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3d6f95fc-bfaa-4822-aa5e-e2c162b87e42	source05/encykorea/DNC8905.txt	날뫼북춤	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011737	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대구광역시 서구 비산동 일대에서 전해 내려오는 북춤. 날뫼북춤은 경상도 덧배기 가락과 춤으로 되어 있는데, 비산대 일대의 동제당인 천왕대에서 정월대보름에 행하던 마을 제사인 천왕 매기 굿 때의 천왕 매기와 더불어 두드러지게 발달한 북춤이다. 날 뫼라는 말은 다음과 같은 전설에서 생겨난 것이다. 아득한 옛날 달내의 냇가에서 빨래하던 여인이 서쪽 하늘에서 요란한 풍악소리가 들려서 바라보니 산 모양의 구름이 날아오고 있었다. 이를 본 여인이 놀라 동산이 떠온다. 고 소리쳤더니, 날아오던 산이 땅에 떨어졌다. 이에 날아와 산이 되었다 하여 날 뫼라 하고, 한자로는 비산이라 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 날뫼북춤 ### 내용: 대구광역시 서구 비산동 일대에서 전해 내려오는 북춤. 날뫼북춤은 경상도 덧배기 가락과 춤으로 되어 있는데, 비산대 일대의 동제당인 천왕대에서 정월대보름에 행하던 마을 제사인 천왕 매기 굿 때의 천왕 매기와 더불어 두드러지게 발달한 북춤이다. 날 뫼라는 말은 다음과 같은 전설에서 생겨난 것이다. 아득한 옛날 달내의 냇가에서 빨래하던 여인이 서쪽 하늘에서 요란한 풍악소리가 들려서 바라보니 산 모양의 구름이 날아오고 있었다. 이를 본 여인이 놀라 동산이 떠온다. 고 소리쳤더니, 날아오던 산이 땅에 떨어졌다. 이에 날아와...
014631c0-52e7-40eb-86ac-dc11257c277a	source05/encykorea/MUS21931.txt	서울시청소년교향악단 (서울市靑少年交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028027	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청소년들의 정서 함양과 건전한 청소년 문화 육성을 목적으로 1984년 9월 서울 시립소년소녀 교향악단에서 1994년 10월 서울 시립청소년교향악단으로, 2007년 10월 서울시 유스오케스트라단으로 이름을 바꾸었다. 서울 시립소년소녀 교향악단은 1984년 9월 중·고등학생들로 결성되어 11월 10일 창단 연주회를 가졌다. 서울 시립청소년교향악단에서 1994년 10월 서울 시립청소년교향악단으로, 2007년 10월 서울시 유스오케스트라단으로 명칭을 변경하였다. 초창기부터 1993년까지 활동한<NAME>, 제2대 상임지휘자 김종덕, 제3대 상임지휘자<NAME>, 2009년 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울시청소년교향악단 (서울市靑少年交響樂團) ### 내용: 청소년들의 정서 함양과 건전한 청소년 문화 육성을 목적으로 1984년 9월 서울 시립소년소녀 교향악단에서 1994년 10월 서울 시립청소년교향악단으로, 2007년 10월 서울시 유스오케스트라단으로 이름을 바꾸었다. 서울 시립소년소녀 교향악단은 1984년 9월 중·고등학생들로 결성되어 11월 10일 창단 연주회를 가졌다. 서울 시립청소년교향악단에서 1994년 10월 서울 시립청소년교향악단으로, 2007년 10월 서울시 유스오케스트라단으로 명칭을 변경하였다. 초창기부터 1993년까지...
a12ad690-41c9-4849-b32c-48fe3df985e5	source05/encykorea/MUS32587.txt	이주환 (李珠煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045979	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 초산이다. 초명은 복길, 호는 소남이다. 서울서 출생. 1931년 이왕직 아악 부원 양성소를 졸업하고 이왕직 아악수·아악 수장·아악사를 지냈고, 광복 후 구 왕궁 아악부 아악사장을 지냈다. 국립국악원 개원과 함께 초대 원장에 임명되었으며, 국립국악원 부설 국악사 양성 소장을 겸임하였다. 예술원 회원·서울대학교 음악대학 강사·한국국악 학회 이사·가곡 보존회 회장·한국 정악원 이사장 등을 역임했다. 피리를 전공했으나, 김영제·함화진·최순영 문하에서 아악을 익혔고, 특히 하규일에게 가곡·가사·시조를 배워 일가를 이루어 정부로부터 가곡·가사의 중요무형문화재 예능보유자...	문어체 텍스트 ### 제목: 이주환 (李珠煥) ### 내용: 본관은 초산이다. 초명은 복길, 호는 소남이다. 서울서 출생. 1931년 이왕직 아악 부원 양성소를 졸업하고 이왕직 아악수·아악 수장·아악사를 지냈고, 광복 후 구 왕궁 아악부 아악사장을 지냈다. 국립국악원 개원과 함께 초대 원장에 임명되었으며, 국립국악원 부설 국악사 양성 소장을 겸임하였다. 예술원 회원·서울대학교 음악대학 강사·한국국악 학회 이사·가곡 보존회 회장·한국 정악원 이사장 등을 역임했다. 피리를 전공했으나, 김영제·함화진·최순영 문하에서 아악을 익혔고, 특히 하규일에게 가곡·가사·시조를 배...
f2fa8be4-58a9-4c80-884f-a5cc4c1c74e5	source05/encykorea/CRFT49897.txt	통도사 창녕 포교당 목조 석가여래 좌상 (通度寺昌寧布敎堂木造釋迦如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067417	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	통도사 창녕 포교당 법당에 모셔져 있는 조선 후기 목조 석가여래 좌상이다. 복장에서 발견된 불상 조성기를 보면 1730년(영조 6)에 수화사 하천, 부화사 득찰,<NAME> 등이 불상 조성에 참여하였음을 알 수 있다. 또한 통도사 창녕 포교당에 있지만 원래 창녕 관룡사에 있던 삼존상 가운데 1구임이 밝혀졌다. 오른손에는 항마촉지인을, 왼손은 손바닥을 위로 향하여 엄지와 중지를 맞대어 왼쪽 무릎 위에 올려놓아 석가여래임을 알 수 있다. 머리를 약간 숙여 내려다보는 자세를 취했으며 넓은 어깨와 비교했을 때 무릎 너비는 좁은 편이다. 둥근 머리에는 끝이 뾰족한 소라형 나발...	문어체 텍스트 ### 제목: 통도사 창녕 포교당 목조 석가여래 좌상 (通度寺昌寧布敎堂木造釋迦如來坐像) ### 내용: 통도사 창녕 포교당 법당에 모셔져 있는 조선 후기 목조 석가여래 좌상이다. 복장에서 발견된 불상 조성기를 보면 1730년(영조 6)에 수화사 하천, 부화사 득찰,<NAME> 등이 불상 조성에 참여하였음을 알 수 있다. 또한 통도사 창녕 포교당에 있지만 원래 창녕 관룡사에 있던 삼존상 가운데 1구임이 밝혀졌다. 오른손에는 항마촉지인을, 왼손은 손바닥을 위로 향하여 엄지와 중지를 맞대어 왼쪽 무릎 위에 올려놓아 석가여래임을 알 수 있다. 머리를...
def741e3-8db5-45f2-affe-f93f1e3b1a74	source05/encykorea/MUS23922.txt	악학도감 (樂學都監)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034482	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1457년 (세조 3) 악학과 관습도감을 통합하여 세운 것으로, 1466년 장악 서로 흡수될 때까지 10년 동안 존속하였다. 당시 장악서의 음악 활동에 관한 행정적인 사무를 관장하는 것이 주요 업무였다. 하지만 음악 행정사무 외에 뚜렷한 역할을 하지 못하였기 때문에 차츰 독립기관으로서의 기능을 상실하고 결국 장악 서로 흡수되었던 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 악학도감 (樂學都監) ### 내용: 1457년 (세조 3) 악학과 관습도감을 통합하여 세운 것으로, 1466년 장악 서로 흡수될 때까지 10년 동안 존속하였다. 당시 장악서의 음악 활동에 관한 행정적인 사무를 관장하는 것이 주요 업무였다. 하지만 음악 행정사무 외에 뚜렷한 역할을 하지 못하였기 때문에 차츰 독립기관으로서의 기능을 상실하고 결국 장악 서로 흡수되었던 것으로 보인다.
256e0341-e683-4204-bb6b-b03f46943d68	source05/encykorea/MUS7034.txt	김명환 (金命煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009122	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	호는 일산이고, 중요무형문화재 판소리 고법 예능보유자로 1978년 지정되었다. 전라남도 곡성 출신. 판소리 북장단은 17세 때부터 여러 명 고수로부터 배우게 되었는데 그중 장판개·주봉현·신찬문으로부터 큰 영향을 받았다. 장판개와 주봉현으로부터 북장단의 이론과 실기 지도를 많이 받았고, 신찬문으로부터는 북의 너름새에 대한 지도를 많이 받았다고 한다. 20대 후반부터 지방에서 임방울을 비롯한 여러 명창들의 북장단을 쳤고 40세 때부터 4년간 정응민 소리방의 전용 고수로 있으면서<NAME>소리를 익혔다. 그는 1960년부터 중앙무대에 진출하여 판소리 공연에 참가했고, 차츰...	문어체 텍스트 ### 제목: 김명환 (金命煥) ### 내용: 호는 일산이고, 중요무형문화재 판소리 고법 예능보유자로 1978년 지정되었다. 전라남도 곡성 출신. 판소리 북장단은 17세 때부터 여러 명 고수로부터 배우게 되었는데 그중 장판개·주봉현·신찬문으로부터 큰 영향을 받았다. 장판개와 주봉현으로부터 북장단의 이론과 실기 지도를 많이 받았고, 신찬문으로부터는 북의 너름새에 대한 지도를 많이 받았다고 한다. 20대 후반부터 지방에서 임방울을 비롯한 여러 명창들의 북장단을 쳤고 40세 때부터 4년간 정응민 소리방의 전용 고수로 있으면서<NAME>소리를 익혔다. 그는...
9b674100-48c8-4d90-b6db-865796e0c08e	source05/encykorea/CRFT29097.txt	영강7년명 주형 광배 (永康七年銘舟形光背)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037185	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 21cm, 너비 14cm.<NAME> 거신광 배는 1947년 평안남도 평양 평천리 폐사지에서 대좌·불구 등과 함께 출토된 것으로, 경 4년 명 금동 삼존불상(국보, 1962년 지정)의 광배와 연관을 갖고 있다. 밑부분에 일부 손상이 있지만 전체 형태는 그대로다. 광배 정상부가 뾰족하고 폭이 넓은 보주형에 가까운 형태인데, 두 신광을 제외한 전면에 불꽃무늬를 새기고 있다. 이 불꽃무늬는 연가7년명불상광배의 불꽃무늬보다는 기세가 다소 누그러졌지만, 이글거리는 소용돌이가 강하게 표현되고 있다. 중심부에 한 줄의 돌기선으로 말굽형을 나타낸 두 신광은 윗부분을 원형으로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 영강7년명 주형 광배 (永康七年銘舟形光背) ### 내용: 높이 21cm, 너비 14cm.<NAME> 거신광 배는 1947년 평안남도 평양 평천리 폐사지에서 대좌·불구 등과 함께 출토된 것으로, 경 4년 명 금동 삼존불상(국보, 1962년 지정)의 광배와 연관을 갖고 있다. 밑부분에 일부 손상이 있지만 전체 형태는 그대로다. 광배 정상부가 뾰족하고 폭이 넓은 보주형에 가까운 형태인데, 두 신광을 제외한 전면에 불꽃무늬를 새기고 있다. 이 불꽃무늬는 연가7년명불상광배의 불꽃무늬보다는 기세가 다소 누그러졌지만, 이글거리는 소용돌이가 강하...
191e1460-5c8d-4dbf-ba01-7899ad7bf4fa	source05/encykorea/MUS5034.txt	권삼득 (權三得)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006930	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1771(영조 47)∼1841(헌종 7). 본명 사인. 본관은 안동이다. 판소리 여덟 명창 중 한 명으로 조선 정조, 순조 때 활약한 사람이다. 전라북도 완주군<NAME>면 구억리에서 내언의 두 아들로 태어났다. 양반 집안에서 태어났지만 음악적인 재능이 뛰어났기에 어려서부터 글 읽기를 싫어하고 판소리만 배우다가 집안에서 쫓겨났다고 한다. 특히, 그는 판소리에서 가장 오래된 명창으로 알려진<NAME>담과 최선 달에게서 판소리를 배웠다는 설이 있으나 확실치는 않다. 이 소리제는 흥부가에서 제비 후리러 나가는 대목과 춘향가에서 군노 사령 나가는 대목 등 여러 대목에 쓰이고...	문어체 텍스트 ### 제목: 권삼득 (權三得) ### 내용: 1771(영조 47)∼1841(헌종 7). 본명 사인. 본관은 안동이다. 판소리 여덟 명창 중 한 명으로 조선 정조, 순조 때 활약한 사람이다. 전라북도 완주군<NAME>면 구억리에서 내언의 두 아들로 태어났다. 양반 집안에서 태어났지만 음악적인 재능이 뛰어났기에 어려서부터 글 읽기를 싫어하고 판소리만 배우다가 집안에서 쫓겨났다고 한다. 특히, 그는 판소리에서 가장 오래된 명창으로 알려진<NAME>담과 최선 달에게서 판소리를 배웠다는 설이 있으나 확실치는 않다. 이 소리제는 흥부가에서 제비 후리러 나가는...
2a0aea8a-d627-453d-b4c0-9f1b0633d9bc	source05/encykorea/MUS9263.txt	나주들노래 (羅州들노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011471	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 나주 지방에서 농사짓는 사람들이 부르는 농요. 영산강을 끼고 곡창지대의 중심에 위치한 나주에서는 농요가 많이 불리고 있으며, 전라남도의 다른 어느 곳에서도 볼 수 없는 특유한 들노래로 세련미를 갖추고 있다. 보통 나주에서는 초벌, 두벌 논을 맬 때 만두레 소리에서 같은 소리를 내지만 다른 지방에서는 논매기소리를 다르게 부른다. 논 일의 순서대로 <모찌기소리>·<모심기소리>·<논매기소리>, 그리고 <장원질소리>로 부른다. 이 중 <논매기소리>는 초벌 맬 때의 <초벌매기 소리>, 두벌 맬 때의 <절사소리>, 세벌 맬 때의 <덜래기소리>와 논매기가 끝난 뒤 논두렁...	문어체 텍스트 ### 제목: 나주들노래 (羅州들노래) ### 내용: 전라남도 나주 지방에서 농사짓는 사람들이 부르는 농요. 영산강을 끼고 곡창지대의 중심에 위치한 나주에서는 농요가 많이 불리고 있으며, 전라남도의 다른 어느 곳에서도 볼 수 없는 특유한 들노래로 세련미를 갖추고 있다. 보통 나주에서는 초벌, 두벌 논을 맬 때 만두레 소리에서 같은 소리를 내지만 다른 지방에서는 논매기소리를 다르게 부른다. 논 일의 순서대로 <모찌기소리>·<모심기소리>·<논매기소리>, 그리고 <장원질소리>로 부른다. 이 중 <논매기소리>는 초벌 맬 때의 <초벌매기 소리>, 두벌 맬 때...
f10cb652-124b-4ecb-b139-22bd9c94c4ad	source05/encykorea/DNC56027.txt	교방춤 (敎房춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074291	CC BY	603	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	교방춤은 고려와 조선시대의 교방 소속 기녀가 교방에서 배우고 공연했던 모든 전통춤 종목을 총칭하는 말이다. 교방춤은 당악정재와 향악정재 그리고 각 지방 교방과 권번에서 기녀들에 의해 계승된 춤을 총칭하는 말이다. 한편 고도의 예술성을 갖춘 전통시대 기녀들이 추었던 춤 들인 교방검무·교방굿거리춤·교방 승무·교방살풀이춤 등을 일컫기도 한다. 또 하나는 전통시대 기녀의 춤 문화를 표현하기 위해 근래에 무대 공연 종목으로 재안무한 춤으로 제목에 교방춤을 붙인 경우이다. 두 번째는 전통 입춤을 기본으로 화려한 기녀의 복색이나 가발, 작은 부채 등을 이용하여 옛 기녀의 모습을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 교방춤 (敎房춤) ### 내용: 교방춤은 고려와 조선시대의 교방 소속 기녀가 교방에서 배우고 공연했던 모든 전통춤 종목을 총칭하는 말이다. 교방춤은 당악정재와 향악정재 그리고 각 지방 교방과 권번에서 기녀들에 의해 계승된 춤을 총칭하는 말이다. 한편 고도의 예술성을 갖춘 전통시대 기녀들이 추었던 춤 들인 교방검무·교방굿거리춤·교방 승무·교방살풀이춤 등을 일컫기도 한다. 또 하나는 전통시대 기녀의 춤 문화를 표현하기 위해 근래에 무대 공연 종목으로 재안무한 춤으로 제목에 교방춤을 붙인 경우이다. 두 번째는 전통 입춤을 기본으로 화려한 기...
009fbe75-6a4a-4e1a-9c68-42ad87584069	source05/encykorea/DNC15984.txt	박접무 (撲蝶舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021120	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 순조 때 창작된 향악정재의 하나로 6인이 전대·중대·후대로 짝을 이뤄 전대·중대·후대로 짝을 이뤄 춤을 춘다. 창사는 순한 시인데 예제로 되어 있다. 이 춤의 반주는 <향당 교주 >로 이루어진다. 순조 때의 진찬의궤에 의하면 복장은 화관을 쓰고, 상의는 초록단의·황초단삼, 하의는 홍초상, 홍단금루수대를 착용하고, 홍단금루수대와 홍단금루수대를 착용하고, 초록혜를 신는다. 무동은 아광모를 쓰고 녹라화접포·백질흑선중단의·홍질남선상에 주전대를 착용하고 무우리를 신는다. 또 궁중정재무도홀기 에 실린 무보에는 범나비를 무복에 군데군데 수놓은 점이 특이한데, 이는 순조무...	문어체 텍스트 ### 제목: 박접무 (撲蝶舞) ### 내용: 조선시대 순조 때 창작된 향악정재의 하나로 6인이 전대·중대·후대로 짝을 이뤄 전대·중대·후대로 짝을 이뤄 춤을 춘다. 창사는 순한 시인데 예제로 되어 있다. 이 춤의 반주는 <향당 교주 >로 이루어진다. 순조 때의 진찬의궤에 의하면 복장은 화관을 쓰고, 상의는 초록단의·황초단삼, 하의는 홍초상, 홍단금루수대를 착용하고, 홍단금루수대와 홍단금루수대를 착용하고, 초록혜를 신는다. 무동은 아광모를 쓰고 녹라화접포·백질흑선중단의·홍질남선상에 주전대를 착용하고 무우리를 신는다. 또 궁중정재무도홀기 에 실린 무보...
c30cad47-49e9-4b97-9126-14a2b38cc88e	source05/encykorea/CRFT51369.txt	충주 창동리 석조 약사여래 입상 (忠州倉洞里石造藥師如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067497	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	창동리 노천에 있는 고려 시대의 석조(화강암) 약사여래 입상은 2006년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 창동 사지로 짐작되는 이 불상은 원래 청금산장 인근의 폐광에서 발견되었다가 1977년에 현재의 자리로 옮겼다. 절터에는 자기편과 기와 편, 주초석 등이 남아 있었고 5층 석탑도 조성되어 있었는데, 이 불상과 함께 현재의 자리로 옮겨졌다. 이 불상은 약사여래불로 추정되는데, 두광과 신광을 표현한 것으로 보이는 호리병 모양의 광배 안에 얕은 부조로 조각되어 있다. 육계는 옆으로 넓고 크며, 얼굴은 둥근 윤곽으로 전체 신체에 비해 매우 크다. 부처의 미소가 뚜렷하게 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 창동리 석조 약사여래 입상 (忠州倉洞里石造藥師如來立像) ### 내용: 창동리 노천에 있는 고려 시대의 석조(화강암) 약사여래 입상은 2006년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 창동 사지로 짐작되는 이 불상은 원래 청금산장 인근의 폐광에서 발견되었다가 1977년에 현재의 자리로 옮겼다. 절터에는 자기편과 기와 편, 주초석 등이 남아 있었고 5층 석탑도 조성되어 있었는데, 이 불상과 함께 현재의 자리로 옮겨졌다. 이 불상은 약사여래불로 추정되는데, 두광과 신광을 표현한 것으로 보이는 호리병 모양의 광배 안에 얕은 부조로 조각...
ea08a41c-f4d8-4d4c-b18f-45765cf87df3	source05/encykorea/ASP30207.txt	유한지 (兪漢芝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041967	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 기계이다. 자는 덕휘, 호는 기원이다. 유한준의 육촌동생으로 영춘 현감을 지냈다. 전서와 예서를 잘 써 이 일대에 이름을 날렸다. 신위(申緯)는 『경수당 집(警修堂集)』에서 “청풍 군수<NAME>홍(尹濟弘)의 산수화와 영춘 현감 유한지의 전서·예서가 한때 뛰어났다. ”고 하였고,<NAME>(金正喜)는 『완당집(阮堂集)』에서 “조윤형(曺允亨)과 유한지는 예서에 조예가 깊었으나 문자기(文字氣)가 적다. ”라고 평하였다. 『근역서 휘(槿域書彙)』·『근묵(槿墨)』그의 진 적은 등에 전해지는데, 그 당시 중국으로부터 전해진 비첩을 본격적으로 배워 고법을 제대로 터득하였...	문어체 텍스트 ### 제목: 유한지 (兪漢芝) ### 내용: 본관은 기계이다. 자는 덕휘, 호는 기원이다. 유한준의 육촌동생으로 영춘 현감을 지냈다. 전서와 예서를 잘 써 이 일대에 이름을 날렸다. 신위(申緯)는 『경수당 집(警修堂集)』에서 “청풍 군수<NAME>홍(尹濟弘)의 산수화와 영춘 현감 유한지의 전서·예서가 한때 뛰어났다. ”고 하였고,<NAME>(金正喜)는 『완당집(阮堂集)』에서 “조윤형(曺允亨)과 유한지는 예서에 조예가 깊었으나 문자기(文字氣)가 적다. ”라고 평하였다. 『근역서 휘(槿域書彙)』·『근묵(槿墨)』그의 진 적은 등에 전해지는데, 그 당시 ...
