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da9a77be-a007-4dde-a498-61463afee701	source05/encykorea/MUS18699.txt	보기 (寶伎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023235	CC BY	13	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진흥왕 때 우륵이 지은 12곡 중 하나로, 어떤 종류의 가야 금곡인지는 알려지지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보기 (寶伎) ### 내용: 진흥왕 때 우륵이 지은 12곡 중 하나로, 어떤 종류의 가야 금곡인지는 알려지지 않았다.
7cbc9c21-327a-4f83-a60b-948d25130aa3	source05/encykorea/CRFT48797.txt	보령 금강암 석불 및 비편 (保寧金剛庵石佛 및 碑片)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067157	CC BY	373	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 지정된 금강암은 634년(선덕여왕 3)에 창건되었다고 전해진다. 창건 이후 고려 말에 중수되었다가 조선 초에 화재로 소실되고, 1412년(태종 12) 무학대사의 문인 영암 비구가 아버지인 영 가군 권홍 등과 함께 다시 중건하여 오늘에 이르고 있다. 이 금강암 중수 시기에 함께 만들어진 석불 1구와 비편 1기가 남아 있다. 석불은 2단의 대좌 위에 앉아 오른손에 연꽃 봉오리를 받쳐 들고 있다. 머리 위에는 갓 모양의 관을 쓰고 있고, 가운데에는 보주형 꼭지가 얹혀 있다. 관과 꼭지 모두 결락이 심하다. 각 모서리에는 지붕을 연상시키는 마루가 조각되...	문어체 텍스트 ### 제목: 보령 금강암 석불 및 비편 (保寧金剛庵石佛 및 碑片) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 지정된 금강암은 634년(선덕여왕 3)에 창건되었다고 전해진다. 창건 이후 고려 말에 중수되었다가 조선 초에 화재로 소실되고, 1412년(태종 12) 무학대사의 문인 영암 비구가 아버지인 영 가군 권홍 등과 함께 다시 중건하여 오늘에 이르고 있다. 이 금강암 중수 시기에 함께 만들어진 석불 1구와 비편 1기가 남아 있다. 석불은 2단의 대좌 위에 앉아 오른손에 연꽃 봉오리를 받쳐 들고 있다. 머리 위에는 갓 모양의 관을 쓰고 있고, 가운데에는 ...
5747b9f1-fa71-4ca0-9675-cae31f5222ee	source05/encykorea/MUS53157.txt	나 (鑼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072453	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 후기 군영 악대 취고수가 사용했던 타악기였다. 신호, 음악 연주 등에 사용되었다. 현재 전승되는 취고 수의 음악인 대취타에는 포함되지 않는다. 원행을묘정리의궤 반차도에는 자바라와 징의 두 가지 형태로 그려져 있고, 안릉신영도에는 자바라의 형태로 그려져 있다. 군영에서 나를 사용한 이유는 건조함과 습기, 추위와 더위에 따라 음절이 변하지 않고 서리와 이슬, 바람과 비 등 기후와 온도의 변화에 따라 형체가 변하지 않으므로 병사들을 통제하는 데 유용했기 때문이다. 내가 한 번 울리면 마병은 말에서 내리고, 전차병은 전차에서 내리고, 두 번 울리면 각 군은 앉아서 휴식...	문어체 텍스트 ### 제목: 나 (鑼) ### 내용: 조선 후기 군영 악대 취고수가 사용했던 타악기였다. 신호, 음악 연주 등에 사용되었다. 현재 전승되는 취고 수의 음악인 대취타에는 포함되지 않는다. 원행을묘정리의궤 반차도에는 자바라와 징의 두 가지 형태로 그려져 있고, 안릉신영도에는 자바라의 형태로 그려져 있다. 군영에서 나를 사용한 이유는 건조함과 습기, 추위와 더위에 따라 음절이 변하지 않고 서리와 이슬, 바람과 비 등 기후와 온도의 변화에 따라 형체가 변하지 않으므로 병사들을 통제하는 데 유용했기 때문이다. 내가 한 번 울리면 마병은 말에서 내리고, 전차...
