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4c9fd58c-07e0-4f4b-8751-2f54c5ca6bb2	source05/encykorea/SOC18552.txt	부고 (訃告)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024096	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부음·고부·부문·통부·흉보라고도 한다. 상례의 한 종류이다. 유교식 가례가 수용된 고려 말 이후 한국에서 부고 제도가 시행된 것으로 보이는데, 부고의 서식과 부고를 보내는 절차가 예서에 나타나기 때문이다. 예서에 의하면 초상이 나면 호상(護喪)과 상례의 모든 문서를 마련하는 사서(司書)가 상가를 위해 친지와 친척에게 부고를 써서 보내고, 호상이나 사서가 없을 경우에는 상주(喪主)가 스스로 친척에게 부고를 내고 친구들에게는 내지 않는다. 『사례편람(四禮便覽)』에 의하면, 부고의<NAME>은 “00의 어른 00공이 오래 병을 앓으시다가 불행히 금월 0일 0시에 별세하였으므로 사람을 시켜(혹은 글을 띄워) 알립니다(某親某公以宿患不幸於今月某日某時別世專人(爲書) 訃告). ”라고 쓰고, 다음에 연호와 보내는 날짜, 호상 이름, 받는 자의 이름을 쓴다. 예서와 오늘날의 관행은 약간의 차이가 있다. 예전에는 유월장을 했으므로 부고에 장례의 날짜를 기재하지 않고 계고라 하여 따로 통보했다. 하지만 지금은 3일장이나 5일장이 일반적이기 때문에 위의 서식에 이어 발인일자와 장지의 소재, 영결식의 일자 및 장소를 함께 명기한다. 최근에는 한글로 문장 화해 쓰기도 한다. 또한 부고에 아들(상주)·사위·손자 등의 이름을 기재하지 않았지만 지금은 상주 형제·사위 및 손자들의 이름까지 명시한다. 이는 호상이 부고를 내는 원칙에서 지금은 상주 가족이 중심이 되어 부고를 내는 형상으로 바뀌었다는 것을 의미한다. 전통적으로 부고를 보내는 것은 상례의 한 종류로 여겨진다. 즉, 보내야 할 사람에게 안 보내면 실례가 된다. 또한 부고를 받은 사람은 대문 밖 처마 밑이나 담장의 틈새에 부고를 꽂아두고, 절대로 집안으로 들여보내지 않는 풍습이 있었다. 이것을 부고달아매기라고 한다. 죽음을 가장 큰 불길함과 재앙의 하나로 여겨 죽음을 알리는 부고도 불길함과 재앙으로 간주해 집안에 들여보내기를 꺼리는 데서 비롯된 것으로 보인다. 상가에 갔다가 집에 들어올 때 대문 밖에 모닥불을 피워 그 위를 넘어 집안으로 들어오는 행위도 이와 같은 생각에서 비롯된 것으로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부고 (訃告) ### 내용: 부음·고부·부문·통부·흉보라고도 한다. 상례의 한 종류이다. 유교식 가례가 수용된 고려 말 이후 한국에서 부고 제도가 시행된 것으로 보이는데, 부고의 서식과 부고를 보내는 절차가 예서에 나타나기 때문이다. 예서에 의하면 초상이 나면 호상(護喪)과 상례의 모든 문서를 마련하는 사서(司書)가 상가를 위해 친지와 친척에게 부고를 써서 보내고, 호상이나 사서가 없을 경우에는 상주(喪主)가 스스로 친척에게 부고를 내고 친구들에게는 내지 않는다. 『사례편람(四禮便覽)』에 의하면, 부고의<NAME>은 “00의 어른 00공이 오래 병을 앓으시다가 불행히 금월 0일 0시에 별세하였으므로 사람을 시켜(혹은 글을 띄워) 알립니다(某親某公以宿患不幸於今月某日某時別世專人(爲書) 訃告). ”라고 쓰고, 다음에 연호와 보내는 날짜, 호상 이름, 받는 자의 이름을 쓴다. 예서와 오늘날의 관행은 약간의 차이가 있다. 예전에는 유월장을 했으므로 부고에 장례의 날짜를 기재하지 않고 계고라 하여 따로 통보했다. 하지만 지금은 3일장이나 5일장이 일반적이기 때문에 위의 서식에 이어 발인일자와 장지의 소재, 영결식의 일자 및 장소를 함께 명기한다. 최근에는 한글로 문장 화해 쓰기도 한다. 또한 부고에 아들(상주)·사위·손자 등의 이름을 기재하지 않았지만 지금은 상주 형제·사위 및 손자들의 이름까지 명시한다. 이는 호상이 부고를 내는 원칙에서 지금은 상주 가족이 중심이 되어 부고를 내는 형상으로 바뀌었다는 것을 의미한다. 전통적으로 부고를 보내는 것은 상례의 한 종류로 여겨진다. 즉, 보내야 할 사람에게 안 보내면 실례가 된다. 또한 부고를 받은 사람은 대문 밖 처마 밑이나 담장의 틈새에 부고를 꽂아두고, 절대로 집안으로 들여보내지 않는 풍습이 있었다. 이것을 부고달아매기라고 한다. 죽음을 가장 큰 불길함과 재앙의 하나로 여겨 죽음을 알리는 부고도 불길함과 재앙으로 간주해 집안에 들여보내기를 꺼리는 데서 비롯된 것으로 보인다. 상가에 갔다가 집에 들어올 때 대문 밖에 모닥불을 피워 그 위를 넘어 집안으로 들어오는 행위도 이와 같은 생각에서 비롯된 것으로 여겨진다.
9b4ad88c-bc64-4553-8ec5-d1f4ee2e730c	source05/encykorea/SOC20881.txt	삼칠일 (三七日)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임석재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026905	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	세이레라고도 한다. 이 기간에는 가족이나 이웃 주민이 출입을 금지하고, 특히 부정한 곳에 다녀온 사람은 절대 출입을 금한다. 이 기간은 또한 산모의 조리 기간이기도 하다. 보통 아이가 태어난 뒤 7일째를 초이레, 14일째를 두이레, 21일째를 세이레라 한다. 초이레는 새벽에 삼신에게 흰밥과 미역국을 올린 뒤 산모가 먹고, 아기에게는 새 옷을 입히되 한쪽 손을 자유롭게 해준다. 강원도 지방에서는 시아버지가 아기를 처음 맞는 날이기도 하다. 두이레도 새벽에 삼신에게 흰밥과 미역국을 올리고 산모가 먹는다. 세이레는 새벽에는 삼신에게 흰밥과 미역국을 드리고 잠시 후 산모가 먹고, 금줄을 내리고 나서야 이웃사람들의 출입을 허용한다. 집안 형편에 따라 수수경단·백설기 등의 음식을 장만하고 일가친척과 손님을 초대하여 대접하기도 한다. 외가에서 할머니가 할머니에게 찰떡·시루떡·누비포대기·핫저고리를 해오기도 하고, 일가친척이나 마을 사람들은 실·돈을 가지고 와서 아기를 만난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼칠일 (三七日) ### 내용: 세이레라고도 한다. 이 기간에는 가족이나 이웃 주민이 출입을 금지하고, 특히 부정한 곳에 다녀온 사람은 절대 출입을 금한다. 이 기간은 또한 산모의 조리 기간이기도 하다. 보통 아이가 태어난 뒤 7일째를 초이레, 14일째를 두이레, 21일째를 세이레라 한다. 초이레는 새벽에 삼신에게 흰밥과 미역국을 올린 뒤 산모가 먹고, 아기에게는 새 옷을 입히되 한쪽 손을 자유롭게 해준다. 강원도 지방에서는 시아버지가 아기를 처음 맞는 날이기도 하다. 두이레도 새벽에 삼신에게 흰밥과 미역국을 올리고 산모가 먹는다. 세이레는 새벽에는 삼신에게 흰밥과 미역국을 드리고 잠시 후 산모가 먹고, 금줄을 내리고 나서야 이웃사람들의 출입을 허용한다. 집안 형편에 따라 수수경단·백설기 등의 음식을 장만하고 일가친척과 손님을 초대하여 대접하기도 한다. 외가에서 할머니가 할머니에게 찰떡·시루떡·누비포대기·핫저고리를 해오기도 하고, 일가친척이나 마을 사람들은 실·돈을 가지고 와서 아기를 만난다.
d987475e-79b4-412d-9168-09aeedfdc479	source05/encykorea/LAW30436.txt	유진오 (兪鎭午)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041860	CC BY	843	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 기계, 호는<NAME>이다. 1906년 5월 13일 서울에서 태어났다. 궁내부 제도국 참사관 유치형은 아버지다. 일제강점기에는<NAME>전문학교 교수, 조선 문인 보국회 상무이사 등을 지냈으며 해방 이후에는 헌법기초위원, 법제처장, 한일회담 수석대표, 고려대학교 총장, 신민당 총재 등으로 활동했다. 1983년 12월부터 투병생활을 하다가 1987년 8월 30일 숨을 거두었다. 서울 재동 공립보통학교와 경성고등보통학교를 졸업했다. 경성제국대학 조선학생 모임인 문우회를 조직한 것은 1924년 경성제국대학 예과에 수석으로 입학한 이후였다. 1931년까지 경제 연구회를 조직하여 활동했는데, 동대학 법문학부에 입학한 것은 1926년 4월이다. 조선지광에 단편소설 스리를 발표하며 등단한 것은 1927년 5월이었다. 경성제국대학을 수석 졸업한 뒤 1929년 3월 졸업 후 동대학 법문학부 조수로 있으면서 예과에 강사로 나갔다. 조선 졸업생 모임인 낙산 구락부를 1929년 조직하여 신흥을 발간했다. 1930년 만주를 여행한 뒤 마적, 귀향, 송 군 남매와 나 등을 발표했다. 1931년 9월 조선사회사<NAME> 구소를 경제 연구회 구성원을 중심으로 설립했다.<NAME>전문학교 법과 강사로 1932년부터 출강하였으며, 이후 국제법과 국제정치에 관한 여러 편의 논문을 발표했다. 근로대중의 이익을 내세우는 극단 메가폰을 같은 해 5월 즈음 결성했다.<NAME>전문학교 전임강사를 1933년 4월부터 했고, 1937년 교수가 되었다. 동아일보 객원기자로 1933년 10월부터 활동하면서 김강사와 T 교수(삼천리 7-3, 1935.3. ), 창랑정기(동아일보 1938.4.19. ∼5.4. ) 등의 단편소설을 발표했고, 1939년<NAME>오 단편집(학예사, 1939)을 간행했다. 1939년 7월 중일전쟁을 선전하는 신질서 건설과 문학(삼천리 1939.7. )을 발표하면서 친일활동에 가담했으며, 10월 조선실업 구락부에 가입했다. 같은 달 조선문인협회 발기인 간사로 참여해 11월 3일 조선문인협회가 주최한 전선에 위문문, 위문대 보내기 행사를 주도했다. 지원병 훈련소를 선전하기 위해 1940년 10월 12일 조선문인협회가 주최한 문사 부대 육군 지원병 훈련소 1일 입소에 참여한 뒤, 그 소감을 일사불란의 그 훈련(삼천리 1940.12. )에 게재했다. 국민총력조선연맹 문화부와 선전부 위원으로 같은 해 11월부터 12월까지 평안도에 파견되어 신체제와 국어 보급이라는 주제로 순회강연을 했고, 12월에는 국민총력조선연맹 문화부와 선전부 위원에 선임되었다. 1941년 2월 제1회 조선 예술상 문학부문 심의 위원, 7월 조선문인협회가 주최한 용산 호국 신사 어조 영지(護國神社御造營地) 근로봉사, 10월 조선임전보국단 발기인으로 참여하고, 11월 국민총력조선연맹 주최 지원병 독려 연설을 하였으며, 12월 경성방송국 제2방송(조선어 방송)에서 시국 작품을 낭독했다. 1944년까지 매년 참석했으며, 1942년 11월 도쿄에서 개최된 제1회 대동아 문학자 대회에 참가했다. 1943년 2월 국민총력조선연맹 선전부가 주도한 국어 문예작품 총독상 전형위원, 4월 조선 문인 보국회 상무이사로 위촉되었다. 올해 8월 1일에는 국민총력조선연맹이 주최한 징병제 실시 감사 기념 문예와 미술전에서 육군 특별 지원병을 소재로 한 소설을 출품했고, 같은 달 4일에는 징병제 실시 감사 결의 선양 낭독과 연극의 밤에 참석했다. 1944년 1월 조선 문인 보국회에서 주최하는 출진 학도 입영 환송에 참여했고, 6월 조선 문인 보국회 소설부 회장에 취임했으며, 8월 동단체가 주최한 문인 대강연회에서 우리가 반드시 이긴다는 주제로 강연을 했다. 1945년 1월 대화 동맹(大和同盟)의 처우 감사 총궐기<NAME> 유지 회동 협회(在城有志會同協會) 운동 준비원을 맡았으며, 3월 경성 척식 경제전문학교(구<NAME>전문학교)를 그만두고, 6월 조선 언론 보국회 평의원, 8월 조선 문인 보국회 평의원으로 선출되었다. 「거대한 융화」(『문학 보국』1943.9.10. ), 「병역은 곧 힘이다」(『매일신보』1943.11.18. ), 「우리가 반드시 이긴다」(『신시대』1944.9. ) 등 다수의 글을 통해 징병제와 지원병을 독려하는 글을 발표하고 좌담 · 대담 · 강연 등 다양한 형태로 일제의 식민정책을 옹호하고 침략전쟁을 미화하는 활동을 했다. 해방 직후 1945년 8월 16일 임화의 부탁으로 문인들의 모임에 나갔다가<NAME> 등의 항의로 쫓겨난 후, 작가는 물론 교육자, 법학자, 정치가의 길을 걸었다. 경성대학 법문학부 교수와<NAME>전문학교 교수를 겸직하다가 고려대에 남아 법정 대학장(1946∼1949) · 대학원장(1949∼1952) · 총장(1952∼1965)을 역임하였다. 1945년 11월 학무국 산하 교육심의회의 고등교육분과위원회에서 대 학령, 학위령 등 향후 대학교육의 근간이 되는 법령 초안을 작성했다. 1946년 변호사 시험위원으로 임명되었고, 1947년 6월 과도정부 사법부 산하 법전 편찬위원회 위원(헌법 분과 위원)으로 임명되었다. 대한민국 헌법 초안을 1948년 6월 대한민국 헌법기초위원으로 만들었다. 초대 정부에서 법제처장으로 임명된 것은 1948년 8월이며, 1949년 3월까지 재임했다. 1949년 헌법의 기초이론(일 조각), 헌법해의(명세당)를 발간했다. 고등고시 위원으로 1949년 위촉되어 1955년까지 활동했다. 한국전쟁이 발발한 1950년 이후 고려대학교 임시 관리 책임자, 중앙 선거위원회 위원, 외교위원회 위원을 지냈다. 1951년 대한민국 교수단 단장, 부산 전시 연합대학 총장(4∼8월), 고려대학교 총장서리를 역임했다. 같은 해 한일회담 대표로 위촉되어 7월부터 준비작업 차 일본으로 건너가 10월부터 회담에 참여했지만 1952년 5월 한일회담이 결렬되면서 귀국하였다. 같은 해 9월 고려대학교 총장에 취임하고, 미국 하버드대학교에 연구원으로 도미했고, 10월 UN 한국 대표단 법률고문에 임명되었다. 대한 국제법학회 회장으로 1953년부터 1968년까지 활동했다. 1954년 대한민국학술원 회원과 대한 교육심의위원회 위원, 1955년 서울 하버드 클럽 회장, 대학 조사 위원회 위원 및 교육특별 심의회 위원 및 부의장, 1956년 유네스코 한국위원회 위원 및 부위원장, 한국연구원 창립이사로 위촉되었다. 1957년 영국 정부가 초청하여 영국을 시찰했고, 한국공법 위원회 회장과 한국법철학회 회장으로 추대되었다. 재일교포 북송 반대 민간사절로 제네바 국제 적십자사에 파견된 것은 1958년 서울특별시 교육회 회장으로 임명된 후였다. 같은 해 대한민국학술원 공로상을 받았고 한일회담 대표로 일본에 갔다. 한일회담 수석대표로 한일회담 수석대표로 1960년 9월에 선출된 사람은 대한 교육연합회 회장이었다. 1961년 5 · 16 쿠데타로 한일회담이 중단되자 귀국하여 6월 국가 재건국민운동 본부장에 임명되었다. 그해 UN 한국협회장에 선임되었다. 1962년 세계교육자 대회에 참석하여 문화훈장(대한민국장)을 받았다. 1963년에 젊은 세대에게 부치는 서(고려대학교출판부)를, 1964년에는 1938년에 발표한 단편소설 창랑정기 등을 묶어 소설집 창랑정기(정음사)를 냈다. 민중당 대통령 후보로 1966년 9월 지명된 것은 고려대학교 총장을 역임했던 1965년 10월의 일이었다. 민중당과 신한당이 합당한 신민당에서는 1967년 1월 대통령 후보로 윤보선을 선출하고 자신은 총재로 취임했으며, 7월 종로구 신민당 소속으로 7대 국회의원에 출마하여 당선되었다. 1970년 1월 와병으로 신민당 총재직을 사임했다. 1974년 11월 민주회복국민회의 발족을 도왔고 12월 고문직을 맡았다. 1980년 2월 국토통일고문회의 고문과 국정자문 위원으로 국토통일고문회의 고문을 맡았고, 1981년부터 대한민국학술원 원로회원(헌법)이 되었다. 정치활동을 하는 동안 『구름 위의 만상(萬想)』(일 조각, 1966), 「편편 야화(片片夜話)」(『동아일보』1974.3.1. ∼5.16. ), 『젊은 날의 자화상』(박영사, 1976), 『양호기(養虎記)-보전 · 고대 35년의 회고』(고대 출판부, 1977), 『젊음이 깃칠 때』(휘문 출판사, 1978), 『다시 창랑정에서』(창미사, 1985) 등을 발표했다.<NAME>오의 이와 같은 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제11, 13, 17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-10: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.768∼816)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유진오 (兪鎭午) ### 내용: 본관은 기계, 호는<NAME>이다. 1906년 5월 13일 서울에서 태어났다. 궁내부 제도국 참사관 유치형은 아버지다. 일제강점기에는<NAME>전문학교 교수, 조선 문인 보국회 상무이사 등을 지냈으며 해방 이후에는 헌법기초위원, 법제처장, 한일회담 수석대표, 고려대학교 총장, 신민당 총재 등으로 활동했다. 1983년 12월부터 투병생활을 하다가 1987년 8월 30일 숨을 거두었다. 서울 재동 공립보통학교와 경성고등보통학교를 졸업했다. 경성제국대학 조선학생 모임인 문우회를 조직한 것은 1924년 경성제국대학 예과에 수석으로 입학한 이후였다. 1931년까지 경제 연구회를 조직하여 활동했는데, 동대학 법문학부에 입학한 것은 1926년 4월이다. 조선지광에 단편소설 스리를 발표하며 등단한 것은 1927년 5월이었다. 경성제국대학을 수석 졸업한 뒤 1929년 3월 졸업 후 동대학 법문학부 조수로 있으면서 예과에 강사로 나갔다. 조선 졸업생 모임인 낙산 구락부를 1929년 조직하여 신흥을 발간했다. 1930년 만주를 여행한 뒤 마적, 귀향, 송 군 남매와 나 등을 발표했다. 1931년 9월 조선사회사<NAME> 구소를 경제 연구회 구성원을 중심으로 설립했다.<NAME>전문학교 법과 강사로 1932년부터 출강하였으며, 이후 국제법과 국제정치에 관한 여러 편의 논문을 발표했다. 근로대중의 이익을 내세우는 극단 메가폰을 같은 해 5월 즈음 결성했다.<NAME>전문학교 전임강사를 1933년 4월부터 했고, 1937년 교수가 되었다. 동아일보 객원기자로 1933년 10월부터 활동하면서 김강사와 T 교수(삼천리 7-3, 1935.3. ), 창랑정기(동아일보 1938.4.19. ∼5.4. ) 등의 단편소설을 발표했고, 1939년<NAME>오 단편집(학예사, 1939)을 간행했다. 1939년 7월 중일전쟁을 선전하는 신질서 건설과 문학(삼천리 1939.7. )을 발표하면서 친일활동에 가담했으며, 10월 조선실업 구락부에 가입했다. 같은 달 조선문인협회 발기인 간사로 참여해 11월 3일 조선문인협회가 주최한 전선에 위문문, 위문대 보내기 행사를 주도했다. 지원병 훈련소를 선전하기 위해 1940년 10월 12일 조선문인협회가 주최한 문사 부대 육군 지원병 훈련소 1일 입소에 참여한 뒤, 그 소감을 일사불란의 그 훈련(삼천리 1940.12. )에 게재했다. 국민총력조선연맹 문화부와 선전부 위원으로 같은 해 11월부터 12월까지 평안도에 파견되어 신체제와 국어 보급이라는 주제로 순회강연을 했고, 12월에는 국민총력조선연맹 문화부와 선전부 위원에 선임되었다. 1941년 2월 제1회 조선 예술상 문학부문 심의 위원, 7월 조선문인협회가 주최한 용산 호국 신사 어조 영지(護國神社御造營地) 근로봉사, 10월 조선임전보국단 발기인으로 참여하고, 11월 국민총력조선연맹 주최 지원병 독려 연설을 하였으며, 12월 경성방송국 제2방송(조선어 방송)에서 시국 작품을 낭독했다. 1944년까지 매년 참석했으며, 1942년 11월 도쿄에서 개최된 제1회 대동아 문학자 대회에 참가했다. 1943년 2월 국민총력조선연맹 선전부가 주도한 국어 문예작품 총독상 전형위원, 4월 조선 문인 보국회 상무이사로 위촉되었다. 올해 8월 1일에는 국민총력조선연맹이 주최한 징병제 실시 감사 기념 문예와 미술전에서 육군 특별 지원병을 소재로 한 소설을 출품했고, 같은 달 4일에는 징병제 실시 감사 결의 선양 낭독과 연극의 밤에 참석했다. 1944년 1월 조선 문인 보국회에서 주최하는 출진 학도 입영 환송에 참여했고, 6월 조선 문인 보국회 소설부 회장에 취임했으며, 8월 동단체가 주최한 문인 대강연회에서 우리가 반드시 이긴다는 주제로 강연을 했다. 1945년 1월 대화 동맹(大和同盟)의 처우 감사 총궐기<NAME> 유지 회동 협회(在城有志會同協會) 운동 준비원을 맡았으며, 3월 경성 척식 경제전문학교(구<NAME>전문학교)를 그만두고, 6월 조선 언론 보국회 평의원, 8월 조선 문인 보국회 평의원으로 선출되었다. 「거대한 융화」(『문학 보국』1943.9.10. ), 「병역은 곧 힘이다」(『매일신보』1943.11.18. ), 「우리가 반드시 이긴다」(『신시대』1944.9. ) 등 다수의 글을 통해 징병제와 지원병을 독려하는 글을 발표하고 좌담 · 대담 · 강연 등 다양한 형태로 일제의 식민정책을 옹호하고 침략전쟁을 미화하는 활동을 했다. 해방 직후 1945년 8월 16일 임화의 부탁으로 문인들의 모임에 나갔다가<NAME> 등의 항의로 쫓겨난 후, 작가는 물론 교육자, 법학자, 정치가의 길을 걸었다. 경성대학 법문학부 교수와<NAME>전문학교 교수를 겸직하다가 고려대에 남아 법정 대학장(1946∼1949) · 대학원장(1949∼1952) · 총장(1952∼1965)을 역임하였다. 1945년 11월 학무국 산하 교육심의회의 고등교육분과위원회에서 대 학령, 학위령 등 향후 대학교육의 근간이 되는 법령 초안을 작성했다. 1946년 변호사 시험위원으로 임명되었고, 1947년 6월 과도정부 사법부 산하 법전 편찬위원회 위원(헌법 분과 위원)으로 임명되었다. 대한민국 헌법 초안을 1948년 6월 대한민국 헌법기초위원으로 만들었다. 초대 정부에서 법제처장으로 임명된 것은 1948년 8월이며, 1949년 3월까지 재임했다. 1949년 헌법의 기초이론(일 조각), 헌법해의(명세당)를 발간했다. 고등고시 위원으로 1949년 위촉되어 1955년까지 활동했다. 한국전쟁이 발발한 1950년 이후 고려대학교 임시 관리 책임자, 중앙 선거위원회 위원, 외교위원회 위원을 지냈다. 1951년 대한민국 교수단 단장, 부산 전시 연합대학 총장(4∼8월), 고려대학교 총장서리를 역임했다. 같은 해 한일회담 대표로 위촉되어 7월부터 준비작업 차 일본으로 건너가 10월부터 회담에 참여했지만 1952년 5월 한일회담이 결렬되면서 귀국하였다. 같은 해 9월 고려대학교 총장에 취임하고, 미국 하버드대학교에 연구원으로 도미했고, 10월 UN 한국 대표단 법률고문에 임명되었다. 대한 국제법학회 회장으로 1953년부터 1968년까지 활동했다. 1954년 대한민국학술원 회원과 대한 교육심의위원회 위원, 1955년 서울 하버드 클럽 회장, 대학 조사 위원회 위원 및 교육특별 심의회 위원 및 부의장, 1956년 유네스코 한국위원회 위원 및 부위원장, 한국연구원 창립이사로 위촉되었다. 1957년 영국 정부가 초청하여 영국을 시찰했고, 한국공법 위원회 회장과 한국법철학회 회장으로 추대되었다. 재일교포 북송 반대 민간사절로 제네바 국제 적십자사에 파견된 것은 1958년 서울특별시 교육회 회장으로 임명된 후였다. 같은 해 대한민국학술원 공로상을 받았고 한일회담 대표로 일본에 갔다. 한일회담 수석대표로 한일회담 수석대표로 1960년 9월에 선출된 사람은 대한 교육연합회 회장이었다. 1961년 5 · 16 쿠데타로 한일회담이 중단되자 귀국하여 6월 국가 재건국민운동 본부장에 임명되었다. 그해 UN 한국협회장에 선임되었다. 1962년 세계교육자 대회에 참석하여 문화훈장(대한민국장)을 받았다. 1963년에 젊은 세대에게 부치는 서(고려대학교출판부)를, 1964년에는 1938년에 발표한 단편소설 창랑정기 등을 묶어 소설집 창랑정기(정음사)를 냈다. 민중당 대통령 후보로 1966년 9월 지명된 것은 고려대학교 총장을 역임했던 1965년 10월의 일이었다. 민중당과 신한당이 합당한 신민당에서는 1967년 1월 대통령 후보로 윤보선을 선출하고 자신은 총재로 취임했으며, 7월 종로구 신민당 소속으로 7대 국회의원에 출마하여 당선되었다. 1970년 1월 와병으로 신민당 총재직을 사임했다. 1974년 11월 민주회복국민회의 발족을 도왔고 12월 고문직을 맡았다. 1980년 2월 국토통일고문회의 고문과 국정자문 위원으로 국토통일고문회의 고문을 맡았고, 1981년부터 대한민국학술원 원로회원(헌법)이 되었다. 정치활동을 하는 동안 『구름 위의 만상(萬想)』(일 조각, 1966), 「편편 야화(片片夜話)」(『동아일보』1974.3.1. ∼5.16. ), 『젊은 날의 자화상』(박영사, 1976), 『양호기(養虎記)-보전 · 고대 35년의 회고』(고대 출판부, 1977), 『젊음이 깃칠 때』(휘문 출판사, 1978), 『다시 창랑정에서』(창미사, 1985) 등을 발표했다.<NAME>오의 이와 같은 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제11, 13, 17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-10: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.768∼816)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.
adc208b1-d991-48df-aeba-fb178c1c62d3	source05/encykorea/SOC1724.txt	견마꾼 (牽馬꾼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김주영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002156	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	견마는 경마의 취음이다. 조선시대에 사복시에 소속되어 왕·세자·군의 경마를 잡던 견마배에서 유래했다. 견마는 원칙적으로 문무관에게만 허용되었으나, 조선 말기까지도 양반은 반드시 과하마라도 타고 다녀야 체면을 세울 수 있었다. 편발의 동자라도 견마를 잡혔는데, 과하마를 탈지언정, 반드시 따라야 하는 것이 견마꾼이기 때문이다. 하지만 마방에서 세마를 쓰는 경우가 많아 견마꾼은 말을 함께 따라와 세마를 낼 수밖에 없었다. 이들 견마꾼들은 나그네가 가야 할 신지까지의 지리까지 훤히 알고 있었기 때문에 매우 편리했다. 여울을 많이 건너야 할 경우 월천꾼에게 품삯을 따로 지불하지 않아도 되었기 때문에 노수를 줄일 수 있었다. 이들은 사람과 함께 등짐을 운반해 주는 모꾼과 가마꾼이 되기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 견마꾼 (牽馬꾼) ### 내용: 견마는 경마의 취음이다. 조선시대에 사복시에 소속되어 왕·세자·군의 경마를 잡던 견마배에서 유래했다. 견마는 원칙적으로 문무관에게만 허용되었으나, 조선 말기까지도 양반은 반드시 과하마라도 타고 다녀야 체면을 세울 수 있었다. 편발의 동자라도 견마를 잡혔는데, 과하마를 탈지언정, 반드시 따라야 하는 것이 견마꾼이기 때문이다. 하지만 마방에서 세마를 쓰는 경우가 많아 견마꾼은 말을 함께 따라와 세마를 낼 수밖에 없었다. 이들 견마꾼들은 나그네가 가야 할 신지까지의 지리까지 훤히 알고 있었기 때문에 매우 편리했다. 여울을 많이 건너야 할 경우 월천꾼에게 품삯을 따로 지불하지 않아도 되었기 때문에 노수를 줄일 수 있었다. 이들은 사람과 함께 등짐을 운반해 주는 모꾼과 가마꾼이 되기도 했다.
296eb2f6-51f5-4525-8942-73a5d0e960d3	source05/encykorea/SOC22591.txt	선유도 패총 (仙遊島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028879	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 군산시 고군산도에 있는<NAME>도는 선사시대부터 조선시대에 이르는 조개더미와 고분군, 유물 산포지 등이 조사된 곳으로 군산에서 40km, 신시도에서 7km 정도 떨어져 있다. 밭 너머마을 북동쪽 가장자리에 있는<NAME>도 패총 A는 신석기시대부터 조선시대에 이르는 조개껍데기층으로 이루어져 있다. 조개껍데기는 동서 30m, 남북 20m 내외의 범위에 있다. 남쪽 민가 축조 과정에서 조개껍데기층이 상당 부분 유실된 것으로 보이는 조개더미는 절단면의 조개껍데기층으로 보아 층위상은 안정된 편이다. 빗살무늬토기주1 조각과 민무늬토기주2 조각, 원삼국시대 토기 조각과 회청색 경질토기 주 3 조각, 청자 조각, 백자 조각이 섞여 있는 상태로 수습되었다. 통계 마을과 진말 마을 북쪽 기슭에 형성된<NAME>도 패총 F는 조개껍데기 범위는 1m 남짓이고, 퇴적층의 두께는 최대 1.5~2m에 이른다. 빗살무늬토기와 석기, 원삼국시대의 토기 조각이 수습되었는데, 물결무늬와 격자문이 시문 된 것은 일부이고 무늬가 없이 조개껍데기로 정면 한 흔적이 대부분이다. 적색연질토기주4 조각과 회청색 경질토기 조각이 수습된 원삼국시대 토기로, 격자문이 시문 된 일부를 제외하고는 무늬가 없다. 이 밖에 삼국시대부터 조선시대에 이르는 유물인<NAME>도 패총 C와<NAME>도 패총 D, 그리고 현재 시점에서는 시기를 알 수 없는 선사시대의<NAME>도 패총 B가<NAME>도 내에서 확인되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선유도 패총 (仙遊島貝塚) ### 내용: 전라북도 군산시 고군산도에 있는<NAME>도는 선사시대부터 조선시대에 이르는 조개더미와 고분군, 유물 산포지 등이 조사된 곳으로 군산에서 40km, 신시도에서 7km 정도 떨어져 있다. 밭 너머마을 북동쪽 가장자리에 있는<NAME>도 패총 A는 신석기시대부터 조선시대에 이르는 조개껍데기층으로 이루어져 있다. 조개껍데기는 동서 30m, 남북 20m 내외의 범위에 있다. 남쪽 민가 축조 과정에서 조개껍데기층이 상당 부분 유실된 것으로 보이는 조개더미는 절단면의 조개껍데기층으로 보아 층위상은 안정된 편이다. 빗살무늬토기주1 조각과 민무늬토기주2 조각, 원삼국시대 토기 조각과 회청색 경질토기 주 3 조각, 청자 조각, 백자 조각이 섞여 있는 상태로 수습되었다. 통계 마을과 진말 마을 북쪽 기슭에 형성된<NAME>도 패총 F는 조개껍데기 범위는 1m 남짓이고, 퇴적층의 두께는 최대 1.5~2m에 이른다. 빗살무늬토기와 석기, 원삼국시대의 토기 조각이 수습되었는데, 물결무늬와 격자문이 시문 된 것은 일부이고 무늬가 없이 조개껍데기로 정면 한 흔적이 대부분이다. 적색연질토기주4 조각과 회청색 경질토기 조각이 수습된 원삼국시대 토기로, 격자문이 시문 된 일부를 제외하고는 무늬가 없다. 이 밖에 삼국시대부터 조선시대에 이르는 유물인<NAME>도 패총 C와<NAME>도 패총 D, 그리고 현재 시점에서는 시기를 알 수 없는 선사시대의<NAME>도 패총 B가<NAME>도 내에서 확인되었다.
b5945a27-3a4f-4f5a-8ce9-13a613679d94	source05/encykorea/LAW3748.txt	공직선거 및 선거부정방지법 (公職選擧 및 選擧否正防止法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004516	CC BY	670	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통합선거법이라고도 하는 데, 그 명칭에 선거부정방지라는 표현이 들어간 것은 선거와 관련된 부정을 반드시 막아야 한다는 당시의 국민적인 염원이 잘 반영되었다고 할 수 있다. 선거와 관련된 법률 4개가 1994년 당시에는 존재했지만 이들 법률은 선거일이 서로 다를 것이라고는 예상하지 못했다. 특히 우리나라가 각종 선거일을 공휴일로 하는 특이한 관례하에서 각급 지방의회 의원과 지방자치단체의 장을 주민이 직접 선거 함에 따라 각종 선거를 따로 실시하는 것은 엄청난 낭비라 할 수 있었다. 이에 일본의 ‘공직선거법’을 모델로 각종 선거관계 규정을 하나의 법률로 통합하고 같은 날 이상의 선거를 편리하게 실시할 수 있도록 하고, 각 선거법을 단일의 법률로 통합함으로써 일반 국민이 이해하기 쉽게 하였다. 총칙, 선거권과 피선거권, 선거구역과 의원 정수, 선거기간과 선거일, 선거인명부, 후보자, 선거운동, 선거비용, 선거와 관련 있는 정당활동의 규제, 투표, 개표, 당선인, 동시선거에 관한 특례, 선거쟁송, 벌칙, 보칙으로 구성되어 있는 이 법률은 선거와 관련된 정당활동의 규제, 투표, 개표, 당선인, 동시선거에 관한 특례, 선거쟁송, 벌칙, 보칙으로 구성되어 있다. 1994년에 보완된 주요 내용은 다음과 같다. ① 종전 정부가 헌법이나 법률이 정하는 범위 안에서 각종 선거의 선거일을 임의적으로 선택할 수 있도록 하던 것을 선거일을 법률에 구체적으로 규정하여 선거일을 예측할 수 있도록 하고, 정부가 특정 정당에 유리하게 선거일을 정할 수 없도록 한다. ②3 선거공영제를 확대하여 선거벽보 비용, 합동연설회 개최 비용 등은 국가 또는 지방자치단체가 부담하도록 한다. 호별방문 금지의 예외를 인정하여 호별방문 금지 장소인 시장, 대합실 등을 공개할 수 있게 한다. 전국구 국회의원이 소속 정당의 합당, 해산 또는 제명 외의 사유로 당적을 이탈, 변경하거나 이상의 당적을 가지는 경우 퇴직하도록 한다. 이후 1998년까지 11차례의 개정이 있을 만큼 이 법은 빈번하게 개정되었다. 선거관계 법률은 우리의 선거문화가 정착되지 않아 지속적인 보완이 필요하며 정치환경이나 제도 등의 변화에 따라 개정되어야 한다. 이에 이들 법률은 우리나라에서 빈번하게 개정될 수밖에 없다. 1948년에는 대한민국 수립을 위해 국회의원의 선출이 필요했는데, 미 군정 당국은 1947년 3월 국회의원선거법을 만들어<NAME>국회의원 선거를 위한 법적 장치를 만들었다. 이 법은 미국식 선거제도를 답습한 것으로 소선거구제를 채택하고 선거운동 방법에 대한 특별한 규제를 하지 않았으며 그 내용도 매우 간결하였다. 그 후 1950년 4월 제2대 국회의원 선거를 앞두고 우리 국회는 미 군정 당국이 채택한 제도를 이어받아 국회의원선거법을 제정했다. 한편 1952년 7월에는 대통령·부통령을 국회 선출에서 국민 직접선거로 변경하는 헌법개정이 있었는데, 그 내용은 국회를 단원제에서 민의원과 참의원의 양원제로 바꾸는 것이었다. 종전에는 헌법에 국회에서 대통령·부통령을 선출하기 위한 몇 개의 조항을 두고 있었으나 국민의 직접선거에 필요한 사항을 정하기 위해 1952년 7월 대통령·부통령 선거법이 제정되었다. 그렇지만 이 법도 선거운동을 전적으로 개인에게 맡기는 체제였다. 한편 대통령 국민 직선제와 함께 채택된 양원제를 실시하기 위한 선거법의 개정은 없었다. 하지만 1957년 연말 당시 정치권(자유당·민주당)의 화해 분위기에서 타협에 의해 선거제도의 개편이 이루어졌고, 이에 따라 1958년 1월 종전의 국회의원선거법을 폐지하고 민의원의원 선거법과 참의원의원 선거법을 제정하고 1년 이내에 실시하도록 규정하였다. 민의원과 참의원의원 선거법에서는 선거공영제를 대폭 확대하여 종전의 자유방임에 맡기던 선거운동을 철저히 통제함으로써 선거부정을 방지하고 돈을 많이 쓰는 선거를 하지 않기 위한 조치이다. 그렇지만 선거제도의 개편만으로 공정한 선거가 이루어지는 것은 아니어서 참의원의원 선거는 물론이거니와 선거부정이 끊이지 않았다. 결국 1960년 3월 15일 정·부통령 선거에서 조직적인 부정행위가 있었고 자유당 정권이 무너지고 내각책임제 개헌이 이루어졌다. 대통령을 국회에서 선출하고 부통령제가 폐지됨에 따라 대통령·부통령 선거법이 폐지되었으며 1960년 6월 종전의 민의원의원 선거법과 참의원의원 선거법도 폐지되고 민의원의원과 참의원의원 선거에 관하여 필요한 사항을 국회의원선거법으로 통합하여 규정하였으나 이는 1958년 1월의 선거제도를 그대로 따른 것이다. 이후 이 국회의원선거법은 1994년 공직선거법의 제정으로 통합되기까지 여러 차례 개정되었다. 한편 1962년 헌법이 대통령의 국민 직선을 규정함에 따라 1963년 2월 대통령선거법이 다시 제정되었는데, 이는 1958년 1월의 민의원의원 선거법과 참의원의원 선거법이 채택한 선거공영제를 상당히 반영한 것이다. 그러나 이 법률은 1972년 소위 유신헌법이 대통령을 통일주체 국민 회의에서 선거하도록 규정함에 따라 폐지되었고, 통일주체 국민 회의에서의 대통령선거에 관하여 필요한 사항은 통일주체 국민회의법에서 규정하였고, 통일주체 국민 회의의 구성원인 대의원의 선거방법은 통일주체 국민회의 대의원 선거법에서 규정하였는바, 이는 철저한 선거의 국가관리와 선거운동의 최소화에 관심을 두었다. 한편 통일주체 국민회의가 제5공화국 헌법의 제정으로 폐지되고 대통령선거인단과 대통령 선거인 선출에 관한 사항을 규정한 대통령선거법은 1980년 12월 다시 제정되었는데, 이는 통일주체 국민회의 법과 통일주체 국민회의 대의원 선거법을 폐지하고 대통령선거법을 고친 것이다. 이 법은 1987년 헌법이 대통령직선제를 규정함에 따라 1987년에 전면 개정이 이루어진 뒤 1994년 공직선거법에 흡수되었다. 한편 1949년에 지방자치법이 제정되었지만 지방의회 의원 등의 선거에 관하여 필요한 사항은 지방자치법에 직접 규정하고 따로 선거법을 마련하지는 않았다. 하지만 1987년 헌법이 그 부칙에서 지방의회의 구성을 유예할 수 있는 근거를 두지 않음에 따라 지방의회 의원 선거법은 1988년 4월 제정되어 수차례 개정되었다가 1994년 공직 선거에 흡수되었다. 한편 1990년 12월 제정된 지방자치단체의 장 선거법도 1994년 공직선거법에 흡수되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공직선거 및 선거부정방지법 (公職選擧 및 選擧否正防止法) ### 내용: 통합선거법이라고도 하는 데, 그 명칭에 선거부정방지라는 표현이 들어간 것은 선거와 관련된 부정을 반드시 막아야 한다는 당시의 국민적인 염원이 잘 반영되었다고 할 수 있다. 선거와 관련된 법률 4개가 1994년 당시에는 존재했지만 이들 법률은 선거일이 서로 다를 것이라고는 예상하지 못했다. 특히 우리나라가 각종 선거일을 공휴일로 하는 특이한 관례하에서 각급 지방의회 의원과 지방자치단체의 장을 주민이 직접 선거 함에 따라 각종 선거를 따로 실시하는 것은 엄청난 낭비라 할 수 있었다. 이에 일본의 ‘공직선거법’을 모델로 각종 선거관계 규정을 하나의 법률로 통합하고 같은 날 이상의 선거를 편리하게 실시할 수 있도록 하고, 각 선거법을 단일의 법률로 통합함으로써 일반 국민이 이해하기 쉽게 하였다. 총칙, 선거권과 피선거권, 선거구역과 의원 정수, 선거기간과 선거일, 선거인명부, 후보자, 선거운동, 선거비용, 선거와 관련 있는 정당활동의 규제, 투표, 개표, 당선인, 동시선거에 관한 특례, 선거쟁송, 벌칙, 보칙으로 구성되어 있는 이 법률은 선거와 관련된 정당활동의 규제, 투표, 개표, 당선인, 동시선거에 관한 특례, 선거쟁송, 벌칙, 보칙으로 구성되어 있다. 1994년에 보완된 주요 내용은 다음과 같다. ① 종전 정부가 헌법이나 법률이 정하는 범위 안에서 각종 선거의 선거일을 임의적으로 선택할 수 있도록 하던 것을 선거일을 법률에 구체적으로 규정하여 선거일을 예측할 수 있도록 하고, 정부가 특정 정당에 유리하게 선거일을 정할 수 없도록 한다. ②3 선거공영제를 확대하여 선거벽보 비용, 합동연설회 개최 비용 등은 국가 또는 지방자치단체가 부담하도록 한다. 호별방문 금지의 예외를 인정하여 호별방문 금지 장소인 시장, 대합실 등을 공개할 수 있게 한다. 전국구 국회의원이 소속 정당의 합당, 해산 또는 제명 외의 사유로 당적을 이탈, 변경하거나 이상의 당적을 가지는 경우 퇴직하도록 한다. 이후 1998년까지 11차례의 개정이 있을 만큼 이 법은 빈번하게 개정되었다. 선거관계 법률은 우리의 선거문화가 정착되지 않아 지속적인 보완이 필요하며 정치환경이나 제도 등의 변화에 따라 개정되어야 한다. 이에 이들 법률은 우리나라에서 빈번하게 개정될 수밖에 없다. 1948년에는 대한민국 수립을 위해 국회의원의 선출이 필요했는데, 미 군정 당국은 1947년 3월 국회의원선거법을 만들어<NAME>국회의원 선거를 위한 법적 장치를 만들었다. 이 법은 미국식 선거제도를 답습한 것으로 소선거구제를 채택하고 선거운동 방법에 대한 특별한 규제를 하지 않았으며 그 내용도 매우 간결하였다. 그 후 1950년 4월 제2대 국회의원 선거를 앞두고 우리 국회는 미 군정 당국이 채택한 제도를 이어받아 국회의원선거법을 제정했다. 한편 1952년 7월에는 대통령·부통령을 국회 선출에서 국민 직접선거로 변경하는 헌법개정이 있었는데, 그 내용은 국회를 단원제에서 민의원과 참의원의 양원제로 바꾸는 것이었다. 종전에는 헌법에 국회에서 대통령·부통령을 선출하기 위한 몇 개의 조항을 두고 있었으나 국민의 직접선거에 필요한 사항을 정하기 위해 1952년 7월 대통령·부통령 선거법이 제정되었다. 그렇지만 이 법도 선거운동을 전적으로 개인에게 맡기는 체제였다. 한편 대통령 국민 직선제와 함께 채택된 양원제를 실시하기 위한 선거법의 개정은 없었다. 하지만 1957년 연말 당시 정치권(자유당·민주당)의 화해 분위기에서 타협에 의해 선거제도의 개편이 이루어졌고, 이에 따라 1958년 1월 종전의 국회의원선거법을 폐지하고 민의원의원 선거법과 참의원의원 선거법을 제정하고 1년 이내에 실시하도록 규정하였다. 민의원과 참의원의원 선거법에서는 선거공영제를 대폭 확대하여 종전의 자유방임에 맡기던 선거운동을 철저히 통제함으로써 선거부정을 방지하고 돈을 많이 쓰는 선거를 하지 않기 위한 조치이다. 그렇지만 선거제도의 개편만으로 공정한 선거가 이루어지는 것은 아니어서 참의원의원 선거는 물론이거니와 선거부정이 끊이지 않았다. 결국 1960년 3월 15일 정·부통령 선거에서 조직적인 부정행위가 있었고 자유당 정권이 무너지고 내각책임제 개헌이 이루어졌다. 대통령을 국회에서 선출하고 부통령제가 폐지됨에 따라 대통령·부통령 선거법이 폐지되었으며 1960년 6월 종전의 민의원의원 선거법과 참의원의원 선거법도 폐지되고 민의원의원과 참의원의원 선거에 관하여 필요한 사항을 국회의원선거법으로 통합하여 규정하였으나 이는 1958년 1월의 선거제도를 그대로 따른 것이다. 이후 이 국회의원선거법은 1994년 공직선거법의 제정으로 통합되기까지 여러 차례 개정되었다. 한편 1962년 헌법이 대통령의 국민 직선을 규정함에 따라 1963년 2월 대통령선거법이 다시 제정되었는데, 이는 1958년 1월의 민의원의원 선거법과 참의원의원 선거법이 채택한 선거공영제를 상당히 반영한 것이다. 그러나 이 법률은 1972년 소위 유신헌법이 대통령을 통일주체 국민 회의에서 선거하도록 규정함에 따라 폐지되었고, 통일주체 국민 회의에서의 대통령선거에 관하여 필요한 사항은 통일주체 국민회의법에서 규정하였고, 통일주체 국민 회의의 구성원인 대의원의 선거방법은 통일주체 국민회의 대의원 선거법에서 규정하였는바, 이는 철저한 선거의 국가관리와 선거운동의 최소화에 관심을 두었다. 한편 통일주체 국민회의가 제5공화국 헌법의 제정으로 폐지되고 대통령선거인단과 대통령 선거인 선출에 관한 사항을 규정한 대통령선거법은 1980년 12월 다시 제정되었는데, 이는 통일주체 국민회의 법과 통일주체 국민회의 대의원 선거법을 폐지하고 대통령선거법을 고친 것이다. 이 법은 1987년 헌법이 대통령직선제를 규정함에 따라 1987년에 전면 개정이 이루어진 뒤 1994년 공직선거법에 흡수되었다. 한편 1949년에 지방자치법이 제정되었지만 지방의회 의원 등의 선거에 관하여 필요한 사항은 지방자치법에 직접 규정하고 따로 선거법을 마련하지는 않았다. 하지만 1987년 헌법이 그 부칙에서 지방의회의 구성을 유예할 수 있는 근거를 두지 않음에 따라 지방의회 의원 선거법은 1988년 4월 제정되어 수차례 개정되었다가 1994년 공직 선거에 흡수되었다. 한편 1990년 12월 제정된 지방자치단체의 장 선거법도 1994년 공직선거법에 흡수되었다.
c3e8dcae-bd98-4e64-9c98-f49d0b7de390	source05/encykorea/SOC22824.txt	소서 (小暑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030120	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	하지와 대서 사이에 들며, 음력 6월, 양력 7월 7일이나 8일게가 된다. 태양이 황경 105의 위치에 있을 때이다. 이 시기에는 장마전선이 우리나라에 오래 머물러 습도가 높고, 장마철인 경우가 많다. 과거에는 환절기 전 하지에 모내기를 끝내고 20일 뒤 소서 때는 제초제를 뿌리고 논김을 매지 않았으나, 지금은 제초제를 뿌리고 논김을 매지 않는다. 팥·콩·조들도 한 해의 끝자락에 가을보리를 심고, 소서 무렵에 김을 매준다. 또, 이때 논두렁의 잡초 제거와 퇴비 장만도 한다. 본격적인 더위가 시작되는 소서에는 각종 과일과 소채가 풍성해지고 밀과 보리도 먹게 된다. 특히, 음력 5월 단오를 전후하여 시절식으로 즐기는 밀가루 음식은 이맘때 가장 맛이 좋으며, 소채류는 호박, 생선류는 민어가 제철이다. 조림, 구이, 찜이 다 된 민어는 이 시기에 애호박을 넣어 끓인다. 특히 민어 고추 장국과 회의 맛이 두드러진다. 애호박에서 절로 단맛이 나고 민어는 한창 기름이 오를 때여서 고추장 특유의 매운맛이면서도 단물이 흥건히 괴어 맵고 달콤한 맛이 첫 여름 입맛을 상큼하게 돋워준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소서 (小暑) ### 내용: 하지와 대서 사이에 들며, 음력 6월, 양력 7월 7일이나 8일게가 된다. 태양이 황경 105의 위치에 있을 때이다. 이 시기에는 장마전선이 우리나라에 오래 머물러 습도가 높고, 장마철인 경우가 많다. 과거에는 환절기 전 하지에 모내기를 끝내고 20일 뒤 소서 때는 제초제를 뿌리고 논김을 매지 않았으나, 지금은 제초제를 뿌리고 논김을 매지 않는다. 팥·콩·조들도 한 해의 끝자락에 가을보리를 심고, 소서 무렵에 김을 매준다. 또, 이때 논두렁의 잡초 제거와 퇴비 장만도 한다. 본격적인 더위가 시작되는 소서에는 각종 과일과 소채가 풍성해지고 밀과 보리도 먹게 된다. 특히, 음력 5월 단오를 전후하여 시절식으로 즐기는 밀가루 음식은 이맘때 가장 맛이 좋으며, 소채류는 호박, 생선류는 민어가 제철이다. 조림, 구이, 찜이 다 된 민어는 이 시기에 애호박을 넣어 끓인다. 특히 민어 고추 장국과 회의 맛이 두드러진다. 애호박에서 절로 단맛이 나고 민어는 한창 기름이 오를 때여서 고추장 특유의 매운맛이면서도 단물이 흥건히 괴어 맵고 달콤한 맛이 첫 여름 입맛을 상큼하게 돋워준다.
562fc9e1-c802-459a-9111-a6e974e5e800	source05/encykorea/SOC24504.txt	시마 (緦麻)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장철수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032352	CC BY	49	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	시마에는 3개월 동안 상복을 입는데, 이때 입는 옷을 시마복이라 하고, 시마친은 시마복을 입는 친족이다. 시마친의 범위는 고조를 중심으로 한 후손, 아래로는 4대손, 즉 8촌까지이다. 시마복은 김장생의 가례집람에 의하면 베올의 크기를 15 새[]로 하도록 되어 있다. 하지만 일상생활조건이나 경제적 사정 때문에 시마복을 입는 기간이나 옷을 만드는 모양은 그대로 유지되기 어려웠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 시마 (緦麻) ### 내용: 시마에는 3개월 동안 상복을 입는데, 이때 입는 옷을 시마복이라 하고, 시마친은 시마복을 입는 친족이다. 시마친의 범위는 고조를 중심으로 한 후손, 아래로는 4대손, 즉 8촌까지이다. 시마복은 김장생의 가례집람에 의하면 베올의 크기를 15 새[]로 하도록 되어 있다. 하지만 일상생활조건이나 경제적 사정 때문에 시마복을 입는 기간이나 옷을 만드는 모양은 그대로 유지되기 어려웠다.
6127b550-bd1e-45d2-be63-90a7ed386228	source05/encykorea/LAW44904.txt	형벌 (刑罰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063528	CC BY	1,296	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	형벌만이 아니라 공권력 내지 국가권력과 밀접한 관계를 맺고 있는 것이 형벌의 역사이다. 특히, 전체적 발전의 규정적 요소는 전근대사회의 형벌이다. 고대 부족사회의 형벌제도에 관한 기록은 중국의 사서(史書)에 기록되어 있는데, 부족에 따라 조금씩 다르나 대체로 공통된 문화기반에 따른 공통점이 많다. 고조선의 8조법에 의하면, 살인 죄인을 죽이는 생명형, 상해 죄인을 곡물로 배상하게 하는 재산형, 절도 죄인을 노비로 만드는 인격형이 있었음을 알 수 있다. 부여의 형벌은 매우 엄했다. 살인 죄인은 사형에 처하고 그 가족을 노비로 만드는 연좌적인 인격형을 병과하였고, 절도 죄인은 12배를 배상했고, 아내가 질투하면 사형에 처했다. 사형과 연좌된 인격형을 부여와 마찬가지로 행한 것은 절도 죄인으로, 부여와 같이 12배의 배상금을 받았다. 그 밖에 옥저 · 예 · 삼한에 관해서는 구체적인 형벌 기록이 전하여오지 않으나, 대체로 엄<NAME>였을 것으로 짐작된다. 고구려의 형벌제도 고구려는 373년(소수림왕 3)에 성문 법전인 율(律)을 공포, 시행하였으므로 제도로서의 형벌이 정비되어 있었을 것이다. 그러나 전하지 않으므로 자세한 내용은 알 수 없으나, 중국의 사서 와 『삼국사기』 등에 의하면, 사형으로서 기시(棄市) · 참형 · 화형 · 족형(族刑) ·<NAME>(竄刑) · 적 몰형(籍沒刑) ·<NAME>이 있었다. 모반과 반역죄는 화형을 가한 뒤에 참수하고 그 가산을 몰수하였으며, 성을 지키지 못하고 적에게 항복한 자, 전쟁에서 패배한 자, 일반 살인자, 강도는 사형을 과하였는데 참수의 방법에 의했을 것으로 짐작된다. 절도자는 절취 물의 12배를 배상하여야 하고, 가난하여 배상하지 못할 경우에는 자녀를 노비로 하여 배상하게 하였다. 또한 고구려율을 이어받은 신라의 형벌제도는 공사의 채무를 이행하지 못하는 자도 노비로 삼았으며, 고구려의 율법과 마찬가지로 중국의 수 · 당 이전의 형벌 체계이다. 사형으로는 범죄인의 친족까지도 연대 처벌하는 족형, 수레에 머리와 사지를 묶어 몸을 찢어 죽이는 거열(車裂), 사지를 베어 죽이는 사지 해(四支解), 시장 또는 길거리에서 사람들이 보는 가운데 공개적으로 처형하는 기시(棄尸), 묘에서 시체를 파내어 다시 참수하는 육시(戮屍), 참(斬) 등이 있었다. 그 외에 명예로운 사형인 자진도 있었다. 그렇지만 교형이 있었는지는 확인되지 않고 있다. 수 · 당의 형벌로서 이전의 사변형이 지양된 유형이라면, 신라에서는 섬에 가두는 입도나 투기원 도형이 이 유형에 해당한다. 또한, 신체형으로서는 장형(杖刑)이 있었으며, 도형(徒刑)이 있었다는 기록은 없다. 따라서, 형벌에는 장 · 유 · 사의 3종이 있었던 것만은 확실하다. 백제의 형벌제도 백제의 형벌에 관한 기록은 중국 사서 나 『삼국사기』에도 매우 간략하게 서술되어 있는데, 참형 · 유형 · 금고형 · 족형이 있었다. 반란군과 퇴군 군은 참형에 처하고, 관인으로서 뇌물을 받거나 절도한 자는 3배를 징수하고 종신토록 관직에 등용하지 않았다. 또한, 일반 절도범은 2배를 배상하고 유형에 처하며, 부인이 간통을 범하면 남편집의 종으로 삼았다. 고려는 당률(唐律)을 본받았으므로 형벌에 있어서도 당률에서 완성을 본 태(笞) · 장(杖) · 도(徒) · 유(流) · 사(死)의 오 형제도가 확립되었으며, 삼국시대에 비하면 조직화되었다고 할 수 있다. 오 형제도 1<NAME>: 오형 중에서 가장 가벼운<NAME>죄에 대한 형벌이다. 태 10부터 50까지의 등급이 있다. 2 장형:<NAME>보다 중한 형벌로 장 60에서 100까지 5등급이 있다. 태와 장은 초목 또는 형목으로 만든 형구인데, 형구는 가늘고 가는 것이 태이고 굵은 것이 장이다. 3 도형: 강제 노역에 종사하는 형벌로 1년에서 3년까지 5등급으로 분류된다. 4 유형: 도형보다 무거운 형벌로 서정배 또는 귀양이라고도 한다. 유 2,000리 · 유, 2,500리 · 유, 3,000리의 세 종류가 있었는데, 이는 죄인을 유배할 곳인 먼 섬이나 벽지의 배소에 거주를 제한하는 형벌이었다. 5 사형: 오형 중에서 가장 무거운 형벌로, 생명을 끊는 형벌이다. 사형에는 교형과 참형이 있었는데, 참이 교형보다 더 무거운 형벌이었다. 참은 형 칼이나 도끼로 목을 베는 형벌이고, 교는 목을 죄어 질식시켜 죽이는 형벌이다. 형의 면제 · 경감 등 1 절 장법: 고려사 형법지 명례항에 의하면 오형 중 태 · 장 · 도 · 유의 4형은 절장으로 형벌을 경감할 수 있게 제도화하고, 5형 표에 난을 만들어 절장법을 표기하고 있다. 절장이란 4형을 모두 장형으로 환산하여 경감하는 것을 의미하며, 수율(隋律)이나 당률에는 없던 것이며, 송(宋) 법제에서 제도화한 것을 도입한 것이다. 예를 들면, 태 50은 절장하여 장 10이고, 장 100은 절장하면 장 20으로 경감되고, 도 1년은 장 13에, 유 2,000리는 장 17에 배역(配役) 1년을 병과하는 따위이다. 2 수속 법: 형벌의 중요도에 대응하여 소정의 재화를 납부로 실형의 집행에 갈음(같은 것으로 바꾸어 대신함) 하여 형을 면제받는 것을 말한다. 수속 금액을 표기하기 위해 5형 표에 난을 만든다. 사형에 이르기까지의 수속액은 태 10은 속동 1편, 장 60은 속동 6편, 도 1년은 속동 20편 따위로 명기되어 있다. 왕법장 즉 법을 어겨 장물을 취득하는 범죄에 대하여 장물 1척이면 장 100, 1필이면 도 1년, 8필이면 유 3,000리, 15필이면 교와 같이 엄한 규정이 고려사 형법지 직제항에 일부 예시되어 있다. 다만, 범인이 유관 품자인 경우에는 관당도 할 수 있고 수속도 할 수 있으며 장물이 1 필 이상일 때에는 제명한다고 규정하고 있다. 관당이란 도 · 유의 형벌에 대응하여 관품을 몰수하는 것을 말한다. 관당 법은 당률에 있는 대로 도입한 것이고, 수속은 재화로, 관당은 관품으로 형벌을 처리하는 제도는 관리의 범죄에만 적용되었다. 오형 외의 각종 극형은 삼국시대 이래의 고대 형벌을 계승한 것으로 다음과 같다. 죄인의 시신을 토막 내어 시장에 전시함으로써 예방효과를 거두려는 형벌로, 기시 우시라 한다. 태조 1년에 반역죄에 기시한 뒤 구모 · 불효 · 시부모 등에 기시형을 가한 일이 있다. 효수는 참수하여 머리를 나무에 매달거나 높은 곳에 올려놓아서 일반에 공개하는 형벌로, 효시라고도 한다. 의종 14년에 어머니를 죽인 자를 참수 효시 3일이라고 하였고, 공민왕 12년에 그를 참수하고 전수 우경 효시하였다는 기록이 있고, 기타 효수의 예는 많다. 4 지해라고도 하며, 시체를 수레에 묶어 찢어서 조각내어 공개하고 혹은 지방에 회람하는 극형인데, 고려사 형법지에 따르면 원악향리를 거열에 처하였다고 한다. 공민왕이 간신 김횡을 지해 이순 제도라 하여 시신을 각 도에 돌려서 전시하였고, 공양왕 2년에 김종연을 지해에 처하고 각 도에 돌려가며 전시하였다는 예가 보인다. 이 형벌은 시신을 조각내어 전시하거나 각 도에 순시(徇示) 하였다는 점으로 미루어 볼 때 능지(凌遲)나 다름없는 형벌이라고 할 수 있다. 오형 외의 부가형 고려는 고려율을 제정하여 오형의 정형제를 채택하고, 한편으로 형의 면제나 경감의 길을 터놓고 한편으로 오형 외의 각종 부가형을 가하였다. ①삽면형: 경면형 또는 자자형이라고도 하며, 얼굴이나 팔꿈치에 자자(: 얼굴이나 팔뚝의 살을 따고 흠집을 내어 죄명을 찍어 넣는 일) 하여 표적이 나게 하는 표징형이다. 형법지의 도적항과 휼형항 및 노비항에 각 사례들이 보인다. 특히 고려사 세전과 열전에 경배가 있는데, 이는 경배를 특별히 경면하여 유배하는 것을 일컫는 말이다. 2 제명 · 수직첩: 고려사 형법지 직제항에 왕법장죄를 규정한 조문의 말단에 왕법 장물이 1 필 이상이면 제명하고 관직과 관품을 모두 박탈한다는 내용을 담고 있으며, 제명은 관직과 관품을 모두 박탈한다는 뜻이다. 동일한 항목의 관리임. 감자도 조에 따르면 수직첩은 관품과 관직의 임명장인 고신을 환수한다는 뜻으로, 제명과 뜻이 같다. 3) 몰관이란 말은 범장물과 범금물을 몰수한다는 뜻으로, 몰관은 입관과 같은 뜻의 술어이다. 귀향: 고려 전기에 자주 사용되었던 용어이다. 귀향의 형벌은 원칙적으로 관인에 대한 형벌이나 간혹 노비에게도 귀향의 형벌이 있었던 것으로 볼 때, 귀향을 고향에 돌려보내는 것이라는 해석은 잘못된 것이다. 고려 초기의 사회구조는 군 · 현과는 별도로 각 지방에 향(鄕) · 소(所) · 부곡(部曲)과 진(津) · 역(驛) · 관(館) · 처(處) · 도(島)의 천민집단의 구역이 널리 산재하고 있었으며, 향 · 소 · 부곡의<NAME> 전지(田地)의 분배를 받지 못하였다. 광산 노동이나 사냥 · 제염 · 도살업 · 옹기 구이 · 대장장이 · 고리장이 등 장인으로 등록되면 대대손손 신공의 의무를 진 최하급 천민집단으로서 경중이나 지방의 노비보다도 낮은 최하급 천민집단이었다. 그러므로 귀향은 고향으로 돌아가는 것이 아니라 향소 부곡의 향으로 추방되어 유주를 강제당하는 것을 의미한다. 귀향에 충향호를 병과하여 향호에 편입시키면 더욱 가혹한 일이 아닐 수 없었다. 고려 후기에 접어들면서 향 · 소 · 부곡의 인구도 증가하고 농경생활의 제한도 완화되어 향 · 소· 부곡민의 생활이 일반 평민과 다를 바 없이 성장하였다. 또한 고려 말에서 조선 초에는 향 · 소 · 부곡이 군 · 현으로 승격되거나 혹은 군 · 현이 모반으로 강호 되어 향이나 부곡으로 전락하였다. 따라서 군 · 현과 향 · 소 · 부곡의 차이가 점점 줄어 조선시대에 이르러 귀향의 형벌적 원초적 의미를 잃고 정배와 같은 뜻으로 변해 버렸다. 향은 그 결과 본향 또는 고향의 뜻으로만 이해하게 된 것이다. 충상호(充常戶): 『고려사』 형법지 호혼항의 관사(官私) 노비가 양민의 자식을 유인하여 팔아넘긴 자를 처벌하는 규정에서, 범인이 남자인 경우에는 초범이면 귀향 보내고,<NAME>인 경우에는 충상호에 처한다고 하였는데, 이 규정의 성질로 보아 귀향보다는 충상호가 한층 더 무거운 형벌임이 틀림없다. 같은 지의 휼형항에는 승도 범 간 영충향호라는 규정이 있고, 간비항에는 승간 여색 충상호라는 규정이 있는 것을 보면, 충상호와 충향호는 같은 뜻을 가진 것으로 볼 수 있다. 따라서 충상호라는 말은 천민집단의 구성호인 향호에 편입한다는 뜻으로 해석된다. 즉, 신공이 무거운 책임을 지는 천민에의 전락을 의미한 것이다. 같은 지의 직제항에 사원의 미곡을 절도한 자는 같은 지의 직제항에 따라 귀향 충 편호라고 규정되어 있다. 5) 충편호도 충상호와 마찬가지로 귀향에 충편호의 병과형을 의미한다. 적몰가산이란 적몰가산의 준말로, 918년(태조 1) 6월에 반란을 일으킨 마군대장 이흔암을 기시 적기가라고 하며, 적몰가산의 준말을 적기가라고 한다. 또한 1269년(원종 10) 4월에는 평장사 유경을 유흑산도 적기가라고 하였다고 한다. 그 밖에도 적기가의 예가 많으며, 적기가의 형벌은 기시나 효수에 따른 부가형이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 형벌 (刑罰) ### 내용: 형벌만이 아니라 공권력 내지 국가권력과 밀접한 관계를 맺고 있는 것이 형벌의 역사이다. 특히, 전체적 발전의 규정적 요소는 전근대사회의 형벌이다. 고대 부족사회의 형벌제도에 관한 기록은 중국의 사서(史書)에 기록되어 있는데, 부족에 따라 조금씩 다르나 대체로 공통된 문화기반에 따른 공통점이 많다. 고조선의 8조법에 의하면, 살인 죄인을 죽이는 생명형, 상해 죄인을 곡물로 배상하게 하는 재산형, 절도 죄인을 노비로 만드는 인격형이 있었음을 알 수 있다. 부여의 형벌은 매우 엄했다. 살인 죄인은 사형에 처하고 그 가족을 노비로 만드는 연좌적인 인격형을 병과하였고, 절도 죄인은 12배를 배상했고, 아내가 질투하면 사형에 처했다. 사형과 연좌된 인격형을 부여와 마찬가지로 행한 것은 절도 죄인으로, 부여와 같이 12배의 배상금을 받았다. 그 밖에 옥저 · 예 · 삼한에 관해서는 구체적인 형벌 기록이 전하여오지 않으나, 대체로 엄<NAME>였을 것으로 짐작된다. 고구려의 형벌제도 고구려는 373년(소수림왕 3)에 성문 법전인 율(律)을 공포, 시행하였으므로 제도로서의 형벌이 정비되어 있었을 것이다. 그러나 전하지 않으므로 자세한 내용은 알 수 없으나, 중국의 사서 와 『삼국사기』 등에 의하면, 사형으로서 기시(棄市) · 참형 · 화형 · 족형(族刑) ·<NAME>(竄刑) · 적 몰형(籍沒刑) ·<NAME>이 있었다. 모반과 반역죄는 화형을 가한 뒤에 참수하고 그 가산을 몰수하였으며, 성을 지키지 못하고 적에게 항복한 자, 전쟁에서 패배한 자, 일반 살인자, 강도는 사형을 과하였는데 참수의 방법에 의했을 것으로 짐작된다. 절도자는 절취 물의 12배를 배상하여야 하고, 가난하여 배상하지 못할 경우에는 자녀를 노비로 하여 배상하게 하였다. 또한 고구려율을 이어받은 신라의 형벌제도는 공사의 채무를 이행하지 못하는 자도 노비로 삼았으며, 고구려의 율법과 마찬가지로 중국의 수 · 당 이전의 형벌 체계이다. 사형으로는 범죄인의 친족까지도 연대 처벌하는 족형, 수레에 머리와 사지를 묶어 몸을 찢어 죽이는 거열(車裂), 사지를 베어 죽이는 사지 해(四支解), 시장 또는 길거리에서 사람들이 보는 가운데 공개적으로 처형하는 기시(棄尸), 묘에서 시체를 파내어 다시 참수하는 육시(戮屍), 참(斬) 등이 있었다. 그 외에 명예로운 사형인 자진도 있었다. 그렇지만 교형이 있었는지는 확인되지 않고 있다. 수 · 당의 형벌로서 이전의 사변형이 지양된 유형이라면, 신라에서는 섬에 가두는 입도나 투기원 도형이 이 유형에 해당한다. 또한, 신체형으로서는 장형(杖刑)이 있었으며, 도형(徒刑)이 있었다는 기록은 없다. 따라서, 형벌에는 장 · 유 · 사의 3종이 있었던 것만은 확실하다. 백제의 형벌제도 백제의 형벌에 관한 기록은 중국 사서 나 『삼국사기』에도 매우 간략하게 서술되어 있는데, 참형 · 유형 · 금고형 · 족형이 있었다. 반란군과 퇴군 군은 참형에 처하고, 관인으로서 뇌물을 받거나 절도한 자는 3배를 징수하고 종신토록 관직에 등용하지 않았다. 또한, 일반 절도범은 2배를 배상하고 유형에 처하며, 부인이 간통을 범하면 남편집의 종으로 삼았다. 고려는 당률(唐律)을 본받았으므로 형벌에 있어서도 당률에서 완성을 본 태(笞) · 장(杖) · 도(徒) · 유(流) · 사(死)의 오 형제도가 확립되었으며, 삼국시대에 비하면 조직화되었다고 할 수 있다. 오 형제도 1<NAME>: 오형 중에서 가장 가벼운<NAME>죄에 대한 형벌이다. 태 10부터 50까지의 등급이 있다. 2 장형:<NAME>보다 중한 형벌로 장 60에서 100까지 5등급이 있다. 태와 장은 초목 또는 형목으로 만든 형구인데, 형구는 가늘고 가는 것이 태이고 굵은 것이 장이다. 3 도형: 강제 노역에 종사하는 형벌로 1년에서 3년까지 5등급으로 분류된다. 4 유형: 도형보다 무거운 형벌로 서정배 또는 귀양이라고도 한다. 유 2,000리 · 유, 2,500리 · 유, 3,000리의 세 종류가 있었는데, 이는 죄인을 유배할 곳인 먼 섬이나 벽지의 배소에 거주를 제한하는 형벌이었다. 5 사형: 오형 중에서 가장 무거운 형벌로, 생명을 끊는 형벌이다. 사형에는 교형과 참형이 있었는데, 참이 교형보다 더 무거운 형벌이었다. 참은 형 칼이나 도끼로 목을 베는 형벌이고, 교는 목을 죄어 질식시켜 죽이는 형벌이다. 형의 면제 · 경감 등 1 절 장법: 고려사 형법지 명례항에 의하면 오형 중 태 · 장 · 도 · 유의 4형은 절장으로 형벌을 경감할 수 있게 제도화하고, 5형 표에 난을 만들어 절장법을 표기하고 있다. 절장이란 4형을 모두 장형으로 환산하여 경감하는 것을 의미하며, 수율(隋律)이나 당률에는 없던 것이며, 송(宋) 법제에서 제도화한 것을 도입한 것이다. 예를 들면, 태 50은 절장하여 장 10이고, 장 100은 절장하면 장 20으로 경감되고, 도 1년은 장 13에, 유 2,000리는 장 17에 배역(配役) 1년을 병과하는 따위이다. 2 수속 법: 형벌의 중요도에 대응하여 소정의 재화를 납부로 실형의 집행에 갈음(같은 것으로 바꾸어 대신함) 하여 형을 면제받는 것을 말한다. 수속 금액을 표기하기 위해 5형 표에 난을 만든다. 사형에 이르기까지의 수속액은 태 10은 속동 1편, 장 60은 속동 6편, 도 1년은 속동 20편 따위로 명기되어 있다. 왕법장 즉 법을 어겨 장물을 취득하는 범죄에 대하여 장물 1척이면 장 100, 1필이면 도 1년, 8필이면 유 3,000리, 15필이면 교와 같이 엄한 규정이 고려사 형법지 직제항에 일부 예시되어 있다. 다만, 범인이 유관 품자인 경우에는 관당도 할 수 있고 수속도 할 수 있으며 장물이 1 필 이상일 때에는 제명한다고 규정하고 있다. 관당이란 도 · 유의 형벌에 대응하여 관품을 몰수하는 것을 말한다. 관당 법은 당률에 있는 대로 도입한 것이고, 수속은 재화로, 관당은 관품으로 형벌을 처리하는 제도는 관리의 범죄에만 적용되었다. 오형 외의 각종 극형은 삼국시대 이래의 고대 형벌을 계승한 것으로 다음과 같다. 죄인의 시신을 토막 내어 시장에 전시함으로써 예방효과를 거두려는 형벌로, 기시 우시라 한다. 태조 1년에 반역죄에 기시한 뒤 구모 · 불효 · 시부모 등에 기시형을 가한 일이 있다. 효수는 참수하여 머리를 나무에 매달거나 높은 곳에 올려놓아서 일반에 공개하는 형벌로, 효시라고도 한다. 의종 14년에 어머니를 죽인 자를 참수 효시 3일이라고 하였고, 공민왕 12년에 그를 참수하고 전수 우경 효시하였다는 기록이 있고, 기타 효수의 예는 많다. 4 지해라고도 하며, 시체를 수레에 묶어 찢어서 조각내어 공개하고 혹은 지방에 회람하는 극형인데, 고려사 형법지에 따르면 원악향리를 거열에 처하였다고 한다. 공민왕이 간신 김횡을 지해 이순 제도라 하여 시신을 각 도에 돌려서 전시하였고, 공양왕 2년에 김종연을 지해에 처하고 각 도에 돌려가며 전시하였다는 예가 보인다. 이 형벌은 시신을 조각내어 전시하거나 각 도에 순시(徇示) 하였다는 점으로 미루어 볼 때 능지(凌遲)나 다름없는 형벌이라고 할 수 있다. 오형 외의 부가형 고려는 고려율을 제정하여 오형의 정형제를 채택하고, 한편으로 형의 면제나 경감의 길을 터놓고 한편으로 오형 외의 각종 부가형을 가하였다. ①삽면형: 경면형 또는 자자형이라고도 하며, 얼굴이나 팔꿈치에 자자(: 얼굴이나 팔뚝의 살을 따고 흠집을 내어 죄명을 찍어 넣는 일) 하여 표적이 나게 하는 표징형이다. 형법지의 도적항과 휼형항 및 노비항에 각 사례들이 보인다. 특히 고려사 세전과 열전에 경배가 있는데, 이는 경배를 특별히 경면하여 유배하는 것을 일컫는 말이다. 2 제명 · 수직첩: 고려사 형법지 직제항에 왕법장죄를 규정한 조문의 말단에 왕법 장물이 1 필 이상이면 제명하고 관직과 관품을 모두 박탈한다는 내용을 담고 있으며, 제명은 관직과 관품을 모두 박탈한다는 뜻이다. 동일한 항목의 관리임. 감자도 조에 따르면 수직첩은 관품과 관직의 임명장인 고신을 환수한다는 뜻으로, 제명과 뜻이 같다. 3) 몰관이란 말은 범장물과 범금물을 몰수한다는 뜻으로, 몰관은 입관과 같은 뜻의 술어이다. 귀향: 고려 전기에 자주 사용되었던 용어이다. 귀향의 형벌은 원칙적으로 관인에 대한 형벌이나 간혹 노비에게도 귀향의 형벌이 있었던 것으로 볼 때, 귀향을 고향에 돌려보내는 것이라는 해석은 잘못된 것이다. 고려 초기의 사회구조는 군 · 현과는 별도로 각 지방에 향(鄕) · 소(所) · 부곡(部曲)과 진(津) · 역(驛) · 관(館) · 처(處) · 도(島)의 천민집단의 구역이 널리 산재하고 있었으며, 향 · 소 · 부곡의<NAME> 전지(田地)의 분배를 받지 못하였다. 광산 노동이나 사냥 · 제염 · 도살업 · 옹기 구이 · 대장장이 · 고리장이 등 장인으로 등록되면 대대손손 신공의 의무를 진 최하급 천민집단으로서 경중이나 지방의 노비보다도 낮은 최하급 천민집단이었다. 그러므로 귀향은 고향으로 돌아가는 것이 아니라 향소 부곡의 향으로 추방되어 유주를 강제당하는 것을 의미한다. 귀향에 충향호를 병과하여 향호에 편입시키면 더욱 가혹한 일이 아닐 수 없었다. 고려 후기에 접어들면서 향 · 소 · 부곡의 인구도 증가하고 농경생활의 제한도 완화되어 향 · 소· 부곡민의 생활이 일반 평민과 다를 바 없이 성장하였다. 또한 고려 말에서 조선 초에는 향 · 소 · 부곡이 군 · 현으로 승격되거나 혹은 군 · 현이 모반으로 강호 되어 향이나 부곡으로 전락하였다. 따라서 군 · 현과 향 · 소 · 부곡의 차이가 점점 줄어 조선시대에 이르러 귀향의 형벌적 원초적 의미를 잃고 정배와 같은 뜻으로 변해 버렸다. 향은 그 결과 본향 또는 고향의 뜻으로만 이해하게 된 것이다. 충상호(充常戶): 『고려사』 형법지 호혼항의 관사(官私) 노비가 양민의 자식을 유인하여 팔아넘긴 자를 처벌하는 규정에서, 범인이 남자인 경우에는 초범이면 귀향 보내고,<NAME>인 경우에는 충상호에 처한다고 하였는데, 이 규정의 성질로 보아 귀향보다는 충상호가 한층 더 무거운 형벌임이 틀림없다. 같은 지의 휼형항에는 승도 범 간 영충향호라는 규정이 있고, 간비항에는 승간 여색 충상호라는 규정이 있는 것을 보면, 충상호와 충향호는 같은 뜻을 가진 것으로 볼 수 있다. 따라서 충상호라는 말은 천민집단의 구성호인 향호에 편입한다는 뜻으로 해석된다. 즉, 신공이 무거운 책임을 지는 천민에의 전락을 의미한 것이다. 같은 지의 직제항에 사원의 미곡을 절도한 자는 같은 지의 직제항에 따라 귀향 충 편호라고 규정되어 있다. 5) 충편호도 충상호와 마찬가지로 귀향에 충편호의 병과형을 의미한다. 적몰가산이란 적몰가산의 준말로, 918년(태조 1) 6월에 반란을 일으킨 마군대장 이흔암을 기시 적기가라고 하며, 적몰가산의 준말을 적기가라고 한다. 또한 1269년(원종 10) 4월에는 평장사 유경을 유흑산도 적기가라고 하였다고 한다. 그 밖에도 적기가의 예가 많으며, 적기가의 형벌은 기시나 효수에 따른 부가형이었다.
01d2e0cc-23ec-40a3-a32c-15cc65cecb0e	source05/encykorea/SOC50196.txt	각목돌대문토기 (刻目突帶文土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천선행" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068700	CC BY	771	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	덧띠 무늬 토기, 새김 없는 덧띠 무늬 토기, 덧띠 새김무늬 토기, 마디 모양 덧띠 무늬 토기, 닭 볏 모양 덧띠 무늬 토기 등이 가장 포괄적인 용어이다. 한반도 출토품을 대표하는 용어로 때로는 각목돌대문토기 혹은 돌대각목문토기가 쓰이기도 한다. 하지만 각목과 돌대 중 어느 쪽에<NAME>점을 두고 명칭을 부여하느냐에 따라 그 무늬가 다를 뿐 각목돌대문토기와 돌대각목문토기는 다르다. 판상이나 봉상 도구로 V자나 D자 무늬를 새긴 각목돌대문토기, 또는 돌대각목문토기는 아가리 부분에 돌대, 즉 점토띠를 돌려 덧붙인 다음 그 위에 판상이나 봉상 도구로 새긴 것을 말한다. 한편, 마디 모양 덧띠 토기는 일반적으로 아가리 부분의 덧띠가 아가리를 한 바퀴 돌리지 않고 중간에 끊어진 형태로 4개를 붙인 것이다. 마디 모양 덧띠 무늬 토기는 마디 모양 덧띠 무늬 토기에 포함되는데, 그 모양이 닭 볏과 닮았다고 해서 붙여진 이름이다. 이처럼 덧띠 무늬 토기는 가장 보편적이며, 덧띠의 모습과 새김의 유무에 따라 여러 가지로 분류된다. 덧띠 무늬 토기는 중국 동북 지방, 연해주 지역, 한반도 일대, 서일본 지역에 걸쳐 광범위하게 분포되어 있다. 단지 지역마다 덧띠 무늬가 첨가되는 차이가 있다. 한반도 남부 지역에서 출토된 청동기시대 덧띠 무늬 토기는 판상 도구로 새김을 분명히 하고, 음식을 삶거나 끓이는 자비용 깊은 바리 모양 토기의 아가리에서 약 1cm 떨어진 지점에 덧띠를 붙인 것이 특징이다. 신석기시대에도 춘천 내평, 사천 구평리, 여수 돌산 안도 유적에서 확인되는 덧띠 무늬 토기는 청동기시대와 달리 덧띠가 뚜렷하게 튀어나와 단면의 모습이 사다리꼴에 가깝고, 새김 없는 덧띠 무늬 토기가 주를 이루었다. 신석기시대의 가로선 무늬를 반복해서 새긴 토기는 겹아가리 토기와 함께 출토되었으므로, 주로 신석기시대 후기∼말기에 발견되는 것으로 보인다. 한반도 동북 지방을 포함한 연해주 지역에서도 깊은 바리 모양토기 아가리 부분에 덧띠 무늬가 있는 것은 청동기시대 남부 지방의 덧띠 무늬 토기와 유사하다. 이러한 형태의 토기는 웅기 굴포리 서포항 유적 4·5기와 송평동, 회령 오동, 무산 범의 구석, 나진 초도 유적에서 나왔는데, 이는 신석기시대 말기부터 청동기시대에 이르는 전환기 표지 유물로, 덧띠 무늬는 역사시대까지 확인된 셈이다. 다만, 한반도 남부 지방의 새김은 판상이나 봉상 도구를 사용한 반면, 동북 지방의 새김은 봉상 도구나 반재죽관상 도구, 손가락을 사용하여 누른 다양한 모습으로 확인되었다. 반면 중국 동북 지방과 한반도 서북 지방의 경우 바리 모양 토기 외에 항아리 모양토기나 굽다리접시에도 덧띠를 덧댔다. 항아리형 토기는 아가리 부분이나 몸통 부분, 몸 부분과 몸통의 경계에 붙는 등 종류가 다양하다. 중국 동북 지방에서는 덧띠가 신석기시대의 대련 소주산(小珠山) 상층(上層)과 심양 편보(偏堡) 유형, 청동기시대 대련 쌍타자(雙駝子) 3기, 심양 고대산(高臺山) 문화, 본계 마성자(馬城子) 문화에서 확인되었고, 한반도 서북 지방에서는 압록강 하류의 용천 신암리 유적, 압록강 중·상류의 강계 공귀리와 심귀리 유적, 청천강 유역의 정주 당산 패총, 영변 세 죽리 유적 등에서 신석기시대 말기부터 청동기시대에 이르기까지 겹아가리 토기와 더불어 보편적 무늬 요소로 확인되었다. 한반도 신석기시대에 해당하는 죠몽시대 말기에 나타난 덧띠 무늬 토기는 야요이 시대 조기까지 확인되었다. 한반도 남부 지방과 비슷하게 아가리 부분이 꺾인 굴곡형의 바리 모양 토기 아가리를 지니며, 목 부분과 몸통 부분 사이에 1조 내지 2조의 덧띠 무늬가 더해졌다. 서일본 덧띠 무늬 토기의 기원을 한반도 남부 덧띠 무늬 토기에서 찾는 견해가 제시되기도 했다. 한반도 남부 지방의 청동기시대 덧띠 무늬 토기는 하남 미사리, 제천 황석리, 금산 수당리, 익산 영등동, 김천 송죽리, 경주 충효동, 순천 충효동, 진주 대평리 옥방 5지구와 상촌리 D 지구, 어은 1지구, 사천 본촌리, 제주 상모리 유적에서 확인되었다. 최근에는 인천 동양동 유적과<NAME> 지방의 가평 연하리, 홍천 철정리와 외삼포리, 정선 아우라지, 정선 아우라지에서도 출토되었다. 유적은 대체로 내륙 지역 하천가의 충적 대지 위에 분포되어 있다. 덧띠 무늬 토기는 아가리 끝 쪽으로 덧띠의 위치가 점차 올라가고, 새김 형태가 넓은 D자, 마름모꼴에서 선상을 이루는 모습으로 변화하였다. 이 토기는 돌깐돌두름식, 화덕자리를 갖춘 방형 주거지와 토광돌두름식화덕자리를 갖춘 장방형 주거지에서 나왔다. 전자는 하남 미사리 유적처럼 덧띠 무늬 토기만 출토되었고, 후자는 긴 네모 모양 돌칼, 네모난 자귀날 도끼, 단면 원뿔 모양 가락 바퀴가 함께 출토되었다. 후자는 남강 유역의 진주 대평리 옥방 5지구, 사천 본촌리 유적처럼 가락동형 토기, 역삼동형 토기, 흔암리형 토기와 함께 나왔고, 새로이 붉은 간 토기, 간돌검이 같이 출토되기도 하였다. 덧띠 무늬 토기가 단독으로 확인되는 단계를 청동기시대 조기로 편년하기도 하지만, 시기구분상 조기로 보기 어렵고 전기의 이른 단계로 보는 견해도 있어, 청동기시대 조기 설정 문제는 학계에서 아직 조율되지 못하고 있다. 이처럼 한반도 남부에서 덧띠 무늬 토기는 청동기시대 이른 시기에 나타나 전기에는 가락동형, 역삼동형, 흔암리형과 같은 전기 민무늬 토기와 함께 하면서 전기 말기까지 지속되었다. 한반도 남부 지방의 덧띠 무늬 토기는 크게 두 가지 설이 있다. 하나는 덧띠 무늬의 존재와 주거지 구조의 유사성을 근거로 압록강 중·상류 혹은 요동반도에서 농경 생산을 기반으로 한 주민들이 남하하여 나타난다는 설이다. 한 걸음 더 나아가 압록강 중·상류에 위치한 공귀리와 심귀리 유적에서 직접적인 계보를 찾는 의견도 있는데, 주거지의 구조, 공반된 석기, 가락 바퀴 등의 공통성 때문이다. 한반도 서북 지방의 덧띠 무늬 토기는 아가리 모양이고, 한반도 남부 지방의 덧띠 무늬 토기는 바리 모양이라는 점에서 이 견해는 비판을 받고 있다. 북위 40도 이북의 중국 길림∼두만강 유역 잡곡 농경문화 주민이 기온 하강으로 인해 남부 지방으로 이주하여 출현하였다는 설도 있는데, 매부리형 석기, 단면 원뿔 모양 가락 바퀴, 덧띠가 붙어 있는 바리 모양 토기와 유사하다는 것이다. 한반도 동북 지방에서 남부 지방에 이르는 중간 지점인 영동 지역에서 정작 덧띠 무늬 토기의 출토 양상이 확인되지 않았다는 점이 이 견해에 걸림돌이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 각목돌대문토기 (刻目突帶文土器) ### 내용: 덧띠 무늬 토기, 새김 없는 덧띠 무늬 토기, 덧띠 새김무늬 토기, 마디 모양 덧띠 무늬 토기, 닭 볏 모양 덧띠 무늬 토기 등이 가장 포괄적인 용어이다. 한반도 출토품을 대표하는 용어로 때로는 각목돌대문토기 혹은 돌대각목문토기가 쓰이기도 한다. 하지만 각목과 돌대 중 어느 쪽에<NAME>점을 두고 명칭을 부여하느냐에 따라 그 무늬가 다를 뿐 각목돌대문토기와 돌대각목문토기는 다르다. 판상이나 봉상 도구로 V자나 D자 무늬를 새긴 각목돌대문토기, 또는 돌대각목문토기는 아가리 부분에 돌대, 즉 점토띠를 돌려 덧붙인 다음 그 위에 판상이나 봉상 도구로 새긴 것을 말한다. 한편, 마디 모양 덧띠 토기는 일반적으로 아가리 부분의 덧띠가 아가리를 한 바퀴 돌리지 않고 중간에 끊어진 형태로 4개를 붙인 것이다. 마디 모양 덧띠 무늬 토기는 마디 모양 덧띠 무늬 토기에 포함되는데, 그 모양이 닭 볏과 닮았다고 해서 붙여진 이름이다. 이처럼 덧띠 무늬 토기는 가장 보편적이며, 덧띠의 모습과 새김의 유무에 따라 여러 가지로 분류된다. 덧띠 무늬 토기는 중국 동북 지방, 연해주 지역, 한반도 일대, 서일본 지역에 걸쳐 광범위하게 분포되어 있다. 단지 지역마다 덧띠 무늬가 첨가되는 차이가 있다. 한반도 남부 지역에서 출토된 청동기시대 덧띠 무늬 토기는 판상 도구로 새김을 분명히 하고, 음식을 삶거나 끓이는 자비용 깊은 바리 모양 토기의 아가리에서 약 1cm 떨어진 지점에 덧띠를 붙인 것이 특징이다. 신석기시대에도 춘천 내평, 사천 구평리, 여수 돌산 안도 유적에서 확인되는 덧띠 무늬 토기는 청동기시대와 달리 덧띠가 뚜렷하게 튀어나와 단면의 모습이 사다리꼴에 가깝고, 새김 없는 덧띠 무늬 토기가 주를 이루었다. 신석기시대의 가로선 무늬를 반복해서 새긴 토기는 겹아가리 토기와 함께 출토되었으므로, 주로 신석기시대 후기∼말기에 발견되는 것으로 보인다. 한반도 동북 지방을 포함한 연해주 지역에서도 깊은 바리 모양토기 아가리 부분에 덧띠 무늬가 있는 것은 청동기시대 남부 지방의 덧띠 무늬 토기와 유사하다. 이러한 형태의 토기는 웅기 굴포리 서포항 유적 4·5기와 송평동, 회령 오동, 무산 범의 구석, 나진 초도 유적에서 나왔는데, 이는 신석기시대 말기부터 청동기시대에 이르는 전환기 표지 유물로, 덧띠 무늬는 역사시대까지 확인된 셈이다. 다만, 한반도 남부 지방의 새김은 판상이나 봉상 도구를 사용한 반면, 동북 지방의 새김은 봉상 도구나 반재죽관상 도구, 손가락을 사용하여 누른 다양한 모습으로 확인되었다. 반면 중국 동북 지방과 한반도 서북 지방의 경우 바리 모양 토기 외에 항아리 모양토기나 굽다리접시에도 덧띠를 덧댔다. 항아리형 토기는 아가리 부분이나 몸통 부분, 몸 부분과 몸통의 경계에 붙는 등 종류가 다양하다. 중국 동북 지방에서는 덧띠가 신석기시대의 대련 소주산(小珠山) 상층(上層)과 심양 편보(偏堡) 유형, 청동기시대 대련 쌍타자(雙駝子) 3기, 심양 고대산(高臺山) 문화, 본계 마성자(馬城子) 문화에서 확인되었고, 한반도 서북 지방에서는 압록강 하류의 용천 신암리 유적, 압록강 중·상류의 강계 공귀리와 심귀리 유적, 청천강 유역의 정주 당산 패총, 영변 세 죽리 유적 등에서 신석기시대 말기부터 청동기시대에 이르기까지 겹아가리 토기와 더불어 보편적 무늬 요소로 확인되었다. 한반도 신석기시대에 해당하는 죠몽시대 말기에 나타난 덧띠 무늬 토기는 야요이 시대 조기까지 확인되었다. 한반도 남부 지방과 비슷하게 아가리 부분이 꺾인 굴곡형의 바리 모양 토기 아가리를 지니며, 목 부분과 몸통 부분 사이에 1조 내지 2조의 덧띠 무늬가 더해졌다. 서일본 덧띠 무늬 토기의 기원을 한반도 남부 덧띠 무늬 토기에서 찾는 견해가 제시되기도 했다. 한반도 남부 지방의 청동기시대 덧띠 무늬 토기는 하남 미사리, 제천 황석리, 금산 수당리, 익산 영등동, 김천 송죽리, 경주 충효동, 순천 충효동, 진주 대평리 옥방 5지구와 상촌리 D 지구, 어은 1지구, 사천 본촌리, 제주 상모리 유적에서 확인되었다. 최근에는 인천 동양동 유적과<NAME> 지방의 가평 연하리, 홍천 철정리와 외삼포리, 정선 아우라지, 정선 아우라지에서도 출토되었다. 유적은 대체로 내륙 지역 하천가의 충적 대지 위에 분포되어 있다. 덧띠 무늬 토기는 아가리 끝 쪽으로 덧띠의 위치가 점차 올라가고, 새김 형태가 넓은 D자, 마름모꼴에서 선상을 이루는 모습으로 변화하였다. 이 토기는 돌깐돌두름식, 화덕자리를 갖춘 방형 주거지와 토광돌두름식화덕자리를 갖춘 장방형 주거지에서 나왔다. 전자는 하남 미사리 유적처럼 덧띠 무늬 토기만 출토되었고, 후자는 긴 네모 모양 돌칼, 네모난 자귀날 도끼, 단면 원뿔 모양 가락 바퀴가 함께 출토되었다. 후자는 남강 유역의 진주 대평리 옥방 5지구, 사천 본촌리 유적처럼 가락동형 토기, 역삼동형 토기, 흔암리형 토기와 함께 나왔고, 새로이 붉은 간 토기, 간돌검이 같이 출토되기도 하였다. 덧띠 무늬 토기가 단독으로 확인되는 단계를 청동기시대 조기로 편년하기도 하지만, 시기구분상 조기로 보기 어렵고 전기의 이른 단계로 보는 견해도 있어, 청동기시대 조기 설정 문제는 학계에서 아직 조율되지 못하고 있다. 이처럼 한반도 남부에서 덧띠 무늬 토기는 청동기시대 이른 시기에 나타나 전기에는 가락동형, 역삼동형, 흔암리형과 같은 전기 민무늬 토기와 함께 하면서 전기 말기까지 지속되었다. 한반도 남부 지방의 덧띠 무늬 토기는 크게 두 가지 설이 있다. 하나는 덧띠 무늬의 존재와 주거지 구조의 유사성을 근거로 압록강 중·상류 혹은 요동반도에서 농경 생산을 기반으로 한 주민들이 남하하여 나타난다는 설이다. 한 걸음 더 나아가 압록강 중·상류에 위치한 공귀리와 심귀리 유적에서 직접적인 계보를 찾는 의견도 있는데, 주거지의 구조, 공반된 석기, 가락 바퀴 등의 공통성 때문이다. 한반도 서북 지방의 덧띠 무늬 토기는 아가리 모양이고, 한반도 남부 지방의 덧띠 무늬 토기는 바리 모양이라는 점에서 이 견해는 비판을 받고 있다. 북위 40도 이북의 중국 길림∼두만강 유역 잡곡 농경문화 주민이 기온 하강으로 인해 남부 지방으로 이주하여 출현하였다는 설도 있는데, 매부리형 석기, 단면 원뿔 모양 가락 바퀴, 덧띠가 붙어 있는 바리 모양 토기와 유사하다는 것이다. 한반도 동북 지방에서 남부 지방에 이르는 중간 지점인 영동 지역에서 정작 덧띠 무늬 토기의 출토 양상이 확인되지 않았다는 점이 이 견해에 걸림돌이 된다.
afb52af7-ab8a-4c83-b17f-69cb200d2d53	source05/encykorea/SOC12032.txt	데릴사위	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015464	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로는 췌서라고 한다. 보통 데릴사위는 아들이 없거나 딸만 있는 부모가 맡는 것이 일반적이나, 아들이 있는 집에서도 데릴사위가 되는 경우가 많이 있었다. 흔히들 솔서·예서와 데릴사위는 성격이 명백히 다르다. 솔 서는 우리나라에 예로부터 존재했던 남귀여가의 풍속과 관련되어 있다. 혼례를 치른 사위가 자식을 볼 때까지 혹은 그 이후까지도 처가에 계속 머무르다 본가로 돌아오는 습속을 남귀여가라고 한다. 따라서 솔 서란 본가로 돌아오기 전까지 한정된 기간 동안 처가살이를 하는 사위이다. 조선 중기에 들어서 삼일신행이 정착하면서 남귀여가의 풍속이 점차 사라져갔다. 솔 서는 데릴사위와 마찬가지로 처가를 자신의 집으로 알고 처의 부모를 아버지, 어머니라고 부르며 부모처럼 섬겼고, 처 부모도 사위를 친자식처럼 불렀다. 외가에서 사는 사위의 자녀들도 이러한 분위기에서 외조부모를 친 조부모처럼 여겨 간혹 외손봉사의 결과가 나타나기도 하였다. 한편, 예서와 같이 혼인 전에 미리 처가에 들어가 살면서 노동력을 제공하는 데릴사위는 데릴사위와 다르다. 우리나라에서는 데릴사위의 기원과 역사적 존재 형태를 명확히 알아내기 어렵다. 예로부터 데릴사위가 존재했음을 알 수 있는 것은 고대 신화 속에서 박혁거세와 석탈해가 모두 데릴사위였다는 점이다. 한편, 조선 중기 이후 이성불양을 원칙으로 하는 양자 제도가 널리 퍼지자 데릴사위제도가 위축된 것으로 보인다. 하지만 이는 상층사회에 국한된 일이 아니며, 하층사회에서는 민족 항일기에 이르기까지 데릴사위제도가 널리 퍼져 있었을 것이다. 즉, 민족 항일기에 이르기까지도 가난한 농민이나 화전민 중에는 사위를 맞아 동거하면서 생활비를 대는 대신, 무상의 노동력을 제공받고 그 뒤 간단한 집을 마련해 주어 분가시키거나, 분가시키지 않고 그대로 같이 사는 경우가 있었다. 처가와 경제적인 의존관계에 있던 대부분의 데릴사위는 넘어다보는 단지에 겉보리 서 되만 있으면 처가살이 안 한다. 라는 속담도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 데릴사위 ### 내용: 한자어로는 췌서라고 한다. 보통 데릴사위는 아들이 없거나 딸만 있는 부모가 맡는 것이 일반적이나, 아들이 있는 집에서도 데릴사위가 되는 경우가 많이 있었다. 흔히들 솔서·예서와 데릴사위는 성격이 명백히 다르다. 솔 서는 우리나라에 예로부터 존재했던 남귀여가의 풍속과 관련되어 있다. 혼례를 치른 사위가 자식을 볼 때까지 혹은 그 이후까지도 처가에 계속 머무르다 본가로 돌아오는 습속을 남귀여가라고 한다. 따라서 솔 서란 본가로 돌아오기 전까지 한정된 기간 동안 처가살이를 하는 사위이다. 조선 중기에 들어서 삼일신행이 정착하면서 남귀여가의 풍속이 점차 사라져갔다. 솔 서는 데릴사위와 마찬가지로 처가를 자신의 집으로 알고 처의 부모를 아버지, 어머니라고 부르며 부모처럼 섬겼고, 처 부모도 사위를 친자식처럼 불렀다. 외가에서 사는 사위의 자녀들도 이러한 분위기에서 외조부모를 친 조부모처럼 여겨 간혹 외손봉사의 결과가 나타나기도 하였다. 한편, 예서와 같이 혼인 전에 미리 처가에 들어가 살면서 노동력을 제공하는 데릴사위는 데릴사위와 다르다. 우리나라에서는 데릴사위의 기원과 역사적 존재 형태를 명확히 알아내기 어렵다. 예로부터 데릴사위가 존재했음을 알 수 있는 것은 고대 신화 속에서 박혁거세와 석탈해가 모두 데릴사위였다는 점이다. 한편, 조선 중기 이후 이성불양을 원칙으로 하는 양자 제도가 널리 퍼지자 데릴사위제도가 위축된 것으로 보인다. 하지만 이는 상층사회에 국한된 일이 아니며, 하층사회에서는 민족 항일기에 이르기까지 데릴사위제도가 널리 퍼져 있었을 것이다. 즉, 민족 항일기에 이르기까지도 가난한 농민이나 화전민 중에는 사위를 맞아 동거하면서 생활비를 대는 대신, 무상의 노동력을 제공받고 그 뒤 간단한 집을 마련해 주어 분가시키거나, 분가시키지 않고 그대로 같이 사는 경우가 있었다. 처가와 경제적인 의존관계에 있던 대부분의 데릴사위는 넘어다보는 단지에 겉보리 서 되만 있으면 처가살이 안 한다. 라는 속담도 있다.
fb43f3e2-e580-4f87-a841-def0619c9514	source05/encykorea/SOC24400.txt	쑥굴리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034192	CC BY	49	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	찹쌀가루 찐 것에 삶은 쑥을 넣고 안반에 친 다음 한 움큼씩 떼어 녹두소를 넣고 둥글게 빚어 녹두고 물을 묻혀 만든다. 조청을 찍어 먹을 때는 생강 즙을 섞는데, 생강 즙과 조청의 조합은 또 다른 맛을 낸다. 경남 밀양과 전라남도에서 만들어 먹는 떡으로 유명하다. 쑥굴리는 연두색의 어린 쑥이 들어가야 보들보들하고 쫄깃하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쑥굴리 ### 내용: 찹쌀가루 찐 것에 삶은 쑥을 넣고 안반에 친 다음 한 움큼씩 떼어 녹두소를 넣고 둥글게 빚어 녹두고 물을 묻혀 만든다. 조청을 찍어 먹을 때는 생강 즙을 섞는데, 생강 즙과 조청의 조합은 또 다른 맛을 낸다. 경남 밀양과 전라남도에서 만들어 먹는 떡으로 유명하다. 쑥굴리는 연두색의 어린 쑥이 들어가야 보들보들하고 쫄깃하다.
282163dc-fd17-42fe-80ba-e916b3b3885f	source05/encykorea/SOC43757.txt	팥밥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059789	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	팥을 언제부터 먹게 되었는지는 확실히 알 수 없으나, 무문토기의 유적에 팥의 압문(壓紋)이 있는 것으로 보아 재배된 역사가 오램을 알 수 있다. 1491년(성종 22)<NAME>맹(姜希孟)이 쓴 『금양잡록(衿陽雜錄)』 선농조(先農條)에 의하면 임금이 백성들에게 시범하고 권농하는 뜻으로 친히 밭을 갈고 씨를 뿌리는 의식을 거행할 때에 다른 여덟 가지의 곡물과 함께 팥을 심었다고 한다. 여기서 생산되는 곡류 아홉 가지는 국가에서 제사에 사용함을 원칙으로 하였으므로 조선시대에 팥이 중요한 식품이었음을 알 수 있다. 통팥을 삶아 쌀과 섞어 흰밥을 짓듯이 팥밥을 짓는 것이 보통이다. 그렇지만 일부 지방에서는 거피팥을 맷돌에 타서 밥을 짓기도 하고 팥물만 들여 중둥밥을 짓기도 한다. 특히, 겨울철 일상 주식으로 많이 쓰이는 것은 팥밥인데, 평안도 지방은 팥의 생산량이 이남 지역보다 많아 주식으로 상용하는 경우가 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 팥밥 ### 내용: 팥을 언제부터 먹게 되었는지는 확실히 알 수 없으나, 무문토기의 유적에 팥의 압문(壓紋)이 있는 것으로 보아 재배된 역사가 오램을 알 수 있다. 1491년(성종 22)<NAME>맹(姜希孟)이 쓴 『금양잡록(衿陽雜錄)』 선농조(先農條)에 의하면 임금이 백성들에게 시범하고 권농하는 뜻으로 친히 밭을 갈고 씨를 뿌리는 의식을 거행할 때에 다른 여덟 가지의 곡물과 함께 팥을 심었다고 한다. 여기서 생산되는 곡류 아홉 가지는 국가에서 제사에 사용함을 원칙으로 하였으므로 조선시대에 팥이 중요한 식품이었음을 알 수 있다. 통팥을 삶아 쌀과 섞어 흰밥을 짓듯이 팥밥을 짓는 것이 보통이다. 그렇지만 일부 지방에서는 거피팥을 맷돌에 타서 밥을 짓기도 하고 팥물만 들여 중둥밥을 짓기도 한다. 특히, 겨울철 일상 주식으로 많이 쓰이는 것은 팥밥인데, 평안도 지방은 팥의 생산량이 이남 지역보다 많아 주식으로 상용하는 경우가 많다.
7e1b03aa-54ed-43d3-a0b6-57ceb31b7b63	source05/encykorea/SOC73.txt	가리마	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "은영자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000145	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	차액이라고도 한다. 그 형태를 ≪임하필기 林下筆記≫와 ≪증보문헌비고 增補文獻備考≫에서는 검은색 또는 자색 비단의 가운데를 접어 두 겹으로 하고 두꺼운 종이를 그 안에 접어넣고 머리에 쓰는데 이마에서 정수리를 덮고 뒤에 드리워 어깨를 덮는다고 하였다. 또한, ≪오주연문장전산고≫에서는 기녀는 검은 베黑褐로 된 것을 쓰고 의녀는 검은 비단黑緞으로 된 것을 쓰는데, 그 형상은 책갑(冊匣)과 같다고 하였다. 이 가르마는 광해군 중기 이후 얹은 머리의 금지와 함께 족두리를 쓰게 되면서 차차 사라져갔는데, 이 가르마는 신윤복의 그림에 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가리마 ### 내용: 차액이라고도 한다. 그 형태를 ≪임하필기 林下筆記≫와 ≪증보문헌비고 增補文獻備考≫에서는 검은색 또는 자색 비단의 가운데를 접어 두 겹으로 하고 두꺼운 종이를 그 안에 접어넣고 머리에 쓰는데 이마에서 정수리를 덮고 뒤에 드리워 어깨를 덮는다고 하였다. 또한, ≪오주연문장전산고≫에서는 기녀는 검은 베黑褐로 된 것을 쓰고 의녀는 검은 비단黑緞으로 된 것을 쓰는데, 그 형상은 책갑(冊匣)과 같다고 하였다. 이 가르마는 광해군 중기 이후 얹은 머리의 금지와 함께 족두리를 쓰게 되면서 차차 사라져갔는데, 이 가르마는 신윤복의 그림에 보인다.
b0378a62-2ce6-45c0-bfe0-5ecc7f8de8e9	source05/encykorea/SOC27813.txt	오방리 지석묘 (梧芳里支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심봉근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038253	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흔히 고성 오방리 유적으로 불리는 것은 신라시대의 돌널무덤과 더불어 고성 오방리 유적이라는 명칭이다. 오 방 마을 주변에 있는 청동기시대의 고인돌은 모두 8기로, 5기는 점판암을 상석으로 사용하고 나머지 3기는 화강암의 자연석을 사용하고 있다. 모두 기반식 고인돌로, 너비가 25015080cm 정도인 고임돌[]을 갖추고 있었다. 모두 정식 발굴은 아니었다. 동아대학교 박물관이 1971년에 조사한 삼국시대의 돌널무덤은 고인돌과 인접해 있다. 유구는 여러 장의 판석을 세워 길이 170cm, 너비 40cm, 깊이 40cm의 돌널을 만들었으며 바닥에도 판석을 깔았으나 뚜껑돌은 발견되지 않았다. 유물은 돌널 남쪽 구석에서 다리를 잘라낸 굽다리접시를 뚜껑으로 한도 질의 입 큰 단지[] 1점이 출토되었다. 이 돌널무덤은 청동기시대의 돌널과 축조방법이 같기 때문에 삼국시대에도 돌널무덤의 전통이 지속되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오방리 지석묘 (梧芳里支石墓) ### 내용: 흔히 고성 오방리 유적으로 불리는 것은 신라시대의 돌널무덤과 더불어 고성 오방리 유적이라는 명칭이다. 오 방 마을 주변에 있는 청동기시대의 고인돌은 모두 8기로, 5기는 점판암을 상석으로 사용하고 나머지 3기는 화강암의 자연석을 사용하고 있다. 모두 기반식 고인돌로, 너비가 25015080cm 정도인 고임돌[]을 갖추고 있었다. 모두 정식 발굴은 아니었다. 동아대학교 박물관이 1971년에 조사한 삼국시대의 돌널무덤은 고인돌과 인접해 있다. 유구는 여러 장의 판석을 세워 길이 170cm, 너비 40cm, 깊이 40cm의 돌널을 만들었으며 바닥에도 판석을 깔았으나 뚜껑돌은 발견되지 않았다. 유물은 돌널 남쪽 구석에서 다리를 잘라낸 굽다리접시를 뚜껑으로 한도 질의 입 큰 단지[] 1점이 출토되었다. 이 돌널무덤은 청동기시대의 돌널과 축조방법이 같기 때문에 삼국시대에도 돌널무덤의 전통이 지속되었음을 알 수 있다.
381d627b-e4e4-4cd4-a12e-434386ca7a18	source05/encykorea/MED46440.txt	황필수 (黃泌秀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065376	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 창원이다. 신촌이라는 호를 가지고 있다.<NAME>의 아들이다. 1867년(고종 4) 유교 경전에서 오륜 관련 내용을 발췌하여 달도 집주 대전을 저술했다. 또 같은 해 천주교를 배척하는 내용의 척사설을 썼다. 아버지<NAME>이 쓴 방약합편이 1885년(고종 22)에 간행되었다. 이 책은 1887년 증맥 방약합편으로 출판되어 우리나라에 있어서 한방처방의 법전과 같은 처방서가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황필수 (黃泌秀) ### 내용: 본관은 창원이다. 신촌이라는 호를 가지고 있다.<NAME>의 아들이다. 1867년(고종 4) 유교 경전에서 오륜 관련 내용을 발췌하여 달도 집주 대전을 저술했다. 또 같은 해 천주교를 배척하는 내용의 척사설을 썼다. 아버지<NAME>이 쓴 방약합편이 1885년(고종 22)에 간행되었다. 이 책은 1887년 증맥 방약합편으로 출판되어 우리나라에 있어서 한방처방의 법전과 같은 처방서가 되었다.
7a1d1098-2cef-4dda-900b-8664b457a070	source05/encykorea/SOC4681.txt	궁합 (宮合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김주수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006817	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	12지에 따른 겉궁합과 오행에 따른 속궁합이 있다. 우리나라에서는 예로부터 혼인 성립에 필요한 절차 중 하나로 남녀의 생년월일에 따른 궁합과 택일의 관습을 가지고 있었는데, 궁합으로 사주와 오행에 살이 있으면 불길하다고 여겨 결혼을 하지 않았다. 즉, 신랑으로부터 생년월일시를 기재한 혼장인 사주단자를 받은 신부 쪽에서 일관·점사에게 길흉 기부를 점치게 하는데, 이때 궁합도 함께 보게 되는 것이다. 신랑이 점괘가 좋으면 연길이라고 쓴 봉서를, 즉 택일단자를 신랑에게 보낸다. 이렇게 함으로써 혼인을 합의할 수 있다. 전통의식의 변화, 산업화의 정도에 따라 이와 같은 궁합을 보는 관습은 점차 사라져가고 있다. 하지만 요즈음에도 혼인을 망설이는 사람도 있고, 다른 조건들은 괜찮지만 궁합이 좋다는 이유로 혼인을 결정하는 사람도 있다. 또한 궁합이 청혼을 적절히 거절하는 핑계이기도 하다. 궁합의 기원은 중국 한(漢) 나라 혜제(惠帝)의 어머니인 여후(呂后)가 정권을 잡고 있을 때 흉노(匈奴)로부터 청혼이 들어왔는데, 이를 물리칠 계책의 하나로서 나온 구궁 궁합법(九宮宮合法)에 있다는 설이 있는데, 실제로 궁합법은 신앙의 차원에서뿐만 아니라 청혼을 한 상대방의 처지를 고려한 거절의 방법으로도 이용된 측면이 있다. 또한 우리 사회에서 혼인 당사자 사이의 접촉이 불가능했던 사회에서, 보다 안정된 혼인을 하고자 했던 심리적 요인을 거론하는 주장도 있다. 그렇지만 이제는 혼인 전에 당사자들이 서로를 알릴 수 있는 기회가 공개적으로 주어진 상황에서, 궁합의 필요성에 대한 태도는 점차 소극적·부정적인 방향으로 변화할 것이라는 전망이 지배적이다. 혼례	문어체 텍스트 ### 제목: 궁합 (宮合) ### 내용: 12지에 따른 겉궁합과 오행에 따른 속궁합이 있다. 우리나라에서는 예로부터 혼인 성립에 필요한 절차 중 하나로 남녀의 생년월일에 따른 궁합과 택일의 관습을 가지고 있었는데, 궁합으로 사주와 오행에 살이 있으면 불길하다고 여겨 결혼을 하지 않았다. 즉, 신랑으로부터 생년월일시를 기재한 혼장인 사주단자를 받은 신부 쪽에서 일관·점사에게 길흉 기부를 점치게 하는데, 이때 궁합도 함께 보게 되는 것이다. 신랑이 점괘가 좋으면 연길이라고 쓴 봉서를, 즉 택일단자를 신랑에게 보낸다. 이렇게 함으로써 혼인을 합의할 수 있다. 전통의식의 변화, 산업화의 정도에 따라 이와 같은 궁합을 보는 관습은 점차 사라져가고 있다. 하지만 요즈음에도 혼인을 망설이는 사람도 있고, 다른 조건들은 괜찮지만 궁합이 좋다는 이유로 혼인을 결정하는 사람도 있다. 또한 궁합이 청혼을 적절히 거절하는 핑계이기도 하다. 궁합의 기원은 중국 한(漢) 나라 혜제(惠帝)의 어머니인 여후(呂后)가 정권을 잡고 있을 때 흉노(匈奴)로부터 청혼이 들어왔는데, 이를 물리칠 계책의 하나로서 나온 구궁 궁합법(九宮宮合法)에 있다는 설이 있는데, 실제로 궁합법은 신앙의 차원에서뿐만 아니라 청혼을 한 상대방의 처지를 고려한 거절의 방법으로도 이용된 측면이 있다. 또한 우리 사회에서 혼인 당사자 사이의 접촉이 불가능했던 사회에서, 보다 안정된 혼인을 하고자 했던 심리적 요인을 거론하는 주장도 있다. 그렇지만 이제는 혼인 전에 당사자들이 서로를 알릴 수 있는 기회가 공개적으로 주어진 상황에서, 궁합의 필요성에 대한 태도는 점차 소극적·부정적인 방향으로 변화할 것이라는 전망이 지배적이다. 혼례
f0b9341b-a4f7-45b8-a38f-a196a3f2fdd7	source05/encykorea/MED188.txt	가미팔물탕 (加味八物湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000188	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	기혈이 약해 활동하기 어려운 사람에게 주는 보약으로도 좋다. 이 처방은 명나라 공신이 지은 만병회춘에 수록된 팔물탕에 가미한 것이며 동의수세보원에 수록된 팔물군자탕·십전대보탕도 이 팔물탕에 가미한 것이다. 허로증을 낫게 하기 위해 가미팔물탕이 처방되는데, 소음인의 기혈을 돕는 처방이다. 허로증은 전신 쇠약으로 인해 뼈마디가 쑤시고 아프고 허리가 아프며 잠을 자면 땀이 난다. 심장이 터질 것 같고 불안해하고 기운이 없어 눕고 싶어진다. 또, 입술이 타며 목이 마르고 피부 근육이 탄력이 없다. 기침이 잦고 가래가 끓으며 피가 섞여 나오기도 한다. 홍조를 띠고 정신이 혼미하고 식욕도 없다. 허로증은 폐결핵과 같은 병으로, 기혈을 돕는 가미팔물탕을 복용하면 이러한 증세가 호전된다. 그렇지만 소음인에게는 쓸 수 없다. 인삼·황기·향부자는 기를 북돋워주고, 당귀·천궁은 보혈·행혈을 도와준다. 백출은 비위의습을 없애고, 백작약은 수렴·진통·보허작용이 있고, 대추는 기운을 돕고 모든 약성을 완화시킨다. 특히 해열·진통·소염작용을 하는 것은 약쑥의 잎[]이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가미팔물탕 (加味八物湯) ### 내용: 기혈이 약해 활동하기 어려운 사람에게 주는 보약으로도 좋다. 이 처방은 명나라 공신이 지은 만병회춘에 수록된 팔물탕에 가미한 것이며 동의수세보원에 수록된 팔물군자탕·십전대보탕도 이 팔물탕에 가미한 것이다. 허로증을 낫게 하기 위해 가미팔물탕이 처방되는데, 소음인의 기혈을 돕는 처방이다. 허로증은 전신 쇠약으로 인해 뼈마디가 쑤시고 아프고 허리가 아프며 잠을 자면 땀이 난다. 심장이 터질 것 같고 불안해하고 기운이 없어 눕고 싶어진다. 또, 입술이 타며 목이 마르고 피부 근육이 탄력이 없다. 기침이 잦고 가래가 끓으며 피가 섞여 나오기도 한다. 홍조를 띠고 정신이 혼미하고 식욕도 없다. 허로증은 폐결핵과 같은 병으로, 기혈을 돕는 가미팔물탕을 복용하면 이러한 증세가 호전된다. 그렇지만 소음인에게는 쓸 수 없다. 인삼·황기·향부자는 기를 북돋워주고, 당귀·천궁은 보혈·행혈을 도와준다. 백출은 비위의습을 없애고, 백작약은 수렴·진통·보허작용이 있고, 대추는 기운을 돕고 모든 약성을 완화시킨다. 특히 해열·진통·소염작용을 하는 것은 약쑥의 잎[]이다.
ff888de2-d16e-4705-ad37-028f170d9a13	source05/encykorea/SOC29004.txt	울주 신암리 유적 (蔚州新巖里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040500	CC BY	579	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한반도 남부 지역의 대표적인 신석기시대 유적 중 하나인 울주 신암리 유적은 울산광역시 울주군 서생면 신암리에 자리한다. 1935년 일본인 학자 사이토 타다시에 의해 처음 알려진 빗살무늬토기주1 유적은 빗살무늬토기주1 유적이다. 그 후 덧무늬토기주2 유적이 1966년 서울대학교 박물관에서 시굴 조사를 통해 확인되었고, 국립박물관이 1974년 I 지구와 II 지구에 대한 발굴 조사를 진행했다. 또한 2013∼2014년 부경문물 연구원에서 실시한 발굴 조사에서는 I · II 지구 주변에서 신석기시대 유물이 확인되어 3 · 4지구로 명명되었고, 특히 4지구 중 해발이 가장 낮은 곳에서 조개껍데기층이 확인되어 주목을 받았다. 해안에서 200m 정도 떨어진 곳에 위치한 제 I 지구는 해발 10m 정도에 위치한다. 우리나라 신석기시대 초기 토기인 덧무늬토기와 가는 선문 토기 등의 토기류와 간 돌도끼 · 숫돌 · 공이 · 갈돌 등의 석기류가 출토되었다. 특히 일본 규슈 지방의 토도로 키식 토기와 덧무늬토기 중 굴곡형 토기가 확인되어 연관성이 지적되었다. 제 II 지구는 해발 10m 정도의 낮은 충적 대지에 위치하며, 하천이 바다로 흘러드는 낮은 충적 대지이다. I 지구와 달리 중기의 굵은 새김무늬 토기와 손 무늬 토기가 대부분이고, 덧무늬토기와 후기~말기에 해당하는 퇴화침선문토기가 소량 출토되었다. 또 일본 규슈 지방의 아다카식토기가 출토되어 I 지구와 같이 일본과의 연관성이 지적되었다. 여신상으로 추정되는 것과 귀걸이가 출토된 석기는 돌도끼와 숫돌 등이며, 토제품으로는 여신상으로 추정되는 것이 있다.<NAME> 씨는 울주 신암리 유적이 자리하는 해안단구 전역에서 지표 조사를 실시했다. 크게 4개의 유물이 집중적으로 출토된 지역을 확인했는데, 3지구와 4지구에서는 발굴 조사보다 많은 양의 토기와 석기가 출토되었다. 부경문물 연구원이 조사한 지역은 언덕의 완만한 비탈면에 자리 잡고 있으며, 비탈면 끝에는 낭떠러지가 형성되어 있다. 토제품과 석제품이 대부분 출토되었다. 덧무늬토기를 비롯해 가는 선문 토기 · 찌른 무늬 토기 · 주칠 토기 등 우리나라 신석기시대 초기 토기류가 대부분이다. 그 외에도 토제 귀걸이를 비롯하여 숟가락과 배 모양의 토제품과 소형 토기(미니어처)가 있다. 결합식 낚싯바늘 · 작살 · 돌화살 · 돌망치 등의 수렵 · 어로 구를 비롯해 돌칼 · 돌도끼 · 갈판 · 찰절구 · 숫돌 등의 가공구, 장신구로 귀걸이가 출토되었다. 이 지역은 개별 군집을 인지하기 어려울 정도로 밀집된 토기 출토 상태를 비롯하여 의도적인 훼손이 있는 석기(결합식 낚싯바늘 · 돌칼 · 작살)와 상징적인 유물(소형 토기 · 석영제 간 돌도끼 · 토제품-숟가락 · 배)의 출토가 두드러진다. 현재까지의 조사 결과를 종합하면, 울주 신암리 유적은 한반도 남해안 신석기시대 전 시기에 걸쳐 시기와 성격에 따라 공간을 달리해 만들어진 유적이다. 즉, 해안단구의 북서쪽에 위치한 만을 중심으로 생활했을 것으로 추측된다. 해안단구의 정상부에 주거 지역이 보이며, 가공구나 공구가 중심인 I 구역은 생활 무대였던 것으로 추측된다. 결합식 낚싯바늘과 작살 · 돌살촉 등 어로구가 중심인 부경문물 연구원 조사 지역(신종환 씨의 3지구 포함)은 주거 구역 및 바다(어로 활동의 무대) 사이에 위치하여 어로 활동을 하였거나 그와 관련된 창고로 추정된다. 그렇지만 작살과 돌칼, 결합식 낚싯바늘 등의 훼손이 의도적인 훼손으로 확인되며, 실용구가 아닌 석영제 간 돌도끼, 귀걸이, 소형 칼 등과 함께 토기에서도 실용기로 보기 어려운 소형 토기와 숟가락과 배 모양의 토제품이 나왔다. 또한 토기의 출토 상태도 개별 군집을 인지하기 어려울 정도로 밀집되어 있으며, 한 개체분이 그대로 함몰된 상태로 확인되는 경우도 있다. 따라서 이 지역은 창고나 어로 관련 행위보다는 어로와 관련된 의례 행위가 행해졌던 장소였을 가능성이 큰데, 유물 출토 양상과 유물 성격, 지형적인 특성 등이 이를 뒷받침한다. 마지막으로 일본 조몬문화주4와 관련된 유물이 출토되었다. 초기 유물은 토기(굴곡 토기)와<NAME>(흑요석과 사누 카이트), 중기 이후의 유물은 반입품인 아다까식토기였다. 조몬 문화와의 교류는 흑요석과 사누 카이트의<NAME>를 획득하는 것이 가장 큰 목적이었을 것으로 보이는데, 그 양으로 미루어 보아 초기에는 흑요석과 사누 카이트의<NAME>를 얻기 위해 주로 교류했을 것으로 짐작된다. 사누 카이트 역시 유적 주변에 산 지가 없는 데다, 흑요석은 산지 분석 결과에서도 일본 규슈 나가사키현 산지의 것으로 확인되었으므로 흑요석과 함께 들어왔을 가능성이 커 보인다. 남해안과 중동부 지역(강원도) 과의 연관성이 토기와 석기에서 많이 나타나는 점으로 미루어 볼 때, 울주 신암리 유적이 교류의 중심지일 가능성이 크다. 적어도 초기까지는 교류의 중심지이며, 교류 및 어로 행위를 바탕으로 풍요와 안전을 염원하는 의례 행위가 행해진 복합유적으로 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울주 신암리 유적 (蔚州新巖里遺蹟) ### 내용: 한반도 남부 지역의 대표적인 신석기시대 유적 중 하나인 울주 신암리 유적은 울산광역시 울주군 서생면 신암리에 자리한다. 1935년 일본인 학자 사이토 타다시에 의해 처음 알려진 빗살무늬토기주1 유적은 빗살무늬토기주1 유적이다. 그 후 덧무늬토기주2 유적이 1966년 서울대학교 박물관에서 시굴 조사를 통해 확인되었고, 국립박물관이 1974년 I 지구와 II 지구에 대한 발굴 조사를 진행했다. 또한 2013∼2014년 부경문물 연구원에서 실시한 발굴 조사에서는 I · II 지구 주변에서 신석기시대 유물이 확인되어 3 · 4지구로 명명되었고, 특히 4지구 중 해발이 가장 낮은 곳에서 조개껍데기층이 확인되어 주목을 받았다. 해안에서 200m 정도 떨어진 곳에 위치한 제 I 지구는 해발 10m 정도에 위치한다. 우리나라 신석기시대 초기 토기인 덧무늬토기와 가는 선문 토기 등의 토기류와 간 돌도끼 · 숫돌 · 공이 · 갈돌 등의 석기류가 출토되었다. 특히 일본 규슈 지방의 토도로 키식 토기와 덧무늬토기 중 굴곡형 토기가 확인되어 연관성이 지적되었다. 제 II 지구는 해발 10m 정도의 낮은 충적 대지에 위치하며, 하천이 바다로 흘러드는 낮은 충적 대지이다. I 지구와 달리 중기의 굵은 새김무늬 토기와 손 무늬 토기가 대부분이고, 덧무늬토기와 후기~말기에 해당하는 퇴화침선문토기가 소량 출토되었다. 또 일본 규슈 지방의 아다카식토기가 출토되어 I 지구와 같이 일본과의 연관성이 지적되었다. 여신상으로 추정되는 것과 귀걸이가 출토된 석기는 돌도끼와 숫돌 등이며, 토제품으로는 여신상으로 추정되는 것이 있다.<NAME> 씨는 울주 신암리 유적이 자리하는 해안단구 전역에서 지표 조사를 실시했다. 크게 4개의 유물이 집중적으로 출토된 지역을 확인했는데, 3지구와 4지구에서는 발굴 조사보다 많은 양의 토기와 석기가 출토되었다. 부경문물 연구원이 조사한 지역은 언덕의 완만한 비탈면에 자리 잡고 있으며, 비탈면 끝에는 낭떠러지가 형성되어 있다. 토제품과 석제품이 대부분 출토되었다. 덧무늬토기를 비롯해 가는 선문 토기 · 찌른 무늬 토기 · 주칠 토기 등 우리나라 신석기시대 초기 토기류가 대부분이다. 그 외에도 토제 귀걸이를 비롯하여 숟가락과 배 모양의 토제품과 소형 토기(미니어처)가 있다. 결합식 낚싯바늘 · 작살 · 돌화살 · 돌망치 등의 수렵 · 어로 구를 비롯해 돌칼 · 돌도끼 · 갈판 · 찰절구 · 숫돌 등의 가공구, 장신구로 귀걸이가 출토되었다. 이 지역은 개별 군집을 인지하기 어려울 정도로 밀집된 토기 출토 상태를 비롯하여 의도적인 훼손이 있는 석기(결합식 낚싯바늘 · 돌칼 · 작살)와 상징적인 유물(소형 토기 · 석영제 간 돌도끼 · 토제품-숟가락 · 배)의 출토가 두드러진다. 현재까지의 조사 결과를 종합하면, 울주 신암리 유적은 한반도 남해안 신석기시대 전 시기에 걸쳐 시기와 성격에 따라 공간을 달리해 만들어진 유적이다. 즉, 해안단구의 북서쪽에 위치한 만을 중심으로 생활했을 것으로 추측된다. 해안단구의 정상부에 주거 지역이 보이며, 가공구나 공구가 중심인 I 구역은 생활 무대였던 것으로 추측된다. 결합식 낚싯바늘과 작살 · 돌살촉 등 어로구가 중심인 부경문물 연구원 조사 지역(신종환 씨의 3지구 포함)은 주거 구역 및 바다(어로 활동의 무대) 사이에 위치하여 어로 활동을 하였거나 그와 관련된 창고로 추정된다. 그렇지만 작살과 돌칼, 결합식 낚싯바늘 등의 훼손이 의도적인 훼손으로 확인되며, 실용구가 아닌 석영제 간 돌도끼, 귀걸이, 소형 칼 등과 함께 토기에서도 실용기로 보기 어려운 소형 토기와 숟가락과 배 모양의 토제품이 나왔다. 또한 토기의 출토 상태도 개별 군집을 인지하기 어려울 정도로 밀집되어 있으며, 한 개체분이 그대로 함몰된 상태로 확인되는 경우도 있다. 따라서 이 지역은 창고나 어로 관련 행위보다는 어로와 관련된 의례 행위가 행해졌던 장소였을 가능성이 큰데, 유물 출토 양상과 유물 성격, 지형적인 특성 등이 이를 뒷받침한다. 마지막으로 일본 조몬문화주4와 관련된 유물이 출토되었다. 초기 유물은 토기(굴곡 토기)와<NAME>(흑요석과 사누 카이트), 중기 이후의 유물은 반입품인 아다까식토기였다. 조몬 문화와의 교류는 흑요석과 사누 카이트의<NAME>를 획득하는 것이 가장 큰 목적이었을 것으로 보이는데, 그 양으로 미루어 보아 초기에는 흑요석과 사누 카이트의<NAME>를 얻기 위해 주로 교류했을 것으로 짐작된다. 사누 카이트 역시 유적 주변에 산 지가 없는 데다, 흑요석은 산지 분석 결과에서도 일본 규슈 나가사키현 산지의 것으로 확인되었으므로 흑요석과 함께 들어왔을 가능성이 커 보인다. 남해안과 중동부 지역(강원도) 과의 연관성이 토기와 석기에서 많이 나타나는 점으로 미루어 볼 때, 울주 신암리 유적이 교류의 중심지일 가능성이 크다. 적어도 초기까지는 교류의 중심지이며, 교류 및 어로 행위를 바탕으로 풍요와 안전을 염원하는 의례 행위가 행해진 복합유적으로 볼 수 있다.
1163c28b-8651-4d9d-9e98-6d0152b21ff8	source05/encykorea/SOC47047.txt	홍성 지석묘 (洪城支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심정보" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064183	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	탁자식(북방식) 고인돌은 이 일대에 많이 분포되어 있다. 이 고인돌은 구항면 태봉리 되천이 마을 뒤로 넘어가는 속칭 밤실 고개의 고갯마루의 우측에 있으며, 3.831.2m의 크기를 자랑하고 있다. 이 고인돌의 하단 유구는 현재 1매의 굄돌이 유실되어 파괴된 상태로 지상에 노출되어 있다. 그 외 3매의 굄돌은 조금 무너졌으나 비교적 양호한 상태로 받쳐져 있고, 장벽은 길이 210cm, 높이 70cm의 장방형으로 남아 있다. 충청남도 기념물로 1982년 8월 3일 지정되었다.<NAME>씨는 이 고인돌로부터 남쪽으로 약 7∼8m 떨어진 곳에 또 하나의 크고 큰 판상형 바위가 있었는데 10여 년 전에 다 부수어 없앴는데 그 돌도끼[] 1점이 발견되었다고 하는데 고인돌이 있는 밭의 소유주이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍성 지석묘 (洪城支石墓) ### 내용: 탁자식(북방식) 고인돌은 이 일대에 많이 분포되어 있다. 이 고인돌은 구항면 태봉리 되천이 마을 뒤로 넘어가는 속칭 밤실 고개의 고갯마루의 우측에 있으며, 3.831.2m의 크기를 자랑하고 있다. 이 고인돌의 하단 유구는 현재 1매의 굄돌이 유실되어 파괴된 상태로 지상에 노출되어 있다. 그 외 3매의 굄돌은 조금 무너졌으나 비교적 양호한 상태로 받쳐져 있고, 장벽은 길이 210cm, 높이 70cm의 장방형으로 남아 있다. 충청남도 기념물로 1982년 8월 3일 지정되었다.<NAME>씨는 이 고인돌로부터 남쪽으로 약 7∼8m 떨어진 곳에 또 하나의 크고 큰 판상형 바위가 있었는데 10여 년 전에 다 부수어 없앴는데 그 돌도끼[] 1점이 발견되었다고 하는데 고인돌이 있는 밭의 소유주이다.
