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40897827-affd-407a-8d96-1f744419a6cb	source05/encykorea/MUS53288.txt	청주시립교향악단 (淸州市立交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072368	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청북도 음악문화 발전에 기여하고 청주 시민의 삶의 질을 향상시키기 위하여 시립예술단과 시립 교향악단을 설립했다. 청주 관현악단은 1973년에 창단된 것을 모체로 1979년에 초대 상임 지휘자 이상덕을 영입하여 창단하였다. 1995년 4월 청주시 문화 예술체육 회관에 청주 예술의전당이 개관한 것을 계기로 비상임 단원 체계를 개편하고 단원 상임화를 단계적으로 시행하였다. 2013년 현재 유광은 제7대 상임 지휘자로 김병규,<NAME>,<NAME>,<NAME>,<NAME>을 역임했다. 청주시는 「예술은 감동으로 공간은 예술로」라는 비전 아래 감동과 기쁨을 주고 행복을 여...	문어체 텍스트 ### 제목: 청주시립교향악단 (淸州市立交響樂團) ### 내용: 충청북도 음악문화 발전에 기여하고 청주 시민의 삶의 질을 향상시키기 위하여 시립예술단과 시립 교향악단을 설립했다. 청주 관현악단은 1973년에 창단된 것을 모체로 1979년에 초대 상임 지휘자 이상덕을 영입하여 창단하였다. 1995년 4월 청주시 문화 예술체육 회관에 청주 예술의전당이 개관한 것을 계기로 비상임 단원 체계를 개편하고 단원 상임화를 단계적으로 시행하였다. 2013년 현재 유광은 제7대 상임 지휘자로 김병규,<NAME>,<NAME>,<NAME>,<NAME>을 역임했다. 청주...
a28b16ea-811f-4eeb-94d5-7de030cee465	source05/encykorea/MUS53480.txt	겹마치장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072560	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 굿에서 무당춤의 반주로 3소박 4박 (12/8박자) 장단이다. 겹마치 장단은 경기도 굿음악이 매우 오래되었기 때문에 무당의 춤을 반주하는 것으로 오래된 것으로 추측된다. 겹마치 장단은 경기도 굿에서 춤의 반주로 연주되는 장단의 하나이다. 겹 마치는 겹(겹친 가락)과 마치(때린다는 농악 장단의 의미)의 합성어이다. 느린 3소박 4박 (12/8박자) 장단인데 늦은 자진모리장단에 잘 맞는다. 지영희 경기 무악의 대가로부터 전해진 겹마치기로 현재는 경기 남부 지역의 굿에서 널리 쓰이는 겹마치기이다. 특히 경기 도당굿 가운데 터벌림 춤, 올림채춤, 진쇠춤 등에 쓰이는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 겹마치장단 ### 내용: 경기도 굿에서 무당춤의 반주로 3소박 4박 (12/8박자) 장단이다. 겹마치 장단은 경기도 굿음악이 매우 오래되었기 때문에 무당의 춤을 반주하는 것으로 오래된 것으로 추측된다. 겹마치 장단은 경기도 굿에서 춤의 반주로 연주되는 장단의 하나이다. 겹 마치는 겹(겹친 가락)과 마치(때린다는 농악 장단의 의미)의 합성어이다. 느린 3소박 4박 (12/8박자) 장단인데 늦은 자진모리장단에 잘 맞는다. 지영희 경기 무악의 대가로부터 전해진 겹마치기로 현재는 경기 남부 지역의 굿에서 널리 쓰이는 겹마치기이다. 특히 경기 도...
bbc6ff69-69f7-4c0d-8118-b8f4b0174781	source05/encykorea/CRFT9519.txt	낙죽장 (烙竹匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011655	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 낙죽은 죽물의 표면 장식으로 성행하였는데, 합죽선·연죽 설대·참빗·바느질 자·붓대 등 소품에 많이 사용되었으며, 죽장 문방구에 응용되기도 하였다. 낙죽장이 발달한 과정은 경국대전에서 명시한 경공장이나 외공장에도 명시되지 않았고, 조선왕조실록에도 뚜렷한 기록이 없다. 조선 말기의 기록에는 통영낙이라는 단어가 통영낙이라는 말로 기록되어 있고,<NAME>제지에서도 비슷한 시문 방법이 언급되어 있다. 중국 공예사에서는 공예지서화의 한 양식으로 탕화를 소개하고 있지만, 그 발생에 대해서는 언급하지 않았다. 화화도 인이라 불렸던 박창...	문어체 텍스트 ### 제목: 낙죽장 (烙竹匠) ### 내용: 중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 낙죽은 죽물의 표면 장식으로 성행하였는데, 합죽선·연죽 설대·참빗·바느질 자·붓대 등 소품에 많이 사용되었으며, 죽장 문방구에 응용되기도 하였다. 낙죽장이 발달한 과정은 경국대전에서 명시한 경공장이나 외공장에도 명시되지 않았고, 조선왕조실록에도 뚜렷한 기록이 없다. 조선 말기의 기록에는 통영낙이라는 단어가 통영낙이라는 말로 기록되어 있고,<NAME>제지에서도 비슷한 시문 방법이 언급되어 있다. 중국 공예사에서는 공예지서화의 한 양식으로 탕화를 소개하고 있지만,...
474132f8-4901-4f59-8d32-c2b88358b48c	source05/encykorea/CRFT33930.txt	장 (欌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048234	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	장과 농은 맨 위에 댄 나무판에 의해 구별된다. 장은 개판(이마받이 )을 가지되 몸체보다 좌우로 약 3∼4cm 더 크고 몸체는 층별로 분리하지 않고 통으로 쓴다. 중앙에는 두 개의 문판을 달아 2층, 3층 등의 칸을 만들어 의류를 보관하고 있다. 농은 개판이 없으며 몸체와 천판이 같은 상자형 상자형이며 중앙에 문판을 달아 상하로 분리해 의류 등을 저장하게 되어 있다. 종류에 따라 2층 장·3층 장·4층 장 등으로 나뉘고, 재료에 따라 용목장·먹감나무장·죽장 등으로도 불리는데, 장 위에는 혼함·궤 등을 올려놓고 장식하기도 한다. 안방에는 버선장·애기장·반닫이장 등이 있...	문어체 텍스트 ### 제목: 장 (欌) ### 내용: 장과 농은 맨 위에 댄 나무판에 의해 구별된다. 장은 개판(이마받이 )을 가지되 몸체보다 좌우로 약 3∼4cm 더 크고 몸체는 층별로 분리하지 않고 통으로 쓴다. 중앙에는 두 개의 문판을 달아 2층, 3층 등의 칸을 만들어 의류를 보관하고 있다. 농은 개판이 없으며 몸체와 천판이 같은 상자형 상자형이며 중앙에 문판을 달아 상하로 분리해 의류 등을 저장하게 되어 있다. 종류에 따라 2층 장·3층 장·4층 장 등으로 나뉘고, 재료에 따라 용목장·먹감나무장·죽장 등으로도 불리는데, 장 위에는 혼함·궤 등을 올려놓고 ...
4de32e69-c8bb-4371-add6-d511b0d5ee17	source05/encykorea/MUS53156.txt	한국의 언더그라운드 음악 (韓國의 underground 音樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072884	CC BY	440	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대중음악에서 언더그라운드라는 용어는 지하라는 뜻으로, 지상에 오르지 않거나 혹은 오르기를 꺼리는 지향과 태도를 뜻한다. 주류와 반대되는 의미로 사용되며, 비주류, 마이너(minor), 대안(alternative), 인디(indie) 등과 혼용되기도 한다. 주류에 대한 관습, 가치, 신념을 거부하는 비타협적 태도가 강할수록 언더그라운드라는 호칭이 적절하다. 주류의 상업적 음악과 구별되는 진정성(authentic) 있는 음악, 음악다운 음악을 추구한다는 신념을 갖고 있다. 이른바 음악 애호가가 좋아하는 음악이며, 소장 가치가 있는 음반을 제작하는 음악이라고 할 수 있다....	문어체 텍스트 ### 제목: 한국의 언더그라운드 음악 (韓國의 underground 音樂) ### 내용: 대중음악에서 언더그라운드라는 용어는 지하라는 뜻으로, 지상에 오르지 않거나 혹은 오르기를 꺼리는 지향과 태도를 뜻한다. 주류와 반대되는 의미로 사용되며, 비주류, 마이너(minor), 대안(alternative), 인디(indie) 등과 혼용되기도 한다. 주류에 대한 관습, 가치, 신념을 거부하는 비타협적 태도가 강할수록 언더그라운드라는 호칭이 적절하다. 주류의 상업적 음악과 구별되는 진정성(authentic) 있는 음악, 음악다운 음악을 추구한다는 신념을 갖...
3fda9a1c-63a4-4957-87c8-b79db476244b	source05/encykorea/MUS4188.txt	구두 발자국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005700	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가사는 1953년에 간행된 국정 음악 교과서(문교부 발행)에 수록되면서 처음으로 공개되었다. 하얀 눈 위에 구두 발자국 바둑이와 함께 간 구두 발자국 누가 새벽길 떠났나 외로운 산길 구두 발자국 누가 새벽길 떠났나 혼자 남았네 작곡가 나운영의 창작동요 중에서 널리 알려진 서정 동요이다. 장조와 단조가 어울려 노랫말의 시정을 잘 표현한 가락을 발견할 수 있다. 나운영이 주창한 한국적 동요의 전형이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구두 발자국 ### 내용: 가사는 1953년에 간행된 국정 음악 교과서(문교부 발행)에 수록되면서 처음으로 공개되었다. 하얀 눈 위에 구두 발자국 바둑이와 함께 간 구두 발자국 누가 새벽길 떠났나 외로운 산길 구두 발자국 누가 새벽길 떠났나 혼자 남았네 작곡가 나운영의 창작동요 중에서 널리 알려진 서정 동요이다. 장조와 단조가 어울려 노랫말의 시정을 잘 표현한 가락을 발견할 수 있다. 나운영이 주창한 한국적 동요의 전형이라 할 수 있다.
6d9f65a6-240e-45e6-b41c-cc38b8561184	source05/encykorea/MUS53143.txt	동두천이담농악 (東豆川이담農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072607	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	동두천 이담 농악은 다음과 같은 판제로 구성된다. 입장 굿, 2) 판굿, 3) 개인놀이, 4) 맺음. 판굿은 칠채(오방진) - 일채 난타 두 줄 벅구 놀이 한 줄 백이 벅구 놀이 좌우 치기. 동두천의 옛 이름은이다. 이담 농악은 동두천시 지행동 소재 은행나무 아래에서 마을 농부들이 함께 하는 대동 굿을 벌여 마을의 안녕과 액운을 날려버리고 화합과 단합을 위해 행해졌다고 한다. 또한 마을의 안녕과 주민의 액운을 막기 위해 마을굿을 4월 초파일부터 5월 단오까지 거행했다고 한다. 이외에도 호미걸이를 하면 마을마다 농악대가 농악을 연주하며 하루를 보냈다고 한다. 양...	문어체 텍스트 ### 제목: 동두천이담농악 (東豆川이담農樂) ### 내용: 동두천 이담 농악은 다음과 같은 판제로 구성된다. 입장 굿, 2) 판굿, 3) 개인놀이, 4) 맺음. 판굿은 칠채(오방진) - 일채 난타 두 줄 벅구 놀이 한 줄 백이 벅구 놀이 좌우 치기. 동두천의 옛 이름은이다. 이담 농악은 동두천시 지행동 소재 은행나무 아래에서 마을 농부들이 함께 하는 대동 굿을 벌여 마을의 안녕과 액운을 날려버리고 화합과 단합을 위해 행해졌다고 한다. 또한 마을의 안녕과 주민의 액운을 막기 위해 마을굿을 4월 초파일부터 5월 단오까지 거행했다고 한다. 이외에...
961a4b40-1215-4c16-9ef7-2e607838bb54	source05/encykorea/MUS41104.txt	청녕지곡 (淸寧之曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056320	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 악곡에 맞추어 노래 부른 악장(樂章)은 태묘의 제8실에 모신 선종의 공덕을 찬양하기 위하여 1116년(예종 11) 10월에 창제되었다. 제향 때 등가(登歌)에서 연주된 「청녕지곡」은 전 2장으로 구성되었는데, 하나는 정성(正聲)의 청녕지곡이고, 다른 하나는 중성(中聲)의 청녕지곡이다.번역된 악장은 요의 인이시고 순의 효이시라. 그 도가 감화력은 빨랐도다. 조정에 임하신지 일기. 정성 청녕지곡에 따르면 천고에 남는 열기와 유풍은 천상에 넘쳐흐르고, 궤연을 바라보니 어렴풋이 뵙는 것 같다. 묘정에 음악이 있으니, 그 소리가 새롭다. 이 신께 나라를 빛낸 것은 실로 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 청녕지곡 (淸寧之曲) ### 내용: 이 악곡에 맞추어 노래 부른 악장(樂章)은 태묘의 제8실에 모신 선종의 공덕을 찬양하기 위하여 1116년(예종 11) 10월에 창제되었다. 제향 때 등가(登歌)에서 연주된 「청녕지곡」은 전 2장으로 구성되었는데, 하나는 정성(正聲)의 청녕지곡이고, 다른 하나는 중성(中聲)의 청녕지곡이다.번역된 악장은 요의 인이시고 순의 효이시라. 그 도가 감화력은 빨랐도다. 조정에 임하신지 일기. 정성 청녕지곡에 따르면 천고에 남는 열기와 유풍은 천상에 넘쳐흐르고, 궤연을 바라보니 어렴풋이 뵙는 것 같다. 묘정에 음...
e6bef088-e618-487f-b0c1-6ba79b459653	source05/encykorea/MUS54182.txt	모리장단 (모리長短)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072566	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 굿음악에서 무가를 반주하는 장단으로, 그 역사가 매우 길기 때문에 모리 장단도 오래되었다. 경기도 굿에서 무가를 반주하는 장단으로 빠르게 몰아간다는 뜻을 가진 모리가 있다. 자진모리장단은 3소박 4박 (12/8박자) 장단이라 조금 빠르다. 보통 무당이 굿을 시작할 때 부르는 노래는 신을 굿판에 청하는 청배무가이다. 청배무가는 처음에 2소박 6박 (6/4박자) 장단인 도살풀이장단(또는 섭채 장단이라고도 함)으로 시작해 음악이 점점 빨라지면 매우 빠른 발뻐드래장단으로, 음악이 점점 빨라지면 매우 빠른 발뻐드래장단으로 부른다. 청배무가를 경기도 굿에서 부를 때 연주...	문어체 텍스트 ### 제목: 모리장단 (모리長短) ### 내용: 경기도 굿음악에서 무가를 반주하는 장단으로, 그 역사가 매우 길기 때문에 모리 장단도 오래되었다. 경기도 굿에서 무가를 반주하는 장단으로 빠르게 몰아간다는 뜻을 가진 모리가 있다. 자진모리장단은 3소박 4박 (12/8박자) 장단이라 조금 빠르다. 보통 무당이 굿을 시작할 때 부르는 노래는 신을 굿판에 청하는 청배무가이다. 청배무가는 처음에 2소박 6박 (6/4박자) 장단인 도살풀이장단(또는 섭채 장단이라고도 함)으로 시작해 음악이 점점 빨라지면 매우 빠른 발뻐드래장단으로, 음악이 점점 빨라지면 매우 ...
c4a2823f-c23a-4c4b-8b7a-0de24bdb7d47	source05/encykorea/ACT29422.txt	운명 (運命)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040270	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	윤백남(, 본명 )의 첫 희곡. 1막 2장. 여러 극단에서 공연되고 있는데, 1921년 10월 예술 협회의 창립공연에서 초연된 이래이다. 윤백남의 대표작으로 꼽히는 작품이며, 1924년 12월 신구 서림에서 간행된 그의 희곡집 표제 역시 <운명>이다. 이 희곡집의 서문에서 윤백남은 “이 운명은 나의 처녀작이었고 동시에 조선인의 작(作)으로 조선 무대에<NAME>된 최초의 희곡이다. ……이러한 의미 아래에서 유치하나마 영원히 이것을 남기고자 한다. ”고 이 작품이 갖는 의의를 밝히고 있다. 운명은 하와이 이민이 처음 시작되던 시기에 유행하던, 이른바 사진결혼이 빚어낸 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 운명 (運命) ### 내용: 윤백남(, 본명 )의 첫 희곡. 1막 2장. 여러 극단에서 공연되고 있는데, 1921년 10월 예술 협회의 창립공연에서 초연된 이래이다. 윤백남의 대표작으로 꼽히는 작품이며, 1924년 12월 신구 서림에서 간행된 그의 희곡집 표제 역시 <운명>이다. 이 희곡집의 서문에서 윤백남은 “이 운명은 나의 처녀작이었고 동시에 조선인의 작(作)으로 조선 무대에<NAME>된 최초의 희곡이다. ……이러한 의미 아래에서 유치하나마 영원히 이것을 남기고자 한다. ”고 이 작품이 갖는 의의를 밝히고 있다. 운명은 하와이 이민...
a5aebaa1-102c-423a-91b5-f3967b0614ab	source05/encykorea/CRFT39285.txt	주전자 (酒煎子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053421	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	술이나 차[]를 따르는 데 주로 사용되며, 탁잔이나 승반과 함께 사용한다. 주기는 주로 금속이나 도자기로 만드는데, 술의 데우는 데 금속 재가 사용되었을 것이라고 추측한다. 통일신라시대에는 청동으로 만들어진 예가 있으며, 고려 시대에 이르러서는 광구장경형(廣口長頸形)·참외형·표주박형·병형·어룡형(魚龍形)·석류형·오리형·인물형 등의 상감청자(象嵌靑磁)의 주전자가 11∼13세기에 걸쳐 다양하게 만들어졌고, 청자·백자·흑유(黑釉) 등의 종류, 음각·양각·상형·투각(透刻)·상감의 기법, 철사(鐵砂)·진사(辰砂) 등의 안료가 사용되어 다채로운 발달을 보았다. 국립중앙박물관 소...	문어체 텍스트 ### 제목: 주전자 (酒煎子) ### 내용: 술이나 차[]를 따르는 데 주로 사용되며, 탁잔이나 승반과 함께 사용한다. 주기는 주로 금속이나 도자기로 만드는데, 술의 데우는 데 금속 재가 사용되었을 것이라고 추측한다. 통일신라시대에는 청동으로 만들어진 예가 있으며, 고려 시대에 이르러서는 광구장경형(廣口長頸形)·참외형·표주박형·병형·어룡형(魚龍形)·석류형·오리형·인물형 등의 상감청자(象嵌靑磁)의 주전자가 11∼13세기에 걸쳐 다양하게 만들어졌고, 청자·백자·흑유(黑釉) 등의 종류, 음각·양각·상형·투각(透刻)·상감의 기법, 철사(鐵砂)·진사(辰砂)...
c3eccf1d-8752-472f-8e4c-66ba8c12ad49	source05/encykorea/CRFT1100.txt	강창규 (姜昌奎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001436	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 진주이다. 창원은 호이다. 경상남도 함안에서 목공의 아들로 태어나 초등학교를 마친 뒤 16세에 일본으로 유학을 갔다. 고학으로 1930년 오카야마 공예학교를 거쳐 1935년경 경 우에노 미술학교 칠공과 및 연구과를 졸업했다. 미술학교에 재학 중이던 1933년 제12회 조선미술전람회에 시회 8각과 자기를 처음 출품하여 특선을 받았고, 제19회까지 매회 출품하여 특선을 해서 1940년 추천작가가 되었다. 또 1935년 일본제국미술전람회에 특선한 이후 6번 계속 특선하였을 뿐만 아니라, 1938년에는 일본 천황 접견실의 실내장식을 위촉받아 옻칠로 시공하는 등 그의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 강창규 (姜昌奎) ### 내용: 본관은 진주이다. 창원은 호이다. 경상남도 함안에서 목공의 아들로 태어나 초등학교를 마친 뒤 16세에 일본으로 유학을 갔다. 고학으로 1930년 오카야마 공예학교를 거쳐 1935년경 경 우에노 미술학교 칠공과 및 연구과를 졸업했다. 미술학교에 재학 중이던 1933년 제12회 조선미술전람회에 시회 8각과 자기를 처음 출품하여 특선을 받았고, 제19회까지 매회 출품하여 특선을 해서 1940년 추천작가가 되었다. 또 1935년 일본제국미술전람회에 특선한 이후 6번 계속 특선하였을 뿐만 아니라, 1938년에는 ...
a8c97152-5830-40c0-a3e9-75d92a47770c	source05/encykorea/CRFT45504.txt	홍성 신경리 마애여래 입상 (洪城新耕里磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064176	CC BY	419	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 홍성군 홍북면 신경리 용봉산 정상 부근에 있는 고려 시대 초기 불상은 3.77m 크기로 1963년 보물로 지정되었다. 일명 노각 시 바위라고 불리는 바위 표면을 다듬어 불상을 새긴 것이다. 신경리 마애 여래 입상에 대한 문헌 기록이나 명문이 남아 있지 않아 구체적인 조성 배경이 무엇인지 알 수 없다. 4m가 넘는 자연석의 한 면을 오목하게 파들어가서 여래 입상을 고부 조로 새긴 것이다. 이 불상에서도 마애불상의 특징인 윗부분이 아랫부분보다 입체적인 모습을 볼 수 있다. 몸보다 머리가 큰 편이고, 넓은 어깨에 비해 상체가 약간 짧지만 전체적으로 장대한 모습을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍성 신경리 마애여래 입상 (洪城新耕里磨崖如來立像) ### 내용: 충청남도 홍성군 홍북면 신경리 용봉산 정상 부근에 있는 고려 시대 초기 불상은 3.77m 크기로 1963년 보물로 지정되었다. 일명 노각 시 바위라고 불리는 바위 표면을 다듬어 불상을 새긴 것이다. 신경리 마애 여래 입상에 대한 문헌 기록이나 명문이 남아 있지 않아 구체적인 조성 배경이 무엇인지 알 수 없다. 4m가 넘는 자연석의 한 면을 오목하게 파들어가서 여래 입상을 고부 조로 새긴 것이다. 이 불상에서도 마애불상의 특징인 윗부분이 아랫부분보다 입체적인 모습을 ...