19eb5ae2-e791-4c3c-b199-54bd47a4efcb	source05/encykorea/MUS10482.txt	단소장 (短簫匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013602	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1995년 인천광역시 무형문화재로 지정되었다. 목관악기인 단소는 대(竹)로 만들며 지공(指空 손가락으로 막거나 떼어 음 높이의 변화를 주는 구멍)은 다섯이다. 음색이 청아하여 독주(獨奏) 악기로 애용되고, 소리 내기가 쉬운 편이라 누구나 연주하기에 좋은 악기이다. 퉁소나 피리와 함께 종적(縱笛 세로로 부는 악기)에 속하나 퉁소보다 길이가 조금 짧으며 피리보다는 길고 크다. ≪악학궤범≫에는 이 악기가 소개되어 있지 않고 조선 중기 이후의 문헌에서도 단소의 이름을 찾을 수 없는 점으로 보아 조선 말기에 향악기화(鄕樂器化) 한 퉁소를 작은 형으로 만들어 쓴 것으로 추측된다...	문어체 텍스트 ### 제목: 단소장 (短簫匠) ### 내용: 1995년 인천광역시 무형문화재로 지정되었다. 목관악기인 단소는 대(竹)로 만들며 지공(指空 손가락으로 막거나 떼어 음 높이의 변화를 주는 구멍)은 다섯이다. 음색이 청아하여 독주(獨奏) 악기로 애용되고, 소리 내기가 쉬운 편이라 누구나 연주하기에 좋은 악기이다. 퉁소나 피리와 함께 종적(縱笛 세로로 부는 악기)에 속하나 퉁소보다 길이가 조금 짧으며 피리보다는 길고 크다. ≪악학궤범≫에는 이 악기가 소개되어 있지 않고 조선 중기 이후의 문헌에서도 단소의 이름을 찾을 수 없는 점으로 보아 조선 말기에 향악...
3bd0609c-95db-4616-8b8b-d53d76c84726	source05/encykorea/MUS16186.txt	박유전 (朴裕全)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021010	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도<NAME>군 웅치면 강산리에서 살았다. 타고난 명창의 소리인 천구성으로 이름이 높았는데, 목청이 고와서이다. 흥선대원군의 총애를 받아 선달 벼슬과 오수경과 금 토수를 하사받았다고 한다. 판소리 선율을 세마치장단과 여러 장단을 사용해<NAME>하고 변화 있는 부침새의 기교를 부려 정교하게 짜서 새로운 양식을 개발한 사람은 뒤에 그의 호를 따서 강산 제라 이름 지었다. 그런데 이 강산이라는 말은 흥선대원군이 그의 소리를 제일강산이다. 라고 평하고 호를 강산이라 했다는 설도 있다. 섬진강 서쪽의 광주·나주·보성·장흥 등에서 불린 주로 계면조의 맑고도 높고, 아름답...	문어체 텍스트 ### 제목: 박유전 (朴裕全) ### 내용: 전라남도<NAME>군 웅치면 강산리에서 살았다. 타고난 명창의 소리인 천구성으로 이름이 높았는데, 목청이 고와서이다. 흥선대원군의 총애를 받아 선달 벼슬과 오수경과 금 토수를 하사받았다고 한다. 판소리 선율을 세마치장단과 여러 장단을 사용해<NAME>하고 변화 있는 부침새의 기교를 부려 정교하게 짜서 새로운 양식을 개발한 사람은 뒤에 그의 호를 따서 강산 제라 이름 지었다. 그런데 이 강산이라는 말은 흥선대원군이 그의 소리를 제일강산이다. 라고 평하고 호를 강산이라 했다는 설도 있다. 섬진강 서쪽의 광주...
53bedd81-84d6-4354-923d-109f76774e64	source05/encykorea/PE18239.txt	보디빌딩	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정찬모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023255	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	체중이 많으면 체급을 나누고 그 체급별로 근육의 모양과 크기, 균형 발달 정도와 대칭 여부, 피부 색깔과 골격과 자세 등을 심사하여 순위를 결정한다. 보디빌딩은 예로부터 있어 왔지만 1946년 국제보디빌딩연맹(International Federation of Body Builders, IFBB)이 결성되면서 매년 이 연맹 주최로 국제적인 대회가 열리고 있다. 우리나라에서는 1949년 서울 시공관에서 열린 제1회 미스터 코리아 선발 대회에서 보디빌딩 시합이 최초로 열렸다. 우리나라는 1970년 아시아 보디빌딩연맹(ABBF)에 가입했고, 1987년 6월 기존 역도연맹에서...	문어체 텍스트 ### 제목: 보디빌딩 ### 내용: 체중이 많으면 체급을 나누고 그 체급별로 근육의 모양과 크기, 균형 발달 정도와 대칭 여부, 피부 색깔과 골격과 자세 등을 심사하여 순위를 결정한다. 보디빌딩은 예로부터 있어 왔지만 1946년 국제보디빌딩연맹(International Federation of Body Builders, IFBB)이 결성되면서 매년 이 연맹 주최로 국제적인 대회가 열리고 있다. 우리나라에서는 1949년 서울 시공관에서 열린 제1회 미스터 코리아 선발 대회에서 보디빌딩 시합이 최초로 열렸다. 우리나라는 1970년 아시아 보디빌딩연맹(A...
127cdbcc-9422-4edf-9566-2de25b193318	source05/encykorea/DNC11303.txt	대금무 (碓琴舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014159	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사내금무에서는 무척는 적의, 금척은 청의를 입었는데, 이는 신라 애장왕 8년(807년)에 춤이 두 가지였다. 이 춤은 가야금과 춤만으로 공연되었는데, 신라 자비왕 때 경주 낭산 기슭에 살던 백결선생이 세모( : 한 해가 끝나가던 무렵)에 금을 당겨 방앗공이 소리를 내어 그 부인을 위로하였다는 대악과 관계가 있는 것으로 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대금무 (碓琴舞) ### 내용: 사내금무에서는 무척는 적의, 금척은 청의를 입었는데, 이는 신라 애장왕 8년(807년)에 춤이 두 가지였다. 이 춤은 가야금과 춤만으로 공연되었는데, 신라 자비왕 때 경주 낭산 기슭에 살던 백결선생이 세모( : 한 해가 끝나가던 무렵)에 금을 당겨 방앗공이 소리를 내어 그 부인을 위로하였다는 대악과 관계가 있는 것으로 생각된다.
2de122c9-3992-4220-871b-a044742e481c	source05/encykorea/MUS40286.txt	채규엽 (蔡奎燁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055574	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	함경남도 함흥에서 출생. 원산에 있는 기독교계 신명학교를 졸업한 뒤 곧바로 일본으로 건너가 중앙음악학교에서 정식 수업을 받았다. 하세가와 이치로라는 예명을 일본에서 사용한 것은 그가 처음이었다. 콜롬비아 레코드사에서 봄노래 부르자를 1930년 3월 출반함으로써 직업가수 제1호가 되었다. 1932년 일본 유행가의 분수령이 된 고가 마사오 작곡의 술은 눈물일까 한숨이랄까를 우리말로 번역해 최고 인기 가수가 되었다. 그 후 콜럼비아·포리도르·태평레코드사를 통해 수많은 히트곡을 만들어냈다. 1943년 이후 잠시 연예 활동을 중단했다가 8·15광복 후 다시 연예계로 복귀하여 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 채규엽 (蔡奎燁) ### 내용: 함경남도 함흥에서 출생. 원산에 있는 기독교계 신명학교를 졸업한 뒤 곧바로 일본으로 건너가 중앙음악학교에서 정식 수업을 받았다. 하세가와 이치로라는 예명을 일본에서 사용한 것은 그가 처음이었다. 콜롬비아 레코드사에서 봄노래 부르자를 1930년 3월 출반함으로써 직업가수 제1호가 되었다. 1932년 일본 유행가의 분수령이 된 고가 마사오 작곡의 술은 눈물일까 한숨이랄까를 우리말로 번역해 최고 인기 가수가 되었다. 그 후 콜럼비아·포리도르·태평레코드사를 통해 수많은 히트곡을 만들어냈다. 1943년 이후 잠시...
28e2b62e-0376-4e46-93f0-a601cfaa77da	source05/encykorea/CRFT55942.txt	구미 금강사 석조 석가여래 좌상 (龜尾金剛寺石造釋迦如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075334	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사인 금강사는 1952년<NAME> 선사가 금강산에서 수행하던 중 폐사지에서 수습한 석조석가여래 좌상을 모체로 창건하였다.<NAME> 선사는 이 폐사 지지에서 2004년 각각 경상북도 유형문화재로 지정된 금강사 금동 약사여래 입상과 금강사 금동관음보살입상도 함께 수습하였다고 한다. 그는 금강산 폐사지에서 수습한 불상 등을 구미로 가지고 와서 금강사를 세웠다.<NAME> 선사가 세상을 떠난 뒤로는 주지로<NAME>가 있었다. 현재 1,500여 명의 신도들이 소속되어 있는 금강사에는 대웅전, 심우당, 채월당, 종각,<NAME> 선...	문어체 텍스트 ### 제목: 구미 금강사 석조 석가여래 좌상 (龜尾金剛寺石造釋迦如來坐像) ### 내용: 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사인 금강사는 1952년<NAME> 선사가 금강산에서 수행하던 중 폐사지에서 수습한 석조석가여래 좌상을 모체로 창건하였다.<NAME> 선사는 이 폐사 지지에서 2004년 각각 경상북도 유형문화재로 지정된 금강사 금동 약사여래 입상과 금강사 금동관음보살입상도 함께 수습하였다고 한다. 그는 금강산 폐사지에서 수습한 불상 등을 구미로 가지고 와서 금강사를 세웠다.<NAME> 선사가 세상을 떠난 뒤로는 주지로<NAME>가...
1b27ee25-8c5e-40bd-8a4d-30fbd2e999ca	source05/encykorea/CRFT55918.txt	가평 현등사 목조 아미타 좌상 (加平懸燈寺木造阿彌陀坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075310	CC BY	315	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2002년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이는 138.5cm, 불상 높이 111cm, 무릎 폭 78cm, 대좌 높이 27.5cm이다. 목조 아미타여래 좌상과 함께 최근 제작된 지장보살상, 관음보살상은 양손을 따로 제작한 다음 끼워 넣었으며, 극락전에는 관음보살상과 함께 봉안되어 있다. 현등사 목조 아미타여래 좌상은 후불 도인 아미타 회상도 화기에 1759년에 아미타불을 개금하고, 미터 회상도 1부를 조성하였다는 기록이 있어 1759년 이전에 조성되었음을 알 수 있다. 높이 138.5cm의 대형 불상 목조 아미타여래 좌상은 대의 안쪽에 편 삼을 착용하고 결가부...	문어체 텍스트 ### 제목: 가평 현등사 목조 아미타 좌상 (加平懸燈寺木造阿彌陀坐像) ### 내용: 2002년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이는 138.5cm, 불상 높이 111cm, 무릎 폭 78cm, 대좌 높이 27.5cm이다. 목조 아미타여래 좌상과 함께 최근 제작된 지장보살상, 관음보살상은 양손을 따로 제작한 다음 끼워 넣었으며, 극락전에는 관음보살상과 함께 봉안되어 있다. 현등사 목조 아미타여래 좌상은 후불 도인 아미타 회상도 화기에 1759년에 아미타불을 개금하고, 미터 회상도 1부를 조성하였다는 기록이 있어 1759년 이전에 조성되었...
77867f8b-9fd9-4c47-a64f-b26c7c622299	source05/encykorea/DNC43398.txt	침향춘 (沈香春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058590	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 순조 때 만들어진 향악정재의 하나. 의 순조무자진작의궤 (1828)에 보면, 두 개의 모란 화병을 가운데 두고 꽃 한 송이를 꺾어들고 상대하며 봄 향기를 만끽하는 두 사람의 대무이다. 춤사위와 노는 방법은 가인전목단 佳人蘘牧丹과 비슷하다. 침향춘의 창사(唱詞)는 ≪국연정재창사초록 國讌呈才唱詞抄錄≫에는 철종 계축(癸丑, 1853) 진연(進宴) 때 왕명에 의하여 새로 지었다고 하였으나, ≪순조 무진 자작의 궤≫ 부편(附編) 정재악장조(呈才樂章條)에는 칠언(七言)으로 된 동일한 창사가 이미 소개되어 있다. 이 춤의 반주음악은 향당교주 鄕唐交奏로서, ≪순진조기축찬의...	문어체 텍스트 ### 제목: 침향춘 (沈香春) ### 내용: 조선시대 순조 때 만들어진 향악정재의 하나. 의 순조무자진작의궤 (1828)에 보면, 두 개의 모란 화병을 가운데 두고 꽃 한 송이를 꺾어들고 상대하며 봄 향기를 만끽하는 두 사람의 대무이다. 춤사위와 노는 방법은 가인전목단 佳人蘘牧丹과 비슷하다. 침향춘의 창사(唱詞)는 ≪국연정재창사초록 國讌呈才唱詞抄錄≫에는 철종 계축(癸丑, 1853) 진연(進宴) 때 왕명에 의하여 새로 지었다고 하였으나, ≪순조 무진 자작의 궤≫ 부편(附編) 정재악장조(呈才樂章條)에는 칠언(七言)으로 된 동일한 창사가 이미 소개되어 ...
29f7035b-f839-4082-a8ba-cc1591d2b154	source05/encykorea/CRFT34623.txt	인동문 (忍冬文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046863	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	당초문(唐草文)의 일종으로 인동문, 즉 덩굴무늬는 고대이집트의 화문<NAME>에서 시작하여 그리스미술에서 완성을 보았으며, 그 사용지역이 광범위하여 북아프리카·시리아·메소포타미아·소아시아·페르시아 등을 비롯하여 인도와 동남아시아 지역, 중국 및 한국·일본 등지에서 사용되었던 식물 장식 문양이다. 인동문은 발생지역에 따라서 그리스의 안테미온(anthemion)계와 아라비아의 아라베스크(arabesque) 계로 크게 구분되며, 안테미온계 인동문은 로터스(lotus)와 팔메트(palmette), 그리고 아칸서스(acanthus) 등의 유형으로 세분된다. 그중 서양에서는 허...	문어체 텍스트 ### 제목: 인동문 (忍冬文) ### 내용: 당초문(唐草文)의 일종으로 인동문, 즉 덩굴무늬는 고대이집트의 화문<NAME>에서 시작하여 그리스미술에서 완성을 보았으며, 그 사용지역이 광범위하여 북아프리카·시리아·메소포타미아·소아시아·페르시아 등을 비롯하여 인도와 동남아시아 지역, 중국 및 한국·일본 등지에서 사용되었던 식물 장식 문양이다. 인동문은 발생지역에 따라서 그리스의 안테미온(anthemion)계와 아라비아의 아라베스크(arabesque) 계로 크게 구분되며, 안테미온계 인동문은 로터스(lotus)와 팔메트(palmette), 그리고 아칸서...
c23270f1-0e63-497f-b612-7dfe2eee2f19	source05/encykorea/MUS41463.txt	초입문금보 (初入門琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057039	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1권. 필사본. 편자와 연대는 확인되지 않았지만 국본금보로도 알려져 있다. 내용은 집시법(執匙法)·조현법(調絃法)·타량법(打量法)·오조(五操)·오음고(五音攷)·탄금수지(彈琴須知)·철휘법(綴徽法)·금유칠요(琴有七要)·오공(五功)·십선(十善)·오능(五能)·금유구불상(琴有九不祥)·오병(五病)·십자(十疵)·오진(五軫)·오불탄(五不彈)·오음정조(五音正調)·사시진현(四時軫絃)·학금수지(學琴須知)·13휘법(十三徽法)·칠현고(七絃攷)·현론(絃論)·금아부(琴雅部)·현금향부(玄琴鄕部)·오음(五音)·팔음(八音)·현금평조산형(絃琴平調散形)·금현합사법(琴絃合絲法)·타량법총론(打量法總論) 등...	문어체 텍스트 ### 제목: 초입문금보 (初入門琴譜) ### 내용: 1권. 필사본. 편자와 연대는 확인되지 않았지만 국본금보로도 알려져 있다. 내용은 집시법(執匙法)·조현법(調絃法)·타량법(打量法)·오조(五操)·오음고(五音攷)·탄금수지(彈琴須知)·철휘법(綴徽法)·금유칠요(琴有七要)·오공(五功)·십선(十善)·오능(五能)·금유구불상(琴有九不祥)·오병(五病)·십자(十疵)·오진(五軫)·오불탄(五不彈)·오음정조(五音正調)·사시진현(四時軫絃)·학금수지(學琴須知)·13휘법(十三徽法)·칠현고(七絃攷)·현론(絃論)·금아부(琴雅部)·현금향부(玄琴鄕部)·오음(五音)·팔음(八音)·현금...
da5a6d4d-5fb6-4bda-b4da-3c88cba1d290	source05/encykorea/MUS4323.txt	교방고 (敎坊鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005475	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려사에 따르면 혁부는 팔음 중 하나이다. 악학궤범에 의하면, 북통은 반룡이 그려져 있고, 네 발로 된 틀 위에 놓되, 북 가죽이 위로 향하도록 틀에 건다. 장구의 북편 소리에 맞추어 동시에 치는 것이 악절이다. 주로 당악정재와 행악에 사용했으며, 행악 때는 북틀 밑에 긴 장대 두 개를 가로질러서 네 사람이 걸으면서 쳤다. 고려 때 「무고(舞鼓)」춤에 쓰이는 무고(舞鼓)라는 북은 영해(寧海)로 귀양갔던 이혼(李混)이 바다에 떠내려가는 널쪽을 얻어 만들었다고 하는데, 북통 둘레에 그린 그림을 반룡 대신 청·홍·백·흑으로 각각 칠하여 동서남북의 방위를 상징한 점에서 다를...	문어체 텍스트 ### 제목: 교방고 (敎坊鼓) ### 내용: 고려사에 따르면 혁부는 팔음 중 하나이다. 악학궤범에 의하면, 북통은 반룡이 그려져 있고, 네 발로 된 틀 위에 놓되, 북 가죽이 위로 향하도록 틀에 건다. 장구의 북편 소리에 맞추어 동시에 치는 것이 악절이다. 주로 당악정재와 행악에 사용했으며, 행악 때는 북틀 밑에 긴 장대 두 개를 가로질러서 네 사람이 걸으면서 쳤다. 고려 때 「무고(舞鼓)」춤에 쓰이는 무고(舞鼓)라는 북은 영해(寧海)로 귀양갔던 이혼(李混)이 바다에 떠내려가는 널쪽을 얻어 만들었다고 하는데, 북통 둘레에 그린 그림을 반룡 대신 청...
cd0d84ed-688d-458c-84f2-650a38e1bf2a	source05/encykorea/MUS5025.txt	권마성 (勸馬聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006897	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	뒤에는 교군들 이 사인교와 같은 말에 올린 가마를 끌고 가며 권마성을 불렀으나, 원래 권마성은 말을 모는 구 마 종(: 마부이 쌍교나 독교와 같은 말에 올린 가마를 몰고 가며 불렀다. 임금의 행차에는 사복시의 말을 거두는 거덜들이, 방백들의 행차에는 역졸들이 불렀다. 뒤에 사인교와 같이 사람이 끄는 가마의 교군들도 권마성을 불렀다. 또한, 권마성을 불렀던 이들은 구 마 종이나 교군들을 독려하던 관속들과 한량들이었다. 전라도에서는 한량들이 귀인이나 혼인할 때 권마성을 길게 부르기도 하였다. 권마성의 사설에는 교군을 독려하는 영과 교군이 영을 받는 것으로 되어 있다. 그...	문어체 텍스트 ### 제목: 권마성 (勸馬聲) ### 내용: 뒤에는 교군들 이 사인교와 같은 말에 올린 가마를 끌고 가며 권마성을 불렀으나, 원래 권마성은 말을 모는 구 마 종(: 마부이 쌍교나 독교와 같은 말에 올린 가마를 몰고 가며 불렀다. 임금의 행차에는 사복시의 말을 거두는 거덜들이, 방백들의 행차에는 역졸들이 불렀다. 뒤에 사인교와 같이 사람이 끄는 가마의 교군들도 권마성을 불렀다. 또한, 권마성을 불렀던 이들은 구 마 종이나 교군들을 독려하던 관속들과 한량들이었다. 전라도에서는 한량들이 귀인이나 혼인할 때 권마성을 길게 부르기도 하였다. 권마성의 사설에...