161c44e6-ef09-49c7-8b5e-12ca22e1f8f7	source05/encykorea/ECO48089.txt	백욱기 (白煜基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최광승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067145	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대구 고등학원을 마친 뒤 16세에 대구 서문시장에서 포목점을 열면서 섬유업에 뛰어들었고, 대구 고등학원을 졸업하고 나서 대구 서문시장에서 상점과 직물공장 등을 운영하면서 본격적으로 섬유업에 뛰어들었다. 사세가 크게 확정된 것은 한국전쟁 전후 복구 과정과 1960년대 정부의 수출 주도 정책 덕분이다. 1972년<NAME> 직물, 1976년<NAME> 방직, 1982년<NAME> 합섬을 세웠고, 1996년부터<NAME>무역그룹 명예회장을 지냈다. 단일 섬유업체로는 처음으로 1992년 수출 5억 달러를 달성했으며, 섬유산업이 사양산업으로 몰릴 때에도 인류가 존재하는 한 섬유산업은 영원하다며 섬유인으로서의 긍지를 놓지 않았다. 한편, 1979년<NAME>장학 재단을 설립하고<NAME> 실업고를 설립하는 등 교육사업에도 힘을 쏟았다. 1990년에는 헌암의료재단을 통해 의료지원 사업활동을 하는 등 지역사회 발전에 기여하였다. 대구 경제계에서 주요 역할을 한 인물로는 대구·경북 섬유산업 협회 회장, 대구상공회의소 부회장, 대구 섬유기술진흥원 이사장이 있다. 한때 30대 재벌에 들기도 했던<NAME>무역은 무리한 사업 확장으로 1997년 워크아웃되었고, 2008년 삼라 그룹 컨소시엄에 매각되었다. 수출 유공 상공부 장관 표창, 수출 유공 국무총리 표창, 수출 유공 대통령 표창을 1968년에 받았다. 수출의 날 대통령기, 1억 달러 수출유공탑은 1977년 수출의 날에 수여된 것이다. 또한, 1984년 2월<NAME>장 석류장 수상, 1989년 12월 국무총리 표창, 1992년 12월 섬유 5억 불 수출의 탑 수상, 1995년 4월 금탑산업훈장 수상을 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백욱기 (白煜基) ### 내용: 대구 고등학원을 마친 뒤 16세에 대구 서문시장에서 포목점을 열면서 섬유업에 뛰어들었고, 대구 고등학원을 졸업하고 나서 대구 서문시장에서 상점과 직물공장 등을 운영하면서 본격적으로 섬유업에 뛰어들었다. 사세가 크게 확정된 것은 한국전쟁 전후 복구 과정과 1960년대 정부의 수출 주도 정책 덕분이다. 1972년<NAME> 직물, 1976년<NAME> 방직, 1982년<NAME> 합섬을 세웠고, 1996년부터<NAME>무역그룹 명예회장을 지냈다. 단일 섬유업체로는 처음으로 1992년 수출 5억 달러를 달성했으며, 섬유산업이 사양산업으로 몰릴 때에도 인류가 존재하는 한 섬유산업은 영원하다며 섬유인으로서의 긍지를 놓지 않았다. 한편, 1979년<NAME>장학 재단을 설립하고<NAME> 실업고를 설립하는 등 교육사업에도 힘을 쏟았다. 1990년에는 헌암의료재단을 통해 의료지원 사업활동을 하는 등 지역사회 발전에 기여하였다. 대구 경제계에서 주요 역할을 한 인물로는 대구·경북 섬유산업 협회 회장, 대구상공회의소 부회장, 대구 섬유기술진흥원 이사장이 있다. 한때 30대 재벌에 들기도 했던<NAME>무역은 무리한 사업 확장으로 1997년 워크아웃되었고, 2008년 삼라 그룹 컨소시엄에 매각되었다. 수출 유공 상공부 장관 표창, 수출 유공 국무총리 표창, 수출 유공 대통령 표창을 1968년에 받았다. 수출의 날 대통령기, 1억 달러 수출유공탑은 1977년 수출의 날에 수여된 것이다. 또한, 1984년 2월<NAME>장 석류장 수상, 1989년 12월 국무총리 표창, 1992년 12월 섬유 5억 불 수출의 탑 수상, 1995년 4월 금탑산업훈장 수상을 했다.
e1f14ee1-0179-4b24-8600-57ff8363d740	source05/encykorea/MED50812.txt	박에스더 (朴Esther)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최귀순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068980	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울 정동에서 태어난 박에스더(Esther Kim Park)는 1877년(고종 14)에 태어났다. 본관은 광산이고 본명은 김점동이었다. 연안 이씨는 김홍택의 집안으로, 1891년(고종 28) 1월 25일 미국 선교사 프랭클린 올링거(Franklin Ohlinger)의 세례를 받고 김에스더라 했다가 결혼 후 남편의 성을 따라 박에스더로 고쳤다. 한국 근대 최초의 여학교인 이화학당에 입학한 것은 1887년(고종 24)으로, 아버지가 선교사인 헨리 거하드 아펜젤러(Henry Gerhard Appenzeller)의 집에서 일하던 중 아펜젤러의 소개로 아버지가 일하게 되면서부터였다. 영어에 능통하여 1890년 졸업 후, 보구여관에서 통역을 맡게 되었다. 이때 이화학당의 교장으로 취임한 의사 로제타 셔우드(Rosetta Sherwood)의 통역을 맡으면서 의사로서의 꿈을 갖게 되었다. 박에스더도 홀이 데리고 있던 청년 박유산과 1893년 결혼하였는데, 로제타 셔우드는 1892년에 캐나다 의료선교사 제임스 홀(Hall, William James, M. D)과 결혼하였다. 홀의 가족과 함께 평양으로 가서 조수로 일하다가 1895년 미국으로 건너가 1896년 볼티모어 여자의과대학(Woman's Medical College of Baltimore)에 입학했다. 한국 최초의 여의사가 된 것은 1900년 졸업으로 박사학위를 취득했기 때문이다. 박에스더가 의사가 되기 전에 폐결핵으로 사망하자 그녀를 보살피던 남편은 사망했다. 귀국하여 여성전용 병원 보구여관에서 의사로 근무했고, 로제타 셔우드 홀이 평양에 건립한 홀기념병원으로 옮기면서 황해도와 평안도 지역의 의료혜택을 받지 못한 사람들을 찾아 진료하였다. 건강증진을 위해 위생교육을 실시하고 장애자를 교육하기 위해 맹아학교에서 교사로 일하기도 했다. 홀과 함께 한국의료 발전과 여성 의료 교육을 위해 간호학교를 설립하였다. 폐결핵은 박에스더가 1910년에 앓은 병이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박에스더 (朴Esther) ### 내용: 서울 정동에서 태어난 박에스더(Esther Kim Park)는 1877년(고종 14)에 태어났다. 본관은 광산이고 본명은 김점동이었다. 연안 이씨는 김홍택의 집안으로, 1891년(고종 28) 1월 25일 미국 선교사 프랭클린 올링거(Franklin Ohlinger)의 세례를 받고 김에스더라 했다가 결혼 후 남편의 성을 따라 박에스더로 고쳤다. 한국 근대 최초의 여학교인 이화학당에 입학한 것은 1887년(고종 24)으로, 아버지가 선교사인 헨리 거하드 아펜젤러(Henry Gerhard Appenzeller)의 집에서 일하던 중 아펜젤러의 소개로 아버지가 일하게 되면서부터였다. 영어에 능통하여 1890년 졸업 후, 보구여관에서 통역을 맡게 되었다. 이때 이화학당의 교장으로 취임한 의사 로제타 셔우드(Rosetta Sherwood)의 통역을 맡으면서 의사로서의 꿈을 갖게 되었다. 박에스더도 홀이 데리고 있던 청년 박유산과 1893년 결혼하였는데, 로제타 셔우드는 1892년에 캐나다 의료선교사 제임스 홀(Hall, William James, M. D)과 결혼하였다. 홀의 가족과 함께 평양으로 가서 조수로 일하다가 1895년 미국으로 건너가 1896년 볼티모어 여자의과대학(Woman's Medical College of Baltimore)에 입학했다. 한국 최초의 여의사가 된 것은 1900년 졸업으로 박사학위를 취득했기 때문이다. 박에스더가 의사가 되기 전에 폐결핵으로 사망하자 그녀를 보살피던 남편은 사망했다. 귀국하여 여성전용 병원 보구여관에서 의사로 근무했고, 로제타 셔우드 홀이 평양에 건립한 홀기념병원으로 옮기면서 황해도와 평안도 지역의 의료혜택을 받지 못한 사람들을 찾아 진료하였다. 건강증진을 위해 위생교육을 실시하고 장애자를 교육하기 위해 맹아학교에서 교사로 일하기도 했다. 홀과 함께 한국의료 발전과 여성 의료 교육을 위해 간호학교를 설립하였다. 폐결핵은 박에스더가 1910년에 앓은 병이다.
2b3b2877-8285-4851-8a75-146e6bc6a1c9	source05/encykorea/SOC11546.txt	대산동 월곡댁 (大山洞月谷宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014474	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이전희가 1911년에 창건한 곳으로 경상북도 민속자료 제1호로 1983년에 지정되었다. 1930년에 가묘와 별당을 증축하였다. 안채사랑채별당채사당채대문간채가 현존한다. 20세기에 들어서면서 지은 살림집이지만 마을의 맥을 이어받았다는 점이 주목된다. 이집트의 특성은 전통이 얼마나 끈질기게 보수성을 견지해 왔는지를 일깨워 줄 수 있다는 것이다. 서편 끝에는 낮고 직박한 대 문간채의 평문이 있다. 헛간은 4칸이고 나머지는 빈집이다. 대문 안으로 들어서면 사랑채와 별당 채가 보인다. 별당채를 지나 안 행랑채와 이어진 골목에 중문이 있다. 이런 구성도 눈길을 끈다. 안채는 중문 간. 행랑채와 곳간 채가 따로 떨어져 있지만 전체적으로 트인 자형이다. 형 안채는 정면 6칸 측면 간반통이고 부엌, 안방, 대청, 건넌방, 꺾이면서 건넌방의 아래 칸 이어 부엌처럼 꾸민 아궁이 있는 공간과 아랫방이 있다. 부엌에는 다락방이. 건넌방과 아랫방 사이의 아궁이 중간도 다락 구조이지만 벽체 없이 개방한 것이 특징이다. 집의 구조는 탄탄하다. 숙련된 목수가 집을 부잣집처럼 지으려 애쓴 흔적이 역력하다. 5량 집이고, 앞퇴가 있다. 안채 서편에 사랑채가 있다. 정면 5칸, 측면 2칸의 자형 겹집이다. 방은 10칸 중 대청 4칸과 앞퇴 1칸 규모이며 나머지는 방이다. 사랑채 북쪽 사당은 정면 3칸 측면 1칸의 일반적인 건물이고 별당 채는 3층으로 일곽이 이루어져 있다. 이 집의 측간들은 따로 설치되지 않고 곳간채에 함께 설치된 특징을 보인다. 이 점은 기존의 내외간이 따로 만들어지던 시류에서 벗어나 실내로 끌어들인 시대적 감각이 작용한 것이라 할 수 있다. 개화기의 흐름을 간과할 수 없었다는 의미가 되겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대산동 월곡댁 (大山洞月谷宅) ### 내용: 이전희가 1911년에 창건한 곳으로 경상북도 민속자료 제1호로 1983년에 지정되었다. 1930년에 가묘와 별당을 증축하였다. 안채사랑채별당채사당채대문간채가 현존한다. 20세기에 들어서면서 지은 살림집이지만 마을의 맥을 이어받았다는 점이 주목된다. 이집트의 특성은 전통이 얼마나 끈질기게 보수성을 견지해 왔는지를 일깨워 줄 수 있다는 것이다. 서편 끝에는 낮고 직박한 대 문간채의 평문이 있다. 헛간은 4칸이고 나머지는 빈집이다. 대문 안으로 들어서면 사랑채와 별당 채가 보인다. 별당채를 지나 안 행랑채와 이어진 골목에 중문이 있다. 이런 구성도 눈길을 끈다. 안채는 중문 간. 행랑채와 곳간 채가 따로 떨어져 있지만 전체적으로 트인 자형이다. 형 안채는 정면 6칸 측면 간반통이고 부엌, 안방, 대청, 건넌방, 꺾이면서 건넌방의 아래 칸 이어 부엌처럼 꾸민 아궁이 있는 공간과 아랫방이 있다. 부엌에는 다락방이. 건넌방과 아랫방 사이의 아궁이 중간도 다락 구조이지만 벽체 없이 개방한 것이 특징이다. 집의 구조는 탄탄하다. 숙련된 목수가 집을 부잣집처럼 지으려 애쓴 흔적이 역력하다. 5량 집이고, 앞퇴가 있다. 안채 서편에 사랑채가 있다. 정면 5칸, 측면 2칸의 자형 겹집이다. 방은 10칸 중 대청 4칸과 앞퇴 1칸 규모이며 나머지는 방이다. 사랑채 북쪽 사당은 정면 3칸 측면 1칸의 일반적인 건물이고 별당 채는 3층으로 일곽이 이루어져 있다. 이 집의 측간들은 따로 설치되지 않고 곳간채에 함께 설치된 특징을 보인다. 이 점은 기존의 내외간이 따로 만들어지던 시류에서 벗어나 실내로 끌어들인 시대적 감각이 작용한 것이라 할 수 있다. 개화기의 흐름을 간과할 수 없었다는 의미가 되겠다.
ef352036-cc09-43db-a7ff-b765fbb5c339	source05/encykorea/LAW21959.txt	서한욱 (徐漢旭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박우동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028271	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대구 달성군 출신. 1922년 일본 메이지대학 법과를 졸업하고, 같은 해 일본 변호사시험에 합격한 뒤 전주에서 변호사로 활동하였다. 광복이 되자, 27년간의 변호사 생활을 청산하고 목포에서 1949년, 서울에서 1970년 변호사 개업을 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서한욱 (徐漢旭) ### 내용: 대구 달성군 출신. 1922년 일본 메이지대학 법과를 졸업하고, 같은 해 일본 변호사시험에 합격한 뒤 전주에서 변호사로 활동하였다. 광복이 되자, 27년간의 변호사 생활을 청산하고 목포에서 1949년, 서울에서 1970년 변호사 개업을 하였다.
c34b8e7d-228b-4d7b-8122-39bed387aa5a	source05/encykorea/LAW2828.txt	고신 (告身)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003788	CC BY	668	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대에 1~9품 관원에게 품계와 관직을 수여할 때 발급하던 임명장이 고신이다. 고신에 대한 정보는 경국대전과 조선왕조실록, 그리고 남아 있는 조선시대 임명장을 통해 확인할 수 있다. 고신 제도는 1392년(태조 1)에 조선식으로 변경된 이후 정종~세 조 조의 조사 첩(, 또는 ) 작성 시기[정비기]를 거쳐 1466년(세조 12)부터 조선식 임명 법인 관교와 교첩의 수여 방식으로 정립되었다. 고신에는 두 종류가 있었다. 4 품을 기준으로 하여 그 이상에게는 교지(敎旨)<NAME>으로 문서를 작성하고 왕의 어보인 시명지보(施命之寶) 주 1을 찍어 관교를 발급하였다. 5품에서 9품 관원에게는 왕의 명을 받아 이조와 병조에서 임명하는<NAME>으로 임명장을 작성하고 관인은 이조지인(曹之印)과 병조 지인(兵曹之印)을 찍어 교첩을 발급하였다. 모두 왕명에 의한 임명이었지만 4품 이상은 왕의 직접 임명, 그 이하는 왕의 결재를 통한 임명 관사의 임명이었다. 이조에서는 문관 및 내외 명부, 왕실 · 종친의 임명을, 병조에서는 무관의 임명을 담당하였다. 고신은 1554년(명종 9)에 편찬된 경국대전주해에 실려 있듯, 당나라에서<NAME>관을 선출하면서 그것을 증명하기 위해 준 문서에서 기원하였다. 이후 조선시대에 들어와서는 4 품을 기준으로 두 종류의<NAME>(4품 이상, 5품 이하)으로 분화된 고신은 중국에서 고려로 들어왔다. 태조는 1392년 10월 25일 4품 이상을 기준으로 그 이상은 왕지주2로, 그 이하는 문하부에서 봉 교하여 첩을 주는 방식으로 고신식을 바꾸었다. 이후 1400년(정종 2) 1월 24일부터 1품 이하 모든 관원에게 서경을 실시하면서 왕지 발급이 중단되었고 같은 해 7월에 다시 3품 이상 관원에게 관교를 내리도록 조치하면서 왕지 발급이 재개되었다. 이어 태종은 1413년(태종 13)에 1품 이하의 전체 관원에게 서경을 실시하도록 했다가 이듬해 10월 4일에 4품 이상에게는 관교를 내리도록 하였다. 이어서 세종은 1426년(세종 8) 1월에 4품 이상에게도 서경을 적용하도록 하였고 그 해 9월 4일에는 4품 이상 서경을 하지 않도록 조치하였다. 현재 남아있는 임명장을 보면 정종 대부터 세조 대까지는 관교와 사 첩만이 있고 교첩은 없다. 그러다가 1466년(세조 12) 국왕이 관직에 재가를 한 뒤 5일 안에 문서를 발급하고 그 후에 사간원에서 상고 · 인준하고 논핵하도록 한 조치 이후 교첩이 다시 등장한다. 현재 남아있는 문서 중에서 1468년(예종 즉위 년)에 작성된 정옥견 종 7품 고신이 최초의 교첩이다. 현재 학계에서는 정종의 서경 이후 세조조까지 교첩이 없는 것에 대해서 두 가지 이견이 존재한다. 한쪽에서는 1400~1466년 당시에는 사첩이 임명장을 대신하였다고 주장하고, 다른 한쪽에서는 그 기간에도 4 품을 기준으로 관교와 교첩의 발급은 꾸준히 이루어졌으며 사첩은 서경에 대한 증명서로서 별도로 발급되었다고 주장한다. 고신에 대해서는 조선시대 법전인 『경국대전(經國大典)』 이전(典)의 고신조(告身條), 예전(典)의 ‘문무관 4품 이상 고신식(文武官四品以上告身式)’, ‘문무관 5품 이하 고신식(文武官五品以下告身式)’에 규정되어 있다. 『경국대전』에 등장하는 고신은 그 제도 및 문서의 의미가 따로 존재하지 않고 한데 합하여진 용어로 사용되고 있는 것이 특징이다. 여기에서 규정하고 있는 고신은 문무관 4품 이상의 관원을 임명하는 것과 5~9 품을 임명하는 것으로 두 가지 종류가 있다. 4품 이상의 고신은 관교, 교지 등으로도 불리며 서두를 교지로 시작하여 왕이 직접 임명하는<NAME>으로 작성한다. 4품 이상 고신의 대상은 4품 이상의 문 · 무관, 4품 이상 문 · 무관의 처, 내명부(1~9품), 왕실 · 종친과 그 처 및 부마이다. 5품 이하 고신은 이조와 병조에서 발급하는<NAME>으로 문서를 작성하며, 교첩, 직첩(, ) 등으로도 부르며 5~9품까지의 문 · 무관은 왕명을 받들어[] 임명한다는 문구를 삽입하여 임명한다. 인장도 달랐는데, 4품 이상 고신에는 시명지보를, 5품 이하 고신에는 이조지인, 병조 지인 등 담당 관사의 관인을 찍었다. 법전에 기록된 바에 따르면 두 고신의<NAME>은 관인의 배우자[]에게도 적용되었는데, 관인의 배우자는 4 품을 기준으로<NAME>을 달리했다. 하지만 당하관 처 고신은 현재 전하는 것이 거의 없는 반면, 정 3품 당상관 이상의 고신은 남아 있는 것으로 둔계선생유편에 실린 사료를 통해 확인 가능하다. 그 외 외 4품 이상의 외명부에게 내렸던<NAME>의 임명장은 현재 3~4건 발급되어 있다. 또한 왕의 직접 임명장인 4품 이상 고신의<NAME>으로 내명부 임명을 발급하였는데, 이는 1~9품까지 모두 왕의 내실에 해당하였기 때문이다. 두 종류의 고신은 모두 이조와 병조에서 발급하였는데 문관과 내외 명부, 종친 · 왕실의 임명장은 이조에서, 무관의 임명장은 병조에서 발급하였다. 현재 남아 있는 고신은 1392년 10월에 도응이 발급한 왕지이며, 1894년 갑오개혁으로 문서의 개혁이 이뤄지기 전까지 계속 발급되었다. 고신은 개인과 가문을 증명하는 수단으로 족보와 함께 사용되었다. 선조의 고신은 국왕 혹은 관서에서 인증한 문서로서 인증력이 확실했기 때문에 후손들이 소중히 보관하였다. 또한 관찬 사서 등의 문헌에 없는 개인의 관력을 확인할 수 있는 사료로 현재 전해지는 고문서 중 일부가 쓰이기도 한다. 예종조 이후는 중국의 고신 제도에 없던 인사 행정이 담긴 봉교 문서로, 중국의 영향을 받지 않은 조선 고유의 문서<NAME>이었다. 조선시대 왕의 임명권 행사가 한층 강화되었음을 확인할 수 있는 대목인데, 5품 이하 관원의 임명에서조차 서경을 문서 발급 이후로 미루도록 조치한 것이다. 또한 직제의 변천과 각종 인사 행정의 면모를 확인할 수 있는 고신에 나타나는 문구는 조선시대 관료 정치 및 양반 사회의 성격을 밝히는 데 도움이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고신 (告身) ### 내용: 조선시대에 1~9품 관원에게 품계와 관직을 수여할 때 발급하던 임명장이 고신이다. 고신에 대한 정보는 경국대전과 조선왕조실록, 그리고 남아 있는 조선시대 임명장을 통해 확인할 수 있다. 고신 제도는 1392년(태조 1)에 조선식으로 변경된 이후 정종~세 조 조의 조사 첩(, 또는 ) 작성 시기[정비기]를 거쳐 1466년(세조 12)부터 조선식 임명 법인 관교와 교첩의 수여 방식으로 정립되었다. 고신에는 두 종류가 있었다. 4 품을 기준으로 하여 그 이상에게는 교지(敎旨)<NAME>으로 문서를 작성하고 왕의 어보인 시명지보(施命之寶) 주 1을 찍어 관교를 발급하였다. 5품에서 9품 관원에게는 왕의 명을 받아 이조와 병조에서 임명하는<NAME>으로 임명장을 작성하고 관인은 이조지인(曹之印)과 병조 지인(兵曹之印)을 찍어 교첩을 발급하였다. 모두 왕명에 의한 임명이었지만 4품 이상은 왕의 직접 임명, 그 이하는 왕의 결재를 통한 임명 관사의 임명이었다. 이조에서는 문관 및 내외 명부, 왕실 · 종친의 임명을, 병조에서는 무관의 임명을 담당하였다. 고신은 1554년(명종 9)에 편찬된 경국대전주해에 실려 있듯, 당나라에서<NAME>관을 선출하면서 그것을 증명하기 위해 준 문서에서 기원하였다. 이후 조선시대에 들어와서는 4 품을 기준으로 두 종류의<NAME>(4품 이상, 5품 이하)으로 분화된 고신은 중국에서 고려로 들어왔다. 태조는 1392년 10월 25일 4품 이상을 기준으로 그 이상은 왕지주2로, 그 이하는 문하부에서 봉 교하여 첩을 주는 방식으로 고신식을 바꾸었다. 이후 1400년(정종 2) 1월 24일부터 1품 이하 모든 관원에게 서경을 실시하면서 왕지 발급이 중단되었고 같은 해 7월에 다시 3품 이상 관원에게 관교를 내리도록 조치하면서 왕지 발급이 재개되었다. 이어 태종은 1413년(태종 13)에 1품 이하의 전체 관원에게 서경을 실시하도록 했다가 이듬해 10월 4일에 4품 이상에게는 관교를 내리도록 하였다. 이어서 세종은 1426년(세종 8) 1월에 4품 이상에게도 서경을 적용하도록 하였고 그 해 9월 4일에는 4품 이상 서경을 하지 않도록 조치하였다. 현재 남아있는 임명장을 보면 정종 대부터 세조 대까지는 관교와 사 첩만이 있고 교첩은 없다. 그러다가 1466년(세조 12) 국왕이 관직에 재가를 한 뒤 5일 안에 문서를 발급하고 그 후에 사간원에서 상고 · 인준하고 논핵하도록 한 조치 이후 교첩이 다시 등장한다. 현재 남아있는 문서 중에서 1468년(예종 즉위 년)에 작성된 정옥견 종 7품 고신이 최초의 교첩이다. 현재 학계에서는 정종의 서경 이후 세조조까지 교첩이 없는 것에 대해서 두 가지 이견이 존재한다. 한쪽에서는 1400~1466년 당시에는 사첩이 임명장을 대신하였다고 주장하고, 다른 한쪽에서는 그 기간에도 4 품을 기준으로 관교와 교첩의 발급은 꾸준히 이루어졌으며 사첩은 서경에 대한 증명서로서 별도로 발급되었다고 주장한다. 고신에 대해서는 조선시대 법전인 『경국대전(經國大典)』 이전(典)의 고신조(告身條), 예전(典)의 ‘문무관 4품 이상 고신식(文武官四品以上告身式)’, ‘문무관 5품 이하 고신식(文武官五品以下告身式)’에 규정되어 있다. 『경국대전』에 등장하는 고신은 그 제도 및 문서의 의미가 따로 존재하지 않고 한데 합하여진 용어로 사용되고 있는 것이 특징이다. 여기에서 규정하고 있는 고신은 문무관 4품 이상의 관원을 임명하는 것과 5~9 품을 임명하는 것으로 두 가지 종류가 있다. 4품 이상의 고신은 관교, 교지 등으로도 불리며 서두를 교지로 시작하여 왕이 직접 임명하는<NAME>으로 작성한다. 4품 이상 고신의 대상은 4품 이상의 문 · 무관, 4품 이상 문 · 무관의 처, 내명부(1~9품), 왕실 · 종친과 그 처 및 부마이다. 5품 이하 고신은 이조와 병조에서 발급하는<NAME>으로 문서를 작성하며, 교첩, 직첩(, ) 등으로도 부르며 5~9품까지의 문 · 무관은 왕명을 받들어[] 임명한다는 문구를 삽입하여 임명한다. 인장도 달랐는데, 4품 이상 고신에는 시명지보를, 5품 이하 고신에는 이조지인, 병조 지인 등 담당 관사의 관인을 찍었다. 법전에 기록된 바에 따르면 두 고신의<NAME>은 관인의 배우자[]에게도 적용되었는데, 관인의 배우자는 4 품을 기준으로<NAME>을 달리했다. 하지만 당하관 처 고신은 현재 전하는 것이 거의 없는 반면, 정 3품 당상관 이상의 고신은 남아 있는 것으로 둔계선생유편에 실린 사료를 통해 확인 가능하다. 그 외 외 4품 이상의 외명부에게 내렸던<NAME>의 임명장은 현재 3~4건 발급되어 있다. 또한 왕의 직접 임명장인 4품 이상 고신의<NAME>으로 내명부 임명을 발급하였는데, 이는 1~9품까지 모두 왕의 내실에 해당하였기 때문이다. 두 종류의 고신은 모두 이조와 병조에서 발급하였는데 문관과 내외 명부, 종친 · 왕실의 임명장은 이조에서, 무관의 임명장은 병조에서 발급하였다. 현재 남아 있는 고신은 1392년 10월에 도응이 발급한 왕지이며, 1894년 갑오개혁으로 문서의 개혁이 이뤄지기 전까지 계속 발급되었다. 고신은 개인과 가문을 증명하는 수단으로 족보와 함께 사용되었다. 선조의 고신은 국왕 혹은 관서에서 인증한 문서로서 인증력이 확실했기 때문에 후손들이 소중히 보관하였다. 또한 관찬 사서 등의 문헌에 없는 개인의 관력을 확인할 수 있는 사료로 현재 전해지는 고문서 중 일부가 쓰이기도 한다. 예종조 이후는 중국의 고신 제도에 없던 인사 행정이 담긴 봉교 문서로, 중국의 영향을 받지 않은 조선 고유의 문서<NAME>이었다. 조선시대 왕의 임명권 행사가 한층 강화되었음을 확인할 수 있는 대목인데, 5품 이하 관원의 임명에서조차 서경을 문서 발급 이후로 미루도록 조치한 것이다. 또한 직제의 변천과 각종 인사 행정의 면모를 확인할 수 있는 고신에 나타나는 문구는 조선시대 관료 정치 및 양반 사회의 성격을 밝히는 데 도움이 된다.
1b686970-c6e9-4d8f-860e-194b24767d21	source05/encykorea/SOC39276.txt	제주특별자치도 고인돌 (濟州特別自治道支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054252	CC BY	408	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1971년 제주특별자치도 기념물로 지정되었다. 1971년 8월 26일 용담<NAME>묘 1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6호와 오라<NAME>묘 1호, 도련<NAME>묘 1 · 2호, 삼양<NAME>묘 1호, 외도<NAME>묘 1 · 2 · 3 · 4 · 5호, 광령<NAME>묘 1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6호, 하귀<NAME>묘 1 · 2호, 창천<NAME>묘 1호, 신례리<NAME>묘 1 · 2호 등 총 26기가 하나의 번호로 일괄 지정되었다. 제주도에서 발견된 고인돌은 100여 기이다. 대정읍 가파도에서 발견된 고인돌 20여 기 중 일부는 지표조사를 통해 확인되었으며, 그중에는 고인돌이 아닌 것도 있을 수 있다. 그러나 제주시 한천(漢川) 변의 경우, 1959년 김철준(金哲埈)의 조사보고에 따르면 30여 기였던 것이 현재는 10여 기도 채 안 되는 것으로 보아, 원래는 제주도 전역에 수백 기 이상이 있었던 것으로 추정된다. 제주도 고인돌은 다른 유물 산포지나 주거지, 패총 등의 생활 유적과 같이 대체로 해발 100m 이내의 해안지역에 분포한다. 한반도에서처럼 서로 몇 m 이내의 거리에 무리를 지어 있는 건 아니고, 가까이에야 수십 m나 수백 m를 사이에 두고 있다. 한천변의 제주시 용담동, 외도 천변의 외도동, 애월읍 광령리, 대정읍 동일리, 가파도 등에서 고인돌이 10기 이상 발견됐다. 특히, 제주시 한천과 외도 천변에는 각각 20여 기 이상이 있었거나 있었다. 제주시 삼양동, 애월읍 곽지리, 대정읍 창천리, 서귀포시 상예동 등에 3∼5기 정도가 있다. 제주도 고인돌의<NAME>은 6가지로 나눌 수 있다. 제1형식은<NAME>이 없고 넓적한 상석만 있는 무지 석식, 제2형식은 3∼4개의<NAME>으로 상석을 고인<NAME>이다. 제3형식은<NAME>을 2중으로 고인 것이다. 제4 · 5 · 6형식은<NAME>을 판석으로 다듬어 만든 것이다. 제4형식은 비탈면을 낮고 낮은 괴석으로 고이고, 낮은 쪽은 판석 모양의 돌 1매로 고인 형태이다. 제5형식은 수매의 판석 모양 돌을 상석의 가장자리에 일정한 간격으로 고인 것이다. 제6형식은 판석 10매 이상을 상석의 가장자리를 돌아가며 고인<NAME>이다. 제1 · 2 · 3형식은 제주도 전역에서 볼 수 있지만 제4 · 5 · 6형식은 제주시 한천변과 외도천에서만 볼 수 있다. 특히 제주시 한천변의 서쪽 용담동에는 3기의 대형 고인돌이 일정한 거리를 두고 자리 잡고 있다. 용담동 1호는 320cm 310cm 80cm 크기의 상석을 판석 모양<NAME> 13개로 고인<NAME>이다. 이러한 제6형 고인돌은 다른 지역에서는 볼 수 없는 제주도식으로 가장 발달된 형태이다. 제주시 용담동 2호와 남원읍 예례동의 고인돌의 발굴조사를 통해 이들 고인돌의 연대를 추정할 수 있는데, 하부에서 발견된 곽지 1식 토기가 그것이다. 곽지 1식 토기의 중심 연대는 1세기부터 3세기로 확인되며, 곽지리 패총과 제주시 용담동 옹관묘 유적에서 철기와 타날 무늬 회색 도기와 함께 출토된 것은 1세기 이후부터다. 따라서 고인돌의 상한은 서기 전으로 올라갈 가능성이 높지만, 특히 제4 · 5 · 6형식의 제주도 고인돌의 중심 연대는 서기 이후로 이해된다. 그중에서<NAME>적으로 가장 발전된 제6형 식인 제주도식 고인돌의 실제 연대는 더 늦은 것으로 짐작된다. 그렇지만 곽지 1식 토기의<NAME> 분류와 편년이 더 진전될 때 정확한 실제 연대는 정해질 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제주특별자치도 고인돌 (濟州特別自治道支石墓) ### 내용: 1971년 제주특별자치도 기념물로 지정되었다. 1971년 8월 26일 용담<NAME>묘 1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6호와 오라<NAME>묘 1호, 도련<NAME>묘 1 · 2호, 삼양<NAME>묘 1호, 외도<NAME>묘 1 · 2 · 3 · 4 · 5호, 광령<NAME>묘 1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6호, 하귀<NAME>묘 1 · 2호, 창천<NAME>묘 1호, 신례리<NAME>묘 1 · 2호 등 총 26기가 하나의 번호로 일괄 지정되었다. 제주도에서 발견된 고인돌은 100여 기이다. 대정읍 가파도에서 발견된 고인돌 20여 기 중 일부는 지표조사를 통해 확인되었으며, 그중에는 고인돌이 아닌 것도 있을 수 있다. 그러나 제주시 한천(漢川) 변의 경우, 1959년 김철준(金哲埈)의 조사보고에 따르면 30여 기였던 것이 현재는 10여 기도 채 안 되는 것으로 보아, 원래는 제주도 전역에 수백 기 이상이 있었던 것으로 추정된다. 제주도 고인돌은 다른 유물 산포지나 주거지, 패총 등의 생활 유적과 같이 대체로 해발 100m 이내의 해안지역에 분포한다. 한반도에서처럼 서로 몇 m 이내의 거리에 무리를 지어 있는 건 아니고, 가까이에야 수십 m나 수백 m를 사이에 두고 있다. 한천변의 제주시 용담동, 외도 천변의 외도동, 애월읍 광령리, 대정읍 동일리, 가파도 등에서 고인돌이 10기 이상 발견됐다. 특히, 제주시 한천과 외도 천변에는 각각 20여 기 이상이 있었거나 있었다. 제주시 삼양동, 애월읍 곽지리, 대정읍 창천리, 서귀포시 상예동 등에 3∼5기 정도가 있다. 제주도 고인돌의<NAME>은 6가지로 나눌 수 있다. 제1형식은<NAME>이 없고 넓적한 상석만 있는 무지 석식, 제2형식은 3∼4개의<NAME>으로 상석을 고인<NAME>이다. 제3형식은<NAME>을 2중으로 고인 것이다. 제4 · 5 · 6형식은<NAME>을 판석으로 다듬어 만든 것이다. 제4형식은 비탈면을 낮고 낮은 괴석으로 고이고, 낮은 쪽은 판석 모양의 돌 1매로 고인 형태이다. 제5형식은 수매의 판석 모양 돌을 상석의 가장자리에 일정한 간격으로 고인 것이다. 제6형식은 판석 10매 이상을 상석의 가장자리를 돌아가며 고인<NAME>이다. 제1 · 2 · 3형식은 제주도 전역에서 볼 수 있지만 제4 · 5 · 6형식은 제주시 한천변과 외도천에서만 볼 수 있다. 특히 제주시 한천변의 서쪽 용담동에는 3기의 대형 고인돌이 일정한 거리를 두고 자리 잡고 있다. 용담동 1호는 320cm 310cm 80cm 크기의 상석을 판석 모양<NAME> 13개로 고인<NAME>이다. 이러한 제6형 고인돌은 다른 지역에서는 볼 수 없는 제주도식으로 가장 발달된 형태이다. 제주시 용담동 2호와 남원읍 예례동의 고인돌의 발굴조사를 통해 이들 고인돌의 연대를 추정할 수 있는데, 하부에서 발견된 곽지 1식 토기가 그것이다. 곽지 1식 토기의 중심 연대는 1세기부터 3세기로 확인되며, 곽지리 패총과 제주시 용담동 옹관묘 유적에서 철기와 타날 무늬 회색 도기와 함께 출토된 것은 1세기 이후부터다. 따라서 고인돌의 상한은 서기 전으로 올라갈 가능성이 높지만, 특히 제4 · 5 · 6형식의 제주도 고인돌의 중심 연대는 서기 이후로 이해된다. 그중에서<NAME>적으로 가장 발전된 제6형 식인 제주도식 고인돌의 실제 연대는 더 늦은 것으로 짐작된다. 그렇지만 곽지 1식 토기의<NAME> 분류와 편년이 더 진전될 때 정확한 실제 연대는 정해질 수 있을 것이다.
6f30b161-5dd7-49ef-bd71-02907a82b843	source05/encykorea/SOC1605.txt	거창 무릉리 정씨고가 (居昌武陵里鄭氏古家)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001917	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1992년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 숙종 12년(1686년)에 산수정 정형 초가 건립했다. 정형초는 조선 광해군 때 무릉동에 내려와 살기 시작한 공신 동평군 정종의 아들<NAME>의 자손으로 임진왜란 때 참전하여 전사하고 통정대부가 된 정응두의 후손이다. 안 사랑채는 1924년 후손 정수인이 중수한 주택으로, 안채, 사랑채, 대문으로 구성되어 있는데, 이전 안 사랑채는 헐려 없어졌다. 경사지에 기단을 높게 쌓아 대지의 안쪽 높은 곳에 안채, 바깥쪽 낮은 곳에 사랑채를 배치하였다. 안채는 자형 평면으로 돌출된 좌우 측면에 부엌을 두고 상부에 다락방을 둔 중층구조이다. 홑처마 3량으로 몸채 부분은 팔작지붕이고 좌우 날개 부분은 맞배지붕으로 돼 있다. 사랑채는 자형의 배치에 남쪽 대청마루 2칸에는 계자난간이 설치되어 있고, 기둥머리는 초익공으로 처리되어 있고 내측에도 동일한 모양의 익공이 돌출되어 있는 초익공계 3량 구조이다. 보 방향으로 소로를 받쳐 모양을 낸 판대공에 다시 도리 방향으로 하단에 보이지 않게 상단에 익공과 같은 모양으로 사괘 맞춤하여 종도리를 받쳐주고 있다. 몸채는 팔작지붕이고 돌출된 부분은 맞배지붕으로 처리하였다. 그 외에 대문채 1동, 창고 1동 등이 배치되어 있다. 사랑채와 안채의 평면 구조는 다소 희귀하고 고식이며, 보존상태도 양호한 편이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거창 무릉리 정씨고가 (居昌武陵里鄭氏古家) ### 내용: 1992년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 숙종 12년(1686년)에 산수정 정형 초가 건립했다. 정형초는 조선 광해군 때 무릉동에 내려와 살기 시작한 공신 동평군 정종의 아들<NAME>의 자손으로 임진왜란 때 참전하여 전사하고 통정대부가 된 정응두의 후손이다. 안 사랑채는 1924년 후손 정수인이 중수한 주택으로, 안채, 사랑채, 대문으로 구성되어 있는데, 이전 안 사랑채는 헐려 없어졌다. 경사지에 기단을 높게 쌓아 대지의 안쪽 높은 곳에 안채, 바깥쪽 낮은 곳에 사랑채를 배치하였다. 안채는 자형 평면으로 돌출된 좌우 측면에 부엌을 두고 상부에 다락방을 둔 중층구조이다. 홑처마 3량으로 몸채 부분은 팔작지붕이고 좌우 날개 부분은 맞배지붕으로 돼 있다. 사랑채는 자형의 배치에 남쪽 대청마루 2칸에는 계자난간이 설치되어 있고, 기둥머리는 초익공으로 처리되어 있고 내측에도 동일한 모양의 익공이 돌출되어 있는 초익공계 3량 구조이다. 보 방향으로 소로를 받쳐 모양을 낸 판대공에 다시 도리 방향으로 하단에 보이지 않게 상단에 익공과 같은 모양으로 사괘 맞춤하여 종도리를 받쳐주고 있다. 몸채는 팔작지붕이고 돌출된 부분은 맞배지붕으로 처리하였다. 그 외에 대문채 1동, 창고 1동 등이 배치되어 있다. 사랑채와 안채의 평면 구조는 다소 희귀하고 고식이며, 보존상태도 양호한 편이다.
eab72f5a-3d96-4473-a7f3-9968fa0b2d95	source05/encykorea/LAW4524.txt	국군의 날 (國軍의 날)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김경제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006156	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국군이 남침한 북한 공산군을 반격한 끝에 38선을 돌파한 1950년 10월 1일을 국군의 날로 지정하여 그 의의를 살리려고 하였다. 하지만 남북 관계와 국제 여건의 변화에 따라 국군의 날은 5년마다 대규모의 기념행사를 열고, 전투능력을 배양시키는 군의 사기진작에 기여하는 여러 가지 기념행사도 개최하고 있다. 2018년 10월 1일은 건군 70주년이 되는 날로 국가 안전보장에 기여한 공적이 큰 군인들에게 포상을 실시한다. 그러나 69주년까지 해오던 병력과 장비를<NAME>한 시가행진은 남북 관계를 고려하여 하지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국군의 날 (國軍의 날) ### 내용: 한국군이 남침한 북한 공산군을 반격한 끝에 38선을 돌파한 1950년 10월 1일을 국군의 날로 지정하여 그 의의를 살리려고 하였다. 하지만 남북 관계와 국제 여건의 변화에 따라 국군의 날은 5년마다 대규모의 기념행사를 열고, 전투능력을 배양시키는 군의 사기진작에 기여하는 여러 가지 기념행사도 개최하고 있다. 2018년 10월 1일은 건군 70주년이 되는 날로 국가 안전보장에 기여한 공적이 큰 군인들에게 포상을 실시한다. 그러나 69주년까지 해오던 병력과 장비를<NAME>한 시가행진은 남북 관계를 고려하여 하지 않았다.
e7cd3882-4b5f-4e66-aa7b-9bb9c7f10445	source05/encykorea/SOC10106.txt	노동 (勞動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012674	CC BY	4,464	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인간이 생존하고 생활하기 위해서는 식량과 물자가 필요하다. 이런 물자는 인간이 그 대상인 자연에 일정한 작용을 하여 획득해야 한다. 원시시대에도 나무에 달린 열매를 캐는 행위, 사냥, 물고기를 잡는 행위 등이 필요했으며, 농경사회에서는 농어업이, 근대산업사회에서는 각종 생산활동이 이루어지고 있다.<NAME> 이와 같은 일련의 인간의 육체적·정신적 활동을 일컫는다. 어떤 사회에서도<NAME> 필요하며, 인간은 존재 자체로부터 생존수단을 획득하는 것이 필연적이다. 단, 자연 그대로의 노동대상이 될 수도 있고, 기존 노동의 산물인 원료·원자재를 대상으로 할 수도 있다. 어쨌든 이러한 노동대상에 일정한 작용을 하거나 혹은 변형시킴으로써 인간은 생존과 생활에 필요하며 유용성을 높이는 활동을 한다. 이는 넓은 의미로 인간의 자연에 대한 지배이기도 하다. 인류의 역사 속에서 지속되어온 노동이 하나의 사회적 문제가 된 것은 오히려 자본제 사회의 출현에서 비롯된 것이다. 즉, 노동이 하나의 사회문제로 대두된 것은 자본제 사회에서 임금노동자가 하나의 집단 또는 계급으로 되는 것이다. 여기서 잠깐 사회적 노동으로서의 노동 양식의 역사적 변화를 살펴보면, 원시공동체 사회에서는 지배와 피지배 관계가 아직 제대로 나타나지 않은 것으로 이해되고 있다. 따라서, 채취·수렵 노동을 기반으로 하는 당시의 사회에서는 노동의 양식도 다분히 공동체적인 양식으로 이루어졌을 것으로 짐작된다. 그렇지만 고대사회의<NAME> 노예제도를 기반으로 하는 것과는 다른 양식을 가졌다. 이 사회에서는 노예가 생산적인 노동을 담당하였고, 노예는 우마와 같은 노동수단·작업 수단으로 소유주의 재산이었다. 따라서 노예는 매매나 교환의 대상이 되었고, 인격도 소유도 허락되지 않았다. 중세 사회는 봉건제였다. 봉건제 사회에서 농노는 토지와 생산도구를 모두 자신이 소유했으나 봉건영주에게 예속되어 있었는데, 농노는 봉건제 사회에서는 경제 외적 강제에 의해 봉건영주에게 예속되어 있었다. 다만 농노는<NAME>상 농노 자신을 위한 생산수단과 생산물을 소유할 수 있었고, 생산은 봉건적 지대 등에 의하여 봉건영주에게 가혹하게 수탈당하고 있었다. 자본제 사회에서는 생산수단의 소유자인 자본가와 노동력을 자본가(기업)에게 판매하는 노동자가 대응하게 된다. 자본제 사회는 생산수단(토지·공장·기계 등) 이 노동담당자로부터 분리된다. 그리하여 노동자는 봉건제적인 신분적 예속에서 벗어났으며 스스로 생산수단을 가지지 못하였다는 의미에서 이중적으로 자유로운 몸이 된다. 상품화가 극도로 발달된 자본주의 사회는 생산이 생산자 자신의 사용을 위한 것이 아니라 기본적으로 판매를 통한 이윤을 추구하기 위해 존재한다. 이 사회에서는 또한 노동력의 상품화가 비로소 이루어지는 사회이며, 노동자는 스스로 노동력을 파는 대가로 돈을 받는다. 이러한 노동 양식의 역사적인 변천은 새로운 발명·발견과 기술혁신을 통한 생산성의 지속적인 향상을 바탕으로 한 것이었다. 따라서, 자본제 사회도 산업혁명을 통한 근대적인 기계제 대공장 제도가 그 바탕을 이루고 있는 것이다. 마르크스(Marx, K. )가 말한 생산력의 발전과 그에 상응하는 생산관계의 발전은 바로 이러한 측면을 지적한 것이다. 다음에는 이렇게 상품화된 자본 제하에서의 노동력이라는 특수한 상품이 지니는 특징에 대하여 간단히 언급할 필요가 있다. 노동자는 자신의 노동력을 팔지만 그 자신이 노동력을 팔지는 않는다는 점을 마셜(Marshall, A. )은 다섯 가지로 지적하였다. 2 노동자가 자신의 노동력을 판매할 때 그곳에 가서 노동력을 제공해야 한다. 즉 노동력과 노동자는 분리될 수 없다는 것이다. 이 때문에 판매자는 노동력이지만 노동자 스스로 사용자의 지휘·감독하에 생산 작업을 하지 않을 수 없고, 따라서<NAME>적·법률적으로는 노사가 대등한 관계이지만 사실상 지배·복종 관계가 되기 쉬운 것이다. 3 노동력이라는 상품은 사용 여부에 관계없이 시간이 경과하면 자동으로 소모된다는 점이다. 노동력이라는 상품이 궁박한 상태로 팔리게 되는 것은, 이것이 필연적으로 초래하는 일이다. 4 노동력의 판매자는 교섭에서 불리한 입장에 설 가능성이 높다. 5 노동력의 공급(인구변동)은 오래 걸리고, 가격(임금)의 변동에 대한 탄력성은 매우 작다. 이러한 노동력이라는 상품이 지닌 불리한 특성 때문에 노사관계에서 항상 대등하게 대적하기 어렵고 궁박 판매·투매가 발생한다. 가장 넓은 의미에서의 노동문제는 인간의 노동 행위에 관련되어 있는 문제이다. 그런데 원시시대부터 인간은 생산 없이 생존 및 생활을 유지할 수 없었기에<NAME> 원시시대부터 존재하였다. 그렇지만 원시시대에 노동문제가 존재했다고 볼 수는 없다. 자본주의사회에서 비로소 노동력이 상품화되고 임금근로자가 보편화된다. 그 때문에 일반적으로 자본주의사회에서<NAME> 노동문제로만 인식된다. 근대 자본주의사회에서는 생산수단을 소유한 자본가가 한편에, 자신의 노동력을 파는 것 외에는 생산수단을 소유하지 못한 근로자가 다른 한편에 위치하게 된다. 따라서 근로자들은 자신의 노동력을 자본가나 기업에 판매함으로써 그 대가로 임금을 받고 그것으로 생활하게 된다. 근로자는 자유로운 인간으로서 고용계약에 의해 노동을 하게 되지만, 실제로는 자본가인 사용자의 지휘·감독하에 노동을 해야 한다. 그래서<NAME>적·법률적으로는 노사 간에 대등한 관계이지만, 실질적으론 개별 근로자와 사용자 간에 지배·종속관계가 성립하기 쉽다. 이런 관계로 인해 복잡한 노사 문제가 발생한다. 노동문제는 매우 다양한 성격을 가지고 있다. 그것은 노동조합의 활동 등을 살펴봄으로써 이해할 수 있다. 노조의 활동은 경제적인 문제뿐 아니라 법률적인 문제, 기타 사회적 문제, 심리적 문제 등도 다루고 있다. 따라서 노동경제학·노동법·산업사회학, 산업심리학 경영학의 노무관리·노사관계론 등 노동문제를 다루는 학문 분야도 다양해졌다. 과거에는 노동문제가 극빈자 혹은 열악한 근로조건 등을 주로 다루었던 사회 정책론의 중심 이슈였다. 그렇지만 근래에는 노동문제가 하나의 중요한 경제문제로 부각되어왔다. 이는 노동력의 양적·질적 공급의 균형이 무너질 때 경제성장과 발전에 장애가 된다는 것을 말해준다. 또한 임금의 수준과 격차, 노동시간을 포함한 근로조건은 경제적 변수로서 매우 중요하다. 나아가 노사관계는 산업평화를 유지시켜 경제 성장과 발전에 도움을 주고, 임금과 생산성 등에 직접적으로 영향을 미치기 때문에, 전체적으로 노동문제는 경제문제의 한 가지로서 중요한 위치를<NAME>다. 노동경제학은 1930∼1940년대 미국을 중심으로 발전된 새로운 학문이다. 하지만 독일과 일본, 그리고 우리나라 등에서는 과거에 사회 정책론이 노동문제를 다루는 학문이었다. 그곳에서는 노동문제가 하나의 사회정책적 차원의 문제로 인식되었고 경제문제의 하나로 뚜렷한 위치를 차지하지는 못하였다. 하지만 일본 등에서 1955년 경부터 사회 정책론에서 노동경제학으로라는 구호가 등장하면서 이제는 우리나라와 일본 등에서도 노동문제를 다루는 주된 학문 분야가 되었다. 노동경제학의 체계를 간단히 살펴보면, 노동시장론·임금론·노사관계론·노동조합론·단체교섭론 등이 주요 분야로, 사회보장론·소득분배론 그리고 빈곤문제 등이 다루어지고 있다. 이 밖에도 노동법은 노동관계 연구에 힘을 쏟고 있는데, 이를 통해 법률적 측면에서 노동문제의 순조로운 해결에 기여하고 있다. 중요한 노동관계법으로는 <근로기준법>·<노동조합 및 노동관계 조정법>·<노동위원회 법>과 <근로자 참여 및 협력 증진에 관한 법> 등이 있다. 이러한 법률적 측면의 원활한 운영을 통해 노사관계가 원만히 조정되고, 분쟁이 발생할 경우에는 법에 의해 적절히 해결되도록 하고 있다. 또한 산업사회학·산업심리학·노무관리·노사관계론 등은 각각 노동문제의 사회학적·심리학적 그리고 경영학적 측면을 연구함으로써 노동문제의 원만히 해결에 기여하고 있다. 근대산업사회에서는 국민의 대다수가 임금노동자화하기 때문에 노동문제는 범국민적인 문제라고 할 수 있다. 따라서 개별 노동자들의 임금수준이나 근로조건은 국민 전체의 소득분배 및 복지후생과 밀접하게 관련되며, 노동 현장에서의 민주적 질서는 국민 전체적 민주주의의 발전과 밀접하게 관련된다고 할 수 있다. 이렇게 볼 때 노동문제는 경제가 고도로 발전할수록 점점 더 국민경제 구성원 전체와 관련되는 문제가 된다. 우리나라에서 임금노동자가 나타난 것은 일제강점기인 1920년대부터 본격화하였다고 할 수 있다. 그때부터 이미 부두·광산·철도 등 운수·광업 부문을 비롯하여 일부 제조업체에서 노동조합운동이 나타나기 시작하였다. 그러나 일제 지배하에서의 부분적인 공업화는 우리나라 자본주의의 진정한 의미의 발전이라기보다는 당시 식민지 모국이었던 일본 경제의 한 부분으로서 일본 경제에 예속적인 공업화였다고 해야 할 것이다. 이러한 형태의 파행적인 공업화는 일본이 우리나라를 대륙 침략을 위한 군수 병참기지로 이용하려는 정책 때문에 1930년대에는 상당 정도의 공업생산을 달성하게 되었고, 따라서 임금노동자도 급속히 성장하였다. 당시 조선총독부 통계연보에 따르면 공장의 노동자 수는 1929년에 9만 2000명, 1933년에 12만 명이던 것이 1936년에는 18만 8000명으로 증가하였다. 여기에다 광업·운수업·건설업 등의 노동자 수를 합친다면 그보다 상당히 큰 노동력 규모가 되었으리라 추정된다. 그러나 이러한 식민지하의 공업화는 광복과 더불어 남북 분단으로 크게 감소되었다. 정부의 통계에 의하면 모든 산업의, 5명 이상의 종업원을 가진 사업장에 종사하는 노동자 수는 남한의 경우 1949년에는 17만 1000명, 1953년에는 24만 명, 그리고 1957년에는 24만 5000명에 머무르고 있었을 뿐이다. 현시점에서 우리나라의 자본주의의 발전과 공업화는 1950년대의 전후 경제 회복기를 거쳐 1960년대 초부터 본격화하였다고 할 수 있다. 또한 현재와 비교 가능한 통계의 시계열(時系列 확률적 현상을 시간적으로 관측하여 얻은 수치의 계열) 자료도 그때부터 가능하다. 따라서 지금부터는 1960년대 초부터 현재에 이르기까지의 고용구조에 대하여 집중적으로 살펴보고자 한다. 먼저 여기서 사용되는 노동력의 뜻을 살펴보면 다음과 같다. 노동력 또는 경제활동인구란 우리나라에서는 15세 이상 인구 중에서 1주일 중에 1시간 이상 수입 있는 일에 종사하였거나, 또는 실업상태에 있는 사람의 수를 말한다. 15세 이상 인구를 생산 가능인구라고 하며, 그 인구는 경제활동인구와 비경제활동인구로 나누어진다. 경제활동인구는 다시 취업자와 실업자로 구분된다. 1997년 현재 우리나라 15세 이상 인구는 3473만 6000명이며, 경제활동인구는 2160만 4000명이고 비경제활동인구는 1313만 2000명이다. 이들 인구수는 1963년에 비하여 크게 증가한 숫자이다. 경제활동인구는 1963년의 823만 명보다 약 2.6배나 증가하였다. 노동력 또는 경제활동인구는 농가와 비농가로 구분하여 볼 수도 있다. 1997년 현재 전체 취업자 2104만 8000명은 농가에 256만 4천 명(12.2)과 비농가에 1848만 4000명(87.8)으로 나누어져 있음을 알 수 있다. 즉, 우리나라의 노동력은 약 4분의 1이 농가에, 그리고 나머지 8분의 7이 비농가에서 활동하고 있음을 알 수 있다. 15세 이상 인구 중에서 경제활동인구가 차지하는 비율을 경제활동참가율이라고 하며, 전국 총수로 볼 때 1997년 현재 경제활동참가율은 62.2이며 이는 1963년에 비하여 꾸준히 증가하여왔음을 알 수 있다. 경제활동참가율을 농가 대 비농가별로 보면 농가의 경제활동참가율이 비농가에 비하여 훨씬 더 높다. 다음에 경제활동인구 중에서 취업하고 있는 사람, 즉 취업자의 비율을 취업률이라 한다. 경제활동인구 중에 취업하고 있지 않는 사람은 실업자이다. 따라서 경제활동인구에서 취업자를 빼면 곧 실업자를 계산할 수 있다. 1986년 현재 취업률은 전국 총수로 볼 때 97.4이며 이 취업률도 농가의 것이 비농가의 것보다 높다. 다음에는 산업별 취업자의 구성, 즉 고용구조를 살펴보면, 1960년대 초에는 농림어업에 종사하던 취업자가 압도적으로 많았으나, 그동안의 공업화로 인하여 농림어업 부문의 취업자는 크게 감소하고 그 대신에 광공업 부문의 취업자와 사회간접자본 및 서비스업 취업자가 크게 증가하였음을 알 수 있다. 우리나라의 취업자를 직업별로 살펴보면, 우리나라의 취업자들의 직업별 구성이 지난 약 20년 동안 크게 변화했음을 알 수 있다. 즉, 과거에는 농림 수산업 및 유사 종사자가 압도적으로 많았으나 점차 생산직 종사자가 급격히 증가하였고, 이 밖에도 판매종사자·서비스직 종사자·사무종사자 등이 급속하게 증가했음을 알 수 있다. 경제개발의 진전에 따라 취업자들의 종사상의 지위도 크게 달라졌다. 즉, 농업은 대부분 자영업주와 가족 종사자로 영위되지만 근대적인 광공업 및 서비스업에서는 피고용자 수가 압도적으로 증가한다. 따라서, 그와 같은 자영업주 및 가족 종사자 구성비의 감소와 피고용자 구성비의 증가를 나타내고 있다. 1997년 현재 자영업 주는 28.2이고 가족 종사자는 크게 감소하여 8.8를 나타내고 있다. 그리고 상시고용자와 일고(日雇) 등 피고용자는 전 취업자의 62.7나 차지하고 있다. 앞으로 경제성장이 계속되면 자영업주와 가족 종사자의 상대적 구성비는 더욱 줄어들 것이며 피고용자의 그것은 더욱 늘어날 것으로 전망된다. 이 밖에 한 가지 더 지적할 수 있는 것은 여성들이 경제활동참가율의 증가이다. 여성의 경제활동 참가 사정을 보면, 1963년에는 여성의 경제활동참가율이 37.0이던 것이 1997년에는 49.5로 12.5포인트 증가하였다. 이것은 같은 기간 중에 전체 경제활동참가율이 56.6에서 62.2로 5.6 증가한 것과 비교할 때 여성의 경제활동참가율의 증가가 크게 앞서고 있음을 알 수 있다. 앞으로 농촌과 도시의 양 부문에서 노동력의 부족 사정이 더욱 가속화되면 여성들의 경제활동 참가는 더욱더 증가할 것으로 보인다. 다음에는 노동력의 수요공급과 노동시장 문제에 대하여 살펴보자. 한국에서 노동시장의 본격적인 전개와 발전은 1962년 이후의 계획적인 공업화 과정에서 찾는 것이 좋을 것이다. 이 과정에서는 지속적인 경제성장을 뒷받침하기 위하여 농민 분해가 빠르게 이루어졌고 농촌지역으로부터 도시지역이나 공업지역이나 광공업 지역으로 노동력이 이동하였다는 점이 노동력의 수요 측면에서 눈에 띈다. 농촌에서 방출된 노동력은 광공업과 큰 비중을 차지하던 각종 서비스 산업에 종사하게 되었다. 따라서 외형상·규모 상의 노동력 수요 변동은 크게 농림어업의 축소와 광공업 및 서비스업의 증가로 표시할 수 있다. 그리고 이 과정에서 인력 수요의 질적인 변화를 살펴보면 다음과 같다. 먼저 공업화의 초기 단계에서는 경공업 위주의 단순 기능공 요구가 급속도로 증가하였다. 그러나 1970년대 중반 이후의 중화학공업화에 따라 인력 수요의 질적 구조도 조금씩 고도화하기 시작했다. 자동차·조선·전자·화학·건설 기타 부문이 고도화됨에 따라 인력 수요도 조금씩 질적인 향상을 보였다. 그러나 한국의 제조업을 보면 대부분의 생산직 근로자들은 단능공(單能工)이었으며 부대 되는 기술의 다면적인 숙련을 경험케하는 다능공(多能工)은 매우 드물었다. 이 점은 일본과 매우 대조적인 현상이다. 1980년대 후반 내지 1990년대에 들어서면서 점차 산업이 재래식 산업보다 정보화 내지 지식산업화의 경향이 짙어짐에 따라 인력 수요의 질적 변화는 다시금 한 단계 더 높은 쪽을 지향하게 된다. 그리고 이 과정은 소위 세계화(globalization)의 추세에 따라 이러한 정보화 내지 지식산업화 사회에 알맞은 고도의 인적자원의 수요가 급속히 증가하고 있다. 이미 이 부문에서 곳에 따라서는 인력수급의 차질이 일어나고 있다. 외형적 규모 상의 변화는 앞서 지적한 대로 농어촌의 축소 과정에서 농촌으로부터 이동한 노동력으로 수요를 충당하는 경우가 많았다. 하지만 도시화가 급속하게 진행됨에 따라 이제는 도시 부문 자체에서 노동력을 추가적으로 공급받는 일이 대부분이다. 또한 인적자원의 양적인 측면에서는 주로 학교교육과 현장 교육을 통해 인적자원을 양성 공급해 왔다. 거기에 정부가 직접 운영하는 직업훈련 사업이나 자격검정사업 등이 보조적인 역할을 했다. 경공업 위주이던 시절에는 대부분의 기술을 외국에서 빌려오거나 아니면 국제적으로 보호받지 않는 기술을 사용하여 중저가품을 만들어 수출할 수가 있었다. 그러나 중화학 공업화가 진행됨에 따라 우리는 막대한 기술료를 지급하거나 아니면 대학 또는 연구소에서 자체 연구개발하여 이것을 뒷받침하지 않으면 안 될 측면도 커지게 되었다. 그동안 그러한 업무에 종사할 수 있는 인력을 꾸준히 양성해 왔으며 이제 정보화 혹은 지식산업화 시대에 접어들면서 보다 많은 고급인력을 교육훈련해야 할 과제를 안게 되었다. 인적자원의 공급 측면에서는 현장훈련(on-the-job training)을 통하여 많은 양의 인적자원을 공급하였다. 정확한 양적 규모를 측정한 적은 없지만 현장훈련을 통해 중급 내지 고급인력을 양성 공급한 것도 큰 비중을 차지하였다. 앞으로 세계화의 흐름에 따라 정보화, 지식산업화 사회에서 한국이 주도적인 산업국가의 구실을 하기 위해서는 다양한 분야에서 세계와 경쟁할 수 있는 고급인력을 계속 양성하여 공급해야 한다. 이러한 현상은 노동 공급의 탄력성이 그 시점 이후에 저하되고 있다든지, 숙련노동자와 미숙련노동자의 임금격차가 축소되고 있다든지, 혹은 구인배율이 증가하는 현상들을 통해서 입증된다. 또한 이와 같은 노동 공급이 제한적으로 바뀌면서 앞으로 임금과 노사관계 등에도 적지 않은 영향을 끼칠 것으로 보인다. 우리 경제가 과연 언제 전환점을 통과하였느냐가 관심을 끄는 것은 농촌에서 도시로 노동력이 이동하는 것과 관련이 있다. 전환점 이론은 농업 부문의 방대한 과잉 노동력을 배경으로 하는 경제가 공업화됨에 따라 점차 농촌으로부터 도시로 노동력이 이동하게 된다는 이론이다. 그때 과잉 노동 상태로 인해 농촌이나 도시 부문에서는 노동력의 한계생산력 수준보다 높은 생존비 수준의 임금이 지배하게 된다. 하지만 농촌의 한계생산력 수준이 점차 도시로 이동함에 따라 어느 시점에 이르면 생존 임금수준과 같거나 그보다 더 높은 상태가 되는 것이 가장 간단한 형태의 전환점이라고 한다. 어떤 경제에서 전환점을 맞이하게 되면 전체적으로 어느 정도의 임금 상승을 수반하지 않고는 예전처럼 순조로운 노동 공급이 어렵다는 의미에서 노동 공급은 제한적으로 바뀐다. 우리나라의 경우 전환점이 된 게 1975년이라는 연구결과가 있다. 전환점을 통과한 시기는 역시 경제발전단계가 낮았기 때문에 일본이 1960년 경, 대만이 1968년 경에 각각 통과했던 것보다 늦었다. 따라서, 우리나라 경제는 1970년대 중반 이후 이미 노동력 부족의 시대에 접어들었다고 볼 수 있다. 먼저 우리나라의 노동시장은 하나의 연속적 시장이 아니라 분단 시장, 가설적인 시장구조를 형성하고 있다고 먼저 노동시장의 구조적 측면을 보면 이해될 수 있다. 이는 우리나라 기업이 근로자를 채용할 때 학력과 성에 따라 임금·승진·승급 등을 결정하는 큰 고용관행과 밀접하게 연관되어 있다. 따라서 우리나라 노동시장은 다단층구조를 갖고 있다고 할 수 있다. 다음 노동시장을 기업단위 내의 내부노동시장과 그 밖의 외부노동시장으로 나눌 수도 있는데, 우리나라는 아직 내부노동시장이 크게 발전되었다고 보기는 어렵다. 내부노동시장은 상당한 보수와 장기근속, 합리적인 노무관리 등을 배경으로 한다. 하지만 아직 대기업의 일부분을 제외하고는 내부노동시장의 발전이 지지부진하다고 생각된다. 노동시장은 원칙적으로 구인자와 구직자를 이어주는 기능을 한다. 하지만 아직까지 우리나라의 노동시장에 대한 정보는 구인자와 구직자 모두에게 불완전한 상태이다. 특히 정부는 이와 같은 노동시장의 정보를 효율적으로 제공하는 기능에 관심을 가지고 <직업안정법> 등을 제정하여 직접 직업소개 업무도 수행하고 있다. 노동부의 중앙고용정보관리를 포함한 전국 46개 지방사무소의 직업안정과에서 직업의 알선 및 소개를 담당하고 있다. 이 밖에도 사설 직업소개소에서 직업소개 업무를 담당하고 있지만, 아직까지는 서비스업에 종사하는 일부 노동자의 취업알선에 그 기능이 한정되어 있을 뿐이다. 노동부 산하 직업 정보반 확충과 취업알선, 고용안정 업무는 1997년 말부터 시작된 IMF 구제금융 이후 급증하는 실업자를 감당하기 위해 크게 증가했다. 또한 고용보험제도와의 연계를 통해 그 기능을 상당 부분 수행하고 있다. 다음에는 주로 정부에서 담당하는 노동시장 정책을 간략히 살펴본다. 일단 인력개발정책을 들 수 있다. 이는 정보화, 지식산업화에 따른 고급의 신규 인력 수요를 충족시키고자 직업훈련 사업을 진행하는 것으로, 앞서 지적한 인력수급 예측에 기초한 것이다. 특히 기혼여성·심신장애자, 고령자 등에 대한 직업훈련 대책 등이 세워져야 한다. 다음의 고용 및 실업대책이 필요하다. 이는 장기<NAME>책과 함께 단기 실업 대책도 마련해야 함을 의미한다. 또한 적성검사와 취업지도를 하고 직업의 소개·배치·전환을 보조할 필요가 있는 것이 직업안정 정책이다. 또한 정부는 노동시장 정책의 하나로 근로 감독을 한다. 즉, <근로기준법>에 의거하여 기업에서 근로 감독을 하게 되는데, 이를 뒷받침할 수 있는 노동과학의 연구와 근로 기준의 정립사업을 실시하고, 현재 약 800명의 근로감독관을 배치하여 실제 감독 업무를 담당하게 한다. 정부는 마지막으로 특별한 위치에 있는 노동자에 대한 보호 정책과 차별 금지 정책을 실시한다. 특히 성별, 연령에 따른 차별을 금지시키는 정책을 펴기도 하는데, 이는 연소근로자나 여성근로자가 장시간 노동이나 유해 위험사업장에서의 작업을 제한적으로 하도록 보호하는 것이다. 노동관행의 문제는 의식상의 문제와 행태 상의 특징을 들 수 있다. 우선 노사 양측이 모두 근대 시민으로서의 의식을 갖추지 못했다는 것이 의식상의 문제이다. 따라서 전근대적인 가부장적 의식이 많이 남아 있으며, 이것이 노사관계의 건전한 정립을 방해하고 있다. 특히 여성들의 경제활동 참가에 대한 제약은 오랜 시간 동안 지속되어 온 것으로 생각된다. 이 문제는 상대적으로 저학력 여성근로자들의 경우 많이 해소된 반면, 고학력 가정주부 등의 경우, 적절한 보수와 기타 근로조건이 좋은 일자리도 드물지만 그들의 경제활동 참가를 꺼리는 경향이 남아 있다. 산업화가 진행됨에 따라 노사 모두 근대적인 노사관계에 대한 인식이 높아졌다. 또한 노동법 정신을 존중하는 의식도 계속 향상되고 있다. 그렇지만 아직도 노사 관계관은 대립과 불신, 불신에서 벗어나지 못하고 있다. 앞으로 새로운 산업사회에 적합한 참여와 협력을 기반으로 하는 노사관계의 발전이 과제로 남아 있다. 노동의 행태와 관련된 관행을 살펴보면 다음과 같다. 우선 구직 행태를 보면 아직까지도 직업소개소나 기타 직업소개 기관의 이용률은 높지 않다. 또한 연고채용은 대부분 사업체에서 채용하는 것이다. 다만 1960년대 초부터 대기업에서는 공개채용제를 실시해왔다. 그렇지만 그것도 대부분 사무직·기술직에 한정되며, 일반 미숙련 근로자에 대해서는 아직도 연고채용이 대세다. 우리나라의 노동관행 중 가장 두드러지는 특징은 높은 노동이동이다. 일본 등에 비해 우리나라의 노동이동 현상을 보면, 기업을 기준으로 입직과 이직으로 이루어지는 노동이동 현상이 높다. 일본의 이직률은 사업체 규모 30명 이상인 경우 1960년대에는 월평균 약 2.5% 내외였지만, 1996년에는 약 1.3%에 이른다. 이에 비해 우리나라의 이직률은 1970년에는 약 40%대였으나 1996년에는 3.1%로 크게 낮아졌지만 일본보다 훨씬 높다. 특히 제조업 분야의 이직률은 1996년의 경우 한국이 3.1%, 일본이 1.3%로 한국과 격차가 크다. 그렇지만 전기·가스·수도사업이나 금융·보험·부동산·용역업 등의 이직률은 상대적으로 낮다. 근로조건을 살펴보면 다음과 같다. 첫 번째로 장시간 노동이 지적된다. 가계조사(경제활동인구조사)에 의하면 우리나라 노동시간은 과거의 과도한 장시간 노동에서 점차 줄어들고 있다. 주당 55∼60시간 노동이 1960년대와 1970년대에는 대부분이었다. 그렇지만 1980년대 후반부터 줄기 시작해 1997년에는 46.7시간으로 되었다. 최근에는 경제 불황으로 인한 조업단축이나 잔업 축소로 더 빠르게 축소될 전망이다. 다음으로는 열악한 작업환경이 지적될 수 있는데, <근로기준법>에는 사업장에서 지켜야 할 최저한도의 근로 기준이 명시되어 있다. 그렇지만 과거에는 근로감독관 1인이 감독해야 할 사업 장소가 너무 많아서 사실상 법에서 정한 근로 기준이 제대로 지켜지지 않는 경우가 많았다. 또한 유해 위험 작업에 대한 방지시설이나 보호구 설치가 미흡한 것은 사용자들의 안전에 대한 의식수준이 낮기 때문이다. 그로 인해 소음·진동·고열·혹한·분진 등의 열악한 작업환경 속에서 근로자들이 작업을 해야 하는 문제점이 있다. 마지막으로 직업병과 산업재해의 위험성을 들 수 있다. 우리나라는 과거 1990년대 초까지만 해도 매년 10만 명 이상의 산업재해자가 발생했다. 1984년에는 15만 8000명에 달하기도 하였다. 하지만 그 후 계속 줄어들어 1996년에는 7만 1548명의 재해자 수를 기록했다. 이 중 사망자는 2,670명, 부상자는 6만 7349명(부상자 중 신체장애자는 2만 7394명), 직업병<NAME>자(:병에 걸린 사람)는 1,529명이다. 재해율은 1983년의 3.98에서 1996년의 0.88로 계속 감소하여 1996년에는 큰 폭으로 감소했다. 임금의 수준과 임금의 격차 그리고 임금의 체계를 살펴봄으로써 우리나라의 임금구조를 파악할 수 있다. 먼저 임금의 수준을 살펴보기로 한다. 우리나라의 임금은 적어도 1960년대 초부터 생각해도, 농업이 중심이 되는 사회였고 취업 기회는 극도로 부족한 데 비해 노동 공급은 과잉 상태에 있었기 때문에 생존비 수준이라고 할 만큼 매우 낮았다. 후발 공업국의 이점을 충분히 활용하면서 우리와 같은 고도성장기를 맞은 것은 그 같은 낮은 임금과 더불어 우리나라 경제의 본격적인 고도성장기였던 것이다. 공업화가 진행됨에 따라 도시 부문의 취업 기회가 점점 늘어났고 농촌에서 도시 부문의 노동력이 농촌으로 꾸준히 이동하였다. 이러한 경제발전과 함께 1인당 부가가치생산성도 증가하였다. 실질임금이 급속하게 상승하는 것보다 오히려 취업 기회를 확대함으로써 총 노동 소득이 급속하게 늘어난 시기는 1960년대와 1970년대 초반이다. 이후 1970년대 중반 우리 경제도 전환점을 맞게 되는데, 노동력의 무제한적 공급체제가 끝나고 어느 정도 제한된 공급이 이루어졌다. 명목임금은 1976∼1978년에 경제규모가 과열이라고 할 정도로 커지고, 중화학공업화가 적극적으로 진척되면서 기술 노동력의 부족 현상까지 겹쳐서 3년 동안 30% 이상씩 증가했다. 임금수준의 급속한 상승은 1987년 6·29선언 이후 노동운동의 폭발적 팽창에 따른 조직 확대, 투쟁적인 단체교섭, 임금 요구 등에 의해 이루어졌다. 그리하여 1990년대 후반까지 계속된 임금 인상은 1997년 IMF 구제금융 시기 이후에는 그 추세가 끝나고 임금이나 상여금의 동결 또는 반납 현상도 나타났다. 임금·노동생산성 및 소비자물가의 추이를 보면 1960년부터 1997년까지 37년간 실질임금은 연평균 평균 18.7%, 명목임금은 평균 10.0% 증가했다. 한마디로 고도성장의 결과로 생산성과 소득이 크게 증가했다. 이 가운데 1인당 국민소득 수준이 매우 낮은 데서 출발했음에도 37년간 매년 7.1%씩 실질임금이 증가한 것은 대단한 것이다. 우리나라는 제조업의 시간당 임금을 우리나라 기준으로 비교해 보면 두 가지를 지적할 수 있다. 첫째, 1970년 한국의 달러 환산 임금은 일본의 약 5분의 1, 미국의 약 17분의 1에 불과했으나 1997년 현재 일본의 약 3분의 1, 미국의 약 2분의 1 수준으로 급격히 상승한 점이다. 둘째, 고도성장을 경험한 한국, 일본, 대만의 임금수준의 평균 증가율이 성숙한 경제대국인 미국보다 월등히 높다는 점이다. 따라서 고도성장 국가의 임금은 상대적으로 빠른 속도로 증가하고 있음을 알 수 있다. 한국 노동자들의 임금이 미국이나 일본 등에 비해 몇 분의 일밖에 되지 않을 만큼 낮은 것은 그럴만한 이유가 있다. 그 주된 이유는 각국에서의 1인당 부가가치생산성이다. 즉, 미국이나 일본의 평균 근로자들이 한 달 동안 만들어내는 물자의 가치가 우리나라의 수배에 이른다는 말이다. 이 밖에도 환율의 변동이 비교 임금 환산에 영향을 줄 수도 있다. 우리의 달러 환산 임금은 IMF 구제금융기처럼 갑자기 환율이 크게 하락할 때 더욱 하락하게 된다. 우리나라의 노동문제를 정확하게 이해하기 위해서는 노동 관련 법령과 제도를 살펴볼 필요가 있다. 우리나라의 기본적인 노동관계법은 근로기준법, 노동조합법, 노동쟁의 조정법, 노동위원회법 등과 같은 1953년에 제정된 것에서 출발한다. 그 후 1960년대의 제2공화국 시기와 법을 약간 개정했지만 기본적으로 산업사회가 미성숙 상태이고 피고용자를 고용하는 사업장의 수도 많지 않았고 근로조건이나 노동조합 활동 등의 수준이 낮아서 법대로 모든 것을 준수할 수 없는 경우도 많았다. 특히 1953년 제정 당시 일본 등 우리보다 훨씬 앞선 경제사회의 법을 그대로 사용한 부분이 많아 현실과 동떨어졌다. 하지만 1970년대에는 산업 생산에 종사하는 근로자의 수가 급격히 증가했다. 또한 노동운동에 대한 수요도 증가했으며 특히 재야 혹은 지하 노동운동이 비교적 활발해졌고 노동기본권을 요구하는 목소리도 커졌다. 하지만 수출국을 내걸고 주로 저임금에 의존하면서 부가가치 생산성이 낮은 상품만을 수출할 수밖에 없었던<NAME> 대통령 시절에는 노동조합운동의 활성화로 인한 임금 상승을 억제하였다. 따라서 1970년대에는 집단적 노사관계에 관한 법을 점점 하향 조정하여 노동자의 활동을 억제하였다. 하지만 근로기준법은 부분적으로 근로자의 개별적 복지를 보호하는 방향으로 나아가기도 하였다. 집단적 노사관계법은 1980년<NAME> 정권이 출범하면서 대폭 개악되었으며 노동조합과의 단체교섭보다 노사협의회의 활용을 적극 권장하는 의미에서 노사협의회법이 1980년 말에 제정되었다. 그동안 억압받던 노동운동은 1987년 6·29선언으로 더 이상 민주화의 기치 아래서 통제할 수 없게 되었기 때문에 노동조합법이나 노동쟁의조정법 등은 대폭 개정이 이루어진다. 그 결과 1980년 말 개악 이전 수준으로 상당 부분 회복되었다. 하지만 한국의 노동관계법령은 새로운 시대를 맞이하는, 이른바 세계화와 선진 경제권을 지향하는 법령으로는 많은 결함이 존재했다. 1987년 이후 폭발적으로 전개된 노동운동과 함께 노동법 개정에 대한 요구가 끊임없이 제기되어 왔다. 노태우 대통령 시절인 1992년 4월경에는 노동관계법 연구회가 만들어졌으나 법 개정으로 실현되지는 않았다. 세계화 추세에 맞는 참여와 협력의 노사관계를 구축하고 노동시장의 유연성을 높이는 것을 골자로 하는 노사관계 대개혁을 1996년 4월 김영삼 대통령이 선언하였다. 또한 1996년 5월에는 대통령 자문 기구인 노사관계개혁 위원회를 구성하고 1998년 2월 말까지 약 2년간 노동법 개정 작업을 본격적으로 진행했다. 노사관계개혁 위원회는 각계의 의견을 수렴한 뒤 개정 초안(일부 미합의)을 만들어 1996년 11월 김영삼 대통령에게 보고하였다. 정부는 이 안을 바탕으로 국무총리가 위원장인 노사관계 추진 위원회를 구성하여 다시 정부안을 만들어 국회에 제출하였고 1997년 3월 제정, 개정, 공포하였다. 이 노동법 개정 작업의 목표는 구체적으로 1 노동기본권의 신장, 2 노동시장의 유연화, 3 왜곡된 노사관행의 시정, 국제적 시장의 도입 등이다. 새 노동관계법의 주요 내용은 노동조합 법과 노동쟁의조정법을 통합하여 노동조합 및 노동관계조정법으로 제정하는 것이다. 또한 근로기준법을 개정하고, 노사협의회법을 근로자 참여와 협력에 관한 법으로 바꾸고, 노동위원회 법을 제정했다. 주요 개정사항을 보면 복수노조를 상급단체는 즉시 허용하되 기업단위에서는 교섭창구의 단일화 등 교섭 방법 절차를 강구하여 2002년부터 시행토록 하였다. 노동조합의 정치활동 금지규정을 삭제하였고, 노조 전임자의 급여 지급을 제한하되 이를 지급하는 것을 부당 노동행위로 규정하고 현재 급여를 지원하고 있는 사업장에 대해서는 2001년 말까지 적용을 유예토록 하였다. 노동조합 대표자가 단체교섭 권한은 물론 체결 권한까지 갖는다는 것을 단체교섭의 틀에서도 명시하였다. 임금협약의 유효기간도 종전 1년에서 최장 2년으로 통일했다. 노동쟁의의 대상을 근로조건의 결정에 관한 사항으로 한정하고 노동쟁의의 조정 전치 제도를 새롭게 도입하였다. 제3자의 개입 금지규정을 삭제하고 노사가 단체교섭 및 쟁의 행위 등에 대하여 지원받을 수 있는 자를 명시했다. 쟁의 기간 중 사업 내 대체 근로는 허용하되 신규 하도급은 금지하였다. 파업 참가 근로자에 대한 사용자의 임금 지급 의무가 없음을 명시하고 노조가 이를 요구하여 관철하려는 쟁의 행위를 금지하고 위반 시 사용자의 부당노동행위에<NAME>는 벌칙을 부과하였다. 공익사업의 범위와 직권중재 대상을 축소했다. 근로자 참여 및 협력 증진에 관한 법률에서는 노사협의회 의결사항을 몇 가지 신설하고 협의 대상도 확대하였다. 또한 협의회에서 의결(합의) 된 사항의 해석이나 이행 방법 등에 있어서의 다툼이 발생할 경우 이를 해결할 수 있는 임의 중재제도를 마련했다. 사업자의 보고 의무를 채택할 때 자료 제출 요구권을 신설했다. 또한 노동위원회 법에서는 중앙노동위원회의 직급을 상향 조정하고 인사, 예산 등 행정사무의 총괄권, 지방노동위원회의 위원 위촉권을 부여하는 등 노동위원회의 독립성을 강화하도록 권한을 대폭 강화하였다. 노동위원회의 공정성과 전문성을 강화하기 위해 노력했다. 근로기준법 또한 몇 가지 중요한 개정이 이루어졌다. 제31조에 신설된 경영상의 이유로 인한 고용조정 제도(정리해고)의 시행을 2년간 유예하였다. 단시간 근로자의 근로조건을 명문화하고 그 보고사항을 변경하였다. 탄력적 근로시간제와 선택적 근로시간제, 간주근로시간제를 도입하였고 퇴직연금 중간 증산제와 퇴직 연급보험제를 도입하였다. 이런 법은 1997년 3월 13일에 공포되었다. 우리 정부와 IMF는 1997년 11월 21일 IMF에 구제금융 지원을 요청하였고, 그 해 12월 3일 구제금융 지원 조건에 대한 합의를 도출하여 IMF 구제금융 체제로 들어갔다. 노사정위원회는 1998년 1월 15일 노사정 대표로 구성된 후 1998년 2월 6일 헌정 사상 초유의 역사적인 노사정 합의를 이끌어냈다. 그리하여 1998년 2월 7일 <경제 위기 극복을 위한 사회 협약>이 체결되었다. 이러한 노사정 합의에 따라 1998년 2월 임시국회에서 7개 노동관계법을 제정, 개정하고 같은 해 2월 20일에 공포했다. 우선 1997년 3월 노동법이 제정될 때 근로기준법 제31조에 명시된 경영상 이유에 의한 해고를 유예기간을 없애고 즉시 시행할 수 있도록 근로기준법을 개정하였다. 한편 고용보험법을 개정하여 고용보험법 최종 대상 사업장을 5인 이상으로 확대하였다. 또한 실업급여 수급자격을 완화하고 최저 지급 수준을 상향 조정했으며 실업 급여의 연장을 가능케 하였다. 다음 해 고용정책 기본법을 개정하여 실업대책사업을 새로 추가하고 실업대책사업의 위탁,<NAME> 조성 방법 등을 마련하였다. 중소기업 근로자 복지 진흥법을 개정하여 근로 복지 진흥 기금 산입을 가능하게 하였다. 또한 노동조합 및 노동관계조정법을 개정하여 노동조합 업무 일부를 지방자치단체에 이관토록 하고 단체협약 일방해지 통고 기간을 3개월에서 6개월 전으로 단축하였다. 다음 해에는 파견근로자 보호 등에 관한 법률을 제정하여 근로자 파견 시의 조건과 그 근로자의 보호에 관한 규정을 분명히 하였다. 임금 채권 보장 법은 산업체의 보상 보험법상의 산재보험 당연 적용 사업장으로 적용 대상을 한정하고 임금 채권 보장 기금 설치, 미지급 임금 및 퇴직금의 지급 등을 규정하였다. 공무원 직장 협의회의 설립, 운영에 관한 법률을 제정하여 공무원의 근무환경개선, 업무능력 향상 및 고충을 처리토록 하였다. 또한 그 가입대상은 6급 이하 일반직 및 이에<NAME>는 연구 특수기슬직 공무원 등이었다. 우리나라 노동법령도 1997년 3월과 1998년 2월의 노동관계법 대폭 개정으로 근로자의<NAME> 신장과 노동시장의 유연성 제고라는 큰 목적에 상당히 가까워졌다. 또한 한국의 노동관계법은 ILO(국제노동기구)나 OECD(경제협력개발기구)에서 요구하는 대부분의 조건을 거의 다 충족시킬 것으로 보이는데, 교원노동조합의 단결권 및 일부 단체교섭권 보장 등을 통해서이다. 우리나라의 노사관계를 이해하기 위해서는 먼저 노사관계의 주체를 간단히 살펴본 후 우리나라 노사관계의 특징을 알아본다. 우선 근로자와 노동조합, 사용자 또는 사용자단체, 정부 등 3자가 노사관계의 주체가 될 수 있다. 좁은 의미의 노사관계는 노동조합과 사용자, 근로자와 사용자만의 관계일 수 있지만, 정부의 정책과 역할이 큰 만큼 보통 정부를 노사관계의 3주체로 보고 있다. 먼저 노동조합에 대해 간단히 살펴본다. 광복 이후 미 군정에서 좌익 노조를 몰아내고 반공우익 노조가 된 게 우리나라 노동조합이다. 그 조성 과정에서 정부의 비호를 받았고, 그 후 정부와 깊은 관계를 유지했다. 그래서 우리 노동조합은 오랫동안 정부의 어용단체 혹은 시녀 구실을 했다는 비판을 받기도 한다. 이러한 과정에서 생겨난 우리나라의 노동조합은 조합 내의 민주주의가 제대로 발전하지 못하고 노동조합원 및 간부 의식의 저 수준, 재정적인 열세와 재정운용상의 부패 등으로 스스로의 힘을 제대로 기르지 못했다. 하지만 1987년 6·29선언을 계기로 노동운동이 폭발적으로 발전하면서 노동조합의 교섭력이나 경제사회에 미치는 영향력은 매우 커졌다. 현재 한국노총과 민주노총은 전국 단위의 연맹체(national centers)로서 산하에 여러 산별노조 내지 산별노조들을 두고 있다. 산별노조연맹을 거느리고 있다. 양대 노총은 조직적으로 치열하게 경쟁하고 있다. 그렇지만 정책적인 연합이나 연대 활동을 하기도 한다. 한국노총의 노동운동 노선은 경제적·실리적 조합주의이다. 이보다 늦게 출발한 민주노총은 정부의 정책이나 기업의 노무관리에 대해 대체로 강경한 태도를 취한다. 국민의 정부에서 노사정위원회 등 넓어진 공간을 무대로 노동계는 더욱 활발한 활동과 영향력을 보이고 있다. 한편, 사용자단체나 사용자의 단체 활동 사정을 살펴보면 다음과 같다. 우리 경제는 1960년대 초부터 정부의 주도로 대기업 위주의 경제성장 정책을 강력하게 추진하였다. 이러한 경제성장의 과정에서 정부의 기본 철학은 성장 위주이며 선 성장 후분배론이라고 할 수 있다. 따라서 사용자 혹은 사용자단체에서는 근로자의 권익 보호나 노동조합 활동 등에 대하여 그다지 관심을 보이지 않았으며, 사용자들의 전반적인 노동관도 전근대적인 가부장적 노사 관계관에 머물러 있었다. 또한 기업은 대체로 개인이나 가족경영 체제로서, 일부 혈연 중심으로 소유가 집중돼 있어 기업을 사물시 하는 경향이 강했다. 이런 조건에서 노사관계에 대한 올바른 이해가 형성되기는 어려웠으며, 이따금 집단적인 노사분규가 발생할 때마다 정부가 앞장서서 간섭하고 대처했기 때문에, 사용자들의 노사문제 해결에 대한 자율 의식이 매우 낮았다. 그리하여 노사문제가 발생할 때마다 정부는 그 해결에 힘을 쏟는 경향까지 나타났다. 하지만 1987년의 6·29선언 이후 사용자들도 노동조합의 투쟁에 적극적으로 대처했고 노무관리 수준도 많이 향상되고 있다. 하지만 여전히 사용자들의 의식 속에는 참여와 협력의 노사관계 구축을 위해 사용자가 주도적으로 나서야 한다는 것이 자리하고 있는 경우가 대부분이다. 끝으로 정부의 노사관계에 대한 전반적인 정책에 대해서 살펴본다. 우리나라의 노동관계 기본법령은 1950년대 초에 제정되었다. 하지만 이 법은 초기에 제대로 적용되지 못하였으며, 1960년대와 1970년대에 걸쳐 강력하게 시행되는 과정에서 많은 수정을 하지 않을 수 없었다. 어쨌든 정부는 노사관계의 발전을 위해 법령 예규를 어느 정도 정비하였다. 또한 직업훈련·직업안정·노사관계 정책 등 행정적인 부분에서도 상당한 기여를 했다. 그러나 구체적인 노사관계 운영에 있어서 정부는 오랫동안 필요 이상의 직접적인 개입·간섭 내지 규제정책을 펴왔다. 물론 남북이 대치하고 있는 상황에서 정부가 안보적 차원에서 노사관계의 원만한 유지 또는 산업평화의 유지를 위해 적극적으로 나서는 것은 이해할 만하다. 그렇지만 그런 안보적 차원과 무관한 경우에도 그 같은 직접 규제 방식이 적지 않았다. 그것은 근대산업사회에서 노사관계 또는 노동조합 활동에 대한 이해 부족에서 비롯된 것으로 평가된다. 또한 정부는 수출주도형 경제성장을 진행하면서<NAME>쟁력 강화와 국내 물가 상승 억제를 이유로 임금의 상승을 적극적으로 억제할 것을 요구하기도 했다. 특히 1970년대 말부터 1980년대 중반까지는 정부가 임금 억제를 위해 매우 적극적이고 직접적인 개입 방식을 취함으로써 정상적인 노사관계의 발전과 근로자의 권익 보호에 많은 지장을 주었다. 하지만 1987년 6·29선언 이후 급속한 임금 인상(노동비용의 상승)을 억제하지는 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노동 (勞動) ### 내용: 인간이 생존하고 생활하기 위해서는 식량과 물자가 필요하다. 이런 물자는 인간이 그 대상인 자연에 일정한 작용을 하여 획득해야 한다. 원시시대에도 나무에 달린 열매를 캐는 행위, 사냥, 물고기를 잡는 행위 등이 필요했으며, 농경사회에서는 농어업이, 근대산업사회에서는 각종 생산활동이 이루어지고 있다.<NAME> 이와 같은 일련의 인간의 육체적·정신적 활동을 일컫는다. 어떤 사회에서도<NAME> 필요하며, 인간은 존재 자체로부터 생존수단을 획득하는 것이 필연적이다. 단, 자연 그대로의 노동대상이 될 수도 있고, 기존 노동의 산물인 원료·원자재를 대상으로 할 수도 있다. 어쨌든 이러한 노동대상에 일정한 작용을 하거나 혹은 변형시킴으로써 인간은 생존과 생활에 필요하며 유용성을 높이는 활동을 한다. 이는 넓은 의미로 인간의 자연에 대한 지배이기도 하다. 인류의 역사 속에서 지속되어온 노동이 하나의 사회적 문제가 된 것은 오히려 자본제 사회의 출현에서 비롯된 것이다. 즉, 노동이 하나의 사회문제로 대두된 것은 자본제 사회에서 임금노동자가 하나의 집단 또는 계급으로 되는 것이다. 여기서 잠깐 사회적 노동으로서의 노동 양식의 역사적 변화를 살펴보면, 원시공동체 사회에서는 지배와 피지배 관계가 아직 제대로 나타나지 않은 것으로 이해되고 있다. 따라서, 채취·수렵 노동을 기반으로 하는 당시의 사회에서는 노동의 양식도 다분히 공동체적인 양식으로 이루어졌을 것으로 짐작된다. 그렇지만 고대사회의<NAME> 노예제도를 기반으로 하는 것과는 다른 양식을 가졌다. 이 사회에서는 노예가 생산적인 노동을 담당하였고, 노예는 우마와 같은 노동수단·작업 수단으로 소유주의 재산이었다. 따라서 노예는 매매나 교환의 대상이 되었고, 인격도 소유도 허락되지 않았다. 중세 사회는 봉건제였다. 봉건제 사회에서 농노는 토지와 생산도구를 모두 자신이 소유했으나 봉건영주에게 예속되어 있었는데, 농노는 봉건제 사회에서는 경제 외적 강제에 의해 봉건영주에게 예속되어 있었다. 다만 농노는<NAME>상 농노 자신을 위한 생산수단과 생산물을 소유할 수 있었고, 생산은 봉건적 지대 등에 의하여 봉건영주에게 가혹하게 수탈당하고 있었다. 자본제 사회에서는 생산수단의 소유자인 자본가와 노동력을 자본가(기업)에게 판매하는 노동자가 대응하게 된다. 자본제 사회는 생산수단(토지·공장·기계 등) 이 노동담당자로부터 분리된다. 그리하여 노동자는 봉건제적인 신분적 예속에서 벗어났으며 스스로 생산수단을 가지지 못하였다는 의미에서 이중적으로 자유로운 몸이 된다. 상품화가 극도로 발달된 자본주의 사회는 생산이 생산자 자신의 사용을 위한 것이 아니라 기본적으로 판매를 통한 이윤을 추구하기 위해 존재한다. 이 사회에서는 또한 노동력의 상품화가 비로소 이루어지는 사회이며, 노동자는 스스로 노동력을 파는 대가로 돈을 받는다. 이러한 노동 양식의 역사적인 변천은 새로운 발명·발견과 기술혁신을 통한 생산성의 지속적인 향상을 바탕으로 한 것이었다. 따라서, 자본제 사회도 산업혁명을 통한 근대적인 기계제 대공장 제도가 그 바탕을 이루고 있는 것이다. 마르크스(Marx, K. )가 말한 생산력의 발전과 그에 상응하는 생산관계의 발전은 바로 이러한 측면을 지적한 것이다. 다음에는 이렇게 상품화된 자본 제하에서의 노동력이라는 특수한 상품이 지니는 특징에 대하여 간단히 언급할 필요가 있다. 노동자는 자신의 노동력을 팔지만 그 자신이 노동력을 팔지는 않는다는 점을 마셜(Marshall, A. )은 다섯 가지로 지적하였다. 2 노동자가 자신의 노동력을 판매할 때 그곳에 가서 노동력을 제공해야 한다. 즉 노동력과 노동자는 분리될 수 없다는 것이다. 이 때문에 판매자는 노동력이지만 노동자 스스로 사용자의 지휘·감독하에 생산 작업을 하지 않을 수 없고, 따라서<NAME>적·법률적으로는 노사가 대등한 관계이지만 사실상 지배·복종 관계가 되기 쉬운 것이다. 3 노동력이라는 상품은 사용 여부에 관계없이 시간이 경과하면 자동으로 소모된다는 점이다. 노동력이라는 상품이 궁박한 상태로 팔리게 되는 것은, 이것이 필연적으로 초래하는 일이다. 4 노동력의 판매자는 교섭에서 불리한 입장에 설 가능성이 높다. 5 노동력의 공급(인구변동)은 오래 걸리고, 가격(임금)의 변동에 대한 탄력성은 매우 작다. 이러한 노동력이라는 상품이 지닌 불리한 특성 때문에 노사관계에서 항상 대등하게 대적하기 어렵고 궁박 판매·투매가 발생한다. 가장 넓은 의미에서의 노동문제는 인간의 노동 행위에 관련되어 있는 문제이다. 그런데 원시시대부터 인간은 생산 없이 생존 및 생활을 유지할 수 없었기에<NAME> 원시시대부터 존재하였다. 그렇지만 원시시대에 노동문제가 존재했다고 볼 수는 없다. 자본주의사회에서 비로소 노동력이 상품화되고 임금근로자가 보편화된다. 그 때문에 일반적으로 자본주의사회에서<NAME> 노동문제로만 인식된다. 근대 자본주의사회에서는 생산수단을 소유한 자본가가 한편에, 자신의 노동력을 파는 것 외에는 생산수단을 소유하지 못한 근로자가 다른 한편에 위치하게 된다. 따라서 근로자들은 자신의 노동력을 자본가나 기업에 판매함으로써 그 대가로 임금을 받고 그것으로 생활하게 된다. 근로자는 자유로운 인간으로서 고용계약에 의해 노동을 하게 되지만, 실제로는 자본가인 사용자의 지휘·감독하에 노동을 해야 한다. 그래서<NAME>적·법률적으로는 노사 간에 대등한 관계이지만, 실질적으론 개별 근로자와 사용자 간에 지배·종속관계가 성립하기 쉽다. 이런 관계로 인해 복잡한 노사 문제가 발생한다. 노동문제는 매우 다양한 성격을 가지고 있다. 그것은 노동조합의 활동 등을 살펴봄으로써 이해할 수 있다. 노조의 활동은 경제적인 문제뿐 아니라 법률적인 문제, 기타 사회적 문제, 심리적 문제 등도 다루고 있다. 따라서 노동경제학·노동법·산업사회학, 산업심리학 경영학의 노무관리·노사관계론 등 노동문제를 다루는 학문 분야도 다양해졌다. 과거에는 노동문제가 극빈자 혹은 열악한 근로조건 등을 주로 다루었던 사회 정책론의 중심 이슈였다. 그렇지만 근래에는 노동문제가 하나의 중요한 경제문제로 부각되어왔다. 이는 노동력의 양적·질적 공급의 균형이 무너질 때 경제성장과 발전에 장애가 된다는 것을 말해준다. 또한 임금의 수준과 격차, 노동시간을 포함한 근로조건은 경제적 변수로서 매우 중요하다. 나아가 노사관계는 산업평화를 유지시켜 경제 성장과 발전에 도움을 주고, 임금과 생산성 등에 직접적으로 영향을 미치기 때문에, 전체적으로 노동문제는 경제문제의 한 가지로서 중요한 위치를<NAME>다. 노동경제학은 1930∼1940년대 미국을 중심으로 발전된 새로운 학문이다. 하지만 독일과 일본, 그리고 우리나라 등에서는 과거에 사회 정책론이 노동문제를 다루는 학문이었다. 그곳에서는 노동문제가 하나의 사회정책적 차원의 문제로 인식되었고 경제문제의 하나로 뚜렷한 위치를 차지하지는 못하였다. 하지만 일본 등에서 1955년 경부터 사회 정책론에서 노동경제학으로라는 구호가 등장하면서 이제는 우리나라와 일본 등에서도 노동문제를 다루는 주된 학문 분야가 되었다. 노동경제학의 체계를 간단히 살펴보면, 노동시장론·임금론·노사관계론·노동조합론·단체교섭론 등이 주요 분야로, 사회보장론·소득분배론 그리고 빈곤문제 등이 다루어지고 있다. 이 밖에도 노동법은 노동관계 연구에 힘을 쏟고 있는데, 이를 통해 법률적 측면에서 노동문제의 순조로운 해결에 기여하고 있다. 중요한 노동관계법으로는 <근로기준법>·<노동조합 및 노동관계 조정법>·<노동위원회 법>과 <근로자 참여 및 협력 증진에 관한 법> 등이 있다. 이러한 법률적 측면의 원활한 운영을 통해 노사관계가 원만히 조정되고, 분쟁이 발생할 경우에는 법에 의해 적절히 해결되도록 하고 있다. 또한 산업사회학·산업심리학·노무관리·노사관계론 등은 각각 노동문제의 사회학적·심리학적 그리고 경영학적 측면을 연구함으로써 노동문제의 원만히 해결에 기여하고 있다. 근대산업사회에서는 국민의 대다수가 임금노동자화하기 때문에 노동문제는 범국민적인 문제라고 할 수 있다. 따라서 개별 노동자들의 임금수준이나 근로조건은 국민 전체의 소득분배 및 복지후생과 밀접하게 관련되며, 노동 현장에서의 민주적 질서는 국민 전체적 민주주의의 발전과 밀접하게 관련된다고 할 수 있다. 이렇게 볼 때 노동문제는 경제가 고도로 발전할수록 점점 더 국민경제 구성원 전체와 관련되는 문제가 된다. 우리나라에서 임금노동자가 나타난 것은 일제강점기인 1920년대부터 본격화하였다고 할 수 있다. 그때부터 이미 부두·광산·철도 등 운수·광업 부문을 비롯하여 일부 제조업체에서 노동조합운동이 나타나기 시작하였다. 그러나 일제 지배하에서의 부분적인 공업화는 우리나라 자본주의의 진정한 의미의 발전이라기보다는 당시 식민지 모국이었던 일본 경제의 한 부분으로서 일본 경제에 예속적인 공업화였다고 해야 할 것이다. 이러한 형태의 파행적인 공업화는 일본이 우리나라를 대륙 침략을 위한 군수 병참기지로 이용하려는 정책 때문에 1930년대에는 상당 정도의 공업생산을 달성하게 되었고, 따라서 임금노동자도 급속히 성장하였다. 당시 조선총독부 통계연보에 따르면 공장의 노동자 수는 1929년에 9만 2000명, 1933년에 12만 명이던 것이 1936년에는 18만 8000명으로 증가하였다. 여기에다 광업·운수업·건설업 등의 노동자 수를 합친다면 그보다 상당히 큰 노동력 규모가 되었으리라 추정된다. 그러나 이러한 식민지하의 공업화는 광복과 더불어 남북 분단으로 크게 감소되었다. 정부의 통계에 의하면 모든 산업의, 5명 이상의 종업원을 가진 사업장에 종사하는 노동자 수는 남한의 경우 1949년에는 17만 1000명, 1953년에는 24만 명, 그리고 1957년에는 24만 5000명에 머무르고 있었을 뿐이다. 현시점에서 우리나라의 자본주의의 발전과 공업화는 1950년대의 전후 경제 회복기를 거쳐 1960년대 초부터 본격화하였다고 할 수 있다. 또한 현재와 비교 가능한 통계의 시계열(時系列 확률적 현상을 시간적으로 관측하여 얻은 수치의 계열) 자료도 그때부터 가능하다. 따라서 지금부터는 1960년대 초부터 현재에 이르기까지의 고용구조에 대하여 집중적으로 살펴보고자 한다. 먼저 여기서 사용되는 노동력의 뜻을 살펴보면 다음과 같다. 노동력 또는 경제활동인구란 우리나라에서는 15세 이상 인구 중에서 1주일 중에 1시간 이상 수입 있는 일에 종사하였거나, 또는 실업상태에 있는 사람의 수를 말한다. 15세 이상 인구를 생산 가능인구라고 하며, 그 인구는 경제활동인구와 비경제활동인구로 나누어진다. 경제활동인구는 다시 취업자와 실업자로 구분된다. 1997년 현재 우리나라 15세 이상 인구는 3473만 6000명이며, 경제활동인구는 2160만 4000명이고 비경제활동인구는 1313만 2000명이다. 이들 인구수는 1963년에 비하여 크게 증가한 숫자이다. 경제활동인구는 1963년의 823만 명보다 약 2.6배나 증가하였다. 노동력 또는 경제활동인구는 농가와 비농가로 구분하여 볼 수도 있다. 1997년 현재 전체 취업자 2104만 8000명은 농가에 256만 4천 명(12.2)과 비농가에 1848만 4000명(87.8)으로 나누어져 있음을 알 수 있다. 즉, 우리나라의 노동력은 약 4분의 1이 농가에, 그리고 나머지 8분의 7이 비농가에서 활동하고 있음을 알 수 있다. 15세 이상 인구 중에서 경제활동인구가 차지하는 비율을 경제활동참가율이라고 하며, 전국 총수로 볼 때 1997년 현재 경제활동참가율은 62.2이며 이는 1963년에 비하여 꾸준히 증가하여왔음을 알 수 있다. 경제활동참가율을 농가 대 비농가별로 보면 농가의 경제활동참가율이 비농가에 비하여 훨씬 더 높다. 다음에 경제활동인구 중에서 취업하고 있는 사람, 즉 취업자의 비율을 취업률이라 한다. 경제활동인구 중에 취업하고 있지 않는 사람은 실업자이다. 따라서 경제활동인구에서 취업자를 빼면 곧 실업자를 계산할 수 있다. 1986년 현재 취업률은 전국 총수로 볼 때 97.4이며 이 취업률도 농가의 것이 비농가의 것보다 높다. 다음에는 산업별 취업자의 구성, 즉 고용구조를 살펴보면, 1960년대 초에는 농림어업에 종사하던 취업자가 압도적으로 많았으나, 그동안의 공업화로 인하여 농림어업 부문의 취업자는 크게 감소하고 그 대신에 광공업 부문의 취업자와 사회간접자본 및 서비스업 취업자가 크게 증가하였음을 알 수 있다. 우리나라의 취업자를 직업별로 살펴보면, 우리나라의 취업자들의 직업별 구성이 지난 약 20년 동안 크게 변화했음을 알 수 있다. 즉, 과거에는 농림 수산업 및 유사 종사자가 압도적으로 많았으나 점차 생산직 종사자가 급격히 증가하였고, 이 밖에도 판매종사자·서비스직 종사자·사무종사자 등이 급속하게 증가했음을 알 수 있다. 경제개발의 진전에 따라 취업자들의 종사상의 지위도 크게 달라졌다. 즉, 농업은 대부분 자영업주와 가족 종사자로 영위되지만 근대적인 광공업 및 서비스업에서는 피고용자 수가 압도적으로 증가한다. 따라서, 그와 같은 자영업주 및 가족 종사자 구성비의 감소와 피고용자 구성비의 증가를 나타내고 있다. 1997년 현재 자영업 주는 28.2이고 가족 종사자는 크게 감소하여 8.8를 나타내고 있다. 그리고 상시고용자와 일고(日雇) 등 피고용자는 전 취업자의 62.7나 차지하고 있다. 앞으로 경제성장이 계속되면 자영업주와 가족 종사자의 상대적 구성비는 더욱 줄어들 것이며 피고용자의 그것은 더욱 늘어날 것으로 전망된다. 이 밖에 한 가지 더 지적할 수 있는 것은 여성들이 경제활동참가율의 증가이다. 여성의 경제활동 참가 사정을 보면, 1963년에는 여성의 경제활동참가율이 37.0이던 것이 1997년에는 49.5로 12.5포인트 증가하였다. 이것은 같은 기간 중에 전체 경제활동참가율이 56.6에서 62.2로 5.6 증가한 것과 비교할 때 여성의 경제활동참가율의 증가가 크게 앞서고 있음을 알 수 있다. 앞으로 농촌과 도시의 양 부문에서 노동력의 부족 사정이 더욱 가속화되면 여성들의 경제활동 참가는 더욱더 증가할 것으로 보인다. 다음에는 노동력의 수요공급과 노동시장 문제에 대하여 살펴보자. 한국에서 노동시장의 본격적인 전개와 발전은 1962년 이후의 계획적인 공업화 과정에서 찾는 것이 좋을 것이다. 이 과정에서는 지속적인 경제성장을 뒷받침하기 위하여 농민 분해가 빠르게 이루어졌고 농촌지역으로부터 도시지역이나 공업지역이나 광공업 지역으로 노동력이 이동하였다는 점이 노동력의 수요 측면에서 눈에 띈다. 농촌에서 방출된 노동력은 광공업과 큰 비중을 차지하던 각종 서비스 산업에 종사하게 되었다. 따라서 외형상·규모 상의 노동력 수요 변동은 크게 농림어업의 축소와 광공업 및 서비스업의 증가로 표시할 수 있다. 그리고 이 과정에서 인력 수요의 질적인 변화를 살펴보면 다음과 같다. 먼저 공업화의 초기 단계에서는 경공업 위주의 단순 기능공 요구가 급속도로 증가하였다. 그러나 1970년대 중반 이후의 중화학공업화에 따라 인력 수요의 질적 구조도 조금씩 고도화하기 시작했다. 자동차·조선·전자·화학·건설 기타 부문이 고도화됨에 따라 인력 수요도 조금씩 질적인 향상을 보였다. 그러나 한국의 제조업을 보면 대부분의 생산직 근로자들은 단능공(單能工)이었으며 부대 되는 기술의 다면적인 숙련을 경험케하는 다능공(多能工)은 매우 드물었다. 이 점은 일본과 매우 대조적인 현상이다. 1980년대 후반 내지 1990년대에 들어서면서 점차 산업이 재래식 산업보다 정보화 내지 지식산업화의 경향이 짙어짐에 따라 인력 수요의 질적 변화는 다시금 한 단계 더 높은 쪽을 지향하게 된다. 그리고 이 과정은 소위 세계화(globalization)의 추세에 따라 이러한 정보화 내지 지식산업화 사회에 알맞은 고도의 인적자원의 수요가 급속히 증가하고 있다. 이미 이 부문에서 곳에 따라서는 인력수급의 차질이 일어나고 있다. 외형적 규모 상의 변화는 앞서 지적한 대로 농어촌의 축소 과정에서 농촌으로부터 이동한 노동력으로 수요를 충당하는 경우가 많았다. 하지만 도시화가 급속하게 진행됨에 따라 이제는 도시 부문 자체에서 노동력을 추가적으로 공급받는 일이 대부분이다. 또한 인적자원의 양적인 측면에서는 주로 학교교육과 현장 교육을 통해 인적자원을 양성 공급해 왔다. 거기에 정부가 직접 운영하는 직업훈련 사업이나 자격검정사업 등이 보조적인 역할을 했다. 경공업 위주이던 시절에는 대부분의 기술을 외국에서 빌려오거나 아니면 국제적으로 보호받지 않는 기술을 사용하여 중저가품을 만들어 수출할 수가 있었다. 그러나 중화학 공업화가 진행됨에 따라 우리는 막대한 기술료를 지급하거나 아니면 대학 또는 연구소에서 자체 연구개발하여 이것을 뒷받침하지 않으면 안 될 측면도 커지게 되었다. 그동안 그러한 업무에 종사할 수 있는 인력을 꾸준히 양성해 왔으며 이제 정보화 혹은 지식산업화 시대에 접어들면서 보다 많은 고급인력을 교육훈련해야 할 과제를 안게 되었다. 인적자원의 공급 측면에서는 현장훈련(on-the-job training)을 통하여 많은 양의 인적자원을 공급하였다. 정확한 양적 규모를 측정한 적은 없지만 현장훈련을 통해 중급 내지 고급인력을 양성 공급한 것도 큰 비중을 차지하였다. 앞으로 세계화의 흐름에 따라 정보화, 지식산업화 사회에서 한국이 주도적인 산업국가의 구실을 하기 위해서는 다양한 분야에서 세계와 경쟁할 수 있는 고급인력을 계속 양성하여 공급해야 한다. 이러한 현상은 노동 공급의 탄력성이 그 시점 이후에 저하되고 있다든지, 숙련노동자와 미숙련노동자의 임금격차가 축소되고 있다든지, 혹은 구인배율이 증가하는 현상들을 통해서 입증된다. 또한 이와 같은 노동 공급이 제한적으로 바뀌면서 앞으로 임금과 노사관계 등에도 적지 않은 영향을 끼칠 것으로 보인다. 우리 경제가 과연 언제 전환점을 통과하였느냐가 관심을 끄는 것은 농촌에서 도시로 노동력이 이동하는 것과 관련이 있다. 전환점 이론은 농업 부문의 방대한 과잉 노동력을 배경으로 하는 경제가 공업화됨에 따라 점차 농촌으로부터 도시로 노동력이 이동하게 된다는 이론이다. 그때 과잉 노동 상태로 인해 농촌이나 도시 부문에서는 노동력의 한계생산력 수준보다 높은 생존비 수준의 임금이 지배하게 된다. 하지만 농촌의 한계생산력 수준이 점차 도시로 이동함에 따라 어느 시점에 이르면 생존 임금수준과 같거나 그보다 더 높은 상태가 되는 것이 가장 간단한 형태의 전환점이라고 한다. 어떤 경제에서 전환점을 맞이하게 되면 전체적으로 어느 정도의 임금 상승을 수반하지 않고는 예전처럼 순조로운 노동 공급이 어렵다는 의미에서 노동 공급은 제한적으로 바뀐다. 우리나라의 경우 전환점이 된 게 1975년이라는 연구결과가 있다. 전환점을 통과한 시기는 역시 경제발전단계가 낮았기 때문에 일본이 1960년 경, 대만이 1968년 경에 각각 통과했던 것보다 늦었다. 따라서, 우리나라 경제는 1970년대 중반 이후 이미 노동력 부족의 시대에 접어들었다고 볼 수 있다. 먼저 우리나라의 노동시장은 하나의 연속적 시장이 아니라 분단 시장, 가설적인 시장구조를 형성하고 있다고 먼저 노동시장의 구조적 측면을 보면 이해될 수 있다. 이는 우리나라 기업이 근로자를 채용할 때 학력과 성에 따라 임금·승진·승급 등을 결정하는 큰 고용관행과 밀접하게 연관되어 있다. 따라서 우리나라 노동시장은 다단층구조를 갖고 있다고 할 수 있다. 다음 노동시장을 기업단위 내의 내부노동시장과 그 밖의 외부노동시장으로 나눌 수도 있는데, 우리나라는 아직 내부노동시장이 크게 발전되었다고 보기는 어렵다. 내부노동시장은 상당한 보수와 장기근속, 합리적인 노무관리 등을 배경으로 한다. 하지만 아직 대기업의 일부분을 제외하고는 내부노동시장의 발전이 지지부진하다고 생각된다. 노동시장은 원칙적으로 구인자와 구직자를 이어주는 기능을 한다. 하지만 아직까지 우리나라의 노동시장에 대한 정보는 구인자와 구직자 모두에게 불완전한 상태이다. 특히 정부는 이와 같은 노동시장의 정보를 효율적으로 제공하는 기능에 관심을 가지고 <직업안정법> 등을 제정하여 직접 직업소개 업무도 수행하고 있다. 노동부의 중앙고용정보관리를 포함한 전국 46개 지방사무소의 직업안정과에서 직업의 알선 및 소개를 담당하고 있다. 이 밖에도 사설 직업소개소에서 직업소개 업무를 담당하고 있지만, 아직까지는 서비스업에 종사하는 일부 노동자의 취업알선에 그 기능이 한정되어 있을 뿐이다. 노동부 산하 직업 정보반 확충과 취업알선, 고용안정 업무는 1997년 말부터 시작된 IMF 구제금융 이후 급증하는 실업자를 감당하기 위해 크게 증가했다. 또한 고용보험제도와의 연계를 통해 그 기능을 상당 부분 수행하고 있다. 다음에는 주로 정부에서 담당하는 노동시장 정책을 간략히 살펴본다. 일단 인력개발정책을 들 수 있다. 이는 정보화, 지식산업화에 따른 고급의 신규 인력 수요를 충족시키고자 직업훈련 사업을 진행하는 것으로, 앞서 지적한 인력수급 예측에 기초한 것이다. 특히 기혼여성·심신장애자, 고령자 등에 대한 직업훈련 대책 등이 세워져야 한다. 다음의 고용 및 실업대책이 필요하다. 이는 장기<NAME>책과 함께 단기 실업 대책도 마련해야 함을 의미한다. 또한 적성검사와 취업지도를 하고 직업의 소개·배치·전환을 보조할 필요가 있는 것이 직업안정 정책이다. 또한 정부는 노동시장 정책의 하나로 근로 감독을 한다. 즉, <근로기준법>에 의거하여 기업에서 근로 감독을 하게 되는데, 이를 뒷받침할 수 있는 노동과학의 연구와 근로 기준의 정립사업을 실시하고, 현재 약 800명의 근로감독관을 배치하여 실제 감독 업무를 담당하게 한다. 정부는 마지막으로 특별한 위치에 있는 노동자에 대한 보호 정책과 차별 금지 정책을 실시한다. 특히 성별, 연령에 따른 차별을 금지시키는 정책을 펴기도 하는데, 이는 연소근로자나 여성근로자가 장시간 노동이나 유해 위험사업장에서의 작업을 제한적으로 하도록 보호하는 것이다. 노동관행의 문제는 의식상의 문제와 행태 상의 특징을 들 수 있다. 우선 노사 양측이 모두 근대 시민으로서의 의식을 갖추지 못했다는 것이 의식상의 문제이다. 따라서 전근대적인 가부장적 의식이 많이 남아 있으며, 이것이 노사관계의 건전한 정립을 방해하고 있다. 특히 여성들의 경제활동 참가에 대한 제약은 오랜 시간 동안 지속되어 온 것으로 생각된다. 이 문제는 상대적으로 저학력 여성근로자들의 경우 많이 해소된 반면, 고학력 가정주부 등의 경우, 적절한 보수와 기타 근로조건이 좋은 일자리도 드물지만 그들의 경제활동 참가를 꺼리는 경향이 남아 있다. 산업화가 진행됨에 따라 노사 모두 근대적인 노사관계에 대한 인식이 높아졌다. 또한 노동법 정신을 존중하는 의식도 계속 향상되고 있다. 그렇지만 아직도 노사 관계관은 대립과 불신, 불신에서 벗어나지 못하고 있다. 앞으로 새로운 산업사회에 적합한 참여와 협력을 기반으로 하는 노사관계의 발전이 과제로 남아 있다. 노동의 행태와 관련된 관행을 살펴보면 다음과 같다. 우선 구직 행태를 보면 아직까지도 직업소개소나 기타 직업소개 기관의 이용률은 높지 않다. 또한 연고채용은 대부분 사업체에서 채용하는 것이다. 다만 1960년대 초부터 대기업에서는 공개채용제를 실시해왔다. 그렇지만 그것도 대부분 사무직·기술직에 한정되며, 일반 미숙련 근로자에 대해서는 아직도 연고채용이 대세다. 우리나라의 노동관행 중 가장 두드러지는 특징은 높은 노동이동이다. 일본 등에 비해 우리나라의 노동이동 현상을 보면, 기업을 기준으로 입직과 이직으로 이루어지는 노동이동 현상이 높다. 일본의 이직률은 사업체 규모 30명 이상인 경우 1960년대에는 월평균 약 2.5% 내외였지만, 1996년에는 약 1.3%에 이른다. 이에 비해 우리나라의 이직률은 1970년에는 약 40%대였으나 1996년에는 3.1%로 크게 낮아졌지만 일본보다 훨씬 높다. 특히 제조업 분야의 이직률은 1996년의 경우 한국이 3.1%, 일본이 1.3%로 한국과 격차가 크다. 그렇지만 전기·가스·수도사업이나 금융·보험·부동산·용역업 등의 이직률은 상대적으로 낮다. 근로조건을 살펴보면 다음과 같다. 첫 번째로 장시간 노동이 지적된다. 가계조사(경제활동인구조사)에 의하면 우리나라 노동시간은 과거의 과도한 장시간 노동에서 점차 줄어들고 있다. 주당 55∼60시간 노동이 1960년대와 1970년대에는 대부분이었다. 그렇지만 1980년대 후반부터 줄기 시작해 1997년에는 46.7시간으로 되었다. 최근에는 경제 불황으로 인한 조업단축이나 잔업 축소로 더 빠르게 축소될 전망이다. 다음으로는 열악한 작업환경이 지적될 수 있는데, <근로기준법>에는 사업장에서 지켜야 할 최저한도의 근로 기준이 명시되어 있다. 그렇지만 과거에는 근로감독관 1인이 감독해야 할 사업 장소가 너무 많아서 사실상 법에서 정한 근로 기준이 제대로 지켜지지 않는 경우가 많았다. 또한 유해 위험 작업에 대한 방지시설이나 보호구 설치가 미흡한 것은 사용자들의 안전에 대한 의식수준이 낮기 때문이다. 그로 인해 소음·진동·고열·혹한·분진 등의 열악한 작업환경 속에서 근로자들이 작업을 해야 하는 문제점이 있다. 마지막으로 직업병과 산업재해의 위험성을 들 수 있다. 우리나라는 과거 1990년대 초까지만 해도 매년 10만 명 이상의 산업재해자가 발생했다. 1984년에는 15만 8000명에 달하기도 하였다. 하지만 그 후 계속 줄어들어 1996년에는 7만 1548명의 재해자 수를 기록했다. 이 중 사망자는 2,670명, 부상자는 6만 7349명(부상자 중 신체장애자는 2만 7394명), 직업병<NAME>자(:병에 걸린 사람)는 1,529명이다. 재해율은 1983년의 3.98에서 1996년의 0.88로 계속 감소하여 1996년에는 큰 폭으로 감소했다. 임금의 수준과 임금의 격차 그리고 임금의 체계를 살펴봄으로써 우리나라의 임금구조를 파악할 수 있다. 먼저 임금의 수준을 살펴보기로 한다. 우리나라의 임금은 적어도 1960년대 초부터 생각해도, 농업이 중심이 되는 사회였고 취업 기회는 극도로 부족한 데 비해 노동 공급은 과잉 상태에 있었기 때문에 생존비 수준이라고 할 만큼 매우 낮았다. 후발 공업국의 이점을 충분히 활용하면서 우리와 같은 고도성장기를 맞은 것은 그 같은 낮은 임금과 더불어 우리나라 경제의 본격적인 고도성장기였던 것이다. 공업화가 진행됨에 따라 도시 부문의 취업 기회가 점점 늘어났고 농촌에서 도시 부문의 노동력이 농촌으로 꾸준히 이동하였다. 이러한 경제발전과 함께 1인당 부가가치생산성도 증가하였다. 실질임금이 급속하게 상승하는 것보다 오히려 취업 기회를 확대함으로써 총 노동 소득이 급속하게 늘어난 시기는 1960년대와 1970년대 초반이다. 이후 1970년대 중반 우리 경제도 전환점을 맞게 되는데, 노동력의 무제한적 공급체제가 끝나고 어느 정도 제한된 공급이 이루어졌다. 명목임금은 1976∼1978년에 경제규모가 과열이라고 할 정도로 커지고, 중화학공업화가 적극적으로 진척되면서 기술 노동력의 부족 현상까지 겹쳐서 3년 동안 30% 이상씩 증가했다. 임금수준의 급속한 상승은 1987년 6·29선언 이후 노동운동의 폭발적 팽창에 따른 조직 확대, 투쟁적인 단체교섭, 임금 요구 등에 의해 이루어졌다. 그리하여 1990년대 후반까지 계속된 임금 인상은 1997년 IMF 구제금융 시기 이후에는 그 추세가 끝나고 임금이나 상여금의 동결 또는 반납 현상도 나타났다. 임금·노동생산성 및 소비자물가의 추이를 보면 1960년부터 1997년까지 37년간 실질임금은 연평균 평균 18.7%, 명목임금은 평균 10.0% 증가했다. 한마디로 고도성장의 결과로 생산성과 소득이 크게 증가했다. 이 가운데 1인당 국민소득 수준이 매우 낮은 데서 출발했음에도 37년간 매년 7.1%씩 실질임금이 증가한 것은 대단한 것이다. 우리나라는 제조업의 시간당 임금을 우리나라 기준으로 비교해 보면 두 가지를 지적할 수 있다. 첫째, 1970년 한국의 달러 환산 임금은 일본의 약 5분의 1, 미국의 약 17분의 1에 불과했으나 1997년 현재 일본의 약 3분의 1, 미국의 약 2분의 1 수준으로 급격히 상승한 점이다. 둘째, 고도성장을 경험한 한국, 일본, 대만의 임금수준의 평균 증가율이 성숙한 경제대국인 미국보다 월등히 높다는 점이다. 따라서 고도성장 국가의 임금은 상대적으로 빠른 속도로 증가하고 있음을 알 수 있다. 한국 노동자들의 임금이 미국이나 일본 등에 비해 몇 분의 일밖에 되지 않을 만큼 낮은 것은 그럴만한 이유가 있다. 그 주된 이유는 각국에서의 1인당 부가가치생산성이다. 즉, 미국이나 일본의 평균 근로자들이 한 달 동안 만들어내는 물자의 가치가 우리나라의 수배에 이른다는 말이다. 이 밖에도 환율의 변동이 비교 임금 환산에 영향을 줄 수도 있다. 우리의 달러 환산 임금은 IMF 구제금융기처럼 갑자기 환율이 크게 하락할 때 더욱 하락하게 된다. 우리나라의 노동문제를 정확하게 이해하기 위해서는 노동 관련 법령과 제도를 살펴볼 필요가 있다. 우리나라의 기본적인 노동관계법은 근로기준법, 노동조합법, 노동쟁의 조정법, 노동위원회법 등과 같은 1953년에 제정된 것에서 출발한다. 그 후 1960년대의 제2공화국 시기와 법을 약간 개정했지만 기본적으로 산업사회가 미성숙 상태이고 피고용자를 고용하는 사업장의 수도 많지 않았고 근로조건이나 노동조합 활동 등의 수준이 낮아서 법대로 모든 것을 준수할 수 없는 경우도 많았다. 특히 1953년 제정 당시 일본 등 우리보다 훨씬 앞선 경제사회의 법을 그대로 사용한 부분이 많아 현실과 동떨어졌다. 하지만 1970년대에는 산업 생산에 종사하는 근로자의 수가 급격히 증가했다. 또한 노동운동에 대한 수요도 증가했으며 특히 재야 혹은 지하 노동운동이 비교적 활발해졌고 노동기본권을 요구하는 목소리도 커졌다. 하지만 수출국을 내걸고 주로 저임금에 의존하면서 부가가치 생산성이 낮은 상품만을 수출할 수밖에 없었던<NAME> 대통령 시절에는 노동조합운동의 활성화로 인한 임금 상승을 억제하였다. 따라서 1970년대에는 집단적 노사관계에 관한 법을 점점 하향 조정하여 노동자의 활동을 억제하였다. 하지만 근로기준법은 부분적으로 근로자의 개별적 복지를 보호하는 방향으로 나아가기도 하였다. 집단적 노사관계법은 1980년<NAME> 정권이 출범하면서 대폭 개악되었으며 노동조합과의 단체교섭보다 노사협의회의 활용을 적극 권장하는 의미에서 노사협의회법이 1980년 말에 제정되었다. 그동안 억압받던 노동운동은 1987년 6·29선언으로 더 이상 민주화의 기치 아래서 통제할 수 없게 되었기 때문에 노동조합법이나 노동쟁의조정법 등은 대폭 개정이 이루어진다. 그 결과 1980년 말 개악 이전 수준으로 상당 부분 회복되었다. 하지만 한국의 노동관계법령은 새로운 시대를 맞이하는, 이른바 세계화와 선진 경제권을 지향하는 법령으로는 많은 결함이 존재했다. 1987년 이후 폭발적으로 전개된 노동운동과 함께 노동법 개정에 대한 요구가 끊임없이 제기되어 왔다. 노태우 대통령 시절인 1992년 4월경에는 노동관계법 연구회가 만들어졌으나 법 개정으로 실현되지는 않았다. 세계화 추세에 맞는 참여와 협력의 노사관계를 구축하고 노동시장의 유연성을 높이는 것을 골자로 하는 노사관계 대개혁을 1996년 4월 김영삼 대통령이 선언하였다. 또한 1996년 5월에는 대통령 자문 기구인 노사관계개혁 위원회를 구성하고 1998년 2월 말까지 약 2년간 노동법 개정 작업을 본격적으로 진행했다. 노사관계개혁 위원회는 각계의 의견을 수렴한 뒤 개정 초안(일부 미합의)을 만들어 1996년 11월 김영삼 대통령에게 보고하였다. 정부는 이 안을 바탕으로 국무총리가 위원장인 노사관계 추진 위원회를 구성하여 다시 정부안을 만들어 국회에 제출하였고 1997년 3월 제정, 개정, 공포하였다. 이 노동법 개정 작업의 목표는 구체적으로 1 노동기본권의 신장, 2 노동시장의 유연화, 3 왜곡된 노사관행의 시정, 국제적 시장의 도입 등이다. 새 노동관계법의 주요 내용은 노동조합 법과 노동쟁의조정법을 통합하여 노동조합 및 노동관계조정법으로 제정하는 것이다. 또한 근로기준법을 개정하고, 노사협의회법을 근로자 참여와 협력에 관한 법으로 바꾸고, 노동위원회 법을 제정했다. 주요 개정사항을 보면 복수노조를 상급단체는 즉시 허용하되 기업단위에서는 교섭창구의 단일화 등 교섭 방법 절차를 강구하여 2002년부터 시행토록 하였다. 노동조합의 정치활동 금지규정을 삭제하였고, 노조 전임자의 급여 지급을 제한하되 이를 지급하는 것을 부당 노동행위로 규정하고 현재 급여를 지원하고 있는 사업장에 대해서는 2001년 말까지 적용을 유예토록 하였다. 노동조합 대표자가 단체교섭 권한은 물론 체결 권한까지 갖는다는 것을 단체교섭의 틀에서도 명시하였다. 임금협약의 유효기간도 종전 1년에서 최장 2년으로 통일했다. 노동쟁의의 대상을 근로조건의 결정에 관한 사항으로 한정하고 노동쟁의의 조정 전치 제도를 새롭게 도입하였다. 제3자의 개입 금지규정을 삭제하고 노사가 단체교섭 및 쟁의 행위 등에 대하여 지원받을 수 있는 자를 명시했다. 쟁의 기간 중 사업 내 대체 근로는 허용하되 신규 하도급은 금지하였다. 파업 참가 근로자에 대한 사용자의 임금 지급 의무가 없음을 명시하고 노조가 이를 요구하여 관철하려는 쟁의 행위를 금지하고 위반 시 사용자의 부당노동행위에<NAME>는 벌칙을 부과하였다. 공익사업의 범위와 직권중재 대상을 축소했다. 근로자 참여 및 협력 증진에 관한 법률에서는 노사협의회 의결사항을 몇 가지 신설하고 협의 대상도 확대하였다. 또한 협의회에서 의결(합의) 된 사항의 해석이나 이행 방법 등에 있어서의 다툼이 발생할 경우 이를 해결할 수 있는 임의 중재제도를 마련했다. 사업자의 보고 의무를 채택할 때 자료 제출 요구권을 신설했다. 또한 노동위원회 법에서는 중앙노동위원회의 직급을 상향 조정하고 인사, 예산 등 행정사무의 총괄권, 지방노동위원회의 위원 위촉권을 부여하는 등 노동위원회의 독립성을 강화하도록 권한을 대폭 강화하였다. 노동위원회의 공정성과 전문성을 강화하기 위해 노력했다. 근로기준법 또한 몇 가지 중요한 개정이 이루어졌다. 제31조에 신설된 경영상의 이유로 인한 고용조정 제도(정리해고)의 시행을 2년간 유예하였다. 단시간 근로자의 근로조건을 명문화하고 그 보고사항을 변경하였다. 탄력적 근로시간제와 선택적 근로시간제, 간주근로시간제를 도입하였고 퇴직연금 중간 증산제와 퇴직 연급보험제를 도입하였다. 이런 법은 1997년 3월 13일에 공포되었다. 우리 정부와 IMF는 1997년 11월 21일 IMF에 구제금융 지원을 요청하였고, 그 해 12월 3일 구제금융 지원 조건에 대한 합의를 도출하여 IMF 구제금융 체제로 들어갔다. 노사정위원회는 1998년 1월 15일 노사정 대표로 구성된 후 1998년 2월 6일 헌정 사상 초유의 역사적인 노사정 합의를 이끌어냈다. 그리하여 1998년 2월 7일 <경제 위기 극복을 위한 사회 협약>이 체결되었다. 이러한 노사정 합의에 따라 1998년 2월 임시국회에서 7개 노동관계법을 제정, 개정하고 같은 해 2월 20일에 공포했다. 우선 1997년 3월 노동법이 제정될 때 근로기준법 제31조에 명시된 경영상 이유에 의한 해고를 유예기간을 없애고 즉시 시행할 수 있도록 근로기준법을 개정하였다. 한편 고용보험법을 개정하여 고용보험법 최종 대상 사업장을 5인 이상으로 확대하였다. 또한 실업급여 수급자격을 완화하고 최저 지급 수준을 상향 조정했으며 실업 급여의 연장을 가능케 하였다. 다음 해 고용정책 기본법을 개정하여 실업대책사업을 새로 추가하고 실업대책사업의 위탁,<NAME> 조성 방법 등을 마련하였다. 중소기업 근로자 복지 진흥법을 개정하여 근로 복지 진흥 기금 산입을 가능하게 하였다. 또한 노동조합 및 노동관계조정법을 개정하여 노동조합 업무 일부를 지방자치단체에 이관토록 하고 단체협약 일방해지 통고 기간을 3개월에서 6개월 전으로 단축하였다. 다음 해에는 파견근로자 보호 등에 관한 법률을 제정하여 근로자 파견 시의 조건과 그 근로자의 보호에 관한 규정을 분명히 하였다. 임금 채권 보장 법은 산업체의 보상 보험법상의 산재보험 당연 적용 사업장으로 적용 대상을 한정하고 임금 채권 보장 기금 설치, 미지급 임금 및 퇴직금의 지급 등을 규정하였다. 공무원 직장 협의회의 설립, 운영에 관한 법률을 제정하여 공무원의 근무환경개선, 업무능력 향상 및 고충을 처리토록 하였다. 또한 그 가입대상은 6급 이하 일반직 및 이에<NAME>는 연구 특수기슬직 공무원 등이었다. 우리나라 노동법령도 1997년 3월과 1998년 2월의 노동관계법 대폭 개정으로 근로자의<NAME> 신장과 노동시장의 유연성 제고라는 큰 목적에 상당히 가까워졌다. 또한 한국의 노동관계법은 ILO(국제노동기구)나 OECD(경제협력개발기구)에서 요구하는 대부분의 조건을 거의 다 충족시킬 것으로 보이는데, 교원노동조합의 단결권 및 일부 단체교섭권 보장 등을 통해서이다. 우리나라의 노사관계를 이해하기 위해서는 먼저 노사관계의 주체를 간단히 살펴본 후 우리나라 노사관계의 특징을 알아본다. 우선 근로자와 노동조합, 사용자 또는 사용자단체, 정부 등 3자가 노사관계의 주체가 될 수 있다. 좁은 의미의 노사관계는 노동조합과 사용자, 근로자와 사용자만의 관계일 수 있지만, 정부의 정책과 역할이 큰 만큼 보통 정부를 노사관계의 3주체로 보고 있다. 먼저 노동조합에 대해 간단히 살펴본다. 광복 이후 미 군정에서 좌익 노조를 몰아내고 반공우익 노조가 된 게 우리나라 노동조합이다. 그 조성 과정에서 정부의 비호를 받았고, 그 후 정부와 깊은 관계를 유지했다. 그래서 우리 노동조합은 오랫동안 정부의 어용단체 혹은 시녀 구실을 했다는 비판을 받기도 한다. 이러한 과정에서 생겨난 우리나라의 노동조합은 조합 내의 민주주의가 제대로 발전하지 못하고 노동조합원 및 간부 의식의 저 수준, 재정적인 열세와 재정운용상의 부패 등으로 스스로의 힘을 제대로 기르지 못했다. 하지만 1987년 6·29선언을 계기로 노동운동이 폭발적으로 발전하면서 노동조합의 교섭력이나 경제사회에 미치는 영향력은 매우 커졌다. 현재 한국노총과 민주노총은 전국 단위의 연맹체(national centers)로서 산하에 여러 산별노조 내지 산별노조들을 두고 있다. 산별노조연맹을 거느리고 있다. 양대 노총은 조직적으로 치열하게 경쟁하고 있다. 그렇지만 정책적인 연합이나 연대 활동을 하기도 한다. 한국노총의 노동운동 노선은 경제적·실리적 조합주의이다. 이보다 늦게 출발한 민주노총은 정부의 정책이나 기업의 노무관리에 대해 대체로 강경한 태도를 취한다. 국민의 정부에서 노사정위원회 등 넓어진 공간을 무대로 노동계는 더욱 활발한 활동과 영향력을 보이고 있다. 한편, 사용자단체나 사용자의 단체 활동 사정을 살펴보면 다음과 같다. 우리 경제는 1960년대 초부터 정부의 주도로 대기업 위주의 경제성장 정책을 강력하게 추진하였다. 이러한 경제성장의 과정에서 정부의 기본 철학은 성장 위주이며 선 성장 후분배론이라고 할 수 있다. 따라서 사용자 혹은 사용자단체에서는 근로자의 권익 보호나 노동조합 활동 등에 대하여 그다지 관심을 보이지 않았으며, 사용자들의 전반적인 노동관도 전근대적인 가부장적 노사 관계관에 머물러 있었다. 또한 기업은 대체로 개인이나 가족경영 체제로서, 일부 혈연 중심으로 소유가 집중돼 있어 기업을 사물시 하는 경향이 강했다. 이런 조건에서 노사관계에 대한 올바른 이해가 형성되기는 어려웠으며, 이따금 집단적인 노사분규가 발생할 때마다 정부가 앞장서서 간섭하고 대처했기 때문에, 사용자들의 노사문제 해결에 대한 자율 의식이 매우 낮았다. 그리하여 노사문제가 발생할 때마다 정부는 그 해결에 힘을 쏟는 경향까지 나타났다. 하지만 1987년의 6·29선언 이후 사용자들도 노동조합의 투쟁에 적극적으로 대처했고 노무관리 수준도 많이 향상되고 있다. 하지만 여전히 사용자들의 의식 속에는 참여와 협력의 노사관계 구축을 위해 사용자가 주도적으로 나서야 한다는 것이 자리하고 있는 경우가 대부분이다. 끝으로 정부의 노사관계에 대한 전반적인 정책에 대해서 살펴본다. 우리나라의 노동관계 기본법령은 1950년대 초에 제정되었다. 하지만 이 법은 초기에 제대로 적용되지 못하였으며, 1960년대와 1970년대에 걸쳐 강력하게 시행되는 과정에서 많은 수정을 하지 않을 수 없었다. 어쨌든 정부는 노사관계의 발전을 위해 법령 예규를 어느 정도 정비하였다. 또한 직업훈련·직업안정·노사관계 정책 등 행정적인 부분에서도 상당한 기여를 했다. 그러나 구체적인 노사관계 운영에 있어서 정부는 오랫동안 필요 이상의 직접적인 개입·간섭 내지 규제정책을 펴왔다. 물론 남북이 대치하고 있는 상황에서 정부가 안보적 차원에서 노사관계의 원만한 유지 또는 산업평화의 유지를 위해 적극적으로 나서는 것은 이해할 만하다. 그렇지만 그런 안보적 차원과 무관한 경우에도 그 같은 직접 규제 방식이 적지 않았다. 그것은 근대산업사회에서 노사관계 또는 노동조합 활동에 대한 이해 부족에서 비롯된 것으로 평가된다. 또한 정부는 수출주도형 경제성장을 진행하면서<NAME>쟁력 강화와 국내 물가 상승 억제를 이유로 임금의 상승을 적극적으로 억제할 것을 요구하기도 했다. 특히 1970년대 말부터 1980년대 중반까지는 정부가 임금 억제를 위해 매우 적극적이고 직접적인 개입 방식을 취함으로써 정상적인 노사관계의 발전과 근로자의 권익 보호에 많은 지장을 주었다. 하지만 1987년 6·29선언 이후 급속한 임금 인상(노동비용의 상승)을 억제하지는 못했다.
fe6fd4e9-59ca-4d0a-ba32-40941630f9fb	source05/encykorea/SOC25120.txt	안테나식 동검 (antenna式銅劍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035080	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안테나식 동검이라 칭하는 것은, 청동기시대나 철기시대에 있던 곤충의 촉각처럼 생긴 칼자루끝장식을 가진 동검을 말하며, 최근에는 철검과 결합하는 사례도 증가하고 있다. 보통 서기전 9세기경 유럽의 할슈타트문화에서 스키타이를 거친 북방문화적 요소가 오르도스와 요동을 거쳐 한반도로 유입된 안테나식 동검은 북방 초원계 청동기 문화와 연관 지어 이해한다. 동아시아에서 확인된 안테나식 동검은 60여 점이었다. 중국 서북 지역에서 26점, 중국 동북 지역에서 17점 이상, 한국에서 13점, 일본에서 3점이 확인되었고, 출토지가 불분명한 것도 2점이 있다. 동아시아의 안테나식 동검은 두 마리의 새가 머리를 마주하고 있는 쌍취형과 두 마리의 새가 머리를 마주하고 있는 쌍조형으로 구분된다. 쌍취형은 부리 모양이 뚜렷한 것과 동그랗게 고리 모양으로 말린 것으로 분류된다. 쌍조형은 새가 사실적으로 묘사된 것과 간략화된 것으로 구분된다. 또한 조립형은 쌍조형 중에서도 일부에서만 확인되는 것으로, 검몸[]과 검자루[]를 함께 만들어 결합한 형태이다. 중국의 서북 지역을 중심으로 하는 양랑 문화, 모경구 문화, 옥황묘 문화에서 주로 출토되는 쌍취형은 서기전 6세기에서 3세기 사이이다. 쌍조형은 요동 지역부터 한반도와 일본열도의<NAME>동검 문화에서 주로 확인된다. 검몸은<NAME>동검주1과 철검으로 구분된다. 한반도와 일본열도에서는 동서리식<NAME>동검의 검 몸에 쌍조형 칼자루끝장식이 있는 검자루를 결합한 조립형이 유행하였고, 요동 지역에서는 주로 대 청산식<NAME>동검의 검몸과 검자루가 일체형으로 만들어졌다. 북방 초원계 단검에서 일반적으로 확인되는 일체형 안테나식 동검은 쌍조형 안테나식 동검의 영향을 받아 출현한 것으로 보인다. 동시에 새의 모습도 좀 더 구체화된 것으로 여겨진다. 쌍조형은 서기전 3세기경부터 서기 1~2세기까지 널리 이용된다. 서기전 3세기부터 2세기까지는 요동에서 대 청산식<NAME>동검의 검몸과 결합하여 등장하고, 서기전 2세기부터는 철검과도 결합한다. 서기전 2~1세기에는 한반도로 유입되어 동서리식<NAME>동검의 검몸과 결합한다. 서기 1~2세기에는 한반도에서도 철검과 결합되다가 점차 소멸하지만, 요동 지역에서는 더 이상 찾아볼 수 없다. 일본열도에서 촉각식 검은 서기전 1세기 전후한 시기에 한반도 동남부와 북부 규슈[]의 교류 속에서 쓰시마[]와 북부 규슈 지역에 한정적으로 출토된 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안테나식 동검 (antenna式銅劍) ### 내용: 안테나식 동검이라 칭하는 것은, 청동기시대나 철기시대에 있던 곤충의 촉각처럼 생긴 칼자루끝장식을 가진 동검을 말하며, 최근에는 철검과 결합하는 사례도 증가하고 있다. 보통 서기전 9세기경 유럽의 할슈타트문화에서 스키타이를 거친 북방문화적 요소가 오르도스와 요동을 거쳐 한반도로 유입된 안테나식 동검은 북방 초원계 청동기 문화와 연관 지어 이해한다. 동아시아에서 확인된 안테나식 동검은 60여 점이었다. 중국 서북 지역에서 26점, 중국 동북 지역에서 17점 이상, 한국에서 13점, 일본에서 3점이 확인되었고, 출토지가 불분명한 것도 2점이 있다. 동아시아의 안테나식 동검은 두 마리의 새가 머리를 마주하고 있는 쌍취형과 두 마리의 새가 머리를 마주하고 있는 쌍조형으로 구분된다. 쌍취형은 부리 모양이 뚜렷한 것과 동그랗게 고리 모양으로 말린 것으로 분류된다. 쌍조형은 새가 사실적으로 묘사된 것과 간략화된 것으로 구분된다. 또한 조립형은 쌍조형 중에서도 일부에서만 확인되는 것으로, 검몸[]과 검자루[]를 함께 만들어 결합한 형태이다. 중국의 서북 지역을 중심으로 하는 양랑 문화, 모경구 문화, 옥황묘 문화에서 주로 출토되는 쌍취형은 서기전 6세기에서 3세기 사이이다. 쌍조형은 요동 지역부터 한반도와 일본열도의<NAME>동검 문화에서 주로 확인된다. 검몸은<NAME>동검주1과 철검으로 구분된다. 한반도와 일본열도에서는 동서리식<NAME>동검의 검 몸에 쌍조형 칼자루끝장식이 있는 검자루를 결합한 조립형이 유행하였고, 요동 지역에서는 주로 대 청산식<NAME>동검의 검몸과 검자루가 일체형으로 만들어졌다. 북방 초원계 단검에서 일반적으로 확인되는 일체형 안테나식 동검은 쌍조형 안테나식 동검의 영향을 받아 출현한 것으로 보인다. 동시에 새의 모습도 좀 더 구체화된 것으로 여겨진다. 쌍조형은 서기전 3세기경부터 서기 1~2세기까지 널리 이용된다. 서기전 3세기부터 2세기까지는 요동에서 대 청산식<NAME>동검의 검몸과 결합하여 등장하고, 서기전 2세기부터는 철검과도 결합한다. 서기전 2~1세기에는 한반도로 유입되어 동서리식<NAME>동검의 검몸과 결합한다. 서기 1~2세기에는 한반도에서도 철검과 결합되다가 점차 소멸하지만, 요동 지역에서는 더 이상 찾아볼 수 없다. 일본열도에서 촉각식 검은 서기전 1세기 전후한 시기에 한반도 동남부와 북부 규슈[]의 교류 속에서 쓰시마[]와 북부 규슈 지역에 한정적으로 출토된 것으로 추정된다.
