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14b16c09-73ed-4c4e-b8c6-a1afb5e8f524	source05/encykorea/SOC52546.txt	최음전	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양종승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072778	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	최음전(崔音全, 1915∼2007)은 1915년에 황해도 해주시 동구 석동에서 태어나 35세가 되던 해부터 황해도 해주 일대에서 큰 명성을 날렸던 방수덕 큰 만신(1905∼1971, 여, 일명 조천 물 만신) 굿판에서 장구를 배운 후 줄곧 황해도 굿 상장 구로 활동하였다. 최음전의 굿 장단은 황해도 해주 옹진 지방의 장단으로 과거 황해도 전역에서 다양하게 전승되어 온 굿 장단과 견주어볼 때 지방색을 갖는 독특한 가락이었다. 해주 굿 장단은 인근 옹진 장단과 같으나, 잔가락이 덜 나오는 연백이나 평산과는 다르게 딱딱 끊어져 연주되는 북쪽의 재령과 봉산 지방 장단과도 달랐다. 또한 서쪽의 안악이나<NAME> 장단과도 구별되었는데, 첫 박과 끝 박을 분명하게 표현하는 것이었다. 한국동란 때 인천으로 건너간 최음전은 조천 물 만신과 함께 활동하다 조천 물 만신이 사망한 후에는 여기저기 황해도 굿판에서 장구를 쳤다. 황해도 굿 장단은 1980년대 서해안 배연신굿 및 대동 굿이 중요무형문화재로 지정되면서부터 획일화되었는데, 그 변화의 중심에는 악사 보유자였던 최음전의 해주 옹진 가락이 있었다. 특히 황해도 굿 장단에서도 가장 까다로운 장단으로 대금·해금·피리·장구·북 등으로 구성되는 거상 장단은 황해도 굿 장단에서도 가장 까다로운 장단으로 거상풍악 또는 거상악이라고 불리기도 했다. 황해도 굿에서는 춤장단으로 거상 장단을 쓰는데, 얼싸~ 아예에~ 어얼~싸 얼싸아~를 한 묶음으로 하는 구음장단을 곁들인다. 1985년 서해안 배연신굿 및 대동 굿이 중요무형문화재로 지정되면서 전문 장구 악사 보유자가 되었고, 명예보유자가 된 것은 2005년이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최음전 ### 내용: 최음전(崔音全, 1915∼2007)은 1915년에 황해도 해주시 동구 석동에서 태어나 35세가 되던 해부터 황해도 해주 일대에서 큰 명성을 날렸던 방수덕 큰 만신(1905∼1971, 여, 일명 조천 물 만신) 굿판에서 장구를 배운 후 줄곧 황해도 굿 상장 구로 활동하였다. 최음전의 굿 장단은 황해도 해주 옹진 지방의 장단으로 과거 황해도 전역에서 다양하게 전승되어 온 굿 장단과 견주어볼 때 지방색을 갖는 독특한 가락이었다. 해주 굿 장단은 인근 옹진 장단과 같으나, 잔가락이 덜 나오는 연백이나 평산과는 다르게 딱딱 끊어져 연주되는 북쪽의 재령과 봉산 지방 장단과도 달랐다. 또한 서쪽의 안악이나<NAME> 장단과도 구별되었는데, 첫 박과 끝 박을 분명하게 표현하는 것이었다. 한국동란 때 인천으로 건너간 최음전은 조천 물 만신과 함께 활동하다 조천 물 만신이 사망한 후에는 여기저기 황해도 굿판에서 장구를 쳤다. 황해도 굿 장단은 1980년대 서해안 배연신굿 및 대동 굿이 중요무형문화재로 지정되면서부터 획일화되었는데, 그 변화의 중심에는 악사 보유자였던 최음전의 해주 옹진 가락이 있었다. 특히 황해도 굿 장단에서도 가장 까다로운 장단으로 대금·해금·피리·장구·북 등으로 구성되는 거상 장단은 황해도 굿 장단에서도 가장 까다로운 장단으로 거상풍악 또는 거상악이라고 불리기도 했다. 황해도 굿에서는 춤장단으로 거상 장단을 쓰는데, 얼싸~ 아예에~ 어얼~싸 얼싸아~를 한 묶음으로 하는 구음장단을 곁들인다. 1985년 서해안 배연신굿 및 대동 굿이 중요무형문화재로 지정되면서 전문 장구 악사 보유자가 되었고, 명예보유자가 된 것은 2005년이다.
d61e8d0d-a19d-4430-a069-8151c871b136	source05/encykorea/LAW46400.txt	혁명재판소 (革命裁判所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063248	CC BY	369	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	5·16군사정변 후 혁명정부는 국가재건비상조치법 제22조 2항에 근거하여 5·16군사정변 이전 또는 이후의 반국가·반민족 행위 사건, 반혁명 행위 사건 또는 제2공화국(민주당 집권) 때의 특별재판소 및 특별 검찰부에서 기결 및 공판 계속 중인 사건 등을 처리하기 위해 혁명재판소 및 혁명검찰부 조직법을 1961년 6월 21일 공포하고, 같은 해 7월 7일 혁명재판소 및 혁명검찰부가 발족되었다. 혁명재판소는 서울특별시에 두고 재판소장은 국가재건최고회의의 제청에 따라 대통령이 임명하며, 재판소장은 혁명재판소장의 일반 사무를 관장하고, 소속 직원을 지휘, 감독한다고 되어 있다. 혁명재판소는 심판부 5부와 상소심판부 2부를 두고 있으며 각 심판 부는 재판장 1인, 법무사 1인, 심판관 3인으로 구성된다. 이들 심판관들은 국가재건최고회의의 승인을 얻어 혁명재판소장이 임명하며, 법무사는 군법무관 중에서, 심판관은 군법무관·법관 및 변호사 중에서 각 1인씩을 임명한다. 또한 재판장 1인, 법무사 1인, 심판관 5인으로 구성되는 상소심판부의 구성은 7명의 심판관으로 이루어진다. 이들 심판관의 자격은 재판장은 현역 장교, 법무사는 군법무관, 변호사는 법관 2인, 심판관은 법관 2인, 현역 장교·군법무관·변호사 중에서 각 1인이다. 이들은 혁명재판소장이 국가재건최고회의의 승인을 얻어 임명한다. 혁명재판소는 다음 범죄에 관한 심판을 한다. 즉, <국가재건비상조치법> 제22조 1항의 5·16군사정변 이전 또는 이후에 반국가적·반민족적 부정행위 또는 반혁명적 행위를 한 자를 처벌하기 위하여 제정된 <특수범죄 처벌에 관한 특별법> 및 <부정선거 관련자 처벌법>에 규정된 죄와 <부정선거 관련자 처벌법>에 규정된 죄에 관해서이다. 혁명재판소의 심판 부는 검찰관이 공소제기한 사건을 <국방경비법>의 심판절차에 따라 심판한다. 이외에도 <형사소송법>과 <법원조직법>을 준용하여 소송절차를 진행한다고 하였다. 심판부의 판결에 다음의 사유가 있는 때에는 상소심판부에 상소할 수 있다. 즉, <형사소송법> 제383조 2호 내지 15호에 국정 된 사유가 있거나 <헌법> 또는 <국가재건비상조치법>에 위반하는 경우이다. 또한 사형·무기징역에 대해서도 상소를 할 수 있도록 하였다. 다만 혁명재판소의 판결에 따른 형의 집행은 국가재건최고회의의 확인을 받아야 하고, 국가유공자, 죄상이 경미한 자, 개전의 정이 농후한 자 등에 대해서는 형을 전부 또는 일부를 감형할 수 있다고 하였다. 혁명재판소는 1961년 7월 15일 최영규 혁명재판소장의 취임식과 심판관의 임명장 수여를 거행하였다. 혁명재판의 개정은 1961년 7월 29일부터 ① 전 내무부 장관<NAME>(崔仁圭) 피고인 외 3인, ② 전자 유당 기획 위원회 위원장 한희석(韓熙錫)피고인 외 11인, ③ 전국 무위원 송인상(宋仁相) 피고인 외 7인, ④ 전 서울특별시장 임흥순(任興淳)피고인 외 9인, ⑤ 전 대한 반공청년단장(세칭 고려대 학생 데모대 습격사건)<NAME>(辛道煥)피고인 외 17인 등에 관한 재판부터 시작하였다. 혁명재판은 1962년 4월 27일에 최후 공판을 하여 9개월 반 만에 끝났지만 이 기간 동안 심판부의 총 판결 건수는 205건에 697명이었고 영구미제 3건 14명을 제외한 모든 사건의 심판이 완료되었다. 상소심판 부는 판결 건수 총 105건 324명이었고, 이 중 심판부 판결 확정 피고 121명과 상소심판부확정피고 325명 등 모두 446명이 판결 확정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혁명재판소 (革命裁判所) ### 내용: 5·16군사정변 후 혁명정부는 국가재건비상조치법 제22조 2항에 근거하여 5·16군사정변 이전 또는 이후의 반국가·반민족 행위 사건, 반혁명 행위 사건 또는 제2공화국(민주당 집권) 때의 특별재판소 및 특별 검찰부에서 기결 및 공판 계속 중인 사건 등을 처리하기 위해 혁명재판소 및 혁명검찰부 조직법을 1961년 6월 21일 공포하고, 같은 해 7월 7일 혁명재판소 및 혁명검찰부가 발족되었다. 혁명재판소는 서울특별시에 두고 재판소장은 국가재건최고회의의 제청에 따라 대통령이 임명하며, 재판소장은 혁명재판소장의 일반 사무를 관장하고, 소속 직원을 지휘, 감독한다고 되어 있다. 혁명재판소는 심판부 5부와 상소심판부 2부를 두고 있으며 각 심판 부는 재판장 1인, 법무사 1인, 심판관 3인으로 구성된다. 이들 심판관들은 국가재건최고회의의 승인을 얻어 혁명재판소장이 임명하며, 법무사는 군법무관 중에서, 심판관은 군법무관·법관 및 변호사 중에서 각 1인씩을 임명한다. 또한 재판장 1인, 법무사 1인, 심판관 5인으로 구성되는 상소심판부의 구성은 7명의 심판관으로 이루어진다. 이들 심판관의 자격은 재판장은 현역 장교, 법무사는 군법무관, 변호사는 법관 2인, 심판관은 법관 2인, 현역 장교·군법무관·변호사 중에서 각 1인이다. 이들은 혁명재판소장이 국가재건최고회의의 승인을 얻어 임명한다. 혁명재판소는 다음 범죄에 관한 심판을 한다. 즉, <국가재건비상조치법> 제22조 1항의 5·16군사정변 이전 또는 이후에 반국가적·반민족적 부정행위 또는 반혁명적 행위를 한 자를 처벌하기 위하여 제정된 <특수범죄 처벌에 관한 특별법> 및 <부정선거 관련자 처벌법>에 규정된 죄와 <부정선거 관련자 처벌법>에 규정된 죄에 관해서이다. 혁명재판소의 심판 부는 검찰관이 공소제기한 사건을 <국방경비법>의 심판절차에 따라 심판한다. 이외에도 <형사소송법>과 <법원조직법>을 준용하여 소송절차를 진행한다고 하였다. 심판부의 판결에 다음의 사유가 있는 때에는 상소심판부에 상소할 수 있다. 즉, <형사소송법> 제383조 2호 내지 15호에 국정 된 사유가 있거나 <헌법> 또는 <국가재건비상조치법>에 위반하는 경우이다. 또한 사형·무기징역에 대해서도 상소를 할 수 있도록 하였다. 다만 혁명재판소의 판결에 따른 형의 집행은 국가재건최고회의의 확인을 받아야 하고, 국가유공자, 죄상이 경미한 자, 개전의 정이 농후한 자 등에 대해서는 형을 전부 또는 일부를 감형할 수 있다고 하였다. 혁명재판소는 1961년 7월 15일 최영규 혁명재판소장의 취임식과 심판관의 임명장 수여를 거행하였다. 혁명재판의 개정은 1961년 7월 29일부터 ① 전 내무부 장관<NAME>(崔仁圭) 피고인 외 3인, ② 전자 유당 기획 위원회 위원장 한희석(韓熙錫)피고인 외 11인, ③ 전국 무위원 송인상(宋仁相) 피고인 외 7인, ④ 전 서울특별시장 임흥순(任興淳)피고인 외 9인, ⑤ 전 대한 반공청년단장(세칭 고려대 학생 데모대 습격사건)<NAME>(辛道煥)피고인 외 17인 등에 관한 재판부터 시작하였다. 혁명재판은 1962년 4월 27일에 최후 공판을 하여 9개월 반 만에 끝났지만 이 기간 동안 심판부의 총 판결 건수는 205건에 697명이었고 영구미제 3건 14명을 제외한 모든 사건의 심판이 완료되었다. 상소심판 부는 판결 건수 총 105건 324명이었고, 이 중 심판부 판결 확정 피고 121명과 상소심판부확정피고 325명 등 모두 446명이 판결 확정되었다.
c4ca7b1d-a140-49b2-aa55-7e3964863d3e	source05/encykorea/SOC35114.txt	장화리 쌀뒤주 (長華里 쌀뒤주)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박종민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048914	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 민속문화재로 1976년 지정된 장화리 뒤주는 쌀을 저장해 두던 용구로, 1864년(고종 1)<NAME>이 제작하였다. 전라북도 김제시 장화동 210-1(마을)에 있으며, 소유주는<NAME>이다. 판재의 두께는 3.3cm이고, 가로와 세로는 각각 210cm, 180cm이다. 백미를 다 채울 경우 70가 마가 들어간다. 앞면 가운데에 위치한 뒤주 문은 폭이 68cm이고, 8개의 판자를 끼워서 사용하였다. 현재 1개가 없어져 7개가 끼어 있다. 주초 위에 네 개의 기둥이 일반 가옥과 똑같이 원형에 가깝게 세워져 있는데, 괴목판 재질이다.<NAME>은 구례 군수를 역임했기 때문에 정구례로 더 잘 알려져 있었다. 만석꾼으로 불리던 이 지방의 토호였던 그는 조부 때부터 많은 토지를 소유하고 있었다. 따라서 그의 집은 항상 과객 혹은 식객으로 항상 붐볐다. 이들을 위해 넉넉하게 식량을 준비해 둘 수밖에 없어서 대형 뒤주를 만들었던 것 같다. 뒤주에 저장하던 70가 마의 쌀이 한 달 식량으로 부족했다고 한다. 현재의 가옥은 대문을 들어서면 왼쪽으로 사랑채와 곳간이 있고, 안쪽으로 안채가 자리 잡고 있다. 그리고 대문·사랑채문·안채문이 있다. 옛날에는 곳간 옆에 있던 뒤주가 지금은 안채를 바라보면서 전면 오른쪽에 자리 잡고 있다.<NAME>는 매년 이엉을 얹기가 불편하여 한때 기와를 앉히기도 하였다. 민속문화재로 지정받던 1976년 4월 뒤주에 이엉을 다시 얹기 시작한 것은 현 위치로 옮겨서이다. 이 과정에서 처마 부분에 각목을 덧댄 것과 윗부분을 부분적으로 보수한 흔적을 찾을 수 있다. 그리고 주초 위에 세워져 있는 네 개의 기둥은 눈과 비로 인해 약간 틈이 벌어져 있다. 이러한 사실들을 빼고는 이 지방 부호의 한 단면을 엿보게 하는 유물로, 본래의 형태를 잘 유지하고 있다. 현재는 곡물을 저장하는 용도로 쓰지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장화리 쌀뒤주 (長華里 쌀뒤주) ### 내용: 전라북도 민속문화재로 1976년 지정된 장화리 뒤주는 쌀을 저장해 두던 용구로, 1864년(고종 1)<NAME>이 제작하였다. 전라북도 김제시 장화동 210-1(마을)에 있으며, 소유주는<NAME>이다. 판재의 두께는 3.3cm이고, 가로와 세로는 각각 210cm, 180cm이다. 백미를 다 채울 경우 70가 마가 들어간다. 앞면 가운데에 위치한 뒤주 문은 폭이 68cm이고, 8개의 판자를 끼워서 사용하였다. 현재 1개가 없어져 7개가 끼어 있다. 주초 위에 네 개의 기둥이 일반 가옥과 똑같이 원형에 가깝게 세워져 있는데, 괴목판 재질이다.<NAME>은 구례 군수를 역임했기 때문에 정구례로 더 잘 알려져 있었다. 만석꾼으로 불리던 이 지방의 토호였던 그는 조부 때부터 많은 토지를 소유하고 있었다. 따라서 그의 집은 항상 과객 혹은 식객으로 항상 붐볐다. 이들을 위해 넉넉하게 식량을 준비해 둘 수밖에 없어서 대형 뒤주를 만들었던 것 같다. 뒤주에 저장하던 70가 마의 쌀이 한 달 식량으로 부족했다고 한다. 현재의 가옥은 대문을 들어서면 왼쪽으로 사랑채와 곳간이 있고, 안쪽으로 안채가 자리 잡고 있다. 그리고 대문·사랑채문·안채문이 있다. 옛날에는 곳간 옆에 있던 뒤주가 지금은 안채를 바라보면서 전면 오른쪽에 자리 잡고 있다.<NAME>는 매년 이엉을 얹기가 불편하여 한때 기와를 앉히기도 하였다. 민속문화재로 지정받던 1976년 4월 뒤주에 이엉을 다시 얹기 시작한 것은 현 위치로 옮겨서이다. 이 과정에서 처마 부분에 각목을 덧댄 것과 윗부분을 부분적으로 보수한 흔적을 찾을 수 있다. 그리고 주초 위에 세워져 있는 네 개의 기둥은 눈과 비로 인해 약간 틈이 벌어져 있다. 이러한 사실들을 빼고는 이 지방 부호의 한 단면을 엿보게 하는 유물로, 본래의 형태를 잘 유지하고 있다. 현재는 곡물을 저장하는 용도로 쓰지 않고 있다.
5dfd87b8-68ab-4738-aeab-217da15bc6f5	source05/encykorea/SOC40432.txt	창포주 (菖葡酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055552	CC BY	43	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	『포은집(圃隱集)』·『목은집(牧隱集)』 등의 고려 시대 문헌을 비롯하여 조선시대의 『동의보감』·『고사십이집(攷事十二集)』·『임원경제지』·『농정회요(農政會要)』 등에 이에 관한 기록이 보인다. 『임원경제지』에 제조법이 있는데, 창포뿌리를 5∼6월에 캐어 즙을 낸 다음 찹쌀로 지에밥을 쪄서 누룩과 합하여 빚는다고 하였다. 창포뿌리를 청주에서 침지하여 만드는 방법도 있다. 중풍을 치료하는 데 효과가 있는 것으로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창포주 (菖葡酒) ### 내용: 『포은집(圃隱集)』·『목은집(牧隱集)』 등의 고려 시대 문헌을 비롯하여 조선시대의 『동의보감』·『고사십이집(攷事十二集)』·『임원경제지』·『농정회요(農政會要)』 등에 이에 관한 기록이 보인다. 『임원경제지』에 제조법이 있는데, 창포뿌리를 5∼6월에 캐어 즙을 낸 다음 찹쌀로 지에밥을 쪄서 누룩과 합하여 빚는다고 하였다. 창포뿌리를 청주에서 침지하여 만드는 방법도 있다. 중풍을 치료하는 데 효과가 있는 것으로 알려져 있다.
804527a9-7eed-408f-9a76-ae99cffaf471	source05/encykorea/MED9480.txt	내부병원 (內部病院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012456	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1899년 4월 26일 칙령 제14호로 내부 직할 병원 설립 관제를 반포하고 5월 12일 내 부령 제16호로 병원 세칙을 실시하면서 일반 환자를 진료하였던 국립병원이다. 이 외에 감옥서(監獄署) 죄수들의 치료 또는 전염병 환자에 대한 피 병원(避病院) 설치 등의 규례가 세칙에 명시되었으며, 직제는 병원장 1인, 기수(技手) 1인 및 의사 15인 이하, 곧 대방 의(大方醫) 2인, 종두의(種痘醫) 10인, 외과의 1인, 소아과의 1인, 침의(針醫) 1인으로 되어 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 내부병원 (內部病院) ### 내용: 1899년 4월 26일 칙령 제14호로 내부 직할 병원 설립 관제를 반포하고 5월 12일 내 부령 제16호로 병원 세칙을 실시하면서 일반 환자를 진료하였던 국립병원이다. 이 외에 감옥서(監獄署) 죄수들의 치료 또는 전염병 환자에 대한 피 병원(避病院) 설치 등의 규례가 세칙에 명시되었으며, 직제는 병원장 1인, 기수(技手) 1인 및 의사 15인 이하, 곧 대방 의(大方醫) 2인, 종두의(種痘醫) 10인, 외과의 1인, 소아과의 1인, 침의(針醫) 1인으로 되어 있었다.
4c35a5f8-bc23-4b0c-a019-67c190630422	source05/encykorea/SOC36659.txt	장난감	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조흥윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048347	CC BY	613	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	완구·완롱물·완물·노리개 등으로도 불리는데, 이는 여성들이 몸치레로 차는 물건을 가리킨다. 놀이의 성격과 놀이의 사람 성별, 나이 등에 따라 장난감의 범주를 구분하기는 곤란하다. 또한 시대와 신분 계층에 따라서도 달라질 수 있다. 청소년과 부녀자를 포함한 주로 어린이들이 가지고 노는 장난감으로 정의할 수 있다. 인류 역사 초기부터 장난감은 교육 및 심신단련의 기능으로 존재했을 것으로 추측된다. 기원전 2000년대의 이집트 유물이나 고대 그리스·로마 시대의 장난감에는 소꿉장난 도구·인형·목마·동물을 본뜬 것·공 등 오늘날의 장난감과 유사한 것이 많았다. 고대부터 우리 사회는 일과 놀이, 오락과 제의, 축제가 통합된 종교적 축제를 정기적으로 벌이면서 농사력에 바탕한 세시풍속을 다듬어 왔다. 여러 종류의 장난감이 그런 놀이문화의 전개에서 개발, 보급되었을 것이라 짐작된다. 석기시대의 어린이용 장난감은 재료의 성격으로 인해 유물로 전해진 것이 없는 반면, 노리개로는 석기시대의 관옥·수정 편 및 골각·조개껍데기[]·짐승 어금니 등 장식품이 발굴되었다. 특히 삼국시대 고분에서 나온 다양한 장신구는 우리나라 노리개 문화의 찬란함을 잘 보여준다. 조선시대에 들어와 장난감 문화가 크게 위축된 것은 놀이문화의 전개와 함께 발달해 온 장난감 문화가 크게 위축되었기 때문이다. 조선왕조는 성리학을 정치이념으로 삼아 고려 시대까지 진행되던 전국 규모의 전통 축제를 폐지하고 유교적 문치주의를 강행하다 엄격한 신분 계층 사회를 이루었는데, 그 결과 놀이문화가 쇠퇴하고 장난감이 발전할 수 없었다. 조선 말에는 사회경제적 혼란이 극에 달해 더욱 어려웠던 시기였다. 일제강점기에는 놀이를 금지했다. 놀이를 통해 민족의 기개와 민족의식이 고양된다고 생각했기 때문이다. 이런 상황에서 전통 장난감이 더 심하게 쇠퇴한 반면, 일본과 서양의 장난감이 유입되었다. 광복 이후에도 전통놀이문화는 활력을 잃어갔다. 서양식 사회가 전개되면서 서양 가치관이 사회를 지배하게 된 것이다. 특히 급속한 산업화와 고도 경제성장을 겪으면서 서양의 현대 놀이문화가 대유행이다. 또한 주거 및 생활공간이 서양식으로 바뀌면서 어린이들의 놀이도 변화했다. 그리하여 어린이들은 아파트 방과 같은 제한된 공간에서 규격화되고 상품화된 장난감을 가지고 놀 수밖에 없었다. 이에 부응하여 장난감 기업이 호황을 누리며 장난감 문화를<NAME>고 있다. 소재와 용도에 따라 전통 장난감과 현대 장난감으로 크게 나뉘고, 종류는 재료와 용도에 따라 다양하게 나뉜다. 재료로는 목제·섬유제·골제·패제·유리제·금속제·고무제·도자기제·플라스틱제 등이 있고 불꽃과 같은 화학제도 있다. 어린아이 장난감·놀이 장난감·수예 장난감·음향 장난감·모방 장난감·과학 장난감·취미 장난감 등으로 용도에 따라 구분할 수 있다. 전통 어린이 놀이도구는 나무·돌멩이 등 자연물을 그대로 쓰거나 사금파리·헝겊·종이·나무 등을 이용해 놀잇감을 만드는 것이다. 현대사회에서 상품으로 제작, 판매되는 장난감들은 그에 비해 현대사회에서 상품으로 만들어진다. 전통 장난감은 성별에 따라 사내아이와 여자아이로 구분된다. 사내아이들은 고누·자치기·땅재먹기·제기차기·장치기·깡통차기·딱지치기·돌치기·굴렁쇠놀이·말타기·군사놀이 등의 놀이를 하면서 장난감을 가지고 논다. 이들 놀이 가운데 장난감이 필요하지 않은 것도 있지만, 대부분 아주 단순하고 간단한 장난감을 필요로 한다. 주변에서 구할 수 있는 자연물이나 사금파리와 헌 깡통 같은 폐품을 이용하여 고누·돌치기·땅재먹기·깡통차기 등의 놀잇감을 만들어낸다. 한편 자치기를 비롯하여 딱지치기·팽이치기·제기차기 등의 놀이에서는 필요한 장난감을 제작해야 한다. 자치기·장치기·팽이치기는 나무 막대기로 만든다. 종이를 접거나 오려 만든 공작품이 제기나 딱지다. 어린이들은 이들 놀잇감을 만드는 과정에서 공작술의 가치를 깨우치고 이미 놀이의 즐거움을 누리기도 한다. 여자아이들의 장난감은 공기놀이·고무줄놀이·모래주머니 또는 콩주머니 받기·널뛰기·그네뛰기 등에 쓰인다. 적당한 크기의 자갈만 있으면 공기놀이가 가능하다. 그렇지만 장난감을 힘들게 구하거나 만들어야만 고무줄놀이·모래주머니 받기와 같은 놀이가 가능하다. 고무줄은 개항기 이후에나 도입되었다. 모래주머니나 콩주머니 받기의 놀이에 쓰이는 주머니는 최소한 바느질 솜씨를 요하는 바느질용 도구이다. 이것도 제작 과정을 통해 바느질 솜씨를 키울 수 있게 한다. 이들 전통 장난감의 특징은 주변에서 쉽게 그 재료를 구할 수 있다는 것이다. 따라서 어린이들에게 생활과 자연과의 친밀감을 심어준다. 그리고 그 제작 과정에서는 자연물과 폐품을 활용하여 슬기를 기른다. 또한 제작함으로써 성별에 따른 생활 기술을 습득하는 교육적 기능도 훌륭하다. 뿐만 아니라 이들 장난감은 다양한 놀이를 개발할 수 있게 해 준다. 고무줄 하나로 10여 종의 놀이를 변화 없이 즐길 수 있고, 제기 하나로 또래끼리 다양한 놀이를 할 수 있었다. 전통 장난감은 단순하지만 이처럼 놀이를 개발함으로써 정신과 육체를 계발하고 단련시키는 중요한 역할을 한다. 전통 장난감은 어린이들의 단체놀이에 적합해 협동과 규칙 준수 등 사회화의 기능도 한다. 개항 이후 일제 통치 및 광복과 산업화를 거치면서 전통 장난감은 상품으로 대체되었고, 오늘날에는 그것도 전자오락 제품으로 대체되고 있다. 모형류와 인형류가 주로 만들어지고 장난감을 만든다. 그런 것이 값비싼 값에 구입되어 방을 꾸미거나 꾸미기 위해 쓰이기도 한다. 태엽이 달려 있어 단추를 누르거나 작동시키면 스스로 움직이고 소리를 내는 장난감이 많다. 어린이들이 조작하고 이것을 보며 즐기는 대상이 되는 것은 그런 장난감이다. 전자오락이 확산되면서 어린아이들은 자연·생활·사회와의 친밀감을 잃어가고, 점점 기계와의 지적 대결에 몰두하게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장난감 ### 내용: 완구·완롱물·완물·노리개 등으로도 불리는데, 이는 여성들이 몸치레로 차는 물건을 가리킨다. 놀이의 성격과 놀이의 사람 성별, 나이 등에 따라 장난감의 범주를 구분하기는 곤란하다. 또한 시대와 신분 계층에 따라서도 달라질 수 있다. 청소년과 부녀자를 포함한 주로 어린이들이 가지고 노는 장난감으로 정의할 수 있다. 인류 역사 초기부터 장난감은 교육 및 심신단련의 기능으로 존재했을 것으로 추측된다. 기원전 2000년대의 이집트 유물이나 고대 그리스·로마 시대의 장난감에는 소꿉장난 도구·인형·목마·동물을 본뜬 것·공 등 오늘날의 장난감과 유사한 것이 많았다. 고대부터 우리 사회는 일과 놀이, 오락과 제의, 축제가 통합된 종교적 축제를 정기적으로 벌이면서 농사력에 바탕한 세시풍속을 다듬어 왔다. 여러 종류의 장난감이 그런 놀이문화의 전개에서 개발, 보급되었을 것이라 짐작된다. 석기시대의 어린이용 장난감은 재료의 성격으로 인해 유물로 전해진 것이 없는 반면, 노리개로는 석기시대의 관옥·수정 편 및 골각·조개껍데기[]·짐승 어금니 등 장식품이 발굴되었다. 특히 삼국시대 고분에서 나온 다양한 장신구는 우리나라 노리개 문화의 찬란함을 잘 보여준다. 조선시대에 들어와 장난감 문화가 크게 위축된 것은 놀이문화의 전개와 함께 발달해 온 장난감 문화가 크게 위축되었기 때문이다. 조선왕조는 성리학을 정치이념으로 삼아 고려 시대까지 진행되던 전국 규모의 전통 축제를 폐지하고 유교적 문치주의를 강행하다 엄격한 신분 계층 사회를 이루었는데, 그 결과 놀이문화가 쇠퇴하고 장난감이 발전할 수 없었다. 조선 말에는 사회경제적 혼란이 극에 달해 더욱 어려웠던 시기였다. 일제강점기에는 놀이를 금지했다. 놀이를 통해 민족의 기개와 민족의식이 고양된다고 생각했기 때문이다. 이런 상황에서 전통 장난감이 더 심하게 쇠퇴한 반면, 일본과 서양의 장난감이 유입되었다. 광복 이후에도 전통놀이문화는 활력을 잃어갔다. 서양식 사회가 전개되면서 서양 가치관이 사회를 지배하게 된 것이다. 특히 급속한 산업화와 고도 경제성장을 겪으면서 서양의 현대 놀이문화가 대유행이다. 또한 주거 및 생활공간이 서양식으로 바뀌면서 어린이들의 놀이도 변화했다. 그리하여 어린이들은 아파트 방과 같은 제한된 공간에서 규격화되고 상품화된 장난감을 가지고 놀 수밖에 없었다. 이에 부응하여 장난감 기업이 호황을 누리며 장난감 문화를<NAME>고 있다. 소재와 용도에 따라 전통 장난감과 현대 장난감으로 크게 나뉘고, 종류는 재료와 용도에 따라 다양하게 나뉜다. 재료로는 목제·섬유제·골제·패제·유리제·금속제·고무제·도자기제·플라스틱제 등이 있고 불꽃과 같은 화학제도 있다. 어린아이 장난감·놀이 장난감·수예 장난감·음향 장난감·모방 장난감·과학 장난감·취미 장난감 등으로 용도에 따라 구분할 수 있다. 전통 어린이 놀이도구는 나무·돌멩이 등 자연물을 그대로 쓰거나 사금파리·헝겊·종이·나무 등을 이용해 놀잇감을 만드는 것이다. 현대사회에서 상품으로 제작, 판매되는 장난감들은 그에 비해 현대사회에서 상품으로 만들어진다. 전통 장난감은 성별에 따라 사내아이와 여자아이로 구분된다. 사내아이들은 고누·자치기·땅재먹기·제기차기·장치기·깡통차기·딱지치기·돌치기·굴렁쇠놀이·말타기·군사놀이 등의 놀이를 하면서 장난감을 가지고 논다. 이들 놀이 가운데 장난감이 필요하지 않은 것도 있지만, 대부분 아주 단순하고 간단한 장난감을 필요로 한다. 주변에서 구할 수 있는 자연물이나 사금파리와 헌 깡통 같은 폐품을 이용하여 고누·돌치기·땅재먹기·깡통차기 등의 놀잇감을 만들어낸다. 한편 자치기를 비롯하여 딱지치기·팽이치기·제기차기 등의 놀이에서는 필요한 장난감을 제작해야 한다. 자치기·장치기·팽이치기는 나무 막대기로 만든다. 종이를 접거나 오려 만든 공작품이 제기나 딱지다. 어린이들은 이들 놀잇감을 만드는 과정에서 공작술의 가치를 깨우치고 이미 놀이의 즐거움을 누리기도 한다. 여자아이들의 장난감은 공기놀이·고무줄놀이·모래주머니 또는 콩주머니 받기·널뛰기·그네뛰기 등에 쓰인다. 적당한 크기의 자갈만 있으면 공기놀이가 가능하다. 그렇지만 장난감을 힘들게 구하거나 만들어야만 고무줄놀이·모래주머니 받기와 같은 놀이가 가능하다. 고무줄은 개항기 이후에나 도입되었다. 모래주머니나 콩주머니 받기의 놀이에 쓰이는 주머니는 최소한 바느질 솜씨를 요하는 바느질용 도구이다. 이것도 제작 과정을 통해 바느질 솜씨를 키울 수 있게 한다. 이들 전통 장난감의 특징은 주변에서 쉽게 그 재료를 구할 수 있다는 것이다. 따라서 어린이들에게 생활과 자연과의 친밀감을 심어준다. 그리고 그 제작 과정에서는 자연물과 폐품을 활용하여 슬기를 기른다. 또한 제작함으로써 성별에 따른 생활 기술을 습득하는 교육적 기능도 훌륭하다. 뿐만 아니라 이들 장난감은 다양한 놀이를 개발할 수 있게 해 준다. 고무줄 하나로 10여 종의 놀이를 변화 없이 즐길 수 있고, 제기 하나로 또래끼리 다양한 놀이를 할 수 있었다. 전통 장난감은 단순하지만 이처럼 놀이를 개발함으로써 정신과 육체를 계발하고 단련시키는 중요한 역할을 한다. 전통 장난감은 어린이들의 단체놀이에 적합해 협동과 규칙 준수 등 사회화의 기능도 한다. 개항 이후 일제 통치 및 광복과 산업화를 거치면서 전통 장난감은 상품으로 대체되었고, 오늘날에는 그것도 전자오락 제품으로 대체되고 있다. 모형류와 인형류가 주로 만들어지고 장난감을 만든다. 그런 것이 값비싼 값에 구입되어 방을 꾸미거나 꾸미기 위해 쓰이기도 한다. 태엽이 달려 있어 단추를 누르거나 작동시키면 스스로 움직이고 소리를 내는 장난감이 많다. 어린이들이 조작하고 이것을 보며 즐기는 대상이 되는 것은 그런 장난감이다. 전자오락이 확산되면서 어린아이들은 자연·생활·사회와의 친밀감을 잃어가고, 점점 기계와의 지적 대결에 몰두하게 된다.
0a890f71-5332-45de-841e-ab2798a72eea	source05/encykorea/SOC20635.txt	산연화총 (散蓮花塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기웅" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026299	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	분구는 방대형이고 바닥둘레의 한 변 길이는 6.06m이며 높이는 약 3.03m이다. 널방의 구조는 앞방 남벽 중앙에 달린 널길(길이 1.85m, 너비 1.12m, 높이 0.79m)과, 장방형의 앞방(길이 1.24m, 너비 3.27m, 높이 1.39m), 앞 방과 널방 사이에 걸친 통로(길이 0.79m, 너비 1.15m, 높이 0.79m), 방형의 널방(동서 길이 3.24m, 남북 길이 3.39m, 높이 2.45m)으로 이루어진 두 방 무덤[二室墳]이다. 천장 가구는 앞방은 천장부의 내면이 고르게 둥근 호선을 이루면서 좁혀 올라간 궁륭천장이고, 널방은 천장부의 내면을 계단식으로 좁히고 그 위에 3각 굄돌을 놓아 다시 좁힌 다음에 뚜껑돌[, ]을 덮은 궁륭 3각 굄 천장이다. 널방은 막돌을 쌓아 축조하였으며 그 위에 약 3㎝ 두께로 회 칠하였다. 벽화의 내용은 장식무늬이고 그 배치 상태는 널방의 네 벽 모서리에 널방을 목조건물과 같이 보이게 하기 위하여 기둥과 두고 및 도리를 그렸으며, 네 벽에는 큼직한 만 개 연화문(滿開蓮花文)을 배치하고 천장부의 굄돌에는 측면 방향으로 도식화시킨 부채 모양의 반개연화문(半開蓮花文)을 그려 장식하였다. 네 벽에 그린 만 개 연화문은 삼실총의 것이고, 천장부를 장식한 반개연화문은 무용총의 것이다. 이 벽화고분은 묘 실을 장식한 연화문이 있어서 산 연화 총이라 불린다. 환문 총·귀갑 총과 같은 벽화고분은 이렇게 널방 안에 무늬로만 장식했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산연화총 (散蓮花塚) ### 내용: 분구는 방대형이고 바닥둘레의 한 변 길이는 6.06m이며 높이는 약 3.03m이다. 널방의 구조는 앞방 남벽 중앙에 달린 널길(길이 1.85m, 너비 1.12m, 높이 0.79m)과, 장방형의 앞방(길이 1.24m, 너비 3.27m, 높이 1.39m), 앞 방과 널방 사이에 걸친 통로(길이 0.79m, 너비 1.15m, 높이 0.79m), 방형의 널방(동서 길이 3.24m, 남북 길이 3.39m, 높이 2.45m)으로 이루어진 두 방 무덤[二室墳]이다. 천장 가구는 앞방은 천장부의 내면이 고르게 둥근 호선을 이루면서 좁혀 올라간 궁륭천장이고, 널방은 천장부의 내면을 계단식으로 좁히고 그 위에 3각 굄돌을 놓아 다시 좁힌 다음에 뚜껑돌[, ]을 덮은 궁륭 3각 굄 천장이다. 널방은 막돌을 쌓아 축조하였으며 그 위에 약 3㎝ 두께로 회 칠하였다. 벽화의 내용은 장식무늬이고 그 배치 상태는 널방의 네 벽 모서리에 널방을 목조건물과 같이 보이게 하기 위하여 기둥과 두고 및 도리를 그렸으며, 네 벽에는 큼직한 만 개 연화문(滿開蓮花文)을 배치하고 천장부의 굄돌에는 측면 방향으로 도식화시킨 부채 모양의 반개연화문(半開蓮花文)을 그려 장식하였다. 네 벽에 그린 만 개 연화문은 삼실총의 것이고, 천장부를 장식한 반개연화문은 무용총의 것이다. 이 벽화고분은 묘 실을 장식한 연화문이 있어서 산 연화 총이라 불린다. 환문 총·귀갑 총과 같은 벽화고분은 이렇게 널방 안에 무늬로만 장식했다.
86b44093-55d2-46ba-a24e-370e7580badc	source05/encykorea/SOC49507.txt	경주 방내리 고인돌군 (慶州坊內里 고인돌群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배덕환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068659	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경주 방내리 고인돌 군은 국립경주문화재연구소에서 1993∼1994년 경부고속도로 건천휴게소 신축부지에 대해 발굴조사를 실시한 청동기시대의 고인돌 유적이다. 덮개돌[] 6기가 산재되어 있는데, 덮개돌[]의 장축 방향은 모두 북서-남동향으로 말암산과 인접해 있다. 제2호 고인돌은 화강암 재질의 장타원형 덮개돌로 길이 250cm, 너비 190cm, 두께 160cm, 무게 9.8톤으로 가장 크다. 제4호 고인돌은 길이 170cm, 너비 120cm, 두께 60cm로 덮개돌 중 가장 작다. 제1∼3호 고인돌에는 각 두 매씩의 굄돌[]이 남아 있었다. 고인돌의 하부구조인 무덤방의 평면 형태는 긴네모모양[] 3기(제1·5·6호), 타원형·원형 3기(제2·3·4호)로 구분된다. 제1·3·5·6호 유사 돌덧널[]은 이 중에서 냇돌을 이용하여 1∼2단 정도 비교적 엉성하게 축조한 것이다. 흑갈색 점토와 10cm 정도 크기의 잔자갈을 돌덧널의 내부에는 깔았다. 민무늬토기 조각[] 1점만이 6호 고인돌에서 나왔다. 방내리 고인돌 군은 청동기시대 유적으로 유물이 빈약하여 그 정확한 연대는 한계가 있다. 이 고인돌 유적은 경주 다산리 고인돌, 영천 용산동 고인돌과 더불어 고인돌 하부구조가 뚜렷하지 않은 유사 돌덧널 형태를 가진 몇 안 되는 유적으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 방내리 고인돌군 (慶州坊內里 고인돌群) ### 내용: 경주 방내리 고인돌 군은 국립경주문화재연구소에서 1993∼1994년 경부고속도로 건천휴게소 신축부지에 대해 발굴조사를 실시한 청동기시대의 고인돌 유적이다. 덮개돌[] 6기가 산재되어 있는데, 덮개돌[]의 장축 방향은 모두 북서-남동향으로 말암산과 인접해 있다. 제2호 고인돌은 화강암 재질의 장타원형 덮개돌로 길이 250cm, 너비 190cm, 두께 160cm, 무게 9.8톤으로 가장 크다. 제4호 고인돌은 길이 170cm, 너비 120cm, 두께 60cm로 덮개돌 중 가장 작다. 제1∼3호 고인돌에는 각 두 매씩의 굄돌[]이 남아 있었다. 고인돌의 하부구조인 무덤방의 평면 형태는 긴네모모양[] 3기(제1·5·6호), 타원형·원형 3기(제2·3·4호)로 구분된다. 제1·3·5·6호 유사 돌덧널[]은 이 중에서 냇돌을 이용하여 1∼2단 정도 비교적 엉성하게 축조한 것이다. 흑갈색 점토와 10cm 정도 크기의 잔자갈을 돌덧널의 내부에는 깔았다. 민무늬토기 조각[] 1점만이 6호 고인돌에서 나왔다. 방내리 고인돌 군은 청동기시대 유적으로 유물이 빈약하여 그 정확한 연대는 한계가 있다. 이 고인돌 유적은 경주 다산리 고인돌, 영천 용산동 고인돌과 더불어 고인돌 하부구조가 뚜렷하지 않은 유사 돌덧널 형태를 가진 몇 안 되는 유적으로 평가된다.
6d71896b-71d4-4a6c-9619-70d0842ccc6e	source05/encykorea/POL9634.txt	남조선 과도정부 (南朝鮮過渡政府)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송남헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012154	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1946년 3월 군정법령제64호로 군정청 기구의 국을 부로 개칭하면서 군정청 기구가 대체로 확립되고, 각 부처장에는 한국인이 채용되어 한미 양부 처장제를 실시하였다. 미 군정 당국은 그해 9월 부장회의에서 군정장관 러치(Lerche, A. L. )의 특별 발표를 통해 군정 하의 행정권을 한국인에게 이양하겠다는 의사를 밝혔다. 이 발표에서 미국인은 고문으로 남아 부결권만 행사하며, 종래 한미 양 국어로 사용되던 문서는 한국어만 사용하도록 했다. 이 원칙에 따라 1947년 2월 한국인 부처장을 통솔하는 민정장관에<NAME>을 임명하였다. 이로써 1946년 12월에는 김규식 의장을 의장으로 하여 관선 45명,<NAME> 45명으로 구성된 남조선과 도입 법 의원을 창설하여 한국인들이 직접 제정을 하도록 하였다. 이로써 사법부 대법원장에 김용무와 더불어 미 군정이 입법·사법·행정의 삼권분립을 갖춘 통치기관을 만든 셈이었다. 1947년 5월 「군정법령」제141호에 의한 38선 이남 지역의 입법·행정·사법 각 부문의 재조선미군정청한국인기관(在朝鮮美軍政廳韓國人機關)을 남조선과도 정부라고 부르기로 함으로써<NAME>적으로는 미 군정이 점차로 이양되는 절차를 밟았으나, 실권은 거부권을 가진 미국인 고문에게 여전히 남아 있었다. 그리하여 과도정부는 기구 개혁 위원회를 조직하여 현실적인 기구 개혁안을 작성하고 이를 시행하였다. 한편 7월에는 이른바 군정의 조선인화에 진전을 이루게 되었는데, 이는 당시 미국에 있던 개화운동의 선구자 서재필을 한미인최고의정관으로 맞이하여 군정의 고문을 담당하게 했기 때문이다. 남조선과도 정부는 기존의 13국 6처에서 13부 6처로 확대함과 동시에 인사위원회와 중앙경제 위원회를 신설하였다. 그 사이 소장 러치(Arnold, A. V. )는 소장 아널드(Arnold, A. V. )의 뒤를 이어 1947년 10월에 사망했고, 소장 딘(Dean, W. F. ) 은 소장 러치의 뒤를 이었다. 과도정부는 1948년 8월 대한민국 정부가 수립되면서 자동 소멸되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남조선 과도정부 (南朝鮮過渡政府) ### 내용: 1946년 3월 군정법령제64호로 군정청 기구의 국을 부로 개칭하면서 군정청 기구가 대체로 확립되고, 각 부처장에는 한국인이 채용되어 한미 양부 처장제를 실시하였다. 미 군정 당국은 그해 9월 부장회의에서 군정장관 러치(Lerche, A. L. )의 특별 발표를 통해 군정 하의 행정권을 한국인에게 이양하겠다는 의사를 밝혔다. 이 발표에서 미국인은 고문으로 남아 부결권만 행사하며, 종래 한미 양 국어로 사용되던 문서는 한국어만 사용하도록 했다. 이 원칙에 따라 1947년 2월 한국인 부처장을 통솔하는 민정장관에<NAME>을 임명하였다. 이로써 1946년 12월에는 김규식 의장을 의장으로 하여 관선 45명,<NAME> 45명으로 구성된 남조선과 도입 법 의원을 창설하여 한국인들이 직접 제정을 하도록 하였다. 이로써 사법부 대법원장에 김용무와 더불어 미 군정이 입법·사법·행정의 삼권분립을 갖춘 통치기관을 만든 셈이었다. 1947년 5월 「군정법령」제141호에 의한 38선 이남 지역의 입법·행정·사법 각 부문의 재조선미군정청한국인기관(在朝鮮美軍政廳韓國人機關)을 남조선과도 정부라고 부르기로 함으로써<NAME>적으로는 미 군정이 점차로 이양되는 절차를 밟았으나, 실권은 거부권을 가진 미국인 고문에게 여전히 남아 있었다. 그리하여 과도정부는 기구 개혁 위원회를 조직하여 현실적인 기구 개혁안을 작성하고 이를 시행하였다. 한편 7월에는 이른바 군정의 조선인화에 진전을 이루게 되었는데, 이는 당시 미국에 있던 개화운동의 선구자 서재필을 한미인최고의정관으로 맞이하여 군정의 고문을 담당하게 했기 때문이다. 남조선과도 정부는 기존의 13국 6처에서 13부 6처로 확대함과 동시에 인사위원회와 중앙경제 위원회를 신설하였다. 그 사이 소장 러치(Arnold, A. V. )는 소장 아널드(Arnold, A. V. )의 뒤를 이어 1947년 10월에 사망했고, 소장 딘(Dean, W. F. ) 은 소장 러치의 뒤를 이었다. 과도정부는 1948년 8월 대한민국 정부가 수립되면서 자동 소멸되었다.
ba011527-f100-488f-8122-80239435174a	source05/encykorea/SOC59486.txt	해남 신금 유적 (海南新今遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권용대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079598	CC BY	482	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해남 신금 유적은 해발 200m의 서쪽 구릉의 동쪽 말단부 신금 마을 일대에 있다. 해발 200m 내외의 나지막한 구릉과 평야, 하천으로 유적이 둘러싸여 있다. 유적의 남쪽에는 삼산천, 북쪽에는 남천이 흘러 고천 암호로 유입된다. 삼산-해남 간 도로 확장 및 포장공사로 인하여 유적이 발굴조사되었다. 발굴조사는 2002년 12월 9일부터 2003년 9월 6일까지 이루어졌다. 해발 17~27m 사이 구릉 사면에서 유구가 확인된다. 주거지 72동, 구 9기, 수혈 19기가 발굴된 것은 발굴조사 결과이다. 네 개의 군집으로 이루어진 주거지다. 구릉 전면에 골고루 분포하나 동쪽에서 가장 밀집도가 낮다. 주거지의 평면은 대부분 방형으로 등고선과 마주 보고 있다. 벽구, 배출구, 벽체, 부뚜막, 외부구 등이 내부시설로 확인되었다. 주거지의 크기는 8m2 미만의 소형, 8~56m2 미만의 중형, 56m2 이상의 대형으로 분류된다. 소형은 4동, 중형은 41동, 대형은 2동으로 중형이 가장 많다. 기둥은 4주식 60동, 무주식 12동으로 구성되어 있다. 벽 구는 네 벽면 전체에 설치되며 배출구와 연결되는 경우, 일부 벽면에 설치되며 배출구와 연결되는 경우, 벽면에만 설치되고 배출구가 없는 경우로 구분된다. 벽 구를 설치한 46동 가운데 29동이 벽면 전체에 돌렸고 배출구와 연결된다. 벽체는 목재와 점토를 사용하여 쌓아 올렸다. 북벽과 서벽 중앙에 부뚜막을 설치하였다. 아궁이의 형태는 반원형, 방형 등이다. 외부 구는 주거지 바깥쪽에 둘렀다. 외부 구의 기능은 경사도가 비교적 급한 구릉 사면에 위치하는 점을 통해 볼 때 배수 혹은 방수에 적합한 것으로 판단된다. 주거지 주변에서 구가 확인되므로 외부 구이거나 주거지와 관련된 시설로 판단된다. 신금 유적 외에도 부안 동리 유적, 담양 성산리 유적, 함평 월산리 유적, 함평 만가촌 유적 등에 외부구가 설치되었다. 유물은 호형토기(壺形土器), 장란형토기(長卵形土器), 발형토기(鉢形土器), 증(甑), 옹형토기(甕形土器), 이중 구연 토기(二重口緣土器), 주구토기(注口土器), 유공 광구 소호(有孔廣口小壺), 고배(高杯), 경배(頸杯), 파수 부토기(把手附土器), 방추차 등 토기류와 함께 갈돌, 미완성 석기, 공이, 숫돌, 갈판 등의 석기류, 철부, 철겸, 도자, 부형 철기(斧形鐵器) 등의 철기류 등이 출토되었다. 수혈유구는 주거지 주변에서 발견된다. 평면 형태는 원형, 타원형, 부정형으로 나뉘며, 바닥면이 일정하지 않고 원형, 타원형, 부정형이다. 내부시설은 주공과 부정형 구덩이 등이 확인된다. 완제품은 없으며 대부분 토기 편인 유물이 출토되었다. 또한 5, 10, 16, 17호 수혈은 점토와 소토, 목탄 등이 혼재되어 있어 화재로 인한 폐기도 확인된다. 방사성탄소연대 측정 결과 18호 주거지는 490년, 19호 주거지는 310년, 28호 주거지는 300년, 40호 주거지는 390년, 50호 주거지는 190년, 51호 주거지는 160년, 57호 주거지는 190년 또는 310년, 59호 주거지는 190년, 69호 주거지는 120년으로 나왔다. 고고 지 자기 연대는 18호 500±30년 또는 35±25년, 67호 410±10년 또는 1370±10년 또는 110±10년, 60호 1825±30년 또는 90±10년 또는 440±15년, 63호 390±25년, 1350±25년, 125±20년, 55호 105±30년 또는 1120±70년 또는 430±40년으로 측정되었다. 기원후 3세기 중반부터 5세기 초반까지 지속되었음을 알 수 있는데, 이는 대체로 기원후 3세기 중반에 형성되었다. 주거지에서 나온 곡물은 벼와 콩이며 종으로는 참나무와 상수리나무가 있었다. 해남 신금 유적은 그동안 묘제 중심으로만 논의되었던 해남반도의 고대 주거문화를 밝힌 첫 번째 조사라는 점에서 의의가 있다. 해남 신금 유적 축조세력은 삼산천과 인근 해안을 배경으로 성장한 집단이다. 삼산천 일원에는 옹관고분(신금 고분, 시 등 고분군, 농암 고분군 등의 옹관고분에서 용두리고 분 등 전방 후원형 고분까지 다양한 분묘유적이 분포하고 있다. 이와 함께 삼산천 수계를 중심으로 성장한 고대 지역 정치체를 이해하는데 중요한 자료가 될 것으로 기대되는데, 10여 개소 이상의 생활유적이 알려져 있다. 또한 해남 신금 유적과 주변지역 간에 3세기대로 편년 되는 승문 계타 날문 토기가 확인되어 문화적 교류가 이루어졌음을 시사하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해남 신금 유적 (海南新今遺蹟) ### 내용: 해남 신금 유적은 해발 200m의 서쪽 구릉의 동쪽 말단부 신금 마을 일대에 있다. 해발 200m 내외의 나지막한 구릉과 평야, 하천으로 유적이 둘러싸여 있다. 유적의 남쪽에는 삼산천, 북쪽에는 남천이 흘러 고천 암호로 유입된다. 삼산-해남 간 도로 확장 및 포장공사로 인하여 유적이 발굴조사되었다. 발굴조사는 2002년 12월 9일부터 2003년 9월 6일까지 이루어졌다. 해발 17~27m 사이 구릉 사면에서 유구가 확인된다. 주거지 72동, 구 9기, 수혈 19기가 발굴된 것은 발굴조사 결과이다. 네 개의 군집으로 이루어진 주거지다. 구릉 전면에 골고루 분포하나 동쪽에서 가장 밀집도가 낮다. 주거지의 평면은 대부분 방형으로 등고선과 마주 보고 있다. 벽구, 배출구, 벽체, 부뚜막, 외부구 등이 내부시설로 확인되었다. 주거지의 크기는 8m2 미만의 소형, 8~56m2 미만의 중형, 56m2 이상의 대형으로 분류된다. 소형은 4동, 중형은 41동, 대형은 2동으로 중형이 가장 많다. 기둥은 4주식 60동, 무주식 12동으로 구성되어 있다. 벽 구는 네 벽면 전체에 설치되며 배출구와 연결되는 경우, 일부 벽면에 설치되며 배출구와 연결되는 경우, 벽면에만 설치되고 배출구가 없는 경우로 구분된다. 벽 구를 설치한 46동 가운데 29동이 벽면 전체에 돌렸고 배출구와 연결된다. 벽체는 목재와 점토를 사용하여 쌓아 올렸다. 북벽과 서벽 중앙에 부뚜막을 설치하였다. 아궁이의 형태는 반원형, 방형 등이다. 외부 구는 주거지 바깥쪽에 둘렀다. 외부 구의 기능은 경사도가 비교적 급한 구릉 사면에 위치하는 점을 통해 볼 때 배수 혹은 방수에 적합한 것으로 판단된다. 주거지 주변에서 구가 확인되므로 외부 구이거나 주거지와 관련된 시설로 판단된다. 신금 유적 외에도 부안 동리 유적, 담양 성산리 유적, 함평 월산리 유적, 함평 만가촌 유적 등에 외부구가 설치되었다. 유물은 호형토기(壺形土器), 장란형토기(長卵形土器), 발형토기(鉢形土器), 증(甑), 옹형토기(甕形土器), 이중 구연 토기(二重口緣土器), 주구토기(注口土器), 유공 광구 소호(有孔廣口小壺), 고배(高杯), 경배(頸杯), 파수 부토기(把手附土器), 방추차 등 토기류와 함께 갈돌, 미완성 석기, 공이, 숫돌, 갈판 등의 석기류, 철부, 철겸, 도자, 부형 철기(斧形鐵器) 등의 철기류 등이 출토되었다. 수혈유구는 주거지 주변에서 발견된다. 평면 형태는 원형, 타원형, 부정형으로 나뉘며, 바닥면이 일정하지 않고 원형, 타원형, 부정형이다. 내부시설은 주공과 부정형 구덩이 등이 확인된다. 완제품은 없으며 대부분 토기 편인 유물이 출토되었다. 또한 5, 10, 16, 17호 수혈은 점토와 소토, 목탄 등이 혼재되어 있어 화재로 인한 폐기도 확인된다. 방사성탄소연대 측정 결과 18호 주거지는 490년, 19호 주거지는 310년, 28호 주거지는 300년, 40호 주거지는 390년, 50호 주거지는 190년, 51호 주거지는 160년, 57호 주거지는 190년 또는 310년, 59호 주거지는 190년, 69호 주거지는 120년으로 나왔다. 고고 지 자기 연대는 18호 500±30년 또는 35±25년, 67호 410±10년 또는 1370±10년 또는 110±10년, 60호 1825±30년 또는 90±10년 또는 440±15년, 63호 390±25년, 1350±25년, 125±20년, 55호 105±30년 또는 1120±70년 또는 430±40년으로 측정되었다. 기원후 3세기 중반부터 5세기 초반까지 지속되었음을 알 수 있는데, 이는 대체로 기원후 3세기 중반에 형성되었다. 주거지에서 나온 곡물은 벼와 콩이며 종으로는 참나무와 상수리나무가 있었다. 해남 신금 유적은 그동안 묘제 중심으로만 논의되었던 해남반도의 고대 주거문화를 밝힌 첫 번째 조사라는 점에서 의의가 있다. 해남 신금 유적 축조세력은 삼산천과 인근 해안을 배경으로 성장한 집단이다. 삼산천 일원에는 옹관고분(신금 고분, 시 등 고분군, 농암 고분군 등의 옹관고분에서 용두리고 분 등 전방 후원형 고분까지 다양한 분묘유적이 분포하고 있다. 이와 함께 삼산천 수계를 중심으로 성장한 고대 지역 정치체를 이해하는데 중요한 자료가 될 것으로 기대되는데, 10여 개소 이상의 생활유적이 알려져 있다. 또한 해남 신금 유적과 주변지역 간에 3세기대로 편년 되는 승문 계타 날문 토기가 확인되어 문화적 교류가 이루어졌음을 시사하고 있다.
aef59bcb-286c-406c-9ccd-97878dcdfea5	source05/encykorea/SOC4417.txt	국제민간항공기구 (國除民間航空機構)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤영덕" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006457	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 카오(ICAO)는 약칭으로, 캐나다 몬트리올에 본부를 두고 있으며 1986년 1월 현재 156개국이 가입해 있다. 아프리카 지역(다카르), 유럽 지역(파리), 아시아·태평양 지역(방콕), 중동·북부 아프리카 지역(카이로), 북아메리카·카리브 해역(멕시코), 남아메리카 지역(리마) 등 세계 7개 지역에 지역 사무소를 두고 지역 특성에 맞는 업무를 관장하고 있다. 또한 3년마다 열리는 총회와 총회에서 3년 임기로 선출하는 집행기관인 이사회, 기타 필요한 기구를 두고 있다. 한편, 사무총장과 5개국(항공항행국·항공운송국·법무국·기술지원국·총무국)으로 된 사무국을 두고 있으며, 6개 위원회(항공위원회·항공운송위원회·법률위원회·재정위원회·공동 유지 위원회)가 있다. 이 기구는 유엔 산하기구로 유엔<NAME>관의 특전 및 면제에 관한 조약의 적용을 받는다. 우리나라는 1952년 12월 11일에 가입했으며, 이 기구의 총예산의 0.59%(1986년도 17만 7731달러)를 분담하고 있다. 이 기구가 지원하는 민간항공기술 훈련원도 1984년 9월에 설립하여 운영하고 있다. 이 기구는 1978년 4월 대한항공의 여객기가 소련 무르만스크에 비상착륙했을 때 조종사와 승객을 송환하기 위해 즉각 중재에 나섰으며, 1983년 9월 1일 소련 군용기에 의한 대한항공여객기 피격사건(269명 사망)이 발생했을 때는 대소 규탄의 즉각적인 성명과 수색, 구조업무를 위한 사고처리를 관련 각국에 독려했으며, 민간항공기에 대한 무력 사용을 원칙적으로 금지하도록 하는 근거 조항을 국제민간항공협약에 삽입하도록 하는 의정서를 채택하였다. 우리나라는 2001년부터 임기가 3년인 Part III 이사국을 6번 연임하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국제민간항공기구 (國除民間航空機構) ### 내용: 이 카오(ICAO)는 약칭으로, 캐나다 몬트리올에 본부를 두고 있으며 1986년 1월 현재 156개국이 가입해 있다. 아프리카 지역(다카르), 유럽 지역(파리), 아시아·태평양 지역(방콕), 중동·북부 아프리카 지역(카이로), 북아메리카·카리브 해역(멕시코), 남아메리카 지역(리마) 등 세계 7개 지역에 지역 사무소를 두고 지역 특성에 맞는 업무를 관장하고 있다. 또한 3년마다 열리는 총회와 총회에서 3년 임기로 선출하는 집행기관인 이사회, 기타 필요한 기구를 두고 있다. 한편, 사무총장과 5개국(항공항행국·항공운송국·법무국·기술지원국·총무국)으로 된 사무국을 두고 있으며, 6개 위원회(항공위원회·항공운송위원회·법률위원회·재정위원회·공동 유지 위원회)가 있다. 이 기구는 유엔 산하기구로 유엔<NAME>관의 특전 및 면제에 관한 조약의 적용을 받는다. 우리나라는 1952년 12월 11일에 가입했으며, 이 기구의 총예산의 0.59%(1986년도 17만 7731달러)를 분담하고 있다. 이 기구가 지원하는 민간항공기술 훈련원도 1984년 9월에 설립하여 운영하고 있다. 이 기구는 1978년 4월 대한항공의 여객기가 소련 무르만스크에 비상착륙했을 때 조종사와 승객을 송환하기 위해 즉각 중재에 나섰으며, 1983년 9월 1일 소련 군용기에 의한 대한항공여객기 피격사건(269명 사망)이 발생했을 때는 대소 규탄의 즉각적인 성명과 수색, 구조업무를 위한 사고처리를 관련 각국에 독려했으며, 민간항공기에 대한 무력 사용을 원칙적으로 금지하도록 하는 근거 조항을 국제민간항공협약에 삽입하도록 하는 의정서를 채택하였다. 우리나라는 2001년부터 임기가 3년인 Part III 이사국을 6번 연임하고 있다.
6fce2644-c9e2-49a2-9677-c7770c514c0b	source05/encykorea/SOC50862.txt	외국인노동자 (外國人勞動者)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068910	CC BY	507	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국이 1988년 서울 올림픽을 개최하면서 국제사회의 주목을 받게 되고, 3저 호황으로 3D업종 등 중소규모 제조업이 인력난을 겪으면서 외국인 노동자가 유입되기 시작하였다. 중국은 1992년 한국과 중국의 공식 수교 이후 외국인 노동력 조절 정책을 시행했으며, 1993년 산업 기술연수생 제도, 2004년 고용허가제 등을 통해 중국 동포의 이주노동이 시작되었다. 중소기업 제조업 및 농축산업 등의 인력난을 해소하는 데 외국인 노동자가 기여하고 있지만, 불법체류자 증가, 노동 인권 차별과 다문화사회의 갈등 등이 발생하고 있다. 외국인 전문직 노동자, 화교 등은 19세기부터 존재해 왔지만, 1980년대 이후 한국 사회에 대규모로 유입되고 있는 외국인 노동자는 대부분 단순 기능인력이다. 외국인 단순 기능인력 노동자는 1980년대 후반부터 1993년까지 관광비자 등으로 입국하여 불법 체류하면서 취업하였다. 정부는 1993년 11월 동남아시아 등 저개발국가의 노동자들을 국내 3D업종 제조업에 연수를 시키기 위해 13개국과 협정을 맺었다. 초기 2만 명 정도였던 산업 연수생은 2002년 14만 5천여 명으로 증가하였으며, 외국인 남성 노동자는 한국인보다 65.9% 정도의 임금을 받았고, 최대 2년간 연수를 할 수 있었다. 정부는 2003년 불법체류자가 30만 명을 초과하자 불법체류자의 합법화 조치를 했고, 2004년 8월부터 고용허가제를 시행하면서 산업 연수제와 병행 운영하다가 2007년 고용허가제로 단일화하였다. 재고용 제도를 도입하여 기존 3년의 취업 기간이 만료된 외국인 노동자는 본국으로 귀환하는 정책을 일부 수정하여 5년 미만까지는 국내 취업이 가능하도록 하였다. 하지만 외국인 노동자의 직업 선택과 거주의 자유 등 인권과<NAME>이 침해될 여지를 남겼는데, 재고용과 국내 체류 연장 결정권은 사용자에게 거의 배타적으로 주어졌기 때문이다. 외국인 노동자에 포함되는 국내 체류 동포 중 대다수는 중국 동포(조선족)이다. 한국방송공사(KBS)의 이산가족 찾기 프로그램이 88서울 올림픽을 앞두고 방영된 이후 한국 친척 방문을 위해 입국한 중국 동포를 대규모로 유입하기 시작했다. 2002년 특례 고용허가제로 건설업 등 8개 분야에 중국 동포가 합법적으로 취업하게 되었고, 2004년 취업관리제로 흡수 통합되었다. 방문취업제는 2007년 3월 고용허가제 특례법으로 시행되었는데, 이는 중국동포와 구소련 지역의 동포가 한국에 연고자가 없어도 자유롭게 왕래하며 취업할 수 있는 제도이다. 중국 동포를 비롯한 재외 동포에게는 고용허가제와 달리 방문취업제를 통해 본국 왕래의 자유를 주었고, 취업 업종도 제조업 외에 건설업, 가사 서비스업 등 32개 업종으로 확대했다. 2010년 3월 현재 취업 자격으로 입국한 외국인은 전문 인력 4만 2,745명, 단순 기능인력 51만 7,963명으로 총 56만 708명이며, 이 중 불법체류자는 전문 인력 2,616명, 단순 기능인력 5만 2,705명이다. 그 밖에도 3D업종 제조업과 농축산업에 취업하는 비합법 체류자는 약 17만 8천여 명이고, 대부분 3D업종 제조업과 농축산업에 취업한다. 베트남에서 5만 2천여 명, 필리핀에서 3만여 명, 타이에서 2만 5천여 명, 인도네시아에서 2만 5천여 명, 중국에서는 2만여 명의 외국인 노동자가 나왔다. 2011년 현재 국내 체류 중국 동포는 약 41만 명에 이른다. 외국인 노동자는 3D업종 등 사양산업, 건설업, 농축산업 등에서 한국인보다 열악한 노동조건 속에서 일하고 있다. 외국인 노동자는 상대적으로 더 나은 임금을 받기 위해 중개업자에게 수수료를 지불하고 한국으로 오지만, 3년 또는 5년간 단기 사용하고 국내 정주를 금지하는 국가 정책, 일부<NAME>와 한국 사회의 사회적 차별과 배제를 받고 있다. 고용허가제 하에서도 상대적 고임금과 장기 체류를 목적으로 한 외국인 불법체류 노동자는 줄지 않고 있다. 외국인 노동자는 유입 초기 개별적으로 권리를 요구하거나 순종하는 태도를 취했지만, 1995년 산업 연수생 명동성당 농성, 2007년 서울·경기·인천 이주노동자 노동조합 조직 등을 통해 국제기구 등에서 규정한<NAME>과 인권을 조직적으로 요구하고 있다. 또한 출신 국적을 달리하는 공동체를 형성하고 있는 곳도 있는데, 서울 서남부, 안산, 수원, 화성 등에 외국인 노동자 밀집 거주 지역이 형성되어 있다. 국내 체류 외국인은 외국인 노동자를 포함하여 130만 명 정도로 인구의 2%를 넘는<NAME>족, 다문화사회가 되었으나, 장기 체류를 금지하는 정책이 시행되고, 불법체류 외국인 노동자에 대한 단속과 추방이 계속되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 외국인노동자 (外國人勞動者) ### 내용: 한국이 1988년 서울 올림픽을 개최하면서 국제사회의 주목을 받게 되고, 3저 호황으로 3D업종 등 중소규모 제조업이 인력난을 겪으면서 외국인 노동자가 유입되기 시작하였다. 중국은 1992년 한국과 중국의 공식 수교 이후 외국인 노동력 조절 정책을 시행했으며, 1993년 산업 기술연수생 제도, 2004년 고용허가제 등을 통해 중국 동포의 이주노동이 시작되었다. 중소기업 제조업 및 농축산업 등의 인력난을 해소하는 데 외국인 노동자가 기여하고 있지만, 불법체류자 증가, 노동 인권 차별과 다문화사회의 갈등 등이 발생하고 있다. 외국인 전문직 노동자, 화교 등은 19세기부터 존재해 왔지만, 1980년대 이후 한국 사회에 대규모로 유입되고 있는 외국인 노동자는 대부분 단순 기능인력이다. 외국인 단순 기능인력 노동자는 1980년대 후반부터 1993년까지 관광비자 등으로 입국하여 불법 체류하면서 취업하였다. 정부는 1993년 11월 동남아시아 등 저개발국가의 노동자들을 국내 3D업종 제조업에 연수를 시키기 위해 13개국과 협정을 맺었다. 초기 2만 명 정도였던 산업 연수생은 2002년 14만 5천여 명으로 증가하였으며, 외국인 남성 노동자는 한국인보다 65.9% 정도의 임금을 받았고, 최대 2년간 연수를 할 수 있었다. 정부는 2003년 불법체류자가 30만 명을 초과하자 불법체류자의 합법화 조치를 했고, 2004년 8월부터 고용허가제를 시행하면서 산업 연수제와 병행 운영하다가 2007년 고용허가제로 단일화하였다. 재고용 제도를 도입하여 기존 3년의 취업 기간이 만료된 외국인 노동자는 본국으로 귀환하는 정책을 일부 수정하여 5년 미만까지는 국내 취업이 가능하도록 하였다. 하지만 외국인 노동자의 직업 선택과 거주의 자유 등 인권과<NAME>이 침해될 여지를 남겼는데, 재고용과 국내 체류 연장 결정권은 사용자에게 거의 배타적으로 주어졌기 때문이다. 외국인 노동자에 포함되는 국내 체류 동포 중 대다수는 중국 동포(조선족)이다. 한국방송공사(KBS)의 이산가족 찾기 프로그램이 88서울 올림픽을 앞두고 방영된 이후 한국 친척 방문을 위해 입국한 중국 동포를 대규모로 유입하기 시작했다. 2002년 특례 고용허가제로 건설업 등 8개 분야에 중국 동포가 합법적으로 취업하게 되었고, 2004년 취업관리제로 흡수 통합되었다. 방문취업제는 2007년 3월 고용허가제 특례법으로 시행되었는데, 이는 중국동포와 구소련 지역의 동포가 한국에 연고자가 없어도 자유롭게 왕래하며 취업할 수 있는 제도이다. 중국 동포를 비롯한 재외 동포에게는 고용허가제와 달리 방문취업제를 통해 본국 왕래의 자유를 주었고, 취업 업종도 제조업 외에 건설업, 가사 서비스업 등 32개 업종으로 확대했다. 2010년 3월 현재 취업 자격으로 입국한 외국인은 전문 인력 4만 2,745명, 단순 기능인력 51만 7,963명으로 총 56만 708명이며, 이 중 불법체류자는 전문 인력 2,616명, 단순 기능인력 5만 2,705명이다. 그 밖에도 3D업종 제조업과 농축산업에 취업하는 비합법 체류자는 약 17만 8천여 명이고, 대부분 3D업종 제조업과 농축산업에 취업한다. 베트남에서 5만 2천여 명, 필리핀에서 3만여 명, 타이에서 2만 5천여 명, 인도네시아에서 2만 5천여 명, 중국에서는 2만여 명의 외국인 노동자가 나왔다. 2011년 현재 국내 체류 중국 동포는 약 41만 명에 이른다. 외국인 노동자는 3D업종 등 사양산업, 건설업, 농축산업 등에서 한국인보다 열악한 노동조건 속에서 일하고 있다. 외국인 노동자는 상대적으로 더 나은 임금을 받기 위해 중개업자에게 수수료를 지불하고 한국으로 오지만, 3년 또는 5년간 단기 사용하고 국내 정주를 금지하는 국가 정책, 일부<NAME>와 한국 사회의 사회적 차별과 배제를 받고 있다. 고용허가제 하에서도 상대적 고임금과 장기 체류를 목적으로 한 외국인 불법체류 노동자는 줄지 않고 있다. 외국인 노동자는 유입 초기 개별적으로 권리를 요구하거나 순종하는 태도를 취했지만, 1995년 산업 연수생 명동성당 농성, 2007년 서울·경기·인천 이주노동자 노동조합 조직 등을 통해 국제기구 등에서 규정한<NAME>과 인권을 조직적으로 요구하고 있다. 또한 출신 국적을 달리하는 공동체를 형성하고 있는 곳도 있는데, 서울 서남부, 안산, 수원, 화성 등에 외국인 노동자 밀집 거주 지역이 형성되어 있다. 국내 체류 외국인은 외국인 노동자를 포함하여 130만 명 정도로 인구의 2%를 넘는<NAME>족, 다문화사회가 되었으나, 장기 체류를 금지하는 정책이 시행되고, 불법체류 외국인 노동자에 대한 단속과 추방이 계속되고 있다.
0b2459eb-dcb6-46dd-8f8e-cca2cf226613	source05/encykorea/MED11532.txt	대한결핵협회 (大韓結核協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014916	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	결핵 계몽운동은 1953년 11월 6일 결핵예방법에 의해 창립되었으며, 결핵 기금을 마련하기 위해 이듬해 첫 크리스마스실(christmas seal)을 발행했다. 매년 발행되고 있는 세계 공통의 결핵 기금 운동은 크리스마스이다. 협회 내에 결핵연구원을 부속기관으로 두고, 지방의 12개 시·도 지부와 지부의 8개 부속의원을 운영하고 있으며, 본회의 대의원회에서 선출된 회장·사무총장을 포함한 11명의 이사 와 2명의 감사가 있다. 1953년 창립 이후 1954년 국제항 결핵 및 폐 질환연맹(IUAT) 회원으로 가입하였고, 1958년부터 환자 발견과 보건소 등록, 결핵환자의 추구관리를 위한 정밀검사를 시행할 수 있는 결핵검사소를 설치하였으며, 1958년부터 이동X선검진반이 편성되었고, 1962년에 결핵검사소가 설치되었다. 보건사회부와 세계보건기구(WHO) 및 유엔아동기금(UNICEF)과 공동으로 1965년 전국 결핵 실태 조사를 시작하여 1985년까지 5년마다 같은 조사를 5차에 걸쳐 실시하였다. 1970년에 설립된 결핵연구원은 국가 결핵 관리사업을 효과적으로 지원하기 위해 결핵에 관한 조사, 연구, 예방, 치료, 세균검사, 국내외 교육훈련 등을 실시하고 있다. 제10차 국제항 결핵 및 폐 질환연맹 동부지역 회의를 1976년 유치하였고, 1987년 결핵예방접종약(BCG) 생산시설을 정부로부터 이관 받아 전국 아동에게 접종할 결핵예방약을 전량 자체 생산하여 무료로 공급할 수 있게 되었다. 1997년에는 국제결핵 관리 정보 조사 기구(TSRU) 국제회의를 개최하였다. 협회의 주요 활동은 결핵에 관한 보건교육과 계몽 지도사업, 이동 X선 검진과 객담검사를 통한 결핵환자의 조기 발견 및 난치성 결핵환자의 발견과 치료사업, 보건소 결핵환자 관리를 위한 기술 지도 및 일선 보건소 결핵 관리요원에 대한 기술교육을 위한 기술 지원 사업, 정부 결핵 관리 정책 수립 자료 제공 및 국제기술교류를 위한 결핵의 학술적 조사·연구 사업, 결핵예방약 생산과 기타 호흡기질환의 예방과 치료사업 등을 추진하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한결핵협회 (大韓結核協會) ### 내용: 결핵 계몽운동은 1953년 11월 6일 결핵예방법에 의해 창립되었으며, 결핵 기금을 마련하기 위해 이듬해 첫 크리스마스실(christmas seal)을 발행했다. 매년 발행되고 있는 세계 공통의 결핵 기금 운동은 크리스마스이다. 협회 내에 결핵연구원을 부속기관으로 두고, 지방의 12개 시·도 지부와 지부의 8개 부속의원을 운영하고 있으며, 본회의 대의원회에서 선출된 회장·사무총장을 포함한 11명의 이사 와 2명의 감사가 있다. 1953년 창립 이후 1954년 국제항 결핵 및 폐 질환연맹(IUAT) 회원으로 가입하였고, 1958년부터 환자 발견과 보건소 등록, 결핵환자의 추구관리를 위한 정밀검사를 시행할 수 있는 결핵검사소를 설치하였으며, 1958년부터 이동X선검진반이 편성되었고, 1962년에 결핵검사소가 설치되었다. 보건사회부와 세계보건기구(WHO) 및 유엔아동기금(UNICEF)과 공동으로 1965년 전국 결핵 실태 조사를 시작하여 1985년까지 5년마다 같은 조사를 5차에 걸쳐 실시하였다. 1970년에 설립된 결핵연구원은 국가 결핵 관리사업을 효과적으로 지원하기 위해 결핵에 관한 조사, 연구, 예방, 치료, 세균검사, 국내외 교육훈련 등을 실시하고 있다. 제10차 국제항 결핵 및 폐 질환연맹 동부지역 회의를 1976년 유치하였고, 1987년 결핵예방접종약(BCG) 생산시설을 정부로부터 이관 받아 전국 아동에게 접종할 결핵예방약을 전량 자체 생산하여 무료로 공급할 수 있게 되었다. 1997년에는 국제결핵 관리 정보 조사 기구(TSRU) 국제회의를 개최하였다. 협회의 주요 활동은 결핵에 관한 보건교육과 계몽 지도사업, 이동 X선 검진과 객담검사를 통한 결핵환자의 조기 발견 및 난치성 결핵환자의 발견과 치료사업, 보건소 결핵환자 관리를 위한 기술 지도 및 일선 보건소 결핵 관리요원에 대한 기술교육을 위한 기술 지원 사업, 정부 결핵 관리 정책 수립 자료 제공 및 국제기술교류를 위한 결핵의 학술적 조사·연구 사업, 결핵예방약 생산과 기타 호흡기질환의 예방과 치료사업 등을 추진하고 있다.
2673c3aa-f0a0-4b28-8067-04cdcc531865	source05/encykorea/POL54314.txt	이진수 (李鎭洙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074786	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	북청 보통학교와 경성 오성중학교를 졸업한 1900년 함경남도 이원군 출신이다. 니혼대학[] 전문부 공과전수과와 상과 경제과를 졸업하고 교토제국 대학[]에서 경제학과 사회학을 공부했다. 해방 후인 1947년 국가등록을 시작한 변리사 제도가 시작되면서 세 화당 제약 주식회사 및 세화 산업, 세화 상사, 세화 토건 주식회사 대표취체역 등을 역임하였다. 이외에도 조선 변리사회 회장, 한국민족대표자 대회 대의원, 총선거 대책 위원 위원 등으로도 활동했다. 1948년<NAME>국회의원 선거에 출마해 양주 을 지역구에서 당선되었고, 1950년 제2대 국회의원 선거에서 대한민국당 소속으로 양주 을 지역구에서<NAME>되어 국회 문교 후생, 산업노동분과 위원으로 활동했다. 1962년 최고 회의 정치 정화 위원회에 공민권 제한 법심사를 제출한 뒤 1963년 3월 11일 민주공화당에 입당했다. 자택에서 1968년 12월 10일에 죽었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이진수 (李鎭洙) ### 내용: 북청 보통학교와 경성 오성중학교를 졸업한 1900년 함경남도 이원군 출신이다. 니혼대학[] 전문부 공과전수과와 상과 경제과를 졸업하고 교토제국 대학[]에서 경제학과 사회학을 공부했다. 해방 후인 1947년 국가등록을 시작한 변리사 제도가 시작되면서 세 화당 제약 주식회사 및 세화 산업, 세화 상사, 세화 토건 주식회사 대표취체역 등을 역임하였다. 이외에도 조선 변리사회 회장, 한국민족대표자 대회 대의원, 총선거 대책 위원 위원 등으로도 활동했다. 1948년<NAME>국회의원 선거에 출마해 양주 을 지역구에서 당선되었고, 1950년 제2대 국회의원 선거에서 대한민국당 소속으로 양주 을 지역구에서<NAME>되어 국회 문교 후생, 산업노동분과 위원으로 활동했다. 1962년 최고 회의 정치 정화 위원회에 공민권 제한 법심사를 제출한 뒤 1963년 3월 11일 민주공화당에 입당했다. 자택에서 1968년 12월 10일에 죽었다.
c135ce42-c78d-4229-afe9-0f59470ea0fa	source05/encykorea/SOC5766.txt	그리스 (Greece)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007326	CC BY	510	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 그리스 공화국(Hellenic Republic : Greece)으로 해안선의 길이는 1만 3676km이다. 발칸반도의 남단과 주변 도서로 이루어진 곳으로 면적은 13만 1957km2, 인구는 1077만 5643명(2015년 현재)이며 수도는 아테네(Athens)이다. 인구의 97%는 그리스인이고, 나머지는 터키인·유태인·알바니아인 등의 소수민족으로 구성되어 있다. 언어는 그리스어이고, 종교는 이슬람교로 국민의 98%가 믿으며, 종교는 이슬람교가 국교이다. 기후는 남부 및 도서지역은 여름철에 건조한 전형적인 지중해성 기후이고, 북부는 여름에 비가 많고 겨울에 기온이 내려가는 대륙성 기후이다. 전통적인 농업국이지만 식량은 수입에 의존하며, 해운업과 관광산업이 외화 획득의 주산업이다. 이 나라는 임기 5년의 대통령 중심제를 가미한 내각책임제의 공화국으로 2014년 현재 국내총생산은 2843억 달러, 1인당 국민소득은 2만 5800달러이다. 주요 정당으로는 신민당(ND), 사회 당(PASOK), 공산당(KKE) 등이 있다. 기원전 750년경부터 유럽 문화의 발상지로서 그리스의 고유한 문화가 형성되기 시작했는데, 이는 약 3,500년 전의 역사이다. 즉, 기원전 8세기를 전후하여 왕권이 약화되고 귀족들의 정치적·군사적 권력이 강화되자 아테네와 스파르타를 중심으로 한 도시국가가 세워졌다. 이후 귀족과 시민들이 서로 대립하게 되자 타협적 개혁의 성격을 가진 솔론의 개혁으로 금권정치가 실시되었고, 같은 세기 중반에는 강력한 지배자에 의해 사회적 혼란 상황을 다스렸던 참주 정치가 시행되었다. 이와 같은 과정을 거쳐 기원전 6세기 말에는 클리스테네스가 도편추방법(:오스트라시즘)을 제정하여 참 주의 출현을 막음으로써 민주 정치가 시작되었고, 전성기를 맞이한 것은 페리클레스 시대이다. 그러나 기원전 5세기 말에는 민주 정치가 선동정치와 중우정치로 타락하고, 내전인 펠로폰네소스전쟁으로 국력이 쇠퇴하여 기원전 4세기에 북방에서 새로 일어난 마케도니아에 정복당했다. 그 뒤 로마·오스만튀르크 등의 지배를 쭉 받아오다가 18세기부터 자유주의·민족주의 운동에 자극을 받아 터키에 대한 독립운동을 벌여 1829년 3월 25일 정식으로 독립왕국이 세워졌다. 뒤이어 영국과 프랑스, 러시아는 1830년 2월 런던의정서에 의해 독립을 보장받았다. 1975년 6월 헌법을 제정하고 1986년 개정을 거친 바 있으며, 대외정책은 중도우파로서 1945년 유엔에 가입하였다. 유럽연합(EU)과 북대서양 조약 기구(NATO)의 회원국인 유럽연합(EU)과 북대서양 조약 기구(NATO) 회원국으로서 친서방 외교를 기본으로 하고 있으나, 1981년부터는 친서방 정책을 탈피하여 비동맹권과의 유대 강화와 외교 다변화를 위해 노력하고 있다. 오리엔트와에게 문명의 바탕 위에서 그리스 문화는 조화와 균형, 인간성을 바탕으로 한 합리주의를 특징으로 한다. 자연과 인간에 대한 경험적 관찰과 합리적 비판을 하였고, 인간의 이성을 바탕으로 한 풍부한 정서의 문학과 정신과 육체의 조화를 표현한 미술을 창조하였다. 알렉산더의 동방원정을 통해 그리스 문화는 헬레니즘 문화로, 로마시대에 퍼진 그리스도교와 함께 서양문화의 양대 조류로 발전하였다. 그리스는 1949년 8월 4일 우리나라를 승인하였다. 6·25전쟁이 발발하자 유엔의 일원으로 3,000명의 병력을 파견하고, 수송기 8대와 8,000달러 상당의 원조를 제공하였다. 우리나라는 1961년 4월 5일에 대사급 외교관계를 수립하고, 그리스는 1991년 10월에<NAME> 대사관을 개설하였다. 양국 간에는 1970년 7월에는 문화 협정, 1974년 10월에는 무역 협정, 1979년 2월에는 사증면제 협정, 1994년 5월에 과학기술협력 협정, 1995년 1월에 항공 협정과 투자보장 협정을, 3월에는 이중과세방지 협정을 체결하였으며, 최근 2007년 6월에는 관광 협력 협정, 7월에는 해운 협정을 체결한 바 있다. .6·25 전쟁 참전국으로서 유대관계가 줄곧 지속되어 그동안 우리나라를 지지해왔으나, 1981년 범 그리스 사회주의 운동 정권이 등장하면서부터 우리나라에 대한 적극적인 지지 태도가 소극적으로 변했고, 전통적 유대관계도 다소 약화되었다. 2014년 현재 한국의 대 그리스 수출액은 선박·자동차·무선전화기 등이며, 수입액은 4억 1000만 달러로 주 종목은 연초류·축전지·화장지 원료 등이었다. 양국 정부의 상공회의소는 1978년 9월에 민간경제협력위원회를 설립하여 양국 간 상호 교역 증대 방안을 협의하고 있다. 2007년 현재 KOTRA를 비롯하여 삼성전자· LG전자·한화·삼성중공업·현대중공업 등이 진출해 있고, 한국민 교민 64명과 체류자 231명이 있다. 한편, 북한은 2001년 3월 8일 외교관계를 수립하고, 2007년 현재 주 이탈리아 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1967년 2월 문화 협정을 체결했고, 북한 공연단의 방문 등이 이루어지고 있다. 2011년 현재 북한의 대 그리스 수출액은 기계와 유기화학, 신발류 등이며 수입액은 5만 8000달러로 채소와 연료, 플라스틱 등이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 그리스 (Greece) ### 내용: 정식 명칭은 그리스 공화국(Hellenic Republic : Greece)으로 해안선의 길이는 1만 3676km이다. 발칸반도의 남단과 주변 도서로 이루어진 곳으로 면적은 13만 1957km2, 인구는 1077만 5643명(2015년 현재)이며 수도는 아테네(Athens)이다. 인구의 97%는 그리스인이고, 나머지는 터키인·유태인·알바니아인 등의 소수민족으로 구성되어 있다. 언어는 그리스어이고, 종교는 이슬람교로 국민의 98%가 믿으며, 종교는 이슬람교가 국교이다. 기후는 남부 및 도서지역은 여름철에 건조한 전형적인 지중해성 기후이고, 북부는 여름에 비가 많고 겨울에 기온이 내려가는 대륙성 기후이다. 전통적인 농업국이지만 식량은 수입에 의존하며, 해운업과 관광산업이 외화 획득의 주산업이다. 이 나라는 임기 5년의 대통령 중심제를 가미한 내각책임제의 공화국으로 2014년 현재 국내총생산은 2843억 달러, 1인당 국민소득은 2만 5800달러이다. 주요 정당으로는 신민당(ND), 사회 당(PASOK), 공산당(KKE) 등이 있다. 기원전 750년경부터 유럽 문화의 발상지로서 그리스의 고유한 문화가 형성되기 시작했는데, 이는 약 3,500년 전의 역사이다. 즉, 기원전 8세기를 전후하여 왕권이 약화되고 귀족들의 정치적·군사적 권력이 강화되자 아테네와 스파르타를 중심으로 한 도시국가가 세워졌다. 이후 귀족과 시민들이 서로 대립하게 되자 타협적 개혁의 성격을 가진 솔론의 개혁으로 금권정치가 실시되었고, 같은 세기 중반에는 강력한 지배자에 의해 사회적 혼란 상황을 다스렸던 참주 정치가 시행되었다. 이와 같은 과정을 거쳐 기원전 6세기 말에는 클리스테네스가 도편추방법(:오스트라시즘)을 제정하여 참 주의 출현을 막음으로써 민주 정치가 시작되었고, 전성기를 맞이한 것은 페리클레스 시대이다. 그러나 기원전 5세기 말에는 민주 정치가 선동정치와 중우정치로 타락하고, 내전인 펠로폰네소스전쟁으로 국력이 쇠퇴하여 기원전 4세기에 북방에서 새로 일어난 마케도니아에 정복당했다. 그 뒤 로마·오스만튀르크 등의 지배를 쭉 받아오다가 18세기부터 자유주의·민족주의 운동에 자극을 받아 터키에 대한 독립운동을 벌여 1829년 3월 25일 정식으로 독립왕국이 세워졌다. 뒤이어 영국과 프랑스, 러시아는 1830년 2월 런던의정서에 의해 독립을 보장받았다. 1975년 6월 헌법을 제정하고 1986년 개정을 거친 바 있으며, 대외정책은 중도우파로서 1945년 유엔에 가입하였다. 유럽연합(EU)과 북대서양 조약 기구(NATO)의 회원국인 유럽연합(EU)과 북대서양 조약 기구(NATO) 회원국으로서 친서방 외교를 기본으로 하고 있으나, 1981년부터는 친서방 정책을 탈피하여 비동맹권과의 유대 강화와 외교 다변화를 위해 노력하고 있다. 오리엔트와에게 문명의 바탕 위에서 그리스 문화는 조화와 균형, 인간성을 바탕으로 한 합리주의를 특징으로 한다. 자연과 인간에 대한 경험적 관찰과 합리적 비판을 하였고, 인간의 이성을 바탕으로 한 풍부한 정서의 문학과 정신과 육체의 조화를 표현한 미술을 창조하였다. 알렉산더의 동방원정을 통해 그리스 문화는 헬레니즘 문화로, 로마시대에 퍼진 그리스도교와 함께 서양문화의 양대 조류로 발전하였다. 그리스는 1949년 8월 4일 우리나라를 승인하였다. 6·25전쟁이 발발하자 유엔의 일원으로 3,000명의 병력을 파견하고, 수송기 8대와 8,000달러 상당의 원조를 제공하였다. 우리나라는 1961년 4월 5일에 대사급 외교관계를 수립하고, 그리스는 1991년 10월에<NAME> 대사관을 개설하였다. 양국 간에는 1970년 7월에는 문화 협정, 1974년 10월에는 무역 협정, 1979년 2월에는 사증면제 협정, 1994년 5월에 과학기술협력 협정, 1995년 1월에 항공 협정과 투자보장 협정을, 3월에는 이중과세방지 협정을 체결하였으며, 최근 2007년 6월에는 관광 협력 협정, 7월에는 해운 협정을 체결한 바 있다. .6·25 전쟁 참전국으로서 유대관계가 줄곧 지속되어 그동안 우리나라를 지지해왔으나, 1981년 범 그리스 사회주의 운동 정권이 등장하면서부터 우리나라에 대한 적극적인 지지 태도가 소극적으로 변했고, 전통적 유대관계도 다소 약화되었다. 2014년 현재 한국의 대 그리스 수출액은 선박·자동차·무선전화기 등이며, 수입액은 4억 1000만 달러로 주 종목은 연초류·축전지·화장지 원료 등이었다. 양국 정부의 상공회의소는 1978년 9월에 민간경제협력위원회를 설립하여 양국 간 상호 교역 증대 방안을 협의하고 있다. 2007년 현재 KOTRA를 비롯하여 삼성전자· LG전자·한화·삼성중공업·현대중공업 등이 진출해 있고, 한국민 교민 64명과 체류자 231명이 있다. 한편, 북한은 2001년 3월 8일 외교관계를 수립하고, 2007년 현재 주 이탈리아 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1967년 2월 문화 협정을 체결했고, 북한 공연단의 방문 등이 이루어지고 있다. 2011년 현재 북한의 대 그리스 수출액은 기계와 유기화학, 신발류 등이며 수입액은 5만 8000달러로 채소와 연료, 플라스틱 등이었다.
e9599984-d160-4090-98ca-77626a19f6b9	source05/encykorea/MED34070.txt	인동등지골피탕 (忍冬藤地骨皮湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046862	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이제마의 동의수세보원에 기재되어 있다. 중초에 열이 축적되어 위를 자극함으로써 음식이 당기고 허기감이 들며, 소변이 잦고, 오줌의 맛이 단 증상을 중소라고 하는데, 이는 당뇨병을 말하는 소갈의 일종이다. 인동 등 15g, 산수유·지골피 각 7.5g, 천황련·황백·현삼·고삼·산치자·복분자·방풍·금은화 각 3.75g으로 처방전을 구성했다. 적응증은 소양인의 육울·충적·적취·적취·고창·중소·복통설사·대하 등이다. 이 처방에서 군약(君藥)을 이루고 있는 인동 등은 비위(脾胃)를 보(補) 하는 작용이 많고, 해울산결(解鬱散結: 기가 울체된 것을 풀고 환부를 치료함) 하는 힘이 강하여 중소를 치료하는 바탕을 만들고, 산수유는 간신(肝腎)의 음양을 도와 흩어지는 원양(元陽)을 모아주며, 지골 피는 허열을 억제하여 위와 대장의 양기가 필요 이상으로 항진되는 것을 막는다. 또한, 황련·황백·현삼·고삼을 이용하여 오장화를 방지하고, 생지황·구기자·복분자·지모 등을 이용하여 진음을 보면서도 사화하도록 하였다. 또한 금은 화가 울결된 것을 풀어주고, 형개가 상초풍열을 제거함으로써 비위에서는 진액이 나오고, 오장은 활발하게 움직여 음양의 균형을 유지하면서 중소 증도 낫게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인동등지골피탕 (忍冬藤地骨皮湯) ### 내용: 이제마의 동의수세보원에 기재되어 있다. 중초에 열이 축적되어 위를 자극함으로써 음식이 당기고 허기감이 들며, 소변이 잦고, 오줌의 맛이 단 증상을 중소라고 하는데, 이는 당뇨병을 말하는 소갈의 일종이다. 인동 등 15g, 산수유·지골피 각 7.5g, 천황련·황백·현삼·고삼·산치자·복분자·방풍·금은화 각 3.75g으로 처방전을 구성했다. 적응증은 소양인의 육울·충적·적취·적취·고창·중소·복통설사·대하 등이다. 이 처방에서 군약(君藥)을 이루고 있는 인동 등은 비위(脾胃)를 보(補) 하는 작용이 많고, 해울산결(解鬱散結: 기가 울체된 것을 풀고 환부를 치료함) 하는 힘이 강하여 중소를 치료하는 바탕을 만들고, 산수유는 간신(肝腎)의 음양을 도와 흩어지는 원양(元陽)을 모아주며, 지골 피는 허열을 억제하여 위와 대장의 양기가 필요 이상으로 항진되는 것을 막는다. 또한, 황련·황백·현삼·고삼을 이용하여 오장화를 방지하고, 생지황·구기자·복분자·지모 등을 이용하여 진음을 보면서도 사화하도록 하였다. 또한 금은 화가 울결된 것을 풀어주고, 형개가 상초풍열을 제거함으로써 비위에서는 진액이 나오고, 오장은 활발하게 움직여 음양의 균형을 유지하면서 중소 증도 낫게 된다.