6d87d65a-03be-4361-b5af-57d10ca3aba4	source05/encykorea/MUS16385.txt	박연 (朴堧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020921	CC BY	256	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초명은 연이다. 탄부는 호이고 난계는 호이다. 충청북도 영동(永同)에서 태어나 81세로 고향의 고당리(高塘里)에서 죽었다. 신라 제54대 경명왕의 맏아들 밀성 대군(密城大君)을 시조로 하는 밀양 박씨(密陽朴氏)로서, 중시조는 고려조의 상서좌복야(尙書左僕射)였던 언인(彦仁)이고, 할아버지 시용(時庸)은 우문관 대제학(右文館大提學)이었으며, 아버지 천석(天錫)은 이조판서를 지냈다. 통례문 부사 김오의 어머니는 경주 김씨로 통례문 부사 김오의 아내였고, 정경부인 여산 송씨는 판서를 지낸 송빈의 아내였다. 맏아들 맹우는 현령을 지냈고, 둘째 아들 중우는 군수를 지냈으며,...	문어체 텍스트 ### 제목: 박연 (朴堧) ### 내용: 초명은 연이다. 탄부는 호이고 난계는 호이다. 충청북도 영동(永同)에서 태어나 81세로 고향의 고당리(高塘里)에서 죽었다. 신라 제54대 경명왕의 맏아들 밀성 대군(密城大君)을 시조로 하는 밀양 박씨(密陽朴氏)로서, 중시조는 고려조의 상서좌복야(尙書左僕射)였던 언인(彦仁)이고, 할아버지 시용(時庸)은 우문관 대제학(右文館大提學)이었으며, 아버지 천석(天錫)은 이조판서를 지냈다. 통례문 부사 김오의 어머니는 경주 김씨로 통례문 부사 김오의 아내였고, 정경부인 여산 송씨는 판서를 지낸 송빈의 아내였다. 맏아...
e85000f4-08f6-4b64-bddd-d226b21699b8	source05/encykorea/DNC38954.txt	죽간자 (竹竿子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053474	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	향악정재에는 죽간자가 없고 당악정재에만 있다. 외견상으로 나타나는 당악정재의 특징 가운데 하나가 이것이다. 죽간자를 든 사람이 당악정재의 헌선도 獻仙桃·수연장 壽延長·오양선 五羊仙·포구락 抛毬樂·연화대 蓮花臺 등에서 무원(舞員)들을 이끌고 나와 치어(致語) 또는 구호(口號)의 이름으로 사륙변려체(四六騈儷體)로 된 치하(致賀)의 내용으로 된 시를 아뢰고 양편으로 물러나면서부터 춤이 시작된다. 춤이 끝나면 죽간자가 다시 무원 앞으로 나와 치어를 한 뒤 무원을 이끌고 퇴장한다. 원래 치어였던 것이 치어·구호·구호 치어 등으로 혼용되다가 조선 초기 이후 봉족자·선모·왕모·치...	문어체 텍스트 ### 제목: 죽간자 (竹竿子) ### 내용: 향악정재에는 죽간자가 없고 당악정재에만 있다. 외견상으로 나타나는 당악정재의 특징 가운데 하나가 이것이다. 죽간자를 든 사람이 당악정재의 헌선도 獻仙桃·수연장 壽延長·오양선 五羊仙·포구락 抛毬樂·연화대 蓮花臺 등에서 무원(舞員)들을 이끌고 나와 치어(致語) 또는 구호(口號)의 이름으로 사륙변려체(四六騈儷體)로 된 치하(致賀)의 내용으로 된 시를 아뢰고 양편으로 물러나면서부터 춤이 시작된다. 춤이 끝나면 죽간자가 다시 무원 앞으로 나와 치어를 한 뒤 무원을 이끌고 퇴장한다. 원래 치어였던 것이 치어·구호·...
8add086f-7aed-46a4-8258-4b761b35dda3	source05/encykorea/CRFT53916.txt	평창 상원사 영산전 석가삼존·십육나한상 및 권속 (平昌上院寺靈山殿釋迦三尊·十六羅漢像 및 眷屬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손영문" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073068	CC BY	406	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	상원사 영산전에 봉안되어 있는 석가 삼존 및 제존상으로, 2011년 8월 12일 강원도 유형문화재로 지정되었다. 석가모니가 인도 영축산에서 여러 보살과 제자 · 호법 신중 등을 모아 놓고 법화경을 설법하던 당시 장면을 사찰에 옮겨 놓은 것이 영산전이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕을 갖춘<NAME>사 영산전은 석가여래를 중심으로 좌우에 있는 미륵보살과 제화 갈라 보살이 수기 삼존불을 이루며 봉안되어 있다. 그 좌측에는 석가모니의 제자인 나한이 각각 8구씩 모두 16구를 두고 설법을 듣고 있었다. 현장이 번역한 대아라한난제밀다라소설법주기에 등장하는 나한들로, 왼쪽...	문어체 텍스트 ### 제목: 평창 상원사 영산전 석가삼존·십육나한상 및 권속 (平昌上院寺靈山殿釋迦三尊·十六羅漢像 및 眷屬) ### 내용: 상원사 영산전에 봉안되어 있는 석가 삼존 및 제존상으로, 2011년 8월 12일 강원도 유형문화재로 지정되었다. 석가모니가 인도 영축산에서 여러 보살과 제자 · 호법 신중 등을 모아 놓고 법화경을 설법하던 당시 장면을 사찰에 옮겨 놓은 것이 영산전이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕을 갖춘<NAME>사 영산전은 석가여래를 중심으로 좌우에 있는 미륵보살과 제화 갈라 보살이 수기 삼존불을 이루며 봉안되어 있다. 그 좌측에는...
7d72c154-457c-417a-948b-c53b86413473	source05/encykorea/MUS53549.txt	국립전통예술고등학교 (國立傳統藝術高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072557	CC BY	441	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	국립국악원 소속의 관립 국악사 양성소(현 국악고등학교)와 대비되는 민간 차원의 사립 국악교육기관인 국악예술 학교(현 국립전통예술고등학교)가 1960년에 설립되었다. 한민족의 훌륭한 정신을 이어받아 민족 예술의 창달과 세계화에 이바지할 수 있는 도덕적, 자주적, 창의적인 민족 예술전문가를 양성하는 것이 교육목표이며, 교훈은 성실·근면·창의이다. 한민족의 역사와 함께 호흡해 온 민족 예술의 맥을 바탕으로 창조적 발전을 이루어 민족의 정체성을 확립하고 세계 문화 발전에 이바지하기 위해 설립되었다. 박헌봉, 박귀희, 김소희 등이 모여 1958년 11월 국악학원 기성회를 조직...	문어체 텍스트 ### 제목: 국립전통예술고등학교 (國立傳統藝術高等學校) ### 내용: 국립국악원 소속의 관립 국악사 양성소(현 국악고등학교)와 대비되는 민간 차원의 사립 국악교육기관인 국악예술 학교(현 국립전통예술고등학교)가 1960년에 설립되었다. 한민족의 훌륭한 정신을 이어받아 민족 예술의 창달과 세계화에 이바지할 수 있는 도덕적, 자주적, 창의적인 민족 예술전문가를 양성하는 것이 교육목표이며, 교훈은 성실·근면·창의이다. 한민족의 역사와 함께 호흡해 온 민족 예술의 맥을 바탕으로 창조적 발전을 이루어 민족의 정체성을 확립하고 세계 문화 발전에 이바지하기 위해...
010ef9c4-e8b0-46a2-8583-716fa42121b8	source05/encykorea/MUS24151.txt	아쟁 (牙箏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034399	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려사에 따르면 고려 때 들어온 당악기다. 악학궤범에 의하면 당악에만 사용되었으며, 해금과 함께 줄을 문질러 연주하며, 7줄로 되어 있는 악지는 성종 때 향악에도 사용되었다. 거문고와 같이 가늘고 상자식으로 짜여 있다. 거문고와 다른 점은 머리 편을 괴는 발·운족·담괴와 담괴 뒤판의 모양, 줄 매는 법 등이 있다. 저음악기로서 줄을 문질러 소리를 낼 수 있고, 활은 개나리 가지의 껍질을 벗기고 송진을 칠하여 사용한다. 조현 법은 악학궤범에 세 가지가 도시되어 있다(표 1). 현재의 조현 법에도 당악계 음악을 연주할 때의 평조와 향악을 연주할 때의 평조, 계면조 등 세...	문어체 텍스트 ### 제목: 아쟁 (牙箏) ### 내용: 고려사에 따르면 고려 때 들어온 당악기다. 악학궤범에 의하면 당악에만 사용되었으며, 해금과 함께 줄을 문질러 연주하며, 7줄로 되어 있는 악지는 성종 때 향악에도 사용되었다. 거문고와 같이 가늘고 상자식으로 짜여 있다. 거문고와 다른 점은 머리 편을 괴는 발·운족·담괴와 담괴 뒤판의 모양, 줄 매는 법 등이 있다. 저음악기로서 줄을 문질러 소리를 낼 수 있고, 활은 개나리 가지의 껍질을 벗기고 송진을 칠하여 사용한다. 조현 법은 악학궤범에 세 가지가 도시되어 있다(표 1). 현재의 조현 법에도 당악계 음악을...
814bfd84-348a-4874-bdbe-01eba603c043	source05/encykorea/CRFT13470.txt	대구 동화사 마애여래 좌상 (大邱桐華寺磨崖如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽동석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016926	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 이 마애불은 광배와 대좌를 모두 갖추고 있으며 조각 수법이 부드러우면서도 섬세하며 보존 상태도 양호하다. 머리, 상체는 도드라지게 새겼으나 대좌와 광배는 얕게 새겼다. 육계는 소발의 머리 위에 나타나지 않았다. 턱을 군살 지게 표현하여 얼굴이 뚱뚱하나 이목구비가 단정하여 중후한 인상을 준다. 삼도를 뚜렷하게 새긴 목과 반듯한 어깨는<NAME>적으로 새긴 것이다. 그러나 몸은 힘이 빠져서 8세기 불상에 보이던 생동감이 줄어들었다. 법의는 통견이며 가슴 사이로 군의 띠 매듭이 노출되어 있다. 좁은 간격의 평형으로 밀집한 옷자락 무늬인 옷 주...	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 동화사 마애여래 좌상 (大邱桐華寺磨崖如來坐像) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 이 마애불은 광배와 대좌를 모두 갖추고 있으며 조각 수법이 부드러우면서도 섬세하며 보존 상태도 양호하다. 머리, 상체는 도드라지게 새겼으나 대좌와 광배는 얕게 새겼다. 육계는 소발의 머리 위에 나타나지 않았다. 턱을 군살 지게 표현하여 얼굴이 뚱뚱하나 이목구비가 단정하여 중후한 인상을 준다. 삼도를 뚜렷하게 새긴 목과 반듯한 어깨는<NAME>적으로 새긴 것이다. 그러나 몸은 힘이 빠져서 8세기 불상에 보이던 생동감이 줄어들었다. 법의는...
56832855-dfeb-4898-a3b1-81b00785b3ee	source05/encykorea/PE47076.txt	황병관 (黃柄寬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽형기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065148	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평양에서 출생한 건 1919년~1952년이다. 중앙고등보통학교를 졸업하고 일본 메이지대학을 졸업했다. 중앙고보 재학 시절 투포환 선수로 활약한 적이 있고, 1939년 전 일본 레슬링 선수권대회 미들급에서 우승하면서 레슬링 선수로 전향했다. 광복 후 귀국하여 1947년 제28회 전국체육대회 레슬링 경기에서 우승했고, 1948년 제14회 런던올림픽대회에서 웰터급 제5위에 입상했다. 한국체육관 레슬링 부를 1948년 12월 대한 레슬링협회 이사로 재직할 때 만들어 후진 양성에 힘썼다. 1949년 대한체육회 창립 30주년 기념체육대회에 임하여 부민관 강당에서 열린 188명의...	문어체 텍스트 ### 제목: 황병관 (黃柄寬) ### 내용: 평양에서 출생한 건 1919년~1952년이다. 중앙고등보통학교를 졸업하고 일본 메이지대학을 졸업했다. 중앙고보 재학 시절 투포환 선수로 활약한 적이 있고, 1939년 전 일본 레슬링 선수권대회 미들급에서 우승하면서 레슬링 선수로 전향했다. 광복 후 귀국하여 1947년 제28회 전국체육대회 레슬링 경기에서 우승했고, 1948년 제14회 런던올림픽대회에서 웰터급 제5위에 입상했다. 한국체육관 레슬링 부를 1948년 12월 대한 레슬링협회 이사로 재직할 때 만들어 후진 양성에 힘썼다. 1949년 대한체육회 창...
875cd7bb-7906-4e57-ba1f-bdde350bcc89	source05/encykorea/ACT54476.txt	오미란	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이명자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074396	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	오미란은 1954년 평양 중구역 도탄동에서 태어났는데, 국립연극단 배우 양성소를 졸업한 뒤 평양예술단에서 무용수로 활동했다. 영화배우의 길을 걷기 시작한 건 1979년 조선 4·25예술 영화 촬영소 배우로 소환되어 1980년 축포가 오른다의 주인공으로 데뷔했다. 이후 1980년대 북한의 대표적인 여배우로 오미란이 등장했다. 1982년 화가와 결혼하고 오히려 더 정력적으로 배우 활동을 지속해 「종군기자의 수기」(1982), 「철길 따라 천만리」(1984), 「그들의 모습에서」(1984), 「포화속의 청춘」(1984), 「새 정권의 탄생」(1986), 「잊을 수 없는 나...	문어체 텍스트 ### 제목: 오미란 ### 내용: 오미란은 1954년 평양 중구역 도탄동에서 태어났는데, 국립연극단 배우 양성소를 졸업한 뒤 평양예술단에서 무용수로 활동했다. 영화배우의 길을 걷기 시작한 건 1979년 조선 4·25예술 영화 촬영소 배우로 소환되어 1980년 축포가 오른다의 주인공으로 데뷔했다. 이후 1980년대 북한의 대표적인 여배우로 오미란이 등장했다. 1982년 화가와 결혼하고 오히려 더 정력적으로 배우 활동을 지속해 「종군기자의 수기」(1982), 「철길 따라 천만리」(1984), 「그들의 모습에서」(1984), 「포화속의 청춘」(1984),...
7870f306-0bd3-4057-aa67-010b79130911	source05/encykorea/MUS895.txt	강운경 (康芸京)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001303	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울서 출생. 경기 여자고등학교와 이화여자대학교 음악대학을 졸업한 후 미국으로 유학을 가서 오하이오주 켄트 주립대학(Kent State University)과 신시내티 음악대학원(Cincinnati Conservatory of Music)을 졸업하고 오하이오 주립대학 박사과정을 마쳤다. 1960년 경희대 음악대학 강사, 1961년 서울대학교 음악대학 강사, 1966년 서울대학교 음악대학교수를 거쳐 1995년 동 대학에서 정년퇴임을 했다. 피아노를 사사한 사람은<NAME>·윤기선·이애내였다. 1959년 피아노 독주회와 1969년 바흐 대연주회, 수차례의 피아노협주회, ...	문어체 텍스트 ### 제목: 강운경 (康芸京) ### 내용: 서울서 출생. 경기 여자고등학교와 이화여자대학교 음악대학을 졸업한 후 미국으로 유학을 가서 오하이오주 켄트 주립대학(Kent State University)과 신시내티 음악대학원(Cincinnati Conservatory of Music)을 졸업하고 오하이오 주립대학 박사과정을 마쳤다. 1960년 경희대 음악대학 강사, 1961년 서울대학교 음악대학 강사, 1966년 서울대학교 음악대학교수를 거쳐 1995년 동 대학에서 정년퇴임을 했다. 피아노를 사사한 사람은<NAME>·윤기선·이애내였다. 1959년 피...
c503946b-7c71-4558-8a39-1789bb5d57c3	source05/encykorea/CRFT49074.txt	원주 매지리 석조 보살 입상 (原州梅芝里石造菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067290	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	원주 매지리 연세대학교 앞 저수지 내의 거북섬에 있는 석조 보살 입상으로, 원래 고려 때 이름 없는 폐사지에 전해오던 중 이 부근으로 옮겨졌으며, 이후 세월이 흘러 하천 속에 매몰되어 있다가 저수지 신설공사 당시 현재의 위치에 옮겨 세웠다고 한다. 머리부터 발목까지 한 돌로 이루어져 있고, 발목 아래에 촉이 달려 있어 대좌에 끼울 수 있도록 되어 있었는데, 최근 조사를 통해 이 바닥이 땅속으로 묻혀 있었다는 것이 밝혀졌다. 이 보살 입상의 제작 연대는 조각 양식이나 수법, 동시기 편년작과의 비교를 통해 고려 전기로 추정하고 있다. 1998년 9월 5일 강원도 유형문화...	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 매지리 석조 보살 입상 (原州梅芝里石造菩薩立像) ### 내용: 원주 매지리 연세대학교 앞 저수지 내의 거북섬에 있는 석조 보살 입상으로, 원래 고려 때 이름 없는 폐사지에 전해오던 중 이 부근으로 옮겨졌으며, 이후 세월이 흘러 하천 속에 매몰되어 있다가 저수지 신설공사 당시 현재의 위치에 옮겨 세웠다고 한다. 머리부터 발목까지 한 돌로 이루어져 있고, 발목 아래에 촉이 달려 있어 대좌에 끼울 수 있도록 되어 있었는데, 최근 조사를 통해 이 바닥이 땅속으로 묻혀 있었다는 것이 밝혀졌다. 이 보살 입상의 제작 연대는 조각 양식...
31acb5f9-a3e7-45fc-a36c-5a19fc8c50f0	source05/encykorea/MUS39928.txt	진주삼천포농악 (晉州三千浦農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054904	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경남 진주 · 삼천포지역을 중심으로 전승되는 농악. 농악 12차는 1966년 6월 29일 국가무형문화재로 지정되었다. 진주 삼천포농악은 영남농악에 속하는데, 경기 충청 농악 · 호남우도농악 · 호남 좌도농악 · 영남농악 · 영동 농악이 지역적으로 분류된다. 진양군(진주시에 해당) 정촌 사람인<NAME> 상쇠의 뒤를 이은 이는 역시 정촌인 김한로였다. 김한로의 제자로는 진주의 황일백(상쇠) · 김수갑 · 정삼수와 삼천포의 문백윤(상쇠)이 있었으나 지정 당시에는 황일백(, 1903∼1976)과 문백윤(, 1910∼1981)만 농악 12차의 보유자로 인정받았다. 1980년...	문어체 텍스트 ### 제목: 진주삼천포농악 (晉州三千浦農樂) ### 내용: 경남 진주 · 삼천포지역을 중심으로 전승되는 농악. 농악 12차는 1966년 6월 29일 국가무형문화재로 지정되었다. 진주 삼천포농악은 영남농악에 속하는데, 경기 충청 농악 · 호남우도농악 · 호남 좌도농악 · 영남농악 · 영동 농악이 지역적으로 분류된다. 진양군(진주시에 해당) 정촌 사람인<NAME> 상쇠의 뒤를 이은 이는 역시 정촌인 김한로였다. 김한로의 제자로는 진주의 황일백(상쇠) · 김수갑 · 정삼수와 삼천포의 문백윤(상쇠)이 있었으나 지정 당시에는 황일백(, 1903∼1976)과...
9e46b323-929e-455f-869b-b0343ba63a88	source05/encykorea/CRFT27989.txt	요지 (窯址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039341	CC BY	2,259	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	토기·질그릇·오지 그릇·도 자기·기와·벽돌·숯 따위를 굽던 곳 모두를 가마터라 칭하지만 여기서는 도자기를 중심으로 설명하고자 한다. 우리나라는 그동안 토기·도자기를 많이 만들어 썼을 뿐 아니라, 그 질이 우수하고 형태와 문양이 독창적이며, 중국과 더불어 세계에서 제일 먼저 자기를 만들어 썼기 때문에 도자기의 나라라고 불린다. 따라서, 전국 방방곡곡에는 수많은 가마터가 남아 있다. 한 가지 아쉬운 것은 도자기가 우리 전통문화 중에서 매우 중요한 부분이며, 오래고 뛰어난 문화이면서도 도자기 연구의 기본 자료인 가마터가 일제 침략 이후 지금까지 너무나 허술하게 취급되고 도...	문어체 텍스트 ### 제목: 요지 (窯址) ### 내용: 토기·질그릇·오지 그릇·도 자기·기와·벽돌·숯 따위를 굽던 곳 모두를 가마터라 칭하지만 여기서는 도자기를 중심으로 설명하고자 한다. 우리나라는 그동안 토기·도자기를 많이 만들어 썼을 뿐 아니라, 그 질이 우수하고 형태와 문양이 독창적이며, 중국과 더불어 세계에서 제일 먼저 자기를 만들어 썼기 때문에 도자기의 나라라고 불린다. 따라서, 전국 방방곡곡에는 수많은 가마터가 남아 있다. 한 가지 아쉬운 것은 도자기가 우리 전통문화 중에서 매우 중요한 부분이며, 오래고 뛰어난 문화이면서도 도자기 연구의 기본 자료인 ...