1c0b606a-21c8-49e6-ae20-f30ad873389b	source05/encykorea/SOC43138.txt	팽이토기 (팽이土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059818	CC BY	374	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전체적인 형태가 팽이와 비슷해 ‘팽이형 토기’ 또는 ‘팽이 그릇’이라고도 하며, 한자어로는 ‘각형 토기(角形土器)’라고 한다. 청동기시대에 청천강 이남∼한강 이북의 서부지방에서 만들어진 토기로 외형은 팽이 또는 유방 모양이고 아가리는 말아 붙여 겹으로 만들고 그곳에 간단한 줄무늬가 들어있는 것을 특징으로 한다. 이 토기의 기원은 확실하지 않지만 형태나 무늬, 바탕흙[] 따위의 정황으로 미루어 빗살무늬토기[]와 관련된 것으로 추측된다. 민무늬토기로는 구멍무늬토기[]와 함께 가장 이른 시기에 출현한 것으로 보인다. 독모양[]과 항아리 모양[]의 두 가지 형태가 있는데, 독모양이 주류를 이루고 있다. 항아리 형태는 변형 팽이토기라고도 한다. 출토된 수량은 적지만 초기 유적에서 이미 독모양 토기와 함께 출토되고 있어 시기적 차이에 따른 변화<NAME>으로 볼 수는 없다. 그렇지만 후기 유적에서는 항아리 모양 토기가 많아지고 있다. 아가리의 형태와 무늬는 시기적으로나 시기에 따라 차이가 있다. 초기에는 겹아가리[] 위에 일정한 간격으로 3, 4줄씩 그은 짧은 빗금무늬가 배치되거나, 빗금의 방향을 반대로 바꾼 것 등이 많이 발견되고 있다. 후기에는 무늬가 생략된 것과 겹아가리 대신 평행선만 한 줄 그어 겹아가리처럼 보이게 한 것, 혹은 간격을 두지 않고 연속적으로 빗금무늬를 시문한 것 등이 주로 보인다. 보통의 납작 바닥으로 바닥이 변한 것과 아가리가 약간 벌어진 것 역시 나타난다. 전형적인 팽이토기가 출토되는 곳은 평안남도와 황해도 지역에 한정되어 있어 지역성이 강한 것을 알 수 있다. 현재까지 경기도 강화도에서만 볼 수 있는 남한선이 그 이남 지역에서는 발견되지 않았다. 변형되거나 퇴화된 형태의 팽이토기는 평안북도와 함경남도의 일부 지역에서 발견되었으며, 경기도 한강 유역에서도 발견되었다. 그렇지만 압록강 상류 지방과 함경북도 지방은 분포권에서 완전히 배제되어 있고, 그 밖의 지역도 출토 사례가 극히 드물다. 팽이토기가 변형된 유적은 미송리형토기·꼭지손잡이 토기·구멍무늬토기 등 다른<NAME>의 민무늬토기 계통과 부분적으로 복합된 것들이 많이 출토된다. 특히, 한강 유역인 서울 가락동 집터 유적에서 나온 꼭지손잡이 있는 겹아가리 토기는 그릇 형태가 화분형으로 넓게 퍼지고 바닥이 넓으며 빗금무늬가<NAME>적으로 약한 아류의 팽이토기로 가락식 토기로 잘 알려져 있다. 이 토기의 특징은 아가리[]와 바닥이다. 아가리는 밖으로 곱싸 넘겨져 2겹이 되었다. 접힌 위에 2∼4조의 빗금무늬[]가 같은 간격으로 그어졌거나 접힌 아래쪽 부분의 계선 사이에 짧은 빗금이 꾹꾹 눌러져 있다. 전체 크기에 비해 바닥이 매우 좁아 똑바로 세우기가 어렵고, 바닥은 지름 3∼4cm 정도로 좁다. 집터와 고인돌은 관계를 맺고 있다. 평안남도·황해도 지역은 고인돌이 많이 분포된 지역이기도 하다. 이들 유적에서는 팽이토기와 더불어 유경식석검·바퀴날도끼[]·톱니날도끼[]·턱자귀[]와 유경식석검·바퀴날도끼[]·턱자귀 등이 조합을 이루고 출토되는 것이 특징이다. 이 토기의 분포 지역에서는 다른 형태의 민무늬토기가 발견되지 않고 토기 자체의<NAME>이 유적에 따라 다양하게 변천하고 있다. 이러한 사실은 이 토기가 오랜 세월 사용되면서 전통성을 이어갔다는 것을 의미한다. 대체로 민무늬토기 시대 초기인 서기전 1000년경부터 후기인 서기전 3세기경까지 나타난 것으로 보인다. 토기	문어체 텍스트 ### 제목: 팽이토기 (팽이土器) ### 내용: 전체적인 형태가 팽이와 비슷해 ‘팽이형 토기’ 또는 ‘팽이 그릇’이라고도 하며, 한자어로는 ‘각형 토기(角形土器)’라고 한다. 청동기시대에 청천강 이남∼한강 이북의 서부지방에서 만들어진 토기로 외형은 팽이 또는 유방 모양이고 아가리는 말아 붙여 겹으로 만들고 그곳에 간단한 줄무늬가 들어있는 것을 특징으로 한다. 이 토기의 기원은 확실하지 않지만 형태나 무늬, 바탕흙[] 따위의 정황으로 미루어 빗살무늬토기[]와 관련된 것으로 추측된다. 민무늬토기로는 구멍무늬토기[]와 함께 가장 이른 시기에 출현한 것으로 보인다. 독모양[]과 항아리 모양[]의 두 가지 형태가 있는데, 독모양이 주류를 이루고 있다. 항아리 형태는 변형 팽이토기라고도 한다. 출토된 수량은 적지만 초기 유적에서 이미 독모양 토기와 함께 출토되고 있어 시기적 차이에 따른 변화<NAME>으로 볼 수는 없다. 그렇지만 후기 유적에서는 항아리 모양 토기가 많아지고 있다. 아가리의 형태와 무늬는 시기적으로나 시기에 따라 차이가 있다. 초기에는 겹아가리[] 위에 일정한 간격으로 3, 4줄씩 그은 짧은 빗금무늬가 배치되거나, 빗금의 방향을 반대로 바꾼 것 등이 많이 발견되고 있다. 후기에는 무늬가 생략된 것과 겹아가리 대신 평행선만 한 줄 그어 겹아가리처럼 보이게 한 것, 혹은 간격을 두지 않고 연속적으로 빗금무늬를 시문한 것 등이 주로 보인다. 보통의 납작 바닥으로 바닥이 변한 것과 아가리가 약간 벌어진 것 역시 나타난다. 전형적인 팽이토기가 출토되는 곳은 평안남도와 황해도 지역에 한정되어 있어 지역성이 강한 것을 알 수 있다. 현재까지 경기도 강화도에서만 볼 수 있는 남한선이 그 이남 지역에서는 발견되지 않았다. 변형되거나 퇴화된 형태의 팽이토기는 평안북도와 함경남도의 일부 지역에서 발견되었으며, 경기도 한강 유역에서도 발견되었다. 그렇지만 압록강 상류 지방과 함경북도 지방은 분포권에서 완전히 배제되어 있고, 그 밖의 지역도 출토 사례가 극히 드물다. 팽이토기가 변형된 유적은 미송리형토기·꼭지손잡이 토기·구멍무늬토기 등 다른<NAME>의 민무늬토기 계통과 부분적으로 복합된 것들이 많이 출토된다. 특히, 한강 유역인 서울 가락동 집터 유적에서 나온 꼭지손잡이 있는 겹아가리 토기는 그릇 형태가 화분형으로 넓게 퍼지고 바닥이 넓으며 빗금무늬가<NAME>적으로 약한 아류의 팽이토기로 가락식 토기로 잘 알려져 있다. 이 토기의 특징은 아가리[]와 바닥이다. 아가리는 밖으로 곱싸 넘겨져 2겹이 되었다. 접힌 위에 2∼4조의 빗금무늬[]가 같은 간격으로 그어졌거나 접힌 아래쪽 부분의 계선 사이에 짧은 빗금이 꾹꾹 눌러져 있다. 전체 크기에 비해 바닥이 매우 좁아 똑바로 세우기가 어렵고, 바닥은 지름 3∼4cm 정도로 좁다. 집터와 고인돌은 관계를 맺고 있다. 평안남도·황해도 지역은 고인돌이 많이 분포된 지역이기도 하다. 이들 유적에서는 팽이토기와 더불어 유경식석검·바퀴날도끼[]·톱니날도끼[]·턱자귀[]와 유경식석검·바퀴날도끼[]·턱자귀 등이 조합을 이루고 출토되는 것이 특징이다. 이 토기의 분포 지역에서는 다른 형태의 민무늬토기가 발견되지 않고 토기 자체의<NAME>이 유적에 따라 다양하게 변천하고 있다. 이러한 사실은 이 토기가 오랜 세월 사용되면서 전통성을 이어갔다는 것을 의미한다. 대체로 민무늬토기 시대 초기인 서기전 1000년경부터 후기인 서기전 3세기경까지 나타난 것으로 보인다. 토기
3d24f79e-e4f7-44dd-8a20-f2c9c35ef6eb	source05/encykorea/SOC10578.txt	달성 죽곡리 유적 (達城竹谷里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이명식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013746	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	낙동강 중부에 있는 죽곡리죽곡산 일대에 많이 분포되어 있다. 죽곡산 정상에는 8부 능선을 따라 동서 긴 타원형의 형태로 축조된 삼국시대의 죽곡 산성이 있는데, 이 산성의 동남 사면 일대에 고분이 많이 있다. 이 중 산 21-2번지 일대에 대구공업용 정수장이 조성됨에 따라 1993년 대구대학교 박물관이 지표조사를 실시한 결과, 사업 예정 지구 내에서 1기의 초대형 봉분을 확인해 이듬해 발굴 조사를 하였다. 발굴된 제1호 분은 남북으로 주행하는 해발 114m의 낮은 능선에 축조되어 있다. 현재 높이 9m인 봉분은 남북 길이 39m, 동서 너비 32m로 직경이 있고 직경이 있다. 봉토 안에는 서로 다른 성격의 유구가 함께 있었다. 그중 1기는 평면 부채꼴 형태의 적석단 유구이고, 다른 1기는 적석단보다 후대에 축조된 삼국시대의 석실 유구이다. 부채꼴 모양의 적석단은 동서 길이 24m, 남북 너비 8m, 높이 5m로 약 40∼45단의 할석을 횡적 쌓기로 축조하였다. 북쪽 2면은 수직으로, 남쪽은 호선을 그리며 경사지게 쌓았다. 본 유구는 고분 관련 유적이 아니라 죽곡 산성의 외성에 축조된 망루나 봉수 관련 유적으로 판단된다. 이와 같이 적석을 하여 마치 거대한 단을 만든 것은 인접한 달성군 다사면 문산리 산성 내에서도 1기가 확인되었다. 적석단 남쪽에 삼국시대의 고분이 자리 잡고 있었다. 이 유구는 망해버린 적석단<NAME> 일부를 석실의 벽석으로 이용하고 있는데, 원래 있던 적석단 일부를 이용하여 축조된 것이다. 고분은 적석단 상면을 잡석으로 봉토를 덧씌운 것과는 달리 적갈색 점토로 봉토를 밀봉하고 있다. 고분의 내부는 형으로 평면은 동서남북으로 세밀하게 짜여 있다. 이들은 주실과 부실의 관계로서 북쪽의 것은 묘실의 상부를 7매의 넓은 판석으로 뚜껑돌을 덮었다. 동서 장축 16m, 남북 단축 3m, 깊이 1.8m의 규모를 갖추고 있다. 묘실의 내부는 이미 도굴되어 바닥층에서만 일부 유물이 발견됐다. 목재를 결구했던 관정이 출토되었으며 바닥에는 강자갈을 깔았으며, 목관을 사용했을 것으로 추측된다. 북측의 석실은 부실로 보이며 상층을 목개한 것으로 보인다. 내부는 도굴되지 않았지만 상부의 토압으로 인해 대부분의 유물이 완전히 부서졌다. 부실의 동측에는 별도의 부장 곽이 설치되었다. 동서 장축 17.2m, 남북 단축 1.8m, 현깊이 13m이다. 묘 주인공은 상당한 지위에 있었던 사람으로 여겨지는데, 금동제 이식 편·삼루 환두대도 병부 편·청동 합편 등이 출토되었다. 부실에 수납된 토기는 주로 호류, 고배류 등이 주류를 이루고, 달서 고분군과 성산고분군 두 양식이 모두 존재한다. 대략적인 편년은 5세기 말엽에서 6세기 초로 본다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달성 죽곡리 유적 (達城竹谷里遺蹟) ### 내용: 낙동강 중부에 있는 죽곡리죽곡산 일대에 많이 분포되어 있다. 죽곡산 정상에는 8부 능선을 따라 동서 긴 타원형의 형태로 축조된 삼국시대의 죽곡 산성이 있는데, 이 산성의 동남 사면 일대에 고분이 많이 있다. 이 중 산 21-2번지 일대에 대구공업용 정수장이 조성됨에 따라 1993년 대구대학교 박물관이 지표조사를 실시한 결과, 사업 예정 지구 내에서 1기의 초대형 봉분을 확인해 이듬해 발굴 조사를 하였다. 발굴된 제1호 분은 남북으로 주행하는 해발 114m의 낮은 능선에 축조되어 있다. 현재 높이 9m인 봉분은 남북 길이 39m, 동서 너비 32m로 직경이 있고 직경이 있다. 봉토 안에는 서로 다른 성격의 유구가 함께 있었다. 그중 1기는 평면 부채꼴 형태의 적석단 유구이고, 다른 1기는 적석단보다 후대에 축조된 삼국시대의 석실 유구이다. 부채꼴 모양의 적석단은 동서 길이 24m, 남북 너비 8m, 높이 5m로 약 40∼45단의 할석을 횡적 쌓기로 축조하였다. 북쪽 2면은 수직으로, 남쪽은 호선을 그리며 경사지게 쌓았다. 본 유구는 고분 관련 유적이 아니라 죽곡 산성의 외성에 축조된 망루나 봉수 관련 유적으로 판단된다. 이와 같이 적석을 하여 마치 거대한 단을 만든 것은 인접한 달성군 다사면 문산리 산성 내에서도 1기가 확인되었다. 적석단 남쪽에 삼국시대의 고분이 자리 잡고 있었다. 이 유구는 망해버린 적석단<NAME> 일부를 석실의 벽석으로 이용하고 있는데, 원래 있던 적석단 일부를 이용하여 축조된 것이다. 고분은 적석단 상면을 잡석으로 봉토를 덧씌운 것과는 달리 적갈색 점토로 봉토를 밀봉하고 있다. 고분의 내부는 형으로 평면은 동서남북으로 세밀하게 짜여 있다. 이들은 주실과 부실의 관계로서 북쪽의 것은 묘실의 상부를 7매의 넓은 판석으로 뚜껑돌을 덮었다. 동서 장축 16m, 남북 단축 3m, 깊이 1.8m의 규모를 갖추고 있다. 묘실의 내부는 이미 도굴되어 바닥층에서만 일부 유물이 발견됐다. 목재를 결구했던 관정이 출토되었으며 바닥에는 강자갈을 깔았으며, 목관을 사용했을 것으로 추측된다. 북측의 석실은 부실로 보이며 상층을 목개한 것으로 보인다. 내부는 도굴되지 않았지만 상부의 토압으로 인해 대부분의 유물이 완전히 부서졌다. 부실의 동측에는 별도의 부장 곽이 설치되었다. 동서 장축 17.2m, 남북 단축 1.8m, 현깊이 13m이다. 묘 주인공은 상당한 지위에 있었던 사람으로 여겨지는데, 금동제 이식 편·삼루 환두대도 병부 편·청동 합편 등이 출토되었다. 부실에 수납된 토기는 주로 호류, 고배류 등이 주류를 이루고, 달서 고분군과 성산고분군 두 양식이 모두 존재한다. 대략적인 편년은 5세기 말엽에서 6세기 초로 본다.
54568ba0-fb7e-4ce5-af0b-3da7c3a0e11e	source05/encykorea/ECO6863.txt	김대희 (金大熙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이기준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008927	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	호는 대 혼자이다. 경기도 과천시 출신. 김석 집은 김석 집의 아버지이다. 17세에 관비유학생으로 게이오 의숙[]에 입학하여 수학한 뒤 1896년 보통과를 졸업했고 이듬해 동경 상업학교에 입학하여 1900년 졸업하였다. 귀국 후 낙영 학교 교사로 재직하다가 1904년 농상 공학교로 옮기고, 1906년 농림학교와 선린상업학교로 분리되자 교사직을 그만두고, 광신 상업학교 교사로 재직하다가 1907년 이십 세기 조선론을 출간하였다. 한일 합병을 두 달 앞두고 대한제국 학부 편집 관보로 관직에 올라 일본인과 공저로 농업 교과서를 발간한 것은 1909년 부기 원리의 응용을 가르칠 목적으로 부기 일어 전습소를 세워 후학 양성에 힘쓰다가이다. 한일 합병 후 관직을 그만두고,<NAME>전문학교 강사로 상업학을 강의하였으나, 1년도 못되어 그만두고 행적을 감추었다. 『이십 세기 조선론』은 현실주의에 바탕을 두고 실업의 발달과 교육 진작을 통하여 항일하여야 한다고 주장한 내용으로 당시 일본 통감부(統監府)의 압력으로 소급입법되었던 「출판법」에 의하여 1909년 안국선(安國善)의 「금수회의록」과 더불어 발매 반포의 금지처분을 받았다. 그 밖에 응용 상업부 기학(1909)과 상업 범론(1907) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김대희 (金大熙) ### 내용: 호는 대 혼자이다. 경기도 과천시 출신. 김석 집은 김석 집의 아버지이다. 17세에 관비유학생으로 게이오 의숙[]에 입학하여 수학한 뒤 1896년 보통과를 졸업했고 이듬해 동경 상업학교에 입학하여 1900년 졸업하였다. 귀국 후 낙영 학교 교사로 재직하다가 1904년 농상 공학교로 옮기고, 1906년 농림학교와 선린상업학교로 분리되자 교사직을 그만두고, 광신 상업학교 교사로 재직하다가 1907년 이십 세기 조선론을 출간하였다. 한일 합병을 두 달 앞두고 대한제국 학부 편집 관보로 관직에 올라 일본인과 공저로 농업 교과서를 발간한 것은 1909년 부기 원리의 응용을 가르칠 목적으로 부기 일어 전습소를 세워 후학 양성에 힘쓰다가이다. 한일 합병 후 관직을 그만두고,<NAME>전문학교 강사로 상업학을 강의하였으나, 1년도 못되어 그만두고 행적을 감추었다. 『이십 세기 조선론』은 현실주의에 바탕을 두고 실업의 발달과 교육 진작을 통하여 항일하여야 한다고 주장한 내용으로 당시 일본 통감부(統監府)의 압력으로 소급입법되었던 「출판법」에 의하여 1909년 안국선(安國善)의 「금수회의록」과 더불어 발매 반포의 금지처분을 받았다. 그 밖에 응용 상업부 기학(1909)과 상업 범론(1907) 등이 있다.
bbf19223-7e2e-4cd0-ad17-01eb216f92a5	source05/encykorea/SOC57487.txt	뚜럼놀이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "목진호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077311	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	뚜럼놀이는 겨울철에 제주도의 어린이들이 방 안에서 양다리를 바지 한쪽에 넣고 다른 한쪽에는 팔과 머리를 집어넣은 뒤 양편으로 갈라 서로 쓰러뜨리는 놀이이다. 이때 양쪽의 걸음걸이가 정상적이지 않고, 앞도 보이지 않는 상태에서 후퇴할 수도 없다. 이런 상태에서는 넘어질 위험성이 크기 때문에 이불을 깔아놓기도 하지만, 조금씩 움직이면서 서로 힘을 겨루어 중심을 무너뜨리면 승리한다. 바짓가랑이에 담긴 모습이 흉측하고 어설퍼서 걸음걸이나 말솜씨, 말솜씨, 모든 면에서 똑똑하지 못한 사람을 가리켜 뚜럼 같다고 하는 것은 마치 바보 같고 미련한 사람을 가리켜 곰 같다고 하는 것과 같다고 한다. 또한 이 놀이는 탈놀이의 원초적인 모습을 지닌 것으로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뚜럼놀이 ### 내용: 뚜럼놀이는 겨울철에 제주도의 어린이들이 방 안에서 양다리를 바지 한쪽에 넣고 다른 한쪽에는 팔과 머리를 집어넣은 뒤 양편으로 갈라 서로 쓰러뜨리는 놀이이다. 이때 양쪽의 걸음걸이가 정상적이지 않고, 앞도 보이지 않는 상태에서 후퇴할 수도 없다. 이런 상태에서는 넘어질 위험성이 크기 때문에 이불을 깔아놓기도 하지만, 조금씩 움직이면서 서로 힘을 겨루어 중심을 무너뜨리면 승리한다. 바짓가랑이에 담긴 모습이 흉측하고 어설퍼서 걸음걸이나 말솜씨, 말솜씨, 모든 면에서 똑똑하지 못한 사람을 가리켜 뚜럼 같다고 하는 것은 마치 바보 같고 미련한 사람을 가리켜 곰 같다고 하는 것과 같다고 한다. 또한 이 놀이는 탈놀이의 원초적인 모습을 지닌 것으로 여겨진다.
3c0d0d82-a97e-474b-aaaa-49224f8452d3	source05/encykorea/POL37168.txt	제네바회담 (Geneva會談)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051256	CC BY	765	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1953년 7월 27일 판문점에서 유엔군 측과 공산군 측 사이에 휴전협정이 체결됐지만 이는 한반도 문제의 정치적 해결을 의미하지는 않았다. 휴전협정 제4조 60항은 휴전조약이 조인된 뒤 3개월 안에 한반도 문제의 평화적 해결과 관련한 고위 정치회담을 개최할 것을 건의하기로 되어 있었다. 유엔은 한반도에 독립된 통일 민주 정부를 세우는 것이 유엔의 목표임을 재차 확인하면서 휴전협정을 승인하고, 특히 휴전협정 때 건의된 고위 정치회담의 실현을 촉구하는 결의안을 그해 8월 28일 채택했다. 이 결의안은 한국과 유엔군 측 참전국으로 한국전에 병력을 파견한 15개국을 참여시키라고 권고했으며, 소련의 참가도 건의했다. 이어 10월 8일 미국은 휴전협정 당사국들에게 고위 정치회담을 열기 위한 준비 회의를 먼저 열자고 제안했고, 공산 측은 이에 동의하였다. 미 국무성 법률고문 딘(Dean, A. ), 한국 측 이수영 대령, 중국 외무성의 황화, 북한 문화 선전부상<NAME>복 등은 10월 10일 판문점에서 개최된 준비 회의에 참석하였으나 본회담 구성 국문제를 둘러싸고 난항을 겪었다. 공산당은 확대 정치회의를 교전 당사국뿐만 아니라 일부 중립국들을 포함하는 것으로 주장하면서 소련도 중립국의 자격으로 참석을 주장하였다. 반면 유엔군 측은 한국문제를 해결하기 위한 정치회담은 한국전에 참전한 교전 당사국들 사이의 회의가 되어야 할 것이지만, 소련만은 사실상의 교전 당사국으로 참여할 수 있을 것이며, 회담의 내용이나 결과에 따라 아무런 제약도 받지 않을 중립국의 자격으로 참여할 수는 없을 것이라고 주장하였다. 양쪽의 주장은 아무런 합의점을 찾지 못한 채 그 해 12월 12일 무기 휴회로 들어가고 말았다. 1954년 2월 18일 미국·영국·프랑스·소련 등 4개국 외상들은 베를린에서 독일 문제에 관한 토의를 마친 다음 공동성명을 통해, 아시아 문제를 다루기 위한 회의를 그 해 4월 26일 제네바에서 열기로 합의하였다. 이때 북진통일을 주장했던 한국 정부는 공산주의자들과 회담이 사실상 북한의 전쟁 준비에 시간적 여유만 제공하며, 회담이 성공하면<NAME>미군이 철수할 가능성이 있다는 우려를 내세워 참가를 거부하려 하였으나, 그렇게 될 경우 한반도 문제의 평화적 해결을 한국 스스로 거부하는 인상을 줄 우려가 있다는 미국 측의 권고를 받아들이고 정치회담 참석을 통해 미국 원조를 획득하려는 협상력 증진을 위해 이를 받아들였다. 그 결과 1954년 4월 한국 정부는 변영태 외무장관을 수석으로 하는 대표단 10명을 파견할 것을 공식적으로 발표했다. 1954년 4월 26일부터 열린 제네바 회담은 한국을 포함한 유엔 한국참전국들 가운데 남아프리카 연방공화국을 뺀 15개국과 소련·중국·북한 등 모두 19개국의 대표들이 참가한 가운데 두 달 동안에 걸쳐 한반도 통일을 위한 선거 범위, 국제 감독, 외국군 철수, 유엔 권위 문제 등에 관한 토의를 벌였다. 한국은 이 자리에서 유엔 감시 하에 북한에서만 자유선거를 실시하되 그에 앞서 중공군의 철수를 주장하였다. 미국도 4월 28일델러스(Dulles, J. F) 국무장관의 연설을 통해 유엔한국 통일부흥위원단(UNCURK)이 북한 지역 선거를 관리할 수 있을 것이라고 말하였다. 한편, 북한·중국·소련 등 공산당은 남북한 국회 대표들이 전한 혼성 위원회를 구성하고, 이 위원회가 국제 감시 또는 중립국 감시 하에 남북한 동시 선거를 관리하여 통일정부를 수립하자고 주장했다. 여기서 영국·프랑스 측과 그 밖의 유엔 참전국들은 대체로 남북한 동시 총선거를 주장함으로써 북한 지역에 한정해야 한다는 한국과 미국의 입장을 견제하고 나왔다. 4월 30일에는 영국이 제안한 7개국(미, 영, 불, 소, 중, 남북한) 축소 회의를 개최하여 양측 이견을 좁히기도 했다. 또한 유엔 감시 안을 지지하는 여론이 크게 우세하여 공산당이 국제 감시 혹은 중립국감시안을 궁지로 몰았다. 한편 미국 정부는 이승만 대통령과 딘(Arthur Dean) 특사를 한국으로 파견해 한국 정부의 완강한 태도에 대한 해결책을 모색했다. 그렇지만 그는 중공군 철수와 남북한 동시선거는 개헌에 의해 국민투표를 실시해 다수의<NAME>자가 이를 원하는 것이 명백해질 때만 가능하다는 입장을 견지했다. 하지만 5월 22일 전체회의에서 한국 정부는 미국과 협의한 14개 항목의 수정안을 발표했는데, 이는 서방 측과 미국의 압력이 강화되었기 때문이다. 이 수정안은 최초 북한만의 선거라는 입장에 비해서는 나아갔으나 다른 참전국을 만족시킬 내용은 아니었다. 예를 들어 대한민국 헌법 절차에 의하여라고 선거 범위를 한정해서라도 선거 실시를 제안했으나 국회해산 등 조항이 존재하지 않았으므로 실제적으로는 북한에서만 총선거를 실시한다는 것이나 다를 바 없었다. 이처럼 회의가 한국이 예상했던 대로 별다른 성과도 없이 지연되고 더 이상 한국 측의 양보를 얻어내기 어렵다고 판단되자 미국정부는 적당한 수준에서 유엔 측 단합을 과시하고 정치회담을 종료하는 방안을 모색하기 시작했다. 미국의 덜레스 국무장관은 그해 5월 3일 제네바를 떠나 국무차관에게 대표권을 넘겨주고 귀국하였다. 5월 28일 유엔의 권능을 무시한 채 유엔을 한낱 교전 당사자로 간주하려는 공산 측의 태도를 비난하면서 미국 대표인 국무차관은 한국문제는 유엔의 권능과 권위를 전제로 하여 해결해야 한다고 역설하였다. 결국 이 회담의 최대 쟁점은 한국문제를 다루는 유엔의 권위와 권능에 대해 공산 측과 유엔 참전국 측의 기본적 태도가 서로 다르다는 것이었다. 유엔 참전 16개국은 회의의 마지막 날인 6월 15일, 공산 측의 제안은 결국 유엔의 헌장과 원칙을 백지화하려는 것에 불과하다며, 앞으로 한국문제 해결은 유엔의 원칙과 결의에 바탕을 두고 평화적으로 진행되어야 할 것임을 천명하였다. 이날 회담의 의장은 16개국 공동성명을 낭독하고 결렬의 책임을 공산 측에 돌리며 회담을 중단했다. 이로써 제네바 정치회담은 7월 21일 종료되었는데, 한국문제의 평화적 해결은 그 첫 번째 의제였다. 제네바 회담은 한국이 주권국 가로 최초로 참가한 중요 국제회의이며, 전후 남·북한이 처음으로 국제회의에 참석하여 통일 방안을 공개적인 자리에서 논의한 회의였다. 하지만 회의는 시작부터 남북 양측의 기본 입장이 정면으로 충돌했기 때문에 실패할 가능성이 높았다. 결국 50여 일간 이어진 논쟁 끝에 회담은 끝났다. 이처럼 한국전쟁 직후 한반도 문제의 정치적 해결을 위한 유일한 기회였던 제네바 회담이 결렬되면서 한반도는 휴전체제 아래 분단 상태가 되었다. 이승만 대통령은 제네바 회담이 결렬된 직후인 1954년 7월 31일 미국을 방문하여 한국의 휴전협정은 이제 공문서화되었다고 선언하기에 이르렀다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제네바회담 (Geneva會談) ### 내용: 1953년 7월 27일 판문점에서 유엔군 측과 공산군 측 사이에 휴전협정이 체결됐지만 이는 한반도 문제의 정치적 해결을 의미하지는 않았다. 휴전협정 제4조 60항은 휴전조약이 조인된 뒤 3개월 안에 한반도 문제의 평화적 해결과 관련한 고위 정치회담을 개최할 것을 건의하기로 되어 있었다. 유엔은 한반도에 독립된 통일 민주 정부를 세우는 것이 유엔의 목표임을 재차 확인하면서 휴전협정을 승인하고, 특히 휴전협정 때 건의된 고위 정치회담의 실현을 촉구하는 결의안을 그해 8월 28일 채택했다. 이 결의안은 한국과 유엔군 측 참전국으로 한국전에 병력을 파견한 15개국을 참여시키라고 권고했으며, 소련의 참가도 건의했다. 이어 10월 8일 미국은 휴전협정 당사국들에게 고위 정치회담을 열기 위한 준비 회의를 먼저 열자고 제안했고, 공산 측은 이에 동의하였다. 미 국무성 법률고문 딘(Dean, A. ), 한국 측 이수영 대령, 중국 외무성의 황화, 북한 문화 선전부상<NAME>복 등은 10월 10일 판문점에서 개최된 준비 회의에 참석하였으나 본회담 구성 국문제를 둘러싸고 난항을 겪었다. 공산당은 확대 정치회의를 교전 당사국뿐만 아니라 일부 중립국들을 포함하는 것으로 주장하면서 소련도 중립국의 자격으로 참석을 주장하였다. 반면 유엔군 측은 한국문제를 해결하기 위한 정치회담은 한국전에 참전한 교전 당사국들 사이의 회의가 되어야 할 것이지만, 소련만은 사실상의 교전 당사국으로 참여할 수 있을 것이며, 회담의 내용이나 결과에 따라 아무런 제약도 받지 않을 중립국의 자격으로 참여할 수는 없을 것이라고 주장하였다. 양쪽의 주장은 아무런 합의점을 찾지 못한 채 그 해 12월 12일 무기 휴회로 들어가고 말았다. 1954년 2월 18일 미국·영국·프랑스·소련 등 4개국 외상들은 베를린에서 독일 문제에 관한 토의를 마친 다음 공동성명을 통해, 아시아 문제를 다루기 위한 회의를 그 해 4월 26일 제네바에서 열기로 합의하였다. 이때 북진통일을 주장했던 한국 정부는 공산주의자들과 회담이 사실상 북한의 전쟁 준비에 시간적 여유만 제공하며, 회담이 성공하면<NAME>미군이 철수할 가능성이 있다는 우려를 내세워 참가를 거부하려 하였으나, 그렇게 될 경우 한반도 문제의 평화적 해결을 한국 스스로 거부하는 인상을 줄 우려가 있다는 미국 측의 권고를 받아들이고 정치회담 참석을 통해 미국 원조를 획득하려는 협상력 증진을 위해 이를 받아들였다. 그 결과 1954년 4월 한국 정부는 변영태 외무장관을 수석으로 하는 대표단 10명을 파견할 것을 공식적으로 발표했다. 1954년 4월 26일부터 열린 제네바 회담은 한국을 포함한 유엔 한국참전국들 가운데 남아프리카 연방공화국을 뺀 15개국과 소련·중국·북한 등 모두 19개국의 대표들이 참가한 가운데 두 달 동안에 걸쳐 한반도 통일을 위한 선거 범위, 국제 감독, 외국군 철수, 유엔 권위 문제 등에 관한 토의를 벌였다. 한국은 이 자리에서 유엔 감시 하에 북한에서만 자유선거를 실시하되 그에 앞서 중공군의 철수를 주장하였다. 미국도 4월 28일델러스(Dulles, J. F) 국무장관의 연설을 통해 유엔한국 통일부흥위원단(UNCURK)이 북한 지역 선거를 관리할 수 있을 것이라고 말하였다. 한편, 북한·중국·소련 등 공산당은 남북한 국회 대표들이 전한 혼성 위원회를 구성하고, 이 위원회가 국제 감시 또는 중립국 감시 하에 남북한 동시 선거를 관리하여 통일정부를 수립하자고 주장했다. 여기서 영국·프랑스 측과 그 밖의 유엔 참전국들은 대체로 남북한 동시 총선거를 주장함으로써 북한 지역에 한정해야 한다는 한국과 미국의 입장을 견제하고 나왔다. 4월 30일에는 영국이 제안한 7개국(미, 영, 불, 소, 중, 남북한) 축소 회의를 개최하여 양측 이견을 좁히기도 했다. 또한 유엔 감시 안을 지지하는 여론이 크게 우세하여 공산당이 국제 감시 혹은 중립국감시안을 궁지로 몰았다. 한편 미국 정부는 이승만 대통령과 딘(Arthur Dean) 특사를 한국으로 파견해 한국 정부의 완강한 태도에 대한 해결책을 모색했다. 그렇지만 그는 중공군 철수와 남북한 동시선거는 개헌에 의해 국민투표를 실시해 다수의<NAME>자가 이를 원하는 것이 명백해질 때만 가능하다는 입장을 견지했다. 하지만 5월 22일 전체회의에서 한국 정부는 미국과 협의한 14개 항목의 수정안을 발표했는데, 이는 서방 측과 미국의 압력이 강화되었기 때문이다. 이 수정안은 최초 북한만의 선거라는 입장에 비해서는 나아갔으나 다른 참전국을 만족시킬 내용은 아니었다. 예를 들어 대한민국 헌법 절차에 의하여라고 선거 범위를 한정해서라도 선거 실시를 제안했으나 국회해산 등 조항이 존재하지 않았으므로 실제적으로는 북한에서만 총선거를 실시한다는 것이나 다를 바 없었다. 이처럼 회의가 한국이 예상했던 대로 별다른 성과도 없이 지연되고 더 이상 한국 측의 양보를 얻어내기 어렵다고 판단되자 미국정부는 적당한 수준에서 유엔 측 단합을 과시하고 정치회담을 종료하는 방안을 모색하기 시작했다. 미국의 덜레스 국무장관은 그해 5월 3일 제네바를 떠나 국무차관에게 대표권을 넘겨주고 귀국하였다. 5월 28일 유엔의 권능을 무시한 채 유엔을 한낱 교전 당사자로 간주하려는 공산 측의 태도를 비난하면서 미국 대표인 국무차관은 한국문제는 유엔의 권능과 권위를 전제로 하여 해결해야 한다고 역설하였다. 결국 이 회담의 최대 쟁점은 한국문제를 다루는 유엔의 권위와 권능에 대해 공산 측과 유엔 참전국 측의 기본적 태도가 서로 다르다는 것이었다. 유엔 참전 16개국은 회의의 마지막 날인 6월 15일, 공산 측의 제안은 결국 유엔의 헌장과 원칙을 백지화하려는 것에 불과하다며, 앞으로 한국문제 해결은 유엔의 원칙과 결의에 바탕을 두고 평화적으로 진행되어야 할 것임을 천명하였다. 이날 회담의 의장은 16개국 공동성명을 낭독하고 결렬의 책임을 공산 측에 돌리며 회담을 중단했다. 이로써 제네바 정치회담은 7월 21일 종료되었는데, 한국문제의 평화적 해결은 그 첫 번째 의제였다. 제네바 회담은 한국이 주권국 가로 최초로 참가한 중요 국제회의이며, 전후 남·북한이 처음으로 국제회의에 참석하여 통일 방안을 공개적인 자리에서 논의한 회의였다. 하지만 회의는 시작부터 남북 양측의 기본 입장이 정면으로 충돌했기 때문에 실패할 가능성이 높았다. 결국 50여 일간 이어진 논쟁 끝에 회담은 끝났다. 이처럼 한국전쟁 직후 한반도 문제의 정치적 해결을 위한 유일한 기회였던 제네바 회담이 결렬되면서 한반도는 휴전체제 아래 분단 상태가 되었다. 이승만 대통령은 제네바 회담이 결렬된 직후인 1954년 7월 31일 미국을 방문하여 한국의 휴전협정은 이제 공문서화되었다고 선언하기에 이르렀다.
fcef6933-c437-4974-894e-a8d256cd1cb2	source05/encykorea/LAW18471.txt	보건사회부 (保健社會部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박일상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023199	CC BY	420	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1948년 정부 수립과 동시에 사회부가 행정각부의 하나로 발족되었고, 이듬해 보건부를 보건에 관한 기능을 분리하여 신설하였다. 이후 보건사회부는 1955년 정부의 조직 통폐합에 따라 보건부와 사회부를 통합하여 탄생했고, 환경 관리관은 환경청으로 1980년 승격했다. 이어 1981년에는 보건사회부 장관의 소속 하에 있던 노동청이 노동부로 승격되었으며, 정부의 조직일제정비계획에 따라 정책조정관·모자보건관리관·위생국·해외이주국이 폐지되고 그 업무가 통합되었다가 1984년 위생국이 다시 탄생했다. 정무직인 장관과 차관 각 1인이 정무직인 정무직의 장관, 차관 밑에 감사관 및 비상 계획관 각 1인을 두고 1986년 조직은 조직되었다. 또한 기획관리실에는 기획 예산담당관·행정관리담당관·국제협력담당관·법무담당관·법무담당관 및 통계담당관 각 1인이 실장 밑에 있으며, 실장 밑에 기획관리실 서기관 1인이 있다. 기획관리실·총무과·보건국·위생국·의정국·약정국·사회국·의료보험국·국민연금국 및 가정 복지국이 하부조직으로 있다. 하부조직의 소관 업무를 부서별로 살펴보면 보건국은 보건행정의 종합 계획의 수립 및 조정, 급성전염병의 예방 및 퇴치에 관한 종합 계획의 수립 및 조정, 결핵의 예방 및 퇴치, 가족계획 사업의 종합 계획 수립 및 실적 분석 등의 업무를 담당하였다. 위생국은 식품 및 공중위생행정에 관한 종합 계획의 총괄·조정, 식품 제조 행정에 관한 종합 계획의 수립, 공중위생행정에 관한 사항, 식품유통 관리 행정에 관한 사항 등의 업무를 맡고 있었다. 의정국은 의료행정에 관한 사항, 보건소와 보건지소의 육성 및 지도·감독, 보건 의료사업용 장비 수급 계획의 수립 및 시행 등의 업무를 관장하였다. 약 정국은 약무행정의 종합 계획의 수립 및 조정, 의약품의 생산조절과 수급, 마약의 수급조정 및 마약감시 등의 업무를 담당하였다. 사회국은 사회복지행정의 종합 계획 수립 및 조정, 생활보호 대상자의 조사 및 보호대책, 심신장애자 복지행정의 종합 계획 수립 및 조정 등의 업무를 담당했다. 의료보험국은 각각 의료보험 제도에 대한 조사·연구 및 종합 계획의 수립·조정, 의료보험급여기준의 설정 및 조정 등의 업무를 담당하였다. 국민연금국은 국민연금제도에 관한 조사·연구 및 종합 계획의 수립, 국민연금 급여기준의 설정 및 조정, 국민연금 기금 운용 계획의 수립 및 조정 등의 업무를 각각 담당하였다. 가정 복지국은 가정복지행정·아동복지행정·부녀복지행정 등의 업무를 담당했다. 1948년 탄생 이래로 악질과 빈곤 등 국민 생활의 그늘진 문제들을 맡아왔다. 특히 1980년대에 들어와서는 국민 생활수준이 크게 향상되었으나, 경제성장의 급속한 발전으로 인한 부작용과 역기능으로 말미암아 소득격차의 심화, 산업도시화 및 핵가족화 형상이 두드러지게 나타나고 물질문명의 팽배로 전통적 민족 윤리관이 무너지고 국민들의 복지 요구가 크게 늘어남으로써 그 구실이 더욱 중요성을 가지게 되었다. 따라서 선진복지제도의 장단점을 면밀히 검토하여 우리 실정에 알맞은 복지 모형을 개발하여 단계적으로 발전시키고 보건 의료의 균점과 공익성을 높이기 위해 의료보험을 확대 실시하고 의료 기반을 계속 확충할 필요성이 있었다. 또한 핵가족화 및 산업도시화의 추세에 따라 날로 증가되는 여러 가지 사회문제와 사회적 윤리관의 퇴조에 대비하여 우리 사회의 전통적 가족제도와 인보 협동정신을 유지, 발전시켜 나가고, 저소득 영세민과 장애자 등을 위해 종전의 단순 생계구호의 일시적 처방을 탈피하여 자립·자활 능력의 배양에 힘써야 할 것이다. 산하에 국립보건원, 국립 보건 연구원, 전국 각 시군에 보건소 및 국립재활원이 있으며, 재단법인으로 국민연금관리공단, 전국 의료보험 조합연합회, 한국 가족계획 협회 등이 있었다. 1994년 12월 23일 국민복지정책기능을 강화하기 위해 <정부조직법>을 개정하여 보건사회부를 보건복지부로 개편하였다. 보건복지부	문어체 텍스트 ### 제목: 보건사회부 (保健社會部) ### 내용: 1948년 정부 수립과 동시에 사회부가 행정각부의 하나로 발족되었고, 이듬해 보건부를 보건에 관한 기능을 분리하여 신설하였다. 이후 보건사회부는 1955년 정부의 조직 통폐합에 따라 보건부와 사회부를 통합하여 탄생했고, 환경 관리관은 환경청으로 1980년 승격했다. 이어 1981년에는 보건사회부 장관의 소속 하에 있던 노동청이 노동부로 승격되었으며, 정부의 조직일제정비계획에 따라 정책조정관·모자보건관리관·위생국·해외이주국이 폐지되고 그 업무가 통합되었다가 1984년 위생국이 다시 탄생했다. 정무직인 장관과 차관 각 1인이 정무직인 정무직의 장관, 차관 밑에 감사관 및 비상 계획관 각 1인을 두고 1986년 조직은 조직되었다. 또한 기획관리실에는 기획 예산담당관·행정관리담당관·국제협력담당관·법무담당관·법무담당관 및 통계담당관 각 1인이 실장 밑에 있으며, 실장 밑에 기획관리실 서기관 1인이 있다. 기획관리실·총무과·보건국·위생국·의정국·약정국·사회국·의료보험국·국민연금국 및 가정 복지국이 하부조직으로 있다. 하부조직의 소관 업무를 부서별로 살펴보면 보건국은 보건행정의 종합 계획의 수립 및 조정, 급성전염병의 예방 및 퇴치에 관한 종합 계획의 수립 및 조정, 결핵의 예방 및 퇴치, 가족계획 사업의 종합 계획 수립 및 실적 분석 등의 업무를 담당하였다. 위생국은 식품 및 공중위생행정에 관한 종합 계획의 총괄·조정, 식품 제조 행정에 관한 종합 계획의 수립, 공중위생행정에 관한 사항, 식품유통 관리 행정에 관한 사항 등의 업무를 맡고 있었다. 의정국은 의료행정에 관한 사항, 보건소와 보건지소의 육성 및 지도·감독, 보건 의료사업용 장비 수급 계획의 수립 및 시행 등의 업무를 관장하였다. 약 정국은 약무행정의 종합 계획의 수립 및 조정, 의약품의 생산조절과 수급, 마약의 수급조정 및 마약감시 등의 업무를 담당하였다. 사회국은 사회복지행정의 종합 계획 수립 및 조정, 생활보호 대상자의 조사 및 보호대책, 심신장애자 복지행정의 종합 계획 수립 및 조정 등의 업무를 담당했다. 의료보험국은 각각 의료보험 제도에 대한 조사·연구 및 종합 계획의 수립·조정, 의료보험급여기준의 설정 및 조정 등의 업무를 담당하였다. 국민연금국은 국민연금제도에 관한 조사·연구 및 종합 계획의 수립, 국민연금 급여기준의 설정 및 조정, 국민연금 기금 운용 계획의 수립 및 조정 등의 업무를 각각 담당하였다. 가정 복지국은 가정복지행정·아동복지행정·부녀복지행정 등의 업무를 담당했다. 1948년 탄생 이래로 악질과 빈곤 등 국민 생활의 그늘진 문제들을 맡아왔다. 특히 1980년대에 들어와서는 국민 생활수준이 크게 향상되었으나, 경제성장의 급속한 발전으로 인한 부작용과 역기능으로 말미암아 소득격차의 심화, 산업도시화 및 핵가족화 형상이 두드러지게 나타나고 물질문명의 팽배로 전통적 민족 윤리관이 무너지고 국민들의 복지 요구가 크게 늘어남으로써 그 구실이 더욱 중요성을 가지게 되었다. 따라서 선진복지제도의 장단점을 면밀히 검토하여 우리 실정에 알맞은 복지 모형을 개발하여 단계적으로 발전시키고 보건 의료의 균점과 공익성을 높이기 위해 의료보험을 확대 실시하고 의료 기반을 계속 확충할 필요성이 있었다. 또한 핵가족화 및 산업도시화의 추세에 따라 날로 증가되는 여러 가지 사회문제와 사회적 윤리관의 퇴조에 대비하여 우리 사회의 전통적 가족제도와 인보 협동정신을 유지, 발전시켜 나가고, 저소득 영세민과 장애자 등을 위해 종전의 단순 생계구호의 일시적 처방을 탈피하여 자립·자활 능력의 배양에 힘써야 할 것이다. 산하에 국립보건원, 국립 보건 연구원, 전국 각 시군에 보건소 및 국립재활원이 있으며, 재단법인으로 국민연금관리공단, 전국 의료보험 조합연합회, 한국 가족계획 협회 등이 있었다. 1994년 12월 23일 국민복지정책기능을 강화하기 위해 <정부조직법>을 개정하여 보건사회부를 보건복지부로 개편하였다. 보건복지부
f612aaa3-8025-4d84-bf5d-ba2290cbbd9a	source05/encykorea/SOC10385.txt	늑장 (勒葬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013313	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	늑장은 권력으로써 강제적으로 장사 지내는 것으로, 몰래 장사 지내는 투장이나 암장과는 다르다. 풍수지리설에 의하면, 풍수지리적으로 좋은 곳에 묘를 만들어 부귀영화를 누리고자 하는 욕망은 명당을 골라서 선조나 부모의 시신을 매장하면 그 음택이 후손에게 전해져 당대의 부귀영화는 물론, 대대로 번영한다는 것이다. 늑장이 어떻게 생겨났는지는 고려사를 보면 알 수 있다. 금령조에 의하면 고려 시대부터 묘역을 빙자한 임야 점유가 성행하였다. 조선시대에 세종실록에는 길한 땅을 차지하려는 다툼과 풍수설에 대한 상소가 사헌부에서 여러 차례 있었다고 기록되어 있다. 숙종은 풍수설에 의한 천장(: 장묘를 옮기는 것)을 엄격히 금지하는 특명을 내렸다. 조선 말까지도 이런 습속이 존속하였는데, 형전 청리조에 사대부로서 늑장·유장·투장하는 것은 특별히 엄금하되, 범죄자는 탈입여가율에 의해 논죄하고....... 라고 기록되어 있다. 풍수설의 명당 선호 사상은 명당의 물색, 명당만 있으면 무조건 사려는 풍조를 조장하였다. 하지만 매매가 성사되지 못하면 산 주인의 의사와 관계없이 대낮에 남의 묘지에 입장하기도 하고, 심할 경우 타인의 관을 파내고 묘소를 정하여 묘를 사용하기도 하였다. 이것은 권력층만이 할 수 있는 행위였는데, 세도가는 그 위세를 믿고 늑장을 부려 묘지에 관한 송사를 일으키기도 하였다. 풍수지리설에 대한 우리나라 사람의 믿음의 정도를 말해 주는 것은 물론, 묘소의 사상적 배경을 이해할 수 있게 해주는 것이 이와 같은 풍속이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 늑장 (勒葬) ### 내용: 늑장은 권력으로써 강제적으로 장사 지내는 것으로, 몰래 장사 지내는 투장이나 암장과는 다르다. 풍수지리설에 의하면, 풍수지리적으로 좋은 곳에 묘를 만들어 부귀영화를 누리고자 하는 욕망은 명당을 골라서 선조나 부모의 시신을 매장하면 그 음택이 후손에게 전해져 당대의 부귀영화는 물론, 대대로 번영한다는 것이다. 늑장이 어떻게 생겨났는지는 고려사를 보면 알 수 있다. 금령조에 의하면 고려 시대부터 묘역을 빙자한 임야 점유가 성행하였다. 조선시대에 세종실록에는 길한 땅을 차지하려는 다툼과 풍수설에 대한 상소가 사헌부에서 여러 차례 있었다고 기록되어 있다. 숙종은 풍수설에 의한 천장(: 장묘를 옮기는 것)을 엄격히 금지하는 특명을 내렸다. 조선 말까지도 이런 습속이 존속하였는데, 형전 청리조에 사대부로서 늑장·유장·투장하는 것은 특별히 엄금하되, 범죄자는 탈입여가율에 의해 논죄하고....... 라고 기록되어 있다. 풍수설의 명당 선호 사상은 명당의 물색, 명당만 있으면 무조건 사려는 풍조를 조장하였다. 하지만 매매가 성사되지 못하면 산 주인의 의사와 관계없이 대낮에 남의 묘지에 입장하기도 하고, 심할 경우 타인의 관을 파내고 묘소를 정하여 묘를 사용하기도 하였다. 이것은 권력층만이 할 수 있는 행위였는데, 세도가는 그 위세를 믿고 늑장을 부려 묘지에 관한 송사를 일으키기도 하였다. 풍수지리설에 대한 우리나라 사람의 믿음의 정도를 말해 주는 것은 물론, 묘소의 사상적 배경을 이해할 수 있게 해주는 것이 이와 같은 풍속이다.
f61c63dc-ab68-49fd-a74b-47322e615d3f	source05/encykorea/SOC43879.txt	편복 (便服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이주원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059839	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제복과 평복은 어느 시대 어느 사회에서나 구별되어 왔다. 편복은 이러한 이중 복식 구조에서 가장 잘 드러나는 옷으로 공복 즉 관복, 관외 평상복인 셈이다. 신라시대에는 국제인 표의를 입은 듯싶다. 고려도경에 기록된 왕의 연거복으로 미루어 보아 고려 시대 왕은 백저포를 입고 조건을 쓰고 검은 신을 신었다. 조선시대까지 관을 쓰고 포를 착용하는 선비의 예절은 평상시에도 이어졌다. 조선시대 편복 의관은 입제와 관제·포제·신발류가 있다. 흑립이 입제의 대표적인 예이다. 흑립은 조선시대 입제의 정제로 초기의 평량자와 초립의 단계를 거쳐서 정립된 것이다. 즉, 갓이라고 칭해지는 양반계급의 전용물이었다. 평시에도 갓을 쓰고 사람을 맞이하는 것이 예의이기는 하나 거추장스럽기 때문에 관이 나타났다. 관은 집안에서만 착용하도록 되어 있었다. 정자관·충정관·동파관 등이 있었다. 그중 정자관은 한말까지 양반들 사이에서 가장 많이 착용되었던 것이었다. 조선시대 사대부의 편복 포제로는 답호·철릭·직령포·도포·창의·두루마기 등이 있었다. 조선 초기엔 답호와 철릭이 가장 많이 사용되었고, 직령 포도 흔했다. 조선 중기 1607년(선조 40)에 초록겹도포라는 기록에서 처음으로 도포가 나타난다. 직령 제도를 변경하여 만들어졌는데, 이는 위관이 입는 직령 공복과 동일하지 않기 때문이다. 이는 중치막과 마찬가지로 4폭으로 되어 있으며, 뒤에 전삼이 달려 있는 것이 특징이다. 조선 말기에는 창이 가장 많이 쓰였다. 창옷이라는 명칭은 창옷이라고도 하며, 대 창의와 소창의가 있다. 소창의는 대창 의보다 착수이고, 대 창의는 광수이다. 창의는 양옆에 무가 없고, 대 창의는 4폭, 소창의는 3폭으로 갈라져 있다. 일반적으로 간단한 출입 시 대 창의를 입었고 소창 의의 받침옷도 되면서 집안에서 입었다. 이 밖에 학창의는 예로부터 신선이 입는 옷으로 칭송받았는데, 학창의는 덕망이 높은 도사나 학자들이 입는 옷이다. 검은 헝겊으로 흰 창의 가장자리를 둥글게 그었다. 여기에는 대개 복건이 쓰였으며, 정자관·동파관·와룡관·방건 등도 사용되었다. 한말 개화기를 거치면서 두루마기를 주로 착용하게 되었다. 이것은 창의에 무를 가하고 양옆을 막고 소매가 좁아진 형태이다. 태사혜가 가장 많이 신었던 신발은 착용자의 체형과 형편에 따라 재료와 정조가 달랐지만 일반적으로 가장 많이 신었다. 또한 짚신도 정품일 경우 신었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 편복 (便服) ### 내용: 제복과 평복은 어느 시대 어느 사회에서나 구별되어 왔다. 편복은 이러한 이중 복식 구조에서 가장 잘 드러나는 옷으로 공복 즉 관복, 관외 평상복인 셈이다. 신라시대에는 국제인 표의를 입은 듯싶다. 고려도경에 기록된 왕의 연거복으로 미루어 보아 고려 시대 왕은 백저포를 입고 조건을 쓰고 검은 신을 신었다. 조선시대까지 관을 쓰고 포를 착용하는 선비의 예절은 평상시에도 이어졌다. 조선시대 편복 의관은 입제와 관제·포제·신발류가 있다. 흑립이 입제의 대표적인 예이다. 흑립은 조선시대 입제의 정제로 초기의 평량자와 초립의 단계를 거쳐서 정립된 것이다. 즉, 갓이라고 칭해지는 양반계급의 전용물이었다. 평시에도 갓을 쓰고 사람을 맞이하는 것이 예의이기는 하나 거추장스럽기 때문에 관이 나타났다. 관은 집안에서만 착용하도록 되어 있었다. 정자관·충정관·동파관 등이 있었다. 그중 정자관은 한말까지 양반들 사이에서 가장 많이 착용되었던 것이었다. 조선시대 사대부의 편복 포제로는 답호·철릭·직령포·도포·창의·두루마기 등이 있었다. 조선 초기엔 답호와 철릭이 가장 많이 사용되었고, 직령 포도 흔했다. 조선 중기 1607년(선조 40)에 초록겹도포라는 기록에서 처음으로 도포가 나타난다. 직령 제도를 변경하여 만들어졌는데, 이는 위관이 입는 직령 공복과 동일하지 않기 때문이다. 이는 중치막과 마찬가지로 4폭으로 되어 있으며, 뒤에 전삼이 달려 있는 것이 특징이다. 조선 말기에는 창이 가장 많이 쓰였다. 창옷이라는 명칭은 창옷이라고도 하며, 대 창의와 소창의가 있다. 소창의는 대창 의보다 착수이고, 대 창의는 광수이다. 창의는 양옆에 무가 없고, 대 창의는 4폭, 소창의는 3폭으로 갈라져 있다. 일반적으로 간단한 출입 시 대 창의를 입었고 소창 의의 받침옷도 되면서 집안에서 입었다. 이 밖에 학창의는 예로부터 신선이 입는 옷으로 칭송받았는데, 학창의는 덕망이 높은 도사나 학자들이 입는 옷이다. 검은 헝겊으로 흰 창의 가장자리를 둥글게 그었다. 여기에는 대개 복건이 쓰였으며, 정자관·동파관·와룡관·방건 등도 사용되었다. 한말 개화기를 거치면서 두루마기를 주로 착용하게 되었다. 이것은 창의에 무를 가하고 양옆을 막고 소매가 좁아진 형태이다. 태사혜가 가장 많이 신었던 신발은 착용자의 체형과 형편에 따라 재료와 정조가 달랐지만 일반적으로 가장 많이 신었다. 또한 짚신도 정품일 경우 신었다.
c8108eb3-69fe-46d8-b95b-fd7e93fa0c1f	source05/encykorea/LAW2304.txt	경찰 (警察)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002952	CC BY	3,143	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현대 국가의 경찰 개념은 일반적으로<NAME>적 의미와 실질적 의미에 따라 구분된다.<NAME>적 의미의 경찰이란 실정법상 보통 경찰행정기관에 의해 행해지는 모든 행정작용을 의미한다. 이러한<NAME>적 의미의 경찰 가운데는 성질상 경찰이라고 볼 수 없는 것이 있는가 하면, 일반행정기관의 소관에 속하는 행정작용 중에도 실질적 의미의 경찰작용이 적지 않다. 그러므로<NAME>적 의미의 경찰의 범위를 어디까지로 할 것인가 하는 문제는 오로지 그 나라의 입법정책에 속하는 것이라 하겠다. 우리나라의 경찰관직무집행법에 규정된 경찰의 임무는 국민의 자유와 권리의 보호 및 사회공공의 질서 유지로 되어 있기 때문에, 실제적인 의미의 경찰 개념은 다음에 볼 실질적 의미의 경찰과 크게 다르지 않다. 한편, 실질적 의미의 경찰은 특정한 국가의 실정법질서나 일정한 행정기관의 소관사항보다는 학문적으로 고찰된 경찰의 개념이다. 이는 행정작용 전체 중에서 경찰작용이 직접 사회공공질서를 유지하기 위하여 개인에게 국가의 일반 통치권에 의거해 명령, 강제하는 작용을 이르는 말이다. 이러한 실질적 의미의 경찰은 그 목적과 수단 및 권력의 행사를 기반으로 한다는 점에서 다른 행정작용과 구별된다. 법상으로 최고의 경찰행정관청은 행정안전부 장관이며, 행정안전부 차관과 경찰청장은 행정안전부 장관의 직접적인 보조기관이다. 제2차 경찰관청으로는 시·도 시장의 또는 도지사가 있으며, 이를 보조하는 기관으로 경찰국장이 있다. 또한 일선 경찰관청으로는 경찰서장이 있고, 그 아래 집행기관에 해당하는 경찰 조직은 집행기관이다. 한편, 경찰의 의미에서는 경찰 업무의 위탁을 받아 행하거나 경찰력이 부족할 때 이를 대행하는 경우도 경찰이라 칭한다. 즉, 청원경찰은 민간위탁<NAME>으로 인정되는 제도이며, 비상사태로 인하여 경찰병력만으로는 치안을 유지하기 어려운 경우에 헌법 및 계엄법 등의 규정에 따라 군대가 경찰 업무를 수행하는 것을 계엄 경찰 또는 비상경찰이라 한다. 그러나 치안행정을 담당하는 것이 경찰의 주된 임무이다. 고려 시대부터 우리나라에서는 경찰행정 실시가 이루어졌던 것으로 보인다. 그러나 고려 시대에는 경찰작용이 있었으나 조직이 아직 독립되지 못하고 6부에 분산, 혼입되어 각 부의 업무와 불가분의 기능을 유지하였다. 당시는 군사행정과 경찰행정의 개념이 혼재되어 있었는데, 중앙에서는 병무에 이군 육위를 두어 군사행정과 경찰행정을 함께 관장하였다. 또한 사법경찰은 형부에서 담당하였으며 중추원·순마소·어사대·삼별초에서도 일부 특수경찰 업무를 담당하였다. 한편, 지방은 지방장관인 지주사·부사·현령 등이 일반 지방행정업무와 함께 경찰·사법·군사·세정 등 국가지방행정의 전부를 통합하여 관장하였다. 조선시대의 경찰기관은 일원화되지 않고 다원적이었다. 즉, 국가행정기관은 각 관아에 각각 그 소관 업무에 맞지 않는 사항을 스스로 단속, 처벌할 수 있는 권한을 부여하였으므로 거의 경찰기관이라고 할 수 있다. 그것은 당시의 행정이 오늘날과 같은 국민봉사 및 국민복지 경찰행정으로서의 기능은 미비하였고, 주로 단속행정이었다는 데서 이해할 수 있다. 형조와 의금부·사헌부·한성부의 위장과 부장이 특이한 중앙경찰기관이었다. 지방에서는 각급 지방행정의 장인 관찰사·부윤·부사·목사·군수·현령·현감 등이 지방행정과 사법업무 전체를 관장하였으므로 행정경찰과 사법경찰 또한 이들의 전권하에 있었다. 특히, 도 등 각급 지방관청에는 중앙의 6조와 같은 6방이 있었다. 또한 포도청이 설치될 때까지는 병방과 형방에서 경찰 사무를 분담하고, 지방에 배치된 병영·수영·진영 등 군기관과의 관계는 일정하지 않았다. 즉, 태조 때에는 민정과 병정이 구분되었으나 태종 이후에는 관찰사가 병마절도사를 지휘하게 되면서<NAME>을 동시에 장악하게 되자 지방장관에게 지방 치안의 책임도 있었다. 조선시대에 포도청·암행어사가 전문적 경찰기관이었고, 야간 통행 제한을 한 야금제와 호패제가 특수경찰작용이었다. 조선 말기에는 1876년 강화도조약을 계기로 서양 제국과의 국교를 맺게 되어 정치·경제·사회·문화 등 여러 영역에 서양 근대사상과 제도가 쏟아져 들어왔다. 우리나라의 근대 경찰의 이념과 제도도 이때 도입되어 우리나라 경찰사에서 획기적인 발전을 이루었다. 그리하여 1894년(고종 31) 7월 경무청 관제 직장 및 행정경찰 장정에 의거하여 좌·우 포도청이 폐지되고 서울에 경무청이 창설되어 내 무아 문의 관할 하에 두게 되고, 이듬해 1895년 칙령 제85호로 경무청 관제가 제정되었다. 또한 1906년 2월 칙령 제8호로 경무청 관제 개정건을 반포함으로써 수도경찰제도가 확립되었다. 이로 인하여 행정경찰·교통경찰, 각 항만·시장 및 지방경찰과 도서출판·위생경찰 업무 및 감옥 업무를 최고 경찰관청 내부에 경무국을 두어 관장하게 하였다. 또한 전국 경찰을 관할하며 서울 경무청 장인 경무사와 지방경찰의 장인 관찰사와 경무관을 지휘하였다. 지방의 경찰관청은 전국 13개 도에 경찰부 경무서를 설치하였고, 관찰사는 내부대신의 지휘·감독을 받아 경찰 업무를 수행하였으며, 그 직무범위 안에서 도령을 발할 수 있었다. 이는 그 당시 경찰의 목적과 직무가 이미 근대 경찰의 모습을 갖추었음을 말해준다. 경부 관제가 시행된 1900년 6월, 내부와 동등한 경부가 설치되고 경부 대신이 전국 경찰 업무를 전담하고 경찰리를 지휘, 감독하게 된 것은 경찰행정이 내부에서 독립한 1900년 6월의 일이었다. 하지만 신설된 경부는 1년여 만인 1902년 2월에 폐지되었고, 경찰관제는 다시 1900년 6월 이전으로 복귀했다. 1907년 7월 칙령 제1호로 경시청 관제가 공포되면서 서울의 경무청이 폐지되고 경시청이 설치되었으며 산하의 경무서는 경찰서로, 경무 분서는 경찰분서로 개편되었다. 지방도 경찰부 경무서를 폐지하고 경무부를 설치하였으며, 산하의 경무서와 그 분서 대신에 경찰서(95개소)를 두어 지방분권의 새로운 제도를 도입하였다. 서울의 경시청은 황실의 경비와 위생업무를 추가하였고, 경무청 시대의 경찰리와 같이 내부대신의 지휘·감독을 받는 경찰 업무를 수행하였다. 또한 지방의 경찰 부는 경시를 부장으로 하여 경찰·위생·민적·이민에 관한 업무를 담당하게 하였다. 한일간에 1910년 6월 24일 한국의 경찰 사무위탁에 관한 각서가 조인, 성립되어 한국 경찰 업무를 일본 통감부에 위탁하는 일이 이루어졌다. 한국은 한국 경찰 사무위탁을 통해 경찰권을 완전히 장악하였고, 일본은 6월 통감부 경찰관 서제를 공포하여 중앙의 통감부 직속하에 경찰 통감부, 각 도에는 경찰 부를 두고 정부의 지방행정기관과 독립시켰다. 통감부 경찰제도의 조직은 한국에 주둔하는 헌병 사령관으로서 경무 총장을 임명하고, 각 도의 경무부장은 각 도의 헌병대장을 겸임하였으나, 서울만은 경무 총장이 직접 지휘하였다. 이처럼 헌병경찰은 8월 우리나라에 대한 강점이 강행될 때 침략 경찰의 구실을 다하더니 국권침탈과 함께 통감부 경찰도 사라졌다. 당시 경찰은 일본인 1,708명, 조선인 3,325명, 헌병 2,500명, 헌병보조원 4,719명이었다. 이런 통감부 경찰은 일본의 우리나라 강점을 위한 제국주의적 야망을 실현하는 첫 단추라 할 수 있다. 일제강점기의 경찰제도는 식민지 탄압 정치를 위한 제도였다. 1910년 10월 일제의 대한민국 침탈이 시작되자 일본 통감부는 폐지되고 조선총독부가 설치되었고, 통감부 경찰관서는 조선총독부 경찰관 서로 개칭되었다. 또한 경찰제도를 무단통치를 위한 헌병 통합 제도로 개편하였다. 이 헌병·경찰 통합 제도는 그 뒤 10여 년 동안 지속되었는데, 총독부의 독립, 경찰관서 제의 개정, 경기도 경찰부의 독립, 경찰관의 양적 증가, 각종 법령의 반포 및 경찰 시설 개조 등의 조치가 이루어졌으며, 이는 경찰·헌병의 관할구역 및 직원 배치 방법의 변경, 경찰관서 제의 개정, 경기도 경찰부의 독립 등에 대한 탄압 정치를 위한 것이었다. 헌병경찰이 권력을 독차지하던 이 시대는 이른바 무단정치라고 불리는 시대이다. 이후 제1차 세계대전 이후 3·1운동 등을 계기로 통치방침을 바꾸어 1919년 조선총독부 관제를 개정하여 경무국을 설치하고 경찰관 서제를 폐지하였다. 또한 지방관 제도 개정하여 지방경찰권을 도지사에게 예속시키고 헌병을 경찰 집행기관에서 제외하여 경찰 사무를 경찰관서 단일체제로서 전담하는 보통경찰 제로 바꾸었다. 이리하여 중앙에는 총독부에 경무국을 두어 경찰 및 위생 사무를 분장하였고, 도에는 제3부(뒤에는 경찰부)를 두어 부장은 도사 무관으로서 임명하고, 각 부·군에 경찰서를 설치하여 경시와 경부로서 서장을 보도록 하였다. 미 군정 시기인 1945년 8월 15일 광복 이후 1948년 8월 15일까지 3년 동안 경찰이 있었다. 이 시기의 경찰 조직은 1945년 10월 군정청에 경무부(The Police Bureau)를 창설하고, 그 밑에 관방 총무과·공안과·수사과·통신과를 두었다. 또한 지방에는 각 도지사가 경찰부장 밑에 경무과·보안과·형사과·경제과·정보과·소방과(경기도에 한함) 등 6과 내지 7과를 두었다. 이날은 국립경찰의 창립기념일로 지금까지 기념되고 있다. 같은 해 12월 지방의 도지사 산하에 있던 경무 부가 도지사로부터 분리, 독립하여 경찰부로 격상되고 1946년 1월 군정경 제23104호로 중앙의 경무국을 경무부로 확대 개편하였다. 이러한 기구 확대의 추세는 각 도의 경찰 부를 관구 경찰청으로 개편하고, 다시 경무총감부 3개 소가 서울·대구·전주 등지에 설치되고, 중앙의 경무부 휘하에도 설치되는 등 경찰 조직은 최고로 확대되고 계층도 다양해졌다. 미 군정에서는 경찰의 민주화를 최우선 과제로 삼았는데, 경찰 대검 폐지와 경찰봉 휴대 실시, 여자 경찰관의 등장, 경찰서장의 즉결 처분제 폐지, 경제경찰 폐지, 위생경찰 사무의 이관, 치안 관제도 창설 등이 대표적이다. 1948년 대한민국 정부가 수립되면서 우리나라의 정치제도는 민주공화국 체제를 채택했지만, 전통 정치문화에 뿌리를 두고 있는 우리의 정치생활과는 다소 거리가 멀었고, 그 수용과 정착화에 상당한 시간이 소요되었다. 특히, 정부 수립 당시의 극심한 정치적 혼란과 사회적·경제적 불안은 국가적 위기를 초래하였다. 이 시기에 법질서 및 치안유지가 급선무였고 당면한 제1과제가 되었다. 그리하여 국립경찰 초기의 봉사와 질서라는 강령이 실제로는 기본적 통치 질서를 유지하는 것에 중점을 두게 된 것이 경찰행정의 목표이다. 치안국은 내무부 산하에, 경찰국은 시·도(지사) 산하에 각각 설치되었다. 경찰국 밑에 경찰서를 두었다. 일반행정기관에서 분리되어 있던 경찰이 내무부와 도지사 산하에 예속됨에 따라 경찰 기구는 대폭 축소되었다. 또한, 각 관구 경찰청을 도명으로 환원, 호칭하게 하는 한편, 치안국에 소속되어 있던 경제과·소방과·여자 경찰과를 점차 폐지하는 한편, 대통령 관저와 중앙청 경비를 위해 경무대 경찰서를 설치하였다. 그러다가 6·25전쟁이 발발하기 직전에는 지리산지구 특별경비대를 조직하여 지리산지구를 중심으로 한 공비를 토벌하는 한편, 각 시·도 경찰국 보안과에 비상경비 사령부를 설치하여 경비·작전·동원·무기에 관한 사항을 관장하게 하였다. 6·25전쟁 이후 경찰 조직은 완전히 전투경찰 체제로 통합되어 부국장 제도와 보급과 및 경찰병원이 설치되는 등 비상사태에 대처하기 위한 기구 상의 개편이 이루어졌다. 그 뒤 전시 경찰은 1953년 휴전이 성립되자 남원에 서남 지구 전투경찰대 사령부를 설치함으로써 봉사 기능보다 질서 기능에 중점을 둔 경찰 조직이 형성되었다. 특히, 이 시기에 경찰은 위생·철도 등 조장행정업무를 담당하였다. 국회경비 및 국회의원 호위 사무를 일원화하기 위해 1951년 12월 서울특별시 경찰국 밑에 국회 특별경비대를 설치하여 1952년 7월 발췌개헌과 1954년 11월 사사오입개헌에 경찰력이<NAME>되는 등 국립경찰이 정치에 이용되기 시작하였다. 휴전선이 선포된 1953년 7월, 해양경찰대는 사회공공의 안전과 질서를<NAME>다는 본연의 경찰 임무를 지향할 목적으로 내외 경비를 위해 창설되었다. 또한 경찰항공대·경찰의장대·국립과학수사연구소를 설치하여 경찰의 내적 충성을 다지게 했다. 한편, 경찰행정의 민주화와 능률화를 위해 노력한 것은 예방경찰의 강화, 대공 사찰의 강화, 경찰관 재교육, 경찰장비의 강화, 과학수사의 강화 등 몇 가지 기본 방침을 세우고 연차적으로 경찰력을 축소하여 치안 기능을 정비하는 것이다. 또한 1954년 1월 경찰 사무 정비위원회를 조직하여 경찰 관계 제반 예규·통계 문서 정비, 사무의 간소화·표준화를 통한 경찰행정질서의 확립에 상당한 진전을 보였다. 이와 같은 경찰 관계법령의 통폐합과 함께 1953년 12월 경찰관직무집행법을 제정하여 경찰 직무의 표준을 규정하였다. 행정대집행법을 1954년 4월에 제정하고, 일제강점기의 경찰법 처벌 규칙을 폐지하고<NAME>죄 처벌법을 제정하였다. 1955년 4월 경찰 순열 규정·경찰 관점 강 규정을 개정하고, 같은 해 7월 경찰공제조합규정을 제정함으로써 경찰행정의 능률화를 꾀하였다. 그렇지만 1955년 정부 기구 간소화 시책이 있을 때 국회에서 정치 중립화를 위한 공안위원회 설치 문제가 토의되어 정치적 중립화 의제가 논의되었으나 자유당의 정치적 목적 때문에 실현되지 못했다. 제1공화국 말기 과두정치기의 정치적·사회적 시련은 경찰행정의 정치적 중립화와 민주화·능률화를 위한 노력에 별다른 진전을 가져오지 못했다. 제1공화국 말기는 경제발전보다는 몇몇 위정자의 정권 유지에 치중한 정책 지향으로 인해 경찰은 대공 투쟁·대 야당 투쟁 등 경찰 외적인 면에 이용당하였다. 하지만 경제 복구기의 경찰 관계법령의 정리와 더불어 1959년 기획계 신설은 경찰장비의 현대화, 법제의 정비, 조직관리의 합리화를 위한 경찰행정의 민주화와 능률화에 약간의 진전을 보이기도 하였다. 경찰행정의 이와 같은 근대화 노력은 제1공화국 말기의 경찰국가적 통치구조로 인하여, 과도정부의 가장 주요한 임무는 정치적 중립을 보장하는 민주경찰제도를 재편성하는 일이었으나, 독재 정권의 전위대(前衛隊) 구실을 담당하여 민원의 초점인 경찰의 사기는 극도로 위축되었으며, 그 기능 또한 충분히 발휘되지 못하였다. 1960년 4·19혁명은 세대교체라는 거센 사조와 정신적 주체성에 대한 추구라는 근대화 사상으로 발전할 수 있는 동력을 제공하였다. 하지만 제2공화국 헌법에 경찰의 정치적 중립화라는<NAME>가 명문화되기는 했지만, 민주당 정부의 소극적인 태도로 구체화되지 못했다. 결국 5·16군사정변은 민주당 정부의 부실한 시간관리로 말미암아 일어났고, 조국 근대화라는 국가목표의 달성 과정에서 발생할 사회적 역기능 현상의 출현으로 인해 경찰행정면에서도 새로운 변화가 요청되었다. 이와 같은 행정 발전을 위해 군사혁명정부는 관리적 접근 방법의 도입 및 이의 적극적인 운용으로 나타났으며, 급증하는 경찰 수요에 대응하기 위한 경찰제도의 확립과 경찰의 정치적 중립화를 당면 목표로 삼았다. 이에 따라 기획계는 경찰 본연의 임무를 수행하도록 하여 정실적 인사의 배격을 통한 과학적 인사관리, 반공체제의 재정비 강화, 사회질서의 확립 등을 위해 설치되었던 계였으나 기획 심사과로 승격되었다. 제3공화국 시대에 2년여의 군정이 끝나고 민정 이양 후인 제3공화국 시대에는 경제적으로는 고도성장을 이룩하였고, 경찰행정에서도 제도 면과 관리 면에서 큰 변혁을 가져왔다. 경찰장비의 개선, 법제의 정비, 문서관리 행사의 통제, 권한의 위임, 사무분장, 카드 작성제, 근무평정제 등 많은 개선을 이루어냈다. 경찰 조직에 있어서도 치안국장을 보좌하는 치안 감사관·행정 연구관·공안 연구관 등 3개의 담당관제를 신설하고, 직속기관으로 해양경찰대를 신설하였으며, 1972년 10월 유신 이후에는 치안국을 치안본부로 개편, 본부장의 직급이 차관급으로 격상되고, 부장이 정부위원인 제1·2·3 부가 신설되고, 작전과·해상보안과를 신설하였으며 정보과를 1·2과로 분리시켰다. 경찰청 법 제정 직후인 1945년 10월 25일 미군정청 소속으로 창설된 경찰(당시는 경무부)은 1948년 8월 15일 정부 수립 때 내무부 치안국으로 격하되었다. 1948년에 내무부 산하에 치안국이, 지방에는 시·도(지사) 산하에 경찰국이, 경찰국 밑에 경찰서가 설치되었다. 1955년 당시 치안국 체제로는 6·25전쟁 직후의 혼란한 사회질서를 유지하기가 어려워지자 대통령 직속하에 경찰위원회를 두는 경찰 법안이 정부안으로 마련되어 국무회의의 회부 단계에서 중지되었다. 제2공화국 헌법에서는 자유당에 의한 경찰의 정치적 중립을 헌법에 명시하였다. 1960년 6월 15일 국회를 통과한 「헌법」 제75조 2항은 행정 각부의 조직과 직무범위는 법률로 정하고 그 법률에 경찰의 중립을 보장하기에 필요한 기구에 관하여 규정하도록 하고, 정부조직법에도 경찰의 중립을 명문화하여 1960년 6월 국회 경찰 중립화 법안·기초 특별위원회에서 마련한 경찰 법안이 공청회를 거쳐 법제사법위원회까지 통과되었다. 하지만 내무부 경찰행정개혁심의위원회에서도 1960년 1월부터 경찰 조직법을 연구하여 국회 안에 대한 수정안까지 마련하였으나 5·16군사정변으로 백지화되었다. 그 뒤 5·16군사정변 이후 내부 조직 정비와 운영 개선이 지속적으로 추진되었고 경찰의 중립화를 위한 공안위원회의 설치 문제가 자주 거론되었으나 실현되지 못했다. 1969년에는 경찰 공무원법이 제정되어 공개채용·신분보장·정년제 등이 확립되었다. 1974년 12월 행정조직법의 개정으로 내무부 치안국이 치안본부로 승격되고 차관급 대우가 부여되는 등 경찰발전의 계기가 되었으나 경찰은 이에 만족하지 않고 지속적으로 내무부로부터의 독립, 수사권 독립 등을 계획하고 경찰청 승격을 추진하였다. 경찰 중립화 방안이 본격적으로 추진된 것은 1988년 6·29선언 이후였다. 1988년 10월 24일 통일민주당(統一民主黨)이 경찰 중립화를 위한 경찰 법안을 최초로 발의한 뒤 같은 해 11월 25일 평화민주당(平和民主黨)이, 1989년 5월 10일에는 민주공화당(民主共和黨)이 각각 독립 방안을 발의하였고, 1989년 11월 30일에는 세 야당과 합의하에 단일 방안을 내놓게 되었다. 정부와 여당도 1988년 5월 13일 발족된 행정개혁 위원회의 정부 조직 개편과 행정제도의 건의·입안에 경찰의 중립성 보장을 위한 논의를 포함시켜 1989년 10월 12일 경찰 법안 초안을 만들었다. 첫째, 내무부 장관의 보조기관으로 되어 있는 치안본부를 내무부 장관 소속 외청인 경찰청으로 하고 경찰청장 및 차관을 각각 치안총감 및 치안정감으로 보도록 하였다. 둘째, 경찰위원회의 동의를 얻어 내무부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 경찰청장을 임명하도록 하였다. 셋째, 경찰위원회의 구성은 내무부 위원 7인(임기 3년)으로 하고 위원 중 2인은 법관의 자격을 가진 자로 하되 경찰의 인사·예산·장비 등에 관한 사항 등을 심의, 의결하도록 하였다. 넷째, 경찰위원회의 위원은 내무부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 임명하고 위원 중 대통령이 위원장을 임명한다. 첫째, 시·도지사 소속 하에 지방경찰청을 설치하고 청장은 치안정감·치안감·경무관으로 보도록 하였다. 둘째, 지방경찰청장과 해양경찰청장은 경찰청장의 지휘 감독을 받아 소관 업무의 통솔을 하도록 하였다. 셋째, 지역특성에 맞는 치안행정을 수행할 수 있도록 시·도지사 소속 하에 치안행정협의회를 설치했다. 넷째, 지방경찰청장 소속 하에 경찰서를 설치하고 서장은 총경으로 보하며 지방경찰청장의 지휘 감독하에 업무를 수행하도록 하였다. 첫째, 경찰청장은 일선서장인 총경에게 전보권과 경정 이하의 임용권을 부여함으로써 외청으로의 독자적인 기능을 부여하였다. 둘째, 치안 시책을 입안하고 시행하는 것과 인력·예산·장비·경찰력 운영을 독자적으로 하도록 하였다. 첫째, 1991년 5월 31일 경찰 기본 법인 경찰법이 제정되어 내무부 장관은 그 정치적 책임에 상응하는 지휘권만 행사하도록 하였다. 경찰법에 의하여 내무부의 외부인 경찰청이 세워지고 시·도 단위의 지방경찰청이 세워지고 경찰행정의 의사기관으로서 경찰위원회가 설치되는 등 변혁을 이루었다. 제정된 법률에 따라 경찰청의 하부조직 및 구체적인 사항을 대통령령으로 규정하기 위해 1991년 5월 15일 경찰청 발족 추진계획을 세웠다. 첫째, 중앙은 독자적인 관리 체제를 구축하고 기획·조정·통제 기능을 강화하여 업무의 전문성과 효율성을 높일 수 있도록 대국 대과로 개편하였다. 둘째, 지방의 위상 및 일선 치안역량을 강화하여 국민의 일상생활 보호와 사회 안녕질서를 확보할 수 있도록 하였다. 셋째, 차장제를 도입하여 직무대행과 참모 조정의 기능을 강화했다. 넷째, 민주경찰청상을 구현하고 지방화 시대에 부응하는 경찰로의 발족, 도모 등이었다. 1991년 7월 23일과 31일에 각각 공포된 것은 당시 사회적 분위기 및 경찰 조직 내의 응집된 노력의 결과이다. 당시 경찰 조직은 독립관청으로서의 경찰의 염원인 정치적 중립을 획득할 수 있는 절호의 기회를 잡았으나 내무부를 비롯한 각 부처의 반발 등으로 현 경찰 조직 체제에 만족해야 했다. 다만 경찰위원회의 발족은 그동안 우리나라의 최대 문제로 대두되었던 경찰의 정치적 중립성 보장을 위한 첫걸음이 되었고 경찰 조직 내부 지휘체제의 일원화는 경찰 조직 개혁에 중요한 의미를 부여하였다. 구 치안본부 16부 46과(직제 40과)를 1차장 4관 7국 5심의관 9담당관 32과로 개편한 것은 경찰 기구 개편에 따른 것이다. 기획관리실에 경무·방범·형사·경비·정보·보안국을 두고 실장과 국장은 치안감으로 하고 방범·교통국장은 통신관리실 경무관(통신관리실 경무관)으로 하였다. 2 청장 밑에 공보관을, 차장 밑에 감사관을 두었고, 직무범위가 넓은 형사·경비·정보 국장 밑에 심의관(정무관 각 1인)과 보안국장 밑에 2인(보안·외사)을 두었다. 기획관리실에는 2∼7개과(총경)가, 각국에는 2∼7개과(총경)가 있다. 조정관·부장·과장 체계를 국·과 체제로 개편함으로써 의사결정의 신속성을 높였고, 계층구조의 한 단계 감축도 꾀하였다. 직속기관으로는 해양경찰청(1991)에 기동방제단을 설치하여 국제 교류 증대에 따른 해양오염 방제를 구축하였으며 정비창을 신설하여 4부 1창 11과 1담당관으로 기구를 개편하였다. 부산·목포·제주 해양경찰서의 경비 통신과를 경비과와 통신 과로 분리하여 시설하였다. 경찰대학(1972)은 학생대(총경)를 학생지도부(경무관) 및 학생과(총경)로 개편했지만 다른 교육기관과 경찰병원은 종전대로 운영하였다. 내무부 장관 직속하에 치안정책보좌관(경무관)을 두어 경찰행정이 정책 조정, 지원관리 및 지방행정과의 협력 체제를 유지토록 하였다. 과학수사연구소는 경찰청과 그 소속기관 등에 직제가 제정되면서 종전의 치안본부 직속기관이었던 것이 경찰청 직속기관으로 되지 못하고 내무부 장관 직속기관으로 소속이 바뀌게 되면서 경찰 수사업무의 효율성이 저하되었으나 치안여건의 변화에 능동적으로 대처하며 경찰 수사의 과학화를 추진하기 위하여 감정 기능의 보강과 정책개발 기능의 신설로 종전 7과에서 2부 7과 3실로 개편되었다. 서울지방경찰청은 6담당관 14과 1차장 7부 2담당관(총경) 17과 7광역대로 개편하여 치안감 차장 1인과 경무·방범·형사·교통·경비·정비·정보·보안부를 두고, 부장을 경무관으로 하고 청장 밑에 공보담당관, 차장 밑에 감사담당관과 광역대를 두었다. 4개의 기동대(총경)를 통솔하기 위해 기동대를 설치하고 단장을 경무관으로 임명하였다. 광역시·도 지방경찰청은 지방화 시대에 부응하고 일선 치안력의 효율적인 운영을 위하여 부산·경기·충청·전남과 같이 치안수요가 과다하고 청장의 지휘폭이 광범위한 대구·경남 지방경찰청장의 직급을 치안감으로 조정하고, 치안감인 청장 밑에 경찰관인 차장을 두되, 부산·경기 청에는 각 2인, 그 나머지 청(대구·충남·전남·경남)에는 각 1인을 두었다. 경찰서는 6대 도시 및 경기 8개 소의 경찰서에 교통과(69개), 외근계 미설치서(104개)에 외근계를 설치하여 방범기능을 보강하고 안보과를 방범 과로, 대공과를 보안과로, 정보 3계를 안보계로 각각 명칭을 변경하였다. 또한 경무과 전경관리 업무를 경찰 과로, 경비과 통신계를 경무과로 각각 이관하고 교통사고처리 업무를 교통계에서 통합하여 일원화하는 한편 치안수요가 과중한 지역에 10개 경찰서와 46개 지·파출소를 증설하였다. 경찰위원회 신설 「경찰법」 제5조를 설치를 근거로 설치하게 된 경찰위원회는 출범 당시 야당이 일본의 국가공안위원회와 같은 성격의 중립성이 보장된 경찰 관리기관으로서 경찰위원회 제도의 도입을 주장하였다. 그러나 경찰 업무의 성격에 의한 제한 통치체제와의 모순과 자치 경찰제도의 미도입 등의 문제점이 지적되어 경찰의 상급기관이 아닌 내무부 소속으로 설치된 경찰청의 심의·의결기구로서의 모양을 갖추게 되어 미국이나 일본의 경찰위원회와는 거리가 있게 되었다. 「경찰법」(1991.5.31. 법률 제4639호) 제9조와 「경찰 위원회 규정」(1991.7.23. 대통령령 제13432호)에 명시된 대로 경찰의 인사·예산·장비·통신 등에 관한 주요 정책 및 경찰 업무 발전에 관한 사항, 인권 옹호와 관련되는 경찰의 운영, 개선에 관한 사항, 경찰 업무 외에 중요하다고 인정하여 위원회에 부의한 사항을 심의·의결을 통하여 경찰행정의 합리성과 공정성을 확보하고 경찰행정의 대국민 신뢰를 강화시키고자 하는 것이 경찰위원회의 설치 목적이라고 할 수 있다. 경찰위원회는 지난 1945년 광복 직후 3만여 명으로 출범한 국립경찰이 치안본부 시대를 마감하고 경찰청으로 승격하기에 앞서 경찰 시대의 민주성과 공정성을 확보하여 실질적인 경찰의 독립을 이루기 위해 1991년 2월 국회에서 여야가 국회 추천 2명을 포함시키기로 합의하였다. 그러나 국회에 예속될 우려가 있다는 정부의 반발에 2명의 자격을 법관으로 제한하여 변호사 2명이 포함된 위원장 1인 치관급 상임위원 1인 등 총 7인의 위원으로 최종 구성되었다. 이때의 경찰제도에서는 경찰위원회가 경찰행정의 의사기관이고 경찰행정청으로서 중앙에 경찰청 지방에 지방경찰청과 경찰서를 두고 있다. 행정안전부 경찰행정에 관한 의사기관인 경찰위원회는 경찰위원회에 속해 있다. 경찰위원회를 행정기관으로 하느냐, 의결기관으로 하느냐의 두 가지 중에 우리나라에서는 후자를 택하고 있다. 이점이 전자를 택한 일본의 공안위원회의 경우와 다르다. 경찰위원회는 ① 경찰의 인사·예산·장비·통신에 관한 주요 정책 및 경찰 업무 발전에 관한 사항, ② 인권보호와 관련된 경찰의 운영 개선에 관한 사항, ③ 다른 기관으로부터의 업무협조 요청에 관한 사항, ④ 기타 중요한 사항을 심의, 의결한다. 위원회는 법관이어야 하며 위원이 법관이어야 하며 상임위원 1인과 비상임위원 5인으로 구성되며 위원장은 행정안전부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 임명한다. 위원의 임기는 3년이며 연임할 수 없다. 치안에 관한 사무를 관장하기 위해 경찰청은 행정안전부 장관의 소속 하에 있다. 경찰청은 행정안전부의 외청인 경찰행정청이다. 경찰청장은 경찰위원회의 동의를 얻어 행정안전부 장관의 제청을 받아 국무총리를 거쳐 대통령이 임명한다. 경찰 관련 사무를 총괄하고 사무를 관장하는 사람은 경찰청장이며 소속은 지방경찰청이고 경찰서는 지방경찰청이다. 지방경찰청장은 경찰청장의 지휘·감독을 받아 관할구역 안의 경찰 사무를 관장하고 소속 공무원을 지휘·감독한다. 지방경찰청 및 경찰서, 지방경찰청장은 비록 시·도지사가 소속되어 있지만 시·도의 사무를 처리하는 것이 아니라 (중앙) 경찰청의 사무를 지역적으로 분담 수행하는 것이다. 자치 경찰행정청의 지위라고 할 수 없는 것은 시·도지사의 지휘·감독이 아니라 (중앙) 경찰청의 지휘·감독을 받는 것이기 때문이다. 지방경찰위원회는 시·도마다 설치되어 있지 않다. 이 점이 일본의 경우 도·부·현 공안위원회가 설치되어 수도 경시청 및 도·부·현 경찰본부가 그 위원회의 관리하에 경찰 사무를 처리하는 경우와 다르다. 다만 시·도지사 소속 하에 치안행정협의회를 두어 지방행정과 치안행정의 업무협조 및 기타 필요한 사항을 협의·조정하고 있다. 이러한 제도 하에서는 지방경찰청장과 경찰서장은 국가 경찰 조직의 일부일 수밖에 없으므로 우리나라에서는 자치경찰제를 채택하지 않는다고 볼 수 있다. 현재 경찰 조직(1997년 현재) 1 경찰청은 청장과 차장, 5관 7국 4심의관 37과로 구성되어 있다. 경찰청장(치안총감), 차장(치안정감), 공보관(공보), 감사관(감찰·감사), 전산통신관리관(기획·관리·전산), 외사 관리관(외사 1·외사 2·외사 3), 국에는 기획관리관(기획·예산·법무), 경무국(경무·인사·교육·장비), 방범국(기획·지도), 형사국(심의관·수사·특수수사·형사·조직·감식), 교통지도국(기획·안전), 경비국(심의관·경비·경호·전관·항공), 정보국(심의관·정보 1·2·3·4), 보안국(심의관·보안 1·2·3·4)이 있다. ②지방 경찰청에는 특별행정기관으로 13개의 지방경찰청이 있다. 인사교육과·방범 기획과·방범 지도과·수사과·형사과·교통안전과·교통관리과·경비 1과·경비 2과·정보 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·보안 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·보안 2과 그 밖에 직할대(지방경찰청)·기동반·101경비단(22특별<NAME>대·국회경비대·종합청사경비대·김포공항 경비대·전투경찰 특공대)·경찰서·파출소 등이 있다. 전국에 있는 경찰서는 223개 서와 3,404개 파출소가 있다. 73개 경찰서는 8개과, 5개 경찰서는 7과, 54개 경찰서는 6과, 91개 경찰서는 5과로 구성되어 있다. 해양경찰청이 해양수산부로 이관된 1996년 8월 직제를 개정하여 4부 1창 12과 1담당관으로 조직되었다. 해양경찰청은 12개 청 52개 지서로 구성되어 있었다. 2014년 11월 정부 직제 개편에 따라 국민안전처가 신설되면서 해양경찰청은 같은 해 11월 18일까지 업무를 종료하고 폐지되었다. 2014년 11월 19일부로 국민안전처 해양경비안전본부가 신설되어 해양경찰청의 업무를 대행하였다. 이후 문재인 정부가 출범하면서 해양경비안전본부를 폐지하고 과거의 해양경찰청을 부활시켰다. 9만여 명의 경찰관과 5만 7,000여 명의 전·의경, 8,000여 명의 보조인력을 포함한 총 15만 7,000여 명의 경찰이 존재한다. 이는 입법부와 사법부를 포함한 전체 공무원의 약 17%에 해당한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경찰 (警察) ### 내용: 현대 국가의 경찰 개념은 일반적으로<NAME>적 의미와 실질적 의미에 따라 구분된다.<NAME>적 의미의 경찰이란 실정법상 보통 경찰행정기관에 의해 행해지는 모든 행정작용을 의미한다. 이러한<NAME>적 의미의 경찰 가운데는 성질상 경찰이라고 볼 수 없는 것이 있는가 하면, 일반행정기관의 소관에 속하는 행정작용 중에도 실질적 의미의 경찰작용이 적지 않다. 그러므로<NAME>적 의미의 경찰의 범위를 어디까지로 할 것인가 하는 문제는 오로지 그 나라의 입법정책에 속하는 것이라 하겠다. 우리나라의 경찰관직무집행법에 규정된 경찰의 임무는 국민의 자유와 권리의 보호 및 사회공공의 질서 유지로 되어 있기 때문에, 실제적인 의미의 경찰 개념은 다음에 볼 실질적 의미의 경찰과 크게 다르지 않다. 한편, 실질적 의미의 경찰은 특정한 국가의 실정법질서나 일정한 행정기관의 소관사항보다는 학문적으로 고찰된 경찰의 개념이다. 이는 행정작용 전체 중에서 경찰작용이 직접 사회공공질서를 유지하기 위하여 개인에게 국가의 일반 통치권에 의거해 명령, 강제하는 작용을 이르는 말이다. 이러한 실질적 의미의 경찰은 그 목적과 수단 및 권력의 행사를 기반으로 한다는 점에서 다른 행정작용과 구별된다. 법상으로 최고의 경찰행정관청은 행정안전부 장관이며, 행정안전부 차관과 경찰청장은 행정안전부 장관의 직접적인 보조기관이다. 제2차 경찰관청으로는 시·도 시장의 또는 도지사가 있으며, 이를 보조하는 기관으로 경찰국장이 있다. 또한 일선 경찰관청으로는 경찰서장이 있고, 그 아래 집행기관에 해당하는 경찰 조직은 집행기관이다. 한편, 경찰의 의미에서는 경찰 업무의 위탁을 받아 행하거나 경찰력이 부족할 때 이를 대행하는 경우도 경찰이라 칭한다. 즉, 청원경찰은 민간위탁<NAME>으로 인정되는 제도이며, 비상사태로 인하여 경찰병력만으로는 치안을 유지하기 어려운 경우에 헌법 및 계엄법 등의 규정에 따라 군대가 경찰 업무를 수행하는 것을 계엄 경찰 또는 비상경찰이라 한다. 그러나 치안행정을 담당하는 것이 경찰의 주된 임무이다. 고려 시대부터 우리나라에서는 경찰행정 실시가 이루어졌던 것으로 보인다. 그러나 고려 시대에는 경찰작용이 있었으나 조직이 아직 독립되지 못하고 6부에 분산, 혼입되어 각 부의 업무와 불가분의 기능을 유지하였다. 당시는 군사행정과 경찰행정의 개념이 혼재되어 있었는데, 중앙에서는 병무에 이군 육위를 두어 군사행정과 경찰행정을 함께 관장하였다. 또한 사법경찰은 형부에서 담당하였으며 중추원·순마소·어사대·삼별초에서도 일부 특수경찰 업무를 담당하였다. 한편, 지방은 지방장관인 지주사·부사·현령 등이 일반 지방행정업무와 함께 경찰·사법·군사·세정 등 국가지방행정의 전부를 통합하여 관장하였다. 조선시대의 경찰기관은 일원화되지 않고 다원적이었다. 즉, 국가행정기관은 각 관아에 각각 그 소관 업무에 맞지 않는 사항을 스스로 단속, 처벌할 수 있는 권한을 부여하였으므로 거의 경찰기관이라고 할 수 있다. 그것은 당시의 행정이 오늘날과 같은 국민봉사 및 국민복지 경찰행정으로서의 기능은 미비하였고, 주로 단속행정이었다는 데서 이해할 수 있다. 형조와 의금부·사헌부·한성부의 위장과 부장이 특이한 중앙경찰기관이었다. 지방에서는 각급 지방행정의 장인 관찰사·부윤·부사·목사·군수·현령·현감 등이 지방행정과 사법업무 전체를 관장하였으므로 행정경찰과 사법경찰 또한 이들의 전권하에 있었다. 특히, 도 등 각급 지방관청에는 중앙의 6조와 같은 6방이 있었다. 또한 포도청이 설치될 때까지는 병방과 형방에서 경찰 사무를 분담하고, 지방에 배치된 병영·수영·진영 등 군기관과의 관계는 일정하지 않았다. 즉, 태조 때에는 민정과 병정이 구분되었으나 태종 이후에는 관찰사가 병마절도사를 지휘하게 되면서<NAME>을 동시에 장악하게 되자 지방장관에게 지방 치안의 책임도 있었다. 조선시대에 포도청·암행어사가 전문적 경찰기관이었고, 야간 통행 제한을 한 야금제와 호패제가 특수경찰작용이었다. 조선 말기에는 1876년 강화도조약을 계기로 서양 제국과의 국교를 맺게 되어 정치·경제·사회·문화 등 여러 영역에 서양 근대사상과 제도가 쏟아져 들어왔다. 우리나라의 근대 경찰의 이념과 제도도 이때 도입되어 우리나라 경찰사에서 획기적인 발전을 이루었다. 그리하여 1894년(고종 31) 7월 경무청 관제 직장 및 행정경찰 장정에 의거하여 좌·우 포도청이 폐지되고 서울에 경무청이 창설되어 내 무아 문의 관할 하에 두게 되고, 이듬해 1895년 칙령 제85호로 경무청 관제가 제정되었다. 또한 1906년 2월 칙령 제8호로 경무청 관제 개정건을 반포함으로써 수도경찰제도가 확립되었다. 이로 인하여 행정경찰·교통경찰, 각 항만·시장 및 지방경찰과 도서출판·위생경찰 업무 및 감옥 업무를 최고 경찰관청 내부에 경무국을 두어 관장하게 하였다. 또한 전국 경찰을 관할하며 서울 경무청 장인 경무사와 지방경찰의 장인 관찰사와 경무관을 지휘하였다. 지방의 경찰관청은 전국 13개 도에 경찰부 경무서를 설치하였고, 관찰사는 내부대신의 지휘·감독을 받아 경찰 업무를 수행하였으며, 그 직무범위 안에서 도령을 발할 수 있었다. 이는 그 당시 경찰의 목적과 직무가 이미 근대 경찰의 모습을 갖추었음을 말해준다. 경부 관제가 시행된 1900년 6월, 내부와 동등한 경부가 설치되고 경부 대신이 전국 경찰 업무를 전담하고 경찰리를 지휘, 감독하게 된 것은 경찰행정이 내부에서 독립한 1900년 6월의 일이었다. 하지만 신설된 경부는 1년여 만인 1902년 2월에 폐지되었고, 경찰관제는 다시 1900년 6월 이전으로 복귀했다. 1907년 7월 칙령 제1호로 경시청 관제가 공포되면서 서울의 경무청이 폐지되고 경시청이 설치되었으며 산하의 경무서는 경찰서로, 경무 분서는 경찰분서로 개편되었다. 지방도 경찰부 경무서를 폐지하고 경무부를 설치하였으며, 산하의 경무서와 그 분서 대신에 경찰서(95개소)를 두어 지방분권의 새로운 제도를 도입하였다. 서울의 경시청은 황실의 경비와 위생업무를 추가하였고, 경무청 시대의 경찰리와 같이 내부대신의 지휘·감독을 받는 경찰 업무를 수행하였다. 또한 지방의 경찰 부는 경시를 부장으로 하여 경찰·위생·민적·이민에 관한 업무를 담당하게 하였다. 한일간에 1910년 6월 24일 한국의 경찰 사무위탁에 관한 각서가 조인, 성립되어 한국 경찰 업무를 일본 통감부에 위탁하는 일이 이루어졌다. 한국은 한국 경찰 사무위탁을 통해 경찰권을 완전히 장악하였고, 일본은 6월 통감부 경찰관 서제를 공포하여 중앙의 통감부 직속하에 경찰 통감부, 각 도에는 경찰 부를 두고 정부의 지방행정기관과 독립시켰다. 통감부 경찰제도의 조직은 한국에 주둔하는 헌병 사령관으로서 경무 총장을 임명하고, 각 도의 경무부장은 각 도의 헌병대장을 겸임하였으나, 서울만은 경무 총장이 직접 지휘하였다. 이처럼 헌병경찰은 8월 우리나라에 대한 강점이 강행될 때 침략 경찰의 구실을 다하더니 국권침탈과 함께 통감부 경찰도 사라졌다. 당시 경찰은 일본인 1,708명, 조선인 3,325명, 헌병 2,500명, 헌병보조원 4,719명이었다. 이런 통감부 경찰은 일본의 우리나라 강점을 위한 제국주의적 야망을 실현하는 첫 단추라 할 수 있다. 일제강점기의 경찰제도는 식민지 탄압 정치를 위한 제도였다. 1910년 10월 일제의 대한민국 침탈이 시작되자 일본 통감부는 폐지되고 조선총독부가 설치되었고, 통감부 경찰관서는 조선총독부 경찰관 서로 개칭되었다. 또한 경찰제도를 무단통치를 위한 헌병 통합 제도로 개편하였다. 이 헌병·경찰 통합 제도는 그 뒤 10여 년 동안 지속되었는데, 총독부의 독립, 경찰관서 제의 개정, 경기도 경찰부의 독립, 경찰관의 양적 증가, 각종 법령의 반포 및 경찰 시설 개조 등의 조치가 이루어졌으며, 이는 경찰·헌병의 관할구역 및 직원 배치 방법의 변경, 경찰관서 제의 개정, 경기도 경찰부의 독립 등에 대한 탄압 정치를 위한 것이었다. 헌병경찰이 권력을 독차지하던 이 시대는 이른바 무단정치라고 불리는 시대이다. 이후 제1차 세계대전 이후 3·1운동 등을 계기로 통치방침을 바꾸어 1919년 조선총독부 관제를 개정하여 경무국을 설치하고 경찰관 서제를 폐지하였다. 또한 지방관 제도 개정하여 지방경찰권을 도지사에게 예속시키고 헌병을 경찰 집행기관에서 제외하여 경찰 사무를 경찰관서 단일체제로서 전담하는 보통경찰 제로 바꾸었다. 이리하여 중앙에는 총독부에 경무국을 두어 경찰 및 위생 사무를 분장하였고, 도에는 제3부(뒤에는 경찰부)를 두어 부장은 도사 무관으로서 임명하고, 각 부·군에 경찰서를 설치하여 경시와 경부로서 서장을 보도록 하였다. 미 군정 시기인 1945년 8월 15일 광복 이후 1948년 8월 15일까지 3년 동안 경찰이 있었다. 이 시기의 경찰 조직은 1945년 10월 군정청에 경무부(The Police Bureau)를 창설하고, 그 밑에 관방 총무과·공안과·수사과·통신과를 두었다. 또한 지방에는 각 도지사가 경찰부장 밑에 경무과·보안과·형사과·경제과·정보과·소방과(경기도에 한함) 등 6과 내지 7과를 두었다. 이날은 국립경찰의 창립기념일로 지금까지 기념되고 있다. 같은 해 12월 지방의 도지사 산하에 있던 경무 부가 도지사로부터 분리, 독립하여 경찰부로 격상되고 1946년 1월 군정경 제23104호로 중앙의 경무국을 경무부로 확대 개편하였다. 이러한 기구 확대의 추세는 각 도의 경찰 부를 관구 경찰청으로 개편하고, 다시 경무총감부 3개 소가 서울·대구·전주 등지에 설치되고, 중앙의 경무부 휘하에도 설치되는 등 경찰 조직은 최고로 확대되고 계층도 다양해졌다. 미 군정에서는 경찰의 민주화를 최우선 과제로 삼았는데, 경찰 대검 폐지와 경찰봉 휴대 실시, 여자 경찰관의 등장, 경찰서장의 즉결 처분제 폐지, 경제경찰 폐지, 위생경찰 사무의 이관, 치안 관제도 창설 등이 대표적이다. 1948년 대한민국 정부가 수립되면서 우리나라의 정치제도는 민주공화국 체제를 채택했지만, 전통 정치문화에 뿌리를 두고 있는 우리의 정치생활과는 다소 거리가 멀었고, 그 수용과 정착화에 상당한 시간이 소요되었다. 특히, 정부 수립 당시의 극심한 정치적 혼란과 사회적·경제적 불안은 국가적 위기를 초래하였다. 이 시기에 법질서 및 치안유지가 급선무였고 당면한 제1과제가 되었다. 그리하여 국립경찰 초기의 봉사와 질서라는 강령이 실제로는 기본적 통치 질서를 유지하는 것에 중점을 두게 된 것이 경찰행정의 목표이다. 치안국은 내무부 산하에, 경찰국은 시·도(지사) 산하에 각각 설치되었다. 경찰국 밑에 경찰서를 두었다. 일반행정기관에서 분리되어 있던 경찰이 내무부와 도지사 산하에 예속됨에 따라 경찰 기구는 대폭 축소되었다. 또한, 각 관구 경찰청을 도명으로 환원, 호칭하게 하는 한편, 치안국에 소속되어 있던 경제과·소방과·여자 경찰과를 점차 폐지하는 한편, 대통령 관저와 중앙청 경비를 위해 경무대 경찰서를 설치하였다. 그러다가 6·25전쟁이 발발하기 직전에는 지리산지구 특별경비대를 조직하여 지리산지구를 중심으로 한 공비를 토벌하는 한편, 각 시·도 경찰국 보안과에 비상경비 사령부를 설치하여 경비·작전·동원·무기에 관한 사항을 관장하게 하였다. 6·25전쟁 이후 경찰 조직은 완전히 전투경찰 체제로 통합되어 부국장 제도와 보급과 및 경찰병원이 설치되는 등 비상사태에 대처하기 위한 기구 상의 개편이 이루어졌다. 그 뒤 전시 경찰은 1953년 휴전이 성립되자 남원에 서남 지구 전투경찰대 사령부를 설치함으로써 봉사 기능보다 질서 기능에 중점을 둔 경찰 조직이 형성되었다. 특히, 이 시기에 경찰은 위생·철도 등 조장행정업무를 담당하였다. 국회경비 및 국회의원 호위 사무를 일원화하기 위해 1951년 12월 서울특별시 경찰국 밑에 국회 특별경비대를 설치하여 1952년 7월 발췌개헌과 1954년 11월 사사오입개헌에 경찰력이<NAME>되는 등 국립경찰이 정치에 이용되기 시작하였다. 휴전선이 선포된 1953년 7월, 해양경찰대는 사회공공의 안전과 질서를<NAME>다는 본연의 경찰 임무를 지향할 목적으로 내외 경비를 위해 창설되었다. 또한 경찰항공대·경찰의장대·국립과학수사연구소를 설치하여 경찰의 내적 충성을 다지게 했다. 한편, 경찰행정의 민주화와 능률화를 위해 노력한 것은 예방경찰의 강화, 대공 사찰의 강화, 경찰관 재교육, 경찰장비의 강화, 과학수사의 강화 등 몇 가지 기본 방침을 세우고 연차적으로 경찰력을 축소하여 치안 기능을 정비하는 것이다. 또한 1954년 1월 경찰 사무 정비위원회를 조직하여 경찰 관계 제반 예규·통계 문서 정비, 사무의 간소화·표준화를 통한 경찰행정질서의 확립에 상당한 진전을 보였다. 이와 같은 경찰 관계법령의 통폐합과 함께 1953년 12월 경찰관직무집행법을 제정하여 경찰 직무의 표준을 규정하였다. 행정대집행법을 1954년 4월에 제정하고, 일제강점기의 경찰법 처벌 규칙을 폐지하고<NAME>죄 처벌법을 제정하였다. 1955년 4월 경찰 순열 규정·경찰 관점 강 규정을 개정하고, 같은 해 7월 경찰공제조합규정을 제정함으로써 경찰행정의 능률화를 꾀하였다. 그렇지만 1955년 정부 기구 간소화 시책이 있을 때 국회에서 정치 중립화를 위한 공안위원회 설치 문제가 토의되어 정치적 중립화 의제가 논의되었으나 자유당의 정치적 목적 때문에 실현되지 못했다. 제1공화국 말기 과두정치기의 정치적·사회적 시련은 경찰행정의 정치적 중립화와 민주화·능률화를 위한 노력에 별다른 진전을 가져오지 못했다. 제1공화국 말기는 경제발전보다는 몇몇 위정자의 정권 유지에 치중한 정책 지향으로 인해 경찰은 대공 투쟁·대 야당 투쟁 등 경찰 외적인 면에 이용당하였다. 하지만 경제 복구기의 경찰 관계법령의 정리와 더불어 1959년 기획계 신설은 경찰장비의 현대화, 법제의 정비, 조직관리의 합리화를 위한 경찰행정의 민주화와 능률화에 약간의 진전을 보이기도 하였다. 경찰행정의 이와 같은 근대화 노력은 제1공화국 말기의 경찰국가적 통치구조로 인하여, 과도정부의 가장 주요한 임무는 정치적 중립을 보장하는 민주경찰제도를 재편성하는 일이었으나, 독재 정권의 전위대(前衛隊) 구실을 담당하여 민원의 초점인 경찰의 사기는 극도로 위축되었으며, 그 기능 또한 충분히 발휘되지 못하였다. 1960년 4·19혁명은 세대교체라는 거센 사조와 정신적 주체성에 대한 추구라는 근대화 사상으로 발전할 수 있는 동력을 제공하였다. 하지만 제2공화국 헌법에 경찰의 정치적 중립화라는<NAME>가 명문화되기는 했지만, 민주당 정부의 소극적인 태도로 구체화되지 못했다. 결국 5·16군사정변은 민주당 정부의 부실한 시간관리로 말미암아 일어났고, 조국 근대화라는 국가목표의 달성 과정에서 발생할 사회적 역기능 현상의 출현으로 인해 경찰행정면에서도 새로운 변화가 요청되었다. 이와 같은 행정 발전을 위해 군사혁명정부는 관리적 접근 방법의 도입 및 이의 적극적인 운용으로 나타났으며, 급증하는 경찰 수요에 대응하기 위한 경찰제도의 확립과 경찰의 정치적 중립화를 당면 목표로 삼았다. 이에 따라 기획계는 경찰 본연의 임무를 수행하도록 하여 정실적 인사의 배격을 통한 과학적 인사관리, 반공체제의 재정비 강화, 사회질서의 확립 등을 위해 설치되었던 계였으나 기획 심사과로 승격되었다. 제3공화국 시대에 2년여의 군정이 끝나고 민정 이양 후인 제3공화국 시대에는 경제적으로는 고도성장을 이룩하였고, 경찰행정에서도 제도 면과 관리 면에서 큰 변혁을 가져왔다. 경찰장비의 개선, 법제의 정비, 문서관리 행사의 통제, 권한의 위임, 사무분장, 카드 작성제, 근무평정제 등 많은 개선을 이루어냈다. 경찰 조직에 있어서도 치안국장을 보좌하는 치안 감사관·행정 연구관·공안 연구관 등 3개의 담당관제를 신설하고, 직속기관으로 해양경찰대를 신설하였으며, 1972년 10월 유신 이후에는 치안국을 치안본부로 개편, 본부장의 직급이 차관급으로 격상되고, 부장이 정부위원인 제1·2·3 부가 신설되고, 작전과·해상보안과를 신설하였으며 정보과를 1·2과로 분리시켰다. 경찰청 법 제정 직후인 1945년 10월 25일 미군정청 소속으로 창설된 경찰(당시는 경무부)은 1948년 8월 15일 정부 수립 때 내무부 치안국으로 격하되었다. 1948년에 내무부 산하에 치안국이, 지방에는 시·도(지사) 산하에 경찰국이, 경찰국 밑에 경찰서가 설치되었다. 1955년 당시 치안국 체제로는 6·25전쟁 직후의 혼란한 사회질서를 유지하기가 어려워지자 대통령 직속하에 경찰위원회를 두는 경찰 법안이 정부안으로 마련되어 국무회의의 회부 단계에서 중지되었다. 제2공화국 헌법에서는 자유당에 의한 경찰의 정치적 중립을 헌법에 명시하였다. 1960년 6월 15일 국회를 통과한 「헌법」 제75조 2항은 행정 각부의 조직과 직무범위는 법률로 정하고 그 법률에 경찰의 중립을 보장하기에 필요한 기구에 관하여 규정하도록 하고, 정부조직법에도 경찰의 중립을 명문화하여 1960년 6월 국회 경찰 중립화 법안·기초 특별위원회에서 마련한 경찰 법안이 공청회를 거쳐 법제사법위원회까지 통과되었다. 하지만 내무부 경찰행정개혁심의위원회에서도 1960년 1월부터 경찰 조직법을 연구하여 국회 안에 대한 수정안까지 마련하였으나 5·16군사정변으로 백지화되었다. 그 뒤 5·16군사정변 이후 내부 조직 정비와 운영 개선이 지속적으로 추진되었고 경찰의 중립화를 위한 공안위원회의 설치 문제가 자주 거론되었으나 실현되지 못했다. 1969년에는 경찰 공무원법이 제정되어 공개채용·신분보장·정년제 등이 확립되었다. 1974년 12월 행정조직법의 개정으로 내무부 치안국이 치안본부로 승격되고 차관급 대우가 부여되는 등 경찰발전의 계기가 되었으나 경찰은 이에 만족하지 않고 지속적으로 내무부로부터의 독립, 수사권 독립 등을 계획하고 경찰청 승격을 추진하였다. 경찰 중립화 방안이 본격적으로 추진된 것은 1988년 6·29선언 이후였다. 1988년 10월 24일 통일민주당(統一民主黨)이 경찰 중립화를 위한 경찰 법안을 최초로 발의한 뒤 같은 해 11월 25일 평화민주당(平和民主黨)이, 1989년 5월 10일에는 민주공화당(民主共和黨)이 각각 독립 방안을 발의하였고, 1989년 11월 30일에는 세 야당과 합의하에 단일 방안을 내놓게 되었다. 정부와 여당도 1988년 5월 13일 발족된 행정개혁 위원회의 정부 조직 개편과 행정제도의 건의·입안에 경찰의 중립성 보장을 위한 논의를 포함시켜 1989년 10월 12일 경찰 법안 초안을 만들었다. 첫째, 내무부 장관의 보조기관으로 되어 있는 치안본부를 내무부 장관 소속 외청인 경찰청으로 하고 경찰청장 및 차관을 각각 치안총감 및 치안정감으로 보도록 하였다. 둘째, 경찰위원회의 동의를 얻어 내무부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 경찰청장을 임명하도록 하였다. 셋째, 경찰위원회의 구성은 내무부 위원 7인(임기 3년)으로 하고 위원 중 2인은 법관의 자격을 가진 자로 하되 경찰의 인사·예산·장비 등에 관한 사항 등을 심의, 의결하도록 하였다. 넷째, 경찰위원회의 위원은 내무부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 임명하고 위원 중 대통령이 위원장을 임명한다. 첫째, 시·도지사 소속 하에 지방경찰청을 설치하고 청장은 치안정감·치안감·경무관으로 보도록 하였다. 둘째, 지방경찰청장과 해양경찰청장은 경찰청장의 지휘 감독을 받아 소관 업무의 통솔을 하도록 하였다. 셋째, 지역특성에 맞는 치안행정을 수행할 수 있도록 시·도지사 소속 하에 치안행정협의회를 설치했다. 넷째, 지방경찰청장 소속 하에 경찰서를 설치하고 서장은 총경으로 보하며 지방경찰청장의 지휘 감독하에 업무를 수행하도록 하였다. 첫째, 경찰청장은 일선서장인 총경에게 전보권과 경정 이하의 임용권을 부여함으로써 외청으로의 독자적인 기능을 부여하였다. 둘째, 치안 시책을 입안하고 시행하는 것과 인력·예산·장비·경찰력 운영을 독자적으로 하도록 하였다. 첫째, 1991년 5월 31일 경찰 기본 법인 경찰법이 제정되어 내무부 장관은 그 정치적 책임에 상응하는 지휘권만 행사하도록 하였다. 경찰법에 의하여 내무부의 외부인 경찰청이 세워지고 시·도 단위의 지방경찰청이 세워지고 경찰행정의 의사기관으로서 경찰위원회가 설치되는 등 변혁을 이루었다. 제정된 법률에 따라 경찰청의 하부조직 및 구체적인 사항을 대통령령으로 규정하기 위해 1991년 5월 15일 경찰청 발족 추진계획을 세웠다. 첫째, 중앙은 독자적인 관리 체제를 구축하고 기획·조정·통제 기능을 강화하여 업무의 전문성과 효율성을 높일 수 있도록 대국 대과로 개편하였다. 둘째, 지방의 위상 및 일선 치안역량을 강화하여 국민의 일상생활 보호와 사회 안녕질서를 확보할 수 있도록 하였다. 셋째, 차장제를 도입하여 직무대행과 참모 조정의 기능을 강화했다. 넷째, 민주경찰청상을 구현하고 지방화 시대에 부응하는 경찰로의 발족, 도모 등이었다. 1991년 7월 23일과 31일에 각각 공포된 것은 당시 사회적 분위기 및 경찰 조직 내의 응집된 노력의 결과이다. 당시 경찰 조직은 독립관청으로서의 경찰의 염원인 정치적 중립을 획득할 수 있는 절호의 기회를 잡았으나 내무부를 비롯한 각 부처의 반발 등으로 현 경찰 조직 체제에 만족해야 했다. 다만 경찰위원회의 발족은 그동안 우리나라의 최대 문제로 대두되었던 경찰의 정치적 중립성 보장을 위한 첫걸음이 되었고 경찰 조직 내부 지휘체제의 일원화는 경찰 조직 개혁에 중요한 의미를 부여하였다. 구 치안본부 16부 46과(직제 40과)를 1차장 4관 7국 5심의관 9담당관 32과로 개편한 것은 경찰 기구 개편에 따른 것이다. 기획관리실에 경무·방범·형사·경비·정보·보안국을 두고 실장과 국장은 치안감으로 하고 방범·교통국장은 통신관리실 경무관(통신관리실 경무관)으로 하였다. 2 청장 밑에 공보관을, 차장 밑에 감사관을 두었고, 직무범위가 넓은 형사·경비·정보 국장 밑에 심의관(정무관 각 1인)과 보안국장 밑에 2인(보안·외사)을 두었다. 기획관리실에는 2∼7개과(총경)가, 각국에는 2∼7개과(총경)가 있다. 조정관·부장·과장 체계를 국·과 체제로 개편함으로써 의사결정의 신속성을 높였고, 계층구조의 한 단계 감축도 꾀하였다. 직속기관으로는 해양경찰청(1991)에 기동방제단을 설치하여 국제 교류 증대에 따른 해양오염 방제를 구축하였으며 정비창을 신설하여 4부 1창 11과 1담당관으로 기구를 개편하였다. 부산·목포·제주 해양경찰서의 경비 통신과를 경비과와 통신 과로 분리하여 시설하였다. 경찰대학(1972)은 학생대(총경)를 학생지도부(경무관) 및 학생과(총경)로 개편했지만 다른 교육기관과 경찰병원은 종전대로 운영하였다. 내무부 장관 직속하에 치안정책보좌관(경무관)을 두어 경찰행정이 정책 조정, 지원관리 및 지방행정과의 협력 체제를 유지토록 하였다. 과학수사연구소는 경찰청과 그 소속기관 등에 직제가 제정되면서 종전의 치안본부 직속기관이었던 것이 경찰청 직속기관으로 되지 못하고 내무부 장관 직속기관으로 소속이 바뀌게 되면서 경찰 수사업무의 효율성이 저하되었으나 치안여건의 변화에 능동적으로 대처하며 경찰 수사의 과학화를 추진하기 위하여 감정 기능의 보강과 정책개발 기능의 신설로 종전 7과에서 2부 7과 3실로 개편되었다. 서울지방경찰청은 6담당관 14과 1차장 7부 2담당관(총경) 17과 7광역대로 개편하여 치안감 차장 1인과 경무·방범·형사·교통·경비·정비·정보·보안부를 두고, 부장을 경무관으로 하고 청장 밑에 공보담당관, 차장 밑에 감사담당관과 광역대를 두었다. 4개의 기동대(총경)를 통솔하기 위해 기동대를 설치하고 단장을 경무관으로 임명하였다. 광역시·도 지방경찰청은 지방화 시대에 부응하고 일선 치안력의 효율적인 운영을 위하여 부산·경기·충청·전남과 같이 치안수요가 과다하고 청장의 지휘폭이 광범위한 대구·경남 지방경찰청장의 직급을 치안감으로 조정하고, 치안감인 청장 밑에 경찰관인 차장을 두되, 부산·경기 청에는 각 2인, 그 나머지 청(대구·충남·전남·경남)에는 각 1인을 두었다. 경찰서는 6대 도시 및 경기 8개 소의 경찰서에 교통과(69개), 외근계 미설치서(104개)에 외근계를 설치하여 방범기능을 보강하고 안보과를 방범 과로, 대공과를 보안과로, 정보 3계를 안보계로 각각 명칭을 변경하였다. 또한 경무과 전경관리 업무를 경찰 과로, 경비과 통신계를 경무과로 각각 이관하고 교통사고처리 업무를 교통계에서 통합하여 일원화하는 한편 치안수요가 과중한 지역에 10개 경찰서와 46개 지·파출소를 증설하였다. 경찰위원회 신설 「경찰법」 제5조를 설치를 근거로 설치하게 된 경찰위원회는 출범 당시 야당이 일본의 국가공안위원회와 같은 성격의 중립성이 보장된 경찰 관리기관으로서 경찰위원회 제도의 도입을 주장하였다. 그러나 경찰 업무의 성격에 의한 제한 통치체제와의 모순과 자치 경찰제도의 미도입 등의 문제점이 지적되어 경찰의 상급기관이 아닌 내무부 소속으로 설치된 경찰청의 심의·의결기구로서의 모양을 갖추게 되어 미국이나 일본의 경찰위원회와는 거리가 있게 되었다. 「경찰법」(1991.5.31. 법률 제4639호) 제9조와 「경찰 위원회 규정」(1991.7.23. 대통령령 제13432호)에 명시된 대로 경찰의 인사·예산·장비·통신 등에 관한 주요 정책 및 경찰 업무 발전에 관한 사항, 인권 옹호와 관련되는 경찰의 운영, 개선에 관한 사항, 경찰 업무 외에 중요하다고 인정하여 위원회에 부의한 사항을 심의·의결을 통하여 경찰행정의 합리성과 공정성을 확보하고 경찰행정의 대국민 신뢰를 강화시키고자 하는 것이 경찰위원회의 설치 목적이라고 할 수 있다. 경찰위원회는 지난 1945년 광복 직후 3만여 명으로 출범한 국립경찰이 치안본부 시대를 마감하고 경찰청으로 승격하기에 앞서 경찰 시대의 민주성과 공정성을 확보하여 실질적인 경찰의 독립을 이루기 위해 1991년 2월 국회에서 여야가 국회 추천 2명을 포함시키기로 합의하였다. 그러나 국회에 예속될 우려가 있다는 정부의 반발에 2명의 자격을 법관으로 제한하여 변호사 2명이 포함된 위원장 1인 치관급 상임위원 1인 등 총 7인의 위원으로 최종 구성되었다. 이때의 경찰제도에서는 경찰위원회가 경찰행정의 의사기관이고 경찰행정청으로서 중앙에 경찰청 지방에 지방경찰청과 경찰서를 두고 있다. 행정안전부 경찰행정에 관한 의사기관인 경찰위원회는 경찰위원회에 속해 있다. 경찰위원회를 행정기관으로 하느냐, 의결기관으로 하느냐의 두 가지 중에 우리나라에서는 후자를 택하고 있다. 이점이 전자를 택한 일본의 공안위원회의 경우와 다르다. 경찰위원회는 ① 경찰의 인사·예산·장비·통신에 관한 주요 정책 및 경찰 업무 발전에 관한 사항, ② 인권보호와 관련된 경찰의 운영 개선에 관한 사항, ③ 다른 기관으로부터의 업무협조 요청에 관한 사항, ④ 기타 중요한 사항을 심의, 의결한다. 위원회는 법관이어야 하며 위원이 법관이어야 하며 상임위원 1인과 비상임위원 5인으로 구성되며 위원장은 행정안전부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 임명한다. 위원의 임기는 3년이며 연임할 수 없다. 치안에 관한 사무를 관장하기 위해 경찰청은 행정안전부 장관의 소속 하에 있다. 경찰청은 행정안전부의 외청인 경찰행정청이다. 경찰청장은 경찰위원회의 동의를 얻어 행정안전부 장관의 제청을 받아 국무총리를 거쳐 대통령이 임명한다. 경찰 관련 사무를 총괄하고 사무를 관장하는 사람은 경찰청장이며 소속은 지방경찰청이고 경찰서는 지방경찰청이다. 지방경찰청장은 경찰청장의 지휘·감독을 받아 관할구역 안의 경찰 사무를 관장하고 소속 공무원을 지휘·감독한다. 지방경찰청 및 경찰서, 지방경찰청장은 비록 시·도지사가 소속되어 있지만 시·도의 사무를 처리하는 것이 아니라 (중앙) 경찰청의 사무를 지역적으로 분담 수행하는 것이다. 자치 경찰행정청의 지위라고 할 수 없는 것은 시·도지사의 지휘·감독이 아니라 (중앙) 경찰청의 지휘·감독을 받는 것이기 때문이다. 지방경찰위원회는 시·도마다 설치되어 있지 않다. 이 점이 일본의 경우 도·부·현 공안위원회가 설치되어 수도 경시청 및 도·부·현 경찰본부가 그 위원회의 관리하에 경찰 사무를 처리하는 경우와 다르다. 다만 시·도지사 소속 하에 치안행정협의회를 두어 지방행정과 치안행정의 업무협조 및 기타 필요한 사항을 협의·조정하고 있다. 이러한 제도 하에서는 지방경찰청장과 경찰서장은 국가 경찰 조직의 일부일 수밖에 없으므로 우리나라에서는 자치경찰제를 채택하지 않는다고 볼 수 있다. 현재 경찰 조직(1997년 현재) 1 경찰청은 청장과 차장, 5관 7국 4심의관 37과로 구성되어 있다. 경찰청장(치안총감), 차장(치안정감), 공보관(공보), 감사관(감찰·감사), 전산통신관리관(기획·관리·전산), 외사 관리관(외사 1·외사 2·외사 3), 국에는 기획관리관(기획·예산·법무), 경무국(경무·인사·교육·장비), 방범국(기획·지도), 형사국(심의관·수사·특수수사·형사·조직·감식), 교통지도국(기획·안전), 경비국(심의관·경비·경호·전관·항공), 정보국(심의관·정보 1·2·3·4), 보안국(심의관·보안 1·2·3·4)이 있다. ②지방 경찰청에는 특별행정기관으로 13개의 지방경찰청이 있다. 인사교육과·방범 기획과·방범 지도과·수사과·형사과·교통안전과·교통관리과·경비 1과·경비 2과·정보 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·보안 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·정밀 2과·보안 1과·보안 2과 그 밖에 직할대(지방경찰청)·기동반·101경비단(22특별<NAME>대·국회경비대·종합청사경비대·김포공항 경비대·전투경찰 특공대)·경찰서·파출소 등이 있다. 전국에 있는 경찰서는 223개 서와 3,404개 파출소가 있다. 73개 경찰서는 8개과, 5개 경찰서는 7과, 54개 경찰서는 6과, 91개 경찰서는 5과로 구성되어 있다. 해양경찰청이 해양수산부로 이관된 1996년 8월 직제를 개정하여 4부 1창 12과 1담당관으로 조직되었다. 해양경찰청은 12개 청 52개 지서로 구성되어 있었다. 2014년 11월 정부 직제 개편에 따라 국민안전처가 신설되면서 해양경찰청은 같은 해 11월 18일까지 업무를 종료하고 폐지되었다. 2014년 11월 19일부로 국민안전처 해양경비안전본부가 신설되어 해양경찰청의 업무를 대행하였다. 이후 문재인 정부가 출범하면서 해양경비안전본부를 폐지하고 과거의 해양경찰청을 부활시켰다. 9만여 명의 경찰관과 5만 7,000여 명의 전·의경, 8,000여 명의 보조인력을 포함한 총 15만 7,000여 명의 경찰이 존재한다. 이는 입법부와 사법부를 포함한 전체 공무원의 약 17%에 해당한다.
