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1d1dbf38-cbe6-4d7f-922c-ae98a6b832c1	source05/encykorea/SOC5805.txt	귀걸이 (耳飾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기웅" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007173	CC BY	465	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고대 동방의 여러 나라에서는 일종의 부적으로 여겨져왔는데, 사람의 몸을 치레하기 위한 장신구 중에서 가장 일찍부터 사용된 것이다. 중국에서는 전국시대 말에서 한대에 걸쳐 이당이라고 하는 귀걸이가 유행하였다. 우리나라에서도 일찍이 남녀 구분 없이 애용해 온 것이다. 금관·대금구 등과 함께 삼국시대의 고분에서 많이 발굴되고 있다. 이러한 출토물을 통해서 우리나라의 귀걸이는 제작 기술이 우수하고, 형태] 제작 기법에서 시대적 특징을 잘 나타내고 있다. 삼국시대의 귀걸이는 세 종류가 있는데, 소환식 이식(한 개의 고리만으로 이루어진)과 작은 고리에 작은 고리가 달린 수식부 이식(한 개의 고리만으로 이루어진)이 있다. 이 가운데 가장 발달되고 화려한 귀걸이는 수식부 이식으로서, 귓불에 직접 다는 고리主環와 거기에 매달리는 중간식(中間飾), 그리고 최하단을 장식하는 수하식(垂下飾)의 세 부분으로 구성되어 있다. 수식부 이식은 다시<NAME>의 굵기에 따라<NAME>식 이식(太環式耳飾)과<NAME>식 이식(細環式耳飾)으로 구분된다.<NAME>은 속이 비어 있고,<NAME>은 속이 비어 있는 중공환이다. 이런 수식부 이식은 이 시대의 다른 나라보다 화려한데, 중간식과 수하식의 형태 변화가 심하기 때문이다.<NAME>과 유환이 있는<NAME>부의 형태는 큰 변화가 없으나, 중간식으로는 작은 고리를 이어 붙여 만든 화롱형 투작 구체의 것, 화롱형 투작 구체의 기법으로 제작한 반구체를 위아래로 연결한 것 등이 있다. 화롱형 투작 구체의 윗부분에서 꼰 줄이 방사형으로 돌출한 끝에 심엽형 영락을 달아맨 것, 작은 고리를 입방체로 이어 붙인 것, 작은 고리를 조롱형으로 이어 붙인 것 등이 있다. 중앙의 원통 부를 사이에 두고 아래위로 주산알 모양의 것을 연결한 것, 금속제의 공옥을 연주형으로 달아맨 것, 중공의 계란 모양 또는 공 모양의 표면에 작은 원통을 여러 개 붙인 것 등 다양하다. 수하식에 있어서도 세로로 긴 심엽형 1매의 것, 1매의 심엽 형판의 앞뒷면에 작은 1매의 심엽형 판을 첨식 한 것, 타원형에 가까운 심엽형 판의 앞·뒷면에 작은 1매의 원판을 첨식 한 것, 원추형의 것, 역사각추형(逆四角錐形)의 것, 금속판을 잘게 오려서 비비 틀리게 꼬아 만든 술 모양의 것, 초실형의 것 등이 있다. 삼국시대에는 이러한 귀걸이의 재료로 금은을 비롯하여 은·금동·청동 등이 사용되었다. 현재 남아있는 순금제 귀걸이는 길이가 3. 3cm이고 구형 소주 3개로 연결한 것과 길이 5. 4cm이고 구형 소주가 수식인 것이 있다. 조선시대에는 유교적인 생활양식을 추구하게 되어 귀걸이를 착용하는 습속이 성행하지 못하였다. 귀걸이를 사용하는 풍습은 오랑캐의 풍습이라며 강하게 비난하고, 그 사용을 금지시켰다. 특히, 선조는 귀걸이를 즐기는 풍습이 전국에 아직도 남아 있다는 풍문에 접하고, 1572년 9월에 “신체발부(身體髮膚)는 이를 부모로부터 받았으며, 감히 훼상하지 않음이 효의 시초라 하였다. 우리 대소 남아는 반드시 귀를 뚫고 환이(環珥)를 만들어 걸고 있어 중국의 나무람을 받고 있다. 지금으로부터 중외에 효유(曉諭) 하여 호습(胡習)을 통혁(痛革)하라. ”는 내용의 전교를 내렸다. 이에 따라 파란 귀걸이를 개발했는데, 귀의 훼상시키지 않고 걸기만 하면 되는 것이었다. 이 선조의 유시로 인해 남자의 이식은 불가능해졌고, 여자도 고리 아닌 걸이의 형태가 자연히 커져 불편해서인지 평상시에 이식하는 습관은 없어지고 혼례 등 의식 때만 사용하게 되었다. 이를 보면 고대 유물처럼 큰 걸이 밑에 나름의 장식물이 달려 있기는 하지만 그 형태가 단조롭고 고대 유물처럼 다양한 것이 아니다. 단, 장식물의 단조로운 면을 보완하기 위해 장식물 밑에 오색의 술을 달기도 하였다. 요즈음은 귀금속 외에 인조보석·플라스틱·뿔 등 다양한 재료가 쓰이고 있는데, 재료나 형태가 다양하기 때문이다. 귀에 붙이는 것, 달아서 흔들리게 하는 것, 기하학적인 도형을 본뜬 것 등 형태도 다양하다. 이런 귀걸이는 예복뿐 아니라 평상복 등에도 착용하여 자신의 개성을 드러낸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 귀걸이 (耳飾) ### 내용: 고대 동방의 여러 나라에서는 일종의 부적으로 여겨져왔는데, 사람의 몸을 치레하기 위한 장신구 중에서 가장 일찍부터 사용된 것이다. 중국에서는 전국시대 말에서 한대에 걸쳐 이당이라고 하는 귀걸이가 유행하였다. 우리나라에서도 일찍이 남녀 구분 없이 애용해 온 것이다. 금관·대금구 등과 함께 삼국시대의 고분에서 많이 발굴되고 있다. 이러한 출토물을 통해서 우리나라의 귀걸이는 제작 기술이 우수하고, 형태] 제작 기법에서 시대적 특징을 잘 나타내고 있다. 삼국시대의 귀걸이는 세 종류가 있는데, 소환식 이식(한 개의 고리만으로 이루어진)과 작은 고리에 작은 고리가 달린 수식부 이식(한 개의 고리만으로 이루어진)이 있다. 이 가운데 가장 발달되고 화려한 귀걸이는 수식부 이식으로서, 귓불에 직접 다는 고리主環와 거기에 매달리는 중간식(中間飾), 그리고 최하단을 장식하는 수하식(垂下飾)의 세 부분으로 구성되어 있다. 수식부 이식은 다시<NAME>의 굵기에 따라<NAME>식 이식(太環式耳飾)과<NAME>식 이식(細環式耳飾)으로 구분된다.<NAME>은 속이 비어 있고,<NAME>은 속이 비어 있는 중공환이다. 이런 수식부 이식은 이 시대의 다른 나라보다 화려한데, 중간식과 수하식의 형태 변화가 심하기 때문이다.<NAME>과 유환이 있는<NAME>부의 형태는 큰 변화가 없으나, 중간식으로는 작은 고리를 이어 붙여 만든 화롱형 투작 구체의 것, 화롱형 투작 구체의 기법으로 제작한 반구체를 위아래로 연결한 것 등이 있다. 화롱형 투작 구체의 윗부분에서 꼰 줄이 방사형으로 돌출한 끝에 심엽형 영락을 달아맨 것, 작은 고리를 입방체로 이어 붙인 것, 작은 고리를 조롱형으로 이어 붙인 것 등이 있다. 중앙의 원통 부를 사이에 두고 아래위로 주산알 모양의 것을 연결한 것, 금속제의 공옥을 연주형으로 달아맨 것, 중공의 계란 모양 또는 공 모양의 표면에 작은 원통을 여러 개 붙인 것 등 다양하다. 수하식에 있어서도 세로로 긴 심엽형 1매의 것, 1매의 심엽 형판의 앞뒷면에 작은 1매의 심엽형 판을 첨식 한 것, 타원형에 가까운 심엽형 판의 앞·뒷면에 작은 1매의 원판을 첨식 한 것, 원추형의 것, 역사각추형(逆四角錐形)의 것, 금속판을 잘게 오려서 비비 틀리게 꼬아 만든 술 모양의 것, 초실형의 것 등이 있다. 삼국시대에는 이러한 귀걸이의 재료로 금은을 비롯하여 은·금동·청동 등이 사용되었다. 현재 남아있는 순금제 귀걸이는 길이가 3. 3cm이고 구형 소주 3개로 연결한 것과 길이 5. 4cm이고 구형 소주가 수식인 것이 있다. 조선시대에는 유교적인 생활양식을 추구하게 되어 귀걸이를 착용하는 습속이 성행하지 못하였다. 귀걸이를 사용하는 풍습은 오랑캐의 풍습이라며 강하게 비난하고, 그 사용을 금지시켰다. 특히, 선조는 귀걸이를 즐기는 풍습이 전국에 아직도 남아 있다는 풍문에 접하고, 1572년 9월에 “신체발부(身體髮膚)는 이를 부모로부터 받았으며, 감히 훼상하지 않음이 효의 시초라 하였다. 우리 대소 남아는 반드시 귀를 뚫고 환이(環珥)를 만들어 걸고 있어 중국의 나무람을 받고 있다. 지금으로부터 중외에 효유(曉諭) 하여 호습(胡習)을 통혁(痛革)하라. ”는 내용의 전교를 내렸다. 이에 따라 파란 귀걸이를 개발했는데, 귀의 훼상시키지 않고 걸기만 하면 되는 것이었다. 이 선조의 유시로 인해 남자의 이식은 불가능해졌고, 여자도 고리 아닌 걸이의 형태가 자연히 커져 불편해서인지 평상시에 이식하는 습관은 없어지고 혼례 등 의식 때만 사용하게 되었다. 이를 보면 고대 유물처럼 큰 걸이 밑에 나름의 장식물이 달려 있기는 하지만 그 형태가 단조롭고 고대 유물처럼 다양한 것이 아니다. 단, 장식물의 단조로운 면을 보완하기 위해 장식물 밑에 오색의 술을 달기도 하였다. 요즈음은 귀금속 외에 인조보석·플라스틱·뿔 등 다양한 재료가 쓰이고 있는데, 재료나 형태가 다양하기 때문이다. 귀에 붙이는 것, 달아서 흔들리게 하는 것, 기하학적인 도형을 본뜬 것 등 형태도 다양하다. 이런 귀걸이는 예복뿐 아니라 평상복 등에도 착용하여 자신의 개성을 드러낸다.
75fec454-27aa-4861-87a1-322607c0b74c	source05/encykorea/SOC39044.txt	죽림재 (竹林齋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천득염" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053516	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1987년 전라남도 기념물로 지정되었다. 담양군 고서면 소재지에서 약 2km 떨어진 광주호 아래쪽에 있는 향백산 아래 속칭 잣 쟁이라 불리는 분향리에 창녕 조씨 동족촌이 있다. 마을의 남쪽 산기슭에 있는 죽림조수문(, 1426∼?)이 세운 정사로 대대로 창녕 조씨 문중의 강학장소로 이용되었다. 초창 건물은 1592년(선조 25) 임진왜란 때 귀중한 문서와 함께 소실되었고, 1623년(인조 1)에 삼청당조부에 의해 중건되었다. 그 후 죽림과 그의 아들 운 곡조 호의 덕행을 기리기 위해 문인과 후손들에 의해 죽림사가 건립되고, 1751년(영조 27)에는 죽림재와 같은 위치로 죽림사를 이전하였다. 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 1948년 복원되었으며, 현재 4위(竹林曺秀文, 雲谷曺浩, 三淸堂曺簿, 簫隱鄭敏河)를 배향하고 있다. 죽림조수문은 어려서부터 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)의 문하(《동국문헌록》에는 江湖金淑滋의 문인으로 기록되어 있음)에서 학문을 수학한 뒤 죽림정사를 건립하여 후진 교육으로 여생을 보냈다. 정면 2칸, 측면 2칸의 규모인 죽림재의 개방된 마루는 전면 2칸에, 방은 후면의 2칸에 두었다. 시멘트 기단 위에 덤벙 주초를 놓고<NAME>둥을 세웠다. 기둥 위에는 바로 장혀를 두고 직접 주심도리를 받치고 있다. 2칸 방의 정면에는 띠살창 호의 2짝 여닫이문을, 측면에는 살창을 설치했다. 건물의 중앙에는 쪽마루를 달아 전면 마루에서 측면으로 통행이 가능하게 하였고, 우측면에는 슬레이트로 벽과 지붕을 만들어 부엌을 구성하였다. 팔작지붕으로 홑처마를 사용한 건물이다. 관련 유적으로는 창녕 조씨 문중의 취사당(聚斯堂 : 죽림사 강당, 정면 5칸, 측면 2칸, 팔작지붕), 세일재(歲一齋 : 曺由道의 墓閣, 1899년 건립, 정면 3칸, 측면 3칸, 팔작지붕), 충효각(忠孝閣 : 曺簿의 孝子旌閭閣, 1640년 건립, 정면 1칸, 측면 1칸, 맞배지붕), 죽림 사유 허비(竹林祠遺墟碑), 조완정기실비(曺浣亭紀實碑), 증암 수확 수계<NAME> 사비(贈岩水確水契員永思碑) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 죽림재 (竹林齋) ### 내용: 1987년 전라남도 기념물로 지정되었다. 담양군 고서면 소재지에서 약 2km 떨어진 광주호 아래쪽에 있는 향백산 아래 속칭 잣 쟁이라 불리는 분향리에 창녕 조씨 동족촌이 있다. 마을의 남쪽 산기슭에 있는 죽림조수문(, 1426∼?)이 세운 정사로 대대로 창녕 조씨 문중의 강학장소로 이용되었다. 초창 건물은 1592년(선조 25) 임진왜란 때 귀중한 문서와 함께 소실되었고, 1623년(인조 1)에 삼청당조부에 의해 중건되었다. 그 후 죽림과 그의 아들 운 곡조 호의 덕행을 기리기 위해 문인과 후손들에 의해 죽림사가 건립되고, 1751년(영조 27)에는 죽림재와 같은 위치로 죽림사를 이전하였다. 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 1948년 복원되었으며, 현재 4위(竹林曺秀文, 雲谷曺浩, 三淸堂曺簿, 簫隱鄭敏河)를 배향하고 있다. 죽림조수문은 어려서부터 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)의 문하(《동국문헌록》에는 江湖金淑滋의 문인으로 기록되어 있음)에서 학문을 수학한 뒤 죽림정사를 건립하여 후진 교육으로 여생을 보냈다. 정면 2칸, 측면 2칸의 규모인 죽림재의 개방된 마루는 전면 2칸에, 방은 후면의 2칸에 두었다. 시멘트 기단 위에 덤벙 주초를 놓고<NAME>둥을 세웠다. 기둥 위에는 바로 장혀를 두고 직접 주심도리를 받치고 있다. 2칸 방의 정면에는 띠살창 호의 2짝 여닫이문을, 측면에는 살창을 설치했다. 건물의 중앙에는 쪽마루를 달아 전면 마루에서 측면으로 통행이 가능하게 하였고, 우측면에는 슬레이트로 벽과 지붕을 만들어 부엌을 구성하였다. 팔작지붕으로 홑처마를 사용한 건물이다. 관련 유적으로는 창녕 조씨 문중의 취사당(聚斯堂 : 죽림사 강당, 정면 5칸, 측면 2칸, 팔작지붕), 세일재(歲一齋 : 曺由道의 墓閣, 1899년 건립, 정면 3칸, 측면 3칸, 팔작지붕), 충효각(忠孝閣 : 曺簿의 孝子旌閭閣, 1640년 건립, 정면 1칸, 측면 1칸, 맞배지붕), 죽림 사유 허비(竹林祠遺墟碑), 조완정기실비(曺浣亭紀實碑), 증암 수확 수계<NAME> 사비(贈岩水確水契員永思碑) 등이 있다.
7ac78f77-3f5d-4d4a-9158-bbef7705a735	source05/encykorea/SOC59596.txt	소연평도 패총 (小延坪島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "하인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079756	CC BY	646	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신석기시대 중기(서기 전 3,000년 전후) 중서부 도서지역의 전형적인 조개더미이며, 2001~2002년까지 2차에 걸쳐 국립문화재연구소에서 발굴 조사하였다. 유적의 입지 환경과 출토유물의 양상으로 보아 어로나 패류 채취를 중심으로 해양자원을 조달하고 생계활동을 위한 계절적 캠프 기능을 갖는 것으로 추정된다. 조개더미는 2군데에서 확인되었으며 층위는 표토층을 제외한 4~6개 층으로 구분된다. 서해안의 횡주어 골문 토기를 비롯하여 내륙지역의 금강식 토기, 어망추, 석부, 고석, 숫돌, 토제품, 갈돌, 토제 방추사, 원형토제품, 골각기, 어류 뼈, 패류 등이 각층에서 나왔다. 신석기시대 문화의 양상과 학술연구 자료를 확보하기 위해 국립문화재연구소는 2000년과 2001년에 북한의 황해도 지역과 인접해 있는 서해 5도 지역을 발굴 조사하였다. 소연평 분교 뒤편의 해발 214m 산의 말단부에 있는 완만한 구릉상에 유적이 자리한다. 유적 동쪽에는 섬의 주봉과 연결되는 급경사면이 형성되어 있고 남쪽에는 좁은 도로가 형성되어 있다. 유적 주변은 현재 밭으로 경작되고 있으며, 후대의 개간과 경작 등으로 인해 상당 부분이 훼손, 파괴되었지만, 조개더미의 퇴적 현상은 비교적 양호한 편이다. 조사 결과 예상과 달리 지점을 달리하여 형성된 조개더미가 2개 더 있었다. 제1 조개더미는 북서쪽에, 제2 조개더미는 남동쪽에 위치하는 것은 15m 정도의 거리이다. 패층 안에는 최근 축조한 온돌시설을 빼고는 주거시설이나 노지 등은 발견되지 않았다. 제1 조개더미는 구릉의 경사면을 따라 타원형으로 퇴적되어 있는데, 규모는 동서 17m, 남북 13m 정도이다. 층위는 크게 표토층을 제외한 4개 층으로 나뉘는데, 이중 순패층인 5층은 70~100cm 두께이다. 패각에는 굴껍질과 고둥류가 대부분을 차지하며 이외에 할미 조개, 소라 등이 포함되어 있다. 즐문토기 편과 어망추, 석부, 고석, 숫돌, 토제품 등이 2·3층에서도 일부 유물이 발견되었으나, 5층에서는 많은 양의 유물이 발견되었다. 즐문토기는 서해안 토기가 주류를 이루며 이 밖에도 단사선문, 격자문, 능문 등의 문양이 새겨진 토기류와 내륙지역의 금강식(쌍청리식)토기도 출토되었다. 원저나 첨 저의 심발형 토기는 대체로 심발형, 발형, 완, 호형으로 구분되는데 기형은 대부분 심발형 토기다. 어망 추는 136점이 출토되었는데, 크기는 8~17cm 정도이며 중량은 200~700g이다. 제2 조개더미는 동서 13.5m, 남북 11m 정도의 범위에 걸쳐 부정형상으로 형성되어 있다. 층위는 표토층과 교란층을 제외한 6개 층으로 나뉘며 전체적으로 제1 조개더미와 흡사하다. 일부 교란된 곳도 있지만 퇴적 양상은 무난하다. 제1조 개 무지와 비교했을 때 순패층의 두께는 20~30cm로 얕은 편이다. 제1 조개더미와 마찬가지로 횡주어 골문이 시문 된 토기가 주를 이루며, 단사선문, 격자문, 능문, 금강식(쌍청리식)토기도 출토되었다. 이 밖에도 83점의 석제 어망추와 석부, 갈돌, 고석, 토제 방추사, 원형토제품, 골각기 등도 소량이나마 출토되었다. 어망 추는 제1 조개더미 출토품과 크기가 비슷하다. 서해안의 단일 유적에서 가장 많은 4,500여 점의 즐문토기가 소연평도 패총에서 나왔다. 대부분 서해안식의 횡주어 골문이 중심을 이루는 동일문계토기이고 일부지만 삼각 집선문 토기, 격자문 토기, 금강식 토기 등 중부 내륙지역과 남부지역에서 유행한 토기<NAME>도 보인다. 이러한 외래계토기는 서해안 도서지역과 내륙지역 집단과의 교류 실태와 양상을 파악하는 데 중요한 정보를 제공한다. 서해안 지역의 일반적인 패총과는 다른 양상의 자연 유물이 제1·2 조개더미에서 나왔다. 일반적으로 패총 유적에서 굴이 대부분을 차지하지만, 소연평도에서는 두드럭고둥의 비중이 70%로 높고 다른 패류는 아주 적다. 동물유 존체로는 매가오리, 농어, 방어, 참돔, 넙치, 복어 등 어류 뼈가 많이 출토되었으며, 포유류나 조류 뼈는 발견되지 않았다. 특히 여름철에 집중적으로 어로 행위가 이루어졌음을 알 수 있는데, 매가오리 뼈가 대량으로 검출되었기 때문이다. 서해안의 다른 유적에 비해 어망추와 어류 뼈가 대량으로 출토된 것은 어로나 패류 채취를 중심으로 해양자원을 조달하고 생계활동을 위한 계절적 캠프 기능을 갖는 소연평도 유적에서 수렵, 채집 관련 도구가 확인되지 않았기 때문이다. 특히 대형 토기가 많이 출토되는 현상으로 보아 일시적인 거주가 아닌 장기간에 걸쳐 반복적으로 점유가 이루어졌음을 알 수 있다. 조개더미가 형성되기 시작한 시기는 즐문토기의<NAME>적인 특징과 방사성탄소연대 측정치를 볼 때 서기전 3,000년 전후로 추측되는데, 이는 중서부 신석기시대 중기 말이나 후기 초에 해당한다. 한편, 국립문화재연구소가 발굴한 조개더미 외에 소연평도에는 2군데에서 조개더미가 발견되었다. 선착장 좌측 언덕의 경찰관 출장소 뒤편 구릉에 있는 조개더미는 두께 1m, 길이 15m 정도로 후대의 건축물과 도로 건설로 유적의 상당 부분이 파괴된 것으로 추정된다. 즐문토기 편은 지표조사를 통해 몇 점 채집되었다. 광산의 화물 선착장에서 약 200m 떨어진 지점에 있는 조개더미는 두께 1.5~2.0m, 길이 25m 정도로 길이가 길며, 해안 바로 앞까지 패각층이 흘러내린 상태로 보아 규모가 컸을 것으로 추측된다. 즐문토기 편은 지표조사를 통해 발견되었는데, 도로 및 수로 건설로 인해 유적의 상당 부분이 파괴된 상태이다. 서해 도서지역의 신석기 문화의 성격과 신석기인의 생계 양상을 연구하는데 귀중한 자료로 평가받는 것은 해안의 다른 유적에 비해 대량으로 출토된 즐문토기 편과 어류 뼈이다. 특히 서해안식 횡주어 골문 토기와 함께 출토된 중부 내륙과 남부지역의 즐문토기<NAME>은 서해안과 내륙지역 집단 간의 교류와 문화 전파 과정을 연구하는 데 학술적으로 중요한 정보를 제공한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소연평도 패총 (小延坪島貝塚) ### 내용: 신석기시대 중기(서기 전 3,000년 전후) 중서부 도서지역의 전형적인 조개더미이며, 2001~2002년까지 2차에 걸쳐 국립문화재연구소에서 발굴 조사하였다. 유적의 입지 환경과 출토유물의 양상으로 보아 어로나 패류 채취를 중심으로 해양자원을 조달하고 생계활동을 위한 계절적 캠프 기능을 갖는 것으로 추정된다. 조개더미는 2군데에서 확인되었으며 층위는 표토층을 제외한 4~6개 층으로 구분된다. 서해안의 횡주어 골문 토기를 비롯하여 내륙지역의 금강식 토기, 어망추, 석부, 고석, 숫돌, 토제품, 갈돌, 토제 방추사, 원형토제품, 골각기, 어류 뼈, 패류 등이 각층에서 나왔다. 신석기시대 문화의 양상과 학술연구 자료를 확보하기 위해 국립문화재연구소는 2000년과 2001년에 북한의 황해도 지역과 인접해 있는 서해 5도 지역을 발굴 조사하였다. 소연평 분교 뒤편의 해발 214m 산의 말단부에 있는 완만한 구릉상에 유적이 자리한다. 유적 동쪽에는 섬의 주봉과 연결되는 급경사면이 형성되어 있고 남쪽에는 좁은 도로가 형성되어 있다. 유적 주변은 현재 밭으로 경작되고 있으며, 후대의 개간과 경작 등으로 인해 상당 부분이 훼손, 파괴되었지만, 조개더미의 퇴적 현상은 비교적 양호한 편이다. 조사 결과 예상과 달리 지점을 달리하여 형성된 조개더미가 2개 더 있었다. 제1 조개더미는 북서쪽에, 제2 조개더미는 남동쪽에 위치하는 것은 15m 정도의 거리이다. 패층 안에는 최근 축조한 온돌시설을 빼고는 주거시설이나 노지 등은 발견되지 않았다. 제1 조개더미는 구릉의 경사면을 따라 타원형으로 퇴적되어 있는데, 규모는 동서 17m, 남북 13m 정도이다. 층위는 크게 표토층을 제외한 4개 층으로 나뉘는데, 이중 순패층인 5층은 70~100cm 두께이다. 패각에는 굴껍질과 고둥류가 대부분을 차지하며 이외에 할미 조개, 소라 등이 포함되어 있다. 즐문토기 편과 어망추, 석부, 고석, 숫돌, 토제품 등이 2·3층에서도 일부 유물이 발견되었으나, 5층에서는 많은 양의 유물이 발견되었다. 즐문토기는 서해안 토기가 주류를 이루며 이 밖에도 단사선문, 격자문, 능문 등의 문양이 새겨진 토기류와 내륙지역의 금강식(쌍청리식)토기도 출토되었다. 원저나 첨 저의 심발형 토기는 대체로 심발형, 발형, 완, 호형으로 구분되는데 기형은 대부분 심발형 토기다. 어망 추는 136점이 출토되었는데, 크기는 8~17cm 정도이며 중량은 200~700g이다. 제2 조개더미는 동서 13.5m, 남북 11m 정도의 범위에 걸쳐 부정형상으로 형성되어 있다. 층위는 표토층과 교란층을 제외한 6개 층으로 나뉘며 전체적으로 제1 조개더미와 흡사하다. 일부 교란된 곳도 있지만 퇴적 양상은 무난하다. 제1조 개 무지와 비교했을 때 순패층의 두께는 20~30cm로 얕은 편이다. 제1 조개더미와 마찬가지로 횡주어 골문이 시문 된 토기가 주를 이루며, 단사선문, 격자문, 능문, 금강식(쌍청리식)토기도 출토되었다. 이 밖에도 83점의 석제 어망추와 석부, 갈돌, 고석, 토제 방추사, 원형토제품, 골각기 등도 소량이나마 출토되었다. 어망 추는 제1 조개더미 출토품과 크기가 비슷하다. 서해안의 단일 유적에서 가장 많은 4,500여 점의 즐문토기가 소연평도 패총에서 나왔다. 대부분 서해안식의 횡주어 골문이 중심을 이루는 동일문계토기이고 일부지만 삼각 집선문 토기, 격자문 토기, 금강식 토기 등 중부 내륙지역과 남부지역에서 유행한 토기<NAME>도 보인다. 이러한 외래계토기는 서해안 도서지역과 내륙지역 집단과의 교류 실태와 양상을 파악하는 데 중요한 정보를 제공한다. 서해안 지역의 일반적인 패총과는 다른 양상의 자연 유물이 제1·2 조개더미에서 나왔다. 일반적으로 패총 유적에서 굴이 대부분을 차지하지만, 소연평도에서는 두드럭고둥의 비중이 70%로 높고 다른 패류는 아주 적다. 동물유 존체로는 매가오리, 농어, 방어, 참돔, 넙치, 복어 등 어류 뼈가 많이 출토되었으며, 포유류나 조류 뼈는 발견되지 않았다. 특히 여름철에 집중적으로 어로 행위가 이루어졌음을 알 수 있는데, 매가오리 뼈가 대량으로 검출되었기 때문이다. 서해안의 다른 유적에 비해 어망추와 어류 뼈가 대량으로 출토된 것은 어로나 패류 채취를 중심으로 해양자원을 조달하고 생계활동을 위한 계절적 캠프 기능을 갖는 소연평도 유적에서 수렵, 채집 관련 도구가 확인되지 않았기 때문이다. 특히 대형 토기가 많이 출토되는 현상으로 보아 일시적인 거주가 아닌 장기간에 걸쳐 반복적으로 점유가 이루어졌음을 알 수 있다. 조개더미가 형성되기 시작한 시기는 즐문토기의<NAME>적인 특징과 방사성탄소연대 측정치를 볼 때 서기전 3,000년 전후로 추측되는데, 이는 중서부 신석기시대 중기 말이나 후기 초에 해당한다. 한편, 국립문화재연구소가 발굴한 조개더미 외에 소연평도에는 2군데에서 조개더미가 발견되었다. 선착장 좌측 언덕의 경찰관 출장소 뒤편 구릉에 있는 조개더미는 두께 1m, 길이 15m 정도로 후대의 건축물과 도로 건설로 유적의 상당 부분이 파괴된 것으로 추정된다. 즐문토기 편은 지표조사를 통해 몇 점 채집되었다. 광산의 화물 선착장에서 약 200m 떨어진 지점에 있는 조개더미는 두께 1.5~2.0m, 길이 25m 정도로 길이가 길며, 해안 바로 앞까지 패각층이 흘러내린 상태로 보아 규모가 컸을 것으로 추측된다. 즐문토기 편은 지표조사를 통해 발견되었는데, 도로 및 수로 건설로 인해 유적의 상당 부분이 파괴된 상태이다. 서해 도서지역의 신석기 문화의 성격과 신석기인의 생계 양상을 연구하는데 귀중한 자료로 평가받는 것은 해안의 다른 유적에 비해 대량으로 출토된 즐문토기 편과 어류 뼈이다. 특히 서해안식 횡주어 골문 토기와 함께 출토된 중부 내륙과 남부지역의 즐문토기<NAME>은 서해안과 내륙지역 집단 간의 교류와 문화 전파 과정을 연구하는 데 학술적으로 중요한 정보를 제공한다.
9f82497d-d1f4-4235-92ef-5b3159259245	source05/encykorea/SOC53290.txt	단바망간기념관 (丹波Mangan記念館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073594	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본 교토시 단바 지역의 망간 광산 갱도에 세워진 기념관이다. 이곳에서는 조선인 노동자와 피차별 부락민이 열악한 환경에서 작업했던 역사를 보여주는 자료를 수집·전시하고 있는데, 망간의 생성, 광산 개발의 역사, 갱내 작업, 망간 이용 등에 관한 것이다. 설립 목적은 단바 망간 광산의 비인도적 노동 환경을 재현하고 강제<NAME> 노동의 역사를 후대에 알리기 위함이다.<NAME> 씨는 1989년에 이 기념관을 개관하였는데, 그는 일본 교토시 단바 지역에서 탄광 노동자로 일했는데 그가 일했던 폐광산을 정비한 것이다.<NAME> 씨가 1995년에 사망하자 그의 아들 이용식 씨가 뒤를 이었다. 계속되는 재정적 압박으로 2009년 일단 폐관했다가 2010년 ‘단바망간기념관 재건위원회’가 결성되는 등 시민단체 등의 요청에 따라 2012년에 다시 열었고 매년 폐쇄 가능성을 열어놓고 잠정적으로 운영해 오고 있다. 일본인 피차별 부락민과 강제 연행 조선인 노동자의 애환과 고통을 후세에 알리고 일본 정부에 대해 강제<NAME> 책임을 묻고 있다. 일단 폐관되었던 기념관이 일본과 한국의 시민단체의 모금운동을 통해 되살아났지만 일본 정부와 일본 사회의 무관심으로 재정적인 곤란이 해결되지 않아 장기적 운영이 어려운 상황이다.<NAME> 씨 가족의 노력으로 망간 광산에 대한 조선인 강제<NAME>의 실태가 밝혀졌다. 또한 양국 간의 역사적 화해의 가능성을 보여준 것은 한국과 일본의 시민단체가 기념관 보존을 위해 노력한 결과이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단바망간기념관 (丹波Mangan記念館) ### 내용: 일본 교토시 단바 지역의 망간 광산 갱도에 세워진 기념관이다. 이곳에서는 조선인 노동자와 피차별 부락민이 열악한 환경에서 작업했던 역사를 보여주는 자료를 수집·전시하고 있는데, 망간의 생성, 광산 개발의 역사, 갱내 작업, 망간 이용 등에 관한 것이다. 설립 목적은 단바 망간 광산의 비인도적 노동 환경을 재현하고 강제<NAME> 노동의 역사를 후대에 알리기 위함이다.<NAME> 씨는 1989년에 이 기념관을 개관하였는데, 그는 일본 교토시 단바 지역에서 탄광 노동자로 일했는데 그가 일했던 폐광산을 정비한 것이다.<NAME> 씨가 1995년에 사망하자 그의 아들 이용식 씨가 뒤를 이었다. 계속되는 재정적 압박으로 2009년 일단 폐관했다가 2010년 ‘단바망간기념관 재건위원회’가 결성되는 등 시민단체 등의 요청에 따라 2012년에 다시 열었고 매년 폐쇄 가능성을 열어놓고 잠정적으로 운영해 오고 있다. 일본인 피차별 부락민과 강제 연행 조선인 노동자의 애환과 고통을 후세에 알리고 일본 정부에 대해 강제<NAME> 책임을 묻고 있다. 일단 폐관되었던 기념관이 일본과 한국의 시민단체의 모금운동을 통해 되살아났지만 일본 정부와 일본 사회의 무관심으로 재정적인 곤란이 해결되지 않아 장기적 운영이 어려운 상황이다.<NAME> 씨 가족의 노력으로 망간 광산에 대한 조선인 강제<NAME>의 실태가 밝혀졌다. 또한 양국 간의 역사적 화해의 가능성을 보여준 것은 한국과 일본의 시민단체가 기념관 보존을 위해 노력한 결과이다.
a9312a4d-2225-462a-ac5d-931d14e1dce6	source05/encykorea/LAW3370.txt	공무원 (公務員)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004282	CC BY	3,328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공무원이라는 개념은 민주주의적 정치 질서가 확립되면서 널리 쓰이기 시작했으며, 군주 국가 시대에는 관리라는 말이 주로 쓰였다. 대한민국 정부 수립과 함께 공무원이라는 용어가 정부 내외에서 공식적으로 쓰이게 되었다. 주권을 가진 국민의 수임자로서 공무원은 공익을 추구하고 맡은 바 임무를 성실히 수행할 의무를 진다고 규정되어 있다. 이런 공무원이 되는 길은 원칙적으로 모든 국민에게 개방된다. 신분 지배적 차별은 특정 사회계층의 사람만을 공무원 시험에 응시할 수 있도록 하는 것에 불과하다. 그렇지만 공무원이 되는 것은 누구나 자유롭게 할 수 있는 것은 아니다. 공무원으로서의 자격을 갖추려면 법에 정해진 기준과 절차에 따라야 한다. 넓은 범위의 대상을 지칭하는 말이 공무원인데, 수많은 공무원들을 포괄한다. 즉, 공무원에는 여러 종류가 있다. 행정기관에서 일하는 일반직 공무원만이 공무원으로서의 자격이 있는 것은 아니다. 대통령이나 법관·국회의원 등도 공무원이다. 우리나라에서는 우선 국가공무원과 지방공무원으로 구분하고, 이들을 또 여러 가지 기준에 따라 다시 분류하고 있다. 모든 국가공무원은 경력직 공무원과 특수경력직 공무원의 두 가지 범주로 구분되며, 각 범주는 다시 세분된다. 일반직과 별정직이라는 두 가지 범주로 공무원의 종류를 구분한 국가공무원법은 1981년에 개정되었다. 즉, 일반직 공무원과 별정직 공무원은 실적주의의 일반 원칙을 기초로 한 국가공무원법의 전반적인 적용을 받는 공무원이라는 것이다. 미국식 제도를 본뜬 듯하지만 일반직과 별정직만을 구분하던 과거의 제도는 꼭 같지는 않았다. 일반직을 경쟁직으로, 제외직을 별정직으로 보려고 했던 것 같다. 실적주의 원리의 적용 여부가 경쟁직과 제외직을 구분하는 기준이었다. 하지만 과거 우리나라에서 일반직과 별정직을 구분하는 기준은 실적주의의 적용 여부만을 기준으로 한 것이 아니었다. 공무원 종류를 일반직과 별정직으로만 구분하던 과거의 제도는 지나치게 단순하여 인사행정에 충실한 기준을 제시하지 못하였다. 정부 인력의 팽창과 질적 변화가 가속화되면서 그러한 제도의 결함이 더욱 명백히 드러났기 때문에 1981년의 국가공무원법 개정으로 공무원의 기본 유형을 세분하고, 각 정의를 엄격하게 하였다. 현행 제도에 의하면 경력직 공무원이란 실적과 자격에 의해 임용되며, 그 신분이 보장되고 평생 공무원으로 근무할 것이 예정되어 있는 사람을 말한다. 경력직 공무원에는 일반직 공무원·특정직 공무원, 기능직 공무원이 포함된다. 일반직 공무원은 직군별·직렬별로 분류되며 기술·연구 또는 행정 일반에 대한 업무를 담당한다. 특정직 공무원은 국가공무원법 외의 다른 법률이 특정직 공무원으로 지정하는 공무원으로, 법관·검사·외무공무원·경찰 공무원·소방공무원·교육공무원·군인·군무원 및 국가정보원의 직원과 특수 분야의 업무를 담당하는 공무원이다. 기능직 공무원은 기능적인 업무를 담당하며, 기능별로 분류된다. 정무직 공무원·별정직 공무원·전문직 공무원 및 고용직 공무원을 제외한 나머지 공무원을 특수경력직 공무원이라고 한다. 이와 같은 법률에 의한 분류 외에도 공무원의 종류는 학술적인 필요나 행정관 행상의 편의에 따라 다양하게 분류되고 있다. 예를 들어, 직업 공무원과 비직업 공무원으로 분류하기도 하고, 기술계 공무원과 사무계 공무원으로 분류하기도 한다. 또 준 공무원이란 공무원은 아니지만 복무·신분상 일정한 공무원 법규를 준수하는 사람들을 일컫는다. 일반직 공무원이 거의 대부분을 차지하고 있는 것은 일반 행정기관의 인력이다. 일반직 공무원은 직급에 따라 다양하게 분류된다. 여러 직급은 직렬과 직군으로 구분하여 대별된다. 직위 분류 제의 영향이 크게 작용한 것이 이러한 분류 방식이다. 대한민국 정부 수립과 함께 국가공무원법이 제정되었는데, 이는 일반직 공무원을 계급제에 따라 분류하도록 하였다. 1950년대에는 일반직 공무원을 봉급액에 따라 1급·2급·3급 갑류·3급 을류·4급 및 5급으로 나누었다. 신분 보장과 징계에 관한 공무원법 규정이 1급 공무원에게는 적용되지 않았고, 자격과 고시에 관한 규정이 5급 공무원에게는 적용되지 않았다. 1급부터 5급에는 각각 두 개의 직종이 포함되어 있었다. 그러나 이때의 직종 구분은 직위분류제에서 말하는 직급과는 다른 것이었다. 직종에 붙은 이름들은 실질적으로 직무와의 관계를 엄격하게 표시하는 것이 아니었다. 공무원에게 주어진 계급에 따라 어떤 직위든 옮길 수 있었고, 승진 계통도 제한받지 않았다. 다만, 사무계와 기술계라는 두 부류의 전직에는 전형이라는 시험을 치르게 하였다. 그렇지만 전형은 그 당시<NAME>적인 시험 절차였으며, 실격자는 거의 발생하지 않았다. 직종이 아닌 계급에 따라 공무원을 대하는 처우는 일률적이었다. 1963년 국가공무원법이 개정되고 공무원임용령 등 복무하는 법령이 개정됨에 따라 공무원의 분류에 관한 제도는 큰 전기를 맞게 되었다. 개정된 국가공무원법에 의하면 일반직에 속하는 직위는 직위분류제 이외의 방법으로 분류해서는 안 된다고 한다. 이와 함께 직위 분류법도 만들었다. 계급제를 직위 분류 제로 한꺼번에, 그리고 근본적으로 바꾸려는 입법을 하고 1960년대 초반에 그 준비작업을 추진했으나, 여러 가지 난관에 부딪치고 계획 자체에 회의를 일으킴으로써 직위분류제를 수립하려는 사업은 중단되고 말았다. 「직위 분류법」에서 정한 바와 같은 직위분류제가 본격적으로 실시되어 보지도 못한 채, 1973년「직위 분류법」은 그것이 제정된 지 10년 만에 폐지되고 말았다. 또한 1973년 국가공무원법을 개정하여 일반직을 직위분류제 이외의 방법으로 분류할 수 없다는 국가공무원법의 규정이 폐지되었다. 하지만 직위 분류 제의 일반적·점진적 도입을 규정한 국가공무원법의 원칙은 사라지지 않았다. 비록 1970년대에 직위 분류법이 폐지되었지만, 1960년대 초 국가공무원법에 직위분류제 도입에 관한 원칙이 규정되고 직위 분류법이 제정되었던 당시의 개혁 작업은 일반직 공무원 분류제도에 큰 영향을 미쳤다. 일반직의 분류는 1960년대 초부터 외형상으로나마 직위분류제와 많이 닮아 가고, 운영 절차도 직위 분류 제적 성향에 상당히 가까워졌다. 직위·직급·직렬·정급과 같은 직위 분류 제적 용어들이 법령에서 사용되기 시작하였고, 직렬과 직급도 상당히 세분화되었다. 계급구조도 직위분류제 하의 등급에 접근하기 위해 약간 세분화하여 1급 내지 5급 공무원을 9개의 급류로 세분화했다. 또한 일반직 직군은 16개, 직렬은 83개에 이르렀는데, 이들은 1급 내지 5급에 해당했다. 오늘날까지 이와 같은 분류 구조의 골격이 유지되고 있다. 다만, 직렬과 직급의 수는 상당한 변화를 겪어 왔다. 일반직 1급 내지 5급 직렬은 1960년대 중반부터 줄기 시작하였고 1972년 47개 직렬로 통폐합되었다. 직렬의 수는 1973년을 기점으로 약간씩 다시 늘어나기 시작했으나 1960년대 초와 같이 세분될 기미는 보이지 않고 있다. 직위 분류 구조도 1981년의 대대적인 인사 개혁 작업에서 약간 손봤다. 우선, 9개의 급류를 9개의 계급으로 세분화했다. 1급은 그대로 두고 2급 갑류를 2급, 2급 을류를 3급, 3급 갑류를 4급, 3급 갑류를 5급, 4급 갑류를 7급, 5급 갑류를 8급, 5급 을류를 9급이라고 각각 칭하게 된 것이다. 9계급제를 실시하면서 연구 또는 특수 기술 직렬의 공무원에게는 9계급제를 적용하지 않을 수 있도록 하는 조치도 취했다. 그리하여 연구 직렬이나 의료 직렬과 같이 단일호봉제가 적용되는 직렬도 생겨났다. 또한 1986년에는 대우 사무관제를 도입하여 5급 공무원은 아니어도 5급 공무원과 비슷한 보수상의 대우를 받는 공무원을 임용할 수 있도록 하였다. 이 제도는 5급으로의 승진을 포기한 6급 공무원 중에서 희망자를 가려내어 사무관(5급)에<NAME>는 보수면의 대우를 한다는 것인데, 운영 여하에 따라 5급과 6급 사이의 새로운 계급이 될 수도 있다. 임용은 부족한 부분을 채우는 활동이다. 임명권자의 임명에 의해 임용되는 공무원도 있고, 선거에 의해 취임하는 공무원도 있다. 임용권자가 갖는 경우에도 공무원의 종류에 따라 임용 기준과 절차가 서로 다르다. 일반직 공무원이라는 행정조직의 중심 인력 집단인 만큼 임용방법도 상당히 다양하다. 일반직 공무원의 임용방법은 크게 외부로부터의 임용과 내부로부터의 임용으로 나눌 수 있다. 공개경쟁 채용과 특별 채용이 외부에서 이루어지는 채용 또는 신규 채용에 해당한다. 지원 자격을 갖춘 모든 사람에게 지원 기회를 주고 채용 후보자를 공개경쟁 채용으로 결정한다. 채용에서 공개경쟁을 보장하기 위해서는 다음과 같은 조건을 충족시켜야 한다. 첫째, 채용 예 정직의 자격 요건을 널리 알려 관심 있는 사람들이 이를 알 수 있도록 해야 한다. 둘째, 관심 있는 사람들에게 지원할 수 있는 기회를 주어야 한다. 셋째, 지원자의 적격성을 판단하는 선발 기준은 적절해야 하며, 모든 지원자에게 공평하게 적용되어야 한다. 넷째, 직무 수행에 대한 적격성 이외의 요인을 선발 기준에서 배제해서는 안 된다. 다섯째, 지원자의 적격성의 상대적 수준에 따라 서열이 결정되어야 한다. 여섯째, 채용 절차가 공개경쟁의 원칙에 따라 진행되었는지 국민이 알 수 있도록 해야 하며, 부당한 처분에 대한 당사자들의 이의 제기가 가능하도록 해 주어야 한다. 실적 체제하의 일반직 공무원을 신규 채용할 때는 원칙적으로 공개경쟁 채용을 한다. 즉, 실적주의에 입각한 채용활동이 실적주의에 입각한 채용활동의 핵심이다. 그렇지만 현대 정부의 인력 수요는 매우 복잡하고 그에 대응한 인력 공급의 상태 역시 다양하고 고르지 못하기 때문에, 공개경쟁채용 주의의 예외를 인정하지 않을 수 없다. 특별채용제도는 그러한 이유로 인정된다. 채용 후보자를 결정하기 위해서는 공개경쟁시험이 부적합하거나 불필요할 경우, 혹은 그 실시가 매우 어려울 경우 경쟁성이 제한된 별도의 선발 절차를 거쳐야 한다. 특별 채용은 공개경쟁채용제도를 보완하고 임용 구조에 유연성을 부여하려는 제도이다. 하지만 실천과정에서 이것이 남용될 경우 실적주의를 훼손할 수도 있다. 정치적 압력이나 정실이 공개경쟁채용에 개입할 가능성이 큰 것도 사실이다. 따라서, 특별 채용의 요건과 절차는 엄격히 규정되어야 하며, 이를 운영하는 사람들은 제도의 취지에 맞게 운영해야 한다. 공무원 부족에 대한 보충은 정부 조직의 외부로부터 만 이루어지는 것은 아니다. 조직 내부에서 사람을 옮겨 빈자리를 채울 수도 있다. 이런 방법을 내부로부터의 임용이라고 한다. 내부적으로는 배치전환·승진·강임·겸임·직무대행 등이 임용된다. 배치전환은 담당 직위의 수평적 변동에 의한 결원 보충 방법으로 동일 계급 간의 인사이동을 뜻한다. 배치전환은 전직·전보·파견근무 등의 방법으로 이루어진다. 승진은 공무원이 책임 수준이 높은 직위로 이동하는 것을 말한다. 직위의 점차적인 성장으로 직급이 올라간 경우, 담당 직원이 직업 분야를 바꾸어서 상위 직급으로 승진하는 경우, 상급 직위에 결원이 생겨 하급자가 그 자리를 메우는 경우 등이 승진의 경우이다. 일반 승진과 공개경쟁 승진의 구분은 기관별 승진 대상 범위에 따라 이루어진다. 일반 승진은 해당 조직 단위 내의 승진 후보자 중에서 승진시키는 것이고, 공개경쟁 승진은 기관별 제한 없이 한 기관의 상위직에 여러 기관의 승진 후보자들이 경쟁할 수 있게 하는 것이다. 이 밖에도 우수 공무원 등에 대한 특별승진제도가 있다. 강임은 공무원이 하위 직위로 이동하는 것을 말한다. 인사 운영의 실제를 보면 강임이 발생하는 일은 극히 드물지만, 강임이 해당 공무원이나 조직을 위해 필요할 때가 있다. 직제와 정원이 변경되거나 예산이 줄어들었을 때 강임으로 감원을 피할 수 있다. 현재의 직위보다 낮은 직위일지라도 자기가 좋아하는 직위라면 강임에도 이를 희망하는 공무원이 있을 수 있다. 우리나라에서는 상위직에 결원이 생기면 강임 된 사람을 먼저 승진시키고 승진 시험은 면제한다. 일반직 공무원에 대한 강임은 임용의 한 방법이며, 징계의 종류가 아니다. 겸임은 한 사람에게 둘 또는 그 이상의 직위를 부여하는 것이다. 겸임 방법은 다른 방법을 통해 결원을 보충할 준비가 안 된 경우에 사용한다. 그렇지만 겸임에 따른 어떤 이익이 기대될 때는 비교적 지속적인 겸임을 인정할 수도 있다. 직무대행은 공무원의 직급을 변경하지 않고 다른 직급의 업무를 수행하게 하는 것이다. 직무대행은 임용방법이 잠정적인 것이다. 일반적으로 직무대행은 상위 직급에 결원이 있을 때나 상급자의 유고시에 하급자가 그 업무를 임시로 대행하는 방식으로 쓰인다. 직무대행은 겸임이 아닐 때도 있고, 겸임이 아닐 때도 있다. 이러한 내부 임용의 여러 방법과 신규 채용방법 등은 각기 그 용도가 다른 것이지만, 모두 임용 체제의 구성요소들이므로 그들 사이에 상호보완적 또는 상호지지적 관계가 형성되도록 해야 한다. 중앙인사기관이 인력계획에 의거한 임용 정책을 세워 임용방법들의 최적 활용을 보장하도록 조정하고 규제함으로써 임용방법들의 최적 활용을 보장해야 한다. 일반 정책을 세울 때는 공무원 제도의 성격과 필요, 공무원의<NAME>과 그에 관한 일반 이론, 그리고 노동시장의 상황 등을 고려하여 최선의 판단을 해야 한다. 일반 정책에서는 전체로서 본 내부 임용과 외부 임용의 대체적인 균형 비율, 임용방법 간의 상대적인 우선순위, 각 임용방법의 용도와 사용조건 등을 규정할 수 있으나 세밀한 수적 기준을 제시하기는 어렵다. 인력운용기관이 일반 정책의 범위 내에서 임용방법을 선택하는 일차적인 책임을 지고 있으나 중앙인사기관과 협조하여 실천적인 조정을 도모하도록 해야 할 것이다. 공무원은 국민 전체의 봉사자로서 맡은 바 소임을 다해야 한다. 따라서 공무원들은 일정한 의무를 지도록 되어 있다. 일반적인 복무의무는 개별적인 경우 모두 다를 수 있지만, 이들은 다음과 같이 복무의무를 지고 있다. 첫째, 성실의 의무가 있다. 모든 공무원은 법령에 따라 성실하게 직무를 수행해야 한다. 창의와 성실로써 직무를 능률적이고 민주적으로 수행해야 한다. 성실의 의무는 조직이 맡겨 준 역할을 충실히 수행하되 민주성·능률성·창의성 등의 가치 기준을 존중하라는 규범으로 이해된다. 둘째, 복종할 의무가 있다. 소속 상관의 직무상 명령에 복종하는 것이 공무원으로서는 당연한 일이다. 대체로 공무원들은 지위와 역할이 분화된 계층 제하에서 근무하기 때문에, 조직 내의 질서 유지와 기강 확립을 위하여 복종의 의무를 규정한다. 그런데 상관의 명령이 공무원의 행동 규범과 상충될 때 해당 공무원은 갈등에 빠지게 된다. 따라서 위법 또는 부당한 명령에 복종하지 않는 공무원을 어떻게 보호하여 행정윤리를 향상시킬 것인가 하는 문제가 대두된다. 셋째, 공무원이 직장에서 이탈하는 것은 금지된다. 소속 상관의 허가나 정당한 사유 없이 공무원은 직장을 떠나서는 안 된다. 현행범이 아닌 공무원을 구속하고자 할 때는 소속기관의 장에게 사전에 통보해야 한다. 넷째, 친절·공정의 의무가 있다. 공무원은 국민 전체의 봉사자로서 친절하고 공정하게 근무해야 한다. 공무원은 공사를 분별하고 고객인 국민의 인격을 존중하며, 친절·공정·신속·정확하게 업무를 처리해야 한다. 다섯째, 비밀을 지킬 의무가 있다. 공무원은 재직 중과 퇴직 후에도 직무상 알게 된 비밀을 철저히 지켜야 한다. 이 의무를 모든 것을 비밀에 부치라는 뜻으로 해석해서는 안 된다. 직무상 비밀로 지정된 비밀만을 지키라는 뜻이다. 민주국가에서는 비밀 엄수의 의무가 서로 상충되는 요청 때문에 쟁점이 되는 경우가 많다. 비밀 유지의 목적은 국가와 국민 전체의 안위 혹은 조직 내의 질서 유지, 시민의 이익과 인권의 옹호 등이다. 그렇지만 국민의 알 권리와 언론의 자유, 그리고 국민에 의한 행정 통제의 요청 등 상충되는 요구가 존재한다. 따라서 구체적인 상황에서의 행동 기준을 정할 때 이와 같이 상충되는 요청들을 적절히 절충시켜야 할 것이다. 여섯째, 청렴의 의무가 있다. 공무원은 직무와 관련하여 사례·증여 또는 향응을 주거나 받을 수 없다. 또한, 직무상 관계가 있거나 없거나 상관에게 증여하거나 소속 공무원으로부터 증여를 받아서는 안 된다. 일곱째, 공무원이 외국 정부로부터 영예 또는 증여를 받을 때는 대통령의 허락을 받아야 한다. 여덟째, 공무원은 품위를 유지해야 한다. 공무원은 직무를 수행하는 데 있어서 내외를 막론하고 그 품위를 떨어뜨리는 행위를 해서는 안 된다. 공무원으로서 품위를 지켜야 하는 것은 직장에서뿐만 아니라 사회생활에서도 공무원으로서의 품위를 유지해야 한다는 것이다. 아홉째, 공무원은 소속 기관장의 허락을 받지 않고 다른 직무를 겸할 수 없으며, 공무 이외의 영리를 목적으로 하는 업무에 종사할 수 없다. 공무원이 영리 업무를 하는 것을 금지하는 이유는 직무 수행 능률이 저하되고 공익과 상반되는 사익을 취득함으로써 정부에 대한 신뢰감을 떨어뜨릴 수 있기 때문이다. 열째, 공무원은 노동운동 등 공무 이외의 일을 위한 집단 행위를 할 수 없다. 그렇지만 사실상 노무직 공무원은 예외이다. 이런 행동 규범 때문에 공무원은 대부분 근로자로서 누려야 할 노동삼권을 포기해야 한다. 또한 정당 기타 정치단체의 결성에 관여하거나 이에 가입할 수 없는 것은 선거에 의하여 임용되거나 정치적으로 임용되는 공무원을 제외한 타 공무원들이다. 그리고 공무원은 선거에서 특정 정당 또는 특정인을 지지하거나 반대하기 위해 투표를 하거나 하지 않도록 권유 운동을 하는 것, 서명운동을 기도·주재하거나<NAME>는 것, 문서 또는 도서를 공공시설 등에 게시하거나 게시하게 하는 것, 기부금을 모집 또는 모집하게 하거나 공공자금을 이용 또는 이용하게 하는 것, 타인으로 하여금 정당 기타 정치단체에 가입하게 하거나 또는 가입하지 않도록 권유 운동을 하는 것 등의 행동을 할 수 없다. 국가공무원법은 공무원의 충성의무를 따로 규정하지 않고 있다. 그렇지만 공무원에게 충성의무가 없기 때문에 따로 충성의무 조항을 두고 있지 않다고는 볼 수 없다. 우리나라의 법체제로 볼 때 공무원의 충성의무는 당연한 것이기 때문에, 그에 관한 별도의 조항을 두지 않았다고 볼 수 있다. 이와 같은 의무를 규정함으로써 공무원이 맡은 바 임무를 충실히 수행하도록 뒷받침하고, 신분 보장 등 권익 보호 조치도 취하고 있다. 우선 법으로 공무원은 신분을 보장한다. 즉, 면직 등 신분상의 불이익 처분은 법률에 규정되어 있다. 불이익 처분에 이의가 있는 공무원은 소청심사청구를 할 수 있다. 또한 공무원은 근무조건이나 인사관리 기타 신상 문제에 대하여 인사 상담이나 고충에 대한 심사를 청구할 수 있다. 공무원은 보수를 받는다. 공무원의 봉사에 대한 금전적 보상은 공무원의 생계유지 수단이다. 퇴직연금은 공무원에게 지급된다. 법률이 정하는 바에 따라 공무원이 질병·부상·폐질·퇴직·사망 또는 재해를 당했을 때, 본인 또는 그 유족에게 적절한 급여를 지급한다. 이 밖에도 공무원은 여러 가지 후생복지사업을 받을 수 있다. 후생복지사업의 대표적인 예시는 다음과 같다. 첫째, 주택 지원이 있다. 정부에서 공무원의 주거를 제공하거나 주거를 마련하고 유지하는 것을 지원하는 활동이다. 관사나 기숙사를 제공하는 것이 대표적인 예이다. 주택자금을 대출해 주거나 주거 관계에 대한 상담을 해주는 것 또한 있다. 둘째는 생활 원조활동이다. 공무원 생활을 돕기 위한 활동 중에서 급식과 구매가 제일 일반적인 것이다. 구내식당이나 매점을 운영하는 것이 그 예이다. 그 밖에도 피복 지급, 탁아시설 운영, 통근 편의 제공 등이 있다. 셋째, 공제 금융·보험 등의 혜택이 있다. 넷째, 문화·체육·레크리에이션과 같은 후생복지시설사업이 있다. 오락실·강당·도서관·체육관 등의 시설을 제공하는 것이 이에 해당한다. 행정 개선에 도움이 되는 아이디어를 공무원은 제안제도를 통해 제시할 수 있다. 그런 제안의 채택 및 시행으로 국가 예산의 절약 등 행정 운영 발전에 크게 기여한 공무원에게는 상여금이 지급되고, 특별 승진이나 특별 승급의 기회가 주어진다. 탁월한 근무 실적을 올렸거나 사회에 공헌한 공적이 뚜렷한 공무원에 대해서는 훈장 또는 포장을 수여하거나 표창을 한다. 법령이 정하는 바에 따라 공무원과 시보 공무원이 될 사람은 교육훈련을 받아야 한다. 능력 발전사업은 어느 정도 노출되어 있지만, 일반직을 중심으로 한 경력직 공무원에 대한 교육훈련이 공식적으로 가장 잘 조직화된 교육훈련 사업이다. 교육의 목적은 공무원의 능력 향상을 도모하기 위한 것으로, 지식·기술·일반 능력, 태도와 관련된 훈련 수요를 충족시키는 것이다. 훈련의 목적은 훈련 수요를 충족시켜 정부 조직의 통합성을 유지·증진시키고, 정부 업무의 능률적인 수행과 낭비 배제 및 발전을 도모하려는 것이며, 훈련받는 개인에게 만족스러운 직업생활을 할 수 있게 해주고, 그에게 발전의 기회를 주려는 것이다. 우리나라에서는 훈련의 목적이 무엇인지를 기준으로 정신교육과 직무교육으로 구분한다. 또한 훈련 기관에 따라 교육훈련 기관 교육·해외 파견·국내 위탁교육 등 특별훈련, 그리고 직장 훈련으로 구분하기도 한다. 정부에서는 공식적으로 공무원에 대한 교육훈련을 시작했지만 1950년대가 끝날 때까지 정부의 훈련 기능은 사실상 무용지물이었다. 1960년대 초부터 교육훈련이 중요한 인사행정 기능으로 부각되기 시작했다. 대한민국 정부가 수립된 뒤 공무원의 훈련이<NAME>적으로나마 시작된 것은 1949년 국립 공무원 훈련원이 설립되면서부터이다. 하지만 이때부터 1960년대 초까지 10여 년간 공식적인 훈련활동은 매우 비조직적이었다. 초창기 국립 공무원 훈련원은 서너 명의 직원이 운영하는 형편이었으며, 끝내 이 기관의 업적은 초라하였다. 정부 각 기관에서 실시하는 재직 훈련도 형편없었다. 정부의 공무원 훈련활동은 1961년부터 급성장하기 시작했다. 1961년 10월 중앙공무원교육원 설치법을 공포하고, 같은 해 11월 공무원 훈련법을 공포하였다. 중앙공무원교육원을 비롯한 각급 공무원교육원을 설치하고, 곧 대대적인 훈련을 시작하였다. 1962년 한 해 동안 각종 훈련 기관에서 훈련시킨 인원은 10만 명이 넘었다. 본격적인 훈련 사업 확충의 첫 단계가 1962년의 대대적인 훈련으로, 양보다는 질을 중시하였다. 이때의 훈련은 계급별로 획일적으로 실시되었는데, 반공사상과 혁명정신(5·16군사정변에서 표방한 혁명정신)의 주지, 그리고 일반적인 행정능력을 향상시키기 위한 것이었다. 따라서 구체적인 담당 직무의 성격에 따른 원칙적 훈련 구분은 없었다. 제2단계 훈련 사업은 1963년부터 1966년까지 진행되었는데, 이는 보다 정돈된 모습을 보여주는 것이었다. 담당 직무에 대한 전문 분야별 훈련을 목표로 매년 2만 내지 4만 명의 공무원을 훈련시킨 제2단계 훈련 사업이었다. 따라서, 훈련과정은 어느 정도 업무 분야별로 구분되어 있었다. 제3단계 훈련은 1967년부터 1971년까지 실시되었는데, 제2차 경제개발 5개년 계획 및 정부의 주요 시책을 공무원에게 체득시키고 이를 성공적으로 완수할 수 있도록 집중적이고 중점적인 훈련을 실시하여 공무원의 직무수행능력을 배양하고 기본자세를 확립하게 하는 것을 목표로 삼았다. 제3단계 훈련 기간 동안 다양한 분야에 걸쳐 훈련을 실시하였는데, 훈련 기관이나 훈련과정이 어느 정도 안정되었다. 매년 4만 명 내외의 인원이 각급 훈련 기관에서 훈련받았다. 1972년부터 시작된 제4단계 훈련 사업의 목표는 조국 근대화 과업의 역군인 공무원에게 정부의 주요 시책을 체득시키고 선도적인 능력을 배양시키며, 대민 봉사자로서의 기본자세를 확립하게 함과 동시에, 발전 행정체제에 상응하는 새로운 관리기법을 습득하게 하여 직무 수행의 능률화를 기하는 것이었다. 기본 방침은 주기별·직무 분야별 보수교육, 새로운 관리기법 중점 교육, 신규 채용자의 훈련 등에 중점을 두었다. 1970년대 중반이 되자 직무교육뿐 아니라 새마을운동, 이른바 유신 이념 등에 대한 정신교육이 강화되기 시작했다. 국내 위탁교육과 국비 해외훈련이 조직화된 것도 1970년대 중반 이후이다. 공직윤리를 제고시키려는 의식개혁 운동이 1980년대에 들어서면서 정신교육에서 차지하는 비중도 높아졌다. 우리 경제에 대한 교양교육을 거의 모든 공무원에게 실시한 것도 특기할 만하다. 1982년부터는 훈련체제를 개선하기 위해 교육훈련 발전 5개년 계획을 세웠다. 일선 기관장 요원에 대한 특별 교육, 신규 채용자에 대한 선교육·후임용의 의무화, 관리자에 대한 선교육·후승진원칙 확립, 직무 분야별 전문교육훈련의 확충, 교관요원의 정예화와 교육훈련의 질적 내실화에 이 계획이 역점을 두었다. 1990년대에는 국가관과 대민 봉사정신을 함양하기 위한 정신교육의 강화, 전문화 시대에 대응한 직무교육의 효율화, 국내 위탁교육의 확대 등이 중점적인 훈련 목표이다. 정부 조직은 다른 조직들과 마찬가지로 사람(공무원)의 모임에 의해 성립되지만, 동시에 개별적인 조직 참여자의 존재와는 다른 실체를 형성하는 것이다. 정부 조직에 들어간 사람은 언젠가는 정부 조직을 떠나게 되지만, 그럼에도 불구하고 정부 조직은 유지된다. 따라서 공무원의 퇴직을 관리하는 문제가 불가피하게 제기된다. 공무원이 공직에서 물러나는 것은 사망과 같은 인간의 의지와는 무관한 원인에 의해 생기는 퇴직은 임의 퇴직과 강제퇴직의 두 가지 범주로 분류할 수 있다. 임의 퇴직은 공무원이 스스로 퇴직을 결정하는 것을 말한다. 이것은 공무원이 스스로 퇴직을 결정하는 것이다. 임의 퇴직은 항시 사직, 복직을 전제로 한 일시적 사직, 명예퇴직과 같은 선택적 정년퇴직 등으로 나눌 수 있다. 선택적 정년퇴직이란, 임의 퇴직과 강제퇴직의 중간 형태라고 엄밀히 말해 말할 수 있다. 이는 정년퇴직의 한 수정형으로 볼 수도 있다. 권고사직은 비공식적으로 흔하지만 외형만 임의 퇴직이지 실질은 강제퇴직이라고 할 수 있다. 퇴직하는 공무원의 의사와는 상관없이 정부 조직이 정한 기준과 의사결정에 따라 강제퇴직을 하게 된다. 징계에 의한 파면과 해임, 정년에 의한 퇴직, 직권면직, 당연 퇴직, 감원에 의한 퇴직 등이 강제퇴직의 종류이다. 주로 법률상 비난받을 심리상태에 기인하는 강제퇴직이지만 그렇지 않은 경우도 있다. 감원은 공무원이 아무런 흠이 없어도 정부의 필요에 의해 발생할 수 있다. 또한 정년퇴직의 경우 해당 공무원의 유용성 감소를 추정할 수는 있으나, 공무원에게 명백한 귀책사유가 있다는 것을 따지기 어려울 때가 많다. 강제퇴직의 종류에 따라서 퇴직자의 권익 보호를 위한 절차가 얼마나 엄격한지도 다르다. 징계에 의한 퇴직은 가장 까다로운 절차이다. 반면에 정년퇴직이나 당연 퇴직의 경우 일정한 객관적 사실이 확인되면 거의 자동적으로 퇴직을 하게 된다. 휴직·정직·직위 해제 등은 공무원의 신분을 해소시키는 것이 아니므로 엄격한 의미의 퇴직이라고 할 수는 없다. 하지만 정부 조직에 일시적으로나마 결원을 발생시키는 요인들이므로 퇴직관리에서는 유사 퇴직으로 간주하여 관심을 가져야 한다. 강제퇴직제도는 신분보장 제도와 조화를 이루어야 한다. 실적주의에 입각한 현대 인사행정에서는 공무원의 신분을 보장하기 때문에, 공무원은 자의적으로 퇴직당하거나 불이익을 받지 않는다. 그렇게 하는 것이 공무원이나 정부에 다 같이 필요하고 유익하기 때문이다. 첫째, 공무원의 신분을 보장하는 것은 행정의 일관성과 전문성, 능률성을 유지, 향상시키는 조건이라고 볼 수 있다. 둘째, 신분 보장을 통해서 공무원은 정치적 중립을 유지하면서 국민 전체의 봉사자로서 그 책임을 다할 수 있다. 셋째, 공무원의 신분을 보장함으로써 능동적이고 창의적인 노력을 보장할 수 있다. 지나친 신분보장 규정을 고수하면 공무원의 방종을 초래할 수 있다. 하지만 공무원의 자율적이고 창의적인 노력을 제약하는 것은 반대로 공무원의 신분 보장이 없어 직업적 안정성이 상실되었기 때문이다. 넷째, 신분 보장은 공무원의 개인적 이익을 보호하고 사기를 높이는 수단이 된다. 이러한 필요에 의해 실적 체제에서는 공무원의 신분을 보장한다. 하지만 공무원의 신분을 보장하는 제도가 존재하는 한 신분 보장의 한계를 설정하지 않을 수 없다. 신분을 보장해야 하는 만큼 이를 제한해야 할 필요성도 크기 때문이다. 공무원 신분을 보장해야 한다고 해서 한번 공무원으로 채용되면 절대로 면직이나 불이익 처분을 할 수 없다고 주장해서는 안 되며, 실제로 할 수도 없는 것이다. 신분을 보장하자는 취지는 공무원이 직분을 더 충실히 수행하여 국가와 국민에게 봉사할 수 있게 하려는 것이지 방탕하거나 부패하는 것을 방치하자는 것이 아니다. 공직에서 그릇된 공무원을 퇴출시킬 방도가 있어야 한다. 또한 정부 조직의 사정 때문에 과오 없는 공무원들을 어쩔 수 없이 강제퇴직시키는 일도 발생한다. 그러므로 신분을 보장해야 할 필요와 이를 한정해야 할 필요를 적절한 선에서 조화시켜야 한다. 따라서 실적주의를 채택하고 있는 제도에서는 공무원의 신분은 일정한 한도에서 보장된다는 것을 명백히 하고 있다. 다만, 정당한 절차를 통해 신분 보장을 제한할 수 있도록 국가공무원법은 공무원은 형의 선고, 징계 처분 또는 이 법에 정하는 사유에 의하지 아니하고는 휴직·강임·면직을 당하지 아니한다. 고 규정하고 있다. 이는 국가공무원법의 신분보장 규정에 따른 것으로, 경력직 공무원에 대한 신분 보장 원칙을 선언함과 동시에 적법한 절차에 의해 제한될 수 있음을 밝힌 조항이다. 이 조항의 적용을 받지 않는, 즉 신분 보장이 없는 공무원도 많다는 점에 유의할 필요가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공무원 (公務員) ### 내용: 공무원이라는 개념은 민주주의적 정치 질서가 확립되면서 널리 쓰이기 시작했으며, 군주 국가 시대에는 관리라는 말이 주로 쓰였다. 대한민국 정부 수립과 함께 공무원이라는 용어가 정부 내외에서 공식적으로 쓰이게 되었다. 주권을 가진 국민의 수임자로서 공무원은 공익을 추구하고 맡은 바 임무를 성실히 수행할 의무를 진다고 규정되어 있다. 이런 공무원이 되는 길은 원칙적으로 모든 국민에게 개방된다. 신분 지배적 차별은 특정 사회계층의 사람만을 공무원 시험에 응시할 수 있도록 하는 것에 불과하다. 그렇지만 공무원이 되는 것은 누구나 자유롭게 할 수 있는 것은 아니다. 공무원으로서의 자격을 갖추려면 법에 정해진 기준과 절차에 따라야 한다. 넓은 범위의 대상을 지칭하는 말이 공무원인데, 수많은 공무원들을 포괄한다. 즉, 공무원에는 여러 종류가 있다. 행정기관에서 일하는 일반직 공무원만이 공무원으로서의 자격이 있는 것은 아니다. 대통령이나 법관·국회의원 등도 공무원이다. 우리나라에서는 우선 국가공무원과 지방공무원으로 구분하고, 이들을 또 여러 가지 기준에 따라 다시 분류하고 있다. 모든 국가공무원은 경력직 공무원과 특수경력직 공무원의 두 가지 범주로 구분되며, 각 범주는 다시 세분된다. 일반직과 별정직이라는 두 가지 범주로 공무원의 종류를 구분한 국가공무원법은 1981년에 개정되었다. 즉, 일반직 공무원과 별정직 공무원은 실적주의의 일반 원칙을 기초로 한 국가공무원법의 전반적인 적용을 받는 공무원이라는 것이다. 미국식 제도를 본뜬 듯하지만 일반직과 별정직만을 구분하던 과거의 제도는 꼭 같지는 않았다. 일반직을 경쟁직으로, 제외직을 별정직으로 보려고 했던 것 같다. 실적주의 원리의 적용 여부가 경쟁직과 제외직을 구분하는 기준이었다. 하지만 과거 우리나라에서 일반직과 별정직을 구분하는 기준은 실적주의의 적용 여부만을 기준으로 한 것이 아니었다. 공무원 종류를 일반직과 별정직으로만 구분하던 과거의 제도는 지나치게 단순하여 인사행정에 충실한 기준을 제시하지 못하였다. 정부 인력의 팽창과 질적 변화가 가속화되면서 그러한 제도의 결함이 더욱 명백히 드러났기 때문에 1981년의 국가공무원법 개정으로 공무원의 기본 유형을 세분하고, 각 정의를 엄격하게 하였다. 현행 제도에 의하면 경력직 공무원이란 실적과 자격에 의해 임용되며, 그 신분이 보장되고 평생 공무원으로 근무할 것이 예정되어 있는 사람을 말한다. 경력직 공무원에는 일반직 공무원·특정직 공무원, 기능직 공무원이 포함된다. 일반직 공무원은 직군별·직렬별로 분류되며 기술·연구 또는 행정 일반에 대한 업무를 담당한다. 특정직 공무원은 국가공무원법 외의 다른 법률이 특정직 공무원으로 지정하는 공무원으로, 법관·검사·외무공무원·경찰 공무원·소방공무원·교육공무원·군인·군무원 및 국가정보원의 직원과 특수 분야의 업무를 담당하는 공무원이다. 기능직 공무원은 기능적인 업무를 담당하며, 기능별로 분류된다. 정무직 공무원·별정직 공무원·전문직 공무원 및 고용직 공무원을 제외한 나머지 공무원을 특수경력직 공무원이라고 한다. 이와 같은 법률에 의한 분류 외에도 공무원의 종류는 학술적인 필요나 행정관 행상의 편의에 따라 다양하게 분류되고 있다. 예를 들어, 직업 공무원과 비직업 공무원으로 분류하기도 하고, 기술계 공무원과 사무계 공무원으로 분류하기도 한다. 또 준 공무원이란 공무원은 아니지만 복무·신분상 일정한 공무원 법규를 준수하는 사람들을 일컫는다. 일반직 공무원이 거의 대부분을 차지하고 있는 것은 일반 행정기관의 인력이다. 일반직 공무원은 직급에 따라 다양하게 분류된다. 여러 직급은 직렬과 직군으로 구분하여 대별된다. 직위 분류 제의 영향이 크게 작용한 것이 이러한 분류 방식이다. 대한민국 정부 수립과 함께 국가공무원법이 제정되었는데, 이는 일반직 공무원을 계급제에 따라 분류하도록 하였다. 1950년대에는 일반직 공무원을 봉급액에 따라 1급·2급·3급 갑류·3급 을류·4급 및 5급으로 나누었다. 신분 보장과 징계에 관한 공무원법 규정이 1급 공무원에게는 적용되지 않았고, 자격과 고시에 관한 규정이 5급 공무원에게는 적용되지 않았다. 1급부터 5급에는 각각 두 개의 직종이 포함되어 있었다. 그러나 이때의 직종 구분은 직위분류제에서 말하는 직급과는 다른 것이었다. 직종에 붙은 이름들은 실질적으로 직무와의 관계를 엄격하게 표시하는 것이 아니었다. 공무원에게 주어진 계급에 따라 어떤 직위든 옮길 수 있었고, 승진 계통도 제한받지 않았다. 다만, 사무계와 기술계라는 두 부류의 전직에는 전형이라는 시험을 치르게 하였다. 그렇지만 전형은 그 당시<NAME>적인 시험 절차였으며, 실격자는 거의 발생하지 않았다. 직종이 아닌 계급에 따라 공무원을 대하는 처우는 일률적이었다. 1963년 국가공무원법이 개정되고 공무원임용령 등 복무하는 법령이 개정됨에 따라 공무원의 분류에 관한 제도는 큰 전기를 맞게 되었다. 개정된 국가공무원법에 의하면 일반직에 속하는 직위는 직위분류제 이외의 방법으로 분류해서는 안 된다고 한다. 이와 함께 직위 분류법도 만들었다. 계급제를 직위 분류 제로 한꺼번에, 그리고 근본적으로 바꾸려는 입법을 하고 1960년대 초반에 그 준비작업을 추진했으나, 여러 가지 난관에 부딪치고 계획 자체에 회의를 일으킴으로써 직위분류제를 수립하려는 사업은 중단되고 말았다. 「직위 분류법」에서 정한 바와 같은 직위분류제가 본격적으로 실시되어 보지도 못한 채, 1973년「직위 분류법」은 그것이 제정된 지 10년 만에 폐지되고 말았다. 또한 1973년 국가공무원법을 개정하여 일반직을 직위분류제 이외의 방법으로 분류할 수 없다는 국가공무원법의 규정이 폐지되었다. 하지만 직위 분류 제의 일반적·점진적 도입을 규정한 국가공무원법의 원칙은 사라지지 않았다. 비록 1970년대에 직위 분류법이 폐지되었지만, 1960년대 초 국가공무원법에 직위분류제 도입에 관한 원칙이 규정되고 직위 분류법이 제정되었던 당시의 개혁 작업은 일반직 공무원 분류제도에 큰 영향을 미쳤다. 일반직의 분류는 1960년대 초부터 외형상으로나마 직위분류제와 많이 닮아 가고, 운영 절차도 직위 분류 제적 성향에 상당히 가까워졌다. 직위·직급·직렬·정급과 같은 직위 분류 제적 용어들이 법령에서 사용되기 시작하였고, 직렬과 직급도 상당히 세분화되었다. 계급구조도 직위분류제 하의 등급에 접근하기 위해 약간 세분화하여 1급 내지 5급 공무원을 9개의 급류로 세분화했다. 또한 일반직 직군은 16개, 직렬은 83개에 이르렀는데, 이들은 1급 내지 5급에 해당했다. 오늘날까지 이와 같은 분류 구조의 골격이 유지되고 있다. 다만, 직렬과 직급의 수는 상당한 변화를 겪어 왔다. 일반직 1급 내지 5급 직렬은 1960년대 중반부터 줄기 시작하였고 1972년 47개 직렬로 통폐합되었다. 직렬의 수는 1973년을 기점으로 약간씩 다시 늘어나기 시작했으나 1960년대 초와 같이 세분될 기미는 보이지 않고 있다. 직위 분류 구조도 1981년의 대대적인 인사 개혁 작업에서 약간 손봤다. 우선, 9개의 급류를 9개의 계급으로 세분화했다. 1급은 그대로 두고 2급 갑류를 2급, 2급 을류를 3급, 3급 갑류를 4급, 3급 갑류를 5급, 4급 갑류를 7급, 5급 갑류를 8급, 5급 을류를 9급이라고 각각 칭하게 된 것이다. 9계급제를 실시하면서 연구 또는 특수 기술 직렬의 공무원에게는 9계급제를 적용하지 않을 수 있도록 하는 조치도 취했다. 그리하여 연구 직렬이나 의료 직렬과 같이 단일호봉제가 적용되는 직렬도 생겨났다. 또한 1986년에는 대우 사무관제를 도입하여 5급 공무원은 아니어도 5급 공무원과 비슷한 보수상의 대우를 받는 공무원을 임용할 수 있도록 하였다. 이 제도는 5급으로의 승진을 포기한 6급 공무원 중에서 희망자를 가려내어 사무관(5급)에<NAME>는 보수면의 대우를 한다는 것인데, 운영 여하에 따라 5급과 6급 사이의 새로운 계급이 될 수도 있다. 임용은 부족한 부분을 채우는 활동이다. 임명권자의 임명에 의해 임용되는 공무원도 있고, 선거에 의해 취임하는 공무원도 있다. 임용권자가 갖는 경우에도 공무원의 종류에 따라 임용 기준과 절차가 서로 다르다. 일반직 공무원이라는 행정조직의 중심 인력 집단인 만큼 임용방법도 상당히 다양하다. 일반직 공무원의 임용방법은 크게 외부로부터의 임용과 내부로부터의 임용으로 나눌 수 있다. 공개경쟁 채용과 특별 채용이 외부에서 이루어지는 채용 또는 신규 채용에 해당한다. 지원 자격을 갖춘 모든 사람에게 지원 기회를 주고 채용 후보자를 공개경쟁 채용으로 결정한다. 채용에서 공개경쟁을 보장하기 위해서는 다음과 같은 조건을 충족시켜야 한다. 첫째, 채용 예 정직의 자격 요건을 널리 알려 관심 있는 사람들이 이를 알 수 있도록 해야 한다. 둘째, 관심 있는 사람들에게 지원할 수 있는 기회를 주어야 한다. 셋째, 지원자의 적격성을 판단하는 선발 기준은 적절해야 하며, 모든 지원자에게 공평하게 적용되어야 한다. 넷째, 직무 수행에 대한 적격성 이외의 요인을 선발 기준에서 배제해서는 안 된다. 다섯째, 지원자의 적격성의 상대적 수준에 따라 서열이 결정되어야 한다. 여섯째, 채용 절차가 공개경쟁의 원칙에 따라 진행되었는지 국민이 알 수 있도록 해야 하며, 부당한 처분에 대한 당사자들의 이의 제기가 가능하도록 해 주어야 한다. 실적 체제하의 일반직 공무원을 신규 채용할 때는 원칙적으로 공개경쟁 채용을 한다. 즉, 실적주의에 입각한 채용활동이 실적주의에 입각한 채용활동의 핵심이다. 그렇지만 현대 정부의 인력 수요는 매우 복잡하고 그에 대응한 인력 공급의 상태 역시 다양하고 고르지 못하기 때문에, 공개경쟁채용 주의의 예외를 인정하지 않을 수 없다. 특별채용제도는 그러한 이유로 인정된다. 채용 후보자를 결정하기 위해서는 공개경쟁시험이 부적합하거나 불필요할 경우, 혹은 그 실시가 매우 어려울 경우 경쟁성이 제한된 별도의 선발 절차를 거쳐야 한다. 특별 채용은 공개경쟁채용제도를 보완하고 임용 구조에 유연성을 부여하려는 제도이다. 하지만 실천과정에서 이것이 남용될 경우 실적주의를 훼손할 수도 있다. 정치적 압력이나 정실이 공개경쟁채용에 개입할 가능성이 큰 것도 사실이다. 따라서, 특별 채용의 요건과 절차는 엄격히 규정되어야 하며, 이를 운영하는 사람들은 제도의 취지에 맞게 운영해야 한다. 공무원 부족에 대한 보충은 정부 조직의 외부로부터 만 이루어지는 것은 아니다. 조직 내부에서 사람을 옮겨 빈자리를 채울 수도 있다. 이런 방법을 내부로부터의 임용이라고 한다. 내부적으로는 배치전환·승진·강임·겸임·직무대행 등이 임용된다. 배치전환은 담당 직위의 수평적 변동에 의한 결원 보충 방법으로 동일 계급 간의 인사이동을 뜻한다. 배치전환은 전직·전보·파견근무 등의 방법으로 이루어진다. 승진은 공무원이 책임 수준이 높은 직위로 이동하는 것을 말한다. 직위의 점차적인 성장으로 직급이 올라간 경우, 담당 직원이 직업 분야를 바꾸어서 상위 직급으로 승진하는 경우, 상급 직위에 결원이 생겨 하급자가 그 자리를 메우는 경우 등이 승진의 경우이다. 일반 승진과 공개경쟁 승진의 구분은 기관별 승진 대상 범위에 따라 이루어진다. 일반 승진은 해당 조직 단위 내의 승진 후보자 중에서 승진시키는 것이고, 공개경쟁 승진은 기관별 제한 없이 한 기관의 상위직에 여러 기관의 승진 후보자들이 경쟁할 수 있게 하는 것이다. 이 밖에도 우수 공무원 등에 대한 특별승진제도가 있다. 강임은 공무원이 하위 직위로 이동하는 것을 말한다. 인사 운영의 실제를 보면 강임이 발생하는 일은 극히 드물지만, 강임이 해당 공무원이나 조직을 위해 필요할 때가 있다. 직제와 정원이 변경되거나 예산이 줄어들었을 때 강임으로 감원을 피할 수 있다. 현재의 직위보다 낮은 직위일지라도 자기가 좋아하는 직위라면 강임에도 이를 희망하는 공무원이 있을 수 있다. 우리나라에서는 상위직에 결원이 생기면 강임 된 사람을 먼저 승진시키고 승진 시험은 면제한다. 일반직 공무원에 대한 강임은 임용의 한 방법이며, 징계의 종류가 아니다. 겸임은 한 사람에게 둘 또는 그 이상의 직위를 부여하는 것이다. 겸임 방법은 다른 방법을 통해 결원을 보충할 준비가 안 된 경우에 사용한다. 그렇지만 겸임에 따른 어떤 이익이 기대될 때는 비교적 지속적인 겸임을 인정할 수도 있다. 직무대행은 공무원의 직급을 변경하지 않고 다른 직급의 업무를 수행하게 하는 것이다. 직무대행은 임용방법이 잠정적인 것이다. 일반적으로 직무대행은 상위 직급에 결원이 있을 때나 상급자의 유고시에 하급자가 그 업무를 임시로 대행하는 방식으로 쓰인다. 직무대행은 겸임이 아닐 때도 있고, 겸임이 아닐 때도 있다. 이러한 내부 임용의 여러 방법과 신규 채용방법 등은 각기 그 용도가 다른 것이지만, 모두 임용 체제의 구성요소들이므로 그들 사이에 상호보완적 또는 상호지지적 관계가 형성되도록 해야 한다. 중앙인사기관이 인력계획에 의거한 임용 정책을 세워 임용방법들의 최적 활용을 보장하도록 조정하고 규제함으로써 임용방법들의 최적 활용을 보장해야 한다. 일반 정책을 세울 때는 공무원 제도의 성격과 필요, 공무원의<NAME>과 그에 관한 일반 이론, 그리고 노동시장의 상황 등을 고려하여 최선의 판단을 해야 한다. 일반 정책에서는 전체로서 본 내부 임용과 외부 임용의 대체적인 균형 비율, 임용방법 간의 상대적인 우선순위, 각 임용방법의 용도와 사용조건 등을 규정할 수 있으나 세밀한 수적 기준을 제시하기는 어렵다. 인력운용기관이 일반 정책의 범위 내에서 임용방법을 선택하는 일차적인 책임을 지고 있으나 중앙인사기관과 협조하여 실천적인 조정을 도모하도록 해야 할 것이다. 공무원은 국민 전체의 봉사자로서 맡은 바 소임을 다해야 한다. 따라서 공무원들은 일정한 의무를 지도록 되어 있다. 일반적인 복무의무는 개별적인 경우 모두 다를 수 있지만, 이들은 다음과 같이 복무의무를 지고 있다. 첫째, 성실의 의무가 있다. 모든 공무원은 법령에 따라 성실하게 직무를 수행해야 한다. 창의와 성실로써 직무를 능률적이고 민주적으로 수행해야 한다. 성실의 의무는 조직이 맡겨 준 역할을 충실히 수행하되 민주성·능률성·창의성 등의 가치 기준을 존중하라는 규범으로 이해된다. 둘째, 복종할 의무가 있다. 소속 상관의 직무상 명령에 복종하는 것이 공무원으로서는 당연한 일이다. 대체로 공무원들은 지위와 역할이 분화된 계층 제하에서 근무하기 때문에, 조직 내의 질서 유지와 기강 확립을 위하여 복종의 의무를 규정한다. 그런데 상관의 명령이 공무원의 행동 규범과 상충될 때 해당 공무원은 갈등에 빠지게 된다. 따라서 위법 또는 부당한 명령에 복종하지 않는 공무원을 어떻게 보호하여 행정윤리를 향상시킬 것인가 하는 문제가 대두된다. 셋째, 공무원이 직장에서 이탈하는 것은 금지된다. 소속 상관의 허가나 정당한 사유 없이 공무원은 직장을 떠나서는 안 된다. 현행범이 아닌 공무원을 구속하고자 할 때는 소속기관의 장에게 사전에 통보해야 한다. 넷째, 친절·공정의 의무가 있다. 공무원은 국민 전체의 봉사자로서 친절하고 공정하게 근무해야 한다. 공무원은 공사를 분별하고 고객인 국민의 인격을 존중하며, 친절·공정·신속·정확하게 업무를 처리해야 한다. 다섯째, 비밀을 지킬 의무가 있다. 공무원은 재직 중과 퇴직 후에도 직무상 알게 된 비밀을 철저히 지켜야 한다. 이 의무를 모든 것을 비밀에 부치라는 뜻으로 해석해서는 안 된다. 직무상 비밀로 지정된 비밀만을 지키라는 뜻이다. 민주국가에서는 비밀 엄수의 의무가 서로 상충되는 요청 때문에 쟁점이 되는 경우가 많다. 비밀 유지의 목적은 국가와 국민 전체의 안위 혹은 조직 내의 질서 유지, 시민의 이익과 인권의 옹호 등이다. 그렇지만 국민의 알 권리와 언론의 자유, 그리고 국민에 의한 행정 통제의 요청 등 상충되는 요구가 존재한다. 따라서 구체적인 상황에서의 행동 기준을 정할 때 이와 같이 상충되는 요청들을 적절히 절충시켜야 할 것이다. 여섯째, 청렴의 의무가 있다. 공무원은 직무와 관련하여 사례·증여 또는 향응을 주거나 받을 수 없다. 또한, 직무상 관계가 있거나 없거나 상관에게 증여하거나 소속 공무원으로부터 증여를 받아서는 안 된다. 일곱째, 공무원이 외국 정부로부터 영예 또는 증여를 받을 때는 대통령의 허락을 받아야 한다. 여덟째, 공무원은 품위를 유지해야 한다. 공무원은 직무를 수행하는 데 있어서 내외를 막론하고 그 품위를 떨어뜨리는 행위를 해서는 안 된다. 공무원으로서 품위를 지켜야 하는 것은 직장에서뿐만 아니라 사회생활에서도 공무원으로서의 품위를 유지해야 한다는 것이다. 아홉째, 공무원은 소속 기관장의 허락을 받지 않고 다른 직무를 겸할 수 없으며, 공무 이외의 영리를 목적으로 하는 업무에 종사할 수 없다. 공무원이 영리 업무를 하는 것을 금지하는 이유는 직무 수행 능률이 저하되고 공익과 상반되는 사익을 취득함으로써 정부에 대한 신뢰감을 떨어뜨릴 수 있기 때문이다. 열째, 공무원은 노동운동 등 공무 이외의 일을 위한 집단 행위를 할 수 없다. 그렇지만 사실상 노무직 공무원은 예외이다. 이런 행동 규범 때문에 공무원은 대부분 근로자로서 누려야 할 노동삼권을 포기해야 한다. 또한 정당 기타 정치단체의 결성에 관여하거나 이에 가입할 수 없는 것은 선거에 의하여 임용되거나 정치적으로 임용되는 공무원을 제외한 타 공무원들이다. 그리고 공무원은 선거에서 특정 정당 또는 특정인을 지지하거나 반대하기 위해 투표를 하거나 하지 않도록 권유 운동을 하는 것, 서명운동을 기도·주재하거나<NAME>는 것, 문서 또는 도서를 공공시설 등에 게시하거나 게시하게 하는 것, 기부금을 모집 또는 모집하게 하거나 공공자금을 이용 또는 이용하게 하는 것, 타인으로 하여금 정당 기타 정치단체에 가입하게 하거나 또는 가입하지 않도록 권유 운동을 하는 것 등의 행동을 할 수 없다. 국가공무원법은 공무원의 충성의무를 따로 규정하지 않고 있다. 그렇지만 공무원에게 충성의무가 없기 때문에 따로 충성의무 조항을 두고 있지 않다고는 볼 수 없다. 우리나라의 법체제로 볼 때 공무원의 충성의무는 당연한 것이기 때문에, 그에 관한 별도의 조항을 두지 않았다고 볼 수 있다. 이와 같은 의무를 규정함으로써 공무원이 맡은 바 임무를 충실히 수행하도록 뒷받침하고, 신분 보장 등 권익 보호 조치도 취하고 있다. 우선 법으로 공무원은 신분을 보장한다. 즉, 면직 등 신분상의 불이익 처분은 법률에 규정되어 있다. 불이익 처분에 이의가 있는 공무원은 소청심사청구를 할 수 있다. 또한 공무원은 근무조건이나 인사관리 기타 신상 문제에 대하여 인사 상담이나 고충에 대한 심사를 청구할 수 있다. 공무원은 보수를 받는다. 공무원의 봉사에 대한 금전적 보상은 공무원의 생계유지 수단이다. 퇴직연금은 공무원에게 지급된다. 법률이 정하는 바에 따라 공무원이 질병·부상·폐질·퇴직·사망 또는 재해를 당했을 때, 본인 또는 그 유족에게 적절한 급여를 지급한다. 이 밖에도 공무원은 여러 가지 후생복지사업을 받을 수 있다. 후생복지사업의 대표적인 예시는 다음과 같다. 첫째, 주택 지원이 있다. 정부에서 공무원의 주거를 제공하거나 주거를 마련하고 유지하는 것을 지원하는 활동이다. 관사나 기숙사를 제공하는 것이 대표적인 예이다. 주택자금을 대출해 주거나 주거 관계에 대한 상담을 해주는 것 또한 있다. 둘째는 생활 원조활동이다. 공무원 생활을 돕기 위한 활동 중에서 급식과 구매가 제일 일반적인 것이다. 구내식당이나 매점을 운영하는 것이 그 예이다. 그 밖에도 피복 지급, 탁아시설 운영, 통근 편의 제공 등이 있다. 셋째, 공제 금융·보험 등의 혜택이 있다. 넷째, 문화·체육·레크리에이션과 같은 후생복지시설사업이 있다. 오락실·강당·도서관·체육관 등의 시설을 제공하는 것이 이에 해당한다. 행정 개선에 도움이 되는 아이디어를 공무원은 제안제도를 통해 제시할 수 있다. 그런 제안의 채택 및 시행으로 국가 예산의 절약 등 행정 운영 발전에 크게 기여한 공무원에게는 상여금이 지급되고, 특별 승진이나 특별 승급의 기회가 주어진다. 탁월한 근무 실적을 올렸거나 사회에 공헌한 공적이 뚜렷한 공무원에 대해서는 훈장 또는 포장을 수여하거나 표창을 한다. 법령이 정하는 바에 따라 공무원과 시보 공무원이 될 사람은 교육훈련을 받아야 한다. 능력 발전사업은 어느 정도 노출되어 있지만, 일반직을 중심으로 한 경력직 공무원에 대한 교육훈련이 공식적으로 가장 잘 조직화된 교육훈련 사업이다. 교육의 목적은 공무원의 능력 향상을 도모하기 위한 것으로, 지식·기술·일반 능력, 태도와 관련된 훈련 수요를 충족시키는 것이다. 훈련의 목적은 훈련 수요를 충족시켜 정부 조직의 통합성을 유지·증진시키고, 정부 업무의 능률적인 수행과 낭비 배제 및 발전을 도모하려는 것이며, 훈련받는 개인에게 만족스러운 직업생활을 할 수 있게 해주고, 그에게 발전의 기회를 주려는 것이다. 우리나라에서는 훈련의 목적이 무엇인지를 기준으로 정신교육과 직무교육으로 구분한다. 또한 훈련 기관에 따라 교육훈련 기관 교육·해외 파견·국내 위탁교육 등 특별훈련, 그리고 직장 훈련으로 구분하기도 한다. 정부에서는 공식적으로 공무원에 대한 교육훈련을 시작했지만 1950년대가 끝날 때까지 정부의 훈련 기능은 사실상 무용지물이었다. 1960년대 초부터 교육훈련이 중요한 인사행정 기능으로 부각되기 시작했다. 대한민국 정부가 수립된 뒤 공무원의 훈련이<NAME>적으로나마 시작된 것은 1949년 국립 공무원 훈련원이 설립되면서부터이다. 하지만 이때부터 1960년대 초까지 10여 년간 공식적인 훈련활동은 매우 비조직적이었다. 초창기 국립 공무원 훈련원은 서너 명의 직원이 운영하는 형편이었으며, 끝내 이 기관의 업적은 초라하였다. 정부 각 기관에서 실시하는 재직 훈련도 형편없었다. 정부의 공무원 훈련활동은 1961년부터 급성장하기 시작했다. 1961년 10월 중앙공무원교육원 설치법을 공포하고, 같은 해 11월 공무원 훈련법을 공포하였다. 중앙공무원교육원을 비롯한 각급 공무원교육원을 설치하고, 곧 대대적인 훈련을 시작하였다. 1962년 한 해 동안 각종 훈련 기관에서 훈련시킨 인원은 10만 명이 넘었다. 본격적인 훈련 사업 확충의 첫 단계가 1962년의 대대적인 훈련으로, 양보다는 질을 중시하였다. 이때의 훈련은 계급별로 획일적으로 실시되었는데, 반공사상과 혁명정신(5·16군사정변에서 표방한 혁명정신)의 주지, 그리고 일반적인 행정능력을 향상시키기 위한 것이었다. 따라서 구체적인 담당 직무의 성격에 따른 원칙적 훈련 구분은 없었다. 제2단계 훈련 사업은 1963년부터 1966년까지 진행되었는데, 이는 보다 정돈된 모습을 보여주는 것이었다. 담당 직무에 대한 전문 분야별 훈련을 목표로 매년 2만 내지 4만 명의 공무원을 훈련시킨 제2단계 훈련 사업이었다. 따라서, 훈련과정은 어느 정도 업무 분야별로 구분되어 있었다. 제3단계 훈련은 1967년부터 1971년까지 실시되었는데, 제2차 경제개발 5개년 계획 및 정부의 주요 시책을 공무원에게 체득시키고 이를 성공적으로 완수할 수 있도록 집중적이고 중점적인 훈련을 실시하여 공무원의 직무수행능력을 배양하고 기본자세를 확립하게 하는 것을 목표로 삼았다. 제3단계 훈련 기간 동안 다양한 분야에 걸쳐 훈련을 실시하였는데, 훈련 기관이나 훈련과정이 어느 정도 안정되었다. 매년 4만 명 내외의 인원이 각급 훈련 기관에서 훈련받았다. 1972년부터 시작된 제4단계 훈련 사업의 목표는 조국 근대화 과업의 역군인 공무원에게 정부의 주요 시책을 체득시키고 선도적인 능력을 배양시키며, 대민 봉사자로서의 기본자세를 확립하게 함과 동시에, 발전 행정체제에 상응하는 새로운 관리기법을 습득하게 하여 직무 수행의 능률화를 기하는 것이었다. 기본 방침은 주기별·직무 분야별 보수교육, 새로운 관리기법 중점 교육, 신규 채용자의 훈련 등에 중점을 두었다. 1970년대 중반이 되자 직무교육뿐 아니라 새마을운동, 이른바 유신 이념 등에 대한 정신교육이 강화되기 시작했다. 국내 위탁교육과 국비 해외훈련이 조직화된 것도 1970년대 중반 이후이다. 공직윤리를 제고시키려는 의식개혁 운동이 1980년대에 들어서면서 정신교육에서 차지하는 비중도 높아졌다. 우리 경제에 대한 교양교육을 거의 모든 공무원에게 실시한 것도 특기할 만하다. 1982년부터는 훈련체제를 개선하기 위해 교육훈련 발전 5개년 계획을 세웠다. 일선 기관장 요원에 대한 특별 교육, 신규 채용자에 대한 선교육·후임용의 의무화, 관리자에 대한 선교육·후승진원칙 확립, 직무 분야별 전문교육훈련의 확충, 교관요원의 정예화와 교육훈련의 질적 내실화에 이 계획이 역점을 두었다. 1990년대에는 국가관과 대민 봉사정신을 함양하기 위한 정신교육의 강화, 전문화 시대에 대응한 직무교육의 효율화, 국내 위탁교육의 확대 등이 중점적인 훈련 목표이다. 정부 조직은 다른 조직들과 마찬가지로 사람(공무원)의 모임에 의해 성립되지만, 동시에 개별적인 조직 참여자의 존재와는 다른 실체를 형성하는 것이다. 정부 조직에 들어간 사람은 언젠가는 정부 조직을 떠나게 되지만, 그럼에도 불구하고 정부 조직은 유지된다. 따라서 공무원의 퇴직을 관리하는 문제가 불가피하게 제기된다. 공무원이 공직에서 물러나는 것은 사망과 같은 인간의 의지와는 무관한 원인에 의해 생기는 퇴직은 임의 퇴직과 강제퇴직의 두 가지 범주로 분류할 수 있다. 임의 퇴직은 공무원이 스스로 퇴직을 결정하는 것을 말한다. 이것은 공무원이 스스로 퇴직을 결정하는 것이다. 임의 퇴직은 항시 사직, 복직을 전제로 한 일시적 사직, 명예퇴직과 같은 선택적 정년퇴직 등으로 나눌 수 있다. 선택적 정년퇴직이란, 임의 퇴직과 강제퇴직의 중간 형태라고 엄밀히 말해 말할 수 있다. 이는 정년퇴직의 한 수정형으로 볼 수도 있다. 권고사직은 비공식적으로 흔하지만 외형만 임의 퇴직이지 실질은 강제퇴직이라고 할 수 있다. 퇴직하는 공무원의 의사와는 상관없이 정부 조직이 정한 기준과 의사결정에 따라 강제퇴직을 하게 된다. 징계에 의한 파면과 해임, 정년에 의한 퇴직, 직권면직, 당연 퇴직, 감원에 의한 퇴직 등이 강제퇴직의 종류이다. 주로 법률상 비난받을 심리상태에 기인하는 강제퇴직이지만 그렇지 않은 경우도 있다. 감원은 공무원이 아무런 흠이 없어도 정부의 필요에 의해 발생할 수 있다. 또한 정년퇴직의 경우 해당 공무원의 유용성 감소를 추정할 수는 있으나, 공무원에게 명백한 귀책사유가 있다는 것을 따지기 어려울 때가 많다. 강제퇴직의 종류에 따라서 퇴직자의 권익 보호를 위한 절차가 얼마나 엄격한지도 다르다. 징계에 의한 퇴직은 가장 까다로운 절차이다. 반면에 정년퇴직이나 당연 퇴직의 경우 일정한 객관적 사실이 확인되면 거의 자동적으로 퇴직을 하게 된다. 휴직·정직·직위 해제 등은 공무원의 신분을 해소시키는 것이 아니므로 엄격한 의미의 퇴직이라고 할 수는 없다. 하지만 정부 조직에 일시적으로나마 결원을 발생시키는 요인들이므로 퇴직관리에서는 유사 퇴직으로 간주하여 관심을 가져야 한다. 강제퇴직제도는 신분보장 제도와 조화를 이루어야 한다. 실적주의에 입각한 현대 인사행정에서는 공무원의 신분을 보장하기 때문에, 공무원은 자의적으로 퇴직당하거나 불이익을 받지 않는다. 그렇게 하는 것이 공무원이나 정부에 다 같이 필요하고 유익하기 때문이다. 첫째, 공무원의 신분을 보장하는 것은 행정의 일관성과 전문성, 능률성을 유지, 향상시키는 조건이라고 볼 수 있다. 둘째, 신분 보장을 통해서 공무원은 정치적 중립을 유지하면서 국민 전체의 봉사자로서 그 책임을 다할 수 있다. 셋째, 공무원의 신분을 보장함으로써 능동적이고 창의적인 노력을 보장할 수 있다. 지나친 신분보장 규정을 고수하면 공무원의 방종을 초래할 수 있다. 하지만 공무원의 자율적이고 창의적인 노력을 제약하는 것은 반대로 공무원의 신분 보장이 없어 직업적 안정성이 상실되었기 때문이다. 넷째, 신분 보장은 공무원의 개인적 이익을 보호하고 사기를 높이는 수단이 된다. 이러한 필요에 의해 실적 체제에서는 공무원의 신분을 보장한다. 하지만 공무원의 신분을 보장하는 제도가 존재하는 한 신분 보장의 한계를 설정하지 않을 수 없다. 신분을 보장해야 하는 만큼 이를 제한해야 할 필요성도 크기 때문이다. 공무원 신분을 보장해야 한다고 해서 한번 공무원으로 채용되면 절대로 면직이나 불이익 처분을 할 수 없다고 주장해서는 안 되며, 실제로 할 수도 없는 것이다. 신분을 보장하자는 취지는 공무원이 직분을 더 충실히 수행하여 국가와 국민에게 봉사할 수 있게 하려는 것이지 방탕하거나 부패하는 것을 방치하자는 것이 아니다. 공직에서 그릇된 공무원을 퇴출시킬 방도가 있어야 한다. 또한 정부 조직의 사정 때문에 과오 없는 공무원들을 어쩔 수 없이 강제퇴직시키는 일도 발생한다. 그러므로 신분을 보장해야 할 필요와 이를 한정해야 할 필요를 적절한 선에서 조화시켜야 한다. 따라서 실적주의를 채택하고 있는 제도에서는 공무원의 신분은 일정한 한도에서 보장된다는 것을 명백히 하고 있다. 다만, 정당한 절차를 통해 신분 보장을 제한할 수 있도록 국가공무원법은 공무원은 형의 선고, 징계 처분 또는 이 법에 정하는 사유에 의하지 아니하고는 휴직·강임·면직을 당하지 아니한다. 고 규정하고 있다. 이는 국가공무원법의 신분보장 규정에 따른 것으로, 경력직 공무원에 대한 신분 보장 원칙을 선언함과 동시에 적법한 절차에 의해 제한될 수 있음을 밝힌 조항이다. 이 조항의 적용을 받지 않는, 즉 신분 보장이 없는 공무원도 많다는 점에 유의할 필요가 있다.
a1eb65fc-8b7a-472b-97b3-08975edc6e07	source05/encykorea/SOC29031.txt	울주 천전리 각석 (蔚州川前里刻石)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040503	CC BY	866	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1973년 국보로 지정되었다.<NAME>대학교 박물관 학술조사단은 1970년 12월<NAME>대학교 박물관에서 발굴한 것을 시작으로 1971년 두 차례에 걸쳐 정식 조사를 진행했다. 태화강의 지류인 대곡천 중류 강안 암벽지대에는 각 석주 1이 있다. 이 지역은 울산과 경주를 잇는 길목 지대에 해당하여 울산 · 언양 일대의 풍부한 물자를 경주로 운반하는 교통로로 많이 이용되었다. 또한 경관이 뛰어나 예로부터 명승지로 이름난 곳이다. 발견 후 이 각석은 암반 하부에 새겨진 수많은 명문 때문에 서석이라는 이름으로 더 많이 불렸다. 각석은 내용상 선사시대 점각기하학적 문양(點刻幾何學的文樣)과 각종 동물상이 새겨진 상부와, 삼국 및 통일신라시대 선각화(線刻畫)와 명문이 있는 하부로 나눌 수 있다. 암질은 적색 셰일이고 크기는 너비 9.5m, 높이 2.7m이다. 상부의 문양은 주로 쪼기[彫琢] 기법을 썼으며 하부는 긋기[線刻]에 의해 만들어졌다. 이것은 제작 시대 및 제작 집단이 달랐음을 뜻한다. 상부 가. 기하학적 문양 상부의 기하학적 문양은 다양한 형태로 표현되어 있다. 마름모꼴무늬 · 굽은 무늬 · 둥근 무늬 · 우렁이 무늬 · 십자 무늬 · 삼각 무늬 등이 홑이나 겹으로, 혹은 상 · 하 · 좌 · 우 연속으로 나타나기도 한다. 이들 기하학적 문양은 대개 직선보다 곡선이 많고 상징성을 띠는 것이 많아 명확한 의미를 파악하기 어렵다. 가장 많이 새겨진 것은 마름모꼴무늬로 홑무늬 · 겹무늬 외에 연속문이 있다. 연속문에는 가로 · 세로로 겹친 것과 한 무늬 내부에 같은 무늬가 두 겹 · 세 겹 반복되거나 점이나 빗금이 있는 것도 있다. 굽은 무늬에는 가로 굽은 무늬와 세로 굽은 무늬가 있다. 원시 문양에서 이들은 각기 물결과 뱀을 상징한다. 상부 오른쪽 끝의 열매를 꿴 화살 모양의 무늬는 암수의 결합을 의미하는 문양으로 해석되기도 하나 확실하지는 않다. 상부의 이와 같은 문양들은 신석기시대 무늬 토기의 기하학문양과 본질적으로 연결된다. 청동기시대에 제작되었을 것으로 추정되는 문양 양식은 단순하면서도 명료한 무늬 토기 문양 양식을 이어받은 것이다. 이들 문양은 곡식이나 음식물 따위가 항상 풍요로워지기를 바라는 청동기시대인의 기원을 담고 있는 것으로 보인다. 나. 동물상 동물상은 대부분 상부 왼편에 있다. 사슴이 압도적으로 많고 물고기나 새 등 이름도 모르는 여러 종류의 동물이 있다. 한 쌍으로 표현된 사슴 중 수사슴은 뿔이 매우 크고 가지가 무성해 순록의 한 종을 나타낸 것이 아닌가 생각된다. 크기가 작은 사슴들은 염소나 말 등 다른 동물로 볼 수 있는 것도 여러 마리 있는데, 신체의 특징이 제각각이기 때문이다. 상부 중심부에는 도안화된 얼굴의 한 인물과 태양을 나타낸 듯한 둥근 문양의 좌우로 4마리의 사슴이 뛰어가는 모습을 새겨놓았다. 이는 당시의 어떤 종교의식이나 신앙 관념과 관련 있는 표현으로 보인다. 이들 동물상과 기하학 문양 사이에는 곡식 이삭이 나 풀뿌리 · 꽃봉오리를 나타낸 한 문양도 있으나 상징성을 띤 기하학 문양의 변형으로 볼 수도 있다. 석각 상부 문양 제작 집단의 종교 신앙과 관련해 주목되는 것은 상부 왼편 끝에 보이는 인두 수신상(人頭獸身像)이다. 이 동물상은 부드러운 얼굴을 한 사람의 머리와 사슴을 닮은 몸체가 결합된 모습을 하고 있다. 이것은 선사인이 믿고 숭배하던 신수(神獸)의 하나로 생각되며 반인반수(半人半獸) [^2] 관념의 기원과 관련해 중요하게 평가되는 자료이다. 그 밖에도 몸체가 긴 2마리의 동물이 교미를 하는 듯 돌아서서 꼬리를 맞댄 채 서 있는 모습이 2군데 보인다. 어떤 동물을 나타낸 것인지는 알 수 없다. 상부 왼편에는 상어를 나타낸 듯 꼿꼿한 지느러미가 여러 개 있는 물고기 2마리와 주둥이와 비늘까지 표현된 물고기 1마리, 붕어 모양의 물고기 1마리가 각기 새겨져 있다. 다. 인물상 인물상은 뚜렷이 파악되는 것이 모두 7군 데이다. 얼굴만 묘사된 것과 전신을 나타낸 것 등 두 종류가 있다. 모두 원시 암각화 특유의 극도로 단순화된 표현법을 쓰고 있어 사실성이 약하며, 일면 괴상한 느낌을 주기도 한다. 얼굴상은 대부분 원시종교의식과 관련된 탈을 연상시킨다. 눈 · 코 · 입이 뚜렷이 새겨진 얼굴상 하나는 시베리아 아무르강 유역 암벽 조각에 새겨진 원시탈과 유사해 흥미를 끈다. 이 지역과의 문화적 연계성, 주민의 이동 가능성도 고려할 필요가 있다. 하부 선각화와 명문이 섞여 있는 석각 하부는 삼국시대부터 통일신라시대에 이르기까지 여러 대에 걸쳐 제작된 것으로 보인다. 선각화는 인물 · 기마 행렬도를 비롯해 환상적인 동물들과 자연계의 동물, 크고 작은 배가 항해하는 모습 등 다양한 내용으로 구성되었다. 명문에는 영랑(永郎) · 금랑(金郎) · 정광랑(貞光郎) 등 신라 화랑의 명칭을 비롯해 관명 · 직명 · 인명 등이 여럿 새겨져 있어 신라사 연구에 중요한 자료로 이용되고 있다. 가. 선각화 인물 · 기마 행렬도는 3군데 보인다. 이 중 하부 중앙 제2행렬도의 한 기마 인물은 눈 · 코 · 입을 점으로 찍어 표현하고 얼굴 윤곽을 마름모꼴로 처리한 것이 신라의 토용(土俑)이나 토기 선각화 중 인물도에서 흔히 볼 수 있는 얼굴과 흡사해 주목된다. 상부 왼편 제3행렬도의 말은 질주하는 순간의 모습이 간략한 몇 개의 선만으로 잘 표현되어 제작자의 빼어난 표현 감각을 잘 드러내고 있다. 환상적인 동물로는 용으로 보이는 것이 여러 마리 새겨져 있다. 특히, 하부 오른편 끝에 새겨진 용은 머리를 쳐들고 왼편을 향해 허공을 날아가는 자세를 취하고 있다. 몸체의 지느러미와 비늘, S자형으로 휘며 뒤로 뻗은 꼬리 부분 등이 세심하게 처리되어 있어 언뜻 고구려 중기 고분벽화의 사신도에 나오는 청룡을 떠올리게 하는 부분도 있다. 자연계의 동물로는 말이 홀로, 혹은 군마(群馬)의 형태로 묘사되었고, 새도 여러 마리 새겨져 있다. 그 밖에 큰 돛을 단 범선과 사람이 노를 젓고 있는 용머리의 배는 당시 신라인의 해상활동과 관련된 중요한 자료이다. 나. 명문 명문 중 확인된 글자는 800자가 넘는다. 상부 오른편의 원명(原銘)과 그 왼편의 추명(追銘)이 내용의 중심을 이루고 있고 그 밖에 제명(題銘)이 다량 보인다. 법흥왕 12년(525), 법흥왕 26년(539)으로 기미년에 원명을 새긴 것으로 보인다. 뒤의 추명에서 왕과 왕비가 이곳을 찾은 것을 기념하여 기록했음을 밝히고 있어 6세기 경의 신라 사회 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 명문에는 사탁 부라는 부제를 여러 번 언급하고 있다. 이것은 신라 6부의 하나인 사탁 부인에게 특별한 의미를 갖는 장소이다. 이곳은 사탁부의 고유 종교의식이 행해지던 성지였을 가능성이 높다. 또한 제명에는 당시 많은 화랑이 이곳을 찾아 도량으로 삼았음을 알려주는 여러 화랑의 이름이 새겨져 있다. 이들 각석 하부의 명문과 각종 선각화는 신라 6부 체제의 발전 · 변화 과정과 내용을 규명해나가는데 중요한 실마리를 제공해 주고 있어 앞으로 이에 대한 보다 종합적이고 면밀한 검토가 요구된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울주 천전리 각석 (蔚州川前里刻石) ### 내용: 1973년 국보로 지정되었다.<NAME>대학교 박물관 학술조사단은 1970년 12월<NAME>대학교 박물관에서 발굴한 것을 시작으로 1971년 두 차례에 걸쳐 정식 조사를 진행했다. 태화강의 지류인 대곡천 중류 강안 암벽지대에는 각 석주 1이 있다. 이 지역은 울산과 경주를 잇는 길목 지대에 해당하여 울산 · 언양 일대의 풍부한 물자를 경주로 운반하는 교통로로 많이 이용되었다. 또한 경관이 뛰어나 예로부터 명승지로 이름난 곳이다. 발견 후 이 각석은 암반 하부에 새겨진 수많은 명문 때문에 서석이라는 이름으로 더 많이 불렸다. 각석은 내용상 선사시대 점각기하학적 문양(點刻幾何學的文樣)과 각종 동물상이 새겨진 상부와, 삼국 및 통일신라시대 선각화(線刻畫)와 명문이 있는 하부로 나눌 수 있다. 암질은 적색 셰일이고 크기는 너비 9.5m, 높이 2.7m이다. 상부의 문양은 주로 쪼기[彫琢] 기법을 썼으며 하부는 긋기[線刻]에 의해 만들어졌다. 이것은 제작 시대 및 제작 집단이 달랐음을 뜻한다. 상부 가. 기하학적 문양 상부의 기하학적 문양은 다양한 형태로 표현되어 있다. 마름모꼴무늬 · 굽은 무늬 · 둥근 무늬 · 우렁이 무늬 · 십자 무늬 · 삼각 무늬 등이 홑이나 겹으로, 혹은 상 · 하 · 좌 · 우 연속으로 나타나기도 한다. 이들 기하학적 문양은 대개 직선보다 곡선이 많고 상징성을 띠는 것이 많아 명확한 의미를 파악하기 어렵다. 가장 많이 새겨진 것은 마름모꼴무늬로 홑무늬 · 겹무늬 외에 연속문이 있다. 연속문에는 가로 · 세로로 겹친 것과 한 무늬 내부에 같은 무늬가 두 겹 · 세 겹 반복되거나 점이나 빗금이 있는 것도 있다. 굽은 무늬에는 가로 굽은 무늬와 세로 굽은 무늬가 있다. 원시 문양에서 이들은 각기 물결과 뱀을 상징한다. 상부 오른쪽 끝의 열매를 꿴 화살 모양의 무늬는 암수의 결합을 의미하는 문양으로 해석되기도 하나 확실하지는 않다. 상부의 이와 같은 문양들은 신석기시대 무늬 토기의 기하학문양과 본질적으로 연결된다. 청동기시대에 제작되었을 것으로 추정되는 문양 양식은 단순하면서도 명료한 무늬 토기 문양 양식을 이어받은 것이다. 이들 문양은 곡식이나 음식물 따위가 항상 풍요로워지기를 바라는 청동기시대인의 기원을 담고 있는 것으로 보인다. 나. 동물상 동물상은 대부분 상부 왼편에 있다. 사슴이 압도적으로 많고 물고기나 새 등 이름도 모르는 여러 종류의 동물이 있다. 한 쌍으로 표현된 사슴 중 수사슴은 뿔이 매우 크고 가지가 무성해 순록의 한 종을 나타낸 것이 아닌가 생각된다. 크기가 작은 사슴들은 염소나 말 등 다른 동물로 볼 수 있는 것도 여러 마리 있는데, 신체의 특징이 제각각이기 때문이다. 상부 중심부에는 도안화된 얼굴의 한 인물과 태양을 나타낸 듯한 둥근 문양의 좌우로 4마리의 사슴이 뛰어가는 모습을 새겨놓았다. 이는 당시의 어떤 종교의식이나 신앙 관념과 관련 있는 표현으로 보인다. 이들 동물상과 기하학 문양 사이에는 곡식 이삭이 나 풀뿌리 · 꽃봉오리를 나타낸 한 문양도 있으나 상징성을 띤 기하학 문양의 변형으로 볼 수도 있다. 석각 상부 문양 제작 집단의 종교 신앙과 관련해 주목되는 것은 상부 왼편 끝에 보이는 인두 수신상(人頭獸身像)이다. 이 동물상은 부드러운 얼굴을 한 사람의 머리와 사슴을 닮은 몸체가 결합된 모습을 하고 있다. 이것은 선사인이 믿고 숭배하던 신수(神獸)의 하나로 생각되며 반인반수(半人半獸) [^2] 관념의 기원과 관련해 중요하게 평가되는 자료이다. 그 밖에도 몸체가 긴 2마리의 동물이 교미를 하는 듯 돌아서서 꼬리를 맞댄 채 서 있는 모습이 2군데 보인다. 어떤 동물을 나타낸 것인지는 알 수 없다. 상부 왼편에는 상어를 나타낸 듯 꼿꼿한 지느러미가 여러 개 있는 물고기 2마리와 주둥이와 비늘까지 표현된 물고기 1마리, 붕어 모양의 물고기 1마리가 각기 새겨져 있다. 다. 인물상 인물상은 뚜렷이 파악되는 것이 모두 7군 데이다. 얼굴만 묘사된 것과 전신을 나타낸 것 등 두 종류가 있다. 모두 원시 암각화 특유의 극도로 단순화된 표현법을 쓰고 있어 사실성이 약하며, 일면 괴상한 느낌을 주기도 한다. 얼굴상은 대부분 원시종교의식과 관련된 탈을 연상시킨다. 눈 · 코 · 입이 뚜렷이 새겨진 얼굴상 하나는 시베리아 아무르강 유역 암벽 조각에 새겨진 원시탈과 유사해 흥미를 끈다. 이 지역과의 문화적 연계성, 주민의 이동 가능성도 고려할 필요가 있다. 하부 선각화와 명문이 섞여 있는 석각 하부는 삼국시대부터 통일신라시대에 이르기까지 여러 대에 걸쳐 제작된 것으로 보인다. 선각화는 인물 · 기마 행렬도를 비롯해 환상적인 동물들과 자연계의 동물, 크고 작은 배가 항해하는 모습 등 다양한 내용으로 구성되었다. 명문에는 영랑(永郎) · 금랑(金郎) · 정광랑(貞光郎) 등 신라 화랑의 명칭을 비롯해 관명 · 직명 · 인명 등이 여럿 새겨져 있어 신라사 연구에 중요한 자료로 이용되고 있다. 가. 선각화 인물 · 기마 행렬도는 3군데 보인다. 이 중 하부 중앙 제2행렬도의 한 기마 인물은 눈 · 코 · 입을 점으로 찍어 표현하고 얼굴 윤곽을 마름모꼴로 처리한 것이 신라의 토용(土俑)이나 토기 선각화 중 인물도에서 흔히 볼 수 있는 얼굴과 흡사해 주목된다. 상부 왼편 제3행렬도의 말은 질주하는 순간의 모습이 간략한 몇 개의 선만으로 잘 표현되어 제작자의 빼어난 표현 감각을 잘 드러내고 있다. 환상적인 동물로는 용으로 보이는 것이 여러 마리 새겨져 있다. 특히, 하부 오른편 끝에 새겨진 용은 머리를 쳐들고 왼편을 향해 허공을 날아가는 자세를 취하고 있다. 몸체의 지느러미와 비늘, S자형으로 휘며 뒤로 뻗은 꼬리 부분 등이 세심하게 처리되어 있어 언뜻 고구려 중기 고분벽화의 사신도에 나오는 청룡을 떠올리게 하는 부분도 있다. 자연계의 동물로는 말이 홀로, 혹은 군마(群馬)의 형태로 묘사되었고, 새도 여러 마리 새겨져 있다. 그 밖에 큰 돛을 단 범선과 사람이 노를 젓고 있는 용머리의 배는 당시 신라인의 해상활동과 관련된 중요한 자료이다. 나. 명문 명문 중 확인된 글자는 800자가 넘는다. 상부 오른편의 원명(原銘)과 그 왼편의 추명(追銘)이 내용의 중심을 이루고 있고 그 밖에 제명(題銘)이 다량 보인다. 법흥왕 12년(525), 법흥왕 26년(539)으로 기미년에 원명을 새긴 것으로 보인다. 뒤의 추명에서 왕과 왕비가 이곳을 찾은 것을 기념하여 기록했음을 밝히고 있어 6세기 경의 신라 사회 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 명문에는 사탁 부라는 부제를 여러 번 언급하고 있다. 이것은 신라 6부의 하나인 사탁 부인에게 특별한 의미를 갖는 장소이다. 이곳은 사탁부의 고유 종교의식이 행해지던 성지였을 가능성이 높다. 또한 제명에는 당시 많은 화랑이 이곳을 찾아 도량으로 삼았음을 알려주는 여러 화랑의 이름이 새겨져 있다. 이들 각석 하부의 명문과 각종 선각화는 신라 6부 체제의 발전 · 변화 과정과 내용을 규명해나가는데 중요한 실마리를 제공해 주고 있어 앞으로 이에 대한 보다 종합적이고 면밀한 검토가 요구된다.
