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e1ed3312-d656-4fa6-9085-74fb07214ae0	source05/encykorea/CRFT47592.txt	남해 용문사 목조 사천왕상 (南海龍門寺木造四天王像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067104	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 사찰로 들어서는 입구의 천왕문 내부 좌우로 각 2구씩 봉안되는 사천왕은 불법을 수호하는 외호신이다. 남해 용문사 중흥기에 의하면, 용문사 사천왕상은 1702년(숙종 28)에 조성되었으며, 1896년(고종 33)에 호은 스님이 중건하였다. 이 사천왕상은 머리에 화려한 보관을 쓰고 상의에 걸친 천의 자락이 아래로 흘러내리고 발밑에는 악귀 1구씩을 밟고 있는 모습이다. 또 동방 지국천왕은 비파, 서방 광목천왕은 용과 여의주, 남방 증장천왕은 장도, 북방 다문천왕은 보차를 들고 있는데, 사천왕 중 동방 지국천왕은 비파를 들고 있다...	문어체 텍스트 ### 제목: 남해 용문사 목조 사천왕상 (南海龍門寺木造四天王像) ### 내용: 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 사찰로 들어서는 입구의 천왕문 내부 좌우로 각 2구씩 봉안되는 사천왕은 불법을 수호하는 외호신이다. 남해 용문사 중흥기에 의하면, 용문사 사천왕상은 1702년(숙종 28)에 조성되었으며, 1896년(고종 33)에 호은 스님이 중건하였다. 이 사천왕상은 머리에 화려한 보관을 쓰고 상의에 걸친 천의 자락이 아래로 흘러내리고 발밑에는 악귀 1구씩을 밟고 있는 모습이다. 또 동방 지국천왕은 비파, 서방 광목천왕은 용과 여의주, ...
49a5a4f2-8e18-48aa-bdc5-aa44b3561cb6	source05/encykorea/MUS23728.txt	신증금보 (新證琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033400	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1책. 원명은 신증가령 이다. 이 악보는 원 소장자인 이혜구에 의해 학계에 소개된 적이 있어 일명 현금신증가령이라고도 불리며 금보신증가령이라고도 불린다. 신증 금보의 내용은 거문고 연주법과 거문고에 대한 총설 및 육보와 합자보의 기보법을 이용한 거문고 악보, 그리고 신성이 직접 쓴 지문을 싣고 있다. 총설 부분은 수지명(手指名)·지법(指法)·현법(絃法)·탄법(彈法)·합자법(合字法)·안법(按法)·현사대소법(絃絲大小法)·현금도(玄琴圖)·오음(五音)·십이율칠성도(十二律七聲圖)의 순으로 수록하는 한편 ≪악학궤범≫의 ‘율려격팔상생응기도(律呂隔八相生應氣圖)’의 내용을 옮겨 실었...	문어체 텍스트 ### 제목: 신증금보 (新證琴譜) ### 내용: 1책. 원명은 신증가령 이다. 이 악보는 원 소장자인 이혜구에 의해 학계에 소개된 적이 있어 일명 현금신증가령이라고도 불리며 금보신증가령이라고도 불린다. 신증 금보의 내용은 거문고 연주법과 거문고에 대한 총설 및 육보와 합자보의 기보법을 이용한 거문고 악보, 그리고 신성이 직접 쓴 지문을 싣고 있다. 총설 부분은 수지명(手指名)·지법(指法)·현법(絃法)·탄법(彈法)·합자법(合字法)·안법(按法)·현사대소법(絃絲大小法)·현금도(玄琴圖)·오음(五音)·십이율칠성도(十二律七聲圖)의 순으로 수록하는 한편 ≪악학...
6db90258-7aef-4d4b-8eef-a90f9d28f608	source05/encykorea/MUS21520.txt	상저가 (相杵歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027280	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 초기의 악보인 시용 향악보에 가사와 악보가 실려 있다. 이 노래는 사설의 내용으로 보아 방아타령의 일종으로 추정된다. 사설의 뜻은 “들커덩 소리 나는 방아지만, 하찮은 밥이라도 지을 수 있음이 다행이로다. 시아버지 시어머니께 먼저 밥상을 차려드리고 남는 것이 있거든 내가 먹으리다. ”라는 것으로 되어 있다. 『시용 향악보』에 전하는 사설은 다음과 같다. 이 사설은 16정간보 16행에 걸쳐 실려 있는데, 민요의 선소리와 뒷소리를 연상시키는 형태로 되어 있는데, 16정간보 16행에 수록되어 있다. 한편, 김기수는 1976년 시용향악보 등에 전하는 상저가를 고 악보의...	문어체 텍스트 ### 제목: 상저가 (相杵歌) ### 내용: 조선 초기의 악보인 시용 향악보에 가사와 악보가 실려 있다. 이 노래는 사설의 내용으로 보아 방아타령의 일종으로 추정된다. 사설의 뜻은 “들커덩 소리 나는 방아지만, 하찮은 밥이라도 지을 수 있음이 다행이로다. 시아버지 시어머니께 먼저 밥상을 차려드리고 남는 것이 있거든 내가 먹으리다. ”라는 것으로 되어 있다. 『시용 향악보』에 전하는 사설은 다음과 같다. 이 사설은 16정간보 16행에 걸쳐 실려 있는데, 민요의 선소리와 뒷소리를 연상시키는 형태로 되어 있는데, 16정간보 16행에 수록되어 있다. 한편...
8090da5f-1f29-4d4e-bd7d-90bd669a8ccb	source05/encykorea/CRFT46796.txt	황룡사지 금동보살두 (皇龍寺址金銅菩薩頭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065132	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	머리 높이 8.3cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 목 상단이 절단된 이 보살 머리는 1962년 국보로 지정된 금동미륵보살반가상의 머리와 흡사하지만 보다 아름다운 미소를 띠고 있어 삼국시대 최고의 미소보살로 인정받고 있다. 머리에는 1962년 국가 보물로 지정된 불상의 보관과 똑같은 삼산 보관을 쓰고 있다. 그렇지만 이 보살의 이마에는 머리카락이 묘사되지 않아서 약간 다른 특징을 나타내고 있다. 얼굴 표현에서도 이와 같은 점이 드러난다. 짧고 둥근 얼굴에 순진무구한 웃음을 머금고 있는 것은 비슷하지만, 이 보살 얼굴에는 부은 듯한 눈두덩에 가늘게 뜬 눈, 짧고 통...	문어체 텍스트 ### 제목: 황룡사지 금동보살두 (皇龍寺址金銅菩薩頭) ### 내용: 머리 높이 8.3cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 목 상단이 절단된 이 보살 머리는 1962년 국보로 지정된 금동미륵보살반가상의 머리와 흡사하지만 보다 아름다운 미소를 띠고 있어 삼국시대 최고의 미소보살로 인정받고 있다. 머리에는 1962년 국가 보물로 지정된 불상의 보관과 똑같은 삼산 보관을 쓰고 있다. 그렇지만 이 보살의 이마에는 머리카락이 묘사되지 않아서 약간 다른 특징을 나타내고 있다. 얼굴 표현에서도 이와 같은 점이 드러난다. 짧고 둥근 얼굴에 순진무구한 웃음을 머...
74670bcf-9fe5-4e18-8003-513196be39ad	source05/encykorea/MUS52945.txt	한국음악사학회 (韓國音樂史學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072457	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1988년에 설립되어 현재까지 운영되고 있다. 주요 활동으로는 학술대회 개최, 학회지 발간, 신인 논문상 시상 등이 있는데, 이는 한국음악사 분야의 연구를 활성화시키는 데 큰 역할을 하고 있다. 한국음악의 역사를 연구하여 한국음악학과 민족문화의 발전에 기여하고자 설립되었다. 이 학회는 1988년 영남대 국악과에 재직 중이던 송방송 교수를 주축으로 영남대 대학원 졸업생과 재학생의 도움으로 만들어졌다. 영남대 국악과를 중심으로 학회가 운영되다가 1998년부터 한국예술종합학교 전통예술원 한국예술학 과로 이관된 것은 학회 대표 송방송 교수의 이동 때문이다. 학회 홈페이지는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 한국음악사학회 (韓國音樂史學會) ### 내용: 1988년에 설립되어 현재까지 운영되고 있다. 주요 활동으로는 학술대회 개최, 학회지 발간, 신인 논문상 시상 등이 있는데, 이는 한국음악사 분야의 연구를 활성화시키는 데 큰 역할을 하고 있다. 한국음악의 역사를 연구하여 한국음악학과 민족문화의 발전에 기여하고자 설립되었다. 이 학회는 1988년 영남대 국악과에 재직 중이던 송방송 교수를 주축으로 영남대 대학원 졸업생과 재학생의 도움으로 만들어졌다. 영남대 국악과를 중심으로 학회가 운영되다가 1998년부터 한국예술종합학교 전통예술원 한국예술...
84e7158f-b687-4a39-a78e-7b1e8aa4c67e	source05/encykorea/CRFT52860.txt	도자조형	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071748	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1950년대 초반에 미국 캘리포니아의 도자공예가들을 중심으로 형성된 추상표현주의 도자는 1990년대 이후 국내에서 점차 퍼졌다. 피더 볼커스(Peter Voulkos)를 비롯한 오티스 그룹(Otis Art Institute) 작가들이 주도한 추상표현주의 도자조형은 미국과 유럽의 도자공예에 큰 영향을 끼쳤으며, 이를 선진 도자문화로 받아들인 국내 도예가들의 인식은 아직도 남아 있다. 전통적 도자공예의 기형을 깨뜨려 조각 영역에 다가가는 실험은 1990년대 후반 이후 대다수의 대학에서 도자조형 교육과정의 중심이 되었다. 현재 국내에서 활동하는 대학 출신 도예가의 대다수가...	문어체 텍스트 ### 제목: 도자조형 ### 내용: 1950년대 초반에 미국 캘리포니아의 도자공예가들을 중심으로 형성된 추상표현주의 도자는 1990년대 이후 국내에서 점차 퍼졌다. 피더 볼커스(Peter Voulkos)를 비롯한 오티스 그룹(Otis Art Institute) 작가들이 주도한 추상표현주의 도자조형은 미국과 유럽의 도자공예에 큰 영향을 끼쳤으며, 이를 선진 도자문화로 받아들인 국내 도예가들의 인식은 아직도 남아 있다. 전통적 도자공예의 기형을 깨뜨려 조각 영역에 다가가는 실험은 1990년대 후반 이후 대다수의 대학에서 도자조형 교육과정의 중심이 되었다...
cb051113-f77a-45e1-9ea8-4b1cc6f0f1fa	source05/encykorea/ASP1485.txt	원주 거돈사지 원공국사탑비 (原州居頓寺址圓空國師塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001797	CC BY	446	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	원주 거돈사지에 있는 원공 국사 승묘 탑비는 고려 전기 고승인 원공 국사 지종이 태어난 연도가 930년(태조 13)이며, 출가한 연대는 1018년(현종 9)이다. 그는 광종대를 전후로 잠시 불교계를 이끌었던 법안종의 승려로서 주요 역할을 담당하였다. 지종은 8세에 개경의 사나사에서 삭발을 했고 17세에 영통사에서 수계를 받았다. 봉암사에 들어간 것은 953년(광종 4)으로, 이곳에서 상당 기간 머물렀다. 고달원이 꿈에 나타나 중국 유학을 권하여 오월국으로 유학을 간 것은 909년(광종 10)으로 30세가 되는 해였다. 찬유가 41세가 되던 해에 꿈에 나타나 귀국을 종...	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 거돈사지 원공국사탑비 (原州居頓寺址圓空國師塔碑) ### 내용: 원주 거돈사지에 있는 원공 국사 승묘 탑비는 고려 전기 고승인 원공 국사 지종이 태어난 연도가 930년(태조 13)이며, 출가한 연대는 1018년(현종 9)이다. 그는 광종대를 전후로 잠시 불교계를 이끌었던 법안종의 승려로서 주요 역할을 담당하였다. 지종은 8세에 개경의 사나사에서 삭발을 했고 17세에 영통사에서 수계를 받았다. 봉암사에 들어간 것은 953년(광종 4)으로, 이곳에서 상당 기간 머물렀다. 고달원이 꿈에 나타나 중국 유학을 권하여 오월국으로 유학을 간...
8315ce51-70c3-4c8a-84f9-011f7290d4db	source05/encykorea/MUS19455.txt	부전악 (副典樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024543	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	체아직 녹관이었던 장악원이 매년 네 차례 추천서를 이조에 보고하여 사령서를 받았다. 처음 생긴 것은 1409년(태종 9)으로, 전 악서와 아악서에 각각 1명씩 배속되었다. 조성랑은 당시 종 6품이었다. 이후 성종 때에는 장악원에 2인이 배속되었고 품계는 같았다. 정 6품의 전악을 보좌하면서 정 7품의 전율, 정 8품의 전음, 정 9품의 전성을 거느리고 음악교육을 담당하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부전악 (副典樂) ### 내용: 체아직 녹관이었던 장악원이 매년 네 차례 추천서를 이조에 보고하여 사령서를 받았다. 처음 생긴 것은 1409년(태종 9)으로, 전 악서와 아악서에 각각 1명씩 배속되었다. 조성랑은 당시 종 6품이었다. 이후 성종 때에는 장악원에 2인이 배속되었고 품계는 같았다. 정 6품의 전악을 보좌하면서 정 7품의 전율, 정 8품의 전음, 정 9품의 전성을 거느리고 음악교육을 담당하였다.
c40f1955-dc62-483a-92a1-96ad0aae631c	source05/encykorea/CRFT39953.txt	채상 (彩箱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055601	CC BY	384	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본래 채 죽상자로 불렸는데, 대오리를 피죽( : 대나무의 겉껍질)으로 얇게 떠서 짜면서 다양한 무늬를 놓기 때문이다. 밑짝과 덮개인 위짝이 각각 한 벌이며, 옷가지나 귀중품·침선구를 수장하기 위해 사용되었다. 일반적으로 길이가 60∼70cm에서 20cm 내외인 것이 일반적이다. 큰 상자 안에 3개 또는 5개의 작은 상자가 크기대로 차곡차곡 들어가도록 제작되었으며, 큰 상자 안에 들어가는 상자의 개수에 따라 3합 또는 5합상자로 불린다. 채상의 역사는, 서기전 2세기 경의 것으로 추정되는 다호리 출토의 대나무 상자와, 대고리에 옻칠을 입힌 채협총(彩篋塚) 출토의 채화칠...	문어체 텍스트 ### 제목: 채상 (彩箱) ### 내용: 본래 채 죽상자로 불렸는데, 대오리를 피죽( : 대나무의 겉껍질)으로 얇게 떠서 짜면서 다양한 무늬를 놓기 때문이다. 밑짝과 덮개인 위짝이 각각 한 벌이며, 옷가지나 귀중품·침선구를 수장하기 위해 사용되었다. 일반적으로 길이가 60∼70cm에서 20cm 내외인 것이 일반적이다. 큰 상자 안에 3개 또는 5개의 작은 상자가 크기대로 차곡차곡 들어가도록 제작되었으며, 큰 상자 안에 들어가는 상자의 개수에 따라 3합 또는 5합상자로 불린다. 채상의 역사는, 서기전 2세기 경의 것으로 추정되는 다호리 출토의 대나무...
eefd8425-47de-48f6-bdf1-a7ecb06bccb5	source05/encykorea/MUS551.txt	갈고 (羯鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000623	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우리나라의 장구는 크기나 모양이 거의 같고, 일본의 갈고는 대 위에 놓고 친다. 장구와 다른 점은 양면의 가죽이 모두 얇고 크며, 양손에 채를 들고 치고, 음을 조절하는 축수가 양쪽에 있다는 것이다. 두 손에 채를 들고 치기 때문에 양장구(兩杖鼓)라고도 한다. 『구당서(舊唐書)』에는 “두 손으로 함께 치며 갈 중(羯中)에서 나온 까닭에 갈고라고 부르는데 양장 구라 고도 한다. ”고 하였고, 수나라의 9부기 가운데에서 구자기(龜玆伎)와 소륵기(疎勒伎)에 사용되었고, 고구려 음악에서는 사용되지 않았다. 조선 영조 이후 진연의궤에 간혹 보이는데, 지금은 악기만 전하고 있다...	문어체 텍스트 ### 제목: 갈고 (羯鼓) ### 내용: 우리나라의 장구는 크기나 모양이 거의 같고, 일본의 갈고는 대 위에 놓고 친다. 장구와 다른 점은 양면의 가죽이 모두 얇고 크며, 양손에 채를 들고 치고, 음을 조절하는 축수가 양쪽에 있다는 것이다. 두 손에 채를 들고 치기 때문에 양장구(兩杖鼓)라고도 한다. 『구당서(舊唐書)』에는 “두 손으로 함께 치며 갈 중(羯中)에서 나온 까닭에 갈고라고 부르는데 양장 구라 고도 한다. ”고 하였고, 수나라의 9부기 가운데에서 구자기(龜玆伎)와 소륵기(疎勒伎)에 사용되었고, 고구려 음악에서는 사용되지 않았다. 조선 영...
9b42fbb7-c7fc-4138-a78d-c10890b26a93	source05/encykorea/MUS22405.txt	석하곡 (錫蝦曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028573	CC BY	38	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	철변두와 송신에 사용되는 음악인 석 하곡은 속악원보권2의 무안 왕 묘제 악보에 전해지는 음악이다. 원곡은 종묘제례악의 정대업 중 영관을 그대로 사용하고 있다. 철변두와 송신 시에 각각 다른 음을 내는 것은 황종 청궁 계면조로 황(, eb)·협(, gb)·중(, ab)·임(, bb)·무(, db)이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석하곡 (錫蝦曲) ### 내용: 철변두와 송신에 사용되는 음악인 석 하곡은 속악원보권2의 무안 왕 묘제 악보에 전해지는 음악이다. 원곡은 종묘제례악의 정대업 중 영관을 그대로 사용하고 있다. 철변두와 송신 시에 각각 다른 음을 내는 것은 황종 청궁 계면조로 황(, eb)·협(, gb)·중(, ab)·임(, bb)·무(, db)이다.
a4bc0e1e-9934-456f-be0e-209c5737cc97	source05/encykorea/MUS2883.txt	고산농악 (孤山農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003651	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1984년 대구광역시 무형문화재로 지정되었다. 1984년 7월에 지정되었다. 대흥동은 원래 경산군 고산면에 속하였으며, 고려 시대에 곡기라 불렸던 옛 서울나들에 위치하는 전형적인 농촌이며 각성바지 촌이다. 대흥동에서는 매년 음력 정월 보름에 동제(상당굿, 중당굿, 하당굿)를 지내는데 중당·하당굿과 길매 구 등의 제의 농악, 경상도 고유 정월 풍속인 지신밟기의 집돌이 농악(문굿·성주풀이·조왕풀이·장고방 풀이·용왕 풀이·고방 풀이·방앗간 풀이·마구간 풀이·마당 풀이), 윗대에서부터 ‘농사가 잘 되려면 농악을 잘 하라. ’는 당부가 전해내려 오듯 논매는 시기의 두레농악이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 고산농악 (孤山農樂) ### 내용: 1984년 대구광역시 무형문화재로 지정되었다. 1984년 7월에 지정되었다. 대흥동은 원래 경산군 고산면에 속하였으며, 고려 시대에 곡기라 불렸던 옛 서울나들에 위치하는 전형적인 농촌이며 각성바지 촌이다. 대흥동에서는 매년 음력 정월 보름에 동제(상당굿, 중당굿, 하당굿)를 지내는데 중당·하당굿과 길매 구 등의 제의 농악, 경상도 고유 정월 풍속인 지신밟기의 집돌이 농악(문굿·성주풀이·조왕풀이·장고방 풀이·용왕 풀이·고방 풀이·방앗간 풀이·마구간 풀이·마당 풀이), 윗대에서부터 ‘농사가 잘 되려면 농...
ffbc7698-65bf-4224-a95c-c4cf88ebe2a1	source05/encykorea/ASP23765.txt	화순 쌍봉사 철감선사탑비 (和順雙峯寺澈鑒禪師塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034133	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이 1.4m로 1963년 보물로 지정되었다. 이수 앞면 가운데에 음각된 제액은 (쌍봉산고철감선사비명) 10자로 2행, 5행씩이다. 이수나 귀부의 전체적인 조형은 격한 조각 기법으로 당대 최고의 우수작이다. 특히, 귀부의 오른쪽 앞발을 살짝 들어 올린 점은<NAME>적인 관념을 벗어난 새로운 조형이다. 이 비의 주인공인 철감선사<NAME>은 825년(헌 덕왕 17) 당나라에 유학해 847년(문성왕 9) 범일국사와 함께 돌아와 경문왕을 불법에 귀의하게 한 명승이다. 쌍봉사에서 768년(경문왕 8)에 입적했는데, 그의 나이 71세였다.<NAME>는 철감, 탑명은 징...	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 쌍봉사 철감선사탑비 (和順雙峯寺澈鑒禪師塔碑) ### 내용: 전체 높이 1.4m로 1963년 보물로 지정되었다. 이수 앞면 가운데에 음각된 제액은 (쌍봉산고철감선사비명) 10자로 2행, 5행씩이다. 이수나 귀부의 전체적인 조형은 격한 조각 기법으로 당대 최고의 우수작이다. 특히, 귀부의 오른쪽 앞발을 살짝 들어 올린 점은<NAME>적인 관념을 벗어난 새로운 조형이다. 이 비의 주인공인 철감선사<NAME>은 825년(헌 덕왕 17) 당나라에 유학해 847년(문성왕 9) 범일국사와 함께 돌아와 경문왕을 불법에 귀의하게 한 명승이다....