160ad2f8-6e20-493e-b43b-004a9e81fbb3	source05/encykorea/SOC46329.txt	평양 화천동 동굴 유적 (平壤貨泉洞洞窟遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이선복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060033	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1977년 4월부터 8월까지 발굴 조사가 이루어졌다. 대동강의 최대 지류인 남강으로 흘러드는 화천천 하류의 표고 30m 가량의 석회암 언덕에 있는 유적은 카르스트 작용으로 인해 많은 동굴이 발달된 돌고개산 일대에 있다. 제1·2·3·6호 수직동굴은 석회암을 채굴하는 과정에서 퇴적층이 나타난 곳이다. 이 중 제2호 동굴은 퇴적층이 잘 보존되어 있는데, 이 동굴은 21.5m 두께의 퇴적층을 확인하였다. 퇴적층은 아래부터 화석 포함층(제 I ∼ IV 층)과 표토층(제 V 층)으로 구분된다. 각 퇴적층의 특징은 다음과 같다. 제 I 층(19.5∼21.5m) : 작은 자갈이 섞여 있는 붉은 진흙층으로 강수량이 적었거나 기온이 높았던 시기에 화천천의 범람으로 인해 퇴적된 것으로 추정된다. 퇴적층 안에서 발견된 비교적 작은 화석들은 큰 쌍코 뿔이의 작은 다리뼈였다. 제 II 층(13.0∼19.5m) : 모난 석회암 자갈이 섞여 있는 붉은 진흙층으로 강수량이 많은 시기에 화천천이 자주 범람해 퇴적된 것으로 추측된다. 이 층에서 큰 화석들이 집중적으로 출토된다. 제 II 층(10.8∼13.0m) : 수평 층위가<NAME>한 노란 진흙의 간층과 자갈이 섞여 있는 팥색(적자색)진흙층으로 강수량이 적었거나 기온이 높았던 시기에 화천천이 범람해 퇴적된 층이다. 화석은 아주 소량이나마 발견된다. 제 IV 층(5.0∼10.8m) : 윗부분에는 모난 석회암 자갈이 섞여 있고, 아랫부분에는 작은 강자갈이 섞여 있는 붉은 진흙층이다. 깨진 화석 조각들이 아주 소량이나마 발견된다. 제 V 층(0∼5.0m) : 붉은 진흙층으로 자갈도 섞여 있지 않고 동물 화석도 발견되지 않는다. 소규모 범람이나 빗물에 의해 퇴적된 층으로 추정된다. 화천동 유적에서 확인된 동물상은 6목 12과 20속 22종으로 이루어져 있다. 이 중 식충류 1종, 토끼류 2종, 설치류 6종, 식육류 7종, 기제류 1종, 우제류 5종, 큰쌍코뿔이와 물소 2종이 사멸 종이며, 식충류는 9.1%를 차지하고 있다. 사슴이 전체의 3분의 1가량(35.5%)을 차지하고 있다. 그다음으로 노루(24.83%), 복작노루(12.9%)의 순이었다. 전체 사슴과 동물 가운데 73.2%가 이들 사슴과에 속한다. 그 외에 큰쌍코뿔이와 너구리 등도 함께 확인되고 있다. 그 외에 제2호 동굴에서는 길이 50∼60cm의 화덕자리가 확인되었다. 숯층의 두께는 10cm 안팎이며, 타다 남은 사슴 뼈 등이 함께 출토되어 인간의 행위가 이루어졌던 것으로 추측된다. 원보고서에서 층별 화석의 출토지를 정확히 기록하지 않아서 전체 동물상을 분석하기는 어렵다. 하지만 보고자는 동물상을 비교하여<NAME>동 유적보다는 후대에, 승리산보다는 이른 중기 홍적세로 본다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 화천동 동굴 유적 (平壤貨泉洞洞窟遺蹟) ### 내용: 1977년 4월부터 8월까지 발굴 조사가 이루어졌다. 대동강의 최대 지류인 남강으로 흘러드는 화천천 하류의 표고 30m 가량의 석회암 언덕에 있는 유적은 카르스트 작용으로 인해 많은 동굴이 발달된 돌고개산 일대에 있다. 제1·2·3·6호 수직동굴은 석회암을 채굴하는 과정에서 퇴적층이 나타난 곳이다. 이 중 제2호 동굴은 퇴적층이 잘 보존되어 있는데, 이 동굴은 21.5m 두께의 퇴적층을 확인하였다. 퇴적층은 아래부터 화석 포함층(제 I ∼ IV 층)과 표토층(제 V 층)으로 구분된다. 각 퇴적층의 특징은 다음과 같다. 제 I 층(19.5∼21.5m) : 작은 자갈이 섞여 있는 붉은 진흙층으로 강수량이 적었거나 기온이 높았던 시기에 화천천의 범람으로 인해 퇴적된 것으로 추정된다. 퇴적층 안에서 발견된 비교적 작은 화석들은 큰 쌍코 뿔이의 작은 다리뼈였다. 제 II 층(13.0∼19.5m) : 모난 석회암 자갈이 섞여 있는 붉은 진흙층으로 강수량이 많은 시기에 화천천이 자주 범람해 퇴적된 것으로 추측된다. 이 층에서 큰 화석들이 집중적으로 출토된다. 제 II 층(10.8∼13.0m) : 수평 층위가<NAME>한 노란 진흙의 간층과 자갈이 섞여 있는 팥색(적자색)진흙층으로 강수량이 적었거나 기온이 높았던 시기에 화천천이 범람해 퇴적된 층이다. 화석은 아주 소량이나마 발견된다. 제 IV 층(5.0∼10.8m) : 윗부분에는 모난 석회암 자갈이 섞여 있고, 아랫부분에는 작은 강자갈이 섞여 있는 붉은 진흙층이다. 깨진 화석 조각들이 아주 소량이나마 발견된다. 제 V 층(0∼5.0m) : 붉은 진흙층으로 자갈도 섞여 있지 않고 동물 화석도 발견되지 않는다. 소규모 범람이나 빗물에 의해 퇴적된 층으로 추정된다. 화천동 유적에서 확인된 동물상은 6목 12과 20속 22종으로 이루어져 있다. 이 중 식충류 1종, 토끼류 2종, 설치류 6종, 식육류 7종, 기제류 1종, 우제류 5종, 큰쌍코뿔이와 물소 2종이 사멸 종이며, 식충류는 9.1%를 차지하고 있다. 사슴이 전체의 3분의 1가량(35.5%)을 차지하고 있다. 그다음으로 노루(24.83%), 복작노루(12.9%)의 순이었다. 전체 사슴과 동물 가운데 73.2%가 이들 사슴과에 속한다. 그 외에 큰쌍코뿔이와 너구리 등도 함께 확인되고 있다. 그 외에 제2호 동굴에서는 길이 50∼60cm의 화덕자리가 확인되었다. 숯층의 두께는 10cm 안팎이며, 타다 남은 사슴 뼈 등이 함께 출토되어 인간의 행위가 이루어졌던 것으로 추측된다. 원보고서에서 층별 화석의 출토지를 정확히 기록하지 않아서 전체 동물상을 분석하기는 어렵다. 하지만 보고자는 동물상을 비교하여<NAME>동 유적보다는 후대에, 승리산보다는 이른 중기 홍적세로 본다.
294ab8a4-5997-4f56-bd20-a838f4b200c8	source05/encykorea/SOC25445.txt	어촌 (漁村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036125	CC BY	2,164	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라는 3면이 바다로 둘러싸인 반도인 데다가 3,305개의 도서를 가지고 있어 해안선의 길이가 2만 6000㎞에 달하며, 수산 동식물의 서식장인 연해의 면적이 157만㎢이고, 한류와 난류가 교류하는 대륙붕상에 좋은 근해 어장을 형성하고 있기 때문에, 일찍부터 수산업이 발달하고 이에 종사하는 사람들이 어촌을 형성하였다. 수산 통계에 의하면 1997년 말 현재 우리나라의 어업 가구 수는 10만 호이고 어업 가구원 수는 32만 3000명, 어업 종사자는 17만 4000명이다. 그렇지만 겸업을 하는 어업 인구가 80% 이상이고 전업으로 어업을 하는 사람은 20% 미만이다. 공동의 대 어장에서 자본을 집약적으로 투입하는 대상은 어로장비 및 기술 및 지식인데, 공동의 대 어장은 어민들이 비교적 개척할 여지가 많은 생활의 터전이기 때문이다. 하지만 어군의 위치를 확인하고 포획하는 데 고도로 발달된 어로장비와 기술은 조류와 바람 및 인간의 육체적 노동에 의존할 수밖에 없다. 그래서 어민은 어로장비, 기술 및 지식에 우선 자본을 투입한다. 하지만 우리나라의 어촌에서는 아직도 어로장비 및 기술 및 지식의 수준이 낮고 생활수준도 상대적으로 낮은 편이다. 어촌은 거의 대부분 해양의 연안과 도서에 위치하고 있으며, 집촌(集村)의 형태를 취하는 경우가 많다. 고립된 도서지역의 어촌에서는 공동어장과 어업의 공동경영 및 입호제(入戶制) 등 전통적인 공동체의 유제를 많이 가지고 있다. 어촌이 형성되기 이전의 선사시대부터 어로활동은 인류의 주요 생계 방식이었다. 우리나라에서도 선사시대의 패총과 거기서 발견된 석기와 토기의 어망 추나 동물의 뼈로 만든 낚시 등의 어구(漁具)로 볼 때, 한반도에서는 이미 신석기시대에 패류와 해조류의 채취뿐 아니라, 원시적인 어업이 행하여졌음을 알 수 있다. 『삼국지』위지 동이전, 『후한서』 동이전, 『삼국사기』·『삼국유사』 등의 문헌에 따르면, 원시부족국가 시대, 특히 옥저(沃沮)와 삼한(三韓) 지역에서 어업이 발달하였으며, 삼국시대에는 어느 나라에서나 어업이 주요 생산 부문의 하나로 되어 있었고, 조선술(造船術)도 상당한 정도로 높은 수준까지 이르렀다. 통일신라는 그 영토의 3면이 바다로 둘러싸여 있었으므로 전국의 연안에서 정치어량어업(定置漁梁漁業)이 성행하였고 어촌도 발달하였다. 그러나 불교가 전파됨에 따라 살생을 금하는 교리와 지배층의 이념 및 법령으로 어업을 금지하는 결과를 초래하였다. 어업의 금지로 인하여 가장 큰 타격을 받은 것은 어촌의 영세한 어민들이었고, 당시 발달 도상에 있던 어업기술의 향상과 어업 생산력의 발전이 중단되었다. 고려 시대에도 불교의 영향으로 패류와 어류의 채취 및 포획·살생을 금지하는 지배층의 이념 때문에, 어업을 천하게 여기고 어업의 건전한 발달이 저해되었다. 특히 천재지변이 일어난 경우에는 어업 금지령이 빈번하게 내려졌다. 예컨대, 『고려사』에 따르면 1043년(정종 9)에는 한발에 의한 재해가 극심해지자 왕은 어촌의 어량 어업을 금지시켰고, 1356년(공민왕 5)에도 어업 금지령을 내려 어민에게 적지 않은 타격을 주었다. 뿐만 아니라 고려 시대에는 어민에 대한 지배층의 가혹한 봉건적 수탈과 왜구의 침략이 어촌의 건전한 발전을 저해하고 어민의 생활을 더욱 불안하게 하였다. 연안 어촌의 어획물은 고려 초부터 공세(貢稅)로 징수되었으며, 해안지방의 어촌의 선세(船稅)를 징수함에 있어 배를 소유하지 않은 어민에게까지도 선세를 부과하였다. 즉, 1068년(문종 22)에 어포(魚脯)의 공납을 중지시킬 때까지, 연안어업의 중심지였던 어량소(漁梁所)와 해조류, 특히 미역 생산의 중심지였던 곽소(藿所)에서는 어류와 해조류를 공납하였고, 고종 때에는 지방관리들의 과잉 충성심에서 패류, 특히 가리비(江瑤柱)를 지나치게 잡아 바치게 하여 이를 견디지 못하여 한 어촌의 50여 호 어민들이 거의 모두 도망하여 흩어졌다고 한다. 왕실과 권문세가는 염전과 어량을 사점하고 사세도 징수하였다. 신라 때부터 있었던 왜구의 침략은 고려 시대에 이르러 더욱 심해져 대청도·소청도·강화도·진도·남해군·거제도 등의 도서지방 어촌에서 어획물과 소금, 식량, 가축까지 약탈해 갔으며 어민들을 납치해 가기도 했다. 조선시대에는 어구와 어법·어선이 발달하고 수산물의 가공과 제조기술이 발달하여 어촌과 어업이 크게 확장되었는데, 경상도지리지를 비롯하여 세종실록 지리지와 신증동국여지승람 등의 지리서에 잘 나타나 있다. 도서와 연안의 어촌에서는 어량 또는 어전 어업(漁箭漁業)과 어망 및 낚시에 의한 어업도 발달하였다. 정치어구인 어량 또는 어전의 분포는 조수의 간조와 만조의 차가 크고 연안의 바다가 깊지 않으며, 간석지가 넓은 서해안의 충청도·황해도·전라도 서부에 가장 많이 설치되어 있었고, 동해안에는 자연조건이 어량·어전 어업에 맞지 않아 그 수가 가장 적었으며, 남해안은 서해안과 동해안의 중간을 차지하고 있었다. 서해안의 어촌에서는 주로 조기와 청어를 잡았는데, 주요 어구와 어법은 어량·어전과 주목망·어조망(:지금의 중선망) 등이 사용되었고 동해안의 어촌에서는 명태·대구·청어를 잡았는데, 어구와 어법은 어량·어전·덤장[]·줄 시·장시·주낙[]이었다. 특히 함경도와 강원도 연안 어촌에서는 후릿그물[]로 멸치를 주로 잡았다. 남해안의 어촌에서는 고등어 낚시와 멸치 분기초망 어업이 가장 널리 행해졌다. 해녀들이 잠수하여 전복을 잡았다고<NAME>제지에 기록된 바에 따르면 해조류는 긴 낫이나 장목으로 채취했고, 패류는 해녀들이 잠수하여 채취하였다. 조선시대에 어촌에서는 건제품·염장품·젓갈로 만들거나 간유와 같은 기름을 짜서 수산물을 가공하는 일이 흔했다. 특히 동해안 지방의 명태<NAME>법은 우리나라에서만 볼 수 있는 독특한 제조법이다. 서해안의 조기 어업 성어기에는 한 어장에 수백 척의 어선들과 전국 각지의 어상들이 몰려들었으며, 얼음 냉장시설을 갖춘 출매선도 있었으며, 파시 또는 파시 평이 열렸다. 파시 또는 파시평은 이들 어선과 출항 선의 선원들과 어상들을 상대로 하는 음식업과 접객업 등의 상행위가 일시적으로 번성하여 큰 시장·취락이 형성되는 것을 가리킨다. 이 파시의 특징은 육지의 농촌시장과 같이 일정한 지역에 고정된 정기시장이 아니라, 조기 어장과 함께 남쪽에서 북쪽으로 이동하는 시장 취락이라는 것이다. 조선시대에 있어서도 어업경영구조는 어촌의 영세함과 촌락 공동경영형태가 지배적이었는데, 흑산도·위도·연평도의 조기 파시를 가리켜 서해의 3대 파시라고 한다. 그렇지만 비교적 규모가 큰 어업은 부분적으로나마 자본제 경영형태로 생성, 발전하고 있었다. 해조류와 패류의 채포 및 낚시와 소형 어량·어전에 의한 생계 중심의 자급자족적인 어업은 어촌의 작은 생산수단과 가족노동에 의한 어가 경영의 형태로 운영되고 있었으며, 이 형태의 어업경영이 압도적인 비중을 차지하고 있었다. 그러나 한 가족으로는 소유할 수 없는 비교적 규모가 큰 어구를 필요로 하는 어업 종목과 어촌의 공유 어장에 있어서는 혈연과 지연의 유대 및 생산수단의 공유를 매개로 한 소생산자의 횡적인 협동에 의해서 어업이 행하여지는 어촌공동경영의 형태로 운영되었다. 이것은 일종의 확대된 어가 경영의 형태라고도 말할 수 있다. 자본제 경영의 형태는 한 사람 또는 그 이상의 경영주가 어업노동자를 고용하여 급료를 지급하는 형태이다. 급료는 대부분 어기(漁期) 별로 지급하지만, 임금제도에는 다양한 형태가 있었던 것 같다. 어업경영주가 고용된 어업노동자에게 어기별로 일정한 급료를 지급하는 고정 급제도 있었고, 어획물의 판매대금 중에서 선대(船代)·망대(網代)·연료비·식비·술과 담배 등의 잡비를 공제하고 잔액을 어업노동자들에게 분배하는 수익분배 제도 있었다. 그중에서 어느 형태든 간에 어기 전에 어업노동자가 경영주로부터 전도금을 받는 전도금 제도는 어업노동자 가족의 생계비와 출가 어부의 여비 등에 사용되었다. 수산물의 유통과정에 있어서도 조선시대에 이미 전기적 상업자본을 대표하는 객주(客主)가 주요 기능을 담당하였다. 그들의 본업은 상품을 매매하는 것이었으나, 동시에 창고업·위탁판매업·운송업·은행업·숙박업 등의 복잡한 기능을 겸하고 있었다. 어획물의 집산지, 즉 어선과 출매선이 드나드는 근거지에는 어디에나 객주와 여각(旅閣)들이 있어서 선원들과 어민들을 숙박시키고 그들의 어획물을 보관하는 한편 위탁판매도 하였다. 또한 동시에 영세어민들에게 어업 전도금과 일상생활에 필요한 물자와 어망 및 어구 등을 대주고, 위탁 어획물을 파는 권리를 독점하였다. 그리고 전도금과 선대 물자(先代物資)의 폭리와 고액의 위탁수수료를 거두어들일 뿐만 아니라 근량을 속이는 등 별별 수단으로 어민들을 착취하였다. 그럼에도 불구하고 고립, 분산된 영세어업에 종사하는 어민들은 경영규모가 작고 시장 사정에 어두웠기 때문에 그들 스스로가 수산물의 유통과정에 직접 개입하여 많은 시간과 정력을 소비하지 못하고 객주와 여각에 의존할 수밖에 없었다. 객주·여각과 직접 관계를 맺고 있는 수산물 유통과정의 또 다른 기능 담당자는 바다의 행상(行商) 또는 수상(水商)인 출매선과 좌고(坐賈)이다. 소규모의 어업에 종사하는 어선은 생산물을 직접 육지에 운반하여 판매할 수 없기 때문에 그들의 어획물은 대부분 출매선의 손을 거쳐 객주에게 공급되었다. 출매선은 객주로부터 자금을 융통하여 어선에 전대하고, 그 어선이 출어할 때 항상 따라다니며 어획물을 매수하여 특약된 객주에게 공급하였다. 또한 수산물 유통과정의 최종 책임자로서 일반 시민을 상대로 상행위를 하는 고시가 있었다. 이들은 점포를 가진 전(廛)·방(房)·가게假家를 말하는 것으로 대부분 소규모였고 그들이 취급하는 수산물은 직접 생산자인 어민들로부터 공급받은 것이 아니고 객주의 손을 거친 것이었다. 경술국치 후에는 우리나라의 어촌과 어업이 일제의 침략과 억압으로 많은 제약을 받았다. 일본인 어민들이 기지를 본국에 두고 우리나라의 해역에 출어하는 통어(通漁) 형태의 어업은 고려 시대 왜구의 침입을 비롯하여 일제강점기가 끝날 때까지 계속되었다. 그렇지만 일본인 이 주어촌은 1906년 통감부 정치가 시작된 이후 건설되었다. 경술국치 직후인 1911년에 우리나라에<NAME> 일본인 어업 인구는 1만 1417명으로 총 어업 인구 18만 2319명의 6.3에 이르렀으며, 그들의 이주 어촌은 대부분 남해안과 서해안에 건설되었다. 일본인 어민들은 개량된 어선과 어구 및 어법으로 대규모의 어업을 경영하였으므로, 전통적인 영세어업을 계속하고 있었던 한국인 어민들에 대해서 주도권을 장악하고 우리나라의 연안어업을 완전히 지배하였다. 일제 식민지 통치의 <어업령>(1911)과 <조선어업령>(1929)을 제정하여 우리 연안 어촌민의 어업권을 제한함으로써 연안 어촌과 어업의 발전을 더욱 저해하였다. 8·15광복 후에는 수산업법(1953)이 제정되고 여러 차례의 개정을 거침에 따라 연안 어촌민에 의해서 조직된 어촌계를 공동어업권의 사실상의 소유·경영·수익자로 규정하였다. 이처럼 수산업 협동조합의 기본 조직체인 이동조합에 어촌계라는 명칭을 붙인 것은, 우리나라의 어촌에 공동체적 특성이 얼마나 뚜렷하게 남아 있었는가를 잘 반영해 주는 것이라고 하겠다. 현행 <수산업법>은 해조류·패류 등의 단순 채포인 제1종 공동어업권, 분기초망·선인망·들망 등의 제2종 공동어업권, 낭장망·삼각망·부망 등의 제3종 공동어업권을 연안 어촌민에게 전가함으로써 그들의 소득을 향상시키도록 하고 있다. 그러나 최근 어선의 대형화와 동력화 및 어구·어법의 발달로 연안 수산자원이 고갈되고, 임해 공간 조성 및 간척공사 등으로 연안 어촌이 줄어드는 한편, 공업화와 도시화가 진행되면서 어촌 인구가 대규모로 유출되어 전국적으로 어촌 및 수산 인구가 감소되는 경향을 나타내고 있다. 즉, 수산 인구가 1967년에는 147만 7000명이었으나, 1980년에는 84만 4000명으로 감소하였고, 1990년에는 49만 6000명, 1997년에는 32만 3000명으로 더욱 감소하였다. 어촌의 유형은 수산 경제활동에 따라 어로 어촌·양식어촌·제조 어촌으로 구분된다. 어로 어촌은 자연산 해조류와 패류를 채포하고 연체동물과 절족동물 및 어류를 어획 대상으로 하는 가장 단순하고 우리나라에서 보편적으로 볼 수 있는 연안어업 촌락이다. 해조류와 패류 또는 어류를 양식하는 어업 촌락으로 우리나라 남해안과 서해안이 유명하다. 일반적으로 어획물의 양륙지에서 수산물을 가공·제조하는 것은 어획물의 양륙지에서 이루어지기 때문에, 건제품·염장품·젓갈류의 어획물이 양륙되는 어항 또는 연안 어촌은 제조 어촌으로 볼 수 있다. 어촌 주민들의 생업 중 어업이 차지하는 비중에 따라 어촌의 유형을 순어촌과 반농반어촌으로 구분하기도 하고, 반농반어촌을 다시 주 어종 농과 주농종어의 어촌으로 구분하기도 한다. 우리나라의 어촌 유형은 어업공동체의 전개 과정에 따라 어업공동체 원형의 존립 형태와 어업공동체 원형의 변질 형태 및 어업공동체 원형의 분해 형태로 나눌 수 있다. 이러한 우리나라 어업공동체의 전개 형태는 어업경영·공동체규제·어업 및 어업권의 종류 등에 따라 다양하게 나타난다. 1 존립 형태:어업공동체 1 존립 형태는 어업경영에 있어 촌락공동체가 지선어장을 총<NAME>며 어장을 개인에게 분할하지 않고 공동생산·공동분배의 형태를 취하기 때문에 고용은 발생하지 않는다. 공동어장의 기본 산물에는<NAME>적 평등의 공동체 규제가, 부차적 산물에 대해서는 능력과 필요에 따라 이용할 수 있는 실질적 평등의 원리가 적용된다. 어업공동체의 구성원이 될 수 있는 기본 자격은 가구를 단위로 하여 첫째 그 어촌에 독립가옥을 소유한 가구, 둘째 공동생산에 참여할 수 있는 노동력을 소유한 가구이다. 이 세 가지 자격조건을 모두 갖춘 가구는 공동생산물의 한 종류인 원깃을 받을 수 있으며<NAME>가 가능하다. 그렇지만 영주 가구로서 세 가지 자격조건 중 하나라도 결격인 경우에는 반호로서 입호할 수 있고, 공동생산물의 반을 받는다. 외지에서<NAME> 가구와<NAME>의 차남 이하인 사람이 혼인하여 분가한 가구가 어업공동체에 입호한 경우에는 일정한 유예기간을 거친 다음 입호료를 지불해야 한다. 이런 공동체는 현행 <수산업법>이제1종 공동어업권을 갖고 자연산 해조류와 패류의 단순 채포를 주로 하는 채조포패업을 대표 수산업으로 하고, 채취선을 제외한 자본 투입을 거의 하지 않는다. 2 변질 형태:어업공동체 원형의 변질 형태에서는 촌락공동체가 지선어장을 전부 소유하지만 어장을 구역별이나 개인별로 분할하여 개별 경영을 원칙으로 하여 개별생산, 개별 판매, 고용노동이 나타나기 시작한다. 공동체 전체의 기본 어장은 균등하게 배분하고 주변 어장은 능력에 따라 활용하는 개별화가 시작된다. 여전히 공동체 규제는 존재하나 그 강도가 약해지고 폭도 좁아지고 있다. 입호 제도는 유지되고 있으나 외지에서<NAME> 가구와 분가의 입호 유예기간이 단축되고 입호료의 지불도<NAME>화되는 경향이 있다. 이러한 어업공동체에서는 현행 <수산업법>의 양식 어업권을 가지고 김·천초·미역 등의 해조류와 고막·굴·전복 등의 패류양식을 주로 하는 천해양식업이 대표적인 수산 활동이다. 실제로 김과 같은 해조류 양식장의 분할은 각 호당 균일하게 몇 책(柵)씩으로 제한하고 있어 외관상<NAME>적 평등의 원리가 적용되고 있으나, 그만한 양식 규모를 경영하기 위해서는 상당액의 자본이 필요하므로 능력이 미치지 못하는 계층이 발생하는 한편, 능력이 그 이상으로 초과하는 계층도 발생하여 계층의 분화가 나타나며 임금노동이 등장한다. 3 분해 형태:어업공동체를 어장 총유제가 해체한 상태지만, 공동어업권만은 수산업 협동조합이나 어촌계가 보유하고 있다. 지선 어민의 동의를 얻어 수산업협동조합 또는 어촌계 소유의 어업권을 개인이 행사하기 때문에 경영형태는 완전히 개별생산·개별 판매의 형태로 이루어진다. 모든 어업활동에 공동체 규제가 적용되지 않으며 개인의 능력에 따라 경영규모를 확장할 수 있다. 입호 제도가 완전히 없어져 경영자의 대부분이 지선 어민이 아닌 경우가 많다. 현재 <수산업법>에 규정된 제2종 공동어업권과 제3종 공동어업권 및 정치망 어업권에 해당하는 분기초망·낭장망·대부망 등의 연안망어업이 대표적인 수산 활동이다. 어망의 설치, 즉 생산시설에 많은 자본이 들어가기 때문에 망어업은 연안의 대표적인 자본제 어업으로 행해지고 있다. 어촌에서는 해안과 선착장의 접근성, 공동작업의 필요성, 평지가 좁은 해안에 위치하고 넓은 마당을 필요로 하지 않는 입지조건, 기타의 생태적 조건 때문에 주거형태가 도시를 방불케 할 정도로 밀집하는 경향이 있다. 선원들의 지위와 역할이 뚜렷하게 구분되는 것은 남녀의 성별 분업으로, 남자는 바다에서 어로작업을 하고 여자는 육지에서 농사를 짓고 남자는 바다에서 어로작업을 주로 하기 때문이다. 하지만 어촌에서는 품앗이와 같은 교환 노동이 이루어지지는 않는다. 그 대신에 공동생산물의 몫을 나누는 분배체계가 매우 발달되어 있다. 예를 들면 미역의 공동 채취에서 생산물의 분배는 어촌공동체의<NAME>에게 돌아가는 몫인 원깃, 반호에게 돌아가는 몫인 반깃, 채취선 소유자에게 돌아가는 배깃, 채취 작업 중에 식사를 제공한 가구에게 돌아가는 몫인 공깃으로 구분하고, 원깃·배깃·공깃은 한몫씩 계산하며 반깃은 반 몫으로 계산한다. 또한 멸치잡이 어선의 어획물은 기본적으로 선장·갑판장·기관장·딸딸이기관장·망잡이·장대잡이·줄잡이·불잡이·잡부 등의 선원들에게 한몫씩 분배된다. 추가적으로 선장·갑판장·기관장·딸딸이 기관장에게 각각 두 몫씩, 앞장 대잡이에게는 한몫, 중간 장대 잡이와 뒷장 대잡이에게는 반 몫씩 준다. 또한 배를 타지는 않지만 자본을 제공한 선주에게는 20몫, 딸딸이기관주에게는 15몫, 망주에게는 6몫, 음식 제공자에게는 6몫을 나누어 준다. 어촌은 농촌에 비해 가족 규모도 작다. 노동력의 필요와 작업의 형태와 가족원을 부양할 경제의 규모, 입호 제도와 같은 어업공동체<NAME>의 자격조건 때문이다. 농촌에서는 일손이 많으면 최대한<NAME>할 수 있는 노동력의 잠재 수요가 있어 확대가족의 생활이 유리하지만, 어촌에서는 건장한 남자만이 바다에서 공동으로 어로작업을 하기 때문에 사정이 다르다. 특히 어업공동체의 입호 제도는 분가를 조장하여 장남부터 차례로 분가시키고 노부모는 막내아들과 함께 살며, 해조류와 패류의 채포 및 양식권을 가구단위로 부여하는 것이어서 재산상속도 말자 상속의 형태로 이루어지는 경향이 있다. 어촌에서는 통혼권도 폐쇄적인 경향이 있어 촌내혼과 도내혼이 빈번하고 사는 관계가 주민들 사이에 서로 얽혀 있어 매우 복잡한 혼인 체계의 망상조직을 이루고 있다. 특히 우리 서해의 고립된 도서 어촌에서는 조혼의 관행이 뚜렷하게 남아 있다. 어촌의 어민생활은 주로 바다에 의존하기 때문에 돌풍이 불고 파도가 치는 날에는 어선의 난파도 일어날 수 있다. 어업은 불확실성이 크고 어획의 예측이 불가능하기 때문에 농업에 비해 불안정하다. 해마다 다르고 계절에 따라 다르며, 매일의 어획량조차 예측할 수 없다. 뿐만 아니라, 유사한 어로장비 및 기술을 가지고 있음에도 불구하고 두 어선이 같이 출어하여 운에 따라 어획량이 다를 수 있다. 이처럼 어업을 투기적인 사업이라고 하고, 어민들의 생활은 바다와 기상조건에만 전적으로 의존하기 때문에 어촌에는 농촌에 비해 다양한 신앙과 의례행사가 더 많다. 바다에서 사망했을 때는 무당을 모셔다가 지노귀굿을 행하고, 배를 새로 지을 때는 배성주를 모시고 진수식을 따로 치르고, 재앙을 막고 풍어를 기원하는 서낭굿과 용왕굿을 한다. 정기적인 뱃고사는 물론이고 고기잡이가 잘 안될 때나 사고가 날 때 수시로 행해지며, 기존 선주로부터 배의 대모에 달아 두었던 문종이와 명사실이 떼어지고 자신이 새로 마련한 문종이와 명사실을 달고 고사를 치른다. 어선이 출어하여 조업을 하다가 첫 그물을 올릴 때도 배 안에서 고사를 지내고 고기가 안 잡히면 마을 전체나 개인이 고사를 지낸다. 우리나라의 동해안 곳곳에는 바다의 여신인 해랑신을 모시는 사당이 있고 거기에다 남자의 생식기를 나무로 깎아 바치는 관습이 있다. 이런 관행에는 대개 억울한 죽음을 당한 처녀의 원혼이 동해 바다의 여신으로 여겨져 해랑신으로 군림하게 되었다는 전설이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어촌 (漁村) ### 내용: 우리나라는 3면이 바다로 둘러싸인 반도인 데다가 3,305개의 도서를 가지고 있어 해안선의 길이가 2만 6000㎞에 달하며, 수산 동식물의 서식장인 연해의 면적이 157만㎢이고, 한류와 난류가 교류하는 대륙붕상에 좋은 근해 어장을 형성하고 있기 때문에, 일찍부터 수산업이 발달하고 이에 종사하는 사람들이 어촌을 형성하였다. 수산 통계에 의하면 1997년 말 현재 우리나라의 어업 가구 수는 10만 호이고 어업 가구원 수는 32만 3000명, 어업 종사자는 17만 4000명이다. 그렇지만 겸업을 하는 어업 인구가 80% 이상이고 전업으로 어업을 하는 사람은 20% 미만이다. 공동의 대 어장에서 자본을 집약적으로 투입하는 대상은 어로장비 및 기술 및 지식인데, 공동의 대 어장은 어민들이 비교적 개척할 여지가 많은 생활의 터전이기 때문이다. 하지만 어군의 위치를 확인하고 포획하는 데 고도로 발달된 어로장비와 기술은 조류와 바람 및 인간의 육체적 노동에 의존할 수밖에 없다. 그래서 어민은 어로장비, 기술 및 지식에 우선 자본을 투입한다. 하지만 우리나라의 어촌에서는 아직도 어로장비 및 기술 및 지식의 수준이 낮고 생활수준도 상대적으로 낮은 편이다. 어촌은 거의 대부분 해양의 연안과 도서에 위치하고 있으며, 집촌(集村)의 형태를 취하는 경우가 많다. 고립된 도서지역의 어촌에서는 공동어장과 어업의 공동경영 및 입호제(入戶制) 등 전통적인 공동체의 유제를 많이 가지고 있다. 어촌이 형성되기 이전의 선사시대부터 어로활동은 인류의 주요 생계 방식이었다. 우리나라에서도 선사시대의 패총과 거기서 발견된 석기와 토기의 어망 추나 동물의 뼈로 만든 낚시 등의 어구(漁具)로 볼 때, 한반도에서는 이미 신석기시대에 패류와 해조류의 채취뿐 아니라, 원시적인 어업이 행하여졌음을 알 수 있다. 『삼국지』위지 동이전, 『후한서』 동이전, 『삼국사기』·『삼국유사』 등의 문헌에 따르면, 원시부족국가 시대, 특히 옥저(沃沮)와 삼한(三韓) 지역에서 어업이 발달하였으며, 삼국시대에는 어느 나라에서나 어업이 주요 생산 부문의 하나로 되어 있었고, 조선술(造船術)도 상당한 정도로 높은 수준까지 이르렀다. 통일신라는 그 영토의 3면이 바다로 둘러싸여 있었으므로 전국의 연안에서 정치어량어업(定置漁梁漁業)이 성행하였고 어촌도 발달하였다. 그러나 불교가 전파됨에 따라 살생을 금하는 교리와 지배층의 이념 및 법령으로 어업을 금지하는 결과를 초래하였다. 어업의 금지로 인하여 가장 큰 타격을 받은 것은 어촌의 영세한 어민들이었고, 당시 발달 도상에 있던 어업기술의 향상과 어업 생산력의 발전이 중단되었다. 고려 시대에도 불교의 영향으로 패류와 어류의 채취 및 포획·살생을 금지하는 지배층의 이념 때문에, 어업을 천하게 여기고 어업의 건전한 발달이 저해되었다. 특히 천재지변이 일어난 경우에는 어업 금지령이 빈번하게 내려졌다. 예컨대, 『고려사』에 따르면 1043년(정종 9)에는 한발에 의한 재해가 극심해지자 왕은 어촌의 어량 어업을 금지시켰고, 1356년(공민왕 5)에도 어업 금지령을 내려 어민에게 적지 않은 타격을 주었다. 뿐만 아니라 고려 시대에는 어민에 대한 지배층의 가혹한 봉건적 수탈과 왜구의 침략이 어촌의 건전한 발전을 저해하고 어민의 생활을 더욱 불안하게 하였다. 연안 어촌의 어획물은 고려 초부터 공세(貢稅)로 징수되었으며, 해안지방의 어촌의 선세(船稅)를 징수함에 있어 배를 소유하지 않은 어민에게까지도 선세를 부과하였다. 즉, 1068년(문종 22)에 어포(魚脯)의 공납을 중지시킬 때까지, 연안어업의 중심지였던 어량소(漁梁所)와 해조류, 특히 미역 생산의 중심지였던 곽소(藿所)에서는 어류와 해조류를 공납하였고, 고종 때에는 지방관리들의 과잉 충성심에서 패류, 특히 가리비(江瑤柱)를 지나치게 잡아 바치게 하여 이를 견디지 못하여 한 어촌의 50여 호 어민들이 거의 모두 도망하여 흩어졌다고 한다. 왕실과 권문세가는 염전과 어량을 사점하고 사세도 징수하였다. 신라 때부터 있었던 왜구의 침략은 고려 시대에 이르러 더욱 심해져 대청도·소청도·강화도·진도·남해군·거제도 등의 도서지방 어촌에서 어획물과 소금, 식량, 가축까지 약탈해 갔으며 어민들을 납치해 가기도 했다. 조선시대에는 어구와 어법·어선이 발달하고 수산물의 가공과 제조기술이 발달하여 어촌과 어업이 크게 확장되었는데, 경상도지리지를 비롯하여 세종실록 지리지와 신증동국여지승람 등의 지리서에 잘 나타나 있다. 도서와 연안의 어촌에서는 어량 또는 어전 어업(漁箭漁業)과 어망 및 낚시에 의한 어업도 발달하였다. 정치어구인 어량 또는 어전의 분포는 조수의 간조와 만조의 차가 크고 연안의 바다가 깊지 않으며, 간석지가 넓은 서해안의 충청도·황해도·전라도 서부에 가장 많이 설치되어 있었고, 동해안에는 자연조건이 어량·어전 어업에 맞지 않아 그 수가 가장 적었으며, 남해안은 서해안과 동해안의 중간을 차지하고 있었다. 서해안의 어촌에서는 주로 조기와 청어를 잡았는데, 주요 어구와 어법은 어량·어전과 주목망·어조망(:지금의 중선망) 등이 사용되었고 동해안의 어촌에서는 명태·대구·청어를 잡았는데, 어구와 어법은 어량·어전·덤장[]·줄 시·장시·주낙[]이었다. 특히 함경도와 강원도 연안 어촌에서는 후릿그물[]로 멸치를 주로 잡았다. 남해안의 어촌에서는 고등어 낚시와 멸치 분기초망 어업이 가장 널리 행해졌다. 해녀들이 잠수하여 전복을 잡았다고<NAME>제지에 기록된 바에 따르면 해조류는 긴 낫이나 장목으로 채취했고, 패류는 해녀들이 잠수하여 채취하였다. 조선시대에 어촌에서는 건제품·염장품·젓갈로 만들거나 간유와 같은 기름을 짜서 수산물을 가공하는 일이 흔했다. 특히 동해안 지방의 명태<NAME>법은 우리나라에서만 볼 수 있는 독특한 제조법이다. 서해안의 조기 어업 성어기에는 한 어장에 수백 척의 어선들과 전국 각지의 어상들이 몰려들었으며, 얼음 냉장시설을 갖춘 출매선도 있었으며, 파시 또는 파시 평이 열렸다. 파시 또는 파시평은 이들 어선과 출항 선의 선원들과 어상들을 상대로 하는 음식업과 접객업 등의 상행위가 일시적으로 번성하여 큰 시장·취락이 형성되는 것을 가리킨다. 이 파시의 특징은 육지의 농촌시장과 같이 일정한 지역에 고정된 정기시장이 아니라, 조기 어장과 함께 남쪽에서 북쪽으로 이동하는 시장 취락이라는 것이다. 조선시대에 있어서도 어업경영구조는 어촌의 영세함과 촌락 공동경영형태가 지배적이었는데, 흑산도·위도·연평도의 조기 파시를 가리켜 서해의 3대 파시라고 한다. 그렇지만 비교적 규모가 큰 어업은 부분적으로나마 자본제 경영형태로 생성, 발전하고 있었다. 해조류와 패류의 채포 및 낚시와 소형 어량·어전에 의한 생계 중심의 자급자족적인 어업은 어촌의 작은 생산수단과 가족노동에 의한 어가 경영의 형태로 운영되고 있었으며, 이 형태의 어업경영이 압도적인 비중을 차지하고 있었다. 그러나 한 가족으로는 소유할 수 없는 비교적 규모가 큰 어구를 필요로 하는 어업 종목과 어촌의 공유 어장에 있어서는 혈연과 지연의 유대 및 생산수단의 공유를 매개로 한 소생산자의 횡적인 협동에 의해서 어업이 행하여지는 어촌공동경영의 형태로 운영되었다. 이것은 일종의 확대된 어가 경영의 형태라고도 말할 수 있다. 자본제 경영의 형태는 한 사람 또는 그 이상의 경영주가 어업노동자를 고용하여 급료를 지급하는 형태이다. 급료는 대부분 어기(漁期) 별로 지급하지만, 임금제도에는 다양한 형태가 있었던 것 같다. 어업경영주가 고용된 어업노동자에게 어기별로 일정한 급료를 지급하는 고정 급제도 있었고, 어획물의 판매대금 중에서 선대(船代)·망대(網代)·연료비·식비·술과 담배 등의 잡비를 공제하고 잔액을 어업노동자들에게 분배하는 수익분배 제도 있었다. 그중에서 어느 형태든 간에 어기 전에 어업노동자가 경영주로부터 전도금을 받는 전도금 제도는 어업노동자 가족의 생계비와 출가 어부의 여비 등에 사용되었다. 수산물의 유통과정에 있어서도 조선시대에 이미 전기적 상업자본을 대표하는 객주(客主)가 주요 기능을 담당하였다. 그들의 본업은 상품을 매매하는 것이었으나, 동시에 창고업·위탁판매업·운송업·은행업·숙박업 등의 복잡한 기능을 겸하고 있었다. 어획물의 집산지, 즉 어선과 출매선이 드나드는 근거지에는 어디에나 객주와 여각(旅閣)들이 있어서 선원들과 어민들을 숙박시키고 그들의 어획물을 보관하는 한편 위탁판매도 하였다. 또한 동시에 영세어민들에게 어업 전도금과 일상생활에 필요한 물자와 어망 및 어구 등을 대주고, 위탁 어획물을 파는 권리를 독점하였다. 그리고 전도금과 선대 물자(先代物資)의 폭리와 고액의 위탁수수료를 거두어들일 뿐만 아니라 근량을 속이는 등 별별 수단으로 어민들을 착취하였다. 그럼에도 불구하고 고립, 분산된 영세어업에 종사하는 어민들은 경영규모가 작고 시장 사정에 어두웠기 때문에 그들 스스로가 수산물의 유통과정에 직접 개입하여 많은 시간과 정력을 소비하지 못하고 객주와 여각에 의존할 수밖에 없었다. 객주·여각과 직접 관계를 맺고 있는 수산물 유통과정의 또 다른 기능 담당자는 바다의 행상(行商) 또는 수상(水商)인 출매선과 좌고(坐賈)이다. 소규모의 어업에 종사하는 어선은 생산물을 직접 육지에 운반하여 판매할 수 없기 때문에 그들의 어획물은 대부분 출매선의 손을 거쳐 객주에게 공급되었다. 출매선은 객주로부터 자금을 융통하여 어선에 전대하고, 그 어선이 출어할 때 항상 따라다니며 어획물을 매수하여 특약된 객주에게 공급하였다. 또한 수산물 유통과정의 최종 책임자로서 일반 시민을 상대로 상행위를 하는 고시가 있었다. 이들은 점포를 가진 전(廛)·방(房)·가게假家를 말하는 것으로 대부분 소규모였고 그들이 취급하는 수산물은 직접 생산자인 어민들로부터 공급받은 것이 아니고 객주의 손을 거친 것이었다. 경술국치 후에는 우리나라의 어촌과 어업이 일제의 침략과 억압으로 많은 제약을 받았다. 일본인 어민들이 기지를 본국에 두고 우리나라의 해역에 출어하는 통어(通漁) 형태의 어업은 고려 시대 왜구의 침입을 비롯하여 일제강점기가 끝날 때까지 계속되었다. 그렇지만 일본인 이 주어촌은 1906년 통감부 정치가 시작된 이후 건설되었다. 경술국치 직후인 1911년에 우리나라에<NAME> 일본인 어업 인구는 1만 1417명으로 총 어업 인구 18만 2319명의 6.3에 이르렀으며, 그들의 이주 어촌은 대부분 남해안과 서해안에 건설되었다. 일본인 어민들은 개량된 어선과 어구 및 어법으로 대규모의 어업을 경영하였으므로, 전통적인 영세어업을 계속하고 있었던 한국인 어민들에 대해서 주도권을 장악하고 우리나라의 연안어업을 완전히 지배하였다. 일제 식민지 통치의 <어업령>(1911)과 <조선어업령>(1929)을 제정하여 우리 연안 어촌민의 어업권을 제한함으로써 연안 어촌과 어업의 발전을 더욱 저해하였다. 8·15광복 후에는 수산업법(1953)이 제정되고 여러 차례의 개정을 거침에 따라 연안 어촌민에 의해서 조직된 어촌계를 공동어업권의 사실상의 소유·경영·수익자로 규정하였다. 이처럼 수산업 협동조합의 기본 조직체인 이동조합에 어촌계라는 명칭을 붙인 것은, 우리나라의 어촌에 공동체적 특성이 얼마나 뚜렷하게 남아 있었는가를 잘 반영해 주는 것이라고 하겠다. 현행 <수산업법>은 해조류·패류 등의 단순 채포인 제1종 공동어업권, 분기초망·선인망·들망 등의 제2종 공동어업권, 낭장망·삼각망·부망 등의 제3종 공동어업권을 연안 어촌민에게 전가함으로써 그들의 소득을 향상시키도록 하고 있다. 그러나 최근 어선의 대형화와 동력화 및 어구·어법의 발달로 연안 수산자원이 고갈되고, 임해 공간 조성 및 간척공사 등으로 연안 어촌이 줄어드는 한편, 공업화와 도시화가 진행되면서 어촌 인구가 대규모로 유출되어 전국적으로 어촌 및 수산 인구가 감소되는 경향을 나타내고 있다. 즉, 수산 인구가 1967년에는 147만 7000명이었으나, 1980년에는 84만 4000명으로 감소하였고, 1990년에는 49만 6000명, 1997년에는 32만 3000명으로 더욱 감소하였다. 어촌의 유형은 수산 경제활동에 따라 어로 어촌·양식어촌·제조 어촌으로 구분된다. 어로 어촌은 자연산 해조류와 패류를 채포하고 연체동물과 절족동물 및 어류를 어획 대상으로 하는 가장 단순하고 우리나라에서 보편적으로 볼 수 있는 연안어업 촌락이다. 해조류와 패류 또는 어류를 양식하는 어업 촌락으로 우리나라 남해안과 서해안이 유명하다. 일반적으로 어획물의 양륙지에서 수산물을 가공·제조하는 것은 어획물의 양륙지에서 이루어지기 때문에, 건제품·염장품·젓갈류의 어획물이 양륙되는 어항 또는 연안 어촌은 제조 어촌으로 볼 수 있다. 어촌 주민들의 생업 중 어업이 차지하는 비중에 따라 어촌의 유형을 순어촌과 반농반어촌으로 구분하기도 하고, 반농반어촌을 다시 주 어종 농과 주농종어의 어촌으로 구분하기도 한다. 우리나라의 어촌 유형은 어업공동체의 전개 과정에 따라 어업공동체 원형의 존립 형태와 어업공동체 원형의 변질 형태 및 어업공동체 원형의 분해 형태로 나눌 수 있다. 이러한 우리나라 어업공동체의 전개 형태는 어업경영·공동체규제·어업 및 어업권의 종류 등에 따라 다양하게 나타난다. 1 존립 형태:어업공동체 1 존립 형태는 어업경영에 있어 촌락공동체가 지선어장을 총<NAME>며 어장을 개인에게 분할하지 않고 공동생산·공동분배의 형태를 취하기 때문에 고용은 발생하지 않는다. 공동어장의 기본 산물에는<NAME>적 평등의 공동체 규제가, 부차적 산물에 대해서는 능력과 필요에 따라 이용할 수 있는 실질적 평등의 원리가 적용된다. 어업공동체의 구성원이 될 수 있는 기본 자격은 가구를 단위로 하여 첫째 그 어촌에 독립가옥을 소유한 가구, 둘째 공동생산에 참여할 수 있는 노동력을 소유한 가구이다. 이 세 가지 자격조건을 모두 갖춘 가구는 공동생산물의 한 종류인 원깃을 받을 수 있으며<NAME>가 가능하다. 그렇지만 영주 가구로서 세 가지 자격조건 중 하나라도 결격인 경우에는 반호로서 입호할 수 있고, 공동생산물의 반을 받는다. 외지에서<NAME> 가구와<NAME>의 차남 이하인 사람이 혼인하여 분가한 가구가 어업공동체에 입호한 경우에는 일정한 유예기간을 거친 다음 입호료를 지불해야 한다. 이런 공동체는 현행 <수산업법>이제1종 공동어업권을 갖고 자연산 해조류와 패류의 단순 채포를 주로 하는 채조포패업을 대표 수산업으로 하고, 채취선을 제외한 자본 투입을 거의 하지 않는다. 2 변질 형태:어업공동체 원형의 변질 형태에서는 촌락공동체가 지선어장을 전부 소유하지만 어장을 구역별이나 개인별로 분할하여 개별 경영을 원칙으로 하여 개별생산, 개별 판매, 고용노동이 나타나기 시작한다. 공동체 전체의 기본 어장은 균등하게 배분하고 주변 어장은 능력에 따라 활용하는 개별화가 시작된다. 여전히 공동체 규제는 존재하나 그 강도가 약해지고 폭도 좁아지고 있다. 입호 제도는 유지되고 있으나 외지에서<NAME> 가구와 분가의 입호 유예기간이 단축되고 입호료의 지불도<NAME>화되는 경향이 있다. 이러한 어업공동체에서는 현행 <수산업법>의 양식 어업권을 가지고 김·천초·미역 등의 해조류와 고막·굴·전복 등의 패류양식을 주로 하는 천해양식업이 대표적인 수산 활동이다. 실제로 김과 같은 해조류 양식장의 분할은 각 호당 균일하게 몇 책(柵)씩으로 제한하고 있어 외관상<NAME>적 평등의 원리가 적용되고 있으나, 그만한 양식 규모를 경영하기 위해서는 상당액의 자본이 필요하므로 능력이 미치지 못하는 계층이 발생하는 한편, 능력이 그 이상으로 초과하는 계층도 발생하여 계층의 분화가 나타나며 임금노동이 등장한다. 3 분해 형태:어업공동체를 어장 총유제가 해체한 상태지만, 공동어업권만은 수산업 협동조합이나 어촌계가 보유하고 있다. 지선 어민의 동의를 얻어 수산업협동조합 또는 어촌계 소유의 어업권을 개인이 행사하기 때문에 경영형태는 완전히 개별생산·개별 판매의 형태로 이루어진다. 모든 어업활동에 공동체 규제가 적용되지 않으며 개인의 능력에 따라 경영규모를 확장할 수 있다. 입호 제도가 완전히 없어져 경영자의 대부분이 지선 어민이 아닌 경우가 많다. 현재 <수산업법>에 규정된 제2종 공동어업권과 제3종 공동어업권 및 정치망 어업권에 해당하는 분기초망·낭장망·대부망 등의 연안망어업이 대표적인 수산 활동이다. 어망의 설치, 즉 생산시설에 많은 자본이 들어가기 때문에 망어업은 연안의 대표적인 자본제 어업으로 행해지고 있다. 어촌에서는 해안과 선착장의 접근성, 공동작업의 필요성, 평지가 좁은 해안에 위치하고 넓은 마당을 필요로 하지 않는 입지조건, 기타의 생태적 조건 때문에 주거형태가 도시를 방불케 할 정도로 밀집하는 경향이 있다. 선원들의 지위와 역할이 뚜렷하게 구분되는 것은 남녀의 성별 분업으로, 남자는 바다에서 어로작업을 하고 여자는 육지에서 농사를 짓고 남자는 바다에서 어로작업을 주로 하기 때문이다. 하지만 어촌에서는 품앗이와 같은 교환 노동이 이루어지지는 않는다. 그 대신에 공동생산물의 몫을 나누는 분배체계가 매우 발달되어 있다. 예를 들면 미역의 공동 채취에서 생산물의 분배는 어촌공동체의<NAME>에게 돌아가는 몫인 원깃, 반호에게 돌아가는 몫인 반깃, 채취선 소유자에게 돌아가는 배깃, 채취 작업 중에 식사를 제공한 가구에게 돌아가는 몫인 공깃으로 구분하고, 원깃·배깃·공깃은 한몫씩 계산하며 반깃은 반 몫으로 계산한다. 또한 멸치잡이 어선의 어획물은 기본적으로 선장·갑판장·기관장·딸딸이기관장·망잡이·장대잡이·줄잡이·불잡이·잡부 등의 선원들에게 한몫씩 분배된다. 추가적으로 선장·갑판장·기관장·딸딸이 기관장에게 각각 두 몫씩, 앞장 대잡이에게는 한몫, 중간 장대 잡이와 뒷장 대잡이에게는 반 몫씩 준다. 또한 배를 타지는 않지만 자본을 제공한 선주에게는 20몫, 딸딸이기관주에게는 15몫, 망주에게는 6몫, 음식 제공자에게는 6몫을 나누어 준다. 어촌은 농촌에 비해 가족 규모도 작다. 노동력의 필요와 작업의 형태와 가족원을 부양할 경제의 규모, 입호 제도와 같은 어업공동체<NAME>의 자격조건 때문이다. 농촌에서는 일손이 많으면 최대한<NAME>할 수 있는 노동력의 잠재 수요가 있어 확대가족의 생활이 유리하지만, 어촌에서는 건장한 남자만이 바다에서 공동으로 어로작업을 하기 때문에 사정이 다르다. 특히 어업공동체의 입호 제도는 분가를 조장하여 장남부터 차례로 분가시키고 노부모는 막내아들과 함께 살며, 해조류와 패류의 채포 및 양식권을 가구단위로 부여하는 것이어서 재산상속도 말자 상속의 형태로 이루어지는 경향이 있다. 어촌에서는 통혼권도 폐쇄적인 경향이 있어 촌내혼과 도내혼이 빈번하고 사는 관계가 주민들 사이에 서로 얽혀 있어 매우 복잡한 혼인 체계의 망상조직을 이루고 있다. 특히 우리 서해의 고립된 도서 어촌에서는 조혼의 관행이 뚜렷하게 남아 있다. 어촌의 어민생활은 주로 바다에 의존하기 때문에 돌풍이 불고 파도가 치는 날에는 어선의 난파도 일어날 수 있다. 어업은 불확실성이 크고 어획의 예측이 불가능하기 때문에 농업에 비해 불안정하다. 해마다 다르고 계절에 따라 다르며, 매일의 어획량조차 예측할 수 없다. 뿐만 아니라, 유사한 어로장비 및 기술을 가지고 있음에도 불구하고 두 어선이 같이 출어하여 운에 따라 어획량이 다를 수 있다. 이처럼 어업을 투기적인 사업이라고 하고, 어민들의 생활은 바다와 기상조건에만 전적으로 의존하기 때문에 어촌에는 농촌에 비해 다양한 신앙과 의례행사가 더 많다. 바다에서 사망했을 때는 무당을 모셔다가 지노귀굿을 행하고, 배를 새로 지을 때는 배성주를 모시고 진수식을 따로 치르고, 재앙을 막고 풍어를 기원하는 서낭굿과 용왕굿을 한다. 정기적인 뱃고사는 물론이고 고기잡이가 잘 안될 때나 사고가 날 때 수시로 행해지며, 기존 선주로부터 배의 대모에 달아 두었던 문종이와 명사실이 떼어지고 자신이 새로 마련한 문종이와 명사실을 달고 고사를 치른다. 어선이 출어하여 조업을 하다가 첫 그물을 올릴 때도 배 안에서 고사를 지내고 고기가 안 잡히면 마을 전체나 개인이 고사를 지낸다. 우리나라의 동해안 곳곳에는 바다의 여신인 해랑신을 모시는 사당이 있고 거기에다 남자의 생식기를 나무로 깎아 바치는 관습이 있다. 이런 관행에는 대개 억울한 죽음을 당한 처녀의 원혼이 동해 바다의 여신으로 여겨져 해랑신으로 군림하게 되었다는 전설이 있다.
ec0ef846-157a-4cec-9d2d-cf1d8621a966	source05/encykorea/LAW39314.txt	증거재판주의 (證據裁判主義)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054002	CC BY	1,508	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	증거는 그 사실이 진실이라는 확신을 법원으로 하여금 갖게 하는 자료인데, 이것이 증거이다. 법원이 사실을 인정할 때 증거에 의하게 되는 까닭은 법원의 전단을 막아 재판의 공정성을 최대한 보장하는 한편, 증명이 충분한 경우에는 쟁송에서 안심해도 좋다는 안도감을 주려는 데 있다. 증거재판주의는 증거에 의해서만 재판의 전제가 되는 사실을 인정하는 원칙이다. 오늘날의 재판제도뿐 아니라 우리 왕조시대의 재판제도에서도 증거재판주의가 적용된다. 소송당사자는 증거재판주의에서 소송당사자가 나중에 생길 다툼에 대비하여 자기에게 유리한 각종 자료를 미리 마련하려고 애쓴다. 증거에 대한 변천사를 살펴보려면 아무래도 우리 왕조시대의 소송절차를 살펴볼 수밖에 없다. 왕조시대에는<NAME>사의 법률관계가 아직 뚜렷하게 구분되지 않았던 이른바 전근대적인 법률 제도하에 있었고, 이 시대에는 재산권이나 신분권의 귀속에 관한 민사 쟁송도 사회질서의 경미한 위반의 차원에서 다루었다. 왕조시대는 전제군주제 시대이므로 모든 권력이 왕에게 집중되었고, 왕은 민사에 속하는 사건도 이른바 치안유지의 관점에서 다루었다. 민사에 관한 분쟁도 윤리성 내지 도덕성에 반하는 것으로 보고 순수한 형사사건의 한 부분으로 파악하였던 것이다. 그리고 왕조시대에 있어서는 모든 쟁송을 오늘날의 형사적인 차원에서 다루면서도 이른바 규문주의(糾問主義)를 취하였던 것이 그 특색이다. 규문주의는 재판기관이 그 재판의 전제되는 소송의 개시와 심리를 직권으로 하는 것을 의미하며, 탄핵주의는 소송의 개시와 심리를 재판하는 기관이 독자적으로 하지 못하고, 반드시 적극적인 당사자(원고나 검사)의 제소 내지 기소가 있어야 비로소 소송을 개시하고, 심리에서도 적극적인 당사자의 소송 관여를 허용하는 것을 의미한다. 오늘날의 재판은 탄핵주의가 원칙으로 되어 있는데, 탄핵주의가 서구에서 처음 그 모습을 나타낸 것은 프랑스혁명 후라고 말할 수 있다. 그렇다면 대체적으로 보아서 우리나라의 왕조시대가 규문주의를 취한 그<NAME> 서구사회와 비슷하다고 말할 수 있을 것이다. 규문주의에서 탄핵주의 내지 당사자주의로의 발전은 인지의 발전을 의미하는 것인 동시에 문화의 승리를 의미한다. 규문주의 시대에는 아직 과학적인 범죄수사 방법이 발달되지 않았기 때문에 증거수집에 있어서 피의자로부터 자백을 받는 것을 가장 으뜸으로 생각하고, 이 자백을 얻기 위하여 고문(拷問)이 합법적으로 인정되었던 것이 그 특색이다. 즉, 자백은 증거의 왕으로서 대접받았고, 자백만 있으면 유죄의 재판을 할 수 있었다. 조선시대 형사소송인 옥송(獄訟)에서 자백은 반드시 구전(口傳)으로 초사(招辭 죄인의 공소사실을 진술하는 말)를 받은 것이라야 유효하고, 글로 써서 된 것은 무효인 것으로 보았다. 이와 같이 문자서납(文字書納)을 금지한 취지는 오늘날에 있어서의 전문증거(傳聞證據)의 제한과 그 취지를 같이하는 것이다. 과학적 수사 방법이 발달되지 않았던 왕조시대에는 증인이 증거로서의 비중이 매우 컸다. 그러나 유교적 윤리사상 때문에 증인의 자격에 관하여 많은 제한을 두었다. 서로 은닉(隱匿) 할 수 있는 사람들 사이나, 80세 이상의 자, 15세 이하의 자, 위독한 병에 걸린 자는 증인이 되지 못하게 하였다. 서로 은닉할 수 있는 사이란 동거하는 친속(親屬), 대공(大功) 이상의 친속과 외조부모·외손·처의 부모·사위 또는 손부(孫婦)·부(夫)의 형제·형제의 처 및 노비·고 공인(雇工人 머슴) 등을 이른다. 살인이나 상해치사와 같은 중한 범죄에 있어서는 매우 비과학적이기는 하지만 오늘의 검증(檢證)에 해당하는 검험(檢驗)이라는 것을 시행하여 증거로 삼았다. 이것은 공무원이 현장에 가서 피해자의 시체를 검열(檢閱) 하는 것이다. 이 검험의 결과는 중형의 선고와 직결되므로 그 절차에 관하여 매우 상세한 것이 규정되어 있다. 민사소송인 사송(詞訟)에서는 옥송의 경우와는 달리 서증이 증거의 왕이어서, 모든 제한은 문서에 따라 판가름해야 한다는 뜻의 종문권시행(從文券施行)이라는 법언(法諺)이 있었으며, 서증의 진부를 가리는 자세한 세칙인 청송식(聽訟式)이 적용되었을 뿐만 아니라 사송은 오늘날과 같이 철저한 당사자주의였다. 그에 대응하여 모든 법률행위는 반드시 정형적인 문서를 작성, 교환하였다. 근대에 이르러 인권을 존중하려는 사상에서 증거의 왕이었던 자백이나 고문은 뒷전으로 물러나고 말았다. 우리 헌법은 “모든 국민은 고문을 받지 아니하며, 형사상 자기에게 불리한 진술을 강요당하지 아니한다. ……피고인의 자백이 고문·폭행·협박·구속의 부당한 장기화 또는 기망, 기타의 방법에 의하여 자의로 진술된 것이 아니라고 인정될 때, 또는 정식재판에 있어서 피고인의 자백이 그에게 불리한 유일한 증거일 때에는 이를 유죄의 증거로 삼거나 이를 이유로 처벌할 수 없다. ”라고 규정하여 왕조시대의 전근대적인 자백을 둘러싼 온갖 폐단을 시정하였다. 재판이 증거에 의지하여 이루어지는 경우에 그 증거에 대한 증명력을 어떻게 평가할 것이냐가 매우 어려운 문제로 등장한다. 입증책임(立證責任)이 있는 당사자가 유리한 증거를 제출한 데 반하여 그 상대편이 그 증명력을 깨뜨리고자 반대되는 증거, 즉 반증(反證)을 제출하였을 때 어느 편의 증거를 믿을 것인가가 문제이다. 여기에도 법관의 자의(恣意)가 끼어들면 공정한 재판은 기약하기 어렵다. 이에 관하여 민사소송법은 “변론의 전 취지(全趣旨)와 증거조사의 결과를 합작하여 자유 심증으로 사회정의와 형평의 이념에 입각하여 논리와 경험의 법칙에 따라 사실 주장의 진실 여부를 판단한다. ”라고 규정하였고, 형사소송법은 “증거의 증명력은 법관의 자유 판단에 의한다. ”라고 규정하였다. 어떻든 증거의 증명력에 대한 판단은 자유심증주의에 따라 법관에게 일임되어 있으므로 청렴하고 교양과 인격을 고루 갖춘 양심적인 법관이 요청되는 것임을 알 수 있다. 민사재판에서는 당사자가 자백한 사실과 현저한 사실에 한하여는 증거가 필요하지 않지만, 형사재판에서는 자백의 증거능력이 제한된다. 법원이 재판할 사항에는 쟁송 그 자체에 관한 것(이것은 판결로 재판한다)과 그에 파생되거나 부수되는 사항에 관한 것(이것은 결정·명령으로 재판한다)으로 나누어볼 수 있는데, 전자의 경우는 그 증거가 법원에 확신을 줄 수 있는 것이라야 되지만, 후자의 경우는 그러리라는 경신(輕信)을 줄 정도이면 족한 것으로 하고 있다. 전자의 경우는 증명이 필요하고, 후자의 경우는 소명(疎明)이면 족하다고 말한다. 법정에 출석하고 있는 증인이나 서면 등 즉시 조사할 수 있는 증거가 있으면 소명이 되고, <민사소송법>·<형사소송법>은 즉시 조사할 수 있다. 의 증거로는 다음과 같은 것이 있다. (1) 증인 증인 신문은 법원이 누구든지 할 수 있다. 위증죄는 거짓으로 진술한 경우인데, 선서를 하고 거짓으로 진술한 사실이 적발되면 성립한다. 증언은 민사소송·형사소송에서 증인의 증언이 없으면 거의 나타나지 않을 정도로 증거로서의 역할이 막중하다. 증언은 증인이 과거에 보고 듣는 등 오관의 작용에 의해 경험한 바를 증언하는 것이므로 그 경험한 내용이 정확해야 하고, 그 정확한 내용을 양심대로 진술해야 가치가 있다. 그런데 우리의 오관 작용을 통한 경험은 특히 그것이 무관심할 경우 매우 부정확한 것이 보통이고, 그 정확성의 정도가 사람에 따라 천차만별일 뿐만 아니라 정확한 어휘를 구사하여 양심을 속이지 않고 바른대로 진술하느냐가 문제이다. 일시에 같은 장소에 참가하였던 두 사람이 서로 반대되는 당사자의 양쪽에 증언을 하면서 정반대의 진술을 하는 경우도 적지 않으며, 사전에 유리한 증언을 청탁하여 위증을 하는 경우도 적지 않다. 따라서, 증인은 불안한 증거방법의 하나라고 할 수 있다. 증언의 신빙성을 증명하기 위해 법관은 많은 고민을 하게 된다. 법관이 위증을 믿고 잘못된 판단을 했다면 상급법원에서 그 증인을 위증자로 고소하여 처벌을 받게 하고, 이를 자료로 하여 재심의 소를 없애는 사례가 많다. 증인이 정당한 사유 없이 출석하지 않으면 구인할 수 있다. 공무상 비밀, 근친자의 형사책임, 업무상 비밀에 대해서는 증언을 거부할 수 있는데, 이는 국가이익과 윤리적 혹은 도의적 사상에 근거한 것이다. 선서의 뜻을 이해하지 못하는 16세 미만은 선서를 할 수 없다. 증인이 자기나 근친자에게 중대한 이해관계가 있는 사항에 관하여 신문을 받은 경우에는 선서를 거부할 수 있다. 증인이 정당한 사유 없이 출석하지 않거나 선서나 증언을 거부하면 소송비용과 함께 과태료의 처벌을 받게 된다. 증인을 신문할 때는 이른바 교호신문의 방법을 사용한다. 즉, 그 증인을 신청한 자가 먼저 신문을 하고, 상대방이 먼저 신문을 한다. 이 증인이 주신 문에서 진술한 내용이 허구라는 것을 밝혀내는 데 큰 역할을 하는 것이 반대신문이라 하는 상대방이 하는 신문이다. 반대신문이 끝난 뒤에 법원은 필요한 사항을 신문할 수 있다. (2) 감정 특별한 학식·경험이나 이를 바탕으로 한 판단을 보고하게 하여 이를 증거로 삼는 제도가 감정이다. 증인은 자연인만 가능하고 감정인은 법인도 될 수 있다. 정당한 사유 없이 출석하지 않으면 과태료의 처벌을 받지만 감정에 필요한 학식과 경험이 있는 자는 감정인이 될 의무가 있다. 감정인은 증인과 달리 대체성이 있기 때문이다. 감정인이 선서를 하고도 허위 감정을 하면 허위감정죄의 처벌을 받는다. 증인은 서면, 감정인은 구술로 진술해야 하지만 증인은 구술로 진술해야 한다. 특히 감정증인이란 특별한 학식·경험에 의해 과거의 어떤 사실을 안 경우에 그 사실을 증언하는 증인이다. 감정인은 당사자가 특정하여 신청해도 법원이 이것에 구속되지 않고 다른 사람을 지정할 수 있다. (3) 검증 법관이 오관의 작용으로 물건의 형상이나 사물의 현상을 실험해 그 결과를 증거로 삼는 것이 검증이다. 법정 밖의 장소에서 검증을 할 때는 현장검증, 공판정에서 개별 물건에 대한 검증을 할 때는 증거물 조사라 한다. 문서라도 그 기재 내용을 증거로 하는 것이 아니고, 그 지질이나 필적 내지<NAME>(印影)을 증거로 할 때에는 검증의 대상이 된다. 사람도 그 진술 내용을 증거로 하는 것이 아니고 그 용모나 신체를 증거로 할 때에는 검증의 대상이 된다. 당사자와 제3자는 그가 소지 내지 점유하는 물건을 법원에 제시하여 검증을 받을 의무가 있다. 형사사건에서 수사기관이 하는 검증은 검증조서로 작성되고, 이것이 서증(書證)으로 바뀌어서 공판정에서 증거조사를 하기 위한 수단이 된다. 민사사건에서 정당한 이유 없이 당사자가 검증을 거절하거나 상대방의 사용을 방해할 목적으로 검증물을 파괴, 은닉하였을 때에는 법원은 그 상대방의 주장을 정당한 것으로 인정할 수 있다. 형사사건에서 검증을 할 때에는 신체검사·사체해부·분묘 발굴·물건 파괴 기타 필요한 처분을 할 수 있다. 그리고 검증을 하기 위해 일출 전이나 일몰 후에 남의 주거나 간수인이 있는 건조물 등에 들어가려면 원칙적으로 가주(家主)나 간수인의 승낙이 있어야 한다. (4) 당사자신문 민사소송에서 당사자는 소송자료를 제출하는 사람이지 당사자 자신이 증거자료가 되지 못한다. 재판의 객관성을 보장하려는 취지에 비추어볼 때 당연한 이치이다. 그런데 민사소송법은 법원이 일반 증거조사에 의하여 심증을 얻지 못할 때에는 직권 또는 당사자의 신청에 따라 당사자 본인을 신문하고 그 내용을 증거로 삼을 수 있게 한다. 당사자신문의 내용을 증거로 할 수 있는 것은 보충적인 의미에서만 가능하다. 따라서 판례는 이것만으로 사실을 인정할 수 없다고 한다. 하지만 직권탐지주의가 채택된 인사소송이나, 신속한 재판을 요하는 제1심, 소액 사건에는 당사자신문의 보충성이 배제되어 언제든지 당사자를 신문할 수 있도록 규정되어 있다. 증인이 경험한 것을 양심적으로 진술할 것인지는 불안하기 때문에 거래사회는 이런 증거를 증거자료로 최대한 활용하려고 애쓴다. 문서는 어떤 사문서라도 증거능력이 있다. 민사소송에서 문서가 증거로서 생명력을 갖기 위해서는 작성 명의인이 진솔하게 작성한 문서가 먼저<NAME>적 증거력이 있다고 한다. 사문서의 경우 증거로 제출하는 당사자가 그 진정함을 증명해야 하는데 공문서의 경우 그 추정이 되는 것과 다르다. 하지만 사문서에 본인 또는 그 대리인의 서명이나 날인이 있을 때는 진실로 본다. 이처럼 문서가 진실한 것으로 추정되거나 인정되면 비로소 그 문서에 기재된 내용을 믿을 것인가 하는 문제가 제기된다. 이 증거력이 실체적 증거력이다. 판결문 또는 매도증서의<NAME>적 증거력이 인정되면 그 문서를 통하여 판결이나 매도 행위가 있었다는 사실만큼은 실질적 증거력이 보장된다. 이런 문서들은 처분문서이기 때문이다. 형사소송에서 증거로 인정되는 것은 증거물인 서면과 증거서류이다. 전자에는 문서의 존재 자체가 증거로 되는 것과 문서의 내용만이 증거로 되는 것이 있다. 법원이 법정에서 반드시 증거조사를 해야 서증을 증거로 쓸 수 있다. 증거물인 서면의 경우에는 피고인에게 제시하고, 그 문서에 기재된 요지를 고지하거나 낭독해 줘야 한다. 반면에 증거서류의 경우에는 그 문서의 내용을 고지하거나 낭독만 하면 된다. 법원이 작성한 조서이기 때문이다. 검사와 사법경찰관이 작성한 조서 등 기타 서류는 증거서류가 아니라 증거물인 서면이다. 인권 옹호를 위해 <형사소송법>이 이 검사를 소송당사자로 격하시켰기 때문이다. 증인신문조서는 그 사건의 증거서류이지만 그 증인에 대한 위증사건에서는 증거물로 보는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 증거재판주의 (證據裁判主義) ### 내용: 증거는 그 사실이 진실이라는 확신을 법원으로 하여금 갖게 하는 자료인데, 이것이 증거이다. 법원이 사실을 인정할 때 증거에 의하게 되는 까닭은 법원의 전단을 막아 재판의 공정성을 최대한 보장하는 한편, 증명이 충분한 경우에는 쟁송에서 안심해도 좋다는 안도감을 주려는 데 있다. 증거재판주의는 증거에 의해서만 재판의 전제가 되는 사실을 인정하는 원칙이다. 오늘날의 재판제도뿐 아니라 우리 왕조시대의 재판제도에서도 증거재판주의가 적용된다. 소송당사자는 증거재판주의에서 소송당사자가 나중에 생길 다툼에 대비하여 자기에게 유리한 각종 자료를 미리 마련하려고 애쓴다. 증거에 대한 변천사를 살펴보려면 아무래도 우리 왕조시대의 소송절차를 살펴볼 수밖에 없다. 왕조시대에는<NAME>사의 법률관계가 아직 뚜렷하게 구분되지 않았던 이른바 전근대적인 법률 제도하에 있었고, 이 시대에는 재산권이나 신분권의 귀속에 관한 민사 쟁송도 사회질서의 경미한 위반의 차원에서 다루었다. 왕조시대는 전제군주제 시대이므로 모든 권력이 왕에게 집중되었고, 왕은 민사에 속하는 사건도 이른바 치안유지의 관점에서 다루었다. 민사에 관한 분쟁도 윤리성 내지 도덕성에 반하는 것으로 보고 순수한 형사사건의 한 부분으로 파악하였던 것이다. 그리고 왕조시대에 있어서는 모든 쟁송을 오늘날의 형사적인 차원에서 다루면서도 이른바 규문주의(糾問主義)를 취하였던 것이 그 특색이다. 규문주의는 재판기관이 그 재판의 전제되는 소송의 개시와 심리를 직권으로 하는 것을 의미하며, 탄핵주의는 소송의 개시와 심리를 재판하는 기관이 독자적으로 하지 못하고, 반드시 적극적인 당사자(원고나 검사)의 제소 내지 기소가 있어야 비로소 소송을 개시하고, 심리에서도 적극적인 당사자의 소송 관여를 허용하는 것을 의미한다. 오늘날의 재판은 탄핵주의가 원칙으로 되어 있는데, 탄핵주의가 서구에서 처음 그 모습을 나타낸 것은 프랑스혁명 후라고 말할 수 있다. 그렇다면 대체적으로 보아서 우리나라의 왕조시대가 규문주의를 취한 그<NAME> 서구사회와 비슷하다고 말할 수 있을 것이다. 규문주의에서 탄핵주의 내지 당사자주의로의 발전은 인지의 발전을 의미하는 것인 동시에 문화의 승리를 의미한다. 규문주의 시대에는 아직 과학적인 범죄수사 방법이 발달되지 않았기 때문에 증거수집에 있어서 피의자로부터 자백을 받는 것을 가장 으뜸으로 생각하고, 이 자백을 얻기 위하여 고문(拷問)이 합법적으로 인정되었던 것이 그 특색이다. 즉, 자백은 증거의 왕으로서 대접받았고, 자백만 있으면 유죄의 재판을 할 수 있었다. 조선시대 형사소송인 옥송(獄訟)에서 자백은 반드시 구전(口傳)으로 초사(招辭 죄인의 공소사실을 진술하는 말)를 받은 것이라야 유효하고, 글로 써서 된 것은 무효인 것으로 보았다. 이와 같이 문자서납(文字書納)을 금지한 취지는 오늘날에 있어서의 전문증거(傳聞證據)의 제한과 그 취지를 같이하는 것이다. 과학적 수사 방법이 발달되지 않았던 왕조시대에는 증인이 증거로서의 비중이 매우 컸다. 그러나 유교적 윤리사상 때문에 증인의 자격에 관하여 많은 제한을 두었다. 서로 은닉(隱匿) 할 수 있는 사람들 사이나, 80세 이상의 자, 15세 이하의 자, 위독한 병에 걸린 자는 증인이 되지 못하게 하였다. 서로 은닉할 수 있는 사이란 동거하는 친속(親屬), 대공(大功) 이상의 친속과 외조부모·외손·처의 부모·사위 또는 손부(孫婦)·부(夫)의 형제·형제의 처 및 노비·고 공인(雇工人 머슴) 등을 이른다. 살인이나 상해치사와 같은 중한 범죄에 있어서는 매우 비과학적이기는 하지만 오늘의 검증(檢證)에 해당하는 검험(檢驗)이라는 것을 시행하여 증거로 삼았다. 이것은 공무원이 현장에 가서 피해자의 시체를 검열(檢閱) 하는 것이다. 이 검험의 결과는 중형의 선고와 직결되므로 그 절차에 관하여 매우 상세한 것이 규정되어 있다. 민사소송인 사송(詞訟)에서는 옥송의 경우와는 달리 서증이 증거의 왕이어서, 모든 제한은 문서에 따라 판가름해야 한다는 뜻의 종문권시행(從文券施行)이라는 법언(法諺)이 있었으며, 서증의 진부를 가리는 자세한 세칙인 청송식(聽訟式)이 적용되었을 뿐만 아니라 사송은 오늘날과 같이 철저한 당사자주의였다. 그에 대응하여 모든 법률행위는 반드시 정형적인 문서를 작성, 교환하였다. 근대에 이르러 인권을 존중하려는 사상에서 증거의 왕이었던 자백이나 고문은 뒷전으로 물러나고 말았다. 우리 헌법은 “모든 국민은 고문을 받지 아니하며, 형사상 자기에게 불리한 진술을 강요당하지 아니한다. ……피고인의 자백이 고문·폭행·협박·구속의 부당한 장기화 또는 기망, 기타의 방법에 의하여 자의로 진술된 것이 아니라고 인정될 때, 또는 정식재판에 있어서 피고인의 자백이 그에게 불리한 유일한 증거일 때에는 이를 유죄의 증거로 삼거나 이를 이유로 처벌할 수 없다. ”라고 규정하여 왕조시대의 전근대적인 자백을 둘러싼 온갖 폐단을 시정하였다. 재판이 증거에 의지하여 이루어지는 경우에 그 증거에 대한 증명력을 어떻게 평가할 것이냐가 매우 어려운 문제로 등장한다. 입증책임(立證責任)이 있는 당사자가 유리한 증거를 제출한 데 반하여 그 상대편이 그 증명력을 깨뜨리고자 반대되는 증거, 즉 반증(反證)을 제출하였을 때 어느 편의 증거를 믿을 것인가가 문제이다. 여기에도 법관의 자의(恣意)가 끼어들면 공정한 재판은 기약하기 어렵다. 이에 관하여 민사소송법은 “변론의 전 취지(全趣旨)와 증거조사의 결과를 합작하여 자유 심증으로 사회정의와 형평의 이념에 입각하여 논리와 경험의 법칙에 따라 사실 주장의 진실 여부를 판단한다. ”라고 규정하였고, 형사소송법은 “증거의 증명력은 법관의 자유 판단에 의한다. ”라고 규정하였다. 어떻든 증거의 증명력에 대한 판단은 자유심증주의에 따라 법관에게 일임되어 있으므로 청렴하고 교양과 인격을 고루 갖춘 양심적인 법관이 요청되는 것임을 알 수 있다. 민사재판에서는 당사자가 자백한 사실과 현저한 사실에 한하여는 증거가 필요하지 않지만, 형사재판에서는 자백의 증거능력이 제한된다. 법원이 재판할 사항에는 쟁송 그 자체에 관한 것(이것은 판결로 재판한다)과 그에 파생되거나 부수되는 사항에 관한 것(이것은 결정·명령으로 재판한다)으로 나누어볼 수 있는데, 전자의 경우는 그 증거가 법원에 확신을 줄 수 있는 것이라야 되지만, 후자의 경우는 그러리라는 경신(輕信)을 줄 정도이면 족한 것으로 하고 있다. 전자의 경우는 증명이 필요하고, 후자의 경우는 소명(疎明)이면 족하다고 말한다. 법정에 출석하고 있는 증인이나 서면 등 즉시 조사할 수 있는 증거가 있으면 소명이 되고, <민사소송법>·<형사소송법>은 즉시 조사할 수 있다. 의 증거로는 다음과 같은 것이 있다. (1) 증인 증인 신문은 법원이 누구든지 할 수 있다. 위증죄는 거짓으로 진술한 경우인데, 선서를 하고 거짓으로 진술한 사실이 적발되면 성립한다. 증언은 민사소송·형사소송에서 증인의 증언이 없으면 거의 나타나지 않을 정도로 증거로서의 역할이 막중하다. 증언은 증인이 과거에 보고 듣는 등 오관의 작용에 의해 경험한 바를 증언하는 것이므로 그 경험한 내용이 정확해야 하고, 그 정확한 내용을 양심대로 진술해야 가치가 있다. 그런데 우리의 오관 작용을 통한 경험은 특히 그것이 무관심할 경우 매우 부정확한 것이 보통이고, 그 정확성의 정도가 사람에 따라 천차만별일 뿐만 아니라 정확한 어휘를 구사하여 양심을 속이지 않고 바른대로 진술하느냐가 문제이다. 일시에 같은 장소에 참가하였던 두 사람이 서로 반대되는 당사자의 양쪽에 증언을 하면서 정반대의 진술을 하는 경우도 적지 않으며, 사전에 유리한 증언을 청탁하여 위증을 하는 경우도 적지 않다. 따라서, 증인은 불안한 증거방법의 하나라고 할 수 있다. 증언의 신빙성을 증명하기 위해 법관은 많은 고민을 하게 된다. 법관이 위증을 믿고 잘못된 판단을 했다면 상급법원에서 그 증인을 위증자로 고소하여 처벌을 받게 하고, 이를 자료로 하여 재심의 소를 없애는 사례가 많다. 증인이 정당한 사유 없이 출석하지 않으면 구인할 수 있다. 공무상 비밀, 근친자의 형사책임, 업무상 비밀에 대해서는 증언을 거부할 수 있는데, 이는 국가이익과 윤리적 혹은 도의적 사상에 근거한 것이다. 선서의 뜻을 이해하지 못하는 16세 미만은 선서를 할 수 없다. 증인이 자기나 근친자에게 중대한 이해관계가 있는 사항에 관하여 신문을 받은 경우에는 선서를 거부할 수 있다. 증인이 정당한 사유 없이 출석하지 않거나 선서나 증언을 거부하면 소송비용과 함께 과태료의 처벌을 받게 된다. 증인을 신문할 때는 이른바 교호신문의 방법을 사용한다. 즉, 그 증인을 신청한 자가 먼저 신문을 하고, 상대방이 먼저 신문을 한다. 이 증인이 주신 문에서 진술한 내용이 허구라는 것을 밝혀내는 데 큰 역할을 하는 것이 반대신문이라 하는 상대방이 하는 신문이다. 반대신문이 끝난 뒤에 법원은 필요한 사항을 신문할 수 있다. (2) 감정 특별한 학식·경험이나 이를 바탕으로 한 판단을 보고하게 하여 이를 증거로 삼는 제도가 감정이다. 증인은 자연인만 가능하고 감정인은 법인도 될 수 있다. 정당한 사유 없이 출석하지 않으면 과태료의 처벌을 받지만 감정에 필요한 학식과 경험이 있는 자는 감정인이 될 의무가 있다. 감정인은 증인과 달리 대체성이 있기 때문이다. 감정인이 선서를 하고도 허위 감정을 하면 허위감정죄의 처벌을 받는다. 증인은 서면, 감정인은 구술로 진술해야 하지만 증인은 구술로 진술해야 한다. 특히 감정증인이란 특별한 학식·경험에 의해 과거의 어떤 사실을 안 경우에 그 사실을 증언하는 증인이다. 감정인은 당사자가 특정하여 신청해도 법원이 이것에 구속되지 않고 다른 사람을 지정할 수 있다. (3) 검증 법관이 오관의 작용으로 물건의 형상이나 사물의 현상을 실험해 그 결과를 증거로 삼는 것이 검증이다. 법정 밖의 장소에서 검증을 할 때는 현장검증, 공판정에서 개별 물건에 대한 검증을 할 때는 증거물 조사라 한다. 문서라도 그 기재 내용을 증거로 하는 것이 아니고, 그 지질이나 필적 내지<NAME>(印影)을 증거로 할 때에는 검증의 대상이 된다. 사람도 그 진술 내용을 증거로 하는 것이 아니고 그 용모나 신체를 증거로 할 때에는 검증의 대상이 된다. 당사자와 제3자는 그가 소지 내지 점유하는 물건을 법원에 제시하여 검증을 받을 의무가 있다. 형사사건에서 수사기관이 하는 검증은 검증조서로 작성되고, 이것이 서증(書證)으로 바뀌어서 공판정에서 증거조사를 하기 위한 수단이 된다. 민사사건에서 정당한 이유 없이 당사자가 검증을 거절하거나 상대방의 사용을 방해할 목적으로 검증물을 파괴, 은닉하였을 때에는 법원은 그 상대방의 주장을 정당한 것으로 인정할 수 있다. 형사사건에서 검증을 할 때에는 신체검사·사체해부·분묘 발굴·물건 파괴 기타 필요한 처분을 할 수 있다. 그리고 검증을 하기 위해 일출 전이나 일몰 후에 남의 주거나 간수인이 있는 건조물 등에 들어가려면 원칙적으로 가주(家主)나 간수인의 승낙이 있어야 한다. (4) 당사자신문 민사소송에서 당사자는 소송자료를 제출하는 사람이지 당사자 자신이 증거자료가 되지 못한다. 재판의 객관성을 보장하려는 취지에 비추어볼 때 당연한 이치이다. 그런데 민사소송법은 법원이 일반 증거조사에 의하여 심증을 얻지 못할 때에는 직권 또는 당사자의 신청에 따라 당사자 본인을 신문하고 그 내용을 증거로 삼을 수 있게 한다. 당사자신문의 내용을 증거로 할 수 있는 것은 보충적인 의미에서만 가능하다. 따라서 판례는 이것만으로 사실을 인정할 수 없다고 한다. 하지만 직권탐지주의가 채택된 인사소송이나, 신속한 재판을 요하는 제1심, 소액 사건에는 당사자신문의 보충성이 배제되어 언제든지 당사자를 신문할 수 있도록 규정되어 있다. 증인이 경험한 것을 양심적으로 진술할 것인지는 불안하기 때문에 거래사회는 이런 증거를 증거자료로 최대한 활용하려고 애쓴다. 문서는 어떤 사문서라도 증거능력이 있다. 민사소송에서 문서가 증거로서 생명력을 갖기 위해서는 작성 명의인이 진솔하게 작성한 문서가 먼저<NAME>적 증거력이 있다고 한다. 사문서의 경우 증거로 제출하는 당사자가 그 진정함을 증명해야 하는데 공문서의 경우 그 추정이 되는 것과 다르다. 하지만 사문서에 본인 또는 그 대리인의 서명이나 날인이 있을 때는 진실로 본다. 이처럼 문서가 진실한 것으로 추정되거나 인정되면 비로소 그 문서에 기재된 내용을 믿을 것인가 하는 문제가 제기된다. 이 증거력이 실체적 증거력이다. 판결문 또는 매도증서의<NAME>적 증거력이 인정되면 그 문서를 통하여 판결이나 매도 행위가 있었다는 사실만큼은 실질적 증거력이 보장된다. 이런 문서들은 처분문서이기 때문이다. 형사소송에서 증거로 인정되는 것은 증거물인 서면과 증거서류이다. 전자에는 문서의 존재 자체가 증거로 되는 것과 문서의 내용만이 증거로 되는 것이 있다. 법원이 법정에서 반드시 증거조사를 해야 서증을 증거로 쓸 수 있다. 증거물인 서면의 경우에는 피고인에게 제시하고, 그 문서에 기재된 요지를 고지하거나 낭독해 줘야 한다. 반면에 증거서류의 경우에는 그 문서의 내용을 고지하거나 낭독만 하면 된다. 법원이 작성한 조서이기 때문이다. 검사와 사법경찰관이 작성한 조서 등 기타 서류는 증거서류가 아니라 증거물인 서면이다. 인권 옹호를 위해 <형사소송법>이 이 검사를 소송당사자로 격하시켰기 때문이다. 증인신문조서는 그 사건의 증거서류이지만 그 증인에 대한 위증사건에서는 증거물로 보는 것이다.