09a8b696-6082-44ba-8aa1-64a4c01c096d	source05/encykorea/ASP53837.txt	영조 어필 - 읍궁진장첩 (英祖御筆 - 泣弓珍藏帖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072941	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	중국 상고시대 황제가 승하하자 백성들이 그의 승천을 막자 황제가 쥐고 있던 활을 떨어뜨리자 백성들이 그 활을 끌어안고 울었다는 고사에서 유래한 읍궁이다. 모두 12점의 어필이 실려 있는데, 앞쪽에 1761년 1월 16일 약원(藥院: 내의원)에 내린 비답(批答)을 비롯하여 1761년과 1763년에 도승지에게 전한 전교(傳敎), 1765년 3월 효종의 잠저 어의궁(於義宮)에서 읊은 사언구의 인본(印本), 1770년(영조 46) 7월 11일 세손과 함께 홍문관에 납시어 관원들과 야대(夜對) 한 뒤 내린 「서시 옥당(書示玉堂)」, 사언시와 이틀 뒤 홍문관에 써준 「학사관(學...	문어체 텍스트 ### 제목: 영조 어필 - 읍궁진장첩 (英祖御筆 - 泣弓珍藏帖) ### 내용: 중국 상고시대 황제가 승하하자 백성들이 그의 승천을 막자 황제가 쥐고 있던 활을 떨어뜨리자 백성들이 그 활을 끌어안고 울었다는 고사에서 유래한 읍궁이다. 모두 12점의 어필이 실려 있는데, 앞쪽에 1761년 1월 16일 약원(藥院: 내의원)에 내린 비답(批答)을 비롯하여 1761년과 1763년에 도승지에게 전한 전교(傳敎), 1765년 3월 효종의 잠저 어의궁(於義宮)에서 읊은 사언구의 인본(印本), 1770년(영조 46) 7월 11일 세손과 함께 홍문관에 납시어 관원...
6c2d6b6a-9a85-4337-9cbb-9d3e1e45928e	source05/encykorea/MUS20768.txt	삼죽금보 (三竹琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026816	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	『삼죽금보』는 사본 1책으로 전해지고 있으며, 간행 연대는 악보의 서문 끝에 적혀 있는 몇 가지의 단서로 대개 고종 때로 추정하고 있다. 즉, 서문의 끝부분에는 “성상즉조 원년 신축 중동 완산인 이승무 서(聖上卽祚元年辛丑仲冬完山人李昇懋序)”라고 적혀 있으며, 이 밖에 명금(名琴) 홍기후(洪基厚)의 제자 이승무가 거문고 가락 및 연주법에 특별한 관심을 기울여 이 악보를 편집한 것이라는 내용이 들어 있다.그런데 이 악보의 서문의 한쪽에 경종 원년 신축(1721)이라는 기록이 있어, 일부에서는 이 악보의 설립 연대를 경종 원년으로 추정하기도 한다. 그러나 정조대의 악보인 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 삼죽금보 (三竹琴譜) ### 내용: 『삼죽금보』는 사본 1책으로 전해지고 있으며, 간행 연대는 악보의 서문 끝에 적혀 있는 몇 가지의 단서로 대개 고종 때로 추정하고 있다. 즉, 서문의 끝부분에는 “성상즉조 원년 신축 중동 완산인 이승무 서(聖上卽祚元年辛丑仲冬完山人李昇懋序)”라고 적혀 있으며, 이 밖에 명금(名琴) 홍기후(洪基厚)의 제자 이승무가 거문고 가락 및 연주법에 특별한 관심을 기울여 이 악보를 편집한 것이라는 내용이 들어 있다.그런데 이 악보의 서문의 한쪽에 경종 원년 신축(1721)이라는 기록이 있어, 일부에서는 이 악보의 ...
714de45c-29f2-4ca5-aef3-3f90945ca46c	source05/encykorea/MUS42988.txt	출인가 (出引歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058084	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사설에 일관된 내용은 없고, 이도령과 춘향의 오리정 이별 대목이 처음 부분에만 나오고, 그 뒤로는 이것저것 둘러대고 있다. 풋고추 겉절이 문어 전복 곁들여 황소주 꿀타 향단이 들려 오리정으로 향한다. 오리정으로 향한다. 어느 해 어느 해에 다시 만나 그리던 사랑을 품 안에 품고 사랑 사랑 내 사랑아에 어화 둥개 내 건곤. 이제 와서 언제냐요 오만 한을 얘기해 주오. 명년 춘색이 돌아오면 만개하거든 구경하러 갈까 놀러 가세. 도드리장단이 6 박인 반면 놀아가세 놀아가세 너하고 나하고만 놀러 가세. 는 4박으로 친다. 모두 13마리로 되어 있는 것은 풋고추 겉절이.......	문어체 텍스트 ### 제목: 출인가 (出引歌) ### 내용: 사설에 일관된 내용은 없고, 이도령과 춘향의 오리정 이별 대목이 처음 부분에만 나오고, 그 뒤로는 이것저것 둘러대고 있다. 풋고추 겉절이 문어 전복 곁들여 황소주 꿀타 향단이 들려 오리정으로 향한다. 오리정으로 향한다. 어느 해 어느 해에 다시 만나 그리던 사랑을 품 안에 품고 사랑 사랑 내 사랑아에 어화 둥개 내 건곤. 이제 와서 언제냐요 오만 한을 얘기해 주오. 명년 춘색이 돌아오면 만개하거든 구경하러 갈까 놀러 가세. 도드리장단이 6 박인 반면 놀아가세 놀아가세 너하고 나하고만 놀러 가세. 는 4박...
22b1e1a0-1abd-4bf9-b4e4-b52dc8edebf6	source05/encykorea/CRFT14366.txt	무위사 목조 아미타삼존불상 (無爲寺木造阿彌陀三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019190	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 삼존불상은 2001년 보물로 지정되었다. 본존인 아미타불을 중심으로 좌우에 지장보살과 본존인 아미타불을 중심으로 구성되었다. 조선 성종 7년인 1467년에 제작된 후불벽화의 삼존상과 양식적 특징이 유사하여 거의 같은 시기에 조성된 것으로 보인다. 1934년 장흥 보림사(寶林寺) 삼층석탑을 보수할 때 사리 고와 함께 발견된 사리장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 납석(石) 제 탑지(塔誌)에도 “成化十年四戊戌四月十七日……無爲寺造主佛設大會安居(성화십년사무술사월십칠일……무위사조주불설대회안거)”라고 기록하고 있어 무위사 극락전 삼존불 상이 1478년에 봉안된 것으로 추정해 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 무위사 목조 아미타삼존불상 (無爲寺木造阿彌陀三尊佛像) ### 내용: 이 삼존불상은 2001년 보물로 지정되었다. 본존인 아미타불을 중심으로 좌우에 지장보살과 본존인 아미타불을 중심으로 구성되었다. 조선 성종 7년인 1467년에 제작된 후불벽화의 삼존상과 양식적 특징이 유사하여 거의 같은 시기에 조성된 것으로 보인다. 1934년 장흥 보림사(寶林寺) 삼층석탑을 보수할 때 사리 고와 함께 발견된 사리장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 납석(石) 제 탑지(塔誌)에도 “成化十年四戊戌四月十七日……無爲寺造主佛設大會安居(성화십년사무술사월십칠일……...
571a3db4-71a8-4aab-b21f-3942caafe300	source05/encykorea/MUS42588.txt	KBS교향악단 (KBS交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058620	CC BY	606	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	방송국 소속 교향악단으로서 시청자들에게 수준 높은 음악 감상의 기회를 제공하고 한국 교향악의 발전에 기여하고자 설립되었다. 1956년 9월 임원식을 비롯한 단원 40여 명으로 서울중앙방송국의 전속단체로 출발하여<NAME> 공보실장 등의<NAME>에 KBS 관현악단이 탄생했다. 그해 11월 KBS교향악단으로 이름을 바꾸고 임원수를 60명으로 늘렸으며, 12월 20일 시공관에서 창단 연주회를 열었다. 현재 KBS교향악단은 이날을 창단, 제1회 정기연주회로 하고 있다. 하지만 1959년 재정난으로 교향악단이 사실상 해체된 뒤, 1961년 5·16군사정변이 일어나고 정부의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: KBS교향악단 (KBS交響樂團) ### 내용: 방송국 소속 교향악단으로서 시청자들에게 수준 높은 음악 감상의 기회를 제공하고 한국 교향악의 발전에 기여하고자 설립되었다. 1956년 9월 임원식을 비롯한 단원 40여 명으로 서울중앙방송국의 전속단체로 출발하여<NAME> 공보실장 등의<NAME>에 KBS 관현악단이 탄생했다. 그해 11월 KBS교향악단으로 이름을 바꾸고 임원수를 60명으로 늘렸으며, 12월 20일 시공관에서 창단 연주회를 열었다. 현재 KBS교향악단은 이날을 창단, 제1회 정기연주회로 하고 있다. 하지만 1959년 재정난으...
ac0560f7-923a-44af-9668-94ee8ea66f06	source05/encykorea/MUS24213.txt	속악원보 (俗樂源譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030429	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	정조 이후에 편찬된 것으로 추측되며, 사본은 7권 5책이다. 국립국악원 소장. 권 1 인편(仁篇)은 종묘와 영녕전(永寧殿)의 제례 악보(祭禮樂譜), 권 2 의편(義篇)은 무안 왕 묘(武安王廟) 제 악보(祭樂譜), 권 3 의편은 경모궁(景慕宮) 제 악보, 권 4 예편(禮篇)은 여민락만(與民樂慢)과 낙양춘(洛陽春), 권 5 지편(智篇)은 여민락과 보허자(步虛子)의 관보(管譜)와 현보(絃譜), 권 6 신편(信篇)은 종묘제례악의 현금(玄琴)·가야금·비파보, 권 7 신편은 방향보(方響譜)인 영(令)과 보허자 등의 악보가 수록되어 있다. 이 중 권 6, 권 7의 신편은 권 1∼...	문어체 텍스트 ### 제목: 속악원보 (俗樂源譜) ### 내용: 정조 이후에 편찬된 것으로 추측되며, 사본은 7권 5책이다. 국립국악원 소장. 권 1 인편(仁篇)은 종묘와 영녕전(永寧殿)의 제례 악보(祭禮樂譜), 권 2 의편(義篇)은 무안 왕 묘(武安王廟) 제 악보(祭樂譜), 권 3 의편은 경모궁(景慕宮) 제 악보, 권 4 예편(禮篇)은 여민락만(與民樂慢)과 낙양춘(洛陽春), 권 5 지편(智篇)은 여민락과 보허자(步虛子)의 관보(管譜)와 현보(絃譜), 권 6 신편(信篇)은 종묘제례악의 현금(玄琴)·가야금·비파보, 권 7 신편은 방향보(方響譜)인 영(令)과 보허자 ...
6054b8c9-018e-4586-9327-8d3a2faa2807	source05/encykorea/DNC49991.txt	김천흥 (金千興)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067895	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	심소는 호이다. 서울 남대문 양동에서 출생. 정동 보통학교를 졸업한 뒤 1922년 이왕직 아악부 아악생양성소 2기생으로 입소했는데, 목수의 아들로 태어났다. 해금을 전공하고 양금을 부전공으로 졸업한 것은 1923년 순종 황제 오순탄신연에 무동으로 참가한 후였다. 이왕직 아악부에서 1940년까지 근무하며 아악수, 아악 수장을 맡았다. 1940년부터 민간 음악인들과 음악 활동을 했으며, 이화여전 음악과 강사, 조선권 번의 사무원으로도 활동했다. 광복 후 대한 국악원 이사 겸 무용부장을 지냈고, 1951년 국립국악원 예술사가 된 후 2007년까지 연주원, 자문 위원, 원로...	문어체 텍스트 ### 제목: 김천흥 (金千興) ### 내용: 심소는 호이다. 서울 남대문 양동에서 출생. 정동 보통학교를 졸업한 뒤 1922년 이왕직 아악부 아악생양성소 2기생으로 입소했는데, 목수의 아들로 태어났다. 해금을 전공하고 양금을 부전공으로 졸업한 것은 1923년 순종 황제 오순탄신연에 무동으로 참가한 후였다. 이왕직 아악부에서 1940년까지 근무하며 아악수, 아악 수장을 맡았다. 1940년부터 민간 음악인들과 음악 활동을 했으며, 이화여전 음악과 강사, 조선권 번의 사무원으로도 활동했다. 광복 후 대한 국악원 이사 겸 무용부장을 지냈고, 1951년 국...
4a90e676-9928-4569-8f74-fd6731136db1	source05/encykorea/CRFT55478.txt	물동이를 인 여인 (물동이를 인 女人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074150	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조라는 제목으로 1940년 제19회 조선미술전람회에서 입선을 했던 윤효중의 목조상 물동이를 인 여인은 한복 차림의 고무신을 신은 젊은 여인이 머리에 물동이를 이고 걸어가는 모습을 표현한 목조상이다. 제목 조에서도 알 수 있듯이, 이 작품은 아침 일찍 물을 길어 오는 여인을 표현했다. 비교적 짧은 치마에 저고리의 소매를 걷어 올린 여인의 모습은 소박하고 부지런한 한국 여성의 전형으로 향토적 분위기를 물씬 풍긴다. 실제 인물의 2/3 정도의 크기인 이 인물 상의 인체비례는 물론 물동이와 인체가 유기적으로 조화를 이루고 있어 전체적으로 안정감을 주며, 얼굴의 표정과 전체 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 물동이를 인 여인 (물동이를 인 女人) ### 내용: 조라는 제목으로 1940년 제19회 조선미술전람회에서 입선을 했던 윤효중의 목조상 물동이를 인 여인은 한복 차림의 고무신을 신은 젊은 여인이 머리에 물동이를 이고 걸어가는 모습을 표현한 목조상이다. 제목 조에서도 알 수 있듯이, 이 작품은 아침 일찍 물을 길어 오는 여인을 표현했다. 비교적 짧은 치마에 저고리의 소매를 걷어 올린 여인의 모습은 소박하고 부지런한 한국 여성의 전형으로 향토적 분위기를 물씬 풍긴다. 실제 인물의 2/3 정도의 크기인 이 인물 상의 인체비례는 물론 물동이와...
6598ed53-fee1-4eea-9fe5-72fe31029c50	source05/encykorea/MUS53662.txt	벼 베는 소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072742	CC BY	396	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	벼베는 소리는 기본적으로 낫으로 벼를 베는 소리를 말하며, 볏단을 벼를 베어 바로 볏단을 묶어세우는 소리도 벼 베는 소리로 분류된다. 마른 논에서는 벼를 베어 바닥에 늘어놓고 며칠 동안 말린 다음 볏단을 묶지만, 논에 물이 고여 있을 때는 벼를 베자마자 그 자리에서 한 단씩 묶어서 세우고, 벼 베기가 다 끝난 다음에 볏단을 다시 논두렁이나 근처의 공터로 옮겨 말린다. 이 과정에서 벼 베는 소리, 볏단 묶는 소리, 벼쳐내는 소리(볏단을 논에서 논두렁으로 옮기면서 하는 소리)가 각 단계마다 발생하는데, 벼 베는 소리와 볏단 묶는 소리, 벼쳐내는 소리를 크게 구분하여 벼 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 벼 베는 소리 ### 내용: 벼베는 소리는 기본적으로 낫으로 벼를 베는 소리를 말하며, 볏단을 벼를 베어 바로 볏단을 묶어세우는 소리도 벼 베는 소리로 분류된다. 마른 논에서는 벼를 베어 바닥에 늘어놓고 며칠 동안 말린 다음 볏단을 묶지만, 논에 물이 고여 있을 때는 벼를 베자마자 그 자리에서 한 단씩 묶어서 세우고, 벼 베기가 다 끝난 다음에 볏단을 다시 논두렁이나 근처의 공터로 옮겨 말린다. 이 과정에서 벼 베는 소리, 볏단 묶는 소리, 벼쳐내는 소리(볏단을 논에서 논두렁으로 옮기면서 하는 소리)가 각 단계마다 발생하는데, 벼 베는 ...
ac5e1386-866e-4d41-bd25-580fc699eafb	source05/encykorea/ACT53278.txt	우즈베키스탄 고려인문화협회 (Uzbekistan 高麗人文化協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072286	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우즈베키스탄(Uzbekistan)의 고려인 지도층은 소련 체제가 붕괴된 후 고려인 사회와의 소통을 시도하였다. 소수민족의 문화 협회 창설을 전략적으로 독려하던 당시 우즈베키스탄 정부에 의해 고려인 사회를 대표하는 공식 기구로 설립되었다. 현재 고려인의 전통을 이어받으면서 한국과의 교류를 이끌고 있다. 우즈베키스탄 고려인의 전통과 풍습을 보존하고 발전시키기 위해 설립되었다. 이외에도 고려인의 권리를 신장시키는 것과 한국·우즈베키스탄 교류의 활성화도 관여하고 있다. 우즈베키스탄 정부는 1991년 8월 31일 독립을 선포하고 120여 소수민족을 통제하려고 소수민족들이 문화...	문어체 텍스트 ### 제목: 우즈베키스탄 고려인문화협회 (Uzbekistan 高麗人文化協會) ### 내용: 우즈베키스탄(Uzbekistan)의 고려인 지도층은 소련 체제가 붕괴된 후 고려인 사회와의 소통을 시도하였다. 소수민족의 문화 협회 창설을 전략적으로 독려하던 당시 우즈베키스탄 정부에 의해 고려인 사회를 대표하는 공식 기구로 설립되었다. 현재 고려인의 전통을 이어받으면서 한국과의 교류를 이끌고 있다. 우즈베키스탄 고려인의 전통과 풍습을 보존하고 발전시키기 위해 설립되었다. 이외에도 고려인의 권리를 신장시키는 것과 한국·우즈베키스탄 교류의 활성화도 관여하고 있...
f0dc086c-04c6-481e-8914-ce2cd2e2164a	source05/encykorea/MUS17056.txt	반섭조 (般涉調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황준연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021496	CC BY	29	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신라시대 삼죽에 쓰인 7개의 악조 중 하나.<NAME>우로만 알려진 당나라의 악조는 평조·황종조·월조와 함께 8세기 중엽으로 추정된다. 또한 일본 당악의 반시키조와도 관계가 있는 것으로 보인다. 그렇지만 실제 음조직은 아직 확인되지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반섭조 (般涉調) ### 내용: 신라시대 삼죽에 쓰인 7개의 악조 중 하나.<NAME>우로만 알려진 당나라의 악조는 평조·황종조·월조와 함께 8세기 중엽으로 추정된다. 또한 일본 당악의 반시키조와도 관계가 있는 것으로 보인다. 그렇지만 실제 음조직은 아직 확인되지 않았다.