790df51e-e9f4-4a6b-93f2-2828583badb7	source05/encykorea/MUS54110.txt	아동가요곡선삼백곡 (兒童歌謠曲選三百曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072494	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1920년대부터 창작 동요를 시작으로 1936년 이전까지 각종 악보집을 통해 발표된 창작동요 및 편찬자가 새로 작곡한 창작 동요, 주일학교와 유치원 등에서 사용된 각종 노래를 모아 편찬한 악보집. 1937년 조선총독부의 경무국에 의해 ‘치안 방해’라는 이유로 금지된 적이 있으나 1940년 증보 수정판이 발행되었다. 일제 치하에서 어린이들의 노래가 끊어져 들을 수 없게 되자 이를 안타깝게 생각하여 조선의 어린이가 부를 수 있는 노래를 모아 그 노래를 부를 수 있게 해 주자는 취지로 편찬되었다. 평양의 농민 출판사에서 1936년에 발행한 국판 208면의 등사본 악보 집이...	문어체 텍스트 ### 제목: 아동가요곡선삼백곡 (兒童歌謠曲選三百曲) ### 내용: 1920년대부터 창작 동요를 시작으로 1936년 이전까지 각종 악보집을 통해 발표된 창작동요 및 편찬자가 새로 작곡한 창작 동요, 주일학교와 유치원 등에서 사용된 각종 노래를 모아 편찬한 악보집. 1937년 조선총독부의 경무국에 의해 ‘치안 방해’라는 이유로 금지된 적이 있으나 1940년 증보 수정판이 발행되었다. 일제 치하에서 어린이들의 노래가 끊어져 들을 수 없게 되자 이를 안타깝게 생각하여 조선의 어린이가 부를 수 있는 노래를 모아 그 노래를 부를 수 있게 해 주자는 취지로 편...
043fd557-eefe-4093-98e3-1fba2e6e1b95	source05/encykorea/MUS53572.txt	한국의 록 (韓國의 rock)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072316	CC BY	554	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	록 음악은 시작과 동시에 기성세대의 권위에 도전하는 청년세대의 일탈과 반항을 상징하는 음악으로 자리 잡았다. 따라서 록은 반문화[counter culture]의 상징, 청년세대의 음악적 헤게모니를 대표하는 음악으로 간주되었다. 또한 청년세대 반항정신의 계기적 폭발이라는 자체의 역사를 가지고, 반전운동 세대의 저항정신과 결합하면서 대중음악 내에서 ‘진지한’ 음악이라는 가치를 지녀왔다. 한국 록 음악 역시 ‘젊음’이라는 가치는<NAME>고 있으나, 청년세대의 저항은 동시대의 통기타 음악과 이를 계승한 민중가요가<NAME>고 있다는 점에서 영․미의 록 음악과는 다른 전개를...	문어체 텍스트 ### 제목: 한국의 록 (韓國의 rock) ### 내용: 록 음악은 시작과 동시에 기성세대의 권위에 도전하는 청년세대의 일탈과 반항을 상징하는 음악으로 자리 잡았다. 따라서 록은 반문화[counter culture]의 상징, 청년세대의 음악적 헤게모니를 대표하는 음악으로 간주되었다. 또한 청년세대 반항정신의 계기적 폭발이라는 자체의 역사를 가지고, 반전운동 세대의 저항정신과 결합하면서 대중음악 내에서 ‘진지한’ 음악이라는 가치를 지녀왔다. 한국 록 음악 역시 ‘젊음’이라는 가치는<NAME>고 있으나, 청년세대의 저항은 동시대의 통기타 음악과 이를 ...
67a8c5cc-2003-4f23-ac7b-4d5fcbc2284e	source05/encykorea/CRFT18018.txt	보상화문 (寶相華文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023394	CC BY	359	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	종교적인 무늬가 아닌 단순한 장식무늬이나 종교적 건축 장식에 많이 쓰였으며, 연화 무늬와 결합한 팔메트 잎의 변형으로서 고대 동양미술에서 연화 무늬 다음으로 많이 쓰인 무늬이다. 보상화 무늬의 기본이 되는 팔메트 잎은 허니서클(honeysuckle)이라는 식물 장식의 하나로 이집트에서 서기전 16세기부터 시작되어 메소포타미아·페르시아·그리스의 미케네 문명에까지 나타나, 서기전 4세기 알렉산더 대왕의 동방원정으로 인도·중국에까지 퍼지게 되었다. 보상화 무늬는 7세기 전후에 사산·페르시아에서 양식적으로 형성되었으며, 우리나라와 일본에 전해졌다. 그러므로 우리나라는 통일신...	문어체 텍스트 ### 제목: 보상화문 (寶相華文) ### 내용: 종교적인 무늬가 아닌 단순한 장식무늬이나 종교적 건축 장식에 많이 쓰였으며, 연화 무늬와 결합한 팔메트 잎의 변형으로서 고대 동양미술에서 연화 무늬 다음으로 많이 쓰인 무늬이다. 보상화 무늬의 기본이 되는 팔메트 잎은 허니서클(honeysuckle)이라는 식물 장식의 하나로 이집트에서 서기전 16세기부터 시작되어 메소포타미아·페르시아·그리스의 미케네 문명에까지 나타나, 서기전 4세기 알렉산더 대왕의 동방원정으로 인도·중국에까지 퍼지게 되었다. 보상화 무늬는 7세기 전후에 사산·페르시아에서 양식적으로 ...
0e3a58f3-d510-4083-ac21-3552af0332b7	source05/encykorea/CRFT1564.txt	거창 상림리 석조 보살 입상 (居昌上林里石造菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001924	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 보살상의 머리 위에는 보계(: 상투머리)만 있으며, 고려 시대 보살상에서 흔히 보이는 수발(: 뒤로 길게 늘어뜨린 머리)은 찾아볼 수 없다. 얼굴은 장방형이고 눈은 가늘게 반개되었으며 코는 약간 망가졌다. 입 끝이 아래로 처진 채 꾹 다문 입은 침울한 인상을 준다. 원통형의 굵은 목에는 선이 한 가닥만 깊게 새겨져 있고, 양어깨 위에는 단조로운 주름의 천의 가 걸쳐져 있다. 편평한 가슴에는 모두 10개의 고리[] 목걸이가 달려 있고, 그 고리들은 왼쪽 어깨에서 오른쪽 허리로 흘러간다. 손목 위로는 천의 자락이 흐르고 있고, 왼팔은 몸에 꼭 붙인 채 왼손 엄지와 중...	문어체 텍스트 ### 제목: 거창 상림리 석조 보살 입상 (居昌上林里石造菩薩立像) ### 내용: 이 보살상의 머리 위에는 보계(: 상투머리)만 있으며, 고려 시대 보살상에서 흔히 보이는 수발(: 뒤로 길게 늘어뜨린 머리)은 찾아볼 수 없다. 얼굴은 장방형이고 눈은 가늘게 반개되었으며 코는 약간 망가졌다. 입 끝이 아래로 처진 채 꾹 다문 입은 침울한 인상을 준다. 원통형의 굵은 목에는 선이 한 가닥만 깊게 새겨져 있고, 양어깨 위에는 단조로운 주름의 천의 가 걸쳐져 있다. 편평한 가슴에는 모두 10개의 고리[] 목걸이가 달려 있고, 그 고리들은 왼쪽 어깨에...
78f4ee17-23b9-4f61-96fb-3b0083625152	source05/encykorea/MUS41653.txt	청음고보 (淸音古譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056605	CC BY	48	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	필사본 1책 26장만이 유일본이다. 비단으로 장정하고 발문을 달아 편찬 동기 등을 알 수는 없지만, 비단으로 장정한 책명에 서문이나 발문이 없다. 석초라는 이름을 가진 경상남도의 풍류객이 소장하였던 것으로 보인다. 한자 육보로 음고를 표기하고 구음의 우측에 괴를 나타낸 거문고 기악곡이 수록되었다. 수록 악곡은 본영산(本靈山)·중영산(中靈山)·세영산(細靈山)·가락환입(加樂還入)·상현(上絃)·세도도이(細道道伊)·세도도이환입(細道道伊還入)·하현(下絃)·해탄(解彈)·염불(念佛)·타령(打靈)·군악(軍樂)·본도도이(本道道伊)·우조조현곡(羽調調絃曲)·계면조현곡(界面調絃曲)·계면환...	문어체 텍스트 ### 제목: 청음고보 (淸音古譜) ### 내용: 필사본 1책 26장만이 유일본이다. 비단으로 장정하고 발문을 달아 편찬 동기 등을 알 수는 없지만, 비단으로 장정한 책명에 서문이나 발문이 없다. 석초라는 이름을 가진 경상남도의 풍류객이 소장하였던 것으로 보인다. 한자 육보로 음고를 표기하고 구음의 우측에 괴를 나타낸 거문고 기악곡이 수록되었다. 수록 악곡은 본영산(本靈山)·중영산(中靈山)·세영산(細靈山)·가락환입(加樂還入)·상현(上絃)·세도도이(細道道伊)·세도도이환입(細道道伊還入)·하현(下絃)·해탄(解彈)·염불(念佛)·타령(打靈)·군악(軍樂)·본도...
ed5d8ddb-909a-46c2-9dd0-444b3cce1848	source05/encykorea/CRFT6002.txt	금동 보살 반가상 (金銅菩薩半跏像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007682	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일본 동경국립박물관 오쿠라 컬렉션 소장. 높이 16.3cm로 일제 강점기에 일본으로 건너간 것으로 보인다. 이 불상은 백제에서 만든 것으로 보이며, 보관의 중앙에 반 타원형을 중심으로 상부와 좌우에는 꽃잎 장식이 있고, 2줄의 보관대를 뒷부분의 양쪽에서 돌기로 마무리하였다. 어깨에서 원 장식으로 묶은 보발은 팔 윗부분을 덮고 있는데, 이는 옆머리에서 내린 것이다. 금동 미륵보살 반가사유상(국보, 1962-1 지정)이 이와 같은 보관<NAME>을 취하고 있다. 얼굴은 약간 숙이고 눈은 약간 뜨고 웃는 모습이 매우 부드럽고 온화하다. 목에는 굵게 묘사된 단순한 목걸이가,...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 보살 반가상 (金銅菩薩半跏像) ### 내용: 일본 동경국립박물관 오쿠라 컬렉션 소장. 높이 16.3cm로 일제 강점기에 일본으로 건너간 것으로 보인다. 이 불상은 백제에서 만든 것으로 보이며, 보관의 중앙에 반 타원형을 중심으로 상부와 좌우에는 꽃잎 장식이 있고, 2줄의 보관대를 뒷부분의 양쪽에서 돌기로 마무리하였다. 어깨에서 원 장식으로 묶은 보발은 팔 윗부분을 덮고 있는데, 이는 옆머리에서 내린 것이다. 금동 미륵보살 반가사유상(국보, 1962-1 지정)이 이와 같은 보관<NAME>을 취하고 있다. 얼굴은 약간 숙이고 눈은...
dd2852b3-c757-4f2e-977e-d3424d49afc1	source05/encykorea/MUS53917.txt	소리내력 (소리來歷)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072445	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김지하의 시 비어는 세 부분으로 구성되어 있는데 임진택의 소리내력은 이 중 첫 번째 부분이다. 1994년에 발매된 음반에 의하면, 주인공 안도의 죽음 전후로 전반부는 우조 및 경드름을 후반부는 계면조를 위주로 한다. 아니리를 포함하고 있고, 이야기의 극적 전개에 따라 진양, 중모리장단, 세마치, 자진 머리, 엇모리, 휘모리, 엇중모리 등의 장단과 도섭을 활용하며, 저항적·해학적 사설의 의미를 붙임성을 통해 강조했다. 전통 판소리와 마찬가지로 이야기의 긴장감과 음악성을 소리꾼의 구연에 크게 의존하고 있다. 연주 시간은 약 30분이다. 주인공은 도시빈민이었던 안도가 권력...	문어체 텍스트 ### 제목: 소리내력 (소리來歷) ### 내용: 김지하의 시 비어는 세 부분으로 구성되어 있는데 임진택의 소리내력은 이 중 첫 번째 부분이다. 1994년에 발매된 음반에 의하면, 주인공 안도의 죽음 전후로 전반부는 우조 및 경드름을 후반부는 계면조를 위주로 한다. 아니리를 포함하고 있고, 이야기의 극적 전개에 따라 진양, 중모리장단, 세마치, 자진 머리, 엇모리, 휘모리, 엇중모리 등의 장단과 도섭을 활용하며, 저항적·해학적 사설의 의미를 붙임성을 통해 강조했다. 전통 판소리와 마찬가지로 이야기의 긴장감과 음악성을 소리꾼의 구연에 크게 의존하고 있...
f0061b25-b948-4e2c-a34f-25e976b1296b	source05/encykorea/CRFT51885.txt	창원 성주사 목조 석가여래삼불 좌상 (昌原聖住寺木造釋迦如來三佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070941	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2011년 보물로 지정되었다. 성주사 대웅전에 봉안된 목조석가여래 삼불 좌상은 세 불상 내부에서 발원문, 개금 중 수발 원문 등을 모두 찾아냈다. 발원문을 보면 1655년에 제작되었고 1702년에 개금중수가 있었다. 석가여래, 약사여래, 아미타여래로 구성된 목조석가여래 삼불 좌상은 삼세불이다. 창원웅신사신조불상시주기에 의하면 1655년 봄부터 제작을 시작하여 같은 해 가을에 조성 공사를 마치고 복장을 완성하였다고 한다. 화원에는<NAME>, 찬인, 혜정, 도성, 명신, 긍성, 명안, 학륜, 인신 등 11명이 참여하였다. 또한 중 수 개금 기를 보면 1702년에는 삼세...	문어체 텍스트 ### 제목: 창원 성주사 목조 석가여래삼불 좌상 (昌原聖住寺木造釋迦如來三佛坐像) ### 내용: 2011년 보물로 지정되었다. 성주사 대웅전에 봉안된 목조석가여래 삼불 좌상은 세 불상 내부에서 발원문, 개금 중 수발 원문 등을 모두 찾아냈다. 발원문을 보면 1655년에 제작되었고 1702년에 개금중수가 있었다. 석가여래, 약사여래, 아미타여래로 구성된 목조석가여래 삼불 좌상은 삼세불이다. 창원웅신사신조불상시주기에 의하면 1655년 봄부터 제작을 시작하여 같은 해 가을에 조성 공사를 마치고 복장을 완성하였다고 한다. 화원에는<NAME>, 찬인,...
79887aff-d29f-4b1f-92fb-9898d557c9eb	source05/encykorea/PE37716.txt	조선체육계 (朝鮮體育界)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052236	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	야구계의 원로 이원용이 1933년 7월 조선체육계사를 설립하여 창간하였다. 체육의 연구·지도·보도 등을 목적으로 발행된 창간호는 조선 체육회 인사들로 구성되어 당시 우리나라 체육인들에게 많은 기대와<NAME>을 받은 잡지였다. 이원용은 권두사에서 억센 조선의 건설이라는 표어를 내걸고 스포츠를 통해 이를 실현할 것을 촉구하고 있다. 그 내용을 보면 한 나라 국민의 건강과 의기(義氣)는 그 민족의 사회적 역량을 반영하는 척도임을 밝히고, 당시 우리나라 여성들의 건강 상태 및 신체적 조건이 일본 여성들에 비해 허약하고 열등하며 경성 시의 조선인 사망률이 급격히 증가한 것을...	문어체 텍스트 ### 제목: 조선체육계 (朝鮮體育界) ### 내용: 야구계의 원로 이원용이 1933년 7월 조선체육계사를 설립하여 창간하였다. 체육의 연구·지도·보도 등을 목적으로 발행된 창간호는 조선 체육회 인사들로 구성되어 당시 우리나라 체육인들에게 많은 기대와<NAME>을 받은 잡지였다. 이원용은 권두사에서 억센 조선의 건설이라는 표어를 내걸고 스포츠를 통해 이를 실현할 것을 촉구하고 있다. 그 내용을 보면 한 나라 국민의 건강과 의기(義氣)는 그 민족의 사회적 역량을 반영하는 척도임을 밝히고, 당시 우리나라 여성들의 건강 상태 및 신체적 조건이 일본 여성들...
030dc5e2-8628-4cd5-840f-ef3e928ec5bc	source05/encykorea/MUS57543.txt	대엽조 (大葉調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077535	CC BY	512	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이익의<NAME>사설에서 처음 사용한 용어는 오늘날 가곡의 전신인 만대엽·중대엽·삭대엽 등 당시의 민간 성악곡을 포괄하는 것이었다. 이익은 『성호사설』 권 13 「국조악장(國朝樂章)」에서 “우리나라 풍속 가사(歌詞)에 대엽조가 있는데,<NAME>이 다 같아서 길고 짧은 구별이 없다. 그중에 또 느린 것[慢], 중간 것[中], 빠른 것[數]의 세 가지 조(調)가 있으니, 이것은 본래 심방곡(心方曲)이라 부르던 것이다. 느린 것은 너무 느려서 사람들이 싫증을 내어 폐지된 지가 오래고, 중간 것은 조금 빠르나 또한 좋아하는 사람이 적고, 지금 통용하는 것은 곧 대엽(大葉)...	문어체 텍스트 ### 제목: 대엽조 (大葉調) ### 내용: 이익의<NAME>사설에서 처음 사용한 용어는 오늘날 가곡의 전신인 만대엽·중대엽·삭대엽 등 당시의 민간 성악곡을 포괄하는 것이었다. 이익은 『성호사설』 권 13 「국조악장(國朝樂章)」에서 “우리나라 풍속 가사(歌詞)에 대엽조가 있는데,<NAME>이 다 같아서 길고 짧은 구별이 없다. 그중에 또 느린 것[慢], 중간 것[中], 빠른 것[數]의 세 가지 조(調)가 있으니, 이것은 본래 심방곡(心方曲)이라 부르던 것이다. 느린 것은 너무 느려서 사람들이 싫증을 내어 폐지된 지가 오래고, 중간 것은 조금 빠르나...
a1fc644c-da01-48c6-8392-b88f3cbfbe19	source05/encykorea/CRFT6267.txt	금산사 미륵장륙상 (金山寺彌勒丈六像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007803	CC BY	263	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본존불 높이 11.82m, 좌우 협시 보살상 8.79m. ≪금산사 사적 기 金山寺事蹟記≫에 의하면 미륵전에는 신라 경덕왕 23년(764년) 진표(眞表)에 의하여 시주(始鑄) 되어서 766년(혜공왕 2년)에 완성된 불상이 있었으나, 정유재란의 병화(兵火)로 1597년(선조 30년)에 불타 버렸다고 한다. 현재의 이 미륵삼존상은 1627년(인조 5년) 수문(守文)에 의하여 조성된 소조상인데, 이 중 본존불은 1934년 3월의 실화로 소실된 것을 다시 중수하여 1938년 9월에 완성하였다고 한다. 본존불상은 오른손을 들어 외장(外掌) 하고 왼손은 앞으로 내밀어 손가락을 조...	문어체 텍스트 ### 제목: 금산사 미륵장륙상 (金山寺彌勒丈六像) ### 내용: 본존불 높이 11.82m, 좌우 협시 보살상 8.79m. ≪금산사 사적 기 金山寺事蹟記≫에 의하면 미륵전에는 신라 경덕왕 23년(764년) 진표(眞表)에 의하여 시주(始鑄) 되어서 766년(혜공왕 2년)에 완성된 불상이 있었으나, 정유재란의 병화(兵火)로 1597년(선조 30년)에 불타 버렸다고 한다. 현재의 이 미륵삼존상은 1627년(인조 5년) 수문(守文)에 의하여 조성된 소조상인데, 이 중 본존불은 1934년 3월의 실화로 소실된 것을 다시 중수하여 1938년 9월에 완성하였다...