cee1ddd9-b08b-4694-8d71-1b8c31b53513	source05/encykorea/SOC10720.txt	단자 (團子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013648	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전한 말기의 방언에 작게 뭉쳐서 찐 원에 소를 넣은 단이라는 떡이 있고, 당나라 천보 유사에도 단오에 분단 각서를 만든다고 되어 있는 것으로 보아 중국에서 전해온 떡으로 보인다. 우리나라 문헌으로는 『증보산림경제』에 처음 그 제법이 보이고 있다. 『동국세시기』에는 팔월과 시월의 시식으로 소개되어 있고 농가월령가 시 월령에도 “풀 꺾어 단자하고”라는 구절이 보이는 것으로 미루어 시속 음식으로 많이 쓰였음을 알 수 있다. 단자는 찹쌀가루를 되게 반죽하여 끓는 물에 삶아내어 큰 양푼에 넣고 방망이로 꽈리가 일도록 친 다음 속에 소를 넣고 둥글게 빚어 고물을 묻히는 방법과 잘 친 떡을 엄지손가락 두 마디 정도로 썰어서 고물에 묻히는 방법, 또는 썰지 않고 가운데 소를 넣고 아무려서 동그랗게 만들어 고물을 묻히는 방법이 있다. 귤병 다진 것, 밤 가루와 계핏가루를 꿀에 버무린 것, 거피 팥고물에 계핏가루와 꿀을 섞은 것 등이 속에 넣는 소이다. 찹쌀가루에 섞는 재료에 따라 석이단자·율무단자·쑥단자·은행단자·건시단자·유자단자·대추단자 등으로 불린다. 날밤을 채치거나 삶아서 가루로 만든 밤 고물, 대추를 채친 대추고물, 실백을 가루로 만든 실백 고물, 계핏가루고 물, 계핏가루고 물, 계핏가루고 물 등이 고물이다. 잔치에 많이 쓰이는 단자는 각색 고물을 묻혀 만들었는데, 잘 굳지 않아 화려하고 잘 굳지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단자 (團子) ### 내용: 전한 말기의 방언에 작게 뭉쳐서 찐 원에 소를 넣은 단이라는 떡이 있고, 당나라 천보 유사에도 단오에 분단 각서를 만든다고 되어 있는 것으로 보아 중국에서 전해온 떡으로 보인다. 우리나라 문헌으로는 『증보산림경제』에 처음 그 제법이 보이고 있다. 『동국세시기』에는 팔월과 시월의 시식으로 소개되어 있고 농가월령가 시 월령에도 “풀 꺾어 단자하고”라는 구절이 보이는 것으로 미루어 시속 음식으로 많이 쓰였음을 알 수 있다. 단자는 찹쌀가루를 되게 반죽하여 끓는 물에 삶아내어 큰 양푼에 넣고 방망이로 꽈리가 일도록 친 다음 속에 소를 넣고 둥글게 빚어 고물을 묻히는 방법과 잘 친 떡을 엄지손가락 두 마디 정도로 썰어서 고물에 묻히는 방법, 또는 썰지 않고 가운데 소를 넣고 아무려서 동그랗게 만들어 고물을 묻히는 방법이 있다. 귤병 다진 것, 밤 가루와 계핏가루를 꿀에 버무린 것, 거피 팥고물에 계핏가루와 꿀을 섞은 것 등이 속에 넣는 소이다. 찹쌀가루에 섞는 재료에 따라 석이단자·율무단자·쑥단자·은행단자·건시단자·유자단자·대추단자 등으로 불린다. 날밤을 채치거나 삶아서 가루로 만든 밤 고물, 대추를 채친 대추고물, 실백을 가루로 만든 실백 고물, 계핏가루고 물, 계핏가루고 물, 계핏가루고 물 등이 고물이다. 잔치에 많이 쓰이는 단자는 각색 고물을 묻혀 만들었는데, 잘 굳지 않아 화려하고 잘 굳지 않는다.
ab97f253-f1ae-464a-8aa9-fae5a45e35cc	source05/encykorea/LAW27034.txt	외자구매처 (外資購買處)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039274	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	외자구매처는 1949년 12월 15일 설치되었으며, 그 밑에 비서실·조정국·구매국·시장국의 1실 3개국을 두고, 9개과를 두었다가 1955년 2월 7일 정부조직법이 개정되어 외자청으로 발족할 때까지 존속하였다. 특히, 시장국에 아주과와 구미과를 두었는데, 아주과는 아시아에 있어서의 물자의 구매 가능성, 가격 및 시장 상황의 조사에 관한 사무를 관장하고, 구미과는 미주 및 유럽에 있어서의 물자의 구매 가능성, 가격, 시장 상황 및 국내 가격의 조사에 관한 사항을 관장하였으며, 외자의 구매 및 국내 각 항구에 있어서의 검수의 입회 사무를 분장하기 위하여 국내 및 국외에 외자구매처 직원을 주재시킬 수 있도록 하였다. 조달청	문어체 텍스트 ### 제목: 외자구매처 (外資購買處) ### 내용: 외자구매처는 1949년 12월 15일 설치되었으며, 그 밑에 비서실·조정국·구매국·시장국의 1실 3개국을 두고, 9개과를 두었다가 1955년 2월 7일 정부조직법이 개정되어 외자청으로 발족할 때까지 존속하였다. 특히, 시장국에 아주과와 구미과를 두었는데, 아주과는 아시아에 있어서의 물자의 구매 가능성, 가격 및 시장 상황의 조사에 관한 사무를 관장하고, 구미과는 미주 및 유럽에 있어서의 물자의 구매 가능성, 가격, 시장 상황 및 국내 가격의 조사에 관한 사항을 관장하였으며, 외자의 구매 및 국내 각 항구에 있어서의 검수의 입회 사무를 분장하기 위하여 국내 및 국외에 외자구매처 직원을 주재시킬 수 있도록 하였다. 조달청
27828f90-9d02-40f3-ba62-af01551768f2	source05/encykorea/ECO18392.txt	보험 (保險)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023600	CC BY	2,498	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현대는 사회현상이 복잡하고 위험요소가 많기 때문에 누구에게나 사고나 재난이 닥쳐 올 수 있으므로 보험의 효용이 커지고 일반화된다. 또한 여러 사고에 대비하게 함으로써 보험가입자를 경제적 파멸로부터 보호하고 안전성을 부여하는 것이 보험의 주된 기능이다. 이와 더불어 투자기능도 함께 수행하는 부수적 구실이다. 보험은 큰 자금을 맡길 수 있게 한다. 보험가입자에게 보험료를 선납하는 반면, 일정기간이 경과한 후에 보험사고가 발생하는 것이 통례이기 때문에, 보험사고에 대비한 지급자금은 국가 경제활동 촉진 투자에 큰 몫을 하게 된다. 사보험 · 공보험은 운영주체에 따라 분류되며, 손해보험 · 생명보험 · 특수보험은 내용별로 분류된다. 손해보험은 크게 화재보험 · 해상보험 · 운송보험 · 특종보험 등으로 나뉘는데, 이 중 특종보험에는 상해보험 · 자동차보험 · 항공보험 · 도난보험 · 신용보험 · 기관보험 · 기계보험 · 삼림보험 · 기상보험 등이 포함된다. 한편, 생명보험은 보험사고의 내용에 따라 사망보험 · 생존보험 · 양로보험 등으로 구분된다. 그리고 특수보험은 사회보장제도의 하나로 실시되는 것으로서, 여기에는 보험산업 발전과 신용사회 창조를 위한 보증보험, 국민복지 향상을 위한 국민생명보험과 의료보험, 그리고 근로자의 업무상 부상 · 질병 · 사망 시에 지급해 주는 제도로서 보험가입 의무가 사업주에게 있는 산업재해보상보험 등이 있다.이 밖에도 농업협동조합 · 수산업협동조합 · 해운조합 · 건설공제조합 등에서 공제사업을 운영하고 있다. 공제사업은 농업 · 수산업 등 비슷한 직종에 종사하는 사람들이 그 직종에 발생하는 사고 · 재난에 공동으로 대처하기 위하여 미리 자금을 축적했다가 사고 · 재난 발생 때 지급 · 융자받는 제도이다. 우리나라에서는 창이나 계와 같은 원시 상호부조제도에서 보험이 시작되었지만, 오늘날의 보험과 그 성질, 내용, 형태 등에서 차이가 있다. 우리나라 근대적 의미의 보험은 강화도조약 체결 이후 등장했다. 개항기 보험사업의 도입은 1876년(고종 13) 강화도조약을 계기로 각 나라와 체결한 통상조약에 따라 외국의 금융기관과 상사가 대거 우리나라에 진출하게 된 계기가 되었다. 그런데 이들 대부분은 부업으로 자기 나라 보험회사의 대리점 역할도 겸하였다. 특히 1880년대 이후 외국 보험회사의 대리점 진출은 영국과 일본이 주류를 이루었고, 이들의 활동지역은 인천과 부산이 각각 중심이 되었다. 영국의 보험회사들은 아편전쟁을 계기로 중국대륙에 본점과 지점을 설치하고, 이를 바탕으로 일본과 우리나라에 대리점을 열었다. 이들은 주로 화재보험과 해상보험을 중점 경영하였으며, 이들의 한국대리점은 당시 외국상사인 세창양행(世昌洋行, E. Meyer ＆ Co. ) · 타운센드상회(W. D. Townsend ＆ Co. ) · 홈링거상회(Holme Ringer ＆ Co. ) · 이화양행(怡和洋行, Jardine Matheson ＆ Co. ) · 광창양행(廣昌洋行, W.G. G. 대표적인 것으로는 Bennet & Co. ) 등이 있었다. 일본은 1879년 동경해상보험주식회사가 설립되면서 보험회사가 난립하던 시기였는데, 1900년까지는 서구의 제도를 도입하여 뒤늦게 보험제도가 발전하였다. 보험입법이 제정된 것은 1900년이며, 이를 규제하기 위한 최초의 시도였다. 일본 보험회사가 우리나라에 진출한 것은 1880년 동경해상보험주식회사가 제일은행 부산지점에 대리점을 연 것을 시작으로 청일전쟁과 러일전쟁을 거치면서 우리나라에 대한 일본의 침략기반이 굳어짐에 따라 적극적이었다. 개항 이후 진출한 외국보험회사의 업종은 화재보험 · 해상보험 등 주로 손해보험이었으나, 생명보험 대리점도 일부 진출하여 국내에 거주하는 자국민들을 상대로 계약을 맺었다. 일본의 제국생명보험회사가 1891년 부산에 대리점을 열면서 생명보험 시장에 발을 들여놓았다. 부산지방에는 1900년 이전까지 영국과 미국의 생명보험회사 대리점도 여섯 개나 생겼다. 특히 일본의 생명보험회사는 1900년부터 본격적으로 진출하여 1910년 경술국치 당시 96개소의 출장소와 대리점을 두고 있었다. 일제강점기의 보험 개황 1910년 이후 일본이 우리나라 보험시장을 본격적으로 지배하자, 상대적으로 영국 등 서구 보험회사의 활동은 일본 보험회사에 밀려 세력이 점차 약해졌다. 1915년 당시 우리나라에 개설된 총 967개의 보험사업소 중 서구 보험회사가 51개, 일본 보험회사가 915개였다. 이때부터 손해보험과 생명보험은 각각 일본회사를 주축으로 연합조직을 결성하기 시작했으며, 시장조직도 처음의 대리점에서 출장소나 지점으로 확대되었다. 제1차세계대전이 끝난 후, 우리나라에도 본사를 세운 것은 1921년의 조선생명보험주식회사와 1922년의 조선화재해상보험주식회사였다. 조선생명보험주식회사는 당시<NAME>행 경영자였던 한상룡 등 우리나라 실업가가 주축이 되어 자본금 50만 원으로 금융기관의 자금사정을 호전시키기 위하여 설립한 것이다. 반면 조선화재해상보험주식회사는 자본 구성면에서 일본 보험회사였다. 당시 조선식산은행 · 동양척식주식회사 및 금융조합연합회 등이 창설되면서 그들이 취득한 부동산 담보물을 화재보험에 가입해야 할 필요성이 강해지면서 화재보험 본사 설립도 강력하게 요구되었다. 한편, 보험업법은 원칙적으로 보험회사의 설립과 운영을 규정하지만, 일제강점기에는 이러한 법률이 존재하지 않았다. 당시 보험사업도 다른 산업과 마찬가지로 조선회사령의 규제를 받았으나, 이것으로 기술적인 보험산업을 실질적으로 규제, 감독할 수는 없었다. 그러므로 보험업의 건전한 발전은 기대하기 어려웠다. 생명보험계의 1925년부터 1930년까지 계약실적을 보면 매년 신규계약은 급증했으나 부실계약 등으로 인한 중도해약 · 실효가 많아 매년 유지계약은 매우 저조함을 알 수 있다. 1930년대 이후 일본 보험회사가 우리나라 보험시장을 독차지했으며 지점영업의 강화와 보험업에 대한 전시통제가 전시경제의 일환으로 이루어졌다. 우선 보험산업 정비 · 통합 책에 따라 조선생명보험주식회사와 조선화재보험주식회사를 제외한 일본 보험회사의 국내 지점은 손해보험 16개, 생명보험 19개로 대폭 축소되었으며 보험자금의 대부분은 전쟁자금으로 쓰였다. 특히, 조선간이생명보험은 관영 생명보험으로 이 시기에 비약적으로 발전했는데, 이것은 전시경제의 일환이었다. 조선간이생명보험은 1929년에 조선총독부 체신국이 주관하여 개설한 것인데, 놀라운 성장률을 기록했는데, 이는 일제가 전비조달책의 일환으로 강제적 대량모집에 주력했기 때문이다. 보험회사의 지점들이 1945년 일본의 패망으로 인해 철수하게 되었지만, 장기계약인 생명보험의 경우 1945년 8월 15일 당시 유효한 계약에 대한 처리가 없었기 때문에 그 뒤에도 계속 문제가 되다가, 한 · 일 국교정상화를 계기로 대일배상 청구권의 일부로 처리되었다. 8 · 15 당시 우리나라 사람의<NAME> 생명보험계약은 99만 5974건에 이르고 있었다. 광복 후 극심한 사회 변동과 경제 혼란이 지속되면서 보험사업은 안팎으로 시련과 혼란을 겪게 된다. 1945년 12월 6일 조선 내 소재 일본재산의 군정청 귀속에 관한 건(법령 제33호)의 공포로 인해 조선화재보험주식회사를 포함한 일본 보험회사 지점의 재산은 군정청에 귀속되어 관리받게 됨으로써 미군의 보험행정이 시작되었다. 그런데 보험업법이 제정되지 않았기 때문에 처음에는 법적 근거도 없이 보험회사 신규면허를 내주었다. 이후 1947년부터 군정청 손해보험 고문관 스탠턴(Stanton,C. J. E. )의 지시에 따라 일본의 보험업법이 도입, 적용되었다. 조선은행을 비롯한 각급 금융기관이 영업을 개시함에 따라 담보물의 화재보험 가입이 필요하게 되자 1945년 12월 조선화재보험주식회사는 한국인으로<NAME>을 짜서 새로운 영업을 시작하였다. 이후 화재보험회사의 증설이 더욱 필요하게 되자 1946년부터 1948년까지 8개의 회사가 더 생겼다. 한편, 생명보험에서는 과거 일본 생명보험회사의 한국 지점에 근무하던 사람들이 중심이 되어 군정청과 교섭을 진행했지만 별 성과를 거두지 못했다. 그러한 가운데 1946년 대한생명보험주식회사를 포함하여 3개의 회사가 더 설립됨에 따라 기존의 조선생명보험주식회사를 포함하여 4개 회사로 늘어났다. 그렇지만 이러한 업계의 증설에도 불구하고 사회 불안, 물가상승, 과거 생명보험에 대한 피해의식과 인식부족으로 시장 확대에는 어려움이 많았다. 또한 광복 후 우리 정부에 의해 국민생명보험으로 개칭되어 체신부에서 운영하던 조선간이생명보험도 대량 계약 건수가 취소되는 등 사업이 위축되었다. 6·25전쟁 중에 보험 정부가 수립된 이후 보험시장은 화재보험의 강제가입을 중심으로 경쟁이 일기 시작했다. 당시에는 은행에서 담보물과 귀속재산의 불하에 따른 화재보험 강제가입을 통해 보험을 들었다. 그리하여서 여기에 대한 계약인수 계약이 집중되어 경쟁 배제를 위한 풀(pool)이 결성되었는데, 이에 대한 관재 풀의 협정이 준수되지 않아서 일시적으로 해체되는 일이 발생하기도 했다. 이처럼 보험사업이 제도적으로 정착되지 않은 상태에서 6 · 25전쟁이 일어나면서 우리나라의 보험산업은 더욱 위축되었다. 전쟁기간 동안 생명보험은 완전히 자취를 감췄고, 화재보험만이 부산 피난지역을 중심으로 은행을 돌아다니며 영업을 하였다. 화재보험회사는 당시 위험부담 능력이 부족해 두 차례에 걸쳐 자본금을 증자했다. 그런데 보험회사가 이러한 증자를 이행하지 못하여 결국 보험회사들의 통합 혹은 일시적인 면허정지 사태까지 발생했다. 이처럼 화재보험회사의 위험부담 능력이 부족하였기 때문에 각 회사의 위험인수 한도를 제한하는 조치가 불가피하였다. 그리하여 1952년부터 회사별, 위험물건별로 등급을 새로 만들게 되었다. 전쟁기간 동안 화재보험을 운용하는 데 가장 어려웠던 것은 두 차례의 화재사건에 대한 보험금 지급이었다. 두 건은 1953년 1월 30일 부산 국제시장의 대화재로, 약 12억 원의 보험금이 지급되었고, 하나는 1953년 11월 27일 부산역을 중심으로 한 지역의 화재로, 이보다 더 많은 보험금이 지급되었다. 한편, 이와 같이 손해보험이 화재보험 한 종류에만 경쟁을 집중하자, 정부는 적하보험을 중심으로 한 해상보험을 운용할 것을 종용하였다. 그리하여 1953년 1월에는 손해보험회사가 공동으로 대한해상운송보험 공동사무소를 발족하고 해상보험을 최초로 취급하였다. 전후 보험시장의 재정비는 1954년부터 1963년까지 10년 동안 이루어졌는데, 보험시장이 재정비되는 한편 변화도 많았다. 이 기간 동안 화재보험은 손해보험시장의 중심으로서 가장 경쟁이 치열한 분야였다. 특히 매년 누적된 은행의 보험료 미납액은 담보물과 귀속재산 등의 의무적인 화재보험가입에 기인하였다. 한편, 해상보험 분야는 1953년 대한해상운송보험 공동사무소에서 출발하여 1955년 동방해상보험주식회사와 1959년 범한해상보험주식회사로 나뉘어져 활발하게 운영되었다. 이들은 주로 미국의 원조물자(ICA원조)에 대한 적하보험을 인수하여 영업하였다. 선박보험은 1959년 9월 태풍 사라호 때문에 25건의 보험사고가 발생하는 불운을 겪기도 하였다. 정부의 적극적인 종용 덕분에 이 기간 생명보험 분야도 새롭게 정비되었다. 제일생명보험주식회사 · 동방생명보험주식회사 등 4개 회사가 1954년부터 신설되어 상품개발과 모집조직의 정비 등을 통해 시장개척을 시도하여 1957년부터 실질적인 영업에 들어갔다. 그렇지만 전쟁 후에도 여전히 경제여건이 좋지 않고, 임금근로자 수가 적어 생명보험의 보급에 어려움이 많았다. 공제사업이라는 이름으로 실질적인 보험사업을 하는 단체들이 1950년대 들어서기 시작하였다. 대한수산중앙회에서 1955년에 어선공제사업을 시작하였고, 1958년 이후에는 한국해운조합에서 선주상호보험의 일환으로 선박공제와 여객상해공제를 시행하였다. 이로써 1960년대 이후 공제사업의 발전을 도모하게 되었다. 한편, 이 기간 동안 홍콩 등 영국 무역회사의 국내 대리점을 중심으로 외국 보험회사들도 활발하게 진출해 왔다. 특히 미국계 보험회사 단체 American International Underwriters(AIU, 현재 AHA)는<NAME>미군과 외국인을 상대로 정식면허 없이 영업하고 있었다. 1950년대 후반에 이르러서야 전쟁의 상처를 딛고 보험시장이 겨우 재건되고 정비되었지만, 1960년 4 · 19와 1961년 5 · 16군사정변으로 다시 한번 크게 위축되었다. 특히 생명보험은 큰 타격을 받았다. 이러한 가운데 1962년 보험업계에 대한 특별감사가 실시되어 자본금의 증자, 보험회사의 정비 · 통합, 국영 재보험회사의 설립 등의 변혁조치가 이루어졌다. 이는 경제개발5개년계획 수행에 보험회사의 구실과 사명을 크게 기대했기 때문에 이루어진 조치로 평가되고 있다. 우리나라의 보험산업이 정착하고 발전한 가장 중요한 시기는 1963년부터 최근까지 20년 동안 경제개발과 보험산업의 성장에 있었다. 이 기간 동안 여러 차례의 경제개발계획이 성공하여 우리나라 경제가 크게 성장하자 보험산업도 덩달아 크게 성장했다. 이 기간 재벌기업의 보험회사 인수, 보험업법의 제정, 보험산업의 근대화시책 등이 특징적인 사건이었다. 재벌기업이 보험회사를 계열사로 거느리게 된 것은 1960년대이다. 첫째, 재벌기업의 자기보험계약이 워낙 규모가 커서 막대한 보험료가 외부로 빠져나가는 것을 방지하기 위해서였다. 둘째, 정부가 부정축재 환수금으로 국고에 귀속시킨 재벌의 은행주식이 은행지배가 불가능하고 자금융통도 힘들었기 때문에, 보험회사를 인수하여 새로운 자금조달의 원천으로 삼으려 하였다. 셋째, 1962년 말을 전후하여 보험회사가 합병된 뒤, 정부가 신규면허를 인정하지 않았기 때문에 재벌이 기존회사를 인수하는 방식으로 보험회사 경영에 참여했다. 한편, 우리나라에서도 1962년 1월 15일에 처음으로 <보험업법>이 제정되었다. 이와 더불어 보험모집단속법 · 외국보험사업자에 관한 법률 등 이른바 보험3법이 제정됐다. 그때까지만 해도 우리나라 보험업은 여전히 일제 및 미군정 법령에 의해 규제받고 있었기 때문에, 특히 제1차 경제개발5개년계획의 추진에 필요한 내자동원의 확대와 더불어 무질서한 보험업의 정비 및 근대화를 위해서 새로운 근대적 법령을 수립해야 했다. 「보험업법」의 제정 이후, 보험회사의 자금은 각종 국공채의 매입, 국민투자채권 등의 강제인수 등을 통하여 정부의 내자동원정책에 적극적으로 이바지하게 되었다.이후 1970년대 초 자본시장의 육성조치가 단행됨에 따라 정부는 보험회사를 주식공급자 또는 기관투자가로 중시하여 일련의 기업 근대화시책을 추진하였다. 보험회사에 증권투자부를 신설, 공동출자로 두 개의 증권회사를 설립, 보험회사의 증권투자 촉진, 보험회사의 기업공개 등이 대표적인 사례이다. 이러한 개발시책으로 인해 1970년대 중반까지는 재무부 이재국 보험과에서 보험산업 전반에 대한 감독행정을 주관하였으나, 1970년대 중반에는 증권보험국 보험1과(생명보험) · 보험2과(손해보험)로 확대되었다. 또한 1977년 12월 31일에 기존 보험3법을 통합하고 전면 개정하여 현행 보험업법이 만들어졌는데, 이는 당시 보험업법이 안고 있던 많은 문제점을 해결하기 위한 것이었다. 이로써 감독행정이 2원화됨과 동시에 더욱 강화되었다. 이러한 여러 가지 개발시책과 함께 지난 20년 동안의 경제성장 및 사회구조의 변화로 보험시장도 큰 변화를 겪었다. 즉, 보험상품의 개발 및 개별보험상품이 시장에서 차지하는 비중이 크게 달라진 것이다. 손해보험의 보험 종목별 시장점유율에도 많은 변화가 있었다. 해상보험과 자동차보험 및 기타 특종 보험의 신장세는 해상보험과 자동차보험 등 금융담보물을 중심으로 했던 화재보험이 1964년부터 경쟁배제를 위한 풀체제로 전환되면서 두드러지게 나타났다. 해상보험은 1964년부터 전업체제에서 10개 회사로 다원화됨에 따라 경쟁이 생겼으며, 특히 대외무역의 성장에 의한 수출입 화물의 증가와 조선공업의 발달, 선박도입 등으로 선박보험이 크게 성장하였다. 자동차보험은 1957년에 설립된 한국교통보험주식회사가 도산하고 1962년 1월 풀체제로 전환되었다. 자동차공업의 발달로 차량 대수가 증가하고 1963년 4월 자동차손해배상보장법이 제정되면서 자동차보험이 손해보험업계에서 차지하는 비중은 급격히 늘어났다. 한편, 특종보험은 1963년까지 신용보험으로만 겨우 명맥을 유지해 오다가 1964년 후반부터 상해보험 · 도난보험 · 항공보험 · 조립보험 · 건설공사보험 · 근재보험 등이 대량으로 개발, 판매되었다. 손해보험의 질적인 성장은 1970년대에도 계속되었다. 특히 당시 해외건설공사 등에 많은 인력이 진출함에 따라 근재보험이 크게 발전하였고, 시장 · 주택 · 상가의 건설에 따른 화재보험, 각종 재해에 대한 상해보험의 수요도 빠르게 증가하였다. 따라서 1970년 257억 원이던 손해보험사업의 자산은 1978년 3,276억 원으로, 수입보험료는 1970년 143억 원에서 1978년 2,046억 원으로 불어났다. 그런데 이처럼 지속적인 양적 상승을 보여 온 손해보험시장에서 주목할 만한 점은 1960년대 이후 독과점체제가 계속 강화되었다는 사실이다. 특히 화재보험 분야는 독과점 현상이 강화되었다. 이런 사정 때문에 보험소비자의 불만은 고조되었지만 아직 조직적인 운동 차원에서는 전개되지 못하고 있다. 생명보험은 1962년부터 국민저축조합법에 의거한 단체 보험시장 개척을 통해 1970년 후반까지 비약적인 상승세를 보이고 있다. 생명보험의 보유 계약고는 1962년 말에 312억 원이었으나 1982년 말에는 15조 9248억 원을 상회했고, 자산은 20억 원에서 2조 2864억 원으로 증가하는 등 양적 성장을 눈부시게 이루었다. 한편, 국민생명보험사업도 경제개발의 영향으로 큰 성장, 발전을 이루었다. 1962년부터 1974년까지의 계약 건수가 무려 4.5배나 급증하였으며, 그 사업규모가 매우 방대하였음을 알 수 있다. 한편, 1960년대 이후 공제사업도 실질적으로 보험사업을 함으로써<NAME> 보험시장의 영역을 위협하게 되었다. 공제사업은 대한수산중앙회 · 한국해운조합 외에 1961년부터 농업협동조합중앙회에서 전국적인 조직을 통해 화재공제와 생명공제를 운영하였고, 수산업협동조합중앙회 · 건설공제조합 · 대한교원공제조합 등에서도 운영되었다. 이 시기에 외국 보험회사의 정식면허 없이 영업하는 경우가 대부분이었으나, AIU 등은 1968년에 면허를 취득했다. 특히 미국보험회사를 중심으로 국내 진출이 적극적으로 이루어지고 있는데, 이는 외국자본의 국내 진출 및 개방경제 체제의 확대로 인한 것이다. 1998년 9월 우리나라에는 생명보험 회사 29개, 손해보험 회사 17개가 있다. 1998년 8월 보험산업 구조조정 당시 고려, BYC, 태양, 국제 등 4개 사가 퇴출되어 33개 사에서 29개 사로 정리되었다. 손해보험사는 11개 원보험사, 1개 재해보험사, 2개 보증보험사, 3개 외국보험사로 구성되어 있다. 손해보험은 1998년 국내에 7개사가 있다. 이들 회사 외에 한국자동차보험주식회사(현 DB손해보험) · 대한보증보험주식회사(현 SGI서울보증) 및 대한재보험주식회사(현 코리안리재보험) 등도 전업회사로 분류된다. 손해보험의 유관기관으로는 한국자동차보험주식회사(현 DB손해보험) · 대한보증보험주식회사(현 SGI서울보증) 및 대한재보험주식회사(현 코리안리재보험) 등 3개 단체가 있다. 대한손해보험협회는 손해보험 사업자의 단체이고, 한국화재보험협회는 금융기관 담보물 및 기타 강제가입 화재보험을 전담인수하는 기관이다. 한국손해보험료율산정회는 1974년 해체되었다가 1983년 12월에 다시 조직된 손해보험사업자들의 협정료율을 산정하는 기관이다. 회계연도 말인 1983년 3월 말 현재 자산총액은 9,200억 원, 운용자산은 61.0%로 극히 낮은 비율을 차지하였고, 운용자산은 1989년 3월 2조 6400억 원으로 81.9%로 증가했다. 이는 손해보험회사가 미수금, 기타 비활동자산을 자산 구성면에서 상대적으로 많이 보유하고 있음을 보여주는 것이다. 또한 손해보험의 전체 원수수입보험료는 회계기간인 1982년 4월 1일부터 1983년 3월 31일까지 6,334억 원인데, 이중 자동차보험의 수입보험료가 2,152억 원으로 가장 많았다. 자동차보험의 수입보험료는 9812억 원인데, 이는 1988년 4월 1일부터 1989년 3월 31일까지 손해보험 전체 원수수입보험료 1조 8900억 원의 전부이다. 그 다음으로는 해상보험, 화재보험, 특종보험, 장기보험, 보증보험이 있다. 한편, 손해보험의 보험종목별 손해율은 계약 건수와 양이 적기 때문에 월별 또는 연도별로 큰 차이가 있다. 1982년 사업연도를 기준으로 하면, 화재보험 60.5%, 해상보험 61.5%, 자동차보험 82.8%, 특종보험 86.0%, 장기보험 17.9%이다. 1988년을 기준으로 하면 화재보험 35.7%, 해상보험 58.9%, 자동차보험 70.2%, 특종보험 47.8%, 장기보험 8.0%이다. 이처럼 전반적으로 보험사고 발생에 의한 손해율이 높은 이유는 위험 선별능력이 부족하고 해외보험을 재보험으로 인수할 경우, 정보 부족으로 불량한 보험계약을 많이 인수하기 때문이다. 손해보험의 모집시장은 한국화재보험협회 · 원자력보험 · 보세보험 등과 같이 풀제도에 의하여 계약인수가 독점적으로 이루어지고 있는 것과 보험회사의 영업부에서 직접 취급하는 것, 대리점조직에 의한 것으로 구분된다. 풀제도와 본사의 직접취급에 밀려 대리점의 활동이 많이 위축되어 있는 국내와 달리, 손해보험 시장을 확대하기 위해서는 대리점의 활동이 활발해야 한다. 1983년 말 현재 3,683개의 대리점 가운데 서울에 2,348개의 대리점이 집중되어 있고, 1988년 말에는 1만 6465개의 대리점이 생겼다. 한국보험공사가 대리점의 문을 연 1978년 이후 수적으로는 크게 증가했으나, 시장여건이 성숙되지 않아 대부분의 대리점 운영실적은 저조한 편이다. 생명보험 생명보험회사는 1960년대 정비된 이래 1998년까지 29개 사의 체제가 유지되고 있다. 손해보험에 비해 생명보험은 수적으로는 적지만 높은 성장률을 지속해 왔다. 생명보험협회와 한국보험계리인회, 한국생명보험의학회 등에는 생명보험 관련 단체가 있다. 한국보험계리인회는 생명보험회사에 종사하는 보험계리인 전문가 단체이며, 생명보험협회는 생명보험 사업자의 단체이다. 한국생명보험의학회는 생명보험계약자의 건강조사와 신체검사 및 위험선택을 담당하는 사의와 지방의 촉탁의가 중심이 된 의료단체이다. 생명보험회사의 보험상품은 많은 종류가 존재하지만 내용은 생존보험 · 사망보험 및 양로보험으로 나뉘며, 가입 형태에 따라 개인보험과 단체보험으로 구분된다. 1983년 3월 말 생명보험업계의 보유계약고는 22조 7507억 원으로 생존보험은 18.5%, 사망보험은 33.3%, 양로보험은 36.2%를 차지하고 있다. 1989년 3월말 현재 보유계약고는 182조8239억 원이며 생존보험은 24.8%, 사망보험은 36.1%, 양로보험은 32.3%이다. 또한 1989년 3월의 개인보험과 단체보험의 계약 건수를 비교했을 때 계약 건수에는 개인보험이 1,540만 건, 단체보험이 880만 건으로 더 많은 비중을 차지하고 있다. 한편, 1989년 3월 말 우리나라 생명보험회사의 총자산 17조 550억 원 중 운용자산이 96.7%로 손해보험에 비해서 매우 높은 운용률을 나타내고 있다. 총자산은 현금 및 예금 9.3%, 유가증권 25.5%, 대부금 55.1%, 부동산 6.8%, 기타 자산 3.3%로 구성되어 있다. 생명보험업계는 본사 조직 외에 전국에 영업점포와 수많은 모집인을 두고 있다. 1983년 3월 말 지사 및 영업소 등의 점포수는 4,073개이며, 이 중 서울에 1,268개, 1989년 3월 말에는 6,502개소로 늘어났다. 생명보험의 모집인은 약 17만 5000명에 이른다. 하지만 대량모집에 따른 대량탈락과 대량탈락이 반복되는 가운데 모집인의 이동과 수의 변동은 매우 유동적이다. 보험시장이 개방된 1985년 현재 우리나라에는 8개 손해보험회사와 7개 생명보험회사 등 15개의 외국 보험회사가 진출해 있었다. 생명보험회사의 대리점은 7개인데, 손해보험은 보증보험취급 · 특수건물화재보험 풀참여 등을 통하여 국내기업과 거의 비슷한 수준으로 영업하였고, 7개의 생명보험회사 대리점은 국내주재 외국인만을 대상으로 영업하고 있다. 그 반면 우리나라 보험회사의 해외진출 현황을 보면, 1970년대에 들어서면서 시작되었는데, 1985년 10월 손해보험회사의 경우 지점 4개, 현지합자 2개, 현지법인 1개, 주재사무소 10개 등이 진출하여 주로 현지교민과 현지진출 국내 건설업체를 대상으로 영업활동을 하거나 업무연락 · 정보수집 등, 한정된 업무를 하고 있으며, 생명보험은 해외진출이 전무한 상태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보험 (保險) ### 내용: 현대는 사회현상이 복잡하고 위험요소가 많기 때문에 누구에게나 사고나 재난이 닥쳐 올 수 있으므로 보험의 효용이 커지고 일반화된다. 또한 여러 사고에 대비하게 함으로써 보험가입자를 경제적 파멸로부터 보호하고 안전성을 부여하는 것이 보험의 주된 기능이다. 이와 더불어 투자기능도 함께 수행하는 부수적 구실이다. 보험은 큰 자금을 맡길 수 있게 한다. 보험가입자에게 보험료를 선납하는 반면, 일정기간이 경과한 후에 보험사고가 발생하는 것이 통례이기 때문에, 보험사고에 대비한 지급자금은 국가 경제활동 촉진 투자에 큰 몫을 하게 된다. 사보험 · 공보험은 운영주체에 따라 분류되며, 손해보험 · 생명보험 · 특수보험은 내용별로 분류된다. 손해보험은 크게 화재보험 · 해상보험 · 운송보험 · 특종보험 등으로 나뉘는데, 이 중 특종보험에는 상해보험 · 자동차보험 · 항공보험 · 도난보험 · 신용보험 · 기관보험 · 기계보험 · 삼림보험 · 기상보험 등이 포함된다. 한편, 생명보험은 보험사고의 내용에 따라 사망보험 · 생존보험 · 양로보험 등으로 구분된다. 그리고 특수보험은 사회보장제도의 하나로 실시되는 것으로서, 여기에는 보험산업 발전과 신용사회 창조를 위한 보증보험, 국민복지 향상을 위한 국민생명보험과 의료보험, 그리고 근로자의 업무상 부상 · 질병 · 사망 시에 지급해 주는 제도로서 보험가입 의무가 사업주에게 있는 산업재해보상보험 등이 있다.이 밖에도 농업협동조합 · 수산업협동조합 · 해운조합 · 건설공제조합 등에서 공제사업을 운영하고 있다. 공제사업은 농업 · 수산업 등 비슷한 직종에 종사하는 사람들이 그 직종에 발생하는 사고 · 재난에 공동으로 대처하기 위하여 미리 자금을 축적했다가 사고 · 재난 발생 때 지급 · 융자받는 제도이다. 우리나라에서는 창이나 계와 같은 원시 상호부조제도에서 보험이 시작되었지만, 오늘날의 보험과 그 성질, 내용, 형태 등에서 차이가 있다. 우리나라 근대적 의미의 보험은 강화도조약 체결 이후 등장했다. 개항기 보험사업의 도입은 1876년(고종 13) 강화도조약을 계기로 각 나라와 체결한 통상조약에 따라 외국의 금융기관과 상사가 대거 우리나라에 진출하게 된 계기가 되었다. 그런데 이들 대부분은 부업으로 자기 나라 보험회사의 대리점 역할도 겸하였다. 특히 1880년대 이후 외국 보험회사의 대리점 진출은 영국과 일본이 주류를 이루었고, 이들의 활동지역은 인천과 부산이 각각 중심이 되었다. 영국의 보험회사들은 아편전쟁을 계기로 중국대륙에 본점과 지점을 설치하고, 이를 바탕으로 일본과 우리나라에 대리점을 열었다. 이들은 주로 화재보험과 해상보험을 중점 경영하였으며, 이들의 한국대리점은 당시 외국상사인 세창양행(世昌洋行, E. Meyer ＆ Co. ) · 타운센드상회(W. D. Townsend ＆ Co. ) · 홈링거상회(Holme Ringer ＆ Co. ) · 이화양행(怡和洋行, Jardine Matheson ＆ Co. ) · 광창양행(廣昌洋行, W.G. G. 대표적인 것으로는 Bennet & Co. ) 등이 있었다. 일본은 1879년 동경해상보험주식회사가 설립되면서 보험회사가 난립하던 시기였는데, 1900년까지는 서구의 제도를 도입하여 뒤늦게 보험제도가 발전하였다. 보험입법이 제정된 것은 1900년이며, 이를 규제하기 위한 최초의 시도였다. 일본 보험회사가 우리나라에 진출한 것은 1880년 동경해상보험주식회사가 제일은행 부산지점에 대리점을 연 것을 시작으로 청일전쟁과 러일전쟁을 거치면서 우리나라에 대한 일본의 침략기반이 굳어짐에 따라 적극적이었다. 개항 이후 진출한 외국보험회사의 업종은 화재보험 · 해상보험 등 주로 손해보험이었으나, 생명보험 대리점도 일부 진출하여 국내에 거주하는 자국민들을 상대로 계약을 맺었다. 일본의 제국생명보험회사가 1891년 부산에 대리점을 열면서 생명보험 시장에 발을 들여놓았다. 부산지방에는 1900년 이전까지 영국과 미국의 생명보험회사 대리점도 여섯 개나 생겼다. 특히 일본의 생명보험회사는 1900년부터 본격적으로 진출하여 1910년 경술국치 당시 96개소의 출장소와 대리점을 두고 있었다. 일제강점기의 보험 개황 1910년 이후 일본이 우리나라 보험시장을 본격적으로 지배하자, 상대적으로 영국 등 서구 보험회사의 활동은 일본 보험회사에 밀려 세력이 점차 약해졌다. 1915년 당시 우리나라에 개설된 총 967개의 보험사업소 중 서구 보험회사가 51개, 일본 보험회사가 915개였다. 이때부터 손해보험과 생명보험은 각각 일본회사를 주축으로 연합조직을 결성하기 시작했으며, 시장조직도 처음의 대리점에서 출장소나 지점으로 확대되었다. 제1차세계대전이 끝난 후, 우리나라에도 본사를 세운 것은 1921년의 조선생명보험주식회사와 1922년의 조선화재해상보험주식회사였다. 조선생명보험주식회사는 당시<NAME>행 경영자였던 한상룡 등 우리나라 실업가가 주축이 되어 자본금 50만 원으로 금융기관의 자금사정을 호전시키기 위하여 설립한 것이다. 반면 조선화재해상보험주식회사는 자본 구성면에서 일본 보험회사였다. 당시 조선식산은행 · 동양척식주식회사 및 금융조합연합회 등이 창설되면서 그들이 취득한 부동산 담보물을 화재보험에 가입해야 할 필요성이 강해지면서 화재보험 본사 설립도 강력하게 요구되었다. 한편, 보험업법은 원칙적으로 보험회사의 설립과 운영을 규정하지만, 일제강점기에는 이러한 법률이 존재하지 않았다. 당시 보험사업도 다른 산업과 마찬가지로 조선회사령의 규제를 받았으나, 이것으로 기술적인 보험산업을 실질적으로 규제, 감독할 수는 없었다. 그러므로 보험업의 건전한 발전은 기대하기 어려웠다. 생명보험계의 1925년부터 1930년까지 계약실적을 보면 매년 신규계약은 급증했으나 부실계약 등으로 인한 중도해약 · 실효가 많아 매년 유지계약은 매우 저조함을 알 수 있다. 1930년대 이후 일본 보험회사가 우리나라 보험시장을 독차지했으며 지점영업의 강화와 보험업에 대한 전시통제가 전시경제의 일환으로 이루어졌다. 우선 보험산업 정비 · 통합 책에 따라 조선생명보험주식회사와 조선화재보험주식회사를 제외한 일본 보험회사의 국내 지점은 손해보험 16개, 생명보험 19개로 대폭 축소되었으며 보험자금의 대부분은 전쟁자금으로 쓰였다. 특히, 조선간이생명보험은 관영 생명보험으로 이 시기에 비약적으로 발전했는데, 이것은 전시경제의 일환이었다. 조선간이생명보험은 1929년에 조선총독부 체신국이 주관하여 개설한 것인데, 놀라운 성장률을 기록했는데, 이는 일제가 전비조달책의 일환으로 강제적 대량모집에 주력했기 때문이다. 보험회사의 지점들이 1945년 일본의 패망으로 인해 철수하게 되었지만, 장기계약인 생명보험의 경우 1945년 8월 15일 당시 유효한 계약에 대한 처리가 없었기 때문에 그 뒤에도 계속 문제가 되다가, 한 · 일 국교정상화를 계기로 대일배상 청구권의 일부로 처리되었다. 8 · 15 당시 우리나라 사람의<NAME> 생명보험계약은 99만 5974건에 이르고 있었다. 광복 후 극심한 사회 변동과 경제 혼란이 지속되면서 보험사업은 안팎으로 시련과 혼란을 겪게 된다. 1945년 12월 6일 조선 내 소재 일본재산의 군정청 귀속에 관한 건(법령 제33호)의 공포로 인해 조선화재보험주식회사를 포함한 일본 보험회사 지점의 재산은 군정청에 귀속되어 관리받게 됨으로써 미군의 보험행정이 시작되었다. 그런데 보험업법이 제정되지 않았기 때문에 처음에는 법적 근거도 없이 보험회사 신규면허를 내주었다. 이후 1947년부터 군정청 손해보험 고문관 스탠턴(Stanton,C. J. E. )의 지시에 따라 일본의 보험업법이 도입, 적용되었다. 조선은행을 비롯한 각급 금융기관이 영업을 개시함에 따라 담보물의 화재보험 가입이 필요하게 되자 1945년 12월 조선화재보험주식회사는 한국인으로<NAME>을 짜서 새로운 영업을 시작하였다. 이후 화재보험회사의 증설이 더욱 필요하게 되자 1946년부터 1948년까지 8개의 회사가 더 생겼다. 한편, 생명보험에서는 과거 일본 생명보험회사의 한국 지점에 근무하던 사람들이 중심이 되어 군정청과 교섭을 진행했지만 별 성과를 거두지 못했다. 그러한 가운데 1946년 대한생명보험주식회사를 포함하여 3개의 회사가 더 설립됨에 따라 기존의 조선생명보험주식회사를 포함하여 4개 회사로 늘어났다. 그렇지만 이러한 업계의 증설에도 불구하고 사회 불안, 물가상승, 과거 생명보험에 대한 피해의식과 인식부족으로 시장 확대에는 어려움이 많았다. 또한 광복 후 우리 정부에 의해 국민생명보험으로 개칭되어 체신부에서 운영하던 조선간이생명보험도 대량 계약 건수가 취소되는 등 사업이 위축되었다. 6·25전쟁 중에 보험 정부가 수립된 이후 보험시장은 화재보험의 강제가입을 중심으로 경쟁이 일기 시작했다. 당시에는 은행에서 담보물과 귀속재산의 불하에 따른 화재보험 강제가입을 통해 보험을 들었다. 그리하여서 여기에 대한 계약인수 계약이 집중되어 경쟁 배제를 위한 풀(pool)이 결성되었는데, 이에 대한 관재 풀의 협정이 준수되지 않아서 일시적으로 해체되는 일이 발생하기도 했다. 이처럼 보험사업이 제도적으로 정착되지 않은 상태에서 6 · 25전쟁이 일어나면서 우리나라의 보험산업은 더욱 위축되었다. 전쟁기간 동안 생명보험은 완전히 자취를 감췄고, 화재보험만이 부산 피난지역을 중심으로 은행을 돌아다니며 영업을 하였다. 화재보험회사는 당시 위험부담 능력이 부족해 두 차례에 걸쳐 자본금을 증자했다. 그런데 보험회사가 이러한 증자를 이행하지 못하여 결국 보험회사들의 통합 혹은 일시적인 면허정지 사태까지 발생했다. 이처럼 화재보험회사의 위험부담 능력이 부족하였기 때문에 각 회사의 위험인수 한도를 제한하는 조치가 불가피하였다. 그리하여 1952년부터 회사별, 위험물건별로 등급을 새로 만들게 되었다. 전쟁기간 동안 화재보험을 운용하는 데 가장 어려웠던 것은 두 차례의 화재사건에 대한 보험금 지급이었다. 두 건은 1953년 1월 30일 부산 국제시장의 대화재로, 약 12억 원의 보험금이 지급되었고, 하나는 1953년 11월 27일 부산역을 중심으로 한 지역의 화재로, 이보다 더 많은 보험금이 지급되었다. 한편, 이와 같이 손해보험이 화재보험 한 종류에만 경쟁을 집중하자, 정부는 적하보험을 중심으로 한 해상보험을 운용할 것을 종용하였다. 그리하여 1953년 1월에는 손해보험회사가 공동으로 대한해상운송보험 공동사무소를 발족하고 해상보험을 최초로 취급하였다. 전후 보험시장의 재정비는 1954년부터 1963년까지 10년 동안 이루어졌는데, 보험시장이 재정비되는 한편 변화도 많았다. 이 기간 동안 화재보험은 손해보험시장의 중심으로서 가장 경쟁이 치열한 분야였다. 특히 매년 누적된 은행의 보험료 미납액은 담보물과 귀속재산 등의 의무적인 화재보험가입에 기인하였다. 한편, 해상보험 분야는 1953년 대한해상운송보험 공동사무소에서 출발하여 1955년 동방해상보험주식회사와 1959년 범한해상보험주식회사로 나뉘어져 활발하게 운영되었다. 이들은 주로 미국의 원조물자(ICA원조)에 대한 적하보험을 인수하여 영업하였다. 선박보험은 1959년 9월 태풍 사라호 때문에 25건의 보험사고가 발생하는 불운을 겪기도 하였다. 정부의 적극적인 종용 덕분에 이 기간 생명보험 분야도 새롭게 정비되었다. 제일생명보험주식회사 · 동방생명보험주식회사 등 4개 회사가 1954년부터 신설되어 상품개발과 모집조직의 정비 등을 통해 시장개척을 시도하여 1957년부터 실질적인 영업에 들어갔다. 그렇지만 전쟁 후에도 여전히 경제여건이 좋지 않고, 임금근로자 수가 적어 생명보험의 보급에 어려움이 많았다. 공제사업이라는 이름으로 실질적인 보험사업을 하는 단체들이 1950년대 들어서기 시작하였다. 대한수산중앙회에서 1955년에 어선공제사업을 시작하였고, 1958년 이후에는 한국해운조합에서 선주상호보험의 일환으로 선박공제와 여객상해공제를 시행하였다. 이로써 1960년대 이후 공제사업의 발전을 도모하게 되었다. 한편, 이 기간 동안 홍콩 등 영국 무역회사의 국내 대리점을 중심으로 외국 보험회사들도 활발하게 진출해 왔다. 특히 미국계 보험회사 단체 American International Underwriters(AIU, 현재 AHA)는<NAME>미군과 외국인을 상대로 정식면허 없이 영업하고 있었다. 1950년대 후반에 이르러서야 전쟁의 상처를 딛고 보험시장이 겨우 재건되고 정비되었지만, 1960년 4 · 19와 1961년 5 · 16군사정변으로 다시 한번 크게 위축되었다. 특히 생명보험은 큰 타격을 받았다. 이러한 가운데 1962년 보험업계에 대한 특별감사가 실시되어 자본금의 증자, 보험회사의 정비 · 통합, 국영 재보험회사의 설립 등의 변혁조치가 이루어졌다. 이는 경제개발5개년계획 수행에 보험회사의 구실과 사명을 크게 기대했기 때문에 이루어진 조치로 평가되고 있다. 우리나라의 보험산업이 정착하고 발전한 가장 중요한 시기는 1963년부터 최근까지 20년 동안 경제개발과 보험산업의 성장에 있었다. 이 기간 동안 여러 차례의 경제개발계획이 성공하여 우리나라 경제가 크게 성장하자 보험산업도 덩달아 크게 성장했다. 이 기간 재벌기업의 보험회사 인수, 보험업법의 제정, 보험산업의 근대화시책 등이 특징적인 사건이었다. 재벌기업이 보험회사를 계열사로 거느리게 된 것은 1960년대이다. 첫째, 재벌기업의 자기보험계약이 워낙 규모가 커서 막대한 보험료가 외부로 빠져나가는 것을 방지하기 위해서였다. 둘째, 정부가 부정축재 환수금으로 국고에 귀속시킨 재벌의 은행주식이 은행지배가 불가능하고 자금융통도 힘들었기 때문에, 보험회사를 인수하여 새로운 자금조달의 원천으로 삼으려 하였다. 셋째, 1962년 말을 전후하여 보험회사가 합병된 뒤, 정부가 신규면허를 인정하지 않았기 때문에 재벌이 기존회사를 인수하는 방식으로 보험회사 경영에 참여했다. 한편, 우리나라에서도 1962년 1월 15일에 처음으로 <보험업법>이 제정되었다. 이와 더불어 보험모집단속법 · 외국보험사업자에 관한 법률 등 이른바 보험3법이 제정됐다. 그때까지만 해도 우리나라 보험업은 여전히 일제 및 미군정 법령에 의해 규제받고 있었기 때문에, 특히 제1차 경제개발5개년계획의 추진에 필요한 내자동원의 확대와 더불어 무질서한 보험업의 정비 및 근대화를 위해서 새로운 근대적 법령을 수립해야 했다. 「보험업법」의 제정 이후, 보험회사의 자금은 각종 국공채의 매입, 국민투자채권 등의 강제인수 등을 통하여 정부의 내자동원정책에 적극적으로 이바지하게 되었다.이후 1970년대 초 자본시장의 육성조치가 단행됨에 따라 정부는 보험회사를 주식공급자 또는 기관투자가로 중시하여 일련의 기업 근대화시책을 추진하였다. 보험회사에 증권투자부를 신설, 공동출자로 두 개의 증권회사를 설립, 보험회사의 증권투자 촉진, 보험회사의 기업공개 등이 대표적인 사례이다. 이러한 개발시책으로 인해 1970년대 중반까지는 재무부 이재국 보험과에서 보험산업 전반에 대한 감독행정을 주관하였으나, 1970년대 중반에는 증권보험국 보험1과(생명보험) · 보험2과(손해보험)로 확대되었다. 또한 1977년 12월 31일에 기존 보험3법을 통합하고 전면 개정하여 현행 보험업법이 만들어졌는데, 이는 당시 보험업법이 안고 있던 많은 문제점을 해결하기 위한 것이었다. 이로써 감독행정이 2원화됨과 동시에 더욱 강화되었다. 이러한 여러 가지 개발시책과 함께 지난 20년 동안의 경제성장 및 사회구조의 변화로 보험시장도 큰 변화를 겪었다. 즉, 보험상품의 개발 및 개별보험상품이 시장에서 차지하는 비중이 크게 달라진 것이다. 손해보험의 보험 종목별 시장점유율에도 많은 변화가 있었다. 해상보험과 자동차보험 및 기타 특종 보험의 신장세는 해상보험과 자동차보험 등 금융담보물을 중심으로 했던 화재보험이 1964년부터 경쟁배제를 위한 풀체제로 전환되면서 두드러지게 나타났다. 해상보험은 1964년부터 전업체제에서 10개 회사로 다원화됨에 따라 경쟁이 생겼으며, 특히 대외무역의 성장에 의한 수출입 화물의 증가와 조선공업의 발달, 선박도입 등으로 선박보험이 크게 성장하였다. 자동차보험은 1957년에 설립된 한국교통보험주식회사가 도산하고 1962년 1월 풀체제로 전환되었다. 자동차공업의 발달로 차량 대수가 증가하고 1963년 4월 자동차손해배상보장법이 제정되면서 자동차보험이 손해보험업계에서 차지하는 비중은 급격히 늘어났다. 한편, 특종보험은 1963년까지 신용보험으로만 겨우 명맥을 유지해 오다가 1964년 후반부터 상해보험 · 도난보험 · 항공보험 · 조립보험 · 건설공사보험 · 근재보험 등이 대량으로 개발, 판매되었다. 손해보험의 질적인 성장은 1970년대에도 계속되었다. 특히 당시 해외건설공사 등에 많은 인력이 진출함에 따라 근재보험이 크게 발전하였고, 시장 · 주택 · 상가의 건설에 따른 화재보험, 각종 재해에 대한 상해보험의 수요도 빠르게 증가하였다. 따라서 1970년 257억 원이던 손해보험사업의 자산은 1978년 3,276억 원으로, 수입보험료는 1970년 143억 원에서 1978년 2,046억 원으로 불어났다. 그런데 이처럼 지속적인 양적 상승을 보여 온 손해보험시장에서 주목할 만한 점은 1960년대 이후 독과점체제가 계속 강화되었다는 사실이다. 특히 화재보험 분야는 독과점 현상이 강화되었다. 이런 사정 때문에 보험소비자의 불만은 고조되었지만 아직 조직적인 운동 차원에서는 전개되지 못하고 있다. 생명보험은 1962년부터 국민저축조합법에 의거한 단체 보험시장 개척을 통해 1970년 후반까지 비약적인 상승세를 보이고 있다. 생명보험의 보유 계약고는 1962년 말에 312억 원이었으나 1982년 말에는 15조 9248억 원을 상회했고, 자산은 20억 원에서 2조 2864억 원으로 증가하는 등 양적 성장을 눈부시게 이루었다. 한편, 국민생명보험사업도 경제개발의 영향으로 큰 성장, 발전을 이루었다. 1962년부터 1974년까지의 계약 건수가 무려 4.5배나 급증하였으며, 그 사업규모가 매우 방대하였음을 알 수 있다. 한편, 1960년대 이후 공제사업도 실질적으로 보험사업을 함으로써<NAME> 보험시장의 영역을 위협하게 되었다. 공제사업은 대한수산중앙회 · 한국해운조합 외에 1961년부터 농업협동조합중앙회에서 전국적인 조직을 통해 화재공제와 생명공제를 운영하였고, 수산업협동조합중앙회 · 건설공제조합 · 대한교원공제조합 등에서도 운영되었다. 이 시기에 외국 보험회사의 정식면허 없이 영업하는 경우가 대부분이었으나, AIU 등은 1968년에 면허를 취득했다. 특히 미국보험회사를 중심으로 국내 진출이 적극적으로 이루어지고 있는데, 이는 외국자본의 국내 진출 및 개방경제 체제의 확대로 인한 것이다. 1998년 9월 우리나라에는 생명보험 회사 29개, 손해보험 회사 17개가 있다. 1998년 8월 보험산업 구조조정 당시 고려, BYC, 태양, 국제 등 4개 사가 퇴출되어 33개 사에서 29개 사로 정리되었다. 손해보험사는 11개 원보험사, 1개 재해보험사, 2개 보증보험사, 3개 외국보험사로 구성되어 있다. 손해보험은 1998년 국내에 7개사가 있다. 이들 회사 외에 한국자동차보험주식회사(현 DB손해보험) · 대한보증보험주식회사(현 SGI서울보증) 및 대한재보험주식회사(현 코리안리재보험) 등도 전업회사로 분류된다. 손해보험의 유관기관으로는 한국자동차보험주식회사(현 DB손해보험) · 대한보증보험주식회사(현 SGI서울보증) 및 대한재보험주식회사(현 코리안리재보험) 등 3개 단체가 있다. 대한손해보험협회는 손해보험 사업자의 단체이고, 한국화재보험협회는 금융기관 담보물 및 기타 강제가입 화재보험을 전담인수하는 기관이다. 한국손해보험료율산정회는 1974년 해체되었다가 1983년 12월에 다시 조직된 손해보험사업자들의 협정료율을 산정하는 기관이다. 회계연도 말인 1983년 3월 말 현재 자산총액은 9,200억 원, 운용자산은 61.0%로 극히 낮은 비율을 차지하였고, 운용자산은 1989년 3월 2조 6400억 원으로 81.9%로 증가했다. 이는 손해보험회사가 미수금, 기타 비활동자산을 자산 구성면에서 상대적으로 많이 보유하고 있음을 보여주는 것이다. 또한 손해보험의 전체 원수수입보험료는 회계기간인 1982년 4월 1일부터 1983년 3월 31일까지 6,334억 원인데, 이중 자동차보험의 수입보험료가 2,152억 원으로 가장 많았다. 자동차보험의 수입보험료는 9812억 원인데, 이는 1988년 4월 1일부터 1989년 3월 31일까지 손해보험 전체 원수수입보험료 1조 8900억 원의 전부이다. 그 다음으로는 해상보험, 화재보험, 특종보험, 장기보험, 보증보험이 있다. 한편, 손해보험의 보험종목별 손해율은 계약 건수와 양이 적기 때문에 월별 또는 연도별로 큰 차이가 있다. 1982년 사업연도를 기준으로 하면, 화재보험 60.5%, 해상보험 61.5%, 자동차보험 82.8%, 특종보험 86.0%, 장기보험 17.9%이다. 1988년을 기준으로 하면 화재보험 35.7%, 해상보험 58.9%, 자동차보험 70.2%, 특종보험 47.8%, 장기보험 8.0%이다. 이처럼 전반적으로 보험사고 발생에 의한 손해율이 높은 이유는 위험 선별능력이 부족하고 해외보험을 재보험으로 인수할 경우, 정보 부족으로 불량한 보험계약을 많이 인수하기 때문이다. 손해보험의 모집시장은 한국화재보험협회 · 원자력보험 · 보세보험 등과 같이 풀제도에 의하여 계약인수가 독점적으로 이루어지고 있는 것과 보험회사의 영업부에서 직접 취급하는 것, 대리점조직에 의한 것으로 구분된다. 풀제도와 본사의 직접취급에 밀려 대리점의 활동이 많이 위축되어 있는 국내와 달리, 손해보험 시장을 확대하기 위해서는 대리점의 활동이 활발해야 한다. 1983년 말 현재 3,683개의 대리점 가운데 서울에 2,348개의 대리점이 집중되어 있고, 1988년 말에는 1만 6465개의 대리점이 생겼다. 한국보험공사가 대리점의 문을 연 1978년 이후 수적으로는 크게 증가했으나, 시장여건이 성숙되지 않아 대부분의 대리점 운영실적은 저조한 편이다. 생명보험 생명보험회사는 1960년대 정비된 이래 1998년까지 29개 사의 체제가 유지되고 있다. 손해보험에 비해 생명보험은 수적으로는 적지만 높은 성장률을 지속해 왔다. 생명보험협회와 한국보험계리인회, 한국생명보험의학회 등에는 생명보험 관련 단체가 있다. 한국보험계리인회는 생명보험회사에 종사하는 보험계리인 전문가 단체이며, 생명보험협회는 생명보험 사업자의 단체이다. 한국생명보험의학회는 생명보험계약자의 건강조사와 신체검사 및 위험선택을 담당하는 사의와 지방의 촉탁의가 중심이 된 의료단체이다. 생명보험회사의 보험상품은 많은 종류가 존재하지만 내용은 생존보험 · 사망보험 및 양로보험으로 나뉘며, 가입 형태에 따라 개인보험과 단체보험으로 구분된다. 1983년 3월 말 생명보험업계의 보유계약고는 22조 7507억 원으로 생존보험은 18.5%, 사망보험은 33.3%, 양로보험은 36.2%를 차지하고 있다. 1989년 3월말 현재 보유계약고는 182조8239억 원이며 생존보험은 24.8%, 사망보험은 36.1%, 양로보험은 32.3%이다. 또한 1989년 3월의 개인보험과 단체보험의 계약 건수를 비교했을 때 계약 건수에는 개인보험이 1,540만 건, 단체보험이 880만 건으로 더 많은 비중을 차지하고 있다. 한편, 1989년 3월 말 우리나라 생명보험회사의 총자산 17조 550억 원 중 운용자산이 96.7%로 손해보험에 비해서 매우 높은 운용률을 나타내고 있다. 총자산은 현금 및 예금 9.3%, 유가증권 25.5%, 대부금 55.1%, 부동산 6.8%, 기타 자산 3.3%로 구성되어 있다. 생명보험업계는 본사 조직 외에 전국에 영업점포와 수많은 모집인을 두고 있다. 1983년 3월 말 지사 및 영업소 등의 점포수는 4,073개이며, 이 중 서울에 1,268개, 1989년 3월 말에는 6,502개소로 늘어났다. 생명보험의 모집인은 약 17만 5000명에 이른다. 하지만 대량모집에 따른 대량탈락과 대량탈락이 반복되는 가운데 모집인의 이동과 수의 변동은 매우 유동적이다. 보험시장이 개방된 1985년 현재 우리나라에는 8개 손해보험회사와 7개 생명보험회사 등 15개의 외국 보험회사가 진출해 있었다. 생명보험회사의 대리점은 7개인데, 손해보험은 보증보험취급 · 특수건물화재보험 풀참여 등을 통하여 국내기업과 거의 비슷한 수준으로 영업하였고, 7개의 생명보험회사 대리점은 국내주재 외국인만을 대상으로 영업하고 있다. 그 반면 우리나라 보험회사의 해외진출 현황을 보면, 1970년대에 들어서면서 시작되었는데, 1985년 10월 손해보험회사의 경우 지점 4개, 현지합자 2개, 현지법인 1개, 주재사무소 10개 등이 진출하여 주로 현지교민과 현지진출 국내 건설업체를 대상으로 영업활동을 하거나 업무연락 · 정보수집 등, 한정된 업무를 하고 있으며, 생명보험은 해외진출이 전무한 상태이다.
db13331d-d539-4715-8834-7ec73435d06f	source05/encykorea/SOC50418.txt	곧은 입 항아리 (直口壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068706	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로 직립구연호, 혹은 직구호라고 한다. 초기 철기시대의 검은 긴 목 항아리는 길고 곧은 목을 부착한 것이었지만 원삼국시대에 이르러 목이 밖으로 나오는 형태로 바뀐다. 원삼국시대 후기에 진한 지역에서 무덤에 부장하기 위한 와질토기의 한 종류로 등장한 것은 짧은 굽다리를 붙인 형태였다. 원삼국시대 이후 백제와 신라, 가야 지역에서 서로 다른 형태의 곧은 입항 아리가 등장한다. 한성백제 지역에서는 검은 간 토기가 평평한 밑바닥에 곧은 입을 지닌 형태로 많이 만들어지는데, 그중 그릇의 어깨가 넓게 벌어지는 곧은 입항 아리는 어깨 항아리라고 한다. 신라와 가야 지역에서는 보통 굽다리가 부착되며 낙동강 하류 지역의 독특한 장식을 한 소형의 곧은 입항 아리는 4세기 후반에서 5세기 초에 손잡이가 부착된 것이 특징이다. 특히 신라와 가야 지역에서는 4세기경 대형의 항아리 중에서 곧은 입항 아리의 형태를 한 것을 자주 발견할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곧은 입 항아리 (直口壺) ### 내용: 한자어로 직립구연호, 혹은 직구호라고 한다. 초기 철기시대의 검은 긴 목 항아리는 길고 곧은 목을 부착한 것이었지만 원삼국시대에 이르러 목이 밖으로 나오는 형태로 바뀐다. 원삼국시대 후기에 진한 지역에서 무덤에 부장하기 위한 와질토기의 한 종류로 등장한 것은 짧은 굽다리를 붙인 형태였다. 원삼국시대 이후 백제와 신라, 가야 지역에서 서로 다른 형태의 곧은 입항 아리가 등장한다. 한성백제 지역에서는 검은 간 토기가 평평한 밑바닥에 곧은 입을 지닌 형태로 많이 만들어지는데, 그중 그릇의 어깨가 넓게 벌어지는 곧은 입항 아리는 어깨 항아리라고 한다. 신라와 가야 지역에서는 보통 굽다리가 부착되며 낙동강 하류 지역의 독특한 장식을 한 소형의 곧은 입항 아리는 4세기 후반에서 5세기 초에 손잡이가 부착된 것이 특징이다. 특히 신라와 가야 지역에서는 4세기경 대형의 항아리 중에서 곧은 입항 아리의 형태를 한 것을 자주 발견할 수 있다.
325bb73f-f256-4306-9f0e-22792c65c13d	source05/encykorea/SOC35998.txt	입향조 (入鄕祖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김택규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047830	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	입향 선조 또는 입향시조라고도 한다. 전통적 한국 사회의 기반적 단위인 마을은 농업과 임업, 어업 등 자연 산업에 종사하는 사람들을 중심으로 생활하며, 생산과 생활을 유지하기 위한 편의에서 강한 결속력을 가지는 지연 공동체적 성격을 띤다. 마을의 구성원들은 고유의 역사와 전통, 재산, 심지어 상징까지 공유한다. 입향 조는 이와 같은 마을공동체가<NAME>는 역사와 상징인 셈이다. 흔히 입향 조라고 하는 것은 마을을 개척하여 정착한 마을 창건자를 지칭하는 것이 원칙이나, 동성 집단을 중심으로 볼 때는 그 상석의 첫 입향 자를 따져서 입향 조라고 하기도 한다. 마을의 창건자는 사실인 것으로 추적이 가능한 경우도 있지만, 오래된 마을의 경우는 구전으로 전해질뿐 추적이 불가능한 경우도 많다. 입향 조로 인식되는 것은 성씨만 알고 김 씨 할배니 이 씨 할매니 하는 막연한 인식 때문이다. 이들 입향 조는 때로는 마을의 창건신으로 숭배되기도 한다. 동해안 지역의 촌락에 가면 동제의 신을 골 매기라고 하면서 이들 골매기를 마을을 창건한 사람이며 마을의 수호신으로 여기고 있다. 이들 골매기에는 고유명사가 없는 것이 원칙이기 때문에 김 씨 할배니 이 씨 할매니 하는 성씨가 붙어 있다. 촌락 사회에서는 매년 일정한 시기에 골매기에게 동제를 지내어 숭배하고 있다. 이와는 달리 동성 집단의 입향 조는 세계가 추적하는 것이 일반적인 관례이다. 촌락 사회 중에서도 동성 촌락에서는 자기 성씨의 입향시조를 정점으로 혈연공동체를 형성하는 경우가 많다. 마을 안에 여러 동성 집단이 있을 경우 마을 내에서의 위치를 따지기 위해 서로 자기 성씨가 먼저 입 향했다고 주장하여 갈등을 빚기도 한다. 입향시조는 마을이나 동성 집단이<NAME>는 역사적 배경이자 상징이다. 따라서 입향조의 존재와 인식은 마을공동체 혹은 동성 집단을 결속시키는 역할을 한다. 공동체의식이 약화되고 있는 지금 마을이나 신개 마을에서는 입향조에 대한 공유 인식이나 숭배도 약해지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 입향조 (入鄕祖) ### 내용: 입향 선조 또는 입향시조라고도 한다. 전통적 한국 사회의 기반적 단위인 마을은 농업과 임업, 어업 등 자연 산업에 종사하는 사람들을 중심으로 생활하며, 생산과 생활을 유지하기 위한 편의에서 강한 결속력을 가지는 지연 공동체적 성격을 띤다. 마을의 구성원들은 고유의 역사와 전통, 재산, 심지어 상징까지 공유한다. 입향 조는 이와 같은 마을공동체가<NAME>는 역사와 상징인 셈이다. 흔히 입향 조라고 하는 것은 마을을 개척하여 정착한 마을 창건자를 지칭하는 것이 원칙이나, 동성 집단을 중심으로 볼 때는 그 상석의 첫 입향 자를 따져서 입향 조라고 하기도 한다. 마을의 창건자는 사실인 것으로 추적이 가능한 경우도 있지만, 오래된 마을의 경우는 구전으로 전해질뿐 추적이 불가능한 경우도 많다. 입향 조로 인식되는 것은 성씨만 알고 김 씨 할배니 이 씨 할매니 하는 막연한 인식 때문이다. 이들 입향 조는 때로는 마을의 창건신으로 숭배되기도 한다. 동해안 지역의 촌락에 가면 동제의 신을 골 매기라고 하면서 이들 골매기를 마을을 창건한 사람이며 마을의 수호신으로 여기고 있다. 이들 골매기에는 고유명사가 없는 것이 원칙이기 때문에 김 씨 할배니 이 씨 할매니 하는 성씨가 붙어 있다. 촌락 사회에서는 매년 일정한 시기에 골매기에게 동제를 지내어 숭배하고 있다. 이와는 달리 동성 집단의 입향 조는 세계가 추적하는 것이 일반적인 관례이다. 촌락 사회 중에서도 동성 촌락에서는 자기 성씨의 입향시조를 정점으로 혈연공동체를 형성하는 경우가 많다. 마을 안에 여러 동성 집단이 있을 경우 마을 내에서의 위치를 따지기 위해 서로 자기 성씨가 먼저 입 향했다고 주장하여 갈등을 빚기도 한다. 입향시조는 마을이나 동성 집단이<NAME>는 역사적 배경이자 상징이다. 따라서 입향조의 존재와 인식은 마을공동체 혹은 동성 집단을 결속시키는 역할을 한다. 공동체의식이 약화되고 있는 지금 마을이나 신개 마을에서는 입향조에 대한 공유 인식이나 숭배도 약해지고 있다.
f7da3378-71ea-4816-b872-c8fa5de29b18	source05/encykorea/LAW28318.txt	오필선 (吳弼善)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박우동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038590	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 금성이다. 소계는 호이다. 전라남도 장성에서 태어났는데, 1919년 휘문고등보통학교를 졸업하고 1923년 경성법학전문학교를 졸업한 뒤 1930년 사법관 후보자 고시에 합격하여 같은 해 광주지방법원 목포지청 검사로 있다가 1933년 변호사 개업을 하였다. 광복 후 1945년 광주지방법원장, 1952년 광주 고등법원장, 1959년 서울고등법원장을 거쳐 이듬해 10월 대법관이 되었다. 중앙선거관리위원회 위원, 헌법위원회 예비위원 등을 역임한 사람이 대법관이다. 1961년 5·16 후 6월에 퇴직하여 광주에서 변호사 개업을 하였으며, 1962년 광주 변호사 회장, 1972년 광주제1합동법률사무소 대표를 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오필선 (吳弼善) ### 내용: 본관은 금성이다. 소계는 호이다. 전라남도 장성에서 태어났는데, 1919년 휘문고등보통학교를 졸업하고 1923년 경성법학전문학교를 졸업한 뒤 1930년 사법관 후보자 고시에 합격하여 같은 해 광주지방법원 목포지청 검사로 있다가 1933년 변호사 개업을 하였다. 광복 후 1945년 광주지방법원장, 1952년 광주 고등법원장, 1959년 서울고등법원장을 거쳐 이듬해 10월 대법관이 되었다. 중앙선거관리위원회 위원, 헌법위원회 예비위원 등을 역임한 사람이 대법관이다. 1961년 5·16 후 6월에 퇴직하여 광주에서 변호사 개업을 하였으며, 1962년 광주 변호사 회장, 1972년 광주제1합동법률사무소 대표를 지냈다.
7ef99be3-546b-4439-84bb-388da22a40f3	source05/encykorea/LAW9450.txt	납세의 의무 (納稅의 義務)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012330	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	헌법에 명시된 바에 의하면 모든 국민은 법률이 정하는 바에 따라 납세의 의무를 진다. 납세는 조세의 납부를 말하는데, 반대 급여나 보상 없이 국가나 지방공공단체가 일방적으로 국민에게 부과하고 징수하는 경제적 부담을 말한다. 조세에는 국가의 국세와 지방공공단체의 지방세도 포함된다. 하지만 사용료나 수수료, 전매품의 판매대금 및 공채금 등은 일정한 대가를 조건으로 하는 조세가 아니다. 자유주의적 법치국가 시대에 국방의 의무와 함께 자유권을 보장하기 위한 방편으로 납세의 의무가 규정되었다. 즉, 군주 등 권력자가 자의적·일방적으로 징세하던 폐단을 막기 위하여 법률에 의해서만 징세할 수 있도록 한 것이다. 오늘날 국민주권주의 국가에서는 국가가 아닌 지방공공단체의 유지 및 운영에 필요한 비용은 국민이 부담하는 것이 당연한 일이 되었다. 납세의 의무는 국민의 몫이다. 여기에서 국민이란 자연인과 법인을 의미하는데, 국내에 거주하는 외국인도 외교특권을 인정받지 않는 한 속지주의에 입각하여 과세대상이 되며, 당연히 납세의 의무를 진다. 다만, 조약에 의하여 납세의무를 면제받은 경우에는 예외이다. 헌법에 의거하여 조세의 종목과 세율은 법률로 정해야 하는데, 이를 조세법률주의라 한다. 그 이유는 국민의 담세 능력에 따라 공정하고 평등하게 과세하고, 국가나 지방자치단체의 공권력 남용, 즉 자의적인 과세를 방지하려는 것이다. 이는 조세의 종류 및 부과의 근거뿐 아니라 납세의무자·과세물건·과세표준·세율·징세 절차 등을 국회에서 법률로 정함으로써 국민의 재산권 보장과 법률생활의 안정성을 기하려는 것이다. 또한 법률에서 위임한 범위 안에서 조례 또한 법률로 본다. 국민의 납세의무를 규정한 법률로는 <국세기본법>(1974.12. 제정)·<국세징수법>(1974.12. 제정)·<지방세법>(1961.12. 제정) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 납세의 의무 (納稅의 義務) ### 내용: 헌법에 명시된 바에 의하면 모든 국민은 법률이 정하는 바에 따라 납세의 의무를 진다. 납세는 조세의 납부를 말하는데, 반대 급여나 보상 없이 국가나 지방공공단체가 일방적으로 국민에게 부과하고 징수하는 경제적 부담을 말한다. 조세에는 국가의 국세와 지방공공단체의 지방세도 포함된다. 하지만 사용료나 수수료, 전매품의 판매대금 및 공채금 등은 일정한 대가를 조건으로 하는 조세가 아니다. 자유주의적 법치국가 시대에 국방의 의무와 함께 자유권을 보장하기 위한 방편으로 납세의 의무가 규정되었다. 즉, 군주 등 권력자가 자의적·일방적으로 징세하던 폐단을 막기 위하여 법률에 의해서만 징세할 수 있도록 한 것이다. 오늘날 국민주권주의 국가에서는 국가가 아닌 지방공공단체의 유지 및 운영에 필요한 비용은 국민이 부담하는 것이 당연한 일이 되었다. 납세의 의무는 국민의 몫이다. 여기에서 국민이란 자연인과 법인을 의미하는데, 국내에 거주하는 외국인도 외교특권을 인정받지 않는 한 속지주의에 입각하여 과세대상이 되며, 당연히 납세의 의무를 진다. 다만, 조약에 의하여 납세의무를 면제받은 경우에는 예외이다. 헌법에 의거하여 조세의 종목과 세율은 법률로 정해야 하는데, 이를 조세법률주의라 한다. 그 이유는 국민의 담세 능력에 따라 공정하고 평등하게 과세하고, 국가나 지방자치단체의 공권력 남용, 즉 자의적인 과세를 방지하려는 것이다. 이는 조세의 종류 및 부과의 근거뿐 아니라 납세의무자·과세물건·과세표준·세율·징세 절차 등을 국회에서 법률로 정함으로써 국민의 재산권 보장과 법률생활의 안정성을 기하려는 것이다. 또한 법률에서 위임한 범위 안에서 조례 또한 법률로 본다. 국민의 납세의무를 규정한 법률로는 <국세기본법>(1974.12. 제정)·<국세징수법>(1974.12. 제정)·<지방세법>(1961.12. 제정) 등이 있다.
506a1d04-3fae-487f-b8d2-7cb16d1e61ca	source05/encykorea/SOC45381.txt	한치진 (韓稚振)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신용하" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062037	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	필명은 눌인·용강학인·한민·백웅이다. 평안남도 용강 출신. 16세 때 중국으로 건너가 난징(南京) 진링 대학(金陵大學) 부속 중학교를 졸업하고, 1921년 도미하여 남 캘리포니아대학에서 철학박사학위를 취득한 뒤 1930년 9월에 귀국하였다. 이듬해 9월 서울에서 철학연구사(哲學硏究社)를 설립하고, 1932년 9월부터는 이화여자전문학교 교수로 취임하였다. 귀국 후부터 정력적인 저술활동을 시작하여 ≪신심리학 개론≫(1930)·≪논리학 개론≫(1931)·≪아동의 심리와 교육≫(1932)·≪사회학 개론≫(1933)·≪종교개혁 사요≫(1933)·≪종교철학개론≫(1934)·≪증보 윤리학 개론≫(1934)·≪최신 철학개론≫(1936) 등 당시 철학이 다루는 거의 모든 분야에 걸친 개설서를 집필, 간행하였다. 특히, 당시 미국 학계에서 유행하던 고전 철학 및 실용주의 철학의 신 조류와 서구의 사회학과 심리학을 국내에 소개하는 데 주력했다. 1936년 이화여자전문학교 교수를 그만두고 1939년 일본으로 건너가 와세다대학에서 연구하면서 일본어로 인격심리학 원론을 펴냈다. 1945년 광복 직후 남조선과도정부 공보부 여론국 교육과의 고문으로 있으면서 <민주주의 원론>을 방송으로 계속 강의하였다. 서울대학교 교수로 1947년 5월 광복 전의 철학연구사를 재조직하고 조선 문화연구사를 창건하였으며, 1947년 7월 서울대학교 교수로 취임하였다. 이해 11월에는 공보부 여론국 정치교육과의 고문을 겸하며 이 부서의 기관지인 민주조선의 주간을 맡았다. 1948년 8월 대한민국 정부가 수립됨에 따라 <민주조선> 발행이 중지되자 자주 생활이라는 이름으로 개인잡지를 발행하였다. 철학·종교학·사회학·심리학·정치학 등의 여러 분야에 걸친 저술 29권을 남겼으며, 각종 신문·잡지에 게재한 논문 99편을 밝혀내고 있다. 납북된 것은 1950년 6·25전쟁 때이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한치진 (韓稚振) ### 내용: 필명은 눌인·용강학인·한민·백웅이다. 평안남도 용강 출신. 16세 때 중국으로 건너가 난징(南京) 진링 대학(金陵大學) 부속 중학교를 졸업하고, 1921년 도미하여 남 캘리포니아대학에서 철학박사학위를 취득한 뒤 1930년 9월에 귀국하였다. 이듬해 9월 서울에서 철학연구사(哲學硏究社)를 설립하고, 1932년 9월부터는 이화여자전문학교 교수로 취임하였다. 귀국 후부터 정력적인 저술활동을 시작하여 ≪신심리학 개론≫(1930)·≪논리학 개론≫(1931)·≪아동의 심리와 교육≫(1932)·≪사회학 개론≫(1933)·≪종교개혁 사요≫(1933)·≪종교철학개론≫(1934)·≪증보 윤리학 개론≫(1934)·≪최신 철학개론≫(1936) 등 당시 철학이 다루는 거의 모든 분야에 걸친 개설서를 집필, 간행하였다. 특히, 당시 미국 학계에서 유행하던 고전 철학 및 실용주의 철학의 신 조류와 서구의 사회학과 심리학을 국내에 소개하는 데 주력했다. 1936년 이화여자전문학교 교수를 그만두고 1939년 일본으로 건너가 와세다대학에서 연구하면서 일본어로 인격심리학 원론을 펴냈다. 1945년 광복 직후 남조선과도정부 공보부 여론국 교육과의 고문으로 있으면서 <민주주의 원론>을 방송으로 계속 강의하였다. 서울대학교 교수로 1947년 5월 광복 전의 철학연구사를 재조직하고 조선 문화연구사를 창건하였으며, 1947년 7월 서울대학교 교수로 취임하였다. 이해 11월에는 공보부 여론국 정치교육과의 고문을 겸하며 이 부서의 기관지인 민주조선의 주간을 맡았다. 1948년 8월 대한민국 정부가 수립됨에 따라 <민주조선> 발행이 중지되자 자주 생활이라는 이름으로 개인잡지를 발행하였다. 철학·종교학·사회학·심리학·정치학 등의 여러 분야에 걸친 저술 29권을 남겼으며, 각종 신문·잡지에 게재한 논문 99편을 밝혀내고 있다. 납북된 것은 1950년 6·25전쟁 때이다.