45627fb6-58fb-4fb3-b78c-3226c9ea6549	source05/encykorea/SOC57918.txt	동해 송정동 유적 (東海松亭洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077622	CC BY	468	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동해 송정동 유적에 대한 크고 작은 발굴 조사는 28회에 걸쳐 여러 기관에 의해 이루어졌다. 동해 항만지구 확장공사가 시작되기 전인 1996~1997년 관동대학교가 송정동 유적 I을 발굴하여 조사하였다. 현재까지 확인된 송정동 지역의 집터 가운데 가장 높은 것으로 추정되고 있는 것은 4호 집터이며, 경질 민무늬토기, 타날문토기주1, U자형 삽날, 쇠 화살촉, 쇠투겁창, 은제 귀고리, 대롱옥 주 2, 유리구슬 등이 발견된 곳이다. 송정동 유적 II · III은 1999~2000년 강원도 동해시 중심도로 개설 과정에서 강릉대학교 박물관이 발굴 조사하였다. 각 구역에서 철기시대 집터 46기 · 11기가 확인되었으며, 송풍관 및 쇳조각과 같은 제철 관련 유물이 처음으로 출토되었다. 강원문화재연구소에서 2005년 발굴 조사를 한 송정동 유적 IV가 있다. 용도 미상 유구 2기와 원형 유구 7기가 확인되었다. 강원문화재연구소에서 2004년 발굴 조사를 한 곳은 강원도 동해시 국민임대주택 건립 예정지였던 송정동 유적 V이다. 시기를 달리하는 문화층이 3개 발견됨에 따라, 공사를 중지하고 강원도 기념물로 지정 · 보호되었다. 철기시대의 집터는 약 35~40동 밀집되어 있는 것을 확인할 수 있었다. 예맥문화재 연구원은 2006~2007년 송정동 유적 VI · VII · VIII을 발굴 조사하였다. 송정동 유적 VIII에서는 철기시대 집터와 폐기장 1기, 정련 단야로 1기가 확인되었으며, 경질 민무늬토기, 경질도 질의 타날문 토기, 쇠도끼, 쇠 화살촉, 쇠낫, 청동방울 등의 유물이 출토되었다. 송정동 유적 IX · X은 2009년 강원고고문화연구원에서 발굴 조사를 한 곳이다. 철기시대의 집터 또한 다수 확인되었으며, 경질 민무늬토기, 타날문 토기, 쇠끌 등의 유물이 출토되었다. 강원 특별자치도 동해시 송정동 일대에 분포하고 있는 영동 지방 최대의 철기시대 마을 유적은 동해 송정동 유적이다. 현재까지 조사된 철기시대 단일 유적 중 가장 많은 집터(400여 기)가 확인된 사례로 유구의 밀집도도 높은 편이다. 집터 중 가장 많이 출토된 것은 철자형, 방형, 여자형의 다양한 평면 형태이다. 집터는 대형화하면서 구덩이도 상당히 깊게 만들었다. 남쪽 단벽에는 출입구가 붙어 있는데, 영동 지방의 다른 유적에 비해 출입구를 넓힌 특징이 있다. 적갈색 경질 민무늬토기, 회청색 타날문 토기, 적갈색 경질 민무늬토기, 회청색 타날문 토기 등 출토 유물은 다양한데, 송풍관, 쇠 화살촉, 쇠 토끼, 철사, 재갈, U자형 삽날, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘 그중 송풍관 및 철제 유물은 동해 송정동 유적이 철기 생산의 거점이었을 가능성을 잘 보여준다. 또한, 대형 쇠끌(길이 23.1cm, 너비 4.2cm, 두께 3cm)과 작살(전체 길이 1.2m, 작살 길이 36.5cm, 폭 15cm, 두께 1.3cm)과 고래 뼈(전체 길이 1.2m, 작살 길이 36.5cm, 작살 길이 36.5cm, 폭 15cm, 두께 1.3cm)과 고래 뼈를 통해 철기시대 이 지역에서 고래 사냥이 빈번했음을 알 수 있다. 유적의 주변에는 신석기시대부터 철기시대에 이르는 선사시대 유적이 다수 있을 가능성이 크다. 1982년 송정동 파출소가 신축되는 과정에서 청동기시대의 고인돌에서 간돌검 1점과 돌 화살촉 6점이 발견되었고, 신석기시대의 빗살무늬토기 조각도 빈번히 수습되고 있다. 지금까지 강원 특별자치도 지역에서 확인된 마을 유적 중 가장 규모가 큰 것은 동해 송정동 유적이다. 다수의 집터에서 철과 관련된 유물들이 많이 출토되어 철기 생산의 거점으로 추정되고 있다. 철기 문화가 발달하면서 건축 기술과 조선술 및 항해술이 발전하여 생활양식이 다양한 변화를 가져왔다. 농기구와 목공 구의 발달로 축조된 대형 집터는 안전된 생활을 영위하였던 송정동 사람들의 삶을 반영한다. 동해 송정동 유적은 대규모의 취락이 형성되고 보다 조직적이고 체계화된 사회구조가 마련되면서 국가 단계로 발전해 가는 모습을 잘 보여준다. 이는 실직국주3의 비리와도 관계가 있다고 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동해 송정동 유적 (東海松亭洞遺蹟) ### 내용: 동해 송정동 유적에 대한 크고 작은 발굴 조사는 28회에 걸쳐 여러 기관에 의해 이루어졌다. 동해 항만지구 확장공사가 시작되기 전인 1996~1997년 관동대학교가 송정동 유적 I을 발굴하여 조사하였다. 현재까지 확인된 송정동 지역의 집터 가운데 가장 높은 것으로 추정되고 있는 것은 4호 집터이며, 경질 민무늬토기, 타날문토기주1, U자형 삽날, 쇠 화살촉, 쇠투겁창, 은제 귀고리, 대롱옥 주 2, 유리구슬 등이 발견된 곳이다. 송정동 유적 II · III은 1999~2000년 강원도 동해시 중심도로 개설 과정에서 강릉대학교 박물관이 발굴 조사하였다. 각 구역에서 철기시대 집터 46기 · 11기가 확인되었으며, 송풍관 및 쇳조각과 같은 제철 관련 유물이 처음으로 출토되었다. 강원문화재연구소에서 2005년 발굴 조사를 한 송정동 유적 IV가 있다. 용도 미상 유구 2기와 원형 유구 7기가 확인되었다. 강원문화재연구소에서 2004년 발굴 조사를 한 곳은 강원도 동해시 국민임대주택 건립 예정지였던 송정동 유적 V이다. 시기를 달리하는 문화층이 3개 발견됨에 따라, 공사를 중지하고 강원도 기념물로 지정 · 보호되었다. 철기시대의 집터는 약 35~40동 밀집되어 있는 것을 확인할 수 있었다. 예맥문화재 연구원은 2006~2007년 송정동 유적 VI · VII · VIII을 발굴 조사하였다. 송정동 유적 VIII에서는 철기시대 집터와 폐기장 1기, 정련 단야로 1기가 확인되었으며, 경질 민무늬토기, 경질도 질의 타날문 토기, 쇠도끼, 쇠 화살촉, 쇠낫, 청동방울 등의 유물이 출토되었다. 송정동 유적 IX · X은 2009년 강원고고문화연구원에서 발굴 조사를 한 곳이다. 철기시대의 집터 또한 다수 확인되었으며, 경질 민무늬토기, 타날문 토기, 쇠끌 등의 유물이 출토되었다. 강원 특별자치도 동해시 송정동 일대에 분포하고 있는 영동 지방 최대의 철기시대 마을 유적은 동해 송정동 유적이다. 현재까지 조사된 철기시대 단일 유적 중 가장 많은 집터(400여 기)가 확인된 사례로 유구의 밀집도도 높은 편이다. 집터 중 가장 많이 출토된 것은 철자형, 방형, 여자형의 다양한 평면 형태이다. 집터는 대형화하면서 구덩이도 상당히 깊게 만들었다. 남쪽 단벽에는 출입구가 붙어 있는데, 영동 지방의 다른 유적에 비해 출입구를 넓힌 특징이 있다. 적갈색 경질 민무늬토기, 회청색 타날문 토기, 적갈색 경질 민무늬토기, 회청색 타날문 토기 등 출토 유물은 다양한데, 송풍관, 쇠 화살촉, 쇠 토끼, 철사, 재갈, U자형 삽날, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘, 낚싯바늘 그중 송풍관 및 철제 유물은 동해 송정동 유적이 철기 생산의 거점이었을 가능성을 잘 보여준다. 또한, 대형 쇠끌(길이 23.1cm, 너비 4.2cm, 두께 3cm)과 작살(전체 길이 1.2m, 작살 길이 36.5cm, 폭 15cm, 두께 1.3cm)과 고래 뼈(전체 길이 1.2m, 작살 길이 36.5cm, 작살 길이 36.5cm, 폭 15cm, 두께 1.3cm)과 고래 뼈를 통해 철기시대 이 지역에서 고래 사냥이 빈번했음을 알 수 있다. 유적의 주변에는 신석기시대부터 철기시대에 이르는 선사시대 유적이 다수 있을 가능성이 크다. 1982년 송정동 파출소가 신축되는 과정에서 청동기시대의 고인돌에서 간돌검 1점과 돌 화살촉 6점이 발견되었고, 신석기시대의 빗살무늬토기 조각도 빈번히 수습되고 있다. 지금까지 강원 특별자치도 지역에서 확인된 마을 유적 중 가장 규모가 큰 것은 동해 송정동 유적이다. 다수의 집터에서 철과 관련된 유물들이 많이 출토되어 철기 생산의 거점으로 추정되고 있다. 철기 문화가 발달하면서 건축 기술과 조선술 및 항해술이 발전하여 생활양식이 다양한 변화를 가져왔다. 농기구와 목공 구의 발달로 축조된 대형 집터는 안전된 생활을 영위하였던 송정동 사람들의 삶을 반영한다. 동해 송정동 유적은 대규모의 취락이 형성되고 보다 조직적이고 체계화된 사회구조가 마련되면서 국가 단계로 발전해 가는 모습을 잘 보여준다. 이는 실직국주3의 비리와도 관계가 있다고 생각된다.
85f5a182-bad9-4270-b27c-eb0d304a8117	source05/encykorea/SOC24664.txt	안도 석문산촌 유적 (安圖石門山村遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이융조" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034576	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동굴의 남쪽으로는 포이합통하가 흐르고 있다. 1964년 5월 동북 지리연구소와 길림 성 박물관 연합 발굴대가 발굴 조사를 하였다. 유적의 위아래는 4층으로 되어 있다. 2층과 3층에서 사람 뼈와 짐승 화석이 나왔다. 짐승 화석은 사람 뼈 화석과 함께 10과 16속 19종이 출토되었다. 그중 사멸종 4종을 제외한 나머지는 모두 현생종이다. 화석의 종류와 특성을 보면, 매머드와 털코뿔은 동물군에 속하고, 매머드는 동물군에 속하지 않는다. 사람 뼈 화석은 오른쪽 아래 제2어금니에서 발견되었는데, 이를 안도인이라고 했다. 이 사람의 옆면은 위가 넓고 아래가 좁은 사다리꼴에 가깝고, 뿌리 부분은 아랫부분이 굽어 있다. 이 뿌리 끝은 윗부분의 3분의 1에 위치하며, 씹는 부분의 에나멜질 마모 정도 때문에 중년 여성의 이로 보인다. 작은 흔적이 있는 털코뿔이의 정강이뼈와 야생말의 뼈에 손질한 뼈 연모가 출토되었다. 쥐토끼(Ochotona sp. )·꽃 쥐(Eatamiss sp. )·너구리(Nyctereutes sp. )·불곰(Ursusu arctos Linnaeus)·이리·여우·호랑이·매머드·말 사슴(Pseudaxis sp. )·너구리(Nyctereutes sp. )·너구리(Nyctereutes sp. 이 동물 화석을 가지고 방사성탄소연대측정을 한 결과 26, 600550B. , 35,4001, 800B. 라는 절대연대가 나왔다는 것을 볼 때 후기 홍적세에 해당하는 유적임을 알 수 있다. 또한, 후기 홍적세 후기 혹은 구석기시대 후기, 이 유적 및 그 주변은 빙하 주변 기후 또는 대리빙기의 영향을 받아 추워졌던 것으로 지층 암질과 짐승 화석 및 식물의 분석에 의해 보인다. 안도인이 살았던 시기에는 빙하 주변 기후의 지시 동물인 매머드·털코뿔이의 지리 분포와 생태환경, 그리고 빙하 주변 기후의 지시식물인 소나무·전나무 등을 통해 기후가 상당히 한랭했던 것을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안도 석문산촌 유적 (安圖石門山村遺蹟) ### 내용: 동굴의 남쪽으로는 포이합통하가 흐르고 있다. 1964년 5월 동북 지리연구소와 길림 성 박물관 연합 발굴대가 발굴 조사를 하였다. 유적의 위아래는 4층으로 되어 있다. 2층과 3층에서 사람 뼈와 짐승 화석이 나왔다. 짐승 화석은 사람 뼈 화석과 함께 10과 16속 19종이 출토되었다. 그중 사멸종 4종을 제외한 나머지는 모두 현생종이다. 화석의 종류와 특성을 보면, 매머드와 털코뿔은 동물군에 속하고, 매머드는 동물군에 속하지 않는다. 사람 뼈 화석은 오른쪽 아래 제2어금니에서 발견되었는데, 이를 안도인이라고 했다. 이 사람의 옆면은 위가 넓고 아래가 좁은 사다리꼴에 가깝고, 뿌리 부분은 아랫부분이 굽어 있다. 이 뿌리 끝은 윗부분의 3분의 1에 위치하며, 씹는 부분의 에나멜질 마모 정도 때문에 중년 여성의 이로 보인다. 작은 흔적이 있는 털코뿔이의 정강이뼈와 야생말의 뼈에 손질한 뼈 연모가 출토되었다. 쥐토끼(Ochotona sp. )·꽃 쥐(Eatamiss sp. )·너구리(Nyctereutes sp. )·불곰(Ursusu arctos Linnaeus)·이리·여우·호랑이·매머드·말 사슴(Pseudaxis sp. )·너구리(Nyctereutes sp. )·너구리(Nyctereutes sp. 이 동물 화석을 가지고 방사성탄소연대측정을 한 결과 26, 600550B. , 35,4001, 800B. 라는 절대연대가 나왔다는 것을 볼 때 후기 홍적세에 해당하는 유적임을 알 수 있다. 또한, 후기 홍적세 후기 혹은 구석기시대 후기, 이 유적 및 그 주변은 빙하 주변 기후 또는 대리빙기의 영향을 받아 추워졌던 것으로 지층 암질과 짐승 화석 및 식물의 분석에 의해 보인다. 안도인이 살았던 시기에는 빙하 주변 기후의 지시 동물인 매머드·털코뿔이의 지리 분포와 생태환경, 그리고 빙하 주변 기후의 지시식물인 소나무·전나무 등을 통해 기후가 상당히 한랭했던 것을 알 수 있다.
3eed6ea6-cd4c-4f28-80e0-3b964d3cbab4	source05/encykorea/SOC57556.txt	은관 (銀冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "함순섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077596	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제작상 재질에 따라 분류하는 것인데, 백제와 신라의 복식 체계 안에서 은제 모관은 착용자의 지위를 상징하는 위세품으로서 그 위치가 확실하고 많이 발굴되었다. 은제 대관은 신라와 가야에서 각각 1점씩만 발굴되었다. 황남대총 남분에서 신라에 의해 유물이 발굴되었다. 한 장의 은판으로 머리띠와 앞쪽 세움 장식을 한꺼번에 만들었고 양쪽에 새 깃털 모양의 세움 장식을 따로 만들어 붙였다. 귀금속제 대관이 만들어지는 초창기에 같은 형태의 금동관이 함께 부장되었고, 이외에 더 이상의 은제 대관이 확인되지 않으므로 아주 한시적으로 제작되었던 듯하다. 가야에서는 합천 옥전 M6호 분에서 머리띠만 있는 단순한 협대관<NAME>이 발견되었으나, 이 또한 더 이상 확인된 바가 없다. 은제 모관은 대부분 유기질로 만든 관모에 은제 관식을 장착한 형태이므로, 관모가 부식되었더라도 은제 관식을 통해 그 존재를 추론할 수 있다. 신라의 황남대총 남분에서 나온 은제 관모는 이 작품이 유일무이하다. 백제의 은제 모관은 6품 이상의 관료가 은 꽃으로 관을 장식하였다고는 문헌 기록과 중앙과 지방에서 발굴된 은제화형관식으로 실체가 확인된다. 한편 무령왕릉에서 나온 왕과 왕비의 금제 화형관 식은 실물 자료로, 왕은 오라관에 금꽃을 장식하였다. 웅진 시기에 백제의 은제 모관이 채택되었을 수 있으며, 이후 사비 시기에 본격적으로 상위 관료의 복식으로 정착되었음이 분명하다. 대형 적석목곽분이 축조되는 5세기 1/4분기에 신라의 은제 모관이 처음 만들어졌다. 백제와 마찬가지로 상위 관등의 표식이었음이 분명하나, 관련 문헌 기록이 없다. 다만 중앙과 지방의 상위급 이상의 무덤에 매장되고 보통 은제 허리띠 장식과 한 벌을 이루므로 복식 제도로 엄격하게 통제하였음을 알 수 있다. 금동제 관식을 소유한 사람은 금동제를, 금동제 관식을 소유한 사람은 은제를 소유한 경우도 있다. 은제 관식만 단독으로 소유한 경우가 가장 많다. 이를 통해 신라에서도 지위별로 관식의 재질을 구분하였음을 알 수 있다. 신라의 은제 모관에는 주로 은제 조익형관식을 사용하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 은관 (銀冠) ### 내용: 제작상 재질에 따라 분류하는 것인데, 백제와 신라의 복식 체계 안에서 은제 모관은 착용자의 지위를 상징하는 위세품으로서 그 위치가 확실하고 많이 발굴되었다. 은제 대관은 신라와 가야에서 각각 1점씩만 발굴되었다. 황남대총 남분에서 신라에 의해 유물이 발굴되었다. 한 장의 은판으로 머리띠와 앞쪽 세움 장식을 한꺼번에 만들었고 양쪽에 새 깃털 모양의 세움 장식을 따로 만들어 붙였다. 귀금속제 대관이 만들어지는 초창기에 같은 형태의 금동관이 함께 부장되었고, 이외에 더 이상의 은제 대관이 확인되지 않으므로 아주 한시적으로 제작되었던 듯하다. 가야에서는 합천 옥전 M6호 분에서 머리띠만 있는 단순한 협대관<NAME>이 발견되었으나, 이 또한 더 이상 확인된 바가 없다. 은제 모관은 대부분 유기질로 만든 관모에 은제 관식을 장착한 형태이므로, 관모가 부식되었더라도 은제 관식을 통해 그 존재를 추론할 수 있다. 신라의 황남대총 남분에서 나온 은제 관모는 이 작품이 유일무이하다. 백제의 은제 모관은 6품 이상의 관료가 은 꽃으로 관을 장식하였다고는 문헌 기록과 중앙과 지방에서 발굴된 은제화형관식으로 실체가 확인된다. 한편 무령왕릉에서 나온 왕과 왕비의 금제 화형관 식은 실물 자료로, 왕은 오라관에 금꽃을 장식하였다. 웅진 시기에 백제의 은제 모관이 채택되었을 수 있으며, 이후 사비 시기에 본격적으로 상위 관료의 복식으로 정착되었음이 분명하다. 대형 적석목곽분이 축조되는 5세기 1/4분기에 신라의 은제 모관이 처음 만들어졌다. 백제와 마찬가지로 상위 관등의 표식이었음이 분명하나, 관련 문헌 기록이 없다. 다만 중앙과 지방의 상위급 이상의 무덤에 매장되고 보통 은제 허리띠 장식과 한 벌을 이루므로 복식 제도로 엄격하게 통제하였음을 알 수 있다. 금동제 관식을 소유한 사람은 금동제를, 금동제 관식을 소유한 사람은 은제를 소유한 경우도 있다. 은제 관식만 단독으로 소유한 경우가 가장 많다. 이를 통해 신라에서도 지위별로 관식의 재질을 구분하였음을 알 수 있다. 신라의 은제 모관에는 주로 은제 조익형관식을 사용하였다.
a0eb7d85-04ab-42bb-aa31-a5780c0b8795	source05/encykorea/SOC12194.txt	덕적도 패총 (德積島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015410	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1954년 국립박물관에서 실시한 서해 도서 조사를 통해 빗살무늬토기가 나오는 패총의 소재가 밝혀졌으며, 1967년 서울대학교 고고인류학과를 중심으로 조사가 이루어졌다. 전형적인 서해안식 빗살무늬토기 편을 비롯하여 약간의 골각기가 확인되었으며, 석촉도 발견된 적이 있었던 것으로 알려진 패총은 네 지역에서 발견되었다. 빗살무늬토기 편에 나타난 문양은 단사선문·어골문·사격문·점렬문 등으로, 색깔은 모두 갈색이고, 태토 질은 점토질과 사질토 등이다. 또한 빗살무늬토기 시대 중에서도 말기의 것으로 보이는 기벽의 두께는 0.5∼0.8cm 정도이며, 전체적인 패총의 연대는 말기로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕적도 패총 (德積島貝塚) ### 내용: 1954년 국립박물관에서 실시한 서해 도서 조사를 통해 빗살무늬토기가 나오는 패총의 소재가 밝혀졌으며, 1967년 서울대학교 고고인류학과를 중심으로 조사가 이루어졌다. 전형적인 서해안식 빗살무늬토기 편을 비롯하여 약간의 골각기가 확인되었으며, 석촉도 발견된 적이 있었던 것으로 알려진 패총은 네 지역에서 발견되었다. 빗살무늬토기 편에 나타난 문양은 단사선문·어골문·사격문·점렬문 등으로, 색깔은 모두 갈색이고, 태토 질은 점토질과 사질토 등이다. 또한 빗살무늬토기 시대 중에서도 말기의 것으로 보이는 기벽의 두께는 0.5∼0.8cm 정도이며, 전체적인 패총의 연대는 말기로 여겨진다.
e0ac9bd6-c8cd-4358-a2d2-8504d094cf89	source05/encykorea/SOC42956.txt	편육 (片肉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059852	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	편육은 쇠고기로 만들며, 돼지고기로는 새우젓 국을 찍어 배추김치에 싸서 먹는다. 편육에 적당한 부위는 쇠고기에는 양지머리·사태·우설·우랑·업진·쇠머리·콩팥·족 등이 있고, 돼지고기는 삼겹살·돼지머리·족 등이 있다. 특히, 양지머리가 좋다. 차돌박이가 그중에서도 제일 좋다고 했다. 차돌박이는 하얀 지방분이 점점이 박힌 것이 마치 차돌 박힌 것 같다고 해서 붙여진 이름이다. 고기를 삶을 때는 단백질이 근육 표면에 빨리 응고되도록 끓는 물에 넣어 근육 표면의 단백질이 빨리 응고되도록 해야 한다. 고기로 인해 끓는 물의 온도가 내려갔다가 다시 끓기 시작하면 불을 조금 줄여 오래 삶는다. 젓가락으로 고기를 찔러서 잘 들어갈 정도가 되면 건져서 찬물에 잠깐 담갔다가 꺼낸다. 이것을 삼베 보자기 나 깨끗한 행주에 싸서 무거운 돌로 눌러서 고기가 굳으면 꺼낸다. 젤라틴화(gelatin) 된 결체조직이 근조직을 잘 결합시켜 모양이 반듯하고 썰기 위해서는 뜨거울 때 눌러놓아야 한다. 삶은 고기는 고르지 못하면 누를 때 압력이 골고루 전달되지 못하므로 반듯하게 정리하여 보자기에 싸도록 한다. 또, 고깃덩어리가 너무 크거나 두꺼우면 고기 속의 핏물이 표면으로 나와 빛깔이 어두워지기 때문에 150g 정도로 잘라 삶는 것이 좋다. 편으로 고기를 썰 때는 근육 섬유의 결이 써는 방향과 직각이 되도록 얇게 썰어야 연해진다. 편육은 탈수 상태일 뿐만 아니라 지방분을 많이 함유한 음식이므로 공기 중에 오래 방치하면 건조되어 맛이 없어진다. 또, 지방은 근육의 미오글로빈(myoglobin)에서 유리되어 지방이 산패하게 되는데, 냉장고에 보관된 편육이라도 3, 4일이 지나면 변질되기 시작하므로 즉시 먹는 것이 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 편육 (片肉) ### 내용: 편육은 쇠고기로 만들며, 돼지고기로는 새우젓 국을 찍어 배추김치에 싸서 먹는다. 편육에 적당한 부위는 쇠고기에는 양지머리·사태·우설·우랑·업진·쇠머리·콩팥·족 등이 있고, 돼지고기는 삼겹살·돼지머리·족 등이 있다. 특히, 양지머리가 좋다. 차돌박이가 그중에서도 제일 좋다고 했다. 차돌박이는 하얀 지방분이 점점이 박힌 것이 마치 차돌 박힌 것 같다고 해서 붙여진 이름이다. 고기를 삶을 때는 단백질이 근육 표면에 빨리 응고되도록 끓는 물에 넣어 근육 표면의 단백질이 빨리 응고되도록 해야 한다. 고기로 인해 끓는 물의 온도가 내려갔다가 다시 끓기 시작하면 불을 조금 줄여 오래 삶는다. 젓가락으로 고기를 찔러서 잘 들어갈 정도가 되면 건져서 찬물에 잠깐 담갔다가 꺼낸다. 이것을 삼베 보자기 나 깨끗한 행주에 싸서 무거운 돌로 눌러서 고기가 굳으면 꺼낸다. 젤라틴화(gelatin) 된 결체조직이 근조직을 잘 결합시켜 모양이 반듯하고 썰기 위해서는 뜨거울 때 눌러놓아야 한다. 삶은 고기는 고르지 못하면 누를 때 압력이 골고루 전달되지 못하므로 반듯하게 정리하여 보자기에 싸도록 한다. 또, 고깃덩어리가 너무 크거나 두꺼우면 고기 속의 핏물이 표면으로 나와 빛깔이 어두워지기 때문에 150g 정도로 잘라 삶는 것이 좋다. 편으로 고기를 썰 때는 근육 섬유의 결이 써는 방향과 직각이 되도록 얇게 썰어야 연해진다. 편육은 탈수 상태일 뿐만 아니라 지방분을 많이 함유한 음식이므로 공기 중에 오래 방치하면 건조되어 맛이 없어진다. 또, 지방은 근육의 미오글로빈(myoglobin)에서 유리되어 지방이 산패하게 되는데, 냉장고에 보관된 편육이라도 3, 4일이 지나면 변질되기 시작하므로 즉시 먹는 것이 좋다.
2b315016-5608-4dd9-8806-17cf72456b7f	source05/encykorea/SOC45566.txt	합천 반계제 고분군 (陜川磻溪堤古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062342	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	합천댐 건설로 수몰지구 내의 문화유적 발굴조사 계획에 따라 국립진주 박물관은 1986년부터 1987년까지 이 유적을 조사하였다. 봉산면 소재지 앞을 흐르는 향강의 좌안에 유적이 있다. 면의 동쪽 강덕산에서 뻗어 내린 해발 150m 내외의 구릉에 많이 분포되어 있다. 봉토가 남아 있는 것과 그렇지 않은 것이 고분의 형태이다. 봉토분의 내부 돌덧널이 모두 반지 상식으로 냇돌과 깬돌을 섞어 쌓았다. 2 I형 : 냇돌·깬돌·막돌을 구분하지 않고 축조한 형태로 비교적 큰 무덤에 많이 보이는 것으로, 크게 냇돌·깬돌·막돌을 구분하지 않고 축조한 형태이다. II형은 소형 무덤에 많이 분포되어 있는데, 그 형태는 4벽을 1매 또는 몇 매의 얇게 깬돌을 잇대어 세우고 그 위에 뚜껑돌을 얹은 것이다(가 25·가 26·가 27호 분 등). 이 유적에서 가장 많은 수를 차지하는 3 III형은 얇게 깬돌을 최하단에 세우고 그 위에 냇돌이나 깬돌을 눕혀서 쌓은 형태로 가야 후기에 널리 나타난다. 토기류는 목 항아리·뚜껑 접 시·항아리·연질 깊은 바리 등의 4종이 가장 골고루 출토되고 있다. 목단 지는 유개식이 많다. 단지는 형태에 따라 4가지로 구분된다. 굽다리접시는 고령 지산동 제44·45호 분의 일부 유구에서만 나오며, 형태는 고령 지산동 제44호 분의 것과 유사하다. 소형 무덤에서는 손칼·낫·화살촉 등의 철기류가 제한적으로 출토되고 있다. 대부분의 철기는 가 A ·다 A 호 분 두 대형분에 집중되어 있다. 대형분에서 출토된 철기는 무구·마구·이 기류의 3종으로 구분된다. 특히 가 A 호의 투구는 무구류 중에서 눈길을 끈다. 이 투구는 사각형의 철판을 가죽으로 엮어 만든 것으로 출토된 적이 없다. 마구류 중에서는 다 A 호 출토의 발걸이가 희귀한 자료로 눈길을 끈다. 이 유적의 절대연대를 단정할 수는 없지만 고령지역에서 출토된 대부분의 유물이 이 유적에서 출토된 것이다. 고령 지산동 제44·45호 분 등과의 비교를 통해서 이 유적의 연대를 대략 6세기 초에서 중엽으로 추측할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합천 반계제 고분군 (陜川磻溪堤古墳群) ### 내용: 합천댐 건설로 수몰지구 내의 문화유적 발굴조사 계획에 따라 국립진주 박물관은 1986년부터 1987년까지 이 유적을 조사하였다. 봉산면 소재지 앞을 흐르는 향강의 좌안에 유적이 있다. 면의 동쪽 강덕산에서 뻗어 내린 해발 150m 내외의 구릉에 많이 분포되어 있다. 봉토가 남아 있는 것과 그렇지 않은 것이 고분의 형태이다. 봉토분의 내부 돌덧널이 모두 반지 상식으로 냇돌과 깬돌을 섞어 쌓았다. 2 I형 : 냇돌·깬돌·막돌을 구분하지 않고 축조한 형태로 비교적 큰 무덤에 많이 보이는 것으로, 크게 냇돌·깬돌·막돌을 구분하지 않고 축조한 형태이다. II형은 소형 무덤에 많이 분포되어 있는데, 그 형태는 4벽을 1매 또는 몇 매의 얇게 깬돌을 잇대어 세우고 그 위에 뚜껑돌을 얹은 것이다(가 25·가 26·가 27호 분 등). 이 유적에서 가장 많은 수를 차지하는 3 III형은 얇게 깬돌을 최하단에 세우고 그 위에 냇돌이나 깬돌을 눕혀서 쌓은 형태로 가야 후기에 널리 나타난다. 토기류는 목 항아리·뚜껑 접 시·항아리·연질 깊은 바리 등의 4종이 가장 골고루 출토되고 있다. 목단 지는 유개식이 많다. 단지는 형태에 따라 4가지로 구분된다. 굽다리접시는 고령 지산동 제44·45호 분의 일부 유구에서만 나오며, 형태는 고령 지산동 제44호 분의 것과 유사하다. 소형 무덤에서는 손칼·낫·화살촉 등의 철기류가 제한적으로 출토되고 있다. 대부분의 철기는 가 A ·다 A 호 분 두 대형분에 집중되어 있다. 대형분에서 출토된 철기는 무구·마구·이 기류의 3종으로 구분된다. 특히 가 A 호의 투구는 무구류 중에서 눈길을 끈다. 이 투구는 사각형의 철판을 가죽으로 엮어 만든 것으로 출토된 적이 없다. 마구류 중에서는 다 A 호 출토의 발걸이가 희귀한 자료로 눈길을 끈다. 이 유적의 절대연대를 단정할 수는 없지만 고령지역에서 출토된 대부분의 유물이 이 유적에서 출토된 것이다. 고령 지산동 제44·45호 분 등과의 비교를 통해서 이 유적의 연대를 대략 6세기 초에서 중엽으로 추측할 수 있다.
0b5810aa-5f54-47f0-aa55-5603139ecbe7	source05/encykorea/SOC49868.txt	화로모양 토기 (火爐模樣土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068708	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화로 모양토기는 납작한 몸통에 위로 넓게 벌어지는 목과 아래로 펼쳐지는 굽다리를 부착한 모양이 질화로와 흡사하여 붙여진 이름이다. 원삼국시대의 화로 모양토기는 모두 회색의 와질토기로 제작되었는데 물레에서 회전 물 손질로 만들지 않고 그릇 몸통을 치밀하게 갈아서 다듬고 그릇 어깨에는 연속 마름모꼴무늬, 격자무늬를 새겨 넣어 겉보기에도 장식이 많이 되고 제작에 정성이 들어간 토기임을 알 수 있다. 변한보다는 진한 지역의 덧널무덤〔木槨墓〕에서 부장품으로 많이 발견되는데 경주 황성동이나 월성해 자 주변 유적, 포항 호동 유적에서는 주거지 내부에서도 자주 발견되어 실생활용으로도 사용되었던 것 같다. 회청색 경질토기는 4세기 이후부터 제작되는데 마연 정면이 사라지고 새김무늬가 줄어든다. 물레에서 회전시켜 제작되는 가벼운 화로 모양토기는 특히 굽다리에 뚫은 무늬로 장식하는 경우가 많다. 또한 회청색 경질의 화로 모양토기가 원래 유행했던 사로국의 중심지인 경주 일원에서는 제작이 크게 줄어든다. 한편 부산, 김해, 함안과 같은 가야 지역에서 크게 유행하다가 4세기 말경에는 대체 기종인 굽다리접시 모양 그릇받침의 등장과 함께 소멸한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화로모양 토기 (火爐模樣土器) ### 내용: 화로 모양토기는 납작한 몸통에 위로 넓게 벌어지는 목과 아래로 펼쳐지는 굽다리를 부착한 모양이 질화로와 흡사하여 붙여진 이름이다. 원삼국시대의 화로 모양토기는 모두 회색의 와질토기로 제작되었는데 물레에서 회전 물 손질로 만들지 않고 그릇 몸통을 치밀하게 갈아서 다듬고 그릇 어깨에는 연속 마름모꼴무늬, 격자무늬를 새겨 넣어 겉보기에도 장식이 많이 되고 제작에 정성이 들어간 토기임을 알 수 있다. 변한보다는 진한 지역의 덧널무덤〔木槨墓〕에서 부장품으로 많이 발견되는데 경주 황성동이나 월성해 자 주변 유적, 포항 호동 유적에서는 주거지 내부에서도 자주 발견되어 실생활용으로도 사용되었던 것 같다. 회청색 경질토기는 4세기 이후부터 제작되는데 마연 정면이 사라지고 새김무늬가 줄어든다. 물레에서 회전시켜 제작되는 가벼운 화로 모양토기는 특히 굽다리에 뚫은 무늬로 장식하는 경우가 많다. 또한 회청색 경질의 화로 모양토기가 원래 유행했던 사로국의 중심지인 경주 일원에서는 제작이 크게 줄어든다. 한편 부산, 김해, 함안과 같은 가야 지역에서 크게 유행하다가 4세기 말경에는 대체 기종인 굽다리접시 모양 그릇받침의 등장과 함께 소멸한다.
7635745f-39b3-4347-83c9-d2f5cb42b0d2	source05/encykorea/SOC9197.txt	낙랑고분 (樂浪古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011573	CC BY	1,055	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한 대, 혹은<NAME>대 병행기에 조성된 무덤으로 대동강이 흐르는 평양지역을 중심으로 황해도와 평안남도에 걸쳐서 확인되며 중국식, 혹은 그 영향을 강하게 받은 묘제와 재지 전통이 강한 묘제로 구성된다. 평양 근교 토성리(土城里)에는 남북 10여 리, 동서 수십 리에 이르는 넓은 지역에 1,300여 개의 낙랑고분이 산재해 있고, 황해도에도 무수히 분포되어 있다. 낙랑고분으로는 널무덤[木棺墓]와 덧널무덤[木槨墓], 그리고 벽돌방 무덤[塼室墓]이 가장 일반적이지만 독널무덤[甕棺墓]과 기와 널무덤[瓦棺墓], 그리고 소형 벽돌 덧널무덤[塼槨墓]도 일부 포함된다. 낙랑 지역에서 발견되는 널무덤은 무덤구덩이에 판재를 조립하거나 통나무를 2분할하여 내부를 파낸 널을 안치하고 무덤구덩이와 널 사이 혹은 나무널의 머리맡과 발치에 껴묻거리를 두는 경우가 많다. 물론 봉분을 만드는 것은 일반적이다. 낙랑과 관련된 묘제 중에서 가장 빠른<NAME>으로 이해되는 널무덤은<NAME>동검 유형의 청동기를 부장하던 전단계의 재지 계 움무덤과 분명한 계승 관계가 인정되는 것이다. 덧널무덤이 새로운 묘제로 채택된 뒤에도 널무덤은 여전히 사용된 무덤인데, 이는 비교적 낮은 계층의 장구로 이해된다.<NAME>동검 유형과 함께 활석혼입계의 취사 용인 화분 모양토기와 일상 용기인 두드림무늬 짧은 목항아리가 함께 부장되는 경우도 있지만 묻기가 빈약한 경우도 있다. 홑 무덤 덧널무덤과 합장류 덧널무덤으로 크게 나뉘는데, 후자는 병혈합장과 동혈 합장으로, 널무덤에 이어서 출현하는 덧널무덤은 다시 병혈합장과 동혈 합장으로 나뉜다. 홑무덤 덧널무덤은 글자 그대로 홀로 묻기 위해<NAME> 무덤이다. 이는 판재식 덧널무덤과 귀틀 덧널무덤으로 나뉘는데, 판재식 덧널무덤은 무덤구덩이를<NAME> 다음 나무 판재를 여러 장 잇대어 덧널을 만든 것이고 귀틀 덧널무덤은 각재를 쌓아 올려 부장 공간을 만든 것이다. 재지사회의 장구 제작법과는 달리 나무 쐐기는 판재를 잇기 위해 사용된다는 점이 중요한 특징이다. 편평한 널과 덧널 사이의 공간인 두부 쪽 공간과 측면 공간은 모두 껴묻거리를 두는 공간으로 활용되며, 널 내부에는 착 장형 유물만 부장된다. 홑무덤 덧널무덤에는 널무덤과 마찬가지로<NAME>동검으로 대표되는 청동기류와 화분 모양토기, 두드림무늬 짧은 목항아리 등이 공반 되는 경우가 많기 때문에 그 상한은 낙랑군 설치 이전으로 소급될 가능성이 높다.<NAME>동검이 공반된 상리와 동대 원리 허산과<NAME>리 덧널무덤이 대표적이다.<NAME>리 덧널무덤에서 발견된 쇠뇌의 발사 장치는 곽이 없는<NAME>으로 시기가 빨랐다. 또한 전국시대 후기나 진대에 유행한 청동거울이 부장된 토성동 486호 분도 낙랑군 설치 이전, 즉 위만조선 시대에 조성된 무덤일 개연성이 매우 높다. 병혈합장묘는 먼저 만들어진 무덤 옆에 또 하나의 무덤을 나란히 만드는 것으로 대개 선행 무덤의 무덤구덩이 일부를 침범하기도 하지만 대체로 나란히 늘어선 채로 확인되는 경우가 많다. 즉 선행 무덤과의 합장을 의식하여 새로<NAME> 무덤이다. 기존의 무덤구덩이가 추가될 것을 염두에 두고 색깔이 다른 흙으로 그 위치를 표시해 둔 사례도 확인된다. 낙랑에서 발견된 병혈합장묘는 출토 유물로 미루어 보아 부부 합장묘로 판단된다. 남성 덧널은 금속제 무기류가, 여성 덧널은 장신구류 등이 부장으로 많이 쓰인다. 청동제 거울은 남녀 구분 없이 발견된다. 피장자 측에서 볼 때 여성이 남성의 왼쪽에 매장되는 원칙이 충실하게 지켜지며, 여성 널의 바닥이 남성 널 보다 낮게 설치되는 특징이 있다. 합장 덧널무덤이 등장한 것은 친족 중심의 매장 습속이 부부, 즉 가족을 기본단위로 하는 매장으로 변화해간 증거로 이해된다. 정백동 37호, 53호 등은 낙랑 지역의 대표적인 병혈합장묘이다. 이들 무덤에는 전 단계와 마찬가지로<NAME>동검이 부장되고 취사전용 토기인 화분 모양토기도 함께 매장된다. 서기전 1세기대에 유행한 묘제라는 사실은 전한 경의 한 종류인 이체자명대경의 부장이 많다는 것을 통해 알 수 있다. 동혈 합장묘는 네모 모양 혹은 장방형으로 조성된 무덤구덩이에 비교적 큰 덧널을 설치하고 그 내부에 여러 널을 안치할 수 있도록 고안된 무덤이다. 즉 추가장을 의식한 것인데, 구덩식이기 때문에 초상이 발생할 때마다 봉분과 덧널 상부를 해체해야 하는 구조적인 모순을 안고 있다. 동혈 합장묘의 덧널은 모두 귀 틀로 조립되는데, 홑무덤 덧널무덤이나 병혈합장 덧널무덤과 다르다. 동혈 합장묘는 격벽으로 부장 공간과 피장자의 공간을 엄밀하게 구분하는 경우가 많지만 격벽 없이 덧널의 한쪽에 복수의 널을 안치하는 경우도 있다. 부부 합장을 염두에 두고 설계된 것이 대부분이지만 3기 이상의 널이 설치되는 경우도 있다. 이런 경우에는 덧널의 내부 구조와 껴묻거리의 위치를 크게 바꾸거나 덧널 외부에 또 다른 공간을 만들어 널을 추가하는 경우도 있다. 이는 병혈합장묘 단계에서는 발견되지 않던 현상이다. 이 단계의 대표적인 고분은 석암리 205호로 정백동 2호, 정백동 127호 등인데, 덧널 바깥으로 공간을 확장하여 모두 4기의 널을 안치한 구조이다. 서기 1∼2세기대에 유행한 무덤인 동혈 합장묘는 부장된 칠기에서 기년명과 청동거울의 형상으로 확인된다. 또한 이 시기 최고위급의 무덤으로 추정되는데, 출토유물의 양이 압도적이며 사치품이 많은 것도 특징이다. 낙랑이 중심이 되는 벽돌방 무덤은 동혈 합장 덧널무덤에 뒤따라간다. 벽돌방 무덤 중 가장 많이 발견된 것은 외방무덤과 두 방 무덤이지만 옆방이 달린 경우도 있다. 낙랑 지역에서 발견된 벽돌방 무덤은 지금까지 발굴 성과를 보았을 때, 활처럼 둥글고 높은 천장 형태가 가장 일반적이며, 중국에서 유행한 터널식 구조를 채용한 무덤은 발견되지 않았다. 낙랑에서는 벽돌방 무덤이 무덤구덩이 바닥에 벽돌을 깔고 그 위 사방 벽에 벽돌 3장을 눕혀쌓고 1장을 세워서 쌓기를 반복하며 쌓아 올리는 것이 가장 일반적이다. 벽돌방 벽면의 기저는 대개 바깥쪽으로 호선을 그리는 경우가 많은데, 이는 무덤방을 견고하게 유지하고자 고안한 것이다. 또한 낙랑에는 무덤방이 목재로 덮이고 벽돌로 벽을 쌓아서 무덤방을 만든 무덤도 있다. 덧널무덤에서 벽돌방 무덤으로 변천하는 과정에서 나타나는 과도기적인 현상으로 북한 연구자들은 보고 있다. 이는 덧널무덤에서 벽돌방 무덤으로의 변화가 외부적인 요인에 기인하는 것이 아니라 전적으로 내부적인 발전이라는 기본 인식이 전제된 해석이다. 하지만 많은 연구자들은 중국에서 이미 구조적으로 완성된 벽돌방 무덤이 낙랑 지역으로 유입된 것으로 보고, 나무 뚜껑 천장은 그중의 변이이거나 중국에서의 지역색이 투영된 것으로 보고 있다. 낙랑의 벽돌방 무덤은 요동지역이나 산둥 성의 벽돌방 무덤과 유사성이 높은 것으로 설명되기도 한다. 원래 2세기 말에 나타난 낙랑 벽돌방 무덤은 3세기대에 가장 유행한 것으로 이해되었다. 하지만 근래에는 문양 전이 병용된 덧널무덤의 시기가 서기 1세기인 것을 근거로 하여 낙랑에서 벽돌방 무덤의 상한 연대를 서기 1세기대로 소급시켜야 한다는 주장도 있다. 물론 발굴조사를 통해서 1세기대의 벽돌방 무덤이 확인된 것은 아니다. 또한 북한 학계에서는 낙랑 벽돌방 무덤이 고구려의 특징적 묘제인 돌방무덤으로 변해가는 과도기적인 현상으로 돌천장이 채용되거나 벽면의 일부를 깬 돌로 축조하는 경우도 있다. 나아가 그런 변화는 낙랑군이 멸망하기 전에 이미 시작되었다는 주장도 있다. 평양역구내 벽돌방 무덤에서 서기 353년의 기년이 적힌 벽돌이 출토된 사실을 참고하면 낙랑 지역의 벽돌방 무덤은 낙랑·대방군이 멸망한 4세기까지 계속해서 축조된 것이 분명하다. 황해도 봉산군에서 발견된 장무이무덤도 앞에서 언급했듯이 벽면에 석회를 바르거나 널길 좌우에 작은 딸린 방을 두는 등 고구려 고분의 영향이 매우 짙다. 이들은 모두 무덤방의 축조에<NAME>가 혼용되거나 천장에 판석을 얹은 것이다. 한편 낙랑·대방 시기 독무덤은 대부분 이음식으로 화분 모양토기와 대형 두드림무늬 짧은 목항아리를 선호한다. 남경 독무덤처럼 독무덤으로만 구성된 분묘 군이 있는가 하면 덧널무덤이나 벽돌방 무덤에 딸리거나 유아묘로 사용되는 경우도 있다. 소수의 사례가 보고된 기와 널무덤과 벽돌 덧널무덤도 성인 묘로 판단되는데, 부장된 유물이 없는 것이 대부분이어서 하위 계층의 묘제로 보인다. 낙랑고분의 주요 묘제는 덧널무덤과 벽돌방 무덤으로 같은 시기에 한반도에 존재했던 국가들의 묘제와 현저하게 다르다. 덧널무덤과 벽돌방 무덤의 축조방법을 통해 당시 낙랑 건축기술의 수준을 알 수 있으며 이들 묘제는 중국 한나라 문화를 대변하는 것이다. 특히 벽돌방 무덤의 활모양으로 둥글게 휜 천장은 구조적으로 무게의 분산을 꾀하였고, 사용 위치에 따라 벽돌의 형태를 달리하여 튼튼하고 아름답게 쌓아 서구의 벽돌 건축물과 견줄 만하다. 토기·동기·철기·도기·옥기·목기·목기·장신구·문방구·인·명기 등 매우 풍부한 품목으로 그 당시의 생활상과 문화 수준을 짐작하게 한다. 특히 내행화문경·용호금수경·다뉴세문경 등 청동거울은 정밀하고 섬세한 세공 공예의 정수이며, 그 자체로서 연대 구분의 표지적 유물로서 기능한다. 한편 낙랑고분에서 나온 칠기는 연대나 관명·제작자·제작 장소 등을 적은 명문으로 낙랑의 회화 수준까지 엿볼 수 있는데, 칠기에는 대개 그림이나 글씨 및 금속 장식 등을 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낙랑고분 (樂浪古墳) ### 내용: 한 대, 혹은<NAME>대 병행기에 조성된 무덤으로 대동강이 흐르는 평양지역을 중심으로 황해도와 평안남도에 걸쳐서 확인되며 중국식, 혹은 그 영향을 강하게 받은 묘제와 재지 전통이 강한 묘제로 구성된다. 평양 근교 토성리(土城里)에는 남북 10여 리, 동서 수십 리에 이르는 넓은 지역에 1,300여 개의 낙랑고분이 산재해 있고, 황해도에도 무수히 분포되어 있다. 낙랑고분으로는 널무덤[木棺墓]와 덧널무덤[木槨墓], 그리고 벽돌방 무덤[塼室墓]이 가장 일반적이지만 독널무덤[甕棺墓]과 기와 널무덤[瓦棺墓], 그리고 소형 벽돌 덧널무덤[塼槨墓]도 일부 포함된다. 낙랑 지역에서 발견되는 널무덤은 무덤구덩이에 판재를 조립하거나 통나무를 2분할하여 내부를 파낸 널을 안치하고 무덤구덩이와 널 사이 혹은 나무널의 머리맡과 발치에 껴묻거리를 두는 경우가 많다. 물론 봉분을 만드는 것은 일반적이다. 낙랑과 관련된 묘제 중에서 가장 빠른<NAME>으로 이해되는 널무덤은<NAME>동검 유형의 청동기를 부장하던 전단계의 재지 계 움무덤과 분명한 계승 관계가 인정되는 것이다. 덧널무덤이 새로운 묘제로 채택된 뒤에도 널무덤은 여전히 사용된 무덤인데, 이는 비교적 낮은 계층의 장구로 이해된다.<NAME>동검 유형과 함께 활석혼입계의 취사 용인 화분 모양토기와 일상 용기인 두드림무늬 짧은 목항아리가 함께 부장되는 경우도 있지만 묻기가 빈약한 경우도 있다. 홑 무덤 덧널무덤과 합장류 덧널무덤으로 크게 나뉘는데, 후자는 병혈합장과 동혈 합장으로, 널무덤에 이어서 출현하는 덧널무덤은 다시 병혈합장과 동혈 합장으로 나뉜다. 홑무덤 덧널무덤은 글자 그대로 홀로 묻기 위해<NAME> 무덤이다. 이는 판재식 덧널무덤과 귀틀 덧널무덤으로 나뉘는데, 판재식 덧널무덤은 무덤구덩이를<NAME> 다음 나무 판재를 여러 장 잇대어 덧널을 만든 것이고 귀틀 덧널무덤은 각재를 쌓아 올려 부장 공간을 만든 것이다. 재지사회의 장구 제작법과는 달리 나무 쐐기는 판재를 잇기 위해 사용된다는 점이 중요한 특징이다. 편평한 널과 덧널 사이의 공간인 두부 쪽 공간과 측면 공간은 모두 껴묻거리를 두는 공간으로 활용되며, 널 내부에는 착 장형 유물만 부장된다. 홑무덤 덧널무덤에는 널무덤과 마찬가지로<NAME>동검으로 대표되는 청동기류와 화분 모양토기, 두드림무늬 짧은 목항아리 등이 공반 되는 경우가 많기 때문에 그 상한은 낙랑군 설치 이전으로 소급될 가능성이 높다.<NAME>동검이 공반된 상리와 동대 원리 허산과<NAME>리 덧널무덤이 대표적이다.<NAME>리 덧널무덤에서 발견된 쇠뇌의 발사 장치는 곽이 없는<NAME>으로 시기가 빨랐다. 또한 전국시대 후기나 진대에 유행한 청동거울이 부장된 토성동 486호 분도 낙랑군 설치 이전, 즉 위만조선 시대에 조성된 무덤일 개연성이 매우 높다. 병혈합장묘는 먼저 만들어진 무덤 옆에 또 하나의 무덤을 나란히 만드는 것으로 대개 선행 무덤의 무덤구덩이 일부를 침범하기도 하지만 대체로 나란히 늘어선 채로 확인되는 경우가 많다. 즉 선행 무덤과의 합장을 의식하여 새로<NAME> 무덤이다. 기존의 무덤구덩이가 추가될 것을 염두에 두고 색깔이 다른 흙으로 그 위치를 표시해 둔 사례도 확인된다. 낙랑에서 발견된 병혈합장묘는 출토 유물로 미루어 보아 부부 합장묘로 판단된다. 남성 덧널은 금속제 무기류가, 여성 덧널은 장신구류 등이 부장으로 많이 쓰인다. 청동제 거울은 남녀 구분 없이 발견된다. 피장자 측에서 볼 때 여성이 남성의 왼쪽에 매장되는 원칙이 충실하게 지켜지며, 여성 널의 바닥이 남성 널 보다 낮게 설치되는 특징이 있다. 합장 덧널무덤이 등장한 것은 친족 중심의 매장 습속이 부부, 즉 가족을 기본단위로 하는 매장으로 변화해간 증거로 이해된다. 정백동 37호, 53호 등은 낙랑 지역의 대표적인 병혈합장묘이다. 이들 무덤에는 전 단계와 마찬가지로<NAME>동검이 부장되고 취사전용 토기인 화분 모양토기도 함께 매장된다. 서기전 1세기대에 유행한 묘제라는 사실은 전한 경의 한 종류인 이체자명대경의 부장이 많다는 것을 통해 알 수 있다. 동혈 합장묘는 네모 모양 혹은 장방형으로 조성된 무덤구덩이에 비교적 큰 덧널을 설치하고 그 내부에 여러 널을 안치할 수 있도록 고안된 무덤이다. 즉 추가장을 의식한 것인데, 구덩식이기 때문에 초상이 발생할 때마다 봉분과 덧널 상부를 해체해야 하는 구조적인 모순을 안고 있다. 동혈 합장묘의 덧널은 모두 귀 틀로 조립되는데, 홑무덤 덧널무덤이나 병혈합장 덧널무덤과 다르다. 동혈 합장묘는 격벽으로 부장 공간과 피장자의 공간을 엄밀하게 구분하는 경우가 많지만 격벽 없이 덧널의 한쪽에 복수의 널을 안치하는 경우도 있다. 부부 합장을 염두에 두고 설계된 것이 대부분이지만 3기 이상의 널이 설치되는 경우도 있다. 이런 경우에는 덧널의 내부 구조와 껴묻거리의 위치를 크게 바꾸거나 덧널 외부에 또 다른 공간을 만들어 널을 추가하는 경우도 있다. 이는 병혈합장묘 단계에서는 발견되지 않던 현상이다. 이 단계의 대표적인 고분은 석암리 205호로 정백동 2호, 정백동 127호 등인데, 덧널 바깥으로 공간을 확장하여 모두 4기의 널을 안치한 구조이다. 서기 1∼2세기대에 유행한 무덤인 동혈 합장묘는 부장된 칠기에서 기년명과 청동거울의 형상으로 확인된다. 또한 이 시기 최고위급의 무덤으로 추정되는데, 출토유물의 양이 압도적이며 사치품이 많은 것도 특징이다. 낙랑이 중심이 되는 벽돌방 무덤은 동혈 합장 덧널무덤에 뒤따라간다. 벽돌방 무덤 중 가장 많이 발견된 것은 외방무덤과 두 방 무덤이지만 옆방이 달린 경우도 있다. 낙랑 지역에서 발견된 벽돌방 무덤은 지금까지 발굴 성과를 보았을 때, 활처럼 둥글고 높은 천장 형태가 가장 일반적이며, 중국에서 유행한 터널식 구조를 채용한 무덤은 발견되지 않았다. 낙랑에서는 벽돌방 무덤이 무덤구덩이 바닥에 벽돌을 깔고 그 위 사방 벽에 벽돌 3장을 눕혀쌓고 1장을 세워서 쌓기를 반복하며 쌓아 올리는 것이 가장 일반적이다. 벽돌방 벽면의 기저는 대개 바깥쪽으로 호선을 그리는 경우가 많은데, 이는 무덤방을 견고하게 유지하고자 고안한 것이다. 또한 낙랑에는 무덤방이 목재로 덮이고 벽돌로 벽을 쌓아서 무덤방을 만든 무덤도 있다. 덧널무덤에서 벽돌방 무덤으로 변천하는 과정에서 나타나는 과도기적인 현상으로 북한 연구자들은 보고 있다. 이는 덧널무덤에서 벽돌방 무덤으로의 변화가 외부적인 요인에 기인하는 것이 아니라 전적으로 내부적인 발전이라는 기본 인식이 전제된 해석이다. 하지만 많은 연구자들은 중국에서 이미 구조적으로 완성된 벽돌방 무덤이 낙랑 지역으로 유입된 것으로 보고, 나무 뚜껑 천장은 그중의 변이이거나 중국에서의 지역색이 투영된 것으로 보고 있다. 낙랑의 벽돌방 무덤은 요동지역이나 산둥 성의 벽돌방 무덤과 유사성이 높은 것으로 설명되기도 한다. 원래 2세기 말에 나타난 낙랑 벽돌방 무덤은 3세기대에 가장 유행한 것으로 이해되었다. 하지만 근래에는 문양 전이 병용된 덧널무덤의 시기가 서기 1세기인 것을 근거로 하여 낙랑에서 벽돌방 무덤의 상한 연대를 서기 1세기대로 소급시켜야 한다는 주장도 있다. 물론 발굴조사를 통해서 1세기대의 벽돌방 무덤이 확인된 것은 아니다. 또한 북한 학계에서는 낙랑 벽돌방 무덤이 고구려의 특징적 묘제인 돌방무덤으로 변해가는 과도기적인 현상으로 돌천장이 채용되거나 벽면의 일부를 깬 돌로 축조하는 경우도 있다. 나아가 그런 변화는 낙랑군이 멸망하기 전에 이미 시작되었다는 주장도 있다. 평양역구내 벽돌방 무덤에서 서기 353년의 기년이 적힌 벽돌이 출토된 사실을 참고하면 낙랑 지역의 벽돌방 무덤은 낙랑·대방군이 멸망한 4세기까지 계속해서 축조된 것이 분명하다. 황해도 봉산군에서 발견된 장무이무덤도 앞에서 언급했듯이 벽면에 석회를 바르거나 널길 좌우에 작은 딸린 방을 두는 등 고구려 고분의 영향이 매우 짙다. 이들은 모두 무덤방의 축조에<NAME>가 혼용되거나 천장에 판석을 얹은 것이다. 한편 낙랑·대방 시기 독무덤은 대부분 이음식으로 화분 모양토기와 대형 두드림무늬 짧은 목항아리를 선호한다. 남경 독무덤처럼 독무덤으로만 구성된 분묘 군이 있는가 하면 덧널무덤이나 벽돌방 무덤에 딸리거나 유아묘로 사용되는 경우도 있다. 소수의 사례가 보고된 기와 널무덤과 벽돌 덧널무덤도 성인 묘로 판단되는데, 부장된 유물이 없는 것이 대부분이어서 하위 계층의 묘제로 보인다. 낙랑고분의 주요 묘제는 덧널무덤과 벽돌방 무덤으로 같은 시기에 한반도에 존재했던 국가들의 묘제와 현저하게 다르다. 덧널무덤과 벽돌방 무덤의 축조방법을 통해 당시 낙랑 건축기술의 수준을 알 수 있으며 이들 묘제는 중국 한나라 문화를 대변하는 것이다. 특히 벽돌방 무덤의 활모양으로 둥글게 휜 천장은 구조적으로 무게의 분산을 꾀하였고, 사용 위치에 따라 벽돌의 형태를 달리하여 튼튼하고 아름답게 쌓아 서구의 벽돌 건축물과 견줄 만하다. 토기·동기·철기·도기·옥기·목기·목기·장신구·문방구·인·명기 등 매우 풍부한 품목으로 그 당시의 생활상과 문화 수준을 짐작하게 한다. 특히 내행화문경·용호금수경·다뉴세문경 등 청동거울은 정밀하고 섬세한 세공 공예의 정수이며, 그 자체로서 연대 구분의 표지적 유물로서 기능한다. 한편 낙랑고분에서 나온 칠기는 연대나 관명·제작자·제작 장소 등을 적은 명문으로 낙랑의 회화 수준까지 엿볼 수 있는데, 칠기에는 대개 그림이나 글씨 및 금속 장식 등을 하였다.
1fd05ec1-1a8f-407d-8cec-6ffce102a0af	source05/encykorea/SOC56093.txt	동아찜	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076613	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자로는‘동과 증(冬瓜蒸)’이라고 쓴다. 서리가 내린 뒤에 늙은 동과를 둥글고 반듯반듯하게 썰어 기름에 볶고 이슬을 맞춘 다음에 바랜 겨자를 개어 엎었다가 꿀을 많이 올려 먹는 전통 음식이다. 『음식디미방[飮食知味方]』에는 ‘동아선’이라고 하였고, 『규합총서(閨閤叢書)』와『시의 전서(是議全書)』에는 ‘동과 선’으로 적었다. 『음식디미방』에 처음 수록되었는데, 이보다 나중에 기록된 『규합총서』와『시의전서』에서 말한 방법이 더욱 간단하지만 분명하지 않는 점이 많은 편이다. 채소 찜을 만드는 방법은 음식디미방에 수록된 것으로, 다음과 같다. 곧 먼저 늙은 동아를 가운데가 조금 솟게 도독 도독하게 저며 살짝 데치고 간장에 기름을 넣어 붉게 달인다. 그 후 삶은 동아는 물기가 없이 건지고, 간장은 체에 거른 다음에 다시 달인 간장을 섞고, 생강은 초를 쳐서 쓴다. 동아는 물기가 많으므로, 다시 간장에 넣어야 한다. 이 음식은 음식디미방에 기록된 선 음식이다. 호박, 오이, 배추, 두부와 같은 식물성 재료를 이용하여 찜을 하는 것이다. 동아를 이용한 음식을 많이 만들어 먹었지만 생산량이 줄어 조리법이 거의 없어졌다. 우리나라의 대표적인 찜 음식으로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동아찜 ### 내용: 한자로는‘동과 증(冬瓜蒸)’이라고 쓴다. 서리가 내린 뒤에 늙은 동과를 둥글고 반듯반듯하게 썰어 기름에 볶고 이슬을 맞춘 다음에 바랜 겨자를 개어 엎었다가 꿀을 많이 올려 먹는 전통 음식이다. 『음식디미방[飮食知味方]』에는 ‘동아선’이라고 하였고, 『규합총서(閨閤叢書)』와『시의 전서(是議全書)』에는 ‘동과 선’으로 적었다. 『음식디미방』에 처음 수록되었는데, 이보다 나중에 기록된 『규합총서』와『시의전서』에서 말한 방법이 더욱 간단하지만 분명하지 않는 점이 많은 편이다. 채소 찜을 만드는 방법은 음식디미방에 수록된 것으로, 다음과 같다. 곧 먼저 늙은 동아를 가운데가 조금 솟게 도독 도독하게 저며 살짝 데치고 간장에 기름을 넣어 붉게 달인다. 그 후 삶은 동아는 물기가 없이 건지고, 간장은 체에 거른 다음에 다시 달인 간장을 섞고, 생강은 초를 쳐서 쓴다. 동아는 물기가 많으므로, 다시 간장에 넣어야 한다. 이 음식은 음식디미방에 기록된 선 음식이다. 호박, 오이, 배추, 두부와 같은 식물성 재료를 이용하여 찜을 하는 것이다. 동아를 이용한 음식을 많이 만들어 먹었지만 생산량이 줄어 조리법이 거의 없어졌다. 우리나라의 대표적인 찜 음식으로 알려져 있다.
6a59973a-8ded-4aac-8e33-d9d9188ac7a7	source05/encykorea/SOC13354.txt	마도 유적 (馬島遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조현종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017314	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동아대 교 박물관이 1975년에 유구를 수습했는데, 공사 때문에 파괴된 탓에 유구의 형태는 알 수 없지만 토광묘일 가능성이 크다. 섬의 정상부에 기반암인 점판암 부식토가 덮여 있는데, 이 유적이 있다. 청동기는 대부분의 유물이 백동 재질로 일괄적으로 출토되었다. 한국식 동검·동모·동환·동제이 형 금구와 유리구슬 3점 등 7점과 연질의 민무늬토기 조각 1점 등 7점이 출토되었다. 동검은 칼끝[]에서 슴베[]까지의 등대가 두껍고, 동모는 자루를 박는 공구 외면에 방형문이 시문 되어 있다. 후기 동검 유적임을 뒷받침하는 것은 대마도에서 출토된 동제이 형 금구와 같은 동제이 형 금구 등이다. 특히 서기전 1세기 전후로 추정되는 서기전 1세기 전후의 유리구슬 3점이 이 유적에서 발굴되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마도 유적 (馬島遺蹟) ### 내용: 동아대 교 박물관이 1975년에 유구를 수습했는데, 공사 때문에 파괴된 탓에 유구의 형태는 알 수 없지만 토광묘일 가능성이 크다. 섬의 정상부에 기반암인 점판암 부식토가 덮여 있는데, 이 유적이 있다. 청동기는 대부분의 유물이 백동 재질로 일괄적으로 출토되었다. 한국식 동검·동모·동환·동제이 형 금구와 유리구슬 3점 등 7점과 연질의 민무늬토기 조각 1점 등 7점이 출토되었다. 동검은 칼끝[]에서 슴베[]까지의 등대가 두껍고, 동모는 자루를 박는 공구 외면에 방형문이 시문 되어 있다. 후기 동검 유적임을 뒷받침하는 것은 대마도에서 출토된 동제이 형 금구와 같은 동제이 형 금구 등이다. 특히 서기전 1세기 전후로 추정되는 서기전 1세기 전후의 유리구슬 3점이 이 유적에서 발굴되고 있다.
5711c124-f15d-4681-a2f1-5b254deedddf	source05/encykorea/SOC28106.txt	요령 윤가촌 유적 (遼寧尹家村遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이건무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039314	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	윤가촌의 서남쪽 남하 북쪽 기슭에 있다. 1964년 북한·중국의 공동 고고학 발굴대에 의해 조사가 이루어졌다. 아래층 문화와 위층 문화에 속하는 유적으로 크게 구분된다. 아래층 문화는 다시 아래층 1기 문화와 아래층 2기 문화로 구분된다. 아래층 1기 문화인 유구로는 3기의 무덤과 8기의 움이 있다. 무덤은 모두 화장한 작은 움무덤[]으로 길이 1.6m, 너비 0.3∼0.7m이다. 인골 편과 바닥 재층이 불에 탔고 묘광 바닥과 벽은 불에 탔다. 움의 형태는 원형 또는 타원형이며, 벽은 대체로 수직에 가깝다. 움의 크기는 지름 1.4∼2.2m, 깊이 0.5∼0.8m이다. 재와 숯으로 움이 채워져 있었고, 그 속에서 각종 유물이 나왔다. 유물 가운데 회갈색 토기는 주로 그은 무늬[]가 있는 회갈색 토기로 돌림판을 써서 구연부와 밑굽을 다듬은 것도 있다. 보시기·바리·굽 접 시·세 다리 시루 등의 기형이 있다. 활촉·반달칼·낫·망치·방추차 등 석기로는 여러 가지가 있다. 아래층 2기 문화에는 돌덧널무덤[]·독무덤[] 및 움이 있다. 돌덧널무덤은 장방형의 토광을 파서 목관을 안치한 뒤 목관과 토광 사이에 판석을 세우고 판석을 목관 위에 덮은 구조이다. 신전장에 합류하는 것이다. 동검과 석제 곤봉도, 갈색 토기 등이 부장품이다. 동검은 몸이 좁고 어임[]과 마디가 없는 형태이다. 움은 반원형과 불규칙적인 형태로 지름 1.9∼2.47m, 깊이 1.8∼1.9m 정도이다. 유물로는 갈색과 회갈색의 무문토기가 대부분이다. 단지와 항아리, 보시기, 굽 접시가 있으며, 굽 접시에는 글자가 새겨진 것도 있다. 이 밖에 도끼의 거푸집도 나왔다. 대형 움무덤 5기, 독무덤 4기, 움 2기 등이 위층 문화에 속한다. 묘광 바닥에는 나무관이나 나무 곽의 썩은 흔적이 보이고 장방형의 토광을 수직으로 파서 만든 대형 움무덤도 있다. 잔자갈과 부드러운 점토를 묘광 바닥과 주변에 채워 놓았다. 가장 큰 토광의 크기는 길이 3.5m, 너비 1.84m, 깊이 2.55m이다. 토기와 수정구슬, 새 뼈 등이 부장품이다. 주로 회색토기·적갈색 토기·승문 토기 등을 사용했으며, 독무덤은 둥근 밑의 호형토기와 광구옹형토기 2~3개를 연결한 것이다. 모두 유아용으로 제작되었으며 부장품으로는 쇠 부스러기만이 출토되었다. 움은 지름 1.6m, 길이 0.4m의 원형으로 되어 있다. 승문 토기·기와 편 등이 출토되었다. 이 위층에서 출토된 주요 유물은 기와·벽돌·단면 삼각형의 동촉 등이다. 이 밖에도 시기 불명의 작은 움무덤도 발굴되었다. 이 유적의 연대를 보고자는 서기전 3∼2세기, 아래층 2기 문화의 시기를 서기전 5∼4세기, 아래층 1기 문화의 시기를 서기전 5세기 이전으로 추정하고 있다. 그렇지만 유물들을 보면, 연대가 내려올 가능성이 더 높다. 좁은 놋단검문화(좁은 놋단검문화)와 관련해 이 유적을 보는 견해도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 요령 윤가촌 유적 (遼寧尹家村遺蹟) ### 내용: 윤가촌의 서남쪽 남하 북쪽 기슭에 있다. 1964년 북한·중국의 공동 고고학 발굴대에 의해 조사가 이루어졌다. 아래층 문화와 위층 문화에 속하는 유적으로 크게 구분된다. 아래층 문화는 다시 아래층 1기 문화와 아래층 2기 문화로 구분된다. 아래층 1기 문화인 유구로는 3기의 무덤과 8기의 움이 있다. 무덤은 모두 화장한 작은 움무덤[]으로 길이 1.6m, 너비 0.3∼0.7m이다. 인골 편과 바닥 재층이 불에 탔고 묘광 바닥과 벽은 불에 탔다. 움의 형태는 원형 또는 타원형이며, 벽은 대체로 수직에 가깝다. 움의 크기는 지름 1.4∼2.2m, 깊이 0.5∼0.8m이다. 재와 숯으로 움이 채워져 있었고, 그 속에서 각종 유물이 나왔다. 유물 가운데 회갈색 토기는 주로 그은 무늬[]가 있는 회갈색 토기로 돌림판을 써서 구연부와 밑굽을 다듬은 것도 있다. 보시기·바리·굽 접 시·세 다리 시루 등의 기형이 있다. 활촉·반달칼·낫·망치·방추차 등 석기로는 여러 가지가 있다. 아래층 2기 문화에는 돌덧널무덤[]·독무덤[] 및 움이 있다. 돌덧널무덤은 장방형의 토광을 파서 목관을 안치한 뒤 목관과 토광 사이에 판석을 세우고 판석을 목관 위에 덮은 구조이다. 신전장에 합류하는 것이다. 동검과 석제 곤봉도, 갈색 토기 등이 부장품이다. 동검은 몸이 좁고 어임[]과 마디가 없는 형태이다. 움은 반원형과 불규칙적인 형태로 지름 1.9∼2.47m, 깊이 1.8∼1.9m 정도이다. 유물로는 갈색과 회갈색의 무문토기가 대부분이다. 단지와 항아리, 보시기, 굽 접시가 있으며, 굽 접시에는 글자가 새겨진 것도 있다. 이 밖에 도끼의 거푸집도 나왔다. 대형 움무덤 5기, 독무덤 4기, 움 2기 등이 위층 문화에 속한다. 묘광 바닥에는 나무관이나 나무 곽의 썩은 흔적이 보이고 장방형의 토광을 수직으로 파서 만든 대형 움무덤도 있다. 잔자갈과 부드러운 점토를 묘광 바닥과 주변에 채워 놓았다. 가장 큰 토광의 크기는 길이 3.5m, 너비 1.84m, 깊이 2.55m이다. 토기와 수정구슬, 새 뼈 등이 부장품이다. 주로 회색토기·적갈색 토기·승문 토기 등을 사용했으며, 독무덤은 둥근 밑의 호형토기와 광구옹형토기 2~3개를 연결한 것이다. 모두 유아용으로 제작되었으며 부장품으로는 쇠 부스러기만이 출토되었다. 움은 지름 1.6m, 길이 0.4m의 원형으로 되어 있다. 승문 토기·기와 편 등이 출토되었다. 이 위층에서 출토된 주요 유물은 기와·벽돌·단면 삼각형의 동촉 등이다. 이 밖에도 시기 불명의 작은 움무덤도 발굴되었다. 이 유적의 연대를 보고자는 서기전 3∼2세기, 아래층 2기 문화의 시기를 서기전 5∼4세기, 아래층 1기 문화의 시기를 서기전 5세기 이전으로 추정하고 있다. 그렇지만 유물들을 보면, 연대가 내려올 가능성이 더 높다. 좁은 놋단검문화(좁은 놋단검문화)와 관련해 이 유적을 보는 견해도 있다.
52d5c13e-8624-44df-a6e7-490069eaace6	source05/encykorea/SOC38997.txt	종부 (宗婦)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052941	CC BY	524	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 후기에 가문 또는 종중이라고 하는 가족 집단이 형성되면서 종부의 존재가 부각되었는데, 종손의 부인이자 그 종손이 속한 종가의 맏며느리이다. 종부는 중국 고대 종법에서 대 종자의 부인이라는 뜻으로 사용되었다. 종법은 적장자 상속의 가족 예법을 말하는데, 여기에서 종자, 종부 등의 개념이 나타났다. 종법에서는 친족 집단을 대종과 소종으로 나누고, 대종은 백세 불천 즉 세세토록 이어지는 집안으로 규정하고, 소종은 5세까지의 집안을 뜻한다. 중국의 봉건제에서는 제후의 맏아들은 제후가 되지만 그 외의 아들은 제후가 될 수 없으므로 대를 이어 대를 잇게 하는 집단을 대종이라 하였다. 그런데 대종에서 맏아들은 대종을 이어받지만, 맏아들이 아닌 아들들은 역시 또 분리되어 나올 수밖에 없는데, 이들을 위해 소종 집단을 두었다. 적장자 상속을 기본 요소로 하는 것은 대종이나 소종이나 마찬가지다. 봉건제가 무너지고 사대부 중심의 소종이 중요해지면서, 본래 종자라고 하면 대 종자 즉 대종의 맏아들을 말하는데, 소종의 맏아들도 종자로 불리게 되었다. 조선에서는 큰 공적이 있어 영구히 사당에 모시기를 나라에서 허락한 신위]를 모시는 대종이나 5세 중심의 소종이나 모두 대표자를 종자 혹은 종손이라 불렀다. 그리고 이들 종손은 대종이든 소종이든 그 문중의 중심으로 집안을 운영해 나갔다. 말하자면 큰 문중의 맏아들을 종손이라고 칭하게 된 것이다. 종부 역시 처음에는 대 종자의 부인 즉 대종의 맏며느리였지만, 점차 소종의 종자 부인도 종부로 불리게 되었다. 이처럼 종부는 종법적 질서에 의해 부여된 위치 또는 직위라고 할 수 있다. 특히 조선 후기 문중 중심 사회였기 때문에 종부는 단순히 문중 내 여성의 역할을 하는 것이 아니라 가족질서 상 부여되는 종부라는 직위를 담당하는 것이다. 예기에 따르면 종손과 함께 가문을 이끌어갈 책임을 지는 파트너이다. 종부는 제사를 지내고 빈객을 맞을 때 모든 일을 시어머니에게 묻고, 일반 며느리들은 종부에게 묻고, 나란히 서서도 안 되고, 나란히 앉아서도 안 된다. 고 내칙에 나와 있다. 종부의 권위를 보여주는 구절이다. 종자와 함께 종가의 주인이자 대표자라는 사실을 잘 말해준다. 조선에서 종부의 집안 내 역할은 봉제사 접빈객이다. 대종·소종을 막론하고 가문 유지의 기본이라고 할 수 있는 제사 지내기, 손님 접대를 담당해야 했다. 제사는 집안의 연속성을 위해 중요했고, 손님 접대는 가문의 품격 유지를 위해 필요했다. 특히 봉제사는 집안의 통합과 화합을 위해 중요한 역할을 했고 그 원활한 수행을 위해 종부에게는 막강한 권위가 부여되었다. 예기에서 언급한 바와 같이 제사를 지낼 때 종부는 모든 것을 지휘하고 일반 며느리들은 종부의 지시에 따라야 했다. 종부는 종법적 질서 아래 있는 만큼 자신의 역할을 수행할 때 강력한 권한을 행사할 수 있었다. 종부의 또 다른 중요한 역할은 가계 계승을 위해 적자를 생산하는 것이다. 가문의 유지와 번영을 위해서 반드시 필요한 일이었다. 하지만 종부가 항상 아들을 낳을 수 있는 것은 아니어서 아들이 없을 수도 있는데, 이때는 입후라고 하여 양자를 들였다. 양자를 들일 때 이미 남편인 종자가 사망하였을 경우 종부가 대표성을 갖고 입후를<NAME>였다. 종부의 위치가 갖는 중요성 때문에 각 가문에서는 종부 선택에 매우 신중하였다. 우선 친인척의 집에서 종부를 데려오는 경우가 많았다. 흔히 이를 연혼이라고 하는데, 한 번 이상 혼인 경험이 있는 잘 아는 집안의 딸을 선택하는 것이다. 종가의 딸[종녀]을 데려오는 경우가 많았다고 한다. 즉 종가에서 자란 딸은 종가의 생활을 보고 배웠기 때문에 종부 역할을 보다 잘할 수 있다는 판단 때문이었다. 따라서 종부 자리를 얻기 위해 종녀를 선택하는 경향은 종가 집안이 서로 다른 두 집안이 여러 차례 혼인을 하는 연혼이 나 중복혼 현상을 불러오기도 하였다. 근대에 이르러서는 종가의 의미가 쇠퇴하면서 종부로서의 역할은 유지되되 그에 상응하는 권리가 축소되어 종부로서의 위치가 약화되었다. 따라서 몇몇 좋은 종가를 제외하고는 점차 종부의 역할도 사라지는 추세를 보이고 있다. 하지만 조선 후기 200~300년에 걸친 종부의 역할과 경험은 오늘날 한국 여성이 여러 분야에서 리더십을 발휘하는 데 중요한 토대가 되었다고 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종부 (宗婦) ### 내용: 조선 후기에 가문 또는 종중이라고 하는 가족 집단이 형성되면서 종부의 존재가 부각되었는데, 종손의 부인이자 그 종손이 속한 종가의 맏며느리이다. 종부는 중국 고대 종법에서 대 종자의 부인이라는 뜻으로 사용되었다. 종법은 적장자 상속의 가족 예법을 말하는데, 여기에서 종자, 종부 등의 개념이 나타났다. 종법에서는 친족 집단을 대종과 소종으로 나누고, 대종은 백세 불천 즉 세세토록 이어지는 집안으로 규정하고, 소종은 5세까지의 집안을 뜻한다. 중국의 봉건제에서는 제후의 맏아들은 제후가 되지만 그 외의 아들은 제후가 될 수 없으므로 대를 이어 대를 잇게 하는 집단을 대종이라 하였다. 그런데 대종에서 맏아들은 대종을 이어받지만, 맏아들이 아닌 아들들은 역시 또 분리되어 나올 수밖에 없는데, 이들을 위해 소종 집단을 두었다. 적장자 상속을 기본 요소로 하는 것은 대종이나 소종이나 마찬가지다. 봉건제가 무너지고 사대부 중심의 소종이 중요해지면서, 본래 종자라고 하면 대 종자 즉 대종의 맏아들을 말하는데, 소종의 맏아들도 종자로 불리게 되었다. 조선에서는 큰 공적이 있어 영구히 사당에 모시기를 나라에서 허락한 신위]를 모시는 대종이나 5세 중심의 소종이나 모두 대표자를 종자 혹은 종손이라 불렀다. 그리고 이들 종손은 대종이든 소종이든 그 문중의 중심으로 집안을 운영해 나갔다. 말하자면 큰 문중의 맏아들을 종손이라고 칭하게 된 것이다. 종부 역시 처음에는 대 종자의 부인 즉 대종의 맏며느리였지만, 점차 소종의 종자 부인도 종부로 불리게 되었다. 이처럼 종부는 종법적 질서에 의해 부여된 위치 또는 직위라고 할 수 있다. 특히 조선 후기 문중 중심 사회였기 때문에 종부는 단순히 문중 내 여성의 역할을 하는 것이 아니라 가족질서 상 부여되는 종부라는 직위를 담당하는 것이다. 예기에 따르면 종손과 함께 가문을 이끌어갈 책임을 지는 파트너이다. 종부는 제사를 지내고 빈객을 맞을 때 모든 일을 시어머니에게 묻고, 일반 며느리들은 종부에게 묻고, 나란히 서서도 안 되고, 나란히 앉아서도 안 된다. 고 내칙에 나와 있다. 종부의 권위를 보여주는 구절이다. 종자와 함께 종가의 주인이자 대표자라는 사실을 잘 말해준다. 조선에서 종부의 집안 내 역할은 봉제사 접빈객이다. 대종·소종을 막론하고 가문 유지의 기본이라고 할 수 있는 제사 지내기, 손님 접대를 담당해야 했다. 제사는 집안의 연속성을 위해 중요했고, 손님 접대는 가문의 품격 유지를 위해 필요했다. 특히 봉제사는 집안의 통합과 화합을 위해 중요한 역할을 했고 그 원활한 수행을 위해 종부에게는 막강한 권위가 부여되었다. 예기에서 언급한 바와 같이 제사를 지낼 때 종부는 모든 것을 지휘하고 일반 며느리들은 종부의 지시에 따라야 했다. 종부는 종법적 질서 아래 있는 만큼 자신의 역할을 수행할 때 강력한 권한을 행사할 수 있었다. 종부의 또 다른 중요한 역할은 가계 계승을 위해 적자를 생산하는 것이다. 가문의 유지와 번영을 위해서 반드시 필요한 일이었다. 하지만 종부가 항상 아들을 낳을 수 있는 것은 아니어서 아들이 없을 수도 있는데, 이때는 입후라고 하여 양자를 들였다. 양자를 들일 때 이미 남편인 종자가 사망하였을 경우 종부가 대표성을 갖고 입후를<NAME>였다. 종부의 위치가 갖는 중요성 때문에 각 가문에서는 종부 선택에 매우 신중하였다. 우선 친인척의 집에서 종부를 데려오는 경우가 많았다. 흔히 이를 연혼이라고 하는데, 한 번 이상 혼인 경험이 있는 잘 아는 집안의 딸을 선택하는 것이다. 종가의 딸[종녀]을 데려오는 경우가 많았다고 한다. 즉 종가에서 자란 딸은 종가의 생활을 보고 배웠기 때문에 종부 역할을 보다 잘할 수 있다는 판단 때문이었다. 따라서 종부 자리를 얻기 위해 종녀를 선택하는 경향은 종가 집안이 서로 다른 두 집안이 여러 차례 혼인을 하는 연혼이 나 중복혼 현상을 불러오기도 하였다. 근대에 이르러서는 종가의 의미가 쇠퇴하면서 종부로서의 역할은 유지되되 그에 상응하는 권리가 축소되어 종부로서의 위치가 약화되었다. 따라서 몇몇 좋은 종가를 제외하고는 점차 종부의 역할도 사라지는 추세를 보이고 있다. 하지만 조선 후기 200~300년에 걸친 종부의 역할과 경험은 오늘날 한국 여성이 여러 분야에서 리더십을 발휘하는 데 중요한 토대가 되었다고 평가되고 있다.
939874d6-3495-4af0-9013-4159c738e2b9	source05/encykorea/MED13901.txt	말라리아	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김문식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017813	CC BY	353	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제3급 법정감염병인 말라리아원충은 3일 열 말라리아, 4일 열 말라리아, 열대열 말라리아, 난형열 말라리아 등 네 가지 종류가 있는데, 사람 안에 기생하는 아노펠레스 모기(anopheles mosquito)의 흡혈로 인해 발생한다. 이 병은 지방성·산발성을 가지지만 드물게 유행하기도 하는데, 성인에 비해 소아가 이 병에 잘 걸린다. 적도를 중심으로 한 열대권이 주요 유행지역이고, 북반구에서는 15∼16C의 온도선에서 여름이 말라리아의 주요 유행지역이다. 중남미·아프리카·동남아시아 등지에 많고 열대지방에도 많지만 25C 이상의 기온이 3개월 이상 지속되는 곳이라면 어디든지 발생할 수 있다. 감염률이 높고 해마다 수천만 명의 환자가 발생하여 인류 전체로 보면 손실이 가장 큰 질환이다. 온대지역에서는 환경위생·개인위생·영양의 향상과 살충제 개발 등의 효과로 감소하고 있지만 전 세계적으로는 여전히 증가하고 있다고 보기 어렵다. 열대열 말라리아는 열대지방에서만 발생하고, 3일 열 말라리아는 온대 및 열대에 많다. 열대·아열대에 발생하는 4일 열 말라리아와 달리 아프리카의 한 지역에서만 난형열 말라리아가 발생하고 있다. 말라리아는 18세기에 나쁜 공기(maltair)라는 뜻으로 처음 사용되었다. 그전에는 서양에서 3일열 또는 4일열이라고 불렀다. 동서양을 막론하고 말라리아에 대한 역사는 비교적 상세한 편인데, 그 이유는 증상이 매우 특이하고 인지하기가 쉽기 때문이다. 말라리아는 고대 소아시아 지방의 바빌로니아·팔레스타인·히브리 등의 설화에서도 아프리카에서 시작되었다고 믿고 있다. 고대 그리스에서도 엠페도클레스(Empedocles) 학파가 시칠리아 섬에서 말라리아를 쫓아냈다는 기록이 있고, 로마나 중세에도 이에 대한 언급이 많으며, 로마의 저작 중에도 이에 대한 언급이 많다. 말라리아는 15세기 이후 항해의 발달로 인해 퍼져나갔으나 19세기에 들어서면서 유럽에서 사라지는 추세를 보였다. 인도에서만 매년 1억 명의 환자가 발생하고, 그중 대략 300만 명이 사망하는 등 오늘날까지 모든 질환 중에서 가장 널리 퍼져 있는 것으로 여겨지고 있다. 우리나라에서도 말라리아는 매우 오래전부터 있었고, 가장 흔했던 전염병 중의 하나이다. 학은 우리나라에서는 말라리아와 비슷한 다른 병까지 포함하는 이름으로 불렸다. 이 밖에도 자래니 또는 자라배라는 말로 전해지기도 했다. 최초의 역사적 기록은 고려사 의종 6년(1152) 조에 기록되어 있고, 현존하는 우리나라 최고의 의방 서인 향약구급방에도 기록되어 있다. 조선시대의 의학서인 『향약집성방(鄕藥集成方)』과 『동의보감』에는 그 증상에 따라 수많은 학에 대해서 언급하고 있는데, 해학(痎瘧)·한학(寒瘧)·온학(溫瘧)·한열왕래학(寒熱往來瘧)·단학(癉瘧)·간일학(間日瘧)·담학(痰瘧)·노학(勞瘧)·구학(久瘧)·귀학(鬼瘧)·간학(肝瘧)·비학(脾瘧)·신학(腎瘧)·단학(胆瘧)·위학(胃瘧)·산장학(山瘴瘧)·습학(濕瘧)·역학(疫瘧)·학모(瘧母)·복학(腹瘧) 등이다. 이 중 말라리아는 이틀에 한 번 학을 발한다[]. 로 기록되어 3일열이다. 조선시대에 기록된 다른 기록으로는 1420년(세종 2) 5월에 대비가 말라리아에 걸려 죽었다는 것이 있는데, 이는 전국 어느 곳에서나 이 병질이 널리 퍼지고 있었음을 알 수 있다. 한국에서의 3일열은 1950년경까지는 성인 중 약 40%가 기왕력을 가지고 있었으나 1970년대 이후 일어나지 않다가 1990년대부터 휴전선 지역에서 발생하고 있다. 최근 해외 취업자나 해외여행자 등에서는 열대열 말라리아가 발생하지만 마약 중독에서 유발되는 말라리아의 형태로 발생하는 것은 국내에서의 열대열말라리아이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 말라리아 ### 내용: 제3급 법정감염병인 말라리아원충은 3일 열 말라리아, 4일 열 말라리아, 열대열 말라리아, 난형열 말라리아 등 네 가지 종류가 있는데, 사람 안에 기생하는 아노펠레스 모기(anopheles mosquito)의 흡혈로 인해 발생한다. 이 병은 지방성·산발성을 가지지만 드물게 유행하기도 하는데, 성인에 비해 소아가 이 병에 잘 걸린다. 적도를 중심으로 한 열대권이 주요 유행지역이고, 북반구에서는 15∼16C의 온도선에서 여름이 말라리아의 주요 유행지역이다. 중남미·아프리카·동남아시아 등지에 많고 열대지방에도 많지만 25C 이상의 기온이 3개월 이상 지속되는 곳이라면 어디든지 발생할 수 있다. 감염률이 높고 해마다 수천만 명의 환자가 발생하여 인류 전체로 보면 손실이 가장 큰 질환이다. 온대지역에서는 환경위생·개인위생·영양의 향상과 살충제 개발 등의 효과로 감소하고 있지만 전 세계적으로는 여전히 증가하고 있다고 보기 어렵다. 열대열 말라리아는 열대지방에서만 발생하고, 3일 열 말라리아는 온대 및 열대에 많다. 열대·아열대에 발생하는 4일 열 말라리아와 달리 아프리카의 한 지역에서만 난형열 말라리아가 발생하고 있다. 말라리아는 18세기에 나쁜 공기(maltair)라는 뜻으로 처음 사용되었다. 그전에는 서양에서 3일열 또는 4일열이라고 불렀다. 동서양을 막론하고 말라리아에 대한 역사는 비교적 상세한 편인데, 그 이유는 증상이 매우 특이하고 인지하기가 쉽기 때문이다. 말라리아는 고대 소아시아 지방의 바빌로니아·팔레스타인·히브리 등의 설화에서도 아프리카에서 시작되었다고 믿고 있다. 고대 그리스에서도 엠페도클레스(Empedocles) 학파가 시칠리아 섬에서 말라리아를 쫓아냈다는 기록이 있고, 로마나 중세에도 이에 대한 언급이 많으며, 로마의 저작 중에도 이에 대한 언급이 많다. 말라리아는 15세기 이후 항해의 발달로 인해 퍼져나갔으나 19세기에 들어서면서 유럽에서 사라지는 추세를 보였다. 인도에서만 매년 1억 명의 환자가 발생하고, 그중 대략 300만 명이 사망하는 등 오늘날까지 모든 질환 중에서 가장 널리 퍼져 있는 것으로 여겨지고 있다. 우리나라에서도 말라리아는 매우 오래전부터 있었고, 가장 흔했던 전염병 중의 하나이다. 학은 우리나라에서는 말라리아와 비슷한 다른 병까지 포함하는 이름으로 불렸다. 이 밖에도 자래니 또는 자라배라는 말로 전해지기도 했다. 최초의 역사적 기록은 고려사 의종 6년(1152) 조에 기록되어 있고, 현존하는 우리나라 최고의 의방 서인 향약구급방에도 기록되어 있다. 조선시대의 의학서인 『향약집성방(鄕藥集成方)』과 『동의보감』에는 그 증상에 따라 수많은 학에 대해서 언급하고 있는데, 해학(痎瘧)·한학(寒瘧)·온학(溫瘧)·한열왕래학(寒熱往來瘧)·단학(癉瘧)·간일학(間日瘧)·담학(痰瘧)·노학(勞瘧)·구학(久瘧)·귀학(鬼瘧)·간학(肝瘧)·비학(脾瘧)·신학(腎瘧)·단학(胆瘧)·위학(胃瘧)·산장학(山瘴瘧)·습학(濕瘧)·역학(疫瘧)·학모(瘧母)·복학(腹瘧) 등이다. 이 중 말라리아는 이틀에 한 번 학을 발한다[]. 로 기록되어 3일열이다. 조선시대에 기록된 다른 기록으로는 1420년(세종 2) 5월에 대비가 말라리아에 걸려 죽었다는 것이 있는데, 이는 전국 어느 곳에서나 이 병질이 널리 퍼지고 있었음을 알 수 있다. 한국에서의 3일열은 1950년경까지는 성인 중 약 40%가 기왕력을 가지고 있었으나 1970년대 이후 일어나지 않다가 1990년대부터 휴전선 지역에서 발생하고 있다. 최근 해외 취업자나 해외여행자 등에서는 열대열 말라리아가 발생하지만 마약 중독에서 유발되는 말라리아의 형태로 발생하는 것은 국내에서의 열대열말라리아이다.
987790d6-6161-4847-9dcb-e59b0c6bbe9f	source05/encykorea/LAW3350.txt	공소 (公訴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004358	CC BY	704	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공소에 따라 범죄 수사는 일단 종결되고, 당해 형사사건은 공판절차로 이행된다. 이러한 의미에서 공소는 형사사건의 수사 절차에서 공판절차로의 전환점이며, 공소의 제기를 기점으로 법원의 심판이 진행되는 것이다. 따라서 형사사법절차에 있어서 공소는 매우 중요한 소송행위이다. 현행 형사소송법에 따르면 검사는 공소를 제기하여 수행한다. 즉, 우리나라에서는 국가소추주의를 채택하고 있는데, 이는 검사 동일체의 원칙하에 동일한 조직체를 이루고 있는 검사에 의한 기소독점주의와 결부되어 있다. 이는 일반 사인의 개인적 감정이나 지방의 특수한 사정을 고려하지 않고 공소제기를 함으로써 획일적이고 공평한 소추를 보장한다는 장점이 있다. 그렇지만 관료주의의 폐해를 불러올 수 있는 단점도 존재한다. 한편, 기소법정주의가 아닌 기소편의주의를 채택하여 충분한 범죄의 혐의와 공소 조건이 갖춰진 경우에도 재량에 의한 불기소처분을 인정하고 있다. 불필요한 기소를 피함으로써 형사사법절차에 대한 사회 일반의 신뢰를 높이고, 공소제기가 갖는 특별 예방과 일반예방의 효과를 높일 수 있는 형사정책적 고려가 가능하다는 이점이 있다. 또한 형사사법절차의 탄력적 운영을 통하여 구체적 · 실질적으로 타당한 정의의 실현을 이룰 수 있고, 검찰 · 법원 및 교정기관의 부담을 덜어주고,<NAME>자의 수사에 협조할 기회를 제공하여 수사를 촉진할 수도 있다. 이러한 기소독점주의와 기소편의주의에 대한 규제 제도로서 고소인 · 고발인에 대한 불기소처분 등의 통지, 불기소처분에 대한 고소인 · 고발인의 항고 · 재정신청 등이 있다. 법적인 요건과 합리적 이유가 구비된 후에야 공소제기가 가능한 것은 중대한 소송행위인 만큼이다. 따라서, 공소사실에 대하여 적극적으로 범죄의 혐의가 있어야 한다. 피의자가 사망한 경우 공소제기가 인정되지 않으며, 심신상실자, 미성년자, 국회의원, 외국인 등에게는 특별한 대접을 받는다. 피의 사실이 경미한 경우나 형의 폐지가 있거나, 사면을 받은 경우, 공소시효가 완성된 경우에는 공소제기가 불가능하다. 또한 공소사실에 대하여 이미 소송이 계속 주 1 된 경우이거나 확정판결이나 공소의 취소가 없어야 한다. 또한 반의사불벌죄나 친고 죄인 피의 사실은 불처벌의 의사가 있거나 고소가 없으면 공소제기가 불가능하다. 검사가 관할 법원에 공소장을 제출해야 공소제기가 가능하며, 구술에 의한 공소제기는 허용되지 않는다. 공소장을 발부받은 법원은 지체 없이 공소장 부본을 피고인이나 변호인에게 송부하여야 한다. 공소장에는 피고인의 성명, 기타 피고인을 특정할 수 있는 사항과 죄명, 공소사실, 적용법조 등 반드시 기재해야 하며, 여러 개의 범죄사실과 적용법조를 예비적 · 선택적으로 기재할 수도 있다. 소송계속이란 검사가 공소를 제기하면 사건이 법원에 의하여 심리될 수 있는 법적 상태를 말한다. 소송계속은 검사가 피고인으로 지정한 사람 이외에는 효력이 없다. 따라서, 공소제기되지 않은 자를 심판할 수 없다. 공소제기의 효과는 또한 공소불가분의 원칙에 따라 공소장에 기재된 공소사실에 관하여 그 사건 전체에 일체 불가분의 것으로서 미치고, 단순일죄(單純一罪)주3의 경우는 물론, 과형상 일죄(科刑上一罪) 주 2의 경우도 공소사실의 일부만이 공소장에 기재되었다고 할지라도 그 효력은 전체에 대하여 미친다. 한편, 공소제기로 인해 공소시효가 정지된다. 판례도 판례와 같이 공소제기에 의한 공소시효 정지의 효과 역시 공소사실과 단일, 동일한 전체 범위에 미친다고 보고 있다. 또한, 같은 사건에 대하여 공소가 제기되면 동일한 법원에 이중으로 공소가 제기되면 법원은 뒤에 제기된 공소를 판결로써 기각해야 한다. 또, 같은 사건이 여러 법원에 계속되면 먼저 공소를 받은 법원이 심판을 한다. 다만, 직근상급법원주4은 검사나 피고인의 신청에 의해 결정으로 후에 공소를 받은 법원으로 하여금 심판하게 할 수 있다. 공소를 취소하는 것은 검사가 공소제기를 철회하는 소송행위이다. 기소법정주의를 채택하는 법제하에서는 공소의 취소를 허용하지 않지만, 우리나라 형사소송법은 기소편의주의를 채택하는 논리적 결과로서 공소의 취소를 인정하고 있다. 공소의 취소는 공소장 변경에 있어서의 공소사실의 철회와 구별되어야 한다. 공소사실의 철회는 공소사실의 동일성이 인정되는 여러 개의 공소사실, 예컨대 과 형상일 죄, 예비적·택일적으로 기재된 여러 개의 사실 중 일부 또는 전부 철회를 의미하지만, 공소의 취소는 공소사실의 동일성이 인정되지 않는 여러 개의 공소사실 중 일부 또는 전부를 의미한다. 검사는 공소를 취소할 수 있다. 재정신청에 의해 심판에 붙여진 사건에 대하여 공소유지 검사는 공소를 취소할 수 없다. 공소를 취소할 수 있는 것은 제1심 판결의 선고 전까지만이다. 그것은 법원의 종국판결주5가 검사의 공소 취소로 인하여 효력을 잃게 되는 것을 방지하기 위한 것이다. 공소를 취소하게 되면 법원은 결정으로 공소를 기각해야 한다. 또한 공소 취소의 효력은 공소제기의 효력과 같이 단일 사건의 전부에 미치기 때문에, 단일 사건의 일부에 대해서 공소가 취소되면 그 전부에 대하여 공소 취소의 효력이 발생한다. 또한 고소 · 고발이 있는 사건에 관하여 공소가 취소된 경우, 검사는 그 처분을 한 날로부터 7일 이내에 고소인 또는 고발인에게 그 취소를 서면으로 통지하여야 한다. 또한, 공소 취소 후 그 범죄사실에 관하여 다른 중요한 증거가 생긴 때에는 다시 공소를 제기할 수 있다. 이는 피고인의 법적 안정성을 보호하기 위해 재기소에 제한을 두는 것이다. 검사가 법원에 신청할 수 있는 것은 공소장에 기재된 공소사실 또는 적용법 조의 추가 · 철회 · 변경이다. 소송은 동적 · 발전적 요소를 지니고 있기 때문에, 공소제기 당시에는 검사가 비록 확신을 가지고 일정한 공소사실과 적용법조를 공소장에 기재하였다고 하더라도, 그 뒤의 수사의 발전이나 공판심리의 경과에 따라 제출할 증거 또는 이미 제출한 증거와 공소장 기재의 공소사실 및 적용법조가 서로 일치하지 않는 경우가 생길 수 있다. 이러한 경우 형사소송법은 검사가 법원의 허가를 얻어 공소장의 변경을 할 수 있도록 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공소 (公訴) ### 내용: 공소에 따라 범죄 수사는 일단 종결되고, 당해 형사사건은 공판절차로 이행된다. 이러한 의미에서 공소는 형사사건의 수사 절차에서 공판절차로의 전환점이며, 공소의 제기를 기점으로 법원의 심판이 진행되는 것이다. 따라서 형사사법절차에 있어서 공소는 매우 중요한 소송행위이다. 현행 형사소송법에 따르면 검사는 공소를 제기하여 수행한다. 즉, 우리나라에서는 국가소추주의를 채택하고 있는데, 이는 검사 동일체의 원칙하에 동일한 조직체를 이루고 있는 검사에 의한 기소독점주의와 결부되어 있다. 이는 일반 사인의 개인적 감정이나 지방의 특수한 사정을 고려하지 않고 공소제기를 함으로써 획일적이고 공평한 소추를 보장한다는 장점이 있다. 그렇지만 관료주의의 폐해를 불러올 수 있는 단점도 존재한다. 한편, 기소법정주의가 아닌 기소편의주의를 채택하여 충분한 범죄의 혐의와 공소 조건이 갖춰진 경우에도 재량에 의한 불기소처분을 인정하고 있다. 불필요한 기소를 피함으로써 형사사법절차에 대한 사회 일반의 신뢰를 높이고, 공소제기가 갖는 특별 예방과 일반예방의 효과를 높일 수 있는 형사정책적 고려가 가능하다는 이점이 있다. 또한 형사사법절차의 탄력적 운영을 통하여 구체적 · 실질적으로 타당한 정의의 실현을 이룰 수 있고, 검찰 · 법원 및 교정기관의 부담을 덜어주고,<NAME>자의 수사에 협조할 기회를 제공하여 수사를 촉진할 수도 있다. 이러한 기소독점주의와 기소편의주의에 대한 규제 제도로서 고소인 · 고발인에 대한 불기소처분 등의 통지, 불기소처분에 대한 고소인 · 고발인의 항고 · 재정신청 등이 있다. 법적인 요건과 합리적 이유가 구비된 후에야 공소제기가 가능한 것은 중대한 소송행위인 만큼이다. 따라서, 공소사실에 대하여 적극적으로 범죄의 혐의가 있어야 한다. 피의자가 사망한 경우 공소제기가 인정되지 않으며, 심신상실자, 미성년자, 국회의원, 외국인 등에게는 특별한 대접을 받는다. 피의 사실이 경미한 경우나 형의 폐지가 있거나, 사면을 받은 경우, 공소시효가 완성된 경우에는 공소제기가 불가능하다. 또한 공소사실에 대하여 이미 소송이 계속 주 1 된 경우이거나 확정판결이나 공소의 취소가 없어야 한다. 또한 반의사불벌죄나 친고 죄인 피의 사실은 불처벌의 의사가 있거나 고소가 없으면 공소제기가 불가능하다. 검사가 관할 법원에 공소장을 제출해야 공소제기가 가능하며, 구술에 의한 공소제기는 허용되지 않는다. 공소장을 발부받은 법원은 지체 없이 공소장 부본을 피고인이나 변호인에게 송부하여야 한다. 공소장에는 피고인의 성명, 기타 피고인을 특정할 수 있는 사항과 죄명, 공소사실, 적용법조 등 반드시 기재해야 하며, 여러 개의 범죄사실과 적용법조를 예비적 · 선택적으로 기재할 수도 있다. 소송계속이란 검사가 공소를 제기하면 사건이 법원에 의하여 심리될 수 있는 법적 상태를 말한다. 소송계속은 검사가 피고인으로 지정한 사람 이외에는 효력이 없다. 따라서, 공소제기되지 않은 자를 심판할 수 없다. 공소제기의 효과는 또한 공소불가분의 원칙에 따라 공소장에 기재된 공소사실에 관하여 그 사건 전체에 일체 불가분의 것으로서 미치고, 단순일죄(單純一罪)주3의 경우는 물론, 과형상 일죄(科刑上一罪) 주 2의 경우도 공소사실의 일부만이 공소장에 기재되었다고 할지라도 그 효력은 전체에 대하여 미친다. 한편, 공소제기로 인해 공소시효가 정지된다. 판례도 판례와 같이 공소제기에 의한 공소시효 정지의 효과 역시 공소사실과 단일, 동일한 전체 범위에 미친다고 보고 있다. 또한, 같은 사건에 대하여 공소가 제기되면 동일한 법원에 이중으로 공소가 제기되면 법원은 뒤에 제기된 공소를 판결로써 기각해야 한다. 또, 같은 사건이 여러 법원에 계속되면 먼저 공소를 받은 법원이 심판을 한다. 다만, 직근상급법원주4은 검사나 피고인의 신청에 의해 결정으로 후에 공소를 받은 법원으로 하여금 심판하게 할 수 있다. 공소를 취소하는 것은 검사가 공소제기를 철회하는 소송행위이다. 기소법정주의를 채택하는 법제하에서는 공소의 취소를 허용하지 않지만, 우리나라 형사소송법은 기소편의주의를 채택하는 논리적 결과로서 공소의 취소를 인정하고 있다. 공소의 취소는 공소장 변경에 있어서의 공소사실의 철회와 구별되어야 한다. 공소사실의 철회는 공소사실의 동일성이 인정되는 여러 개의 공소사실, 예컨대 과 형상일 죄, 예비적·택일적으로 기재된 여러 개의 사실 중 일부 또는 전부 철회를 의미하지만, 공소의 취소는 공소사실의 동일성이 인정되지 않는 여러 개의 공소사실 중 일부 또는 전부를 의미한다. 검사는 공소를 취소할 수 있다. 재정신청에 의해 심판에 붙여진 사건에 대하여 공소유지 검사는 공소를 취소할 수 없다. 공소를 취소할 수 있는 것은 제1심 판결의 선고 전까지만이다. 그것은 법원의 종국판결주5가 검사의 공소 취소로 인하여 효력을 잃게 되는 것을 방지하기 위한 것이다. 공소를 취소하게 되면 법원은 결정으로 공소를 기각해야 한다. 또한 공소 취소의 효력은 공소제기의 효력과 같이 단일 사건의 전부에 미치기 때문에, 단일 사건의 일부에 대해서 공소가 취소되면 그 전부에 대하여 공소 취소의 효력이 발생한다. 또한 고소 · 고발이 있는 사건에 관하여 공소가 취소된 경우, 검사는 그 처분을 한 날로부터 7일 이내에 고소인 또는 고발인에게 그 취소를 서면으로 통지하여야 한다. 또한, 공소 취소 후 그 범죄사실에 관하여 다른 중요한 증거가 생긴 때에는 다시 공소를 제기할 수 있다. 이는 피고인의 법적 안정성을 보호하기 위해 재기소에 제한을 두는 것이다. 검사가 법원에 신청할 수 있는 것은 공소장에 기재된 공소사실 또는 적용법 조의 추가 · 철회 · 변경이다. 소송은 동적 · 발전적 요소를 지니고 있기 때문에, 공소제기 당시에는 검사가 비록 확신을 가지고 일정한 공소사실과 적용법조를 공소장에 기재하였다고 하더라도, 그 뒤의 수사의 발전이나 공판심리의 경과에 따라 제출할 증거 또는 이미 제출한 증거와 공소장 기재의 공소사실 및 적용법조가 서로 일치하지 않는 경우가 생길 수 있다. 이러한 경우 형사소송법은 검사가 법원의 허가를 얻어 공소장의 변경을 할 수 있도록 하고 있다.
7c69b75f-9e08-45a6-934b-1273628682f8	source05/encykorea/ECO38489.txt	중소기업 (中小企業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053801	CC BY	1,545	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중소기업의 개념은 대기업이 존재해야 가능하지만, 중소기업의 범위에서 너무 작은 기업은 제외될 수도 있다. 중소기업과 대기업을 구분하는 지표는 질적 지표와 양적 지표로 나눌 수 있는데 독립성, 시장 지배력, 소유와 경영의 분리 정도 등이 있다. 일반적으로 시장점유율은 종업원 수·자본 금액·매출고·자산액과 같은 양적 지표로 분류되지만, 시장 지배력을 나타내는 것으로 질적 지표로 분류할 수도 있다. 정책적으로 채용하기 쉬운 양적 지표는 객관적이고 명료하기 때문이다. 그러나 다양한 양적 지표 중 하나만 택하기가 어렵기 때문에 복수의 지표를 사용하기도 하고, 또 산업의 종류에 따라 다양하기 때문에 일률적으로 정하기 어렵다. 더욱이 시대가 변천하고 경제가 발전하므로 그 양적 지표를 고정시켜 놓을 수가 없다. 대기업과 중소기업의 구분은 이와 같이 간단하지 않다. 그러나 대기업과 중소기업 사이에 어떤 문제가 발생하였을 때 중소기업이라는 개념이 부각된다. 그리고 정책적으로 이 문제를 해결하려고 할 때 그 구분의 기준을 인위적으로 정하게 된다. 중소기업기본법에서는, 광공업·운송업은 상시 종업원 수 300인과 자산총액 5억 원, 건설업은 상시 종업원 수 50인과 자산총액 5억 원, 상업 및 서비스업은 상시 종업원 수 20인과 자산총액 5,000만 원(도매상은 2억 원)을 기준으로 택일 주의를 취하고 있었다. 그러던 것이 1982년 12월 중소기업기본법을 개정하여, 중소기업의 정의를 더욱 현실에 맞도록 개정하였다. 개정의 중요한 내용은, 첫째 상시종업원 수만으로 규제하기로 하고, 둘째 중기업과 소기업으로 구분하였으며, 셋째<NAME>상 중소기업 자격을 상실하여도 때에 따라 일정 기간(3년간) 계속 중소기업으로 간주할 수 있는 유예기간을 둔 점이다. 그러나 상시종업원 수만으로 정하되 업종 혹은 자산규모에 따른 특례를 많이 설정하였다. 중소기업 진흥법에서는 중소기업 협동조합을 중소기업으로 인정하여 중소기업은행에서의 융자의 길을 열어 놓기도 하였다. 우리나라와 같이 하한선을 두지 않고 기업성을 기준으로 하는 중소기업의 유형들을 살펴보면 다음과 같다. 본래의 기업:종업원을 고용하고, 그 경영의 유지·존속을 위해 이윤을 목표로 행동한다. 하지만 성장 정도에 따라 중견기업·중기업·소기업으로 나뉘며 이윤을 꼭 그 목적이라고 할 수는 없다. 업주와 가족 종업원의 경영이며, 영업과 가계, 이윤과 임금은 명확하게 분리되어 있는 기업적 가족경영이다. 가족노동도<NAME>된다. 성장함에 따라 본래의 기업으로 되돌아오기도 한다. 가족경영이긴 하지만 기업으로서의 실체는 매우 충실하며 합리적 고 능률의 영세 경영이라고 할 수 있다. 영업과 가계, 이윤과 임금은 분리되어 있지 않은 생업적 가족경영이다. 4 부업적·내직적 가족경영:가계 보조를 목적으로 경영하는 것으로, 경험, 생활태도, 생활수준, 부양가족 수, 연령, 육체적 능력 등에 의해 소득액이 결정된다. 생활비 지출이 커지는 것을 메우기 위한 경영이다. 경영자원은 그렇게 많이 들지 않고 이 경영에 입문하는 것은 쉽다. 소득은 목적이나 소망 혹은 여가시간에 따라 많이 달라진다. 자본 축적은 거의 행하여지지 않아 사실상의 임노동(賃勞動)이라고 할 수 있고, 조업을 중단하는 일이 많다. 이와 같이 중소기업이라고 하더라도 어느 정도 기업성을 가지는가에 따라 여러 가지로 나누어진다. 가족기업적인 중소기업이 많은 비중을 차지하고 그 존재 형태도 다양하다. 기업 성장에 의하여 중소기업에서 탈피하였다고 하더라도, 아직 대기업이라고 할 수 없는 기업을 중견기업이라고 한다. 중소기업이 중견기업이 되는 것은 규모의 이익 추구의 과정이고 중소 영세기업이 공장의 확장, 공장 수의 증가를 통하여 비용의 절감, 경쟁력의 강화, 시장점유율의 증대를 실현해 나가는 과정이다. 중소기업이 단순한 규모의 확대가 아니고, 독특한 높은 수준의 기술을 활용하고, 성능·품질·원가의 측면에 있어서 동 업종 중소기업은 물론 대기업도 따라가기 어려운 제품을 생산하게 되었다면, 그 기업은 높은 시장점유율·참 입장 벽·가격결정력을 가짐으로써, 단순히 중 규모 경영이라고 할 수 없는 경영적 내실을 나타내게 된다. 중견기업은 같은 업종의 중소기업은 물론 대기업에도 항상 우위에 서서 활동할 수 있는 체질을 가지고 있다. 첫째, 경영에 자주성을 갖추어야 하는 중견기업의 특성이 있다. 영세한 하청기업은 이와는 정반대이다. 이러한 하청기업은 발주하는 대기업의 의향에 따라 제품·생산량·가격 등이 결정되고 규제된다. 이러한 기업은 아무리 규모가 확대되더라도 중견기업은 아니다. 둘째, 독자적인 기술을 가지고 독자적인 제품을 생산하여야 한다. 그러므로 중견기업에 있어서는 항상 높은 연구·개발 수준을 유지하고 인재의 양성, 조직의 충실화를 위하여 노력하여야 한다. 셋째, 다른 기업이 따라올 수 없는 제품 개발에 성공해야 한다. 매출고는 경영 성과의 지표가 되지 못한다. 그런데 높은 수익률은 독특한 제품개발의 성공에 의한 가격결정력에서 오는 것이고, 과점기업의 협조적 행동으로 오는 것과는 다르다. 넷째, 경영조직은 유연하고 기능적이어야 한다. 그래야만 경영자의 리더십이 충분히 발휘될 수 있고, 또 연구·개발이 효율적으로 수행되며, 환경 변화에 신속하게 대응할 수 있게 된다. 즉, 대기업에서 일반적으로 볼 수 있는 경직화된 관료조직을 중견기업에서 취하여서는 안 된다. 이러한 네 가지 특징이 갖추어지면 그 규모가 다소 작더라도 그것은 중견기업이다. 우리나라에서는 16세기 중엽 관영 수공업이 무너짐에 따라 사영 수공업이 나타나고 또 유통과정에는 보부상이 나타났다. 이것은 육의전(六矣廛)·객주 등과 비교하여 상대적으로 취약한 위치에 있었다. 이것이 오늘날 중소기업의 전신이었다고는 할 수 없더라도 그 맹아(萌芽)였다고는 할 수 있다. 연약하기는 하였지만 건전하고<NAME>한 정신과 조직력을 가지고 있었으므로 이때를 맹아기라고 한다. 그 뒤 1876년 개항으로부터 1910년까지의 태동기를 지나서 일제강점기의 침체기와 전란기(戰亂期)로 들어간다. 일제강점기에는 약간의 예외가 있었지만 일본인이 1945년 광복을 맞이하여 남기고 간 귀속재산을 우리나라 사람이 인수하게 되었다. 그러나 8·15광복 직후의 혼란을 틈타 경영 외적 연고로 귀속재산을 인수한 기업이 경영능력과 기술의 부족으로 정부의 특혜만을 누리고 올바르게 성장하지 못해, 경제계의 혼란만 가중시키는 사례가 많았다. 휴전협정이 1953년에 체결될 때까지를 혼란기라고 한다. 휴전협정이 체결되자 수습기에 돌입한다. 광복 직후 정부의 특혜에 힘입어 대기업으로 성장하다가 6·25전쟁으로 거의 모든 것이 파괴되면서 원점으로 돌아간 듯하였다. 그러나 역시 그 계보를 이은 기업가들이 피해 복구를 위한 특혜를 누리고 다시 등장하는 것이 이 수습기의 특징이다. 정부는 피해 복구를 위하여 온갖 시책을 강구하였으므로 다른 데에는 눈을 돌릴 여유조차 없었다. 이 시기에 대기업의 대열에 들어가지 못하였던 기업은 중소기업으로 남게 되고, 이때부터 뚜렷한 분화가 일어나게 된다. 이때 중소기업은 여전히 정부로부터 아무런 특혜도 받지 못했다. 정부는 거의 방임상태였다. 그러므로 중소기업은<NAME>한 저력을 가지고 꾸준한 활동을 계속하였다 하더라도 여러 가지 제약된 조건으로 경영합리화에 대한 의욕의 부족, 구체적 경영계획의 부족, 체계 있는 경영조직의 부족, 종업원 직무 담당의 불분명, 권한 이양의 부족 등의 취약점을 내포하고 있었다. 하지만 1961년 5·16군사정변 이후 1966년 제1차 경제개발 5개년 계획이 끝날 때까지를 성장기라고 한다. 하지만 그때는 아직도 성장·발전을 위한 기초작업의 시기였다. 중소기업은행이 1961년 8월에 설립되고, 중소기업기본법이 1966년 12월에 제정되었는데, 기존의 산발적이었던 여러 법령을 체계화하여 재정비하고 그 기본 방향을 밝히는 것이었다. 중소기업에 대한 시책이 과감하게 이루어지는 발전기는 제2차 경제개발 5개년 계획이 시작되는 1967년부터이다. 1978년에 <중소기업 진흥법>이 제정, 공포되고 중소기업 진흥 기금이 신설되었고, 1979년에 중소기업진흥공단이 출범하였다. 그리고 1980년 공포된 헌법제124조에는 “국가는 중소기업의 사업활동을 보호, 육성하여야 한다. ”고 하여 정부의 중소기업 육성에 대한 강한 의지를 표명하였다. 이 시기에 중소기업 발전을 위한 과감한 시책이 강구되었다. 중소기업에 대한 은행 대출금의 총 대출금에 대한 비율도 이 시기에 급진적으로 늘어났다. 또한 1970년을 기점으로 부가가치 비율 또한 가파르게 상승했다. 그러나 수출에서는 부가가치 비율 추이 선과 은행 대출 추이선이 협상의 양상을 보이고 있으며, 중소기업이 한층 더 자조적인 활동을 전개할 필요가 있다. 한편, 1988년 9월 말에 상공부 장관이 지정, 고시한 중소기업 고유업종은 205개였으며, 1998년 현재 135개 업종이 있다. 우선 1990년대 중소기업의 전반적인 성장률은 1990년대 들어서 성장세를 보여 오던 중소 제조업의 성장이 1995년부터 급격히 하락하기 시작하였다. 우리나라 중소기업이 산업 전체 및 국민경제에서 점하는 비중을 기업체 수, 고용·생산액 및 부가가치 측면에서 측정한 비중치가 나타나는 데, 1996년의 경우 사업체, 종업원 수, 생산액 및 부가가치 생산면에서 중소 제조업은 각각 99.1, 69.2, 46.8, 그리고 47.2를 점하고 있음을 알 수 있다. 이 수치로 볼 때 중소 제조업은 사업체 수와 고용면에서 거의 절대적인 비중을 차지하고 있지만 생산액, 부가가치 생산이라는 핵심적인 내용에서는 절반에도 미치지 못하고 있다. 다시 말해서 중소 제조업은 영세한 규모이면서 기술 의존도가 낮기 때문에 고용면에서 중요한 역할을 담당하면서도 아직까지 생산성 측면에서는 매우 저조한 수준에 머물고 있다. 그리고 각 측면에서의 비중은 1990년대 전체를 두고 보았을 때 큰 변화 없이 안정적 현상 유지에 머물고 있다. 다음으로 1990년대 중소기업의 조업상황을 보면, 조업률이 80 이상인 업체를 정상조업 업체라고 할 때, 1990년대의 중소기업 조업률은 1980년대보다 저조하지만 1990년대에도 비교적 안정적 정상조업 상태를 유지하였다. 전반적으로 볼 때 1990년대 중소기업은 1980년대보다는 다소 저조한 실적을 나타냈다고는 하지만 그런대로 안정적인 산업 중추로서의 역할을 해왔다고 할 수 있다. 하지만 1997년 4/4분기에 시작된 경제 위기의 영향으로 중소기업의 상황은 크게 달라지고 있다. 내수시장이 얼어붙고 수출길도 막혔을 뿐 아니라 운영자금조차 구할 수 없는 상황에서 중소기업은 현재 사상 최대의 위기를 맞고 있다고 해도 과언이 아니다. 중소기업협동조합 중앙회가 1998년 7월에 2만 3000여 업체를 대상으로 조사한 결과 7월 말 현재 공식적인 휴·폐업체는 800여 개로 나타났다. 또한 1997년 같은 시기와 비교해 두 배 이상 증가한 규모인데, 휴·폐업을 신고하는 업체는 극히 일부에 불과하다는 점과 1998년 7월 이후 가동률이 60% 이하로 떨어진 점을 감안하면 3,000여 업체에 달할 것으로 예상된다. 중소기업이 이처럼 위기에 처한 것은 우선 내수·수출이 극히 침체되어 있어 일거리가 줄었고, 그나마 필요한 공장 운영자금조차 제때 구하지 못했기 때문이다. 정부가 각종 지원책을 마련하고 있지만 부동산 가격이 급락하여 담보가 취약할 뿐만 아니라 금융기관들이 요구하는 심사과정, 보증인 요구 등의 조건을 만족시키기가 쉽지 않다. 이에 따라 많은 전문가들이 중소기업의 휴폐업은 산업기반에 보이지 않는 큰 영향을 미치는 만큼 대책 마련이 시급하다고 건의하고 있다. 중소기업론이 노동문제와 결별한 시대도 있었다. 이후 이 두 가지는 분리되어 연구되었지만, 중소기업의 경영은 규모의 이익을 얻지 못하기 때문에 소멸될 수밖에 없다고 생각되기도 하였다. 하지만<NAME>성이 인식되면서 점차 그 긴요성이 강조되고 있다. 중소기업의 긴요성에 대한 인식의 단계는 다음과 같다. 중산층을 보호하기 위한 육성 시책의 긴요성. 또 중소기업을 보호해야 하는 이유는 후생경제학적 관점에서 후생의 정도를 높이기 위해서는 균형이 필요하다는 것이다. 경제정책적 긴요성산업이 고도화함에 따라 양적 생산에서 질적 생산으로, 또 다품종 소량생산으로 이행되는 추세에 따라 오히려 중소기업이 적합하다고 본다. 또, 중소기업이 육성됨으로써 국내 수요가 높아지는 점, 저임금을 우회 이용할 수 있는 점, 기술 개발에 있어서 소비자와 직접적인 관련이 많고 또 의사결정에 있어서 유연성이 있다는 점, 계열화할 수 있다는 점 등을 들어서 국민경제발전을 위하여 중소기업의 육성이 긴요하다고 본다. ③ 문화정책적 긴요성문화수준이 높아짐에 따라 생활의 질을 추구하게 된다. 양보다도 질을 추구함으로써 인간다운 생활, 보람 있는 직장 생활을 소망하게 된다. 이러한 인간의 소망을 실현하는 것은 기계적으로 대규모화된 기업보다는 오히려 인간미 넘치는 중소기업에서 찾을 수 있으므로 문화 수준을 높이기 위하여 중소기업의 육성이 긴요하다고 본다. 4 자주적·목적적 긴요성:중소기업을 사회정책적으로, 경제정책적으로, 문화정책적으로 키워야 하는 데 있어서 긴요하다고 보는 것은 바람직한 일이다. 그렇지만 그러한 인식이 아직도 중소기업을 어떤 정책 실현을 위한 수단으로 생각하고 있다는 점이 문제이다. 이에 반해 중소기업의 진정한 발전은 수단이 아닌 목적이어야 하며, 중소기업 자체 성장 발전에 가치가 있다고 보는 자주적·목적적 긴요성의 관점으로 볼 때 빨리 이루어지리라 본다. 중소기업에 대한 정부와 일반인의 시각은 1998년 새 정부가 출범하고 경제 위기 극복을 위한 대개혁 구상이 현실화되면서 크게 바뀌고 있다. 중소기업에 대한 특별한 관심을 갖게 된 것은 중소기업의 고용, 기술 개발, 해외시장의 유연성 면에서 우위를 갖고 있다는 것을 깨달았기 때문이다. 중소기업을 육성해야 한다는 목소리는 과거 30년 동안에도 높았지만 사실 중소기업은 대기업의 하수인일 뿐이었다. 그렇지만 경제 위기를 계기로 중소기업의 중요성이 깊이 인식되고 있으며, 앞으로 한국경제의 안정적 발전은 중소기업에 달려 있다고 보아야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중소기업 (中小企業) ### 내용: 중소기업의 개념은 대기업이 존재해야 가능하지만, 중소기업의 범위에서 너무 작은 기업은 제외될 수도 있다. 중소기업과 대기업을 구분하는 지표는 질적 지표와 양적 지표로 나눌 수 있는데 독립성, 시장 지배력, 소유와 경영의 분리 정도 등이 있다. 일반적으로 시장점유율은 종업원 수·자본 금액·매출고·자산액과 같은 양적 지표로 분류되지만, 시장 지배력을 나타내는 것으로 질적 지표로 분류할 수도 있다. 정책적으로 채용하기 쉬운 양적 지표는 객관적이고 명료하기 때문이다. 그러나 다양한 양적 지표 중 하나만 택하기가 어렵기 때문에 복수의 지표를 사용하기도 하고, 또 산업의 종류에 따라 다양하기 때문에 일률적으로 정하기 어렵다. 더욱이 시대가 변천하고 경제가 발전하므로 그 양적 지표를 고정시켜 놓을 수가 없다. 대기업과 중소기업의 구분은 이와 같이 간단하지 않다. 그러나 대기업과 중소기업 사이에 어떤 문제가 발생하였을 때 중소기업이라는 개념이 부각된다. 그리고 정책적으로 이 문제를 해결하려고 할 때 그 구분의 기준을 인위적으로 정하게 된다. 중소기업기본법에서는, 광공업·운송업은 상시 종업원 수 300인과 자산총액 5억 원, 건설업은 상시 종업원 수 50인과 자산총액 5억 원, 상업 및 서비스업은 상시 종업원 수 20인과 자산총액 5,000만 원(도매상은 2억 원)을 기준으로 택일 주의를 취하고 있었다. 그러던 것이 1982년 12월 중소기업기본법을 개정하여, 중소기업의 정의를 더욱 현실에 맞도록 개정하였다. 개정의 중요한 내용은, 첫째 상시종업원 수만으로 규제하기로 하고, 둘째 중기업과 소기업으로 구분하였으며, 셋째<NAME>상 중소기업 자격을 상실하여도 때에 따라 일정 기간(3년간) 계속 중소기업으로 간주할 수 있는 유예기간을 둔 점이다. 그러나 상시종업원 수만으로 정하되 업종 혹은 자산규모에 따른 특례를 많이 설정하였다. 중소기업 진흥법에서는 중소기업 협동조합을 중소기업으로 인정하여 중소기업은행에서의 융자의 길을 열어 놓기도 하였다. 우리나라와 같이 하한선을 두지 않고 기업성을 기준으로 하는 중소기업의 유형들을 살펴보면 다음과 같다. 본래의 기업:종업원을 고용하고, 그 경영의 유지·존속을 위해 이윤을 목표로 행동한다. 하지만 성장 정도에 따라 중견기업·중기업·소기업으로 나뉘며 이윤을 꼭 그 목적이라고 할 수는 없다. 업주와 가족 종업원의 경영이며, 영업과 가계, 이윤과 임금은 명확하게 분리되어 있는 기업적 가족경영이다. 가족노동도<NAME>된다. 성장함에 따라 본래의 기업으로 되돌아오기도 한다. 가족경영이긴 하지만 기업으로서의 실체는 매우 충실하며 합리적 고 능률의 영세 경영이라고 할 수 있다. 영업과 가계, 이윤과 임금은 분리되어 있지 않은 생업적 가족경영이다. 4 부업적·내직적 가족경영:가계 보조를 목적으로 경영하는 것으로, 경험, 생활태도, 생활수준, 부양가족 수, 연령, 육체적 능력 등에 의해 소득액이 결정된다. 생활비 지출이 커지는 것을 메우기 위한 경영이다. 경영자원은 그렇게 많이 들지 않고 이 경영에 입문하는 것은 쉽다. 소득은 목적이나 소망 혹은 여가시간에 따라 많이 달라진다. 자본 축적은 거의 행하여지지 않아 사실상의 임노동(賃勞動)이라고 할 수 있고, 조업을 중단하는 일이 많다. 이와 같이 중소기업이라고 하더라도 어느 정도 기업성을 가지는가에 따라 여러 가지로 나누어진다. 가족기업적인 중소기업이 많은 비중을 차지하고 그 존재 형태도 다양하다. 기업 성장에 의하여 중소기업에서 탈피하였다고 하더라도, 아직 대기업이라고 할 수 없는 기업을 중견기업이라고 한다. 중소기업이 중견기업이 되는 것은 규모의 이익 추구의 과정이고 중소 영세기업이 공장의 확장, 공장 수의 증가를 통하여 비용의 절감, 경쟁력의 강화, 시장점유율의 증대를 실현해 나가는 과정이다. 중소기업이 단순한 규모의 확대가 아니고, 독특한 높은 수준의 기술을 활용하고, 성능·품질·원가의 측면에 있어서 동 업종 중소기업은 물론 대기업도 따라가기 어려운 제품을 생산하게 되었다면, 그 기업은 높은 시장점유율·참 입장 벽·가격결정력을 가짐으로써, 단순히 중 규모 경영이라고 할 수 없는 경영적 내실을 나타내게 된다. 중견기업은 같은 업종의 중소기업은 물론 대기업에도 항상 우위에 서서 활동할 수 있는 체질을 가지고 있다. 첫째, 경영에 자주성을 갖추어야 하는 중견기업의 특성이 있다. 영세한 하청기업은 이와는 정반대이다. 이러한 하청기업은 발주하는 대기업의 의향에 따라 제품·생산량·가격 등이 결정되고 규제된다. 이러한 기업은 아무리 규모가 확대되더라도 중견기업은 아니다. 둘째, 독자적인 기술을 가지고 독자적인 제품을 생산하여야 한다. 그러므로 중견기업에 있어서는 항상 높은 연구·개발 수준을 유지하고 인재의 양성, 조직의 충실화를 위하여 노력하여야 한다. 셋째, 다른 기업이 따라올 수 없는 제품 개발에 성공해야 한다. 매출고는 경영 성과의 지표가 되지 못한다. 그런데 높은 수익률은 독특한 제품개발의 성공에 의한 가격결정력에서 오는 것이고, 과점기업의 협조적 행동으로 오는 것과는 다르다. 넷째, 경영조직은 유연하고 기능적이어야 한다. 그래야만 경영자의 리더십이 충분히 발휘될 수 있고, 또 연구·개발이 효율적으로 수행되며, 환경 변화에 신속하게 대응할 수 있게 된다. 즉, 대기업에서 일반적으로 볼 수 있는 경직화된 관료조직을 중견기업에서 취하여서는 안 된다. 이러한 네 가지 특징이 갖추어지면 그 규모가 다소 작더라도 그것은 중견기업이다. 우리나라에서는 16세기 중엽 관영 수공업이 무너짐에 따라 사영 수공업이 나타나고 또 유통과정에는 보부상이 나타났다. 이것은 육의전(六矣廛)·객주 등과 비교하여 상대적으로 취약한 위치에 있었다. 이것이 오늘날 중소기업의 전신이었다고는 할 수 없더라도 그 맹아(萌芽)였다고는 할 수 있다. 연약하기는 하였지만 건전하고<NAME>한 정신과 조직력을 가지고 있었으므로 이때를 맹아기라고 한다. 그 뒤 1876년 개항으로부터 1910년까지의 태동기를 지나서 일제강점기의 침체기와 전란기(戰亂期)로 들어간다. 일제강점기에는 약간의 예외가 있었지만 일본인이 1945년 광복을 맞이하여 남기고 간 귀속재산을 우리나라 사람이 인수하게 되었다. 그러나 8·15광복 직후의 혼란을 틈타 경영 외적 연고로 귀속재산을 인수한 기업이 경영능력과 기술의 부족으로 정부의 특혜만을 누리고 올바르게 성장하지 못해, 경제계의 혼란만 가중시키는 사례가 많았다. 휴전협정이 1953년에 체결될 때까지를 혼란기라고 한다. 휴전협정이 체결되자 수습기에 돌입한다. 광복 직후 정부의 특혜에 힘입어 대기업으로 성장하다가 6·25전쟁으로 거의 모든 것이 파괴되면서 원점으로 돌아간 듯하였다. 그러나 역시 그 계보를 이은 기업가들이 피해 복구를 위한 특혜를 누리고 다시 등장하는 것이 이 수습기의 특징이다. 정부는 피해 복구를 위하여 온갖 시책을 강구하였으므로 다른 데에는 눈을 돌릴 여유조차 없었다. 이 시기에 대기업의 대열에 들어가지 못하였던 기업은 중소기업으로 남게 되고, 이때부터 뚜렷한 분화가 일어나게 된다. 이때 중소기업은 여전히 정부로부터 아무런 특혜도 받지 못했다. 정부는 거의 방임상태였다. 그러므로 중소기업은<NAME>한 저력을 가지고 꾸준한 활동을 계속하였다 하더라도 여러 가지 제약된 조건으로 경영합리화에 대한 의욕의 부족, 구체적 경영계획의 부족, 체계 있는 경영조직의 부족, 종업원 직무 담당의 불분명, 권한 이양의 부족 등의 취약점을 내포하고 있었다. 하지만 1961년 5·16군사정변 이후 1966년 제1차 경제개발 5개년 계획이 끝날 때까지를 성장기라고 한다. 하지만 그때는 아직도 성장·발전을 위한 기초작업의 시기였다. 중소기업은행이 1961년 8월에 설립되고, 중소기업기본법이 1966년 12월에 제정되었는데, 기존의 산발적이었던 여러 법령을 체계화하여 재정비하고 그 기본 방향을 밝히는 것이었다. 중소기업에 대한 시책이 과감하게 이루어지는 발전기는 제2차 경제개발 5개년 계획이 시작되는 1967년부터이다. 1978년에 <중소기업 진흥법>이 제정, 공포되고 중소기업 진흥 기금이 신설되었고, 1979년에 중소기업진흥공단이 출범하였다. 그리고 1980년 공포된 헌법제124조에는 “국가는 중소기업의 사업활동을 보호, 육성하여야 한다. ”고 하여 정부의 중소기업 육성에 대한 강한 의지를 표명하였다. 이 시기에 중소기업 발전을 위한 과감한 시책이 강구되었다. 중소기업에 대한 은행 대출금의 총 대출금에 대한 비율도 이 시기에 급진적으로 늘어났다. 또한 1970년을 기점으로 부가가치 비율 또한 가파르게 상승했다. 그러나 수출에서는 부가가치 비율 추이 선과 은행 대출 추이선이 협상의 양상을 보이고 있으며, 중소기업이 한층 더 자조적인 활동을 전개할 필요가 있다. 한편, 1988년 9월 말에 상공부 장관이 지정, 고시한 중소기업 고유업종은 205개였으며, 1998년 현재 135개 업종이 있다. 우선 1990년대 중소기업의 전반적인 성장률은 1990년대 들어서 성장세를 보여 오던 중소 제조업의 성장이 1995년부터 급격히 하락하기 시작하였다. 우리나라 중소기업이 산업 전체 및 국민경제에서 점하는 비중을 기업체 수, 고용·생산액 및 부가가치 측면에서 측정한 비중치가 나타나는 데, 1996년의 경우 사업체, 종업원 수, 생산액 및 부가가치 생산면에서 중소 제조업은 각각 99.1, 69.2, 46.8, 그리고 47.2를 점하고 있음을 알 수 있다. 이 수치로 볼 때 중소 제조업은 사업체 수와 고용면에서 거의 절대적인 비중을 차지하고 있지만 생산액, 부가가치 생산이라는 핵심적인 내용에서는 절반에도 미치지 못하고 있다. 다시 말해서 중소 제조업은 영세한 규모이면서 기술 의존도가 낮기 때문에 고용면에서 중요한 역할을 담당하면서도 아직까지 생산성 측면에서는 매우 저조한 수준에 머물고 있다. 그리고 각 측면에서의 비중은 1990년대 전체를 두고 보았을 때 큰 변화 없이 안정적 현상 유지에 머물고 있다. 다음으로 1990년대 중소기업의 조업상황을 보면, 조업률이 80 이상인 업체를 정상조업 업체라고 할 때, 1990년대의 중소기업 조업률은 1980년대보다 저조하지만 1990년대에도 비교적 안정적 정상조업 상태를 유지하였다. 전반적으로 볼 때 1990년대 중소기업은 1980년대보다는 다소 저조한 실적을 나타냈다고는 하지만 그런대로 안정적인 산업 중추로서의 역할을 해왔다고 할 수 있다. 하지만 1997년 4/4분기에 시작된 경제 위기의 영향으로 중소기업의 상황은 크게 달라지고 있다. 내수시장이 얼어붙고 수출길도 막혔을 뿐 아니라 운영자금조차 구할 수 없는 상황에서 중소기업은 현재 사상 최대의 위기를 맞고 있다고 해도 과언이 아니다. 중소기업협동조합 중앙회가 1998년 7월에 2만 3000여 업체를 대상으로 조사한 결과 7월 말 현재 공식적인 휴·폐업체는 800여 개로 나타났다. 또한 1997년 같은 시기와 비교해 두 배 이상 증가한 규모인데, 휴·폐업을 신고하는 업체는 극히 일부에 불과하다는 점과 1998년 7월 이후 가동률이 60% 이하로 떨어진 점을 감안하면 3,000여 업체에 달할 것으로 예상된다. 중소기업이 이처럼 위기에 처한 것은 우선 내수·수출이 극히 침체되어 있어 일거리가 줄었고, 그나마 필요한 공장 운영자금조차 제때 구하지 못했기 때문이다. 정부가 각종 지원책을 마련하고 있지만 부동산 가격이 급락하여 담보가 취약할 뿐만 아니라 금융기관들이 요구하는 심사과정, 보증인 요구 등의 조건을 만족시키기가 쉽지 않다. 이에 따라 많은 전문가들이 중소기업의 휴폐업은 산업기반에 보이지 않는 큰 영향을 미치는 만큼 대책 마련이 시급하다고 건의하고 있다. 중소기업론이 노동문제와 결별한 시대도 있었다. 이후 이 두 가지는 분리되어 연구되었지만, 중소기업의 경영은 규모의 이익을 얻지 못하기 때문에 소멸될 수밖에 없다고 생각되기도 하였다. 하지만<NAME>성이 인식되면서 점차 그 긴요성이 강조되고 있다. 중소기업의 긴요성에 대한 인식의 단계는 다음과 같다. 중산층을 보호하기 위한 육성 시책의 긴요성. 또 중소기업을 보호해야 하는 이유는 후생경제학적 관점에서 후생의 정도를 높이기 위해서는 균형이 필요하다는 것이다. 경제정책적 긴요성산업이 고도화함에 따라 양적 생산에서 질적 생산으로, 또 다품종 소량생산으로 이행되는 추세에 따라 오히려 중소기업이 적합하다고 본다. 또, 중소기업이 육성됨으로써 국내 수요가 높아지는 점, 저임금을 우회 이용할 수 있는 점, 기술 개발에 있어서 소비자와 직접적인 관련이 많고 또 의사결정에 있어서 유연성이 있다는 점, 계열화할 수 있다는 점 등을 들어서 국민경제발전을 위하여 중소기업의 육성이 긴요하다고 본다. ③ 문화정책적 긴요성문화수준이 높아짐에 따라 생활의 질을 추구하게 된다. 양보다도 질을 추구함으로써 인간다운 생활, 보람 있는 직장 생활을 소망하게 된다. 이러한 인간의 소망을 실현하는 것은 기계적으로 대규모화된 기업보다는 오히려 인간미 넘치는 중소기업에서 찾을 수 있으므로 문화 수준을 높이기 위하여 중소기업의 육성이 긴요하다고 본다. 4 자주적·목적적 긴요성:중소기업을 사회정책적으로, 경제정책적으로, 문화정책적으로 키워야 하는 데 있어서 긴요하다고 보는 것은 바람직한 일이다. 그렇지만 그러한 인식이 아직도 중소기업을 어떤 정책 실현을 위한 수단으로 생각하고 있다는 점이 문제이다. 이에 반해 중소기업의 진정한 발전은 수단이 아닌 목적이어야 하며, 중소기업 자체 성장 발전에 가치가 있다고 보는 자주적·목적적 긴요성의 관점으로 볼 때 빨리 이루어지리라 본다. 중소기업에 대한 정부와 일반인의 시각은 1998년 새 정부가 출범하고 경제 위기 극복을 위한 대개혁 구상이 현실화되면서 크게 바뀌고 있다. 중소기업에 대한 특별한 관심을 갖게 된 것은 중소기업의 고용, 기술 개발, 해외시장의 유연성 면에서 우위를 갖고 있다는 것을 깨달았기 때문이다. 중소기업을 육성해야 한다는 목소리는 과거 30년 동안에도 높았지만 사실 중소기업은 대기업의 하수인일 뿐이었다. 그렇지만 경제 위기를 계기로 중소기업의 중요성이 깊이 인식되고 있으며, 앞으로 한국경제의 안정적 발전은 중소기업에 달려 있다고 보아야 한다.