8277dfb6-c2aa-4f1c-a9a6-eaa349cb86ce	source05/encykorea/ACT3401.txt	공재웅 (孔在雄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004433	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 화성에서 태어나서 27년 양주군 남양주 보통학교를 졸업하고 1933년 서울 배재고등학교를 졸업하였다. 양주 별산대 극회를 조직하고 회장을 역임하였으며, 1962년 이후 박상환·박동환·서정주로부터 양주별산대놀이 지도를 받았다. 1964년 중요무형문화재 양주별산대놀이 기예능 보유자로 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공재웅 (孔在雄) ### 내용: 경기도 화성에서 태어나서 27년 양주군 남양주 보통학교를 졸업하고 1933년 서울 배재고등학교를 졸업하였다. 양주 별산대 극회를 조직하고 회장을 역임하였으며, 1962년 이후 박상환·박동환·서정주로부터 양주별산대놀이 지도를 받았다. 1964년 중요무형문화재 양주별산대놀이 기예능 보유자로 인정받았다.
a550daf7-bd38-4354-b7e2-13adeafc0073	source05/encykorea/CRFT54141.txt	고려다완 (高麗茶碗)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073581	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선에서 만든 막사 발은 16∼17세기 서일본 지역에서 크게 유행한 다도구의 하나인 말차를 마시는 차 사발이다. 이도 다완, 도토야 다완, 소바 다완, 미시마다 완, 고모 가이 다완, 고려다완, 고려다완이라고 한다. 이도 다완으로 알려진 것은 고려 시대 말기에 쇠퇴한 청자완과 조선 분청사기 사발이 여러 경로를 통해 일본에 건너가 전해 내려오는 것이다. 고려다완이 문헌에 처음 등장하는 것은 1537년 송옥 회기에 기록된 기록이다. 조선에서 일본으로 가져간 막그릇인 고려다완이 본격적으로 유행하기 시작한 것은 일본의 와비차를 완성한 센노리큐에 의해서였다. 중국의 차 문화에...	문어체 텍스트 ### 제목: 고려다완 (高麗茶碗) ### 내용: 조선에서 만든 막사 발은 16∼17세기 서일본 지역에서 크게 유행한 다도구의 하나인 말차를 마시는 차 사발이다. 이도 다완, 도토야 다완, 소바 다완, 미시마다 완, 고모 가이 다완, 고려다완, 고려다완이라고 한다. 이도 다완으로 알려진 것은 고려 시대 말기에 쇠퇴한 청자완과 조선 분청사기 사발이 여러 경로를 통해 일본에 건너가 전해 내려오는 것이다. 고려다완이 문헌에 처음 등장하는 것은 1537년 송옥 회기에 기록된 기록이다. 조선에서 일본으로 가져간 막그릇인 고려다완이 본격적으로 유행하기 시작한 ...
fe89093f-a4e5-4046-8b37-4c4b4f8a56cc	source05/encykorea/MUS48324.txt	지영희 민속음악 연구자료집 (池瑛熙民俗音樂硏究資料集)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066804	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	해금산조의 창시자이며 민속음악계의 명인으로 활약했던 지영희가 작곡한 민속음악 악보, 장단보와 해설 원고, 각종 악기 교본 등 친필 악보와 원고들을 합해서<NAME>한 지영희 민속음악연구자료집이 처음으로 만들어졌다. 지영희의 아내이자 가야금산조의 명인 성금련(, 1923∼1983)과 그녀의 딸<NAME>자가 일본 도쿄 교분사에서 두 차례<NAME>·편찬한 바 있다. 이후 2000년에 지영희 선생 추모 20주년 연주회를 기념하여 관현악보와 해금산조 악보를 추가하여 서울 민족원에서 548쪽 분량으로 세 번째로<NAME>하였다. 『지영희 민속음악연구자료집』은 피리산조, 피리...	문어체 텍스트 ### 제목: 지영희 민속음악 연구자료집 (池瑛熙民俗音樂硏究資料集) ### 내용: 해금산조의 창시자이며 민속음악계의 명인으로 활약했던 지영희가 작곡한 민속음악 악보, 장단보와 해설 원고, 각종 악기 교본 등 친필 악보와 원고들을 합해서<NAME>한 지영희 민속음악연구자료집이 처음으로 만들어졌다. 지영희의 아내이자 가야금산조의 명인 성금련(, 1923∼1983)과 그녀의 딸<NAME>자가 일본 도쿄 교분사에서 두 차례<NAME>·편찬한 바 있다. 이후 2000년에 지영희 선생 추모 20주년 연주회를 기념하여 관현악보와 해금산조 악보를 추가하여 서울...
44cc02af-ef39-4761-94d1-cb15c2a22afe	source05/encykorea/MUS27547.txt	오채질굿장단 (오채질굿長短)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038563	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	행진 농악 가락이란 다섯 번 징을 치는 가락이라는 뜻이다. 호남우도농악의 판굿 첫 순서로 농악대들이 오른편으로 돌아가며 먼저 오채질굿을 치는데 이를 우질 굿이라고도 한다. 자진오채질굿을 치기 시작하면 장단이 달라지기 때문에 좌질굿이라 한다. 좌질굿이 끝나면 풍류굿·양산도·삼채·세산조시로 넘어간다. 징을 5점 치는 오채질굿은 매우 복잡한 쇠가락으로 2박 3박 2박 3박 3+3+2, 2+3+2, 3+2+2+3, 3+3+3, 3+3+3으로 짜여 있다. 오채굿은 징 다섯 개를 치는 데서 유래한 것으로 생동감이 있다. 자진오채질굿은 박자는 같으나 장단의 속도가 매우 빠른 3박...	문어체 텍스트 ### 제목: 오채질굿장단 (오채질굿長短) ### 내용: 행진 농악 가락이란 다섯 번 징을 치는 가락이라는 뜻이다. 호남우도농악의 판굿 첫 순서로 농악대들이 오른편으로 돌아가며 먼저 오채질굿을 치는데 이를 우질 굿이라고도 한다. 자진오채질굿을 치기 시작하면 장단이 달라지기 때문에 좌질굿이라 한다. 좌질굿이 끝나면 풍류굿·양산도·삼채·세산조시로 넘어간다. 징을 5점 치는 오채질굿은 매우 복잡한 쇠가락으로 2박 3박 2박 3박 3+3+2, 2+3+2, 3+2+2+3, 3+3+3, 3+3+3으로 짜여 있다. 오채굿은 징 다섯 개를 치는 데서 유래한 것으로...
9cf91c12-1274-47d9-bd49-1011ce37d49f	source05/encykorea/ACT42759.txt	케이피케이악극단 (KPK樂歌劇團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058623	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	음악·무용·연극이 결합된 독특한 양식으로 1920년대 말 신파극의 막간에서 출발한 악극은 1940년대에 이르러 대중연극의 전성기를 누렸던 음악극 양식이다. 악극이 서양의 오페라와 다른 점이라면 매우 통속적이라는 것이다. 하지만 당시 고급문화를 접하지 못한 대중은 악극을 매우 좋아했기 때문에 그 어떤 연극 양식보다도 높은 인기를 얻었다. 윤부길 등이 창단한 KPK 악극단은 광복 직후부터 서울과 지방을 돌아다니며 연간 수십 회 공연을 했다. 대표작들을 꼽아보면 1947년 5월의 풍차 도는 고향(金海松·李水山·金貞桓 합작)과 남남북녀(尹富吉·金海松 작)를 비롯하여 1948...	문어체 텍스트 ### 제목: 케이피케이악극단 (KPK樂歌劇團) ### 내용: 음악·무용·연극이 결합된 독특한 양식으로 1920년대 말 신파극의 막간에서 출발한 악극은 1940년대에 이르러 대중연극의 전성기를 누렸던 음악극 양식이다. 악극이 서양의 오페라와 다른 점이라면 매우 통속적이라는 것이다. 하지만 당시 고급문화를 접하지 못한 대중은 악극을 매우 좋아했기 때문에 그 어떤 연극 양식보다도 높은 인기를 얻었다. 윤부길 등이 창단한 KPK 악극단은 광복 직후부터 서울과 지방을 돌아다니며 연간 수십 회 공연을 했다. 대표작들을 꼽아보면 1947년 5월의 풍차 도는 고...
9862c725-30e2-4f07-ae6d-fedf03002b39	source05/encykorea/MUS10526.txt	당악 (堂樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013910	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	휘몰이라고 하는 건 별칭이다. 당악이라는 말이 중국 음악의 한 갈래인 당악과 연관이 있는지도 확실하지 않다. 민속무용과 경기도 지방에서는 무당춤에 쓰이고 미얄 굿거리라는 이름으로 봉산탈춤과 줄타기에도 쓰인다. 남도 지방에서는 검무로 쓴다. 장절의 구분이 없는<NAME>의 선율은 허튼가락으로 연주된다. 서양음악의 계이름으로 도·레·미·솔·라의 5음으로 구성되어 있어 허튼타령과 같이 경토리에 가깝다. 대목마다 다성적 음악 기법이 나타나며 매우 격렬하고 씩씩한 느낌을 준다. 서양음악식으로 표기하면 8분 12박자인 당악 장단은 3분 박 빠른 4박자의 장단으로, 서양음악식으로...	문어체 텍스트 ### 제목: 당악 (堂樂) ### 내용: 휘몰이라고 하는 건 별칭이다. 당악이라는 말이 중국 음악의 한 갈래인 당악과 연관이 있는지도 확실하지 않다. 민속무용과 경기도 지방에서는 무당춤에 쓰이고 미얄 굿거리라는 이름으로 봉산탈춤과 줄타기에도 쓰인다. 남도 지방에서는 검무로 쓴다. 장절의 구분이 없는<NAME>의 선율은 허튼가락으로 연주된다. 서양음악의 계이름으로 도·레·미·솔·라의 5음으로 구성되어 있어 허튼타령과 같이 경토리에 가깝다. 대목마다 다성적 음악 기법이 나타나며 매우 격렬하고 씩씩한 느낌을 준다. 서양음악식으로 표기하면 8분 12박자인...
068333b3-3ca1-4e4e-80ed-44dcb6f875a3	source05/encykorea/MUS6613.txt	김도삼 (金道三)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008965	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대한제국 말기와 민족 항일전쟁 시기에 활약하였다. 전라북도 정읍군 감곡면 유정리인 그는 학식이 있는 선비였으나 천성적으로 신명을 좋아해 박만풍으로부터 농악을 배워 명인이 되었다. 쇠가락이나 상모놀음은 그리 뛰어나지 못했으나 목청이 좋아 소리를 잘했고 춤을 잘 추었는데, 특히 판굿에서는 그를 따라갈 상쇠가 없었다고 한다. 유식한 그는 당시 전승되던 호남우도농악 판굿을 토대로 여러 가지 진법을 편성하여 판굿의 구성을 다채롭게 하였다 한다. 한자로 명명된 진풀이는 오늘날 호남우도농악에 남아 있는 여러 진풀 가운데 그가 편성한 것으로 보인다. 점호진·장사진·팔문둔갑진·오행진...	문어체 텍스트 ### 제목: 김도삼 (金道三) ### 내용: 대한제국 말기와 민족 항일전쟁 시기에 활약하였다. 전라북도 정읍군 감곡면 유정리인 그는 학식이 있는 선비였으나 천성적으로 신명을 좋아해 박만풍으로부터 농악을 배워 명인이 되었다. 쇠가락이나 상모놀음은 그리 뛰어나지 못했으나 목청이 좋아 소리를 잘했고 춤을 잘 추었는데, 특히 판굿에서는 그를 따라갈 상쇠가 없었다고 한다. 유식한 그는 당시 전승되던 호남우도농악 판굿을 토대로 여러 가지 진법을 편성하여 판굿의 구성을 다채롭게 하였다 한다. 한자로 명명된 진풀이는 오늘날 호남우도농악에 남아 있는 여러 진풀 가...
18197ee6-5627-48fe-8ba1-e52b2a939c30	source05/encykorea/MUS33301.txt	이원근 (李源根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045349	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 경주이다. 경재는 자는 경재이다. 서울 출신. 이인식은 피리의 대가인데 그의 아들이다. 1860년 2월 장악원 악공이 되었고, 1869년 12월 가전악, 1906년 1월 악사, 1908년 7월 전악, 1913년 8월 이왕직의 아악 수장을 지냈다. 제사과에 근무한 것은 1915년 4월이었다. 맏아들 수경은 거문고를 전공했고, 넷째 아들 수억은 관악기를 전공했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이원근 (李源根) ### 내용: 본관은 경주이다. 경재는 자는 경재이다. 서울 출신. 이인식은 피리의 대가인데 그의 아들이다. 1860년 2월 장악원 악공이 되었고, 1869년 12월 가전악, 1906년 1월 악사, 1908년 7월 전악, 1913년 8월 이왕직의 아악 수장을 지냈다. 제사과에 근무한 것은 1915년 4월이었다. 맏아들 수경은 거문고를 전공했고, 넷째 아들 수억은 관악기를 전공했다.
885fe7c8-6670-435d-9b92-95f01d136deb	source05/encykorea/MUS54987.txt	개량 가야금 (改良伽倻琴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072459	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통 가야금에서 줄 수, 줄 재료, 조현 법, 음역대 등 부분적으로 변화를 준 가야금을 일컫는다. 이는 서양음악이 들어오면서 음악 환경이 변화한 것과 관계가 있다. 즉 전통음악만으로 충분하지 않은 상황, 새로운 음악언어를 창조해 내야 하는 시대적 요구 등을 해결하기 위한 방법론의 일환이다. 국악인들이 당대인들과 끊임없이 음악적 소통을 하고자 개량 가야금을 다양하게 만들어내고 있다. 개량 가야금의 종류는 줄 수를 늘린 것, 줄 재료를 교체한 것, 제한된 음역대 연주만을 위해 제작한 것 등 여러 가지가 있다. 먼저 12줄로 구성된 기존 가야금의 줄 수를 증가시켰다. 줄 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 개량 가야금 (改良伽倻琴) ### 내용: 전통 가야금에서 줄 수, 줄 재료, 조현 법, 음역대 등 부분적으로 변화를 준 가야금을 일컫는다. 이는 서양음악이 들어오면서 음악 환경이 변화한 것과 관계가 있다. 즉 전통음악만으로 충분하지 않은 상황, 새로운 음악언어를 창조해 내야 하는 시대적 요구 등을 해결하기 위한 방법론의 일환이다. 국악인들이 당대인들과 끊임없이 음악적 소통을 하고자 개량 가야금을 다양하게 만들어내고 있다. 개량 가야금의 종류는 줄 수를 늘린 것, 줄 재료를 교체한 것, 제한된 음역대 연주만을 위해 제작한 것 등 여러 ...
ca55cd34-96ff-43a3-a009-060e982899bf	source05/encykorea/CRFT56654.txt	진관사 소조 십육나한상 (津寬寺塑造十六羅漢像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075422	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진관사 나한전에는 석가삼존불상을 좌우로 8구씩 봉안한 나한상 16구 · 제석상 1구 · 사자상 1구 · 금강역사상 2구 등 모두 20구의 상이 봉안되어 있다. 조선 후기인 19세기에 조성된 것으로 추정되며, 나한상 16구가 41~46cm, 제석천상 1구 73cm, 사자상 1구 78.3cm, 금강역사상 2구가 102.5~103cm이다. 각 상의 존호는 묵서로 기록되어 있다. 총 16구 중에서 제4 소빈다존자( ), 제6 발다라 존자( ), 제8 불 다라 존자( ), 제12 나가서 나 존자( ) 등이 대표적이다. 당 현장이 645년에 번역한 대아라한난제밀다라소설법주기의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 진관사 소조 십육나한상 (津寬寺塑造十六羅漢像) ### 내용: 진관사 나한전에는 석가삼존불상을 좌우로 8구씩 봉안한 나한상 16구 · 제석상 1구 · 사자상 1구 · 금강역사상 2구 등 모두 20구의 상이 봉안되어 있다. 조선 후기인 19세기에 조성된 것으로 추정되며, 나한상 16구가 41~46cm, 제석천상 1구 73cm, 사자상 1구 78.3cm, 금강역사상 2구가 102.5~103cm이다. 각 상의 존호는 묵서로 기록되어 있다. 총 16구 중에서 제4 소빈다존자( ), 제6 발다라 존자( ), 제8 불 다라 존자( ), 제12 ...
73ad5993-99dd-4486-9b7f-7074a131aec0	source05/encykorea/CRFT55906.txt	익산 심곡사 칠층석탑 출토 금동 불감 및 금동 아미타여래칠존 좌상 (益山深谷寺七層石塔出土金銅佛龕 및 金銅阿彌陀如來七尊坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076522	CC BY	595	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2012년 6월 전라북도 익산시 심곡사 칠층 석탑의 해체 · 보수 과정 중에 중대석(中臺石) 주 1 방형 공(方形孔)에서 백자호(白磁壺)주2와 금동불입상(金銅佛立像)이, 지대석(地臺石) 주 3 방형 공에서 금동불감(金銅佛龕) 1점과 그 불감주4 내부에 모셔진 7구의 불 보살상(佛菩薩像)이 발견되었다. 지대석 윗면 중앙에 위치한 사각형 모양의 홈은 가로 25cm, 세로 24cm, 깊이 18cm의 크기로 지대석 윗면 중앙에 마련되어 있었다. 밑판, 좌우 측면판, 뒤판, 위판은 각각 한 판으로 제작되었고, 문비[문짝]만 두 판으로 제작되었다. 지붕이<NAME>화된 형태의...	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 심곡사 칠층석탑 출토 금동 불감 및 금동 아미타여래칠존 좌상 (益山深谷寺七層石塔出土金銅佛龕 및 金銅阿彌陀如來七尊坐像) ### 내용: 2012년 6월 전라북도 익산시 심곡사 칠층 석탑의 해체 · 보수 과정 중에 중대석(中臺石) 주 1 방형 공(方形孔)에서 백자호(白磁壺)주2와 금동불입상(金銅佛立像)이, 지대석(地臺石) 주 3 방형 공에서 금동불감(金銅佛龕) 1점과 그 불감주4 내부에 모셔진 7구의 불 보살상(佛菩薩像)이 발견되었다. 지대석 윗면 중앙에 위치한 사각형 모양의 홈은 가로 25cm, 세로 24cm, 깊이 1...
5ae9ebd2-4cd9-4d16-80bd-8b77f460c795	source05/encykorea/MUS17048.txt	배뱅이굿	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021872	CC BY	416	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리와 공연 방법이 비슷하나 판소리는 북 반주에 남도 육자배기토리[]가 중심이 되는 반면, 배뱅이굿은 장구 반주에 서도 수심가 토리[]가 중심이 된다. 평안도와 황해도의 두 지역 제로 대별되나 두 지역 소리의 서사적 구조는 차이가 없다. 이야기의 구성은 창자 개인의 학습과 연주 관행, 이야기 구성에 관한 정보의 유무, 연행 시 시간·공간의 제약 등에 따라 구별되며, 소리 대목의 구성은 창자의 연주 역량 및 음악 어법의 구사, 그리고 연행 조건에 의해 좌우된다. 소리 대목은 서사 무가에서 출발하여, 그것의 곡조를 차용하고 도입하며 변용 및 창작의 과정을 거치면서 형성...	문어체 텍스트 ### 제목: 배뱅이굿 ### 내용: 판소리와 공연 방법이 비슷하나 판소리는 북 반주에 남도 육자배기토리[]가 중심이 되는 반면, 배뱅이굿은 장구 반주에 서도 수심가 토리[]가 중심이 된다. 평안도와 황해도의 두 지역 제로 대별되나 두 지역 소리의 서사적 구조는 차이가 없다. 이야기의 구성은 창자 개인의 학습과 연주 관행, 이야기 구성에 관한 정보의 유무, 연행 시 시간·공간의 제약 등에 따라 구별되며, 소리 대목의 구성은 창자의 연주 역량 및 음악 어법의 구사, 그리고 연행 조건에 의해 좌우된다. 소리 대목은 서사 무가에서 출발하여, 그것의 곡조를 ...
ec6d7c2f-4141-42a1-a7fc-04745363d500	source05/encykorea/ASP41020.txt	천남생 묘지 (泉男生墓誌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김응현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055804	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지석의 크기는 가로 115cm, 세로 115cm이다. 중국 허난성 뤄양 베이망에서 1923년 출토되었다. 자경 1.5cm의 해서로 1행 47자 전체 46행이다. 별도의 전개는 주연에 당초문을 새기고 그 중앙에 (대당고특진천군묘지)라는 9자의 전서를 3행으로 새긴 것이다. 묘지에는 남생의 관직·품계 및 그의 조상과 아버지에 관한 사적이 기록되어 있다. 종래 삼국사기 등의 기록을 통해 남생이 46세로 생을 마감하였음을 알 수 있었지만 그의 생몰년은 알 수 없었다. 그런데 이 묘지의 발굴로 인해 그의 생년이 의봉 4년(679)이며, 출생연도가 고구려 영류왕 17년(634)...	문어체 텍스트 ### 제목: 천남생 묘지 (泉男生墓誌) ### 내용: 지석의 크기는 가로 115cm, 세로 115cm이다. 중국 허난성 뤄양 베이망에서 1923년 출토되었다. 자경 1.5cm의 해서로 1행 47자 전체 46행이다. 별도의 전개는 주연에 당초문을 새기고 그 중앙에 (대당고특진천군묘지)라는 9자의 전서를 3행으로 새긴 것이다. 묘지에는 남생의 관직·품계 및 그의 조상과 아버지에 관한 사적이 기록되어 있다. 종래 삼국사기 등의 기록을 통해 남생이 46세로 생을 마감하였음을 알 수 있었지만 그의 생몰년은 알 수 없었다. 그런데 이 묘지의 발굴로 인해 그...