3f3cdf31-6241-43d4-8b91-e75079de1a96	source05/encykorea/LAW34083.txt	이재곤 (李載崑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최재성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045723	CC BY	488	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 전주이고 호는<NAME>이다. 증조할아버지는 이술초, 할아버지는 이도본, 아버지는 이신응이다. 경기도 양주군에서 1859년 3월 6일에 태어났다. 증광시에 1880년 급제하여 승정원 가주서가 되어 벼슬살이를 시작하였다. 홍문관 교리를 1882년 6월에 지냈고, 거창 부사에 1886년 임명되었다. 선원보략을 고칠 때 찬수감인 종부정으로 활약하여 가자 되고, 동부승지에 임명된 것은 1891년 8월이다. 중추원 의관으로 1895년 5월 진주부 관찰사에 임명되었으며, 같은 해 8월 공주부 관찰사가 되었다. 여흥 대부인(대원군 부인)의 장례를 총괄한 그는 1896년 8월 비서원승이 되었고, 1898년 1월 종정<NAME>에 임명되었다. 이후 태복 사장, 내부 협판, 의정부 찬정, 회계<NAME>, 홍문관 학사와 평식원 총재, 궁내부 특진관, 관제 이정 의정관, 내장 사장, 중추원 찬의, 경상북도 관찰사, 제실 회계 심사국장을 두루 거쳤다. 이완용 내각의 학부대신이 된 1907년 5월 이완용 등과 함께 고종황제 폐위를 모의하고 황제 양위와 한일신협약(정미 7조약) 체결 과정에서 적극적으로 활동하여 매국 대신, 정미 7적 등의 비난을 받았다. 일본 정부로부터 훈 1등 욱일 대수장을 받은 것은 대한제국 대신들이 고종 황제 퇴위, 한일신협약 체결, 군대 해산 등의 과정에서 일제에 협력한 것에 대한 포상으로 보인다. 같은 해 9월 7일 대한제국 정부로부터 훈 1등 팔괘장을 받았고, 10월 25일 태극 대수장을 받았으며, 12월 27일에는 특별히 종 1품으로 가자 되었는데, 이 역시 한일신협약 체결을 전후로 한 시기에 그를 포함한 정미 7적이 자신들의 행위에 대해 스스로 행한 포상의 성격을 갖는 것으로 평가받고 있다. 조선총독부 비밀문서인 조선귀족 약력에 이재곤의 1907년 행적이 다음과 같이 기록되어 있다. 유학자를 위장한 책사로서 학식이 있었으며 고전에 정통한 인물이었다. 왕실의 근친으로서 (생략) 이왕가의 중심인물이 되었지만 장기인 간계를 부려 불안에 떨게 된 인물이었다. 그는 1897년 이태왕 전하에게 황제의 존호를 올려 황위에 오르자 국호를 대한이라 하고 연호(건양)를 고쳐 광무라 칭하였다. 덕수궁의 정문<NAME>(대안)를 고쳐 대한이라 칭해야 한다며 노력한 공로로 요직을 놓지 않고 권력의 일세를 누렸다. 이로써 이재곤이 입각한 후 이완용 총리대신과 이태왕 전하의 양위를 압박하여 훈 1등 욱일 대수장을 일본으로부터 수여받고 조선 훈 1등 태극장에 올라 정 1품으로 특훈을 받았다. 이로 인해 왕가의 친척인 이재곤은 옛날에 국호와 연호를 바꾸자고 주장했는데, 세상 사람들 모두가 그 변심에 놀라지 않을 수 없었다고 한다. 이후 1907년 한국을 방문하는 일본 황태자를 환영하기 위해 전·현직 대신 관리들이 조직한 신사 회의 발기위원을 맡고, 대동 학회의 특별 총회에 참석하여 강연하여 대동 학회의 활동을 지원하였다. 한자 통일회를 박제순 등과 함께 1908년 6월에 발기하였는데, 이토 히로부미가 사살당하자 지회장으로서 추도회를 열고 이토 히로부미를 추모하였다. 이완용이 1909년 12월 일진회의 합병 청원에 반대하며 연 국민 연설회에 참석하여 동조하였다. 일제 강점 이후 일본 정부로부터 한일 합병 공로를 인정받아 1910년 10월 7일 자작 작위를 수여받았다. 이에 따라 1911년 1월 13일 일본 정부로부터 은사공채 5만 원을 받았으며, 같은 해 2월 22일 총독관저에서 개최된 작기 본서 봉수식에 참석했다. 또 1912년 8월 1일 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받았고, 12월 종 4위에 서위 되었으며, 1915년 11월 다이쇼천황 즉위식에 참석하여 대례 기념장을 받았다. 조선 총독의 자문기관인 조선총독부 중추원의 고문직을 1910년 10월 1일부터 1920년 5월 10일까지 맡았다. 1917년에는 불교단체인 불교 옹호 회의 고문이 되어 일제의 통치에 협력하였다. 1919년 3·1운동 때 작위 반납을 신청하였으나 기각되었고, 1928년 11월 쇼와 대례 기념장을 받았으며, 1925년 12월과 1933년 12월 28일에 각각 정 4위와 종 3위에 승서 되었다. 중일전쟁 직후에는 조선총독부 주최 시국 간담회에 참석했고, 1939년 11월에는 어용 유림단체인 조선 유도 연합회의 고문에 추대되었다. 1943년 7월 11일 사망하여 손자인 이해국이 자작 작위를 계승하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이재곤 (李載崑) ### 내용: 본관은 전주이고 호는<NAME>이다. 증조할아버지는 이술초, 할아버지는 이도본, 아버지는 이신응이다. 경기도 양주군에서 1859년 3월 6일에 태어났다. 증광시에 1880년 급제하여 승정원 가주서가 되어 벼슬살이를 시작하였다. 홍문관 교리를 1882년 6월에 지냈고, 거창 부사에 1886년 임명되었다. 선원보략을 고칠 때 찬수감인 종부정으로 활약하여 가자 되고, 동부승지에 임명된 것은 1891년 8월이다. 중추원 의관으로 1895년 5월 진주부 관찰사에 임명되었으며, 같은 해 8월 공주부 관찰사가 되었다. 여흥 대부인(대원군 부인)의 장례를 총괄한 그는 1896년 8월 비서원승이 되었고, 1898년 1월 종정<NAME>에 임명되었다. 이후 태복 사장, 내부 협판, 의정부 찬정, 회계<NAME>, 홍문관 학사와 평식원 총재, 궁내부 특진관, 관제 이정 의정관, 내장 사장, 중추원 찬의, 경상북도 관찰사, 제실 회계 심사국장을 두루 거쳤다. 이완용 내각의 학부대신이 된 1907년 5월 이완용 등과 함께 고종황제 폐위를 모의하고 황제 양위와 한일신협약(정미 7조약) 체결 과정에서 적극적으로 활동하여 매국 대신, 정미 7적 등의 비난을 받았다. 일본 정부로부터 훈 1등 욱일 대수장을 받은 것은 대한제국 대신들이 고종 황제 퇴위, 한일신협약 체결, 군대 해산 등의 과정에서 일제에 협력한 것에 대한 포상으로 보인다. 같은 해 9월 7일 대한제국 정부로부터 훈 1등 팔괘장을 받았고, 10월 25일 태극 대수장을 받았으며, 12월 27일에는 특별히 종 1품으로 가자 되었는데, 이 역시 한일신협약 체결을 전후로 한 시기에 그를 포함한 정미 7적이 자신들의 행위에 대해 스스로 행한 포상의 성격을 갖는 것으로 평가받고 있다. 조선총독부 비밀문서인 조선귀족 약력에 이재곤의 1907년 행적이 다음과 같이 기록되어 있다. 유학자를 위장한 책사로서 학식이 있었으며 고전에 정통한 인물이었다. 왕실의 근친으로서 (생략) 이왕가의 중심인물이 되었지만 장기인 간계를 부려 불안에 떨게 된 인물이었다. 그는 1897년 이태왕 전하에게 황제의 존호를 올려 황위에 오르자 국호를 대한이라 하고 연호(건양)를 고쳐 광무라 칭하였다. 덕수궁의 정문<NAME>(대안)를 고쳐 대한이라 칭해야 한다며 노력한 공로로 요직을 놓지 않고 권력의 일세를 누렸다. 이로써 이재곤이 입각한 후 이완용 총리대신과 이태왕 전하의 양위를 압박하여 훈 1등 욱일 대수장을 일본으로부터 수여받고 조선 훈 1등 태극장에 올라 정 1품으로 특훈을 받았다. 이로 인해 왕가의 친척인 이재곤은 옛날에 국호와 연호를 바꾸자고 주장했는데, 세상 사람들 모두가 그 변심에 놀라지 않을 수 없었다고 한다. 이후 1907년 한국을 방문하는 일본 황태자를 환영하기 위해 전·현직 대신 관리들이 조직한 신사 회의 발기위원을 맡고, 대동 학회의 특별 총회에 참석하여 강연하여 대동 학회의 활동을 지원하였다. 한자 통일회를 박제순 등과 함께 1908년 6월에 발기하였는데, 이토 히로부미가 사살당하자 지회장으로서 추도회를 열고 이토 히로부미를 추모하였다. 이완용이 1909년 12월 일진회의 합병 청원에 반대하며 연 국민 연설회에 참석하여 동조하였다. 일제 강점 이후 일본 정부로부터 한일 합병 공로를 인정받아 1910년 10월 7일 자작 작위를 수여받았다. 이에 따라 1911년 1월 13일 일본 정부로부터 은사공채 5만 원을 받았으며, 같은 해 2월 22일 총독관저에서 개최된 작기 본서 봉수식에 참석했다. 또 1912년 8월 1일 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받았고, 12월 종 4위에 서위 되었으며, 1915년 11월 다이쇼천황 즉위식에 참석하여 대례 기념장을 받았다. 조선 총독의 자문기관인 조선총독부 중추원의 고문직을 1910년 10월 1일부터 1920년 5월 10일까지 맡았다. 1917년에는 불교단체인 불교 옹호 회의 고문이 되어 일제의 통치에 협력하였다. 1919년 3·1운동 때 작위 반납을 신청하였으나 기각되었고, 1928년 11월 쇼와 대례 기념장을 받았으며, 1925년 12월과 1933년 12월 28일에 각각 정 4위와 종 3위에 승서 되었다. 중일전쟁 직후에는 조선총독부 주최 시국 간담회에 참석했고, 1939년 11월에는 어용 유림단체인 조선 유도 연합회의 고문에 추대되었다. 1943년 7월 11일 사망하여 손자인 이해국이 자작 작위를 계승하였다.
b8d5b44c-e827-42f2-8081-017567f93a31	source05/encykorea/SOC26676.txt	영산 쇠머리대기 (靈山 쇠머리대기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장주근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037428	CC BY	810	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정월 대보름날 행해오던 놀이로, 1969년 중요무형문화재로 지정되었다. 양편이 패를 갈라 나무로 엮어 소를 어깨에 메고 서로 맞부딪쳐서 승패를 가르는 남성 집단놀이이다. ‘나무쇠싸움’·‘쇠머리 댄다’·‘목우 붙이기’, 또는 ‘목우전(木牛戰)’이라고도 한다. 이 가운데 ‘나무쇠싸움’이라는 명칭이 현지 주민들에 의하여 가장 흔하게 사용되고 있으나, 1969년 중요무형문화재로 지정할 때 ‘영산쇠머리대기’로 명명하였다. 이 놀이의 유래에 대한 문헌상의 기록은 없으며, 다만 현지 주민들 사이에 풍수설과 관련된 두 가지의 이야기가 전해지고 있다. ① 현재의 시장터에 있었던<NAME>(東軒)의 좌향이 소자리丑座여서 지살(地煞)이 끼어 있었기 때문에 이 지살을 풀어주기 위하여 벌였다는 것이고, ② 영산읍 북쪽에 위치한 영취산(靈鷲山)과 함박산의 산세가 읍을 가운데 두고 소가 서로 마주 서서 겨루는 형상을 취하고 있어, 이 산살(山煞)을 풀어주어야 불행을 막을 수 있으리라고 믿었기 때문에 이 놀이가 시작되었다는 것이다. 길이 약 5m, 지름 20cm 정도의 소나무 20여 개로 쇠를 만든다. 한 달 전부터 나무를 구하러 산으로 돌아다니며 적당한 나무가 눈에 띄면, 금줄을 쳐서 다른 사람이 베어 가지 못하게 한 다음, 날을 가려 산신제를 지내고 나서 베어 운반한다. 나무 쇠는 몸과 머리의 두 부분으로 구성된다. 여섯 개의 나무를 가로세로로 엮어 만든 몸은 사람이 들어올 수 있을 만큼의 간격을 잡고, 나무와 나무 사이의 간격은 5050cm이다. 그리고 이에 따라 몸 좌우 양쪽에 닿도록 벌려 세운 나무는 정삼각형 모양으로 묶고, 몸 좌우 양쪽에 닿도록 벌려 세운 나무는 십여 겹의 굵은 새끼를 감아둔다. 이 부분에 새끼줄을 많이 감는 것은 머리와 몸을 튼튼하게 고정시키기 위해서지만 나무 쇠와 부딪칠 때 생기는 충격을 줄이기 위해서이다. 그리고 머리의 윗부분에는 두꺼운 종이를 씌우고 소의 눈과 코, 입 따위를 그려서 형상을 꾸미고, 이 머리와 몸 사이에는 다시 기둥을 걸어 서로 부딪쳤을 때 머리가 뒤로 꺾이지 않도록 한다. 나무 쇠가 모두 만들어진 뒤에는 이 소의 몸을 넘기면 아들을 못 낳은 부인이 아들을 낳을 수 있다는 속신이 있어서, 사람들이 밤낮으로 이 소를 넘기면 싸움에 진다고 한다. 이러한 전승은 영산줄다리기의 줄과 유사하다. 주민들은 줄다리기와 마찬가지로 동부와 서부 두 개의 편으로 나뉘어서 나무쇠싸움을 시작한다. 읍 밖의 주민들은 옛 성을 기준으로 구마고속도로를 중심으로 마을의 위치에 따라 동서 양편으로 나뉘는데, 읍 외 주민들은 옛 성을 기준으로 성 안쪽의 성내리와 교리는 동부, 성 밖의 서리와 동리는 서부이다. 줄다리기의 경우처럼 나무쇠싸움에 수천 명의 응원군이 몰려드는 것은 이처럼 인근 주민까지 합세하기 때문이다. 그리고 동부는 남성을, 서부는 여성을 상징하는 것으로, 해가 뜨는 쪽의 동부는 ‘양(陽)’이고 해가 지는 쪽의 서부는 ‘음(陰)’이라고 보아서, 여성인 서부 쪽이 이겨야 농사가 잘 되고 마을이 태평하리라고 믿는 것도 줄다리기의 경우와 같다. 동서 양군에는 대장·중장·소장이 있어 전투를 지휘한다. 이들은 모두 장년들로 마을 사람들의 신망을 얻어야 하지만, 나무쇠싸움에 드는 비용의 일부분을 지불할 수 있는 경제적인 능력도 있어야 한다. 한편, 이 싸움의 지휘자로 선출되는 것은 본인이 큰 영광일 뿐 아니라 자신이 평소에 소망하던 바를 성취할 수 있으리라 여겨 읍내 사람은 물론 외지 사람들 가운데서 지원자가 나오기도 한다. 이 장군들은 1910년경부터 1960년대까지는 한말의 서구식 군복을 입었으나, 지금은 다시 조선시대의 구군복 차림으로 살고 있다. 싸움터로 나가기 전에, 동서남북에서는 풍물을 치고 깃발을 흔들면서 각자 필승을 다짐한다. 본부에서는 총사령부기·대장기·중장기·소장기·동방청제장군기·북방흑제장군기·농기·농기) 따위를 만들어 기세를 올리고, 외지 주민들은 자기 마을의 서낭대를 앞세워서 각자 영기를 들기 때문에 깃발의 숲을 이루게 마련이다. 깃발과 함께 각 마을에서 참가한 농악대도 나무쇠싸움의 분위기를 고조시키는 데 큰 역할을 한다. 풍물은 나무쇠싸움에 있어 빼놓을 수 없는 요소이다. 군사들은 대장의 출진 명령이 떨어지면 쇠 쇠를 어깨에 메고, 대장은 소의 머리 가운데에, 중장과 소장은 대장의 좌우 양쪽에 앉는다. 출진 행렬은 서낭대와 농악대, 나무 쇠의 순으로 이어지는데, 이때 수많은 참가자들이 깃발을 흔들며 나무 쇠를 옹위하며 이어진다. 옛날에는 보리밭에서 이 싸움을 벌였으나, 요즘에는 학교 운동장으로 바뀌었다. 싸움터에 안착한 양<NAME>은 주위로 빙빙 돌아가며 각자 결전을 다짐하는 진놀이를 벌인다. 양 대장의 지휘 아래 잠시 진놀이를 한 뒤 다시 나무 쇠를 상대편 가까이에 붙였다 물러섰다 하는 어르기를 하여 분위기를 고조시킨다. 결전의 시간이 되면 양측의 소는 20∼30m의 거리를 두고 마주 섰다가 무서운 기세로 달려들어서 맞부딪친다. 이때를 놓칠세라 두 편의 군사와 응원군들은 각기 상대편의 나무 쇠에 올라서서 몸싸움을 벌이며 상대의 소를 조금이라도 아래로 내려뜨리려고 안간힘을 쓴다. 이 놀이의 승리는 상대편 위에 오르는 쪽에게 돌아가기 때문이다. 수십 명이 어깨에 멘 채 소를 충돌시키는 순간의 쾌감은 다른 민속놀이에서 볼 수 없는 것이지만, 승패는 순식간에 결정되는 듯하지만. 풍수적 설화만이 전해지는 이 놀이의 발생을 두 가지 측면에서 고찰할 수 있다. 소싸움에서 나무쇠싸움이 유래된 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 추수 뒤 경상남도 지방에서도 흔하게 행해졌던 민속놀이로, 각 마을을 대표하는 황소를 내세워 싸움을 붙여서 승패를 결정하는 놀이이다. 씨름의 경우처럼 가장 힘이 센 소는 장원이라고 하여 주인에게 후한 상을 주며, 싸움 직전에 소주를 먹이는 것도 소의 용맹성을 북돋우기 위해서이다. 조선총독부에서 펴낸 조선의 향토 오락(1941)에 의하면, 이 소싸움에는 영산 근방에 있는 처가 11개 처이며, 이 때문에 관중들은 이 소싸움에 내기를 걸기도 한다. 소싸움에서 나무쇠싸움이 시작되었을 가능성이 있다고 볼 수 있다. 안동 지방의 동채싸움(일명 차전놀이)과 연관성을 생각해 볼 수 있다. 동채나 나무 소는 모두 나무로 만들며 모양도 비슷비슷하다. 즉, 동채를 일으켜 세우면 바로 나무 소가 되고, 맞부딪칠 때 조금이라도 높이 올라가는 쪽이 이긴다는 규칙도 동일하다. 대장이 각자 올라타고 지휘하는 점, 편제가 동서 양편으로 이루어지는 점, 나무를 베는 때 산신에게 고사를 지내는 점 등 유사점이 많다. 한편,<NAME>세시기에는 춘천과 가평에서도 동채싸움이 벌어졌다는 기록이 있어 이들과의 연관성도 생각해 볼 수 있다. 일제강점기 30여 년간 중단되었던 이 놀이는 1968년에 다시 복원되었고, 1969년에 중요무형문화재로 지정되었다. 현재 김형권(: 보유종목은 )이 기능보유자이다. 현재 영산쇠머리대기는 마을 사람들의 공동 축제를 겸한 3·1문화제 행사의 하나로 행해지고 있는데, 놀이 내용이 많이 변질되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영산 쇠머리대기 (靈山 쇠머리대기) ### 내용: 정월 대보름날 행해오던 놀이로, 1969년 중요무형문화재로 지정되었다. 양편이 패를 갈라 나무로 엮어 소를 어깨에 메고 서로 맞부딪쳐서 승패를 가르는 남성 집단놀이이다. ‘나무쇠싸움’·‘쇠머리 댄다’·‘목우 붙이기’, 또는 ‘목우전(木牛戰)’이라고도 한다. 이 가운데 ‘나무쇠싸움’이라는 명칭이 현지 주민들에 의하여 가장 흔하게 사용되고 있으나, 1969년 중요무형문화재로 지정할 때 ‘영산쇠머리대기’로 명명하였다. 이 놀이의 유래에 대한 문헌상의 기록은 없으며, 다만 현지 주민들 사이에 풍수설과 관련된 두 가지의 이야기가 전해지고 있다. ① 현재의 시장터에 있었던<NAME>(東軒)의 좌향이 소자리丑座여서 지살(地煞)이 끼어 있었기 때문에 이 지살을 풀어주기 위하여 벌였다는 것이고, ② 영산읍 북쪽에 위치한 영취산(靈鷲山)과 함박산의 산세가 읍을 가운데 두고 소가 서로 마주 서서 겨루는 형상을 취하고 있어, 이 산살(山煞)을 풀어주어야 불행을 막을 수 있으리라고 믿었기 때문에 이 놀이가 시작되었다는 것이다. 길이 약 5m, 지름 20cm 정도의 소나무 20여 개로 쇠를 만든다. 한 달 전부터 나무를 구하러 산으로 돌아다니며 적당한 나무가 눈에 띄면, 금줄을 쳐서 다른 사람이 베어 가지 못하게 한 다음, 날을 가려 산신제를 지내고 나서 베어 운반한다. 나무 쇠는 몸과 머리의 두 부분으로 구성된다. 여섯 개의 나무를 가로세로로 엮어 만든 몸은 사람이 들어올 수 있을 만큼의 간격을 잡고, 나무와 나무 사이의 간격은 5050cm이다. 그리고 이에 따라 몸 좌우 양쪽에 닿도록 벌려 세운 나무는 정삼각형 모양으로 묶고, 몸 좌우 양쪽에 닿도록 벌려 세운 나무는 십여 겹의 굵은 새끼를 감아둔다. 이 부분에 새끼줄을 많이 감는 것은 머리와 몸을 튼튼하게 고정시키기 위해서지만 나무 쇠와 부딪칠 때 생기는 충격을 줄이기 위해서이다. 그리고 머리의 윗부분에는 두꺼운 종이를 씌우고 소의 눈과 코, 입 따위를 그려서 형상을 꾸미고, 이 머리와 몸 사이에는 다시 기둥을 걸어 서로 부딪쳤을 때 머리가 뒤로 꺾이지 않도록 한다. 나무 쇠가 모두 만들어진 뒤에는 이 소의 몸을 넘기면 아들을 못 낳은 부인이 아들을 낳을 수 있다는 속신이 있어서, 사람들이 밤낮으로 이 소를 넘기면 싸움에 진다고 한다. 이러한 전승은 영산줄다리기의 줄과 유사하다. 주민들은 줄다리기와 마찬가지로 동부와 서부 두 개의 편으로 나뉘어서 나무쇠싸움을 시작한다. 읍 밖의 주민들은 옛 성을 기준으로 구마고속도로를 중심으로 마을의 위치에 따라 동서 양편으로 나뉘는데, 읍 외 주민들은 옛 성을 기준으로 성 안쪽의 성내리와 교리는 동부, 성 밖의 서리와 동리는 서부이다. 줄다리기의 경우처럼 나무쇠싸움에 수천 명의 응원군이 몰려드는 것은 이처럼 인근 주민까지 합세하기 때문이다. 그리고 동부는 남성을, 서부는 여성을 상징하는 것으로, 해가 뜨는 쪽의 동부는 ‘양(陽)’이고 해가 지는 쪽의 서부는 ‘음(陰)’이라고 보아서, 여성인 서부 쪽이 이겨야 농사가 잘 되고 마을이 태평하리라고 믿는 것도 줄다리기의 경우와 같다. 동서 양군에는 대장·중장·소장이 있어 전투를 지휘한다. 이들은 모두 장년들로 마을 사람들의 신망을 얻어야 하지만, 나무쇠싸움에 드는 비용의 일부분을 지불할 수 있는 경제적인 능력도 있어야 한다. 한편, 이 싸움의 지휘자로 선출되는 것은 본인이 큰 영광일 뿐 아니라 자신이 평소에 소망하던 바를 성취할 수 있으리라 여겨 읍내 사람은 물론 외지 사람들 가운데서 지원자가 나오기도 한다. 이 장군들은 1910년경부터 1960년대까지는 한말의 서구식 군복을 입었으나, 지금은 다시 조선시대의 구군복 차림으로 살고 있다. 싸움터로 나가기 전에, 동서남북에서는 풍물을 치고 깃발을 흔들면서 각자 필승을 다짐한다. 본부에서는 총사령부기·대장기·중장기·소장기·동방청제장군기·북방흑제장군기·농기·농기) 따위를 만들어 기세를 올리고, 외지 주민들은 자기 마을의 서낭대를 앞세워서 각자 영기를 들기 때문에 깃발의 숲을 이루게 마련이다. 깃발과 함께 각 마을에서 참가한 농악대도 나무쇠싸움의 분위기를 고조시키는 데 큰 역할을 한다. 풍물은 나무쇠싸움에 있어 빼놓을 수 없는 요소이다. 군사들은 대장의 출진 명령이 떨어지면 쇠 쇠를 어깨에 메고, 대장은 소의 머리 가운데에, 중장과 소장은 대장의 좌우 양쪽에 앉는다. 출진 행렬은 서낭대와 농악대, 나무 쇠의 순으로 이어지는데, 이때 수많은 참가자들이 깃발을 흔들며 나무 쇠를 옹위하며 이어진다. 옛날에는 보리밭에서 이 싸움을 벌였으나, 요즘에는 학교 운동장으로 바뀌었다. 싸움터에 안착한 양<NAME>은 주위로 빙빙 돌아가며 각자 결전을 다짐하는 진놀이를 벌인다. 양 대장의 지휘 아래 잠시 진놀이를 한 뒤 다시 나무 쇠를 상대편 가까이에 붙였다 물러섰다 하는 어르기를 하여 분위기를 고조시킨다. 결전의 시간이 되면 양측의 소는 20∼30m의 거리를 두고 마주 섰다가 무서운 기세로 달려들어서 맞부딪친다. 이때를 놓칠세라 두 편의 군사와 응원군들은 각기 상대편의 나무 쇠에 올라서서 몸싸움을 벌이며 상대의 소를 조금이라도 아래로 내려뜨리려고 안간힘을 쓴다. 이 놀이의 승리는 상대편 위에 오르는 쪽에게 돌아가기 때문이다. 수십 명이 어깨에 멘 채 소를 충돌시키는 순간의 쾌감은 다른 민속놀이에서 볼 수 없는 것이지만, 승패는 순식간에 결정되는 듯하지만. 풍수적 설화만이 전해지는 이 놀이의 발생을 두 가지 측면에서 고찰할 수 있다. 소싸움에서 나무쇠싸움이 유래된 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 추수 뒤 경상남도 지방에서도 흔하게 행해졌던 민속놀이로, 각 마을을 대표하는 황소를 내세워 싸움을 붙여서 승패를 결정하는 놀이이다. 씨름의 경우처럼 가장 힘이 센 소는 장원이라고 하여 주인에게 후한 상을 주며, 싸움 직전에 소주를 먹이는 것도 소의 용맹성을 북돋우기 위해서이다. 조선총독부에서 펴낸 조선의 향토 오락(1941)에 의하면, 이 소싸움에는 영산 근방에 있는 처가 11개 처이며, 이 때문에 관중들은 이 소싸움에 내기를 걸기도 한다. 소싸움에서 나무쇠싸움이 시작되었을 가능성이 있다고 볼 수 있다. 안동 지방의 동채싸움(일명 차전놀이)과 연관성을 생각해 볼 수 있다. 동채나 나무 소는 모두 나무로 만들며 모양도 비슷비슷하다. 즉, 동채를 일으켜 세우면 바로 나무 소가 되고, 맞부딪칠 때 조금이라도 높이 올라가는 쪽이 이긴다는 규칙도 동일하다. 대장이 각자 올라타고 지휘하는 점, 편제가 동서 양편으로 이루어지는 점, 나무를 베는 때 산신에게 고사를 지내는 점 등 유사점이 많다. 한편,<NAME>세시기에는 춘천과 가평에서도 동채싸움이 벌어졌다는 기록이 있어 이들과의 연관성도 생각해 볼 수 있다. 일제강점기 30여 년간 중단되었던 이 놀이는 1968년에 다시 복원되었고, 1969년에 중요무형문화재로 지정되었다. 현재 김형권(: 보유종목은 )이 기능보유자이다. 현재 영산쇠머리대기는 마을 사람들의 공동 축제를 겸한 3·1문화제 행사의 하나로 행해지고 있는데, 놀이 내용이 많이 변질되어 있다.
33da57ba-b8de-43be-8282-1a813c7543da	source05/encykorea/SOC18786.txt	부여 구아리 백제 유적 (扶餘舊衙里百濟遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문은순\|강성봉" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024378	CC BY	561	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도에서는 1993년 기념물로 지정되었다. 일본인들에 의해 발굴조사가 이루어진 것은 1944년 경찰서 신축 과정에서 '(천왕)'명 수막새와 연화문 수막새 편이 발견되었기 때문이다. 그렇지만 보고서가 발간되지 않아 정확한 것은 알 수 없었다. 천왕사터로 알려진 이곳은 당시 중앙에 방형의 이중 공이 있는 방형목탑심초석으로 알려진<NAME>와 천왕 명 수막새가 발견되면서 이름이 알려지게 되었다. 또한 상수도 송수관 공사가 진행되던 1966년에 인접도로변에서 동제귀형식판이 출토되어 중요한 유적지로 주목을 받았다. 천왕사는 삼국사기 의자왕 12년 조에 백제 사찰의 위치가 기록되어 있어 문헌에서 백제 사찰의 위치가 확인된 점에서 관심을 끌었다. 하지만 부여읍 남동 편의 금성산 중턱에 자리한 건물지 조사에서도 천왕 사명 기와가 발견됨에 따라 원 천왕사의 위치 문제는 재검토가 요구되었다. 이러한 상황에서 1991년 새 청사 신축에 따른 경찰서의 이전으로 일제 때 지은 구 건물이 헐렸다. 이에 그동안 중요 유적으로 주목받아 왔지만 성격이 확인되지 않은 전 천왕 사지에 대한 발굴조사가 6일 부여문화재연구소에 의해 이루어졌다. 이 유적을 둘러싼 주변은 직교형으로 도로망이 잘 조성되어 있다. 그중 중앙로의 북편 지역은 간선도로의 일부분이다. 유적은 금강의 우회부에 있다. 유적을 중심으로 북편은 표고 106m의 부소산이 금강에 임해 있고, 남편은 시가지와 충적 저지대가 형성되어 있다. 동편은 금강에 연해 길게 내려오는 표고 50∼250m의 구릉성 저 산지를 이루고 곳곳에 자연 촌락이 형성되어 있다. 서편은 차령산맥의 지맥으로 구릉성 저 산지를 이루고 있고 서편은 금강을 건너 약간의 범람원 충적 저지가 형성되어 있다. 이 유적의 발굴이 가능한 범위인 1,500평 중 700여 평에 한해서만 조사가 이루어졌다. 이 유적은 일제 때부터 출토유물과 관련되어 천왕사터로 추정되었다. 그러나 조사 결과 절터나 기타 건물지와 직접 연관될 수 있는 유구는 발견되지 않았다. 단지 추정 수로시설과 2기의 우물 시설이 발견되었다. 추정 수로시설은 동북방향에서 남서방향으로 흐르는 폭 2∼3m 정도의 물을 저장할 수 있는 시설로 확인되었다. 이 추정 수로는 발굴지역의 한계로 전체적인 조사를 하지 못해 수로의 성격이나 전체 흐름 방향에 대한 명확한 결과를 얻을 수 없었다. 하지만 확인된 수로의 주변 지형이 부소산에 가까워질수록 점차 높아지고 있는 점은 수로의 상면이 지형을 따라 높아지고 폭도 좁아져 물이 흐를 수 있는 기능이 더 컸던 것으로 판단된다. 추정치로 잔존 구지표(성토층) 상면의 150∼180cm 상에서 상면이 드러났다. 동북 편으로 갈수록 점점 높아지고 있었다. 수로 내부에 충전된 유기물층과 뻘층과 비슷한 회·연두색계의 부식토층은 자연침전물 등에 의해 매몰된 것으로 조사되었다. 이 바닥에 가까운 유기물층에서는 백제 선문 경질토기 편 1편만이 발견되었을 뿐 다른 유물은 발견되지 않았다. 따라서 이 추정치에 따르면 백제의 사비천도 전후 혹은 천도 이전 시기에 만들어졌으나 그 기능이 상실되면서 오래도록 존속하지 못하고 자연적인 침전과 토사 밀림 등으로 매몰되었을 것이다. 추정 수로 바닥면인 풍화 암반층을 깊게 판 뒤, 기초를 다지고 석축을 쌓아 올린 2기의 우물 시설은 모두 우물이다. 북편 우물지는 동서 약 515cm, 남북 약 325cm, 남편 우물 터는 동서 약 251cm, 남북 약 257cm이다. 북편 우물 터는 모두 석축으로 축조되었다. 반면, 남편 우물 터는 하부가 석축으로 구축되고, 상부는 폭 6cm의 판목을 4단으로 짜 올렸는데, 원래 몇 단이었는지는 정확하게 알 수 없고, 네 모퉁이는 널판을 교차시켜 유동이 적게 배려하였다. 이 두 우물 터는 남북으로 360cm 정도 거리를 두고 건설되었다. 그렇지만 상면에는 목제 홈통을 서로 연결해 물매를 놓아 북편 우물의 수위가 일정한 높이까지 차오르면 이 목제 홈통을 통해 남편 우물터로 흐르게 할 수 있도록 고안했다. 따라서 남편 우물 터는 정화수 기능을 갖춘 셈이다. 북편 우물터에서는 수막새, 방추차, 등잔, 토기, 완, 파수 부호, 토제 벼루, 납석제 용범, 납석제 전, 목기류 2개 체분, 씨앗류 등의 유물이 나왔다. 남편 우물터에서는 수막새, 서끼래기와, 등잔, 토기완, 소호 등이 나왔다. 출토유물로 미루어 보아 백제시대 구축된 2기의 우물 터는 백제가 쇠 망하면서 함께 폐쇄된 것으로 추정되어 백제시대 생활사 연구에 중요한 자료로 평가된다. 발굴조사에서 건물지와 관련된 유구의 흔적은 발견되지 않았다. 하지만 우물 터 내부 및 주변에서 출토된 유물을 볼 때 사찰이 아니더라도 관부나 기타 그와 관계된 건물이 주변에 자리 잡고 있었던 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 구아리 백제 유적 (扶餘舊衙里百濟遺蹟) ### 내용: 충청남도에서는 1993년 기념물로 지정되었다. 일본인들에 의해 발굴조사가 이루어진 것은 1944년 경찰서 신축 과정에서 '(천왕)'명 수막새와 연화문 수막새 편이 발견되었기 때문이다. 그렇지만 보고서가 발간되지 않아 정확한 것은 알 수 없었다. 천왕사터로 알려진 이곳은 당시 중앙에 방형의 이중 공이 있는 방형목탑심초석으로 알려진<NAME>와 천왕 명 수막새가 발견되면서 이름이 알려지게 되었다. 또한 상수도 송수관 공사가 진행되던 1966년에 인접도로변에서 동제귀형식판이 출토되어 중요한 유적지로 주목을 받았다. 천왕사는 삼국사기 의자왕 12년 조에 백제 사찰의 위치가 기록되어 있어 문헌에서 백제 사찰의 위치가 확인된 점에서 관심을 끌었다. 하지만 부여읍 남동 편의 금성산 중턱에 자리한 건물지 조사에서도 천왕 사명 기와가 발견됨에 따라 원 천왕사의 위치 문제는 재검토가 요구되었다. 이러한 상황에서 1991년 새 청사 신축에 따른 경찰서의 이전으로 일제 때 지은 구 건물이 헐렸다. 이에 그동안 중요 유적으로 주목받아 왔지만 성격이 확인되지 않은 전 천왕 사지에 대한 발굴조사가 6일 부여문화재연구소에 의해 이루어졌다. 이 유적을 둘러싼 주변은 직교형으로 도로망이 잘 조성되어 있다. 그중 중앙로의 북편 지역은 간선도로의 일부분이다. 유적은 금강의 우회부에 있다. 유적을 중심으로 북편은 표고 106m의 부소산이 금강에 임해 있고, 남편은 시가지와 충적 저지대가 형성되어 있다. 동편은 금강에 연해 길게 내려오는 표고 50∼250m의 구릉성 저 산지를 이루고 곳곳에 자연 촌락이 형성되어 있다. 서편은 차령산맥의 지맥으로 구릉성 저 산지를 이루고 있고 서편은 금강을 건너 약간의 범람원 충적 저지가 형성되어 있다. 이 유적의 발굴이 가능한 범위인 1,500평 중 700여 평에 한해서만 조사가 이루어졌다. 이 유적은 일제 때부터 출토유물과 관련되어 천왕사터로 추정되었다. 그러나 조사 결과 절터나 기타 건물지와 직접 연관될 수 있는 유구는 발견되지 않았다. 단지 추정 수로시설과 2기의 우물 시설이 발견되었다. 추정 수로시설은 동북방향에서 남서방향으로 흐르는 폭 2∼3m 정도의 물을 저장할 수 있는 시설로 확인되었다. 이 추정 수로는 발굴지역의 한계로 전체적인 조사를 하지 못해 수로의 성격이나 전체 흐름 방향에 대한 명확한 결과를 얻을 수 없었다. 하지만 확인된 수로의 주변 지형이 부소산에 가까워질수록 점차 높아지고 있는 점은 수로의 상면이 지형을 따라 높아지고 폭도 좁아져 물이 흐를 수 있는 기능이 더 컸던 것으로 판단된다. 추정치로 잔존 구지표(성토층) 상면의 150∼180cm 상에서 상면이 드러났다. 동북 편으로 갈수록 점점 높아지고 있었다. 수로 내부에 충전된 유기물층과 뻘층과 비슷한 회·연두색계의 부식토층은 자연침전물 등에 의해 매몰된 것으로 조사되었다. 이 바닥에 가까운 유기물층에서는 백제 선문 경질토기 편 1편만이 발견되었을 뿐 다른 유물은 발견되지 않았다. 따라서 이 추정치에 따르면 백제의 사비천도 전후 혹은 천도 이전 시기에 만들어졌으나 그 기능이 상실되면서 오래도록 존속하지 못하고 자연적인 침전과 토사 밀림 등으로 매몰되었을 것이다. 추정 수로 바닥면인 풍화 암반층을 깊게 판 뒤, 기초를 다지고 석축을 쌓아 올린 2기의 우물 시설은 모두 우물이다. 북편 우물지는 동서 약 515cm, 남북 약 325cm, 남편 우물 터는 동서 약 251cm, 남북 약 257cm이다. 북편 우물 터는 모두 석축으로 축조되었다. 반면, 남편 우물 터는 하부가 석축으로 구축되고, 상부는 폭 6cm의 판목을 4단으로 짜 올렸는데, 원래 몇 단이었는지는 정확하게 알 수 없고, 네 모퉁이는 널판을 교차시켜 유동이 적게 배려하였다. 이 두 우물 터는 남북으로 360cm 정도 거리를 두고 건설되었다. 그렇지만 상면에는 목제 홈통을 서로 연결해 물매를 놓아 북편 우물의 수위가 일정한 높이까지 차오르면 이 목제 홈통을 통해 남편 우물터로 흐르게 할 수 있도록 고안했다. 따라서 남편 우물 터는 정화수 기능을 갖춘 셈이다. 북편 우물터에서는 수막새, 방추차, 등잔, 토기, 완, 파수 부호, 토제 벼루, 납석제 용범, 납석제 전, 목기류 2개 체분, 씨앗류 등의 유물이 나왔다. 남편 우물터에서는 수막새, 서끼래기와, 등잔, 토기완, 소호 등이 나왔다. 출토유물로 미루어 보아 백제시대 구축된 2기의 우물 터는 백제가 쇠 망하면서 함께 폐쇄된 것으로 추정되어 백제시대 생활사 연구에 중요한 자료로 평가된다. 발굴조사에서 건물지와 관련된 유구의 흔적은 발견되지 않았다. 하지만 우물 터 내부 및 주변에서 출토된 유물을 볼 때 사찰이 아니더라도 관부나 기타 그와 관계된 건물이 주변에 자리 잡고 있었던 것으로 판단된다.
dbd02249-9ee0-464d-81f1-1c85084c5c51	source05/encykorea/SOC24783.txt	안양시 석수동 석실분 (安養市石水洞石室墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034887	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경기도 안양시 삼성산(해발 455m) 남쪽 기슭 중턱에 있는 돌방무덤 주 1은 삼국시대 신라가 축조한 것으로 추정되는 돌방무덤 주 1이다. 이곳에서는 안양 시내가 한눈에 들어온다. 안양사의 오른편에 있는 돌방 1기와 이보다 아래쪽에 있는 십자 바위 아래쪽에 있는 돌방 2기가 문화재로 지정되어 관리되고 있다. 이곳에는 돌방으로 통하는 널길이 마련되어 있지 않은 앞트기식 돌방무덤으로 돌방 남쪽을 통해 추가 장할 수 있는 무덤이 더 있었을 것으로 짐작된다. 돌방은 지하에 축조되었고 남북 방향으로 길게 축조되었다. 화강암 깬돌을 사용한 돌방의 벽은 두께가 일정하지 않다. 큰 널돌 1매로 남쪽 입구에 사용되었던 막음돌주2이 있다. 안양사 오른쪽에 있는 돌방무덤의 평면은 긴 네모꼴인데, 돌방 크기는 길이 3.4m, 너비 1.5m, 높이 0.85m이다. 천장석은 남아 있지 않다. 기념물로 지정된 돌방무덤의 돌방 크기는 길이 4.5m, 너비 1.8m, 높이 1m이며, 돌방 위에 길이 1.4~1.7m, 너비 0.6~1.4m, 두께 0.3~0.6m 크기의 뚜껑돌 3매를 덮었는데, 가운데 뚜껑돌은 돌방 안쪽으로 내려앉았다. 발굴 조사가 이루어지지 않은 상태에서 도굴된 돌방무덤의 정확한 구조와 연대는 알 수 없다. 다만 한강 유역으로 진출한 이후 신라와 관련된 돌방무덤으로 추정되는데, 삼성산에서 내려다보는 안양천 충적지에 6세기 후반~7세기 전반의 대규모 취락인 서울 독산동 유적과 돌방무덤이 자리 잡은 지점 근처에 신라가 축성한 서울 호암산성이 있기 때문이다. 경기도와 강화도 일대에서 발굴된 고려 시대의 돌방무덤과 돌방 구조가 유사하기 때문에 고려 시대의 돌방무덤일 가능성도 있다. 발굴 조사가 이루어져야 축조 시기와 성격을 제대로 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안양시 석수동 석실분 (安養市石水洞石室墳) ### 내용: 경기도 안양시 삼성산(해발 455m) 남쪽 기슭 중턱에 있는 돌방무덤 주 1은 삼국시대 신라가 축조한 것으로 추정되는 돌방무덤 주 1이다. 이곳에서는 안양 시내가 한눈에 들어온다. 안양사의 오른편에 있는 돌방 1기와 이보다 아래쪽에 있는 십자 바위 아래쪽에 있는 돌방 2기가 문화재로 지정되어 관리되고 있다. 이곳에는 돌방으로 통하는 널길이 마련되어 있지 않은 앞트기식 돌방무덤으로 돌방 남쪽을 통해 추가 장할 수 있는 무덤이 더 있었을 것으로 짐작된다. 돌방은 지하에 축조되었고 남북 방향으로 길게 축조되었다. 화강암 깬돌을 사용한 돌방의 벽은 두께가 일정하지 않다. 큰 널돌 1매로 남쪽 입구에 사용되었던 막음돌주2이 있다. 안양사 오른쪽에 있는 돌방무덤의 평면은 긴 네모꼴인데, 돌방 크기는 길이 3.4m, 너비 1.5m, 높이 0.85m이다. 천장석은 남아 있지 않다. 기념물로 지정된 돌방무덤의 돌방 크기는 길이 4.5m, 너비 1.8m, 높이 1m이며, 돌방 위에 길이 1.4~1.7m, 너비 0.6~1.4m, 두께 0.3~0.6m 크기의 뚜껑돌 3매를 덮었는데, 가운데 뚜껑돌은 돌방 안쪽으로 내려앉았다. 발굴 조사가 이루어지지 않은 상태에서 도굴된 돌방무덤의 정확한 구조와 연대는 알 수 없다. 다만 한강 유역으로 진출한 이후 신라와 관련된 돌방무덤으로 추정되는데, 삼성산에서 내려다보는 안양천 충적지에 6세기 후반~7세기 전반의 대규모 취락인 서울 독산동 유적과 돌방무덤이 자리 잡은 지점 근처에 신라가 축성한 서울 호암산성이 있기 때문이다. 경기도와 강화도 일대에서 발굴된 고려 시대의 돌방무덤과 돌방 구조가 유사하기 때문에 고려 시대의 돌방무덤일 가능성도 있다. 발굴 조사가 이루어져야 축조 시기와 성격을 제대로 알 수 있다.
f69b5f1b-aab5-4d9b-ad2c-e31006e8df21	source05/encykorea/MED6427.txt	길경탕 (桔梗湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍원식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008515	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인통·해수·천식·흉협통·폐농양 등에 응용한다. 이 처방은 금궤요략에 첫 기록으로, 제생방·동원십서·심씨존생서에도 수록되어 있다. 우리나라의 기록으로는 『동의보감』·『방약합편』·『동의수세보원』 등에 인용되어 있다. 『금궤요략』의 처방은 길경 37.5g, 감초 75g으로, 『제 생방』의 처방은 길경·패모(貝母) 각각 5g, 과루인(瓜蔞仁)·의이인(薏苡仁)·당귀 각각 4g, 상백피·지각(枳殼)·황기·방풍·행인·백합·감초 각각 2g, 생강 5쪽으로, 『동의수세보원』의 처방은 길경 20g, 행인 12g, 마황 8g으로 되어 있으며, 태음(太陰) 체질인 사람에게만 사용할 수 있다. 이 밖에도 처방 이름은 같아도 처방 내용과 효능이 다른 처방이 있으나, 길경을 기본 약으로 하여 인후·기관지·폐 계통의 질환에 응용됨은 비슷하며, 다 같이 호흡기계통의 질환에 좋은 효과를 나타내고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 길경탕 (桔梗湯) ### 내용: 인통·해수·천식·흉협통·폐농양 등에 응용한다. 이 처방은 금궤요략에 첫 기록으로, 제생방·동원십서·심씨존생서에도 수록되어 있다. 우리나라의 기록으로는 『동의보감』·『방약합편』·『동의수세보원』 등에 인용되어 있다. 『금궤요략』의 처방은 길경 37.5g, 감초 75g으로, 『제 생방』의 처방은 길경·패모(貝母) 각각 5g, 과루인(瓜蔞仁)·의이인(薏苡仁)·당귀 각각 4g, 상백피·지각(枳殼)·황기·방풍·행인·백합·감초 각각 2g, 생강 5쪽으로, 『동의수세보원』의 처방은 길경 20g, 행인 12g, 마황 8g으로 되어 있으며, 태음(太陰) 체질인 사람에게만 사용할 수 있다. 이 밖에도 처방 이름은 같아도 처방 내용과 효능이 다른 처방이 있으나, 길경을 기본 약으로 하여 인후·기관지·폐 계통의 질환에 응용됨은 비슷하며, 다 같이 호흡기계통의 질환에 좋은 효과를 나타내고 있다.
803f6918-f294-4982-98ba-09516d1b2f77	source05/encykorea/MED13461.txt	동변군사 (童便軍士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016509	CC BY	18	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동변군이라고도 하고 육전조례에는 3인으로 되어 있다. 허로·빈뇨·유정·장양·보음, 인후 구설의 창종에 효과가 있다고 하는 동변을 조달하기 위하여 소속시켰다고 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동변군사 (童便軍士) ### 내용: 동변군이라고도 하고 육전조례에는 3인으로 되어 있다. 허로·빈뇨·유정·장양·보음, 인후 구설의 창종에 효과가 있다고 하는 동변을 조달하기 위하여 소속시켰다고 생각된다.
09b62457-c25a-417e-a91b-c6cb4eeee2fe	source05/encykorea/SOC3524.txt	과하주 (過夏酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유태종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004628	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소주는 독하고 약 주는 알코올 도수가 낮아 변질되기 쉽기 때문에 여름을 날 수 있는 술이라는 뜻에서 붙여진 이름이다. 조선 초기부터 서울에서 유명했던 술로 주방문·규곤시의방·치생요람·역주방문·역주방문·역주방문·음식보·증보산림경제·규합총서·규합총서·규합총서·임원 만드는 법은 『규곤시의방』에서는 누룩가루 두되에 끓인 물 한 병을 식혀 붓고, 하룻밤 재워두었다가 주물러 체에 밭치되, 식힌 물을 더 부어 걸러 찌꺼기는 버리고, 찹쌀 한말을 깨끗이 씻어 지에밥을 쪄 식힌 뒤, 그 누룩 물에 섞어 넣었다가 사흘 뒤에 좋은 소주 열네 복자를 부어 7일 뒤에 쓴다고 한다. 『규합총서』에서는 희게 도정한 멥쌀 한 되나 두 되로 범벅을 만들어 차게 식힌 뒤 누룩가루를 섞어 익힌다. 찹쌀 한말로 지에밥을 쪄 차게 식힌 다음 7일 뒤에 좋은 소주 이십복자를 붓는다고 하였다. 김천 지방에도 유명한 과하주가 있는데, 그 만드는 법이 일반 과하주와 다르며, 과하천의 물로 빚은 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과하주 (過夏酒) ### 내용: 소주는 독하고 약 주는 알코올 도수가 낮아 변질되기 쉽기 때문에 여름을 날 수 있는 술이라는 뜻에서 붙여진 이름이다. 조선 초기부터 서울에서 유명했던 술로 주방문·규곤시의방·치생요람·역주방문·역주방문·역주방문·음식보·증보산림경제·규합총서·규합총서·규합총서·임원 만드는 법은 『규곤시의방』에서는 누룩가루 두되에 끓인 물 한 병을 식혀 붓고, 하룻밤 재워두었다가 주물러 체에 밭치되, 식힌 물을 더 부어 걸러 찌꺼기는 버리고, 찹쌀 한말을 깨끗이 씻어 지에밥을 쪄 식힌 뒤, 그 누룩 물에 섞어 넣었다가 사흘 뒤에 좋은 소주 열네 복자를 부어 7일 뒤에 쓴다고 한다. 『규합총서』에서는 희게 도정한 멥쌀 한 되나 두 되로 범벅을 만들어 차게 식힌 뒤 누룩가루를 섞어 익힌다. 찹쌀 한말로 지에밥을 쪄 차게 식힌 다음 7일 뒤에 좋은 소주 이십복자를 붓는다고 하였다. 김천 지방에도 유명한 과하주가 있는데, 그 만드는 법이 일반 과하주와 다르며, 과하천의 물로 빚은 것이다.
b479ba2b-7f20-461c-9e1b-17b3d116f5b1	source05/encykorea/SOC21221.txt	상두꾼 (喪두꾼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027053	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라에서는 사람이 죽으면 시신을 상여로 옮긴다. 이때는 시신을 비롯한 관과 상여의 무게 때문에 여러 사람이 운반에<NAME>되게 마련이다. ≪사례편람 四禮便覽≫이나 ≪국조오례의≫ 상례 자료 등의 예서나 왕조 실록 등의 상례 자료에 상여의 종류와 제작 방식, 상여의 종류에 따른 상여꾼의 수 등이 기록되어 있는 것으로 볼 때, 전통적인 상두꾼의 구성이나 조직·관습 등은 조선시대 초기에 형성된 것으로 추론할 수 있다. 상여의 종류에 따라 상두꾼의 수가 다르다. 왕의 장례를 말하는 국상에는 앞소리꾼(선소리꾼·종구쟁이·종구잽이)을 포함하여 33∼65명의 상여꾼이<NAME>된다. 이 밖에 민간에서 사용하는 상여에는 13∼25명의 상두꾼이<NAME>되며, 같은 국상에도 소여는 험난한 길에 사용하기 위해 제작된다. 조선 전통사회에서는 상두꾼으로 양반 계층이 참여하지 않았다. 양반 계층의<NAME>이 죽으면 노 속이나 주변 하층계급의<NAME>들이 상두꾼으로 참여하는 것이 관례였다. 그러므로 상두꾼의 신분은 본래<NAME>이었다. 그러다가 갑오경장 이후 신분제도가 폐지된 뒤 하층민이 의무적으로 상두꾼이 되는 전통이 없어지고 촌락 단위나 친족 단위로 상두꾼을<NAME>하였다. 지역집단이 촌락 단위로 상두계를 조직하여 상호부조 차원에서 상여를 멘다. 만약 그 의무를 다하지 못하면 조직 내에 정해진 제재 방법에 따라 벌금을 내야 한다. 그런데 상두꾼은 전통적 장례법에서 필수적인 의례<NAME>이기 때문에 벌금을 물기보다는 다른 사람으로 대체하여 흉사에 대한 협동정신을 발휘하는 경우가 많다. 큰 촌락의 경우 편을 갈라 상여를 주기도 하는데, 격번제이다. 상두꾼은 전날 저녁에 미리 상을 당한 집에 모여 상두꾼을 구성하고 각자 위치를 잡아 빈 상여를 메면서 예행연습을 한다. 이것을 대드름·댓돌이라고 한다. 상여가 장지로 향할 때는 앞소리꾼의 앞소리에 맞춰 상두꾼이 뒷소리를 내면서 행렬을 가다듬는다. 만가는 상두꾼이 부르는 노래다. 상두꾼들은 시신을 장지로 옮길 뿐만 아니라 하관과 성분에 이르기까지의 역할을 한다. 따라서 상두꾼은 상례의 수행 과정에 없어서는 안 되는 역할을 수행하는 셈이다. 상두꾼의 복장은 명문화되지는 않았지만 조선시대 전통사회에서는 흰 바지저고리에다 바짓가랑이에는 각반을 차고, 머리에는 흰 띠나 수건을 동여맸다. 그렇지만 요즘에는 다양한 작업복에 상점에서 마련한 수건을 머리에 두르거나 허리춤에 차는 것이 일반적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상두꾼 (喪두꾼) ### 내용: 우리나라에서는 사람이 죽으면 시신을 상여로 옮긴다. 이때는 시신을 비롯한 관과 상여의 무게 때문에 여러 사람이 운반에<NAME>되게 마련이다. ≪사례편람 四禮便覽≫이나 ≪국조오례의≫ 상례 자료 등의 예서나 왕조 실록 등의 상례 자료에 상여의 종류와 제작 방식, 상여의 종류에 따른 상여꾼의 수 등이 기록되어 있는 것으로 볼 때, 전통적인 상두꾼의 구성이나 조직·관습 등은 조선시대 초기에 형성된 것으로 추론할 수 있다. 상여의 종류에 따라 상두꾼의 수가 다르다. 왕의 장례를 말하는 국상에는 앞소리꾼(선소리꾼·종구쟁이·종구잽이)을 포함하여 33∼65명의 상여꾼이<NAME>된다. 이 밖에 민간에서 사용하는 상여에는 13∼25명의 상두꾼이<NAME>되며, 같은 국상에도 소여는 험난한 길에 사용하기 위해 제작된다. 조선 전통사회에서는 상두꾼으로 양반 계층이 참여하지 않았다. 양반 계층의<NAME>이 죽으면 노 속이나 주변 하층계급의<NAME>들이 상두꾼으로 참여하는 것이 관례였다. 그러므로 상두꾼의 신분은 본래<NAME>이었다. 그러다가 갑오경장 이후 신분제도가 폐지된 뒤 하층민이 의무적으로 상두꾼이 되는 전통이 없어지고 촌락 단위나 친족 단위로 상두꾼을<NAME>하였다. 지역집단이 촌락 단위로 상두계를 조직하여 상호부조 차원에서 상여를 멘다. 만약 그 의무를 다하지 못하면 조직 내에 정해진 제재 방법에 따라 벌금을 내야 한다. 그런데 상두꾼은 전통적 장례법에서 필수적인 의례<NAME>이기 때문에 벌금을 물기보다는 다른 사람으로 대체하여 흉사에 대한 협동정신을 발휘하는 경우가 많다. 큰 촌락의 경우 편을 갈라 상여를 주기도 하는데, 격번제이다. 상두꾼은 전날 저녁에 미리 상을 당한 집에 모여 상두꾼을 구성하고 각자 위치를 잡아 빈 상여를 메면서 예행연습을 한다. 이것을 대드름·댓돌이라고 한다. 상여가 장지로 향할 때는 앞소리꾼의 앞소리에 맞춰 상두꾼이 뒷소리를 내면서 행렬을 가다듬는다. 만가는 상두꾼이 부르는 노래다. 상두꾼들은 시신을 장지로 옮길 뿐만 아니라 하관과 성분에 이르기까지의 역할을 한다. 따라서 상두꾼은 상례의 수행 과정에 없어서는 안 되는 역할을 수행하는 셈이다. 상두꾼의 복장은 명문화되지는 않았지만 조선시대 전통사회에서는 흰 바지저고리에다 바짓가랑이에는 각반을 차고, 머리에는 흰 띠나 수건을 동여맸다. 그렇지만 요즘에는 다양한 작업복에 상점에서 마련한 수건을 머리에 두르거나 허리춤에 차는 것이 일반적이다.
4ad7fbdd-bf21-43b0-826e-93582c602676	source05/encykorea/SOC28798.txt	요여 (腰輿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박대순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039334	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영여라고도 한다. 상여가 묘지로 향할 때 맨 앞에 명정(銘旌)이 서고 다음에 공포(功布), 그리고 요여와 상여순으로 행렬이 이루어지는데, 최근에는 민간에서 요여 속에 혼백 또는 영정이나 사진을 모시고, 그밖에 죽은 사람의 옷과 담뱃대·신발 등을 넣어가기도 하며, 묘역이 끝나면 혼백 또는 사진을 모시고 온다. 요즘에는 죽은 사람의 손자들이 이 요여를 메기도 한다. 오례의 편에는 죽책·옥책·금책·어보 등을 운반할 때 사용한 책보요여와 명기복완요여 등의 기록이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 요여 (腰輿) ### 내용: 영여라고도 한다. 상여가 묘지로 향할 때 맨 앞에 명정(銘旌)이 서고 다음에 공포(功布), 그리고 요여와 상여순으로 행렬이 이루어지는데, 최근에는 민간에서 요여 속에 혼백 또는 영정이나 사진을 모시고, 그밖에 죽은 사람의 옷과 담뱃대·신발 등을 넣어가기도 하며, 묘역이 끝나면 혼백 또는 사진을 모시고 온다. 요즘에는 죽은 사람의 손자들이 이 요여를 메기도 한다. 오례의 편에는 죽책·옥책·금책·어보 등을 운반할 때 사용한 책보요여와 명기복완요여 등의 기록이 있다.
023c2013-ebbb-4f58-81d6-a7b40b06774a	source05/encykorea/SOC47734.txt	화순 대전 유적 (和順大田遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이융조" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064702	CC BY	523	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충북대학교 발굴팀은 주암댐 수몰지구 문화유적 발굴조사의 일환으로 1987년과 1989년에 세 차례에 걸쳐 조사하였다. 해발 112∼113.5m에 걸쳐서 발굴된 유적은 대나무·굴참나무·잡목들이 빽빽하게 자라 있었다. 유적 주위에는 고기 편마암류가 광범위하게 분포되어 있다. 특히, 고기 편마암 중에서도 화강암화작용의 차이에 의해 형성되는 화강암질 편마암이 전 지역을 덮고 있다. 대전 유적의 북쪽과 서쪽은 백악기의 경상계에 속하는 변성 석영반암, 고생대 평안계에 속하는 오산리층, 하천의 하상을 따라 제4기의 충적층이 복잡한 분포 형태로 나타난다. 발굴 결과, 고인돌 문화층(VI)·중석기 문화층(Vb)·후기 구석기 문화층(Va) 및 중기 구석기 문화층(IVa)이 확인되었다. 덮개돌이 있는 고인돌 26기, 무덤방이 없는 고인돌 5기 등 모두 31기가 발굴되었다. 덮개돌·무덤방·뚜껑돌·묻기 방법·껴묻거리 등을 통해 고인돌 문화층의 문화상을 엿볼 수 있다. 덮개돌이 자리한 모습은 유적의 앞을 흐르는 동복천의 강물 흐름과 밀접한 관계가 있는 것이 밝혀지고 있어 물을 통한 영생의 믿음이 있었던 것으로 해석된다. 덮개돌의 재료는 주변에서 구하기 쉬운 변성암류의 화강암질 편마암이며, 크기는 100∼200㎝ 사이가 많고, 길이에 비해 너비가 큰 편이다.<NAME>은 바둑판식과 구덩이식이 있으나 구덩이식이 더 많다. 무덤방은 대체로 강물과 나란히 만든 것이 많고 강돌과 막돌로 돌덧널을 만들었다. 특히, 제30·37호 고인돌의 무덤방에서 발견된 다듬어진 강돌은 그 당시 사람들이 수평의 개념을 가지고 있었음을 보여준다. 뚜껑돌이 있는 것은 14기나 된다. 제33·37호는 배수 관련으로 뚜껑돌이 이중으로 되어 있고, 바닥은 흙바닥과 납작한 돌을 부분적으로 깐 것으로 보인다. 바로 펴 묻기와 굽혀 묻기가 같이 사용되었다. 머리가 강물의 흐름과 나란한 것, 그리고 베개돌이 묻힌 사람의 머리 위에 있었다. 석기와 토기가 부스러져 있고, 그 조각이 깨져 있다. 구멍이 뚫린 돌·눈돌·X자 새긴 돌 등 장례의식과 관련된 유물이 발굴되면서 당시 사람들의 믿음을 확인할 수 있었다. 앞으로 다른 유적과 비교 연구를 할 수 있을 것이다. 이러한 점으로 볼 때 대전 고인돌 유적이 조성된 연대는 지금까지 학계에서 설정한 전라남도 지역의 고인돌 연대보다 약간 이른 시기인 것으로 짐작된다. 중석기 문화층(Vb)의 석기는 크기가 작아지며 조합식 도구로 쓰기에 적합한 것들이 대부분이다. 후기 구석기 문화층 (Va)은 방사성탄소연대측정 결과가 나와 더 정확한 절대연대를 세울 수 있겠지만, 배 모 양·쐐기 모양의 좀 돌날 몸돌(micro-bladecore) 석기는 연대와 문화 성격을 명확히 밝힐 수 있었다. 좀 돌날 몸돌 석기의 연대는 2만∼1만 1000년 사이로 동북아에서 나타난다. 특히, 수양개 유적의 절대연대가 약 1만 7000년 전후임을 고려할 때, 이 유적의 연대는 좀 돌날 몸돌 석기의 제작 기술과 방법으로 보아 그보다 조금 늦은 1만 5000년 전후로 추측된다. 또한 후기 구석기시대의 집터 기둥구멍이 발견되었는데, 이는 당시 사람들의 주거형태를 엿볼 수 있는 것이다. 또한 이 집터 근처에서 발견된 두 개의 화덕자리와 강자갈을 깐 네모꼴의 구조물은 이 집터 옆에 있었다. 앞으로 공주 석장리, 제원 창내 유적의 집자리(막터)와 비교 연구를 해야 할 것이다. 중기 구석기 문화층(IVa)의 대표적 유물은 몸돌·격지, 밀개·긁개·찍개·찌르개 등 석기 제작을 알 수 있는 유물들이다. 이 문화층의 연대는 퇴적된 층위의 구성입자 및 구성 물질에 나타나는 현상으로 미루어 볼 때 뷔름 I · II 빙 온 기다. 화순 대전 유적에서 확인된 중기 구석기 문화층은 호남 지방에서 환경이 좋은 곳에서 이른 시기부터 생활한 사람들의 것이다. 또한 호남 지방의 역사를 중기 구석기까지 끌어올리는 뚜렷한 구석기 문화의 한 형태를 보여 주는 것이다. 이렇게 볼 때, 섬진강의 한 줄기인<NAME> 강가에 있는 여러 구석기 유적들과 중기 구석기-후기 구석기-중석기 사람들의 행동의 폭이 상당히 많은 것으로 보인다. 특히, 이 유적의 후기 구석기 문화층과<NAME> 금평,<NAME> 죽산,<NAME> 곡천 유적의 후기 구석기 문화층에서 좀 돌날 몸돌 석기가 출토된 점, 중기 구석 기층의 석기 양상과<NAME> 곡천 유적의 중기 구석 기층의 양상이 비슷한 점, 섬진강가에 위치한 유적 간에 석기 재료의 이용과 석기 제작 기술이 유사한 점 등에 대한 비교 연구로 유적의 성격이 보다 뚜렷해지길 기대한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 대전 유적 (和順大田遺蹟) ### 내용: 충북대학교 발굴팀은 주암댐 수몰지구 문화유적 발굴조사의 일환으로 1987년과 1989년에 세 차례에 걸쳐 조사하였다. 해발 112∼113.5m에 걸쳐서 발굴된 유적은 대나무·굴참나무·잡목들이 빽빽하게 자라 있었다. 유적 주위에는 고기 편마암류가 광범위하게 분포되어 있다. 특히, 고기 편마암 중에서도 화강암화작용의 차이에 의해 형성되는 화강암질 편마암이 전 지역을 덮고 있다. 대전 유적의 북쪽과 서쪽은 백악기의 경상계에 속하는 변성 석영반암, 고생대 평안계에 속하는 오산리층, 하천의 하상을 따라 제4기의 충적층이 복잡한 분포 형태로 나타난다. 발굴 결과, 고인돌 문화층(VI)·중석기 문화층(Vb)·후기 구석기 문화층(Va) 및 중기 구석기 문화층(IVa)이 확인되었다. 덮개돌이 있는 고인돌 26기, 무덤방이 없는 고인돌 5기 등 모두 31기가 발굴되었다. 덮개돌·무덤방·뚜껑돌·묻기 방법·껴묻거리 등을 통해 고인돌 문화층의 문화상을 엿볼 수 있다. 덮개돌이 자리한 모습은 유적의 앞을 흐르는 동복천의 강물 흐름과 밀접한 관계가 있는 것이 밝혀지고 있어 물을 통한 영생의 믿음이 있었던 것으로 해석된다. 덮개돌의 재료는 주변에서 구하기 쉬운 변성암류의 화강암질 편마암이며, 크기는 100∼200㎝ 사이가 많고, 길이에 비해 너비가 큰 편이다.<NAME>은 바둑판식과 구덩이식이 있으나 구덩이식이 더 많다. 무덤방은 대체로 강물과 나란히 만든 것이 많고 강돌과 막돌로 돌덧널을 만들었다. 특히, 제30·37호 고인돌의 무덤방에서 발견된 다듬어진 강돌은 그 당시 사람들이 수평의 개념을 가지고 있었음을 보여준다. 뚜껑돌이 있는 것은 14기나 된다. 제33·37호는 배수 관련으로 뚜껑돌이 이중으로 되어 있고, 바닥은 흙바닥과 납작한 돌을 부분적으로 깐 것으로 보인다. 바로 펴 묻기와 굽혀 묻기가 같이 사용되었다. 머리가 강물의 흐름과 나란한 것, 그리고 베개돌이 묻힌 사람의 머리 위에 있었다. 석기와 토기가 부스러져 있고, 그 조각이 깨져 있다. 구멍이 뚫린 돌·눈돌·X자 새긴 돌 등 장례의식과 관련된 유물이 발굴되면서 당시 사람들의 믿음을 확인할 수 있었다. 앞으로 다른 유적과 비교 연구를 할 수 있을 것이다. 이러한 점으로 볼 때 대전 고인돌 유적이 조성된 연대는 지금까지 학계에서 설정한 전라남도 지역의 고인돌 연대보다 약간 이른 시기인 것으로 짐작된다. 중석기 문화층(Vb)의 석기는 크기가 작아지며 조합식 도구로 쓰기에 적합한 것들이 대부분이다. 후기 구석기 문화층 (Va)은 방사성탄소연대측정 결과가 나와 더 정확한 절대연대를 세울 수 있겠지만, 배 모 양·쐐기 모양의 좀 돌날 몸돌(micro-bladecore) 석기는 연대와 문화 성격을 명확히 밝힐 수 있었다. 좀 돌날 몸돌 석기의 연대는 2만∼1만 1000년 사이로 동북아에서 나타난다. 특히, 수양개 유적의 절대연대가 약 1만 7000년 전후임을 고려할 때, 이 유적의 연대는 좀 돌날 몸돌 석기의 제작 기술과 방법으로 보아 그보다 조금 늦은 1만 5000년 전후로 추측된다. 또한 후기 구석기시대의 집터 기둥구멍이 발견되었는데, 이는 당시 사람들의 주거형태를 엿볼 수 있는 것이다. 또한 이 집터 근처에서 발견된 두 개의 화덕자리와 강자갈을 깐 네모꼴의 구조물은 이 집터 옆에 있었다. 앞으로 공주 석장리, 제원 창내 유적의 집자리(막터)와 비교 연구를 해야 할 것이다. 중기 구석기 문화층(IVa)의 대표적 유물은 몸돌·격지, 밀개·긁개·찍개·찌르개 등 석기 제작을 알 수 있는 유물들이다. 이 문화층의 연대는 퇴적된 층위의 구성입자 및 구성 물질에 나타나는 현상으로 미루어 볼 때 뷔름 I · II 빙 온 기다. 화순 대전 유적에서 확인된 중기 구석기 문화층은 호남 지방에서 환경이 좋은 곳에서 이른 시기부터 생활한 사람들의 것이다. 또한 호남 지방의 역사를 중기 구석기까지 끌어올리는 뚜렷한 구석기 문화의 한 형태를 보여 주는 것이다. 이렇게 볼 때, 섬진강의 한 줄기인<NAME> 강가에 있는 여러 구석기 유적들과 중기 구석기-후기 구석기-중석기 사람들의 행동의 폭이 상당히 많은 것으로 보인다. 특히, 이 유적의 후기 구석기 문화층과<NAME> 금평,<NAME> 죽산,<NAME> 곡천 유적의 후기 구석기 문화층에서 좀 돌날 몸돌 석기가 출토된 점, 중기 구석 기층의 석기 양상과<NAME> 곡천 유적의 중기 구석 기층의 양상이 비슷한 점, 섬진강가에 위치한 유적 간에 석기 재료의 이용과 석기 제작 기술이 유사한 점 등에 대한 비교 연구로 유적의 성격이 보다 뚜렷해지길 기대한다.
9c8f68bf-138c-451d-83e4-fd6e5d1b7d44	source05/encykorea/POL20799.txt	사회당 (社會黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤상현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026127	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국독립당에서 이탈한 조소앙은 삼균주의에 입각하여 정치·경제·교육의 균등을 이상으로 하고 복지국가를 지향한다는 정강을 내세워 1948년 12월 1일 사회 당을 창당하였다. 결당 선언에서 밝힌 바에 따르면 무산계급독재도, 자본주의 특권계급의 사이비 민주주의 정치도 원하지 않으며, 오직 대한민국의 헌법에 규정된 균등 사회의 완전실현만을 갈망한다. 유럽 민주 사회주의의 영향을 받은 정당으로 평가받는 사회 당은 당의 이념인 삼균주의가 반공산주의와 반자본주의를 주창하고 영국의 노동당의 당이념을 모방하였다는 점에서 민주 사회주의적 계보라고 할 수 있다. 헌정 사상 민주사회주의 계열의 정당이 처음으로 의회에 진출한 것은 1950년 5월 30일 제2대 국회의원 총선거에서 입후보자 28명을 내세워 2명이 당선되고 유효득표율 1.3%를 획득하였다는 평가이다. 하지만 1950년 한국전쟁이 발발하자 당수인 조소앙이 납북되면서 사회 당은 해체되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사회당 (社會黨) ### 내용: 한국독립당에서 이탈한 조소앙은 삼균주의에 입각하여 정치·경제·교육의 균등을 이상으로 하고 복지국가를 지향한다는 정강을 내세워 1948년 12월 1일 사회 당을 창당하였다. 결당 선언에서 밝힌 바에 따르면 무산계급독재도, 자본주의 특권계급의 사이비 민주주의 정치도 원하지 않으며, 오직 대한민국의 헌법에 규정된 균등 사회의 완전실현만을 갈망한다. 유럽 민주 사회주의의 영향을 받은 정당으로 평가받는 사회 당은 당의 이념인 삼균주의가 반공산주의와 반자본주의를 주창하고 영국의 노동당의 당이념을 모방하였다는 점에서 민주 사회주의적 계보라고 할 수 있다. 헌정 사상 민주사회주의 계열의 정당이 처음으로 의회에 진출한 것은 1950년 5월 30일 제2대 국회의원 총선거에서 입후보자 28명을 내세워 2명이 당선되고 유효득표율 1.3%를 획득하였다는 평가이다. 하지만 1950년 한국전쟁이 발발하자 당수인 조소앙이 납북되면서 사회 당은 해체되었다.
2d44d2c7-afb6-40ae-bba4-adf8d6680d77	source05/encykorea/SOC5845.txt	급식 (給食)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "승정자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008077	CC BY	1,388	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	식품위생법 제2조에 의하면 단체급식소란 영리를 목적으로 하지 않고 계속적으로 특정 다수인에게 음식물을 공급하는 기숙사·학교·병원, 기타 후 생기관의 급식시설을 가리키는 것으로 되어 있다. 그러나 환경이나 제도적 변화에 따라, 특히 1990년대에 들어와 위탁급식에 의한 단체급식소 시장 점유율이 급속히 확산되어 가고 있는 상황이다. 그리고 급식은 대상자의 영양 요구에 맞는 양질의 식사를 제공함으로써 급식 만족도를 높이고, 궁극적으로 고객의 정신적·육체적 건강을 증진시킴으로써 생산성을 높이는 데 그 궁극적 목적이 있다. 이를 위해 전문 영양사들이 식단 작성에서 구매, 생산, 위생, 영양, 재무, 서비스, 마케팅 등 급식경영 부문의 전문성을 강화하기 위해 노력해 왔으며, 이를 통해 고객의 요구를 뛰어넘는 급식 서비스를 제공하기 위해 매진하고 있다. 중세기 종교 집단 및 왕실에서 행해졌던 집단 식생활에서 우리나라에서는 승려들이 함께 모여 음식을 먹는 것에서 식생활이 시작되었다. 우리나라에서 근대적 의미의 급식은 1953년 외국 원조에 의한 구호급식의 형태로 시작한 학교급식이 그 시작이며, 1958년 국립 중앙의료원에 최초로 영양과가 설치되면서 환자를 위한 병원급식이 실시되기 시작하였다. 사업체 근로자들을 위한 급식은 1960년 초에 경성방직에서 3,000명의 종업원 급식을 직영방식으로 시작하면서부터이다. 1962년 식품위생법 제정과 더불어 영양사 면허 제도가 명시되어, 급식을 위한 전문 영양사의 역할이 점차 중요하게 인식되어 왔다. 통계청에서 고시(2000년 1월 7일) 한 한국 표준 직업분류에 의하면 영양사를 보건 의료전문가 중 영양전문가로 분류하여 건강 증진 및 질병 치료를 목적으로 영양 기법 및 응용에 관하여 연구·개발하고, 전문적인 영양 서비스를 제공하며, 이에 관해 조언하는 자로 정의하고 임상 영양사, 급식관리영양사, 보건 및 상담영양사, 기타 영양사로 분류하고 있다. 최근 사회제도의 변화 및 환경 변화에 의해 학교, 사업체, 병원 등에 외부 위탁급식이 확대되고 있는 실정이며, 특히 IMF를 맞아 경영합리화와 효율 극대화 차원에서 기업들의 급식 위탁 화가 가속되고 있는 실정이다. 이에 따라 급식 운영은 기존의 재래적인 운영방식에서 탈피하여 급식의 시스템화, 매뉴얼화, 식재·물류체계 및 지원체계 강화 등을 통하여 제공하는 식사의 품질 향상에 역점을 두고 일방적인 식사 제공이 아니라 고객의 필요에 따른 양질의 식사 및 서비스 제공에 더욱 역점을 두는 경영방식으로 변화하게 되었다. 급식은 특정한 많은 사람을 대상으로 할 때는 집단급식 또는 단체급식이라고 불리며, 제공하는 집단에 따라서 공장·학교·병원·기숙사·군대·사회복지시설·산업체 급식 등으로 나뉘고, 급식의 내용도 서로 다르다. 병원급식에서는 입원환자의 치료 효과를 높이고 질병 치료에 부합된 음식을 주기 위해 영양사는 의사의 지시 또는 식사 통지서에 따라 식단을 작성하고 경제적인 면을 고려하여 환자의 기호에 적합한 음식과 조리법을 선택한다. 학교급식은 성장기 아동의 영양 균형을 맞춰 체위와 체력을 향상시키고 지역사회와 국민 식생활 개선에 기여할 수 있는 음식을 선택한다. 또한 산업체 급식에서는 사업장의 종류와 업종 및 환경, 일하는 사람의 성별·연령·작업 내용과 정도 등을 고려하여 노동력의 증진, 결근율 감소, 작업 능률 향상, 직업병 예방 등을 고려한 음식을 준비한다. 사회복지시설에서는 급식을 통해 간호·육성 또는 갱생의 조처를 필요로 하는 사람에게 독립심을 기르고 정상적인 사회인으로 생활할 수 있도록 돕는 데 중점을 두고 있다. 식사를 계획하고, 균형 있게 제공하며, 실시된 급식의 평가와 통제를 하는 것이 급식의 관리이며, 그다음의 급식에 참고하기 위해 식사의 기호와 섭취상태, 식사에 대한 의견 등 폭넓은 조사를 필요로 한다. 급식의 식단은 한국인의 영양권장량을 기초로 하여 영양 섭취자의 영양·환경·건강, 능률을 고려하여 수립된다. 영양소의 균형이 맞도록 영양소를 배분하기 위해서는 식품 교환 법이나 다섯 가지 기초식품군을 이용하여 식단을 짜는 것이 합리적이며, 음식의 색과 맛에서도 조화를 이룰 수 있다. 또한 국가의 식량 수급정책도 고려해야 하며, 식품위생관리를 철저히 하여 식중독이 발생하지 않도록 해야 한다. 재래식 급식제도는 가공되지 않은 재료나 일부 가공된 재료를 구입하여 조리하고, 환자에게 바로 조리된 음식을 급식하는 것이다. 또 완전히 조리하여 냉동 또는 냉장시킨 상태의 음식을 사서 급식시간까지 적절한 저장 온도에 보관했다가 배식할 때 1인분씩 분류하거나 간단히 가열하거나 고명을 얹어 급식하는 제도도 있다. 또 급식소 내의 취사실에서 미리 가공되지 않았거나 일부 가공된 재료를 구입하여 냉장 또는 냉동상태로 배식 시간까지 보관했다가 배식할 때 간단히 가열하거나 1인분씩 나눠서 먹는 제도도 있다. 또한, 취사 공장에서 음식을 조리한 후, 냉동 혹은 냉장상태로 각 급식단체에 공급하면 공급받은 음식을 급식하는 제도 등이 있는데, 이는 계약에 따라 음식을 공급받는 것이다. 우리나라에서는 대부분 재래식 방법을 사용하고 있다. 단체급식은 가정 식사와는 달리 규모가 크고 대량으로 조리하기 때문에 급식비·일손·시간·시설·설비 등에 제약이 많아, 관계자의 노력에도 불구하고 음식을 먹는 사람의 불만이 생길 수 있다. 한 종류의 표준 식단에 의존하는 경우가 많기 때문에 가정 식사와 비교했을 때 식단의 변화가 적다. 4 식단을 짜는 사람의 요구에 따라 식단을 짜야 하기 때문에 영양소의 파괴율이 높고, 맛의 질과 색상 등의 질이 저하될 수 있다. 한정된 일손으로 짧은 시간에 대량으로 조리를 하기 때문에 손이 많이 가는 요리의 이용률이 낮다. 조리할 때는 잘 돌아가지만 운반, 배식하는 시간이 길어지면 음식의 온도와 형태·색깔 등이 달라지거나 수분 등의 변화로 맛이 떨어지고 신선도가 떨어질 수 있다. 6 음식을 대량으로 조리하기 때문에 주변 위생관리가 소홀해지기 쉽고 식중독이나 전염병이 발생할 수 있다. 이와 같이 집단급식 시설에서는 개개인의 욕구에 대응하기 어려운 점이 문제로 지적되고 있으나, 일부에서 실시하고 있는 카페테리아 시스템이나 복수식단제 또는 뷔페 형태 등 자유롭게 음식을 선택할 수 있는 방법의 도입은 소량씩 여러 종류의 음식을 골고루 먹자는 식사 지침에도 일치하며, 급식을 보다 풍요롭게 해주고 있다. 하지만 영양교육이 선행되어야 건강관리가 가능할 수 있는데, 이는 개인의 올바른 음식 선택 능력과 자기 규제 능력 등을 필요로 하기 때문이다. 급식관리를 위한 전문적인 영양사는 2000년 현재 약 8만여 명, 취업을 한 영양사는 약 1만 1000여 명으로 집계되고 있다. 사업체 4,000여 명, 학교 5,000여 명, 병원 1,000여 명, 사회복지시설 150여 명, 보육 시설 25명, 특수시설 110여 명으로 분야별 취업 현황을 보면 알 수 있다. 급식산업에 650여 명, 교육 및 연구직에 250여 명, 행정직 공무원으로 130여 명, 보건소에 50여 명 등으로 집계되고 있다. 제6공화국 출범 시 국가의 주요 시책으로 추진하여 전국적으로 확대하겠다는 것이 우리나라의 학교급식이다. 이후, 초등학교의 경우 1990년 학교수 기준으로 10.2이던 급식 실시율이 1993년 25.0, 1995년 57.4, 1996년 72.2, 1997년 97.3로 급격한 신장세를 보여주고 있으며, 1999년 12월 말 현재 초등학교는 99.6, 중학교는 42.16, 고등학교는 96.3, 특수학교는 96.7로 전체 83.3의 실시율을 보이고 있다. 특히 1996년 12월 개정된 학교급식법에 따라 조리시설을 갖추지 못한 학교의 경우 외부에서 조리 운반하여 급식하거나 위탁 경영할 수 있게 되었다. 이에 따라 1999년 12월 말 현재 위탁급식을 실시하는 학교는 초등학교의 0.8%, 중학교의 52.3%, 고등학교의 58.4%이다. 또한 정부의 향후 급식 확대 계획에 따르면, 고등학교는 1999년 말까지 전면 실시하기로 했고, 중학교는 2000년부터 연차적으로 확대해 2002년까지 전면 실시하기로 했다. 이와 같이 1990년대 들어 학교급식의 양적 확대는 이루어졌으나 다양한 식단의 제공, 쾌적한 식사환경, 위생적이고 안전한 식사 공급 등 질적인 측면의 뒷받침이 절대적으로 부족한 실정이다. 특히 우리나라 전체 인구의 1/4에 해당하는 학생들의 식생활을 위생적인 측면에서 안전하게 유지하는 것이 학교급식관리의 최우선 과제이며, 식중독 발생은 학교급식의 가장 큰 문제가 되고 있다. 최근 식품의약품 안전청에서 집계한 1999년도 집단식중독 발생 현황을 보면, 1999년 3월부터 1999년 11월 초까지 발생한 총 159건의 식중독에 따른 환자 수 7,999명 중 44.6%에 해당하는 3,164명(22건) 이 학교급식소에서 발생했다. 특히 급식 형태별 식중독 발생 현황을 보면 위탁 급식교에서 발생한 환자가 24.2%, 직영 급식교에서 발생한 환자가 75.8%로 급식 형태별 식중독 발생 현황에 비추어 보건당국의 위생관리체계가 시급함을 알 수 있다. 이에 식품 위해 요소 중점 관리 기준(Hazard Analysis Critical Control Point, HACCP)의 도입이 학교급식의 안전성을 보장하기 위해 필요하다는 것이 교육부로부터 제기되었다. 이에 연세대학교 식품 영양 과학 연구소에서는 교육부의 1999년도 정책 연구과제로 학교급식의 “HACCP 제도 도입 및 위생관리 시스템 구축”에 관한 연구를 수행하였고, 2000년에는 각 시도에서 시범 적용을 실시한 후 2001년도부터는 모든 급식학교에 일반 적용을 추진하기로 계획하고 있다. 우리나라에서 하루 평균 1천만 명 정도가 단체급식소를 이용하고 있다. 이중 신고된 집단급식시설 수가 1만 2000여 개로 추정되어 하루 평균 500명을 급식한다고 가정하면, 600만 명에게 급식한다고 할 수 있다. 2조 5000억의 시장 규모로 추산되고 있는 단체급식 시장은 1988년에 서울 캐터링 서비스 주식회사가 위탁급식 경영을 시작한 이래 중소기업뿐 아니라 대기업들도 위탁급식업에 대거 참여하면서 급식시장이 확대되기 시작했으며, 특히 IMF를 맞아 경영합리화와 효율 극대화 차원에서 기업들의 급식 위탁 화가 가속화되고 있는 실정이다. 대한 병원협회에서 1999년 4월에 집계한 전국 병원 명부에 의하면 전국의 병원 및 병상수는 870개의 병원에 17만 1159병상으로 집계되고 있으며, 국내 보건 의료서비스 기관의 대부분이 규모가 매우 영세하여 병원의 경우 100병상 미만의 규모인 병원이 전체 병원의 47.6를 차지하고 있다. 집계된 바에 따르면 전체 병원의 67.7%가 200병상 미만의 중소규모 병원이며 9.9%는 500병상 이상 규모의 종합병원이다. 그리고 현재 1,000여 명의 영양사가 여기에 취업해 있다. 1995년 222개 병원을 대상으로 실시한 병원 영양과의 환자 급식시설 개설 현황 조사에서는 215개 병원에 영양과가 개설되어 있었고, 환자 급식시설 개설률은 98.2%였다. 우리나라에서는 1995년에 3차 의료기관을 시작으로 쾌적한 진료환경을 조성하기 위한 의료기관 서비스 평가 제도가 시행되었고, 좋은 의료환경에 대한 환자 및 병원 운영자의 관심이 고조되면서 병원의 급식관리자들은 환자 식사의 품질을 극대화하고 만족도를 높이기 위한 노력을 한층 강화하고 있다. 그 노력의 일환으로 1995년 의료기관 서비스 평가 당시 1개 병원이 석식 선택식단제를 도입했고, 1997년에는 7개 병원이 부분적으로 선택식단제를 실시하게 되었으며, 점차 확산되는 추세다. 1997년 6월 현재 전국의 사회복지시설은 820개 시설에 7만 7273명을 수용하고 있다. 이 중 아동 복지시설이 272개로 가장 많다. 다음은 장애인 복지시설 183개, 노인 복지시설 173개, 정신질환 요양 시설 73개, 여성 복지시설 70개, 부랑인 보호시설 43개, 결핵요양 시설 6개이다. 전체 시설 중 국·공립 시설은 1.2%(10개)에 불과하고, 사립 시설은 98.8%(810개)에 이른다. 우리나라에서는 사회복지사업 법에서 사회복지시설의 설치 기준을 정하고 있는데, 영양사를 1인 이상(다만, 50인 이상 수용시설에 한함) 고용하도록 되어 있다. 그럼에도 불구하고 1986년 390개의 사회복지시설을 대상으로 조사한 결과에서 영양사는 시설당 0.24명, 조리사는 0.5명, 조리원은 3.24명이 근무하고 있었으며, 급식종사자 총수는 5.51명으로 집계되어 학교나 사업체, 병원급식소 등에 비해 급식관리 업무가 전문화되지 못하고 있음을 보여주었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 급식 (給食) ### 내용: 식품위생법 제2조에 의하면 단체급식소란 영리를 목적으로 하지 않고 계속적으로 특정 다수인에게 음식물을 공급하는 기숙사·학교·병원, 기타 후 생기관의 급식시설을 가리키는 것으로 되어 있다. 그러나 환경이나 제도적 변화에 따라, 특히 1990년대에 들어와 위탁급식에 의한 단체급식소 시장 점유율이 급속히 확산되어 가고 있는 상황이다. 그리고 급식은 대상자의 영양 요구에 맞는 양질의 식사를 제공함으로써 급식 만족도를 높이고, 궁극적으로 고객의 정신적·육체적 건강을 증진시킴으로써 생산성을 높이는 데 그 궁극적 목적이 있다. 이를 위해 전문 영양사들이 식단 작성에서 구매, 생산, 위생, 영양, 재무, 서비스, 마케팅 등 급식경영 부문의 전문성을 강화하기 위해 노력해 왔으며, 이를 통해 고객의 요구를 뛰어넘는 급식 서비스를 제공하기 위해 매진하고 있다. 중세기 종교 집단 및 왕실에서 행해졌던 집단 식생활에서 우리나라에서는 승려들이 함께 모여 음식을 먹는 것에서 식생활이 시작되었다. 우리나라에서 근대적 의미의 급식은 1953년 외국 원조에 의한 구호급식의 형태로 시작한 학교급식이 그 시작이며, 1958년 국립 중앙의료원에 최초로 영양과가 설치되면서 환자를 위한 병원급식이 실시되기 시작하였다. 사업체 근로자들을 위한 급식은 1960년 초에 경성방직에서 3,000명의 종업원 급식을 직영방식으로 시작하면서부터이다. 1962년 식품위생법 제정과 더불어 영양사 면허 제도가 명시되어, 급식을 위한 전문 영양사의 역할이 점차 중요하게 인식되어 왔다. 통계청에서 고시(2000년 1월 7일) 한 한국 표준 직업분류에 의하면 영양사를 보건 의료전문가 중 영양전문가로 분류하여 건강 증진 및 질병 치료를 목적으로 영양 기법 및 응용에 관하여 연구·개발하고, 전문적인 영양 서비스를 제공하며, 이에 관해 조언하는 자로 정의하고 임상 영양사, 급식관리영양사, 보건 및 상담영양사, 기타 영양사로 분류하고 있다. 최근 사회제도의 변화 및 환경 변화에 의해 학교, 사업체, 병원 등에 외부 위탁급식이 확대되고 있는 실정이며, 특히 IMF를 맞아 경영합리화와 효율 극대화 차원에서 기업들의 급식 위탁 화가 가속되고 있는 실정이다. 이에 따라 급식 운영은 기존의 재래적인 운영방식에서 탈피하여 급식의 시스템화, 매뉴얼화, 식재·물류체계 및 지원체계 강화 등을 통하여 제공하는 식사의 품질 향상에 역점을 두고 일방적인 식사 제공이 아니라 고객의 필요에 따른 양질의 식사 및 서비스 제공에 더욱 역점을 두는 경영방식으로 변화하게 되었다. 급식은 특정한 많은 사람을 대상으로 할 때는 집단급식 또는 단체급식이라고 불리며, 제공하는 집단에 따라서 공장·학교·병원·기숙사·군대·사회복지시설·산업체 급식 등으로 나뉘고, 급식의 내용도 서로 다르다. 병원급식에서는 입원환자의 치료 효과를 높이고 질병 치료에 부합된 음식을 주기 위해 영양사는 의사의 지시 또는 식사 통지서에 따라 식단을 작성하고 경제적인 면을 고려하여 환자의 기호에 적합한 음식과 조리법을 선택한다. 학교급식은 성장기 아동의 영양 균형을 맞춰 체위와 체력을 향상시키고 지역사회와 국민 식생활 개선에 기여할 수 있는 음식을 선택한다. 또한 산업체 급식에서는 사업장의 종류와 업종 및 환경, 일하는 사람의 성별·연령·작업 내용과 정도 등을 고려하여 노동력의 증진, 결근율 감소, 작업 능률 향상, 직업병 예방 등을 고려한 음식을 준비한다. 사회복지시설에서는 급식을 통해 간호·육성 또는 갱생의 조처를 필요로 하는 사람에게 독립심을 기르고 정상적인 사회인으로 생활할 수 있도록 돕는 데 중점을 두고 있다. 식사를 계획하고, 균형 있게 제공하며, 실시된 급식의 평가와 통제를 하는 것이 급식의 관리이며, 그다음의 급식에 참고하기 위해 식사의 기호와 섭취상태, 식사에 대한 의견 등 폭넓은 조사를 필요로 한다. 급식의 식단은 한국인의 영양권장량을 기초로 하여 영양 섭취자의 영양·환경·건강, 능률을 고려하여 수립된다. 영양소의 균형이 맞도록 영양소를 배분하기 위해서는 식품 교환 법이나 다섯 가지 기초식품군을 이용하여 식단을 짜는 것이 합리적이며, 음식의 색과 맛에서도 조화를 이룰 수 있다. 또한 국가의 식량 수급정책도 고려해야 하며, 식품위생관리를 철저히 하여 식중독이 발생하지 않도록 해야 한다. 재래식 급식제도는 가공되지 않은 재료나 일부 가공된 재료를 구입하여 조리하고, 환자에게 바로 조리된 음식을 급식하는 것이다. 또 완전히 조리하여 냉동 또는 냉장시킨 상태의 음식을 사서 급식시간까지 적절한 저장 온도에 보관했다가 배식할 때 1인분씩 분류하거나 간단히 가열하거나 고명을 얹어 급식하는 제도도 있다. 또 급식소 내의 취사실에서 미리 가공되지 않았거나 일부 가공된 재료를 구입하여 냉장 또는 냉동상태로 배식 시간까지 보관했다가 배식할 때 간단히 가열하거나 1인분씩 나눠서 먹는 제도도 있다. 또한, 취사 공장에서 음식을 조리한 후, 냉동 혹은 냉장상태로 각 급식단체에 공급하면 공급받은 음식을 급식하는 제도 등이 있는데, 이는 계약에 따라 음식을 공급받는 것이다. 우리나라에서는 대부분 재래식 방법을 사용하고 있다. 단체급식은 가정 식사와는 달리 규모가 크고 대량으로 조리하기 때문에 급식비·일손·시간·시설·설비 등에 제약이 많아, 관계자의 노력에도 불구하고 음식을 먹는 사람의 불만이 생길 수 있다. 한 종류의 표준 식단에 의존하는 경우가 많기 때문에 가정 식사와 비교했을 때 식단의 변화가 적다. 4 식단을 짜는 사람의 요구에 따라 식단을 짜야 하기 때문에 영양소의 파괴율이 높고, 맛의 질과 색상 등의 질이 저하될 수 있다. 한정된 일손으로 짧은 시간에 대량으로 조리를 하기 때문에 손이 많이 가는 요리의 이용률이 낮다. 조리할 때는 잘 돌아가지만 운반, 배식하는 시간이 길어지면 음식의 온도와 형태·색깔 등이 달라지거나 수분 등의 변화로 맛이 떨어지고 신선도가 떨어질 수 있다. 6 음식을 대량으로 조리하기 때문에 주변 위생관리가 소홀해지기 쉽고 식중독이나 전염병이 발생할 수 있다. 이와 같이 집단급식 시설에서는 개개인의 욕구에 대응하기 어려운 점이 문제로 지적되고 있으나, 일부에서 실시하고 있는 카페테리아 시스템이나 복수식단제 또는 뷔페 형태 등 자유롭게 음식을 선택할 수 있는 방법의 도입은 소량씩 여러 종류의 음식을 골고루 먹자는 식사 지침에도 일치하며, 급식을 보다 풍요롭게 해주고 있다. 하지만 영양교육이 선행되어야 건강관리가 가능할 수 있는데, 이는 개인의 올바른 음식 선택 능력과 자기 규제 능력 등을 필요로 하기 때문이다. 급식관리를 위한 전문적인 영양사는 2000년 현재 약 8만여 명, 취업을 한 영양사는 약 1만 1000여 명으로 집계되고 있다. 사업체 4,000여 명, 학교 5,000여 명, 병원 1,000여 명, 사회복지시설 150여 명, 보육 시설 25명, 특수시설 110여 명으로 분야별 취업 현황을 보면 알 수 있다. 급식산업에 650여 명, 교육 및 연구직에 250여 명, 행정직 공무원으로 130여 명, 보건소에 50여 명 등으로 집계되고 있다. 제6공화국 출범 시 국가의 주요 시책으로 추진하여 전국적으로 확대하겠다는 것이 우리나라의 학교급식이다. 이후, 초등학교의 경우 1990년 학교수 기준으로 10.2이던 급식 실시율이 1993년 25.0, 1995년 57.4, 1996년 72.2, 1997년 97.3로 급격한 신장세를 보여주고 있으며, 1999년 12월 말 현재 초등학교는 99.6, 중학교는 42.16, 고등학교는 96.3, 특수학교는 96.7로 전체 83.3의 실시율을 보이고 있다. 특히 1996년 12월 개정된 학교급식법에 따라 조리시설을 갖추지 못한 학교의 경우 외부에서 조리 운반하여 급식하거나 위탁 경영할 수 있게 되었다. 이에 따라 1999년 12월 말 현재 위탁급식을 실시하는 학교는 초등학교의 0.8%, 중학교의 52.3%, 고등학교의 58.4%이다. 또한 정부의 향후 급식 확대 계획에 따르면, 고등학교는 1999년 말까지 전면 실시하기로 했고, 중학교는 2000년부터 연차적으로 확대해 2002년까지 전면 실시하기로 했다. 이와 같이 1990년대 들어 학교급식의 양적 확대는 이루어졌으나 다양한 식단의 제공, 쾌적한 식사환경, 위생적이고 안전한 식사 공급 등 질적인 측면의 뒷받침이 절대적으로 부족한 실정이다. 특히 우리나라 전체 인구의 1/4에 해당하는 학생들의 식생활을 위생적인 측면에서 안전하게 유지하는 것이 학교급식관리의 최우선 과제이며, 식중독 발생은 학교급식의 가장 큰 문제가 되고 있다. 최근 식품의약품 안전청에서 집계한 1999년도 집단식중독 발생 현황을 보면, 1999년 3월부터 1999년 11월 초까지 발생한 총 159건의 식중독에 따른 환자 수 7,999명 중 44.6%에 해당하는 3,164명(22건) 이 학교급식소에서 발생했다. 특히 급식 형태별 식중독 발생 현황을 보면 위탁 급식교에서 발생한 환자가 24.2%, 직영 급식교에서 발생한 환자가 75.8%로 급식 형태별 식중독 발생 현황에 비추어 보건당국의 위생관리체계가 시급함을 알 수 있다. 이에 식품 위해 요소 중점 관리 기준(Hazard Analysis Critical Control Point, HACCP)의 도입이 학교급식의 안전성을 보장하기 위해 필요하다는 것이 교육부로부터 제기되었다. 이에 연세대학교 식품 영양 과학 연구소에서는 교육부의 1999년도 정책 연구과제로 학교급식의 “HACCP 제도 도입 및 위생관리 시스템 구축”에 관한 연구를 수행하였고, 2000년에는 각 시도에서 시범 적용을 실시한 후 2001년도부터는 모든 급식학교에 일반 적용을 추진하기로 계획하고 있다. 우리나라에서 하루 평균 1천만 명 정도가 단체급식소를 이용하고 있다. 이중 신고된 집단급식시설 수가 1만 2000여 개로 추정되어 하루 평균 500명을 급식한다고 가정하면, 600만 명에게 급식한다고 할 수 있다. 2조 5000억의 시장 규모로 추산되고 있는 단체급식 시장은 1988년에 서울 캐터링 서비스 주식회사가 위탁급식 경영을 시작한 이래 중소기업뿐 아니라 대기업들도 위탁급식업에 대거 참여하면서 급식시장이 확대되기 시작했으며, 특히 IMF를 맞아 경영합리화와 효율 극대화 차원에서 기업들의 급식 위탁 화가 가속화되고 있는 실정이다. 대한 병원협회에서 1999년 4월에 집계한 전국 병원 명부에 의하면 전국의 병원 및 병상수는 870개의 병원에 17만 1159병상으로 집계되고 있으며, 국내 보건 의료서비스 기관의 대부분이 규모가 매우 영세하여 병원의 경우 100병상 미만의 규모인 병원이 전체 병원의 47.6를 차지하고 있다. 집계된 바에 따르면 전체 병원의 67.7%가 200병상 미만의 중소규모 병원이며 9.9%는 500병상 이상 규모의 종합병원이다. 그리고 현재 1,000여 명의 영양사가 여기에 취업해 있다. 1995년 222개 병원을 대상으로 실시한 병원 영양과의 환자 급식시설 개설 현황 조사에서는 215개 병원에 영양과가 개설되어 있었고, 환자 급식시설 개설률은 98.2%였다. 우리나라에서는 1995년에 3차 의료기관을 시작으로 쾌적한 진료환경을 조성하기 위한 의료기관 서비스 평가 제도가 시행되었고, 좋은 의료환경에 대한 환자 및 병원 운영자의 관심이 고조되면서 병원의 급식관리자들은 환자 식사의 품질을 극대화하고 만족도를 높이기 위한 노력을 한층 강화하고 있다. 그 노력의 일환으로 1995년 의료기관 서비스 평가 당시 1개 병원이 석식 선택식단제를 도입했고, 1997년에는 7개 병원이 부분적으로 선택식단제를 실시하게 되었으며, 점차 확산되는 추세다. 1997년 6월 현재 전국의 사회복지시설은 820개 시설에 7만 7273명을 수용하고 있다. 이 중 아동 복지시설이 272개로 가장 많다. 다음은 장애인 복지시설 183개, 노인 복지시설 173개, 정신질환 요양 시설 73개, 여성 복지시설 70개, 부랑인 보호시설 43개, 결핵요양 시설 6개이다. 전체 시설 중 국·공립 시설은 1.2%(10개)에 불과하고, 사립 시설은 98.8%(810개)에 이른다. 우리나라에서는 사회복지사업 법에서 사회복지시설의 설치 기준을 정하고 있는데, 영양사를 1인 이상(다만, 50인 이상 수용시설에 한함) 고용하도록 되어 있다. 그럼에도 불구하고 1986년 390개의 사회복지시설을 대상으로 조사한 결과에서 영양사는 시설당 0.24명, 조리사는 0.5명, 조리원은 3.24명이 근무하고 있었으며, 급식종사자 총수는 5.51명으로 집계되어 학교나 사업체, 병원급식소 등에 비해 급식관리 업무가 전문화되지 못하고 있음을 보여주었다.