9b8fe222-6dc6-4d69-9230-1cbd46514645	source05/encykorea/CRFT22376.txt	고창 선운사 금동 지장보살 좌상 (高敞禪雲寺金銅地藏菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유마리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028832	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대좌와 광배는 남아 있지 않지만 15세기경 보살상의 양식을 잘 보여주고 있어 1963년 보물로 지정되었다. 머리에 쓰고 있는 모자 같은 두건과 이마에 두른 두건의 좁은 띠가 귀를 덮어 내리고 있다. 현존하는 고려 불화 가운데 이러한 두건을 쓴 지장보살의 모습은 고려 시대에 널리 유행하였던 도상적 특징이다. 얼굴의 가운데 눈은 평판적이고, 입과 눈알 등이 얼굴 가운데에 몰려 있고 생기가 없다. 가늘게 주름진 삼도가 표현된 목은 밭아서 움츠린 것처럼 보인다. 무릎 높이가 낮아져 빈약해 보이는 하체는 상체보다 약간 불안정하다. 통견의 가사와 같은 두꺼운 옷을 입고 있는 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 고창 선운사 금동 지장보살 좌상 (高敞禪雲寺金銅地藏菩薩坐像) ### 내용: 대좌와 광배는 남아 있지 않지만 15세기경 보살상의 양식을 잘 보여주고 있어 1963년 보물로 지정되었다. 머리에 쓰고 있는 모자 같은 두건과 이마에 두른 두건의 좁은 띠가 귀를 덮어 내리고 있다. 현존하는 고려 불화 가운데 이러한 두건을 쓴 지장보살의 모습은 고려 시대에 널리 유행하였던 도상적 특징이다. 얼굴의 가운데 눈은 평판적이고, 입과 눈알 등이 얼굴 가운데에 몰려 있고 생기가 없다. 가늘게 주름진 삼도가 표현된 목은 밭아서 움츠린 것처럼 보인다....
5d56a256-6e31-48ba-96ac-68c16cc01c7b	source05/encykorea/CRFT37173.txt	정읍 보화리 석조 이불입상 (井邑普化里石造二佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050733	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1987년 보물로 지정되었다. 정읍시 소성면 보화리의 부처당이라는 언덕 비탈에 두 구의 석조 이불 입상이 서 있는데, 이 여래상은 두 구의 석조 이불 입상이다. 백제시대 조성된 불상 가운데 가장 남쪽 지역에서 발견되었다는 점, 이불의 구성에서 귀중한 자료이다. 여래상 2구가 나란히 서 있는 석조 이불 입상은 우리나라에서 보기 드문 형태로 현재는 보호각에 봉안되어 있다. 두 구 모두 여래 상이지만 도상적 특징은 정확히 알 수 없다. 두 불상은 같은<NAME>과 특징을 갖고 있으며 전체 높이가 256cm, 227cm로 크기도 차이가 있다. 향 좌측의 큰 불상은 광배와 대...	문어체 텍스트 ### 제목: 정읍 보화리 석조 이불입상 (井邑普化里石造二佛立像) ### 내용: 1987년 보물로 지정되었다. 정읍시 소성면 보화리의 부처당이라는 언덕 비탈에 두 구의 석조 이불 입상이 서 있는데, 이 여래상은 두 구의 석조 이불 입상이다. 백제시대 조성된 불상 가운데 가장 남쪽 지역에서 발견되었다는 점, 이불의 구성에서 귀중한 자료이다. 여래상 2구가 나란히 서 있는 석조 이불 입상은 우리나라에서 보기 드문 형태로 현재는 보호각에 봉안되어 있다. 두 구 모두 여래 상이지만 도상적 특징은 정확히 알 수 없다. 두 불상은 같은<NAME>과 특징을...
570c1c89-1bee-43fa-9527-5e841be45aad	source05/encykorea/ACT577.txt	강 건너 마을 (江 건너 마을)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이중거" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000961	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	손용진, 윤봉춘·전택이·현순영 등이 출연했으며, 단성사에서 1935년 9월에 개봉했다. 줄거리는 학실이 화류계 생활을 하고 집으로 돌아오자 가난한 집은 구하려고 화류계로 돌아왔는데, 오빠는 여전히 술집 여인에게 미쳐 자주 도둑질을 한다는 것이다. 이에 남매는 과거를 씻고 새 삶을 찾으려 하나 마을 사람들이 받아들이지 않자 두만강을 건너 북간도로 향하는데, 마을 사람들은 이에 남매를 내쫓으려 한다. 신인인 전택이와 현순영이 데뷔를 했는데, 이 영화는 나운규의 말기에 해당하는 작품이다. 이 영화는 향토 계몽을 소재로 하고 있는데, 연기가 뛰어나다는 평을 들을 정도다. 그...	문어체 텍스트 ### 제목: 강 건너 마을 (江 건너 마을) ### 내용: 손용진, 윤봉춘·전택이·현순영 등이 출연했으며, 단성사에서 1935년 9월에 개봉했다. 줄거리는 학실이 화류계 생활을 하고 집으로 돌아오자 가난한 집은 구하려고 화류계로 돌아왔는데, 오빠는 여전히 술집 여인에게 미쳐 자주 도둑질을 한다는 것이다. 이에 남매는 과거를 씻고 새 삶을 찾으려 하나 마을 사람들이 받아들이지 않자 두만강을 건너 북간도로 향하는데, 마을 사람들은 이에 남매를 내쫓으려 한다. 신인인 전택이와 현순영이 데뷔를 했는데, 이 영화는 나운규의 말기에 해당하는 작품이다. 이 영...
aa9a9b7a-65ad-42dc-a6c0-e0f8c15ccec2	source05/encykorea/MUS44228.txt	한오백년	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061844	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	강원도 산간 지방의 특유한 정서가 담긴 민요로 강원도아리랑·정선아리랑과 함께 전국적으로 널리 퍼져 있다. 이 민요의 후렴은 인생의 한을 읊으면서도 흥겨워서 누구나 쉽게 따라 부를 수 있는 노래이다. 전체적으로 낮은 음으로 노래하는 것이 이 민요의 음악적 매력이다. 특히 이 민요는 낮은 음역에서 시작하는 후렴과 한 옥타브 높은 소리로 시작하는 본 마루의 대비가 강점이다. 태백산맥 이동지역의 메나리조트가 지닌 특징인 미·솔·라·도·레의 5음 구성과 레·도·라로 진행되는 종지(웬 성화요, 눈물이 나네)는 구성음의 특징을 잘 나타낸다. 또, 레·도·라의 종지처럼 레·도 음에...	문어체 텍스트 ### 제목: 한오백년 ### 내용: 강원도 산간 지방의 특유한 정서가 담긴 민요로 강원도아리랑·정선아리랑과 함께 전국적으로 널리 퍼져 있다. 이 민요의 후렴은 인생의 한을 읊으면서도 흥겨워서 누구나 쉽게 따라 부를 수 있는 노래이다. 전체적으로 낮은 음으로 노래하는 것이 이 민요의 음악적 매력이다. 특히 이 민요는 낮은 음역에서 시작하는 후렴과 한 옥타브 높은 소리로 시작하는 본 마루의 대비가 강점이다. 태백산맥 이동지역의 메나리조트가 지닌 특징인 미·솔·라·도·레의 5음 구성과 레·도·라로 진행되는 종지(웬 성화요, 눈물이 나네)는 구성음의 특징을...
e3c0284e-dfb8-47bc-9031-9ea3f75b5398	source05/encykorea/MUS4599.txt	구음 (口音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005967	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국 전통음악의 기악 연주에서 악기 소리를 실제 소리에 가깝게 의성화하여 입으로 소리 내어 부를 수 있게 문자로 기록한 독보 법이다. 소리의 음명이나 계명이 아니고, 다만 각 악기에서 나는 소리를 의음(擬音: 흉내 내어 인공적으로 만드는 소리)에 의해서 저마다의 주법이나 수법(手法), 취법(吹法) 등 모든 연주에 관한 것을 표현하기 위한 하나의 약속으로, 시대 또는 악보나 문헌의 종류에 따라 약간씩 다르다. 정악과 민속악에 두루 쓰인다. 이 구음 법은 시대에 따라 변하는데, 구음을 소리 내어 읽는 법을 구음 법이라고 한다. 현재 국립국악원에서 발간되는 악보나 곡목은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 구음 (口音) ### 내용: 한국 전통음악의 기악 연주에서 악기 소리를 실제 소리에 가깝게 의성화하여 입으로 소리 내어 부를 수 있게 문자로 기록한 독보 법이다. 소리의 음명이나 계명이 아니고, 다만 각 악기에서 나는 소리를 의음(擬音: 흉내 내어 인공적으로 만드는 소리)에 의해서 저마다의 주법이나 수법(手法), 취법(吹法) 등 모든 연주에 관한 것을 표현하기 위한 하나의 약속으로, 시대 또는 악보나 문헌의 종류에 따라 약간씩 다르다. 정악과 민속악에 두루 쓰인다. 이 구음 법은 시대에 따라 변하는데, 구음을 소리 내어 읽는 법을 구음...
49dad517-8d32-431e-813d-d2bed5209649	source05/encykorea/MUS53287.txt	남도입창 (南道立唱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072823	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라도 지방에서 부르던 선소리 계통의 노래로, 경·서도 입창과 대를 이룬다. 남도 입창은 경·서도 입창의 영향을 받아 형성되었으며, 남도 잡가라고도 한다. 전형적인 남도 입창은 보렴, 화초사거리이며, 이들 소리에는 경·서도 입창의 특징이 부분적으로 나타나 깊은 영향을 준다. 이외에도 민요로 간주되기도 하는 흥 타령, 개구리타령, 새타령, 육자배기, 흥 타령, 개구리타령, 새타령, 성주풀이를 잇댄다. 그런데 근래에 육자배기, 흥 타령, 개고리 타령, 개고리 타령 등은 경·서도 입창에서 연이어 부르는 앞산타령, 뒷산타령, 자진산타령, 자진산타령, 개구리타령을 흉내 내어 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 남도입창 (南道立唱) ### 내용: 전라도 지방에서 부르던 선소리 계통의 노래로, 경·서도 입창과 대를 이룬다. 남도 입창은 경·서도 입창의 영향을 받아 형성되었으며, 남도 잡가라고도 한다. 전형적인 남도 입창은 보렴, 화초사거리이며, 이들 소리에는 경·서도 입창의 특징이 부분적으로 나타나 깊은 영향을 준다. 이외에도 민요로 간주되기도 하는 흥 타령, 개구리타령, 새타령, 육자배기, 흥 타령, 개구리타령, 새타령, 성주풀이를 잇댄다. 그런데 근래에 육자배기, 흥 타령, 개고리 타령, 개고리 타령 등은 경·서도 입창에서 연이어 부르는 앞...
899dcbcc-96ac-4f99-9ff3-e60a5e4d9e65	source05/encykorea/CRFT27682.txt	운주지 동종 (雲樹寺銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040330	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 75.3cm, 너비 44cm. 용뉴는 목덜미 일부가 결손되었으며, 용통은 상하단에 연판문을 둘러 장식하는 등 비교적 섬세한 조식을 하고 있다. 상대에는 유운 속에 보화가 들어 있는 비천상을, 하대에는 반원권문을 연속해서 바탕에 보상화문을 장식한 것과 상대는 대상 위 변두리에 영락대를 장식한 것이 다르다. 반원권 안에는 중앙에 반화형 보상화문을 크게 배치하고, 동심원상에 여의두문 같은 화판을 둘렀다. 상대의 하단에 붙어서 설치한 4개의 유곽은 하대의 의장과 비슷하고, 그 안에는 6엽 연화 좌에 얕게 돌출된 9개의 유두가 들어 있다. 종신의 비천상은 구름 위에 무릎...	문어체 텍스트 ### 제목: 운주지 동종 (雲樹寺銅鐘) ### 내용: 높이 75.3cm, 너비 44cm. 용뉴는 목덜미 일부가 결손되었으며, 용통은 상하단에 연판문을 둘러 장식하는 등 비교적 섬세한 조식을 하고 있다. 상대에는 유운 속에 보화가 들어 있는 비천상을, 하대에는 반원권문을 연속해서 바탕에 보상화문을 장식한 것과 상대는 대상 위 변두리에 영락대를 장식한 것이 다르다. 반원권 안에는 중앙에 반화형 보상화문을 크게 배치하고, 동심원상에 여의두문 같은 화판을 둘렀다. 상대의 하단에 붙어서 설치한 4개의 유곽은 하대의 의장과 비슷하고, 그 안에는 6엽 연화 ...
bdef47a8-c975-4cee-92da-e6382ad9db0f	source05/encykorea/ACT25766.txt	신우언 (辛祐彦)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033230	CC BY	36	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부산 출신. 동래 국민학교를 졸업하고 명륜중학교를 졸업한 것은 1907년까지 서당에서 한문을 공부한 후였다. 잡화상 등 상업에 종사하다가 1949년 동장이 되었다. 사단법인 부산민속예술보존회 연출 및 지휘자로 1969년 선임되었으며, 1970년 8월 26일 국가무형문화재 동래야류의 가면과 무극 보유자로 인정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신우언 (辛祐彦) ### 내용: 부산 출신. 동래 국민학교를 졸업하고 명륜중학교를 졸업한 것은 1907년까지 서당에서 한문을 공부한 후였다. 잡화상 등 상업에 종사하다가 1949년 동장이 되었다. 사단법인 부산민속예술보존회 연출 및 지휘자로 1969년 선임되었으며, 1970년 8월 26일 국가무형문화재 동래야류의 가면과 무극 보유자로 인정되었다.
a621a587-e85a-435e-81e8-eb32501cd130	source05/encykorea/CRFT53695.txt	지장암 석조 천불 좌상 및 복장유물 (地藏庵石造千佛坐像 및 服藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073255	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조성 원문에 의하면, 1784년(정조 8) 12월에 경주 기림사(祇林寺)에서 259위의 불상이 제작되어 이듬해 정월 24일에 점안을 마친 뒤, 26일 육로로 출발하여 2월 4일에 모두 22차에 걸쳐 옮겨졌고 여기에 원래 절에 있던 741위의 불상을 2월 10일부터 24일까지 중수한 후 합하여 천불상을 이루었다고 한다. 이 불상은 그중 한 구이다. 직지사 천불상에서 조성된 조성 원문과 내용이 동일한 것을 보면 직지사로 옮겼을 가능성이 있는데, 2012년 3월 22일 서울특별시 유형문화재로 지정되면서 기림사에서 어느 절로 옮겼는지는 알 수 없다. 조각승[]인 수화승 유성...	문어체 텍스트 ### 제목: 지장암 석조 천불 좌상 및 복장유물 (地藏庵石造千佛坐像 및 服藏遺物) ### 내용: 조성 원문에 의하면, 1784년(정조 8) 12월에 경주 기림사(祇林寺)에서 259위의 불상이 제작되어 이듬해 정월 24일에 점안을 마친 뒤, 26일 육로로 출발하여 2월 4일에 모두 22차에 걸쳐 옮겨졌고 여기에 원래 절에 있던 741위의 불상을 2월 10일부터 24일까지 중수한 후 합하여 천불상을 이루었다고 한다. 이 불상은 그중 한 구이다. 직지사 천불상에서 조성된 조성 원문과 내용이 동일한 것을 보면 직지사로 옮겼을 가능성이 있는데, 201...
7d65e9c4-686d-4eb2-9e20-afe8772f5376	source05/encykorea/MUS10432.txt	눈물 젖은 두만강 (눈물 젖은 豆滿江)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013264	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	첫 마디는 다음과 같다. 두만강 푸른 물에 노 젓는 뱃사공, 그 옛날 내 님을 싣고 떠나던 그 배는 어디 갔는지 그리운 내 님, 그리운 내 님, 언제나 오려나. 두만강 건너편에 있는 용정촌은 일제에 대한 한민족의 저항이 응어리져 있는 곳이기 때문에 노랫말에서 님은 조국을 위해 싸우다 죽은 독립투사를 상징하는 말로 여겨진다. 4분의 2박자 라단조로, 32마디의 트로트 리듬 곡이다. 전주와 간주, 후 주가 있다. 처음에는 크게 히트하지 못했으나 1964년부터 반공극 5분 드라마로 방송된 김삿갓 북한 방랑기(KBS)의 주제가로 사용되면서 널리 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 눈물 젖은 두만강 (눈물 젖은 豆滿江) ### 내용: 첫 마디는 다음과 같다. 두만강 푸른 물에 노 젓는 뱃사공, 그 옛날 내 님을 싣고 떠나던 그 배는 어디 갔는지 그리운 내 님, 그리운 내 님, 언제나 오려나. 두만강 건너편에 있는 용정촌은 일제에 대한 한민족의 저항이 응어리져 있는 곳이기 때문에 노랫말에서 님은 조국을 위해 싸우다 죽은 독립투사를 상징하는 말로 여겨진다. 4분의 2박자 라단조로, 32마디의 트로트 리듬 곡이다. 전주와 간주, 후 주가 있다. 처음에는 크게 히트하지 못했으나 1964년부터 반공극 5분 드라마로 방송된...
01d212bc-cfd8-4e92-824d-57ef346c55f0	source05/encykorea/MUS10919.txt	담고 (擔鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013775	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	수나라의 9부기 혹은 당나라의 10부기 중 하나인 고려기는 중국에서 연주되었던 고구려 음악에 사용되었다. 담고 가 9부기 또는 10부기 중에서 고려기 외에 서량기에 사용된 것으로 보아 서량과 고구려의 음악교류가 있었던 것으로 짐작된다. 담고는 타원형의 북통에 끈이 달려 있는 것으로 고구려와 서량의 악기라는 설명이 송나라 사람 진양이 편찬한 악서에 실려 있다. 안악 제3호 분(357년)의 회랑 대행렬도의 고취 악대에 편성된 2인 1조로 구성된 타악기이며, 그 모양만 비슷할 뿐 실제와는 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 담고 (擔鼓) ### 내용: 수나라의 9부기 혹은 당나라의 10부기 중 하나인 고려기는 중국에서 연주되었던 고구려 음악에 사용되었다. 담고 가 9부기 또는 10부기 중에서 고려기 외에 서량기에 사용된 것으로 보아 서량과 고구려의 음악교류가 있었던 것으로 짐작된다. 담고는 타원형의 북통에 끈이 달려 있는 것으로 고구려와 서량의 악기라는 설명이 송나라 사람 진양이 편찬한 악서에 실려 있다. 안악 제3호 분(357년)의 회랑 대행렬도의 고취 악대에 편성된 2인 1조로 구성된 타악기이며, 그 모양만 비슷할 뿐 실제와는 다르다.
1d07961b-737a-4538-92d0-e27e85c53494	source05/encykorea/MUS52796.txt	날탕패 (捺蕩牌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072428	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	날탕 패는 평양에서 온 남성 전문 공연단이지만 서울에 널리 알려지지는 못했다. 서북학회 월보(1권 16호)에 의하면, 평양 날탕들은 1907년 12월 야주현에 있는 관인 구락부에서 앵봉가, 사에 타령, 담바고 타령 등을 공연했는데, 이때 날탕들은 앵봉가, 방에 타령, 담바고 타령 등을 공연했다고 한다. 이처럼 조선 후기 사당패계 집단은 산타령을 주요 레퍼토리로 삼고, 여기에 여러 경서도 잡가를 고루 부른 점에서 날탕패를 계승했다고 할 수 있다. 서도 잡가는 1907년 12월 날탕들의 성공 이후 서울 장안에서 인기 종목이 되었다. 날탕 패는 등장 초기 극장 무대를 중심...	문어체 텍스트 ### 제목: 날탕패 (捺蕩牌) ### 내용: 날탕 패는 평양에서 온 남성 전문 공연단이지만 서울에 널리 알려지지는 못했다. 서북학회 월보(1권 16호)에 의하면, 평양 날탕들은 1907년 12월 야주현에 있는 관인 구락부에서 앵봉가, 사에 타령, 담바고 타령 등을 공연했는데, 이때 날탕들은 앵봉가, 방에 타령, 담바고 타령 등을 공연했다고 한다. 이처럼 조선 후기 사당패계 집단은 산타령을 주요 레퍼토리로 삼고, 여기에 여러 경서도 잡가를 고루 부른 점에서 날탕패를 계승했다고 할 수 있다. 서도 잡가는 1907년 12월 날탕들의 성공 이후 서울 장안...
f2ff64ba-03b6-43b9-b370-766625457762	source05/encykorea/CRFT17604.txt	보은 법주사 철솥 (報恩法住寺鐵鑊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022740	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2004년 보물로 지정되었다. 높이 120cm, 지름 270cm. 현재 법주사 경내의 금강문 왼쪽 켠에 놓여 있는 이 법주사 철솥은 신라 성덕왕 때 냇가에 있던 것을 지금의 자리로 옮겼다고 전해지고 있다. 솥의 몸체가 반원 모양으로 둥글고 구연이 직선으로 외반되어 마치 모자를 뒤집어 놓은 것과도 같은 이 철솥은 크기가 하도 커서 한꺼번에 승려 3,000명이 먹을 수 있는 장국을 끓였으며, 임진왜란 때에는 승려들이 이 솥을 이용하여 배식하기도 했다고 전해 오기도 한다. 고려 시대 이후 조선시대의 어느 시기에 주성(鑄成) 되었을 것으로 추정되는 초대형 철솥으로 보존 상태...	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 철솥 (報恩法住寺鐵鑊) ### 내용: 2004년 보물로 지정되었다. 높이 120cm, 지름 270cm. 현재 법주사 경내의 금강문 왼쪽 켠에 놓여 있는 이 법주사 철솥은 신라 성덕왕 때 냇가에 있던 것을 지금의 자리로 옮겼다고 전해지고 있다. 솥의 몸체가 반원 모양으로 둥글고 구연이 직선으로 외반되어 마치 모자를 뒤집어 놓은 것과도 같은 이 철솥은 크기가 하도 커서 한꺼번에 승려 3,000명이 먹을 수 있는 장국을 끓였으며, 임진왜란 때에는 승려들이 이 솥을 이용하여 배식하기도 했다고 전해 오기도 한다. 고려 시대 이후...