1e808d32-99ec-417e-ac73-d136a0613167	source05/encykorea/MUS17433.txt	백모란 (白牡丹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022113	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 개성에 출생. 서울에 와서 한성권번에 소속되어 활동했다. 비교적 작은 체구였지만 아랫배에서 밀어올리는 힘 있는 뒷목소리로 정평이 났다. 특히 추풍감별곡·언문뒤풀이를 잘 불렀으며, 공명가·초한가·제전 등도 잘 불렀다. 또한 서도소리에만 능하지 않고 가곡·가사·시조와 경기잡가에도 능통하여 서울의 노랫가락은 서울의 기녀들이 무색할 정도로 잘 불렀다고 한다. 현재 개타령·사설난봉가 등이 음반으로 발매된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백모란 (白牡丹) ### 내용: 경기도 개성에 출생. 서울에 와서 한성권번에 소속되어 활동했다. 비교적 작은 체구였지만 아랫배에서 밀어올리는 힘 있는 뒷목소리로 정평이 났다. 특히 추풍감별곡·언문뒤풀이를 잘 불렀으며, 공명가·초한가·제전 등도 잘 불렀다. 또한 서도소리에만 능하지 않고 가곡·가사·시조와 경기잡가에도 능통하여 서울의 노랫가락은 서울의 기녀들이 무색할 정도로 잘 불렀다고 한다. 현재 개타령·사설난봉가 등이 음반으로 발매된다.
6f2bf1f1-fae3-4451-8e40-f27e22af0e78	source05/encykorea/CRFT6212.txt	경주 부부총 금귀걸이 (慶州夫婦塚金귀걸이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007988	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한 쌍. 길이 각 8.7cm. 국립중앙박물관 소장. 1962년 국보로 지정되었다.<NAME>과 타원형의 중간 고리를 누금세공 수법으로 장식한 점이 특이하다.<NAME>에는 거북등무늬를 연속해서 새겨 분기점의 환을 중심으로 단선으로 구획을 잡고, 그 좌우에는 금 알갱이를 붙였다. 거북등무늬 안에 각각 금선으로 삼엽형을 배치하고 그 주위에 역시 금 알갱이를 붙였다. 중간 고리도 금 알갱이로 장식되어 있다. 중간식은 2단으로 구성되었으며 각각 금실을 꼬아서 환을 만들어 중앙 줄기와의 간격에다 몇 개의 작은 환을 연결하여 고정시켰다. 이 크고 작은 환에 걸쳐서 금실을 꼬아서...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 부부총 금귀걸이 (慶州夫婦塚金귀걸이) ### 내용: 한 쌍. 길이 각 8.7cm. 국립중앙박물관 소장. 1962년 국보로 지정되었다.<NAME>과 타원형의 중간 고리를 누금세공 수법으로 장식한 점이 특이하다.<NAME>에는 거북등무늬를 연속해서 새겨 분기점의 환을 중심으로 단선으로 구획을 잡고, 그 좌우에는 금 알갱이를 붙였다. 거북등무늬 안에 각각 금선으로 삼엽형을 배치하고 그 주위에 역시 금 알갱이를 붙였다. 중간 고리도 금 알갱이로 장식되어 있다. 중간식은 2단으로 구성되었으며 각각 금실을 꼬아서 환을 만들어 중앙 줄기와...
ec123a44-34de-468a-94e6-2f5df319c1dd	source05/encykorea/MUS48612.txt	남궁요열 (南宮堯悅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067092	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	남궁요열은 광주광역시에서 태어나 1931년 배재고를 졸업한 뒤 일본으로 유학을 가서 1937년 미우라 다마키 오페라 학원에서 연수를 받고, 1938년 도쿄 에리 안나 파블로바 발레연구소에서 연수를 받았다. 남궁요열은 1941년 일본 대학 예술과를 졸업한 후 1944년 우에노 음악학교에서 작곡을 공부한 후 1948년 9월 해군사관학교를 수료하고 소위로 임관하였다. 임관하자마자 해군 군악대에서 활동했으며, 1949년 4월 개교한 해군 군악 학교의 초대 교장이 되었다. 이후 1962년 중령으로 예편할 때까지 해군 군악대 발전에 큰 공헌을 했는데, 해군본부 군악관, 해군본부...	문어체 텍스트 ### 제목: 남궁요열 (南宮堯悅) ### 내용: 남궁요열은 광주광역시에서 태어나 1931년 배재고를 졸업한 뒤 일본으로 유학을 가서 1937년 미우라 다마키 오페라 학원에서 연수를 받고, 1938년 도쿄 에리 안나 파블로바 발레연구소에서 연수를 받았다. 남궁요열은 1941년 일본 대학 예술과를 졸업한 후 1944년 우에노 음악학교에서 작곡을 공부한 후 1948년 9월 해군사관학교를 수료하고 소위로 임관하였다. 임관하자마자 해군 군악대에서 활동했으며, 1949년 4월 개교한 해군 군악 학교의 초대 교장이 되었다. 이후 1962년 중령으로 예편할 때까...
d7bd343c-6533-4927-b002-de5c3b6404a3	source05/encykorea/ASP35646.txt	장충단비 (奬忠壇碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048846	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울특별시 유형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 장충단 비 와 사당은 원래 신라호텔 쪽에 있었는데 1969년에 지금의 자리로 옮겨 세웠다. 장충 단비의 앞면에는 순종 황제가 황태자 시절에 쓴 친필이, 뒷면에는 당시 육군 부장을 지내던 충정공<NAME>환이 찬문을 썼다. 현재 약 250년 전 영조 임금 때 서울 도성의 남쪽을 수비하던 군영인 남소영이 있던 장충단 공원은 고종 임금이 이곳 남소영 터에 장충단을<NAME> 뒤로는 장충단이라고 불렸다. 청나라와 일본이 한반도에 병력을 파견한 이유는 1894년(고종 31) 갑오 농민운동이 일어나자 조선의 어려운 시국을 진정...	문어체 텍스트 ### 제목: 장충단비 (奬忠壇碑) ### 내용: 서울특별시 유형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 장충단 비 와 사당은 원래 신라호텔 쪽에 있었는데 1969년에 지금의 자리로 옮겨 세웠다. 장충 단비의 앞면에는 순종 황제가 황태자 시절에 쓴 친필이, 뒷면에는 당시 육군 부장을 지내던 충정공<NAME>환이 찬문을 썼다. 현재 약 250년 전 영조 임금 때 서울 도성의 남쪽을 수비하던 군영인 남소영이 있던 장충단 공원은 고종 임금이 이곳 남소영 터에 장충단을<NAME> 뒤로는 장충단이라고 불렸다. 청나라와 일본이 한반도에 병력을 파견한 이유는 189...
5f53744d-7b1a-4846-8fb7-0586263473e5	source05/encykorea/CRFT10185.txt	농 (籠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013065	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	처음에는 뚜껑이 위에 있다가 점차 상자 앞면에 문을 달아 옷을 넣는 데 편리하게 해 주다가 이를 포개어 옷장으로 썼던 것으로 보인다. 서유구의<NAME>제지 섬용지 권 3에는 농의<NAME>을 알려주고 있는데, 농은 원래 죽기를 의미하던 것인데, 나무나 고리버들로 만든 것을 말한다. 원래 농에는 개판( : 맨 위에 댄 나무판)이 없는 것이 장과 다르며, 후에 농에도 개판이나 다리 부분인 마대를 붙여 개판농 혹은 마대농이라고 했다. 서민주택에서는 또한 바닥에 놓고 쓰는 함롱을 상자의 안팎에 사용하였는데, 이 때문에 그렇게 불렸다. 각 이음새마다 고춧잎 모양이나 기타 감...	문어체 텍스트 ### 제목: 농 (籠) ### 내용: 처음에는 뚜껑이 위에 있다가 점차 상자 앞면에 문을 달아 옷을 넣는 데 편리하게 해 주다가 이를 포개어 옷장으로 썼던 것으로 보인다. 서유구의<NAME>제지 섬용지 권 3에는 농의<NAME>을 알려주고 있는데, 농은 원래 죽기를 의미하던 것인데, 나무나 고리버들로 만든 것을 말한다. 원래 농에는 개판( : 맨 위에 댄 나무판)이 없는 것이 장과 다르며, 후에 농에도 개판이나 다리 부분인 마대를 붙여 개판농 혹은 마대농이라고 했다. 서민주택에서는 또한 바닥에 놓고 쓰는 함롱을 상자의 안팎에 사용하였는데, 이 때문...
6e1159bf-1bbe-46d9-915e-cd260095ed17	source05/encykorea/CRFT2143.txt	경주 사암제 여래 입상 (慶州砂岩製如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002887	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경주국립 박물관에 소장되어 있다. 전체 높이 175cm로, 국립경주박물관 전시장 바로 외벽에 전시되어 있다. 큰 어깨와 당당한 가슴, 잘룩한 허리 등 건장한 모습을 하고 있다. 이 불상은 지금까지의 석불과는 여러 가지로 다른 양식을 지닌 불상이다. 첫째로 경주지역의 석불들은 화강암제인데 반해 사암은 사암으로 만들었다는 점이다. 두 번째는 통견( : 어깨에 걸침)의 대의( : 설법을 하거나 걸식을 할 때 입는 중의 옷)를 걸친 착의 법이다. 가슴에서 V자형 옷 주름이 급격한 경사를 이루면서 내려가다가 양다리에서 갈라지고 있다. 이 주름은 얕게 돌출되어 있으나 전체적으로...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 사암제 여래 입상 (慶州砂岩製如來立像) ### 내용: 경주국립 박물관에 소장되어 있다. 전체 높이 175cm로, 국립경주박물관 전시장 바로 외벽에 전시되어 있다. 큰 어깨와 당당한 가슴, 잘룩한 허리 등 건장한 모습을 하고 있다. 이 불상은 지금까지의 석불과는 여러 가지로 다른 양식을 지닌 불상이다. 첫째로 경주지역의 석불들은 화강암제인데 반해 사암은 사암으로 만들었다는 점이다. 두 번째는 통견( : 어깨에 걸침)의 대의( : 설법을 하거나 걸식을 할 때 입는 중의 옷)를 걸친 착의 법이다. 가슴에서 V자형 옷 주름이 급격한...
930a9ff5-f18f-4df0-bada-3eb164a2b8da	source05/encykorea/ACT55054.txt	그들도 우리처럼	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074446	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대학생 기영(문성근)은 수배를 받게 되어 폐광촌으로 피신한다. 그곳에서 그는 연탄공장 인부로 일하게 된다. 탄광촌은 한국 사회의 축소판이라 할 수 있는데, 사용자와 노동자의 갈등과 지역 유지가 노동자와 다방 종업원을 착취하는 구조를 보여준다. 연탄공장 아들<NAME>(박중훈)은 유흥가에서 난폭하게 행동하며 그 지역에서 폭력적으로 영향력을 행사하고 있다. 티켓 팔러 다방에서 일하는 영숙(심혜진)은 지역 유지인<NAME>의 폭력에 시달린다. 티켓 파는 영숙에게 사랑을 느끼고 이로 인해 그만두기로 결심한다. 생모의 죽음으로 억압된 감정이 폭발한<NAME>이 영숙에게 폭력을...	문어체 텍스트 ### 제목: 그들도 우리처럼 ### 내용: 대학생 기영(문성근)은 수배를 받게 되어 폐광촌으로 피신한다. 그곳에서 그는 연탄공장 인부로 일하게 된다. 탄광촌은 한국 사회의 축소판이라 할 수 있는데, 사용자와 노동자의 갈등과 지역 유지가 노동자와 다방 종업원을 착취하는 구조를 보여준다. 연탄공장 아들<NAME>(박중훈)은 유흥가에서 난폭하게 행동하며 그 지역에서 폭력적으로 영향력을 행사하고 있다. 티켓 팔러 다방에서 일하는 영숙(심혜진)은 지역 유지인<NAME>의 폭력에 시달린다. 티켓 파는 영숙에게 사랑을 느끼고 이로 인해 그만두기로 결심한다. 생모...
ec75e07b-22ab-401b-8a04-9c8db1fb74a3	source05/encykorea/CRFT33165.txt	이천 어석리 석불 입상 (利川於石里石佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046221	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 4.32m의 불신은 허벅지를 중심으로 상하 2개의 돌로 구성되어 있는데, 이는 1981년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 불상은 고려 시대에 만들어진 것으로 보인다. 머리 위에는 팔각형의 천 개를 얹었는데 이 천 개는 따로 조성하여 얹은 것이다. 이와 같이 천 개를 쓴 모습은 고려 시대 불상에서 특징적인 형태 중 하나이다. 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 부처의 머리 모양인 육계가 소발의 머리에 표현되어 있다. 평면적인 얼굴에 이목구비가 뚜렷하다. 적당한 길이의 눈은 양쪽으로 뻗고, 작은 콧구멍이 있는 코는 눈썹과 호선( : 활등 모양으로...	문어체 텍스트 ### 제목: 이천 어석리 석불 입상 (利川於石里石佛立像) ### 내용: 높이 4.32m의 불신은 허벅지를 중심으로 상하 2개의 돌로 구성되어 있는데, 이는 1981년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 불상은 고려 시대에 만들어진 것으로 보인다. 머리 위에는 팔각형의 천 개를 얹었는데 이 천 개는 따로 조성하여 얹은 것이다. 이와 같이 천 개를 쓴 모습은 고려 시대 불상에서 특징적인 형태 중 하나이다. 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 부처의 머리 모양인 육계가 소발의 머리에 표현되어 있다. 평면적인 얼굴에 이목구비가 뚜렷하...
968b2a42-862b-467d-bf19-82dcc4966e8c	source05/encykorea/CRFT50621.txt	영운 (靈運)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손영문" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069197	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전해지는 작품과 기록이 거의 없어 정확한 활동 시기나 작품 경향은 알 수 없지만, 1639년 수조각승 운혜의 보조 화원으로 참여하여 불상을 제작하였다고 전하는 고흥 능가사 대웅전 불상에서 발원문이 발견되었다. 운혜가 17세기 중·후반<NAME>한 남성풍의 불상조각을 즐겨 사용한 것을 따랐을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영운 (靈運) ### 내용: 전해지는 작품과 기록이 거의 없어 정확한 활동 시기나 작품 경향은 알 수 없지만, 1639년 수조각승 운혜의 보조 화원으로 참여하여 불상을 제작하였다고 전하는 고흥 능가사 대웅전 불상에서 발원문이 발견되었다. 운혜가 17세기 중·후반<NAME>한 남성풍의 불상조각을 즐겨 사용한 것을 따랐을 것으로 추측된다.
2d764e41-f74f-4b40-b0cd-4e8fd737d7f7	source05/encykorea/CRFT9358.txt	나전 대모 국당초문 염주합 (螺鈿玳瑁菊唐草文念珠盒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011446	CC BY	333	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	염주합은 고려 시대 나전 칠기를 대표하는 원형 합으로 내부에 염주가 들어 있다. 고려 시대 나전 칠기 기법의 특징인 대 모주 1, 금속선을 병용하여 아름다운 색채 효과를 만들어 내는 고려 시대의 나전 칠기 기법의 특징을 가장 잘 표현한 작품으로 평가된다. 고려 시대의 나전 칠기 유물들 중 경함과 불자 외에 합류로 나전대모국당초문염주합과 화형합, 세트였을 것으로 보이는 자합들이 남아 있다. 그중 뚜껑이 열리게 되어 있는 나전대모국당초문염주합은 원형 합이다. 현재 염주합으로 불리는 것은 합 안에 호박 염주 한 줄이 들어 있기 때문이다. 이 염주가 원래부터 들어 있었는지는...	문어체 텍스트 ### 제목: 나전 대모 국당초문 염주합 (螺鈿玳瑁菊唐草文念珠盒) ### 내용: 염주합은 고려 시대 나전 칠기를 대표하는 원형 합으로 내부에 염주가 들어 있다. 고려 시대 나전 칠기 기법의 특징인 대 모주 1, 금속선을 병용하여 아름다운 색채 효과를 만들어 내는 고려 시대의 나전 칠기 기법의 특징을 가장 잘 표현한 작품으로 평가된다. 고려 시대의 나전 칠기 유물들 중 경함과 불자 외에 합류로 나전대모국당초문염주합과 화형합, 세트였을 것으로 보이는 자합들이 남아 있다. 그중 뚜껑이 열리게 되어 있는 나전대모국당초문염주합은 원형 합이다. 현재 염주...
f23ba618-4773-4746-a477-a667a8a6d644	source05/encykorea/MUS261.txt	가영 (歌詠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000285	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부처나 여러 신들을 불러놓고 그 신들의 공덕을 칭송하는 소리인 가영의 사설이 신에 따라 다 달라진다. 따라서, 가영은 수십 가지가 있다. 안채비소리·홋소리·짓소리 등으로 부르는데, 짓소리는 전하지 않아 지금은 부르지 않는다. 흔히 안채 비 소리라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가영 (歌詠) ### 내용: 부처나 여러 신들을 불러놓고 그 신들의 공덕을 칭송하는 소리인 가영의 사설이 신에 따라 다 달라진다. 따라서, 가영은 수십 가지가 있다. 안채비소리·홋소리·짓소리 등으로 부르는데, 짓소리는 전하지 않아 지금은 부르지 않는다. 흔히 안채 비 소리라고 한다.
009f1705-9f9b-49d0-a60e-a11fe5d366db	source05/encykorea/MUS28324.txt	왕재곡 (王在曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성견린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039148	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	속악원보권2 의편에 전해오는 무안 왕 묘제 악보 중 영신에 쓰이는 음악이다. 종묘제례악인 정대업 중 소무곡이 이 곡의 원곡이다. 황종 청궁 계면조인 (eb)·(gb)·(ab)·(bb)·(db)의 5음음계로 되어 있고, 악장은 4 언 16구 64자로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 왕재곡 (王在曲) ### 내용: 속악원보권2 의편에 전해오는 무안 왕 묘제 악보 중 영신에 쓰이는 음악이다. 종묘제례악인 정대업 중 소무곡이 이 곡의 원곡이다. 황종 청궁 계면조인 (eb)·(gb)·(ab)·(bb)·(db)의 5음음계로 되어 있고, 악장은 4 언 16구 64자로 되어 있다.
ed7f4d9c-1309-4c11-81b7-a5a462771465	source05/encykorea/CRFT40712.txt	울주 천황산 요지 (蔚州天皇山窯址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056096	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1964년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 195,702m2. 석남사에서 서남쪽으로 12km쯤 산을 오르면 천황산의 봉우리 중 평평한 고원지대가 펼쳐지는데, 이 고원에 연한 완만한 경사진 초지에 백자 가마터 6기가 있다. 우리나라 가마터 중에서 가장 험준하고 높은 산 위에 자리 잡고 있을 것이다. 백자의 기형은 발, 잔, 접시 등 작은 파편 속에서 발견되며 대개 작은 파편이다. 접시 중에는 굽이 높은 제기도 있고, 외반된 것과 내만 된 것, 꺾여서 사면된 것도 있다. 순백자가 대부분이나 철화백자 편이 섞여 있으며, 문양은 간략한 초문, 원문, 원점 문 등이 나타나 있...	문어체 텍스트 ### 제목: 울주 천황산 요지 (蔚州天皇山窯址) ### 내용: 1964년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 195,702m2. 석남사에서 서남쪽으로 12km쯤 산을 오르면 천황산의 봉우리 중 평평한 고원지대가 펼쳐지는데, 이 고원에 연한 완만한 경사진 초지에 백자 가마터 6기가 있다. 우리나라 가마터 중에서 가장 험준하고 높은 산 위에 자리 잡고 있을 것이다. 백자의 기형은 발, 잔, 접시 등 작은 파편 속에서 발견되며 대개 작은 파편이다. 접시 중에는 굽이 높은 제기도 있고, 외반된 것과 내만 된 것, 꺾여서 사면된 것도 있다. 순백자가 대부분...