24f986bd-d1db-47a2-9ce8-4ae9ea3a83ae	source05/encykorea/ECO28807.txt	원응상 (元應常)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040783	CC BY	321	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강원도 원주의 출생 연도는 1869년이다.<NAME>은<NAME>의 아들이다. 충청북도 참여관을 지낸 원은상, 중추원 참의를 지낸 원덕상, 군수를 지낸 원훈상 등이 그의 동생들이다. 1895년 9월 관비유학생으로<NAME>했다. 도쿄 게이오 의숙 보통과를 졸업한 뒤 게이오 의숙 이재과에 입학해 1896년 12월 졸업했다. 이어 도쿄 법 학원 법과 야간반을 다니며 일본은행에서 실무 견습을 거친 뒤 1900년 7월 귀국했다. 1902년 탁지부 주사를 지냈으나 4개월 만에 그만두었다. 탁지부와 중추원 관직에 다시 임명되어 1903년 외부 번역관으로 관직에 오른 뒤, 12월 중추원 의관에 선임되었으나 바로 사직했다. 이후 1904년 7월 외부 참서관, 1906년 1월 의정부 참서관을 거쳐 1907년 6월 탁지부 사세 국장과 수도 국장을 지냈다. 1905년 6월 일본이 러일전쟁에서 승리하자, 일본에 축하 편지를 보냈다. 1908년 1월 탁지부 사계 국장과 국유 삼림 산야 처분 심사회 위원을 겸임했다, 이해 2월 대동 학회 회원, 5월 대한 학회 발기인, 8월 기호흥학회 찬무원으로 참여했으며, 1910년 대한흥학회 발기인으로 활동했다. 일제 강점 이후 전라남도 참여관으로 봉직하면서 친일관료가 되어 전라남도 지방토지조사 위원회 임시위원, 강원도 도장관, 강원 도지사, 전라남도 지사, 중추원 참의 등을 역임했다. 전라남도 지사 재직 시 전남 유림의 친일화를 목적으로 결성된 전라남도 유도창명회의 설립을 적극적으로 지원했다. 1924년에는 조선 경찰협회 전라남도지부장을 역임했으며, 1926년부터는 '아세아 민족의 결합, 내선 융화, 사상 선도'를 목적으로 조직된<NAME>회 평의원으로 활동했다. 1928년 9월 교토에서 열린 쇼와 천황 즉위식에 참석했으며, 같은 해 10월 조선박람회 협찬 회 상담역, 1929년 5월 조선박람회 평의원을 지냈다. 1930년 12월 수양단 조선 연합 본부 찬조원이 되었다. 1933년 2월 우카키 조선 총독의 명을 받고 '중추원 참의 위문단' 대표단으로 선발되어 만주에 파견 중인 일본군을 위문하고 전선의 자력갱생 운동 실정을 시찰하고 돌아왔다. 중추원 시정연구회 경제부 주사위원, 조선산업조사 위원회 위원으로 임명된 것은 1933년 7월이었다. 1938년 조선 방공 협회가 창립되자 경기도 연합지부 평의원, 1939년 11월 조선 유도 연합회 평의원으로 활동했다. 일본 정부는 1912년 8월 한국병합기념장, 1915년 11월 다이쇼 대례 기념장, 1920년 8월 훈 4등 서보장을 수여했다. 해방 후에는 전라남도 지사 고문을 거쳐 임시 부지사를 맡기도 했다. 1958년 8월 20일에 사망했다. 원응상의 이러한 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제9·19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-10: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.328∼342)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원응상 (元應常) ### 내용: 강원도 원주의 출생 연도는 1869년이다.<NAME>은<NAME>의 아들이다. 충청북도 참여관을 지낸 원은상, 중추원 참의를 지낸 원덕상, 군수를 지낸 원훈상 등이 그의 동생들이다. 1895년 9월 관비유학생으로<NAME>했다. 도쿄 게이오 의숙 보통과를 졸업한 뒤 게이오 의숙 이재과에 입학해 1896년 12월 졸업했다. 이어 도쿄 법 학원 법과 야간반을 다니며 일본은행에서 실무 견습을 거친 뒤 1900년 7월 귀국했다. 1902년 탁지부 주사를 지냈으나 4개월 만에 그만두었다. 탁지부와 중추원 관직에 다시 임명되어 1903년 외부 번역관으로 관직에 오른 뒤, 12월 중추원 의관에 선임되었으나 바로 사직했다. 이후 1904년 7월 외부 참서관, 1906년 1월 의정부 참서관을 거쳐 1907년 6월 탁지부 사세 국장과 수도 국장을 지냈다. 1905년 6월 일본이 러일전쟁에서 승리하자, 일본에 축하 편지를 보냈다. 1908년 1월 탁지부 사계 국장과 국유 삼림 산야 처분 심사회 위원을 겸임했다, 이해 2월 대동 학회 회원, 5월 대한 학회 발기인, 8월 기호흥학회 찬무원으로 참여했으며, 1910년 대한흥학회 발기인으로 활동했다. 일제 강점 이후 전라남도 참여관으로 봉직하면서 친일관료가 되어 전라남도 지방토지조사 위원회 임시위원, 강원도 도장관, 강원 도지사, 전라남도 지사, 중추원 참의 등을 역임했다. 전라남도 지사 재직 시 전남 유림의 친일화를 목적으로 결성된 전라남도 유도창명회의 설립을 적극적으로 지원했다. 1924년에는 조선 경찰협회 전라남도지부장을 역임했으며, 1926년부터는 '아세아 민족의 결합, 내선 융화, 사상 선도'를 목적으로 조직된<NAME>회 평의원으로 활동했다. 1928년 9월 교토에서 열린 쇼와 천황 즉위식에 참석했으며, 같은 해 10월 조선박람회 협찬 회 상담역, 1929년 5월 조선박람회 평의원을 지냈다. 1930년 12월 수양단 조선 연합 본부 찬조원이 되었다. 1933년 2월 우카키 조선 총독의 명을 받고 '중추원 참의 위문단' 대표단으로 선발되어 만주에 파견 중인 일본군을 위문하고 전선의 자력갱생 운동 실정을 시찰하고 돌아왔다. 중추원 시정연구회 경제부 주사위원, 조선산업조사 위원회 위원으로 임명된 것은 1933년 7월이었다. 1938년 조선 방공 협회가 창립되자 경기도 연합지부 평의원, 1939년 11월 조선 유도 연합회 평의원으로 활동했다. 일본 정부는 1912년 8월 한국병합기념장, 1915년 11월 다이쇼 대례 기념장, 1920년 8월 훈 4등 서보장을 수여했다. 해방 후에는 전라남도 지사 고문을 거쳐 임시 부지사를 맡기도 했다. 1958년 8월 20일에 사망했다. 원응상의 이러한 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제9·19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-10: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.328∼342)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.
30370650-d24f-4ffc-b2ed-eb2458fe245f	source05/encykorea/MED23739.txt	성병 (性病)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029331	CC BY	1,211	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사교병·화류병·문명병이라는 별칭도 있다. 제3급 법정전염병이다. 일반적으로 VD(Venereal Disease)라고 불리지만, 성인질환(, Sexually Transmitted Disease, STD)이라고도 한다. 임질·매독·연성하감·서혜 임파 육아종증 등 8∼9종의 성병이 대표적이다. 제2차 세계대전 후 페니실린의 출현으로 고개를 수그리는 듯했던 성병은 전문가들이 예고한 대로 세계적으로 다시 증가되기 시작하여, 오늘날 고도의 의학 발달과 정치적·사회적인 각종 대책에도 불구하고 계속 증가 추세를 보이고 있다. 이러한 경향은 1950년대 후반부터 두드러지기 시작하여, 성활동이 활발한 20∼24세군에서 특히 많이 발생되고 있다. 특기할 만한 변화로는 이전까지 대도시·빈민층과 남성에게 많던 것이 도시·농촌을 막론하고 전반적으로 증가하고 있는 것과, 여성 군에서의<NAME>율 증가로 인한 모든 연령과 사회계층에 만연되어 있는 것 등이 있다. 성병을 예방하기 위해서는 환자의 조기 발견이 중요하고, 집단 검진과 접촉자의 추적 등이 효과적이지만, 경제적·사회적 제약 때문에 쉽지 않다. 조기 발견·조기 치료를 위해서는 진단과 치료에 수반되는 경제적·사회적 제약이 없어야 한다. 최근 정부에서 성병환자에게 지정 의료기관을 통한 무료 진료의 길을 열어놓았지만, 개인 비밀 보장과 선택의 기회 등 다각적인 검토가 필요하다. 만성·전신성 성병으로 매독 스피로헤타의 감염으로 발병하며 두 가지 형태로 구분된다. 하나는 성교로 전파되어 전 세계에 퍼지고 있고, 다른 하나는 지방으로 퍼져나가 성교와는 무관하게 전파된다. 한정된 지역은 경제·사회·계절 상태가 좋은 지역에 국한되어 있다. 매독은 전 세계에 분포되어 있으며 특히 15∼30세에서 많이 발생한다. 종족별 차이는 생물학적 요인보다는 사회적인 요인에 의해 발생하며, 농촌보다 도시, 여성보다 남성이 많다. 트레포네마 팔리둠(Treponema Pallidum)은 매독의 병원이다. 감염원은 사람만이 존재하며, 감염자의 피부와 점막의<NAME> 혹은 잠복된 습한 조기 병소나 체액, 분비물, 타액, 정액, 혈액, 질 분비물도 감염원이 된다. 그 전파는 1, 2기 매독 환자와 직접 접촉(성교·키스·소아 애무)을 통해 이루어진다. 오염된 물건에 의한 간접 접촉은 비교적 의미가 없고, 임신 4개월 이후에<NAME>반감염(:태반을 통한 감염)이 일어날 수 있고, 수혈로도 전염된다. 전염 기간은 변동이 많고 확실하지 않으나 1기와 2기 매독이 있을 때 또는 간헐적으로 피부나 점막에 재발이 생기는 2∼4년이다. 잠재 기간(2∼4년)에 성교에 의한 감염은 인정되지 않았지만 불현 병소(:병균이 모였으나 나타나지는 않음)의 존재 가능성이 있기 때문에 이 시기에도 감염의 가능성이 고려된다. 적절한 치료로 24시간 이내에 전염성을 없앨 수 있다. 매독의 병태는 초기발병소, 피부 및 점막의 2차 발진, 긴 잠복기, 피부·뼈·내장·중추신경과 심장 혈관계에 나타나는 만기의 병소가 임상적 특징이다. 서양에서는 매독이 처음 퍼졌다는 설과 원래부터 퍼졌다는 설이 있다. 신대륙 전래 설은 1492년 콜럼버스가 서인도제도를 발견하자 항해에 참여했던 선원들이 서인도제도의 여인에게 매독을 옮겼다. 는 것이 정설이다. 그 뒤 2년이 지난 1494년 프랑스가 나폴리왕국을 공격할 때 외인부대를 사용하면서 나폴리에 매독 환자가 참전하여 나폴리에 퍼지게 되자, 이를 나폴리 병이라고 불렀다. 이후 프랑스 군대 가 본국으로 귀환하자 이 무서운 역질이 프랑스에 들어와 프랑스 병이라는 별명을 얻기도 했다. 16세기부터 17세기에 걸쳐 전 세계에 엄청난 피해를 끼친 매독에 대한 용모의 훼손을 최소화하기 위해 귀족이나 법원의 판사들이 가발을 쓰기 시작했고, 오늘날 유럽에 보급되어 있는 성기 세척 장치인 비데도 등장했다. 신대륙 전래 설은 그것이 원래부터 서양에 있었으나 다른 병과 혼동되어 있었다는 또 다른 설이다. 15세기 말부터 유럽에 무섭게 퍼져나간 매독은 동방 교역의 증가와 문예부흥의 열풍이 가져온 개인의 자유 회복과 민족국가의 출현, 그리고 가톨릭 교권의 몰락과 함께 전 세계에 급속히 퍼졌다. 우리나라에서 매독 또는 매독과 비슷한 질병에 관한 고의서(古醫書)로는 이미 사라져 버린 책인 ≪치포방 治疱方≫ 또는 ≪치포이험 治疱易驗≫을 들 수 있고, 다음으로는 ≪의림촬요 醫林撮要≫, ≪동의보감≫과 의서는 아니나 ≪지봉유설 芝峰類說≫ 등을 들 수 있으며, 이 외에도 조선 후기의 ≪의종손익 醫宗損益≫이 있다. 흔히 우리나라에서 매독은 천포창 또는 양매창이라고 불렀다. 중국에서는 천포창·광동창이라고 부르기도 하였고, 1520년대 이후에는 양매창이라고 부르기도 하였다. 일본에서 유구창이라고 일컫는 것은 당나라에서 전해졌다는 당창 또는 남쪽에서 전해왔다는 유구창이라는 전염 경로를 암시하기도 하였다. 우리나라에서 매독이 유행한 데 관한 뚜렷한 언급은 1614년(광해군 6) 이수광(李睟光) 이 찬한 ≪지봉유설≫에서 볼 수 있는데, “우리나라 의서를 훑어 보건대, 천포창은 중종 원년으로부터 16년(1506년∼1521년)까지에 이르는 이후 중국으로부터 들어온 병이다. 중국 또한 과거에는 이 병이 없었으나 서역으로부터 전해져 왔으며, 그 뒤 이 병에 걸리는 사람들이 매우 많아졌다. ”는 기록이다. 즉, 1506년 이전에는 우리나라에서 매독이 없었던 것이다. 이보다 앞서서 명종 때 찬술된 치포방 또는 치포이험이 매독과 관련된 최초의 의서라고 짐작되지만, 이 책은 다른 의서를 통해 짐작할 수 있을 뿐이므로 지봉유설이 우리나라 최초의 매독 관련 기록이라고 짐작된다. 매독의 원인에 대해서 광해군 때 완성된 ≪동의보감≫의 저자 허준(許浚)은 명나라 이정(李梃)의 ≪의학입문 醫學入門≫을 인용해서 “천포창은 양매창이라고도 하여 나병(癩病)과 비슷하고 흔히 간(肝)과 비신(脾腎)의 풍습(風濕)과 열독(熱毒)에 연유하며 남녀방실(男女房室)의 교접(交接)에 의하여 전염된다. ”고 하고 있다. 이 기록에서는 이 병이 남녀 간의 교접에 의하여 전염되는 일종의 악창(惡瘡) 내지 악병(惡病)이었다는 사실을 분명히 하고 있어서, ≪지봉유설≫과 함께 매독이 외국에서 들어온 수입 병(輸入病)이며, 남녀관계를 통해 전염된다는 사실을 오래전부터 확인시켜 주고 있었다. ≪의학입문≫에 수록된 증상은 다음의 내용과 같다. “형상이 양매(楊梅)와 같고 흔홍(焮紅)하고 습란(濕爛) 하며 양통(痒痛) 한 증(症)은 심(心)에 속하니 유(乳)·협(脇)에 많이 나고, 형상이 고정(鼓釘)이나 황도(黃豆) 같은 증은 비(脾)에 속하니 만면(滿面)에 많이 나며, 형상이 면화 같은 것은 폐(肺)에 속하는데 모발에 많이 나고, 형상이 보랏빛 포도와 같으면서 누르며, 긴 통(緊痛) 한 증은 간(肝)·신(腎)에 속하는데 고전(尻臀)과 양음(兩陰)의 근골(筋骨) 사이에 많이 총생(叢生) 하며, 형상이 어포(魚疱)와 같고 안에 백수(白水)가 많으며 눌러도 긴(緊) 하지 않은 증만 포창(疱瘡)이라고 하는데, 이러한 것은 다 경(輕) 한 데 속한 증이다. ”임진왜란과 정유재란의 양란으로 우리나라에 매독이 전국적으로 퍼지기 시작했다. 이때 일본인들이 우리나라에 처음 들어왔거나 혹은 다시 전파되었을 가능성이 크다. 이미 동서고금을 막론하고 전쟁은 정상적인 가정생활을 파괴하고 성의 문란을 초래하기 쉽다. 이 병의 치료법에는 특효약이 없었다. 민간에서는 이를 고치기 위해 어린이들의 간담을 약으로 쓰는 해괴한 풍습이 있었다. 이러한 악창 내지 음창의 유행에 따른 미신적 치료법으로서의 살인식담과 같은 사회적 문제에 대해 조선왕조실록은 오래도록 그 문제점을 지적하고 있다. 세계적으로 흔한 성병으로, 경제 상태가 좋지 않은 사람들에게서 흔히 발생한다. 특히 성활동이 강한 연령대에 많이 걸리며 어떤 연령층에도<NAME>될 수 있으나 모든 연령대에 걸릴 수 있다. 감염된 사람의 점막 삼출액이 감염원인데, 바이러스에 감염된 사람의 균(네이세리아 고노레아균)이 보존된다. 거의 전파가 성교를 통해 이루어진다. 신생아 안 감염은 출생 때 발생하고, 그 밖에 직장에서 체온을 측정할 때 혹은 소아는 요강으로 감염되는 일이 가끔 있다. 특수치료는 수시간 내지 수일 내에 전염성이 없어지기는 하지만 치료를 하지 않으면 수개월 내지 수년에 이른다. 자가 국 한성 감염인데, 병태는 약간의 차이가 있다. 요도에 농이 생기는 경우는 남성, 경중에 따라 난관염이 생기는 경우는 여성이다. 임질도 신대륙의 발견과 때를 같이해서 발생하였으나, 16세기 이후 여러 나라에서 크게 문제가 되기 시작한 것은 매독과 마찬가지로 16세기 이후부터이다. 유럽에서는 이미 구약성경에 이와 유사한 병이 나타나며, 우리나라에서도 고려 시대부터 이 병이 확실시되고 있다. 우리나라 임질의 첫 기록은 고려사 36권, 고려사절요 25권에 나오는데, 전왕 충혜왕과 그와 관련된 많은 부인들이 임질에 걸렸다. 임질이라는 말은 고려 중기에 나온 향약구급방에도 등장한다. 석림·고림·기림·노림·혈림 등 다섯 가지의 임질이 있다. 임질은 본래 제대로 배설되지 않고 자주 나온다는 뜻으로, 오늘날의 성병과 꼭 일치하는 것은 아니지만, 동의보감에는 확실히 성교와 관계있는 임질에 대한 기록이 있다. 임질은 성행위를 함부로 하고, 오래 하며, 사정하지 않으면 생긴다고 말하고 있다. 이는 동의보감에 기록된 상한론에 나타난 증상으로, 소변이 좁쌀 같고 소복이 당기며 배꼽도 아프고 당긴다. 라고 기록되어 있다. 이런 성병의 민간요법으로는 달팽이를 달여서 마시기, 소주에 송진가루를 넣어 먹기, 아카시아 뿌리를 깨끗이 씻어 두들겨서 생즙을 내어 식전에 먹기, 소뿔을 태워서 재를 가루로 만들어 막걸리에 타서 마시기 등 여러 가지가 있다. 1945년 11월 미군 정령에 의해 폐지된 공창 대신에 사창이 증가했고, 성병 보균율도 상승했다. 대한민국 수립 후 국립 중앙성 병원이 발족되어 업태부 치료에 주력하였으나, 6·25전쟁으로 성병이 퍼지자 전국에 111개의 성병 진료소가 개설되었다. 하지만 이런 시설은 업태부의 비협조와 일반 국민의 무관심으로 사용되지 못했다. 이와 같은 사정에서 보균율이 제일 높을 것으로 여겨지는 업태 부만이라도 검진을 실시하고 예방책을 세우려는 의도로 1954년 2월 공포된 <전염병 예방법>에 따라 강제 건강진단을 실시할 수 있게 되었다. 성병에 관한 건강진단을 받아야 할 대상자의 범위는 <전염병 예방법 시행령>에 의거하여 1969년 11월에 공포되었다. 접객업소에 종사하는 자, 매음행위를 하는 자, 기타 성병에 감염되어 매개 전파할 우려가 있다고 의사가 진단한 자 등이다. 또한 보건 사회 부령으로 <성병 검진 규정>이 공포되었는데, 이는 <전염병 예방법>에 의한 성병에 관한 건강진단을 규정하기 위한 것이다. 이 영에서는 외국인이 많이 주둔하거나 유흥업소 여자들이 많이 거주하고 있는 지역에 있는 댄서·접대부·기타 윤락행위를 하는 특수 업태부의 소재를 항상 파악하여 성병의 발생과 만연을 방지하도록 노력해야 한다. 또한, 특수업태부에 대하여 수시로 성병에 대한 강제 진단 및 치료를 실시할 것을 규정하고 있다. 근래에도 성병은 사회문제로 남아 있는데, 성병환자에 대한 무료 진료사업은 1978년부터 진행 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성병 (性病) ### 내용: 사교병·화류병·문명병이라는 별칭도 있다. 제3급 법정전염병이다. 일반적으로 VD(Venereal Disease)라고 불리지만, 성인질환(, Sexually Transmitted Disease, STD)이라고도 한다. 임질·매독·연성하감·서혜 임파 육아종증 등 8∼9종의 성병이 대표적이다. 제2차 세계대전 후 페니실린의 출현으로 고개를 수그리는 듯했던 성병은 전문가들이 예고한 대로 세계적으로 다시 증가되기 시작하여, 오늘날 고도의 의학 발달과 정치적·사회적인 각종 대책에도 불구하고 계속 증가 추세를 보이고 있다. 이러한 경향은 1950년대 후반부터 두드러지기 시작하여, 성활동이 활발한 20∼24세군에서 특히 많이 발생되고 있다. 특기할 만한 변화로는 이전까지 대도시·빈민층과 남성에게 많던 것이 도시·농촌을 막론하고 전반적으로 증가하고 있는 것과, 여성 군에서의<NAME>율 증가로 인한 모든 연령과 사회계층에 만연되어 있는 것 등이 있다. 성병을 예방하기 위해서는 환자의 조기 발견이 중요하고, 집단 검진과 접촉자의 추적 등이 효과적이지만, 경제적·사회적 제약 때문에 쉽지 않다. 조기 발견·조기 치료를 위해서는 진단과 치료에 수반되는 경제적·사회적 제약이 없어야 한다. 최근 정부에서 성병환자에게 지정 의료기관을 통한 무료 진료의 길을 열어놓았지만, 개인 비밀 보장과 선택의 기회 등 다각적인 검토가 필요하다. 만성·전신성 성병으로 매독 스피로헤타의 감염으로 발병하며 두 가지 형태로 구분된다. 하나는 성교로 전파되어 전 세계에 퍼지고 있고, 다른 하나는 지방으로 퍼져나가 성교와는 무관하게 전파된다. 한정된 지역은 경제·사회·계절 상태가 좋은 지역에 국한되어 있다. 매독은 전 세계에 분포되어 있으며 특히 15∼30세에서 많이 발생한다. 종족별 차이는 생물학적 요인보다는 사회적인 요인에 의해 발생하며, 농촌보다 도시, 여성보다 남성이 많다. 트레포네마 팔리둠(Treponema Pallidum)은 매독의 병원이다. 감염원은 사람만이 존재하며, 감염자의 피부와 점막의<NAME> 혹은 잠복된 습한 조기 병소나 체액, 분비물, 타액, 정액, 혈액, 질 분비물도 감염원이 된다. 그 전파는 1, 2기 매독 환자와 직접 접촉(성교·키스·소아 애무)을 통해 이루어진다. 오염된 물건에 의한 간접 접촉은 비교적 의미가 없고, 임신 4개월 이후에<NAME>반감염(:태반을 통한 감염)이 일어날 수 있고, 수혈로도 전염된다. 전염 기간은 변동이 많고 확실하지 않으나 1기와 2기 매독이 있을 때 또는 간헐적으로 피부나 점막에 재발이 생기는 2∼4년이다. 잠재 기간(2∼4년)에 성교에 의한 감염은 인정되지 않았지만 불현 병소(:병균이 모였으나 나타나지는 않음)의 존재 가능성이 있기 때문에 이 시기에도 감염의 가능성이 고려된다. 적절한 치료로 24시간 이내에 전염성을 없앨 수 있다. 매독의 병태는 초기발병소, 피부 및 점막의 2차 발진, 긴 잠복기, 피부·뼈·내장·중추신경과 심장 혈관계에 나타나는 만기의 병소가 임상적 특징이다. 서양에서는 매독이 처음 퍼졌다는 설과 원래부터 퍼졌다는 설이 있다. 신대륙 전래 설은 1492년 콜럼버스가 서인도제도를 발견하자 항해에 참여했던 선원들이 서인도제도의 여인에게 매독을 옮겼다. 는 것이 정설이다. 그 뒤 2년이 지난 1494년 프랑스가 나폴리왕국을 공격할 때 외인부대를 사용하면서 나폴리에 매독 환자가 참전하여 나폴리에 퍼지게 되자, 이를 나폴리 병이라고 불렀다. 이후 프랑스 군대 가 본국으로 귀환하자 이 무서운 역질이 프랑스에 들어와 프랑스 병이라는 별명을 얻기도 했다. 16세기부터 17세기에 걸쳐 전 세계에 엄청난 피해를 끼친 매독에 대한 용모의 훼손을 최소화하기 위해 귀족이나 법원의 판사들이 가발을 쓰기 시작했고, 오늘날 유럽에 보급되어 있는 성기 세척 장치인 비데도 등장했다. 신대륙 전래 설은 그것이 원래부터 서양에 있었으나 다른 병과 혼동되어 있었다는 또 다른 설이다. 15세기 말부터 유럽에 무섭게 퍼져나간 매독은 동방 교역의 증가와 문예부흥의 열풍이 가져온 개인의 자유 회복과 민족국가의 출현, 그리고 가톨릭 교권의 몰락과 함께 전 세계에 급속히 퍼졌다. 우리나라에서 매독 또는 매독과 비슷한 질병에 관한 고의서(古醫書)로는 이미 사라져 버린 책인 ≪치포방 治疱方≫ 또는 ≪치포이험 治疱易驗≫을 들 수 있고, 다음으로는 ≪의림촬요 醫林撮要≫, ≪동의보감≫과 의서는 아니나 ≪지봉유설 芝峰類說≫ 등을 들 수 있으며, 이 외에도 조선 후기의 ≪의종손익 醫宗損益≫이 있다. 흔히 우리나라에서 매독은 천포창 또는 양매창이라고 불렀다. 중국에서는 천포창·광동창이라고 부르기도 하였고, 1520년대 이후에는 양매창이라고 부르기도 하였다. 일본에서 유구창이라고 일컫는 것은 당나라에서 전해졌다는 당창 또는 남쪽에서 전해왔다는 유구창이라는 전염 경로를 암시하기도 하였다. 우리나라에서 매독이 유행한 데 관한 뚜렷한 언급은 1614년(광해군 6) 이수광(李睟光) 이 찬한 ≪지봉유설≫에서 볼 수 있는데, “우리나라 의서를 훑어 보건대, 천포창은 중종 원년으로부터 16년(1506년∼1521년)까지에 이르는 이후 중국으로부터 들어온 병이다. 중국 또한 과거에는 이 병이 없었으나 서역으로부터 전해져 왔으며, 그 뒤 이 병에 걸리는 사람들이 매우 많아졌다. ”는 기록이다. 즉, 1506년 이전에는 우리나라에서 매독이 없었던 것이다. 이보다 앞서서 명종 때 찬술된 치포방 또는 치포이험이 매독과 관련된 최초의 의서라고 짐작되지만, 이 책은 다른 의서를 통해 짐작할 수 있을 뿐이므로 지봉유설이 우리나라 최초의 매독 관련 기록이라고 짐작된다. 매독의 원인에 대해서 광해군 때 완성된 ≪동의보감≫의 저자 허준(許浚)은 명나라 이정(李梃)의 ≪의학입문 醫學入門≫을 인용해서 “천포창은 양매창이라고도 하여 나병(癩病)과 비슷하고 흔히 간(肝)과 비신(脾腎)의 풍습(風濕)과 열독(熱毒)에 연유하며 남녀방실(男女房室)의 교접(交接)에 의하여 전염된다. ”고 하고 있다. 이 기록에서는 이 병이 남녀 간의 교접에 의하여 전염되는 일종의 악창(惡瘡) 내지 악병(惡病)이었다는 사실을 분명히 하고 있어서, ≪지봉유설≫과 함께 매독이 외국에서 들어온 수입 병(輸入病)이며, 남녀관계를 통해 전염된다는 사실을 오래전부터 확인시켜 주고 있었다. ≪의학입문≫에 수록된 증상은 다음의 내용과 같다. “형상이 양매(楊梅)와 같고 흔홍(焮紅)하고 습란(濕爛) 하며 양통(痒痛) 한 증(症)은 심(心)에 속하니 유(乳)·협(脇)에 많이 나고, 형상이 고정(鼓釘)이나 황도(黃豆) 같은 증은 비(脾)에 속하니 만면(滿面)에 많이 나며, 형상이 면화 같은 것은 폐(肺)에 속하는데 모발에 많이 나고, 형상이 보랏빛 포도와 같으면서 누르며, 긴 통(緊痛) 한 증은 간(肝)·신(腎)에 속하는데 고전(尻臀)과 양음(兩陰)의 근골(筋骨) 사이에 많이 총생(叢生) 하며, 형상이 어포(魚疱)와 같고 안에 백수(白水)가 많으며 눌러도 긴(緊) 하지 않은 증만 포창(疱瘡)이라고 하는데, 이러한 것은 다 경(輕) 한 데 속한 증이다. ”임진왜란과 정유재란의 양란으로 우리나라에 매독이 전국적으로 퍼지기 시작했다. 이때 일본인들이 우리나라에 처음 들어왔거나 혹은 다시 전파되었을 가능성이 크다. 이미 동서고금을 막론하고 전쟁은 정상적인 가정생활을 파괴하고 성의 문란을 초래하기 쉽다. 이 병의 치료법에는 특효약이 없었다. 민간에서는 이를 고치기 위해 어린이들의 간담을 약으로 쓰는 해괴한 풍습이 있었다. 이러한 악창 내지 음창의 유행에 따른 미신적 치료법으로서의 살인식담과 같은 사회적 문제에 대해 조선왕조실록은 오래도록 그 문제점을 지적하고 있다. 세계적으로 흔한 성병으로, 경제 상태가 좋지 않은 사람들에게서 흔히 발생한다. 특히 성활동이 강한 연령대에 많이 걸리며 어떤 연령층에도<NAME>될 수 있으나 모든 연령대에 걸릴 수 있다. 감염된 사람의 점막 삼출액이 감염원인데, 바이러스에 감염된 사람의 균(네이세리아 고노레아균)이 보존된다. 거의 전파가 성교를 통해 이루어진다. 신생아 안 감염은 출생 때 발생하고, 그 밖에 직장에서 체온을 측정할 때 혹은 소아는 요강으로 감염되는 일이 가끔 있다. 특수치료는 수시간 내지 수일 내에 전염성이 없어지기는 하지만 치료를 하지 않으면 수개월 내지 수년에 이른다. 자가 국 한성 감염인데, 병태는 약간의 차이가 있다. 요도에 농이 생기는 경우는 남성, 경중에 따라 난관염이 생기는 경우는 여성이다. 임질도 신대륙의 발견과 때를 같이해서 발생하였으나, 16세기 이후 여러 나라에서 크게 문제가 되기 시작한 것은 매독과 마찬가지로 16세기 이후부터이다. 유럽에서는 이미 구약성경에 이와 유사한 병이 나타나며, 우리나라에서도 고려 시대부터 이 병이 확실시되고 있다. 우리나라 임질의 첫 기록은 고려사 36권, 고려사절요 25권에 나오는데, 전왕 충혜왕과 그와 관련된 많은 부인들이 임질에 걸렸다. 임질이라는 말은 고려 중기에 나온 향약구급방에도 등장한다. 석림·고림·기림·노림·혈림 등 다섯 가지의 임질이 있다. 임질은 본래 제대로 배설되지 않고 자주 나온다는 뜻으로, 오늘날의 성병과 꼭 일치하는 것은 아니지만, 동의보감에는 확실히 성교와 관계있는 임질에 대한 기록이 있다. 임질은 성행위를 함부로 하고, 오래 하며, 사정하지 않으면 생긴다고 말하고 있다. 이는 동의보감에 기록된 상한론에 나타난 증상으로, 소변이 좁쌀 같고 소복이 당기며 배꼽도 아프고 당긴다. 라고 기록되어 있다. 이런 성병의 민간요법으로는 달팽이를 달여서 마시기, 소주에 송진가루를 넣어 먹기, 아카시아 뿌리를 깨끗이 씻어 두들겨서 생즙을 내어 식전에 먹기, 소뿔을 태워서 재를 가루로 만들어 막걸리에 타서 마시기 등 여러 가지가 있다. 1945년 11월 미군 정령에 의해 폐지된 공창 대신에 사창이 증가했고, 성병 보균율도 상승했다. 대한민국 수립 후 국립 중앙성 병원이 발족되어 업태부 치료에 주력하였으나, 6·25전쟁으로 성병이 퍼지자 전국에 111개의 성병 진료소가 개설되었다. 하지만 이런 시설은 업태부의 비협조와 일반 국민의 무관심으로 사용되지 못했다. 이와 같은 사정에서 보균율이 제일 높을 것으로 여겨지는 업태 부만이라도 검진을 실시하고 예방책을 세우려는 의도로 1954년 2월 공포된 <전염병 예방법>에 따라 강제 건강진단을 실시할 수 있게 되었다. 성병에 관한 건강진단을 받아야 할 대상자의 범위는 <전염병 예방법 시행령>에 의거하여 1969년 11월에 공포되었다. 접객업소에 종사하는 자, 매음행위를 하는 자, 기타 성병에 감염되어 매개 전파할 우려가 있다고 의사가 진단한 자 등이다. 또한 보건 사회 부령으로 <성병 검진 규정>이 공포되었는데, 이는 <전염병 예방법>에 의한 성병에 관한 건강진단을 규정하기 위한 것이다. 이 영에서는 외국인이 많이 주둔하거나 유흥업소 여자들이 많이 거주하고 있는 지역에 있는 댄서·접대부·기타 윤락행위를 하는 특수 업태부의 소재를 항상 파악하여 성병의 발생과 만연을 방지하도록 노력해야 한다. 또한, 특수업태부에 대하여 수시로 성병에 대한 강제 진단 및 치료를 실시할 것을 규정하고 있다. 근래에도 성병은 사회문제로 남아 있는데, 성병환자에 대한 무료 진료사업은 1978년부터 진행 중이다.
40c2c462-9648-4db6-9a0c-deed78d693d6	source05/encykorea/SOC1444.txt	갱생원 (更生院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양길현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001780	CC BY	487	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	갱생원은 교도소와 사회를 연결하는 다리 역할을 한다. 갱생원은 원래 부랑, 걸식하는 무의무탁자를 일시 보호하는 사회복지시설이었으나, 1982년 별도의 법적 근거에 의해 부랑인 복지시설로 이름이 바뀌었다. 갱생원은 범죄자의 교정·교화라는 측면에서 보면 교정 사업이고, 사회 재활을 위해서라는 측면에서 보면 사회복지사업이다. 현재 우리나라의 갱생원은 위의 두 가지 목적을 동시에 달성하기 위해 각 교도소를 단위로 하여 설치되었고, 출소자의 사회 재적응을 위해 마련된 예방적 형사정책의 한 종류이다. 갱생보호법은 범죄자의<NAME>을 방지하고 그들이 자립갱생하여 건전한 사회인으로 복귀할 수 있도록 지도하여 성행을 교정하고 물질적 지원을 제공함으로써 자립기반을 마련해 주는 것을 목적으로 한다. 갱생보호법의 갱생보호 대상자는 다음과 같다. ① 징역 또는 금고의 형의 집행이 종료되거나 그 형의 집행이 면제된 자, ② 가석방된 자, ③ 형의 집행유예 또는 선고유예의 선고를 받은 자, ④ 공소제기의 유예 처분을 받은 자, ⑤ 소년법에 의한 보호 처분을 받은 자, ⑥ 소년원 법 또는 보호관찰법에 의하여 퇴원 또는 가퇴원한 자, ⑦ 사회보호법에 의한 보호감호 또는 치료감호의 집행이 종료되거나 가출소 또는 치료위탁된 자 등으로서, 본인의 신청이나 동의가 있는 경우에 한하며, 보호 대상자로 일반적으로 무의탁 한 자, 귀가 여비가 없는 자, 생활수단이 없어 경제적으로 자립할 수 없는 자, 기타 정신적 결함과 환경 불량으로 사회 적응이 곤란한 자 등 보호의 필요가 있는 자 등을 보호 대상으로 하고 있다. 비행청소년의 갱생보호는 법무부 산하의 한국법무보호 복지공단이 담당하고 시·도에 12개 지부가 설치되어 있다. 이들의 보호 내용은 숙식제공, 여비 지급, 직업훈련, 취업알선, 생업 조성금 지급, 관찰보호 및 기타이다. 갱생보호 제도는 자유형 제도가 발달한 미국에서,<NAME>가 만료되기 전 일정 기간 동안 교도소 밖의 일정 시설에서 생활하면서 출소 후 사회복귀를 위한 적응 기간을 가졌던 것에서 유래한다. 이는 오늘날의 갱생보호사업으로 발전하여 거의 모든 나라가 이 제도를 채택하고 있다. 우리나라 행형 제도는 예로부터 시설 내 행형 제도 위주로 발달하였고, 1961년 갱생보호법이 제정되면서 시설 밖의 행형 제도에 정착하게 되었다. 현대적 갱생보호 제도의 역사적 근거로 삼기에는 옛날에도 교도소 밖 행형 방법으로서 유배형 방식이 있었으나, 사회 재활이 그 목적이었기 때문이다. 갱생보호 제도가 우리나라에 정착되기까지는 많은 역사적 과정이 필요했다. 즉, 조선 말기까지만 해도 봉건적 행형 제도인 생명형과 태장형이 주를 이루었으나, 1894년 갑오개혁 때 제정된 감옥 규칙에 의해 1904년 서울과 평양을 비롯하여 전국에 8개의 감옥이 생겼다. 조선총독부의 조선감옥령이 1911년에 마련되었으나, 자유형 제도의 독자적인 발전은 못 보았다. 1944년 미 군정 하에서는 남한에만 19개의 형무소가 있었으나 행형 면에서는 어떠한 변화도 없었고 감옥은 1922년 법 개정으로 형무소로 개칭되었다. 대한민국의 1948년 정부 수립 뒤 1950년 3월 행형법을 제정, 공포하여 교육형의 이념을 구현하기 위한 민주적 자유형 제도의 확립을 보았다가, 1961년 5월 군사정부가 행형법을 개정하여 형무소를 교도소라 바꾸고 교정 이념을 더욱 확고히 하였다. 이에 따라 갱생원은 형벌적 의미를 떠나 사회 재활을 목표로 하여, 재단법인 격인 사법보호회라는 이름으로 탄생했고, 1961년 갱생보호법의 제정, 공포로 기존의 사법보호회를 해산하고 갱생보호회를 조직하면서, 그 기능과 역할을 이어받아 오늘에 이르렀다. 처음에는 각 도청 소재지에 갱생보호회를 하나씩 설립하고, 각 교도소 소재지에 갱생보호소 하나씩을 설치하였다가, 1963년 법 개정으로 각 도청 소재지 갱생보호회를 하나로 통합하고, 각 도청 소재지 갱생보호회는 통합된 갱생보호 회의 지부가 되었으며, 교도소 소재지별 갱생보호소는 지부와 지소로 개편되었다. 현재 각 갱생원(갱생보호회 지부의 지소)에서는 1인 보호기간이 6개월이고, 특별한 경우에 한하여 3개월을 연장할 수 있어서 총 9개월 동안 보호하면서 취업알선·직업훈련 등 사회 재활 사업을 진행하고 있다. 갱생원을 통하여 복귀하는 사람은 한 해 평균 1,350여 명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갱생원 (更生院) ### 내용: 갱생원은 교도소와 사회를 연결하는 다리 역할을 한다. 갱생원은 원래 부랑, 걸식하는 무의무탁자를 일시 보호하는 사회복지시설이었으나, 1982년 별도의 법적 근거에 의해 부랑인 복지시설로 이름이 바뀌었다. 갱생원은 범죄자의 교정·교화라는 측면에서 보면 교정 사업이고, 사회 재활을 위해서라는 측면에서 보면 사회복지사업이다. 현재 우리나라의 갱생원은 위의 두 가지 목적을 동시에 달성하기 위해 각 교도소를 단위로 하여 설치되었고, 출소자의 사회 재적응을 위해 마련된 예방적 형사정책의 한 종류이다. 갱생보호법은 범죄자의<NAME>을 방지하고 그들이 자립갱생하여 건전한 사회인으로 복귀할 수 있도록 지도하여 성행을 교정하고 물질적 지원을 제공함으로써 자립기반을 마련해 주는 것을 목적으로 한다. 갱생보호법의 갱생보호 대상자는 다음과 같다. ① 징역 또는 금고의 형의 집행이 종료되거나 그 형의 집행이 면제된 자, ② 가석방된 자, ③ 형의 집행유예 또는 선고유예의 선고를 받은 자, ④ 공소제기의 유예 처분을 받은 자, ⑤ 소년법에 의한 보호 처분을 받은 자, ⑥ 소년원 법 또는 보호관찰법에 의하여 퇴원 또는 가퇴원한 자, ⑦ 사회보호법에 의한 보호감호 또는 치료감호의 집행이 종료되거나 가출소 또는 치료위탁된 자 등으로서, 본인의 신청이나 동의가 있는 경우에 한하며, 보호 대상자로 일반적으로 무의탁 한 자, 귀가 여비가 없는 자, 생활수단이 없어 경제적으로 자립할 수 없는 자, 기타 정신적 결함과 환경 불량으로 사회 적응이 곤란한 자 등 보호의 필요가 있는 자 등을 보호 대상으로 하고 있다. 비행청소년의 갱생보호는 법무부 산하의 한국법무보호 복지공단이 담당하고 시·도에 12개 지부가 설치되어 있다. 이들의 보호 내용은 숙식제공, 여비 지급, 직업훈련, 취업알선, 생업 조성금 지급, 관찰보호 및 기타이다. 갱생보호 제도는 자유형 제도가 발달한 미국에서,<NAME>가 만료되기 전 일정 기간 동안 교도소 밖의 일정 시설에서 생활하면서 출소 후 사회복귀를 위한 적응 기간을 가졌던 것에서 유래한다. 이는 오늘날의 갱생보호사업으로 발전하여 거의 모든 나라가 이 제도를 채택하고 있다. 우리나라 행형 제도는 예로부터 시설 내 행형 제도 위주로 발달하였고, 1961년 갱생보호법이 제정되면서 시설 밖의 행형 제도에 정착하게 되었다. 현대적 갱생보호 제도의 역사적 근거로 삼기에는 옛날에도 교도소 밖 행형 방법으로서 유배형 방식이 있었으나, 사회 재활이 그 목적이었기 때문이다. 갱생보호 제도가 우리나라에 정착되기까지는 많은 역사적 과정이 필요했다. 즉, 조선 말기까지만 해도 봉건적 행형 제도인 생명형과 태장형이 주를 이루었으나, 1894년 갑오개혁 때 제정된 감옥 규칙에 의해 1904년 서울과 평양을 비롯하여 전국에 8개의 감옥이 생겼다. 조선총독부의 조선감옥령이 1911년에 마련되었으나, 자유형 제도의 독자적인 발전은 못 보았다. 1944년 미 군정 하에서는 남한에만 19개의 형무소가 있었으나 행형 면에서는 어떠한 변화도 없었고 감옥은 1922년 법 개정으로 형무소로 개칭되었다. 대한민국의 1948년 정부 수립 뒤 1950년 3월 행형법을 제정, 공포하여 교육형의 이념을 구현하기 위한 민주적 자유형 제도의 확립을 보았다가, 1961년 5월 군사정부가 행형법을 개정하여 형무소를 교도소라 바꾸고 교정 이념을 더욱 확고히 하였다. 이에 따라 갱생원은 형벌적 의미를 떠나 사회 재활을 목표로 하여, 재단법인 격인 사법보호회라는 이름으로 탄생했고, 1961년 갱생보호법의 제정, 공포로 기존의 사법보호회를 해산하고 갱생보호회를 조직하면서, 그 기능과 역할을 이어받아 오늘에 이르렀다. 처음에는 각 도청 소재지에 갱생보호회를 하나씩 설립하고, 각 교도소 소재지에 갱생보호소 하나씩을 설치하였다가, 1963년 법 개정으로 각 도청 소재지 갱생보호회를 하나로 통합하고, 각 도청 소재지 갱생보호회는 통합된 갱생보호 회의 지부가 되었으며, 교도소 소재지별 갱생보호소는 지부와 지소로 개편되었다. 현재 각 갱생원(갱생보호회 지부의 지소)에서는 1인 보호기간이 6개월이고, 특별한 경우에 한하여 3개월을 연장할 수 있어서 총 9개월 동안 보호하면서 취업알선·직업훈련 등 사회 재활 사업을 진행하고 있다. 갱생원을 통하여 복귀하는 사람은 한 해 평균 1,350여 명에 이른다.
c8e91417-6aa3-4108-a8f4-00d742c635cd	source05/encykorea/SOC26178.txt	영광 신호준 가옥 (靈光辛鎬俊家屋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천득염" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037218	CC BY	270	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1988년 전라남도 민속문화재로 지정되었다. 영광읍 입석리 원 입석마을의 위쪽 한적한 곳에 자리 잡고 있다. 가옥 주변에는 각종 수목과 대나무 숲이 병풍처럼 둘러쳐져 있어 풍치가 좋으며 내부에는 원림도 잘 조성되어 있다. 현재 이 가옥은 안채를 비롯하여 사당·사랑채·곡간채·진광채·안측간·방앗실채·행랑채·사랑측간·중문간·명정(命旌) 현판이 걸려있는 대문간 등 총 11동으로 구성된 큰 규모이다. 영월 신씨(寧越辛氏) 가문이 영광으로 이주해 온 것은 이곳이 조선 초기 보안(保安)과 그의 아들 사구(斯龜)의 처향(妻鄕)이라는 인연을 토대로 이루어졌다. 영월 신 씨는 임진왜란을 전후로<NAME> 신응순과 응망을 배출하여 이름난 가문이다. 사랑채는 1856년(철종 7)에 지어진 것으로 짐작되고, 안채 역시 비슷한 시기에 지은 것으로 짐작된다. 현재 상태의 사당은 신굉규의 아들인 휘상 대에 현 위치로 옮겨진 것이며, 1892년(고종 29)에 굉규가 명정된 것을 보면 이때 현재의 규모에 도달한 것으로 보인다. 안채와 사랑채는 남동향으로 배치하고 기타 건물은 이와 기능적으로 조화되게 배치하였다. 안채는 중부지방에서 흔히 볼 수 있는 자형 평면이다. 이 건물에서 정면으로 튀어나온 부분을 횡각이라고 하는데, 풍수의 비보적 의미를 지닌다. 즉 이 횡각이 대지를 에워싸고 있는 좌측 부분인 청룡의 약점인 부분을 보강하기 위하여 돋아주는 역할을 한다는 것이다. 횡각의 전면에는 기단이 넓고 처마의 내민 길이가 좁은데, 예전에는 나무 차양을 길게 내어 달았다고 하며, 현재는 함석을 이용하여 차양을 달아냈다. 사랑채 앞에는 원림을 곱게 꾸몄고, 옛날에는 마방과 모정이 있었다고 한다. 사랑채 각방 뒤편에는 골방을 두어 일종의 수장 공간으로 사용하고 있으며, 천장에는 다락을 설치하여 공루라 한다. 크게 2단으로 된 대지의 윗단에 안채와 사랑채를 중심으로 한 안 공간[]을 설치하고, 아랫단에 사랑채를 중심으로 한 사랑 공간[]을 만들었다. 이 두 공간에의 진입은 솟을 삼문(문간채)을 들어섰을 때 안 공간은 방앗간채로, 사랑 공간은 중문간채로 명확히 구분되는 등 상류주택의 공간구성이 잘 나타나 있다. 안채와 사랑채 사이에는 석축으로 경계를 만들고 한 쪽에는 계단을 만들어 서로 오갈 수 있게 하였다. 안채 뒤쪽 대지의 우측 높은 곳에 자리 잡은 사당은 반가의 전형적인 배치<NAME>을 따르고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영광 신호준 가옥 (靈光辛鎬俊家屋) ### 내용: 1988년 전라남도 민속문화재로 지정되었다. 영광읍 입석리 원 입석마을의 위쪽 한적한 곳에 자리 잡고 있다. 가옥 주변에는 각종 수목과 대나무 숲이 병풍처럼 둘러쳐져 있어 풍치가 좋으며 내부에는 원림도 잘 조성되어 있다. 현재 이 가옥은 안채를 비롯하여 사당·사랑채·곡간채·진광채·안측간·방앗실채·행랑채·사랑측간·중문간·명정(命旌) 현판이 걸려있는 대문간 등 총 11동으로 구성된 큰 규모이다. 영월 신씨(寧越辛氏) 가문이 영광으로 이주해 온 것은 이곳이 조선 초기 보안(保安)과 그의 아들 사구(斯龜)의 처향(妻鄕)이라는 인연을 토대로 이루어졌다. 영월 신 씨는 임진왜란을 전후로<NAME> 신응순과 응망을 배출하여 이름난 가문이다. 사랑채는 1856년(철종 7)에 지어진 것으로 짐작되고, 안채 역시 비슷한 시기에 지은 것으로 짐작된다. 현재 상태의 사당은 신굉규의 아들인 휘상 대에 현 위치로 옮겨진 것이며, 1892년(고종 29)에 굉규가 명정된 것을 보면 이때 현재의 규모에 도달한 것으로 보인다. 안채와 사랑채는 남동향으로 배치하고 기타 건물은 이와 기능적으로 조화되게 배치하였다. 안채는 중부지방에서 흔히 볼 수 있는 자형 평면이다. 이 건물에서 정면으로 튀어나온 부분을 횡각이라고 하는데, 풍수의 비보적 의미를 지닌다. 즉 이 횡각이 대지를 에워싸고 있는 좌측 부분인 청룡의 약점인 부분을 보강하기 위하여 돋아주는 역할을 한다는 것이다. 횡각의 전면에는 기단이 넓고 처마의 내민 길이가 좁은데, 예전에는 나무 차양을 길게 내어 달았다고 하며, 현재는 함석을 이용하여 차양을 달아냈다. 사랑채 앞에는 원림을 곱게 꾸몄고, 옛날에는 마방과 모정이 있었다고 한다. 사랑채 각방 뒤편에는 골방을 두어 일종의 수장 공간으로 사용하고 있으며, 천장에는 다락을 설치하여 공루라 한다. 크게 2단으로 된 대지의 윗단에 안채와 사랑채를 중심으로 한 안 공간[]을 설치하고, 아랫단에 사랑채를 중심으로 한 사랑 공간[]을 만들었다. 이 두 공간에의 진입은 솟을 삼문(문간채)을 들어섰을 때 안 공간은 방앗간채로, 사랑 공간은 중문간채로 명확히 구분되는 등 상류주택의 공간구성이 잘 나타나 있다. 안채와 사랑채 사이에는 석축으로 경계를 만들고 한 쪽에는 계단을 만들어 서로 오갈 수 있게 하였다. 안채 뒤쪽 대지의 우측 높은 곳에 자리 잡은 사당은 반가의 전형적인 배치<NAME>을 따르고 있다.
122b656c-168d-4765-88d9-86e59ffe716e	source05/encykorea/POL40587.txt	진의종 (陳懿鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박수현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054843	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	백민의 호다. 전라북도 고창에서 출생. 경성대 법문학부를 1943년에 졸업하고, 같은 해 고등문관시험에 합격했다. 1943년 일본 내무성 관리국 속, 1945년 북해도 청 농무 과장을 지냈다. 해방 후, 1948년 상공부 전정 과장, 1952년 상공부 광무 국장 등을 거쳐 1954년 변호사로 등록하였다. 이듬해 주택영단 이사, 1958년 호남비료 전무이사, 1960년 상공부 사무차관, 1961년 대한 교육보험 부사장, 1962년 울산 비료 전무이사, 1964년 한전 부사장 등을 역임했다. 이후 정계에 입문해 1971년 제8대 국회의원 선거에 신민당 소속으로 고창에서 출마해 당선됐고, 1973년 제9대 국회의원 선거에서 신민당 소속으로<NAME>되었다. 이어 1981년 제11대 국회의원 선거에서 민주정의 당 소속으로 정읍·고창에 출마해 당선된 그는 1982년 민주정의 당 정책위의장, 1983년 민주정의 당 대표위원을 역임했다. 1983년부터 1985년까지 국무총리를 역임하고 민주정의 당 상임고문을 지냈다. 지난해 제12대 국회의원 선거에서 민주정의 당 전국구의원으로 당선되었고, 1988년 민주정의 당 고문을 역임했다. 백민 논집이 저술되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진의종 (陳懿鍾) ### 내용: 백민의 호다. 전라북도 고창에서 출생. 경성대 법문학부를 1943년에 졸업하고, 같은 해 고등문관시험에 합격했다. 1943년 일본 내무성 관리국 속, 1945년 북해도 청 농무 과장을 지냈다. 해방 후, 1948년 상공부 전정 과장, 1952년 상공부 광무 국장 등을 거쳐 1954년 변호사로 등록하였다. 이듬해 주택영단 이사, 1958년 호남비료 전무이사, 1960년 상공부 사무차관, 1961년 대한 교육보험 부사장, 1962년 울산 비료 전무이사, 1964년 한전 부사장 등을 역임했다. 이후 정계에 입문해 1971년 제8대 국회의원 선거에 신민당 소속으로 고창에서 출마해 당선됐고, 1973년 제9대 국회의원 선거에서 신민당 소속으로<NAME>되었다. 이어 1981년 제11대 국회의원 선거에서 민주정의 당 소속으로 정읍·고창에 출마해 당선된 그는 1982년 민주정의 당 정책위의장, 1983년 민주정의 당 대표위원을 역임했다. 1983년부터 1985년까지 국무총리를 역임하고 민주정의 당 상임고문을 지냈다. 지난해 제12대 국회의원 선거에서 민주정의 당 전국구의원으로 당선되었고, 1988년 민주정의 당 고문을 역임했다. 백민 논집이 저술되었다.
d5a68c3a-b84f-4f89-b5b6-c2ea05a8dd65	source05/encykorea/SOC44864.txt	한국사회과학협의회 (韓國社會科學協議會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061232	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사회과학의 제 학문 분야 간 상호 협동을 기하고 한국의 정치·경제·사회·문화 및 교육에 관한 연구를 기획, 조직하고 지원하기 위하여 1976년 4월 1일 설립되었으며, 1989년 11월 3일 정부로부터 사단법인 인가를 받았다. 회원은 협의회에 가입되어 있는 13개 참여 학회로부터 선출, 파견되는 학회 대표 회원과 한국 사회과학계에서 지도적 역할을 수행하는 개인 자격 회원들로 구성된다. 2010년 현재 국내 13개 학회(경제사 학회·대한 지리 학회·한국경영 학회·한국 교육 학회·한국 국제정치학회·한국 문화 인류학회·한국 사회복지학회·한국 사회학회·한국 언론 학회·한국정치학회·한국정치학회·한국행정학회)가 공동으로 참여한다. 한국 사회과학협의회는 각종<NAME>구 사업 주관과 연구활동을 지원하고 있으며, 세미나, 심포지엄, 논단 및 워크숍을 개최하고 있다. 또한 소규모 연구활동 지원, 각종 교류활동을 펼치고 있다. 아시아 12개국의 사회과학 기구들로 구성된 아시아 사회과학 연구협의회(AASSREC)의 제7차 총회가 1987년에 서울에서 개최되었고, 국제사회과학 기구연합회(IFSSO)에도 가입하였다. 설립 이후 협의회의 주관하에 실시된 대표적인 연구 과제는 「한국 전통문화의 연속과 변화」·「일제 식민정책」·「학술용어 표준화」·「사회계층의 변화」·「한국 사회의 변화와 문제」 등이 있으며, 국내에서 발간된 사회과학 분야의 주요 저서들에 대한 서평 전문지로서 1982년부터 매년 『사회과학 논평』을 발간하고 있다. 한국 사회과학에 관한 영어 논문이 1973년부터 유네스코한국위원회와 공동으로 영문 잡지 Korean Social Science Journal에 실렸다. 이 영문 잡지는 1997년부터 매년 2회 발간(6월과 12월) 하고 있다. 또한 학회의 활동을 알리는 사회과학 소식을 연 2회 발행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국사회과학협의회 (韓國社會科學協議會) ### 내용: 사회과학의 제 학문 분야 간 상호 협동을 기하고 한국의 정치·경제·사회·문화 및 교육에 관한 연구를 기획, 조직하고 지원하기 위하여 1976년 4월 1일 설립되었으며, 1989년 11월 3일 정부로부터 사단법인 인가를 받았다. 회원은 협의회에 가입되어 있는 13개 참여 학회로부터 선출, 파견되는 학회 대표 회원과 한국 사회과학계에서 지도적 역할을 수행하는 개인 자격 회원들로 구성된다. 2010년 현재 국내 13개 학회(경제사 학회·대한 지리 학회·한국경영 학회·한국 교육 학회·한국 국제정치학회·한국 문화 인류학회·한국 사회복지학회·한국 사회학회·한국 언론 학회·한국정치학회·한국정치학회·한국행정학회)가 공동으로 참여한다. 한국 사회과학협의회는 각종<NAME>구 사업 주관과 연구활동을 지원하고 있으며, 세미나, 심포지엄, 논단 및 워크숍을 개최하고 있다. 또한 소규모 연구활동 지원, 각종 교류활동을 펼치고 있다. 아시아 12개국의 사회과학 기구들로 구성된 아시아 사회과학 연구협의회(AASSREC)의 제7차 총회가 1987년에 서울에서 개최되었고, 국제사회과학 기구연합회(IFSSO)에도 가입하였다. 설립 이후 협의회의 주관하에 실시된 대표적인 연구 과제는 「한국 전통문화의 연속과 변화」·「일제 식민정책」·「학술용어 표준화」·「사회계층의 변화」·「한국 사회의 변화와 문제」 등이 있으며, 국내에서 발간된 사회과학 분야의 주요 저서들에 대한 서평 전문지로서 1982년부터 매년 『사회과학 논평』을 발간하고 있다. 한국 사회과학에 관한 영어 논문이 1973년부터 유네스코한국위원회와 공동으로 영문 잡지 Korean Social Science Journal에 실렸다. 이 영문 잡지는 1997년부터 매년 2회 발간(6월과 12월) 하고 있다. 또한 학회의 활동을 알리는 사회과학 소식을 연 2회 발행하고 있다.
86c02425-4f5a-4d51-9a98-9954ab1ceb2f	source05/encykorea/SOC22567.txt	선원 (船員)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민성규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028855	CC BY	584	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	항구나 좁은 수로(水路)에서 불특정한 선박을 일시적으로 향도 하는 도선사(導船士)나 선내의 하역 노무자 등은 선원이 아니다. 그러나 선내의 항행 조직에 계속적으로 참가하고 있으면 선의(船醫)·이발사·어부 등 그 직무의 종류를 불문하고 모두 선원이다. 선원법에서는 선원을 선장과<NAME>(海員)으로 구분하는 한편, 현재 선박에 승무하고 있지 아니한 선장과<NAME>을 예비원이라 규정하고 있다. 선원은 항해하는 동안 선내에서 생활하면서 국가의 권력이 미치지 않는 해상 위험 속에서 인명과 재화를 운항, 관리해야 하므로 군대 같은 엄격한 계급사회를 형성하고 있다. 선장은 모든<NAME>을 지휘, 감독하여 선내의 질서를 어지럽히는<NAME>에 대하여 징계권을 행사할 수 있다.<NAME>의 경우 간부 선원인 직원과 보통 선원인 부원으로 구분된다. 화물을 운송하는 상선의 선원 조직은 갑판부·기관부·사무부이다. 갑판부의 직원으로는 1등 항해사·2등 항해사·3등 항해사가 있고 갑판장·조타수·갑판원 등의 등급이 있다. 기관부 선원은 직원인 기관장 및 1·2·3등 기관사와 부원인 조 기장·조기수·기관원이 있다. 선박통신사는 사무장을 겸하고, 주재·조리 수·조리원 등이 보통 선원으로 근무한다. 신라의 장보고가 활약하던 9세기 중엽의 세계 해상무역의 중심이 중근동의 무역 상인에 의해 당나라의 양주까지 미치고 있던 세계 해상무역의 중심이 거기에서 한국·중국·일본 3국간의 무역이 이루어졌다. 그렇지만 조선시대는 농경민족의 윤리도덕이라 할 수 있는 유교에 의해 해양 진출의 기상이 일소되어 선원을 천대하였고, 일제 식민통치 아래에서 민족에 의한 근대 해운사업의 태동을 완전히 말살하였다. 중세의 서양에서는 선장이 선주·화주와 조합을 이루어 선원은 선주와 동등한 기업가로서 해운업을 영위하였다. 근래에 와서 범선이 기선으로 바뀌면서 선주와 선원의 관계는 고용계약에 의해 성립되었다. 범선시대 선원의<NAME> 단순하고 고된 선박의 항행과 요리를 담당하는 비숙련 노동이 중심이 되었으나, 19세기 후반에 기선이 등장하면서 추진기관을 다루는 기관사·화부 등의 기관부 선원이 생겨났고, 20세기 이후에는 3명의 선박통신사로 구성된 무선부 직원이 추가되었다. 하지만 오늘날의 선박에는 선박통신사가 1명뿐이므로 무선 부는 사무부로 통합되었다. 제2차 세계대전 이후의 해운 기술혁신으로 선박의 크기가 비약적으로 대형화되고 선박의 종류도 다양화되어 어느 한 가지 화물만을 운송하는 여러 종류의 전용선(專用船)이 건조되고, 또 선박의 자동화와 항해계기(航海計器)·선박기관·전자 통신 설비 등의 눈부신 발달로 오늘날의 선박 운항은 전문적인 지식과 기능을 필요로 한다. 이에 따라 전반적인 선박 승무원의 수도 대폭 감소하고 있다. 선원이 되려면 시력과 청력검사 등 신체검사에 합격해야 한다. 범선시대에는 항해술과 선박운용술을 선박에서 도제제도를 통해 배웠으며, 항해사나 선장이 되기 위해서였다. 항해사와 기관사의 자격조건으로 영국이 승선경력 이외에 국가시험을 거쳐 해기사 면장을 발급한 1845년 이후, 다른 나라에서도 갑판부·기관부·무선부의 직원은 해기사 면장을 필요로 하게 되었다. 선원 양성도 종전의 도제제도에서 지금은 상선학교나 수산학교의 학교교육과 실습으로 대체되었다. 해기사 면허 제도가 우리나라에 도입된 것은 1913년이었고, 근대적인 선원 양성기관이 설립된 것은 1919년 인천의<NAME> 양성소에서부터이다. 현재에는 한국해양대학교(옛 한국 해양대학)·부경대학교(옛 부산수산대학)·부경대학교(옛 부산수산대학)·부경대학교(옛 부산수산대학)·인천해사고등학교(옛 인천 선원 학교)·한국 해양수산연수원(옛 한국 해기 연수원) 및 각처의 수산전문대학에서 선원을 양성하고 있다. 선원의 역할은 선박의 안전한 운항과 화물의 안전 관리이다. 항해사가 진행하는 선박의 정확한 위치를 파악하고 충돌 등의 사고를 예방하도록 선박을 조종해야 선박의 안전을 확보할 수 있다. 추진기관을 운전하는 기관사는 기계장치에 문제가 생기지 않도록 정비하고 수리해야 한다. 선박통신사는 폭풍우경보 등 항해하는 데 필요한 통신을 받거나 선박이 조난하였을 때 구조 신호(SOS)를 타전하여 구조를 요청한다. 선장과 기관장을 제외한 항해사와 기관사는 하루에 4시간씩 두 차례에 걸쳐 항해당직을 선다. 갑판부와 기관부의 보통 선원은 직원을 보조하여 항해당직을 서거나 선박의 관리 업무를 담당한다. 육상 근로와 달리 해상 근로는 위험성, 선박의 고립성, 선원의 선상에서의 공동생활, 가정과 떨어져서 일하는 부분이 많기 때문에 육상 근로와 동일하게 취급해서는 안 된다. 따라서 선원에게는 근로기준법의 적용이 제한되며 특별법인 선원법이 우선 적용된다. 해운의 국제성 때문에 각국은 선원에 대한 보호감독을 공통의 기준으로 하고 있는데, 국제노동기구를 비롯한 국제기관에서 마련한 국제조약에 근거하고 있다. 1985년 말 현재 우리나라 선원 수는 9만 7544명이다. 그중 2만 8496명이 연근해의 소형어선에, 1만 3870명이 원양어선에 근무하고 있다. 나머지 5만 5178명은 상선의 선원이다. 세계 상선대에 승선하는 선원 총수는 약 100만 명으로 한국은 세계 최대의 선원 보유국이다. 해운물류국 선원 노정과의 선원수첩 발행 수에 따른 선원 수는 1994년 16만 302명, 1995년 15만 538명, 1996년 13만 6587명, 1997년 12만 6750명, 1998년 12만 100명으로 1990년대 들어 점차 감소하고 있다. 한국 선원은 1960년대 초부터 우수한 기술과 근면성으로 외국 선박에도 취업의 길이 열려 지금은 4만 1105명이 해외 선박에 취업해 연간 4억 달러 이상의 외화를 벌어들이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선원 (船員) ### 내용: 항구나 좁은 수로(水路)에서 불특정한 선박을 일시적으로 향도 하는 도선사(導船士)나 선내의 하역 노무자 등은 선원이 아니다. 그러나 선내의 항행 조직에 계속적으로 참가하고 있으면 선의(船醫)·이발사·어부 등 그 직무의 종류를 불문하고 모두 선원이다. 선원법에서는 선원을 선장과<NAME>(海員)으로 구분하는 한편, 현재 선박에 승무하고 있지 아니한 선장과<NAME>을 예비원이라 규정하고 있다. 선원은 항해하는 동안 선내에서 생활하면서 국가의 권력이 미치지 않는 해상 위험 속에서 인명과 재화를 운항, 관리해야 하므로 군대 같은 엄격한 계급사회를 형성하고 있다. 선장은 모든<NAME>을 지휘, 감독하여 선내의 질서를 어지럽히는<NAME>에 대하여 징계권을 행사할 수 있다.<NAME>의 경우 간부 선원인 직원과 보통 선원인 부원으로 구분된다. 화물을 운송하는 상선의 선원 조직은 갑판부·기관부·사무부이다. 갑판부의 직원으로는 1등 항해사·2등 항해사·3등 항해사가 있고 갑판장·조타수·갑판원 등의 등급이 있다. 기관부 선원은 직원인 기관장 및 1·2·3등 기관사와 부원인 조 기장·조기수·기관원이 있다. 선박통신사는 사무장을 겸하고, 주재·조리 수·조리원 등이 보통 선원으로 근무한다. 신라의 장보고가 활약하던 9세기 중엽의 세계 해상무역의 중심이 중근동의 무역 상인에 의해 당나라의 양주까지 미치고 있던 세계 해상무역의 중심이 거기에서 한국·중국·일본 3국간의 무역이 이루어졌다. 그렇지만 조선시대는 농경민족의 윤리도덕이라 할 수 있는 유교에 의해 해양 진출의 기상이 일소되어 선원을 천대하였고, 일제 식민통치 아래에서 민족에 의한 근대 해운사업의 태동을 완전히 말살하였다. 중세의 서양에서는 선장이 선주·화주와 조합을 이루어 선원은 선주와 동등한 기업가로서 해운업을 영위하였다. 근래에 와서 범선이 기선으로 바뀌면서 선주와 선원의 관계는 고용계약에 의해 성립되었다. 범선시대 선원의<NAME> 단순하고 고된 선박의 항행과 요리를 담당하는 비숙련 노동이 중심이 되었으나, 19세기 후반에 기선이 등장하면서 추진기관을 다루는 기관사·화부 등의 기관부 선원이 생겨났고, 20세기 이후에는 3명의 선박통신사로 구성된 무선부 직원이 추가되었다. 하지만 오늘날의 선박에는 선박통신사가 1명뿐이므로 무선 부는 사무부로 통합되었다. 제2차 세계대전 이후의 해운 기술혁신으로 선박의 크기가 비약적으로 대형화되고 선박의 종류도 다양화되어 어느 한 가지 화물만을 운송하는 여러 종류의 전용선(專用船)이 건조되고, 또 선박의 자동화와 항해계기(航海計器)·선박기관·전자 통신 설비 등의 눈부신 발달로 오늘날의 선박 운항은 전문적인 지식과 기능을 필요로 한다. 이에 따라 전반적인 선박 승무원의 수도 대폭 감소하고 있다. 선원이 되려면 시력과 청력검사 등 신체검사에 합격해야 한다. 범선시대에는 항해술과 선박운용술을 선박에서 도제제도를 통해 배웠으며, 항해사나 선장이 되기 위해서였다. 항해사와 기관사의 자격조건으로 영국이 승선경력 이외에 국가시험을 거쳐 해기사 면장을 발급한 1845년 이후, 다른 나라에서도 갑판부·기관부·무선부의 직원은 해기사 면장을 필요로 하게 되었다. 선원 양성도 종전의 도제제도에서 지금은 상선학교나 수산학교의 학교교육과 실습으로 대체되었다. 해기사 면허 제도가 우리나라에 도입된 것은 1913년이었고, 근대적인 선원 양성기관이 설립된 것은 1919년 인천의<NAME> 양성소에서부터이다. 현재에는 한국해양대학교(옛 한국 해양대학)·부경대학교(옛 부산수산대학)·부경대학교(옛 부산수산대학)·부경대학교(옛 부산수산대학)·인천해사고등학교(옛 인천 선원 학교)·한국 해양수산연수원(옛 한국 해기 연수원) 및 각처의 수산전문대학에서 선원을 양성하고 있다. 선원의 역할은 선박의 안전한 운항과 화물의 안전 관리이다. 항해사가 진행하는 선박의 정확한 위치를 파악하고 충돌 등의 사고를 예방하도록 선박을 조종해야 선박의 안전을 확보할 수 있다. 추진기관을 운전하는 기관사는 기계장치에 문제가 생기지 않도록 정비하고 수리해야 한다. 선박통신사는 폭풍우경보 등 항해하는 데 필요한 통신을 받거나 선박이 조난하였을 때 구조 신호(SOS)를 타전하여 구조를 요청한다. 선장과 기관장을 제외한 항해사와 기관사는 하루에 4시간씩 두 차례에 걸쳐 항해당직을 선다. 갑판부와 기관부의 보통 선원은 직원을 보조하여 항해당직을 서거나 선박의 관리 업무를 담당한다. 육상 근로와 달리 해상 근로는 위험성, 선박의 고립성, 선원의 선상에서의 공동생활, 가정과 떨어져서 일하는 부분이 많기 때문에 육상 근로와 동일하게 취급해서는 안 된다. 따라서 선원에게는 근로기준법의 적용이 제한되며 특별법인 선원법이 우선 적용된다. 해운의 국제성 때문에 각국은 선원에 대한 보호감독을 공통의 기준으로 하고 있는데, 국제노동기구를 비롯한 국제기관에서 마련한 국제조약에 근거하고 있다. 1985년 말 현재 우리나라 선원 수는 9만 7544명이다. 그중 2만 8496명이 연근해의 소형어선에, 1만 3870명이 원양어선에 근무하고 있다. 나머지 5만 5178명은 상선의 선원이다. 세계 상선대에 승선하는 선원 총수는 약 100만 명으로 한국은 세계 최대의 선원 보유국이다. 해운물류국 선원 노정과의 선원수첩 발행 수에 따른 선원 수는 1994년 16만 302명, 1995년 15만 538명, 1996년 13만 6587명, 1997년 12만 6750명, 1998년 12만 100명으로 1990년대 들어 점차 감소하고 있다. 한국 선원은 1960년대 초부터 우수한 기술과 근면성으로 외국 선박에도 취업의 길이 열려 지금은 4만 1105명이 해외 선박에 취업해 연간 4억 달러 이상의 외화를 벌어들이고 있다.
83d1bc82-1d5d-45dc-89d9-c6b599d19e74	source05/encykorea/SOC49713.txt	회령 오동 유적 (會寧五洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065481	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	두만강 중류 오른쪽 연안 평야지대에 있는 오동 유적 외에 같은 읍내에서 성동·봉의·검은 개봉[]·금생·매지 허리[] 등지의 유적이 알려져 있다. 유물포함층은 선사 시대층에서 역사 시대층까지 형성되어 있다. 이 유적의 존재는 일제강점기 때부터 알려져 왔으나 정식 발굴은 1954년에 처음 이루어졌고 1955년에 2차 발굴이 이루어졌다. 약 70여 일 동안 400m2 범위로 이루어진 두 차례의 발굴 결과, 6기의 집터[]와 작업장이 발견되었고, 토기·석기·골각기·인골 등 5,000여 점이 나왔다. 집터는 모두 장방형이며, 기둥구멍[]과 노지·석기 제작장이 내부시설이다. 벽재로 쓰인 갈대와 싸리나무로 엮은 진흙덩이가 발견되었다. 집터의 크기는 확인된 것으로 5.8m4.1m, 5.2m4.5m, 9.6m4.5m, 8.4m6.5m이다. 흑요석기·돌도끼[]·돌끌[]·공이 []·반달돌칼[]·돌가락 바퀴[]·골검·뼈살촉[]·골 제시 문구·뿔괭이·치아제 장식품·흑요석기·돌도끼[]·공이 []·반달돌칼[]·돌가락 바퀴[]·반달돌칼[]· 특히, 토기는 갈색 토기·갈색 간 토기[]·적색 간 토기·흑색 간 토기·젖꼭지 손잡이 토기[] 등 종류가 다양하다. 시기별로 보면 갈색 간 토기 적색 간 토기 흑색 간 토기 젖꼭지 손잡이 토기가 있다. 이 밖에도 주거지 안에서 불에 탄 사지골·지골·치아 등의 인골이 발견되었다. 또한 표토층에서는 주조된 투겁도끼[]가 채집되었다. 이 유적은 청동기는 발견되지 않았지만 토기·주거지·석기 등의 형상으로 미루어 보아, 서기전 6세기∼서기 전 4세기에 걸친 장기간의 청동기시대 취락의 성격을 지닌 것으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 회령 오동 유적 (會寧五洞遺蹟) ### 내용: 두만강 중류 오른쪽 연안 평야지대에 있는 오동 유적 외에 같은 읍내에서 성동·봉의·검은 개봉[]·금생·매지 허리[] 등지의 유적이 알려져 있다. 유물포함층은 선사 시대층에서 역사 시대층까지 형성되어 있다. 이 유적의 존재는 일제강점기 때부터 알려져 왔으나 정식 발굴은 1954년에 처음 이루어졌고 1955년에 2차 발굴이 이루어졌다. 약 70여 일 동안 400m2 범위로 이루어진 두 차례의 발굴 결과, 6기의 집터[]와 작업장이 발견되었고, 토기·석기·골각기·인골 등 5,000여 점이 나왔다. 집터는 모두 장방형이며, 기둥구멍[]과 노지·석기 제작장이 내부시설이다. 벽재로 쓰인 갈대와 싸리나무로 엮은 진흙덩이가 발견되었다. 집터의 크기는 확인된 것으로 5.8m4.1m, 5.2m4.5m, 9.6m4.5m, 8.4m6.5m이다. 흑요석기·돌도끼[]·돌끌[]·공이 []·반달돌칼[]·돌가락 바퀴[]·골검·뼈살촉[]·골 제시 문구·뿔괭이·치아제 장식품·흑요석기·돌도끼[]·공이 []·반달돌칼[]·돌가락 바퀴[]·반달돌칼[]· 특히, 토기는 갈색 토기·갈색 간 토기[]·적색 간 토기·흑색 간 토기·젖꼭지 손잡이 토기[] 등 종류가 다양하다. 시기별로 보면 갈색 간 토기 적색 간 토기 흑색 간 토기 젖꼭지 손잡이 토기가 있다. 이 밖에도 주거지 안에서 불에 탄 사지골·지골·치아 등의 인골이 발견되었다. 또한 표토층에서는 주조된 투겁도끼[]가 채집되었다. 이 유적은 청동기는 발견되지 않았지만 토기·주거지·석기 등의 형상으로 미루어 보아, 서기전 6세기∼서기 전 4세기에 걸친 장기간의 청동기시대 취락의 성격을 지닌 것으로 평가된다.
bc022bb4-79df-424e-8e43-4bc33142e55d	source05/encykorea/LAW46586.txt	홍진기 (洪璡基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064442	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1917년 경기도 고양에서 태어났다. 남양이고 호는<NAME>이다. 조선총독부 중추원 참의를 지낸 김신석의 사위이다. 1930년 3월 왕십리 공립보통학교, 1934년 3월 경성제1고등보통학교, 1937년 3월 경성제국대학 예과, 1940년 3월 경성제국대학 법문학부 법과를 졸업했다. 경성제국대학 법문학부 조수로 1940년 4월 근무한 뒤 10월 일본 고등문관시험 사법과에 합격해 1942년 3월 조선총독부 사법관 시보로 1년 6개월간 근무했다. 전주지방법원 예비 판사를 거쳐서 1943년 12월 전주지방법원 판사가 되었고 해방 후 전주지방법원 판사가 되었다. 광복 후 1945년 9월 미군정청 법제처 법제관, 10월 법제처 사법 요원 양성소 교수를 거쳐 1946년 10월 사법부 법률 조사국 법무관이 되었다. 1948년 11월 법무부 조사국장으로 대한민국 법전 편찬위원회의 위원으로 위촉되었다. 1949년 6월 법무부 조사국장 겸 대검찰청 검사, 1950년 4월 법무부 법무국장 겸 대검찰청 검사에 임명되었다. 한일회담이 열렸던 1951년부터 1953년까지 한국 측 대표 재산 청구분과 위원장으로 활동했다. 1958년 2월 법무부 장관이 되었는데, 법무부 차관을 1954년 2월에, 제2대 해무 청장을 1955년 10월에 맡았다. 1960년 3월 내무부 장관으로 임명되어 재직 중 4 · 19 혁명을 일으켰으며, 3 · 15 부정선거와 4 · 19 발포 명령의 책임자로 체포되었다. 1961년 12월 혁명재판소의 상소심에서 무기징역을 선고받았으나 1963년 8월 석방되었다. 1964년 9월 라디오 서울방송 사장, 1966년 12월 중앙일보사 회장, 1969년 5월 동양방송 사장, 1975년 2월 중앙일보와 동양방송 대표이사를 역임했다. 제일 합섬, 중앙개발, 삼성코닝, 삼성중공업, 삼성전자, 삼성물산 등의 이사를 거쳐 1976년 제일 합섬, 중앙개발, 삼성코닝, 삼성중공업, 삼성전자, 삼성물산 등의 이사를 지냈으며, 1986년 7월 13일 별세했다. 1970년 대한민국<NAME>장 모란장, 1981년 4월 대만 문 화장장, 1986년 대한민국 금관문화훈장 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍진기 (洪璡基) ### 내용: 1917년 경기도 고양에서 태어났다. 남양이고 호는<NAME>이다. 조선총독부 중추원 참의를 지낸 김신석의 사위이다. 1930년 3월 왕십리 공립보통학교, 1934년 3월 경성제1고등보통학교, 1937년 3월 경성제국대학 예과, 1940년 3월 경성제국대학 법문학부 법과를 졸업했다. 경성제국대학 법문학부 조수로 1940년 4월 근무한 뒤 10월 일본 고등문관시험 사법과에 합격해 1942년 3월 조선총독부 사법관 시보로 1년 6개월간 근무했다. 전주지방법원 예비 판사를 거쳐서 1943년 12월 전주지방법원 판사가 되었고 해방 후 전주지방법원 판사가 되었다. 광복 후 1945년 9월 미군정청 법제처 법제관, 10월 법제처 사법 요원 양성소 교수를 거쳐 1946년 10월 사법부 법률 조사국 법무관이 되었다. 1948년 11월 법무부 조사국장으로 대한민국 법전 편찬위원회의 위원으로 위촉되었다. 1949년 6월 법무부 조사국장 겸 대검찰청 검사, 1950년 4월 법무부 법무국장 겸 대검찰청 검사에 임명되었다. 한일회담이 열렸던 1951년부터 1953년까지 한국 측 대표 재산 청구분과 위원장으로 활동했다. 1958년 2월 법무부 장관이 되었는데, 법무부 차관을 1954년 2월에, 제2대 해무 청장을 1955년 10월에 맡았다. 1960년 3월 내무부 장관으로 임명되어 재직 중 4 · 19 혁명을 일으켰으며, 3 · 15 부정선거와 4 · 19 발포 명령의 책임자로 체포되었다. 1961년 12월 혁명재판소의 상소심에서 무기징역을 선고받았으나 1963년 8월 석방되었다. 1964년 9월 라디오 서울방송 사장, 1966년 12월 중앙일보사 회장, 1969년 5월 동양방송 사장, 1975년 2월 중앙일보와 동양방송 대표이사를 역임했다. 제일 합섬, 중앙개발, 삼성코닝, 삼성중공업, 삼성전자, 삼성물산 등의 이사를 거쳐 1976년 제일 합섬, 중앙개발, 삼성코닝, 삼성중공업, 삼성전자, 삼성물산 등의 이사를 지냈으며, 1986년 7월 13일 별세했다. 1970년 대한민국<NAME>장 모란장, 1981년 4월 대만 문 화장장, 1986년 대한민국 금관문화훈장 등이 있다.
46398c75-2883-48b9-99ad-98f35fb3151d	source05/encykorea/POL54935.txt	북만한족자치연합회 (北滿韓族自治聯合會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이계형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073775	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한족 총연합회는 1929년에 만주의 유일한 조선인 자치기관으로 설립되었으며, 주로 조선족 주민의 결속과 사회주의자의 활동을 저지하는 역할을 담당했다. 정의부·신민부·참의부는 1928년 만주에서 활동했던 무장독립단체로 민족 유일당을 조직하기 위해서 통합을 시도하였으나 실패했다. 이후 혁신의회와 국민부로 분리되었다. 혁신의회는 좌우합작을 통하여 민족 유일당을 만들려고 했지만 역시 실패하였다. 이에 북만주에 있는 군소 독립단을 규합한 김좌진(, 1889∼1930)·정신(, 1898∼1931)과 무정부주의 단체인 흑색 동맹파의 남대관·전회관·이강훈·이붕해(, 1899∼1950) 등은 한족 총연합회를 조직하였다. 한족 총연합회는 재만 조선인의 정치적·경제적 향상·발전을 도모하면서 항일구국을 위해 재만 동포들이 혼신의 힘을 기울인 자주적·자치적 협동조직체였다. 교포들의 정착 사업, 협동조합·교육 문화 사업, 게릴라 부대의 육성, 치안을 위한 군사훈련 사업 등을 전개하고자 하였다. 창립 직후에는 조직 선전부를 중심으로 지방 조직을 구성하여 중동선·길돈선 지대에 3대의 선전원을 파견하였고, 학교 설립을 위해 북만 중학 기성회를 조직했으며, 1929년 10월에는 산시에 정미소를 세우기도 하였다. 홍진(, 1877∼1946)이 청천(, 1888∼1957) 정부 최악 등이 1929년 겨울에 제안한 한국독립당은 민중을 관리하는 외부기구로 한족 총연합회를 삼았다. 한국독립당은 북만주 일대에 거주하는 기존의 의병, 유림, 대종교 등 단체를 포괄하는 총무조직선전군사경리감찰 등 6개의 위원회를 조직하여<NAME>을 정돈하고 군사 및 민중운동을 적극적으로 전개할 역량을 갖췄다. 하지만 1930년 1월에 공산주의자 박상실(朴尙實, 朴尙範)이 김좌진을 암살하자, 7월에 홍진·지청천·민무(閔武)·조경한(趙擎韓, 安勳, 1900∼1993)·황학수(黃學秀, 1879∼1953)·신숙(申肅, 1885∼1967)·이장녕(李章寧, 1881∼1932) 등은 한족 총연합회와 생육사(生育社)를 기반으로 한국독립당과 휘하 당 군인 한국독립군을 조직하였다. 이후 한국독립당은 여러 곳의 주민회를 통합하여 주민을 단결시키고 사회주의자의 활동을 저지하고자 1931년 2월에 북만한족자치연합회를 조직하였다. 북만주 일대 민족주의 세력의 결집과 함께 남만주의 정의부와 일부 신민부 계열 인사들 주도로 조직된 국민부·조선혁명당·조선혁명군의 성립에 영향을 끼친 것이 북만한족자치연합회의 전신인 한족 총연합회이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북만한족자치연합회 (北滿韓族自治聯合會) ### 내용: 한족 총연합회는 1929년에 만주의 유일한 조선인 자치기관으로 설립되었으며, 주로 조선족 주민의 결속과 사회주의자의 활동을 저지하는 역할을 담당했다. 정의부·신민부·참의부는 1928년 만주에서 활동했던 무장독립단체로 민족 유일당을 조직하기 위해서 통합을 시도하였으나 실패했다. 이후 혁신의회와 국민부로 분리되었다. 혁신의회는 좌우합작을 통하여 민족 유일당을 만들려고 했지만 역시 실패하였다. 이에 북만주에 있는 군소 독립단을 규합한 김좌진(, 1889∼1930)·정신(, 1898∼1931)과 무정부주의 단체인 흑색 동맹파의 남대관·전회관·이강훈·이붕해(, 1899∼1950) 등은 한족 총연합회를 조직하였다. 한족 총연합회는 재만 조선인의 정치적·경제적 향상·발전을 도모하면서 항일구국을 위해 재만 동포들이 혼신의 힘을 기울인 자주적·자치적 협동조직체였다. 교포들의 정착 사업, 협동조합·교육 문화 사업, 게릴라 부대의 육성, 치안을 위한 군사훈련 사업 등을 전개하고자 하였다. 창립 직후에는 조직 선전부를 중심으로 지방 조직을 구성하여 중동선·길돈선 지대에 3대의 선전원을 파견하였고, 학교 설립을 위해 북만 중학 기성회를 조직했으며, 1929년 10월에는 산시에 정미소를 세우기도 하였다. 홍진(, 1877∼1946)이 청천(, 1888∼1957) 정부 최악 등이 1929년 겨울에 제안한 한국독립당은 민중을 관리하는 외부기구로 한족 총연합회를 삼았다. 한국독립당은 북만주 일대에 거주하는 기존의 의병, 유림, 대종교 등 단체를 포괄하는 총무조직선전군사경리감찰 등 6개의 위원회를 조직하여<NAME>을 정돈하고 군사 및 민중운동을 적극적으로 전개할 역량을 갖췄다. 하지만 1930년 1월에 공산주의자 박상실(朴尙實, 朴尙範)이 김좌진을 암살하자, 7월에 홍진·지청천·민무(閔武)·조경한(趙擎韓, 安勳, 1900∼1993)·황학수(黃學秀, 1879∼1953)·신숙(申肅, 1885∼1967)·이장녕(李章寧, 1881∼1932) 등은 한족 총연합회와 생육사(生育社)를 기반으로 한국독립당과 휘하 당 군인 한국독립군을 조직하였다. 이후 한국독립당은 여러 곳의 주민회를 통합하여 주민을 단결시키고 사회주의자의 활동을 저지하고자 1931년 2월에 북만한족자치연합회를 조직하였다. 북만주 일대 민족주의 세력의 결집과 함께 남만주의 정의부와 일부 신민부 계열 인사들 주도로 조직된 국민부·조선혁명당·조선혁명군의 성립에 영향을 끼친 것이 북만한족자치연합회의 전신인 한족 총연합회이다.
12023699-69bb-4ab6-8056-d8acaf071fb5	source05/encykorea/LAW9880.txt	내지 (內旨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012568	CC BY	387	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	궐 안에 있는 왕 혹은 왕비를 일컫는 내지는 문자 그대로 대궐 안으로부터의 뜻이라는 뜻이다. 왕명과 동일하였고, 왕명이 왕비나 여러 사정으로 국왕에게 아뢸 겨를이 없을 때 궐내에 있던 대비가 단독으로 내린 명령으로 시행한 뒤에 사후에 왕에게 보고하던 임시 조처의 의미가 다분했지만 효력은 왕명과 동일하였다. 승정원이 문서로 작성하여 육조 등 실무 관청에 전교로 전달하는 것이 왕의 본래의 뜻을 내는 것이라 할 수 있다. 승정원 승지가 합당하지 않은 왕의 뜻을 거슬러 내지를 봉환한 사례가 있고, 관직 임명은 내지는 있었으나 제수는 하지 않았다는 기사를 통해 알 수 있듯이, 내지는 신하와의 협의를 거치지 않은 왕의 본래 의지를 알 수 있다. 왕이 직접 명령한다는 자내라는 의미와도 연관되어 있음을 알 수 있는데, 이는 왕이 자의적으로 행하는 단독적인 명령을 뜻하기도 한다. 한편 왕비의 내지는 왕이 거동하여 행재소(行在所: 국왕이 멀리 거둥하여 머무르고 있는 곳)에 있을 때, 궐내에 긴급한 일이 발생하거나 왕이 궁궐에 있다 하더라도 대내에 화재가 갑자기 일어나 왕이 조처하기 힘든 경우, 왕을 대신하여 행사하는 명령을 말하며, 왕의 교지(敎旨)와 짝하는 개념이다. 왕에게 보고할 겨를이 없을 경우 명령의 권한은 잠시 왕세자에게 위임되고, 왕세자조차 왕의 곁을 수행할 경우 그 권한은 왕대비에게 넘어가며, 이때 명령은 표신을 통해 행사되는데, 왕세자의 표신은 한 쪽에는 휘지(徽旨), 다른 한쪽에는 왕의 수결인 어압(御押)을 쓴 휘지 표신을 사용하고, 대왕대비[태비(太妃)]의 경우는 한 쪽에는 의지(懿旨)를, 다른 한쪽에는 역시 어압을 쓴 의지표신을, 대비의 경우는 내지 표신을 사용하였다. 한글 편지는 내지 표 신의 경우 명령이 언간, 즉 한글 편지로 전달되었다. 실물은 확인할 수 없지만 이와 같은 표신은 사칭을 방지하기 위해 만들어진 것으로 보이며, 처음에는 둥글게 만들다가 후대에 한 쪽이 뾰족한 모습으로 만들어지는 것으로 정식화되었던 듯하다. 천, 지, 현, 황의 자호를 4부로 제작하여 각각에 새겨 넣었다. 조선에서도 동일한 형태가 존재했는지는 고종이 황제로 즉위한 후 제작한 보인 부신 총수라는 책에 적혀 있는 재질과 소신이라는 글씨가 기록되어 있지 않다. 왕후의 국장도감의궤에 수록된 반차도에는 내지 궤가 빠지지 않고 등장하는 의물로, 책 보와 더불어 권력의 중요한 상징물로 취급되었음을 알 수 있다. 내지와 내지 표신은 구별되어야 할 개념이며, 내지 표신은 위조나 칭탁 없이 실행하기 위한 증빙으로서 제작된 것이고, 내지 표신을 내지로 범칭하는 용례도 나타난다. 의지를 통해 추측할 수 있으나, 실물로 확인할 수 있는 것은 아니다. 현재 국사편찬위원회에 있는 것은 순원왕후의 의지 실물을 찍은 유리 필름이다. 이는 1802년(순조 2) 10월 10일 당시 대리청정을 하고 있던 순원왕후가 좌의정에게 이 곤궁에서 벗어나기 위해 정성을 다하기를 바란다는 내용이다. 왕비가 단순히 상징적인 존재가 아니라 국가 권력의 중요한 담당자였다는 것을 보여 주는 명백한 증거로서, 왕이나 왕세자가 궁궐에 없거나 보고를 올릴 수 없는 긴급한 상황이 발생했을 때 권력을 대행한다는 사실을 말해 준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 내지 (內旨) ### 내용: 궐 안에 있는 왕 혹은 왕비를 일컫는 내지는 문자 그대로 대궐 안으로부터의 뜻이라는 뜻이다. 왕명과 동일하였고, 왕명이 왕비나 여러 사정으로 국왕에게 아뢸 겨를이 없을 때 궐내에 있던 대비가 단독으로 내린 명령으로 시행한 뒤에 사후에 왕에게 보고하던 임시 조처의 의미가 다분했지만 효력은 왕명과 동일하였다. 승정원이 문서로 작성하여 육조 등 실무 관청에 전교로 전달하는 것이 왕의 본래의 뜻을 내는 것이라 할 수 있다. 승정원 승지가 합당하지 않은 왕의 뜻을 거슬러 내지를 봉환한 사례가 있고, 관직 임명은 내지는 있었으나 제수는 하지 않았다는 기사를 통해 알 수 있듯이, 내지는 신하와의 협의를 거치지 않은 왕의 본래 의지를 알 수 있다. 왕이 직접 명령한다는 자내라는 의미와도 연관되어 있음을 알 수 있는데, 이는 왕이 자의적으로 행하는 단독적인 명령을 뜻하기도 한다. 한편 왕비의 내지는 왕이 거동하여 행재소(行在所: 국왕이 멀리 거둥하여 머무르고 있는 곳)에 있을 때, 궐내에 긴급한 일이 발생하거나 왕이 궁궐에 있다 하더라도 대내에 화재가 갑자기 일어나 왕이 조처하기 힘든 경우, 왕을 대신하여 행사하는 명령을 말하며, 왕의 교지(敎旨)와 짝하는 개념이다. 왕에게 보고할 겨를이 없을 경우 명령의 권한은 잠시 왕세자에게 위임되고, 왕세자조차 왕의 곁을 수행할 경우 그 권한은 왕대비에게 넘어가며, 이때 명령은 표신을 통해 행사되는데, 왕세자의 표신은 한 쪽에는 휘지(徽旨), 다른 한쪽에는 왕의 수결인 어압(御押)을 쓴 휘지 표신을 사용하고, 대왕대비[태비(太妃)]의 경우는 한 쪽에는 의지(懿旨)를, 다른 한쪽에는 역시 어압을 쓴 의지표신을, 대비의 경우는 내지 표신을 사용하였다. 한글 편지는 내지 표 신의 경우 명령이 언간, 즉 한글 편지로 전달되었다. 실물은 확인할 수 없지만 이와 같은 표신은 사칭을 방지하기 위해 만들어진 것으로 보이며, 처음에는 둥글게 만들다가 후대에 한 쪽이 뾰족한 모습으로 만들어지는 것으로 정식화되었던 듯하다. 천, 지, 현, 황의 자호를 4부로 제작하여 각각에 새겨 넣었다. 조선에서도 동일한 형태가 존재했는지는 고종이 황제로 즉위한 후 제작한 보인 부신 총수라는 책에 적혀 있는 재질과 소신이라는 글씨가 기록되어 있지 않다. 왕후의 국장도감의궤에 수록된 반차도에는 내지 궤가 빠지지 않고 등장하는 의물로, 책 보와 더불어 권력의 중요한 상징물로 취급되었음을 알 수 있다. 내지와 내지 표신은 구별되어야 할 개념이며, 내지 표신은 위조나 칭탁 없이 실행하기 위한 증빙으로서 제작된 것이고, 내지 표신을 내지로 범칭하는 용례도 나타난다. 의지를 통해 추측할 수 있으나, 실물로 확인할 수 있는 것은 아니다. 현재 국사편찬위원회에 있는 것은 순원왕후의 의지 실물을 찍은 유리 필름이다. 이는 1802년(순조 2) 10월 10일 당시 대리청정을 하고 있던 순원왕후가 좌의정에게 이 곤궁에서 벗어나기 위해 정성을 다하기를 바란다는 내용이다. 왕비가 단순히 상징적인 존재가 아니라 국가 권력의 중요한 담당자였다는 것을 보여 주는 명백한 증거로서, 왕이나 왕세자가 궁궐에 없거나 보고를 올릴 수 없는 긴급한 상황이 발생했을 때 권력을 대행한다는 사실을 말해 준다.
34a7470d-fc1e-45f3-b864-632f775cb218	source05/encykorea/SOC26302.txt	이천 어재연 고택 (利川魚在淵古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036070	CC BY	274	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	어재연은 고종 때의 무관으로 1871년(고종 8) 미국 로저스(Rodgers, J) 제독의 군함과 광성진에서 격돌하다가 아우 어재순과 함께 전사하여 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 후손들은 이 집이 그의 생가라고 주장하므로 적어도 1820년대 초에는 이 집을 세웠으리라 추측한다. 그렇지만 안채도 200년 가까이 된 집에서는 찾아보기 힘들다. 따라서 뒤에 중건이 있었던 것으로 보인다. 집은 북서향으로 뒷산 자락이 약간 솟아 있는 곳에 자리 잡았다. 이 지역의 {{#154}}형의 평면은 안채와 사랑채로 구성되는데 반해 이 집은 형의 안채에 자형의 뜰아래채와 사랑채가 형으로 포치되는 또 다른 배설 법을 보였다. 이는 원형이라기보다는 중건되면서 변형된 것으로 보인다. 뜰아래채에 대문이 있다. 2칸 통 4칸의 평면 중에서 북쪽 첫 칸 좌측 1칸을 대문간으로 삼았다. 대문을 들어서면 이엉으로 쌓은 낮은 담이 내외담이 되는 셈이다. 방과 마루를 제외하고는 모두 곳간으로 구조되어 있다. 뜰아래채에 이어 사랑채가 있다. 뜰아래채와 사랑채 사이의 틈새에는 낮은 담장을 쌓아 막았다. 사랑채는 사랑방 2칸과 대청 1칸, 아궁이가 있는 반 칸으로 이루어져 있는데 사랑방 앞뒤로 툇간이 있다. 이 부분은 원래 있던 것을 새로이 덧붙인 것이다. 사랑채에 이어 동편으로 헛간이 이어지고 그 끝에서 낮은 담장이 시작된다. 이담은 측간까지의 사이에 쌓여 있는데 원래 있던 것은 슬레이트를 이은 흙벽돌집이다. 안채는 7칸의 형이다. 사랑채 쪽의 2칸은 부엌이고, 안방 쪽의 2칸은 안방인데 뒤쪽으로 반반칸 벽장을 만들어 개흘레를 만들었다. 꺾이면서 2칸의 대청이 있다. 건넌방 쪽 대청 뒷벽에는 고미 벽장을 만들었다. 건넌방은 뜰아래채 쪽에 있으며 단칸방이다. 방 앞에 툇마루나 쪽마루가 없는 간결한 구조이다. 최근에 안방 문 앞에 널빤지 한쪽을 걸어놓아 딛고 다닐 수 있도록 하였다. 유리 미닫이를 대청 앞쪽에 설치하여 외기를 차단하게 한 것이다. 부엌의 널문 아래에 문지방이 없고 문인방 위를 열어 통풍을 하려고 하고 부뚜막 위쪽으로 광창을 냈다. 광창이 설치된 중방에 의지하여 다락이 구성되었으며 안방 아랫목에서 올라갈 수 있게 되어 있다. 지붕 구성이 이엉을 이은 안채·뜰아래채·사랑채와 같은 초가집과 차이가 나는 것은 이 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이천 어재연 고택 (利川魚在淵古宅) ### 내용: 어재연은 고종 때의 무관으로 1871년(고종 8) 미국 로저스(Rodgers, J) 제독의 군함과 광성진에서 격돌하다가 아우 어재순과 함께 전사하여 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 후손들은 이 집이 그의 생가라고 주장하므로 적어도 1820년대 초에는 이 집을 세웠으리라 추측한다. 그렇지만 안채도 200년 가까이 된 집에서는 찾아보기 힘들다. 따라서 뒤에 중건이 있었던 것으로 보인다. 집은 북서향으로 뒷산 자락이 약간 솟아 있는 곳에 자리 잡았다. 이 지역의 {{#154}}형의 평면은 안채와 사랑채로 구성되는데 반해 이 집은 형의 안채에 자형의 뜰아래채와 사랑채가 형으로 포치되는 또 다른 배설 법을 보였다. 이는 원형이라기보다는 중건되면서 변형된 것으로 보인다. 뜰아래채에 대문이 있다. 2칸 통 4칸의 평면 중에서 북쪽 첫 칸 좌측 1칸을 대문간으로 삼았다. 대문을 들어서면 이엉으로 쌓은 낮은 담이 내외담이 되는 셈이다. 방과 마루를 제외하고는 모두 곳간으로 구조되어 있다. 뜰아래채에 이어 사랑채가 있다. 뜰아래채와 사랑채 사이의 틈새에는 낮은 담장을 쌓아 막았다. 사랑채는 사랑방 2칸과 대청 1칸, 아궁이가 있는 반 칸으로 이루어져 있는데 사랑방 앞뒤로 툇간이 있다. 이 부분은 원래 있던 것을 새로이 덧붙인 것이다. 사랑채에 이어 동편으로 헛간이 이어지고 그 끝에서 낮은 담장이 시작된다. 이담은 측간까지의 사이에 쌓여 있는데 원래 있던 것은 슬레이트를 이은 흙벽돌집이다. 안채는 7칸의 형이다. 사랑채 쪽의 2칸은 부엌이고, 안방 쪽의 2칸은 안방인데 뒤쪽으로 반반칸 벽장을 만들어 개흘레를 만들었다. 꺾이면서 2칸의 대청이 있다. 건넌방 쪽 대청 뒷벽에는 고미 벽장을 만들었다. 건넌방은 뜰아래채 쪽에 있으며 단칸방이다. 방 앞에 툇마루나 쪽마루가 없는 간결한 구조이다. 최근에 안방 문 앞에 널빤지 한쪽을 걸어놓아 딛고 다닐 수 있도록 하였다. 유리 미닫이를 대청 앞쪽에 설치하여 외기를 차단하게 한 것이다. 부엌의 널문 아래에 문지방이 없고 문인방 위를 열어 통풍을 하려고 하고 부뚜막 위쪽으로 광창을 냈다. 광창이 설치된 중방에 의지하여 다락이 구성되었으며 안방 아랫목에서 올라갈 수 있게 되어 있다. 지붕 구성이 이엉을 이은 안채·뜰아래채·사랑채와 같은 초가집과 차이가 나는 것은 이 때문이다.
367bae72-49bd-4e79-8287-d9b745c6633b	source05/encykorea/MED34376.txt	인삼패독산 (人蔘敗毒散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046928	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국의 집험방에 수재된 이래 많은 의서에 수록되었으며, 임상에서 응용하는 폭이 매우 큰 명방이다. 현대의학이 도입되기 이전 동양의 여러 나라에서는 감기 치료제를 잡병 편에, 방약합편에는 중통 19에서 주로 처방했다. 인삼·강활·독활·시호·전호·지각·지각·천궁·적복령·감초 각 3.75∼4.0g, 생강 세 쪽, 박하 소량을 섞어 처방을 한다. 특히, 가루로 만들어 복용하거나 탕제로도 사용할 수 있다. 현삼·황금·황련·우방자·산사·금은화 등의 배합이 가능한데, 감기는 감기·독감·발열·두통·지체통·성중 등은 체질에 따라서 가감하는 것이 좋으나 독감은 감기·독감·발열·두통·비색·성중은 체질에 따라서 가감하는 것이 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인삼패독산 (人蔘敗毒散) ### 내용: 중국의 집험방에 수재된 이래 많은 의서에 수록되었으며, 임상에서 응용하는 폭이 매우 큰 명방이다. 현대의학이 도입되기 이전 동양의 여러 나라에서는 감기 치료제를 잡병 편에, 방약합편에는 중통 19에서 주로 처방했다. 인삼·강활·독활·시호·전호·지각·지각·천궁·적복령·감초 각 3.75∼4.0g, 생강 세 쪽, 박하 소량을 섞어 처방을 한다. 특히, 가루로 만들어 복용하거나 탕제로도 사용할 수 있다. 현삼·황금·황련·우방자·산사·금은화 등의 배합이 가능한데, 감기는 감기·독감·발열·두통·지체통·성중 등은 체질에 따라서 가감하는 것이 좋으나 독감은 감기·독감·발열·두통·비색·성중은 체질에 따라서 가감하는 것이 좋다.
c978cfb2-daae-4295-ae8b-16e13db5c6f8	source05/encykorea/SOC32805.txt	이정 (里正)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김택규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045789	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 후기에 와서 그 담당자들이 낮은 신분 출신으로 동네의 심부름꾼처럼 되었기 때문에 이정이라고도 했다. 조선시대에 군현 이하의 하부조직으로는 면(面)·사(社)·방(坊)·동(洞)·이(里)·촌(村) 등 여러 명칭이 있었는데, 이정은 이 단위 행정구역을 통치하는 사람이다. ≪경국대전≫의 호전(戶典)에 의하면, 군현의 향촌에 오가작통(五家作統 범죄자 색출, 세금 징수, 부역<NAME> 등을 효과적으로 시행하기 위해 다섯 민가를 한 통으로 묶던 호적 제도)을 편성하고 5통마다 이정을 두고 면마다 권농관(勸農官)을 둔다는 사항이 기재되어 있어서 성종 때 이미 이정이 존재했음을 알 수 있다. 1675년(숙종 1)에 이르러 격심한 흉작으로 전국 일원에 걸쳐<NAME>(流民) 사태가 벌어지자 비변사는 21조로 된 오가작통사목 五家作統事目을 제정했는데, 여기에 보면 “5∼10통 규모의 촌락을 소리(小里), 11∼20통 규모의 촌락을 중리(中里), 20∼30통 규모의 촌락을 대리(大里)로 규정하고, 이마다 이정 1명과 유사 2명을 임명하여 이내 사무를 관장하도록 한다. ”고 하였다. 또한 서얼 천류 중에서 이정과 면윤을 임명하는 관례를 고쳐 향촌의 관리자로 적합한 고령의 덕망 있는 사람을 임명하도록 한다고 되어 있다. 또한 수령·면윤·이정·통주로 이어지는 일련의 행정 통치구조가 있었음을 알 수 있는데, 피역자가 타 지방으로 도망쳐 왔을 때는 통주가 이정에게 그 사연을 보고하고, 이정이 다시 면윤을 거쳐 수령에게 보고할 것을 규정하고 있기 때문이다. 향촌의 오가작 통제를 담당하는 임원들은 면 윤의 통솔을 받는 이정의 임기가 3년이다. 이정의 지위와 기능 발휘 양식은 다음과 같다. 첫째, 인구이동 현상을 시정하는 기능이 수령과 더불어 이정에 의해 집행되는 것이 제도화되어 있었다. 이정이 이내의 인구이동 현황을 수령에게 보고하지 않을 경우 장 70도의 처벌을 받게 되어 있었다. 둘째, 수령은 양민이 삭발하고 승려가 되는 풍조를 고치는 데 동일한 책임을 지고 있었다. 셋째, 출생 및 사망, 신도자 신고의 임무를 수행하였다. 따라서 호적법 시행에 있어 수령의 직무를 보좌하는 말단 조직의 실무자인 것이다. 이정은 일제강점기를 거치면서 오늘날의 이장으로 바뀌었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이정 (里正) ### 내용: 조선 후기에 와서 그 담당자들이 낮은 신분 출신으로 동네의 심부름꾼처럼 되었기 때문에 이정이라고도 했다. 조선시대에 군현 이하의 하부조직으로는 면(面)·사(社)·방(坊)·동(洞)·이(里)·촌(村) 등 여러 명칭이 있었는데, 이정은 이 단위 행정구역을 통치하는 사람이다. ≪경국대전≫의 호전(戶典)에 의하면, 군현의 향촌에 오가작통(五家作統 범죄자 색출, 세금 징수, 부역<NAME> 등을 효과적으로 시행하기 위해 다섯 민가를 한 통으로 묶던 호적 제도)을 편성하고 5통마다 이정을 두고 면마다 권농관(勸農官)을 둔다는 사항이 기재되어 있어서 성종 때 이미 이정이 존재했음을 알 수 있다. 1675년(숙종 1)에 이르러 격심한 흉작으로 전국 일원에 걸쳐<NAME>(流民) 사태가 벌어지자 비변사는 21조로 된 오가작통사목 五家作統事目을 제정했는데, 여기에 보면 “5∼10통 규모의 촌락을 소리(小里), 11∼20통 규모의 촌락을 중리(中里), 20∼30통 규모의 촌락을 대리(大里)로 규정하고, 이마다 이정 1명과 유사 2명을 임명하여 이내 사무를 관장하도록 한다. ”고 하였다. 또한 서얼 천류 중에서 이정과 면윤을 임명하는 관례를 고쳐 향촌의 관리자로 적합한 고령의 덕망 있는 사람을 임명하도록 한다고 되어 있다. 또한 수령·면윤·이정·통주로 이어지는 일련의 행정 통치구조가 있었음을 알 수 있는데, 피역자가 타 지방으로 도망쳐 왔을 때는 통주가 이정에게 그 사연을 보고하고, 이정이 다시 면윤을 거쳐 수령에게 보고할 것을 규정하고 있기 때문이다. 향촌의 오가작 통제를 담당하는 임원들은 면 윤의 통솔을 받는 이정의 임기가 3년이다. 이정의 지위와 기능 발휘 양식은 다음과 같다. 첫째, 인구이동 현상을 시정하는 기능이 수령과 더불어 이정에 의해 집행되는 것이 제도화되어 있었다. 이정이 이내의 인구이동 현황을 수령에게 보고하지 않을 경우 장 70도의 처벌을 받게 되어 있었다. 둘째, 수령은 양민이 삭발하고 승려가 되는 풍조를 고치는 데 동일한 책임을 지고 있었다. 셋째, 출생 및 사망, 신도자 신고의 임무를 수행하였다. 따라서 호적법 시행에 있어 수령의 직무를 보좌하는 말단 조직의 실무자인 것이다. 이정은 일제강점기를 거치면서 오늘날의 이장으로 바뀌었다.
022d6bc0-63a5-45fe-abf5-33631e59d7e6	source05/encykorea/POL55290.txt	장경순 (張慶淳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074898	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	단국대학교 법학과와 연세대학교 경영 대학원을 졸업한 것은 1926년 2월 10일 충청남도 서산 출생이다. 민주당 창당 발기준비 위원 중 한 명으로 충청남도 초대 의원을 지냈으며, 민주당 창당 후 당내 중앙상무위원을 지냈다. 고향인 서산에서 서산갑 지구당 위원장, 중앙당 선거 대책 위원, 수습대책 위원, 중앙당 노동부 차장 등을 역임했으며, 1960년 민주당을 탈당했다. 제5대 민의원 선거에서 서산갑 지역구에서 당선되었다. 1984년 민주화 추진 협의회 발족 당시 발기위원 및 헌법연구 특위 부위원장으로 활동했고, 1987년 평화민주당 창당 때 창당 발기인 및 서산지구당 위원장을 맡았다. 이후 대한민국헌정회의 이사, 정책실장·감사를 역임했고, 새 천년민주당 정책자문 위원, 평통자문위원, 한민족 전통 선양회의 중앙 회장 등을 역임했다. 2003년 4월 9일 지병으로 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장경순 (張慶淳) ### 내용: 단국대학교 법학과와 연세대학교 경영 대학원을 졸업한 것은 1926년 2월 10일 충청남도 서산 출생이다. 민주당 창당 발기준비 위원 중 한 명으로 충청남도 초대 의원을 지냈으며, 민주당 창당 후 당내 중앙상무위원을 지냈다. 고향인 서산에서 서산갑 지구당 위원장, 중앙당 선거 대책 위원, 수습대책 위원, 중앙당 노동부 차장 등을 역임했으며, 1960년 민주당을 탈당했다. 제5대 민의원 선거에서 서산갑 지역구에서 당선되었다. 1984년 민주화 추진 협의회 발족 당시 발기위원 및 헌법연구 특위 부위원장으로 활동했고, 1987년 평화민주당 창당 때 창당 발기인 및 서산지구당 위원장을 맡았다. 이후 대한민국헌정회의 이사, 정책실장·감사를 역임했고, 새 천년민주당 정책자문 위원, 평통자문위원, 한민족 전통 선양회의 중앙 회장 등을 역임했다. 2003년 4월 9일 지병으로 사망했다.
ebb420ff-7e89-4bc3-9443-c269d51bee9c	source05/encykorea/LAW12616.txt	도의회 (道議會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015808	CC BY	958	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일제 치하에서 지방자치법에 의거하여 도민에 의해 선출된 의원으로 구성되었으며, 1933년부터는 집행기관인 도지사에 대한 자문기관의 형태로 설치되었다. 또한 20∼50명으로 구성되는 도의회의 의석은 3분의 2만 선출하고 3분의 1은 도지사가 임명하였으며, 의장은 도지사가 겸직하였다. 이와 같이<NAME>상으로는 지방자치제와 비슷하였지만, 이것은 식민지통치를 위한 수단일 뿐이었다. 광복 이후 미군정시대는 도회·부회·읍회·면협의회를 해산시켰고, 그 뒤 1949년 7월 4일 법률 제32호로 지방자치법이 공포되어 1952년 4월부터 근대적인 의미의 지방의회가 성립되었다. 권한으로는 조례의 제정·개폐권, 예산결정권, 결산보고의 승인권, 법률 또는 대통령령에 규정된 것을 제외한 사용료·수수료·지방세·분담금·가입금 또는 부역·현품의 부과와 징수에 관한 것, 기본재산 또는 적립금곡(積立金穀)의 설치와 관리 또는 처분에 관한 것, 중요 재산의 취득처분에 관한 것, 공공시설의 설치나 관리 또는 처분에 관한 것, 예산 외의 의무부담이나 권리의 포기에 관한 것, 지방자치단체가 당사자로 되는 행정쟁송이나 소송 또는 화해에 관한 것, 법률상 그 업무에 속하는 손해배상과 손실보상액을 결정하는 것, 청원의 수리·처리에 관한 것, 기타 법령에 의하여 그 권한에 속하는 것 등이었다.의장·부의장·내무위원회·문교사회위원회·산업위원회·예산결산위원회·징계위원회·운영위원회로 구성되었다. 의원정수는 원래 인구 100만 미만일 때는 25인을 정원으로 하고, 100만 이상 200만 미만일 때는 100만 초과 인구 매 5만에 대하여 1인을 증가하도록 규정하였다. 그러나 1949년 제1차 개정에 따라 인구 50만 미만일 때는 20인, 50만 이상 100만 미만일 때는 25인, 100만 이상 200만 미만인 때는 100만을 초과하는 인구 매 5만에 대하여 1인을 증가하고, 200만 이상인 때는 200만을 초과하는 인구 매 8만에 대하여 1인을 증가하도록 규정하였다.이러한 의원정수는 1956년 2월 제2차 지방자치법 개정으로 인해 제주도는 15인으로, 서울특별시는 인구 100만 이상 매 5만까지 1인을 증가시키고, 제주도는 15인으로 제한하였다. 그렇지만 1956년 7월 제3차 개정법에서는 인구 50만까지는 20인으로 하되 인구 50만 초과 시에는 매 7만까지 1인을 증가시키도록 하였다. 하지만 제주도와 서울특별시는 전과 다름없이 유지되었다. 1960년 11월 제5차 개정 때 재조정되었는데, 민의원 선거구마다 2인씩, 서울특별시 의회의원은 민의원 선거구마다 3인씩, 제주도의 경우 민의원 선거구마다 6인씩 특례를 인정하는 한편, 인구 5만 미만인 민의원 선거구에는 1인으로 하도록 단서를 달았다. 하지만 5·16군사정변 이후 지방자치에 관한 임시조치법에 의거해 지방자치를 중단했다. 헌법 제118조 제1항에 따르면 지방의회는 지방자치단체의 의결기관으로 지방자치단체의 기관이다. 선거일 현재 20세 이상인 국민으로 선거공고일 현재 그 지방자치단체의 관할구역 안에 주민등록이 되어 있는 주민이 직접 의회의 위원이 된다. 한편 지방의회의원선거법 및 지방자치단체의 장 선거구법은 1994년 이른바 정치개혁 입법의 일환으로 개정된 공직선거 및 선거부정방지법제15조 2항에 의해 폐지되고 헌법과 지방자치법에 의한 모든 선거가 규정되어 있다. 지방의회는 주민이 보통·평등·직접·비밀선거에 의해 직접 선출된 의원으로 구성되지만 선거사무는 공직선거 및 선거부정방지지법에 의해 각급 선거관리위원회가 담당하도록 되어 있다. 시·도 의회와 시·군·구 의회의 의원정수는 각 지방자치단체의 인구수에 비례해 정해져 있으며(동법 제22조, 제23조) 총선거가 있을 때에는 증감하지 못하지만 지방자치단체의 구역변경이나 폐치·분합이 있을 때에는 조정할 수 있다. 자치구의 시·군·구의회와 시·도의회로 구분된다. 헌법을 보면 헌법에 의한 지방자치의 기관은 지방자치단체의 의결기관인 지방의회이다(헌법 제118조 1항). 의회의 위원은 선거일 현재 관할구역에 주민등록이 되어 있는 주민이 직접 뽑는다. 지방의회가 국민의 대표기관, 의결기관이라는 점, 자치입법권 등 광범위한 권한을 가진다는 점 등을 보면 국회와 그 성질이 유사하나 집행기관과 주민의 관계는 원칙적으로 독립대등한 관계라 하겠다. 지방선거는 1995년 6월 27일에 부칙 제7조로 4대 동시선거로 실시되었다. 즉, 지방의회의원, 자치구·시·군·의회선거, 시·도의회의원선거, 시·도지사선거, 지방단체장, 시장, 군수, 자치구청장선거가 실시되었다. 자치단체의 장 선임과정은 다음과 같다. 특별시와 도의 경우 이를<NAME>로 하고 기초자치단체인 시·읍·면의 장을 간선제로 하였던 1949년 지방자치법이 1956년에 시·읍·면장을 직선제로 바꾸었다. 1958년의 개정 「지방자치법」에서는 이를<NAME>로 하여 모든 자치단체의 장 선임방법을<NAME>로 통일하였고 1960년 4·19혁명 이후에는 반대로 모든 자치단체의 장을 주민이 직선하도록 하였다가 1961년 5·16군사정변 이후에 제정된 「지방자치 임시조치법」에서는 다시 모든 자치단체의 장을 국가가 임명하도록 하였다.이후 1988년 전문개정 지방자치법에서는 직선제를 채택하였으나 경과적으로<NAME>에 의하여 오다가 1995년 자치단체장의 주민직선을 실시하였다. 지방의회가 국민의 대표기관이고 의결기관이며 자치입법권 등 광범위한 권한을 갖는다는 점에서 국가의 국회와 그 성격이 비슷하지만 집행기관과 주민 간의 관계에서는 원칙적으로 독립대등관계에 있다. 지방의회는 주민의 평등·직접·비밀선거에 의해 직접선출된 의원이 구성되지만 선거사무는 공직선거 및 부정선거방지법에 따라 각급 선거관리위원회가 관리하도록 되어 있다. 각 지방자치단체의 인구수에 비례하여 법정되어 있는 의원정수는 총선거가 있을 때까지는 증감하지 못하지만, 시·도의회와 지치구 시·군 및 구의회의 의원정수는 지방자치단체의 구획변경이나 폐지와 설치, 분합이 있을 때에는 조정할 수 있다(동법 제28조). 지방의회의 권한으로는 의결권 행정사무감사 및 조사권 청원수리권 및 자율권 등이 있다. 지방의회의 의결사항으로는 ①조례의 제정 및 개폐, ②예산의 심의 확정, ③결산의 승인, ④법령에 규정된 것을 제외한 사용료 수수료 분담금 지방세 또는 가입금의 부과와 징수, ⑤기금의 설치 운용, ⑥중요재산의 취득·처분, ⑦공공시설의 설치 관리 및 처분, ⑧법령과 조례에 규정된 것을 제외한 예산 외 의무부담이나 권리의 포기, ⑨청원의 수리와 처리 및 행정사무의 조사권·청원수리권·자율권 등이다.시·도의회의 의원정수는 관할구역 안의 구·시·군(하나의 구·시·군이 2이상의 국회의원 지역구로 된 경우에는 국회의원 지역구를 말하며, 행정구역의 변경으로 국회의원지역구와 행정구역이 합치되지 않을 때에는 행정구역을 말한다)마다 3인으로 하되 인구 30만을 넘는 구·시·군에 있어서는 30만을 넘는 매 20만까지마다 1인을 더하고 인구가 7만 미만이 되는 구·시·군은 2인으로 하고 있다.하지만 시와 군을 통합하여 도·농 복합형태의 시로 만든 경우 시·군 통합 후 최초로 실시하는 임기 만료에 따른 시·도의회의 선거에 한하여 당해 시의 지역구도의회 의원 정수 및 선거구는 통합전 시와 군의 정수 및 선거구로 하도록 하고 있다. 이런 기준에 의거하여 산정된 지역구의 의원정수는 23인 미만이 되는 광역시는 23인, 17인 미만이 되는 도는 17인으로 한다. 또한 비례대표 시·도의회의원 정수는 지역구 시·도의원 정수의 100분의 10으로 하고 있다. 자치구 시·군의회의 의원정수는 구·시·군의 지방의회의원의 경우 관할구역 안에 읍·면·동(행정동)마다 1인으로 하되 인구 2만을 초과하는 읍·면·동에 있어서는 2만을 초과하는 매 2만까지마다 1인을 더한다. 이 경우 그 기준에 따라 산정된 의원 정수가 7인이면 7인, 45인이면 45인으로 정한다. 다만, 인구가 70만을 초과할 때는 그 정수를 50인으로 한다. 하지만 자치구 시·군의 관할구역의 읍·면·동의 수가 인구수보다 많은 45개(인구 70만 이하) 또는 50개(인구 70만 초과)를 초과할 때에는 그 의원정수를 읍·면·동마다 각 1인으로 하고 있다. 당선인 중 최고 득표자가 2인일 때는 연장자를 당선인으로 결정한다. 임기는 3년으로 1995년 선출된 지방위원의 임기 3년을 특례로 하여 4년마다 동시선거를 하여 4년마다 실시되는 국회의원선거와 2년의 차이를 두도록 하고 있다. 지방의회의원은 명예직이다. 또한 정당원이 될 수 없고 교원 겸직도 정당법 제6조에 의거할 수 없다. 정부투자기관(한국방송공사·한국은행), 지방공사 및 지방공단의 임원, 농협조합·수산업협동조합·축산업협동조합·농지개량조합·임업협동조합·연초협동조합·인삼협동조합의 중앙회와 연합회의 상근임직원직 및 중앙회장, 연합회장을 겸할 수 없다. 정부수립 이후 지금까지 지방자치실시는 13년 동안이지만 지방자치단체의 장의 경우 기초자치 단체였던 시·읍·면장은 간접선거로 4년(1952∼1956), 직선제로는 약 3년(1956∼1958) 및 1960년 12월∼1961년 5월을 경험했으며, 특히 광역단체인 시·도의 직선제에 의한<NAME>자치단체장의 경험은 1961년 5월 16일 직전 약 5개월 뿐이다.그 후 1961년의 5·16군사정변 후부터 1991년의 지방의원선거까지 약 30년 동안은 면목상의 지방자치 단체만 존재했을 뿐 지방의회도 없었고 절름발이 지방자치 기간이었다. 완전지방자치시대는 광역기초 자치단체장까지 갖추었던 겨우 5개월 동안 유지되다가 중단되고 말았다. 그 후 1995년 6월 27일 4개 지방선거가 동시에 실시되면서 본격적으로 지방자치제가 시작된 시기라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도의회 (道議會) ### 내용: 일제 치하에서 지방자치법에 의거하여 도민에 의해 선출된 의원으로 구성되었으며, 1933년부터는 집행기관인 도지사에 대한 자문기관의 형태로 설치되었다. 또한 20∼50명으로 구성되는 도의회의 의석은 3분의 2만 선출하고 3분의 1은 도지사가 임명하였으며, 의장은 도지사가 겸직하였다. 이와 같이<NAME>상으로는 지방자치제와 비슷하였지만, 이것은 식민지통치를 위한 수단일 뿐이었다. 광복 이후 미군정시대는 도회·부회·읍회·면협의회를 해산시켰고, 그 뒤 1949년 7월 4일 법률 제32호로 지방자치법이 공포되어 1952년 4월부터 근대적인 의미의 지방의회가 성립되었다. 권한으로는 조례의 제정·개폐권, 예산결정권, 결산보고의 승인권, 법률 또는 대통령령에 규정된 것을 제외한 사용료·수수료·지방세·분담금·가입금 또는 부역·현품의 부과와 징수에 관한 것, 기본재산 또는 적립금곡(積立金穀)의 설치와 관리 또는 처분에 관한 것, 중요 재산의 취득처분에 관한 것, 공공시설의 설치나 관리 또는 처분에 관한 것, 예산 외의 의무부담이나 권리의 포기에 관한 것, 지방자치단체가 당사자로 되는 행정쟁송이나 소송 또는 화해에 관한 것, 법률상 그 업무에 속하는 손해배상과 손실보상액을 결정하는 것, 청원의 수리·처리에 관한 것, 기타 법령에 의하여 그 권한에 속하는 것 등이었다.의장·부의장·내무위원회·문교사회위원회·산업위원회·예산결산위원회·징계위원회·운영위원회로 구성되었다. 의원정수는 원래 인구 100만 미만일 때는 25인을 정원으로 하고, 100만 이상 200만 미만일 때는 100만 초과 인구 매 5만에 대하여 1인을 증가하도록 규정하였다. 그러나 1949년 제1차 개정에 따라 인구 50만 미만일 때는 20인, 50만 이상 100만 미만일 때는 25인, 100만 이상 200만 미만인 때는 100만을 초과하는 인구 매 5만에 대하여 1인을 증가하고, 200만 이상인 때는 200만을 초과하는 인구 매 8만에 대하여 1인을 증가하도록 규정하였다.이러한 의원정수는 1956년 2월 제2차 지방자치법 개정으로 인해 제주도는 15인으로, 서울특별시는 인구 100만 이상 매 5만까지 1인을 증가시키고, 제주도는 15인으로 제한하였다. 그렇지만 1956년 7월 제3차 개정법에서는 인구 50만까지는 20인으로 하되 인구 50만 초과 시에는 매 7만까지 1인을 증가시키도록 하였다. 하지만 제주도와 서울특별시는 전과 다름없이 유지되었다. 1960년 11월 제5차 개정 때 재조정되었는데, 민의원 선거구마다 2인씩, 서울특별시 의회의원은 민의원 선거구마다 3인씩, 제주도의 경우 민의원 선거구마다 6인씩 특례를 인정하는 한편, 인구 5만 미만인 민의원 선거구에는 1인으로 하도록 단서를 달았다. 하지만 5·16군사정변 이후 지방자치에 관한 임시조치법에 의거해 지방자치를 중단했다. 헌법 제118조 제1항에 따르면 지방의회는 지방자치단체의 의결기관으로 지방자치단체의 기관이다. 선거일 현재 20세 이상인 국민으로 선거공고일 현재 그 지방자치단체의 관할구역 안에 주민등록이 되어 있는 주민이 직접 의회의 위원이 된다. 한편 지방의회의원선거법 및 지방자치단체의 장 선거구법은 1994년 이른바 정치개혁 입법의 일환으로 개정된 공직선거 및 선거부정방지법제15조 2항에 의해 폐지되고 헌법과 지방자치법에 의한 모든 선거가 규정되어 있다. 지방의회는 주민이 보통·평등·직접·비밀선거에 의해 직접 선출된 의원으로 구성되지만 선거사무는 공직선거 및 선거부정방지지법에 의해 각급 선거관리위원회가 담당하도록 되어 있다. 시·도 의회와 시·군·구 의회의 의원정수는 각 지방자치단체의 인구수에 비례해 정해져 있으며(동법 제22조, 제23조) 총선거가 있을 때에는 증감하지 못하지만 지방자치단체의 구역변경이나 폐치·분합이 있을 때에는 조정할 수 있다. 자치구의 시·군·구의회와 시·도의회로 구분된다. 헌법을 보면 헌법에 의한 지방자치의 기관은 지방자치단체의 의결기관인 지방의회이다(헌법 제118조 1항). 의회의 위원은 선거일 현재 관할구역에 주민등록이 되어 있는 주민이 직접 뽑는다. 지방의회가 국민의 대표기관, 의결기관이라는 점, 자치입법권 등 광범위한 권한을 가진다는 점 등을 보면 국회와 그 성질이 유사하나 집행기관과 주민의 관계는 원칙적으로 독립대등한 관계라 하겠다. 지방선거는 1995년 6월 27일에 부칙 제7조로 4대 동시선거로 실시되었다. 즉, 지방의회의원, 자치구·시·군·의회선거, 시·도의회의원선거, 시·도지사선거, 지방단체장, 시장, 군수, 자치구청장선거가 실시되었다. 자치단체의 장 선임과정은 다음과 같다. 특별시와 도의 경우 이를<NAME>로 하고 기초자치단체인 시·읍·면의 장을 간선제로 하였던 1949년 지방자치법이 1956년에 시·읍·면장을 직선제로 바꾸었다. 1958년의 개정 「지방자치법」에서는 이를<NAME>로 하여 모든 자치단체의 장 선임방법을<NAME>로 통일하였고 1960년 4·19혁명 이후에는 반대로 모든 자치단체의 장을 주민이 직선하도록 하였다가 1961년 5·16군사정변 이후에 제정된 「지방자치 임시조치법」에서는 다시 모든 자치단체의 장을 국가가 임명하도록 하였다.이후 1988년 전문개정 지방자치법에서는 직선제를 채택하였으나 경과적으로<NAME>에 의하여 오다가 1995년 자치단체장의 주민직선을 실시하였다. 지방의회가 국민의 대표기관이고 의결기관이며 자치입법권 등 광범위한 권한을 갖는다는 점에서 국가의 국회와 그 성격이 비슷하지만 집행기관과 주민 간의 관계에서는 원칙적으로 독립대등관계에 있다. 지방의회는 주민의 평등·직접·비밀선거에 의해 직접선출된 의원이 구성되지만 선거사무는 공직선거 및 부정선거방지법에 따라 각급 선거관리위원회가 관리하도록 되어 있다. 각 지방자치단체의 인구수에 비례하여 법정되어 있는 의원정수는 총선거가 있을 때까지는 증감하지 못하지만, 시·도의회와 지치구 시·군 및 구의회의 의원정수는 지방자치단체의 구획변경이나 폐지와 설치, 분합이 있을 때에는 조정할 수 있다(동법 제28조). 지방의회의 권한으로는 의결권 행정사무감사 및 조사권 청원수리권 및 자율권 등이 있다. 지방의회의 의결사항으로는 ①조례의 제정 및 개폐, ②예산의 심의 확정, ③결산의 승인, ④법령에 규정된 것을 제외한 사용료 수수료 분담금 지방세 또는 가입금의 부과와 징수, ⑤기금의 설치 운용, ⑥중요재산의 취득·처분, ⑦공공시설의 설치 관리 및 처분, ⑧법령과 조례에 규정된 것을 제외한 예산 외 의무부담이나 권리의 포기, ⑨청원의 수리와 처리 및 행정사무의 조사권·청원수리권·자율권 등이다.시·도의회의 의원정수는 관할구역 안의 구·시·군(하나의 구·시·군이 2이상의 국회의원 지역구로 된 경우에는 국회의원 지역구를 말하며, 행정구역의 변경으로 국회의원지역구와 행정구역이 합치되지 않을 때에는 행정구역을 말한다)마다 3인으로 하되 인구 30만을 넘는 구·시·군에 있어서는 30만을 넘는 매 20만까지마다 1인을 더하고 인구가 7만 미만이 되는 구·시·군은 2인으로 하고 있다.하지만 시와 군을 통합하여 도·농 복합형태의 시로 만든 경우 시·군 통합 후 최초로 실시하는 임기 만료에 따른 시·도의회의 선거에 한하여 당해 시의 지역구도의회 의원 정수 및 선거구는 통합전 시와 군의 정수 및 선거구로 하도록 하고 있다. 이런 기준에 의거하여 산정된 지역구의 의원정수는 23인 미만이 되는 광역시는 23인, 17인 미만이 되는 도는 17인으로 한다. 또한 비례대표 시·도의회의원 정수는 지역구 시·도의원 정수의 100분의 10으로 하고 있다. 자치구 시·군의회의 의원정수는 구·시·군의 지방의회의원의 경우 관할구역 안에 읍·면·동(행정동)마다 1인으로 하되 인구 2만을 초과하는 읍·면·동에 있어서는 2만을 초과하는 매 2만까지마다 1인을 더한다. 이 경우 그 기준에 따라 산정된 의원 정수가 7인이면 7인, 45인이면 45인으로 정한다. 다만, 인구가 70만을 초과할 때는 그 정수를 50인으로 한다. 하지만 자치구 시·군의 관할구역의 읍·면·동의 수가 인구수보다 많은 45개(인구 70만 이하) 또는 50개(인구 70만 초과)를 초과할 때에는 그 의원정수를 읍·면·동마다 각 1인으로 하고 있다. 당선인 중 최고 득표자가 2인일 때는 연장자를 당선인으로 결정한다. 임기는 3년으로 1995년 선출된 지방위원의 임기 3년을 특례로 하여 4년마다 동시선거를 하여 4년마다 실시되는 국회의원선거와 2년의 차이를 두도록 하고 있다. 지방의회의원은 명예직이다. 또한 정당원이 될 수 없고 교원 겸직도 정당법 제6조에 의거할 수 없다. 정부투자기관(한국방송공사·한국은행), 지방공사 및 지방공단의 임원, 농협조합·수산업협동조합·축산업협동조합·농지개량조합·임업협동조합·연초협동조합·인삼협동조합의 중앙회와 연합회의 상근임직원직 및 중앙회장, 연합회장을 겸할 수 없다. 정부수립 이후 지금까지 지방자치실시는 13년 동안이지만 지방자치단체의 장의 경우 기초자치 단체였던 시·읍·면장은 간접선거로 4년(1952∼1956), 직선제로는 약 3년(1956∼1958) 및 1960년 12월∼1961년 5월을 경험했으며, 특히 광역단체인 시·도의 직선제에 의한<NAME>자치단체장의 경험은 1961년 5월 16일 직전 약 5개월 뿐이다.그 후 1961년의 5·16군사정변 후부터 1991년의 지방의원선거까지 약 30년 동안은 면목상의 지방자치 단체만 존재했을 뿐 지방의회도 없었고 절름발이 지방자치 기간이었다. 완전지방자치시대는 광역기초 자치단체장까지 갖추었던 겨우 5개월 동안 유지되다가 중단되고 말았다. 그 후 1995년 6월 27일 4개 지방선거가 동시에 실시되면서 본격적으로 지방자치제가 시작된 시기라고 할 수 있다.
c1e65f6f-4921-423d-ac59-b294955b4d50	source05/encykorea/SOC52545.txt	해자 (垓子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068745	CC BY	748	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해자는 주황, 굳이, 외호,<NAME> 하라고도 한다. 내부에는 물을 채울 수도, 채우지 않을 수도 있다. 해자는 주로 성곽과 고분에서 발견된다. 해자의 한 종류로 선사시대 취락 주위에 돌린 환호도 있다. 주구라고 부르는 무덤의 주위에 돌돌 말린 도랑을 삼국시대 대형 고분을 감싼 도랑으로 부르는 경우도 있다. 특히 영산강 유역과 일본열도 각지에 분포하는 전방후원분의 경우 분구를 감싼 도랑을 해자. 혹은 주황,<NAME>라고 부른다. 중국과 한국, 일본 모두 고대-중세 성곽의 외곽에는 해자를 돌려 성곽을 보호하는 것이 일반적이다. 보통 산성의 경우 도랑을 파더라도 물이 흐르지 않는 경우가 대부분인 반면, 평지에 만들어진 도성이나 읍성 등은 자연 하천 그 자체를 해자로 삼거나 하천의 물을 인공적으로 끌어들여 해자를 만들었다. 선사시대 취락을 감싼 환호로 거슬러 올라가는 것은 성곽 주위에 둘러친 해자다. 중국에서는 신석기시대 이후 취락 주변에 환호를 보내 방어적인 성격을 분명하게 하는 방어 취락이 나타난다. 유럽이나 서아시아, 중앙아시아 지역도 마찬가지로 선사시대부터 취락을 보호하는 환호가 나타났고 성곽이 나타난 이후에는 본격적인 해자를 설치하여 방어력을 높이고 있다. 청동기시대 이후 그 수와 규모가 큰 폭으로 증가했고 마침내 본격적인 성곽과 해자로 발전하게 된다. 평지에 세워지는 성곽은 대개 큰 강의 본류나 지류에 접해 있는데, 이는 강이 자연적인 해자의 역할을 하기 때문이다.<NAME> 하는 중국의 평지성이 인공적으로 강물을 돌려 성의 사방을 감싸 해자로 만드는 경우가 많은데 이를 보호하기 위한 강이란 의미로<NAME>이라고 한다. 청동기시대로부터 시작된 환호는 이후 초기 철기시대를 거쳐 원삼국시대까지 이어진다. 해자를 갖추었을 가능성은 위만조선의 왕성인 왕검성에도 존재하지만 아직 구체적인 실상은 알려지지 않았다. 따라서 삼국시대 유적이 한국사에서 확실한 해자를 제시해야 한다. 중국 요령성 환인 시 하고 성자는 혼강을 자연 해자로 삼고 있으며 길림성 집안 시 국내성은 압록강과 그 지류인 통구 하를 해자로 삼고 있으며 고구려의 첫 왕성인 중국 요령성 환인 시 국내성은 혼강을 해자로 삼고 있다. 한성기 백제의 왕성으로 추정되는 서울 풍납토성은 한강의 본류와 지류를 이용해 해자를 돌렸고, 인근의 몽촌 토성 역시 한강의 지류를 이용하여 해자를 돌렸다. 웅진기의 왕성 공산성은 산성이지만 금강을 자연적인 해자로 삼고 있다. 사비기의 부여 나성은 백마강이 크게 굽이치는 지점에 위치하여 북편과 서편으로 강을 자연 해자로 삼고 있다. 월성의 남쪽을 흐르는 남천이 자연 해자 역할을 하고, 북편과 동편, 서편은 불규칙한 웅덩이를 파서 해자를 만들었다. 통일 이후에는 사면에 돌을 깔아 호안 석축을 만들고 연못의 형태를 갖추게 된다. 이때부터는 해자의 고유한 기능인 방어 외에 관상의 기능도 추가되었다. 이후 고려와 조선을 거쳐 평지에 건설되는 읍성은 대부분 해자를 갖추게 된다. 야요이 시대 취락을 보호하던 환호는 고훈시대에 이르러 수장의 거관을 보호하는 해자로 바뀌며 중세 시대의 성곽은 거의 해자를 갖추게 된다. 한편, 청동기시대부터 무덤 주위에 해자를 둘러서 안과 밖을 구분하는 관념은 있었다. 원삼국시대에 유행한 주구 움 무덤과 분구묘 역시 묘역을 도랑으로 표현한 점에서 유사하다. 성곽 주변에 해자를 만드는 목적은 외부의 침입으로부터 성곽을 방어하기 위해서다. 부산 동래읍성 해자에서는 임진왜란 당시 칼에 맞아 죽은 사람 등 많은 사람의 유해가 발굴되었는데 갑옷, 창, 활 등의 무기와 함께 발굴되어 당시 전쟁의 양상을 생생하게 보여주었다. 해자의 또 다른 기능은 식수를 확보하고, 성 안의 물과 오물을 바깥으로 배출하거나, 선박을 이용하여 물자를 효과적으로 운반하고 접안하는 것이었다. 특히 자연 하천을 해자로 삼은 경우, 해자는 물류에 중요한 역할을 했다. 중국 육조시대의 도성인 건강성(현 중국 )은 양자강의 지류인 진회하를 서편의 해자로 삼고 교통과 물류를 담당한 접안시설, 교량, 창고 등 다양한 시설을 갖추고 있다. 풍납토성의 경우도 자연이나 인 공해자를 이용한 접안시설과 성 안팎을 연결하는 도로가 있었을 것으로 짐작된다. 해자는 연못, 원지와 같은 관상 기능을 겸하는 경우도 있다. 경주 월성은 원래 방어용으로 만들어진 해자를 석축을 하여 연못으로 개조한 대표적인 사례이다. 해자가 만들어지는 목적은 해자 조성이지만 성곽을 쌓는 과정을 고려하면 자연발생적인 현상도 있다. 큰 토성을 건설하기 위해서는 주변에서 다량의 흙을 채취해야 하는데 이 과정에서 성 내외에 거대한 웅덩이가 만들어진다. 해자의 또 다른 측면은 이 웅덩이를 의도적으로 활용함으로써 방어력을 강화했다는 것이다. 해자 역시 고분을 감싼다. 대형 무덤 주변의 해자는 무덤을 외부로부터 보호하고, 묘역을 확정하기 위한 본연의 기능 외에 거대한 분구를 성토하기 위한 토량을 확보하기 위해 주변 지면을 굴착한 결과이기도 하다. 일본 오사카에 있는 전인 덕천 황릉은 전체 길이가 486m로 삼중의 해자로 둘러싸여 있는데 그 묘역은 800m가 넘는다. 해자의 굴착에서 나온 흙은 대체로 분구의 성토에 사용되었을 것으로 추정하고 있다. 삼국시대 성곽이나 특히 도성에는 대부분 해자가 있다. 길림성 집안 시는 고구려의 두 번째 도성으로 북에서 남으로 흘러 압록강 본류에 합류하는 통구 하와 압록강을 해자로 삼고 있다. 한성기의 백제 왕성인 몽촌 토성과 풍납토성은 한강으로 흘러들어가는 지류를 이용해 해자를 만들었다. 부여의 사비 도성( )은 백마강이 크게 만곡하는 지점에 만들어졌으며, 도성 서편과 남편을 방어하는 자연적인 해자로 삼았다. 신라 왕성인 월성 역시 남천이란 자연 하천을 이용하여 해자를 만들었는데 초기에는 방어적인 성격을 가지고 있었지만 삼국통일 이후에는 석축 호안을 만들어 관상적인 기능을 추가하기도 하였다. 이외에도 해자가 남아 있는 곳은 청주읍성, 낙안읍성, 해미읍성, 고창읍성, 동래읍성, 김해 읍성, 웅천읍성, 광양읍성 등 조선시대의 읍성이다. 삼국시대 성곽의 해자는 청동기시대에 나타난 환호를 계승, 발전시킨 것으로 평가되며 주된 기능은 외부의 침략에 대비하여 방어력을 높이기 위한 것이지만 이외에도 여러 가지 기능을 수행하였다. 해자가 고려와 조선으로 이어지며 전투의 장으로 활용된 것은 임진왜란 당시 전투의 참상을 생생하게 보여준 동래읍성에서 잘 드러난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해자 (垓子) ### 내용: 해자는 주황, 굳이, 외호,<NAME> 하라고도 한다. 내부에는 물을 채울 수도, 채우지 않을 수도 있다. 해자는 주로 성곽과 고분에서 발견된다. 해자의 한 종류로 선사시대 취락 주위에 돌린 환호도 있다. 주구라고 부르는 무덤의 주위에 돌돌 말린 도랑을 삼국시대 대형 고분을 감싼 도랑으로 부르는 경우도 있다. 특히 영산강 유역과 일본열도 각지에 분포하는 전방후원분의 경우 분구를 감싼 도랑을 해자. 혹은 주황,<NAME>라고 부른다. 중국과 한국, 일본 모두 고대-중세 성곽의 외곽에는 해자를 돌려 성곽을 보호하는 것이 일반적이다. 보통 산성의 경우 도랑을 파더라도 물이 흐르지 않는 경우가 대부분인 반면, 평지에 만들어진 도성이나 읍성 등은 자연 하천 그 자체를 해자로 삼거나 하천의 물을 인공적으로 끌어들여 해자를 만들었다. 선사시대 취락을 감싼 환호로 거슬러 올라가는 것은 성곽 주위에 둘러친 해자다. 중국에서는 신석기시대 이후 취락 주변에 환호를 보내 방어적인 성격을 분명하게 하는 방어 취락이 나타난다. 유럽이나 서아시아, 중앙아시아 지역도 마찬가지로 선사시대부터 취락을 보호하는 환호가 나타났고 성곽이 나타난 이후에는 본격적인 해자를 설치하여 방어력을 높이고 있다. 청동기시대 이후 그 수와 규모가 큰 폭으로 증가했고 마침내 본격적인 성곽과 해자로 발전하게 된다. 평지에 세워지는 성곽은 대개 큰 강의 본류나 지류에 접해 있는데, 이는 강이 자연적인 해자의 역할을 하기 때문이다.<NAME> 하는 중국의 평지성이 인공적으로 강물을 돌려 성의 사방을 감싸 해자로 만드는 경우가 많은데 이를 보호하기 위한 강이란 의미로<NAME>이라고 한다. 청동기시대로부터 시작된 환호는 이후 초기 철기시대를 거쳐 원삼국시대까지 이어진다. 해자를 갖추었을 가능성은 위만조선의 왕성인 왕검성에도 존재하지만 아직 구체적인 실상은 알려지지 않았다. 따라서 삼국시대 유적이 한국사에서 확실한 해자를 제시해야 한다. 중국 요령성 환인 시 하고 성자는 혼강을 자연 해자로 삼고 있으며 길림성 집안 시 국내성은 압록강과 그 지류인 통구 하를 해자로 삼고 있으며 고구려의 첫 왕성인 중국 요령성 환인 시 국내성은 혼강을 해자로 삼고 있다. 한성기 백제의 왕성으로 추정되는 서울 풍납토성은 한강의 본류와 지류를 이용해 해자를 돌렸고, 인근의 몽촌 토성 역시 한강의 지류를 이용하여 해자를 돌렸다. 웅진기의 왕성 공산성은 산성이지만 금강을 자연적인 해자로 삼고 있다. 사비기의 부여 나성은 백마강이 크게 굽이치는 지점에 위치하여 북편과 서편으로 강을 자연 해자로 삼고 있다. 월성의 남쪽을 흐르는 남천이 자연 해자 역할을 하고, 북편과 동편, 서편은 불규칙한 웅덩이를 파서 해자를 만들었다. 통일 이후에는 사면에 돌을 깔아 호안 석축을 만들고 연못의 형태를 갖추게 된다. 이때부터는 해자의 고유한 기능인 방어 외에 관상의 기능도 추가되었다. 이후 고려와 조선을 거쳐 평지에 건설되는 읍성은 대부분 해자를 갖추게 된다. 야요이 시대 취락을 보호하던 환호는 고훈시대에 이르러 수장의 거관을 보호하는 해자로 바뀌며 중세 시대의 성곽은 거의 해자를 갖추게 된다. 한편, 청동기시대부터 무덤 주위에 해자를 둘러서 안과 밖을 구분하는 관념은 있었다. 원삼국시대에 유행한 주구 움 무덤과 분구묘 역시 묘역을 도랑으로 표현한 점에서 유사하다. 성곽 주변에 해자를 만드는 목적은 외부의 침입으로부터 성곽을 방어하기 위해서다. 부산 동래읍성 해자에서는 임진왜란 당시 칼에 맞아 죽은 사람 등 많은 사람의 유해가 발굴되었는데 갑옷, 창, 활 등의 무기와 함께 발굴되어 당시 전쟁의 양상을 생생하게 보여주었다. 해자의 또 다른 기능은 식수를 확보하고, 성 안의 물과 오물을 바깥으로 배출하거나, 선박을 이용하여 물자를 효과적으로 운반하고 접안하는 것이었다. 특히 자연 하천을 해자로 삼은 경우, 해자는 물류에 중요한 역할을 했다. 중국 육조시대의 도성인 건강성(현 중국 )은 양자강의 지류인 진회하를 서편의 해자로 삼고 교통과 물류를 담당한 접안시설, 교량, 창고 등 다양한 시설을 갖추고 있다. 풍납토성의 경우도 자연이나 인 공해자를 이용한 접안시설과 성 안팎을 연결하는 도로가 있었을 것으로 짐작된다. 해자는 연못, 원지와 같은 관상 기능을 겸하는 경우도 있다. 경주 월성은 원래 방어용으로 만들어진 해자를 석축을 하여 연못으로 개조한 대표적인 사례이다. 해자가 만들어지는 목적은 해자 조성이지만 성곽을 쌓는 과정을 고려하면 자연발생적인 현상도 있다. 큰 토성을 건설하기 위해서는 주변에서 다량의 흙을 채취해야 하는데 이 과정에서 성 내외에 거대한 웅덩이가 만들어진다. 해자의 또 다른 측면은 이 웅덩이를 의도적으로 활용함으로써 방어력을 강화했다는 것이다. 해자 역시 고분을 감싼다. 대형 무덤 주변의 해자는 무덤을 외부로부터 보호하고, 묘역을 확정하기 위한 본연의 기능 외에 거대한 분구를 성토하기 위한 토량을 확보하기 위해 주변 지면을 굴착한 결과이기도 하다. 일본 오사카에 있는 전인 덕천 황릉은 전체 길이가 486m로 삼중의 해자로 둘러싸여 있는데 그 묘역은 800m가 넘는다. 해자의 굴착에서 나온 흙은 대체로 분구의 성토에 사용되었을 것으로 추정하고 있다. 삼국시대 성곽이나 특히 도성에는 대부분 해자가 있다. 길림성 집안 시는 고구려의 두 번째 도성으로 북에서 남으로 흘러 압록강 본류에 합류하는 통구 하와 압록강을 해자로 삼고 있다. 한성기의 백제 왕성인 몽촌 토성과 풍납토성은 한강으로 흘러들어가는 지류를 이용해 해자를 만들었다. 부여의 사비 도성( )은 백마강이 크게 만곡하는 지점에 만들어졌으며, 도성 서편과 남편을 방어하는 자연적인 해자로 삼았다. 신라 왕성인 월성 역시 남천이란 자연 하천을 이용하여 해자를 만들었는데 초기에는 방어적인 성격을 가지고 있었지만 삼국통일 이후에는 석축 호안을 만들어 관상적인 기능을 추가하기도 하였다. 이외에도 해자가 남아 있는 곳은 청주읍성, 낙안읍성, 해미읍성, 고창읍성, 동래읍성, 김해 읍성, 웅천읍성, 광양읍성 등 조선시대의 읍성이다. 삼국시대 성곽의 해자는 청동기시대에 나타난 환호를 계승, 발전시킨 것으로 평가되며 주된 기능은 외부의 침략에 대비하여 방어력을 높이기 위한 것이지만 이외에도 여러 가지 기능을 수행하였다. 해자가 고려와 조선으로 이어지며 전투의 장으로 활용된 것은 임진왜란 당시 전투의 참상을 생생하게 보여준 동래읍성에서 잘 드러난다.