125882f4-d69f-46b0-9e29-b271ae0b8b29	source05/encykorea/DNC15236.txt	무애 (無㝵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019148	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	무애무라고도 하며, 춤도구인 호리병을 두드리며 나아갔다 물러가는<NAME>을 취하며, 원무 2인, 협무 10인으로 구성되었다. 반주음악은 향당 교주(鄕唐交奏)와 가곡 편(歌曲編)을 쓴다. 『삼국유사』에 따르면, 신라시대 어떤 광대가 큰 바가지를 가지고 춤추고 희롱하는 것을 본떠 원효(元曉)가 도구를 만들고 ‘일체에 걸림이 없는 사람은 한 길로 생사를 벗어난다(一切無㝵人, 一道出生死)’라는 『화엄경(華嚴經)』의 구절을 따서 ‘무애’라고 했다. 뒤에 호사가(好事家)들이 목 굽은 호로박에 장식을 하여 두드리며 나아갔다 물러갔다 하니 모두 음절에 맞았고, 밭 가는 늙은이도 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 무애 (無㝵) ### 내용: 무애무라고도 하며, 춤도구인 호리병을 두드리며 나아갔다 물러가는<NAME>을 취하며, 원무 2인, 협무 10인으로 구성되었다. 반주음악은 향당 교주(鄕唐交奏)와 가곡 편(歌曲編)을 쓴다. 『삼국유사』에 따르면, 신라시대 어떤 광대가 큰 바가지를 가지고 춤추고 희롱하는 것을 본떠 원효(元曉)가 도구를 만들고 ‘일체에 걸림이 없는 사람은 한 길로 생사를 벗어난다(一切無㝵人, 一道出生死)’라는 『화엄경(華嚴經)』의 구절을 따서 ‘무애’라고 했다. 뒤에 호사가(好事家)들이 목 굽은 호로박에 장식을 하여 두드리며 나...
b44918a5-13f3-4962-b3b4-7cf17f6e2170	source05/encykorea/CRFT34166.txt	인왕상 (仁王像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046982	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	흔히 금강역사·이왕(二王)·이천 왕(二天王)·집금강신(執金剛神) 등으로 불리기도 하는데, 이것은 인왕이 인도에서 문을 지키는 신(약사 신 등)을 불교에서 수용하여 인왕으로 삼았기 때문이다. 우리나라에서는 사찰이나 불상·불사리(佛舍利)를 지키는 수문장으로 사찰의 문이나 불전의 입구, 불상의 좌우, 탑의 문 등에 조각이나 그림으로 흔히 등장하고 있다. 현존하는 가장 오래된 인왕상은 신라 선덕여왕 때 조성된 분황사 모전석탑 사방 문의 인왕상으로, 그 절정은 석굴암의 인왕상이라 하겠다. 인왕상은 상체는 나체형으로 나타냈으며, 얼굴은 분노형으로 나타냈으며, 상체는 나체형으로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 인왕상 (仁王像) ### 내용: 흔히 금강역사·이왕(二王)·이천 왕(二天王)·집금강신(執金剛神) 등으로 불리기도 하는데, 이것은 인왕이 인도에서 문을 지키는 신(약사 신 등)을 불교에서 수용하여 인왕으로 삼았기 때문이다. 우리나라에서는 사찰이나 불상·불사리(佛舍利)를 지키는 수문장으로 사찰의 문이나 불전의 입구, 불상의 좌우, 탑의 문 등에 조각이나 그림으로 흔히 등장하고 있다. 현존하는 가장 오래된 인왕상은 신라 선덕여왕 때 조성된 분황사 모전석탑 사방 문의 인왕상으로, 그 절정은 석굴암의 인왕상이라 하겠다. 인왕상은 상체는 나체형으...
f8aa8f54-8d7f-43c6-92af-4a5805a097c9	source05/encykorea/PE13493.txt	리듬체조 (rhythm體操)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김수균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017261	CC BY	436	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	줄·후프(hoop)·공·곤봉·리본 등의 기구를 사용하여 사방 12m의 경기장에서 리듬에 맞추어 동작을 표현하는, 예술적 가치가 풍부한 여성 체조경기(rhythmic gymnastics)이다. 근본<NAME>은 흔들기를 이용한 탄성(彈性)에 두고 율동미를 살린 움직임으로 진동운동, 이완과 긴장 운동, 표현 운동 등 신체를 나타낼 수 있는 모든 요소가 조화를 이루어 표현된다. 기구별로 기본동작을 살펴보면 줄 운동은 뜀뛰기·돌리기·흔들기·감기·던지기와 잡기, 후프 운동은 흔들기·돌리기·던지기와 받기·뜀뛰기·굴리기 등이 있다. 또한 공운동은 굴리기·튕기기·던지기와 받기·돌리...	문어체 텍스트 ### 제목: 리듬체조 (rhythm體操) ### 내용: 줄·후프(hoop)·공·곤봉·리본 등의 기구를 사용하여 사방 12m의 경기장에서 리듬에 맞추어 동작을 표현하는, 예술적 가치가 풍부한 여성 체조경기(rhythmic gymnastics)이다. 근본<NAME>은 흔들기를 이용한 탄성(彈性)에 두고 율동미를 살린 움직임으로 진동운동, 이완과 긴장 운동, 표현 운동 등 신체를 나타낼 수 있는 모든 요소가 조화를 이루어 표현된다. 기구별로 기본동작을 살펴보면 줄 운동은 뜀뛰기·돌리기·흔들기·감기·던지기와 잡기, 후프 운동은 흔들기·돌리기·던지기와 받기...
b5f2625a-fbe3-46a6-bb29-16ff8aa135df	source05/encykorea/ACT22697.txt	성군 (星群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029201	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	호화선에서 성군으로 개칭된 극단 성군은 1936년 9월에 동양극장 전속으로 창단된 극단 호화선의 후신으로, 1941년 11월에 호화선에서 개칭되었다. 단원은 연출부에<NAME>(洪海星)·김욱(旭), 극작부에<NAME>(朴英鎬)·김영수(永壽)·박향민(朴鄕民), 장치부에<NAME>전(元雨田), 연기부에 서일성(徐一星)·박고송(朴孤松)·고기봉(高奇峰)·전경희(全景希)·양진(梁進)·박창환(朴昌換)·지경순(池京順)·백근숙(白槿淑)·한은진(韓銀珍) 등으로 거의 호화선 단원 그대로였다. 호화선은 창립공연으로 김영수 작 결혼 생태,<NAME> 작가족, 박향민 작고향,<NAME> 작...	문어체 텍스트 ### 제목: 성군 (星群) ### 내용: 호화선에서 성군으로 개칭된 극단 성군은 1936년 9월에 동양극장 전속으로 창단된 극단 호화선의 후신으로, 1941년 11월에 호화선에서 개칭되었다. 단원은 연출부에<NAME>(洪海星)·김욱(旭), 극작부에<NAME>(朴英鎬)·김영수(永壽)·박향민(朴鄕民), 장치부에<NAME>전(元雨田), 연기부에 서일성(徐一星)·박고송(朴孤松)·고기봉(高奇峰)·전경희(全景希)·양진(梁進)·박창환(朴昌換)·지경순(池京順)·백근숙(白槿淑)·한은진(韓銀珍) 등으로 거의 호화선 단원 그대로였다. 호화선은 창립공연으로 김영수 작 ...
d7a1bc2b-84a5-42dc-be98-cfb82e3a18e9	source05/encykorea/ACT56315.txt	대한뉴스 (大韓News)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안재석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074603	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1945년 해방 이후 미 군정 시절부터 「조선 시보(朝鮮時報)」로 시작해 1948년 대한민국 정부 수립 후 「대한전진보(大韓前進報)」로 제작되다가 한국전쟁 이후 1953년 「대한 뉴스」, 1955년 「대한 늬우스」, 1960년대 이후 「대한 뉴스」, 1979년 이후 「대한 뉴스」로 명칭을 사용하였다. 공보처(공보실) 공보국 산하 현상과에서 제작되던 대한 뉴스는 1961년 6월부터 정부조직법 제4조의 개정 규정에 따라 발족한 국립영화제작소로 이관되어 제작되었다. 전국 극장에 1957년부터 매달 1편씩 각 10벌을 상영했으며, 1960년부터는 각 30벌, 1970년부터는...	문어체 텍스트 ### 제목: 대한뉴스 (大韓News) ### 내용: 1945년 해방 이후 미 군정 시절부터 「조선 시보(朝鮮時報)」로 시작해 1948년 대한민국 정부 수립 후 「대한전진보(大韓前進報)」로 제작되다가 한국전쟁 이후 1953년 「대한 뉴스」, 1955년 「대한 늬우스」, 1960년대 이후 「대한 뉴스」, 1979년 이후 「대한 뉴스」로 명칭을 사용하였다. 공보처(공보실) 공보국 산하 현상과에서 제작되던 대한 뉴스는 1961년 6월부터 정부조직법 제4조의 개정 규정에 따라 발족한 국립영화제작소로 이관되어 제작되었다. 전국 극장에 1957년부터 매달 1편...
90f6f923-7dd0-40ba-9bf3-3accb2c92c7f	source05/encykorea/CRFT26846.txt	예산 교촌리 출토 금동 보살 입상 (禮山校村里出土金銅菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037934	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 10.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 충청남도 예산군 대흥면 교촌리의 이름 없는 절터에서 1966년에 나왔다. 얼굴의 양옆으로 흘러내린 머리카락이 어깨까지 흘러내린 것은 머리 위 높은 보관을 쓰고서이다. 얼굴은 갸름한 계란형인데 마멸이 심해 세밀한 표현이 불분명하지만, 눈 부분이 약간 튀어나와 있고 볼을 팽팽하게 표현해 생동감을 준다. 오른손은 다리 쪽에서 천의를 잡고 있고, 왼손은 어깨 앞에서 지물을 잡고 있으며, 오른손은 배 부분까지 천의 자락을 늘어뜨렸다. 허리를 감싼 요대의 고리 장식 부분에서 세 갈래로 갈라져 발목까지 흘러내린 것이 이 영락...	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 교촌리 출토 금동 보살 입상 (禮山校村里出土金銅菩薩立像) ### 내용: 높이 10.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 충청남도 예산군 대흥면 교촌리의 이름 없는 절터에서 1966년에 나왔다. 얼굴의 양옆으로 흘러내린 머리카락이 어깨까지 흘러내린 것은 머리 위 높은 보관을 쓰고서이다. 얼굴은 갸름한 계란형인데 마멸이 심해 세밀한 표현이 불분명하지만, 눈 부분이 약간 튀어나와 있고 볼을 팽팽하게 표현해 생동감을 준다. 오른손은 다리 쪽에서 천의를 잡고 있고, 왼손은 어깨 앞에서 지물을 잡고 있으며, 오른손은 배 부분...
efafb85e-0407-4bfd-888f-68f3d897980b	source05/encykorea/MUS10130.txt	노란 샤쓰의 사나이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012698	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	통절형식의 1절 노래로, 가사는 다음과 같다. 노란 샤쓰를 입은, 말 없는 그 사람이, 어쩐지 나는 좋아, 어쩐지 맘에 들어, 미남은 아니지만 씩씩한 그이가 나는 좋아 어쩐지 마음이 쏠려 아! 아! 야릇한 기분, 처음 느껴보는 기분, 아! 그이도 나를 좋아하실까. 노란 샤쓰를 입은, 말 없는 그 사람이, 왠지 나는 좋아, 어쩐지 맘에 들어. 옛것과 달리 노랫말의 전개방법이 특이하다. 당시까지 유행하던 유절형식을 배제하고 산문으로 되어 있고, 후반을 반복한다. 은유법보다 직설법을 사용한 것도 특징적인 점이다. 내림 나 장조로 2분의 2박자 짜리이다. 스윙 리듬(swin...	문어체 텍스트 ### 제목: 노란 샤쓰의 사나이 ### 내용: 통절형식의 1절 노래로, 가사는 다음과 같다. 노란 샤쓰를 입은, 말 없는 그 사람이, 어쩐지 나는 좋아, 어쩐지 맘에 들어, 미남은 아니지만 씩씩한 그이가 나는 좋아 어쩐지 마음이 쏠려 아! 아! 야릇한 기분, 처음 느껴보는 기분, 아! 그이도 나를 좋아하실까. 노란 샤쓰를 입은, 말 없는 그 사람이, 왠지 나는 좋아, 어쩐지 맘에 들어. 옛것과 달리 노랫말의 전개방법이 특이하다. 당시까지 유행하던 유절형식을 배제하고 산문으로 되어 있고, 후반을 반복한다. 은유법보다 직설법을 사용한 것도 특징적인 점이...
f952d464-eb96-4dc1-a973-416570c1708a	source05/encykorea/MUS29623.txt	유월궁령 (遊月宮令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041719	CC BY	20	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	당악의 산사 중 하나인 유월궁령의 악보는 현재 전해지지 않고 있다. 황제를 송축하는 가사만이 고려사 악지에 전해지는데, 이는 황제를 송축하는 내용이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유월궁령 (遊月宮令) ### 내용: 당악의 산사 중 하나인 유월궁령의 악보는 현재 전해지지 않고 있다. 황제를 송축하는 가사만이 고려사 악지에 전해지는데, 이는 황제를 송축하는 내용이다.
452f7ca3-85d1-4b4a-a5c3-d0f6ae6dadef	source05/encykorea/CRFT4223.txt	관음사 관음보살상 (觀音寺觀音菩薩像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004967	CC BY	329	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	관음사 뒤편 관음굴에 있는 불상은 관음사 관음보살상이다. 대리석으로 만들어진 이 관음보살상은 원통형 보관을 쓰고 있다. 몸에는 화려한 영락 장식과 장신구가 걸려 있다. 왼발은 반가부좌를 틀고 오른발은 아래로 내린 반가좌 형태이다. 신증동국여지승람 불우는 2006년 국립중앙박물관에서 개최한 북녘의 문화유산 전시회에 출품되기도 했다. 조에 따르면 개성의 박연폭포 상류에 두 석상이 안치된 관음굴이 있는데, 광종대에 창건되었다고 한다. 따라서 이 관음보살 상의 조성 시기도 광종대로 보는 것이 타당하다. 관음사 관음보살 상이 광종 때 만들어졌음을 보여주는 또 하나의 근거는 보...	문어체 텍스트 ### 제목: 관음사 관음보살상 (觀音寺觀音菩薩像) ### 내용: 관음사 뒤편 관음굴에 있는 불상은 관음사 관음보살상이다. 대리석으로 만들어진 이 관음보살상은 원통형 보관을 쓰고 있다. 몸에는 화려한 영락 장식과 장신구가 걸려 있다. 왼발은 반가부좌를 틀고 오른발은 아래로 내린 반가좌 형태이다. 신증동국여지승람 불우는 2006년 국립중앙박물관에서 개최한 북녘의 문화유산 전시회에 출품되기도 했다. 조에 따르면 개성의 박연폭포 상류에 두 석상이 안치된 관음굴이 있는데, 광종대에 창건되었다고 한다. 따라서 이 관음보살 상의 조성 시기도 광종대로 보는 것...
79529cf4-384a-478b-a5ea-625088d31f72	source05/encykorea/CRFT55722.txt	곡성 서산사 목조 관음보살 좌상 (谷城西山寺木造觀音菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075330	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 72.4cm, 무릎 너비 39.8cm의 크기로 2013년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 화엄사의 말사인 서산사에 봉안된 관음보살 좌상의 복장에서는 발원문과 후령통, 대방광원각수다라료의경사경, 능엄경 4책, 다라니 진언 28장이 나왔다. 발원문을 보면 1706년 화주 해천의 발원으로 대은암에 봉안하기 위해 이 보살상을 조성하였으며,<NAME> 1706년 2월 25일에 시작하여 4월 5일에 완료하고 3일 뒤인 4월 8일에 안립하였음을 알 수 있다. 보살상은 진열과<NAME>으로 기록되어 있는데, 제작 기간은 2개월이 채 안 되는 짧은 기간이었다. 진열과<NAME...	문어체 텍스트 ### 제목: 곡성 서산사 목조 관음보살 좌상 (谷城西山寺木造觀音菩薩坐像) ### 내용: 높이 72.4cm, 무릎 너비 39.8cm의 크기로 2013년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 화엄사의 말사인 서산사에 봉안된 관음보살 좌상의 복장에서는 발원문과 후령통, 대방광원각수다라료의경사경, 능엄경 4책, 다라니 진언 28장이 나왔다. 발원문을 보면 1706년 화주 해천의 발원으로 대은암에 봉안하기 위해 이 보살상을 조성하였으며,<NAME> 1706년 2월 25일에 시작하여 4월 5일에 완료하고 3일 뒤인 4월 8일에 안립하였음을 알 수 있다. ...
1109e2fd-b181-4b5a-88a1-849211e6c352	source05/encykorea/PE12016.txt	대한배구협회 (大韓排球協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015040	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선신문사에서 주최한 제1회 전 조선 배구대회가 1915년 미국인 베이커에 의해 우리나라에 소개되었으며, 1925년에는 제1회 전 조선 배구대회가 개최되었다. 광복 후 1946년 3월에 창립되었다. 창립 직후부터 전국 규모의 각종 대회를 개최하였고, 같은 해 10월 대한 체육회에 가맹하였다. 1954년 10월 제2회 아시아경기대회 때 결성된 아시아배구연맹(ACV)에 가입했다. 또한 1958년 5월 제3회 아시아경기대회 때는 이사<NAME>양국을 파견해 6인제 배구 경기의 규칙·작전·운영 등을 연구하고 조사하고 있으며, 1959년 10월 국제배구연맹에 가입했다. 이를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 대한배구협회 (大韓排球協會) ### 내용: 조선신문사에서 주최한 제1회 전 조선 배구대회가 1915년 미국인 베이커에 의해 우리나라에 소개되었으며, 1925년에는 제1회 전 조선 배구대회가 개최되었다. 광복 후 1946년 3월에 창립되었다. 창립 직후부터 전국 규모의 각종 대회를 개최하였고, 같은 해 10월 대한 체육회에 가맹하였다. 1954년 10월 제2회 아시아경기대회 때 결성된 아시아배구연맹(ACV)에 가입했다. 또한 1958년 5월 제3회 아시아경기대회 때는 이사<NAME>양국을 파견해 6인제 배구 경기의 규칙·작전·운영 등을 ...
394cf1bd-45e6-4778-94a8-a220b7dc96b8	source05/encykorea/DNC53419.txt	청주시립무용단 (淸州市立舞踊團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정현주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074491	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	창단 목적은 가장 한국적이면서도 토속적인 소재를 바탕으로 오늘날 우리의 삶을 시민과 함께 나누고, 정제된 춤사위와 폭넓은 레퍼토리로 지역 문화의 모세혈관 같은 역할을 하기 위함이다. 초대 윤승희 안무자에 이어 2대<NAME>, 3대 박시종, 4대 김평호 예술 감독에 이르기까지 단원들의 기량 향상과 우수단원 확보를 통해 국내 정상급 무용단으로서의 기틀을 확립했다. 2005년 「춤, 직지」로 전국 문예회관연합회 아트마켓 우수작품 선정, 2006년 외교부 산하 국제 교류재단 ‘아시아 순회공연 한국예술단’ 선정, 2014년 ‘외교부 해외공연단’으로 선정되었다. 지역 예술계의...	문어체 텍스트 ### 제목: 청주시립무용단 (淸州市立舞踊團) ### 내용: 창단 목적은 가장 한국적이면서도 토속적인 소재를 바탕으로 오늘날 우리의 삶을 시민과 함께 나누고, 정제된 춤사위와 폭넓은 레퍼토리로 지역 문화의 모세혈관 같은 역할을 하기 위함이다. 초대 윤승희 안무자에 이어 2대<NAME>, 3대 박시종, 4대 김평호 예술 감독에 이르기까지 단원들의 기량 향상과 우수단원 확보를 통해 국내 정상급 무용단으로서의 기틀을 확립했다. 2005년 「춤, 직지」로 전국 문예회관연합회 아트마켓 우수작품 선정, 2006년 외교부 산하 국제 교류재단 ‘아시아 순회공연 한...
f971a1c1-d687-4349-baf2-50cef1fe33c7	source05/encykorea/MUS14278.txt	만엽치요도 (萬葉熾瑤圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017662	CC BY	33	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	영과 만·최자의 세 가지가 있다. 영은 고려 때 오양 선의 반주음악으로, 만은 조선 초기 성종 때 오양 선의 반주음악으로 사용되었다. 최자는 성종 때 당악을 연주할 음악인을 선발하기 위한 악공 취재의 시험곡 중 하나였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만엽치요도 (萬葉熾瑤圖) ### 내용: 영과 만·최자의 세 가지가 있다. 영은 고려 때 오양 선의 반주음악으로, 만은 조선 초기 성종 때 오양 선의 반주음악으로 사용되었다. 최자는 성종 때 당악을 연주할 음악인을 선발하기 위한 악공 취재의 시험곡 중 하나였다.