886fdf0e-eba6-4360-abdb-7adb6ad83cd9	source05/encykorea/MUS10209.txt	농악 (農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013137	CC BY	1,196	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	넓은 의미로는 꽹과리·징·장구·북과 같은 타악기를 연주하고 행진·의식·노동·판놀음 등을 벌이는 음악을 이르는 말이다. 굿은 대개 무당이 노래와 춤을 추면서 소원을 비는 의식을 뜻하지만, 농악을 가리켜 농악이라고 하기도 한다. 굿패들이 당산굿·샘굿·성주굿과 같이 농악을 치며 벌이는 민간신앙 의식을 가리키기도 하고, 길굿·삼채굿과 같이 농악가락을 가리키기도 하고, 오방진굿·도둑재비 굿과 같이 농악대들이 판놀음으로 벌이는 판굿의 놀음을 가리키기도 하는 것이 농악이다. 풍장은 두레풍장·장풍장·배치기풍장과 같이 풍악을 울려대는 고장(북장단)이라는 뜻이다. 취군은 행진음악을 연...	문어체 텍스트 ### 제목: 농악 (農樂) ### 내용: 넓은 의미로는 꽹과리·징·장구·북과 같은 타악기를 연주하고 행진·의식·노동·판놀음 등을 벌이는 음악을 이르는 말이다. 굿은 대개 무당이 노래와 춤을 추면서 소원을 비는 의식을 뜻하지만, 농악을 가리켜 농악이라고 하기도 한다. 굿패들이 당산굿·샘굿·성주굿과 같이 농악을 치며 벌이는 민간신앙 의식을 가리키기도 하고, 길굿·삼채굿과 같이 농악가락을 가리키기도 하고, 오방진굿·도둑재비 굿과 같이 농악대들이 판놀음으로 벌이는 판굿의 놀음을 가리키기도 하는 것이 농악이다. 풍장은 두레풍장·장풍장·배치기풍장과 같이 풍악...
ae5bd727-1187-4acf-a2cb-a4e1c096eca1	source05/encykorea/CRFT54439.txt	누워있는 여인 (누워있는 女人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074167	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김정숙의 누워 있는 여인은 인체의 기본적인 덩어리감을 살리는 방식으로 단순화한 조각으로, 한쪽 팔로 머리를 받치고 비스듬히 누워 있는 여성의 모습을 표현한 작품이다. 제8회 대한민국미술전람회에 출품된 이 작품은 1950년대 후반의 대표적인 추상조각이다. 비스듬히 누운 여인상은 서구에서 비너스를 표현하는 전형적인 방식이다. 김정숙의 와상 연작은 누워 있는 여성 누드를 소재로 한 점, 인체를 유기적인 형상으로 단순화한 점, 덩어리의 중간에 구멍을 뚫어 공간을 표현한(negative volume) 점 등에서 헨리 무어(Henry Moore, 1898~1986)의 와상 연작...	문어체 텍스트 ### 제목: 누워있는 여인 (누워있는 女人) ### 내용: 김정숙의 누워 있는 여인은 인체의 기본적인 덩어리감을 살리는 방식으로 단순화한 조각으로, 한쪽 팔로 머리를 받치고 비스듬히 누워 있는 여성의 모습을 표현한 작품이다. 제8회 대한민국미술전람회에 출품된 이 작품은 1950년대 후반의 대표적인 추상조각이다. 비스듬히 누운 여인상은 서구에서 비너스를 표현하는 전형적인 방식이다. 김정숙의 와상 연작은 누워 있는 여성 누드를 소재로 한 점, 인체를 유기적인 형상으로 단순화한 점, 덩어리의 중간에 구멍을 뚫어 공간을 표현한(negative volume...
96b6a3d0-965b-4361-92c0-a167645b6388	source05/encykorea/MUS9751.txt	낮에 나온 반달	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012391	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	홍난파는 1927년 이후 동요 작곡에 몰두했는데, 윤극영·박태준·정순철 등의 동요가 새롭게 각광을 받고, 동요가 어린이의 민족정신 함양과 정서발달에 큰 영향을 준다는 사실에 자극을 받았기 때문이다. 모두 3절의 노래가 들어 있는데, 1절은 다음과 같다. 낮에 나온 반달은 해님이 쓰고 버린 쪽박인가요 꼬부랑 할머니가 물길 갈 때 치마 끈에 달랑달랑 채워 줬으면 좋겠어. 보통 빠르기 때문에 귀엽고 재미있게 부르라는 지시가 있으며, 두 도막<NAME>으로 된 내림 나 장조를 8분의 6박자로 만들어 놓았다. 홍난파의 조선동요 100곡집에 수록되어 있는 것은 서정 동요이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낮에 나온 반달 ### 내용: 홍난파는 1927년 이후 동요 작곡에 몰두했는데, 윤극영·박태준·정순철 등의 동요가 새롭게 각광을 받고, 동요가 어린이의 민족정신 함양과 정서발달에 큰 영향을 준다는 사실에 자극을 받았기 때문이다. 모두 3절의 노래가 들어 있는데, 1절은 다음과 같다. 낮에 나온 반달은 해님이 쓰고 버린 쪽박인가요 꼬부랑 할머니가 물길 갈 때 치마 끈에 달랑달랑 채워 줬으면 좋겠어. 보통 빠르기 때문에 귀엽고 재미있게 부르라는 지시가 있으며, 두 도막<NAME>으로 된 내림 나 장조를 8분의 6박자로 만들어 놓았다. 홍난파...
557f9f01-ddf6-404e-a7c3-fbd0aff21c49	source05/encykorea/CRFT53713.txt	의성 운람사 목조 아미타여래 좌상과 복장 일괄 유물 (義城雲嵐寺木造阿彌陀如來坐像과 腹藏一括遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073297	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 불상은 크기와 비례에 있어서 상체가 길고 건장하며 얼굴도 둥그런 편인 반면 하체는 결가부좌하고 있어 가슴의 양감도 어느 정도 표현되었다. 수인은 두 손 모두 명치 높이높이 들고 있는 것이 특징인 하품중생인이다. 이 목조 아미타여래 좌상은 1602년(선조 35), 1704년(숙종 30), 1741년(영조 17)에 걸쳐 중수되었음이 복장기를 통해 확인되었다. 따라서 제작은 16세기 이전에 이루어졌음을 알 수 있다. 상호 부분은 X-Ray로 조사한 결과, 후대에 수리한 것으로 추측된다. 보존 상태는 비교적 양호하지만 금박 곳곳에 균열이나 박리가 발견된다. 재질은 목재 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 의성 운람사 목조 아미타여래 좌상과 복장 일괄 유물 (義城雲嵐寺木造阿彌陀如來坐像과 腹藏一括遺物) ### 내용: 이 불상은 크기와 비례에 있어서 상체가 길고 건장하며 얼굴도 둥그런 편인 반면 하체는 결가부좌하고 있어 가슴의 양감도 어느 정도 표현되었다. 수인은 두 손 모두 명치 높이높이 들고 있는 것이 특징인 하품중생인이다. 이 목조 아미타여래 좌상은 1602년(선조 35), 1704년(숙종 30), 1741년(영조 17)에 걸쳐 중수되었음이 복장기를 통해 확인되었다. 따라서 제작은 16세기 이전에 이루어졌음을 알 수 있다. ...
600d97bf-36ac-4335-a7cc-45d30a71b1af	source05/encykorea/ACT19577.txt	불여귀 (不如歸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서연호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025001	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1912년 3월<NAME>성에서 처음 공연한 뒤 여러 극단에서 레퍼토리로 채택되어 공연되었다.<NAME>성의 공연은 조일재의 번안 신혼여행궐수지장을 시작으로 낭자 임종까지 10막으로 이루어졌다. 윤백남, 낭자에 추정, 강중장에 조일재, 안언석에 정숙, 이호산에 이범구 등 여형 배우가 다수 출연했다. 당시 『매일신보』의 공연 기록에 의하면, 특히 윤백남과 정숙의 연기력이 각광을 받았고, 조일재는 목소리가 작아 잘 전달되지 않았다고 평했다. 본래 「불여귀」는 일본의 유명한 레퍼터리로서, 1901년 오사카[大阪]의 아사히 좌[朝日座]에서 초연되었는데, 이 당시부터 가부키[...	문어체 텍스트 ### 제목: 불여귀 (不如歸) ### 내용: 1912년 3월<NAME>성에서 처음 공연한 뒤 여러 극단에서 레퍼토리로 채택되어 공연되었다.<NAME>성의 공연은 조일재의 번안 신혼여행궐수지장을 시작으로 낭자 임종까지 10막으로 이루어졌다. 윤백남, 낭자에 추정, 강중장에 조일재, 안언석에 정숙, 이호산에 이범구 등 여형 배우가 다수 출연했다. 당시 『매일신보』의 공연 기록에 의하면, 특히 윤백남과 정숙의 연기력이 각광을 받았고, 조일재는 목소리가 작아 잘 전달되지 않았다고 평했다. 본래 「불여귀」는 일본의 유명한 레퍼터리로서, 1901년 오사카[大...
df0a2e0b-8cb3-4677-8ae9-6c92c1ec637e	source05/encykorea/DNC54428.txt	무용극대본집 (舞踊劇臺本集)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074348	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	무용극 대본집에는 반야월 성곡(3막 4장), 사도성의 이야기(5막 6장), 맑은 하늘 아래서(4막 9장), 운림과 옥란(4막 8장) 등 네 개의 민족 무용극이 실려 있다. 첫 장막 무용극인 반야월 성곡이 1949년에 발표된 이후 사도성의 이야기는 1954년, 맑은 하늘 아래서는 1958년에 각각 발표되었다. 최승희 작 무용극 대본집은 1958년 조선 예술출판사에서 펴낸 것으로 작품의 분량은 총 205쪽이다. 무용극 극본은 희곡이나 가극 대본집처럼 대사와 가사로 구성되기보다는 인물의 성격, 관계, 주변 환경 및 상황 등에 대한 묘사가 주를 이루며, 안무가의 토로나 미학...	문어체 텍스트 ### 제목: 무용극대본집 (舞踊劇臺本集) ### 내용: 무용극 대본집에는 반야월 성곡(3막 4장), 사도성의 이야기(5막 6장), 맑은 하늘 아래서(4막 9장), 운림과 옥란(4막 8장) 등 네 개의 민족 무용극이 실려 있다. 첫 장막 무용극인 반야월 성곡이 1949년에 발표된 이후 사도성의 이야기는 1954년, 맑은 하늘 아래서는 1958년에 각각 발표되었다. 최승희 작 무용극 대본집은 1958년 조선 예술출판사에서 펴낸 것으로 작품의 분량은 총 205쪽이다. 무용극 극본은 희곡이나 가극 대본집처럼 대사와 가사로 구성되기보다는 인물의 성격, 관계...
4c80f2ed-4e2b-46e7-9c13-1ad86fe4eae9	source05/encykorea/CRFT42354.txt	하남 교산동 마애약사여래 좌상 (河南校山洞磨崖藥師如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059082	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1989년 보물로 지정되었다. 전체 높이는 93cm, 불상 높이는 43cm이다. 큰 편은 아니지만 대좌와 광배를 겸비한 불상이다. 조각술이 정교하고 불신의 비례도 훌륭하다. 불상의 왼편에는 태평 2년에 고 석불을 중수한다. 는 내용의 명문이 음각되어 있다. 송 태종이 977년에 연호를 태평 2년으로 하였다. 이 불상에는 새로 조각을 한 흔적이 없는데, 불상을 보호하는 전각이나 부속된 건물의 부재 등이 새로 고쳤을 것으로 생각된다. 따라서 이 불상은 950년 이전에 제작되었을 것으로 추측된다. 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 자연적으로 상투 모양이 된 머리이며, 약간 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 하남 교산동 마애약사여래 좌상 (河南校山洞磨崖藥師如來坐像) ### 내용: 1989년 보물로 지정되었다. 전체 높이는 93cm, 불상 높이는 43cm이다. 큰 편은 아니지만 대좌와 광배를 겸비한 불상이다. 조각술이 정교하고 불신의 비례도 훌륭하다. 불상의 왼편에는 태평 2년에 고 석불을 중수한다. 는 내용의 명문이 음각되어 있다. 송 태종이 977년에 연호를 태평 2년으로 하였다. 이 불상에는 새로 조각을 한 흔적이 없는데, 불상을 보호하는 전각이나 부속된 건물의 부재 등이 새로 고쳤을 것으로 생각된다. 따라서 이 불상은 950년 ...
0f0a6331-40d5-40a8-8d89-b48f018d9dd2	source05/encykorea/MUS54827.txt	삼공잽이장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072827	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼공잽이장단은 동해 무악의 대표 장단으로, 세 번 징을 치기 때문에 붙여진 이름으로, 지옥 가, 꽃노래, 뱃노래, 초롱 등 노래 등의 무가를 반주한다. 동해안 지역 무악에서 삼공잽이는 장단 이름으로만 쓰이며, 삼공잽이 장단이 쓰이는 거리는 다음과 같다. 경남 동해안 지역은 별신굿에서 밧당 조상굿 및 이운맞이, 오구굿에서 골맥이 서낭굿, 초망자굿, 시왕탄일굿, 영산맞이, 뱃노래, 꽃노래, 초롱 등 노래 거리이고, 경북 동해안 지역에서는 오구굿에서 판염불 거리, 별신굿 및 오구굿에서 뱃노래, 꽃노래, 초롱 등 노래 거리이다.삼공잽이장단은 세 번 박자가 다른 장단이 바뀌는...	문어체 텍스트 ### 제목: 삼공잽이장단 ### 내용: 삼공잽이장단은 동해 무악의 대표 장단으로, 세 번 징을 치기 때문에 붙여진 이름으로, 지옥 가, 꽃노래, 뱃노래, 초롱 등 노래 등의 무가를 반주한다. 동해안 지역 무악에서 삼공잽이는 장단 이름으로만 쓰이며, 삼공잽이 장단이 쓰이는 거리는 다음과 같다. 경남 동해안 지역은 별신굿에서 밧당 조상굿 및 이운맞이, 오구굿에서 골맥이 서낭굿, 초망자굿, 시왕탄일굿, 영산맞이, 뱃노래, 꽃노래, 초롱 등 노래 거리이고, 경북 동해안 지역에서는 오구굿에서 판염불 거리, 별신굿 및 오구굿에서 뱃노래, 꽃노래, 초롱 등 노래...
a98efd2b-f990-4d1a-86b8-2be8e5feea92	source05/encykorea/MUS53144.txt	금지곡 (禁止曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072200	CC BY	501	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	노래에 대한 정치권력의 금지 정책은 노래의 공적 발표 행위가 있을 때 의미가 있다. 입에서 입으로 전해지는 노래는 금지할 수도, 효용성도 없기 때문이다. 따라서 대중가요에서 주로 쓰이는 금지곡이란 용어는, 노래가 대중매체나 공연 시장을 통해 대중적으로 유통되기 시작한 근대 이후 본격화한 개념이다. 대한민국 수립 이후 금지곡이 크게 두 가지로 나뉘는데, 음반에 수록되어 유통되고 있으나 방송이 금지된 노래다. 하지만 공연장 안에 임검 경관이 존재했던 일제강점기에는 다른 노래도 상황에 따라 금지되었을 것으로 추정된다. 따라서 금지곡이란 용어는 그 의미와 범위가 매우 복잡하...	문어체 텍스트 ### 제목: 금지곡 (禁止曲) ### 내용: 노래에 대한 정치권력의 금지 정책은 노래의 공적 발표 행위가 있을 때 의미가 있다. 입에서 입으로 전해지는 노래는 금지할 수도, 효용성도 없기 때문이다. 따라서 대중가요에서 주로 쓰이는 금지곡이란 용어는, 노래가 대중매체나 공연 시장을 통해 대중적으로 유통되기 시작한 근대 이후 본격화한 개념이다. 대한민국 수립 이후 금지곡이 크게 두 가지로 나뉘는데, 음반에 수록되어 유통되고 있으나 방송이 금지된 노래다. 하지만 공연장 안에 임검 경관이 존재했던 일제강점기에는 다른 노래도 상황에 따라 금지되었을 것으로 ...
9b9fdf4d-c809-4796-ad1c-18a62f43c3fb	source05/encykorea/DNC56051.txt	팔선녀무 (八仙女舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074315	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	팔선녀 무는 2인 무 또는 8인 무로 추었다. 구운몽에 등장하는 팔선녀로 정경패, 이소화, 진채봉, 가춘운, 계섬월, 적경홍, 심효연, 백능파가 있다. 단성사 강선루의 공연은 1912년 4월 21일부터 5월 26일까지 있었는데, 이때 전속 기생들과 시곡 기생들이 팔선녀 무를 추었다. 이 춤의 구성이나 내용에 대한 구체적인 사료는 아직 없다. 다만 20세기 초 경성의 극장들이 흥행을 시작하자 새로운 프로그램이 필요했는데, 19세기<NAME>물들을 각색해서 극장 무대에 올렸었다. 이때 소설 구운몽에 나오는 팔선녀를 소재로 팔선녀무가 창작되었다. 구운몽은 이미 소설로 널리...	문어체 텍스트 ### 제목: 팔선녀무 (八仙女舞) ### 내용: 팔선녀 무는 2인 무 또는 8인 무로 추었다. 구운몽에 등장하는 팔선녀로 정경패, 이소화, 진채봉, 가춘운, 계섬월, 적경홍, 심효연, 백능파가 있다. 단성사 강선루의 공연은 1912년 4월 21일부터 5월 26일까지 있었는데, 이때 전속 기생들과 시곡 기생들이 팔선녀 무를 추었다. 이 춤의 구성이나 내용에 대한 구체적인 사료는 아직 없다. 다만 20세기 초 경성의 극장들이 흥행을 시작하자 새로운 프로그램이 필요했는데, 19세기<NAME>물들을 각색해서 극장 무대에 올렸었다. 이때 소설 구운몽에 나오...
988ca62b-66f4-4027-8721-830f033f70ae	source05/encykorea/CRFT35478.txt	장안사 종 (長安寺鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048654	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 107.5cm, 입지름 61cm. 비교적 큰 편에 속한다. 몸체 하반은 양쪽에 있는 당좌를 연결하는 대선이 빙 둘러 상·하를 구분하고 있어서 다른 것에서는 볼 수 없는 독특한 양식을 보여준다. 용뉴는 크게 벌린 입에 여의주를 물고 있으며, 왼쪽 발은 손상되었지만 오른쪽 앞발을 뒤쪽에 견딘 모습이 매우 웅장한 자태를 드러내고 있다. 음통은 그 상단부터 전체를 당초문으로 장식하고 아래에는 6엽 연판을 배치하여 마치 연꽃 가운데에서 용통이 솟아오른 모양새를 하고 있다. 종정 둘레에 입형은 없고 상대가 넓게 둘려졌다. 하대는 유려한 당초문을 상대와 똑같이 장식했는데 위...	문어체 텍스트 ### 제목: 장안사 종 (長安寺鐘) ### 내용: 높이 107.5cm, 입지름 61cm. 비교적 큰 편에 속한다. 몸체 하반은 양쪽에 있는 당좌를 연결하는 대선이 빙 둘러 상·하를 구분하고 있어서 다른 것에서는 볼 수 없는 독특한 양식을 보여준다. 용뉴는 크게 벌린 입에 여의주를 물고 있으며, 왼쪽 발은 손상되었지만 오른쪽 앞발을 뒤쪽에 견딘 모습이 매우 웅장한 자태를 드러내고 있다. 음통은 그 상단부터 전체를 당초문으로 장식하고 아래에는 6엽 연판을 배치하여 마치 연꽃 가운데에서 용통이 솟아오른 모양새를 하고 있다. 종정 둘레에 입형은 없고 상...
5deec72a-fdf9-4bdf-800a-68c76e0ebf21	source05/encykorea/CRFT43452.txt	파주 보광사 숭정7년명 동종 (坡州普光寺崇禎七年銘銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059604	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인조 12년(1634년)에 제작. 높이 97.0cm. 전체적으로 푸른 색조를 띠고 있으며 전통형 종보다는 중국종 양식을 많이 반영한 예이다. 음통 없이 두 마리의 역동적인 용으로 구성된 용뉴와, 그 외연에는 사각형의 복판 연화문이 상대처럼 얽혀 있다. 종신을 3단 구획하였는데, 종신의 중단과 하단을 돌아가는 3줄의 융기선 횡대로 종신의 중단과 하단을 돌면서, 유곽과 유곽 사이의 여백 면에는 보살 입상 및 범자문을 양각하였다. 유곽대에는 연당 초문과 유곽 내부에는 연화좌 중앙에 작은 유가 표현된 종유 9개를 배치하였다. 한편 중간의 운룡문에는 유려한 모습을 하고 있는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 보광사 숭정7년명 동종 (坡州普光寺崇禎七年銘銅鐘) ### 내용: 인조 12년(1634년)에 제작. 높이 97.0cm. 전체적으로 푸른 색조를 띠고 있으며 전통형 종보다는 중국종 양식을 많이 반영한 예이다. 음통 없이 두 마리의 역동적인 용으로 구성된 용뉴와, 그 외연에는 사각형의 복판 연화문이 상대처럼 얽혀 있다. 종신을 3단 구획하였는데, 종신의 중단과 하단을 돌아가는 3줄의 융기선 횡대로 종신의 중단과 하단을 돌면서, 유곽과 유곽 사이의 여백 면에는 보살 입상 및 범자문을 양각하였다. 유곽대에는 연당 초문과 유곽 내부에는...