9f17a35a-379b-4fe5-97ed-2ef2f1fd13b8	source05/encykorea/CRFT35423.txt	청양 장곡사 철조 비로자나불 좌상 및 석조 대좌 (靑陽長谷寺鐵造毘盧遮▽那佛坐像 및 石造臺座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048287	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 이 불상은 높은 석등 대석 위에 결가부좌를 하고 앉아 있다. 얼굴의 세부는 호분[ : 흰 가루]이 두껍게 칠해져 확실하지 않다. 상체가 짧으면서 얄팍해서 전체적으로 빈약해 보인다. 이러한 특징은 얼굴에서 잘 드러난다. 삼각형에 가까운 둥근 얼굴에 긴 눈썹, 작고 좁은 눈, 빈약한 코, 작은 입, 좁은 이마, 양감 없는 얄팍한 윤곽 등 전체적으로 무표정한 인상을 준다. 호분을 바른 뒤에 나타난 모습은 단아한 인상이었을 수 있다. 하지만 어쨌든 처음부터 빈약하였을 것은 의심할 여지가 없다. 우견편단 한 상체는 사각형의 몸통처럼 보였다. 가슴...	문어체 텍스트 ### 제목: 청양 장곡사 철조 비로자나불 좌상 및 석조 대좌 (靑陽長谷寺鐵造毘盧遮▽那佛坐像 및 石造臺座) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 이 불상은 높은 석등 대석 위에 결가부좌를 하고 앉아 있다. 얼굴의 세부는 호분[ : 흰 가루]이 두껍게 칠해져 확실하지 않다. 상체가 짧으면서 얄팍해서 전체적으로 빈약해 보인다. 이러한 특징은 얼굴에서 잘 드러난다. 삼각형에 가까운 둥근 얼굴에 긴 눈썹, 작고 좁은 눈, 빈약한 코, 작은 입, 좁은 이마, 양감 없는 얄팍한 윤곽 등 전체적으로 무표정한 인상을 준다. 호분을 바른 뒤에 나타난...
8dbd32e7-8e57-4ead-b355-b20ddef7c1c0	source05/encykorea/ACT57960.txt	영화 사전심의 위헌판결 (映畫事前審議違憲判決)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079176	CC BY	345	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	영화 사전심의 위헌판결은 공연윤리 위원회의 사전심의를 거치지 않은 영화는 상영할 수 없도록 규정한 영화법의 위헌성을 가려 달라는 내용의 두 건의 사건을 병합한 결과물이다. 영화법 제12조 1항, 2항, 제13조 1항의 위반으로 기소된 닫힌 교문을 열며 제작진에 대해 재판부가 위헌법률심판제청(93헌가 13사건)을 한 것과, 영화법 제12조 1항 위반으로 기소된 오 꿈의 나라 제작진이 제기한 헌법소원심판(91헌바 10사건)이다. 이에 헌법재판소는 상영을 목표로 하는 모든 영화는 공연윤리 위원회의 심의를 받아야 한다고 규정한 영화법 제12조 1항, 심의를 필하지 않은 영...	문어체 텍스트 ### 제목: 영화 사전심의 위헌판결 (映畫事前審議違憲判決) ### 내용: 영화 사전심의 위헌판결은 공연윤리 위원회의 사전심의를 거치지 않은 영화는 상영할 수 없도록 규정한 영화법의 위헌성을 가려 달라는 내용의 두 건의 사건을 병합한 결과물이다. 영화법 제12조 1항, 2항, 제13조 1항의 위반으로 기소된 닫힌 교문을 열며 제작진에 대해 재판부가 위헌법률심판제청(93헌가 13사건)을 한 것과, 영화법 제12조 1항 위반으로 기소된 오 꿈의 나라 제작진이 제기한 헌법소원심판(91헌바 10사건)이다. 이에 헌법재판소는 상영을 목표로 하는 모든 영...
42dce69a-173e-441b-a1f7-26a83ffba8fd	source05/encykorea/MUS38375.txt	조기준 (曺基俊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051647	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	추·조·박 3인 중 한 명으로 서울 청파동을 중심으로 한 사계축 소리꾼 중 최고로 뛰어났다. 서울 출생으로 본업은 경기잡가의 명창이 되고 사장에 오른 것은, 어릴 적부터 소리를 좋아하여 지금의 서울 아현동인 애우개에서 갓의 대우 갈이를 하던 공인이었다. 나면서부터 목소리가 좋고 성량이 풍부하며 기골이 장대하여, 씩씩하고<NAME>스러운 창조로 주변을 압도하였다. 추·조·박 중 박춘경은 그의 제자로 추·조·박 중 최경식·박춘재를 비롯하여 뛰어난 제자들이 많았다. 주로 가사, 시조, 잡가 등 여러 방면에 능했으나, 특기는 가사, 남창 지름·사설지름시조 등이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조기준 (曺基俊) ### 내용: 추·조·박 3인 중 한 명으로 서울 청파동을 중심으로 한 사계축 소리꾼 중 최고로 뛰어났다. 서울 출생으로 본업은 경기잡가의 명창이 되고 사장에 오른 것은, 어릴 적부터 소리를 좋아하여 지금의 서울 아현동인 애우개에서 갓의 대우 갈이를 하던 공인이었다. 나면서부터 목소리가 좋고 성량이 풍부하며 기골이 장대하여, 씩씩하고<NAME>스러운 창조로 주변을 압도하였다. 추·조·박 중 박춘경은 그의 제자로 추·조·박 중 최경식·박춘재를 비롯하여 뛰어난 제자들이 많았다. 주로 가사, 시조, 잡가 등 여러 방면에 능...
a85c426f-709d-4389-9826-fb3098bcc3b8	source05/encykorea/CRFT24437.txt	안압지 불상군 (雁鴨池佛像群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034877	CC BY	976	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1975 · 1976년 경주 안압지의 발굴을 통해서 통일신라 직후에서부터 신라 말에 이르는 각 시기의 불상들이 다량으로 소개되었는데, 크게 금동판 불(銅板佛)과 원불상(圓佛像)으로 구분할 수 있다. 이 밖에도 완전한 불상으로서의 형상은 갖추지 않았으나 다수의 광배 편과 불상의 광배 장식에 사용되었을 것으로 보이는 화불(化佛) 및 보주(寶珠), 천 개(天蓋) 등이 아울러 출토되었다. 특히 당시 안압지 불상 가운데 가장 큰 등신불인 15cm 길이의 금동제 불이가 아닐까 추측된다. 또한 이 불상이 궁궐 내의 예배 중심이었을 것으로 짐작된다. 현재 국립경주박물관에 소장되어 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 안압지 불상군 (雁鴨池佛像群) ### 내용: 1975 · 1976년 경주 안압지의 발굴을 통해서 통일신라 직후에서부터 신라 말에 이르는 각 시기의 불상들이 다량으로 소개되었는데, 크게 금동판 불(銅板佛)과 원불상(圓佛像)으로 구분할 수 있다. 이 밖에도 완전한 불상으로서의 형상은 갖추지 않았으나 다수의 광배 편과 불상의 광배 장식에 사용되었을 것으로 보이는 화불(化佛) 및 보주(寶珠), 천 개(天蓋) 등이 아울러 출토되었다. 특히 당시 안압지 불상 가운데 가장 큰 등신불인 15cm 길이의 금동제 불이가 아닐까 추측된다. 또한 이 불상...
b60a46bd-6813-4419-979c-22051ebf15bf	source05/encykorea/CRFT34768.txt	장니 (障泥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048352	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인간은 오래전부터 다양한 마구류를 만들어 말 위에서 안전하게 활동할 수 있도록 했다. 특히 말 타고 질주하는 기수가 안장과 등자는 말이 앉는 깔개인 안욕과 그 아래 말의 등을 보호하는 하안(, 언치), 진흙이나 물이 튀는 것을 막는 장니 등으로 구성된다. 장니는 우리말로 다래라고도 한다. 장니는 말의 옆구리 양쪽으로 늘어뜨리는 방형의 부속품으로, 안장의 일부이다. 현재 발굴된 유물을 보면 자작나무, 대나무, 가죽 등 유기물 재료로 제작되었다. 원래 실용 기물로 만들기 시작했지만 점차 장식성이 강해지면서 표면을 아름답게 꾸미기도 했다. 천마와 같은 동물 문양을 다래의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 장니 (障泥) ### 내용: 인간은 오래전부터 다양한 마구류를 만들어 말 위에서 안전하게 활동할 수 있도록 했다. 특히 말 타고 질주하는 기수가 안장과 등자는 말이 앉는 깔개인 안욕과 그 아래 말의 등을 보호하는 하안(, 언치), 진흙이나 물이 튀는 것을 막는 장니 등으로 구성된다. 장니는 우리말로 다래라고도 한다. 장니는 말의 옆구리 양쪽으로 늘어뜨리는 방형의 부속품으로, 안장의 일부이다. 현재 발굴된 유물을 보면 자작나무, 대나무, 가죽 등 유기물 재료로 제작되었다. 원래 실용 기물로 만들기 시작했지만 점차 장식성이 강해지면서 표면...
d1944b39-fbe9-4739-bab5-b37a3e27ec8e	source05/encykorea/ACT16251.txt	민중극단 (民衆劇團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020307	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	안광익을 단장으로 송해천·안종화·홍정현·최일·최난방·문수일·이월화 등 10여 명으로 이루어진 민중 극단이 1922년 서울에서 창단되었다. 신극의 선구자 중 한 사람이었던 윤백남은 중앙극장 건립을 주선하면서 그 전속극단으로 유능한 신파 연극인들을 모아 민중 극단을 창단하였다. 이 극단은 기존의 비열한 지위로 타락되었던 신극을 개량하여 예술적 지위를 향상하게 하며, 관객의 요구에 적할 정도의 수준에서 순문예적 각본을<NAME>할 계획이라고 선언하였다. 이 극단은 극단 창단과 동시에 서울에서 순회공연을 벌였고, 1922년 2월 23일부터 등대직·기연·환희·주먹이냐등을 윤백...	문어체 텍스트 ### 제목: 민중극단 (民衆劇團) ### 내용: 안광익을 단장으로 송해천·안종화·홍정현·최일·최난방·문수일·이월화 등 10여 명으로 이루어진 민중 극단이 1922년 서울에서 창단되었다. 신극의 선구자 중 한 사람이었던 윤백남은 중앙극장 건립을 주선하면서 그 전속극단으로 유능한 신파 연극인들을 모아 민중 극단을 창단하였다. 이 극단은 기존의 비열한 지위로 타락되었던 신극을 개량하여 예술적 지위를 향상하게 하며, 관객의 요구에 적할 정도의 수준에서 순문예적 각본을<NAME>할 계획이라고 선언하였다. 이 극단은 극단 창단과 동시에 서울에서 순회공연을 벌...
bf0e23a0-0bbd-4afa-ab8f-3a54cc133a10	source05/encykorea/MUS44054.txt	풍류객 (風流客)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060374	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 후기 부유한 중인 출신 풍류객들은 그 당시 중요한 음악 수용층의 한 부분이었고, 그들은 정악이라는 새로운 음악문화를 후세에 남겨 주는 데 결정적인 역할을 하였다. 풍류객들은 전문 분야에 따라서 두 부류로 나눌 수 있다. 그 대표적인 풍류객으로는 청구영언의 저자 김천택, 해동가요의 저자 김수장, 가곡원류의 저자 박효관, 가곡원류의 저자 박효관과<NAME> 등이 있는데, 이들은 정악의 성악 발전에 큰 공헌을 하였다. 이들은 한국음악사를 발전시켰을 뿐 아니라 시조 작품을 남김으로써 국문학의 발전에도 크게 공헌하였다. 다른 부류의 풍류객들은 대풍류·줄풍류·사관풍류·보허...	문어체 텍스트 ### 제목: 풍류객 (風流客) ### 내용: 조선 후기 부유한 중인 출신 풍류객들은 그 당시 중요한 음악 수용층의 한 부분이었고, 그들은 정악이라는 새로운 음악문화를 후세에 남겨 주는 데 결정적인 역할을 하였다. 풍류객들은 전문 분야에 따라서 두 부류로 나눌 수 있다. 그 대표적인 풍류객으로는 청구영언의 저자 김천택, 해동가요의 저자 김수장, 가곡원류의 저자 박효관, 가곡원류의 저자 박효관과<NAME> 등이 있는데, 이들은 정악의 성악 발전에 큰 공헌을 하였다. 이들은 한국음악사를 발전시켰을 뿐 아니라 시조 작품을 남김으로써 국문학의 발전에도 크게...
49cb387c-2ae4-4480-82f9-b55a2a41b280	source05/encykorea/MUS26501.txt	영산홍 (映山紅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037445	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	강릉지방에서는 5월 단오(端午)에 단오굿을 지내기 전인 음력 4월 보름날에 대관령의 서낭당에서 굿을 하면서 마을 사람들의 재앙을 덜어주기 위한 푸닥거리를 한다. 그런 뒤에 횃불을 들고 긴 행렬이 산을 내려오면서 「산유화가(山有花歌)」(메나리 소리)를 부르는데, 이 노래를 「영산홍」이라고 한다. 즉, 대관령의 국사 서낭당에서 산신을 모셔와 18일간 강릉 홍제동 여자 서낭신에게 모시고서 다시 영신제를 올리고 현장에 모셔놓고서 단오굿을 베푼다. 후렴) 이히야 에 에헤야 에히야 얼싸 (받는 소리) 지화자 자 영산홍 (메기는 소리) 영산홍로 봄바람에 가지가지가 꽃 피었네 (받...	문어체 텍스트 ### 제목: 영산홍 (映山紅) ### 내용: 강릉지방에서는 5월 단오(端午)에 단오굿을 지내기 전인 음력 4월 보름날에 대관령의 서낭당에서 굿을 하면서 마을 사람들의 재앙을 덜어주기 위한 푸닥거리를 한다. 그런 뒤에 횃불을 들고 긴 행렬이 산을 내려오면서 「산유화가(山有花歌)」(메나리 소리)를 부르는데, 이 노래를 「영산홍」이라고 한다. 즉, 대관령의 국사 서낭당에서 산신을 모셔와 18일간 강릉 홍제동 여자 서낭신에게 모시고서 다시 영신제를 올리고 현장에 모셔놓고서 단오굿을 베푼다. 후렴) 이히야 에 에헤야 에히야 얼싸 (받는 소리) 지화자 자 영...
324eaf41-be19-4579-8c8a-4bb43ac26f39	source05/encykorea/MUS8844.txt	꽃 중의 꽃	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황문평" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011268	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1957년 공보처에서 국민가요 보급 공모에 당선되어 채택된 곡이다. 처음에는 경신고등학교 음악교사인 테너<NAME>가 불렀으나, 뒤에 송민도·원방현 등의 노래로 크게 유행하였다. 첫 절은 다음과 같다. 무궁화 꽃 삼천만의 가슴에 피었네 피었네 영원히 피었네 백두산 상상봉에 한라산 언덕 위에 민족의 얼이 되어 아름답게 피었네. 트롯 리듬에<NAME>이 없는 32마디의 곡인데, 4분의 2박자에 사장조로 되어 있다. 원래 이 노래는 6·25사변 중 경상도 영덕 전투에서 실명한 임억재 대위와 가약을 맺기로 한 전시 미담의 여주인공을 소재로 한 뮤지컬드라마 주제곡이었다. 부산...	문어체 텍스트 ### 제목: 꽃 중의 꽃 ### 내용: 1957년 공보처에서 국민가요 보급 공모에 당선되어 채택된 곡이다. 처음에는 경신고등학교 음악교사인 테너<NAME>가 불렀으나, 뒤에 송민도·원방현 등의 노래로 크게 유행하였다. 첫 절은 다음과 같다. 무궁화 꽃 삼천만의 가슴에 피었네 피었네 영원히 피었네 백두산 상상봉에 한라산 언덕 위에 민족의 얼이 되어 아름답게 피었네. 트롯 리듬에<NAME>이 없는 32마디의 곡인데, 4분의 2박자에 사장조로 되어 있다. 원래 이 노래는 6·25사변 중 경상도 영덕 전투에서 실명한 임억재 대위와 가약을 맺기로 한 전시 미...
747336d2-53e9-4d88-82d2-3166dcba6e8c	source05/encykorea/MUS21092.txt	산염불 (山念佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황병기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026300	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	황해도 지방의 대표적인 민요는 <잦은 염불>이다. 곡명이 된 염불이라는 말과 ∼아미타불이로다로 끝나는 후렴구는 얼핏 불교음악을 떠올리게 하지만, 불교음악과는 별다른 관련이 없는 <긴염불>이다. 이에 비해 <잦은 염불>의 사설에서는 불교적인 요소가 비교적 많이 보이는데, 원래 6박으로 된 도드리장단을 12박으로 변형시켜 중모리장단을 사용하고 여기에 굿거리로 된 <잦은 염불>을 이어 부른다. 레·라·도·레·미의 5음은 레·라·도의 바탕을 이루고 있는데, 이 다섯 음은 서도소리 특유의 완전 5도+단 3도의 형태를 보이고 있다. 음악의 종지도 레에서 라로 진행하는 상행 종지...	문어체 텍스트 ### 제목: 산염불 (山念佛) ### 내용: 황해도 지방의 대표적인 민요는 <잦은 염불>이다. 곡명이 된 염불이라는 말과 ∼아미타불이로다로 끝나는 후렴구는 얼핏 불교음악을 떠올리게 하지만, 불교음악과는 별다른 관련이 없는 <긴염불>이다. 이에 비해 <잦은 염불>의 사설에서는 불교적인 요소가 비교적 많이 보이는데, 원래 6박으로 된 도드리장단을 12박으로 변형시켜 중모리장단을 사용하고 여기에 굿거리로 된 <잦은 염불>을 이어 부른다. 레·라·도·레·미의 5음은 레·라·도의 바탕을 이루고 있는데, 이 다섯 음은 서도소리 특유의 완전 5도+단 3도의 형...
06d1bd63-2ec4-47c2-afc9-388356dfecff	source05/encykorea/CRFT3677.txt	관요 (官窯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004949	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	설치 운영은 삼국시대부터 조선 말기까지 이어졌다. 삼국시대와 통일신라시대에는 왕실과 관청에서 사용하는 기물을 제작하는 관요에 관한 문헌이 없지만, 고분과 사지 등에서 출토되는 무수한 토기를 통해 특별히 관요에서 제작하였음을 짐작할 수 있다. 즉, 토기 요지가 경주를 중심으로 천북면 일대에 밀집해 있는 것을 보면 당시 지배층의 기물도 대부분 관요에서 제작되었으리라 짐작된다. 고려 초에는 서해안 지역에 청자요지가 형성되었고, 중기부터 강진과 부안의 관요에서 집중적으로 도자기를 생산하였고, 말기에는 관요의 운영과 도자기의 생산이 저조해지면서 전국 각지에 독자적인 관요와 민...	문어체 텍스트 ### 제목: 관요 (官窯) ### 내용: 설치 운영은 삼국시대부터 조선 말기까지 이어졌다. 삼국시대와 통일신라시대에는 왕실과 관청에서 사용하는 기물을 제작하는 관요에 관한 문헌이 없지만, 고분과 사지 등에서 출토되는 무수한 토기를 통해 특별히 관요에서 제작하였음을 짐작할 수 있다. 즉, 토기 요지가 경주를 중심으로 천북면 일대에 밀집해 있는 것을 보면 당시 지배층의 기물도 대부분 관요에서 제작되었으리라 짐작된다. 고려 초에는 서해안 지역에 청자요지가 형성되었고, 중기부터 강진과 부안의 관요에서 집중적으로 도자기를 생산하였고, 말기에는 관요의 운영과...
da458ff6-6292-40ac-86b7-56ca907a22dc	source05/encykorea/DNC55429.txt	장홍심 (張紅心)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074293	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	함흥시 성천동에서 1914년에 태어났다. 월순이라는 본명은 홍심이고 예명은 홍심이다. 함흥 권번에 1925년 12세에 입적하여, 정남희(1905~1984)에게 가야금산조와 병창을 배웠다. 당시 권번 소속 춤 선생인 배씨 할머니에게 춤을 배웠다.<NAME>의 제자가 된 것은 1934년 서울의 조선 권번에서<NAME>을 만나면서부터였다. 검무·살풀이춤·태평 무를 주로 추었고, 1937년 12월 28일 창립된 조선 음악무용연구회의 발기인으로 참여해 30여 명의 회원과 함께 서울 공연은 물론 전국 순회공연을 다녔다. 해방되기 몇 년 전에 고향 함흥으로 돌아와 그곳에서 해방을...	문어체 텍스트 ### 제목: 장홍심 (張紅心) ### 내용: 함흥시 성천동에서 1914년에 태어났다. 월순이라는 본명은 홍심이고 예명은 홍심이다. 함흥 권번에 1925년 12세에 입적하여, 정남희(1905~1984)에게 가야금산조와 병창을 배웠다. 당시 권번 소속 춤 선생인 배씨 할머니에게 춤을 배웠다.<NAME>의 제자가 된 것은 1934년 서울의 조선 권번에서<NAME>을 만나면서부터였다. 검무·살풀이춤·태평 무를 주로 추었고, 1937년 12월 28일 창립된 조선 음악무용연구회의 발기인으로 참여해 30여 명의 회원과 함께 서울 공연은 물론 전국 순회공연을 다...