5e73eaa5-e828-443a-9b32-a9bae8c209e1	source05/encykorea/LAW30841.txt	읍의회 (邑議會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043057	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	읍회는 1931년 읍면제가 시작된 이후 읍민에 의해 선출된 의원들로 구성되었으나, 1952년 지방자치법에 의해 근대적인 읍회가 결성되었다. 의회의 권한으로는 조례의 제정·개폐권, 예산 결정권, 결산보고의 승인권, 법률 또는 대통령령에 규정된 것을 제외한 사용료·수수료·지방세·분담금·가입금 또는 부역·현품의 부과와 징수에 관한 것, 기본재산 또는 적립 금곡(積立金穀)의 설치와 관리 또는 처분에 관한 것, 중요재산의 취득 처분에 관한 것 등이다. 또한, 공공시설의 설치나 관리 또는 처분에 관한 것, 예산 외의 의무부담이나 권리의 포기에 관한 것, 지방자치단체가 당사자로 되는 행정쟁송이나 소송 또는 화해에 관한 것, 법률상 그 업무에 속하는 손해배상·손실보상액 결정권, 청원의 수리와 처리에 관한 것, 기타 법령에 의하여 그 권한에 속하는 것 등이었다. 의장 1명, 부의장 1명, 서무 위원회·산업위원회·징계 자격위원회로 이루어졌다. 당초 지방자치법은 인구 3만 명 미만일 때는 15명을 정원으로 하였다. 인구 3만 명 이상일 때는 인구 수 매 300명에 대하여 1명을 증가시키도록 규정했으나 1949년 12월 제1차 개정 법에는 약간 수정되어 매 400명에 대하여 1명을 증가시키도록 하였다. 제2차 개정에서도 읍의 원 정수를 약간 줄여 인구 3만 명까지는 13명으로 하고, 3만 명이 넘을 경우 매 1만 명까지 1명을 늘린다고 규정하였으나 제3·4·5차 개정 시에는 읍의원의 정수에 변동이 없었으며, 그 뒤 1961년 5·16군사정변으로 해산되고 지금은 「지방자치에 관한 임시 조치법」으로 중단되어 새 「지방자치법」에는 존재하지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 읍의회 (邑議會) ### 내용: 읍회는 1931년 읍면제가 시작된 이후 읍민에 의해 선출된 의원들로 구성되었으나, 1952년 지방자치법에 의해 근대적인 읍회가 결성되었다. 의회의 권한으로는 조례의 제정·개폐권, 예산 결정권, 결산보고의 승인권, 법률 또는 대통령령에 규정된 것을 제외한 사용료·수수료·지방세·분담금·가입금 또는 부역·현품의 부과와 징수에 관한 것, 기본재산 또는 적립 금곡(積立金穀)의 설치와 관리 또는 처분에 관한 것, 중요재산의 취득 처분에 관한 것 등이다. 또한, 공공시설의 설치나 관리 또는 처분에 관한 것, 예산 외의 의무부담이나 권리의 포기에 관한 것, 지방자치단체가 당사자로 되는 행정쟁송이나 소송 또는 화해에 관한 것, 법률상 그 업무에 속하는 손해배상·손실보상액 결정권, 청원의 수리와 처리에 관한 것, 기타 법령에 의하여 그 권한에 속하는 것 등이었다. 의장 1명, 부의장 1명, 서무 위원회·산업위원회·징계 자격위원회로 이루어졌다. 당초 지방자치법은 인구 3만 명 미만일 때는 15명을 정원으로 하였다. 인구 3만 명 이상일 때는 인구 수 매 300명에 대하여 1명을 증가시키도록 규정했으나 1949년 12월 제1차 개정 법에는 약간 수정되어 매 400명에 대하여 1명을 증가시키도록 하였다. 제2차 개정에서도 읍의 원 정수를 약간 줄여 인구 3만 명까지는 13명으로 하고, 3만 명이 넘을 경우 매 1만 명까지 1명을 늘린다고 규정하였으나 제3·4·5차 개정 시에는 읍의원의 정수에 변동이 없었으며, 그 뒤 1961년 5·16군사정변으로 해산되고 지금은 「지방자치에 관한 임시 조치법」으로 중단되어 새 「지방자치법」에는 존재하지 않는다.
e537e134-0ad3-495a-b6e3-b634c1e8da1c	source05/encykorea/MED14301.txt	마황탕 (麻黃湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017493	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	코막힘 감기로 인한 코피, 야뇨증(夜尿症)에도 응용된다. 이 처방은 『상한론(傷寒論)』·『유취 방광의 중교 약지(類聚方廣義重校藥徵)』을 비롯하여 『속방(俗方)』·『의학입문(醫學入門)』·『득효방(得效方)』·『동의보감(東醫寶鑑)』·『의문보감(醫門寶鑑)』의 상한 편(傷寒篇)에 인용되어 있다. 『상한론』원방에 기재된 처방량은 마황 55∼60g, 계지 38∼40g, 감초 20g, 행인(, ) 70개로 지금의 처방보다 많다. 태양병·두통·발열·신동요통·골절동통·무한이천자·무한이천자 등에 사용하는 것으로 규정하고 있다. 원방의 5분의 1에 해당한다. 마황 11∼12g, 계지 7.5∼8.0g, 감초 2.0∼3.0g, 행인 10개, 생강 3편(片), 총백(葱白) 2경(莖)으로 태양 상한(太陽傷寒)에 두통(頭痛) 하고 신통(身痛) 하며 백절(百節)이 동통(疼痛) 하고 땀이 없으며 풍(風)과 한(寒)을 싫어할 때에 이 처방을 응용한다고 하였다. 『득효방』에는 처방이 매우 단순하여 마황 7.5∼8.0g, 강활 6.0∼7.0g, 황기·세신 각 3.0g으로 되어 있으며 역절통풍(歷節痛風)에 무한(無汗)일 때 사용한다고 하였고, 『본초강목(本草綱目)』에는 마황만 1회 20g을 끓여서 복용한다고 되어 있다. 우리나라의 마황탕 용량은 동의보감을 따르고 있다. 환혼탕이라고 불리는 이 처방은 모든 열성병의 초기에 많이 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마황탕 (麻黃湯) ### 내용: 코막힘 감기로 인한 코피, 야뇨증(夜尿症)에도 응용된다. 이 처방은 『상한론(傷寒論)』·『유취 방광의 중교 약지(類聚方廣義重校藥徵)』을 비롯하여 『속방(俗方)』·『의학입문(醫學入門)』·『득효방(得效方)』·『동의보감(東醫寶鑑)』·『의문보감(醫門寶鑑)』의 상한 편(傷寒篇)에 인용되어 있다. 『상한론』원방에 기재된 처방량은 마황 55∼60g, 계지 38∼40g, 감초 20g, 행인(, ) 70개로 지금의 처방보다 많다. 태양병·두통·발열·신동요통·골절동통·무한이천자·무한이천자 등에 사용하는 것으로 규정하고 있다. 원방의 5분의 1에 해당한다. 마황 11∼12g, 계지 7.5∼8.0g, 감초 2.0∼3.0g, 행인 10개, 생강 3편(片), 총백(葱白) 2경(莖)으로 태양 상한(太陽傷寒)에 두통(頭痛) 하고 신통(身痛) 하며 백절(百節)이 동통(疼痛) 하고 땀이 없으며 풍(風)과 한(寒)을 싫어할 때에 이 처방을 응용한다고 하였다. 『득효방』에는 처방이 매우 단순하여 마황 7.5∼8.0g, 강활 6.0∼7.0g, 황기·세신 각 3.0g으로 되어 있으며 역절통풍(歷節痛風)에 무한(無汗)일 때 사용한다고 하였고, 『본초강목(本草綱目)』에는 마황만 1회 20g을 끓여서 복용한다고 되어 있다. 우리나라의 마황탕 용량은 동의보감을 따르고 있다. 환혼탕이라고 불리는 이 처방은 모든 열성병의 초기에 많이 활용된다.
ef2d70c1-966b-4abf-8630-33191d861cd6	source05/encykorea/SOC39642.txt	찬합 (饌盒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최공호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055242	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	3∼5층을 포개고 이것을 다시 목궤(木櫃)에 넣어서 운반하기에 편리하도록 만든 것이 있고, 서랍 몇 개를 포개어 바로 들 수 있게 제작한 것이 있다. 주로 목재를 짜서 옻칠하여 수분의 침투를 방지하게 되는데, 대나무 쪽을 잇대어 엮은 죽합(竹盒)이나 박 목판(薄木板)으로 짠 구조 위에 등나무 줄기로 엮어 만든 등합(藤盒)도 그 나름의 장점이 있어 더러 쓰였다. 『임원경제지』의 기록이나 1868년(고종 5)에 베풀어진 『진찬의궤』 등 곳곳에 ‘왜 찬합(倭饌盒)’이 등장하는 것으로 미루어 현재 전하고 있는 찬합의<NAME>은 이 무렵을 전후하여 일본에서 들어와 정착하게 된 것으로 보인다. 물론 조선시대 말기에는 토착적인<NAME>을 제작하였지만, 19세기 초반의 기록에 일본 제의 우수성을 인정하였고, 마감도료로서 청록황주칠(靑綠黃朱漆)·금칠(金漆 : 蒔繪)과 화훼, 화접 문양(花蝶文樣) 등을 들고 있음을 볼 때, 이 무렵에 수입된 일본제 찬합이 수요층의 일부에서나마 공공연하게 사용되었음을 짐작하게 한다. 찬합은 목제 용기에 물기가 있는 반찬을 직접 담아야 하기 때문에 방수·방충은 물론 식품의 부패를 지연시키는 특징을 지닌 옻칠이 필수적이다. 술안주 등 마른 반찬을 담는 그릇의 기름칠도 눈에 띈다. 일반 형태는, 궤의 앞면이나 옆면에 상하로 길게 투공을 내어 내장된 서랍을 밖으로 내보이게 하고, 문판은 위에서 아래로 내려 끼워 닫게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 찬합 (饌盒) ### 내용: 3∼5층을 포개고 이것을 다시 목궤(木櫃)에 넣어서 운반하기에 편리하도록 만든 것이 있고, 서랍 몇 개를 포개어 바로 들 수 있게 제작한 것이 있다. 주로 목재를 짜서 옻칠하여 수분의 침투를 방지하게 되는데, 대나무 쪽을 잇대어 엮은 죽합(竹盒)이나 박 목판(薄木板)으로 짠 구조 위에 등나무 줄기로 엮어 만든 등합(藤盒)도 그 나름의 장점이 있어 더러 쓰였다. 『임원경제지』의 기록이나 1868년(고종 5)에 베풀어진 『진찬의궤』 등 곳곳에 ‘왜 찬합(倭饌盒)’이 등장하는 것으로 미루어 현재 전하고 있는 찬합의<NAME>은 이 무렵을 전후하여 일본에서 들어와 정착하게 된 것으로 보인다. 물론 조선시대 말기에는 토착적인<NAME>을 제작하였지만, 19세기 초반의 기록에 일본 제의 우수성을 인정하였고, 마감도료로서 청록황주칠(靑綠黃朱漆)·금칠(金漆 : 蒔繪)과 화훼, 화접 문양(花蝶文樣) 등을 들고 있음을 볼 때, 이 무렵에 수입된 일본제 찬합이 수요층의 일부에서나마 공공연하게 사용되었음을 짐작하게 한다. 찬합은 목제 용기에 물기가 있는 반찬을 직접 담아야 하기 때문에 방수·방충은 물론 식품의 부패를 지연시키는 특징을 지닌 옻칠이 필수적이다. 술안주 등 마른 반찬을 담는 그릇의 기름칠도 눈에 띈다. 일반 형태는, 궤의 앞면이나 옆면에 상하로 길게 투공을 내어 내장된 서랍을 밖으로 내보이게 하고, 문판은 위에서 아래로 내려 끼워 닫게 된다.
fa28d08b-ce89-437e-8a08-d01ace8df85e	source05/encykorea/MED11133.txt	단방신편 (單方新編)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013581	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정약용과 신만의 경험 약방문을 수집, 편찬하여 간행한 것이다. 각 문과 445가지 병명을 쓰고, 처방 예를 싣고, 전문을 한글로 역을 붙인 것이다. 한국학중앙연구원 장서각·청주대학교 도서관·한양대학교 도서관·경희대학교 도서관 등에 소장되어 있는 책은 1909년에 간행된 것이고, 1911년에 간행된 것은 1911년에 간행된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단방신편 (單方新編) ### 내용: 정약용과 신만의 경험 약방문을 수집, 편찬하여 간행한 것이다. 각 문과 445가지 병명을 쓰고, 처방 예를 싣고, 전문을 한글로 역을 붙인 것이다. 한국학중앙연구원 장서각·청주대학교 도서관·한양대학교 도서관·경희대학교 도서관 등에 소장되어 있는 책은 1909년에 간행된 것이고, 1911년에 간행된 것은 1911년에 간행된 것이다.
4d186958-75bd-450a-aeca-45bfe123eeeb	source05/encykorea/LAW13934.txt	모자보건법 (母子保健法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018542	CC BY	462	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국민 보건을 향상시키는 데 있어서 핵심적인 것은 모성과 영유아의 생명, 건강을 보호하는 것이다. 우리나라는 모자보건법을 제정하여 법적으로 뒷받침해왔다. 하지만 1973년 2월 8일 제정 당시 모자보건법은 국가적 사업으로 실시되고 있던 가족계획 사업을 촉진하기 위한 목적으로 만들어졌기 때문에 모자보건 관련 내용이 상대적으로 적었다. 이에 1986년 5월 법이 개정되면서 모성과 영유아의 건강을 증진시키는 것에 더 중점을 두는 내용으로 바뀌었다. 최근에는 출산 장려라는 환경이 변화함에 따라 불임수술 명령 제도, 수태조절 등의 규정이 삭제되고, 임신 및 출산 신고 제도, 임산부의 산전·후 건강관리, 미숙아 등의 치료 지원, 난임 극복 지원, 산후 조리업 관리 등 새로운 내용들이 추가되었다. 모자보건법은 1973년 2월 8일에 제정되었으며, 1986년 5월에 전문을 개정하여 시행하였다. 그 후 여러 차례 개정을 거쳐 2015년 12월에 현행법이 개정되었다. 본문 29조와 부칙으로 된 이 법의 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, 용어의 정의에서, 분만 뒤 6개월 미만의 여자도 임신 중에 있는 여자에 포함시키고, 모성은 임산부와 가임기 여성을 포함하도록 하였다. 출생한 지 6년이 안 된 아동을 영유아기라고 한다. 모자보건사업은 모성과 영유아에게 전문적인 보건 의료서비스 및 그와 관련된 정보를 제공하고, 모성의 생식건강 관리와 임신 · 출산 · 양육 지원을 통하여 이들이 신체적, 정신적, 사회적 건강을 유지하게 하는 사업을 포괄하도록 규정하였다. 둘째, 국가와 지방자치단체는 모성과 영유아의 건강을 유지 · 증진시키기 위한 조사 · 연구 및 그 밖에 필요한 조치와 모자보건사업 및 가족계획 사업에 관한 시책을 마련할 책임을 진다. 나아가 국가와 지방자치단체가 모자보건 기구의 설치, 고위험 임산부와 미숙아의 건강 보호를 위한 조치, 모유 수유 시설의 설치, 임산부에 대한 산전 · 산후 우울증 검사 및 관련 지원, 난임 등 생식 건강 문제를 극복하기 위한 지원 등을 할 수 있도록 규정하였다. 셋째, 임신 · 분만 · 수유 및 생식과 관련하여 모성이 자신의 건강에 대한 올바른 이해와 관심을 가지고 그 건강관리에 노력할 의무를 규정하였고, 영유아의 친권자 · 후견인이나 그밖에 영유아를 보호하고 있는 자는 육아에 대한 올바른 이해를 가지고 영유아의 건강을 유지 · 증진하는 데 적극적으로 노력하도록 규정하였다. 또한 임산부에 대해서는 의료기관이나 보건소에 임신 또는 분만 사실을 신고하고, 의료기관의 장이나 보건소장은 임산부의 사산이나 사망, 미숙아나 선천성 이상아 출생 등에 관하여 지방자치단체장 등에게 보고하도록 하는 신고 · 보고의 규정을 두었다. 넷째, 인공 임신중절수술을 한 자는 형법의 관계 규정에 의거하여 낙태죄가 성립하나, 본인과 배우자의 동의를 얻은 경우에는 예외적으로 처벌하지 않도록 하였다. 즉, ①본인 또는 배우자가 우생학적 또는 유전학적 정신장애나 신체 질환이 있는 경우, ②본인 또는 배우자가 전염성 질환이 있는 경우, ③법률상 혼인할 수 없는 혈족 또는 인척 간에 임신한 경우, ④강간 또는 준강간에 의하여 임신한 경우, ⑤임신의 지속이 보건 의학적 이유로 모체의 건강을 심각하게 해치고 있거나 해칠 우려가 있는 경우 등이다. 다섯째, 난임과 관련하여 보건복지부 장관은 보조생식술 등 난임 시술 현황 및 그에 따른 정보 등의 자료를 수집 분석하고 관리해야 하며, 난임 극복을 위한 업무를 전문적이고 체계적으로 수행해야 한다고 규정하였다. 현재 모자보건법상의 규정은 낙태 허용 범위가 극히 제한되어 현실과 괴리가 크다는 비판이 있으며, 태아의 다발성 기형과 그 외 심각한 기형이 태아의 생존에 영향을 미치는 경우, 미성년자의 원치 않는 임신 등을 포함하여 어느 정도까지 낙태 허용 사유를 확대해야 할 필요성이 제기되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모자보건법 (母子保健法) ### 내용: 국민 보건을 향상시키는 데 있어서 핵심적인 것은 모성과 영유아의 생명, 건강을 보호하는 것이다. 우리나라는 모자보건법을 제정하여 법적으로 뒷받침해왔다. 하지만 1973년 2월 8일 제정 당시 모자보건법은 국가적 사업으로 실시되고 있던 가족계획 사업을 촉진하기 위한 목적으로 만들어졌기 때문에 모자보건 관련 내용이 상대적으로 적었다. 이에 1986년 5월 법이 개정되면서 모성과 영유아의 건강을 증진시키는 것에 더 중점을 두는 내용으로 바뀌었다. 최근에는 출산 장려라는 환경이 변화함에 따라 불임수술 명령 제도, 수태조절 등의 규정이 삭제되고, 임신 및 출산 신고 제도, 임산부의 산전·후 건강관리, 미숙아 등의 치료 지원, 난임 극복 지원, 산후 조리업 관리 등 새로운 내용들이 추가되었다. 모자보건법은 1973년 2월 8일에 제정되었으며, 1986년 5월에 전문을 개정하여 시행하였다. 그 후 여러 차례 개정을 거쳐 2015년 12월에 현행법이 개정되었다. 본문 29조와 부칙으로 된 이 법의 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, 용어의 정의에서, 분만 뒤 6개월 미만의 여자도 임신 중에 있는 여자에 포함시키고, 모성은 임산부와 가임기 여성을 포함하도록 하였다. 출생한 지 6년이 안 된 아동을 영유아기라고 한다. 모자보건사업은 모성과 영유아에게 전문적인 보건 의료서비스 및 그와 관련된 정보를 제공하고, 모성의 생식건강 관리와 임신 · 출산 · 양육 지원을 통하여 이들이 신체적, 정신적, 사회적 건강을 유지하게 하는 사업을 포괄하도록 규정하였다. 둘째, 국가와 지방자치단체는 모성과 영유아의 건강을 유지 · 증진시키기 위한 조사 · 연구 및 그 밖에 필요한 조치와 모자보건사업 및 가족계획 사업에 관한 시책을 마련할 책임을 진다. 나아가 국가와 지방자치단체가 모자보건 기구의 설치, 고위험 임산부와 미숙아의 건강 보호를 위한 조치, 모유 수유 시설의 설치, 임산부에 대한 산전 · 산후 우울증 검사 및 관련 지원, 난임 등 생식 건강 문제를 극복하기 위한 지원 등을 할 수 있도록 규정하였다. 셋째, 임신 · 분만 · 수유 및 생식과 관련하여 모성이 자신의 건강에 대한 올바른 이해와 관심을 가지고 그 건강관리에 노력할 의무를 규정하였고, 영유아의 친권자 · 후견인이나 그밖에 영유아를 보호하고 있는 자는 육아에 대한 올바른 이해를 가지고 영유아의 건강을 유지 · 증진하는 데 적극적으로 노력하도록 규정하였다. 또한 임산부에 대해서는 의료기관이나 보건소에 임신 또는 분만 사실을 신고하고, 의료기관의 장이나 보건소장은 임산부의 사산이나 사망, 미숙아나 선천성 이상아 출생 등에 관하여 지방자치단체장 등에게 보고하도록 하는 신고 · 보고의 규정을 두었다. 넷째, 인공 임신중절수술을 한 자는 형법의 관계 규정에 의거하여 낙태죄가 성립하나, 본인과 배우자의 동의를 얻은 경우에는 예외적으로 처벌하지 않도록 하였다. 즉, ①본인 또는 배우자가 우생학적 또는 유전학적 정신장애나 신체 질환이 있는 경우, ②본인 또는 배우자가 전염성 질환이 있는 경우, ③법률상 혼인할 수 없는 혈족 또는 인척 간에 임신한 경우, ④강간 또는 준강간에 의하여 임신한 경우, ⑤임신의 지속이 보건 의학적 이유로 모체의 건강을 심각하게 해치고 있거나 해칠 우려가 있는 경우 등이다. 다섯째, 난임과 관련하여 보건복지부 장관은 보조생식술 등 난임 시술 현황 및 그에 따른 정보 등의 자료를 수집 분석하고 관리해야 하며, 난임 극복을 위한 업무를 전문적이고 체계적으로 수행해야 한다고 규정하였다. 현재 모자보건법상의 규정은 낙태 허용 범위가 극히 제한되어 현실과 괴리가 크다는 비판이 있으며, 태아의 다발성 기형과 그 외 심각한 기형이 태아의 생존에 영향을 미치는 경우, 미성년자의 원치 않는 임신 등을 포함하여 어느 정도까지 낙태 허용 사유를 확대해야 할 필요성이 제기되고 있다.
1328430f-72de-4144-9097-41fc35ce6608	source05/encykorea/ECO11360.txt	대우㈜ (大宇(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014624	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	김우중이 1963년 9월 주식회사 영진토건사로 출발해서 1967년 3월 대우실업 주식회사가 되었다. 1976년 10월 건설업 면허를 취득하였고, 1973년 8월 대우건설 주식회사로 상호변경을 하였고, 1974년 11월 대우개발 주식회사로 회사명을 다시 바꾸었으며, 1977년 1월 에콰도르 건설공사에 진출하였다. 1978년 3월 대우 문화복지 재단을 설립하고, 5월 대창기업 주식회사를 인수했으며, 6월 리비아 건설공사에 진출하고 8월에 대우개발 직업훈련소를 열었다. 1979년 12월 리비아 부스타공항 공사를 마무리하고, 1980년 6월 서울 지하철 제2호선 제6∼12공구를 착공하고, 10월 철광재설치공사업면허 제35호를 취득하였다. 주식회사 대우로 상호를 변경한 것은 1981년 12월 대우실업을 흡수합병한 뒤 1982년 1월이다. 1991년 8월 알제리에 자동차 판매 법인을, 9월에는 대우 후쿠오카(주)를, 12월에는 나이지리아에 자동차 WORKSHOP을 세웠다. 1992년 2월에는 월성원전 34호 주 설비 공사(700MW2기)를 수주하였고, 6월에는 경부고속전철 건설 사업(천안~대전 간 시범구간)에 참가했다. 12월에는 말레이시아 Plaa Rakyat 종합터미널 공사 계약을 체결했는데, 서인천 복합화력발전소 준공은 세계 최단기간 건설이었다. 1995년 12월에는 수출 100억 불 돌파(106억 5600만 달러)와 함께 시네 하우스 극장을 인수하기도 했다. 1995년 1월에는 대우전자로부터 영상 부문을, 1996년 1월에는 구로 반도체 공장을 대우전자에 양도하였다. 2월에는 대우 창업 투자(주)를 설립하고, 5월에는 앙골라 지역 유전개발에 성공하고, 7월에는 부산 부영 극장을 취득하였고, 11월에는 100억 불 수출의 탑 및 금탑산업훈장을 받았다. 또한 11월에는 (주)서호레저를 새로이 편입하였다. 채권단은 2000년 출자 전환을 통해 대우의 최대주주가 되었다. 같은 해 대우그룹은 대우(주), 대우인터내셔널(주), 대우건설(주) 등 3개 기업으로 분할되었다. 존속법인인 대우(주)는 대우인터내셔널과 대우건설에 사업 영역을 모두 넘겨주고 청산 전제로<NAME>적으로 남게 되었다. 대우(주)의 주식은 2001년에 상장 폐지되었다. 포스코 그룹은 대우인터내셔널(주)을 2010년 분할하여 인수하였다. 주요 사업은 수출입업 및 수출입 대행업·중개업·외국상사대리업·물품매도확약서 발행업·토건업·포장·조경·철강재 설치·항만 준설, 삭도 및 궤도 설치, 소방설비공사업·전기통신설비공사업·해외종합건설업·가스시설시공업·건설용역 및 군납업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 주택 29%, 건축 27%, 토목 5% 등이다. 관계회사로는 D. W ITALIA S. R. L, ·대우중공업(주)·대우자동차(주)·(주) 대우개발 등이 있다. 2015년 총자산은 9조 6507억 원, 자본금은 2조 781억 원, 연간 매출액은 9조 8774억 원이다. 본사는 서울특별시 중구 남대문로 5가에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대우㈜ (大宇(株)) ### 내용: 김우중이 1963년 9월 주식회사 영진토건사로 출발해서 1967년 3월 대우실업 주식회사가 되었다. 1976년 10월 건설업 면허를 취득하였고, 1973년 8월 대우건설 주식회사로 상호변경을 하였고, 1974년 11월 대우개발 주식회사로 회사명을 다시 바꾸었으며, 1977년 1월 에콰도르 건설공사에 진출하였다. 1978년 3월 대우 문화복지 재단을 설립하고, 5월 대창기업 주식회사를 인수했으며, 6월 리비아 건설공사에 진출하고 8월에 대우개발 직업훈련소를 열었다. 1979년 12월 리비아 부스타공항 공사를 마무리하고, 1980년 6월 서울 지하철 제2호선 제6∼12공구를 착공하고, 10월 철광재설치공사업면허 제35호를 취득하였다. 주식회사 대우로 상호를 변경한 것은 1981년 12월 대우실업을 흡수합병한 뒤 1982년 1월이다. 1991년 8월 알제리에 자동차 판매 법인을, 9월에는 대우 후쿠오카(주)를, 12월에는 나이지리아에 자동차 WORKSHOP을 세웠다. 1992년 2월에는 월성원전 34호 주 설비 공사(700MW2기)를 수주하였고, 6월에는 경부고속전철 건설 사업(천안~대전 간 시범구간)에 참가했다. 12월에는 말레이시아 Plaa Rakyat 종합터미널 공사 계약을 체결했는데, 서인천 복합화력발전소 준공은 세계 최단기간 건설이었다. 1995년 12월에는 수출 100억 불 돌파(106억 5600만 달러)와 함께 시네 하우스 극장을 인수하기도 했다. 1995년 1월에는 대우전자로부터 영상 부문을, 1996년 1월에는 구로 반도체 공장을 대우전자에 양도하였다. 2월에는 대우 창업 투자(주)를 설립하고, 5월에는 앙골라 지역 유전개발에 성공하고, 7월에는 부산 부영 극장을 취득하였고, 11월에는 100억 불 수출의 탑 및 금탑산업훈장을 받았다. 또한 11월에는 (주)서호레저를 새로이 편입하였다. 채권단은 2000년 출자 전환을 통해 대우의 최대주주가 되었다. 같은 해 대우그룹은 대우(주), 대우인터내셔널(주), 대우건설(주) 등 3개 기업으로 분할되었다. 존속법인인 대우(주)는 대우인터내셔널과 대우건설에 사업 영역을 모두 넘겨주고 청산 전제로<NAME>적으로 남게 되었다. 대우(주)의 주식은 2001년에 상장 폐지되었다. 포스코 그룹은 대우인터내셔널(주)을 2010년 분할하여 인수하였다. 주요 사업은 수출입업 및 수출입 대행업·중개업·외국상사대리업·물품매도확약서 발행업·토건업·포장·조경·철강재 설치·항만 준설, 삭도 및 궤도 설치, 소방설비공사업·전기통신설비공사업·해외종합건설업·가스시설시공업·건설용역 및 군납업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 주택 29%, 건축 27%, 토목 5% 등이다. 관계회사로는 D. W ITALIA S. R. L, ·대우중공업(주)·대우자동차(주)·(주) 대우개발 등이 있다. 2015년 총자산은 9조 6507억 원, 자본금은 2조 781억 원, 연간 매출액은 9조 8774억 원이다. 본사는 서울특별시 중구 남대문로 5가에 있다.
f8a6a2d1-4ffd-4790-8040-0c045b7c6d36	source05/encykorea/SOC57122.txt	강릉 교동 유적 (江陵校洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박영구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077618	CC BY	355	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	교동 유적은 강릉시 교동과 유천동 일부에 위치한다. 강릉대학교 박물관에서 발굴조사를 한 곳은 교동 택지 개발 지역에 포함되어 있었다. 조사된 주거지는 평면 방형 3기, 장방형 2기, 세 장 방형 1기 등 다양한 형태로 나타났다. 화덕자리[]나 가옥 폐기 이후의 화재 등에 의해 바닥은 모두 진흙으로 깔렸고, 바닥에는 지붕과 벽체에 덮었던 갈대가 탄화된 상태로 남아 있고, 가끔 보이는 불탄 흙[]은 화덕자리[]로 추정된다. 화덕자리, 기둥구멍[], 홈[], 저장 구덩이[] 등이 내부시설로 확인되었으나 출입구는 확인되지 않았다. 화덕자리는 1호와 6호에서 확인되었는데, 1호는 방형의 돌 두름식이고 6호는 수혈식으로 주거지 중앙 축선을 따라 같은 간격으로 확인되었다. 1호와 5호에서는 안쪽에 판자를 세우고 벽과 판자 사이에는 고운 점토로 뒤를 채운 흔적이 확인된다. 대부분 주거지에서는 기둥구멍이 잘 남아 있고, 2호 · 5호에서는 탄화된 기둥이 2개씩 확인된다. 대부분의 저장 구덩이는 주거지 모서리나 벽 쪽에 위치하여 1개에서 3개가 확인된다. 토기와 공반 되는 1호와 3호의 작업대는 저장 구덩이 옆에서 많은 양의 탄화 미가 출토되고 있어 저장 구덩이를 중심으로 한 공간이 작업 공간 혹은 조리시설 공간으로 사용되었던 것으로 보인다. 교동 유적에서 출토된 유물은 1호에서 겹아가리 짧은 빗금무늬[二重口緣短斜線文]의 깊은 바리 모양토기[深鉢形土器], 구멍무늬[孔列文], 직립 구연(直立口緣) 항아리 토기[壺形土器], 굽 달린 작은 항아리[臺附土器] 등 다양한 기종의 토기가 출토되었으며, 5호에서는 겹아가리 톱니무늬[二重口緣鋸齒文]의 깊은 바리 모양토기, 직립 구연의 항아리, 바리 등이 출토되었다. 교동 1호 주거지 출토 이중 구연 토기는 옹형으로 심발형의 가락동 유형의 토기라기보다는 청천강 유역의 이중 구연 토기와 유사하다. 또한 몸통최대경이 구경보다 커서 몸통 중간 부위가 볼록한 형태를 하고 있는 정선 아우라지 1호 주거지 출토 돌대문토기와도 유사하다. 교동 청동기시대 주거지에서 나온 석기의 종류별 수량은 많지 않지만 청동기시대 집자리에서 흔히 볼 수 있는 일반적 특성을 가진 석기들이 대부분 망라되어 있다. 이러한 석기들은 삼각형 및 삼각만입석촉, 반달 모양 돌칼[], 가락 바퀴[], 돌도끼[], 어망추 등 두만강 유역의 동북지방 계통의 특징을 가지고 있다. 교동 유적은 청동기시대 조기와 전기라는 견해가 있는데, 이는 교동 유적에서 보이는 서북지역의 이중 구연 토기 요소와 심발형의 공렬문토기, 적색마연토기 등 두만강 유역의 영향을 함께 받아 형성되었기 때문이다. 강원 교동 유적은 강원 영동지역에서 가장 이른 청동기시대 유적으로, 동해안 지역 청동기시대 문화 양상을 살펴볼 수 있는 중요한 유적이다. 주거지는 장방형의 대형 집자리와 방형의 소형 집자리로 구성된 전형적인 취락으로서 청동기시대의 취락구조 및 사회상을 포함한 연구에 중요한 자료를 제공해 준다. 또한 영동 지방에서 벼농사가 일찍 시작되었음을 추정할 수 있는 자료를 제공했는데, 탄화 미가 발견된 1호 주거지는 영동 지방에서 가장 이른 시기였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 교동 유적 (江陵校洞遺蹟) ### 내용: 교동 유적은 강릉시 교동과 유천동 일부에 위치한다. 강릉대학교 박물관에서 발굴조사를 한 곳은 교동 택지 개발 지역에 포함되어 있었다. 조사된 주거지는 평면 방형 3기, 장방형 2기, 세 장 방형 1기 등 다양한 형태로 나타났다. 화덕자리[]나 가옥 폐기 이후의 화재 등에 의해 바닥은 모두 진흙으로 깔렸고, 바닥에는 지붕과 벽체에 덮었던 갈대가 탄화된 상태로 남아 있고, 가끔 보이는 불탄 흙[]은 화덕자리[]로 추정된다. 화덕자리, 기둥구멍[], 홈[], 저장 구덩이[] 등이 내부시설로 확인되었으나 출입구는 확인되지 않았다. 화덕자리는 1호와 6호에서 확인되었는데, 1호는 방형의 돌 두름식이고 6호는 수혈식으로 주거지 중앙 축선을 따라 같은 간격으로 확인되었다. 1호와 5호에서는 안쪽에 판자를 세우고 벽과 판자 사이에는 고운 점토로 뒤를 채운 흔적이 확인된다. 대부분 주거지에서는 기둥구멍이 잘 남아 있고, 2호 · 5호에서는 탄화된 기둥이 2개씩 확인된다. 대부분의 저장 구덩이는 주거지 모서리나 벽 쪽에 위치하여 1개에서 3개가 확인된다. 토기와 공반 되는 1호와 3호의 작업대는 저장 구덩이 옆에서 많은 양의 탄화 미가 출토되고 있어 저장 구덩이를 중심으로 한 공간이 작업 공간 혹은 조리시설 공간으로 사용되었던 것으로 보인다. 교동 유적에서 출토된 유물은 1호에서 겹아가리 짧은 빗금무늬[二重口緣短斜線文]의 깊은 바리 모양토기[深鉢形土器], 구멍무늬[孔列文], 직립 구연(直立口緣) 항아리 토기[壺形土器], 굽 달린 작은 항아리[臺附土器] 등 다양한 기종의 토기가 출토되었으며, 5호에서는 겹아가리 톱니무늬[二重口緣鋸齒文]의 깊은 바리 모양토기, 직립 구연의 항아리, 바리 등이 출토되었다. 교동 1호 주거지 출토 이중 구연 토기는 옹형으로 심발형의 가락동 유형의 토기라기보다는 청천강 유역의 이중 구연 토기와 유사하다. 또한 몸통최대경이 구경보다 커서 몸통 중간 부위가 볼록한 형태를 하고 있는 정선 아우라지 1호 주거지 출토 돌대문토기와도 유사하다. 교동 청동기시대 주거지에서 나온 석기의 종류별 수량은 많지 않지만 청동기시대 집자리에서 흔히 볼 수 있는 일반적 특성을 가진 석기들이 대부분 망라되어 있다. 이러한 석기들은 삼각형 및 삼각만입석촉, 반달 모양 돌칼[], 가락 바퀴[], 돌도끼[], 어망추 등 두만강 유역의 동북지방 계통의 특징을 가지고 있다. 교동 유적은 청동기시대 조기와 전기라는 견해가 있는데, 이는 교동 유적에서 보이는 서북지역의 이중 구연 토기 요소와 심발형의 공렬문토기, 적색마연토기 등 두만강 유역의 영향을 함께 받아 형성되었기 때문이다. 강원 교동 유적은 강원 영동지역에서 가장 이른 청동기시대 유적으로, 동해안 지역 청동기시대 문화 양상을 살펴볼 수 있는 중요한 유적이다. 주거지는 장방형의 대형 집자리와 방형의 소형 집자리로 구성된 전형적인 취락으로서 청동기시대의 취락구조 및 사회상을 포함한 연구에 중요한 자료를 제공해 준다. 또한 영동 지방에서 벼농사가 일찍 시작되었음을 추정할 수 있는 자료를 제공했는데, 탄화 미가 발견된 1호 주거지는 영동 지방에서 가장 이른 시기였다.
484afa5f-58aa-4d90-8121-0d5d1731a8b6	source05/encykorea/SOC9051.txt	김해 예안리 고분군 (金海禮安里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010995	CC BY	635	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	예안리 고분군은 1978년 6월 23일 사적 제261호로 지정되었다. 이 고분군은 말산의 남쪽 경사면과 맞닿은 낮은 모래 구릉에 조성되어 있다. 현재 예안리 일대는 고분군 유적지임을 식별하기 어려운 상태로 50여 호의 집, 도로와 경작지 등으로 변형되어 있다. 발굴조사는 국립중앙박물관과 부산대학교 박물관이 1976년 5월부터 1980년 1월까지 다섯 차례에 걸쳐 실시했다. 조사 지역은 현 경작지인 낮은 모래 구릉의 일부이다. 조사 결과 이 유적에는 가야 시대의 여러 고분이 밀집, 중복된 상태로 노출되었다. 조사된 고분은 모두 212기로 움무덤 64기, 구덩식 장방형 돌방무덤 108기, 독무덤 24기, 앞트기식 방형 돌방무덤 16 기다. 예안리 고분 중에서 가장 오래된 무덤이다. 널방의 장축 방향은 동서남북이지만 동서향이 압도적으로 많다. 딸린덧널이 있는 것과 없는 것의 두 가지로 구조적으로 구분된다. 제86호 무덤은 일반적인 크기로 길이 340cm, 너비 165cm, 높이 60cm 정도로 일반적인 크기의 으뜸덧널 하나만으로 이루어져 있다. 널이나 덧널이 움무덤에 있는지는 알 수 없다. 그렇지만 일부 유구에서는 널방 안으로 봉분이 무너진 상태로 U자형을 이루고 있어, 널 또는 덧널을 사용한 무덤도 존재할 수 있다. 구덩식 장방형 돌방무덤은 널방의 장축 방향이 대체로 동서향 혹은 남북향인데, 동서향이 약간 더 많다. 제9호 무덤의 크기는 길이가 270cm, 너비 64cm, 높이 60cm로 일반적인 크기에 속하는데, 장방형에 가까운 구덩이를 파고 판석·깬 돌로 네 벽을 쌓은 뒤 5∼6매의 뚜껑돌을 덮은 구조이다. 판석이 깬돌보다 먼저 사용되었으며, 널방의 네 벽이나 바닥 시설의 상태가 축조시기에 따라 변화하고 있다. 일반적으로 독무덤은 2개 또는 3개를 연결해 만들는데, 길쭉한 항아리 2개 혹은 3개를 연결한 것이다. 크기는 항아리 3개를 연결한 경우에도 1m가 안 된다. 독무덤은 대부분 구덩식 장방형 돌방무덤과 인접해 이 무덤의 장축과 나란히 설치되어 있어 서로 친밀한 배장묘임을 알 수 있다. 이 독무덤에는 사람 뼈도 남아 있는데 모두 유아용이다. 앞트기식 방형 돌방무덤은 구덩식 장방형 돌방무덤보다 널방의 너비를 훨씬 넓혀서 형태가 거의 정방형에 가깝다. 제78호 무덤은 정방형에 가장 가까운데, 길이 232cm, 너비 222cm이다. 현재 이들 무덤의 전체적인 구조를 파악하기 어려운 이유는 유구의 상부가 거의 망가진 상태이기 때문이며 천장의 축조 상태와 널방 입구의 폐쇄 상태 등도 불확실하기 때문이다. 그렇지만 단벽의 일부를 입구로 사용한 앞트기식이고, 남은 벽석의 축조 상태나 유해의 안치 상태 등을 볼 때맞는 것이다. 구덩식 장방형 돌방무덤이나 움무덤에서는 예외적으로 몇 기를 제외하고 토기는 시신의 발아래쪽 일정한 지점에, 철기는 널방의 양 장벽을 따라서, 손칼은 예외 없이 시신의 손 근처에서 출토되는 양상을 보여준다. 하지만 앞트기식 방형 돌방무덤은 널방 안 곳곳에 각종 유물이 배치되어 있다. 독무덤에는 묻을 거리가 없고 시신에 끼워 놓았던 구슬 정도만이 남아 있다. 질문을 요약한 것이 아래와 같다. 토기는 회백색 와질, 적갈색 연질, 회청색 경질의 세 가지 종류가 있다. 그릇의 모양은 가야 토기의 여러 가지 모양을 고루 갖추고 있다. 이 중 굽다리접시류와 항아리류는 각 고분마다 거의 다 부장되어 있다. 화로 모양토기, 두드림무늬의 둥근 바닥 짧은 목항아리는 거의 모든 움무덤에서 출토되어, 이 무덤의 표식적 유물로 활용되고 있다. 앞트기식 방형 돌방무덤에서만 출토된 세<NAME>·편호·접시 모양토기들은 없었다. 투구·도끼·화살촉·창·손칼·큰칼·덩이쇠·꺾쇠·가위·재갈 등이 철기로 출토되었다. 유리제·수정제·호박제·석제 등의 구슬과 금제·금동제·은제·동제 등의 귀걸이가 장식품으로 쓰인다. 귀걸이는 가늘고 긴 형태다. 사람 뼈는 움무덤·구덩식 장방형 돌방무덤·독무덤에서는 원칙적으로 한 무덤에 1구분, 앞트기식 방형 돌방무덤에서는 5∼8구 분의 유해가 남아 있었다. 제85호 움무덤 사람 뼈는 편두로 판명되어 현재 접합·계측 등의 연구가 진행 중이다. 예안리 고분군에서는 거의 모든 무덤에서 사람 뼈가 나왔다. 이를 통해 지금까지 거의 알려지지 않은 고대 사람 뼈 연구에 더없이 귀중한 자료를 제공하고 있다. 또한 이 고분군에서 조사된 많은 유구가 비교적 분명하게 중복된 상태로 노출되어 고분이 축조된 시기의 선후관계와 고분의 종류에 따른 껴묻거리의 변화 내용 등을 알 수 있다. 가야 지역에서 처음으로 투구를 사용한 시기 문제 연구에 귀중한 자료로 활용되고 있는 제150호 움무덤은 여러 움무덤 중에서 이른 시기의 것이다. 이 고분군은 가야 시대 전기부터 후기까지 오랜 시간에 걸쳐 조성되었다. 이 고분군에는 가야 시대의 모든 묘제가 공존하고 있어 가야 시대 묘제의 변천을 한눈에 볼 수 있다. 그 축조시기를 보면 움무덤, 구덩식 장방형 돌방무덤 및 독무덤, 앞트기식 방형 돌방무덤이 있다. 즉, 가야고분 가운데 가장 이른 시기에 축조된 무덤은 움무덤이고, 그다음으로 구덩식 장방형 돌방무덤이 유행하였다. 이들 무덤이 조성되는 시기까지 일회용 홑무덤의 전통이 유지되었다. 이후 앞트기식 방형 돌방무덤이라는 새로운 묘제가 등장했다. 이 묘제는 추가 장묘로서 가야 묘제의 전통이 가족묘로 발전했음을 알 수 있다. 한편 다양한 묘제가 공존하는 예안리 고분군에서 출토된 토기류를 통해 삼국시대 토기의 상대 편년을 연구하는 데 중요한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 예안리 고분군 (金海禮安里古墳群) ### 내용: 예안리 고분군은 1978년 6월 23일 사적 제261호로 지정되었다. 이 고분군은 말산의 남쪽 경사면과 맞닿은 낮은 모래 구릉에 조성되어 있다. 현재 예안리 일대는 고분군 유적지임을 식별하기 어려운 상태로 50여 호의 집, 도로와 경작지 등으로 변형되어 있다. 발굴조사는 국립중앙박물관과 부산대학교 박물관이 1976년 5월부터 1980년 1월까지 다섯 차례에 걸쳐 실시했다. 조사 지역은 현 경작지인 낮은 모래 구릉의 일부이다. 조사 결과 이 유적에는 가야 시대의 여러 고분이 밀집, 중복된 상태로 노출되었다. 조사된 고분은 모두 212기로 움무덤 64기, 구덩식 장방형 돌방무덤 108기, 독무덤 24기, 앞트기식 방형 돌방무덤 16 기다. 예안리 고분 중에서 가장 오래된 무덤이다. 널방의 장축 방향은 동서남북이지만 동서향이 압도적으로 많다. 딸린덧널이 있는 것과 없는 것의 두 가지로 구조적으로 구분된다. 제86호 무덤은 일반적인 크기로 길이 340cm, 너비 165cm, 높이 60cm 정도로 일반적인 크기의 으뜸덧널 하나만으로 이루어져 있다. 널이나 덧널이 움무덤에 있는지는 알 수 없다. 그렇지만 일부 유구에서는 널방 안으로 봉분이 무너진 상태로 U자형을 이루고 있어, 널 또는 덧널을 사용한 무덤도 존재할 수 있다. 구덩식 장방형 돌방무덤은 널방의 장축 방향이 대체로 동서향 혹은 남북향인데, 동서향이 약간 더 많다. 제9호 무덤의 크기는 길이가 270cm, 너비 64cm, 높이 60cm로 일반적인 크기에 속하는데, 장방형에 가까운 구덩이를 파고 판석·깬 돌로 네 벽을 쌓은 뒤 5∼6매의 뚜껑돌을 덮은 구조이다. 판석이 깬돌보다 먼저 사용되었으며, 널방의 네 벽이나 바닥 시설의 상태가 축조시기에 따라 변화하고 있다. 일반적으로 독무덤은 2개 또는 3개를 연결해 만들는데, 길쭉한 항아리 2개 혹은 3개를 연결한 것이다. 크기는 항아리 3개를 연결한 경우에도 1m가 안 된다. 독무덤은 대부분 구덩식 장방형 돌방무덤과 인접해 이 무덤의 장축과 나란히 설치되어 있어 서로 친밀한 배장묘임을 알 수 있다. 이 독무덤에는 사람 뼈도 남아 있는데 모두 유아용이다. 앞트기식 방형 돌방무덤은 구덩식 장방형 돌방무덤보다 널방의 너비를 훨씬 넓혀서 형태가 거의 정방형에 가깝다. 제78호 무덤은 정방형에 가장 가까운데, 길이 232cm, 너비 222cm이다. 현재 이들 무덤의 전체적인 구조를 파악하기 어려운 이유는 유구의 상부가 거의 망가진 상태이기 때문이며 천장의 축조 상태와 널방 입구의 폐쇄 상태 등도 불확실하기 때문이다. 그렇지만 단벽의 일부를 입구로 사용한 앞트기식이고, 남은 벽석의 축조 상태나 유해의 안치 상태 등을 볼 때맞는 것이다. 구덩식 장방형 돌방무덤이나 움무덤에서는 예외적으로 몇 기를 제외하고 토기는 시신의 발아래쪽 일정한 지점에, 철기는 널방의 양 장벽을 따라서, 손칼은 예외 없이 시신의 손 근처에서 출토되는 양상을 보여준다. 하지만 앞트기식 방형 돌방무덤은 널방 안 곳곳에 각종 유물이 배치되어 있다. 독무덤에는 묻을 거리가 없고 시신에 끼워 놓았던 구슬 정도만이 남아 있다. 질문을 요약한 것이 아래와 같다. 토기는 회백색 와질, 적갈색 연질, 회청색 경질의 세 가지 종류가 있다. 그릇의 모양은 가야 토기의 여러 가지 모양을 고루 갖추고 있다. 이 중 굽다리접시류와 항아리류는 각 고분마다 거의 다 부장되어 있다. 화로 모양토기, 두드림무늬의 둥근 바닥 짧은 목항아리는 거의 모든 움무덤에서 출토되어, 이 무덤의 표식적 유물로 활용되고 있다. 앞트기식 방형 돌방무덤에서만 출토된 세<NAME>·편호·접시 모양토기들은 없었다. 투구·도끼·화살촉·창·손칼·큰칼·덩이쇠·꺾쇠·가위·재갈 등이 철기로 출토되었다. 유리제·수정제·호박제·석제 등의 구슬과 금제·금동제·은제·동제 등의 귀걸이가 장식품으로 쓰인다. 귀걸이는 가늘고 긴 형태다. 사람 뼈는 움무덤·구덩식 장방형 돌방무덤·독무덤에서는 원칙적으로 한 무덤에 1구분, 앞트기식 방형 돌방무덤에서는 5∼8구 분의 유해가 남아 있었다. 제85호 움무덤 사람 뼈는 편두로 판명되어 현재 접합·계측 등의 연구가 진행 중이다. 예안리 고분군에서는 거의 모든 무덤에서 사람 뼈가 나왔다. 이를 통해 지금까지 거의 알려지지 않은 고대 사람 뼈 연구에 더없이 귀중한 자료를 제공하고 있다. 또한 이 고분군에서 조사된 많은 유구가 비교적 분명하게 중복된 상태로 노출되어 고분이 축조된 시기의 선후관계와 고분의 종류에 따른 껴묻거리의 변화 내용 등을 알 수 있다. 가야 지역에서 처음으로 투구를 사용한 시기 문제 연구에 귀중한 자료로 활용되고 있는 제150호 움무덤은 여러 움무덤 중에서 이른 시기의 것이다. 이 고분군은 가야 시대 전기부터 후기까지 오랜 시간에 걸쳐 조성되었다. 이 고분군에는 가야 시대의 모든 묘제가 공존하고 있어 가야 시대 묘제의 변천을 한눈에 볼 수 있다. 그 축조시기를 보면 움무덤, 구덩식 장방형 돌방무덤 및 독무덤, 앞트기식 방형 돌방무덤이 있다. 즉, 가야고분 가운데 가장 이른 시기에 축조된 무덤은 움무덤이고, 그다음으로 구덩식 장방형 돌방무덤이 유행하였다. 이들 무덤이 조성되는 시기까지 일회용 홑무덤의 전통이 유지되었다. 이후 앞트기식 방형 돌방무덤이라는 새로운 묘제가 등장했다. 이 묘제는 추가 장묘로서 가야 묘제의 전통이 가족묘로 발전했음을 알 수 있다. 한편 다양한 묘제가 공존하는 예안리 고분군에서 출토된 토기류를 통해 삼국시대 토기의 상대 편년을 연구하는 데 중요한 자료가 된다.
12bbbb7e-9a19-444c-90b3-99d3e04e4ee5	source05/encykorea/SOC44596.txt	풍산유씨 족보초 (豊山柳氏族譜草)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수건" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060388	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	저자 미상의 필사본으로 추정되는데 17세기 말로 추정된다. 1책당 분권 50장. 오사란, 행자수 부정, 가철, 가로 26.3세로 43.5cm의 저지이다. 서·발문 없이 권수(卷首)에는 풍산유씨 선대의 내외 세계와 고려 말 호적 초출(高麗末戶籍抄出), 족보 범례를 기재한 다음, 보도를 사주단변(四周單邊)으로 8간의 횡선을 치고 제1세 시조에서 8세까지, 다시 줄을 바꾸어 9세에서 16세까지 설정해 놓고 맨 앞에는 풍산유씨족보 세계 도와 내외 자손을 기재하였는데, 제4대조부터는 명휘(名諱)·관직·처계·묘소를 기재하였으나 생몰 연월일을 적지 않았다. 이 초보의 내용과 특징은 범례에 기술되어 있다. 풍산 유 씨 족보의 편간 경위를 살펴보면 당초 풍산유씨족보는 유운룡·성룡 형제가 16세기 말<NAME>를 크게 일으키자 선대 조상의 세계와 사적을 정리하였다. 유성룡은 풍산유씨 하회파의 상계 유래와 조상 유래를 정리하기 위해 선조가 남긴 호구단자와 교지 및 안동 부아에 유전되고 있던 고려 말 호적 등을 참고하여 종친영모록을 편찬하였다. 그 아들<NAME>이 유지를 받들어 가보를 만들었고, 그 손자 유원지(, 1598∼1674) 등이 본보를 만들었다. 초안 시기를 자료의 결여로 정확한 연대를 알 수 없었으나 최종 등재자는 17세기 후반 유원지·유천지에 의해, 그 손자 또는 증손 대는 그 자손들에 의해 추기된 것 같다. 등재 내용 중 고려 말 조선 초 안동 부호적에서 초록한 내용은 풍산현의 토성들의 내부 구조와 그 혼인관계를 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 풍산현의 토성들과 마찬가지로 세종실록 지리지에 등장하는 각 읍 성씨들은 읍사를 장악한 향리층으로서 상경 종사하기 전에는 철저한 지역 내혼·계급 내혼제를 지키고 있었다. 이 초보는 전기 족보와 후기 족보의 중간에 개재한 것으로 전자의 것과 후자의 것이 혼재한다. 하회 마을 풍산유씨의 중흥조인 유운룡(목사)·성룡(영의정) 형 제대에 이르러 선대의 세계가 정리된 영모록과 가보가 편찬되고 그 아들대에 이르러 다시 보완, 첨가되었다가 그 손자대에 이르러 정식 초안이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 풍산유씨 족보초 (豊山柳氏族譜草) ### 내용: 저자 미상의 필사본으로 추정되는데 17세기 말로 추정된다. 1책당 분권 50장. 오사란, 행자수 부정, 가철, 가로 26.3세로 43.5cm의 저지이다. 서·발문 없이 권수(卷首)에는 풍산유씨 선대의 내외 세계와 고려 말 호적 초출(高麗末戶籍抄出), 족보 범례를 기재한 다음, 보도를 사주단변(四周單邊)으로 8간의 횡선을 치고 제1세 시조에서 8세까지, 다시 줄을 바꾸어 9세에서 16세까지 설정해 놓고 맨 앞에는 풍산유씨족보 세계 도와 내외 자손을 기재하였는데, 제4대조부터는 명휘(名諱)·관직·처계·묘소를 기재하였으나 생몰 연월일을 적지 않았다. 이 초보의 내용과 특징은 범례에 기술되어 있다. 풍산 유 씨 족보의 편간 경위를 살펴보면 당초 풍산유씨족보는 유운룡·성룡 형제가 16세기 말<NAME>를 크게 일으키자 선대 조상의 세계와 사적을 정리하였다. 유성룡은 풍산유씨 하회파의 상계 유래와 조상 유래를 정리하기 위해 선조가 남긴 호구단자와 교지 및 안동 부아에 유전되고 있던 고려 말 호적 등을 참고하여 종친영모록을 편찬하였다. 그 아들<NAME>이 유지를 받들어 가보를 만들었고, 그 손자 유원지(, 1598∼1674) 등이 본보를 만들었다. 초안 시기를 자료의 결여로 정확한 연대를 알 수 없었으나 최종 등재자는 17세기 후반 유원지·유천지에 의해, 그 손자 또는 증손 대는 그 자손들에 의해 추기된 것 같다. 등재 내용 중 고려 말 조선 초 안동 부호적에서 초록한 내용은 풍산현의 토성들의 내부 구조와 그 혼인관계를 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 풍산현의 토성들과 마찬가지로 세종실록 지리지에 등장하는 각 읍 성씨들은 읍사를 장악한 향리층으로서 상경 종사하기 전에는 철저한 지역 내혼·계급 내혼제를 지키고 있었다. 이 초보는 전기 족보와 후기 족보의 중간에 개재한 것으로 전자의 것과 후자의 것이 혼재한다. 하회 마을 풍산유씨의 중흥조인 유운룡(목사)·성룡(영의정) 형 제대에 이르러 선대의 세계가 정리된 영모록과 가보가 편찬되고 그 아들대에 이르러 다시 보완, 첨가되었다가 그 손자대에 이르러 정식 초안이 되었다.
9610ca2e-6bed-4b8e-b6eb-545bab64d181	source05/encykorea/ECO44744.txt	한국관광공사 (韓國觀光公社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061064	CC BY	333	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국제 관광공사법에 의거하여 1962년 6월 26일 국제 관광공사라는 이름으로 설립되었다. 정부 출자로 설립된 해에 워커힐 운영권을 인수하고, 1963년 1월 1일 온양·해운대·불국사·대구·서귀포·설악산·무등산 등 지방 7개 호텔을 인수하였고, 자본금 또한 25억 원으로 증자하였다. 하지만 적자운영이 계속되자 민간 자본의 투자유치를 위해 1965년부터 인수, 운영해 오던 호텔 등의 영리사업체들을 9월 28일 서귀포호텔을 시작으로 계속<NAME>화시켰다. 1967년 청와대<NAME>관을 일시 수탁 운영하였으나 1972년 총무처에 이관하였으며, 1971년 10월 5일 홍콩을 시초로 해외에 선전 사무소를 두기 시작하여 샌프란시스코(1971)·오사카(1975)·뉴욕(1975)·후쿠오카(1976)·싱가포르(1978)·시카고(1979)·타이베이(1980)·런던(1981) 등 세계 각국에 선전 사무소를 설치하였다. 또한, 해외지사를 1974년 5월 29일 LA에 설립한 것을 시작으로 프랑크푸르트·방콕(1982) 등에 해외지사를 설립하고, 해외 선전 사무소를 해외지사로 개칭하였다. 따라서 1997년 12월 현재 해외지사는 도쿄(1969)·오사카(1975)·북경(1995)·싱가포르(1977)·홍콩(1987)·타이베이(1980)·방콕(1982)·시드니(1979)·로스앤젤레스(1974)·뉴욕(1975)·시카고(1979)·토론토(1990)·프랑크푸르트(1974)·파리(1977)·런던(1981) 등이다. 제주관광개발공사는 1989년 2월 24일 다시 흡수합병하였는데, 1975년 전액 출자하여 경주관광개발공사를, 1980년 9월 2일에는 제주관광개발공사를 설립하였다. 경주관광개발공사는 2012년 경상북도에 의해 경북관광개발공사로 바뀌었다. 1976년부터는 과거의 직접 경영 투자방식에서 간접 경영방식으로 바꾸어 관광사업에 일정 지분만 투자하였는데, 1976년 조선비치호텔에 12.1, 1977년 경주 조선호텔에 60.25, 경주 도큐호텔에 50, 금오산호텔에 48.22, 설악산 호텔에 53, 부여유스호스텔에 40를 투자하였다. 한국관광공사는 1982년 11월 29일 사명을 변경하였다. 1984년 5월 29일 정부투자관리법 제정을 통해 총재 또는 사장 운영체제에서 이사회 기구를 신설하고, 장기 계획·경영방침은 이사회에서 결정하고 회사의 운영은 사장이 집행하는 이사회·사장 운영체제로 바뀌었다. 설립 당시 국내 관광시설이 낙후되어 이를 개선하고 새로운 관광자원의 개발이 요구되자, 이 공사는 호텔·여행업 등을 인수, 직영하여 많은 개선을 하였다. 그러나 수익이 오르지도 않고 능률적이지 못한 점이 많아 1965년 이후 영리사업체를 지속적으로<NAME>화시켰고, 민간이 맡기 어려운 관광진흥 업무·홍보 업무·개발 업무에 치중하였으며, 전문경영인에 의한 능률적인 운영과 민간 자본의 유치를 위해 영리사업체를 지속적으로<NAME>화시켰다. 1969년 6월 30일, 대한 관광협회가 담당하던 진흥 업무를 관장하기 위해 관광진흥 부를 신설하고, 그 아래에 조사 연구과·국내과·국 외과를 두어 직제를 개편하였다. 본사는 1973년 이후 관광 홍보와 진흥 및 개발에 힘을 쏟았다. 본사는 1997년 12월 현재 이사장·사장 밑에 감사실·기획조정실·총무처·사업처·김포영업소·비상계획실·해외진흥처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·해외홍보처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·해외홍보처· 그리하여 1975년 4월에 제정한 「관광단지 개발 촉진법」에 의거하여 경주 보문관광단지·설악 단지·제주 중문 단지 등 전국의 관광단지 개발 및 사후관리를 해오고 있으며, 1984년부터는 이전에 교통부에서 실시해 오던 관광호텔 지배인 및 통역안내원·국외 안내원의 자격시험을 관광인력개발원에서 실시하고 있다. 1995년 건설교통부 산하에서 문화체육부로 명칭이 변경되었고, 현재는 문화체육관광부 산하 기관으로 되어 있다. 본사는 서울특별시 중구 다동에 있었으나 2014년 강원도 원주시 세계로 10에 위치한 원주 혁신도시(강원도 원주시 세계로 10)로 이전하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국관광공사 (韓國觀光公社) ### 내용: 국제 관광공사법에 의거하여 1962년 6월 26일 국제 관광공사라는 이름으로 설립되었다. 정부 출자로 설립된 해에 워커힐 운영권을 인수하고, 1963년 1월 1일 온양·해운대·불국사·대구·서귀포·설악산·무등산 등 지방 7개 호텔을 인수하였고, 자본금 또한 25억 원으로 증자하였다. 하지만 적자운영이 계속되자 민간 자본의 투자유치를 위해 1965년부터 인수, 운영해 오던 호텔 등의 영리사업체들을 9월 28일 서귀포호텔을 시작으로 계속<NAME>화시켰다. 1967년 청와대<NAME>관을 일시 수탁 운영하였으나 1972년 총무처에 이관하였으며, 1971년 10월 5일 홍콩을 시초로 해외에 선전 사무소를 두기 시작하여 샌프란시스코(1971)·오사카(1975)·뉴욕(1975)·후쿠오카(1976)·싱가포르(1978)·시카고(1979)·타이베이(1980)·런던(1981) 등 세계 각국에 선전 사무소를 설치하였다. 또한, 해외지사를 1974년 5월 29일 LA에 설립한 것을 시작으로 프랑크푸르트·방콕(1982) 등에 해외지사를 설립하고, 해외 선전 사무소를 해외지사로 개칭하였다. 따라서 1997년 12월 현재 해외지사는 도쿄(1969)·오사카(1975)·북경(1995)·싱가포르(1977)·홍콩(1987)·타이베이(1980)·방콕(1982)·시드니(1979)·로스앤젤레스(1974)·뉴욕(1975)·시카고(1979)·토론토(1990)·프랑크푸르트(1974)·파리(1977)·런던(1981) 등이다. 제주관광개발공사는 1989년 2월 24일 다시 흡수합병하였는데, 1975년 전액 출자하여 경주관광개발공사를, 1980년 9월 2일에는 제주관광개발공사를 설립하였다. 경주관광개발공사는 2012년 경상북도에 의해 경북관광개발공사로 바뀌었다. 1976년부터는 과거의 직접 경영 투자방식에서 간접 경영방식으로 바꾸어 관광사업에 일정 지분만 투자하였는데, 1976년 조선비치호텔에 12.1, 1977년 경주 조선호텔에 60.25, 경주 도큐호텔에 50, 금오산호텔에 48.22, 설악산 호텔에 53, 부여유스호스텔에 40를 투자하였다. 한국관광공사는 1982년 11월 29일 사명을 변경하였다. 1984년 5월 29일 정부투자관리법 제정을 통해 총재 또는 사장 운영체제에서 이사회 기구를 신설하고, 장기 계획·경영방침은 이사회에서 결정하고 회사의 운영은 사장이 집행하는 이사회·사장 운영체제로 바뀌었다. 설립 당시 국내 관광시설이 낙후되어 이를 개선하고 새로운 관광자원의 개발이 요구되자, 이 공사는 호텔·여행업 등을 인수, 직영하여 많은 개선을 하였다. 그러나 수익이 오르지도 않고 능률적이지 못한 점이 많아 1965년 이후 영리사업체를 지속적으로<NAME>화시켰고, 민간이 맡기 어려운 관광진흥 업무·홍보 업무·개발 업무에 치중하였으며, 전문경영인에 의한 능률적인 운영과 민간 자본의 유치를 위해 영리사업체를 지속적으로<NAME>화시켰다. 1969년 6월 30일, 대한 관광협회가 담당하던 진흥 업무를 관장하기 위해 관광진흥 부를 신설하고, 그 아래에 조사 연구과·국내과·국 외과를 두어 직제를 개편하였다. 본사는 1973년 이후 관광 홍보와 진흥 및 개발에 힘을 쏟았다. 본사는 1997년 12월 현재 이사장·사장 밑에 감사실·기획조정실·총무처·사업처·김포영업소·비상계획실·해외진흥처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·해외홍보처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·해외홍보처·국제협력처·해외홍보처·해외홍보처· 그리하여 1975년 4월에 제정한 「관광단지 개발 촉진법」에 의거하여 경주 보문관광단지·설악 단지·제주 중문 단지 등 전국의 관광단지 개발 및 사후관리를 해오고 있으며, 1984년부터는 이전에 교통부에서 실시해 오던 관광호텔 지배인 및 통역안내원·국외 안내원의 자격시험을 관광인력개발원에서 실시하고 있다. 1995년 건설교통부 산하에서 문화체육부로 명칭이 변경되었고, 현재는 문화체육관광부 산하 기관으로 되어 있다. 본사는 서울특별시 중구 다동에 있었으나 2014년 강원도 원주시 세계로 10에 위치한 원주 혁신도시(강원도 원주시 세계로 10)로 이전하였다.
0da8b7c0-18c7-4308-993d-bd5607e88503	source05/encykorea/SOC1529.txt	건어물 (乾魚物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002009	CC BY	436	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	패류, 연체류, 갑각류 등을 말린 것도 넓은 의미로는 포함된다. 인류가 어패류를 채취해 사용한 데서 기인하는 것으로 추측되는데, 운반이나 저장하기에 편리하기 때문이다. 고려 시대에는 건어물이 진상품으로 많이 공납되었다는 기록이 있다. 조선시대에는 명태 · 조기 · 청어 · 청어 · 청어 · 멸치 · 새우 · 전복 · 홍합 등과 같은 많이 잡히는 어패류의 건제품이 내륙 지방까지 널리 유통되었다고 한다. 조선 말기에는 건어물이 대체로 48종이었다. 어패류는 대개 70∼80%의 수분을 함유하고 있어 저장성이 약하다. 따라서 수분함량을 줄이면 미생물의 발육이나 효소의 작용을 억제해 장기간 저장할 수 있다. 어패류를 건조하는 방법에는 태양열과 바람 등 자연력을 이용하여 말리는 천일건조법, 열풍으로 원료 중의 수분을 가열, 증발시켜 말리는 열풍건조법, 제습(除濕) 한 찬바람을 원료 주위에 흘려 원료 표면의 수증기 장력과 찬바람의 수증기 장력 차에 의하여 증발을 촉진시켜 말리는 냉풍건조법, 장작이나 톱밥을 태워 그 열을 쬐어 말리는 배건법(焙乾法), 감압 상태에서 열을 가하여 수분을 증발시켜 말리는 진공건조법, 동결시킨 다음에 고도의 감압 상태를 유지시켜 원료 중의 얼음을 그대로 승화시켜 말리는 동결진공건조법, 적외선에 쬐어 말리는 적외선건조법, 원료를 자연의 저온을 이용하여 동결시켰다가 기온의 상승으로 융해하는 과정을 반복시켜 말리는 자연동건법 등이 있다. 또한 건어물은 가공방법에 따라 소건품 · 자건품 ·<NAME>품 · 염건품 · 배건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 등으로 구분된다. 오징어 · 대구 · 상어 지느러미 · 가자미 · 서대 · 낙지 · 낙지 · 복어 · 백어 · 돔 등 원료를 통째로 또는 갈아서 먹을 수 있는 부분만을 말린 것이 소건품이다. 특히 오징어와 대구는 예로부터 즐겨 사용되어 온 것이다. 오징어는 강원도와 경상북도에서 많이 생산된다. 자건품은 원료를 삶아서 말린 것이다. 멸치, 전복, 해삼, 새우, 홍합, 굴, 백합, 소라, 맛조개 · 개량조개 · 가오리 · 게살 등이 있다. 남해안 일대가 주산지인 멸치는 경남 통영에서 많이 나온다. 전복은 명포와 회포가 있다. 크고 묽은 황갈색을 띤 명포는 고급품이다. 회포는 작고 잿빛을 띠고 있어 품질이 떨어진다.<NAME> 품은 원료를 얼렸다 녹였다 하는 과정을 반복하여 말린 것이 명태이다. 동해안에서 명태가 많이 나는 계절은 겨울철이다. 특히 함경도 지방이 주산지였다.<NAME>명태는 천일건조품에 비해 육질이 변질이 적어 품질이 우수하다. 조기 · 전갱이 · 고등어 · 꽁치 · 청어 · 정어리 · 날치 · 가오리 · 대구 · 도미 등 원료를 소금에 절인 다음 말린 것이다. 서해안에서 나는 조기는 가조 기와 통째로 말린 굴비가 있다. 특히 영광의 굴비가 유명하다. 불에 쬐어 말린 것이 배건 품이다. 은어 · 상어육 등이 있다. 소금에 절인 원료를 연기에 쐬어 말린 것이 훈제품이다. 굴, 청어, 연어 등이 있다. 조미건 품은 원료를 조리하여 맛을 붙인 다음 말린 것이다. 꽃포는 쥐포와 정어리, 꽁치, 복어, 눈퉁멸, 보리멸, 학꽁치, 가자미, 새우, 돔 등을 원료로 한다. 맛 오징어도 조미건품의 하나다. 어패류의 저장이 어려웠던 시절에 건어물은 중요한 어패류의 공급원이 되었다. 명태를 말린 북어는 제상에 필수적으로 오르는 제물이었고, 북어포나 대구포는 밥반찬이나 술안주로 활용되었다. 특히, 조기를 말린 굴비는 어른의 상에나 올리는 고급 밥반찬이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건어물 (乾魚物) ### 내용: 패류, 연체류, 갑각류 등을 말린 것도 넓은 의미로는 포함된다. 인류가 어패류를 채취해 사용한 데서 기인하는 것으로 추측되는데, 운반이나 저장하기에 편리하기 때문이다. 고려 시대에는 건어물이 진상품으로 많이 공납되었다는 기록이 있다. 조선시대에는 명태 · 조기 · 청어 · 청어 · 청어 · 멸치 · 새우 · 전복 · 홍합 등과 같은 많이 잡히는 어패류의 건제품이 내륙 지방까지 널리 유통되었다고 한다. 조선 말기에는 건어물이 대체로 48종이었다. 어패류는 대개 70∼80%의 수분을 함유하고 있어 저장성이 약하다. 따라서 수분함량을 줄이면 미생물의 발육이나 효소의 작용을 억제해 장기간 저장할 수 있다. 어패류를 건조하는 방법에는 태양열과 바람 등 자연력을 이용하여 말리는 천일건조법, 열풍으로 원료 중의 수분을 가열, 증발시켜 말리는 열풍건조법, 제습(除濕) 한 찬바람을 원료 주위에 흘려 원료 표면의 수증기 장력과 찬바람의 수증기 장력 차에 의하여 증발을 촉진시켜 말리는 냉풍건조법, 장작이나 톱밥을 태워 그 열을 쬐어 말리는 배건법(焙乾法), 감압 상태에서 열을 가하여 수분을 증발시켜 말리는 진공건조법, 동결시킨 다음에 고도의 감압 상태를 유지시켜 원료 중의 얼음을 그대로 승화시켜 말리는 동결진공건조법, 적외선에 쬐어 말리는 적외선건조법, 원료를 자연의 저온을 이용하여 동결시켰다가 기온의 상승으로 융해하는 과정을 반복시켜 말리는 자연동건법 등이 있다. 또한 건어물은 가공방법에 따라 소건품 · 자건품 ·<NAME>품 · 염건품 · 배건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 · 조미건품 등으로 구분된다. 오징어 · 대구 · 상어 지느러미 · 가자미 · 서대 · 낙지 · 낙지 · 복어 · 백어 · 돔 등 원료를 통째로 또는 갈아서 먹을 수 있는 부분만을 말린 것이 소건품이다. 특히 오징어와 대구는 예로부터 즐겨 사용되어 온 것이다. 오징어는 강원도와 경상북도에서 많이 생산된다. 자건품은 원료를 삶아서 말린 것이다. 멸치, 전복, 해삼, 새우, 홍합, 굴, 백합, 소라, 맛조개 · 개량조개 · 가오리 · 게살 등이 있다. 남해안 일대가 주산지인 멸치는 경남 통영에서 많이 나온다. 전복은 명포와 회포가 있다. 크고 묽은 황갈색을 띤 명포는 고급품이다. 회포는 작고 잿빛을 띠고 있어 품질이 떨어진다.<NAME> 품은 원료를 얼렸다 녹였다 하는 과정을 반복하여 말린 것이 명태이다. 동해안에서 명태가 많이 나는 계절은 겨울철이다. 특히 함경도 지방이 주산지였다.<NAME>명태는 천일건조품에 비해 육질이 변질이 적어 품질이 우수하다. 조기 · 전갱이 · 고등어 · 꽁치 · 청어 · 정어리 · 날치 · 가오리 · 대구 · 도미 등 원료를 소금에 절인 다음 말린 것이다. 서해안에서 나는 조기는 가조 기와 통째로 말린 굴비가 있다. 특히 영광의 굴비가 유명하다. 불에 쬐어 말린 것이 배건 품이다. 은어 · 상어육 등이 있다. 소금에 절인 원료를 연기에 쐬어 말린 것이 훈제품이다. 굴, 청어, 연어 등이 있다. 조미건 품은 원료를 조리하여 맛을 붙인 다음 말린 것이다. 꽃포는 쥐포와 정어리, 꽁치, 복어, 눈퉁멸, 보리멸, 학꽁치, 가자미, 새우, 돔 등을 원료로 한다. 맛 오징어도 조미건품의 하나다. 어패류의 저장이 어려웠던 시절에 건어물은 중요한 어패류의 공급원이 되었다. 명태를 말린 북어는 제상에 필수적으로 오르는 제물이었고, 북어포나 대구포는 밥반찬이나 술안주로 활용되었다. 특히, 조기를 말린 굴비는 어른의 상에나 올리는 고급 밥반찬이었다.
76669efc-1bc5-4e4f-99f7-6dfa84feb21e	source05/encykorea/SOC50466.txt	연길 하룡 돌널무덤군 (延吉河龍 돌널무덤群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오강원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068754	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1970년대 마을 주민이 수로와 마을 길을 설치하다가 상당 부분을 파괴했다. 그 뒤 1985년에 연변 문물보 사대가 지표를 조사하였다. 연길시 동쪽 26km에 위치한 장백향 하룡촌 서남쪽 산자락 길 옆의 논 주변에 무덤들이 있다. 소영자 돌널무덤 군은 북쪽 강가의 경사면에 자리하고 있는데, 포이합통하를 사이에 두고 있다. 현재 대부분 파괴된 상태인 동남~서북의 무덤 군은 약 200m 길이의 규모이며, 무덤의 구조는 알려지지 않았다. 흑요석으로 만든 돌 화살촉 2점, 버들잎 꼴 돌날[] 2점, 첨 상기 1점, 오목 밑 돌 화살촉 2점, 돌창 1점, 회갈색 대접 1점, 회흑색 항아리[] 아가리 부분 1점, 흙으로 만든 가락 바퀴 1점 등도 지표에서 채집되었다고 한다. 이 돌널무덤 군은 연변조선족자치주 일대 청동기 문화의 성격과 전개 과정을 이해하는 데에 중요한 유적이다. 연변조선족자치주의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화(西團山文化)와 돈화(敦化) 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형(鶯歌嶺上層型) 등과 구별되는 독특한 지역적 유형을 이루고 있다. 이것을 용정시 유정동유적으로 분류하여 유정동유형으로 나눈다. 하룡촌 돌널무덤 군은 옥저 선조의 문화 유형으로 인식되고 있는 유정동유형의 돌널무덤 군에 속한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연길 하룡 돌널무덤군 (延吉河龍 돌널무덤群) ### 내용: 1970년대 마을 주민이 수로와 마을 길을 설치하다가 상당 부분을 파괴했다. 그 뒤 1985년에 연변 문물보 사대가 지표를 조사하였다. 연길시 동쪽 26km에 위치한 장백향 하룡촌 서남쪽 산자락 길 옆의 논 주변에 무덤들이 있다. 소영자 돌널무덤 군은 북쪽 강가의 경사면에 자리하고 있는데, 포이합통하를 사이에 두고 있다. 현재 대부분 파괴된 상태인 동남~서북의 무덤 군은 약 200m 길이의 규모이며, 무덤의 구조는 알려지지 않았다. 흑요석으로 만든 돌 화살촉 2점, 버들잎 꼴 돌날[] 2점, 첨 상기 1점, 오목 밑 돌 화살촉 2점, 돌창 1점, 회갈색 대접 1점, 회흑색 항아리[] 아가리 부분 1점, 흙으로 만든 가락 바퀴 1점 등도 지표에서 채집되었다고 한다. 이 돌널무덤 군은 연변조선족자치주 일대 청동기 문화의 성격과 전개 과정을 이해하는 데에 중요한 유적이다. 연변조선족자치주의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화(西團山文化)와 돈화(敦化) 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형(鶯歌嶺上層型) 등과 구별되는 독특한 지역적 유형을 이루고 있다. 이것을 용정시 유정동유적으로 분류하여 유정동유형으로 나눈다. 하룡촌 돌널무덤 군은 옥저 선조의 문화 유형으로 인식되고 있는 유정동유형의 돌널무덤 군에 속한다.
694a62fa-92ac-4646-b4f9-38eed894ab92	source05/encykorea/ECO48929.txt	롯데쇼핑㈜ (Lotteshopping(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068009	CC BY	486	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	롯데쇼핑㈜은 1970년 7월 2일 설립된 협우 실업㈜을 모체로 하고 있으며, 1979년 11월 15일 롯데쇼핑으로 이름을 바꾸어 유통업을 영위하기 시작하였다. 일본에서 사업기반을 닦은 신격호는 관광·유통업을 하기 위해 1973년 5월 ㈜호텔롯데를 설립하였으며, 1976년 10월 호텔사업부 외에 쇼핑센터 사업부(이후 쇼핑센터 사업본부)를 신설하고 서울 소공동 호텔롯데의 부속건물에 들어설 쇼핑센터의 운영을 담당하게 하였다. 그런데 1979년 말 개관을 앞두고 쇼핑센터를 백화점으로 용도 변경하는 과정에서 정부로부터 조건부 허가를 받았다. 호텔롯데는 외국인 투자기업으로 국내 유통업을 할 수 없으며 백화점 사업을 하기 위해서는 별도의 법인이 필요하다는 것이었다. 이에 따라 롯데쇼핑(주)은 1979년 11월 롯데쇼핑(주)으로 이름을 바꿨는데, 1970년 7월 설립된 계열회사 협우 실업으로부터 쇼핑센터 사업본부를 인수했기 때문이다. 1982년 이후 증권감독원 등록 법인으로 있다가 2006년 2월 기업을 공개했다. 신격호 롯데쇼핑 회장은 1남 2녀 자녀를 두고 있으며 롯데쇼핑의 소유 및 경영을 총괄하고 있다. 신격호 롯데그룹 회장이 1979년 11월 롯데쇼핑을 설립한 직후 최대주주가 신격호에서 한일 향료로 바뀌었고, 1994년 12월 장남 신동주와 차남<NAME>이 공동 최대주주가 되었다. 차남이 약간 더 많은 지분을 가진 것은 2001년부터이다. 신격호는 1990년대 말부터 대표이사를 맡아 경영을 총괄해왔으며, 2005년 상근대표이사에<NAME>을 앉힘으로써 2세 체제를 본격화하였다. 신동주는 2004년까지만 임원으로 있다가 롯데그룹의 일본 사업에 주력 중이며, 딸 신영자는 1990년대 말 이후 부사장 및 사장으로 경영에 깊숙이 관여하고 있다. 신격호 명예회장은 2020년 1월 19일 세상을 떠났다. 2010년 3월 롯데쇼핑의 최대 주주는<NAME>(14.59%)이며, 신동주(14.58%), 신격호(1.01%), 신영자(0.79%), 호텔롯데(9.58%) 등을 포함한 최대 주주 및 특수 관계인 지분은 69.34%이다. 서울시 중구 소공동에 위치한 롯데쇼핑센터(롯데백화점 본점)는 롯데쇼핑(주) 출범 한 달 뒤인 1979년 12월에 문을 열었다. 이후 서울 잠실점과 청량리점은 각각 1988년 11월과 1994년 3월에 문을 열었고, 1995년 12월에는 서울 이외 지역에서는 처음으로 부산에 매장을 열었다. 1990년대 후반부터 백화점 설립이 본격화되었으며, 2014년 현재 국내에는 43개의 백화점(영 플라자와 아웃렛 포함)과 해외에는 6개의 백화점이 있다. 국내 백화점으로는 서울 11개, 부산 4개, 경기(성남, 고양, 안산, 구리, 파주, 이천) 8개, 광주 3개, 인천 3개, 대구 5개, 경남(창원, 김해) 2개, 경남(창원, 김해) 2개, 대전 1개, 울산 1개, 경북(포항) 1개, 충남(부여) 1개 등이 있다. 할인점, 시네마, 슈퍼마켓, KKD 매장은 1990년대 말부터 사업영역을 확장해 나갔다. 할인점 사업은 1998년 4월 롯데마트 서울 강변점이 문을 열면서 시작되었고, 1999년 9월에는 경기도 일산에 롯데시네마 1호점이, 2001년 5월에는 서울 동대문구 전농동에 롯데슈퍼 1호점이 각각 들어섰다. 미국 브랜드 KKD(Krispy Kreme Doughnuts)는 2004년 1월 프랜차이즈 계약을 체결하고 12월 서울 신촌에서 영업을 시작하였다. 2010년 3월 현재 롯데마트는 70개, 롯데시네마 54개, 롯데슈퍼 214개, KKD 약 40개 등의 매장이 있다. 롯데쇼핑은 2018년 8월 롯데닷컴을 흡수합병했다. 롯데쇼핑은 2000년 이후 빠른 성장세를 보이고 있다. 자산총액과 매출액은 각각 2006년과 2008년에 10조 원을 돌파했으며 영업이익은 2009년에 8000억 원을 돌파했다. 한편 당기순이익은 2006년 7000억 원을 넘어선 이후 다소 정체 상태를 보이고 있다. 백화점의 매출 비중이 51.2%, 할인점이 37.5%, 기타가 11.3%로 2009년의 매출 비중은 각각 51.2%, 11.3%였다. 할인점 업계에서는 롯데마트, 신세계 계열의 이마트, 삼성 계열의 홈플러스가, 백화점 업계에서는 롯데, 현대 및 신세계가, 할인점 업계에서는 롯데마트, 신세계 계열의 이마트가 각각 3파전을 벌이고 있다. 2009년의 시장점유율은 롯데백화점이 42.6%, 롯데마트가 15.6%였다. 주요 사업은 식품 소분 판매업, 화공약품 제조 및 판매업, 유통 전문 판매업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 할인점 29%, 백화점 29%, 전자제품 전문점 13% 등이다. 2015년 현재 총자산은 26조 207억 원, 자본금은 1574억 원, 연간 매출액은 16조 1773억 원이다. 본사는 서울특별시 중구 소공동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 롯데쇼핑㈜ (Lotteshopping(株)) ### 내용: 롯데쇼핑㈜은 1970년 7월 2일 설립된 협우 실업㈜을 모체로 하고 있으며, 1979년 11월 15일 롯데쇼핑으로 이름을 바꾸어 유통업을 영위하기 시작하였다. 일본에서 사업기반을 닦은 신격호는 관광·유통업을 하기 위해 1973년 5월 ㈜호텔롯데를 설립하였으며, 1976년 10월 호텔사업부 외에 쇼핑센터 사업부(이후 쇼핑센터 사업본부)를 신설하고 서울 소공동 호텔롯데의 부속건물에 들어설 쇼핑센터의 운영을 담당하게 하였다. 그런데 1979년 말 개관을 앞두고 쇼핑센터를 백화점으로 용도 변경하는 과정에서 정부로부터 조건부 허가를 받았다. 호텔롯데는 외국인 투자기업으로 국내 유통업을 할 수 없으며 백화점 사업을 하기 위해서는 별도의 법인이 필요하다는 것이었다. 이에 따라 롯데쇼핑(주)은 1979년 11월 롯데쇼핑(주)으로 이름을 바꿨는데, 1970년 7월 설립된 계열회사 협우 실업으로부터 쇼핑센터 사업본부를 인수했기 때문이다. 1982년 이후 증권감독원 등록 법인으로 있다가 2006년 2월 기업을 공개했다. 신격호 롯데쇼핑 회장은 1남 2녀 자녀를 두고 있으며 롯데쇼핑의 소유 및 경영을 총괄하고 있다. 신격호 롯데그룹 회장이 1979년 11월 롯데쇼핑을 설립한 직후 최대주주가 신격호에서 한일 향료로 바뀌었고, 1994년 12월 장남 신동주와 차남<NAME>이 공동 최대주주가 되었다. 차남이 약간 더 많은 지분을 가진 것은 2001년부터이다. 신격호는 1990년대 말부터 대표이사를 맡아 경영을 총괄해왔으며, 2005년 상근대표이사에<NAME>을 앉힘으로써 2세 체제를 본격화하였다. 신동주는 2004년까지만 임원으로 있다가 롯데그룹의 일본 사업에 주력 중이며, 딸 신영자는 1990년대 말 이후 부사장 및 사장으로 경영에 깊숙이 관여하고 있다. 신격호 명예회장은 2020년 1월 19일 세상을 떠났다. 2010년 3월 롯데쇼핑의 최대 주주는<NAME>(14.59%)이며, 신동주(14.58%), 신격호(1.01%), 신영자(0.79%), 호텔롯데(9.58%) 등을 포함한 최대 주주 및 특수 관계인 지분은 69.34%이다. 서울시 중구 소공동에 위치한 롯데쇼핑센터(롯데백화점 본점)는 롯데쇼핑(주) 출범 한 달 뒤인 1979년 12월에 문을 열었다. 이후 서울 잠실점과 청량리점은 각각 1988년 11월과 1994년 3월에 문을 열었고, 1995년 12월에는 서울 이외 지역에서는 처음으로 부산에 매장을 열었다. 1990년대 후반부터 백화점 설립이 본격화되었으며, 2014년 현재 국내에는 43개의 백화점(영 플라자와 아웃렛 포함)과 해외에는 6개의 백화점이 있다. 국내 백화점으로는 서울 11개, 부산 4개, 경기(성남, 고양, 안산, 구리, 파주, 이천) 8개, 광주 3개, 인천 3개, 대구 5개, 경남(창원, 김해) 2개, 경남(창원, 김해) 2개, 대전 1개, 울산 1개, 경북(포항) 1개, 충남(부여) 1개 등이 있다. 할인점, 시네마, 슈퍼마켓, KKD 매장은 1990년대 말부터 사업영역을 확장해 나갔다. 할인점 사업은 1998년 4월 롯데마트 서울 강변점이 문을 열면서 시작되었고, 1999년 9월에는 경기도 일산에 롯데시네마 1호점이, 2001년 5월에는 서울 동대문구 전농동에 롯데슈퍼 1호점이 각각 들어섰다. 미국 브랜드 KKD(Krispy Kreme Doughnuts)는 2004년 1월 프랜차이즈 계약을 체결하고 12월 서울 신촌에서 영업을 시작하였다. 2010년 3월 현재 롯데마트는 70개, 롯데시네마 54개, 롯데슈퍼 214개, KKD 약 40개 등의 매장이 있다. 롯데쇼핑은 2018년 8월 롯데닷컴을 흡수합병했다. 롯데쇼핑은 2000년 이후 빠른 성장세를 보이고 있다. 자산총액과 매출액은 각각 2006년과 2008년에 10조 원을 돌파했으며 영업이익은 2009년에 8000억 원을 돌파했다. 한편 당기순이익은 2006년 7000억 원을 넘어선 이후 다소 정체 상태를 보이고 있다. 백화점의 매출 비중이 51.2%, 할인점이 37.5%, 기타가 11.3%로 2009년의 매출 비중은 각각 51.2%, 11.3%였다. 할인점 업계에서는 롯데마트, 신세계 계열의 이마트, 삼성 계열의 홈플러스가, 백화점 업계에서는 롯데, 현대 및 신세계가, 할인점 업계에서는 롯데마트, 신세계 계열의 이마트가 각각 3파전을 벌이고 있다. 2009년의 시장점유율은 롯데백화점이 42.6%, 롯데마트가 15.6%였다. 주요 사업은 식품 소분 판매업, 화공약품 제조 및 판매업, 유통 전문 판매업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 할인점 29%, 백화점 29%, 전자제품 전문점 13% 등이다. 2015년 현재 총자산은 26조 207억 원, 자본금은 1574억 원, 연간 매출액은 16조 1773억 원이다. 본사는 서울특별시 중구 소공동에 있다.
e8102853-fe3a-4910-be21-df0f6e9857e4	source05/encykorea/SOC4723.txt	국기복색소선 및 사절복색자장요람 (國忌服色素膳 및 四節服色資粧要覽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송미경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006163	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	두 첩. 1996년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 가로 12㎝, 세로 23.5㎝ 크기로 단아한 궁체로 기록한 필첩으로 궁중 발기(宮中件記)의 일종이다. 『ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨᄌᆞ장요람』과 『국긔복ᄉᆡᆨ소션』의 2첩으로 되어 있다. 『ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨᄌᆞ장요람』은 녹색 칠보 운문단, 『국긔복ᄉᆡᆨ소션』은 남색 바탕에 용무늬가 있는 비단 종류의 표지를 앞뒤에 붙였고 색동 비단으로 싼 상자 속에 두 권이 함께 들어 있다. 책을 마치 병풍처럼 배 접하여 표지를 붙였다고 하여<NAME> 김 씨가 거처하였던 궁(宮) 이름을 따서 순화 궁 접초(順和宮帖草)라고도 한다. 『ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨᄌᆞ장요람』은 궁중에서 명절과 절기에 따라 입는 옷과 장신구에 대한 규칙을, 『국긔복ᄉᆡᆨ소션』은 역대의 국기일(國忌日 왕과 왕비의 제사일)과 국기일에 입는 기복(忌服)과 장신구, 신발을 기록하였다. 『ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨᄌᆞ장요람』의 내용은 「명절문안복식」과 「ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨ」 두 부분으로 나누어져 있다. 「명절문안복식」은 궁중의 명절인 탄일(왕이나 왕비의 생일), 정초(정월 초하루 날), 동지, 과세 정월 망일(정월대보름) 문안 때의 저고리·치마·노리개·비녀·주머니 등에 대한 착용 규칙을 기록하였다. 〈ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨ〉은 2월부터 10월까지 절기에 따라 저고리·치마·가락지를 기록하였다. 또한 사계절에 따른 저고리·치마 종류와 비녀·가락지·향낭·자라줌치·노리개의 모양과 재료·색깔까지 세세히 기록해 두었다. 계절에 따라 입어야 하는 궁중 복장의 규칙을 소개하였지만, 일기 상황에 따라 변할 수 있는 융통성을 보여 주었다. 옷의 종류와 색깔·옷감과 함께 어울리는 노리개의 종류와 8월 10일부터 색깔 있는 옷으로 갈아입는 궁중생활의 질서도 엿볼 수 있다. 역대 왕과 왕비의 국기일과 릉·원·묘를 기록한 것과 국기 복식으로 구분된 국긔복소션은 당시 궁중 복식 풍속을 알 수 있다. 정조·효의 왕후·경우궁, 순조, 익종의 기일에 따라 근신하는 몸가짐[: 변변치 못한 음식]과 화장, 치마, 저고리의 색깔과 옷감, 비녀와 댕기, 신발, 가락지를 기록하는 국기 복식이 행해졌다. 조선 후기 궁중 복식을 알아보기 위한 중요한 자료이다. 숙명여자대학교 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국기복색소선 및 사절복색자장요람 (國忌服色素膳 및 四節服色資粧要覽) ### 내용: 두 첩. 1996년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 가로 12㎝, 세로 23.5㎝ 크기로 단아한 궁체로 기록한 필첩으로 궁중 발기(宮中件記)의 일종이다. 『ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨᄌᆞ장요람』과 『국긔복ᄉᆡᆨ소션』의 2첩으로 되어 있다. 『ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨᄌᆞ장요람』은 녹색 칠보 운문단, 『국긔복ᄉᆡᆨ소션』은 남색 바탕에 용무늬가 있는 비단 종류의 표지를 앞뒤에 붙였고 색동 비단으로 싼 상자 속에 두 권이 함께 들어 있다. 책을 마치 병풍처럼 배 접하여 표지를 붙였다고 하여<NAME> 김 씨가 거처하였던 궁(宮) 이름을 따서 순화 궁 접초(順和宮帖草)라고도 한다. 『ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨᄌᆞ장요람』은 궁중에서 명절과 절기에 따라 입는 옷과 장신구에 대한 규칙을, 『국긔복ᄉᆡᆨ소션』은 역대의 국기일(國忌日 왕과 왕비의 제사일)과 국기일에 입는 기복(忌服)과 장신구, 신발을 기록하였다. 『ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨᄌᆞ장요람』의 내용은 「명절문안복식」과 「ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨ」 두 부분으로 나누어져 있다. 「명절문안복식」은 궁중의 명절인 탄일(왕이나 왕비의 생일), 정초(정월 초하루 날), 동지, 과세 정월 망일(정월대보름) 문안 때의 저고리·치마·노리개·비녀·주머니 등에 대한 착용 규칙을 기록하였다. 〈ᄉᆞ졀복ᄉᆡᆨ〉은 2월부터 10월까지 절기에 따라 저고리·치마·가락지를 기록하였다. 또한 사계절에 따른 저고리·치마 종류와 비녀·가락지·향낭·자라줌치·노리개의 모양과 재료·색깔까지 세세히 기록해 두었다. 계절에 따라 입어야 하는 궁중 복장의 규칙을 소개하였지만, 일기 상황에 따라 변할 수 있는 융통성을 보여 주었다. 옷의 종류와 색깔·옷감과 함께 어울리는 노리개의 종류와 8월 10일부터 색깔 있는 옷으로 갈아입는 궁중생활의 질서도 엿볼 수 있다. 역대 왕과 왕비의 국기일과 릉·원·묘를 기록한 것과 국기 복식으로 구분된 국긔복소션은 당시 궁중 복식 풍속을 알 수 있다. 정조·효의 왕후·경우궁, 순조, 익종의 기일에 따라 근신하는 몸가짐[: 변변치 못한 음식]과 화장, 치마, 저고리의 색깔과 옷감, 비녀와 댕기, 신발, 가락지를 기록하는 국기 복식이 행해졌다. 조선 후기 궁중 복식을 알아보기 위한 중요한 자료이다. 숙명여자대학교 박물관에 소장되어 있다.