272c0b87-8bd2-462a-9e55-c01f8cd96792	source05/encykorea/DNC35760.txt	정순남 (鄭順南)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050472	CC BY	20	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 통영에서 태어나 정양동에서 살다가 문화동으로 이사했다. 이국화와 김해근에게 13세부터 35세까지 북춤·검무·입춤을 배우다가 1968년 국가무형문화재 예능보유자로 인정받았다. 후계자로는 엄옥자·한정자가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정순남 (鄭順南) ### 내용: 경상남도 통영에서 태어나 정양동에서 살다가 문화동으로 이사했다. 이국화와 김해근에게 13세부터 35세까지 북춤·검무·입춤을 배우다가 1968년 국가무형문화재 예능보유자로 인정받았다. 후계자로는 엄옥자·한정자가 있다.
f7fd89b2-1d19-4d43-bb9a-973f46f57f82	source05/encykorea/ACT16700.txt	박승필 (朴承弼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020876	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울에서 태어나 한학을 공부하였고, 신교육은 별로 받지 못하였다. 이 나라의 전통예능을 공연, 보존하기 위하여 1904년 광무대를 설립하여 운영하기 시작한 것은 구미의 신문화가 쏟아져 들어오던 1900년대 초이다. 한편<NAME> 일행을 스스로 조직하여 창무·재담·연극 등을 공연하기도 하였다. 극장 단성사를 1912년에 인수해 경영자로 취임하면서 당시 불붙던 연극계에 활력소가 되었다. 뒤이어 활동사진 제작의 기운이 무르익기 시작하자 극단 신극좌의 김도산에게 제작비를 지원하여 우리나라 최초의 연쇄극인 의리적 구투 (1919)를 제작하게 하여 우리나라 영화사의 시작을 알...	문어체 텍스트 ### 제목: 박승필 (朴承弼) ### 내용: 서울에서 태어나 한학을 공부하였고, 신교육은 별로 받지 못하였다. 이 나라의 전통예능을 공연, 보존하기 위하여 1904년 광무대를 설립하여 운영하기 시작한 것은 구미의 신문화가 쏟아져 들어오던 1900년대 초이다. 한편<NAME> 일행을 스스로 조직하여 창무·재담·연극 등을 공연하기도 하였다. 극장 단성사를 1912년에 인수해 경영자로 취임하면서 당시 불붙던 연극계에 활력소가 되었다. 뒤이어 활동사진 제작의 기운이 무르익기 시작하자 극단 신극좌의 김도산에게 제작비를 지원하여 우리나라 최초의 연쇄극인 의리...
f4c25827-6386-40b6-88c7-90d7af5e7a26	source05/encykorea/PE5368.txt	권태하 (權泰夏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007120	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청북도 충주시에서 출생. 휘문고보에 입학한 것은 서울 중동학교를 졸업한 후였다. 일본 리츠메이칸 중학[]에 전학을 갔고, 메이지대학[]을 졸업했다. 1932년 미국 남 캘리포니아대학에서 경제학을 전공했다. 1932년 4월 고려 육상경기 회의 이사를 지냈고, 같은 해 5월 제10회 올림픽대회에 파견하기 위한 제1차 마라톤 예선대회에서 2시간 35분 12초, 2시간 36분 49초 6으로 각각 우승하였다. 그해 7월 미국 로스앤젤레스에서 열린 대회에 출전하여 역전극을 펼쳤지만 2시간 42분 52초로 9위를 기록했다. 광복 이후 체육을 재건하기 위한 조선 체육 동지회의 총...	문어체 텍스트 ### 제목: 권태하 (權泰夏) ### 내용: 충청북도 충주시에서 출생. 휘문고보에 입학한 것은 서울 중동학교를 졸업한 후였다. 일본 리츠메이칸 중학[]에 전학을 갔고, 메이지대학[]을 졸업했다. 1932년 미국 남 캘리포니아대학에서 경제학을 전공했다. 1932년 4월 고려 육상경기 회의 이사를 지냈고, 같은 해 5월 제10회 올림픽대회에 파견하기 위한 제1차 마라톤 예선대회에서 2시간 35분 12초, 2시간 36분 49초 6으로 각각 우승하였다. 그해 7월 미국 로스앤젤레스에서 열린 대회에 출전하여 역전극을 펼쳤지만 2시간 42분 52초로 9위를 ...
4c02a432-3b5c-47a9-93c9-b6ccec35cd52	source05/encykorea/CRFT55904.txt	강릉 청학사 석조 관음보살상 및 복장유물 (江陵靑鶴寺石造觀音菩薩像 및 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075440	CC BY	342	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2007년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 39.8cm, 무릎 너비 14.3cm이다. 석조 관음보살상 내부에서는 개금 시기를 알려주는 1791년(정조 15) 원문을 비롯해서 후령통 일부분, 묘법연화경, 다라니 등의 복장물이 나왔다. 석조 관음보살상은 암석 위에 앉아 오른쪽 다리를 왼쪽 무릎에 붙인 유희 좌를 취한 모습이다. 고개를 약간 숙이고 양손을 무릎 위에 올린 채 앉아 있는 관음보살상이다. 보관에는 장식이 없으며 귀 뒤로 흘러내린 3가닥의 머리카락은 좌우 양어깨까지 흘러내린다. 관음보살 좌상의 얼굴은 방형의 얼굴에 반개한 눈과 오뚝 솟은 코, 살짝...	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 청학사 석조 관음보살상 및 복장유물 (江陵靑鶴寺石造觀音菩薩像 및 腹藏遺物) ### 내용: 2007년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 39.8cm, 무릎 너비 14.3cm이다. 석조 관음보살상 내부에서는 개금 시기를 알려주는 1791년(정조 15) 원문을 비롯해서 후령통 일부분, 묘법연화경, 다라니 등의 복장물이 나왔다. 석조 관음보살상은 암석 위에 앉아 오른쪽 다리를 왼쪽 무릎에 붙인 유희 좌를 취한 모습이다. 고개를 약간 숙이고 양손을 무릎 위에 올린 채 앉아 있는 관음보살상이다. 보관에는 장식이 없으며 귀 ...
b112918f-e777-4a4e-b0c4-3a102d9a1085	source05/encykorea/ACT10125.txt	낭만좌 (浪漫座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장한기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012357	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	실천과 이론을 통하여 신극 수립의 일석이 되자는 취지에서 1938년 2월 동아일보사에서 주최한 제1회 연극 경연 대회에 묘지 장면을 번안한 햄릿 장면으로 창립공연을 하였다. 그 해 연극계의 큰 수확은 최운봉·유일준·송재로·박학 등 모두 신인들로 연출은 김욱, 장치는<NAME>, 연기자는 박학 등 모두 신인들로 이루어진 극단으로, 일기당천의 패기와 정열을 상징하던 극단...... 그 해의 큰 수확이라는 평을 받았다. 도스토옙스키의 죄와 벌이 같은 해 9월 김욱 연출,<NAME> 장치로 공연되었다. 박향민 작, 김욱 연출의 상하의 집으로 1939년 3월 동아일보사 주최 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 낭만좌 (浪漫座) ### 내용: 실천과 이론을 통하여 신극 수립의 일석이 되자는 취지에서 1938년 2월 동아일보사에서 주최한 제1회 연극 경연 대회에 묘지 장면을 번안한 햄릿 장면으로 창립공연을 하였다. 그 해 연극계의 큰 수확은 최운봉·유일준·송재로·박학 등 모두 신인들로 연출은 김욱, 장치는<NAME>, 연기자는 박학 등 모두 신인들로 이루어진 극단으로, 일기당천의 패기와 정열을 상징하던 극단...... 그 해의 큰 수확이라는 평을 받았다. 도스토옙스키의 죄와 벌이 같은 해 9월 김욱 연출,<NAME> 장치로 공연되었다. 박향민 ...
8cb6f50a-1a6d-46ab-8d00-789c012bd373	source05/encykorea/CRFT56014.txt	광양 백운사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물 (光陽白雲寺木造阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075406	CC BY	265	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 71cm, 무릎 폭 49cm인 불상은 2013년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타여래에서 발견되었다는 조성발원문은 지금까지 공개되지 않아 조성 사찰이나 조각승 등은 알 수 없으나 조성발원문은 1643년(인조 21)에 제작되었다고 한다. 높이 71cm의 중형의 목조 아미타여래 좌상은 상체를 곧게 세우고 머리를 앞으로 살짝 내밀고 있다. 머리에는 뾰족한 나발과 경계가 불분명한 육계가 있고 중앙에는 반원형의 중간 계주와 정수리에 윗부분이 둥글고 낮은 정상 계주가 있다. 코는 콧날이 곧게 뻗었고, 눈은 약간 위로 올라가 있고, 눈은 약간 위로 올라가 있고, 입에...	문어체 텍스트 ### 제목: 광양 백운사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물 (光陽白雲寺木造阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物) ### 내용: 높이 71cm, 무릎 폭 49cm인 불상은 2013년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타여래에서 발견되었다는 조성발원문은 지금까지 공개되지 않아 조성 사찰이나 조각승 등은 알 수 없으나 조성발원문은 1643년(인조 21)에 제작되었다고 한다. 높이 71cm의 중형의 목조 아미타여래 좌상은 상체를 곧게 세우고 머리를 앞으로 살짝 내밀고 있다. 머리에는 뾰족한 나발과 경계가 불분명한 육계가 있고 중앙에는 반원형의 중간 계주와...
afcf2ac2-cd55-42ef-95f3-750a3e2ef39f	source05/encykorea/ACT42411.txt	최규칠 (崔圭七)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057219	CC BY	24	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 고성에서 출생. 김창후로부터 10년 동안 탈춤을 배우게 된 것은 고성오광대놀음에 10대 때 참가하였다. 1971년 국가무형문화재 고성오광대 양반과 비비 역을 맡아 기예능 보유자로 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최규칠 (崔圭七) ### 내용: 경상남도 고성에서 출생. 김창후로부터 10년 동안 탈춤을 배우게 된 것은 고성오광대놀음에 10대 때 참가하였다. 1971년 국가무형문화재 고성오광대 양반과 비비 역을 맡아 기예능 보유자로 인정받았다.
2e8f025d-a635-450b-8857-c637d53e293d	source05/encykorea/ACT48227.txt	홍길동전 (洪吉童傳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유현목" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063995	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1934년 경성 촬영소에서 제작하였다. 제작자 와 캐지 마, 촬영·편집 이필우, 출연 김소영·김연실·임운학·김근문 등이다. 홍정승의 서자로 태어난 길동은 봉건사회제도에 저항하여 활빈당을 조직하고 탐관오리들의 재물을 탈취하여 빈민들을 돕는다. 조정에서는 그를 잡아들이려고 온갖 노력을 다하지만 헛수고였다. 길동은 율도국을 창건하여 그 왕이 된다. 이 작품은 무성영화로 개봉되고 후에 녹음을 하였다. 조선극장에서 1934년에 상영되었고 1936년 이명우 감독이 경성 촬영소에서 제작한 이 작품의 후편이 그해 6월 10일 단성사에서 상영되기도 하였다. 또한, 1967년 세기상사...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍길동전 (洪吉童傳) ### 내용: 1934년 경성 촬영소에서 제작하였다. 제작자 와 캐지 마, 촬영·편집 이필우, 출연 김소영·김연실·임운학·김근문 등이다. 홍정승의 서자로 태어난 길동은 봉건사회제도에 저항하여 활빈당을 조직하고 탐관오리들의 재물을 탈취하여 빈민들을 돕는다. 조정에서는 그를 잡아들이려고 온갖 노력을 다하지만 헛수고였다. 길동은 율도국을 창건하여 그 왕이 된다. 이 작품은 무성영화로 개봉되고 후에 녹음을 하였다. 조선극장에서 1934년에 상영되었고 1936년 이명우 감독이 경성 촬영소에서 제작한 이 작품의 후편이 그해 ...
fab13dd2-c698-42e4-818a-5a00d206abc9	source05/encykorea/ASP33218.txt	이회 선생 신도비 (李懷先生神道碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046634	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	비신은 높이 205cm, 너비 77cm, 두께 22cm로 1984년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 해발 150m의 응봉산 서쪽 능선의 묘역 아래에 있는 비는 현재 비각 안에 보호되고 있다. 이 회가 죽은 지 35년 만인 1587년(선조 20)에는 화강암제 받침돌 위에 한 덩어리 대리석으로 비신과 이수를 세웠다. 쌍룡이 여의주를 다투는 모습이 힘찬 이수에는 새겨져 있다. 좌의정 김귀영이 비문을 짓고 글씨는 선조 때의 명필 석봉 한호가 썼으며 두전은 도승지 김응남이 썼다. 표면이 약간 마멸되었지만 비신 앞뒤에 새겨져 있는 비문은 거의 판독된다. 한자는 단정한 해서이며 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 이회 선생 신도비 (李懷先生神道碑) ### 내용: 비신은 높이 205cm, 너비 77cm, 두께 22cm로 1984년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 해발 150m의 응봉산 서쪽 능선의 묘역 아래에 있는 비는 현재 비각 안에 보호되고 있다. 이 회가 죽은 지 35년 만인 1587년(선조 20)에는 화강암제 받침돌 위에 한 덩어리 대리석으로 비신과 이수를 세웠다. 쌍룡이 여의주를 다투는 모습이 힘찬 이수에는 새겨져 있다. 좌의정 김귀영이 비문을 짓고 글씨는 선조 때의 명필 석봉 한호가 썼으며 두전은 도승지 김응남이 썼다. 표면이 약간...
fb973775-8074-4eb4-b40f-169c3bdd200e	source05/encykorea/CRFT57083.txt	강릉 관음사 목조 관음보살 좌상 (江陵觀音寺木造觀音菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075443	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 47cm, 강원도 유형문화재로 지정된 강릉 관음사 목조 관음보살상은 화려하고 높은 보관에 윤왕좌의 자세를 취하고 있다. 이 보살상은 개금이 두껍게 되어 본래 모습을 알아보기 힘들 뿐 아니라 부자연스러운 왼팔과 굵기가 서로 다른 손가락 등에 보수를 하였지만 당시의 특징을 잘 살린 보살상이다. 조성발원문을 포함한 복장 유물이 남아있지 않아 정확한 조성 연대를 알 수 없고, 고려 말 조선 초의 조성된 것으로 추정된다. 높이 47cm의 중형 보살 좌상으로, 화려한 장식이 달린 높은 보관을 쓰고 보살의 옷인 천의를 입고 있다. 보관된 화불은 입상의 화불로, 관무량수경의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 관음사 목조 관음보살 좌상 (江陵觀音寺木造觀音菩薩坐像) ### 내용: 높이 47cm, 강원도 유형문화재로 지정된 강릉 관음사 목조 관음보살상은 화려하고 높은 보관에 윤왕좌의 자세를 취하고 있다. 이 보살상은 개금이 두껍게 되어 본래 모습을 알아보기 힘들 뿐 아니라 부자연스러운 왼팔과 굵기가 서로 다른 손가락 등에 보수를 하였지만 당시의 특징을 잘 살린 보살상이다. 조성발원문을 포함한 복장 유물이 남아있지 않아 정확한 조성 연대를 알 수 없고, 고려 말 조선 초의 조성된 것으로 추정된다. 높이 47cm의 중형 보살 좌상으로,...
d0f747ef-1ac7-4fc8-b2b7-94ef295b2ad3	source05/encykorea/PE13400.txt	마상재 (馬上才)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017384	CC BY	498	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	격구처럼 말 타는 기술을 닦기 위한 군사훈련 종목이기도 했으며, 흔히 말놀음馬戱·곡마(曲馬)·말광대라고 불렀다. 이것을 우리나라에서 언제부터 행하였는지는 확실히 알 수 없으나, 1362년 7월에 이성계(李成桂)가 원군과 싸울 때 적장이 찌르는 창을 다음에 설명하는 마상재의 다섯 번째 동작으로 피했다고 하므로, 고려 때 이를 행했을 것이라고 짐작된다. 또 1619년(광해군 11)에 서울의 살꽂이箭串에서 임금이 참석한 가운데 재주를 겨루는 대회를 열었다고 하며, 훈련도감에서는 봄·가을로 다른 무기(武技)와 함께 마상재를 고시(考試) 하였다. 1635년(인조 13)에는 일...	문어체 텍스트 ### 제목: 마상재 (馬上才) ### 내용: 격구처럼 말 타는 기술을 닦기 위한 군사훈련 종목이기도 했으며, 흔히 말놀음馬戱·곡마(曲馬)·말광대라고 불렀다. 이것을 우리나라에서 언제부터 행하였는지는 확실히 알 수 없으나, 1362년 7월에 이성계(李成桂)가 원군과 싸울 때 적장이 찌르는 창을 다음에 설명하는 마상재의 다섯 번째 동작으로 피했다고 하므로, 고려 때 이를 행했을 것이라고 짐작된다. 또 1619년(광해군 11)에 서울의 살꽂이箭串에서 임금이 참석한 가운데 재주를 겨루는 대회를 열었다고 하며, 훈련도감에서는 봄·가을로 다른 무기(武技)와 ...
923ea714-8a77-464e-b7dc-c5fcdf915e22	source05/encykorea/MUS23016.txt	속명득 (續命得)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030408	CC BY	28	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	자세한 활동 내용은 알 수 없으나, 삼국사기에는 신라 경덕왕 때 거문고 연주자 옥보고의 음악 전통을 이어받아 귀금에게 전해주었다는 기록이 남아 있을 뿐이다. 애장왕(800∼808)이 그의 활동 시기였던 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 속명득 (續命得) ### 내용: 자세한 활동 내용은 알 수 없으나, 삼국사기에는 신라 경덕왕 때 거문고 연주자 옥보고의 음악 전통을 이어받아 귀금에게 전해주었다는 기록이 남아 있을 뿐이다. 애장왕(800∼808)이 그의 활동 시기였던 것으로 추측된다.
f6c1bb51-e4d4-4512-a5bc-2da50b6a0c63	source05/encykorea/CRFT41381.txt	청자 상감 앵무문 표주박모양 주전자 (靑磁象嵌鸚鵡文瓢形注子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056645	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1990년에 보물로 지정되었다. 높이 26cm, 입지름 3.7cm, 밑지름 7.8cm. 삼성미술관 리움 소장. 고려 시대 일반적인 청자 표주박형 주자보다 팽창감이 강하며 과장된 변형을 보인다. 마개에는 덩굴 모양의 고리가 붙어 있고 삽입 부는 원통형이다. 주자의 아가리는 마개를 끼워 넣을 수 있도록 안으로 단을 만들어 두었다. 표주박 상부는 팽창감이 크고 하부는 약간 처진 듯한 형태이다. 상부와 하부를 연결하는 허리에는 양각으로 돌출된 띠가 있다. 굽은 하부에서 둥글게 접지면에 이르며 안바닥은 조금 들어갔다. 표주박 상부의 마개가 덮이는 주변에 음각으로 운문 비슷한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 상감 앵무문 표주박모양 주전자 (靑磁象嵌鸚鵡文瓢形注子) ### 내용: 1990년에 보물로 지정되었다. 높이 26cm, 입지름 3.7cm, 밑지름 7.8cm. 삼성미술관 리움 소장. 고려 시대 일반적인 청자 표주박형 주자보다 팽창감이 강하며 과장된 변형을 보인다. 마개에는 덩굴 모양의 고리가 붙어 있고 삽입 부는 원통형이다. 주자의 아가리는 마개를 끼워 넣을 수 있도록 안으로 단을 만들어 두었다. 표주박 상부는 팽창감이 크고 하부는 약간 처진 듯한 형태이다. 상부와 하부를 연결하는 허리에는 양각으로 돌출된 띠가 있다. 굽은 ...
76689466-52fa-4a12-b198-e229def6e7ce	source05/encykorea/ACT54663.txt	이영일 (李英一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074607	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평안북도 구성에서 태어난 1932년생이며, 7세 때 중국 톈진[]으로 이주하여 소학교를 다녔다. 해방 이후 귀국해 서울 경복중학교를 졸업하던 1950년 한국전쟁이 발발하자 공군에 입대했고, 복무 시절 공군본부<NAME>감실에서 발행한 잡지 코메트에 시 1950년을 발표했다. 1956년 청구대학교 영어영문학과를 졸업한 후, 동년 이철범, 최일수, 허만하,<NAME> 등과 동인지 시와 비평을 발행하고 평론 역사적 경험과 문학을 발표하면서 문학평론가로 등단했다. 이후 시 창작과 비평 활동을 활발히 펼쳐 1957년 공동시집 현대의 온도를 내고 조선일보에 영화와 문화를 기고하...	문어체 텍스트 ### 제목: 이영일 (李英一) ### 내용: 평안북도 구성에서 태어난 1932년생이며, 7세 때 중국 톈진[]으로 이주하여 소학교를 다녔다. 해방 이후 귀국해 서울 경복중학교를 졸업하던 1950년 한국전쟁이 발발하자 공군에 입대했고, 복무 시절 공군본부<NAME>감실에서 발행한 잡지 코메트에 시 1950년을 발표했다. 1956년 청구대학교 영어영문학과를 졸업한 후, 동년 이철범, 최일수, 허만하,<NAME> 등과 동인지 시와 비평을 발행하고 평론 역사적 경험과 문학을 발표하면서 문학평론가로 등단했다. 이후 시 창작과 비평 활동을 활발히 펼쳐 195...
a83d2c6e-007b-40e6-b06b-8e5ebc3e7765	source05/encykorea/MUS20374.txt	사대소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025462	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 검질소리라고도 불리는 이 소리는 밭을 갈 거나 논을 갈 때 낸다. 지역과 부르는 사람에 따라 노랫말과 음악이 약간 차이가 있는데 긴 것과 자진 것 두 가지가 있다. 제주도 특유의 시김새를 길게 늘어뜨려 가며 노래를 부르고 있다. 노래의 제목은 다음과 같다. 이년아 장천 밭에 목화 따는 저년아 이제 베를 낳아 관복 도복 지어 사당 천신 한 다음에 부모 봉양하옵시다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사대소리 ### 내용: 일명 검질소리라고도 불리는 이 소리는 밭을 갈 거나 논을 갈 때 낸다. 지역과 부르는 사람에 따라 노랫말과 음악이 약간 차이가 있는데 긴 것과 자진 것 두 가지가 있다. 제주도 특유의 시김새를 길게 늘어뜨려 가며 노래를 부르고 있다. 노래의 제목은 다음과 같다. 이년아 장천 밭에 목화 따는 저년아 이제 베를 낳아 관복 도복 지어 사당 천신 한 다음에 부모 봉양하옵시다.