4ddc0f13-f27a-4046-bc7e-d6305bb4853c	source05/encykorea/MUS10699.txt	단가 (短歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013507	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 정조 때 송만재가 지은<NAME>희에는 판소리를 하기 전 영산을 불렀다는 기록이 있는데, 그 내용이 오늘날의 단가 진국명산과 흡사하다는 것을 알 수 있다. 옛날에는 단가를 영산이라고 불렀다. 순조 때의 명창 송흥록은 천봉만학 가를 잘 불렀고, 철종 때의 명창 정춘풍은 소상팔경을, 철종 때의 명창 정정렬은 적벽부에 곡을 붙여 불렀다. 최근 명창 강태홍과 김초향이 운담풍경을 작곡했다고 한다. 단가는 「진국명산」을 비롯하여 「장부한(丈夫恨)」·「사창화림풍(紗窓花林風)」·「소상팔경」·「만고강산(萬古江山)」·「호남가(湖南歌)」·「강상풍월(江上風月)」·「죽장망혜(竹杖芒鞋)...	문어체 텍스트 ### 제목: 단가 (短歌) ### 내용: 조선 정조 때 송만재가 지은<NAME>희에는 판소리를 하기 전 영산을 불렀다는 기록이 있는데, 그 내용이 오늘날의 단가 진국명산과 흡사하다는 것을 알 수 있다. 옛날에는 단가를 영산이라고 불렀다. 순조 때의 명창 송흥록은 천봉만학 가를 잘 불렀고, 철종 때의 명창 정춘풍은 소상팔경을, 철종 때의 명창 정정렬은 적벽부에 곡을 붙여 불렀다. 최근 명창 강태홍과 김초향이 운담풍경을 작곡했다고 한다. 단가는 「진국명산」을 비롯하여 「장부한(丈夫恨)」·「사창화림풍(紗窓花林風)」·「소상팔경」·「만고강산(萬古江山)」·「...
ffdd75d4-9dff-42be-9dd6-ee7a0ae15c63	source05/encykorea/CRFT56231.txt	정읍 무성리 석불 입상 (井邑武城里石佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075287	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 2.4m의 삼층석탑과 함께 석불입상이 1998년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 현재 대한 불교 법상종 미륵사라는 사찰 내부 법당에 봉안되어 있는 석불은 법당 내부의 구조와 규모를 보아 원래 있던 위치로 보인다. 원래 고려 시대에 석불이 있던 자리에 건물을 짓고 사찰을 세운 경우이다. 군데군데 변색된 곳이 있지만 석불의 보존 상태는 매우 좋고 조각 솜씨도 유려하다. 무성리 석불은 현재 무릎 아래는 땅에 묻힌 채 법당에 모셔져 있다. 땅 위로 드러난 부분 중에서도 넓적다리 아래는 불단으로 가려져 있으며 무릎 아래는 땅속에 묻혀 있다. 보이는 부분만 2m가 훨씬 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 정읍 무성리 석불 입상 (井邑武城里石佛立像) ### 내용: 높이 2.4m의 삼층석탑과 함께 석불입상이 1998년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 현재 대한 불교 법상종 미륵사라는 사찰 내부 법당에 봉안되어 있는 석불은 법당 내부의 구조와 규모를 보아 원래 있던 위치로 보인다. 원래 고려 시대에 석불이 있던 자리에 건물을 짓고 사찰을 세운 경우이다. 군데군데 변색된 곳이 있지만 석불의 보존 상태는 매우 좋고 조각 솜씨도 유려하다. 무성리 석불은 현재 무릎 아래는 땅에 묻힌 채 법당에 모셔져 있다. 땅 위로 드러난 부분 중에서도 넓...