eaa49b35-35b3-4b94-803d-88fff542ecfd	source05/encykorea/SOC2761.txt	고성 거진리 유적 (高城巨津里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이건무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003697	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본 헌병 아카자와[]와 하라다 요시토[]가 1915년에 고성 거진리 유적을 발굴하고, 1919년에 일본인 사와 시운 이치[]와 하라다 요시토[]가 조사를 진행했다. 현재 행정구역 상으로는 거진읍 거진리에 속하지만, 거진리 촌락 서남쪽의 작은 구릉 위에 유적이 있다. 청동기시대 유물산포지 유적으로, 동검 거푸집[], 석기, 토기 등이 채집되었다. 거푸집은 길이 4.15cm, 너비 2.45cm, 두께 1.88cm로, 2장의 합범 중 1장의 작은 파편이다. 한쪽 면에는 동검 끝부분의 한쪽 날부분[]과 등대[]의 일부가, 다른 한쪽 면에는 칼몸 끝부분이 꺾이는 곳[]의 일부가 새겨져 있다. 법면은 비교적 얕게 새겨졌는데,<NAME>동검의 주범으로 여겨진다. 유적에서 발굴된 석기는 돌끌[], 반달돌칼[], 돌살촉[], 돌도끼[], 돌검[], 가락 바퀴[], 미완성 석기 등이다. 돌끌은 머리 부분이 없어진 것으로 가늘고 긴 편이며, 외날[]의 날부분은 잘 갈려 있다. 반달돌칼은 약 1/3 정도가 남았지만<NAME>에 속하며, 날은 외날이고 구멍은 양쪽에서 맞췄다. 전체적으로 이등변삼각형의 형태를 하고 있는 돌살촉은 슴베가 없는 무경식이다. 촉신의 단면은 중앙부가 오목하게 들어간 편육 각형이고, 기부는 심하게 안으로 움푹 패어 있다. 돌도끼는 날부분이 없어지고 전체적으로 갈린 상태이다. 숫돌[]은 남은 파편으로, 단면은 방형에 가깝고, 갈아서 가운데가 오목한 것이 특징이다. 가락 바퀴는 아래쪽이 편평하고 위쪽은 약간 좁아진 형태로, 가운데 둥근 구멍은 맞뚫려 있다. 미완성 석기 조각 가운데에는<NAME>의 양쪽 면을 길게 갈아서 끊어내는 찰절법을 사용한 흔적이 남아 있다. 돌 검은 무혈구 2단 병식으로, 검신 가운데에 등날이 나 있고 단면은 납작한 마름모<NAME>[]이다. 톱날 모양[]의 선각이 아랫단의 한 면에 나 있고, 가운데 부분이 단을 지으며 좁아져 2단으로 나누어진다. 이러한 형태의 돌 검은 주로 강원도와 경상도 지역에서 발견되고 있다. 황갈색의 바탕흙으로 만든 토기는 대체로 황갈색인데, 그릇 모양을 추정할 수 있는 것은 모래알이 많이 섞인 바탕흙이다. 색깔이나 바탕흙은 토기와 같고, 흙으로 만든 가락 바퀴 도 1점이 있는데, 토기의 바닥 파편을 이용하여 만든 것이다. 이 유적은 민무늬토기 문화 범주에 속하며, 동검의 거푸집으로 미루어 볼 때<NAME>동검이 시작되던 시기에 형성된 취락유적일 가능성이 많다. 또한 동북지방에서 흔하게 보이는 얇은 널돌에 작은 홈을 내어 적당한 크기로 자른 뒤 가공해 만드는 찰절법을 사용한 것으로 보아, 한반도의 양대 문화가 복합된 유적이다. 특히 청동기시대의 후기 유적으로 여겨지는 것은 동검 거푸집이다. 동해안에 남아 있는 청동기시대 후기 문화상을 살펴볼 수 있는 유적이 고성 거진리 유적이다. 동북지방의 석기와 연관되어 있는 것은 아니지만, 돌로 만든 동검 거푸집을 통해 동해안 지역에서 동기가 자체적으로 만들어졌음을 확인할 수 있는 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고성 거진리 유적 (高城巨津里遺蹟) ### 내용: 일본 헌병 아카자와[]와 하라다 요시토[]가 1915년에 고성 거진리 유적을 발굴하고, 1919년에 일본인 사와 시운 이치[]와 하라다 요시토[]가 조사를 진행했다. 현재 행정구역 상으로는 거진읍 거진리에 속하지만, 거진리 촌락 서남쪽의 작은 구릉 위에 유적이 있다. 청동기시대 유물산포지 유적으로, 동검 거푸집[], 석기, 토기 등이 채집되었다. 거푸집은 길이 4.15cm, 너비 2.45cm, 두께 1.88cm로, 2장의 합범 중 1장의 작은 파편이다. 한쪽 면에는 동검 끝부분의 한쪽 날부분[]과 등대[]의 일부가, 다른 한쪽 면에는 칼몸 끝부분이 꺾이는 곳[]의 일부가 새겨져 있다. 법면은 비교적 얕게 새겨졌는데,<NAME>동검의 주범으로 여겨진다. 유적에서 발굴된 석기는 돌끌[], 반달돌칼[], 돌살촉[], 돌도끼[], 돌검[], 가락 바퀴[], 미완성 석기 등이다. 돌끌은 머리 부분이 없어진 것으로 가늘고 긴 편이며, 외날[]의 날부분은 잘 갈려 있다. 반달돌칼은 약 1/3 정도가 남았지만<NAME>에 속하며, 날은 외날이고 구멍은 양쪽에서 맞췄다. 전체적으로 이등변삼각형의 형태를 하고 있는 돌살촉은 슴베가 없는 무경식이다. 촉신의 단면은 중앙부가 오목하게 들어간 편육 각형이고, 기부는 심하게 안으로 움푹 패어 있다. 돌도끼는 날부분이 없어지고 전체적으로 갈린 상태이다. 숫돌[]은 남은 파편으로, 단면은 방형에 가깝고, 갈아서 가운데가 오목한 것이 특징이다. 가락 바퀴는 아래쪽이 편평하고 위쪽은 약간 좁아진 형태로, 가운데 둥근 구멍은 맞뚫려 있다. 미완성 석기 조각 가운데에는<NAME>의 양쪽 면을 길게 갈아서 끊어내는 찰절법을 사용한 흔적이 남아 있다. 돌 검은 무혈구 2단 병식으로, 검신 가운데에 등날이 나 있고 단면은 납작한 마름모<NAME>[]이다. 톱날 모양[]의 선각이 아랫단의 한 면에 나 있고, 가운데 부분이 단을 지으며 좁아져 2단으로 나누어진다. 이러한 형태의 돌 검은 주로 강원도와 경상도 지역에서 발견되고 있다. 황갈색의 바탕흙으로 만든 토기는 대체로 황갈색인데, 그릇 모양을 추정할 수 있는 것은 모래알이 많이 섞인 바탕흙이다. 색깔이나 바탕흙은 토기와 같고, 흙으로 만든 가락 바퀴 도 1점이 있는데, 토기의 바닥 파편을 이용하여 만든 것이다. 이 유적은 민무늬토기 문화 범주에 속하며, 동검의 거푸집으로 미루어 볼 때<NAME>동검이 시작되던 시기에 형성된 취락유적일 가능성이 많다. 또한 동북지방에서 흔하게 보이는 얇은 널돌에 작은 홈을 내어 적당한 크기로 자른 뒤 가공해 만드는 찰절법을 사용한 것으로 보아, 한반도의 양대 문화가 복합된 유적이다. 특히 청동기시대의 후기 유적으로 여겨지는 것은 동검 거푸집이다. 동해안에 남아 있는 청동기시대 후기 문화상을 살펴볼 수 있는 유적이 고성 거진리 유적이다. 동북지방의 석기와 연관되어 있는 것은 아니지만, 돌로 만든 동검 거푸집을 통해 동해안 지역에서 동기가 자체적으로 만들어졌음을 확인할 수 있는 유적이다.
fd1aa5bf-1a79-4518-8e11-9cf9b427a59b	source05/encykorea/SOC33114.txt	인형 (人形)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047130	CC BY	564	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중세 이후 관상품이나 장난감으로 발달한 인형은 옛날에는 신앙의 대상물로 여겨졌다. 이 말은 젊은 여성을 지칭한다. 인형이 여성을 뜻하는 현상은 우리나라뿐만 아니라 세계 각국에서 공통적으로 나타난다. 여기에는 몇 가지 이유가 있다. 하나는 인형이 고대에는 여자신으로서의 숭사물로 여겨졌기 때문이다. 또 하나는 인형이 지금처럼 부녀자의 애완물이었다는 점이다. 그러므로 한국에서는 인형 가지고 노는 놀이를 각시놀음이라고 불렀다. 태고 시대에 신을 숭배한 나머지 사람과 비슷한 모습으로 만들어 구체적으로 표시한 것이 인형의 시초일 것이다. 세계에서 가장 오래된 인형은 4,000년 전 고대 이집트 왕족의 무덤에서 발견됐다. 이 인형에는 옷은 입히지 않고 몸뚱이에 채색만 한 것이 특징이다. 또한 머리카락 대신 나무로 만든 구슬을 몇 줄 드리우고 있다. 이 밖에도 나무로 만든 군졸이나 하인 등이 있다. 문헌이나 민속에 기록된 내용을 보면 우리나라에도 고대부터 인형이 존재했다는 것을 알 수 있다. 지금도 민간에서는 신성물인 인형을 신앙의 대상으로 숭배하고 있다. 우리나라에서 가장 오래된 인형은 5, 6세기에 만들어진 것으로 보인다. 이 토우는 신라시대의 고분에서 발굴되었는데 검은 잿빛이며 손으로 빚어서 만들었다. 토우는 부장된 것으로 보이는데, 대부분이 입상으로 서투르고 단조롭다. 악기를 연주하는 모습, 노래하는 모습, 지게를 진 모습, 노인의 얼굴, 부부상, 남자상, 말탄 모습 등 형태가 다양하다. 유리로 만든 동자상은 백제시대에 만들어진 것이다. 이것은 공주 무령왕릉에서 나온 것으로, 눈 코 입이 선각으로 표현되어 있고 손은 합장하고 있다. 이 밖에 조선시대의 것으로 보이는 토우 · 도우도 있다. 토우나 목우도 있는데, 이는 민간에서 신에게 바치는 제물로 신방이나 신막에 놓는다. 또 처용인형도 있는데, 정월 대보름날 주술에 이용된다. 짚으로 사람의 형상을 만든 것이 이 인형이다. 그 배를 꺼내어 액년인 사람의 성명 · 생년월일을 적어 넣고 길바닥 혹은 다리 근처에 버리는 것이다. 이것은 도액주2의 양 법주 3으로 하는 것이다. 액년의 나이는 남자는 11 · 20 · 29 · 38 · 47 · 56세, 여자는 10 · 19 · 28 · 37 · 46 · 55세이다. 처용인형을 민간에서는 제웅이라고 부르며, 정월 대보름날 밤에 몰래 가져간다. 집집마다 대문 앞에서 아이들은 제웅 주시오. 하고 외치고, 집주인은 버리려고 마련해 둔 제웅을 내던진다. 그러면 아이들은 서로 다투어 그 속을 헤쳐 돈을 꺼내 놓고 버린다. 옛사람들은 이 제웅 인형을 신라시대 구역 신인 처용으로 여겼다. 풀각시 인형도 우리나라 민속에 포함되어 있다. 이는 해마다 음력 3월이 되면 5, 6세 되는 여자아이들이 새 각시 모양을 하고, 요 · 이불 · 베개 · 병풍을 차려놓고 혼례식 등의 흉내를 내면서 노는 것이다. 예를 들면 각시풀을 뜯어서 대나무 쪽에 풀끝을 실을 매고, 머리를 가느다란 나무로 쪽을 찌고, 헝겊 조각으로 대쪽에 노랑 저고리와 붉은 치마를 만들어 입히는 놀이다. 인형은 고대부터 민간신앙의 대상물이나 아이들의 장난감으로 사용되어 왔는데, 이는 귀인의 부장품으로 사용되었다. 인형극에서는 이러한 정적 인형 외에 놀이 본능에 기인한 움직이는 인형도 사용했다. 고대에 이미 움직이는 인형도 있었다. 고대 그리스의 인형에는 손과 발을 따로 만들고 그것을 몸뚱이에 달아서 움직이게 한 것이 있었다. 꼭두각시놀음은 음력 4월 8일 부처님 오신 날에 축하하는 뜻으로 만들던 인형극인데, 움직이는 인형극인 만석중 놀음에도 등장했다. 만석 중인 형의 가슴에 구멍을 두 군데 뚫어 네 개의 끈을 통하게 한 다음 좌우 양손과 양다리 끝에 한 가닥씩 꿰어 고정한다. 인형 뒤에서 구멍을 통해 줄을 잡아당기면, 인형 놀이가 한쪽 손은 가슴을, 한쪽 다리는 머리를 친다. 이 인형은 나무로 만드는데, 몸에는 장삼(長衫)을 입히고 머리에는 송낙을 씌운다. 「꼭두각시놀음」에 사용되는 인형에는 박첨지 · 꼭두각시 · 작은 박첨지 · 홍동지 · 박첨지 조카딸 · 박첨지 조카며느리 · 상좌 중 · 평안 감사 · 평안 감사관 속 · 포수 · 영노 · 돌머리 집 인형 등이 있다. 오늘날 관광공예품의 하나로 인형이 제작되고 있다. 헝겊과 나무로 만든 것이 주류를 이룬다. 최근 우리나라에서는 부부 인형 · 노인 인형 · 해녀 인형 · 장구 인형 · 탈춤 추는 인형 · 남자 인형 · 여자 인형 · 아기 인형 · 신랑신부 인형 · 춤추는 여자 인형 등이 만들어지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인형 (人形) ### 내용: 중세 이후 관상품이나 장난감으로 발달한 인형은 옛날에는 신앙의 대상물로 여겨졌다. 이 말은 젊은 여성을 지칭한다. 인형이 여성을 뜻하는 현상은 우리나라뿐만 아니라 세계 각국에서 공통적으로 나타난다. 여기에는 몇 가지 이유가 있다. 하나는 인형이 고대에는 여자신으로서의 숭사물로 여겨졌기 때문이다. 또 하나는 인형이 지금처럼 부녀자의 애완물이었다는 점이다. 그러므로 한국에서는 인형 가지고 노는 놀이를 각시놀음이라고 불렀다. 태고 시대에 신을 숭배한 나머지 사람과 비슷한 모습으로 만들어 구체적으로 표시한 것이 인형의 시초일 것이다. 세계에서 가장 오래된 인형은 4,000년 전 고대 이집트 왕족의 무덤에서 발견됐다. 이 인형에는 옷은 입히지 않고 몸뚱이에 채색만 한 것이 특징이다. 또한 머리카락 대신 나무로 만든 구슬을 몇 줄 드리우고 있다. 이 밖에도 나무로 만든 군졸이나 하인 등이 있다. 문헌이나 민속에 기록된 내용을 보면 우리나라에도 고대부터 인형이 존재했다는 것을 알 수 있다. 지금도 민간에서는 신성물인 인형을 신앙의 대상으로 숭배하고 있다. 우리나라에서 가장 오래된 인형은 5, 6세기에 만들어진 것으로 보인다. 이 토우는 신라시대의 고분에서 발굴되었는데 검은 잿빛이며 손으로 빚어서 만들었다. 토우는 부장된 것으로 보이는데, 대부분이 입상으로 서투르고 단조롭다. 악기를 연주하는 모습, 노래하는 모습, 지게를 진 모습, 노인의 얼굴, 부부상, 남자상, 말탄 모습 등 형태가 다양하다. 유리로 만든 동자상은 백제시대에 만들어진 것이다. 이것은 공주 무령왕릉에서 나온 것으로, 눈 코 입이 선각으로 표현되어 있고 손은 합장하고 있다. 이 밖에 조선시대의 것으로 보이는 토우 · 도우도 있다. 토우나 목우도 있는데, 이는 민간에서 신에게 바치는 제물로 신방이나 신막에 놓는다. 또 처용인형도 있는데, 정월 대보름날 주술에 이용된다. 짚으로 사람의 형상을 만든 것이 이 인형이다. 그 배를 꺼내어 액년인 사람의 성명 · 생년월일을 적어 넣고 길바닥 혹은 다리 근처에 버리는 것이다. 이것은 도액주2의 양 법주 3으로 하는 것이다. 액년의 나이는 남자는 11 · 20 · 29 · 38 · 47 · 56세, 여자는 10 · 19 · 28 · 37 · 46 · 55세이다. 처용인형을 민간에서는 제웅이라고 부르며, 정월 대보름날 밤에 몰래 가져간다. 집집마다 대문 앞에서 아이들은 제웅 주시오. 하고 외치고, 집주인은 버리려고 마련해 둔 제웅을 내던진다. 그러면 아이들은 서로 다투어 그 속을 헤쳐 돈을 꺼내 놓고 버린다. 옛사람들은 이 제웅 인형을 신라시대 구역 신인 처용으로 여겼다. 풀각시 인형도 우리나라 민속에 포함되어 있다. 이는 해마다 음력 3월이 되면 5, 6세 되는 여자아이들이 새 각시 모양을 하고, 요 · 이불 · 베개 · 병풍을 차려놓고 혼례식 등의 흉내를 내면서 노는 것이다. 예를 들면 각시풀을 뜯어서 대나무 쪽에 풀끝을 실을 매고, 머리를 가느다란 나무로 쪽을 찌고, 헝겊 조각으로 대쪽에 노랑 저고리와 붉은 치마를 만들어 입히는 놀이다. 인형은 고대부터 민간신앙의 대상물이나 아이들의 장난감으로 사용되어 왔는데, 이는 귀인의 부장품으로 사용되었다. 인형극에서는 이러한 정적 인형 외에 놀이 본능에 기인한 움직이는 인형도 사용했다. 고대에 이미 움직이는 인형도 있었다. 고대 그리스의 인형에는 손과 발을 따로 만들고 그것을 몸뚱이에 달아서 움직이게 한 것이 있었다. 꼭두각시놀음은 음력 4월 8일 부처님 오신 날에 축하하는 뜻으로 만들던 인형극인데, 움직이는 인형극인 만석중 놀음에도 등장했다. 만석 중인 형의 가슴에 구멍을 두 군데 뚫어 네 개의 끈을 통하게 한 다음 좌우 양손과 양다리 끝에 한 가닥씩 꿰어 고정한다. 인형 뒤에서 구멍을 통해 줄을 잡아당기면, 인형 놀이가 한쪽 손은 가슴을, 한쪽 다리는 머리를 친다. 이 인형은 나무로 만드는데, 몸에는 장삼(長衫)을 입히고 머리에는 송낙을 씌운다. 「꼭두각시놀음」에 사용되는 인형에는 박첨지 · 꼭두각시 · 작은 박첨지 · 홍동지 · 박첨지 조카딸 · 박첨지 조카며느리 · 상좌 중 · 평안 감사 · 평안 감사관 속 · 포수 · 영노 · 돌머리 집 인형 등이 있다. 오늘날 관광공예품의 하나로 인형이 제작되고 있다. 헝겊과 나무로 만든 것이 주류를 이룬다. 최근 우리나라에서는 부부 인형 · 노인 인형 · 해녀 인형 · 장구 인형 · 탈춤 추는 인형 · 남자 인형 · 여자 인형 · 아기 인형 · 신랑신부 인형 · 춤추는 여자 인형 등이 만들어지고 있다.
ee8ea4e3-f400-484b-be0a-704916c048ef	source05/encykorea/SOC12651.txt	도리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황의수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015603	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	목조건축물의 골격을 이루는 가구재 중 가장 위에 놓이는 부재로, 서까래를 받는데 그 위에 놓이게 된다. 도리의 단면형은 원형과 방형이 주로 쓰이며 팔각형도 가끔 쓰인다. 굴도리는 굴도리이고, 납도리는 납도리와 유사한 모양을 하고 있다. 주심도리·중도리·종도리 등 도리는 놓는 위치에 따라 그 명칭이 정해진다. 건물의 규모가 커지면서 상중도리·하중도리 등으로 구분하기도 한다. 외 목도리·내 목도리는 주로 다포집에서 쓰이는데, 내 목도리는 내외 출목이 있는 집에 놓인다. 주심도리는 건축물의 외곽 기둥인 변두리기둥의 상부에 놓이게 된다. 맞배집에서는 전·후면에만 설치되고 팔작이나<NAME>각 등 추녀가 걸리는 집에서는 사방으로 돌아가면서 설치된다. 하지만 맞배집이면서 다포형식을 채택한 집에서는 측면에도 도리를 얹게 된다. 또한, 주심도리를 다포집에서는 생략하기도 한다. 이때는 그에 상응하는 적절한 조치를 취해야 한다. 외목도리는 공포가 조성된 집의 외목 위에 놓는 것으로 도리 중에서 가장 바깥쪽이면서 낮은 위치에 놓이게 된다. 결국, 건축물의 외양상 서까래 바로 아래쪽에 있는 도리이다. 출목이 많으면 맨 안쪽 출목 위에 내 목도리를 놓는데, 내 목도리는 다포집에서 내목 위에 놓인다. 내 목도리는 내부 구조상 부득이한 경우 각<NAME>으로 대체되기도 한다. 종보가 둘이면 상·하로 구분하여 부르는 중도리는 종보가 짜일 때 생긴다. 팔작이나<NAME>각처럼 추녀가 짜이는 집에서는 추녀의 뒷몸이 중도리가 직교하면서 짜이는 왕지 위에 걸치게 된다. 종도리는 용마루 바로 아래 건물 최상부에 위치한다. 보통 이 종도리를 다 놓았다고 하는 것은 상량을 마쳤다는 것을 의미한다. 종도리는 마룻도리라고도 하는데 그만큼 중요한 것임을 나타내며, 상량문이나 기문 등을 쓰기도 한다. 이런 글은 보통 종도리 바로 아래에 있는 장여에 쓴다. 보통 삼량집·오량집 등으로 부르는 것은 집의 크기를 의미하는 3·5의 숫자로, 도리가 몇 줄로 연결되었느냐에 따라 도리가 11줄까지 걸쳐지기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도리 ### 내용: 목조건축물의 골격을 이루는 가구재 중 가장 위에 놓이는 부재로, 서까래를 받는데 그 위에 놓이게 된다. 도리의 단면형은 원형과 방형이 주로 쓰이며 팔각형도 가끔 쓰인다. 굴도리는 굴도리이고, 납도리는 납도리와 유사한 모양을 하고 있다. 주심도리·중도리·종도리 등 도리는 놓는 위치에 따라 그 명칭이 정해진다. 건물의 규모가 커지면서 상중도리·하중도리 등으로 구분하기도 한다. 외 목도리·내 목도리는 주로 다포집에서 쓰이는데, 내 목도리는 내외 출목이 있는 집에 놓인다. 주심도리는 건축물의 외곽 기둥인 변두리기둥의 상부에 놓이게 된다. 맞배집에서는 전·후면에만 설치되고 팔작이나<NAME>각 등 추녀가 걸리는 집에서는 사방으로 돌아가면서 설치된다. 하지만 맞배집이면서 다포형식을 채택한 집에서는 측면에도 도리를 얹게 된다. 또한, 주심도리를 다포집에서는 생략하기도 한다. 이때는 그에 상응하는 적절한 조치를 취해야 한다. 외목도리는 공포가 조성된 집의 외목 위에 놓는 것으로 도리 중에서 가장 바깥쪽이면서 낮은 위치에 놓이게 된다. 결국, 건축물의 외양상 서까래 바로 아래쪽에 있는 도리이다. 출목이 많으면 맨 안쪽 출목 위에 내 목도리를 놓는데, 내 목도리는 다포집에서 내목 위에 놓인다. 내 목도리는 내부 구조상 부득이한 경우 각<NAME>으로 대체되기도 한다. 종보가 둘이면 상·하로 구분하여 부르는 중도리는 종보가 짜일 때 생긴다. 팔작이나<NAME>각처럼 추녀가 짜이는 집에서는 추녀의 뒷몸이 중도리가 직교하면서 짜이는 왕지 위에 걸치게 된다. 종도리는 용마루 바로 아래 건물 최상부에 위치한다. 보통 이 종도리를 다 놓았다고 하는 것은 상량을 마쳤다는 것을 의미한다. 종도리는 마룻도리라고도 하는데 그만큼 중요한 것임을 나타내며, 상량문이나 기문 등을 쓰기도 한다. 이런 글은 보통 종도리 바로 아래에 있는 장여에 쓴다. 보통 삼량집·오량집 등으로 부르는 것은 집의 크기를 의미하는 3·5의 숫자로, 도리가 몇 줄로 연결되었느냐에 따라 도리가 11줄까지 걸쳐지기도 한다.
e5975e6b-662d-408c-98b8-9426774a5835	source05/encykorea/POL25946.txt	여순사건 (麗順事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036410	CC BY	902	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정부는 1948년 10월 19일 여수에 주둔하고 있던 국방경비대 제14연대 소속 군인들이 반란을 일으키며 전라남도 동부 6개 군을 점거하자 대규모 진압군을 파견하여 일주일여 만에 전 지역을 수복하였다. 또한 이 사건을 계기로 정부는 국가보안법 제정과 강력한 숙군 조치를 취했다. 여순사건의<NAME> 크게 두 가지로 분류되는데, 첫째는 국방경비대 제14연대의 반란 배경, 둘째는 여기에 호응했던 여수·순천 지역의 동향이다. 우선 제14연대가 일으킨 반란 배경을 살펴보면 다음과 같다. 제14연대는 1946년 2월 15일 광주에서 편성된 제4연대로 여순사건의 주동자였던 김지회, 홍순석 등이 속해 있었다. 김지회와 홍순석은 조선국방경비사관학교(朝鮮國防警備士官學校) 3기생으로 이 기수는 80%가 넘는 인원이 사병 및 민간인 출신들로 구성되어 있었으며, 그중에는 좌파적 경향을 띠는 인물들도 상당수 존재했다. 이는 당시의 간부 모집 주체였던 미 군정이 인력 충원에 집중하고자 간부후보생들의 이념적 성향을 거의 신경 쓰지 않았던 점에서 기인하는 것이었다. 이후 1949년 5월 4일 여수 신월리에서 제4연대 제1대대를 주축으로 한 제14연대가 김지회, 홍순석과 같은 좌익 계열 장교와 지창수 등 사건을 직접<NAME>게 되는 하사관들로 창설되었다. 창설 과정에서 좌익 계열 모병관들은 반이승만 계열, 좌익 수배 사범 등을 적극적으로 모병하였고, 그 결과 연대 내에 남로당의 세포 조직이 침투하게 되었다. 또한 제14연대 구성원들이 평소 갖고 있던 경찰에 대한 적대감도 봉기로 이어졌다. 창군 이전 국군은 경찰의 보조전력으로 인식되는 경우가 많아 경찰의 조롱거리가 되기 일쑤였고, 이 같은 인식은 국군 창설 이후에도 쉽게 변하지 않았다. 1947년부터 제14연대의 관할 지역인 전라남도 동부지역에서는 군·경간의 물리적 충돌이 세 차례나 발생하였으며, 모두 경찰에 유리한 결과로 종결되었다. 이는 제14연대 병사들 사이에서 경찰에 대한 강한 적개심을 갖게 하는 계기가 되었다. 다음으로 여수·순천 지역의 정치적 동향을 살펴보면, 해방 직후 이 지역은 우익 계열의 우세 속에 좌·우익 간의 공존 관계가 지속되고 있었다. 평온했던 이 지역의 분위기는 1948년 들어와 급변하는데, 이는 단독선거 시행을 둘러싸고 우익과 좌익이 충돌했기 때문이었다. 선거가 다가오면서 양측의 충돌은 빈번해졌고, 투표소 습격, 경찰지서 습격 등의 폭력사태로 발전하기도 하였다. 그러나 단독 정부 수립이 확정되고 남로당의 투쟁이 점차 급진·폭력화되면서 이 지역의 단독 정부 반대 움직임은 대중적 운동보다는 점차 소수 인원에 의한 급진적 투쟁의 형태로 변모되어 갔다. 제14연대의 반란은 숙군의 위협과 연대의 제주도 파병에 불만을 가지고 있던 지창수 상사를 비롯한 연대 내 남로당 하사관들의 급조된 계획에서 시작되었다. 제14연대는 1948년 10월 15~16일경 육군본부로부터 제주 4·3사건 진압을 목적으로 한 제주도 파병 계획을 하달 받았고, 연대 내 남로당 조직에도 전파되었다. 당시는 반이승만 계열로 간주되던 전임 연대장 오동기 중령이 상부에 의해 체포된 지 한 달도 채 안 된 시점이었기 때문에 연대 내의 남로당 조직원들은 반란을 일으키기로 결심했다. 지창수는 10월 19일 오전 7시 육군본부로부터 제주 4·3사건 진압을 위한 출항 명령이 하달되자 이날 저녁 장교가 부재한 틈을 타 부대원들을 연병장에 집합시킨 뒤 경찰을 타도하고, 동족상잔의 제주도 출동을 반대하자. 며 부대원들을 선동하였다. 여기에 찬성하는 사병들은 거의 없었고, 반대파는 즉각 사살되었다. 반란군은 즉시 여수로 진격하여 신임 연대장으로 지창수를 추대했다. 이때 반란에 참여한 인원수는 1,000~2,000명 정도로 추정되고 있다. 사실상 무방비 상태였던 여수는 반란군의<NAME>입으로 쉽게 함락되었고, 반란군은 다시 병력을 대부분 열차로 순천으로 이동시켰다. 이에 순천 경찰은 응전했으나 패하고 20일 오후 순천도 함락되었다. 이 과정에서 반란군은 순천에 파견 나와 있던 홍순석의 2개 중대와 광주 제4연대 소속 진압군을 합류시켰고, 22일에는 전남 동부 지역의 6개 군을 장악하였다. 한편 여수·순천 지역에서는 반란군의 점령에 호응하여 지역의 좌익 계열 인사들을 주축으로 인민위원회가 조직되었으며, 일부 학생들은 반란군에 가담하기도 하였다. 이 지역의 좌익 지하조직은 모습을 드러내고 활동을 시작했으며, 남로당은 급격히 진전되는 상황을 제대로 통제하지 못했다. 경찰에 의한 고문 등의 폭력을 경험했던 좌익 청년들은 보복으로 지역의 우익 인사·경찰관 및 그 가족을 살해하기도 하였으며, 인민위원회에 의해 경찰서장 등의 우익 인사들이 처형되기도 하였다. 우익 인사들에 대한 보복·숙청 외에도 인민위원회는 토지개혁, 식량배급 등에 나섰다. 제14연대의 반란 소식은 19일에서 20일로 넘어가는 새벽이 되자 상부에 전해졌다. 미 군사고문단 수뇌부 회의는 20일에 광주에 반란군 토벌 전투사령부를 설치하기로 결정했다. 진압군은<NAME> 육군 총참모장이 지휘를 맡았고, 총 11개 대대가 진압작전에 투입되었다. 정부는 10월 25일 여수, 순천 지역에 계엄령을 선포하고, 같은 날 반란군과 진압군 사이에 첫 번째 교전을 벌였다. 여기서 진군 군은<NAME>를 잡았고, 이튿날인 23일에는 순천을 장악한 뒤 하루 넘게 교전을 벌인 끝에 순천을 장악했다. 하지만 반란군은 순천에서 도주했고, 남은 병력과 무장한 시민들이 진압군에 대항했다. 이후 진압군은 광양과<NAME>을 탈환하는 데 성공했다. 반란군 토벌 사령부의<NAME> 준장이 이끄는 여수 공략 부대는 10월 24일 여수시 미평동 일대에서 반란군의 기습을 받고 후퇴하였다. 여수 공략 전이 잠시 소강상태를 보이는 사이 반란군은 백운산과 벌교 방면으로 도주하였다. 진압군은 10월 25일부터 다시 탈환 작전에 나섰는데, 이는 이승만 대통령의 작전 속행을 요구하는 명령에 따른 것이다. 장갑차와 박격포의 지원을 받은 4개 대대 가량의 병력과 항공기, 경비정이<NAME>된 포위전이 시작되었지만, 이미 반란군의 주력이 빠져나간 여수에는 소수의 반란군과 무장한 일부 민간인만이 이에 저항할 뿐이었다. 여순사건은 진압군에 의해 10월 27일 완전히 진압되었고, 이틀에 걸친 시가전 끝에 여수는 완전히 장악되었다. 진압군의 반란군 진압 과정에서 발생한 인명피해는 엄청났다. 초기 진압작전의 실패로 궁지에 몰린 군은 민가에 대한 철저한 수색으로 반란군 협력자를 모두 색출하려고 했다. 이 과정에서 반란군과 관계없는 민간인 상당수가 희생되었다. 또한 반란 진압 후에도 비공개 군법회의를 통해 가담자들에 대한 처벌이 계속되었다. 한편 반란군은 11월경 여수를 포기하고 지리산으로 입산하여 진압군과 간헐적인 교전을 벌이는 등 게릴라(빨치산)로서 활동하였다. 이에 여순사건의 주모자인 김지회, 홍순석, 지창수 등은 이듬해까지 국군의 토벌작전에<NAME>되었다. 지리산을 중심으로 한 게릴라 활동은 1950년 초까지 지속되었으며, 이 과정에서 민간인들의 인명 피해도 끊이지 않았다. 1948년 10월 19일부터 27일까지 이어진 여순사건은 막대한 인명·재산 피해를 남겼다. 피해에 관해서는 여러 통계가 확인되며 대략 2,000~5,000여 명의 인명 피해가 발생한 것으로 추정되고 있다. 또한 재산 피해는 약 100억 원, 가옥 소실은 2천 호 가량으로 파악되었다. 여순사건은 정부 차원에서 정치적 위기감을 갖게 했고, 이승만 대통령의 철권통치를 강화하는 계기가 되었다. 정부는 여순사건을 국제공산주의 운동의 일환으로 일어난 공산주의자들의 폭동이라고 비난하며, 반란 주동에 직·간접적으로 관여했던 좌파 계열에 대한 공세에 나섰다. 이에 더해 반이승만 계열의 우파도 사건의 주동자로 몰려 공격을 받았다.<NAME> 국무총리는 사건 직후 극우의 정객들이 공산주의자들과 결탁하여 반란을 모의하였다고 주장하며 김구를 비판하기도 했다. 이승만 대통령의 권력을 강화시키는 데 큰 역할을 한 국가보안법이 1948년 12월 1일에 국회에서도 제정되었는데, 이 법은 1948년 12월 1일에 제정되었다. 또한 정부의 위기감은 군내의 좌파 세력을 색출하고자 하는 숙군 사업의 강화를 통해 장병 5%가 군을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여순사건 (麗順事件) ### 내용: 정부는 1948년 10월 19일 여수에 주둔하고 있던 국방경비대 제14연대 소속 군인들이 반란을 일으키며 전라남도 동부 6개 군을 점거하자 대규모 진압군을 파견하여 일주일여 만에 전 지역을 수복하였다. 또한 이 사건을 계기로 정부는 국가보안법 제정과 강력한 숙군 조치를 취했다. 여순사건의<NAME> 크게 두 가지로 분류되는데, 첫째는 국방경비대 제14연대의 반란 배경, 둘째는 여기에 호응했던 여수·순천 지역의 동향이다. 우선 제14연대가 일으킨 반란 배경을 살펴보면 다음과 같다. 제14연대는 1946년 2월 15일 광주에서 편성된 제4연대로 여순사건의 주동자였던 김지회, 홍순석 등이 속해 있었다. 김지회와 홍순석은 조선국방경비사관학교(朝鮮國防警備士官學校) 3기생으로 이 기수는 80%가 넘는 인원이 사병 및 민간인 출신들로 구성되어 있었으며, 그중에는 좌파적 경향을 띠는 인물들도 상당수 존재했다. 이는 당시의 간부 모집 주체였던 미 군정이 인력 충원에 집중하고자 간부후보생들의 이념적 성향을 거의 신경 쓰지 않았던 점에서 기인하는 것이었다. 이후 1949년 5월 4일 여수 신월리에서 제4연대 제1대대를 주축으로 한 제14연대가 김지회, 홍순석과 같은 좌익 계열 장교와 지창수 등 사건을 직접<NAME>게 되는 하사관들로 창설되었다. 창설 과정에서 좌익 계열 모병관들은 반이승만 계열, 좌익 수배 사범 등을 적극적으로 모병하였고, 그 결과 연대 내에 남로당의 세포 조직이 침투하게 되었다. 또한 제14연대 구성원들이 평소 갖고 있던 경찰에 대한 적대감도 봉기로 이어졌다. 창군 이전 국군은 경찰의 보조전력으로 인식되는 경우가 많아 경찰의 조롱거리가 되기 일쑤였고, 이 같은 인식은 국군 창설 이후에도 쉽게 변하지 않았다. 1947년부터 제14연대의 관할 지역인 전라남도 동부지역에서는 군·경간의 물리적 충돌이 세 차례나 발생하였으며, 모두 경찰에 유리한 결과로 종결되었다. 이는 제14연대 병사들 사이에서 경찰에 대한 강한 적개심을 갖게 하는 계기가 되었다. 다음으로 여수·순천 지역의 정치적 동향을 살펴보면, 해방 직후 이 지역은 우익 계열의 우세 속에 좌·우익 간의 공존 관계가 지속되고 있었다. 평온했던 이 지역의 분위기는 1948년 들어와 급변하는데, 이는 단독선거 시행을 둘러싸고 우익과 좌익이 충돌했기 때문이었다. 선거가 다가오면서 양측의 충돌은 빈번해졌고, 투표소 습격, 경찰지서 습격 등의 폭력사태로 발전하기도 하였다. 그러나 단독 정부 수립이 확정되고 남로당의 투쟁이 점차 급진·폭력화되면서 이 지역의 단독 정부 반대 움직임은 대중적 운동보다는 점차 소수 인원에 의한 급진적 투쟁의 형태로 변모되어 갔다. 제14연대의 반란은 숙군의 위협과 연대의 제주도 파병에 불만을 가지고 있던 지창수 상사를 비롯한 연대 내 남로당 하사관들의 급조된 계획에서 시작되었다. 제14연대는 1948년 10월 15~16일경 육군본부로부터 제주 4·3사건 진압을 목적으로 한 제주도 파병 계획을 하달 받았고, 연대 내 남로당 조직에도 전파되었다. 당시는 반이승만 계열로 간주되던 전임 연대장 오동기 중령이 상부에 의해 체포된 지 한 달도 채 안 된 시점이었기 때문에 연대 내의 남로당 조직원들은 반란을 일으키기로 결심했다. 지창수는 10월 19일 오전 7시 육군본부로부터 제주 4·3사건 진압을 위한 출항 명령이 하달되자 이날 저녁 장교가 부재한 틈을 타 부대원들을 연병장에 집합시킨 뒤 경찰을 타도하고, 동족상잔의 제주도 출동을 반대하자. 며 부대원들을 선동하였다. 여기에 찬성하는 사병들은 거의 없었고, 반대파는 즉각 사살되었다. 반란군은 즉시 여수로 진격하여 신임 연대장으로 지창수를 추대했다. 이때 반란에 참여한 인원수는 1,000~2,000명 정도로 추정되고 있다. 사실상 무방비 상태였던 여수는 반란군의<NAME>입으로 쉽게 함락되었고, 반란군은 다시 병력을 대부분 열차로 순천으로 이동시켰다. 이에 순천 경찰은 응전했으나 패하고 20일 오후 순천도 함락되었다. 이 과정에서 반란군은 순천에 파견 나와 있던 홍순석의 2개 중대와 광주 제4연대 소속 진압군을 합류시켰고, 22일에는 전남 동부 지역의 6개 군을 장악하였다. 한편 여수·순천 지역에서는 반란군의 점령에 호응하여 지역의 좌익 계열 인사들을 주축으로 인민위원회가 조직되었으며, 일부 학생들은 반란군에 가담하기도 하였다. 이 지역의 좌익 지하조직은 모습을 드러내고 활동을 시작했으며, 남로당은 급격히 진전되는 상황을 제대로 통제하지 못했다. 경찰에 의한 고문 등의 폭력을 경험했던 좌익 청년들은 보복으로 지역의 우익 인사·경찰관 및 그 가족을 살해하기도 하였으며, 인민위원회에 의해 경찰서장 등의 우익 인사들이 처형되기도 하였다. 우익 인사들에 대한 보복·숙청 외에도 인민위원회는 토지개혁, 식량배급 등에 나섰다. 제14연대의 반란 소식은 19일에서 20일로 넘어가는 새벽이 되자 상부에 전해졌다. 미 군사고문단 수뇌부 회의는 20일에 광주에 반란군 토벌 전투사령부를 설치하기로 결정했다. 진압군은<NAME> 육군 총참모장이 지휘를 맡았고, 총 11개 대대가 진압작전에 투입되었다. 정부는 10월 25일 여수, 순천 지역에 계엄령을 선포하고, 같은 날 반란군과 진압군 사이에 첫 번째 교전을 벌였다. 여기서 진군 군은<NAME>를 잡았고, 이튿날인 23일에는 순천을 장악한 뒤 하루 넘게 교전을 벌인 끝에 순천을 장악했다. 하지만 반란군은 순천에서 도주했고, 남은 병력과 무장한 시민들이 진압군에 대항했다. 이후 진압군은 광양과<NAME>을 탈환하는 데 성공했다. 반란군 토벌 사령부의<NAME> 준장이 이끄는 여수 공략 부대는 10월 24일 여수시 미평동 일대에서 반란군의 기습을 받고 후퇴하였다. 여수 공략 전이 잠시 소강상태를 보이는 사이 반란군은 백운산과 벌교 방면으로 도주하였다. 진압군은 10월 25일부터 다시 탈환 작전에 나섰는데, 이는 이승만 대통령의 작전 속행을 요구하는 명령에 따른 것이다. 장갑차와 박격포의 지원을 받은 4개 대대 가량의 병력과 항공기, 경비정이<NAME>된 포위전이 시작되었지만, 이미 반란군의 주력이 빠져나간 여수에는 소수의 반란군과 무장한 일부 민간인만이 이에 저항할 뿐이었다. 여순사건은 진압군에 의해 10월 27일 완전히 진압되었고, 이틀에 걸친 시가전 끝에 여수는 완전히 장악되었다. 진압군의 반란군 진압 과정에서 발생한 인명피해는 엄청났다. 초기 진압작전의 실패로 궁지에 몰린 군은 민가에 대한 철저한 수색으로 반란군 협력자를 모두 색출하려고 했다. 이 과정에서 반란군과 관계없는 민간인 상당수가 희생되었다. 또한 반란 진압 후에도 비공개 군법회의를 통해 가담자들에 대한 처벌이 계속되었다. 한편 반란군은 11월경 여수를 포기하고 지리산으로 입산하여 진압군과 간헐적인 교전을 벌이는 등 게릴라(빨치산)로서 활동하였다. 이에 여순사건의 주모자인 김지회, 홍순석, 지창수 등은 이듬해까지 국군의 토벌작전에<NAME>되었다. 지리산을 중심으로 한 게릴라 활동은 1950년 초까지 지속되었으며, 이 과정에서 민간인들의 인명 피해도 끊이지 않았다. 1948년 10월 19일부터 27일까지 이어진 여순사건은 막대한 인명·재산 피해를 남겼다. 피해에 관해서는 여러 통계가 확인되며 대략 2,000~5,000여 명의 인명 피해가 발생한 것으로 추정되고 있다. 또한 재산 피해는 약 100억 원, 가옥 소실은 2천 호 가량으로 파악되었다. 여순사건은 정부 차원에서 정치적 위기감을 갖게 했고, 이승만 대통령의 철권통치를 강화하는 계기가 되었다. 정부는 여순사건을 국제공산주의 운동의 일환으로 일어난 공산주의자들의 폭동이라고 비난하며, 반란 주동에 직·간접적으로 관여했던 좌파 계열에 대한 공세에 나섰다. 이에 더해 반이승만 계열의 우파도 사건의 주동자로 몰려 공격을 받았다.<NAME> 국무총리는 사건 직후 극우의 정객들이 공산주의자들과 결탁하여 반란을 모의하였다고 주장하며 김구를 비판하기도 했다. 이승만 대통령의 권력을 강화시키는 데 큰 역할을 한 국가보안법이 1948년 12월 1일에 국회에서도 제정되었는데, 이 법은 1948년 12월 1일에 제정되었다. 또한 정부의 위기감은 군내의 좌파 세력을 색출하고자 하는 숙군 사업의 강화를 통해 장병 5%가 군을 떠났다.
39132694-1745-4a6a-aad8-9c4eebf4e02f	source05/encykorea/ECO50461.txt	전자상거래 (電子商去來)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068413	CC BY	379	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전자상거래(Electronic Commerce)는 1989년 미국 국방성의 프로젝트인 국립 로렌스 리버모어 연구소(Lawrence Livermore National Laboratory)에서 처음 사용된 개념이다. 전자상거래는 1993년 월드와이드웹(WWW: World Wide Web) 연구의 결과로 인해 다양한 응용 분야에 응용되기 시작했다. 또한 PC 보급으로 인터넷 사용자들이 빠르게 증가하면서 비약적으로 발전하는 가운데 1997년 미국이 범세계적인 전자상거래 기본구상을 발표하면서 국제적 이슈로 떠올랐다. 우리나라에서는 1992년 한국무역정보통신(KTNET)이 설립된 이후 무역자동화(EDI) 사업이 추진되면서 전자상거래 개념이 도입되었다. 1994년 인터넷 서비스가 국내에 상용화되었고, 1996년 이후에는 전자상거래에 대한 인식이 높아지면서 각 부처별로 관련 정책과 법률이 만들어졌다. 또한 같은 해 정보통신부 산하에 한국 전자거래협회(CALS/EC)가 생겼고, 6월에는 우리나라 최초의 인터넷 쇼핑몰인 인터파크가 오픈하였다. 한편 1999년 7월 1일부터는 전자상거래 기본법과 전자서명법이 시행되면서 우리나라가 세계 6번째로 전자서명법을 제정하는 한편 국내 전자상거래 시장이 커지는 계기를 마련했다. 전자상거래는 경제주체에 따라 기업과 소비자 간(B2C: Business to Customer), 기업 간(B2B: Business to Business), 기업과 정부 간(B2G: Business to Government), 소비자 간(C2C: Customer to Customer) 전자상거래 등이 있다. 인터넷 쇼핑몰 등 현실 세계의 소매상을 가상공간에 구현한 것이 기업과 소비자 간의 전자상거래이다. 인터파크, 롯데닷컴 등은 국내의 대표적인 예이다. 구매자와 판매자가 모두 기업인 경우로 판매자 위주, 구매자 위주, 중개자 위주의 전자상거래로 나눌 수 있다. 대부분의 기업 간 전자상거래는 구매자나 부품 공급자가 판매사의 홈페이지에 접속하여 주문을 내는 것을 말한다. 구매자 위주의 전자상거래는 기업이 필요한 물품을 구매하기 위해 입찰을 실시하는 경우이다. 인터넷 시대가 열린 1999년 이후 인터넷 이용자의 수가 크게 늘면서 전자상거래의 규모도 비약적으로 커졌다. 인터넷 이용자 수는 2009년 말 현재 3,658만 명인데 2000년 4월 약 1,456만 명이었던 것이 2년 사이에 약 1,000만 명이 증가하였다. 인터넷 이용자 수뿐만 아니라 전자상거래의 규모도 꾸준히 증가하여 2001년 118조 9,760억 원에서 2009년 말 672조 4,780억 원으로 늘어났다. 한편, 2009년 말 국내 전자상거래 현황을 거래주체별로 살펴보면 기업 간 거래가 전체 거래 규모의 88%를 차지하고 있다. 전자상거래는 1990년대 말 등장한 이후 전통적인 상거래에 비해 파격적인 장점을 가지고 있어서 비약적으로 발전할 수 있었다. 우선 전자 수단을 이용하면 구매자는 시간·공간적 제약 없이 가격 등의 유사 상품을 비교하는 것이 가능하여 효율적으로 구매할 수 있다. 또한 판매자는 물리적인 판매 공간이 필요하지 않아 판매에 따른 공간적인 제약이 없어 저렴한 비용으로 재화나 서비스를 제공할 수 있다. 또한 고객의 구매 형태를 직접적이고 자동적으로 분석할 수 있기 때문에 고객의 니즈를 파악한 마케팅 전략이 가능해졌다. 그렇지만 전자상거래는 불특정 다수의 비대면 거래이기 때문에 소비자 보호에 문제가 생길 수 있으며, 종이 화폐의 직접 사용이 어려워짐에 따라 지불수단을 다양화할 필요성도 있다. 이러한 문제점을 보완하기 위해 K · cash를 비롯한 다양한 전자화폐가 등장하였고, 소비자 보호를 위한 장치도 지속적으로 마련·보완되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전자상거래 (電子商去來) ### 내용: 전자상거래(Electronic Commerce)는 1989년 미국 국방성의 프로젝트인 국립 로렌스 리버모어 연구소(Lawrence Livermore National Laboratory)에서 처음 사용된 개념이다. 전자상거래는 1993년 월드와이드웹(WWW: World Wide Web) 연구의 결과로 인해 다양한 응용 분야에 응용되기 시작했다. 또한 PC 보급으로 인터넷 사용자들이 빠르게 증가하면서 비약적으로 발전하는 가운데 1997년 미국이 범세계적인 전자상거래 기본구상을 발표하면서 국제적 이슈로 떠올랐다. 우리나라에서는 1992년 한국무역정보통신(KTNET)이 설립된 이후 무역자동화(EDI) 사업이 추진되면서 전자상거래 개념이 도입되었다. 1994년 인터넷 서비스가 국내에 상용화되었고, 1996년 이후에는 전자상거래에 대한 인식이 높아지면서 각 부처별로 관련 정책과 법률이 만들어졌다. 또한 같은 해 정보통신부 산하에 한국 전자거래협회(CALS/EC)가 생겼고, 6월에는 우리나라 최초의 인터넷 쇼핑몰인 인터파크가 오픈하였다. 한편 1999년 7월 1일부터는 전자상거래 기본법과 전자서명법이 시행되면서 우리나라가 세계 6번째로 전자서명법을 제정하는 한편 국내 전자상거래 시장이 커지는 계기를 마련했다. 전자상거래는 경제주체에 따라 기업과 소비자 간(B2C: Business to Customer), 기업 간(B2B: Business to Business), 기업과 정부 간(B2G: Business to Government), 소비자 간(C2C: Customer to Customer) 전자상거래 등이 있다. 인터넷 쇼핑몰 등 현실 세계의 소매상을 가상공간에 구현한 것이 기업과 소비자 간의 전자상거래이다. 인터파크, 롯데닷컴 등은 국내의 대표적인 예이다. 구매자와 판매자가 모두 기업인 경우로 판매자 위주, 구매자 위주, 중개자 위주의 전자상거래로 나눌 수 있다. 대부분의 기업 간 전자상거래는 구매자나 부품 공급자가 판매사의 홈페이지에 접속하여 주문을 내는 것을 말한다. 구매자 위주의 전자상거래는 기업이 필요한 물품을 구매하기 위해 입찰을 실시하는 경우이다. 인터넷 시대가 열린 1999년 이후 인터넷 이용자의 수가 크게 늘면서 전자상거래의 규모도 비약적으로 커졌다. 인터넷 이용자 수는 2009년 말 현재 3,658만 명인데 2000년 4월 약 1,456만 명이었던 것이 2년 사이에 약 1,000만 명이 증가하였다. 인터넷 이용자 수뿐만 아니라 전자상거래의 규모도 꾸준히 증가하여 2001년 118조 9,760억 원에서 2009년 말 672조 4,780억 원으로 늘어났다. 한편, 2009년 말 국내 전자상거래 현황을 거래주체별로 살펴보면 기업 간 거래가 전체 거래 규모의 88%를 차지하고 있다. 전자상거래는 1990년대 말 등장한 이후 전통적인 상거래에 비해 파격적인 장점을 가지고 있어서 비약적으로 발전할 수 있었다. 우선 전자 수단을 이용하면 구매자는 시간·공간적 제약 없이 가격 등의 유사 상품을 비교하는 것이 가능하여 효율적으로 구매할 수 있다. 또한 판매자는 물리적인 판매 공간이 필요하지 않아 판매에 따른 공간적인 제약이 없어 저렴한 비용으로 재화나 서비스를 제공할 수 있다. 또한 고객의 구매 형태를 직접적이고 자동적으로 분석할 수 있기 때문에 고객의 니즈를 파악한 마케팅 전략이 가능해졌다. 그렇지만 전자상거래는 불특정 다수의 비대면 거래이기 때문에 소비자 보호에 문제가 생길 수 있으며, 종이 화폐의 직접 사용이 어려워짐에 따라 지불수단을 다양화할 필요성도 있다. 이러한 문제점을 보완하기 위해 K · cash를 비롯한 다양한 전자화폐가 등장하였고, 소비자 보호를 위한 장치도 지속적으로 마련·보완되고 있다.
b1031926-26d3-4390-a6c6-8496d5acd0e0	source05/encykorea/SOC40295.txt	지례동 양동댁 (知禮洞良洞宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054143	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지촌 김방걸의 둘째 형인 김방열이 1663년(현종 4)에 지은 살림집과 정자의 총칭인 제택( : 살림집과 정자의 총칭)인데, 이 건물은 후대에 수산 김병종의 집으로 바뀌어 1985년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 임동면 지례리에 있다가 임하댐 수몰로 인해 현재의 위치로 옮겨지었다. 정침은 집안에서 가장 중심이 되는 집 또는 방으로서 정면 5칸, 측면 6칸의 자형 건물이다. 중문 오른쪽에 자리 잡은 사랑채는 팔작지붕을 얹어서 독립된 건물처럼 보이게 했는데, 전면 1칸을 돌출시킨 것이 특징이다. 정면 2칸, 측면 2칸의 맞배 기와집이 사당이다. 사당의 평면은 온돌방으로 꾸며졌고, 전면에 툇간을 둔 사당이 있는 것은 매우 드문 경우이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지례동 양동댁 (知禮洞良洞宅) ### 내용: 지촌 김방걸의 둘째 형인 김방열이 1663년(현종 4)에 지은 살림집과 정자의 총칭인 제택( : 살림집과 정자의 총칭)인데, 이 건물은 후대에 수산 김병종의 집으로 바뀌어 1985년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 임동면 지례리에 있다가 임하댐 수몰로 인해 현재의 위치로 옮겨지었다. 정침은 집안에서 가장 중심이 되는 집 또는 방으로서 정면 5칸, 측면 6칸의 자형 건물이다. 중문 오른쪽에 자리 잡은 사랑채는 팔작지붕을 얹어서 독립된 건물처럼 보이게 했는데, 전면 1칸을 돌출시킨 것이 특징이다. 정면 2칸, 측면 2칸의 맞배 기와집이 사당이다. 사당의 평면은 온돌방으로 꾸며졌고, 전면에 툇간을 둔 사당이 있는 것은 매우 드문 경우이다.
de72d6b9-b514-4187-976b-d9579ac521c5	source05/encykorea/POL37063.txt	제주4·3사건 (濟州四三事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051439	CC BY	708	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광복 직후 제주사회는 6만여 명 귀환 인구의 실직 난, 생필품 부족, 콜레라의 창궐, 극심한 흉년 등으로 겹친 악재와 미곡 정책의 실패, 일제 경찰의 군정 경찰로의 변신, 군정 관리의 모리(謀利) 행위 등이 큰 사회문제로 부각되었다. 1947년 3월 1일, 3 · 1절 기념 제주도 대회에 참가했던 이들의 시가행진을 구경하던 군중들에게 경찰이 총을 발사함으로써 민간인 6명이 숨지는 사건이 발생했다. 3 · 1절 발포사건은 민심을 더욱 악화시켰다. 이에 남로당 제주도 당은 조직적으로 반경 찰 활동을 펼쳤고, 제주도 전체 직장의 95% 이상이 참여한 대규모 민 · 관 총파업이 이어졌다. 이 총파업이 경찰 발포에 대한 도민의 반감과 이를 증폭시킨 남로당의 선동에 기인한다고 분석했지만, 미 군정은 사후 처리는 경찰의 발포보다 남로당의 선동에 중점을 두고 강공 정책을 추진했다. 도지사를 비롯한 군정 수뇌부들을 모두 외지인들로 교체하고 응원경찰과 서북 청년 회원 등을 대거 제주에 파견해 파업 주모자를 검거하는 데 주력했다. 검속 한 달 만에 500여 명이 체포됐고, 1년 동안 2,500명이 구금됐다. 서북청년회(이하 서청)는 테러와 횡포를 일삼아 민심을 자극했고, 구금된 사람에 대한 경찰의 고문이 잇따랐다. 1948년 3월 일선 경찰지서에서 세 건의 고문치사 사건이 발생하면서 제주사회는 순식간에 폭발할 것 같은 위기 상황으로 변해갔다. 1948년 4월 3일 새벽 2시. 한라산 중턱의 오름마다 총성이 울리고 봉화가 타오르면서 남로당 제주도 당이 주도한 무장봉기의 신호탄이 됐다. 무장대 350명은 이날 새벽 12개의 경찰지서와 서청 등 우익단체 요인들의 집을 습격했다. 무장대는 경찰과 서청의 탄압 중지, 단독선거 · 단독정부 반대, 통일정부 수립 촉구 등을 슬로건으로 내걸었다. 무장봉기가 일어나자 미 군정은 이를 치안상황으로 간주하고 경찰력과 서청의 증파를 통해 사태를 막고자 했다. 하지만 사태가 진정되지 않자 군대에 진압 출동 명령을 내렸다. 당시 국방경비대 제9연대의 김익렬 중령은 경찰 · 서청과 도민의 갈등으로 발생한 사건에 군이 개입하는 것은 적절치 않다며 무장대 측 책임자 김달삼과 평화 협상을 벌였다. 하지만 제 9연대장은 대동청년단원이 일으킨 오라리 방화사건으로 평화 협상은 결렬되었고, 제9연대장은 교체되었다. 미 군정은 제20연대장 브라운 대령을 제주에 파견하여 5 · 10 선거를 추진했다. 전국 200개 선거구에서 5월 10일 일제히 선거가 치러졌다. 그렇지만 제주도의 선거구 세 개 가운데 두 선거구는 투표수 과반수 미달로 무효 처리됐다. 제주도가 남한에서 유일하게 5 · 10 선거를 거부한 지역이 되었다. 결국 5 · 10 선거후 강도 높은 진압작전이 전개됐다. 제주도에서 일어난 사태는 단순한 지역 문제를 넘어 정권의 정통성에 대한 도전으로 인식되기까지 했다. 이승만 정부는 10월 11일 제주도에 경비 사령부를 설치하고 본토의 군 병력을 제주에 증파했다. 제9연대장 송요찬 소령은 1948년 10월 17일 해안선으로부터 5km 넘게 들어간 중산간 지대를 통행하는 자는 폭도 배로 간주해 총살하겠다는 포고문을 발표했다. 포고령은 소개령으로, 중산간 마을 주민들은 해변 마을로 강제 이주됐다. 11월 17일 제주도에는 계엄령이 내려졌고 중산간 지대는 초토화됐다. 진압군은 11월 중순께부터 이듬해 2월까지 약 4개월 동안 중산간 마을에 불을 지르고 주민들을 집단 학살했다. 무장대에 협조했다는 이유로 중산간 지대와 해안마을에 소개된 주민들까지도 목숨을 잃었다. 그 결과 생존을 위해 한라산 속에 숨어 지내다 잡히면 사살되거나 형무소 등으로 보내진 피난민이 더 많아졌다. 토벌대의 초토화 작전으로 중산간 마을 95% 이상이 불탔고, 마을 자체가 불타버린 이른 바 잃어버린 마을이 수십 개에 이른다. 진압과 선무를 병용하는 작전은 1949년 3월 제주도 지구 전투사령부가 설치되면서 시작되었다. 한라산에 피신해 있던 사람들이 귀순하면 모두 용서하겠다는 것이 신임 유재흥 사령관의 사면 정책이다. 이때 많은 주민들이 하산했고, 1949년 5월 10일<NAME>거가 성공리에 치러졌다. 무장대는 1949년 6월 이덕구가 사살됨으로써 사실상 전멸하게 되었다. 하지만 6 · 25전쟁이 발발하면서 보도연맹 가입자, 요시찰자, 입산자 가족 등이 예비검속이라는 이름으로 붙잡혀 집단 학살당했다. 또 전국 형무소에 수감되었던 4 · 3사건 관련자들도 즉결 처분을 받았다. 제주 4·3사건은 1947년 3 · 1절 발포사건과 1948년 4 · 3 무장봉기로 촉발되었는데, 1954년 9월 21일 한라산 금족 지역이 전면 개방되면서 7년 7개월 만에 마침내 막을 내린다. 1980년대 이후 4 · 3사건의 진상 규명을 위한 각계의 노력이 결실을 맺어 2000년 1월에 「4 · 3특별 법」(제주 4 · 3사건 진상 규명 및 희생자 명예 회복에 관한 특별법)이 공포되고, 이에 따라 8월 28일 ‘제주 4 · 3사건 진상 규명 및 희생자 명예 회복 위원회’가 설치되어 정부 차원의 진상조사를 실시하였다. 그 결과 2003년 10월 정부의 진상 보고서(제주 4 · 3사건 진상조사 보고서)가 채택되고, 대통령의 공식 사과 등이 이루어졌다. 이후 4 · 3평화공원 등이 조성되었다. 진상 보고서에 의하면 4 · 3사건의 인명 피해는 25,000∼30,000명으로 추정되며, 강경 진압작전으로 중산간 마을 95% 이상이 불탔고, 가옥 39,285동이 소각되었다고 한다. 4 · 3사건 진상조사 위원회에 신고 접수된 희생자 및 유가족에 대한 심사를 끝마친 결과(2011년 1월 26일) 희생자는 14,032명, 유족은 31,255명으로 결정되었다. 제주지역 공동체는 4 · 3사건으로 인해 파괴되고 엄청난 물적 피해를 입었으며, 무엇보다 깊은 상처로 남을 참혹한 인명피해를 입었다. 제주도는 2005년 1월 세계 평화의 섬으로 지정되었는데, 4 · 3특별 법이 공포된 이후 4 · 3사건으로 인한 갈등과 반목의 역사를 청산하고 화해와 상생의 정신으로 21세기를 시작하는 계기를 마련했기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제주4·3사건 (濟州四三事件) ### 내용: 광복 직후 제주사회는 6만여 명 귀환 인구의 실직 난, 생필품 부족, 콜레라의 창궐, 극심한 흉년 등으로 겹친 악재와 미곡 정책의 실패, 일제 경찰의 군정 경찰로의 변신, 군정 관리의 모리(謀利) 행위 등이 큰 사회문제로 부각되었다. 1947년 3월 1일, 3 · 1절 기념 제주도 대회에 참가했던 이들의 시가행진을 구경하던 군중들에게 경찰이 총을 발사함으로써 민간인 6명이 숨지는 사건이 발생했다. 3 · 1절 발포사건은 민심을 더욱 악화시켰다. 이에 남로당 제주도 당은 조직적으로 반경 찰 활동을 펼쳤고, 제주도 전체 직장의 95% 이상이 참여한 대규모 민 · 관 총파업이 이어졌다. 이 총파업이 경찰 발포에 대한 도민의 반감과 이를 증폭시킨 남로당의 선동에 기인한다고 분석했지만, 미 군정은 사후 처리는 경찰의 발포보다 남로당의 선동에 중점을 두고 강공 정책을 추진했다. 도지사를 비롯한 군정 수뇌부들을 모두 외지인들로 교체하고 응원경찰과 서북 청년 회원 등을 대거 제주에 파견해 파업 주모자를 검거하는 데 주력했다. 검속 한 달 만에 500여 명이 체포됐고, 1년 동안 2,500명이 구금됐다. 서북청년회(이하 서청)는 테러와 횡포를 일삼아 민심을 자극했고, 구금된 사람에 대한 경찰의 고문이 잇따랐다. 1948년 3월 일선 경찰지서에서 세 건의 고문치사 사건이 발생하면서 제주사회는 순식간에 폭발할 것 같은 위기 상황으로 변해갔다. 1948년 4월 3일 새벽 2시. 한라산 중턱의 오름마다 총성이 울리고 봉화가 타오르면서 남로당 제주도 당이 주도한 무장봉기의 신호탄이 됐다. 무장대 350명은 이날 새벽 12개의 경찰지서와 서청 등 우익단체 요인들의 집을 습격했다. 무장대는 경찰과 서청의 탄압 중지, 단독선거 · 단독정부 반대, 통일정부 수립 촉구 등을 슬로건으로 내걸었다. 무장봉기가 일어나자 미 군정은 이를 치안상황으로 간주하고 경찰력과 서청의 증파를 통해 사태를 막고자 했다. 하지만 사태가 진정되지 않자 군대에 진압 출동 명령을 내렸다. 당시 국방경비대 제9연대의 김익렬 중령은 경찰 · 서청과 도민의 갈등으로 발생한 사건에 군이 개입하는 것은 적절치 않다며 무장대 측 책임자 김달삼과 평화 협상을 벌였다. 하지만 제 9연대장은 대동청년단원이 일으킨 오라리 방화사건으로 평화 협상은 결렬되었고, 제9연대장은 교체되었다. 미 군정은 제20연대장 브라운 대령을 제주에 파견하여 5 · 10 선거를 추진했다. 전국 200개 선거구에서 5월 10일 일제히 선거가 치러졌다. 그렇지만 제주도의 선거구 세 개 가운데 두 선거구는 투표수 과반수 미달로 무효 처리됐다. 제주도가 남한에서 유일하게 5 · 10 선거를 거부한 지역이 되었다. 결국 5 · 10 선거후 강도 높은 진압작전이 전개됐다. 제주도에서 일어난 사태는 단순한 지역 문제를 넘어 정권의 정통성에 대한 도전으로 인식되기까지 했다. 이승만 정부는 10월 11일 제주도에 경비 사령부를 설치하고 본토의 군 병력을 제주에 증파했다. 제9연대장 송요찬 소령은 1948년 10월 17일 해안선으로부터 5km 넘게 들어간 중산간 지대를 통행하는 자는 폭도 배로 간주해 총살하겠다는 포고문을 발표했다. 포고령은 소개령으로, 중산간 마을 주민들은 해변 마을로 강제 이주됐다. 11월 17일 제주도에는 계엄령이 내려졌고 중산간 지대는 초토화됐다. 진압군은 11월 중순께부터 이듬해 2월까지 약 4개월 동안 중산간 마을에 불을 지르고 주민들을 집단 학살했다. 무장대에 협조했다는 이유로 중산간 지대와 해안마을에 소개된 주민들까지도 목숨을 잃었다. 그 결과 생존을 위해 한라산 속에 숨어 지내다 잡히면 사살되거나 형무소 등으로 보내진 피난민이 더 많아졌다. 토벌대의 초토화 작전으로 중산간 마을 95% 이상이 불탔고, 마을 자체가 불타버린 이른 바 잃어버린 마을이 수십 개에 이른다. 진압과 선무를 병용하는 작전은 1949년 3월 제주도 지구 전투사령부가 설치되면서 시작되었다. 한라산에 피신해 있던 사람들이 귀순하면 모두 용서하겠다는 것이 신임 유재흥 사령관의 사면 정책이다. 이때 많은 주민들이 하산했고, 1949년 5월 10일<NAME>거가 성공리에 치러졌다. 무장대는 1949년 6월 이덕구가 사살됨으로써 사실상 전멸하게 되었다. 하지만 6 · 25전쟁이 발발하면서 보도연맹 가입자, 요시찰자, 입산자 가족 등이 예비검속이라는 이름으로 붙잡혀 집단 학살당했다. 또 전국 형무소에 수감되었던 4 · 3사건 관련자들도 즉결 처분을 받았다. 제주 4·3사건은 1947년 3 · 1절 발포사건과 1948년 4 · 3 무장봉기로 촉발되었는데, 1954년 9월 21일 한라산 금족 지역이 전면 개방되면서 7년 7개월 만에 마침내 막을 내린다. 1980년대 이후 4 · 3사건의 진상 규명을 위한 각계의 노력이 결실을 맺어 2000년 1월에 「4 · 3특별 법」(제주 4 · 3사건 진상 규명 및 희생자 명예 회복에 관한 특별법)이 공포되고, 이에 따라 8월 28일 ‘제주 4 · 3사건 진상 규명 및 희생자 명예 회복 위원회’가 설치되어 정부 차원의 진상조사를 실시하였다. 그 결과 2003년 10월 정부의 진상 보고서(제주 4 · 3사건 진상조사 보고서)가 채택되고, 대통령의 공식 사과 등이 이루어졌다. 이후 4 · 3평화공원 등이 조성되었다. 진상 보고서에 의하면 4 · 3사건의 인명 피해는 25,000∼30,000명으로 추정되며, 강경 진압작전으로 중산간 마을 95% 이상이 불탔고, 가옥 39,285동이 소각되었다고 한다. 4 · 3사건 진상조사 위원회에 신고 접수된 희생자 및 유가족에 대한 심사를 끝마친 결과(2011년 1월 26일) 희생자는 14,032명, 유족은 31,255명으로 결정되었다. 제주지역 공동체는 4 · 3사건으로 인해 파괴되고 엄청난 물적 피해를 입었으며, 무엇보다 깊은 상처로 남을 참혹한 인명피해를 입었다. 제주도는 2005년 1월 세계 평화의 섬으로 지정되었는데, 4 · 3특별 법이 공포된 이후 4 · 3사건으로 인한 갈등과 반목의 역사를 청산하고 화해와 상생의 정신으로 21세기를 시작하는 계기를 마련했기 때문이다.
94c705f0-4c7a-4e76-aab9-b096d1fff880	source05/encykorea/POL9765.txt	남북경제회담 (南北經濟會談)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011925	CC BY	850	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 정부는 1984년 10월 20일 부총리 겸 경제기획원 장관인<NAME>의<NAME>을 통해 남북한이 경제 분야에서의 교류와 협력을 도모하고 민족적 신뢰와 유대를 회복하기 위해 경제 회담을 개최할 것을 북한에 제안했다. 이에 대하여 1984년 10월 16일 자<NAME>을 통해 북한의 정무원 부총리 김환은 남한 측의 제안을 받아들였고, 양측의 차관급을 수석대표로 하는 각 7명의 대표단이 판문점 중립국 감독 위원회 회의실에서 첫 경제 회담이 열렸다. 다른 어떤 분야의 남북 접촉 때보다도 부드러운 분위기에서 실무적인 문제를 토의한 남북 경제 회담에는 남측 수석대표(해외협력위원회 기획단장) 김기환과 북한 수석대표(무역부 부부장) 이성록 등이 참석했다. 제1차 회담에서 남북한은 교역품목과 경제협력 사업 등에 관하여 거의 비슷한 내용의 구체적 제안을 내놓아 회담의 전망을 밝게 했다. 하지만 1985년 5월 17일에 열린 두 번째 회담에서는 양측 부총리급을 공동위원장으로 하는 경제협력 기구를 먼저 설치해야 한다는 경직된 태도를 보인 북한측의 반대로 구체적인 합의에 이르지 못했다. 1985년 6월 20일 제3차 경제 회담에서 남한 측은 물자교역 및 경제협력 방안에 대한 양측의 공통점을 정리하여 합의하는 한편 북한측이 주장하는 부총리급을 위원장으로 하는 남북 경제협력 공동위원회도 함께 설치하자고 제안했고, 북한측도 이에 동의하였다. 이에 따라 양측은 1985년 9월 18일 제4차 경제 회담에서 남북 간 물자 교류 및 경제협력 추진과 남북 경제협력 공동위원회 설치에 관한 합의서를 채택하기로 합의하고 초안을 놓고 최종적인 문안 조정 작업에 착수하였다. 쌍방 합의서 초안은 합의서의 명칭, 사업 추진의 원칙, 물자 교류 품목의 명시, 상품 거래의 방식 및 결제은행, 경제협력 공동위원회의 기능, 분과위원회 설치 등의 문제로 1985년 11월 20일 제5차 회담에서 제시되었다. 하지만 이 중에서도 가장 기본적인 의견 대립은 사업 추진의 원칙 문제와 사업의 구체적 명시 여부 문제였다. 남한은 합의서 전문에 자주·평화통일, 민족적 대단결을 사업 추진의 원칙으로 명문화하자고 주장했고, 북한측은 합의서 전문에 자주·평화통일, 민족적 대단결을 명문화하자고 주장했다. 또한 제1·제2차 회담에서 쌍방이 합의한 무연탄·철강재 등 교역품목과 공동 어로구역 설치, 지하자원 개발 등 경제협력 사업을 합의서에 구체적으로 명문화할 것을 주장한 북한은 이에 대해 반대했다. 또한 북한측은 경제협력 기구를 발족한 다음 모든 문제를 논의하자고 제안했으나 남한 측은 북한산 무연탄 30만 톤과 남한산 철강재 등을 등가교환방식으로 물물교환할 것을 거부했다. 남북이 실천하기 쉬운 상품교류·철도 연결·공동어장 개발 등 실질적인 사업을 토의, 해결하자는 게 남한 측의 주장인 반면, 북한은 경제 실무 문제보다는 정치적 차원의 협상 방식과 고위회담 실현 등을 내세워 회담을 지연시키는 태도를 보였다. 이후 1986년 1월 22일 양측은 판문점에서 제6차 회담을 열기로 합의했으나 북한측의 일방적 불참 통보로 인해 회담은 무산되어 버렸다. 하지만 여기서 논의된 내용들은 1990년대 초 남북기본합의서와 부속합의서 협의 과정에는 물론 2000년도 이후 남북 경제교류 협력을 본격적으로 추진하면서 합의를 도출하는데 참고가 되었다. 2000년 남북정상회담에서 채택한 6·15공동 선언 제4항에 명시된 경제협력을 통하여 민족경제를 균형 있게 발전시키기로 합의된 것에 따라 남북은 당국 차원의 남북 경제분야 회담을 개최하였다. 남북 장관급회담 산하에 차관급의 남북 경제협력 추진 위원회를 두고, 경제협력 추진 위원회 산하에 각 분야별 실무협의회 또는 실무접촉을 운영하는 것이 남북 경제분야 회담의 진행 방식이었다. 또한 남북 경제분야 회담은 사안에 따라 남북 군사 분야 회담과 횡적인 연관을 갖고 경제협력 사업 진전에 대한 협의를 진행했다. 2000년 이후 남북 경제분야 회담은 총 101회 개최되었으며, 투자 보장·상사중재·청산 결재·이중과세 방지), 철도·도로 운행 합의서, 개성공단·금강산 출입체류합의서 등 4개 경협 합의서를 채택하였다. 2007년 남북정상회담 이후 남북 경제분야 회담은 회담의 격이 높아지고 협의 의제의 범위도 넓어졌다. 부총리급의 남북 경제협력 공동위원회는 기존의 차관급 남북 경제협력 추진 위원회에서 격상된 것으로 산하에 분야별 분과위원회를 구성하고 운영하였다. 2000년 이후 남북 경제협력 실무접촉이 제일 먼저 개최된 것은 경제분야 회담이었다. 남과 북의 차관보급 실무책임자가 수석대표로 참가한 경제협력 실무접촉은 2000년 9월과 11월 서울과 평양에서 2차례 회의를 열고 투자 보장, 이중과세 방지, 상사중재, 청산 결재 등 4개 경협 협의서를 타결하고 임무를 끝냈다. 남북 경제분야 회담의 중심적 역할을 한 남북 경제협력 추진 위원회는 2000년 12월 1차 회담을 시작으로 2007년 11월 남북 경제협력 공동위원회 출범 이전까지 13차례의 본회담과 2차례의 위원 접촉을 통해 상사중재 위 구성, 청산결제은행 지정 등 4개 경협 합의서의 후속 조치, 철도·도로 개통, 개성공단 개발 착수, 남북경협협의 사무소 설치·운영, 남한의 경공업 원료 제공과 북한의 지하자원 연계개발 등 남북 당국 간 경협 추진과 민간 차원의 경제교류 협력 활성화를 위한 많은 합의를 도출해 내고 그 이행을 관리해 왔다. 남북 경제협력 추진 위원회는 아래로는 남북장관급회담에서 합의된 사항을 이행하는 한편, 산하에는 각 분야별 실무협의회 및 실무접촉을 두고 세부사항을 협의·이행하는 체제로 운영되었다. 실무협의회로는 철도·도로, 임진강 수해방지, 개성공단, 전력 협력, 해운협력, 경협 제도, 원산지 확인, 수산협력 등이 가동되었으며 실무접촉은 임남댐(금강산 댐) 공동조사 등과 같이 남북장관급회담 또는 경제협력 추진 위원회에서 위임한 특정한 사안이나 실무협의회에서 제기된 쟁점을 조율하기 위한 목적으로 필요시 분야별로 이루어졌다. 전력 협력, 수산협력 등 1회 개최 후 논의 여건이 조성되지 않아 사실상 중단된 실무협의회와 실무접촉은 2000년부터 2007년까지 22차례 개최되었는데, 이는 철도·도로 실무협의회와 실무접촉과 같은 사례이다. 또한 남북은 남북 경제협력 추진 위원회와 별도로 차관급 남북농업협력위원회를 구성하여 북한의 식량사정을 근본적으로 개선할 수 있는 협력 방안을 모색하기도 하였다. 시범적 협동농장 운영, 농업과학기술협력, 양묘장 조성 및 산림병해충 방제 등 7개 항의 합의문을 채택한 것은 2005년 8월 18일부터 19일까지 개최된 1차 농업협력위원회였다. 남북 경제협력 공동위원회는 산하에 철도, 도로, 개성공단, 보건 의료·환경보호, 농수산, 조선 및 해운, 경제협력 제도, 자원 개발 등 8개 분과위원회를 구성하여 운영하였다. 제1차 남북 경제협력 공동위원회는 2007년 11월 서울에서 개최되었으며, 경제협력 공동위원회 산하 농수산, 개성공단, 보건 의료·환경보호 등 부문별 분과위원회도 총 13차례 회담을 개최했다. 10·3합의에 따른 대북 경제·에너지 지원과 관련한 기술적 사항을 협의하기 위해 2008년에는 경제·에너지 협력 실무그룹 접촉이 세 차례 있었다. 2009년에는 개성공단 관련 남북 당국 간 실무회담이 3차례 개최되었으며, 임진강 사고(2009.9.6)에 대한 북한 측의 유감 표명 및 유가족에 대한 조의 표명, 북한 측의 방류 계획 사전 통보 약속 등의 성과를 거두었다. 2010년에는 3회 개최하여 개성공단 3통 문제 개선에 관한 원칙적 합의 등을 이끌어냈다. 하지만 2010년 북한의 천안함 폭침과 연평도 포격 등으로 남북은 대화가 중단되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북경제회담 (南北經濟會談) ### 내용: 한국 정부는 1984년 10월 20일 부총리 겸 경제기획원 장관인<NAME>의<NAME>을 통해 남북한이 경제 분야에서의 교류와 협력을 도모하고 민족적 신뢰와 유대를 회복하기 위해 경제 회담을 개최할 것을 북한에 제안했다. 이에 대하여 1984년 10월 16일 자<NAME>을 통해 북한의 정무원 부총리 김환은 남한 측의 제안을 받아들였고, 양측의 차관급을 수석대표로 하는 각 7명의 대표단이 판문점 중립국 감독 위원회 회의실에서 첫 경제 회담이 열렸다. 다른 어떤 분야의 남북 접촉 때보다도 부드러운 분위기에서 실무적인 문제를 토의한 남북 경제 회담에는 남측 수석대표(해외협력위원회 기획단장) 김기환과 북한 수석대표(무역부 부부장) 이성록 등이 참석했다. 제1차 회담에서 남북한은 교역품목과 경제협력 사업 등에 관하여 거의 비슷한 내용의 구체적 제안을 내놓아 회담의 전망을 밝게 했다. 하지만 1985년 5월 17일에 열린 두 번째 회담에서는 양측 부총리급을 공동위원장으로 하는 경제협력 기구를 먼저 설치해야 한다는 경직된 태도를 보인 북한측의 반대로 구체적인 합의에 이르지 못했다. 1985년 6월 20일 제3차 경제 회담에서 남한 측은 물자교역 및 경제협력 방안에 대한 양측의 공통점을 정리하여 합의하는 한편 북한측이 주장하는 부총리급을 위원장으로 하는 남북 경제협력 공동위원회도 함께 설치하자고 제안했고, 북한측도 이에 동의하였다. 이에 따라 양측은 1985년 9월 18일 제4차 경제 회담에서 남북 간 물자 교류 및 경제협력 추진과 남북 경제협력 공동위원회 설치에 관한 합의서를 채택하기로 합의하고 초안을 놓고 최종적인 문안 조정 작업에 착수하였다. 쌍방 합의서 초안은 합의서의 명칭, 사업 추진의 원칙, 물자 교류 품목의 명시, 상품 거래의 방식 및 결제은행, 경제협력 공동위원회의 기능, 분과위원회 설치 등의 문제로 1985년 11월 20일 제5차 회담에서 제시되었다. 하지만 이 중에서도 가장 기본적인 의견 대립은 사업 추진의 원칙 문제와 사업의 구체적 명시 여부 문제였다. 남한은 합의서 전문에 자주·평화통일, 민족적 대단결을 사업 추진의 원칙으로 명문화하자고 주장했고, 북한측은 합의서 전문에 자주·평화통일, 민족적 대단결을 명문화하자고 주장했다. 또한 제1·제2차 회담에서 쌍방이 합의한 무연탄·철강재 등 교역품목과 공동 어로구역 설치, 지하자원 개발 등 경제협력 사업을 합의서에 구체적으로 명문화할 것을 주장한 북한은 이에 대해 반대했다. 또한 북한측은 경제협력 기구를 발족한 다음 모든 문제를 논의하자고 제안했으나 남한 측은 북한산 무연탄 30만 톤과 남한산 철강재 등을 등가교환방식으로 물물교환할 것을 거부했다. 남북이 실천하기 쉬운 상품교류·철도 연결·공동어장 개발 등 실질적인 사업을 토의, 해결하자는 게 남한 측의 주장인 반면, 북한은 경제 실무 문제보다는 정치적 차원의 협상 방식과 고위회담 실현 등을 내세워 회담을 지연시키는 태도를 보였다. 이후 1986년 1월 22일 양측은 판문점에서 제6차 회담을 열기로 합의했으나 북한측의 일방적 불참 통보로 인해 회담은 무산되어 버렸다. 하지만 여기서 논의된 내용들은 1990년대 초 남북기본합의서와 부속합의서 협의 과정에는 물론 2000년도 이후 남북 경제교류 협력을 본격적으로 추진하면서 합의를 도출하는데 참고가 되었다. 2000년 남북정상회담에서 채택한 6·15공동 선언 제4항에 명시된 경제협력을 통하여 민족경제를 균형 있게 발전시키기로 합의된 것에 따라 남북은 당국 차원의 남북 경제분야 회담을 개최하였다. 남북 장관급회담 산하에 차관급의 남북 경제협력 추진 위원회를 두고, 경제협력 추진 위원회 산하에 각 분야별 실무협의회 또는 실무접촉을 운영하는 것이 남북 경제분야 회담의 진행 방식이었다. 또한 남북 경제분야 회담은 사안에 따라 남북 군사 분야 회담과 횡적인 연관을 갖고 경제협력 사업 진전에 대한 협의를 진행했다. 2000년 이후 남북 경제분야 회담은 총 101회 개최되었으며, 투자 보장·상사중재·청산 결재·이중과세 방지), 철도·도로 운행 합의서, 개성공단·금강산 출입체류합의서 등 4개 경협 합의서를 채택하였다. 2007년 남북정상회담 이후 남북 경제분야 회담은 회담의 격이 높아지고 협의 의제의 범위도 넓어졌다. 부총리급의 남북 경제협력 공동위원회는 기존의 차관급 남북 경제협력 추진 위원회에서 격상된 것으로 산하에 분야별 분과위원회를 구성하고 운영하였다. 2000년 이후 남북 경제협력 실무접촉이 제일 먼저 개최된 것은 경제분야 회담이었다. 남과 북의 차관보급 실무책임자가 수석대표로 참가한 경제협력 실무접촉은 2000년 9월과 11월 서울과 평양에서 2차례 회의를 열고 투자 보장, 이중과세 방지, 상사중재, 청산 결재 등 4개 경협 협의서를 타결하고 임무를 끝냈다. 남북 경제분야 회담의 중심적 역할을 한 남북 경제협력 추진 위원회는 2000년 12월 1차 회담을 시작으로 2007년 11월 남북 경제협력 공동위원회 출범 이전까지 13차례의 본회담과 2차례의 위원 접촉을 통해 상사중재 위 구성, 청산결제은행 지정 등 4개 경협 합의서의 후속 조치, 철도·도로 개통, 개성공단 개발 착수, 남북경협협의 사무소 설치·운영, 남한의 경공업 원료 제공과 북한의 지하자원 연계개발 등 남북 당국 간 경협 추진과 민간 차원의 경제교류 협력 활성화를 위한 많은 합의를 도출해 내고 그 이행을 관리해 왔다. 남북 경제협력 추진 위원회는 아래로는 남북장관급회담에서 합의된 사항을 이행하는 한편, 산하에는 각 분야별 실무협의회 및 실무접촉을 두고 세부사항을 협의·이행하는 체제로 운영되었다. 실무협의회로는 철도·도로, 임진강 수해방지, 개성공단, 전력 협력, 해운협력, 경협 제도, 원산지 확인, 수산협력 등이 가동되었으며 실무접촉은 임남댐(금강산 댐) 공동조사 등과 같이 남북장관급회담 또는 경제협력 추진 위원회에서 위임한 특정한 사안이나 실무협의회에서 제기된 쟁점을 조율하기 위한 목적으로 필요시 분야별로 이루어졌다. 전력 협력, 수산협력 등 1회 개최 후 논의 여건이 조성되지 않아 사실상 중단된 실무협의회와 실무접촉은 2000년부터 2007년까지 22차례 개최되었는데, 이는 철도·도로 실무협의회와 실무접촉과 같은 사례이다. 또한 남북은 남북 경제협력 추진 위원회와 별도로 차관급 남북농업협력위원회를 구성하여 북한의 식량사정을 근본적으로 개선할 수 있는 협력 방안을 모색하기도 하였다. 시범적 협동농장 운영, 농업과학기술협력, 양묘장 조성 및 산림병해충 방제 등 7개 항의 합의문을 채택한 것은 2005년 8월 18일부터 19일까지 개최된 1차 농업협력위원회였다. 남북 경제협력 공동위원회는 산하에 철도, 도로, 개성공단, 보건 의료·환경보호, 농수산, 조선 및 해운, 경제협력 제도, 자원 개발 등 8개 분과위원회를 구성하여 운영하였다. 제1차 남북 경제협력 공동위원회는 2007년 11월 서울에서 개최되었으며, 경제협력 공동위원회 산하 농수산, 개성공단, 보건 의료·환경보호 등 부문별 분과위원회도 총 13차례 회담을 개최했다. 10·3합의에 따른 대북 경제·에너지 지원과 관련한 기술적 사항을 협의하기 위해 2008년에는 경제·에너지 협력 실무그룹 접촉이 세 차례 있었다. 2009년에는 개성공단 관련 남북 당국 간 실무회담이 3차례 개최되었으며, 임진강 사고(2009.9.6)에 대한 북한 측의 유감 표명 및 유가족에 대한 조의 표명, 북한 측의 방류 계획 사전 통보 약속 등의 성과를 거두었다. 2010년에는 3회 개최하여 개성공단 3통 문제 개선에 관한 원칙적 합의 등을 이끌어냈다. 하지만 2010년 북한의 천안함 폭침과 연평도 포격 등으로 남북은 대화가 중단되었다.
3324356b-9422-4b9b-ac30-f4b5a46ec0b6	source05/encykorea/LAW56459.txt	허형구 (許亨九)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074771	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 김해이고 호는 가민이며, 1926년 경상남도 김해에서 태어났다. 부산사범학교 본과를 졸업하고 1952년 부산대학교 법과대학을 졸업했다. 이후 연세대학교 행정대학원 고위정책과정과 전국경제인연합회 국제 경영원 최고경영자과정을 졸업했다. 부산대 법과대학 재학 중이던 1951년 제2회 고등고시 사법과에 합격해 법무부 사법관 시보로 법조인 생활을 시작했으며, 1953년부터 부산지방검찰청 검사, 광주지방검찰청 순천지청 검사, 대구지방검찰청 검사로 활동했다. 1960년 3·15부정 선거 당시 부산지방검찰청 검사로 마산에 파견되어 김주열 군의 시신을 검안하고 부정선거 실태를 조사했으며, 5·16군사정변이 일어난 직후인 1961년 9월에는 혁명검찰관으로 임명되어 부정 축재 조사단을 지휘했다. 1964년 육군 법무관(소령)으로 예편한 뒤 법무부 정보과 과장, 인권옹호과 과장, 검찰과 과장을 거쳐 1966년 서울지방검찰청 부장검사로 승진했다. 서울지방검찰청 서정쇄신 위원회 위원장으로 위촉된 것은 1973년 5월이며, 1968년 대전지방검찰청 차장검사, 1972년 부산지방검찰청 차장검사, 1973년 서울지방검찰청 차장검사였다. 1974년 8월 청주지방검찰청 검사장으로 승진했고, 1975년 9월 법무부 검찰국 국장 겸 대검찰청 검사, 보안처분 심사위원회 위원으로 위촉되었다. 제17대 검찰 총장에 임명된 사람은 김종경 총장의 후임으로 1981년 3월 대검찰청 차장검사로 임명된 뒤 1979년 서울지방검찰청 검사장이 되었다. 검찰 총장으로 재직하면서 검찰청 법을 개정하고 검사 직급정년제와 검찰 인사위원회 제도를 신설했으며 우편 진술제를 실시하기도 했다. 1988년 변호사로 개업해 이철희·장영자 사건 및 중공기 납치 사건에 변호인단으로 참여했으며, 동력자원부와 연탄 업계와의 마찰로 1981년 12월 경질되었다. 제38대 법무부 장관으로 1988년 12월 정해창 장관의 뒤를 이어 취임한 뒤 1988년 12월 남부 제일 합동법률사무소 대표 변호사로 활동하다가 1990년 3월까지 재직했다. 이후 헌법재판소 자문위원회 위원, 서울특별시 법률고문, 헌법재판소 공직자윤리위원회 위원, 영등포종합 법무법인 대표 변호사 등을 역임했다. 법조인이었던 그는 1975년 제24회 대한민국미술전람회 사진 부문에서 입선할 정도로 사진에 조예가 깊어 퇴직 후 4회에 걸쳐 개인전을 열기도 했고, 한국사진작가협회 10걸상, 제29회 대한민국미술전람회 사진 부문 입선 등의 경력도 있었다. 황조근정훈장, 청조근정훈장, 홍조근정훈장 등을 받았고, 저서로는 검찰 실무, 형사소송법이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 허형구 (許亨九) ### 내용: 본관은 김해이고 호는 가민이며, 1926년 경상남도 김해에서 태어났다. 부산사범학교 본과를 졸업하고 1952년 부산대학교 법과대학을 졸업했다. 이후 연세대학교 행정대학원 고위정책과정과 전국경제인연합회 국제 경영원 최고경영자과정을 졸업했다. 부산대 법과대학 재학 중이던 1951년 제2회 고등고시 사법과에 합격해 법무부 사법관 시보로 법조인 생활을 시작했으며, 1953년부터 부산지방검찰청 검사, 광주지방검찰청 순천지청 검사, 대구지방검찰청 검사로 활동했다. 1960년 3·15부정 선거 당시 부산지방검찰청 검사로 마산에 파견되어 김주열 군의 시신을 검안하고 부정선거 실태를 조사했으며, 5·16군사정변이 일어난 직후인 1961년 9월에는 혁명검찰관으로 임명되어 부정 축재 조사단을 지휘했다. 1964년 육군 법무관(소령)으로 예편한 뒤 법무부 정보과 과장, 인권옹호과 과장, 검찰과 과장을 거쳐 1966년 서울지방검찰청 부장검사로 승진했다. 서울지방검찰청 서정쇄신 위원회 위원장으로 위촉된 것은 1973년 5월이며, 1968년 대전지방검찰청 차장검사, 1972년 부산지방검찰청 차장검사, 1973년 서울지방검찰청 차장검사였다. 1974년 8월 청주지방검찰청 검사장으로 승진했고, 1975년 9월 법무부 검찰국 국장 겸 대검찰청 검사, 보안처분 심사위원회 위원으로 위촉되었다. 제17대 검찰 총장에 임명된 사람은 김종경 총장의 후임으로 1981년 3월 대검찰청 차장검사로 임명된 뒤 1979년 서울지방검찰청 검사장이 되었다. 검찰 총장으로 재직하면서 검찰청 법을 개정하고 검사 직급정년제와 검찰 인사위원회 제도를 신설했으며 우편 진술제를 실시하기도 했다. 1988년 변호사로 개업해 이철희·장영자 사건 및 중공기 납치 사건에 변호인단으로 참여했으며, 동력자원부와 연탄 업계와의 마찰로 1981년 12월 경질되었다. 제38대 법무부 장관으로 1988년 12월 정해창 장관의 뒤를 이어 취임한 뒤 1988년 12월 남부 제일 합동법률사무소 대표 변호사로 활동하다가 1990년 3월까지 재직했다. 이후 헌법재판소 자문위원회 위원, 서울특별시 법률고문, 헌법재판소 공직자윤리위원회 위원, 영등포종합 법무법인 대표 변호사 등을 역임했다. 법조인이었던 그는 1975년 제24회 대한민국미술전람회 사진 부문에서 입선할 정도로 사진에 조예가 깊어 퇴직 후 4회에 걸쳐 개인전을 열기도 했고, 한국사진작가협회 10걸상, 제29회 대한민국미술전람회 사진 부문 입선 등의 경력도 있었다. 황조근정훈장, 청조근정훈장, 홍조근정훈장 등을 받았고, 저서로는 검찰 실무, 형사소송법이 있다.
28b9491b-8ca4-49c8-8713-1e131baf1759	source05/encykorea/POL32236.txt	이기붕 (李起鵬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043852	CC BY	348	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 전주이다. 만 송이란 호를 갖고 있다. 서울서 나고 자랐다. 효령대군 보의 17대손이며, 아버지는 예조판서 회정의 손자 낙의이다. 해방 후 이승만의 비서를 지냈고, 서울특별시 시장, 국방부 장관 등을 역임했으며 강석 · 강욱 두 아들을 두었다. 자유당을 이승만의 지시로 창당했고 이승만의 종신집권을 위해 사사오입을 강행하였다. 4.19 혁명이 있은 뒤 가족은 모두 자살했다. 서울의<NAME>학교를 졸업한 뒤<NAME>전문학교에 입학했으나 가정 형편으로 중퇴하고 선교사 무스(Moose, J. R. )의 통역으로 있다가 그의 도움으로 상해와 미국을 거쳐 미국으로 건너갔다. 아이오와주의 패서디나시에서 고학으로 1923년 주립대학인 데이버대학 문과를 졸업하였다. 졸업 후 뉴욕에서 허정 등과 함께 삼일 신보 발간에 참여하다가 1934년 귀국했다. 귀국한 후 허정과 함께 광산 사업을 시작했는데, 그 광산은 충북 영동의 광산이었다. 광복 후 미군정청에 들어가 군정 재판장의 통역을 지냈고, 민주의원 의장 이승만의 신임을 얻어 비서직을 맡았다. 1946년 대한 기독청년회 · 대한적십자사 등의 이사를 지내면서 사회적 기반을 다졌다. 1948년 대한민국 정부 수립과 함께 이승만 대통령의 비서로 정치적 기반을 다졌다. 신성모 국방부장관 시절 일어난 국민방위군사건을 수습한 그는 1949년 서울특별시장, 1951년 4월 국방부장관을 지냈다. 이승만 대통령의 지시에 따라 같은 해 12월 자유당을 창당해 발췌 개헌안 통과를 일역하였다. 1952년 대한체육회장을 지냈고, 1953년 대한올림픽위원회 위원장에 선임되어 국제올림픽위원회 위원으로 진출했으며, 한미재단 한국사무소장도 역임했다. 이승만 전 대통령의 자유당 내 족청계 제거 지시에 따라 1953년에는 자유당 총무부장을 맡아 박용만 조직부장 등과 함께 이를 적극적으로 추진했다. 자유당의 제이인 자가 된 것은 같은 해 12월 중앙위원회 의장에 선출된 이후였다. 1954년 3월에 개최된 제5차 자유당 전당대회에서 자기중심의 당편제를 완료하고 5 · 20총선에서 대승을 거두고 재적 3분의 2를 넘는 137석을 확보했다. 제2대 민의원 의장으로 같은 해 선출되었다. 자유당의 헌법개정선을 확보하여 이승만의 종신집권의 길을 열기 위해 발의한 개헌안은 개헌선에서 1명이 미달되어 일단 부결되었으나, 다음날 사사오입을 통해 이를 번복, 가결시키는 데 주도적 역할을 했다. 인하 공과대학 이사장에 취임한 것은 같은 해였다. 자유당의 공천을 받아 부통령 선거에 나섰다가 1956년 낙선하고, 이듬해 제3대 민의원 의장에 선출되었다. 1958년 경기도 이천 선거구에서 제4대 민의원의원에 당선되었고 제4대 민의원 의장을 지냈다. 자유당의 공천으로 1960년 3월 15일 제5대 정 · 부통령 선거에서 부통령에 당선된 뒤 3 · 15부정 선거에 항거하는 4 · 19혁명으로 부통령직을 그만두었다. 이승만 대통령의 하야와 함께 자유당 정권은 붕괴되고, 이기붕 일가는 경무대 관사 36호실에 숨어 있다가 4월 28일 맏아들 강석의 총격으로 집단으로 목숨을 잃었다. 그가 살던 집은 4 · 19혁명 학생 도서관으로 바뀌었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이기붕 (李起鵬) ### 내용: 본관은 전주이다. 만 송이란 호를 갖고 있다. 서울서 나고 자랐다. 효령대군 보의 17대손이며, 아버지는 예조판서 회정의 손자 낙의이다. 해방 후 이승만의 비서를 지냈고, 서울특별시 시장, 국방부 장관 등을 역임했으며 강석 · 강욱 두 아들을 두었다. 자유당을 이승만의 지시로 창당했고 이승만의 종신집권을 위해 사사오입을 강행하였다. 4.19 혁명이 있은 뒤 가족은 모두 자살했다. 서울의<NAME>학교를 졸업한 뒤<NAME>전문학교에 입학했으나 가정 형편으로 중퇴하고 선교사 무스(Moose, J. R. )의 통역으로 있다가 그의 도움으로 상해와 미국을 거쳐 미국으로 건너갔다. 아이오와주의 패서디나시에서 고학으로 1923년 주립대학인 데이버대학 문과를 졸업하였다. 졸업 후 뉴욕에서 허정 등과 함께 삼일 신보 발간에 참여하다가 1934년 귀국했다. 귀국한 후 허정과 함께 광산 사업을 시작했는데, 그 광산은 충북 영동의 광산이었다. 광복 후 미군정청에 들어가 군정 재판장의 통역을 지냈고, 민주의원 의장 이승만의 신임을 얻어 비서직을 맡았다. 1946년 대한 기독청년회 · 대한적십자사 등의 이사를 지내면서 사회적 기반을 다졌다. 1948년 대한민국 정부 수립과 함께 이승만 대통령의 비서로 정치적 기반을 다졌다. 신성모 국방부장관 시절 일어난 국민방위군사건을 수습한 그는 1949년 서울특별시장, 1951년 4월 국방부장관을 지냈다. 이승만 대통령의 지시에 따라 같은 해 12월 자유당을 창당해 발췌 개헌안 통과를 일역하였다. 1952년 대한체육회장을 지냈고, 1953년 대한올림픽위원회 위원장에 선임되어 국제올림픽위원회 위원으로 진출했으며, 한미재단 한국사무소장도 역임했다. 이승만 전 대통령의 자유당 내 족청계 제거 지시에 따라 1953년에는 자유당 총무부장을 맡아 박용만 조직부장 등과 함께 이를 적극적으로 추진했다. 자유당의 제이인 자가 된 것은 같은 해 12월 중앙위원회 의장에 선출된 이후였다. 1954년 3월에 개최된 제5차 자유당 전당대회에서 자기중심의 당편제를 완료하고 5 · 20총선에서 대승을 거두고 재적 3분의 2를 넘는 137석을 확보했다. 제2대 민의원 의장으로 같은 해 선출되었다. 자유당의 헌법개정선을 확보하여 이승만의 종신집권의 길을 열기 위해 발의한 개헌안은 개헌선에서 1명이 미달되어 일단 부결되었으나, 다음날 사사오입을 통해 이를 번복, 가결시키는 데 주도적 역할을 했다. 인하 공과대학 이사장에 취임한 것은 같은 해였다. 자유당의 공천을 받아 부통령 선거에 나섰다가 1956년 낙선하고, 이듬해 제3대 민의원 의장에 선출되었다. 1958년 경기도 이천 선거구에서 제4대 민의원의원에 당선되었고 제4대 민의원 의장을 지냈다. 자유당의 공천으로 1960년 3월 15일 제5대 정 · 부통령 선거에서 부통령에 당선된 뒤 3 · 15부정 선거에 항거하는 4 · 19혁명으로 부통령직을 그만두었다. 이승만 대통령의 하야와 함께 자유당 정권은 붕괴되고, 이기붕 일가는 경무대 관사 36호실에 숨어 있다가 4월 28일 맏아들 강석의 총격으로 집단으로 목숨을 잃었다. 그가 살던 집은 4 · 19혁명 학생 도서관으로 바뀌었다.