28a5f56c-4d5c-460d-bb0e-46ffad83d5cc	source05/encykorea/MUS36862.txt	장판개 (張判盖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048862	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	학순은 호이다. 전라남도 곡성에서 출생. 할아버지와 아버지는 풍류나 판소리에 능숙했는데 어려서부터 아버지로부터 소리를 배웠다. 타고난 재질과 목소리가 뛰어나 집안사람들을 놀라게 했다. 젊었을 때는 아버지에게 거문고·피리와 같은 악기를 배우고 줄타기를 공부했으나 판소리에 뜻을 두고 김채만의 고수로 들어가 판소리를 배웠고 송만갑의 고수로 들어가 판소리를 배워 명창이 되었다. 판소리의 기예를 뛰어나 송만갑의 제자들 가운데 첫손에 꼽히는 명창이 되었다. 21세 때 서울에 올라와 원각사 무대에 섰고, 원각사가 폐사하고 나서 협률사에 참여하여 지방 순회를 했다. 한편, 고종이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 장판개 (張判盖) ### 내용: 학순은 호이다. 전라남도 곡성에서 출생. 할아버지와 아버지는 풍류나 판소리에 능숙했는데 어려서부터 아버지로부터 소리를 배웠다. 타고난 재질과 목소리가 뛰어나 집안사람들을 놀라게 했다. 젊었을 때는 아버지에게 거문고·피리와 같은 악기를 배우고 줄타기를 공부했으나 판소리에 뜻을 두고 김채만의 고수로 들어가 판소리를 배웠고 송만갑의 고수로 들어가 판소리를 배워 명창이 되었다. 판소리의 기예를 뛰어나 송만갑의 제자들 가운데 첫손에 꼽히는 명창이 되었다. 21세 때 서울에 올라와 원각사 무대에 섰고, 원각사가 폐...
1b56ace6-7d9c-4f53-a354-ecb59953ced6	source05/encykorea/MUS39768.txt	채선엽 (蔡善葉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055608	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울 출생으로 1911년∼1987년. 1923년 이화여자고등보통학교에 입학하여 성악과 피아노를 배우게 된 것은 미국인 교사 대 멜론(Dameron, E. Y. )과 매리(Mary, E. Y. )로부터였다. 그 뒤 이화여자전문학교 피아노과에 진학하였고, 졸업 후 당시<NAME>전문학교 교수 현제명(玄濟明)의 권유로 일본 동경의 벨 칸토 성악 연구원에서 벨트라 멜리 요시코(吉子)를 2년간 사사하였으며, 1934년 일본 콜롬비아 레코드 회사에서 「아! 목동아」·「한 떨기 장미」·「구노의 세레나데」·「즐거운 나의 집」 등을 취입하였다. 평론가 오다는 1938년 동경 청년회관...	문어체 텍스트 ### 제목: 채선엽 (蔡善葉) ### 내용: 서울 출생으로 1911년∼1987년. 1923년 이화여자고등보통학교에 입학하여 성악과 피아노를 배우게 된 것은 미국인 교사 대 멜론(Dameron, E. Y. )과 매리(Mary, E. Y. )로부터였다. 그 뒤 이화여자전문학교 피아노과에 진학하였고, 졸업 후 당시<NAME>전문학교 교수 현제명(玄濟明)의 권유로 일본 동경의 벨 칸토 성악 연구원에서 벨트라 멜리 요시코(吉子)를 2년간 사사하였으며, 1934년 일본 콜롬비아 레코드 회사에서 「아! 목동아」·「한 떨기 장미」·「구노의 세레나데」·「즐거운 나...
4a90b270-9e8a-4889-9b47-cf415d51916d	source05/encykorea/CRFT43369.txt	태봉사 삼존석불 (胎峰寺三尊石佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058945	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이 2.12m로 1971년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 태봉산 동쪽 기슭에 방치되었던 삼존불을 옮겨온 것으로, 현재 석불의 원래<NAME>과 조성 시기 등은 석고로 보수하여 조선 후기 불상 양식으로 복원되어 있다. 원래 모습을 유지하고 있는 것은 대좌 하단 부분으로, 본존의 방형 대좌와 좌우 협시 보살상의 가지런한 발과 복련(伏蓮) 연화좌, 그리고 바닥면에 돌출된 일단의 턱이 확인된다. 현재 상태로 보아 큰 광배(光背) 면에 가부좌한 본존 여래 좌상과 좌우에 보살 입상을 배치한 일광 삼존불(一光三尊佛)<NAME>임을 알 수 있다. 본존불의 대좌는 본존의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 태봉사 삼존석불 (胎峰寺三尊石佛) ### 내용: 전체 높이 2.12m로 1971년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 태봉산 동쪽 기슭에 방치되었던 삼존불을 옮겨온 것으로, 현재 석불의 원래<NAME>과 조성 시기 등은 석고로 보수하여 조선 후기 불상 양식으로 복원되어 있다. 원래 모습을 유지하고 있는 것은 대좌 하단 부분으로, 본존의 방형 대좌와 좌우 협시 보살상의 가지런한 발과 복련(伏蓮) 연화좌, 그리고 바닥면에 돌출된 일단의 턱이 확인된다. 현재 상태로 보아 큰 광배(光背) 면에 가부좌한 본존 여래 좌상과 좌우에 보살 입상을 배...
3bf039bb-9326-4e00-ba57-58685b432875	source05/encykorea/ACT15383.txt	문창섭 (文昌燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019679	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 통영시 정량동에서 태어난 그는 1933년 통영 공립보통학교(현 통영 초등학교)를 졸업하고, 통영 협성 상업 강습소 1년을 수료하였다. 농업에 종사했으며 군청·세무서·동사무소에 근무하기도 했다. 통영오광대를 1959년 장재봉에게 배워 말뚝이와 사자를 놀았는데, 1968년 2월 20일 통영오광대의 말뚝이, 문둥탈, 사자머리, 소모 보유자로 인정되었다.<NAME>·조명기·김한두·유덕조가 뒤를 이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문창섭 (文昌燮) ### 내용: 경상남도 통영시 정량동에서 태어난 그는 1933년 통영 공립보통학교(현 통영 초등학교)를 졸업하고, 통영 협성 상업 강습소 1년을 수료하였다. 농업에 종사했으며 군청·세무서·동사무소에 근무하기도 했다. 통영오광대를 1959년 장재봉에게 배워 말뚝이와 사자를 놀았는데, 1968년 2월 20일 통영오광대의 말뚝이, 문둥탈, 사자머리, 소모 보유자로 인정되었다.<NAME>·조명기·김한두·유덕조가 뒤를 이었다.
9782570e-8f33-4188-a97e-995d775864c1	source05/encykorea/ASP24684.txt	안중근 의사 유묵 - 욕보동양선개정략시과실기추회하급 (安重根義士遺墨 - 欲保東洋先改政略時過失機追悔何及)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035028	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1991년 보물로 지정되었다. 한 폭의 그림. 세로 100.3cm, 가로 23cm. 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 반초서는 선지에 기록되어 있다. 이 유묵은 1910년 3월 옥중에서 받은 것인데, 이는 러일전쟁 당시 전우로 참전했다가 종전되자 만주 뤼순감옥에서 근무하던 일본인 오리다[]의 것이다. 1945년 8월 15일 광복으로 그 가족들이 일본으로 귀국할 때 그 조카 오리다[]에게 넘겨주었고, 이것이 1989년 2월 단국대학교에 기증되었다. 중국 선지에 (욕보동양 선개 정략 시과실기 추회 하급: 동양을 보존하려면 먼저 정략을 바꿔야 한다. 때가 지나...	문어체 텍스트 ### 제목: 안중근 의사 유묵 - 욕보동양선개정략시과실기추회하급 (安重根義士遺墨 - 欲保東洋先改政略時過失機追悔何及) ### 내용: 1991년 보물로 지정되었다. 한 폭의 그림. 세로 100.3cm, 가로 23cm. 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 반초서는 선지에 기록되어 있다. 이 유묵은 1910년 3월 옥중에서 받은 것인데, 이는 러일전쟁 당시 전우로 참전했다가 종전되자 만주 뤼순감옥에서 근무하던 일본인 오리다[]의 것이다. 1945년 8월 15일 광복으로 그 가족들이 일본으로 귀국할 때 그 조카 오리다[]에게 넘겨주었고, 이것...
f73a40f6-70bb-4493-be7d-87bcb47b0770	source05/encykorea/MUS14563.txt	목포의 눈물 (木浦의 눈물)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018739	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선일보에서 1935년 초 향토 노래 현상 모집을 실시했고, 거기서 뽑힌 가사에 곡을 붙여 9월 신보로 발매되었다. 일본에서도 와 카레 노후나 우타라는 제목으로 1936년 발매되었는데, 애상적인 멜로디가 일본인에게도 많은 사랑을 받았다고 한다. 모두 3절의 노래로 이루어진 이 노래는 1절부터 끝까지 이어진다. 사공의 뱃노래 가물거리며 삼학도 파도 깊이 숨어드는 때 부두의 새색시 아롱져진 옷자락 이별의 눈물이냐 목포의 설움 4분의 2박자, 라단조, 약간 빠른 빠르기의 자유로운<NAME>의 곡이다. “삼백 년 원한 품은 노적봉 밑에 님 자취 완연하다……”로 시작되는 2절...	문어체 텍스트 ### 제목: 목포의 눈물 (木浦의 눈물) ### 내용: 조선일보에서 1935년 초 향토 노래 현상 모집을 실시했고, 거기서 뽑힌 가사에 곡을 붙여 9월 신보로 발매되었다. 일본에서도 와 카레 노후나 우타라는 제목으로 1936년 발매되었는데, 애상적인 멜로디가 일본인에게도 많은 사랑을 받았다고 한다. 모두 3절의 노래로 이루어진 이 노래는 1절부터 끝까지 이어진다. 사공의 뱃노래 가물거리며 삼학도 파도 깊이 숨어드는 때 부두의 새색시 아롱져진 옷자락 이별의 눈물이냐 목포의 설움 4분의 2박자, 라단조, 약간 빠른 빠르기의 자유로운<NAME>의 곡이다...
2cda8761-1907-4e1a-a498-e7377faae06e	source05/encykorea/CRFT56038.txt	정각사 목조 아미타불 좌상 (正覺寺木造阿彌陀佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유근자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075430	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	정각사 목조 아미타불상은 1916년 개금 원문에 아미타불로 기록되어 있다. 연월창환 주지는 조선 말 일제 초기 경기 지역과 서울 일대에서 활동하였으며, 불상을 개금 한 화승<NAME>보현은 불상을 개금했다. 이 불상도 18세기 이후 불화를 그리는 화승이 개금불사에 참여하는 경우가 많다. 이 불상은 강화도 전등사에 있었던 것으로 보인다. 1916년 개금 원문에 등장하는 4명이 강화 전등사 대웅전 후불탱 화기에도 등장하는 까닭이다. 즉 증명 대원원각, 화주 경제지수, 주지 연월창환, 금어<NAME>보현이 그것이다. 이때 5존상도 개금하였다는 기록이 남아 있어 주목된다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 정각사 목조 아미타불 좌상 (正覺寺木造阿彌陀佛坐像) ### 내용: 정각사 목조 아미타불상은 1916년 개금 원문에 아미타불로 기록되어 있다. 연월창환 주지는 조선 말 일제 초기 경기 지역과 서울 일대에서 활동하였으며, 불상을 개금 한 화승<NAME>보현은 불상을 개금했다. 이 불상도 18세기 이후 불화를 그리는 화승이 개금불사에 참여하는 경우가 많다. 이 불상은 강화도 전등사에 있었던 것으로 보인다. 1916년 개금 원문에 등장하는 4명이 강화 전등사 대웅전 후불탱 화기에도 등장하는 까닭이다. 즉 증명 대원원각, 화주 경제지수, ...
43d258f1-cec8-4274-84d4-b179f198de00	source05/encykorea/MUS52651.txt	사월의 노래 (四月의 노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072403	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	피아노 전주 4마디와 짧은 후주 2마디 등 모두 31마디의 가곡으로 구성되어 있다. 전주와 후주를 뺀 25마디의 노래로 기존의 가요<NAME>에서 벗어난 구성을 가지고 있다. 내림 마 장조의 4분의 3박자 곡이며 못갖춘마디<NAME>을 띠고 있다. 두 마디의 동기가 선율이나 리듬이 반복적으로 사용되었으며 곡의 후반부는 1절과 2절 가사가 반복된다. 전반부에서는 단순한 리듬을 반복하여 서정적이면서도 담담한 분위기를 자아내지만 후반부 가사 돌아온 사월은 생명의 등불을에서는 부점을 사용한 리듬과 긴 음표를 반복하여 강한 효과를 낸다. 이 부분에서는 또한 곡 전체를 통틀어 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 사월의 노래 (四月의 노래) ### 내용: 피아노 전주 4마디와 짧은 후주 2마디 등 모두 31마디의 가곡으로 구성되어 있다. 전주와 후주를 뺀 25마디의 노래로 기존의 가요<NAME>에서 벗어난 구성을 가지고 있다. 내림 마 장조의 4분의 3박자 곡이며 못갖춘마디<NAME>을 띠고 있다. 두 마디의 동기가 선율이나 리듬이 반복적으로 사용되었으며 곡의 후반부는 1절과 2절 가사가 반복된다. 전반부에서는 단순한 리듬을 반복하여 서정적이면서도 담담한 분위기를 자아내지만 후반부 가사 돌아온 사월은 생명의 등불을에서는 부점을 사용한 리듬과 긴...
9d85fec1-9344-4f1e-9d1b-ae40bb17773a	source05/encykorea/CRFT50597.txt	경주 왕룡사원 목조 아미타여래 좌상 (慶州王龍寺院木造阿彌陀如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069173	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	왕룡사원 대웅전의 목 아미타불좌상은 조선 초기의 대표적인 불상으로 평가받는데, 2009년 보물로 지정되었다. 특히 조선시대 불교조각사 연구에 큰 도움이 될 것으로 기대되는데, 아미타불 조성기와 중수기를 비롯한 다양한 복장품이 불상의 복장에서 발견되었기 때문이다. 팔공산 미륵사는 1466년 조각가로 대선사 성료와 선사 혜정이 조각가로 참여하였으며 세조 등 많은 시주자가 기록되어 있다. 중수기는 1716년에 중수했는데<NAME>사 청윤이 담당하였고 불상 조성에도 수많은 승속이 참여하였던 사실을 기록하고 있다. 따라서 이 목불상은 1466년에 조성되어 1716년에 개금한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 왕룡사원 목조 아미타여래 좌상 (慶州王龍寺院木造阿彌陀如來坐像) ### 내용: 왕룡사원 대웅전의 목 아미타불좌상은 조선 초기의 대표적인 불상으로 평가받는데, 2009년 보물로 지정되었다. 특히 조선시대 불교조각사 연구에 큰 도움이 될 것으로 기대되는데, 아미타불 조성기와 중수기를 비롯한 다양한 복장품이 불상의 복장에서 발견되었기 때문이다. 팔공산 미륵사는 1466년 조각가로 대선사 성료와 선사 혜정이 조각가로 참여하였으며 세조 등 많은 시주자가 기록되어 있다. 중수기는 1716년에 중수했는데<NAME>사 청윤이 담당하였고 불...
88124216-6e37-4d13-ab08-350b4e396099	source05/encykorea/MUS54278.txt	이강덕 (李康德)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072662	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	피리를 전공했지만 여러 악기를 다룰 줄 아는 연주자였고, 국가무형문화재 보유자로 인정받은 편경 연주자였으며, 작곡가이자 지휘자이기도 했다. 이강덕의 협주곡들은 대부분 독주용 국악기로 작곡되었으며, 민요, 판소리, 산조 등의 민속악을 소재로 한 것이 대부분이며, 가야금, 해금, 대금, 피리, 거문고, 아쟁 등 독주용 국악기로 작곡되었다. 그는 26곡의 관현악곡과 30여 곡 이상의 협주곡, 합주곡, 실내악, 독주곡 등 다양한 작품을 남겼다. 특히 가야금 협주곡 1번(1970)과 메나리조 주제에 의한 피리 협주곡(1970) 등은 국악작곡의 역사에 중요한 기점을 만든 곡으로...	문어체 텍스트 ### 제목: 이강덕 (李康德) ### 내용: 피리를 전공했지만 여러 악기를 다룰 줄 아는 연주자였고, 국가무형문화재 보유자로 인정받은 편경 연주자였으며, 작곡가이자 지휘자이기도 했다. 이강덕의 협주곡들은 대부분 독주용 국악기로 작곡되었으며, 민요, 판소리, 산조 등의 민속악을 소재로 한 것이 대부분이며, 가야금, 해금, 대금, 피리, 거문고, 아쟁 등 독주용 국악기로 작곡되었다. 그는 26곡의 관현악곡과 30여 곡 이상의 협주곡, 합주곡, 실내악, 독주곡 등 다양한 작품을 남겼다. 특히 가야금 협주곡 1번(1970)과 메나리조 주제에 의한 피리 협...
b3177aa0-6bac-418e-b82d-a4343ab9cbe8	source05/encykorea/MUS32044.txt	이관옥 (李觀玉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043660	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평안남도 순천에서 출생하여 1918년∼1976년. 1938년 일본 무사시노 음악학교 성악과를 수석으로 졸업하고, 1934년 평양 서문여자고등학교를 졸업했다. 1938∼1947년 4회의 독창회를 개최하여 성악가로서의 입지를 다졌다. 현제명의 오페라 춘향전에 출연하였고, 1957년 독창과 2중 창의 밤을 개최하였다. 서울대학교 음악대학 성악과 교수로 부임한 것은 1946년으로, 이후 30년 동안 후진 양성에 힘썼다. 1961년 공보부의 부탁으로 레코드 녹음을 하였고, 1967년 12월 출간된 한국 가곡 전사에 취입하여 한국 가곡의 발전에 크게 기여하였다. 1975년에<N...	문어체 텍스트 ### 제목: 이관옥 (李觀玉) ### 내용: 평안남도 순천에서 출생하여 1918년∼1976년. 1938년 일본 무사시노 음악학교 성악과를 수석으로 졸업하고, 1934년 평양 서문여자고등학교를 졸업했다. 1938∼1947년 4회의 독창회를 개최하여 성악가로서의 입지를 다졌다. 현제명의 오페라 춘향전에 출연하였고, 1957년 독창과 2중 창의 밤을 개최하였다. 서울대학교 음악대학 성악과 교수로 부임한 것은 1946년으로, 이후 30년 동안 후진 양성에 힘썼다. 1961년 공보부의 부탁으로 레코드 녹음을 하였고, 1967년 12월 출간된 한국 가곡 전사...
33fe8f0e-44ee-4bf5-a56a-69d3157511fc	source05/encykorea/MUS31520.txt	이날치 (李捺致)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043904	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	자는 경숙이다. 후기 8명창 중 하나로 꼽힌다. 전라남도 담양에서 태어나 광주에서 자랐다. 명창<NAME>과는 이종사촌이다. 젊었을 때는 날치라는 별명으로 줄타기를 했는데 날치와 같이 날쌔게 줄을 탄다고 해서 붙여진 별명이다. 판소리를 좋아해 고수로서 활동하다가 박유전 문하에 들어가 스승이 되었다. 박유전·정창업 이래로 서편제의 최고 명창으로, 당시 동편제의 대명창으로 알려진 박만순·김세종과 겨루었다. 그가 소리를 하면 10리 밖까지 들렸다 할 정도로 음량이 어마어마하고, 매우 큰 소리여서 소리를 하면 10리 밖까지 들렸다 한다. 또, 쉰 목소리처럼 컬컬한 소리인 수...	문어체 텍스트 ### 제목: 이날치 (李捺致) ### 내용: 자는 경숙이다. 후기 8명창 중 하나로 꼽힌다. 전라남도 담양에서 태어나 광주에서 자랐다. 명창<NAME>과는 이종사촌이다. 젊었을 때는 날치라는 별명으로 줄타기를 했는데 날치와 같이 날쌔게 줄을 탄다고 해서 붙여진 별명이다. 판소리를 좋아해 고수로서 활동하다가 박유전 문하에 들어가 스승이 되었다. 박유전·정창업 이래로 서편제의 최고 명창으로, 당시 동편제의 대명창으로 알려진 박만순·김세종과 겨루었다. 그가 소리를 하면 10리 밖까지 들렸다 할 정도로 음량이 어마어마하고, 매우 큰 소리여서 소리를 하면 ...