1b156ff1-af75-432b-8f12-cef5a2b32a57	source05/encykorea/ASP15222.txt	경주 무장사지 아미타불 조상 사적비 (慶州鍪藏寺址阿彌陀佛造像事蹟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019230	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 현재 경복궁 근정전 회랑에 훼손된 비신이 보관되어 있으며 절터에는 비신을 받쳤던 귀부와 이수만 남아 있다. 이 비는 신라 제39대 소성왕의 비 계화 부인이 왕의 명복을 빌기 위해 아미타불상을 조성할 때 세운 것으로, 건립 연대는 801년으로 추정된다. 이수 왼쪽 면에는<NAME>의 조사기가 따로 기록되어 있는데, (아미타불)이라는 여섯 글자를 2행으로 새긴 것이다. 현재 쌍귀부는 부러졌고 일부분은 부러진 상태다. 귀갑 중앙에 장방형의 높은 비좌를 설정하고 비좌 네 면에 십이지신상을 조각하였다. 이처럼 귀부에 십이지신상을 조식한 것은 매우...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 무장사지 아미타불 조상 사적비 (慶州鍪藏寺址阿彌陀佛造像事蹟碑) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 현재 경복궁 근정전 회랑에 훼손된 비신이 보관되어 있으며 절터에는 비신을 받쳤던 귀부와 이수만 남아 있다. 이 비는 신라 제39대 소성왕의 비 계화 부인이 왕의 명복을 빌기 위해 아미타불상을 조성할 때 세운 것으로, 건립 연대는 801년으로 추정된다. 이수 왼쪽 면에는<NAME>의 조사기가 따로 기록되어 있는데, (아미타불)이라는 여섯 글자를 2행으로 새긴 것이다. 현재 쌍귀부는 부러졌고 일부분은 부러진 상태다. 귀갑...
990be140-89c2-40bb-b73d-950a7f4a405d	source05/encykorea/CRFT42543.txt	치미 (鴟尾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058359	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	용마루 위에 얹힐 수 있도록 하단부의 중앙에 반원형 또는 방형의 홈을 가로로 패어 용마루에 얹힐 수 있게 하고 있다. 측면에는 몸통과 깃 부분을 구별하는 굵은 돌대가 설정되어 있으며, 그 안쪽에는 침선이나 꽃무늬를 배치하고 바깥쪽에는 봉황의 날개깃과 같은 단열이 층을 이루면서 호형으로 길게 뻗어 있다. 일반적으로는 앞면은 굴곡진 능골이 반전되고, 뒷면은 무늬가 전혀 없는 공백 상태이거나 연꽃무늬 등이 새겨져 있는 형태가 일반적이다. 치미의 기원에 대해서는 여러 가지 견해가 있으나 길상(吉祥)과 벽사(辟邪)의 상징으로서 의장(意匠) 된 상상의 새인 봉황에서 비롯하였다고...	문어체 텍스트 ### 제목: 치미 (鴟尾) ### 내용: 용마루 위에 얹힐 수 있도록 하단부의 중앙에 반원형 또는 방형의 홈을 가로로 패어 용마루에 얹힐 수 있게 하고 있다. 측면에는 몸통과 깃 부분을 구별하는 굵은 돌대가 설정되어 있으며, 그 안쪽에는 침선이나 꽃무늬를 배치하고 바깥쪽에는 봉황의 날개깃과 같은 단열이 층을 이루면서 호형으로 길게 뻗어 있다. 일반적으로는 앞면은 굴곡진 능골이 반전되고, 뒷면은 무늬가 전혀 없는 공백 상태이거나 연꽃무늬 등이 새겨져 있는 형태가 일반적이다. 치미의 기원에 대해서는 여러 가지 견해가 있으나 길상(吉祥)과 벽사(辟邪)의...
cee6f3ae-c22c-4497-b2f7-3056bcb80b11	source05/encykorea/MUS9948.txt	노래는 즐겁다	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012708	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1956년 KBS 제정의 방송 동요로서 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 노래는 즐겁다 지저귀는 멧새처럼 비이 뱃쫑 비뱃쫑 비뱃쫑 뱃쫑 뱃쫑 노래를 부르면 해도 달도 내 친구 노래는 즐겁다 속삭이는 냇물처럼 조올 졸졸 졸졸졸 차 알랑 찰랑찰랑 노래를 부르면 산도 들도 내 친구 동요 창작에 남다른 열정을 보였던 시인 박목월과 작곡가 윤용하가 1950년대에 남긴 동요곡이다.이후 이 노래는 합창곡으로도 편곡되어 애창되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노래는 즐겁다 ### 내용: 1956년 KBS 제정의 방송 동요로서 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 노래는 즐겁다 지저귀는 멧새처럼 비이 뱃쫑 비뱃쫑 비뱃쫑 뱃쫑 뱃쫑 노래를 부르면 해도 달도 내 친구 노래는 즐겁다 속삭이는 냇물처럼 조올 졸졸 졸졸졸 차 알랑 찰랑찰랑 노래를 부르면 산도 들도 내 친구 동요 창작에 남다른 열정을 보였던 시인 박목월과 작곡가 윤용하가 1950년대에 남긴 동요곡이다.이후 이 노래는 합창곡으로도 편곡되어 애창되었다.
6c7da141-0e0e-4f50-bd71-f539dbe03e8a	source05/encykorea/CRFT18097.txt	서울 보타사 마애보살 좌상 (서울 普陀寺磨崖菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023569	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2014년 보물로 지정되었다. 불상은 높이가 503.3cm, 무릎 폭은 341cm이다. 보타사 대웅전 뒤편 암벽에는 높이 5m의 보살상이 새겨져 있는데, 이는 병풍처럼 둘러쳐져 있다. 앞쪽으로 자 모양으로 돌출된 바위는 자연스럽게 지붕을 이루고 머리의 좌우 측면에는 직사각형의 홈을 파낸 흔적이 남아 있어서, 이 불상을 보호하기 위한 시설이 설치되었던 것으로 생각된다. 인위적인 효과를 최대한 억제하고 자연과의 조화를 중시했던 우리 미술의 특징을 잘 보여주는 이 마애 보살상은 바위의 곡면을 따라 자연스럽게 새겨졌다. 보살상의 불신에는 백의관음을 연상시키는 하얀 호분을 발...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 보타사 마애보살 좌상 (서울 普陀寺磨崖菩薩坐像) ### 내용: 2014년 보물로 지정되었다. 불상은 높이가 503.3cm, 무릎 폭은 341cm이다. 보타사 대웅전 뒤편 암벽에는 높이 5m의 보살상이 새겨져 있는데, 이는 병풍처럼 둘러쳐져 있다. 앞쪽으로 자 모양으로 돌출된 바위는 자연스럽게 지붕을 이루고 머리의 좌우 측면에는 직사각형의 홈을 파낸 흔적이 남아 있어서, 이 불상을 보호하기 위한 시설이 설치되었던 것으로 생각된다. 인위적인 효과를 최대한 억제하고 자연과의 조화를 중시했던 우리 미술의 특징을 잘 보여주는 이 마애 ...
1e32e96e-97d1-4cbf-8f6f-186c411d2309	source05/encykorea/ACT30308.txt	유치진 (柳致眞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041924	CC BY	319	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 통영에서 자랐다. 통영 공립보통학교에 입학한 것은 1914년이며, 1918년 졸업은 동경 도요 야마(풍산) 중학교에 입학한 것이 1925년이다. 이듬해인 1926년 동경 릿쿄(입교) 대학 예과를 졸업하고, 1927년 영문과에 입학하여 1931년 졸업하였다. 극예술연구회를 1931년 7월 서항석 이헌구 장기제<NAME>섭<NAME> 함대훈과 함께 조직했는데, 이들은 로망 롤랑의 민중예술론을 읽고 연극에 뜻을 두고 귀국한 것이다. 희곡·창작·연기·연출·평론 등 다방면에서 활약하면서 극예술연구회를 이끌었는데, 고골리의 검찰관에 출연하면서부터다.<NAME>섭과 이해...	문어체 텍스트 ### 제목: 유치진 (柳致眞) ### 내용: 경상남도 통영에서 자랐다. 통영 공립보통학교에 입학한 것은 1914년이며, 1918년 졸업은 동경 도요 야마(풍산) 중학교에 입학한 것이 1925년이다. 이듬해인 1926년 동경 릿쿄(입교) 대학 예과를 졸업하고, 1927년 영문과에 입학하여 1931년 졸업하였다. 극예술연구회를 1931년 7월 서항석 이헌구 장기제<NAME>섭<NAME> 함대훈과 함께 조직했는데, 이들은 로망 롤랑의 민중예술론을 읽고 연극에 뜻을 두고 귀국한 것이다. 희곡·창작·연기·연출·평론 등 다방면에서 활약하면서 극예술연구회를 이...
79ee9e86-78a1-42ff-9001-3f42597573f2	source05/encykorea/CRFT18728.txt	봉천동 마애미륵불 (奉天洞磨崖彌勒佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024032	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	관악산 북쪽 상봉 약수터 부근의 능선상에 자리한 봉천동 마애미륵불은 거대한 암괴들이 쌓여 있는 곳에서 가장 큰 바위의 한쪽 면에 마애불을 새겼다. 조선시대에 들어와서는 마애불 조성이 눈에 띄게 줄어들고 조각 수준도 낮아졌지만 성리학을 근간으로 하는 숭유억불의 사회적 분위기 속에서도 불교가 일반 백성들과 함께 살아가며 꾸준히 명맥을 이어왔음을 말해주는 일부 작품들도 존재한다. 조선시대의 대표적인 마애불상 가운데 하나로 꼽히는 봉천동 마애미륵불도 있다. 봉천동 마애미륵불 좌상은 마애미륵불 좌상이라고도 불린다. 한 폭의 그림 같은 마애미륵불은 원형의 두광과 신광을 갖추고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 봉천동 마애미륵불 (奉天洞磨崖彌勒佛) ### 내용: 관악산 북쪽 상봉 약수터 부근의 능선상에 자리한 봉천동 마애미륵불은 거대한 암괴들이 쌓여 있는 곳에서 가장 큰 바위의 한쪽 면에 마애불을 새겼다. 조선시대에 들어와서는 마애불 조성이 눈에 띄게 줄어들고 조각 수준도 낮아졌지만 성리학을 근간으로 하는 숭유억불의 사회적 분위기 속에서도 불교가 일반 백성들과 함께 살아가며 꾸준히 명맥을 이어왔음을 말해주는 일부 작품들도 존재한다. 조선시대의 대표적인 마애불상 가운데 하나로 꼽히는 봉천동 마애미륵불도 있다. 봉천동 마애미륵불 좌상은 마애미륵...
60a3d9c6-d63e-4ac4-89db-e59a37d6cb59	source05/encykorea/ACT56387.txt	이단 (이단)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074675	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 여주군 여주읍 상리에서 태어난 그는 보통학교를 졸업하고 1934년 서울 대동 상업학교를 중퇴했다. 동아일보사 기계공으로 일하다가 1940년 극단 아랑의 배우로 연극계에 발을 들인다. 이후 북으로 넘어가 1946년 중앙예술 공작단 배우, 1950년 국립극장 연극배우, 1958년 국립연극극장 부총장, 1962년 국립연극단 연출가로 활동했다. 1962년에 인민배우로 데뷔하였고, 1972년 김일성상 계관인, 1979년 8월 조선 연극인 동맹 중앙위 위원장을 역임했다. 1985년 남북 고향방문단원으로 서울을 방문하고, 1986년 11월 제8기 대의원, 1990년 4월 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 이단 (이단) ### 내용: 경기도 여주군 여주읍 상리에서 태어난 그는 보통학교를 졸업하고 1934년 서울 대동 상업학교를 중퇴했다. 동아일보사 기계공으로 일하다가 1940년 극단 아랑의 배우로 연극계에 발을 들인다. 이후 북으로 넘어가 1946년 중앙예술 공작단 배우, 1950년 국립극장 연극배우, 1958년 국립연극극장 부총장, 1962년 국립연극단 연출가로 활동했다. 1962년에 인민배우로 데뷔하였고, 1972년 김일성상 계관인, 1979년 8월 조선 연극인 동맹 중앙위 위원장을 역임했다. 1985년 남북 고향방문단원으로 서울을 ...
bc8f40a4-4663-4580-b2f6-84d9cefe06cf	source05/encykorea/MUS9303.txt	나무꾼 소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011343	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초부가라고도 한다. 나무꾼들이 땔나무를 하며 부르는 소리라는 뜻으로, 풀 베는 소리, 갈 꺾는 소리, 목신 고사소리, 나무 베는 소리, 나무 나르는 소리까지를 이르는 말이다. 현재 널리 알려진 나무꾼 소리는 경상도의 어산용, 전라북도 익산의 목발노래, 경기도 연천의 아미산 울어리 등이다. 중원지방에서는 나무꾼들이 갈 꺾는 소리로 아라성(아리랑)을 부르고, 제주도에서는 풀을 베며 촐베는 소리를 부른다. 나무 끌어내리는 소리는 전라북도 무주, 경상북도 문경, 강원도 양양·인제, 충청북도 괴산 등에 알려져 있고, 나무를 베기 전에 목신에게 제사 지내는 소리는 충청북도 괴산...	문어체 텍스트 ### 제목: 나무꾼 소리 ### 내용: 초부가라고도 한다. 나무꾼들이 땔나무를 하며 부르는 소리라는 뜻으로, 풀 베는 소리, 갈 꺾는 소리, 목신 고사소리, 나무 베는 소리, 나무 나르는 소리까지를 이르는 말이다. 현재 널리 알려진 나무꾼 소리는 경상도의 어산용, 전라북도 익산의 목발노래, 경기도 연천의 아미산 울어리 등이다. 중원지방에서는 나무꾼들이 갈 꺾는 소리로 아라성(아리랑)을 부르고, 제주도에서는 풀을 베며 촐베는 소리를 부른다. 나무 끌어내리는 소리는 전라북도 무주, 경상북도 문경, 강원도 양양·인제, 충청북도 괴산 등에 알려져 있고, 나...
9bb6d06d-ac97-4fcb-9c1d-c64dd4d6a3b0	source05/encykorea/CRFT26637.txt	연수재명 은합 (延壽在銘銀盒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036837	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	명문이 새겨진 은제합은 1926년 일본인들에 의해 발굴된 일괄 유물 가운데 하나이다. 은합은 뚜껑 정상에 십자형 꼭지鈕가 부착되었고, 반구형(半球形)이며 합은 잔 모양으로 바닥이 평평하다. 이 합의 뚜껑에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月中太王敎造合杅用三斤六兩(연수원년태세재신묘삼월중 태왕교조합우용삼근육량)’, 바닥의 바깥 부분에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月國太王敎造合杅三斤(연수원년태세재신묘삼월 국태왕교조합우삼근’)이라는 명문이 새겨져 있다. 이 명문에서 연수는 신라의 일 년 호이며, 신묘 세는 451년(눌지왕 35)으로 비정된다. 이처럼 연대와 간지가 들어 있는 그릇이 발견됨...	문어체 텍스트 ### 제목: 연수재명 은합 (延壽在銘銀盒) ### 내용: 명문이 새겨진 은제합은 1926년 일본인들에 의해 발굴된 일괄 유물 가운데 하나이다. 은합은 뚜껑 정상에 십자형 꼭지鈕가 부착되었고, 반구형(半球形)이며 합은 잔 모양으로 바닥이 평평하다. 이 합의 뚜껑에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月中太王敎造合杅用三斤六兩(연수원년태세재신묘삼월중 태왕교조합우용삼근육량)’, 바닥의 바깥 부분에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月國太王敎造合杅三斤(연수원년태세재신묘삼월 국태왕교조합우삼근’)이라는 명문이 새겨져 있다. 이 명문에서 연수는 신라의 일 년 호이며, 신묘 세는 45...
2b35643f-7d8c-4eac-8537-780d5ae4e49b	source05/encykorea/CRFT44539.txt	함통6년명 청동북 (咸通六年銘靑銅북)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062251	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지름 31.5cm, 측면 너비 10.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 금고 자체는 비교적 작은 편이지만, 중앙부 한가운데에 자가 작게 도드라져 새겨진 것 외에는 별다른 장식무늬가 전혀 들어가지 않아 소박·장중하고 예스러운 품위를 보여주는 우수한 작품이다. 중앙에는 자를 중심으로 두 줄의 세선이 도드라지게 돌려진 사이에 굵은 구획선 하나가 넓게 돌려졌고 그 외곽에는 다시 한 줄의 세선을 돌렸다. 또한, 세선 밖으로는 또 다른 굵은 태선 두 줄을 간격을 두어 돌렸는데, 전체적으로 동심원상을 표현하고 있는 것이 특징이다. 고려 시대의 금고는 통상적으로 중앙부에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 함통6년명 청동북 (咸通六年銘靑銅북) ### 내용: 지름 31.5cm, 측면 너비 10.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 금고 자체는 비교적 작은 편이지만, 중앙부 한가운데에 자가 작게 도드라져 새겨진 것 외에는 별다른 장식무늬가 전혀 들어가지 않아 소박·장중하고 예스러운 품위를 보여주는 우수한 작품이다. 중앙에는 자를 중심으로 두 줄의 세선이 도드라지게 돌려진 사이에 굵은 구획선 하나가 넓게 돌려졌고 그 외곽에는 다시 한 줄의 세선을 돌렸다. 또한, 세선 밖으로는 또 다른 굵은 태선 두 줄을 간격을 두어 돌렸는데, 전체적...
0fc17068-d5c2-4880-a1c6-1d08d8494465	source05/encykorea/MUS36671.txt	전해종 (全海宗)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049751	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 부안에서 출생. 심청가와 숙영낭자전을 잘 불러 당시 박만순·김세종·이날치와 같은 명창과 겨루어 이름을 날렸다. 그의 더늠은 심청가 중 인당수에 빠졌다가 연꽃을 타고 세상에 나오는 대목인데, 이 대목의 사설은 동문인 김세종과 더불어 잘 불렀다. 순조 때 송만재(宋晩載)가 쓴『관우희(觀優戱)』에는 판소리 열두 마당에 「숙영낭자전」이 보이지 않으나, 일제 때에 정노식(鄭魯湜)이 쓴 『조선 창극사(朝鮮唱劇史)』에는 판소리 열두 마당에 「숙영낭자전」이 보인다. 「숙영낭자전」은 문체로 보아 본디 소설로 쓰였던 것을 뒤에 판소리 사설로 바꾸어 판소리로 불렸던 것으로 보이...	문어체 텍스트 ### 제목: 전해종 (全海宗) ### 내용: 전라북도 부안에서 출생. 심청가와 숙영낭자전을 잘 불러 당시 박만순·김세종·이날치와 같은 명창과 겨루어 이름을 날렸다. 그의 더늠은 심청가 중 인당수에 빠졌다가 연꽃을 타고 세상에 나오는 대목인데, 이 대목의 사설은 동문인 김세종과 더불어 잘 불렀다. 순조 때 송만재(宋晩載)가 쓴『관우희(觀優戱)』에는 판소리 열두 마당에 「숙영낭자전」이 보이지 않으나, 일제 때에 정노식(鄭魯湜)이 쓴 『조선 창극사(朝鮮唱劇史)』에는 판소리 열두 마당에 「숙영낭자전」이 보인다. 「숙영낭자전」은 문체로 보아 본디 소설로 쓰...
a9cb270a-13af-4909-8676-34dc853e1112	source05/encykorea/CRFT4932.txt	군위 대율리 석조 여래 입상 (軍威大栗里石造如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006684	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	군위 대율리 석조여래 입상은<NAME>전에 봉안되어 있는데, 그 소재지는 대율사이다. 육계는 절반 정도가 파손되었으나 크고 둥근 형태였고 머리카락이 표현되지 않은 소발이다. 얼굴은 유난히 동그란데 신체보다 머리의 비율이 커서 거대한 규모와 다르게 전반적으로 어린아이와 같이 앳된 느낌이 있다. 초승달 모양의<NAME>스러운 눈썹과 여기에 이어지는 높고 큰 코, 선이 뚜렷한 이목구비는 김천 갈항사지 출토 석불좌상이나 대구 동화사 비로암 석조비로자나불 좌상 등과 같은 통일신라시대 경상도 지역에서<NAME> 석불상과 유사한데, 여기서는 조금 더 경직된 그리고 풍만한 인상을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 군위 대율리 석조 여래 입상 (軍威大栗里石造如來立像) ### 내용: 군위 대율리 석조여래 입상은<NAME>전에 봉안되어 있는데, 그 소재지는 대율사이다. 육계는 절반 정도가 파손되었으나 크고 둥근 형태였고 머리카락이 표현되지 않은 소발이다. 얼굴은 유난히 동그란데 신체보다 머리의 비율이 커서 거대한 규모와 다르게 전반적으로 어린아이와 같이 앳된 느낌이 있다. 초승달 모양의<NAME>스러운 눈썹과 여기에 이어지는 높고 큰 코, 선이 뚜렷한 이목구비는 김천 갈항사지 출토 석불좌상이나 대구 동화사 비로암 석조비로자나불 좌상 등과 같은...