6b33587e-93e4-44c7-a741-6a12d249c393	source05/encykorea/SOC18332.txt	베네수엘라	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022796	CC BY	551	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 베네수엘라 볼리바르 공화국(The Bolivarian Republic of Venezuela)으로, 해안선이 2800km에 달한다. 카라카스(Caracas)는 수도로, 면적은 91만 2050km2, 인구는 2927만 5460명(2015년 현재)이다. 종족 구성은 메스티소 67%, 백인 21%, 흑인 10%, 인디언 2% 등이다. 국교는 인정되지 않지만 국민의 96%가 가톨릭교를 믿고, 개신교가 2% 정도이다. 열대성 사바나기후와 일부 열대우림기후로 구분되지만, 고도에 따라 기후가 다양하게 변화하고 있다. 석유·천연가스·철광석·석탄·수력자원 등 풍부한 천연자원이 존재하지만 석유·철광석·천연가스 외에는 아직 개발이 되지 않았다. 지난 10년간 안이한 경제정책을 취해왔던 우리나라는 산출량에서 세계 5위인 석유의 호황에 힘입어 안이한 경제정책을 취해왔는데, 유가 하락으로 인해 큰 경제적 타격을 받았다. 이 나라의 정체성은 대통령 중심제의 공화제로서 임기가 6년이고 연임이 가능한 대통령 중심제의 공화제이며 의회는 임기 5년의 단원제(165석)이다. 제5공화국 운동당(MVR), 민주행동당(AD), 기독사회 당(COPEI) 등이 주요 정당이다. 콜럼버스의 탐험대가 1498년 발견한 베네수엘라는 스페인이 1499년부터 식민지 통치를 시작했다. 볼리바르(Bolivar, S. )의 지도하에 1819년 독립전쟁을 승리로 이끌고 대 콜롬비아 연방으로 독립하였다. 이후 1830년 대 콜롬비아 연방의 와해로 베네수엘라 공화국으로 완전하게 독립하였다. 독립 이후 1세기 이상 내분과 독재 등 정치적 불안이 지속되고 여러 차례에 걸쳐 군사독재 정권과 쿠데타가 반복되었다. 민주행동당의 베탕 쿠르트(Betancourt, R.) 대통령이 1958년 민주행동당 대통령으로 선출된 이후 정치·사회·문화 등 여러 분야에서 개혁이 이루어져 민주 정치의 토대를 다졌다. 군부는 독립 이후 오랜 기간 절대적인 정치권력을 행사하였으나, 1958년 이후 직접 정치에 개입하지 않고 있으며, 역대 정부는 군부의 정치적 중립 유지를 위해 처우개선 등 특별한 배려를 하고 있다. 공화제와 삼권분립의 정치구조를 규정한 1961년 6월의 헌법은 공화제와 삼권분립의 정치구조를 규정하고 있으며, 1999년 12월에 공포된 신 헌법에 의해 현재의 정치권력이 형성된다. 칼데라 정권이 출범한 1969년 이후 종래의 반공 친미 노선에서 탈피하여 공산권과의 외교관계를 재개하였고, 1975년 라틴 아메리카 경제조직(SELA)의 창설에 주도적 역할을 하였다. 대외적으로는 급진좌파로 1945년 유엔에, 1989년 비동맹회의에 가입했다. 주 브라질 한국 대사는 1965년 4월 20일 국교를 수립하고, 초대 겸임 임대사로 임명장을 1966년 10월에 제정하였다. 주 베네수엘라 상주 대사관은 1973년 7월에 개설되었으며, 2008년 현재까지도 유지되고 있다. 베네수엘라에서는<NAME> 겸임대사로 임명된 주일대사가 1969년 2월 초대<NAME> 겸임대사로 임명되고 1983년 10월<NAME> 상주 대사관이 개설되었다. 전통적으로 대한 우호정책을 펴온 베네수엘라는 양국 간 통상 증진 및<NAME> 상주 공관 설치 등을 통해 양국 간 실질 관계가 더욱 밀접해지고 있다. 우리나라는 1979년 이래로 어업 및 수산 분야 연수생 5명을 초청하였고 1명의 전문가를 파견하였다. 한·베네수엘라 민간경제협력위원회는 양국 간 경제협력을 위해 1980년 이후 세 차례에 걸쳐 합동회의를 개최한 바 있다. 베네수엘라 내의 친한 단체는 1979년 결성된 한·베 친선문화 협회와 1984년 3월 결성된 한·베 의원친선협회이다. 한·베 의원친선협회는 1984년 10월 우리나라 국회에도 설립되었다. 우리나라는 1984년 해군 함정 4척을 베네수엘라에 수출하였다. 양국 간에는 1993년 10월에 과학기술 협정, 1994년 11월에 외교관 관용 사증면제 협정, 1995년 3월에 문화 협정, 2007년 1월에 이중과세방지 협정, 2005년 4월에 관광비자면제 협정 등이 체결되었다. 2014년 현재 우리나라의 대 베네수엘라 수출액은 2억 4000만 달러이며, 주 종목은 자동차 부품·전선·철 구조물·합성수지·화학기계 등이며 수입액은 1500만 달러이다. 베네수엘라 선수단은 2007년 포항제철·대우· LG전자·삼성전자·기아자동차 등의 업체가 진출해 있고, 한국민 교민 195명, 체류자 111명이 있는 제24회 서울 올림픽에 37명이 참가했다. 한편, 북한은 1974년 10월 28일 베네수엘라와 외교관계를 수립하고, 2007년 현재 주 쿠바 북한 대사를 겸직하고 있다. 베네수엘라 좌익인사들이 1974년 10월 베네수엘라·북한 친선협회를 조직하였고, 1991년 3월 카라카스에 통상대표부를 설치한 것은 1989년 비동맹 가입을 계기로 한 것이다. 북한은 1983년 7월 카라카스에서 라틴 아메리카 및 카리브 지역 조선 자주 통일회의를 개최하고 결의문을 채택했으며, 1984년 11월에는 카라보보대학에서 소규모 전시회를 개최했다. 이후 2002년 3월에는 외교부 간 양해각서, 2005년 11월에는 무역 협조에 관한 협정을 체결했다. 북한의 대 베네수엘라 수입액은 2006년 현재 543만 달러에 달한다. 우리나라는 1975년 7월 베네수엘라 국제 민속 박물관에 우리의 고유의상을 기증하였고 1977년 베네수엘라 국립 박물관에 한국 소개 물품 8점을 기증하였다. 우리 민속무용단이 카라카스에서 1982년 8월에 공연을 펼쳤고, 베네수엘라 민속무용단이 한국을 방문한 것은 1983년 9월이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 베네수엘라 ### 내용: 정식 명칭은 베네수엘라 볼리바르 공화국(The Bolivarian Republic of Venezuela)으로, 해안선이 2800km에 달한다. 카라카스(Caracas)는 수도로, 면적은 91만 2050km2, 인구는 2927만 5460명(2015년 현재)이다. 종족 구성은 메스티소 67%, 백인 21%, 흑인 10%, 인디언 2% 등이다. 국교는 인정되지 않지만 국민의 96%가 가톨릭교를 믿고, 개신교가 2% 정도이다. 열대성 사바나기후와 일부 열대우림기후로 구분되지만, 고도에 따라 기후가 다양하게 변화하고 있다. 석유·천연가스·철광석·석탄·수력자원 등 풍부한 천연자원이 존재하지만 석유·철광석·천연가스 외에는 아직 개발이 되지 않았다. 지난 10년간 안이한 경제정책을 취해왔던 우리나라는 산출량에서 세계 5위인 석유의 호황에 힘입어 안이한 경제정책을 취해왔는데, 유가 하락으로 인해 큰 경제적 타격을 받았다. 이 나라의 정체성은 대통령 중심제의 공화제로서 임기가 6년이고 연임이 가능한 대통령 중심제의 공화제이며 의회는 임기 5년의 단원제(165석)이다. 제5공화국 운동당(MVR), 민주행동당(AD), 기독사회 당(COPEI) 등이 주요 정당이다. 콜럼버스의 탐험대가 1498년 발견한 베네수엘라는 스페인이 1499년부터 식민지 통치를 시작했다. 볼리바르(Bolivar, S. )의 지도하에 1819년 독립전쟁을 승리로 이끌고 대 콜롬비아 연방으로 독립하였다. 이후 1830년 대 콜롬비아 연방의 와해로 베네수엘라 공화국으로 완전하게 독립하였다. 독립 이후 1세기 이상 내분과 독재 등 정치적 불안이 지속되고 여러 차례에 걸쳐 군사독재 정권과 쿠데타가 반복되었다. 민주행동당의 베탕 쿠르트(Betancourt, R.) 대통령이 1958년 민주행동당 대통령으로 선출된 이후 정치·사회·문화 등 여러 분야에서 개혁이 이루어져 민주 정치의 토대를 다졌다. 군부는 독립 이후 오랜 기간 절대적인 정치권력을 행사하였으나, 1958년 이후 직접 정치에 개입하지 않고 있으며, 역대 정부는 군부의 정치적 중립 유지를 위해 처우개선 등 특별한 배려를 하고 있다. 공화제와 삼권분립의 정치구조를 규정한 1961년 6월의 헌법은 공화제와 삼권분립의 정치구조를 규정하고 있으며, 1999년 12월에 공포된 신 헌법에 의해 현재의 정치권력이 형성된다. 칼데라 정권이 출범한 1969년 이후 종래의 반공 친미 노선에서 탈피하여 공산권과의 외교관계를 재개하였고, 1975년 라틴 아메리카 경제조직(SELA)의 창설에 주도적 역할을 하였다. 대외적으로는 급진좌파로 1945년 유엔에, 1989년 비동맹회의에 가입했다. 주 브라질 한국 대사는 1965년 4월 20일 국교를 수립하고, 초대 겸임 임대사로 임명장을 1966년 10월에 제정하였다. 주 베네수엘라 상주 대사관은 1973년 7월에 개설되었으며, 2008년 현재까지도 유지되고 있다. 베네수엘라에서는<NAME> 겸임대사로 임명된 주일대사가 1969년 2월 초대<NAME> 겸임대사로 임명되고 1983년 10월<NAME> 상주 대사관이 개설되었다. 전통적으로 대한 우호정책을 펴온 베네수엘라는 양국 간 통상 증진 및<NAME> 상주 공관 설치 등을 통해 양국 간 실질 관계가 더욱 밀접해지고 있다. 우리나라는 1979년 이래로 어업 및 수산 분야 연수생 5명을 초청하였고 1명의 전문가를 파견하였다. 한·베네수엘라 민간경제협력위원회는 양국 간 경제협력을 위해 1980년 이후 세 차례에 걸쳐 합동회의를 개최한 바 있다. 베네수엘라 내의 친한 단체는 1979년 결성된 한·베 친선문화 협회와 1984년 3월 결성된 한·베 의원친선협회이다. 한·베 의원친선협회는 1984년 10월 우리나라 국회에도 설립되었다. 우리나라는 1984년 해군 함정 4척을 베네수엘라에 수출하였다. 양국 간에는 1993년 10월에 과학기술 협정, 1994년 11월에 외교관 관용 사증면제 협정, 1995년 3월에 문화 협정, 2007년 1월에 이중과세방지 협정, 2005년 4월에 관광비자면제 협정 등이 체결되었다. 2014년 현재 우리나라의 대 베네수엘라 수출액은 2억 4000만 달러이며, 주 종목은 자동차 부품·전선·철 구조물·합성수지·화학기계 등이며 수입액은 1500만 달러이다. 베네수엘라 선수단은 2007년 포항제철·대우· LG전자·삼성전자·기아자동차 등의 업체가 진출해 있고, 한국민 교민 195명, 체류자 111명이 있는 제24회 서울 올림픽에 37명이 참가했다. 한편, 북한은 1974년 10월 28일 베네수엘라와 외교관계를 수립하고, 2007년 현재 주 쿠바 북한 대사를 겸직하고 있다. 베네수엘라 좌익인사들이 1974년 10월 베네수엘라·북한 친선협회를 조직하였고, 1991년 3월 카라카스에 통상대표부를 설치한 것은 1989년 비동맹 가입을 계기로 한 것이다. 북한은 1983년 7월 카라카스에서 라틴 아메리카 및 카리브 지역 조선 자주 통일회의를 개최하고 결의문을 채택했으며, 1984년 11월에는 카라보보대학에서 소규모 전시회를 개최했다. 이후 2002년 3월에는 외교부 간 양해각서, 2005년 11월에는 무역 협조에 관한 협정을 체결했다. 북한의 대 베네수엘라 수입액은 2006년 현재 543만 달러에 달한다. 우리나라는 1975년 7월 베네수엘라 국제 민속 박물관에 우리의 고유의상을 기증하였고 1977년 베네수엘라 국립 박물관에 한국 소개 물품 8점을 기증하였다. 우리 민속무용단이 카라카스에서 1982년 8월에 공연을 펼쳤고, 베네수엘라 민속무용단이 한국을 방문한 것은 1983년 9월이었다.
5885c8f2-cfc9-4b23-995e-1b6504163ba0	source05/encykorea/SOC41948.txt	칼	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058604	CC BY	2,086	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	칼은 시대에 따라 돌, 청동, 철 등 여러 재질로 제작되었으며, 그 용도와 기능에 맞게 다양하게 변화하고 발전하였다. 한반도에서 돌칼이 처음 나타난 것은 이때부터다. 구석기시대부터 사용한 석기는 모양을 다듬고 용도에 맞게 날을 만들었으나 정형을 갖추지는 못하였다. 이후 신석기시대에 사용된 것으로는 갈아서 만든 외날 돌칼과 돌을 깨뜨려 날 부분만 잔손질한 반달돌칼 등이 있다. 한국과 중국 동북지방에서 반달돌칼이 널리 쓰였다. 신석기시대 후기부터 사용되기 시작한 반달돌칼은 청동기시대와 초기 철기시대에 이르기까지 잔손질로 떼어내 날을 만든 것이다. 곡식의 이삭을 따는 데 주로 사용되었던 반달돌칼은 몸통에 2개 뚫린 구멍에 끈을 끼워 손에 걸고 사용하는 농기구이다. 반달 모양이 대부분이지만 세모, 긴네모, 물고기 모양, 빗 모양, 배 모양 등 시기와 지역에 따라 다양하다. 한국 동북지방에는 긴 네모와 빗 모양을 많이 볼 수 있고 서북지방과 중남부지방에는 물고기 모양과 배 모 양, 삼각형을 많이 볼 수 있다. 특히 중남부지방에서만 발견되는 삼각형 돌칼은 벼농사가 본격화되는 송국리 문화의 전형적인 형태이다. 간돌 검은 가장 먼저 나타나는 무기이다. 실제 사용되긴 했지만 무덤 부장품이 많은 것이 생활 유적과 생활 유적에서 모두 발견된다. 간돌 검은 손잡이와 칼 몸을 하나로 만든 유병식과 따로 만들어 조립하는 유경식이 있다. 손잡이 중앙부 홈의 유무에 따라 일단 병식과 이단병식으로 구분되며, 홈 대신 두 줄의 돌대를 만든 유절병식도 있다. 유경식은 충청남도 부여 송국리 유적에서 출토된 것처럼 나무 손잡이에 검파두식주1을 매달아 사용하거나, 전라남도<NAME> 봉릉리와 경상북도 안동 지례리 고인돌에서 나온 것처럼 나무 손잡이에 검파두식주1을 매달아 사용한 것도 있다. 이단병식은 길이가 30cm 내외인 것이 많으며 칼코등이주2가 강조되지 않았다. 또한 칼 몸에 세로로 피홈[]을 만든 것이 많고 검신에 사용한 흔적도 남아 있어 일상생활이나 무기로도 사용되었음을 알 수 있다. 일단 병식은 한강 이북의 남부 지방에서 주로 발견되는 가장 보편적인 간돌검이다. 손잡이에 비해 칼 몸이 짧고 칼 코등이 가 강조되지 않았던 것에서 칼 몸이 길고 칼 코등이 가 강조되는 것으로 변화한다. 특히 김해 무계리 유적에서 나온 유물처럼 손잡이 부분이 장식적이고 비실용적인 것은 소유자의 위세 용이나 의례용으로 사용된 것이다. 이단병식의 변형인 유절병식은 주로 남부 지방에서 발견되며, 칼 몸의 길이가 긴 것이 이단병식의 특징이다. 2.1 요녕식 동검 돌칼에 이어서 등장하는 칼은 청동 도자와 요녕식 동검 돌칼이다. 중국 요녕 지역을 중심으로 출토된다는 점에서 만주식 동검, 고조 선식 동검이라고도 하는데, 이는 중국 요녕 지역을 중심으로 출토된다는 데서 붙여진 이름이다. 또 비파형동검이라고도 하는데, 비파형동검은 모양이 비파 같다 해서 붙여진 이름이다. 칼몸 하부가 넓고 둥그스름한 비파 모양이며, 중앙부 위에 돌기가 크게 돌출된 것이 전형적인 형태이다. 이후 칼 몸의 너비가 좁아지고 돌기가 약해지는 것으로 변한다. 또한 중국식 동검이나 북방 지역 동검은 칼몸 아래에 슴베주3가 있어 손잡이를 결합하는 구조에 있어 큰 차이가 있다. 위세품주4로 출토되는 경우는 주로 고인돌이나 돌널 · 돌덧널 등 집단 우두머리의 무덤에서 많이 발견된다. 서기전 5세기~서기 전 2세기의 초기 철기시대에는 요녕식 동검에서 변화 · 발전한<NAME>동검[한국식 동검]이 사용되었다.<NAME>동검은 거푸집이 많이 출토되었는데, 이는 각 지역의 중심 세력들이 직접 만들었음을 말해준다.<NAME>동검 형태로 파낸 거푸집 2매를 합쳐서 만든 주입구에 청동 용탕을 부어 형을 떠낸 다음 숫돌에 갈아서 몸통과 날을 만들었다. 요녕식 동검에 비해 칼 몸이 가늘어지고 칼몸과 기부가 곡선적인 것에서 직선적으로 변화하며, 칼날과 등대에는 절대와 결입부가 있고, 칼날과 등대에는 절대와 결입부가 있는 것이 전형적인 것이다. 이후 결입부의 마디가 뚜렷해지고, 등대의 갈린 면이 기부까지 미치고 결입부도 직선화되는 것으로 퇴화된다. 원삼국시대 전기까지도 사용되었던<NAME>동검은 슴베 부근에 구멍이 뚫린<NAME>동검 혹은 동검 형태의 철검 형태로 변한다.<NAME>동검은 전체적으로 크기가 비슷하게 규격화되고, 칼몸과 손잡이가 결합 식인 점, 결입부와 절대 · 등날이 있는 점, 'T'자형의 손잡이와 검파두식(劍把頭飾)을 결합하여 사용한 점 등 공통점을 가지고 있으며, 청동기시대 후기~초기 철기시대 한민족의 역사 무대인 한반도와 중국 동북지방에서 발견되고 있어 한국형 동검이라고도 한다. 한편 초기 철기시대에는 중국식 동검을 수용하거나 이를 모방하여 사용하기도 하였다. 중국 춘추시대 후기부터 한대에 걸쳐 사용된 중국식 동검은 칼몸과 손잡이를 함께 주조한 것이다. 전국시대 후기부터 한반도에 유입되기 시작한 것이 도 씨 검이다. 진 25년(: 서기전 222)의 명문이 새겨진 꺾창을 비롯하여 완주 상림리 유적, 함평 초포리 적석 목관묘 등 여러 유적에서 한국식 동검 문화 후기 유물들과 함께 출토된 곳은 평양 석암리이다. 특히 완주 상림리 유적에서 출토된 납 동위원소의 구성비가 금강 유역에서 발굴되는 한국식 동검과 일치하여 중국식 동검을 모방하여 현지에서 제작했음을 알 수 있다. 3.1 칼의 철기화 청동 칼은 철기 문화의 유입과 확산과 함께 철제 칼이 된다. 그렇지만 칼의 철기화는 다른 농기구나 무기에 비해 상대적으로 늦게 이루어졌다. 서기전 3세기 중국 전국시대 연나라의 철기 문화가 전해져 농공 구는 철기화되었지만, 칼은 한국식 동검이 계속 사용되었다. 그것은 한국식 동검이 그만큼 실용적이고 위력적인 무기로서 뿌리 깊게 각인되어 있었기 때문이다. 서기전 108년 서북 한 지역에 낙랑군이 설치되면서 한대 철기 문화가 본격적으로 유입되는 원삼국시대부터 비로소 철제 칼이 등장했다. 이때부터 한국식 청동기는 급격히 줄어들고 칼과 같은 대부분의 무기가 쇠로 만들어진다. 이제 청동에서 철로 칼이 바뀌어서 강력한 철제 칼의 시대가 도래한 것이다. 3.2 동병 철검과 철장검이 등장하는 원삼국시대 전기에는 칼 몸만 청동에서 쇠로 바뀐<NAME>동검 전통의 동병 철검과 전혀 새로운<NAME>인 한식의 철장검 · 도가 함께 사용되었다. 동병 철검은 한국식 동검과 같이 칼몸과 자루에 끼워 넣는 슴베가 모두 짧은 형태였다. 이 철 단검은 청동 칼의 몸체와 슴베, 칼집 장식과 검파두식 등이 모두 한국식 동검의 그것과 같고, 칼만 철로 바꾼 것이다. 이후 원삼국시대 후기에 이르러서는 칼의 전부가 쇠로 바뀌었다. 특히 이 시기<NAME>동검과 동병 철검은 화려한 목칠제 칼집을 가진 것이 많아 소유자의 권위를 상징하는 위세품으로 사용되었다.<NAME>동검 모양으로 파낸 2매의 나무판을 여러 개의 청동 테두리를 끼워 결합하여 만든 칼집은 표면에는 여러 차례 검은 옻칠을 한 것이 특징이다. 이와 같은 화려한 칼집 장식을 가진<NAME>동검과 동병 철검이 실용적이면서도 위세품으로 기능한 데 반해, 50cm 이상의 철장 검은 무력적 권위의 표출과 동시에 칼이 위력적인 무기로 기능하게 되었다. 이때부터 칼의 철기 화가 완성되고, 강철제 전쟁 무기의 원형으로 사용된다. 화려한 칼집에 넣어 패용한 철검이 위세품으로 활용되었는데, 피장자의 허리에 패용된 철장검의 복식품으로, 손잡이 끝부분에 소용돌이 형태의 운기문 의장이 더해지거나 검심주5과 청동제 장식이 더해지거나 하는 의장을 통해 알 수 있다. 3.3 환두대도 철제 단검과 장검의 사용과 함께 마침내 외날 칼인 도의 철기 화가 이루어진다. 원삼국시대 전기에는 손잡이 끝에 둥근 고리를 가진 환두도 자 또는 삭도가 먼저 등장하고, 후기에는 무기 전용의 고리 자루 큰칼도 등장한다. 이와 같이 손칼이나 대도의 손잡이 끝에 둥근 고리를 만든 것은 끈을 묶어서 허리에 차거나, 전쟁 무기로 실전에 사용할 때 칼을 놓치지 않도록 끈을 묶어 칼 쥔 손과 결박하거나 혹은 장식 수술을 매달아 소유자의 권위를 상징하기 위해서이다. 출현기의 도검은 대개 길이가 짧은 삭도나 단검이다. 이후 원삼국시대 후기 · 삼국시대에 이르면 제철 기술이 발달하고 전쟁이 잦아지면서 실제 전쟁 무기로 활용되면서 길이가 급격히 길어진다. 중국 한대의 칼에서 시작된 고리칼은 3C 후반 이후 제작되어 궁시, 창과 더불어 중요한 전쟁 무기가 되었으며, 권위 상징물이자 궁시, 창과 더불어 중요한 전쟁 무기였다. 환두대도는 첨단의 제철 기술이 뒷받침된 덕분에 청동의 한계를 극복하였고, 전연성이 뛰어난 철로 만든 것이다. 한편으로 철제 (환도) 대도의 개발은 찌르거나 베는 기능을 주로 하는 검으로는 새로운 철제 갑주주6에 대응하는 데 한계가 있던 것도 한몫했다. 철제 갑주는 타격을 가하는 것이 공격 효능을 높일 수 있기 때문에 두껍고 큰 환두대도가 필요했던 것이다. 이와 함께 전술에 따라 길이 50cm 전후의 중도, 30cm 전후의 소도 등 다양한 크기의 칼이 사용되었다. 이제 칼이 장대하고 기능에 따라 분화가 완료되어 전쟁 무기로서 확고하게 자리 잡은 것이다. 이러한 모습이 국가 형성 과정에서 크고 작은 전쟁에 효과적으로 대응하기 위한 군비 강화의 일환으로 각 지역마다 동시다발적으로 나타나는 것이다. 그 결과 시대의 흐름에 뒤처진 과거의 철검은 점차 자취를 감춘다. 삼국시대에도 장검이 제한적으로 사용되기는 했으나, 그 기능은 유명무실해지고 도가 그 기능을 대신하게 된다. 도는 검에 비해 손쉽게 만들 수 있는 데다 두꺼워서 잘 부러지지 않고 타격력이 뛰어나다. 또한 무기 기능을 극대화할 수 있도록 곡률주7을 조정할 수 있고, 길이가 길어 기병전에서도 유리하다. 그 결과 검에서 바로 대체될 수 있었다. 3.4 장식 대도는 대표적인 칼로 인식되지만, 실제로는 고리가 없는 목병대도가 더 많이 사용되었다. 환두대도는 원삼국시대에는 고리 안에 장식이 없는 소환 두 대도 가 주류를 이루었으나 삼국시대에는 고리 안에 다양한 의장으로 장식된 장식대도가 중요한 위력적인 무기이자 권위 상징물로 자리 잡는다. 목병 대도는 전투 시에 손에 오는 충격을 완화시켜 악력을 오래도록 유지할 수 있도록 칼의 슴베에 나무 손잡이를 감싸서 사용하는 실용의 전쟁 무기였다. 장식 대도는 고구려, 백제, 신라, 가야의 지배층 무덤에서 나오는 무기이자 복식 구성품이다. 관이나 귀걸이, 목걸이, 허리띠 장식, 금동신발 등 화려한 신분 상징 유물들과 함께 출토되어 소유자의 신분과 권력, 군사적 위상을 대변해 준다. 칼 손잡이 모양과 문양 장식에 따라 소환 두 대도, 삼엽문환두대도, 용봉문환두대도, 원두대도, 규두대도, 귀 면장 식대도 등으로 구분된다. 이러한 장식 대도의 고리는 금이나 은동으로 도금하거나 얇은 은판을 덧씌워 장식하거나, 용, 귀갑, 꽃, 물결, 직선, 점 등 다양한 문양을 표현하였다. 이처럼 화려한 장식 대도는 실제 무기로 사용되기도 하였지만, 주로 소유자의 정치 · 군사적인 지위와 권위를 나타내는 위세품으로 사용되었다. 장식 대도는 무기이자 복식 구성품이라는 점에서 당시 정치적 지배자이면서 동시에 군사지휘관이었다는 것을 알 수 있다. 소환 두 대 도는 도가 등장하고 나서 나타나는 가장 이른 환두대도이다. 고리 안에 장식이 없는 것도 있지만 손잡이, 칼집 일부분을 금이나 은으로 장식한 것도 있다. 원형, 타원형,<NAME> 하방형이 있고, 가장 낮은 위계의 장식대도이다. 삼엽문환두대도는 소환두대도에 이어 고리 안쪽에 세 갈래 잎을 형상화하여 장식한 것으로, 원삼국시대 말부터 나타난다. 소환 두 대 도와 마찬가지로 삼국과 가야가 모두 사용한 장식대 도지만 고리와 고리 안의 삼엽 모양이 조금씩 다르다. 우선 고리나 삼엽 문양에 장식이 없는 것이 먼저 나타나고, 곧 금이나 은으로 장식한 것이 주를 이룬다. 자료 부족으로 정확한 내용을 알 수 없는 고구려는 최초의 채용 이후 신라를 비롯한 주변 여러 나라로 확산된 것으로 추측된다. 전라남도의 나주 신촌리 9호 분 을 관 · 복암리 3호 분 96석실 등에서 발견된 백제는 일본 나라 현 주성산 1호 분과 후쿠이현 마루야 마스카[] 고분에서 나온 것과 거의 같아 왜와의 교류를 통해 유입됐을 가능성이 높다. 삼엽문환두대도는 신라에서 압도적으로 많이 사용되었다. 초기에는 삼환이나 둥근 고리 안에 삼엽을 장식하였으나 5세기에 들어서면서<NAME> 하방형의 고리 안에 삼엽을 장식하는 것으로 정형화되었다. 가야의 삼엽문환두대도는 금과 은으로 장식되어 있었다. 따라서 백제와 가야는 장식대 도로 삼엽문환두대도를 사용하지 않았다. 삼루 환두대도라고도 불리는 삼 환두대도는 손잡이 끝에 C자 모양의 고리 세 개가 삼각형으로 연결된 칼이다. 자 고리에는 운기 문주 8이 타출된 금동, 은판으로 둘러싸여 있다. 신라에서만 볼 수 있는 신라 장식대도이다. 경주, 대구, 경산, 의성, 성주, 창녕, 양산, 부산 등 신라의 중앙과 지방의 지배자 무덤에서만 출토되는데, 특히 경주에서는 신라 배타적인 중앙 지배층 무덤인 황남대총 남분, 금관총 등 최고 위계의 돌무지덧널무덤에서 묘주(墓主)의 복식품으로 착장된 경우가 많아 최고 위계의 장식대 도임을 알 수 있다. 이후 6세기 이후 용봉문환두대도가 그 자리를 대신하면서 한 단계 낮아진다. 용봉문환두대도에는 고리 안에 용이나 봉황 또는 용 · 봉황 의장을 넣어 장식한 대도로, 고리 외부에 문양이 없는 것도 있고, 가운데 쪽으로 향하고 있는 두 마리의 용을 표현한 것도 있다. 용과 봉황의 구분이 어려운 경우가 많지만, 용은 윗입술이 위로 뒤집히고 혀를 길게 내밀고 있고, 봉황은 입이 새부리 모양으로 끝이 아래를 향하고 있어 구별이 어렵다. 그중 봉황만 장식된 경우가 많다. 용봉문환두대도 가운데 용이 장식된 것은 무령왕릉 환두대도 등 3례밖에 없다. 또 쌍용이나 쌍봉은 용과 봉황이 함께 장식된 경우가 있지만 용과 봉황이 같이 장식된 경우는 없다. 또 고리 안쪽에는 장식이 없고 고리 외부에 용문을 장식한 것도 더러 있다. 손잡이 위의 연금구와 아래쪽의 초구 금구는 각각 금동 바탕에 두 마리의 용이 목을 반대 방향으로 교차하는 문양이 있는 것이 많은데, 각각 타출 기법으로 돋을 새 긴 것과 문양이 없는 바탕판 위에 용 문양판을 덧씌운 것이다. 이와 같이 용봉문환두대도는 삼국시대 각 나라의 최고 위계의 장식 대도로서 최고의 금속 공예 기술이 총망라되어 있다. 환도 계통의 장식 대도는 6세기 이후 점차 자취를 감추고, 손잡이 끝부분 전체가 통금으로 장식된 원두대도나 규두대도, 방두 대도 등으로 대체된다. 원두대도는 은판으로 둥근 머리 부분을 만들어 손잡이 끝에 끼워서 사용하는 것으로, 가운데에 끈을 넣거나 수술을 매달기 위한 심엽형 또는 원형의 구멍이 있는 것과 없는 것이 있다. 지금까지 백제와 가야 지역에서는 충청남도 공주 송산리 고분군과 경상남도 창녕 교동 고분군 등 두 곳에서만 확인된다. 그중 교동 출토품의 칼등에는 백제의 관등 이름인 내솔이라는 글씨가 금으로 상감되어 있어 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 또한 원두대도에서 파생된 머리가 홀 모양인 규두대도와 방형인 방두 대도 드물게 확인된다. 규두대도와 방두 대도는 각각 전라남도 나주 복암리 3호 분 5호 석실과 7호 석실에서 나온 것과 경상남도 창녕 명리 II-1호 분에서 나온 것[은 삼감]이 있다. 6세기 전반 이후의 이러한 장식 대도들은 일본 고분시대 후기 고분에서 출토되는 사례가 많아 왜에서 유입된 것으로 보기도 하지만, 백제 원두대도 계통일 가능성이 높다. 그 외에 나주 복암리 3호 분 7호 석실에서 나온 귀면 문대도 있다. 이 장식 대도는 삼 환두대도처럼 머리 부분에 'C'자 고리 세 개를 삼각형으로 연결하고 그 안에 귀면 의장을 넣었다. 일본 아오모리현[] 단 후 평 15호 분에서 이와 유사한 것이 출토되었는데, 백제 또는 영산강 유역에서 유입된 것으로 보고 있다. 한편 장식대도 중에는 금 · 은 · 동의 귀금속을 사용하여 용문, 봉황문, 귀갑문, 화문, 선문, 파상문, 전문 등의 다양한 문양을 상감한 것도 있다. 환두대도의 고리와 고리 안의 삼엽, 용, 봉황 의장 부분은 물론이고 칼 몸에도 상감기법이 적용되어 있는 것이 신라 삼 환두대도를 제외한 대부분의 대도에서 확인된다. 장식 대도의 경우 상감에 있어서 선 상감과 점상감이 적용되었다. 아직 고구려에서는 장식대도를 포함한 상감 기법이 적용된 유물이 발견되지 않았고, 신라에서도 고구려 문물의 영향을 강하게 받은 호우총 출토 용봉문환두대도 등 일부 유물이 확인된다. 반면에 백제에서는 4세기 중 후엽부터 장식대도를 포함한 유물이 수두룩하다. 또한 가야와 왜는 백제 문물의 영향을 많이 받았기 때문에 상감 장식대도를 비롯한 상감 유물들이 많이 출토되고 있다. 경상남도 창녕 교동 고분군에서 나온 내솔명 금상감 원두대도와 일본 나라 현[] 덴리시[] 이 소노 카미 신궁[]에 보관되어 있는 칠지도가 그 대표적인 예이다. 칠지도는 단조(鍛造)로 만든 칼[검]의 앞 · 뒤 양면에 글을 새겨 넣을 수 있도록 가장자리를 따라 금선(金線)으로 구획하고, 앞 · 뒤 양면의 구획 안에는 '칠지도(七支刀)'라는 검명(劍名)과 함께 "태화(泰和) 4년(근초고왕 24: 369년) 백제 왕세자가 왜 왕을 위해서 칠지도를 만들어 하사한다"라는 61자의 명문이 금상감(金象嵌) 되어 있어 백제에서 만든 것임을 확인시켜 주고 있다. 그 외에 다른 상감 장식대도 역시 그 의장이나 상감 기법 등에서 백제의 영향을 받은 것처럼 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칼 ### 내용: 칼은 시대에 따라 돌, 청동, 철 등 여러 재질로 제작되었으며, 그 용도와 기능에 맞게 다양하게 변화하고 발전하였다. 한반도에서 돌칼이 처음 나타난 것은 이때부터다. 구석기시대부터 사용한 석기는 모양을 다듬고 용도에 맞게 날을 만들었으나 정형을 갖추지는 못하였다. 이후 신석기시대에 사용된 것으로는 갈아서 만든 외날 돌칼과 돌을 깨뜨려 날 부분만 잔손질한 반달돌칼 등이 있다. 한국과 중국 동북지방에서 반달돌칼이 널리 쓰였다. 신석기시대 후기부터 사용되기 시작한 반달돌칼은 청동기시대와 초기 철기시대에 이르기까지 잔손질로 떼어내 날을 만든 것이다. 곡식의 이삭을 따는 데 주로 사용되었던 반달돌칼은 몸통에 2개 뚫린 구멍에 끈을 끼워 손에 걸고 사용하는 농기구이다. 반달 모양이 대부분이지만 세모, 긴네모, 물고기 모양, 빗 모양, 배 모양 등 시기와 지역에 따라 다양하다. 한국 동북지방에는 긴 네모와 빗 모양을 많이 볼 수 있고 서북지방과 중남부지방에는 물고기 모양과 배 모 양, 삼각형을 많이 볼 수 있다. 특히 중남부지방에서만 발견되는 삼각형 돌칼은 벼농사가 본격화되는 송국리 문화의 전형적인 형태이다. 간돌 검은 가장 먼저 나타나는 무기이다. 실제 사용되긴 했지만 무덤 부장품이 많은 것이 생활 유적과 생활 유적에서 모두 발견된다. 간돌 검은 손잡이와 칼 몸을 하나로 만든 유병식과 따로 만들어 조립하는 유경식이 있다. 손잡이 중앙부 홈의 유무에 따라 일단 병식과 이단병식으로 구분되며, 홈 대신 두 줄의 돌대를 만든 유절병식도 있다. 유경식은 충청남도 부여 송국리 유적에서 출토된 것처럼 나무 손잡이에 검파두식주1을 매달아 사용하거나, 전라남도<NAME> 봉릉리와 경상북도 안동 지례리 고인돌에서 나온 것처럼 나무 손잡이에 검파두식주1을 매달아 사용한 것도 있다. 이단병식은 길이가 30cm 내외인 것이 많으며 칼코등이주2가 강조되지 않았다. 또한 칼 몸에 세로로 피홈[]을 만든 것이 많고 검신에 사용한 흔적도 남아 있어 일상생활이나 무기로도 사용되었음을 알 수 있다. 일단 병식은 한강 이북의 남부 지방에서 주로 발견되는 가장 보편적인 간돌검이다. 손잡이에 비해 칼 몸이 짧고 칼 코등이 가 강조되지 않았던 것에서 칼 몸이 길고 칼 코등이 가 강조되는 것으로 변화한다. 특히 김해 무계리 유적에서 나온 유물처럼 손잡이 부분이 장식적이고 비실용적인 것은 소유자의 위세 용이나 의례용으로 사용된 것이다. 이단병식의 변형인 유절병식은 주로 남부 지방에서 발견되며, 칼 몸의 길이가 긴 것이 이단병식의 특징이다. 2.1 요녕식 동검 돌칼에 이어서 등장하는 칼은 청동 도자와 요녕식 동검 돌칼이다. 중국 요녕 지역을 중심으로 출토된다는 점에서 만주식 동검, 고조 선식 동검이라고도 하는데, 이는 중국 요녕 지역을 중심으로 출토된다는 데서 붙여진 이름이다. 또 비파형동검이라고도 하는데, 비파형동검은 모양이 비파 같다 해서 붙여진 이름이다. 칼몸 하부가 넓고 둥그스름한 비파 모양이며, 중앙부 위에 돌기가 크게 돌출된 것이 전형적인 형태이다. 이후 칼 몸의 너비가 좁아지고 돌기가 약해지는 것으로 변한다. 또한 중국식 동검이나 북방 지역 동검은 칼몸 아래에 슴베주3가 있어 손잡이를 결합하는 구조에 있어 큰 차이가 있다. 위세품주4로 출토되는 경우는 주로 고인돌이나 돌널 · 돌덧널 등 집단 우두머리의 무덤에서 많이 발견된다. 서기전 5세기~서기 전 2세기의 초기 철기시대에는 요녕식 동검에서 변화 · 발전한<NAME>동검[한국식 동검]이 사용되었다.<NAME>동검은 거푸집이 많이 출토되었는데, 이는 각 지역의 중심 세력들이 직접 만들었음을 말해준다.<NAME>동검 형태로 파낸 거푸집 2매를 합쳐서 만든 주입구에 청동 용탕을 부어 형을 떠낸 다음 숫돌에 갈아서 몸통과 날을 만들었다. 요녕식 동검에 비해 칼 몸이 가늘어지고 칼몸과 기부가 곡선적인 것에서 직선적으로 변화하며, 칼날과 등대에는 절대와 결입부가 있고, 칼날과 등대에는 절대와 결입부가 있는 것이 전형적인 것이다. 이후 결입부의 마디가 뚜렷해지고, 등대의 갈린 면이 기부까지 미치고 결입부도 직선화되는 것으로 퇴화된다. 원삼국시대 전기까지도 사용되었던<NAME>동검은 슴베 부근에 구멍이 뚫린<NAME>동검 혹은 동검 형태의 철검 형태로 변한다.<NAME>동검은 전체적으로 크기가 비슷하게 규격화되고, 칼몸과 손잡이가 결합 식인 점, 결입부와 절대 · 등날이 있는 점, 'T'자형의 손잡이와 검파두식(劍把頭飾)을 결합하여 사용한 점 등 공통점을 가지고 있으며, 청동기시대 후기~초기 철기시대 한민족의 역사 무대인 한반도와 중국 동북지방에서 발견되고 있어 한국형 동검이라고도 한다. 한편 초기 철기시대에는 중국식 동검을 수용하거나 이를 모방하여 사용하기도 하였다. 중국 춘추시대 후기부터 한대에 걸쳐 사용된 중국식 동검은 칼몸과 손잡이를 함께 주조한 것이다. 전국시대 후기부터 한반도에 유입되기 시작한 것이 도 씨 검이다. 진 25년(: 서기전 222)의 명문이 새겨진 꺾창을 비롯하여 완주 상림리 유적, 함평 초포리 적석 목관묘 등 여러 유적에서 한국식 동검 문화 후기 유물들과 함께 출토된 곳은 평양 석암리이다. 특히 완주 상림리 유적에서 출토된 납 동위원소의 구성비가 금강 유역에서 발굴되는 한국식 동검과 일치하여 중국식 동검을 모방하여 현지에서 제작했음을 알 수 있다. 3.1 칼의 철기화 청동 칼은 철기 문화의 유입과 확산과 함께 철제 칼이 된다. 그렇지만 칼의 철기화는 다른 농기구나 무기에 비해 상대적으로 늦게 이루어졌다. 서기전 3세기 중국 전국시대 연나라의 철기 문화가 전해져 농공 구는 철기화되었지만, 칼은 한국식 동검이 계속 사용되었다. 그것은 한국식 동검이 그만큼 실용적이고 위력적인 무기로서 뿌리 깊게 각인되어 있었기 때문이다. 서기전 108년 서북 한 지역에 낙랑군이 설치되면서 한대 철기 문화가 본격적으로 유입되는 원삼국시대부터 비로소 철제 칼이 등장했다. 이때부터 한국식 청동기는 급격히 줄어들고 칼과 같은 대부분의 무기가 쇠로 만들어진다. 이제 청동에서 철로 칼이 바뀌어서 강력한 철제 칼의 시대가 도래한 것이다. 3.2 동병 철검과 철장검이 등장하는 원삼국시대 전기에는 칼 몸만 청동에서 쇠로 바뀐<NAME>동검 전통의 동병 철검과 전혀 새로운<NAME>인 한식의 철장검 · 도가 함께 사용되었다. 동병 철검은 한국식 동검과 같이 칼몸과 자루에 끼워 넣는 슴베가 모두 짧은 형태였다. 이 철 단검은 청동 칼의 몸체와 슴베, 칼집 장식과 검파두식 등이 모두 한국식 동검의 그것과 같고, 칼만 철로 바꾼 것이다. 이후 원삼국시대 후기에 이르러서는 칼의 전부가 쇠로 바뀌었다. 특히 이 시기<NAME>동검과 동병 철검은 화려한 목칠제 칼집을 가진 것이 많아 소유자의 권위를 상징하는 위세품으로 사용되었다.<NAME>동검 모양으로 파낸 2매의 나무판을 여러 개의 청동 테두리를 끼워 결합하여 만든 칼집은 표면에는 여러 차례 검은 옻칠을 한 것이 특징이다. 이와 같은 화려한 칼집 장식을 가진<NAME>동검과 동병 철검이 실용적이면서도 위세품으로 기능한 데 반해, 50cm 이상의 철장 검은 무력적 권위의 표출과 동시에 칼이 위력적인 무기로 기능하게 되었다. 이때부터 칼의 철기 화가 완성되고, 강철제 전쟁 무기의 원형으로 사용된다. 화려한 칼집에 넣어 패용한 철검이 위세품으로 활용되었는데, 피장자의 허리에 패용된 철장검의 복식품으로, 손잡이 끝부분에 소용돌이 형태의 운기문 의장이 더해지거나 검심주5과 청동제 장식이 더해지거나 하는 의장을 통해 알 수 있다. 3.3 환두대도 철제 단검과 장검의 사용과 함께 마침내 외날 칼인 도의 철기 화가 이루어진다. 원삼국시대 전기에는 손잡이 끝에 둥근 고리를 가진 환두도 자 또는 삭도가 먼저 등장하고, 후기에는 무기 전용의 고리 자루 큰칼도 등장한다. 이와 같이 손칼이나 대도의 손잡이 끝에 둥근 고리를 만든 것은 끈을 묶어서 허리에 차거나, 전쟁 무기로 실전에 사용할 때 칼을 놓치지 않도록 끈을 묶어 칼 쥔 손과 결박하거나 혹은 장식 수술을 매달아 소유자의 권위를 상징하기 위해서이다. 출현기의 도검은 대개 길이가 짧은 삭도나 단검이다. 이후 원삼국시대 후기 · 삼국시대에 이르면 제철 기술이 발달하고 전쟁이 잦아지면서 실제 전쟁 무기로 활용되면서 길이가 급격히 길어진다. 중국 한대의 칼에서 시작된 고리칼은 3C 후반 이후 제작되어 궁시, 창과 더불어 중요한 전쟁 무기가 되었으며, 권위 상징물이자 궁시, 창과 더불어 중요한 전쟁 무기였다. 환두대도는 첨단의 제철 기술이 뒷받침된 덕분에 청동의 한계를 극복하였고, 전연성이 뛰어난 철로 만든 것이다. 한편으로 철제 (환도) 대도의 개발은 찌르거나 베는 기능을 주로 하는 검으로는 새로운 철제 갑주주6에 대응하는 데 한계가 있던 것도 한몫했다. 철제 갑주는 타격을 가하는 것이 공격 효능을 높일 수 있기 때문에 두껍고 큰 환두대도가 필요했던 것이다. 이와 함께 전술에 따라 길이 50cm 전후의 중도, 30cm 전후의 소도 등 다양한 크기의 칼이 사용되었다. 이제 칼이 장대하고 기능에 따라 분화가 완료되어 전쟁 무기로서 확고하게 자리 잡은 것이다. 이러한 모습이 국가 형성 과정에서 크고 작은 전쟁에 효과적으로 대응하기 위한 군비 강화의 일환으로 각 지역마다 동시다발적으로 나타나는 것이다. 그 결과 시대의 흐름에 뒤처진 과거의 철검은 점차 자취를 감춘다. 삼국시대에도 장검이 제한적으로 사용되기는 했으나, 그 기능은 유명무실해지고 도가 그 기능을 대신하게 된다. 도는 검에 비해 손쉽게 만들 수 있는 데다 두꺼워서 잘 부러지지 않고 타격력이 뛰어나다. 또한 무기 기능을 극대화할 수 있도록 곡률주7을 조정할 수 있고, 길이가 길어 기병전에서도 유리하다. 그 결과 검에서 바로 대체될 수 있었다. 3.4 장식 대도는 대표적인 칼로 인식되지만, 실제로는 고리가 없는 목병대도가 더 많이 사용되었다. 환두대도는 원삼국시대에는 고리 안에 장식이 없는 소환 두 대도 가 주류를 이루었으나 삼국시대에는 고리 안에 다양한 의장으로 장식된 장식대도가 중요한 위력적인 무기이자 권위 상징물로 자리 잡는다. 목병 대도는 전투 시에 손에 오는 충격을 완화시켜 악력을 오래도록 유지할 수 있도록 칼의 슴베에 나무 손잡이를 감싸서 사용하는 실용의 전쟁 무기였다. 장식 대도는 고구려, 백제, 신라, 가야의 지배층 무덤에서 나오는 무기이자 복식 구성품이다. 관이나 귀걸이, 목걸이, 허리띠 장식, 금동신발 등 화려한 신분 상징 유물들과 함께 출토되어 소유자의 신분과 권력, 군사적 위상을 대변해 준다. 칼 손잡이 모양과 문양 장식에 따라 소환 두 대도, 삼엽문환두대도, 용봉문환두대도, 원두대도, 규두대도, 귀 면장 식대도 등으로 구분된다. 이러한 장식 대도의 고리는 금이나 은동으로 도금하거나 얇은 은판을 덧씌워 장식하거나, 용, 귀갑, 꽃, 물결, 직선, 점 등 다양한 문양을 표현하였다. 이처럼 화려한 장식 대도는 실제 무기로 사용되기도 하였지만, 주로 소유자의 정치 · 군사적인 지위와 권위를 나타내는 위세품으로 사용되었다. 장식 대도는 무기이자 복식 구성품이라는 점에서 당시 정치적 지배자이면서 동시에 군사지휘관이었다는 것을 알 수 있다. 소환 두 대 도는 도가 등장하고 나서 나타나는 가장 이른 환두대도이다. 고리 안에 장식이 없는 것도 있지만 손잡이, 칼집 일부분을 금이나 은으로 장식한 것도 있다. 원형, 타원형,<NAME> 하방형이 있고, 가장 낮은 위계의 장식대도이다. 삼엽문환두대도는 소환두대도에 이어 고리 안쪽에 세 갈래 잎을 형상화하여 장식한 것으로, 원삼국시대 말부터 나타난다. 소환 두 대 도와 마찬가지로 삼국과 가야가 모두 사용한 장식대 도지만 고리와 고리 안의 삼엽 모양이 조금씩 다르다. 우선 고리나 삼엽 문양에 장식이 없는 것이 먼저 나타나고, 곧 금이나 은으로 장식한 것이 주를 이룬다. 자료 부족으로 정확한 내용을 알 수 없는 고구려는 최초의 채용 이후 신라를 비롯한 주변 여러 나라로 확산된 것으로 추측된다. 전라남도의 나주 신촌리 9호 분 을 관 · 복암리 3호 분 96석실 등에서 발견된 백제는 일본 나라 현 주성산 1호 분과 후쿠이현 마루야 마스카[] 고분에서 나온 것과 거의 같아 왜와의 교류를 통해 유입됐을 가능성이 높다. 삼엽문환두대도는 신라에서 압도적으로 많이 사용되었다. 초기에는 삼환이나 둥근 고리 안에 삼엽을 장식하였으나 5세기에 들어서면서<NAME> 하방형의 고리 안에 삼엽을 장식하는 것으로 정형화되었다. 가야의 삼엽문환두대도는 금과 은으로 장식되어 있었다. 따라서 백제와 가야는 장식대 도로 삼엽문환두대도를 사용하지 않았다. 삼루 환두대도라고도 불리는 삼 환두대도는 손잡이 끝에 C자 모양의 고리 세 개가 삼각형으로 연결된 칼이다. 자 고리에는 운기 문주 8이 타출된 금동, 은판으로 둘러싸여 있다. 신라에서만 볼 수 있는 신라 장식대도이다. 경주, 대구, 경산, 의성, 성주, 창녕, 양산, 부산 등 신라의 중앙과 지방의 지배자 무덤에서만 출토되는데, 특히 경주에서는 신라 배타적인 중앙 지배층 무덤인 황남대총 남분, 금관총 등 최고 위계의 돌무지덧널무덤에서 묘주(墓主)의 복식품으로 착장된 경우가 많아 최고 위계의 장식대 도임을 알 수 있다. 이후 6세기 이후 용봉문환두대도가 그 자리를 대신하면서 한 단계 낮아진다. 용봉문환두대도에는 고리 안에 용이나 봉황 또는 용 · 봉황 의장을 넣어 장식한 대도로, 고리 외부에 문양이 없는 것도 있고, 가운데 쪽으로 향하고 있는 두 마리의 용을 표현한 것도 있다. 용과 봉황의 구분이 어려운 경우가 많지만, 용은 윗입술이 위로 뒤집히고 혀를 길게 내밀고 있고, 봉황은 입이 새부리 모양으로 끝이 아래를 향하고 있어 구별이 어렵다. 그중 봉황만 장식된 경우가 많다. 용봉문환두대도 가운데 용이 장식된 것은 무령왕릉 환두대도 등 3례밖에 없다. 또 쌍용이나 쌍봉은 용과 봉황이 함께 장식된 경우가 있지만 용과 봉황이 같이 장식된 경우는 없다. 또 고리 안쪽에는 장식이 없고 고리 외부에 용문을 장식한 것도 더러 있다. 손잡이 위의 연금구와 아래쪽의 초구 금구는 각각 금동 바탕에 두 마리의 용이 목을 반대 방향으로 교차하는 문양이 있는 것이 많은데, 각각 타출 기법으로 돋을 새 긴 것과 문양이 없는 바탕판 위에 용 문양판을 덧씌운 것이다. 이와 같이 용봉문환두대도는 삼국시대 각 나라의 최고 위계의 장식 대도로서 최고의 금속 공예 기술이 총망라되어 있다. 환도 계통의 장식 대도는 6세기 이후 점차 자취를 감추고, 손잡이 끝부분 전체가 통금으로 장식된 원두대도나 규두대도, 방두 대도 등으로 대체된다. 원두대도는 은판으로 둥근 머리 부분을 만들어 손잡이 끝에 끼워서 사용하는 것으로, 가운데에 끈을 넣거나 수술을 매달기 위한 심엽형 또는 원형의 구멍이 있는 것과 없는 것이 있다. 지금까지 백제와 가야 지역에서는 충청남도 공주 송산리 고분군과 경상남도 창녕 교동 고분군 등 두 곳에서만 확인된다. 그중 교동 출토품의 칼등에는 백제의 관등 이름인 내솔이라는 글씨가 금으로 상감되어 있어 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 또한 원두대도에서 파생된 머리가 홀 모양인 규두대도와 방형인 방두 대도 드물게 확인된다. 규두대도와 방두 대도는 각각 전라남도 나주 복암리 3호 분 5호 석실과 7호 석실에서 나온 것과 경상남도 창녕 명리 II-1호 분에서 나온 것[은 삼감]이 있다. 6세기 전반 이후의 이러한 장식 대도들은 일본 고분시대 후기 고분에서 출토되는 사례가 많아 왜에서 유입된 것으로 보기도 하지만, 백제 원두대도 계통일 가능성이 높다. 그 외에 나주 복암리 3호 분 7호 석실에서 나온 귀면 문대도 있다. 이 장식 대도는 삼 환두대도처럼 머리 부분에 'C'자 고리 세 개를 삼각형으로 연결하고 그 안에 귀면 의장을 넣었다. 일본 아오모리현[] 단 후 평 15호 분에서 이와 유사한 것이 출토되었는데, 백제 또는 영산강 유역에서 유입된 것으로 보고 있다. 한편 장식대도 중에는 금 · 은 · 동의 귀금속을 사용하여 용문, 봉황문, 귀갑문, 화문, 선문, 파상문, 전문 등의 다양한 문양을 상감한 것도 있다. 환두대도의 고리와 고리 안의 삼엽, 용, 봉황 의장 부분은 물론이고 칼 몸에도 상감기법이 적용되어 있는 것이 신라 삼 환두대도를 제외한 대부분의 대도에서 확인된다. 장식 대도의 경우 상감에 있어서 선 상감과 점상감이 적용되었다. 아직 고구려에서는 장식대도를 포함한 상감 기법이 적용된 유물이 발견되지 않았고, 신라에서도 고구려 문물의 영향을 강하게 받은 호우총 출토 용봉문환두대도 등 일부 유물이 확인된다. 반면에 백제에서는 4세기 중 후엽부터 장식대도를 포함한 유물이 수두룩하다. 또한 가야와 왜는 백제 문물의 영향을 많이 받았기 때문에 상감 장식대도를 비롯한 상감 유물들이 많이 출토되고 있다. 경상남도 창녕 교동 고분군에서 나온 내솔명 금상감 원두대도와 일본 나라 현[] 덴리시[] 이 소노 카미 신궁[]에 보관되어 있는 칠지도가 그 대표적인 예이다. 칠지도는 단조(鍛造)로 만든 칼[검]의 앞 · 뒤 양면에 글을 새겨 넣을 수 있도록 가장자리를 따라 금선(金線)으로 구획하고, 앞 · 뒤 양면의 구획 안에는 '칠지도(七支刀)'라는 검명(劍名)과 함께 "태화(泰和) 4년(근초고왕 24: 369년) 백제 왕세자가 왜 왕을 위해서 칠지도를 만들어 하사한다"라는 61자의 명문이 금상감(金象嵌) 되어 있어 백제에서 만든 것임을 확인시켜 주고 있다. 그 외에 다른 상감 장식대도 역시 그 의장이나 상감 기법 등에서 백제의 영향을 받은 것처럼 보인다.
1073d44f-86e5-448d-8a7f-28fe32be2b38	source05/encykorea/POL23231.txt	소급입법개헌 (遡及立法改憲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029951	CC BY	387	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제4차 개헌에서 1960년 11월 29일에 제정된 개정 헌법에 따라 특별법이 제정되었고 혁명재판소와 혁명검찰부가 설치되어 혁명재판이 진행되었다. 그 내용은 첫째 4 · 19혁명의 시발점이 된 3 · 15부정 선거 관련자 및 반민주행위자의 공민권 제한과 부정축재자의 처벌에 관한 소급입법권 부여, 둘째 그와 같은 자를 다룰 수 있는 특별재판부 및 특별 검찰부 설치를 규정한 것이다. 민주당 정권이 소급입법 개헌을 만든<NAME>, 허정(許政) 과도정부가 3 · 15부정 선거 관련자 및 부정축재자들을 재판하는 과정에서, 반혁명분자들을 다룰 수 있는 「정부통령 선거법」이 대통령직선 제주 1에서 내각책임제로 개헌된 6월 15일 자로 폐지되어 면소 판결론이 대두됨으로써 재판상의 혼선을 가져왔기 때문이다. 그 과정은 다음과 같다. 4 · 19혁명과 4 · 25 교수 데모로 인한 이승만(李承晩) 대통령의 하야 성명을 계기로 4월 24일 정국 수습차 외무장관에 임명된 허정이 내각 수반이 되어 과도정부가 수립되었다. 과도정부는 3 · 15부정 선거 관련자 처벌 발표와 동시에 관련자들을 붙잡아 구속하고 7월 5일 상오 10시부터 혁명재판이 진행되었다. 재판 분야는, ① 부정선거 관리 사건, ② 부정선거, ③ 부정선거 지령 사건, ④ 부정선거자금 사건, ⑤ 정치깡패 사건, ⑥ 발포 명령 사건, ⑦ 장 부통령 저격사건, ⑧ 전 성천(全聖天) 선거법 위반 사건 등이었다. 전 내무장관 <NAME>(崔仁圭), 전 내무차관<NAME>(李成雨), 전 치안국장 이강학(李康學), 전 자유당 선거대책위원장 한희석(韓熙錫) 등에 대한 혁명재판(부장판사 정영조, 배석<NAME> · 석은만, 검사 김병리 · 오탁근)에서 사건별로 사형선고 혹은 구형이 이루어졌다. 그러나 이 재판 진행 중 법원 당국자들이 ‘반혁명분자들이 위반한 「정부통령 선거법」은 대통령 직선제가 내각책임제 개헌이 통과된 6월 15일 자로 폐지되었으므로 그들 반혁명분자들은 면소 판결되어야 한다. ’라고 해석함에 따라 재판이 혼란을 겪던 중 9월 22일 부정선거 관련자들의 심리가 일단락되고 혁명재판은 민주당 정부로 넘어갔다. 혁명재판을 이관 받은 민주당 정부에서는 최고 사형에서 최하 3년까지 형을 일괄적으로 선고했다. 이에 대하여 일반 국민은 특별법 제정을 희망했으나 10월 8일 판결에서 발포 책임자인 전 시경국장만 사형이 선고되고 나머지는 증거불충분으로 무죄 또는 경량에 가까운 형을 선고받고 도망쳐버렸다. 이에 격분한 4 · 19혁명 부상학생 50여 명이 국회의사당을 점거하고 민주당 정부 물러가라고 외치면서 소급입법 개헌이 되고 12월 30일 특별재판소 및 특별 검찰부 조직법(법률 제567호)이 통과되어 1961년 1월 15일 특별재판소와 특별검찰부가 설치되었다. 이에 따라 10 · 8판 결로 석방된 자들을 재검거하려 했으나<NAME>이 일본으로 도피하는 등 모두 도피해버렸다. 이 과정에서 민주당 내 주도권 장악을 위한 신구 양파 간의 치열한 파쟁과 부정축재자로부터의 정치자금 염출 및 각종 사회단체들의 연일 계속되는 데모로 사회 혼란이 가중되자 5·16 군사정변이 일어나 이들 특별법 관련자들을 군사정부에서 다루게 되었다. 소급입법 개헌은 비록 5 · 16군사정변으로 소기의 목적은 달성하지 못했지만 정치사적 측면에서 부정선거 · 부정 축재 및 사회악들이 다시는 발생하지 않도록 철퇴를 가하고자 한 데 그 의의가 크다고 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소급입법개헌 (遡及立法改憲) ### 내용: 제4차 개헌에서 1960년 11월 29일에 제정된 개정 헌법에 따라 특별법이 제정되었고 혁명재판소와 혁명검찰부가 설치되어 혁명재판이 진행되었다. 그 내용은 첫째 4 · 19혁명의 시발점이 된 3 · 15부정 선거 관련자 및 반민주행위자의 공민권 제한과 부정축재자의 처벌에 관한 소급입법권 부여, 둘째 그와 같은 자를 다룰 수 있는 특별재판부 및 특별 검찰부 설치를 규정한 것이다. 민주당 정권이 소급입법 개헌을 만든<NAME>, 허정(許政) 과도정부가 3 · 15부정 선거 관련자 및 부정축재자들을 재판하는 과정에서, 반혁명분자들을 다룰 수 있는 「정부통령 선거법」이 대통령직선 제주 1에서 내각책임제로 개헌된 6월 15일 자로 폐지되어 면소 판결론이 대두됨으로써 재판상의 혼선을 가져왔기 때문이다. 그 과정은 다음과 같다. 4 · 19혁명과 4 · 25 교수 데모로 인한 이승만(李承晩) 대통령의 하야 성명을 계기로 4월 24일 정국 수습차 외무장관에 임명된 허정이 내각 수반이 되어 과도정부가 수립되었다. 과도정부는 3 · 15부정 선거 관련자 처벌 발표와 동시에 관련자들을 붙잡아 구속하고 7월 5일 상오 10시부터 혁명재판이 진행되었다. 재판 분야는, ① 부정선거 관리 사건, ② 부정선거, ③ 부정선거 지령 사건, ④ 부정선거자금 사건, ⑤ 정치깡패 사건, ⑥ 발포 명령 사건, ⑦ 장 부통령 저격사건, ⑧ 전 성천(全聖天) 선거법 위반 사건 등이었다. 전 내무장관 <NAME>(崔仁圭), 전 내무차관<NAME>(李成雨), 전 치안국장 이강학(李康學), 전 자유당 선거대책위원장 한희석(韓熙錫) 등에 대한 혁명재판(부장판사 정영조, 배석<NAME> · 석은만, 검사 김병리 · 오탁근)에서 사건별로 사형선고 혹은 구형이 이루어졌다. 그러나 이 재판 진행 중 법원 당국자들이 ‘반혁명분자들이 위반한 「정부통령 선거법」은 대통령 직선제가 내각책임제 개헌이 통과된 6월 15일 자로 폐지되었으므로 그들 반혁명분자들은 면소 판결되어야 한다. ’라고 해석함에 따라 재판이 혼란을 겪던 중 9월 22일 부정선거 관련자들의 심리가 일단락되고 혁명재판은 민주당 정부로 넘어갔다. 혁명재판을 이관 받은 민주당 정부에서는 최고 사형에서 최하 3년까지 형을 일괄적으로 선고했다. 이에 대하여 일반 국민은 특별법 제정을 희망했으나 10월 8일 판결에서 발포 책임자인 전 시경국장만 사형이 선고되고 나머지는 증거불충분으로 무죄 또는 경량에 가까운 형을 선고받고 도망쳐버렸다. 이에 격분한 4 · 19혁명 부상학생 50여 명이 국회의사당을 점거하고 민주당 정부 물러가라고 외치면서 소급입법 개헌이 되고 12월 30일 특별재판소 및 특별 검찰부 조직법(법률 제567호)이 통과되어 1961년 1월 15일 특별재판소와 특별검찰부가 설치되었다. 이에 따라 10 · 8판 결로 석방된 자들을 재검거하려 했으나<NAME>이 일본으로 도피하는 등 모두 도피해버렸다. 이 과정에서 민주당 내 주도권 장악을 위한 신구 양파 간의 치열한 파쟁과 부정축재자로부터의 정치자금 염출 및 각종 사회단체들의 연일 계속되는 데모로 사회 혼란이 가중되자 5·16 군사정변이 일어나 이들 특별법 관련자들을 군사정부에서 다루게 되었다. 소급입법 개헌은 비록 5 · 16군사정변으로 소기의 목적은 달성하지 못했지만 정치사적 측면에서 부정선거 · 부정 축재 및 사회악들이 다시는 발생하지 않도록 철퇴를 가하고자 한 데 그 의의가 크다고 하겠다.
ded366f2-ff56-498c-9626-a337cb7e448c	source05/encykorea/SOC37727.txt	정주간 (晸廚間)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050903	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경도 지방의 겹집에 있는 특이한 공간이다. 이 방은 겹집의 여러 방 중에서 이용률이 가장 높은 곳으로, 손님 접대와 함께 온 가족이 모여 식사도 하고, 노인(주로 여자)들은 어린아이들과 함께 잠을 자기도 한다. 부뚜막에서 가장 가까워서 따뜻하기 때문이다. 본래 여성이 거주하는 곳이며 성년 남자들은 접근하지 않는 것이 원칙이었다. 정주간에서 부엌 쪽의 한 귀퉁이에 여러 개의 솥을 걸어놓은 부뚜막이 있고 한쪽 벽에는 식장을 설치한 곳이 조왕 간이다. 조왕 간은 3, 4층의 선반<NAME>으로 되어 있는데, 앞에 질 좋은 오리 목을 덧대어 턱을 붙이고, 선반 자체를 오리목 판자로 설치하는 수도 있다. 황토칠을 한 주부는 황토칠을 해서 윤기가 흐르게 한다. 또, 방으로 향한 벽의 상부에 매달린 시렁에는 평소에는 사용하지 않는 소반 따위의 살림살이를 얹어둔다. 예전에는 정주간 한쪽에 작은방을 만들어 머슴을 기거시키기도 하였다. 정주간 한끝에는 등듸가 있는데 이곳에 잘게 쪼개어 말린 관솔에 불을 붙여 방을 밝혔다. 이외에도 등듸는 아궁이의 불을 떠서 음식을 끊는 데 이용하였으며, 방의 온도를 높이는 데도 큰 도움이 되었다. 그리고 이 위에는 일정한 간격으로 나무로 엮은 어리를 달아매고 불을 밝힐 관솔가지 따위를 말렸다. 정주간은 우리나라 겹집 가운데 함경도 지방에만 있는 방인데, 강원도로 내려오면서 자취를 감춘다. 만주 지방에 거주하던 퉁구스계의 일족인 오로촌족의 천막인 파오에는 동쪽 출입구 오른쪽에 남자들이 생활하는 말루(mallu)가 있고 왼쪽에 주부의 자리인 종지(chongji)가 배치된다. 함경도 지방의 정주간은 이와 관계가 있을 것이다. 한편 함경도 집 정주간의 기능 가운데 조리 장소의 뜻이 강조된 결과, 강원도와 경상도에서는 부엌을 정지라 칭한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정주간 (晸廚間) ### 내용: 함경도 지방의 겹집에 있는 특이한 공간이다. 이 방은 겹집의 여러 방 중에서 이용률이 가장 높은 곳으로, 손님 접대와 함께 온 가족이 모여 식사도 하고, 노인(주로 여자)들은 어린아이들과 함께 잠을 자기도 한다. 부뚜막에서 가장 가까워서 따뜻하기 때문이다. 본래 여성이 거주하는 곳이며 성년 남자들은 접근하지 않는 것이 원칙이었다. 정주간에서 부엌 쪽의 한 귀퉁이에 여러 개의 솥을 걸어놓은 부뚜막이 있고 한쪽 벽에는 식장을 설치한 곳이 조왕 간이다. 조왕 간은 3, 4층의 선반<NAME>으로 되어 있는데, 앞에 질 좋은 오리 목을 덧대어 턱을 붙이고, 선반 자체를 오리목 판자로 설치하는 수도 있다. 황토칠을 한 주부는 황토칠을 해서 윤기가 흐르게 한다. 또, 방으로 향한 벽의 상부에 매달린 시렁에는 평소에는 사용하지 않는 소반 따위의 살림살이를 얹어둔다. 예전에는 정주간 한쪽에 작은방을 만들어 머슴을 기거시키기도 하였다. 정주간 한끝에는 등듸가 있는데 이곳에 잘게 쪼개어 말린 관솔에 불을 붙여 방을 밝혔다. 이외에도 등듸는 아궁이의 불을 떠서 음식을 끊는 데 이용하였으며, 방의 온도를 높이는 데도 큰 도움이 되었다. 그리고 이 위에는 일정한 간격으로 나무로 엮은 어리를 달아매고 불을 밝힐 관솔가지 따위를 말렸다. 정주간은 우리나라 겹집 가운데 함경도 지방에만 있는 방인데, 강원도로 내려오면서 자취를 감춘다. 만주 지방에 거주하던 퉁구스계의 일족인 오로촌족의 천막인 파오에는 동쪽 출입구 오른쪽에 남자들이 생활하는 말루(mallu)가 있고 왼쪽에 주부의 자리인 종지(chongji)가 배치된다. 함경도 지방의 정주간은 이와 관계가 있을 것이다. 한편 함경도 집 정주간의 기능 가운데 조리 장소의 뜻이 강조된 결과, 강원도와 경상도에서는 부엌을 정지라 칭한다.
3dc4590f-2347-4796-8d27-7b438d4251d1	source05/encykorea/SOC36986.txt	정혜공주묘 (貞惠公主墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051146	CC BY	461	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국 지린성 돈화시 강남진 육정산 고분군의 제1묘구에 위치한다. 제1묘구에서는 남쪽으로 영 승 유적이, 남서쪽으로 목단강을 건너 발해 동모산으로 추정되는 성산 자산성이 각각 바라보인다. 육정산 고분군은 1930~1940년대에 이미 도굴되었고, 1949년, 1957년, 1959년, 1963~1964년, 2004~2009년에 각각 발굴 조사가 이루어졌다. 육정산 고분군의 전체 무덤 수는 2004~2009년 조사 결과 서쪽의 제1묘구에 105기, 동쪽의 제2묘구에 130기가 분포되어 있다. 제1묘구에서는 하부와 중부 지역에 대형 돌방무덤과 돌을 쌓아 만든 밑받침으로 보고된 제단 추정 부석 시설이 발굴되었다. 하부 지역에선 구들 주거지도 조사가 이루어졌는데, 소형 돌방무덤과 널무덤이 각각 주로 분포하고 있었다. 제2묘구에는 중소형의 돌방무덤과 널무덤이 주로 분포하는데, 67기의 널무덤이 집계되었다. 무덤의<NAME>은 대체로 돌방무덤, 돌덧널무덤, 돌널무덤, 널무덤으로 나뉜다. 다인장과 2차장이 확인되었는데, 나무 널 이나 덧널의 경우 무덤을 태우는 번소도 확인되었다. 제1묘구와 제2묘 구는 무덤의 종류도 다를 뿐 아니라 유물도 제2묘 구의 경우 말갈계 토기가 다수를 차지하여 서로 다르다. 육정산 고분군 제1묘 구의 중부 지역에 있는 정혜 공주 묘는 2호 무덤이다. 널방, 널길, 무덤길의 세 부분으로 이루어진 돌방무덤이다. 땅속에 2m 깊이로 널방을 파서 만들었다. 천정까지의 높이는 2.68m이고, 너비는 동서 2.6~2.84m, 너비는 동서 2.6~2.84m로 평면상 방형에 가깝다. 널방의 네 벽은 다듬은 용암과 현무암<NAME>를 8~9층 쌓아 조성하였는데, 위로 올라갈수록 안쪽으로 조금씩 좁아진다. 벽면은 석회를 바른 흔적이 남아 있었다. 널방의 바닥에는 장방형의 벽돌을 엇갈리게 깔고 백회, 목탄주1, 모래 등을 폈으며, 그 위에 큰 널돌을 놓아 널받침으로 삼았다. 천장은 평행 삼각 고임으로 되어 있다. 길이는 1.74m, 너비 1.1m, 높이 1.4m인 널길은 널방의 남벽 가운데에 자리한다. 장방형의 큰 널돌 세 개가 널길의 천장에 덮였다. 무덤 길은 길이 11m, 너비 2.45m로, 바닥의 남단과 중단에는 돌을 폈고, 중단에는 돌 위로 다시 벽돌을 깔았다. 비석과 돌사자 두 마리가 널길에서 발견된 것이 대표적이다. 화강암으로 만든 비석은<NAME>으로, 좌우의 가장자리는 넝쿨무늬로 장식했고, 윗부분은 넝쿨무늬와 구름무늬를 각각 음각하여 장식하였다. 높이 90cm, 너비 49cm, 두께 29cm의 크기로 이루어져 있다. 비석의 앞면에 21행 725자를 해서체주 2로 새긴 것이 확인되었으나, 491자만 판독되었다. 높이가 51cm, 47cm인 돌사자는 수컷과 암컷 각각 한 마리씩 있으며, 비석을 세운 연월일시를 서 13행, 명 6행에 새겼다. 육정산 고분군의 중요성은 1949년 연변대학교에서 정혜 공주 묘를 발굴함으로써 세상에 알려지게 되었고, 돈화 지역을 발해 구국으로 비정하는 근거가 되었다. 정혜 공주의 무덤이 널길에서 발견되었는데, 이는 무덤의 주인공이 정혜 공주임을 시사한다. 정혜 공주는 발해 제3대 문왕의 둘째 딸로 777년에 40세의 나이로 사망하였고, 3년 후인 780년(보력 7년)에 진릉 서쪽에 딸린 무덤의 형태로 묻혔다는 내용이 비석에 적혀 있다. 발해 제2대 무왕의 무덤으로 추정되고 있는 진릉은 이곳 어딘가에 무왕의 무덤이 존재했음을 짐작할 수 있게 한다. 제1묘 구의 6호 무덤으로 추정되는 진릉은 정혜 공주 묘 동쪽 약 30m 거리에서 조사된 파괴 및 도굴된 무덤으로 추정된다. 평면 장방형의 대형 돌방무덤인 이 무덤에서는 돌사자 귀와 벽화 조각 등이 출토되었다. 다만, 제2묘 구의 206호 무덤이라는 의견도 있어 진릉의 위치는 아직 알 수 없다. 정혜 공주 묘는 발해의 고구려 계승성을 증명하고 있는데, 고구려의 평행 삼각 고임 천장 굴식 돌방무덤의<NAME>을 띠고 있다. 사료가 부족한 발해의 역사 연구와 절대연대주 3 자료가 부족한 발해의 유적 및 유물 편년 문제 연구에 많은 도움이 되고 있는 것이 정혜 공주 묘의 비문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정혜공주묘 (貞惠公主墓) ### 내용: 중국 지린성 돈화시 강남진 육정산 고분군의 제1묘구에 위치한다. 제1묘구에서는 남쪽으로 영 승 유적이, 남서쪽으로 목단강을 건너 발해 동모산으로 추정되는 성산 자산성이 각각 바라보인다. 육정산 고분군은 1930~1940년대에 이미 도굴되었고, 1949년, 1957년, 1959년, 1963~1964년, 2004~2009년에 각각 발굴 조사가 이루어졌다. 육정산 고분군의 전체 무덤 수는 2004~2009년 조사 결과 서쪽의 제1묘구에 105기, 동쪽의 제2묘구에 130기가 분포되어 있다. 제1묘구에서는 하부와 중부 지역에 대형 돌방무덤과 돌을 쌓아 만든 밑받침으로 보고된 제단 추정 부석 시설이 발굴되었다. 하부 지역에선 구들 주거지도 조사가 이루어졌는데, 소형 돌방무덤과 널무덤이 각각 주로 분포하고 있었다. 제2묘구에는 중소형의 돌방무덤과 널무덤이 주로 분포하는데, 67기의 널무덤이 집계되었다. 무덤의<NAME>은 대체로 돌방무덤, 돌덧널무덤, 돌널무덤, 널무덤으로 나뉜다. 다인장과 2차장이 확인되었는데, 나무 널 이나 덧널의 경우 무덤을 태우는 번소도 확인되었다. 제1묘구와 제2묘 구는 무덤의 종류도 다를 뿐 아니라 유물도 제2묘 구의 경우 말갈계 토기가 다수를 차지하여 서로 다르다. 육정산 고분군 제1묘 구의 중부 지역에 있는 정혜 공주 묘는 2호 무덤이다. 널방, 널길, 무덤길의 세 부분으로 이루어진 돌방무덤이다. 땅속에 2m 깊이로 널방을 파서 만들었다. 천정까지의 높이는 2.68m이고, 너비는 동서 2.6~2.84m, 너비는 동서 2.6~2.84m로 평면상 방형에 가깝다. 널방의 네 벽은 다듬은 용암과 현무암<NAME>를 8~9층 쌓아 조성하였는데, 위로 올라갈수록 안쪽으로 조금씩 좁아진다. 벽면은 석회를 바른 흔적이 남아 있었다. 널방의 바닥에는 장방형의 벽돌을 엇갈리게 깔고 백회, 목탄주1, 모래 등을 폈으며, 그 위에 큰 널돌을 놓아 널받침으로 삼았다. 천장은 평행 삼각 고임으로 되어 있다. 길이는 1.74m, 너비 1.1m, 높이 1.4m인 널길은 널방의 남벽 가운데에 자리한다. 장방형의 큰 널돌 세 개가 널길의 천장에 덮였다. 무덤 길은 길이 11m, 너비 2.45m로, 바닥의 남단과 중단에는 돌을 폈고, 중단에는 돌 위로 다시 벽돌을 깔았다. 비석과 돌사자 두 마리가 널길에서 발견된 것이 대표적이다. 화강암으로 만든 비석은<NAME>으로, 좌우의 가장자리는 넝쿨무늬로 장식했고, 윗부분은 넝쿨무늬와 구름무늬를 각각 음각하여 장식하였다. 높이 90cm, 너비 49cm, 두께 29cm의 크기로 이루어져 있다. 비석의 앞면에 21행 725자를 해서체주 2로 새긴 것이 확인되었으나, 491자만 판독되었다. 높이가 51cm, 47cm인 돌사자는 수컷과 암컷 각각 한 마리씩 있으며, 비석을 세운 연월일시를 서 13행, 명 6행에 새겼다. 육정산 고분군의 중요성은 1949년 연변대학교에서 정혜 공주 묘를 발굴함으로써 세상에 알려지게 되었고, 돈화 지역을 발해 구국으로 비정하는 근거가 되었다. 정혜 공주의 무덤이 널길에서 발견되었는데, 이는 무덤의 주인공이 정혜 공주임을 시사한다. 정혜 공주는 발해 제3대 문왕의 둘째 딸로 777년에 40세의 나이로 사망하였고, 3년 후인 780년(보력 7년)에 진릉 서쪽에 딸린 무덤의 형태로 묻혔다는 내용이 비석에 적혀 있다. 발해 제2대 무왕의 무덤으로 추정되고 있는 진릉은 이곳 어딘가에 무왕의 무덤이 존재했음을 짐작할 수 있게 한다. 제1묘 구의 6호 무덤으로 추정되는 진릉은 정혜 공주 묘 동쪽 약 30m 거리에서 조사된 파괴 및 도굴된 무덤으로 추정된다. 평면 장방형의 대형 돌방무덤인 이 무덤에서는 돌사자 귀와 벽화 조각 등이 출토되었다. 다만, 제2묘 구의 206호 무덤이라는 의견도 있어 진릉의 위치는 아직 알 수 없다. 정혜 공주 묘는 발해의 고구려 계승성을 증명하고 있는데, 고구려의 평행 삼각 고임 천장 굴식 돌방무덤의<NAME>을 띠고 있다. 사료가 부족한 발해의 역사 연구와 절대연대주 3 자료가 부족한 발해의 유적 및 유물 편년 문제 연구에 많은 도움이 되고 있는 것이 정혜 공주 묘의 비문이다.
b78ab223-d5a4-4661-a849-1866b1fbdd80	source05/encykorea/SOC16800.txt	백골양자 (白骨養子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김주수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021984	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아들의 항렬에 있는 사람 중에 양자로 삼을 수 있는 사람이 없을 때, 이미 죽은 아들 항렬의 사람을 가 양자(假養子)로 삼아 그 가 양자의 아들, 즉 손자 항렬의 사람으로 하여금 실질적으로 대를 잇게 하는 제도이다. 신주양자(神主養子) 또는 신주출후(神主出後)라고도 하며, 죽은 사람을 계후자(繼後子)로 간주하여 그의 아들이 죽은 아버지를 승계하는 것으로 의제 한 것이다. 종래 우리나라에서는 존속은 물론 형제, 손자의 항렬에 있는 사람은 양자로 삼을 수 없고 아들 항렬에 있는 사람만 양자로 삼을 수 있다는 소목지서의 원칙을 따랐다. 하지만 양자로 될 수 있는 사람이 없거나 있어도 매우 먼 거리에 있어 양자로 삼기 어려울 때는 일종의 변례로서 백골양자를 택했다. 이는 소목지서를 지나치게 준수하려는 데서 비롯된 풍속이다. 정약용은 백골양자 제도가 비례임을 주장하면서 이를 법으로 금지할 것을 주장하였고, 옛 관습법에서도 이를 인정하지 않았다. 하지만 현행 <민법>은 존속과 상관없이 누구나 양자를 할 수 있으므로 백골양자를 금지하지 않는다. 이 제도는 우리 전통사회에서 가계를 유지하기 위해 양자가 얼마나 필요했는가를 보여주는 제도라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백골양자 (白骨養子) ### 내용: 아들의 항렬에 있는 사람 중에 양자로 삼을 수 있는 사람이 없을 때, 이미 죽은 아들 항렬의 사람을 가 양자(假養子)로 삼아 그 가 양자의 아들, 즉 손자 항렬의 사람으로 하여금 실질적으로 대를 잇게 하는 제도이다. 신주양자(神主養子) 또는 신주출후(神主出後)라고도 하며, 죽은 사람을 계후자(繼後子)로 간주하여 그의 아들이 죽은 아버지를 승계하는 것으로 의제 한 것이다. 종래 우리나라에서는 존속은 물론 형제, 손자의 항렬에 있는 사람은 양자로 삼을 수 없고 아들 항렬에 있는 사람만 양자로 삼을 수 있다는 소목지서의 원칙을 따랐다. 하지만 양자로 될 수 있는 사람이 없거나 있어도 매우 먼 거리에 있어 양자로 삼기 어려울 때는 일종의 변례로서 백골양자를 택했다. 이는 소목지서를 지나치게 준수하려는 데서 비롯된 풍속이다. 정약용은 백골양자 제도가 비례임을 주장하면서 이를 법으로 금지할 것을 주장하였고, 옛 관습법에서도 이를 인정하지 않았다. 하지만 현행 <민법>은 존속과 상관없이 누구나 양자를 할 수 있으므로 백골양자를 금지하지 않는다. 이 제도는 우리 전통사회에서 가계를 유지하기 위해 양자가 얼마나 필요했는가를 보여주는 제도라 할 수 있다.
98f249cd-b8d4-4b8e-9948-924676dc4962	source05/encykorea/SOC26466.txt	영암 장산리 고인돌 (靈巖長山里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성락" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037530	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신북면 면 소재지를 지나 약 4km 지점에 이르러 도로 동쪽으로 400m 떨어진 산기슭에 고인돌 50여 기가 남북방향으로 약 두 줄로 나란히 있다. 뚜껑돌 아래 판석으로 만들어진 석실이 지상에 노출되어 있어 북방식 고인돌과 구분이 어려운 고인돌은 국립박물관이 1967년에 조사한 것이다. 하지만 석실의 구축 방식이 북방식과 다른데, 장변의 벽석 양단보다 밖으로 나가 외면에 세워져 있고, 장변의 벽석이 북방식과 다르게 견고하지 않은 점으로 보아 단순히 석관형 석실이 구릉 위에 위치하는 관계로 하부구조가 노출된 것으로 볼 수 있다. 이 유적의 하부구조는 석관형 석실을 가진 개석식 고인돌이 대부분이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영암 장산리 고인돌 (靈巖長山里 고인돌) ### 내용: 신북면 면 소재지를 지나 약 4km 지점에 이르러 도로 동쪽으로 400m 떨어진 산기슭에 고인돌 50여 기가 남북방향으로 약 두 줄로 나란히 있다. 뚜껑돌 아래 판석으로 만들어진 석실이 지상에 노출되어 있어 북방식 고인돌과 구분이 어려운 고인돌은 국립박물관이 1967년에 조사한 것이다. 하지만 석실의 구축 방식이 북방식과 다른데, 장변의 벽석 양단보다 밖으로 나가 외면에 세워져 있고, 장변의 벽석이 북방식과 다르게 견고하지 않은 점으로 보아 단순히 석관형 석실이 구릉 위에 위치하는 관계로 하부구조가 노출된 것으로 볼 수 있다. 이 유적의 하부구조는 석관형 석실을 가진 개석식 고인돌이 대부분이다.
4652b0b8-f266-4497-b07f-898f6e0c1138	source05/encykorea/ECO49300.txt	임광행 (林廣幸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067324	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 무안에서 출생. 주류업계 1세대로서 소주와 매취순 등을 생산하며 장인 정신과 올바른 기업 원칙을 지켜나갔으며, 호남에 기반을 둔 보해양조(주) 대표이사회장에 취임했다. 목포상업 전수학교를 1935년에 졸업한 뒤 일본인의 잡화 도매상에서 종업원으로 일했다. 해방 후 주류 도매상을 하다가 1950년 목포 양조장을 사들여 회사를 키웠고, 1968년에는 극심한 가뭄으로 술 소비가 줄어 부도를 냈으나 8년 8개월 만에 빚을 모두 갚고 다시 일어섰다. 1981년 보해 장학회를 만들어 2,500여 명에게 장학금을 주었고, 1998년부터는 소년소녀 가장 돕기에 앞장서 1,500여 명을 지원했으며, 청각장애인 10명을 10여 년간 보해양조 장성공장에서 일하게 했다. 1976년 청주 면허를 반납하고 전통술에 관심을 돌리자 이듬해 매실주를 만드는 데 성공했다. 이때 저장된 매실주는 1988년 서울 올림픽 때 10년산 매실주로 공개되어 호평을 받았다. 이후 보해양조는 보해산업·보해주정·보해식품·보해매원·보해상호저축은행 등을 거느린 중견 기업군으로 성장했다. 1993년 국무총리 표창(국민교육 유공자), 1996년<NAME>장 모란장(민주평통 유공자)을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임광행 (林廣幸) ### 내용: 전라남도 무안에서 출생. 주류업계 1세대로서 소주와 매취순 등을 생산하며 장인 정신과 올바른 기업 원칙을 지켜나갔으며, 호남에 기반을 둔 보해양조(주) 대표이사회장에 취임했다. 목포상업 전수학교를 1935년에 졸업한 뒤 일본인의 잡화 도매상에서 종업원으로 일했다. 해방 후 주류 도매상을 하다가 1950년 목포 양조장을 사들여 회사를 키웠고, 1968년에는 극심한 가뭄으로 술 소비가 줄어 부도를 냈으나 8년 8개월 만에 빚을 모두 갚고 다시 일어섰다. 1981년 보해 장학회를 만들어 2,500여 명에게 장학금을 주었고, 1998년부터는 소년소녀 가장 돕기에 앞장서 1,500여 명을 지원했으며, 청각장애인 10명을 10여 년간 보해양조 장성공장에서 일하게 했다. 1976년 청주 면허를 반납하고 전통술에 관심을 돌리자 이듬해 매실주를 만드는 데 성공했다. 이때 저장된 매실주는 1988년 서울 올림픽 때 10년산 매실주로 공개되어 호평을 받았다. 이후 보해양조는 보해산업·보해주정·보해식품·보해매원·보해상호저축은행 등을 거느린 중견 기업군으로 성장했다. 1993년 국무총리 표창(국민교육 유공자), 1996년<NAME>장 모란장(민주평통 유공자)을 받았다.
4e430ff5-fdcc-4d6b-9da8-039036e21d5c	source05/encykorea/LAW31410.txt	이완용 (李完用)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045234	CC BY	880	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 우봉이고, 자는 경덕이며, 호는 일당이다. 조선 말기 고위 관직을 역임하고 일제에 국권을 넘긴 을사 5적 중 한 사람이다. 집안이 대대로 노론 계열이었고, 호석의 5대조 이재는 숙부 만성이 신임사화 때 노론 계열로 죽자 벼슬을 버리고 용인에 은거하며 성리학에 몰두하였다. 11세에 먼 일가인 판중추부사<NAME>에게 입양되었다.<NAME>은 노론파의 후손이며 대원군과 친분이 깊었다. 대원군의 사위 이윤용은 서형이다. 이런 가정환경 아래 13세에 명문가 문인 조병익의 딸과 결혼했다. 20세까지 전통 한학교육을 받았고 25세에 증광 별시 문과에 합격하여 관직에 진출했다. 규장각 시교를 맡은 것은 1886년 4월이고 홍문관<NAME>은 6품이었다. 민비의 총애를 받으며 수구파의 한 사람으로 개화파를 정적으로 삼았고 임금 가까이에서 지냈다.<NAME>식,<NAME>용 등과 함께 갑신정변의 잔당인 신기선 등을 국문하여 그 세력을 뿌리 뽑을 것을 여러 차례 요구하였다. 육영공원에 1887년 3월 입학하여 영어를 비롯한 근대식 교육을 받은 것은 구한말 미국과의 교류가 긴요해지고 있음을 간파했기 때문이다. 이를 계기로 한국 최초의 주미 공사단의 일원이 되었다. 주미공사관 외국인 서기관 알렌(Horace. N. Allen, 한국 이름 안연의 인도를 받아 1887년 9월 주미 참찬관으로 임명되었고 전권공사 박정양, 서기관<NAME>, 이상재 등과 함께 미국으로 건너갔다. 미국에 1년여 동안 머문 후 세계의 흐름과 힘의 논리를 깨달은 것은 미국의 독립사상과 근대문명의 발달, 제국주의 열강의 각축이라는 세계 흐름과 힘의 논리였다. 임시 대리공사로 1888년 12월 임명되어 활동하다가 1890년 10월 귀국하였다. 이후 친미파로 널리 알려지게 된 것은 대미 외교의 일인자였기 때문이다. 호조참의 좌부승지, 내무부 참의를 거쳐 1890년에는 성균관 대사성, 형조참판, 동부승지, 내무 협판 등을 역임했다. 이조참판, 공조 참판, 외무협판 등을 두루 거친 그는 1892년 이조참판, 1893년 한성부 좌윤 등을 역임했다. 친미 친러 정책을 중심으로 하는 박정양 내각이 1895년 5월 출범하자 학부대신에 임명되었고 이채연 등 친미파와 함께 알렌의 이권 획득 요구에 적극 협조하였다. 이윤용,<NAME> 등 친미파 인사들과 함께 미국 공사관으로 피신한 것은 같은 해 10월 을미사변이 일어났을 때였다. 친러파 인사(김홍륙,<NAME> 등) 들과 같이 러시아 공사관으로 피신한 춘생문사건을 일으켜 정권을 탈취하려고 했으나 실패하였다.<NAME> 등 친러파와 함께 1896년 2월 11일 알렌의 후원으로 아관파천을 성공시키는 데 앞장섰다. 이후 사건 가담자들은 친일파 세력을 몰아내고 내각의 요직을 장악했다. 러시아 공사관에서 시작한 신내각에서 외부, 학부대신과 농상공부 서리와 군부대신 겸 경무사 등 5개 직책을 동시에 맡게 되었다. 독립협회에서 위원장, 부회장, 회장을 역임하며 자주독립을 외치며 신정치 운동을 표방하는 데 앞장섰고, 고종의 환궁 운동을 전개하여 실현시켰다. 이후 러시아 세력의 경계와 압력으로 학부대신에서 물러난 뒤 1897년 9월 평남 관찰사로 전임되어 외직으로 밀려났다. 1898년 2월 독립협회 회장으로 취임했지만 같은 해 3월 11일 전북 관찰사로 전출되면서 실질적인 활동은 중단되었다. 또한 1898년 7월 17일 열강에 각종 이권을 넘긴 책임을 지고 독립협회에서 공식적으로 탈퇴했다. 직무태만으로 감봉 처분을 받았고 거액의<NAME>를 착복하여 1898년 3월 전북 관찰 사직에서 파면당할 위기에 처했으나 그해 12월 징계 특면으로 위기를 모면하였다. 이후 외직을 전전하며 시세를 살피다가 1901년 2월 궁내부 특진관으로 임명되면서 다시 관계로 복귀했다. 이후 국내외의 정세가 변화하고 러일전쟁에서 일본이 승리하자 철저한 친일파로 변신했다. 학부대신이 된 1905년 9월 이후 9년 만에 다시 대신이 되었다. 이토 히로부미주1가 한국의 외교권을 차지하기 위해 대신들을 위협하며 조약 체결을 강요하자 이에 적극적으로 찬성하였다. 이후 이토 히로부미의 절대적인 신임을 받으며 이토 히로부미를 영원한 스승으로 모셨다. 의정대신 임시 서리와 외부대신 서리에 임명된 것은 조약 체결에 앞장선 공이다. 1907년 의정부 참정대신으로 농상공부대신 서리, 광산 사무국 총재까지 역임하였다. 이해 6월 이른바 내각 관제가 공포되자 내각총리대신으로 매국 내각의 수반이 되었고, 궁내부대신 서리를 겸하였다. 헤이그 밀사사건에 대한 책임을 물어 고종황제의 강제 양위를 주도한 사람은 내각총리대신으로, 1907년 7월 일제의 요구에 응하였다. 이어 한일신협약(정미 7조약) 체결을<NAME>여 정미 7적 중 한 명으로 비난을 받았다. 조약 체결 직후에는 한국 군대를 강제 해산시켰다. 순종 황제는 1907년 의병장들을 중죄로 처벌하고 미 체포한 의병부대 지휘관들을 체포할 것을 요구했다. 1909년 7월 12일에는 통감 소네아라스케주2와 함께 한국사 법 및 감옥 사무 위탁에 관한 각서에 내각총리대신의 명의로 서명을 함으로써 사법권을 일본에 넘겼다. 중앙은행의 운영과 권리에 대한 집행 및 감독에 종사하는 사람들을 일본인으로 임명하도록 하고 한국 재정 및 경제권을 양도하는 데 앞장선 것은 같은 해 7월 26일 한국중앙은행에 관한 각서를 조인했기 때문이다. 독립운동가들의 암살을 1급 대상자로 지목한 것은 이와 같은 매국적 행위 때문이다. 독립운동가 이재명의 피습을 받고 치명상을 입었으나 운 좋게 살아난 것은 1909년 12월 22일 서울<NAME> 천주 교회당에서 열린 벨기에 황제 레오폴트 2세의 추도식에 참석하기 위해서였다. 1910년 8월 3대 통감으로 부임한 데라우치와 한일병합조약 체결 협상을 벌이고, 동년 8월 22일 어전회의에서 순종황제를 압박하여 합병조칙을 받아냈다. 이에 마침내 국권이 일본에 넘어가고 경술 9적 중 1인이 되었다. 일본 정부로부터 <조선귀족령>에 의거하여 1910년 10월 7일 백작의 작위를 받았으며, 1920년 12월 28일 후작으로 진급했다. 이병길이 작위를 물려받았는데, 이병길이 죽은 뒤였다. 조선총독부 중추원 고문과 중추원 부의장을 역임하면서 총독의 자문에 응한 것은 1910년 10월부터 1912년 8월까지였다. 왕세자의 혼인을 병합하여 한 국가가 된 후에는 황족 간의 결혼은 당연한 일이라는 내용의 글을 1916년 8월 4일 매일신보에 게재하여 내선융화의 필요성을 주장하였다. 만세운동을 망 동이라 비난하며 저항운동을 중지할 것을 촉구한 것은 1919년 3 · 1만 세 운동이 일어나자 매일신보에 게재된 경고문이었다. 이듬해 후작이 되었고, 농림 주식회사 고문 · 교육조사 위원 · 총독부 산업조사 위원 · 조선미술전람회 심사원 · 조선사 편찬위원회 고문 등의 명예직을 두루 역임하며 일제 식민정책에 협력하였다. 일선 융화를 내걸고 항일운동에 대항하여 결성된 친일단체<NAME> 회의 고문직을 맡아 활동했다. 이재명 의사의 칼에 폐를 다친 후유증으로 앓던 해수병이 악화되어 1926년 2월 11일 사망했다. 전라북도 익산에 안장되었으며, 정치 행적과는 달리 당대 명필이었다. 한일합병조약 체결 직후인 1910년 8월 일본 정부로부터 훈 1등 욱일 대수장을 받았고, 일제에 협력한 공로로 1907년 10월 훈 1등 욱일 대수장을 받았다. 1911년 1월 은사공채 15만 원을 받았고, 1912년 8월 합병에 기여한 공로로 한국병합기념장을 받았다. 1915년 11월 다이쇼 일본 왕 즉위 시 참석한 공적으로 대례 기념장을 받았고, 1918년 4월에는 사망 후 정 2위와<NAME>위 국화 대수장에 추서되었다. 이완용의 일제강점기 활동은 「일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법」제2조 제3 · 4 · 6 · 7 · 9 · 13 · 19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 『친일반민족 행위 진상 규명 보고서』 Ⅳ-13: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.533~577)에 관련 행적이 상세하게 채록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이완용 (李完用) ### 내용: 본관은 우봉이고, 자는 경덕이며, 호는 일당이다. 조선 말기 고위 관직을 역임하고 일제에 국권을 넘긴 을사 5적 중 한 사람이다. 집안이 대대로 노론 계열이었고, 호석의 5대조 이재는 숙부 만성이 신임사화 때 노론 계열로 죽자 벼슬을 버리고 용인에 은거하며 성리학에 몰두하였다. 11세에 먼 일가인 판중추부사<NAME>에게 입양되었다.<NAME>은 노론파의 후손이며 대원군과 친분이 깊었다. 대원군의 사위 이윤용은 서형이다. 이런 가정환경 아래 13세에 명문가 문인 조병익의 딸과 결혼했다. 20세까지 전통 한학교육을 받았고 25세에 증광 별시 문과에 합격하여 관직에 진출했다. 규장각 시교를 맡은 것은 1886년 4월이고 홍문관<NAME>은 6품이었다. 민비의 총애를 받으며 수구파의 한 사람으로 개화파를 정적으로 삼았고 임금 가까이에서 지냈다.<NAME>식,<NAME>용 등과 함께 갑신정변의 잔당인 신기선 등을 국문하여 그 세력을 뿌리 뽑을 것을 여러 차례 요구하였다. 육영공원에 1887년 3월 입학하여 영어를 비롯한 근대식 교육을 받은 것은 구한말 미국과의 교류가 긴요해지고 있음을 간파했기 때문이다. 이를 계기로 한국 최초의 주미 공사단의 일원이 되었다. 주미공사관 외국인 서기관 알렌(Horace. N. Allen, 한국 이름 안연의 인도를 받아 1887년 9월 주미 참찬관으로 임명되었고 전권공사 박정양, 서기관<NAME>, 이상재 등과 함께 미국으로 건너갔다. 미국에 1년여 동안 머문 후 세계의 흐름과 힘의 논리를 깨달은 것은 미국의 독립사상과 근대문명의 발달, 제국주의 열강의 각축이라는 세계 흐름과 힘의 논리였다. 임시 대리공사로 1888년 12월 임명되어 활동하다가 1890년 10월 귀국하였다. 이후 친미파로 널리 알려지게 된 것은 대미 외교의 일인자였기 때문이다. 호조참의 좌부승지, 내무부 참의를 거쳐 1890년에는 성균관 대사성, 형조참판, 동부승지, 내무 협판 등을 역임했다. 이조참판, 공조 참판, 외무협판 등을 두루 거친 그는 1892년 이조참판, 1893년 한성부 좌윤 등을 역임했다. 친미 친러 정책을 중심으로 하는 박정양 내각이 1895년 5월 출범하자 학부대신에 임명되었고 이채연 등 친미파와 함께 알렌의 이권 획득 요구에 적극 협조하였다. 이윤용,<NAME> 등 친미파 인사들과 함께 미국 공사관으로 피신한 것은 같은 해 10월 을미사변이 일어났을 때였다. 친러파 인사(김홍륙,<NAME> 등) 들과 같이 러시아 공사관으로 피신한 춘생문사건을 일으켜 정권을 탈취하려고 했으나 실패하였다.<NAME> 등 친러파와 함께 1896년 2월 11일 알렌의 후원으로 아관파천을 성공시키는 데 앞장섰다. 이후 사건 가담자들은 친일파 세력을 몰아내고 내각의 요직을 장악했다. 러시아 공사관에서 시작한 신내각에서 외부, 학부대신과 농상공부 서리와 군부대신 겸 경무사 등 5개 직책을 동시에 맡게 되었다. 독립협회에서 위원장, 부회장, 회장을 역임하며 자주독립을 외치며 신정치 운동을 표방하는 데 앞장섰고, 고종의 환궁 운동을 전개하여 실현시켰다. 이후 러시아 세력의 경계와 압력으로 학부대신에서 물러난 뒤 1897년 9월 평남 관찰사로 전임되어 외직으로 밀려났다. 1898년 2월 독립협회 회장으로 취임했지만 같은 해 3월 11일 전북 관찰사로 전출되면서 실질적인 활동은 중단되었다. 또한 1898년 7월 17일 열강에 각종 이권을 넘긴 책임을 지고 독립협회에서 공식적으로 탈퇴했다. 직무태만으로 감봉 처분을 받았고 거액의<NAME>를 착복하여 1898년 3월 전북 관찰 사직에서 파면당할 위기에 처했으나 그해 12월 징계 특면으로 위기를 모면하였다. 이후 외직을 전전하며 시세를 살피다가 1901년 2월 궁내부 특진관으로 임명되면서 다시 관계로 복귀했다. 이후 국내외의 정세가 변화하고 러일전쟁에서 일본이 승리하자 철저한 친일파로 변신했다. 학부대신이 된 1905년 9월 이후 9년 만에 다시 대신이 되었다. 이토 히로부미주1가 한국의 외교권을 차지하기 위해 대신들을 위협하며 조약 체결을 강요하자 이에 적극적으로 찬성하였다. 이후 이토 히로부미의 절대적인 신임을 받으며 이토 히로부미를 영원한 스승으로 모셨다. 의정대신 임시 서리와 외부대신 서리에 임명된 것은 조약 체결에 앞장선 공이다. 1907년 의정부 참정대신으로 농상공부대신 서리, 광산 사무국 총재까지 역임하였다. 이해 6월 이른바 내각 관제가 공포되자 내각총리대신으로 매국 내각의 수반이 되었고, 궁내부대신 서리를 겸하였다. 헤이그 밀사사건에 대한 책임을 물어 고종황제의 강제 양위를 주도한 사람은 내각총리대신으로, 1907년 7월 일제의 요구에 응하였다. 이어 한일신협약(정미 7조약) 체결을<NAME>여 정미 7적 중 한 명으로 비난을 받았다. 조약 체결 직후에는 한국 군대를 강제 해산시켰다. 순종 황제는 1907년 의병장들을 중죄로 처벌하고 미 체포한 의병부대 지휘관들을 체포할 것을 요구했다. 1909년 7월 12일에는 통감 소네아라스케주2와 함께 한국사 법 및 감옥 사무 위탁에 관한 각서에 내각총리대신의 명의로 서명을 함으로써 사법권을 일본에 넘겼다. 중앙은행의 운영과 권리에 대한 집행 및 감독에 종사하는 사람들을 일본인으로 임명하도록 하고 한국 재정 및 경제권을 양도하는 데 앞장선 것은 같은 해 7월 26일 한국중앙은행에 관한 각서를 조인했기 때문이다. 독립운동가들의 암살을 1급 대상자로 지목한 것은 이와 같은 매국적 행위 때문이다. 독립운동가 이재명의 피습을 받고 치명상을 입었으나 운 좋게 살아난 것은 1909년 12월 22일 서울<NAME> 천주 교회당에서 열린 벨기에 황제 레오폴트 2세의 추도식에 참석하기 위해서였다. 1910년 8월 3대 통감으로 부임한 데라우치와 한일병합조약 체결 협상을 벌이고, 동년 8월 22일 어전회의에서 순종황제를 압박하여 합병조칙을 받아냈다. 이에 마침내 국권이 일본에 넘어가고 경술 9적 중 1인이 되었다. 일본 정부로부터 <조선귀족령>에 의거하여 1910년 10월 7일 백작의 작위를 받았으며, 1920년 12월 28일 후작으로 진급했다. 이병길이 작위를 물려받았는데, 이병길이 죽은 뒤였다. 조선총독부 중추원 고문과 중추원 부의장을 역임하면서 총독의 자문에 응한 것은 1910년 10월부터 1912년 8월까지였다. 왕세자의 혼인을 병합하여 한 국가가 된 후에는 황족 간의 결혼은 당연한 일이라는 내용의 글을 1916년 8월 4일 매일신보에 게재하여 내선융화의 필요성을 주장하였다. 만세운동을 망 동이라 비난하며 저항운동을 중지할 것을 촉구한 것은 1919년 3 · 1만 세 운동이 일어나자 매일신보에 게재된 경고문이었다. 이듬해 후작이 되었고, 농림 주식회사 고문 · 교육조사 위원 · 총독부 산업조사 위원 · 조선미술전람회 심사원 · 조선사 편찬위원회 고문 등의 명예직을 두루 역임하며 일제 식민정책에 협력하였다. 일선 융화를 내걸고 항일운동에 대항하여 결성된 친일단체<NAME> 회의 고문직을 맡아 활동했다. 이재명 의사의 칼에 폐를 다친 후유증으로 앓던 해수병이 악화되어 1926년 2월 11일 사망했다. 전라북도 익산에 안장되었으며, 정치 행적과는 달리 당대 명필이었다. 한일합병조약 체결 직후인 1910년 8월 일본 정부로부터 훈 1등 욱일 대수장을 받았고, 일제에 협력한 공로로 1907년 10월 훈 1등 욱일 대수장을 받았다. 1911년 1월 은사공채 15만 원을 받았고, 1912년 8월 합병에 기여한 공로로 한국병합기념장을 받았다. 1915년 11월 다이쇼 일본 왕 즉위 시 참석한 공적으로 대례 기념장을 받았고, 1918년 4월에는 사망 후 정 2위와<NAME>위 국화 대수장에 추서되었다. 이완용의 일제강점기 활동은 「일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법」제2조 제3 · 4 · 6 · 7 · 9 · 13 · 19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 『친일반민족 행위 진상 규명 보고서』 Ⅳ-13: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.533~577)에 관련 행적이 상세하게 채록되었다.