847aafab-323d-4f3f-baa6-d4242afe69aa	source05/encykorea/MUS57.txt	가래소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000105	CC BY	37	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	농요의 한 종류. 논에서 물을 퍼내거나 흙을 퍼내다가 가래질을 하면서 부르는 소리다. 노래의 내용은 다음과 같다. 먼 산에 두견이 울고 근산에 꾀꼬리 울고 이 가래를 전부 들고 힘차게 당겨보세 높은데 가서 깊은데 고르고 두발을 버티고 기운차게 당겨보세	문어체 텍스트 ### 제목: 가래소리 ### 내용: 농요의 한 종류. 논에서 물을 퍼내거나 흙을 퍼내다가 가래질을 하면서 부르는 소리다. 노래의 내용은 다음과 같다. 먼 산에 두견이 울고 근산에 꾀꼬리 울고 이 가래를 전부 들고 힘차게 당겨보세 높은데 가서 깊은데 고르고 두발을 버티고 기운차게 당겨보세
a6e1fb2c-b479-4e8c-a50b-b57d929ecb08	source05/encykorea/CRFT19395.txt	봉화 북지리 석조 반가상 (奉化北枝里石造半跏像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024051	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 160cm, 무게 1.5t으로 보물로 지정되었다. 경북대학교 박물관에 소장되어 있다. 이 석상은 원래 아담한 목조 법당에 모셔져 있었는데, 근대에 이르러 그 장소를 탐내던 자의 손으로 파괴되었다는 사실이 발굴 조사를 통해 밝혀졌다. 경북 북부 지역인 영주, 봉화, 문경 등은 불교가 일찍부터 정착하여 불교문화가 꽃피웠던 곳으로 추정된다. 이 미륵불상(속칭 거북바위)은 광복 후 봉화 물야면에서 새로 발견된 봉화 북지리 마애 여래 좌상(국보, 1980년 지정)과 얼마 떨어지지 않은 곳에 위치하는데, 이 지역의 석조 미술 수준이 대단하다. 한국의 반가상 가운데 가장 큰...	문어체 텍스트 ### 제목: 봉화 북지리 석조 반가상 (奉化北枝里石造半跏像) ### 내용: 높이 160cm, 무게 1.5t으로 보물로 지정되었다. 경북대학교 박물관에 소장되어 있다. 이 석상은 원래 아담한 목조 법당에 모셔져 있었는데, 근대에 이르러 그 장소를 탐내던 자의 손으로 파괴되었다는 사실이 발굴 조사를 통해 밝혀졌다. 경북 북부 지역인 영주, 봉화, 문경 등은 불교가 일찍부터 정착하여 불교문화가 꽃피웠던 곳으로 추정된다. 이 미륵불상(속칭 거북바위)은 광복 후 봉화 물야면에서 새로 발견된 봉화 북지리 마애 여래 좌상(국보, 1980년 지정)과 얼마 ...
f78682c4-87d3-42c4-bfcb-bba9c0931e03	source05/encykorea/MUS13877.txt	만학천봉 (萬壑千峰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017765	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가곡·여창·농 곡조에 얹어 부르던 옛 시조를 바탕 삼아 지은 노래로, 생매 잡아·육칠월 흐린 날과 같은 노래이다. 만학천봉 운심처에 석벽 굽은 길로 호로병 메고 쌍 상투 고 색등거리 입고 가는 저 아희야 가사의 일부분은 익살스럽게 주워섬긴 것으로, 선경에서 선동과 나누는 대화를 주워섬긴 것이다. 네 어디로 가 자느냐 산 좋고 물 좋은데 앵무 공작 비취 봉황이 쌍쌍이 왕래하니 별천지 비인간이라 절승경개 다 버리고 네 어디로 가 자느냐 말이 좀 섰거라 말 물어보자....... 볶는 타령은 매우 경쾌한 리듬의 장형시조<NAME>으로 되어 있으며, 장단은 통절형식으로 되어 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 만학천봉 (萬壑千峰) ### 내용: 가곡·여창·농 곡조에 얹어 부르던 옛 시조를 바탕 삼아 지은 노래로, 생매 잡아·육칠월 흐린 날과 같은 노래이다. 만학천봉 운심처에 석벽 굽은 길로 호로병 메고 쌍 상투 고 색등거리 입고 가는 저 아희야 가사의 일부분은 익살스럽게 주워섬긴 것으로, 선경에서 선동과 나누는 대화를 주워섬긴 것이다. 네 어디로 가 자느냐 산 좋고 물 좋은데 앵무 공작 비취 봉황이 쌍쌍이 왕래하니 별천지 비인간이라 절승경개 다 버리고 네 어디로 가 자느냐 말이 좀 섰거라 말 물어보자....... 볶는 타령은 매우 경쾌한 리...
7675237a-9716-4539-99b6-89ba7ec2fce7	source05/encykorea/CRFT18739.txt	남양주 봉선사 동종 (南陽州奉先寺銅鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023923	CC BY	259	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 봉선사 동종은 세조의 추복을 위해 1469년에 제작되었다. 조선 초기 대표적인 범종으로 왕실에서 발명한 것이다. 봉선사는 세조의 능침인 광릉의 원찰로 1469년 세조의 비<NAME>왕후 윤 씨와 아들 예종이 세워졌으며, 같은 해 7월 동종이 주조되었다. 조선 초기의 대표적인 유물로 왕실에서 발명한 대형 범종이다. 신라와 고려로 이어지는 전통 범종의 특징과는 달리 종의 형태와 장식은 고려 말과 조선 초에 유입된 중국의 양식을 따랐다. 봉선사 동종은 두 마리의 용으로 고리를 만들었고 음통은 없는 전통형에 비해 두 마리의 용으로 고리를 만들었...	문어체 텍스트 ### 제목: 남양주 봉선사 동종 (南陽州奉先寺銅鍾) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 봉선사 동종은 세조의 추복을 위해 1469년에 제작되었다. 조선 초기 대표적인 범종으로 왕실에서 발명한 것이다. 봉선사는 세조의 능침인 광릉의 원찰로 1469년 세조의 비<NAME>왕후 윤 씨와 아들 예종이 세워졌으며, 같은 해 7월 동종이 주조되었다. 조선 초기의 대표적인 유물로 왕실에서 발명한 대형 범종이다. 신라와 고려로 이어지는 전통 범종의 특징과는 달리 종의 형태와 장식은 고려 말과 조선 초에 유입된 중국의 양식을 따랐다. 봉선사 동종은 두...
2956c47a-6dec-4432-afc6-be24baa6f5fa	source05/encykorea/CRFT5801.txt	금동불 입상 (金銅佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김리나" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007697	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불상 높이 33.6cm, 넓이 12cm, 대좌 높이 13.7cm, 넓이 18.2cm, 미국 샌프란시스코 동양미술 박물관 소장. 통일신라시대 8세기에 제작된 것으로, 넓은 가슴과 입체감이 있는 몸체 표현에 신체 비례가 잘 맞아떨어지는 당당한 자세의 금동여래입상이다. 부처의 머리카락을 소라 껍데기처럼 틀어 말린 듯한 나발로 표현했다. 중앙에 널찍하게 머리의 윤곽과 큰 구별이 없이 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)가 얹혀 있다. 이마의 중앙에 백호(白毫 : 부처의 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는가는 터럭)가 있다. 내리뜬 두 눈과...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동불 입상 (金銅佛立像) ### 내용: 불상 높이 33.6cm, 넓이 12cm, 대좌 높이 13.7cm, 넓이 18.2cm, 미국 샌프란시스코 동양미술 박물관 소장. 통일신라시대 8세기에 제작된 것으로, 넓은 가슴과 입체감이 있는 몸체 표현에 신체 비례가 잘 맞아떨어지는 당당한 자세의 금동여래입상이다. 부처의 머리카락을 소라 껍데기처럼 틀어 말린 듯한 나발로 표현했다. 중앙에 널찍하게 머리의 윤곽과 큰 구별이 없이 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)가 얹혀 있다. 이마의 중앙에 백호(白毫 : ...
ceaec154-7b23-4a83-9f4c-17aa9b61e989	source05/encykorea/ACT55420.txt	황해 (黃海)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변재란" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074452	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1920년 강원도 고성에서 태어나 1936년 경성 상업고등학교를 졸업했다. 전홍구라는 본명은 백범 김구 선생이 젊은 시절 독립운동<NAME>에 몸담게 되면서 붙여준 예명인 황해라고 한다. 일제 말기에 조선독립군의 정보원으로 활동하며 만주와 톈진 등지에서 프로파간다 악극단 신태양 소속 배우로 활동하다 1946년 귀국 후 샛별 극단에 합류하여 악극배우로 이름을 날렸다. 한국전쟁이 발발한 1950년 육군본부 헌병감실 KAS 군 연예대에 입대해 1955년 악극단 자유, 신협에서 활동했다. 영화배우로서의 본격적인 데뷔는 1949년 한형모 감독의 성벽을 뚫고를 통해서이다. 이후...	문어체 텍스트 ### 제목: 황해 (黃海) ### 내용: 1920년 강원도 고성에서 태어나 1936년 경성 상업고등학교를 졸업했다. 전홍구라는 본명은 백범 김구 선생이 젊은 시절 독립운동<NAME>에 몸담게 되면서 붙여준 예명인 황해라고 한다. 일제 말기에 조선독립군의 정보원으로 활동하며 만주와 톈진 등지에서 프로파간다 악극단 신태양 소속 배우로 활동하다 1946년 귀국 후 샛별 극단에 합류하여 악극배우로 이름을 날렸다. 한국전쟁이 발발한 1950년 육군본부 헌병감실 KAS 군 연예대에 입대해 1955년 악극단 자유, 신협에서 활동했다. 영화배우로서의 본격적인 데...
b573c517-f6cb-4b21-9645-722060038e60	source05/encykorea/ACT24979.txt	양도일 (梁道一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035467	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 대덕군에서 태어나 대전 은행동에서 살았다. 1919년 ‘안성복만이패’의 김복만에게 놀이를 배워 남사당패를 따라다녔으며 유덕일에게 무동과 장구를 배웠고 꼭두각시 산받이 소리를 배웠다. ‘이운선(李雲仙) 행 중(行衆)’에서 남사당 덧뵈기(탈놀이)를 배워 오늘에 전하는 중요한 역할을 하였다. 1947년 남운룡패에 따라다니며 대잡이(인형 조종자)와 산받이(받는 소리꾼)를 했고 풍물도 쳤다. 중요무형문화재 꼭두각시놀음의 산받이 소리 및 장구 예능보유자로 1968년 2월 지정되었으며, 후계자로<NAME>·배순애·남기환 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양도일 (梁道一) ### 내용: 충청남도 대덕군에서 태어나 대전 은행동에서 살았다. 1919년 ‘안성복만이패’의 김복만에게 놀이를 배워 남사당패를 따라다녔으며 유덕일에게 무동과 장구를 배웠고 꼭두각시 산받이 소리를 배웠다. ‘이운선(李雲仙) 행 중(行衆)’에서 남사당 덧뵈기(탈놀이)를 배워 오늘에 전하는 중요한 역할을 하였다. 1947년 남운룡패에 따라다니며 대잡이(인형 조종자)와 산받이(받는 소리꾼)를 했고 풍물도 쳤다. 중요무형문화재 꼭두각시놀음의 산받이 소리 및 장구 예능보유자로 1968년 2월 지정되었으며, 후계자로<NAME>·...
02ba1e8f-eea5-4360-b88f-d77e24d8702e	source05/encykorea/ASP58644.txt	사처석교비 (四處石橋碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김은영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079356	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1781년(정조 5) 부산 동래부의 남문 밖에 있던 4곳의 나무다리를 돌다리로 바꾼 것을 기념하여 2001년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 백성들의 불편을 해소하기 위해 새로운 다리를 건설하자는 강위성의 제안에 동래부사 이문원과 지역 유지들이 크게 호응해 다리를 건설하기 위한 기금이 조성되었다. 이후 돌다리를 완성하였는데, 조선 후기 민관이 협력하여 지역 문제를 해결한 대표적인 사례이다. 석교비의 앞면에는 석교비를 조성하게 된 경위와 그 과정을 간략하게 기록했다. 비석의 글씨는 당시 동래부에서 화가로 활동하던 변박이 썼다. 동래부의 도로 사정, 다리 사정 등을 살펴...	문어체 텍스트 ### 제목: 사처석교비 (四處石橋碑) ### 내용: 1781년(정조 5) 부산 동래부의 남문 밖에 있던 4곳의 나무다리를 돌다리로 바꾼 것을 기념하여 2001년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 백성들의 불편을 해소하기 위해 새로운 다리를 건설하자는 강위성의 제안에 동래부사 이문원과 지역 유지들이 크게 호응해 다리를 건설하기 위한 기금이 조성되었다. 이후 돌다리를 완성하였는데, 조선 후기 민관이 협력하여 지역 문제를 해결한 대표적인 사례이다. 석교비의 앞면에는 석교비를 조성하게 된 경위와 그 과정을 간략하게 기록했다. 비석의 글씨는 당시 동래부에서 ...
f42abe00-d3f9-4022-81b4-2fdf6043bc91	source05/encykorea/MUS34208.txt	익산 목발노래 (益山 목발노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046760	CC BY	348	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 익산지방에서 부르는 노동요 목발노래. 지게를 지고서 목발을 두드리며 부르는 노래가 란다. 지게에는 두 개의 나무로 된 긴 다리가 있는데, 이것을 목발이라고 한다. 곡단이나 풀·나뭇단 등을 져 날라 올 때 놓쳐서는 안 될 운반기 구로, 농민들이 어릴 때부터 늙어서까지 손에서 놓을 수 없는 물건이다. 작대기로 지게 목발을 두드리며 이 민요를 부르는 사람들은 산으로 산으로 지게를 지고 나무를 하러 가는 나무꾼들이다. 이때 무거운 짐을 질 때와 빈 지게로 나갈 때의 박자는 자연스럽게 달라지게 마련이다. 그렇기 때문에 익산목발노래에는 산타령·등짐노래·둥당기타령·지게목...	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 목발노래 (益山 목발노래) ### 내용: 전라북도 익산지방에서 부르는 노동요 목발노래. 지게를 지고서 목발을 두드리며 부르는 노래가 란다. 지게에는 두 개의 나무로 된 긴 다리가 있는데, 이것을 목발이라고 한다. 곡단이나 풀·나뭇단 등을 져 날라 올 때 놓쳐서는 안 될 운반기 구로, 농민들이 어릴 때부터 늙어서까지 손에서 놓을 수 없는 물건이다. 작대기로 지게 목발을 두드리며 이 민요를 부르는 사람들은 산으로 산으로 지게를 지고 나무를 하러 가는 나무꾼들이다. 이때 무거운 짐을 질 때와 빈 지게로 나갈 때의 박자는 자연스럽게 달라...
4f5922d7-c845-4976-97fb-4d10dae94344	source05/encykorea/CRFT53201.txt	현명 (弦鳴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074153	CC BY	389	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	나무. 나무. 높이 165.8cm, 너비 119cm, 두께 36cm. 국립현대미술관에서 소장. 현명이라는 제목은 활을 당겨 쏠 때의 긴장된 현이 울리는 소리를 뜻하는데, 조각가 윤효중이 1944년 제23회 조선미술전람회에 출품하여 창덕궁상을 받았다. 전통 복장을 한 조선 여성이 활을 왼손에 들고 오른손으로는 활시위를 한껏 당기는 자세를 취하고 있으며 허리춤에는 여분의 화살을 매달고 작은 주머니를 드리우고 있다. 윤효중은 배재중학교 5학년 때 학생미술전람회에 나가 입상했고 그 후 일본의 도쿄미술학교에 유학하여 목조 조각을 공부했다. 그가 조선미술전람회에 작품을 출품하면...	문어체 텍스트 ### 제목: 현명 (弦鳴) ### 내용: 나무. 나무. 높이 165.8cm, 너비 119cm, 두께 36cm. 국립현대미술관에서 소장. 현명이라는 제목은 활을 당겨 쏠 때의 긴장된 현이 울리는 소리를 뜻하는데, 조각가 윤효중이 1944년 제23회 조선미술전람회에 출품하여 창덕궁상을 받았다. 전통 복장을 한 조선 여성이 활을 왼손에 들고 오른손으로는 활시위를 한껏 당기는 자세를 취하고 있으며 허리춤에는 여분의 화살을 매달고 작은 주머니를 드리우고 있다. 윤효중은 배재중학교 5학년 때 학생미술전람회에 나가 입상했고 그 후 일본의 도쿄미술학교에 유학하여...
5d937324-200b-4619-86f8-17aa8f6045ff	source05/encykorea/MUS38180.txt	조이순 (趙彛淳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052508	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한말 거문고 삼절의 한 사람인 김경남의 가락을 이어받아 우람하고 긴 여운을 길게 남기는 농현을 특징으로 한다. 한국 정악원의 전신인 조양 구락부의 구악부에서 거문고를 가르치는 교사로, 스승인 김경남과 함께 1909년부터 1912년까지 활동했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조이순 (趙彛淳) ### 내용: 한말 거문고 삼절의 한 사람인 김경남의 가락을 이어받아 우람하고 긴 여운을 길게 남기는 농현을 특징으로 한다. 한국 정악원의 전신인 조양 구락부의 구악부에서 거문고를 가르치는 교사로, 스승인 김경남과 함께 1909년부터 1912년까지 활동했다.
5c93bafb-b91f-4932-9334-6d597f673675	source05/encykorea/CRFT56255.txt	가평 현등사 청동 지장보살 좌상 (加平懸燈寺靑銅地藏菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075311	CC BY	408	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 64.5cm, 무릎 폭 32cm로 2002년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 보살상과 대좌는 따로 주조되었다. 현등사 청동 지장보살좌상의 바닥면에 음각되어 있는 조성기에 의하면, 이 지장보살 좌는 1790년 관허당 설훈( )과 용봉당<NAME>( )이 지장암에 봉안하기 위하여<NAME> 것이라고 한다. 현등사의 신중도를 그린 승려가 설훈과<NAME>이다. 설훈은 관음보살상을 1790년 수원<NAME>사에서 만들기도 하였다. 지장암이 18세기 중엽에 저술된 여지도서, 범우고, 전등 · 봉선 본말 사지( · ), 운악산 현등사 사적 등에 기록되어 있듯이 1823년 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 가평 현등사 청동 지장보살 좌상 (加平懸燈寺靑銅地藏菩薩坐像) ### 내용: 높이 64.5cm, 무릎 폭 32cm로 2002년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 보살상과 대좌는 따로 주조되었다. 현등사 청동 지장보살좌상의 바닥면에 음각되어 있는 조성기에 의하면, 이 지장보살 좌는 1790년 관허당 설훈( )과 용봉당<NAME>( )이 지장암에 봉안하기 위하여<NAME> 것이라고 한다. 현등사의 신중도를 그린 승려가 설훈과<NAME>이다. 설훈은 관음보살상을 1790년 수원<NAME>사에서 만들기도 하였다. 지장암이 18세기 중엽에 ...
bb667289-fcbb-491e-9d2e-aa2780bb0ef4	source05/encykorea/MUS5944.txt	금전악만 (金殿樂慢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007960	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	당악의 산사에 속하는 곡으로 악보는 없고 오직 가사만이 고려사 악지에 전한다. 송나라에 있는 소식이 지은 가사로, 임금에게 술을 올리고 새해를 축하하는 내용을 담고 있다. 조선 초기 성종 때에는 당악을 연주할 악공 취재의 시험곡으로 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금전악만 (金殿樂慢) ### 내용: 당악의 산사에 속하는 곡으로 악보는 없고 오직 가사만이 고려사 악지에 전한다. 송나라에 있는 소식이 지은 가사로, 임금에게 술을 올리고 새해를 축하하는 내용을 담고 있다. 조선 초기 성종 때에는 당악을 연주할 악공 취재의 시험곡으로 사용되었다.
d1122250-7cb3-4bd1-a041-3737520353da	source05/encykorea/CRFT28594.txt	유리공예 (琉璃工藝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041386	CC BY	1,213	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대체로 통일 신라시대까지는 유리가 보석과 같은 귀중품의 일종으로서 팔찌 · 목걸이 등 장신구로 활용되었을 뿐만 아니라 의식기(儀式器)와 사리(舍利) 장치로서도 한몫을 하였다. 그러나 사실상 고려 이후에는 이와 같은 전통이 단절되다시피 되었고, 근대 이후로는 유리가 생활품으로 보편화되었다. 그리하여 우리나라의 유리공예라고 하면 주로 삼국시대의 찬란한 유리문 화가 중심이 된다고 볼 수 있다. 이러한 고대 유리제품은 특히 그 구성 성분이나 조형에 있어서 서방주 2과 밀접한 관련이 있다. 인류 역사상 유리의 기원은 확실하지 않다. 다만, 지금까지의 고고학적 자료에 따...	문어체 텍스트 ### 제목: 유리공예 (琉璃工藝) ### 내용: 대체로 통일 신라시대까지는 유리가 보석과 같은 귀중품의 일종으로서 팔찌 · 목걸이 등 장신구로 활용되었을 뿐만 아니라 의식기(儀式器)와 사리(舍利) 장치로서도 한몫을 하였다. 그러나 사실상 고려 이후에는 이와 같은 전통이 단절되다시피 되었고, 근대 이후로는 유리가 생활품으로 보편화되었다. 그리하여 우리나라의 유리공예라고 하면 주로 삼국시대의 찬란한 유리문 화가 중심이 된다고 볼 수 있다. 이러한 고대 유리제품은 특히 그 구성 성분이나 조형에 있어서 서방주 2과 밀접한 관련이 있다. 인류 역사상 ...