fab220b5-4dc5-4d95-9905-dab14879ae05	source05/encykorea/CRFT54263.txt	예산 천방사 금동 여래 좌상 (禮山千方寺金銅如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손영문" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073079	CC BY	277	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	천방사는 원래 이화 사라는 사찰이었는데, 1895년(고종 32)에 소실된 후 다시 중건하였다고 한다. 천방사 금동 여래 좌상은 결가부좌의 단정한 자세에 두 손을 배 부근에서 포개어 맞잡은 선정인을 취한 독특한<NAME>의 불상이다. 중앙과 정상에는 동그란 계주를 표현했고, 머리에는 둥글고 큼직한 육계가 솟아 있다. 타원형의 갸름한 얼굴에 선정에 잠긴 듯한 표정을 하고 있는 모습은 두터운 도금으로 인해 본래의 얼굴을 알아보기 어렵다. 두 장의 대의를 입은 채 왼쪽 어깨 뒤로 넘긴 후, 대는 나뭇잎 모양으로 곧게 내려왔고, 두 장의 대의를 입은 자세는 좁은 어깨이다. 서...	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 천방사 금동 여래 좌상 (禮山千方寺金銅如來坐像) ### 내용: 천방사는 원래 이화 사라는 사찰이었는데, 1895년(고종 32)에 소실된 후 다시 중건하였다고 한다. 천방사 금동 여래 좌상은 결가부좌의 단정한 자세에 두 손을 배 부근에서 포개어 맞잡은 선정인을 취한 독특한<NAME>의 불상이다. 중앙과 정상에는 동그란 계주를 표현했고, 머리에는 둥글고 큼직한 육계가 솟아 있다. 타원형의 갸름한 얼굴에 선정에 잠긴 듯한 표정을 하고 있는 모습은 두터운 도금으로 인해 본래의 얼굴을 알아보기 어렵다. 두 장의 대의를 입은 채 왼쪽...
27aa0605-0df2-408e-b565-7f02e95f86b1	source05/encykorea/MUS55737.txt	조선가무대회 (朝鮮歌舞大會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072633	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일제 강점기 동안 전통음악과 무용을 한자리에서 공연할 때 가무 대회라는 명칭이 자주 사용됐다. 조선가무대회, 조선 고가 무회, 정악가무대회, 연극가무대회, 동양가무대회, 경성 명창 가무 대회 등 여러 가지 가무 대회가 열렸다. 조선가무대회라는 명칭은 1927년 경성, 1933년 마산, 1934년 진주에서 개최되었다. 조선구가무흥행부는 서양음악 연주자들에 비해 천대받는 불합리한 현상을 타개하고 조선 재래 노래와 극의 부활, 조선 음악과 무용의 참된 가치를 알리기 위해 1927년 2월 14일부터 일주일간 경성 우미관에서 조선가무대회를 개최했다. 1933년 6월 26일 구...	문어체 텍스트 ### 제목: 조선가무대회 (朝鮮歌舞大會) ### 내용: 일제 강점기 동안 전통음악과 무용을 한자리에서 공연할 때 가무 대회라는 명칭이 자주 사용됐다. 조선가무대회, 조선 고가 무회, 정악가무대회, 연극가무대회, 동양가무대회, 경성 명창 가무 대회 등 여러 가지 가무 대회가 열렸다. 조선가무대회라는 명칭은 1927년 경성, 1933년 마산, 1934년 진주에서 개최되었다. 조선구가무흥행부는 서양음악 연주자들에 비해 천대받는 불합리한 현상을 타개하고 조선 재래 노래와 극의 부활, 조선 음악과 무용의 참된 가치를 알리기 위해 1927년 2월 14일부터 ...
b220d37a-1c30-4b2e-b2eb-0199815b688b	source05/encykorea/MUS25375.txt	어린 음악대 (어린 音樂隊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035935	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가사는 4분의 2박자로 발랄한 가락이다. 주먹손으로 따따따 따따따 주먹손으로 따따따따따 나팔붑니다. 우리들은 어린 음악대 동네에 제일 많이 있어요. 쿵작쿵작 둥근 차돌로 쿵작작 북을 칩니다. 구경꾼은 몰려들는데 어른들은 하나도 없어요. 아동문학의 원로인 대구의 김성도는 1934년<NAME>전문학교 졸업반 때<NAME>·유기흥·원치 승의 동기들과 동요 창작 동인으로 활동하면서 동요작곡에 뜻을 두었다. 이외에도 아기별·봄과 같은 순수 동요를 작곡하여 오늘날까지도 널리 사랑받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어린 음악대 (어린 音樂隊) ### 내용: 가사는 4분의 2박자로 발랄한 가락이다. 주먹손으로 따따따 따따따 주먹손으로 따따따따따 나팔붑니다. 우리들은 어린 음악대 동네에 제일 많이 있어요. 쿵작쿵작 둥근 차돌로 쿵작작 북을 칩니다. 구경꾼은 몰려들는데 어른들은 하나도 없어요. 아동문학의 원로인 대구의 김성도는 1934년<NAME>전문학교 졸업반 때<NAME>·유기흥·원치 승의 동기들과 동요 창작 동인으로 활동하면서 동요작곡에 뜻을 두었다. 이외에도 아기별·봄과 같은 순수 동요를 작곡하여 오늘날까지도 널리 사랑받고 있다.