4585be79-7f85-4cf3-815f-5ddd1c74e974	source05/encykorea/MUS35130.txt	전음 (典音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049578	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	장악원은 임시로 봉급을 주기 위해 두었던 체아직 녹관이었으므로, 1년에 네 차례 추천서를 이조에 올려 사령서를 받았다. 성종 때에는 정 8품의 전음이 2인이었는데, 악공 1인과 악생 1인으로 구성되었으며, 1505년(연산군 11)에는 이를 화각으로 고치고 품계를 정 7품으로 올렸다. 영조 때에도 전음의 인원이 같았다. 다시 1865년(고종 2)에는 정 8품으로 환원되었고, 인원도 악생 1인, 악공 1인으로 환원되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전음 (典音) ### 내용: 장악원은 임시로 봉급을 주기 위해 두었던 체아직 녹관이었으므로, 1년에 네 차례 추천서를 이조에 올려 사령서를 받았다. 성종 때에는 정 8품의 전음이 2인이었는데, 악공 1인과 악생 1인으로 구성되었으며, 1505년(연산군 11)에는 이를 화각으로 고치고 품계를 정 7품으로 올렸다. 영조 때에도 전음의 인원이 같았다. 다시 1865년(고종 2)에는 정 8품으로 환원되었고, 인원도 악생 1인, 악공 1인으로 환원되었다.
ae4fd25a-cdd7-47c0-9c66-a3f44d548810	source05/encykorea/CRFT18400.txt	보광사 목조 여래 좌상 (寶光寺木造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023224	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1996년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 불상은 높이가 164cm이다. 보광사 법당 안에 있는 이 불상은 나무로 된 연꽃 대좌를 갖추고 있다. 주지 스님이 말하길 이 불상은 원래 경기도 양평 용문사에 모셔져 있었는데 6·25 전쟁 때 어떤 보살이 여주로 옮겼다가 얼마 전에 이곳에 모셔지게 되었다고 한다. 부처의 머리인 나발( : 소라 껍데기처럼 틀어 말린 모양)의 머리에 계주가 표현되었고 얼굴은 역삼각형에 가깝다. 얼굴 전체는 미소를 머금은 단아한 모습이지만 눈·코·입이 얼굴 안쪽으로 집중되어 있는 느낌을 준다. 목에는 삼도를 표현하고, 법의( : 중이 입는 가사나...	문어체 텍스트 ### 제목: 보광사 목조 여래 좌상 (寶光寺木造如來坐像) ### 내용: 1996년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 불상은 높이가 164cm이다. 보광사 법당 안에 있는 이 불상은 나무로 된 연꽃 대좌를 갖추고 있다. 주지 스님이 말하길 이 불상은 원래 경기도 양평 용문사에 모셔져 있었는데 6·25 전쟁 때 어떤 보살이 여주로 옮겼다가 얼마 전에 이곳에 모셔지게 되었다고 한다. 부처의 머리인 나발( : 소라 껍데기처럼 틀어 말린 모양)의 머리에 계주가 표현되었고 얼굴은 역삼각형에 가깝다. 얼굴 전체는 미소를 머금은 단아한 모습이지만 눈·코·입이...
e7c95ca0-d09c-4f13-bf99-508d1b5b0e08	source05/encykorea/CRFT54459.txt	만자문 (卍字文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김삼대자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071859	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	『청장관전서』「앙엽기」 만(卍)에 "『법원주림(法苑珠林: 당나라 승려 도제가 지은 책)』에 부처가 처음 탄생한 일을 서술하기를 "앞가슴에 만(卍) 자를 가지고 탄생하였다. "고 하였다. 『능엄경요해(愣嚴經要解)』에는 "부처의 가슴에 만 자가 있는 것은 길한 상서를 표시한 것으로 모든 덕을 모이게 하는 것이다. "라 하였고, 또 명나라 위교(魏校)가 지은 『육서 정온(書精蘊)』을 인용하여 "만(卍)은 수의 끝이다. 옛사람이 두 개의 일(一) 자를 취한 것은, 만물을 고동(鼓動) 시키는 시작은 일(一)에서부터 일어나고 일로 돌아와 끝나며, 그 순환이 무궁하며 왕복이 서...	문어체 텍스트 ### 제목: 만자문 (卍字文) ### 내용: 『청장관전서』「앙엽기」 만(卍)에 "『법원주림(法苑珠林: 당나라 승려 도제가 지은 책)』에 부처가 처음 탄생한 일을 서술하기를 "앞가슴에 만(卍) 자를 가지고 탄생하였다. "고 하였다. 『능엄경요해(愣嚴經要解)』에는 "부처의 가슴에 만 자가 있는 것은 길한 상서를 표시한 것으로 모든 덕을 모이게 하는 것이다. "라 하였고, 또 명나라 위교(魏校)가 지은 『육서 정온(書精蘊)』을 인용하여 "만(卍)은 수의 끝이다. 옛사람이 두 개의 일(一) 자를 취한 것은, 만물을 고동(鼓動) 시키는 시작은 일(一)에서...
eb336c1d-a724-4476-9a36-f4a254e89e54	source05/encykorea/MUS54134.txt	공대일 (孔大一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배연형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072518	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	그는 15세 때부터 판소리를 배우기 시작해 공창식, 박동실 등에게 배우게 되었고, 광복 직후부터 40년간 광주 일대에서 판소리 선생으로 활동했다. 광주에 거주하던 근현대 판소리 명창 공대일은 1911년 전남<NAME>군 송광면 월산리 추동마을에서 태어났다. 세습무 집안 출신으로 공창식·공기남(, 1917-1971)과 공옥진(, 1933-2012)의 부친이기도 하다. 그는 15세 때부터 공창식에게 흥부가 춘향가를, 장판개에게 흥부가를 부분적으로 배웠다고 한다. 박동실에게 나중에는 심청가를 배운 것으로 알려졌다. 집안 소리로 고사소리를 배운 공대일은 고사꾼으로 이름을 날...	문어체 텍스트 ### 제목: 공대일 (孔大一) ### 내용: 그는 15세 때부터 판소리를 배우기 시작해 공창식, 박동실 등에게 배우게 되었고, 광복 직후부터 40년간 광주 일대에서 판소리 선생으로 활동했다. 광주에 거주하던 근현대 판소리 명창 공대일은 1911년 전남<NAME>군 송광면 월산리 추동마을에서 태어났다. 세습무 집안 출신으로 공창식·공기남(, 1917-1971)과 공옥진(, 1933-2012)의 부친이기도 하다. 그는 15세 때부터 공창식에게 흥부가 춘향가를, 장판개에게 흥부가를 부분적으로 배웠다고 한다. 박동실에게 나중에는 심청가를 배운 것으로 알려...
e0dfb026-f574-4c9d-a99c-f43035cc1f38	source05/encykorea/MUS29581.txt	유길곡 (維吉曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041317	CC BY	28	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초헌의 인출장으로 연주되던 곡으로 종묘제례악의 보태평 중 역성을 축소한 음악이다. 사설은 다음과 같다. 이 길일이요, 이 길일이요, 봉행하는 의식도 허물어지지 없나이다. 신께서 부디 보 우하소서. 천만 년까지( ).	문어체 텍스트 ### 제목: 유길곡 (維吉曲) ### 내용: 초헌의 인출장으로 연주되던 곡으로 종묘제례악의 보태평 중 역성을 축소한 음악이다. 사설은 다음과 같다. 이 길일이요, 이 길일이요, 봉행하는 의식도 허물어지지 없나이다. 신께서 부디 보 우하소서. 천만 년까지( ).
78ed3dfb-ef3b-43a6-a8cb-9e5ed9c64f07	source05/encykorea/MUS3775.txt	관욕게 (灌浴偈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004951	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	영산재에 나오는 노래로 짓소리로 부른다. 사설은 다음과 같다. “아금이차향탕수(我今以此香湯水) 관욕 고혼 급유정(灌浴孤魂及有情) 신심세척영청정(身心洗滌令淸淨) 증입진공상락향(證入眞空常樂鄕)” 처음 시련(侍輦) 터에서 부처를 모신 가마를 도량으로 운반해 들여오는 시련 절차가 있고, 다음에 이 재를 올리게 된 연유를 알리는 재 대령(齋對靈)을 한다. 다음엔 재주의 혼을 씻겨 주고 옷을 입히는 관욕 절차가 있는데, 이때 합창이 이루어진다. 이어서 옷을 입히는 절차가 있는데, 작은 종이옷을 태우며 증사( : 두 주먹을 쥐었다 폈다 하며 여러 형태를 만드는 것)를 하면서 진언...	문어체 텍스트 ### 제목: 관욕게 (灌浴偈) ### 내용: 영산재에 나오는 노래로 짓소리로 부른다. 사설은 다음과 같다. “아금이차향탕수(我今以此香湯水) 관욕 고혼 급유정(灌浴孤魂及有情) 신심세척영청정(身心洗滌令淸淨) 증입진공상락향(證入眞空常樂鄕)” 처음 시련(侍輦) 터에서 부처를 모신 가마를 도량으로 운반해 들여오는 시련 절차가 있고, 다음에 이 재를 올리게 된 연유를 알리는 재 대령(齋對靈)을 한다. 다음엔 재주의 혼을 씻겨 주고 옷을 입히는 관욕 절차가 있는데, 이때 합창이 이루어진다. 이어서 옷을 입히는 절차가 있는데, 작은 종이옷을 태우며 증사( : 두...
974c6300-e25f-4249-8341-35c3f7bd942c	source05/encykorea/ACT10073.txt	노영규 (盧泳奎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012833	CC BY	36	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부산 출신. 1933년 수영 공립보통학교(현 수영초등학교)를 졸업한 뒤 1940년경 최한복·조두영으로부터 수영야류를 배웠다. 조두영은 말뚝이 역, 최 한복은 수양반 역에 능한<NAME>자다. 수영 야류 민속예술보존회 창립회원으로 1963년에 수영야류 공연에 참여했다. 1976년 6월 18일에 수영야류 양반 역 보유자로 인정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노영규 (盧泳奎) ### 내용: 부산 출신. 1933년 수영 공립보통학교(현 수영초등학교)를 졸업한 뒤 1940년경 최한복·조두영으로부터 수영야류를 배웠다. 조두영은 말뚝이 역, 최 한복은 수양반 역에 능한<NAME>자다. 수영 야류 민속예술보존회 창립회원으로 1963년에 수영야류 공연에 참여했다. 1976년 6월 18일에 수영야류 양반 역 보유자로 인정되었다.
ec62b312-e70e-4289-a84a-27e10e3140ea	source05/encykorea/MUS51761.txt	창작가곡제 (創作歌曲祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072377	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국 가곡 작사가 협회와 한국 작곡가회가 공동 주최하는 창작 가곡제는 1994년부터 매년 1회 개최되며 아름답고 부르기 쉬운 가곡을 만들어 널리 퍼뜨리기 위해 음악회를 개최하고 음반을 발매한다. 한국 가곡 작사가 협회는 1990년 5월 24일 시인, 수필가 등 24명이 모여 창립하였다. 회원들에게 작사 의욕을 높여주고 작품 발표의 기회를 확대하며, 작사에 따른 권익 보호와 상호 간의 친목을 도모하며 작곡가들에게 좋은 가사를 제공하는 것을 목적으로 노래 시집을 발간하고, 가곡 독창제와 합창제 등을 개최한다. 한국 가곡 작사가 협회와 한국 작곡가회가 공동으로 주최하여 2...	문어체 텍스트 ### 제목: 창작가곡제 (創作歌曲祭) ### 내용: 한국 가곡 작사가 협회와 한국 작곡가회가 공동 주최하는 창작 가곡제는 1994년부터 매년 1회 개최되며 아름답고 부르기 쉬운 가곡을 만들어 널리 퍼뜨리기 위해 음악회를 개최하고 음반을 발매한다. 한국 가곡 작사가 협회는 1990년 5월 24일 시인, 수필가 등 24명이 모여 창립하였다. 회원들에게 작사 의욕을 높여주고 작품 발표의 기회를 확대하며, 작사에 따른 권익 보호와 상호 간의 친목을 도모하며 작곡가들에게 좋은 가사를 제공하는 것을 목적으로 노래 시집을 발간하고, 가곡 독창제와 합창제 등을 ...
a2bea52e-9476-427c-88d7-5f5f333c7833	source05/encykorea/MUS18525.txt	별대왕 (別大王)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023013	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 무가는 특별한 신령을 모신 별 신사에서 제사를 지낼 때 무격( : 여자 무당과 남자 무당)에 의해 불렸을 것으로 짐작된다. 이 노래는 평조의 선법으로 되어 있고, 한 장단이 16박자로 된 열여섯 장단으로 이루어져 있으며 사설은 별다른 의미 없는 말로 다음과 같다. 노래의 악보는 시용 향악보의 16정간보에 기보되어 있는데, 노런나 오리나 니리리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런	문어체 텍스트 ### 제목: 별대왕 (別大王) ### 내용: 이 무가는 특별한 신령을 모신 별 신사에서 제사를 지낼 때 무격( : 여자 무당과 남자 무당)에 의해 불렸을 것으로 짐작된다. 이 노래는 평조의 선법으로 되어 있고, 한 장단이 16박자로 된 열여섯 장단으로 이루어져 있으며 사설은 별다른 의미 없는 말로 다음과 같다. 노래의 악보는 시용 향악보의 16정간보에 기보되어 있는데, 노런나 오리나 니리리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나...
e67ad1e1-63e8-4550-af32-81bd8a69fd91	source05/encykorea/CRFT49959.txt	서울 개운사 목조 아미타여래 좌상 복장 전적 (서울 開運寺木造阿彌陀如來坐像腹藏典籍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069183	CC BY	525	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2010년에 보물로 지정되었다. 이 복장전적은 1995년 무렵 개운사 명부전에 봉안되어 있던 목조아미타불좌상에서 발견되었다. 복장유물 수습 당시 같이 봉안되어 있던 지장상과 시왕상의 절반 정도가 도난을 당한 상태이고, 아미타불상 또한 복장공이 개방되어 사리장치가 든 후령통 등은 이미 도난을 당해 일실되었다. 수습 당시 복장품은 모두 17종으로 추산하였나, 근래에 납입한 직물류를 제외한 지류 복장유물은 고판경이 15점, 고사경 7점, 조선시대 목판본 불서가 6책, 다라니 8종, 탁본 1점, 족자 1점이며, 복장발원문 3점 등 총 41점에 이르고 있다.이 중 화엄경을 기...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 개운사 목조 아미타여래 좌상 복장 전적 (서울 開運寺木造阿彌陀如來坐像腹藏典籍) ### 내용: 2010년에 보물로 지정되었다. 이 복장전적은 1995년 무렵 개운사 명부전에 봉안되어 있던 목조아미타불좌상에서 발견되었다. 복장유물 수습 당시 같이 봉안되어 있던 지장상과 시왕상의 절반 정도가 도난을 당한 상태이고, 아미타불상 또한 복장공이 개방되어 사리장치가 든 후령통 등은 이미 도난을 당해 일실되었다. 수습 당시 복장품은 모두 17종으로 추산하였나, 근래에 납입한 직물류를 제외한 지류 복장유물은 고판경이 15점, 고사경 7점...
ebbe4eb9-2b79-4633-a547-ea8b2a3600fc	source05/encykorea/CRFT51071.txt	석굴사원 (石窟寺院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069191	CC BY	451	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	석굴사원은 굴원, 석굴 등으로 불리며, 불전과 법당, 강당과 참선당, 방실과 주방으로 이루어져 있다. 건축 자체가 암석으로 이루어졌고, 이 암석 건물의 벽면이나 천정 등에까지 그림을 그리고 조각을 했기 때문에 지상의 일반 사원보다는 첫째, 훨씬 더 장엄하고 정교하며 신앙적으로 뛰어났다고 할 수 있으며, 둘째, 산자 수명 한 심산유곡에 자리 잡았고, 우기나 무더위를 피할 수 있는 최적의 장소이다. 셋째, 풍화나 부식에 강하고 파괴가 거의 불가능하기 때문에 전쟁이나 화재 등 온갖 재난에 반영구적이라는 점이다. 넷째, 간선도로상이 거나 마을과 멀지 않은 산록에 위치하여 지...	문어체 텍스트 ### 제목: 석굴사원 (石窟寺院) ### 내용: 석굴사원은 굴원, 석굴 등으로 불리며, 불전과 법당, 강당과 참선당, 방실과 주방으로 이루어져 있다. 건축 자체가 암석으로 이루어졌고, 이 암석 건물의 벽면이나 천정 등에까지 그림을 그리고 조각을 했기 때문에 지상의 일반 사원보다는 첫째, 훨씬 더 장엄하고 정교하며 신앙적으로 뛰어났다고 할 수 있으며, 둘째, 산자 수명 한 심산유곡에 자리 잡았고, 우기나 무더위를 피할 수 있는 최적의 장소이다. 셋째, 풍화나 부식에 강하고 파괴가 거의 불가능하기 때문에 전쟁이나 화재 등 온갖 재난에 반영구적이라는 점...
96549ee6-22ed-49f6-9116-8344d780b254	source05/encykorea/CRFT55758.txt	천안 은석사 목조 여래 좌상 (天安銀石寺木造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정은우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075390	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 2005년 지정되었다. 높이 131.2cm, 무릎 너비 92.5cm. 전체적으로 보존 상태가 좋은 목조여래 좌상으로 은석사 보광전에 모셔져 있다. 몸보다 큰 방형 얼굴, 넓고 넓은 무릎의 안정감 있는 비례, 상반신이 긴 장대한 신체, 넓은 어깨와 넓은 무릎의 안정감 있는 비례, 꽃잎형으로 접힌 승각기 등이 특징이다. 은석사 목조여래 좌상은 고개를 숙인 채 결가부좌하고 있는데 오른손은 항마촉지인을 취하고 왼손은 손바닥 위로하여 엄지와 중지를 맞대고 있다. 정상 계주와 중간 계주가 머리에는 경계가 불분명한 둥근 육계에 있다. 정방형에 가까운 각진 얼...	문어체 텍스트 ### 제목: 천안 은석사 목조 여래 좌상 (天安銀石寺木造如來坐像) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 2005년 지정되었다. 높이 131.2cm, 무릎 너비 92.5cm. 전체적으로 보존 상태가 좋은 목조여래 좌상으로 은석사 보광전에 모셔져 있다. 몸보다 큰 방형 얼굴, 넓고 넓은 무릎의 안정감 있는 비례, 상반신이 긴 장대한 신체, 넓은 어깨와 넓은 무릎의 안정감 있는 비례, 꽃잎형으로 접힌 승각기 등이 특징이다. 은석사 목조여래 좌상은 고개를 숙인 채 결가부좌하고 있는데 오른손은 항마촉지인을 취하고 왼손은 손바닥 위로하여 엄지와 중지를 ...