57833981-d4c1-4afa-b2c6-f1e416fd78dc	source05/encykorea/SOC20647.txt	사회정책 (社會政策)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026143	CC BY	2,954	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	그 목표는 인간이 희망하고 확신하는 가치와 신념, 예컨대 사회적 평화 · 정의 · 형평 등을 실현하는 데 있다. 사회정책은 사회보장정책, 노동정책, 분배정책, 가족정책, 주택정책 등과 같이 인간 개개인의 기본적 욕구를 포함한 각종 사회적 욕구에 대해 국가가 일차적 책임을 지고 제공하는 사회적 서비스이다. 이러한 정책들은 궁극적으로 사회를 통합하고 발전시키는 데 기여하는 것은 물론 사회를 통제하고 유지하는 데에도 기여한다. 사회정책은 19세기 후반 독일에서 산업화와 이의 동반 현상으로 나타난 노동문제를 해결하기 위해 등장한 용어이다. 이 개념은 시대에 따라 주요 과제와 내용이 변천하였고, 국가마다 그 대상이나 내용에 차이가 있으므로 현재까지 통일된 정의가 없는 실정이다. 초기의 사회정책은 빈민을 위한 여러 가지 구빈 시책(救貧施策)과 연소노동자 및 여성노동자 등을 보호하기 위한 노동보호법이나 공장법(工場法)의 형태로 나타났다. 그 뒤 노동자들을 위한 소득 및 의료를 보장하고 단체 교섭력 등의 노동조건을 강화하기 위하여 사회보장제도와 노동정책 등이 추가되었다. 즉 초기의 사회정책은 자본주의 제도의 결함에서 생겨난 모순을 제거하고 기존 체제를 유지하기 위하여 국가권력이 간섭하고 제도를 수정하는 입장에서 출발했다. 이후 세계 대공황과 제2차 세계대전을 겪으면서 국민들은 공황과 전쟁이 특수계층에게만 해당되는 것이 아니고, 개인적 결함 또한 국민들의 생활고에 영향을 미치고 있다는 인식을 갖게 되었다. 그리하여 오늘날 사회정책은 복지국가와 복지사회 등을 실현하기 위한 가장 효율적인 정책수단의 위치를 확보하게 되었는데, 사회정책의 적용 대상이 전 국민으로 확대되고 국민복지를 증대시키기 위한 새로운 정책들이 추가되었기 때문이다. 이와 같은 의미를 지니는 사회정책은 오늘날 독일 · 영국 등 선진제국에서는 보편적으로 사용되는 용어이다. 그러나 자유주의에 대한 강한 전통과 신념을 유지하고 있는 미국에서는 이 용어 대신에 사회정책의 일부분을 의미하는 사회사업이나 사회서비스 등의 개념들을 사용하고 있다. 이것은 미국이 자본주의 체제의 수정이라는 측면에서 유럽에 비하여 그 정도가 약하고, 개인의 자유에 여전히 높은 가치를 두고 있기 때문이다. 그러나 대부분의 선진국에서는 사회정책을 강조하고 있고, 또한 제2차 세계대전 이후 공산주의 여러 나라에서도 사회정책이 폭넓게 실시된 적이 있으므로, 현대적 의미의 사회정책은 더 이상 자본주의 체제의 수정만을 의미하지 않게 되었다. 오늘날 사회정책이라는 용어는 기존 제도의 수정 내지 보완을 통하여 새로운 체제와 구조를 창출해가는 적극적 정책으로 해석되고 있다. 사회정책이라는 용어는 분명히 산업화 이후 근대사회에 등장한 것이기는 하지만, 사회정책의 형태 · 기능 및 그 주요 내용 등을 살펴보면 산업화 이전에도 이와 비슷한 정책들이 있었음을 알 수 있다. 이 장에서는 사회정책을 넓은 의미로 해석하여 산업화 이전과 유사한 성격을 지닌 정책을 전근대적 사회정책으로 규정하기도 한다. 현시점에서 볼 때 전근대적 혹은 신분제 사회정책이라고 할 수 있는 각종 구 빈 정책이나 대민 정책은 일제에 의해 근대적 사회입법이 소개되기 이전에 우리나라에서 실시되었던 것이다. 문헌에 기록된 바에 따르면, 당시의 정책은 왕실이나 조정에서 백성들이 생활하면서 겪게 되는 여러 재해와 빈곤에 대한 대책으로서 근대의 사회정책과 유사하다. 하지만 당시 정책은 민본주의나 위민정치 같은 동양의 고래 구빈사상의 애민혜휼이나 왕권 및 신분사회를 유지, 강화하고, 국가 재정을 확보하기 위한 것이었다. 또한, 당시의 사회정책은 오늘날과 같이 정책의 독자성 없이 수취 제도(收取制度)의 일부로서, 혹은 이와 밀접한 관련하에서 실시되었다. 삼국시대의 사회정책 삼국의 사회정책, 즉 고대사회의 대민 정책은 국왕이 단순하게 자비를 베푼다는 인정(仁政)의 차원만이 아니라, 고대국가의 존립을 위한 정치적 · 군사적 목적을 동시에 가지고 있었다. 따라서 그 중심 내용인 불구 · 폐질 · 노약자 등 자생능력이 없는 자들에 대한 구휼(救恤) 등의 구 빈 정책과 황정(荒政) 등으로 표현되는 농업정책은 정치 차원의 대귀족 정책 · 지방정책 · 조세정책 등과 밀접한 관련을 지니고 있었다. 고대사회의 중요한 사회문제는 여러 가지 천연재해 및 전쟁으로 인한 백성의 궁핍과 귀족 등 지배계급의 백성에 대한 사적(私的) 지배로 요약될 수 있다. 이러한 문제들은 상호 간에 밀접한 관련을 가지고 있었다. 사회문제에 대한 국가의 직접적인 대책은 이른바 진휼(賑恤)로 표현되는 구휼정책에서 구체적인 모습을 알 수 있으며, 간접적인 대책으로는 관개시설 개선, 농업 장려, 백성에 대한 토지 지급 등으로 표현되는 농업 및 토지정책과 조세감면, 고리대 억제 및 귀족에 대한 견제 등을 위한 조세정책, 그리고 지방제도 및 관료 제도의 강화 등과 같은 일반행정에서도 찾을 수 있다. 고대국가에서 산업의 기반은 농업생산물이었고, 국가 재정의 기본도 농업생산물이었다. 이에 따라 역대 왕은 농민 보호에 주력하였는데, 천재나 인재 때 평상시 비축해 둔 식량으로 난민을 구제하는 여러 가지 구제 제도가 있었다. 그러나 한정된 생산력 때문에 그 효과는 크지 않았고, 소수에 한정된 혜택이 돌아갔으며, 제도적인 구호라기보다는 일시적인 방편에 지나지 않았다. 삼국시대의 대표적인 제도는 고구려의 진대법(賑貸法)이라고 볼 수 있다. 진대법은 194년(고국천왕 16) 왕권 강화책의 하나로, 농민들이 빈곤으로 인하여 노예가 되는 것을 방지하기 위해 시도한 것으로, 춘궁기에 관곡을 대여하였다가 추수기에 수납하는 제도이다. 이와 비슷한 제도로는 신라에는 진평왕 때 원광법사(圓光法師)에 의해 설치되어 난민 구제에 노력한 점찰보(占察寶)가 있었고, 백제에는 417년(전지왕 13) 춘궁기 빈민 구제책으로 토목공사에 의한 근로구호사업이 있었다. 삼국의 구제사업을 형태별로 살펴보면, 협의의 대책으로는 진휼 · 면세 · 역역<NAME>(力役動員)의 금지, 감형 및 죄수의 사면, 조상 및 산천에 대한 제사 등이 있었다. 광의의 대책으로는 저수지의 축조 등 방재(防災), 토목공사를 위한<NAME> 안집(流民安集), 고리대의 제한 등이 있었다. 진휼은 관곡(官穀)으로 홀아비鰥 · 과부寡 · 고아孤, 그리고 자식 없는 사람獨들에게 배급을 주거나, 전년 흉작 때 영농을 위한 종자 혹은 식량을 대여해 주는 제도이다. 면세와 역역<NAME>의 금지는 재해 지역의 당해 연도 조세(田稅 · 戶稅 · 力役) 등을 면제 혹은 감면해 주거나, 재해로 인한 흉작으로 환곡(還穀)이 어려울 때 원곡이나 이자를 감면해 주는 것을 의미한다. 사면(赦免)은 자연재해가 실정(失政)에서 비롯된 것이라는 유교의 정치이념에서 취해진 조처로, 천재지변 때 형벌을 감해 주거나 죄수를 석방하여 신의 노여움을 풀게 하는 것이다. 치제(致祭)는 재난 등을 피할 수 있도록 종묘(宗廟) · 불사(佛寺) · 명산대천(名山大川)에 제사를 지내는 것이다. 방재(防災)는 수재와 가뭄에 대비하기 위한 제방의 축조 등 자연재해에 대비하기 위한 것으로, 백성들이 영농에 힘쓰도록 권장하고, 여러 가지 재해에 대한 사전과 사후의 방비(力農防災)이다.<NAME> 안집은 재해 때<NAME>을 모집하여 일정한 일을 시키는 것으로서 농사나 궁실 수리 등이 이에 해당되었다. 또한 고리대를 금지하고,<NAME>을 위로하기 위해 왕이 직접 방문하여 위문하였다. 또 왕이 스스로 안락한 생활을 하는 제도 등도 있었다. 하지만 고대 삼국의 구휼정책은 생산력의 한계, 지배 구조의 성격, 구휼정책에 대한 사상적 기반 미숙 등으로 말미암아 임시적이고 사후대책적인 성격이 매우 강하였다. 따라서 그중 일부가 법으로 제정되기도 했지만 지속적이지 못했고 상설 제도화 단계에는 이르지 못했다. 농민 경제의 안정 위에서 중세 국가체제의 안정과 발전을 추구하는 것이 고려와 조선시대, 즉 중세의 사회정책이었다. 유교의 정치이념과 불교의 자비사상이 혼합된 것이 당시 정책의 사상적 기반이었는데, 하늘을 대신하여 백성을 다스려야 한다는 사상과 모든 중생에게 자비를 베풀어야 한다는 사상이었다. 유교의 정치이념인 위민정치와 불교의 자비사상에 어긋나는 농민의 몰락은 농업 위주의 사회에서 노동 자원의 상실과 소모로 인한 국가 경제의 파탄을 의미했다. 고려는 권농 정책을 써서 농업을 장려하고 농민생활의 안정을 도모하기 위하여 여러 가지 방법을 강구하였다. 동시에 농업에 가장 큰 위협을 주었던 자연재해와 농민 경제를 위협하는 농민 수탈 등 인위적 재해를 막기 위하여 노력하였다. 국가는 귀족들의 토지 겸병을 억제하고, 농민이 토지에서 이탈하거나 권세가의 노비로 전락하는 것을 막았다. 또한 토지 및 조세정책과 여러 가지 구빈 행정을 실시하여 농민생활을 안정시켰다. 중앙집권화된 고려 전기에는 구호 행정도 하나의 전문 독립기관으로 발전하였다. 하지만 무신란 이후 사회가 혼란스러워지자 구빈 기관의 기능도 쇠퇴하여 임시 구빈 기관으로 변모하였다. 불교가 융성했던 시기는 고려의 역대 왕들이 불교를 숭상했기 때문에 구빈과 시료 및 고아 보호 및 양로 사업이 활발했던 시기이다. 사회정책적 기관으로서는 공기관과 사기관이 있었으며, 공기관에는 상설기관과 임시 기관이 있었다. 그리고 사기관에는 불교 사원과 민간의 계 등이 있었다. 공기관의 상설기관으로는, ① 고구려의 진대법을 모방해 태조 때 설치된 것으로, 평상시 관곡을 저장하였다가 비상시 대여하고 추수기에 상환하던 흑창(黑倉).2 963년(광종 14)에 빈민이나 걸인의 구호와 질병을 치료하던 제위보가 설치되었다. 986년(성종 5)에 흑창의 규모를 확장하여 미곡 외의 생활필수품을 저장하여 진휼하던 의창. 상평창은 곡식을 매매를 통해 물가를 조절하고 구휼 기능을 하던 곳으로, 993년(성종 12)에 조적이 이루어졌던 곳이다. 동서대비원은 개경과 서경에 있던 국립의료기관이었다.<NAME>국은 1112년(의종 7)에 설립된 재해 빈민을 치료하고 약품을 공급하는 국립의료기관이었다. 유비창은 1310년(충선왕 2)에 재난에 대비하여 지은 창고로, 앞의 의창과 상평창의 복합적 기능을 수행했다.<NAME>미법 등은 흉년에 가호의 크기에 따라 곡식을 차등 거두어 유사시에 대비하는 제도로 충선왕 때 실시되었다. 공기관의 임시 기관으로는, 1 1106년(예종 1)에 설치되었으며 재난 시 빈민을 구제하고 병자를 치료하던 동서 제위 도감이 있다. 예종 4년(1109)에 대비원과 제위보만으로 빈민 치료를 할 수 없게 되자 임시로 설치되었던 구제도감이다. 1258년(고종 45)에 설치하여 기근 때 빈민 · 양반 · 군사 · 승려 등의 구휼을 담당하던 구급도감. 1347년(충목왕 3)에 주로 유아를 보호하고 양육하던 해아도감. 진 제도감은 1348년(충목왕 4)에 설치된 임시 구빈 기관이다. 진제색은 앞의 구제도감 및 진제도감과 같은 성격으로 1381년(우왕 7)에 설치되었다. 그 밖에도 자선을 장려하기 위해 거액의 기부를 한 민간인에게 벼슬을 주는 납속 보관 등이 있었다. 장생고는 사원에서 서민금융기관 업무와 제위보 기능으로 구빈을 하던 사기관이다. 또한 민간에서는 계나 두레, 비상시에 활인의 뜻을 가진 민간인의 자선사업 등이 있었다. 불교에 의한 각종 자선사업은 오늘날 자발적인 민간 봉사 사업의 한국적 전형을 이루고 있으며, 고려 후기 사기관의 활동이 특히 활발하였다. 조선시대의 사회정책 역시 고려 시대와 마찬가지로 유교의 왕도정치와 왕권 유지를 위한 사회 안정에 기반을 두고 있었다. 그리하여 민본주의와 위민정치를 치국의 이념으로 내세웠다. 이에 따라 조선시대 초기의 빈민 구제 원칙은 1 빈민 구제는 왕의 책임이며, 2 구제의 신속을 중시하며, 3 1차 구빈 행정의 실시 책임은 지방관이 지고, 4 중앙정부는 지방의 보호행정에 대한 지도감독을 하도록 하였다. 하지만 이러한 구 빈 정책은 조선 중기부터, 특히 임진왜란 이후 국가 재정이 피폐해지고 집권적 통치 기능이 약화되면서 민생 안정을 목표로 시행되었던 구휼 및 진대 제도는 실상 그 실속이 크지 않았다. 조선 중기부터 진행된 향촌 조직운동인 향약 운동은 이와 같은 통치체계의 문란으로 빚어지는 여러 사회문제, 민생문제, 사회 기강 문란 등을 해결하기 위해 조직된 것이다. 건국 초기 중앙관료들은 민생을 해결하기 위해 중앙의 차원에서 노력했지만 향약 운동을 통해 향촌 단위의 해결책을 찾으려 했으나 큰 성과를 거두지 못했다. 그리하여 백성들은 자구책을 강구하지 않을 수 없게 되었다. 이에 따라서 공동체적 생활방식이었던 계를 조직하여 민생문제 해결을 도모하는 것이 성행하였다. 또한 조선 말기 천주교회는 기아와 고아, 빈곤아 등을 위한 근대적 고아원을 서울과 인천에 설립하였다. 조선시대의 사회정책은 공적 구빈사업과 사적 구빈사업으로 나눌 수 있다. 비황 · 구황 · 구려 등이 공적 구빈사업이었고, 계가 사적 구빈사업이었다. 삼창(: · · )을 위시한 창제도가 비황의 대표적인 제도였다. 삼창은 고려의 창제를 답습한 것이고 사창은 빈민이나<NAME>을 구제하는 기관이다. 그렇지만 고려 시대에 비하여 실생활에 더 적합하게 조직화하여 널리 퍼지게 되었다. 삼창 중의 상평창은 물가조절과 빈민 구제의 기능을 하였고, 그 내용이 고려 시대에 비하여 확대되어 곡물과 포목도 취급하였다. 의창은 민간에게 곡물을 대부해 주었다가 다음 추수기에 환곡하게 하는 제도로 이때 생겨나는 이식 수입은 일반구제기금으로 사용하였다. 사창은 의창과 같은 목적이나 의창과는 달리 사민(社民)의 공동 저축으로 상부상조하며, 연대책임하에 자치 운영하였으므로, 구제에 적절과 신속을 기할 수 있었다. 또, 관에 의하지 않으므로 더욱 쉽게 큰 혜택을 사민들에게 줄 수 있었다. 중앙정부는 수시로 어사를 파견하여 삼창의 건전한 운영을 위해 환곡의 공정한 대출과 납입에 대해 지도감독을 계속하였다. 이 밖에도 재해 지역에 미곡 수송을 신속 용이하게 하고, 환곡의 부족을 원활하게 보충할 목적으로 교제 창(交濟倉 북부지방의 창)과 <NAME>창(濟民倉 남부 지방의 창)을 설치하였다. 흉년 때, 빈민들을 굶주림에서 벗어나도록 도와주는 구황 제도로는, ① 홀아비, 과부, 고아, 자식 없는 빈민四窮에 대한 구호, ② 삼국시대 이래 왕의 의무이던 경로사상을 실현하기 위한 노인 보호 사업, ③ 사찰 혹은 일정한 장소에서 흉년이나 재난 시에 빈민 또는 행 · 걸인에게 식사를 제공하던 시식(施食).④ 삼국시대 이래 계속된 것으로 환곡의 이자를<NAME>으로 실시한 진휼 및 진대 사업, ⑤ 백성의 생활 안정책으로 자주 실시된 것으로 농작물의 풍년과 흉년 때 곡가 안정을 위하여 관에서 매매하던 경조(輕糶)와 매점매석을 엄금하던 방곡 제도(防穀制度), ⑥ 종친 혹은 사족으로 생계 곤란으로 혼례나 장례를 치르지 못하는 빈민을 위해 관에서 비용을 부조하던 고조(顧助).7 풍년 또는 재해를 당한 백성에게 지세 · 호세 · 부역 등을 감면해 주거나, 혹은 대부한 환곡을 면제 또는 감해 주던 제도로서 견감, 8 부유한 민간인으로 하여금 곡물을 납입하게 하고 그들에게 관직의 첩지를 주던 제도로서 원납. 9 계 및 향약, 10 그 밖에 민간 형태의 구제로서 계와 향약, 그리고 풀이나 나무뿌리 중에서 먹을 수 있는 식물을 선정하고 식용 방법을 백성에게 알려주던 구황방, 일명 구황촬요 등이 있었다. 구려를 위한 의료제도로는 1392년(태조 1) 전의감(典醫監) ·<NAME>서(惠民署) · 동서활인원(東西活人院)을 설치하고, 1397년 제생원(濟生院)을 개설하였다. 1410년(태종 10) 매치원(埋置院)을 설치하였고 월령 의(月令醫) 제도도 두었으며, 1419년(세종 6) 구병 실(救病室)을 개설하였다. 의료 이외의 질병을 퇴치하는 방법으로 무속적 술법과 불재방법을 사용하기도 하였고, 한증 욕과 침구술도 발달하였다. 민간 대상의 질병 치료기관은 동서활인원이고, 궁궐 내 의료를 담당하던 기관인 전의감은 고려<NAME>국을 본떠서 각종 약재를 수집하여 질병을 치료하던 기관이다. ④ 제생원은 의방의 조사 및 수집, 의학 서적 간행, 약물 조사 및 채집, 여의(女醫)의 양성기관(주로 맥 및 침구술)이며, ⑤ 구병실은 질병 치료와 병자 구휼을 하는 기관이고, ⑥ 매치원은 주인 없는 시체를 매장하게 하는 제도이며, ⑦ 월령의는 일종의 구려를 위한 공의 제도(公醫制度)로, 빈곤한 질병인이 있을 경우 의원을 파견하여 치료하게 하던 제도이다. 사적 구빈사업으로는 구황 제도 중 인보상조(鄰保相助)가 이에 해당되는데 그중 계가 대표적이었다. 계가 표방하는 기본이념은 자치 정신으로, 공제사업(共濟事業)의 성격을 띠고 있었다. 계는 오늘날 관점에서 볼 때 보험 성격과 강제저축 성격 및 소득재분배 성격을 동시에 지니고 있었다. 우리나라가 일제에 의하여 강점된 뒤, 1950년대 말에 이르기까지의 기간은 한국 사회정책사에서 보면 하나의 과도기라고 할 수 있다. 왜냐하면 일본제국주의와 그 뒤를 이은 미 군정 및 대한민국 초기 정부는 우리나라에 처음으로 근대적 사회정책을 소개하기 시작하였으나 정책결정의 의도나 그 내용 면에서 식민지 요소나 신분제 성격을 여전히 유지하고 있었으며, 중심 산업도 농업으로서 아직 산업화의 단계에 이르지 못하였기 때문이다. 일제강점기의 사회정책 우리나라가 일본 식민지가 됨으로써 우리나라는 일본 자본주의 경제권에 강제로 편입되었다. 일본 경제의 원료와 노동력 공급지, 상품시장으로 일본 경제에 종속됨에 따라 여러 사회 · 경제적 문제가 제기되었다. 이 기간 동안 발생한 수많은 소작쟁의, 노동쟁의 등은 우리나라에서 처음 경험하게 된 사회문제들이었다. 일본 식민지의 사회정책은 시혜 혹은 자선을 통해 우리 민족이 일본에 충성하도록 하려는 정치적 의도가 컸다. 나아가 농민과 노동자의<NAME> 및 통제를 효율적으로 하기 위한 목적이었다. 당시 사회정책은 자연재해 발생에 따라 임시로 응급 사후 조치를 하는 구빈사업이 여전히 중심을 이루었다. 이때 구빈사업의<NAME>은 국비, 지방비, 임시 은사금이었고, 구빈 사업 행정은 총독부 산하 사회과에서 담당하였다. 또한 일제는, 실시 의도는 매우 달랐지만 그들이 서유럽에서 배워온 근대적 사회정책을 우리나라에 도입하였다. 1940년 직업소개법이 제정되고, 1944년 근대적 공적 부조제도와 유사한 조선구호령이 선포되었다. 일제강점기의 구빈 사업은 외견상으로는 매우 다양하지만, 그 실상은<NAME>적이고 시혜적인 성격이 강하여 우리 현실에 잘 맞지 않았다. 이를 보면, 1 수해 · 화재 · 한 해 · 풍해 등의<NAME>에게 식량과 의류, 의료비를 지급하는 이재구 조이다. 노인, 유아, 불구 및 폐질 등으로 인해 생계가 어려운 빈민들을 돕는 진휼 구호. 관립 및 공립병원 또는 공의가 있는 지역과 없는 지역을 구분하여 빈민구료, 즉 외래진료권을 발급하여 빈민을 구려하고, 각 면에 두 개의 구려 상자를 비치하고 매년 그 내용 약품을 갱신 보충한 빈민구료. 4 탁아시설 운영과 부랑아 감화 및 교육 등의 아동보호 제도. 5 아동보건 · 임산부 보호 · 빈궁아 교육 · 공설 인사상담 · 간이 숙박 · 실비식당 · 공설 욕탕 · 공설 세탁장 · 공익전당포 · 공설 주택 등의 건설 등과 같은 복리시설의 운영. 수산사업과 직업소개와 소액 생산자금을 대부해 빈민의 생활 안정을 도모하는 직업보도 등이 있었다. 그 밖에 사회교육 및 석방자 보호 사업과 영세농민에 대한 소농 생산자 금의 대부사업 등이 있었다. 일제강점기 때 우리나라에 근대적 사회정책을 최초로 도입한 나라가 일본이라는 사실이 중요한 의미를 갖는다. 우리나라의 직업소개법은 1940년 일본의 노동시장 정책으로 제정된 것이다. 이 법은 근대적 성격을 띤 직업안정책으로, 고용을 창출하고 취업을 알선하는 데 국가의 역할을 강조한 것이었다. 비록 이 법은 실시 의도나 효과 면에서 전시체제의 노동력을 효율적으로<NAME>하기 위한 성격을 띠고 있었으나, 1961년 우리나라의 직업안정법이 제정될 때까지 우리나라 직업안정 행정의 법적 근거로 작용하였으므로 중요한 의미를 갖는다. 또한 일제는 1944년 3월 근대적 공적부조제도인 조선구호령을 공포해 시행하였다. 이 구호령은 일본이 1929년 자국 내에 제정, 공포(실시는 1932년) 한 서구 제도를 그대로 우리나라에 옮긴 것이었다. 이 구호령은 구호 대상의 설정과 이들을 보호하기 위한 시설 및 방법, 중앙 및 지방정부의 비용 부담 등을 구체적으로 명시한 우리나라 공적부조제도를 근대적으로 체계화한 것이었다. 이 구호령도 1961년 우리 손에 의해 생활보호법이 제정될 때까지 우리나라 공적부조에서 기본법 구실을 했다. 8 · 15광복 후 미 군정 3년간의 사회정책은 주로 북한에서 탈출한 피난민, 해외에서 귀환한<NAME>, 국내 거주의 요 구호 빈 궁민들에 대한 식량 및 의료 및 주택 등의 구호사업에 치중하였다. 당시 구호 행정은 일제 때의 구호 관계 법규 등을 상당 부분 답습하였고, 그 밖에 미 군정의 법령과 처무 준칙에 따라 구호 행정을 실시했다. 이 시기의 사회정책은 기아의 방지, 최저의 시민 생계유지, 보건위생 및 치료, 응급 주택 공급 등에 중점을 둘 수밖에 없었기 때문에 적극적이고 장기적인 사업 추진이나 계획 등은 이루어지지 못했다. 하지만 사회정책 사적으로 미 군정기에 아동이나 미성년자를 보호하기 위한 진보적인 법률들이 제정되었다는 사실은 중요한 사실이다. 미 군정은 1946년 아동노동법규를 제정하여 아동 노동에 제한을 두어 아동보호에 중요한 조치를 취했고, 과도정부는 1947년 미성년자 노동보호법을 통해 근대적 아동복리의 정신을 강조하였다. 비록 효과는 미미했지만 우리나라 아동복지를 위해 선구적 노력을 기울였다는 데 큰 의의가 있다. 일제강점기에 이어 미 군정기에도 민간에 의한 사회사업은 계속 확대되었는데, 대부분의 민간단체나 기관은 여전히 비조직적이고 선교를 앞세우며 구제활동을 벌였기 때문에 현재와 비교해서는 아직 유치한 수준에 머물러 있었다. 주로 조선구호령 등의 일본 법령에 의거한 구호사업이나 행정은<NAME>에 비해 구호 대상자의 수가 많아 많은 제약이 따랐다. 1949년 3월 발간된 후생 제3호에 의하면 당시<NAME> 및 빈 궁민의 수는 415만 명으로, 당시 총 인구 2000만 명 중 5분의 1이나 되는 다수가 요 구호 대상자였다. 따라서 미 군정의 구호 행정은 한마디로 방대한<NAME>과 빈 궁민들의 기본적 생활 보장을 위하여 응급 구제를 하는 소극적인 것이었다. 이 기간 민간의 사회사업은 크게 성장했다. 예를 들어 1948년 정부 수립 당시 전국의 어린이 보호시설 수는 33개소였으나 8 · 15광복 당시 96개소로 증가했다. 하지만 시설 기준이나 운영 등에 원칙이나 체계가 없었고, 이러한 현상은 6 · 25 이후까지도 상당 기간 지속되었다. 미 군정은 1946년 9월 군정법령을 통해 아동노동법규를 공포하였다. 이 법에 따르면 14세 미만 어린이의 고용은 금지되고, 16세 미만 어린이의 고용은 유해한 업종에 종사하는 것을 금지한다. 또한 16세 미만은 8시간 이내로, 18세 미만은 10시간 이내로 노동시간을 제한하였다. 과도정부 법령으로 1947년 5월 제정된 미성년자 노동보호법이 이를 더욱 개선하였다. 이 법은 미성년자가 유해한 직업이나 과중한 노동에 종사하는 것을 금지하고, 고용 금지 연령을 12세 미만으로 낮추었다. 또한 16세 미만은 매주 6일 매일 7시간 이내로, 18세 미만은 매주 6일 매일 9시간 이내로 노동시간을 단축하였다. 이 법은 당시 사회경제적 여건 등으로 실시 효과에 뚜렷한 성과를 내지 못하였다. 하지만 1953년 8월 근로기준법이 제정될 때 그 정신이 반영되었고, 그 뒤 폐지된 근로기준법은 우리나라 아동복지 역사의 선구적인 조처로 평가받는다. 국민의 생존권적인 기본권과 근로자의 노동3권(단결권 · 단체교섭권 · 단체행동권)이 명문화된 대한민국헌법이 1948년 8월 대한민국 정부가 수립되면서 발효되었다. 하지만 이러한 권리를 보장하는 관계 법률이 미처 제정되기도 전에 6 · 25전쟁이 발발하여 이를 구체화하는 사회정책은 제대로 나타나지 못했다. 정부 수립 초기의 사회정책은 갑작스럽게 급증한 전쟁<NAME>과 요 구호 대상자들에 대한 최소한의 생명유지를 위한 응급구호밖에 없었다. 전세가 안정되고 휴전협정이 체결된 후 종전 구호 방침에서 벗어나 난민 정착사업, 2 주택 사업, 3 조선구호령에 의한 공적부조 사업, 4 천재지변으로 인한 일시적 응급구호사업 등을 시행하였다. 또한 1953년 3월 노동조합의 기본법이 되는 노동조합 법과 노동쟁의조정법이 각각 공포되고, 같은 해 4월과 5월 각각 노동위원회 법과 근로기준법이 제정되면서 생존권적 기본권을 보장하기 위한 구체적인 조처들이 구체화되기 시작하였다. 당시 사회경제적 여건상 적용 가능성이 매우 적었던 노동관계 법률들은 그 뒤 1960∼1970년대 경제개발 기간에는 법의 개정 등을 통하여 이때의 권리들이 부분적으로 유보되기도 하였다. 전쟁 당시의 사회정책은 주로 전쟁<NAME>의 응급구조에 중점을 두었는데, 외국의 민간 원조단체들의 활동이 정부 외에 매우 컸었다. 정부에서는 국민 기본 생활 문제 해결에 중점을 두고 양곡을 통제하고 구호양곡 및 부식비 등을 지급하였다. 또한 외국에서 들여온 민간 구호물자를<NAME>들에게 나누어주고, 난민들을 위한 정착사업도 진행하였다. 또한 민간 원조단체 등에서도 우선적으로 아동과 노인, 임산부, 유아를 거느린 여성 등을 지원하였다. 전쟁이 터지자 시설 수용보호를 필요로 하는 수많은 난민이 생겨났다. 이와 같은 사회적 요구에 부응하기 위해 고아 시설, 양로시설, 고아원 등 여러 가지 후생시설이 증가했다. 휴전협정이 체결된 1959년에는 686개의 각종 시설들이 새로 생겨났다. 이 시기에는 미 군정기와 마찬가지로 구호 대상자 선정이 불명확하고, 구호 행정 체계도 갖추기 어려웠고, 부정부패 등으로 구호물자나 국가의 재정이 남용되는 경우가 많았다. 이와 같이 정부 수립 초기 사회정책은 전쟁 때문에 응급 구호사업 외에는 별다른 것이 없었고, 앞에서 소개한 근대적 노동법을 제정한 것이 유일한 성과라고 할 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사회정책 (社會政策) ### 내용: 그 목표는 인간이 희망하고 확신하는 가치와 신념, 예컨대 사회적 평화 · 정의 · 형평 등을 실현하는 데 있다. 사회정책은 사회보장정책, 노동정책, 분배정책, 가족정책, 주택정책 등과 같이 인간 개개인의 기본적 욕구를 포함한 각종 사회적 욕구에 대해 국가가 일차적 책임을 지고 제공하는 사회적 서비스이다. 이러한 정책들은 궁극적으로 사회를 통합하고 발전시키는 데 기여하는 것은 물론 사회를 통제하고 유지하는 데에도 기여한다. 사회정책은 19세기 후반 독일에서 산업화와 이의 동반 현상으로 나타난 노동문제를 해결하기 위해 등장한 용어이다. 이 개념은 시대에 따라 주요 과제와 내용이 변천하였고, 국가마다 그 대상이나 내용에 차이가 있으므로 현재까지 통일된 정의가 없는 실정이다. 초기의 사회정책은 빈민을 위한 여러 가지 구빈 시책(救貧施策)과 연소노동자 및 여성노동자 등을 보호하기 위한 노동보호법이나 공장법(工場法)의 형태로 나타났다. 그 뒤 노동자들을 위한 소득 및 의료를 보장하고 단체 교섭력 등의 노동조건을 강화하기 위하여 사회보장제도와 노동정책 등이 추가되었다. 즉 초기의 사회정책은 자본주의 제도의 결함에서 생겨난 모순을 제거하고 기존 체제를 유지하기 위하여 국가권력이 간섭하고 제도를 수정하는 입장에서 출발했다. 이후 세계 대공황과 제2차 세계대전을 겪으면서 국민들은 공황과 전쟁이 특수계층에게만 해당되는 것이 아니고, 개인적 결함 또한 국민들의 생활고에 영향을 미치고 있다는 인식을 갖게 되었다. 그리하여 오늘날 사회정책은 복지국가와 복지사회 등을 실현하기 위한 가장 효율적인 정책수단의 위치를 확보하게 되었는데, 사회정책의 적용 대상이 전 국민으로 확대되고 국민복지를 증대시키기 위한 새로운 정책들이 추가되었기 때문이다. 이와 같은 의미를 지니는 사회정책은 오늘날 독일 · 영국 등 선진제국에서는 보편적으로 사용되는 용어이다. 그러나 자유주의에 대한 강한 전통과 신념을 유지하고 있는 미국에서는 이 용어 대신에 사회정책의 일부분을 의미하는 사회사업이나 사회서비스 등의 개념들을 사용하고 있다. 이것은 미국이 자본주의 체제의 수정이라는 측면에서 유럽에 비하여 그 정도가 약하고, 개인의 자유에 여전히 높은 가치를 두고 있기 때문이다. 그러나 대부분의 선진국에서는 사회정책을 강조하고 있고, 또한 제2차 세계대전 이후 공산주의 여러 나라에서도 사회정책이 폭넓게 실시된 적이 있으므로, 현대적 의미의 사회정책은 더 이상 자본주의 체제의 수정만을 의미하지 않게 되었다. 오늘날 사회정책이라는 용어는 기존 제도의 수정 내지 보완을 통하여 새로운 체제와 구조를 창출해가는 적극적 정책으로 해석되고 있다. 사회정책이라는 용어는 분명히 산업화 이후 근대사회에 등장한 것이기는 하지만, 사회정책의 형태 · 기능 및 그 주요 내용 등을 살펴보면 산업화 이전에도 이와 비슷한 정책들이 있었음을 알 수 있다. 이 장에서는 사회정책을 넓은 의미로 해석하여 산업화 이전과 유사한 성격을 지닌 정책을 전근대적 사회정책으로 규정하기도 한다. 현시점에서 볼 때 전근대적 혹은 신분제 사회정책이라고 할 수 있는 각종 구 빈 정책이나 대민 정책은 일제에 의해 근대적 사회입법이 소개되기 이전에 우리나라에서 실시되었던 것이다. 문헌에 기록된 바에 따르면, 당시의 정책은 왕실이나 조정에서 백성들이 생활하면서 겪게 되는 여러 재해와 빈곤에 대한 대책으로서 근대의 사회정책과 유사하다. 하지만 당시 정책은 민본주의나 위민정치 같은 동양의 고래 구빈사상의 애민혜휼이나 왕권 및 신분사회를 유지, 강화하고, 국가 재정을 확보하기 위한 것이었다. 또한, 당시의 사회정책은 오늘날과 같이 정책의 독자성 없이 수취 제도(收取制度)의 일부로서, 혹은 이와 밀접한 관련하에서 실시되었다. 삼국시대의 사회정책 삼국의 사회정책, 즉 고대사회의 대민 정책은 국왕이 단순하게 자비를 베푼다는 인정(仁政)의 차원만이 아니라, 고대국가의 존립을 위한 정치적 · 군사적 목적을 동시에 가지고 있었다. 따라서 그 중심 내용인 불구 · 폐질 · 노약자 등 자생능력이 없는 자들에 대한 구휼(救恤) 등의 구 빈 정책과 황정(荒政) 등으로 표현되는 농업정책은 정치 차원의 대귀족 정책 · 지방정책 · 조세정책 등과 밀접한 관련을 지니고 있었다. 고대사회의 중요한 사회문제는 여러 가지 천연재해 및 전쟁으로 인한 백성의 궁핍과 귀족 등 지배계급의 백성에 대한 사적(私的) 지배로 요약될 수 있다. 이러한 문제들은 상호 간에 밀접한 관련을 가지고 있었다. 사회문제에 대한 국가의 직접적인 대책은 이른바 진휼(賑恤)로 표현되는 구휼정책에서 구체적인 모습을 알 수 있으며, 간접적인 대책으로는 관개시설 개선, 농업 장려, 백성에 대한 토지 지급 등으로 표현되는 농업 및 토지정책과 조세감면, 고리대 억제 및 귀족에 대한 견제 등을 위한 조세정책, 그리고 지방제도 및 관료 제도의 강화 등과 같은 일반행정에서도 찾을 수 있다. 고대국가에서 산업의 기반은 농업생산물이었고, 국가 재정의 기본도 농업생산물이었다. 이에 따라 역대 왕은 농민 보호에 주력하였는데, 천재나 인재 때 평상시 비축해 둔 식량으로 난민을 구제하는 여러 가지 구제 제도가 있었다. 그러나 한정된 생산력 때문에 그 효과는 크지 않았고, 소수에 한정된 혜택이 돌아갔으며, 제도적인 구호라기보다는 일시적인 방편에 지나지 않았다. 삼국시대의 대표적인 제도는 고구려의 진대법(賑貸法)이라고 볼 수 있다. 진대법은 194년(고국천왕 16) 왕권 강화책의 하나로, 농민들이 빈곤으로 인하여 노예가 되는 것을 방지하기 위해 시도한 것으로, 춘궁기에 관곡을 대여하였다가 추수기에 수납하는 제도이다. 이와 비슷한 제도로는 신라에는 진평왕 때 원광법사(圓光法師)에 의해 설치되어 난민 구제에 노력한 점찰보(占察寶)가 있었고, 백제에는 417년(전지왕 13) 춘궁기 빈민 구제책으로 토목공사에 의한 근로구호사업이 있었다. 삼국의 구제사업을 형태별로 살펴보면, 협의의 대책으로는 진휼 · 면세 · 역역<NAME>(力役動員)의 금지, 감형 및 죄수의 사면, 조상 및 산천에 대한 제사 등이 있었다. 광의의 대책으로는 저수지의 축조 등 방재(防災), 토목공사를 위한<NAME> 안집(流民安集), 고리대의 제한 등이 있었다. 진휼은 관곡(官穀)으로 홀아비鰥 · 과부寡 · 고아孤, 그리고 자식 없는 사람獨들에게 배급을 주거나, 전년 흉작 때 영농을 위한 종자 혹은 식량을 대여해 주는 제도이다. 면세와 역역<NAME>의 금지는 재해 지역의 당해 연도 조세(田稅 · 戶稅 · 力役) 등을 면제 혹은 감면해 주거나, 재해로 인한 흉작으로 환곡(還穀)이 어려울 때 원곡이나 이자를 감면해 주는 것을 의미한다. 사면(赦免)은 자연재해가 실정(失政)에서 비롯된 것이라는 유교의 정치이념에서 취해진 조처로, 천재지변 때 형벌을 감해 주거나 죄수를 석방하여 신의 노여움을 풀게 하는 것이다. 치제(致祭)는 재난 등을 피할 수 있도록 종묘(宗廟) · 불사(佛寺) · 명산대천(名山大川)에 제사를 지내는 것이다. 방재(防災)는 수재와 가뭄에 대비하기 위한 제방의 축조 등 자연재해에 대비하기 위한 것으로, 백성들이 영농에 힘쓰도록 권장하고, 여러 가지 재해에 대한 사전과 사후의 방비(力農防災)이다.<NAME> 안집은 재해 때<NAME>을 모집하여 일정한 일을 시키는 것으로서 농사나 궁실 수리 등이 이에 해당되었다. 또한 고리대를 금지하고,<NAME>을 위로하기 위해 왕이 직접 방문하여 위문하였다. 또 왕이 스스로 안락한 생활을 하는 제도 등도 있었다. 하지만 고대 삼국의 구휼정책은 생산력의 한계, 지배 구조의 성격, 구휼정책에 대한 사상적 기반 미숙 등으로 말미암아 임시적이고 사후대책적인 성격이 매우 강하였다. 따라서 그중 일부가 법으로 제정되기도 했지만 지속적이지 못했고 상설 제도화 단계에는 이르지 못했다. 농민 경제의 안정 위에서 중세 국가체제의 안정과 발전을 추구하는 것이 고려와 조선시대, 즉 중세의 사회정책이었다. 유교의 정치이념과 불교의 자비사상이 혼합된 것이 당시 정책의 사상적 기반이었는데, 하늘을 대신하여 백성을 다스려야 한다는 사상과 모든 중생에게 자비를 베풀어야 한다는 사상이었다. 유교의 정치이념인 위민정치와 불교의 자비사상에 어긋나는 농민의 몰락은 농업 위주의 사회에서 노동 자원의 상실과 소모로 인한 국가 경제의 파탄을 의미했다. 고려는 권농 정책을 써서 농업을 장려하고 농민생활의 안정을 도모하기 위하여 여러 가지 방법을 강구하였다. 동시에 농업에 가장 큰 위협을 주었던 자연재해와 농민 경제를 위협하는 농민 수탈 등 인위적 재해를 막기 위하여 노력하였다. 국가는 귀족들의 토지 겸병을 억제하고, 농민이 토지에서 이탈하거나 권세가의 노비로 전락하는 것을 막았다. 또한 토지 및 조세정책과 여러 가지 구빈 행정을 실시하여 농민생활을 안정시켰다. 중앙집권화된 고려 전기에는 구호 행정도 하나의 전문 독립기관으로 발전하였다. 하지만 무신란 이후 사회가 혼란스러워지자 구빈 기관의 기능도 쇠퇴하여 임시 구빈 기관으로 변모하였다. 불교가 융성했던 시기는 고려의 역대 왕들이 불교를 숭상했기 때문에 구빈과 시료 및 고아 보호 및 양로 사업이 활발했던 시기이다. 사회정책적 기관으로서는 공기관과 사기관이 있었으며, 공기관에는 상설기관과 임시 기관이 있었다. 그리고 사기관에는 불교 사원과 민간의 계 등이 있었다. 공기관의 상설기관으로는, ① 고구려의 진대법을 모방해 태조 때 설치된 것으로, 평상시 관곡을 저장하였다가 비상시 대여하고 추수기에 상환하던 흑창(黑倉).2 963년(광종 14)에 빈민이나 걸인의 구호와 질병을 치료하던 제위보가 설치되었다. 986년(성종 5)에 흑창의 규모를 확장하여 미곡 외의 생활필수품을 저장하여 진휼하던 의창. 상평창은 곡식을 매매를 통해 물가를 조절하고 구휼 기능을 하던 곳으로, 993년(성종 12)에 조적이 이루어졌던 곳이다. 동서대비원은 개경과 서경에 있던 국립의료기관이었다.<NAME>국은 1112년(의종 7)에 설립된 재해 빈민을 치료하고 약품을 공급하는 국립의료기관이었다. 유비창은 1310년(충선왕 2)에 재난에 대비하여 지은 창고로, 앞의 의창과 상평창의 복합적 기능을 수행했다.<NAME>미법 등은 흉년에 가호의 크기에 따라 곡식을 차등 거두어 유사시에 대비하는 제도로 충선왕 때 실시되었다. 공기관의 임시 기관으로는, 1 1106년(예종 1)에 설치되었으며 재난 시 빈민을 구제하고 병자를 치료하던 동서 제위 도감이 있다. 예종 4년(1109)에 대비원과 제위보만으로 빈민 치료를 할 수 없게 되자 임시로 설치되었던 구제도감이다. 1258년(고종 45)에 설치하여 기근 때 빈민 · 양반 · 군사 · 승려 등의 구휼을 담당하던 구급도감. 1347년(충목왕 3)에 주로 유아를 보호하고 양육하던 해아도감. 진 제도감은 1348년(충목왕 4)에 설치된 임시 구빈 기관이다. 진제색은 앞의 구제도감 및 진제도감과 같은 성격으로 1381년(우왕 7)에 설치되었다. 그 밖에도 자선을 장려하기 위해 거액의 기부를 한 민간인에게 벼슬을 주는 납속 보관 등이 있었다. 장생고는 사원에서 서민금융기관 업무와 제위보 기능으로 구빈을 하던 사기관이다. 또한 민간에서는 계나 두레, 비상시에 활인의 뜻을 가진 민간인의 자선사업 등이 있었다. 불교에 의한 각종 자선사업은 오늘날 자발적인 민간 봉사 사업의 한국적 전형을 이루고 있으며, 고려 후기 사기관의 활동이 특히 활발하였다. 조선시대의 사회정책 역시 고려 시대와 마찬가지로 유교의 왕도정치와 왕권 유지를 위한 사회 안정에 기반을 두고 있었다. 그리하여 민본주의와 위민정치를 치국의 이념으로 내세웠다. 이에 따라 조선시대 초기의 빈민 구제 원칙은 1 빈민 구제는 왕의 책임이며, 2 구제의 신속을 중시하며, 3 1차 구빈 행정의 실시 책임은 지방관이 지고, 4 중앙정부는 지방의 보호행정에 대한 지도감독을 하도록 하였다. 하지만 이러한 구 빈 정책은 조선 중기부터, 특히 임진왜란 이후 국가 재정이 피폐해지고 집권적 통치 기능이 약화되면서 민생 안정을 목표로 시행되었던 구휼 및 진대 제도는 실상 그 실속이 크지 않았다. 조선 중기부터 진행된 향촌 조직운동인 향약 운동은 이와 같은 통치체계의 문란으로 빚어지는 여러 사회문제, 민생문제, 사회 기강 문란 등을 해결하기 위해 조직된 것이다. 건국 초기 중앙관료들은 민생을 해결하기 위해 중앙의 차원에서 노력했지만 향약 운동을 통해 향촌 단위의 해결책을 찾으려 했으나 큰 성과를 거두지 못했다. 그리하여 백성들은 자구책을 강구하지 않을 수 없게 되었다. 이에 따라서 공동체적 생활방식이었던 계를 조직하여 민생문제 해결을 도모하는 것이 성행하였다. 또한 조선 말기 천주교회는 기아와 고아, 빈곤아 등을 위한 근대적 고아원을 서울과 인천에 설립하였다. 조선시대의 사회정책은 공적 구빈사업과 사적 구빈사업으로 나눌 수 있다. 비황 · 구황 · 구려 등이 공적 구빈사업이었고, 계가 사적 구빈사업이었다. 삼창(: · · )을 위시한 창제도가 비황의 대표적인 제도였다. 삼창은 고려의 창제를 답습한 것이고 사창은 빈민이나<NAME>을 구제하는 기관이다. 그렇지만 고려 시대에 비하여 실생활에 더 적합하게 조직화하여 널리 퍼지게 되었다. 삼창 중의 상평창은 물가조절과 빈민 구제의 기능을 하였고, 그 내용이 고려 시대에 비하여 확대되어 곡물과 포목도 취급하였다. 의창은 민간에게 곡물을 대부해 주었다가 다음 추수기에 환곡하게 하는 제도로 이때 생겨나는 이식 수입은 일반구제기금으로 사용하였다. 사창은 의창과 같은 목적이나 의창과는 달리 사민(社民)의 공동 저축으로 상부상조하며, 연대책임하에 자치 운영하였으므로, 구제에 적절과 신속을 기할 수 있었다. 또, 관에 의하지 않으므로 더욱 쉽게 큰 혜택을 사민들에게 줄 수 있었다. 중앙정부는 수시로 어사를 파견하여 삼창의 건전한 운영을 위해 환곡의 공정한 대출과 납입에 대해 지도감독을 계속하였다. 이 밖에도 재해 지역에 미곡 수송을 신속 용이하게 하고, 환곡의 부족을 원활하게 보충할 목적으로 교제 창(交濟倉 북부지방의 창)과 <NAME>창(濟民倉 남부 지방의 창)을 설치하였다. 흉년 때, 빈민들을 굶주림에서 벗어나도록 도와주는 구황 제도로는, ① 홀아비, 과부, 고아, 자식 없는 빈민四窮에 대한 구호, ② 삼국시대 이래 왕의 의무이던 경로사상을 실현하기 위한 노인 보호 사업, ③ 사찰 혹은 일정한 장소에서 흉년이나 재난 시에 빈민 또는 행 · 걸인에게 식사를 제공하던 시식(施食).④ 삼국시대 이래 계속된 것으로 환곡의 이자를<NAME>으로 실시한 진휼 및 진대 사업, ⑤ 백성의 생활 안정책으로 자주 실시된 것으로 농작물의 풍년과 흉년 때 곡가 안정을 위하여 관에서 매매하던 경조(輕糶)와 매점매석을 엄금하던 방곡 제도(防穀制度), ⑥ 종친 혹은 사족으로 생계 곤란으로 혼례나 장례를 치르지 못하는 빈민을 위해 관에서 비용을 부조하던 고조(顧助).7 풍년 또는 재해를 당한 백성에게 지세 · 호세 · 부역 등을 감면해 주거나, 혹은 대부한 환곡을 면제 또는 감해 주던 제도로서 견감, 8 부유한 민간인으로 하여금 곡물을 납입하게 하고 그들에게 관직의 첩지를 주던 제도로서 원납. 9 계 및 향약, 10 그 밖에 민간 형태의 구제로서 계와 향약, 그리고 풀이나 나무뿌리 중에서 먹을 수 있는 식물을 선정하고 식용 방법을 백성에게 알려주던 구황방, 일명 구황촬요 등이 있었다. 구려를 위한 의료제도로는 1392년(태조 1) 전의감(典醫監) ·<NAME>서(惠民署) · 동서활인원(東西活人院)을 설치하고, 1397년 제생원(濟生院)을 개설하였다. 1410년(태종 10) 매치원(埋置院)을 설치하였고 월령 의(月令醫) 제도도 두었으며, 1419년(세종 6) 구병 실(救病室)을 개설하였다. 의료 이외의 질병을 퇴치하는 방법으로 무속적 술법과 불재방법을 사용하기도 하였고, 한증 욕과 침구술도 발달하였다. 민간 대상의 질병 치료기관은 동서활인원이고, 궁궐 내 의료를 담당하던 기관인 전의감은 고려<NAME>국을 본떠서 각종 약재를 수집하여 질병을 치료하던 기관이다. ④ 제생원은 의방의 조사 및 수집, 의학 서적 간행, 약물 조사 및 채집, 여의(女醫)의 양성기관(주로 맥 및 침구술)이며, ⑤ 구병실은 질병 치료와 병자 구휼을 하는 기관이고, ⑥ 매치원은 주인 없는 시체를 매장하게 하는 제도이며, ⑦ 월령의는 일종의 구려를 위한 공의 제도(公醫制度)로, 빈곤한 질병인이 있을 경우 의원을 파견하여 치료하게 하던 제도이다. 사적 구빈사업으로는 구황 제도 중 인보상조(鄰保相助)가 이에 해당되는데 그중 계가 대표적이었다. 계가 표방하는 기본이념은 자치 정신으로, 공제사업(共濟事業)의 성격을 띠고 있었다. 계는 오늘날 관점에서 볼 때 보험 성격과 강제저축 성격 및 소득재분배 성격을 동시에 지니고 있었다. 우리나라가 일제에 의하여 강점된 뒤, 1950년대 말에 이르기까지의 기간은 한국 사회정책사에서 보면 하나의 과도기라고 할 수 있다. 왜냐하면 일본제국주의와 그 뒤를 이은 미 군정 및 대한민국 초기 정부는 우리나라에 처음으로 근대적 사회정책을 소개하기 시작하였으나 정책결정의 의도나 그 내용 면에서 식민지 요소나 신분제 성격을 여전히 유지하고 있었으며, 중심 산업도 농업으로서 아직 산업화의 단계에 이르지 못하였기 때문이다. 일제강점기의 사회정책 우리나라가 일본 식민지가 됨으로써 우리나라는 일본 자본주의 경제권에 강제로 편입되었다. 일본 경제의 원료와 노동력 공급지, 상품시장으로 일본 경제에 종속됨에 따라 여러 사회 · 경제적 문제가 제기되었다. 이 기간 동안 발생한 수많은 소작쟁의, 노동쟁의 등은 우리나라에서 처음 경험하게 된 사회문제들이었다. 일본 식민지의 사회정책은 시혜 혹은 자선을 통해 우리 민족이 일본에 충성하도록 하려는 정치적 의도가 컸다. 나아가 농민과 노동자의<NAME> 및 통제를 효율적으로 하기 위한 목적이었다. 당시 사회정책은 자연재해 발생에 따라 임시로 응급 사후 조치를 하는 구빈사업이 여전히 중심을 이루었다. 이때 구빈사업의<NAME>은 국비, 지방비, 임시 은사금이었고, 구빈 사업 행정은 총독부 산하 사회과에서 담당하였다. 또한 일제는, 실시 의도는 매우 달랐지만 그들이 서유럽에서 배워온 근대적 사회정책을 우리나라에 도입하였다. 1940년 직업소개법이 제정되고, 1944년 근대적 공적 부조제도와 유사한 조선구호령이 선포되었다. 일제강점기의 구빈 사업은 외견상으로는 매우 다양하지만, 그 실상은<NAME>적이고 시혜적인 성격이 강하여 우리 현실에 잘 맞지 않았다. 이를 보면, 1 수해 · 화재 · 한 해 · 풍해 등의<NAME>에게 식량과 의류, 의료비를 지급하는 이재구 조이다. 노인, 유아, 불구 및 폐질 등으로 인해 생계가 어려운 빈민들을 돕는 진휼 구호. 관립 및 공립병원 또는 공의가 있는 지역과 없는 지역을 구분하여 빈민구료, 즉 외래진료권을 발급하여 빈민을 구려하고, 각 면에 두 개의 구려 상자를 비치하고 매년 그 내용 약품을 갱신 보충한 빈민구료. 4 탁아시설 운영과 부랑아 감화 및 교육 등의 아동보호 제도. 5 아동보건 · 임산부 보호 · 빈궁아 교육 · 공설 인사상담 · 간이 숙박 · 실비식당 · 공설 욕탕 · 공설 세탁장 · 공익전당포 · 공설 주택 등의 건설 등과 같은 복리시설의 운영. 수산사업과 직업소개와 소액 생산자금을 대부해 빈민의 생활 안정을 도모하는 직업보도 등이 있었다. 그 밖에 사회교육 및 석방자 보호 사업과 영세농민에 대한 소농 생산자 금의 대부사업 등이 있었다. 일제강점기 때 우리나라에 근대적 사회정책을 최초로 도입한 나라가 일본이라는 사실이 중요한 의미를 갖는다. 우리나라의 직업소개법은 1940년 일본의 노동시장 정책으로 제정된 것이다. 이 법은 근대적 성격을 띤 직업안정책으로, 고용을 창출하고 취업을 알선하는 데 국가의 역할을 강조한 것이었다. 비록 이 법은 실시 의도나 효과 면에서 전시체제의 노동력을 효율적으로<NAME>하기 위한 성격을 띠고 있었으나, 1961년 우리나라의 직업안정법이 제정될 때까지 우리나라 직업안정 행정의 법적 근거로 작용하였으므로 중요한 의미를 갖는다. 또한 일제는 1944년 3월 근대적 공적부조제도인 조선구호령을 공포해 시행하였다. 이 구호령은 일본이 1929년 자국 내에 제정, 공포(실시는 1932년) 한 서구 제도를 그대로 우리나라에 옮긴 것이었다. 이 구호령은 구호 대상의 설정과 이들을 보호하기 위한 시설 및 방법, 중앙 및 지방정부의 비용 부담 등을 구체적으로 명시한 우리나라 공적부조제도를 근대적으로 체계화한 것이었다. 이 구호령도 1961년 우리 손에 의해 생활보호법이 제정될 때까지 우리나라 공적부조에서 기본법 구실을 했다. 8 · 15광복 후 미 군정 3년간의 사회정책은 주로 북한에서 탈출한 피난민, 해외에서 귀환한<NAME>, 국내 거주의 요 구호 빈 궁민들에 대한 식량 및 의료 및 주택 등의 구호사업에 치중하였다. 당시 구호 행정은 일제 때의 구호 관계 법규 등을 상당 부분 답습하였고, 그 밖에 미 군정의 법령과 처무 준칙에 따라 구호 행정을 실시했다. 이 시기의 사회정책은 기아의 방지, 최저의 시민 생계유지, 보건위생 및 치료, 응급 주택 공급 등에 중점을 둘 수밖에 없었기 때문에 적극적이고 장기적인 사업 추진이나 계획 등은 이루어지지 못했다. 하지만 사회정책 사적으로 미 군정기에 아동이나 미성년자를 보호하기 위한 진보적인 법률들이 제정되었다는 사실은 중요한 사실이다. 미 군정은 1946년 아동노동법규를 제정하여 아동 노동에 제한을 두어 아동보호에 중요한 조치를 취했고, 과도정부는 1947년 미성년자 노동보호법을 통해 근대적 아동복리의 정신을 강조하였다. 비록 효과는 미미했지만 우리나라 아동복지를 위해 선구적 노력을 기울였다는 데 큰 의의가 있다. 일제강점기에 이어 미 군정기에도 민간에 의한 사회사업은 계속 확대되었는데, 대부분의 민간단체나 기관은 여전히 비조직적이고 선교를 앞세우며 구제활동을 벌였기 때문에 현재와 비교해서는 아직 유치한 수준에 머물러 있었다. 주로 조선구호령 등의 일본 법령에 의거한 구호사업이나 행정은<NAME>에 비해 구호 대상자의 수가 많아 많은 제약이 따랐다. 1949년 3월 발간된 후생 제3호에 의하면 당시<NAME> 및 빈 궁민의 수는 415만 명으로, 당시 총 인구 2000만 명 중 5분의 1이나 되는 다수가 요 구호 대상자였다. 따라서 미 군정의 구호 행정은 한마디로 방대한<NAME>과 빈 궁민들의 기본적 생활 보장을 위하여 응급 구제를 하는 소극적인 것이었다. 이 기간 민간의 사회사업은 크게 성장했다. 예를 들어 1948년 정부 수립 당시 전국의 어린이 보호시설 수는 33개소였으나 8 · 15광복 당시 96개소로 증가했다. 하지만 시설 기준이나 운영 등에 원칙이나 체계가 없었고, 이러한 현상은 6 · 25 이후까지도 상당 기간 지속되었다. 미 군정은 1946년 9월 군정법령을 통해 아동노동법규를 공포하였다. 이 법에 따르면 14세 미만 어린이의 고용은 금지되고, 16세 미만 어린이의 고용은 유해한 업종에 종사하는 것을 금지한다. 또한 16세 미만은 8시간 이내로, 18세 미만은 10시간 이내로 노동시간을 제한하였다. 과도정부 법령으로 1947년 5월 제정된 미성년자 노동보호법이 이를 더욱 개선하였다. 이 법은 미성년자가 유해한 직업이나 과중한 노동에 종사하는 것을 금지하고, 고용 금지 연령을 12세 미만으로 낮추었다. 또한 16세 미만은 매주 6일 매일 7시간 이내로, 18세 미만은 매주 6일 매일 9시간 이내로 노동시간을 단축하였다. 이 법은 당시 사회경제적 여건 등으로 실시 효과에 뚜렷한 성과를 내지 못하였다. 하지만 1953년 8월 근로기준법이 제정될 때 그 정신이 반영되었고, 그 뒤 폐지된 근로기준법은 우리나라 아동복지 역사의 선구적인 조처로 평가받는다. 국민의 생존권적인 기본권과 근로자의 노동3권(단결권 · 단체교섭권 · 단체행동권)이 명문화된 대한민국헌법이 1948년 8월 대한민국 정부가 수립되면서 발효되었다. 하지만 이러한 권리를 보장하는 관계 법률이 미처 제정되기도 전에 6 · 25전쟁이 발발하여 이를 구체화하는 사회정책은 제대로 나타나지 못했다. 정부 수립 초기의 사회정책은 갑작스럽게 급증한 전쟁<NAME>과 요 구호 대상자들에 대한 최소한의 생명유지를 위한 응급구호밖에 없었다. 전세가 안정되고 휴전협정이 체결된 후 종전 구호 방침에서 벗어나 난민 정착사업, 2 주택 사업, 3 조선구호령에 의한 공적부조 사업, 4 천재지변으로 인한 일시적 응급구호사업 등을 시행하였다. 또한 1953년 3월 노동조합의 기본법이 되는 노동조합 법과 노동쟁의조정법이 각각 공포되고, 같은 해 4월과 5월 각각 노동위원회 법과 근로기준법이 제정되면서 생존권적 기본권을 보장하기 위한 구체적인 조처들이 구체화되기 시작하였다. 당시 사회경제적 여건상 적용 가능성이 매우 적었던 노동관계 법률들은 그 뒤 1960∼1970년대 경제개발 기간에는 법의 개정 등을 통하여 이때의 권리들이 부분적으로 유보되기도 하였다. 전쟁 당시의 사회정책은 주로 전쟁<NAME>의 응급구조에 중점을 두었는데, 외국의 민간 원조단체들의 활동이 정부 외에 매우 컸었다. 정부에서는 국민 기본 생활 문제 해결에 중점을 두고 양곡을 통제하고 구호양곡 및 부식비 등을 지급하였다. 또한 외국에서 들여온 민간 구호물자를<NAME>들에게 나누어주고, 난민들을 위한 정착사업도 진행하였다. 또한 민간 원조단체 등에서도 우선적으로 아동과 노인, 임산부, 유아를 거느린 여성 등을 지원하였다. 전쟁이 터지자 시설 수용보호를 필요로 하는 수많은 난민이 생겨났다. 이와 같은 사회적 요구에 부응하기 위해 고아 시설, 양로시설, 고아원 등 여러 가지 후생시설이 증가했다. 휴전협정이 체결된 1959년에는 686개의 각종 시설들이 새로 생겨났다. 이 시기에는 미 군정기와 마찬가지로 구호 대상자 선정이 불명확하고, 구호 행정 체계도 갖추기 어려웠고, 부정부패 등으로 구호물자나 국가의 재정이 남용되는 경우가 많았다. 이와 같이 정부 수립 초기 사회정책은 전쟁 때문에 응급 구호사업 외에는 별다른 것이 없었고, 앞에서 소개한 근대적 노동법을 제정한 것이 유일한 성과라고 할 수 있을 것이다.
86dd24e3-efca-494d-8ca8-bc889b2c6fa9	source05/encykorea/LAW1434.txt	거주이전의 자유 (居住移轉의 自由)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001890	CC BY	370	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현행 헌법에 모든 국민은 거주·이전의 자유를 가진다. 라고 명문화하여 거주이전의 자유를 보장하고 있다. 거주이전의 자유는 강제노동관계를 기초로 했던 봉건체제가 붕괴되는 과정에서 상업 및 화폐경제의 발달과 함께 사실상 인권의 하나로 인정하게 되었으며, 이후 세계인권선언을 비롯한 바이마르헌법(Weimar Verfassung), 이탈리아 헌법 등 각국 헌법은 경제적 자유의 하나로 거주·이전의 자유를 보장하게 되었다. 우리나라의 거주·이전의 자유에 대한 역사는 다음과 같다. 엄격한 신분제 사회를 형성, 유지시켜 온 고대국가 이후 고려·조선시대에서는 문무반을 중심으로 한 상급 지배 신분층과 중간계층인 기술관·서리·군교·사관 등 하급 지배 신분층은 정치적 관료, 경제적 토지 소유자, 사회적 지배자 혹은 실용기술 및 행정 실무의 집행자로서의 특권을 향유하면서, 동시에 거주·이전의 자유에 대한 특별한 제약을 받지 않았다. 그러나 피지배 신분층이었던 양인과 노비는 양반이나 하급지배신분층인 중간계층의 통제를 받는 처지였고, 소작전호 혹은 노비 세전 법의 대상자로서 거주·이전에 일정한 제약과 한계가 있었다. 주거의 자유와 거주·이전의 자유를 보장한 제1공화국<NAME>헌법은 19세기 말 동학운동과 갑오경장 등의 사회제도 개혁 및<NAME> 개방의 물결을 타고 신분제 사회가 붕괴된 뒤 일제 치하의 민족 항일기를 거쳐 1948년 7월 17일 공포되었다. 이어서 제2공화국 헌법에서는 주거·이전의 자유와 거주·이전의 자유를 분리하여 명문으로 보장하였고, 이후 헌법에서 국민의 기본적 권리로서 보장하고 있다. 거주·이전의 자유는 특히 정신적 자유권 중 하나인 집회·결사의 자유와 밀접하게 관련되어 있는데, 이는 인신의 이동의 자유이다. 또한 인간존재의 본질적 자유로서 인간의 활동 영역을 넓힘으로써 개인의 인간적 성장을 촉진한다. 또한 경제적 자유는 재산권 및 직업선택·영업의 자유와 더불어 자본주의 존립에 필수적인 요소이기도 하다. 거주·이전의 자유는 자연인과 법인이며, 외국인의 출입국 등은 <출입국관리법> 등에 의하여 특별한 제한을 받는다. 거주·이전의 자유는 국내외 어느 곳이라도 자유롭게 거소 또는 주소를 선정하고 이전할 수 있는 자유이며, 국외 이주의 자유와 해외여행의 자유 및 귀국의 자유를 포함한다. 또한 국적 변경은 허용되나 무국적자는 허용되지 않는다. 헌법상 거주·이전의 자유는 국가 안전보장·질서유지·공공복리를 위하여 필요한 경우에 제한할 수 있다. 하지만 거주·이전의 자유를 제한하는 법률은 과잉 금지의 원칙에 어긋난다. 그러므로 객관적인 위험이 높을 때에만 거주·이전의 자유가 제한된다. 또한 군사상·치안상·위생상·풍속 상의 필요에 의해 거주·이전의 자유를 제한하는 법률로는 국가보안법(1980.12.31. )·군사시설보호법(1973.5.2. )·계엄법·출입국관리법·여권법·해외이주법·해군기지법·공군기지법·파산법·국적법·국가보위에 관한 특별 조치법(1971.12.27. )·사회안전법(1975.7.16. )·사회보호법(1980.12.18. )·도시계획법(1971.1.19. )·전염병예방법(1954.2.2. ) 민방위기본법(1975.7.25. )·소방법(1975.12.31. ) 등이 있다. 또한 공무원·재소자·군인·군무원 등의 거주·이전의 자유가 특별권력관계에 의해 제한되는 경우가 있다. 한편, 외화를 절약하고 국내 재산을 보호한다는 경제정책적 고려에서도 해외도 항의 자유는 제약받는다. 거주·이전의 자유는 법률로써도 제한할 수 없다. 따라서 거주·이전에 대한 허가제 등을 규정한 법률은 위헌이 된다. 거주·이전의 자유와 관련하여 중요한 것은 외국인의 입국·체류와 보호, 망명자에 대한 비호권이다. 이에 관하여 우리 헌법에는 규정이 없지만, 망명하고자 하는 외국인의 인권을 보장할 수 있는 긍정적 해석이 바람직하다. 기본권	문어체 텍스트 ### 제목: 거주이전의 자유 (居住移轉의 自由) ### 내용: 현행 헌법에 모든 국민은 거주·이전의 자유를 가진다. 라고 명문화하여 거주이전의 자유를 보장하고 있다. 거주이전의 자유는 강제노동관계를 기초로 했던 봉건체제가 붕괴되는 과정에서 상업 및 화폐경제의 발달과 함께 사실상 인권의 하나로 인정하게 되었으며, 이후 세계인권선언을 비롯한 바이마르헌법(Weimar Verfassung), 이탈리아 헌법 등 각국 헌법은 경제적 자유의 하나로 거주·이전의 자유를 보장하게 되었다. 우리나라의 거주·이전의 자유에 대한 역사는 다음과 같다. 엄격한 신분제 사회를 형성, 유지시켜 온 고대국가 이후 고려·조선시대에서는 문무반을 중심으로 한 상급 지배 신분층과 중간계층인 기술관·서리·군교·사관 등 하급 지배 신분층은 정치적 관료, 경제적 토지 소유자, 사회적 지배자 혹은 실용기술 및 행정 실무의 집행자로서의 특권을 향유하면서, 동시에 거주·이전의 자유에 대한 특별한 제약을 받지 않았다. 그러나 피지배 신분층이었던 양인과 노비는 양반이나 하급지배신분층인 중간계층의 통제를 받는 처지였고, 소작전호 혹은 노비 세전 법의 대상자로서 거주·이전에 일정한 제약과 한계가 있었다. 주거의 자유와 거주·이전의 자유를 보장한 제1공화국<NAME>헌법은 19세기 말 동학운동과 갑오경장 등의 사회제도 개혁 및<NAME> 개방의 물결을 타고 신분제 사회가 붕괴된 뒤 일제 치하의 민족 항일기를 거쳐 1948년 7월 17일 공포되었다. 이어서 제2공화국 헌법에서는 주거·이전의 자유와 거주·이전의 자유를 분리하여 명문으로 보장하였고, 이후 헌법에서 국민의 기본적 권리로서 보장하고 있다. 거주·이전의 자유는 특히 정신적 자유권 중 하나인 집회·결사의 자유와 밀접하게 관련되어 있는데, 이는 인신의 이동의 자유이다. 또한 인간존재의 본질적 자유로서 인간의 활동 영역을 넓힘으로써 개인의 인간적 성장을 촉진한다. 또한 경제적 자유는 재산권 및 직업선택·영업의 자유와 더불어 자본주의 존립에 필수적인 요소이기도 하다. 거주·이전의 자유는 자연인과 법인이며, 외국인의 출입국 등은 <출입국관리법> 등에 의하여 특별한 제한을 받는다. 거주·이전의 자유는 국내외 어느 곳이라도 자유롭게 거소 또는 주소를 선정하고 이전할 수 있는 자유이며, 국외 이주의 자유와 해외여행의 자유 및 귀국의 자유를 포함한다. 또한 국적 변경은 허용되나 무국적자는 허용되지 않는다. 헌법상 거주·이전의 자유는 국가 안전보장·질서유지·공공복리를 위하여 필요한 경우에 제한할 수 있다. 하지만 거주·이전의 자유를 제한하는 법률은 과잉 금지의 원칙에 어긋난다. 그러므로 객관적인 위험이 높을 때에만 거주·이전의 자유가 제한된다. 또한 군사상·치안상·위생상·풍속 상의 필요에 의해 거주·이전의 자유를 제한하는 법률로는 국가보안법(1980.12.31. )·군사시설보호법(1973.5.2. )·계엄법·출입국관리법·여권법·해외이주법·해군기지법·공군기지법·파산법·국적법·국가보위에 관한 특별 조치법(1971.12.27. )·사회안전법(1975.7.16. )·사회보호법(1980.12.18. )·도시계획법(1971.1.19. )·전염병예방법(1954.2.2. ) 민방위기본법(1975.7.25. )·소방법(1975.12.31. ) 등이 있다. 또한 공무원·재소자·군인·군무원 등의 거주·이전의 자유가 특별권력관계에 의해 제한되는 경우가 있다. 한편, 외화를 절약하고 국내 재산을 보호한다는 경제정책적 고려에서도 해외도 항의 자유는 제약받는다. 거주·이전의 자유는 법률로써도 제한할 수 없다. 따라서 거주·이전에 대한 허가제 등을 규정한 법률은 위헌이 된다. 거주·이전의 자유와 관련하여 중요한 것은 외국인의 입국·체류와 보호, 망명자에 대한 비호권이다. 이에 관하여 우리 헌법에는 규정이 없지만, 망명하고자 하는 외국인의 인권을 보장할 수 있는 긍정적 해석이 바람직하다. 기본권
c43ea7c6-e401-415c-a0bd-3a1f6cc312d3	source05/encykorea/LAW4727.txt	교육의 권리 (敎育의 權利)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005543	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	헌법에 따라 모든 국민은 능력에 맞게 균등한 교육을 받을 권리를 가진다. 헌법은 또한 교육받을 권리의 제도적 실효를 뒷받침하기 위하여 보호자의 교육을 받게 할 의무, 의무교육의 무상, 교육의 자주성·전문성, 정치적 중립성 및 대학 자율성의 보장, 평생교육의 진흥, 교육제도의 법률 주의 등을 규정하고 있다. 근대 헌법에서는 1815∼1930년 독일 여러 주 헌법에서 교육의 권리에 대한 첫 번째 규제가 이루어졌고, 이후 벨기에 헌법(1830)·바이마르헌법(1919) 등을 포함한 각국의 헌법에서 이를 규정하고 있다. 교육받을 권리의 구체적인 내용은 다음과 같다. 1 교육에 대한 국가의 침해를 받지 않을 자유권적 성질과, 교육에 대한 국가의 적극적 배려를 요구할 수 있는 생존권적 성질을 갖는다. 인종·성별·신앙·사회적 신분 및 재산·가정환경 등에 대한 차별 없이 오직 정신적·육체적 능력에 따라 교육받을 권리이다. 그렇지만 정신적·육체적 능력이 부족한 사람에게도 적절한 교육의 기회를 제공하도록 노력해야 한다. 법 앞의 평등원칙을 교육적 측면에서 구체화한 것이 2 균등하게 교육받을 권리이다. 따라서, 성별·종교 또는 사회적 신분 때문에 국민이 받을 수 있는 것은 교육상의 차별이다. 능력에 따라 균등하게 교육받을 권리는 단지 국가가 교육에 있어서 소극적으로 대하지 않을 뿐만 아니라 교육의 기회가 실질적으로 균등하게 될 수 있도록 국가가 적극적으로 배려할 것을 의미한다. 3 교육받을 권리:권리 보장의 범위는 학교교육이 가장 중요하고, 그 외 평생교육으로 사회교육·가정교육·공민교육 등이 있다. 이를 위해 헌법은 국가의 평생교육 진흥의 의무를 규정하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교육의 권리 (敎育의 權利) ### 내용: 헌법에 따라 모든 국민은 능력에 맞게 균등한 교육을 받을 권리를 가진다. 헌법은 또한 교육받을 권리의 제도적 실효를 뒷받침하기 위하여 보호자의 교육을 받게 할 의무, 의무교육의 무상, 교육의 자주성·전문성, 정치적 중립성 및 대학 자율성의 보장, 평생교육의 진흥, 교육제도의 법률 주의 등을 규정하고 있다. 근대 헌법에서는 1815∼1930년 독일 여러 주 헌법에서 교육의 권리에 대한 첫 번째 규제가 이루어졌고, 이후 벨기에 헌법(1830)·바이마르헌법(1919) 등을 포함한 각국의 헌법에서 이를 규정하고 있다. 교육받을 권리의 구체적인 내용은 다음과 같다. 1 교육에 대한 국가의 침해를 받지 않을 자유권적 성질과, 교육에 대한 국가의 적극적 배려를 요구할 수 있는 생존권적 성질을 갖는다. 인종·성별·신앙·사회적 신분 및 재산·가정환경 등에 대한 차별 없이 오직 정신적·육체적 능력에 따라 교육받을 권리이다. 그렇지만 정신적·육체적 능력이 부족한 사람에게도 적절한 교육의 기회를 제공하도록 노력해야 한다. 법 앞의 평등원칙을 교육적 측면에서 구체화한 것이 2 균등하게 교육받을 권리이다. 따라서, 성별·종교 또는 사회적 신분 때문에 국민이 받을 수 있는 것은 교육상의 차별이다. 능력에 따라 균등하게 교육받을 권리는 단지 국가가 교육에 있어서 소극적으로 대하지 않을 뿐만 아니라 교육의 기회가 실질적으로 균등하게 될 수 있도록 국가가 적극적으로 배려할 것을 의미한다. 3 교육받을 권리:권리 보장의 범위는 학교교육이 가장 중요하고, 그 외 평생교육으로 사회교육·가정교육·공민교육 등이 있다. 이를 위해 헌법은 국가의 평생교육 진흥의 의무를 규정하고 있다.
8d1a0dcb-0770-49ea-9852-4d23e43534d9	source05/encykorea/SOC6232.txt	기세배 (旗歲拜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임석재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008296	CC BY	469	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	익산시 금마면과 함열읍, 김제시 금구면, 정읍시 태인면, 옥구군 등에서 행해졌는데, 주로 정월대보름에 행해졌으며 전라북도에 분포되어 있다. 기세배의 유래는 확실하지 않으나 고대 마한의 수도로 전해지는 익산시 인근 지방에 그 행사가 집중되어 전승된 점으로 미루어 마한 혹은 후백제의 풍으로 추측할 수도 있다. 금마면에서는 다음과 같은 기세배 놀이가 전승된다. 상대리·옥동·건지리·구정리·서계리·누리·교동·신촌·도내골[]·행정리·원촌·황복골[]을 시작으로 12개 마을이 서열을 이루고 있는 금마면은 12개 마을이다. 각 마을의 기세배 놀이의 편성은 이 행사의 우두머리로서 지휘권을 가진 좌상(座上)을 비롯하여, 조수 머슴·농기 잡이·기잡이 조수 2명, 동기(洞旗) 잡이·사령令旗잡이·꽃나비舞童 2명, 상쇠·부쇠·징잡이·장구 잡이·북재비·소고(小鼓) 잡이 5, 6명, 각시·할멈 등 모두 25명 내외로 구성된다. 위의 12개 마을에서는 음력 정월 초사흗날쯤 각 마을의 부잣집이나 유지의 집에 돌아가서 메고 굿을 쳐서 그 집의 형편에 따라 곡식이나 돈을 지급한다. 이렇게 거두어들인 곡식과 돈은 기세배 행사의 비용으로 쓰인다. 정월 대보름날 아침 각 동네에서는 그 동네 이름이 적힌 동기를 들고 둘째 형뻘인 옥동 앞 사정에 모인다. 12동네 동기가 모두 모이면 맨 끝의 아우뻘인 황복골로 간다. 그러면 황복골에서는 큰 농기를 앞세우고 농악을 연주하며 나온다. 원촌에서도 농악을 울리며 나오는 것은 12동기가 앞서고 그 뒤에 황복골 농악의 행진 가락에 맞추어 나오는 것이다. 행정리 농악이 황복골·원촌의 농악에 섞여 12동기가 앞서면, 행정리 농악이 이에 화답한다. 이렇게 해서 도내 골·신촌·교동·누리·서계리·구정리·건지리를 차례로 돌아서 11동네 농악대가 상대리 앞 옥룡천 모래사장에 와서 각각 형제의 서열에 따라 자리를 잡는다. 둘째 형인 옥동은 농악대가 농기를 앞세우고 나와서 자리를 잡으면 큰 농기를 받들고 농악을 울리며 그 앞으로 나가 옥동의 좌상이 기세배요. 하고 외친다. 옥동의 농기는 50 정도의 높이로 앞으로 두 번 숙여 절을 한다. 그러면 상대리 농기는 옥동 농기 쪽으로 15도 정도 숙여 예를 표한다. 옥동 농기의 세배가 끝나면 상대리 농기 옆에 가서 나란히 선다. 이어서 상대리와 옥동의 농기 앞에 나와 50 정도로 농기를 두 번 숙여 세배한다. 상대리와 옥동의 농기는 15 정도로 한번 숙여 답례한다. 건지리 농기는 세배가 끝나면 옥동 농기 옆으로 가서 선다. 이러한 절차를 거쳐서 다음 황복골을 끝으로 기세배 절차는 구정리·서계리·누리의 순서로 끝난다. 그런데 기세배의 예절 행동은 순탄하게 진행되지는 않는다. 형뻘 되는 농기가 오륜을 어기지 말라고 꾸짖기도 하고, 형뻘 되는 농기가 세배를 강요하기도 하고, 아우 뻘 되는 농기가 맞절을 하기도 하는 등, 여러 가지 가벼운 실랑이와 완력 사태가 벌어지기도 한다. 함열읍은 금마면과 달리 이런 사태가 격렬하여 깃대가 부러지고 기폭이 찢어지는 일이 발생한다. 옥구의 경우도 세배 절차가 순위 문제로 다툼이 잦아서 오래전에 폐지되었다고 한다. 기세 배가 끝나면 각 동네는 각자 흩어져 적당한 장소에 자리를 잡고, 자기 동네 농기를 중심으로 농악을 울리며 갖가지 놀이를 한다. 풍장 치기나 풍장에 따르는 곡예와 춤, 꽃나비춤·농기 놀리기·장구 치기, 상쇠의 꽹과리 치기, 각시와 할멈의 어릿광대 놀이 등이 펼쳐진다. 기세배 행사 중에서 농기 놀이가 가장 눈에 띈다. 허리에 맨 기 받침대에 너비 4m, 길이 4m인 광목 기폭을 단 무거운 농기를 부착하고, 혼자서 수평으로 누여 좌우로 휘젓기도 하고 물결 모양으로 휘젓기도 한다. 한 손으로 받침대를 잡고 꼿꼿이 앉기도 하고 양어깨에 번갈아 올려세우기도 하는 등 여러 가지 곡예를 선보인다. 농기 잡이의 이러한 장력과 민첩한 행동은 관중에게 흥을 돋우어준다. 이 행사는 마을과 마을 사이의 유대감을 돈독히 하고 협동정신을 기르기 위해 한자리에 모이는 행사이다. 익산시 금마면 고도리의 기세배는 전라북도 민속자료로 1972년 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기세배 (旗歲拜) ### 내용: 익산시 금마면과 함열읍, 김제시 금구면, 정읍시 태인면, 옥구군 등에서 행해졌는데, 주로 정월대보름에 행해졌으며 전라북도에 분포되어 있다. 기세배의 유래는 확실하지 않으나 고대 마한의 수도로 전해지는 익산시 인근 지방에 그 행사가 집중되어 전승된 점으로 미루어 마한 혹은 후백제의 풍으로 추측할 수도 있다. 금마면에서는 다음과 같은 기세배 놀이가 전승된다. 상대리·옥동·건지리·구정리·서계리·누리·교동·신촌·도내골[]·행정리·원촌·황복골[]을 시작으로 12개 마을이 서열을 이루고 있는 금마면은 12개 마을이다. 각 마을의 기세배 놀이의 편성은 이 행사의 우두머리로서 지휘권을 가진 좌상(座上)을 비롯하여, 조수 머슴·농기 잡이·기잡이 조수 2명, 동기(洞旗) 잡이·사령令旗잡이·꽃나비舞童 2명, 상쇠·부쇠·징잡이·장구 잡이·북재비·소고(小鼓) 잡이 5, 6명, 각시·할멈 등 모두 25명 내외로 구성된다. 위의 12개 마을에서는 음력 정월 초사흗날쯤 각 마을의 부잣집이나 유지의 집에 돌아가서 메고 굿을 쳐서 그 집의 형편에 따라 곡식이나 돈을 지급한다. 이렇게 거두어들인 곡식과 돈은 기세배 행사의 비용으로 쓰인다. 정월 대보름날 아침 각 동네에서는 그 동네 이름이 적힌 동기를 들고 둘째 형뻘인 옥동 앞 사정에 모인다. 12동네 동기가 모두 모이면 맨 끝의 아우뻘인 황복골로 간다. 그러면 황복골에서는 큰 농기를 앞세우고 농악을 연주하며 나온다. 원촌에서도 농악을 울리며 나오는 것은 12동기가 앞서고 그 뒤에 황복골 농악의 행진 가락에 맞추어 나오는 것이다. 행정리 농악이 황복골·원촌의 농악에 섞여 12동기가 앞서면, 행정리 농악이 이에 화답한다. 이렇게 해서 도내 골·신촌·교동·누리·서계리·구정리·건지리를 차례로 돌아서 11동네 농악대가 상대리 앞 옥룡천 모래사장에 와서 각각 형제의 서열에 따라 자리를 잡는다. 둘째 형인 옥동은 농악대가 농기를 앞세우고 나와서 자리를 잡으면 큰 농기를 받들고 농악을 울리며 그 앞으로 나가 옥동의 좌상이 기세배요. 하고 외친다. 옥동의 농기는 50 정도의 높이로 앞으로 두 번 숙여 절을 한다. 그러면 상대리 농기는 옥동 농기 쪽으로 15도 정도 숙여 예를 표한다. 옥동 농기의 세배가 끝나면 상대리 농기 옆에 가서 나란히 선다. 이어서 상대리와 옥동의 농기 앞에 나와 50 정도로 농기를 두 번 숙여 세배한다. 상대리와 옥동의 농기는 15 정도로 한번 숙여 답례한다. 건지리 농기는 세배가 끝나면 옥동 농기 옆으로 가서 선다. 이러한 절차를 거쳐서 다음 황복골을 끝으로 기세배 절차는 구정리·서계리·누리의 순서로 끝난다. 그런데 기세배의 예절 행동은 순탄하게 진행되지는 않는다. 형뻘 되는 농기가 오륜을 어기지 말라고 꾸짖기도 하고, 형뻘 되는 농기가 세배를 강요하기도 하고, 아우 뻘 되는 농기가 맞절을 하기도 하는 등, 여러 가지 가벼운 실랑이와 완력 사태가 벌어지기도 한다. 함열읍은 금마면과 달리 이런 사태가 격렬하여 깃대가 부러지고 기폭이 찢어지는 일이 발생한다. 옥구의 경우도 세배 절차가 순위 문제로 다툼이 잦아서 오래전에 폐지되었다고 한다. 기세 배가 끝나면 각 동네는 각자 흩어져 적당한 장소에 자리를 잡고, 자기 동네 농기를 중심으로 농악을 울리며 갖가지 놀이를 한다. 풍장 치기나 풍장에 따르는 곡예와 춤, 꽃나비춤·농기 놀리기·장구 치기, 상쇠의 꽹과리 치기, 각시와 할멈의 어릿광대 놀이 등이 펼쳐진다. 기세배 행사 중에서 농기 놀이가 가장 눈에 띈다. 허리에 맨 기 받침대에 너비 4m, 길이 4m인 광목 기폭을 단 무거운 농기를 부착하고, 혼자서 수평으로 누여 좌우로 휘젓기도 하고 물결 모양으로 휘젓기도 한다. 한 손으로 받침대를 잡고 꼿꼿이 앉기도 하고 양어깨에 번갈아 올려세우기도 하는 등 여러 가지 곡예를 선보인다. 농기 잡이의 이러한 장력과 민첩한 행동은 관중에게 흥을 돋우어준다. 이 행사는 마을과 마을 사이의 유대감을 돈독히 하고 협동정신을 기르기 위해 한자리에 모이는 행사이다. 익산시 금마면 고도리의 기세배는 전라북도 민속자료로 1972년 지정되었다.
c504f7f7-8890-4786-8181-3b109b2f4ae1	source05/encykorea/SOC24760.txt	안동 주하동 경류정 종택 (安東周下洞慶流亭宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034672	CC BY	277	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1987년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 16세기에 건립된 것으로 알려져 있다. 행랑채·정침·경류정·사당·방앗간채의 다섯 부분으로 이루어진 남향집으로, 금학 산록에 낮게 깃든 남향집이다. 정침( : 집 안의 가장 중심 집 또는 방)인 사랑채에서 동쪽으로 슬쩍 빼서 사랑마당 앞에 평행으로 놓인 자집인데, 대 문채가 없는 이 집에서 맨 앞에 나앉은 행랑채는 서쪽부터 고방·뒤주·고방·방·부엌·방이 있는 6칸 집이다. 자연석을 높게 쌓은 기단 위에 앉은 정침은 자 집의 정면 양단에 동서 2칸씩 돌출하여 정면이 9칸이 되었고, 자 집의 정면 양단에 동서로 2칸씩 돌출하였다. 9칸 정면의 어간(御間: 건물의 중앙 간)에 중문을 내고 서쪽 4칸에 전 후퇴를 두어 사랑을 꾸몄는데 중문에 접하여 사랑방 2칸, 마루방과 빈소방이 1칸씩 있다. 앞퇴는 두리기둥을 세우고 누처럼 들어 올려 헌함을 돌렸고, 뒷퇴는 빈소 방과 마루방을 늘리고 사랑방 뒤쪽에는 안채로 드나들 마루를 내었다. 중문 간 동쪽으로는 마구간·고방·모방·마루방이 1칸씩 놓여 동익을 이루고, 고방에 직교하여 2칸 반의 안채 큰 부엌이 있다. 보통 안채의 중심부에 놓이는 안대청이 서단에 편재해서 2칸 2칸 규모로 대청과 부엌 사이에는 2칸 통 안방이 배치되어 있고 상방은 안대청 앞에 자리해 있다. 안채와 사랑채의 상부 가구는 5량 가에 제형 판대공을 세웠다. 정침 서측에 자리 잡고 있는 경류정은 정면 3칸, 측면 2칸 규모로 정면의 서측 2칸은 마루방이고 동측 1칸은 통칸 온돌방이다. 자연석 초석 위에 배흘림이 강한 원주를 세우고 그 위에 첨차를 직교로 짠 포대공 위에 2중량을 올렸으며, 대청 상부 가구는 첨차를 직교로 짠 포대공 위에 세운 초각한 파련대공의 몸에 첨차를 끼우고 장여와 굴도리를 얹은 겹처마 집이다. 정침과 경류정 후방에 서남향으로 앉은 사당은 3칸 규모로 네모난 토석 담장 안에 있는 5량 가 구의 겹처마 집이다. 정침의 동쪽 내외 구분 담장 끝에 배치된 방앗간 채는 안채 뒷마당으로 들어가는 중문간과 고방 및 방앗간 2칸 등이 서향으로 앉은 자 4칸 집이다. 경류정은 구조 양식적으로 중후한 고격을 비교적 잘 유지하고 있지만, 정침의 평면구성과 구조기법은 18세기 건축처럼 느껴진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 주하동 경류정 종택 (安東周下洞慶流亭宗宅) ### 내용: 1987년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 16세기에 건립된 것으로 알려져 있다. 행랑채·정침·경류정·사당·방앗간채의 다섯 부분으로 이루어진 남향집으로, 금학 산록에 낮게 깃든 남향집이다. 정침( : 집 안의 가장 중심 집 또는 방)인 사랑채에서 동쪽으로 슬쩍 빼서 사랑마당 앞에 평행으로 놓인 자집인데, 대 문채가 없는 이 집에서 맨 앞에 나앉은 행랑채는 서쪽부터 고방·뒤주·고방·방·부엌·방이 있는 6칸 집이다. 자연석을 높게 쌓은 기단 위에 앉은 정침은 자 집의 정면 양단에 동서 2칸씩 돌출하여 정면이 9칸이 되었고, 자 집의 정면 양단에 동서로 2칸씩 돌출하였다. 9칸 정면의 어간(御間: 건물의 중앙 간)에 중문을 내고 서쪽 4칸에 전 후퇴를 두어 사랑을 꾸몄는데 중문에 접하여 사랑방 2칸, 마루방과 빈소방이 1칸씩 있다. 앞퇴는 두리기둥을 세우고 누처럼 들어 올려 헌함을 돌렸고, 뒷퇴는 빈소 방과 마루방을 늘리고 사랑방 뒤쪽에는 안채로 드나들 마루를 내었다. 중문 간 동쪽으로는 마구간·고방·모방·마루방이 1칸씩 놓여 동익을 이루고, 고방에 직교하여 2칸 반의 안채 큰 부엌이 있다. 보통 안채의 중심부에 놓이는 안대청이 서단에 편재해서 2칸 2칸 규모로 대청과 부엌 사이에는 2칸 통 안방이 배치되어 있고 상방은 안대청 앞에 자리해 있다. 안채와 사랑채의 상부 가구는 5량 가에 제형 판대공을 세웠다. 정침 서측에 자리 잡고 있는 경류정은 정면 3칸, 측면 2칸 규모로 정면의 서측 2칸은 마루방이고 동측 1칸은 통칸 온돌방이다. 자연석 초석 위에 배흘림이 강한 원주를 세우고 그 위에 첨차를 직교로 짠 포대공 위에 2중량을 올렸으며, 대청 상부 가구는 첨차를 직교로 짠 포대공 위에 세운 초각한 파련대공의 몸에 첨차를 끼우고 장여와 굴도리를 얹은 겹처마 집이다. 정침과 경류정 후방에 서남향으로 앉은 사당은 3칸 규모로 네모난 토석 담장 안에 있는 5량 가 구의 겹처마 집이다. 정침의 동쪽 내외 구분 담장 끝에 배치된 방앗간 채는 안채 뒷마당으로 들어가는 중문간과 고방 및 방앗간 2칸 등이 서향으로 앉은 자 4칸 집이다. 경류정은 구조 양식적으로 중후한 고격을 비교적 잘 유지하고 있지만, 정침의 평면구성과 구조기법은 18세기 건축처럼 느껴진다.
c1fc0011-0105-42fc-aae5-ff9246af2acb	source05/encykorea/SOC48609.txt	홍성 팔괘리 유적 (洪城八卦里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064185	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	표고 80m의 야산에서 발견되었는데 유물의 출토 상황 및 반출 관계는 확실하지 않고 석기류 22점만 수습되었다. 삼각형 석도·석촉·석검·석부·석부 등 4종류 22점의 유물이 출토되었다. 이등변삼각형을 기본으로 하는 삼각형 석도는 섬록암으로 제작되었다. 양변이 외날[]로 되어 있는데 한쪽은 전면에, 다른 한쪽은 배면에 날을 세워 서로 교차하게 제작되어 있고, 밑변에 해당하는 직선 가까이에 2개의 구멍을 뚫었다. 유경식석촉은 5.2cm의 혈암제로, 단면 능형의 촉신부와 단면 장방형의 뿌리 부분[]이 단면을 이루는 촉신부와 단면 장방형의 뿌리 부분이 단면을 이루어 분명하게 구별되어 있으며, 역자가 달린 형태이다. 혈암제로 길이는 14.3cm이고 담부가 소멸되어 없어진 것으로 보아 퇴화형인 것 같다. 삼각형 석도와 마제석 검은 부여 송국리의 것과 형태가 비슷하지만 교각이 둔각인 데 비해 이곳에서 나온 것은 예각을 이루고 있다. 이 같은 점으로 미루어 보아 이 유적의 연대는 서기전 4∼3세기에 조성된 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍성 팔괘리 유적 (洪城八卦里遺蹟) ### 내용: 표고 80m의 야산에서 발견되었는데 유물의 출토 상황 및 반출 관계는 확실하지 않고 석기류 22점만 수습되었다. 삼각형 석도·석촉·석검·석부·석부 등 4종류 22점의 유물이 출토되었다. 이등변삼각형을 기본으로 하는 삼각형 석도는 섬록암으로 제작되었다. 양변이 외날[]로 되어 있는데 한쪽은 전면에, 다른 한쪽은 배면에 날을 세워 서로 교차하게 제작되어 있고, 밑변에 해당하는 직선 가까이에 2개의 구멍을 뚫었다. 유경식석촉은 5.2cm의 혈암제로, 단면 능형의 촉신부와 단면 장방형의 뿌리 부분[]이 단면을 이루는 촉신부와 단면 장방형의 뿌리 부분이 단면을 이루어 분명하게 구별되어 있으며, 역자가 달린 형태이다. 혈암제로 길이는 14.3cm이고 담부가 소멸되어 없어진 것으로 보아 퇴화형인 것 같다. 삼각형 석도와 마제석 검은 부여 송국리의 것과 형태가 비슷하지만 교각이 둔각인 데 비해 이곳에서 나온 것은 예각을 이루고 있다. 이 같은 점으로 미루어 보아 이 유적의 연대는 서기전 4∼3세기에 조성된 것으로 짐작된다.
52a65ae7-5327-45db-8226-43e30202ca01	source05/encykorea/SOC18063.txt	법고 (法鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022623	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동국세시기에 의하면 승려가 돈이나 쌀 등 물건을 기부하는 시주에게 부처와 좋은 인연을 맺으라고 권고하는 글인 모연문을 펴놓고 북을 울리면서 염불을 하면 사람들은 다투어 돈을 던진다. 또 승려들이 많은 떡을 만들어 속가에 가서 한 개를 주고 다른 떡 두 개와 교환하기도 하는데, 이때 승려가 주는 떡을 승병이라 한다. 아이들에게 승병을 먹이면 마마를 곱게 한다고 믿었다. 또한, 오부 내에서 재를 올릴 쌀을 빌기 위하여 여러 절의 상좌 중이 새벽부터 바랑을 메고 돌아다니면서 문 앞에 와 소리를 지르면 민가에서 각기 쌀을 퍼주었다. 이는 신년을 맞이한다는 뜻에서 행하는 풍속이다. 조선시대 한성부의 중부·동부·서부·남부·북부라는 뜻으로 서울 장안을 의미한다. 섣달 그믐밤 자정이 되면 승려들이 민가의 문밖에 나와 재 올릴 쌀 주시오. 하고 큰 소리로 외친다. 그러면 수세를 하려고 모여앉아 밤늦은 줄 모르고 있던 사람들은 이 소리를 듣고 서로 돌아보며 벌써 새해가 왔군. 하며 새해를 실감한다. 하지만 1776년(정조 즉위 년) 승려들의 도성 출입 금지가 시행된 뒤로는 성 밖에서만 이러한 법고 풍속이 행해졌다. 법고는 제액초복을 기원하는 세시 풍속의 한 종류로 단순한 불교적 행사가 아니다.	문어체 텍스트 ### 제목: 법고 (法鼓) ### 내용: 동국세시기에 의하면 승려가 돈이나 쌀 등 물건을 기부하는 시주에게 부처와 좋은 인연을 맺으라고 권고하는 글인 모연문을 펴놓고 북을 울리면서 염불을 하면 사람들은 다투어 돈을 던진다. 또 승려들이 많은 떡을 만들어 속가에 가서 한 개를 주고 다른 떡 두 개와 교환하기도 하는데, 이때 승려가 주는 떡을 승병이라 한다. 아이들에게 승병을 먹이면 마마를 곱게 한다고 믿었다. 또한, 오부 내에서 재를 올릴 쌀을 빌기 위하여 여러 절의 상좌 중이 새벽부터 바랑을 메고 돌아다니면서 문 앞에 와 소리를 지르면 민가에서 각기 쌀을 퍼주었다. 이는 신년을 맞이한다는 뜻에서 행하는 풍속이다. 조선시대 한성부의 중부·동부·서부·남부·북부라는 뜻으로 서울 장안을 의미한다. 섣달 그믐밤 자정이 되면 승려들이 민가의 문밖에 나와 재 올릴 쌀 주시오. 하고 큰 소리로 외친다. 그러면 수세를 하려고 모여앉아 밤늦은 줄 모르고 있던 사람들은 이 소리를 듣고 서로 돌아보며 벌써 새해가 왔군. 하며 새해를 실감한다. 하지만 1776년(정조 즉위 년) 승려들의 도성 출입 금지가 시행된 뒤로는 성 밖에서만 이러한 법고 풍속이 행해졌다. 법고는 제액초복을 기원하는 세시 풍속의 한 종류로 단순한 불교적 행사가 아니다.
4ba2e65b-7096-43cd-bf06-c2f3a181019c	source05/encykorea/SOC45007.txt	한국영양학회 (韓國營養學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061327	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	회원 상호 간의 친목을 도모하고 영양학의 발전과 국민 영양의 향상에 이바지하기 위해 1967년에 설립된 학회. 영양학 및 이와 관련된 분야에 종사하는 자들로 구성되어 있다. 한국영양 학회는 그 목적을 달성하기 위하여 연구발표·학술강연회 및 토론회 개최, 학술지 및 국내외 학술문헌의 교환, 식생활 개선 및 국민 영양 향상에 관한 사업, 영양에 관한 교육과 지식의 보급 및 지도자 계몽, 학술활동의 진흥 및 보조 등의 사업을 실시하고 있다. 한국영양 학회는 1995년 보건복지부 산하 사단법인 설립 인가를 받고 새롭게 출발했다. 학회 부설 영양정보 센터를 1997년에 세워 영양평가 프로그램(CAN-Program)을 개발하였다. 한국통신의 식생활 건강 정보 공공 DB 개발사업의 원시자료제공자(IP)로 선정되어 정보제공 업무를 수행하였다. 또한, 정기총회·임시총회·이사회·상임 이사회 및 편집위원회 등의 회의를 개최하고 분과 학회를 운영하고 있다. 학회지 발간은 연 10회 이루어지고 있다. 한국영양 학회가 중심이 되어 한국인 영양권장량 책자의 제6차 개정판(1995년)을 제정하는 등 최근 중요한 활동을 하고 있다. 1997년 창립 30주년 기념 심포지엄에서는 30년에 걸친 우리나라 영양학의 연구 성과에 대한 토의가 이루어졌다. 1998년에는 영양학의 최신 정보(번역판)·식품 영양소 함량 자료집·음식 영양소 함량 자료집을 발간하였다. 또한 정보화시대에 발맞춰 학회 인터넷 홈페이지를 개설하여 회원 및 관심 있는 사람들에게 정보를 제공하고 있다. 한국영양 학회는 1999년에 제8차 아시아 영양 학회 학술대회를 개최하였다. 영양에 관한 최신 정보 및 최근 연구 동향을 발표하고 의견을 교환하기 위해 세계 각국에서 2,000여 명의 학자·연구자·영양사 및 관련 기술자들이 모였다. 학회는 서울특별시 강남구 역삼동 635-4 한국 과학기술회관 신관 804호에 위치한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국영양학회 (韓國營養學會) ### 내용: 회원 상호 간의 친목을 도모하고 영양학의 발전과 국민 영양의 향상에 이바지하기 위해 1967년에 설립된 학회. 영양학 및 이와 관련된 분야에 종사하는 자들로 구성되어 있다. 한국영양 학회는 그 목적을 달성하기 위하여 연구발표·학술강연회 및 토론회 개최, 학술지 및 국내외 학술문헌의 교환, 식생활 개선 및 국민 영양 향상에 관한 사업, 영양에 관한 교육과 지식의 보급 및 지도자 계몽, 학술활동의 진흥 및 보조 등의 사업을 실시하고 있다. 한국영양 학회는 1995년 보건복지부 산하 사단법인 설립 인가를 받고 새롭게 출발했다. 학회 부설 영양정보 센터를 1997년에 세워 영양평가 프로그램(CAN-Program)을 개발하였다. 한국통신의 식생활 건강 정보 공공 DB 개발사업의 원시자료제공자(IP)로 선정되어 정보제공 업무를 수행하였다. 또한, 정기총회·임시총회·이사회·상임 이사회 및 편집위원회 등의 회의를 개최하고 분과 학회를 운영하고 있다. 학회지 발간은 연 10회 이루어지고 있다. 한국영양 학회가 중심이 되어 한국인 영양권장량 책자의 제6차 개정판(1995년)을 제정하는 등 최근 중요한 활동을 하고 있다. 1997년 창립 30주년 기념 심포지엄에서는 30년에 걸친 우리나라 영양학의 연구 성과에 대한 토의가 이루어졌다. 1998년에는 영양학의 최신 정보(번역판)·식품 영양소 함량 자료집·음식 영양소 함량 자료집을 발간하였다. 또한 정보화시대에 발맞춰 학회 인터넷 홈페이지를 개설하여 회원 및 관심 있는 사람들에게 정보를 제공하고 있다. 한국영양 학회는 1999년에 제8차 아시아 영양 학회 학술대회를 개최하였다. 영양에 관한 최신 정보 및 최근 연구 동향을 발표하고 의견을 교환하기 위해 세계 각국에서 2,000여 명의 학자·연구자·영양사 및 관련 기술자들이 모였다. 학회는 서울특별시 강남구 역삼동 635-4 한국 과학기술회관 신관 804호에 위치한다.
9f8f6cfd-d7c9-46da-b958-40734f23e876	source05/encykorea/LAW50953.txt	헌법소원 (憲法訴願)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068593	CC BY	353	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	헌법소원은 개인의 주관적 권리 구제를 목적으로 하지만 객관적 헌법질서를 보장하기 위해 헌법재판소에 그 구제를 요청하기 위해 제기되는 헌법재판의 일종이다. 우리나라 헌법 제111조 제1항 제5호는 법률이 정하는 헌법소원을 헌법재판소 관할 사항으로 규정하고 있다. 여기서 법률은 헌법재판소 법이다. 이에 따라 헌법재판소 법 제68조에는 헌법소원에 관한 자세한 규정이 있다. 다만, 우리나라 헌법재판소 법은 제68조에서 헌법소원의 종류를 권리 구제형 헌법소원과 위헌심사형 헌법소원으로 구분하여 규정하고 있다. 하지만 위헌심사형 헌법소원은 본질적으로 위헌법률심판과 같은 것이어서 본래의 헌법소원은 권리 구제형 헌법소원이라고 할 수 있다. 헌법소원은 대한민국 국민이면 누구나 청구할 수 있다. 자연인뿐 아니라 회사 같은 법인도 청구할 수 있다. 헌법이 내외국인을 구분하지 않고 기본권을 보장할 때에는 미성년자도 헌법소원을 제기할 수 있으나, 다만 부모 등 법정대리인이 소송행위를 대신해야 한다. 헌법소원은 원칙적으로 헌법에 의해 창설된 국회의 입법권력, 대통령의 권력, 행정부의 행정권력, 법원의 재판 권력을 모두 포함하는 공권력의 행사 또는 불행사로 기본권이 침해되었을 때 청구할 수 있는 것이다. 다만, 우리나라의 헌법재판소 법은 공권력의 행사에서 법원의 재판을 배제하고 있다. 헌법소원은 헌법이 국민에게 보장하고 있는 기본적인 자유와 권리를 침해당했을 때 청구할 수 있는 것이다. 그렇지만 자기의 기본권을 직접 그리고 현재 침해당하고 있는 사람만이 청구할 수 있다. 또한 다른 법률에 구제 절차가 있는 경우에는 헌법소원을 제기하기 전에 그 절차를 모두 밟아야 한다. 헌법재판소는 헌법소원이 청구되면 지정 재판부가 헌법소원 청구의 적법성을 심사하고, 적법하다고 판단되면<NAME>판부가 본안심리를 개시하여 청구된 헌법소원에 대한 심사와 심판을 하게 된다. 헌법재판소의 인용 결정은 청구된 헌법소원의 이유가 있다고 결정하는데, 이를 인용 결정이라고 한다. 헌법재판소 재판관 6인 이상의 찬성이 있어야 인용 결정이 내려진다. 인용 결정은 모든 국가기관과 지방자치단체에 종속된다. 인용 결정이 내려지면 피청구인은 결정 취지에 따라 결정 취지에 맞는 처분을 해야 한다. 헌법소원은 1987년 개정 헌법에서 최초로 도입된 제도이다. 헌법소원은 원래 독일의 1849년 프랑크푸르트 헌법 초안에서 최초로 규정되었으나 실현되지는 못했다. 이후 1919년 바이마르공화국 헌법과 1946년 헤센(Hessen) 주의 헌법 등에 규정되었다. 이후 1949년 설립된 독일연방공화국에서 법률상으로 도입되었다가 1969년 기본법 개정을 통해 헌법상의 제도로 규정되었다. 헌법소원은 공권력에 의한 기본권 침해를 헌법소송 절차를 통해 구제함으로써 기본권 보장을 통한 사회통합을 추구하는 헌법 실현을 위한 대표적인 헌법재판제도이다. 헌법상의 기본권 규정은 단순한 명목상의 규정이 아니라 국가의 통치권 행사와 국민 생활에서 존중하고 실천해야 하는 직접적 효력 규범이다. 헌법소원은 이러한 기본권의 성격과 규범성을 확인하는 것이다. 헌법소원은 결정의 효력이 당사자와 모두에게 미치기 때문에 주관적 소송의 의미도 있고, 결정의 효력이 당사자 모두에 미치는 객관 소송의 의미도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 헌법소원 (憲法訴願) ### 내용: 헌법소원은 개인의 주관적 권리 구제를 목적으로 하지만 객관적 헌법질서를 보장하기 위해 헌법재판소에 그 구제를 요청하기 위해 제기되는 헌법재판의 일종이다. 우리나라 헌법 제111조 제1항 제5호는 법률이 정하는 헌법소원을 헌법재판소 관할 사항으로 규정하고 있다. 여기서 법률은 헌법재판소 법이다. 이에 따라 헌법재판소 법 제68조에는 헌법소원에 관한 자세한 규정이 있다. 다만, 우리나라 헌법재판소 법은 제68조에서 헌법소원의 종류를 권리 구제형 헌법소원과 위헌심사형 헌법소원으로 구분하여 규정하고 있다. 하지만 위헌심사형 헌법소원은 본질적으로 위헌법률심판과 같은 것이어서 본래의 헌법소원은 권리 구제형 헌법소원이라고 할 수 있다. 헌법소원은 대한민국 국민이면 누구나 청구할 수 있다. 자연인뿐 아니라 회사 같은 법인도 청구할 수 있다. 헌법이 내외국인을 구분하지 않고 기본권을 보장할 때에는 미성년자도 헌법소원을 제기할 수 있으나, 다만 부모 등 법정대리인이 소송행위를 대신해야 한다. 헌법소원은 원칙적으로 헌법에 의해 창설된 국회의 입법권력, 대통령의 권력, 행정부의 행정권력, 법원의 재판 권력을 모두 포함하는 공권력의 행사 또는 불행사로 기본권이 침해되었을 때 청구할 수 있는 것이다. 다만, 우리나라의 헌법재판소 법은 공권력의 행사에서 법원의 재판을 배제하고 있다. 헌법소원은 헌법이 국민에게 보장하고 있는 기본적인 자유와 권리를 침해당했을 때 청구할 수 있는 것이다. 그렇지만 자기의 기본권을 직접 그리고 현재 침해당하고 있는 사람만이 청구할 수 있다. 또한 다른 법률에 구제 절차가 있는 경우에는 헌법소원을 제기하기 전에 그 절차를 모두 밟아야 한다. 헌법재판소는 헌법소원이 청구되면 지정 재판부가 헌법소원 청구의 적법성을 심사하고, 적법하다고 판단되면<NAME>판부가 본안심리를 개시하여 청구된 헌법소원에 대한 심사와 심판을 하게 된다. 헌법재판소의 인용 결정은 청구된 헌법소원의 이유가 있다고 결정하는데, 이를 인용 결정이라고 한다. 헌법재판소 재판관 6인 이상의 찬성이 있어야 인용 결정이 내려진다. 인용 결정은 모든 국가기관과 지방자치단체에 종속된다. 인용 결정이 내려지면 피청구인은 결정 취지에 따라 결정 취지에 맞는 처분을 해야 한다. 헌법소원은 1987년 개정 헌법에서 최초로 도입된 제도이다. 헌법소원은 원래 독일의 1849년 프랑크푸르트 헌법 초안에서 최초로 규정되었으나 실현되지는 못했다. 이후 1919년 바이마르공화국 헌법과 1946년 헤센(Hessen) 주의 헌법 등에 규정되었다. 이후 1949년 설립된 독일연방공화국에서 법률상으로 도입되었다가 1969년 기본법 개정을 통해 헌법상의 제도로 규정되었다. 헌법소원은 공권력에 의한 기본권 침해를 헌법소송 절차를 통해 구제함으로써 기본권 보장을 통한 사회통합을 추구하는 헌법 실현을 위한 대표적인 헌법재판제도이다. 헌법상의 기본권 규정은 단순한 명목상의 규정이 아니라 국가의 통치권 행사와 국민 생활에서 존중하고 실천해야 하는 직접적 효력 규범이다. 헌법소원은 이러한 기본권의 성격과 규범성을 확인하는 것이다. 헌법소원은 결정의 효력이 당사자와 모두에게 미치기 때문에 주관적 소송의 의미도 있고, 결정의 효력이 당사자 모두에 미치는 객관 소송의 의미도 있다.
1145aa45-a770-4a00-824a-e204c206d7b2	source05/encykorea/SOC44632.txt	한양세시기 (漢陽歲時記)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061816	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1책(총 68면)으로 구성되어 있다. 필사본. 최근 원고지지에 쓴 필사본 소유잡저가 발견되었는데, 여기에는 한양 세시기 등 4편의 기행문과 동구 · 세시잡영 등의 한시 26수가 수록되어 있다. 이 책은 정월 초하루부터 섣달그믐날까지 32개 항목을 설정하여 직접 관찰한 한양의 풍속을 기술하였는데, 그 내용은 14개 항목의 세시, 18개 항목의 어른이나 아이들의 놀음놀이이며, 이 책은 14개 항목을 세시로 기술하였다. 저자는 특히 그의 「세시잡영」 등의 시에서 보이는 바와 같이, 세시나 풍속에 비상한 관심을 가졌던 사람으로 보인다. 『한양 세시기』가 『동국세시기(東國歲時記)』에 비하여 그 내용은 간략한 편이나, 중국의 세시기 · 고사(故事) · 한시 등을 인용하여 풍속의 뿌리를 중국에서 찾으려 하였던 『경도잡지(京都雜志)』나 『열양세시기(洌陽歲時記)』에 비하면, 내용이 훨씬 충실하고 객관적이며 비판적으로 서술하고 있다. 『한양 세시기』는 국립중앙도서관 소장 필사본과<NAME>(朴順浩) 소장 필사본 『소유 잡저』 속의 「한양 세시기」뿐으로, 그 해제와 국역이 소개되었을 뿐 자세한 연구는 아직 발표되지 않았다. 조선 후기의 풍속을 이해하는 데 귀중한 자료인 이 한양 세시기는 민속학이나 전통문화 연구의 귀중한 문헌이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한양세시기 (漢陽歲時記) ### 내용: 1책(총 68면)으로 구성되어 있다. 필사본. 최근 원고지지에 쓴 필사본 소유잡저가 발견되었는데, 여기에는 한양 세시기 등 4편의 기행문과 동구 · 세시잡영 등의 한시 26수가 수록되어 있다. 이 책은 정월 초하루부터 섣달그믐날까지 32개 항목을 설정하여 직접 관찰한 한양의 풍속을 기술하였는데, 그 내용은 14개 항목의 세시, 18개 항목의 어른이나 아이들의 놀음놀이이며, 이 책은 14개 항목을 세시로 기술하였다. 저자는 특히 그의 「세시잡영」 등의 시에서 보이는 바와 같이, 세시나 풍속에 비상한 관심을 가졌던 사람으로 보인다. 『한양 세시기』가 『동국세시기(東國歲時記)』에 비하여 그 내용은 간략한 편이나, 중국의 세시기 · 고사(故事) · 한시 등을 인용하여 풍속의 뿌리를 중국에서 찾으려 하였던 『경도잡지(京都雜志)』나 『열양세시기(洌陽歲時記)』에 비하면, 내용이 훨씬 충실하고 객관적이며 비판적으로 서술하고 있다. 『한양 세시기』는 국립중앙도서관 소장 필사본과<NAME>(朴順浩) 소장 필사본 『소유 잡저』 속의 「한양 세시기」뿐으로, 그 해제와 국역이 소개되었을 뿐 자세한 연구는 아직 발표되지 않았다. 조선 후기의 풍속을 이해하는 데 귀중한 자료인 이 한양 세시기는 민속학이나 전통문화 연구의 귀중한 문헌이다.