6b6a3e48-c4b1-4093-8f3f-369b2d1d017f	source05/encykorea/ACT11339.txt	단성사 (團成社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013595	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지명근·주수영·박태일 등이 서울에서 작은 사업을 하던 중 기존 목조 2층의 건물을 가지고 세웠다. 경성좌 일본인 무대 디자이너가 처음에는 기생들의 창이나 무용 등으로 자선공연을 주로 하였다. 1908년 7월 붕괴사고와 재정난으로 인해 1908년 10월 문을 닫았다가 곧 다시 개관하여 각종<NAME>를 공연하였다. 1909년익우가 사장으로 있었으나, 이듬해인 1910년 경술국치와 함께 경영권이 일본인 후지와라 유타에게 넘어갔다가 1911년<NAME>·장기형·박기영 등 3인 공동경영으로 전환되었다. 광무대의 경영자였던<NAME>이 1910년대 중반에 인수하였다.<NAME...	문어체 텍스트 ### 제목: 단성사 (團成社) ### 내용: 지명근·주수영·박태일 등이 서울에서 작은 사업을 하던 중 기존 목조 2층의 건물을 가지고 세웠다. 경성좌 일본인 무대 디자이너가 처음에는 기생들의 창이나 무용 등으로 자선공연을 주로 하였다. 1908년 7월 붕괴사고와 재정난으로 인해 1908년 10월 문을 닫았다가 곧 다시 개관하여 각종<NAME>를 공연하였다. 1909년익우가 사장으로 있었으나, 이듬해인 1910년 경술국치와 함께 경영권이 일본인 후지와라 유타에게 넘어갔다가 1911년<NAME>·장기형·박기영 등 3인 공동경영으로 전환되었다. 광무대의...
516390a8-12f6-4852-beaf-4f89e34b1e65	source05/encykorea/MUS20341.txt	사의 찬미 (死의 讚美)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025885	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	윤심덕은 1923년 동경음악학교를 관비 생으로 졸업한 후 돌아와 음악 활동과 교편을 잡았다. 연극 관계로 알게 된 이기세의 주선으로 당시 유행하던 번안가요 매기의 추억·어여쁜 새색시 등 10곡의 노래를 1926년 7월 일본으로 건너갔다. 동생<NAME>덕의 피아노 반주로 8월 1일 취입한 사의 찬미는 이바노비치의 도나우강의 잔물결에 가사를 붙인 것이다. 윤심덕이 가사를 썼다. 가사 1절은 다음과 같다. 광막한 광야에 달리는 인생아 너의 가는 곳 그 어데냐 쓸쓸한 세상 험악한 고해에 너는 무엇을 찾으려 가느냐 8월 3일 윤심덕은 애인인 극작가<NAME>(祐鎭)과 함께 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 사의 찬미 (死의 讚美) ### 내용: 윤심덕은 1923년 동경음악학교를 관비 생으로 졸업한 후 돌아와 음악 활동과 교편을 잡았다. 연극 관계로 알게 된 이기세의 주선으로 당시 유행하던 번안가요 매기의 추억·어여쁜 새색시 등 10곡의 노래를 1926년 7월 일본으로 건너갔다. 동생<NAME>덕의 피아노 반주로 8월 1일 취입한 사의 찬미는 이바노비치의 도나우강의 잔물결에 가사를 붙인 것이다. 윤심덕이 가사를 썼다. 가사 1절은 다음과 같다. 광막한 광야에 달리는 인생아 너의 가는 곳 그 어데냐 쓸쓸한 세상 험악한 고해에 너는 무엇을 찾...