db4d7b9d-64f0-40fb-b0fb-a670652f9220	source05/encykorea/CRFT54818.txt	고창 무송리 석불 좌상 (高廠茂松里石佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강희정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075290	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 유형문화재로 지정된 것은 2002년이다.<NAME>를 다듬어 불상과 광배를 함께 만든 석불이다. 두께가 약 20cm쯤 되는 평평한 바위 앞면은 매끈하게 다듬어 아주 낮은 저 부조로 불상을 새기고, 바위 전체는 꽃잎 모양으로 다듬어<NAME> 광배를 만들었다. 그 안에 또 넓은 띠 모양의 테두리가 있는 두광과 신광을 각각 이중으로 약간 튀어나오게 양각했으며 바위 앞면이나 광배에는 아무런 장식도 하지 않았다. 불상은 왼쪽 머리 옆으로 약간 금이 간 것을 빼고는 아주 잘 보존되어 있다. 불신을 포함한 앞면에 하얗게 호분을 발랐던 흔적이 남아 있다. 뒷면에도 불상을...	문어체 텍스트 ### 제목: 고창 무송리 석불 좌상 (高廠茂松里石佛坐像) ### 내용: 전라북도 유형문화재로 지정된 것은 2002년이다.<NAME>를 다듬어 불상과 광배를 함께 만든 석불이다. 두께가 약 20cm쯤 되는 평평한 바위 앞면은 매끈하게 다듬어 아주 낮은 저 부조로 불상을 새기고, 바위 전체는 꽃잎 모양으로 다듬어<NAME> 광배를 만들었다. 그 안에 또 넓은 띠 모양의 테두리가 있는 두광과 신광을 각각 이중으로 약간 튀어나오게 양각했으며 바위 앞면이나 광배에는 아무런 장식도 하지 않았다. 불상은 왼쪽 머리 옆으로 약간 금이 간 것을 빼고는 아주 ...
f7107181-f8ab-4b0b-bb5b-f205f12c9dee	source05/encykorea/PE25799.txt	신체검사 (身體檢査)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김무길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033455	CC BY	530	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신체의 질병 및 결함을 발견하여 예방 혹은 간이치료를 하고, 건강을 증진하며 체력 향상을 도모하기 위하여 실시하는 건강 평가 제도로서 1951년에 문교 부령 제15호로 제정 공포되었고, 그 뒤 1969년 7월 문교 부령 제241호로 개정되었다. 학교 신체검사규정에 따르면 신체검사는 체격 검사·체질검사·체력검사로 나누어 실시하게 되어 있으며 여기에는 교원의 신체검사도 포함한다. 이 중 체격 검사와 체질검사는 매년 5월 1일부터 5월 말까지 실시하고, 체력검사는 교육부 장관이 정하는 날로서 매년 9월 중에 실시하게 된다. 키·몸무게·가슴둘레·앉은키 등은 학교 교직원이 측...	문어체 텍스트 ### 제목: 신체검사 (身體檢査) ### 내용: 신체의 질병 및 결함을 발견하여 예방 혹은 간이치료를 하고, 건강을 증진하며 체력 향상을 도모하기 위하여 실시하는 건강 평가 제도로서 1951년에 문교 부령 제15호로 제정 공포되었고, 그 뒤 1969년 7월 문교 부령 제241호로 개정되었다. 학교 신체검사규정에 따르면 신체검사는 체격 검사·체질검사·체력검사로 나누어 실시하게 되어 있으며 여기에는 교원의 신체검사도 포함한다. 이 중 체격 검사와 체질검사는 매년 5월 1일부터 5월 말까지 실시하고, 체력검사는 교육부 장관이 정하는 날로서 매년 9월 중...
a94765f1-1eff-4fc4-bb29-b6575005f86b	source05/encykorea/CRFT253.txt	괴산 각연사 석조 비로자나불 좌상 (槐山覺淵寺石造毘盧遮▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000469	CC BY	435	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1966년 보물로 지정되었다. 통일신라시대 9세기에 제작된 것으로 추정되는 석조비로자나불 좌상은 각연사 비로전에 모셔져 있다. 붓다의 몸에서 나온 빛의 표현인 광배와 대좌를 따로 제작하여 부서진 데가 없는 상태로 만들었다. 각연사 석조비로자나불 좌상에 대한 명문과 문헌 기록이 전무하여 조성 시기와 조성 목적을 구체적으로 알 수 없다. 통일신라시대에 만들어진 불상인데, 후대에 채색을 입힌 것으로 추정된다. 지권인(: 광명이나<NAME>를 뜻하며, 보통 가슴 앞에서 왼손 검지를 세우고 오른손을 감싸 쥔 모습)을 하고 있는 각연사 석조비로자나불 좌상은 광배와 대좌를 잘 갖...	문어체 텍스트 ### 제목: 괴산 각연사 석조 비로자나불 좌상 (槐山覺淵寺石造毘盧遮▽那佛坐像) ### 내용: 1966년 보물로 지정되었다. 통일신라시대 9세기에 제작된 것으로 추정되는 석조비로자나불 좌상은 각연사 비로전에 모셔져 있다. 붓다의 몸에서 나온 빛의 표현인 광배와 대좌를 따로 제작하여 부서진 데가 없는 상태로 만들었다. 각연사 석조비로자나불 좌상에 대한 명문과 문헌 기록이 전무하여 조성 시기와 조성 목적을 구체적으로 알 수 없다. 통일신라시대에 만들어진 불상인데, 후대에 채색을 입힌 것으로 추정된다. 지권인(: 광명이나<NAME>를 뜻하며, 보통...
cf9d726a-8cf7-4cb1-b79c-15df08b06a49	source05/encykorea/MUS46424.txt	현금보 (玄琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063272	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1책. 필사본. 편자는 확인되지 않았으나 일명 아악부 현금보로 알려졌다. 성악가 전형철이 1930년대 음악박물관을 만들기 위해 각종 악기와 악서 등을 모으던 중, 당시 아악사장을 맡고 있던 함화진이 아악부에서 소장하고 있던 악보를 건네받아 새로이 필사하여 만든 악보이다. 이 악보의 편자에 대해서는 구체적으로 밝혀진 바 없으나 이왕직 아악 부시대를 이끌었던 아악사장들의 업적 및 당시의 정황을 미루어볼 때, 기존 음악들을 정간보로 옮겨 악보화(樂譜化) 하는 데 공헌한 김영제(金寧濟), 또는 전형철이 악보를 제작할 당시 아악사장을 지냈으며, 또한 자신이 거문고 연주자이기도...	문어체 텍스트 ### 제목: 현금보 (玄琴譜) ### 내용: 1책. 필사본. 편자는 확인되지 않았으나 일명 아악부 현금보로 알려졌다. 성악가 전형철이 1930년대 음악박물관을 만들기 위해 각종 악기와 악서 등을 모으던 중, 당시 아악사장을 맡고 있던 함화진이 아악부에서 소장하고 있던 악보를 건네받아 새로이 필사하여 만든 악보이다. 이 악보의 편자에 대해서는 구체적으로 밝혀진 바 없으나 이왕직 아악 부시대를 이끌었던 아악사장들의 업적 및 당시의 정황을 미루어볼 때, 기존 음악들을 정간보로 옮겨 악보화(樂譜化) 하는 데 공헌한 김영제(金寧濟), 또는 전형철이 악보를 ...
6153a9ee-6dff-431e-abf3-f37d2dbe7a98	source05/encykorea/CRFT55710.txt	고산사 목조 석가모니불 좌상 (高山寺木造釋迦牟尼佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075342	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대전광역시 대성동 식장산 동쪽 자락에 있는 고산사는 불교의 본산이다. 통일신라 정강왕 원년(886)에 도선국사가 고산사를 세웠다는 설이 있으나 이를 뒷받침할 만한 기록이나 유물은 없으며 1636년(인조 14)에 수 등 국사가 중건하였다. 현재 고산사 경내에는 대웅전과 극락보전·양성각, 그리고 부도 2기가 있으며, 대웅전 앞 왼쪽에는 부도 2기가 있다. 고산사의 목조 석가모니불 좌상은 대웅전에 봉안되어 있는데 서쪽에 불단을 마련하였다. 청도 운문사에서 1815년(순조 15)에 제작한 목조 석가모니불 좌상 후면에는 후불탱화가 있다. 촉지인을 한 불상이 고산사 목조 석가모...	문어체 텍스트 ### 제목: 고산사 목조 석가모니불 좌상 (高山寺木造釋迦牟尼佛坐像) ### 내용: 대전광역시 대성동 식장산 동쪽 자락에 있는 고산사는 불교의 본산이다. 통일신라 정강왕 원년(886)에 도선국사가 고산사를 세웠다는 설이 있으나 이를 뒷받침할 만한 기록이나 유물은 없으며 1636년(인조 14)에 수 등 국사가 중건하였다. 현재 고산사 경내에는 대웅전과 극락보전·양성각, 그리고 부도 2기가 있으며, 대웅전 앞 왼쪽에는 부도 2기가 있다. 고산사의 목조 석가모니불 좌상은 대웅전에 봉안되어 있는데 서쪽에 불단을 마련하였다. 청도 운문사에서 1815년(...
e71e9114-9df8-4bae-b376-7a6bebf83dec	source05/encykorea/MUS44349.txt	풍년가 (豊年歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060357	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	후렴의 끝부분이 춘하추동 사시절을 노래하고 있다고 해서 사절가 또는 길타령이라고 불리기도 했다. 예전 사설에 세모래 사장/금자라 걸음으로/넙죽넙죽 걸어/행똥그려 간다. 라고 되어 있기 때문이다. 한말 광주 산성 선소리패의 명창 구자하로부터 지금의 풍년가가 탄생했다고 한다. 굿거리장단에 맞는 음계는 솔·라·도·레·미의 5음계이다. 사설 중 일부는 다음과 같다. 풍년이 들었네. 풍년이 들었네. 후렴) 금수강산으로 풍년이 들었네. 지화자 좋다. 얼씨구나 좋다. 화류놀이를 명년 춘삼월에 하자. (후렴) 올해도 풍년 내년에도 풍년 연년연년이구나. 지화자 좋다. 얼씨구나 좋다....	문어체 텍스트 ### 제목: 풍년가 (豊年歌) ### 내용: 후렴의 끝부분이 춘하추동 사시절을 노래하고 있다고 해서 사절가 또는 길타령이라고 불리기도 했다. 예전 사설에 세모래 사장/금자라 걸음으로/넙죽넙죽 걸어/행똥그려 간다. 라고 되어 있기 때문이다. 한말 광주 산성 선소리패의 명창 구자하로부터 지금의 풍년가가 탄생했다고 한다. 굿거리장단에 맞는 음계는 솔·라·도·레·미의 5음계이다. 사설 중 일부는 다음과 같다. 풍년이 들었네. 풍년이 들었네. 후렴) 금수강산으로 풍년이 들었네. 지화자 좋다. 얼씨구나 좋다. 화류놀이를 명년 춘삼월에 하자. (후렴) 올해도 ...
ef6fd465-8474-4f27-a09b-b786c8933c49	source05/encykorea/CRFT11318.txt	대좌 (臺座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유마리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014798	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불상은 불신과 광배( : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)·대좌가 한 조를 이루어 제작된다. 그러므로 불상에서는 대좌가 가장 중요한 요소 중 하나이다. 그러나 불상을 만드는 규범인 32상 80종 호에는 대좌에 대한 언급이 전혀 없다. 32상 80종 호는 불신 자체를 규율하는 것이기 때문이다. 부처가 보리수(, pippala) 아래에서 깨달음을 얻었을 때 앉았던 풀방석을 대좌라고 한다. 이것이 부처의 신격화에 따라 금강 보좌로 변화했고, 불상의 다양화에 따라 여러 가지 대좌가 생겨났다. 보살상·신장상 등의 등장과...	문어체 텍스트 ### 제목: 대좌 (臺座) ### 내용: 불상은 불신과 광배( : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)·대좌가 한 조를 이루어 제작된다. 그러므로 불상에서는 대좌가 가장 중요한 요소 중 하나이다. 그러나 불상을 만드는 규범인 32상 80종 호에는 대좌에 대한 언급이 전혀 없다. 32상 80종 호는 불신 자체를 규율하는 것이기 때문이다. 부처가 보리수(, pippala) 아래에서 깨달음을 얻었을 때 앉았던 풀방석을 대좌라고 한다. 이것이 부처의 신격화에 따라 금강 보좌로 변화했고, 불상의 다양화에...
d5100959-0eb8-43ec-8188-67e46b8f0f39	source05/encykorea/MUS23998.txt	소용이 (騷聳伊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조운조" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030214	CC BY	289	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통 성악곡 중 하나인 <삼뢰 >. 소용이라는 말은 삼삭대엽 >의 가락을 덜어내고, 다시 옥타브 위로 질러서 가락을 높인 곡이다. 남창으로만 불리고 우조(羽調)와 계면조(界面調)의 두 가지가 있다. 우조 소용이는 황(黃)·태(太)·중(仲)·임(林)·남(南)의 5음으로 된 평조 선법(平調旋法)으로 되어 있고, 계면조 소용이는 원래의 5음으로 된 계면조에서 협(夾)과 무(無)가 빠진 황·중·임의 3음으로 된 계면조로 변화되어 현재에 이르고 있다. 끝내는 음은 우조와 계면조가 모두<NAME>데 다른 가곡들과는 달리 그 끝음을 들어 올리는 듯한 독특한 형태이다. 특히 대 여...	문어체 텍스트 ### 제목: 소용이 (騷聳伊) ### 내용: 전통 성악곡 중 하나인 <삼뢰 >. 소용이라는 말은 삼삭대엽 >의 가락을 덜어내고, 다시 옥타브 위로 질러서 가락을 높인 곡이다. 남창으로만 불리고 우조(羽調)와 계면조(界面調)의 두 가지가 있다. 우조 소용이는 황(黃)·태(太)·중(仲)·임(林)·남(南)의 5음으로 된 평조 선법(平調旋法)으로 되어 있고, 계면조 소용이는 원래의 5음으로 된 계면조에서 협(夾)과 무(無)가 빠진 황·중·임의 3음으로 된 계면조로 변화되어 현재에 이르고 있다. 끝내는 음은 우조와 계면조가 모두<NAME>데 다른 가곡들과는...
e98dd522-123c-4f72-ac88-23ebeb47ccad	source05/encykorea/CRFT54029.txt	백자호 (白磁壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073157	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	백자호는 2009년 1월 2일 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 이 항아리는 안정감 있는 형태와 푸른색을 띠는 맑은 백자 유가 시유 된 조선 후기 백자입호이다. 수직으로 세운 구연 부는 어깨에서부터 팽배하여 풍부한 동체 상부를 이루다 서서히 좁아져 세워진 장신의 항아리다. 백자호는 무문에 푸른색을 띠는 백자 유가 전면에 시유 되었으며, 동체의 저부, 굽 주위 등에 유약이 뭉쳐서 태토가 드러난 곳도 있다. 유약을 닦아내고, 굵은 모래를 받쳐 굽은 안쪽 바닥 면에 굵은 모래가 가득 붙어 있다. 외면에 접합 흔적이 남아 있는 것으로, 동체의 상부와 하부를 따로 만든 후 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자호 (白磁壺) ### 내용: 백자호는 2009년 1월 2일 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 이 항아리는 안정감 있는 형태와 푸른색을 띠는 맑은 백자 유가 시유 된 조선 후기 백자입호이다. 수직으로 세운 구연 부는 어깨에서부터 팽배하여 풍부한 동체 상부를 이루다 서서히 좁아져 세워진 장신의 항아리다. 백자호는 무문에 푸른색을 띠는 백자 유가 전면에 시유 되었으며, 동체의 저부, 굽 주위 등에 유약이 뭉쳐서 태토가 드러난 곳도 있다. 유약을 닦아내고, 굵은 모래를 받쳐 굽은 안쪽 바닥 면에 굵은 모래가 가득 붙어 있다. 외면에 접합...
8ffd7f54-a792-4acc-aa8f-b37c892ed940	source05/encykorea/ACT55301.txt	한국영화평론가협회 (韓國映畵評論家協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074645	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	(사) 한국 영화평론가 협회는 영화평론가들과 영화 담당 언론인들이 모여 발족하였으며, 국내외 영화들을 비판적으로 고찰해 이를 영화사적, 미학적, 산업적으로 자리매김하여 한국 영화문화와 한국 영화산업의 발전에 이바지하는 것을 목적으로 설립되었다. 이 명칭을 가진 단체는 1952년 3월 피난지 부산에서 발족한 영화평론가 협회와 1960년에 설립(1965년 재 설립) 된 영화평론가 협회가 있었지만, 현재 협회는 1960년에 만들어진 모임이다. 한국 영화평론가 협회는 이영일, 김정옥, 노만,<NAME>,<NAME> 등이 1960년 7월 6일 결성한 단체이다. 5·16 직후 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 한국영화평론가협회 (韓國映畵評論家協會) ### 내용: (사) 한국 영화평론가 협회는 영화평론가들과 영화 담당 언론인들이 모여 발족하였으며, 국내외 영화들을 비판적으로 고찰해 이를 영화사적, 미학적, 산업적으로 자리매김하여 한국 영화문화와 한국 영화산업의 발전에 이바지하는 것을 목적으로 설립되었다. 이 명칭을 가진 단체는 1952년 3월 피난지 부산에서 발족한 영화평론가 협회와 1960년에 설립(1965년 재 설립) 된 영화평론가 협회가 있었지만, 현재 협회는 1960년에 만들어진 모임이다. 한국 영화평론가 협회는 이영일, 김정옥, 노만...
a1c4437d-28db-40fd-b8a3-0603fe671b7a	source05/encykorea/ACT56619.txt	이민자 (李民子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변재란" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074451	CC BY	353	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이민자는 1929년 서울에서 태어나 한의사의 넷째 딸로 부유한 가정에서 자랐는데, 무학여중 2학년 때 우연히 극장에 갔다가 배우의 길을 택했다. 무학여중을 중퇴하고 1944년 유치진의 극단 현대극장에 연구생으로 들어가 배우 생활을 시작했다. 태양의 아이들(1944)에 출연한 것은 16세 때로, 무대에서 폭발적인 인기를 누리게 되면서부터였다. 이 영화에서 종을 치는 학교 급사로 두세 컷에 잠깐 나오는 단역으로 데뷔했기에 공식적인 이민자의 데뷔작으로는 여명(1948, 안종화)이 꼽힌다. 연예계에 데뷔한 1945년, 현대극장의 무대에서 같이 연극을 하던 무명배우<NAME>...	문어체 텍스트 ### 제목: 이민자 (李民子) ### 내용: 이민자는 1929년 서울에서 태어나 한의사의 넷째 딸로 부유한 가정에서 자랐는데, 무학여중 2학년 때 우연히 극장에 갔다가 배우의 길을 택했다. 무학여중을 중퇴하고 1944년 유치진의 극단 현대극장에 연구생으로 들어가 배우 생활을 시작했다. 태양의 아이들(1944)에 출연한 것은 16세 때로, 무대에서 폭발적인 인기를 누리게 되면서부터였다. 이 영화에서 종을 치는 학교 급사로 두세 컷에 잠깐 나오는 단역으로 데뷔했기에 공식적인 이민자의 데뷔작으로는 여명(1948, 안종화)이 꼽힌다. 연예계에 데뷔한 19...
04b65c3c-db83-4a34-87fe-e4b52557aae4	source05/encykorea/CRFT54307.txt	나주 다보사 목조 석가여래삼존상 및 소조 십육나한 좌상 (羅州多寶寺木造釋迦如來三尊像 및 塑造十六羅漢坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075403	CC BY	372	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2014년 보물로 지정되었다. 불상은 석가여래 106.5cm, 아난존자 114cm, 가섭존자 119cm, 나한상 63~68cm 높이로 제작되었다.<NAME>과 성옥 등이 1625년 4월부터 7월까지 제작한 다보사 목조석가삼존상과 소조십육 나한상은 나주 덕룡산 쌍계사에 봉안하기 위해 조성발원문을 가지고 있다. 이 불상이 언제 나주시 쌍계사에서 다보사로 옮겨졌는지를 알 수 있는 문헌은 없다. 높이가 106.5cm인 다보사 목조석가여래 좌상은 중대형 불상이다. 본존은 머리에 소라 모양의 나발이 촘촘하게 박혀 있고,<NAME>의 상징인 육계가 거의 구분되지 않을 정도로 표현...	문어체 텍스트 ### 제목: 나주 다보사 목조 석가여래삼존상 및 소조 십육나한 좌상 (羅州多寶寺木造釋迦如來三尊像 및 塑造十六羅漢坐像) ### 내용: 2014년 보물로 지정되었다. 불상은 석가여래 106.5cm, 아난존자 114cm, 가섭존자 119cm, 나한상 63~68cm 높이로 제작되었다.<NAME>과 성옥 등이 1625년 4월부터 7월까지 제작한 다보사 목조석가삼존상과 소조십육 나한상은 나주 덕룡산 쌍계사에 봉안하기 위해 조성발원문을 가지고 있다. 이 불상이 언제 나주시 쌍계사에서 다보사로 옮겨졌는지를 알 수 있는 문헌은 없다. 높이가 106.5cm...