57974f62-e295-4c39-9e31-4d591839e0d9	source05/encykorea/SOC22182.txt	사모아 (Samoa)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027798	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사모아 독립국(The Independent State of Samoa)은 1997년 7월 서사모아에서 현재의 국명으로 개칭되었다. 영연방의 하나로, 해안선의 길이가 403km이다. 면적은 2,831km2, 인구는 약 19만 6000명(2017년 현재)이며 수도는 아피아(Apia)이다. 종족 구성은 폴리네시아계 사모아인이 90%, 유럽 혼혈인이 7%, 기타 0.4%이다. 영어와 사모아 어가 사용되고, 종교는 기독교(신교 50%, 구교 45%)가 국민 생활의 일부로서 생활화되어 있고, 성공회도 믿는다. 열대성 기후로 주요 산물은 코프라·카카오·바나나·커피·원목·수산물 등 1차 산업 중심의 경제체제이다. 전통적인 생활양식은 토지와 같은 전 재산과 생산물을 수장이 소유하고 필요에 따라 분배하는 씨족 중심이었다. 현대에 와서 수장의 선거제가 실시되고, 실제 경작자의 산물 소유가 점차 일반화되었고, 2018년 현재 1인당 국내총생산은 4,400달러이다. 의원내각제인 이 나라의 정체성은 입헌군주제의 의원내각제이며, 단원제(50석)이다. 인민보호당, 사모아기독교당, 사모아 민주연합당 등 주요 정당은 국가원수 밑에 총리가 내각을 지휘한다. 이 지역은 폴리네시아인이 태평양 지역으로 이동할 때 가장 먼저<NAME> 곳으로, 1722년 네덜란드의 항해사 로게렌(Jacob Roggeren)이 탐방해 유럽에 알려지게 되었다. 사모아는 19세기 후반에 이르러 서양 열국의 침입을 받아 독일령 서사모아와 미국령 동사모 아로 나뉘었다가 제1차 세계대전이 발발하자 뉴질랜드의 위임통치령이 되었다. 하지만 제2차 세계대전이 끝난 후 1961년 유엔은 사모아의 독립을 인정했고, 이듬해 1월 1일 뉴질랜드로부터 독립하고 헌법을 제정했다. 사모아인 씨족(Aiga)의 수장인 약 1만 명의 마타이(Matai)만 의원 선거권과 피선 거원을 가지고 있었으나, 1990년 10월 국민투표로 21세 이상 전 국민이 선거권을 갖게 되었다. 투이아 투아(Tuiatua Tupua Tamasese Efi) 국가수반 아래 실권자 투일레 파(Tuilaepa Sailele Malielegaoi) 총리가 2007년 11월 취임하여 2001년 3월 재집권에 성공하여 내각을 이끌고 있는 것은 2007년 11월의 투이아 투아(Tuiatua Tupua Tamasese Efi) 총리 아래 실권자 투일레 파 대외적으로는 우경 중립을 표방하며 1976년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1972년 9월 15일 외교관계를 수립한 이후 주 오스트레일리아 대사와 주 뉴질랜드 대사의 임기가 2006년 현재까지 지속되고 있다. 1975년 8월 말리 에토아(Malietoa)의 방한이 있었고, 카루더스(Carruthers)는 수도 아피아에 명예영사관을 설치하고 명예영사로 임명되었다. 우리나라는 1982년 농업 분야 연수생 1명, 1983년 어업 및 농업 분야 연수생 1명을 초청하여 연수시킨 바 있다. 2007년 현재 우리나라의 대 사모아 수출액은 560만 4,000달러로 주 종목은 어류·타이어·기계류 등이고, 수입액은 27만 8,000달러로 27만 8,000달러이다. 사모아 선수단은 제24회 서울 올림픽에 19명의 선수단을 파견하였으며, 2명의 한국인 체류자가 2007년 현재 있다. 한편, 미얀마의 아웅산 사건으로 인해 북한과 북한은 1978년 6월 28일 외교관계를 수립했지만, 1983년 12월 22일 단교하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사모아 (Samoa) ### 내용: 사모아 독립국(The Independent State of Samoa)은 1997년 7월 서사모아에서 현재의 국명으로 개칭되었다. 영연방의 하나로, 해안선의 길이가 403km이다. 면적은 2,831km2, 인구는 약 19만 6000명(2017년 현재)이며 수도는 아피아(Apia)이다. 종족 구성은 폴리네시아계 사모아인이 90%, 유럽 혼혈인이 7%, 기타 0.4%이다. 영어와 사모아 어가 사용되고, 종교는 기독교(신교 50%, 구교 45%)가 국민 생활의 일부로서 생활화되어 있고, 성공회도 믿는다. 열대성 기후로 주요 산물은 코프라·카카오·바나나·커피·원목·수산물 등 1차 산업 중심의 경제체제이다. 전통적인 생활양식은 토지와 같은 전 재산과 생산물을 수장이 소유하고 필요에 따라 분배하는 씨족 중심이었다. 현대에 와서 수장의 선거제가 실시되고, 실제 경작자의 산물 소유가 점차 일반화되었고, 2018년 현재 1인당 국내총생산은 4,400달러이다. 의원내각제인 이 나라의 정체성은 입헌군주제의 의원내각제이며, 단원제(50석)이다. 인민보호당, 사모아기독교당, 사모아 민주연합당 등 주요 정당은 국가원수 밑에 총리가 내각을 지휘한다. 이 지역은 폴리네시아인이 태평양 지역으로 이동할 때 가장 먼저<NAME> 곳으로, 1722년 네덜란드의 항해사 로게렌(Jacob Roggeren)이 탐방해 유럽에 알려지게 되었다. 사모아는 19세기 후반에 이르러 서양 열국의 침입을 받아 독일령 서사모아와 미국령 동사모 아로 나뉘었다가 제1차 세계대전이 발발하자 뉴질랜드의 위임통치령이 되었다. 하지만 제2차 세계대전이 끝난 후 1961년 유엔은 사모아의 독립을 인정했고, 이듬해 1월 1일 뉴질랜드로부터 독립하고 헌법을 제정했다. 사모아인 씨족(Aiga)의 수장인 약 1만 명의 마타이(Matai)만 의원 선거권과 피선 거원을 가지고 있었으나, 1990년 10월 국민투표로 21세 이상 전 국민이 선거권을 갖게 되었다. 투이아 투아(Tuiatua Tupua Tamasese Efi) 국가수반 아래 실권자 투일레 파(Tuilaepa Sailele Malielegaoi) 총리가 2007년 11월 취임하여 2001년 3월 재집권에 성공하여 내각을 이끌고 있는 것은 2007년 11월의 투이아 투아(Tuiatua Tupua Tamasese Efi) 총리 아래 실권자 투일레 파 대외적으로는 우경 중립을 표방하며 1976년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1972년 9월 15일 외교관계를 수립한 이후 주 오스트레일리아 대사와 주 뉴질랜드 대사의 임기가 2006년 현재까지 지속되고 있다. 1975년 8월 말리 에토아(Malietoa)의 방한이 있었고, 카루더스(Carruthers)는 수도 아피아에 명예영사관을 설치하고 명예영사로 임명되었다. 우리나라는 1982년 농업 분야 연수생 1명, 1983년 어업 및 농업 분야 연수생 1명을 초청하여 연수시킨 바 있다. 2007년 현재 우리나라의 대 사모아 수출액은 560만 4,000달러로 주 종목은 어류·타이어·기계류 등이고, 수입액은 27만 8,000달러로 27만 8,000달러이다. 사모아 선수단은 제24회 서울 올림픽에 19명의 선수단을 파견하였으며, 2명의 한국인 체류자가 2007년 현재 있다. 한편, 미얀마의 아웅산 사건으로 인해 북한과 북한은 1978년 6월 28일 외교관계를 수립했지만, 1983년 12월 22일 단교하였다.
6b74c2a9-ff0c-468b-9030-6b80d9c67ed3	source05/encykorea/MED31340.txt	의사 (醫師)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소진탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043244	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	의료법에 의하면 의사는 의료와 보건지도에 종사하는 직무를 수행한다. 또 의료인은 의사·치과의사·한의사·조산사·간호사로 구분된다. 의학·치과의학·한방의학을 전공하고 대학 졸업 후 학사학위를 취득한 사람은 해당 국가시험에 합격한 뒤 보건사회부 장관의 면허를 받아야 의사가 될 수 있다. 다만 의사나 치과의사 면허를 외국에서 취득한 대한민국 국적을 갖고 영주권을 취득한 자는 일정한 시험을 거쳐 면허를 취득할 수 있다. 우리나라 최초의 의사는 1896년 미국 조지 워싱턴대학(George Washington 大學) 의학부를 졸업한 서재필(徐載弼)이며, 1899년의 김익남(金益南), 여의사로는 이화학당(梨花學堂) 출신의 김점동(金點童, 일명 박에스터)이 미국 유학에서 의사 자격을 얻고 1900년에 귀국하여 보구여관(普救女館: 현 이화여자대학교 의과대학 부속병원)에서 환자 진료를 한 것이 처음이다. 이후 1908년까지는 관립의 학교 출신 54명, 세브란스 의학교 출신 7명 등이 있었다. 1909년 1월 내부(內部) 위생국에서 조사한 의사 실태를 보면 한국인 2,659명(한의사 포함), 일본인 283명, 미국인 19명으로 한국인 의사 중에는 한의사뿐만 아니라 단기 교육으로 배출시킨 종두의(種痘醫)까지 포함하고 있으며, 현대의학을 교육받은 수는 위에 말한 66명에 불과하였다. 그 뒤 일제강점기에 의학 교육기관으로 세브란스 의학전문학교(1916), 경성의학전문학교(1916), 경성제국대학의 학부(1926), 대구 의학전문학교(1929), 평양의학전문학교(1929), 경성여자의학전문학교(1938), 광주의학전문학교(1944), 함흥 의학전문학교(1944) 등이 설립되었다. 광복 이후 대부분의 대학이 의과대학 설치 인가 신청을 하였으나 정부의 의사 수급 계획에 따른 억제책으로 그 수가 제한되어왔다. 1997년 현재 전국의 의과대학 수는 40개에 이른다. 보건사회부 자료에 의하면 1991년 현재 의사 45,496명, 치과의사 10,137명, 한의사 6,120명, 조산사 7,862명, 간호사 95,335명이 전국 의사들의 모임인 대한 의학협회에 가입해 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의사 (醫師) ### 내용: 의료법에 의하면 의사는 의료와 보건지도에 종사하는 직무를 수행한다. 또 의료인은 의사·치과의사·한의사·조산사·간호사로 구분된다. 의학·치과의학·한방의학을 전공하고 대학 졸업 후 학사학위를 취득한 사람은 해당 국가시험에 합격한 뒤 보건사회부 장관의 면허를 받아야 의사가 될 수 있다. 다만 의사나 치과의사 면허를 외국에서 취득한 대한민국 국적을 갖고 영주권을 취득한 자는 일정한 시험을 거쳐 면허를 취득할 수 있다. 우리나라 최초의 의사는 1896년 미국 조지 워싱턴대학(George Washington 大學) 의학부를 졸업한 서재필(徐載弼)이며, 1899년의 김익남(金益南), 여의사로는 이화학당(梨花學堂) 출신의 김점동(金點童, 일명 박에스터)이 미국 유학에서 의사 자격을 얻고 1900년에 귀국하여 보구여관(普救女館: 현 이화여자대학교 의과대학 부속병원)에서 환자 진료를 한 것이 처음이다. 이후 1908년까지는 관립의 학교 출신 54명, 세브란스 의학교 출신 7명 등이 있었다. 1909년 1월 내부(內部) 위생국에서 조사한 의사 실태를 보면 한국인 2,659명(한의사 포함), 일본인 283명, 미국인 19명으로 한국인 의사 중에는 한의사뿐만 아니라 단기 교육으로 배출시킨 종두의(種痘醫)까지 포함하고 있으며, 현대의학을 교육받은 수는 위에 말한 66명에 불과하였다. 그 뒤 일제강점기에 의학 교육기관으로 세브란스 의학전문학교(1916), 경성의학전문학교(1916), 경성제국대학의 학부(1926), 대구 의학전문학교(1929), 평양의학전문학교(1929), 경성여자의학전문학교(1938), 광주의학전문학교(1944), 함흥 의학전문학교(1944) 등이 설립되었다. 광복 이후 대부분의 대학이 의과대학 설치 인가 신청을 하였으나 정부의 의사 수급 계획에 따른 억제책으로 그 수가 제한되어왔다. 1997년 현재 전국의 의과대학 수는 40개에 이른다. 보건사회부 자료에 의하면 1991년 현재 의사 45,496명, 치과의사 10,137명, 한의사 6,120명, 조산사 7,862명, 간호사 95,335명이 전국 의사들의 모임인 대한 의학협회에 가입해 있다.
1700f6fb-6b1f-4b75-a68f-a4048e5f4bf6	source05/encykorea/SOC56765.txt	봉화 만산고택 (奉化晩山古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077309	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	만산고택은 조선 후기의 문신인 만산(晩山) 강용(姜鎔)이 1878년에 건립한 가옥이다. 강용은 벼슬길이 생겨도 나아가지 않던 인물로, 1905년(고종 42) 을사늑약이 체결되자 을사의 소(乙巳擬疏)를 올려 늑약에 동조한 오적 대신을 참형으로 다스리고 위협으로 체결한 늑약은 성립될 수 없음을 주장하기도 하였다. 을사늑약 이후에는 집 근처에 학문 소인 태고정을 세워 망국의 한을 학문으로 달래며 여생을 후학 양성에 바쳤다. 경북 북부 지역 사대 부가에서 자주 볼 수 있는 자형 평면으로 전면에 사랑이 자리 잡고, 그 뒤에 가족들의 생활공간인 안채가 자리 잡고 있으며, 좌우 익랑주1은 고방과 부엌으로 구성되어 있다. 측면으로 출입한다. 서실 은 정면 2칸, 측면 1칸의 온돌방으로 구성되어 있으며, 망 와주 2에 광서 6년<NAME> 4월이라는 명문이 있는 것으로 보아 1881년 건축이 이루어졌음을 알 수 있다. 퇴주 3를 전면에 둔 정면 4칸, 측면 2칸의 별채 칠류헌은 영친왕을 비롯한 조선 말기의 여러 문인들과 학문을 교류하던 곳이다. 온돌방과 마루방 사이에 분합들 문을 설치하여 공간을 확장할 수 있게 한 것은 건물의 기능에 걸맞은 것이다. 서실 처마 밑에 있는 '한묵 청연' 편액은 영친왕이 8세 때 쓴 것으로, 강용의 아호인 '만산'을 판각한 현판과 흥선대원군이 친필로 써서 하사한 현판으로 왕실과 밀접한 관계가 있음을 보여주고 있다. 유교적 제례의식과 주거 민속 등 전통적 주생활 문화가 비교적 잘 보존되어 있는 만산고택은 1878년에 건립된 경상북도 북부 지역의 큰 저택이다. 19세기 후반 봉화 지역을 비롯한 경상북도 북동부의 반가 유형 중 하나인 측면 출입형 자 집으로 건축적 실체와 생활이 잘 보존되어 이어져 민속 문화재로서 가치가 높다. 2013년 12월 12일 국가 민속문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉화 만산고택 (奉化晩山古宅) ### 내용: 만산고택은 조선 후기의 문신인 만산(晩山) 강용(姜鎔)이 1878년에 건립한 가옥이다. 강용은 벼슬길이 생겨도 나아가지 않던 인물로, 1905년(고종 42) 을사늑약이 체결되자 을사의 소(乙巳擬疏)를 올려 늑약에 동조한 오적 대신을 참형으로 다스리고 위협으로 체결한 늑약은 성립될 수 없음을 주장하기도 하였다. 을사늑약 이후에는 집 근처에 학문 소인 태고정을 세워 망국의 한을 학문으로 달래며 여생을 후학 양성에 바쳤다. 경북 북부 지역 사대 부가에서 자주 볼 수 있는 자형 평면으로 전면에 사랑이 자리 잡고, 그 뒤에 가족들의 생활공간인 안채가 자리 잡고 있으며, 좌우 익랑주1은 고방과 부엌으로 구성되어 있다. 측면으로 출입한다. 서실 은 정면 2칸, 측면 1칸의 온돌방으로 구성되어 있으며, 망 와주 2에 광서 6년<NAME> 4월이라는 명문이 있는 것으로 보아 1881년 건축이 이루어졌음을 알 수 있다. 퇴주 3를 전면에 둔 정면 4칸, 측면 2칸의 별채 칠류헌은 영친왕을 비롯한 조선 말기의 여러 문인들과 학문을 교류하던 곳이다. 온돌방과 마루방 사이에 분합들 문을 설치하여 공간을 확장할 수 있게 한 것은 건물의 기능에 걸맞은 것이다. 서실 처마 밑에 있는 '한묵 청연' 편액은 영친왕이 8세 때 쓴 것으로, 강용의 아호인 '만산'을 판각한 현판과 흥선대원군이 친필로 써서 하사한 현판으로 왕실과 밀접한 관계가 있음을 보여주고 있다. 유교적 제례의식과 주거 민속 등 전통적 주생활 문화가 비교적 잘 보존되어 있는 만산고택은 1878년에 건립된 경상북도 북부 지역의 큰 저택이다. 19세기 후반 봉화 지역을 비롯한 경상북도 북동부의 반가 유형 중 하나인 측면 출입형 자 집으로 건축적 실체와 생활이 잘 보존되어 이어져 민속 문화재로서 가치가 높다. 2013년 12월 12일 국가 민속문화재로 지정되었다.
4ee649b0-eb03-44f2-b95a-0cff3e42e3aa	source05/encykorea/SOC20960.txt	상노대도 패총 (上老大島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027032	CC BY	942	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	상리 조개더미는 남해안 신석기시대 조기(서기 전 5,000년 전후)부터 말기(서기 전 2,000년 전후)까지 장기간에 걸쳐 존속했던 유적이며, 연세대학교와 동아대학교에 의해 발굴되었다. 유적의 입지 환경과 출토유물, 동물유 존체의 양상으로 보아 어로와 수렵을 통해 식량자원을 조달하고 생계를 영위했던 생활공간으로 추정된다. 즐문토기(: 빗살무늬토기)를 비롯하여 각종 석기, 골각기, 장신구 등의 유물이 출토되었다. 산등 조개더미는 유적의 입지 환경과 한정된 유물의 종류, 패각층 내의 집 석유 구로 미루어 보아 어패류 등 해양자원을 획득하고 조리하던 한정 행위 장소인 임시 캠프로 추정되며, 한때 매장지로도 이용되었다. 남해안 지역의 신석기시대 후·말기(서기 전 2,500~2,000년)가 유적의 중심이다. 즐문토기와 석기, 조개팔찌 등은 전기에서 말기에 걸쳐 소량 출토되었다. 통영시에서 서남방으로 32km 떨어진 완사면은 상노 대도 상리마을 남쪽 해안가에서 5~10m 정도 떨어진 곳이다. 여기서 서북쪽으로 4km 떨어진 곳에는 산등 조개더미가 있다. 상리 조개더미는 감귤 재배와 경작 등으로 많은 부분이 훼손된 상태로, 동아대 사학과 김동호 교수가 남해안 지역 지표조사 과정에서 발견했다. 발굴 조사는 1978년 연세대학교와 동아대학교가 공동으로 4개 지구로 나누어 실시하였으며 1·4지구는 연세대학교가, 2·3지구는 동아대학교가 담당하였다. 지점별로 층위가 다른 2·3지구의 조개더미는 크게 보아 5개 층으로 구분된다.<NAME>동식 토기는 전기의 자돌문, 압인 횡주어 골문, 격자문, 구순각목문토기 등 다양한 문양이 시문 된 토기가 각 층에서 출토되었다. 퇴적 층위는 불안정한 면도 있지만 하층(5·6층)의 조기 융기문토기 문화층과 상층(3·4층)의 전기<NAME>동식 토기 문화층으로 크게 나눌 수 있다. 유적의 존속기간은 말기까지로 생각되는데, 주변에서 말기의 이중 구연 토기와 단사선문토기가 채집되기 때문이다. 2·3지구에서는 즐문토기 외에 긁개, 밀개 등 다량의 박편석기류, 고석, 대석, 숫돌, 석부, 몸돌, 수정제 석기, 흑요석 편 등이 출토되었다. 연세대학교 박물관은 표토층을 제외한 10개 층위로 구성된 1·4지구 조개더미를 발굴했다. 각 층에서는 시기를 달리하는 유물이 혼재하는 경우도 있지만, 출토유물의<NAME>적 특징과 퇴적 양상으로 보아 3개의 문화층으로 구분할 수 있다. 최하층인 10층에서는 토기가 나오지 않고 박편과 타제석기류만 출토되어 신석기시대보다 이른 시기로 추측된다. 1문화층(9층)은 융기문토기, 2문화층(5~8층)은<NAME>동식 토기, 3문화층(2~4층)은 이중 구연 토기와 단사선문토기 등 율리식 토기가 중심을 이루는 시기이고, 2문화층(5~8층)은<NAME>동식 토기 등이 주를 이룬다. 남해안에서 전형적인 즐문토기를 비롯하여 각종 석기, 골각기, 패제품, 동물유 존체 등이 출토되었다. 남해안 지역의 초기에서 말기에 해당하는 융기문토기, 압인문토기, 태선침선문토기, 압인점열문, 조우문, 격자문, 파상문 토기, 단사선문토기, 단사선문토기, 일본 승문 토기 등도 출토되었다. 골각기는 종류가 매우 단순한데, 박편석기, 유견 석기, 몸돌 석기, 조합식 작살, 인부마연석부, 반환형 장신구, 갈돌, 갈판, 고석, 흑요석 제 석기 등이 있다. 일본 구주지역 승문 문화의 특징인 골침, 첨 두기, 자돌구, 송곳과 고라니 이빨로 만든 수식, 결합식 낚싯바늘이 출토되었다. 패제품으로는 배말조개와 투박 조개로 만든 조개팔찌와 국자가리비, 말전복 등을 가공한 장신구 등이 있다. 이들 유물 중 조합식 작살과 결합식 조침, 흑요석 제 석기, 승문 토기는 당시 남해안과 일본 구주지역과의 교류 관계를 직접적으로 보여주는 자료이다. 이 밖에 멧돼지, 고라니, 사슴, 수달, 여우, 취, 개, 고래, 물개, 바다사자, 바다거북, 새, 참수리, 가마우지, 슴새, 가오리, 곰치, 참돔, 졸복, 굴, 홍합, 소라, 개조개, 눈알 조개 등 육상 및 해양 포유류와 각종 어패류가 나왔다. 육식과 채식을 즐긴 것으로 추정되는 사람 어금니도 9층에서는 발견되었는데, 분석 결과 45세 정도의 사람 치아였다. 상리 조개더미는 장기간에 걸쳐 어로와 수렵활동을 통해 식량자원을 조달하고 생계를 유지했던 생활공간으로서 주거지 및 생활 시설물 등은 확인되지 않았지만, 패각층에서 출토된 다양한 생활 도구와 각종 동물유 존체 등으로 미루어 보아 생활공간이라 짐작된다. 조개더미는 토기의<NAME>적 특징으로 미루어 신석기 초기(서기 전 5,000년 전후)부터 말기(서기 전 2,000년 전후)까지 장기간에 걸쳐 존재했던 것으로 짐작된다. 노 대리 산등 마을 끝에 돌출하여 작은 반도 모양을 이루는 언덕 위에 자리 잡은 산등 조개더미의 앞면에는 바다가 펼쳐져 있다. 조개더미에서 동남쪽으로 4km 정도 떨어진 곳에 상리 조개더미가 있다. 해발 10m 정도의 작은 구릉에 유적이 자리 잡고 있는데, 길이는 70m, 너비는 20m 정도이다. 유적 범위는 상당히 넓었으나 후대의 경작 등으로 인해 훼손된 상태다. 표토층을 포함하여 흑회색혼토패층(2층), 회색혼토패층(3층), 순패층(4층), 흑회색혼토패층(5층), 다갈색 점토층(6층)이 2개 지구로 나누어 발굴조사를 진행하였다. 층위 상태는 다소 불안정하며 동일층에서 시기를 달리하는 토기<NAME>이 출토되는 양상으로 미루어 보아 퇴적 과정에 다소 혼란이 있었던 것으로 짐작된다. 패층 안에서는 분묘 1기와 집석유구 6기가 확인되었다. 즐문토기, 석기, 조개팔찌, 인골 등의 유물이 각층에서 나왔으며, 어패류, 동물유 존체 등의 유물이 각층에서 나왔다. 즐문토기는 여러 시기에 출토되었는데, 유사융기문토기,<NAME>동식 토기, 단도 마연 토기, 단도 마연 토기, 태선침선문토기, 단 사집 선문 토기, 삼각 집선문 토기, 봉계리식의 점열문, 유충문, 조우문토기, 퇴화침선문토기, 단사선문토기, 단사선문토기, 유충문 타제석부, 인부마연석부, 석인 석착, 갈돌,<NAME>, 박편석기 등 석기의 종류와 부장품으로 나온 것은 인골과 조개팔찌이다. 패류, 어류, 수골 등이 자연 유물 중에서 가장 많이 포함되어 있다. 굴, 홍합, 전복 소라, 삿갓 조개, 고둥, 투박 조개, 개조개 등이 패류이다. 이외에도 고래, 사슴, 어류 뼈도 소량이나마 나왔다. 유구는 1·2지구에서 분묘 1기와 집석유구 여러 기에서 확인했다. 비교적 완전한 형태의 인골이 출토된 곳은 2지구 3층이었다. 매장 형태는 신전장이며, 머리 방향은 동침이다. 인골의 상태는 괜찮은 편이며 연령은 13~15세로 짐작되었다. 인골의 왼팔에는 조개팔찌 3개가 착장되어 있는데, 2점은 투박 조개, 1점은 큰배말조개이다. 팔찌의 크기는 내경이 5cm 정도이다. 조개팔찌가 인골에 착장된 채로 발견된 최초의 사례이다. 최근에는 여수 안도와 가덕도 장항유적에서 조개팔찌를 착용한 인골이 확인되고 있다. 집 석유 구는 1, 2지구에서 확인되었는데, 1지구는 직경 165~130cm 정도로 서로 인접해 축조되어 있다. 2지구 3층에서 발견된 집 석유 구는 형태가 불명확하나 그 범위는 대략 길이 350cm, 너비 150cm 정도다. 집 석유 구는 원형이나 타원형의 구조를 갖는데, 20cm 크기의 소형 할석을 1~2벌 깔아 만든 것이다. 어패류 같은 음식물을 조리하는 용도로 쓰였을 것으로 보인다. 산등 조개더미는 일부 조사만 했기 때문에 유적의 성격이나 범위, 존속기간 등은 자세히 알려지지 않았다. 하지만 조개더미의 입지, 출토유물의 종류, 다양성 등으로 미루어 보아 주거용 생활공간보다는 어패류 등 해양자원을 획득하고 조리하던 임시 캠프 기능을 했던 것으로 추측된다. 패각층 안에서 나온 인골로 미루어 보아 일시적으로는 매장지로도 이용된 것 같다. 토기의<NAME>적 특징으로 보아 신석기 전기에서 중기까지 올라가지만, 중심 시기는 남해안 지역 신석기시대 후·말기(서기 전 2,500~2,000년)로 추정되며 유적의 형성 시기는 일치하지 않는다. 남해안 도서지역의 신석기 문화의 성격과 전개 과정을 이해하기 위해서는 즐문토기, 각종 석기, 골각기, 동물유 존체 등이 상리 조개더미에서 출토된 다양한 형태의 즐문토기 등을 통해 많은 정보를 얻을 수 있을 뿐만 아니라 신석기 생계와 생업활동을 연구하는데 중요한 자료가 될 것으로 보인다. 특히 일본 승문 문화와 관련된 조합식 작살과 결합식 조침, 흑요석 제 석기, 승문 토기 등은 남해안과 일본 구주지역과의 교류 관계와 그 실태를 연구하는 데 귀중한 자료이다. 산등 조개더미에서 발굴된 분묘와 인골은 도서지역의 묘제와 장례 습속을 파악하는데 중요한 학술 자료로 평가되며, 완전한 형태의 인골은 신석기인의 형질적 특징을 연구하는 데 일조할 것으로 기대된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상노대도 패총 (上老大島貝塚) ### 내용: 상리 조개더미는 남해안 신석기시대 조기(서기 전 5,000년 전후)부터 말기(서기 전 2,000년 전후)까지 장기간에 걸쳐 존속했던 유적이며, 연세대학교와 동아대학교에 의해 발굴되었다. 유적의 입지 환경과 출토유물, 동물유 존체의 양상으로 보아 어로와 수렵을 통해 식량자원을 조달하고 생계를 영위했던 생활공간으로 추정된다. 즐문토기(: 빗살무늬토기)를 비롯하여 각종 석기, 골각기, 장신구 등의 유물이 출토되었다. 산등 조개더미는 유적의 입지 환경과 한정된 유물의 종류, 패각층 내의 집 석유 구로 미루어 보아 어패류 등 해양자원을 획득하고 조리하던 한정 행위 장소인 임시 캠프로 추정되며, 한때 매장지로도 이용되었다. 남해안 지역의 신석기시대 후·말기(서기 전 2,500~2,000년)가 유적의 중심이다. 즐문토기와 석기, 조개팔찌 등은 전기에서 말기에 걸쳐 소량 출토되었다. 통영시에서 서남방으로 32km 떨어진 완사면은 상노 대도 상리마을 남쪽 해안가에서 5~10m 정도 떨어진 곳이다. 여기서 서북쪽으로 4km 떨어진 곳에는 산등 조개더미가 있다. 상리 조개더미는 감귤 재배와 경작 등으로 많은 부분이 훼손된 상태로, 동아대 사학과 김동호 교수가 남해안 지역 지표조사 과정에서 발견했다. 발굴 조사는 1978년 연세대학교와 동아대학교가 공동으로 4개 지구로 나누어 실시하였으며 1·4지구는 연세대학교가, 2·3지구는 동아대학교가 담당하였다. 지점별로 층위가 다른 2·3지구의 조개더미는 크게 보아 5개 층으로 구분된다.<NAME>동식 토기는 전기의 자돌문, 압인 횡주어 골문, 격자문, 구순각목문토기 등 다양한 문양이 시문 된 토기가 각 층에서 출토되었다. 퇴적 층위는 불안정한 면도 있지만 하층(5·6층)의 조기 융기문토기 문화층과 상층(3·4층)의 전기<NAME>동식 토기 문화층으로 크게 나눌 수 있다. 유적의 존속기간은 말기까지로 생각되는데, 주변에서 말기의 이중 구연 토기와 단사선문토기가 채집되기 때문이다. 2·3지구에서는 즐문토기 외에 긁개, 밀개 등 다량의 박편석기류, 고석, 대석, 숫돌, 석부, 몸돌, 수정제 석기, 흑요석 편 등이 출토되었다. 연세대학교 박물관은 표토층을 제외한 10개 층위로 구성된 1·4지구 조개더미를 발굴했다. 각 층에서는 시기를 달리하는 유물이 혼재하는 경우도 있지만, 출토유물의<NAME>적 특징과 퇴적 양상으로 보아 3개의 문화층으로 구분할 수 있다. 최하층인 10층에서는 토기가 나오지 않고 박편과 타제석기류만 출토되어 신석기시대보다 이른 시기로 추측된다. 1문화층(9층)은 융기문토기, 2문화층(5~8층)은<NAME>동식 토기, 3문화층(2~4층)은 이중 구연 토기와 단사선문토기 등 율리식 토기가 중심을 이루는 시기이고, 2문화층(5~8층)은<NAME>동식 토기 등이 주를 이룬다. 남해안에서 전형적인 즐문토기를 비롯하여 각종 석기, 골각기, 패제품, 동물유 존체 등이 출토되었다. 남해안 지역의 초기에서 말기에 해당하는 융기문토기, 압인문토기, 태선침선문토기, 압인점열문, 조우문, 격자문, 파상문 토기, 단사선문토기, 단사선문토기, 일본 승문 토기 등도 출토되었다. 골각기는 종류가 매우 단순한데, 박편석기, 유견 석기, 몸돌 석기, 조합식 작살, 인부마연석부, 반환형 장신구, 갈돌, 갈판, 고석, 흑요석 제 석기 등이 있다. 일본 구주지역 승문 문화의 특징인 골침, 첨 두기, 자돌구, 송곳과 고라니 이빨로 만든 수식, 결합식 낚싯바늘이 출토되었다. 패제품으로는 배말조개와 투박 조개로 만든 조개팔찌와 국자가리비, 말전복 등을 가공한 장신구 등이 있다. 이들 유물 중 조합식 작살과 결합식 조침, 흑요석 제 석기, 승문 토기는 당시 남해안과 일본 구주지역과의 교류 관계를 직접적으로 보여주는 자료이다. 이 밖에 멧돼지, 고라니, 사슴, 수달, 여우, 취, 개, 고래, 물개, 바다사자, 바다거북, 새, 참수리, 가마우지, 슴새, 가오리, 곰치, 참돔, 졸복, 굴, 홍합, 소라, 개조개, 눈알 조개 등 육상 및 해양 포유류와 각종 어패류가 나왔다. 육식과 채식을 즐긴 것으로 추정되는 사람 어금니도 9층에서는 발견되었는데, 분석 결과 45세 정도의 사람 치아였다. 상리 조개더미는 장기간에 걸쳐 어로와 수렵활동을 통해 식량자원을 조달하고 생계를 유지했던 생활공간으로서 주거지 및 생활 시설물 등은 확인되지 않았지만, 패각층에서 출토된 다양한 생활 도구와 각종 동물유 존체 등으로 미루어 보아 생활공간이라 짐작된다. 조개더미는 토기의<NAME>적 특징으로 미루어 신석기 초기(서기 전 5,000년 전후)부터 말기(서기 전 2,000년 전후)까지 장기간에 걸쳐 존재했던 것으로 짐작된다. 노 대리 산등 마을 끝에 돌출하여 작은 반도 모양을 이루는 언덕 위에 자리 잡은 산등 조개더미의 앞면에는 바다가 펼쳐져 있다. 조개더미에서 동남쪽으로 4km 정도 떨어진 곳에 상리 조개더미가 있다. 해발 10m 정도의 작은 구릉에 유적이 자리 잡고 있는데, 길이는 70m, 너비는 20m 정도이다. 유적 범위는 상당히 넓었으나 후대의 경작 등으로 인해 훼손된 상태다. 표토층을 포함하여 흑회색혼토패층(2층), 회색혼토패층(3층), 순패층(4층), 흑회색혼토패층(5층), 다갈색 점토층(6층)이 2개 지구로 나누어 발굴조사를 진행하였다. 층위 상태는 다소 불안정하며 동일층에서 시기를 달리하는 토기<NAME>이 출토되는 양상으로 미루어 보아 퇴적 과정에 다소 혼란이 있었던 것으로 짐작된다. 패층 안에서는 분묘 1기와 집석유구 6기가 확인되었다. 즐문토기, 석기, 조개팔찌, 인골 등의 유물이 각층에서 나왔으며, 어패류, 동물유 존체 등의 유물이 각층에서 나왔다. 즐문토기는 여러 시기에 출토되었는데, 유사융기문토기,<NAME>동식 토기, 단도 마연 토기, 단도 마연 토기, 태선침선문토기, 단 사집 선문 토기, 삼각 집선문 토기, 봉계리식의 점열문, 유충문, 조우문토기, 퇴화침선문토기, 단사선문토기, 단사선문토기, 유충문 타제석부, 인부마연석부, 석인 석착, 갈돌,<NAME>, 박편석기 등 석기의 종류와 부장품으로 나온 것은 인골과 조개팔찌이다. 패류, 어류, 수골 등이 자연 유물 중에서 가장 많이 포함되어 있다. 굴, 홍합, 전복 소라, 삿갓 조개, 고둥, 투박 조개, 개조개 등이 패류이다. 이외에도 고래, 사슴, 어류 뼈도 소량이나마 나왔다. 유구는 1·2지구에서 분묘 1기와 집석유구 여러 기에서 확인했다. 비교적 완전한 형태의 인골이 출토된 곳은 2지구 3층이었다. 매장 형태는 신전장이며, 머리 방향은 동침이다. 인골의 상태는 괜찮은 편이며 연령은 13~15세로 짐작되었다. 인골의 왼팔에는 조개팔찌 3개가 착장되어 있는데, 2점은 투박 조개, 1점은 큰배말조개이다. 팔찌의 크기는 내경이 5cm 정도이다. 조개팔찌가 인골에 착장된 채로 발견된 최초의 사례이다. 최근에는 여수 안도와 가덕도 장항유적에서 조개팔찌를 착용한 인골이 확인되고 있다. 집 석유 구는 1, 2지구에서 확인되었는데, 1지구는 직경 165~130cm 정도로 서로 인접해 축조되어 있다. 2지구 3층에서 발견된 집 석유 구는 형태가 불명확하나 그 범위는 대략 길이 350cm, 너비 150cm 정도다. 집 석유 구는 원형이나 타원형의 구조를 갖는데, 20cm 크기의 소형 할석을 1~2벌 깔아 만든 것이다. 어패류 같은 음식물을 조리하는 용도로 쓰였을 것으로 보인다. 산등 조개더미는 일부 조사만 했기 때문에 유적의 성격이나 범위, 존속기간 등은 자세히 알려지지 않았다. 하지만 조개더미의 입지, 출토유물의 종류, 다양성 등으로 미루어 보아 주거용 생활공간보다는 어패류 등 해양자원을 획득하고 조리하던 임시 캠프 기능을 했던 것으로 추측된다. 패각층 안에서 나온 인골로 미루어 보아 일시적으로는 매장지로도 이용된 것 같다. 토기의<NAME>적 특징으로 보아 신석기 전기에서 중기까지 올라가지만, 중심 시기는 남해안 지역 신석기시대 후·말기(서기 전 2,500~2,000년)로 추정되며 유적의 형성 시기는 일치하지 않는다. 남해안 도서지역의 신석기 문화의 성격과 전개 과정을 이해하기 위해서는 즐문토기, 각종 석기, 골각기, 동물유 존체 등이 상리 조개더미에서 출토된 다양한 형태의 즐문토기 등을 통해 많은 정보를 얻을 수 있을 뿐만 아니라 신석기 생계와 생업활동을 연구하는데 중요한 자료가 될 것으로 보인다. 특히 일본 승문 문화와 관련된 조합식 작살과 결합식 조침, 흑요석 제 석기, 승문 토기 등은 남해안과 일본 구주지역과의 교류 관계와 그 실태를 연구하는 데 귀중한 자료이다. 산등 조개더미에서 발굴된 분묘와 인골은 도서지역의 묘제와 장례 습속을 파악하는데 중요한 학술 자료로 평가되며, 완전한 형태의 인골은 신석기인의 형질적 특징을 연구하는 데 일조할 것으로 기대된다.
23525647-5b17-4405-810a-12aa063db098	source05/encykorea/POL29489.txt	유시태 (柳時泰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김석근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041609	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상북도 안동 출신. 1919년 3·1운동 때 충청남도의 당진·예산 등지에서 선전부원으로 활약하였으며, 1921년 항일운동 단체인 의열단(義烈團)에 들어가 군자금을 모집하는 임무를 수행하였다. 1923년 2월 권정필(權正弼)·남영득(南英得) 및 동향 출신의 유병하(柳丙夏) 등과 함께 의병투쟁에 필요한 자금을 마련하기 위하여 서울 내자동에 살던 부호 이인희(李麟熙)의 집을 찾아가 5,000원을 요구하며 3차례에 걸쳐 독립자금의 출연을 강요하던 중 3월 3일 잠복 중이던 일본 경찰에게 잡히고 말았다. 1923년 8월 경성지방법원에서 7년형을 선고받았다. 시국 비방죄로 1931년 다시 1년간 복역하였다. 광복 후에는 이승만 독재 정권에 대해 불만을 품고 1952년<NAME>과 6·25기념식장에서 이승만 대통령을 저격하였다. 그러나 권총의 불발로 실패하여 이듬해 사형선고를 받았으나 그 뒤 무기징역으로 감형되어 복역하던 중 1960년 4·19혁명으로 석방되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유시태 (柳時泰) ### 내용: 경상북도 안동 출신. 1919년 3·1운동 때 충청남도의 당진·예산 등지에서 선전부원으로 활약하였으며, 1921년 항일운동 단체인 의열단(義烈團)에 들어가 군자금을 모집하는 임무를 수행하였다. 1923년 2월 권정필(權正弼)·남영득(南英得) 및 동향 출신의 유병하(柳丙夏) 등과 함께 의병투쟁에 필요한 자금을 마련하기 위하여 서울 내자동에 살던 부호 이인희(李麟熙)의 집을 찾아가 5,000원을 요구하며 3차례에 걸쳐 독립자금의 출연을 강요하던 중 3월 3일 잠복 중이던 일본 경찰에게 잡히고 말았다. 1923년 8월 경성지방법원에서 7년형을 선고받았다. 시국 비방죄로 1931년 다시 1년간 복역하였다. 광복 후에는 이승만 독재 정권에 대해 불만을 품고 1952년<NAME>과 6·25기념식장에서 이승만 대통령을 저격하였다. 그러나 권총의 불발로 실패하여 이듬해 사형선고를 받았으나 그 뒤 무기징역으로 감형되어 복역하던 중 1960년 4·19혁명으로 석방되었다.
e3b40045-9f7e-4abb-b8d7-942b3ab0502a	source05/encykorea/SOC338.txt	가치관 (價値觀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000386	CC BY	1,219	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	철학의 목적이 가치관의 정립에 있다고 할 정도로 가치관은 철학의 주요 주제이다. 내가 세상을 어떻게 바라볼 것인가, 즉 세상과 나 사이의 접점을 찾는 것이다. 세상이 이렇게 되면 나는 이렇게 맞선다는 식으로 세상을 상대하는 나만의 방법을 정하는 것이다. 세계관과 인생관은 그 가치관을 형성하는 전 단계들이다. 세계관은 과학의 지식으로부터 얻어지는 것인데, 이것을 인간이 어떻게 이해하느냐에 따라 세계관이 결정된다. 출신 배경에 따른 인생관은 자신의 현재 위치를 어떻게 받아들이느냐에 따라 달라진다. 따라서 가치관, 인생관, 그리고 세계관을 구분할 필요가 있다. 우선 세계관이란, 신은 있는가, 없는가? 세계의 질서는 일원인가, 이원인가? 어떤 하나의 원인에 의해 역사과정이 결정된다는 결정론과 상대론이 있는가? 지구가 태양을 중심으로 도는가, 아니면 태양이 지구를 중심으로 도는가? 세계관은 이런 질문에 답하는 것이다. 다음으로 나는 고아인가 아닌가? 나는 부자인가 가난한가? 미남인가? 주류인가 비주류인가? 나는 누구 편에 서 있는가? 하나의 입장을 등에 대해 고수하는 것이다. 마지막으로 가치관은 세계관과 인생관을 바탕으로 이제부터 나는 어떻게 살 것인가? 시류에 적당히 휩쓸려 살 것인가, 아니면 절대적인 가치로 세상과 맞서 살 것인가? 인생의 좌표, 잣대, 무게중심, 자신의 정체성이 결정되는 것은 물론 자신의 정체성도 결정한다. 만약 당신이 장애인이라면, 부자라면, 못생겼다면, 외국인이라면, 여성이거나 남성이라면, 키가 크거나 작다면, 당신의 세계관과 인생관은 쉽게 결정되곤 한다. 하지만 가치관은 인생을 어떤 방향으로 살아갈지, 어디로 나아갈지를 알려주는 방향 키와 같아서 쉽게 바뀌지 않는다. 우리의 세계관은 다를 수 있다. 그것은 세계가 하나의 것이기 때문이다. 단지 그 세계를 인간이 이해하는 정도가 다를 뿐이다. 더 많이 알고 있는 사람이 멀리 보고 더 높이 난다. 또한 과학의 발전은 세계관을 변화시킬 수 있다. 한편 인생관은 다를 수밖에 없다. 출신과 성장 배경이 다른 것은 사람마다 환경이 다르기 때문이다. 가치관도 다를 수밖에 없다. 65억 명 지구인 모두 60억 가지 가치관이 있을 수 있다. 비록 개인에 따라 가치관이 다를지라도 같은 사회에 사는 사람들의 가치관은 큰 폭으로 유사하다. 한국인의 가치관은 전통적으로 어떻게 변화하였는가? 전통 소설에 나타난 한국인의 가치관을 검토함으로써 그 변화의 원인을 찾을 수 있다. 전통적으로 소설들은 유교, 불교, 도교, 무격 사상의 흐름이 강하다. 위 네 가지 또는 적어도 세 가지의 사상을 함께 그 배경으로 하고 있는 작품이 대부분이다. 심청전, 사씨남정기 등에서 볼 수 있듯이, 우리 조상들이 보았을 때 자연은 매우 신비로운 존재였다. 모든 자연물에는 영혼과 마력이 있는 것으로 보였다. 이것은 본래 우리 조상들 마음 한 귀퉁이에 뿌리내렸던 샤머니즘 사고방식이다. 유교, 불교, 도교 사상과 그 샤머니즘이 잘 어울려 나타난 것이다. 조선시대의 소설을 보면 조상들은 인간을 자연 속에 포섭되는 부분으로 생각했다. 자연은 경외와 신앙의 대상이었고, 인간의 길흉화복을 좌우하는 초월적인 존재였다. 조선시대에 있었던 숙명론적 인생관은 세상의 모든 일이 천명 또는 천수에 달려 있다고 믿었기 때문이다. 팔자를 한탄하고 국운을 한탄하는 내용이 소설 곳곳에서 발견되기 때문이다. 숙명론이 지배하고 있는 사회에서도 우리 조상들이 가장 소중히 여기는 그 시대 가치체계를 확인할 수 있다. 소설은 높은 가문, 고관의 지위, 유덕한 인품, 명성, 지존이라는 인생의 소망과 이상을 간접적으로 보여준다. 또한 사람들이 행복의 조건으로 강하게 추구한 것은 건강과 장수, 자손의 영달, 안락한 죽음이었다. 행복의 기준은 처자와 더불어 물심양면으로 안정된 생활을 하며, 단란한 가정생활을 누리며, 대를 이어 번창하는 일 등이었다. 그 이상의 가치들은 집안에서 출세하여 가문을 더욱 빛내는 것이었고, 밖에서는 사람의 도리를 철저히 지켜 명예롭고 깨끗한 삶을 유지하여 지조, 정조, 의리의 사람으로 칭송받는 것이었다. 하지만 오늘날과 마찬가지로 조선시대의 양반과 고관들이 겉으로는 재물을 가벼이 여기면서도 속으로는 매우 그것을 탐하는 모순도 있었다. 이러한 이중적 가치관을 폭로하는 소설이 당시의 현실을 반영한다. 조선 후기에 실학이 대두하여 선각자들이 물질적 가치의 중요성을 역설하게 되었지만, 이는 결코 정신적 가치의 중요성을 부인한 것이 아니라 양반들의 무능과 위선을 미워하고 폭로한 것이다. 이처럼 조선시대 가치관의 문제와 현대 우리 사이의 차이가 분명하게 존재한다. 조선시대 사람들의 가치관은 자기중심성이 강하다. 고위 관직에 오르는 것을 최고의 영광으로 여기기 때문에, 어떤 방법을 써서라도 고위 관직에 오르기 위한 경쟁, 당쟁에 쉽게 빠지게 되었고, 그 결과 세도정치, 당파 정치를 통해 자기 사람을 편파적으로 우대하는 파벌정치를 낳게 되었다. 또한 신분제에 의한 숙명론적 사고가 또 하나의 중요한 특성이다. 조선시대의 신분제 즉 양반, 중인,<NAME>, 천민 등으로 나뉜 신분제는 일반인의 사회적 상승을 가로막는 불공정한 사회적 제도이다. 이로 인해 자신의 위치를 팔자 혹은 숙명으로 받아들이게 된 많은 사람들이 국가에 속한 백성으로서 자신의 능력을 발휘하고 참여하는 권리의식이 약할 수밖에 없었다. 현대인에게도 국가 경계를 넘어 세계시민으로 살아야 하는 현대인에게도 결국 마을공동체를 넘어서는 더 큰 공동체 의식, 즉 국가관의 한계를 가질 수밖에 없다. 현실 삶에서 가치 충돌의 긴장 속에서 인간은 살아가게 된다. 인간은 크게 두 가지 가치를 추구하며 살아간다. 금권, 권력, 지위, 명예, 향락 등 외형적 가치도 그 하나에 포함된다. 인격, 지식, 예술, 자유, 우정, 정의 등 내면적 가치도 포함된다. 대부분의 경우 사람들은 외면적 가치를 우선시한다. 그런데 사회적 강자나 부자들이 내면적 가치의 실현보다는 외면적 가치를 지속 유지하고자 하는 유혹에서 헤어나지 못하고 이를 독점하기 위해 공평하지 않은 방법을<NAME>한다는 점이 문제다. 겉으로는 일반인의 계몽을 강조하며, 내면적 가치를 강조하는 것을 강조하고 있지만 현실에서는 사회 지도층 심지어 지식인들조차 이중 잣대를 갖고 위선적인 언행일치를 일삼고 있다. 결국 이러한 위선과 허위의식이 일반인들에게까지 퍼져서 사회 전체가 외면적 가치만을 추구하게 된 결과, 경쟁, 시기, 질투, 쏠림, 모방 현상이 적나라하게 드러나고 있다. 최근 들어 명품 구매가 계층, 세대, 지역에 상관없이 확산되는 것은 이러한 외면적 가치 추구 현상을 단적으로 보여주는 예이다. 한 사회나 국가가 외적 가치만을 추구한다면 그 사회<NAME>들은 인간으로서의 가치나 존재감을 쉽게 잊어버릴 수 있는 위험이 존재한다. 사유, 자유, 창조의 능력을 가진 이성적 존재인 인간이 그 존재가치를 구현하기 위해서는 내면적 가치에 더 무게를 둘 수밖에 없기 때문이다. 만약 그 존재가치가 없어진다면 인간은 곧 비인간화, 자기소외, 자기 상실감 등에 빠져 사회 전체적으로도 화합과 조화, 상생의 모습은 퇴색할 것이다. 한편으로 외려 강한 경쟁성이 그 안에 존재하기 때문에 외면적 가치를 최우선의 가치로 추구하게 되면 문제가 심각해진다. 그 가치체계를 내면화한 사람들이 그것을 향해 열심히 행동하는 풍조가 강할수록 사회적 혼란과 욕구불만은 더욱 심해진다. 인간은 누구나 죽을 수밖에 없는 유한 존재라는 사실을 우리는 종종 잊는다. 사람들이 외면적 가치에 지나치게 집착하는 것이 부당하다는 것을 깨닫게 되는 것은 자신의 한계와 상대방도 소중한 존재라는 것을 인정하기 시작할 때다. 따라서 특권적 지위를 상실하더라도 사회적 불균형을 시정하고 상생과 공생발전을 도모하기 위해 공동의 노력을 한다면 이는 내면적 가치의 실현을 의미한다. 현대 한국인의 가치관 결여의 또 다른 특징은 사사로운 인간관계로 인해 중요한 도덕 의무를 뒤로 미루는 것이다. 한국 사회는 급속한 근대화가 진행되면서 생명, 건강, 자유, 사회정의, 평화, 도덕적인 인품, 탁월한 예술, 지식, 우정 등의 공공적 가치보다 사사로운 이익에 초점을 맞추는 경우가 더욱 많아지고 있다. 과거 전통사회에서는 상대적으로 인정과 인간애가 풍부했고 그런 사회 분위기 속에서 정신적 가치를 높이 평가하고 그것을 추구하였다. 때로는 개인적인 손해를 보더라도 공공의 이익을 생각하는 경우가 많았고, 검소와 소박한 삶이 미덕이던 사회가 이제는 극단적 개인주의로 치달아 자기 식구, 자기 학교, 자기 조직, 자기 고향을 중심으로 강한 집단의식(collective consciousness)을 형성하는 이기적 공동체를 양산하고 있다. 이런 상황 속에서 한국 사회의 자화상은 결코 아름답지 않게 변하고 있다. 사회에는 돈과 개발이 중심이 되는 욕망의 정치가 팽배하고 있으며, 자살과 범죄, 몰염치, 소모적 경쟁, 권력과 연줄에의 집착 같은 현상들이 퍼지고 있다. 상식은 무너지고 편법의 힘이 곧 능력 있는 자로 평가받는 사회가 되었다. 어떤 가치관을 가져야 할 것인가에 대한 전망과 방향성이 없는 상태에서 남들을 따라 하는 쏠림 사회를 경험하고 있다. 뉴타운, 대박, 부자 되기, 조기유학, 명품족 등이 한국 사회를 묘사하는 단어가 되었다. 이런 상황에서는 결국 대혼란이 올 수밖에 없다. 이제 성장을 향한 일방적 질주와 몰가치적 욕망의 정치는 사회정의와 복지, 공정사회, 민주주의, 평등에 대한 대중들의 새로운 관심으로 바뀌어야 한다. 무엇보다 우리 모두가 어떠한 가치관을 가지고 사는지가 중요하다. 한국 사회는 새로운 가치관을 창조할 수 있는 능력을 분명히 가지고 있다. 민주화와 근대화(산업화)를 동시에 달성한 국가는 그리 많지 않다. 어려움 속에서도 한국 사회는 일본, 중국 사회가 부러워할 만한 민주화의 길을 거침없이 걷고 있다. 한국 사회의 미래는 어려서부터 올바른 가치를 내면화하는 것이 더욱 중요하며, 그것이 상상이 아닌 현실에서도 일관되게 지켜지고 있다는 것을 구체적으로 경험할 때 밝아진다. 이상과 현실이 다르고, 목적보다 수단이 우선시 되고, 사회 전체보다 개인이 우선시 되고, 정신보다 물질이 우선시 될 때 우리 사회는 경쟁과 배타성, 그리고 갈등에 빠질 수밖에 없다. 나눔의 실천을 통해 생명, 정의, 민주주의, 복지와 평등과 같은 내면적 가치를 체득할 때 비로소 한국인의 올바른 가치관을 이웃 나라에 당당히 전할 수 있을 것이다. 이는 공동체주의로, 금욕주의로, 다원주의로, 조합주의로, 때로는 조합주의로 나타날 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가치관 (價値觀) ### 내용: 철학의 목적이 가치관의 정립에 있다고 할 정도로 가치관은 철학의 주요 주제이다. 내가 세상을 어떻게 바라볼 것인가, 즉 세상과 나 사이의 접점을 찾는 것이다. 세상이 이렇게 되면 나는 이렇게 맞선다는 식으로 세상을 상대하는 나만의 방법을 정하는 것이다. 세계관과 인생관은 그 가치관을 형성하는 전 단계들이다. 세계관은 과학의 지식으로부터 얻어지는 것인데, 이것을 인간이 어떻게 이해하느냐에 따라 세계관이 결정된다. 출신 배경에 따른 인생관은 자신의 현재 위치를 어떻게 받아들이느냐에 따라 달라진다. 따라서 가치관, 인생관, 그리고 세계관을 구분할 필요가 있다. 우선 세계관이란, 신은 있는가, 없는가? 세계의 질서는 일원인가, 이원인가? 어떤 하나의 원인에 의해 역사과정이 결정된다는 결정론과 상대론이 있는가? 지구가 태양을 중심으로 도는가, 아니면 태양이 지구를 중심으로 도는가? 세계관은 이런 질문에 답하는 것이다. 다음으로 나는 고아인가 아닌가? 나는 부자인가 가난한가? 미남인가? 주류인가 비주류인가? 나는 누구 편에 서 있는가? 하나의 입장을 등에 대해 고수하는 것이다. 마지막으로 가치관은 세계관과 인생관을 바탕으로 이제부터 나는 어떻게 살 것인가? 시류에 적당히 휩쓸려 살 것인가, 아니면 절대적인 가치로 세상과 맞서 살 것인가? 인생의 좌표, 잣대, 무게중심, 자신의 정체성이 결정되는 것은 물론 자신의 정체성도 결정한다. 만약 당신이 장애인이라면, 부자라면, 못생겼다면, 외국인이라면, 여성이거나 남성이라면, 키가 크거나 작다면, 당신의 세계관과 인생관은 쉽게 결정되곤 한다. 하지만 가치관은 인생을 어떤 방향으로 살아갈지, 어디로 나아갈지를 알려주는 방향 키와 같아서 쉽게 바뀌지 않는다. 우리의 세계관은 다를 수 있다. 그것은 세계가 하나의 것이기 때문이다. 단지 그 세계를 인간이 이해하는 정도가 다를 뿐이다. 더 많이 알고 있는 사람이 멀리 보고 더 높이 난다. 또한 과학의 발전은 세계관을 변화시킬 수 있다. 한편 인생관은 다를 수밖에 없다. 출신과 성장 배경이 다른 것은 사람마다 환경이 다르기 때문이다. 가치관도 다를 수밖에 없다. 65억 명 지구인 모두 60억 가지 가치관이 있을 수 있다. 비록 개인에 따라 가치관이 다를지라도 같은 사회에 사는 사람들의 가치관은 큰 폭으로 유사하다. 한국인의 가치관은 전통적으로 어떻게 변화하였는가? 전통 소설에 나타난 한국인의 가치관을 검토함으로써 그 변화의 원인을 찾을 수 있다. 전통적으로 소설들은 유교, 불교, 도교, 무격 사상의 흐름이 강하다. 위 네 가지 또는 적어도 세 가지의 사상을 함께 그 배경으로 하고 있는 작품이 대부분이다. 심청전, 사씨남정기 등에서 볼 수 있듯이, 우리 조상들이 보았을 때 자연은 매우 신비로운 존재였다. 모든 자연물에는 영혼과 마력이 있는 것으로 보였다. 이것은 본래 우리 조상들 마음 한 귀퉁이에 뿌리내렸던 샤머니즘 사고방식이다. 유교, 불교, 도교 사상과 그 샤머니즘이 잘 어울려 나타난 것이다. 조선시대의 소설을 보면 조상들은 인간을 자연 속에 포섭되는 부분으로 생각했다. 자연은 경외와 신앙의 대상이었고, 인간의 길흉화복을 좌우하는 초월적인 존재였다. 조선시대에 있었던 숙명론적 인생관은 세상의 모든 일이 천명 또는 천수에 달려 있다고 믿었기 때문이다. 팔자를 한탄하고 국운을 한탄하는 내용이 소설 곳곳에서 발견되기 때문이다. 숙명론이 지배하고 있는 사회에서도 우리 조상들이 가장 소중히 여기는 그 시대 가치체계를 확인할 수 있다. 소설은 높은 가문, 고관의 지위, 유덕한 인품, 명성, 지존이라는 인생의 소망과 이상을 간접적으로 보여준다. 또한 사람들이 행복의 조건으로 강하게 추구한 것은 건강과 장수, 자손의 영달, 안락한 죽음이었다. 행복의 기준은 처자와 더불어 물심양면으로 안정된 생활을 하며, 단란한 가정생활을 누리며, 대를 이어 번창하는 일 등이었다. 그 이상의 가치들은 집안에서 출세하여 가문을 더욱 빛내는 것이었고, 밖에서는 사람의 도리를 철저히 지켜 명예롭고 깨끗한 삶을 유지하여 지조, 정조, 의리의 사람으로 칭송받는 것이었다. 하지만 오늘날과 마찬가지로 조선시대의 양반과 고관들이 겉으로는 재물을 가벼이 여기면서도 속으로는 매우 그것을 탐하는 모순도 있었다. 이러한 이중적 가치관을 폭로하는 소설이 당시의 현실을 반영한다. 조선 후기에 실학이 대두하여 선각자들이 물질적 가치의 중요성을 역설하게 되었지만, 이는 결코 정신적 가치의 중요성을 부인한 것이 아니라 양반들의 무능과 위선을 미워하고 폭로한 것이다. 이처럼 조선시대 가치관의 문제와 현대 우리 사이의 차이가 분명하게 존재한다. 조선시대 사람들의 가치관은 자기중심성이 강하다. 고위 관직에 오르는 것을 최고의 영광으로 여기기 때문에, 어떤 방법을 써서라도 고위 관직에 오르기 위한 경쟁, 당쟁에 쉽게 빠지게 되었고, 그 결과 세도정치, 당파 정치를 통해 자기 사람을 편파적으로 우대하는 파벌정치를 낳게 되었다. 또한 신분제에 의한 숙명론적 사고가 또 하나의 중요한 특성이다. 조선시대의 신분제 즉 양반, 중인,<NAME>, 천민 등으로 나뉜 신분제는 일반인의 사회적 상승을 가로막는 불공정한 사회적 제도이다. 이로 인해 자신의 위치를 팔자 혹은 숙명으로 받아들이게 된 많은 사람들이 국가에 속한 백성으로서 자신의 능력을 발휘하고 참여하는 권리의식이 약할 수밖에 없었다. 현대인에게도 국가 경계를 넘어 세계시민으로 살아야 하는 현대인에게도 결국 마을공동체를 넘어서는 더 큰 공동체 의식, 즉 국가관의 한계를 가질 수밖에 없다. 현실 삶에서 가치 충돌의 긴장 속에서 인간은 살아가게 된다. 인간은 크게 두 가지 가치를 추구하며 살아간다. 금권, 권력, 지위, 명예, 향락 등 외형적 가치도 그 하나에 포함된다. 인격, 지식, 예술, 자유, 우정, 정의 등 내면적 가치도 포함된다. 대부분의 경우 사람들은 외면적 가치를 우선시한다. 그런데 사회적 강자나 부자들이 내면적 가치의 실현보다는 외면적 가치를 지속 유지하고자 하는 유혹에서 헤어나지 못하고 이를 독점하기 위해 공평하지 않은 방법을<NAME>한다는 점이 문제다. 겉으로는 일반인의 계몽을 강조하며, 내면적 가치를 강조하는 것을 강조하고 있지만 현실에서는 사회 지도층 심지어 지식인들조차 이중 잣대를 갖고 위선적인 언행일치를 일삼고 있다. 결국 이러한 위선과 허위의식이 일반인들에게까지 퍼져서 사회 전체가 외면적 가치만을 추구하게 된 결과, 경쟁, 시기, 질투, 쏠림, 모방 현상이 적나라하게 드러나고 있다. 최근 들어 명품 구매가 계층, 세대, 지역에 상관없이 확산되는 것은 이러한 외면적 가치 추구 현상을 단적으로 보여주는 예이다. 한 사회나 국가가 외적 가치만을 추구한다면 그 사회<NAME>들은 인간으로서의 가치나 존재감을 쉽게 잊어버릴 수 있는 위험이 존재한다. 사유, 자유, 창조의 능력을 가진 이성적 존재인 인간이 그 존재가치를 구현하기 위해서는 내면적 가치에 더 무게를 둘 수밖에 없기 때문이다. 만약 그 존재가치가 없어진다면 인간은 곧 비인간화, 자기소외, 자기 상실감 등에 빠져 사회 전체적으로도 화합과 조화, 상생의 모습은 퇴색할 것이다. 한편으로 외려 강한 경쟁성이 그 안에 존재하기 때문에 외면적 가치를 최우선의 가치로 추구하게 되면 문제가 심각해진다. 그 가치체계를 내면화한 사람들이 그것을 향해 열심히 행동하는 풍조가 강할수록 사회적 혼란과 욕구불만은 더욱 심해진다. 인간은 누구나 죽을 수밖에 없는 유한 존재라는 사실을 우리는 종종 잊는다. 사람들이 외면적 가치에 지나치게 집착하는 것이 부당하다는 것을 깨닫게 되는 것은 자신의 한계와 상대방도 소중한 존재라는 것을 인정하기 시작할 때다. 따라서 특권적 지위를 상실하더라도 사회적 불균형을 시정하고 상생과 공생발전을 도모하기 위해 공동의 노력을 한다면 이는 내면적 가치의 실현을 의미한다. 현대 한국인의 가치관 결여의 또 다른 특징은 사사로운 인간관계로 인해 중요한 도덕 의무를 뒤로 미루는 것이다. 한국 사회는 급속한 근대화가 진행되면서 생명, 건강, 자유, 사회정의, 평화, 도덕적인 인품, 탁월한 예술, 지식, 우정 등의 공공적 가치보다 사사로운 이익에 초점을 맞추는 경우가 더욱 많아지고 있다. 과거 전통사회에서는 상대적으로 인정과 인간애가 풍부했고 그런 사회 분위기 속에서 정신적 가치를 높이 평가하고 그것을 추구하였다. 때로는 개인적인 손해를 보더라도 공공의 이익을 생각하는 경우가 많았고, 검소와 소박한 삶이 미덕이던 사회가 이제는 극단적 개인주의로 치달아 자기 식구, 자기 학교, 자기 조직, 자기 고향을 중심으로 강한 집단의식(collective consciousness)을 형성하는 이기적 공동체를 양산하고 있다. 이런 상황 속에서 한국 사회의 자화상은 결코 아름답지 않게 변하고 있다. 사회에는 돈과 개발이 중심이 되는 욕망의 정치가 팽배하고 있으며, 자살과 범죄, 몰염치, 소모적 경쟁, 권력과 연줄에의 집착 같은 현상들이 퍼지고 있다. 상식은 무너지고 편법의 힘이 곧 능력 있는 자로 평가받는 사회가 되었다. 어떤 가치관을 가져야 할 것인가에 대한 전망과 방향성이 없는 상태에서 남들을 따라 하는 쏠림 사회를 경험하고 있다. 뉴타운, 대박, 부자 되기, 조기유학, 명품족 등이 한국 사회를 묘사하는 단어가 되었다. 이런 상황에서는 결국 대혼란이 올 수밖에 없다. 이제 성장을 향한 일방적 질주와 몰가치적 욕망의 정치는 사회정의와 복지, 공정사회, 민주주의, 평등에 대한 대중들의 새로운 관심으로 바뀌어야 한다. 무엇보다 우리 모두가 어떠한 가치관을 가지고 사는지가 중요하다. 한국 사회는 새로운 가치관을 창조할 수 있는 능력을 분명히 가지고 있다. 민주화와 근대화(산업화)를 동시에 달성한 국가는 그리 많지 않다. 어려움 속에서도 한국 사회는 일본, 중국 사회가 부러워할 만한 민주화의 길을 거침없이 걷고 있다. 한국 사회의 미래는 어려서부터 올바른 가치를 내면화하는 것이 더욱 중요하며, 그것이 상상이 아닌 현실에서도 일관되게 지켜지고 있다는 것을 구체적으로 경험할 때 밝아진다. 이상과 현실이 다르고, 목적보다 수단이 우선시 되고, 사회 전체보다 개인이 우선시 되고, 정신보다 물질이 우선시 될 때 우리 사회는 경쟁과 배타성, 그리고 갈등에 빠질 수밖에 없다. 나눔의 실천을 통해 생명, 정의, 민주주의, 복지와 평등과 같은 내면적 가치를 체득할 때 비로소 한국인의 올바른 가치관을 이웃 나라에 당당히 전할 수 있을 것이다. 이는 공동체주의로, 금욕주의로, 다원주의로, 조합주의로, 때로는 조합주의로 나타날 것이다.
619a5a74-6f9e-4913-b379-91a74ed63711	source05/encykorea/SOC1114.txt	강진 지석리 고인돌 (康津支石里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001426	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 강진군 도암면<NAME>리에 있는 고인돌이다.<NAME>리 일대에는 7~8개의 고인돌 군집이 있는데, 일제강점기에는 후지타 료사쿠에 의해 해남군 옥천면으로 알려졌으나 강진군 도암면에 해당한다. 도로 북쪽 언덕 위에 고인돌 10여 기가 분포해 있는 것을 국립박물관이 1967년에 조사했다. 판돌로 만든 돌널이 고인돌들의 덮개돌 아래쪽에서 확인되었다. 동남쪽 끝에 있는 고인돌 1기는 덮개돌이 이미 파괴되어 돌널의 북벽 쪽에 일부만 남아 있었다. 덮개돌 아래쪽에는 판돌로 만든 돌널이 원형에 가깝게 남아 있었다. 돌널의 남북 방향은 서로 다르다. 서쪽 장벽 석은 유실되었고, 남쪽 단벽 석은 넘어져 있지만, 동쪽 장벽석과 북쪽 단벽 석은 거의 다 보존되어 있었다. 보고서에는 돌널의 크기와 형태가 언급되지 않지만, 실측도를 보면 돌널의 크기는 길이 170cm, 너비 80cm, 높이 50cm 정도이다. 남쪽 단벽과 북쪽 단벽은 각각 길이 100㎝, 너비 50~60㎝, 두께 10㎝ 정도인 판돌 1매를 세워 만들었으며, 동쪽 장벽은 남쪽에 길이 150~160㎝, 너비 50~60㎝의 판돌을 세우고 북쪽 단벽석과 사이에 형성된 50㎝ 정도의 공간에는 길이 · 너비 50~60㎝인 판돌을 세워서 마무리하였다. 바닥은 30~60cm 정도 되는 판돌 7매를 깔고 사이사이 작은 돌들을 끼워 넣어 촘촘하게 깔았다. 영산강 유역에서 흔하게 볼 수 있는 탁자식 고인돌의 변형으로 보기도 하는 강진<NAME>리 고인돌은 조사 당시에 돌널이 판돌로 되어 있고, 벽 석주 1 일부가 지상에 노출되어 있어서 뚜껑식으로 보기도 했다. 그러나 남아 있는 돌널의 동쪽 장벽이 2매의 판석으로 짜여 있고, 양쪽 단벽도 두께 10cm 정도의 얇은 판석으로 덮여 있는 것으로 보아 보고자의 추측처럼 뚜껑식 고인돌로 보인다. 유물은 나오지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강진 지석리 고인돌 (康津支石里 고인돌) ### 내용: 전라남도 강진군 도암면<NAME>리에 있는 고인돌이다.<NAME>리 일대에는 7~8개의 고인돌 군집이 있는데, 일제강점기에는 후지타 료사쿠에 의해 해남군 옥천면으로 알려졌으나 강진군 도암면에 해당한다. 도로 북쪽 언덕 위에 고인돌 10여 기가 분포해 있는 것을 국립박물관이 1967년에 조사했다. 판돌로 만든 돌널이 고인돌들의 덮개돌 아래쪽에서 확인되었다. 동남쪽 끝에 있는 고인돌 1기는 덮개돌이 이미 파괴되어 돌널의 북벽 쪽에 일부만 남아 있었다. 덮개돌 아래쪽에는 판돌로 만든 돌널이 원형에 가깝게 남아 있었다. 돌널의 남북 방향은 서로 다르다. 서쪽 장벽 석은 유실되었고, 남쪽 단벽 석은 넘어져 있지만, 동쪽 장벽석과 북쪽 단벽 석은 거의 다 보존되어 있었다. 보고서에는 돌널의 크기와 형태가 언급되지 않지만, 실측도를 보면 돌널의 크기는 길이 170cm, 너비 80cm, 높이 50cm 정도이다. 남쪽 단벽과 북쪽 단벽은 각각 길이 100㎝, 너비 50~60㎝, 두께 10㎝ 정도인 판돌 1매를 세워 만들었으며, 동쪽 장벽은 남쪽에 길이 150~160㎝, 너비 50~60㎝의 판돌을 세우고 북쪽 단벽석과 사이에 형성된 50㎝ 정도의 공간에는 길이 · 너비 50~60㎝인 판돌을 세워서 마무리하였다. 바닥은 30~60cm 정도 되는 판돌 7매를 깔고 사이사이 작은 돌들을 끼워 넣어 촘촘하게 깔았다. 영산강 유역에서 흔하게 볼 수 있는 탁자식 고인돌의 변형으로 보기도 하는 강진<NAME>리 고인돌은 조사 당시에 돌널이 판돌로 되어 있고, 벽 석주 1 일부가 지상에 노출되어 있어서 뚜껑식으로 보기도 했다. 그러나 남아 있는 돌널의 동쪽 장벽이 2매의 판석으로 짜여 있고, 양쪽 단벽도 두께 10cm 정도의 얇은 판석으로 덮여 있는 것으로 보아 보고자의 추측처럼 뚜껑식 고인돌로 보인다. 유물은 나오지 않았다.
bbf5c005-3ff2-4863-865b-3c6e5132c06c	source05/encykorea/SOC20602.txt	3월 총파업 (三月總罷業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026746	CC BY	619	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전평이 주도한 총파업은 임금 인상과 생활 개선 요구에서 남한 지역만의 단독정부 수립에 반대하는 정치적 파업으로 전개되었고, 10월 인민항쟁으로 이어졌다. 이런 전평의 일련의 투쟁에도 불구하고, 미 군정은 1947년 2월 집행위원과 지방 대표 등 51명을 체포하여 군정 재판에 회부했다. 전평은 이 조치에 항변하여 전평 상임위원회와 산하 각 산업별 노조 대표들이 연대하여 미 군정 당국에 노동운동의 자유를 보장하라고 요구했다. 하지만 미 군정은 3월 초순 전평 집행위원장<NAME>, 부 집행위원장<NAME>을 포함한 전평 간부들에게 사형을 선고하였다. 또한 3·1절에 평화시위를 벌이던 제주도민 6명이 미 군정의 발포로 목숨을 잃었다. 이에 민주주의 민족전선(약칭 민전) 산하 각 정당, 사회단체는 테러 폭압 반대대책 위원회를 조직하고, 서울시민 대표 1,567명을 포함한 수많은 사람들이 참여한 테러 방지 인권 옹호 시민대회를 개최하였다. 전평은 이런 미 군정의 노동자 탄압과 억압적 통치에 맞서 1947년 3월 22일 남조선 해고 폭압 반대투쟁 위원회를 조직하고 24시간 총파업 투쟁을 벌였다. 투쟁 위원회는 미 군정 당국에게 노동자의 해고, 테러, 폭압을 막고 노동자의 생활을 보장해 달라고 요구했다. 이 파업은 9월 총파업보다 규모가 엄청나게 축소된 것이었다. 서울에서는 1947년 3월 22일 오전 6시 철도를 비롯한 경전·출판노조의 부분적인 파업이 있었고 용산 공작소·종방 공장 등약 40여 개 공장이 파업하였다. 오전 10시쯤 인천에서는 부두 노동조합을 비롯하여 조선 제강·조선 알루미늄·인천 자동차 등에서 소규모의 파업이 있었다. 이외에도 부평의 조병창, 부산 운수 관계 노동조합, 경부선 열차의 삼랑진에서의 파업, 이리의 남조선 전기회사의 파업 등이 가세했다. 당초 3월 총파업은 철도와 경전이 파업의 중심 역할을 할 것으로 기대되었으나, 예상과 달리 평온한 가운데 수습되었다. 이는 9월 총파업으로 조직력이 약화된 결과이다. 철도의 경우, 전평 산하의 노조원 일부가 이미 1947년 3월 21일 밤부터 파업에 들어갔지만, 서울에서는 22일 오전 8시를 전후하여 약 1시간 동안 동요하는 것 외에는 열차는 종전대로 운행되었다. 또한 지방에서도 간간이 열차 운행에 지장을 주기도 하였다. 전평계 노조원의 파업 선동으로 1947년 3월 22일 새벽 4시경부터 송전이 두절되어 한때 시내 전차의 운행이 불가능하기도 했으나, 경전 노조가 이러한 불법적 투쟁에 반대해 기계를 고쳐 곧 정상 운행하게 되었다. 한편 전국 각지의 전평 산하 노동조합은 파업에 적극 동참하여 대구·부산·인천·이리·군산·광주·전주 등 남한 주요 도시에 있는 각 기업체에서 동조파업을 일으켰다. 이들 파업에서는 경찰·관공서를 습격하는 등의 폭력사태가 발생하였고, 이에 대한 대대적인 검거가 뒤따랐다. 미군정청의 경무부 보고에 의하면 ① 인천 10개 회사 공장과 신문사 파업, 선동자 39명 검거, ② 부평 조병창 파업, 선동자 4명 검거, ③ 강릉·묵호·삼척 철도 종업원 약 1,000명 파업, ④ 춘천 종방공장 일부 파업, ⑤ 청주 대마 공장 파업, ⑥ 대구 남선전기 파업, ⑦ 안동역 불온 전단(傳單) 살포, ⑧ 군산 군산 민보사 피습, 2,000명 폭도 지서 습격, ⑨ 부안 경찰서 습격, 무기 약탈, ⑩ 금산 금성 지서 습격, ⑪ 부산 불온 전단(傳單) 살포, 학생 780명 시위, 중요 공장·세무서·전기회사·신문사 총파업 등이 벌어졌다. 또한 16여만 명의 농민과 시민이 파업에 동참하였으며, 8만여 명의 학생이 민주적 권리와 자유를 요구하며 파업에 참여하였다. 더욱이 이 파업은 전평만이 아니라 남로당(조선공산당·인민당·신민당이 연합한 조직) 및 민주주의 민족전선 등이 연합한 본격적 정치투쟁으로 “모스크바 3상 회의 결정을 즉시 실시하라. ”, “정권을 인민위원회로 넘기라"라는 등의 정치적 구호를 앞세우며 전개하였다. 이에 파업 선동자와 좌익 인사들을 대거 검거하여 이를 분쇄, 저지하고자 경찰이 나섰다. 그리하여 김원봉·김광수·박문규·전영우 등 남로당·민주주의 민족전선·민주청년동맹의 간부들과 지방에서도 좌익인사들이 파업 선동 혐의로 체포되었다. 1947년 3월 28일 경무부에 들어온 보고에 의하면, 이 파업으로 서울에서 검거된 자는 56명이며, 그중 전평이 15명, 남로당 19명, 민전 8명, 민청 7명,<NAME>당 4명, 기타 3명이었다. 강원도에서도 파업 선동자로 약 150여 명이 검거되었으며, 광주 및 기타 지방에서도 검거 선풍이 불어 1947년 3월 28일 총파업과 관련하여 검거된 총수는 약 2,000여 명에 달하였다. 이들은 그 뒤 미 군정 재판에서 불법집회·군 중 선동·파업 선동 등 치안방해죄로 실형을 선고받았다. 3월 총파업은 9월 총파업보다 더 조직적이고 정치적이었지만, 규모는 미약했다. 해방 이후 국내 정치 정세가 미 군정의 장기화와 단독 정부 수립이 전망되는 상황에서 전평 등 좌파 세력이 미 군정에 반대한다는 방침을 확정함에 따라 노동조합에 대해서도 본격적으로 정치투쟁을 요구한 것이 3월 총파업이다. 하지만 3월 총파업의 결과로 약 2,000여 명의 관계자들이 검거되는 등 전평의 조직력은 급격히 약해졌다. 이러한 가운데 세계노동조합연맹(WFTU) 대표단이 같은 해 3월 30일 한국의 노동운동 현장을 시찰한 뒤, 남한에서는 자유로운 노동운동이 보장되지 않는다는 결론을 내리고 전평을 한국 노동조합의 중심단체로 인정하여 우익계인 대한 노총에 큰 타격을 주었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 3월 총파업 (三月總罷業) ### 내용: 전평이 주도한 총파업은 임금 인상과 생활 개선 요구에서 남한 지역만의 단독정부 수립에 반대하는 정치적 파업으로 전개되었고, 10월 인민항쟁으로 이어졌다. 이런 전평의 일련의 투쟁에도 불구하고, 미 군정은 1947년 2월 집행위원과 지방 대표 등 51명을 체포하여 군정 재판에 회부했다. 전평은 이 조치에 항변하여 전평 상임위원회와 산하 각 산업별 노조 대표들이 연대하여 미 군정 당국에 노동운동의 자유를 보장하라고 요구했다. 하지만 미 군정은 3월 초순 전평 집행위원장<NAME>, 부 집행위원장<NAME>을 포함한 전평 간부들에게 사형을 선고하였다. 또한 3·1절에 평화시위를 벌이던 제주도민 6명이 미 군정의 발포로 목숨을 잃었다. 이에 민주주의 민족전선(약칭 민전) 산하 각 정당, 사회단체는 테러 폭압 반대대책 위원회를 조직하고, 서울시민 대표 1,567명을 포함한 수많은 사람들이 참여한 테러 방지 인권 옹호 시민대회를 개최하였다. 전평은 이런 미 군정의 노동자 탄압과 억압적 통치에 맞서 1947년 3월 22일 남조선 해고 폭압 반대투쟁 위원회를 조직하고 24시간 총파업 투쟁을 벌였다. 투쟁 위원회는 미 군정 당국에게 노동자의 해고, 테러, 폭압을 막고 노동자의 생활을 보장해 달라고 요구했다. 이 파업은 9월 총파업보다 규모가 엄청나게 축소된 것이었다. 서울에서는 1947년 3월 22일 오전 6시 철도를 비롯한 경전·출판노조의 부분적인 파업이 있었고 용산 공작소·종방 공장 등약 40여 개 공장이 파업하였다. 오전 10시쯤 인천에서는 부두 노동조합을 비롯하여 조선 제강·조선 알루미늄·인천 자동차 등에서 소규모의 파업이 있었다. 이외에도 부평의 조병창, 부산 운수 관계 노동조합, 경부선 열차의 삼랑진에서의 파업, 이리의 남조선 전기회사의 파업 등이 가세했다. 당초 3월 총파업은 철도와 경전이 파업의 중심 역할을 할 것으로 기대되었으나, 예상과 달리 평온한 가운데 수습되었다. 이는 9월 총파업으로 조직력이 약화된 결과이다. 철도의 경우, 전평 산하의 노조원 일부가 이미 1947년 3월 21일 밤부터 파업에 들어갔지만, 서울에서는 22일 오전 8시를 전후하여 약 1시간 동안 동요하는 것 외에는 열차는 종전대로 운행되었다. 또한 지방에서도 간간이 열차 운행에 지장을 주기도 하였다. 전평계 노조원의 파업 선동으로 1947년 3월 22일 새벽 4시경부터 송전이 두절되어 한때 시내 전차의 운행이 불가능하기도 했으나, 경전 노조가 이러한 불법적 투쟁에 반대해 기계를 고쳐 곧 정상 운행하게 되었다. 한편 전국 각지의 전평 산하 노동조합은 파업에 적극 동참하여 대구·부산·인천·이리·군산·광주·전주 등 남한 주요 도시에 있는 각 기업체에서 동조파업을 일으켰다. 이들 파업에서는 경찰·관공서를 습격하는 등의 폭력사태가 발생하였고, 이에 대한 대대적인 검거가 뒤따랐다. 미군정청의 경무부 보고에 의하면 ① 인천 10개 회사 공장과 신문사 파업, 선동자 39명 검거, ② 부평 조병창 파업, 선동자 4명 검거, ③ 강릉·묵호·삼척 철도 종업원 약 1,000명 파업, ④ 춘천 종방공장 일부 파업, ⑤ 청주 대마 공장 파업, ⑥ 대구 남선전기 파업, ⑦ 안동역 불온 전단(傳單) 살포, ⑧ 군산 군산 민보사 피습, 2,000명 폭도 지서 습격, ⑨ 부안 경찰서 습격, 무기 약탈, ⑩ 금산 금성 지서 습격, ⑪ 부산 불온 전단(傳單) 살포, 학생 780명 시위, 중요 공장·세무서·전기회사·신문사 총파업 등이 벌어졌다. 또한 16여만 명의 농민과 시민이 파업에 동참하였으며, 8만여 명의 학생이 민주적 권리와 자유를 요구하며 파업에 참여하였다. 더욱이 이 파업은 전평만이 아니라 남로당(조선공산당·인민당·신민당이 연합한 조직) 및 민주주의 민족전선 등이 연합한 본격적 정치투쟁으로 “모스크바 3상 회의 결정을 즉시 실시하라. ”, “정권을 인민위원회로 넘기라"라는 등의 정치적 구호를 앞세우며 전개하였다. 이에 파업 선동자와 좌익 인사들을 대거 검거하여 이를 분쇄, 저지하고자 경찰이 나섰다. 그리하여 김원봉·김광수·박문규·전영우 등 남로당·민주주의 민족전선·민주청년동맹의 간부들과 지방에서도 좌익인사들이 파업 선동 혐의로 체포되었다. 1947년 3월 28일 경무부에 들어온 보고에 의하면, 이 파업으로 서울에서 검거된 자는 56명이며, 그중 전평이 15명, 남로당 19명, 민전 8명, 민청 7명,<NAME>당 4명, 기타 3명이었다. 강원도에서도 파업 선동자로 약 150여 명이 검거되었으며, 광주 및 기타 지방에서도 검거 선풍이 불어 1947년 3월 28일 총파업과 관련하여 검거된 총수는 약 2,000여 명에 달하였다. 이들은 그 뒤 미 군정 재판에서 불법집회·군 중 선동·파업 선동 등 치안방해죄로 실형을 선고받았다. 3월 총파업은 9월 총파업보다 더 조직적이고 정치적이었지만, 규모는 미약했다. 해방 이후 국내 정치 정세가 미 군정의 장기화와 단독 정부 수립이 전망되는 상황에서 전평 등 좌파 세력이 미 군정에 반대한다는 방침을 확정함에 따라 노동조합에 대해서도 본격적으로 정치투쟁을 요구한 것이 3월 총파업이다. 하지만 3월 총파업의 결과로 약 2,000여 명의 관계자들이 검거되는 등 전평의 조직력은 급격히 약해졌다. 이러한 가운데 세계노동조합연맹(WFTU) 대표단이 같은 해 3월 30일 한국의 노동운동 현장을 시찰한 뒤, 남한에서는 자유로운 노동운동이 보장되지 않는다는 결론을 내리고 전평을 한국 노동조합의 중심단체로 인정하여 우익계인 대한 노총에 큰 타격을 주었다.
da942a38-c6ba-44ad-b76e-d19281195e91	source05/encykorea/POL15450.txt	민족통일중앙협의회 (民族統一中央協議會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020274	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대북 민간창구 기능을 수행하고, 통일기반 조성을 위해 민간 차원에서 통일의지를 널리 확산시켜 뿌리내리도록 하는 일을 하고 있다. 약칭 민 통이라고 한다. 1977년 12월 통일연수소(현 통일부 통일교육원) 이수자 중심으로 자발적인 통일 운동이 태동하였고, 1979년에는 통일의 열망을 품은 각지의 민간 유지와 통일연수소 출신들이 통일꾼대회를 개최하였으며, 이 대회의 결의에 의하여 이들은 1979년 3월 1일을 기하여 남북한 당국의 대화 촉구 ‘일천만 서명운동’을 벌여 온 국민의 호응을 받았다. 하지만 통일꾼협의회를 해체하고 새로운 통일 운동을 추진하기 위해 1981년 5월 14일 민족 통일중앙 협의회를 창립하고 초대 의장에 천관우를 선출하였다. 이어 중앙 협의회 현판식 및 사무처를 서울 중구 장충동 산 5-1에 신축한 것은 그해 7월 6일이다. 이어서 민족 통일 시도협의회는 전국 13개 시·도에, 민족 통일 시군구협의회는 215개 시·군·구에 설립되었다. 2013년 9월 현재 전국 17시·도 협의회 및 227개 시·군·구 협의회 회원이 약 12만 명이다. 현재 이 협의회는 자유민주주의를 기초로 평화, 평화, 민주를 기본 원칙으로 하는 화해 협력, 남북연합, 통일국가의 3단계 통일 방안을 지지하고 있다. 현재 민족 통일중앙 협의회는 서울특별시 강동구 천중로15가길 4 민통 빌딩에 위치한다. 중앙 협의회에는 총회, 중앙 지도 위원회, 중앙자문위원회, 사무처가 있고 산하에 시군구 협의회가 있다. 민간 통일 운동 단체의 선도자로 자부하면서 통일 주도 세력 육성 및 국민화합 사업, 통일준비 사업, 국민 계도 및 안보 사업, 출판 홍보사업 등을 전개하고 있다. 또한 통일교육 연수를 통해 통일의식을 고양시키고, 구미와 동남아 제국을 순방하여 해외동포들에게 올바른 통일관을 심어 주기 위한 지식과 자료를 제공하고, 월간 통일 등 정기 간행물을 발간해 통일 홍보에 힘쓰고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민족통일중앙협의회 (民族統一中央協議會) ### 내용: 대북 민간창구 기능을 수행하고, 통일기반 조성을 위해 민간 차원에서 통일의지를 널리 확산시켜 뿌리내리도록 하는 일을 하고 있다. 약칭 민 통이라고 한다. 1977년 12월 통일연수소(현 통일부 통일교육원) 이수자 중심으로 자발적인 통일 운동이 태동하였고, 1979년에는 통일의 열망을 품은 각지의 민간 유지와 통일연수소 출신들이 통일꾼대회를 개최하였으며, 이 대회의 결의에 의하여 이들은 1979년 3월 1일을 기하여 남북한 당국의 대화 촉구 ‘일천만 서명운동’을 벌여 온 국민의 호응을 받았다. 하지만 통일꾼협의회를 해체하고 새로운 통일 운동을 추진하기 위해 1981년 5월 14일 민족 통일중앙 협의회를 창립하고 초대 의장에 천관우를 선출하였다. 이어 중앙 협의회 현판식 및 사무처를 서울 중구 장충동 산 5-1에 신축한 것은 그해 7월 6일이다. 이어서 민족 통일 시도협의회는 전국 13개 시·도에, 민족 통일 시군구협의회는 215개 시·군·구에 설립되었다. 2013년 9월 현재 전국 17시·도 협의회 및 227개 시·군·구 협의회 회원이 약 12만 명이다. 현재 이 협의회는 자유민주주의를 기초로 평화, 평화, 민주를 기본 원칙으로 하는 화해 협력, 남북연합, 통일국가의 3단계 통일 방안을 지지하고 있다. 현재 민족 통일중앙 협의회는 서울특별시 강동구 천중로15가길 4 민통 빌딩에 위치한다. 중앙 협의회에는 총회, 중앙 지도 위원회, 중앙자문위원회, 사무처가 있고 산하에 시군구 협의회가 있다. 민간 통일 운동 단체의 선도자로 자부하면서 통일 주도 세력 육성 및 국민화합 사업, 통일준비 사업, 국민 계도 및 안보 사업, 출판 홍보사업 등을 전개하고 있다. 또한 통일교육 연수를 통해 통일의식을 고양시키고, 구미와 동남아 제국을 순방하여 해외동포들에게 올바른 통일관을 심어 주기 위한 지식과 자료를 제공하고, 월간 통일 등 정기 간행물을 발간해 통일 홍보에 힘쓰고 있다.
8d94606f-b6b6-40f4-b354-30accc2f12da	source05/encykorea/SOC130.txt	가사 (袈裟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000202	CC BY	796	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	종파와 법계에 따라 그 색과 형태에 대한 규제가 엄격하다. 범어인 카사 야(Kasaya)에서 음을 딴 가사는, 괴색·부정색·탁색·탁염색·염색 등으로 번역된다. 염의·염색의·부정 색의·괴색의·탁적의·황갈색 등의 명칭은 색에 의해 정해진다. 삼의·승의·비구의라고도 하고, 법복·법의·불의·공덕의라고도 하며, 공덕의 측면을 강조하여 법복·법의·불의·공덕의라고도 한다. 인도에서는 사계절의 평상복으로 착용하였는데, 중국에 전해지면서 불교의식 및 법회 때 편삼 위에 걸치는 의식복으로 사용되었다고 한다. 또, 『삼국유사』의 원종흥법조(原宗興法條)에는 ‘피방포(被方袍)’라는 가사가 보이며, 자장(慈藏)이 계율을 확립하고 난 뒤부터 수행 및 법계의 차이에 따라서 다른 가사를 입게 되었다고 한다. 『고려도경(高麗圖經)』에는 승복에 대한 것이 자세히 실려 있는데, 국사는 능직(綾織) 비단 위에 꽃무늬를 수놓은 산수납가사(山水衲袈裟)를 입었다. 또한 삼중 화상은 몸에 딱 맞는 자황색 복전가사를 입는다고 하였다. 복전가사란 길고 짧은 방형의 조각을 이어 붙여 전답 모양을 상징한다는 뜻이다. 또한 아사리 대덕과 재가화상은 가사를 입지 않았으며, 사미와 재가화상은 가사를 입지 않았다. 입산수도 초학자가 스승을 정해 오계와 십계를 받으면 마니 가사(: 조수가 없이 하나로 된 베 가사)를 입고, 사미계를 받으면 오조가사를 받는다. 비구니가 비구니계를 받으면 하품 2장 1단 9조·7조·5조 가사를, 비구가 이백오십 계를 받으면 중품 3장 1단 15조·17조·19조 가사를 입는다. 종정과 대종사는 상품 4장 1단 21조·23조·25조 가사를 입는다. 승가리(, sanghati)·울다라승(, Uttarasanga)·안타회(, Antaravasa)·승가리(, sanghati)·안타회(, Antaravasa)를 총칭하는 가사로, 5조에서 25조에 이르기까지 11종이 있다. 통상적으로 가사라고 하면 승가리를 의미하는데, 삼의는 안타회를 제일 위에 두고 울다라승을 맨 위에 놓는다. 승가는 9조부터 25조까지 존재하는데, 대의·중의·복의·합의·설법의·걸식의·복중의·입왕궁의·고승의·구품의이다. 이 승 가리는 조의 수에 따라 상·중·하품으로 나뉘는데, 9조·11조·13조는 하품이고, 15조·17조·19조는 중품, 21조·23조·25조는 상품이다. 이와 같이 9종류가 존재한다고 해서 9의라고도 한다. 적혈 색 계통의 색은 많이 사용되는데, 율장에서는 이를 분류하여 설명하고 있다. 즉, 사분율에서는 청·흑·목란으로, 십송률에서는 청·이·적으로, 유부율에서는 청·이·적으로, 파리율에서는 청·이·암갈색으로 나타낸다. 하지만 가사 색 3종만을 규정하는 것은 아니고, 청·황·적·백·흑 등 5대 색을 사용하거나, 시대의 변천과 종파에 따라 다르게 규정했다. 우리나라는 갈색·황색·적색 계통으로 굳어졌는데, 적색 계통은 정토종에서, 황색 계통은 천태종에서 주로 사용하였다. 긴 방형(, ]의 조각[, ]들을 4장 1단, 3장 1단, 2장 1단, 1장 1단으로 이어 붙인 가사가 장조이다. 이 장조를 5조에서 25조 사이의 홀수에 해당하는 수만큼 모아서 장방형 포를 이루는 것이다. 전자형의 조각 옷감으로 이어지게 된 것은 도적과 구별되게 하고 도적에게 해를 끼치지 않게 하기 위함이다. 부처님이 남방의<NAME>한 수전 모양을 본떠서 아난에게 그 짓는 법을 가르쳐 주었다고 한다. 조는 이어지는 조각 옷감을 말한다. 중앙조가 양쪽에 이어지는 조의 좌우를 덮어 이어지게 되면 그다음부터는 좌는 우측으로 덮고, 우는 우측으로 덮게 된다. 그다음 튼튼하게 하기 위하여 사방 둘레에 단을 붙이는 것이 난이다. 사방 네 귀에는 사각 천인 각 첩을 붙이고, 착용할 때 떨어지지 않도록 끈을 매는다. 보시 공덕과 연관 지어 복전의라고 칭하게 된 것은 전답의 모양을 하고 있는 이 가사가 있기 때문이다. 해탈의 옷이라고 불리는 것은 인간의 모든 번뇌를 없애는 조각조각의 옷감이라 해서이다. 또한 율법에 따라 사치스러운 옷감을, 깨끗한 것만을 중요시하는 것은 금지되었다. 부처님이 입으셨다는 금란가사는 불경 속에 가끔 기록되어 있다. 이 가사를 일용복으로 쓰지는 않았지만, 금색 실로 짜서 만든 금루직성가사를 미륵 존자에게 주었다는 기록이 있다. 또 전해지는 기록에 의하면 부처님이 성도 후에 복개천자가 바치는 금루직가사를 입었다고 한다. 훗날 중국에서는 국왕 등이 이 금루직의에 해당하는 금란가사를 만들어 고승에게 내리는 경우가 있었다. 이는 가사의 조각조각에 금색 실로 수를 놓아 승복의 장엄함을 나타낸 것이다. 우리나라에도 신라시대 이래로 각 부위를 여러 수로 장식한 금란가사가 많이 유행하였다. 고려 대각국사가 입던 금란가사와 신라 선덕여왕이 자장에게 내린 금란가사, 유정의 금란가사(중요민속자료, 1973년 지정)가 그 예이다. 현재도, 삼족오와 월광을 뜻하는 옥토끼를 표현한 일월 광수, 사천왕을 의미하는 옴·남자를 표현한 금란가사, 불경 및 불상의 이름과 옴·남자를 수놓은 금란가사가 있다. 가사 각 부분의 명칭은 다음과 같다. 중복은 각 조의 중앙에 위치하는 조를 말하며 25조 가사의 중복은 좌·우 양쪽으로부터 13번째가 된다. 중복되는 것은 중복되는 좌복, 중복되는 것은 우복이다. 상단은 조의 제일 윗부분이 단으로, 상장은 조의 제일 윗부분이 장으로 되었을 때를 뜻한다. 상장·상단의 뒤에 오는 것은 모두 하장 또는 하단이다. 난이란 각 조를 단단하게 마무리하기 위하여 가사의 바깥 부분으로 선을 둘러놓은 것으로, 윗변의 선을 하란, 아랫변의 선을 하란, 중앙란의 일종이다. 통문불은 각 조의 엽과 난에 약 1cm 정도의 구멍을 뚫어 놓은 것이다. 부처를 상징하는 여래 통은 중복의 상단엽 중앙에 위치한다. 보살 통은 중복의 첫째 하장엽 중앙에 위치한다. 중복의 두 번째 하장엽 중앙에는 연각을 상징하는 연각통이, 중복의 세 번째 하장엽 중앙에는 성문을 상징하는 성문통이 위치한다. 불교를 수호하는 팔 부 신장을 상징하는 팔 부 통은 사천왕을 나타내는 (천) 자와 (왕) 자를 금실로 수놓은 네 모서리에 각각 2개의 통문을 내어 8개의 통문을 갖추게 된다. 수미 통은 수미산을 상징하며, 중복 상단의 위쪽 중앙엽에 있는 통문의 이름이다. 중복 하단 아래쪽 중앙엽에 있는 통문의 이름은 광명통인데, 여기에는 중생의 미혹을 광명으로써 깨우친다는 뜻이 내포되어 있다. 그리고 좌협통은 왼쪽 중앙란의 안쪽 엽의 중앙에 있고, 우협통은 왼쪽 중앙란의 안쪽 엽의 중앙에 있다. 통문불이라고도 하는데, 이는 약 1cm 정도의 구멍을 바느질해서 뚫어놓아서 부처나 보살의 출입을 상징한 것이다. 이런 통문의 수는 25조 가사일 경우 332문이 된다. 또한 일광보살을 첫 번째 조의 하자에, 월광보살을 두 번째 조의 하자에 나타낸다. 이는 일반적으로 구름 사이에 있는 해와 달이라 하여, 아래위로 색칠한 것을 위아래로 단다. 또한 해와 달을 삼족오와 토끼로 표현하기도 했는데, 이는 삼족오는 해를, 토끼[]는 달을 의미한다. 가사와 같은 헝겊 조각을 주로 사용하지만, 때에 따라서는 3색 끈이나 5색 끈을 달아 착용하기 편하도록 한다.<NAME>는 은으로 만든 부속장치로, 이를<NAME>라고 한다. 송광사 16국사 영정의 경우, 대부분 금박으로 된 환과 흑색의 철제로 된 구로 양 끝을 잇게 한 것을 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가사 (袈裟) ### 내용: 종파와 법계에 따라 그 색과 형태에 대한 규제가 엄격하다. 범어인 카사 야(Kasaya)에서 음을 딴 가사는, 괴색·부정색·탁색·탁염색·염색 등으로 번역된다. 염의·염색의·부정 색의·괴색의·탁적의·황갈색 등의 명칭은 색에 의해 정해진다. 삼의·승의·비구의라고도 하고, 법복·법의·불의·공덕의라고도 하며, 공덕의 측면을 강조하여 법복·법의·불의·공덕의라고도 한다. 인도에서는 사계절의 평상복으로 착용하였는데, 중국에 전해지면서 불교의식 및 법회 때 편삼 위에 걸치는 의식복으로 사용되었다고 한다. 또, 『삼국유사』의 원종흥법조(原宗興法條)에는 ‘피방포(被方袍)’라는 가사가 보이며, 자장(慈藏)이 계율을 확립하고 난 뒤부터 수행 및 법계의 차이에 따라서 다른 가사를 입게 되었다고 한다. 『고려도경(高麗圖經)』에는 승복에 대한 것이 자세히 실려 있는데, 국사는 능직(綾織) 비단 위에 꽃무늬를 수놓은 산수납가사(山水衲袈裟)를 입었다. 또한 삼중 화상은 몸에 딱 맞는 자황색 복전가사를 입는다고 하였다. 복전가사란 길고 짧은 방형의 조각을 이어 붙여 전답 모양을 상징한다는 뜻이다. 또한 아사리 대덕과 재가화상은 가사를 입지 않았으며, 사미와 재가화상은 가사를 입지 않았다. 입산수도 초학자가 스승을 정해 오계와 십계를 받으면 마니 가사(: 조수가 없이 하나로 된 베 가사)를 입고, 사미계를 받으면 오조가사를 받는다. 비구니가 비구니계를 받으면 하품 2장 1단 9조·7조·5조 가사를, 비구가 이백오십 계를 받으면 중품 3장 1단 15조·17조·19조 가사를 입는다. 종정과 대종사는 상품 4장 1단 21조·23조·25조 가사를 입는다. 승가리(, sanghati)·울다라승(, Uttarasanga)·안타회(, Antaravasa)·승가리(, sanghati)·안타회(, Antaravasa)를 총칭하는 가사로, 5조에서 25조에 이르기까지 11종이 있다. 통상적으로 가사라고 하면 승가리를 의미하는데, 삼의는 안타회를 제일 위에 두고 울다라승을 맨 위에 놓는다. 승가는 9조부터 25조까지 존재하는데, 대의·중의·복의·합의·설법의·걸식의·복중의·입왕궁의·고승의·구품의이다. 이 승 가리는 조의 수에 따라 상·중·하품으로 나뉘는데, 9조·11조·13조는 하품이고, 15조·17조·19조는 중품, 21조·23조·25조는 상품이다. 이와 같이 9종류가 존재한다고 해서 9의라고도 한다. 적혈 색 계통의 색은 많이 사용되는데, 율장에서는 이를 분류하여 설명하고 있다. 즉, 사분율에서는 청·흑·목란으로, 십송률에서는 청·이·적으로, 유부율에서는 청·이·적으로, 파리율에서는 청·이·암갈색으로 나타낸다. 하지만 가사 색 3종만을 규정하는 것은 아니고, 청·황·적·백·흑 등 5대 색을 사용하거나, 시대의 변천과 종파에 따라 다르게 규정했다. 우리나라는 갈색·황색·적색 계통으로 굳어졌는데, 적색 계통은 정토종에서, 황색 계통은 천태종에서 주로 사용하였다. 긴 방형(, ]의 조각[, ]들을 4장 1단, 3장 1단, 2장 1단, 1장 1단으로 이어 붙인 가사가 장조이다. 이 장조를 5조에서 25조 사이의 홀수에 해당하는 수만큼 모아서 장방형 포를 이루는 것이다. 전자형의 조각 옷감으로 이어지게 된 것은 도적과 구별되게 하고 도적에게 해를 끼치지 않게 하기 위함이다. 부처님이 남방의<NAME>한 수전 모양을 본떠서 아난에게 그 짓는 법을 가르쳐 주었다고 한다. 조는 이어지는 조각 옷감을 말한다. 중앙조가 양쪽에 이어지는 조의 좌우를 덮어 이어지게 되면 그다음부터는 좌는 우측으로 덮고, 우는 우측으로 덮게 된다. 그다음 튼튼하게 하기 위하여 사방 둘레에 단을 붙이는 것이 난이다. 사방 네 귀에는 사각 천인 각 첩을 붙이고, 착용할 때 떨어지지 않도록 끈을 매는다. 보시 공덕과 연관 지어 복전의라고 칭하게 된 것은 전답의 모양을 하고 있는 이 가사가 있기 때문이다. 해탈의 옷이라고 불리는 것은 인간의 모든 번뇌를 없애는 조각조각의 옷감이라 해서이다. 또한 율법에 따라 사치스러운 옷감을, 깨끗한 것만을 중요시하는 것은 금지되었다. 부처님이 입으셨다는 금란가사는 불경 속에 가끔 기록되어 있다. 이 가사를 일용복으로 쓰지는 않았지만, 금색 실로 짜서 만든 금루직성가사를 미륵 존자에게 주었다는 기록이 있다. 또 전해지는 기록에 의하면 부처님이 성도 후에 복개천자가 바치는 금루직가사를 입었다고 한다. 훗날 중국에서는 국왕 등이 이 금루직의에 해당하는 금란가사를 만들어 고승에게 내리는 경우가 있었다. 이는 가사의 조각조각에 금색 실로 수를 놓아 승복의 장엄함을 나타낸 것이다. 우리나라에도 신라시대 이래로 각 부위를 여러 수로 장식한 금란가사가 많이 유행하였다. 고려 대각국사가 입던 금란가사와 신라 선덕여왕이 자장에게 내린 금란가사, 유정의 금란가사(중요민속자료, 1973년 지정)가 그 예이다. 현재도, 삼족오와 월광을 뜻하는 옥토끼를 표현한 일월 광수, 사천왕을 의미하는 옴·남자를 표현한 금란가사, 불경 및 불상의 이름과 옴·남자를 수놓은 금란가사가 있다. 가사 각 부분의 명칭은 다음과 같다. 중복은 각 조의 중앙에 위치하는 조를 말하며 25조 가사의 중복은 좌·우 양쪽으로부터 13번째가 된다. 중복되는 것은 중복되는 좌복, 중복되는 것은 우복이다. 상단은 조의 제일 윗부분이 단으로, 상장은 조의 제일 윗부분이 장으로 되었을 때를 뜻한다. 상장·상단의 뒤에 오는 것은 모두 하장 또는 하단이다. 난이란 각 조를 단단하게 마무리하기 위하여 가사의 바깥 부분으로 선을 둘러놓은 것으로, 윗변의 선을 하란, 아랫변의 선을 하란, 중앙란의 일종이다. 통문불은 각 조의 엽과 난에 약 1cm 정도의 구멍을 뚫어 놓은 것이다. 부처를 상징하는 여래 통은 중복의 상단엽 중앙에 위치한다. 보살 통은 중복의 첫째 하장엽 중앙에 위치한다. 중복의 두 번째 하장엽 중앙에는 연각을 상징하는 연각통이, 중복의 세 번째 하장엽 중앙에는 성문을 상징하는 성문통이 위치한다. 불교를 수호하는 팔 부 신장을 상징하는 팔 부 통은 사천왕을 나타내는 (천) 자와 (왕) 자를 금실로 수놓은 네 모서리에 각각 2개의 통문을 내어 8개의 통문을 갖추게 된다. 수미 통은 수미산을 상징하며, 중복 상단의 위쪽 중앙엽에 있는 통문의 이름이다. 중복 하단 아래쪽 중앙엽에 있는 통문의 이름은 광명통인데, 여기에는 중생의 미혹을 광명으로써 깨우친다는 뜻이 내포되어 있다. 그리고 좌협통은 왼쪽 중앙란의 안쪽 엽의 중앙에 있고, 우협통은 왼쪽 중앙란의 안쪽 엽의 중앙에 있다. 통문불이라고도 하는데, 이는 약 1cm 정도의 구멍을 바느질해서 뚫어놓아서 부처나 보살의 출입을 상징한 것이다. 이런 통문의 수는 25조 가사일 경우 332문이 된다. 또한 일광보살을 첫 번째 조의 하자에, 월광보살을 두 번째 조의 하자에 나타낸다. 이는 일반적으로 구름 사이에 있는 해와 달이라 하여, 아래위로 색칠한 것을 위아래로 단다. 또한 해와 달을 삼족오와 토끼로 표현하기도 했는데, 이는 삼족오는 해를, 토끼[]는 달을 의미한다. 가사와 같은 헝겊 조각을 주로 사용하지만, 때에 따라서는 3색 끈이나 5색 끈을 달아 착용하기 편하도록 한다.<NAME>는 은으로 만든 부속장치로, 이를<NAME>라고 한다. 송광사 16국사 영정의 경우, 대부분 금박으로 된 환과 흑색의 철제로 된 구로 양 끝을 잇게 한 것을 볼 수 있다.