5debbd20-7893-4d98-ae5b-2ee3ee758f40	source05/encykorea/MUS16003.txt	바라 (哱囉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020467	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	자바라·요발·동발·향발 등은 그 크기에 따라 명칭이 다르며, 바라의 용도는 그에 따라 다르다. 바라는 냄비 뚜껑같이 생긴 두 개의 얇고 둥근 놋쇠판으로 만들며, 놋쇠판 중앙의 불룩하게 솟은 부분에 구멍을 뚫고 끈을 꿰어 그것을 양손에 하나씩 잡고 서로 부딪쳐서 소리를 낸다. 『선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)』에 요발이 보이며, 『악학궤범』에는 동발이 나오지만 ‘바라’ 또는 ‘자바라’라는 이름은 보이지 않는다. 자바라가 징·호적·나발과 함께 내취에 의해<NAME>락의 반주용으로 쓰인 것은 그 뒤 순조 때의 진찬의궤에 기록되어 있다. 자바라는 장구·용고·징·태평소와 함...	문어체 텍스트 ### 제목: 바라 (哱囉) ### 내용: 자바라·요발·동발·향발 등은 그 크기에 따라 명칭이 다르며, 바라의 용도는 그에 따라 다르다. 바라는 냄비 뚜껑같이 생긴 두 개의 얇고 둥근 놋쇠판으로 만들며, 놋쇠판 중앙의 불룩하게 솟은 부분에 구멍을 뚫고 끈을 꿰어 그것을 양손에 하나씩 잡고 서로 부딪쳐서 소리를 낸다. 『선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)』에 요발이 보이며, 『악학궤범』에는 동발이 나오지만 ‘바라’ 또는 ‘자바라’라는 이름은 보이지 않는다. 자바라가 징·호적·나발과 함께 내취에 의해<NAME>락의 반주용으로 쓰인 것은 그 뒤 순조 때의 ...
19837ee5-eb71-47a2-93f6-b27dd60c3070	source05/encykorea/CRFT28199.txt	용흥리 석불 입상 (龍興里石佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽동석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039767	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	오른쪽 팔이 떨어지고 머리 부분을 시멘트로 접착시킨 원각상으로, 마멸이 심해 세부적인 특징이 불분명한 여래 입상이다. 장방형의 얼굴은 마멸되어 콧날과 눈두덩의 윤곽만 남아 있고 머리는 민머리에 발형의 육계가 솟아 있다. 양 귀도 마멸되어 불분명하며 원통형의 긴 목에는 삼도가 얕게 새겨져 있다. 어깨 폭이 좁고 세 장 하여 위축된 몸이며 모델링(modelling)도 약해져 목의 굴곡이 전혀 보이지 않는다. 법의는 우견편단으로, 왼쪽 어깨에서 가슴을 비스듬히 가로질러 내려와 무릎 밑으로 드리워진 옷자락은 한쪽 방향으로 흘러내리는 폭이 넓은 동심 타원형으로 주름져 있다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 용흥리 석불 입상 (龍興里石佛立像) ### 내용: 오른쪽 팔이 떨어지고 머리 부분을 시멘트로 접착시킨 원각상으로, 마멸이 심해 세부적인 특징이 불분명한 여래 입상이다. 장방형의 얼굴은 마멸되어 콧날과 눈두덩의 윤곽만 남아 있고 머리는 민머리에 발형의 육계가 솟아 있다. 양 귀도 마멸되어 불분명하며 원통형의 긴 목에는 삼도가 얕게 새겨져 있다. 어깨 폭이 좁고 세 장 하여 위축된 몸이며 모델링(modelling)도 약해져 목의 굴곡이 전혀 보이지 않는다. 법의는 우견편단으로, 왼쪽 어깨에서 가슴을 비스듬히 가로질러 내려와 무릎 밑으로...
efee1957-b51e-47ff-a83e-7b72b0eded19	source05/encykorea/DNC20065.txt	사자춤 (獅子춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025921	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사자의 탈을 쓰고 추는 춤. 삼국시대에는 지증왕 13년(512)에 처음 사자가 들어와 연행되었다. 진흥왕 때 우륵의 12곡 중 사자기가 나오고, 최치원의 향악잡영 5수 중 산예는 사자무를 노래한 시이다. 또한 그 무보가 전해지는 것은 1893년(고종 30)에 간행된 정재무도홀기이다. 윤용구의 국연정재창사초록에 의하면, 사자무는 원래 성천 지방의 잡극이었는데, 1887년에 궁중에 들여왔다고 한다. 사자춤은 영산회상에 맞추어, 청사자·황사자가 요 신족도 하여 앞으로 나아가 동쪽과 서쪽을 나누어 선 다음, 엎드렸다가 일어나 탁지·관목·휘미·개구고치 등 사자의 여러 가지 동...	문어체 텍스트 ### 제목: 사자춤 (獅子춤) ### 내용: 사자의 탈을 쓰고 추는 춤. 삼국시대에는 지증왕 13년(512)에 처음 사자가 들어와 연행되었다. 진흥왕 때 우륵의 12곡 중 사자기가 나오고, 최치원의 향악잡영 5수 중 산예는 사자무를 노래한 시이다. 또한 그 무보가 전해지는 것은 1893년(고종 30)에 간행된 정재무도홀기이다. 윤용구의 국연정재창사초록에 의하면, 사자무는 원래 성천 지방의 잡극이었는데, 1887년에 궁중에 들여왔다고 한다. 사자춤은 영산회상에 맞추어, 청사자·황사자가 요 신족도 하여 앞으로 나아가 동쪽과 서쪽을 나누어 선 다음, 엎...