6f887a88-3b42-42aa-83f5-e976452cd204	source05/encykorea/SOC28071.txt	왕비 녹원삼 (王妃綠圓衫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영\|유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039087	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원삼은 조선 후기 대표적인 여성 예복으로 내·외명부(內外命婦)의 예복으로는 물론 서민들도 녹색 원삼을 혼례복으로 입을 수 있었다. 왕비용 원삼에 대해서는 왕실 기록이 없는 반면 세자빈·공주의 초록 원삼, 숙의의 아청 원삼에 대한 기록이『상방 정례(尙方定例)』에, 순종비의 자적원삼에 대한 기록은『궁중 발기』에 있다. 대한 제국이 선포된 이후에 만들어진 것으로 보이는 황후의 황원삼과 왕비의 홍원삼은 유물로 남아 있다. 원삼에는 신분에 따라 흉배를 단것도 있다. 원삼의 형태는 맞깃이며, 색동과 한삼이 달리고, 앞길보다 뒷길이 긴 것이 보통이다. 궁중용 원삼은 원삼의 크기가 크고 색동 나비가 좁은 데 비해 민간용 원삼은 색동의 수도 많고 나비도 넓다. 궁중용 원삼은 어깨와 소매 상단, 앞뒤 길의 중앙과 스란 부분에 직금 혹은 부금을 하였다.<NAME>은 끈으로 여미는 것에 비해 궁중과 반가용은 별도의 단추를 단것이 많다. 이 유물은 맞깃에 자만 옥 단추를 달아 여미도록 했다. 한삼의 너비도 좁고 홍색과 황색의 색동이 좁게 달려 있다. 품과 아래 도련 너비가 큰 차이가 없는 것은 물론이고 길 옆선이 일직선으로 내려와 조선 말기 궁중용 원삼의 특징을 잘 보여준다. 겉감은 녹색 도류불수사, 안감은 홍색 화문사로, 안쪽에는 남색 선을 두르기로 했다. 바느질 방법은 18세기 원삼처럼 겉과 안 모도 안쪽에 남색 선을 둘러 각각 만든 후 바깥을 하나로 고정하는 것이었다. 홍색 안감은 소매에 색동 직전까지 닿게 하고 이 부분에도 남색 선을 그었다. 한삼은 홑겹이고 색동 부분에는 홍색 안감을 잇댔다. 겉감은 수, 복 두 글자를 교차시켜 일정한 간격으로 금박하였다. 금박은 순금이 아닌 자황으로 제작되어 금빛이 많이 약해졌다. 색동은 금사를 넣어 직조한 금선단으로 되어 있다. 가슴과 등에는 가로 17cm, 세로 18.5cm의 초록 운문사에 금사로 수놓은 봉황 흉배를 달았다. 1979년 중요민속자료로 제정될 때 왕비녹원삼으로 명명했다. 하지만 원삼의 크기·품격, 색상이나 금박 재질로 미루어 볼 때 구한말 내명부와 외명부가 착용하였을 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 왕비 녹원삼 (王妃綠圓衫) ### 내용: 원삼은 조선 후기 대표적인 여성 예복으로 내·외명부(內外命婦)의 예복으로는 물론 서민들도 녹색 원삼을 혼례복으로 입을 수 있었다. 왕비용 원삼에 대해서는 왕실 기록이 없는 반면 세자빈·공주의 초록 원삼, 숙의의 아청 원삼에 대한 기록이『상방 정례(尙方定例)』에, 순종비의 자적원삼에 대한 기록은『궁중 발기』에 있다. 대한 제국이 선포된 이후에 만들어진 것으로 보이는 황후의 황원삼과 왕비의 홍원삼은 유물로 남아 있다. 원삼에는 신분에 따라 흉배를 단것도 있다. 원삼의 형태는 맞깃이며, 색동과 한삼이 달리고, 앞길보다 뒷길이 긴 것이 보통이다. 궁중용 원삼은 원삼의 크기가 크고 색동 나비가 좁은 데 비해 민간용 원삼은 색동의 수도 많고 나비도 넓다. 궁중용 원삼은 어깨와 소매 상단, 앞뒤 길의 중앙과 스란 부분에 직금 혹은 부금을 하였다.<NAME>은 끈으로 여미는 것에 비해 궁중과 반가용은 별도의 단추를 단것이 많다. 이 유물은 맞깃에 자만 옥 단추를 달아 여미도록 했다. 한삼의 너비도 좁고 홍색과 황색의 색동이 좁게 달려 있다. 품과 아래 도련 너비가 큰 차이가 없는 것은 물론이고 길 옆선이 일직선으로 내려와 조선 말기 궁중용 원삼의 특징을 잘 보여준다. 겉감은 녹색 도류불수사, 안감은 홍색 화문사로, 안쪽에는 남색 선을 두르기로 했다. 바느질 방법은 18세기 원삼처럼 겉과 안 모도 안쪽에 남색 선을 둘러 각각 만든 후 바깥을 하나로 고정하는 것이었다. 홍색 안감은 소매에 색동 직전까지 닿게 하고 이 부분에도 남색 선을 그었다. 한삼은 홑겹이고 색동 부분에는 홍색 안감을 잇댔다. 겉감은 수, 복 두 글자를 교차시켜 일정한 간격으로 금박하였다. 금박은 순금이 아닌 자황으로 제작되어 금빛이 많이 약해졌다. 색동은 금사를 넣어 직조한 금선단으로 되어 있다. 가슴과 등에는 가로 17cm, 세로 18.5cm의 초록 운문사에 금사로 수놓은 봉황 흉배를 달았다. 1979년 중요민속자료로 제정될 때 왕비녹원삼으로 명명했다. 하지만 원삼의 크기·품격, 색상이나 금박 재질로 미루어 볼 때 구한말 내명부와 외명부가 착용하였을 것으로 짐작된다.
fa2c9f0b-7fa4-4b99-b6d8-8bda57b36526	source05/encykorea/LAW28789.txt	우체국 (郵遞局)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040141	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우체국은 과학기술정보통신부 소속이며, 일반 관리 업무, 우정 관리·우무·집배·운송·체신금융·국제 및 영업 업무 등의 업무를 담당하며, 5급 공무원 이상으로 보하며, 각 지방우정청장 및 현업 관서이다. 우체국의 효시는 1884년(고종 21) 3월 우정총국(郵征總局: 관리 업무와 현업 업무 겸장)과 인천 분국(仁川分局)의 설치이며, 그 뒤 1895년 5월 농상공부의 통신국 밑에 24개의 우체사(郵遞司)가 있었고, 1900년 7월 한성 우체사를 총사(總司)로 승격시켜 전국의 우체사를 관장하도록 하였다. 1949년「정부조직법」이 제정된 뒤 「지방체신관서설치법」의 공포에 따라 우체국으로 개칭되었으며, 전국에 걸쳐 운영된 우체국 수는 1972년 1,884개 1984년 2,282개, 그리고 2018년 현재 3,476개로 증가하였다. 우체국의 기능은 우편물의 접수·구분·발송·수집·운송·배달과 우표류 및 수입인지의 판매, 우편환, 우편대체, 우편사서함의 사용승인·변경·관리와 교부, 우체국 예금과 보험에 관한 업무 등을 주임무로 하고 있다. 1970년 우편물의 매일 배달제를 시작으로, 1970년 우편번호제, 1973년 서울∼부산 간 철도 우편 전용차 운행, 1979년 일본·홍콩과의 국제특급우편업무 개시, 1981년 국내 특급 우편제도 시행하였다. 1983년부터 우체국 예금·우체국 보험과 국세·지방세 등 각종 공과금의 수납기능이 추가된 뒤 국가에서 운영하는 시민형 금융기관의 역할을 겸하는 국민의 종합창구로 발전해가고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우체국 (郵遞局) ### 내용: 우체국은 과학기술정보통신부 소속이며, 일반 관리 업무, 우정 관리·우무·집배·운송·체신금융·국제 및 영업 업무 등의 업무를 담당하며, 5급 공무원 이상으로 보하며, 각 지방우정청장 및 현업 관서이다. 우체국의 효시는 1884년(고종 21) 3월 우정총국(郵征總局: 관리 업무와 현업 업무 겸장)과 인천 분국(仁川分局)의 설치이며, 그 뒤 1895년 5월 농상공부의 통신국 밑에 24개의 우체사(郵遞司)가 있었고, 1900년 7월 한성 우체사를 총사(總司)로 승격시켜 전국의 우체사를 관장하도록 하였다. 1949년「정부조직법」이 제정된 뒤 「지방체신관서설치법」의 공포에 따라 우체국으로 개칭되었으며, 전국에 걸쳐 운영된 우체국 수는 1972년 1,884개 1984년 2,282개, 그리고 2018년 현재 3,476개로 증가하였다. 우체국의 기능은 우편물의 접수·구분·발송·수집·운송·배달과 우표류 및 수입인지의 판매, 우편환, 우편대체, 우편사서함의 사용승인·변경·관리와 교부, 우체국 예금과 보험에 관한 업무 등을 주임무로 하고 있다. 1970년 우편물의 매일 배달제를 시작으로, 1970년 우편번호제, 1973년 서울∼부산 간 철도 우편 전용차 운행, 1979년 일본·홍콩과의 국제특급우편업무 개시, 1981년 국내 특급 우편제도 시행하였다. 1983년부터 우체국 예금·우체국 보험과 국세·지방세 등 각종 공과금의 수납기능이 추가된 뒤 국가에서 운영하는 시민형 금융기관의 역할을 겸하는 국민의 종합창구로 발전해가고 있다.
3ac1f806-956e-4e72-9de0-5449bf702fb6	source05/encykorea/SOC36364.txt	장위동 김진흥가 (長位洞金鎭興家)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048724	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 순종의 부마가 살던 집으로 전하며 남령재라 편액 한 것이 1977년 서울특별시 민속문화재로 지정되었다. 사랑채 상량 기문에 을축년이라 묵서한 것을 보면 1925년에 완공된 것으로 짐작된다. 후대의 건물도 있다. 자 평면의 집 세 채와 자형 집이 연계되면서 넓은 터전에 적당한 공간을 포용하여 알맞게 배치된 독특한 살림집이다. 중심은 남향 위주인데 안채는 남향이었다. 반듯한 안마당에서 바라보면 두 벌 댓돌 위에 보석이 있고, 툇마루에는 유리창 네 짝 문을 열어야 들어갈 수 있다. 중앙 3칸은 대청이다. 안방과 부엌이 서쪽 날개이고 사랑채는 동쪽 날개이고 동편 끝에서 다시 북쪽으로 꺾어지는 부속건물이 있다. 자형 건물은 부속건물과 1칸의 간격을 두고 북쪽에 다시 있는데 역시 남향으로 되어 있다. 이 건물은 1925년 이후에 지어졌다고 한다. 안채 남쪽에 있는 행랑채 역시 자형 건물이다. 안채에서 이어진 날개는 짧지만 반대편 날개는 길어서 사랑채까지 이어지도록 길었고 끝에서 1칸을 다시 꺾어 안마당에 터진 부분이 없도록 하였다. 이 행랑채에는 문이 있어서 밖으로 나갈 수 있고 측간도 있다. 안채 서쪽에 산호 벽루란 편액이 걸려 있는 별채가 있다. 지붕은 팔작기와지붕으로 정면 4칸 측면 2칸이다. 전체 배치가 구중궁궐의 내전 일부를 보는 듯해서 상당한 규모와 격조를 지니고 있음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장위동 김진흥가 (長位洞金鎭興家) ### 내용: 조선 순종의 부마가 살던 집으로 전하며 남령재라 편액 한 것이 1977년 서울특별시 민속문화재로 지정되었다. 사랑채 상량 기문에 을축년이라 묵서한 것을 보면 1925년에 완공된 것으로 짐작된다. 후대의 건물도 있다. 자 평면의 집 세 채와 자형 집이 연계되면서 넓은 터전에 적당한 공간을 포용하여 알맞게 배치된 독특한 살림집이다. 중심은 남향 위주인데 안채는 남향이었다. 반듯한 안마당에서 바라보면 두 벌 댓돌 위에 보석이 있고, 툇마루에는 유리창 네 짝 문을 열어야 들어갈 수 있다. 중앙 3칸은 대청이다. 안방과 부엌이 서쪽 날개이고 사랑채는 동쪽 날개이고 동편 끝에서 다시 북쪽으로 꺾어지는 부속건물이 있다. 자형 건물은 부속건물과 1칸의 간격을 두고 북쪽에 다시 있는데 역시 남향으로 되어 있다. 이 건물은 1925년 이후에 지어졌다고 한다. 안채 남쪽에 있는 행랑채 역시 자형 건물이다. 안채에서 이어진 날개는 짧지만 반대편 날개는 길어서 사랑채까지 이어지도록 길었고 끝에서 1칸을 다시 꺾어 안마당에 터진 부분이 없도록 하였다. 이 행랑채에는 문이 있어서 밖으로 나갈 수 있고 측간도 있다. 안채 서쪽에 산호 벽루란 편액이 걸려 있는 별채가 있다. 지붕은 팔작기와지붕으로 정면 4칸 측면 2칸이다. 전체 배치가 구중궁궐의 내전 일부를 보는 듯해서 상당한 규모와 격조를 지니고 있음을 알 수 있다.
373f2a33-5366-4b43-ba80-fe0413533396	source05/encykorea/MED49561.txt	김홍기 (金弘基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067081	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울서 출생. 심농은 호이다. 1951년 서울대학교 의과대학에서 조교수로 시작해 1958년 미네소타대학교 대학원에서 석사학위를 받았다. 귀국 후 1961년 서울대학교 대학원에서 수산화나트륨에 의한 식도 부식증에 관한 실험적 연구로 박사학위를 받았다. 이후 이비인후과 학회 회장을 1962년부터 1985년까지 역임했고, 병원협회 회장(1977), 인천 길병원 고문(1985) 및 병원장, 서울대학교 명예교수(1986)를 역임했으며, 이비인후과 학회 회장을 1962년부터 1985년까지 역임했다. 서울대학교병원을 현대화하는데 큰 공헌을 한 사람은 1968년부터 1979년까지의 병원장이었다. 현 서울대학교병원은 1967년 12월에 착공하여 1978년 7월에 완공까지 11년 동안 공사 현장을 지휘하며 어려운 상황 속에서도 의료계의 대역사를 만들어냈다. 또한, 이비인후과의 전문성을 높이기 위해 코와 귀, 목으로 분야를 나누어 교수들을 해외 병원에 연수시키는 제도를 도입하였다. 축농증이 심했던<NAME> 대통령의 코 수술을 집도한 것이 인연이 되어 두터운 친분을 쌓았다는 이야기도 전해진다. 충무무공훈장과<NAME>장 모란장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김홍기 (金弘基) ### 내용: 서울서 출생. 심농은 호이다. 1951년 서울대학교 의과대학에서 조교수로 시작해 1958년 미네소타대학교 대학원에서 석사학위를 받았다. 귀국 후 1961년 서울대학교 대학원에서 수산화나트륨에 의한 식도 부식증에 관한 실험적 연구로 박사학위를 받았다. 이후 이비인후과 학회 회장을 1962년부터 1985년까지 역임했고, 병원협회 회장(1977), 인천 길병원 고문(1985) 및 병원장, 서울대학교 명예교수(1986)를 역임했으며, 이비인후과 학회 회장을 1962년부터 1985년까지 역임했다. 서울대학교병원을 현대화하는데 큰 공헌을 한 사람은 1968년부터 1979년까지의 병원장이었다. 현 서울대학교병원은 1967년 12월에 착공하여 1978년 7월에 완공까지 11년 동안 공사 현장을 지휘하며 어려운 상황 속에서도 의료계의 대역사를 만들어냈다. 또한, 이비인후과의 전문성을 높이기 위해 코와 귀, 목으로 분야를 나누어 교수들을 해외 병원에 연수시키는 제도를 도입하였다. 축농증이 심했던<NAME> 대통령의 코 수술을 집도한 것이 인연이 되어 두터운 친분을 쌓았다는 이야기도 전해진다. 충무무공훈장과<NAME>장 모란장을 받았다.
ed967984-8543-4b7e-9f40-646a381053da	source05/encykorea/POL4826.txt	국민의당 (國民의黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006314	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1963년 창당하여 1년간 활동하다가 1964년 민주당에 흡수 합당하였는데, 5·16세력의 민정 참여에 대항하기 위해서였다. 야당 통합운동은 1963년 1월 정치활동을 재개한 이래로 재야세력이 결속된 힘만이 군정 세력을 제압할 수 있다는 공통된 신념에서 몇 갈래로 전개되었다. 민주당과의 합작에는 실패하였지만, 가칭 신정당(新政黨) 위원장 허정(許政)과 민정당(民政黨) 대표최고위원 김병로(金炳魯) 등을 중심으로 야당 통합 문제가 제기되어 1963년 7월 18일, 김병로·허정과 가칭<NAME>당(民友黨) 고문<NAME>(李範奭)이 무조건 통합을 다짐하는 공동성명을 발표함으로써 이들 3자와 무소속의 통합이 급진전되었다. 그 결과 8월 1일 창당 발기인 대회를 열어 김병로·허정·이범석을 대표위원으로 선출하고 9월 10일 정당 등록을 함으로써 국민의 당이 시작되었다. 하지만 9월 13일 윤보선을 대통령 후보로 지명하여 민정당이 이탈하자, 국민의당은 제5대 대통령선거에서 김병로계와 비민정당계 대의원만을 후보로 지명하였다. 허정은 민주공화당 후보<NAME>의 사퇴 요구,<NAME> 간첩사건 해명 요구 등을 내세우며 선거 유세를 펼쳤으나 6명이나 되는 후보가 난립한 대통령선거에서 후보 단일화를 위해 사퇴하였다. 제6대 국회의원 선거에서는 총 투표수 962만 2183표의 8.8%인 82만 2천표를 얻어 12개 정당 중 4위를 차지했는데, 후보자 공천을 둘러싸고 당내 허정계와 이범 석계 사이에 미묘한 갈등이 있었던 탓에 전국구 후보 22명, 지역구 후보 120명을 내세웠으나 2명밖에 당선시키지 못했다. 국민의 당은 본래 그 전신인 신정당부터가 민주당계·자유당계 및 관료 출신인 무소 속계의 3파로 구성되어 있었고, 국민의 당으로 개편되면서 여기에 다시 세칭 구 족청 세력(舊族靑勢力)으로 알려진<NAME> 당계와 무소 속계가 참여하여 이질적인 5개 파로 구성되었기 때문에, 두 차례의 선거에서 패배하자 그 책임 추궁을 둘러싸고 분열상을 드러냈다. 그 결과 대표최고위원 김병로의 정계 은퇴와 최고위원<NAME>의 탈당 이후 자체 정비보다는 민주당 및 자유민주당과의 3당 통합론 쪽으로 기울게 되었다. 이 당은 민정당과 협력하여 비상계엄 해제 요구 결의안을 내기도 했으며, 대일 저자세 외교 반대 범국민 투쟁에도 참여했다. 이후 3당 통합을 위한 협상이 계속되었으나 실패하고, 1964년 9월 17일에야 국민의 당은 민주당에 흡수, 합당하기로 정식으로 선언하고 양당은 통합되었다. 이 당의 정강은, 첫째 자유민주주의의 터전 위에 민주 정치제도의 정립으로 바른 정치 기강을 확립하고, 둘째 자유경제체제 아래 자립경제에 의한 복지사회를 마련하며, 셋째 민족문화를 빛내고 도의심과 근로정신을 북돋우는 문화국가를 이룩하고, 넷째 유엔헌장에 바탕을 둔 국제사회와의 유대 강화 및 자유세계의 기본 질서 아래의 국토통일, 집단안전보장체제 아래의 국력배양과 실질적 반공 강화였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국민의당 (國民의黨) ### 내용: 1963년 창당하여 1년간 활동하다가 1964년 민주당에 흡수 합당하였는데, 5·16세력의 민정 참여에 대항하기 위해서였다. 야당 통합운동은 1963년 1월 정치활동을 재개한 이래로 재야세력이 결속된 힘만이 군정 세력을 제압할 수 있다는 공통된 신념에서 몇 갈래로 전개되었다. 민주당과의 합작에는 실패하였지만, 가칭 신정당(新政黨) 위원장 허정(許政)과 민정당(民政黨) 대표최고위원 김병로(金炳魯) 등을 중심으로 야당 통합 문제가 제기되어 1963년 7월 18일, 김병로·허정과 가칭<NAME>당(民友黨) 고문<NAME>(李範奭)이 무조건 통합을 다짐하는 공동성명을 발표함으로써 이들 3자와 무소속의 통합이 급진전되었다. 그 결과 8월 1일 창당 발기인 대회를 열어 김병로·허정·이범석을 대표위원으로 선출하고 9월 10일 정당 등록을 함으로써 국민의 당이 시작되었다. 하지만 9월 13일 윤보선을 대통령 후보로 지명하여 민정당이 이탈하자, 국민의당은 제5대 대통령선거에서 김병로계와 비민정당계 대의원만을 후보로 지명하였다. 허정은 민주공화당 후보<NAME>의 사퇴 요구,<NAME> 간첩사건 해명 요구 등을 내세우며 선거 유세를 펼쳤으나 6명이나 되는 후보가 난립한 대통령선거에서 후보 단일화를 위해 사퇴하였다. 제6대 국회의원 선거에서는 총 투표수 962만 2183표의 8.8%인 82만 2천표를 얻어 12개 정당 중 4위를 차지했는데, 후보자 공천을 둘러싸고 당내 허정계와 이범 석계 사이에 미묘한 갈등이 있었던 탓에 전국구 후보 22명, 지역구 후보 120명을 내세웠으나 2명밖에 당선시키지 못했다. 국민의 당은 본래 그 전신인 신정당부터가 민주당계·자유당계 및 관료 출신인 무소 속계의 3파로 구성되어 있었고, 국민의 당으로 개편되면서 여기에 다시 세칭 구 족청 세력(舊族靑勢力)으로 알려진<NAME> 당계와 무소 속계가 참여하여 이질적인 5개 파로 구성되었기 때문에, 두 차례의 선거에서 패배하자 그 책임 추궁을 둘러싸고 분열상을 드러냈다. 그 결과 대표최고위원 김병로의 정계 은퇴와 최고위원<NAME>의 탈당 이후 자체 정비보다는 민주당 및 자유민주당과의 3당 통합론 쪽으로 기울게 되었다. 이 당은 민정당과 협력하여 비상계엄 해제 요구 결의안을 내기도 했으며, 대일 저자세 외교 반대 범국민 투쟁에도 참여했다. 이후 3당 통합을 위한 협상이 계속되었으나 실패하고, 1964년 9월 17일에야 국민의 당은 민주당에 흡수, 합당하기로 정식으로 선언하고 양당은 통합되었다. 이 당의 정강은, 첫째 자유민주주의의 터전 위에 민주 정치제도의 정립으로 바른 정치 기강을 확립하고, 둘째 자유경제체제 아래 자립경제에 의한 복지사회를 마련하며, 셋째 민족문화를 빛내고 도의심과 근로정신을 북돋우는 문화국가를 이룩하고, 넷째 유엔헌장에 바탕을 둔 국제사회와의 유대 강화 및 자유세계의 기본 질서 아래의 국토통일, 집단안전보장체제 아래의 국력배양과 실질적 반공 강화였다.
3ca8bc37-b37d-48af-a135-53ea51faa100	source05/encykorea/SOC20321.txt	사자놀이 (獅子놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025913	CC BY	354	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주지 놀음·사지 놀음·사자놀음이라고도 부르는 이 놀이는 두 사람이 나무나 대광주리·종이로 만든 사자탈 속에 들어가 풍물을 치면서 마을을 돌아다닌다. 이때 여유 있는 집에 들어가 마당에서 한바탕 춤을 춘 다음, 그 집주인에게 곡물이나 금전 따위를 준다. 이 곡물과 금전은 주로 마을을 위한 공공사업에 사용된다. 지금은 시대의 변천에 따라 예전처럼 세시 풍속의 하나로<NAME>되지는 않는다. 광복 8년 전까지만 해도 정초의 벽사(辟邪)에 북청(北靑)·정평(定平)·종성(鐘城)·명천(明川)·회령(會寧)·경성(鏡城)·경흥(慶興)·고성(高城)·횡성(橫城)·순천(順川)·광주(廣州)·안성(安城)·송화(松禾)·은율(殷栗)·해주(海州)·봉산(鳳山)·마산(馬山)·통영(統營)·수영(水營)·김해(金海)·남해(南海)·아산(牙山)·경주(慶州) 등 큰 고을 20여 곳에서 행하여졌다. 특히 북청의 사자놀음은 봉산 가면극의 사자춤과 더불어 한때 그 이름이 높았는데, 그 이유는 지방이기 때문이다. 사자춤에는 머리 쪽에 한 사람, 뒤쪽에 한 사람이 들어가는 것이 보통이며, 사자가 큰 경우에는 몸뚱이 쪽에 한 사람이 더 들어가기도 한다. 꼿꼿하게 높이 솟기도 하고, 앉아 좌우로 몸을 돌려 이 잡는 시늉을 하기도 하고, 꼬리를 흔들면서 몸을 긁기도 하는 춤이다. 타령이나 굿거리장단에 맞추어 덩실덩실 춤을 추기도 한다. 이 사자놀이에는 대체로 한 마리의 사자가 나오지만 지방에 따라서는 두 마리의 사자도 나온다. 하회가면극에도 두 마리가 나와 싸웠으며, 사자놀이는 옛날에 경주 지방에서 축사 연상의<NAME>으로서 행해졌던 것이다. 한국의 민속 가면극에는 사자놀음이 한 과장을 차지하고 있다. 봉산탈춤에서는 마부(사자 몰이)가 채찍으로 사자를 때리면 사자는 성이 나서 마구 뛰어다닌다. 마부는 겁이 나서 이리저리 쫓겨 다니다 결국 사자에게 잡힌다. 지금은 사자가 파계에 대한 용서를 빌고 함께 춤을 춘다. 이런 사자놀음은 강령·서흥·황주 탈춤과 마산·통영·김해·수영 가면극에서도 한 과장으로 등장한다. 조선시대에 간행된 화성성역의궤의 낙성연도에는 3명의 몰이꾼이 사자와 범 한 마리씩을 놀리는 장면이 있다. 그리고 1887년(고종 24) ‘성천잡극(成川雜劇)’이라 하여 사자무를 시용(始用) 하였다는 필사본 기록에는, “악기만방녕(樂氣萬方寧)의 곡(영산회상)에 사자 두 마리가 풍류를 따라서 몸을 흔들고 뛰어나간다. 이 사자들은 동과 서로 나뉘어 북으로 향하여 머리를 들고, 입으로 땅을 두드리고, 눈을 번쩍이며 일어난다. 풍류 장단에 맞추어 꼬리를 휘두르고 발로 뛰며 좌우로 돌아보고, 또 입을 벌리고 이빨을 딱딱거리며 나가고, 물고 돌아 즐거이 춤추다가 물러가며, 풍류도 그쳤다. ”고 하였다. 이 사자놀이가 언제 우리나라에 들어왔는지는 확실하지 않으나, 삼국사기 악지에 사자놀이가 기록되어 있다. 최치원(崔致遠)의 향악잡영 鄕樂雜詠 5수와 백낙천(白樂天)의 신악부 新樂府에 의하면, 이 사자놀이는 원래 서역에서 중국으로 들어와 그것이 당나라 때에 신라로 들어온 것으로 보이며, 중국 학자는 기원지를 서역 구자국(龜玆國)으로 보고 그것이 한(漢) 나라 때에 중국에 들어와 수(隋)·당(唐) 나라 때에는 이 놀음이 중국 각지에 성행되었다고 한다. 일본학자들 역시 이 춤이 서역에서 중국에 들어왔고 한국으로 들어오고 또 일본에 전해진 것으로 보고 있다. 이 사자놀이는 원래 신라시대에 당나라에서 들어와 시간이 흐르면서 벽사에 이용되어 민간에 널리 퍼진 것으로 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사자놀이 (獅子놀이) ### 내용: 주지 놀음·사지 놀음·사자놀음이라고도 부르는 이 놀이는 두 사람이 나무나 대광주리·종이로 만든 사자탈 속에 들어가 풍물을 치면서 마을을 돌아다닌다. 이때 여유 있는 집에 들어가 마당에서 한바탕 춤을 춘 다음, 그 집주인에게 곡물이나 금전 따위를 준다. 이 곡물과 금전은 주로 마을을 위한 공공사업에 사용된다. 지금은 시대의 변천에 따라 예전처럼 세시 풍속의 하나로<NAME>되지는 않는다. 광복 8년 전까지만 해도 정초의 벽사(辟邪)에 북청(北靑)·정평(定平)·종성(鐘城)·명천(明川)·회령(會寧)·경성(鏡城)·경흥(慶興)·고성(高城)·횡성(橫城)·순천(順川)·광주(廣州)·안성(安城)·송화(松禾)·은율(殷栗)·해주(海州)·봉산(鳳山)·마산(馬山)·통영(統營)·수영(水營)·김해(金海)·남해(南海)·아산(牙山)·경주(慶州) 등 큰 고을 20여 곳에서 행하여졌다. 특히 북청의 사자놀음은 봉산 가면극의 사자춤과 더불어 한때 그 이름이 높았는데, 그 이유는 지방이기 때문이다. 사자춤에는 머리 쪽에 한 사람, 뒤쪽에 한 사람이 들어가는 것이 보통이며, 사자가 큰 경우에는 몸뚱이 쪽에 한 사람이 더 들어가기도 한다. 꼿꼿하게 높이 솟기도 하고, 앉아 좌우로 몸을 돌려 이 잡는 시늉을 하기도 하고, 꼬리를 흔들면서 몸을 긁기도 하는 춤이다. 타령이나 굿거리장단에 맞추어 덩실덩실 춤을 추기도 한다. 이 사자놀이에는 대체로 한 마리의 사자가 나오지만 지방에 따라서는 두 마리의 사자도 나온다. 하회가면극에도 두 마리가 나와 싸웠으며, 사자놀이는 옛날에 경주 지방에서 축사 연상의<NAME>으로서 행해졌던 것이다. 한국의 민속 가면극에는 사자놀음이 한 과장을 차지하고 있다. 봉산탈춤에서는 마부(사자 몰이)가 채찍으로 사자를 때리면 사자는 성이 나서 마구 뛰어다닌다. 마부는 겁이 나서 이리저리 쫓겨 다니다 결국 사자에게 잡힌다. 지금은 사자가 파계에 대한 용서를 빌고 함께 춤을 춘다. 이런 사자놀음은 강령·서흥·황주 탈춤과 마산·통영·김해·수영 가면극에서도 한 과장으로 등장한다. 조선시대에 간행된 화성성역의궤의 낙성연도에는 3명의 몰이꾼이 사자와 범 한 마리씩을 놀리는 장면이 있다. 그리고 1887년(고종 24) ‘성천잡극(成川雜劇)’이라 하여 사자무를 시용(始用) 하였다는 필사본 기록에는, “악기만방녕(樂氣萬方寧)의 곡(영산회상)에 사자 두 마리가 풍류를 따라서 몸을 흔들고 뛰어나간다. 이 사자들은 동과 서로 나뉘어 북으로 향하여 머리를 들고, 입으로 땅을 두드리고, 눈을 번쩍이며 일어난다. 풍류 장단에 맞추어 꼬리를 휘두르고 발로 뛰며 좌우로 돌아보고, 또 입을 벌리고 이빨을 딱딱거리며 나가고, 물고 돌아 즐거이 춤추다가 물러가며, 풍류도 그쳤다. ”고 하였다. 이 사자놀이가 언제 우리나라에 들어왔는지는 확실하지 않으나, 삼국사기 악지에 사자놀이가 기록되어 있다. 최치원(崔致遠)의 향악잡영 鄕樂雜詠 5수와 백낙천(白樂天)의 신악부 新樂府에 의하면, 이 사자놀이는 원래 서역에서 중국으로 들어와 그것이 당나라 때에 신라로 들어온 것으로 보이며, 중국 학자는 기원지를 서역 구자국(龜玆國)으로 보고 그것이 한(漢) 나라 때에 중국에 들어와 수(隋)·당(唐) 나라 때에는 이 놀음이 중국 각지에 성행되었다고 한다. 일본학자들 역시 이 춤이 서역에서 중국에 들어왔고 한국으로 들어오고 또 일본에 전해진 것으로 보고 있다. 이 사자놀이는 원래 신라시대에 당나라에서 들어와 시간이 흐르면서 벽사에 이용되어 민간에 널리 퍼진 것으로 생각된다.
debf4de6-cf3f-4dbe-9dbe-ba1554c227ee	source05/encykorea/LAW8646.txt	김증한 (金曾漢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최종고" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010590	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 안동이다. 청헌은 호이다. 충청남도 부여에서 출생. 익진은 검찰총장을 지낸 사람이다. 부친의 뒤를 이어 평양으로<NAME> 그는 1937년 평양사범학교를 졸업하고, 1938년 진남포에서 교편을 잡았다. 1939년 경성제국대학 예과에 입학하여 1944년 같은 대학 법문학부 법학과를 졸업하였다. 광복 후 같은 대학 조수로 있다가 1946년 9월 서울대학교 법과대학 전임강사가 되었다. 서울대학교에서 첫 강의를 한 교수로 유명하다. 이후 서울대학교 법과대학에서 행정대학원장(1962∼1965)·법과대학장(1972∼1977)·대학원장(1984∼1985)을 역임했고, 민법·서양 법제사·로마법을 강의하였다. 서울대학교에서 법학박사학위를 받은 것은 1967년이다. 잠시 행정부에 전임하여 문교부 고등교육국장(1960)·문교부 차관(1967∼1968)을 역임하였고, 특별재판소 심판관(1960∼1961), 한국신문윤리위원회 위원(1963∼1965), 민사법 학회장(1972∼1988), 대한 법률구조협회 이사(1972∼1988), 한 독법률 학회장(1976∼1988)을 역임하였다. 학술원 회원이 되었고, 법률문화상(1975)을 받았다. 서울대학교에서 정년퇴직한 후에는 동아대학교 법과대학장(1985)·부총장(1986)을 지냈다. 영국 민법<NAME>(1948)·영미법의 정신(1956) 등의 역서와 법률학사전(1964)의 편집자로도 유명하며, 저서로 법학통론(1953)·민법총칙(1958)·물권법(1970)·채권총론(1979) 등 30여 권과 논문 150여 편을 남겼다. 민법학자로서 <민법>의 제정에서 공동소유 형태론 등에 결정적인 영향을 미쳤고, 교육행정가로 법학교육의 발전을 위해 노력했고, <민법>의 제정에서 공동소유 형태론 등에 큰 영향을 끼쳤다. 사단법인 사법연구는<NAME>의 유고집 한국법학의 증언(1989)이 출간된 뒤 그의 뜻을 기리는 학술지이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김증한 (金曾漢) ### 내용: 본관은 안동이다. 청헌은 호이다. 충청남도 부여에서 출생. 익진은 검찰총장을 지낸 사람이다. 부친의 뒤를 이어 평양으로<NAME> 그는 1937년 평양사범학교를 졸업하고, 1938년 진남포에서 교편을 잡았다. 1939년 경성제국대학 예과에 입학하여 1944년 같은 대학 법문학부 법학과를 졸업하였다. 광복 후 같은 대학 조수로 있다가 1946년 9월 서울대학교 법과대학 전임강사가 되었다. 서울대학교에서 첫 강의를 한 교수로 유명하다. 이후 서울대학교 법과대학에서 행정대학원장(1962∼1965)·법과대학장(1972∼1977)·대학원장(1984∼1985)을 역임했고, 민법·서양 법제사·로마법을 강의하였다. 서울대학교에서 법학박사학위를 받은 것은 1967년이다. 잠시 행정부에 전임하여 문교부 고등교육국장(1960)·문교부 차관(1967∼1968)을 역임하였고, 특별재판소 심판관(1960∼1961), 한국신문윤리위원회 위원(1963∼1965), 민사법 학회장(1972∼1988), 대한 법률구조협회 이사(1972∼1988), 한 독법률 학회장(1976∼1988)을 역임하였다. 학술원 회원이 되었고, 법률문화상(1975)을 받았다. 서울대학교에서 정년퇴직한 후에는 동아대학교 법과대학장(1985)·부총장(1986)을 지냈다. 영국 민법<NAME>(1948)·영미법의 정신(1956) 등의 역서와 법률학사전(1964)의 편집자로도 유명하며, 저서로 법학통론(1953)·민법총칙(1958)·물권법(1970)·채권총론(1979) 등 30여 권과 논문 150여 편을 남겼다. 민법학자로서 <민법>의 제정에서 공동소유 형태론 등에 결정적인 영향을 미쳤고, 교육행정가로 법학교육의 발전을 위해 노력했고, <민법>의 제정에서 공동소유 형태론 등에 큰 영향을 끼쳤다. 사단법인 사법연구는<NAME>의 유고집 한국법학의 증언(1989)이 출간된 뒤 그의 뜻을 기리는 학술지이다.
bf9b637b-941e-41a9-88c8-e7ef9e60da59	source05/encykorea/ECO12601.txt	OB맥주㈜ (OB麥酒(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016657	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본 기린맥주 주식회사와 자매결연을 하고 1933년 12월 설립되었다. 1945년 10월에 박두병이 관리인이 되었고, 1948년 3월에 동양맥주 주식회사로 상호를 변경하였다. 1952년 5월 22일 정부로부터 몰수 받아 민간회사로 출범하였다. 1953년 8월에 제품 생산을 시작하였고, 1963년 2월에 해외 수출을 시작했다. 1973년 1월 한국 맥아 공업주식회사와 합병을 완료하고 5월에 기업공개를 하였다. 1984년 9월에는 마주앙 스페셜을, 1984년 9월에는 마주앙 스페셜을 생산하였으며, 1985년 4월에는 광주공장 기공식을 가졌다. 10월에는 86아시안게임 및 88올림픽 공식 맥주로 지정되었다. 1987년 5월에는 광주공장을 준공했고, 7월에는 버드와이저 맥주, 1988년 3월에는 레헨브로(Lowenbrau)를, 12월에는 마주앙 모 제일란트를, 1989년 7월에는 오비 슈퍼 드라이(OB SUPER DRY) 맥주를 선보였다. 1991년 12월에는 연간 1억 상자를 판매했다. 1992년 5월에는 오비 스카이(OB SKY)의 시판과 구미공장을 준공하였고, 6월에는 영국에 OB맥주가 진출했다. 1996년 3월 OB맥주(주)로 상호를 변경하였고, 6월에는 OB 라거로 World Beer Cup 국제 콘테스트에서 금상을 받았다. 1997년 2월 두산 농산(주)을 흡수합병했으나, 1998년 두산그룹의 구조조정의 일환으로 OB맥주 지분 50%를 외국기업에 매각하였다. OB맥주(주)는 박승직의 장손 박용곤에 의해 2001년 6월까지 운영되었다. 이후 이 회사는 두산그룹의 구조조정에 따라 벨기에의 인터브루(Interbrew Corporate)에 매각됨으로써 두산그룹과 결별하였다. 주요 사업은 맥주·과실주 기타 발효제품 및 부산물 제조 판매업, 수출입업, 청량음료 등 음식료품의 제조·가공·판매업 등이다. 주요 제품으로는 맥주 92% 등이 있다. (주) 두산 경월·(주) 두산전자·두산기계(주)·오리콤(주)·두산 유리 등이 관계회사이다. 2015년 현재 총자산은 3조 2366억 원, 자본금은 220억 원, 연간 매출액은 1조 4848억 원이다. 본사는 서울특별시 강남구 역삼동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: OB맥주㈜ (OB麥酒(株)) ### 내용: 일본 기린맥주 주식회사와 자매결연을 하고 1933년 12월 설립되었다. 1945년 10월에 박두병이 관리인이 되었고, 1948년 3월에 동양맥주 주식회사로 상호를 변경하였다. 1952년 5월 22일 정부로부터 몰수 받아 민간회사로 출범하였다. 1953년 8월에 제품 생산을 시작하였고, 1963년 2월에 해외 수출을 시작했다. 1973년 1월 한국 맥아 공업주식회사와 합병을 완료하고 5월에 기업공개를 하였다. 1984년 9월에는 마주앙 스페셜을, 1984년 9월에는 마주앙 스페셜을 생산하였으며, 1985년 4월에는 광주공장 기공식을 가졌다. 10월에는 86아시안게임 및 88올림픽 공식 맥주로 지정되었다. 1987년 5월에는 광주공장을 준공했고, 7월에는 버드와이저 맥주, 1988년 3월에는 레헨브로(Lowenbrau)를, 12월에는 마주앙 모 제일란트를, 1989년 7월에는 오비 슈퍼 드라이(OB SUPER DRY) 맥주를 선보였다. 1991년 12월에는 연간 1억 상자를 판매했다. 1992년 5월에는 오비 스카이(OB SKY)의 시판과 구미공장을 준공하였고, 6월에는 영국에 OB맥주가 진출했다. 1996년 3월 OB맥주(주)로 상호를 변경하였고, 6월에는 OB 라거로 World Beer Cup 국제 콘테스트에서 금상을 받았다. 1997년 2월 두산 농산(주)을 흡수합병했으나, 1998년 두산그룹의 구조조정의 일환으로 OB맥주 지분 50%를 외국기업에 매각하였다. OB맥주(주)는 박승직의 장손 박용곤에 의해 2001년 6월까지 운영되었다. 이후 이 회사는 두산그룹의 구조조정에 따라 벨기에의 인터브루(Interbrew Corporate)에 매각됨으로써 두산그룹과 결별하였다. 주요 사업은 맥주·과실주 기타 발효제품 및 부산물 제조 판매업, 수출입업, 청량음료 등 음식료품의 제조·가공·판매업 등이다. 주요 제품으로는 맥주 92% 등이 있다. (주) 두산 경월·(주) 두산전자·두산기계(주)·오리콤(주)·두산 유리 등이 관계회사이다. 2015년 현재 총자산은 3조 2366억 원, 자본금은 220억 원, 연간 매출액은 1조 4848억 원이다. 본사는 서울특별시 강남구 역삼동에 있다.
46975357-f9a1-4713-849a-352738ba3b83	source05/encykorea/LAW28752.txt	위원회 (委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김운태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041184	CC BY	639	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	위원회가 법제상 자문적인 것이냐 결정권을 갖느냐에 따라 합의에 참여하는 정도나 종류가 다르며, 또한 실제로 법제대로 운영되느냐 하는 것은 별개의 문제다. 입법부에서 제정한 세밀한 법률을 행정이 기계적으로 집행하는 것이 아니라, 스스로 일정한 범위 내의 준입법적 및 준 사법적인 것까지 담당하도록 행정기능의 확대 및 질적 변화를 가져왔다. 따라서, 위원회를 구성하여 다수의 의견을 수렴하여 결정을 내리는 단독제보다 보다 신중하고 합리적인 결정을 내리기 시작한 것이다. 유럽의 절대 군주제하에서는 군주의 보필 기관인 큐리아(Curia)가 왕정을 보조하였고, 이러한 보필 기관은 시대의 변화에 따라 그 기능이 증가하게 되었고, 오늘날까지도 그 흔적이 남아 있다. 이러한 회의체는 왕정을 보필하는 군주의 사신들로 구성되었으며 영국의 추밀원과 내각처럼 정책적 또는 행정적 기능을 수행하는 실질적인 행정기관으로 발전하기도 하였다. 우리나라에서는 고대사회 이래로 정치·행정기구로서의 회의제를 채택해왔으며, 이는 전통문화 속에 계승되어온 일종의 민주적 유산이라고 할 수 있다. 즉, 원시공동체에서의 씨족 평의회·종족 평의회, 고대의 남당 회의(南堂會議)·화백회의(和白會議), 고려 시대의 도당 회의(都堂會議)·도평의 사사(都評議使司), 조선시대의 묘 당회 의(廟堂會議)·의정부·비변사·내각회의, 그리고 정부 수립 후의 정부 기구에서 국무원·내각·국무회의를 비롯한 각종 위원회제, 합의제 기구가 광범위하게 채택되고 있다. 오늘날 정부 기구로서 위원회는 단독제와 비교하여 볼 때 일장일단이 있으며, 정부의 환경과 업무의 성격에 따라 위원제가 타당한 경우에 이를 채택하여야 할 것인데, 일반적으로 위원회제가 효용을 발휘할 수 있는 장점을 들면, ① 많은 경험과 전문지식을<NAME>할 수 있어 결정의 신중성과 공정성을 보다 많이 기할 수 있다. 2 다양한 이해관계자가 참여하여 보다 많은 이의 만족과 지지를 얻을 수 있는 결정을 할 수 있다. 3 서로 대면하여 의견과 정보를 교환하게 됨으로써 인간관계가 원만해지고 의사소통도 원활해진다. 4 이러한 결과는 행정의 안정성과 정책의 지속성을 유지함으로써 민주적 생활에 큰 도움이 된다. 한편, 다음과 같은 점들이 단점으로 지적될 수 있겠다. 심의와 결정이 지체되어 신속한 결정을 기대하기 어렵고, 중요하지 않은 결정을 신속하게 처리하기 부적합하다. 2 의견 대립으로 권태감을 느끼거나 강경한 의견에 압도되고, 대인관계를 고려하여 반대 입장을 취하지 않는다든지 하는 타협적 결정이 내려질 가능성이 있다. 다수의 인원이 참여하기 때문에 위원의 책임의식이 희박하고 책임 전가 현상이 일어나기 쉽다. 이런 위원회의 유형을 살펴보면 다음과 같다. (1) 자문위원회 특정 개인이나 조직 전체에 대한 자문을 수행하기 위하여 설치한 막료 조직이다. 이러한 위원회는 자문만 하는 것이므로 그 결정은 실제적인 영향력을 제외하고는 법적 구속력이 없는 데 특징이 있다. 이러한 위원회를 설치하는 이유는 각종의 이익을 행정에 반영하고 전문적인 의견을 참고하여 행정상의 참고로 삼자는 데 있다. 때로는 특정 사항에 관한 사실을 규명, 분석하는 목적으로 설치되는 경우도 있고, 전국적으로 흩어져 있는 각종 집단의 이익대표들로 구성되는 경우에는 행정기관이 각계각층의 의견과 동향을 파악하는 데 도움이 된다. 광복 이후 우리나라 정부에도 많은 자문위원회가 설치되고 있다. 이와 같은 위원회가 증설되고 있는 것은 우리의 전통적 관료주의 행정의 문제점을 시정하고 행정의 민주화를 지향하려는 제도상의 반영으로서 바람직한 현상이라 하겠다. 하지만 과연 이들 위원회가 충분히 합리적 존립 의의를 가지고 실질상 행정의 민주화에 어느 정도 기여하도록 운영되고 있느냐 하는 것은 별개의 문제라 하겠다. 즉, 행정관료가 결정한 것을 합리화시켜주는 장식물로 때로는 남용되고 있는 것도 사실이다. (2) 조정위원회 각 기관 또는 개인의 서로 다른 의견을 조정, 통합할 목적으로 설치된 위원회를 말한다. 건의의 효과밖에 없는 것도, 법적 구속력을 갖는 것도 그 의결은 존재한다. 이는 합의제 행정기관이기 때문에 법적 구속력을 가지며, 하부에 보좌기구를 두고 있는 경우가 많은 것이 행정위원회이다. 영국·미국 등의 지방자치제도에서는 합의제를 많이 적용했지만 점차 이것이 갖는 단점 때문에 집행위원장을 단독으로 책임지게 하는 등 그 수도 감소하는 추세다. 소청위원회·교육위원회·해난심판 위원회 등이 이에 해당한다. (4) 독립규제위원회는 대통령이나 장관의 지휘·감독을 받지 않고 행정계층 제로부터 독립성을 가지면서 준입법적·준 사법적 기능을 수행하고 위원의 신분이 보장된 합의제 정책결정기관이다. 이는 강한 사경제의 발전과 미국의 전통적인 정치이념, 즉 행정부는 사경제에 개입해서는 안 된다는 신념에서 비롯된 것으로 19세기 후반부터 설치되기 시작했다. 이해관계자들은 19세기 후반부터 사경제들 간의 격렬한 갈등을 조정, 규제할 것을 정부에 원하게 되었다. 공경제가 지배하는 공산국이나 행정권 강화를 두려워하지 않는 영국을 포함한 유럽 제국, 그리고 한국에서는 행정부에서 이를 조정, 규제하였다. 하지만 미국에서는 행정권의 강화를 허용하지 않았기 때문에 소위 제4부라고 불리는 독립규제위원회가 입법부도 행정부도 아닌 많은 수를 이루게 되었다. 이처럼 독립규제위원회는 행정부와 규제 대상이 되는 사적 집단으로부터 독립성을 갖고 있으며, 여당·야당·전문가·지역대표 등 복수의 위원이 짝수로 구성되어 합의성을 띠면서 전원 교체하지 않고 부분 교체하게 함으로써 공평성과 안정성을 확보하고 있다. 하지만 정책 통합이 어렵고, 사회 변화에 적응하기 어렵고, 특수 이익단체의 이익을 대변하여 공정성을 잃는 일이 생길 수 있다. 노동위원회·금융통화위원회·선거관리위원회 등이 있으나, 독립성이 거의 지켜지지 않아 기능이 거의 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 위원회 (委員會) ### 내용: 위원회가 법제상 자문적인 것이냐 결정권을 갖느냐에 따라 합의에 참여하는 정도나 종류가 다르며, 또한 실제로 법제대로 운영되느냐 하는 것은 별개의 문제다. 입법부에서 제정한 세밀한 법률을 행정이 기계적으로 집행하는 것이 아니라, 스스로 일정한 범위 내의 준입법적 및 준 사법적인 것까지 담당하도록 행정기능의 확대 및 질적 변화를 가져왔다. 따라서, 위원회를 구성하여 다수의 의견을 수렴하여 결정을 내리는 단독제보다 보다 신중하고 합리적인 결정을 내리기 시작한 것이다. 유럽의 절대 군주제하에서는 군주의 보필 기관인 큐리아(Curia)가 왕정을 보조하였고, 이러한 보필 기관은 시대의 변화에 따라 그 기능이 증가하게 되었고, 오늘날까지도 그 흔적이 남아 있다. 이러한 회의체는 왕정을 보필하는 군주의 사신들로 구성되었으며 영국의 추밀원과 내각처럼 정책적 또는 행정적 기능을 수행하는 실질적인 행정기관으로 발전하기도 하였다. 우리나라에서는 고대사회 이래로 정치·행정기구로서의 회의제를 채택해왔으며, 이는 전통문화 속에 계승되어온 일종의 민주적 유산이라고 할 수 있다. 즉, 원시공동체에서의 씨족 평의회·종족 평의회, 고대의 남당 회의(南堂會議)·화백회의(和白會議), 고려 시대의 도당 회의(都堂會議)·도평의 사사(都評議使司), 조선시대의 묘 당회 의(廟堂會議)·의정부·비변사·내각회의, 그리고 정부 수립 후의 정부 기구에서 국무원·내각·국무회의를 비롯한 각종 위원회제, 합의제 기구가 광범위하게 채택되고 있다. 오늘날 정부 기구로서 위원회는 단독제와 비교하여 볼 때 일장일단이 있으며, 정부의 환경과 업무의 성격에 따라 위원제가 타당한 경우에 이를 채택하여야 할 것인데, 일반적으로 위원회제가 효용을 발휘할 수 있는 장점을 들면, ① 많은 경험과 전문지식을<NAME>할 수 있어 결정의 신중성과 공정성을 보다 많이 기할 수 있다. 2 다양한 이해관계자가 참여하여 보다 많은 이의 만족과 지지를 얻을 수 있는 결정을 할 수 있다. 3 서로 대면하여 의견과 정보를 교환하게 됨으로써 인간관계가 원만해지고 의사소통도 원활해진다. 4 이러한 결과는 행정의 안정성과 정책의 지속성을 유지함으로써 민주적 생활에 큰 도움이 된다. 한편, 다음과 같은 점들이 단점으로 지적될 수 있겠다. 심의와 결정이 지체되어 신속한 결정을 기대하기 어렵고, 중요하지 않은 결정을 신속하게 처리하기 부적합하다. 2 의견 대립으로 권태감을 느끼거나 강경한 의견에 압도되고, 대인관계를 고려하여 반대 입장을 취하지 않는다든지 하는 타협적 결정이 내려질 가능성이 있다. 다수의 인원이 참여하기 때문에 위원의 책임의식이 희박하고 책임 전가 현상이 일어나기 쉽다. 이런 위원회의 유형을 살펴보면 다음과 같다. (1) 자문위원회 특정 개인이나 조직 전체에 대한 자문을 수행하기 위하여 설치한 막료 조직이다. 이러한 위원회는 자문만 하는 것이므로 그 결정은 실제적인 영향력을 제외하고는 법적 구속력이 없는 데 특징이 있다. 이러한 위원회를 설치하는 이유는 각종의 이익을 행정에 반영하고 전문적인 의견을 참고하여 행정상의 참고로 삼자는 데 있다. 때로는 특정 사항에 관한 사실을 규명, 분석하는 목적으로 설치되는 경우도 있고, 전국적으로 흩어져 있는 각종 집단의 이익대표들로 구성되는 경우에는 행정기관이 각계각층의 의견과 동향을 파악하는 데 도움이 된다. 광복 이후 우리나라 정부에도 많은 자문위원회가 설치되고 있다. 이와 같은 위원회가 증설되고 있는 것은 우리의 전통적 관료주의 행정의 문제점을 시정하고 행정의 민주화를 지향하려는 제도상의 반영으로서 바람직한 현상이라 하겠다. 하지만 과연 이들 위원회가 충분히 합리적 존립 의의를 가지고 실질상 행정의 민주화에 어느 정도 기여하도록 운영되고 있느냐 하는 것은 별개의 문제라 하겠다. 즉, 행정관료가 결정한 것을 합리화시켜주는 장식물로 때로는 남용되고 있는 것도 사실이다. (2) 조정위원회 각 기관 또는 개인의 서로 다른 의견을 조정, 통합할 목적으로 설치된 위원회를 말한다. 건의의 효과밖에 없는 것도, 법적 구속력을 갖는 것도 그 의결은 존재한다. 이는 합의제 행정기관이기 때문에 법적 구속력을 가지며, 하부에 보좌기구를 두고 있는 경우가 많은 것이 행정위원회이다. 영국·미국 등의 지방자치제도에서는 합의제를 많이 적용했지만 점차 이것이 갖는 단점 때문에 집행위원장을 단독으로 책임지게 하는 등 그 수도 감소하는 추세다. 소청위원회·교육위원회·해난심판 위원회 등이 이에 해당한다. (4) 독립규제위원회는 대통령이나 장관의 지휘·감독을 받지 않고 행정계층 제로부터 독립성을 가지면서 준입법적·준 사법적 기능을 수행하고 위원의 신분이 보장된 합의제 정책결정기관이다. 이는 강한 사경제의 발전과 미국의 전통적인 정치이념, 즉 행정부는 사경제에 개입해서는 안 된다는 신념에서 비롯된 것으로 19세기 후반부터 설치되기 시작했다. 이해관계자들은 19세기 후반부터 사경제들 간의 격렬한 갈등을 조정, 규제할 것을 정부에 원하게 되었다. 공경제가 지배하는 공산국이나 행정권 강화를 두려워하지 않는 영국을 포함한 유럽 제국, 그리고 한국에서는 행정부에서 이를 조정, 규제하였다. 하지만 미국에서는 행정권의 강화를 허용하지 않았기 때문에 소위 제4부라고 불리는 독립규제위원회가 입법부도 행정부도 아닌 많은 수를 이루게 되었다. 이처럼 독립규제위원회는 행정부와 규제 대상이 되는 사적 집단으로부터 독립성을 갖고 있으며, 여당·야당·전문가·지역대표 등 복수의 위원이 짝수로 구성되어 합의성을 띠면서 전원 교체하지 않고 부분 교체하게 함으로써 공평성과 안정성을 확보하고 있다. 하지만 정책 통합이 어렵고, 사회 변화에 적응하기 어렵고, 특수 이익단체의 이익을 대변하여 공정성을 잃는 일이 생길 수 있다. 노동위원회·금융통화위원회·선거관리위원회 등이 있으나, 독립성이 거의 지켜지지 않아 기능이 거의 없다.
ee3e8906-0452-46f3-82d6-b13c390f25f0	source05/encykorea/SOC42544.txt	춘천 차전놀이 (春川車戰놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선풍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058024	CC BY	289	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	외바퀴 수레싸움이라고도 하는 집단 민속놀이는 음력 정월 대보름에 행해지던 것이었다. 춘천 민속에 차전이 있는데, 동리별로 편으로 나뉘어 외바퀴 수레를 앞으로 밀고 나와 서로 싸우게 되어 그해의 점을 친다. 라고 기록되어 있다. 이로 미루어 볼 때, 차전놀이는 한 해의 운세를 점치기 위해 독륜차(:외바퀴 수레)를 가지고 겨루었던 행사였음을 알 수 있다. 실제로 수레바퀴 싸움이 아닌 큰 지게 싸움인 차전놀이는 경상북도 안동지방에도 존재하지만 문헌적 근거도 없다. 춘천의 통성 놀이인 초안 놀이나 외바퀴 수레싸움 놀이가 오랜 세월 전승되다가 안동지방으로 전파된 것이 1969년 국가무형문화재로 지정된 안동차전놀이(그곳 주민은 동채싸움이라고 함)가 아닌가 한다. 안동차전놀이의 유래 설화나 춘천 차전놀이의 유래 설화가 다 고려 태조와 관련되어 있다는 점에서 민속놀이의 전파 수수 관계를 찾을 수 있다. 고려 예종은 팔관회를 열고 신숭겸 · 김락 두 공신을 추도하여 <도이장가 >까지 지었는데, 이는 당시 사회의 충의에 대한 모범이었다. 춘천 출신인 개국 벽상공신 신숭겸 대장군은 안동의 삼태 사보다 더 큰 공을 세웠다. 태조를 보위하면서 공산전에서 태조의 어의와 어차를 타고 적진에 뛰어들어 태조를 구하고 전사한 신숭겸을 추모하는 마음은 더욱 컸을 것이다. 흔히 원시 놀이는 임금이나 장군 등 지배자의 위대한 업적이나 위엄을 기리기 위하여 기념행사나 제의를 시작함으로써 발생한다. 신숭겸 역시 춘천과 평산에서 각각 신격화되어 있다. 황해도 평산 태사사(太師祠, 성황사)에는 신숭겸과 배현경(裵玄慶) · 홍유(洪儒) · 복지겸(卜智謙) 등을 신으로 모시고 있는데, 특히 신숭겸의 상은 철상(鐵像)으로 눈이 부리부리하고 무서워 그 눈만 마주쳐도 학질이 낫고 재수가 있으며, 아이를 못 낳는 여인은 눈만 마주쳐도 아이를 가지게 된다는 속신이 전한다. ≪동국여지승람≫춘천 문화권의 주신이었던 숭겸이 죽어서 현의 성황신이 되었다고 한다. 라고 기록되어 있는 것은 그가 춘천 문화권의 주신이었음을 암시한다. 이 외바퀴 수레싸움이 이 지방 성황신인 신숭겸의 충절을 흠모하고 기리기 위해 시작되었던 놀이가 후기로 접어들면서 지방의 안녕과 풍농을 기원하는 민속놀이로 변하게 된 것이다. 큰 통나무로 만든 큰 통나무로 만든 차전놀이는 한 해 전에 깊은 산중에서 원목을 베어 묻었다가 이듬해 행사에 사용했다. 또 수레에는 춘천 곧 우수주를 상징하는 뿔이 앞쪽에 달려 있다는 점이 특이하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 춘천 차전놀이 (春川車戰놀이) ### 내용: 외바퀴 수레싸움이라고도 하는 집단 민속놀이는 음력 정월 대보름에 행해지던 것이었다. 춘천 민속에 차전이 있는데, 동리별로 편으로 나뉘어 외바퀴 수레를 앞으로 밀고 나와 서로 싸우게 되어 그해의 점을 친다. 라고 기록되어 있다. 이로 미루어 볼 때, 차전놀이는 한 해의 운세를 점치기 위해 독륜차(:외바퀴 수레)를 가지고 겨루었던 행사였음을 알 수 있다. 실제로 수레바퀴 싸움이 아닌 큰 지게 싸움인 차전놀이는 경상북도 안동지방에도 존재하지만 문헌적 근거도 없다. 춘천의 통성 놀이인 초안 놀이나 외바퀴 수레싸움 놀이가 오랜 세월 전승되다가 안동지방으로 전파된 것이 1969년 국가무형문화재로 지정된 안동차전놀이(그곳 주민은 동채싸움이라고 함)가 아닌가 한다. 안동차전놀이의 유래 설화나 춘천 차전놀이의 유래 설화가 다 고려 태조와 관련되어 있다는 점에서 민속놀이의 전파 수수 관계를 찾을 수 있다. 고려 예종은 팔관회를 열고 신숭겸 · 김락 두 공신을 추도하여 <도이장가 >까지 지었는데, 이는 당시 사회의 충의에 대한 모범이었다. 춘천 출신인 개국 벽상공신 신숭겸 대장군은 안동의 삼태 사보다 더 큰 공을 세웠다. 태조를 보위하면서 공산전에서 태조의 어의와 어차를 타고 적진에 뛰어들어 태조를 구하고 전사한 신숭겸을 추모하는 마음은 더욱 컸을 것이다. 흔히 원시 놀이는 임금이나 장군 등 지배자의 위대한 업적이나 위엄을 기리기 위하여 기념행사나 제의를 시작함으로써 발생한다. 신숭겸 역시 춘천과 평산에서 각각 신격화되어 있다. 황해도 평산 태사사(太師祠, 성황사)에는 신숭겸과 배현경(裵玄慶) · 홍유(洪儒) · 복지겸(卜智謙) 등을 신으로 모시고 있는데, 특히 신숭겸의 상은 철상(鐵像)으로 눈이 부리부리하고 무서워 그 눈만 마주쳐도 학질이 낫고 재수가 있으며, 아이를 못 낳는 여인은 눈만 마주쳐도 아이를 가지게 된다는 속신이 전한다. ≪동국여지승람≫춘천 문화권의 주신이었던 숭겸이 죽어서 현의 성황신이 되었다고 한다. 라고 기록되어 있는 것은 그가 춘천 문화권의 주신이었음을 암시한다. 이 외바퀴 수레싸움이 이 지방 성황신인 신숭겸의 충절을 흠모하고 기리기 위해 시작되었던 놀이가 후기로 접어들면서 지방의 안녕과 풍농을 기원하는 민속놀이로 변하게 된 것이다. 큰 통나무로 만든 큰 통나무로 만든 차전놀이는 한 해 전에 깊은 산중에서 원목을 베어 묻었다가 이듬해 행사에 사용했다. 또 수레에는 춘천 곧 우수주를 상징하는 뿔이 앞쪽에 달려 있다는 점이 특이하다.
27c8d24d-6edb-49d5-ac4b-73532eb263b7	source05/encykorea/SOC26925.txt	염주 도봉리 유적 (鹽州道峰里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037149	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동쪽과 남쪽 경사면에서 주로 토기 편이 수집되고 있는데, 도봉리와 용북리 사이에 있는 해발 30m 정도의 낮은 야산 누에머리가 바로 유적인 것이다. 황갈색을 띠는 토기 편을 보면, 아가리는 밖으로 보이고, 손톱 문양이나 넓적한 꼬챙이로 꾹꾹 눌러서 한 바퀴 돌린 것, 번개무늬와 덧무늬[]편들도 있다. 이로 미루어 보면 일대를 선사시대 유물포함층이라 볼 수 있는데, 번개무늬 토기가 주로 수습되는 층과 아가리가 밖으로 튀어나온 토기가 주로 수습되는 층 2개의 문화층으로 이루어진 복합유적으로 여겨진다. 특히 함경도 지방의 동해안 선사유적에서 많이 발굴되고 있는 번개무늬 토기는 이곳 도봉리에서 수습되었는데, 그 수법에 있어서 약간의 차이가 있다. 이는 동해안의 번개무늬 토기보다 평안북도 지방의 번개무늬 토기가 좀 늦은 시기일 것이라는 추측을 가능하게 한다. 신석기시대와 청동기시대에 걸친 유적으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 염주 도봉리 유적 (鹽州道峰里遺蹟) ### 내용: 동쪽과 남쪽 경사면에서 주로 토기 편이 수집되고 있는데, 도봉리와 용북리 사이에 있는 해발 30m 정도의 낮은 야산 누에머리가 바로 유적인 것이다. 황갈색을 띠는 토기 편을 보면, 아가리는 밖으로 보이고, 손톱 문양이나 넓적한 꼬챙이로 꾹꾹 눌러서 한 바퀴 돌린 것, 번개무늬와 덧무늬[]편들도 있다. 이로 미루어 보면 일대를 선사시대 유물포함층이라 볼 수 있는데, 번개무늬 토기가 주로 수습되는 층과 아가리가 밖으로 튀어나온 토기가 주로 수습되는 층 2개의 문화층으로 이루어진 복합유적으로 여겨진다. 특히 함경도 지방의 동해안 선사유적에서 많이 발굴되고 있는 번개무늬 토기는 이곳 도봉리에서 수습되었는데, 그 수법에 있어서 약간의 차이가 있다. 이는 동해안의 번개무늬 토기보다 평안북도 지방의 번개무늬 토기가 좀 늦은 시기일 것이라는 추측을 가능하게 한다. 신석기시대와 청동기시대에 걸친 유적으로 추측된다.
3eb80c0d-33a8-4d90-9a14-a8a3cfd84137	source05/encykorea/SOC53493.txt	유달산 노적놀이 (儒達山露積놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072909	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	임진왜란(壬辰倭亂, 1592~1598) 때 전라도 유달산 노적봉에 얽힌 전승 설화를 근거로 오늘날 새롭게 구성한 놀이이다. 이 놀이는 충무공 이순신(李舜臣, 1545~1598) 장군이 지금의 유달산 입구 바위 봉우리를 이엉으로 덮어 군량미를 쌓아놓은 노적으로 위장해서 이곳에 많은 군사들이 있는 것처럼 보이게 하여 왜적이 감히 넘보지 못하게 했다는 사실을 되새기며 매년 이 고장에서 펼쳐지던 민속놀이의 하나이다. 이순신은 임진년(, 1592) 왜군이 전쟁을 일으킨 이후, 화의 교섭 결렬로 1597년 정유재란을 일으켜 조선을 침공하자, 목포를 중심으로 전열을 정비한다. 목포의 유달산 노적봉은 이러한 시대적 배경 속에서 전승 설화를 간직하고 있다. 이순신 장군은 왜군의 기세를 꺾기 위해 노적봉을 이엉으로 덮어 곡식을 많이 쌓아둔 것처럼 꾸미거나, 아녀자들이 강강술래를 함으로써 병사들의 군사훈련인 것처럼 속이고, 영산강에 횟가루를 풀어 군사들이 밥을 지어먹는 것처럼 위장했다고 이 전승 설화는 전한다. 지역주민들에 의하면, 이순신 장군이 고하도에 머물면서 병력과 군량미를 확보한 후 완도, 고금도로 진지를 옮긴 후 노적 놀이가 성행했다고 한다. 이처럼 유달산 노적 놀이는 풍요를 기원하거나 주민들의 단결을 염원하고 호국적인 성격을 지닌 민속놀이이다. 가을 벼 베기가 끝나면 세 단계로 연행되는 것이 노적 놀이다. 첫째는 마을 풍물패가 길놀이, 판굿 등을 연행하는 풍물놀이, 둘째는 건장한 남성들로 행해지는 노적 쌓기, 셋째는 마을 여성들로 행해지는 노적 쌓기 등이 그것이다. 첫째 마당 길놀이에서는 모든 연주자들이 꽹과리, 장고, 북, 징을 들고나오고 소고나 소도구를 소지한 잡색 등이 춤을 추면서 등장한다. 풍물패의 판굿은 이채와 삼 채 장단을 주로 사용하고, 진 옹골진이나 사채 등의 가락도 연주하면서 진놀이를 펼친다. 둘째 마당 강강술래에서는 마을의 여성들이 길게 줄을 지어 늦은 강강술래, 중강강술래, 잦은 강강술래, 남생아 놀아라, 청어 엮기, 덕석 풀기, 꼬리따기, 지와 밟기 등의 순서로 연행한다. 셋째 마당 노적 쌓기는 이 놀이의 핵심으로, 남성들이 중심이 되어 노적을 만들어 큰 산처럼 쌓는 놀이이다. 곡식알이 붙어 있는 뿌리 쪽을 안쪽으로 쌓아서 노적을 보호하는 것은 곡식 나락을 쌓아 보관하려는 목적에서이다. 마을 풍물패의 판굿과 함께 모든 일꾼들이 모두 나와 춤을 추면서 노적 쌓기를 끝마친다. 마치 곡식 더미와 같은 봉우리라는 뜻의 노적봉은 농촌의 마당이나 공터에 원통형으로 쌓아둔 곡식 더미를 뜻한다. 역사적 배경을 갖고 전승된 설화 속에 농촌의 전형적인 문화적 양식이 반영된 놀이라고 할 수 있는 노적 놀이는 조선의 군대와 식량을 과시하여 왜군을 속이고, 백성들의 사기를 높이려는 의도에서 고안된 놀이이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유달산 노적놀이 (儒達山露積놀이) ### 내용: 임진왜란(壬辰倭亂, 1592~1598) 때 전라도 유달산 노적봉에 얽힌 전승 설화를 근거로 오늘날 새롭게 구성한 놀이이다. 이 놀이는 충무공 이순신(李舜臣, 1545~1598) 장군이 지금의 유달산 입구 바위 봉우리를 이엉으로 덮어 군량미를 쌓아놓은 노적으로 위장해서 이곳에 많은 군사들이 있는 것처럼 보이게 하여 왜적이 감히 넘보지 못하게 했다는 사실을 되새기며 매년 이 고장에서 펼쳐지던 민속놀이의 하나이다. 이순신은 임진년(, 1592) 왜군이 전쟁을 일으킨 이후, 화의 교섭 결렬로 1597년 정유재란을 일으켜 조선을 침공하자, 목포를 중심으로 전열을 정비한다. 목포의 유달산 노적봉은 이러한 시대적 배경 속에서 전승 설화를 간직하고 있다. 이순신 장군은 왜군의 기세를 꺾기 위해 노적봉을 이엉으로 덮어 곡식을 많이 쌓아둔 것처럼 꾸미거나, 아녀자들이 강강술래를 함으로써 병사들의 군사훈련인 것처럼 속이고, 영산강에 횟가루를 풀어 군사들이 밥을 지어먹는 것처럼 위장했다고 이 전승 설화는 전한다. 지역주민들에 의하면, 이순신 장군이 고하도에 머물면서 병력과 군량미를 확보한 후 완도, 고금도로 진지를 옮긴 후 노적 놀이가 성행했다고 한다. 이처럼 유달산 노적 놀이는 풍요를 기원하거나 주민들의 단결을 염원하고 호국적인 성격을 지닌 민속놀이이다. 가을 벼 베기가 끝나면 세 단계로 연행되는 것이 노적 놀이다. 첫째는 마을 풍물패가 길놀이, 판굿 등을 연행하는 풍물놀이, 둘째는 건장한 남성들로 행해지는 노적 쌓기, 셋째는 마을 여성들로 행해지는 노적 쌓기 등이 그것이다. 첫째 마당 길놀이에서는 모든 연주자들이 꽹과리, 장고, 북, 징을 들고나오고 소고나 소도구를 소지한 잡색 등이 춤을 추면서 등장한다. 풍물패의 판굿은 이채와 삼 채 장단을 주로 사용하고, 진 옹골진이나 사채 등의 가락도 연주하면서 진놀이를 펼친다. 둘째 마당 강강술래에서는 마을의 여성들이 길게 줄을 지어 늦은 강강술래, 중강강술래, 잦은 강강술래, 남생아 놀아라, 청어 엮기, 덕석 풀기, 꼬리따기, 지와 밟기 등의 순서로 연행한다. 셋째 마당 노적 쌓기는 이 놀이의 핵심으로, 남성들이 중심이 되어 노적을 만들어 큰 산처럼 쌓는 놀이이다. 곡식알이 붙어 있는 뿌리 쪽을 안쪽으로 쌓아서 노적을 보호하는 것은 곡식 나락을 쌓아 보관하려는 목적에서이다. 마을 풍물패의 판굿과 함께 모든 일꾼들이 모두 나와 춤을 추면서 노적 쌓기를 끝마친다. 마치 곡식 더미와 같은 봉우리라는 뜻의 노적봉은 농촌의 마당이나 공터에 원통형으로 쌓아둔 곡식 더미를 뜻한다. 역사적 배경을 갖고 전승된 설화 속에 농촌의 전형적인 문화적 양식이 반영된 놀이라고 할 수 있는 노적 놀이는 조선의 군대와 식량을 과시하여 왜군을 속이고, 백성들의 사기를 높이려는 의도에서 고안된 놀이이다.
057b94fb-587f-4f2e-b6bf-54abdcb4cf9f	source05/encykorea/MED19907.txt	부산대학교병원 (釜山大學校病院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김진정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024227	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본 해군성에서 1877년(고종 14) 2월 우리나라 침략의 전초기지였던 부산에 세운 관립 제생의원을 시작으로 1914년 4월 부산 부립병원으로 재출족하였다. 광복 후 1947년 7월 부산 시립병원으로 개칭되었다가 6·25전쟁 때 육군 병원으로 사용되어 의과대학 개교 후에도 개원하지 못하였다. 그러던 중 1956년 11월 시설을 이관 받아 개원하였으며, 1978년 12월 본관 신축공사를 시작하여 1979년 9월 개관함으로써 명실상부 종합대학 병원으로서의 면모를 갖추게 되었다. 1982년 9월 치과대학 신축 및 부속병원 증축 공사를 착공하여 1986년 4월 준공하였고, 1988년 2월 대통령령에 의해 부산대학교병원으로 개칭되었다. 이후 국립대학교병원 설치법에 의거하여 1994년 법인병원으로 운영체제를 전면 개편하였다. 1998년 12월에는 총 807병상을 운영하였으며, 진료과는 내과·일반외과·재활의학과 등 23개 진료과, 구강악안면외과·소아치과 등 치과계 8개 진료과 등 모두 31개 전문 진료과를 개설하였다. 1998년 당시 임상교수 131명, 전공의 343명, 일반직 535명, 원무직 190명, 일용직 및 기타 직원 28명 등 총 1,200여 명이 의료 지원에 헌신하여 하루 평균 외래환자 2,100여 명, 입원환자 750여 명을 진료하였다. 부산대학교병원 응급의료센터는 2001년 완공된 후 명실공히 최상의 의료 지원을 위한 국립 대학병원으로서의 면모를 갖추게 되었다. 한편 의료지원 규모를 확대한 것은 2009년 부산대 양산캠퍼스에 양산부산대학교병원이 개원하면서부터이다. 현재 부산대학교병원은 부산광역시 서구 구덕로 179(아미동 1가 10-1)에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산대학교병원 (釜山大學校病院) ### 내용: 일본 해군성에서 1877년(고종 14) 2월 우리나라 침략의 전초기지였던 부산에 세운 관립 제생의원을 시작으로 1914년 4월 부산 부립병원으로 재출족하였다. 광복 후 1947년 7월 부산 시립병원으로 개칭되었다가 6·25전쟁 때 육군 병원으로 사용되어 의과대학 개교 후에도 개원하지 못하였다. 그러던 중 1956년 11월 시설을 이관 받아 개원하였으며, 1978년 12월 본관 신축공사를 시작하여 1979년 9월 개관함으로써 명실상부 종합대학 병원으로서의 면모를 갖추게 되었다. 1982년 9월 치과대학 신축 및 부속병원 증축 공사를 착공하여 1986년 4월 준공하였고, 1988년 2월 대통령령에 의해 부산대학교병원으로 개칭되었다. 이후 국립대학교병원 설치법에 의거하여 1994년 법인병원으로 운영체제를 전면 개편하였다. 1998년 12월에는 총 807병상을 운영하였으며, 진료과는 내과·일반외과·재활의학과 등 23개 진료과, 구강악안면외과·소아치과 등 치과계 8개 진료과 등 모두 31개 전문 진료과를 개설하였다. 1998년 당시 임상교수 131명, 전공의 343명, 일반직 535명, 원무직 190명, 일용직 및 기타 직원 28명 등 총 1,200여 명이 의료 지원에 헌신하여 하루 평균 외래환자 2,100여 명, 입원환자 750여 명을 진료하였다. 부산대학교병원 응급의료센터는 2001년 완공된 후 명실공히 최상의 의료 지원을 위한 국립 대학병원으로서의 면모를 갖추게 되었다. 한편 의료지원 규모를 확대한 것은 2009년 부산대 양산캠퍼스에 양산부산대학교병원이 개원하면서부터이다. 현재 부산대학교병원은 부산광역시 서구 구덕로 179(아미동 1가 10-1)에 있다.
45b8a821-583e-4320-852c-56d5baf3c983	source05/encykorea/SOC28292.txt	용경 (龍耕)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039380	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	용갈이 또는 용의 밭갈이라고도 한다. 못에 얼어 있는 얼음이 마치 농기구(농기구)로 밭을 갈아놓은 것처럼 양쪽으로 얼음이 넘겨져 있어 사람들은 이를 용의 짓이라 하여 이를 보고 그해의 풍흉을 점친다. 곧, 그 갈아 젖힌 것이 남쪽에서 북쪽으로 향하여 있으면 풍년이 들고, 서쪽에서 동쪽으로 가운데로 향하여 있으면 흉년이 들며, 또 동서남북이 온통 갈아 젖혀져 있으면 풍년도 흉년도 아니라고 한다. ≪동국여지승람≫ 권 43 연안 도호부(延安都護府) 산천조(山川條)에 따르면, “와룡지(臥龍池)는 속명으로 남대지(南大池)라 하는데, 매년 겨울이 되면 못물이 얼어터지매 혹은 세로로, 혹은 가로로 터지니 그 고을 사람들이 이것을 용이 밭 가는 것이라 하여 이듬해의 풍흉을 점친다. 가로로 갈라지면 풍년이 들고, 세로로 갈라지면 홍수가 지고, 전혀 갈라지지 않으면 흉년이 든다고 한다. 조선 태종 때에 안노생(安魯生)이 이 일을 조정에 보고하니 조정에서는 유사(有司)에 명하여 매년 봄·가을로 제사를 드리게 하였다. ”는 기록이 있다. 또한,<NAME>세시기 11월 조에는 충청도 홍주 합덕지와 밀양 남지에도 용의 밭갈이로 다음 해 농사일을 예측하는 내용이 있다. 이외에도 이러한 용경 풍속이 전해지는 곳은 안악의 석 통지, 함창의 공검지 등이 있다. 이처럼 큰 저수지의 못물은 농사와 밀접한 관계가 있었기 때문에 농민들이 해마다 보아온 징험( : 경험에 비추어 앎)에서 이른바 용경이라는 점풍이 생겨난 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용경 (龍耕) ### 내용: 용갈이 또는 용의 밭갈이라고도 한다. 못에 얼어 있는 얼음이 마치 농기구(농기구)로 밭을 갈아놓은 것처럼 양쪽으로 얼음이 넘겨져 있어 사람들은 이를 용의 짓이라 하여 이를 보고 그해의 풍흉을 점친다. 곧, 그 갈아 젖힌 것이 남쪽에서 북쪽으로 향하여 있으면 풍년이 들고, 서쪽에서 동쪽으로 가운데로 향하여 있으면 흉년이 들며, 또 동서남북이 온통 갈아 젖혀져 있으면 풍년도 흉년도 아니라고 한다. ≪동국여지승람≫ 권 43 연안 도호부(延安都護府) 산천조(山川條)에 따르면, “와룡지(臥龍池)는 속명으로 남대지(南大池)라 하는데, 매년 겨울이 되면 못물이 얼어터지매 혹은 세로로, 혹은 가로로 터지니 그 고을 사람들이 이것을 용이 밭 가는 것이라 하여 이듬해의 풍흉을 점친다. 가로로 갈라지면 풍년이 들고, 세로로 갈라지면 홍수가 지고, 전혀 갈라지지 않으면 흉년이 든다고 한다. 조선 태종 때에 안노생(安魯生)이 이 일을 조정에 보고하니 조정에서는 유사(有司)에 명하여 매년 봄·가을로 제사를 드리게 하였다. ”는 기록이 있다. 또한,<NAME>세시기 11월 조에는 충청도 홍주 합덕지와 밀양 남지에도 용의 밭갈이로 다음 해 농사일을 예측하는 내용이 있다. 이외에도 이러한 용경 풍속이 전해지는 곳은 안악의 석 통지, 함창의 공검지 등이 있다. 이처럼 큰 저수지의 못물은 농사와 밀접한 관계가 있었기 때문에 농민들이 해마다 보아온 징험( : 경험에 비추어 앎)에서 이른바 용경이라는 점풍이 생겨난 것으로 보인다.
17392329-903c-4f9e-bcd3-8fff70d2929c	source05/encykorea/MED43389.txt	태의감 (太醫監)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059013	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	목종 때 관원으로 태의 감(太醫監)·소감(少監)·승(丞)·박사·의정(醫正)이 있었다. 문종 때 판사(判事) 1인(종 3품), 감 1인(정 4품), 소감 2인(종 5품), 박사 2인(종 8품), 승 2인(종 8품), 의정 2인(종 9품), 조교 1인(종 9품), 주금박사(呪噤博士) 1인(종 9품)을 두고, 이 밖에 서리직으로 의침사(醫針史) 1인, 주약(注藥) 2인, 약동(藥童) 2인, 주금공(呪噤工) 2인이 있었다. 1308년(충렬왕 34) 사의 서(司醫署)라 고치고 동시에 관원으로 제점(提點) 2인(겸관으로 정 3품), 영(令) 1인(정 3품), 정(正) 1인(종 3품), 승 1인(종 5품), 낭(郎) 1인(종 6품), 직장(直長) 1인(종 7품), 박사 2인(종 8품), 검약(檢藥) 2인(정 9품), 조교 2인(종 9품)을 두었다. 그 뒤 다시 전의시로 바꾸고 제점을 없애고 낭을 주부로 고쳤다. 태의 감이라 이름을 고치고 정을 고쳐 감·부정을 소감이라 하고 검약을 없앴으나, 1356년(공민왕 5) 7월 다시 전의시라 개칭하고 감을 정, 소감을 부정이라 하고 다시 검약을 두었다. 1369년 다시 태의 감이라 하고, 정·부정을 감·소감이라 하고, 1372년 다시 전의시라 하고 정·부정으로 고쳤다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태의감 (太醫監) ### 내용: 목종 때 관원으로 태의 감(太醫監)·소감(少監)·승(丞)·박사·의정(醫正)이 있었다. 문종 때 판사(判事) 1인(종 3품), 감 1인(정 4품), 소감 2인(종 5품), 박사 2인(종 8품), 승 2인(종 8품), 의정 2인(종 9품), 조교 1인(종 9품), 주금박사(呪噤博士) 1인(종 9품)을 두고, 이 밖에 서리직으로 의침사(醫針史) 1인, 주약(注藥) 2인, 약동(藥童) 2인, 주금공(呪噤工) 2인이 있었다. 1308년(충렬왕 34) 사의 서(司醫署)라 고치고 동시에 관원으로 제점(提點) 2인(겸관으로 정 3품), 영(令) 1인(정 3품), 정(正) 1인(종 3품), 승 1인(종 5품), 낭(郎) 1인(종 6품), 직장(直長) 1인(종 7품), 박사 2인(종 8품), 검약(檢藥) 2인(정 9품), 조교 2인(종 9품)을 두었다. 그 뒤 다시 전의시로 바꾸고 제점을 없애고 낭을 주부로 고쳤다. 태의 감이라 이름을 고치고 정을 고쳐 감·부정을 소감이라 하고 검약을 없앴으나, 1356년(공민왕 5) 7월 다시 전의시라 개칭하고 감을 정, 소감을 부정이라 하고 다시 검약을 두었다. 1369년 다시 태의 감이라 하고, 정·부정을 감·소감이라 하고, 1372년 다시 전의시라 하고 정·부정으로 고쳤다.
df864545-d06d-4890-9293-d2d3f37bea90	source05/encykorea/SOC46814.txt	혼선 (婚扇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박대순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063902	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	모란을 수놓은 홍색 비단을 나무나 놋쇠의 틀에 발라 만든 것은 진주선을 모방했기 때문이다. 이는 진주선이 지나치게 화려하고 값이 비쌌기 때문에 사회적 물의를 빚자, 여러 차례에 걸친 변혁의 상언에 의하여 간소화된 것으로 보인다. 혼례에 쓰이는 것은 진주선이나 혼례선이나 같지만, 진주선은 궁중에서 쓰이다가 사대부나 반가로 흘러들어간 것이고, 혼례선은 진주선을 모방한 순수한 반가나 민가의 것이다. 모란이 부귀영화와 수복강녕의 뜻을 내포하고 있기에 혼례선에 모란의 수를 놓았다.<NAME>세시기에 의하면 1800년대까지 민간에서 혼례 때 얼굴 가리기를 하였으며, 신부가 외출할 때 햇볕을 가리기 위해서였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혼선 (婚扇) ### 내용: 모란을 수놓은 홍색 비단을 나무나 놋쇠의 틀에 발라 만든 것은 진주선을 모방했기 때문이다. 이는 진주선이 지나치게 화려하고 값이 비쌌기 때문에 사회적 물의를 빚자, 여러 차례에 걸친 변혁의 상언에 의하여 간소화된 것으로 보인다. 혼례에 쓰이는 것은 진주선이나 혼례선이나 같지만, 진주선은 궁중에서 쓰이다가 사대부나 반가로 흘러들어간 것이고, 혼례선은 진주선을 모방한 순수한 반가나 민가의 것이다. 모란이 부귀영화와 수복강녕의 뜻을 내포하고 있기에 혼례선에 모란의 수를 놓았다.<NAME>세시기에 의하면 1800년대까지 민간에서 혼례 때 얼굴 가리기를 하였으며, 신부가 외출할 때 햇볕을 가리기 위해서였다.