25678c9d-a648-4bc9-a965-82f0629d015d	source05/encykorea/ACT24099.txt	세동무	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유현목" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029787	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	단성사에서 개봉한 것은 1928년 5월 6일이다. 이명우가 연출을 맡았으며, 김연실·이원용·이재현·복혜숙·추청운·이동일 등이 출연한다. 원한을 남기고 죽은 세 명의 거지가 생전에 풀지 못한 한을 풀기 위해 밤이 되면 이 세상에 귀신으로 나타나 원수들을 저주하고 괴롭히며 복수한다는 전형적인 공포영화이다. 한국 영화는 1928년에 세 개의 작품 조류가 나타나기 시작하였다. 첫째는 나운규 프로덕션을 중심으로 한 민족주의 색채의 조류, 둘째는 김유영을 중심으로 한 이른바 카프파의 경향 작품, 셋째는 당시의 주류를 이룬 통속적 신파조 작품 계열이라고 할 수 있다. 이 영화는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 세동무 ### 내용: 단성사에서 개봉한 것은 1928년 5월 6일이다. 이명우가 연출을 맡았으며, 김연실·이원용·이재현·복혜숙·추청운·이동일 등이 출연한다. 원한을 남기고 죽은 세 명의 거지가 생전에 풀지 못한 한을 풀기 위해 밤이 되면 이 세상에 귀신으로 나타나 원수들을 저주하고 괴롭히며 복수한다는 전형적인 공포영화이다. 한국 영화는 1928년에 세 개의 작품 조류가 나타나기 시작하였다. 첫째는 나운규 프로덕션을 중심으로 한 민족주의 색채의 조류, 둘째는 김유영을 중심으로 한 이른바 카프파의 경향 작품, 셋째는 당시의 주류를 이룬 통속...
e589fab9-d3df-4c0d-a199-d6a1cca65ece	source05/encykorea/DNC192.txt	가인전목단 (佳人剪牧丹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000312	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 말기에 창작된 향악정재의 하나. 순조의 아들 익종(翼宗)이 동궁 대리로 있을 때 아버지를 즐겁게 하기 위해 만든 것으로 각종 궁중연회 때 추었고 현재까지도 전승되어 오는 춤이다. 춤의 내용은 팔모가 난 소반 위에 삼지화(三枝花)를 꽂은 꽃병을 놓고, 그 둘레에서 8명이 추는데 그 가운데 4명은 꽃병에 꽂힌 삼지화의 모란을 꺾으며 즐기고, 사이사이에 낀 4명은 꽃은 꺾지 않고 춤만 함께 춘다. 협무란 꽃을 꺾은 무원은 원무라 하고 나머지 무원은 협무라 한다. 현재는 8명이 추고 있으나 순조 무자(戊子)의 ≪진작의 궤 進爵儀軌≫에 의하면 무동(舞童) 4명이 추었고,...	문어체 텍스트 ### 제목: 가인전목단 (佳人剪牧丹) ### 내용: 조선 말기에 창작된 향악정재의 하나. 순조의 아들 익종(翼宗)이 동궁 대리로 있을 때 아버지를 즐겁게 하기 위해 만든 것으로 각종 궁중연회 때 추었고 현재까지도 전승되어 오는 춤이다. 춤의 내용은 팔모가 난 소반 위에 삼지화(三枝花)를 꽂은 꽃병을 놓고, 그 둘레에서 8명이 추는데 그 가운데 4명은 꽃병에 꽂힌 삼지화의 모란을 꺾으며 즐기고, 사이사이에 낀 4명은 꽃은 꺾지 않고 춤만 함께 춘다. 협무란 꽃을 꺾은 무원은 원무라 하고 나머지 무원은 협무라 한다. 현재는 8명이 추고 있으나 순조 무...
1d10a726-ae52-454d-9b62-42878ce84368	source05/encykorea/ACT7325.txt	김성대 (金成大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009461	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김우홍은 경기도 양주시 유양동에서 3대 독자로 태어났다. 중학교를 졸업한 뒤 농업에 종사하다가 18세 때 이창 유로부터 양주별산대놀이의 탈 제작법과 춤을 배웠다. 1961년에 열린 제2회 민속예술경연 대회에서 개인상을 받았다. 이어 1962년<NAME>(金星泰)를 다시 사사하여 그로부터 배운 대로 탈을 만들었고, 그 뒤<NAME>본을 충실히 채록하여 6·25 전쟁 이후 거의 전승이 끊겼던 「양주별산대놀이」를 원형대로 복원시키는 데 크게 이바지하였으며, 1964년 12월 중요무형문화재인 「양주별산대놀이」의 가 면 제작 및 탈춤 교습 기능보유자로 인정되었다. 이후에도 가...	문어체 텍스트 ### 제목: 김성대 (金成大) ### 내용: 김우홍은 경기도 양주시 유양동에서 3대 독자로 태어났다. 중학교를 졸업한 뒤 농업에 종사하다가 18세 때 이창 유로부터 양주별산대놀이의 탈 제작법과 춤을 배웠다. 1961년에 열린 제2회 민속예술경연 대회에서 개인상을 받았다. 이어 1962년<NAME>(金星泰)를 다시 사사하여 그로부터 배운 대로 탈을 만들었고, 그 뒤<NAME>본을 충실히 채록하여 6·25 전쟁 이후 거의 전승이 끊겼던 「양주별산대놀이」를 원형대로 복원시키는 데 크게 이바지하였으며, 1964년 12월 중요무형문화재인 「양주별산대놀이」의...
606b8773-be80-4a8e-b97b-4a6b2901c912	source05/encykorea/CRFT47504.txt	홍천 물걸리 석조 여래 좌상 (洪川物傑里石造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064472	CC BY	394	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체적으로 마멸되어 세부 표현이 희미하고 광배도 없는 상태인 팔각의 연화 대좌 위에 앉아 있는 석조 불좌상이다. 현재는 홍천 물걸리 석조 비로자나불상(보물, 1971년 지정), 홍천 물걸리 석조대좌 및 광배(보물, 1971년 지정), 홍천 물걸리 석조대좌(보물, 1971년 지정) 등이 전각 안에 모셔져 있다. 이 석불상 2구과 대좌는 모두 전각 주변에서 발견되었으며, 금동불상 4점도 수습된 바 있다. 특히 조선총독부는 1942년에 조선 보물 고적조사자료를 발간했는데, 조선 보물 고적조사자료에 화강암제 좌상으로 연화좌가 있고 높이는 1구가 5척 7촌으로 완전하고 다른 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍천 물걸리 석조 여래 좌상 (洪川物傑里石造如來坐像) ### 내용: 전체적으로 마멸되어 세부 표현이 희미하고 광배도 없는 상태인 팔각의 연화 대좌 위에 앉아 있는 석조 불좌상이다. 현재는 홍천 물걸리 석조 비로자나불상(보물, 1971년 지정), 홍천 물걸리 석조대좌 및 광배(보물, 1971년 지정), 홍천 물걸리 석조대좌(보물, 1971년 지정) 등이 전각 안에 모셔져 있다. 이 석불상 2구과 대좌는 모두 전각 주변에서 발견되었으며, 금동불상 4점도 수습된 바 있다. 특히 조선총독부는 1942년에 조선 보물 고적조사자료를 발간했...
5e6d7a4c-e5c1-43aa-806c-9c20be473084	source05/encykorea/MUS31567.txt	이난영 (李蘭影)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043903	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은 이옥례이다. 전라남도 목포에서 출생. 태양극단의 순회공연 중 막간 무대에 선 후 오빠 이봉룡과 함께 불우하게 자랐으나 16세 때 태양극단을 따라나섰다. 단체가 일본에서 순회공연을 할 때 오케이 레코드사 사장 이철에게 발탁되어 1933년 염석정 작곡의 향수를 취입하였다. 하지만 이난영의 데뷔곡은 그보다 조금 앞서 태평레코드에서 발매된 시드는 청춘, 지나간 옛 꿈이다. 손목인이 가사를 붙인 목포의 눈물을 1935년 가사 모집에서 입선한 문일석의 작품에 불러 큰 인기를 얻으면서 가요계의 새별로 떠올랐다. 1936년 20세의 나이로 가요 작곡가 김해송과 결혼했다. 뒤...	문어체 텍스트 ### 제목: 이난영 (李蘭影) ### 내용: 본명은 이옥례이다. 전라남도 목포에서 출생. 태양극단의 순회공연 중 막간 무대에 선 후 오빠 이봉룡과 함께 불우하게 자랐으나 16세 때 태양극단을 따라나섰다. 단체가 일본에서 순회공연을 할 때 오케이 레코드사 사장 이철에게 발탁되어 1933년 염석정 작곡의 향수를 취입하였다. 하지만 이난영의 데뷔곡은 그보다 조금 앞서 태평레코드에서 발매된 시드는 청춘, 지나간 옛 꿈이다. 손목인이 가사를 붙인 목포의 눈물을 1935년 가사 모집에서 입선한 문일석의 작품에 불러 큰 인기를 얻으면서 가요계의 새별로 떠올랐다...
5a87394d-85e2-4f92-abf5-646a8ad1244e	source05/encykorea/PE22189.txt	서정권 (徐廷權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박형춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028165	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 순천에서 태어난 1912년생부터 1984년생. 부농의 아들로 태어나 1929년 일본으로 건너가 일본 복싱의 창시자 와타나베 밑에서 수련하면서 무역 학교에 다녔다. 1930년 10월 제5회 전 일본 선수권대회 플라이급 결승전에서 고토 히로를 1회 TKO로 제압한 것을 시작으로 연승 행진을 계속했다. 특히 일본의 우상인 라이트급 챔피언 피스톤 후리 구치를 4회 KO로 꺾으면서 일본의 최고 인자로 떠올랐다. 이로 인해 국권을 빼앗긴 상태에서 힘든 시기를 보내던 우리 민족에게 큰 기쁨과 감격을 안겨주었다. 손기정이 베를린 올림픽대회에서 마라톤 금메달을 딴 것과 비슷...	문어체 텍스트 ### 제목: 서정권 (徐廷權) ### 내용: 전라남도 순천에서 태어난 1912년생부터 1984년생. 부농의 아들로 태어나 1929년 일본으로 건너가 일본 복싱의 창시자 와타나베 밑에서 수련하면서 무역 학교에 다녔다. 1930년 10월 제5회 전 일본 선수권대회 플라이급 결승전에서 고토 히로를 1회 TKO로 제압한 것을 시작으로 연승 행진을 계속했다. 특히 일본의 우상인 라이트급 챔피언 피스톤 후리 구치를 4회 KO로 꺾으면서 일본의 최고 인자로 떠올랐다. 이로 인해 국권을 빼앗긴 상태에서 힘든 시기를 보내던 우리 민족에게 큰 기쁨과 감격을 안겨주었...
b58d07eb-9983-4d8d-9924-db38e9b538cd	source05/encykorea/CRFT34005.txt	인화기법 (印花技法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강경숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047133	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	도자기의 표면 장식 기법 중 일정한 문양 도장을 가지고 압인(押印) 하는 기법으로, 문양의 종류에는 꽃 모양 이외에 여러 가지가 있다. 인화 기법의 연원은 신석기시대의 빗살무늬토기에서부터 볼 수 있고, 통일신라시대의 인문토기(印文土器)에서는 상당히 세련된 문양을 보이며 골호에 그 예가 많이 남아 있다. 고려의 상감청자에서도 기면의 중심 문양은 아니지만 부속 문양으로 도장을 찍은 뒤 흑백 상감을 한 예가 있다. 하지만 15세기 분청사기에서 인화 기법이 중심 문양으로서 그 본격적인 아름다움을 발휘했다. 분청사기 인화 기법이라 칭하는 이유는 고려청자의 상감기법과 달리 도장...	문어체 텍스트 ### 제목: 인화기법 (印花技法) ### 내용: 도자기의 표면 장식 기법 중 일정한 문양 도장을 가지고 압인(押印) 하는 기법으로, 문양의 종류에는 꽃 모양 이외에 여러 가지가 있다. 인화 기법의 연원은 신석기시대의 빗살무늬토기에서부터 볼 수 있고, 통일신라시대의 인문토기(印文土器)에서는 상당히 세련된 문양을 보이며 골호에 그 예가 많이 남아 있다. 고려의 상감청자에서도 기면의 중심 문양은 아니지만 부속 문양으로 도장을 찍은 뒤 흑백 상감을 한 예가 있다. 하지만 15세기 분청사기에서 인화 기법이 중심 문양으로서 그 본격적인 아름다움을 발휘했다. ...
4ff4b994-d2c1-4e67-a7e6-c01e9188bab5	source05/encykorea/CRFT41316.txt	백자 청화 초화문 필통 (白磁靑畵草花文筆筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056868	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 16cm, 입지름 13.1cm, 밑지름 12.6cm로 보물로 지정되어 있다. 삼성미술관 리움 소장. 필통은 입과 바닥이 약간 벌어진 원통형 몸체로 간결하면서도 당당하다. 몸체의 겉면 하단부에 한 줄의 청화 선문을 두르고, 이 위로 세 곳에 활짝 핀 난초 한 포기씩을 소박하고 세련된 필치로 그려 놓았다. 난초 문양은 청화 색으로 더욱 청초한 느낌을 주는데, 몰골(: 윤곽선을 그리지 않고 직접 대상을 그리는 화법)로 능숙하게 표현되었다. 접지면의 안바닥을 깎아 만든 낮은 굽에는 모래 받침을 한 흔적이 남아 있고, 유약은 담청을 머금은 백자 유로 빙렬이 없이 전면에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 청화 초화문 필통 (白磁靑畵草花文筆筒) ### 내용: 높이 16cm, 입지름 13.1cm, 밑지름 12.6cm로 보물로 지정되어 있다. 삼성미술관 리움 소장. 필통은 입과 바닥이 약간 벌어진 원통형 몸체로 간결하면서도 당당하다. 몸체의 겉면 하단부에 한 줄의 청화 선문을 두르고, 이 위로 세 곳에 활짝 핀 난초 한 포기씩을 소박하고 세련된 필치로 그려 놓았다. 난초 문양은 청화 색으로 더욱 청초한 느낌을 주는데, 몰골(: 윤곽선을 그리지 않고 직접 대상을 그리는 화법)로 능숙하게 표현되었다. 접지면의 안바닥을 깎아 만든 낮은...
ebca67aa-9607-413e-8128-6aac88971c64	source05/encykorea/CRFT54730.txt	상원사 목조 삼세불 좌상 (上院寺木造三世佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송은석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075346	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	무염 파는 유파의 수장인 무염을 비롯하여 17세기 중후반에 활동한 80여 명의 조각승으로 이루어져 있었는데, 2회 이상 함께 작업한 조각승들만 해도 도우(道祐)·성수(性修)·쌍조(雙照)·신회(信會)·해심(海心)·덕명(德明)·운일(雲日)·성관(性寬)·신견(信堅)·승추(勝秋)·민기(敏機)·삼우(三愚)·도균(道均)·묘관(妙寬)·신일(信日)·승조(勝照)·지문(智文)·명조(明照)·일안(一安)·경성(敬聖)·영택(澤)·처인(處仁)·학매(學梅) 등 24명에 이르는 초대형 조각승 집단이었다. 이처럼 수많은 조각승 중에서 수조각승으로서 불상을 제작한 조각승은 현재 도우와 해심 두 사람...	문어체 텍스트 ### 제목: 상원사 목조 삼세불 좌상 (上院寺木造三世佛坐像) ### 내용: 무염 파는 유파의 수장인 무염을 비롯하여 17세기 중후반에 활동한 80여 명의 조각승으로 이루어져 있었는데, 2회 이상 함께 작업한 조각승들만 해도 도우(道祐)·성수(性修)·쌍조(雙照)·신회(信會)·해심(海心)·덕명(德明)·운일(雲日)·성관(性寬)·신견(信堅)·승추(勝秋)·민기(敏機)·삼우(三愚)·도균(道均)·묘관(妙寬)·신일(信日)·승조(勝照)·지문(智文)·명조(明照)·일안(一安)·경성(敬聖)·영택(澤)·처인(處仁)·학매(學梅) 등 24명에 이르는 초대형 조각승 집단...
3fe9151a-9a8c-41aa-b801-c95f9751b8d3	source05/encykorea/CRFT41240.txt	청자 양각 연화당초 상감 모란문 은테 발 (靑磁陽刻蓮花唐草象嵌牡丹文銀釦鉢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최건" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056672	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1990년에 국보로 지정되었다. 높이 7.7cm, 입지름 18.7cm, 밑지름 6.3cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 자기 그릇의 경우 장식적 효과를 위해 아가리에 금속테를 두르는 경우와 복소 법으로 구워져 노태인 아가리 부분에 금속테를 두르는 경우로 나뉜다. 양감 있는 곡선 모양의 대접의 측면선은 아가리를 따라 마무리되어 있으며 굽의 외곽선은 V자형으로 좁아지며 비교적 높다. 유약의 겉면은 약간 반투명한 회녹색이고, 표면에는 미세한 기포가 있고, 전면에 가는 균열이 있다. 그릇의 내면은 압출 양각기법으로 전면에 치밀한 양각문이 찍혀 있고 바닥의 내저원각에는...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 양각 연화당초 상감 모란문 은테 발 (靑磁陽刻蓮花唐草象嵌牡丹文銀釦鉢) ### 내용: 1990년에 국보로 지정되었다. 높이 7.7cm, 입지름 18.7cm, 밑지름 6.3cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 자기 그릇의 경우 장식적 효과를 위해 아가리에 금속테를 두르는 경우와 복소 법으로 구워져 노태인 아가리 부분에 금속테를 두르는 경우로 나뉜다. 양감 있는 곡선 모양의 대접의 측면선은 아가리를 따라 마무리되어 있으며 굽의 외곽선은 V자형으로 좁아지며 비교적 높다. 유약의 겉면은 약간 반투명한 회녹색이고, 표면에는 ...
eda3cfbd-cce3-4304-913d-2e392bc42323	source05/encykorea/ACT53539.txt	서울국제청소년영화제 (서울國祭靑少年映畵祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유양근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074635	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	국제영화제는 1999년 시작되어 세계 성장영화의 경향을 소개하고 청소년을 위한 다양한 문화 프로그램 개발을 목적으로 한다. 청소년이 만든 영화를 경쟁 부문에 출품할 수 있게 되는데, 일반적인 성장영화뿐 아니라 성장통이나 가족과 관련된 영화들도 상영된다. 초청 부문은 연령에 따라 출품 섹션이 나뉘며 경쟁부문은 연령에 따라 출품 섹션이 구분된다. 상영 부문과 부대 행사로 구분하면 2014년 제16회 영화제에서 상영된 작품은 40여 개국 140여 편의 작품이다. 상영은 초청과 경쟁부문이 있는데, 초청의 경우 어린이에서부터 노년까지 모두 관람할 수 있는 어린이 영화를 상영하...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울국제청소년영화제 (서울國祭靑少年映畵祭) ### 내용: 국제영화제는 1999년 시작되어 세계 성장영화의 경향을 소개하고 청소년을 위한 다양한 문화 프로그램 개발을 목적으로 한다. 청소년이 만든 영화를 경쟁 부문에 출품할 수 있게 되는데, 일반적인 성장영화뿐 아니라 성장통이나 가족과 관련된 영화들도 상영된다. 초청 부문은 연령에 따라 출품 섹션이 나뉘며 경쟁부문은 연령에 따라 출품 섹션이 구분된다. 상영 부문과 부대 행사로 구분하면 2014년 제16회 영화제에서 상영된 작품은 40여 개국 140여 편의 작품이다. 상영은 초청과 경쟁부문...
63b9c4ba-d2c2-4998-8975-f05aa55a5b69	source05/encykorea/ASP4067.txt	광조사 진철대사 보월승공탑비 (廣照寺眞澈大師寶月乘空塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김응현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005219	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	태조 20년(937년)에 준공되었다. 비신 높이 7.5m, 너비 3.8m. 비문은 36행으로 되어 있으며 1행에 77자가 쓰여 있다. 태조는 932년 입적하여 보월 승공이라 하였는데, 고려 초 명승인 광조사에서 선풍을 선양하다가 932년 세상을 떠난 진철대사이엄의 시를 내리고 탑호를 보월 승공이라 하였다. 이엄이 입적한 뒤 937년에 광조사에 이 비석을 세웠는데, 대동금석서와 해동 금석존 고를 검토한 결과였다. 통일신라시대의 탑비<NAME>의 여운을 간직한 고려 초기의 탑비<NAME>은 이수와 귀부를 갖추고 있다. 최언위가 지은 비의 찬자는<NAME>상이다.<NAME...	문어체 텍스트 ### 제목: 광조사 진철대사 보월승공탑비 (廣照寺眞澈大師寶月乘空塔碑) ### 내용: 태조 20년(937년)에 준공되었다. 비신 높이 7.5m, 너비 3.8m. 비문은 36행으로 되어 있으며 1행에 77자가 쓰여 있다. 태조는 932년 입적하여 보월 승공이라 하였는데, 고려 초 명승인 광조사에서 선풍을 선양하다가 932년 세상을 떠난 진철대사이엄의 시를 내리고 탑호를 보월 승공이라 하였다. 이엄이 입적한 뒤 937년에 광조사에 이 비석을 세웠는데, 대동금석서와 해동 금석존 고를 검토한 결과였다. 통일신라시대의 탑비<NAME>의 여운을 간직한 고려...