9f90990f-08d3-4b7b-aab9-9e353f7ce4f2	source05/encykorea/CRFT50956.txt	인균 (印均)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손영문" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069196	CC BY	300	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	생몰년 미상. 현재까지 발견된 불상의 조성발원문이나 관련 기록을 보면 인균은 조선 후기 대표적인 승려 조각승으로 17세기 전반부터 17세기 중반까지 크게 활약하였다. 그는 1663년에 건립된 「국일도대선사벽암비(國一都大禪師碧巖碑)」를 통해 승병장(僧兵將)이 자 당대의 최고의 고승 벽암 각성(碧巖覺性, 1575∼1660)의 문도(門徒) 임을 알 수 있고, 그도 1624년 순천 송광사 소조 사천왕상 조성 당시 오위(五衛)의 정 6품의 군직에 해당하는 사과(司果)라는 직책을 맡고 있기 때문에 그 역시 벽암 각성이 이끄는 승군에 소속된 승병장이었던 것으로 보인다. 현존하는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 인균 (印均) ### 내용: 생몰년 미상. 현재까지 발견된 불상의 조성발원문이나 관련 기록을 보면 인균은 조선 후기 대표적인 승려 조각승으로 17세기 전반부터 17세기 중반까지 크게 활약하였다. 그는 1663년에 건립된 「국일도대선사벽암비(國一都大禪師碧巖碑)」를 통해 승병장(僧兵將)이 자 당대의 최고의 고승 벽암 각성(碧巖覺性, 1575∼1660)의 문도(門徒) 임을 알 수 있고, 그도 1624년 순천 송광사 소조 사천왕상 조성 당시 오위(五衛)의 정 6품의 군직에 해당하는 사과(司果)라는 직책을 맡고 있기 때문에 그 역시 벽암 각성이...
e0f16cab-d7fa-4dea-b383-da645c0f114e	source05/encykorea/CRFT19531.txt	불상 (佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024979	CC BY	3,765	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부처[]를 모시는 것만을 엄격하게 표현한다. 하지만 부처의 상은 넓은 의미에서는 보살상·천왕상·명왕상·나한상 등을 포함한다. 불상 불타는 출가하여 수행을 거듭한 뒤 자기 스스로 진리, 즉 보리를 얻은 각자라는 뜻이다. 대승 불교에서는 모든 중생이 수행하면 불타가 될 수 있다고 한다. 역사적으로 볼 때 인도의 고타마 싯다르타 태자는 석 가족의 성자로 불리던 석가모니, 즉 석가모니이다. 그렇지만 불교에서는 석존 이전에도 부처가 존재해 연등불·다보 불 등이 있다. 혹은 석가를 포함한 과거칠불( : ·······)이 있다고 한다. 또한 여러 정토 세계에도 많은 부처가 있고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 불상 (佛像) ### 내용: 부처[]를 모시는 것만을 엄격하게 표현한다. 하지만 부처의 상은 넓은 의미에서는 보살상·천왕상·명왕상·나한상 등을 포함한다. 불상 불타는 출가하여 수행을 거듭한 뒤 자기 스스로 진리, 즉 보리를 얻은 각자라는 뜻이다. 대승 불교에서는 모든 중생이 수행하면 불타가 될 수 있다고 한다. 역사적으로 볼 때 인도의 고타마 싯다르타 태자는 석 가족의 성자로 불리던 석가모니, 즉 석가모니이다. 그렇지만 불교에서는 석존 이전에도 부처가 존재해 연등불·다보 불 등이 있다. 혹은 석가를 포함한 과거칠불( : ·······)...
ef14e3fe-d263-4be8-a741-4c6ad2a1bd38	source05/encykorea/MUS44988.txt	해산유음 (海山遺音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062604	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	표지 제명 해산일 롱은 김우권의 아호인 해은과 임충 호의 아호인 오산에서 따온 것으로 보인다. 정간이나 대강으로 보이는 칸 안에 거문고와 양금의 가락을<NAME>로 적었는데, 매 행에 장단 표기가 있는데 흑색, 홍색, 녹색 등으로 구분하여 적었고, 매 행에 장단 표기가 있는데, 표를 흑색, 홍색, 녹색 등으로 구분하여 적었다. 한글과 한자가 혼용된 육 보이며 매 음에 괴를 표시하였고, 양금은 한자식 육보를 원칙으로 적었다. 칸으로 표시한 시가는 한 행이 반드시 현행 한 장단에 해당하지는 않는다. 장별 구분은 조금 다르나, 대체로 「상영산(上靈山)」은 2행이 현행 한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 해산유음 (海山遺音) ### 내용: 표지 제명 해산일 롱은 김우권의 아호인 해은과 임충 호의 아호인 오산에서 따온 것으로 보인다. 정간이나 대강으로 보이는 칸 안에 거문고와 양금의 가락을<NAME>로 적었는데, 매 행에 장단 표기가 있는데 흑색, 홍색, 녹색 등으로 구분하여 적었고, 매 행에 장단 표기가 있는데, 표를 흑색, 홍색, 녹색 등으로 구분하여 적었다. 한글과 한자가 혼용된 육 보이며 매 음에 괴를 표시하였고, 양금은 한자식 육보를 원칙으로 적었다. 칸으로 표시한 시가는 한 행이 반드시 현행 한 장단에 해당하지는 않는다. 장별...
d6c455f1-555c-4558-a1a3-3c7d87942e52	source05/encykorea/CRFT26244.txt	연적 (硯滴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최숙경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036900	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	벼루에 물을 떨어뜨려 붓으로 문자를 쓰거나 채연에 물감을 풀어 그림을 그리면 그 목적을 달성할 수 있기 위해 고안된 그릇이다. 연적 안에 공기를 조절하여 물을 넣고 또 원하는 양의 물이 나오도록 조절할 수 있도록 구멍 두 개를 만들었다. 삼국시대 이래로 벼루를 써왔으므로 벼루에 물을 주기 위한 연적도 함께 사용되었을 것으로 추정되며, 삼국시대 것으로는 드물게 고구려의 도제 거북 연적이 발견되고 있다. 고려에 들어와서는 지식인 사이에 문방 취미가 보급되면서 아름다운 청자연적이 많이 만들어지게 되었다. 현재 전해지는 청자연적의 예로는 동자 모양·도석인물·원숭이·원숭이 모...	문어체 텍스트 ### 제목: 연적 (硯滴) ### 내용: 벼루에 물을 떨어뜨려 붓으로 문자를 쓰거나 채연에 물감을 풀어 그림을 그리면 그 목적을 달성할 수 있기 위해 고안된 그릇이다. 연적 안에 공기를 조절하여 물을 넣고 또 원하는 양의 물이 나오도록 조절할 수 있도록 구멍 두 개를 만들었다. 삼국시대 이래로 벼루를 써왔으므로 벼루에 물을 주기 위한 연적도 함께 사용되었을 것으로 추정되며, 삼국시대 것으로는 드물게 고구려의 도제 거북 연적이 발견되고 있다. 고려에 들어와서는 지식인 사이에 문방 취미가 보급되면서 아름다운 청자연적이 많이 만들어지게 되었다. 현재 전...
eee63f54-c372-4c18-adbf-6fa9955a81d0	source05/encykorea/CRFT7109.txt	김복진 (金復鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009245	CC BY	246	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	정관은 호이다. 충청북도 청원에 출생. 소설가 김기진의 형이다. 우리나라 근대 조각의 개척자이다. 1920년에 동경미술학교에 유학하여 조각을 전공하고 1925년에 졸업하였다. 동경미술학교를 졸업한 후 모교인 서울의 배재고등보통학교 미술 교사, 경성여자상업학교와 경성공업학교 도기과 강사, 서울 기독교청년회 청년학관 미술과에서 조각을 지도하며 새로운 조각계를 만들었다. 토월회는 1923년 동경에서 김기진·이서구 등과 함께 결성된 신극 운동 단체로서, 전공인 조각 외에 문학과 연극에도 관심을 보였다. 동경의 제국미술원 전람회[약칭 제전]에 입선하였으며, 1924년 서울 공...	문어체 텍스트 ### 제목: 김복진 (金復鎭) ### 내용: 정관은 호이다. 충청북도 청원에 출생. 소설가 김기진의 형이다. 우리나라 근대 조각의 개척자이다. 1920년에 동경미술학교에 유학하여 조각을 전공하고 1925년에 졸업하였다. 동경미술학교를 졸업한 후 모교인 서울의 배재고등보통학교 미술 교사, 경성여자상업학교와 경성공업학교 도기과 강사, 서울 기독교청년회 청년학관 미술과에서 조각을 지도하며 새로운 조각계를 만들었다. 토월회는 1923년 동경에서 김기진·이서구 등과 함께 결성된 신극 운동 단체로서, 전공인 조각 외에 문학과 연극에도 관심을 보였다. 동경의 ...
c8c882ce-2708-43b3-9460-78a91db971c5	source05/encykorea/DNC39567.txt	지전춤 (紙錢춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정병호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054375	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	호남 지방에서만 볼 수 있는 씻김굿이다. 양손에 흰<NAME>지로 만든 수십 장의 지전을 80cm 가량 내려뜨린 것을 쥐고 사방으로 휘저으며 춤을 춘다. 청신·세령·오신·축귀·송신과 같은 제의의 순서로 추어지는 씻김굿은 망자가 이승에서 풀지 못한 원한을 풀어주어 극락왕생을 기원하는 굿이다. 그렇지만 춤사위는 항상 일정하지 않다. 따라서, 여기서는 중요무형문화재로 지정된 진도씻김굿에서 행해진 지전춤을 중심으로 그 특징을 살펴본다. 춤사위는 양어깨를 활짝 펴고 동작 없이<NAME> 동작, 양팔을 차례로 ×자형으로 몸 앞에서 교차하면서 흔드는 동작, 양팔을 몸 앞에서 따로...	문어체 텍스트 ### 제목: 지전춤 (紙錢춤) ### 내용: 호남 지방에서만 볼 수 있는 씻김굿이다. 양손에 흰<NAME>지로 만든 수십 장의 지전을 80cm 가량 내려뜨린 것을 쥐고 사방으로 휘저으며 춤을 춘다. 청신·세령·오신·축귀·송신과 같은 제의의 순서로 추어지는 씻김굿은 망자가 이승에서 풀지 못한 원한을 풀어주어 극락왕생을 기원하는 굿이다. 그렇지만 춤사위는 항상 일정하지 않다. 따라서, 여기서는 중요무형문화재로 지정된 진도씻김굿에서 행해진 지전춤을 중심으로 그 특징을 살펴본다. 춤사위는 양어깨를 활짝 펴고 동작 없이<NAME> 동작, 양팔을 차례로 ×자...
f0bf706b-cbba-43b4-9e99-64f9d5903abe	source05/encykorea/ACT54822.txt	작은 연못	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배경민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074430	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평화롭게 지내던 충청북도 영동군 노근리 마을에 전쟁 소식이 들려온다. 임진년 난리를 피했다는 가마봉을 넘어 피난길에 나선 주민들은 미군이 트럭에 태워 남쪽으로 피난시켜준다는 말을 믿고 마을을 떠나기로 한다. 미군에게 내려진 명령은 어떤 피난민도 전선을 넘지 못하게 하라, 전선을 넘으려는 자는 모두 사살하라. 는 것이었다. 미군은 피난길에 나선 노근리 주민들을 향해 총을 쏘기 시작한다. 작은 연못은 한국전쟁 당시 미군이 피난길에 오른 남한 주민들을 학살한 노근리 양민 학살 사건을 고발한 역사영화로 산골에서 농사지으며 순박하게 살아왔던 노근리 주민들이 왜 피격을 당해야 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 작은 연못 ### 내용: 평화롭게 지내던 충청북도 영동군 노근리 마을에 전쟁 소식이 들려온다. 임진년 난리를 피했다는 가마봉을 넘어 피난길에 나선 주민들은 미군이 트럭에 태워 남쪽으로 피난시켜준다는 말을 믿고 마을을 떠나기로 한다. 미군에게 내려진 명령은 어떤 피난민도 전선을 넘지 못하게 하라, 전선을 넘으려는 자는 모두 사살하라. 는 것이었다. 미군은 피난길에 나선 노근리 주민들을 향해 총을 쏘기 시작한다. 작은 연못은 한국전쟁 당시 미군이 피난길에 오른 남한 주민들을 학살한 노근리 양민 학살 사건을 고발한 역사영화로 산골에서 농사지으...
5bf3e616-c7b0-4e2b-8452-7c5ed0c22a04	source05/encykorea/ACT47001.txt	학 외다리로 서다 (鶴 외다리로 서다)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060897	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	하유상이 쓴 장막 희곡. 1964년에 발표하였다. 하유상은 6·25전쟁 이후 신구세대 간의 갈등을 주로 작품화하는 한편, 향토성 짙은 희곡도 여러 편 썼다. 현대적인 시각으로 충청도의 한 몰락 양반 집안을 극화한 이 희곡은 세대 간의 괴리와 향토성을 조화시킨 작품이다. 하유상이 작의(:작품 설명)에서 자식들을 마음속으로는 몹시 사랑하면서도, 겉으로는 꾸짖는 한국적인 우리들의 아버지를 그려보고 싶다고 밝힌 점에서도 알 수 있다. 즉, 김노인은 몰락 양반으로 족보와 신분을 중시하는 전형적인 구세대이다. 따라서 봉건적 전통을 거부하고 현대 감각과 윤리를 내세운 자녀들과 혼...	문어체 텍스트 ### 제목: 학 외다리로 서다 (鶴 외다리로 서다) ### 내용: 하유상이 쓴 장막 희곡. 1964년에 발표하였다. 하유상은 6·25전쟁 이후 신구세대 간의 갈등을 주로 작품화하는 한편, 향토성 짙은 희곡도 여러 편 썼다. 현대적인 시각으로 충청도의 한 몰락 양반 집안을 극화한 이 희곡은 세대 간의 괴리와 향토성을 조화시킨 작품이다. 하유상이 작의(:작품 설명)에서 자식들을 마음속으로는 몹시 사랑하면서도, 겉으로는 꾸짖는 한국적인 우리들의 아버지를 그려보고 싶다고 밝힌 점에서도 알 수 있다. 즉, 김노인은 몰락 양반으로 족보와 신분을 중시하는 전형...
715d2bf8-76bd-4d22-a606-509bde7fd049	source05/encykorea/MUS22939.txt	성안지곡 (成安之曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029419	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려에서 아악을 수용하여 연주하기 시작한 1116년(예종 11) 이후 고려의 선농(先農)·적전(籍田)·문선왕묘(文宣王廟)의 제례에서 등가악(登歌樂)에 의하여 작헌(酌獻) 때 연주되었다. 『고려사』예지 및 악지에 의하면, 선농과 적전의 제례에서는<NAME>궁(太簇宮) 「성안지곡」을, 문선왕묘 제례에서는 협종궁(夾鍾宮) 「성안지곡」을 연주했다고 기록되어 있다. 한편, 조선조 세종 때의 아악 정비 작업에 참고가 되었던 원(元)의 임우(林宇)가 찬한 『대성악보(大成樂譜)』에는「성안지곡」이라는 곡명이 전하고 있는데, 『대성악보』에서는 이 「성안지곡」을 남려궁(南呂宮)으로서 초...	문어체 텍스트 ### 제목: 성안지곡 (成安之曲) ### 내용: 고려에서 아악을 수용하여 연주하기 시작한 1116년(예종 11) 이후 고려의 선농(先農)·적전(籍田)·문선왕묘(文宣王廟)의 제례에서 등가악(登歌樂)에 의하여 작헌(酌獻) 때 연주되었다. 『고려사』예지 및 악지에 의하면, 선농과 적전의 제례에서는<NAME>궁(太簇宮) 「성안지곡」을, 문선왕묘 제례에서는 협종궁(夾鍾宮) 「성안지곡」을 연주했다고 기록되어 있다. 한편, 조선조 세종 때의 아악 정비 작업에 참고가 되었던 원(元)의 임우(林宇)가 찬한 『대성악보(大成樂譜)』에는「성안지곡」이라는 곡명이 전하고 ...
a7eea722-4712-48b8-9eff-2e848b0e9d1f	source05/encykorea/CRFT15207.txt	세종시 연화사 무인명 불비상 및 대좌 (世宗市蓮花寺戊寅銘佛碑像 및 臺座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019215	CC BY	311	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1978년 보물로 지정되었다. 통일신라시대의 불상이 새겨진 비석 모양의 돌기둥이다. 백제가 멸망한 이후인 신라 문무왕 18년(678)의 측면에 무인이라는 명문이 새겨져 있는 것으로 보인다. 연화사 근처 쌍류리(, 일명 권터굴)의 생천사지에서 1961년에 수습되었다고 한다. 세종특별자치시 이전 행정 명인 연기군 비암사 등에서 이와 유사한 양식을 지닌 계유명삼존천불비상(국보, 1962년 지정)과 기축명아미타불비상(보물, 1963년 지정) 등이 모두 발견되었기 때문에 이들을 연기비상파 양식으로 구분하기도 한다. 납석으로 만든 비상의 네 면에 불상을 새겼다. 앞면에는 양어깨...	문어체 텍스트 ### 제목: 세종시 연화사 무인명 불비상 및 대좌 (世宗市蓮花寺戊寅銘佛碑像 및 臺座) ### 내용: 1978년 보물로 지정되었다. 통일신라시대의 불상이 새겨진 비석 모양의 돌기둥이다. 백제가 멸망한 이후인 신라 문무왕 18년(678)의 측면에 무인이라는 명문이 새겨져 있는 것으로 보인다. 연화사 근처 쌍류리(, 일명 권터굴)의 생천사지에서 1961년에 수습되었다고 한다. 세종특별자치시 이전 행정 명인 연기군 비암사 등에서 이와 유사한 양식을 지닌 계유명삼존천불비상(국보, 1962년 지정)과 기축명아미타불비상(보물, 1963년 지정) 등이 모두...
07d7dfb1-c273-42de-918e-c4e750e10c81	source05/encykorea/MUS53374.txt	김진균 (金晋均)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072382	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대구사범학교 문학부 영문과를 졸업한 뒤 오스트리아 빈 대학교에서 작곡 및 서양음악사, 비교음악학을 전공하고 경북대학교 음악과 교수와 예술대학장을 역임한 작곡가, 음악학자다. 대구광역시 계산동에서 태어난 것은 1925년 11월 8일이다. 할아버지 때부터 천주교 신자인 집안에서 태어나 계산성당에 다니며 서양음악을 접하고 바이올린과 피아노를 배웠다. 작곡을 독학으로 공부하여 1946년 가곡 노래의 날개 위에, 금잔디를 작곡했고 1947년 한국적인 요소를 첨가한 그리움을 작곡했다. 1947년 현재의 경북대학교인 대구사범학교 문학부 영문과에 입학한 뒤 1951년 졸업할 때까지...	문어체 텍스트 ### 제목: 김진균 (金晋均) ### 내용: 대구사범학교 문학부 영문과를 졸업한 뒤 오스트리아 빈 대학교에서 작곡 및 서양음악사, 비교음악학을 전공하고 경북대학교 음악과 교수와 예술대학장을 역임한 작곡가, 음악학자다. 대구광역시 계산동에서 태어난 것은 1925년 11월 8일이다. 할아버지 때부터 천주교 신자인 집안에서 태어나 계산성당에 다니며 서양음악을 접하고 바이올린과 피아노를 배웠다. 작곡을 독학으로 공부하여 1946년 가곡 노래의 날개 위에, 금잔디를 작곡했고 1947년 한국적인 요소를 첨가한 그리움을 작곡했다. 1947년 현재의 경북대학교인...
2d9bf1e5-bddf-4740-934f-ab643d2c1fba	source05/encykorea/CRFT26035.txt	연복사 종 (演福寺鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김응현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036787	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	크기는 높이 3.24m, 지름 1.88m, 두께 23cm이며, 높이는 3.24m이다. 북한의 보물급 문화재 제30호. 우리나라 5대 명종 중 하나로 평양종, 강원도 평창의<NAME>사동종(국보, 1962년 지정), 경주의 성덕대왕신종(국보, 1962년 지정), 천안의 성거산 천흥 사명 동종(국보, 1993년 지정)과 함께 1346년(충목왕 2)에 주조하여 연복사에 달았던 것이다. 연복사는 고려의 수도 개성에 있던 절 가운데서도 이름난큰절로서, 옛날에는 개성 남대문 문루 위에서 서남쪽으로 연복사 경내에 있는 5층 탑을 바라보았다고 한다. 이 연복사가 1563년(명종 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 연복사 종 (演福寺鍾) ### 내용: 크기는 높이 3.24m, 지름 1.88m, 두께 23cm이며, 높이는 3.24m이다. 북한의 보물급 문화재 제30호. 우리나라 5대 명종 중 하나로 평양종, 강원도 평창의<NAME>사동종(국보, 1962년 지정), 경주의 성덕대왕신종(국보, 1962년 지정), 천안의 성거산 천흥 사명 동종(국보, 1993년 지정)과 함께 1346년(충목왕 2)에 주조하여 연복사에 달았던 것이다. 연복사는 고려의 수도 개성에 있던 절 가운데서도 이름난큰절로서, 옛날에는 개성 남대문 문루 위에서 서남쪽으로 연복사 경...