d771a664-61a3-465b-aedc-e961e0aff195	source05/encykorea/CRFT49935.txt	김제 귀신사 소조 비로자나삼불 좌상 (金堤歸信寺塑造毘盧遮▽那三佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송은석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069159	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2007년 보물로 지정되었다. 조선시대 약 1620년대 중반에 제작된 비로자나불을 중심으로 좌우에 약사불과 아미타불이 협시한 삼불로 김제 귀신사 대적광전에 봉안되어 있다. 중방 연화장세계의 주존 비로자나불, 동방 만월 세계의 주존 약사불, 서방 극락세계의 주존 아미타불을 각각 나타내고 있다. 이 삼불상에 대한 복장 발원문이나 조성기 등 1차 사료는 아직 발견되지 않았다. 다만 제작 시기가 추정 가능한 2건의 2차 사료가 남아 있어 제작 시기를 추정할 수 있다. 첫 번째는 귀신사에 보관 중인 복장 발원문이다. 두 번째는 조선 후기 고승인 자수 무경의 문집인 무경 집에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 귀신사 소조 비로자나삼불 좌상 (金堤歸信寺塑造毘盧遮▽那三佛坐像) ### 내용: 2007년 보물로 지정되었다. 조선시대 약 1620년대 중반에 제작된 비로자나불을 중심으로 좌우에 약사불과 아미타불이 협시한 삼불로 김제 귀신사 대적광전에 봉안되어 있다. 중방 연화장세계의 주존 비로자나불, 동방 만월 세계의 주존 약사불, 서방 극락세계의 주존 아미타불을 각각 나타내고 있다. 이 삼불상에 대한 복장 발원문이나 조성기 등 1차 사료는 아직 발견되지 않았다. 다만 제작 시기가 추정 가능한 2건의 2차 사료가 남아 있어 제작 시기를 추...
f9beec8d-6901-401a-8f45-c30b9ec8780c	source05/encykorea/MUS48935.txt	창작판소리 (創作판소리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066815	CC BY	448	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	창작 판소리는 20세기에 들어서면서 기존의 판소리에 특별한 음악 양식으로 된 새로운 대목을 추가하는 방식으로 새로운 소리를 만들어왔는데, 이는 전통적으로 판소리의 전통이었다. 창작 판소리라고 하지는 않고, 이를 특정 명창의 더늠으로 칭하여 전승하고 있다. 더늠은 새로운 음악의 수용 혹은 기존 음악의 변용 정도로 보기 때문이다. 또 전승되는 창작 단가 중 상당수를 창작 판소리라 하지는 않는다. 즉 20세기 이전 전통적 방식의 창작은 없던 것을 만든다는 개념이 아니라 기존의 것을 변화시키거나 추가하는 방법이었기 때문에 이들을 창작 판소리의 범주에서 다루지 않는다. 또한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 창작판소리 (創作판소리) ### 내용: 창작 판소리는 20세기에 들어서면서 기존의 판소리에 특별한 음악 양식으로 된 새로운 대목을 추가하는 방식으로 새로운 소리를 만들어왔는데, 이는 전통적으로 판소리의 전통이었다. 창작 판소리라고 하지는 않고, 이를 특정 명창의 더늠으로 칭하여 전승하고 있다. 더늠은 새로운 음악의 수용 혹은 기존 음악의 변용 정도로 보기 때문이다. 또 전승되는 창작 단가 중 상당수를 창작 판소리라 하지는 않는다. 즉 20세기 이전 전통적 방식의 창작은 없던 것을 만든다는 개념이 아니라 기존의 것을 변화시키거나 추가하는...