10b749a3-dbcb-49db-9b9f-c9f2e5d5bf84	source05/encykorea/CRFT60339.txt	용다사 동종 (龍茶寺銅鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079347	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 종은 1787년 화천<NAME>산 용다사에서 처음 만들어졌으며, 1878년 양구의 심곡사에 시주되었다. 이후 원주의 구룡사를 거쳐 1977년부터는 강원도 향토박물관에 소장되었으며 1999년 월정사로 옮겨졌다. 종의 정상에는 음통이 없고 간략한 고리 모양의 용뉴가 있다. 용뉴는 종의 상판인 천판과 연결되는 부분에 있는데 용머리가 간략히 표현되어 있다. 한 조의 굵은 띠가 종신과 연결되는 부분에 천판이 반구형으로 되어 있다. 천판 위에는 용뉴를 중심으로 연꽃무늬를 새겼다. 종신의 중앙에서 위쪽으로 세 줄의 띠를 둘렀으며 연곽이나 연뢰, 보살 등의 표현은 생략되어 있다...	문어체 텍스트 ### 제목: 용다사 동종 (龍茶寺銅鍾) ### 내용: 이 종은 1787년 화천<NAME>산 용다사에서 처음 만들어졌으며, 1878년 양구의 심곡사에 시주되었다. 이후 원주의 구룡사를 거쳐 1977년부터는 강원도 향토박물관에 소장되었으며 1999년 월정사로 옮겨졌다. 종의 정상에는 음통이 없고 간략한 고리 모양의 용뉴가 있다. 용뉴는 종의 상판인 천판과 연결되는 부분에 있는데 용머리가 간략히 표현되어 있다. 한 조의 굵은 띠가 종신과 연결되는 부분에 천판이 반구형으로 되어 있다. 천판 위에는 용뉴를 중심으로 연꽃무늬를 새겼다. 종신의 중앙에서 위쪽...
c36356fb-87de-4e0c-b10b-bb93a8e78407	source05/encykorea/CRFT53617.txt	보은 법주사 복천암 목조 아미타여래삼존 좌상 (報恩法住寺福泉庵木造阿彌陀如來三尊坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073201	CC BY	362	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	복천암 극락전의 주존불인 아미타불을 본존으로 하고 관음보살과 대세지보살이 협시로 배치된 목조 아미타여래삼존좌상이다. 복장기의 조성 배경과 조성시기, 불상을 만든 조각장 등을 알 수 있는 것은 복장기의 조성 배경과 조성시기이다. 복천암에 조성된 아미타삼존상은 세조가 복천암에 친히 행차한 후 1733년 화재로 법당과 함께 소실되었다. 소실된 뒤 1735년부터 1737년까지 중창불사 때에 조성된 현재의 삼존상이다. 복천암 목조 아미타삼존불좌상은 중생인의 수인을 결하여 오른손은 어깨 위까지 들고 왼손은 무릎 위에 놓고 각각 엄지와 가운뎃손가락을 맞대고 있다. 얼굴에 살집이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 복천암 목조 아미타여래삼존 좌상 (報恩法住寺福泉庵木造阿彌陀如來三尊坐像) ### 내용: 복천암 극락전의 주존불인 아미타불을 본존으로 하고 관음보살과 대세지보살이 협시로 배치된 목조 아미타여래삼존좌상이다. 복장기의 조성 배경과 조성시기, 불상을 만든 조각장 등을 알 수 있는 것은 복장기의 조성 배경과 조성시기이다. 복천암에 조성된 아미타삼존상은 세조가 복천암에 친히 행차한 후 1733년 화재로 법당과 함께 소실되었다. 소실된 뒤 1735년부터 1737년까지 중창불사 때에 조성된 현재의 삼존상이다. 복천암 목조 아미타삼...
36e906f8-d805-42d4-9047-e72b8cb7cb0c	source05/encykorea/CRFT39946.txt	천마총 금관 (天馬塚金冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055858	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1978년 국보로 지정되었다. 높이 32.5cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 원형 대륜 앞면에는 세 줄기의 (출) 자형 입식이, 뒷면에는 두 줄기의 사슴뿔 모양[] 장식이 세워져 있는 전형적인 신라식 금관이다. 대륜과 각 입식의 테두리에 전문이 찍혀 있고, 대륜에는 9개의 곡옥이 달려 있다. 4단으로 된 (출) 자형 입식에는 각각 13개씩의 곡옥이, 사슴뿔 모양의 장식에는 5개씩의 곡옥이 많은 영락과 함께 매달려 있다. 이 금관은 다른 금관에 비해 금판이 두껍고, 4단의 (출) 자형 입식이 세워져 있는 것이 특징이다. 또한 심엽형의 영락이 촘촘히 연결되어 있고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 천마총 금관 (天馬塚金冠) ### 내용: 1978년 국보로 지정되었다. 높이 32.5cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 원형 대륜 앞면에는 세 줄기의 (출) 자형 입식이, 뒷면에는 두 줄기의 사슴뿔 모양[] 장식이 세워져 있는 전형적인 신라식 금관이다. 대륜과 각 입식의 테두리에 전문이 찍혀 있고, 대륜에는 9개의 곡옥이 달려 있다. 4단으로 된 (출) 자형 입식에는 각각 13개씩의 곡옥이, 사슴뿔 모양의 장식에는 5개씩의 곡옥이 많은 영락과 함께 매달려 있다. 이 금관은 다른 금관에 비해 금판이 두껍고, 4단의 (출) 자형 입식...
fd597664-ba0a-41fd-b691-319bcc4310c4	source05/encykorea/MUS43014.txt	출조 (出調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058086	CC BY	23	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평조·황종조·월조·반섭조·준조·이아조와 함께 대금·중금·소금의 악곡에 사용되었다. 그러나 출조의 음악적 특징을 알 수 없는 것은, 삼국사기 잡지 악조에 전해지는 이름만 있을 뿐 현존하지 않기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 출조 (出調) ### 내용: 평조·황종조·월조·반섭조·준조·이아조와 함께 대금·중금·소금의 악곡에 사용되었다. 그러나 출조의 음악적 특징을 알 수 없는 것은, 삼국사기 잡지 악조에 전해지는 이름만 있을 뿐 현존하지 않기 때문이다.
297b88ab-49f7-4c27-a414-d96060eda050	source05/encykorea/MUS6861.txt	길군악 (길軍樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008517	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 노요곡 또는 군악이라고도 부르는 것은 길에서 부르는 노래라는 뜻이다. 오날/도/하 심심/하니/길군/악이나/하여를/보자. 1절의 노랫말은 다음과 같다. 어 없다/이년아/말 들어를/봐라. 도드리장단과 비슷한 여섯 박으로 이루어진다. 2절의 노랫말은 노 나느니 나루......의 의미가 없는 입타령이고, 3·4·5 절의 선율은 1절과 2절에 비해 훨씬 길고, 1절과 2절의 노랫말은 매번 1절 노랫말 끝부분을 반복하는<NAME>의 곡이다. 평조와 계면조에 쓰이는 요성법·전성법·퇴성법 등을 사용해서 선법과 구분 짓지 않는다. 가성 법 창법을 많이 사용하여 민요풍의 느낌...	문어체 텍스트 ### 제목: 길군악 (길軍樂) ### 내용: 일명 노요곡 또는 군악이라고도 부르는 것은 길에서 부르는 노래라는 뜻이다. 오날/도/하 심심/하니/길군/악이나/하여를/보자. 1절의 노랫말은 다음과 같다. 어 없다/이년아/말 들어를/봐라. 도드리장단과 비슷한 여섯 박으로 이루어진다. 2절의 노랫말은 노 나느니 나루......의 의미가 없는 입타령이고, 3·4·5 절의 선율은 1절과 2절에 비해 훨씬 길고, 1절과 2절의 노랫말은 매번 1절 노랫말 끝부분을 반복하는<NAME>의 곡이다. 평조와 계면조에 쓰이는 요성법·전성법·퇴성법 등을 사용해서 선법과...
470f8070-aa5d-4e7c-aa75-65b7fdc5a5c7	source05/encykorea/CRFT94.txt	가릉빈가문 (迦陵頻伽文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000142	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가릉빈가는 범어(梵語)의 가라빈가(kalavinka)를 번역한 것으로서, 한자음으로는 가릉비가(伽陵毘伽)·가라빈가(歌羅頻伽)·갈라빈가(羯羅頻伽)·갈라빈가(羯羅頻迦)·갈비가라(羯鞞伽羅)·갈라가라(羯羅伽羅)·가비가라(迦毗伽羅)·갈수가라(羯隨伽羅)·가란가(加蘭加)라고도 하며, 줄여서 빈가(頻伽)라고 부르기도 한다. 극락정토에 깃든 이 새는 인두 조신의 모양을 하고 있다고 한다. 자태가 아주 아름다워 묘음조·호음조·미음 조라고도 하고, 소리가 극락에 깃든다고 해서 극락조라고도 한다. 머리와 팔은 사람의 형상을 하고 있으며 몸체에는 비늘이 있고 머리에는 새의 깃털이 달린 화관...	문어체 텍스트 ### 제목: 가릉빈가문 (迦陵頻伽文) ### 내용: 가릉빈가는 범어(梵語)의 가라빈가(kalavinka)를 번역한 것으로서, 한자음으로는 가릉비가(伽陵毘伽)·가라빈가(歌羅頻伽)·갈라빈가(羯羅頻伽)·갈라빈가(羯羅頻迦)·갈비가라(羯鞞伽羅)·갈라가라(羯羅伽羅)·가비가라(迦毗伽羅)·갈수가라(羯隨伽羅)·가란가(加蘭加)라고도 하며, 줄여서 빈가(頻伽)라고 부르기도 한다. 극락정토에 깃든 이 새는 인두 조신의 모양을 하고 있다고 한다. 자태가 아주 아름다워 묘음조·호음조·미음 조라고도 하고, 소리가 극락에 깃든다고 해서 극락조라고도 한다. 머리와 팔은 사람의 ...
babfac4f-e480-42f0-ba1c-ace43a7f577a	source05/encykorea/ACT51245.txt	백상예술대상 (百想藝術大償)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069941	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	매년 3월에서 5월 사이에 열리는 백상예술대상은 영화와 TV 부문별 5명의 심사위원이 영화와 TV 부문별로 작품을 대상으로 심사하여 시상을 하는 제도이다. 백상예술대상은 연극과 영화의 중흥을 위해 제정된 국내 유일의 종합예술상(연극, 영화, TV 등)으로 2011년 현재 47회이다. 한국일보사가 제정, 동양 TV가 협찬하여 1965년 한국 연극 영화의 발전을 위해 시작했다. 기존의 독립된 연극 영화상과는 달리 두 종합예술의 교류와 자극 속에서 연극 영화의 발전을 꾀한다는 의도에서 시작되었다. 당시 한국일보사는 극단 신협의 부활과 연극운동에 관심을 가지고 있던 중 관객...	문어체 텍스트 ### 제목: 백상예술대상 (百想藝術大償) ### 내용: 매년 3월에서 5월 사이에 열리는 백상예술대상은 영화와 TV 부문별 5명의 심사위원이 영화와 TV 부문별로 작품을 대상으로 심사하여 시상을 하는 제도이다. 백상예술대상은 연극과 영화의 중흥을 위해 제정된 국내 유일의 종합예술상(연극, 영화, TV 등)으로 2011년 현재 47회이다. 한국일보사가 제정, 동양 TV가 협찬하여 1965년 한국 연극 영화의 발전을 위해 시작했다. 기존의 독립된 연극 영화상과는 달리 두 종합예술의 교류와 자극 속에서 연극 영화의 발전을 꾀한다는 의도에서 시작되었다. ...
0350adb0-b5c8-440f-bacb-b506b257df28	source05/encykorea/CRFT55407.txt	남원 극락암 석조 무량음성왕불 좌상 및 복장유물 일괄 (南原極樂庵石造無量音聲王佛坐像 및 腹藏遺物一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송은석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075351	CC BY	535	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	원래는 전라남도 순천시 북쪽의 동리산 대흥사에 봉안되었던 불상이다. 언제, 어떤 연유로 현재 이곳에 봉안되어 있는지 분명하지 않지만, 복장 발원문과 불상 밑면에 첩부된 묵서 기록에 의하면, 1702년 대흥사에 봉안된 후, 19세기 대흥사가 폐사하면서 전남 구례의 오산사(鰲山寺)에 이 안되었다가, 20세기 초반 극락암의 전신인 용학암(鶴庵)으로 옮겨진 것으로 추정된다. 백지묵서의 발원문은 내부 복장에서 나왔는데, 제작 시기와 봉안처, 존상의 명칭 등이 적혀 있다. 한편 이 불상이 방광한 일을 기록한 별도의 한지를 봉안처에 붙인 것은 복장공을 막은 덮개를 봉한 백색 종이...	문어체 텍스트 ### 제목: 남원 극락암 석조 무량음성왕불 좌상 및 복장유물 일괄 (南原極樂庵石造無量音聲王佛坐像 및 腹藏遺物一括) ### 내용: 원래는 전라남도 순천시 북쪽의 동리산 대흥사에 봉안되었던 불상이다. 언제, 어떤 연유로 현재 이곳에 봉안되어 있는지 분명하지 않지만, 복장 발원문과 불상 밑면에 첩부된 묵서 기록에 의하면, 1702년 대흥사에 봉안된 후, 19세기 대흥사가 폐사하면서 전남 구례의 오산사(鰲山寺)에 이 안되었다가, 20세기 초반 극락암의 전신인 용학암(鶴庵)으로 옮겨진 것으로 추정된다. 백지묵서의 발원문은 내부 복장에서 나왔는데, ...
f8b5dceb-9f8e-403d-b28a-ed0d7714763c	source05/encykorea/MUS53608.txt	태왁	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072592	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	제주도 해녀들이 물질을 할 때 바다에 띄워 놓고 채취한 해물을 담는 어구이며 해녀들이 노래를 부를 때 태왁을 두드려 장단을 맞춘다. 속이 빈 박을 끈으로 묶고 그물주머니를 묶은 것이다. 나무 막대기를 오른손에 들고 왼손은 맨손으로 친다. 장구의 북편 장단과 맞부딪치는 것은 왼손이고 오른손은 채편과 맞부딪치는 것은 오른손이다. 물질을 나갈 때는 오른손에 빗장(해산물을 따는 도구)을 쥐고 치기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태왁 ### 내용: 제주도 해녀들이 물질을 할 때 바다에 띄워 놓고 채취한 해물을 담는 어구이며 해녀들이 노래를 부를 때 태왁을 두드려 장단을 맞춘다. 속이 빈 박을 끈으로 묶고 그물주머니를 묶은 것이다. 나무 막대기를 오른손에 들고 왼손은 맨손으로 친다. 장구의 북편 장단과 맞부딪치는 것은 왼손이고 오른손은 채편과 맞부딪치는 것은 오른손이다. 물질을 나갈 때는 오른손에 빗장(해산물을 따는 도구)을 쥐고 치기도 한다.
e7d73893-d089-4b09-97c3-5e611e10ba92	source05/encykorea/CRFT5706.txt	금동 육각 사리함 (金銅六角舍利函)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진흥섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007722	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 17cm. 1982년 국보로 지정되었다.<NAME>대학교 박물관에 소장되어 있다. 경상북도 구미시 해평면 송곡리 도리사에 있는 세존사리탑에서 발견된 육각형의 사리함으로, 기단 · 신부 · 보개의 세 부분으로 이루어진 육각형 사리함이다. 신부 각 측면에는 우주형을 선각으로 새기고, 그 가운데 2면에는 불자( : 번죄를 물리치는 표지로 쓰이는 불구)와 금강저를 든 천부상을, 나머지 4면에는 사천왕상 1구씩을 선각으로 새겼다. 탑을 든 다문천왕상 좌우에 천부상을 배치한 것으로 보아 정면인 것 같다. 보개의 낙수 면에는 6조의 굵은 마루가 표시되었고, 추녀와 처마 밑에...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 육각 사리함 (金銅六角舍利函) ### 내용: 높이 17cm. 1982년 국보로 지정되었다.<NAME>대학교 박물관에 소장되어 있다. 경상북도 구미시 해평면 송곡리 도리사에 있는 세존사리탑에서 발견된 육각형의 사리함으로, 기단 · 신부 · 보개의 세 부분으로 이루어진 육각형 사리함이다. 신부 각 측면에는 우주형을 선각으로 새기고, 그 가운데 2면에는 불자( : 번죄를 물리치는 표지로 쓰이는 불구)와 금강저를 든 천부상을, 나머지 4면에는 사천왕상 1구씩을 선각으로 새겼다. 탑을 든 다문천왕상 좌우에 천부상을 배치한 것으로 보아 ...
72de742f-9c95-4352-851a-26caa406b2b5	source05/encykorea/ACT24448.txt	아동극 (兒童劇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정인섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034240	CC BY	852	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	어린이의 지능·예능·교양을 계발하는 종합적인 교육수단으로서 활용되며, 어린이의 지능·예능·교양을 계발한다. 일반적으로 6세부터 12세까지의 초등학교 학령을 아동이라고 정의하는데, 노동기준법에는 15세 미만으로, 사회복지법에서는 18세 미만으로 규정하고 있다. 근데 어린이라는 말에는 유아의 개념과 아동의 개념이 모두 들어있다. 하지만 아동극은 대상을 초·중·고교 학생까지 포함시키고, 내용상 성인극이므로 아동극의 범주에 넣지 않으며, 다만 내용이 아동을 중심으로 할 때만 아동극에 포함시키기도 한다. 아동극은 아동문학을 그 내용으로 삼고 있으므로 동요·동화·각본을 종합적으...	문어체 텍스트 ### 제목: 아동극 (兒童劇) ### 내용: 어린이의 지능·예능·교양을 계발하는 종합적인 교육수단으로서 활용되며, 어린이의 지능·예능·교양을 계발한다. 일반적으로 6세부터 12세까지의 초등학교 학령을 아동이라고 정의하는데, 노동기준법에는 15세 미만으로, 사회복지법에서는 18세 미만으로 규정하고 있다. 근데 어린이라는 말에는 유아의 개념과 아동의 개념이 모두 들어있다. 하지만 아동극은 대상을 초·중·고교 학생까지 포함시키고, 내용상 성인극이므로 아동극의 범주에 넣지 않으며, 다만 내용이 아동을 중심으로 할 때만 아동극에 포함시키기도 한다. 아동극은...
595b5c40-57b3-4eb1-99a0-821f06d5a4ac	source05/encykorea/MUS24177.txt	송만갑 (宋萬甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030801	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리 명문에서 태어났으며, 순조 때 가왕으로 불렸던 흥록의 종손이며, 철종 때 명창 우룡의 아들로 전라남도 구례읍 봉북리에서 자랐다. 일곱 살 때부터 아버지에게서 판소리를 배우게 되었고, 천재적인 재주를 가졌기에 13세 때는 소년 명창으로 이름을 날렸다. 전주대사습에 나가 성인들을 무색하게 한 밤쇠는 어린 나이에 성인들을 무색하게 했다. 전라감사에서 참봉직을, 원각사 시절에는 여러 차례 어전에서 소리를 내어 고종이 감찰직을 제수 받았고, 원각사 폐쇄 후에는 궁내부의 별순검의 직을 3개월 정도 수행하였다. 어느 날 서편제 선배 명창 정창업의 소리를 듣고 뜻한 바 있어...	문어체 텍스트 ### 제목: 송만갑 (宋萬甲) ### 내용: 판소리 명문에서 태어났으며, 순조 때 가왕으로 불렸던 흥록의 종손이며, 철종 때 명창 우룡의 아들로 전라남도 구례읍 봉북리에서 자랐다. 일곱 살 때부터 아버지에게서 판소리를 배우게 되었고, 천재적인 재주를 가졌기에 13세 때는 소년 명창으로 이름을 날렸다. 전주대사습에 나가 성인들을 무색하게 한 밤쇠는 어린 나이에 성인들을 무색하게 했다. 전라감사에서 참봉직을, 원각사 시절에는 여러 차례 어전에서 소리를 내어 고종이 감찰직을 제수 받았고, 원각사 폐쇄 후에는 궁내부의 별순검의 직을 3개월 정도 수행하였다...
e3dc87e0-a899-4300-84f5-4a7bc18da4db	source05/encykorea/MUS52402.txt	권선장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이용식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072562	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 성주굿에서 연주되는 장단. 혼소박 4박 장단. 2소박과 3소박을 3+2+2+3 등으로 혼합한 것. 경기도 성주굿에서 들보에 걸어놓은 무명이나 명주를 풀어 내리는 것을 혼냈다고 한다. 혼을 낸 후 화랭이가 박물 가를 부르고 미지가 권선 장단에 맞춰 신모음 무가를 부른다. 그렇기 때문에 신모음 장단이라고도 한다. 혼소박 4박은 2소박과 3소박을 3+2+2+3 등으로 혼합한 것이다. 요즘에는 전통적인 성주굿을 경기도에서 거의 하지 않기 때문에 권선 장단을 보기 좋게 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 권선장단 ### 내용: 경기도 성주굿에서 연주되는 장단. 혼소박 4박 장단. 2소박과 3소박을 3+2+2+3 등으로 혼합한 것. 경기도 성주굿에서 들보에 걸어놓은 무명이나 명주를 풀어 내리는 것을 혼냈다고 한다. 혼을 낸 후 화랭이가 박물 가를 부르고 미지가 권선 장단에 맞춰 신모음 무가를 부른다. 그렇기 때문에 신모음 장단이라고도 한다. 혼소박 4박은 2소박과 3소박을 3+2+2+3 등으로 혼합한 것이다. 요즘에는 전통적인 성주굿을 경기도에서 거의 하지 않기 때문에 권선 장단을 보기 좋게 볼 수 있다.

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