766d62ec-b413-4278-a723-c055a88d8299	source05/encykorea/MUS7661.txt	김영의 (金永義)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이유선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009869	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인천에서 나고 자랐다. 기독교 가정에서 태어나 어릴 적부터 미국 여선교사에게 피아노를 배웠다. 이화여자고등보통학교를 졸업하고 이화여자전문학교 음악과를 졸업한 뒤 모교에서 교편을 잡다가 1947년 미국으로 건너가 퍼시픽 음악대학원에서 석사학위를 받고 귀국한 후 후진 양성에 전력을 다했다. 피아노 연주나 독주회를 많이 가지지는 않았지만, 엄격한 성격으로 학생들의 실력 향상에 크게 기여했다. 이화여자대학교의 한림원장, 학교법인 상무이사, 이사장을 역임한 인물로는 음악대학 학장을 비롯해 이화여자대학교의 음악대학 학장이 있다. 예술원 원로회원으로 1956년 이래로 대한 여자 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 김영의 (金永義) ### 내용: 인천에서 나고 자랐다. 기독교 가정에서 태어나 어릴 적부터 미국 여선교사에게 피아노를 배웠다. 이화여자고등보통학교를 졸업하고 이화여자전문학교 음악과를 졸업한 뒤 모교에서 교편을 잡다가 1947년 미국으로 건너가 퍼시픽 음악대학원에서 석사학위를 받고 귀국한 후 후진 양성에 전력을 다했다. 피아노 연주나 독주회를 많이 가지지는 않았지만, 엄격한 성격으로 학생들의 실력 향상에 크게 기여했다. 이화여자대학교의 한림원장, 학교법인 상무이사, 이사장을 역임한 인물로는 음악대학 학장을 비롯해 이화여자대학교의 음악대학...
d5cc570e-0206-4895-84ca-ebf79175a007	source05/encykorea/MUS21407.txt	생매잡아	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027503	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	여름날 천렵하는 재미를 노래한 생매잡아 길 잘 들여......라는 사설에서 곡명이 유래했다. 음악적 특징은 여타의 휘모리 잡가와 마찬가지로 솔·라·도·레·미로 된 경기민요의 음계에 잦은 타령(일명 볶는 타령)의 장단이 섞여 있다는 것이다. 하지만 생매 잡아의 사설은 2박과 3박이 사설에 따라 불규칙하게 엮여 있다. 생매잡아 길 잘 들여 두메로 꿩 사냥 보내고 쉰 말 구불굽통 갈기 솔질 솰솰 하여 뒷동산 울림 송정(鬱林松亭)에 말뚝 쾅쾅 박아 참바 집 바 비사 리바는 끊어지니 한발 두발 늘어나는 무대 소바로 매고 앞내 여울 고기 뒷내 여울 고기 오르는 고기 내리는 고기...	문어체 텍스트 ### 제목: 생매잡아 ### 내용: 여름날 천렵하는 재미를 노래한 생매잡아 길 잘 들여......라는 사설에서 곡명이 유래했다. 음악적 특징은 여타의 휘모리 잡가와 마찬가지로 솔·라·도·레·미로 된 경기민요의 음계에 잦은 타령(일명 볶는 타령)의 장단이 섞여 있다는 것이다. 하지만 생매 잡아의 사설은 2박과 3박이 사설에 따라 불규칙하게 엮여 있다. 생매잡아 길 잘 들여 두메로 꿩 사냥 보내고 쉰 말 구불굽통 갈기 솔질 솰솰 하여 뒷동산 울림 송정(鬱林松亭)에 말뚝 쾅쾅 박아 참바 집 바 비사 리바는 끊어지니 한발 두발 늘어나는 무대 소바로 매고 앞...
d8b4785c-784e-4c81-bd53-6a113097b0fc	source05/encykorea/MUS4866.txt	굼배타령 (굼배打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006762	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	술자리나 놀이판의 흥이 최고조에 달했을 때, 한쪽 발을 장구 위에 올려놓고 서로 돌아가면서 부르기도 한다. 굼 배는 입 맞추라는 뜻으로 콧구멍 아래 뚫린 구멍이다...... 육담은 사람의 신체 부위를 들어가며 읊조리는 노래이다. 타령장단으로 되어 있고,<NAME>은 유절형식으로 되어 있다. 가락은 단순하고 구성지게 구성되어 있지만, 노랫말은 육담으로 짜여 있어서 지금은 거의 불리지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 굼배타령 (굼배打令) ### 내용: 술자리나 놀이판의 흥이 최고조에 달했을 때, 한쪽 발을 장구 위에 올려놓고 서로 돌아가면서 부르기도 한다. 굼 배는 입 맞추라는 뜻으로 콧구멍 아래 뚫린 구멍이다...... 육담은 사람의 신체 부위를 들어가며 읊조리는 노래이다. 타령장단으로 되어 있고,<NAME>은 유절형식으로 되어 있다. 가락은 단순하고 구성지게 구성되어 있지만, 노랫말은 육담으로 짜여 있어서 지금은 거의 불리지 않는다.
44c1039c-3777-40ea-aa81-cf8d0061cbd3	source05/encykorea/CRFT18205.txt	보문사 마애석불 좌상 (普門寺磨崖石佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023341	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 9.7m로 1995년 인천광역시 유형문화재로 지정되었다. 눈썹 모양으로 움푹 들어간 바위에 조각한 마애 조각이다. 이 보살상은 얼굴에서 대좌까지 입체감이나 양감이 거의 표현되지 않은 도식적이고 평판적인 조각 수법을 보여주고 있다. 얼굴의 크기와 하체의 크기를 보면 신체 비례는 신체에 비해 지나치게 크다. 화불이 보관 가운데 새겨져 있는 머리는 큰 보관을 쓰고 있다. 얼굴은 풍만하여 사각형에 가깝고 귀는 길어 어깨에 이른다. 초승달 모양의 눈썹과 초승달 모양의 두 눈은 약간 위로 올라간 초승달 모양의 눈썹, 그리고 초승달 모양의 두 눈은 이마에는 백호가 있다. 코...	문어체 텍스트 ### 제목: 보문사 마애석불 좌상 (普門寺磨崖石佛坐像) ### 내용: 높이 9.7m로 1995년 인천광역시 유형문화재로 지정되었다. 눈썹 모양으로 움푹 들어간 바위에 조각한 마애 조각이다. 이 보살상은 얼굴에서 대좌까지 입체감이나 양감이 거의 표현되지 않은 도식적이고 평판적인 조각 수법을 보여주고 있다. 얼굴의 크기와 하체의 크기를 보면 신체 비례는 신체에 비해 지나치게 크다. 화불이 보관 가운데 새겨져 있는 머리는 큰 보관을 쓰고 있다. 얼굴은 풍만하여 사각형에 가깝고 귀는 길어 어깨에 이른다. 초승달 모양의 눈썹과 초승달 모양의 두 눈은 약...
1ab801bb-39e2-4a21-a102-8415a8a9147d	source05/encykorea/CRFT23925.txt	소반장 (小盤匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030069	CC BY	284	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우리나라 주거방식이 온돌방을 중심으로 하는 좌식생활이기 때문에 그에 적합한 가재기물들이 발달하게 된 것은 1992년 중요무형문화재로 지정되었다. 우리 집의 공간구조와 밀접한 관계가 있는 것으로는 음식을 운반하기 쉽게 고안된 소반이 있다. 즉, 부엌과 방이 멀기 때문에 음식을 나르는 작은 상이 필요하였던 것이다. 또한, 조선왕조가 이념으로 삼았던 유교의 가르침에 따라 엄격한 남녀유별·장유유서의 사상이 생활 깊숙이 자리 잡아 겸상보다는 독상이 통례화되어 왔기 때문이다. 소반이 원래 음식상이라기보다는 음식을 나르는 용도로 시작되었으리라는 것은 고구려 고분벽화 각저총(角抵塚...	문어체 텍스트 ### 제목: 소반장 (小盤匠) ### 내용: 우리나라 주거방식이 온돌방을 중심으로 하는 좌식생활이기 때문에 그에 적합한 가재기물들이 발달하게 된 것은 1992년 중요무형문화재로 지정되었다. 우리 집의 공간구조와 밀접한 관계가 있는 것으로는 음식을 운반하기 쉽게 고안된 소반이 있다. 즉, 부엌과 방이 멀기 때문에 음식을 나르는 작은 상이 필요하였던 것이다. 또한, 조선왕조가 이념으로 삼았던 유교의 가르침에 따라 엄격한 남녀유별·장유유서의 사상이 생활 깊숙이 자리 잡아 겸상보다는 독상이 통례화되어 왔기 때문이다. 소반이 원래 음식상이라기보다는 음식을 ...
1c8a9c83-a62b-49d2-a2fd-6de573f6edac	source05/encykorea/CRFT50645.txt	황수영 (黃壽永)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069221	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	개성에서 나고 자랐다. 본관은 창원이다. 초우는 호이다. 이후 일본으로 유학을 가서 마쓰야마 고등학교를 거쳐 1941년에 도쿄제국 대학 경제학부를 졸업하였는데, 그의 출생지는 경기도 개성이다. 졸업 직후 이와나미 문고의 요직을 맡았으며, 멀리 만주의 하얼빈에서 광복이 되자 귀국하였다. 광복 직후 개성상업중학교 교감으로 근무하다가 1948년 1월부터 국립박물관 박물감을 시작으로 고고 미술사학 연구에 헌신하였다. 황수영은 재학 시절 개성 박물관장이었던<NAME> 고유섭(, 1905∼1944)의 가르침에 큰 감동을 받아 한국미술사 연구에 뜻을 두고 있었는데, 박물감 소임은...	문어체 텍스트 ### 제목: 황수영 (黃壽永) ### 내용: 개성에서 나고 자랐다. 본관은 창원이다. 초우는 호이다. 이후 일본으로 유학을 가서 마쓰야마 고등학교를 거쳐 1941년에 도쿄제국 대학 경제학부를 졸업하였는데, 그의 출생지는 경기도 개성이다. 졸업 직후 이와나미 문고의 요직을 맡았으며, 멀리 만주의 하얼빈에서 광복이 되자 귀국하였다. 광복 직후 개성상업중학교 교감으로 근무하다가 1948년 1월부터 국립박물관 박물감을 시작으로 고고 미술사학 연구에 헌신하였다. 황수영은 재학 시절 개성 박물관장이었던<NAME> 고유섭(, 1905∼1944)의 가르침에 큰 ...
aa4a53a3-87ab-4fc3-b43a-e445924c6ec7	source05/encykorea/ACT53371.txt	봄 여름 가을 겨울 그리고 봄	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문관규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074443	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	봄여름 가을 겨울이라는 사계절에 맞는 스토리로 진행된다. 봄에는 어린 동승이 개구리와 뱀을 잡아 돌에 매단다. 노스님은 자고 있는 동승의 몸에 돌을 매달아 똑같은 대가를 치르게 한다. 젊은 여성이 여름이 되면 절에 도착하여 요양을 한다. 소년승은 여자와 함께 어울리며 그에게 관심과 애정을 드러낸다. 소년승은 남고 절에서 생활하면서 쾌유를 얻은 여자는 그곳을 떠난다. 가을에는 살인을 저지르고 도피 중인 청년이 절에 도착하고 그를 체포하려는 형사들이 절을 방문한다. 청년에게 마음을 다스릴 수 있는 판각을 노승이 지시한다. 청년은 밤을 지새우며 판각을 하면서 세태에 물든 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 봄 여름 가을 겨울 그리고 봄 ### 내용: 봄여름 가을 겨울이라는 사계절에 맞는 스토리로 진행된다. 봄에는 어린 동승이 개구리와 뱀을 잡아 돌에 매단다. 노스님은 자고 있는 동승의 몸에 돌을 매달아 똑같은 대가를 치르게 한다. 젊은 여성이 여름이 되면 절에 도착하여 요양을 한다. 소년승은 여자와 함께 어울리며 그에게 관심과 애정을 드러낸다. 소년승은 남고 절에서 생활하면서 쾌유를 얻은 여자는 그곳을 떠난다. 가을에는 살인을 저지르고 도피 중인 청년이 절에 도착하고 그를 체포하려는 형사들이 절을 방문한다. 청년에게 마음을 다스릴 수 있는...
96d105f1-7129-42bc-ac96-f4ab92e87b2c	source05/encykorea/MUS52988.txt	인간문화재 (人間文化財)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072620	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	연극·음악·무용·공예·기술 등 무형의 문화적 산물 중 역사적·예술적·학술적 가치가 큰 것을 국가무형문화재법에 의하여 무형문화재로 지정하는데, 해당 국가무형문화재의 기능 또는 예능을 원형대로 체득하여 보존하고 재현할 수 있는 사람 또는 단체를 국가무형문화재 기·예능보유자 또는 보유단체로 지정하고 있다. 이때 그 대상이 되는 국가무형문화재 기능보유자와 예능보유자를 속칭하여 인간문화재라고 한다. 일제강점기인 1916년 7월 조선총독부에서 고적급 유물 보존 규칙을 제정하면서 근대적인 문화재 보호 관리가 시작되었다. 이후 1933년 12월 조선 보물 고적 명승 기념물 보존령이...	문어체 텍스트 ### 제목: 인간문화재 (人間文化財) ### 내용: 연극·음악·무용·공예·기술 등 무형의 문화적 산물 중 역사적·예술적·학술적 가치가 큰 것을 국가무형문화재법에 의하여 무형문화재로 지정하는데, 해당 국가무형문화재의 기능 또는 예능을 원형대로 체득하여 보존하고 재현할 수 있는 사람 또는 단체를 국가무형문화재 기·예능보유자 또는 보유단체로 지정하고 있다. 이때 그 대상이 되는 국가무형문화재 기능보유자와 예능보유자를 속칭하여 인간문화재라고 한다. 일제강점기인 1916년 7월 조선총독부에서 고적급 유물 보존 규칙을 제정하면서 근대적인 문화재 보호 관리가 ...
623d8457-5422-4f0b-84d9-c203bc4bbbc5	source05/encykorea/ACT53890.txt	우리 학교 (우리 學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이명자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074386	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김명준 감독이 홋가이도 조선 초중고급 학교의 교원과 학생들이 3년 5개월 동안 함께하면서 그들의 일상을 기록한 기록영화이다. 연출은 물론 각본과 촬영, 편집을<NAME> 감독이 직접 담당했다. 북한 국적의 재일조선인들이 설립한 조선인 학교의 생활과 현재 진행형인 고민을 담았다. 해방 직후 재일조선인 1세들이 일본 땅에서 살아갈 후손들을 위해 모은 돈으로 책상과 의자를 사들이고 버려진 공장 터에 조선학교를 세운 것이다. 재일조선인을 동포로 먼저 받아들이며 손을 내민 북한의 원조 속에서 초기에는 540개가 넘던 학교가 일본 우익세력의 탄압으로 지금은 80여 개만이 남게 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 우리 학교 (우리 學校) ### 내용: 김명준 감독이 홋가이도 조선 초중고급 학교의 교원과 학생들이 3년 5개월 동안 함께하면서 그들의 일상을 기록한 기록영화이다. 연출은 물론 각본과 촬영, 편집을<NAME> 감독이 직접 담당했다. 북한 국적의 재일조선인들이 설립한 조선인 학교의 생활과 현재 진행형인 고민을 담았다. 해방 직후 재일조선인 1세들이 일본 땅에서 살아갈 후손들을 위해 모은 돈으로 책상과 의자를 사들이고 버려진 공장 터에 조선학교를 세운 것이다. 재일조선인을 동포로 먼저 받아들이며 손을 내민 북한의 원조 속에서 초기에는 54...
ba77407f-604f-48f8-80eb-9370d01113af	source05/encykorea/CRFT42707.txt	백자 청화 잉어문 항아리 (白磁靑畵鯉魚文壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강경숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056867	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 24.7cm, 입지름 8.1cm, 밑지름 12.4cm로, 1984년 보물로 지정되었다. 삼성미술관 리움 소장. 조선 전기 백자 항아리의 일반적인 모습은 아가리는 안으로 휘어 그리 넓지 않고 어깨는 팽배해지다가 몸통 아래에 이르면 굴곡을 이루면서 잘록해지고 굽바닥에서 다시 벌어져 있다. 청화 안료를 사용하여 문양을 그렸는데 문양은 대체로 어두운 청색을 띠며 안료가 두껍게 칠해진 부분은 검은색에 가깝다. 아가리의 끝에는 가로선 한 줄, 옆면에는 겹원문을 군데군데 넣었다. 복련판문대는 아가리와 몸체의 경계에도 가로선을 그어 그 아래로 두었다. 몸체의 가운데 부분에는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 청화 잉어문 항아리 (白磁靑畵鯉魚文壺) ### 내용: 높이 24.7cm, 입지름 8.1cm, 밑지름 12.4cm로, 1984년 보물로 지정되었다. 삼성미술관 리움 소장. 조선 전기 백자 항아리의 일반적인 모습은 아가리는 안으로 휘어 그리 넓지 않고 어깨는 팽배해지다가 몸통 아래에 이르면 굴곡을 이루면서 잘록해지고 굽바닥에서 다시 벌어져 있다. 청화 안료를 사용하여 문양을 그렸는데 문양은 대체로 어두운 청색을 띠며 안료가 두껍게 칠해진 부분은 검은색에 가깝다. 아가리의 끝에는 가로선 한 줄, 옆면에는 겹원문을 군데군데 넣었다....
98dda558-a240-4690-a412-e0537fc25cd3	source05/encykorea/CRFT144.txt	양산 가산리 마애여래 입상 (梁山架山里磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000216	CC BY	365	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가산리 마애 여래 입상은 높이 12m의 선각 마애불이다. 전체적으로 볼 때 편단우견 차림으로 오른손은 오른쪽 가슴 앞에서 정면을 향해 살짝 틀어 시무외인을 하고, 왼손은 무릎 근처까지 내려 손가락으로 바닥을 가리키는 듯한 모습이다. 자연암반의 튀어나온 부분을 이용한 듯 볼록하게 솟아오른 육계는 선각으로 처리되어 있고, 나머지 육계는 모두 선각으로 처리되어 있다. 이렇게 나발이 표현되지 않은 머리카락은 일본의 청량사에 있는 목조석가불 입상과 유사한데, 머리카락이 마치 타래를 얹은 것처럼 둥그스름하게 부풀어 오른 것이다. 눈을 지그시 감은 눈에 비해 크고 넓적한 코와 윤...	문어체 텍스트 ### 제목: 양산 가산리 마애여래 입상 (梁山架山里磨崖如來立像) ### 내용: 가산리 마애 여래 입상은 높이 12m의 선각 마애불이다. 전체적으로 볼 때 편단우견 차림으로 오른손은 오른쪽 가슴 앞에서 정면을 향해 살짝 틀어 시무외인을 하고, 왼손은 무릎 근처까지 내려 손가락으로 바닥을 가리키는 듯한 모습이다. 자연암반의 튀어나온 부분을 이용한 듯 볼록하게 솟아오른 육계는 선각으로 처리되어 있고, 나머지 육계는 모두 선각으로 처리되어 있다. 이렇게 나발이 표현되지 않은 머리카락은 일본의 청량사에 있는 목조석가불 입상과 유사한데, 머리카락이 마치...
4dd98b55-8722-4176-97f9-bac5887fd38f	source05/encykorea/CRFT31907.txt	황남대총 북분 은잔 (皇南大塚北墳銀盞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042875	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	황남대총 북분의 목곽 안에 있던 껴묻거리 상자[부장궤]에서 은잔이 나온 것이 1978년 보물로 지정되었다. 그릇은 화려한 문양으로 장식되어 있는데, 기물의 뒷면을 두드려 입체적인 장식 효과를 내는 타출 기법으로 제작되었다. 은잔의 높이는 낮고 넓이는 넓다. 몸통은 육각으로 공간을 나누고 선이 만나는 지점은 원점을 찍어 연결하고, 상단과 하단은 연판문으로 문양대를 둘렀다. 육각 문의 내부에는 인물과 상서로운 동물을 새겼다. 날개를 활짝 편 새를 비롯하여 호랑이, 사슴, 말, 뱀, 가릉빈가 등이 확인되고 날개의 깃털이나 몸통의 반점까지 자세히 묘사했다. 인물의 자세는 옆...	문어체 텍스트 ### 제목: 황남대총 북분 은잔 (皇南大塚北墳銀盞) ### 내용: 황남대총 북분의 목곽 안에 있던 껴묻거리 상자[부장궤]에서 은잔이 나온 것이 1978년 보물로 지정되었다. 그릇은 화려한 문양으로 장식되어 있는데, 기물의 뒷면을 두드려 입체적인 장식 효과를 내는 타출 기법으로 제작되었다. 은잔의 높이는 낮고 넓이는 넓다. 몸통은 육각으로 공간을 나누고 선이 만나는 지점은 원점을 찍어 연결하고, 상단과 하단은 연판문으로 문양대를 둘렀다. 육각 문의 내부에는 인물과 상서로운 동물을 새겼다. 날개를 활짝 편 새를 비롯하여 호랑이, 사슴, 말, 뱀, ...
916ab5f0-68b9-474b-8779-c5937450b344	source05/encykorea/MUS20482.txt	삼분손익법 (三分損益法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026626	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼분손일이란 일정한 관의 길이를 3등분 하여 그중 3분의 2만으로 소리를 낸다는 뜻이고, 삼분익일이란 일정한 관의 길이를 3등분 하여 그 3분의 1만큼을 더 늘려 3분의 4로 만든다는 뜻이다. 따라서 악학궤범 십이율 위장 도설은<NAME>관의 길이가 9촌인 것을 삼분손일, 즉 3분의 2를 취하면, 6촌의<NAME>관을 얻는다. 삼분익일, 즉 3분의 4를 취하면 6촌의<NAME>관이, 8촌의<NAME>율관이 된다. 즉, 위로 완전 5도(3분의 2), 아래로 완전 4도(3분의 4)를 더해가는 음렬(音列)로서 『악학궤범』에 잘 나타나 있다. 이 삼분손익법으로 얻은 음은 편...	문어체 텍스트 ### 제목: 삼분손익법 (三分損益法) ### 내용: 삼분손일이란 일정한 관의 길이를 3등분 하여 그중 3분의 2만으로 소리를 낸다는 뜻이고, 삼분익일이란 일정한 관의 길이를 3등분 하여 그 3분의 1만큼을 더 늘려 3분의 4로 만든다는 뜻이다. 따라서 악학궤범 십이율 위장 도설은<NAME>관의 길이가 9촌인 것을 삼분손일, 즉 3분의 2를 취하면, 6촌의<NAME>관을 얻는다. 삼분익일, 즉 3분의 4를 취하면 6촌의<NAME>관이, 8촌의<NAME>율관이 된다. 즉, 위로 완전 5도(3분의 2), 아래로 완전 4도(3분의 4)를 더해가는 음렬(音...

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