49307187-d1f1-4eb8-958a-67e6078480c9	source05/encykorea/SOC44332.txt	평양 장촌리 주거지 (平壤長村里住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060004	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	북한의 사회과학원 고고학 연구소와 조선 중앙역사박물관은 1982년 7월 용성구역에서 북쪽으로 10km 떨어진 장촌마을 주택 건설공사장에서 파괴된 주거지를 찾아내어 2기의 주거지를 확인하였다. 주거지는 모두 30∼40m 높이의 구릉상에 17m 간격으로 겹쳐져 있었다. 위쪽에 있는 제1호 주거지는 장축이 7m인 타원형이지만 서쪽의 반은 붕괴되었고, 화덕자리만 중앙을 조금 파서 만든 것이다. 주거지 내부에서는 갈돌[]·돌도끼·자귀 등의 석기류와 많은 양의 토기 조각이 출토되었는데, 빗살무늬토기는 모두 둥근 바닥을 가진 빗살무늬토기이다. 높이 30cm가 넘는 비교적 큰 토기에는 전형적인 빗살 무늬가, 보다 작은 토기에는 점선 무늬·사선 무늬·평행선 무늬가 각각 1∼3가지씩 새겨져 있다. 이 유적에서 주목되는 것은 문양이 없는 토기 조각이 단 한 점도 발견되지 않았다는 것으로, 인접한 남경 유적이나 금탄리 유적과 다르다. 또한, 우리나라 신석기시대의 유적이 그동안 강변이나 해변에 위치한 것으로 알려져왔는데, 이 유적은 비교적 내륙 쪽의 구릉상에 위치하여 청동기시대와 큰 차이가 없이 농경이 진행되었음을 암시하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 장촌리 주거지 (平壤長村里住居址) ### 내용: 북한의 사회과학원 고고학 연구소와 조선 중앙역사박물관은 1982년 7월 용성구역에서 북쪽으로 10km 떨어진 장촌마을 주택 건설공사장에서 파괴된 주거지를 찾아내어 2기의 주거지를 확인하였다. 주거지는 모두 30∼40m 높이의 구릉상에 17m 간격으로 겹쳐져 있었다. 위쪽에 있는 제1호 주거지는 장축이 7m인 타원형이지만 서쪽의 반은 붕괴되었고, 화덕자리만 중앙을 조금 파서 만든 것이다. 주거지 내부에서는 갈돌[]·돌도끼·자귀 등의 석기류와 많은 양의 토기 조각이 출토되었는데, 빗살무늬토기는 모두 둥근 바닥을 가진 빗살무늬토기이다. 높이 30cm가 넘는 비교적 큰 토기에는 전형적인 빗살 무늬가, 보다 작은 토기에는 점선 무늬·사선 무늬·평행선 무늬가 각각 1∼3가지씩 새겨져 있다. 이 유적에서 주목되는 것은 문양이 없는 토기 조각이 단 한 점도 발견되지 않았다는 것으로, 인접한 남경 유적이나 금탄리 유적과 다르다. 또한, 우리나라 신석기시대의 유적이 그동안 강변이나 해변에 위치한 것으로 알려져왔는데, 이 유적은 비교적 내륙 쪽의 구릉상에 위치하여 청동기시대와 큰 차이가 없이 농경이 진행되었음을 암시하고 있다.
6a4c1cff-27b6-41e1-89f3-3d80b2b03df2	source05/encykorea/SOC35065.txt	입호제도 (入戶制度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047833	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이러한 관행에 따라 마을의 기본 구성원이 되는 것을 입호라 하고, 입호에 따른 관습상의 권리를 입호권이라 한다. 입호권은 기본<NAME>이었던 아버지를 승계한 맏아들에게는 자동적으로 주어지나, 둘째 아들이나 다른 곳에서 이주해 온 사람은 그 마을에 살고 있다고 해서 자동적으로 주어지지 않는다. 이들이 입호권을 얻으려면 농촌에서는 농업, 어촌에서는 어업을 본업으로 하고, 일정액의 입호료를 내고 마을총회에서 승인을 얻은 다음 일정 기간<NAME>들의 일을 돕는 과정에서 신뢰할 수 있는 이웃으로 인정받아야 한다. 다만, 둘째 아들이 분가할 경우에는 입호료를 반만 내면 유예 기간 없이 입호권이 주어진다. 마을의 공동 벌이 터는 한두 명의 인원이 유입되든 말든 입호권이 개인의 지분권이나 분할의 권리가 인정되지 않는 단체의 소유 형태이기 때문에 한 명의 인원이 유입되든 관계없이 동일성을<NAME>다. 따라서 마을의 공동 벌이 터는 마을 자체에 의해서 소유, 지배되고<NAME>들의 권리는 이를 이용하는 이익적 권능에 불과하다. 현대 농촌에서는 토지개혁으로 공유지가 격감되어 입호 제도의 경제적 의미가 감소함에 따라 거의 자취를 감추었으나, 배타적 지배관리가 가능한 전용어장에 바탕을 둔 연안 어촌에서는 여전히 존재한다. 서해안 흑산도나 동해안 울진 일대에서와 같이 천연 미역이나 해조류 채취를 주로 하는 제1종 공동어업이나 김양식을 주업으로 하는 연안 어촌에서는 많이 볼 수 있다. 하지만 전체적으로 소멸되는 편이며, 일부 어촌에서는 입호권이 마을 전체의 소유권인데도 불구하고 입호권을 지분권인 것처럼 양도하는 사례도 발생하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 입호제도 (入戶制度) ### 내용: 이러한 관행에 따라 마을의 기본 구성원이 되는 것을 입호라 하고, 입호에 따른 관습상의 권리를 입호권이라 한다. 입호권은 기본<NAME>이었던 아버지를 승계한 맏아들에게는 자동적으로 주어지나, 둘째 아들이나 다른 곳에서 이주해 온 사람은 그 마을에 살고 있다고 해서 자동적으로 주어지지 않는다. 이들이 입호권을 얻으려면 농촌에서는 농업, 어촌에서는 어업을 본업으로 하고, 일정액의 입호료를 내고 마을총회에서 승인을 얻은 다음 일정 기간<NAME>들의 일을 돕는 과정에서 신뢰할 수 있는 이웃으로 인정받아야 한다. 다만, 둘째 아들이 분가할 경우에는 입호료를 반만 내면 유예 기간 없이 입호권이 주어진다. 마을의 공동 벌이 터는 한두 명의 인원이 유입되든 말든 입호권이 개인의 지분권이나 분할의 권리가 인정되지 않는 단체의 소유 형태이기 때문에 한 명의 인원이 유입되든 관계없이 동일성을<NAME>다. 따라서 마을의 공동 벌이 터는 마을 자체에 의해서 소유, 지배되고<NAME>들의 권리는 이를 이용하는 이익적 권능에 불과하다. 현대 농촌에서는 토지개혁으로 공유지가 격감되어 입호 제도의 경제적 의미가 감소함에 따라 거의 자취를 감추었으나, 배타적 지배관리가 가능한 전용어장에 바탕을 둔 연안 어촌에서는 여전히 존재한다. 서해안 흑산도나 동해안 울진 일대에서와 같이 천연 미역이나 해조류 채취를 주로 하는 제1종 공동어업이나 김양식을 주업으로 하는 연안 어촌에서는 많이 볼 수 있다. 하지만 전체적으로 소멸되는 편이며, 일부 어촌에서는 입호권이 마을 전체의 소유권인데도 불구하고 입호권을 지분권인 것처럼 양도하는 사례도 발생하고 있다.
c497f975-b2aa-4669-9a43-86c7ff2cd7fc	source05/encykorea/POL32770.txt	이주연 (李周淵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045970	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경남도 단천 출신. 중학교를 졸업한 후 교육문제·여성문제 등의 강연에 참여하여 1928년에는 단천여 청주 최 강연에, 1929년에는 신간회 자매단체인 근우회 순회강연 등에 참여했다. 신간회 단 천부 대표위원·북 대표위원회 중앙집행위원 등을 역임한 것은 1929년 6월 28일이다. 1930년 4월에는 비밀결사를 조직한 혐의로 조사를 받았고, 11월에는 신간회 무임소 상무집행위원에 선출되었다. 1931년 초에는 연설 내용이 불온하다는 이유로 재판을 받다가 다시 단천 군내에 15개의 적색 노조 지부를 조직한 혐의로 복역하였다. 1936년에는 광주학생운동에 참여하였고, 1938년부터 1941년에는 평양에서 회사 중역으로 공산주의 활동을 중단하였다. 광복 직후인 1945년 8월에 평안남도 인민 정치위원회 총무부장, 1946년 평안남도 인민위원장, 북조선임시인민위원회 총무부장을 역임하고, 1949년에는 중국 주재 북한 대사로 부임하였다가 1952년 내각 상업상, 1957년 재정상, 1958년 부수상, 1960년과 1964년 무역상, 1967년 부수상 등을 역임하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이주연 (李周淵) ### 내용: 함경남도 단천 출신. 중학교를 졸업한 후 교육문제·여성문제 등의 강연에 참여하여 1928년에는 단천여 청주 최 강연에, 1929년에는 신간회 자매단체인 근우회 순회강연 등에 참여했다. 신간회 단 천부 대표위원·북 대표위원회 중앙집행위원 등을 역임한 것은 1929년 6월 28일이다. 1930년 4월에는 비밀결사를 조직한 혐의로 조사를 받았고, 11월에는 신간회 무임소 상무집행위원에 선출되었다. 1931년 초에는 연설 내용이 불온하다는 이유로 재판을 받다가 다시 단천 군내에 15개의 적색 노조 지부를 조직한 혐의로 복역하였다. 1936년에는 광주학생운동에 참여하였고, 1938년부터 1941년에는 평양에서 회사 중역으로 공산주의 활동을 중단하였다. 광복 직후인 1945년 8월에 평안남도 인민 정치위원회 총무부장, 1946년 평안남도 인민위원장, 북조선임시인민위원회 총무부장을 역임하고, 1949년에는 중국 주재 북한 대사로 부임하였다가 1952년 내각 상업상, 1957년 재정상, 1958년 부수상, 1960년과 1964년 무역상, 1967년 부수상 등을 역임하였다.
423a43c1-ec4b-44ed-a426-8f22cda6109d	source05/encykorea/SOC39139.txt	증산 가장리 벽화 고분 (甑山加長里壁畵古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기웅" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054019	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	분구는 방대형이고 묘실의 구조는 전실의 남벽 중앙에 달린 연도와 장방형의 전실, 전실과 현실 사이의 통로, 정방형의 현실로 이루어진 2실 분이다. 연도는 동서남북 길이는 각각 1.80m, 1.80m, 1.86m이며 전실의 남북 길이는 1.80m, 너비 1.80m, 동서남북 너비 4.10m, 높이 3.31m이다. 전실과 현실 사이의 통로는 길이 1.11m, 너비 1.17m, 높이 1.75m이다. 현실의 남북 길이는 동벽 2.87m, 서벽 2.95m, 동서 너비 2.80m, 높이 3.31m이다. 전실의 천장 가구는 네 벽의 높이 1m에서부터 궁륭형으로 좁혀가다가 장방형의 천장을 3등분 해 3구로 나누었다. 각 구는 1단의 평행 굄과 2단의 3각 굄을 하고 그 위에 뚜껑돌[]을 덮은 평행 3각 굄 천장이다. 현실의 천장은 수직의 네 벽 위에 2단의 평행 굄과 2단의 3각 굄을 얹고 그 위에 뚜껑돌을 덮은 평행 3각 굄 천장이다. 현실 바닥에는 2개의 관대가 동서로 나란히 놓여 있는데 화강암 판석을 대충 다듬어서 장방형으로 쌓아 올린 구조이다. 묘실의 벽은 납작한 중돌로 쌓아 올리고 표면에 고르게 회 칠하였다. 면회의 탈락과 널방 안의 심한 습기로 벽화는 대부분 없어져서 내용이나 그 정체를 알기 어렵게 되어 있다. 전실은 북벽의 평행 굄에 주색과 흙빛으로 톱날 무늬를 그렸으며, 현실은 남벽과 서벽 사이에 담 주색으로 연봉을 그렸으며 그 위에는 검은색으로 톱날 무늬를 그린 벽화가 판별된다. 천장 3각 굄의 동북쪽 모서리에는 검은색의 화염문이 남아 있고 서북쪽 모서리에는 붉은색의 화염문이 남아 있다. 또한 현실의 서북부와 동부 벽면에는 황갈색과 흑갈색의 반리문이 그려져 있다. 황갈색 반리문 사이에는 붉은 점이 군데군데 찍혀 있었다. 남벽에는 두공을 그린 것이 희미하게 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 증산 가장리 벽화 고분 (甑山加長里壁畵古墳) ### 내용: 분구는 방대형이고 묘실의 구조는 전실의 남벽 중앙에 달린 연도와 장방형의 전실, 전실과 현실 사이의 통로, 정방형의 현실로 이루어진 2실 분이다. 연도는 동서남북 길이는 각각 1.80m, 1.80m, 1.86m이며 전실의 남북 길이는 1.80m, 너비 1.80m, 동서남북 너비 4.10m, 높이 3.31m이다. 전실과 현실 사이의 통로는 길이 1.11m, 너비 1.17m, 높이 1.75m이다. 현실의 남북 길이는 동벽 2.87m, 서벽 2.95m, 동서 너비 2.80m, 높이 3.31m이다. 전실의 천장 가구는 네 벽의 높이 1m에서부터 궁륭형으로 좁혀가다가 장방형의 천장을 3등분 해 3구로 나누었다. 각 구는 1단의 평행 굄과 2단의 3각 굄을 하고 그 위에 뚜껑돌[]을 덮은 평행 3각 굄 천장이다. 현실의 천장은 수직의 네 벽 위에 2단의 평행 굄과 2단의 3각 굄을 얹고 그 위에 뚜껑돌을 덮은 평행 3각 굄 천장이다. 현실 바닥에는 2개의 관대가 동서로 나란히 놓여 있는데 화강암 판석을 대충 다듬어서 장방형으로 쌓아 올린 구조이다. 묘실의 벽은 납작한 중돌로 쌓아 올리고 표면에 고르게 회 칠하였다. 면회의 탈락과 널방 안의 심한 습기로 벽화는 대부분 없어져서 내용이나 그 정체를 알기 어렵게 되어 있다. 전실은 북벽의 평행 굄에 주색과 흙빛으로 톱날 무늬를 그렸으며, 현실은 남벽과 서벽 사이에 담 주색으로 연봉을 그렸으며 그 위에는 검은색으로 톱날 무늬를 그린 벽화가 판별된다. 천장 3각 굄의 동북쪽 모서리에는 검은색의 화염문이 남아 있고 서북쪽 모서리에는 붉은색의 화염문이 남아 있다. 또한 현실의 서북부와 동부 벽면에는 황갈색과 흑갈색의 반리문이 그려져 있다. 황갈색 반리문 사이에는 붉은 점이 군데군데 찍혀 있었다. 남벽에는 두공을 그린 것이 희미하게 남아 있다.
4c7080cf-47c5-4e13-b50f-f09c5768fe85	source05/encykorea/SOC40299.txt	직성보기 (直星보기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054507	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아홉 직성은 곧 나후직성(:제웅직성)·토직성·수직성·금직성·일직성·화직성·계도직성·월직성·목직성이다. 남자는 10세부터 나후직성이 되며, 11세가 토직성, 12세가 수직성, 19세가 나후직성이 되어 한바퀴 돌아간다. 또, 여자는 10세부터 목직성, 11세부터 나후직성, 12세부터는 토직성의 순서로 돌아가 19세가 되면 다시 목직성으로 돌아간다. 남자는 10·19·28·37·46·55·64·73·82세, 여자는 11·20·29·38·47·56·65·74·83세이다. 나이수에 따른 직성은 [표]와 같다. 구분 직성이름 만나는 나이 남자 나후직성 10·19·28·37·46·55·64·73·82 토직성 11·20·29·38·47·56·65·74·83 수직성 12·21·30·39·48·57·66·75·84 수직성 12·21·30·39·49·48·57·57·66·75·84 금직성 13·22·31·40·49·58·67·76·85 금직성 일직성 14·23·33·42·51·60·89·78·87 일직성 화직성 15·24·33·42·51·60·89·78·87 화직성 15·24·33·42·51·60·89·87 계도직성 16·25·34·43·52·61·70·79·88 월직성 17·26·35·44·53·62·71·80·89 목직성 18·27·36·45·54·63·72·81·90 목직성 여자 나후직성 11·20·29·38·47·56·65·74·83 토직성 12·21·30·39·48·57·66·75·84 토직성 수직성 13·22·31·40·49·58·67·76·85 수직성 금직성 14·23·32·41·50·59·68·77·86 금직성 일직성 15·24·33·42·51·60·69·78·87 일직성 15·24·33·42·51·60·69·78·87 화직성 16·25·34·43·52·61·70·79·88 화직성 17·26·35·44·53·62·71·80·90 계도직성 17·26·35·44·53·62·71·80·90 월직성 18·27·36·45·54·63·72·81·90 월직성 목직성 19·28·37·46·55·64·73·82·91 목직성<NAME>조는 이를 다음과 같이 기록하고 있는데, 이는<NAME>세시기에 기록되어 있다. 풍속에 복을 믿어 나이가 일직성과 월직성을 만난 사람은 종이로 해와 달의 모양을 오려 나무에 끼워 지붕의 용마루에 꽂는다. 또, 달이 뜰 때 횃불을 켜서 달을 맞이하기도 한다. 또, 수직성을 만난 사람은 밤중에 우물에 밥을 싸서 액을 막는다. 그렇지만 풍속은 나후직성을 제일 싫어한다. 그래서 천성 때문에 나후직성이 되면 액을 막아야 하니 짚으로<NAME>비를 만들어 배에 나이대로 동전을 넣고, 생년월일을 종이에 써 넣어 정월 열나흗날 밤에 길거리나 개천에 버리면 된다고 믿었다. 여자는<NAME>비 대신 종이에 자기 얼굴을 그려 돈을 싸서 길거리나 개울에 버리면 건네간 사람이 액수를 대신하게 된다고 한다. 이와 같이, 직성에 따라 처용설화에서 유래한 처방이 다르다는 것을 경도잡지에도 기록하고,<NAME>세시기에서도 밝히고 있다. 이런 직성보기는 지금도 민간에 전승되고 있는데 여러 가지 변화형을 보이고 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 직성보기 (直星보기) ### 내용: 아홉 직성은 곧 나후직성(:제웅직성)·토직성·수직성·금직성·일직성·화직성·계도직성·월직성·목직성이다. 남자는 10세부터 나후직성이 되며, 11세가 토직성, 12세가 수직성, 19세가 나후직성이 되어 한바퀴 돌아간다. 또, 여자는 10세부터 목직성, 11세부터 나후직성, 12세부터는 토직성의 순서로 돌아가 19세가 되면 다시 목직성으로 돌아간다. 남자는 10·19·28·37·46·55·64·73·82세, 여자는 11·20·29·38·47·56·65·74·83세이다. 나이수에 따른 직성은 [표]와 같다. 구분 직성이름 만나는 나이 남자 나후직성 10·19·28·37·46·55·64·73·82 토직성 11·20·29·38·47·56·65·74·83 수직성 12·21·30·39·48·57·66·75·84 수직성 12·21·30·39·49·48·57·57·66·75·84 금직성 13·22·31·40·49·58·67·76·85 금직성 일직성 14·23·33·42·51·60·89·78·87 일직성 화직성 15·24·33·42·51·60·89·78·87 화직성 15·24·33·42·51·60·89·87 계도직성 16·25·34·43·52·61·70·79·88 월직성 17·26·35·44·53·62·71·80·89 목직성 18·27·36·45·54·63·72·81·90 목직성 여자 나후직성 11·20·29·38·47·56·65·74·83 토직성 12·21·30·39·48·57·66·75·84 토직성 수직성 13·22·31·40·49·58·67·76·85 수직성 금직성 14·23·32·41·50·59·68·77·86 금직성 일직성 15·24·33·42·51·60·69·78·87 일직성 15·24·33·42·51·60·69·78·87 화직성 16·25·34·43·52·61·70·79·88 화직성 17·26·35·44·53·62·71·80·90 계도직성 17·26·35·44·53·62·71·80·90 월직성 18·27·36·45·54·63·72·81·90 월직성 목직성 19·28·37·46·55·64·73·82·91 목직성<NAME>조는 이를 다음과 같이 기록하고 있는데, 이는<NAME>세시기에 기록되어 있다. 풍속에 복을 믿어 나이가 일직성과 월직성을 만난 사람은 종이로 해와 달의 모양을 오려 나무에 끼워 지붕의 용마루에 꽂는다. 또, 달이 뜰 때 횃불을 켜서 달을 맞이하기도 한다. 또, 수직성을 만난 사람은 밤중에 우물에 밥을 싸서 액을 막는다. 그렇지만 풍속은 나후직성을 제일 싫어한다. 그래서 천성 때문에 나후직성이 되면 액을 막아야 하니 짚으로<NAME>비를 만들어 배에 나이대로 동전을 넣고, 생년월일을 종이에 써 넣어 정월 열나흗날 밤에 길거리나 개천에 버리면 된다고 믿었다. 여자는<NAME>비 대신 종이에 자기 얼굴을 그려 돈을 싸서 길거리나 개울에 버리면 건네간 사람이 액수를 대신하게 된다고 한다. 이와 같이, 직성에 따라 처용설화에서 유래한 처방이 다르다는 것을 경도잡지에도 기록하고,<NAME>세시기에서도 밝히고 있다. 이런 직성보기는 지금도 민간에 전승되고 있는데 여러 가지 변화형을 보이고 있기 때문이다.
472dc747-1e10-4a11-b576-7f695d25c2b4	source05/encykorea/SOC39214.txt	주곡동 옥천종택 (注谷洞玉川宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053182	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한양 조씨 옥천 조덕린의 고택으로 1600년대 중엽에 창건된 것으로 추정되며 사당은 18세기 말엽의 건물로 평가받고 있다. 현재 경내에는 안채 초당 사당 채가 있다. 일월산 일자봉을 기점으로 서쪽으로 한줄기 산맥이 경주 토함산에 이르고 서남으로 한줄기 산맥이 안동 학가산에 이르는 두 갈림 아래의 첫 마을로 지형이 사공이 배저어 가는 형국이라 한다. 마을을 끼고 흐르는 강이 반변천이다. 마을은 100여 호 가량으로 400여 년 입향한 이래 한양조 씨가 대를 이어 살고 있다 한다. 이 집은 마을 동남쪽에 위치해 있다. 안사랑을 안채에 두어 다른 집과 차별화를 두었다. 안사랑 우측에 문간, 이어서 마구간(지금은 방) 고방, 꺾이면서 2칸의 넓은 부엌, 2칸의 안방, 마루를 깐 차방이 자형이다. 왼쪽으로는 6칸 대청, 오른쪽으로는 칸반 크기, 북쪽에 반칸 크기의 도장방, 왼쪽으로는 6칸 대청, 왼쪽으로는 웃고 방, 샛마루, 안 사랑방으로 이어진다. 초당은 안채보다 늦은 1695년에 건립되었으며 정면 3칸, 측면 1칸의 크기로 안채 좌측에 있으면서 남향에 위치했다고 한다. 최근 기와집으로 바뀌면서 초당이란 이름이 무색해졌다. 큰 사랑과 자제들 교육하는 서당으로 쓰였다. 사당은 1790년에 건립된 3층짜리 건물이다. 안채 뒤편 오른편에 일곽을 따로따로 짓고 있다. 기교는 없지만 전형적인 살림집이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주곡동 옥천종택 (注谷洞玉川宗宅) ### 내용: 한양 조씨 옥천 조덕린의 고택으로 1600년대 중엽에 창건된 것으로 추정되며 사당은 18세기 말엽의 건물로 평가받고 있다. 현재 경내에는 안채 초당 사당 채가 있다. 일월산 일자봉을 기점으로 서쪽으로 한줄기 산맥이 경주 토함산에 이르고 서남으로 한줄기 산맥이 안동 학가산에 이르는 두 갈림 아래의 첫 마을로 지형이 사공이 배저어 가는 형국이라 한다. 마을을 끼고 흐르는 강이 반변천이다. 마을은 100여 호 가량으로 400여 년 입향한 이래 한양조 씨가 대를 이어 살고 있다 한다. 이 집은 마을 동남쪽에 위치해 있다. 안사랑을 안채에 두어 다른 집과 차별화를 두었다. 안사랑 우측에 문간, 이어서 마구간(지금은 방) 고방, 꺾이면서 2칸의 넓은 부엌, 2칸의 안방, 마루를 깐 차방이 자형이다. 왼쪽으로는 6칸 대청, 오른쪽으로는 칸반 크기, 북쪽에 반칸 크기의 도장방, 왼쪽으로는 6칸 대청, 왼쪽으로는 웃고 방, 샛마루, 안 사랑방으로 이어진다. 초당은 안채보다 늦은 1695년에 건립되었으며 정면 3칸, 측면 1칸의 크기로 안채 좌측에 있으면서 남향에 위치했다고 한다. 최근 기와집으로 바뀌면서 초당이란 이름이 무색해졌다. 큰 사랑과 자제들 교육하는 서당으로 쓰였다. 사당은 1790년에 건립된 3층짜리 건물이다. 안채 뒤편 오른편에 일곽을 따로따로 짓고 있다. 기교는 없지만 전형적인 살림집이라 할 수 있다.
10f16d50-ec1e-4966-acfb-5debbb85c202	source05/encykorea/SOC17053.txt	배냇저고리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021853	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	배내옷 또는 깃저고리라고 부르는 것은 아기가 태어나서 처음 입는 옷이기 때문에 보온과 위생에 중점을 두고, 혈액순환도 원활하고 활동도 자유롭게 할 수 있도록 넉넉하고 간단하게 만든다. 옛날에는 흰색의 부드러운 무명이나 명주를 사용하였고, 등에 솔기를 하지 않고, 소매길이를 배를 덮을 정도로 길게 하여 손을 덮도록 하였다. 요즈음은 거즈나 양질의 메리야스, 겨울에는 융 등을 사용하고 있다. 이러한 갓난아이의 옷 모양은 서구식 아기 옷에 서도 찾아볼 수 있다. 최근까지도 입학시험 때 아기가 입고 있던 배냇저고리를 몸에 지니고 가면 합격한다고 하여 실제로 시험장에 입고 가는 사람이 있었는데, 이는 옛적 우리 가정에서 이 배냇저고리를 소중히 보관하는 습속이 있었던 탓이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배냇저고리 ### 내용: 배내옷 또는 깃저고리라고 부르는 것은 아기가 태어나서 처음 입는 옷이기 때문에 보온과 위생에 중점을 두고, 혈액순환도 원활하고 활동도 자유롭게 할 수 있도록 넉넉하고 간단하게 만든다. 옛날에는 흰색의 부드러운 무명이나 명주를 사용하였고, 등에 솔기를 하지 않고, 소매길이를 배를 덮을 정도로 길게 하여 손을 덮도록 하였다. 요즈음은 거즈나 양질의 메리야스, 겨울에는 융 등을 사용하고 있다. 이러한 갓난아이의 옷 모양은 서구식 아기 옷에 서도 찾아볼 수 있다. 최근까지도 입학시험 때 아기가 입고 있던 배냇저고리를 몸에 지니고 가면 합격한다고 하여 실제로 시험장에 입고 가는 사람이 있었는데, 이는 옛적 우리 가정에서 이 배냇저고리를 소중히 보관하는 습속이 있었던 탓이다.
e417b85e-ad1f-4fc7-bcb1-478a60567cd6	source05/encykorea/SOC47353.txt	홍의 (紅衣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064321	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경국대전에 수록된 별 감복의 내용은 관은 자건(, 세자궁이면 청건), 복은 청단령, 대는 좋아, 관은 주황 초립, 상복은 직령이다. 이것이 『속대전』에 와서는 관은 그대로 자건이로되 교외(郊外)에 동가(動駕 : 어가가 대궐 밖으로 나감. ) 하면 황초립(黃草笠)을 착용하게 되어 있었고(세자궁과 빈궁은 早巾), 복은 홍직령(紅直領)을 착용하게 하고(大小朝儀에는 녹색을 착용), 교외에 동가하면 홍색 철릭을 착용하게 하였다.홍직령은 여기에서 흔히 준말로 홍의라고 일컬어 왔다. 창덕궁에 있는 직령인 홍의를 보아도 제23대 순조 때의 홍의를 볼 수 있는데, 그것은 직령으로 붉은색을 띠고 있다. 수복은 속대전 예전 의장조에, 조건은 조건, 홍직령은 홍직령을 착용하도록 하고 있다. 이 홍직령 역시 별감 상복의 홍직령과 마찬가지로 홍의라고 불려왔던 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍의 (紅衣) ### 내용: 경국대전에 수록된 별 감복의 내용은 관은 자건(, 세자궁이면 청건), 복은 청단령, 대는 좋아, 관은 주황 초립, 상복은 직령이다. 이것이 『속대전』에 와서는 관은 그대로 자건이로되 교외(郊外)에 동가(動駕 : 어가가 대궐 밖으로 나감. ) 하면 황초립(黃草笠)을 착용하게 되어 있었고(세자궁과 빈궁은 早巾), 복은 홍직령(紅直領)을 착용하게 하고(大小朝儀에는 녹색을 착용), 교외에 동가하면 홍색 철릭을 착용하게 하였다.홍직령은 여기에서 흔히 준말로 홍의라고 일컬어 왔다. 창덕궁에 있는 직령인 홍의를 보아도 제23대 순조 때의 홍의를 볼 수 있는데, 그것은 직령으로 붉은색을 띠고 있다. 수복은 속대전 예전 의장조에, 조건은 조건, 홍직령은 홍직령을 착용하도록 하고 있다. 이 홍직령 역시 별감 상복의 홍직령과 마찬가지로 홍의라고 불려왔던 것이다.
968f3646-8c29-40cc-8b93-6d1b3afd4434	source05/encykorea/SOC10566.txt	녹두주 (鹿頭酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012966	CC BY	36	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동의보감·김두종본양생서·임원경제지 등에 기록되어 있다. 누룩과 쌀을 섞어 누룩을 만들고 사슴의 머리를 푹 삶아서 짓찧어서 즙을 낸다. 여기에 파나 천초를 조금 넣기도 한다. 허하고 소갈(당뇨병)이 있고 밤에 귀신같은 것이 헛보이는 데 약효가 있고, 정기를 돋운다고 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 녹두주 (鹿頭酒) ### 내용: 동의보감·김두종본양생서·임원경제지 등에 기록되어 있다. 누룩과 쌀을 섞어 누룩을 만들고 사슴의 머리를 푹 삶아서 짓찧어서 즙을 낸다. 여기에 파나 천초를 조금 넣기도 한다. 허하고 소갈(당뇨병)이 있고 밤에 귀신같은 것이 헛보이는 데 약효가 있고, 정기를 돋운다고 알려져 있다.
9d360d61-ae86-4ddf-b2d8-529759d20aed	source05/encykorea/SOC57639.txt	영월 삼옥리 유적 (寧越三玉里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077631	CC BY	924	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남한강 상류지역인 동강의 회절부 일대는 비교적 높은 산들로 둘러싸인 작은 침식분지의 형태를 하고 있으며, 가르스트지형의 특징을 갖고 있는 영월삼옥리유적이 자리 잡고 있다. 또한 측방퇴적으로 생성된 충적대지가 일부 형성되어 있어 선사시대부터 사람들이 생활무대로 이용하기에 매우 적합한 자연환경과 조건을 갖추고 있다. 1995년 한림대학교 박물관의 영월군 문화유적 지표조사와 2004년 강원문화재연구소의 영월군 문화유적 분포지도 조사를 통해 알려졌으며, 2007년 (재)예맥문화재연구원의 영월온천 진입도로부지에 대한 발굴조사와 2007년~2008년 강원문화재연구소의 영월동강 리조트 조성부지에 대한 발굴조사가 진행되어, 구석기시대부터 조선시대에 이르기까지 다양한 시대의 유적과 유물이 확인되었다.구석기시대 유적은 생활 관련 유구가 발견되지는 않았지만, 돌리네[Doline: 카르스트 지형에서 석회암이 물에 용식되어 생긴 원형 또는 타원형의 움푹 팬 땅]와 잔구성 구릉지, 바위그늘에서 주로 규암, 석영암, 편암 등으로 만든 몸돌 · 격지 · 주먹찌르개 · 찍개 · 여러면석기 · 망치돌 · 긁개 · 찌르개 등 530여점의 뗀석기가 출토되었다.삼옥리 구석기시대 유적은 석기의 구성과 자연과학적 분석 결과를 종합해 볼 때 중기구석기 시대에 해당하는 것으로 보인다. 신석기시대 유적은 바위그늘 2개가 발견되었다. 단애면의 1호 바위그늘은 입구 방향이 남동쪽으로 향하고 있으며, 내부의 공동 규모가 높이 469cm, 너비 1,548cm, 깊이 364cm 정도로 선사시대 주민들이 거주하기에 최적의 위치이다. 내부에서는 야외노지 3기가 발견되었으며, 빗살무늬토기편과 토제 어망추, 뗀석기 및 간석기 등 소량의 유물이 나왔다. 곡부 초입에 위치한 2호 바위그늘의 내부 크기는 너비 550cm, 높이 450cm, 깊이 380cm 정도이다. 입구방향이 남동쪽을 향하고 있으나 일조량이 적고 관망이 좋지 않아 장기 거주보다는 임시 거주처로 이용되었을 것으로 추측된다. 내부에서 수습된 것은 빗살무늬토기편과 석기 소량이었다. 또한 이들 바위그늘에서는 어패류와 조류, 포유류 등의 동물유체가 다수 발견되었다. 해수패류도 소량이나마 확인되고 있어 주목되는데, 담수패류가 주를 이루기 때문이다. 포유류는 소, 사슴, 돼지, 개과, 곰과와 같은 동물 유체로 확인되었다. 조류는 닭 등 꿩과로 확인되었다. 빗살무늬토기편의 문양 구성을 미루어 볼 때 신석기시대 후기에 해당하는 것으로 삼옥리 신석기시대 유적이 추정되고 있다. 청동기시대 유적은 돌리네와 잔구성 구릉, 1호 바위그늘에서 주거지, 구상유구, 수혈유구 등이 발견되었다. 중심방향이 남동-북서 방향으로 등고선과 직교하게 조성된 동쪽 구릉 사면의 주거지는 북동벽 일부가 유실되었다. 평면형태는 방형에 가깝고, 잔존 규모는 길이 400cm, 너비 310cm 정도이다. 바닥은 경사면을 그대로 사용했다. 주거지 남동쪽에서 저장공 3기가 확인되었으며, 내부에 화강암제 할석을 바닥면에 인위적으로 안치한 흔적도 남아 있다. 민무늬토기[무문토기] · 숫돌[지석] · 삼각만입형 돌화살촉 · 돌칼[석검] 등이 출토되었다. 돌리네에서 확인된 수혈유구는 20090cm 크기로, 수혈 바닥에 불에 타 소실된 갈색점토와 목탄이 충진되어 있고, 북동쪽으로 석회암제 판석제 5~6점이 집석되어 있고, 평면형태가 장타원형이라는 것이 확인되었다. 내부 퇴적토에서 조개날모양 돌도끼[석부] 1점이 나왔다. 산사면 하단에 있는 수혈유구는 총 10개가 발견되었다. 평면형태는 타원형과 원형이 주를 이루고 방형도 있다. 길이는 100~130cm 내외이다. 내부 퇴적층에서 점토대토기, 반월형석도, 원통형석기 등이 나왔다. 주거지의 서쪽 지점에 위치하는 구상유구는 북동-남서 방향으로 길게 뻗어 있고 남서쪽 모서리가 돌출되어 지선상에 가깝게 약간 휘어진 구조로 동쪽 지점의 주거지를 둘러싸기 위해 설치된 것으로 보인다. 구상유구는 길이 2,870cm, 너비 240~300cm, 깊이 30~80cm이다. 내부 바닥의 양쪽 벽면 가장자리에는 총 34개의 주공이 설치되었다. 구멍무늬토기 · 삼각만입형석촉 · 일단경식석촉 · 석검편 · 석추 ·<NAME> 등 다양한 유물이 내부로부터 나왔다. 총 5기의 고상가옥이 구릉 완사면에 ''자형으로 배열된 상태로 확인되었다. 평면형태는 방형이고, 정면 1칸, 측면 1칸의 구조로 4개의 주공이 설치되었다. 크기는 180~280cm, 너비는 207~266cm이다. 삼옥리 청동기시대 유적은 토기와 석기 등 출토유물의 형상으로 미루어 볼 때 전기부터 후기까지 모든 시기에 걸쳐 형성된 것으로 추정된다. 철기시대 유적은 강안의 충적대지에서 주거지 6기와 수혈유구 3기, 고상가옥 1기, 주혈군 2개소에서 발견되었다. 주거지의 평면형태는 여자형(1 · 3 · 4 · 5호)과 방형(2 · 6호)으로 구분된다. 주거지 유구간 중복양상은 보이지 않고, 약 6~7m의 간격을 두고 남-북의 선상으로 배치되어 있다. 1호, 3호, 4호 주거지의 큰방 면적은 30~40m2 내외이며, 수혈 깊이는 60cm 이상이다. 반면 5호 주거지는 큰방의 면적이 12.2m2, 수혈의 깊이가 30cm 내외로 선행 단계의 주거지보다 작은 경향을 보인다. 주거지 내부시설은 바닥을 점토다짐한 것(1, 3 · 4호)과 불다짐한 것(5, 6호) 그리고 맨바닥을 그대로 사용한 것(2호)으로 구분된다. 5호 주거지를 제외한 모든 주거지에서 확인되는 노지[화덕자리]는 점토띠식노지 1기, 평지식노지 1기씩의 시설을 갖추고 있는 반면, 3호 주거지는 동벽의 북쪽에 ''자형 구들과 무시설의 평지식노지 등 세 종류로 구성되어 있다. 주거지 내부에서는 일부 문지방시설이 확인되고 있고, 큰방과 연결되는 통로에 다수의 점토가 잔존하고 있으며, 통로부 벽면을 따라 판재목탄과 기둥재 목탄 그리고 주혈이 일부 확인되고 있는 양상을 볼 때 주거지 구조는 큰방에서 돌출된 형태의 출입구 통로와 관련된 수직벽체 시설과 출입문이 있었으며, 주거지의 출입을 용이하게 하는 계단상의 시설이나 주거지 내부로 물이 들어오는 것을 방지하는 문지방 시설이 있었던 것으로 추정된다.이들 주거지의 폐기양상은 불과 관련된 폐기양상과 주거지 해체 후 방기되어 자연 매몰된 양상으로 구분되나 모두 인위적인 해체과정을 거치면서 폐기된 것으로 보인다. 주거지에서 나온 유물은 '중도식토기'로 불리는 경질무문토기와 타날문토기 외에 철도자 3점을 비롯하여 철촉 · 철부 등 소량의 철기류이다. 삼옥리 철기시대 유적의 조성 연대는 주거지 형태 및 출토유물 양상 그리고 자연과학적 분석을 통한 연대측정 자료를 참고하면 대략 서기 2세기 중엽에서 3세기 후엽 사이에 조성된 것으로 짐작된다. 역사시대 유적은 나말여초기의 주거지 8기와 내부에 집석시설을 갖춘 수혈유구, 소성유구가 각각 1기씩 조사되었다. 또한 고려~조선시대의 매장유구로는 돌덧널무덤 9기 및 움무덤 15기를 비롯하여 주거지 4기, 우물터, 구유구, 수혈유구, 밭경작 유구 등 다양한 유구가 발굴되었다. 고려시대의 돌덧널무덤의 평면형태는 타원형 1기를 제외하고는 모두 장방형이며, 장축방향은 등고선과 직교한다. 석회암제 판형석을 사용하여 벽체를 쌓았고 시상석으로 납작한 강자갈돌을 깔아 매장주체부를 마련한 구조이다. 고려시대의 움무덤은 기반층인 점토층을 굴광하여 조성되었으며, 장축방향은 대부분 등고선과 직교한다. 평면형태는 장방형이며, 길이는 184~281cm 내외이다. 발치에 부장품을 안치한 것은 대부분이다. 이들 유구에서는 주름문병을 비롯해 시루 · 숫돌 ·<NAME> · 도자기류 · 청동제류 · 철기류 · 구슬류 등이 출토되었는데, 특히 움무덤에서 출토된 쌍용문 동경과 중국에서 유입된 각종 동전[개원통보 · 상부통보 ·<NAME>통보 · 천성원보 · 황송통보 · 숭령통보 등]은 당시 피장자의 신분이나 사회적 위치를 알려주는 물증자료가 된다.영월삼옥리유적은 남한강 최상류의 구석기시대 문화양상과 구석기인들의 생활 모습을 적절히 살펴볼 수 있다는 점, 또한 석회암지대의 돌리네 및 우발레의 생성과정이나 퇴적양상, 그리고 동굴의 생성과정까지 연계되는 고환경 연구 및 복원에 큰 도움을 줄 수 있다는 점, 남한강 상류인 동강변에서 신석기시대 바위그늘이 처음 조사되어 영월지역의 여러 바위그늘이나 동굴유적과 상호 비교할 수 있는 신석기문화 연구에 중요한 자료를 제공하고 있는 점, 청동기시대 및 철기시대 취락 및 문화상을 연구하는데 의미있는 자료를 제공하고 있는 점, 그리고 나말여초기 및 고려~조선시대에 걸친 각종 생활유구와 매장유구, 경작유구를 통해 당시 영월지역의 사회, 문화상을 폭넓게 이해할 수 있다는 점에서 매우 중요한 고고유적 중의 하나이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영월 삼옥리 유적 (寧越三玉里遺蹟) ### 내용: 남한강 상류지역인 동강의 회절부 일대는 비교적 높은 산들로 둘러싸인 작은 침식분지의 형태를 하고 있으며, 가르스트지형의 특징을 갖고 있는 영월삼옥리유적이 자리 잡고 있다. 또한 측방퇴적으로 생성된 충적대지가 일부 형성되어 있어 선사시대부터 사람들이 생활무대로 이용하기에 매우 적합한 자연환경과 조건을 갖추고 있다. 1995년 한림대학교 박물관의 영월군 문화유적 지표조사와 2004년 강원문화재연구소의 영월군 문화유적 분포지도 조사를 통해 알려졌으며, 2007년 (재)예맥문화재연구원의 영월온천 진입도로부지에 대한 발굴조사와 2007년~2008년 강원문화재연구소의 영월동강 리조트 조성부지에 대한 발굴조사가 진행되어, 구석기시대부터 조선시대에 이르기까지 다양한 시대의 유적과 유물이 확인되었다.구석기시대 유적은 생활 관련 유구가 발견되지는 않았지만, 돌리네[Doline: 카르스트 지형에서 석회암이 물에 용식되어 생긴 원형 또는 타원형의 움푹 팬 땅]와 잔구성 구릉지, 바위그늘에서 주로 규암, 석영암, 편암 등으로 만든 몸돌 · 격지 · 주먹찌르개 · 찍개 · 여러면석기 · 망치돌 · 긁개 · 찌르개 등 530여점의 뗀석기가 출토되었다.삼옥리 구석기시대 유적은 석기의 구성과 자연과학적 분석 결과를 종합해 볼 때 중기구석기 시대에 해당하는 것으로 보인다. 신석기시대 유적은 바위그늘 2개가 발견되었다. 단애면의 1호 바위그늘은 입구 방향이 남동쪽으로 향하고 있으며, 내부의 공동 규모가 높이 469cm, 너비 1,548cm, 깊이 364cm 정도로 선사시대 주민들이 거주하기에 최적의 위치이다. 내부에서는 야외노지 3기가 발견되었으며, 빗살무늬토기편과 토제 어망추, 뗀석기 및 간석기 등 소량의 유물이 나왔다. 곡부 초입에 위치한 2호 바위그늘의 내부 크기는 너비 550cm, 높이 450cm, 깊이 380cm 정도이다. 입구방향이 남동쪽을 향하고 있으나 일조량이 적고 관망이 좋지 않아 장기 거주보다는 임시 거주처로 이용되었을 것으로 추측된다. 내부에서 수습된 것은 빗살무늬토기편과 석기 소량이었다. 또한 이들 바위그늘에서는 어패류와 조류, 포유류 등의 동물유체가 다수 발견되었다. 해수패류도 소량이나마 확인되고 있어 주목되는데, 담수패류가 주를 이루기 때문이다. 포유류는 소, 사슴, 돼지, 개과, 곰과와 같은 동물 유체로 확인되었다. 조류는 닭 등 꿩과로 확인되었다. 빗살무늬토기편의 문양 구성을 미루어 볼 때 신석기시대 후기에 해당하는 것으로 삼옥리 신석기시대 유적이 추정되고 있다. 청동기시대 유적은 돌리네와 잔구성 구릉, 1호 바위그늘에서 주거지, 구상유구, 수혈유구 등이 발견되었다. 중심방향이 남동-북서 방향으로 등고선과 직교하게 조성된 동쪽 구릉 사면의 주거지는 북동벽 일부가 유실되었다. 평면형태는 방형에 가깝고, 잔존 규모는 길이 400cm, 너비 310cm 정도이다. 바닥은 경사면을 그대로 사용했다. 주거지 남동쪽에서 저장공 3기가 확인되었으며, 내부에 화강암제 할석을 바닥면에 인위적으로 안치한 흔적도 남아 있다. 민무늬토기[무문토기] · 숫돌[지석] · 삼각만입형 돌화살촉 · 돌칼[석검] 등이 출토되었다. 돌리네에서 확인된 수혈유구는 20090cm 크기로, 수혈 바닥에 불에 타 소실된 갈색점토와 목탄이 충진되어 있고, 북동쪽으로 석회암제 판석제 5~6점이 집석되어 있고, 평면형태가 장타원형이라는 것이 확인되었다. 내부 퇴적토에서 조개날모양 돌도끼[석부] 1점이 나왔다. 산사면 하단에 있는 수혈유구는 총 10개가 발견되었다. 평면형태는 타원형과 원형이 주를 이루고 방형도 있다. 길이는 100~130cm 내외이다. 내부 퇴적층에서 점토대토기, 반월형석도, 원통형석기 등이 나왔다. 주거지의 서쪽 지점에 위치하는 구상유구는 북동-남서 방향으로 길게 뻗어 있고 남서쪽 모서리가 돌출되어 지선상에 가깝게 약간 휘어진 구조로 동쪽 지점의 주거지를 둘러싸기 위해 설치된 것으로 보인다. 구상유구는 길이 2,870cm, 너비 240~300cm, 깊이 30~80cm이다. 내부 바닥의 양쪽 벽면 가장자리에는 총 34개의 주공이 설치되었다. 구멍무늬토기 · 삼각만입형석촉 · 일단경식석촉 · 석검편 · 석추 ·<NAME> 등 다양한 유물이 내부로부터 나왔다. 총 5기의 고상가옥이 구릉 완사면에 ''자형으로 배열된 상태로 확인되었다. 평면형태는 방형이고, 정면 1칸, 측면 1칸의 구조로 4개의 주공이 설치되었다. 크기는 180~280cm, 너비는 207~266cm이다. 삼옥리 청동기시대 유적은 토기와 석기 등 출토유물의 형상으로 미루어 볼 때 전기부터 후기까지 모든 시기에 걸쳐 형성된 것으로 추정된다. 철기시대 유적은 강안의 충적대지에서 주거지 6기와 수혈유구 3기, 고상가옥 1기, 주혈군 2개소에서 발견되었다. 주거지의 평면형태는 여자형(1 · 3 · 4 · 5호)과 방형(2 · 6호)으로 구분된다. 주거지 유구간 중복양상은 보이지 않고, 약 6~7m의 간격을 두고 남-북의 선상으로 배치되어 있다. 1호, 3호, 4호 주거지의 큰방 면적은 30~40m2 내외이며, 수혈 깊이는 60cm 이상이다. 반면 5호 주거지는 큰방의 면적이 12.2m2, 수혈의 깊이가 30cm 내외로 선행 단계의 주거지보다 작은 경향을 보인다. 주거지 내부시설은 바닥을 점토다짐한 것(1, 3 · 4호)과 불다짐한 것(5, 6호) 그리고 맨바닥을 그대로 사용한 것(2호)으로 구분된다. 5호 주거지를 제외한 모든 주거지에서 확인되는 노지[화덕자리]는 점토띠식노지 1기, 평지식노지 1기씩의 시설을 갖추고 있는 반면, 3호 주거지는 동벽의 북쪽에 ''자형 구들과 무시설의 평지식노지 등 세 종류로 구성되어 있다. 주거지 내부에서는 일부 문지방시설이 확인되고 있고, 큰방과 연결되는 통로에 다수의 점토가 잔존하고 있으며, 통로부 벽면을 따라 판재목탄과 기둥재 목탄 그리고 주혈이 일부 확인되고 있는 양상을 볼 때 주거지 구조는 큰방에서 돌출된 형태의 출입구 통로와 관련된 수직벽체 시설과 출입문이 있었으며, 주거지의 출입을 용이하게 하는 계단상의 시설이나 주거지 내부로 물이 들어오는 것을 방지하는 문지방 시설이 있었던 것으로 추정된다.이들 주거지의 폐기양상은 불과 관련된 폐기양상과 주거지 해체 후 방기되어 자연 매몰된 양상으로 구분되나 모두 인위적인 해체과정을 거치면서 폐기된 것으로 보인다. 주거지에서 나온 유물은 '중도식토기'로 불리는 경질무문토기와 타날문토기 외에 철도자 3점을 비롯하여 철촉 · 철부 등 소량의 철기류이다. 삼옥리 철기시대 유적의 조성 연대는 주거지 형태 및 출토유물 양상 그리고 자연과학적 분석을 통한 연대측정 자료를 참고하면 대략 서기 2세기 중엽에서 3세기 후엽 사이에 조성된 것으로 짐작된다. 역사시대 유적은 나말여초기의 주거지 8기와 내부에 집석시설을 갖춘 수혈유구, 소성유구가 각각 1기씩 조사되었다. 또한 고려~조선시대의 매장유구로는 돌덧널무덤 9기 및 움무덤 15기를 비롯하여 주거지 4기, 우물터, 구유구, 수혈유구, 밭경작 유구 등 다양한 유구가 발굴되었다. 고려시대의 돌덧널무덤의 평면형태는 타원형 1기를 제외하고는 모두 장방형이며, 장축방향은 등고선과 직교한다. 석회암제 판형석을 사용하여 벽체를 쌓았고 시상석으로 납작한 강자갈돌을 깔아 매장주체부를 마련한 구조이다. 고려시대의 움무덤은 기반층인 점토층을 굴광하여 조성되었으며, 장축방향은 대부분 등고선과 직교한다. 평면형태는 장방형이며, 길이는 184~281cm 내외이다. 발치에 부장품을 안치한 것은 대부분이다. 이들 유구에서는 주름문병을 비롯해 시루 · 숫돌 ·<NAME> · 도자기류 · 청동제류 · 철기류 · 구슬류 등이 출토되었는데, 특히 움무덤에서 출토된 쌍용문 동경과 중국에서 유입된 각종 동전[개원통보 · 상부통보 ·<NAME>통보 · 천성원보 · 황송통보 · 숭령통보 등]은 당시 피장자의 신분이나 사회적 위치를 알려주는 물증자료가 된다.영월삼옥리유적은 남한강 최상류의 구석기시대 문화양상과 구석기인들의 생활 모습을 적절히 살펴볼 수 있다는 점, 또한 석회암지대의 돌리네 및 우발레의 생성과정이나 퇴적양상, 그리고 동굴의 생성과정까지 연계되는 고환경 연구 및 복원에 큰 도움을 줄 수 있다는 점, 남한강 상류인 동강변에서 신석기시대 바위그늘이 처음 조사되어 영월지역의 여러 바위그늘이나 동굴유적과 상호 비교할 수 있는 신석기문화 연구에 중요한 자료를 제공하고 있는 점, 청동기시대 및 철기시대 취락 및 문화상을 연구하는데 의미있는 자료를 제공하고 있는 점, 그리고 나말여초기 및 고려~조선시대에 걸친 각종 생활유구와 매장유구, 경작유구를 통해 당시 영월지역의 사회, 문화상을 폭넓게 이해할 수 있다는 점에서 매우 중요한 고고유적 중의 하나이다.
10ea41b9-d5e3-4571-90ab-69d3e7dbd3f2	source05/encykorea/SOC25852.txt	얼레빗	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036196	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	월소라고도 불리는 것은 반달 모양으로 생긴 것이다. 보통 긴 머리는 얼레빗으로 대충 빗질을 한 뒤 참빗으로 빗질을 한다. 크기는 다양하며 빗살도 성긴 것과 촘촘한 것이 있다. 마무리 손질에 주로 사용하는 얼레빗은 아주 작아서 휴대했다가 머리가 흩어지면 간단히 정리하기도 하였다. 재료는 주로 나무로 만들었다. 특히 제주도의 해송은 질병과 흉액 등 귀신을 쫓는다는 이유로 인기가 있었는데, 박달나무·대나무·대추나무·도장 나무·소나무 등이 사용되었다. 대모로 만든 것이 고급이었다. 삼국시대나 고려 시대에는 머리에 대모·상아·뿔·는 등으로 만들어 장식으로 꽂기도 하였다. 여기에는 나전·은상감·화각으로 무늬를 넣어 장식성을 높이기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 얼레빗 ### 내용: 월소라고도 불리는 것은 반달 모양으로 생긴 것이다. 보통 긴 머리는 얼레빗으로 대충 빗질을 한 뒤 참빗으로 빗질을 한다. 크기는 다양하며 빗살도 성긴 것과 촘촘한 것이 있다. 마무리 손질에 주로 사용하는 얼레빗은 아주 작아서 휴대했다가 머리가 흩어지면 간단히 정리하기도 하였다. 재료는 주로 나무로 만들었다. 특히 제주도의 해송은 질병과 흉액 등 귀신을 쫓는다는 이유로 인기가 있었는데, 박달나무·대나무·대추나무·도장 나무·소나무 등이 사용되었다. 대모로 만든 것이 고급이었다. 삼국시대나 고려 시대에는 머리에 대모·상아·뿔·는 등으로 만들어 장식으로 꽂기도 하였다. 여기에는 나전·은상감·화각으로 무늬를 넣어 장식성을 높이기도 하였다.
6f6d857d-7dfb-4428-bb8a-aeb5ede7c9ec	source05/encykorea/SOC44305.txt	포 (袍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060121	CC BY	391	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국제와 중국 제의 두 가지가 있다. 자색 대 수포를 착용한 귀인의 모습이 고구려 고분벽화에서 확인되는데, 이는 국제인 우리 고유의 포의 구성이다. 주비·시인들까지도 착수의 포를 착용하고 있는 것이 각저총·무용총이다. 이러한 포의 모습은 백제·신라와 더불어 삼국이 비슷한 직령·교임·직수형이었다. 깃·도련·수구에는 옷의 가장자리를 두른 색동이 드리워져 있었다. 그것은 남녀 할 것 없이 착용하고 있었던 것으로 보인다. 원래의 포는 주비·시인이 착용하고 있는 포와 같이 착수한 것으로 오늘날의 양복 외투와 유사한 것이었다. 귀인 계급의 대 수포는 중국의 육조풍과 통하는 것이 있어, 이때에 와서는 포가 점차 의례적인 것으로 변화하고 있음을 볼 수 있다. 신라가 삼국을 통일하기 전인 648년(진덕여왕 2)에 당 태종에게 청병하러 간 김춘추가 의대를 받아가지고 돌아와 관복을 고쳤다. 이는 중국식 단령 포로 조선 초기까지 관복이라 하면 이 단령포를 지칭하게 되었다. 그러므로 단령이 아닌 직령으로 이루어진 포의 변천을 살펴야 우리나라의 포제에 대한 논의가 될 것이다. 이러한 의미에서 고려 시대 포제는 고려도경에 의존할 수밖에 없다. 이에 의하면 국왕도 평거 연식 시에는 조건에 백저포를 착용하여 일반 서민과 다름없었으며, 그 제도는 남녀의 포가 비슷하였다고 한다. 그러면서 고려도경에는 백저포와 백저의의 구별이 있었다고 기록되어 있다. 백저포는 관수, 백저의는 지체가 낮은 사람이 입는 착수였던 것으로 보인다. 백저포는 고대사회에서처럼 직령·교임·중거형으로 띠를 매고 있었다. 조선 중기 이후부터 띠 대신 고름을 달았다. 조선시대에 들어와서는 유교를 국교로 삼으면서 동방 예의지국의 면모를 의관에 그대로 드러냈다. 외출할 때는 물론이고 연거푸 포를 입고 관모를 쓰는 것이 이른바 사대부로서의 자세였다. 당시에는 신분제도가 엄격했기 때문에<NAME>에게는 포 착용이 어려운 일이었다. 또한 내외 법에 묶여 외출을 할 수 없었던 부녀자라면, 포는 사인의 전용물이 되어버렸다. 초기에는 중국에서 전해진 반비( : 깃과 소매가 없거나 아주 짧은 옷) 계통의 답호와 심의에서 유래되었다고 하는 상의하상식의 철릭을 편복 포로 착용하기도 하였다. 초창기 직령포는 원나라 복속기에 그들 질손의 영향을 받고<NAME> 직령과 합치면서 직령 포로 바뀐다. 이것은 처음에는 관수였으나 차츰 광수로 변해갔다. 임진왜란 이후 생겨난 도포는 옷자락이 4폭이고, 뒤에 전삼이 달려 있는 것이 특징이다. 창의라는 것이 후기에 생겨났다. 여기에는 소창의, 즉 창옷과 대창의, 중치막이 있었다. 소창의는 착수에 길지 않고 무가 없이 양옆이 트여 아랫부분이 3폭으로 갈라진 것이었다. 중치막은 소창의와 같으나 광수에 길이가 조금 긴 것이다. 관수의 길이도 길고 뒷솔기의 아랫부분이 갈라져 4폭으로 된 것이 대 창의였다. 그리하여 소창의는 연거복 혹은 중치막·대창 의의 밑옷으로, 대 창의와 중치막은 외출복으로 착용하였다. 한말에는 갑오개혁(1895년(고종 32) 3월 공사 예복에 두루마기만을 착용하게 하여 우리 포제가 두루마기 일색이 되었다. 편복 포로 원래는 도포의 밑옷이었는데, 소창의에 무를 가하고 양쪽 겨드랑이를 막은 두루마기다. 이를 소창의와 같이 웃옷으로 착용한 것은<NAME> 계급이었다. 상술했듯이 우리나라 포는 처음에 방한용으로 만들어졌으나 고려를 거쳐 조선에 들어와서는 남자의 경우 아주 의례적인 것이 되어 사계절 내내 착용하였던 것이 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포 (袍) ### 내용: 국제와 중국 제의 두 가지가 있다. 자색 대 수포를 착용한 귀인의 모습이 고구려 고분벽화에서 확인되는데, 이는 국제인 우리 고유의 포의 구성이다. 주비·시인들까지도 착수의 포를 착용하고 있는 것이 각저총·무용총이다. 이러한 포의 모습은 백제·신라와 더불어 삼국이 비슷한 직령·교임·직수형이었다. 깃·도련·수구에는 옷의 가장자리를 두른 색동이 드리워져 있었다. 그것은 남녀 할 것 없이 착용하고 있었던 것으로 보인다. 원래의 포는 주비·시인이 착용하고 있는 포와 같이 착수한 것으로 오늘날의 양복 외투와 유사한 것이었다. 귀인 계급의 대 수포는 중국의 육조풍과 통하는 것이 있어, 이때에 와서는 포가 점차 의례적인 것으로 변화하고 있음을 볼 수 있다. 신라가 삼국을 통일하기 전인 648년(진덕여왕 2)에 당 태종에게 청병하러 간 김춘추가 의대를 받아가지고 돌아와 관복을 고쳤다. 이는 중국식 단령 포로 조선 초기까지 관복이라 하면 이 단령포를 지칭하게 되었다. 그러므로 단령이 아닌 직령으로 이루어진 포의 변천을 살펴야 우리나라의 포제에 대한 논의가 될 것이다. 이러한 의미에서 고려 시대 포제는 고려도경에 의존할 수밖에 없다. 이에 의하면 국왕도 평거 연식 시에는 조건에 백저포를 착용하여 일반 서민과 다름없었으며, 그 제도는 남녀의 포가 비슷하였다고 한다. 그러면서 고려도경에는 백저포와 백저의의 구별이 있었다고 기록되어 있다. 백저포는 관수, 백저의는 지체가 낮은 사람이 입는 착수였던 것으로 보인다. 백저포는 고대사회에서처럼 직령·교임·중거형으로 띠를 매고 있었다. 조선 중기 이후부터 띠 대신 고름을 달았다. 조선시대에 들어와서는 유교를 국교로 삼으면서 동방 예의지국의 면모를 의관에 그대로 드러냈다. 외출할 때는 물론이고 연거푸 포를 입고 관모를 쓰는 것이 이른바 사대부로서의 자세였다. 당시에는 신분제도가 엄격했기 때문에<NAME>에게는 포 착용이 어려운 일이었다. 또한 내외 법에 묶여 외출을 할 수 없었던 부녀자라면, 포는 사인의 전용물이 되어버렸다. 초기에는 중국에서 전해진 반비( : 깃과 소매가 없거나 아주 짧은 옷) 계통의 답호와 심의에서 유래되었다고 하는 상의하상식의 철릭을 편복 포로 착용하기도 하였다. 초창기 직령포는 원나라 복속기에 그들 질손의 영향을 받고<NAME> 직령과 합치면서 직령 포로 바뀐다. 이것은 처음에는 관수였으나 차츰 광수로 변해갔다. 임진왜란 이후 생겨난 도포는 옷자락이 4폭이고, 뒤에 전삼이 달려 있는 것이 특징이다. 창의라는 것이 후기에 생겨났다. 여기에는 소창의, 즉 창옷과 대창의, 중치막이 있었다. 소창의는 착수에 길지 않고 무가 없이 양옆이 트여 아랫부분이 3폭으로 갈라진 것이었다. 중치막은 소창의와 같으나 광수에 길이가 조금 긴 것이다. 관수의 길이도 길고 뒷솔기의 아랫부분이 갈라져 4폭으로 된 것이 대 창의였다. 그리하여 소창의는 연거복 혹은 중치막·대창 의의 밑옷으로, 대 창의와 중치막은 외출복으로 착용하였다. 한말에는 갑오개혁(1895년(고종 32) 3월 공사 예복에 두루마기만을 착용하게 하여 우리 포제가 두루마기 일색이 되었다. 편복 포로 원래는 도포의 밑옷이었는데, 소창의에 무를 가하고 양쪽 겨드랑이를 막은 두루마기다. 이를 소창의와 같이 웃옷으로 착용한 것은<NAME> 계급이었다. 상술했듯이 우리나라 포는 처음에 방한용으로 만들어졌으나 고려를 거쳐 조선에 들어와서는 남자의 경우 아주 의례적인 것이 되어 사계절 내내 착용하였던 것이 특징이다.
3a9479a3-5ef9-4a78-9cae-3fc86c897fa0	source05/encykorea/SOC13014.txt	동검 (銅劍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이건무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016182	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국식 동검[], 오르도스식 동검, 요령식 동검과<NAME>동검을 제외하고는 모두 국내에서 발견되지 않았고 분포 지역도 한정되어 있으며 반출유물, 유구와의 관계도 명확하지 않다. 따라서 일반적으로 동검이라고 하면 요령식 동검과<NAME>동검의 두<NAME>만을 의미한다. 요령식 동검은 중국의 랴오허를 중심으로 한 요령 지방에 주로 분포되어 있기 때문에 붙여진 이름이다. 만주식 동검, 부여식 동검, 비파형 동검 등으로 부르기도 한다. 함경도 지방을 제외한 우리나라 대부분의 지역에서 발견되고 있으며 주로 서부지방에 많이 분포되어 있다. 중국의 동북 지방과 한반도 서부 지방에 유적의 분포는 같은 문화지대에 속했기 때문에 조밀한 것으로 생각된다. 중국식 검이나 오르도스식 동검과 달리, 이 동검은 검신과 검파를 따로 주조하여 결합하도록 한 조립식이다.<NAME>동검은 일본의 평형 동검에 비해 검신이 좁기 때문에 붙여진 이름이다. 우리나라 전역에 걸쳐 분포되어 있으며 연해주와 서일본 지역에서도 발견되고 있다. 이 동검은 요령식 동검을 조형으로 하였지만 그<NAME>은 우리나라에서 성립되었으며, 분포권이 중국의 동북 지방과는 거의 관계가 없기 때문에 우리나라 고유의 청동 단검으로 볼 수 있다. 요령식 동검과 기본적으로는 같지만 검신이 직선화되고 예리해진 것이 가장 큰 차이점이다. 동경 및 곡옥 등과 함께 출토되는 경우가 많아, 일본 신화에서처럼 의기양양한 성격도 있는 것으로 보인다. 서기전 1세기 후반경에 이르면 한나라의 철기문화가 영향을 주어 철검으로 대치된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동검 (銅劍) ### 내용: 중국식 동검[], 오르도스식 동검, 요령식 동검과<NAME>동검을 제외하고는 모두 국내에서 발견되지 않았고 분포 지역도 한정되어 있으며 반출유물, 유구와의 관계도 명확하지 않다. 따라서 일반적으로 동검이라고 하면 요령식 동검과<NAME>동검의 두<NAME>만을 의미한다. 요령식 동검은 중국의 랴오허를 중심으로 한 요령 지방에 주로 분포되어 있기 때문에 붙여진 이름이다. 만주식 동검, 부여식 동검, 비파형 동검 등으로 부르기도 한다. 함경도 지방을 제외한 우리나라 대부분의 지역에서 발견되고 있으며 주로 서부지방에 많이 분포되어 있다. 중국의 동북 지방과 한반도 서부 지방에 유적의 분포는 같은 문화지대에 속했기 때문에 조밀한 것으로 생각된다. 중국식 검이나 오르도스식 동검과 달리, 이 동검은 검신과 검파를 따로 주조하여 결합하도록 한 조립식이다.<NAME>동검은 일본의 평형 동검에 비해 검신이 좁기 때문에 붙여진 이름이다. 우리나라 전역에 걸쳐 분포되어 있으며 연해주와 서일본 지역에서도 발견되고 있다. 이 동검은 요령식 동검을 조형으로 하였지만 그<NAME>은 우리나라에서 성립되었으며, 분포권이 중국의 동북 지방과는 거의 관계가 없기 때문에 우리나라 고유의 청동 단검으로 볼 수 있다. 요령식 동검과 기본적으로는 같지만 검신이 직선화되고 예리해진 것이 가장 큰 차이점이다. 동경 및 곡옥 등과 함께 출토되는 경우가 많아, 일본 신화에서처럼 의기양양한 성격도 있는 것으로 보인다. 서기전 1세기 후반경에 이르면 한나라의 철기문화가 영향을 주어 철검으로 대치된다.
cc7272e3-4168-48cd-94f8-243198154456	source05/encykorea/MED11067.txt	단독 (丹毒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013563	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	환부 피부가 홍단 칠한 것처럼 붉어 단독이라 하였다. 화단·홍자류·적류·단진 등이라고도 한다. 얼굴과 머리에 생기는 두 온·대두 온도 이에 속하며 적유단·전요화단도 단독이라 한다. 한의학에서는 악독한 열혈에 기인하는 것으로 보고 치료법은 서각소독음 등을 내복하고 외치법으로 대황·망초·황련·황백·한수석·활석류를 꿀물로 조합해서 바르기도 한다. 약리학적으로는 단독 연쇄구균에 의한 특수한 피부병으로, 건강한 피부에 생길 때도 있지만 습진·열상·동상성에 이어서 생긴다. 피부가 경계를 뚜렷하게 하고 빨갛게 부어오르며 오한이 나고 떨리며 고열이 나는 전신증상이 나타난다. 피부의 병소가 느리게, 비교적 빠르게 주위로 퍼지며, 발적종창면에 물집[]이 생기고 부스럼 딱지[]·괴사가 나타나는 경우도 있다. 이는 난치병으로 병원균에 감염되는 것을 막고 발병한 뒤 조기치료를 해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단독 (丹毒) ### 내용: 환부 피부가 홍단 칠한 것처럼 붉어 단독이라 하였다. 화단·홍자류·적류·단진 등이라고도 한다. 얼굴과 머리에 생기는 두 온·대두 온도 이에 속하며 적유단·전요화단도 단독이라 한다. 한의학에서는 악독한 열혈에 기인하는 것으로 보고 치료법은 서각소독음 등을 내복하고 외치법으로 대황·망초·황련·황백·한수석·활석류를 꿀물로 조합해서 바르기도 한다. 약리학적으로는 단독 연쇄구균에 의한 특수한 피부병으로, 건강한 피부에 생길 때도 있지만 습진·열상·동상성에 이어서 생긴다. 피부가 경계를 뚜렷하게 하고 빨갛게 부어오르며 오한이 나고 떨리며 고열이 나는 전신증상이 나타난다. 피부의 병소가 느리게, 비교적 빠르게 주위로 퍼지며, 발적종창면에 물집[]이 생기고 부스럼 딱지[]·괴사가 나타나는 경우도 있다. 이는 난치병으로 병원균에 감염되는 것을 막고 발병한 뒤 조기치료를 해야 한다.
40d6138c-5a6b-4e10-9c28-c1aa3de589c8	source05/encykorea/SOC48292.txt	국제청년회의소 (國際靑年會議所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066268	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청년들 개개인의 국적과 인종, 종교를 초월하여 개발하여 복지사회를 이룩하려고 하는 국제적인 단체이다. 만 20세부터 40세(대한민국은 45세)까지의 청년이 지도 역량개발, 지역사회개발, 국제와의 우호증진이라는 3대 이념을 실천하는 것을 목표로 한다. 헨리 기젠비어(Henry Giessenbier)가 1910년 미국에서 동료들과 함께 허큘래늄 댄스 클럽(Herculaneum Dance Club)을 설립한 것이 기원이다. 청년 진보 시민위원회(YMPCA)로 이름이 바뀌었고, 1915년 10월 13일 YMPCA로 이름이 바뀌었고, 1916년 청년 시민회(Junior Citizens)로 이름을 바꾸었다. 제1차 세계대전이 끝난 후 기젠비어는 미국에 있는 29개의 청년 단체들과 연합하여 미국 청년 상업회의소(United States Junior Chamber of Commerce)를 만들었다. 국제청년회의소(Junior Chamber International)로 명실상부하게 자리매김한 것은 1928년 영국에 지부를 설립한 것을 시작으로 전 세계로 뻗어나갔으며, 1944년 멕시코에서 개최된 최초의 국제 대회에서였다. 1946년 2월 파나마에서 16개 국 44명 대표가 참가한 가운데 열린 제1차 세계대회(World Congress)를 시작으로 1972년 국제 청년상공회의소(Jaycees International)로 이름을 바꾸었다가 1988년 다시 국제청년회의소가 되었다. 세계 최대 규모의 국제 비정부기구 중 하나로 110여 개국의 5,000개 이상 단체가 참여하고 있다. 1946년 이후 매년 세계 회의를 개최하고 있고, 총회·이사회·상임위원회 등의 기구가 있다. 한국 등 아시아·태평양권은 B 지역에 속하며, 지역대회(Area Conference)는 A, B, C, D 지역으로 나뉘어 매년 개최된다. 2002년 현재 123개국에 8,000개 이상의 지부가 있으며 본부는 미국 미주리주<NAME>트루이스에 두고 있다. 국제청년회의소는 세계 인류의 상호 이해, 친선 및 협력을 증진시키기 위해 청년층의 공동 노력을 촉진하여 개인의 능력 발전, 인류의 경제적·사회적·정신적 복지 향상을 위한 노력을 촉진하고자 한다. 이를 위해 한국의 청년 회의소는 1954년 3월에 가입하여 청년 회원들의 무한한 잠재력을 개발하고, 지역사회 개발 및 세계 회원국가와 활발한 교류를 하고 있다.<NAME> 씨는 2009년 인도 뉴델리 아쇼카 호텔에서 열린 제63차 세계대회에서 한국인으로는 두 번째로 회장에 선출되었다. 북한은 아직 가입되어 있지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국제청년회의소 (國際靑年會議所) ### 내용: 청년들 개개인의 국적과 인종, 종교를 초월하여 개발하여 복지사회를 이룩하려고 하는 국제적인 단체이다. 만 20세부터 40세(대한민국은 45세)까지의 청년이 지도 역량개발, 지역사회개발, 국제와의 우호증진이라는 3대 이념을 실천하는 것을 목표로 한다. 헨리 기젠비어(Henry Giessenbier)가 1910년 미국에서 동료들과 함께 허큘래늄 댄스 클럽(Herculaneum Dance Club)을 설립한 것이 기원이다. 청년 진보 시민위원회(YMPCA)로 이름이 바뀌었고, 1915년 10월 13일 YMPCA로 이름이 바뀌었고, 1916년 청년 시민회(Junior Citizens)로 이름을 바꾸었다. 제1차 세계대전이 끝난 후 기젠비어는 미국에 있는 29개의 청년 단체들과 연합하여 미국 청년 상업회의소(United States Junior Chamber of Commerce)를 만들었다. 국제청년회의소(Junior Chamber International)로 명실상부하게 자리매김한 것은 1928년 영국에 지부를 설립한 것을 시작으로 전 세계로 뻗어나갔으며, 1944년 멕시코에서 개최된 최초의 국제 대회에서였다. 1946년 2월 파나마에서 16개 국 44명 대표가 참가한 가운데 열린 제1차 세계대회(World Congress)를 시작으로 1972년 국제 청년상공회의소(Jaycees International)로 이름을 바꾸었다가 1988년 다시 국제청년회의소가 되었다. 세계 최대 규모의 국제 비정부기구 중 하나로 110여 개국의 5,000개 이상 단체가 참여하고 있다. 1946년 이후 매년 세계 회의를 개최하고 있고, 총회·이사회·상임위원회 등의 기구가 있다. 한국 등 아시아·태평양권은 B 지역에 속하며, 지역대회(Area Conference)는 A, B, C, D 지역으로 나뉘어 매년 개최된다. 2002년 현재 123개국에 8,000개 이상의 지부가 있으며 본부는 미국 미주리주<NAME>트루이스에 두고 있다. 국제청년회의소는 세계 인류의 상호 이해, 친선 및 협력을 증진시키기 위해 청년층의 공동 노력을 촉진하여 개인의 능력 발전, 인류의 경제적·사회적·정신적 복지 향상을 위한 노력을 촉진하고자 한다. 이를 위해 한국의 청년 회의소는 1954년 3월에 가입하여 청년 회원들의 무한한 잠재력을 개발하고, 지역사회 개발 및 세계 회원국가와 활발한 교류를 하고 있다.<NAME> 씨는 2009년 인도 뉴델리 아쇼카 호텔에서 열린 제63차 세계대회에서 한국인으로는 두 번째로 회장에 선출되었다. 북한은 아직 가입되어 있지 않다.
881d8b16-b87e-4a63-aa7f-f9ec2f9f6eb3	source05/encykorea/SOC42681.txt	채협총 (彩篋塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055665	CC BY	631	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남정리 제116호 분은 1931년 10월 조선고적 연구회가 발굴할 당시 남정리 제116호 분으로 명명되었는데, 대동강 남안 석암리에서 동남향으로 이어지는 낮은 구릉 북쪽 기슭 자락 부분을 이용하여 축조하였다. 남북 20m, 동서 23m의 봉토는 대략 방형을 이룬다. 암갈색의 점토질 토대를 봉토로부터 6.55m 깊이에 두고 내부 주체 시설인 목실을 만들었다. 목실은 남북을 장축으로 큰 각재를 사용해 축조되었고 대·소 2실과 묘도로 이루어졌다. 남쪽의 주실은 남북 4.52m, 동서 3.35m의 장방형이다. 전실은 평면형으로 남북 2.22m, 동서 4.85m의 가로로 세장한 평면형이다. 따라서 평면형은 묘도 쪽에서 보면 전체적으로 자 모양을 띄고 있다. 전실의 바닥은 이중으로 되어 있다. 먼저 각재를 남북으로 장축으로 촘촘하게 설치하였는데, 길이는 약 2.7m, 너비는 약 18∼29cm, 두께는 약 15cm이다. 다시 그 위에 길이 약 5.6m 내외, 너비 30cm 내외의 판목을 동서 방향으로 촘촘히 설치하였다. 주실 바닥도 이중으로 되어 있다. 위로는 남북을 축으로 5m가 넘는 각 판재를 나란히 깔았고, 아래로는 다시 동서를 축으로 각 판재를 촘촘하게 깔았다. 전실은 너비 25cm 정도의 각재를 가로로 9층이나 10층까지 쌓아 올려 2.4m 정도 높이의 벽면을 만들고 끌이나 대패로 조잡하게 다듬었다. 주실과 접한 북벽을 제외한 세 벽은 한대 전축분의 벽면 축조와 유사한 형태를 띠고 있다. 벽의 바닥면에 3, 4열 정도 목재를 덧대어 2m 정도 높이의 벽면을 만들고 있는데, 세로로 눕힌 각재 십여 개씩을 나란히 놓아 한 층을 쌓은 다음 다시 그 위에 가로로 한 개의 각재를 눕혀놓는 방식을 반복해서 11층이 될 때까지 반복하고 있다. 주실 안에는 세 개의 목관이 남북을 장축으로 안치되어 있다. 중앙에 설치한 내곽을 경계로 서쪽에는 길이 2.5m가 넘는 붉은 칠의 대형 목관을, 동쪽에는 대형과 소형(약 1.9m) 2개의 검은 칠 목관을 병렬로 안치하였다. 그 주위에도 역시 관을 둘러싸고 내곽을 가설해 관을 보호하도록 배려하였다. 보고자는 주인을 주인 남자로, 후자 둘을 처첩으로 추정했다. 전실 서반부의 벽면에는 주·황·백·흑 등의 색채를 사용한 벽화가 확인되었다. 목재의 균열과 부식 등으로 인해 뚜렷하지는 않지만, 가장 상태가 좋은 서벽에서는 기마 인물상 2명과 도 보인 물상 1명이 확인되었다. 전실에서 밖으로 이어지는 묘도를 전실의 북벽 가운데에 설치하였다. 높이 1.6m, 너비 63cm의 거대한 판목 2개를 나란히 설치해 문을 만들었다. 묘도 바깥으로는 이 목판문 외에 크기가 다른 각재 5개씩을 입구를 향해 나란히 눕혀 7단으로 쌓아 입구를 한층 엄하게 막고 있다. 묘도 위에 가로로 설치된 각재 위에는 벽돌을 몇 층 쌓아 올린 흔적도 있어, 상당히 특이한 예이다. 천장은 삼중으로 견고하게 쌓았으며, 주실은 벽면을 쌓은 각재처럼 긴 판목을 사용하였다. 반면에 전실은 남북으로 2개의 들보를 등간격으로 설치해 전체를 3구역으로 나누고, 비교적 짧은 판목을 3열로 걸치는 방식을 택했다. 목실 바깥에는 점토를 덮어 내부시설을 보호하였다. 유물은 대부분 전실에서 나왔다. 주실에서는 동쪽 벽면 아래 바닥에 1열로 놓여 있는 목마 5개와 목제 인형의 팔·다리가 다수 출토되었다. 북벽 아래에서는 문설주·망치 등 다양한 목제품과 부식된 견포가 나왔다. 머리 장식품을 비롯해 각종 은제품과 오수전·화천, 그리고 인골 등이 3개의 목관 안에서 발견됐다. 후실 벽면과 내곽 사이에서는 목마 6마리와 그 파편 여러 조각이 출토되었는데, 특히 그 동쪽 부분에서는 5마리의 목마가 한 줄로 배치되어 있었다. 후실 벽면과 내곽 사이에서 나온 목마는 S자 모양을 하고 있는 재갈이나 가죽띠 등의 마구가 장착된 것으로 보아 마차용으로 추정된다. 한편 목마 편이 발견된 곳은 내곽 내부, 전실 동쪽 남벽 부근, 묘도였으며, 마차 명기로 추정되는 것으로는 전실과 묘도에서 일산살꼭지·금구부칠봉·칠차폭·칠차륜편 등이 있었다. 전실에는 채문칠권통·동경·칠제연개·연대·채문칠안 등 부장품을 서쪽 벽에 붙여둔 2.2m1.1m 크기의 탁자 위아래에 안치하였다. 그 주변에는 이배를 비롯하여 칠기가 즐비했다. 전실 중앙에는 묘도 가까이에 있는 채화칠협을 비롯해 벼루와 칠쟁반 등이 있었다. 그 동쪽으로는 고리조선승 운운의 묵서가 있는 목찰과 채화칠협의 덮개·채문 칠갑 등 많은 유물이 부장되었다. 이 밖에도 전실 곳곳에는 밤이 많이 남아 있었다. 채화칠협이 유물 중에서 가장 주목받는 작품이다. 이것은 질 좋은 대나무 껍질을 사용하여 만든 길이 39cm, 너비 18cm, 높이(덮개 포함) 17cm 정도의 상자이다. 네 귀와 덮개의 윗면과 옆면에는 흑칠 바탕 위에 주·적·황·녹·다갈색 및 엷은 흑색 등을 사용해 각종 문양과 100여 명의 인물화를 그려 넣었다. 또한 중요 인물 옆에는 효혜제·상산사호·대리황공 등의 이름을 일일이 써넣었다. 이 고분은 채협총이라는 별칭으로 불렸는데, 이 독특한 유물이 원인이다. 전한∼후한 중기에 성행했던 목관은 수혈식이고, 전축분은 횡혈식으로 후한 중기부터<NAME>에 이르는 시기까지의 일반적인 묘제였다. 이 점을 고려한다면, 채협총은 후한 말기를 전후한 시기에 축조된 과도기적 특수형으로 추정할 수 있다. 중국 한나라 때의 회화를 연구하는 데 중요한 자료는 화려하게 옻칠한 대나무 상자이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 채협총 (彩篋塚) ### 내용: 남정리 제116호 분은 1931년 10월 조선고적 연구회가 발굴할 당시 남정리 제116호 분으로 명명되었는데, 대동강 남안 석암리에서 동남향으로 이어지는 낮은 구릉 북쪽 기슭 자락 부분을 이용하여 축조하였다. 남북 20m, 동서 23m의 봉토는 대략 방형을 이룬다. 암갈색의 점토질 토대를 봉토로부터 6.55m 깊이에 두고 내부 주체 시설인 목실을 만들었다. 목실은 남북을 장축으로 큰 각재를 사용해 축조되었고 대·소 2실과 묘도로 이루어졌다. 남쪽의 주실은 남북 4.52m, 동서 3.35m의 장방형이다. 전실은 평면형으로 남북 2.22m, 동서 4.85m의 가로로 세장한 평면형이다. 따라서 평면형은 묘도 쪽에서 보면 전체적으로 자 모양을 띄고 있다. 전실의 바닥은 이중으로 되어 있다. 먼저 각재를 남북으로 장축으로 촘촘하게 설치하였는데, 길이는 약 2.7m, 너비는 약 18∼29cm, 두께는 약 15cm이다. 다시 그 위에 길이 약 5.6m 내외, 너비 30cm 내외의 판목을 동서 방향으로 촘촘히 설치하였다. 주실 바닥도 이중으로 되어 있다. 위로는 남북을 축으로 5m가 넘는 각 판재를 나란히 깔았고, 아래로는 다시 동서를 축으로 각 판재를 촘촘하게 깔았다. 전실은 너비 25cm 정도의 각재를 가로로 9층이나 10층까지 쌓아 올려 2.4m 정도 높이의 벽면을 만들고 끌이나 대패로 조잡하게 다듬었다. 주실과 접한 북벽을 제외한 세 벽은 한대 전축분의 벽면 축조와 유사한 형태를 띠고 있다. 벽의 바닥면에 3, 4열 정도 목재를 덧대어 2m 정도 높이의 벽면을 만들고 있는데, 세로로 눕힌 각재 십여 개씩을 나란히 놓아 한 층을 쌓은 다음 다시 그 위에 가로로 한 개의 각재를 눕혀놓는 방식을 반복해서 11층이 될 때까지 반복하고 있다. 주실 안에는 세 개의 목관이 남북을 장축으로 안치되어 있다. 중앙에 설치한 내곽을 경계로 서쪽에는 길이 2.5m가 넘는 붉은 칠의 대형 목관을, 동쪽에는 대형과 소형(약 1.9m) 2개의 검은 칠 목관을 병렬로 안치하였다. 그 주위에도 역시 관을 둘러싸고 내곽을 가설해 관을 보호하도록 배려하였다. 보고자는 주인을 주인 남자로, 후자 둘을 처첩으로 추정했다. 전실 서반부의 벽면에는 주·황·백·흑 등의 색채를 사용한 벽화가 확인되었다. 목재의 균열과 부식 등으로 인해 뚜렷하지는 않지만, 가장 상태가 좋은 서벽에서는 기마 인물상 2명과 도 보인 물상 1명이 확인되었다. 전실에서 밖으로 이어지는 묘도를 전실의 북벽 가운데에 설치하였다. 높이 1.6m, 너비 63cm의 거대한 판목 2개를 나란히 설치해 문을 만들었다. 묘도 바깥으로는 이 목판문 외에 크기가 다른 각재 5개씩을 입구를 향해 나란히 눕혀 7단으로 쌓아 입구를 한층 엄하게 막고 있다. 묘도 위에 가로로 설치된 각재 위에는 벽돌을 몇 층 쌓아 올린 흔적도 있어, 상당히 특이한 예이다. 천장은 삼중으로 견고하게 쌓았으며, 주실은 벽면을 쌓은 각재처럼 긴 판목을 사용하였다. 반면에 전실은 남북으로 2개의 들보를 등간격으로 설치해 전체를 3구역으로 나누고, 비교적 짧은 판목을 3열로 걸치는 방식을 택했다. 목실 바깥에는 점토를 덮어 내부시설을 보호하였다. 유물은 대부분 전실에서 나왔다. 주실에서는 동쪽 벽면 아래 바닥에 1열로 놓여 있는 목마 5개와 목제 인형의 팔·다리가 다수 출토되었다. 북벽 아래에서는 문설주·망치 등 다양한 목제품과 부식된 견포가 나왔다. 머리 장식품을 비롯해 각종 은제품과 오수전·화천, 그리고 인골 등이 3개의 목관 안에서 발견됐다. 후실 벽면과 내곽 사이에서는 목마 6마리와 그 파편 여러 조각이 출토되었는데, 특히 그 동쪽 부분에서는 5마리의 목마가 한 줄로 배치되어 있었다. 후실 벽면과 내곽 사이에서 나온 목마는 S자 모양을 하고 있는 재갈이나 가죽띠 등의 마구가 장착된 것으로 보아 마차용으로 추정된다. 한편 목마 편이 발견된 곳은 내곽 내부, 전실 동쪽 남벽 부근, 묘도였으며, 마차 명기로 추정되는 것으로는 전실과 묘도에서 일산살꼭지·금구부칠봉·칠차폭·칠차륜편 등이 있었다. 전실에는 채문칠권통·동경·칠제연개·연대·채문칠안 등 부장품을 서쪽 벽에 붙여둔 2.2m1.1m 크기의 탁자 위아래에 안치하였다. 그 주변에는 이배를 비롯하여 칠기가 즐비했다. 전실 중앙에는 묘도 가까이에 있는 채화칠협을 비롯해 벼루와 칠쟁반 등이 있었다. 그 동쪽으로는 고리조선승 운운의 묵서가 있는 목찰과 채화칠협의 덮개·채문 칠갑 등 많은 유물이 부장되었다. 이 밖에도 전실 곳곳에는 밤이 많이 남아 있었다. 채화칠협이 유물 중에서 가장 주목받는 작품이다. 이것은 질 좋은 대나무 껍질을 사용하여 만든 길이 39cm, 너비 18cm, 높이(덮개 포함) 17cm 정도의 상자이다. 네 귀와 덮개의 윗면과 옆면에는 흑칠 바탕 위에 주·적·황·녹·다갈색 및 엷은 흑색 등을 사용해 각종 문양과 100여 명의 인물화를 그려 넣었다. 또한 중요 인물 옆에는 효혜제·상산사호·대리황공 등의 이름을 일일이 써넣었다. 이 고분은 채협총이라는 별칭으로 불렸는데, 이 독특한 유물이 원인이다. 전한∼후한 중기에 성행했던 목관은 수혈식이고, 전축분은 횡혈식으로 후한 중기부터<NAME>에 이르는 시기까지의 일반적인 묘제였다. 이 점을 고려한다면, 채협총은 후한 말기를 전후한 시기에 축조된 과도기적 특수형으로 추정할 수 있다. 중국 한나라 때의 회화를 연구하는 데 중요한 자료는 화려하게 옻칠한 대나무 상자이다.