92196582-516f-44f6-8f65-93aa0368c226	source05/encykorea/SOC39316.txt	주택 (住宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053452	CC BY	5,896	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주택이란 말을 풀이하면 머무를 주와 집을 택의 합성어로 사람이 들어와 사는 집을 뜻한다. 이 말은 순수한 우리말인 집에 대한 외래어이며, 주거와 유사하나 주거는 집 자체의 건물만을 뜻하지만 이 말은 집에서 이루어지는 생활도 포함하는 말이다. 또 집 자체를 가옥이라고 하고, 저택은 비교적 큰 집을 일컫는다. 한편 민가는 어떤 특정한 건축가가 건축하기보다 목수들이 선조로부터 물려받은 기술로 지은 일반 백성들의 집을 일컫는다. 한편으로 집이라는 용어는 단순히 건물 자체만을 의미하는 것이 아니라 일제강점기에 양식과 일본식 건축과 구별하기 위해 전래된 전통적인 집을 한옥이라 칭하기도 한다. 예를 들어 저 집은 큰집이다. 라고 하면 건물 자체가 큰 것을 의미하기도 하고, 장남의 집을 의미하기도 한다. 또 저 집은 높은 집이다. 라고 하면 건물의 높이와 집주인의 신분을 가리킨다. 또한 살림집은 오늘날의 병용 주택 주 1이 아닌 일반 백성들의 집이며, 여염집 주 2는 관가나 창가와 구분되는 일반 서민들의 집이다. 따라서 집의 개념은 가족 구성원 · 거주지 · 건물 · 생활정도 · 동족 · 친족 등을 모두 포함하는 복합적인 개념인 것이다. 이마와 []가 1923년 7월 조선총독부의 의뢰로 조사한 조선의 지방 주가에 이어 조선의 민가를 발표하면서 주택 평면형을 일반형과 북선 형 두 가지로 나눈 때부터 우리나라 주택에 대한 관심이 시작되었다. 그 뒤 계속하여 일본인 이와키[岩規善之]의 북선 형 · 서선형 · 중선형 · 경성형 · 남선형의 다섯 가지 평면형 분류와 무라다[村田治郞] · 후지시마[藤島亥治郞]의 연구, 그리고 이들을 종합 분석, 비판한 노무라[野村孝文]의 북선 형 · 일반형 · 도회형 · 제주도형의 네 가지 분류로 일단락을 보았다. 1947년에는 장기인(張起仁)이 한국인으로는 처음으로 「조선 가옥 일반구조(朝鮮家屋一般構造)」를 『조선 건축(朝鮮建築)』에 발표하였고, 이로써 우리나라 사람에 의한 우리나라 주택의 연구가 시작되었다. 1960년대 이전까지는 손진태(孫晉泰)의 「고대 민가형 식고(古代民家型式考)」 · 「온 돌고(溫突考)」, 김정기(金正基)의 「온돌에 있어서의 2,3의 고찰(溫突についての二, 三の考察)」 등 주로 온돌에 대한 집중적인 연구가 이루어졌다. 1960년대에는 천병옥의 이조시대 주택의 장식적 의장에 관한 연구와 주남철의 한국주택의 변천과 발달에 대한 연구, 김정기의 한국주택사가 발표되면서 통사적 연구가 이루어졌다. 1960년대 후반에는 주택에 대한 개별적인 조사 · 연구가 이루어졌으나, 1970년대 들어서는 주택을 공간적인 차원에서 다루기 시작하여 환경과 주택과의 관계, 우리나라 사람들의 의식과 주택과의 관계 등의 연구로 이어졌다. 한편 지리학 분야에서도 장보웅은 제주도 민가의 연구 · 청산도 민가의 문화지리학적 연구 등의 논문을 발표하였다. 김정기의 문헌으로 본 한국주택사, 김정기의 문헌으로 본 한국주택사, 김홍식의 선사시대 살림집의 구조에 대한 연구가 1977년에 발표되어, 우리나라 주택연구의 토대를 더욱 튼튼히 하였다. 현두용(玄斗鎔)은 「한국건축의 양택론에 관한 고찰」을 발표하여 풍수와 주택 건축과의 관계를 밝혔으며, 김삼대자(金三代子)의 「고려 시대의 주택」, 1979년 윤장섭(尹張燮)의 「한국과 일본의 민가 건축 비교 고찰」, 1980년 주남철의 「한국주택 건축」, 1988년 김광언의 「한국주거 민속지」, 1992년 김홍식의 「한국의 민가」, 1999년 주남철의 「한국의 전통 민가」 등의 저술이 속속 발표되어 오늘에 이르고 있다.홍적세주3은 구석기시대부터 인류가 지상에 나타나기 시작한 것으로, 석장리 유적, 굴포리 유적, 제주도 빌레못동굴 · 노현리 동굴 등이 있다. 이들 구석기시대의 유적은 유물이 발굴되었지만, 아직 구체적으로 주거의 구조를 이룬 것은 아니다. 물론 서양에서는 구석기시대부터 움집이나 돌로 벽체를 쌓아만든<NAME>거들이 영위되었다고 학계에서는 인정하지만 우리나라의 경우에는 보다 많은 유적지의 발전과 발굴이 있은 뒤라야 추정할 수 있는 형편이기 때문에 학계에서는 후일의 논의로 일단 미루어두는 것이다. 구석기시대 다음으로 오는 중석기시대는 우리나라에서는 아직 구체적인 자료가 나오지 않고 있어 신석기 시대로 건너뛰게 된다. 신석기시대의 사람들은 해변과 강가, 호숫가에 집을 마련하고 고기잡이와 짐승들을 잡아먹고 살던 사람들로 이들은 주로 움집[竪穴住居]을 만들고 생활하였다. 이들 움집터를 보면 그 평면의 형태는 원형 · 타원형 그리고 네 모서리를 둥글게 죽인 네모 평면을 이루며, 땅으로부터 40cm 바닥에서 1.5m 정도의 깊이로 파서 바닥을 만들었고 중앙에는 불을 지핀 화덕자리[爐址]가 있었다. 집터 바닥에 세운 기둥 사이에 가로로 굵은 나뭇가지를 엮어 여기에 서까래를 땅 위에서부터 걸쳐 풀과 나뭇가지, 흙 등으로 지붕을 만든 움집이라고 이들 집터에서 추측된다. 그리고 이들 움집 속에서 남자들이 쓰던 석기와 여자들이 사용하던 토기들이 서로 반대되는 자리에서 나온 것을 보면, 하나의 공간 속에서도 기능에 의한 공간 분화가 이루어지고 있었음을 추측할 수 있다. 또 지탑리 유적에서 피와 조의 탄화된 알갱이들이 나왔다고 하는 것은 농경생활이 시작된 것을 의미하며, 이는 장차 단순한 집만이 아니고, 곡물을 쌓아둘 곳간의 건축이 시작되리라는 것을 추정할 수 있다. 청동기시대로 접어들면 우선 지금까지의 도구가 석기였던 것에서 금속기로 바뀌기 때문에 자연히 주택 건축도 이에 따라 한 걸음 나아갈 것이라는 것이 추측된다. 이들 금속기를 사용한 사람들은 그간의 발굴된 집터 등을 종합하여 볼 때 나지막한 구릉지대에 적을 때에는 여러 채, 많을 때에는 100여 채의 집을 짓고 마을을 이루면서 농사 · 고기잡이 · 목축으로 생활하였다. 이들 집들은 평면이 네모 또는 길쭉한 네모로서 대략 그 크기는 4∼5×5㎡, 4×7㎡이며, 땅으로부터 50∼100cm 정도 파서 바닥을 만든 것이었고, 중앙에서 안쪽으로 조금 치우쳐 화덕자리가 있었다. 또 이들 집터 중에는 황해도 봉산군 신흥동(新興洞) 제2호에서처럼 칸막이 흔적이 있는 것도 있으며, 또 신석기시대처럼 저장공(貯藏孔)들이 없는 것을 보면, 따로 저장 공간을 만들었을 가능성도 있는 것이다. 그리고 청동기시대의 집터에서 알 수 있는 것은 집 규모가 커진 것이다. 경기도 파주군 월룡면 덕은리의 것은 서기전 7세기 경의 것으로, 동서 길이 15.7m, 남북 너비 3.7m, 깊이 40∼90cm 되는 큰 것이었고 화덕자리도 두 개나 나왔다고 한다. 이로써 원시시대의 집은 움집으로 시작되어 도구가 금속기로 변함에 따라 점차 규모가 커진 것임을 알 수 있다. 원삼국시대의 주택은 여러 부족들이 성읍국가를 이루었던 곳으로, 집터들과 중국 쪽의 문헌들에 기록되어 있다. 이 시기의 사람들은 구릉지를 중심으로 생활하다가 점차 강구의 삼각주 지방으로 진출하여 농경생활과 목축 생활을 하면서 살았다. 또 중국 쪽 문헌인 후한서 ·<NAME> 등의 기록에는 읍루 · 고구려 · 옥저 · 동예 등에서는 움집으로 표현되는 곳에서 생활하였다. 또 변한과 진한에서는 통나무를 잘라 우물처럼 만든 귀틀집[累木式住居]에서 생활하였으며, 읍루에서는 여름이면 고상식주거(高床式住居)에서 생활하였다. 따라서 원삼국시대에서는 원시시대의 움집과 귀틀집, 고상식주거 등 여러 형태의 주택들이 건축되었으며, 더욱이 지배계급에서는 낙랑 등을 통하여 한나라의 좀 더 발달된 목조건축양식의 영향을 받아들여 이들 주택들과는 다른 궁실 건축이 이루어졌다고 생각된다. 삼국이 왕권이 강화된 중앙집권의 국가체제를 갖추게 된 것은 삼국시대 및 통일신라시대의 주택 300여 년경이며, 건축지와 출토유물 및 관계 문헌 등을 통해 알 수 있다. 건축의 가장 기본이 되는 주택 건축 역시 성읍국가 시대보다는 상당히 발전된 것이었는 바 우선 고구려의 주택 건축을 살펴보면 다음과 같다. 고구려의 주택 건축이 현존 유구(遺構)가 없는 이상 이에 대한 고찰은 『구당서(舊唐書)』 · 『신당서(新唐書)』등의 문헌과 고분벽화, 출토된 와당 · 가형토기 등으로 가능하다. 주택은 지배계급의 상류주택과 피지배계급의 서민주택으로 나눌 수 있는데, 『구당서』의 기록에 “산곡(山谷)을 의지하여 집을 짓고, 지붕은 대와 풀로 덮은 초가였으나, 왕궁과 절 · 신묘(神廟) · 관아 건축은 기와지붕이었고, 가난한 사람들은 겨울이면 장갱(長坑)을 만들어 아래에 불을 때어 따듯함을 취하였다(其所居必依山谷皆以茅草葺舍唯佛寺神廟及王宮官府乃用瓦其俗貧寠老多冬月皆作長坑下燃熅火以取暖). ”라 하였고, 또<NAME>묘(冬壽墓)의 부엌간이나 고깃간 등의 벽화를 보면, 상류주택은 기와집이었고, 서민주택은 초가였음을 알 수 있다. 또한 이들의 구조는 기둥과 도리 · 보[]를 사용한 목조 가구식 구조였다. 한편 서민주택은 겨울에는 온돌을 만들어 추위를 막았는데, 이는 위에 적힌 장갱이라는 구절에서 알 수 있다. 그러나 상류주택에는 온돌이 널리 쓰이지 않고, 쌍영총(雙楹塚) 주실(主室) 북벽(北壁)의 묘주(墓主) 내외가 평상 위에 평좌(平座) 하고 있는 모습이나, 무용총(舞踴塚) 주실 북벽에서 의자 · 탁자 등과 휘장(揮帳)들이 쳐진 것으로 보아, 입식(立式) 생활도 하였으며, 조선시대의 방장(房帳)처럼 두꺼운 직물들을 써서 추위를 막았다고 생각된다. 또<NAME>묘의 부엌간 · 고깃간 · 차고 · 외양간 등이 별채[別棟]로 건축된 것으로 보아 조선시대의 주택이 안채 · 사랑채 등 따로따로 건축된 것처럼 기능에 의한 공간 분화가 이루어졌음을 알 수 있다. 백제의 주택에 관계된 자료는 삼국 중에서 제일 빈약하나, 『신당서』 동이전 백제조에 “그 풍속이 고구려와 같다(俗與高句麗同). ”고 한 것으로 보아 고구려의 주택과 별다른 차이가 없었음을 알 수 있다. 더욱이 군수리 사지(軍守理寺址)나 그 밖의 사지에서 출토된 와당(瓦當)들, 국립부여박물관에 소장된 중공전(中孔塼) · 산경 무늬 전 · 동탑 편(銅塔片) 등과 백제 건축가의 작품으로 알려진 일본 나라[奈良] 호류지[法隆寺] 오층탑 등을 볼 때 주택 건축 역시 고구려처럼 목조 가구식 구조였음을 알 수 있다. 또 『삼국유사』권 2 남부 여전 백제북부여조에 “사비의 언덕에 한 바위가 있었는데, 10여 명이 앉을만하였다. 백제왕이 왕흥사에 예불하려고 할 때는 먼저 이 바위에서 부처를 망배하였던 바 이 바위가 저절로 따뜻해지므로 돌석이라 불렀다(又泗沘崖有一石可坐十餘人百濟王欲王興寺禮佛先於此石望拜佛其石自暖因堗石). ”고 기록되어 있는바 여기서 저자 일연(一然)이 돌석(堗石)에 아무런 주(註)를 알지 않았고, 또 따뜻해지기 때문에 그렇게 불렀다는 것은 바로 온돌이 백제 말기에는 일반적인 구조임을 말해주는 것이라 할 수 있다. 따라서 고구려의 가난한 사람들이 만들었던 장갱, 즉 온돌은 점차 남쪽 지역으로 전파되어, 삼국시대 말기에는 백제에서도 일반적인 구조가 되었음을 알 수 있다. 신라시대와 통일신라시대는 분명한 선후의 차가 있고, 또 주택도 차이가 있을 가능성이 있으나, 현존하는 자료들로는 이들을 확실히 구분하여 고찰할 수 없는 실정이다. 『삼국사기』권 33 잡지 2 옥사조(屋舍條)에는 당시 집의 규모와 장식을 계급에 따라 한정 짓는 가사 규제(家舍規制)가 기록되어 잇다. 이 가사 규제에서 아래 계급의 규제사항을 해석하면, 그것이 바로 윗계급의 주택 모습이 되는 것이다. 이들을 해석하면 당시 왕궁 다음에 오는 귀족계급의 집은 실의 크기는 24척을 넘을 수 없었고, 지붕은 기와지붕이지만 막새기와를 쓰지 못하였고, 합각에는 현어로 장식하지 못하였다. 또 금은과 은,<NAME>(: 청동과 황동)으로 장식하지 못하였고, 청 · 백 · 적 · 흑 · 황의 다섯 가지 색채로 장식하는 단청을 칠하지 못하였다. 다듬은 돌을 사용하지 못했고, 삼중계를 설치하지 못했고, 담장에는 양동을 설치하지 못하였고, 석회 칠을 하지 못하였다. 발[簾]의 가장자리에는 비단을 대어 그물 모양으로 꾸미지 못하고, 여러 가지 꽃무늬로 수(繡)를 놓지 못하였으며, 병풍에도 수를 금하였다. 바닥에는 대모(玳瑁, 瑇瑁)나 침향(沈香)과 같은 고급 목재를 사용하지 못하였으나, 육두품 주택에서 금하였던 자단(紫壇) 주 4 · 황 양(黃楊)과 같은 목재는 쓸 수 있었다. 그리고 중문(重門) 주 5과 사방문(四方門)을 달 수 있었고, 말(馬)은 5 필 이상을 기를 수 있었다. 이처럼 당시로서는 궁궐 건축보다 못한 귀족계급의 주택이 화려했음을 알 수 있다. 사두품부터 백성의 주택들도 실의 크기가 15척을 넘지 못하고, 우물천장을 가설하지 못하며, 막새기와를 쓰지 못하는 등 여러 가지 제약이 있었으나, 상당한 수준이었음을 알 수 있는 것이다. 다음 『삼국사기』권 3 신라본기 11에 “ 헌강왕 6년 9월 9일에 좌우 신하들을 거느리고 월상루(月上樓)에 올라 사방을 바라보니, 경주의 민옥(民屋)들이 연이어져 있고, 노랫소리가 끊이지 않아 왕이 시중(侍中) 벼슬에 있는 민공(敏恭)에게 ‘짐이 듣기에 근자에 민간에서는 초가지붕이 없고 숯으로 밥을 짓는다니 정말인가?’ 하고 물으니, 민공이 대답하기를 ‘신도 그렇게 들었습니다. ’(王與左右登月上樓四望京都民屋相屬歌吹連聲王顧謂侍中敏恭曰朕聞今之民間覆屋以瓦不以茅炊飮炭不以薪有是耶敏恭對曰臣亦嘗聞之如此). ”라고 기록되어 있는 것을 볼 수 있다. 이 기록에서 숯으로 밥을 짓는다는 내용을, 신라에는 온돌이 없었다는 사실로 해석하여 왔으며, 더욱이 『신당서』 동이전 신라조에 “겨울에는 당 안에 부뚜막을 만들고 여름에는 음식을 얼음 위에 놓고 먹는다(冬則作竈堂中夏以食氷上). “는 기록과 함께 생각하여 겨울에 당 안에 부뚜막을 만든다는 내용이 그러한 단정에 박차를 가하였던 것이다. 그러나 여름에 얼음 위에 음식을 놓고 먹는 계급이란 궁궐에 출입할 수 있는 극히 일부의 귀족계급이었으며, 또 겨울에 당 안에 만든 부뚜막을 여름이면 부수는 것이 아니라, 단지 여름에는 사용하지 않고 밖에서 밥을 짓는다는 해석이 타당하기 때문에 신라에 온돌이 없었다는 단정은 곤란하다. 특히 조선시대의 주택에서도 여름이 되면 부엌의 부뚜막에 불을 때지 않고, 부엌뜰에 화덕을 만들고, 거기서 밥을 짓고, 최근 안압지 발굴조사에서 풍로가 나온 것을 보면 바닥구조로 마루 구조가 있었음을 알 수 있다. 이는 삼국사기 옥사 조의 진골 계급에서 바닥에 대모나 침향 같은 고급 목재를 쓸 수 없었다는 기록과, 삼국유사 권 3 탑상 4의 판옥주6과 판방의 기록에서 알 수 있다. 또한 이들 바닥에는 일본 쇼소인[] 소장의 신라 융단이 깔려 있었고, 이는 융단과 같은 직물을 깔고 살았다. 또 최근 안압지에서 출토된 발고리는 위에서 말한 『삼국사기』 옥사 조의 ’발‘에 대한 기록을 입증해 주며, 이것은 융단과 더불어 신라의 주택에서도 고구려와 마찬가지로 직물류가<NAME>나 벽, 또는 바닥에 쓰인 것임을 말해주는 것이다. 고려 시대의 주택 고려는 918년에 개국하여 935년(태조 18)에 통일신라를 평화적으로 정복하였고, 다음 해에 후백제를 멸망시킴으로써 후삼국을 통일하여 이루어진 국가이다. 따라서 이 시대의 주택은 삼국시대와 통일신라시대의 주택을 계승한 것이었고, 이것이 점차 시간이 흐름에 따라 변천되었으리라는 것을 생각할 수 있다. 왜냐하면 주택 건축이란 일단 건축되면 상당한 기간 그 건축에서 생활하며, 설사 왕조가 바뀐다고 곧 건축의 형태가 바뀌는 것이 아니기 때문이다. 때문에 고려의 주택 역시 목조 가구식으로 귀족계급은 기와집이었고, 서민계급은 초가에서 생활하였다고 생각된다. 1123년(인종 1)에 고려를 다녀간 송나라 사신의 수행원 서긍(徐兢)이 『고려도경(高麗圖經)』 권 3 민거조(民居條)에서 “왕성은 컸으나 자갈 · 산두둑이 많아 지세는 평평하지 못하여 집들이 높고 낮게 터를 잡아, 마치 벌집이나 개미집과 같이 보였고, 지붕을 띠로 덮어 겨우 비바람을 피할 정도였으며, 그 크기가 두 서까래 사이를 겨우 넘을 정도였다. 부잣집은 기와를 지붕에 얹었는데, 그런 집은 열 집에 한두 집이었다. 예로부터 전해오기는 창우 집에는 긴 장대를 세워 일반 여염집과 구별한다 하였으나, 지금 들으니 그렇지 않다. 대개 그 풍속이 귀신을 받들고 기양하는 기구들을 보다 좋게 하는 것뿐이었다(王城雖大磽确山壟地不平曠故其民居形勢高下如蜂房蟻穴誅茅爲蓋僅庇風雨其大不過兩椽比富家稍置瓦屋然十纔十二耳舊傳唯倡優所居揭長竿以別良家今聞不然蓋其俗淫祠鬼神亦厭勝祈禳之具耳). ”라 하였으니, 이 내용으로 보아 전술한 추측이 사실임을 알 수 있다. 또 같은 책 권 28 공장 1 와탑조(臥榻條)에 “침상 앞에는 다시 낮은 평상을 놓고 삼면에 난간을 세우고, 각기 비단 보료를 깔았으며, 또 큰 자리를 마련하였는데, 편안하여 조금도 오랑캐 풍속을 느낄 수 없었다. 그러나 이것은 왕이나 귀족들의 예이고, 이로써 중국의 사신을 영접하는 것뿐이다. 일반 상사람 들은 대부분 흙 침상으로 땅을 파 아궁이를 만들고 그 위에 눕는다. 그것은 겨울이 워낙 춥지만 솜과 같은 것이 적기 때문이다(臥榻之前更施矮榻三面立欄楯各施錦綺茵裖復加大席莞簟之安殊不覺有夷風然此國王貴臣之禮兼以待使華也若民庶則多爲土榻穴地爲火坑臥之蓋其國冬月極寒復少纊絮之屬爾). ”라 기록하였으니, 상류주택에서는 침상 생활이 이루어졌음을 알 수 있고, 서민주택에서는 고구려의 온돌구조가 그대로 계승, 발전된 것임을 알 수 있다. 그리고 온돌은 전국적으로 널리 퍼졌다고 생각되니, 그것은 최자(崔滋)의 『보한집』에서 묵행자(默行者)에 관한 기록 중 “빙돌에 앉았는데 조금도 추운 기색이 없다(坐氷堗上寒色不形). ”고 하면서 빙 돌(氷堗)에 대하여 하등의 주도 없고, 또 같은 글에서 ‘아궁이(堗口)’가 나타나는 것이나, 또한 이규보(李奎報)의 『동국이상국집』 후 집(後集) 권 7 난돌조(暖堗條)에서도 “겨울에 빙 돌에 누우면 추운 기운이 뼛속까지 스며들어……(冬月氷堗寒威來刮骨……)”라고 하면서도 아무런 주해가 없는 것을 보아 그러하다. 한편 신라에서 건축되었던 마루 구조도 고려 시대의 주택에서 널리 축조된 것을 알 수 있는바 이인로(李仁老)는 「공주 동정기 公州東亭記」에서, 수령은 백성을 다스리는 우두머리로서, 농사를 장려하고, 이의 직책을 다할 장소가 중요한 바 이에 동정(東亭)이 가장 적절하다. 왜냐하면 동정은 손님을 맞고 손님을 배웅할 수 있고, 또 농사 장려를 할 수 있는 곳이라는 것을 말하면서 “남면하여 몸채를 지었는데, 서청과 남무가 14칸이요, 옷을 갈아입고 음식을 차릴 장소와 겨울에 거처할 욱실과 여름에 거처할 양청을 마련하였다(南嚮而崇主宇西廳南廡共十四間更衣之次設食之所冬以燠室夏以涼廳). ”고 하였다. 이 글에서 욱실은 온돌방을 의미하며, 양청은 마룻바닥으로 된 대청을 의미하며, 욱실은 온돌방을 뜻한다. 12∼13세기에 이미 온돌방과 마룻방이 널리 보급되어 일반적인 건축물이 된 것을 알 수 있다. 고려 말기의 주택 건축에서 두드러진 변화는 가묘 건축이다. 즉 정몽주는 향교를 진설하고 처음으로 주자의 가례에 따라 사서 주 7로 하여금 가묘를 세우게 하였다. 이로써 고려 말부터 조선시대의 양반집 사당이 건축되기 시작하였음을 알 수 있다. 한편 고려 시대의 주택은 모두 단층으로 건축된 것을 고려사는 기록하고 있다. 권 28 충렬왕 3년 7월에 “관후서에서 말하기를 도선의 비기에 따르면 평지에는 고루를 지어야 하고 산지에는 평옥을 지어야 합니다. 산이 많은 산지는 양이고, 평지는 음이며, 고루는 양이고 평옥은 음이고, 우리나라는 산지로 되어 만약 고옥을 지으면 쇠퇴할 것입니다. (觀候署言謹按道詵密記稀山爲高縷多山爲平屋多山爲陽稀山爲陰高樓爲陽平屋爲陰我國多山若作高屋必招衰損故太祖以來非惟闕內不高其屋至於民家) ”라고 기록된 것을 보아, 전국토의 3분의 2가 산지로 된 우리나라의 경우 음양오행론에 맞추어 조화를 이루도록 단층의 주택을 주로 건축한 것임을 알 수 있고, 또 고려 시대 초기부터도 풍수지리설이 택지 선정에 깊은 영향을 주어온 것을 알 수 있다. 조선시대의 주택 배치와 평면 조선시대의 주택 배치와 평면은 고려 시대의 주택에도 이미 풍수지리에 입각하여 지상에 집터[]를 만들고, 이 집터 위에 집을 앉히는 계획이었다. 풍수지리의 양택론은 집터를 정하거나 집을 어떻게 앉히는가에 대한 문제이다. 양택론에서는 집을 앉히는 좌향(: 집이 앉음으로써 좌가 생기고, 그 집이 향하는 방위로 향이 생긴다는 점에 따라 크게 동사택과 서사택으로 구분한다. 동사택은 그 좌향이 임좌병향(壬坐丙向) 주 8 · 자좌오향(子坐午向) 주 9 · 계좌정향(癸坐丁向) 주 10의 남향집과 갑좌경향(甲坐庚向) 주 11 · 묘 좌 유향(卯坐酉向) 주 12 · 을좌신향(乙坐辛向)주13의 서향집을 말한다. 서 사택(西四宅)은 술좌진향(戌座辰向) 주 14 · 건좌손향(乾坐巽向)주15 · 해좌사향(亥坐巳向) 주 16의 남동향 집과, 축좌미향(丑坐未向) 주 17 · 간좌곤향(艮坐坤向) 주 18 · 인좌신향(寅坐辛向) 주 19의 남 서향집을 말하는 것이다. 물론 양택론에 입각하여 모든 주택이 배치되는 것은 아니지만 조선시대 주택의 배치 평면 결정에 깊은 영향을 주어온 것은 사실이다. 특히 좌향과 더불어 안방 · 부엌 · 대문 · 측간(厠間)을 집의 사주(四柱)로 하여 함께 생각해 온 것은 그 평면구성 결정에 기본적인 원인이 되었고, 평면의 형태도 길상형으로 구자형(口字形) · 월자형(月字形) · 일자형(日字形) · 용자형(用字形)을 즐겨 썼고, 불길한 의미를 지닌 시자형(尸字形)과 공자형(工字形)은 피하였다. 다음 배치와 평면에 영향을 끼친 것은 기후적인 요인이라고 생각한다. 여기에는 춥고 긴 겨울에 거처할 온돌방, 특히 안방과 더운 여름에 거처할 마루방 · 대청 그리고 부엌이 어떠한 모습으로 결합되느냐에 따라 많은 평면의 변화를 볼 수 있으나, 대체적으로 서민주택의 평면 형태는 우리나라의 다양한 기후 지역에 따라 함경도 지방형 · 평안도 지방형 · 중부지방형 · 서울지방형 · 남부 지방형 · 제주도형으로 크게 나눌 수 있다. 이들 평면 형태는 서민주택에서 가장 잘 나타나고, 중인 계급과 이교(吏校)계급주20의 중류 주택, 그리고 양반계급의 상류주택에서는 사회적 신분적으로, 또 경제적으로의 우위성 때문에 주로 안채에 이들 평면형이 적용되기도 하지만, 대체적으로 전술한 양택론의 길상형이 더한층 많이 이루어짐을 볼 수 있다. 조선시대 주택의 배치와 평면에 있어 또 하나의 문제점은 대가족제에 따라 주택의 규모가 커지고, 또 별채들이 건축되는 것과 남녀 구별 의식 · 내외 법(內外法)의 영향으로 여인의 공간인 안채 · 내측(內廁), 남자의 공간인 사랑채 · 외측이 따로 구분되어 건축되는 것이다. 심지어 남자의 주 공간인 사랑채에는 침방을 따로 건축하고, 평상시 주인은 이 방에서 잠을 자는 바 이는 『태종실록』 권 5 태종 3년 5월 계묘조(癸卯條)에 “오부에 부부가 따로 잘 것을 명하니(下令五部夫婦別寢禮曹以月令講之也)”라 한 것으로 볼 때 조선시대 초기부터 이루어진 것임을 알 수 있다. 다음 조선시대의 주택에는 사당이 건축되는데, 이는 이미 고려 말에 정몽주가 주자의 『가례』에 의하여 건축한 데서 비롯되어 태조 4년(1395) 12월 지익주사 민유 의(閔由義)가 가묘를 세웠고, 또 태조 6년 4월에는 사대부의 가묘제를 간관이 상서하였고, 태종 13년(1413) 5월에는 한성부가 가묘제를 권장한 것으로 보아 조선시대 초기부터 건축되어 온 것을 알 수 있다. 그러나 서민주택과 같이 집이 작을 때에는 한 실을 깨끗이 하고 여기에서 제사를 지내도 된다고 하였다. 실제적으로 서민들은 감 모여 재도(感慕如在圖)라 부르는 사당을 그린 족자에 위패를 붙여 걸어놓고 제사를 지냈다. 끝으로 조선시대 주택의 배치와 평면에 있어 그 규모가 결정되는 것은 신분제도에 따른 가사 규제에 의하는 바 이는 세종 13년(1431) 정월에 처음 발표된 것으로 대군(大君) 60칸부터 서민 10칸까지 차등을 두었고, 이보다 앞선 태조 4년에는 한양(漢陽)의 땅을 계급에 따라 나누어주기도 하였다. 이상으로 조선시대 주택의 배치 및 평면은 정치 · 신분 · 경제 · 민간신앙 · 기후 등 다양한 환경의 영향을 받아 결정되었음을 알 수 있다. 행랑 마당 서쪽에 선 일 각대 문주 22를 들어서면 사랑채와 안마당이 나오고, 행랑 마당 서쪽에 선 일 각대 문주 22를 들어서면 사랑채가 있는 사랑마당이 나온다. 사랑채는 자형 평면으로 침방, 사랑방, 대청, 건넌방으로 구성되는데, 남향한 전면에 길게 툇마루가 늘어서 있다. 사랑채 남서쪽에는 서고(書庫)와 광이 건축되어 있다. 안채는 부엌 · 안방 · 대청 · 건넌방이 ㄱ자로 배치되고, 이에 다시 윗방이 안방 북쪽으로, 작은 대청과 또 다른 건넌방이 건넌방 남쪽으로 배치되고 있다. 부엌 뒷문으로 나가면 별채가 있는데, 이는 정면 3칸, 측면 1칸의 마루방으로 그중 제일 북쪽에 있는 것이 사당(祠堂)으로 “사실(祠室)”이라 편액 하였다. 외측은 사랑마당 남동쪽 모퉁이에 있고, 내측은 안채 옆 줄행랑 북쪽에 자리 잡고 있다. [그림 2]는 서울특별시 중구 수하동 김 씨가(金氏家)로서 1800년대에 건축된 한말의 대신가(大臣家)이다. 줄행랑에 건축된 솟을대문을 들어서면 행랑 마당이 되고, 이 행랑 마당에서 앞에 보이는 중문간 행랑채의 중문을 들어서면 사랑마당이 된다. 사랑마당에 있는 사랑채는 침방 · 누마루 · 사랑방 · 대청으로 구성되고, 사랑채 뒷마당에서 일각대문을 들어서면 중문간 행랑 마당이 된다. 중문간 행랑 마당은 행랑 마당을 통해서도 들어서게 되는데, 이 마당에서 다시 작은 대문을 들어서면 널찍한 안마당에 이른다. 안마당에는 안채가 남향으로 자리 잡고 있는데, 이 안채는 부엌 · 안방 · 대청 · 건넌방이 ㄱ자형 평면을 이루어 서울지방형의 기본 평면을 이루면서 누마루가 건넌방의 북쪽으로 건축되어 있다. 안채 뒤로는 별당이 있고, 그 옆으로 사당이, 그리고 안채 동쪽으로는 또 다른 별당(안사랑)이 건축되어 있다. 구조 목조 가구식으로 납도리집 양식과 익공식(翼工式)으로 건축되었다. 납도리집 양식은 농촌주택과 서울의 서민주택, 중인과 이교의 주택, 양반집 등에 널리 쓰였고, 익공 식은 양반집, 특히 지방에 건축된 양반집에 쓰였다. 그러나 같은 납도리집이라 하더라도 그 세부 수법에서는 각 계급 간에 차이가 있었다. 이러한 차이점을 보면 [표]와 같다. 공간구성 조선시대 주택의 공간구성은 내부 공간과 외부공간이 다르고, 또 이 공간들은 서민계급, 중 · 상류계급은 거의 공통적인 점이 많으나, 서민계급은 신분적으로, 또 경제적으로 열등하기 때문에 중 · 상류계급보다 열등한 공간구성을 이룬다. 따라서 서민계급과 중류계급은 대표적인 상류주택의 공간구성만을 고찰하고 그 세부 구성은 아래와 같다. 안주인의 일상적인 거처인 안방에서는 식사도 하고 취침도 할 수 있다. 이 방에는 직계존속주23이 아닌 남자 출입이 금지된다. 바닥은 장판지로 마감하고 벽과 천장은 종이로 마감한다. 아랫목은 안주인의 자리로 다락문을 등지고 보료를 깔고, 좌우로 사방침과 장침주24를 늘어놓고 편안히 기대도록 안석주 25를 놓는다. 안마당 쪽으로 난 쌍창주26 아래에는 문갑을, 옆마당을 향한 벽 쪽으로 난<NAME>, 벽 쪽으로 난 쌍문 갑을 놓는다. 또 반닫이나 장과 농을 놓기도 하지만, 대개 장과 농은 안방 위쪽 윗목에 늘어놓는다. 문갑 위나 반닫이 위에는 경대를 놓아두었다가 필요할 때 바닥에 내려놓고 사용한다. 또 벽에는 빗접고비주27이나 서간 고비를 걸어두고, 유경주28이나 등잔 대주 29를 세워둔다. 방의 양쪽 끝에는 사방탁자를 놓고 모과와 같은 향긋한 과일을 그릇에 담아 얹어둔다. 보료 주위에 치거나 창 쪽으로 치거나 외풍을 막기 위해 병풍을 친다. 벽에는 방장주30을, 창에는 문면 자[무렴자, 몰면 자]를, 천장에는 앙장주31을 쳐서 외풍을 차단한다. 대청 : 대청은 안방과 건넌방 사이에 있는 전실 주 32이며, 서까래와 우물마루로 된 바닥이 보이는 연등천장으로 이루어져 무더운 여름의 거처실이 되기도 한다. 안방과 대청, 건넌방 사이에는 모두 열 개로 된 불발기<NAME>를 달아 여름에는 모두 접어서 들쇠에 매단다. 그리고 기둥 사이에 있는 인방 아래로 발이 쳐지고, 바닥에는 강화산 돗자리가 깔린다. 대청의 가구는 윗목 귀퉁이에 사방탁자를 놓거나, 안마당 쪽으로 뒤주를 놓거나 반빗간[]이 따로 지어지는 대가에서는 뒤주를 반빗 간에 놓는다. 며느리방 : 주로 건넌방에서 활용되는데, 윗목에 장과 농을 놓고 그 위에 색실함과 반짇고리 주 33를 얹어둔다. 부엌과 반빗간 : 안방 쪽에 부뚜막을 만들고 솥을 건다. 부뚜막 위는 안방에서 다락으로 올라가는 계단이고, 부엌 상부는 다락의 바닥이다. 부엌 옆마당 쪽 벽에는 교창을 달았고 마당 쪽 부뚜막 위에는 살창을 달았다. 부엌 옆에는 부엌을 짓고 식탁을 두고 반찬을 보관하고 찬장을 두어 반찬을 보관한다. 소반들은 벽에 못을 박아 두거나 시렁에 얹어 둔다. 부엌 바닥은 흙바닥이고, 찬 간주 34는 온돌방이나 우물마루로 되어 있어 찬방이라 칭하기도 한다. 특히 대가에서는 부엌에 누다락을 두어 여름에 안방마님이 거처하는 곳으로 삼고, 반빗간을 별채로 지어 조리를 한다. 따라서 부엌에서 쓰는 기구들은 모두 반빗 간에 비치되고, 반빗아치와 찻집들이 취사 작업을 한다. 나) 사랑채 : 외부인 거주 공간으로서 주택의 가장 앞쪽에 위치한다. 보통 사랑방, 대청, 침방 등으로 구성되며 안채와 바깥 행랑채 사이에 위치한다. 이 사랑방은 남자 주인의 일상적인 거처실이며, 중앙관서에 출입하거나 지방 문중을 대표할 때가 많으므로 정치 및 사회 방면의 교류가 이루어진다. 바닥은 장판지 마감의 온돌이고 벽과 천장은 종이 마감이다. 주인이 앉도록 보료를 깔고 장침과 사방침을 놓고 안 석을 기대어 놓는다. 쌍문갑은 남창 아래에 두고, 문갑 위에는 필 가주 35나 필통 또는 등대를 놓는다. 보료 앞에는 담배함, 재떨이, 담뱃대꽂이 등과 같은 것들이 있고 또 연상을 놓기도 한다. 또 타구를 놓고 요강도 놓을 때가 있고, 방 윗목에는 사방탁자 한 쌍을 마주 보게 놓고, 모과 같은 향긋한 과일을 그릇에 담아 얹어둔다. 보료 주위로는 회색 바탕에 감색이나 검은색의 무늬가 수놓아지고, 방장 역시 보료 주변에 설치된다. 물론 방장에 필적하는 색은 문면 자[무렴자, 몰면 자]를 창에 칠한다. 대청 : 대청은 사랑방과 누마루에 출입하는 전실의 기능을 하며, 무더운 여름의 거처실이 된다. 지붕은 우물마루이고 천장은 연등천장이고, 사랑방과 누마루주36 쪽의<NAME>는 불발 기주 37 들어 열 개 주 38<NAME>로 지어진다. 대청 윗목에는 사방탁자를 양쪽에 놓고 그 밖의 가구들은 놓아두지 않는다. 다만 여름에는 돗자리를 깔고, 살평상을 놓기도 하고, 이 살평상에는 죽부인을 놓기도 한다. 침방 : 사랑채에 있는 침방은 주인이 잠을 자는 곳이다. 조선시대의 내외 법은 침방이 없는 서민주택에서는 주인에게 평상시 사랑채 침방에서 자게 하였다. 이 방에는 가께 수리를 놓아 중요한 물품을 보관하고, 보료를 깔고, 장침과 사방침을 사랑방처럼 늘어놓는다. 이곳에는 요강, 타구주39 등과 망건 꽂이, 남자용 의걸이, 관모 상자 등이 비치되기도 한다. 5.3.2. 외부 공간 안채, 사랑채, 별당 등과 행랑채, 담장과의 사이 공간이다. 때로는 이 채들 앞, 뒤, 옆으로 펼쳐진 담장이나 행랑으로 막혀 있지 않은 공간으로도 구성되기도 한다. 보통 마당이라고 하면 채를 둘러싸고 있는 땅을 마당이라 하고, 채와의 방향에 따라 앞마당, 뒷마당, 옆마당 등으로 불린다. 따라서 외부공간은 마당으로 구성된다고 할 수 있다. 솟을대문을 들어서면 행랑 마당이 나오고, 이 행랑 마당은 옥외작업 공간이기도 하다. 장작광으로 옮겨지는 것은 장작을 패서이다. 또 행랑 마당의 행랑채에는 가마고를 짓거나, 말을 기르는 가마 고가 세워지는데, 이는 이 마당에서 이루어진다. 소를 기르는 외양간이 지방에도 있다. 행랑 마당을 통해 들어오는 사랑마당에는 담장 밑에 석함을 쌓아놓고, 담 모퉁이에 몇 그루 나무를 심고, 석련지주40를 놓아 연꽃을 기른다. 사랑채 앞에 석류 세 그루를 심는데, 이는 부귀를 상징한다. 또 대석주 41과 노둣돌[]이 댓돌주42 아래 놓인다. 그렇지만 솟을대문 밖에 노둣돌이 놓일 때가 많다. 단 이때 사랑마당에 놓이는 노둣돌이 자형으로 다듬은 것이라면 대체로 직육면체로 생긴 큰 막돌을 놓는 것이 다르다. 혼례와 같은 경사 때는 사랑마당이 못다 한 기능을 발휘하게 된다. 즉 사랑마당에 당중하여 차일주43을 치고 여기에 병풍을 치고 탁자를 설치하여 전안청 주 44를 이루는 것이다. 중문을 통해 들어오는 안마당은 안채와 중문간 행랑채 그리고 담장으로 구성되는데, 담장 아래에는 몇 그루의 나무를 심고 대석을 놓는다. 또한 지방 주택의 안마당은 사랑채 뒷벽과 안채 사이 공간으로 구성되는데, 이 안마당에는 부엌 앞으로 물확(돌확)주45이 놓인다. 이때 이 물확은 곡식을 빻는 돌절구를 주 목적으로 한다. 안채 옆, 특히 부엌 쪽의 옆마당에는 장독대가 설치되고, 한두 그루의 나무가 안채 뒷마당에 심어져 보통 동산을 이루며 심는다. 안채 뒤편에 장독대가 설치되는 경우도 있다. 마지막으로 정자는 연못과 함께 건축되는데, 방장주46 · 봉래주 47 · 영주주 48의 삼 신선산을 모방하여 만든 원형의 섬을 연못과 일반형으로 만든 것이다. 또 산에는 여러 층으로 석단을 만들고, 단마다 꽃을 심어 화계를 이루도록 한다. 또한 우리나라의 기후가 사계가 분명하기 때문에 주택의 뜰에 심는 나무들은 계절에 따라 변하는 활엽수들이 주를 이루어서 수목의 변화에서 계절의 변화를 느끼게 한다. 조선시대 말기인 1800년대에는 실학이 대두, 번성하였으며, 이러한 사상은 차츰 토지제도나 행정기구의 개혁을 추진하게 되었다. 특히 1894년(고종 31)에 일어난 동학란과 갑오경장은 양반과<NAME>의 계급 차별을 없애고, 의복 등의 간소화, 노예제도 및 역인 주 49 · 창우주50 · 피공주51 등의 천민 대우를 개혁하였다. 조선시대 초기부터 적용되어 오던 가사 규제가 사실상 폐지됨으로써 일찍부터 개화에 눈을 뜬 중인 계급이 신분제에 의한 주택 크기를 제한받지 않고 건축할 수 있게 된 것이다. 서울 다동의 중인 주택이었던 백씨가 사랑채는 1904년에 지어졌는데, 사랑채 자체의 크기도 크지만, 이미 지어진 백씨가가 확장된 것이기 때문에 부로써만 규모를 확장할 수 있다는 데 그 의의가 있다. 다음 양반가의 상징물이었던 솟을대문이 중인 주택에도 세워지기 시작하였다. 서울 무교동에 있는 신씨 가는 1900년대 다른 곳에서 솟을대문을 옮겨와 평대 문주 52로 바꾼 곳이다. 이와 반대로 양반가에서는 솟을대문을 헐고 평대문을 설치했는데, 이는 양반 체면이 손상되었기 때문이다. 중산층에서는 전래의 사당을 개조해서 목욕간을 만들기도 했다고 한다. 특히 중산층 주택에서 이와 같은 변화가 많이 발생했는데, 이는 일찍 개화에 눈을 돌렸던 데서 비롯된 것이다. 주택 건축에 외래양식이 전파되기 시작한 것은 1900년대에 들어서면서부터이다. 1876년 병자수호조약, 1882년 한미수호조약 등으로 1876년 부산, 1880년 원산, 1883년 인천이 개항하면서 일본 거류민의 수적 증가와 서양인의 거주로 일본식 주택이 급증하고 양식 건축의 주택들이 지어지기 시작하였다. 우리나라 최초의 양식 주택은 1884년 인천에 세워진 세창양행의 사택이었다. 외벽은 회 칠하고 붉은 기와를 얹은 별장 같은 건물로, 평은 173.15평, 일부 이층으로 된 벽돌집이었다. 인천 북성동에 있는 존스턴(Johnston, J. ) 별장은 석조 4층 건축물로 연건평 452.98평의 기와집으로 1903년에 착공, 1905년에 준공하였다. 이처럼 양식 건축의 도입과 더불어 시멘트, 유리, 벽돌, 콘크리트 등의 새로운 재료들이 점차 보급되기 시작하였고, 난방법으로 스팀 난방을 사용하기 시작하였다. 한편 일본인들에 의하여 건축된 일본식[和式] 주택도 급증하여 1922년 5월 13일 자 『동아일보』에 1921년 중 건축된 일본식 집이 875동 1만 7208평이고, 조선식 집이 498동 6240평이며, 1924년 11월 24일 자에서는 서울의 6만 3967동 건물 중 조선식 집은 1만 4742동에 불과하고, 나머지는 돌집 · 벽돌집 · 콘크리트 집 · 일본 집이라 기록되어 있다. 이런 상황에서도 초가 건축을 금지한 까닭에 상당수의 주택이 부족한 바, 이는 초가 건축을 금지한 까닭이기도 하다. 초가의 건축을 금지한 것은 1922년 이전인데, 이는 초가의 건축을 금지한 것이 아니라 불연 재료주 53의 사용을 규정한 데 기인한다. 일반 서민주택에 있어 가구의 양수가 증가하여 과거 3량에서 5량으로 늘어났으나, 이는 같은 간살에 양반집의 동경으로 격식만 빌려온 것으로 1920년대 이후 한옥에 나타난 변화이다. 조선시대에 금했던 부연을 15평 정도의 서민주택에도 달기 시작하였으며, 장여와 소로 받침 대신에 교창주54을 달기 시작하였다. 또 기둥 위에 납도리 주 55를 얹을 때 나비장을 쓰지 않고 못으로 대신하기도 하였다. 1930년대에는 재래의 소로 대신 이를 반으로 갈라 쪽소로, 혹은 딱 지소로 하여 안팎을 갈라 붙이다가 바깥쪽만 붙여서 치장하게 되었다. 또 납도리집보다 굴도리집이 값이 비쌌기 때문에 굴도리를 반으로 갈라 외양으로만 굴도리인 것처럼 보이게 한 것도 집장사 집에서 널리 쓰였다. 다음 처마길이가 점점 짧아짐에 따라 홈통을 달게 되었고, 들어 열 개의 분합도 미서기로 고쳤다. 또한 기단의 높이가 높아지면서, 기단 마무리에 금지되었던 장대 석주 56들이 사용되기 시작하였다. 다음 도료를 사용하여 목재에는 와니스주57를 칠하고, 홈통에는 페인트를 칠했다. 1940년대에는 처마가 더 짧아지면서 함석으로 차양을 만들어 달고, 고급 주택에서는 기단에 널 보석이라 하여 기단을 따라 길게 디딤돌을 세웠다. 그러나 무엇보다도 특기할 것은 1934년 6월 20일 반포된 조선시가지계획령(朝鮮市街地計劃令)으로서 같은 해 11월 20일 나 진부(羅津府)에 처음 적용되었고, 후일 서울의 돈암동 · 영등포 ·<NAME>동 · 한남동 · 대방동 · 용두동 · 사근동 · 신당동 · 공덕동 · 청량리 등에 새로운 시가지를 조성하게 된 것이다. 이들 신시가지는 대체로 1937년부터 1944년도까지 토지구획정리를 하고 기존의 한옥과 개량 주택들을 지었다. 안암동의 예를 보면, 대문을 들어서면 사랑방이 있고, 중문을 들어서면 조선시대의 서민주택처럼 건넌방, 대청, 안방, 부엌이 자형으로 배치되어 있다. 이 평면은 사실상 조선시대의 서민주택 평면으로 미서기로 된 중문을 만든 것뿐이다. 한편 개량 주택들은 일본식 주택에 단지 한옥의 온돌방을 첨가하여 기후환경에 적응시킨 것이고, 마루방 대신 다다미 방주 58을 둔 것은 일본식 주택에 온돌방을 넣어 기존 한옥들과 큰 차이가 있다. 정부 수립 이전 혼란기, 정부 수립 후 숱한 난제 해결에 급급한 나머지 국민들은 자력으로 주택을 신축할 형편이 못 되었고, 1945년 8월 광복 이후부터 6 · 25동란까지의 5년간은 주택 건축사업에 역점을 둘 수 없었다. 이러한 사정 때문에 월남민들과 만주 · 일본 등지에서 귀환한 동포들의 수가 더 많아지면서 주택난이 더욱 심해졌다. 1945년 8월 15일 남한 총인구는 1,589만 명으로 추정되었으나 불과 1년 만에 인구가 400여만 명 증가한 것으로 나타났다. 서울 후암동 산 일대) 같은 이른바 해방촌(서울의 후암동 산 일대)은 미군정청이 적산가옥과 일본인 소유였던 고급 요정들을 숙소로 제공하려 했으나 실효를 거두지 못하자 피난민들은 판자촌과 천막촌으로 주거문제를 해결하여 판자촌과 천막촌으로 주거문제를 해결하였다. 인구 집중화 현상이 심했던 서울에서는 1주택에 8명 정도가 거주했고, 1950년 6월 25일일어난 동란으로 주택난이 더욱 심해진 것으로 나타났다. 이러한 혼란 속에서 1946년 대한 주택영단이 국민주택 현상설계 1등 당선 안을 발표하였는데, 중앙에 거실을 두고 동서향으로 남향한 온돌방을, 북측에 현관과 부엌을 둔 서민주택이다. 이는 광복과 함께 건축학을 정규교육받은 세대들이 현대주택의 기능주의를 바탕으로 설계한 최소면적의 주택 계획이다. 정부는 전후의 주택난을 해소하기 위해 민간 구호 계획(CRIK) · 한국재건단(UNKRA) 등의 외국 원조로 무상 제공되는 건축자재를 활용하여 긴급구호주택 건설에 박차를 가하게 되었으며, 1953년 7월 27일 휴전협정 조인 이후에는 100만 호 주택 건설 안을 계획하였다. 산업은행 주 59이 1954년 4월 1일 발족하고 대한 주택영단과 지방자치단체에 주택 건설자금을 융자하여 1956년까지 6,230호에 이르는 재건 주택 · 복구 주택 · 외인주택 등을 건설하였다. 산업은행은 1957년 이후 국제 협동조합연합회(ICA) 대충자금과 귀재 처리 적립금에 의존하여 ICA 자금을 융자, 이른바 ICA 주택이라 불리는 소규모 주택들을 서울 부암동 · 화곡동 등 여러 곳에 지었다. 이들 ICA 주택들은 1958년<NAME>주택으로 개칭되었고, 매년 표준설계도를 바꿔가면서 1963년대에는 100여 종의 설계도를 마련하게 되었으며, 각지에 건축되면서 많은 영향을 받았다. 이들 주택의 평면도를 보면 점차 형태를 다양화하면서 방은 온돌, 거실은 마루로 하고 부엌과 일반실 사이의 고저차를 없애 주부의 노력 경감을 유도했다. 또 거실과 부엌을 한 공간으로 한 리빙 키 친형(living kitchen), 거실과 식당을 한 공간으로 한 리빙 다이닝 형(living dining) 등이 도입되어 입식 생활을 권장하는 형도 나타났다. 벽체 구조로 시멘트벽돌, 벽돌 등을 사용했고, 기초는 콘크리트, 지붕은 목조 트러스, 왜 기와나 슬레이트를 사용하였다. 특히 거실<NAME> 위에는 넓적한 개구부를 철근콘크리트보로 보강하였다. 보건사회부가 주최한 전국 주택 현상설계공모에서도 이러한 주택 건축의 변화가 잘 드러난다. 제1회 서민주택 1등 당선안은 15평 규모로, 특히 부엌 앞, 남향으로 작은 마루방을 두어, 재봉틀을 놓은 가사 실로 사용하도록 되어 있다. 현상 공고에 공개된 설계조건은 가족 5인, 대지 크기 40평, 건평 9평(변소는 옥내에 설치, 부속건물은 건평에 포함하지 않음)이다. 조선시대에 형성된 대가족 제도에서 부부 중심의 핵가족 제도로 나아가려는 정부의 의지를 잘 보여주는 것이었다. 또한 지붕과 벽체에는 내화재 주 60를 사용하여야 한다는 조건이 목조 한식 주택의 단점인 방재 문제를 개선한 것이었음을 알 수 있다. 그리고 이때같이 현상공모된 농촌주택설계(농촌형 자조 주택)는 조건으로 가족 6인, 대지 100평, 건평 9평, 영농 상대 논 1,000평, 밭 600평, 소 1도, 돼지 2마리, 닭 10마리로, 변소는 옥외에 설치할 것이며 주건물 9평에 포함하지 않는다 하였으며, 지붕 및 벽체는 내화자재를 이용하여야 한다고 하였다. 이 현상의 1등 당선안에서는 마루방과 부엌을 중앙에 두고 좌우로 온돌방을 둔 평면으로, 부엌 바닥은 앞 남쪽으로 붙은 마루방보다 한단 낮게 되어 있어 취사와 난방을 동시에 해결하려는 것이다. 이러한 농촌주택 현상설계는 농촌주택 개량의 의지를 보여주었지만 많은 성과를 거두지는 못했다. 다음 도시에는 1958년부터 상가주택이 지어졌는데, 도시미관과 전후 복구에 중점을 두었다. 이들은 종로 · 을지로 · 등 중심가에 1층은 상가, 2층은 사무실, 4층은 주택으로 지었다. 공해문제와 업무시설가의 폭등으로 1970년대 후반부터 점차 사무실로 바뀌게 되었는데, 이전에는 3층, 4층 규모로 제일 위층을 주택, 옥상을 장독대, 마당으로 사용하였다. 국가기관과 공공단체가<NAME>였던 국민주택들은 1950년대 후반부터 서서히 지어지기 시작하여, 1960년대 이후 다량 건축되었는데, 이는 건축주가 건축주의 요구에 응한 단독주택들이다. 예를 들면, 1956년 김순하가 설계한 집은 건평 66.8평의 화강석 벽체의 고급 주택으로, 마루와 복도로 안방과 사랑방을 접속시킴으로써 전통적인 한식 주택에서의 안채와 사랑채의 기능을 접속시킨 평면을 구성하고 있다. 연립주택이 우리나라에 건축되기 시작한 것은 1910년 이후 철도건설에 종사하던 노무자들을 위한 합숙소와 제2차 세계대전 시 군수공장과 무기고를 설립, 주민들을 이주시키면서 집단 수용을 위하여 만든 것, 또는 일본 산업체 종사자들의 주거를 위하여 2 · 4 · 6호(戶) 연립으로 건축하였다. 또한 1955년에는 한미재단 후원으로 서울시 서대문구 행촌동 언덕에 4호, 6호, 12호의 연립으로 총 52세 대분이 지어졌다. 이 연립은 각 호마다 앞에 작은 마당을 두고 남향한 현관을 들어서면 남향의 온돌방이 있고, 이 방 북쪽으로 부엌과 화장실 · 계단이 배치되고, 2층 남향으로 마루로 된 거실과 북쪽에 온돌방을 둔 집중적인 평면을 이루고 있다. 경성 전력 주식회사의 장진료는 자형 평면으로 중앙복도식으로 2층 1동, 건평 490평, 60호를 수용한 연와 조로 연립주택보다 규모가 더 큰 집단 주거였다. 각 세대 17.3평, 4층 4동, 총 세대수 152세대로 구성된 1958년 종암아파트는 1945년 이후 아파트 건축의 시발점이 되었다. 이 아파트의 평면은 각 세대가 편복도를 통해 현관으로 들어서며, 전면에 발코니를 두고, 거실과 온돌방을 전면에 배치하고, 후면에 부엌 · 화장실 · 현관 · 온돌방을 배치하였다. 개명 아파트는 1959년에 4층 1동, 총 75세대로 지어졌으며 각 세대는 13.3평으로 구성되어 있었다. 이러한 아파트 건축은 1962년 대한 주택공사가 지은 마포아파트(450세대, 6층 6동, 건평 세대당 17.2평)를 기점으로 본격적인 대단위 아파트 건축으로 접어들었다. 한편 주택공사의 주택문제 연구소는 수유동에서 이시돌식주택(예관수 · 성익환설계), 에밀레 하우스(조자룡 설계), 연립주택, P. S. C. 조립식 주택, 아성 벽돌식 주택 등을 시험 주택으로 지어보았다. 주택공사는 마포아파트 단지에 이어 1965년에는 화곡동에 12만 평의 대단위 주택단지를 조성하기 시작하여 1차 택지조성 사업이 완료된 같은 해 12월에 일반인들에게 분양되었는데, 이 10만 화곡 단지는 단순한 주택지만을 조성하기 위한 것이 아니라 생활여건시설, 학교, 상가, 유치원, 동사무소, 파출소 등을 사전에 계획한 것이었다. 제2차 경제개발계획이 시작된 1966년부터 1971년까지 한강아파트 단지 84,716평을 조성하여 공무원 아파트 1,312호, 맨션아파트 700호, 외인아파트 500호,<NAME>아파트 748호 등 총 3,260호를 건설하였다. 특히 맨션아파트는 중산층 아파트로 5층짜리로서 중온수 보일러를 사용해 난방을 했다. 그러나 종묘 앞에서 남쪽으로 뻗어나가는 도심 등에서는 도심재개발이 활발하게 이루어져, 세운 상가아파트를 필두로 낙원동의 낙원상가아파트, 대왕 상가아파트 등의 복합건물들이 건립되었으며, 주택공사는 주로 중소득층을 위한 주택 공급에 힘썼고, 저소득층을 위한 서민주택은 지방자치단체가 맡아 건설 공급하였다. 낙산 · 와우산 등 고지대에 1가구당 8∼12평 규모의 작은 아파트를 무리하게 건설한 서울의<NAME> 아파트는 1969년까지 406동 1만 5840세대가 건설되었으나, 와우아파트 붕괴사고가 일어나 33명의 귀중한 생명을 앗아갔다. 1972년부터 1976년까지의 제3차 경제개발계획 기간에는 한강 이남인 반포동 일대에 총 167,631평 단지를 조성하여 22평형으로부터 64평형에 이르기까지 다양한 평형의 아파트를 건립하였는데, 모두 5층이나, 64평형은 6층으로 1세대마다 복층으로 하였고, 주거지 50%, 도로 31%, 상가 5%, 공원 놀이터 5%, 학교 7%의 비율로 조성되어 쾌적한 주거환경을 이루었다. 폭 50m 도로를 축으로 하여 25∼30m 도로에 의하여 구획하여 블록마다 출입이 자유로우면서도 단지의 출입구를 적게 만들어 관리하기 용이하게 하려고 서울시가 1974년 발표한 새로운 잠실 아파트 단지 건설 계획이 발표되었다. 또한 남향 위주의 자형 배치를 지양하고 자형 배치를 하여 중정과 녹지공간을 확보하고 근린주구 단위마다 초등학교 · 상가 · 동사무소 · 파출소 등을 두었다. 제4차 경제개발계획 기간은 1977년부터 1981년까지로, 민간부문 62만 호, 공공부문 49만 호가 건설되었다. 공공부문의 것으로 화곡동 단지, 구미공단 아파트, 이리 재해민 아파트, 반포 2 · 3단지, 한남 시민아파트, 둔촌 아파트 단지 등이 있었으며, 민간부분으로는 삼익 · 우성 · 극동이 참여한 서초지구 아파트 단지, 현대의 압구정동 아파트 단지, 삼호의 방배동 아파트 단지, 선경의 워커힐 아파트 단지 등이 있다. 정부에서는 1980년 12월에 택지개발촉진법을 제정, 공포하였는데, 이는 도시 안에 대규모 택지조성이 불가능하다는 것을 인식한 것이었다. 이 법의 제정으로 광명 철산 지구, 개포지구, 고덕 지구, 목동지구, 상계 신시가지가 조성될 수 있었다. 대한 주택공사는 1979년∼1983년에 과천 신도시를 개발하였다. 총면적 108.5ha의 넓은 터에 13,522세대를 공급하여 인구 약 5만 명의 신도시를 개발하여, 주로 5층짜리 저층 아파트를 11개 단지에 건설하고 중앙지에 가까운 5단지와 8단지에 12층짜리 고층 아파트를 건설했다. 제5차 경제개발계획 기간인 1982년부터 1986년까지 건설된 것은 민간부문 54만 호, 공공부문 55만 호로 모두 109만 호이다. 특히 1983년 봄 서울시는 강서구 목동 · 신정동과 구로구 고척동 일대의 약 4,300,000m2에 23,500호를 공급하고, 110,000인을 1986년까지 정주시킨다는 계획을 세웠다. 이 목동 신시가지에 건립된 아파트의 특징은 1층 아파트 가구는 개 인형 정원을 제공해 주는 접지형 개념과 3세대가 살 수 있는 동거 개념에 의한 계획안들이 현상설계를 통해서 실현되었다는 것이다. 또 1983년에는 아시아 선수촌<NAME>상설계가 있었고, 1등 당선된 조성룡 안에 의해 아파트 단지가 건설되었고, 1988년에는 황일인 · 우규승이 설계한 올림픽선수촌 건설로 이어졌다. 특히 88올림픽 선수촌 아파트는 반포아파트 94동과 95동에서 이미 이루어졌든 간에 이루어졌다. 복층형이 다시 채택되었다. 상계 신시가지는 1985년부터 1989년까지 100만 평 부지에 40,224호의 주거 단지를 계획한 곳이다. 이 신시가지에서는 개별 단지의 폐쇄성을 없애기 위한 계획적 조치가 설계 지구라는 개념에 의해 이루어졌다. 1980년대에는 다세대주택의 제도화가 이루어졌다. 동거 개념에 의한 주택형으로 1984년 12월 31일 법률 제3766호로 건축법 개정과 1985년 8월 16일 새로운 시행령으로 제도화된 것이 다세대주택이다. 또 이른바 빌라라고 불리는 대형화되고 고급 내장재를 사용한 고급 연립주택이 하나의 주거형태로 등장하여 번성하게 되었다. 제6차 경제개발계획 기간인 1987년부터 1991년에 이르는 기간은 1980년대 말부터 시작된 경제 호황이 1988년 말에 절정에 달하여 땅값과 주택 가격이 폭등하게 된 시기이다. 제6공화국 정부는 1988년 출범하여 토지공개념, 금융실명제 등 경제개혁을 추진하면서 1988년 4월 주택 가격 안정을 위해 1992년을 목표연도로 한 200만 호 건설 계획을 공포하고 강력하게 추진하였다. 또 택지 개발에 따른 이익을 그 지역에 환원한다는 방침에 따라 서울시, 대구시에 지방공사가 설립되고, 지자체에서도 공영개발사업단이 설립되어 개발에 힘쓰게 되었다. 그리하여 수도권 5개 신도시, 성남 분당, 고양 일산, 안양 평촌, 부천 중동, 군포 산본에 30만 호의 주거 단지들이 개발되었으며, 택지 공급의 확대로 1987년 24만 4301호에서 1988년 31만 6570호, 1989년 46만 2159호, 1990년 75만 378호로 급증하게 되었다. 하지만 주거 단지의 고 밀화, 15층에 머물던 아파트가 20∼30층으로 초고층화됨에 따라 주거 단지 환경의 질적 저하를 가져왔고, 부실시공으로 인해 많은 문제점들이 생겨났다. 한편 1993년 노후 아파트 재건축 허용 기준이 완화되면서 민간건설협체가 참여하는 합동 재개발사업이 확대되어 1994년 7월 현재 서울시에만 237개의 재건축조합이 결성되었다. 그러나 개발이익 극대화를 목적으로 무분별한 재개발사업 추진을 하여, 건축물의 수명 단축과 고층화로 인한 도시경관 파괴 등 도시환경을 악화시켰다. 또 지방 소도시에서는 신규 택지 개발과 함께 고층 아파트를 건설함으로써 자연경관을 훼손하는 일이 발생했다. 앞으로 다가올 21세기에는 보다 환경친화적인 주택 건설 계획을 수립하여 주거문화를 더 질적으로 향상시켜야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주택 (住宅) ### 내용: 주택이란 말을 풀이하면 머무를 주와 집을 택의 합성어로 사람이 들어와 사는 집을 뜻한다. 이 말은 순수한 우리말인 집에 대한 외래어이며, 주거와 유사하나 주거는 집 자체의 건물만을 뜻하지만 이 말은 집에서 이루어지는 생활도 포함하는 말이다. 또 집 자체를 가옥이라고 하고, 저택은 비교적 큰 집을 일컫는다. 한편 민가는 어떤 특정한 건축가가 건축하기보다 목수들이 선조로부터 물려받은 기술로 지은 일반 백성들의 집을 일컫는다. 한편으로 집이라는 용어는 단순히 건물 자체만을 의미하는 것이 아니라 일제강점기에 양식과 일본식 건축과 구별하기 위해 전래된 전통적인 집을 한옥이라 칭하기도 한다. 예를 들어 저 집은 큰집이다. 라고 하면 건물 자체가 큰 것을 의미하기도 하고, 장남의 집을 의미하기도 한다. 또 저 집은 높은 집이다. 라고 하면 건물의 높이와 집주인의 신분을 가리킨다. 또한 살림집은 오늘날의 병용 주택 주 1이 아닌 일반 백성들의 집이며, 여염집 주 2는 관가나 창가와 구분되는 일반 서민들의 집이다. 따라서 집의 개념은 가족 구성원 · 거주지 · 건물 · 생활정도 · 동족 · 친족 등을 모두 포함하는 복합적인 개념인 것이다. 이마와 []가 1923년 7월 조선총독부의 의뢰로 조사한 조선의 지방 주가에 이어 조선의 민가를 발표하면서 주택 평면형을 일반형과 북선 형 두 가지로 나눈 때부터 우리나라 주택에 대한 관심이 시작되었다. 그 뒤 계속하여 일본인 이와키[岩規善之]의 북선 형 · 서선형 · 중선형 · 경성형 · 남선형의 다섯 가지 평면형 분류와 무라다[村田治郞] · 후지시마[藤島亥治郞]의 연구, 그리고 이들을 종합 분석, 비판한 노무라[野村孝文]의 북선 형 · 일반형 · 도회형 · 제주도형의 네 가지 분류로 일단락을 보았다. 1947년에는 장기인(張起仁)이 한국인으로는 처음으로 「조선 가옥 일반구조(朝鮮家屋一般構造)」를 『조선 건축(朝鮮建築)』에 발표하였고, 이로써 우리나라 사람에 의한 우리나라 주택의 연구가 시작되었다. 1960년대 이전까지는 손진태(孫晉泰)의 「고대 민가형 식고(古代民家型式考)」 · 「온 돌고(溫突考)」, 김정기(金正基)의 「온돌에 있어서의 2,3의 고찰(溫突についての二, 三の考察)」 등 주로 온돌에 대한 집중적인 연구가 이루어졌다. 1960년대에는 천병옥의 이조시대 주택의 장식적 의장에 관한 연구와 주남철의 한국주택의 변천과 발달에 대한 연구, 김정기의 한국주택사가 발표되면서 통사적 연구가 이루어졌다. 1960년대 후반에는 주택에 대한 개별적인 조사 · 연구가 이루어졌으나, 1970년대 들어서는 주택을 공간적인 차원에서 다루기 시작하여 환경과 주택과의 관계, 우리나라 사람들의 의식과 주택과의 관계 등의 연구로 이어졌다. 한편 지리학 분야에서도 장보웅은 제주도 민가의 연구 · 청산도 민가의 문화지리학적 연구 등의 논문을 발표하였다. 김정기의 문헌으로 본 한국주택사, 김정기의 문헌으로 본 한국주택사, 김홍식의 선사시대 살림집의 구조에 대한 연구가 1977년에 발표되어, 우리나라 주택연구의 토대를 더욱 튼튼히 하였다. 현두용(玄斗鎔)은 「한국건축의 양택론에 관한 고찰」을 발표하여 풍수와 주택 건축과의 관계를 밝혔으며, 김삼대자(金三代子)의 「고려 시대의 주택」, 1979년 윤장섭(尹張燮)의 「한국과 일본의 민가 건축 비교 고찰」, 1980년 주남철의 「한국주택 건축」, 1988년 김광언의 「한국주거 민속지」, 1992년 김홍식의 「한국의 민가」, 1999년 주남철의 「한국의 전통 민가」 등의 저술이 속속 발표되어 오늘에 이르고 있다.홍적세주3은 구석기시대부터 인류가 지상에 나타나기 시작한 것으로, 석장리 유적, 굴포리 유적, 제주도 빌레못동굴 · 노현리 동굴 등이 있다. 이들 구석기시대의 유적은 유물이 발굴되었지만, 아직 구체적으로 주거의 구조를 이룬 것은 아니다. 물론 서양에서는 구석기시대부터 움집이나 돌로 벽체를 쌓아만든<NAME>거들이 영위되었다고 학계에서는 인정하지만 우리나라의 경우에는 보다 많은 유적지의 발전과 발굴이 있은 뒤라야 추정할 수 있는 형편이기 때문에 학계에서는 후일의 논의로 일단 미루어두는 것이다. 구석기시대 다음으로 오는 중석기시대는 우리나라에서는 아직 구체적인 자료가 나오지 않고 있어 신석기 시대로 건너뛰게 된다. 신석기시대의 사람들은 해변과 강가, 호숫가에 집을 마련하고 고기잡이와 짐승들을 잡아먹고 살던 사람들로 이들은 주로 움집[竪穴住居]을 만들고 생활하였다. 이들 움집터를 보면 그 평면의 형태는 원형 · 타원형 그리고 네 모서리를 둥글게 죽인 네모 평면을 이루며, 땅으로부터 40cm 바닥에서 1.5m 정도의 깊이로 파서 바닥을 만들었고 중앙에는 불을 지핀 화덕자리[爐址]가 있었다. 집터 바닥에 세운 기둥 사이에 가로로 굵은 나뭇가지를 엮어 여기에 서까래를 땅 위에서부터 걸쳐 풀과 나뭇가지, 흙 등으로 지붕을 만든 움집이라고 이들 집터에서 추측된다. 그리고 이들 움집 속에서 남자들이 쓰던 석기와 여자들이 사용하던 토기들이 서로 반대되는 자리에서 나온 것을 보면, 하나의 공간 속에서도 기능에 의한 공간 분화가 이루어지고 있었음을 추측할 수 있다. 또 지탑리 유적에서 피와 조의 탄화된 알갱이들이 나왔다고 하는 것은 농경생활이 시작된 것을 의미하며, 이는 장차 단순한 집만이 아니고, 곡물을 쌓아둘 곳간의 건축이 시작되리라는 것을 추정할 수 있다. 청동기시대로 접어들면 우선 지금까지의 도구가 석기였던 것에서 금속기로 바뀌기 때문에 자연히 주택 건축도 이에 따라 한 걸음 나아갈 것이라는 것이 추측된다. 이들 금속기를 사용한 사람들은 그간의 발굴된 집터 등을 종합하여 볼 때 나지막한 구릉지대에 적을 때에는 여러 채, 많을 때에는 100여 채의 집을 짓고 마을을 이루면서 농사 · 고기잡이 · 목축으로 생활하였다. 이들 집들은 평면이 네모 또는 길쭉한 네모로서 대략 그 크기는 4∼5×5㎡, 4×7㎡이며, 땅으로부터 50∼100cm 정도 파서 바닥을 만든 것이었고, 중앙에서 안쪽으로 조금 치우쳐 화덕자리가 있었다. 또 이들 집터 중에는 황해도 봉산군 신흥동(新興洞) 제2호에서처럼 칸막이 흔적이 있는 것도 있으며, 또 신석기시대처럼 저장공(貯藏孔)들이 없는 것을 보면, 따로 저장 공간을 만들었을 가능성도 있는 것이다. 그리고 청동기시대의 집터에서 알 수 있는 것은 집 규모가 커진 것이다. 경기도 파주군 월룡면 덕은리의 것은 서기전 7세기 경의 것으로, 동서 길이 15.7m, 남북 너비 3.7m, 깊이 40∼90cm 되는 큰 것이었고 화덕자리도 두 개나 나왔다고 한다. 이로써 원시시대의 집은 움집으로 시작되어 도구가 금속기로 변함에 따라 점차 규모가 커진 것임을 알 수 있다. 원삼국시대의 주택은 여러 부족들이 성읍국가를 이루었던 곳으로, 집터들과 중국 쪽의 문헌들에 기록되어 있다. 이 시기의 사람들은 구릉지를 중심으로 생활하다가 점차 강구의 삼각주 지방으로 진출하여 농경생활과 목축 생활을 하면서 살았다. 또 중국 쪽 문헌인 후한서 ·<NAME> 등의 기록에는 읍루 · 고구려 · 옥저 · 동예 등에서는 움집으로 표현되는 곳에서 생활하였다. 또 변한과 진한에서는 통나무를 잘라 우물처럼 만든 귀틀집[累木式住居]에서 생활하였으며, 읍루에서는 여름이면 고상식주거(高床式住居)에서 생활하였다. 따라서 원삼국시대에서는 원시시대의 움집과 귀틀집, 고상식주거 등 여러 형태의 주택들이 건축되었으며, 더욱이 지배계급에서는 낙랑 등을 통하여 한나라의 좀 더 발달된 목조건축양식의 영향을 받아들여 이들 주택들과는 다른 궁실 건축이 이루어졌다고 생각된다. 삼국이 왕권이 강화된 중앙집권의 국가체제를 갖추게 된 것은 삼국시대 및 통일신라시대의 주택 300여 년경이며, 건축지와 출토유물 및 관계 문헌 등을 통해 알 수 있다. 건축의 가장 기본이 되는 주택 건축 역시 성읍국가 시대보다는 상당히 발전된 것이었는 바 우선 고구려의 주택 건축을 살펴보면 다음과 같다. 고구려의 주택 건축이 현존 유구(遺構)가 없는 이상 이에 대한 고찰은 『구당서(舊唐書)』 · 『신당서(新唐書)』등의 문헌과 고분벽화, 출토된 와당 · 가형토기 등으로 가능하다. 주택은 지배계급의 상류주택과 피지배계급의 서민주택으로 나눌 수 있는데, 『구당서』의 기록에 “산곡(山谷)을 의지하여 집을 짓고, 지붕은 대와 풀로 덮은 초가였으나, 왕궁과 절 · 신묘(神廟) · 관아 건축은 기와지붕이었고, 가난한 사람들은 겨울이면 장갱(長坑)을 만들어 아래에 불을 때어 따듯함을 취하였다(其所居必依山谷皆以茅草葺舍唯佛寺神廟及王宮官府乃用瓦其俗貧寠老多冬月皆作長坑下燃熅火以取暖). ”라 하였고, 또<NAME>묘(冬壽墓)의 부엌간이나 고깃간 등의 벽화를 보면, 상류주택은 기와집이었고, 서민주택은 초가였음을 알 수 있다. 또한 이들의 구조는 기둥과 도리 · 보[]를 사용한 목조 가구식 구조였다. 한편 서민주택은 겨울에는 온돌을 만들어 추위를 막았는데, 이는 위에 적힌 장갱이라는 구절에서 알 수 있다. 그러나 상류주택에는 온돌이 널리 쓰이지 않고, 쌍영총(雙楹塚) 주실(主室) 북벽(北壁)의 묘주(墓主) 내외가 평상 위에 평좌(平座) 하고 있는 모습이나, 무용총(舞踴塚) 주실 북벽에서 의자 · 탁자 등과 휘장(揮帳)들이 쳐진 것으로 보아, 입식(立式) 생활도 하였으며, 조선시대의 방장(房帳)처럼 두꺼운 직물들을 써서 추위를 막았다고 생각된다. 또<NAME>묘의 부엌간 · 고깃간 · 차고 · 외양간 등이 별채[別棟]로 건축된 것으로 보아 조선시대의 주택이 안채 · 사랑채 등 따로따로 건축된 것처럼 기능에 의한 공간 분화가 이루어졌음을 알 수 있다. 백제의 주택에 관계된 자료는 삼국 중에서 제일 빈약하나, 『신당서』 동이전 백제조에 “그 풍속이 고구려와 같다(俗與高句麗同). ”고 한 것으로 보아 고구려의 주택과 별다른 차이가 없었음을 알 수 있다. 더욱이 군수리 사지(軍守理寺址)나 그 밖의 사지에서 출토된 와당(瓦當)들, 국립부여박물관에 소장된 중공전(中孔塼) · 산경 무늬 전 · 동탑 편(銅塔片) 등과 백제 건축가의 작품으로 알려진 일본 나라[奈良] 호류지[法隆寺] 오층탑 등을 볼 때 주택 건축 역시 고구려처럼 목조 가구식 구조였음을 알 수 있다. 또 『삼국유사』권 2 남부 여전 백제북부여조에 “사비의 언덕에 한 바위가 있었는데, 10여 명이 앉을만하였다. 백제왕이 왕흥사에 예불하려고 할 때는 먼저 이 바위에서 부처를 망배하였던 바 이 바위가 저절로 따뜻해지므로 돌석이라 불렀다(又泗沘崖有一石可坐十餘人百濟王欲王興寺禮佛先於此石望拜佛其石自暖因堗石). ”고 기록되어 있는바 여기서 저자 일연(一然)이 돌석(堗石)에 아무런 주(註)를 알지 않았고, 또 따뜻해지기 때문에 그렇게 불렀다는 것은 바로 온돌이 백제 말기에는 일반적인 구조임을 말해주는 것이라 할 수 있다. 따라서 고구려의 가난한 사람들이 만들었던 장갱, 즉 온돌은 점차 남쪽 지역으로 전파되어, 삼국시대 말기에는 백제에서도 일반적인 구조가 되었음을 알 수 있다. 신라시대와 통일신라시대는 분명한 선후의 차가 있고, 또 주택도 차이가 있을 가능성이 있으나, 현존하는 자료들로는 이들을 확실히 구분하여 고찰할 수 없는 실정이다. 『삼국사기』권 33 잡지 2 옥사조(屋舍條)에는 당시 집의 규모와 장식을 계급에 따라 한정 짓는 가사 규제(家舍規制)가 기록되어 잇다. 이 가사 규제에서 아래 계급의 규제사항을 해석하면, 그것이 바로 윗계급의 주택 모습이 되는 것이다. 이들을 해석하면 당시 왕궁 다음에 오는 귀족계급의 집은 실의 크기는 24척을 넘을 수 없었고, 지붕은 기와지붕이지만 막새기와를 쓰지 못하였고, 합각에는 현어로 장식하지 못하였다. 또 금은과 은,<NAME>(: 청동과 황동)으로 장식하지 못하였고, 청 · 백 · 적 · 흑 · 황의 다섯 가지 색채로 장식하는 단청을 칠하지 못하였다. 다듬은 돌을 사용하지 못했고, 삼중계를 설치하지 못했고, 담장에는 양동을 설치하지 못하였고, 석회 칠을 하지 못하였다. 발[簾]의 가장자리에는 비단을 대어 그물 모양으로 꾸미지 못하고, 여러 가지 꽃무늬로 수(繡)를 놓지 못하였으며, 병풍에도 수를 금하였다. 바닥에는 대모(玳瑁, 瑇瑁)나 침향(沈香)과 같은 고급 목재를 사용하지 못하였으나, 육두품 주택에서 금하였던 자단(紫壇) 주 4 · 황 양(黃楊)과 같은 목재는 쓸 수 있었다. 그리고 중문(重門) 주 5과 사방문(四方門)을 달 수 있었고, 말(馬)은 5 필 이상을 기를 수 있었다. 이처럼 당시로서는 궁궐 건축보다 못한 귀족계급의 주택이 화려했음을 알 수 있다. 사두품부터 백성의 주택들도 실의 크기가 15척을 넘지 못하고, 우물천장을 가설하지 못하며, 막새기와를 쓰지 못하는 등 여러 가지 제약이 있었으나, 상당한 수준이었음을 알 수 있는 것이다. 다음 『삼국사기』권 3 신라본기 11에 “ 헌강왕 6년 9월 9일에 좌우 신하들을 거느리고 월상루(月上樓)에 올라 사방을 바라보니, 경주의 민옥(民屋)들이 연이어져 있고, 노랫소리가 끊이지 않아 왕이 시중(侍中) 벼슬에 있는 민공(敏恭)에게 ‘짐이 듣기에 근자에 민간에서는 초가지붕이 없고 숯으로 밥을 짓는다니 정말인가?’ 하고 물으니, 민공이 대답하기를 ‘신도 그렇게 들었습니다. ’(王與左右登月上樓四望京都民屋相屬歌吹連聲王顧謂侍中敏恭曰朕聞今之民間覆屋以瓦不以茅炊飮炭不以薪有是耶敏恭對曰臣亦嘗聞之如此). ”라고 기록되어 있는 것을 볼 수 있다. 이 기록에서 숯으로 밥을 짓는다는 내용을, 신라에는 온돌이 없었다는 사실로 해석하여 왔으며, 더욱이 『신당서』 동이전 신라조에 “겨울에는 당 안에 부뚜막을 만들고 여름에는 음식을 얼음 위에 놓고 먹는다(冬則作竈堂中夏以食氷上). “는 기록과 함께 생각하여 겨울에 당 안에 부뚜막을 만든다는 내용이 그러한 단정에 박차를 가하였던 것이다. 그러나 여름에 얼음 위에 음식을 놓고 먹는 계급이란 궁궐에 출입할 수 있는 극히 일부의 귀족계급이었으며, 또 겨울에 당 안에 만든 부뚜막을 여름이면 부수는 것이 아니라, 단지 여름에는 사용하지 않고 밖에서 밥을 짓는다는 해석이 타당하기 때문에 신라에 온돌이 없었다는 단정은 곤란하다. 특히 조선시대의 주택에서도 여름이 되면 부엌의 부뚜막에 불을 때지 않고, 부엌뜰에 화덕을 만들고, 거기서 밥을 짓고, 최근 안압지 발굴조사에서 풍로가 나온 것을 보면 바닥구조로 마루 구조가 있었음을 알 수 있다. 이는 삼국사기 옥사 조의 진골 계급에서 바닥에 대모나 침향 같은 고급 목재를 쓸 수 없었다는 기록과, 삼국유사 권 3 탑상 4의 판옥주6과 판방의 기록에서 알 수 있다. 또한 이들 바닥에는 일본 쇼소인[] 소장의 신라 융단이 깔려 있었고, 이는 융단과 같은 직물을 깔고 살았다. 또 최근 안압지에서 출토된 발고리는 위에서 말한 『삼국사기』 옥사 조의 ’발‘에 대한 기록을 입증해 주며, 이것은 융단과 더불어 신라의 주택에서도 고구려와 마찬가지로 직물류가<NAME>나 벽, 또는 바닥에 쓰인 것임을 말해주는 것이다. 고려 시대의 주택 고려는 918년에 개국하여 935년(태조 18)에 통일신라를 평화적으로 정복하였고, 다음 해에 후백제를 멸망시킴으로써 후삼국을 통일하여 이루어진 국가이다. 따라서 이 시대의 주택은 삼국시대와 통일신라시대의 주택을 계승한 것이었고, 이것이 점차 시간이 흐름에 따라 변천되었으리라는 것을 생각할 수 있다. 왜냐하면 주택 건축이란 일단 건축되면 상당한 기간 그 건축에서 생활하며, 설사 왕조가 바뀐다고 곧 건축의 형태가 바뀌는 것이 아니기 때문이다. 때문에 고려의 주택 역시 목조 가구식으로 귀족계급은 기와집이었고, 서민계급은 초가에서 생활하였다고 생각된다. 1123년(인종 1)에 고려를 다녀간 송나라 사신의 수행원 서긍(徐兢)이 『고려도경(高麗圖經)』 권 3 민거조(民居條)에서 “왕성은 컸으나 자갈 · 산두둑이 많아 지세는 평평하지 못하여 집들이 높고 낮게 터를 잡아, 마치 벌집이나 개미집과 같이 보였고, 지붕을 띠로 덮어 겨우 비바람을 피할 정도였으며, 그 크기가 두 서까래 사이를 겨우 넘을 정도였다. 부잣집은 기와를 지붕에 얹었는데, 그런 집은 열 집에 한두 집이었다. 예로부터 전해오기는 창우 집에는 긴 장대를 세워 일반 여염집과 구별한다 하였으나, 지금 들으니 그렇지 않다. 대개 그 풍속이 귀신을 받들고 기양하는 기구들을 보다 좋게 하는 것뿐이었다(王城雖大磽确山壟地不平曠故其民居形勢高下如蜂房蟻穴誅茅爲蓋僅庇風雨其大不過兩椽比富家稍置瓦屋然十纔十二耳舊傳唯倡優所居揭長竿以別良家今聞不然蓋其俗淫祠鬼神亦厭勝祈禳之具耳). ”라 하였으니, 이 내용으로 보아 전술한 추측이 사실임을 알 수 있다. 또 같은 책 권 28 공장 1 와탑조(臥榻條)에 “침상 앞에는 다시 낮은 평상을 놓고 삼면에 난간을 세우고, 각기 비단 보료를 깔았으며, 또 큰 자리를 마련하였는데, 편안하여 조금도 오랑캐 풍속을 느낄 수 없었다. 그러나 이것은 왕이나 귀족들의 예이고, 이로써 중국의 사신을 영접하는 것뿐이다. 일반 상사람 들은 대부분 흙 침상으로 땅을 파 아궁이를 만들고 그 위에 눕는다. 그것은 겨울이 워낙 춥지만 솜과 같은 것이 적기 때문이다(臥榻之前更施矮榻三面立欄楯各施錦綺茵裖復加大席莞簟之安殊不覺有夷風然此國王貴臣之禮兼以待使華也若民庶則多爲土榻穴地爲火坑臥之蓋其國冬月極寒復少纊絮之屬爾). ”라 기록하였으니, 상류주택에서는 침상 생활이 이루어졌음을 알 수 있고, 서민주택에서는 고구려의 온돌구조가 그대로 계승, 발전된 것임을 알 수 있다. 그리고 온돌은 전국적으로 널리 퍼졌다고 생각되니, 그것은 최자(崔滋)의 『보한집』에서 묵행자(默行者)에 관한 기록 중 “빙돌에 앉았는데 조금도 추운 기색이 없다(坐氷堗上寒色不形). ”고 하면서 빙 돌(氷堗)에 대하여 하등의 주도 없고, 또 같은 글에서 ‘아궁이(堗口)’가 나타나는 것이나, 또한 이규보(李奎報)의 『동국이상국집』 후 집(後集) 권 7 난돌조(暖堗條)에서도 “겨울에 빙 돌에 누우면 추운 기운이 뼛속까지 스며들어……(冬月氷堗寒威來刮骨……)”라고 하면서도 아무런 주해가 없는 것을 보아 그러하다. 한편 신라에서 건축되었던 마루 구조도 고려 시대의 주택에서 널리 축조된 것을 알 수 있는바 이인로(李仁老)는 「공주 동정기 公州東亭記」에서, 수령은 백성을 다스리는 우두머리로서, 농사를 장려하고, 이의 직책을 다할 장소가 중요한 바 이에 동정(東亭)이 가장 적절하다. 왜냐하면 동정은 손님을 맞고 손님을 배웅할 수 있고, 또 농사 장려를 할 수 있는 곳이라는 것을 말하면서 “남면하여 몸채를 지었는데, 서청과 남무가 14칸이요, 옷을 갈아입고 음식을 차릴 장소와 겨울에 거처할 욱실과 여름에 거처할 양청을 마련하였다(南嚮而崇主宇西廳南廡共十四間更衣之次設食之所冬以燠室夏以涼廳). ”고 하였다. 이 글에서 욱실은 온돌방을 의미하며, 양청은 마룻바닥으로 된 대청을 의미하며, 욱실은 온돌방을 뜻한다. 12∼13세기에 이미 온돌방과 마룻방이 널리 보급되어 일반적인 건축물이 된 것을 알 수 있다. 고려 말기의 주택 건축에서 두드러진 변화는 가묘 건축이다. 즉 정몽주는 향교를 진설하고 처음으로 주자의 가례에 따라 사서 주 7로 하여금 가묘를 세우게 하였다. 이로써 고려 말부터 조선시대의 양반집 사당이 건축되기 시작하였음을 알 수 있다. 한편 고려 시대의 주택은 모두 단층으로 건축된 것을 고려사는 기록하고 있다. 권 28 충렬왕 3년 7월에 “관후서에서 말하기를 도선의 비기에 따르면 평지에는 고루를 지어야 하고 산지에는 평옥을 지어야 합니다. 산이 많은 산지는 양이고, 평지는 음이며, 고루는 양이고 평옥은 음이고, 우리나라는 산지로 되어 만약 고옥을 지으면 쇠퇴할 것입니다. (觀候署言謹按道詵密記稀山爲高縷多山爲平屋多山爲陽稀山爲陰高樓爲陽平屋爲陰我國多山若作高屋必招衰損故太祖以來非惟闕內不高其屋至於民家) ”라고 기록된 것을 보아, 전국토의 3분의 2가 산지로 된 우리나라의 경우 음양오행론에 맞추어 조화를 이루도록 단층의 주택을 주로 건축한 것임을 알 수 있고, 또 고려 시대 초기부터도 풍수지리설이 택지 선정에 깊은 영향을 주어온 것을 알 수 있다. 조선시대의 주택 배치와 평면 조선시대의 주택 배치와 평면은 고려 시대의 주택에도 이미 풍수지리에 입각하여 지상에 집터[]를 만들고, 이 집터 위에 집을 앉히는 계획이었다. 풍수지리의 양택론은 집터를 정하거나 집을 어떻게 앉히는가에 대한 문제이다. 양택론에서는 집을 앉히는 좌향(: 집이 앉음으로써 좌가 생기고, 그 집이 향하는 방위로 향이 생긴다는 점에 따라 크게 동사택과 서사택으로 구분한다. 동사택은 그 좌향이 임좌병향(壬坐丙向) 주 8 · 자좌오향(子坐午向) 주 9 · 계좌정향(癸坐丁向) 주 10의 남향집과 갑좌경향(甲坐庚向) 주 11 · 묘 좌 유향(卯坐酉向) 주 12 · 을좌신향(乙坐辛向)주13의 서향집을 말한다. 서 사택(西四宅)은 술좌진향(戌座辰向) 주 14 · 건좌손향(乾坐巽向)주15 · 해좌사향(亥坐巳向) 주 16의 남동향 집과, 축좌미향(丑坐未向) 주 17 · 간좌곤향(艮坐坤向) 주 18 · 인좌신향(寅坐辛向) 주 19의 남 서향집을 말하는 것이다. 물론 양택론에 입각하여 모든 주택이 배치되는 것은 아니지만 조선시대 주택의 배치 평면 결정에 깊은 영향을 주어온 것은 사실이다. 특히 좌향과 더불어 안방 · 부엌 · 대문 · 측간(厠間)을 집의 사주(四柱)로 하여 함께 생각해 온 것은 그 평면구성 결정에 기본적인 원인이 되었고, 평면의 형태도 길상형으로 구자형(口字形) · 월자형(月字形) · 일자형(日字形) · 용자형(用字形)을 즐겨 썼고, 불길한 의미를 지닌 시자형(尸字形)과 공자형(工字形)은 피하였다. 다음 배치와 평면에 영향을 끼친 것은 기후적인 요인이라고 생각한다. 여기에는 춥고 긴 겨울에 거처할 온돌방, 특히 안방과 더운 여름에 거처할 마루방 · 대청 그리고 부엌이 어떠한 모습으로 결합되느냐에 따라 많은 평면의 변화를 볼 수 있으나, 대체적으로 서민주택의 평면 형태는 우리나라의 다양한 기후 지역에 따라 함경도 지방형 · 평안도 지방형 · 중부지방형 · 서울지방형 · 남부 지방형 · 제주도형으로 크게 나눌 수 있다. 이들 평면 형태는 서민주택에서 가장 잘 나타나고, 중인 계급과 이교(吏校)계급주20의 중류 주택, 그리고 양반계급의 상류주택에서는 사회적 신분적으로, 또 경제적으로의 우위성 때문에 주로 안채에 이들 평면형이 적용되기도 하지만, 대체적으로 전술한 양택론의 길상형이 더한층 많이 이루어짐을 볼 수 있다. 조선시대 주택의 배치와 평면에 있어 또 하나의 문제점은 대가족제에 따라 주택의 규모가 커지고, 또 별채들이 건축되는 것과 남녀 구별 의식 · 내외 법(內外法)의 영향으로 여인의 공간인 안채 · 내측(內廁), 남자의 공간인 사랑채 · 외측이 따로 구분되어 건축되는 것이다. 심지어 남자의 주 공간인 사랑채에는 침방을 따로 건축하고, 평상시 주인은 이 방에서 잠을 자는 바 이는 『태종실록』 권 5 태종 3년 5월 계묘조(癸卯條)에 “오부에 부부가 따로 잘 것을 명하니(下令五部夫婦別寢禮曹以月令講之也)”라 한 것으로 볼 때 조선시대 초기부터 이루어진 것임을 알 수 있다. 다음 조선시대의 주택에는 사당이 건축되는데, 이는 이미 고려 말에 정몽주가 주자의 『가례』에 의하여 건축한 데서 비롯되어 태조 4년(1395) 12월 지익주사 민유 의(閔由義)가 가묘를 세웠고, 또 태조 6년 4월에는 사대부의 가묘제를 간관이 상서하였고, 태종 13년(1413) 5월에는 한성부가 가묘제를 권장한 것으로 보아 조선시대 초기부터 건축되어 온 것을 알 수 있다. 그러나 서민주택과 같이 집이 작을 때에는 한 실을 깨끗이 하고 여기에서 제사를 지내도 된다고 하였다. 실제적으로 서민들은 감 모여 재도(感慕如在圖)라 부르는 사당을 그린 족자에 위패를 붙여 걸어놓고 제사를 지냈다. 끝으로 조선시대 주택의 배치와 평면에 있어 그 규모가 결정되는 것은 신분제도에 따른 가사 규제에 의하는 바 이는 세종 13년(1431) 정월에 처음 발표된 것으로 대군(大君) 60칸부터 서민 10칸까지 차등을 두었고, 이보다 앞선 태조 4년에는 한양(漢陽)의 땅을 계급에 따라 나누어주기도 하였다. 이상으로 조선시대 주택의 배치 및 평면은 정치 · 신분 · 경제 · 민간신앙 · 기후 등 다양한 환경의 영향을 받아 결정되었음을 알 수 있다. 행랑 마당 서쪽에 선 일 각대 문주 22를 들어서면 사랑채와 안마당이 나오고, 행랑 마당 서쪽에 선 일 각대 문주 22를 들어서면 사랑채가 있는 사랑마당이 나온다. 사랑채는 자형 평면으로 침방, 사랑방, 대청, 건넌방으로 구성되는데, 남향한 전면에 길게 툇마루가 늘어서 있다. 사랑채 남서쪽에는 서고(書庫)와 광이 건축되어 있다. 안채는 부엌 · 안방 · 대청 · 건넌방이 ㄱ자로 배치되고, 이에 다시 윗방이 안방 북쪽으로, 작은 대청과 또 다른 건넌방이 건넌방 남쪽으로 배치되고 있다. 부엌 뒷문으로 나가면 별채가 있는데, 이는 정면 3칸, 측면 1칸의 마루방으로 그중 제일 북쪽에 있는 것이 사당(祠堂)으로 “사실(祠室)”이라 편액 하였다. 외측은 사랑마당 남동쪽 모퉁이에 있고, 내측은 안채 옆 줄행랑 북쪽에 자리 잡고 있다. [그림 2]는 서울특별시 중구 수하동 김 씨가(金氏家)로서 1800년대에 건축된 한말의 대신가(大臣家)이다. 줄행랑에 건축된 솟을대문을 들어서면 행랑 마당이 되고, 이 행랑 마당에서 앞에 보이는 중문간 행랑채의 중문을 들어서면 사랑마당이 된다. 사랑마당에 있는 사랑채는 침방 · 누마루 · 사랑방 · 대청으로 구성되고, 사랑채 뒷마당에서 일각대문을 들어서면 중문간 행랑 마당이 된다. 중문간 행랑 마당은 행랑 마당을 통해서도 들어서게 되는데, 이 마당에서 다시 작은 대문을 들어서면 널찍한 안마당에 이른다. 안마당에는 안채가 남향으로 자리 잡고 있는데, 이 안채는 부엌 · 안방 · 대청 · 건넌방이 ㄱ자형 평면을 이루어 서울지방형의 기본 평면을 이루면서 누마루가 건넌방의 북쪽으로 건축되어 있다. 안채 뒤로는 별당이 있고, 그 옆으로 사당이, 그리고 안채 동쪽으로는 또 다른 별당(안사랑)이 건축되어 있다. 구조 목조 가구식으로 납도리집 양식과 익공식(翼工式)으로 건축되었다. 납도리집 양식은 농촌주택과 서울의 서민주택, 중인과 이교의 주택, 양반집 등에 널리 쓰였고, 익공 식은 양반집, 특히 지방에 건축된 양반집에 쓰였다. 그러나 같은 납도리집이라 하더라도 그 세부 수법에서는 각 계급 간에 차이가 있었다. 이러한 차이점을 보면 [표]와 같다. 공간구성 조선시대 주택의 공간구성은 내부 공간과 외부공간이 다르고, 또 이 공간들은 서민계급, 중 · 상류계급은 거의 공통적인 점이 많으나, 서민계급은 신분적으로, 또 경제적으로 열등하기 때문에 중 · 상류계급보다 열등한 공간구성을 이룬다. 따라서 서민계급과 중류계급은 대표적인 상류주택의 공간구성만을 고찰하고 그 세부 구성은 아래와 같다. 안주인의 일상적인 거처인 안방에서는 식사도 하고 취침도 할 수 있다. 이 방에는 직계존속주23이 아닌 남자 출입이 금지된다. 바닥은 장판지로 마감하고 벽과 천장은 종이로 마감한다. 아랫목은 안주인의 자리로 다락문을 등지고 보료를 깔고, 좌우로 사방침과 장침주24를 늘어놓고 편안히 기대도록 안석주 25를 놓는다. 안마당 쪽으로 난 쌍창주26 아래에는 문갑을, 옆마당을 향한 벽 쪽으로 난<NAME>, 벽 쪽으로 난 쌍문 갑을 놓는다. 또 반닫이나 장과 농을 놓기도 하지만, 대개 장과 농은 안방 위쪽 윗목에 늘어놓는다. 문갑 위나 반닫이 위에는 경대를 놓아두었다가 필요할 때 바닥에 내려놓고 사용한다. 또 벽에는 빗접고비주27이나 서간 고비를 걸어두고, 유경주28이나 등잔 대주 29를 세워둔다. 방의 양쪽 끝에는 사방탁자를 놓고 모과와 같은 향긋한 과일을 그릇에 담아 얹어둔다. 보료 주위에 치거나 창 쪽으로 치거나 외풍을 막기 위해 병풍을 친다. 벽에는 방장주30을, 창에는 문면 자[무렴자, 몰면 자]를, 천장에는 앙장주31을 쳐서 외풍을 차단한다. 대청 : 대청은 안방과 건넌방 사이에 있는 전실 주 32이며, 서까래와 우물마루로 된 바닥이 보이는 연등천장으로 이루어져 무더운 여름의 거처실이 되기도 한다. 안방과 대청, 건넌방 사이에는 모두 열 개로 된 불발기<NAME>를 달아 여름에는 모두 접어서 들쇠에 매단다. 그리고 기둥 사이에 있는 인방 아래로 발이 쳐지고, 바닥에는 강화산 돗자리가 깔린다. 대청의 가구는 윗목 귀퉁이에 사방탁자를 놓거나, 안마당 쪽으로 뒤주를 놓거나 반빗간[]이 따로 지어지는 대가에서는 뒤주를 반빗 간에 놓는다. 며느리방 : 주로 건넌방에서 활용되는데, 윗목에 장과 농을 놓고 그 위에 색실함과 반짇고리 주 33를 얹어둔다. 부엌과 반빗간 : 안방 쪽에 부뚜막을 만들고 솥을 건다. 부뚜막 위는 안방에서 다락으로 올라가는 계단이고, 부엌 상부는 다락의 바닥이다. 부엌 옆마당 쪽 벽에는 교창을 달았고 마당 쪽 부뚜막 위에는 살창을 달았다. 부엌 옆에는 부엌을 짓고 식탁을 두고 반찬을 보관하고 찬장을 두어 반찬을 보관한다. 소반들은 벽에 못을 박아 두거나 시렁에 얹어 둔다. 부엌 바닥은 흙바닥이고, 찬 간주 34는 온돌방이나 우물마루로 되어 있어 찬방이라 칭하기도 한다. 특히 대가에서는 부엌에 누다락을 두어 여름에 안방마님이 거처하는 곳으로 삼고, 반빗간을 별채로 지어 조리를 한다. 따라서 부엌에서 쓰는 기구들은 모두 반빗 간에 비치되고, 반빗아치와 찻집들이 취사 작업을 한다. 나) 사랑채 : 외부인 거주 공간으로서 주택의 가장 앞쪽에 위치한다. 보통 사랑방, 대청, 침방 등으로 구성되며 안채와 바깥 행랑채 사이에 위치한다. 이 사랑방은 남자 주인의 일상적인 거처실이며, 중앙관서에 출입하거나 지방 문중을 대표할 때가 많으므로 정치 및 사회 방면의 교류가 이루어진다. 바닥은 장판지 마감의 온돌이고 벽과 천장은 종이 마감이다. 주인이 앉도록 보료를 깔고 장침과 사방침을 놓고 안 석을 기대어 놓는다. 쌍문갑은 남창 아래에 두고, 문갑 위에는 필 가주 35나 필통 또는 등대를 놓는다. 보료 앞에는 담배함, 재떨이, 담뱃대꽂이 등과 같은 것들이 있고 또 연상을 놓기도 한다. 또 타구를 놓고 요강도 놓을 때가 있고, 방 윗목에는 사방탁자 한 쌍을 마주 보게 놓고, 모과 같은 향긋한 과일을 그릇에 담아 얹어둔다. 보료 주위로는 회색 바탕에 감색이나 검은색의 무늬가 수놓아지고, 방장 역시 보료 주변에 설치된다. 물론 방장에 필적하는 색은 문면 자[무렴자, 몰면 자]를 창에 칠한다. 대청 : 대청은 사랑방과 누마루에 출입하는 전실의 기능을 하며, 무더운 여름의 거처실이 된다. 지붕은 우물마루이고 천장은 연등천장이고, 사랑방과 누마루주36 쪽의<NAME>는 불발 기주 37 들어 열 개 주 38<NAME>로 지어진다. 대청 윗목에는 사방탁자를 양쪽에 놓고 그 밖의 가구들은 놓아두지 않는다. 다만 여름에는 돗자리를 깔고, 살평상을 놓기도 하고, 이 살평상에는 죽부인을 놓기도 한다. 침방 : 사랑채에 있는 침방은 주인이 잠을 자는 곳이다. 조선시대의 내외 법은 침방이 없는 서민주택에서는 주인에게 평상시 사랑채 침방에서 자게 하였다. 이 방에는 가께 수리를 놓아 중요한 물품을 보관하고, 보료를 깔고, 장침과 사방침을 사랑방처럼 늘어놓는다. 이곳에는 요강, 타구주39 등과 망건 꽂이, 남자용 의걸이, 관모 상자 등이 비치되기도 한다. 5.3.2. 외부 공간 안채, 사랑채, 별당 등과 행랑채, 담장과의 사이 공간이다. 때로는 이 채들 앞, 뒤, 옆으로 펼쳐진 담장이나 행랑으로 막혀 있지 않은 공간으로도 구성되기도 한다. 보통 마당이라고 하면 채를 둘러싸고 있는 땅을 마당이라 하고, 채와의 방향에 따라 앞마당, 뒷마당, 옆마당 등으로 불린다. 따라서 외부공간은 마당으로 구성된다고 할 수 있다. 솟을대문을 들어서면 행랑 마당이 나오고, 이 행랑 마당은 옥외작업 공간이기도 하다. 장작광으로 옮겨지는 것은 장작을 패서이다. 또 행랑 마당의 행랑채에는 가마고를 짓거나, 말을 기르는 가마 고가 세워지는데, 이는 이 마당에서 이루어진다. 소를 기르는 외양간이 지방에도 있다. 행랑 마당을 통해 들어오는 사랑마당에는 담장 밑에 석함을 쌓아놓고, 담 모퉁이에 몇 그루 나무를 심고, 석련지주40를 놓아 연꽃을 기른다. 사랑채 앞에 석류 세 그루를 심는데, 이는 부귀를 상징한다. 또 대석주 41과 노둣돌[]이 댓돌주42 아래 놓인다. 그렇지만 솟을대문 밖에 노둣돌이 놓일 때가 많다. 단 이때 사랑마당에 놓이는 노둣돌이 자형으로 다듬은 것이라면 대체로 직육면체로 생긴 큰 막돌을 놓는 것이 다르다. 혼례와 같은 경사 때는 사랑마당이 못다 한 기능을 발휘하게 된다. 즉 사랑마당에 당중하여 차일주43을 치고 여기에 병풍을 치고 탁자를 설치하여 전안청 주 44를 이루는 것이다. 중문을 통해 들어오는 안마당은 안채와 중문간 행랑채 그리고 담장으로 구성되는데, 담장 아래에는 몇 그루의 나무를 심고 대석을 놓는다. 또한 지방 주택의 안마당은 사랑채 뒷벽과 안채 사이 공간으로 구성되는데, 이 안마당에는 부엌 앞으로 물확(돌확)주45이 놓인다. 이때 이 물확은 곡식을 빻는 돌절구를 주 목적으로 한다. 안채 옆, 특히 부엌 쪽의 옆마당에는 장독대가 설치되고, 한두 그루의 나무가 안채 뒷마당에 심어져 보통 동산을 이루며 심는다. 안채 뒤편에 장독대가 설치되는 경우도 있다. 마지막으로 정자는 연못과 함께 건축되는데, 방장주46 · 봉래주 47 · 영주주 48의 삼 신선산을 모방하여 만든 원형의 섬을 연못과 일반형으로 만든 것이다. 또 산에는 여러 층으로 석단을 만들고, 단마다 꽃을 심어 화계를 이루도록 한다. 또한 우리나라의 기후가 사계가 분명하기 때문에 주택의 뜰에 심는 나무들은 계절에 따라 변하는 활엽수들이 주를 이루어서 수목의 변화에서 계절의 변화를 느끼게 한다. 조선시대 말기인 1800년대에는 실학이 대두, 번성하였으며, 이러한 사상은 차츰 토지제도나 행정기구의 개혁을 추진하게 되었다. 특히 1894년(고종 31)에 일어난 동학란과 갑오경장은 양반과<NAME>의 계급 차별을 없애고, 의복 등의 간소화, 노예제도 및 역인 주 49 · 창우주50 · 피공주51 등의 천민 대우를 개혁하였다. 조선시대 초기부터 적용되어 오던 가사 규제가 사실상 폐지됨으로써 일찍부터 개화에 눈을 뜬 중인 계급이 신분제에 의한 주택 크기를 제한받지 않고 건축할 수 있게 된 것이다. 서울 다동의 중인 주택이었던 백씨가 사랑채는 1904년에 지어졌는데, 사랑채 자체의 크기도 크지만, 이미 지어진 백씨가가 확장된 것이기 때문에 부로써만 규모를 확장할 수 있다는 데 그 의의가 있다. 다음 양반가의 상징물이었던 솟을대문이 중인 주택에도 세워지기 시작하였다. 서울 무교동에 있는 신씨 가는 1900년대 다른 곳에서 솟을대문을 옮겨와 평대 문주 52로 바꾼 곳이다. 이와 반대로 양반가에서는 솟을대문을 헐고 평대문을 설치했는데, 이는 양반 체면이 손상되었기 때문이다. 중산층에서는 전래의 사당을 개조해서 목욕간을 만들기도 했다고 한다. 특히 중산층 주택에서 이와 같은 변화가 많이 발생했는데, 이는 일찍 개화에 눈을 돌렸던 데서 비롯된 것이다. 주택 건축에 외래양식이 전파되기 시작한 것은 1900년대에 들어서면서부터이다. 1876년 병자수호조약, 1882년 한미수호조약 등으로 1876년 부산, 1880년 원산, 1883년 인천이 개항하면서 일본 거류민의 수적 증가와 서양인의 거주로 일본식 주택이 급증하고 양식 건축의 주택들이 지어지기 시작하였다. 우리나라 최초의 양식 주택은 1884년 인천에 세워진 세창양행의 사택이었다. 외벽은 회 칠하고 붉은 기와를 얹은 별장 같은 건물로, 평은 173.15평, 일부 이층으로 된 벽돌집이었다. 인천 북성동에 있는 존스턴(Johnston, J. ) 별장은 석조 4층 건축물로 연건평 452.98평의 기와집으로 1903년에 착공, 1905년에 준공하였다. 이처럼 양식 건축의 도입과 더불어 시멘트, 유리, 벽돌, 콘크리트 등의 새로운 재료들이 점차 보급되기 시작하였고, 난방법으로 스팀 난방을 사용하기 시작하였다. 한편 일본인들에 의하여 건축된 일본식[和式] 주택도 급증하여 1922년 5월 13일 자 『동아일보』에 1921년 중 건축된 일본식 집이 875동 1만 7208평이고, 조선식 집이 498동 6240평이며, 1924년 11월 24일 자에서는 서울의 6만 3967동 건물 중 조선식 집은 1만 4742동에 불과하고, 나머지는 돌집 · 벽돌집 · 콘크리트 집 · 일본 집이라 기록되어 있다. 이런 상황에서도 초가 건축을 금지한 까닭에 상당수의 주택이 부족한 바, 이는 초가 건축을 금지한 까닭이기도 하다. 초가의 건축을 금지한 것은 1922년 이전인데, 이는 초가의 건축을 금지한 것이 아니라 불연 재료주 53의 사용을 규정한 데 기인한다. 일반 서민주택에 있어 가구의 양수가 증가하여 과거 3량에서 5량으로 늘어났으나, 이는 같은 간살에 양반집의 동경으로 격식만 빌려온 것으로 1920년대 이후 한옥에 나타난 변화이다. 조선시대에 금했던 부연을 15평 정도의 서민주택에도 달기 시작하였으며, 장여와 소로 받침 대신에 교창주54을 달기 시작하였다. 또 기둥 위에 납도리 주 55를 얹을 때 나비장을 쓰지 않고 못으로 대신하기도 하였다. 1930년대에는 재래의 소로 대신 이를 반으로 갈라 쪽소로, 혹은 딱 지소로 하여 안팎을 갈라 붙이다가 바깥쪽만 붙여서 치장하게 되었다. 또 납도리집보다 굴도리집이 값이 비쌌기 때문에 굴도리를 반으로 갈라 외양으로만 굴도리인 것처럼 보이게 한 것도 집장사 집에서 널리 쓰였다. 다음 처마길이가 점점 짧아짐에 따라 홈통을 달게 되었고, 들어 열 개의 분합도 미서기로 고쳤다. 또한 기단의 높이가 높아지면서, 기단 마무리에 금지되었던 장대 석주 56들이 사용되기 시작하였다. 다음 도료를 사용하여 목재에는 와니스주57를 칠하고, 홈통에는 페인트를 칠했다. 1940년대에는 처마가 더 짧아지면서 함석으로 차양을 만들어 달고, 고급 주택에서는 기단에 널 보석이라 하여 기단을 따라 길게 디딤돌을 세웠다. 그러나 무엇보다도 특기할 것은 1934년 6월 20일 반포된 조선시가지계획령(朝鮮市街地計劃令)으로서 같은 해 11월 20일 나 진부(羅津府)에 처음 적용되었고, 후일 서울의 돈암동 · 영등포 ·<NAME>동 · 한남동 · 대방동 · 용두동 · 사근동 · 신당동 · 공덕동 · 청량리 등에 새로운 시가지를 조성하게 된 것이다. 이들 신시가지는 대체로 1937년부터 1944년도까지 토지구획정리를 하고 기존의 한옥과 개량 주택들을 지었다. 안암동의 예를 보면, 대문을 들어서면 사랑방이 있고, 중문을 들어서면 조선시대의 서민주택처럼 건넌방, 대청, 안방, 부엌이 자형으로 배치되어 있다. 이 평면은 사실상 조선시대의 서민주택 평면으로 미서기로 된 중문을 만든 것뿐이다. 한편 개량 주택들은 일본식 주택에 단지 한옥의 온돌방을 첨가하여 기후환경에 적응시킨 것이고, 마루방 대신 다다미 방주 58을 둔 것은 일본식 주택에 온돌방을 넣어 기존 한옥들과 큰 차이가 있다. 정부 수립 이전 혼란기, 정부 수립 후 숱한 난제 해결에 급급한 나머지 국민들은 자력으로 주택을 신축할 형편이 못 되었고, 1945년 8월 광복 이후부터 6 · 25동란까지의 5년간은 주택 건축사업에 역점을 둘 수 없었다. 이러한 사정 때문에 월남민들과 만주 · 일본 등지에서 귀환한 동포들의 수가 더 많아지면서 주택난이 더욱 심해졌다. 1945년 8월 15일 남한 총인구는 1,589만 명으로 추정되었으나 불과 1년 만에 인구가 400여만 명 증가한 것으로 나타났다. 서울 후암동 산 일대) 같은 이른바 해방촌(서울의 후암동 산 일대)은 미군정청이 적산가옥과 일본인 소유였던 고급 요정들을 숙소로 제공하려 했으나 실효를 거두지 못하자 피난민들은 판자촌과 천막촌으로 주거문제를 해결하여 판자촌과 천막촌으로 주거문제를 해결하였다. 인구 집중화 현상이 심했던 서울에서는 1주택에 8명 정도가 거주했고, 1950년 6월 25일일어난 동란으로 주택난이 더욱 심해진 것으로 나타났다. 이러한 혼란 속에서 1946년 대한 주택영단이 국민주택 현상설계 1등 당선 안을 발표하였는데, 중앙에 거실을 두고 동서향으로 남향한 온돌방을, 북측에 현관과 부엌을 둔 서민주택이다. 이는 광복과 함께 건축학을 정규교육받은 세대들이 현대주택의 기능주의를 바탕으로 설계한 최소면적의 주택 계획이다. 정부는 전후의 주택난을 해소하기 위해 민간 구호 계획(CRIK) · 한국재건단(UNKRA) 등의 외국 원조로 무상 제공되는 건축자재를 활용하여 긴급구호주택 건설에 박차를 가하게 되었으며, 1953년 7월 27일 휴전협정 조인 이후에는 100만 호 주택 건설 안을 계획하였다. 산업은행 주 59이 1954년 4월 1일 발족하고 대한 주택영단과 지방자치단체에 주택 건설자금을 융자하여 1956년까지 6,230호에 이르는 재건 주택 · 복구 주택 · 외인주택 등을 건설하였다. 산업은행은 1957년 이후 국제 협동조합연합회(ICA) 대충자금과 귀재 처리 적립금에 의존하여 ICA 자금을 융자, 이른바 ICA 주택이라 불리는 소규모 주택들을 서울 부암동 · 화곡동 등 여러 곳에 지었다. 이들 ICA 주택들은 1958년<NAME>주택으로 개칭되었고, 매년 표준설계도를 바꿔가면서 1963년대에는 100여 종의 설계도를 마련하게 되었으며, 각지에 건축되면서 많은 영향을 받았다. 이들 주택의 평면도를 보면 점차 형태를 다양화하면서 방은 온돌, 거실은 마루로 하고 부엌과 일반실 사이의 고저차를 없애 주부의 노력 경감을 유도했다. 또 거실과 부엌을 한 공간으로 한 리빙 키 친형(living kitchen), 거실과 식당을 한 공간으로 한 리빙 다이닝 형(living dining) 등이 도입되어 입식 생활을 권장하는 형도 나타났다. 벽체 구조로 시멘트벽돌, 벽돌 등을 사용했고, 기초는 콘크리트, 지붕은 목조 트러스, 왜 기와나 슬레이트를 사용하였다. 특히 거실<NAME> 위에는 넓적한 개구부를 철근콘크리트보로 보강하였다. 보건사회부가 주최한 전국 주택 현상설계공모에서도 이러한 주택 건축의 변화가 잘 드러난다. 제1회 서민주택 1등 당선안은 15평 규모로, 특히 부엌 앞, 남향으로 작은 마루방을 두어, 재봉틀을 놓은 가사 실로 사용하도록 되어 있다. 현상 공고에 공개된 설계조건은 가족 5인, 대지 크기 40평, 건평 9평(변소는 옥내에 설치, 부속건물은 건평에 포함하지 않음)이다. 조선시대에 형성된 대가족 제도에서 부부 중심의 핵가족 제도로 나아가려는 정부의 의지를 잘 보여주는 것이었다. 또한 지붕과 벽체에는 내화재 주 60를 사용하여야 한다는 조건이 목조 한식 주택의 단점인 방재 문제를 개선한 것이었음을 알 수 있다. 그리고 이때같이 현상공모된 농촌주택설계(농촌형 자조 주택)는 조건으로 가족 6인, 대지 100평, 건평 9평, 영농 상대 논 1,000평, 밭 600평, 소 1도, 돼지 2마리, 닭 10마리로, 변소는 옥외에 설치할 것이며 주건물 9평에 포함하지 않는다 하였으며, 지붕 및 벽체는 내화자재를 이용하여야 한다고 하였다. 이 현상의 1등 당선안에서는 마루방과 부엌을 중앙에 두고 좌우로 온돌방을 둔 평면으로, 부엌 바닥은 앞 남쪽으로 붙은 마루방보다 한단 낮게 되어 있어 취사와 난방을 동시에 해결하려는 것이다. 이러한 농촌주택 현상설계는 농촌주택 개량의 의지를 보여주었지만 많은 성과를 거두지는 못했다. 다음 도시에는 1958년부터 상가주택이 지어졌는데, 도시미관과 전후 복구에 중점을 두었다. 이들은 종로 · 을지로 · 등 중심가에 1층은 상가, 2층은 사무실, 4층은 주택으로 지었다. 공해문제와 업무시설가의 폭등으로 1970년대 후반부터 점차 사무실로 바뀌게 되었는데, 이전에는 3층, 4층 규모로 제일 위층을 주택, 옥상을 장독대, 마당으로 사용하였다. 국가기관과 공공단체가<NAME>였던 국민주택들은 1950년대 후반부터 서서히 지어지기 시작하여, 1960년대 이후 다량 건축되었는데, 이는 건축주가 건축주의 요구에 응한 단독주택들이다. 예를 들면, 1956년 김순하가 설계한 집은 건평 66.8평의 화강석 벽체의 고급 주택으로, 마루와 복도로 안방과 사랑방을 접속시킴으로써 전통적인 한식 주택에서의 안채와 사랑채의 기능을 접속시킨 평면을 구성하고 있다. 연립주택이 우리나라에 건축되기 시작한 것은 1910년 이후 철도건설에 종사하던 노무자들을 위한 합숙소와 제2차 세계대전 시 군수공장과 무기고를 설립, 주민들을 이주시키면서 집단 수용을 위하여 만든 것, 또는 일본 산업체 종사자들의 주거를 위하여 2 · 4 · 6호(戶) 연립으로 건축하였다. 또한 1955년에는 한미재단 후원으로 서울시 서대문구 행촌동 언덕에 4호, 6호, 12호의 연립으로 총 52세 대분이 지어졌다. 이 연립은 각 호마다 앞에 작은 마당을 두고 남향한 현관을 들어서면 남향의 온돌방이 있고, 이 방 북쪽으로 부엌과 화장실 · 계단이 배치되고, 2층 남향으로 마루로 된 거실과 북쪽에 온돌방을 둔 집중적인 평면을 이루고 있다. 경성 전력 주식회사의 장진료는 자형 평면으로 중앙복도식으로 2층 1동, 건평 490평, 60호를 수용한 연와 조로 연립주택보다 규모가 더 큰 집단 주거였다. 각 세대 17.3평, 4층 4동, 총 세대수 152세대로 구성된 1958년 종암아파트는 1945년 이후 아파트 건축의 시발점이 되었다. 이 아파트의 평면은 각 세대가 편복도를 통해 현관으로 들어서며, 전면에 발코니를 두고, 거실과 온돌방을 전면에 배치하고, 후면에 부엌 · 화장실 · 현관 · 온돌방을 배치하였다. 개명 아파트는 1959년에 4층 1동, 총 75세대로 지어졌으며 각 세대는 13.3평으로 구성되어 있었다. 이러한 아파트 건축은 1962년 대한 주택공사가 지은 마포아파트(450세대, 6층 6동, 건평 세대당 17.2평)를 기점으로 본격적인 대단위 아파트 건축으로 접어들었다. 한편 주택공사의 주택문제 연구소는 수유동에서 이시돌식주택(예관수 · 성익환설계), 에밀레 하우스(조자룡 설계), 연립주택, P. S. C. 조립식 주택, 아성 벽돌식 주택 등을 시험 주택으로 지어보았다. 주택공사는 마포아파트 단지에 이어 1965년에는 화곡동에 12만 평의 대단위 주택단지를 조성하기 시작하여 1차 택지조성 사업이 완료된 같은 해 12월에 일반인들에게 분양되었는데, 이 10만 화곡 단지는 단순한 주택지만을 조성하기 위한 것이 아니라 생활여건시설, 학교, 상가, 유치원, 동사무소, 파출소 등을 사전에 계획한 것이었다. 제2차 경제개발계획이 시작된 1966년부터 1971년까지 한강아파트 단지 84,716평을 조성하여 공무원 아파트 1,312호, 맨션아파트 700호, 외인아파트 500호,<NAME>아파트 748호 등 총 3,260호를 건설하였다. 특히 맨션아파트는 중산층 아파트로 5층짜리로서 중온수 보일러를 사용해 난방을 했다. 그러나 종묘 앞에서 남쪽으로 뻗어나가는 도심 등에서는 도심재개발이 활발하게 이루어져, 세운 상가아파트를 필두로 낙원동의 낙원상가아파트, 대왕 상가아파트 등의 복합건물들이 건립되었으며, 주택공사는 주로 중소득층을 위한 주택 공급에 힘썼고, 저소득층을 위한 서민주택은 지방자치단체가 맡아 건설 공급하였다. 낙산 · 와우산 등 고지대에 1가구당 8∼12평 규모의 작은 아파트를 무리하게 건설한 서울의<NAME> 아파트는 1969년까지 406동 1만 5840세대가 건설되었으나, 와우아파트 붕괴사고가 일어나 33명의 귀중한 생명을 앗아갔다. 1972년부터 1976년까지의 제3차 경제개발계획 기간에는 한강 이남인 반포동 일대에 총 167,631평 단지를 조성하여 22평형으로부터 64평형에 이르기까지 다양한 평형의 아파트를 건립하였는데, 모두 5층이나, 64평형은 6층으로 1세대마다 복층으로 하였고, 주거지 50%, 도로 31%, 상가 5%, 공원 놀이터 5%, 학교 7%의 비율로 조성되어 쾌적한 주거환경을 이루었다. 폭 50m 도로를 축으로 하여 25∼30m 도로에 의하여 구획하여 블록마다 출입이 자유로우면서도 단지의 출입구를 적게 만들어 관리하기 용이하게 하려고 서울시가 1974년 발표한 새로운 잠실 아파트 단지 건설 계획이 발표되었다. 또한 남향 위주의 자형 배치를 지양하고 자형 배치를 하여 중정과 녹지공간을 확보하고 근린주구 단위마다 초등학교 · 상가 · 동사무소 · 파출소 등을 두었다. 제4차 경제개발계획 기간은 1977년부터 1981년까지로, 민간부문 62만 호, 공공부문 49만 호가 건설되었다. 공공부문의 것으로 화곡동 단지, 구미공단 아파트, 이리 재해민 아파트, 반포 2 · 3단지, 한남 시민아파트, 둔촌 아파트 단지 등이 있었으며, 민간부분으로는 삼익 · 우성 · 극동이 참여한 서초지구 아파트 단지, 현대의 압구정동 아파트 단지, 삼호의 방배동 아파트 단지, 선경의 워커힐 아파트 단지 등이 있다. 정부에서는 1980년 12월에 택지개발촉진법을 제정, 공포하였는데, 이는 도시 안에 대규모 택지조성이 불가능하다는 것을 인식한 것이었다. 이 법의 제정으로 광명 철산 지구, 개포지구, 고덕 지구, 목동지구, 상계 신시가지가 조성될 수 있었다. 대한 주택공사는 1979년∼1983년에 과천 신도시를 개발하였다. 총면적 108.5ha의 넓은 터에 13,522세대를 공급하여 인구 약 5만 명의 신도시를 개발하여, 주로 5층짜리 저층 아파트를 11개 단지에 건설하고 중앙지에 가까운 5단지와 8단지에 12층짜리 고층 아파트를 건설했다. 제5차 경제개발계획 기간인 1982년부터 1986년까지 건설된 것은 민간부문 54만 호, 공공부문 55만 호로 모두 109만 호이다. 특히 1983년 봄 서울시는 강서구 목동 · 신정동과 구로구 고척동 일대의 약 4,300,000m2에 23,500호를 공급하고, 110,000인을 1986년까지 정주시킨다는 계획을 세웠다. 이 목동 신시가지에 건립된 아파트의 특징은 1층 아파트 가구는 개 인형 정원을 제공해 주는 접지형 개념과 3세대가 살 수 있는 동거 개념에 의한 계획안들이 현상설계를 통해서 실현되었다는 것이다. 또 1983년에는 아시아 선수촌<NAME>상설계가 있었고, 1등 당선된 조성룡 안에 의해 아파트 단지가 건설되었고, 1988년에는 황일인 · 우규승이 설계한 올림픽선수촌 건설로 이어졌다. 특히 88올림픽 선수촌 아파트는 반포아파트 94동과 95동에서 이미 이루어졌든 간에 이루어졌다. 복층형이 다시 채택되었다. 상계 신시가지는 1985년부터 1989년까지 100만 평 부지에 40,224호의 주거 단지를 계획한 곳이다. 이 신시가지에서는 개별 단지의 폐쇄성을 없애기 위한 계획적 조치가 설계 지구라는 개념에 의해 이루어졌다. 1980년대에는 다세대주택의 제도화가 이루어졌다. 동거 개념에 의한 주택형으로 1984년 12월 31일 법률 제3766호로 건축법 개정과 1985년 8월 16일 새로운 시행령으로 제도화된 것이 다세대주택이다. 또 이른바 빌라라고 불리는 대형화되고 고급 내장재를 사용한 고급 연립주택이 하나의 주거형태로 등장하여 번성하게 되었다. 제6차 경제개발계획 기간인 1987년부터 1991년에 이르는 기간은 1980년대 말부터 시작된 경제 호황이 1988년 말에 절정에 달하여 땅값과 주택 가격이 폭등하게 된 시기이다. 제6공화국 정부는 1988년 출범하여 토지공개념, 금융실명제 등 경제개혁을 추진하면서 1988년 4월 주택 가격 안정을 위해 1992년을 목표연도로 한 200만 호 건설 계획을 공포하고 강력하게 추진하였다. 또 택지 개발에 따른 이익을 그 지역에 환원한다는 방침에 따라 서울시, 대구시에 지방공사가 설립되고, 지자체에서도 공영개발사업단이 설립되어 개발에 힘쓰게 되었다. 그리하여 수도권 5개 신도시, 성남 분당, 고양 일산, 안양 평촌, 부천 중동, 군포 산본에 30만 호의 주거 단지들이 개발되었으며, 택지 공급의 확대로 1987년 24만 4301호에서 1988년 31만 6570호, 1989년 46만 2159호, 1990년 75만 378호로 급증하게 되었다. 하지만 주거 단지의 고 밀화, 15층에 머물던 아파트가 20∼30층으로 초고층화됨에 따라 주거 단지 환경의 질적 저하를 가져왔고, 부실시공으로 인해 많은 문제점들이 생겨났다. 한편 1993년 노후 아파트 재건축 허용 기준이 완화되면서 민간건설협체가 참여하는 합동 재개발사업이 확대되어 1994년 7월 현재 서울시에만 237개의 재건축조합이 결성되었다. 그러나 개발이익 극대화를 목적으로 무분별한 재개발사업 추진을 하여, 건축물의 수명 단축과 고층화로 인한 도시경관 파괴 등 도시환경을 악화시켰다. 또 지방 소도시에서는 신규 택지 개발과 함께 고층 아파트를 건설함으로써 자연경관을 훼손하는 일이 발생했다. 앞으로 다가올 21세기에는 보다 환경친화적인 주택 건설 계획을 수립하여 주거문화를 더 질적으로 향상시켜야 할 것이다.
4aab1f7f-6575-4555-acc6-9931aea4ac8d	source05/encykorea/SOC30887.txt	의령 천곡리 유적 (宜寧泉谷里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박승규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043175	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	진주-합천 간 국도 중 진주·합천·의령의 세 방향으로 나뉘는 곳에 대의면이 소재하고 있다. 이곳에서 남동쪽으로 4km 정도 들어가는 계곡의 끝부분에 유적이 있다. 유구는 능선의 정선부와 경사면 하단부에 분포한다. 목곽묘도 분포할 가능성이 있는데, 대부분 석곽묘나 채집 자료를 보면 알 수 있다. 영남 매장문화재 연구원에서 1995년에 실시한 두 차례의 발굴조사를 통해 수혈식 석곽묘 50여 기가 확인되었다. 수혈식 석곽묘 조사에서는 처음으로 경사면 상단에 눈썹 모양의 주구가 돌려져 있는 것이 확인되었다. 수혈식 석곽묘는 가야 후기 전형적인 모습을 하고 있으며, 하나의 주구에 소형 석곽 2∼3개가 딸려있는 가족묘적인 모습도 다수 존재한다. 출토된 유물은 고배, 수평구연호, 컵형 토기 등의 토기류와 환두대도, 철겸 등의 철기류,<NAME> 이식들로 구성되었는데, 부장 양상이 단조롭다. 묘광의 바닥에 홈을 파고 판석을 세운 뒤 그 위에 2∼3단의 할석을 쌓아 석곽을 만들었다. 원래 덮여 있던 개석은 후대에 대부분 유실된 것으로 보인다. 또한 석곽 주변에서<NAME> 편과 옹관들이 나왔다. 이들은 고분 축조 때의 제의에 관련된 자료로 추정된다. 이 유적에서 출토된 토기류는 진주식 토기인 일단 투창 고배와 수평구연호 등이 주를 이루며, 함안식 토기들도 다수 발견된다. 또 일부 자료는 고령식 토기와 신라 토기들에 대한 것인데, 이 또한 늦은 시기에 해당한다. 이러한 토기 자료를 통해 이 지역은 당시 진주 문화권에 포함되었던 것으로 추정되며, 함안지역 등 주변지역과도 원만한 교류관계를 유지하고 있었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의령 천곡리 유적 (宜寧泉谷里遺蹟) ### 내용: 진주-합천 간 국도 중 진주·합천·의령의 세 방향으로 나뉘는 곳에 대의면이 소재하고 있다. 이곳에서 남동쪽으로 4km 정도 들어가는 계곡의 끝부분에 유적이 있다. 유구는 능선의 정선부와 경사면 하단부에 분포한다. 목곽묘도 분포할 가능성이 있는데, 대부분 석곽묘나 채집 자료를 보면 알 수 있다. 영남 매장문화재 연구원에서 1995년에 실시한 두 차례의 발굴조사를 통해 수혈식 석곽묘 50여 기가 확인되었다. 수혈식 석곽묘 조사에서는 처음으로 경사면 상단에 눈썹 모양의 주구가 돌려져 있는 것이 확인되었다. 수혈식 석곽묘는 가야 후기 전형적인 모습을 하고 있으며, 하나의 주구에 소형 석곽 2∼3개가 딸려있는 가족묘적인 모습도 다수 존재한다. 출토된 유물은 고배, 수평구연호, 컵형 토기 등의 토기류와 환두대도, 철겸 등의 철기류,<NAME> 이식들로 구성되었는데, 부장 양상이 단조롭다. 묘광의 바닥에 홈을 파고 판석을 세운 뒤 그 위에 2∼3단의 할석을 쌓아 석곽을 만들었다. 원래 덮여 있던 개석은 후대에 대부분 유실된 것으로 보인다. 또한 석곽 주변에서<NAME> 편과 옹관들이 나왔다. 이들은 고분 축조 때의 제의에 관련된 자료로 추정된다. 이 유적에서 출토된 토기류는 진주식 토기인 일단 투창 고배와 수평구연호 등이 주를 이루며, 함안식 토기들도 다수 발견된다. 또 일부 자료는 고령식 토기와 신라 토기들에 대한 것인데, 이 또한 늦은 시기에 해당한다. 이러한 토기 자료를 통해 이 지역은 당시 진주 문화권에 포함되었던 것으로 추정되며, 함안지역 등 주변지역과도 원만한 교류관계를 유지하고 있었음을 알 수 있다.
7751976a-fe8d-4f91-bfc7-866b171fdbaa	source05/encykorea/LAW9714.txt	노동위원회 (勞動委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안우만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012690	CC BY	332	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중앙노동위원회와 지방노동위원회가 있고, 특별노동위원회는 1963년 4월 17일에 <노동위원회 법>이 제정, 공포되면서 설치되었다. 중앙노동위원회와 지방노동위원회는 각각 노동부(현 고용노동부)와 지방노동위원회에 소속되어 있다. 노동위원회는 노동자·사용자·공익을 대표하는 제삼자로 구성되며, 근로자(노동자)와 사용자 위원은 각 10인 이상 50인 이하, 공익위원은 10인 이상 70인 이하 범위에서 각 위원회의 업무량을 고려하여 대통령령으로 정한다. 노동부(현 고용노동부) 장관은 노사 측 위원 중에서 각각 노동조합 및 사용자 단체에서 추천한 자를 위촉한다. 중앙노동위원회 위원은 대통령이, 지방노동위원회 위원은 노동부(현 고용노동부) 장관이 공익위원을 법정 자격기준에 따라 위촉한다. 위원장 1인과 부위원장 1인, 사무처(사무국)가 각 위원회의 구성원이다. 크게 나누어 노동위원회가 하는 일은 두 가지이다. 두 가지는 주로 부당노동행위의 구제신청을 처리하는 판정적 기능이고, 다른 하나는 노동쟁의를 원활히 해결하기 위하여 알선·조정·중재 등의 쟁의 조정을 행하는 것이다. 이런 판정적 기능은 공익위원만으로 구성된 공익위원회가 행사하며, 노동조합 위원이나 사용자 측 위원은 결정 전 심문 과정에만 참여하게 된다. 노사 간의 자주적 교섭을 통한 노동쟁의 해결이 이상적이지만, 그것이 쟁의행위로까지 발전하게 되면 노사 당사자는 물론 일반사회의 경제생활에 적지 않은 문제를 발생시킨다. 그래서 우리나라의 경우 쟁의 자주적 해결 원칙을 정해놓고 있지만, 실제로는 노동위원회를 비롯한 공권력이 개입하여 쟁의를 조정하고 있다. 특히 노동위원회는 그 직권으로 강제중재를 하거나, 중재 결과에 따르도록 하는 법적 구속력을 가지는 등 강력한 조정력을 갖고 있다. 한편 노동위원회는 광의의 단결권을 침해하는 사용자의 행위를 ‘부당노동행위’로 규정하여 금지시키고 노동자의 단결권을 보장하는 것을 본래의 기능으로 하기 때문에, 노동자 또는 노동조합의 구제신청을 받으면 지체 없이 필요한 조사와 관계 당사자의 심문, 증인 심문, 증거 제출, 증인에 대한 반대심문 등을 심사하고 부당노동행위의 성립 여부를 가려내어, 이에 따라 구제명령 또는 기각결정 등의 적절한 조처를 취한다. 지방노동위원회와 중앙노동위원회가 심급을 달리하는 2심제를 기본으로 하고, 행정소송을 인정하여<NAME>상 3심제를 이루고 있는 것이 부당노동행위이다. 노동위원회의 판정은 문제가 된 행위의 민법·형법상 법률효과에 영향을 받지 않으며, 노동위원회의 판정이 그 행위의 법률효과를 좌우하는 것도 아니다. 예컨대 민법상 유효한 고용계약의 해고가 노동관행으로 보아 부당하다고 판정되면 노동위원회는 사용자에게 복직 명령 등의 원상회복 명령을 내릴 수 있다. 그렇지만 실제로 부당노동행위 제도가 운용되어온 실적을 볼 때, 아무리 어렵게 싸워 구제명령이 나와도 그 명령이 제대로 지켜지지 않고 있다는 점이 가장 큰 문제다. 노동위원회의 집행력은 단지 행정적 처분일 뿐이기 때문에, 명령 위반에 따른 벌칙조항도 실효성이 없는 형편이다. 노동위원회의 부당노동행위 제도는 제 기능을 제대로 못하고 있는 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노동위원회 (勞動委員會) ### 내용: 중앙노동위원회와 지방노동위원회가 있고, 특별노동위원회는 1963년 4월 17일에 <노동위원회 법>이 제정, 공포되면서 설치되었다. 중앙노동위원회와 지방노동위원회는 각각 노동부(현 고용노동부)와 지방노동위원회에 소속되어 있다. 노동위원회는 노동자·사용자·공익을 대표하는 제삼자로 구성되며, 근로자(노동자)와 사용자 위원은 각 10인 이상 50인 이하, 공익위원은 10인 이상 70인 이하 범위에서 각 위원회의 업무량을 고려하여 대통령령으로 정한다. 노동부(현 고용노동부) 장관은 노사 측 위원 중에서 각각 노동조합 및 사용자 단체에서 추천한 자를 위촉한다. 중앙노동위원회 위원은 대통령이, 지방노동위원회 위원은 노동부(현 고용노동부) 장관이 공익위원을 법정 자격기준에 따라 위촉한다. 위원장 1인과 부위원장 1인, 사무처(사무국)가 각 위원회의 구성원이다. 크게 나누어 노동위원회가 하는 일은 두 가지이다. 두 가지는 주로 부당노동행위의 구제신청을 처리하는 판정적 기능이고, 다른 하나는 노동쟁의를 원활히 해결하기 위하여 알선·조정·중재 등의 쟁의 조정을 행하는 것이다. 이런 판정적 기능은 공익위원만으로 구성된 공익위원회가 행사하며, 노동조합 위원이나 사용자 측 위원은 결정 전 심문 과정에만 참여하게 된다. 노사 간의 자주적 교섭을 통한 노동쟁의 해결이 이상적이지만, 그것이 쟁의행위로까지 발전하게 되면 노사 당사자는 물론 일반사회의 경제생활에 적지 않은 문제를 발생시킨다. 그래서 우리나라의 경우 쟁의 자주적 해결 원칙을 정해놓고 있지만, 실제로는 노동위원회를 비롯한 공권력이 개입하여 쟁의를 조정하고 있다. 특히 노동위원회는 그 직권으로 강제중재를 하거나, 중재 결과에 따르도록 하는 법적 구속력을 가지는 등 강력한 조정력을 갖고 있다. 한편 노동위원회는 광의의 단결권을 침해하는 사용자의 행위를 ‘부당노동행위’로 규정하여 금지시키고 노동자의 단결권을 보장하는 것을 본래의 기능으로 하기 때문에, 노동자 또는 노동조합의 구제신청을 받으면 지체 없이 필요한 조사와 관계 당사자의 심문, 증인 심문, 증거 제출, 증인에 대한 반대심문 등을 심사하고 부당노동행위의 성립 여부를 가려내어, 이에 따라 구제명령 또는 기각결정 등의 적절한 조처를 취한다. 지방노동위원회와 중앙노동위원회가 심급을 달리하는 2심제를 기본으로 하고, 행정소송을 인정하여<NAME>상 3심제를 이루고 있는 것이 부당노동행위이다. 노동위원회의 판정은 문제가 된 행위의 민법·형법상 법률효과에 영향을 받지 않으며, 노동위원회의 판정이 그 행위의 법률효과를 좌우하는 것도 아니다. 예컨대 민법상 유효한 고용계약의 해고가 노동관행으로 보아 부당하다고 판정되면 노동위원회는 사용자에게 복직 명령 등의 원상회복 명령을 내릴 수 있다. 그렇지만 실제로 부당노동행위 제도가 운용되어온 실적을 볼 때, 아무리 어렵게 싸워 구제명령이 나와도 그 명령이 제대로 지켜지지 않고 있다는 점이 가장 큰 문제다. 노동위원회의 집행력은 단지 행정적 처분일 뿐이기 때문에, 명령 위반에 따른 벌칙조항도 실효성이 없는 형편이다. 노동위원회의 부당노동행위 제도는 제 기능을 제대로 못하고 있는 것으로 판단된다.
045229d3-4010-4822-b0b5-e1175506bad1	source05/encykorea/POL49175.txt	김태호 (金泰鎬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067079	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	울산에서 태어나. 본관은 고령. 호는 남천이다. 울산 제일중학교, 울산공업고등학교, 서울대학교 법과대학 행정학과를 졸업했다. 중앙정보부에서 근무하던 1960년대와 1969년 대통령 비서실 특별민정반에서 근무하던 1970년부터 1976년까지는 내무부에서 근무하였다. 1976년부터 1978년까지 관선 인천시장을 역임한 후, 1980년 4월까지 대통령 비서실에서 근무하였다. 이후 내무부 지방행정연수원 원장과 차관보를 거쳐 1982년부터 대통령 비서실 정무제2수석비서관을 역임하고 1983년부터 이듬해 10월까지 경기도지사를 지냈다. 이후 집권 여당의 제12대, 제13대, 제15대, 제16대 국회의원을 역임하였으며, 제52대 내무부 장관을 역임한 것은 1989년 7월부터 1990년 3월까지 국회의원이었다. 불교 방송 사장(1993년 12월~1995년 5월)을 지냈다. 1973년 대통령 표창을 받았고, 홍조근정훈장(1982년)과 청조근정훈장(1990년)을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김태호 (金泰鎬) ### 내용: 울산에서 태어나. 본관은 고령. 호는 남천이다. 울산 제일중학교, 울산공업고등학교, 서울대학교 법과대학 행정학과를 졸업했다. 중앙정보부에서 근무하던 1960년대와 1969년 대통령 비서실 특별민정반에서 근무하던 1970년부터 1976년까지는 내무부에서 근무하였다. 1976년부터 1978년까지 관선 인천시장을 역임한 후, 1980년 4월까지 대통령 비서실에서 근무하였다. 이후 내무부 지방행정연수원 원장과 차관보를 거쳐 1982년부터 대통령 비서실 정무제2수석비서관을 역임하고 1983년부터 이듬해 10월까지 경기도지사를 지냈다. 이후 집권 여당의 제12대, 제13대, 제15대, 제16대 국회의원을 역임하였으며, 제52대 내무부 장관을 역임한 것은 1989년 7월부터 1990년 3월까지 국회의원이었다. 불교 방송 사장(1993년 12월~1995년 5월)을 지냈다. 1973년 대통령 표창을 받았고, 홍조근정훈장(1982년)과 청조근정훈장(1990년)을 받았다.