19831bb9-776e-4e0d-92e4-114f3e877be0	source05/encykorea/CRFT5292.txt	귀면문 (鬼面文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007188	CC BY	1,065	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	주술적인 장식 의장이나 건축 또는 고분 등에서 상징적인 그림으로 많이 나타난다. 귀면이라는 말 그대로의 얼굴 부분을 주로 표현하였으나, 때로는 전지나 사지까지도 표현한다. 얼굴만 표현할 때에는 눈 코 입이 표현 공간의 대부분을<NAME>다. 눈은 반구형으로 융기되었고, 코는 중앙부에서 넓은 자리를 차지하면서 높이 솟아 큰 콧구멍이 표현되었으며, 입과 입을 크게 벌려 깊고 날카로운 송곳니를 표현하였다. 이 밖에도 귀, 수염, 머리카락 등을 얼굴 주위에 나타내기도 하고, 눈 위 좌우에 큰 뿔을 첨가하기도 한다. 사지를 표현할 때는 몸도 자연스럽게 함께 표현되지만, 얼굴 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 귀면문 (鬼面文) ### 내용: 주술적인 장식 의장이나 건축 또는 고분 등에서 상징적인 그림으로 많이 나타난다. 귀면이라는 말 그대로의 얼굴 부분을 주로 표현하였으나, 때로는 전지나 사지까지도 표현한다. 얼굴만 표현할 때에는 눈 코 입이 표현 공간의 대부분을<NAME>다. 눈은 반구형으로 융기되었고, 코는 중앙부에서 넓은 자리를 차지하면서 높이 솟아 큰 콧구멍이 표현되었으며, 입과 입을 크게 벌려 깊고 날카로운 송곳니를 표현하였다. 이 밖에도 귀, 수염, 머리카락 등을 얼굴 주위에 나타내기도 하고, 눈 위 좌우에 큰 뿔을 첨가하기도 한...
f770ef88-3f98-48cd-84fb-6a13f181a795	source05/encykorea/MUS41274.txt	최순영 (崔淳永)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057426	CC BY	38	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 전주이다. 일명 순용(, ). 자는 경화이다. 서울 출신. 피리를 연주하며 1875년(고종 12) 장악원 악공이 되었다. 1887년·1892년·1901년 진연 때 피리 잡이로 활약했고, 1907년 전악, 1913년 아악 수장, 1932년 아악사를 역임했다. 이왕직 아악 부원 양성소 사범으로서 후진 양성에 이바지하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최순영 (崔淳永) ### 내용: 본관은 전주이다. 일명 순용(, ). 자는 경화이다. 서울 출신. 피리를 연주하며 1875년(고종 12) 장악원 악공이 되었다. 1887년·1892년·1901년 진연 때 피리 잡이로 활약했고, 1907년 전악, 1913년 아악 수장, 1932년 아악사를 역임했다. 이왕직 아악 부원 양성소 사범으로서 후진 양성에 이바지하였다.
e38c4c23-4f78-469a-b92f-709d41d61fbc	source05/encykorea/PE30038.txt	윤기현 (尹冀鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정찬모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042254	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1889(고종 26)~? 와세다대학(早稻田大學)에 재학 중이던 1909년 1월변희준(邊熙駿)·장순익(張淳翊)·유동수(柳東秀)·윤교중(尹敎重)·어윤빈(魚允斌) 등과 함께 동경 유학생들로 구성된 대한흥학회(大韓興學會)를 조직, 학회 내에 운동부를 두어 동경 유학생들의 체육활동을 통한 단합을<NAME>였다. 같은 해 7월에는 하계방학을 이용하여 일시 귀국, 25명의 대한흥학회 운동부원들과 함께 운동 부장으로서 서울의 각 학교에서 운동을 지도하였다.대한흥학회 운동부는 순수 학생들만의 단체였으며, 운동 단체의 활동을 통해 민족애를 높인 대표적인 집단이었다. 대한 체육회의 발전...	문어체 텍스트 ### 제목: 윤기현 (尹冀鉉) ### 내용: 1889(고종 26)~? 와세다대학(早稻田大學)에 재학 중이던 1909년 1월변희준(邊熙駿)·장순익(張淳翊)·유동수(柳東秀)·윤교중(尹敎重)·어윤빈(魚允斌) 등과 함께 동경 유학생들로 구성된 대한흥학회(大韓興學會)를 조직, 학회 내에 운동부를 두어 동경 유학생들의 체육활동을 통한 단합을<NAME>였다. 같은 해 7월에는 하계방학을 이용하여 일시 귀국, 25명의 대한흥학회 운동부원들과 함께 운동 부장으로서 서울의 각 학교에서 운동을 지도하였다.대한흥학회 운동부는 순수 학생들만의 단체였으며, 운동 단체의 활...