1038211d-80be-453e-9e65-3f5f9ff6461a	source05/encykorea/LAW24911.txt	시장 (市長)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032447	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	시장은 시의 공무원을 통솔하고 소관 업무를 처리하며 시를 대표한다. 주민생활과 관계되는 고유사무와 중앙행정기관으로부터 위탁받은 위임사무, 그 임면, 교육훈련·복무·징계 등과 같은 사항에 대한 처리 권한 등을 가진다. 지방행정책임자 제도는 오래전부터 존재해 왔으며, 특정지역을 관할하는 것이다. 지증왕 6년(505)에 2소경을 두고 그 장을 사신이라 하여 신라는 이러한 제도를 계속해 왔다. 하지만 1895년(고종 32)에 전국을 13도 7부 1목 331군으로 나누고, 부의 최고 책임자를 관찰사라 함에 따라 현재의 시제도가 확립되었다. 하지만 이듬해인 1896년 한성부의 최고 책임자는 부사로 하고 판윤은 판윤으로 하였다. 또한 고종 때 인천항 개항 실시 후부터 각 개항장·개시 장마다 감리를 두고, 처음에는 소재 관찰사·부윤이 겸직하다가 뒤에 독립하였다. 정부 수립 후 1949년 종전 부가 시가 되면서 부의 최고 책임자는 부윤이 맡다가, 1910년에는 부윤이 부의 최고 책임자를 맡았고, 이때에는 지방의회에서 시장을 선출하였다. 이후 <지방자치법>이 개정됨에 따라 면장의 선출 방법과 같이 그 선출 방법이 변화하였다. 다만, 1958년 개정에서 면장은 도지사가 임명하였으나, 시장은 대통령이 임명하도록 하였다). 지방자치법에 의하면 주민이 직접 선출하도록 되어 있으나, 1961년 이후 지방자치에 관한 임시 조치법에 의하여 도지사의 추천으로 내무부 장관의 제청에 의하여 국무총리를 거쳐 대통령이 임명하도록 하였다. 도청소재지의 시 또는 인구가 30만 명 미만인 시의 시장은 이사관으로, 30만 명 미만인 시의 시장은 부이사관으로 보하였다. 이들 공무원은 임명 기준 외에는 특별한 기준은 없지만 지방행정에 관한 경험과 지식이 풍부해야 하므로 되도록 내무부 소속 공무원 중에서 선발하였다. 1988년 3월 새로운 지방자치법이 국회에 통과하였으나 지방자치의 단체의 장은 여전히<NAME>로 시행되어 오다가 1995년 6월 동시 4대 지방자치 선거가 실시되어 지방의회 의원·지방자치단체의 장 모두 임기 3년으로 직선제로 선출되었고, 1998년 6월 두 번째로 동시 지방자치선거가 실시되어 임기 4년으로 선출되어 2018년 11월 현재에 이르고 있다. 그러나 지방자치단체가 아닌 행정시도 존재한다. 관할구역에 지방자치단체가 아닌 행정 시를 두고 있는 곳은 제주특별자치도이다. 임기 2년(연임 가능)의 행정시장은 일반직 또는 정무직 지방공무원으로 보하고 도지사가 임명한다. 시	문어체 텍스트 ### 제목: 시장 (市長) ### 내용: 시장은 시의 공무원을 통솔하고 소관 업무를 처리하며 시를 대표한다. 주민생활과 관계되는 고유사무와 중앙행정기관으로부터 위탁받은 위임사무, 그 임면, 교육훈련·복무·징계 등과 같은 사항에 대한 처리 권한 등을 가진다. 지방행정책임자 제도는 오래전부터 존재해 왔으며, 특정지역을 관할하는 것이다. 지증왕 6년(505)에 2소경을 두고 그 장을 사신이라 하여 신라는 이러한 제도를 계속해 왔다. 하지만 1895년(고종 32)에 전국을 13도 7부 1목 331군으로 나누고, 부의 최고 책임자를 관찰사라 함에 따라 현재의 시제도가 확립되었다. 하지만 이듬해인 1896년 한성부의 최고 책임자는 부사로 하고 판윤은 판윤으로 하였다. 또한 고종 때 인천항 개항 실시 후부터 각 개항장·개시 장마다 감리를 두고, 처음에는 소재 관찰사·부윤이 겸직하다가 뒤에 독립하였다. 정부 수립 후 1949년 종전 부가 시가 되면서 부의 최고 책임자는 부윤이 맡다가, 1910년에는 부윤이 부의 최고 책임자를 맡았고, 이때에는 지방의회에서 시장을 선출하였다. 이후 <지방자치법>이 개정됨에 따라 면장의 선출 방법과 같이 그 선출 방법이 변화하였다. 다만, 1958년 개정에서 면장은 도지사가 임명하였으나, 시장은 대통령이 임명하도록 하였다). 지방자치법에 의하면 주민이 직접 선출하도록 되어 있으나, 1961년 이후 지방자치에 관한 임시 조치법에 의하여 도지사의 추천으로 내무부 장관의 제청에 의하여 국무총리를 거쳐 대통령이 임명하도록 하였다. 도청소재지의 시 또는 인구가 30만 명 미만인 시의 시장은 이사관으로, 30만 명 미만인 시의 시장은 부이사관으로 보하였다. 이들 공무원은 임명 기준 외에는 특별한 기준은 없지만 지방행정에 관한 경험과 지식이 풍부해야 하므로 되도록 내무부 소속 공무원 중에서 선발하였다. 1988년 3월 새로운 지방자치법이 국회에 통과하였으나 지방자치의 단체의 장은 여전히<NAME>로 시행되어 오다가 1995년 6월 동시 4대 지방자치 선거가 실시되어 지방의회 의원·지방자치단체의 장 모두 임기 3년으로 직선제로 선출되었고, 1998년 6월 두 번째로 동시 지방자치선거가 실시되어 임기 4년으로 선출되어 2018년 11월 현재에 이르고 있다. 그러나 지방자치단체가 아닌 행정시도 존재한다. 관할구역에 지방자치단체가 아닌 행정 시를 두고 있는 곳은 제주특별자치도이다. 임기 2년(연임 가능)의 행정시장은 일반직 또는 정무직 지방공무원으로 보하고 도지사가 임명한다. 시
7f1ec8c7-8736-4203-aa84-561293395050	source05/encykorea/SOC19085.txt	부안 당하리 옹관묘 (扶安堂下里甕棺墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정계옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024341	CC BY	280	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장군봉 남쪽에 있는 구릉의 남서 사면에 위치한다. 정계옥 등의 지표조사를 통해 1981년 9월 독무덤 군집 지역이 확인되었다. 전체 규모는 지표조사만으로는 알 수 없으나 구릉의 남서부 경사진 곳에 독널편[]으로 보이는 김해식 토기 편들이 널려 있고, 부근의 지표에서는 삼각형 돌칼·돌살촉·민무늬토기 편들이 수습되었다. 구릉의 경사면이 깎여나가면서 지표에 드러나 파괴되고 있는 2기의 독널을 수습한 것이다. 1호 독널은 구릉의 남서부 8부 능선에서 발견되었는데, 동서 장축 방향으로 2개의 토기를 합구시켜 횡 치하였다. 풍화 화강암에 바닥을 완만한 호형을 이루게 하여 독널보다 2cm 정도 더 큰 움[]을 만들었다. 동쪽 독널[]의 아가리 부분 속에 서쪽 독널[]의 아가리[]가 삽입되어 있었다. 동쪽의 독널 바닥[] 쪽이 구릉의 경사를 이용해 약간 높게 놓여 있었다. 횡치된 상반부가 결실되어 있는 광구발 형인 동쪽 독널은 표면 전체에 문살문[]을 두른 채 직립에 가까운 외반 아가리를 가졌다. 바탕흙[]은 고운 점토에 세 사립이 약간 섞인 적갈색이며, 잔존 높이 42.5cm, 최대 복경 41.8cm, 구경 22.5cm, 두께 0.6∼1cm, 잔존 높이 42.5cm, 최대 복경 22.5cm, 두께 0.6∼1cm이다. 서쪽의 독널은 소성도·성형 수법 등이 동쪽의 독널과 비슷하나 기형이 둥근 밑[]의 계란 형태로 추정된다. 잔존 구경은 27.6cm, 최대 복경 37.2cm, 높이 51cm, 기벽 두께 0.7cm이다. 2호 독널은 1호 독널에서 북쪽으로 50m 정도 떨어진 구릉 북서부에서 나왔다. 지표면에 노출된 면이 대부분이라 움의 수혈선이 분명하지 않고 파괴도 심하다. 외독[]인 독널은 13도 남쪽으로 기울어진 동서 장축 방향으로 횡치되어 있고 아가리는 서쪽을 향하고 있다. 이 독널과 비슷한 모양의 토기 아가리 파편들이 주변에 흩어져 있어 같은 형태의 토기 편으로 독널의 아가리를 막았을 것으로 보여 합개식으로 추정되나 확실하지는 않다. 이 독널은 외반 아가리에 둥근 밑을 이루고 있는데, 구형에 가까운 난형이다. 또한 곱게 정선된 점토에 굵은 사립이 많이 섞인 회색 연질로 기벽이 두껍고 굵은 문살문이 타날 되어 있다. 구경이 29.4cm, 최대 복경 49.5cm, 높이 52cm, 기벽 두께 1.2cm로 1호 독널보다 약간 늦게 만들어진 것으로 추정된다. 1·2호 독널 바닥이나 내부에서는 부장품이 발견되지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부안 당하리 옹관묘 (扶安堂下里甕棺墓) ### 내용: 장군봉 남쪽에 있는 구릉의 남서 사면에 위치한다. 정계옥 등의 지표조사를 통해 1981년 9월 독무덤 군집 지역이 확인되었다. 전체 규모는 지표조사만으로는 알 수 없으나 구릉의 남서부 경사진 곳에 독널편[]으로 보이는 김해식 토기 편들이 널려 있고, 부근의 지표에서는 삼각형 돌칼·돌살촉·민무늬토기 편들이 수습되었다. 구릉의 경사면이 깎여나가면서 지표에 드러나 파괴되고 있는 2기의 독널을 수습한 것이다. 1호 독널은 구릉의 남서부 8부 능선에서 발견되었는데, 동서 장축 방향으로 2개의 토기를 합구시켜 횡 치하였다. 풍화 화강암에 바닥을 완만한 호형을 이루게 하여 독널보다 2cm 정도 더 큰 움[]을 만들었다. 동쪽 독널[]의 아가리 부분 속에 서쪽 독널[]의 아가리[]가 삽입되어 있었다. 동쪽의 독널 바닥[] 쪽이 구릉의 경사를 이용해 약간 높게 놓여 있었다. 횡치된 상반부가 결실되어 있는 광구발 형인 동쪽 독널은 표면 전체에 문살문[]을 두른 채 직립에 가까운 외반 아가리를 가졌다. 바탕흙[]은 고운 점토에 세 사립이 약간 섞인 적갈색이며, 잔존 높이 42.5cm, 최대 복경 41.8cm, 구경 22.5cm, 두께 0.6∼1cm, 잔존 높이 42.5cm, 최대 복경 22.5cm, 두께 0.6∼1cm이다. 서쪽의 독널은 소성도·성형 수법 등이 동쪽의 독널과 비슷하나 기형이 둥근 밑[]의 계란 형태로 추정된다. 잔존 구경은 27.6cm, 최대 복경 37.2cm, 높이 51cm, 기벽 두께 0.7cm이다. 2호 독널은 1호 독널에서 북쪽으로 50m 정도 떨어진 구릉 북서부에서 나왔다. 지표면에 노출된 면이 대부분이라 움의 수혈선이 분명하지 않고 파괴도 심하다. 외독[]인 독널은 13도 남쪽으로 기울어진 동서 장축 방향으로 횡치되어 있고 아가리는 서쪽을 향하고 있다. 이 독널과 비슷한 모양의 토기 아가리 파편들이 주변에 흩어져 있어 같은 형태의 토기 편으로 독널의 아가리를 막았을 것으로 보여 합개식으로 추정되나 확실하지는 않다. 이 독널은 외반 아가리에 둥근 밑을 이루고 있는데, 구형에 가까운 난형이다. 또한 곱게 정선된 점토에 굵은 사립이 많이 섞인 회색 연질로 기벽이 두껍고 굵은 문살문이 타날 되어 있다. 구경이 29.4cm, 최대 복경 49.5cm, 높이 52cm, 기벽 두께 1.2cm로 1호 독널보다 약간 늦게 만들어진 것으로 추정된다. 1·2호 독널 바닥이나 내부에서는 부장품이 발견되지 않았다.
47690782-2b53-4ec1-944c-7641b585ee81	source05/encykorea/MED54450.txt	울광병 (鬱狂病)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권건혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074034	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소음인의 표병인 신수열표열병은 울 광병과 망양 병으로 나뉘는데, 발열, 오한, 무한하면 울 광병으로 분류한다. 초, 중, 말증으로 그 증상의 정도에 따라 분류한다. 태양병 표증이 아직 끝나지 않은 상태로서 심신이 불안한 상태를 초증이라고 한다. 양명병에 조열이 오르고 헛소리를 하고 숨을 헐떡이며 눈을 똑바로 뜨고 노려보는 듯하는 말증은, 중증은 대변이 불통되는 것이고, 말증은 대변이 불통되는 것이다. 이제마의 동의수세보원 초본권에서는 울광이라는 용어를 썼으나, 갑오본(, 1894년)·신축본(, 1901년)에서 울광이라는 용어를 사용하기 시작했다. 방광에 한기가 머물고 하초에서 우리 몸을 데워야 할 열이 상부로 올라가서 내려오지 못하는 것이 울 광증의 병이다. 정신증상을 동반하는데, 화기가 머리 쪽에 머무르기 때문이다. 이제마가 경위증으로 표현한 것은 인체가 오래 버티는 경우가 많아서 망양증과의 구별이 필요하기 때문이다. 치료의 기본은 승양익기·온보승양하는 것이다. 초증은 승양 익기를 중심으로 화해를 도모하고, 말증은 반드시 온성 하제인 파두를 써서 고냉 적체를 풀어줌으로써 온보승양시키는 것을 중점으로 한다. 울 광병은 상한론의 태양병 치료에서 소음인에게 대황을 사용하여 하법을 적용하는 것을 비판하였다. 또한 울광증이 말증에 이르기 전에 미리 승양익기·온보승양으로 치료하여 위증을 예방하고 온성 하제인 파두로 통 대변시키고 치법을 마련하였다는 것에 의미가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울광병 (鬱狂病) ### 내용: 소음인의 표병인 신수열표열병은 울 광병과 망양 병으로 나뉘는데, 발열, 오한, 무한하면 울 광병으로 분류한다. 초, 중, 말증으로 그 증상의 정도에 따라 분류한다. 태양병 표증이 아직 끝나지 않은 상태로서 심신이 불안한 상태를 초증이라고 한다. 양명병에 조열이 오르고 헛소리를 하고 숨을 헐떡이며 눈을 똑바로 뜨고 노려보는 듯하는 말증은, 중증은 대변이 불통되는 것이고, 말증은 대변이 불통되는 것이다. 이제마의 동의수세보원 초본권에서는 울광이라는 용어를 썼으나, 갑오본(, 1894년)·신축본(, 1901년)에서 울광이라는 용어를 사용하기 시작했다. 방광에 한기가 머물고 하초에서 우리 몸을 데워야 할 열이 상부로 올라가서 내려오지 못하는 것이 울 광증의 병이다. 정신증상을 동반하는데, 화기가 머리 쪽에 머무르기 때문이다. 이제마가 경위증으로 표현한 것은 인체가 오래 버티는 경우가 많아서 망양증과의 구별이 필요하기 때문이다. 치료의 기본은 승양익기·온보승양하는 것이다. 초증은 승양 익기를 중심으로 화해를 도모하고, 말증은 반드시 온성 하제인 파두를 써서 고냉 적체를 풀어줌으로써 온보승양시키는 것을 중점으로 한다. 울 광병은 상한론의 태양병 치료에서 소음인에게 대황을 사용하여 하법을 적용하는 것을 비판하였다. 또한 울광증이 말증에 이르기 전에 미리 승양익기·온보승양으로 치료하여 위증을 예방하고 온성 하제인 파두로 통 대변시키고 치법을 마련하였다는 것에 의미가 크다.
1c87c27b-d7c8-43d3-ab41-f274c7addea1	source05/encykorea/POL37751.txt	정준모 (鄭準謨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손희두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050927	CC BY	54	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 장수에서 출생. 의사시험에 1928년 합격하였다. 1937년 일본 교토제국 대학 전수과를 졸업하고, 1939년 의학박사학위를 받았다. 광복 후 보건부 차관을 1952년에 맡았고, 1954년 무소속으로 전라북도 장수에서 제3대 민의원에 당선되었으며, 1956년 대한적십자사 부총재, 보건사회부 장관이 되었다. 자유당 소속으로 장수에서 제4대 민의원에 당선된 뒤 1961년 범양약화학주식회사 회장·미성 상사 회장, 1969년 화지 장학회 이사장·국제라이온스클럽 국제 고문 등을 역임했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정준모 (鄭準謨) ### 내용: 전라북도 장수에서 출생. 의사시험에 1928년 합격하였다. 1937년 일본 교토제국 대학 전수과를 졸업하고, 1939년 의학박사학위를 받았다. 광복 후 보건부 차관을 1952년에 맡았고, 1954년 무소속으로 전라북도 장수에서 제3대 민의원에 당선되었으며, 1956년 대한적십자사 부총재, 보건사회부 장관이 되었다. 자유당 소속으로 장수에서 제4대 민의원에 당선된 뒤 1961년 범양약화학주식회사 회장·미성 상사 회장, 1969년 화지 장학회 이사장·국제라이온스클럽 국제 고문 등을 역임했다.
dd44397c-9dfc-4dd5-8a98-a0b8a87a5b0b	source05/encykorea/SOC24532.txt	안동 안동권씨 소등재사 (安東安東權氏所等齋舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034588	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 추원재라고 하는 것은 그 이름이 붙여진 것이다. 권행의 18세 손인 권곤의 묘하재 사로 1775년(영조 51)에 창건되었고, 1830년(순조 30)에 이관이 되었다. 이 건물은 전형적인 영남 지방 재사의<NAME>을 띠고 있는데 자형 안채와 자형 아래채가 마주 향해서 튼자형을 이룬다. 양편 튼 부분은 담장을 쌓아 연결했다. 안채는 길이가 5칸 너비가 2칸이고 양 끝의 각 2칸씩 온돌방이고 가운데 6칸은 대청이다. 양편 온돌방은 서편을 서재, 동편을 동재라 부르며 제향 시에는 서재를 노년 유생, 동재를 청년 유생이 사용한다고 한다. 아래채는 길이가 7칸, 너비가 단칸인 단칸의 방이고, 부엌은 동쪽과 서쪽의 대문 사이에 두고 온돌방은 안쪽에 두고 있다. 두 대문 사이에 있는 1칸은 마구간이고 1칸은 고방이다. 큰 방과 마루 그리고 작은방이 동쪽 귀에다 있다. 이들은 모두 향사 때 유사가 출입하며 제수를 장만하거나 준비하는 처소이다. 청에서 소위 간품과 산에 제물을 준비한다. 서쪽에는 2칸의 온돌방이 있는데, 이 아래채는 재직이 맡아 관리한다. 안채는 홑처마 5량 집으로 위로 등이 굽은 홍예보의 대들보가 모두 위로 등이 굽은 홍예보로서 유연한 풍을 나타내고 있다. 판대공에는 첨 차·소로 받침을 갖추었다. 기둥은 모두 방주이고 대청의 앞 2주와 뒤 2주는 두리기둥이다. 기둥의 흘림은 뚜렷하며 다른 부재 모두 굵고 견실하다. 온돌방의 천장은 고미반자(판고물반자)이고 대청은 연등천장이다. 재사의 창건과 이건에 관한 묵서명이 안채 동서 양 대들보에 남아 있어 건물의 기원을 확실히 알 수 있는 점이 이 집의 특징이다. 서쪽 대들보에 쓰인 기명은 ‘건륭 40년 을미 4월 일 창립 도광 10년 경인 3월 일 이건(乾隆肆拾年乙未四月日創立道光十年庚寅三月日移建)’이라 썼고 동쪽 대들보의 기명은 ‘도광 10년 경인 3월 26일 진시 입주 29일 미시 상량 간좌곤향(道光十年庚寅三月二十六日辰時立柱二十九日未時上樑艮坐坤向)’이라 쓰여 있다.창건·이건의 상량 묵서가 재사에 남아 있는 예는 매우 드물다. 이 재사는 그 구조 상태에서 창건 당시의 모습이 잘 남아 있어 조선시대 재사건축 연구에 귀중한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 안동권씨 소등재사 (安東安東權氏所等齋舍) ### 내용: 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 추원재라고 하는 것은 그 이름이 붙여진 것이다. 권행의 18세 손인 권곤의 묘하재 사로 1775년(영조 51)에 창건되었고, 1830년(순조 30)에 이관이 되었다. 이 건물은 전형적인 영남 지방 재사의<NAME>을 띠고 있는데 자형 안채와 자형 아래채가 마주 향해서 튼자형을 이룬다. 양편 튼 부분은 담장을 쌓아 연결했다. 안채는 길이가 5칸 너비가 2칸이고 양 끝의 각 2칸씩 온돌방이고 가운데 6칸은 대청이다. 양편 온돌방은 서편을 서재, 동편을 동재라 부르며 제향 시에는 서재를 노년 유생, 동재를 청년 유생이 사용한다고 한다. 아래채는 길이가 7칸, 너비가 단칸인 단칸의 방이고, 부엌은 동쪽과 서쪽의 대문 사이에 두고 온돌방은 안쪽에 두고 있다. 두 대문 사이에 있는 1칸은 마구간이고 1칸은 고방이다. 큰 방과 마루 그리고 작은방이 동쪽 귀에다 있다. 이들은 모두 향사 때 유사가 출입하며 제수를 장만하거나 준비하는 처소이다. 청에서 소위 간품과 산에 제물을 준비한다. 서쪽에는 2칸의 온돌방이 있는데, 이 아래채는 재직이 맡아 관리한다. 안채는 홑처마 5량 집으로 위로 등이 굽은 홍예보의 대들보가 모두 위로 등이 굽은 홍예보로서 유연한 풍을 나타내고 있다. 판대공에는 첨 차·소로 받침을 갖추었다. 기둥은 모두 방주이고 대청의 앞 2주와 뒤 2주는 두리기둥이다. 기둥의 흘림은 뚜렷하며 다른 부재 모두 굵고 견실하다. 온돌방의 천장은 고미반자(판고물반자)이고 대청은 연등천장이다. 재사의 창건과 이건에 관한 묵서명이 안채 동서 양 대들보에 남아 있어 건물의 기원을 확실히 알 수 있는 점이 이 집의 특징이다. 서쪽 대들보에 쓰인 기명은 ‘건륭 40년 을미 4월 일 창립 도광 10년 경인 3월 일 이건(乾隆肆拾年乙未四月日創立道光十年庚寅三月日移建)’이라 썼고 동쪽 대들보의 기명은 ‘도광 10년 경인 3월 26일 진시 입주 29일 미시 상량 간좌곤향(道光十年庚寅三月二十六日辰時立柱二十九日未時上樑艮坐坤向)’이라 쓰여 있다.창건·이건의 상량 묵서가 재사에 남아 있는 예는 매우 드물다. 이 재사는 그 구조 상태에서 창건 당시의 모습이 잘 남아 있어 조선시대 재사건축 연구에 귀중한 자료가 된다.
e2d081b0-8d7e-47e6-bd2e-4024da666f9d	source05/encykorea/SOC55186.txt	근로자복지기본법 (勤勞者福祉基本法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075802	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	「근로자 복지기본법」은 근로자들에 대한 각종 대부 및 종업원지주제도 개선, 비정형 근로자들의 복지 확충 등 근로자 복지에 관한 법률이다. 이 법은 기존의「중소기업 근로자 복지 진흥법」과 「근로자의 생활 향상과 고용안정 지원에 관한 법률」을 통폐합해 1999년부터 제정을 추진해 2000년 11월 국회의원 118인이 공동 발의한 뒤 노사정위원회의 합의 과정을 거쳐 2001년 6월 28일 국회에서 통과되었고, 2002년 1월 1일부터 시행되었다. 정부가 시행하는 각종 대부사업을 근로자가 보증 부담 없이 받을 수 있도록 하고, 담보력이 취약한 근로자들을 대신해 신용보증을 근로복지공단이 할 수 있도록 하는 내용이 주요 내용이다. 또한 근로자의 자사주 취득 기회가 다양화되고, 비상장기업에 대한 우리사주제 우선 배정 및 기업의 환 매수 실시, 자사주 장기보유 등의 제도적 개선방안을 마련했다. 특히 기존 우선배정제도 외에 기업의 자사주 출연, 이익 출연금, 금융기관 차입금 등으로 자사주를 구입할 수 있도록 함으로써 자사주 취득 기회를 넓혔다. 또한 비정규직을 복지사업의 수혜 대상으로 포함시킨 것은 근로자의 개념을 확대한 것이다. 즉, 중소·영세기업의 근로자가, 기간제근로자, 단시간 근로자, 파견근로자, 하수급인이 고용하는 근로자, 저소득 근로자 및 장기근속 근로자가 복지사업 수혜 대상에서 우대되도록 했다. 한편 노동부 장관을 위원장으로 하는 근로자 복지정책 위원회를 구성해 근로 복지정책을 체계적으로 추진하도록 했으며, 5년마다 근로자 복지증진 기본계획을 수립·발표하도록 했다. 이외에 근로자에 대한 지원 근거를 마련했으며, 근로자 복지시설 이용 비용 지원 제도를 도입해<NAME> 절감 및 시설 이용의 효율성을 도모했으며, 주거 및 생활 안정을 위한 사업을 정리해 체계를 정비하고자 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 근로자복지기본법 (勤勞者福祉基本法) ### 내용: 「근로자 복지기본법」은 근로자들에 대한 각종 대부 및 종업원지주제도 개선, 비정형 근로자들의 복지 확충 등 근로자 복지에 관한 법률이다. 이 법은 기존의「중소기업 근로자 복지 진흥법」과 「근로자의 생활 향상과 고용안정 지원에 관한 법률」을 통폐합해 1999년부터 제정을 추진해 2000년 11월 국회의원 118인이 공동 발의한 뒤 노사정위원회의 합의 과정을 거쳐 2001년 6월 28일 국회에서 통과되었고, 2002년 1월 1일부터 시행되었다. 정부가 시행하는 각종 대부사업을 근로자가 보증 부담 없이 받을 수 있도록 하고, 담보력이 취약한 근로자들을 대신해 신용보증을 근로복지공단이 할 수 있도록 하는 내용이 주요 내용이다. 또한 근로자의 자사주 취득 기회가 다양화되고, 비상장기업에 대한 우리사주제 우선 배정 및 기업의 환 매수 실시, 자사주 장기보유 등의 제도적 개선방안을 마련했다. 특히 기존 우선배정제도 외에 기업의 자사주 출연, 이익 출연금, 금융기관 차입금 등으로 자사주를 구입할 수 있도록 함으로써 자사주 취득 기회를 넓혔다. 또한 비정규직을 복지사업의 수혜 대상으로 포함시킨 것은 근로자의 개념을 확대한 것이다. 즉, 중소·영세기업의 근로자가, 기간제근로자, 단시간 근로자, 파견근로자, 하수급인이 고용하는 근로자, 저소득 근로자 및 장기근속 근로자가 복지사업 수혜 대상에서 우대되도록 했다. 한편 노동부 장관을 위원장으로 하는 근로자 복지정책 위원회를 구성해 근로 복지정책을 체계적으로 추진하도록 했으며, 5년마다 근로자 복지증진 기본계획을 수립·발표하도록 했다. 이외에 근로자에 대한 지원 근거를 마련했으며, 근로자 복지시설 이용 비용 지원 제도를 도입해<NAME> 절감 및 시설 이용의 효율성을 도모했으며, 주거 및 생활 안정을 위한 사업을 정리해 체계를 정비하고자 했다.
46bac514-d4a9-46b4-a283-9c0dbff18f52	source05/encykorea/SOC48717.txt	국제연합 지속개발위원회 (國際聯合持續開發委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066261	CC BY	591	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1987년 유엔 총회에서 설립한 세계 환경개발 위원회(World Commission on Environment and Development: WCED) 일명 브룬트란트위원회(Brundtland Commission)가 발간한 보고서인 ‘인류 공통의 미래(Our Common Future)’에서 지속 가능 발전(sustainable development)이라는 새로운 패러다임이 처음 제시되었고, 1992년 브라질 리우에서 개최된 리우 환경 회의에서 그 의미가 강화되었다. 이 보고서는 미래 세대의 필요를 충족시킬 능력에 손상을 주지 않으면서 현 세대의 필요를 충족시키는 개발 개념을 제시했다. 지속성·형평성·효율성을 바탕으로 사회경제 등 모든 분야의 정책 수립 시 가장 우선적으로 배려해야 할 중심 주제라는 의미가 내포되어 있는 이 개념은 현 세대의 과도한 자원 사용과 개발이 후세대의 복지를 위협하지 않도록 배려하는 개발을 의미한다. 18세기 이후 인류가 지상 목표로 추진해 온 산업화와 그 결과가 환경문제를 발생시켜 인간의 삶에 부작용을 안겨 주었다. 따라서 인간은 산업화의 수혜자이면서 동시에 피해자라는 모순에 빠지게 되었다. 이 모순을 1970년대 인식하기 시작하여 성장의 한계 개념이 처음 등장했고, 1980년대 이르러서는 이 모순을 해결하기 위한 활동이 구체화되었다. 자연은 전체 지구를 단위로 운동하기 때문에 이 모순을 개별 국가 단위가 아닌 전 인류가 범국가적으로 대응하기 위해 각종 국제 협약, 유엔을 중심으로 한 각종 국제기구가 형성되었다. 유엔인간환경회의(United Nations Conference on the Human Environment: UNCHE)가 1972년 스웨덴 스톡홀름에서 처음 개최되었으며 주제는 '오직 하나뿐인 지구'(Only One Earth)였다. 케냐의 수도 나이로비에 본부를 둔 유엔환경계획(United Nations Environment Program: UNEP)을 유엔 소속으로 창설하기로 했다. 리우 환경 회의는 WCED가 제시한 지속 가능한 발전의 개념을 재확인하고 더욱 강화하는 의미에서 '환경적으로 건전하고 지속 가능한 발전'(environmentally sound and sustainable development)이라는 이념을 채택했다. 리우 환경 회의는 지속 가능한 발전을 달성하기 위한 실천지침으로 의제 21(Agenda 21)도 채택했다. 크게 세 가지로 리우 환경 회의가 구성되어 있다. 첫째, WCED가 21세기 지구환경 보전을 위한 기본 원칙으로 제시한 지속 가능한 발전의 개념을 재확인하고 더욱 강화하는 의미에서 환경적으로 건전하고 지속 가능한 발전이라는 이념을 채택하였다. 둘째, 지구온난화 방지를 위한 기후변화협약과 생물종의 감소를 막기 위한 생물 다양성협약 등 지구환경 보전을 위한 각종 국제 협약의 제안이 제시된다. 셋째는 이 이념을 실천하기 위한 지침으로서 21세기 지구환경보전 강령인 의제 21을 작성하는 것이다. 이후 카이로에서 인구와 발전에 관한 국제회의(International Conference on Population and Development)가 1994년에 개최되었다. 이 회의에서는 인구증가가 환경문제의 주요 원인인 만큼 2020년까지 행동 계획을 수립한다는 것에 183개국 대표들이 합의하였다. 1995년에는 베를린에서 기후 정상 회의(Climate Summit)가, 1996년에는 로마에서 세계 식량 정상 회의(World Food Summit)가 열렸다. 1997년에는 리우 환경 회의 이후 5년 동안의 성과를 검토하기 위한 지구정상 회의가 개최되기도 했다. WCED는 2000년 및 그 이후까지 지속 가능한 발전을 달성하기 위한 장기적 환경전략을 제출하라는 유엔총회의 요구를 받고 현재의 환경상태를 바꾸기 위한 전 지구적 위제를 만들었다. 이 의제의 준비는 세 가지 목적에서 이루어졌다. 현재의 환경상태와 발전의 쟁점들을 비판적으로 검토하여 이 쟁점들을 다룰 수 있는 현실적인 안을 구상하는 것과 현재의 환경상태와 발전의 쟁점들을 필요한 방향으로 바꾸는데 영향을 주는 정책과 그 결과에 대한 새로운 국제적 협동의 형태를 구상하는 것이 있었다. 나머지 하나는 개인, 자발적 조직체, 기업가, 정부 등과 같은 이해와 실천적 행위의 수준을 높이는 것이었다. 리우 환경 회의 10주년이 되는 2002년 8월에는 UNCED 주최로 남아 연방에서 'Rio+10 지구정상회담'이 개최되었다. 이 회담은 1992년에 작성된 ‘의제 21’의 내용 가운데 지난 10년 동안 지속 가능한 발전이 어느 정도 실천되었으며, 실천 가능했던 내용은 무엇이고, 실천 불가능했던 내용은 무엇인가를 검토하여 21세기에 대비한 ‘대체의 제 21(Alternative Agenda 21)’ 작성을 위한 지구정상회담이었다. 지구환경 보전의 필요성은 전 세계가 같이하고 있지만 지속가능한 개발의 책임과 역할을 둘러싸고 선진국과 개도국 간에 논쟁이 일고 있다. 개도국은 역사적으로 선진국의 책임이 있다며 선진국의 개도국에 대한 재정 지원과 기술이전 선행을 요구하고 있다. 선진국은 개도국도 책임 있는 국제사회 일원으로서 환경보전에 동참하되 제도 개선 및 정비 필요성을 강조하고 있다. 세계 환경문제는 각 나라 내의 다양한 사정과 연관되어 있다. 국제기구에 가입한 각국의 약속 이행상황을 관찰, 보고하는 그린피스(Greenpeace)와 같은 환경보호단체들의 증언을 듣는 것도 중요하다. 하지만 이러한 단체들은 초국가적 권위를 갖지 못하고 있고, 개별 국가들의 주권이 더 높은 현실에 놓여 강제력을 행사할 수 없는 한계가 있다. 중국 등 개도국들이 지속해서 개발정책을 펴고 있어 환경문제 유발에 대한 적절한 해결책을 제시하지 못하고 있는 실정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국제연합 지속개발위원회 (國際聯合持續開發委員會) ### 내용: 1987년 유엔 총회에서 설립한 세계 환경개발 위원회(World Commission on Environment and Development: WCED) 일명 브룬트란트위원회(Brundtland Commission)가 발간한 보고서인 ‘인류 공통의 미래(Our Common Future)’에서 지속 가능 발전(sustainable development)이라는 새로운 패러다임이 처음 제시되었고, 1992년 브라질 리우에서 개최된 리우 환경 회의에서 그 의미가 강화되었다. 이 보고서는 미래 세대의 필요를 충족시킬 능력에 손상을 주지 않으면서 현 세대의 필요를 충족시키는 개발 개념을 제시했다. 지속성·형평성·효율성을 바탕으로 사회경제 등 모든 분야의 정책 수립 시 가장 우선적으로 배려해야 할 중심 주제라는 의미가 내포되어 있는 이 개념은 현 세대의 과도한 자원 사용과 개발이 후세대의 복지를 위협하지 않도록 배려하는 개발을 의미한다. 18세기 이후 인류가 지상 목표로 추진해 온 산업화와 그 결과가 환경문제를 발생시켜 인간의 삶에 부작용을 안겨 주었다. 따라서 인간은 산업화의 수혜자이면서 동시에 피해자라는 모순에 빠지게 되었다. 이 모순을 1970년대 인식하기 시작하여 성장의 한계 개념이 처음 등장했고, 1980년대 이르러서는 이 모순을 해결하기 위한 활동이 구체화되었다. 자연은 전체 지구를 단위로 운동하기 때문에 이 모순을 개별 국가 단위가 아닌 전 인류가 범국가적으로 대응하기 위해 각종 국제 협약, 유엔을 중심으로 한 각종 국제기구가 형성되었다. 유엔인간환경회의(United Nations Conference on the Human Environment: UNCHE)가 1972년 스웨덴 스톡홀름에서 처음 개최되었으며 주제는 '오직 하나뿐인 지구'(Only One Earth)였다. 케냐의 수도 나이로비에 본부를 둔 유엔환경계획(United Nations Environment Program: UNEP)을 유엔 소속으로 창설하기로 했다. 리우 환경 회의는 WCED가 제시한 지속 가능한 발전의 개념을 재확인하고 더욱 강화하는 의미에서 '환경적으로 건전하고 지속 가능한 발전'(environmentally sound and sustainable development)이라는 이념을 채택했다. 리우 환경 회의는 지속 가능한 발전을 달성하기 위한 실천지침으로 의제 21(Agenda 21)도 채택했다. 크게 세 가지로 리우 환경 회의가 구성되어 있다. 첫째, WCED가 21세기 지구환경 보전을 위한 기본 원칙으로 제시한 지속 가능한 발전의 개념을 재확인하고 더욱 강화하는 의미에서 환경적으로 건전하고 지속 가능한 발전이라는 이념을 채택하였다. 둘째, 지구온난화 방지를 위한 기후변화협약과 생물종의 감소를 막기 위한 생물 다양성협약 등 지구환경 보전을 위한 각종 국제 협약의 제안이 제시된다. 셋째는 이 이념을 실천하기 위한 지침으로서 21세기 지구환경보전 강령인 의제 21을 작성하는 것이다. 이후 카이로에서 인구와 발전에 관한 국제회의(International Conference on Population and Development)가 1994년에 개최되었다. 이 회의에서는 인구증가가 환경문제의 주요 원인인 만큼 2020년까지 행동 계획을 수립한다는 것에 183개국 대표들이 합의하였다. 1995년에는 베를린에서 기후 정상 회의(Climate Summit)가, 1996년에는 로마에서 세계 식량 정상 회의(World Food Summit)가 열렸다. 1997년에는 리우 환경 회의 이후 5년 동안의 성과를 검토하기 위한 지구정상 회의가 개최되기도 했다. WCED는 2000년 및 그 이후까지 지속 가능한 발전을 달성하기 위한 장기적 환경전략을 제출하라는 유엔총회의 요구를 받고 현재의 환경상태를 바꾸기 위한 전 지구적 위제를 만들었다. 이 의제의 준비는 세 가지 목적에서 이루어졌다. 현재의 환경상태와 발전의 쟁점들을 비판적으로 검토하여 이 쟁점들을 다룰 수 있는 현실적인 안을 구상하는 것과 현재의 환경상태와 발전의 쟁점들을 필요한 방향으로 바꾸는데 영향을 주는 정책과 그 결과에 대한 새로운 국제적 협동의 형태를 구상하는 것이 있었다. 나머지 하나는 개인, 자발적 조직체, 기업가, 정부 등과 같은 이해와 실천적 행위의 수준을 높이는 것이었다. 리우 환경 회의 10주년이 되는 2002년 8월에는 UNCED 주최로 남아 연방에서 'Rio+10 지구정상회담'이 개최되었다. 이 회담은 1992년에 작성된 ‘의제 21’의 내용 가운데 지난 10년 동안 지속 가능한 발전이 어느 정도 실천되었으며, 실천 가능했던 내용은 무엇이고, 실천 불가능했던 내용은 무엇인가를 검토하여 21세기에 대비한 ‘대체의 제 21(Alternative Agenda 21)’ 작성을 위한 지구정상회담이었다. 지구환경 보전의 필요성은 전 세계가 같이하고 있지만 지속가능한 개발의 책임과 역할을 둘러싸고 선진국과 개도국 간에 논쟁이 일고 있다. 개도국은 역사적으로 선진국의 책임이 있다며 선진국의 개도국에 대한 재정 지원과 기술이전 선행을 요구하고 있다. 선진국은 개도국도 책임 있는 국제사회 일원으로서 환경보전에 동참하되 제도 개선 및 정비 필요성을 강조하고 있다. 세계 환경문제는 각 나라 내의 다양한 사정과 연관되어 있다. 국제기구에 가입한 각국의 약속 이행상황을 관찰, 보고하는 그린피스(Greenpeace)와 같은 환경보호단체들의 증언을 듣는 것도 중요하다. 하지만 이러한 단체들은 초국가적 권위를 갖지 못하고 있고, 개별 국가들의 주권이 더 높은 현실에 놓여 강제력을 행사할 수 없는 한계가 있다. 중국 등 개도국들이 지속해서 개발정책을 펴고 있어 환경문제 유발에 대한 적절한 해결책을 제시하지 못하고 있는 실정이다.
c7694f39-f508-4012-95b1-e7074daa00a5	source05/encykorea/SOC13987.txt	망주 (網主)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017899	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전통 어로 방법인 어량(漁梁)이나 어전(漁箭)을 대신하여 기계 그물이 들어오면서 어로작업에 큰 자본이 필요하게 됨에 따라 어업자 본가로서 등장하였다. 우리나라에 기계 그물을 사용하는 근대 어업이 들어온 것은 1883년 6월 조일 통상 장정이 체결된 후 일본 어선들이 우리나라 연근해에서 어로작업을 하면서였다. 일본 어선의 기계화된 어로작업은 당시까지 손수 그물을 엮어 마을 단위나 협업 체제로 연안어업에 종사하던 우리나라 어민들에게는 충격이었다. 우리나라 연안에서 어업을 할 수 있는 자격이 1890년에 주어진 일본 어선은 718척이었고, 이들에 의한 남획은 우리나라 어민들의 생계를 위협할 정도였다. 이에 따라 어민들은 어촌 단위로 조합 형태의 자본<NAME>을 통해 근대적 어구를 마련코자 하였다. 그리하여 신용 있는 주민을 내세워 도가 또는 소임이라는 이름을 내걸고 자본을 끌어들이는 일을 맡겼다. 이때 어촌에는 지주들이나 개항지의 상권을 장악한 객주, 일본인의 자본도 들어왔다. 이들 자본을 댄 사람들은 어획고에 상관없이 어획물을 분배 받는 짓 나누기[] 방식으로 이익을 할당받았다. 도가나 소임들도 나중에는 자본을 대게 되어 망주라고 불렸다. 이렇게 망주가 자본을 대고 어획물의 반을 할당받게 된 것은 1909년 4월부터 시행된 <조선 어업법>의 보장 때문이었다. 일본 어민들의 연안어업 진출을 가능케 했던 정치성 어장의 허가가 이들 망주들에게도 허용되고 재산권으로 인정받자 어촌공동경영형태의 어로활동은 자본가인 망주와 단순노동 제공자인 어민으로 분화되었다. 망주는 처음에는 정치성 어로에만 돈을 대었으나, 점차 연근해에서 조업하는 어선에도 돈을 대게 되었다. 또한 이익 할당을 짓 나누기 방식으로 하는 것은 일제강점기를 거쳐 8·15광복 후 현재까지 하나의 관행으로 굳어지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 망주 (網主) ### 내용: 전통 어로 방법인 어량(漁梁)이나 어전(漁箭)을 대신하여 기계 그물이 들어오면서 어로작업에 큰 자본이 필요하게 됨에 따라 어업자 본가로서 등장하였다. 우리나라에 기계 그물을 사용하는 근대 어업이 들어온 것은 1883년 6월 조일 통상 장정이 체결된 후 일본 어선들이 우리나라 연근해에서 어로작업을 하면서였다. 일본 어선의 기계화된 어로작업은 당시까지 손수 그물을 엮어 마을 단위나 협업 체제로 연안어업에 종사하던 우리나라 어민들에게는 충격이었다. 우리나라 연안에서 어업을 할 수 있는 자격이 1890년에 주어진 일본 어선은 718척이었고, 이들에 의한 남획은 우리나라 어민들의 생계를 위협할 정도였다. 이에 따라 어민들은 어촌 단위로 조합 형태의 자본<NAME>을 통해 근대적 어구를 마련코자 하였다. 그리하여 신용 있는 주민을 내세워 도가 또는 소임이라는 이름을 내걸고 자본을 끌어들이는 일을 맡겼다. 이때 어촌에는 지주들이나 개항지의 상권을 장악한 객주, 일본인의 자본도 들어왔다. 이들 자본을 댄 사람들은 어획고에 상관없이 어획물을 분배 받는 짓 나누기[] 방식으로 이익을 할당받았다. 도가나 소임들도 나중에는 자본을 대게 되어 망주라고 불렸다. 이렇게 망주가 자본을 대고 어획물의 반을 할당받게 된 것은 1909년 4월부터 시행된 <조선 어업법>의 보장 때문이었다. 일본 어민들의 연안어업 진출을 가능케 했던 정치성 어장의 허가가 이들 망주들에게도 허용되고 재산권으로 인정받자 어촌공동경영형태의 어로활동은 자본가인 망주와 단순노동 제공자인 어민으로 분화되었다. 망주는 처음에는 정치성 어로에만 돈을 대었으나, 점차 연근해에서 조업하는 어선에도 돈을 대게 되었다. 또한 이익 할당을 짓 나누기 방식으로 하는 것은 일제강점기를 거쳐 8·15광복 후 현재까지 하나의 관행으로 굳어지고 있다.
64b781b6-00e8-4f19-a2c1-5e112a02447a	source05/encykorea/LAW60493.txt	사첩 (謝貼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "명경일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079477	CC BY	488	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대의 사첩은 고려조에 이어 이조와 병조에서 조사가 완료되었음을 증명하는 내용으로 작성·발급한 문서로, 문서의 서두에 사헌부의 서경 완료를 명시하는 첩<NAME>의 문서이다. 이를 두고 학계에서는 사첩이 서경의 완료를 명시하는 내용의 문서라는 점에는 동의하나, 사첩이 임명 문서 자체의 역할을 했거나 사첩 이외의 다른<NAME>으로 임명 문서가 작성되었는지에 대하여 두 가지 견해가 대립하고 있다. 예종 이후에 사라졌다고 해서 서경이 이루어지지 않았다는 의미는 아니고, 사첩은 관리의 서경을 전제로 하는 문서이기 때문이다. 서경에 대한 연구가 아직 부족하기 때문이다. 하지만 1466년(세조 12)에 왕의 결재 후에 곧바로 임명장을 발급하고 그 이후 대간의 논박을 허용하도록 조치하면서부터 사 첩의 발급이 중단된 것으로 보아 이후 왕의 임명권상 권한이 강화되었음을 알 수 있다. 사첩은 말 그대로 조사를 거쳐 발급하는 첩이라는 뜻이다. 조사는 관리의 임명상 하자를 심사하는 제도이다. 사첩은 고려 시대부터 이어져 왔으며, 1466년 세조의 명으로 경국대전에 규정된 5품 이하 고신식 문서가 발행되면서 더 이상 발급되지 않았는데, 이는 사헌부의 서경 완료를 명시하는 내용을 서두에 기록하는 첩<NAME>의 문서였다. 조선 초기의 사첩이 서경 범위에 있던 관원의 임명장을 대신하였는지, 아니면 당시에도 서경 문서와 임명장을 따로 발급하였는지에 대해서는 두 가지 이견이 존재한다. 그렇지만 서경을 끝냈음을 확인하는 내용을 담고 있다는 점에서는 학자 간에 의견이 일치한다. 그중<NAME>·박성종 등은 조선 초기에도 임명장인 관교·교첩과 더불어 서경 통과 증서인 사첩이 동시간대에 존재하였고, 심영환 ·박준호·가와니시 유야[] 등은 현전하는 임명장의 존재 양상을 볼 때 사첩이 서경 대상자의 임명 문서를 대신하였다고 주장한다.<NAME>는 사첩은 고려조로부터 계승된 것으로, 조선 건국 후에는<NAME>적인 측면에서 양식의 간략화, 제도의 체계화, 왕권의 영향력을 반영하는 방식으로 변화하였다고 한다. 또한 심영환은 사첩이 고려 전기 당·송의 영향으로 수용된 고신 발급제도가 무너지면서 관원의 검증을 거치는 새로운 임명<NAME>을 필요로 하여 서경을 시작하면서 발급된 문서라고 언급했다. 또한 홍무 예제의 영향으로 문서 내에 쓰인 이두문을 중국의 이문으로 고치면서 사첩이 이후 조선 초기까지 그대로 이어지다가 조사라는 용어가 고신으로 바뀌게 되었다는 점을 밝혔다. 다음으로 지적되는 것은 1468년(예종 즉위 년) 9월부터 병술 대전을 잠정적으로 사용하면서 조선의 고신식으로 바뀌었다는 것이다. 곧 중국의 영향을 받은 고신 제도가 고려 말기에 사 첩으로 대체 발급되고, 조선에 수용되었다가 이후 조선식 고신식으로 발급되었다고 하였다. 조선 초기 사 첩의 발급과 변천은 서경 범위의 변천과 유사하다.<NAME>는 서경에 대해서도 고려 후기에 정방 설립 후 시작된 제도가 아니라 고려 전기부터 문무반 전체에 대하여 이부와 병부가 전주되었다고 주장한다.<NAME>는 사첩을 고려 전 시기에 걸쳐 1품에서 9품까지 전 관원을 대상으로 한 서경 통과 증서로 이해하였다. 또 조선에 들어와서는 서경의 변천에 따라 서경 대상자에게 준 서경 통과 증서라고 하였다. 또한 유지영은 사첩을 임명장의 성격으로 이해하고 고려 시대의 사첩이 조선 건국 후 태조의 고신 개정에 따라 관교와 교첩으로 작성되면서 사라졌다가 1400년(정종 2)에 1품 이하 전 관원에게 서경을 적용하게 되면서 서경 대상자에게 다시 왕지(王旨)와 교첩 대신 사첩을 발급하였으며, 1466년 조선식 고신 식인 5품 이하 교첩이 만들어지기 전까지 계속되다가 발급이 중단되었다고 하였다. 세조의 명에 의해 개정된 교첩이, 임명장 발급 이후 대간의 서경을 허용하는 제도 속에서 발급되었음에도 서경을 입증하는 문서인 사첩이 더 이상 발급되지 않은 것으로 보아, 조선 초기의 사첩은 임명장을 대신하는 문서였던 것이다. 현재 남아있는 조선시대의 사첩은 정종조부터 세조조까지의 것이다. 사첩은 서경의 변천과 더불어 서경을 입증하는 문서 혹은 서경을 완료한 임명 문서로서 발급되었다. 사첩은 고려 시대의 유제로서 왕의 임명 권한이 약해진다는 의미이기도 하다. 사첩이 작성되지 않았던 조선 태조대, 예종조 이후의 조선 왕조 동안은 상대적으로 왕의 임명권이 강화된 시기였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사첩 (謝貼) ### 내용: 조선시대의 사첩은 고려조에 이어 이조와 병조에서 조사가 완료되었음을 증명하는 내용으로 작성·발급한 문서로, 문서의 서두에 사헌부의 서경 완료를 명시하는 첩<NAME>의 문서이다. 이를 두고 학계에서는 사첩이 서경의 완료를 명시하는 내용의 문서라는 점에는 동의하나, 사첩이 임명 문서 자체의 역할을 했거나 사첩 이외의 다른<NAME>으로 임명 문서가 작성되었는지에 대하여 두 가지 견해가 대립하고 있다. 예종 이후에 사라졌다고 해서 서경이 이루어지지 않았다는 의미는 아니고, 사첩은 관리의 서경을 전제로 하는 문서이기 때문이다. 서경에 대한 연구가 아직 부족하기 때문이다. 하지만 1466년(세조 12)에 왕의 결재 후에 곧바로 임명장을 발급하고 그 이후 대간의 논박을 허용하도록 조치하면서부터 사 첩의 발급이 중단된 것으로 보아 이후 왕의 임명권상 권한이 강화되었음을 알 수 있다. 사첩은 말 그대로 조사를 거쳐 발급하는 첩이라는 뜻이다. 조사는 관리의 임명상 하자를 심사하는 제도이다. 사첩은 고려 시대부터 이어져 왔으며, 1466년 세조의 명으로 경국대전에 규정된 5품 이하 고신식 문서가 발행되면서 더 이상 발급되지 않았는데, 이는 사헌부의 서경 완료를 명시하는 내용을 서두에 기록하는 첩<NAME>의 문서였다. 조선 초기의 사첩이 서경 범위에 있던 관원의 임명장을 대신하였는지, 아니면 당시에도 서경 문서와 임명장을 따로 발급하였는지에 대해서는 두 가지 이견이 존재한다. 그렇지만 서경을 끝냈음을 확인하는 내용을 담고 있다는 점에서는 학자 간에 의견이 일치한다. 그중<NAME>·박성종 등은 조선 초기에도 임명장인 관교·교첩과 더불어 서경 통과 증서인 사첩이 동시간대에 존재하였고, 심영환 ·박준호·가와니시 유야[] 등은 현전하는 임명장의 존재 양상을 볼 때 사첩이 서경 대상자의 임명 문서를 대신하였다고 주장한다.<NAME>는 사첩은 고려조로부터 계승된 것으로, 조선 건국 후에는<NAME>적인 측면에서 양식의 간략화, 제도의 체계화, 왕권의 영향력을 반영하는 방식으로 변화하였다고 한다. 또한 심영환은 사첩이 고려 전기 당·송의 영향으로 수용된 고신 발급제도가 무너지면서 관원의 검증을 거치는 새로운 임명<NAME>을 필요로 하여 서경을 시작하면서 발급된 문서라고 언급했다. 또한 홍무 예제의 영향으로 문서 내에 쓰인 이두문을 중국의 이문으로 고치면서 사첩이 이후 조선 초기까지 그대로 이어지다가 조사라는 용어가 고신으로 바뀌게 되었다는 점을 밝혔다. 다음으로 지적되는 것은 1468년(예종 즉위 년) 9월부터 병술 대전을 잠정적으로 사용하면서 조선의 고신식으로 바뀌었다는 것이다. 곧 중국의 영향을 받은 고신 제도가 고려 말기에 사 첩으로 대체 발급되고, 조선에 수용되었다가 이후 조선식 고신식으로 발급되었다고 하였다. 조선 초기 사 첩의 발급과 변천은 서경 범위의 변천과 유사하다.<NAME>는 서경에 대해서도 고려 후기에 정방 설립 후 시작된 제도가 아니라 고려 전기부터 문무반 전체에 대하여 이부와 병부가 전주되었다고 주장한다.<NAME>는 사첩을 고려 전 시기에 걸쳐 1품에서 9품까지 전 관원을 대상으로 한 서경 통과 증서로 이해하였다. 또 조선에 들어와서는 서경의 변천에 따라 서경 대상자에게 준 서경 통과 증서라고 하였다. 또한 유지영은 사첩을 임명장의 성격으로 이해하고 고려 시대의 사첩이 조선 건국 후 태조의 고신 개정에 따라 관교와 교첩으로 작성되면서 사라졌다가 1400년(정종 2)에 1품 이하 전 관원에게 서경을 적용하게 되면서 서경 대상자에게 다시 왕지(王旨)와 교첩 대신 사첩을 발급하였으며, 1466년 조선식 고신 식인 5품 이하 교첩이 만들어지기 전까지 계속되다가 발급이 중단되었다고 하였다. 세조의 명에 의해 개정된 교첩이, 임명장 발급 이후 대간의 서경을 허용하는 제도 속에서 발급되었음에도 서경을 입증하는 문서인 사첩이 더 이상 발급되지 않은 것으로 보아, 조선 초기의 사첩은 임명장을 대신하는 문서였던 것이다. 현재 남아있는 조선시대의 사첩은 정종조부터 세조조까지의 것이다. 사첩은 서경의 변천과 더불어 서경을 입증하는 문서 혹은 서경을 완료한 임명 문서로서 발급되었다. 사첩은 고려 시대의 유제로서 왕의 임명 권한이 약해진다는 의미이기도 하다. 사첩이 작성되지 않았던 조선 태조대, 예종조 이후의 조선 왕조 동안은 상대적으로 왕의 임명권이 강화된 시기였다.
e39aa049-73ea-4875-89c1-3a7819222e74	source05/encykorea/SOC9008.txt	순천 낙안읍성 주막집 (順天樂安邑城酒幕집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011624	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 낙안읍성의 남문을 들어서면 중앙으로 난 큰길에 면한 첫 번째 집이다. 서쪽으로 면한 대로의 옛 성벽이 끝난 자리에 대문간만큼의 너비로 담장을 쌓지 않고 비워둬서 대문간 역할을 하고 있다. 대문간을 들어서면 바로 왼쪽에 몸채가 자리 잡고 있다. 성내에서는 자형 집이 유일한데, 이는 넓은 대지 때문에 택한 평면형이라 생각된다. 남면 2칸, 동면 2칸으로, 대문간(남면) 첫 칸이 방이고 부엌이 부엌이다. 부엌 뒤쪽이 안방이고, 방 뒤쪽이 원래 방물장수의 점포였다고 한다. 대문간 쪽에 있는 방(점포 앞방)과 안방 앞에 있는 방(툇마루)은 각각 반칸 너비로 개방하였다. 측간(: 변소)은 남쪽 성벽의 바깥쪽에, 장독대는 남쪽 성벽의 안쪽 끝에 두었다. 초가는 민가인데, 막돌기단 위에 굵지 않은 원목을 껍질을 벗겨 기둥으로 세워 도리로 결구한 것이다. 좁은 터의 작은 집에서 쓸 수 있는 공간을 마련하기 위해 벽체 상부에 시렁을 파고, 흙벽이나 부엌 벽은 돌로 쌓았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 낙안읍성 주막집 (順天樂安邑城酒幕집) ### 내용: 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 낙안읍성의 남문을 들어서면 중앙으로 난 큰길에 면한 첫 번째 집이다. 서쪽으로 면한 대로의 옛 성벽이 끝난 자리에 대문간만큼의 너비로 담장을 쌓지 않고 비워둬서 대문간 역할을 하고 있다. 대문간을 들어서면 바로 왼쪽에 몸채가 자리 잡고 있다. 성내에서는 자형 집이 유일한데, 이는 넓은 대지 때문에 택한 평면형이라 생각된다. 남면 2칸, 동면 2칸으로, 대문간(남면) 첫 칸이 방이고 부엌이 부엌이다. 부엌 뒤쪽이 안방이고, 방 뒤쪽이 원래 방물장수의 점포였다고 한다. 대문간 쪽에 있는 방(점포 앞방)과 안방 앞에 있는 방(툇마루)은 각각 반칸 너비로 개방하였다. 측간(: 변소)은 남쪽 성벽의 바깥쪽에, 장독대는 남쪽 성벽의 안쪽 끝에 두었다. 초가는 민가인데, 막돌기단 위에 굵지 않은 원목을 껍질을 벗겨 기둥으로 세워 도리로 결구한 것이다. 좁은 터의 작은 집에서 쓸 수 있는 공간을 마련하기 위해 벽체 상부에 시렁을 파고, 흙벽이나 부엌 벽은 돌로 쌓았다.
884692b0-6568-4eea-b145-d8290f026234	source05/encykorea/SOC29385.txt	영양남씨 족보 (英陽南氏族譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정구복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037545	CC BY	551	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	분량은 3권 1책이며, 목판본으로 제작되었다. 표제와 판심제 모두 영양남 씨 족보로, 크기는 가로 25.2cm 세로 34.7cm이며, 유계는 항자수부정, 주쌍행, 반곽은 가로 21.2cm 세로 28.8cm이다. 서문, 영양남씨 선대가 고문자, 범례, 보도, 발문, 문중완의로 구성되어 있다. 서문은 모두 3종류로 1622년(광해군 14) 남융달의 서문, 1680년 남자의 서문, 1712년<NAME>의 서문이다. 영양남씨는 광해군 연간에<NAME> 등이 의령남 씨 족보를 간행하자 이에 자극받아 남융달을 중심으로 족보 편찬에 착수했으나 끝내지 못했다고 이들 서문에 적혀 있다. 이에 남자라는 이가 이를 이어받아 1680년 경에는 편찬을 마쳤으나 1680년 경에는 간행하지 못하고 사망하자 그의 후손과 동종들이 이를 이어받아 1712년에 안동에서 간행했다. 영양남씨가 바로 이것에 대해서 아는 바가 있음 숙종 초 이미 체제와 내용은 진보로서 완성되었고, 간행만 숙종 후반에 이루어졌음을 알 수 있다. 영양남씨 선대가 고문자는 다른 족보의 부록과 유사한 것으로 묘지명, 호적, 묘표 음기 등을 수록하였다. 이 중 남민생의 안동부 호적(:1390), 남팔개 · 남팔준 · 남의 종의 안동부 호적(1486), 남혁의 외손 풍산유씨 유식 집안의 호적류 등은 세계 상정의 근거자료로 제시된 것으로 사료적 가치가 매우 높다. 이 밖에 묘지 및 음기는 남휘주(:), 남민생, 남의원(:), 남융달 등의 사적이다. 범례는 세계 상정에 관한 조항들이 부언되어 있어 다른 족보에 비해 매우 세분화된 형태를 띠고 있다. 사실 영양남 씨 족보를 편찬한다는 일차적인 목적 외에 남씨 전반의 세계를 바로잡으려 하는 세계변정의식이 이 족보에 강하게 반영되어 있었다. 이 중에서 의령남 씨 족보의 상대 세계가 가장 문제였다. 범례에 의하면, 남선(:1582-1654) 등이 의령남 씨 족보를 편찬하면서 시조 남민의 8세손 홍보 · 군보 · 광보 3형제 대에서 각각 영양남 씨, 의령남 씨, 고성 남 씨로 분관되었다고 한다. 실제로 의령남 씨 족보는 남익훈이 1693년(숙종 19)에 간행한 것인데, 이 족보에도 이와 같이 기록되어 있다. 하지만 남자 등은 군보의 분봉 사실과 의령남 씨 초조설을 부정하는 한편 각종 자료를 바탕으로 독자적인 상대 세계를 보여주었다. 호적 자료의 상당수를 제시하고 범례의 대부분이 세계 변정에 대한 항목으로 설정된 배경도 여기에 있다. 참고로 의령남 씨 족보에서는 시조에서 손자 익까지 3대가 세계 구성인데, 이 족보에서는 홍보 · 군보 · 군용(: 일명 )은 익의 후손으로 표기되어 있어 대조된다. 또한 홍보의 주기에서는 의령남 씨 측이 홍보가 영양을 본관으로 하였다는 주장을 오류로 규정하였다. 더 중요한 사실은 이 족보에는 영양남 씨 역시 군보의 후손이라는 점이야. 의령남 씨 족보와 상충된다는 점이다. 즉 영양남씨와 의령남 씨 모두 군보의 후손이라는 점에 문제가 있다. 따라서 이 족보는 형태적으로 8층 횡간으로 되어 있고, 천자문의 순서대로 자표가 매겨져 있어 17세기 후반 남씨 전반의 세계 인식과 관련된 매우 중요한 자료로 이 시기에 간행된 의령남 씨 족보와 비교해 볼 필요가 많다. 권 1에는 군보로부터 14세손까지 수록되어 있는데, 군보의 5세손 휘주(暉珠)의 장자 민생(敏生)→부량(富良) · 수량(遂良) · 황제(黃載:사위) · 배남(裴楠:사위) · 의량(義良) · 우량(佑良) · 보량(普良) 계열, 차자 약생(約生)→이담(李儋:사위) 계열, 장녀와 혼인한 사위 안원(安瑗)→안종 약(安從約) 계열이 중심을 이루고 있다. 권 2와 권 3에는 14세손에서 18세 손까지, 후자에는 부량 · 수량의 후손들이 수록되어 있다. 본종은 성을 표기하지 않고 외손만 표기한다거나 2대에 한하여 외손만 표기하는 등 이 시기 다른 족보와 유사한 표기와 외손 수록 범위에 있다. 자녀는 선남후녀의 방식으로 수록했고, 사위와 외손은 기본적으로 과거나 관직만 약기하되 현달한 인물은 관직, 증직, 사승 관계, 별호, 배향<NAME>까지 기록한 예도 있다. 출계와 적서를 엄격히 구분하기 위해 계후주1한 경우에는 이름 위에 계를, 서자녀는 자녀 항의 맨 마지막에 수록하고 측자 또는 측녀라 적었다. 자, 생졸년, 묘소 위치, 배 위 사항을 기본으로 하여 현달한 인물의 주기는 비교적 간단하다. 1681년(숙종 7) 남 씨의 외손인 이유장이 발문을 지었고, 문중완의는 1712년 족보 간행 당시 남천호 등 20인이 선대 묘전의 관리를 협약한 내용으로 이를 명문화시키려는 취지에서 족보의 말미에 첨부한 것이다. 이 족보는 안동의 영양남씨들이 간행한 초간본 족보로서 남씨 전반의 세계에 대한 의문과 논변이 담겨 있다는 점에서 자료적 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영양남씨 족보 (英陽南氏族譜) ### 내용: 분량은 3권 1책이며, 목판본으로 제작되었다. 표제와 판심제 모두 영양남 씨 족보로, 크기는 가로 25.2cm 세로 34.7cm이며, 유계는 항자수부정, 주쌍행, 반곽은 가로 21.2cm 세로 28.8cm이다. 서문, 영양남씨 선대가 고문자, 범례, 보도, 발문, 문중완의로 구성되어 있다. 서문은 모두 3종류로 1622년(광해군 14) 남융달의 서문, 1680년 남자의 서문, 1712년<NAME>의 서문이다. 영양남씨는 광해군 연간에<NAME> 등이 의령남 씨 족보를 간행하자 이에 자극받아 남융달을 중심으로 족보 편찬에 착수했으나 끝내지 못했다고 이들 서문에 적혀 있다. 이에 남자라는 이가 이를 이어받아 1680년 경에는 편찬을 마쳤으나 1680년 경에는 간행하지 못하고 사망하자 그의 후손과 동종들이 이를 이어받아 1712년에 안동에서 간행했다. 영양남씨가 바로 이것에 대해서 아는 바가 있음 숙종 초 이미 체제와 내용은 진보로서 완성되었고, 간행만 숙종 후반에 이루어졌음을 알 수 있다. 영양남씨 선대가 고문자는 다른 족보의 부록과 유사한 것으로 묘지명, 호적, 묘표 음기 등을 수록하였다. 이 중 남민생의 안동부 호적(:1390), 남팔개 · 남팔준 · 남의 종의 안동부 호적(1486), 남혁의 외손 풍산유씨 유식 집안의 호적류 등은 세계 상정의 근거자료로 제시된 것으로 사료적 가치가 매우 높다. 이 밖에 묘지 및 음기는 남휘주(:), 남민생, 남의원(:), 남융달 등의 사적이다. 범례는 세계 상정에 관한 조항들이 부언되어 있어 다른 족보에 비해 매우 세분화된 형태를 띠고 있다. 사실 영양남 씨 족보를 편찬한다는 일차적인 목적 외에 남씨 전반의 세계를 바로잡으려 하는 세계변정의식이 이 족보에 강하게 반영되어 있었다. 이 중에서 의령남 씨 족보의 상대 세계가 가장 문제였다. 범례에 의하면, 남선(:1582-1654) 등이 의령남 씨 족보를 편찬하면서 시조 남민의 8세손 홍보 · 군보 · 광보 3형제 대에서 각각 영양남 씨, 의령남 씨, 고성 남 씨로 분관되었다고 한다. 실제로 의령남 씨 족보는 남익훈이 1693년(숙종 19)에 간행한 것인데, 이 족보에도 이와 같이 기록되어 있다. 하지만 남자 등은 군보의 분봉 사실과 의령남 씨 초조설을 부정하는 한편 각종 자료를 바탕으로 독자적인 상대 세계를 보여주었다. 호적 자료의 상당수를 제시하고 범례의 대부분이 세계 변정에 대한 항목으로 설정된 배경도 여기에 있다. 참고로 의령남 씨 족보에서는 시조에서 손자 익까지 3대가 세계 구성인데, 이 족보에서는 홍보 · 군보 · 군용(: 일명 )은 익의 후손으로 표기되어 있어 대조된다. 또한 홍보의 주기에서는 의령남 씨 측이 홍보가 영양을 본관으로 하였다는 주장을 오류로 규정하였다. 더 중요한 사실은 이 족보에는 영양남 씨 역시 군보의 후손이라는 점이야. 의령남 씨 족보와 상충된다는 점이다. 즉 영양남씨와 의령남 씨 모두 군보의 후손이라는 점에 문제가 있다. 따라서 이 족보는 형태적으로 8층 횡간으로 되어 있고, 천자문의 순서대로 자표가 매겨져 있어 17세기 후반 남씨 전반의 세계 인식과 관련된 매우 중요한 자료로 이 시기에 간행된 의령남 씨 족보와 비교해 볼 필요가 많다. 권 1에는 군보로부터 14세손까지 수록되어 있는데, 군보의 5세손 휘주(暉珠)의 장자 민생(敏生)→부량(富良) · 수량(遂良) · 황제(黃載:사위) · 배남(裴楠:사위) · 의량(義良) · 우량(佑良) · 보량(普良) 계열, 차자 약생(約生)→이담(李儋:사위) 계열, 장녀와 혼인한 사위 안원(安瑗)→안종 약(安從約) 계열이 중심을 이루고 있다. 권 2와 권 3에는 14세손에서 18세 손까지, 후자에는 부량 · 수량의 후손들이 수록되어 있다. 본종은 성을 표기하지 않고 외손만 표기한다거나 2대에 한하여 외손만 표기하는 등 이 시기 다른 족보와 유사한 표기와 외손 수록 범위에 있다. 자녀는 선남후녀의 방식으로 수록했고, 사위와 외손은 기본적으로 과거나 관직만 약기하되 현달한 인물은 관직, 증직, 사승 관계, 별호, 배향<NAME>까지 기록한 예도 있다. 출계와 적서를 엄격히 구분하기 위해 계후주1한 경우에는 이름 위에 계를, 서자녀는 자녀 항의 맨 마지막에 수록하고 측자 또는 측녀라 적었다. 자, 생졸년, 묘소 위치, 배 위 사항을 기본으로 하여 현달한 인물의 주기는 비교적 간단하다. 1681년(숙종 7) 남 씨의 외손인 이유장이 발문을 지었고, 문중완의는 1712년 족보 간행 당시 남천호 등 20인이 선대 묘전의 관리를 협약한 내용으로 이를 명문화시키려는 취지에서 족보의 말미에 첨부한 것이다. 이 족보는 안동의 영양남씨들이 간행한 초간본 족보로서 남씨 전반의 세계에 대한 의문과 논변이 담겨 있다는 점에서 자료적 가치가 높다.
c1328b83-f242-461e-a470-ed7f033667ee	source05/encykorea/ECO18588.txt	부가세 (附加稅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강상목" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024084	CC BY	353	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부가세는 교육세, 농어촌특별세, 소득할 주민세 등과 같이 다른 조세에 일정률을 부가하여 과세하는 조세로 국가 또는 지방자치단체가 부과한다. 일반적으로 교육의 질적 개선에 필요한<NAME> 확보를 목적으로 도입되는 교육세나 금융·보험업자의 수익금액에 대한 과세와 개별소비세액, 교통 세액 및 주세액 등에 추가하여 부과한다. 부가세의 과세표준을 본세의 과세표준 또는 본세의 세액을 과세표준으로 한다. 예를 들어 금융·보험업자의 경우 그 수익금액이 과세표준이 되며 0.5%의 세율이 부과된다. 개별소비세액의 경우 과세표준이 되는 개별소비세액은 30%(등유·중유·수송용 부탄의 경우 15%)의 세율을 내야 한다. 교통·에너지·환경세액(휘발유·경유)의 경우 과세표준이 되는 것은 교통·에너지·환경세액이며 15%의 세율이 부과된다. 주세액의 경우 과세표준의 10%가 주세율이고 과세표준의 10%가 과세표준이 되면 30%가 세율이 된다. 하지만 공익신탁의 신탁재산에서 발생하는 수익금액은 비과세 대상이다. 우리나라의 지방세는 1949년 12월 22일 법률 84호로 제정되었는데, 당시 부가세라는 이름으로 각 지방자치단체별로 세금이 부과되었으며 국세부가세라는 이름으로 각 지방자치단체별로 부과되었다. 지방세는 국세부가세와 도세부가세로 구분되며 도세의 모든 세목에 부가세가 신설되었다. 지세 부가세, 사업 세부 가세, 영업 세부 가세, 광세 부가세, 취인 소득세 부가세, 자동차세 부가세, 소득세 부가세, 법인세 부가세가 국세부가세였다. 도세부가세로는 호세별부가세, 가옥세 부가세, 부동산취득세 부가세(1952년 9월 28일 취득세 부가세로 개명), 특별사업 세부 가세, 면세지 특별 지세 부가세, 제1종 소득세 부가세, 특별 소득세 부가세, 차량 세부 가세, 임야 세부 가세, 도축 세부 가세, 어업 세부 가세, 동력 세부 가세, 취득세 부가세, 면허세 부가세가 있었다. 이 중 차량 세부 가세는 1948년 7월 차량세의 신설로 폐지되었다가 1951년 6월 2일 다시 부활하였다. 1966년 8월 3일 국세부가세 폐지에 관한 특별 조치법을 제정하여 이듬해인 1967년 1월 1일부터 시행하였다. 동 법은 지방세 중 소득세 부가세·법인세 부가세 및 영업 세부 가세를 폐지하고 해당 국세의 세율을 조정함으로써 이에 따른 지방교부세의<NAME>을 조정하기 위하여 필요한 사항을 규정하고자 한다. 1967년 4월 1일에 동 법에 대한 일부 개정이 이루어졌고 1971년 12월 28일에 또 한 번의 개정이 이루어졌다. 2008년 12월 26일 국세부가세 폐지에 관한 특별 조치법이 전면 폐지된 뒤 2009년 12월 31일 임시수입부 가세 법(법률 제9900호)이 일부 개정되어 현재까지 시행되고 있다. 동 법은 수입물품에 대해 관세 외에 임시수입부가세를 부과하여 국제수지를 개선함으로써 국민경제의 균형 있는 발전을 도모하고자 한다. 또한 국제수지를 개선하기 위하여 수입 수요를 긴급히 억제할 필요가 있는 경우나 요 교역국의 경제 사정 변화 등으로 국제수지가 악화될 우려가 있어 이에 대해 긴급 대처할 필요가 있는 경우에는 대통령령으로 정하는 바에 따라 임시수입부가세를 부과할 수 있다. 하지만 부가세를 면제받을 수 있는 물품은 대통령령으로 정하는 관세법이나 기타 법령·조약·협정 등에 따라 관세가 감면되는 물품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부가세 (附加稅) ### 내용: 부가세는 교육세, 농어촌특별세, 소득할 주민세 등과 같이 다른 조세에 일정률을 부가하여 과세하는 조세로 국가 또는 지방자치단체가 부과한다. 일반적으로 교육의 질적 개선에 필요한<NAME> 확보를 목적으로 도입되는 교육세나 금융·보험업자의 수익금액에 대한 과세와 개별소비세액, 교통 세액 및 주세액 등에 추가하여 부과한다. 부가세의 과세표준을 본세의 과세표준 또는 본세의 세액을 과세표준으로 한다. 예를 들어 금융·보험업자의 경우 그 수익금액이 과세표준이 되며 0.5%의 세율이 부과된다. 개별소비세액의 경우 과세표준이 되는 개별소비세액은 30%(등유·중유·수송용 부탄의 경우 15%)의 세율을 내야 한다. 교통·에너지·환경세액(휘발유·경유)의 경우 과세표준이 되는 것은 교통·에너지·환경세액이며 15%의 세율이 부과된다. 주세액의 경우 과세표준의 10%가 주세율이고 과세표준의 10%가 과세표준이 되면 30%가 세율이 된다. 하지만 공익신탁의 신탁재산에서 발생하는 수익금액은 비과세 대상이다. 우리나라의 지방세는 1949년 12월 22일 법률 84호로 제정되었는데, 당시 부가세라는 이름으로 각 지방자치단체별로 세금이 부과되었으며 국세부가세라는 이름으로 각 지방자치단체별로 부과되었다. 지방세는 국세부가세와 도세부가세로 구분되며 도세의 모든 세목에 부가세가 신설되었다. 지세 부가세, 사업 세부 가세, 영업 세부 가세, 광세 부가세, 취인 소득세 부가세, 자동차세 부가세, 소득세 부가세, 법인세 부가세가 국세부가세였다. 도세부가세로는 호세별부가세, 가옥세 부가세, 부동산취득세 부가세(1952년 9월 28일 취득세 부가세로 개명), 특별사업 세부 가세, 면세지 특별 지세 부가세, 제1종 소득세 부가세, 특별 소득세 부가세, 차량 세부 가세, 임야 세부 가세, 도축 세부 가세, 어업 세부 가세, 동력 세부 가세, 취득세 부가세, 면허세 부가세가 있었다. 이 중 차량 세부 가세는 1948년 7월 차량세의 신설로 폐지되었다가 1951년 6월 2일 다시 부활하였다. 1966년 8월 3일 국세부가세 폐지에 관한 특별 조치법을 제정하여 이듬해인 1967년 1월 1일부터 시행하였다. 동 법은 지방세 중 소득세 부가세·법인세 부가세 및 영업 세부 가세를 폐지하고 해당 국세의 세율을 조정함으로써 이에 따른 지방교부세의<NAME>을 조정하기 위하여 필요한 사항을 규정하고자 한다. 1967년 4월 1일에 동 법에 대한 일부 개정이 이루어졌고 1971년 12월 28일에 또 한 번의 개정이 이루어졌다. 2008년 12월 26일 국세부가세 폐지에 관한 특별 조치법이 전면 폐지된 뒤 2009년 12월 31일 임시수입부 가세 법(법률 제9900호)이 일부 개정되어 현재까지 시행되고 있다. 동 법은 수입물품에 대해 관세 외에 임시수입부가세를 부과하여 국제수지를 개선함으로써 국민경제의 균형 있는 발전을 도모하고자 한다. 또한 국제수지를 개선하기 위하여 수입 수요를 긴급히 억제할 필요가 있는 경우나 요 교역국의 경제 사정 변화 등으로 국제수지가 악화될 우려가 있어 이에 대해 긴급 대처할 필요가 있는 경우에는 대통령령으로 정하는 바에 따라 임시수입부가세를 부과할 수 있다. 하지만 부가세를 면제받을 수 있는 물품은 대통령령으로 정하는 관세법이나 기타 법령·조약·협정 등에 따라 관세가 감면되는 물품이다.
29947bb4-0f8f-415d-9845-b57629370c8b	source05/encykorea/POL35463.txt	자민당 (自民黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강주진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047919	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	보수 야당 창당 연대는 1967년 3월 24일로 구국<NAME>의 이념하에 민주 정치의 확립에 적극적으로 참여하고 복지사회 건설에 이바지할 것을 목표로 한다. 창당준비 위원회는 1963년 1월 29일 대표 정만조를 비롯한 발기인 36명으로 구성되었으나, 이듬해 4월 대표 정만조가 사임함에 따라 후임으로<NAME>을 선출하면서 본격적인 창당 작업에 들어갔다. 창당준비 위원회는 1963년에 19개 지구당, 1965년 3개 지구당, 1966년에 3개 지구당을 결성하고, 대통령 및 국회의원 총선거의 해인 1967년에 들어와서야 19개 지구당을 추가 결성함으로써 겨우 44개 법정 지구당 수를 확보하여 4월 27일 정당 등록을 할 수 있었다. 정강은 완전한 민주 정치, 자유경제체제의 확립, 반공태세의 확립 등을 주요 내용으로 보수적 이념정당임을 나타내고 있으나, 정책상에서는 새로운 제안을 보이기도 했다. 이는 중립국가와의 선린관계, 농어촌진흥책, 신생활운동의 제안과 같은 정책제안이 증명한다. 하지만 정강·정책을 내세우기는 했지만 규모가 작은 군소 정당으로 활동 면에서 두드러진 것은 거의 없었다. 제6대 대통령선거에서는 정당 등록이 완료되지 않아 후보자 공천을 하지 못하였고, 제7대 국회의원 선거에서는 지역구 후보 8명, 전국구 후보 5명을 공천하였으나 모두 낙선하였다.<NAME> 총재는 1971년 제7대 대통령선거에서 1만 7823표를 얻어 낙선하였다. 선거 직후 법정 지구당 수를 확보하지 못해 1971년 5월 3일 중앙선거관리위원회에 의해 정당 등록이 취소되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자민당 (自民黨) ### 내용: 보수 야당 창당 연대는 1967년 3월 24일로 구국<NAME>의 이념하에 민주 정치의 확립에 적극적으로 참여하고 복지사회 건설에 이바지할 것을 목표로 한다. 창당준비 위원회는 1963년 1월 29일 대표 정만조를 비롯한 발기인 36명으로 구성되었으나, 이듬해 4월 대표 정만조가 사임함에 따라 후임으로<NAME>을 선출하면서 본격적인 창당 작업에 들어갔다. 창당준비 위원회는 1963년에 19개 지구당, 1965년 3개 지구당, 1966년에 3개 지구당을 결성하고, 대통령 및 국회의원 총선거의 해인 1967년에 들어와서야 19개 지구당을 추가 결성함으로써 겨우 44개 법정 지구당 수를 확보하여 4월 27일 정당 등록을 할 수 있었다. 정강은 완전한 민주 정치, 자유경제체제의 확립, 반공태세의 확립 등을 주요 내용으로 보수적 이념정당임을 나타내고 있으나, 정책상에서는 새로운 제안을 보이기도 했다. 이는 중립국가와의 선린관계, 농어촌진흥책, 신생활운동의 제안과 같은 정책제안이 증명한다. 하지만 정강·정책을 내세우기는 했지만 규모가 작은 군소 정당으로 활동 면에서 두드러진 것은 거의 없었다. 제6대 대통령선거에서는 정당 등록이 완료되지 않아 후보자 공천을 하지 못하였고, 제7대 국회의원 선거에서는 지역구 후보 8명, 전국구 후보 5명을 공천하였으나 모두 낙선하였다.<NAME> 총재는 1971년 제7대 대통령선거에서 1만 7823표를 얻어 낙선하였다. 선거 직후 법정 지구당 수를 확보하지 못해 1971년 5월 3일 중앙선거관리위원회에 의해 정당 등록이 취소되었다.
a15a0e71-43be-4699-ae8f-ab04eb797e88	source05/encykorea/SOC44254.txt	평양 토성리 고분군 (平壤土城里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060022	CC BY	1,014	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평양 토성리 고분군은 대동강 남쪽 기슭의 낙랑군이 다스리던 토성과 연결된 남쪽 구릉에 있다. 현재 토성동은 평양시(지금의 평양직할시) 락랑구역에 있던 지명이다. 낙랑구역이 1959년에 신설되면서 정백동과 정오 동 등 5개동과 토성리, 장진리, 남사리 등 11리가 관할하게 되었으며, 정백동은 다시 정백 일동과 정백 이동으로 분리시켜 편입시켰다. 그리고 1991년과 1993년에도 행정구역 개편이 있었지만 토성동은 부활하지 않았다. 결국 평양 토성리 고분군은 현재의 평양정백동고분군의 일부라고 볼 수도 있다. 토성동 486호 무덤이 학계의 이목을 집중시켰는데, 이는 토성동에서 발굴된 것이다. 통일거리 중심 도로와 평양-개성 간 고속도로 교차점에서 500m 정도 떨어진 구릉 동편에 있는 토성동 486호가 있다. 낙랑토성에서 남쪽으로 200m 정도 떨어진 지점이다. 분구는 동서 방향으로 3m, 폭이 2.4m, 깊이가 80cm 정도 깊이로 삭토되어 남아 있지 않았다. 동서 방향으로 길게 난 덧널은 무덤구덩이에 설치되었다. 칸막이벽이 설치된 곳은 덧널의 가운데에서 약간 북쪽으로 치우쳐 있었다. 칸막이벽의 남쪽은 주검 칸이고 북쪽은 부장 칸이다. 무기류와 장신구류, 마구와 청동 용기류 등 부장 유물이 78점이나 확인되었다.<NAME>동검주1과 꺾창, 쇠뇌 방아쇠, 철장검과 쇠칼, 쇠도끼, 쇠 갈래 창 등이 무기류이다. 보고자는<NAME>동검이 7점이나 출토된 것은 매우 이례적인 일로, 이를 4종으로 나누었다. 도면과 사진이 공개되지 않았지만, 전형적인<NAME>동검 3종과 쌍 조식 동검 1종이 있다. 등날의 위치에 따라 고식이 3점이고 중간식이 2점이다. 슴베주2 부분까지 등날이 내려오는 것도 1점이 있다.<NAME>동검의 칼자루끝장식주 3은 돌로 만든 베개형과 청동으로 만든 십자형 각각 1점씩 출토되었다. 구리창은 길이가 30.5cm, 두께가 26cm인 2가지 종류가 있다. 꺾창은 생선뼈무늬가 혈구에 주출된 도면이다. 청동제 쇠뇌 방아쇠만 남은 상태로 발견된 것은 쇠뇌 방아쇠이다. 단면이 능형인 철장 검은 길이가 68cm에 달하며, 59cm의 철도도 1점 함께 있었다. 주조 쇠도끼일 가능성이 높은 것이 3점의 쇠도끼가 출토되었는데 단면이 사다리꼴인 것으로 보아 주조 쇠도끼일 가능성이 높다. 활촉은 돌 화살촉과 구리촉, 쇠 화살촉이 있다. 돌 화살촉은 아래가 약간 들린 삼각촉이고, 쇠 화살촉은 슴베가 있는 형태이나 부식이 심하다. 구리촉은 삼각촉이 10개, 삼익촉이 7개이다. 쇠 갈래 창도 있는데 그 상태는 좋지 않다. 벽옥주4와 구슬, 거울이 대표적인 장신구이다. 지름 14cm의 원판형 벽옥은 가운데에 5cm 정도의 구멍이 뚫린 형태이다. 구슬은 관옥류와 수정 옥으로 구분된다. 배가 부른 관옥 즉 대롱옥은 24개, 수정 옥은 단면 6각형의 절자 옥인 수정 옥은 24개가 출토되었다. 청동거울 2점이 나왔다. 지름이 9cm이고 문양이 없고 뉴(거울을 매달 때 쓰는 고리)만 있는 1점이 있다. 나머지 하나는 지름이 15cm에 이르고 뉴와 문양대 사이에 번개무늬가 있다. 그 사이에 세 마리의 용이 정삼각형으로 배치되었다. 청동 용기류 3점이 발굴되었는데, 그중 1점은 평면 타원형의 형태로 반쪽에 여닫을 수 있는 뚜껑이 달린 것이다. 또 하나는 원형의 고리가 달린 그릇이고, 긴 손잡이가 달린 국자도 있다. 마구류로 추정되는 쌍방울 3점이 나왔고, 순금 덩이와 하얀 차돌이 각각 1개씩 나왔다. 토성리 486호에서 나온 거울은 독특한 특징을 갖고 있다. 한나라의 거울이 아니라 그보다 훨씬 시기가 빠른 진나라의 거울이기 때문이다. 중국<NAME> 남교의 진묘인 세가 성성 163, 165 등에서 발견된 문양이 없는 무문경은 진나라 양식으로 평가되며, 번개무늬에 용이 배치된 거울 또한 진나라 양식으로 평가된다. 또한 대롱 옥과 꺾창, 칼자루끝장식의 형태로 미루어 보았을 때 이 무덤의 시기는 낙랑군 시기보다 소급될 것이다. 서기전 2세기 대 후반이 위만조선의 시기라 할 수 있다. 무덤에서 발견된<NAME>동검은 토착 세력으로부터의 것으로 6점이나 되는 것으로 보아 유력자로 생각된다. 중국 지린[] 지역에서 유행하던 쌍 조식 동검과 중국<NAME>에서 발견되는 거울들을 보면 국제적 인성을 지닌 사람으로 평가된다. 토성리 4호 또한 주목되는데, 지금은 낙랑 38호로 불린다. 홀로 묻기 무덤은 장방형의 무덤구덩이를 파고 그 안에 나무 각 재목으로 덧널을 만것이다. 덧널은 바깥덧널과 안덧널로 나뉘며, 안덧널 안에는 나무널을 설치하였다. 청동기류가 많이 출토되었다.<NAME>동검과 은제 칼집 장식, 칼자루끝장식과 검코, 구리창 집 끝장식, 청동제의 수레 부속구 등이 있다. 청동제<NAME> 문경과 화살촉도 눈길을 끈다. 특히 화살촉이 쌍익촉과 단면 삼각형의 삼릉촉으로 나뉘는데, 화살대가 부착된 상태로 출토되었다. 화분 모양토기와 니질계 짧은 목항아리가 동반되었다. 서기전 1세기 대 전반의 것으로 추정되는 토성리 4호의 무덤<NAME>과<NAME> 문경, 쇠칼, 화살촉의 형상으로 미루어 짐작건대 무덤일 가능성이 높다. 현재는 낙랑 13호 무덤으로 불리는 토성리 45호 무덤도 중요한 무덤이다. T 벽돌무덤은 2실 묘로, 남북으로 긴 장방형 앞 방과 동서로 긴 장방형 뒷방이 연결되어 있다. 자 모양을 하고 있는 구조이다. 앞방의 동벽에 널문, 널길이 마련되어 있는데 남쪽으로 약간 치우쳐 있다. 바닥에 삿자리 모양을 한 벽돌을 깔고 4벽을 수직으로 눕혀쌓기로 일관했다. 즉 서북 한 지역에서 일반적인 3횡 1수의 쌓기가 행해지지 않은 것이다. 4벽의 밑변은 직선적이고 4벽에서 배부름 현상, 즉 동장 쌓기가 이루어지지 않았다. 천장이 무너져 확실치는 않으나, 궁륭형주5일 가능성이 높고, 뒷방은 터널형 방일 가능성이 높다. 출토된 유물 중에는 다량의 오수 전과 유약을 바른 시유도기가 눈에 띈다. 특히 후한 시대에 유행하던 시유도기는 장강 하류 역에서 사용되었다. 장강 중류 역에서 유행하였던 무덤의 구조는 피장자가 중국 남방 출신임을 시사한다. 낙랑군에 거주하는 인물들은 다양한 출신을 갖고 있었으며, 귀향하지 않고 현지에 묻힌 경우도 있었다. 평양 토성리 고분군 내 대표적인 벽돌무덤은 토성리 2호이다. 능선을 그대로 사용해 무덤구덩이를 만든 것이다. 지면으로부터 2m가 넘는 깊이로 무덤구덩이를 파서 바닥을 다지고 벽돌로 바닥과 네 벽, 천장을 쌓았다. 앞방의 크기는 각 변의 길이가 3.3m 정도이다. 남벽을 제외한 세 벽은 약 20cm씩 불룩하게 튀어나왔다. 길이 30cm, 너비 15cm, 두께 5cm 크기의 벽돌을 사용해 두 겹으로 바닥을 깔았다. 관을 놓았던 자리에는 따로 한 겹 더 깔아 널받침을 만들었다. 바닥의 중앙부는 사면과 구석보다 약간 높여 자연스럽게 배수되도록 하였다. 서벽에 널 받침을 설치하여 설치하였다. 동벽에서 50cm, 남벽에서 80cm 정도 떨어져 있다. 동서 3m, 남북 2.4m 정도로 크기는 비슷하다. 나무 널 2개가 널받침 위에 나란히 놓여 있었다. 천장은 궁륭식이고, 네 벽은 위로 올라가면서 점점 안으로 휘어지도록 쌓았다. 남벽 중앙에는 널길을 만들었다. 길이는 약 1.5m, 너비는 바깥쪽이 1.2m, 안쪽이 0.9m이다. 바닥은 바깥쪽이 안쪽보다 약간 높아 경사가 있다. 바닥과 벽면 모두 벽돌로 마감하였다. 바닥은 먼저 점토로 다진 후 벽돌을 두 겹 깔았다. 벽은 수직으로 쌓았고, 천장은 바닥으로부터 약 1m 올라가 궁륭식으로 만들었다. 입구는 수직으로 벽을 세운 후, 큼직한 널돌을 덮고 그 위에 벽돌을 두 겹 정도 쌓았다. 이것은 이 시기에 널돌을 사용하는 새로운 수법이 유행했음을 말해 준다. 앞 방과 널길 입구는 모두 벽돌로 막았고 벽돌 사이의 틈에는 모래를 넣었다. 부장품은 동 · 북쪽 구석 부근과 널받침 위에 약간 놓여 있었다. 동 · 북쪽 구석에는 부뚜막과 시루 등의 모형이, 널받침 위에는 오수전 · 화장품 통 등의 실물이 놓였다. 토성리 3호의 경우 상당 부분이 파괴되었지만 한 변의 길이가 3m인 방형의 무덤구덩이 안에 덧널을 설치했을 것으로 추정된다. 유물은 1m가 넘는 철제 장검과 청동거울, 귀 모양 잔 등 칠기들이 수습되었다. 봉토의 동쪽과 서쪽에서는 각각 1기의 독무덤이 발견되었다. 축조 연대는 2세기 초엽으로 추정된다. 축조 연대는 대략 2세기 중엽에서 3세기 초로 추정된다. 이 고분은 평양직할시 락랑구역 내의 다른 무덤 군과 마찬가지로 덧널무덤과 벽돌무덤이 중심을 이루는 낙랑군 시기의 무덤 군이다. 그중에서도 덧널무덤이 중심 묘제였다. 평양 토성리 고분군은 이 시기에 축조된 고분들의 기년명과 청동거울, 상한 연대가 알려진 토기류를 발굴함으로써 이 시기 축조된 고분들의 조영 시기를 가늠할 수 있는 자료가 확보되었다는 점에서도 중요한 학술적 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 토성리 고분군 (平壤土城里古墳群) ### 내용: 평양 토성리 고분군은 대동강 남쪽 기슭의 낙랑군이 다스리던 토성과 연결된 남쪽 구릉에 있다. 현재 토성동은 평양시(지금의 평양직할시) 락랑구역에 있던 지명이다. 낙랑구역이 1959년에 신설되면서 정백동과 정오 동 등 5개동과 토성리, 장진리, 남사리 등 11리가 관할하게 되었으며, 정백동은 다시 정백 일동과 정백 이동으로 분리시켜 편입시켰다. 그리고 1991년과 1993년에도 행정구역 개편이 있었지만 토성동은 부활하지 않았다. 결국 평양 토성리 고분군은 현재의 평양정백동고분군의 일부라고 볼 수도 있다. 토성동 486호 무덤이 학계의 이목을 집중시켰는데, 이는 토성동에서 발굴된 것이다. 통일거리 중심 도로와 평양-개성 간 고속도로 교차점에서 500m 정도 떨어진 구릉 동편에 있는 토성동 486호가 있다. 낙랑토성에서 남쪽으로 200m 정도 떨어진 지점이다. 분구는 동서 방향으로 3m, 폭이 2.4m, 깊이가 80cm 정도 깊이로 삭토되어 남아 있지 않았다. 동서 방향으로 길게 난 덧널은 무덤구덩이에 설치되었다. 칸막이벽이 설치된 곳은 덧널의 가운데에서 약간 북쪽으로 치우쳐 있었다. 칸막이벽의 남쪽은 주검 칸이고 북쪽은 부장 칸이다. 무기류와 장신구류, 마구와 청동 용기류 등 부장 유물이 78점이나 확인되었다.<NAME>동검주1과 꺾창, 쇠뇌 방아쇠, 철장검과 쇠칼, 쇠도끼, 쇠 갈래 창 등이 무기류이다. 보고자는<NAME>동검이 7점이나 출토된 것은 매우 이례적인 일로, 이를 4종으로 나누었다. 도면과 사진이 공개되지 않았지만, 전형적인<NAME>동검 3종과 쌍 조식 동검 1종이 있다. 등날의 위치에 따라 고식이 3점이고 중간식이 2점이다. 슴베주2 부분까지 등날이 내려오는 것도 1점이 있다.<NAME>동검의 칼자루끝장식주 3은 돌로 만든 베개형과 청동으로 만든 십자형 각각 1점씩 출토되었다. 구리창은 길이가 30.5cm, 두께가 26cm인 2가지 종류가 있다. 꺾창은 생선뼈무늬가 혈구에 주출된 도면이다. 청동제 쇠뇌 방아쇠만 남은 상태로 발견된 것은 쇠뇌 방아쇠이다. 단면이 능형인 철장 검은 길이가 68cm에 달하며, 59cm의 철도도 1점 함께 있었다. 주조 쇠도끼일 가능성이 높은 것이 3점의 쇠도끼가 출토되었는데 단면이 사다리꼴인 것으로 보아 주조 쇠도끼일 가능성이 높다. 활촉은 돌 화살촉과 구리촉, 쇠 화살촉이 있다. 돌 화살촉은 아래가 약간 들린 삼각촉이고, 쇠 화살촉은 슴베가 있는 형태이나 부식이 심하다. 구리촉은 삼각촉이 10개, 삼익촉이 7개이다. 쇠 갈래 창도 있는데 그 상태는 좋지 않다. 벽옥주4와 구슬, 거울이 대표적인 장신구이다. 지름 14cm의 원판형 벽옥은 가운데에 5cm 정도의 구멍이 뚫린 형태이다. 구슬은 관옥류와 수정 옥으로 구분된다. 배가 부른 관옥 즉 대롱옥은 24개, 수정 옥은 단면 6각형의 절자 옥인 수정 옥은 24개가 출토되었다. 청동거울 2점이 나왔다. 지름이 9cm이고 문양이 없고 뉴(거울을 매달 때 쓰는 고리)만 있는 1점이 있다. 나머지 하나는 지름이 15cm에 이르고 뉴와 문양대 사이에 번개무늬가 있다. 그 사이에 세 마리의 용이 정삼각형으로 배치되었다. 청동 용기류 3점이 발굴되었는데, 그중 1점은 평면 타원형의 형태로 반쪽에 여닫을 수 있는 뚜껑이 달린 것이다. 또 하나는 원형의 고리가 달린 그릇이고, 긴 손잡이가 달린 국자도 있다. 마구류로 추정되는 쌍방울 3점이 나왔고, 순금 덩이와 하얀 차돌이 각각 1개씩 나왔다. 토성리 486호에서 나온 거울은 독특한 특징을 갖고 있다. 한나라의 거울이 아니라 그보다 훨씬 시기가 빠른 진나라의 거울이기 때문이다. 중국<NAME> 남교의 진묘인 세가 성성 163, 165 등에서 발견된 문양이 없는 무문경은 진나라 양식으로 평가되며, 번개무늬에 용이 배치된 거울 또한 진나라 양식으로 평가된다. 또한 대롱 옥과 꺾창, 칼자루끝장식의 형태로 미루어 보았을 때 이 무덤의 시기는 낙랑군 시기보다 소급될 것이다. 서기전 2세기 대 후반이 위만조선의 시기라 할 수 있다. 무덤에서 발견된<NAME>동검은 토착 세력으로부터의 것으로 6점이나 되는 것으로 보아 유력자로 생각된다. 중국 지린[] 지역에서 유행하던 쌍 조식 동검과 중국<NAME>에서 발견되는 거울들을 보면 국제적 인성을 지닌 사람으로 평가된다. 토성리 4호 또한 주목되는데, 지금은 낙랑 38호로 불린다. 홀로 묻기 무덤은 장방형의 무덤구덩이를 파고 그 안에 나무 각 재목으로 덧널을 만것이다. 덧널은 바깥덧널과 안덧널로 나뉘며, 안덧널 안에는 나무널을 설치하였다. 청동기류가 많이 출토되었다.<NAME>동검과 은제 칼집 장식, 칼자루끝장식과 검코, 구리창 집 끝장식, 청동제의 수레 부속구 등이 있다. 청동제<NAME> 문경과 화살촉도 눈길을 끈다. 특히 화살촉이 쌍익촉과 단면 삼각형의 삼릉촉으로 나뉘는데, 화살대가 부착된 상태로 출토되었다. 화분 모양토기와 니질계 짧은 목항아리가 동반되었다. 서기전 1세기 대 전반의 것으로 추정되는 토성리 4호의 무덤<NAME>과<NAME> 문경, 쇠칼, 화살촉의 형상으로 미루어 짐작건대 무덤일 가능성이 높다. 현재는 낙랑 13호 무덤으로 불리는 토성리 45호 무덤도 중요한 무덤이다. T 벽돌무덤은 2실 묘로, 남북으로 긴 장방형 앞 방과 동서로 긴 장방형 뒷방이 연결되어 있다. 자 모양을 하고 있는 구조이다. 앞방의 동벽에 널문, 널길이 마련되어 있는데 남쪽으로 약간 치우쳐 있다. 바닥에 삿자리 모양을 한 벽돌을 깔고 4벽을 수직으로 눕혀쌓기로 일관했다. 즉 서북 한 지역에서 일반적인 3횡 1수의 쌓기가 행해지지 않은 것이다. 4벽의 밑변은 직선적이고 4벽에서 배부름 현상, 즉 동장 쌓기가 이루어지지 않았다. 천장이 무너져 확실치는 않으나, 궁륭형주5일 가능성이 높고, 뒷방은 터널형 방일 가능성이 높다. 출토된 유물 중에는 다량의 오수 전과 유약을 바른 시유도기가 눈에 띈다. 특히 후한 시대에 유행하던 시유도기는 장강 하류 역에서 사용되었다. 장강 중류 역에서 유행하였던 무덤의 구조는 피장자가 중국 남방 출신임을 시사한다. 낙랑군에 거주하는 인물들은 다양한 출신을 갖고 있었으며, 귀향하지 않고 현지에 묻힌 경우도 있었다. 평양 토성리 고분군 내 대표적인 벽돌무덤은 토성리 2호이다. 능선을 그대로 사용해 무덤구덩이를 만든 것이다. 지면으로부터 2m가 넘는 깊이로 무덤구덩이를 파서 바닥을 다지고 벽돌로 바닥과 네 벽, 천장을 쌓았다. 앞방의 크기는 각 변의 길이가 3.3m 정도이다. 남벽을 제외한 세 벽은 약 20cm씩 불룩하게 튀어나왔다. 길이 30cm, 너비 15cm, 두께 5cm 크기의 벽돌을 사용해 두 겹으로 바닥을 깔았다. 관을 놓았던 자리에는 따로 한 겹 더 깔아 널받침을 만들었다. 바닥의 중앙부는 사면과 구석보다 약간 높여 자연스럽게 배수되도록 하였다. 서벽에 널 받침을 설치하여 설치하였다. 동벽에서 50cm, 남벽에서 80cm 정도 떨어져 있다. 동서 3m, 남북 2.4m 정도로 크기는 비슷하다. 나무 널 2개가 널받침 위에 나란히 놓여 있었다. 천장은 궁륭식이고, 네 벽은 위로 올라가면서 점점 안으로 휘어지도록 쌓았다. 남벽 중앙에는 널길을 만들었다. 길이는 약 1.5m, 너비는 바깥쪽이 1.2m, 안쪽이 0.9m이다. 바닥은 바깥쪽이 안쪽보다 약간 높아 경사가 있다. 바닥과 벽면 모두 벽돌로 마감하였다. 바닥은 먼저 점토로 다진 후 벽돌을 두 겹 깔았다. 벽은 수직으로 쌓았고, 천장은 바닥으로부터 약 1m 올라가 궁륭식으로 만들었다. 입구는 수직으로 벽을 세운 후, 큼직한 널돌을 덮고 그 위에 벽돌을 두 겹 정도 쌓았다. 이것은 이 시기에 널돌을 사용하는 새로운 수법이 유행했음을 말해 준다. 앞 방과 널길 입구는 모두 벽돌로 막았고 벽돌 사이의 틈에는 모래를 넣었다. 부장품은 동 · 북쪽 구석 부근과 널받침 위에 약간 놓여 있었다. 동 · 북쪽 구석에는 부뚜막과 시루 등의 모형이, 널받침 위에는 오수전 · 화장품 통 등의 실물이 놓였다. 토성리 3호의 경우 상당 부분이 파괴되었지만 한 변의 길이가 3m인 방형의 무덤구덩이 안에 덧널을 설치했을 것으로 추정된다. 유물은 1m가 넘는 철제 장검과 청동거울, 귀 모양 잔 등 칠기들이 수습되었다. 봉토의 동쪽과 서쪽에서는 각각 1기의 독무덤이 발견되었다. 축조 연대는 2세기 초엽으로 추정된다. 축조 연대는 대략 2세기 중엽에서 3세기 초로 추정된다. 이 고분은 평양직할시 락랑구역 내의 다른 무덤 군과 마찬가지로 덧널무덤과 벽돌무덤이 중심을 이루는 낙랑군 시기의 무덤 군이다. 그중에서도 덧널무덤이 중심 묘제였다. 평양 토성리 고분군은 이 시기에 축조된 고분들의 기년명과 청동거울, 상한 연대가 알려진 토기류를 발굴함으로써 이 시기 축조된 고분들의 조영 시기를 가늠할 수 있는 자료가 확보되었다는 점에서도 중요한 학술적 의의가 있다.