58b7eb44-778f-4b2e-8d27-f0d88ae99fd2	source05/encykorea/LAW3441.txt	공사 (公使)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서경석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004329	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	외국에 파견되는 외교사절 중 대사 다음으로 높은 직급이다. 보통 한 나라의 원수로부터 다른 나라의 원수에게 파견되는 특명전권공사를 공사라고 하는데, 근래에는 공사가 정식 신임장을 제출하는 본래의 특명전권공사인 경우는 드물고 대사를 보좌하기 위하여 파견되는 경우가 많다. 이 경우, 공사는 직급상 대사와 참사관 사이에 있는 자를 가리킨다. 물론, 대사관이 없고 공사관만 있는 경우와는 다르다. 특명전권공사는 실질적 지위·직무·특권에 있어서는 특명전권대사 다음이지만, 석차와 의전에 관한 차이만 있을 뿐이라는 차이가 있다. 1818년의 외교사절의 석차에 관한 「엑스라샤펠(Aix la Chapelle)」규칙은 특명전권공사 이외에 변리공사(辨理公使)와 대리공사(代理公使)를 인정하고 있었으나, 최근 변리공사를 파견하는 국가는 거의 없으며, 1961년의 외교관계에 관한 빈 협약도 특명전권공사와 대리공사의 두 가지만을 규정하고 있다. 파견 절차에 있어서 대리공사는 특명전권공사와 다르다. 통상의 외교사절인 특명전권공사와 대리공사는 각각 자기 나라의 원수로부터 접수국의 외무부 장관에게 신임장을 제출한다. 파견될 외교사절의 계급은 당사국 간의 합의에 따라 결정되지만, 일반적으로 공사는 작은 나라나 외교관계가 밀접하지 않은 나라에 대사를 대신하여 파견된다. 따라서, 큰 나라와 밀접한 이해관계를 맺고 있는 국가 사이에는 대사를 교환하는 것이 관례이다. 물론, 대사를 보좌하기 위해 공사를 파견하는 경우도 있다. 특명전권공사는 국내법상 공사관의 장이며, 외교부 장관의 명을 받아 외교교섭 및 조약 체결 등 기타 외교 사무를 관장하며, 공사관 소속 공무원을 감독한다. 공사는 통상 외무공무원으로 본다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공사 (公使) ### 내용: 외국에 파견되는 외교사절 중 대사 다음으로 높은 직급이다. 보통 한 나라의 원수로부터 다른 나라의 원수에게 파견되는 특명전권공사를 공사라고 하는데, 근래에는 공사가 정식 신임장을 제출하는 본래의 특명전권공사인 경우는 드물고 대사를 보좌하기 위하여 파견되는 경우가 많다. 이 경우, 공사는 직급상 대사와 참사관 사이에 있는 자를 가리킨다. 물론, 대사관이 없고 공사관만 있는 경우와는 다르다. 특명전권공사는 실질적 지위·직무·특권에 있어서는 특명전권대사 다음이지만, 석차와 의전에 관한 차이만 있을 뿐이라는 차이가 있다. 1818년의 외교사절의 석차에 관한 「엑스라샤펠(Aix la Chapelle)」규칙은 특명전권공사 이외에 변리공사(辨理公使)와 대리공사(代理公使)를 인정하고 있었으나, 최근 변리공사를 파견하는 국가는 거의 없으며, 1961년의 외교관계에 관한 빈 협약도 특명전권공사와 대리공사의 두 가지만을 규정하고 있다. 파견 절차에 있어서 대리공사는 특명전권공사와 다르다. 통상의 외교사절인 특명전권공사와 대리공사는 각각 자기 나라의 원수로부터 접수국의 외무부 장관에게 신임장을 제출한다. 파견될 외교사절의 계급은 당사국 간의 합의에 따라 결정되지만, 일반적으로 공사는 작은 나라나 외교관계가 밀접하지 않은 나라에 대사를 대신하여 파견된다. 따라서, 큰 나라와 밀접한 이해관계를 맺고 있는 국가 사이에는 대사를 교환하는 것이 관례이다. 물론, 대사를 보좌하기 위해 공사를 파견하는 경우도 있다. 특명전권공사는 국내법상 공사관의 장이며, 외교부 장관의 명을 받아 외교교섭 및 조약 체결 등 기타 외교 사무를 관장하며, 공사관 소속 공무원을 감독한다. 공사는 통상 외무공무원으로 본다.
e7979281-6e49-4126-a941-74e46e485bd3	source05/encykorea/SOC9375.txt	나우루 (Nauru)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011415	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영연방의 나우루 공화국(Republic of Nauru)이라는 정식 명칭이 존재한다. 오스트레일리아 동북부의 적도 남쪽에 위치한 섬나라로, 면적은 21km2, 인구는 9,540명(2015년 현재)이며 수도는 야렌(Yaren)이다. 종족은 나우루인 이 58%이고, 태평양계 24%, 중국계 8%, 호주인 8%이다. 영어와 나우루 어가 쓰이고, 종교는 기독교가 대부분이다. 이 나라는 대통령 중심제의 공화국으로 2012년 현재 국민 총생산은 1억 80만 달러, 1인당 국민소득은 9,924달러이다. 주요 정당으로는 나우루 민주당(DPN)과 나우루 제1당이 있다. 1888년부터 독일령이 되었다가 1920년부터 국제연맹에 의해 영국의 위임통치령이 되었고, 1947년 국제연합에 의해 영국·오스트레일리아·뉴질랜드 3국의 신탁 통치령이 되었다. 유엔의 신탁통치로부터 독립한 것은 1968년 1월 31일이며, 헌법을 제정한 것은 1968년 1월이다. 우경 중립의 비동맹 정책과 모든 나라와의 친선을 대외정책의 기조로 삼고 있는 대통령은 의원이 호선으로 선출한다. 우리나라가 나우루를 정식 승인한 것은 1968년 3월이었고, 1979년 8월 20일 외교관계를 수립하였다. 아시아의원연맹(APU) 제14차 총회에 참석하기 위해 1978년 8월 우리나라 국회 대표단이 나우루를 방문하였고, 1981년 3월 대통령 취임 경축 특사로 나우루에 온 사람은 아로 이(Aroi) 재무 장관이다. 이후 1990년과 1994년에는 나우루 대통령 일행이 한국 무역상사와 인광석 공급 계약을 비공식으로 맺은 바 있다. 2013년 현재 우리나라의 대 나우루 수출액은 식량과 연료, 기계이며 수입액은 2300만 달러이며 주 종목은 인광석이다. 한편, 북한은 1982년 3월 북한과 외교관계를 수립했지만 실질적인 관계는 별로 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나우루 (Nauru) ### 내용: 영연방의 나우루 공화국(Republic of Nauru)이라는 정식 명칭이 존재한다. 오스트레일리아 동북부의 적도 남쪽에 위치한 섬나라로, 면적은 21km2, 인구는 9,540명(2015년 현재)이며 수도는 야렌(Yaren)이다. 종족은 나우루인 이 58%이고, 태평양계 24%, 중국계 8%, 호주인 8%이다. 영어와 나우루 어가 쓰이고, 종교는 기독교가 대부분이다. 이 나라는 대통령 중심제의 공화국으로 2012년 현재 국민 총생산은 1억 80만 달러, 1인당 국민소득은 9,924달러이다. 주요 정당으로는 나우루 민주당(DPN)과 나우루 제1당이 있다. 1888년부터 독일령이 되었다가 1920년부터 국제연맹에 의해 영국의 위임통치령이 되었고, 1947년 국제연합에 의해 영국·오스트레일리아·뉴질랜드 3국의 신탁 통치령이 되었다. 유엔의 신탁통치로부터 독립한 것은 1968년 1월 31일이며, 헌법을 제정한 것은 1968년 1월이다. 우경 중립의 비동맹 정책과 모든 나라와의 친선을 대외정책의 기조로 삼고 있는 대통령은 의원이 호선으로 선출한다. 우리나라가 나우루를 정식 승인한 것은 1968년 3월이었고, 1979년 8월 20일 외교관계를 수립하였다. 아시아의원연맹(APU) 제14차 총회에 참석하기 위해 1978년 8월 우리나라 국회 대표단이 나우루를 방문하였고, 1981년 3월 대통령 취임 경축 특사로 나우루에 온 사람은 아로 이(Aroi) 재무 장관이다. 이후 1990년과 1994년에는 나우루 대통령 일행이 한국 무역상사와 인광석 공급 계약을 비공식으로 맺은 바 있다. 2013년 현재 우리나라의 대 나우루 수출액은 식량과 연료, 기계이며 수입액은 2300만 달러이며 주 종목은 인광석이다. 한편, 북한은 1982년 3월 북한과 외교관계를 수립했지만 실질적인 관계는 별로 없다.
00edf282-1707-41fe-829a-7d8ca798a1f1	source05/encykorea/SOC15174.txt	영덕 무안박씨 무의공파 종택 (盈德務安朴氏武毅公派宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019134	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1987년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 큰형 박유를 위해 지은 살림집으로 임진왜란 때 큰 공을 세워 선무훈일등공신에 훈록된 무의 공박 의장의 넷째 아들 박선이 지어준 것이다. 일곽을 대 문간채 안채 사당채가 이루고 있다. 종택은 가마골 북방 야산을 배산하고 안 들을 대려다 보는 바리를 차지하였다. 창건 연대는 1644년이라고 하며 1942년에 대 문간채를 다시 짓고 1978∼80년에 국비로 중수하였다. 솟을대문이 있는 대 문간채는 정면 6칸 측면 단 간통으로 부엌, 마구간, 곳간, 측간이 있으며 부엌, 마구간, 곳간과 측간이 있다. 대문을 들어서면 반듯한 마당이 나온다. 안채 좌측으로 번듯한 사랑채가 독립된 것처럼 배치되어 있다. 이로 인해 안채의 형상은 자형이고 날개가 달린 형태가 되었다. 사랑채는 정면 3칸 측면 2칸의 겹집이다. 사랑방 남북 2칸과 사랑 대청 4칸이 있다. 곳간채 3칸이 사랑방 뒤로, 책방과 부엌이 사랑방 좌측으로 이어지며 중문에 이른다. 중문 우측에 작은 사랑용 부엌과 사랑방 2개. 이어 꺾이면서 고방이다. 정침은 정면 7칸 측면 2칸이다. 좌측에는 부엌, 우측에는 안방, 그리고 건넌방이 있는 듬직한 집이다. 산에서 떠온 돌을 쌓아 기단도 만들고 주초 석도 만들었다. 5량 집이다. 사당은 불천의 가묘로 무의 공을 모시는 곳이다. 건물 구석구석의 구조와 처리에 있어서도 고상한 솜씨를 엿볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영덕 무안박씨 무의공파 종택 (盈德務安朴氏武毅公派宗宅) ### 내용: 1987년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 큰형 박유를 위해 지은 살림집으로 임진왜란 때 큰 공을 세워 선무훈일등공신에 훈록된 무의 공박 의장의 넷째 아들 박선이 지어준 것이다. 일곽을 대 문간채 안채 사당채가 이루고 있다. 종택은 가마골 북방 야산을 배산하고 안 들을 대려다 보는 바리를 차지하였다. 창건 연대는 1644년이라고 하며 1942년에 대 문간채를 다시 짓고 1978∼80년에 국비로 중수하였다. 솟을대문이 있는 대 문간채는 정면 6칸 측면 단 간통으로 부엌, 마구간, 곳간, 측간이 있으며 부엌, 마구간, 곳간과 측간이 있다. 대문을 들어서면 반듯한 마당이 나온다. 안채 좌측으로 번듯한 사랑채가 독립된 것처럼 배치되어 있다. 이로 인해 안채의 형상은 자형이고 날개가 달린 형태가 되었다. 사랑채는 정면 3칸 측면 2칸의 겹집이다. 사랑방 남북 2칸과 사랑 대청 4칸이 있다. 곳간채 3칸이 사랑방 뒤로, 책방과 부엌이 사랑방 좌측으로 이어지며 중문에 이른다. 중문 우측에 작은 사랑용 부엌과 사랑방 2개. 이어 꺾이면서 고방이다. 정침은 정면 7칸 측면 2칸이다. 좌측에는 부엌, 우측에는 안방, 그리고 건넌방이 있는 듬직한 집이다. 산에서 떠온 돌을 쌓아 기단도 만들고 주초 석도 만들었다. 5량 집이다. 사당은 불천의 가묘로 무의 공을 모시는 곳이다. 건물 구석구석의 구조와 처리에 있어서도 고상한 솜씨를 엿볼 수 있다.
5ceb5011-f2e3-487c-afad-f4adeecf86e9	source05/encykorea/MED1728.txt	결핵 (結核)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002208	CC BY	1,414	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	예전에는 소에 걸리는 우형 결핵이 전파되기도 했는데, 사람에게서 전염되는 인형 결핵과 달리 소에게 전염되는 우형 결핵이다. 인형 결핵균이 폐에 침입하면 미열과 전신증상을 일으키지만 주로 폐에 침투하여 폐결핵을 일으킨다. 폐결핵은 우리나라에서 제2급 법정감염병으로 지정되어 있다. 환자 발생 수·사망자 수로 보았을 때 우리나라 전염병 중 가장 중요한 위치를 차지하며, 최근 발병자 수의 비율[]이나 사망률이 급격히 감소하고 있으나 질병관리에 힘써야 할 전염병이다. 결핵은 기침·재채기 등을 통해 결핵환자가 직접 흡입하거나 공기 중의 균을 흡입하여 전염된다. 이외에도 결핵균에 오염된 일상용품·식기 등을 통해 간접적으로 전염될 수 있으나, 직접감염에 비해 비중이 크지 않다. 일반적으로 결핵은 유전적 요인 외에 과로·영양실조 등이 원인이 되어 발병하므로 소모병(phthisis)이라 한다. 전통적으로 동양의학에서는 결핵을 허로·폐로·골증·전시·노채·풍로 등의 이름으로 부른다. 음허 양위·부족증과 같은 의미로 노 채와 같은 의미로 쓰인다. 이런 결핵은 과로·영양상태불안과 같은 요인에 의해 발생한다. 서양의학에서도 전염병은 전염병균이라는 하나의 요인에 의해 발생한다는 단일병인론이 거론되었으나, 그 뒤 사회·경제·문화적인 요인들이 병균 감염과 발병과정에 깊이 관여된다는 복수병인론이 도입되었다. 따라서 결핵의 관리 개념도 단순히 병원균을 없애는 것에서 감염 유발·발병 촉진 등의 제 요인을 없애는 것으로 변화하였다. 듀보(Dubos,R.)의 건강이라는 환상(Mirage of Health)에서 지적한 바와 같이, 결핵은 사회가 도시화·산업화되면서 근로자들이 밀집 생활을 하게 되면서 도시 전염병으로 부각되었다. 물론 이집트의 미라에도 결핵이 남아 있고, 히포크라테스의 저서에서도 소모병이라고 기록되어 있다. 일본의 후지[]의 일본 질병사에는 중국의 수·당나라 때부터 결핵이 유행하였다. 금원사대가에 의하면 결핵은 칠정(·························)과 육음(: ·····)의 영향으로 음식 노권이 지나치게 되면 몸이 상하고 콩팥의 음액인 진수 칠정은 정신적으로 변화시킬 수 있는 요인이며 육음은 발병할 수 있는 요인이 된다. 한의학에서는 육음과 같은 병을 일으킬 수 있는 외부요인 중 어느 것이 과도하거나 제철에 맞지 않을 때 나타나면 발병한다고 한다. 따라서 정신적·감정적으로 불안정한 상태에서 음식·피로·권태 등을 지나치게 되면 사람이 상해서 결핵에 걸린다고 본 것이다. 이러한 생각은 서양의학에서 결핵균이 발견되기 전의 결핵 질병관과 매우 유사하다. 우리나라에서 현존하는 가장 오래된 의학 서적인 고려 시대의 『향약구급방(鄕藥救急方)』 권 16의 노채문(癆瘵門)에는 다음과 같이 기록되어 있다. “노채는 특별한 원인 없이 기력과 체후(體候)가 허약하게 되며 상심(傷心)과 심신의 과로에 의해 생기고, 몸 밖으로부터 풍한서습(風寒暑濕)의 나쁜 기운을 받으면 우선 학질이 생기고 기침을 하며, 조리·보양을 잘못하고 성교행위가 지나치며 오랫동안 음식을 제대로 먹지 못하여 생긴다. 그리고 살·피모(皮毛)가 마르며 한(寒)과 같은 나쁜 기운에 열(熱)이 결합되거나, 잠잘 때 식은땀이 나며 꿈속에서 사정(射精)을 하고 뱃속에 괴물이 생기며, 기침과 피고름이 나오고, 24종 또는 36종, 99종의 증세가 나타난다. ”고 했다. 이 기록에서도 심신의 허약, 과로, 풍한서습의 나쁜 기운 등 신체 내외 요인에 의해 결핵이 발병된다는 것을 구체적으로 기술하고 있다. 또한 노채 증상에는 심폐 간을 갉아먹는 특별한 벌레가 있다 하여 외부요인의 침입을 암시하기도 한다. 그 뒤 광해군 때 완성된 허준(許浚)의 『동의보감』 내경 편(內景篇) 권 3 충부(蟲部)의 노채조에도 언급된 바가 있다. “노채를 또한 전시(傳屍)라 일컬으며, 이 병의 원인은 대개 혈기가 미정한 어린 시절에 주색으로 손상되고 그 열독(熱毒)으로 인하여 이물인 악충(惡蟲)이 만들어지며, 이 악충이 사람의 장부와 정혈(精血)을 파먹어 생기며, 오랫동안 환자를 시중한 사람도 이 나쁜 기운에 전염되어 기(氣)가 허해지고 배가 불러서 노 채가 되며, 조상(弔喪)·문병 때에 의복·식기 등을 통해서 전염될 수 있다. ”고 기록되어 있다. 결핵균을 뜻하는 체중충은 미생물을 발견하지 못했던 당시에 노채를 일으키는 악 충이라고 표현되었다. 또한, 몸이 몹시 맑고 건강하며, 입과 코가 건조하고 눈알·입술이 붉어지고 음식을 많이 먹을 수 없으며, 곧 죽을 환자라도 정신이 매우 맑고 좋다. 고 기록하고 있다. 오늘날의 상황에서도 결핵의 전형적인 말기 증상은 이와 같은 노채 증상이다. 이경화의 광제비급에는 사람의 무덤에서 노 채가 나온다는 기록도 있는데, 1790년(정조 14)에 기록되어 있다. 따라서 노채의 치료, 또는 예방법으로 단염법 또는 금염법을 권장했고, 이 병이 전염된다는 생각에서 전염 방지를 위한 금염법을 권장했다고 한다. 예를 들면 노채단염법은 환자가 죽을 때 체충이 다른 곳으로 도망가기 때문에 환자를 다른 곳으로 옮겨놓은 다음, 환자가 기거하던 방에 흰 개를 넣고 창문을 밀봉하여 방치했을 때 개가 살아 있으면 그 병이 개에게 전염되어 사람에게 전염되는 것을 방지할 수 있다는 것이다. 이러한 사실은 결핵이 결핵균에 의해 전염된다는 것을 밝혀내지는 못했으나, 과거에도 이러한 사실을 알고 있었고, 그에 대한 대응책을 찾기 위해 노력했던 것으로 생각된다. 코흐(Koch, R. )라는 독일 의사로부터 1882년 결핵균이 발견되면서 결핵의 예방·치료법이 과학화되기 시작했다. 히포크라테스 이후 서양의학에서는 결핵치료의 원칙으로 안정과 충분한 영양공급을 꼽는다. 첫째로 안정은 과로·수면 부족 상태 등을 극복하기 위해 필요하며, 오존이 많은 고산지대·해안 요양소 등의 쾌적한 환경에서 심신의 휴식을 취하도록 했고, 증상이 좋아지면 가벼운 운동을 하도록 했다. 둘째로 환자의 영양상태가 좋아지면 결핵감염을 극복할 수 있다고 믿었기 때문에 고단백질과 풍부한 비타민이 포함된 음식을 먹도록 했다. 이후 프랑스 등에서 발달된 각종 외과적 처치가 추천되기 시작했다. 결핵의 자연치유를 촉진하기 위한 허탈요법으로 기흉을 만들어주거나, 흉곽정형술·기복수술 등이 성행하였는데, 이러한 허탈요법은 지금도 많이 이용되고 있다. 때로는 만성 농흉의 폐쇄 수술이나 부분적인 폐 절제 수술도 권장되기도 하였다. 셋째로 결핵을 치료하기 위해 파스(PAS)·아이나(INAH)·스트렙토마이신 등을 투여하였다. 결핵의 위험성과 감염·예방법 등을 교육하고, 활동성 폐결핵환자의 격리치료와 접촉 자나 의심되는 환자의 검출 및 환자 가족 내 접촉자 관리를 하며, 어린이에게는 투베르클린반응검사를 통해 BCG를 접종해 면역력을 길러주도록 하였다. 투베르클린반응 음성자에게 집단 접종을 하는 것이 바람직하다는 것이 정설이나, 활동성 환자가 많은 사회에서는 BCG 접종으로 인해 부분적인 결핵 방어력이 생기기 때문이다. 6·25전쟁이 끝난 뒤 우리나라에서도 신생아의 비시지접종 조처가 대대적으로 시행되었다. 이외에 활동성 환자를 줄이기 위한 대책으로 가정 치료 기준을 만들어 전염성을 근절, 감소시키는 데 힘쓰는 한편, 결핵에 의한 사망률·발병률 등 결핵 실태 파악 특별 조사를 전국적으로 실시한 바 있다. 우리나라의 결핵 감염률은 선진국과 비교했을 때 높은 수치를 보이는데 1970년 59%, 1975년 58.5%, 1980년 57.6%이다. 연령별 감염률 조사에서 결핵 감염률이 점차 줄어드는 경향을 보인 연령대는 5∼14세이다. 결핵환자의 비율도 인구 1000명당 1970년 42명, 1975년 33명, 1980년 25명으로 감소 추세를 보였다. 일제강점기까지만 해도 사망원인 중 결핵으로 죽는 비율이 제일 높았으나, 1948년을 전후하여 화학요법의 도입, 결핵 관리대책의 실효 등으로 사망률은 감소하는 추세다. 우리나라의 결핵 관리 방법은 1950년대 이후 전파관리, 저항력의 증강, 질병 피해의 최소화 등으로 요약할 수 있다. 첫째로 정부는 결핵 전파를 차단하기 위해 보건소·병원·결핵 협회 등과 함께 엑스선촬영(X)·객담검사를 실시하여 환자의 발견에 힘썼다. 일단 발견된 활동성 결핵환자는 격리치료·외과적 수술·거택 치료 등을 통해 결핵균전 파기회를 줄이는 데 노력했다. 둘째로 영양상태의 개선과 저항력의 증강 효과 등 밀집 주거생활환경 개선 사업이 효과를 거두었다. 또한 저항력을 높이기 위해서 범국민적인 BCG 접종 사업을 전개해왔다. 우리나라에서 1970년 30.3%, 1980년 47.8%의 BCG 접종률을 보였으며, 어린이의 BCG 접종이 강화되어 면역력 증강에 효과가 있었다. 셋째로 결핵을 관리하는 데 있어서 질병 피해를 최대한 줄여야 했다. 결핵의 치료행위는 균의 전파를 방지하고 질병의 진행을 방지하는 데 목적이 있다. 활동성 경증환자에 대한 화학요법은 거의 완벽한 치료 효과를 보여왔다. 물론 결핵균의 내성을 약제로도 획득할 수 있고 오랜 기간 치료로 인한 치료의 정확성 저하 등의 문제가 있다. 한 가지 이상의 약제를 사용할 때 내성결핵균이 47.5%로 매우 높게 나타났기 때문에 1980년 조사에서는 복합적인 약제 병용 요법이 권장되어 왔다. 결핵은 6·25전쟁 후까지 질병과 빈곤의 악순환을 상징하는 대표적인 전염병이었다. 결핵에 대한 저항력을 떨어뜨린 요인으로는 비참한 전쟁으로 인한 국민경제의 파탄과 심신의 고통과 부담 등이 있다. 특히 식품구입난에 따른 영양부족, 밀집하고 비위생적인 피난생활, 의료공급체계의 미비, 가재도구의 손실 등으로 개인위생관념의 저하를 보이는 결핵은 국민병 또는 망국병이라고까지 불린다. 하지만 1960년대 이후 결핵퇴치사업이 강화되고 국민 생활수준이 높아짐에 따라 결핵 발병률과 사망률도 감소하였다. 정부의 결핵 관리 예산이 증가했고 결핵 협회의 크리스마스실 사업 전개로 결핵환자의 격리 수용을 위한 병원·병사가 확충되었다. 500여 보건 진료소에 간이 격리병사를 설치했고, 시도립병원·대학병원에 결핵 격리병동을 운영하였고, 많은 구호병원에서도 결핵환자를 수용, 치료하였다. 또한 전국의 보건소·병원에서 증상이 가벼운 활동성 결핵환자를 외래환자로 취급하여 치료하였고, 구역 내 보건소에서는 결핵환자의 등록을 맡았으며 BCG 접종을 의무적으로 실시하도록 하였다. 또한, 전국 보건소에 결핵전담 요원을, 시도에는 결핵전문 요원을 배치하여 결핵 관리를 강화하고 엑스선검사와 객담검사의 양과 질을 향상시킨 결과, 1960년까지 가장 많은 사망요인이었던 결핵이 지금은 전체 사망요인 중에서 10위로 내려갔다. 또한, 1965년에는 전체 인구 중 양성 결핵환자가 5.1%였으나, 1970년에는 양성 결핵환자가 4.2%였고, 그중에서 중증 환자도 0.4%로 감소하였다. 이후 1975년에는 활동성 결핵환자 중 중증 환자가 0.3%로, 1980년에는 활동성 결핵환자 중 중증 환자가 2.5%로 계속 감소하였다. 1995년 조사에서는 결핵 유병률 1%, 중증 환자 0.00008%로 밝혀졌다. 의학·보건적인 대책만으로는 결핵을 치료할 수 없어 사회적 질병이라고 한다. 그동안 결핵의 감염률과 발병률이 계속 감소하여 온 것은 의학·보건적인 대책이 성과를 거두었다고도 할 수 있겠지만, 국민경제발전에 따른 생활환경 및 영양관리의 개선, 그리고 교육수준의 향상 등도 결핵 관리 향상에 크게 이바지한 것으로 보아야 할 것이다. 「결핵예방법」은 결핵을 체계적으로 예방, 치료, 관리하기 위해서 1979년 12월 28일 법률로 제정, 공포된 것이다. 결핵은 환자 본인은 물론 사회적으로도 큰 피해를 주므로 예방·관리를 효과적으로 하고, 나아가 국민 보건의 향상과 공공복지의 증진을 목적으로 이 법이 제정되었다. 본문 45조와 부칙으로 구성된 이 법의 주요 내용은, 첫째, 「근로기준법」에 규정된 사업 또는 사업자에 종사하는 자, 각급 학교의 학생·교직원, 후생 또는 자선기관에 수용되어 있는 자 및 그 직원, 교도소·소년원에 수용되어 있는 자, 그리고 공무원 등은 그의 사업주·학교장이나 시설의 장 등이 연 1회 이상 정기 건강진단을 실시하도록 하였다. 둘째, 건강진단은 보건 사회 부령이 정하는 바에 따라 투베르클린검사·엑스선검사·객담검사 등의 방법으로 실시하고, 건강진단 실시자는 진단기록 보존을 통해 진단을 받은 자가 사본을 교부해 달라고 요청할 때는 정당한 사유가 없는 한 반드시 교부해 주도록 하였다. 또한, 시장·도지사가 예방접종을 실시할 때에는 기일·시간·장소·예방접종 받을 자의 범위 등을 미리 정하여 1개월 전에 공고하도록 하였고, 신생아에게는 출생 후 1년 이내에 결핵예방접종을 실시하도록 하였다. 셋째, 보건사회부 장관은 결핵환자를 일정 기간 접객업 기타 공중과 접촉이 많은 업무 등에 종사하지 못하게 할 수 있으며, 동거자 또는 제삼자에게 결핵을 전염시킬 우려가 있다고 인정되는 환자나 보호자에게 결핵 병원에 입원할 것을 명할 수 있도록 하였다. 결핵예방법 제32조에는 대한 결핵 협회를 법정단체로 하여 운영재원을 조달할 수 있도록 하였고, 민간 차원에서 결핵 예방·퇴치사업을 효율적으로 수행할 수 있도록 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 결핵 (結核) ### 내용: 예전에는 소에 걸리는 우형 결핵이 전파되기도 했는데, 사람에게서 전염되는 인형 결핵과 달리 소에게 전염되는 우형 결핵이다. 인형 결핵균이 폐에 침입하면 미열과 전신증상을 일으키지만 주로 폐에 침투하여 폐결핵을 일으킨다. 폐결핵은 우리나라에서 제2급 법정감염병으로 지정되어 있다. 환자 발생 수·사망자 수로 보았을 때 우리나라 전염병 중 가장 중요한 위치를 차지하며, 최근 발병자 수의 비율[]이나 사망률이 급격히 감소하고 있으나 질병관리에 힘써야 할 전염병이다. 결핵은 기침·재채기 등을 통해 결핵환자가 직접 흡입하거나 공기 중의 균을 흡입하여 전염된다. 이외에도 결핵균에 오염된 일상용품·식기 등을 통해 간접적으로 전염될 수 있으나, 직접감염에 비해 비중이 크지 않다. 일반적으로 결핵은 유전적 요인 외에 과로·영양실조 등이 원인이 되어 발병하므로 소모병(phthisis)이라 한다. 전통적으로 동양의학에서는 결핵을 허로·폐로·골증·전시·노채·풍로 등의 이름으로 부른다. 음허 양위·부족증과 같은 의미로 노 채와 같은 의미로 쓰인다. 이런 결핵은 과로·영양상태불안과 같은 요인에 의해 발생한다. 서양의학에서도 전염병은 전염병균이라는 하나의 요인에 의해 발생한다는 단일병인론이 거론되었으나, 그 뒤 사회·경제·문화적인 요인들이 병균 감염과 발병과정에 깊이 관여된다는 복수병인론이 도입되었다. 따라서 결핵의 관리 개념도 단순히 병원균을 없애는 것에서 감염 유발·발병 촉진 등의 제 요인을 없애는 것으로 변화하였다. 듀보(Dubos,R.)의 건강이라는 환상(Mirage of Health)에서 지적한 바와 같이, 결핵은 사회가 도시화·산업화되면서 근로자들이 밀집 생활을 하게 되면서 도시 전염병으로 부각되었다. 물론 이집트의 미라에도 결핵이 남아 있고, 히포크라테스의 저서에서도 소모병이라고 기록되어 있다. 일본의 후지[]의 일본 질병사에는 중국의 수·당나라 때부터 결핵이 유행하였다. 금원사대가에 의하면 결핵은 칠정(·························)과 육음(: ·····)의 영향으로 음식 노권이 지나치게 되면 몸이 상하고 콩팥의 음액인 진수 칠정은 정신적으로 변화시킬 수 있는 요인이며 육음은 발병할 수 있는 요인이 된다. 한의학에서는 육음과 같은 병을 일으킬 수 있는 외부요인 중 어느 것이 과도하거나 제철에 맞지 않을 때 나타나면 발병한다고 한다. 따라서 정신적·감정적으로 불안정한 상태에서 음식·피로·권태 등을 지나치게 되면 사람이 상해서 결핵에 걸린다고 본 것이다. 이러한 생각은 서양의학에서 결핵균이 발견되기 전의 결핵 질병관과 매우 유사하다. 우리나라에서 현존하는 가장 오래된 의학 서적인 고려 시대의 『향약구급방(鄕藥救急方)』 권 16의 노채문(癆瘵門)에는 다음과 같이 기록되어 있다. “노채는 특별한 원인 없이 기력과 체후(體候)가 허약하게 되며 상심(傷心)과 심신의 과로에 의해 생기고, 몸 밖으로부터 풍한서습(風寒暑濕)의 나쁜 기운을 받으면 우선 학질이 생기고 기침을 하며, 조리·보양을 잘못하고 성교행위가 지나치며 오랫동안 음식을 제대로 먹지 못하여 생긴다. 그리고 살·피모(皮毛)가 마르며 한(寒)과 같은 나쁜 기운에 열(熱)이 결합되거나, 잠잘 때 식은땀이 나며 꿈속에서 사정(射精)을 하고 뱃속에 괴물이 생기며, 기침과 피고름이 나오고, 24종 또는 36종, 99종의 증세가 나타난다. ”고 했다. 이 기록에서도 심신의 허약, 과로, 풍한서습의 나쁜 기운 등 신체 내외 요인에 의해 결핵이 발병된다는 것을 구체적으로 기술하고 있다. 또한 노채 증상에는 심폐 간을 갉아먹는 특별한 벌레가 있다 하여 외부요인의 침입을 암시하기도 한다. 그 뒤 광해군 때 완성된 허준(許浚)의 『동의보감』 내경 편(內景篇) 권 3 충부(蟲部)의 노채조에도 언급된 바가 있다. “노채를 또한 전시(傳屍)라 일컬으며, 이 병의 원인은 대개 혈기가 미정한 어린 시절에 주색으로 손상되고 그 열독(熱毒)으로 인하여 이물인 악충(惡蟲)이 만들어지며, 이 악충이 사람의 장부와 정혈(精血)을 파먹어 생기며, 오랫동안 환자를 시중한 사람도 이 나쁜 기운에 전염되어 기(氣)가 허해지고 배가 불러서 노 채가 되며, 조상(弔喪)·문병 때에 의복·식기 등을 통해서 전염될 수 있다. ”고 기록되어 있다. 결핵균을 뜻하는 체중충은 미생물을 발견하지 못했던 당시에 노채를 일으키는 악 충이라고 표현되었다. 또한, 몸이 몹시 맑고 건강하며, 입과 코가 건조하고 눈알·입술이 붉어지고 음식을 많이 먹을 수 없으며, 곧 죽을 환자라도 정신이 매우 맑고 좋다. 고 기록하고 있다. 오늘날의 상황에서도 결핵의 전형적인 말기 증상은 이와 같은 노채 증상이다. 이경화의 광제비급에는 사람의 무덤에서 노 채가 나온다는 기록도 있는데, 1790년(정조 14)에 기록되어 있다. 따라서 노채의 치료, 또는 예방법으로 단염법 또는 금염법을 권장했고, 이 병이 전염된다는 생각에서 전염 방지를 위한 금염법을 권장했다고 한다. 예를 들면 노채단염법은 환자가 죽을 때 체충이 다른 곳으로 도망가기 때문에 환자를 다른 곳으로 옮겨놓은 다음, 환자가 기거하던 방에 흰 개를 넣고 창문을 밀봉하여 방치했을 때 개가 살아 있으면 그 병이 개에게 전염되어 사람에게 전염되는 것을 방지할 수 있다는 것이다. 이러한 사실은 결핵이 결핵균에 의해 전염된다는 것을 밝혀내지는 못했으나, 과거에도 이러한 사실을 알고 있었고, 그에 대한 대응책을 찾기 위해 노력했던 것으로 생각된다. 코흐(Koch, R. )라는 독일 의사로부터 1882년 결핵균이 발견되면서 결핵의 예방·치료법이 과학화되기 시작했다. 히포크라테스 이후 서양의학에서는 결핵치료의 원칙으로 안정과 충분한 영양공급을 꼽는다. 첫째로 안정은 과로·수면 부족 상태 등을 극복하기 위해 필요하며, 오존이 많은 고산지대·해안 요양소 등의 쾌적한 환경에서 심신의 휴식을 취하도록 했고, 증상이 좋아지면 가벼운 운동을 하도록 했다. 둘째로 환자의 영양상태가 좋아지면 결핵감염을 극복할 수 있다고 믿었기 때문에 고단백질과 풍부한 비타민이 포함된 음식을 먹도록 했다. 이후 프랑스 등에서 발달된 각종 외과적 처치가 추천되기 시작했다. 결핵의 자연치유를 촉진하기 위한 허탈요법으로 기흉을 만들어주거나, 흉곽정형술·기복수술 등이 성행하였는데, 이러한 허탈요법은 지금도 많이 이용되고 있다. 때로는 만성 농흉의 폐쇄 수술이나 부분적인 폐 절제 수술도 권장되기도 하였다. 셋째로 결핵을 치료하기 위해 파스(PAS)·아이나(INAH)·스트렙토마이신 등을 투여하였다. 결핵의 위험성과 감염·예방법 등을 교육하고, 활동성 폐결핵환자의 격리치료와 접촉 자나 의심되는 환자의 검출 및 환자 가족 내 접촉자 관리를 하며, 어린이에게는 투베르클린반응검사를 통해 BCG를 접종해 면역력을 길러주도록 하였다. 투베르클린반응 음성자에게 집단 접종을 하는 것이 바람직하다는 것이 정설이나, 활동성 환자가 많은 사회에서는 BCG 접종으로 인해 부분적인 결핵 방어력이 생기기 때문이다. 6·25전쟁이 끝난 뒤 우리나라에서도 신생아의 비시지접종 조처가 대대적으로 시행되었다. 이외에 활동성 환자를 줄이기 위한 대책으로 가정 치료 기준을 만들어 전염성을 근절, 감소시키는 데 힘쓰는 한편, 결핵에 의한 사망률·발병률 등 결핵 실태 파악 특별 조사를 전국적으로 실시한 바 있다. 우리나라의 결핵 감염률은 선진국과 비교했을 때 높은 수치를 보이는데 1970년 59%, 1975년 58.5%, 1980년 57.6%이다. 연령별 감염률 조사에서 결핵 감염률이 점차 줄어드는 경향을 보인 연령대는 5∼14세이다. 결핵환자의 비율도 인구 1000명당 1970년 42명, 1975년 33명, 1980년 25명으로 감소 추세를 보였다. 일제강점기까지만 해도 사망원인 중 결핵으로 죽는 비율이 제일 높았으나, 1948년을 전후하여 화학요법의 도입, 결핵 관리대책의 실효 등으로 사망률은 감소하는 추세다. 우리나라의 결핵 관리 방법은 1950년대 이후 전파관리, 저항력의 증강, 질병 피해의 최소화 등으로 요약할 수 있다. 첫째로 정부는 결핵 전파를 차단하기 위해 보건소·병원·결핵 협회 등과 함께 엑스선촬영(X)·객담검사를 실시하여 환자의 발견에 힘썼다. 일단 발견된 활동성 결핵환자는 격리치료·외과적 수술·거택 치료 등을 통해 결핵균전 파기회를 줄이는 데 노력했다. 둘째로 영양상태의 개선과 저항력의 증강 효과 등 밀집 주거생활환경 개선 사업이 효과를 거두었다. 또한 저항력을 높이기 위해서 범국민적인 BCG 접종 사업을 전개해왔다. 우리나라에서 1970년 30.3%, 1980년 47.8%의 BCG 접종률을 보였으며, 어린이의 BCG 접종이 강화되어 면역력 증강에 효과가 있었다. 셋째로 결핵을 관리하는 데 있어서 질병 피해를 최대한 줄여야 했다. 결핵의 치료행위는 균의 전파를 방지하고 질병의 진행을 방지하는 데 목적이 있다. 활동성 경증환자에 대한 화학요법은 거의 완벽한 치료 효과를 보여왔다. 물론 결핵균의 내성을 약제로도 획득할 수 있고 오랜 기간 치료로 인한 치료의 정확성 저하 등의 문제가 있다. 한 가지 이상의 약제를 사용할 때 내성결핵균이 47.5%로 매우 높게 나타났기 때문에 1980년 조사에서는 복합적인 약제 병용 요법이 권장되어 왔다. 결핵은 6·25전쟁 후까지 질병과 빈곤의 악순환을 상징하는 대표적인 전염병이었다. 결핵에 대한 저항력을 떨어뜨린 요인으로는 비참한 전쟁으로 인한 국민경제의 파탄과 심신의 고통과 부담 등이 있다. 특히 식품구입난에 따른 영양부족, 밀집하고 비위생적인 피난생활, 의료공급체계의 미비, 가재도구의 손실 등으로 개인위생관념의 저하를 보이는 결핵은 국민병 또는 망국병이라고까지 불린다. 하지만 1960년대 이후 결핵퇴치사업이 강화되고 국민 생활수준이 높아짐에 따라 결핵 발병률과 사망률도 감소하였다. 정부의 결핵 관리 예산이 증가했고 결핵 협회의 크리스마스실 사업 전개로 결핵환자의 격리 수용을 위한 병원·병사가 확충되었다. 500여 보건 진료소에 간이 격리병사를 설치했고, 시도립병원·대학병원에 결핵 격리병동을 운영하였고, 많은 구호병원에서도 결핵환자를 수용, 치료하였다. 또한 전국의 보건소·병원에서 증상이 가벼운 활동성 결핵환자를 외래환자로 취급하여 치료하였고, 구역 내 보건소에서는 결핵환자의 등록을 맡았으며 BCG 접종을 의무적으로 실시하도록 하였다. 또한, 전국 보건소에 결핵전담 요원을, 시도에는 결핵전문 요원을 배치하여 결핵 관리를 강화하고 엑스선검사와 객담검사의 양과 질을 향상시킨 결과, 1960년까지 가장 많은 사망요인이었던 결핵이 지금은 전체 사망요인 중에서 10위로 내려갔다. 또한, 1965년에는 전체 인구 중 양성 결핵환자가 5.1%였으나, 1970년에는 양성 결핵환자가 4.2%였고, 그중에서 중증 환자도 0.4%로 감소하였다. 이후 1975년에는 활동성 결핵환자 중 중증 환자가 0.3%로, 1980년에는 활동성 결핵환자 중 중증 환자가 2.5%로 계속 감소하였다. 1995년 조사에서는 결핵 유병률 1%, 중증 환자 0.00008%로 밝혀졌다. 의학·보건적인 대책만으로는 결핵을 치료할 수 없어 사회적 질병이라고 한다. 그동안 결핵의 감염률과 발병률이 계속 감소하여 온 것은 의학·보건적인 대책이 성과를 거두었다고도 할 수 있겠지만, 국민경제발전에 따른 생활환경 및 영양관리의 개선, 그리고 교육수준의 향상 등도 결핵 관리 향상에 크게 이바지한 것으로 보아야 할 것이다. 「결핵예방법」은 결핵을 체계적으로 예방, 치료, 관리하기 위해서 1979년 12월 28일 법률로 제정, 공포된 것이다. 결핵은 환자 본인은 물론 사회적으로도 큰 피해를 주므로 예방·관리를 효과적으로 하고, 나아가 국민 보건의 향상과 공공복지의 증진을 목적으로 이 법이 제정되었다. 본문 45조와 부칙으로 구성된 이 법의 주요 내용은, 첫째, 「근로기준법」에 규정된 사업 또는 사업자에 종사하는 자, 각급 학교의 학생·교직원, 후생 또는 자선기관에 수용되어 있는 자 및 그 직원, 교도소·소년원에 수용되어 있는 자, 그리고 공무원 등은 그의 사업주·학교장이나 시설의 장 등이 연 1회 이상 정기 건강진단을 실시하도록 하였다. 둘째, 건강진단은 보건 사회 부령이 정하는 바에 따라 투베르클린검사·엑스선검사·객담검사 등의 방법으로 실시하고, 건강진단 실시자는 진단기록 보존을 통해 진단을 받은 자가 사본을 교부해 달라고 요청할 때는 정당한 사유가 없는 한 반드시 교부해 주도록 하였다. 또한, 시장·도지사가 예방접종을 실시할 때에는 기일·시간·장소·예방접종 받을 자의 범위 등을 미리 정하여 1개월 전에 공고하도록 하였고, 신생아에게는 출생 후 1년 이내에 결핵예방접종을 실시하도록 하였다. 셋째, 보건사회부 장관은 결핵환자를 일정 기간 접객업 기타 공중과 접촉이 많은 업무 등에 종사하지 못하게 할 수 있으며, 동거자 또는 제삼자에게 결핵을 전염시킬 우려가 있다고 인정되는 환자나 보호자에게 결핵 병원에 입원할 것을 명할 수 있도록 하였다. 결핵예방법 제32조에는 대한 결핵 협회를 법정단체로 하여 운영재원을 조달할 수 있도록 하였고, 민간 차원에서 결핵 예방·퇴치사업을 효율적으로 수행할 수 있도록 했다.
328e3776-373c-4385-94d1-8e979d19e8a7	source05/encykorea/SOC43999.txt	평양 안학동 고분 (平壤安鶴洞古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059983	CC BY	300	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안학동 제9호 분인 벽화고분을 비롯하여 유기 단적 석총, 단실 석실 고분 2기 등이 1988년 4∼6월 북한의 고고학 연구소에서 발굴되었다. 석실은 지상에 조성하고 정남향이다. 크기는 서벽 285cm, 동벽 287cm이고, 너비 205cm, 현재 높이 212cm이다. 널길은 동쪽으로 완전히 치우쳐 동측 벽과 널길이 일직선상에 놓이게 하였다. 규모는 서벽 158cm, 동벽 155cm이며, 너비 108cm, 높이 98cm이다. 널빤지 바닥은 널방 바닥과 비슷한 수준이고, 널길 양벽에는 약 5cm의 턱을 만들어 막음돌을 걸치게 하였다. 평행 삼각 굄 천장이다. 벽화는 벽면과 천장에 그려져 있다. 벽화 전체를 검붉게 칠하고 사신도를 그린 것으로 보인다. 특히 널방 안에 있는 관대 일부에도 그림 흔적이 있다. 유기 단적 석총은 안학동 김치공장에서 북쪽으로 약 500m 떨어진 송림 속에 분포된 20여 기 중 4기를 발굴하였다. 이 일대에 있는 유기 단적 석총들은 두 종류로 분류된다. 지면 위에 묘곽을<NAME> 것과 고분 중간에 묘곽을<NAME> 것이 있다. 제1호 분은 남북 길이 8.5m, 동서 너비 9.2m인 방형에 가까운 기단 적석총으로, 2번째 기단까지는 남아 있지만 그 윗부분은 유실되어 형태가 확실하지 않다. 묘곽은 약간 동남쪽으로 치우쳐 있으며 남북으로 놓여 있다. 묘곽의 크기는 남북 길이 250cm, 동서 너비 100cm이다. 서쪽 벽은 47cm 33cm의 돌로, 남쪽 벽은 126cm 73cm 크기의 돌 1개로, 서쪽 벽은 146cm 65cm의 돌을 가운데 두고 조성하였다. 현재 96cm의 높이를 자랑하는 동쪽 벽과 북쪽 벽은 각각 43cm와 30cm의 돌을<NAME>하게 쌓았다. 묘실 바닥은 지면을 수평으로 축성하고 작은 막돌로 1단을<NAME> 위에 작은 자갈을 깔았다. 이 고분의 유물은 아직 나오지 않았다. 제2·3호 분 등에서 1, 2점씩 출토된 관정은 전형적인 고구려식이다. 제7호 분은 대성산 기슭에 있는데, 발굴 당시 이미 천장 부분이 파괴되어 원래 모습을 알 수 없었다. 고분의 구조는 널방과 널길을 갖추고 있으며 동서 방향으로 놓여 있다. 동서 길이 200cm, 남북 너비 175cm, 벽의 현재 높이 80cm인 널방이 있다. 서쪽으로 놓인 중심 널길은 길이 110cm, 너비 70cm의 너비를 갖고 있다. 자갈이나 숯을 깐 흔적도 널방 바닥에는 없고 흙만 있고 관대도 없다. 검은색의 광구장경호 3점이 널길과 널방 안에서 발견되었으며, 그 관정은 3점이 널길과 널방 안에서 발견되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 안학동 고분 (平壤安鶴洞古墳) ### 내용: 안학동 제9호 분인 벽화고분을 비롯하여 유기 단적 석총, 단실 석실 고분 2기 등이 1988년 4∼6월 북한의 고고학 연구소에서 발굴되었다. 석실은 지상에 조성하고 정남향이다. 크기는 서벽 285cm, 동벽 287cm이고, 너비 205cm, 현재 높이 212cm이다. 널길은 동쪽으로 완전히 치우쳐 동측 벽과 널길이 일직선상에 놓이게 하였다. 규모는 서벽 158cm, 동벽 155cm이며, 너비 108cm, 높이 98cm이다. 널빤지 바닥은 널방 바닥과 비슷한 수준이고, 널길 양벽에는 약 5cm의 턱을 만들어 막음돌을 걸치게 하였다. 평행 삼각 굄 천장이다. 벽화는 벽면과 천장에 그려져 있다. 벽화 전체를 검붉게 칠하고 사신도를 그린 것으로 보인다. 특히 널방 안에 있는 관대 일부에도 그림 흔적이 있다. 유기 단적 석총은 안학동 김치공장에서 북쪽으로 약 500m 떨어진 송림 속에 분포된 20여 기 중 4기를 발굴하였다. 이 일대에 있는 유기 단적 석총들은 두 종류로 분류된다. 지면 위에 묘곽을<NAME> 것과 고분 중간에 묘곽을<NAME> 것이 있다. 제1호 분은 남북 길이 8.5m, 동서 너비 9.2m인 방형에 가까운 기단 적석총으로, 2번째 기단까지는 남아 있지만 그 윗부분은 유실되어 형태가 확실하지 않다. 묘곽은 약간 동남쪽으로 치우쳐 있으며 남북으로 놓여 있다. 묘곽의 크기는 남북 길이 250cm, 동서 너비 100cm이다. 서쪽 벽은 47cm 33cm의 돌로, 남쪽 벽은 126cm 73cm 크기의 돌 1개로, 서쪽 벽은 146cm 65cm의 돌을 가운데 두고 조성하였다. 현재 96cm의 높이를 자랑하는 동쪽 벽과 북쪽 벽은 각각 43cm와 30cm의 돌을<NAME>하게 쌓았다. 묘실 바닥은 지면을 수평으로 축성하고 작은 막돌로 1단을<NAME> 위에 작은 자갈을 깔았다. 이 고분의 유물은 아직 나오지 않았다. 제2·3호 분 등에서 1, 2점씩 출토된 관정은 전형적인 고구려식이다. 제7호 분은 대성산 기슭에 있는데, 발굴 당시 이미 천장 부분이 파괴되어 원래 모습을 알 수 없었다. 고분의 구조는 널방과 널길을 갖추고 있으며 동서 방향으로 놓여 있다. 동서 길이 200cm, 남북 너비 175cm, 벽의 현재 높이 80cm인 널방이 있다. 서쪽으로 놓인 중심 널길은 길이 110cm, 너비 70cm의 너비를 갖고 있다. 자갈이나 숯을 깐 흔적도 널방 바닥에는 없고 흙만 있고 관대도 없다. 검은색의 광구장경호 3점이 널길과 널방 안에서 발견되었으며, 그 관정은 3점이 널길과 널방 안에서 발견되었다.
9cba7355-4a48-4276-bda6-9bfbf9b81ba8	source05/encykorea/SOC17319.txt	발인 (發靷)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021615	CC BY	392	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영구를 상여에 옮기는 것부터 상여가 장지에 도착할 때까지의 과정이라 할 수도 있다. 장례를 치르는 날 아침이 되면 마당에 상여가 꾸며지고, 이어서 축관이 영구 앞에 북향하여 꿇어앉아 “이제 영구를 상여에 옮김을 알립니다今遷柩就轝敢告. ”하는 고사를 드리고, 영좌(靈座)를 옮겨서 상여 옆에 둔다. 다음 일꾼들이 들어와서 영구를 싣고 남쪽으로 향하게 한 다음 새끼로 단단히 묶은 다음 부인들이 물러나고 영구를 상여에 싣는다. 영구가 내려와서 영구 싣는 것을 지켜보는 상주는 울먹이며 지켜본다. 휘장 뒤에서 부인들은 노래를 부른다. 영구가 상여에 실리면, 축관이 집사를 거느리고 영좌를 영구 앞 남향으로 옮긴다. 그다음에 견전의 예를 올린다. 영구를 떠나면서 음식을 차려 대접하는 의식이 견전이다. 이때 아침 제사[] 때와 같이 차린다. 견전에 부인들은 참여하지 않는다. 축관이 술을 따르고 꿇어앉아, 영구의 수레가 이미 준비되었으니 곧 유택으로 갑니다. 라고 고사를 드린다. 그리고 상주 이하 모두 두 번 절하고 철상을 한다. 축관이 견전을 한 뒤 신주를 모시고 혼백 뒤에 새로 만들 신주를 안치한다. 이때 휘장을 걷고 나온 부인들은 장지에 못 가는 사람도 두 번 절을 하고, 장지에 못 가는 사람도 곡을 한다. 그러면 상여는 사라진다. 상여행렬은 방상이 제일 앞에 서고, 그 뒤에 계집아이[]·사내아이[]·명정·영거·상여, 삽이 뒤따른다. 상여가 끝나면 상주인 이하 복인이 복의 경중에 따라 열렬히 노래하며 뒤따르고, 그 뒤에 복이 없는 친척들과 그 밖의 손님들의 순서로 따라간다. 상여를 끄는 도중에 친한 사람이 길가에 휘장을 치고 제물을 준비하면 상여를 멈추고 제사를 올린다. 집에서 제사를 지내는 것과 같은 의식이다. 또 상여가 지나는 도중에 사자와 관계가 있는 곳이 있으면 상여를 멈추고 곡을 한다. 장지가 멀어서 하루 만에 도착하지 못한다면 30리마다 영좌를 설치하고 아침·저녁으로 곡을 하고 제사를 올린다. 또 점심때는 상식을 올리고, 밤이 되면 상주 형제는 영구 곁에서 자고, 친척들은 밤을 지새운다. 이때 마당과 문간에 화톳불을 피운다. 이상은 예서의 절차인데, 관행과는 약간 차이가 있다. 보통 상여가 준비되면 축을 한 후 영구를 내 모시고 나오는 것은 복인들이었다. 영구를 상여에 묶어 묶은 다음 그 옆에 영좌를 설치하고 발인제를 지낸다. 맏상주가 분향, 헌작하고 축관이 고축을 하면 모두 곡을 하고 발인제를 끝낸다. 이때 상여꾼들이 갈라 먹는 음식은 이 음식이다. 여기에서 예서의 견전이 발인제로 변했음을 알 수 있다. 발인제가 끝나면 상여는 명정·공포·만사·혼백·상여 등의 순서로 나간다. 혼백은 영거에 모시고, 사위가 영거가 없을 경우에는 사위가 모신다. 상여는 집을 떠나기 전에 세 번 앞을 숙이고, 이에 상주들은 답례로 답한다. 상여가 출발하면 곧이어 죽은 사람이 사용하던 물품을 태워버린다. 상여가 절친한 친지·친구 집을 지날 때면 그 집에서 상여를 세우고 노제를 지내기도 하고, 개울이나 고개를 지날 때도 상여를 세워 노제를 지내기도 한다. 이상의 발인 절차는 죽음의 처리과 정의 한 단락이지만, 예서의 견전 및 관행의 발인제와 더불어 영결 및 영결 의식으로서의 의미를 갖는다. 상례	문어체 텍스트 ### 제목: 발인 (發靷) ### 내용: 영구를 상여에 옮기는 것부터 상여가 장지에 도착할 때까지의 과정이라 할 수도 있다. 장례를 치르는 날 아침이 되면 마당에 상여가 꾸며지고, 이어서 축관이 영구 앞에 북향하여 꿇어앉아 “이제 영구를 상여에 옮김을 알립니다今遷柩就轝敢告. ”하는 고사를 드리고, 영좌(靈座)를 옮겨서 상여 옆에 둔다. 다음 일꾼들이 들어와서 영구를 싣고 남쪽으로 향하게 한 다음 새끼로 단단히 묶은 다음 부인들이 물러나고 영구를 상여에 싣는다. 영구가 내려와서 영구 싣는 것을 지켜보는 상주는 울먹이며 지켜본다. 휘장 뒤에서 부인들은 노래를 부른다. 영구가 상여에 실리면, 축관이 집사를 거느리고 영좌를 영구 앞 남향으로 옮긴다. 그다음에 견전의 예를 올린다. 영구를 떠나면서 음식을 차려 대접하는 의식이 견전이다. 이때 아침 제사[] 때와 같이 차린다. 견전에 부인들은 참여하지 않는다. 축관이 술을 따르고 꿇어앉아, 영구의 수레가 이미 준비되었으니 곧 유택으로 갑니다. 라고 고사를 드린다. 그리고 상주 이하 모두 두 번 절하고 철상을 한다. 축관이 견전을 한 뒤 신주를 모시고 혼백 뒤에 새로 만들 신주를 안치한다. 이때 휘장을 걷고 나온 부인들은 장지에 못 가는 사람도 두 번 절을 하고, 장지에 못 가는 사람도 곡을 한다. 그러면 상여는 사라진다. 상여행렬은 방상이 제일 앞에 서고, 그 뒤에 계집아이[]·사내아이[]·명정·영거·상여, 삽이 뒤따른다. 상여가 끝나면 상주인 이하 복인이 복의 경중에 따라 열렬히 노래하며 뒤따르고, 그 뒤에 복이 없는 친척들과 그 밖의 손님들의 순서로 따라간다. 상여를 끄는 도중에 친한 사람이 길가에 휘장을 치고 제물을 준비하면 상여를 멈추고 제사를 올린다. 집에서 제사를 지내는 것과 같은 의식이다. 또 상여가 지나는 도중에 사자와 관계가 있는 곳이 있으면 상여를 멈추고 곡을 한다. 장지가 멀어서 하루 만에 도착하지 못한다면 30리마다 영좌를 설치하고 아침·저녁으로 곡을 하고 제사를 올린다. 또 점심때는 상식을 올리고, 밤이 되면 상주 형제는 영구 곁에서 자고, 친척들은 밤을 지새운다. 이때 마당과 문간에 화톳불을 피운다. 이상은 예서의 절차인데, 관행과는 약간 차이가 있다. 보통 상여가 준비되면 축을 한 후 영구를 내 모시고 나오는 것은 복인들이었다. 영구를 상여에 묶어 묶은 다음 그 옆에 영좌를 설치하고 발인제를 지낸다. 맏상주가 분향, 헌작하고 축관이 고축을 하면 모두 곡을 하고 발인제를 끝낸다. 이때 상여꾼들이 갈라 먹는 음식은 이 음식이다. 여기에서 예서의 견전이 발인제로 변했음을 알 수 있다. 발인제가 끝나면 상여는 명정·공포·만사·혼백·상여 등의 순서로 나간다. 혼백은 영거에 모시고, 사위가 영거가 없을 경우에는 사위가 모신다. 상여는 집을 떠나기 전에 세 번 앞을 숙이고, 이에 상주들은 답례로 답한다. 상여가 출발하면 곧이어 죽은 사람이 사용하던 물품을 태워버린다. 상여가 절친한 친지·친구 집을 지날 때면 그 집에서 상여를 세우고 노제를 지내기도 하고, 개울이나 고개를 지날 때도 상여를 세워 노제를 지내기도 한다. 이상의 발인 절차는 죽음의 처리과 정의 한 단락이지만, 예서의 견전 및 관행의 발인제와 더불어 영결 및 영결 의식으로서의 의미를 갖는다. 상례
41b9dbc1-3051-48eb-abbc-4c4456f7af13	source05/encykorea/LAW46621.txt	행정부 (行政府)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062845	CC BY	743	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	행정권은 헌법에 명시된 국가목적을 실현시키기 위한 권한이다. 제66조 제4항은 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부에 속한다고 규정하고 있다. 입법부와 사법부에 대립하는 행정부를 헌법에 명시된 행정권 주체, 즉 행정사무의 담당기관이라고 할 수 있다. 제4장은 정부에 관한 것이고, 제1절은 대통령, 제2절은 행정부에 관한 것이다. 헌법에 규정된 바에 따르면 행정부는 대통령을 제외한 국무총리와 국무 위원, 국무회의, 행정각부, 감사원을 포함하는 기관이다. 그렇지만 행정부는 대통령과 행정부를 포함하는 집행부 전체를 의미한다고 볼 수 있다. 헌법구조의 외관이 정부를 대통령과 행정부로 구분하여 규정하고 있으나, 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부에 속한다고 규정하고 있는 우리나라의 헌법 태도로 보아 행정부는 대통령을 포함하는 행정부로 보아도 될 것이다. 행정부 수반으로서 대통령은 행정에 관하여 국무총리·국무 위원·행정각부의 장의 임명권, 공무원의 임면권, 행정각부의 통할 권, 위임명령·집행명령 제정권, 긴급 재정·경제 처분 및 명령권, 국군통수권, 계엄 선포권 등을 가진다. 국무회의는 대통령의 권한에 속하는 중요한 정책을 심의하는 국가 최고 정책심의기관으로 15인 이상 30인 이하의 국무 위원으로 구성되며, 국무회의는 정부의 권한에 속하는 중요한 정책을 심의한다. 의장은 대통령이, 부의장은 국무총리가 맡는다. 우리나라 「헌법」은 대통령제를 취하면서도 이례적으로 국무총리를 두고 있는데, 국무총리는 정부의 제이인 자로, 대통령의 권한대행자로서의 지위, 국무회의 부의장으로서의 지위, 서울특별시 행정에 대한 감독자로서의 지위를 누리는 한편 통할 적 성질의 사무를 스스로 관장, 처리하는 독자적 중앙행정청으로서의 성질을 가진다. 장관을 정점으로 한 거대한 피라미드를 이루고 있는 것은 국가의 중앙행정기관으로, 행정 각부는 행정부의 업무를 맡고 있다. 그들 행정각부의 설치·조직 및 직무범위는 정부조직법에 명시되어 있는데, 그것은 법률로 정하도록 되어 있다. 우리나라 헌법은 지방자치제를 채택하고 있으며, 지방의 자치행정을 통해서 지방행정을 하고 있다. 그렇지만 지방자치단체가 모든 지방행정을 책임지고 하는 것은 아니다. 현실적으로 전국에 걸쳐 산재한 것은 국가의 지방행정조직이나 기관이다. 이러한 국가의 지방행정조직은 관장사무의 일반성 여부에 따라 보통지방행정기관과 특별지방행정기관으로 나뉜다. 지방행정을 관장하는 보통지방행정기관은 따로 설치되지 않으며, 시·도와 시·군·자치구의 국가사무는 법령에 정해진 규정이 없는 한 지방자치단체의 장인 시장·도지사와 시장·군수 및 자치구의 구청장에게 위임하여 행하는<NAME>을 취한다. 특정한 중앙행정기관의 소관 사무만을 관장하는 지방행정기관이 특별지방행정기관인데, 기획재정부 소속의 국세청과 관세청 산하에 있는 지방국세청(세무서)·지방관세청(세관), 과학기술정보통신부 소속의 우정사업본부 산하에 있는 지방우정청(우체국), 법무부 산하의 출입국관리사무소와 교도소 등을 예시할 수 있다. 헌법 제66조 4항은 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부에 속한다고 규정하고 있는데, 이를 통해 법을 구체화하고 집행함으로써 현실적으로 국가목적을 실현시킬 권한을 행정권이라고 할 수 있다. 여기서 정부가 입법부와 사법부에 대립하는 행정부를 의미한다면, 행정부란 행정사무의 담당기관으로서 행정권의 주체라고 할 수 있다. 행정이라는 관념은 전제군주국가에서는 모든 국가작용이 군주의 통치 작용으로 이해되었을 뿐이고 행정이라는 개념은 적용되지 않았다. 근대 입헌국가에서 권력분립의 원칙이 채택됨에 따라, 전제군주에 의해 통일적으로 장악되고 있던 국가권력이 그 작용의 성질에 따라 입법·사법·행정의 3권으로 분립되고, 각기 다른 기관에 의해 분장됨으로써 행정이라는 관념은 생겨났다. 그러므로 근대 이전 우리 역사상의 왕조에서 오늘날의 행정부의 전신을 찾아내는 것은 쉬운 일이 아니다. 여기서는 그에<NAME>여 생각할 수 있는 것들에 대해 개괄해 보기로 한다. 통일신라시대의 경우 집사부(: 진덕여왕 때 품주를 개칭, 뒤에 집사성이 됨)를 정점으로 14개 부가 중앙의 행정사무를 담당하였다. 한편, 주에는 총관(: 원성왕 때 도독으로 개칭), 군에는<NAME>, 현에는 현령, 촌에는 촌주가 있어 지방행정을 담당하였다. 고려 시대에는 내사문하성(: 뒤의 중서문하성)이 최고 정무 기관이었고, 문하시중이 수상이었다. 이·병·호·형·예·공부의 6부는 상서성 아래에 두었는데, 이들이 실질적인 국가의 중앙행정사무를 담당하였다. 그 외에도 오늘날의 감사원에 해당하는 어사대가 있어 관리의 규찰과 시정의 논의를 담당했다. 주·부·군·현·촌이 그 밑에 있었고, 경기·5도·양계로 나뉜 고려의 지방행정은 개성 부사·안찰사·병마사가 각각 관장하였다. 조선시대의 최고 관직은 의정부로, 수상 격인 영의정이 수상이었다. 중앙행정조직의 근간을 이루는 6조(이조는 문관의 인사를, 호조는 조세·광산을, 병조는 국방·교통·통신·무관의 인사를, 형조는 법률·노비를, 공조는 공장·토목에 관한 사무를 담당하였다. 전국 8도로 나뉜 지방행정조직에서 최고 지방장관은 행정권뿐만 아니라 군사 및 사법권까지도 행사하며 예하 수령을 지휘, 감독하였다. 도에는 부윤(지금의 시장)·부사·목사·현령·현감이, 군·현에는 부윤(지금의 시장)·부사·목사·현령·현감이 우두머리였다. 갑오개혁 이후 행정부와 궁중의 구분이 명확하지 않던 제도를 개선하여 의정부와 궁내부(: 조선 말기 왕실에 관한 모든 일을 맡아보던 관청)를 구분한 것은 오늘날의 행정부의 개념과 거의 일치한다. 행정 각부를 8아 문으로 하여 각 아문(관청)의 장관을 대신이라 칭하던 의정부가 곧 7부로 개편되었다. 지방행정조직은 과거의 8도를 23부로 했다가 1896년 13도로 개편하고 그 밑에 군을 두었다. 이어서 지방장관에게 사법권과 군사권을 주었다. 광복 이후 우리나라의 행정부는 여러 형태의 조직 형태를 거쳐 왔다. 기획재정부, 교육부, 과학기술정보통신부, 외교부, 통일부, 법무부, 국방부, 행정안전부가 2018년 현행 정부조직법에 따라 대통령의 통제를 받는 행정각부이다. 행정각부에는 장관 1명과 차관 1명을 두되, 장관은 국무 위원으로, 차관은 정무직으로 하는 것이 문화체육관광부, 농림축산식품부, 산업통상자원부, 보건복지부, 환경부, 고용노동부, 여성가족부, 국토교통부, 해양수산부, 중소벤처기업부 등 18부이다. 다만, 기획재정부, 과학기술정보통신부, 외교부, 문화체육관광부, 국토교통부에는 차관 2명이 있으며, 장관은 소관 사무에 관하여 지방행정의 장을 지휘·감독한다. 한편, 국무총리 소속의 중앙행정기관으로는 국가보훈처, 인사혁신처, 법제처, 식품의약품안전처가 있다. 행정부는 대통령을 수반으로 하고 법령을 근거로 집행권을 행사하는 국가권력의 핵심이다. 집행권은 전통적으로 군주와 대통령의 지시와 통제를 받는 행정부에 의해 행사되었다. 행정부는 대통령의 지시에 따라 그 권한을 행사하지만, 그러한 권한의 행사도 헌법과 법률 및 각종 법령이 정한 범위 안에서 헌법과 법령의 목적에 가장 부합해야 한다. 행정부의 행정권 행사는 법령에 근거가 없거나 위법한 경우 무효 또는 취소가 될 수 있으며, 헌법소원의 대상이 되기도 한다. 행정부를 구성하는 대통령, 국무총리, 국무 위원, 각부의 장관, 감사원, 지방자치단체 등은 고도의 업무 전문성과 역량을 가져야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 행정부 (行政府) ### 내용: 행정권은 헌법에 명시된 국가목적을 실현시키기 위한 권한이다. 제66조 제4항은 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부에 속한다고 규정하고 있다. 입법부와 사법부에 대립하는 행정부를 헌법에 명시된 행정권 주체, 즉 행정사무의 담당기관이라고 할 수 있다. 제4장은 정부에 관한 것이고, 제1절은 대통령, 제2절은 행정부에 관한 것이다. 헌법에 규정된 바에 따르면 행정부는 대통령을 제외한 국무총리와 국무 위원, 국무회의, 행정각부, 감사원을 포함하는 기관이다. 그렇지만 행정부는 대통령과 행정부를 포함하는 집행부 전체를 의미한다고 볼 수 있다. 헌법구조의 외관이 정부를 대통령과 행정부로 구분하여 규정하고 있으나, 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부에 속한다고 규정하고 있는 우리나라의 헌법 태도로 보아 행정부는 대통령을 포함하는 행정부로 보아도 될 것이다. 행정부 수반으로서 대통령은 행정에 관하여 국무총리·국무 위원·행정각부의 장의 임명권, 공무원의 임면권, 행정각부의 통할 권, 위임명령·집행명령 제정권, 긴급 재정·경제 처분 및 명령권, 국군통수권, 계엄 선포권 등을 가진다. 국무회의는 대통령의 권한에 속하는 중요한 정책을 심의하는 국가 최고 정책심의기관으로 15인 이상 30인 이하의 국무 위원으로 구성되며, 국무회의는 정부의 권한에 속하는 중요한 정책을 심의한다. 의장은 대통령이, 부의장은 국무총리가 맡는다. 우리나라 「헌법」은 대통령제를 취하면서도 이례적으로 국무총리를 두고 있는데, 국무총리는 정부의 제이인 자로, 대통령의 권한대행자로서의 지위, 국무회의 부의장으로서의 지위, 서울특별시 행정에 대한 감독자로서의 지위를 누리는 한편 통할 적 성질의 사무를 스스로 관장, 처리하는 독자적 중앙행정청으로서의 성질을 가진다. 장관을 정점으로 한 거대한 피라미드를 이루고 있는 것은 국가의 중앙행정기관으로, 행정 각부는 행정부의 업무를 맡고 있다. 그들 행정각부의 설치·조직 및 직무범위는 정부조직법에 명시되어 있는데, 그것은 법률로 정하도록 되어 있다. 우리나라 헌법은 지방자치제를 채택하고 있으며, 지방의 자치행정을 통해서 지방행정을 하고 있다. 그렇지만 지방자치단체가 모든 지방행정을 책임지고 하는 것은 아니다. 현실적으로 전국에 걸쳐 산재한 것은 국가의 지방행정조직이나 기관이다. 이러한 국가의 지방행정조직은 관장사무의 일반성 여부에 따라 보통지방행정기관과 특별지방행정기관으로 나뉜다. 지방행정을 관장하는 보통지방행정기관은 따로 설치되지 않으며, 시·도와 시·군·자치구의 국가사무는 법령에 정해진 규정이 없는 한 지방자치단체의 장인 시장·도지사와 시장·군수 및 자치구의 구청장에게 위임하여 행하는<NAME>을 취한다. 특정한 중앙행정기관의 소관 사무만을 관장하는 지방행정기관이 특별지방행정기관인데, 기획재정부 소속의 국세청과 관세청 산하에 있는 지방국세청(세무서)·지방관세청(세관), 과학기술정보통신부 소속의 우정사업본부 산하에 있는 지방우정청(우체국), 법무부 산하의 출입국관리사무소와 교도소 등을 예시할 수 있다. 헌법 제66조 4항은 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부에 속한다고 규정하고 있는데, 이를 통해 법을 구체화하고 집행함으로써 현실적으로 국가목적을 실현시킬 권한을 행정권이라고 할 수 있다. 여기서 정부가 입법부와 사법부에 대립하는 행정부를 의미한다면, 행정부란 행정사무의 담당기관으로서 행정권의 주체라고 할 수 있다. 행정이라는 관념은 전제군주국가에서는 모든 국가작용이 군주의 통치 작용으로 이해되었을 뿐이고 행정이라는 개념은 적용되지 않았다. 근대 입헌국가에서 권력분립의 원칙이 채택됨에 따라, 전제군주에 의해 통일적으로 장악되고 있던 국가권력이 그 작용의 성질에 따라 입법·사법·행정의 3권으로 분립되고, 각기 다른 기관에 의해 분장됨으로써 행정이라는 관념은 생겨났다. 그러므로 근대 이전 우리 역사상의 왕조에서 오늘날의 행정부의 전신을 찾아내는 것은 쉬운 일이 아니다. 여기서는 그에<NAME>여 생각할 수 있는 것들에 대해 개괄해 보기로 한다. 통일신라시대의 경우 집사부(: 진덕여왕 때 품주를 개칭, 뒤에 집사성이 됨)를 정점으로 14개 부가 중앙의 행정사무를 담당하였다. 한편, 주에는 총관(: 원성왕 때 도독으로 개칭), 군에는<NAME>, 현에는 현령, 촌에는 촌주가 있어 지방행정을 담당하였다. 고려 시대에는 내사문하성(: 뒤의 중서문하성)이 최고 정무 기관이었고, 문하시중이 수상이었다. 이·병·호·형·예·공부의 6부는 상서성 아래에 두었는데, 이들이 실질적인 국가의 중앙행정사무를 담당하였다. 그 외에도 오늘날의 감사원에 해당하는 어사대가 있어 관리의 규찰과 시정의 논의를 담당했다. 주·부·군·현·촌이 그 밑에 있었고, 경기·5도·양계로 나뉜 고려의 지방행정은 개성 부사·안찰사·병마사가 각각 관장하였다. 조선시대의 최고 관직은 의정부로, 수상 격인 영의정이 수상이었다. 중앙행정조직의 근간을 이루는 6조(이조는 문관의 인사를, 호조는 조세·광산을, 병조는 국방·교통·통신·무관의 인사를, 형조는 법률·노비를, 공조는 공장·토목에 관한 사무를 담당하였다. 전국 8도로 나뉜 지방행정조직에서 최고 지방장관은 행정권뿐만 아니라 군사 및 사법권까지도 행사하며 예하 수령을 지휘, 감독하였다. 도에는 부윤(지금의 시장)·부사·목사·현령·현감이, 군·현에는 부윤(지금의 시장)·부사·목사·현령·현감이 우두머리였다. 갑오개혁 이후 행정부와 궁중의 구분이 명확하지 않던 제도를 개선하여 의정부와 궁내부(: 조선 말기 왕실에 관한 모든 일을 맡아보던 관청)를 구분한 것은 오늘날의 행정부의 개념과 거의 일치한다. 행정 각부를 8아 문으로 하여 각 아문(관청)의 장관을 대신이라 칭하던 의정부가 곧 7부로 개편되었다. 지방행정조직은 과거의 8도를 23부로 했다가 1896년 13도로 개편하고 그 밑에 군을 두었다. 이어서 지방장관에게 사법권과 군사권을 주었다. 광복 이후 우리나라의 행정부는 여러 형태의 조직 형태를 거쳐 왔다. 기획재정부, 교육부, 과학기술정보통신부, 외교부, 통일부, 법무부, 국방부, 행정안전부가 2018년 현행 정부조직법에 따라 대통령의 통제를 받는 행정각부이다. 행정각부에는 장관 1명과 차관 1명을 두되, 장관은 국무 위원으로, 차관은 정무직으로 하는 것이 문화체육관광부, 농림축산식품부, 산업통상자원부, 보건복지부, 환경부, 고용노동부, 여성가족부, 국토교통부, 해양수산부, 중소벤처기업부 등 18부이다. 다만, 기획재정부, 과학기술정보통신부, 외교부, 문화체육관광부, 국토교통부에는 차관 2명이 있으며, 장관은 소관 사무에 관하여 지방행정의 장을 지휘·감독한다. 한편, 국무총리 소속의 중앙행정기관으로는 국가보훈처, 인사혁신처, 법제처, 식품의약품안전처가 있다. 행정부는 대통령을 수반으로 하고 법령을 근거로 집행권을 행사하는 국가권력의 핵심이다. 집행권은 전통적으로 군주와 대통령의 지시와 통제를 받는 행정부에 의해 행사되었다. 행정부는 대통령의 지시에 따라 그 권한을 행사하지만, 그러한 권한의 행사도 헌법과 법률 및 각종 법령이 정한 범위 안에서 헌법과 법령의 목적에 가장 부합해야 한다. 행정부의 행정권 행사는 법령에 근거가 없거나 위법한 경우 무효 또는 취소가 될 수 있으며, 헌법소원의 대상이 되기도 한다. 행정부를 구성하는 대통령, 국무총리, 국무 위원, 각부의 장관, 감사원, 지방자치단체 등은 고도의 업무 전문성과 역량을 가져야 한다.
8c027758-097b-44ff-894b-29150a4ff583	source05/encykorea/SOC19266.txt	비서 (秘書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김석근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025170	CC BY	300	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원래 비밀문서를 취급한다든가 통신업무를 담당하면서 관련 자료를 수집하여 상사를 보좌하는 등의 기능을 수행하는 사람을 말했으나, 윗사람을 수행하는 등의 단순 보좌역을 하는 사람도 그 범주에 포함된다. 서양에서 비서는 지방 부호의 서기로 일하면서 이웃 문맹자들의 편지도 대신 써주는 지방 지식층에서 유래되었다. 15세기 영국에서는 왕의 문서를 처리하는 사람인 비서(secretary)가 왕의 문서를 처리하는 사람이라는 뜻을 가졌으나 그 뒤 정부나 고위공직자에게 소속된 개인보좌원도 비서라고 불렀다. 특히 왕을 보좌하는 비서는 국가 비서(secretary of states)라고 불렀는데, 미국에서는 국무장관을 국가 비서와 같은 말로 쓴다. 서구에서 비서는 산업혁명 이후 그 역할 범위와 중요성이 커졌으며 지금은 단순한 사무가 아니라 조직의 업무 방침에 따른 사후관리, 중요 기밀문서 취급 등을 담당하고 있다. 우리나라에서는 신라시대의 비서감, 고려 때의 승선, 조선 때의 승지와 같은 직책이 비서에 해당하지만, 오늘날과 같은 비서라는 직업이 등장한 것은 개화기, 특히 광복 이후라 하겠다. 이를 시기별로 살펴보면 ① 미국식 막료 제도(staff) 및 비서직 도입기(1945∼1960), ② 군사혁명정부의 막료 제도 도입 및 사기업 조직의 비서·막료 제도 도입기(1961∼1970), ③ 고도 경제성장과 전문직 비서의 도입기(1970∼1980), ④ 비서직의 도약기(1981∼현재) 등으로 나눌 수 있다. 광복 직후 미 군정에 의해 도입된 군대식 막료 제도는 우리나라의 깊은 권위주의적 사고에 의해 제대로 기능하지 못했다. 하지만 막료 제도의 효율성과 능률성을 인정한 군사혁명정부는 정부 내에 차관보·기획관리실·담당관·보좌관 등 전문성을 가진 기관을 설치하였다. 이런 기관들은 큰 역할을 수행했을 뿐만 아니라 사기업 조직이 비서와 막료 제도를 적극적으로 수용하도록 자극했다. 즉 비서직이 발전할 수 있는 기반이 어느 정도 조성되는 계기가 되었다. 이후 1970년대에는 고도 경제성장과 더불어 국내의 외국인 투자 기관 증가 및 국내 기업의 국제화 추세에 따라 전문 비서가 필요하게 되었다. 이어서 1980년대에는 전문지식과 외국어 실력, 사무 기술(타자·속기·워드프로세서·컴퓨터)을 갖춘 전문비서의 수요가 증가하고 있다. 하지만 우리나라에서는 비서직이 윗사람에게 개인적으로 종속된 고용인이고 일상적인 잡무를 처리하는 보조인이라는 인식이 남아 있어, 그 전문성을 아직 이해하지 못하고 있는 실정이다. 실제로 대통령 비서관에서 개인비서관에 이르기까지 비서직은 광범위하다는 것 또한 특징이다. 현재 우리나라에는 이화여자대학교와 가야대학교에 비서학과가 있고 나사렛대학교와 동양대학교에 비서행정학과가 있다. 이화여자대학교의 법정대학 비서학과는 1968년 문을 열었으며, 매년 비서학연구라는 학회지를 발간하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비서 (秘書) ### 내용: 원래 비밀문서를 취급한다든가 통신업무를 담당하면서 관련 자료를 수집하여 상사를 보좌하는 등의 기능을 수행하는 사람을 말했으나, 윗사람을 수행하는 등의 단순 보좌역을 하는 사람도 그 범주에 포함된다. 서양에서 비서는 지방 부호의 서기로 일하면서 이웃 문맹자들의 편지도 대신 써주는 지방 지식층에서 유래되었다. 15세기 영국에서는 왕의 문서를 처리하는 사람인 비서(secretary)가 왕의 문서를 처리하는 사람이라는 뜻을 가졌으나 그 뒤 정부나 고위공직자에게 소속된 개인보좌원도 비서라고 불렀다. 특히 왕을 보좌하는 비서는 국가 비서(secretary of states)라고 불렀는데, 미국에서는 국무장관을 국가 비서와 같은 말로 쓴다. 서구에서 비서는 산업혁명 이후 그 역할 범위와 중요성이 커졌으며 지금은 단순한 사무가 아니라 조직의 업무 방침에 따른 사후관리, 중요 기밀문서 취급 등을 담당하고 있다. 우리나라에서는 신라시대의 비서감, 고려 때의 승선, 조선 때의 승지와 같은 직책이 비서에 해당하지만, 오늘날과 같은 비서라는 직업이 등장한 것은 개화기, 특히 광복 이후라 하겠다. 이를 시기별로 살펴보면 ① 미국식 막료 제도(staff) 및 비서직 도입기(1945∼1960), ② 군사혁명정부의 막료 제도 도입 및 사기업 조직의 비서·막료 제도 도입기(1961∼1970), ③ 고도 경제성장과 전문직 비서의 도입기(1970∼1980), ④ 비서직의 도약기(1981∼현재) 등으로 나눌 수 있다. 광복 직후 미 군정에 의해 도입된 군대식 막료 제도는 우리나라의 깊은 권위주의적 사고에 의해 제대로 기능하지 못했다. 하지만 막료 제도의 효율성과 능률성을 인정한 군사혁명정부는 정부 내에 차관보·기획관리실·담당관·보좌관 등 전문성을 가진 기관을 설치하였다. 이런 기관들은 큰 역할을 수행했을 뿐만 아니라 사기업 조직이 비서와 막료 제도를 적극적으로 수용하도록 자극했다. 즉 비서직이 발전할 수 있는 기반이 어느 정도 조성되는 계기가 되었다. 이후 1970년대에는 고도 경제성장과 더불어 국내의 외국인 투자 기관 증가 및 국내 기업의 국제화 추세에 따라 전문 비서가 필요하게 되었다. 이어서 1980년대에는 전문지식과 외국어 실력, 사무 기술(타자·속기·워드프로세서·컴퓨터)을 갖춘 전문비서의 수요가 증가하고 있다. 하지만 우리나라에서는 비서직이 윗사람에게 개인적으로 종속된 고용인이고 일상적인 잡무를 처리하는 보조인이라는 인식이 남아 있어, 그 전문성을 아직 이해하지 못하고 있는 실정이다. 실제로 대통령 비서관에서 개인비서관에 이르기까지 비서직은 광범위하다는 것 또한 특징이다. 현재 우리나라에는 이화여자대학교와 가야대학교에 비서학과가 있고 나사렛대학교와 동양대학교에 비서행정학과가 있다. 이화여자대학교의 법정대학 비서학과는 1968년 문을 열었으며, 매년 비서학연구라는 학회지를 발간하고 있다.
5e6efd06-10c0-4382-a947-e3d6bc223f20	source05/encykorea/SOC41557.txt	청송심씨 족보 (靑松沈氏族譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김학수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056509	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원본이 현존하는지는 알 수 없지만, 당시의 서문은 후대에 간행된 족보에 실려 있다. 청송 심씨 족보는 1545년(명종 1) 심통원이 순천에서 간행한 을사보를 초간본으로 하여 1562년(명종 17)에는 전주 부윤 심전을 중심으로 임술보가, 1578년(선조 11)에는 심의겸을 중심으로 무인보가 편찬된 바 있다. 이 족보는 심장세의 아우 심희세의 역할이 많았던 것으로 알려져 있는데, 그 연장선상에서 간행된 것이다. 심장세의 서문에 의하면, 심희세는 보학에 조예가 깊어 일찍이 해동 씨족지의 편찬을 계획하였으나 착수하지는 못했고, 청송 심씨 족보를 수정하여 간행에 대비하였다고 한다. 하지만 심장세가 이를 완수하지 못하고 사망하자 이 족보를 영주에서 간행했는데, 흔히 기축 보라고 불린다. 원본이 없어 체제를 알 수는 없지만 선대의 사실, 비문 등을 권수에 첨부했다는 기록으로 미루어 보아 체제와 내용이 비교적 완비된 것으로 보인다. 한편으로 최근 간행된 청송 심씨 족보에는 위의 임술보, 무인보 그리고 이 기축 보는 미간본으로 표기되어 있어 간행 여부에 대한 꼼꼼한 검토가 요구된다. 이처럼 기축보의 간행 여부에 대해서는 의문이 있으나 청송 심씨 족보의 4간본에 해당하며, 1712년(숙종 38) 심단·심득량 등이 중심이 되어 간행한 임진보(: 5) 편찬의 중요한 저본이 되었다는 의의가 크다. 참고로 청송 심씨 족보는 임진보 이후에도 1843년(헌종 9), 1873년(고종 10), 1918년에 이르기까지 족보가 차례로 간행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청송심씨 족보 (靑松沈氏族譜) ### 내용: 원본이 현존하는지는 알 수 없지만, 당시의 서문은 후대에 간행된 족보에 실려 있다. 청송 심씨 족보는 1545년(명종 1) 심통원이 순천에서 간행한 을사보를 초간본으로 하여 1562년(명종 17)에는 전주 부윤 심전을 중심으로 임술보가, 1578년(선조 11)에는 심의겸을 중심으로 무인보가 편찬된 바 있다. 이 족보는 심장세의 아우 심희세의 역할이 많았던 것으로 알려져 있는데, 그 연장선상에서 간행된 것이다. 심장세의 서문에 의하면, 심희세는 보학에 조예가 깊어 일찍이 해동 씨족지의 편찬을 계획하였으나 착수하지는 못했고, 청송 심씨 족보를 수정하여 간행에 대비하였다고 한다. 하지만 심장세가 이를 완수하지 못하고 사망하자 이 족보를 영주에서 간행했는데, 흔히 기축 보라고 불린다. 원본이 없어 체제를 알 수는 없지만 선대의 사실, 비문 등을 권수에 첨부했다는 기록으로 미루어 보아 체제와 내용이 비교적 완비된 것으로 보인다. 한편으로 최근 간행된 청송 심씨 족보에는 위의 임술보, 무인보 그리고 이 기축 보는 미간본으로 표기되어 있어 간행 여부에 대한 꼼꼼한 검토가 요구된다. 이처럼 기축보의 간행 여부에 대해서는 의문이 있으나 청송 심씨 족보의 4간본에 해당하며, 1712년(숙종 38) 심단·심득량 등이 중심이 되어 간행한 임진보(: 5) 편찬의 중요한 저본이 되었다는 의의가 크다. 참고로 청송 심씨 족보는 임진보 이후에도 1843년(헌종 9), 1873년(고종 10), 1918년에 이르기까지 족보가 차례로 간행되었다.
44581a10-d076-4a6e-aba3-b77ed0766f7e	source05/encykorea/ECO13511.txt	롯데칠성음료㈜ (Lotte七星飮料(주))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017255	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	롯데칠성음료(주)는 롯데그룹 계열 음료 제조회사로 주요 사업은 칠성사이다, 펩시콜라, 델몬트 주스, 처음처럼 등이다. 등 오늘날 100여 종이 넘는 음료와 주류를 생산 판매하고 있는 이 회사의 뿌리는 1950년 5월 서울 용산구 갈월동에 세워진 동방 청량음료이다. 당시 갈월동에서 동업으로 빵과 음료수를 판매하던 최금덕과 장계량이 남한으로 내려온 평양의 금강사이다 공장장 출신인 박운석을 만나 ‘순수 국산 음료수를 만들자’라고 뜻을 모은 뒤, 여기에 주동익·우상대·김명근·정선명 등 제씨가 합명회사를 차리고 사이다를 만들기 시작하였다. 이때 이들은 동업자 7명의 성이 모두 다르다는 뜻에서 처음에는 사이다 앞에 칠성을 붙이려고 하다가 회사가 영원토록 번영하자는 의미에서 칠성으로 제품명을 바꿨다고 전해진다. 이렇게 탄생한 칠성 사이다는 1967년에 동방 청량음료에서 한미식품공업(주), 1973년에 칠성한미음료(주)로 회사명을 변경하고, 같은 해 6월에 증권거래소에 주식을 상장했다. 하지만 이미 1970년부터 경영압박에 시달리면서 1974년 11월 부도 위기에 처하자 롯데제과에 인수되었으며, 같은 해 12월부터 현재의 상호인 롯데칠성음료(주)로 변경되었다. 이후 롯데칠성음료(주)는 1976년 10월 서초동에 서울공장을, 1978년 7월 경남에 양산공장을, 1984년 10월 광주공장을, 1993년 6월 대전공장을 가동하였다. 2000년 8월에는 국내 음료업계 최초로 월 매출 1,000억 원을 돌파하였다. 한편, 롯데칠성음료는 음료의 다양화와 주류 제품 생산 판매를 위해 1976년 8월에는 미국의 펩시콜라와 1982년 12월에는 미국의 델몬트와 주스 생산 및 판매 기술제휴를 맺었다. 또한 1986년 7월에는 기타 재제주(보드카, 진, 위스키), 미림(맛술) 등의 제조면허를 보유하고 있던 (주) 롯데주조를 흡수합병한 뒤, 2001년 11월에는 게토레이, 솔의 눈 등을 생산하던 CJ(주)의 음료 사업 부문을 인수하였다. 또한 2006년 5월 칠성 사이다의 중국 브랜드 러톈치싱치수이를 출시했는데, 2005년 중국에 진출하여 롯데화방음료유한공사와 롯데 오더리 음료유한공사를 세웠다. 이어 2009년 1월에는 소주 처음처럼 등을 생산하는 두산주류비지(Business Group)를 인수하여 주류사업 전담 자회사로 (주) 롯데주류비지를 설립한 뒤, 2011년 10월 합병 절차를 거쳐 음료와 주류를 함께 생산 판매하는 통합 롯데칠성음료(주)로 출범하였다. 2014년 1월 합작법인 설립을 통해 미얀마에 진출하였으며, 2016년 1월 자회사인 씨에이치음료(주)의 음료 제조 판매 부문을 흡수합병하였다. 칠성 사이다는 단일 매출 3,800억 원으로 국내 음료 중 최고 기록을 갖고 있으며, 현재까지 롯데칠성음료(주)의 흑자를 유지해 주는 대표적인 상품으로 평가받고 있다. 현재 롯데칠성음료(주)는 음료와 주류 부문으로 사업영역을 나누어 약 100여 종의 제품을 생산·판매하고 있다. 음료 부문에서는 칠성사이다, 펩시콜라, 델몬트 주스, 레쓰비, 실론티, 아이시스와 같은 탄산음료·주스·커 피·다류·먹는 샘물 및 기타 제품이 생산되고 있다. 주류부문에는 처음처럼, 클라우드, 장수막걸리 등이 있다. 주류 32.4%, 탄산음료 27.4%, 커피 11.7%, 주스 11.5%, 먹는샘물 8%, 기타 음료 6.6%, 다류 1.9%, 기타 0.5% 등의 매출을 국내와 중국·일본·미얀마 등에 두고 있다. 자회사로는 롯데 오더리 음료유한공사, 씨에이치음료(주), LOTTE LIQUOR JAPAN이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 롯데칠성음료㈜ (Lotte七星飮料(주)) ### 내용: 롯데칠성음료(주)는 롯데그룹 계열 음료 제조회사로 주요 사업은 칠성사이다, 펩시콜라, 델몬트 주스, 처음처럼 등이다. 등 오늘날 100여 종이 넘는 음료와 주류를 생산 판매하고 있는 이 회사의 뿌리는 1950년 5월 서울 용산구 갈월동에 세워진 동방 청량음료이다. 당시 갈월동에서 동업으로 빵과 음료수를 판매하던 최금덕과 장계량이 남한으로 내려온 평양의 금강사이다 공장장 출신인 박운석을 만나 ‘순수 국산 음료수를 만들자’라고 뜻을 모은 뒤, 여기에 주동익·우상대·김명근·정선명 등 제씨가 합명회사를 차리고 사이다를 만들기 시작하였다. 이때 이들은 동업자 7명의 성이 모두 다르다는 뜻에서 처음에는 사이다 앞에 칠성을 붙이려고 하다가 회사가 영원토록 번영하자는 의미에서 칠성으로 제품명을 바꿨다고 전해진다. 이렇게 탄생한 칠성 사이다는 1967년에 동방 청량음료에서 한미식품공업(주), 1973년에 칠성한미음료(주)로 회사명을 변경하고, 같은 해 6월에 증권거래소에 주식을 상장했다. 하지만 이미 1970년부터 경영압박에 시달리면서 1974년 11월 부도 위기에 처하자 롯데제과에 인수되었으며, 같은 해 12월부터 현재의 상호인 롯데칠성음료(주)로 변경되었다. 이후 롯데칠성음료(주)는 1976년 10월 서초동에 서울공장을, 1978년 7월 경남에 양산공장을, 1984년 10월 광주공장을, 1993년 6월 대전공장을 가동하였다. 2000년 8월에는 국내 음료업계 최초로 월 매출 1,000억 원을 돌파하였다. 한편, 롯데칠성음료는 음료의 다양화와 주류 제품 생산 판매를 위해 1976년 8월에는 미국의 펩시콜라와 1982년 12월에는 미국의 델몬트와 주스 생산 및 판매 기술제휴를 맺었다. 또한 1986년 7월에는 기타 재제주(보드카, 진, 위스키), 미림(맛술) 등의 제조면허를 보유하고 있던 (주) 롯데주조를 흡수합병한 뒤, 2001년 11월에는 게토레이, 솔의 눈 등을 생산하던 CJ(주)의 음료 사업 부문을 인수하였다. 또한 2006년 5월 칠성 사이다의 중국 브랜드 러톈치싱치수이를 출시했는데, 2005년 중국에 진출하여 롯데화방음료유한공사와 롯데 오더리 음료유한공사를 세웠다. 이어 2009년 1월에는 소주 처음처럼 등을 생산하는 두산주류비지(Business Group)를 인수하여 주류사업 전담 자회사로 (주) 롯데주류비지를 설립한 뒤, 2011년 10월 합병 절차를 거쳐 음료와 주류를 함께 생산 판매하는 통합 롯데칠성음료(주)로 출범하였다. 2014년 1월 합작법인 설립을 통해 미얀마에 진출하였으며, 2016년 1월 자회사인 씨에이치음료(주)의 음료 제조 판매 부문을 흡수합병하였다. 칠성 사이다는 단일 매출 3,800억 원으로 국내 음료 중 최고 기록을 갖고 있으며, 현재까지 롯데칠성음료(주)의 흑자를 유지해 주는 대표적인 상품으로 평가받고 있다. 현재 롯데칠성음료(주)는 음료와 주류 부문으로 사업영역을 나누어 약 100여 종의 제품을 생산·판매하고 있다. 음료 부문에서는 칠성사이다, 펩시콜라, 델몬트 주스, 레쓰비, 실론티, 아이시스와 같은 탄산음료·주스·커 피·다류·먹는 샘물 및 기타 제품이 생산되고 있다. 주류부문에는 처음처럼, 클라우드, 장수막걸리 등이 있다. 주류 32.4%, 탄산음료 27.4%, 커피 11.7%, 주스 11.5%, 먹는샘물 8%, 기타 음료 6.6%, 다류 1.9%, 기타 0.5% 등의 매출을 국내와 중국·일본·미얀마 등에 두고 있다. 자회사로는 롯데 오더리 음료유한공사, 씨에이치음료(주), LOTTE LIQUOR JAPAN이 있다.
cd2b357e-4ba0-4675-a3ec-958da3c05040	source05/encykorea/POL41228.txt	최순주 (崔淳周)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박수현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057428	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 영동에서 태어난 사람. 중동학교를 졸업한 것은 1920년이다.<NAME>전문학교 상과를 졸업하고<NAME>전문학교 교수를 지냈다. 해방 이후 조선은행 총재, 재무부 장관을 거쳐 1950년 재무부 장관을 지냈다. 충청북도 영동에서 자유당 소속으로 1954년 제3대 민의원 선거에 출마해 당선되었다. 민의원 부의장에 선출되어 같은 해 11월 사사오입 개헌 파동 때 사회를 맡아 개헌안 가결을 선포했다. 한국 대표로 UN 총회에 참석한 것은 같은 해였다. 샌프란시스코에서 신병 치료를 받던 중 1956년 6월 11일 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최순주 (崔淳周) ### 내용: 충청북도 영동에서 태어난 사람. 중동학교를 졸업한 것은 1920년이다.<NAME>전문학교 상과를 졸업하고<NAME>전문학교 교수를 지냈다. 해방 이후 조선은행 총재, 재무부 장관을 거쳐 1950년 재무부 장관을 지냈다. 충청북도 영동에서 자유당 소속으로 1954년 제3대 민의원 선거에 출마해 당선되었다. 민의원 부의장에 선출되어 같은 해 11월 사사오입 개헌 파동 때 사회를 맡아 개헌안 가결을 선포했다. 한국 대표로 UN 총회에 참석한 것은 같은 해였다. 샌프란시스코에서 신병 치료를 받던 중 1956년 6월 11일 사망했다.
6992887f-2ecd-4c1f-9411-3771554ce9eb	source05/encykorea/SOC28659.txt	요령 장군산 유적 (遼寧將軍山遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039315	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장군산의 끝자락에는 크고 작은 돌무지무덤이 많이 분포되어 있다. 조중합동고고학발굴대는 1963년과 1964년에 도굴된 것을 발굴, 조사하였다. 1964년에 발굴된 방형 돌무지무덤은 동서 길이 약 12m, 남북 너비 약 5.5∼11m, 높이 약 1m로, 대형 석곽 안에 모두 9개의 묘 실을 갖추고 있다. 방향은 정남향이다. 평탄한 지면을 깎아내고 그 위에 할석을 장방형으로 쌓아서 여러 개의 묘 실을 만들었는데 대체로 세 줄로 배열되었다. 각 묘 실을 덮은 돌은 막돌이다. 토기·석기·장식품 등이 출토되었다. 단지·완·삼족기·고배·배·검은 간 토기 등이 토기이다. 이들 유물은 요령 쌍타자 제2기 문화층의 유물과 매우 유사하다. 또한 1973년과 1975년에도 각각 1기의 돌무지무덤이 발굴되었다. 1973년에 발굴된 M1 호는 지면을 평탄하게 다진 다음 자연석과 할석으로 외곽을 쌓고 그 안에 6개의 묘 실을 안치하였다. 장방형의 평면이고, 방향은 40이고, 동서로 배열된 무덤은 동서남북에 있다. M1 호의 크기는 장축의 길이 14m, 너비 5∼6m, 높이 0.8∼2m이다. 묘실의 길이는 대개 1.72∼2.4m, 단축은 0.97∼1.16m이다. M1 호에서는 제306호 묘실에서만 유물이 발견되었는데, 토기와 석기가 조금 있다. 이들은 대체로 1964년에 발굴된 돌무지무덤의 유물 내용과 비슷하다. 이 무덤이 축조된 방식은 황주 심천리 유적과 춘천 천전리 유적과도 관계가 있을 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 요령 장군산 유적 (遼寧將軍山遺蹟) ### 내용: 장군산의 끝자락에는 크고 작은 돌무지무덤이 많이 분포되어 있다. 조중합동고고학발굴대는 1963년과 1964년에 도굴된 것을 발굴, 조사하였다. 1964년에 발굴된 방형 돌무지무덤은 동서 길이 약 12m, 남북 너비 약 5.5∼11m, 높이 약 1m로, 대형 석곽 안에 모두 9개의 묘 실을 갖추고 있다. 방향은 정남향이다. 평탄한 지면을 깎아내고 그 위에 할석을 장방형으로 쌓아서 여러 개의 묘 실을 만들었는데 대체로 세 줄로 배열되었다. 각 묘 실을 덮은 돌은 막돌이다. 토기·석기·장식품 등이 출토되었다. 단지·완·삼족기·고배·배·검은 간 토기 등이 토기이다. 이들 유물은 요령 쌍타자 제2기 문화층의 유물과 매우 유사하다. 또한 1973년과 1975년에도 각각 1기의 돌무지무덤이 발굴되었다. 1973년에 발굴된 M1 호는 지면을 평탄하게 다진 다음 자연석과 할석으로 외곽을 쌓고 그 안에 6개의 묘 실을 안치하였다. 장방형의 평면이고, 방향은 40이고, 동서로 배열된 무덤은 동서남북에 있다. M1 호의 크기는 장축의 길이 14m, 너비 5∼6m, 높이 0.8∼2m이다. 묘실의 길이는 대개 1.72∼2.4m, 단축은 0.97∼1.16m이다. M1 호에서는 제306호 묘실에서만 유물이 발견되었는데, 토기와 석기가 조금 있다. 이들은 대체로 1964년에 발굴된 돌무지무덤의 유물 내용과 비슷하다. 이 무덤이 축조된 방식은 황주 심천리 유적과 춘천 천전리 유적과도 관계가 있을 것으로 짐작된다.
ff67a5ca-2eff-45ae-b277-a62f0d74a52e	source05/encykorea/SOC50596.txt	철자모양 집자리 (凸字模樣 집자리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068740	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원삼국시대 이후 한반도 곳곳에서는 평면의 형태가 방형이나 장방형을 이루며 한쪽에는 출입시설이 있는 주거지가 크게 유행하였다. 출입시설의 형태는 두 가지로 단순하게 방형(장방형)의 돌출부가 달린 부류와 좁은 통로로 연결된 방형의 출입 부가 달린 부류로 나눌 수 있다. 양자의 관계에 대해서는 주거지 폐기 이후 삭평에 따른 결과의 차이로 보는 견해가 대립하고 있다. 주 공간의 형태는 방형, 장방형 외에 오각형과 육각형 등으로 변한다. 철자 모양 집자리가 분포하는 지역은 이른바 중도식 경질무문토기가 유행한 지역과 거의 일치한다. 연해주 지역의 끌로노프카문화에 주목하고 있는 것은 중도식 경질무문토기의 기원이다. 철자 모양 집자리와 여자 모양 집자리는 별개의<NAME>이라기보다는 폐기된 이후 인공적, 자연적 삭평에 의해 파괴된 주거지가 원래 여자 모양의 평면구조를 갖춘 주거지가 더 삭평되면서 철자 모양의 형태를 갖추게 되었을 개연성이 높다. 철자 모양 집자리의 내부 구조는 화덕과 외줄구들, 벽체와 벽체로 이루어진다. 방형 평면에 4개의 기둥을 세워 지붕을 만드는 4주식 주거지와는 근본적으로 다른 구조인 벽체는 수많은 나무를 세워 벽과 기둥의 역할을 겸하게 만들었다. 내부에서는 중도식 경질무문토기와 타날문 토기가, 일부 늦은 시기의 주거지에서는 백제토기가 나온다. 따라서 한반도 중부지역에서 원삼국-한성백제기에 이루어진 주거양식인 셈인데, 이는 철자 모양 집자리이다. 철자 모양 집자리 중에는 출입구 반대편 벽에 흙이나 돌을 이용해 만든 외줄구들(쪽구들)이 달린 주 공간의 구조가 평면 육각형을 이루면서 주 공간의 구조가 평면 육각형인 경우가 많다. 서울·경기도를 중심으로 하며 일부 강원도<NAME>지역과 충청남도, 충청북도에서도 나타나기는 하지만 매우 분산적이다. 한편 강원도 영동지역의 경우 외줄구들과 육각형 주거지가 나타나지 않기 때문에 지역적인 차이를 보인다. 철자 모양 집자리와 중도식 경질무문토기의 분포양상은 한반도 중부지역이 원삼국-삼국시대에 주거문화에서 많은 공통점을 갖고 있었음을 보여준다. 그중에서 서울-경기지역을 중심으로 주 공간의 평면이 육각형 형태를 띠는 지역형이 출현하게 되는데 이는 곧 동예(예족: 강원도 영동), 한성백제(서울·경기도)의 분포 권역을 반영하는 것으로 이해된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철자모양 집자리 (凸字模樣 집자리) ### 내용: 원삼국시대 이후 한반도 곳곳에서는 평면의 형태가 방형이나 장방형을 이루며 한쪽에는 출입시설이 있는 주거지가 크게 유행하였다. 출입시설의 형태는 두 가지로 단순하게 방형(장방형)의 돌출부가 달린 부류와 좁은 통로로 연결된 방형의 출입 부가 달린 부류로 나눌 수 있다. 양자의 관계에 대해서는 주거지 폐기 이후 삭평에 따른 결과의 차이로 보는 견해가 대립하고 있다. 주 공간의 형태는 방형, 장방형 외에 오각형과 육각형 등으로 변한다. 철자 모양 집자리가 분포하는 지역은 이른바 중도식 경질무문토기가 유행한 지역과 거의 일치한다. 연해주 지역의 끌로노프카문화에 주목하고 있는 것은 중도식 경질무문토기의 기원이다. 철자 모양 집자리와 여자 모양 집자리는 별개의<NAME>이라기보다는 폐기된 이후 인공적, 자연적 삭평에 의해 파괴된 주거지가 원래 여자 모양의 평면구조를 갖춘 주거지가 더 삭평되면서 철자 모양의 형태를 갖추게 되었을 개연성이 높다. 철자 모양 집자리의 내부 구조는 화덕과 외줄구들, 벽체와 벽체로 이루어진다. 방형 평면에 4개의 기둥을 세워 지붕을 만드는 4주식 주거지와는 근본적으로 다른 구조인 벽체는 수많은 나무를 세워 벽과 기둥의 역할을 겸하게 만들었다. 내부에서는 중도식 경질무문토기와 타날문 토기가, 일부 늦은 시기의 주거지에서는 백제토기가 나온다. 따라서 한반도 중부지역에서 원삼국-한성백제기에 이루어진 주거양식인 셈인데, 이는 철자 모양 집자리이다. 철자 모양 집자리 중에는 출입구 반대편 벽에 흙이나 돌을 이용해 만든 외줄구들(쪽구들)이 달린 주 공간의 구조가 평면 육각형을 이루면서 주 공간의 구조가 평면 육각형인 경우가 많다. 서울·경기도를 중심으로 하며 일부 강원도<NAME>지역과 충청남도, 충청북도에서도 나타나기는 하지만 매우 분산적이다. 한편 강원도 영동지역의 경우 외줄구들과 육각형 주거지가 나타나지 않기 때문에 지역적인 차이를 보인다. 철자 모양 집자리와 중도식 경질무문토기의 분포양상은 한반도 중부지역이 원삼국-삼국시대에 주거문화에서 많은 공통점을 갖고 있었음을 보여준다. 그중에서 서울-경기지역을 중심으로 주 공간의 평면이 육각형 형태를 띠는 지역형이 출현하게 되는데 이는 곧 동예(예족: 강원도 영동), 한성백제(서울·경기도)의 분포 권역을 반영하는 것으로 이해된다.