8b7e8bc6-9e3e-47fc-9185-cd4005f55459	source05/encykorea/ACT17552.txt	번역극 (飜譯劇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "여석기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022520	CC BY	822	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	번역극이 시작된 것은 신파극 초기의 번안극이다. 신파라는 용어 자체부터가 당시의 일본 연극에서 빌려온 것처럼, 1911년 혁신단의 첫 신파극 공연을 비롯한 대부분의 신파극 연목들은 일본 작품의 번안이었다. 예컨대 육혈포 강도(六穴砲强盜)(1912)는 ピストル强盜淸水定吉, 쌍옥루 雙玉淚(1913)는 기지죄 己之罪, 신파극 중 최대의 인기를 끌었던 장한몽 長恨夢(1913)은 금색야차 金色夜叉의 번안이며, 혁신 단과 쌍벽을 이루었던 극단<NAME>성(文秀星)의 불여귀 不如歸(1912)는 같은 이름의 일본 인기 신파극의 번안이었다. 번역극이란 좁은 의미로 통용되어 왔는데, ...	문어체 텍스트 ### 제목: 번역극 (飜譯劇) ### 내용: 번역극이 시작된 것은 신파극 초기의 번안극이다. 신파라는 용어 자체부터가 당시의 일본 연극에서 빌려온 것처럼, 1911년 혁신단의 첫 신파극 공연을 비롯한 대부분의 신파극 연목들은 일본 작품의 번안이었다. 예컨대 육혈포 강도(六穴砲强盜)(1912)는 ピストル强盜淸水定吉, 쌍옥루 雙玉淚(1913)는 기지죄 己之罪, 신파극 중 최대의 인기를 끌었던 장한몽 長恨夢(1913)은 금색야차 金色夜叉의 번안이며, 혁신 단과 쌍벽을 이루었던 극단<NAME>성(文秀星)의 불여귀 不如歸(1912)는 같은 이름의 일본 인기...
b2c0370d-5693-4acf-b916-5445006a9f7f	source05/encykorea/CRFT1294.txt	개운사 건칠불 좌상 (開運寺乾漆佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001702	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 1.18m, 하품중생인의 손 모양을 취하고, 왼발을 오른쪽 넓적다리 위에 놓고 오른발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓는 길상좌를 하였다. 이마는 약간 넓고 턱은 짧게 하고 눈·코·입을 얼굴 중심부로 몰아 오밀조밀해 보이는 체구로 배를 내밀고 무릎을 직각으로 세워 약간 당당한 모습이다. 통견의 불은 왼쪽 어깨에 네 가닥의 옷 주름이 표현된 후 팔로 내려간 일곱 줄의 옷 주름으로 번잡해진 형 주름이다. 또, 무릎 앞면과 왼쪽 무릎에 팔의 소맷자락이 늘어져 있고, 승각기의 치레와 띠매듭이 사라지고 주름이 표현되었다. 이러한 특징은 경기도 화성시 봉림사의 1362년 조성된 목...	문어체 텍스트 ### 제목: 개운사 건칠불 좌상 (開運寺乾漆佛坐像) ### 내용: 높이 1.18m, 하품중생인의 손 모양을 취하고, 왼발을 오른쪽 넓적다리 위에 놓고 오른발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓는 길상좌를 하였다. 이마는 약간 넓고 턱은 짧게 하고 눈·코·입을 얼굴 중심부로 몰아 오밀조밀해 보이는 체구로 배를 내밀고 무릎을 직각으로 세워 약간 당당한 모습이다. 통견의 불은 왼쪽 어깨에 네 가닥의 옷 주름이 표현된 후 팔로 내려간 일곱 줄의 옷 주름으로 번잡해진 형 주름이다. 또, 무릎 앞면과 왼쪽 무릎에 팔의 소맷자락이 늘어져 있고, 승각기의 치레와 띠매듭...
d98f5244-d2f4-48f6-8de1-2151a581a213	source05/encykorea/MUS4021.txt	광주시립국극단 (光州市立國劇團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005269	CC BY	241	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	예향 광주의 독특한 예술로 평가받고 있는 남도소리의 전통 국악예술을 발전시켜 광주시민의 문화욕구를 충족시키고, 국내외에 광주와 한국의 높은 예술성을 널리 알리기 위해 1989년 6월 1일 설립하였다. 1989년 창단 당시 초대 단장은<NAME>(1964년 중요무형문화재로 지정된 판소리 기능보유자)이고, 제2대 단장은 성창순(1964년 중요무형문화재로 지정된 판소리 기능보유자) 이었다. 전통 남도소리의 계승 발전과 국악인의 저변 확대를 위해 2006년 11월 제4대 단장 송순섭이 부임하고 나서 조직을 재정비하였다. 놀보전은 1989년 10월 창단공연으로, 놀보전은 19...	문어체 텍스트 ### 제목: 광주시립국극단 (光州市立國劇團) ### 내용: 예향 광주의 독특한 예술로 평가받고 있는 남도소리의 전통 국악예술을 발전시켜 광주시민의 문화욕구를 충족시키고, 국내외에 광주와 한국의 높은 예술성을 널리 알리기 위해 1989년 6월 1일 설립하였다. 1989년 창단 당시 초대 단장은<NAME>(1964년 중요무형문화재로 지정된 판소리 기능보유자)이고, 제2대 단장은 성창순(1964년 중요무형문화재로 지정된 판소리 기능보유자) 이었다. 전통 남도소리의 계승 발전과 국악인의 저변 확대를 위해 2006년 11월 제4대 단장 송순섭이 부임하고 나...
f771ec84-4475-4f43-b515-ce8fdd731554	source05/encykorea/DNC55168.txt	만종 (晩種)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정현주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074488	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	무용 시<NAME>의 남녀 2인 무 작품으로 쇼팽의 야상곡, 밀레의 만종을 가지고 우리 농촌을 표현한 현대무용이다. 조택원의 상대역은 박외선이다. 19세기 사실주의 화가인 밀레(Jean Francois Millet)의 그림 ‘만종’(晩鐘)은 땅과 더불어 살다가 땅으로 돌아가는 한 쌍의 농부가 황혼에 붉게 물든 석양을 배경으로 경건하게 기도하는 모습을 통해 삶의 고귀함과 창조의 심오한 섭리를 접하는 이미지의 작품이다. 현대 무용 「만종」에서 조택원은 자연을 사랑하다 못해 자연 속으로 귀의하려는 충동을 형상화하기 위해 부부가 함께 씨를 뿌리고 밭을 일구는 평화로운 장면을...	문어체 텍스트 ### 제목: 만종 (晩種) ### 내용: 무용 시<NAME>의 남녀 2인 무 작품으로 쇼팽의 야상곡, 밀레의 만종을 가지고 우리 농촌을 표현한 현대무용이다. 조택원의 상대역은 박외선이다. 19세기 사실주의 화가인 밀레(Jean Francois Millet)의 그림 ‘만종’(晩鐘)은 땅과 더불어 살다가 땅으로 돌아가는 한 쌍의 농부가 황혼에 붉게 물든 석양을 배경으로 경건하게 기도하는 모습을 통해 삶의 고귀함과 창조의 심오한 섭리를 접하는 이미지의 작품이다. 현대 무용 「만종」에서 조택원은 자연을 사랑하다 못해 자연 속으로 귀의하려는 충동을 형상화하...
63492571-0f6d-48e9-9a29-1b60fbedd8a7	source05/encykorea/MUS6044.txt	금보전서 (琴譜全書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황준연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007772	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1책. 사본. 일명 방산한씨금보라고도 한다.<NAME>이 이 악보를 등서(:원본을 베끼는 것)하여 그의 친구인 이강협에게 주었다. 서(序)·팔음(八音)·서금양금범례(西琴洋琴凡例)·생황(笙簧)·현금현성(玄琴絃聲)·양금현명(洋琴絃名)·「보허사(步虛詞)」·「여민락(與民樂)」, 우조(羽調)와 계면조(界面調)의 「초수대엽(初數大葉)」·「이수대엽(二數大葉)」, 거중성(擧中聲) 평성(平聲) 「소수대엽(小數大葉)」·「삼수대엽(三數大葉)」, 「쇠는 셋ᄌᆡ치」·「소용이(騷聳耳)」·「우롱(羽弄)」·「우락(羽樂)」·「쇠는 우락」·「얼락(孽樂)」·「우편(羽編)」·「언롱(言弄)」·「만횡(蔓橫...	문어체 텍스트 ### 제목: 금보전서 (琴譜全書) ### 내용: 1책. 사본. 일명 방산한씨금보라고도 한다.<NAME>이 이 악보를 등서(:원본을 베끼는 것)하여 그의 친구인 이강협에게 주었다. 서(序)·팔음(八音)·서금양금범례(西琴洋琴凡例)·생황(笙簧)·현금현성(玄琴絃聲)·양금현명(洋琴絃名)·「보허사(步虛詞)」·「여민락(與民樂)」, 우조(羽調)와 계면조(界面調)의 「초수대엽(初數大葉)」·「이수대엽(二數大葉)」, 거중성(擧中聲) 평성(平聲) 「소수대엽(小數大葉)」·「삼수대엽(三數大葉)」, 「쇠는 셋ᄌᆡ치」·「소용이(騷聳耳)」·「우롱(羽弄)」·「우락(羽樂)」·「쇠는...
bfae7069-d7dc-49aa-96bc-55bf1ba3b732	source05/encykorea/MUS1175.txt	강용환 (姜龍煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001295	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 무안에서 출생. 판소리 명창 남중의 아버지이며 가야금산조의 대가인 태홍의 아버지이다. 이날치로부터 판소리를 배워 명창이 되었고 서편제 소리를 주장하였다. 풍채도 좋고 학식도 있고 판소리까지 잘해서 귀재라는 말을 들었다. 광무대 협률사의 공연에 참여하여 춘향가 중 옥중가를 잘 불러 이름을 날렸다. 특히<NAME>과 함께 원각사 창극 운동에 앞장섰는데, 심청가를 창안하였다. 최초의 본격적인 창극으로 알려진 최병두 타령을 창극화하였고, 춘향가 및 춘향가를 창극화했다. 후에<NAME> 협률사에 참가하였고, 판소리 춘향가에 없는 어사와 초동을 창작하고 변강쇠타령을 창...	문어체 텍스트 ### 제목: 강용환 (姜龍煥) ### 내용: 전라남도 무안에서 출생. 판소리 명창 남중의 아버지이며 가야금산조의 대가인 태홍의 아버지이다. 이날치로부터 판소리를 배워 명창이 되었고 서편제 소리를 주장하였다. 풍채도 좋고 학식도 있고 판소리까지 잘해서 귀재라는 말을 들었다. 광무대 협률사의 공연에 참여하여 춘향가 중 옥중가를 잘 불러 이름을 날렸다. 특히<NAME>과 함께 원각사 창극 운동에 앞장섰는데, 심청가를 창안하였다. 최초의 본격적인 창극으로 알려진 최병두 타령을 창극화하였고, 춘향가 및 춘향가를 창극화했다. 후에<NAME> 협률사에 참가하였...
5027e777-38e6-4d7e-b57a-22e32c41a9e1	source05/encykorea/MUS9340.txt	나뭇잎 배	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011356	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1955년 케이비에스(KBS) 방송 동요로 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 낮에 놀다 버린 나뭇잎 배는 엄마 곁에 누워도 생각이 나요 푸른 달과 흰 구름이 둥실둥실하는 연못에서 살살 떠다니겠지 8분의 6박자 내림 마 장조의 서정 동요로 오늘날에도 널리 애창되고 있다. 방송 동요 100편이 1950년대 후반에 제정되었는데, 이는 6·25전쟁으로 지친 어린이들의 마음을 달래기 위한 KBS의 노력의 결과이다. 아름다운 가락과 노랫말이 조화를 이루면서 정감 있고 정겨운 노래로 사랑받고 있다. 작사가 박홍근, 작곡가 윤용하가 대표적인 동요를 만들었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나뭇잎 배 ### 내용: 1955년 케이비에스(KBS) 방송 동요로 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 낮에 놀다 버린 나뭇잎 배는 엄마 곁에 누워도 생각이 나요 푸른 달과 흰 구름이 둥실둥실하는 연못에서 살살 떠다니겠지 8분의 6박자 내림 마 장조의 서정 동요로 오늘날에도 널리 애창되고 있다. 방송 동요 100편이 1950년대 후반에 제정되었는데, 이는 6·25전쟁으로 지친 어린이들의 마음을 달래기 위한 KBS의 노력의 결과이다. 아름다운 가락과 노랫말이 조화를 이루면서 정감 있고 정겨운 노래로 사랑받고 있다. 작사가 박홍근, 작곡가 윤...
3d0966f0-42b2-4a7f-a2a7-dcb038ec21f9	source05/encykorea/ASP56847.txt	김정희 필 차호호공 (金正喜筆且呼好共)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076839	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김정희(, 1786~1856)가 두 폭의 종이 위에 예서로 쓴 대련주 1인데, 본문의 내용은 다음과 같다. 또 달빛을 불러 세 사람과 친해지고, 매화와 함께 한 산에 머무르기를 좋아하네[ ]. 위의 대련구는 자연과 일체가 되어 한적한 삶을 보내는 처사(處士)의 은일(隱逸)을 노래한 것이다. 이는 이백(李白)의 시 월하독작(月下獨酌)에 “술잔 들어 밝은 달을 맞이하니, 내 그림자 마주해 세 사람이 되었네[擧杯邀明月對影成三人]. ”라는 시구와 북송의 은사(隱士) 임포(林逋)가 고산(孤山)에 매화를 심고 학을 기르며 은거하여 ‘매처학자(梅妻鶴子)’로 일컬어졌던 고사를 떠...	문어체 텍스트 ### 제목: 김정희 필 차호호공 (金正喜筆且呼好共) ### 내용: 김정희(, 1786~1856)가 두 폭의 종이 위에 예서로 쓴 대련주 1인데, 본문의 내용은 다음과 같다. 또 달빛을 불러 세 사람과 친해지고, 매화와 함께 한 산에 머무르기를 좋아하네[ ]. 위의 대련구는 자연과 일체가 되어 한적한 삶을 보내는 처사(處士)의 은일(隱逸)을 노래한 것이다. 이는 이백(李白)의 시 월하독작(月下獨酌)에 “술잔 들어 밝은 달을 맞이하니, 내 그림자 마주해 세 사람이 되었네[擧杯邀明月對影成三人]. ”라는 시구와 북송의 은사(隱士) 임포(林逋)가 고산...
985698cf-8dc3-42c7-a463-dd53bcaf2247	source05/encykorea/CRFT5030.txt	귀면 청동로 (鬼面靑銅爐)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007190	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 화로는 훈구부와 기대부의 두 부분으로 이루어져 있으며 높이 12.9cm로 1972년 국보로 지정되었다. 훈구부의 가장자리가 솥 모양인 것은 구연부의 가장자리가 삼릉형이기 때문이다. 몸체의 양쪽 면에는 각각 2개의 고리가 있는데, 그 고리에 손잡이 장식이 있었던 것으로 짐작되나 현재는 고리만 붙어 있다. 훈구부 아랫부분은 잘록해지면서 기대부에 얹은 모양으로 용접하였는데, 그 잘록한 부분에는 귀면이나 수면으로 보이는 형상을 크게 부조하여 배치하였다. 투조로 된 귀면의 입을 통해 바람이 들어가 통풍되도록 고안되었는데, 이는 훈구부 안쪽 바닥에 뚫린 작은 구멍으로 바람이...	문어체 텍스트 ### 제목: 귀면 청동로 (鬼面靑銅爐) ### 내용: 이 화로는 훈구부와 기대부의 두 부분으로 이루어져 있으며 높이 12.9cm로 1972년 국보로 지정되었다. 훈구부의 가장자리가 솥 모양인 것은 구연부의 가장자리가 삼릉형이기 때문이다. 몸체의 양쪽 면에는 각각 2개의 고리가 있는데, 그 고리에 손잡이 장식이 있었던 것으로 짐작되나 현재는 고리만 붙어 있다. 훈구부 아랫부분은 잘록해지면서 기대부에 얹은 모양으로 용접하였는데, 그 잘록한 부분에는 귀면이나 수면으로 보이는 형상을 크게 부조하여 배치하였다. 투조로 된 귀면의 입을 통해 바람이 들어가 ...
7c480044-2606-4e9d-b8d2-b14f6cb8bca1	source05/encykorea/MUS41105.txt	취봉래만 (醉蓬萊慢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058289	CC BY	27	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	당악의 산사에 속하는 곡 중 하나인데, 악보는 전해지지 않고 단지 가사가 고려사 악지에 전한다. 송나라에서 온 유영이 읊은 산사의 내용은 가을빛이 가득한 대궐의 아름다운 밤경치를 읊은 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 취봉래만 (醉蓬萊慢) ### 내용: 당악의 산사에 속하는 곡 중 하나인데, 악보는 전해지지 않고 단지 가사가 고려사 악지에 전한다. 송나라에서 온 유영이 읊은 산사의 내용은 가을빛이 가득한 대궐의 아름다운 밤경치를 읊은 것이다.
655117f5-3f63-4f98-baad-bbf71ec944f7	source05/encykorea/MUS43180.txt	취타 (吹打)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058324	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	궁중에서 연주되어 온 연례악 중 하나. 관악기 위주, 현악기 위주 편성으로 연주한다. 극지곡, 수요 남극이라는 이름으로 부르기도 한다. 취타란 이름은 불고[], 친다[]는 뜻에서 붙여진 이름이다. 이 곡은 군중악 중 하나인 대취타(:)를 관현악곡으로 편곡한 것으로, 12박 1장단의 취타 장단으로 구성되어 있다. 취타는 각 장마다 부정형 장단으로 나누어져 있는 반면 정형 장단에 맞게 분장되어 있는 국악곡이 대부분이다. 제7장 끝에서 제1장 제3박으로 반복하는 도드리[]<NAME>으로 되어 있다. 편성 악기는 거문고 · 가야금 · 해금 · 대금 · 향피리 · 당적 · 아...	문어체 텍스트 ### 제목: 취타 (吹打) ### 내용: 궁중에서 연주되어 온 연례악 중 하나. 관악기 위주, 현악기 위주 편성으로 연주한다. 극지곡, 수요 남극이라는 이름으로 부르기도 한다. 취타란 이름은 불고[], 친다[]는 뜻에서 붙여진 이름이다. 이 곡은 군중악 중 하나인 대취타(:)를 관현악곡으로 편곡한 것으로, 12박 1장단의 취타 장단으로 구성되어 있다. 취타는 각 장마다 부정형 장단으로 나누어져 있는 반면 정형 장단에 맞게 분장되어 있는 국악곡이 대부분이다. 제7장 끝에서 제1장 제3박으로 반복하는 도드리[]<NAME>으로 되어 있다. 편성 악기는 ...
50a50b37-73b5-4132-8742-5aabb33ed696	source05/encykorea/CRFT25639.txt	여수 석인 (麗水石人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성춘경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036391	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 2m의 이순신의 유적이 많이 남아 있는 전라남도 여수는 조선시대 전라좌수영으로 임진왜란 때 해전의 격전지이기도 하다. 이 석인 역시 이순신과 인연이 깊은 것으로 전해지고 있는데, 원래 7구가 있었으나 6구는 소실되고 1구만이 여수 진남관(보물, 1963년 지정) 뜰 안에 있다. 이 석인은 임진왜란 때 이순신이 거북선 조선이 한창일 때 왜적의 침공이 심하자 7구를 만들어 의인화함으로써 적의 눈을 속이고 승전의 길로 이끌었다 한다. 재료는 화강암이며, 머리는 두건과 같은 관을 썼으며 손은 팔짱을 끼고 있으며 그 위로 도포자락이 흐르고 있다. 이 석인상은 구전으로나마...	문어체 텍스트 ### 제목: 여수 석인 (麗水石人) ### 내용: 높이 2m의 이순신의 유적이 많이 남아 있는 전라남도 여수는 조선시대 전라좌수영으로 임진왜란 때 해전의 격전지이기도 하다. 이 석인 역시 이순신과 인연이 깊은 것으로 전해지고 있는데, 원래 7구가 있었으나 6구는 소실되고 1구만이 여수 진남관(보물, 1963년 지정) 뜰 안에 있다. 이 석인은 임진왜란 때 이순신이 거북선 조선이 한창일 때 왜적의 침공이 심하자 7구를 만들어 의인화함으로써 적의 눈을 속이고 승전의 길로 이끌었다 한다. 재료는 화강암이며, 머리는 두건과 같은 관을 썼으며 손은 팔짱을...

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