6c5c43a4-411d-478e-b6a1-ee4f20224b2a	source05/encykorea/SOC58932.txt	공창제 (公娼制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079692	CC BY	590	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본이 이른바 제국 일본의 영역 안에서 성매매를 관리하였던 제도로서 19세기 후반부터 20세기 전반까지 시행되었다. 공창제는 공창이라는 명칭은 가시자시키[, 대좌부]에 머물며 성을 파는 포주가 여성을 파는 것을 국가가 합법 또는 묵인하고, 등록 및 강제 성병 검진 제도를 통해 법으로 관리하는 시스템이다. 하지만 중국이나 한국 같은 일본인 거류 지역에서 일본 정부가 작부주2나 예기주3의 성 판매를 묵인하고 관리하기 시작하면서 작부와 예기도 공창으로 인식되었다. 제창제를 실시하면서 제국주의 일본은 창기의 판매를 법적으로 허용하고, 작부 및 예기의 성 판매를 묵인하였다. 또한 성병 검진을 강제적으로 시행하고, 성매매를 관리하였다. 이로 인해 공창제는 성매매 '묵인-관리 제도' 혹은 '묵허 제도'로 평가되기도 한다. 에도[江戸] 시대부터 유곽을 허용하였던 일본 정부는 메이지유신 이후 유곽 제도를 재편하여 근대 공창제를 완성하였다. 업주와 창기의 계약 관계를 중시하고 이들의 세금 납부를 의무화하였으며, 창기의 성병 검진과 외출 제한을 규정하였다. 근대 일본의 공창제는 1873년부터 관련 법령이 만들어지기 시작하여 1900년에 전국적인 규정인 「창기 취체 규칙(娼妓取締規則)」으로 완성되었다. 또한 일본의 제국주의 팽창 과정에서 일본인 조계지, 식민지, 점령지 등에 도입되기 시작하였다. 침략 전쟁을 수행하는 일본 군대의 성병에 대한 감염을 방지하고 해외에 일본인의 이민을 촉진하여 식민 사회를 개척할 목적이었다. 조선은 강제 개항된 1876년 이후 일본인 거류지를 중심으로 공창제가 도입되기 시작하였다. 1906년 일본이 조선에 통감부를 설치하고 지배력을 확대한 뒤에는 서울을 중심으로 조선인 사회에 대해서도 공창제를 실시하였다. 조선총독부가 통치하던 1916년에는 대좌부창기취체규칙을 공포하여 전국에 공창제를 실시하였다. 조선에 대한 식민지화를 진행하면서 공창제를 구축한 셈이다. 조선총독부는 동시에 예기 및 작부의 성매매를 금지하고, 관계 업소에 대한 단속 규정을 요리옥 음식점영업 취체 규칙과 예기 작부 예기치 옥 영업 취체 규칙을 공포하였다. 그러나 예기 · 작부에 대한 강제 성병 검진을 규정함으로써 이들의 성 판매 가능성을 열어 놓았다. 1930년대 이후에는 예기 · 작부의 성병에 대한 검진을 강화하고, 이들의 성 판매를 묵인하였다. 일본 정부는 인신구속을 받았던 에도시대의 유녀(遊女) 주 4와 달리 근대 공창제 하의 창기는 ‘본인의 의사에 따라’ 성매매업에 관한 계약을 맺거나 해지할 수 있다고 주장하였다. ‘방을 빌려주는 곳’이라는 뜻인 가시자시키도 성매매업이 창기 본인의 선택임을 강조하기 위해 일본 정부가 고안해 낸 신조어이다. 하지만 근대 공창제는 창기의 인신 구속을 법적으로 보장한 것인데, 이는 당시 가부장적인 이에 [] 제도의 구조 속에서 여성이 법적인 계약 주체가 되기 어려웠다는 점, 창기가 큰 빚을 져야 하는 전차 금주 5 조항을 허용하였기 때문이다. 창기 소개업자의 영업을 허용하여 여성 인신매매의 여지를 열어두고 있었다. 1931년 일본의 인신매매 실태를 조사하였던 국제연맹에서 예기 · 창기 소개업이 공인되어 있는 것을 보고 가장 놀란 것이라고 지적할 정도였다. 조선의 공창제는 일본과 비교했을 때 창기에게 더욱 불리한 조항들이 포함되어 있었다. 일본에서는 18세 이상이던 창기 허가 연령이 조선에서는 17세 이상이었으며, 성매매 업을 그만둘 때 창기 명부에서 이름을 즉각 삭제할 것을 규정하였던 일본의 창기 보호 조항이 조선의 경우에는 아예 존재하지 않았다. 소개업자에 대한 단속 법령도<NAME>적인 것에 불과했기 때문에 조선에서는 법의 테두리 안에서 인신매매가 훨씬 자유로웠다. 식민지 시기 교육과 취업에서 소외된 여성들은 젠더 및 민족, 계급 차별 속에서 인신매매의 대상이 되었다. 조선 사회에서 성매매를 하는 여성들은 불쌍하지만 도덕적으로 타락한, 수치스러운 몸을 가진 존재로 여겨졌다. 한편 성 구매를 하는 남성들은 '자연스러운 성 욕구를 해소'하는 존재로, 포주 및 업주들은 부도덕하지만 정당한 영업을 하는 사람들로 인식되었다. 업주의 부당한 대우를 항변하기 위해 성 판매 여성들은 동맹파업을 하기도 했다. 남조선과 도입 법원은 1948년 2월 15일 공창 제 폐지령을 통해 공식적으로 공창제를 폐지하였다. 하지만 이때 창기취체규칙만 폐지하고 예기 · 작부 단속 관계의 규칙들은 그대로 두었다. 이에 성매매에 대한 '묵인-관리'를 속성으로 하는 공창제는 해방 후에도 해체되지 않고 한국 성매매 정책의 근간이 되었다. 한국 정부는 2004년 3월 22일 성매매 알선 등 행위의 처벌에 관한 법률과 성매매 방지 및 피해자 보호 등에 관한 법률을 제정하여 성매매를 완전히 폐지하였다. 한국의 공창제는 일본이 한반도를 장악한 뒤 시작되었고 해방 후에도 깊은 흔적을 남기며 한국 성매매 정책의 근간이 되어 왔다. 일부에서는 성매매 문제를 해결하기 위한 하나의 방편으로 공창제를 거론하기도 한다. 하지만 역사적으로 한국의 공창제는 '국익'이라는 대전제하에 국가가 국민을 상대로 성 통제를 강화하고, 포주의 이익을 보장하는 한편 성의 이중 규범을 공고화하고, 성 판매 여성을 양산하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공창제 (公娼制) ### 내용: 일본이 이른바 제국 일본의 영역 안에서 성매매를 관리하였던 제도로서 19세기 후반부터 20세기 전반까지 시행되었다. 공창제는 공창이라는 명칭은 가시자시키[, 대좌부]에 머물며 성을 파는 포주가 여성을 파는 것을 국가가 합법 또는 묵인하고, 등록 및 강제 성병 검진 제도를 통해 법으로 관리하는 시스템이다. 하지만 중국이나 한국 같은 일본인 거류 지역에서 일본 정부가 작부주2나 예기주3의 성 판매를 묵인하고 관리하기 시작하면서 작부와 예기도 공창으로 인식되었다. 제창제를 실시하면서 제국주의 일본은 창기의 판매를 법적으로 허용하고, 작부 및 예기의 성 판매를 묵인하였다. 또한 성병 검진을 강제적으로 시행하고, 성매매를 관리하였다. 이로 인해 공창제는 성매매 '묵인-관리 제도' 혹은 '묵허 제도'로 평가되기도 한다. 에도[江戸] 시대부터 유곽을 허용하였던 일본 정부는 메이지유신 이후 유곽 제도를 재편하여 근대 공창제를 완성하였다. 업주와 창기의 계약 관계를 중시하고 이들의 세금 납부를 의무화하였으며, 창기의 성병 검진과 외출 제한을 규정하였다. 근대 일본의 공창제는 1873년부터 관련 법령이 만들어지기 시작하여 1900년에 전국적인 규정인 「창기 취체 규칙(娼妓取締規則)」으로 완성되었다. 또한 일본의 제국주의 팽창 과정에서 일본인 조계지, 식민지, 점령지 등에 도입되기 시작하였다. 침략 전쟁을 수행하는 일본 군대의 성병에 대한 감염을 방지하고 해외에 일본인의 이민을 촉진하여 식민 사회를 개척할 목적이었다. 조선은 강제 개항된 1876년 이후 일본인 거류지를 중심으로 공창제가 도입되기 시작하였다. 1906년 일본이 조선에 통감부를 설치하고 지배력을 확대한 뒤에는 서울을 중심으로 조선인 사회에 대해서도 공창제를 실시하였다. 조선총독부가 통치하던 1916년에는 대좌부창기취체규칙을 공포하여 전국에 공창제를 실시하였다. 조선에 대한 식민지화를 진행하면서 공창제를 구축한 셈이다. 조선총독부는 동시에 예기 및 작부의 성매매를 금지하고, 관계 업소에 대한 단속 규정을 요리옥 음식점영업 취체 규칙과 예기 작부 예기치 옥 영업 취체 규칙을 공포하였다. 그러나 예기 · 작부에 대한 강제 성병 검진을 규정함으로써 이들의 성 판매 가능성을 열어 놓았다. 1930년대 이후에는 예기 · 작부의 성병에 대한 검진을 강화하고, 이들의 성 판매를 묵인하였다. 일본 정부는 인신구속을 받았던 에도시대의 유녀(遊女) 주 4와 달리 근대 공창제 하의 창기는 ‘본인의 의사에 따라’ 성매매업에 관한 계약을 맺거나 해지할 수 있다고 주장하였다. ‘방을 빌려주는 곳’이라는 뜻인 가시자시키도 성매매업이 창기 본인의 선택임을 강조하기 위해 일본 정부가 고안해 낸 신조어이다. 하지만 근대 공창제는 창기의 인신 구속을 법적으로 보장한 것인데, 이는 당시 가부장적인 이에 [] 제도의 구조 속에서 여성이 법적인 계약 주체가 되기 어려웠다는 점, 창기가 큰 빚을 져야 하는 전차 금주 5 조항을 허용하였기 때문이다. 창기 소개업자의 영업을 허용하여 여성 인신매매의 여지를 열어두고 있었다. 1931년 일본의 인신매매 실태를 조사하였던 국제연맹에서 예기 · 창기 소개업이 공인되어 있는 것을 보고 가장 놀란 것이라고 지적할 정도였다. 조선의 공창제는 일본과 비교했을 때 창기에게 더욱 불리한 조항들이 포함되어 있었다. 일본에서는 18세 이상이던 창기 허가 연령이 조선에서는 17세 이상이었으며, 성매매 업을 그만둘 때 창기 명부에서 이름을 즉각 삭제할 것을 규정하였던 일본의 창기 보호 조항이 조선의 경우에는 아예 존재하지 않았다. 소개업자에 대한 단속 법령도<NAME>적인 것에 불과했기 때문에 조선에서는 법의 테두리 안에서 인신매매가 훨씬 자유로웠다. 식민지 시기 교육과 취업에서 소외된 여성들은 젠더 및 민족, 계급 차별 속에서 인신매매의 대상이 되었다. 조선 사회에서 성매매를 하는 여성들은 불쌍하지만 도덕적으로 타락한, 수치스러운 몸을 가진 존재로 여겨졌다. 한편 성 구매를 하는 남성들은 '자연스러운 성 욕구를 해소'하는 존재로, 포주 및 업주들은 부도덕하지만 정당한 영업을 하는 사람들로 인식되었다. 업주의 부당한 대우를 항변하기 위해 성 판매 여성들은 동맹파업을 하기도 했다. 남조선과 도입 법원은 1948년 2월 15일 공창 제 폐지령을 통해 공식적으로 공창제를 폐지하였다. 하지만 이때 창기취체규칙만 폐지하고 예기 · 작부 단속 관계의 규칙들은 그대로 두었다. 이에 성매매에 대한 '묵인-관리'를 속성으로 하는 공창제는 해방 후에도 해체되지 않고 한국 성매매 정책의 근간이 되었다. 한국 정부는 2004년 3월 22일 성매매 알선 등 행위의 처벌에 관한 법률과 성매매 방지 및 피해자 보호 등에 관한 법률을 제정하여 성매매를 완전히 폐지하였다. 한국의 공창제는 일본이 한반도를 장악한 뒤 시작되었고 해방 후에도 깊은 흔적을 남기며 한국 성매매 정책의 근간이 되어 왔다. 일부에서는 성매매 문제를 해결하기 위한 하나의 방편으로 공창제를 거론하기도 한다. 하지만 역사적으로 한국의 공창제는 '국익'이라는 대전제하에 국가가 국민을 상대로 성 통제를 강화하고, 포주의 이익을 보장하는 한편 성의 이중 규범을 공고화하고, 성 판매 여성을 양산하였다.
88bb3847-e33f-4c9b-ba26-00bb5b7a4ce8	source05/encykorea/SOC38184.txt	죽마놀이 (竹馬놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053520	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	죽족 또는 대말 타기라고도 한다. 죽마놀이는 두 다리 사이에 긴 막대기나 마당 비주 1 따위를 끼워 올려서 여럿이 함께 타기도 하고 혼자 타기도 하는 놀이로서, 우리나라와 중국, 일본에서도 전승되고 있다. 중국의 잠확유서에는 덕연이 어린이들을 위해 고안하였다는 기록이 있다. 일본의 잡언 봉화와 한국의 박태순의 동계 집, 김영작의 소정문고에도 같은 기록이 있다. 동양 삼국에서는 바로 이 놀이를 죽마지우라고 했는데, 이는 오래전부터 어린이들이 즐기던 건전한 놀이였다. 말(죽마)은 참대로 만드는 것이 좋으나 지방에 따라 옥수숫대, 수수깡, 막대기, 싸리비 등으로 대체하기도 한다. 재료의 굵기는 손으로 잡기에 알맞은 정도이고, 길이는 이것을 타고 서서 앞쪽의 한끝을 쥐고 뒤쪽으로 나온 부분이 비스듬히 끌릴 만하면 된다. 흔히 옥수숫대나 수수깡을 말머리로 사용하는데, 옥수숫대나 수수깡은 제 자루 방망이로 만든다. 목마의 경우 어린이 키보다 조금 긴 참나무 아랫부분에 나무토막을 붙여 발 받침대로 삼고, 두 개를 만들어 나무토막 위에 양발을 올려놓고 여기저기 옮겨 다닌다. 자세를 바로잡고 팔을 굽히거나 펴서 몸의 중심을 잡아야 익숙해질 수 있으며, 걸음걸이의 연습이 필요하다. 특히, 발받침을 여러 곳에 붙인 것을 탈 경우 키가 갑자기 커진 것 같아 특별한 재미를 느낄 수 있다. 둘이 하는 놀이도 있고 편을 갈라 하는 놀이도 있는데, 죽마를 타고 일정한 지점까지 빨리 갔다 오기를 겨루는 것이다. 그런데 죽마를 탄 어린이가 일부러 상대방의 몸을 부딪쳐서 넘어뜨리기도 한다. 대말이나 옥수숫대 말은 빠른 사람이 유리하지만, 나무 말을 타는 데는 걸음보다도 남다른 기술이 필요하다. 만약 걷다가 더 못 가고 내리면 지는 것이 되기 때문이다. 그렇지만 익숙해지면 이 말을 타고 뛸 수도 있다. 황해도에서는 이 놀이를 할 때 방귀를 찍찍 뀌지 말고 이라 말아 지라 말아 찍찍 앉아라 이런 노래를 부르기도 한다. 이 놀이는 그 자체로 재미가 쏠쏠하지만, 용신가 나가신다 (경상북도)라는 놀이는 어린이들에게 씩씩한 기운을 북돋워주는 놀이이기도 하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 죽마놀이 (竹馬놀이) ### 내용: 죽족 또는 대말 타기라고도 한다. 죽마놀이는 두 다리 사이에 긴 막대기나 마당 비주 1 따위를 끼워 올려서 여럿이 함께 타기도 하고 혼자 타기도 하는 놀이로서, 우리나라와 중국, 일본에서도 전승되고 있다. 중국의 잠확유서에는 덕연이 어린이들을 위해 고안하였다는 기록이 있다. 일본의 잡언 봉화와 한국의 박태순의 동계 집, 김영작의 소정문고에도 같은 기록이 있다. 동양 삼국에서는 바로 이 놀이를 죽마지우라고 했는데, 이는 오래전부터 어린이들이 즐기던 건전한 놀이였다. 말(죽마)은 참대로 만드는 것이 좋으나 지방에 따라 옥수숫대, 수수깡, 막대기, 싸리비 등으로 대체하기도 한다. 재료의 굵기는 손으로 잡기에 알맞은 정도이고, 길이는 이것을 타고 서서 앞쪽의 한끝을 쥐고 뒤쪽으로 나온 부분이 비스듬히 끌릴 만하면 된다. 흔히 옥수숫대나 수수깡을 말머리로 사용하는데, 옥수숫대나 수수깡은 제 자루 방망이로 만든다. 목마의 경우 어린이 키보다 조금 긴 참나무 아랫부분에 나무토막을 붙여 발 받침대로 삼고, 두 개를 만들어 나무토막 위에 양발을 올려놓고 여기저기 옮겨 다닌다. 자세를 바로잡고 팔을 굽히거나 펴서 몸의 중심을 잡아야 익숙해질 수 있으며, 걸음걸이의 연습이 필요하다. 특히, 발받침을 여러 곳에 붙인 것을 탈 경우 키가 갑자기 커진 것 같아 특별한 재미를 느낄 수 있다. 둘이 하는 놀이도 있고 편을 갈라 하는 놀이도 있는데, 죽마를 타고 일정한 지점까지 빨리 갔다 오기를 겨루는 것이다. 그런데 죽마를 탄 어린이가 일부러 상대방의 몸을 부딪쳐서 넘어뜨리기도 한다. 대말이나 옥수숫대 말은 빠른 사람이 유리하지만, 나무 말을 타는 데는 걸음보다도 남다른 기술이 필요하다. 만약 걷다가 더 못 가고 내리면 지는 것이 되기 때문이다. 그렇지만 익숙해지면 이 말을 타고 뛸 수도 있다. 황해도에서는 이 놀이를 할 때 방귀를 찍찍 뀌지 말고 이라 말아 지라 말아 찍찍 앉아라 이런 노래를 부르기도 한다. 이 놀이는 그 자체로 재미가 쏠쏠하지만, 용신가 나가신다 (경상북도)라는 놀이는 어린이들에게 씩씩한 기운을 북돋워주는 놀이이기도 하다.
731340a0-a862-42d4-8443-462bb11c23a7	source05/encykorea/SOC9667.txt	남포 우산리 벽화 고분 (南浦牛山里壁畵古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012235	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	3기. 남쪽 벽에 부설된 석실로 단실묘이며, 제1호는 우산리 송현마을 뒤의 주축봉 남쪽 중턱에, 제2호는 국사봉 동쪽으로 뻗은 남쪽 경사면에 각각 있다. 제1호 분은 남북 길이 255cm, 동서 너비 220cm, 천장 높이 280cm이고, 제2호 분은 길이와 너비가 각각 230cm, 천장 높이 260cm이고, 제3호 분은 남북 길이 236cm, 동서 너비 150cm인 석실이다. 제1호 분과 제2호 분은 거의 방형으로 되어 있고, 제3호 분은 장방형으로 되어 있다. 천장은 평행 삼각 굄식으로 되어 있다. 벽화는 3기의 고분에서 모두 볼 수 있다. 제3호 분은 파괴가 심해 일부 벽화만이 남아 있고, 제1호 분과 제2호 분도 회발이의 탈락이 심해 벽화만 남아 있다. 제1호 분은 동쪽 벽에는 새를, 서쪽 벽에는 백호를 그린 듯하다. 그리고 네 벽의 모서리에는 건물도를 그린 듯 그 일부가 확인되나 탈락이 심해 확실한 것은 알 수 없다. 천장에는 성신도가 그려져 있어 자세히 보면 북두칠성과 주변에 있는 별들을 그린 것으로 짐작된다. 제2호 분은 네 벽의 그림이 모두 탈락하면서 그림도 떨어져 나갔지만 역시 건물도의 일부가 보인다. 천장에는 성신도의 북두칠성과 구름이 선명하게 남아 있다. 제3호 분 북쪽 벽에는 소의 형상이 조금 남아 있지만 서쪽 벽에는 백호의 일부, 동쪽 벽에는 청룡의 일부가 남아 있을 뿐이다. 이제3호 분의 그림은 벽에 회발이를 하고 그 위에 그림을 그리고 얇게 회발이를 한 점이 특이하다. 우산리에 있는 이 3기의 고분에는 사신도 체계를 이루는 청룡·백호·주작·현무가 모두 그려져 있으나 사신도 체계를 이루는 청룡·백호·주작·현무가 모두 갖추어져 있지는 않다. 다른 사신도 벽화고분과 다른 점은 각각의 동물 그림을 섞어서 그린 점이다. 고분의 축조 연대는 6세기경으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남포 우산리 벽화 고분 (南浦牛山里壁畵古墳) ### 내용: 3기. 남쪽 벽에 부설된 석실로 단실묘이며, 제1호는 우산리 송현마을 뒤의 주축봉 남쪽 중턱에, 제2호는 국사봉 동쪽으로 뻗은 남쪽 경사면에 각각 있다. 제1호 분은 남북 길이 255cm, 동서 너비 220cm, 천장 높이 280cm이고, 제2호 분은 길이와 너비가 각각 230cm, 천장 높이 260cm이고, 제3호 분은 남북 길이 236cm, 동서 너비 150cm인 석실이다. 제1호 분과 제2호 분은 거의 방형으로 되어 있고, 제3호 분은 장방형으로 되어 있다. 천장은 평행 삼각 굄식으로 되어 있다. 벽화는 3기의 고분에서 모두 볼 수 있다. 제3호 분은 파괴가 심해 일부 벽화만이 남아 있고, 제1호 분과 제2호 분도 회발이의 탈락이 심해 벽화만 남아 있다. 제1호 분은 동쪽 벽에는 새를, 서쪽 벽에는 백호를 그린 듯하다. 그리고 네 벽의 모서리에는 건물도를 그린 듯 그 일부가 확인되나 탈락이 심해 확실한 것은 알 수 없다. 천장에는 성신도가 그려져 있어 자세히 보면 북두칠성과 주변에 있는 별들을 그린 것으로 짐작된다. 제2호 분은 네 벽의 그림이 모두 탈락하면서 그림도 떨어져 나갔지만 역시 건물도의 일부가 보인다. 천장에는 성신도의 북두칠성과 구름이 선명하게 남아 있다. 제3호 분 북쪽 벽에는 소의 형상이 조금 남아 있지만 서쪽 벽에는 백호의 일부, 동쪽 벽에는 청룡의 일부가 남아 있을 뿐이다. 이제3호 분의 그림은 벽에 회발이를 하고 그 위에 그림을 그리고 얇게 회발이를 한 점이 특이하다. 우산리에 있는 이 3기의 고분에는 사신도 체계를 이루는 청룡·백호·주작·현무가 모두 그려져 있으나 사신도 체계를 이루는 청룡·백호·주작·현무가 모두 갖추어져 있지는 않다. 다른 사신도 벽화고분과 다른 점은 각각의 동물 그림을 섞어서 그린 점이다. 고분의 축조 연대는 6세기경으로 추측된다.
741c7521-6d4e-47aa-ad65-258848dedc42	source05/encykorea/SOC21282.txt	서까래	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027666	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	산자나 서까래개판주1을 그 위에 일정한 간격으로 여러 개를 올려놓는다. 서까래는 크게 두 가지로 구분되는데, 주심도리 주 13 또는 외 목도리 주 12를 밖으로 내밀어 처마가 생기게 한다. 단면의 형상이 원형인 것과 장방형인 것의 두 가지로 나뉘는데, 단면의 형태가 원형인 집은 거의 없다. 근래에 통나무를 다듬어서 각이라고 하는데, 통나무를 그냥 쓰면 연, 방형으로 다듬어서 쓴다. 물매는 도리와 도리의 높이에 따라 자연 경사가 일어나게 되는데, 이것을 물 매라고 한다. 집에 따라 조금씩 차이가 있으나, 대부분 비슷하고, 비가 많이 오는 남부 지방에서 비교적 센 서까래 물매를 갖는다. 집이 삼량가 이상이면 장연주 2로 만 구성되지만, 오량가 이상이면 장연과 단연주3으로 나뉘고, 아주 큰 집에서는 중연주4이 더 있는 경우도 있다. 장연은 주심도리와 중도리 주 14 사이를 덮으면서 처마를 이루는 부분까지를 가리키고, 단연은 종도리 주 15에서 중도리 사이를 덮는 것으로 길이가 짧기 때문에 붙여진 이름이다. 지붕의 구조가 팔작이나<NAME>각, 삿갓지붕이라면 추녀가 걸리고, 처마의 앙곡주16을 잡아주기 위해 선자서까래주17이 구성된다. 선자서까래를 간략하게 꾸미는 방법에는 엇선 자 · 말굽선자도 있다. 서까래의 굵기와는 서까래의 간격이 관계가 있는데, 보통 한자[]가 많이 쓰인다. 초가에서는 서까래가 가늘어지지만 그 간격은 한 자쯤 된다. 기와집에서는 서까래의 굵기가 커진다 하더라도 그 간격을 한 자 두 치 이상 넓히지는 않는다. 보통의 기와집이라면 서까래의 길이는 직경이 5치[]이고, 간격은 굵기의 배인 한자가 표준이다. 오량집의 경우, 중도리에서 장연과 단연은 마주치게 된다. 그 중심축선이 교차하는 지점에 구멍을 뚫고 도리 방향으로 꿸대주5를 꽂는다. 이 꿸대는 싸리나무가 주로 쓰이며, 연침 주 6이라고도 한다. 연정은 서까래의 굵기에 따라 7치 내지 1자짜리로 서까래와 도리를 이어붙이는 데 쓰인다. 둥근 서까래의 경우, 처마의 끝부분을 약간 가늘게 후려 주는 것이 치목주8이다. 서까래가 다섯 개라면 말고의 지름은 네 개 반 정도 된다. 서까래 위에 덧붙이는 부연주9이나, 박고 부분에 설치하는 목지연주9은 각에 해당한다고 볼 수 있다. 넓은 의미의 서까래라 할 수 있지만, 통상의 서까래와는 구별하여 부르고 있다. 도리와 도리 사이에 높낮이가 없는 경우도 있다. 일각 문주 10이나 평사량주 11에서는 서까래가 수평으로 걸리게 된다. 이 경우 헛서까래를 써서 지붕의 물매를 잡아 주어야 한다. 평서까래[]는 수평으로 걸린 서까래를 가리킨다. 헛서까래는 팔작이나<NAME>각의 상부 양쪽에 지붕의 물매를 잡아주기 위하여 걸리게 되면 아래에서 볼 수 없게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서까래 ### 내용: 산자나 서까래개판주1을 그 위에 일정한 간격으로 여러 개를 올려놓는다. 서까래는 크게 두 가지로 구분되는데, 주심도리 주 13 또는 외 목도리 주 12를 밖으로 내밀어 처마가 생기게 한다. 단면의 형상이 원형인 것과 장방형인 것의 두 가지로 나뉘는데, 단면의 형태가 원형인 집은 거의 없다. 근래에 통나무를 다듬어서 각이라고 하는데, 통나무를 그냥 쓰면 연, 방형으로 다듬어서 쓴다. 물매는 도리와 도리의 높이에 따라 자연 경사가 일어나게 되는데, 이것을 물 매라고 한다. 집에 따라 조금씩 차이가 있으나, 대부분 비슷하고, 비가 많이 오는 남부 지방에서 비교적 센 서까래 물매를 갖는다. 집이 삼량가 이상이면 장연주 2로 만 구성되지만, 오량가 이상이면 장연과 단연주3으로 나뉘고, 아주 큰 집에서는 중연주4이 더 있는 경우도 있다. 장연은 주심도리와 중도리 주 14 사이를 덮으면서 처마를 이루는 부분까지를 가리키고, 단연은 종도리 주 15에서 중도리 사이를 덮는 것으로 길이가 짧기 때문에 붙여진 이름이다. 지붕의 구조가 팔작이나<NAME>각, 삿갓지붕이라면 추녀가 걸리고, 처마의 앙곡주16을 잡아주기 위해 선자서까래주17이 구성된다. 선자서까래를 간략하게 꾸미는 방법에는 엇선 자 · 말굽선자도 있다. 서까래의 굵기와는 서까래의 간격이 관계가 있는데, 보통 한자[]가 많이 쓰인다. 초가에서는 서까래가 가늘어지지만 그 간격은 한 자쯤 된다. 기와집에서는 서까래의 굵기가 커진다 하더라도 그 간격을 한 자 두 치 이상 넓히지는 않는다. 보통의 기와집이라면 서까래의 길이는 직경이 5치[]이고, 간격은 굵기의 배인 한자가 표준이다. 오량집의 경우, 중도리에서 장연과 단연은 마주치게 된다. 그 중심축선이 교차하는 지점에 구멍을 뚫고 도리 방향으로 꿸대주5를 꽂는다. 이 꿸대는 싸리나무가 주로 쓰이며, 연침 주 6이라고도 한다. 연정은 서까래의 굵기에 따라 7치 내지 1자짜리로 서까래와 도리를 이어붙이는 데 쓰인다. 둥근 서까래의 경우, 처마의 끝부분을 약간 가늘게 후려 주는 것이 치목주8이다. 서까래가 다섯 개라면 말고의 지름은 네 개 반 정도 된다. 서까래 위에 덧붙이는 부연주9이나, 박고 부분에 설치하는 목지연주9은 각에 해당한다고 볼 수 있다. 넓은 의미의 서까래라 할 수 있지만, 통상의 서까래와는 구별하여 부르고 있다. 도리와 도리 사이에 높낮이가 없는 경우도 있다. 일각 문주 10이나 평사량주 11에서는 서까래가 수평으로 걸리게 된다. 이 경우 헛서까래를 써서 지붕의 물매를 잡아 주어야 한다. 평서까래[]는 수평으로 걸린 서까래를 가리킨다. 헛서까래는 팔작이나<NAME>각의 상부 양쪽에 지붕의 물매를 잡아주기 위하여 걸리게 되면 아래에서 볼 수 없게 된다.
509c3807-fd61-49a6-b7c3-942e091d1908	source05/encykorea/SOC2704.txt	고무줄놀이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003568	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	초등학교에 다니는 어린이들이 즐겨 하는 놀이로 노래에 맞춰 고무줄을 발목에 걸어 넘는 것이다. 사람 수에 따라 고무줄의 길이는 일정하지 않으나 3, 4m 정도가 적당하며, 2∼4명 이하는 것이 보통이다. 사람 수가 많으면, 그중 대표적인 두 아이가 가위바위보를 해서 한 명씩 골라 편으로 나눈다. 양편에 번갈아 가며 가담하는 깍두기는 사람 수가 홀수인 경우 깍두기라 하는데, 그 아이가 한 명밖에 남지 않았을 경우다. 깍두기가 제일 잘하는 아이로 태어나기도 한다. 편으로 나눠지면, 각 편의 대표가 가위바위보를 하여 노는 순서를 정한다. 진 쪽이 먼저 고무줄을 잡고 상대편에게 특정한 노래를 불러주면, 이긴 쪽은 이 노래에 알맞은 동작을 취한다. 한 아이가 중도에 잘못하면, 다음 번 아이는 잘못한 아이의 나머지 부분을 담당한다. 이렇게 이어나가면 다음 단계로 넘어가지만, 실패하면 순서가 바뀌어 고무줄을 잡아야 한다. 다음 동작으로 넘어갈 때는 고무줄의 높이와 노래가 달라진다. 처음에는 땅바닥에서 시작하여 발목 · 무릎 · 넓적다리 · 궁둥이 · 허리 · 겨드랑이 · 어깨 · 목 · 귀 · 머리와 머리 위 한 뼘, 머리 위 두 뼘, 마지막에는 손을 뻗친 높이까지 고무줄의 높이는 올라간다. 마지막에는 키가 제일 큰 아이가 줄을 잡는다. 또, 겨드랑이에 줄의 높이가 도달하면 뛰어넘기가 어려워져 물구나무서기로 줄을 넘기도 한다. 이렇게 해서 최고 단계의 동작을 하는 쪽이 승리한다. 흔히 외줄로 하나, 허리에 둘러서 두 줄로 만들기도 하고, 노래를 부르지 않고 숫자만 헤아려 승부를 가리는 앞 밟기 · 뒤밟기 등도 있다. 과거에는 주로 동요를 불렀으나, 요즈음은 상품 광고의 노래나 만화 영화의 주제가 등을 부르기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고무줄놀이 ### 내용: 초등학교에 다니는 어린이들이 즐겨 하는 놀이로 노래에 맞춰 고무줄을 발목에 걸어 넘는 것이다. 사람 수에 따라 고무줄의 길이는 일정하지 않으나 3, 4m 정도가 적당하며, 2∼4명 이하는 것이 보통이다. 사람 수가 많으면, 그중 대표적인 두 아이가 가위바위보를 해서 한 명씩 골라 편으로 나눈다. 양편에 번갈아 가며 가담하는 깍두기는 사람 수가 홀수인 경우 깍두기라 하는데, 그 아이가 한 명밖에 남지 않았을 경우다. 깍두기가 제일 잘하는 아이로 태어나기도 한다. 편으로 나눠지면, 각 편의 대표가 가위바위보를 하여 노는 순서를 정한다. 진 쪽이 먼저 고무줄을 잡고 상대편에게 특정한 노래를 불러주면, 이긴 쪽은 이 노래에 알맞은 동작을 취한다. 한 아이가 중도에 잘못하면, 다음 번 아이는 잘못한 아이의 나머지 부분을 담당한다. 이렇게 이어나가면 다음 단계로 넘어가지만, 실패하면 순서가 바뀌어 고무줄을 잡아야 한다. 다음 동작으로 넘어갈 때는 고무줄의 높이와 노래가 달라진다. 처음에는 땅바닥에서 시작하여 발목 · 무릎 · 넓적다리 · 궁둥이 · 허리 · 겨드랑이 · 어깨 · 목 · 귀 · 머리와 머리 위 한 뼘, 머리 위 두 뼘, 마지막에는 손을 뻗친 높이까지 고무줄의 높이는 올라간다. 마지막에는 키가 제일 큰 아이가 줄을 잡는다. 또, 겨드랑이에 줄의 높이가 도달하면 뛰어넘기가 어려워져 물구나무서기로 줄을 넘기도 한다. 이렇게 해서 최고 단계의 동작을 하는 쪽이 승리한다. 흔히 외줄로 하나, 허리에 둘러서 두 줄로 만들기도 하고, 노래를 부르지 않고 숫자만 헤아려 승부를 가리는 앞 밟기 · 뒤밟기 등도 있다. 과거에는 주로 동요를 불렀으나, 요즈음은 상품 광고의 노래나 만화 영화의 주제가 등을 부르기도 한다.
39ae455d-cfb5-402a-b8a5-852f3ca64cad	source05/encykorea/SOC18469.txt	복날 (伏날)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임석재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023653	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	초복은 첫 번째 복날이고, 중복, 말복은 두 번째 복날이고, 세 번째 복날은 말복이다. 초복은 하지로부터 세 번째<NAME>, 중복은 네 번째<NAME>, 말복은 입추로부터 첫 번째<NAME>이므로 20일이 지나면 초복이 된다. 그렇지만 해마다 중복이 20일 정도 되기도 하고 말복이 20일 정도 되기도 한다. 이런 경우는 월복이라고 한다. 삼복더위는 여름철 중에서도 가장 더운 시기인 삼복 기간에 나타나는 명칭이다. 복날에는 특별히 음식을 만들어 보신을 즐긴다. 옛날에는 개장국을 끓여 먹는 풍습이 있었으며, 근래에는 닭백숙을 잘 만들어 먹는다. 또, 팥죽을 끓여 먹으면 더위를 식히고 질병에도 안 걸린다고 해서 팥죽을 먹기도 한다. 한편, 어른들은 참외나 수박을 먹으며 더위를 피하기도 하고, 아이들은 산골짜기에서 탁족(: 발을 씻음)을 하며 더위를 피하기도 한다. 그렇지만 해안지방은 바닷가에서 모래찜질을 하면서 더위를 식히는 경우도 있다. 복날과 관계있는 속신에는 다음과 같은 것이 있다. 복날에 시내나 강가에서 목욕하면 몸이 상쾌해진다고 한다. 이러한 속신 때문에 복날에는 아무리 더워도 목욕하지 않는다. 그렇지만 초복 날 목욕은 중복과 말복에도 해야 한다. 이런 경우에는 복날마다 목욕을 해야만 몸이 상하지 않는다고 믿었기 때문이다. 복날에는 벼가 한 살씩 나이를 먹는다고 한다. 벼의 나이를 나타내주는 것은 줄기마다 마디가 셋 있는데, 이것이 복날마다 하나씩 생긴다는 것이다. 또한 이삭이 파려면 이렇게 마디가 셋이 되어야 한다고 한다. 한편 복날에 비가 오면 청산 보은의 큰아기가 운다. 는 말이 있다. 이는 충청북도 청산과 보은이 우리나라에서는 대추가 많이 나는 지역이라는 데서 나온 속설이다. 복날에는 날씨가 맑아야 대추 열매가 잘 열리는데, 대추나무는 꽃이 복날마다 핀다고 한다. 그런데 이날 비가 오면 대추 열매가 열리지 않고, 결국 대추농사는 흉년이 든다. 따라서, 대추농사를 많이 하는 이 지방에서는 혼인비용과 생계에 차질이 생기기에 이를 풍자한 말이라 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 복날 (伏날) ### 내용: 초복은 첫 번째 복날이고, 중복, 말복은 두 번째 복날이고, 세 번째 복날은 말복이다. 초복은 하지로부터 세 번째<NAME>, 중복은 네 번째<NAME>, 말복은 입추로부터 첫 번째<NAME>이므로 20일이 지나면 초복이 된다. 그렇지만 해마다 중복이 20일 정도 되기도 하고 말복이 20일 정도 되기도 한다. 이런 경우는 월복이라고 한다. 삼복더위는 여름철 중에서도 가장 더운 시기인 삼복 기간에 나타나는 명칭이다. 복날에는 특별히 음식을 만들어 보신을 즐긴다. 옛날에는 개장국을 끓여 먹는 풍습이 있었으며, 근래에는 닭백숙을 잘 만들어 먹는다. 또, 팥죽을 끓여 먹으면 더위를 식히고 질병에도 안 걸린다고 해서 팥죽을 먹기도 한다. 한편, 어른들은 참외나 수박을 먹으며 더위를 피하기도 하고, 아이들은 산골짜기에서 탁족(: 발을 씻음)을 하며 더위를 피하기도 한다. 그렇지만 해안지방은 바닷가에서 모래찜질을 하면서 더위를 식히는 경우도 있다. 복날과 관계있는 속신에는 다음과 같은 것이 있다. 복날에 시내나 강가에서 목욕하면 몸이 상쾌해진다고 한다. 이러한 속신 때문에 복날에는 아무리 더워도 목욕하지 않는다. 그렇지만 초복 날 목욕은 중복과 말복에도 해야 한다. 이런 경우에는 복날마다 목욕을 해야만 몸이 상하지 않는다고 믿었기 때문이다. 복날에는 벼가 한 살씩 나이를 먹는다고 한다. 벼의 나이를 나타내주는 것은 줄기마다 마디가 셋 있는데, 이것이 복날마다 하나씩 생긴다는 것이다. 또한 이삭이 파려면 이렇게 마디가 셋이 되어야 한다고 한다. 한편 복날에 비가 오면 청산 보은의 큰아기가 운다. 는 말이 있다. 이는 충청북도 청산과 보은이 우리나라에서는 대추가 많이 나는 지역이라는 데서 나온 속설이다. 복날에는 날씨가 맑아야 대추 열매가 잘 열리는데, 대추나무는 꽃이 복날마다 핀다고 한다. 그런데 이날 비가 오면 대추 열매가 열리지 않고, 결국 대추농사는 흉년이 든다. 따라서, 대추농사를 많이 하는 이 지방에서는 혼인비용과 생계에 차질이 생기기에 이를 풍자한 말이라 하겠다.
47a9532e-1b2f-41a5-8a84-64595109ca13	source05/encykorea/SOC19987.txt	밀양 사명대사 생가지 (密陽四溟大師生家址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025579	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1992년 경상남도 기념물로 지정되었다. 조선 중기의 고승인 사명대사는 1544년(중종 39) 지금의 경남 밀양시 무안면에서 교생 임수성의 둘째 아들로 태어났다. 증조부 임효곤은 문과에 급제하여 장악원 정이 된 후 대구 수령을 거쳐 밀양에서 살았다. 이곳에서 유학<NAME>과 교생 수성이 태어났다. 본관은 풍천임이다. 씨이다. 속명은 유정 또는 응규, 자는<NAME>, 호는 사명당 또는 송운, 별호는 종봉이다. 유촌 황여헌에게서 글 공부를 하다가 13세 때 그만두고, 직지사 신묵 화상에게서 머리를 깎고 선문에 들어갔다. 사명대사의 생가터는 확실하지 않으나, 밀양시 무안면 고라리 399번지 혹은 422번지 두 곳으로 추정하고 있다. 현재 학계에서는 399번지 일대가 더 가능성이 높다고 보고 있다. 그 근거는 대체로 다음과 같다. 첫째, 풍수지리설에 따르면 399번지를 축으로 뒷산의 주맥이 흘러 내려오고 있으므로, 밀양에 본거지를 둔 사명당의 증조부인 임효곤이 이곳에 터를 잡았을 가능성이 높다. 둘째, 자연마을의 생성 측면에서 볼 때 입향조인 임효곤의 관직으로 보아 반가의 터전을 형성할 지역으로 422번지 일대는 너무 좁다. 셋째, 사당이 어릴 적 생활을 기록한 문헌에 의하면 집 가까이에 연못이 있었을 가능성이 큰데, 이로 미루어 399번지 일대가 더 가능성이 높다. 넷째, 현장의 지표조사를 통해 399번지 일대에서 기와 파편, 생활용품 파편 등이 발견되었으며, 건축물의 유구로 보이는 담장 흔적들도 발견되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 사명대사 생가지 (密陽四溟大師生家址) ### 내용: 1992년 경상남도 기념물로 지정되었다. 조선 중기의 고승인 사명대사는 1544년(중종 39) 지금의 경남 밀양시 무안면에서 교생 임수성의 둘째 아들로 태어났다. 증조부 임효곤은 문과에 급제하여 장악원 정이 된 후 대구 수령을 거쳐 밀양에서 살았다. 이곳에서 유학<NAME>과 교생 수성이 태어났다. 본관은 풍천임이다. 씨이다. 속명은 유정 또는 응규, 자는<NAME>, 호는 사명당 또는 송운, 별호는 종봉이다. 유촌 황여헌에게서 글 공부를 하다가 13세 때 그만두고, 직지사 신묵 화상에게서 머리를 깎고 선문에 들어갔다. 사명대사의 생가터는 확실하지 않으나, 밀양시 무안면 고라리 399번지 혹은 422번지 두 곳으로 추정하고 있다. 현재 학계에서는 399번지 일대가 더 가능성이 높다고 보고 있다. 그 근거는 대체로 다음과 같다. 첫째, 풍수지리설에 따르면 399번지를 축으로 뒷산의 주맥이 흘러 내려오고 있으므로, 밀양에 본거지를 둔 사명당의 증조부인 임효곤이 이곳에 터를 잡았을 가능성이 높다. 둘째, 자연마을의 생성 측면에서 볼 때 입향조인 임효곤의 관직으로 보아 반가의 터전을 형성할 지역으로 422번지 일대는 너무 좁다. 셋째, 사당이 어릴 적 생활을 기록한 문헌에 의하면 집 가까이에 연못이 있었을 가능성이 큰데, 이로 미루어 399번지 일대가 더 가능성이 높다. 넷째, 현장의 지표조사를 통해 399번지 일대에서 기와 파편, 생활용품 파편 등이 발견되었으며, 건축물의 유구로 보이는 담장 흔적들도 발견되었다.
9d479bb5-f6fd-4160-8af4-c630d58dc055	source05/encykorea/SOC2811.txt	고물	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신미경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003579	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	떡의 맛과 영양을 높여주고, 떡을 쉽게 익히고 서로 달라붙지 않게 한다. 즉, 떡가루는 익으면 끈기가 많아지고 특히 찹쌀가루는 서로 밀착되어 증기가 통과하기 어렵다. 이때 켜 사이에 콩·팥·녹두·동부·참깨·검은깨 등이 주로 쓰이는데, 이를 사용하면 증기가 쉽게 퍼져서 떡이 잘 익는다. 겨울에 주로 쓰는 것은 팥고물·녹두 고물 등이고, 여름에는 잘 상하지 않는 콩고물·깨고물 등이다. 팥고물은 3배 정도의 물을 넣고 끓이다가 8부쯤 익으면 남은 물을 따라내고 약한 불에서 오랫동안 뜸을 들여 보슬보슬 해지 면 소금을 넣고 나무 주걱으로 으깨어 만든다. 완전히 익었을 때 뜸을 들이면 질기므로 8부쯤 익었을 때 뜸을 들이는 것이 요령이다. 거피 팥고물은 맷돌에 타서 미지근한 물에 5, 6시간 불려서 껍질을 모두 벗긴 후, 돌이 없도록 잘 일어서 보자기를 깔고 시루나 찜통에 찐다. 충분히 익었을 때 꺼내어 소금을 넣고 찧은 뒤, 어레미체에 담고 약한 불에서 볶아 보슬보슬하게 만든다. 검은깨고물은 물에 담가 껍질을 벗기고 깨끗이 일어 건져 볶은 후 소금을 넣고 빻는다. 깨고물도 깨끗이 씻어 껍질을 벗겨 볶아 소금을 넣고 거칠게 빻아 만든다. 콩고물은 콩을 씻어서 물기를 뺀 다음 볶아서 생강·마늘·소금과 함께 빻아 체로 친다. 인절미에는 고운 가루를, 시루떡에는 거친 가루를 넣는다. 녹두 고물은 거피 팥고물과 같다. 대추·밤·석이 고물은 가늘게 채 썰어 사용한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고물 ### 내용: 떡의 맛과 영양을 높여주고, 떡을 쉽게 익히고 서로 달라붙지 않게 한다. 즉, 떡가루는 익으면 끈기가 많아지고 특히 찹쌀가루는 서로 밀착되어 증기가 통과하기 어렵다. 이때 켜 사이에 콩·팥·녹두·동부·참깨·검은깨 등이 주로 쓰이는데, 이를 사용하면 증기가 쉽게 퍼져서 떡이 잘 익는다. 겨울에 주로 쓰는 것은 팥고물·녹두 고물 등이고, 여름에는 잘 상하지 않는 콩고물·깨고물 등이다. 팥고물은 3배 정도의 물을 넣고 끓이다가 8부쯤 익으면 남은 물을 따라내고 약한 불에서 오랫동안 뜸을 들여 보슬보슬 해지 면 소금을 넣고 나무 주걱으로 으깨어 만든다. 완전히 익었을 때 뜸을 들이면 질기므로 8부쯤 익었을 때 뜸을 들이는 것이 요령이다. 거피 팥고물은 맷돌에 타서 미지근한 물에 5, 6시간 불려서 껍질을 모두 벗긴 후, 돌이 없도록 잘 일어서 보자기를 깔고 시루나 찜통에 찐다. 충분히 익었을 때 꺼내어 소금을 넣고 찧은 뒤, 어레미체에 담고 약한 불에서 볶아 보슬보슬하게 만든다. 검은깨고물은 물에 담가 껍질을 벗기고 깨끗이 일어 건져 볶은 후 소금을 넣고 빻는다. 깨고물도 깨끗이 씻어 껍질을 벗겨 볶아 소금을 넣고 거칠게 빻아 만든다. 콩고물은 콩을 씻어서 물기를 뺀 다음 볶아서 생강·마늘·소금과 함께 빻아 체로 친다. 인절미에는 고운 가루를, 시루떡에는 거친 가루를 넣는다. 녹두 고물은 거피 팥고물과 같다. 대추·밤·석이 고물은 가늘게 채 썰어 사용한다.
b4bff6cf-5eef-4073-8057-416415178e44	source05/encykorea/SOC44310.txt	동지 팥죽 (冬至 팥粥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059790	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	찹쌀 경단을 함께 끓이는 것도 동짓날 절식의 하나이다. 중국의 풍습에 의해 전해진 것으로 추측되는 것은 동짓날 팥죽을 끊어서 먹는 풍속이다. 역귀주1은 공공씨의 자식이 동짓날에 죽어서 역귀주1가 되었다. 중국에서는 동짓날에 그가 생전에 싫어하던 붉은 팥으로 죽을 쑤어 역귀를 쫓는 풍습이 있었다. 그 유래는 알 수 없지만 목은집 · 익재 집 등에 동짓날에 팥죽을 먹는 내용의 시가 있는 것으로 미루어 보면 고려 시대에 이미 절식으로 자리 잡았음을 알 수 있다.<NAME>세시기나 열양세시기에는 조선시대의 풍속을 기록한 군학회등이나 규합총서에도 동짓날 팥죽을 쑤어 먹는다는 기록이 있다. 조리법을 상세히 기록한 문헌은 여러 군데 있다. 만드는 방법은 다음과 같다. 팥알이 충분히 퍼지도록 삶은 다음, 약 8∼10배의 물을 부어 팥알이 충분히 퍼지도록 삶은 다음 체에 걸러서 껍질을 제거하고 가라앉힌다. 가라앉은 웃물을 떠서 솥에 붓고 쌀을 넣고 중간 불에서 끓이다가, 쌀이 거의 퍼졌을 때 가라앉은 팥앙금을 넣고 고루 섞어서 다시 끓인다. 이때 찹쌀가루를 익반죽하여 둥글게 새알 모양으로 빚은 새알심을 함께 끓인다. 새알심이 떠오르고 팥죽이 걸쭉해지면 소금으로 간을 한다. 설탕을 넣어 먹는 것도 식성에 따라 가능하다. 동지팥죽의 새알심은 가족 구성원 각자의 나이대에 따라 넣어 먹기도 한다. 동짓날 팥죽을 만들어 대문이나 장독대에 뿌리면 귀신 쫓고 재앙을 면할 수 있다고 여겼다. 이사를 하거나 새 집을 지을 때에도 팥죽을 집 안팎에 뿌리고 이웃과 나눠 먹는 풍습이 있다. 또한, 팥죽의 붉은색을 병마를 쫓는다는 생각에서 길거리에 팥죽을 뿌리기도 하였다. 상여를 당했을 때에도 친지나 이웃에서 팥죽이나 녹두죽을 쑤어 보내는 풍습이 있어서 복죽주2라고도 했다. 겨울철 별미 음식으로 점심이나 간식으로 먹었으며, 행인이 많은 주막이나 길거리에는 팥죽을 파는 집이 있어서 요기 음식으로도 널리 퍼졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동지 팥죽 (冬至 팥粥) ### 내용: 찹쌀 경단을 함께 끓이는 것도 동짓날 절식의 하나이다. 중국의 풍습에 의해 전해진 것으로 추측되는 것은 동짓날 팥죽을 끊어서 먹는 풍속이다. 역귀주1은 공공씨의 자식이 동짓날에 죽어서 역귀주1가 되었다. 중국에서는 동짓날에 그가 생전에 싫어하던 붉은 팥으로 죽을 쑤어 역귀를 쫓는 풍습이 있었다. 그 유래는 알 수 없지만 목은집 · 익재 집 등에 동짓날에 팥죽을 먹는 내용의 시가 있는 것으로 미루어 보면 고려 시대에 이미 절식으로 자리 잡았음을 알 수 있다.<NAME>세시기나 열양세시기에는 조선시대의 풍속을 기록한 군학회등이나 규합총서에도 동짓날 팥죽을 쑤어 먹는다는 기록이 있다. 조리법을 상세히 기록한 문헌은 여러 군데 있다. 만드는 방법은 다음과 같다. 팥알이 충분히 퍼지도록 삶은 다음, 약 8∼10배의 물을 부어 팥알이 충분히 퍼지도록 삶은 다음 체에 걸러서 껍질을 제거하고 가라앉힌다. 가라앉은 웃물을 떠서 솥에 붓고 쌀을 넣고 중간 불에서 끓이다가, 쌀이 거의 퍼졌을 때 가라앉은 팥앙금을 넣고 고루 섞어서 다시 끓인다. 이때 찹쌀가루를 익반죽하여 둥글게 새알 모양으로 빚은 새알심을 함께 끓인다. 새알심이 떠오르고 팥죽이 걸쭉해지면 소금으로 간을 한다. 설탕을 넣어 먹는 것도 식성에 따라 가능하다. 동지팥죽의 새알심은 가족 구성원 각자의 나이대에 따라 넣어 먹기도 한다. 동짓날 팥죽을 만들어 대문이나 장독대에 뿌리면 귀신 쫓고 재앙을 면할 수 있다고 여겼다. 이사를 하거나 새 집을 지을 때에도 팥죽을 집 안팎에 뿌리고 이웃과 나눠 먹는 풍습이 있다. 또한, 팥죽의 붉은색을 병마를 쫓는다는 생각에서 길거리에 팥죽을 뿌리기도 하였다. 상여를 당했을 때에도 친지나 이웃에서 팥죽이나 녹두죽을 쑤어 보내는 풍습이 있어서 복죽주2라고도 했다. 겨울철 별미 음식으로 점심이나 간식으로 먹었으며, 행인이 많은 주막이나 길거리에는 팥죽을 파는 집이 있어서 요기 음식으로도 널리 퍼졌다.
a5d90d95-4641-497f-a539-dd616a22c917	source05/encykorea/POL54796.txt	일본무산자소비조합연맹 (日本無産者消費組合聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073588	CC BY	297	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자본주의 경제의 중간착취를 배제하고 미래사회의 이상을 목표로 하는 유력한 분배 기관의 구축을 목적으로 결성된 일본 소비조합의 전국 조직체이다. 1858년 철공 노동조합인 일본철도 교정회가 노동운동의 한 부분으로 공동점(共働店)이라는 소비조합을 조직한 데에서 비롯되었고, 1879년에 소수의 구매 생활협동조합이 설립되면서 본격적으로 전개되었다. 산업조합 법이 공포되면서 발전하였고, 1차 대전 이후 노동운동이 발전하는 시기에는 직장과 학교의 다양한 소비조합 결성으로 이어졌다. 결성 목적은 자본주의 경제의 중간착취를 배제하고 미래사회의 이상을 목표로 하는 유력한 분배 기관을 구축하는 것이다. 관동 소비조합 연맹이 1920년대, 일본 무산자 소비조합 연맹이 1930년대 양대 축을 형성했다. 관동 소비조합 연맹은 소비조합 연합체인 소비조합 연맹을 바탕으로 1926년 탄생하였다. 소비자조합 연맹은 가맹 연합이 21개, 조합원 수가 5천여 명에 달하였던 1924년 말에 창립되었다. 관동 소비조합 연맹은 1929년에 분열되어 1930년에 소비조합회로 독립하였는데, 내부적으로 견해 차이가 심했기 때문이다. 일본 무산자 소비조합 연맹은 1938년 해산될 때까지 전국 조직으로 활동했는데, 이는 관동 소비조합 연맹의 뒤를 이은 것이다. 일본 무산자 소비조합 연맹 발족 당시에 이미<NAME>·김경중·윤혁제 등 오사카 지역 운동가들이 집행위원에 선출되었고, 동대 판 소비조합 등 일부 조선인 소비조합이 가입하기도 하는 등 일본 거주 조선인 사이에서도 지역 차원의 소비조합 결성 운동이 활발하였다. 중앙위원과 교육출판위원을 역임한<NAME>은 기관지의 조선어판을 발행하는 등 조선인을 대상으로 한 활동을 했다. 1932년 6월에는 이 지역의 조선인을 조직화하기 위해 관서지방협의회를 조직했다. 이를 위해 지협뉴쓰(조선어판)을 비롯한 각종 인쇄물과 격문을 산포했다. 1932년 6월 7일에 조직된 일본 무산자 소비조합 연맹 관서지방협의회는 6월 15일 자로 관서지방협 뉴스(조선어판)를 발간하고 7월 2일에 개최되는 제6회 국제 소비조합 데이에 대한 투쟁 방침 지령서(한글)를 발행하여 조직을 확대 강화하였다. 1933년 5월 관서지방협의회는 관서지방위원회로 개칭되었고, 대동 소비조합과 근애소비조합의 조직화에 큰 역할을 한 김치중이 일본 무산자 소비조합 연맹의 서기로 활동했다. 합법성과 대중성을 유지하면서 좌파계 노동운동과 긴밀한 협력관계를 맺고 있던 곳은 일본 무산자 소비조합 연맹이다. 조선인 운동가들과 지역 단위의 조선인 소비조합들도 참가했으며, 당시 일본 노동계에서 조선인이 차지하는 비중이 컸기 때문에 연맹도 조선어판 기관지를 발간하는 등 조선인을 상대로 많은 활동을 벌였다. 하지만 1930년대 후반에 탄압이 심해져 활동이 쇠퇴하다가, 일본의 전시 체제가 시작되면서 1938년 해산되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 일본무산자소비조합연맹 (日本無産者消費組合聯盟) ### 내용: 자본주의 경제의 중간착취를 배제하고 미래사회의 이상을 목표로 하는 유력한 분배 기관의 구축을 목적으로 결성된 일본 소비조합의 전국 조직체이다. 1858년 철공 노동조합인 일본철도 교정회가 노동운동의 한 부분으로 공동점(共働店)이라는 소비조합을 조직한 데에서 비롯되었고, 1879년에 소수의 구매 생활협동조합이 설립되면서 본격적으로 전개되었다. 산업조합 법이 공포되면서 발전하였고, 1차 대전 이후 노동운동이 발전하는 시기에는 직장과 학교의 다양한 소비조합 결성으로 이어졌다. 결성 목적은 자본주의 경제의 중간착취를 배제하고 미래사회의 이상을 목표로 하는 유력한 분배 기관을 구축하는 것이다. 관동 소비조합 연맹이 1920년대, 일본 무산자 소비조합 연맹이 1930년대 양대 축을 형성했다. 관동 소비조합 연맹은 소비조합 연합체인 소비조합 연맹을 바탕으로 1926년 탄생하였다. 소비자조합 연맹은 가맹 연합이 21개, 조합원 수가 5천여 명에 달하였던 1924년 말에 창립되었다. 관동 소비조합 연맹은 1929년에 분열되어 1930년에 소비조합회로 독립하였는데, 내부적으로 견해 차이가 심했기 때문이다. 일본 무산자 소비조합 연맹은 1938년 해산될 때까지 전국 조직으로 활동했는데, 이는 관동 소비조합 연맹의 뒤를 이은 것이다. 일본 무산자 소비조합 연맹 발족 당시에 이미<NAME>·김경중·윤혁제 등 오사카 지역 운동가들이 집행위원에 선출되었고, 동대 판 소비조합 등 일부 조선인 소비조합이 가입하기도 하는 등 일본 거주 조선인 사이에서도 지역 차원의 소비조합 결성 운동이 활발하였다. 중앙위원과 교육출판위원을 역임한<NAME>은 기관지의 조선어판을 발행하는 등 조선인을 대상으로 한 활동을 했다. 1932년 6월에는 이 지역의 조선인을 조직화하기 위해 관서지방협의회를 조직했다. 이를 위해 지협뉴쓰(조선어판)을 비롯한 각종 인쇄물과 격문을 산포했다. 1932년 6월 7일에 조직된 일본 무산자 소비조합 연맹 관서지방협의회는 6월 15일 자로 관서지방협 뉴스(조선어판)를 발간하고 7월 2일에 개최되는 제6회 국제 소비조합 데이에 대한 투쟁 방침 지령서(한글)를 발행하여 조직을 확대 강화하였다. 1933년 5월 관서지방협의회는 관서지방위원회로 개칭되었고, 대동 소비조합과 근애소비조합의 조직화에 큰 역할을 한 김치중이 일본 무산자 소비조합 연맹의 서기로 활동했다. 합법성과 대중성을 유지하면서 좌파계 노동운동과 긴밀한 협력관계를 맺고 있던 곳은 일본 무산자 소비조합 연맹이다. 조선인 운동가들과 지역 단위의 조선인 소비조합들도 참가했으며, 당시 일본 노동계에서 조선인이 차지하는 비중이 컸기 때문에 연맹도 조선어판 기관지를 발간하는 등 조선인을 상대로 많은 활동을 벌였다. 하지만 1930년대 후반에 탄압이 심해져 활동이 쇠퇴하다가, 일본의 전시 체제가 시작되면서 1938년 해산되었다.
8444cf8f-5977-4632-a016-40ca7757004f	source05/encykorea/SOC18650.txt	보물찾기 (寶物찾기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023354	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	어린이뿐만 아니라 어른도 좋아한다. 이 놀이를 하는 방법은 대체로 두 가지가 있다. 첫째는 사람을 둘로 나누고 한쪽에서 감춘 어떤 물건을 상대편이 찾아내도록 하는 것이다. 물건을 감추는 범위를 미리 정해놓고, 이를 찾아내지 못하면 상대에게 벌을 주고, 못 찾으면 다시 순서를 바꾼다. 둘째는, 상품의 이름이 적힌 종이쪽을 찾는 사람에게 그 상품을 주는 것이다. 이 방법은 소풍이나 야유회에서 흔히 행해지는데, 주최 측이 미리 쪽지를 숨겨놓기 때문이다. 놀이에 온 사람들은 상품이 걸려 있기 때문에 열심이다. 이 방법으로 할 때는 찾는 시간을 미리 정해 두는 것이 보통이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보물찾기 (寶物찾기) ### 내용: 어린이뿐만 아니라 어른도 좋아한다. 이 놀이를 하는 방법은 대체로 두 가지가 있다. 첫째는 사람을 둘로 나누고 한쪽에서 감춘 어떤 물건을 상대편이 찾아내도록 하는 것이다. 물건을 감추는 범위를 미리 정해놓고, 이를 찾아내지 못하면 상대에게 벌을 주고, 못 찾으면 다시 순서를 바꾼다. 둘째는, 상품의 이름이 적힌 종이쪽을 찾는 사람에게 그 상품을 주는 것이다. 이 방법은 소풍이나 야유회에서 흔히 행해지는데, 주최 측이 미리 쪽지를 숨겨놓기 때문이다. 놀이에 온 사람들은 상품이 걸려 있기 때문에 열심이다. 이 방법으로 할 때는 찾는 시간을 미리 정해 두는 것이 보통이다.
722d3f3d-41b4-4540-890a-9b2e0fcf61e7	source05/encykorea/POL38504.txt	조선노동조합전국평의회 (朝鮮勞動組合全國評議會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤세원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051968	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	약칭 전평이라고 한다. 조선노동조합 전국평의회는 1945년 11월 5일 전국 각지에서 모인 505명의 대의원이 참석한 가운데 결성되었는데, 이는<NAME>주청년동맹의 청년조직과 더불어 조선공산당의 양대 세력이었다. 조선공산당도 8·15광복을 맞이하면서 노동자의 조직에 착수하였는데, 이는 노동자와 무산계급을 해방시키려는 공산주의 운동의 기본적·공통적 성격에 기인한다. 전평은 이후 금속·철도·교통·토건·어업·전기·통신·섬유·광업·조선 등 16개 산업별노동조합 지부를 총 1,194개에 달하는 산업별노동조합 지부를 지도하였다. 결성대회에서는 레온 주오(세계 노동자회의 대표)·모택동·김일성·박헌영을 명예의장에, 허성탁, 부위원장에<NAME>·지한 종, 위원에<NAME>·김세응·김호영 등 81명의 임원을 선출하였다. 전평은 막강한 노동자들의 조직으로 출발하여 그 당시 한국 사회의 모든 부문에서 격화되고 있던 공산진영의 전위대 구실을 했다. 그러나 서북청년회를 중심으로 한 민족청년 단체들은 이에 맞서 민족진영의 대한 노동총연맹이 1946년 3월 10일에 조직되기 전까지 격렬한 투쟁을 벌였다. 전평이 최고로 위력을 발휘한 때는 1946년 9월 총파업 때였다. 이 태업은 23일에는 부산철도 종업원이, 24일에는 서울 운수부 내의 기관구 중심의 20개 노동단체가, 24일에는 서울 운수부 내의 기관구 중심의 20개 노동단체가 태업을 시작했는데, 철도 당국이 시한까지 회답을 못하자 경성 철도 공장과 기관구종업원들이 운수부장을 상대로 대우 개선을 요구하면서 1주일(9월 16∼21일) 시한부로 시작된 것이다. 또한 출판노조의 동정 태업으로 신문이 발행되지 못하였고, 경전의 태업으로 인해 서울시내는 암흑세계로 변했다. 이 태업은 폭력혁명의 전초전 같은 10·1 폭동으로 번졌다. 이에 10월 3일 민족진영의 각 청년 단체는 이선근·오정방·유진산을 지도 위원으로 하여 조국방위 전선을 조직하고 용산역 광장에서 장택상이 지휘한 경찰대와 연합하여 전평원을 토벌하였다. 전평은 최저임금제 확립, 14세 미만의 유아 노동 금지, 부인 노동자의 산전·산후 2개월 유급휴가제 실시 등 19개 항을 일반 행동 강령으로 제시하였으며, 결성대회 선언문에서는 전평 운동의 주된 목적이 정치 운동이 아닌 노동자들의 경제적 이익 추구에 있으며, 그 방법에서도 극좌성을 거부한다고 밝히고 있었다. 하지만 전평을 구성한 간부·임원들이 조선 인민공화국을 지지, 찬탁 운동 참여, 9월 총파업 등으로 미 군정에 대한 적대관계를 분명히 함으로써 결국 극좌 정치 운동으로 나아간 것은 전평을 구성한 배경에 있어 이러한 성격변화가 충분히 예견된 것이었다. 전평은 광복 직후 이 땅에서 처음으로 전국노동자들이 한자리에 모여 국가의 건설과 자신들의 생활문제를 토의하였다는 큰 의의를 가지고 있지만, 모든 공산당의 방계 조직이 그렇듯이 전평도 조선공산당에 의하여 조직되고 조정되어 출발부터 자발성과 민족의식의 결여라는 치명적인 약점을 가지고 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선노동조합전국평의회 (朝鮮勞動組合全國評議會) ### 내용: 약칭 전평이라고 한다. 조선노동조합 전국평의회는 1945년 11월 5일 전국 각지에서 모인 505명의 대의원이 참석한 가운데 결성되었는데, 이는<NAME>주청년동맹의 청년조직과 더불어 조선공산당의 양대 세력이었다. 조선공산당도 8·15광복을 맞이하면서 노동자의 조직에 착수하였는데, 이는 노동자와 무산계급을 해방시키려는 공산주의 운동의 기본적·공통적 성격에 기인한다. 전평은 이후 금속·철도·교통·토건·어업·전기·통신·섬유·광업·조선 등 16개 산업별노동조합 지부를 총 1,194개에 달하는 산업별노동조합 지부를 지도하였다. 결성대회에서는 레온 주오(세계 노동자회의 대표)·모택동·김일성·박헌영을 명예의장에, 허성탁, 부위원장에<NAME>·지한 종, 위원에<NAME>·김세응·김호영 등 81명의 임원을 선출하였다. 전평은 막강한 노동자들의 조직으로 출발하여 그 당시 한국 사회의 모든 부문에서 격화되고 있던 공산진영의 전위대 구실을 했다. 그러나 서북청년회를 중심으로 한 민족청년 단체들은 이에 맞서 민족진영의 대한 노동총연맹이 1946년 3월 10일에 조직되기 전까지 격렬한 투쟁을 벌였다. 전평이 최고로 위력을 발휘한 때는 1946년 9월 총파업 때였다. 이 태업은 23일에는 부산철도 종업원이, 24일에는 서울 운수부 내의 기관구 중심의 20개 노동단체가, 24일에는 서울 운수부 내의 기관구 중심의 20개 노동단체가 태업을 시작했는데, 철도 당국이 시한까지 회답을 못하자 경성 철도 공장과 기관구종업원들이 운수부장을 상대로 대우 개선을 요구하면서 1주일(9월 16∼21일) 시한부로 시작된 것이다. 또한 출판노조의 동정 태업으로 신문이 발행되지 못하였고, 경전의 태업으로 인해 서울시내는 암흑세계로 변했다. 이 태업은 폭력혁명의 전초전 같은 10·1 폭동으로 번졌다. 이에 10월 3일 민족진영의 각 청년 단체는 이선근·오정방·유진산을 지도 위원으로 하여 조국방위 전선을 조직하고 용산역 광장에서 장택상이 지휘한 경찰대와 연합하여 전평원을 토벌하였다. 전평은 최저임금제 확립, 14세 미만의 유아 노동 금지, 부인 노동자의 산전·산후 2개월 유급휴가제 실시 등 19개 항을 일반 행동 강령으로 제시하였으며, 결성대회 선언문에서는 전평 운동의 주된 목적이 정치 운동이 아닌 노동자들의 경제적 이익 추구에 있으며, 그 방법에서도 극좌성을 거부한다고 밝히고 있었다. 하지만 전평을 구성한 간부·임원들이 조선 인민공화국을 지지, 찬탁 운동 참여, 9월 총파업 등으로 미 군정에 대한 적대관계를 분명히 함으로써 결국 극좌 정치 운동으로 나아간 것은 전평을 구성한 배경에 있어 이러한 성격변화가 충분히 예견된 것이었다. 전평은 광복 직후 이 땅에서 처음으로 전국노동자들이 한자리에 모여 국가의 건설과 자신들의 생활문제를 토의하였다는 큰 의의를 가지고 있지만, 모든 공산당의 방계 조직이 그렇듯이 전평도 조선공산당에 의하여 조직되고 조정되어 출발부터 자발성과 민족의식의 결여라는 치명적인 약점을 가지고 있었다.
76086354-db5c-48e1-b1d5-16fffdaa492f	source05/encykorea/SOC15391.txt	미더덕찜	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019903	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	마산지방의 대표적인 음식이다. 마산 앞바다에서 많이 나는 해산물인 미더덕은 바다에서 나는 더덕과 닮아서 미더덕이라는 이름이 붙었다. 우선 미더덕의 껍질을 벗기고, 조개를 까서 조갯살을 준비하여 미더덕찜을 만든다. 조갯살과 다진 쇠고기를 센 불에 볶다가 미더덕·콩나물·고사리를 넣고 같이 볶다가 물을 자작하게 부어서 약하게 끓인다. 불린 멥쌀과 통고추를 갈아서 체에 밭인 것을 냄비에 넣고 잘 저어 걸쭉하게 익힌다. 먹기 전에 미나리를 넣고 살짝 익힌다. 특히 미더덕의 씹는 맛이 일품인데, 매콤하면서도 부드럽기 때문이다. 특히 서민들이 즐겨 먹는 음식인 미더덕찜은 바다와 인접해 있는 마산에서 발달된 해산물 요리이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미더덕찜 ### 내용: 마산지방의 대표적인 음식이다. 마산 앞바다에서 많이 나는 해산물인 미더덕은 바다에서 나는 더덕과 닮아서 미더덕이라는 이름이 붙었다. 우선 미더덕의 껍질을 벗기고, 조개를 까서 조갯살을 준비하여 미더덕찜을 만든다. 조갯살과 다진 쇠고기를 센 불에 볶다가 미더덕·콩나물·고사리를 넣고 같이 볶다가 물을 자작하게 부어서 약하게 끓인다. 불린 멥쌀과 통고추를 갈아서 체에 밭인 것을 냄비에 넣고 잘 저어 걸쭉하게 익힌다. 먹기 전에 미나리를 넣고 살짝 익힌다. 특히 미더덕의 씹는 맛이 일품인데, 매콤하면서도 부드럽기 때문이다. 특히 서민들이 즐겨 먹는 음식인 미더덕찜은 바다와 인접해 있는 마산에서 발달된 해산물 요리이다.
5120f7a0-48c9-44fe-ada7-98a5ecf61309	source05/encykorea/SOC25283.txt	안동 사의리 고분군 (安東思義里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임세권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034619	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	임하댐 수몰지구 유적 조사의 일환으로 1987년 안동대학박물관에 의해 발굴된 유적은 동남향으로 앉은 마을의 뒷산 완만한 경사면으로 산의 높이는 약 200m이다. 모두 23기의 고분 중에서 5세기 전후의 석곽분들은 5세기 전후의 석곽분들로, 조선시대 민묘가 2기, 삼국시대 옹관묘가 1 기이다. 대부분 도굴되어 유구의 흔적만 겨우 남아 있을 뿐이다. 대부분 석곽들은 길이의 방향을 동북-서남 또는 동-서로 하여 산의 등고선 방향과 평행하게 되어 있다. 벽석으로 40∼50cm쯤 되는 큰 강돌을 돌려세우고 바닥은 10cm 내외의 둥글납작한 자갈돌을 깔았다. 벽석에는 서 너 층으로 쌓아 깊이 1m 이상 되는 것과 한두 층만 쌓아 깊이가 30cm 이상 되는 것이 있었다. 전자는 1m를 훌쩍 넘기는 석곽의 너비를 갖고 있는 반면, 후자는 50cm 내외에 지나지 않는다. 또 석곽들은 개석을 사용한 것이 하나도 없으며 석곽 내부에 진흙을 채우고 위에 길이 20cm 내외의 강돌을 덮은 뒤 다시 흙을 덮었다. 현재 봉토는 뚜렷하게 남아 있지 않다.<NAME> 고배 등의 토기류들이 주로 출토되었으며, 방추차철도자철촉 등이 함께 출토되었다. 또한 비교적 유물의 잔존상태가 양호한 유구에서 금동제 귀걸이가 출토되기도 하였다. 토기류들은 대체로 경주 등지의 경상북도 남부지역의 것과 유사한 형태를 하고 있는데, 5세기 전후로 추정된다. 전체 길이가 1m를 조금 넘는 옹관은 적갈색 연질 토기의 합구 옹관이다. 옹관의 연대는 대체로 석곽분들과 비슷한 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 사의리 고분군 (安東思義里古墳群) ### 내용: 임하댐 수몰지구 유적 조사의 일환으로 1987년 안동대학박물관에 의해 발굴된 유적은 동남향으로 앉은 마을의 뒷산 완만한 경사면으로 산의 높이는 약 200m이다. 모두 23기의 고분 중에서 5세기 전후의 석곽분들은 5세기 전후의 석곽분들로, 조선시대 민묘가 2기, 삼국시대 옹관묘가 1 기이다. 대부분 도굴되어 유구의 흔적만 겨우 남아 있을 뿐이다. 대부분 석곽들은 길이의 방향을 동북-서남 또는 동-서로 하여 산의 등고선 방향과 평행하게 되어 있다. 벽석으로 40∼50cm쯤 되는 큰 강돌을 돌려세우고 바닥은 10cm 내외의 둥글납작한 자갈돌을 깔았다. 벽석에는 서 너 층으로 쌓아 깊이 1m 이상 되는 것과 한두 층만 쌓아 깊이가 30cm 이상 되는 것이 있었다. 전자는 1m를 훌쩍 넘기는 석곽의 너비를 갖고 있는 반면, 후자는 50cm 내외에 지나지 않는다. 또 석곽들은 개석을 사용한 것이 하나도 없으며 석곽 내부에 진흙을 채우고 위에 길이 20cm 내외의 강돌을 덮은 뒤 다시 흙을 덮었다. 현재 봉토는 뚜렷하게 남아 있지 않다.<NAME> 고배 등의 토기류들이 주로 출토되었으며, 방추차철도자철촉 등이 함께 출토되었다. 또한 비교적 유물의 잔존상태가 양호한 유구에서 금동제 귀걸이가 출토되기도 하였다. 토기류들은 대체로 경주 등지의 경상북도 남부지역의 것과 유사한 형태를 하고 있는데, 5세기 전후로 추정된다. 전체 길이가 1m를 조금 넘는 옹관은 적갈색 연질 토기의 합구 옹관이다. 옹관의 연대는 대체로 석곽분들과 비슷한 것으로 추측된다.
9c59e10f-6746-4c32-bd29-c4fc322a7cc4	source05/encykorea/SOC42824.txt	커피 (coffee)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058616	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	널리 애음되고 있는 것은 그 독특한 방향이다. 커피는 회교의 가르침에 따라 술을 대신하여 마시는 음료가 되면서 발달한 것으로 보고 있다. 원산지는 에티오피아이다. 이것이 아라비아에 전해졌고 오랫동안 커피산업이 아라비아인에게 독점되었다. 유럽에는 1651년, 인도에는 17세기 초에 전해졌다. 커피콩(핵의 껍질을 제거한 종자)을 건조해 부수어 달여 약으로 쓰고 있던 것이 원초였다. 콩을 볶기 시작한 것은 13세기 경이다. 커피콩은 카페인·탄닌·단백질·지질·당질 등의 성분을 함유하고 있다. 카페인은 g 당 함유량이 녹차나 홍차보다 낮다. 하지만 이 카페인은 습관성을 갖게 한다. 또한 커피의 탄닌은 클로로겐산이고 카페올은 커피의 고유한 향이다. 커피는 클로로겐산이 위장을 자극하기 때문에 공복에는 마시지 않는 것이 좋다. 또, 카페인이나 탄닌 때문에 설탕을 섞으니 설탕의 과잉섭취가 염려되고, 우유는 설탕이 들어가지 않은 커피는 위를 다치게 할 수 있으므로 우유를 넣는 것이 좋다. 또한 커피의 쓴맛은 볶을수록 강해진다. 인스턴트커피는 1900년대 초에 미국에서 유행하게 되었다. 1944년 전쟁이 벌어졌을 때 군인들이 휴대하는 커피로 크게 생산되었다. 전쟁 후에는 인스턴트식품이 유행하면서 널리 퍼졌다. 커피는 1882년(고종 19)부터 구미와 일본 등과 수교를 맺으면서 우리나라에 들어왔다. 러시아 공관에 근무하던 고종은 커피를 좋아하게 되었다. 커피가루는 이때 설탕 덩어리에 들어 있었는데, 모난 설탕 덩어리에 들어 있었다. 고종이 러시아 공관에서 식사 시중을 들던 손탁 여사에게 호텔을 지어 주었다. 우리나라 최초의 다방이 여기에서 생겨나 커피를 팔기 시작했다. 또한, 3·1운동 이후 일본인이 지금의 명동에 멕시코라는 다방을 열었다. 1910년경 세종로에 나무시장을 연 프랑스인은 보온병에 넣어둔 커피를 나무장수들에게 나누어주면서 그 장터에 짐을 풀게 하여 많은 돈을 벌었다고 한다. 이와 같이 하여 커피의 수요가 점점 늘어나 지금은 가장 대중적인 기호음료가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 커피 (coffee) ### 내용: 널리 애음되고 있는 것은 그 독특한 방향이다. 커피는 회교의 가르침에 따라 술을 대신하여 마시는 음료가 되면서 발달한 것으로 보고 있다. 원산지는 에티오피아이다. 이것이 아라비아에 전해졌고 오랫동안 커피산업이 아라비아인에게 독점되었다. 유럽에는 1651년, 인도에는 17세기 초에 전해졌다. 커피콩(핵의 껍질을 제거한 종자)을 건조해 부수어 달여 약으로 쓰고 있던 것이 원초였다. 콩을 볶기 시작한 것은 13세기 경이다. 커피콩은 카페인·탄닌·단백질·지질·당질 등의 성분을 함유하고 있다. 카페인은 g 당 함유량이 녹차나 홍차보다 낮다. 하지만 이 카페인은 습관성을 갖게 한다. 또한 커피의 탄닌은 클로로겐산이고 카페올은 커피의 고유한 향이다. 커피는 클로로겐산이 위장을 자극하기 때문에 공복에는 마시지 않는 것이 좋다. 또, 카페인이나 탄닌 때문에 설탕을 섞으니 설탕의 과잉섭취가 염려되고, 우유는 설탕이 들어가지 않은 커피는 위를 다치게 할 수 있으므로 우유를 넣는 것이 좋다. 또한 커피의 쓴맛은 볶을수록 강해진다. 인스턴트커피는 1900년대 초에 미국에서 유행하게 되었다. 1944년 전쟁이 벌어졌을 때 군인들이 휴대하는 커피로 크게 생산되었다. 전쟁 후에는 인스턴트식품이 유행하면서 널리 퍼졌다. 커피는 1882년(고종 19)부터 구미와 일본 등과 수교를 맺으면서 우리나라에 들어왔다. 러시아 공관에 근무하던 고종은 커피를 좋아하게 되었다. 커피가루는 이때 설탕 덩어리에 들어 있었는데, 모난 설탕 덩어리에 들어 있었다. 고종이 러시아 공관에서 식사 시중을 들던 손탁 여사에게 호텔을 지어 주었다. 우리나라 최초의 다방이 여기에서 생겨나 커피를 팔기 시작했다. 또한, 3·1운동 이후 일본인이 지금의 명동에 멕시코라는 다방을 열었다. 1910년경 세종로에 나무시장을 연 프랑스인은 보온병에 넣어둔 커피를 나무장수들에게 나누어주면서 그 장터에 짐을 풀게 하여 많은 돈을 벌었다고 한다. 이와 같이 하여 커피의 수요가 점점 늘어나 지금은 가장 대중적인 기호음료가 되었다.

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