05be3867-9683-4a8b-addd-8f3681bb53dd	source05/encykorea/SOC872.txt	강릉 동덕리 유적 (江陵冬德里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001088	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강릉 동덕리 유적은 오대산에서 발원하여 동해로 흘러드는 연곡천 하류 역의 해안사구(표고 5∼7m)에 있다. 강릉대학교 박물관이 1996년 강원도립 수산종묘배양장 부지 공사 중 발견한 움집터 1기와 주혈 유구를 발굴조사하였다. 주거지의 전체 면적은 82m2(약 25평)이며, 북쪽 큰 방은 9.67m, 남쪽 작은방은 3.23.8m, 통로 1.81.4m, 통로 1.81.4m로 좁은 통로로 연결된 자형이다. 집자리 바닥은 모래층 위에 진흙을 펴서 다졌고, 두 방의 연결통로는 작은방에서 큰 방 쪽으로 완만한 경사를 이루고 있다. 한편 주거지 바닥에서는 경질무문토기 2점, 구연부 및 저부 토기 편 25점, 파수 편 4점, 시루 편 1점, 회청색 타날문 토기 편 4점, 돌 화살촉 2점 등이 나왔다. 외반구연호 토기가 1점이고, 심발형 토기가 1점이다. 그 밖에 주거지 퇴적층에서도 13점의 경질무문토기편과 2점의 타날문 토기 편, 돌도끼 2점 등이 나왔으며, 생활면에서는 경질무문토기 2점, 반달형 돌칼 1점, 가락 바퀴 1점 등이 출토되었다. 동덕리 자형 주거지는 평면 형태와 구조 및 출토된 유물의 형태와 조합으로 미루어 보아 안인리(安仁里) 1기층의 ‘’자형 주거지와 비슷한 시기인 서기전 1세기∼서기 1세기경으로 추정되는 철기시대의 주거지이다. 동덕리 유적의 추정 범위는 남북 약 700m, 동서 약 100m이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 동덕리 유적 (江陵冬德里遺蹟) ### 내용: 강릉 동덕리 유적은 오대산에서 발원하여 동해로 흘러드는 연곡천 하류 역의 해안사구(표고 5∼7m)에 있다. 강릉대학교 박물관이 1996년 강원도립 수산종묘배양장 부지 공사 중 발견한 움집터 1기와 주혈 유구를 발굴조사하였다. 주거지의 전체 면적은 82m2(약 25평)이며, 북쪽 큰 방은 9.67m, 남쪽 작은방은 3.23.8m, 통로 1.81.4m, 통로 1.81.4m로 좁은 통로로 연결된 자형이다. 집자리 바닥은 모래층 위에 진흙을 펴서 다졌고, 두 방의 연결통로는 작은방에서 큰 방 쪽으로 완만한 경사를 이루고 있다. 한편 주거지 바닥에서는 경질무문토기 2점, 구연부 및 저부 토기 편 25점, 파수 편 4점, 시루 편 1점, 회청색 타날문 토기 편 4점, 돌 화살촉 2점 등이 나왔다. 외반구연호 토기가 1점이고, 심발형 토기가 1점이다. 그 밖에 주거지 퇴적층에서도 13점의 경질무문토기편과 2점의 타날문 토기 편, 돌도끼 2점 등이 나왔으며, 생활면에서는 경질무문토기 2점, 반달형 돌칼 1점, 가락 바퀴 1점 등이 출토되었다. 동덕리 자형 주거지는 평면 형태와 구조 및 출토된 유물의 형태와 조합으로 미루어 보아 안인리(安仁里) 1기층의 ‘’자형 주거지와 비슷한 시기인 서기전 1세기∼서기 1세기경으로 추정되는 철기시대의 주거지이다. 동덕리 유적의 추정 범위는 남북 약 700m, 동서 약 100m이다.
0337fb0d-cd10-43bf-8d5b-5780ff2cd45c	source05/encykorea/SOC44218.txt	한국사회복지학회 (韓國社會福祉學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061234	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국의 사회복지 발전을 위해 사회복지 및 사회사업에 관한 학술 연구를 수행하고자 한다. 이러한 목적을 달성하기 위하여 학술연구 발표, 사회복지 관련 조사연구, 학회지 발행, 국제 학술교류, 기타 사업 등을 수행하고 있다. 한국 사회사업 학회는 1957년 3월 2일 창립되어 초대 김덕준, 2대 하상락 회장을 중심으로 활동하다가 1960년대 초 4·19와 5·16이 일어나고 나서 활동을 중단하였다. 학회 존립의 필요성이 재론되어 1972년 사회사업교육자 세미나를 시작으로 1985년 한국 사회복지학회로 확대 개편하였다. 학회지 사회복지 학회지는 1979년부터 매년 발간하다가 1980년대 후반부터 한국 사회복지학으로 명칭을 변경하여 계간지로 발간하고 있으며, 2007년부터는 영문저널을 발간하고 있다. 매년 봄·가을 학술대회를 개최하고 있으며, 사회사업과 연관된 제 학문의 연구 및 발표를 위해 결집된 연구결과를 출판하고 있다. 또한, 사회복지 및 관련 학문의 최근 연구 경향을 국내외 인사를 초빙하여 소개하고 있으며, 1980년 3월에는 사회보장권 조문 수정안을 사회보장권 관련 세미나를 통해 제출하기도 하였다. 사회복지 및 이와 관련된 제 학문을 연구하는 세계 각국의 대학·연구소들과 학술적인 측면에서 협조하고 있으며, 한국 사회사업 대학협의회 등 국내의 유관단체와도 긴밀한 관계를 유지하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국사회복지학회 (韓國社會福祉學會) ### 내용: 한국의 사회복지 발전을 위해 사회복지 및 사회사업에 관한 학술 연구를 수행하고자 한다. 이러한 목적을 달성하기 위하여 학술연구 발표, 사회복지 관련 조사연구, 학회지 발행, 국제 학술교류, 기타 사업 등을 수행하고 있다. 한국 사회사업 학회는 1957년 3월 2일 창립되어 초대 김덕준, 2대 하상락 회장을 중심으로 활동하다가 1960년대 초 4·19와 5·16이 일어나고 나서 활동을 중단하였다. 학회 존립의 필요성이 재론되어 1972년 사회사업교육자 세미나를 시작으로 1985년 한국 사회복지학회로 확대 개편하였다. 학회지 사회복지 학회지는 1979년부터 매년 발간하다가 1980년대 후반부터 한국 사회복지학으로 명칭을 변경하여 계간지로 발간하고 있으며, 2007년부터는 영문저널을 발간하고 있다. 매년 봄·가을 학술대회를 개최하고 있으며, 사회사업과 연관된 제 학문의 연구 및 발표를 위해 결집된 연구결과를 출판하고 있다. 또한, 사회복지 및 관련 학문의 최근 연구 경향을 국내외 인사를 초빙하여 소개하고 있으며, 1980년 3월에는 사회보장권 조문 수정안을 사회보장권 관련 세미나를 통해 제출하기도 하였다. 사회복지 및 이와 관련된 제 학문을 연구하는 세계 각국의 대학·연구소들과 학술적인 측면에서 협조하고 있으며, 한국 사회사업 대학협의회 등 국내의 유관단체와도 긴밀한 관계를 유지하고 있다.
04acf314-daa1-4bcd-9d25-acf8f4702e56	source05/encykorea/SOC27747.txt	오륜대 고분군 (五倫臺古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038211	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	회동 저수지[]는 1940년에 건설되었는데, 이 회동 저수지의 북쪽에 고분군이 두 차례 발굴되었다. 부산대학교발물관이 1971년에 1차 발굴을 했는데, 돌덧널무덤 28기, 독덧널무덤 1기 등 모두 29기의 고분을 찾아냈다. 부산광역시립 박물관은 1996∼1997년에 걸쳐서 삼국시대 무덤 64기, 조선시대의 움집터 2동, 석축 3기 등을 발굴하였다. 깬 돌로 쌓은 돌덧널무덤 25기, 판석으로 쌓은 판석 덧널무덤 3기 등 모두 장방형 구덩식[]인 돌덧널무덤 3기가 1차 발굴 시 조사되었는데, 이 중 1기는 따로 부곽을 가지고 있었다. 깨진 돌이나 판석을 깐 돌덧널도 있으나 바닥은 흙바닥이며 뚜껑돌은 극히 일부분뿐이었다. 돌덧널의 크기는 길이의 경우 170∼435cm, 너비의 경우 47∼97cm로 차이가 컸지만 대체로 소형이 많았다. 돌덧널의 장축은 1기만 동서향이고 나머지는 대부분 북향이었으며 머리 방향도 대체로 북향이었다. 적갈색 연질의 장란형옹에 회색 연질 토기를 뚜껑으로 덮은 합개식이 독널무덤이다. 돌무덤에 배장된 어린이용 무덤인 독널은 길이가 60cm, 너비가 30cm 정도 되는 작은 무덤이다. 토기 140점, 철기 88점 등 총 192점의 유물이 발굴되었다. 토기는 도질토기가 대부분이고, 적색연질토기는 10점에 불과하다. 적색연질토기는 고배·긴목항아리[]파수부완·원저장경호 등이며, 적색연질토기는 모두 그릇 몸통의 지름보다 속이 깊은 바리(심발형)이다. 철기는 쇠도끼[]·쇠 손칼[]·유자이기·철모·철정·환두대도·철검·유자이기·철모·철정·철촉·환두대도·철검 등으로 다양하다. 2차 발굴을 통해 발굴된 삼국시대 무덤들은 구릉의 정상부에 밀집해 있었는데, 조선시대 이후 거주지가 되면서 대부분 파괴되었다. 5∼6세기대의 무덤은 구덩식 돌덧널무덤[]과 움무덤[]이다. 돌덧널무덤은 대개 길이가 3∼4m, 너비가 1m 내외인 가늘고 긴 네모형이다. 돌덧널의 벽은 하단에 냇돌[]을 세우고 그 위에 눕혀쌓은 것과 하단부부터 눕혀쌓은 것으로 구분된다. 두구동 임석 고분군은 고분군에서 북쪽으로 2km 떨어져 있는데, 이곳에서 철기 유물들이 많이 발굴되었다. 이 고분군의 반출 토기는 대부분 신라 양식의 토기라는 점에서 부산지역이 신라의 영토로 편입된 후의 것으로 볼 수 있다. 1차 조사 때 13호 분에서 출토된 피[]를 통해 미루어 보아 밭농사를 주로 하는 농경 취락의 구성원들로 추측된다. 1차 조사 때의 소형 돌덧널무덤 집단의 연대는 대체로 5세기경이고, 출토유물의 변화가 크게 없는 것으로 보아 존속기간이 짧았던 것으로 추정한다. 또한 임석 고분군에서 신라에 복속된 이후의 유물들이 나온다. 즉 이 유적을 통해 가야가 신라에 병합되는 과정을 살펴볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오륜대 고분군 (五倫臺古墳群) ### 내용: 회동 저수지[]는 1940년에 건설되었는데, 이 회동 저수지의 북쪽에 고분군이 두 차례 발굴되었다. 부산대학교발물관이 1971년에 1차 발굴을 했는데, 돌덧널무덤 28기, 독덧널무덤 1기 등 모두 29기의 고분을 찾아냈다. 부산광역시립 박물관은 1996∼1997년에 걸쳐서 삼국시대 무덤 64기, 조선시대의 움집터 2동, 석축 3기 등을 발굴하였다. 깬 돌로 쌓은 돌덧널무덤 25기, 판석으로 쌓은 판석 덧널무덤 3기 등 모두 장방형 구덩식[]인 돌덧널무덤 3기가 1차 발굴 시 조사되었는데, 이 중 1기는 따로 부곽을 가지고 있었다. 깨진 돌이나 판석을 깐 돌덧널도 있으나 바닥은 흙바닥이며 뚜껑돌은 극히 일부분뿐이었다. 돌덧널의 크기는 길이의 경우 170∼435cm, 너비의 경우 47∼97cm로 차이가 컸지만 대체로 소형이 많았다. 돌덧널의 장축은 1기만 동서향이고 나머지는 대부분 북향이었으며 머리 방향도 대체로 북향이었다. 적갈색 연질의 장란형옹에 회색 연질 토기를 뚜껑으로 덮은 합개식이 독널무덤이다. 돌무덤에 배장된 어린이용 무덤인 독널은 길이가 60cm, 너비가 30cm 정도 되는 작은 무덤이다. 토기 140점, 철기 88점 등 총 192점의 유물이 발굴되었다. 토기는 도질토기가 대부분이고, 적색연질토기는 10점에 불과하다. 적색연질토기는 고배·긴목항아리[]파수부완·원저장경호 등이며, 적색연질토기는 모두 그릇 몸통의 지름보다 속이 깊은 바리(심발형)이다. 철기는 쇠도끼[]·쇠 손칼[]·유자이기·철모·철정·환두대도·철검·유자이기·철모·철정·철촉·환두대도·철검 등으로 다양하다. 2차 발굴을 통해 발굴된 삼국시대 무덤들은 구릉의 정상부에 밀집해 있었는데, 조선시대 이후 거주지가 되면서 대부분 파괴되었다. 5∼6세기대의 무덤은 구덩식 돌덧널무덤[]과 움무덤[]이다. 돌덧널무덤은 대개 길이가 3∼4m, 너비가 1m 내외인 가늘고 긴 네모형이다. 돌덧널의 벽은 하단에 냇돌[]을 세우고 그 위에 눕혀쌓은 것과 하단부부터 눕혀쌓은 것으로 구분된다. 두구동 임석 고분군은 고분군에서 북쪽으로 2km 떨어져 있는데, 이곳에서 철기 유물들이 많이 발굴되었다. 이 고분군의 반출 토기는 대부분 신라 양식의 토기라는 점에서 부산지역이 신라의 영토로 편입된 후의 것으로 볼 수 있다. 1차 조사 때 13호 분에서 출토된 피[]를 통해 미루어 보아 밭농사를 주로 하는 농경 취락의 구성원들로 추측된다. 1차 조사 때의 소형 돌덧널무덤 집단의 연대는 대체로 5세기경이고, 출토유물의 변화가 크게 없는 것으로 보아 존속기간이 짧았던 것으로 추정한다. 또한 임석 고분군에서 신라에 복속된 이후의 유물들이 나온다. 즉 이 유적을 통해 가야가 신라에 병합되는 과정을 살펴볼 수 있다.
c8b6dd22-fdc3-4b69-8501-b55c730d990e	source05/encykorea/SOC19335.txt	부여 신성리 고분군 (扶餘新城里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024423	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해발 140m의<NAME>산 중복 남사면에는 판석조석실분, 할석조석실분, 괴석조석실분이 혼재되어 있어 100여 기에 이른다. 그중에서도 괴석조석실분이 압도적으로 많은 신성리 고분군이 있는 곳은 부여 도성에서 제일 가까운 규암면이다. 고분군의 전방 약 0.5∼1km 거리에는 금곡 천이 흐르고, 그 옆으로는 계곡 평야가 상당히 넓은 면적으로 발달되어 있다. 판석조석실분인 신성리 1호 분은 동쪽으로 약 10 정도 기울어진 채 남향을 하고 있다. 묘실의 전체 길이는 2.4m이다. 현실은 길이 2.32m, 너비 76cm, 벽 높이 60cm, 천장 높이 89cm이다. 연도는 길이 8cm, 너비 68cm이다. 현실과 연도 간의 너비는 거의 비슷하나 길이의 차이는 거의 30:1에 이른다. 백제 후기에 나타나는 현상으로 이렇게 연도를<NAME>적으로만 축조하다가 나중에 생략해버리는 경우가 많다. 천장 형태는 동·서벽 위에 장대석을 안쪽으로 기울게 올려놓은 꺾임천장식이다.<NAME>을 보아 7세기 초에서 7세기 중엽에 만들어진 것 같다. 백제토기 조각들이 무수히 산재되어 있는 점으로 미루어 볼 때 부장품이 원래 있었던 것으로 짐작되나 도굴당하여 현재는 1점도 찾을 수 없다. 한편, 신성리 은산 골에 있는 고분군의 북쪽에는 백제시대의 산성인 증산성이 가까이 있어 이 고분군과 밀접한 관계가 있다. 또한 고분군의 북쪽에는<NAME>산이 있고, 동쪽에는 주산에서 뻗어 나온 지맥이, 고분의 앞쪽에는 하천과 함께 평야가 펼쳐져 있다. 이것으로 미루어 보았을 때, 이 고분군은 사신 사상에 입각한 묘지 선정이었다는 것을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 신성리 고분군 (扶餘新城里古墳群) ### 내용: 해발 140m의<NAME>산 중복 남사면에는 판석조석실분, 할석조석실분, 괴석조석실분이 혼재되어 있어 100여 기에 이른다. 그중에서도 괴석조석실분이 압도적으로 많은 신성리 고분군이 있는 곳은 부여 도성에서 제일 가까운 규암면이다. 고분군의 전방 약 0.5∼1km 거리에는 금곡 천이 흐르고, 그 옆으로는 계곡 평야가 상당히 넓은 면적으로 발달되어 있다. 판석조석실분인 신성리 1호 분은 동쪽으로 약 10 정도 기울어진 채 남향을 하고 있다. 묘실의 전체 길이는 2.4m이다. 현실은 길이 2.32m, 너비 76cm, 벽 높이 60cm, 천장 높이 89cm이다. 연도는 길이 8cm, 너비 68cm이다. 현실과 연도 간의 너비는 거의 비슷하나 길이의 차이는 거의 30:1에 이른다. 백제 후기에 나타나는 현상으로 이렇게 연도를<NAME>적으로만 축조하다가 나중에 생략해버리는 경우가 많다. 천장 형태는 동·서벽 위에 장대석을 안쪽으로 기울게 올려놓은 꺾임천장식이다.<NAME>을 보아 7세기 초에서 7세기 중엽에 만들어진 것 같다. 백제토기 조각들이 무수히 산재되어 있는 점으로 미루어 볼 때 부장품이 원래 있었던 것으로 짐작되나 도굴당하여 현재는 1점도 찾을 수 없다. 한편, 신성리 은산 골에 있는 고분군의 북쪽에는 백제시대의 산성인 증산성이 가까이 있어 이 고분군과 밀접한 관계가 있다. 또한 고분군의 북쪽에는<NAME>산이 있고, 동쪽에는 주산에서 뻗어 나온 지맥이, 고분의 앞쪽에는 하천과 함께 평야가 펼쳐져 있다. 이것으로 미루어 보았을 때, 이 고분군은 사신 사상에 입각한 묘지 선정이었다는 것을 알 수 있다.
7ffb4a53-f021-4d37-a785-9beb37df10db	source05/encykorea/LAW46375.txt	혁명검찰부 (革命檢察部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063247	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	4·19혁명 후 당시 집권당이었던 민주당의 특별법 제정에 따라 1960년 12월 30일 발족한 특별재판소와 특별검찰 부는 반혁명 및 반민주 사건 처리를 맡게 되었지만 자체 내의 정치적 복선으로 재판업무를 제대로 수행하지 못하였다. 그렇지만 5·16군사정변 이후 혁명정부는 5·16군사정변 이전과 이후의 반국가·반민족 행위 사건, 반혁명 행위 사건 및 기존의 특별재판소와 특별 검찰부에서 기결 또는 계속 공판 중인 사건 등을 처리하기 위하여 1961년 7월 7일 <혁명재판소 및 혁명검찰부 조직법>을 공포하고 창설하였다. 이것의 법적 근거는 <국가재건비상조치법> 제22조 1 국가재건최고회의는 5·16군사정변 이전 또는 이후에 반국가적·반민족적 부정행위 또는 반혁명적 행위를 한 자를 처벌하기 위하여 특별법을 제정할 수 있다. 혁명재판소와 혁명검찰부가 2 전항의 형사사건을 처리하기 위해 설치될 수 있다는 것이다. 이에 의거하여 혁명검찰부에는 부장 박창암 1인을 두며, 부장은 국가재건최고회의의 제청에 의해 대통령이 임명하며, 부장은 혁명검찰부의 일반 사무를 관장하고 소속 직원을 지휘감독한다고 하였다. 또한, 혁명검찰부에 30인 이내의 검찰관을 두고 검찰관은 국가재건최고회의의 승인을 얻어 혁명검찰부장이 임명하고, 검찰관은 앞서의 국가재건비상조치법 제22조 1항에 따른 특수범죄 처벌에 관한 특별법 및 부정 축재처리법에 규정된 범죄 사건에 관하여 국방경비법·형사소송법과 검찰청 법에 의한 검찰관과 검사의 직무와 권한을 행사한다고 하였다. 혁명검찰 부는 현직 검사 10명과 현역 법무장교 20명 합계 30명의 검찰관으로 구성, 1961년 7월 12일에 임명하였다. 또한 혁명검찰부에는 부장 밑에 1심 검찰이 제1·2·3·4·5의 5개 부, 상소 검찰이 제1·2의 2개 부로 구성되어 재판부에 맞추어 설치되었다. 혁명검찰부의 공소시효는 당시 1961년 12월 11일 밤 12시로 종료되었다. 이로써 5개월 동안 계속되어 온 수사활동은 혁명재판의 법정 심판 기간까지는 잔무를 처리하기 위해 유지되었다. 혁명검찰 부는 총 551건 713명을 기소했다. 혁명검찰 부는 강력한 권한을 행사하여 3·15부정 선거 사건, 7·29선거 난동 사건, 특수반 국가행위 사건, 반혁명사건, 단체적 폭력행위 사건, 특수 밀수사건, 국사 및 군사에 관한 독직사건, 부정 축재 사건 등에 걸쳐 혁명적 수술을 진행했다. 또한 국가재건최고회의 의장의 확인을 얻어 판결 확정자에 대한 형을 집행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혁명검찰부 (革命檢察部) ### 내용: 4·19혁명 후 당시 집권당이었던 민주당의 특별법 제정에 따라 1960년 12월 30일 발족한 특별재판소와 특별검찰 부는 반혁명 및 반민주 사건 처리를 맡게 되었지만 자체 내의 정치적 복선으로 재판업무를 제대로 수행하지 못하였다. 그렇지만 5·16군사정변 이후 혁명정부는 5·16군사정변 이전과 이후의 반국가·반민족 행위 사건, 반혁명 행위 사건 및 기존의 특별재판소와 특별 검찰부에서 기결 또는 계속 공판 중인 사건 등을 처리하기 위하여 1961년 7월 7일 <혁명재판소 및 혁명검찰부 조직법>을 공포하고 창설하였다. 이것의 법적 근거는 <국가재건비상조치법> 제22조 1 국가재건최고회의는 5·16군사정변 이전 또는 이후에 반국가적·반민족적 부정행위 또는 반혁명적 행위를 한 자를 처벌하기 위하여 특별법을 제정할 수 있다. 혁명재판소와 혁명검찰부가 2 전항의 형사사건을 처리하기 위해 설치될 수 있다는 것이다. 이에 의거하여 혁명검찰부에는 부장 박창암 1인을 두며, 부장은 국가재건최고회의의 제청에 의해 대통령이 임명하며, 부장은 혁명검찰부의 일반 사무를 관장하고 소속 직원을 지휘감독한다고 하였다. 또한, 혁명검찰부에 30인 이내의 검찰관을 두고 검찰관은 국가재건최고회의의 승인을 얻어 혁명검찰부장이 임명하고, 검찰관은 앞서의 국가재건비상조치법 제22조 1항에 따른 특수범죄 처벌에 관한 특별법 및 부정 축재처리법에 규정된 범죄 사건에 관하여 국방경비법·형사소송법과 검찰청 법에 의한 검찰관과 검사의 직무와 권한을 행사한다고 하였다. 혁명검찰 부는 현직 검사 10명과 현역 법무장교 20명 합계 30명의 검찰관으로 구성, 1961년 7월 12일에 임명하였다. 또한 혁명검찰부에는 부장 밑에 1심 검찰이 제1·2·3·4·5의 5개 부, 상소 검찰이 제1·2의 2개 부로 구성되어 재판부에 맞추어 설치되었다. 혁명검찰부의 공소시효는 당시 1961년 12월 11일 밤 12시로 종료되었다. 이로써 5개월 동안 계속되어 온 수사활동은 혁명재판의 법정 심판 기간까지는 잔무를 처리하기 위해 유지되었다. 혁명검찰 부는 총 551건 713명을 기소했다. 혁명검찰 부는 강력한 권한을 행사하여 3·15부정 선거 사건, 7·29선거 난동 사건, 특수반 국가행위 사건, 반혁명사건, 단체적 폭력행위 사건, 특수 밀수사건, 국사 및 군사에 관한 독직사건, 부정 축재 사건 등에 걸쳐 혁명적 수술을 진행했다. 또한 국가재건최고회의 의장의 확인을 얻어 판결 확정자에 대한 형을 집행하였다.
befe97c5-bd66-48a8-835a-344d0db15a32	source05/encykorea/SOC10626.txt	담양 제월리 고분 (潭陽齊月里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013818	CC BY	426	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전남대학교 박물관에 소장되어 있는 유물은 꾸미개·청동거울·무기·말갖춤·토기 등인데, 1959년 5월에 지표 채집되어 신고된 것이다. 영산강 발원지 중 하나인 오래천 천변에서 수습된 토기와 석기류는 완형 1점만 출토되었다. 석기류는 모두 70여 점이 수습되었는데 돌도끼, 돌끌, 홈 자귀, 간돌검, 간돌 화살촉, 돌칼, 공이, 둥근 돌, 숫돌 등이다. 특히 미완성 석기 원료가 상당량 수습된 것이 석기류 가운데서 눈에 띈다. 우리나라 서북지방의 대표적인 간돌 검은 피홈이 있는 슴베있는 검으로 서해안을 따라 문화교류를 짐작할 수 있다. 간돌 화살촉에는 슴베있는 것과 슴베없는 것이 섞여 있다. 분묘의 축조 상태를 살펴보면, 남북 길이 189cm, 동서 너비 172cm, 깊이 20∼30cm의 얕은 움을 파고 동서 양 벽 어깨 위에 30∼40cm 크기의 부정형의 깬돌을 한 단 놓았을 뿐 다른 시설은 일절 없었다. 따라서, 덮개는 나무를 옆으로 놓고 흙을 덮은<NAME>이 될 것으로 짐작된다. 이는 움무덤의 일종으로, 움이 정장방 형에 가까운 구조를 하고 있다는 점이 특징이다. 생토 바닥을 그대로 사용한 바닥이다. 보고서에 따르면 이러한 형태를 위석식 묘로 분류한 것은 전라남도 나주군 다도면 마산리 2구 쟁기 머리에서 3기가 발견되었는데, 이는 전라남도 나주군의 다도면 마산리 2구 쟁기 머리에서 발견되었다. 항아리 1점, 금동제 가는 고리 귀걸이 1쌍, 굽은 옥 1점, 유리구슬 4점, 반지 1쌍, 철창과 뚜껑접시 4점, 청동거울 2점, 철제 긴 칼 1점, 손칼 1점, 말갖춤 등이 출토되었다. 뚜껑접시에는 경질과 연질이 포함되어 있다. 뚜껑을 받는 부분은 두 가지로 갈라져 있는데, 각진 것과 곡선이다. 이러한 예로는 논산 육곡리·표정리·신흥리 등지의 돌방무덤과 전주 부근의 출토품 등 몇 점이 알려져 있다. 납작 밑 짧은 목단 지는 청회색의 병형 토기로 높이 16.7cm, 아가리 지름 8.5cm, 바닥 지름 8.8cm, 몸체 최대 지름 16.2cm이다. 중국 자기에서 흔히 볼 수 있는 특징은 아가리와 짧은 목에 있다. 뚜껑접시와 함께 발견되는 것으로 보아 백제에서의 성행 시기와 용도에 있어 이 두 종류의 친연관계를 알 수 있다. 철제 발걸이는 모양의 발걸이<NAME>이다. 기타 말갖춤으로는 재갈이 있다. 재갈은 세 부분(재갈 쇠·재갈멈추개·고삐이음쇠)이 잘 보존되어 있다. 길이 81cm의 철제 긴 칼과 27cm의 손칼이 무구이다. 다른 주요 유물로는 변형 육수 경과 백유경의 청동거울 2점이 있다. 변형 육수<NAME> 진주·양산, 경주 황오동 고분에서도 출토된 바 있는데, 지름 11.4cm, 두께 2.5mm의 모습을 하고 있다. 지름 9cm, 두께 2.5mm의 백유경은 금령총에서도 출토된 바 있다. 이러한 중국 육조경을 모방한 이른바 본뜬 거울이 우리나라보다 일본에서 많이 나오기 때문에 배에 실려온 것이라는 의심도 있다. 작은 구슬이나 금동제 반지, 가는 고리 귀걸이, 굽은 옥 같은 장신구들은 모두 소형이고 작고 빈약하다. 뚜껑접시, 납작 바닥의 짧은 목단지 및<NAME>으로 미루어 볼 때, 이 고분의 연대는 6세기에서 7세기 사이로 짐작된다. 이와 같은 이른바 위석식 묘는 변형 움 무덤이라고 할 수 있다. 이 고분은 석비레층이나 점토층이 없는 지역에서는 낮은 토벽 위에 1단의 돌을 놓음으로써 벽체를 유지하고, 뚜껑 시설을 가능하게 한다. 그래서 이 고분은 위석식 묘와 기원이 다르며 지면에 간단하게 돌을 둘러놓고 흙을 덮은 형태다. 이 분묘<NAME>은 4기만 발견되었는데 당시에는 상당히 광범위하게 사용되었을 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 담양 제월리 고분 (潭陽齊月里古墳) ### 내용: 전남대학교 박물관에 소장되어 있는 유물은 꾸미개·청동거울·무기·말갖춤·토기 등인데, 1959년 5월에 지표 채집되어 신고된 것이다. 영산강 발원지 중 하나인 오래천 천변에서 수습된 토기와 석기류는 완형 1점만 출토되었다. 석기류는 모두 70여 점이 수습되었는데 돌도끼, 돌끌, 홈 자귀, 간돌검, 간돌 화살촉, 돌칼, 공이, 둥근 돌, 숫돌 등이다. 특히 미완성 석기 원료가 상당량 수습된 것이 석기류 가운데서 눈에 띈다. 우리나라 서북지방의 대표적인 간돌 검은 피홈이 있는 슴베있는 검으로 서해안을 따라 문화교류를 짐작할 수 있다. 간돌 화살촉에는 슴베있는 것과 슴베없는 것이 섞여 있다. 분묘의 축조 상태를 살펴보면, 남북 길이 189cm, 동서 너비 172cm, 깊이 20∼30cm의 얕은 움을 파고 동서 양 벽 어깨 위에 30∼40cm 크기의 부정형의 깬돌을 한 단 놓았을 뿐 다른 시설은 일절 없었다. 따라서, 덮개는 나무를 옆으로 놓고 흙을 덮은<NAME>이 될 것으로 짐작된다. 이는 움무덤의 일종으로, 움이 정장방 형에 가까운 구조를 하고 있다는 점이 특징이다. 생토 바닥을 그대로 사용한 바닥이다. 보고서에 따르면 이러한 형태를 위석식 묘로 분류한 것은 전라남도 나주군 다도면 마산리 2구 쟁기 머리에서 3기가 발견되었는데, 이는 전라남도 나주군의 다도면 마산리 2구 쟁기 머리에서 발견되었다. 항아리 1점, 금동제 가는 고리 귀걸이 1쌍, 굽은 옥 1점, 유리구슬 4점, 반지 1쌍, 철창과 뚜껑접시 4점, 청동거울 2점, 철제 긴 칼 1점, 손칼 1점, 말갖춤 등이 출토되었다. 뚜껑접시에는 경질과 연질이 포함되어 있다. 뚜껑을 받는 부분은 두 가지로 갈라져 있는데, 각진 것과 곡선이다. 이러한 예로는 논산 육곡리·표정리·신흥리 등지의 돌방무덤과 전주 부근의 출토품 등 몇 점이 알려져 있다. 납작 밑 짧은 목단 지는 청회색의 병형 토기로 높이 16.7cm, 아가리 지름 8.5cm, 바닥 지름 8.8cm, 몸체 최대 지름 16.2cm이다. 중국 자기에서 흔히 볼 수 있는 특징은 아가리와 짧은 목에 있다. 뚜껑접시와 함께 발견되는 것으로 보아 백제에서의 성행 시기와 용도에 있어 이 두 종류의 친연관계를 알 수 있다. 철제 발걸이는 모양의 발걸이<NAME>이다. 기타 말갖춤으로는 재갈이 있다. 재갈은 세 부분(재갈 쇠·재갈멈추개·고삐이음쇠)이 잘 보존되어 있다. 길이 81cm의 철제 긴 칼과 27cm의 손칼이 무구이다. 다른 주요 유물로는 변형 육수 경과 백유경의 청동거울 2점이 있다. 변형 육수<NAME> 진주·양산, 경주 황오동 고분에서도 출토된 바 있는데, 지름 11.4cm, 두께 2.5mm의 모습을 하고 있다. 지름 9cm, 두께 2.5mm의 백유경은 금령총에서도 출토된 바 있다. 이러한 중국 육조경을 모방한 이른바 본뜬 거울이 우리나라보다 일본에서 많이 나오기 때문에 배에 실려온 것이라는 의심도 있다. 작은 구슬이나 금동제 반지, 가는 고리 귀걸이, 굽은 옥 같은 장신구들은 모두 소형이고 작고 빈약하다. 뚜껑접시, 납작 바닥의 짧은 목단지 및<NAME>으로 미루어 볼 때, 이 고분의 연대는 6세기에서 7세기 사이로 짐작된다. 이와 같은 이른바 위석식 묘는 변형 움 무덤이라고 할 수 있다. 이 고분은 석비레층이나 점토층이 없는 지역에서는 낮은 토벽 위에 1단의 돌을 놓음으로써 벽체를 유지하고, 뚜껑 시설을 가능하게 한다. 그래서 이 고분은 위석식 묘와 기원이 다르며 지면에 간단하게 돌을 둘러놓고 흙을 덮은 형태다. 이 분묘<NAME>은 4기만 발견되었는데 당시에는 상당히 광범위하게 사용되었을 것으로 보인다.
65b06f1b-ca09-432b-8b3f-c7bd3af15fa5	source05/encykorea/SOC15064.txt	무실 정려각 (務實旌閭閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019120	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 1동. 무실은 수곡리를 가리킨다. 전주유씨 수곡파의 파시 조인 인의 공 유선의 아들 유성이 400여 년 전에 터를 잡았다. 입향조<NAME> 처음 낙향한 아버지와 영주(현 안동시 임하면 천전동)의 청계 김진의 사위가 되어 수곡에 입 향하였다. 이 일대에 거주하는 전주유씨를 흔히 무실 유 씨라고 한다. 조선 인조 13년(1635)에 세워진 무실 정려각은 입향조 유성의 처 의성 김씨의 정열을 기리기 위한 비각이다. 열부 김 씨는 남편이 28세로 사망하자 함께 죽기를 원했다. 그렇지만 두 자식 걱정에 자결을 중단하고 삭발한 뒤 조석으로 상식을 드리며 냉방에서 침식하는 가운데 사계절 삼베옷(상복)을 입었다고 한다. 삭망마다 10여 리 떨어진 임당에 찾아가 버선 한 켤레씩 남편의 묘 앞에 묻으며 3년간 시묘로서 정열을 다했다. 삼년상을 마친 다음 바로 단식을 시작하여 27세의 나이로 스스로 목숨을 끊었다. 이 사실이 조정에 알려지자 그의 행실을 높이 산 임금께서 정려를 내려 비각을 세웠다. 비문에 (절부고유학유성처문소김씨지각)을 새기고 각을 세워 행적을 애도하였다. 양파 유관현 종가에 전해지는 가세 영언( 두루마리, 국문)에 당시의 상황을 상세히 기록한 이가 이 김 씨이다. 이 비각은 1988년 안동시 임하면 수곡리 470-43번지로 옮겨졌는데, 임하댐 건설로 수몰지역이 된 곳이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무실 정려각 (務實旌閭閣) ### 내용: 1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 1동. 무실은 수곡리를 가리킨다. 전주유씨 수곡파의 파시 조인 인의 공 유선의 아들 유성이 400여 년 전에 터를 잡았다. 입향조<NAME> 처음 낙향한 아버지와 영주(현 안동시 임하면 천전동)의 청계 김진의 사위가 되어 수곡에 입 향하였다. 이 일대에 거주하는 전주유씨를 흔히 무실 유 씨라고 한다. 조선 인조 13년(1635)에 세워진 무실 정려각은 입향조 유성의 처 의성 김씨의 정열을 기리기 위한 비각이다. 열부 김 씨는 남편이 28세로 사망하자 함께 죽기를 원했다. 그렇지만 두 자식 걱정에 자결을 중단하고 삭발한 뒤 조석으로 상식을 드리며 냉방에서 침식하는 가운데 사계절 삼베옷(상복)을 입었다고 한다. 삭망마다 10여 리 떨어진 임당에 찾아가 버선 한 켤레씩 남편의 묘 앞에 묻으며 3년간 시묘로서 정열을 다했다. 삼년상을 마친 다음 바로 단식을 시작하여 27세의 나이로 스스로 목숨을 끊었다. 이 사실이 조정에 알려지자 그의 행실을 높이 산 임금께서 정려를 내려 비각을 세웠다. 비문에 (절부고유학유성처문소김씨지각)을 새기고 각을 세워 행적을 애도하였다. 양파 유관현 종가에 전해지는 가세 영언( 두루마리, 국문)에 당시의 상황을 상세히 기록한 이가 이 김 씨이다. 이 비각은 1988년 안동시 임하면 수곡리 470-43번지로 옮겨졌는데, 임하댐 건설로 수몰지역이 된 곳이다.
57625e92-e7e6-4a9f-91d6-7cd36cd2ead6	source05/encykorea/ECO18673.txt	부산 국제시장 (釜山國際市場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024217	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광복과 함께 귀환동포들이 생활근거지로 모여들어 터전을 잡고 노점을 운영함으로써 시장이 형성되었다. 원래 도떼기시장에서 출발하여 1948년에는 공식 명칭을 자유시장으로 정하고 단층 목조건물 12동을 건립하였다. 6·25전쟁 중에는 피난민들로 만 원을 이루었다. 그때부터 국제시장은 고유의 특성을 지닌 채 인근 광복동·남포동의 도심 상가와 함께 유통기능의 중추적 역할을 담당하였다. 귀환 재일 동포와 이북 피난민들이 연고 없는 부산에서 정착하는 과정에서 시장 상인으로 등장하였고, 마침내 상권을 장악할 만큼 성장한 경우도 적지 않다. 동란의 혼란 속에서도 국제시장은 활황이었다. 원조물자·구호품·군용품이 절대 부족 상태의 민간 소비용품과 함께 유통되었고 속칭 양키시장 같은 곳에서는 외제품이 판을 쳤다. 서울에서 피난살이를 하며 부산에 내려온 문인·식자들 중에서도 국제시장의 어느 구석에서 호구지책을 마련한 이들이 적지 않다. 따라서 당시의 국제시장은 상거래 장소에 그치지 않고 사회와 문화의 용광로이자 정보와 변화의 원천이었다. 1950년 12월과 1953년 1월의 두 차례의 대화재는 물질적 손실뿐 아니라 전시의 혹한에 영세 상인과 주민에게 큰 충격을 주었다. 화재로 인해 2층 건물 12개 동이 재건되고 상가의 모습이 일신되었지만, 국제시장은 이미 예전처럼 활기가 없었다. 휴전 이후 피난민들이 복귀하고 새로운 경제질서가 자리 잡기 시작하자 국제시장은 그동안의 온갖 애환을 간직한 채 부산권의 일반 도·소매시장으로 탈바꿈하였다. 정부가 1966년 5월 시장 대지를 상인들에게 불하하기로 약속했고, 매매계약이 체결되었다. 이어 1968년 1월에는 상가 대지 2,177평이 불하되어 1,489칸의 점포가 개인별로 등기되었고, 목조건물 3동을 제외한 9개 동이 철근콘크리트로 개조되었다. 1969년 1월 사단법인 국제시장번영회가 상공부 장관의 인가를 받았고, 1977년에 정식으로 시장 개설허가를 받았다. 1995년 현재 대지면적 7,197m2, 시장 연면적 1만 2095m2, 점포 수 1,489개 등의 규모이고, 종사자 수는 1,700명이다. 의류와 가전제품, 직물, 신발, 가방, 일용잡화 등이 주로 거래된다. 지방화의 큰 흐름에 따라 부산의 지역 경제가 활성화되고 부산이 금융과 유통의 전국적 중추기능을 갖게 된다면 국제시장은 제2의 도약을 할 수 있을 것으로 기대된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 국제시장 (釜山國際市場) ### 내용: 광복과 함께 귀환동포들이 생활근거지로 모여들어 터전을 잡고 노점을 운영함으로써 시장이 형성되었다. 원래 도떼기시장에서 출발하여 1948년에는 공식 명칭을 자유시장으로 정하고 단층 목조건물 12동을 건립하였다. 6·25전쟁 중에는 피난민들로 만 원을 이루었다. 그때부터 국제시장은 고유의 특성을 지닌 채 인근 광복동·남포동의 도심 상가와 함께 유통기능의 중추적 역할을 담당하였다. 귀환 재일 동포와 이북 피난민들이 연고 없는 부산에서 정착하는 과정에서 시장 상인으로 등장하였고, 마침내 상권을 장악할 만큼 성장한 경우도 적지 않다. 동란의 혼란 속에서도 국제시장은 활황이었다. 원조물자·구호품·군용품이 절대 부족 상태의 민간 소비용품과 함께 유통되었고 속칭 양키시장 같은 곳에서는 외제품이 판을 쳤다. 서울에서 피난살이를 하며 부산에 내려온 문인·식자들 중에서도 국제시장의 어느 구석에서 호구지책을 마련한 이들이 적지 않다. 따라서 당시의 국제시장은 상거래 장소에 그치지 않고 사회와 문화의 용광로이자 정보와 변화의 원천이었다. 1950년 12월과 1953년 1월의 두 차례의 대화재는 물질적 손실뿐 아니라 전시의 혹한에 영세 상인과 주민에게 큰 충격을 주었다. 화재로 인해 2층 건물 12개 동이 재건되고 상가의 모습이 일신되었지만, 국제시장은 이미 예전처럼 활기가 없었다. 휴전 이후 피난민들이 복귀하고 새로운 경제질서가 자리 잡기 시작하자 국제시장은 그동안의 온갖 애환을 간직한 채 부산권의 일반 도·소매시장으로 탈바꿈하였다. 정부가 1966년 5월 시장 대지를 상인들에게 불하하기로 약속했고, 매매계약이 체결되었다. 이어 1968년 1월에는 상가 대지 2,177평이 불하되어 1,489칸의 점포가 개인별로 등기되었고, 목조건물 3동을 제외한 9개 동이 철근콘크리트로 개조되었다. 1969년 1월 사단법인 국제시장번영회가 상공부 장관의 인가를 받았고, 1977년에 정식으로 시장 개설허가를 받았다. 1995년 현재 대지면적 7,197m2, 시장 연면적 1만 2095m2, 점포 수 1,489개 등의 규모이고, 종사자 수는 1,700명이다. 의류와 가전제품, 직물, 신발, 가방, 일용잡화 등이 주로 거래된다. 지방화의 큰 흐름에 따라 부산의 지역 경제가 활성화되고 부산이 금융과 유통의 전국적 중추기능을 갖게 된다면 국제시장은 제2의 도약을 할 수 있을 것으로 기대된다.
bb7b3c76-e391-4507-9594-cd3470b978f6	source05/encykorea/SOC9836.txt	남원 월산리 고분군 (南原月山里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012068	CC BY	512	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아영면은 소백산맥 서편에 있는 해발 450m 내외의 고원지대이다. 이웃한 경상남도 함양군 상백리 고분군과도 같은 지역이다. 모두 9기의 고분이 도굴로 인해 거의 소실되었다. 그중 원광대학교에 의해 발굴된 것은 1982년 88올림픽 고속도로공사가 시작되면서 발굴된 1기(M1 호 분)와 주변의 낮은 봉분 흔적이 있는 2기(M2· M3호 분)였으며, M4 호 분도 조사되었다. M1 호 분의 크기는 지름 20m 내외, 높이 2m 내외이며 다른 것도 거의 같다. M2· M3호 분은 파괴되었을 뿐만 아니라 규모가 아주 작다. 이곳의 지하매장유구는 총 7기가, M1 호 분 내에서는 총 7기가, M2· M3호 분에서는 각 1기가 돌덧널로 구분된다. 제 I형 상식 석관 : 판석으로 작은 돌덧널을 짜고 뚜껑돌을 덮었고 바닥에는 잔돌을 깔았다. M1-B · C · D · F 호 분, 길이 1.9∼1.3m 내외, 너비 0.5m 내외, 높이 60cm 미만이다. 제 II형 무개석 돌덧널 : 뚜껑돌이 없는 4벽의 돌덧널이다. 바닥 평면은 장방형이고 양쪽 벽은 배부른 보트형이다. M1-E · G 호 분, M2· M3호 분, M1-E · G 호 분, M1-E · G 호 분, 총 3.77∼4.75m 전후, 단벽 너비 0.55∼0.74m, 중간 너비 1.04∼0.85m, 높이 0.85m이다. 제 III형 장방형 구멍식 대형 돌방 : 네 벽은 진흙과 잡석으로 혼축하고 뚜껑돌을 덮었으며 바닥에는 돌을 깔았다. M1-A 호 분은 돌방 바닥 길이 8.60m, 너비 1.36m, 높이 1.85m이고, M4 호 분은 길이 8.25m, 너비 1.0m, 높이 1.45m로 조금 작다. M1 호 분의 경우 여러덧널식으로 분구 밑에 있어 이렇게 세 가지<NAME>이 있는 것처럼 보인다. 하지만 M1 호 분구를 축조할 때 부근의 M1-G · M2호 분 등 돌방 윗부분을 분구 경사에 맞추어 날려버린 사실이 밝혀졌다. 이는 제 I · II형 축조자와 제 III형 축조자가 전혀 다른 집단이었다는 것을 말해준다. 돌방 유형별로 부장품에 차이가 있어 시기의 선후관계나 축조자들의 문화적 차이를 알 수 있다. 제 I형에서는 적색 토기배, 와 질의 짧은 목항아리, 입 큰 소형 단지, 철도끼·낫·손칼 등의 부장품이 출토되었다. 제 II형은<NAME>은 같으나 약간의 차이가 있다. 긴 목 항아리, 짧은 목항아리, 입 큰 소형 단지 등은 공통적으로 출토되나, M2호는 와질토기가 주류를 이루고, M1-E · M3호는 도질토기가 출토되어 통형 또는 반형의 단지 받침이 있다. 받침 달린 긴 목 항아리 또한 M2호에서 볼 수 있었다. 제 II형 중에서는 가장 늦게 M3호에서 나온 것으로는 철살촉·낫·철투겁창·철도끼·손칼 외에 띠고리 등이 있다. 제 III형은 후장의 양상을 보인다. 도질토기는 긴 목 항아리·단지 받침·굽다리접시·뚜껑 등이 있고, 철기는 창끝·손칼·철살촉·고리큰칼손잡이, 낫·도끼 모양의 소형 미니어처 등이 있었다. 철살촉은 세 종류가 있는데 사두형·광엽능형·도자형이다. 이 밖에 판갑옷 조각·갑옷미늘 등의 무구, 콩팥형 재갈 멈치가 붙은 말재갈, 나무에 철판을 씌운 디딤쇠 조각, 자형 판등 한 쌍, 안장 고리·띠 고리·밑동쇠등의 마구, 관못·꺾쇠 등이 있었다. 유리구슬과 금귀고리 등도 M4 호에서 나왔다. 이러한 제 III형에서 출토된 부장품의 특징은 긴 목 항아리의 무늬, 낫·도끼의 미니어처, 갑옷미늘, 마구, 관구 등의 특징으로 대가야의 옛 땅인 고령 지산동 고분 돌방과 가장 유사하다. 월산리 고분에서 출토된 것 중 가장 주목을 받은 것은 철 지금은 사상 감소화 입구 갑문의 칼 고리이다. 거북등무늬 칼 고리는 경주에서 나온 것을 비롯해 고령 지산동 주산 제39호, 오구라 컬렉션(Collection) 제306호(창녕 출토) 등이 알려져 있다. 그렇지만 대개 용봉 무늬나 금박으로 문양을 돋우거나 금박을 썼다. 따라서 거북등무늬 안에 작은 꽃을 꾸며서 금은사로 상감시킨 것은 이 분이 최초이다. 상식 석관인 제 I형은 토기의 특징으로 보아 5세기 전 반경, 제 II형은 돌방<NAME>이나 토기·철기 등의 부장품과 칼 고리의 무늬, 상감 수법 등을 고려할 때 5세기 말에서 6세기 전 반경, 제 II형은 그 중간기에 해당되는 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남원 월산리 고분군 (南原月山里古墳群) ### 내용: 아영면은 소백산맥 서편에 있는 해발 450m 내외의 고원지대이다. 이웃한 경상남도 함양군 상백리 고분군과도 같은 지역이다. 모두 9기의 고분이 도굴로 인해 거의 소실되었다. 그중 원광대학교에 의해 발굴된 것은 1982년 88올림픽 고속도로공사가 시작되면서 발굴된 1기(M1 호 분)와 주변의 낮은 봉분 흔적이 있는 2기(M2· M3호 분)였으며, M4 호 분도 조사되었다. M1 호 분의 크기는 지름 20m 내외, 높이 2m 내외이며 다른 것도 거의 같다. M2· M3호 분은 파괴되었을 뿐만 아니라 규모가 아주 작다. 이곳의 지하매장유구는 총 7기가, M1 호 분 내에서는 총 7기가, M2· M3호 분에서는 각 1기가 돌덧널로 구분된다. 제 I형 상식 석관 : 판석으로 작은 돌덧널을 짜고 뚜껑돌을 덮었고 바닥에는 잔돌을 깔았다. M1-B · C · D · F 호 분, 길이 1.9∼1.3m 내외, 너비 0.5m 내외, 높이 60cm 미만이다. 제 II형 무개석 돌덧널 : 뚜껑돌이 없는 4벽의 돌덧널이다. 바닥 평면은 장방형이고 양쪽 벽은 배부른 보트형이다. M1-E · G 호 분, M2· M3호 분, M1-E · G 호 분, M1-E · G 호 분, 총 3.77∼4.75m 전후, 단벽 너비 0.55∼0.74m, 중간 너비 1.04∼0.85m, 높이 0.85m이다. 제 III형 장방형 구멍식 대형 돌방 : 네 벽은 진흙과 잡석으로 혼축하고 뚜껑돌을 덮었으며 바닥에는 돌을 깔았다. M1-A 호 분은 돌방 바닥 길이 8.60m, 너비 1.36m, 높이 1.85m이고, M4 호 분은 길이 8.25m, 너비 1.0m, 높이 1.45m로 조금 작다. M1 호 분의 경우 여러덧널식으로 분구 밑에 있어 이렇게 세 가지<NAME>이 있는 것처럼 보인다. 하지만 M1 호 분구를 축조할 때 부근의 M1-G · M2호 분 등 돌방 윗부분을 분구 경사에 맞추어 날려버린 사실이 밝혀졌다. 이는 제 I · II형 축조자와 제 III형 축조자가 전혀 다른 집단이었다는 것을 말해준다. 돌방 유형별로 부장품에 차이가 있어 시기의 선후관계나 축조자들의 문화적 차이를 알 수 있다. 제 I형에서는 적색 토기배, 와 질의 짧은 목항아리, 입 큰 소형 단지, 철도끼·낫·손칼 등의 부장품이 출토되었다. 제 II형은<NAME>은 같으나 약간의 차이가 있다. 긴 목 항아리, 짧은 목항아리, 입 큰 소형 단지 등은 공통적으로 출토되나, M2호는 와질토기가 주류를 이루고, M1-E · M3호는 도질토기가 출토되어 통형 또는 반형의 단지 받침이 있다. 받침 달린 긴 목 항아리 또한 M2호에서 볼 수 있었다. 제 II형 중에서는 가장 늦게 M3호에서 나온 것으로는 철살촉·낫·철투겁창·철도끼·손칼 외에 띠고리 등이 있다. 제 III형은 후장의 양상을 보인다. 도질토기는 긴 목 항아리·단지 받침·굽다리접시·뚜껑 등이 있고, 철기는 창끝·손칼·철살촉·고리큰칼손잡이, 낫·도끼 모양의 소형 미니어처 등이 있었다. 철살촉은 세 종류가 있는데 사두형·광엽능형·도자형이다. 이 밖에 판갑옷 조각·갑옷미늘 등의 무구, 콩팥형 재갈 멈치가 붙은 말재갈, 나무에 철판을 씌운 디딤쇠 조각, 자형 판등 한 쌍, 안장 고리·띠 고리·밑동쇠등의 마구, 관못·꺾쇠 등이 있었다. 유리구슬과 금귀고리 등도 M4 호에서 나왔다. 이러한 제 III형에서 출토된 부장품의 특징은 긴 목 항아리의 무늬, 낫·도끼의 미니어처, 갑옷미늘, 마구, 관구 등의 특징으로 대가야의 옛 땅인 고령 지산동 고분 돌방과 가장 유사하다. 월산리 고분에서 출토된 것 중 가장 주목을 받은 것은 철 지금은 사상 감소화 입구 갑문의 칼 고리이다. 거북등무늬 칼 고리는 경주에서 나온 것을 비롯해 고령 지산동 주산 제39호, 오구라 컬렉션(Collection) 제306호(창녕 출토) 등이 알려져 있다. 그렇지만 대개 용봉 무늬나 금박으로 문양을 돋우거나 금박을 썼다. 따라서 거북등무늬 안에 작은 꽃을 꾸며서 금은사로 상감시킨 것은 이 분이 최초이다. 상식 석관인 제 I형은 토기의 특징으로 보아 5세기 전 반경, 제 II형은 돌방<NAME>이나 토기·철기 등의 부장품과 칼 고리의 무늬, 상감 수법 등을 고려할 때 5세기 말에서 6세기 전 반경, 제 II형은 그 중간기에 해당되는 것으로 보인다.
b8a638d9-1eab-4be9-be14-3863953ab01f	source05/encykorea/SOC20742.txt	사월동 지석묘군 (沙月洞支石墓群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025854	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 고인돌 군은 시지동·매호동·사월동 등의 고인돌이 몇 기씩 모여 약간씩 떨어져서 대구-경산 간의 국도를 따라 그 북쪽에 열을 이루며 분포하고 있다. 이 중 가장 동단에 위치한 사월동에는 고인돌 10기가 남아 있다. 이는 소하천에 의해 구분되는 서쪽의 사월동<NAME>묘군 I(4기)과 동쪽의 사월동<NAME>묘군 II(6기)로 나뉘는데, 이는 중앙을 남에서 북으로 흐르는 신 매천이다. 이 중 사월동<NAME>묘군 I은 1992년 9월 대구광역시 기념물로 지정되었다. 금호강의 남지류인 남천에 의해 형성된 충적평야에는 고인돌이 많이 있다. 신매천은 남천의 지류이며, 동쪽으로는 민무늬토기 산포지, 토성, 고분군 등으로 이루어진 성동 유적이 있는 고산이 있다. 또한 삼국시대 취락지인 시지 유적과 욱 수동 고분군이 남쪽과 서쪽 지역에 분포하고 있다. 고인돌은 과거 칠성바위라 불렸는데 7기가 있었다고 한다. 지금은 4기만 남아 있는데, 일승 섬유공장의 앞뜰에 있던 공장은 이곳에 공장이 들어서면서 파괴되었다. 마름모꼴로 분포된 고인돌은 4 기이다. 고임돌은 1기를 제외하고는 모두 갖추고 있다. 특히 가장 북서쪽에 있는 제1호 고인돌에서는 고임돌이 3개 뚜렷하게 관찰되고 있다. 덮개돌[]은 모두 혈암제이고, 평면 형태는 일부 깨져 부정형으로 보이는 것도 있으나 대부분 장방형이다. 덮개돌의 크기는 대략 170∼230cm, 너비 110∼160cm, 높이 70∼130cm이다. 영남대학교 박물관은 주변의 고인돌 군 중 매호동과 시지동에 분포하는 14기의 고인돌을 1992년 발굴 조사했다. 덮개돌의 아래쪽에서는 지상식 또는 지하식의 돌널무덤[]·돌덧널무덤[]이 발굴되었다. 이 덮개돌들이 남아 있는 고인돌 주변에는 많은 지하식 돌널무덤 혹은 돌덧널무덤들이 조사되었다. 그곳에서는 간돌검, 간돌촉, 붉은 간 토기, 대롱옥등이 출토되었는데, 청동기시대에 축조된 것이다. 이 고인돌 무리는 사월동 고인돌 무리에 연결되어 있는 것으로 보아 같은 성격의 고인돌로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사월동 지석묘군 (沙月洞支石墓群) ### 내용: 이 고인돌 군은 시지동·매호동·사월동 등의 고인돌이 몇 기씩 모여 약간씩 떨어져서 대구-경산 간의 국도를 따라 그 북쪽에 열을 이루며 분포하고 있다. 이 중 가장 동단에 위치한 사월동에는 고인돌 10기가 남아 있다. 이는 소하천에 의해 구분되는 서쪽의 사월동<NAME>묘군 I(4기)과 동쪽의 사월동<NAME>묘군 II(6기)로 나뉘는데, 이는 중앙을 남에서 북으로 흐르는 신 매천이다. 이 중 사월동<NAME>묘군 I은 1992년 9월 대구광역시 기념물로 지정되었다. 금호강의 남지류인 남천에 의해 형성된 충적평야에는 고인돌이 많이 있다. 신매천은 남천의 지류이며, 동쪽으로는 민무늬토기 산포지, 토성, 고분군 등으로 이루어진 성동 유적이 있는 고산이 있다. 또한 삼국시대 취락지인 시지 유적과 욱 수동 고분군이 남쪽과 서쪽 지역에 분포하고 있다. 고인돌은 과거 칠성바위라 불렸는데 7기가 있었다고 한다. 지금은 4기만 남아 있는데, 일승 섬유공장의 앞뜰에 있던 공장은 이곳에 공장이 들어서면서 파괴되었다. 마름모꼴로 분포된 고인돌은 4 기이다. 고임돌은 1기를 제외하고는 모두 갖추고 있다. 특히 가장 북서쪽에 있는 제1호 고인돌에서는 고임돌이 3개 뚜렷하게 관찰되고 있다. 덮개돌[]은 모두 혈암제이고, 평면 형태는 일부 깨져 부정형으로 보이는 것도 있으나 대부분 장방형이다. 덮개돌의 크기는 대략 170∼230cm, 너비 110∼160cm, 높이 70∼130cm이다. 영남대학교 박물관은 주변의 고인돌 군 중 매호동과 시지동에 분포하는 14기의 고인돌을 1992년 발굴 조사했다. 덮개돌의 아래쪽에서는 지상식 또는 지하식의 돌널무덤[]·돌덧널무덤[]이 발굴되었다. 이 덮개돌들이 남아 있는 고인돌 주변에는 많은 지하식 돌널무덤 혹은 돌덧널무덤들이 조사되었다. 그곳에서는 간돌검, 간돌촉, 붉은 간 토기, 대롱옥등이 출토되었는데, 청동기시대에 축조된 것이다. 이 고인돌 무리는 사월동 고인돌 무리에 연결되어 있는 것으로 보아 같은 성격의 고인돌로 추정된다.
9c784eca-22d3-4f62-acab-9ab2c1f75ad5	source05/encykorea/MED10576.txt	단 (丹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안덕균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013504	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	가열 승화의 과정을 거쳐서 만들어지는데, 제량은 적지만 효과가 큰 일종의 화합 제제이다. 이 제제에도 내복과 외용의 두 종류가 있는데, 홍승단·백강단 등과 같은 것이 대표적이다. 그러나 임상응용에 있어서의 습관과 어떤 종류의 귀중한 약물을 사용하였거나, 또는 특수한 효능이 있는 약물의 제형에 대해서도 단(丹)이라고 하므로, 어떤 한 종류의 고정적인 제형을 가지고 단이라고 말할 수 없다. 흔히 볼 수 있는 단이라고 일컫는 것에 홍승단·백강단은 산제(散劑)이고, 소아회춘단(小兒回春丹)·지보단(至寶丹)·활락단(活絡丹)은 환제(丸劑)이며, 옥추단(玉樞丹)은 정제(錠劑)이고, 화철단(化鐵丹)과 같은 액체 제제(液體製劑)도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단 (丹) ### 내용: 가열 승화의 과정을 거쳐서 만들어지는데, 제량은 적지만 효과가 큰 일종의 화합 제제이다. 이 제제에도 내복과 외용의 두 종류가 있는데, 홍승단·백강단 등과 같은 것이 대표적이다. 그러나 임상응용에 있어서의 습관과 어떤 종류의 귀중한 약물을 사용하였거나, 또는 특수한 효능이 있는 약물의 제형에 대해서도 단(丹)이라고 하므로, 어떤 한 종류의 고정적인 제형을 가지고 단이라고 말할 수 없다. 흔히 볼 수 있는 단이라고 일컫는 것에 홍승단·백강단은 산제(散劑)이고, 소아회춘단(小兒回春丹)·지보단(至寶丹)·활락단(活絡丹)은 환제(丸劑)이며, 옥추단(玉樞丹)은 정제(錠劑)이고, 화철단(化鐵丹)과 같은 액체 제제(液體製劑)도 있다.
a71a93ea-4bd8-4721-9ae4-19ec8b8037d9	source05/encykorea/SOC26287.txt	영동 가곡리 고분 (永同柯谷里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037303	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 기념물로 1994년 지정된 곳은 말무덤이다. 혹은 임진왜란 때 진주성에서 순절한 이의정의 말이 옷만 물고 와서 죽었다는 전설이 있다. 옛 양산현이 있던 이 지역은 신라 때는 조천성 또는 조비 천현이라 하였다. 신라 태종무열왕의 사위인 김흠운이 전사했던 곳으로 신라와 백제 사이에 치열한 전투가 벌어진 곳이다. 비봉산의 동쪽 산 아래 논 가운데에 있는 무덤은 698번 지방도의 바로 옆에 있다. 충북대학교 박물관은 1993년 여름에 발굴 조사를 했다. 원래 봉분은 직경 5m, 높이 1.9m로 만들어졌다. 석실의 평면은 장방형이며 장축은 동남향으로 되어 있다. 벽은 할석으로 쌓았고 천정은 커다란 판상할 석으로 덮었다. 내부에는 동쪽으로 치우쳐 시상을 마련하였고 북서쪽 모서리에 부장품을 두었다. 석실의 규모는 남북 220∼245cm, 동서 153∼162cm, 높이 172cm이며, 시상의 바닥에서 천정까지의 높이는 110∼118cm이다. 천정은 길이 약 210cm, 너비 약 200cm, 두께 약 38∼40cm의 돌 1장으로 되어 있다. 시상은 너비 50∼58cm의 것을 동쪽 벽에 잇대어 만든 뒤 할석으로 덧대어 2차 시상을 만들었다. 청동으로 만든 과대 금구 1점, 쇠칼 1점, 쇠 살촉 1점, 뚜껑이 있는 목 긴 병 1점, 뚜껑이 있는 합 10점 등이 출토되었다. 통일신라 토기의 특징을 잘 보여주는 장식무늬가 찍힌 유물들이다. 이 고분은 2차 매장이 이루어졌는데, 유물의 연대가 대체로 7세기 중엽 이후로 추정되고 있어 신라 통일전쟁과 가까운 시기에 조성된 것으로 판단된다. 고분은 655년의 조천성싸움과 연관된 유적으로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영동 가곡리 고분 (永同柯谷里古墳) ### 내용: 충청북도 기념물로 1994년 지정된 곳은 말무덤이다. 혹은 임진왜란 때 진주성에서 순절한 이의정의 말이 옷만 물고 와서 죽었다는 전설이 있다. 옛 양산현이 있던 이 지역은 신라 때는 조천성 또는 조비 천현이라 하였다. 신라 태종무열왕의 사위인 김흠운이 전사했던 곳으로 신라와 백제 사이에 치열한 전투가 벌어진 곳이다. 비봉산의 동쪽 산 아래 논 가운데에 있는 무덤은 698번 지방도의 바로 옆에 있다. 충북대학교 박물관은 1993년 여름에 발굴 조사를 했다. 원래 봉분은 직경 5m, 높이 1.9m로 만들어졌다. 석실의 평면은 장방형이며 장축은 동남향으로 되어 있다. 벽은 할석으로 쌓았고 천정은 커다란 판상할 석으로 덮었다. 내부에는 동쪽으로 치우쳐 시상을 마련하였고 북서쪽 모서리에 부장품을 두었다. 석실의 규모는 남북 220∼245cm, 동서 153∼162cm, 높이 172cm이며, 시상의 바닥에서 천정까지의 높이는 110∼118cm이다. 천정은 길이 약 210cm, 너비 약 200cm, 두께 약 38∼40cm의 돌 1장으로 되어 있다. 시상은 너비 50∼58cm의 것을 동쪽 벽에 잇대어 만든 뒤 할석으로 덧대어 2차 시상을 만들었다. 청동으로 만든 과대 금구 1점, 쇠칼 1점, 쇠 살촉 1점, 뚜껑이 있는 목 긴 병 1점, 뚜껑이 있는 합 10점 등이 출토되었다. 통일신라 토기의 특징을 잘 보여주는 장식무늬가 찍힌 유물들이다. 이 고분은 2차 매장이 이루어졌는데, 유물의 연대가 대체로 7세기 중엽 이후로 추정되고 있어 신라 통일전쟁과 가까운 시기에 조성된 것으로 판단된다. 고분은 655년의 조천성싸움과 연관된 유적으로 여겨진다.
f9335fa8-ad04-4592-9179-92372c207d9a	source05/encykorea/SOC30280.txt	유하주 (流霞酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황병국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041944	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	논형에 만도가 신선을 만나 이 술을 얻어먹었는데, 한 잔에 몇 달 동안 배가 고팠다는 이야기가 전해지는데, 원래 신선들이 마시던 술이라고 한다. 등에도 기록되어 있다. 정월 또는 2월에 흰쌀 한 말을 깨끗이 씻어 가루로 만들어 오리알 정도의 단자를 만든 다음 짚둥우리 속에 넣고 단단히 봉한 다음 7일 뒤에 꺼내 껍질을 벗겨내고 햇볕에 바싹 말려 누룩을 만든다. 누룩의 재료가 밀가루가 아닌 흰쌀로 된 점과 단오 즈음에 마실 술을 만들기 위해 준비해 둔 쌀누룩을 넣는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유하주 (流霞酒) ### 내용: 논형에 만도가 신선을 만나 이 술을 얻어먹었는데, 한 잔에 몇 달 동안 배가 고팠다는 이야기가 전해지는데, 원래 신선들이 마시던 술이라고 한다. 등에도 기록되어 있다. 정월 또는 2월에 흰쌀 한 말을 깨끗이 씻어 가루로 만들어 오리알 정도의 단자를 만든 다음 짚둥우리 속에 넣고 단단히 봉한 다음 7일 뒤에 꺼내 껍질을 벗겨내고 햇볕에 바싹 말려 누룩을 만든다. 누룩의 재료가 밀가루가 아닌 흰쌀로 된 점과 단오 즈음에 마실 술을 만들기 위해 준비해 둔 쌀누룩을 넣는다.
a9003d6f-9788-4b89-9915-90d0ce2707fd	source05/encykorea/SOC37451.txt	전국전력노동조합 (全國電力勞動組合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049283	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해방 이후 경성전기 노조는 노총 통합 등 한국 노동운동을 실질적으로 주도했으며, 정부 수립 이전에 최초로 노동조합 설립 신고 1호로 합법성을 인정받았다. 또한 한국 최초의 노사 교섭에 의한 단체협약이 1947년에 체결되었는데, 이는 1953년 노동관계법 제정에 중요한 자료가 되었다. 전력 관련 노조로는 경성전기 노조 외에도 1949년 조선전업 노조, 1955년 남선전기 노조가 있었다. 이 3개 전력회사 노동조합은 1961년 5·16 군사쿠데타 이후 군사정부 포고령에 의해 해산되었다. 한국전력 주식회사가 전기 3사를 통합하여 설립됨에 따라 같은 해 7월 1일, 한국전력노동조합 창립대회가 열렸으나<NAME> 위원장이 정부 지명자가 아니라는 이유로 강제 해산되었다. 한국전력노동조합이 공식 출범하게 된 것은 9월 22일 열린 재결성 대회를 통해 21개 지부, 88개 분회, 총 조합원 수 7,997명을 달성했기 때문이다. 전국전력노동조합은 1962년 3월에 설립된 노동조합이다. 1968년 11월 경성전기 노조의 모체가 된 운수 지부가 해체되었고, 남선전기 노조는 1967년 5월 해산했다. 전력 관련 노조 중 최초의 창립기념일인 1946년 11월 24일은 1978년 통합노조 결성일이었으나 이듬해에는 이를 변경하였다. 전국전력노동조합은 1981년 국가보위비상대책위원회에 의해 퇴직금 누진율을 삭감당하였고, 1987년에는 단체교섭을 통해 정년을 종전 55세에서 58세로 연장하고 명예퇴직제도를 도입하였다. 1999년 말 공기업 경영혁신의 일환으로 모든 공기업의 퇴직금 누진제를 폐지한 것은 임금과 복지수준 향상이 전제조건이었다. 1988년 비조합원이었던 상용원의 노조 가입이 인정되어 1990년 초에는 조합원이 3만여 명에 이르렀다. 그러나 1995년 한기공노조(전 한국전력 보수 주식회사 노조, 조합원 3,500명) 분리와 정부의 공기업 구조조정에 따른 인원 감축(6,234명) 및 명예퇴직 및 자연 감소 증가로 전체 직원 3만 4,607명, 조합원 2만 4,225명으로 조합원 수가 감소하였고, 2010년 현재 조합원은 16,416명이다. 전력·발전·철도·가스·공공연맹은 2002년 10월 국가 기간산업 사유화 저지를 위한 공동투쟁본부를 출범시키고 공기업<NAME>화 및 구조조정에 반대하는 투쟁을 전개하고 있다. 전력 연대(전력 관련 노동조합 연대회의)를 2003년 7월에 조직하고, 2006년 4월 전력노조 등 13개 노조가 참여한 정부투자기관 노동조합 협의회를 발족시켰다. 전력 연대는 2007년 7월 전력사 증시 상장 반대 투쟁을 선포하고 결의대회를 열었고, 2008년 9월 전력 산별 노동조합 출범을 선언했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국전력노동조합 (全國電力勞動組合) ### 내용: 해방 이후 경성전기 노조는 노총 통합 등 한국 노동운동을 실질적으로 주도했으며, 정부 수립 이전에 최초로 노동조합 설립 신고 1호로 합법성을 인정받았다. 또한 한국 최초의 노사 교섭에 의한 단체협약이 1947년에 체결되었는데, 이는 1953년 노동관계법 제정에 중요한 자료가 되었다. 전력 관련 노조로는 경성전기 노조 외에도 1949년 조선전업 노조, 1955년 남선전기 노조가 있었다. 이 3개 전력회사 노동조합은 1961년 5·16 군사쿠데타 이후 군사정부 포고령에 의해 해산되었다. 한국전력 주식회사가 전기 3사를 통합하여 설립됨에 따라 같은 해 7월 1일, 한국전력노동조합 창립대회가 열렸으나<NAME> 위원장이 정부 지명자가 아니라는 이유로 강제 해산되었다. 한국전력노동조합이 공식 출범하게 된 것은 9월 22일 열린 재결성 대회를 통해 21개 지부, 88개 분회, 총 조합원 수 7,997명을 달성했기 때문이다. 전국전력노동조합은 1962년 3월에 설립된 노동조합이다. 1968년 11월 경성전기 노조의 모체가 된 운수 지부가 해체되었고, 남선전기 노조는 1967년 5월 해산했다. 전력 관련 노조 중 최초의 창립기념일인 1946년 11월 24일은 1978년 통합노조 결성일이었으나 이듬해에는 이를 변경하였다. 전국전력노동조합은 1981년 국가보위비상대책위원회에 의해 퇴직금 누진율을 삭감당하였고, 1987년에는 단체교섭을 통해 정년을 종전 55세에서 58세로 연장하고 명예퇴직제도를 도입하였다. 1999년 말 공기업 경영혁신의 일환으로 모든 공기업의 퇴직금 누진제를 폐지한 것은 임금과 복지수준 향상이 전제조건이었다. 1988년 비조합원이었던 상용원의 노조 가입이 인정되어 1990년 초에는 조합원이 3만여 명에 이르렀다. 그러나 1995년 한기공노조(전 한국전력 보수 주식회사 노조, 조합원 3,500명) 분리와 정부의 공기업 구조조정에 따른 인원 감축(6,234명) 및 명예퇴직 및 자연 감소 증가로 전체 직원 3만 4,607명, 조합원 2만 4,225명으로 조합원 수가 감소하였고, 2010년 현재 조합원은 16,416명이다. 전력·발전·철도·가스·공공연맹은 2002년 10월 국가 기간산업 사유화 저지를 위한 공동투쟁본부를 출범시키고 공기업<NAME>화 및 구조조정에 반대하는 투쟁을 전개하고 있다. 전력 연대(전력 관련 노동조합 연대회의)를 2003년 7월에 조직하고, 2006년 4월 전력노조 등 13개 노조가 참여한 정부투자기관 노동조합 협의회를 발족시켰다. 전력 연대는 2007년 7월 전력사 증시 상장 반대 투쟁을 선포하고 결의대회를 열었고, 2008년 9월 전력 산별 노동조합 출범을 선언했다.
9b0c2c64-387e-4538-ad97-f92af0634751	source05/encykorea/LAW9280.txt	남궁영 (南宮營)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011824	CC BY	319	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일제 강점기 조선인 도지사 중 엘리트 출신 7∼8명 가운데 한 사람으로 대표적인 친일관료이다. 전라남도 목포에서 1887년 태어났고, 목포 일본 고등소학교와 일신 학교를 졸업했으며, 1906년 9월부터 1909년까지 일본 도쿄 제일 고등학교에서 수학하였다. 일본 유학 중에 대한 유학생회 서무원으로 활동했고, 유학생 단체인 태극 학회와 대한 학회의 회원, 대한흥학회 사찰부원 등으로 활동했다. 1909년 도쿄대학 법과대학 정치과에 입학하여 1914년 졸업했다. 당시<NAME>와 함께 도쿄대학에서 법학사를 취득한 조선인 최초의 조선인이다. 전남 진도군수로 임명된 것은 대학 졸업과 동시에 총독부 관료로 발탁된 덕분이다. 이어 1919년 2월 함평군수로 전보되었다. 조선인으로는 드물게 1921년 관제가 변경되어 중앙부 서인 총독부 학무국 사무관이 되었다. 학무국 사무관으로 재직할 때 조선미술전람회를 개최하고 조선 구관 제도 조사 등을 담당하였다. 이후 1926년까지 학무국 외에 식산국 농무과 등에서 근무하였다. 1926년 미국 출장소에 파견 근무를 나갔으며, 귀국하자마자 충청남도 참여관으로 발탁되었다. 1929년 11월 경상남도 참여관에 임명되었고, 1930년 4월 산업부장을 겸직하였다. 산업 부장직을 수행하며 일제 정책에 알맞게 행정을 추진한 공로를 인정받아 1931년 9월 충청북도지사로 승진했다. 일제 측 자료에 의하면 대학을 졸업한 조선인 관리로는 최초로 칙임관에 임명된 인물로 통찰력 있는 머리, 놀라운 솜씨로 신흥산업의 활력을 불어넣었다고 한다. 부산 제2상업 학교 학생들이 동맹휴학을 한 것은 1930년 1월 경상남도 참여관으로 재직 중 광주학생운동을 비난하는 강연을 한 것이 계기였다. 충청북도지사로 있던 1934년 4월 군국주의 단체인 충청북도 국방 의회연합회 회장을 맡았다. 이와 같이 일제의 식민통치에 협력한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 1930년 8월 훈 6등, 1931년 11월 훈 5등, 1932년 5월 훈 4등, 1934년 8월 훈 3등까지 네 차례에 걸쳐 서보장을 받았다. 1935년 4월 정 4위에 올랐는데, 종 4위는 1934년 12월에 귀족의 예우를 받는 것이었다. 1935년 도지사에서 물러난 뒤 1939년 12월 사망할 때까지 약 4년 8개월 동안 조선 총독의 자문 기구인 조선총독부 중추원 참의를 지냈다. 중추원 참의로 있으면서 신사참배를 적극 장려할 것, 조선인 지원병을 증가시킬 것, 내선일체 정신을 더욱 환기시킬 것 등의 내용을 담은 답신서를 제출했다. 시국강연대의 일원으로서 1937년 8월 강원도와 전라북도를 순회하며 전쟁 참여를 독려하였다. 남궁영의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제9·19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-4: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.847~866)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남궁영 (南宮營) ### 내용: 일제 강점기 조선인 도지사 중 엘리트 출신 7∼8명 가운데 한 사람으로 대표적인 친일관료이다. 전라남도 목포에서 1887년 태어났고, 목포 일본 고등소학교와 일신 학교를 졸업했으며, 1906년 9월부터 1909년까지 일본 도쿄 제일 고등학교에서 수학하였다. 일본 유학 중에 대한 유학생회 서무원으로 활동했고, 유학생 단체인 태극 학회와 대한 학회의 회원, 대한흥학회 사찰부원 등으로 활동했다. 1909년 도쿄대학 법과대학 정치과에 입학하여 1914년 졸업했다. 당시<NAME>와 함께 도쿄대학에서 법학사를 취득한 조선인 최초의 조선인이다. 전남 진도군수로 임명된 것은 대학 졸업과 동시에 총독부 관료로 발탁된 덕분이다. 이어 1919년 2월 함평군수로 전보되었다. 조선인으로는 드물게 1921년 관제가 변경되어 중앙부 서인 총독부 학무국 사무관이 되었다. 학무국 사무관으로 재직할 때 조선미술전람회를 개최하고 조선 구관 제도 조사 등을 담당하였다. 이후 1926년까지 학무국 외에 식산국 농무과 등에서 근무하였다. 1926년 미국 출장소에 파견 근무를 나갔으며, 귀국하자마자 충청남도 참여관으로 발탁되었다. 1929년 11월 경상남도 참여관에 임명되었고, 1930년 4월 산업부장을 겸직하였다. 산업 부장직을 수행하며 일제 정책에 알맞게 행정을 추진한 공로를 인정받아 1931년 9월 충청북도지사로 승진했다. 일제 측 자료에 의하면 대학을 졸업한 조선인 관리로는 최초로 칙임관에 임명된 인물로 통찰력 있는 머리, 놀라운 솜씨로 신흥산업의 활력을 불어넣었다고 한다. 부산 제2상업 학교 학생들이 동맹휴학을 한 것은 1930년 1월 경상남도 참여관으로 재직 중 광주학생운동을 비난하는 강연을 한 것이 계기였다. 충청북도지사로 있던 1934년 4월 군국주의 단체인 충청북도 국방 의회연합회 회장을 맡았다. 이와 같이 일제의 식민통치에 협력한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 1930년 8월 훈 6등, 1931년 11월 훈 5등, 1932년 5월 훈 4등, 1934년 8월 훈 3등까지 네 차례에 걸쳐 서보장을 받았다. 1935년 4월 정 4위에 올랐는데, 종 4위는 1934년 12월에 귀족의 예우를 받는 것이었다. 1935년 도지사에서 물러난 뒤 1939년 12월 사망할 때까지 약 4년 8개월 동안 조선 총독의 자문 기구인 조선총독부 중추원 참의를 지냈다. 중추원 참의로 있으면서 신사참배를 적극 장려할 것, 조선인 지원병을 증가시킬 것, 내선일체 정신을 더욱 환기시킬 것 등의 내용을 담은 답신서를 제출했다. 시국강연대의 일원으로서 1937년 8월 강원도와 전라북도를 순회하며 전쟁 참여를 독려하였다. 남궁영의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제9·19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-4: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.847~866)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.
ff9d15fe-f5ae-444d-acf9-366c358a627f	source05/encykorea/MED13381.txt	마과회통 (麻科會通)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017293	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	6권 3책. 필사본. 우리나라 마진학의 최고봉이라는 평가를 이 책에서 들을 수 있었는데, 그만큼 마진 치료에 대한 수준이 높아졌다는 것은 자랑할 만하다. 장서각에 있는 책들은 크게 원증편·인증편·변사편·자이편·아속편·오견편·합제편 등이다. 이 책은 1802년(순조 2)에 남학교 수 홍석주에 의해 재구성되었으나 정약용의 원본을 크게 벗어나지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마과회통 (麻科會通) ### 내용: 6권 3책. 필사본. 우리나라 마진학의 최고봉이라는 평가를 이 책에서 들을 수 있었는데, 그만큼 마진 치료에 대한 수준이 높아졌다는 것은 자랑할 만하다. 장서각에 있는 책들은 크게 원증편·인증편·변사편·자이편·아속편·오견편·합제편 등이다. 이 책은 1802년(순조 2)에 남학교 수 홍석주에 의해 재구성되었으나 정약용의 원본을 크게 벗어나지 못하였다.
641833c5-9a15-444d-8042-98f514bbf05d	source05/encykorea/SOC25728.txt	심동신 금관조복 (沈東臣金冠朝服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033768	CC BY	518	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	붉은색 의와 상을 기본으로 하고 양관·중단·폐슬·폐슬·패·대·화·말·홀과 함께 일습을 갖추는 관복이다. 헌종 말∼철종 원년(1850) 증광시에 나가 을과에 급제한 심동신 금관조복은 양관 1점,의 1점, 중단 1점, 상 1점, 수 1점, 패옥 1쌍, 홀 1개이다. 이 유물은 그가 참판이었을 때 착용했던 당상관용 조복이다. 말과 화는 제외된 상태로 후손들에 의해 보관되다가 1950년대 고 석주선 박사에게 양도되었다. 1964년 중요민속자료로 지정되어 현재 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 조선시대 관리의 제복이나 조복을 입을 때 착용하는 관모인 양관은 품 등에 따라 양의 수를 달리하여 양관이라 하고 금칠이 되어 있어 금관이라고도 했다. 조선 정조 이후 흑칠을 한 제복관과 구별하여 조복관으로 착용하였다. 심동신의 양관은<NAME>이 5개인 오량관으로 높이는 19.7cm이다. 관무와 배면은 투조하여 문양을 새긴 후 금색을 칠하고 나머지 부분은 검게 칠했다. 뒤에 관을 가로질러 목잠이 꽂혀 있고 목잠에는 옥색 술 끈을 잠에 한 번 감아 양옆으로 늘어뜨려 장식하였다. 조복 중 가장 상의가 붉은색인 포로 중단 위에 입는 붉은색 포이다. 전기에는 적라 의의 기록도 있고 경국대전에는 적초의로 기록되기도 했다. 후대에 이르러서는 초뿐 아니라 명주·은조사·민항라[]·사 등 다양한 옷감이 사용되었다. 심동신 조복의 깃은 목판 당코깃이며 깃·도련·옆선·수구 등에 흑색선이 7.5cm 너비로 둘러져 있고 흰색이 가늘게 둘러져 있다. 길이 92cm, 화장 99cm, 품 49cm, 진동 56cm이다. 소매는 넓고 옆은 트여 있다. 구한말에는 의제의 간편화로 조복 가슴 부위에 폐 슬을 부착하여 상징적 장식으로만 사용했지만, 심동신의 조복 의에도 부착되어 있다. 폐 슬은 제복이나 조복의 의례용 예복에 쓰이는 붉은색 사각형 모양으로 예를 섬기고 집행하는 공경의 표시로 쓰이는 상징적 장식이다. 색과 직물 소재는 모두 의와 같으며 직사각형·사다리꼴·도끼 모양 등 다양하다. 초기에는 백초중단을 입었으나 17세기 이후 창의를 중단으로 입게 되었고 조선 말기 고종대에 이르러 청초 중단으로 바뀌었는데, 이때는 남색에 흑선을 두른 학창의 가 유행하게 되었고 청초 중단은 청색에 흑선을 두른 학창의를 입게 되었다. 심동신은 청색 명주를 사용하여 중단시켰다. 수구, 섶선단, 옆트임 도련단에 6.5cm 너비의 흑색선을 둘렀으며, 길이는 124cm, 화장 98cm, 품 50cm, 진동 50cm로 5족 항라로 만들었다. 조복과 제복을 입을 때 중단 위에 착용하는 의례용 치마인 상은 앞이 3폭, 뒤가 4폭으로 나누어 주름을 잡았으며 허리에 달아 착용한다. 유물은 조복과 같은 옷감인 홍색 9족 항라로 제작되었는데 치마의 길이는 86cm, 앞은 38cm, 뒤는 41cm이다. 위에서부터 아래까지 주름을 잡은 후 7.5cm 너비의 5족 항라로 흑색선을 둘렀고 그 사이에 흰 실선을 그었다. 허리띠를 흰색 명주로 만들어 오른쪽을 향해서 여미도록 되어 있다. 수(綬)는 조복·제복 등에 부가되는 장식물로서 품계를 나타내는 표식 중의 하나이며, 뒤에 늘어뜨린다고 하여 후수라고도 칭하였다. 『경국대전』이나『국조오례의(國朝五禮儀)』등에는 1·2품용 후수는 황·록·적·자(黃綠赤紫)의 4색사(色絲)를 사용한 운학(雲鶴)에 금환(金環) 2개를 달고 끝에는 청사망(靑絲網)을 단다고 기록되어 있으며 3 품은 반조화금(盤雕花錦)에 은환(銀環)이며 4 품은 연작화금(鵲花錦)에 은 환이다. 조선 전기 수의 제도를 따랐으며 제도는 변함이 없으나 구한말의 유물은 2쌍에서 5쌍으로 차이가 없지만 제도는 변함이 없다. 지정된 후수는 대대와 함께 부착되어 있다. 후수는 청·황·백색 3쌍의 운학을 바탕 직물로 하여 길이 66cm, 폭 25cm의 크기로 만들었다. 상부 양쪽에는 금환 두 개 중 하나가 분실되어 1개만 남아 있다. 운학 바탕 아래에는 청사망이 드리워져 있고 좌우 양옆에는 홍색의 소수가 달렸다. 흑선을 두른 대대와 함께 가장자리에 심동신의 수가 부착되어 있으며 대대 양 끝에는 끈이 달려 있다. 백색의 명주로 대대를 만들었다. 제도상 대대는 수와 따로 제작되지만 구한말 유물에는 착용하기 편리하도록 대대에 후수를 고정시켜 사용하였다. 운보 문사로 만든 주머니에 들어 있는 패옥 1쌍은 심청옥과 백옥을 섞어서 만든 것이다. 이외에 서대 1점, 상아홀 1점이 있다. 심동신 금관조복 일습은 1890년대를 전후한 구한말의 유품 중 착용자가 확실하고 조복의 와 상, 양관뿐만 아니라 부속품까지 착실히 갖추어져 있어 사료적 가치가 큰 유물이라고 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 심동신 금관조복 (沈東臣金冠朝服) ### 내용: 붉은색 의와 상을 기본으로 하고 양관·중단·폐슬·폐슬·패·대·화·말·홀과 함께 일습을 갖추는 관복이다. 헌종 말∼철종 원년(1850) 증광시에 나가 을과에 급제한 심동신 금관조복은 양관 1점,의 1점, 중단 1점, 상 1점, 수 1점, 패옥 1쌍, 홀 1개이다. 이 유물은 그가 참판이었을 때 착용했던 당상관용 조복이다. 말과 화는 제외된 상태로 후손들에 의해 보관되다가 1950년대 고 석주선 박사에게 양도되었다. 1964년 중요민속자료로 지정되어 현재 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 조선시대 관리의 제복이나 조복을 입을 때 착용하는 관모인 양관은 품 등에 따라 양의 수를 달리하여 양관이라 하고 금칠이 되어 있어 금관이라고도 했다. 조선 정조 이후 흑칠을 한 제복관과 구별하여 조복관으로 착용하였다. 심동신의 양관은<NAME>이 5개인 오량관으로 높이는 19.7cm이다. 관무와 배면은 투조하여 문양을 새긴 후 금색을 칠하고 나머지 부분은 검게 칠했다. 뒤에 관을 가로질러 목잠이 꽂혀 있고 목잠에는 옥색 술 끈을 잠에 한 번 감아 양옆으로 늘어뜨려 장식하였다. 조복 중 가장 상의가 붉은색인 포로 중단 위에 입는 붉은색 포이다. 전기에는 적라 의의 기록도 있고 경국대전에는 적초의로 기록되기도 했다. 후대에 이르러서는 초뿐 아니라 명주·은조사·민항라[]·사 등 다양한 옷감이 사용되었다. 심동신 조복의 깃은 목판 당코깃이며 깃·도련·옆선·수구 등에 흑색선이 7.5cm 너비로 둘러져 있고 흰색이 가늘게 둘러져 있다. 길이 92cm, 화장 99cm, 품 49cm, 진동 56cm이다. 소매는 넓고 옆은 트여 있다. 구한말에는 의제의 간편화로 조복 가슴 부위에 폐 슬을 부착하여 상징적 장식으로만 사용했지만, 심동신의 조복 의에도 부착되어 있다. 폐 슬은 제복이나 조복의 의례용 예복에 쓰이는 붉은색 사각형 모양으로 예를 섬기고 집행하는 공경의 표시로 쓰이는 상징적 장식이다. 색과 직물 소재는 모두 의와 같으며 직사각형·사다리꼴·도끼 모양 등 다양하다. 초기에는 백초중단을 입었으나 17세기 이후 창의를 중단으로 입게 되었고 조선 말기 고종대에 이르러 청초 중단으로 바뀌었는데, 이때는 남색에 흑선을 두른 학창의 가 유행하게 되었고 청초 중단은 청색에 흑선을 두른 학창의를 입게 되었다. 심동신은 청색 명주를 사용하여 중단시켰다. 수구, 섶선단, 옆트임 도련단에 6.5cm 너비의 흑색선을 둘렀으며, 길이는 124cm, 화장 98cm, 품 50cm, 진동 50cm로 5족 항라로 만들었다. 조복과 제복을 입을 때 중단 위에 착용하는 의례용 치마인 상은 앞이 3폭, 뒤가 4폭으로 나누어 주름을 잡았으며 허리에 달아 착용한다. 유물은 조복과 같은 옷감인 홍색 9족 항라로 제작되었는데 치마의 길이는 86cm, 앞은 38cm, 뒤는 41cm이다. 위에서부터 아래까지 주름을 잡은 후 7.5cm 너비의 5족 항라로 흑색선을 둘렀고 그 사이에 흰 실선을 그었다. 허리띠를 흰색 명주로 만들어 오른쪽을 향해서 여미도록 되어 있다. 수(綬)는 조복·제복 등에 부가되는 장식물로서 품계를 나타내는 표식 중의 하나이며, 뒤에 늘어뜨린다고 하여 후수라고도 칭하였다. 『경국대전』이나『국조오례의(國朝五禮儀)』등에는 1·2품용 후수는 황·록·적·자(黃綠赤紫)의 4색사(色絲)를 사용한 운학(雲鶴)에 금환(金環) 2개를 달고 끝에는 청사망(靑絲網)을 단다고 기록되어 있으며 3 품은 반조화금(盤雕花錦)에 은환(銀環)이며 4 품은 연작화금(鵲花錦)에 은 환이다. 조선 전기 수의 제도를 따랐으며 제도는 변함이 없으나 구한말의 유물은 2쌍에서 5쌍으로 차이가 없지만 제도는 변함이 없다. 지정된 후수는 대대와 함께 부착되어 있다. 후수는 청·황·백색 3쌍의 운학을 바탕 직물로 하여 길이 66cm, 폭 25cm의 크기로 만들었다. 상부 양쪽에는 금환 두 개 중 하나가 분실되어 1개만 남아 있다. 운학 바탕 아래에는 청사망이 드리워져 있고 좌우 양옆에는 홍색의 소수가 달렸다. 흑선을 두른 대대와 함께 가장자리에 심동신의 수가 부착되어 있으며 대대 양 끝에는 끈이 달려 있다. 백색의 명주로 대대를 만들었다. 제도상 대대는 수와 따로 제작되지만 구한말 유물에는 착용하기 편리하도록 대대에 후수를 고정시켜 사용하였다. 운보 문사로 만든 주머니에 들어 있는 패옥 1쌍은 심청옥과 백옥을 섞어서 만든 것이다. 이외에 서대 1점, 상아홀 1점이 있다. 심동신 금관조복 일습은 1890년대를 전후한 구한말의 유품 중 착용자가 확실하고 조복의 와 상, 양관뿐만 아니라 부속품까지 착실히 갖추어져 있어 사료적 가치가 큰 유물이라고 평가된다.
67da26bd-2ca8-4b54-9516-930a2ad3964e	source05/encykorea/POL59519.txt	남조선민족해방전선준비위원회 (南朝鮮民族解放戰線準備委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078623	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1976년 10월 ‘반제 민족 해방’과 ‘반유신 민주화 운동’을 목표로 이재문, 신향식,<NAME> 등이 결성한 남조선민족 해방<NAME>비 위원회(남민전)는 비합법 지하 조직으로, 1977년 1월 외곽 전술 조직인 한국민주투쟁국민위원회(민투)를 정식으로 발족시켰으며, 11월 22일 남민전 골간 조직인 청년 학생위원회(청학 위)를 구성하였다. 청학 위는 1978년 초 학생, 노동, 농민의 3개 계층별 분과위 결성 방침을 정하고 조직 확대 사업을 전개하였다. 그 결과 1978년 8월 민주구국 교원연맹이, 1979년 2월 민주구국학생연맹이, 9월에는 민주구국 농민연맹이 만들어졌다. 지식인층과 혁신계 운동 관계자들, 청년 학생 운동 출신자, 노동자 · 농민층으로 이루어진 남민전은 지역적인 기반도 서울 · 경인 지역, 대구 · 영남 지역, 호남 지역을 아우르고 있었다. 남민전은 유신 체제에 대한 유인물 배포 투쟁, 독점 재벌 및 부유층에 대한 응징 투쟁을 전개하였다. 유인물 배포 투쟁은 1977년 1월 민투가 정식으로 출범하면서 벌인 투쟁을 포함하여 총 7회에 걸쳐 이루어졌다. 혜성대와 전위대는 총 3회에 걸쳐서 독점 재벌 및 부유층에 대한 응징 투쟁을 벌였다. 혜성 대는 1회는 구자영의 집을 대상으로, 2회는 종로 2가의 금은방 '보금장'을 대상으로 각각 봉화산 작전과 GS 작전을 진행했다. 혜성대를 상설적인 소수 정예 부대의 전위대로 확대 · 개편한 것은 1979년 3월 GS 작전의 실패 원인을 분석하면서였다. 전위대로 개편한 후 제3회 땅벌 작전 1호로 불린 동아건설 사장의 집을 습격하는 작전도 실패하고 말았다. 남민전은 중요 간부의 피검으로 여러 차례 비상사태가 발생했다. 1976년 초 남민전 발기인의 한 사람이었던<NAME>이 구속되었고, 1977년 초 1월 투쟁의 수사 과정에서 민투의 조직책이었던 이재오가 피검되었다. 1979년 4월에는 땅벌 1호 작전 과정에서 이학영이 체포되었고, 안용웅의<NAME>과 관련하여<NAME>가 구속되었다. 하지만 이러한 검거 사건에도 남민전은 조직 보위에 성공했다. 남민전 조직은 1979년 8월 꽃불 작전을 통해 와해되었다. 꽃불 작전 과정에서 뿌려진 유인물의 필적 조회를 포함한 당국의 수사로 민학련 조직 지도 위원이 검거되고 남민전 중앙 아지트가 확인되었다. 이에 따라 1979년 10월 4일 남민전 전 모가 수사당국에 의해 밝혀지고 광범위한 검거 사태가 일어나 결국 치명적인 타격을 입고 활동을 중단하게 되었다. 체포된 이재문은 1981년 11월 22일 감옥에서 사망했고, 신향식은 1982년 10월 8일 사형을 받았다. 안재구,<NAME>, 이해경, 박석률,<NAME> 등은 무기징역을, 김남주, 이수일 등은 징역 15년을 선고받았다. 이들은 1988년 형 집행 정지 등으로 모두 풀려났다.<NAME>, 박석률, 김남주 등 29명을 민주화운동 관련자로 인정한 것은 2006년 3월 13일 민주화운동 관련자 명예 회복 및 보상심의위원회이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남조선민족해방전선준비위원회 (南朝鮮民族解放戰線準備委員會) ### 내용: 1976년 10월 ‘반제 민족 해방’과 ‘반유신 민주화 운동’을 목표로 이재문, 신향식,<NAME> 등이 결성한 남조선민족 해방<NAME>비 위원회(남민전)는 비합법 지하 조직으로, 1977년 1월 외곽 전술 조직인 한국민주투쟁국민위원회(민투)를 정식으로 발족시켰으며, 11월 22일 남민전 골간 조직인 청년 학생위원회(청학 위)를 구성하였다. 청학 위는 1978년 초 학생, 노동, 농민의 3개 계층별 분과위 결성 방침을 정하고 조직 확대 사업을 전개하였다. 그 결과 1978년 8월 민주구국 교원연맹이, 1979년 2월 민주구국학생연맹이, 9월에는 민주구국 농민연맹이 만들어졌다. 지식인층과 혁신계 운동 관계자들, 청년 학생 운동 출신자, 노동자 · 농민층으로 이루어진 남민전은 지역적인 기반도 서울 · 경인 지역, 대구 · 영남 지역, 호남 지역을 아우르고 있었다. 남민전은 유신 체제에 대한 유인물 배포 투쟁, 독점 재벌 및 부유층에 대한 응징 투쟁을 전개하였다. 유인물 배포 투쟁은 1977년 1월 민투가 정식으로 출범하면서 벌인 투쟁을 포함하여 총 7회에 걸쳐 이루어졌다. 혜성대와 전위대는 총 3회에 걸쳐서 독점 재벌 및 부유층에 대한 응징 투쟁을 벌였다. 혜성 대는 1회는 구자영의 집을 대상으로, 2회는 종로 2가의 금은방 '보금장'을 대상으로 각각 봉화산 작전과 GS 작전을 진행했다. 혜성대를 상설적인 소수 정예 부대의 전위대로 확대 · 개편한 것은 1979년 3월 GS 작전의 실패 원인을 분석하면서였다. 전위대로 개편한 후 제3회 땅벌 작전 1호로 불린 동아건설 사장의 집을 습격하는 작전도 실패하고 말았다. 남민전은 중요 간부의 피검으로 여러 차례 비상사태가 발생했다. 1976년 초 남민전 발기인의 한 사람이었던<NAME>이 구속되었고, 1977년 초 1월 투쟁의 수사 과정에서 민투의 조직책이었던 이재오가 피검되었다. 1979년 4월에는 땅벌 1호 작전 과정에서 이학영이 체포되었고, 안용웅의<NAME>과 관련하여<NAME>가 구속되었다. 하지만 이러한 검거 사건에도 남민전은 조직 보위에 성공했다. 남민전 조직은 1979년 8월 꽃불 작전을 통해 와해되었다. 꽃불 작전 과정에서 뿌려진 유인물의 필적 조회를 포함한 당국의 수사로 민학련 조직 지도 위원이 검거되고 남민전 중앙 아지트가 확인되었다. 이에 따라 1979년 10월 4일 남민전 전 모가 수사당국에 의해 밝혀지고 광범위한 검거 사태가 일어나 결국 치명적인 타격을 입고 활동을 중단하게 되었다. 체포된 이재문은 1981년 11월 22일 감옥에서 사망했고, 신향식은 1982년 10월 8일 사형을 받았다. 안재구,<NAME>, 이해경, 박석률,<NAME> 등은 무기징역을, 김남주, 이수일 등은 징역 15년을 선고받았다. 이들은 1988년 형 집행 정지 등으로 모두 풀려났다.<NAME>, 박석률, 김남주 등 29명을 민주화운동 관련자로 인정한 것은 2006년 3월 13일 민주화운동 관련자 명예 회복 및 보상심의위원회이다.