5d04cac9-13ad-4518-b5b3-42e5cbe40983	source05/encykorea/POL16980.txt	백낙준 (白樂濬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022020	CC BY	623	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	시라 하라 라쿠준[]은 재미 시절 별명이<NAME>이었으며, 호는<NAME>, 영어명은 조지 백(George Paik), 호는 조지 백(George Paik), 본명은 시라 하라 라쿠준[]이다. 평안북도 정주군 관주면 관삽동 가난한 농촌에서 태어나 어릴 적부터 서당에서 한학을 공부한 그는 1896년 3월 9일 출생하였다. 러일전쟁이 발발하자 서당이 없어지고 기독교 교회에서 세운 영창 소학교를 다녔다. 평안북도 선천에 있는 기독교 중학과정인 신성 학교에 1910년 9월 입학했다. 1911년 초 105인 사건의 연루자로 지목되었으나 신성 학교 교장인 매큔(G. S. McCune)의 도움으로 피신해서 학업을 계속하였다. 매큔 교장의 도움으로 중국 톈진의 영국인 교회학교 신학<NAME>에서 3년간 수학하며 영어를 배운 후 1916년 9월 미국으로 건너갔다. 미주리 주의 파크 대학(Park University)은 매큔의 모교인데, 이곳에서 서양사를 전공했다. 1922년 6월 파크 대학을 졸업한 뒤 미국 프린스턴(Princeton) 신학교에 입학해 1925년 9월 졸업하였다. 바로 예일대학교(Yale University) 대학원에 입학해 종교사학을 전공한 후 1927년 조선 개신교사로 예일 대학원에서 철학박사학위를 받았다. 졸업 후 바로 귀국하여<NAME>전문학교 교수로 1927년 9월 부임하였다. 조선어 사전 편찬회 발기인으로 1929년 10월에 참여했다. 1931년 영국 왕실 아세아 학회 한국지부 이사로 위촉되었다. 1934년 원두우(H. G. Underwood) 목사 소전을 저술하였다.<NAME>전문학교 문과 과장을 1936년부터 맡으면서 조선총독부의 탄압 속에서도 국학 과목을 신설하고 연구를 후원하였다. 1940년 1월 일본기원 2600년 봉축 신도대회에 참석해 총후 기독교인의 사명이라는 제목으로 강연을 했다.<NAME>전문학교에서 1940년 이후 시무하면서 경성 노회 소속 목사가 되었다. 조선 예수교 장로회 포교자로 허가를 받은 것은 1941년 1월 조선총독부로부터였다. 조선 예수교 장로교인은 같은 해 8월 20일 비행기 기 부회 부회장이 되었고, 8월 25일 조선임전대책협의회 결성에 참여하고 조선임전보국단 발기인 명단에 이름을 올렸다. 1942년 2월 국민총력 조선 예수교 장로회 총회 연맹이 주최한 지방 시국강연회에 연사로 나서 경의선 지역을 순회강연하였다. 4월 기독교 각파의 합동 기관지인 기독교 신문 협회 이사 및 기독교 신문 편집위원으로 임명되어 황민 화주 1정책과 전쟁 협력을 강조하는 설교와 사설을 썼다. 피어선 기념 성경학원 유지재단 이사회 이사 및 회계 실행위원으로 1942년 4월 선임되었다. 6월 조선예수장로회 총회장 최지화(崔志化), 교육부 총무 <NAME>과 · 이용설(李容卨) · 오문환(吳文煥) 등과 함께 조선군 사령부에 육군 환자용 자동차 2대분인 2만 3천 원의 기부금을 바쳤고, 9월 조선 예수교장로회 비행기 기 부회에서 제공한 돈으로 구입한 일본 해군 전투기 헌납 기념식에 참석하였으며, 11월 경성 경기 합동 노회 규칙 부원으로 임명되었다. 재단법인 조선 중앙 기독교청년회 유지재단의 이사직에 1943년 9월<NAME>임되었다. 해방 후 1945년 9월 미군정청 학무국 조선인 교육 위원에 임명되었으며,<NAME>전문학교 접수 위원으로 시설과 직원을 정비하였다. 서울대 전신인 경성대학 법문학부 부장으로 10월에 임명되었고, 12월에 법문학부 서양사 교수로 임명되었다.<NAME>전문학교의 교장으로 1946년 1월 취임하였고, 8월<NAME>대학교로 변경되면서 초대 총장이 되었다. 1948년 대한민국 교육법 기초위원으로 활동했고, 10월 대한 소년단 총재로 선출되었다.<NAME>대 총장을 지내다가 1950년 5월 문교부 장관이 되었다. 1 · 4후퇴 후 피난지에서 초·중·고교 노천수업을 통해 전시교육체제를 갖추었고, 의무교육법을 실시하였고, 교육자치제, 교육감 선임, 학 · 예술원 설립안 제출, 교과서 주식회사 설립, 지방 국립대학 발족 등 교육정책의 기초를 다졌다. 문교부 장관으로 1952년 10월까지 재직하면서<NAME>대학교 이사장을 맡았다. 문교부 장관에서 물러난 후<NAME>대학교 총장으로 1953년 복귀하였고, 대한 YMCA 연맹 위원장으로 위촉되었다. 1954년 10월 세브란스 의대 이사장에 취임했고, 1955년 1월 대한 교과서 주식회사 사장을 맡았다. 연세대학교가 1957년 1월<NAME> 대학과 세브란스 의대를 통합해 설립한 뒤 초대 총장으로 취임해 1960년 5월 정년퇴임하였다. 1960년 419의거 이듬해 7월 참의원 선거에서 무소속으로 서울서 출마해 서울시민 1/4의 지지를 얻어 전국 최고 득표로 당선되었고, 8월 초대 참의원 의장에 선출되었다. 12월 IPU(국제의회연맹) 한국협회 의장으로 선출되었다. 1961년 5 · 16쿠데타 직후 미국 북 장로교회 교육처 고문으로 초빙되어 도미하여 남미, 인도 등지의 기독교 교육기관을 감사하다가 1963년 귀국하였다. 연세대학교 명예총장으로 1961년 5월부터 1985년 1월 사망할 때까지 재직했다. 제네바에서 1965년 개최된 교회와 사회 세계대회에 참석하였고, 1962년 미국 뉴욕대학이 세계적 인물에게 수여하는 뉴욕대학교 메달을 받았다. 1966년 9월 민중당 대통령 후보로 지명되었으나 사양하였고, 1967년 민중당과 신한당의 합당 추진을 지지하면서도 깊이 관여하지 않았다. 독립유공자<NAME> 심사회 위원으로 1968년 위촉되었고, 국토통일원 국토통일자문위원회 부위원장으로 8월에 임명되었다. 국정자문 회의 위원, 학술원 회원 등을 역임하였으며, 1980년 2월에는 1980년 2월이었다. 1985년 1월 13일에 세상을 떠났다. 장례는 사회장으로 치러졌고, 윤보선 전 대통령은 서울 동작동 국립묘지 국가유공자 묘역에 안장되었다. 주요 저서로 언더우드 목사전, 한국 교육과 민족정신, 한국의 이상과 현실, 나의 인생관 등이 있다. 백낙준 박사는 1970년 8월<NAME>장 무궁화장을 받았고, 1987년 5월 연세대학교 동상 건립에 동상이 세워졌으며, 연세대학교에서는 1995년부터<NAME> 석좌교수 제도를 시행하여 그의 국학진흥 노력을 기리고 계승하고자 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백낙준 (白樂濬) ### 내용: 시라 하라 라쿠준[]은 재미 시절 별명이<NAME>이었으며, 호는<NAME>, 영어명은 조지 백(George Paik), 호는 조지 백(George Paik), 본명은 시라 하라 라쿠준[]이다. 평안북도 정주군 관주면 관삽동 가난한 농촌에서 태어나 어릴 적부터 서당에서 한학을 공부한 그는 1896년 3월 9일 출생하였다. 러일전쟁이 발발하자 서당이 없어지고 기독교 교회에서 세운 영창 소학교를 다녔다. 평안북도 선천에 있는 기독교 중학과정인 신성 학교에 1910년 9월 입학했다. 1911년 초 105인 사건의 연루자로 지목되었으나 신성 학교 교장인 매큔(G. S. McCune)의 도움으로 피신해서 학업을 계속하였다. 매큔 교장의 도움으로 중국 톈진의 영국인 교회학교 신학<NAME>에서 3년간 수학하며 영어를 배운 후 1916년 9월 미국으로 건너갔다. 미주리 주의 파크 대학(Park University)은 매큔의 모교인데, 이곳에서 서양사를 전공했다. 1922년 6월 파크 대학을 졸업한 뒤 미국 프린스턴(Princeton) 신학교에 입학해 1925년 9월 졸업하였다. 바로 예일대학교(Yale University) 대학원에 입학해 종교사학을 전공한 후 1927년 조선 개신교사로 예일 대학원에서 철학박사학위를 받았다. 졸업 후 바로 귀국하여<NAME>전문학교 교수로 1927년 9월 부임하였다. 조선어 사전 편찬회 발기인으로 1929년 10월에 참여했다. 1931년 영국 왕실 아세아 학회 한국지부 이사로 위촉되었다. 1934년 원두우(H. G. Underwood) 목사 소전을 저술하였다.<NAME>전문학교 문과 과장을 1936년부터 맡으면서 조선총독부의 탄압 속에서도 국학 과목을 신설하고 연구를 후원하였다. 1940년 1월 일본기원 2600년 봉축 신도대회에 참석해 총후 기독교인의 사명이라는 제목으로 강연을 했다.<NAME>전문학교에서 1940년 이후 시무하면서 경성 노회 소속 목사가 되었다. 조선 예수교 장로회 포교자로 허가를 받은 것은 1941년 1월 조선총독부로부터였다. 조선 예수교 장로교인은 같은 해 8월 20일 비행기 기 부회 부회장이 되었고, 8월 25일 조선임전대책협의회 결성에 참여하고 조선임전보국단 발기인 명단에 이름을 올렸다. 1942년 2월 국민총력 조선 예수교 장로회 총회 연맹이 주최한 지방 시국강연회에 연사로 나서 경의선 지역을 순회강연하였다. 4월 기독교 각파의 합동 기관지인 기독교 신문 협회 이사 및 기독교 신문 편집위원으로 임명되어 황민 화주 1정책과 전쟁 협력을 강조하는 설교와 사설을 썼다. 피어선 기념 성경학원 유지재단 이사회 이사 및 회계 실행위원으로 1942년 4월 선임되었다. 6월 조선예수장로회 총회장 최지화(崔志化), 교육부 총무 <NAME>과 · 이용설(李容卨) · 오문환(吳文煥) 등과 함께 조선군 사령부에 육군 환자용 자동차 2대분인 2만 3천 원의 기부금을 바쳤고, 9월 조선 예수교장로회 비행기 기 부회에서 제공한 돈으로 구입한 일본 해군 전투기 헌납 기념식에 참석하였으며, 11월 경성 경기 합동 노회 규칙 부원으로 임명되었다. 재단법인 조선 중앙 기독교청년회 유지재단의 이사직에 1943년 9월<NAME>임되었다. 해방 후 1945년 9월 미군정청 학무국 조선인 교육 위원에 임명되었으며,<NAME>전문학교 접수 위원으로 시설과 직원을 정비하였다. 서울대 전신인 경성대학 법문학부 부장으로 10월에 임명되었고, 12월에 법문학부 서양사 교수로 임명되었다.<NAME>전문학교의 교장으로 1946년 1월 취임하였고, 8월<NAME>대학교로 변경되면서 초대 총장이 되었다. 1948년 대한민국 교육법 기초위원으로 활동했고, 10월 대한 소년단 총재로 선출되었다.<NAME>대 총장을 지내다가 1950년 5월 문교부 장관이 되었다. 1 · 4후퇴 후 피난지에서 초·중·고교 노천수업을 통해 전시교육체제를 갖추었고, 의무교육법을 실시하였고, 교육자치제, 교육감 선임, 학 · 예술원 설립안 제출, 교과서 주식회사 설립, 지방 국립대학 발족 등 교육정책의 기초를 다졌다. 문교부 장관으로 1952년 10월까지 재직하면서<NAME>대학교 이사장을 맡았다. 문교부 장관에서 물러난 후<NAME>대학교 총장으로 1953년 복귀하였고, 대한 YMCA 연맹 위원장으로 위촉되었다. 1954년 10월 세브란스 의대 이사장에 취임했고, 1955년 1월 대한 교과서 주식회사 사장을 맡았다. 연세대학교가 1957년 1월<NAME> 대학과 세브란스 의대를 통합해 설립한 뒤 초대 총장으로 취임해 1960년 5월 정년퇴임하였다. 1960년 419의거 이듬해 7월 참의원 선거에서 무소속으로 서울서 출마해 서울시민 1/4의 지지를 얻어 전국 최고 득표로 당선되었고, 8월 초대 참의원 의장에 선출되었다. 12월 IPU(국제의회연맹) 한국협회 의장으로 선출되었다. 1961년 5 · 16쿠데타 직후 미국 북 장로교회 교육처 고문으로 초빙되어 도미하여 남미, 인도 등지의 기독교 교육기관을 감사하다가 1963년 귀국하였다. 연세대학교 명예총장으로 1961년 5월부터 1985년 1월 사망할 때까지 재직했다. 제네바에서 1965년 개최된 교회와 사회 세계대회에 참석하였고, 1962년 미국 뉴욕대학이 세계적 인물에게 수여하는 뉴욕대학교 메달을 받았다. 1966년 9월 민중당 대통령 후보로 지명되었으나 사양하였고, 1967년 민중당과 신한당의 합당 추진을 지지하면서도 깊이 관여하지 않았다. 독립유공자<NAME> 심사회 위원으로 1968년 위촉되었고, 국토통일원 국토통일자문위원회 부위원장으로 8월에 임명되었다. 국정자문 회의 위원, 학술원 회원 등을 역임하였으며, 1980년 2월에는 1980년 2월이었다. 1985년 1월 13일에 세상을 떠났다. 장례는 사회장으로 치러졌고, 윤보선 전 대통령은 서울 동작동 국립묘지 국가유공자 묘역에 안장되었다. 주요 저서로 언더우드 목사전, 한국 교육과 민족정신, 한국의 이상과 현실, 나의 인생관 등이 있다. 백낙준 박사는 1970년 8월<NAME>장 무궁화장을 받았고, 1987년 5월 연세대학교 동상 건립에 동상이 세워졌으며, 연세대학교에서는 1995년부터<NAME> 석좌교수 제도를 시행하여 그의 국학진흥 노력을 기리고 계승하고자 하고 있다.
d3e4a47e-3ad9-40e9-b8e1-01f04eec3456	source05/encykorea/LAW35730.txt	국가기록원 (國家記錄院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050274	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국가기록원은 국가의 공식 문서를 포함하여 인쇄물·서적·지적도·계획서·도안·사진·마이크로필름·영사필름·녹음기록·정부행정자료 등 중요한 기록물들을 관리하고 있다. 조선시대에는 홍문관·춘추관·승문원 등이 이러한 직무를 담당하였다. 한국의 기록보존 역사는 1962년 5월 내각사무처 총무과 문서촬영실을 개설하여 정부주요기록물에 대한 M/F촬영을 개시하면서 이어졌다. 이어 정부의 영구보존대상 문서, 도면, 카드 등을 집중적으로 보존관리 하기 위해 정부기록보존소가 1969년 8월 총무처 소속으로 설립되었다. 한편, 1984년에는 현대적 보존시설을 갖춘 정부기록보존소 부산지소를 부산광역시 금정산 기슭에 설립하여 조선시대 사고의 전통을 이어받았다. 이후 1998년 2월 정부조직 개편에 따라 총무처에서 행정자치부로 소속이 변경되면서 행정자치부로 소속이 변경되었다. 1998년 7월에는 본소를 정부대전청사로 이전하여 전산장비, 시청각기록물 보존서고를 확보하였고, 구 서울 본소에는 서울사무소를 열었다. 이어 1999년 1월에는 국가전반의 기록물을 체계적으로 관리할 수 있는 기본법인 공공기관의 기록물관리에 관한 법을 제정하여 단절된 기록전통을 현대적으로 복원하는 전기를 마련하였다. 행정자치부는 2017년 정부조직 개편에 따라 행정안전부로 이름이 바뀌었다. 행정안전부 장관 소속하에 있는 이 기관은 이사관 또는 부이사관급의 원장 밑에 행정과·수집과·보존과를 두고 있다. 행정과는 인사·서무·문서 및 관인의 관리,예산·회계·물품 및 재산관리, 지정기록물 처분신고관련 과태료의 체납처분, 기타 소내 다른 과의 업무에 속하지 아니하는 사항들을 맡고 있다.즉, 기록물관리에 관한 기본정책의 결정 및 제도의 개선, 국가기록물관리위원회의 운영, 업무기획및 심사평가, 국내·외 기록보존 관련기관과의 교류 협력, 기록물관리 전문교육과정의 운영, 공공기관의 기록물관리 지도·감독, 기록물관리 인터넷홈페이지의 운영 및 홍보, 열람실 및 정부행정자료실의 운영 등이 그것이다.그리고 수집과의 주요업무는 국가기록물로의 지정관리, 역사기록물수집, 수집계획표 관리·인수실 운영, 비밀기록물 관리, 기록물목록 등록실 운영, 목록표준화·간행물수집·등록, 지적원도 관리, 대통령기록물·시청각기록물·행정박물 관리, 표준평가표 작성, 주제어선정, 평가실 운영, 분류기준표 관리, 총독부문서 정리, 전시관 운영 등이다.보존과의 주요업무는 각종 기록물관리용 S/W용역개발과 기록물관리 전산시스템 및 네트워크 유지의 관리, 각종 기록물 전산입력 및 M/F 촬영 추진, 전산실 입력실 M/F 촬영실, 제본실의 관리, 보존기록물의 서가 배치, 기록물의 정수 및 상태점검, 서고내 부대설비 관리, 보존용 기록매체 및 보존용품의 표준화와 기록물 상태평가 및 수복·복제 작업의 추진, 기록물의 최적 보존환경 설정 및 보존처리 기술개발, 보존처리 장비 및 기술개발, 시청각록물 보존관리 및 전산입력 추진, 보존연구실, 시청각기록물 작업실, 소독실 및 서고관리 등이다.한편, 대전광역시는 본소를 두고 있으며, 서울기록정보센터, 광주기록정보센터, 나라기록관, 부산광역시 역사기록관을 두고 있다. 원장은 서기관이나 사서서기관으로 호칭하고 있다. 원장은 필요하다고 인정할 경우 5인 이내의 전문위원을 학식과 경험이 풍부한 자 중에서 위촉할 수 있다. 2018년 현재 국가기록원은 기록정책부, 기록관리부, 기록서비스부를 하부조직으로 두고 대통령기록관, 서울기록관, 부산기록관 및 대전기록관을 소속기관으로 두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국가기록원 (國家記錄院) ### 내용: 국가기록원은 국가의 공식 문서를 포함하여 인쇄물·서적·지적도·계획서·도안·사진·마이크로필름·영사필름·녹음기록·정부행정자료 등 중요한 기록물들을 관리하고 있다. 조선시대에는 홍문관·춘추관·승문원 등이 이러한 직무를 담당하였다. 한국의 기록보존 역사는 1962년 5월 내각사무처 총무과 문서촬영실을 개설하여 정부주요기록물에 대한 M/F촬영을 개시하면서 이어졌다. 이어 정부의 영구보존대상 문서, 도면, 카드 등을 집중적으로 보존관리 하기 위해 정부기록보존소가 1969년 8월 총무처 소속으로 설립되었다. 한편, 1984년에는 현대적 보존시설을 갖춘 정부기록보존소 부산지소를 부산광역시 금정산 기슭에 설립하여 조선시대 사고의 전통을 이어받았다. 이후 1998년 2월 정부조직 개편에 따라 총무처에서 행정자치부로 소속이 변경되면서 행정자치부로 소속이 변경되었다. 1998년 7월에는 본소를 정부대전청사로 이전하여 전산장비, 시청각기록물 보존서고를 확보하였고, 구 서울 본소에는 서울사무소를 열었다. 이어 1999년 1월에는 국가전반의 기록물을 체계적으로 관리할 수 있는 기본법인 공공기관의 기록물관리에 관한 법을 제정하여 단절된 기록전통을 현대적으로 복원하는 전기를 마련하였다. 행정자치부는 2017년 정부조직 개편에 따라 행정안전부로 이름이 바뀌었다. 행정안전부 장관 소속하에 있는 이 기관은 이사관 또는 부이사관급의 원장 밑에 행정과·수집과·보존과를 두고 있다. 행정과는 인사·서무·문서 및 관인의 관리,예산·회계·물품 및 재산관리, 지정기록물 처분신고관련 과태료의 체납처분, 기타 소내 다른 과의 업무에 속하지 아니하는 사항들을 맡고 있다.즉, 기록물관리에 관한 기본정책의 결정 및 제도의 개선, 국가기록물관리위원회의 운영, 업무기획및 심사평가, 국내·외 기록보존 관련기관과의 교류 협력, 기록물관리 전문교육과정의 운영, 공공기관의 기록물관리 지도·감독, 기록물관리 인터넷홈페이지의 운영 및 홍보, 열람실 및 정부행정자료실의 운영 등이 그것이다.그리고 수집과의 주요업무는 국가기록물로의 지정관리, 역사기록물수집, 수집계획표 관리·인수실 운영, 비밀기록물 관리, 기록물목록 등록실 운영, 목록표준화·간행물수집·등록, 지적원도 관리, 대통령기록물·시청각기록물·행정박물 관리, 표준평가표 작성, 주제어선정, 평가실 운영, 분류기준표 관리, 총독부문서 정리, 전시관 운영 등이다.보존과의 주요업무는 각종 기록물관리용 S/W용역개발과 기록물관리 전산시스템 및 네트워크 유지의 관리, 각종 기록물 전산입력 및 M/F 촬영 추진, 전산실 입력실 M/F 촬영실, 제본실의 관리, 보존기록물의 서가 배치, 기록물의 정수 및 상태점검, 서고내 부대설비 관리, 보존용 기록매체 및 보존용품의 표준화와 기록물 상태평가 및 수복·복제 작업의 추진, 기록물의 최적 보존환경 설정 및 보존처리 기술개발, 보존처리 장비 및 기술개발, 시청각록물 보존관리 및 전산입력 추진, 보존연구실, 시청각기록물 작업실, 소독실 및 서고관리 등이다.한편, 대전광역시는 본소를 두고 있으며, 서울기록정보센터, 광주기록정보센터, 나라기록관, 부산광역시 역사기록관을 두고 있다. 원장은 서기관이나 사서서기관으로 호칭하고 있다. 원장은 필요하다고 인정할 경우 5인 이내의 전문위원을 학식과 경험이 풍부한 자 중에서 위촉할 수 있다. 2018년 현재 국가기록원은 기록정책부, 기록관리부, 기록서비스부를 하부조직으로 두고 대통령기록관, 서울기록관, 부산기록관 및 대전기록관을 소속기관으로 두고 있다.
8ff0403d-4eda-4c22-af6e-7eeb82104792	source05/encykorea/SOC56297.txt	고성 사당제 (高城祠堂祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "목진호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077321	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강원도 고성군의 사당에서 12월 말부터 그 이듬해 정월 보름 전까지 신가면(神假面)을 쓰고 도무(蹈舞) 하면서 관아와 촌가(村家)를 다니던 의식이다. 『동국세시기(東國歲時記)』에 의하면, 고성군의 사당에서 매달 초하루와 보름이 되면 관제(官祭)를 지냈다. 비단으로 만든 신가면을 사당에 걸어두면 12월 24일 이후에 고을 사람에게 신이 내렸고, 신이 오른 사람은 그 가면을 쓰고 도무하며 관아 내부와 촌가마다 돌아다녔다고 한다. 주민들은 이런 신을 맞이하여 즐겼지만, 정월 보름 전에는 그 신을 당으로 돌려보냈다고 한다. 해마다 이 의식을 했는데, 나신의 일종이라고 한다. 후대에 이르러서는 신이 하강한다는 종교의례적 의미가 점차 사라지고 오락적 측면이 부각되어 연행 예술로 발전한 것으로 보인다. 특히, 방상시의구나 적 의미나 강릉 관노가면극의 시시딱딱이, 또는 하회별신굿의 탈놀이와 같은 벽사 제의적 성격이 있다고 보는 견해도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고성 사당제 (高城祠堂祭) ### 내용: 강원도 고성군의 사당에서 12월 말부터 그 이듬해 정월 보름 전까지 신가면(神假面)을 쓰고 도무(蹈舞) 하면서 관아와 촌가(村家)를 다니던 의식이다. 『동국세시기(東國歲時記)』에 의하면, 고성군의 사당에서 매달 초하루와 보름이 되면 관제(官祭)를 지냈다. 비단으로 만든 신가면을 사당에 걸어두면 12월 24일 이후에 고을 사람에게 신이 내렸고, 신이 오른 사람은 그 가면을 쓰고 도무하며 관아 내부와 촌가마다 돌아다녔다고 한다. 주민들은 이런 신을 맞이하여 즐겼지만, 정월 보름 전에는 그 신을 당으로 돌려보냈다고 한다. 해마다 이 의식을 했는데, 나신의 일종이라고 한다. 후대에 이르러서는 신이 하강한다는 종교의례적 의미가 점차 사라지고 오락적 측면이 부각되어 연행 예술로 발전한 것으로 보인다. 특히, 방상시의구나 적 의미나 강릉 관노가면극의 시시딱딱이, 또는 하회별신굿의 탈놀이와 같은 벽사 제의적 성격이 있다고 보는 견해도 있다.
0dd3d7dc-204d-4e43-82c3-7a87f718fc69	source05/encykorea/LAW23290.txt	손동욱 (孫東頊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조성운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030490	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경남도 북청에서 1909년에 태어났다. 호는 노정이다. 북청군 사립 용연학교의 교사로 근무하다가, 1924년 4월 북청 공립농업학교에 입학하여 1927년 3월 졸업 후, 4월부터 1931년 2월까지 활동했다. 와세다대학 정치 경제과에 교외 생으로 입학해 1928년 4월 졸업했으며, 졸업은 1929년 7월이었다. 일본 주오 대학 전문부 법학과 별과에 1931년에 입학해 1933년 3월에 졸업했다. 1933년 3월 졸업은 일본 도쿄 메지로 상업학교 제2본과 4학년에 편입하면서 이루어졌다. 주오 대학 법학과 3학년으로 1935년 7월 졸업 후 귀국한 것은 같은 해 4월의 일이었다. 1937년 일본 고등문관시험 사법과에 합격하고 1938년 대구지방법원 및 대구지방법원 검사국 사법관 시보에 임명되었다. 1940년 대구지방법원 판사로 임관한 뒤 1945년 4월 대구지방법원 안동지청 판사로 근무하다 해방을 맞았다. 해방 이후 대구공소원 판사를 시작으로 1946년 대구공소원 부장판사를 거쳐서, 1947년부터 변호사로 활동했다. 1959년 대법원 판사를 거쳐 1964년 대법관이 되었다. 1976년 11월 9일에 사망했다. 청조근정훈장(1970)을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 손동욱 (孫東頊) ### 내용: 함경남도 북청에서 1909년에 태어났다. 호는 노정이다. 북청군 사립 용연학교의 교사로 근무하다가, 1924년 4월 북청 공립농업학교에 입학하여 1927년 3월 졸업 후, 4월부터 1931년 2월까지 활동했다. 와세다대학 정치 경제과에 교외 생으로 입학해 1928년 4월 졸업했으며, 졸업은 1929년 7월이었다. 일본 주오 대학 전문부 법학과 별과에 1931년에 입학해 1933년 3월에 졸업했다. 1933년 3월 졸업은 일본 도쿄 메지로 상업학교 제2본과 4학년에 편입하면서 이루어졌다. 주오 대학 법학과 3학년으로 1935년 7월 졸업 후 귀국한 것은 같은 해 4월의 일이었다. 1937년 일본 고등문관시험 사법과에 합격하고 1938년 대구지방법원 및 대구지방법원 검사국 사법관 시보에 임명되었다. 1940년 대구지방법원 판사로 임관한 뒤 1945년 4월 대구지방법원 안동지청 판사로 근무하다 해방을 맞았다. 해방 이후 대구공소원 판사를 시작으로 1946년 대구공소원 부장판사를 거쳐서, 1947년부터 변호사로 활동했다. 1959년 대법원 판사를 거쳐 1964년 대법관이 되었다. 1976년 11월 9일에 사망했다. 청조근정훈장(1970)을 받았다.
899c4dc6-74aa-4c59-bb02-52fae7d7a714	source05/encykorea/LAW39415.txt	지방의회 (地方議會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054199	CC BY	633	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라에서 지방민의 대표기관을 설치한 역사는 꽤 깊은데, 일정한 구역·신분·이익의 대표가 아니라 전구역·전주민의 전체적 이익의 대표라는 근대 정치의 산물이다. 조선시대의 향청, 갑오경장 이후의 향회, 일제강점기의 도회·부회·읍회 등이 모두 그러한 예이다. 하지만 이들 기관들은 일반 주민들의 대표기관이라기보다는 지방 토호들의 대표기관이었거나, 혹은 지방자치보다는 식민통치를 위한 수단이었다. 결국, 1952년 <지방자치법>이 제정되고, 1952년 지방 총선거가 실시되면서부터 대한민국에서 근대적·민주적 지방의회가 구성되었으며, 1961년 5월 군사혁명 이후 <군사혁명위원회 포고> 제4호로 해산되었다. 이후 지방의회의 의결을 요하는 사항의 처리는 지방의회의 의결사항 처리의 건에 의하여, 그 뒤에는 지방자치에 관한 임시 조치법·서울특별시 행정에 관한 특별 조치법·부산시 정부 직할에 관한 법률·대구직할시 및 인천직할시 설치에 관한 법률·교육법 등에 의하여 서울특별시에서는 국무총리의, 직할시·도에서는 내무부 장관의, 또 시·군에서는 도지사의 승인(단, 교육·학예에 관하여는 문교부 장관의 승인)을 얻어 당해 지방자치단체의 장이 시행하게 되었다. 1962년의 <헌법>과 1972년의 <헌법>은 지방의회의 구성 시기를 법률로 정한다고 규정하였고, 1980년의 <헌법>은 지방자치단체의 재정 자립도를 감안하여 순차적으로 구성하되 그 구성 시기는 법률로 정한다고 규정하였다. 하지만 1991년에야 비로소 지방의회가 부활했는데, 새 <지방자치법>(1988년 5월 1일 시행)은 시·군·구의 경우 1989년 5월 1일 이내에, 특별시·직할시·도의 경우 시·군·구의 지방회의가 구성된 날로부터 2년 이내에 지방의회를 구성하도록 규정하였다. 즉, 시·군·자치의 의원 선거는 그해 3월 26일, 시·도의회 의원 선거는 그해 6월 20일에 실시되었다. 지방의회제도는 연방 국가에서는 주마다, 심지어 한 국가 내에서도 지방자치단체에 따라 상이하다. 지방자치제도는 유럽 제국의 예를 따르지 않더라도 각 국가의 역사적 산물이기 때문이다. 지방의회의 종류는 지방의회 의원의 지위·임기·선거제도를 통하여 다음과 같이 규정할 수 있다. 첫째, 유급직 지방의원과 명예직 지방의원으로 구분된 지방의회(영국·서독·프랑스)로 구분된다. 전자는 지방의원의 겸직을 금지하는 반면, 후자는 광범위한 겸직을 허용한다. 우리나라의 <지방자치법>은 지방의원이 명예직이지만 일정한 직을 겸할 수 없도록 하고 있다. 둘째, 지방의원의 임기가 4년인 우리나라 지방의회와 2년인 미국 코네티컷주 등, 그리고 대선거구와 소선거구의 임기가 다른 지방의회도 있다. 끝으로, 지방의원의 선출 방법을 기준으로 보면, 지방의회가 그 지역주민의 대표기관이기 때문에 대의제 민주 정치의 당연한 요청으로 주민에 의해 직접 선출된 의원으로 구성되는 지방의회가 많다. 우리나라의 <지방자치법>도 지방의회를 주민이 직접 선출한 지방의원으로 구성하도록 하고 있다. 다만, 영국은 1977년까지 주민이 직접 뽑은 보통 의원과 일반의원이 선출한 장로 의원으로 구성된 지방의회를 운영했었다. (1) 의결권 지방의회는 조례의 제정·개폐, 예산의 심의·확정, 결산의 승인, 법률에 규정된 것을 제외한 사용료·수수료·분담금·지방세·가입 금의 부과와 징수, 기금의 설치·운용, 중요재산의 취득·처분, 공공시설의 설치·관리 및 처분, 법령과 조례에 규정된 것을 제외한 예산외 의무부담이나 권리의 포기, 청원의 수리와 처리, 기타 법령으로 그 권한에 속하는 사항을 의결한다.(2) 행정사무 감사 및 조사권 매해 1회 당해 지방자치단체의 사무에 대한 감사를 실시하고, 본회의 의결로 본회의 또는 위원회에 해당 사안을 조사하게 할 수 있다. 지방의회는 본회의 또는 위원회의 의결로 안건 심의와 직접 관련되는 서류를 당해 지방자치 단체의 장에게 제출할 것을 요구할 수 있다. 지방의회는 의회의 의장·부의장·임시의장, 위원회 위원, 교육위원회 위원 등에 대한 선거권을 갖는다. 지방의회는 임원의 선임 등 내부 조직, 개회·휴회·폐회와 회기의 결정, 의장 불신임의 의결, 의사규칙제정권, 의원의 사직 허가·자격심사·징계 등의 자율권을 가진다. (6) 청원의 심사·처리권 지방의회는 지방의회에 제출된 청원을 심사, 처리할 권한을 가진다. 지방의회가 채택한 청원으로서 그 지방자치단체의 장이 처리함이 타당하다고 인정되는 청원은 의견서를 첨부하여 지방자치단체의 장에게 이송하며, 지방자치단체의 장은 그 처리결과를 지체 없이 지방의회에 보고하여야 한다. 지방의회의 회의는 정기회와 임시회로 나뉘는데, 정기회는 시·도에서는 매년 11월 20일에, 시·군 및 자치구는 매년 11월 25일에 소집되며, 임시회는 지방자치단체의 장 또는 재적의원 3분의 1 이상의 요구가 있을 때 의장이 소집한다. 지방의회의 회의는 특별한 경우(지방의회에서 비공개로 결의를 한때 등)를 제외하고는 공개하지 않는다. 이는 의회의 회의 상황을 일반에게 공개함으로써 의사 처리의 공정성과 민주성을 보장하기 위한 것이다. 또 지방의회의 회의에도 회기 계속의 원칙, 일사부재의의 원칙이 적용된다. 지방의회의 의장과 부의장은 지방의회를 대표하고 의사를 정리하며 회의장 내의 질서를 유지하고 의회의 사무를 감독하며 의사에서의 표결권을 가진다. 의장과 부의장이 모두 사고를 당하면 부의장이 그 직무를 대행하지만, 의장과 부의장이 모두 사고를 당하면 임시의장을 선출하여 의장의 직무를 대행하게 한다. 한편, 지방의회는 조례에 의거하여 위원회를 둘 수 있는데, 상임위원회는 소관의 안과 청원을 심사, 처리하는 것이며 특별위원회는 특정 사건을 일시적으로 심사, 처리하기 위한 것이다. 끝으로, 지방의회의 기능을 원활히 수행하기 위한 사무기구를 들 수 있다. 조례에 따라 시·도의회에는 사무처를 둘 수 있고 사무처에는 사무처장과 직원을 둔다. 조례로 정하는 바에 따르면 시·군 및 자치구의회에는 사무국 또는 사무과를 둘 수 있고 사무국 또는 사무과에는 사무국장 또는 사무 과장과 직원을 둘 수 있다. 의장이 추천한 사무직원은 당해 지방자치단체의 장이 임명한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지방의회 (地方議會) ### 내용: 우리나라에서 지방민의 대표기관을 설치한 역사는 꽤 깊은데, 일정한 구역·신분·이익의 대표가 아니라 전구역·전주민의 전체적 이익의 대표라는 근대 정치의 산물이다. 조선시대의 향청, 갑오경장 이후의 향회, 일제강점기의 도회·부회·읍회 등이 모두 그러한 예이다. 하지만 이들 기관들은 일반 주민들의 대표기관이라기보다는 지방 토호들의 대표기관이었거나, 혹은 지방자치보다는 식민통치를 위한 수단이었다. 결국, 1952년 <지방자치법>이 제정되고, 1952년 지방 총선거가 실시되면서부터 대한민국에서 근대적·민주적 지방의회가 구성되었으며, 1961년 5월 군사혁명 이후 <군사혁명위원회 포고> 제4호로 해산되었다. 이후 지방의회의 의결을 요하는 사항의 처리는 지방의회의 의결사항 처리의 건에 의하여, 그 뒤에는 지방자치에 관한 임시 조치법·서울특별시 행정에 관한 특별 조치법·부산시 정부 직할에 관한 법률·대구직할시 및 인천직할시 설치에 관한 법률·교육법 등에 의하여 서울특별시에서는 국무총리의, 직할시·도에서는 내무부 장관의, 또 시·군에서는 도지사의 승인(단, 교육·학예에 관하여는 문교부 장관의 승인)을 얻어 당해 지방자치단체의 장이 시행하게 되었다. 1962년의 <헌법>과 1972년의 <헌법>은 지방의회의 구성 시기를 법률로 정한다고 규정하였고, 1980년의 <헌법>은 지방자치단체의 재정 자립도를 감안하여 순차적으로 구성하되 그 구성 시기는 법률로 정한다고 규정하였다. 하지만 1991년에야 비로소 지방의회가 부활했는데, 새 <지방자치법>(1988년 5월 1일 시행)은 시·군·구의 경우 1989년 5월 1일 이내에, 특별시·직할시·도의 경우 시·군·구의 지방회의가 구성된 날로부터 2년 이내에 지방의회를 구성하도록 규정하였다. 즉, 시·군·자치의 의원 선거는 그해 3월 26일, 시·도의회 의원 선거는 그해 6월 20일에 실시되었다. 지방의회제도는 연방 국가에서는 주마다, 심지어 한 국가 내에서도 지방자치단체에 따라 상이하다. 지방자치제도는 유럽 제국의 예를 따르지 않더라도 각 국가의 역사적 산물이기 때문이다. 지방의회의 종류는 지방의회 의원의 지위·임기·선거제도를 통하여 다음과 같이 규정할 수 있다. 첫째, 유급직 지방의원과 명예직 지방의원으로 구분된 지방의회(영국·서독·프랑스)로 구분된다. 전자는 지방의원의 겸직을 금지하는 반면, 후자는 광범위한 겸직을 허용한다. 우리나라의 <지방자치법>은 지방의원이 명예직이지만 일정한 직을 겸할 수 없도록 하고 있다. 둘째, 지방의원의 임기가 4년인 우리나라 지방의회와 2년인 미국 코네티컷주 등, 그리고 대선거구와 소선거구의 임기가 다른 지방의회도 있다. 끝으로, 지방의원의 선출 방법을 기준으로 보면, 지방의회가 그 지역주민의 대표기관이기 때문에 대의제 민주 정치의 당연한 요청으로 주민에 의해 직접 선출된 의원으로 구성되는 지방의회가 많다. 우리나라의 <지방자치법>도 지방의회를 주민이 직접 선출한 지방의원으로 구성하도록 하고 있다. 다만, 영국은 1977년까지 주민이 직접 뽑은 보통 의원과 일반의원이 선출한 장로 의원으로 구성된 지방의회를 운영했었다. (1) 의결권 지방의회는 조례의 제정·개폐, 예산의 심의·확정, 결산의 승인, 법률에 규정된 것을 제외한 사용료·수수료·분담금·지방세·가입 금의 부과와 징수, 기금의 설치·운용, 중요재산의 취득·처분, 공공시설의 설치·관리 및 처분, 법령과 조례에 규정된 것을 제외한 예산외 의무부담이나 권리의 포기, 청원의 수리와 처리, 기타 법령으로 그 권한에 속하는 사항을 의결한다.(2) 행정사무 감사 및 조사권 매해 1회 당해 지방자치단체의 사무에 대한 감사를 실시하고, 본회의 의결로 본회의 또는 위원회에 해당 사안을 조사하게 할 수 있다. 지방의회는 본회의 또는 위원회의 의결로 안건 심의와 직접 관련되는 서류를 당해 지방자치 단체의 장에게 제출할 것을 요구할 수 있다. 지방의회는 의회의 의장·부의장·임시의장, 위원회 위원, 교육위원회 위원 등에 대한 선거권을 갖는다. 지방의회는 임원의 선임 등 내부 조직, 개회·휴회·폐회와 회기의 결정, 의장 불신임의 의결, 의사규칙제정권, 의원의 사직 허가·자격심사·징계 등의 자율권을 가진다. (6) 청원의 심사·처리권 지방의회는 지방의회에 제출된 청원을 심사, 처리할 권한을 가진다. 지방의회가 채택한 청원으로서 그 지방자치단체의 장이 처리함이 타당하다고 인정되는 청원은 의견서를 첨부하여 지방자치단체의 장에게 이송하며, 지방자치단체의 장은 그 처리결과를 지체 없이 지방의회에 보고하여야 한다. 지방의회의 회의는 정기회와 임시회로 나뉘는데, 정기회는 시·도에서는 매년 11월 20일에, 시·군 및 자치구는 매년 11월 25일에 소집되며, 임시회는 지방자치단체의 장 또는 재적의원 3분의 1 이상의 요구가 있을 때 의장이 소집한다. 지방의회의 회의는 특별한 경우(지방의회에서 비공개로 결의를 한때 등)를 제외하고는 공개하지 않는다. 이는 의회의 회의 상황을 일반에게 공개함으로써 의사 처리의 공정성과 민주성을 보장하기 위한 것이다. 또 지방의회의 회의에도 회기 계속의 원칙, 일사부재의의 원칙이 적용된다. 지방의회의 의장과 부의장은 지방의회를 대표하고 의사를 정리하며 회의장 내의 질서를 유지하고 의회의 사무를 감독하며 의사에서의 표결권을 가진다. 의장과 부의장이 모두 사고를 당하면 부의장이 그 직무를 대행하지만, 의장과 부의장이 모두 사고를 당하면 임시의장을 선출하여 의장의 직무를 대행하게 한다. 한편, 지방의회는 조례에 의거하여 위원회를 둘 수 있는데, 상임위원회는 소관의 안과 청원을 심사, 처리하는 것이며 특별위원회는 특정 사건을 일시적으로 심사, 처리하기 위한 것이다. 끝으로, 지방의회의 기능을 원활히 수행하기 위한 사무기구를 들 수 있다. 조례에 따라 시·도의회에는 사무처를 둘 수 있고 사무처에는 사무처장과 직원을 둔다. 조례로 정하는 바에 따르면 시·군 및 자치구의회에는 사무국 또는 사무과를 둘 수 있고 사무국 또는 사무과에는 사무국장 또는 사무 과장과 직원을 둘 수 있다. 의장이 추천한 사무직원은 당해 지방자치단체의 장이 임명한다.
02a3b4f6-598e-4f6c-94e0-5f592ffc7bfb	source05/encykorea/LAW55456.txt	박병권 (朴炳權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074800	CC BY	355	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 논산 출생으로, 1940년<NAME>전문학교 문과에 입학해 1944년 졸업했다. 해방이 되자 학도병 출신들이 결성한 조선 학병 연맹에 가입해 활동하다<NAME>식, 최석 등과 함께 탈퇴한 후 학병단에 가입해 조선 학병 연맹에 맞섰다. 1945년 12월 5일 미 군정청이 군사영어학교를 개설하자 이에 응시해 1946년 1월 5일에 1차로 합격했다. 소위로 임관된 후 국방경비대 창설에 참여하여 서울에서 창설된 제1연대 A 중대에 이어 부산으로 내려와 오덕준, 이치업과 함께 제5연대 A 중대 창설을 돕고 모병 활동을 전개했다. A 중대와 B 중대가 편성된 후 송요찬 참위 등 제5연대 대원 123명을 이끌고 제8연대에 편입되어 제3대대를 편성했다. 제3대 연대장을 지냈고 1947년 2월 육군 소령으로 진급했다. 1948년 7월 25일 통위부(현 국방부)로 전출되었다.<NAME>의 초대 국방부 장관 부관으로 재직하다가 1949년 1월 육군사관학교 교무주임이 되었다. 이후 대령으로 진급해 1949년 10월 육군사관학교 후보생 대대장이 되었다. 한국전쟁이 발발하자 제5사단 참모장으로 지연작전을 펼쳤다. 제5사단 부사단장이 된 1950년 10월 지리산, 김천, 영주 등지에서 공비 소탕작전을 벌였다. 이듬해인 1951년 2월 홍천 전투에 참전했고, 3월 제2사단 부사단장으로 전보되었다. 6월 30일 육군 준장으로 진급해 경북 영양의 오미산 전투, 사창리 전투에 참전했다. 제9사단장으로 1951년 8월 15일 취임한 그는 육군본부 직할로 배속된 사단을 정비하고, 교육훈련을 시킨 뒤 철원으로 이동시키고 11월부터 12월까지 화살 머리 고지 전투 및 백마고지 전투를 지휘했다. 미국 캔자스 주 육군 지휘참모 학교에 1952년 5월 파견되었으며, 1953년 5월 육군 소장으로 진급했다. 1953년 6월, 1년 만에 원대 복귀하여 제5사단장으로 부임했다. 휴전 후 1954년 3월 육군사관학교장, 1955년 8월 국방대학 부총장으로 연이어 임명되어 군 교육 분야에 종사했다. 1959년 3월 교육 총본부 제2훈련소장(현 논산훈련소장)에 임명되었는데, 제1관 구 사령관은 1955년 10월, 제6관 구 사령관은 1958년 8월 각각 맡았다. 제3군 단장이 된 것은 1960년이며, 육군본부 인사참모부장, 전투병과 교육사령관에 임명된 것은 1960년이다. 1961년 7월 9일 육군 중장으로 진급하고 예편했다. 예편 직후인 1961년 7월, 제14대 국방부 장관으로 임명되어<NAME> 국가재건최고회의 의장의 미국 방문을 수행했다.<NAME> 의장의 민정 참여를 반대해 1963년 3월 자진사퇴했으며, 1965년 7월 31일 퇴역 장성, 종교인, 학계 대표가 참여한 조국 수호국민협의회 발족에 참여해 한일협정을 반대하는 성명서에 서명했다. 한일협정 범국민 비준 저지 투쟁에 동참해 8월 29일 구속되었다가 10월 25일 보석으로 풀려났다. 1966년 7월 민중당에 입당하겠다고 했다가 이틀 만에 철회했고, 이듬해인 1967년 3월 공화당에 입당했다. 1970년 국영기업인 대한 중석 사장을 맡아 1977년 2월까지 연임했고, 1987년 민주화합 추진 위원회 국민 회합 분과 위원장으로 선임되었다. 이후 대한해운 고문 등을 역임했으며, 2005년 9월 20일에 사망했다. 태극무공훈장과 을지무공훈장, 일등 근무공로훈장 등을 수여받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박병권 (朴炳權) ### 내용: 충청남도 논산 출생으로, 1940년<NAME>전문학교 문과에 입학해 1944년 졸업했다. 해방이 되자 학도병 출신들이 결성한 조선 학병 연맹에 가입해 활동하다<NAME>식, 최석 등과 함께 탈퇴한 후 학병단에 가입해 조선 학병 연맹에 맞섰다. 1945년 12월 5일 미 군정청이 군사영어학교를 개설하자 이에 응시해 1946년 1월 5일에 1차로 합격했다. 소위로 임관된 후 국방경비대 창설에 참여하여 서울에서 창설된 제1연대 A 중대에 이어 부산으로 내려와 오덕준, 이치업과 함께 제5연대 A 중대 창설을 돕고 모병 활동을 전개했다. A 중대와 B 중대가 편성된 후 송요찬 참위 등 제5연대 대원 123명을 이끌고 제8연대에 편입되어 제3대대를 편성했다. 제3대 연대장을 지냈고 1947년 2월 육군 소령으로 진급했다. 1948년 7월 25일 통위부(현 국방부)로 전출되었다.<NAME>의 초대 국방부 장관 부관으로 재직하다가 1949년 1월 육군사관학교 교무주임이 되었다. 이후 대령으로 진급해 1949년 10월 육군사관학교 후보생 대대장이 되었다. 한국전쟁이 발발하자 제5사단 참모장으로 지연작전을 펼쳤다. 제5사단 부사단장이 된 1950년 10월 지리산, 김천, 영주 등지에서 공비 소탕작전을 벌였다. 이듬해인 1951년 2월 홍천 전투에 참전했고, 3월 제2사단 부사단장으로 전보되었다. 6월 30일 육군 준장으로 진급해 경북 영양의 오미산 전투, 사창리 전투에 참전했다. 제9사단장으로 1951년 8월 15일 취임한 그는 육군본부 직할로 배속된 사단을 정비하고, 교육훈련을 시킨 뒤 철원으로 이동시키고 11월부터 12월까지 화살 머리 고지 전투 및 백마고지 전투를 지휘했다. 미국 캔자스 주 육군 지휘참모 학교에 1952년 5월 파견되었으며, 1953년 5월 육군 소장으로 진급했다. 1953년 6월, 1년 만에 원대 복귀하여 제5사단장으로 부임했다. 휴전 후 1954년 3월 육군사관학교장, 1955년 8월 국방대학 부총장으로 연이어 임명되어 군 교육 분야에 종사했다. 1959년 3월 교육 총본부 제2훈련소장(현 논산훈련소장)에 임명되었는데, 제1관 구 사령관은 1955년 10월, 제6관 구 사령관은 1958년 8월 각각 맡았다. 제3군 단장이 된 것은 1960년이며, 육군본부 인사참모부장, 전투병과 교육사령관에 임명된 것은 1960년이다. 1961년 7월 9일 육군 중장으로 진급하고 예편했다. 예편 직후인 1961년 7월, 제14대 국방부 장관으로 임명되어<NAME> 국가재건최고회의 의장의 미국 방문을 수행했다.<NAME> 의장의 민정 참여를 반대해 1963년 3월 자진사퇴했으며, 1965년 7월 31일 퇴역 장성, 종교인, 학계 대표가 참여한 조국 수호국민협의회 발족에 참여해 한일협정을 반대하는 성명서에 서명했다. 한일협정 범국민 비준 저지 투쟁에 동참해 8월 29일 구속되었다가 10월 25일 보석으로 풀려났다. 1966년 7월 민중당에 입당하겠다고 했다가 이틀 만에 철회했고, 이듬해인 1967년 3월 공화당에 입당했다. 1970년 국영기업인 대한 중석 사장을 맡아 1977년 2월까지 연임했고, 1987년 민주화합 추진 위원회 국민 회합 분과 위원장으로 선임되었다. 이후 대한해운 고문 등을 역임했으며, 2005년 9월 20일에 사망했다. 태극무공훈장과 을지무공훈장, 일등 근무공로훈장 등을 수여받았다.
0963ec7f-e452-4a72-9136-7514977e87dd	source05/encykorea/SOC25575.txt	양즙	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김춘련" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035775	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	즙이 많이 나는 양은 벌집 양[]이나 깃머리 양(두꺼운 살이 많은 양)으로 만들어야 하며, 굵은소금으로 박박 문질러 미끈거리는 것을 벗겨내고 여러 번 물에 헹군다. 이것을 보자기에 담아 먹는 사람이 소금·후추로 간을 맞추어 따끈하게 먹을 수 있도록, 잣즙과 사기 탕기에 담아 먹는다. 방신영(方信榮)의 『조선요리 제법』에서는 “양은 벌집 양이 좋을 것이니 그 안쪽에 있는 얇은 껍질을 벗겨내고 냄새가 나지 않을 때까지 깨끗하게 씻어서 잘게 이겨서 중탕으로 끓이거나 밥솥에 넣어서 익히거나 하여서 베보자기에 꼭 짜서 그 물에 후춧가루를 쳐서 먹는다. 약한 사람에게 크게 보함이 된다. ”라고 하였다. 『시의전서(是議全書)』에서는 쇠고기를 함께 다져 넣어 만들었으며, 냄새가 나지 않게 파를 조금 넣어도 좋다고 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양즙 ### 내용: 즙이 많이 나는 양은 벌집 양[]이나 깃머리 양(두꺼운 살이 많은 양)으로 만들어야 하며, 굵은소금으로 박박 문질러 미끈거리는 것을 벗겨내고 여러 번 물에 헹군다. 이것을 보자기에 담아 먹는 사람이 소금·후추로 간을 맞추어 따끈하게 먹을 수 있도록, 잣즙과 사기 탕기에 담아 먹는다. 방신영(方信榮)의 『조선요리 제법』에서는 “양은 벌집 양이 좋을 것이니 그 안쪽에 있는 얇은 껍질을 벗겨내고 냄새가 나지 않을 때까지 깨끗하게 씻어서 잘게 이겨서 중탕으로 끓이거나 밥솥에 넣어서 익히거나 하여서 베보자기에 꼭 짜서 그 물에 후춧가루를 쳐서 먹는다. 약한 사람에게 크게 보함이 된다. ”라고 하였다. 『시의전서(是議全書)』에서는 쇠고기를 함께 다져 넣어 만들었으며, 냄새가 나지 않게 파를 조금 넣어도 좋다고 하였다.
ce34bbcf-41b7-42aa-a595-f10254b67a8e	source05/encykorea/SOC25893.txt	어머니	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035949	CC BY	2,286	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	여자라도 자녀를 입양하지 않았거나, 소생하지 않았거나, 입양한 자녀는 어머니라고 부르지 않는다. 그렇지만 어머니라는 호칭은 그 의미가 크고 깊은 만큼 상징적인 의미로 쓰이기도 한다. 예를 들어, 어머니는 생명을 탄생시키는 상징물로 쓰이기도 하고, 자녀를 위해 항상 헌신하고 자애를 베푸는 상징물로 쓰이기도 한다. 우리 민족의 오랜 역사를 통해 어머니의 모습은 부드러우면서도 강하고, 엄하면서도 끝없이 자애롭다. 가정에서 어머니에게 주어진 임무는 자녀들을 훌륭히 기르고 가르치는 것 말고도 많았다. 한 가정의 주부로서 살림을 책임지고, 남편을 모시고 가족관계를 원만히 이끄는 역할까지 했다. 그러나 우리 어머니들은 자녀를 기르고 가르치는 의무를 무엇보다 소중히 여겼으며, 자신의 희생을 오히려 보람으로 여겼다. 먼저 우리나라의 역사를 보면, 원시시대에는 모권 중심의 사회가 존재했던 것 같기도 하다. 그렇지만 부족사회로 들어서면서 부권이 확립되기 시작한 것은 가부장적 제도 때문이다. 그 후로 오늘날까지 여성들은 남성 우위의 사회제도에서 벗어나지 못했다. 또한 어머니들은 종속적 제도에서도 묵묵히 막중한 자신들의 의무만을 성실히 수행하는 것을 천직으로 여겨왔다. 조선시대의 유교가 뿌리를 내리면서 여성의 지위는 삼종지의에 속하게 되었다. 출가 전에는 아버지를, 출가 후에는 남편을, 남편의 죽음 뒤에는 아들을 쫓아야 했다. 그리하여 여성들은 종속적 관계에 묶여 하루하루를 살아가야 했다. 그렇지만 그런 가운데서도 어머니로서의 위치는 절대적이었다. 어머니 자신은 권리를 주장하지 않았지만, 모든 제도를 초월하여 존경과 사랑을 받아온 존재가 어머니이다. 오늘날 조선시대의 많은 문집에 수록되어 있는 시문이나 전, 그리고 제문 · 묘갈명 등을 보아도 어머니를 그리워하는 마음이 가득하다는 것을 알 수 있다. 크게 두 단계로 여성의 삶은 나뉜다. 친가 시절은 신체적인 성장과 더불어 가정교육을 받으며 생활하는데, 그 첫 단계는 친가 시절이다. 이 시절에는 친가 부모의 사랑을 받으며 비교적 자유스럽게 생활한다. 하지만 한편으로는 출가해야 하는 다음 단계가 앞에 놓여 있기 때문에 그 준비에 마음을 졸이게 된다. 우리나라의 전통적인 여성교육은 특정 교육기관을 통해서 이루어지는 것이 아니며, 가정 단위로 이루어졌다. 따라서 가문마다 나름대로의 개성 있는 생활 목표를 세워놓고 그에 맞추어 교육을 시켰다. 이때 교과서 구실을 한 책들을 보면, 성종의 어머니인 소혜왕후 한 씨(昭惠王后韓氏)가 이루어 낸 『내훈(內訓)』 7편이 있다. 1475년(성종 6)에 간행되었으며, 언행 · 효행 · 혼례 · 모의(母儀) · 돈목(敦睦) · 염검(廉儉) 등을 두루 다루고 있다. 또한 선희궁<NAME> 이 씨(宣禧宮映嬪李氏)는 한글로 『여범(女範)』 4권을 내어 출중한 여성들의 행적과 덕목을 다루었다. 그리고 일반인으로는<NAME>(崔世珍)이 『여사 서언 해(女四書諺解)』를 펴냈다. 그리하여 후한(後漢) 조대가(曹大家)의 『여계(女誡)』, 당나라 송 약소(宋若昭)의 『여 논어(女論語)』, 명나라 인효문황후(仁孝文皇后)의 『내훈(內訓)』, 왕절부(王節婦)의 『여범(女範)』 등이 여성들을 위한 주요 교과서가 되었다. 여성교육에 대해 영조 때의 이덕무(李德懋)는 “여성의 교육으로는 『논어』 · 『모시(毛詩)』 · 『소학』 · 『여사서』를 읽어 그 뜻을 알고, 백가성(百家姓)과 선세보계(先世譜系) 그리고 역대 국호(歷代國號)와<NAME>(聖賢)의 명자(名字)나 알면 된다. ”라고 하였다. 이 밖에도 가문마다 각기 출가할 딸들을 위하여 가사(歌辭)나 훈계서(訓戒書) 등을 지어 교육에 소홀함이 없도록 하였다. 그 대표적인 예로 송시열(宋時烈)의 『우암계녀서(尤菴戒女書)』와 해평 윤씨(海平尹氏)의 『규범(閨範)』 등을 들 수 있다. 송시열의 『우암계녀서』의 내용을 보면 부모 섬기는 도리, 남편 섬기는 도리, 시부모 섬기는 도리, 형제 화목하는 도리, 자식 가르치는 도리 등 모두 20항목으로 되어 있다. 이러한 항목들을 살펴보면, 모두 부덕을 쌓는 수신적(修身的) 내용으로 되어 있어서 여성교육이 지향하는 바가 무엇이었던가가 자명하여진다. 이덕무는 『사소절(士小節)』에서 여성이 시문을 지어서 밖으로 나돌게 하는 일은 잘못이라고 하였다. 그만큼 부덕을 쌓는 일에만 치중하여 여성을 교육하였던 것이다. 그러나 근대기로 접어들면서 여성계에도 서서히 변화의 바람이 일기 시작하였다. 여성계에 있어서 개방적 교육은 1894년 4월 팔도에 사민평등의 윤음주1을 내려 남녀의 인권 평등을 선언한 데 이어 그해 6월에는 국법으로 조혼을 금지하고 과부의 재혼을 허락하는 것에 이르렀다. 종래 폐쇄된 속에서 가정 단위로 이루어지던 여성교육이 밖으로 열린 사회에서 집단으로 이루어지게 된 것이다. 1886년 미국인 스크랜턴 부인이 이화학당(梨花學堂)을 세움으로써 근대적인 여성교육의 문을 연 이래로 여기저기에 여학교가 서게 되었으며, 1908년에는 마침내 「고등여학교령」이 선포됨으로써 여성교육은 획기적인 발전의 기회를 맞게 되었다. 이로부터 여성들은 근대화의 새로운 물결 속에서 다양한 교육을 받을 수 있게 되었고, 여성교육이 오늘날과 같이 눈부신 발전을 하게 되었다. 그리하여 여성들의 활동 범위도 자연히 가정에서 사회로 그 폭이 넓어지고, 생활 의식도 많이 변하게 되었다. 그러나 여성이 성년이 되면 출가하여 다른 가문에서 새로운 삶을 시작하여야 한다는 생활양식은 변하지 않았다. 그런 만큼 오늘날도 혼인 전 여성들의 삶은, 자연히 다음 단계의 삶을 의식하게 되었으며 교육도 대부분 거기에 초점을 맞추어 이루어지고 있다고 볼 수 있다. 여성이 혼기에 이르러 출가하면 새로운 가정에서 두 번째 단계의 새 삶을 시작하게 된다. 출가하면 남편의 부모를 모시고 그 집안의 법도에 따라 생활하게 되며, 아이를 낳으면 비로소 어머니가 된다. 한 여성이 어머니가 된다는 것은 여성에게 주어진 임무가 어쩔 수 없이 부여되는 것을 의미하지 않는다. 그것은 자녀에 대한 절대적인 사랑과 숭고한 자기희생의 정신이 싹트기 시작함을 의미한다. 그만큼 여성은 어머니가 되는 과정에서 헌신적인 자세를 갖추어야 한다. 여성은 유아가 태중에 있을 때부터 기거와 동작을 함부로 하지 않는다. 그리고 음식도 태아의 성장에 영향을 미칠 것을 고려해 절제하여 먹는다. 이처럼 출산 전 태아에 대한 교육에 크게 관심을 가지는 것은 우리의 오랜 전통이기도 하다. 송시열은 계녀서에서 자식을 낳을 때 잡곡식을 먹지 않고, 기울어진 자리에 눕지도 않고 몸을 단정히 해 자식을 낳아야 자연 단정한 자식이 나오느니라. 라고 하였다. 태아가 열 달이 되어 출산하게 되면, 어머니의 책임은 더 커진다. 그것은 유아가 성장함에 따라서 독자적 개성을 가지게 되고, 그 형성된 인성은 가정과 사회에 바로 커다란 영향을 미치기 때문이다. 따라서 어머니는 자녀를 유아 때부터 건강하게 길러야 함은 물론, 한 사람의 인격을 갖출 수 있도록 계속 지켜보며 교육에 힘써야 한다. 자녀교육에 대한 막중한 책임을 감안하여 과거에는 아버지와 분담하기도 하였던 것 같다. 송시열은 『계녀서』에서 “딸자식은 어머니가 가르치고 아들자식은 아버지가 가르친다. ”라고 하였다. 그러나 그도 자녀교육에 있어서의 어머니의 비중이 크다는 사실을 부인하지 않았다. “아들자식도 글을 배우기 전에는 어머니에게 있으니, 어렸을 때부터 속이지 말고, 너무 때리지 말고, 글을 배울 때에도 순서 없이 권하지 말고, 하루 세 번씩 권하여 읽히고, 잡된 장난을 못 하게 하고, 보는 데에서 드러눕지 말게 하고, 친구와 언약하였다고 하거든 시행하여 남과 실언하지 말게 하고, 잡된 사람과 사귀지 못하게 하고, 일가 제사에 참례하게 하고, 온갖 행실을 옛사람의 행적을 본받게 하고, 15세가 넘거든 아버지에게 전하여 잘 가르치게 하여 백사를<NAME>같이 가르치면 자연히 단정하고 어진 선비가 되느니라. ”라고 하였다. 자녀가 자라서 결혼할 나이가 되면 어머니는 자녀의 장래를 위하여 여러 가지 역할을 한다. 자녀들의 장래와 가문에 미치는 영향도 고려해야 하고, 자녀들의 인격과 취미와 개성의 조화를 고려하여 좋은 상담역을 해야 한다. 자녀가 한 세대로 독립하게 됐다고 해서 어머니의 역할을 다한 것은 아니지만, 한 세대로 독립했다고 해서 어머니의 역할을 다한 것은 아니다. 어머니는 새 세대의 건전한 출발을 위해 끊임없이 보살피면서 의무를 지기도 한다. 또 자녀들이 아기를 낳게 되면 그 손자들 역시 마찬가지의 모정으로 아낀다. 예로부터 어머니들은 한 사람의 자녀를 양육하는 데 있어 이렇게 복잡하고 큰 역할을 담당했다. 오늘날에도 이러한 어머니의 구실은 근본적으로는 크게 달라지지 않았지만, 여성의 사회적 지위와 기능이 변화함에 따라 그 외부적 양상은 많이 변했다. 전통사회의 오랜 생활은 갑오경장 이후 변화를 거듭하다가 일제 치하를 벗어나 광복을 맞이하면서 큰 변화를 겪게 되었다. 새로운 사조와 문화를 받아들였으며, 그에 따라서 산업사회를 맞았고 민주주의가 싹트는 것을 보게 되었다. 이러한 변화 과정에서 여성들에게도 사회 진출의 문이 열리기 시작했으며, 이에 따라 여성들의 임무와 어머니의 구실도 조금씩 변화하게 되었다. 과거의 여성들이 제한된 가정의 테두리 안에서 희생과 봉사의 일생을 보냈다면, 현대 여성들은 개방적 활동의 자유가 주어진 대신 이중의 임무를 감당해야 하는 무거운 짐을 지고 있다. 하지만 현대 여성들은 가정의 살림살이를 책임져야 하는 것 외에 왕성한 의욕을 갖고 사회의 일원으로서 일하기를 원하고 있다. 현대의 사회 여건에서도 어머니의 역할은 절대적으로 중요하다. 현대의 어머니들은 산아제한 속에 적은 수의 자녀를 잘 양육해야 하는 임무를 안고 있는데, 과거의 어머니들이 다산의 고통을 겪고, 여러 자녀들을 키우는 데 힘썼다면, 현대의 어머니들은 산아제한 속에 많은 자녀를 길러야 한다. 또한 현대의 어머니는 자녀의 교육과정을 전적으로 책임지는 위치에 있기 때문에 더 무거운 책임을 느끼고 있다. 치열한 사회 경쟁에서 늠름하게 살아갈 수 있는 사람을 만들기 위하여, 어머니들은 유아교육으로부터 최고학부에 이르기까지 힘을 다하여 정성을 쏟는다. 우리나라의 역사를 살펴보면 훌륭한 역사적 인물들 뒤에는 반드시 어머니의 큰 힘이 뒷받침하고 있었음을 알 수 있다. 삼국통일의 위업을 달성하였던 신라 김유신(金庾信)의 뒤에는 남달리 자녀교육에 관심을 기울였던 어머니 만 명부인(萬明夫人)이 있었고, 고려 말 절개를 지켜 만인의 귀감이 된 정몽주(鄭夢周)의 뒤에는 그의 어머니 이 씨 부인의 가르침이 있었다. 이처럼 훌륭하였던 어머니들은 어느 시대에도 있었다. 조선시대를 대표하는 큰 학자 이이(李珥)가 있기까지에는 그의 어머니 신사임당(申師任堂)과 외할머니 이 씨 부인의 가르침이 있었던 것이다. 이이의 외할머니는 병약하였던 남편 신씨를 위하여 헌신적인 노력을 하였던 어진 부인이었고, 딸 사임당을 출중하게 키워낸 어머니였다. 그리고 이이를 학자로 대성시키는 데 있어서도 큰 구실을 하였다. 이이는 주로 외가에서 자라므로 외할머니로부터 훈도를 받게 되었다. 게다가 이 씨 부인은 90세까지 장수하여 딸 사임당보다 18년이나 오래 살았기 때문에, 사임당 사후에는 이이의 어머니 구실까지 해냈던 것이다. 사임당이 별세할 때 이이는 나이가 16세인 소년이었다. 마음의 기둥인 어머니를 잃은 그에게 외할머니는 애정을 쏟아 그 빈자리를 채워주고자 헌신하였다. 이이는 훗날 그러한 외할머니의 사랑을 못 잊어 여러 차례 관직을 사양하고 노후의 외할머니 봉양을 자원하였는데, 그림과 글씨, 수예와 시문, 높은 교양과 부덕을 쌓은 사람이었다. 아내로서는 남편인 이원수(李元秀)를 잘 받들어서 그로 하여금 학문에<NAME>하게 함으로써 관직으로 나아갈 길을 열게 하였고, 항상 현명한 조언으로 남편의 사회생활을 도왔다. 사임당은 또한 어머니로서도 4남 3녀의 일곱 자녀를 훌륭하게 가르쳐 이이와 같은 큰 학자와 매창(梅窓) 같은 현숙한 예술가, 그리고 이우(李瑀) 같은 인물을 길러냈던 것이다. 이이가 이루어놓은 학문적 경지의 밑바탕에는 7세 때부터 『논어』 · 『맹자』 등을 가르쳐 준 어머니 사임당의 교육의 힘이 깊게 깔려 있었다. 그리고 딸 매창의 부덕과 학문 · 시(詩) · 서(書) · 화(畫) · 수예 등에 능하였던 예술적 경지나, 아들 이우의 학문과 시 · 서 · 화의 높은 수준은 모두 어머니 사임당의 영향이 결정적인 힘이 되었던 것이다. 사임당은 딸로서도 어머니 이 씨 부인에게<NAME>을 다하였고, 아내와 어머니로서도 임무를 훌륭하게 해냈을 뿐 아니라 자신의 독자적 세계도 훌륭히 이루어냈다. 학문과 시 · 서 · 화 · 수예 등에서 이룬 그의 대가적 경지는 오늘에 전하는 그의 예술적 작품에서 계속 그 가치를 발하고 있다. 우리의 훌륭하였던 어머니들의 행적은 그 이야기의 끝을 찾기 어렵다. 그중 김만기(金萬基)와 김만중(金萬重) 두 형제를 혼자 힘으로 길러낸 윤 씨 부인의 경우는, 손녀(김만기의 딸)를 또한 잘 가르쳐 왕후(肅宗妃仁敬王后)의 자리에 오르게 하였다. 윤 씨 부인은 전범적인 삶을 산 어진 어머니로서 문중과 인근의 존경을 한몸에 받던 분이다. 윤 씨 부인은 명문가에서 태어나 높은 교양을 쌓았고, 예의범절이 규범을 어기지 않았다. 어릴 때부터 총명하여 할머니 정혜 옹주(:의 딸)가 슬하에 두고 키웠으며, 소학을 외워 가르치면 문득 깨달아 막힘이 없었다. 성장하여 김익겸(金益兼)에게 출가하였는데, 남편은 병자호란 때 강화도에서 화약을 물고 김상용(金尙容)과 함께 절사(節死) 하였다. 이로써 윤 씨 부인은 남편과 사별하게 되었는데, 그때 슬하에는 5세가 된 맏아들 만기가 있었고, 둘째 아들 만중은 아직 태어나기도 전이었다. 뜻하지 않은 남편의 죽음으로 인하여, 윤 씨 부인은 혼자서 집안 살림을 해나가며 두 형제를 키워야 하였다. 그때의 생활상에 대하여 김만중은 「정경부인 윤씨 행장(貞敬夫人尹氏行狀)」에서 “집안이 더 곤(困) 하여 몸소 방적(紡績) 하여 조석에 공급하되 항상 태연하여 근심하는 얼굴이 없고, 또한 불초(不肖) 형제로 알게 아니하시니, 대개 일찍이 집안 세무(細務)에 골몰하여 서책 공부에 방해로울까 염려하심이라. ”라고 하였다. 윤 씨 부인이 빈곤한 살림을 힘겹게 해나가면서도, 성장기에 있던 자녀들을 출중하게 가르치고자 하는 일념으로, 어떻게 정성을 쏟으며 인고의 날들을 보냈는지가 윗글에서 선연하게 드러난다. 윤 씨 부인은 두 자녀의 어린 시절 교육을 스스로 맡았다. 이 일에 대하여 「정경부인 윤씨 행장」에서는 “형제 어려서 밧스승이 없이 『소학』 · 『사략』 · 당시(唐詩)의 유(類)를 대부인이 가르치시니, 자애(慈愛) 비록 과하시나, 재조와 학식이 남보다 한층 더하여야 겨우 남의 유 들리라 하시고, 사람이 행실이 없는 자를 꾸짖으며 말하기를 ‘반드시 과부의 자식이라 하나니, 너희는 마땅히 각골(刻骨) 하라. ’ 하시며, 불초 형제 허물 있으면 반드시 손수 매를 잡고 울며 이르시되, ‘너희 부친이 너희 형제를 내게 의탁하였거늘 너희들이 이렇듯 하니 내 지하에 가 무슨 낯이 있으리오. 학문을 아니 하고 삶이 죽음만 같지 못하다. ’ 하시니. ”라고 하였다. 이렇게 윤 씨 부인은 몸소 엄한 스승이 되기도 하였고, 가르치고 배우는 일에 대하여는 온갖 헌신을 다 하였다. 또 “난(亂)이 갓 지나 서책을 얻기 어려운지라 『맹자』 · 『중용』같은 책을 대부인이 곡식으로 바꾸고 『좌전(左傳)』을 파는 자가 있으니, 선형(先兄)이 뜻에 심히 사랑 하오되 권수가 많음으로 값을 감히 묻지 못하니 대부인이 베틀 가운데 명주를 내어 그 값을 갚으니……, 또 사람을 인하여 옥당(玉堂)에 사서(四書)와 『시전 언해(詩傳諺解)』를 빌려다가 손수 베끼시니 자획이 정제하여 구슬을 꿴듯하고 한 구도 구차함이 없더라. ”의 기록에서 보는 바와 같이 윤 씨 부인의 자녀를 위한 이러한<NAME>, 김만기를 광성 부원군(光城府院君)과 보사공신(保社功臣)에 이르게 하였으며, 김만중을 대제학과 판서의 관직에 오르게 하였다. 한편, 김만중은 어머님을 기쁘게 할 목적으로 「구운몽(九雲夢)」을 지었으며, 이 작품들은 우리 문학사에서 길이 빛나고 있다. 끝없는 자애와 헌신으로 자녀를 위하여 일생을 보내는 어머니의 모습은, 시간과 공간을 초월하여 여러 문학 작품들에 나타나 있다. 그 나타난 양상을 보면, 하나는 자녀를 위하여 다 하지 못한 모정을 드러낸 작품들이고, 다른 하나는 끝없는 어머니의 사랑에 대한 사모의 정을 읊은 작품들이 있다. 어느 작품이나 모두 순수하고 고귀한 심중에서 이루어졌기 때문에 읽는 이들에게 무한한 감동을 준다. 어머니의 입장에서 이룬 작품들로는 특히 가사 작품들이 많다. 수없이 많이 이루어진 계녀가(誡女歌) 주 2 가운데의 「훈시가」 · 「행실 교훈가」 · 「규방경훈가」 등은 자녀들을 위하는 어머니의 심중을 읊은 내용의 작품들이다. 그리고 자녀의 입장에서 어머니를 그리워하는 심중을 나타낸 작품들은 소설 · 수필 · 시 등 작품 영역이 매우 넓다. 사모곡은 고려가요로 전해지는데, 호매도 날히언 마라 낟가티 들리도 업스니이다. 조홍시가는 박인로의 시조로, 아바님도 어이어 신 마라 난 어마님 가티 괴시리 업세라. 반 중 조홍감이 고아도 보인다/ 유자 아니어도 품엄즉 하다마는/반길 이가 없을새 그를 설워하나이다. 이 밖에도 어머니를 그리는 글들은 어느 문인의 문집에서도 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 어머니 살아계실 때는 어머니의 사랑을 절실하게 느끼지 못하다가 돌아가신 뒤에 못다 한 사모의 정을 읊는 경우가 대부분이다. 이러한 내용의 작품들은 현대문학에서도 많이 볼 수 있다. 소설로는 강경애(姜敬愛)의 「어머니」를 비롯하여, 박완서(朴婉緖)의 「엄마의 말뚝」(1981), 송기숙(宋基淑)의 「어머니의 깃발」, 김학섭(金學燮)의 「어머니」 등을 들 수 있다. 시로는 어머니를 제목으로 한 시집만도 박목월(朴木月)의 『어머니』와 조병화(趙炳華)의 『어머니』 · 『어머님 방의 등불을 바라보며』 등이 있다. 어머니를 찬미하는 시들을 모은 시 모음 집으로 유정(柳呈)이 편집한 『어머니의 찬가』를 들 수 있다. ‘어머니’라고 부르기만 하여도 벌써 우리는 어머니 품에 안겨 있는 포근함과 지고의 행복감을 느끼게 되는데, 이러한 분위기를 담은 시들로는 이장희(李章熙)의 「청천(靑天)의 유방(乳房)」이나 신석정(辛夕汀)의 「그 먼 나라를 알으십니까?」가 그러한 예이다. “어머니 어머니 하고 어린 마음으로 가만히 부르고 싶은 푸른 하늘에 따스한 봄이 흐르고 또 흰 볕을 놓으며 불룩한 유방이 달려 있어 이슬 맺힌 포도송이보다 더 아름다워라. (청천의 유방)” “어머니/당신은 그 먼 나라를 알고 계십니까? 아무도 살지 않는 그 먼 나라를 아십니까?(깊은 삼림지대를 끼고돌면/고요한 호수에 흰 물새 날아다니고/좁은 들판에 들장미 붉어/멀리 노루 새끼 맘 놓고 뛰어다니는) 그 먼 나라를 아십니까?) 또한, 수필에도 어머니를 못내 그리워하는 내용을 많이 볼 수 있는데, <NAME>의 「어머님, 내 마음의 기둥」, 박화성(朴花城)의 「나의 어머니」, 김동명(金東鳴)의 「어머니」, 심훈(沈熏)의 옥중편지인 「어머님께」 등을 들 수 있으며, 어머니에 관한 수필들을 모아서 피천득(皮千得)이 편집한 『어머니』도 있다. 이러한 문학작품들을 통해서 보면, 어머니의 끝없는 자애로움이 자녀들의 가슴속에 깊이 새겨져, 그 자체로 삶의 자양분이자 기둥 역할을 하고 있음을 알 수 있다. 어머니의 마음은 한없이 부드럽다. 하지만 우리의 역사에 어머니의 영향력은 엄청났고, 역사의 주역들을 키우며 그들을 성장시킨 것은 어머니였다. 어머니는 희생자인 동시에 창조자인 것이다. 자녀를 훌륭하게 키우기 위해 온몸을 바쳤고, 가정과 자녀를 위해 즐겁게 자기희생을 했다. 우리의 훌륭한 어머니들은 받는 것보다 베푸는 것을 신조로 삼아 살아왔다. 자기희생을 끝없이 하면서 가정과 자녀를 위해 헌신하는 어머니의 모습은 성직자의 모습과 흡사하다. 그러하기에 누구나 가슴속에 어머니의 모습을 간직하고 있다. 어머니에 대한 생각은 누구나 감미롭고 포근하며, 따뜻하고 든든하다. 그래서 사람들은 가장 힘들고 절망적일 때 어머니를 부르며 어머니의 품에 안기기를 원한다. 또한 기쁨과 기쁨의 절정에 선 순간에도 어머니를 부르며 뜨거운 감동을 나누고자 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어머니 ### 내용: 여자라도 자녀를 입양하지 않았거나, 소생하지 않았거나, 입양한 자녀는 어머니라고 부르지 않는다. 그렇지만 어머니라는 호칭은 그 의미가 크고 깊은 만큼 상징적인 의미로 쓰이기도 한다. 예를 들어, 어머니는 생명을 탄생시키는 상징물로 쓰이기도 하고, 자녀를 위해 항상 헌신하고 자애를 베푸는 상징물로 쓰이기도 한다. 우리 민족의 오랜 역사를 통해 어머니의 모습은 부드러우면서도 강하고, 엄하면서도 끝없이 자애롭다. 가정에서 어머니에게 주어진 임무는 자녀들을 훌륭히 기르고 가르치는 것 말고도 많았다. 한 가정의 주부로서 살림을 책임지고, 남편을 모시고 가족관계를 원만히 이끄는 역할까지 했다. 그러나 우리 어머니들은 자녀를 기르고 가르치는 의무를 무엇보다 소중히 여겼으며, 자신의 희생을 오히려 보람으로 여겼다. 먼저 우리나라의 역사를 보면, 원시시대에는 모권 중심의 사회가 존재했던 것 같기도 하다. 그렇지만 부족사회로 들어서면서 부권이 확립되기 시작한 것은 가부장적 제도 때문이다. 그 후로 오늘날까지 여성들은 남성 우위의 사회제도에서 벗어나지 못했다. 또한 어머니들은 종속적 제도에서도 묵묵히 막중한 자신들의 의무만을 성실히 수행하는 것을 천직으로 여겨왔다. 조선시대의 유교가 뿌리를 내리면서 여성의 지위는 삼종지의에 속하게 되었다. 출가 전에는 아버지를, 출가 후에는 남편을, 남편의 죽음 뒤에는 아들을 쫓아야 했다. 그리하여 여성들은 종속적 관계에 묶여 하루하루를 살아가야 했다. 그렇지만 그런 가운데서도 어머니로서의 위치는 절대적이었다. 어머니 자신은 권리를 주장하지 않았지만, 모든 제도를 초월하여 존경과 사랑을 받아온 존재가 어머니이다. 오늘날 조선시대의 많은 문집에 수록되어 있는 시문이나 전, 그리고 제문 · 묘갈명 등을 보아도 어머니를 그리워하는 마음이 가득하다는 것을 알 수 있다. 크게 두 단계로 여성의 삶은 나뉜다. 친가 시절은 신체적인 성장과 더불어 가정교육을 받으며 생활하는데, 그 첫 단계는 친가 시절이다. 이 시절에는 친가 부모의 사랑을 받으며 비교적 자유스럽게 생활한다. 하지만 한편으로는 출가해야 하는 다음 단계가 앞에 놓여 있기 때문에 그 준비에 마음을 졸이게 된다. 우리나라의 전통적인 여성교육은 특정 교육기관을 통해서 이루어지는 것이 아니며, 가정 단위로 이루어졌다. 따라서 가문마다 나름대로의 개성 있는 생활 목표를 세워놓고 그에 맞추어 교육을 시켰다. 이때 교과서 구실을 한 책들을 보면, 성종의 어머니인 소혜왕후 한 씨(昭惠王后韓氏)가 이루어 낸 『내훈(內訓)』 7편이 있다. 1475년(성종 6)에 간행되었으며, 언행 · 효행 · 혼례 · 모의(母儀) · 돈목(敦睦) · 염검(廉儉) 등을 두루 다루고 있다. 또한 선희궁<NAME> 이 씨(宣禧宮映嬪李氏)는 한글로 『여범(女範)』 4권을 내어 출중한 여성들의 행적과 덕목을 다루었다. 그리고 일반인으로는<NAME>(崔世珍)이 『여사 서언 해(女四書諺解)』를 펴냈다. 그리하여 후한(後漢) 조대가(曹大家)의 『여계(女誡)』, 당나라 송 약소(宋若昭)의 『여 논어(女論語)』, 명나라 인효문황후(仁孝文皇后)의 『내훈(內訓)』, 왕절부(王節婦)의 『여범(女範)』 등이 여성들을 위한 주요 교과서가 되었다. 여성교육에 대해 영조 때의 이덕무(李德懋)는 “여성의 교육으로는 『논어』 · 『모시(毛詩)』 · 『소학』 · 『여사서』를 읽어 그 뜻을 알고, 백가성(百家姓)과 선세보계(先世譜系) 그리고 역대 국호(歷代國號)와<NAME>(聖賢)의 명자(名字)나 알면 된다. ”라고 하였다. 이 밖에도 가문마다 각기 출가할 딸들을 위하여 가사(歌辭)나 훈계서(訓戒書) 등을 지어 교육에 소홀함이 없도록 하였다. 그 대표적인 예로 송시열(宋時烈)의 『우암계녀서(尤菴戒女書)』와 해평 윤씨(海平尹氏)의 『규범(閨範)』 등을 들 수 있다. 송시열의 『우암계녀서』의 내용을 보면 부모 섬기는 도리, 남편 섬기는 도리, 시부모 섬기는 도리, 형제 화목하는 도리, 자식 가르치는 도리 등 모두 20항목으로 되어 있다. 이러한 항목들을 살펴보면, 모두 부덕을 쌓는 수신적(修身的) 내용으로 되어 있어서 여성교육이 지향하는 바가 무엇이었던가가 자명하여진다. 이덕무는 『사소절(士小節)』에서 여성이 시문을 지어서 밖으로 나돌게 하는 일은 잘못이라고 하였다. 그만큼 부덕을 쌓는 일에만 치중하여 여성을 교육하였던 것이다. 그러나 근대기로 접어들면서 여성계에도 서서히 변화의 바람이 일기 시작하였다. 여성계에 있어서 개방적 교육은 1894년 4월 팔도에 사민평등의 윤음주1을 내려 남녀의 인권 평등을 선언한 데 이어 그해 6월에는 국법으로 조혼을 금지하고 과부의 재혼을 허락하는 것에 이르렀다. 종래 폐쇄된 속에서 가정 단위로 이루어지던 여성교육이 밖으로 열린 사회에서 집단으로 이루어지게 된 것이다. 1886년 미국인 스크랜턴 부인이 이화학당(梨花學堂)을 세움으로써 근대적인 여성교육의 문을 연 이래로 여기저기에 여학교가 서게 되었으며, 1908년에는 마침내 「고등여학교령」이 선포됨으로써 여성교육은 획기적인 발전의 기회를 맞게 되었다. 이로부터 여성들은 근대화의 새로운 물결 속에서 다양한 교육을 받을 수 있게 되었고, 여성교육이 오늘날과 같이 눈부신 발전을 하게 되었다. 그리하여 여성들의 활동 범위도 자연히 가정에서 사회로 그 폭이 넓어지고, 생활 의식도 많이 변하게 되었다. 그러나 여성이 성년이 되면 출가하여 다른 가문에서 새로운 삶을 시작하여야 한다는 생활양식은 변하지 않았다. 그런 만큼 오늘날도 혼인 전 여성들의 삶은, 자연히 다음 단계의 삶을 의식하게 되었으며 교육도 대부분 거기에 초점을 맞추어 이루어지고 있다고 볼 수 있다. 여성이 혼기에 이르러 출가하면 새로운 가정에서 두 번째 단계의 새 삶을 시작하게 된다. 출가하면 남편의 부모를 모시고 그 집안의 법도에 따라 생활하게 되며, 아이를 낳으면 비로소 어머니가 된다. 한 여성이 어머니가 된다는 것은 여성에게 주어진 임무가 어쩔 수 없이 부여되는 것을 의미하지 않는다. 그것은 자녀에 대한 절대적인 사랑과 숭고한 자기희생의 정신이 싹트기 시작함을 의미한다. 그만큼 여성은 어머니가 되는 과정에서 헌신적인 자세를 갖추어야 한다. 여성은 유아가 태중에 있을 때부터 기거와 동작을 함부로 하지 않는다. 그리고 음식도 태아의 성장에 영향을 미칠 것을 고려해 절제하여 먹는다. 이처럼 출산 전 태아에 대한 교육에 크게 관심을 가지는 것은 우리의 오랜 전통이기도 하다. 송시열은 계녀서에서 자식을 낳을 때 잡곡식을 먹지 않고, 기울어진 자리에 눕지도 않고 몸을 단정히 해 자식을 낳아야 자연 단정한 자식이 나오느니라. 라고 하였다. 태아가 열 달이 되어 출산하게 되면, 어머니의 책임은 더 커진다. 그것은 유아가 성장함에 따라서 독자적 개성을 가지게 되고, 그 형성된 인성은 가정과 사회에 바로 커다란 영향을 미치기 때문이다. 따라서 어머니는 자녀를 유아 때부터 건강하게 길러야 함은 물론, 한 사람의 인격을 갖출 수 있도록 계속 지켜보며 교육에 힘써야 한다. 자녀교육에 대한 막중한 책임을 감안하여 과거에는 아버지와 분담하기도 하였던 것 같다. 송시열은 『계녀서』에서 “딸자식은 어머니가 가르치고 아들자식은 아버지가 가르친다. ”라고 하였다. 그러나 그도 자녀교육에 있어서의 어머니의 비중이 크다는 사실을 부인하지 않았다. “아들자식도 글을 배우기 전에는 어머니에게 있으니, 어렸을 때부터 속이지 말고, 너무 때리지 말고, 글을 배울 때에도 순서 없이 권하지 말고, 하루 세 번씩 권하여 읽히고, 잡된 장난을 못 하게 하고, 보는 데에서 드러눕지 말게 하고, 친구와 언약하였다고 하거든 시행하여 남과 실언하지 말게 하고, 잡된 사람과 사귀지 못하게 하고, 일가 제사에 참례하게 하고, 온갖 행실을 옛사람의 행적을 본받게 하고, 15세가 넘거든 아버지에게 전하여 잘 가르치게 하여 백사를<NAME>같이 가르치면 자연히 단정하고 어진 선비가 되느니라. ”라고 하였다. 자녀가 자라서 결혼할 나이가 되면 어머니는 자녀의 장래를 위하여 여러 가지 역할을 한다. 자녀들의 장래와 가문에 미치는 영향도 고려해야 하고, 자녀들의 인격과 취미와 개성의 조화를 고려하여 좋은 상담역을 해야 한다. 자녀가 한 세대로 독립하게 됐다고 해서 어머니의 역할을 다한 것은 아니지만, 한 세대로 독립했다고 해서 어머니의 역할을 다한 것은 아니다. 어머니는 새 세대의 건전한 출발을 위해 끊임없이 보살피면서 의무를 지기도 한다. 또 자녀들이 아기를 낳게 되면 그 손자들 역시 마찬가지의 모정으로 아낀다. 예로부터 어머니들은 한 사람의 자녀를 양육하는 데 있어 이렇게 복잡하고 큰 역할을 담당했다. 오늘날에도 이러한 어머니의 구실은 근본적으로는 크게 달라지지 않았지만, 여성의 사회적 지위와 기능이 변화함에 따라 그 외부적 양상은 많이 변했다. 전통사회의 오랜 생활은 갑오경장 이후 변화를 거듭하다가 일제 치하를 벗어나 광복을 맞이하면서 큰 변화를 겪게 되었다. 새로운 사조와 문화를 받아들였으며, 그에 따라서 산업사회를 맞았고 민주주의가 싹트는 것을 보게 되었다. 이러한 변화 과정에서 여성들에게도 사회 진출의 문이 열리기 시작했으며, 이에 따라 여성들의 임무와 어머니의 구실도 조금씩 변화하게 되었다. 과거의 여성들이 제한된 가정의 테두리 안에서 희생과 봉사의 일생을 보냈다면, 현대 여성들은 개방적 활동의 자유가 주어진 대신 이중의 임무를 감당해야 하는 무거운 짐을 지고 있다. 하지만 현대 여성들은 가정의 살림살이를 책임져야 하는 것 외에 왕성한 의욕을 갖고 사회의 일원으로서 일하기를 원하고 있다. 현대의 사회 여건에서도 어머니의 역할은 절대적으로 중요하다. 현대의 어머니들은 산아제한 속에 적은 수의 자녀를 잘 양육해야 하는 임무를 안고 있는데, 과거의 어머니들이 다산의 고통을 겪고, 여러 자녀들을 키우는 데 힘썼다면, 현대의 어머니들은 산아제한 속에 많은 자녀를 길러야 한다. 또한 현대의 어머니는 자녀의 교육과정을 전적으로 책임지는 위치에 있기 때문에 더 무거운 책임을 느끼고 있다. 치열한 사회 경쟁에서 늠름하게 살아갈 수 있는 사람을 만들기 위하여, 어머니들은 유아교육으로부터 최고학부에 이르기까지 힘을 다하여 정성을 쏟는다. 우리나라의 역사를 살펴보면 훌륭한 역사적 인물들 뒤에는 반드시 어머니의 큰 힘이 뒷받침하고 있었음을 알 수 있다. 삼국통일의 위업을 달성하였던 신라 김유신(金庾信)의 뒤에는 남달리 자녀교육에 관심을 기울였던 어머니 만 명부인(萬明夫人)이 있었고, 고려 말 절개를 지켜 만인의 귀감이 된 정몽주(鄭夢周)의 뒤에는 그의 어머니 이 씨 부인의 가르침이 있었다. 이처럼 훌륭하였던 어머니들은 어느 시대에도 있었다. 조선시대를 대표하는 큰 학자 이이(李珥)가 있기까지에는 그의 어머니 신사임당(申師任堂)과 외할머니 이 씨 부인의 가르침이 있었던 것이다. 이이의 외할머니는 병약하였던 남편 신씨를 위하여 헌신적인 노력을 하였던 어진 부인이었고, 딸 사임당을 출중하게 키워낸 어머니였다. 그리고 이이를 학자로 대성시키는 데 있어서도 큰 구실을 하였다. 이이는 주로 외가에서 자라므로 외할머니로부터 훈도를 받게 되었다. 게다가 이 씨 부인은 90세까지 장수하여 딸 사임당보다 18년이나 오래 살았기 때문에, 사임당 사후에는 이이의 어머니 구실까지 해냈던 것이다. 사임당이 별세할 때 이이는 나이가 16세인 소년이었다. 마음의 기둥인 어머니를 잃은 그에게 외할머니는 애정을 쏟아 그 빈자리를 채워주고자 헌신하였다. 이이는 훗날 그러한 외할머니의 사랑을 못 잊어 여러 차례 관직을 사양하고 노후의 외할머니 봉양을 자원하였는데, 그림과 글씨, 수예와 시문, 높은 교양과 부덕을 쌓은 사람이었다. 아내로서는 남편인 이원수(李元秀)를 잘 받들어서 그로 하여금 학문에<NAME>하게 함으로써 관직으로 나아갈 길을 열게 하였고, 항상 현명한 조언으로 남편의 사회생활을 도왔다. 사임당은 또한 어머니로서도 4남 3녀의 일곱 자녀를 훌륭하게 가르쳐 이이와 같은 큰 학자와 매창(梅窓) 같은 현숙한 예술가, 그리고 이우(李瑀) 같은 인물을 길러냈던 것이다. 이이가 이루어놓은 학문적 경지의 밑바탕에는 7세 때부터 『논어』 · 『맹자』 등을 가르쳐 준 어머니 사임당의 교육의 힘이 깊게 깔려 있었다. 그리고 딸 매창의 부덕과 학문 · 시(詩) · 서(書) · 화(畫) · 수예 등에 능하였던 예술적 경지나, 아들 이우의 학문과 시 · 서 · 화의 높은 수준은 모두 어머니 사임당의 영향이 결정적인 힘이 되었던 것이다. 사임당은 딸로서도 어머니 이 씨 부인에게<NAME>을 다하였고, 아내와 어머니로서도 임무를 훌륭하게 해냈을 뿐 아니라 자신의 독자적 세계도 훌륭히 이루어냈다. 학문과 시 · 서 · 화 · 수예 등에서 이룬 그의 대가적 경지는 오늘에 전하는 그의 예술적 작품에서 계속 그 가치를 발하고 있다. 우리의 훌륭하였던 어머니들의 행적은 그 이야기의 끝을 찾기 어렵다. 그중 김만기(金萬基)와 김만중(金萬重) 두 형제를 혼자 힘으로 길러낸 윤 씨 부인의 경우는, 손녀(김만기의 딸)를 또한 잘 가르쳐 왕후(肅宗妃仁敬王后)의 자리에 오르게 하였다. 윤 씨 부인은 전범적인 삶을 산 어진 어머니로서 문중과 인근의 존경을 한몸에 받던 분이다. 윤 씨 부인은 명문가에서 태어나 높은 교양을 쌓았고, 예의범절이 규범을 어기지 않았다. 어릴 때부터 총명하여 할머니 정혜 옹주(:의 딸)가 슬하에 두고 키웠으며, 소학을 외워 가르치면 문득 깨달아 막힘이 없었다. 성장하여 김익겸(金益兼)에게 출가하였는데, 남편은 병자호란 때 강화도에서 화약을 물고 김상용(金尙容)과 함께 절사(節死) 하였다. 이로써 윤 씨 부인은 남편과 사별하게 되었는데, 그때 슬하에는 5세가 된 맏아들 만기가 있었고, 둘째 아들 만중은 아직 태어나기도 전이었다. 뜻하지 않은 남편의 죽음으로 인하여, 윤 씨 부인은 혼자서 집안 살림을 해나가며 두 형제를 키워야 하였다. 그때의 생활상에 대하여 김만중은 「정경부인 윤씨 행장(貞敬夫人尹氏行狀)」에서 “집안이 더 곤(困) 하여 몸소 방적(紡績) 하여 조석에 공급하되 항상 태연하여 근심하는 얼굴이 없고, 또한 불초(不肖) 형제로 알게 아니하시니, 대개 일찍이 집안 세무(細務)에 골몰하여 서책 공부에 방해로울까 염려하심이라. ”라고 하였다. 윤 씨 부인이 빈곤한 살림을 힘겹게 해나가면서도, 성장기에 있던 자녀들을 출중하게 가르치고자 하는 일념으로, 어떻게 정성을 쏟으며 인고의 날들을 보냈는지가 윗글에서 선연하게 드러난다. 윤 씨 부인은 두 자녀의 어린 시절 교육을 스스로 맡았다. 이 일에 대하여 「정경부인 윤씨 행장」에서는 “형제 어려서 밧스승이 없이 『소학』 · 『사략』 · 당시(唐詩)의 유(類)를 대부인이 가르치시니, 자애(慈愛) 비록 과하시나, 재조와 학식이 남보다 한층 더하여야 겨우 남의 유 들리라 하시고, 사람이 행실이 없는 자를 꾸짖으며 말하기를 ‘반드시 과부의 자식이라 하나니, 너희는 마땅히 각골(刻骨) 하라. ’ 하시며, 불초 형제 허물 있으면 반드시 손수 매를 잡고 울며 이르시되, ‘너희 부친이 너희 형제를 내게 의탁하였거늘 너희들이 이렇듯 하니 내 지하에 가 무슨 낯이 있으리오. 학문을 아니 하고 삶이 죽음만 같지 못하다. ’ 하시니. ”라고 하였다. 이렇게 윤 씨 부인은 몸소 엄한 스승이 되기도 하였고, 가르치고 배우는 일에 대하여는 온갖 헌신을 다 하였다. 또 “난(亂)이 갓 지나 서책을 얻기 어려운지라 『맹자』 · 『중용』같은 책을 대부인이 곡식으로 바꾸고 『좌전(左傳)』을 파는 자가 있으니, 선형(先兄)이 뜻에 심히 사랑 하오되 권수가 많음으로 값을 감히 묻지 못하니 대부인이 베틀 가운데 명주를 내어 그 값을 갚으니……, 또 사람을 인하여 옥당(玉堂)에 사서(四書)와 『시전 언해(詩傳諺解)』를 빌려다가 손수 베끼시니 자획이 정제하여 구슬을 꿴듯하고 한 구도 구차함이 없더라. ”의 기록에서 보는 바와 같이 윤 씨 부인의 자녀를 위한 이러한<NAME>, 김만기를 광성 부원군(光城府院君)과 보사공신(保社功臣)에 이르게 하였으며, 김만중을 대제학과 판서의 관직에 오르게 하였다. 한편, 김만중은 어머님을 기쁘게 할 목적으로 「구운몽(九雲夢)」을 지었으며, 이 작품들은 우리 문학사에서 길이 빛나고 있다. 끝없는 자애와 헌신으로 자녀를 위하여 일생을 보내는 어머니의 모습은, 시간과 공간을 초월하여 여러 문학 작품들에 나타나 있다. 그 나타난 양상을 보면, 하나는 자녀를 위하여 다 하지 못한 모정을 드러낸 작품들이고, 다른 하나는 끝없는 어머니의 사랑에 대한 사모의 정을 읊은 작품들이 있다. 어느 작품이나 모두 순수하고 고귀한 심중에서 이루어졌기 때문에 읽는 이들에게 무한한 감동을 준다. 어머니의 입장에서 이룬 작품들로는 특히 가사 작품들이 많다. 수없이 많이 이루어진 계녀가(誡女歌) 주 2 가운데의 「훈시가」 · 「행실 교훈가」 · 「규방경훈가」 등은 자녀들을 위하는 어머니의 심중을 읊은 내용의 작품들이다. 그리고 자녀의 입장에서 어머니를 그리워하는 심중을 나타낸 작품들은 소설 · 수필 · 시 등 작품 영역이 매우 넓다. 사모곡은 고려가요로 전해지는데, 호매도 날히언 마라 낟가티 들리도 업스니이다. 조홍시가는 박인로의 시조로, 아바님도 어이어 신 마라 난 어마님 가티 괴시리 업세라. 반 중 조홍감이 고아도 보인다/ 유자 아니어도 품엄즉 하다마는/반길 이가 없을새 그를 설워하나이다. 이 밖에도 어머니를 그리는 글들은 어느 문인의 문집에서도 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 어머니 살아계실 때는 어머니의 사랑을 절실하게 느끼지 못하다가 돌아가신 뒤에 못다 한 사모의 정을 읊는 경우가 대부분이다. 이러한 내용의 작품들은 현대문학에서도 많이 볼 수 있다. 소설로는 강경애(姜敬愛)의 「어머니」를 비롯하여, 박완서(朴婉緖)의 「엄마의 말뚝」(1981), 송기숙(宋基淑)의 「어머니의 깃발」, 김학섭(金學燮)의 「어머니」 등을 들 수 있다. 시로는 어머니를 제목으로 한 시집만도 박목월(朴木月)의 『어머니』와 조병화(趙炳華)의 『어머니』 · 『어머님 방의 등불을 바라보며』 등이 있다. 어머니를 찬미하는 시들을 모은 시 모음 집으로 유정(柳呈)이 편집한 『어머니의 찬가』를 들 수 있다. ‘어머니’라고 부르기만 하여도 벌써 우리는 어머니 품에 안겨 있는 포근함과 지고의 행복감을 느끼게 되는데, 이러한 분위기를 담은 시들로는 이장희(李章熙)의 「청천(靑天)의 유방(乳房)」이나 신석정(辛夕汀)의 「그 먼 나라를 알으십니까?」가 그러한 예이다. “어머니 어머니 하고 어린 마음으로 가만히 부르고 싶은 푸른 하늘에 따스한 봄이 흐르고 또 흰 볕을 놓으며 불룩한 유방이 달려 있어 이슬 맺힌 포도송이보다 더 아름다워라. (청천의 유방)” “어머니/당신은 그 먼 나라를 알고 계십니까? 아무도 살지 않는 그 먼 나라를 아십니까?(깊은 삼림지대를 끼고돌면/고요한 호수에 흰 물새 날아다니고/좁은 들판에 들장미 붉어/멀리 노루 새끼 맘 놓고 뛰어다니는) 그 먼 나라를 아십니까?) 또한, 수필에도 어머니를 못내 그리워하는 내용을 많이 볼 수 있는데, <NAME>의 「어머님, 내 마음의 기둥」, 박화성(朴花城)의 「나의 어머니」, 김동명(金東鳴)의 「어머니」, 심훈(沈熏)의 옥중편지인 「어머님께」 등을 들 수 있으며, 어머니에 관한 수필들을 모아서 피천득(皮千得)이 편집한 『어머니』도 있다. 이러한 문학작품들을 통해서 보면, 어머니의 끝없는 자애로움이 자녀들의 가슴속에 깊이 새겨져, 그 자체로 삶의 자양분이자 기둥 역할을 하고 있음을 알 수 있다. 어머니의 마음은 한없이 부드럽다. 하지만 우리의 역사에 어머니의 영향력은 엄청났고, 역사의 주역들을 키우며 그들을 성장시킨 것은 어머니였다. 어머니는 희생자인 동시에 창조자인 것이다. 자녀를 훌륭하게 키우기 위해 온몸을 바쳤고, 가정과 자녀를 위해 즐겁게 자기희생을 했다. 우리의 훌륭한 어머니들은 받는 것보다 베푸는 것을 신조로 삼아 살아왔다. 자기희생을 끝없이 하면서 가정과 자녀를 위해 헌신하는 어머니의 모습은 성직자의 모습과 흡사하다. 그러하기에 누구나 가슴속에 어머니의 모습을 간직하고 있다. 어머니에 대한 생각은 누구나 감미롭고 포근하며, 따뜻하고 든든하다. 그래서 사람들은 가장 힘들고 절망적일 때 어머니를 부르며 어머니의 품에 안기기를 원한다. 또한 기쁨과 기쁨의 절정에 선 순간에도 어머니를 부르며 뜨거운 감동을 나누고자 한다.
6719fc4b-3274-4dc7-86f9-578de73d9c84	source05/encykorea/SOC43162.txt	편성물 (編成物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059842	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	편물에는 특히 수 편과 기계 편이 있다. 편성물은 포르투갈어로 meias 또는 스페인어로 medias에서 온 메리야스라는 이름으로 널리 알려져 있다. 오늘날 메리야스는 수 편을 제외한 기계 편의 모든 편성물을 일컫는 말로 통용되고 있다. 색슨어 crittan에서 유래된 니트(knit)는 직물이나 피복을 손으로 만든다는 뜻을 갖고 있으며, 일반적으로 편성물이라고 일컫는 말이다. 영어 hose 또는 hosiery는 양말이라는 뜻으로 메리야스와 같은 의미로 쓰인다. 인류가 직물보다 훨씬 일찍 발명하여 사용한 것이 편성물이라고 한다. 편성물은 루프를 형성하기 위한 실의 공급 방향에 따라서 위 편성 물과 경편성물로 분류된다. 한 올의 실이 고리를 엮어 좌우로 오가면서 평면상의 편성물을 만들거나, 원형으로 진행하면서 원통 상의 편성물을 만든 것은 위 편성 물이라 하고, 직물에서와 같이 많은 경사를 사용하여 이들 경사가 고리를 만들면서 좌우에 있는 실과 엮어져서 만든 것은 경편성물이라고 한다. 자동 양말 편기를 1589년 영국인 리(Lee, W. )가 발명하면서부터 편성물이 기계적으로 만들어지기 시작했다. 오늘날 편성기는 위편기와 경편기로 구분된다. 편성물을 제조해 온 역사는 1세기 정도이다. 천주교 선교사가 양말의 수편 기술을 들여온 것은 1780년이다. 양말 뜨개질은 1872년: 성행하였다. 평양에 있는 공신 양 말소에는 1907년 양말 공장이 세워졌다. 메리야스 제품을 선교사 편을 들어 1920년: 미국에 팔았다. 환편기, 횡편기, 장갑 편기를 만들게 된 것은 1947년이다. 1970년대: 메리야스 제품뿐만 아니라 기계까지도 국제시장에 수출할 정도로 편기의 해외 수출이 발전하였다. 현재는 모든 섬유와 그 기계가 발전함에 따라 편성물 제 편을 위한 섬유와 편기도 개발 · 발전하여 기계 속도의 고속화, 급사구 수의 다급화, 제품 · 질의 고급화, 패턴의 다양화 등이 이루어지고 있다. 컴퓨터 편기는 최첨단 기술을 접목하여 기계 개발에 정착 단계에 이르고 있다. 이러한 기술에 보완이 필요한 부분은 복합침의 개량과 복합침을 환편기 및 횡편기 등 모든 편기에 활용할 수 있는 방법을 개발하는 것과 급사 장치의 자동화, 편성된 원단의 자동 절단장치 등의 개발이다. 편성뿐 아니라 편기 전체의 기계 제어 분야에도 전자 기술이 활용되어 니트 조직의 설계, 사량의 산출, 편성 조건의 디지털화 등이 가능할 것으로 예상된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 편성물 (編成物) ### 내용: 편물에는 특히 수 편과 기계 편이 있다. 편성물은 포르투갈어로 meias 또는 스페인어로 medias에서 온 메리야스라는 이름으로 널리 알려져 있다. 오늘날 메리야스는 수 편을 제외한 기계 편의 모든 편성물을 일컫는 말로 통용되고 있다. 색슨어 crittan에서 유래된 니트(knit)는 직물이나 피복을 손으로 만든다는 뜻을 갖고 있으며, 일반적으로 편성물이라고 일컫는 말이다. 영어 hose 또는 hosiery는 양말이라는 뜻으로 메리야스와 같은 의미로 쓰인다. 인류가 직물보다 훨씬 일찍 발명하여 사용한 것이 편성물이라고 한다. 편성물은 루프를 형성하기 위한 실의 공급 방향에 따라서 위 편성 물과 경편성물로 분류된다. 한 올의 실이 고리를 엮어 좌우로 오가면서 평면상의 편성물을 만들거나, 원형으로 진행하면서 원통 상의 편성물을 만든 것은 위 편성 물이라 하고, 직물에서와 같이 많은 경사를 사용하여 이들 경사가 고리를 만들면서 좌우에 있는 실과 엮어져서 만든 것은 경편성물이라고 한다. 자동 양말 편기를 1589년 영국인 리(Lee, W. )가 발명하면서부터 편성물이 기계적으로 만들어지기 시작했다. 오늘날 편성기는 위편기와 경편기로 구분된다. 편성물을 제조해 온 역사는 1세기 정도이다. 천주교 선교사가 양말의 수편 기술을 들여온 것은 1780년이다. 양말 뜨개질은 1872년: 성행하였다. 평양에 있는 공신 양 말소에는 1907년 양말 공장이 세워졌다. 메리야스 제품을 선교사 편을 들어 1920년: 미국에 팔았다. 환편기, 횡편기, 장갑 편기를 만들게 된 것은 1947년이다. 1970년대: 메리야스 제품뿐만 아니라 기계까지도 국제시장에 수출할 정도로 편기의 해외 수출이 발전하였다. 현재는 모든 섬유와 그 기계가 발전함에 따라 편성물 제 편을 위한 섬유와 편기도 개발 · 발전하여 기계 속도의 고속화, 급사구 수의 다급화, 제품 · 질의 고급화, 패턴의 다양화 등이 이루어지고 있다. 컴퓨터 편기는 최첨단 기술을 접목하여 기계 개발에 정착 단계에 이르고 있다. 이러한 기술에 보완이 필요한 부분은 복합침의 개량과 복합침을 환편기 및 횡편기 등 모든 편기에 활용할 수 있는 방법을 개발하는 것과 급사 장치의 자동화, 편성된 원단의 자동 절단장치 등의 개발이다. 편성뿐 아니라 편기 전체의 기계 제어 분야에도 전자 기술이 활용되어 니트 조직의 설계, 사량의 산출, 편성 조건의 디지털화 등이 가능할 것으로 예상된다.
4c6641af-31cb-43f3-a6eb-af6f8df34aad	source05/encykorea/SOC57173.txt	안동 태화동 고분 (安東太華洞古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077717	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고분이 위치한 곳은 낙동강 서편의 해발 170m 내외의 능선들이 늘어서 있고 그중 태화봉에 지름 5~10m 크기의 소형 분과 10~16m 크기의 중대형분이 약 25기 정도 남아 있다. 이 중에서 택지 개발로 인하여 멸실될 우려가 있는 고분을 1996년에 구덩식 돌덧널무덤[竪穴式石槨墓] 12기, 독무덤 1기, 소형 돌덧널무덤 1기 등 14기를 발굴조사하였다. 자연 봉우리를 이용하거나 봉토를 인위적으로 성토한 무덤이 조사되었다. 덧널의 배치 형태는 등고선 방향과 평행하는 5기, 직교하는 7기가 있으며, 장축 방향은 대체로 북서향이다. 중소형분인 돌덧널의 크기는 길이 1.3m∼4.7m, 너비 65cm∼1.2m, 깊이 20cm∼80cm이다. 매장주체 부는 점토를 깐 것, 강돌만 사용한 것, 강돌과 산돌을 섞어 깐 것으로 구분되며, 호석을 돌린 것과 뚜껑돌[]을 덮은 것은 2기에 불과하다. 3호 분은 봉분 직경 16m, 높이 4m의 중형분으로 봉분의 가장자리에 호석을 돌렸고 길이 4.4m, 너비 3m, 높이 70cm의 묘광을 파서 길이 2.9m, 너비 94cm, 높이 50cm의 덧널을 안치하였다. 묘광과 덧널 사이에는 할석으로 4~5단 정도 채웠다. 목곽 상단에는 1.7m, 너비 1.1m, 두께 80cm 크기의 부정형의 판석 1매가 존재하여 뚜껑돌을 덮었음을 알 수 있다. 7호 분은 한 묘역 안에 소형 돌덧널과 독[]을 배치한 다곽식이다. 중심 돌덧널인 7-1호는 길이 4.7m, 너비 1.1m, 높이 80cm의 대형 돌덧널이다. 서북-동남 방향으로 장축을 형성하는 돌덧널은 부정형 할석으로 쌓았다. 굽다리접시·파배·긴목항아리·개배·연질발·대부장경호·발형기대 등의 신라 토기류 114점, 무기류, 농구류, 마구류, 금동 장신구 등의 신라 토기류 114점 등이 출토되었다. 안동 지역 집단의 수장 묘로 추정되는 7호 분에서는 철모·철촉·금동제 산자형 성시구장식·철도자·철도자·환두대도 등 무구류, 목심 등자·철제 안교·재갈·편원어미형 운주·행엽 등의 마구류, 유리제 경식, 동지금장제 소환 이식 등의 부장품이 출토되었다. 또한 의성 금성산 고분군의 지배자급 무덤과 유사한 돌돌림덧널무덤[]으로 신라의 중앙과 밀접한 관계를 맺고 있었던 3호 분도 돌무지덧널무덤[] 구조와 유사한 돌돌림덧널무덤[]으로 보아 신라의 중앙과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 신라 양식을 따르고 있는 토기류는 대부분 지역에서 생산된 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 태화동 고분 (安東太華洞古墳) ### 내용: 고분이 위치한 곳은 낙동강 서편의 해발 170m 내외의 능선들이 늘어서 있고 그중 태화봉에 지름 5~10m 크기의 소형 분과 10~16m 크기의 중대형분이 약 25기 정도 남아 있다. 이 중에서 택지 개발로 인하여 멸실될 우려가 있는 고분을 1996년에 구덩식 돌덧널무덤[竪穴式石槨墓] 12기, 독무덤 1기, 소형 돌덧널무덤 1기 등 14기를 발굴조사하였다. 자연 봉우리를 이용하거나 봉토를 인위적으로 성토한 무덤이 조사되었다. 덧널의 배치 형태는 등고선 방향과 평행하는 5기, 직교하는 7기가 있으며, 장축 방향은 대체로 북서향이다. 중소형분인 돌덧널의 크기는 길이 1.3m∼4.7m, 너비 65cm∼1.2m, 깊이 20cm∼80cm이다. 매장주체 부는 점토를 깐 것, 강돌만 사용한 것, 강돌과 산돌을 섞어 깐 것으로 구분되며, 호석을 돌린 것과 뚜껑돌[]을 덮은 것은 2기에 불과하다. 3호 분은 봉분 직경 16m, 높이 4m의 중형분으로 봉분의 가장자리에 호석을 돌렸고 길이 4.4m, 너비 3m, 높이 70cm의 묘광을 파서 길이 2.9m, 너비 94cm, 높이 50cm의 덧널을 안치하였다. 묘광과 덧널 사이에는 할석으로 4~5단 정도 채웠다. 목곽 상단에는 1.7m, 너비 1.1m, 두께 80cm 크기의 부정형의 판석 1매가 존재하여 뚜껑돌을 덮었음을 알 수 있다. 7호 분은 한 묘역 안에 소형 돌덧널과 독[]을 배치한 다곽식이다. 중심 돌덧널인 7-1호는 길이 4.7m, 너비 1.1m, 높이 80cm의 대형 돌덧널이다. 서북-동남 방향으로 장축을 형성하는 돌덧널은 부정형 할석으로 쌓았다. 굽다리접시·파배·긴목항아리·개배·연질발·대부장경호·발형기대 등의 신라 토기류 114점, 무기류, 농구류, 마구류, 금동 장신구 등의 신라 토기류 114점 등이 출토되었다. 안동 지역 집단의 수장 묘로 추정되는 7호 분에서는 철모·철촉·금동제 산자형 성시구장식·철도자·철도자·환두대도 등 무구류, 목심 등자·철제 안교·재갈·편원어미형 운주·행엽 등의 마구류, 유리제 경식, 동지금장제 소환 이식 등의 부장품이 출토되었다. 또한 의성 금성산 고분군의 지배자급 무덤과 유사한 돌돌림덧널무덤[]으로 신라의 중앙과 밀접한 관계를 맺고 있었던 3호 분도 돌무지덧널무덤[] 구조와 유사한 돌돌림덧널무덤[]으로 보아 신라의 중앙과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 신라 양식을 따르고 있는 토기류는 대부분 지역에서 생산된 것으로 판단된다.
cfc40bb4-bfdf-404d-8c0a-38af306956ef	source05/encykorea/MED39977.txt	채영석 (蔡永錫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055625	CC BY	21	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	관립의 학교에 1899년에 입학하여 1902년 졸업과 동시에 의학교 교관·임시 위생위원이 되었다. 1904년 임시 유행병 예방위원, 1905년 육군연성학교 의관, 1906년 육군2등군의로 근무하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 채영석 (蔡永錫) ### 내용: 관립의 학교에 1899년에 입학하여 1902년 졸업과 동시에 의학교 교관·임시 위생위원이 되었다. 1904년 임시 유행병 예방위원, 1905년 육군연성학교 의관, 1906년 육군2등군의로 근무하였다.
fdf27e92-d2e1-41e8-ad9d-a7610612d615	source05/encykorea/SOC46883.txt	함평 월계리 고분 (咸平月溪里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062267	CC BY	259	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전남대학교 박물관은 1990년 6월과 1991년 11월에 두 차례에 걸쳐서 고분을 발굴한 결과 12기의 고분을 확인하였다. 모든 석실들은 남향의 산 경사면을 L자 형태로 파낸 토광 안에 반지하식으로 축조되어 있고 봉토는 남아 있지 않다. 석실의 평면은 대개 장방형이다. 길이는 2:1 정도로, 너비는 2:1 정도 된다. 파괴로 인해 확언하기는 어렵지만 너비와 비슷하거나 약간 낮은 것으로 추측된다. 석실을 쌓는 일은 우선 북벽을 시작으로 양쪽에 동벽과 서벽을 쌓고, 마지막으로 남벽과 출입구를 만들었다. 천장은 91-6호 분의 경우 6매의 장대석을 나란히 깔아 석실과 연도를 덮고 있으며, 할석을 끼우거나 회청색 뻘흙을 채워 밀폐하고 있다. 아울러 6매의 천장석 주변에는 길이 20∼30cm 크기의 할석을 토광 어깨선 부분까지 깔아 놓았다. 나머지 석실분의 천정 역시 얇은 장대석 몇 장으로 덮였을 것으로 추측된다. 판석·할석·할석+판석·생토 등 석실 바닥은 다양한 형태로 표출되고 있다. 대부분 관못이 출토되고 있어 목관이 안치되어 있었을 것으로 추측된다. 배수시설은 발굴된 12기의 석실에서 전혀 발견되지 않고 있다. 출입시설은 확실한 연도와 묘도를 가진 제6호 분을 제외한 대부분 횡구식으로 추정된다. 단경호·개배 등의 토기와 도자·관못 등 철기류도 발굴되었다. 모두 6세기대에 속하며 백제의 대표적인 삼족토기와 무기류가 전혀 보이지 않는다. 횡구식을 기본으로 하는 구조와 입지·군집 상황 등 여러 면에서 전남지역에서 처음으로 발굴된 석계 석실분이다. 충남과 전북지역에서 흔히 발견되는 석실분들은 이와 비슷한 구조이다. 이들 유적들은 대부분 6세기대에 만들어진 것으로 생각된다. 이러한 연대는 전남 지역의 대형 옹관묘와 초기의 대형 석실분들이 사라지는 시기와 겹친다. 따라서 대형 옹관묘와 초기 석실분의 뒤를 이어서 본 석계 석실분들이 축조되기 시작하는 단계임을 말해 주고 있다. 백제가 영산강유역을 중심으로 한 마한 토착 사회를 병합하는 시기에 대해서는 의견이 갈린다. 그렇지만 그러한 역사적 사실을 입증하는 고고학적인 증거로 기존의 대형 옹관묘와 초기 석실분을 대체해 새 소형 석실분이 축조되는 것은 기존의 대형 옹관묘와 초기 석실분을 대체한 새로운 소형 석실분이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함평 월계리 고분 (咸平月溪里古墳) ### 내용: 전남대학교 박물관은 1990년 6월과 1991년 11월에 두 차례에 걸쳐서 고분을 발굴한 결과 12기의 고분을 확인하였다. 모든 석실들은 남향의 산 경사면을 L자 형태로 파낸 토광 안에 반지하식으로 축조되어 있고 봉토는 남아 있지 않다. 석실의 평면은 대개 장방형이다. 길이는 2:1 정도로, 너비는 2:1 정도 된다. 파괴로 인해 확언하기는 어렵지만 너비와 비슷하거나 약간 낮은 것으로 추측된다. 석실을 쌓는 일은 우선 북벽을 시작으로 양쪽에 동벽과 서벽을 쌓고, 마지막으로 남벽과 출입구를 만들었다. 천장은 91-6호 분의 경우 6매의 장대석을 나란히 깔아 석실과 연도를 덮고 있으며, 할석을 끼우거나 회청색 뻘흙을 채워 밀폐하고 있다. 아울러 6매의 천장석 주변에는 길이 20∼30cm 크기의 할석을 토광 어깨선 부분까지 깔아 놓았다. 나머지 석실분의 천정 역시 얇은 장대석 몇 장으로 덮였을 것으로 추측된다. 판석·할석·할석+판석·생토 등 석실 바닥은 다양한 형태로 표출되고 있다. 대부분 관못이 출토되고 있어 목관이 안치되어 있었을 것으로 추측된다. 배수시설은 발굴된 12기의 석실에서 전혀 발견되지 않고 있다. 출입시설은 확실한 연도와 묘도를 가진 제6호 분을 제외한 대부분 횡구식으로 추정된다. 단경호·개배 등의 토기와 도자·관못 등 철기류도 발굴되었다. 모두 6세기대에 속하며 백제의 대표적인 삼족토기와 무기류가 전혀 보이지 않는다. 횡구식을 기본으로 하는 구조와 입지·군집 상황 등 여러 면에서 전남지역에서 처음으로 발굴된 석계 석실분이다. 충남과 전북지역에서 흔히 발견되는 석실분들은 이와 비슷한 구조이다. 이들 유적들은 대부분 6세기대에 만들어진 것으로 생각된다. 이러한 연대는 전남 지역의 대형 옹관묘와 초기의 대형 석실분들이 사라지는 시기와 겹친다. 따라서 대형 옹관묘와 초기 석실분의 뒤를 이어서 본 석계 석실분들이 축조되기 시작하는 단계임을 말해 주고 있다. 백제가 영산강유역을 중심으로 한 마한 토착 사회를 병합하는 시기에 대해서는 의견이 갈린다. 그렇지만 그러한 역사적 사실을 입증하는 고고학적인 증거로 기존의 대형 옹관묘와 초기 석실분을 대체해 새 소형 석실분이 축조되는 것은 기존의 대형 옹관묘와 초기 석실분을 대체한 새로운 소형 석실분이다.
aafe4700-fde8-4154-b09e-9319bf1319f0	source05/encykorea/SOC17546.txt	배천 월암리 고인돌 (白川月岩里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021938	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	북한 황해 남도 배천군 용동리에 있는 것이 배천 월암리 고인돌이다. 과거에는 용동리를 월암리라고 하였기 때문에 배천 용동리 고인돌로도 불린다. 해 월산과 이어지는 구릉 일대에는 30여 기의 고인돌들이 있으며, 해 월산 남쪽 중턱과 그 기슭의 150~200m 범위에 19기가 반달 모양으로 분포하고 있다. 무덤 칸 네 벽이 온전히 남아 있는 것은 4기, 세 벽만 남은 것이 3기, 두 벽만 남은 것이 2기이며 나머지는 대부분 파괴되었다. 그중 가장 큰 것은 1호 고인돌이다. 해 월산 남쪽 중턱 비탈면에는 고인돌의 재료와 같은 부정형 화강 편 마암주 1 널돌주2들이 여러 개 있는데, 채석장으로 추정하고 있다. 해 월산 기슭 밭에 있는 1호 고인돌은 네 벽이 막힌 무덤 칸 위에 덮개돌 주 3을 올려놓았다. 평면 형태는 타원 모양에 가깝고, 길이는 690cm, 너비 530cm, 두께 100cm로, 덮개돌의 밑면은 반듯하게 가공되어 있다. 무덤 칸의 남쪽과 북쪽 장벽 석은 두께가 70cm 정도로 다른 고인돌보다 두껍고, 덮개돌을 빈틈없이 받치고 있다. 서쪽의 단벽 석은 작지만 덮개돌을 빈틈없이 받치고 있다. 동쪽 단벽 석은 덮개돌과 맞물려 있지 않고 두 장벽석 사이에 공간이 형성되어 있어 문으로 여겨진다. 남쪽과 북쪽 장벽석의 크기와 형태는 비슷하다. 북쪽 장벽 석은 너비 400cm, 높이 220cm, 두께 70~40cm다. 서쪽의 단벽 석은 너비 130cm, 높이 220cm, 두께 40cm이다. 무덤의 크기는 길이 210cm, 너비 130cm, 높이 210cm이다. 2호 고인돌은 1호 고인돌에서 동쪽으로 100m 정도 떨어져 있다. 1호 고인돌보다 규모는 작지만 축조 방향, 축조<NAME>, 덮개돌과 받침돌의 재질과 형태는 거의 비슷하다. 덮개돌의 크기는 길이 600cm, 너비 400cm, 평균 두께 80cm이다. 무덤 칸의 크기는 길이 150cm, 너비 130cm, 높이 130cm이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배천 월암리 고인돌 (白川月岩里 고인돌) ### 내용: 북한 황해 남도 배천군 용동리에 있는 것이 배천 월암리 고인돌이다. 과거에는 용동리를 월암리라고 하였기 때문에 배천 용동리 고인돌로도 불린다. 해 월산과 이어지는 구릉 일대에는 30여 기의 고인돌들이 있으며, 해 월산 남쪽 중턱과 그 기슭의 150~200m 범위에 19기가 반달 모양으로 분포하고 있다. 무덤 칸 네 벽이 온전히 남아 있는 것은 4기, 세 벽만 남은 것이 3기, 두 벽만 남은 것이 2기이며 나머지는 대부분 파괴되었다. 그중 가장 큰 것은 1호 고인돌이다. 해 월산 남쪽 중턱 비탈면에는 고인돌의 재료와 같은 부정형 화강 편 마암주 1 널돌주2들이 여러 개 있는데, 채석장으로 추정하고 있다. 해 월산 기슭 밭에 있는 1호 고인돌은 네 벽이 막힌 무덤 칸 위에 덮개돌 주 3을 올려놓았다. 평면 형태는 타원 모양에 가깝고, 길이는 690cm, 너비 530cm, 두께 100cm로, 덮개돌의 밑면은 반듯하게 가공되어 있다. 무덤 칸의 남쪽과 북쪽 장벽 석은 두께가 70cm 정도로 다른 고인돌보다 두껍고, 덮개돌을 빈틈없이 받치고 있다. 서쪽의 단벽 석은 작지만 덮개돌을 빈틈없이 받치고 있다. 동쪽 단벽 석은 덮개돌과 맞물려 있지 않고 두 장벽석 사이에 공간이 형성되어 있어 문으로 여겨진다. 남쪽과 북쪽 장벽석의 크기와 형태는 비슷하다. 북쪽 장벽 석은 너비 400cm, 높이 220cm, 두께 70~40cm다. 서쪽의 단벽 석은 너비 130cm, 높이 220cm, 두께 40cm이다. 무덤의 크기는 길이 210cm, 너비 130cm, 높이 210cm이다. 2호 고인돌은 1호 고인돌에서 동쪽으로 100m 정도 떨어져 있다. 1호 고인돌보다 규모는 작지만 축조 방향, 축조<NAME>, 덮개돌과 받침돌의 재질과 형태는 거의 비슷하다. 덮개돌의 크기는 길이 600cm, 너비 400cm, 평균 두께 80cm이다. 무덤 칸의 크기는 길이 150cm, 너비 130cm, 높이 130cm이다.
e6fc1eba-08c2-4597-92fb-1976cb789a58	source05/encykorea/POL46414.txt	허정숙 (許貞淑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063142	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경북도 명천에서 태어났으며 본명은 허정자, 이명은 허정숙·수가 이이다. 배화여자고등보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 고베 신학교에서 수학하고, 1921년 경 중국 상해에서 유학했는데, 독립운동가이자 정치가인 허헌의 큰딸이다. 귀국 후 조선 여성<NAME>회 결성에 참여하고 집행위원이 되었다. 그해 11월 수가이라는 필명으로 여성해방은 경제적 독립이 근본이라는 글을 동아일보에 발표했다. 신간회의 자매단체 근우회 전형위원 및 중앙집행위원으로 1925년 아버지 허헌을 따라 미국으로 유학을 떠났다가 1927년 귀국했다. 광주학생운동이 서울로까지 번지자, 근우회 서무부장으로 이화여자고등보통학교 학생시위에 참여했다가 체포되어 징역 1년을 받고 1932년 출옥했다. 1936년 남편 최창익과 함께 중국으로 망명하여<NAME>족혁명당에 입당했다. 민족혁명당을 1938년에 탈당하고 조선 청년전위 동맹을 조직했다. 일본군에 의해 10월 우한이 함락되자 중국공산당 근거지인 연안으로 들어갔다. 항일 군정대학 정치군사과를 졸업한 뒤 1941년 팔로군 제120 사 정치 지도원으로 활동하였다. 이어 1942년 조선혁명군 정학교 교육과장, 독립동맹 집행위원을 역임했다. 해방 직후인 1945년 12월 경 귀국하여 평양으로 월북하여 북한 정부에 참여했다. 1947년 북조선 인민위원회 선전부장, 1948년 북한 문화선전상을 지내고, 한국전쟁 이후에는 1957년 사법상, 1959년 최고 재판소장, 1972년 최고인민회의 부의장,<NAME>주여성동맹 중앙위원회 서기장, 1983년 조선노동당 중앙위원회 비서 등 당·정부·입법부 및 통일단체·여성 단체의 요직을 거쳤다.	문어체 텍스트 ### 제목: 허정숙 (許貞淑) ### 내용: 함경북도 명천에서 태어났으며 본명은 허정자, 이명은 허정숙·수가 이이다. 배화여자고등보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 고베 신학교에서 수학하고, 1921년 경 중국 상해에서 유학했는데, 독립운동가이자 정치가인 허헌의 큰딸이다. 귀국 후 조선 여성<NAME>회 결성에 참여하고 집행위원이 되었다. 그해 11월 수가이라는 필명으로 여성해방은 경제적 독립이 근본이라는 글을 동아일보에 발표했다. 신간회의 자매단체 근우회 전형위원 및 중앙집행위원으로 1925년 아버지 허헌을 따라 미국으로 유학을 떠났다가 1927년 귀국했다. 광주학생운동이 서울로까지 번지자, 근우회 서무부장으로 이화여자고등보통학교 학생시위에 참여했다가 체포되어 징역 1년을 받고 1932년 출옥했다. 1936년 남편 최창익과 함께 중국으로 망명하여<NAME>족혁명당에 입당했다. 민족혁명당을 1938년에 탈당하고 조선 청년전위 동맹을 조직했다. 일본군에 의해 10월 우한이 함락되자 중국공산당 근거지인 연안으로 들어갔다. 항일 군정대학 정치군사과를 졸업한 뒤 1941년 팔로군 제120 사 정치 지도원으로 활동하였다. 이어 1942년 조선혁명군 정학교 교육과장, 독립동맹 집행위원을 역임했다. 해방 직후인 1945년 12월 경 귀국하여 평양으로 월북하여 북한 정부에 참여했다. 1947년 북조선 인민위원회 선전부장, 1948년 북한 문화선전상을 지내고, 한국전쟁 이후에는 1957년 사법상, 1959년 최고 재판소장, 1972년 최고인민회의 부의장,<NAME>주여성동맹 중앙위원회 서기장, 1983년 조선노동당 중앙위원회 비서 등 당·정부·입법부 및 통일단체·여성 단체의 요직을 거쳤다.
b9931344-2e96-4da9-85e2-8ae6e204aa06	source05/encykorea/POL57970.txt	한나라당 (한나라黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078610	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제15대 대통령 선거를 앞두고 신한국당의 대선 후보로 총재에 선출된 이회창은 당내 김영삼과의 관계가 나빠지고 외환 위기 등으로 김영삼의 지지도가 급격히 떨어지자 김영삼에게 탈당 요구를 했다. 또한 11월 21일 민주당 조순과 단일화 협상을 벌여 합당을 통한 단일화를 성사시켰다. 이로써 신한국당은 해체되고 이회창이 대통령 후보, 조순이 총재인 한나라당이 출범했다. 한나라당은 창당 직후인 1997년 12월 18일 실시된 대선에서 새정치 국민 회의의 김대중 후보에게 이회창 후보가 패배하면서 야당이 되었다. 뒤이은 1998년 6월 지방선거에서도 경상남도와 북도를 제외한 전 지역에서 참패했고, 2000년 제16대 총선에서 원내 제1당이 되었다. 하지만 그해 말 치러진 대선에서는 새 천년민주당 노무현 후보의 돌풍에 밀려 이회창 후보가 낙선하였다. 이회창은 정계에서 은퇴하겠다는 선언을 했다. 이후 한나라당은 참여 정부와 대립각을 세웠고, 2004년 새 천년민주당이 정치적 중립 위반을 이유로 노무현 대통령에 대한 탄핵안을 제출하자 동조하였다. 이 탄핵안은 3월 12일 열린우리당이 반대하는 가운데 통과되었다. 하지만 탄핵 역풍으로 한나라당의 지지도는 10%대까지 떨어졌고, 열린우리당은 4월 15일 치러진 제17대 총선에서 121석을 차지해 152석을 얻었다. 한나라당은 3당 통합 이후 민주자유당 시절부터 유지해 온 원내 제1당의 지위를 잃었다. 이렇게 되자 한나라당은 2004년 7월 4일 제12차 전당대회에서 박근혜를 대표최고위원으로 선출하고 대대적인 쇄신을 단행하였다. 특히 2005년 열린우리당이 사립학교법 개정안을 통과시키자 장외 투쟁을 벌여 3개월 만에 재개정 합의를 이끌어낸 것은 당의 지지도를 상승시키는 계기가 되었다. 한나라당이 자유민주연합을 흡수하고 5월 지방선거에서 압승을 거둔 것은 2006년이다. 하지만 2007년 대선을 앞두고 이명박이 서울특별시장에 당선되면서 한나라당 안에는 친이계와 친박계의 갈등이 고조되었다. 박근혜는 대통령 후보 경선에서 이명박에게 패배했지만, 12월 19일 치러진 선거에서 제17대 대통령으로 선출되었다. 이로써 한나라당은 10년 만에 다시 여당이 되었다. 2008년 4월에 실시된 제18대 총선에서도 153석을 차지해 과반수를 차지했다. 하지만 한나라당은 미국산 쇠고기 검역 문제로 인한 촛불시위와 친박계와 친이계의 갈등 심화로 지지율이 점차 하락하였고, 2009년 두 차례의 재보선과 2010년 지방선거에서 연이어 패배했다. 특히 2011년 10월 26일 재보궐 선거에서 선관위 디도스 공격이 일어나면서 당을 위기에 빠뜨렸다. 한나라당은 2011년 12월 19일 박근혜를 위원장으로 하는 비상대책위원회를 구성하고 2012년 2월 13일 당명을 새누리당으로 변경하였다. 한나라당은 1990년 3당 합당으로 생겨난 민주자유당과 그 후 신인 신한국당을 잇는 정당이다. 민주화 이후 등장한 보수 정당들 중 가장 오래 있었고 전성기를 누린 정당으로 평가된다. 한나라당은 당명 개칭으로 공식적으로는 사라졌지만 기본적인 당헌과 규칙, 당원들은 새누리당으로 계승되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한나라당 (한나라黨) ### 내용: 제15대 대통령 선거를 앞두고 신한국당의 대선 후보로 총재에 선출된 이회창은 당내 김영삼과의 관계가 나빠지고 외환 위기 등으로 김영삼의 지지도가 급격히 떨어지자 김영삼에게 탈당 요구를 했다. 또한 11월 21일 민주당 조순과 단일화 협상을 벌여 합당을 통한 단일화를 성사시켰다. 이로써 신한국당은 해체되고 이회창이 대통령 후보, 조순이 총재인 한나라당이 출범했다. 한나라당은 창당 직후인 1997년 12월 18일 실시된 대선에서 새정치 국민 회의의 김대중 후보에게 이회창 후보가 패배하면서 야당이 되었다. 뒤이은 1998년 6월 지방선거에서도 경상남도와 북도를 제외한 전 지역에서 참패했고, 2000년 제16대 총선에서 원내 제1당이 되었다. 하지만 그해 말 치러진 대선에서는 새 천년민주당 노무현 후보의 돌풍에 밀려 이회창 후보가 낙선하였다. 이회창은 정계에서 은퇴하겠다는 선언을 했다. 이후 한나라당은 참여 정부와 대립각을 세웠고, 2004년 새 천년민주당이 정치적 중립 위반을 이유로 노무현 대통령에 대한 탄핵안을 제출하자 동조하였다. 이 탄핵안은 3월 12일 열린우리당이 반대하는 가운데 통과되었다. 하지만 탄핵 역풍으로 한나라당의 지지도는 10%대까지 떨어졌고, 열린우리당은 4월 15일 치러진 제17대 총선에서 121석을 차지해 152석을 얻었다. 한나라당은 3당 통합 이후 민주자유당 시절부터 유지해 온 원내 제1당의 지위를 잃었다. 이렇게 되자 한나라당은 2004년 7월 4일 제12차 전당대회에서 박근혜를 대표최고위원으로 선출하고 대대적인 쇄신을 단행하였다. 특히 2005년 열린우리당이 사립학교법 개정안을 통과시키자 장외 투쟁을 벌여 3개월 만에 재개정 합의를 이끌어낸 것은 당의 지지도를 상승시키는 계기가 되었다. 한나라당이 자유민주연합을 흡수하고 5월 지방선거에서 압승을 거둔 것은 2006년이다. 하지만 2007년 대선을 앞두고 이명박이 서울특별시장에 당선되면서 한나라당 안에는 친이계와 친박계의 갈등이 고조되었다. 박근혜는 대통령 후보 경선에서 이명박에게 패배했지만, 12월 19일 치러진 선거에서 제17대 대통령으로 선출되었다. 이로써 한나라당은 10년 만에 다시 여당이 되었다. 2008년 4월에 실시된 제18대 총선에서도 153석을 차지해 과반수를 차지했다. 하지만 한나라당은 미국산 쇠고기 검역 문제로 인한 촛불시위와 친박계와 친이계의 갈등 심화로 지지율이 점차 하락하였고, 2009년 두 차례의 재보선과 2010년 지방선거에서 연이어 패배했다. 특히 2011년 10월 26일 재보궐 선거에서 선관위 디도스 공격이 일어나면서 당을 위기에 빠뜨렸다. 한나라당은 2011년 12월 19일 박근혜를 위원장으로 하는 비상대책위원회를 구성하고 2012년 2월 13일 당명을 새누리당으로 변경하였다. 한나라당은 1990년 3당 합당으로 생겨난 민주자유당과 그 후 신인 신한국당을 잇는 정당이다. 민주화 이후 등장한 보수 정당들 중 가장 오래 있었고 전성기를 누린 정당으로 평가된다. 한나라당은 당명 개칭으로 공식적으로는 사라졌지만 기본적인 당헌과 규칙, 당원들은 새누리당으로 계승되었다.
2dd397e2-3474-4b3a-8f2d-fcf5bc12ff71	source05/encykorea/POL25391.txt	신민회 (新民會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강주진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032975	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창당 목적은 이 나라 민주 정치의 건전한 발전과 영구적인 안정에 기여하고, 나아가 국민의 번영과 국토통일을 이루어 세계 평화에 이바지하기 위한 신자유 민주주의 이념의 구현을 위한 신민족 운동을 전개함으로써 이 나라 민주 정치의 건전한 발전과 영구적인 안정에 기여하는 것이다. 신민회는 민족혁명 총 연합(총재<NAME>), 대한민국 구국투쟁 위원회(대표 송인명), 대한 승공단(대표<NAME>)의 3개 단체가 연합하여 조직되었다. 1963년 7월 1일 710명으로 구성된 발기인 총회에서 위원장에<NAME>, 회계책임자에 박정석이 선출되었다. 그 뒤 53개 지구당을 창당하였으며, 1963년 9월 11일 서울시민회관에서 530명의 대의원이 모여 창당대회를 열어 당헌과 정강·정책을 통과시키고 위원장에<NAME>, 대표 고문에 송인명(宋寅明)을 선임, 추대하였고, 같은 해 9월 26일 중앙선거관리위원회에 정당 등록을 마쳤다. 정강과 정책은 신민족 운동을 기간으로 하는 정당정치의 구현과 고율의 누진세 제의 확립과 저물가정책 수립으로 국민 생활 안정과 중소기업의 보호 육성, 국영기업체의 경영합리화 및 점진적인<NAME>화, 농업재해보상 제도의 입법화와 농민의 조업안전도의 기약, 신민족 운동을 통한 민족의식의 각성 촉구, 해외교포의 보호 육성과 해외 이민의 적극 추진 등이었다. 1962년 제6대 국회의원 선거에 지역구 후보 29명, 전국구 후보 6명을 공천했으나 지역구의원 후보 전원이 낙선하는 결과를 낳았다. 민중당으로 당명을 변경한 것은 1967년 2월 25일 전국 대의원대회를 개최하면서부터였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신민회 (新民會) ### 내용: 창당 목적은 이 나라 민주 정치의 건전한 발전과 영구적인 안정에 기여하고, 나아가 국민의 번영과 국토통일을 이루어 세계 평화에 이바지하기 위한 신자유 민주주의 이념의 구현을 위한 신민족 운동을 전개함으로써 이 나라 민주 정치의 건전한 발전과 영구적인 안정에 기여하는 것이다. 신민회는 민족혁명 총 연합(총재<NAME>), 대한민국 구국투쟁 위원회(대표 송인명), 대한 승공단(대표<NAME>)의 3개 단체가 연합하여 조직되었다. 1963년 7월 1일 710명으로 구성된 발기인 총회에서 위원장에<NAME>, 회계책임자에 박정석이 선출되었다. 그 뒤 53개 지구당을 창당하였으며, 1963년 9월 11일 서울시민회관에서 530명의 대의원이 모여 창당대회를 열어 당헌과 정강·정책을 통과시키고 위원장에<NAME>, 대표 고문에 송인명(宋寅明)을 선임, 추대하였고, 같은 해 9월 26일 중앙선거관리위원회에 정당 등록을 마쳤다. 정강과 정책은 신민족 운동을 기간으로 하는 정당정치의 구현과 고율의 누진세 제의 확립과 저물가정책 수립으로 국민 생활 안정과 중소기업의 보호 육성, 국영기업체의 경영합리화 및 점진적인<NAME>화, 농업재해보상 제도의 입법화와 농민의 조업안전도의 기약, 신민족 운동을 통한 민족의식의 각성 촉구, 해외교포의 보호 육성과 해외 이민의 적극 추진 등이었다. 1962년 제6대 국회의원 선거에 지역구 후보 29명, 전국구 후보 6명을 공천했으나 지역구의원 후보 전원이 낙선하는 결과를 낳았다. 민중당으로 당명을 변경한 것은 1967년 2월 25일 전국 대의원대회를 개최하면서부터였다.

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