625f040a-09df-4dc0-adc0-8489af0ea545	source05/encykorea/SOC38447.txt	조리돌림	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051719	CC BY	69	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조리돌림은 경상북도 북부 지방 일대에서 발견되며, 마을 어른들이 발의하여 동리 회의를 거쳐 처벌을 결정하는 것은 전라남도 지방의 화지게라는 관행과 유사하다. 처벌이 결정되면 마을 사람들을 모아 죄인을 등에 업고 죄상을 적어 넣고 농악을 앞세우고 마을을 몇 바퀴 돌면서 그 죄를 마을 사람들에게 알린다. 이는 마을 주민으로서의<NAME>권과 거주권을 박탈하지는 않으나, 범죄자에게 창피를 주어 심리적 압박을 가함으로써 이와 같은 행위의 재발을 방지하고 공동체적 촌락 사회의 동질성을 유지하려는 소극적인 사회 제재의 한 방식이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조리돌림 ### 내용: 조리돌림은 경상북도 북부 지방 일대에서 발견되며, 마을 어른들이 발의하여 동리 회의를 거쳐 처벌을 결정하는 것은 전라남도 지방의 화지게라는 관행과 유사하다. 처벌이 결정되면 마을 사람들을 모아 죄인을 등에 업고 죄상을 적어 넣고 농악을 앞세우고 마을을 몇 바퀴 돌면서 그 죄를 마을 사람들에게 알린다. 이는 마을 주민으로서의<NAME>권과 거주권을 박탈하지는 않으나, 범죄자에게 창피를 주어 심리적 압박을 가함으로써 이와 같은 행위의 재발을 방지하고 공동체적 촌락 사회의 동질성을 유지하려는 소극적인 사회 제재의 한 방식이다.
ed50b022-9307-4061-9105-b16d7c54ce0f	source05/encykorea/SOC45567.txt	합성섬유 (合成纖維)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062319	CC BY	1,288	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	합성섬유의 유래는 구분 섬유로서 저분자량의 화합물에서 합성하여 화학적 방법으로 중합된 합성고분자를 원료로 하는 섬유를 말한다. 인조섬유는 누에가 견사를 토하는 것을 보고 인공적으로 섬유를 만들게 되면서 발명되었다. 인조섬유의 가능성을 1674년 영국의 박물학자이자 철학자인 후크(Hook,R. )는 저서에서, 1734년 프랑스의 박물학자 레오뮈르(de Raumur,R. A. F. )는 점액에서 인공섬유를 만들 수 있을 것이라고 예측하였다. 이후 화학기술의 발전으로 다양한 고분자물질이 만들어졌고, 1846년 독일의 쉔바인(Schnbein,C. F. )이 면에서 초화면을 만들어냈다. 이것이 인조섬유의 최초 원료였다. 또한 독일의 슈바이처(Schweitzer,E. )가 슈바이처시약에 셀룰로오스가 녹아내리는 것을 발견함으로써 동암모니아 인조견사의 기초가 되었다. 이후 크로스(Cross,C. F. )와 베반(Bevan,E. J. ) 등은 셀룰로오스를 원료로 하는 동암모니아법·비스코스법·아세테이트법을 연구하였고, 1892년 비스코스법이 공업화되었다. 미국에서는 1917년 아메리칸 비스코스(American Viscose) 공장이 세워졌고, 우리나라에서도 흥한비스코스회사가 1966년 설립되었고,<NAME>레이온이 1979년 설립되어 수요를 자급하고 수출도 하고 있다. 셀룰로오스·단백질 등 섬유화가 가능한 합성고분자물질로 섬유를 만드는 데 착안한 합성섬유는 이와 같은 인조섬유의 발전에 따른 것이다. 합성고분자물질을 점액체로 만들 수 있다면 합성섬유를 만들 수 있으리라고 기대했던 것이다. 그러므로 1910년대에 폴리염화비닐에서 합성섬유를 만들었고, 1931년에는 독일의 헤르만(Herrman,W. D. )과 훼넬(Hhnel,W. )이 폴리비닐알코올에서 폴리비닐알코올섬유를 만드는 데 성공하여 특허신청을 하게 되었다. 하지만 이것은 수용성이어서 의료용으로는 부적합하였다. 이것을 본격적으로 피복용 섬유로 개발한 것은 한국계<NAME>를 중심으로 한 일본 경도대학의 연구진으로, 1939년 폴리비닐알코올섬유합성 1호를 발표하였다. 공업화는 1948년에 시작되었다. 미국 뒤퐁사(Du Pont)의 캐러더스(Carothers,W. H. ) 연구진이 1938년 폴리아미드섬유인 나일론을 개발하였다. 퍼얼론 엘(Perlon L)은 독일에서도 폴리아미드섬유의 연구를 통해 나일론6을 합성한 것이다. 한국나일론주식회사가 1963년 나일론을 처음 생산하기 시작한 이래 여러 곳에서 나일론을 생산하고 있다. 테릴린(Terylene)은 1941년 영국의 CPA(Calico Printers Association)에서 폴리에스테르섬유가 성공해서 명명된 것이다. 우리나라의 경우 1968년 대한화섬에서 생산을 시작하였다. 1931년 독일에서 아크릴섬유의 연구가 시작되었고, 미국에서는 1951년 켐스트랜드사(Chemstrand)에서 아크릴란으로, 미국에서는 1948년 뒤퐁사에서 오올론(Orlon)으로, 미국에서는 1951년 켐스트랜드사에서 아크릴란으로 명명, 발표되었다. 합성섬유의 분류에 따르면 우리나라는 한일합섬에서 한일론, 태광산업에서 에이스란 등을 생산하고 있다. 폴리아미드섬유·폴리에스테르섬유·아크릴섬유는 3대 합성섬유로 불리며, 가장 많이 사용되는 섬유는 3대 합성섬유이다. 최근에는 합성섬유의 원료가 되는 고분자물질에 따라 분류되거나 화학구조에 따라 분류되는 합성섬유가 수없이 개발되어 이용되고 있다. 합성섬유는 그림 1과 같이 한국공업규격 KSK0904로 분류되는데, 이는 합성섬유를 분류하는 기준이다. 그렇지만 대부분 그림 2와 같이 분류해서 사용하는 경우가 많다. 오늘날 합성섬유는 용도에 맞게 다양하게 만들어지고 있으며, 가공기술도 발달되어 단점을 보완하고 있다. 합성섬유로는 나일론, 폴리에틸렌테레프탈라이트, 폴리아크릴로니크릴, 폴리비닐알코올, 폴리프로필렌, 폴리프로필렌 등이 있다. 합성섬유 중에서 대표적인 것들은 다음과 같은 제조법과 용도를 가지고 있다. 첫번째로 폴리에스터(PET)계 섬유는 텔레프탈산(TA) 또는 디메틸에스터인 디메틸텔레프탈라이트(DMT)와 디올과의 축합중합에 의해 얻어진다. 오늘날 전 세계에서 제일 많이 생산되고 있는 섬유로, 1940년대 초에 영국의 CPA에서 개발하여 1950년에 영국의 ICI사가 기업이 되었다. 일반적으로 PET섬유의 융점은 260C, 인장강도는 4.5∼9.5g/d, 비중은 1.37∼1.39, 흡습도는 0.4%(표준상태)이다. 필라멘트(장섬유)와 스테이플(단섬유)은 거의 동일한 비율로 생산되고 있다. 의류용 섬유 중에서 가장 큰 시장성을 가지고 있는 것은 워쉬 앤 웨어(W & W)성, 내열성, 열가소성이다. 두번째로 아크릴계 섬유는 아크릴로니트릴 단위를 주성분으로 하며, 아크릴로니트릴만으로는 섬유가 되기 어려우므로 염화비닐이나 초산비닐 등을 공중합화하여 섬유를 만들고 있기 때문이다. 아크릴섬유는 비중이 1.14∼1.17로 매우 작으며, 염색성도 합성섬유 중 가장 뛰어나며, 고벌키실을 만들 수 있고, 다른 합성섬유에서는 볼 수 없는 고벌키실을 만들 수 있다. 아크릴 섬유는 내일광성이 뛰어나 반년 동안 태양을 막아주는 시트·호스·벨트·여과포·어망·방수포 등으로 활용되고 있는데, 반년간 태양을 막아도 본래의 강도의 77%를 유지할 수 있기 때문이다. 옥내에서는 커튼·테이블클로스·모포·시트 등에, 의류용은 100% 아크릴을 사용하거나 양모와 혼방하여 모포·카펫·깔개 등에 주로 사용된다. 세 번째로 폴리아미드계 섬유는 아미드결합(-NHCO-)으로 연결된 고분자 화합물로 지방족 폴리아미드와 방향족 폴리아미드로 구분된다. 슈퍼섬유의 원료로 쓰이는 폴리아라미드도 전자는 나일론으로, 후자는 폴리아미드라 불린다. 나일론은 제조방법에 따라 나일론6과 나일론6/6, 나일론4/6, 나일론6/10, 나일론11 등 여러 종류가 있다. 나일론 섬유는 모두 가볍고, 천연섬유에 비해 흡습성이 낮고 강도가 높으며 열가소성이 있다. 나일론6/6은 종류에 따라 융점이 다르나, 나일론6/6은 약 220C로 나일론6/6이 약간 더 튼튼하다. W & W성은 PET섬유보다 빳빳하고, 내광성이 떨어지고, 일광에 쉽게 황변하기 때문에 겉옷감으로는 쓰이지 않는다. 자동차용 타이어코드·카펫·낙하산지 등으로 쓰이고 있으며, 강도가 높고 가벼우며(비중 1.14) 마찰이나 굴곡 등에도 강하다. 네 번째로 폴리프로필렌(PP)섬유는 프로필렌의 부가중합에 의해 만들어지는 열가소성 고분자로 입체규칙성 중합으로 만들어지는 대표적인 합성 고분자이다. 아이소택틱 PP의 합성법은 1955년 이탈리아의 나타 팀으로부터 확립되어 용융방사법으로 섬유 제조에 이용되고 있다. 아이소택틱 PP섬유는 합성섬유 중에서 가장 가벼워(비중 0.91) 물에 뜨는 섬유로 등장했을 때는 꿈의 섬유로 불렸다. 또한 보통 사용되는 섬유의 강도는 4.5∼7.5g/d, 신도는 15∼60%, 산업용 섬유는 8∼9g/d인 것도 있다. 소수성 폴리머이고 흡습시 강도는 거의 변하지 않고 산·알칼리에는 강하지만 염색성이나 내열성이 떨어진다. 로프·어망·여과포·범포·텐트 등에 사용되지만 염색성이 없어 의류용 소재로는 사용되지 않는다. 필름은 찢어지기 쉬운 상태가 계속되기 때문에 포장용 끈으로 많이 이용되고 있다. 다섯 번째로 폴리에틸렌 섬유는 에틸렌을 부가중합하여 합성하는데, 중합법에는 고압법과 저압법이 있어 제법에 따라 폴리머의 성질이 매우 달라진다. 열가소성 수지가 주로 사용되는 폴리에틸렌은 섬유로서도 특수한 용도로 쓰이고 있다. 화학적 안정성이 뛰어나 매우 강한 섬유이지만 내열성이 떨어져 의류용으로 쓰이지 않는다. 대부분 산업용으로 폴리프로필렌 다음으로 가벼운 섬유이다. 식품공장에서 작업복과 작업복, 점토나 더러운 것을 여과시키는 여과포에 적합하다. 방충망·끈류·어망·로프·모기장 등에 쓰인다. 최근에는 초고분자량(분자량 100만 이상)이 합성되어 고강도·고탄성의 슈퍼섬유 제조의 원료 중 하나로 주목받고 있다. 여섯 번째로 폴리비닐알코올(PVA)섬유는 비닐알코올을 직접 중합하지 않고 초산비닐을 라디칼중합하여 폴리초산비닐을 알칼리로 검화하여 만든다. 수용성 폴리비닐알코올을 습식방사한 다음, 포름알데히드로 아세탈화하여 내수성 섬유를 만든다. 비닐론이라고 하는 것은 이 때문이다. 이는 합성섬유 중에서 가장 흡습성이 좋아 목면과 아주 흡사한 합성섬유라고 불린다. 학생복·작업복·레인코트·우산 등 의류용에는 화학구조에서 보이는 정도의 친수성이 없다. 산업용으로는 어망·로프·공업용 여과포·시트·호스·벨트·건축용 안전망·스포츠망 등이 있다. 일곱 번째로 폴리염화비닐은 1931년 독일에서 발명된 합성섬유로 염화비닐을 중합해 만드는 폴리머는 세계에서 제일 먼저 만들어진 합성섬유이다. 염화비닐은 에틸렌의 염소화에 디클로로에탄을 만들어 이것을 열분해하여 만든다. 섬유는 건식방사법 또는 용융방사법으로 제조된다. 섬유는 내약품성, 내약품성, 비부식성, 불연성이며, 불연성이며, 연화점이 매우 낮다는 것이 약점이다. 필라멘트는 60∼100C에서, 스테이플은 90∼100C에서 수축하기 시작한다. 이 열수축성을 역으로 이용해서 체크의 벨벳이 열로 수축하지 않는 양모를 떠오르게 한다. 인테리어로서는 불연성 커튼이나 카펫에, 산업용으로는 로프·전선피복·범포·펠트·방충망·여과포·어망 등에 사용된다. 그 외 의료용 지지대나 가발에도 사용된다. 여덟 번째로 미국 다우케미칼(Dow Chemical)사가 1940년에 공업화한 폴리염화비닐리덴 섬유가 현재 사란이라는 상품명으로 시판되고 있다. 폴리염화비닐리덴은 염화비닐을 원료로 하여 만든 것을 라디칼중합하여 고분자량의 폴리염화비닐리덴으로 만든다. 폴리염화비닐리덴은 결정성 고분자이므로 딱딱하고 가공하기 어렵다. 그리하여 일반적으로 사용되는 염화비닐리덴에는 염화비닐(13%)과 아크릴로니트릴(2%)이 공중합체되어 있으며 용융방사하여 섬유로 만든다. 염소가 많이 들어 있기 때문에 선명하고 견뢰도가 우수하다. 방충망·텐트·카펫·자동차용 시트·모기장·브러시·골프백·여과포·어망·로프 등에 쓰이는데, 내약품성, 내마찰성, 내마찰성, 내후성이 뛰어나다. 식품포장용 필름이나 가정용 랩필름으로 사용되는 것은 가스베리어성(기체를 통과시키지 않는 성질)이 가장 높은 고분자이기 때문이다. 그렇지만 비중이 크고 흡습성이 전혀 없어서 의류용으로 적합하지 않다. 아홉 번째로 폴리우레탄계 섬유는 분자 내에 우레탄결합(-OCONH-)을 가진 고분자 화합물의 총칭으로 섬유·고무·도료 등 많은 산업용 자재로 사용되고 있다. 일반적으로 디올(예를 들면, 1, 4-부탄디올)과 디이소시아네이트(예를 들면, 디페닐메탄디이소시아네이트)의 중부가반응에 의해 제조된다. 스판덱스 섬유(탄성섬유)는 폴리우레탄 섬유를 응용한 것이다. 이것은 우레탄 결합으로 형성되는 하드 세그멘트(분자의 움직임이 눌려 있어 딱딱한 부분)와 폴리에스터와 같은 소프트 세그멘트(고무와 같이 부드러운 부분)로 구성되는 세그멘트화 폴리우레탄이다. 섬유는 습식방사와 건식방사 중 어느 방법으로든지 만들 수 있다. 섬유의 강점은 고무보다 강하고 가벼우며 내마모성이 뛰어나다는 것이다. 멀티사가 만들어지므로 봉제할 때 끊김이 없고, 응용범위도 넓다. 폴리우레탄은 그 성질상 100% 폴리우레탄으로 만들어지고 있는 제품은 없다. 예를 들어, 파워네트는 폴리우레탄을 심으로 하고, 나일론이나 폴리에스터로 피복한 실(커버링사)로 만들어진다. 압박감이 없고 몸에 달라붙기 때문에 호평을 받고 있다. 벨트·브래지어·코르셋·거들·포대·지지대·양말의 고무 부분에 주로 사용된다. 열 번째로 폴리알킬파라옥시벤조레이트계 섬유는 폴리에스터에텔 혹은 벤조레이트로도 불린다. 견과 같은 합성섬유의 하나로 개발되었다. 폴리에스터와 화학구조나 성능은 거의 같고 용융방사로 섬유를 만든다. 견과 비슷한 비중인 1.34로 부드러운 식감을 갖고 있다. 양모나 견의 혼방제품·카펫·커튼·레이스·여과포·로프·벨트기포 등 다양한 용도로 쓰인다. 마지막으로 폴리테트라플루오르에틸렌 섬유는 제2차세계대전 중 듀폰사가 원폭제조용 재료로 개발하여 전후 공업화되었다. 테프론(상표)이라는 이름으로 널리 알려져 있다. 원료 모노머의 테트라플루오르에틸렌은 다음과 같은 반응으로 만들어진다. 오토크레이브는 폴리머를 촉매로 삼는데, 산소와 과산화벤졸이 촉매 역할을 한다. 테프론은 무기·유기용매에 녹지 않고 내약품성도 강하며 용융도 400C 이상의 고온에서만 가능하다. 일반 용융방사는 어렵고, 물 속의 소립자를 리본 위에 분산시켜 리본 상으로 배열시킨 뒤 305C에서 융해시켜 필라멘트를 만들고, 그것을 4배로 연신하면 1.5g/d의 인장강도를 가진 투명한 필라멘트가 된다. 전망과 과제에 따르면 섬유의 성질은 내약품성·발수성·내후성이 뛰어나나, 가격이 비싸다는 단점이 있다. 합성섬유가 지금까지 소개되었지만 근래에는 신합섬이 등장하고 있다. 신합섬이란 고도의 섬유기술을 사용하여 기존의 합섬이나 천연섬유에는 없는 새로운 감성과 기능을 가진 의류용 섬유이다. 복합 감성(M. B. Emotion)의 시대가 21세기라고 한다. 인간이 입는 옷에 대한 요구가 많아지고 여유, 풍부함 등의 라이프 스타일이 요구되고 소비자들의 기호도 다양해지고 있다. 인간이 어떻게 입는 것이 좋은가로 연구 방향도 바뀌고 있다. 이에 따라 감성공학, 인간공학 등의 연구체제가 더욱 중요해질 것으로 보인다. 현재 합성섬유의 개발은 천연섬유를 모방하는 수준에서 벗어나 신기능성 섬유와 고감성 섬유, 형상기억 등의 인텔리전트 섬유, 방사능 차단성능 등을 갖는 뉴프론티어 섬유, 생체기능 섬유 등이 실현될 것이다. 또한 자연으로의 회귀, 건강의 재인식, 고령화사회 등의 21세기의 요구에 맞는 새로운 고기능성 섬유로 천연섬유의 개질이 계속될 것이다. 아직 국내의 현실은 서구 섬유선진국들에 비해 한 단계 기술이 뒤처져 있지만 21세기적 현실과 섬유의 고부가가치화를 위한 많은 연구가 진행 중이어서 미래에는 섬유선진국으로 자리매김해야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합성섬유 (合成纖維) ### 내용: 합성섬유의 유래는 구분 섬유로서 저분자량의 화합물에서 합성하여 화학적 방법으로 중합된 합성고분자를 원료로 하는 섬유를 말한다. 인조섬유는 누에가 견사를 토하는 것을 보고 인공적으로 섬유를 만들게 되면서 발명되었다. 인조섬유의 가능성을 1674년 영국의 박물학자이자 철학자인 후크(Hook,R. )는 저서에서, 1734년 프랑스의 박물학자 레오뮈르(de Raumur,R. A. F. )는 점액에서 인공섬유를 만들 수 있을 것이라고 예측하였다. 이후 화학기술의 발전으로 다양한 고분자물질이 만들어졌고, 1846년 독일의 쉔바인(Schnbein,C. F. )이 면에서 초화면을 만들어냈다. 이것이 인조섬유의 최초 원료였다. 또한 독일의 슈바이처(Schweitzer,E. )가 슈바이처시약에 셀룰로오스가 녹아내리는 것을 발견함으로써 동암모니아 인조견사의 기초가 되었다. 이후 크로스(Cross,C. F. )와 베반(Bevan,E. J. ) 등은 셀룰로오스를 원료로 하는 동암모니아법·비스코스법·아세테이트법을 연구하였고, 1892년 비스코스법이 공업화되었다. 미국에서는 1917년 아메리칸 비스코스(American Viscose) 공장이 세워졌고, 우리나라에서도 흥한비스코스회사가 1966년 설립되었고,<NAME>레이온이 1979년 설립되어 수요를 자급하고 수출도 하고 있다. 셀룰로오스·단백질 등 섬유화가 가능한 합성고분자물질로 섬유를 만드는 데 착안한 합성섬유는 이와 같은 인조섬유의 발전에 따른 것이다. 합성고분자물질을 점액체로 만들 수 있다면 합성섬유를 만들 수 있으리라고 기대했던 것이다. 그러므로 1910년대에 폴리염화비닐에서 합성섬유를 만들었고, 1931년에는 독일의 헤르만(Herrman,W. D. )과 훼넬(Hhnel,W. )이 폴리비닐알코올에서 폴리비닐알코올섬유를 만드는 데 성공하여 특허신청을 하게 되었다. 하지만 이것은 수용성이어서 의료용으로는 부적합하였다. 이것을 본격적으로 피복용 섬유로 개발한 것은 한국계<NAME>를 중심으로 한 일본 경도대학의 연구진으로, 1939년 폴리비닐알코올섬유합성 1호를 발표하였다. 공업화는 1948년에 시작되었다. 미국 뒤퐁사(Du Pont)의 캐러더스(Carothers,W. H. ) 연구진이 1938년 폴리아미드섬유인 나일론을 개발하였다. 퍼얼론 엘(Perlon L)은 독일에서도 폴리아미드섬유의 연구를 통해 나일론6을 합성한 것이다. 한국나일론주식회사가 1963년 나일론을 처음 생산하기 시작한 이래 여러 곳에서 나일론을 생산하고 있다. 테릴린(Terylene)은 1941년 영국의 CPA(Calico Printers Association)에서 폴리에스테르섬유가 성공해서 명명된 것이다. 우리나라의 경우 1968년 대한화섬에서 생산을 시작하였다. 1931년 독일에서 아크릴섬유의 연구가 시작되었고, 미국에서는 1951년 켐스트랜드사(Chemstrand)에서 아크릴란으로, 미국에서는 1948년 뒤퐁사에서 오올론(Orlon)으로, 미국에서는 1951년 켐스트랜드사에서 아크릴란으로 명명, 발표되었다. 합성섬유의 분류에 따르면 우리나라는 한일합섬에서 한일론, 태광산업에서 에이스란 등을 생산하고 있다. 폴리아미드섬유·폴리에스테르섬유·아크릴섬유는 3대 합성섬유로 불리며, 가장 많이 사용되는 섬유는 3대 합성섬유이다. 최근에는 합성섬유의 원료가 되는 고분자물질에 따라 분류되거나 화학구조에 따라 분류되는 합성섬유가 수없이 개발되어 이용되고 있다. 합성섬유는 그림 1과 같이 한국공업규격 KSK0904로 분류되는데, 이는 합성섬유를 분류하는 기준이다. 그렇지만 대부분 그림 2와 같이 분류해서 사용하는 경우가 많다. 오늘날 합성섬유는 용도에 맞게 다양하게 만들어지고 있으며, 가공기술도 발달되어 단점을 보완하고 있다. 합성섬유로는 나일론, 폴리에틸렌테레프탈라이트, 폴리아크릴로니크릴, 폴리비닐알코올, 폴리프로필렌, 폴리프로필렌 등이 있다. 합성섬유 중에서 대표적인 것들은 다음과 같은 제조법과 용도를 가지고 있다. 첫번째로 폴리에스터(PET)계 섬유는 텔레프탈산(TA) 또는 디메틸에스터인 디메틸텔레프탈라이트(DMT)와 디올과의 축합중합에 의해 얻어진다. 오늘날 전 세계에서 제일 많이 생산되고 있는 섬유로, 1940년대 초에 영국의 CPA에서 개발하여 1950년에 영국의 ICI사가 기업이 되었다. 일반적으로 PET섬유의 융점은 260C, 인장강도는 4.5∼9.5g/d, 비중은 1.37∼1.39, 흡습도는 0.4%(표준상태)이다. 필라멘트(장섬유)와 스테이플(단섬유)은 거의 동일한 비율로 생산되고 있다. 의류용 섬유 중에서 가장 큰 시장성을 가지고 있는 것은 워쉬 앤 웨어(W & W)성, 내열성, 열가소성이다. 두번째로 아크릴계 섬유는 아크릴로니트릴 단위를 주성분으로 하며, 아크릴로니트릴만으로는 섬유가 되기 어려우므로 염화비닐이나 초산비닐 등을 공중합화하여 섬유를 만들고 있기 때문이다. 아크릴섬유는 비중이 1.14∼1.17로 매우 작으며, 염색성도 합성섬유 중 가장 뛰어나며, 고벌키실을 만들 수 있고, 다른 합성섬유에서는 볼 수 없는 고벌키실을 만들 수 있다. 아크릴 섬유는 내일광성이 뛰어나 반년 동안 태양을 막아주는 시트·호스·벨트·여과포·어망·방수포 등으로 활용되고 있는데, 반년간 태양을 막아도 본래의 강도의 77%를 유지할 수 있기 때문이다. 옥내에서는 커튼·테이블클로스·모포·시트 등에, 의류용은 100% 아크릴을 사용하거나 양모와 혼방하여 모포·카펫·깔개 등에 주로 사용된다. 세 번째로 폴리아미드계 섬유는 아미드결합(-NHCO-)으로 연결된 고분자 화합물로 지방족 폴리아미드와 방향족 폴리아미드로 구분된다. 슈퍼섬유의 원료로 쓰이는 폴리아라미드도 전자는 나일론으로, 후자는 폴리아미드라 불린다. 나일론은 제조방법에 따라 나일론6과 나일론6/6, 나일론4/6, 나일론6/10, 나일론11 등 여러 종류가 있다. 나일론 섬유는 모두 가볍고, 천연섬유에 비해 흡습성이 낮고 강도가 높으며 열가소성이 있다. 나일론6/6은 종류에 따라 융점이 다르나, 나일론6/6은 약 220C로 나일론6/6이 약간 더 튼튼하다. W & W성은 PET섬유보다 빳빳하고, 내광성이 떨어지고, 일광에 쉽게 황변하기 때문에 겉옷감으로는 쓰이지 않는다. 자동차용 타이어코드·카펫·낙하산지 등으로 쓰이고 있으며, 강도가 높고 가벼우며(비중 1.14) 마찰이나 굴곡 등에도 강하다. 네 번째로 폴리프로필렌(PP)섬유는 프로필렌의 부가중합에 의해 만들어지는 열가소성 고분자로 입체규칙성 중합으로 만들어지는 대표적인 합성 고분자이다. 아이소택틱 PP의 합성법은 1955년 이탈리아의 나타 팀으로부터 확립되어 용융방사법으로 섬유 제조에 이용되고 있다. 아이소택틱 PP섬유는 합성섬유 중에서 가장 가벼워(비중 0.91) 물에 뜨는 섬유로 등장했을 때는 꿈의 섬유로 불렸다. 또한 보통 사용되는 섬유의 강도는 4.5∼7.5g/d, 신도는 15∼60%, 산업용 섬유는 8∼9g/d인 것도 있다. 소수성 폴리머이고 흡습시 강도는 거의 변하지 않고 산·알칼리에는 강하지만 염색성이나 내열성이 떨어진다. 로프·어망·여과포·범포·텐트 등에 사용되지만 염색성이 없어 의류용 소재로는 사용되지 않는다. 필름은 찢어지기 쉬운 상태가 계속되기 때문에 포장용 끈으로 많이 이용되고 있다. 다섯 번째로 폴리에틸렌 섬유는 에틸렌을 부가중합하여 합성하는데, 중합법에는 고압법과 저압법이 있어 제법에 따라 폴리머의 성질이 매우 달라진다. 열가소성 수지가 주로 사용되는 폴리에틸렌은 섬유로서도 특수한 용도로 쓰이고 있다. 화학적 안정성이 뛰어나 매우 강한 섬유이지만 내열성이 떨어져 의류용으로 쓰이지 않는다. 대부분 산업용으로 폴리프로필렌 다음으로 가벼운 섬유이다. 식품공장에서 작업복과 작업복, 점토나 더러운 것을 여과시키는 여과포에 적합하다. 방충망·끈류·어망·로프·모기장 등에 쓰인다. 최근에는 초고분자량(분자량 100만 이상)이 합성되어 고강도·고탄성의 슈퍼섬유 제조의 원료 중 하나로 주목받고 있다. 여섯 번째로 폴리비닐알코올(PVA)섬유는 비닐알코올을 직접 중합하지 않고 초산비닐을 라디칼중합하여 폴리초산비닐을 알칼리로 검화하여 만든다. 수용성 폴리비닐알코올을 습식방사한 다음, 포름알데히드로 아세탈화하여 내수성 섬유를 만든다. 비닐론이라고 하는 것은 이 때문이다. 이는 합성섬유 중에서 가장 흡습성이 좋아 목면과 아주 흡사한 합성섬유라고 불린다. 학생복·작업복·레인코트·우산 등 의류용에는 화학구조에서 보이는 정도의 친수성이 없다. 산업용으로는 어망·로프·공업용 여과포·시트·호스·벨트·건축용 안전망·스포츠망 등이 있다. 일곱 번째로 폴리염화비닐은 1931년 독일에서 발명된 합성섬유로 염화비닐을 중합해 만드는 폴리머는 세계에서 제일 먼저 만들어진 합성섬유이다. 염화비닐은 에틸렌의 염소화에 디클로로에탄을 만들어 이것을 열분해하여 만든다. 섬유는 건식방사법 또는 용융방사법으로 제조된다. 섬유는 내약품성, 내약품성, 비부식성, 불연성이며, 불연성이며, 연화점이 매우 낮다는 것이 약점이다. 필라멘트는 60∼100C에서, 스테이플은 90∼100C에서 수축하기 시작한다. 이 열수축성을 역으로 이용해서 체크의 벨벳이 열로 수축하지 않는 양모를 떠오르게 한다. 인테리어로서는 불연성 커튼이나 카펫에, 산업용으로는 로프·전선피복·범포·펠트·방충망·여과포·어망 등에 사용된다. 그 외 의료용 지지대나 가발에도 사용된다. 여덟 번째로 미국 다우케미칼(Dow Chemical)사가 1940년에 공업화한 폴리염화비닐리덴 섬유가 현재 사란이라는 상품명으로 시판되고 있다. 폴리염화비닐리덴은 염화비닐을 원료로 하여 만든 것을 라디칼중합하여 고분자량의 폴리염화비닐리덴으로 만든다. 폴리염화비닐리덴은 결정성 고분자이므로 딱딱하고 가공하기 어렵다. 그리하여 일반적으로 사용되는 염화비닐리덴에는 염화비닐(13%)과 아크릴로니트릴(2%)이 공중합체되어 있으며 용융방사하여 섬유로 만든다. 염소가 많이 들어 있기 때문에 선명하고 견뢰도가 우수하다. 방충망·텐트·카펫·자동차용 시트·모기장·브러시·골프백·여과포·어망·로프 등에 쓰이는데, 내약품성, 내마찰성, 내마찰성, 내후성이 뛰어나다. 식품포장용 필름이나 가정용 랩필름으로 사용되는 것은 가스베리어성(기체를 통과시키지 않는 성질)이 가장 높은 고분자이기 때문이다. 그렇지만 비중이 크고 흡습성이 전혀 없어서 의류용으로 적합하지 않다. 아홉 번째로 폴리우레탄계 섬유는 분자 내에 우레탄결합(-OCONH-)을 가진 고분자 화합물의 총칭으로 섬유·고무·도료 등 많은 산업용 자재로 사용되고 있다. 일반적으로 디올(예를 들면, 1, 4-부탄디올)과 디이소시아네이트(예를 들면, 디페닐메탄디이소시아네이트)의 중부가반응에 의해 제조된다. 스판덱스 섬유(탄성섬유)는 폴리우레탄 섬유를 응용한 것이다. 이것은 우레탄 결합으로 형성되는 하드 세그멘트(분자의 움직임이 눌려 있어 딱딱한 부분)와 폴리에스터와 같은 소프트 세그멘트(고무와 같이 부드러운 부분)로 구성되는 세그멘트화 폴리우레탄이다. 섬유는 습식방사와 건식방사 중 어느 방법으로든지 만들 수 있다. 섬유의 강점은 고무보다 강하고 가벼우며 내마모성이 뛰어나다는 것이다. 멀티사가 만들어지므로 봉제할 때 끊김이 없고, 응용범위도 넓다. 폴리우레탄은 그 성질상 100% 폴리우레탄으로 만들어지고 있는 제품은 없다. 예를 들어, 파워네트는 폴리우레탄을 심으로 하고, 나일론이나 폴리에스터로 피복한 실(커버링사)로 만들어진다. 압박감이 없고 몸에 달라붙기 때문에 호평을 받고 있다. 벨트·브래지어·코르셋·거들·포대·지지대·양말의 고무 부분에 주로 사용된다. 열 번째로 폴리알킬파라옥시벤조레이트계 섬유는 폴리에스터에텔 혹은 벤조레이트로도 불린다. 견과 같은 합성섬유의 하나로 개발되었다. 폴리에스터와 화학구조나 성능은 거의 같고 용융방사로 섬유를 만든다. 견과 비슷한 비중인 1.34로 부드러운 식감을 갖고 있다. 양모나 견의 혼방제품·카펫·커튼·레이스·여과포·로프·벨트기포 등 다양한 용도로 쓰인다. 마지막으로 폴리테트라플루오르에틸렌 섬유는 제2차세계대전 중 듀폰사가 원폭제조용 재료로 개발하여 전후 공업화되었다. 테프론(상표)이라는 이름으로 널리 알려져 있다. 원료 모노머의 테트라플루오르에틸렌은 다음과 같은 반응으로 만들어진다. 오토크레이브는 폴리머를 촉매로 삼는데, 산소와 과산화벤졸이 촉매 역할을 한다. 테프론은 무기·유기용매에 녹지 않고 내약품성도 강하며 용융도 400C 이상의 고온에서만 가능하다. 일반 용융방사는 어렵고, 물 속의 소립자를 리본 위에 분산시켜 리본 상으로 배열시킨 뒤 305C에서 융해시켜 필라멘트를 만들고, 그것을 4배로 연신하면 1.5g/d의 인장강도를 가진 투명한 필라멘트가 된다. 전망과 과제에 따르면 섬유의 성질은 내약품성·발수성·내후성이 뛰어나나, 가격이 비싸다는 단점이 있다. 합성섬유가 지금까지 소개되었지만 근래에는 신합섬이 등장하고 있다. 신합섬이란 고도의 섬유기술을 사용하여 기존의 합섬이나 천연섬유에는 없는 새로운 감성과 기능을 가진 의류용 섬유이다. 복합 감성(M. B. Emotion)의 시대가 21세기라고 한다. 인간이 입는 옷에 대한 요구가 많아지고 여유, 풍부함 등의 라이프 스타일이 요구되고 소비자들의 기호도 다양해지고 있다. 인간이 어떻게 입는 것이 좋은가로 연구 방향도 바뀌고 있다. 이에 따라 감성공학, 인간공학 등의 연구체제가 더욱 중요해질 것으로 보인다. 현재 합성섬유의 개발은 천연섬유를 모방하는 수준에서 벗어나 신기능성 섬유와 고감성 섬유, 형상기억 등의 인텔리전트 섬유, 방사능 차단성능 등을 갖는 뉴프론티어 섬유, 생체기능 섬유 등이 실현될 것이다. 또한 자연으로의 회귀, 건강의 재인식, 고령화사회 등의 21세기의 요구에 맞는 새로운 고기능성 섬유로 천연섬유의 개질이 계속될 것이다. 아직 국내의 현실은 서구 섬유선진국들에 비해 한 단계 기술이 뒤처져 있지만 21세기적 현실과 섬유의 고부가가치화를 위한 많은 연구가 진행 중이어서 미래에는 섬유선진국으로 자리매김해야 할 것이다.
df237929-9f39-450d-a95f-d997bedc5e4c	source05/encykorea/SOC45633.txt	토시 (吐手)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059193	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로 투수라고 한다. 저고리 소매처럼 생겼는데, 봉재 할 때는 버선과 같이 4겹 박음질을 하고, 좌·우를 구분 짓게 한다. 겨울용은 저고리 소매에 땀이 묻지 않고<NAME>한 바람이 잘 들어가게 하는 방한구 역할을 하고, 여름용은 저고리 소매에 땀이 잘 스며들게 하는 역할을 한다. 겨울용은 비단·무명·교직 등으로 겹겹이 만들기도 하고, 동물의 털가죽을 안에 덧대어 양 끝이나 한끝을 연식하기도 하였다. 남녀가 모두 사용하였는데, 실용적인 것으로는 실용적인 것이었으나 우아한 색상의 비단을 사용하여 미적인 부분이 가미되었다. 여름철에 주로 애용하는 것으로는 등나무나 대나무, 말총 등이 있는데, 통풍이 잘 되도록 엮어 만든 것이 여름용이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토시 (吐手) ### 내용: 한자어로 투수라고 한다. 저고리 소매처럼 생겼는데, 봉재 할 때는 버선과 같이 4겹 박음질을 하고, 좌·우를 구분 짓게 한다. 겨울용은 저고리 소매에 땀이 묻지 않고<NAME>한 바람이 잘 들어가게 하는 방한구 역할을 하고, 여름용은 저고리 소매에 땀이 잘 스며들게 하는 역할을 한다. 겨울용은 비단·무명·교직 등으로 겹겹이 만들기도 하고, 동물의 털가죽을 안에 덧대어 양 끝이나 한끝을 연식하기도 하였다. 남녀가 모두 사용하였는데, 실용적인 것으로는 실용적인 것이었으나 우아한 색상의 비단을 사용하여 미적인 부분이 가미되었다. 여름철에 주로 애용하는 것으로는 등나무나 대나무, 말총 등이 있는데, 통풍이 잘 되도록 엮어 만든 것이 여름용이었다.
6bd69b5c-92e7-4d2d-b331-10f3a3120639	source05/encykorea/SOC225.txt	가장 (家長)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이문웅" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000321	CC BY	651	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라의 전통적인 가족제도가 부계제였으므로, 가장은 한 가족에서 가장 항렬이 높은 남자로서 최연장자인 부 또는 조부를 가리키는 말로도 사용되어 왔다. 가장이라는 용어는 고려 시대까지는 법령이나 법전에서 거의 사용되지 않았다. 조선시대에는 명나라의 『대명률(大明律)』을 해석하여 1395년(태조 4) 『대명률직해(大明律直解)』를 편찬할 때 원전에 사용된 가장이라는 용어를 대부분 그대로 답습하였고, 원전의 존장(尊長)이라는 용어를 족장(族長) 또는 가장(家長)으로 풀이하면서 가장이라는 용어가 뿌리를 내리게 되었다. 그러나 이 경우 존장으로서의 족장 또는 가장은 현대적인 의미에서의 한 가정의 우두머리를 뜻하는 것은 아니었다. 족장은 한 집의 어른이 아니라, 동족 또는 부계친족 집단의 장인 집안 어른을 뜻하는 당시 통용어였다. 그 뒤 1462년(세조 8)에 편찬된 경국대전에는 세 곳에서 각기 다른 의미로 가장이라는 단어가 사용되었다. 즉, 가장은 1 조부·부·형과 같은 특정인을 지칭하는 용어라기보다는 혼인한 부부의 주혼자 또는 근친 존속, 2 첩에 대한 남편, 3 노비나 고공에 대한 상전 또는 주인을 지칭하는 용어로 사용되었다. 마지막의 경우 『대명률』에서는 한 집에 동거하고 있는 노비나 고공의 상전을 ‘가장’이라고 불렀지만, 이것을 해석하여 노비의 주인은 ‘주(主)’로, 그리고 고공의 주인 또는<NAME>는 ‘가장’이라고 표현하였다. 이런 구분은 조선시대의 일반적인 경향을 반영한 것으로, 노비는 주인의 소유물로 간주되었기 때문에 노비의 주인 내지는 소유주를 뜻하는 ‘주’로 표현되었고, 예속성을 결여한 채 일정한 기간 동안 계약에 의하여 봉사하는 고공에 대해서는 그들이 가족원에 준한다는 의미에서<NAME>를 ‘가장’으로 부른 데에서 비롯된 것으로 보인다. 이러한 관습은 1905년(고종 9)에 공포되어 시행된 형법대전에서도 그대로 이어져 노비의 상전과 고공의 주인을 구분하여 각각 주와 가장으로 불렀으며, 고공과의 관계에서만 가장이라는 용어를 사용하고 있다. 그러나 형법대전에서는 첩에 대해 남편을 가장으로 표현했지만, 종전의 경국대전에서는 남편을 첩 가장 관계로 하지 않고 부첩 관계로 표현하였다. 이와 같이 가장이라는 용어는 첩에 대한 남편을, 고공에 대한<NAME>를 가리키는 말로, 그리고 법률상 외부에 대해서 가족을 대표하는 집의 어른을 가리키는 말로 사용되었다. 하지만 가장의 권리를 따로 인정한다거나, 제도상 특정 직위로서의 가장제도는 아니었다는 점이 한 가지 지적되어야 한다. 가장은 단지 가정에서의 일상생활에서 가족원을 이끄는 지휘자 혹은 대외적으로 가족을 대표하는 위치에 선 웃어른이었다. 한 가정의 지휘통솔자라고 하는 것은 반드시 가정 업무의 관리권을 행사하는 사람이라는 뜻은 아니다. 가장인 아버지가 활동 능력이 있는 한 그는 가무 관리권을 행사하지만, 많은 경우 아버지가 사망하면 아들에게 관리권을 넘겨주게 된다. 그렇지만 아버지가 생존하는 동안에는 집의 가장 웃어른으로 단순한 가장의 위치에 머무르게 된다. 이것은 일본 사회의 은 거제도와는 상당한 차이가 있다. 즉, 일본에서는 부모가 연로하여 가정의 운영 및 관리 일선에서 물러나게 되면 후계자인 아들에게 모든 관리권을 물려주고 은퇴생활에 들어가게 되며, 이러한 지위 전환에는 정교한 의례행사가 따른다. 하지만 우리나라에서는 이러한 은거제가 거의 발견되지 않고 아무리 나이가 많아 가무 관리권을 행사할 수 없는 경우에도 한 가정의 가장은 여전히 가장의 위치에 있다. 또한 가족원들은 일의 크기를 불문하고 언제나 공손한 태도로 가장의 자문을 구하는 것이 전통이었다. 한 가족의 통솔자로서 가장은 국가에 의해 여러 가지 의무를 지게 되는데, 이는 경국대전 시행 후 특히 숙종대에 강화되었다. 그중 중요한 것은 다음과 같다. 호주 또는 호수라고 불리는 가장에게 3년마다 호구 신고에 따라 작성되는 호적에 정확한 자료를 제공할 의무가 부과되었다. 즉, 가장은 호적 작성을 위한 법전의 소정 사항을 기재하는 신고서인 호구단자에 누락이나 허위의 없이 정확하게 기재하여 제출할 의무가 있다. 자녀를 적시에 혼인시켜야 하는 것은 가장의 의무이다. 3) 만약 30세가 넘도록 딸을 혼인시키지 않을 경우에는 처벌되었다. 가족원이 범법행위를 하지 않도록 주의·감독할 의무가 있는 가장은, 국법을 어기는 행위를 교사하거나 주동하는 등의 일가 공범은 물론이고 가장이 가족원의 범법행위에 대해 알든 모르든 간에 책임을 물어 처벌 대상이 되었다. 이런 연좌제는 근대 형법이 도입되면서 없어졌지만 도덕적으로 연좌 의식은 사라지지 않고 있다. 또한 우리 전통 가족제도에서 가장은 공법상 한 가족의 대표자였으며, 관청에서 민간에 명령할 때에도 반드시 가장에게 명령이 내려졌다. 또한, 대내적으로는 조상의 제사를<NAME>고 가산을 관리하며 가족의 부양·분가·입양, 자녀의 혼인·교육·징계 등의 사법적 통제권이 인정되었다. 우리의 전통적 가치관에 따르면 가계의 존속이 매우 중요했기 때문에 가족생활을 잘 관리해야 하는 가장의 권위가 특히 강조되었다. 전통사회에서 각급 교육기관에서 사용되었던 수많은 교재들에서 이런 점이 명백하게 드러난다. 즉, 가족원들을 엄격히 통제해야 하고, 가장에게 절대적으로 복종해야 한다는 것이 가족원들에게 요구되었다. 광복 후의 각종 도덕 교과서에서도 이러한 전통이 그대로 반영되어 가족원들은 집안의 통솔자이며 가계 계승의 책임자인 가장의 명령 및 권위에 순종하고 가장을 특별히 대우할 것을 요구하였다. 이상과 같이 전통사회의 가장이라는 개념이 첩에 대한 부(夫), 또는 고공에 대한<NAME> 등의 의미로 사용되기도 하였지만, 서구사회의 가족제도와는 달리 가계의 연속성이 강조되고 있는 우리의 가족 제도하에서는 한 가족 또는 생활 집단으로서의 가정을 통솔하고 대외적으로 이 집단을 대표할 ‘웃어른’으로서의 가장의 개념은 현대에 와서도 뿌리 깊이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가장 (家長) ### 내용: 우리나라의 전통적인 가족제도가 부계제였으므로, 가장은 한 가족에서 가장 항렬이 높은 남자로서 최연장자인 부 또는 조부를 가리키는 말로도 사용되어 왔다. 가장이라는 용어는 고려 시대까지는 법령이나 법전에서 거의 사용되지 않았다. 조선시대에는 명나라의 『대명률(大明律)』을 해석하여 1395년(태조 4) 『대명률직해(大明律直解)』를 편찬할 때 원전에 사용된 가장이라는 용어를 대부분 그대로 답습하였고, 원전의 존장(尊長)이라는 용어를 족장(族長) 또는 가장(家長)으로 풀이하면서 가장이라는 용어가 뿌리를 내리게 되었다. 그러나 이 경우 존장으로서의 족장 또는 가장은 현대적인 의미에서의 한 가정의 우두머리를 뜻하는 것은 아니었다. 족장은 한 집의 어른이 아니라, 동족 또는 부계친족 집단의 장인 집안 어른을 뜻하는 당시 통용어였다. 그 뒤 1462년(세조 8)에 편찬된 경국대전에는 세 곳에서 각기 다른 의미로 가장이라는 단어가 사용되었다. 즉, 가장은 1 조부·부·형과 같은 특정인을 지칭하는 용어라기보다는 혼인한 부부의 주혼자 또는 근친 존속, 2 첩에 대한 남편, 3 노비나 고공에 대한 상전 또는 주인을 지칭하는 용어로 사용되었다. 마지막의 경우 『대명률』에서는 한 집에 동거하고 있는 노비나 고공의 상전을 ‘가장’이라고 불렀지만, 이것을 해석하여 노비의 주인은 ‘주(主)’로, 그리고 고공의 주인 또는<NAME>는 ‘가장’이라고 표현하였다. 이런 구분은 조선시대의 일반적인 경향을 반영한 것으로, 노비는 주인의 소유물로 간주되었기 때문에 노비의 주인 내지는 소유주를 뜻하는 ‘주’로 표현되었고, 예속성을 결여한 채 일정한 기간 동안 계약에 의하여 봉사하는 고공에 대해서는 그들이 가족원에 준한다는 의미에서<NAME>를 ‘가장’으로 부른 데에서 비롯된 것으로 보인다. 이러한 관습은 1905년(고종 9)에 공포되어 시행된 형법대전에서도 그대로 이어져 노비의 상전과 고공의 주인을 구분하여 각각 주와 가장으로 불렀으며, 고공과의 관계에서만 가장이라는 용어를 사용하고 있다. 그러나 형법대전에서는 첩에 대해 남편을 가장으로 표현했지만, 종전의 경국대전에서는 남편을 첩 가장 관계로 하지 않고 부첩 관계로 표현하였다. 이와 같이 가장이라는 용어는 첩에 대한 남편을, 고공에 대한<NAME>를 가리키는 말로, 그리고 법률상 외부에 대해서 가족을 대표하는 집의 어른을 가리키는 말로 사용되었다. 하지만 가장의 권리를 따로 인정한다거나, 제도상 특정 직위로서의 가장제도는 아니었다는 점이 한 가지 지적되어야 한다. 가장은 단지 가정에서의 일상생활에서 가족원을 이끄는 지휘자 혹은 대외적으로 가족을 대표하는 위치에 선 웃어른이었다. 한 가정의 지휘통솔자라고 하는 것은 반드시 가정 업무의 관리권을 행사하는 사람이라는 뜻은 아니다. 가장인 아버지가 활동 능력이 있는 한 그는 가무 관리권을 행사하지만, 많은 경우 아버지가 사망하면 아들에게 관리권을 넘겨주게 된다. 그렇지만 아버지가 생존하는 동안에는 집의 가장 웃어른으로 단순한 가장의 위치에 머무르게 된다. 이것은 일본 사회의 은 거제도와는 상당한 차이가 있다. 즉, 일본에서는 부모가 연로하여 가정의 운영 및 관리 일선에서 물러나게 되면 후계자인 아들에게 모든 관리권을 물려주고 은퇴생활에 들어가게 되며, 이러한 지위 전환에는 정교한 의례행사가 따른다. 하지만 우리나라에서는 이러한 은거제가 거의 발견되지 않고 아무리 나이가 많아 가무 관리권을 행사할 수 없는 경우에도 한 가정의 가장은 여전히 가장의 위치에 있다. 또한 가족원들은 일의 크기를 불문하고 언제나 공손한 태도로 가장의 자문을 구하는 것이 전통이었다. 한 가족의 통솔자로서 가장은 국가에 의해 여러 가지 의무를 지게 되는데, 이는 경국대전 시행 후 특히 숙종대에 강화되었다. 그중 중요한 것은 다음과 같다. 호주 또는 호수라고 불리는 가장에게 3년마다 호구 신고에 따라 작성되는 호적에 정확한 자료를 제공할 의무가 부과되었다. 즉, 가장은 호적 작성을 위한 법전의 소정 사항을 기재하는 신고서인 호구단자에 누락이나 허위의 없이 정확하게 기재하여 제출할 의무가 있다. 자녀를 적시에 혼인시켜야 하는 것은 가장의 의무이다. 3) 만약 30세가 넘도록 딸을 혼인시키지 않을 경우에는 처벌되었다. 가족원이 범법행위를 하지 않도록 주의·감독할 의무가 있는 가장은, 국법을 어기는 행위를 교사하거나 주동하는 등의 일가 공범은 물론이고 가장이 가족원의 범법행위에 대해 알든 모르든 간에 책임을 물어 처벌 대상이 되었다. 이런 연좌제는 근대 형법이 도입되면서 없어졌지만 도덕적으로 연좌 의식은 사라지지 않고 있다. 또한 우리 전통 가족제도에서 가장은 공법상 한 가족의 대표자였으며, 관청에서 민간에 명령할 때에도 반드시 가장에게 명령이 내려졌다. 또한, 대내적으로는 조상의 제사를<NAME>고 가산을 관리하며 가족의 부양·분가·입양, 자녀의 혼인·교육·징계 등의 사법적 통제권이 인정되었다. 우리의 전통적 가치관에 따르면 가계의 존속이 매우 중요했기 때문에 가족생활을 잘 관리해야 하는 가장의 권위가 특히 강조되었다. 전통사회에서 각급 교육기관에서 사용되었던 수많은 교재들에서 이런 점이 명백하게 드러난다. 즉, 가족원들을 엄격히 통제해야 하고, 가장에게 절대적으로 복종해야 한다는 것이 가족원들에게 요구되었다. 광복 후의 각종 도덕 교과서에서도 이러한 전통이 그대로 반영되어 가족원들은 집안의 통솔자이며 가계 계승의 책임자인 가장의 명령 및 권위에 순종하고 가장을 특별히 대우할 것을 요구하였다. 이상과 같이 전통사회의 가장이라는 개념이 첩에 대한 부(夫), 또는 고공에 대한<NAME> 등의 의미로 사용되기도 하였지만, 서구사회의 가족제도와는 달리 가계의 연속성이 강조되고 있는 우리의 가족 제도하에서는 한 가족 또는 생활 집단으로서의 가정을 통솔하고 대외적으로 이 집단을 대표할 ‘웃어른’으로서의 가장의 개념은 현대에 와서도 뿌리 깊이 남아 있다.
811f3647-74de-448c-97c6-a9dffc496f8c	source05/encykorea/MED46525.txt	해주구세요양원 (海州救世療養院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소진탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062749	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해주구세의료원·해주결핵요양원 등으로도 불리는 이 요양원은 결핵 지식 보급과 의료보조원 양성에도 힘썼다. 특히 민간의 항결핵 운동을 발전시키기 위해서 크리스마스실(Christmas seal)을 판매하여 결핵사업 기금을 모았다. 우리나라 결핵퇴치사업에 있어 새로운 이정표가 된 것은 크리스마스실 발행이었다. 거북선 도안은 일제의 반대를 무릅쓰고 남대문이 그려진 첫 번째 실 35,000장을 제작하여 한 장당 1전 씩 받아 350원을 모았다. 그 뒤 9차례 크리스마스실을 발행하여 모은 돈으로 결핵환자를 위한 구려 사업에 선용한 것은 도안 하나하나에 시비를 거는 일제 당국과 맞서서였다. 국토가 38선으로 분단된 1945년 이후 폐쇄되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해주구세요양원 (海州救世療養院) ### 내용: 해주구세의료원·해주결핵요양원 등으로도 불리는 이 요양원은 결핵 지식 보급과 의료보조원 양성에도 힘썼다. 특히 민간의 항결핵 운동을 발전시키기 위해서 크리스마스실(Christmas seal)을 판매하여 결핵사업 기금을 모았다. 우리나라 결핵퇴치사업에 있어 새로운 이정표가 된 것은 크리스마스실 발행이었다. 거북선 도안은 일제의 반대를 무릅쓰고 남대문이 그려진 첫 번째 실 35,000장을 제작하여 한 장당 1전 씩 받아 350원을 모았다. 그 뒤 9차례 크리스마스실을 발행하여 모은 돈으로 결핵환자를 위한 구려 사업에 선용한 것은 도안 하나하나에 시비를 거는 일제 당국과 맞서서였다. 국토가 38선으로 분단된 1945년 이후 폐쇄되었다.
8df6d5e3-297c-4ad3-a878-da31f89bacc4	source05/encykorea/ECO44789.txt	한국수자원공사 (韓國水資源公社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061277	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1967년 11월 고도의 경제성장과 국민 생활 수준의 향상으로 인해 급증하는 용수 수요에 대비하고 홍수와 한발의 피해를 방지하려는 정부의 정책을 수행할 전담기관으로 한국수자원 개발공사로 발족, 존속하다가, 1973년에 「산업기지개발공사법」의 공포에 따라 중화학공업 기반 조성이라는 또 하나의 새로운 사명을 띠고 1974년 2월 산업기지 개발공사로 재 창립되었다. 이후 15년 동안 국가공업단지 조성의 사명을 성공적으로 완수하였으며, 이제 모든 생명의 근원이자 삶의 터전인 수자원의 효율적인 개발, 관리에 전념코자 1988년 7월 한국수자원공사로 두 번째로 거듭났다. 2017년 현재 본사 기구는 1부사장·3부문·2본부, 31개 처·실, 권역본부, 자본금 7조 6925억 원, 임직원 약 5,220명이 있다. 주요 사업으로는 1967년 발족 이래 한강·낙동강·영산강·금호강 등 4대강 유역의 수자원 개발 타당성조사를 실시하였고, 선발사업으로 1973년에 소양강 다목적댐, 1976년에 안동다목적댐, 1980년에 대청다목적댐 등의 건설에 착수하여 각각 완공하였다. 1985년 충주 다목적댐, 1989년 낙동강 하굿둑 건설공사·합천댐, 1991년 주암댐, 1991년 주암댐이 준공되었고, 남강과 용담의 다목적댐 건설의 대규모 공사가 추진 중에 있고, 1996년 부안 다목적댐이 완공되었다. 이듬해에는 용담댐도 수 터널이 관통되었고, 1998년에는 부안 수력발전소가 준공되었다. 또한, 1970년대 들어 정부의 중화학공업건설 시책에 따라 진행된 산업기지 건설 사업에는 1973년에 구미의 전자·컴퓨터·반도체 기지, 1974년에 창원종합기계공업기지와 여천 석유화학공업기지, 1975년 온 산비 철공업 기지 등 총 1,000만 평의 산업기지가 조성되었다. 또한 수도권 내 공해공장 소산과 인구 집중 억제를 목적으로 1977년에 착공된 반월 신공업도시 건설 사업을 1992년에 준공하여 총 1,750만 평의 전체 면적이 분양·입주되었다. 1986년 10월 한국수자원기술 공단(주)을 자회사로 두고 운영하다가 1993년 공사의 건설공사를 종합적으로 감리하기 위하여 자회사로 (주) 한국수자원 감리 공단을 설립하여 모든 산업시설과 가정에 안정적인 물과 전기를 공급하고 있다. 한국수자원공사는 21세기 국력의 중추 역할을 할 것으로 보이는데, 이는 물이 국가경쟁력을 좌우하는 시대이기 때문이다. 세계적으로 물 문제가 심각해짐에 따라, 물의 중요성이 점점 커지고 있다. 맑은 물과 풍부한 물이 21세기에는 국가의 주요 과제로 대두되어 물이 국력이 되는 시대가 도래할 것이다. 한국수자원공사는 새로운 기업 사명과 비전을 재정립하여 21세기 물 문제를 책임지는 최고의<NAME>관으로 발돋움할 계획이다. 수자원을 종합적으로 관리하여 전국의 물 생산 및 배분 기능을<NAME>고, 핵심기술을 선진기업 수준으로 향상시켜 수자원 전문 기반을 구축해 나가는 한편, 재무적으로 탄탄한 기업 구축, 핵심 역량 및 기능 중심의 구조조정으로 기업 체질을 대폭 강화해 나감은 물론 고객경영, 투명경영을 실천하여 국민들에게 사랑받는 기업으로 성장 ·발전해 나갈 것이다. 2017년 현재 본사는 대전광역시 대덕구 신탄진로(연축동)에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국수자원공사 (韓國水資源公社) ### 내용: 1967년 11월 고도의 경제성장과 국민 생활 수준의 향상으로 인해 급증하는 용수 수요에 대비하고 홍수와 한발의 피해를 방지하려는 정부의 정책을 수행할 전담기관으로 한국수자원 개발공사로 발족, 존속하다가, 1973년에 「산업기지개발공사법」의 공포에 따라 중화학공업 기반 조성이라는 또 하나의 새로운 사명을 띠고 1974년 2월 산업기지 개발공사로 재 창립되었다. 이후 15년 동안 국가공업단지 조성의 사명을 성공적으로 완수하였으며, 이제 모든 생명의 근원이자 삶의 터전인 수자원의 효율적인 개발, 관리에 전념코자 1988년 7월 한국수자원공사로 두 번째로 거듭났다. 2017년 현재 본사 기구는 1부사장·3부문·2본부, 31개 처·실, 권역본부, 자본금 7조 6925억 원, 임직원 약 5,220명이 있다. 주요 사업으로는 1967년 발족 이래 한강·낙동강·영산강·금호강 등 4대강 유역의 수자원 개발 타당성조사를 실시하였고, 선발사업으로 1973년에 소양강 다목적댐, 1976년에 안동다목적댐, 1980년에 대청다목적댐 등의 건설에 착수하여 각각 완공하였다. 1985년 충주 다목적댐, 1989년 낙동강 하굿둑 건설공사·합천댐, 1991년 주암댐, 1991년 주암댐이 준공되었고, 남강과 용담의 다목적댐 건설의 대규모 공사가 추진 중에 있고, 1996년 부안 다목적댐이 완공되었다. 이듬해에는 용담댐도 수 터널이 관통되었고, 1998년에는 부안 수력발전소가 준공되었다. 또한, 1970년대 들어 정부의 중화학공업건설 시책에 따라 진행된 산업기지 건설 사업에는 1973년에 구미의 전자·컴퓨터·반도체 기지, 1974년에 창원종합기계공업기지와 여천 석유화학공업기지, 1975년 온 산비 철공업 기지 등 총 1,000만 평의 산업기지가 조성되었다. 또한 수도권 내 공해공장 소산과 인구 집중 억제를 목적으로 1977년에 착공된 반월 신공업도시 건설 사업을 1992년에 준공하여 총 1,750만 평의 전체 면적이 분양·입주되었다. 1986년 10월 한국수자원기술 공단(주)을 자회사로 두고 운영하다가 1993년 공사의 건설공사를 종합적으로 감리하기 위하여 자회사로 (주) 한국수자원 감리 공단을 설립하여 모든 산업시설과 가정에 안정적인 물과 전기를 공급하고 있다. 한국수자원공사는 21세기 국력의 중추 역할을 할 것으로 보이는데, 이는 물이 국가경쟁력을 좌우하는 시대이기 때문이다. 세계적으로 물 문제가 심각해짐에 따라, 물의 중요성이 점점 커지고 있다. 맑은 물과 풍부한 물이 21세기에는 국가의 주요 과제로 대두되어 물이 국력이 되는 시대가 도래할 것이다. 한국수자원공사는 새로운 기업 사명과 비전을 재정립하여 21세기 물 문제를 책임지는 최고의<NAME>관으로 발돋움할 계획이다. 수자원을 종합적으로 관리하여 전국의 물 생산 및 배분 기능을<NAME>고, 핵심기술을 선진기업 수준으로 향상시켜 수자원 전문 기반을 구축해 나가는 한편, 재무적으로 탄탄한 기업 구축, 핵심 역량 및 기능 중심의 구조조정으로 기업 체질을 대폭 강화해 나감은 물론 고객경영, 투명경영을 실천하여 국민들에게 사랑받는 기업으로 성장 ·발전해 나갈 것이다. 2017년 현재 본사는 대전광역시 대덕구 신탄진로(연축동)에 있다.
8aa12da4-7a4a-4199-b3e1-7f7b3b2012b1	source05/encykorea/SOC54461.txt	약소국동맹회 (弱小國同盟會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073613	CC BY	256	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제1차 소 약 속국 동맹회의가 1917년 10월 29일부터 10월 31일까지 3일간 뉴욕의 맥알핀호텔(McAlpine Hotel)에서 개최되었다. 이때의 회의는 세계의 약소국과 속국 그리고 억압받는 민족들의 ‘영원한 의회(a permanent congress)’로 성립된 것으로서, 이번 전쟁이 끝난 후 개최될 평화회의 및 각종 국제회의에 약소민족들의 대표가 출석하여 그들의 이해에 영향을 미칠 문제들에 대하여 의견을 제시할 권한을 획득할 수 있도록 하는 데 일차적인 목적이 있었다. 대한인 국민회 하와이 지방총회에서 파견한 박용만이 이 회의에 참석했는데, 그의 역할과 활동상에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 제2차 동맹회의는 제1차 세계대전이 끝난 직후인 1918년 12월 14일부터 이틀간 뉴욕의 맥알핀호텔과 자유극장에서 열렸다. 한국민회 중앙총회장<NAME>는 이 회의를 앞두고 샌프란시스코에서 북미지방총회의 임원 및 유지인사들과 협의한 결과, 한인 대표자 3명을 파리평화회의와 소 약 국민동맹회에 파견하기로 결정했다. (3) 한인 대표자는 이승만·민찬호·정한경이다. (3) 뉴욕 소 약 국민동맹회에 참여한 각 국민이 파리평화회의에 대표단을 파견할 경우 한인 대표자 1명도 함께 파견한다. 제2차 동맹회의가 끝난 후 이승만은 하와이에 머물며 대표단에 합류하여 파리평화회의에 참석하려고 했지만, 미국 정부의 비자 발급 거부로 무산되었다. 한편, 뉴욕의 신한회(The New Korea Association, 회장 )는 11월 30일 총회를 열어 독립 결의서를 채택하고 미국 국무부와 하원 외교위원장에게 수교하는 한편 김헌식을 제2차 동맹회의에 출석시켰다. 집행위원회의 임원으로 선출된 김헌식은 한국을 비롯하여 레토니 아, 리투아니아, 폴란드, 아시리아, 그리이스, 인도, 아일랜드, 페르시아, 스코틀랜드, 우크라이나 트란스발의 대표들이다. 이들은 파리강화회의에서 민족자결을 주장했으며, 장차 설립된 국제연맹에도 정회원으로 가입해야 한다는 결의안을 채택·선포했다. 연합통신(AP)은 제2차 소 약 속국 동맹회의가 열리기 전에 미주 한인사회에서 일어난 독립운동 소식을 세계에 전했다. 그리하여 영국인이 발행하는 저팬 애드버타이저(The Japan Advertizer) 지에는 한국민들 독립을 주장, 약소민족들 발언권 인정을 요구라는 기사가 실렸다. 재일 유학생들은 이러한 신문 보도를 접하고서 은밀히 독립운동에 뛰어들었고, 이것이 2·8 독립선언으로 표출되었다. 또한 이 선언은 3·1운동의 기폭제가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 약소국동맹회 (弱小國同盟會) ### 내용: 제1차 소 약 속국 동맹회의가 1917년 10월 29일부터 10월 31일까지 3일간 뉴욕의 맥알핀호텔(McAlpine Hotel)에서 개최되었다. 이때의 회의는 세계의 약소국과 속국 그리고 억압받는 민족들의 ‘영원한 의회(a permanent congress)’로 성립된 것으로서, 이번 전쟁이 끝난 후 개최될 평화회의 및 각종 국제회의에 약소민족들의 대표가 출석하여 그들의 이해에 영향을 미칠 문제들에 대하여 의견을 제시할 권한을 획득할 수 있도록 하는 데 일차적인 목적이 있었다. 대한인 국민회 하와이 지방총회에서 파견한 박용만이 이 회의에 참석했는데, 그의 역할과 활동상에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 제2차 동맹회의는 제1차 세계대전이 끝난 직후인 1918년 12월 14일부터 이틀간 뉴욕의 맥알핀호텔과 자유극장에서 열렸다. 한국민회 중앙총회장<NAME>는 이 회의를 앞두고 샌프란시스코에서 북미지방총회의 임원 및 유지인사들과 협의한 결과, 한인 대표자 3명을 파리평화회의와 소 약 국민동맹회에 파견하기로 결정했다. (3) 한인 대표자는 이승만·민찬호·정한경이다. (3) 뉴욕 소 약 국민동맹회에 참여한 각 국민이 파리평화회의에 대표단을 파견할 경우 한인 대표자 1명도 함께 파견한다. 제2차 동맹회의가 끝난 후 이승만은 하와이에 머물며 대표단에 합류하여 파리평화회의에 참석하려고 했지만, 미국 정부의 비자 발급 거부로 무산되었다. 한편, 뉴욕의 신한회(The New Korea Association, 회장 )는 11월 30일 총회를 열어 독립 결의서를 채택하고 미국 국무부와 하원 외교위원장에게 수교하는 한편 김헌식을 제2차 동맹회의에 출석시켰다. 집행위원회의 임원으로 선출된 김헌식은 한국을 비롯하여 레토니 아, 리투아니아, 폴란드, 아시리아, 그리이스, 인도, 아일랜드, 페르시아, 스코틀랜드, 우크라이나 트란스발의 대표들이다. 이들은 파리강화회의에서 민족자결을 주장했으며, 장차 설립된 국제연맹에도 정회원으로 가입해야 한다는 결의안을 채택·선포했다. 연합통신(AP)은 제2차 소 약 속국 동맹회의가 열리기 전에 미주 한인사회에서 일어난 독립운동 소식을 세계에 전했다. 그리하여 영국인이 발행하는 저팬 애드버타이저(The Japan Advertizer) 지에는 한국민들 독립을 주장, 약소민족들 발언권 인정을 요구라는 기사가 실렸다. 재일 유학생들은 이러한 신문 보도를 접하고서 은밀히 독립운동에 뛰어들었고, 이것이 2·8 독립선언으로 표출되었다. 또한 이 선언은 3·1운동의 기폭제가 되었다.
2ed8d13c-7dd4-4674-b490-9e0bb3d60656	source05/encykorea/MED44026.txt	한경교 (韓景敎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060970	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한의 학교를 졸업한 것은 1902년 7월이고 위생 원위원이 된 것은 같은 해 10월이었다. 헌병대에서 근무한 기간은 1903년 7월 육군 공병대 육군 3등 군의, 1905년 4월 육군 2등 군의, 1906년 4월부터 1907년 9월까지이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한경교 (韓景敎) ### 내용: 대한의 학교를 졸업한 것은 1902년 7월이고 위생 원위원이 된 것은 같은 해 10월이었다. 헌병대에서 근무한 기간은 1903년 7월 육군 공병대 육군 3등 군의, 1905년 4월 육군 2등 군의, 1906년 4월부터 1907년 9월까지이다.
dda9f6fd-3acd-4308-9573-508582a02bfe	source05/encykorea/SOC58184.txt	함평 장년리 당하산 유적 (咸平長年里堂下山遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077744	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장년 리당 하산 유적은 다층 위 유적으로 구석기시대, 신석기시대, 철기시대 초기의 유적이 발굴되었다. 전라남도 함평군 함평읍 장년리 구석기시대 유적은 22∼26m 사이의 구릉상에 위치하며, 중기 구석기시대와 후기 구석기시대 문화층이 확인되었다. 중기 구석기시대 문화층은 일시적인 임시 거주에 의해 석기 제작과 주거 양상을 보이며, 후기 구석기 문화층은 일시적인 점거 과정에서 남긴 일부 유물만 발굴된 것으로 추정된다. 신석기시대의 문화층은 언덕 주거의 모습을 하고 있다. 토기 문양의 다양성, 석기의 제작방법의 특징 등을 고려하면 신석기시대 후기의 특징이 드러난다. 청호리, 내평리 등에서 출토된 부석 유구와 비교했을 때 이 유적은 부석주거지일 가능성이 높다. 토기의 문양은 다양하지만 토기 저부의 수가 적고 유구의 수도 많지 않을뿐더러 비탈 사면에 만들어진 노지, 일시적으로 머물렀던 것으로 추정되는 원형 유구 등과 같은 양상으로 보아 이 유적에서 그다지 오래 머물지는 않았던 것으로 생각된다. 하지만 이런 유구와 토기에 비해 석기는 양이 적었다. 특히 돌도끼와 굴지 구의 수량이 많고 사용되어 마모된 석기들이 많은 것은 목공 행위나 간단한 밭작물 재배 등 어떤 경제행위가 있었을 가능성도 있다. 철기시대 초기의 문화층에서는 토광묘, 옹관묘, 그와 연관된 것으로 추정되는 토광이 다수 발견되었다. 특히 토광에 꽂혀 있는<NAME>동검은 중요한 연구 대상이 될 것이다. 전남지역의 부장 토기들은<NAME>묘 사회에서 철기시대로 넘어가는 과도기적 특징을 갖고 있다. 서기전 1세기 전후로 추정되고 있다. 총 3기의 독무덤이 확인되었는데 물레를 사용하지 않고 무른 토기를 이용한 합구식 옹관이다. 신창동식으로 대표되는 옹관의 형태와 유사하게 동체부에는 우각형의 파수를 부착하고 저 부는 축약되어 있다. 토광묘는 2기가 조사되었다. 함평지역에서 먼저 조성된 토광묘는 순촌, 만가촌, 용산리 유적 등이 있으나 이들 유적보다 훨씬 앞선 시기에 축조된 것으로 판명됨으로써 그동안 공백으로 남아 있던 철기시대 초기의 토광묘 양상을 알 수 있는 자료를 제공했다는 데 의미가 있다. 신창동식 옹관과 방형계의 주구 토광묘는 기존의 연구 결과 당시 묘제로 주로 사용되었을 것으로 추정되었으나 이번 조사를 통해 소형 토광묘도 단독으로 조성되었음을 알 수 있었다. 서해안 고속도로 건설 중에 발굴조사된 함평 장년리 당하산유적은 비교적 좁은 공간에서 구석기시대∼철기시대의 유적이 확인된 다층 위 유적으로 전남 서해안 지역의 선사시대부터 역사시대 초기에 이르는 생활 유적과 무덤 유적의 점진적인 변천을 확인해 볼 수 있는 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함평 장년리 당하산 유적 (咸平長年里堂下山遺蹟) ### 내용: 장년 리당 하산 유적은 다층 위 유적으로 구석기시대, 신석기시대, 철기시대 초기의 유적이 발굴되었다. 전라남도 함평군 함평읍 장년리 구석기시대 유적은 22∼26m 사이의 구릉상에 위치하며, 중기 구석기시대와 후기 구석기시대 문화층이 확인되었다. 중기 구석기시대 문화층은 일시적인 임시 거주에 의해 석기 제작과 주거 양상을 보이며, 후기 구석기 문화층은 일시적인 점거 과정에서 남긴 일부 유물만 발굴된 것으로 추정된다. 신석기시대의 문화층은 언덕 주거의 모습을 하고 있다. 토기 문양의 다양성, 석기의 제작방법의 특징 등을 고려하면 신석기시대 후기의 특징이 드러난다. 청호리, 내평리 등에서 출토된 부석 유구와 비교했을 때 이 유적은 부석주거지일 가능성이 높다. 토기의 문양은 다양하지만 토기 저부의 수가 적고 유구의 수도 많지 않을뿐더러 비탈 사면에 만들어진 노지, 일시적으로 머물렀던 것으로 추정되는 원형 유구 등과 같은 양상으로 보아 이 유적에서 그다지 오래 머물지는 않았던 것으로 생각된다. 하지만 이런 유구와 토기에 비해 석기는 양이 적었다. 특히 돌도끼와 굴지 구의 수량이 많고 사용되어 마모된 석기들이 많은 것은 목공 행위나 간단한 밭작물 재배 등 어떤 경제행위가 있었을 가능성도 있다. 철기시대 초기의 문화층에서는 토광묘, 옹관묘, 그와 연관된 것으로 추정되는 토광이 다수 발견되었다. 특히 토광에 꽂혀 있는<NAME>동검은 중요한 연구 대상이 될 것이다. 전남지역의 부장 토기들은<NAME>묘 사회에서 철기시대로 넘어가는 과도기적 특징을 갖고 있다. 서기전 1세기 전후로 추정되고 있다. 총 3기의 독무덤이 확인되었는데 물레를 사용하지 않고 무른 토기를 이용한 합구식 옹관이다. 신창동식으로 대표되는 옹관의 형태와 유사하게 동체부에는 우각형의 파수를 부착하고 저 부는 축약되어 있다. 토광묘는 2기가 조사되었다. 함평지역에서 먼저 조성된 토광묘는 순촌, 만가촌, 용산리 유적 등이 있으나 이들 유적보다 훨씬 앞선 시기에 축조된 것으로 판명됨으로써 그동안 공백으로 남아 있던 철기시대 초기의 토광묘 양상을 알 수 있는 자료를 제공했다는 데 의미가 있다. 신창동식 옹관과 방형계의 주구 토광묘는 기존의 연구 결과 당시 묘제로 주로 사용되었을 것으로 추정되었으나 이번 조사를 통해 소형 토광묘도 단독으로 조성되었음을 알 수 있었다. 서해안 고속도로 건설 중에 발굴조사된 함평 장년리 당하산유적은 비교적 좁은 공간에서 구석기시대∼철기시대의 유적이 확인된 다층 위 유적으로 전남 서해안 지역의 선사시대부터 역사시대 초기에 이르는 생활 유적과 무덤 유적의 점진적인 변천을 확인해 볼 수 있는 자료이다.
5217dd10-c7b9-491e-a95a-cd73c3bc022b	source05/encykorea/SOC52512.txt	방실놀이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072912	CC BY	360	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 도서 지역인 고흥·신안·여천 등지에서 음력 1월 15일(정월대보름) 밤이 되면 묵은 해의 액과 살을 없애버리고 새해의 명과 복을 맞이하고자 행하던 액막이 놀이의 일종이다. 보통 이 놀이는 섬 단위로 이루어지며, 바다에 모형 배를 띄워 보내는 방식으로 진행되는데, 이때 배 안에는<NAME>비 인형이나 죽마 또는 초 등을 실어 보낸다. 『동국세시기(東國歲時記)』에 의하면, 정월달 제웅(짚인 형)을 만들어 소멸하거나 팥을 땅에 묻는 매생이 심기 등 민간에서 행하는 여러 가지 액막이 풍습이 있었다. 처용이 역신을 막아 민간신앙의 대상이 된 것은 처용을 상징하기 때문이다. 또한 국가적 행사였던 나례나 민간 주도의 여제도 액막이적인 성격을 띠었다. 방실 놀이도 의례적인 놀이로서 지난해의 묵은 때를 뒤로하고 새해를 맞이하려는 염원을 담고 있다. 황해도 배굿이나 위도 띠뱃놀이, 제주도 영등굿등 서남해안 도서지방의 공통적인 놀이의 한 종류로, 액운을 모의 배에 띄워 보내는 형태이다. 마을의 액살을 실은 배를 바다에 띄우거나 죽거나<NAME>비를 바다에 버리는 것이 방실 놀이의 방식이다. 이때 심지를 기름에 넣고 불을 붙여 배에 띄워 보내면서 덕담이나 축원을 하기도 한다. 호남 도서지방 중에서 고흥, 신안, 여천 등지에서는 이 놀이를 하고 있는데, 놀이 방법은 지역마다 조금씩 다르다. 장주근이 1984년에 밝힌 바에 따르면, 나로도에서는 1척 내지 2척의 매생이 배 안에 촛불, 횃불, 종지기 참기름을 켜고 매생아, 매생아, 금년 내 액운 다 가져가고 명과 복 가져다주라고 덕담을 한 다음 바다에 띄운다고 한다. 신안군 신의면 하태서리 굴암 마을에서는 당제의 일환으로 잡귀와 잡신을 풀어주려는 의도로 거리제를 지내고 나서, 메, 떡, 명태, 돼지고기를<NAME>비에 싸서 바다에 띄워 보낸다. 신안군 흑산면 진리에서는 당제를 지내고 바닷가에서 성대한 갯제와 용왕굿을 지냈는데, 마장수와 제주, 마부가 죽마제에 등장한다. 마장수는 마을에 들어와 음식을 배부르게 먹은 후, 마을의 근심과 우환을 모두 챙겨주는 역할을 한다. 마장수는 모형으로 만든 말을 타고 나가는데, 말 앞에는 마장수 기가 있고, 말 뒤에는 세 명이 채찍을 들고 따라다닌다. 이때에 농악패가 신이 나서 악기를 연주한다. 주민들은 죽마가 자기 집 앞을 지날 때, 마을과 가정의 액운을 모두 가져가도록 말머리와 입 부분을 힘껏 때리는데, 말 주둥이가 터져 버리면 농사가 잘 된다고 한다. 마장수는 매를 피해 달리고, 주민들은 따라다니면서 매를 맞는다. 주민들은 마장수를 쫓아 엄감포 포구까지 오고, 마신에게 제물을 차려 액살을 가져가도록 제사한 후, 죽마를 바다에 버린다. 전라남도의 도서지역 외에도 전국적으로 유사한 놀이들과 연관된 것은 액 막을 목적으로 한 방실 놀이이다.<NAME>비 같은 짚인 형을 만들어 태워버리는 것이 경기도 지역의 정업이다. 이 놀이는 민간신앙에 뿌리를 두고 있지만 마을 사람들이 함께 즐겁게 연행하는 놀이적 요소를 포함하고 있기 때문에 의례적인 놀이라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방실놀이 ### 내용: 전라남도 도서 지역인 고흥·신안·여천 등지에서 음력 1월 15일(정월대보름) 밤이 되면 묵은 해의 액과 살을 없애버리고 새해의 명과 복을 맞이하고자 행하던 액막이 놀이의 일종이다. 보통 이 놀이는 섬 단위로 이루어지며, 바다에 모형 배를 띄워 보내는 방식으로 진행되는데, 이때 배 안에는<NAME>비 인형이나 죽마 또는 초 등을 실어 보낸다. 『동국세시기(東國歲時記)』에 의하면, 정월달 제웅(짚인 형)을 만들어 소멸하거나 팥을 땅에 묻는 매생이 심기 등 민간에서 행하는 여러 가지 액막이 풍습이 있었다. 처용이 역신을 막아 민간신앙의 대상이 된 것은 처용을 상징하기 때문이다. 또한 국가적 행사였던 나례나 민간 주도의 여제도 액막이적인 성격을 띠었다. 방실 놀이도 의례적인 놀이로서 지난해의 묵은 때를 뒤로하고 새해를 맞이하려는 염원을 담고 있다. 황해도 배굿이나 위도 띠뱃놀이, 제주도 영등굿등 서남해안 도서지방의 공통적인 놀이의 한 종류로, 액운을 모의 배에 띄워 보내는 형태이다. 마을의 액살을 실은 배를 바다에 띄우거나 죽거나<NAME>비를 바다에 버리는 것이 방실 놀이의 방식이다. 이때 심지를 기름에 넣고 불을 붙여 배에 띄워 보내면서 덕담이나 축원을 하기도 한다. 호남 도서지방 중에서 고흥, 신안, 여천 등지에서는 이 놀이를 하고 있는데, 놀이 방법은 지역마다 조금씩 다르다. 장주근이 1984년에 밝힌 바에 따르면, 나로도에서는 1척 내지 2척의 매생이 배 안에 촛불, 횃불, 종지기 참기름을 켜고 매생아, 매생아, 금년 내 액운 다 가져가고 명과 복 가져다주라고 덕담을 한 다음 바다에 띄운다고 한다. 신안군 신의면 하태서리 굴암 마을에서는 당제의 일환으로 잡귀와 잡신을 풀어주려는 의도로 거리제를 지내고 나서, 메, 떡, 명태, 돼지고기를<NAME>비에 싸서 바다에 띄워 보낸다. 신안군 흑산면 진리에서는 당제를 지내고 바닷가에서 성대한 갯제와 용왕굿을 지냈는데, 마장수와 제주, 마부가 죽마제에 등장한다. 마장수는 마을에 들어와 음식을 배부르게 먹은 후, 마을의 근심과 우환을 모두 챙겨주는 역할을 한다. 마장수는 모형으로 만든 말을 타고 나가는데, 말 앞에는 마장수 기가 있고, 말 뒤에는 세 명이 채찍을 들고 따라다닌다. 이때에 농악패가 신이 나서 악기를 연주한다. 주민들은 죽마가 자기 집 앞을 지날 때, 마을과 가정의 액운을 모두 가져가도록 말머리와 입 부분을 힘껏 때리는데, 말 주둥이가 터져 버리면 농사가 잘 된다고 한다. 마장수는 매를 피해 달리고, 주민들은 따라다니면서 매를 맞는다. 주민들은 마장수를 쫓아 엄감포 포구까지 오고, 마신에게 제물을 차려 액살을 가져가도록 제사한 후, 죽마를 바다에 버린다. 전라남도의 도서지역 외에도 전국적으로 유사한 놀이들과 연관된 것은 액 막을 목적으로 한 방실 놀이이다.<NAME>비 같은 짚인 형을 만들어 태워버리는 것이 경기도 지역의 정업이다. 이 놀이는 민간신앙에 뿌리를 두고 있지만 마을 사람들이 함께 즐겁게 연행하는 놀이적 요소를 포함하고 있기 때문에 의례적인 놀이라고 할 수 있다.
15c15ba0-f404-49ad-8b9d-959b768e99c1	source05/encykorea/SOC44304.txt	해평동 북애 고택 (海平洞北厓故宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062784	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1983년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 안채·중문간채·사랑채가 현존하는 구미 쌍암고택(국가 민속문화재, 1979년 지정) 북쪽 언덕 위에 지은 북애 고택은 정조 12년(1788)에 창건되었다고 마룻대에 기록되어 있다. 안채는 H자형 평면이다. 대청 좌우 반 칸씩 뒤로 좌우 날개가 돌출해 {{#074}}형에서 변한 것이다. 안채 대청이 중심이 되는 곳은 동북향이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 크기다. 향 우측에 2칸 반의 안방(큰 방)이 있는데 뒤쪽으로 마루방이 1칸 반 있고 향 우측에 마루방이 1칸 반 있으므로 안방은 대청과는 1칸만 접합되고 나머지 1칸 반은 앞쪽 날개가 되면서 부엌으로 이어진다. 대청 좌측은 돌출된 부분이 건넌방 1칸 반이고 이어서 사랑방 1칸, 마루방 1칸, 마루방 1칸으로 끝난다. 홑처마 맞배지붕으로 구조된 오량집으로 대청 뒤와 안방 내고 앞으로 쪽마루가 설치되어 있다. 향 좌측부터 중문 간, 곳간(2칸), 고방, 마루, 작은방, 헛간 순이다. 헛간과 안채 부엌 사이의 벽이 쳐지고 쪽문이 열려 출입을 막았다. 삼량집이며 맞배 기와지붕의 구조이다. 중문간채 외부에 독립된 사랑채는 동남향이다. 정면 4칸, 측면 2칸 통의 겹집형인 팔작기와지붕의 오량집이다. 우측 4칸, 좌측 4칸이 사랑방이고 뒤편 귀퉁이방은 서고로 만들고 마루를 깔았다. 산석으로 쌓은 높은 댓돌 위에 자리 잡았다. 상량문이 묵서되어 있는 곳은 연등천장인데 마루 도리(기둥과 기둥 위에 얹고 그 위에 서까래를 놓는 나무) 받침 장여이다. 정조 12년(1788)에 안채에도 묵서가 있다. 이 집의 구조는 여러 가지 특징을 지니고 있어서 학문적으로도 관심을 끌고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해평동 북애 고택 (海平洞北厓故宅) ### 내용: 1983년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 안채·중문간채·사랑채가 현존하는 구미 쌍암고택(국가 민속문화재, 1979년 지정) 북쪽 언덕 위에 지은 북애 고택은 정조 12년(1788)에 창건되었다고 마룻대에 기록되어 있다. 안채는 H자형 평면이다. 대청 좌우 반 칸씩 뒤로 좌우 날개가 돌출해 {{#074}}형에서 변한 것이다. 안채 대청이 중심이 되는 곳은 동북향이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 크기다. 향 우측에 2칸 반의 안방(큰 방)이 있는데 뒤쪽으로 마루방이 1칸 반 있고 향 우측에 마루방이 1칸 반 있으므로 안방은 대청과는 1칸만 접합되고 나머지 1칸 반은 앞쪽 날개가 되면서 부엌으로 이어진다. 대청 좌측은 돌출된 부분이 건넌방 1칸 반이고 이어서 사랑방 1칸, 마루방 1칸, 마루방 1칸으로 끝난다. 홑처마 맞배지붕으로 구조된 오량집으로 대청 뒤와 안방 내고 앞으로 쪽마루가 설치되어 있다. 향 좌측부터 중문 간, 곳간(2칸), 고방, 마루, 작은방, 헛간 순이다. 헛간과 안채 부엌 사이의 벽이 쳐지고 쪽문이 열려 출입을 막았다. 삼량집이며 맞배 기와지붕의 구조이다. 중문간채 외부에 독립된 사랑채는 동남향이다. 정면 4칸, 측면 2칸 통의 겹집형인 팔작기와지붕의 오량집이다. 우측 4칸, 좌측 4칸이 사랑방이고 뒤편 귀퉁이방은 서고로 만들고 마루를 깔았다. 산석으로 쌓은 높은 댓돌 위에 자리 잡았다. 상량문이 묵서되어 있는 곳은 연등천장인데 마루 도리(기둥과 기둥 위에 얹고 그 위에 서까래를 놓는 나무) 받침 장여이다. 정조 12년(1788)에 안채에도 묵서가 있다. 이 집의 구조는 여러 가지 특징을 지니고 있어서 학문적으로도 관심을 끌고 있다.
4ac1e31b-a06a-4a0e-8a0a-1abb1b4d8b25	source05/encykorea/POL26398.txt	엄상섭 (嚴詳燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김희만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036214	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 광양에서 1908년에 태어났다. 전남 공립 사범학교를 졸업한 뒤 공립보통학교 훈도를 지내다가 1938년 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1941년 광주지방법원 검사국 예비검사로 임관하여 광주지방법원 검사국 검사에 임명되었다. 함흥 지방법원 검사국 검사직을 1942년부터 맡았다. 해방 후 서울지방검찰청 검사장, 부산지방검찰청 검사장, 대검찰청 검사 등을 역임하다가 1949년 서울에서 변호사를 개업했다. 제2대 민의원 선거 때 전라남도 광양에서 무소속으로 출마해 당선된 것은 홍익대학교 학장직을 역임한 1950년이다. 1951년 3월부터 12월까지 국회 법제사법위원회 위원장을 지냈다. 1956년 출간한 책에서 밝힌 바에 따르면 조선총독부 검사, 곧 고관을 지낸 것 자체가 일제의 조선통치에 협력한 것이다. 1958년 제4대 민의원에 당선된 후 1960년 4월 내각책임제 개헌 기초 특별위원회 위원장을 맡았다. 1960년 5월 3일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 엄상섭 (嚴詳燮) ### 내용: 전라남도 광양에서 1908년에 태어났다. 전남 공립 사범학교를 졸업한 뒤 공립보통학교 훈도를 지내다가 1938년 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1941년 광주지방법원 검사국 예비검사로 임관하여 광주지방법원 검사국 검사에 임명되었다. 함흥 지방법원 검사국 검사직을 1942년부터 맡았다. 해방 후 서울지방검찰청 검사장, 부산지방검찰청 검사장, 대검찰청 검사 등을 역임하다가 1949년 서울에서 변호사를 개업했다. 제2대 민의원 선거 때 전라남도 광양에서 무소속으로 출마해 당선된 것은 홍익대학교 학장직을 역임한 1950년이다. 1951년 3월부터 12월까지 국회 법제사법위원회 위원장을 지냈다. 1956년 출간한 책에서 밝힌 바에 따르면 조선총독부 검사, 곧 고관을 지낸 것 자체가 일제의 조선통치에 협력한 것이다. 1958년 제4대 민의원에 당선된 후 1960년 4월 내각책임제 개헌 기초 특별위원회 위원장을 맡았다. 1960년 5월 3일에 사망했다.
458dd947-0760-4fdc-b430-7579c9c9fd6e	source05/encykorea/SOC25374.txt	안재홍 생가 (安在鴻生家)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034974	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현재 자형 안채와 자형 사랑채. 안채는 1914년, 사랑채는 1932년에 입주상량되었으며 대문과 측간은 최신작이다. 사랑채 정면 4칸 측면 2칸의 사랑채 안채에서는 다락집의 머름을 다 없애버리고 창 대신에 궁판이 있는 네 짝 분합을 설치하여 다락집의 풍모를 크게 바꾸었다. 신식 사람들이 기막힌 자의인데 놀라운 변화라고 할 수 있다. 누마루 우측에 방과 앞퇴, 대청, 방과 앞퇴가 있다. 겹처마 팔작기와지붕이다. 안채는 정면 4칸 측면 간 반통 틈채에 부엌과 곳간이 설치되었다. 안방과 대청이 이어져 있는데 대청 앞벽에 문얼굴을 들이고 유리창문을 내어 여닫게 되었다.<NAME>은 우리나라 근대를 대표하는 언론인이었다. 일제 강점기에는 언론을 통하여 독립사상을 고취시키고 광복 이후에는 국민당을 조직하여 대표자가 되기도 했으나 625전쟁 때 납치를 당해 북에서 생을 마쳤다. 생가는 경기도 지역 특유인 고자형에서 벗어나 사랑채를 자형으로 만들었다. 이는 언뜻 보기에는 특유한 특유성처럼 보이지만 사랑채의 현재 모습은 여러 의문점을 안고 있다. 장마루 깐 점, 내루에 머름대 없애고 궁판이 달린 네 짝 분합문 설치한 것은 이해하기 어려운 개조이다. 원래의 모습에서 변화한 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안재홍 생가 (安在鴻生家) ### 내용: 현재 자형 안채와 자형 사랑채. 안채는 1914년, 사랑채는 1932년에 입주상량되었으며 대문과 측간은 최신작이다. 사랑채 정면 4칸 측면 2칸의 사랑채 안채에서는 다락집의 머름을 다 없애버리고 창 대신에 궁판이 있는 네 짝 분합을 설치하여 다락집의 풍모를 크게 바꾸었다. 신식 사람들이 기막힌 자의인데 놀라운 변화라고 할 수 있다. 누마루 우측에 방과 앞퇴, 대청, 방과 앞퇴가 있다. 겹처마 팔작기와지붕이다. 안채는 정면 4칸 측면 간 반통 틈채에 부엌과 곳간이 설치되었다. 안방과 대청이 이어져 있는데 대청 앞벽에 문얼굴을 들이고 유리창문을 내어 여닫게 되었다.<NAME>은 우리나라 근대를 대표하는 언론인이었다. 일제 강점기에는 언론을 통하여 독립사상을 고취시키고 광복 이후에는 국민당을 조직하여 대표자가 되기도 했으나 625전쟁 때 납치를 당해 북에서 생을 마쳤다. 생가는 경기도 지역 특유인 고자형에서 벗어나 사랑채를 자형으로 만들었다. 이는 언뜻 보기에는 특유한 특유성처럼 보이지만 사랑채의 현재 모습은 여러 의문점을 안고 있다. 장마루 깐 점, 내루에 머름대 없애고 궁판이 달린 네 짝 분합문 설치한 것은 이해하기 어려운 개조이다. 원래의 모습에서 변화한 것으로 보인다.
441b7872-9065-4c01-9087-e4bab4450c6e	source05/encykorea/SOC18669.txt	보 (補)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023181	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	왕을 상징하는 용문을 금실로 수놓은 원형으로 둥글고 원형으로 둥글다. 왕과 왕비는 용의 발톱이 5개인 5조룡이고 왕세자와 세자빈은 4조룡이고 왕세손과 세손빈은 3조룡이었다. 조선 말기 고종이 복장 개혁과 조신의 복제 변통을 한 후로는 상복인 당의에 용문의 보를 달기도 하였다는 것이 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보 (補) ### 내용: 왕을 상징하는 용문을 금실로 수놓은 원형으로 둥글고 원형으로 둥글다. 왕과 왕비는 용의 발톱이 5개인 5조룡이고 왕세자와 세자빈은 4조룡이고 왕세손과 세손빈은 3조룡이었다. 조선 말기 고종이 복장 개혁과 조신의 복제 변통을 한 후로는 상복인 당의에 용문의 보를 달기도 하였다는 것이 추측된다.
1c14d3ee-0271-430f-8025-8808a16fca02	source05/encykorea/SOC25788.txt	엎어묻기 (俯身葬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036252	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부신장이라고도 한다. 안양현 은허소둔 유적은 1929년 중국의 고고학자인 이제가 발굴했는데, 이곳에서 이러한 희귀한 매장 양식을 이용한 분묘가 처음 확인되었다. 그 후 안양후가장 서북강·무관촌·사반마·대사공촌 등의 은대의 유적과 산시 성<NAME> 반파촌(: 앙소 문화유적), 일 조양<NAME>(: 용산문화유적), 적봉 제2문화층 등에서 몇 가지 유적이 더 확인되었다. 하지만 우리나라에서는 아직 시신을 엎드린 채로 매장하는 특이한 매장 양식이 발견되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 엎어묻기 (俯身葬) ### 내용: 부신장이라고도 한다. 안양현 은허소둔 유적은 1929년 중국의 고고학자인 이제가 발굴했는데, 이곳에서 이러한 희귀한 매장 양식을 이용한 분묘가 처음 확인되었다. 그 후 안양후가장 서북강·무관촌·사반마·대사공촌 등의 은대의 유적과 산시 성<NAME> 반파촌(: 앙소 문화유적), 일 조양<NAME>(: 용산문화유적), 적봉 제2문화층 등에서 몇 가지 유적이 더 확인되었다. 하지만 우리나라에서는 아직 시신을 엎드린 채로 매장하는 특이한 매장 양식이 발견되지 않고 있다.
8cf11608-d44b-4172-80b8-685e04d97bee	source05/encykorea/MED22315.txt	석창포원지산 (石菖蒲遠志散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028531	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	『동의수세보원』에 첫 기록이 보인다. 처방은 원지(遠志)·석창포(石菖蒲)·조각(皂角) 각각 3.75g으로 구성되었고 복용 방법은 세 가지 약물을 곱게 가루를 내어 따뜻한 물에 1g씩 복용하기도 하고, 또는 원지와 석창포 분말을 따뜻한 물에 복용하고 조각 말(皂角末)을 코 안에 불어 넣기도 한다. 이 처방은 중국의 손사막의 천금방에 수록된 같은 이름의 처방을 변형시킨 것으로 조각이 첨가된 처방이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석창포원지산 (石菖蒲遠志散) ### 내용: 『동의수세보원』에 첫 기록이 보인다. 처방은 원지(遠志)·석창포(石菖蒲)·조각(皂角) 각각 3.75g으로 구성되었고 복용 방법은 세 가지 약물을 곱게 가루를 내어 따뜻한 물에 1g씩 복용하기도 하고, 또는 원지와 석창포 분말을 따뜻한 물에 복용하고 조각 말(皂角末)을 코 안에 불어 넣기도 한다. 이 처방은 중국의 손사막의 천금방에 수록된 같은 이름의 처방을 변형시킨 것으로 조각이 첨가된 처방이다.
8208d36a-bdba-4135-9757-09f706766c6e	source05/encykorea/SOC24010.txt	수식 (首飾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031498	CC BY	557	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	머리를 치장하는 습속은 ≪삼국지≫에 부여·마한에서는 주옥(珠玉)을 보물로 삼아 귀중하게 애용했다는 기록이 있다. 또 ≪삼국유사≫가락국기에도 금·옥이 많이 났다는 기록이 있는 것으로 미루어 일찍부터 있었던 것으로 추정된다. 수식에 관한 최고의 기록은 ≪수서 隋書≫·≪남사 南史≫·≪당서 唐書≫의 기록이다. 이에 따르면 신라 부인들은 머리를 땋아 동이고 오색 장식[]과 구슬[]로 장식했다고 한다. 유물로는 백제 무령왕릉에서 출토된 왕비의 금 뒤꽂이가 있다. 고구려 벽화에도 여인들이 머리띠 같은 것으로 머리를 동이고 댕기와 함께 머리를 치장한 그림이 있다. 통일신라 때는 흥덕왕 복식금제에 장식 빗과 장식 비녀의 사치를 금한 내용이 있고 또 유물도 출토되고 있다. 고려 때는 ≪고려도경 高麗圖經≫에 의하면 여자들이 출가 전에는 홍색 나(羅 : 댕기)로 머리를 묶었다. 출가 후에는 머리를 틀어서 홍라로 묶고 작은 비녀를 꽂은 뒤 뒤로 줄였다고 한다. 조선시대에는 댕기·비녀·뒤꽂이·떨잠·첩지 등이 수식에 이용되었다. (2) 장식 비녀 흥덕왕 복식금제에서는 진골녀가 누금 조각과 구슬을 장식 비녀에 다는 것을 금하였고 6두품녀에게는 순금을 금하였다. 신라에는 여러 종류의 장식 비녀가 존재했고, 평인녀는 놋쇠[]만을 사용하고, 5두품녀는 백은만을 사용하도록 했다는 기록이 있다. 비녀의 머리가 둥글고 두 가닥으로 꽂는 것과 한 가닥으로 꽂는 것이 전해지는 것은 고려 시대의 것이다. 조선 말기의 고가의 유물은 꽃·열매·새 등을 조각하고, 주옥·금패를 붙인 고급품이다. 특히, 영친왕의 가례 때 사용했던 장식 비녀는 매우 화려하고 아름답다(현재 동경 박물관에 소장되어 있음. 통일신라 시대의 장식 빗은 화려하였는데, 흥덕왕 복식금제에서 진골녀가 에메랄드로 장식한 대모 빗을 꽂는 것을 금지하였다는 기록이 있다. 유물은 금·은으로 만든 꽃·열매·잎을 반원형의 빗 위에 붙인 것이다. 장식 빗이 언제부터 사용되었는지는 알 수 없지만 고려 중기까지는 사용되었던 것으로 보인다. (3) 떨 잠 떨 철반자라고도 한다. 조선시대 상류층 여성들이 의식 때 어여쁘게 또는 큰머리에 꽂았던 장식품이다. 원형·각형(角形)·나비형의 옥판에 열매·꽃·새 등을 새기고, 옥·진주·산호 등으로 장식한 사이사이에 3∼5개의 용수철 기둥을 세운다. 용수철 기둥은 5∼7㎝이며, 그 끝에 나비·새·꽃 등이 달려 있어 움직이면 하늘하늘 떨렸다. 따라서 떨잠이라는 이름이 붙여졌다. (4) 뒤꽂이 쪽 머리에 꽂는 수식 물로 장식을 위한 뒤꽂이와 실용성을 겸한 귀이개 뒤꽂이, 빗 치개 뒤꽂이가 있었다. 뒤꽂이에는 쪽 머리에 꽂기 위한 가늘고 긴 부분과 장식을 위한 머리 부분이 있다. 머리 부분의 모양에 따라 연봉·매화·나비·천도·봉뒤꽂이 등으로 불렸으며, 재료에 따라 진주·산호·비취·칠보·파란·옥 뒤꽂이 등으로 불렸다. 장식이 없는 말뚝 뒤꽂이는<NAME>이었다. (4) 첩지 상류계급의 여인이 평상시엔 가리마 위에 하였다. (5) 용·봉 모양은 조선 후기 가체 금지 후 다양하게 만들어졌는데, 머리 부분은 1cm 정도이고, 긴 부분은 머리 부분에 꽂는다. 비녀도 긴 부분과 머리 부분으로 구성되어 있다. 머리 부분은 낭자에서 비녀가 빠져나가는 것을 막아주고 장식도 할 수 있으며, 그 모양에 따라 용잠·봉잠·원앙잠·오두잠·매죽잠·죽잠·매조잠·죽절잠·목련잠·연봉잠·석류잠·호도잠·국화잠·민잠·말뚝잠·조리잠 등으로 불렸다. 재료로는 산호·비취·옥·금·은·백통·뿔·대나무·나무 등이 쓰였다. (7) 댕 기 땋은 머리를 묶기 위하여 필요한 헝겊으로 여러 가지 종류가 있다. ① 쪽댕기 : 쪽을 질 때 사용하는 가로 1㎝, 세로 20㎝의 헝겊으로 젊은 사람은 홍색, 나이 든 사람은 자주색, 과부는 검은색, 상제는 백색을 하였다. 2 쪽 댕기보다 훨씬 긴 댕기는 큰머리에 어여머리를 할 때 사용한다. 3 제비부리댕기 : 처녀·총각용의 댕기로 머리를 땋은 뒤 끝에 드린다. 처녀는 홍색, 총각은 흑색을 쓴다. 금박·옥판·옥나비 따위를 붙이는 경우도 있다. 4개의 끝이 제비부리처럼 뾰족하다는 뜻에서 붙여진 이름이다. 큰 댕기란 혼례 때 활옷이나 원삼을 입고 착용하는 뒷댕기다. 머리의 뒤통수에 고정시키면 치마 길이보다 약간 짧을 정도로 길다. 흑색이나 검 자주색의 사 등속으로 금박 위에 주옥·금패 등으로 장식한 것, 색실로 장식한 것 등이 있다. 5 대 댕기 또는 도투락댕기라고도 한다. 앞 댕기 : 혼례 때 큰비녀의 좌우에 말아 앞으로 늘어뜨리는 댕기다. 큰 댕기 색과 같게 한다. 서북지방에서 혼례 때 큰 댕기로 사용하는 것이 고이 댕기이다. 아얌댕기 : 아얌의 뒷부분에 장식하는 댕기로 드림이라고도 한다. 큰 댕기와 닮은 모양이다. 새앙머리댕기 : 상궁의 새앙머리에 매는 댕기다. 어린이 댕기로는 도투락댕기·말뚝댕기 등이 있다. 말뚝댕기는 머리가 아직 길지 않아 제비부리댕기를 드릴 수 없을 때, 도투락댕기는 머리 길이가 짧아서 댕기를 드릴 수 없을 때 사용한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수식 (首飾) ### 내용: 머리를 치장하는 습속은 ≪삼국지≫에 부여·마한에서는 주옥(珠玉)을 보물로 삼아 귀중하게 애용했다는 기록이 있다. 또 ≪삼국유사≫가락국기에도 금·옥이 많이 났다는 기록이 있는 것으로 미루어 일찍부터 있었던 것으로 추정된다. 수식에 관한 최고의 기록은 ≪수서 隋書≫·≪남사 南史≫·≪당서 唐書≫의 기록이다. 이에 따르면 신라 부인들은 머리를 땋아 동이고 오색 장식[]과 구슬[]로 장식했다고 한다. 유물로는 백제 무령왕릉에서 출토된 왕비의 금 뒤꽂이가 있다. 고구려 벽화에도 여인들이 머리띠 같은 것으로 머리를 동이고 댕기와 함께 머리를 치장한 그림이 있다. 통일신라 때는 흥덕왕 복식금제에 장식 빗과 장식 비녀의 사치를 금한 내용이 있고 또 유물도 출토되고 있다. 고려 때는 ≪고려도경 高麗圖經≫에 의하면 여자들이 출가 전에는 홍색 나(羅 : 댕기)로 머리를 묶었다. 출가 후에는 머리를 틀어서 홍라로 묶고 작은 비녀를 꽂은 뒤 뒤로 줄였다고 한다. 조선시대에는 댕기·비녀·뒤꽂이·떨잠·첩지 등이 수식에 이용되었다. (2) 장식 비녀 흥덕왕 복식금제에서는 진골녀가 누금 조각과 구슬을 장식 비녀에 다는 것을 금하였고 6두품녀에게는 순금을 금하였다. 신라에는 여러 종류의 장식 비녀가 존재했고, 평인녀는 놋쇠[]만을 사용하고, 5두품녀는 백은만을 사용하도록 했다는 기록이 있다. 비녀의 머리가 둥글고 두 가닥으로 꽂는 것과 한 가닥으로 꽂는 것이 전해지는 것은 고려 시대의 것이다. 조선 말기의 고가의 유물은 꽃·열매·새 등을 조각하고, 주옥·금패를 붙인 고급품이다. 특히, 영친왕의 가례 때 사용했던 장식 비녀는 매우 화려하고 아름답다(현재 동경 박물관에 소장되어 있음. 통일신라 시대의 장식 빗은 화려하였는데, 흥덕왕 복식금제에서 진골녀가 에메랄드로 장식한 대모 빗을 꽂는 것을 금지하였다는 기록이 있다. 유물은 금·은으로 만든 꽃·열매·잎을 반원형의 빗 위에 붙인 것이다. 장식 빗이 언제부터 사용되었는지는 알 수 없지만 고려 중기까지는 사용되었던 것으로 보인다. (3) 떨 잠 떨 철반자라고도 한다. 조선시대 상류층 여성들이 의식 때 어여쁘게 또는 큰머리에 꽂았던 장식품이다. 원형·각형(角形)·나비형의 옥판에 열매·꽃·새 등을 새기고, 옥·진주·산호 등으로 장식한 사이사이에 3∼5개의 용수철 기둥을 세운다. 용수철 기둥은 5∼7㎝이며, 그 끝에 나비·새·꽃 등이 달려 있어 움직이면 하늘하늘 떨렸다. 따라서 떨잠이라는 이름이 붙여졌다. (4) 뒤꽂이 쪽 머리에 꽂는 수식 물로 장식을 위한 뒤꽂이와 실용성을 겸한 귀이개 뒤꽂이, 빗 치개 뒤꽂이가 있었다. 뒤꽂이에는 쪽 머리에 꽂기 위한 가늘고 긴 부분과 장식을 위한 머리 부분이 있다. 머리 부분의 모양에 따라 연봉·매화·나비·천도·봉뒤꽂이 등으로 불렸으며, 재료에 따라 진주·산호·비취·칠보·파란·옥 뒤꽂이 등으로 불렸다. 장식이 없는 말뚝 뒤꽂이는<NAME>이었다. (4) 첩지 상류계급의 여인이 평상시엔 가리마 위에 하였다. (5) 용·봉 모양은 조선 후기 가체 금지 후 다양하게 만들어졌는데, 머리 부분은 1cm 정도이고, 긴 부분은 머리 부분에 꽂는다. 비녀도 긴 부분과 머리 부분으로 구성되어 있다. 머리 부분은 낭자에서 비녀가 빠져나가는 것을 막아주고 장식도 할 수 있으며, 그 모양에 따라 용잠·봉잠·원앙잠·오두잠·매죽잠·죽잠·매조잠·죽절잠·목련잠·연봉잠·석류잠·호도잠·국화잠·민잠·말뚝잠·조리잠 등으로 불렸다. 재료로는 산호·비취·옥·금·은·백통·뿔·대나무·나무 등이 쓰였다. (7) 댕 기 땋은 머리를 묶기 위하여 필요한 헝겊으로 여러 가지 종류가 있다. ① 쪽댕기 : 쪽을 질 때 사용하는 가로 1㎝, 세로 20㎝의 헝겊으로 젊은 사람은 홍색, 나이 든 사람은 자주색, 과부는 검은색, 상제는 백색을 하였다. 2 쪽 댕기보다 훨씬 긴 댕기는 큰머리에 어여머리를 할 때 사용한다. 3 제비부리댕기 : 처녀·총각용의 댕기로 머리를 땋은 뒤 끝에 드린다. 처녀는 홍색, 총각은 흑색을 쓴다. 금박·옥판·옥나비 따위를 붙이는 경우도 있다. 4개의 끝이 제비부리처럼 뾰족하다는 뜻에서 붙여진 이름이다. 큰 댕기란 혼례 때 활옷이나 원삼을 입고 착용하는 뒷댕기다. 머리의 뒤통수에 고정시키면 치마 길이보다 약간 짧을 정도로 길다. 흑색이나 검 자주색의 사 등속으로 금박 위에 주옥·금패 등으로 장식한 것, 색실로 장식한 것 등이 있다. 5 대 댕기 또는 도투락댕기라고도 한다. 앞 댕기 : 혼례 때 큰비녀의 좌우에 말아 앞으로 늘어뜨리는 댕기다. 큰 댕기 색과 같게 한다. 서북지방에서 혼례 때 큰 댕기로 사용하는 것이 고이 댕기이다. 아얌댕기 : 아얌의 뒷부분에 장식하는 댕기로 드림이라고도 한다. 큰 댕기와 닮은 모양이다. 새앙머리댕기 : 상궁의 새앙머리에 매는 댕기다. 어린이 댕기로는 도투락댕기·말뚝댕기 등이 있다. 말뚝댕기는 머리가 아직 길지 않아 제비부리댕기를 드릴 수 없을 때, 도투락댕기는 머리 길이가 짧아서 댕기를 드릴 수 없을 때 사용한다.
e41aa720-e880-41f9-aef2-dcaae5e5ce61	source05/encykorea/SOC46265.txt	화천 (貨泉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064889	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한서에 기록된 왕망전 30여 종 중 하나이다. 식화지에는 천봉 원년( : 서기 14)에 화포와 함께 주조된 것으로 기록되어 있으나 한서 왕망전에는 지황 원년( : 서기 20)으로 기록되어 있어 차이가 있다. 내부에 네모난 구멍이 있고 그 구멍의 오른쪽에 화자, 오른쪽에 천자가 배치되어 있는 것이 원전이다. 왕 망대는 10여 년(서기 7∼23)의 짧은 기간에 전후 4차례의 폐제 개혁을 단행하여 모두 37종의 화폐를 주조·발행하였다. 제1차 폐제 개혁 때는 거섭 2년(서기 7)에 대천오십·착도·계도 등을 주조하여 전대의 오수와 병용하였다. 제2차 개혁 때에는 시 건국 원년( : 9)에 대천오십만을 남기고 도폐류 및 오수를 폐지하고 소천직일을 따로 발행하였다. 제3차 개혁 때는 시 건국 2년(10)에 보화제를 도입하고, 대포 황천 등의 포화십품 등을 제조하였다. 마지막 제4차 개혁 때는 천풍 원년( : 서기 14)에 화포와 화포를 새로 주조하였다. 왕망전의 특징은 주조기술이 정교하고 미려하며 동질이 양호하다는 것이다. 유통 연대는 후한 광무화건무16년( : 서기 40)에 오수전이 다시 부활할 때까지이다. 그렇지만 그 뒤에도 상당 기간 비교적 많이 사용되었다고 보고 있다. 왕망전 중 우리나라에서 발견된 것으로는 화천·화포·대천오십·소천직일 등이 있다. 이 중 채협총·정백리 1호 분 등과 낙랑토성지가 화천의 출토 유적이다. 남쪽으로는 제주도 산지항과 김해 회현리 패총에서도 출토되었다. 특히, 제주도 산지항에서는 오수전을 비롯하여 화포와 대천오십 등의 다른 왕망 전과 함께 오수전 11점이 출토되었다. 이렇게 한 유적에서 다른 유물과 함께 화천과 같은 주조 연대를 정확하게 알 수 있는 화폐류가 나온다면 그 유적의 연대를 추정할 수 있고 당시 중국과 한반도가 하나의 교역권을 형성하고 있었다는 사실을 알려주는 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화천 (貨泉) ### 내용: 한서에 기록된 왕망전 30여 종 중 하나이다. 식화지에는 천봉 원년( : 서기 14)에 화포와 함께 주조된 것으로 기록되어 있으나 한서 왕망전에는 지황 원년( : 서기 20)으로 기록되어 있어 차이가 있다. 내부에 네모난 구멍이 있고 그 구멍의 오른쪽에 화자, 오른쪽에 천자가 배치되어 있는 것이 원전이다. 왕 망대는 10여 년(서기 7∼23)의 짧은 기간에 전후 4차례의 폐제 개혁을 단행하여 모두 37종의 화폐를 주조·발행하였다. 제1차 폐제 개혁 때는 거섭 2년(서기 7)에 대천오십·착도·계도 등을 주조하여 전대의 오수와 병용하였다. 제2차 개혁 때에는 시 건국 원년( : 9)에 대천오십만을 남기고 도폐류 및 오수를 폐지하고 소천직일을 따로 발행하였다. 제3차 개혁 때는 시 건국 2년(10)에 보화제를 도입하고, 대포 황천 등의 포화십품 등을 제조하였다. 마지막 제4차 개혁 때는 천풍 원년( : 서기 14)에 화포와 화포를 새로 주조하였다. 왕망전의 특징은 주조기술이 정교하고 미려하며 동질이 양호하다는 것이다. 유통 연대는 후한 광무화건무16년( : 서기 40)에 오수전이 다시 부활할 때까지이다. 그렇지만 그 뒤에도 상당 기간 비교적 많이 사용되었다고 보고 있다. 왕망전 중 우리나라에서 발견된 것으로는 화천·화포·대천오십·소천직일 등이 있다. 이 중 채협총·정백리 1호 분 등과 낙랑토성지가 화천의 출토 유적이다. 남쪽으로는 제주도 산지항과 김해 회현리 패총에서도 출토되었다. 특히, 제주도 산지항에서는 오수전을 비롯하여 화포와 대천오십 등의 다른 왕망 전과 함께 오수전 11점이 출토되었다. 이렇게 한 유적에서 다른 유물과 함께 화천과 같은 주조 연대를 정확하게 알 수 있는 화폐류가 나온다면 그 유적의 연대를 추정할 수 있고 당시 중국과 한반도가 하나의 교역권을 형성하고 있었다는 사실을 알려주는 자료가 된다.
52a39c20-a534-4f19-8843-e78b0e466997	source05/encykorea/SOC46436.txt	화성 대야미리 유적 (華城大夜味里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064676	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충북대학교 발굴단은 1988년 4∼5월에 판교∼구리·신갈∼반월간 고속도로 문화유적 조사를 하였다. 야산의 능선에 위치한다. 발굴조사를 한 결과 긁개·밀개 등의 후기 구석기시대 유물이 발견되었으며, 입부리형 새 기개가 출토되어 주목된다. 문화층(IV 층)의 석기 구성을 살펴보면 몸돌 석기가 많은 수를 차지하고, 바탕돌은 거의 편마암 계통이어서 이곳에 발달된 암질구성과 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 사냥, 도살 행위보다는 부엌 조리용 연모가 많았는데, 긁개·밀개 등 부엌 조리용 연모가 많았기 때문이다. 또한, 출토되는 유물의 크기가 비교적 작고 가벼워 이곳에 거주하였던 구석기시대 사람들이 큰 짐승보다는 작은 짐승의 가죽 벗기기, 조리 등의 가벼운 일을 많이 한 것으로 해석된다. 문화의 상한 관계를 시사하는 것이 르발르와(Levallois)수법이다. 후기 구석기시대의 초기 단계로, 전체적으로 간접떼기가 별로 쓰인 흔적이 없고 입부리 모양 새 기개가 출토되는 것으로 미루어 짐작할 수 있다. 석기 날의 사용 정도와 문화층의 두께로 미루어 볼 때, 대야미리 유적은 잠깐 살다 간 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화성 대야미리 유적 (華城大夜味里遺蹟) ### 내용: 충북대학교 발굴단은 1988년 4∼5월에 판교∼구리·신갈∼반월간 고속도로 문화유적 조사를 하였다. 야산의 능선에 위치한다. 발굴조사를 한 결과 긁개·밀개 등의 후기 구석기시대 유물이 발견되었으며, 입부리형 새 기개가 출토되어 주목된다. 문화층(IV 층)의 석기 구성을 살펴보면 몸돌 석기가 많은 수를 차지하고, 바탕돌은 거의 편마암 계통이어서 이곳에 발달된 암질구성과 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 사냥, 도살 행위보다는 부엌 조리용 연모가 많았는데, 긁개·밀개 등 부엌 조리용 연모가 많았기 때문이다. 또한, 출토되는 유물의 크기가 비교적 작고 가벼워 이곳에 거주하였던 구석기시대 사람들이 큰 짐승보다는 작은 짐승의 가죽 벗기기, 조리 등의 가벼운 일을 많이 한 것으로 해석된다. 문화의 상한 관계를 시사하는 것이 르발르와(Levallois)수법이다. 후기 구석기시대의 초기 단계로, 전체적으로 간접떼기가 별로 쓰인 흔적이 없고 입부리 모양 새 기개가 출토되는 것으로 미루어 짐작할 수 있다. 석기 날의 사용 정도와 문화층의 두께로 미루어 볼 때, 대야미리 유적은 잠깐 살다 간 것으로 짐작된다.

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