f9e5377d-2a2a-4ebf-b2e0-9a68c55ac684	source05/encykorea/CRFT6658.txt	김기련 (金琦連)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽대웅" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008818	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 개성이다. 함경북도 웅기 출신. 1940년 고향에서 동라남고등여학교를 졸업한 뒤 동경으로 유학을 갔다. 독일 슈베비슈그뮌트금속예술대학과 뮌헨 국립 미술 대학원을 졸업한 것은 25세 때로, 일본여자 체육 전문학교를 졸업한 1943년부터 1946년까지 고향의 모교에서 교직생활을 하다가 월남하여 창덕여자고등학교에서 교직생활을 하다가 월남하여 창덕여자고등학교에서 교직생활을 하다가 월남하였다. 1967년 이후 뒤셀도르프 미술대학에서 작품 활동을 하며 서독 칠보 국가자격증과 용접기술 자격증을 획득한 뒤, 1968년 귀국하여 한국디자인포장센터 금속공예 담당 상임연구원으로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 김기련 (金琦連) ### 내용: 본관은 개성이다. 함경북도 웅기 출신. 1940년 고향에서 동라남고등여학교를 졸업한 뒤 동경으로 유학을 갔다. 독일 슈베비슈그뮌트금속예술대학과 뮌헨 국립 미술 대학원을 졸업한 것은 25세 때로, 일본여자 체육 전문학교를 졸업한 1943년부터 1946년까지 고향의 모교에서 교직생활을 하다가 월남하여 창덕여자고등학교에서 교직생활을 하다가 월남하여 창덕여자고등학교에서 교직생활을 하다가 월남하였다. 1967년 이후 뒤셀도르프 미술대학에서 작품 활동을 하며 서독 칠보 국가자격증과 용접기술 자격증을 획득한 뒤, 1...
5359a1fe-ffe8-4489-90fb-c349642e45cb	source05/encykorea/PE41318.txt	체력장 (體力章)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조근종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056894	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	제1차 세계대전이 끝난 후 각국은 전쟁 경험으로 청소년의 체력 향상에 대한 필요성을 느껴 일정한 규칙을 만들어 이 제도를 실시하게 되었다. 그 내용은 달리기·뛰기·던지기·매달리기·나르기 등의 기본기능 종목을 중심으로 실시되며, 각국의 표준에 따라 다소 차이가 있다. 문교부(현 교육부)는 1971년 10세(국민학교 5학년)에서 17세(고등학교 3학년)까지의 전 학년을 대상으로 실시한 체력검사를 바탕으로 1972년부터 상급학교에 진학하고자 하는 중·고등학생을 대상으로 체력장 제도를 실시하였다. 판정 급수를 세분화하고 실시 종목의 보강은 1973년 문교 부령에 의거하여 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 체력장 (體力章) ### 내용: 제1차 세계대전이 끝난 후 각국은 전쟁 경험으로 청소년의 체력 향상에 대한 필요성을 느껴 일정한 규칙을 만들어 이 제도를 실시하게 되었다. 그 내용은 달리기·뛰기·던지기·매달리기·나르기 등의 기본기능 종목을 중심으로 실시되며, 각국의 표준에 따라 다소 차이가 있다. 문교부(현 교육부)는 1971년 10세(국민학교 5학년)에서 17세(고등학교 3학년)까지의 전 학년을 대상으로 실시한 체력검사를 바탕으로 1972년부터 상급학교에 진학하고자 하는 중·고등학생을 대상으로 체력장 제도를 실시하였다. 판정 급수를 ...
d97c4733-1386-4410-a45e-945a43534e69	source05/encykorea/MUS9234.txt	남인수 (南仁樹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심재욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012114	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 진주에서 태어난 것은 1918년이다. 처음 지은 이름은<NAME>이다. 일설에 의하면 최 씨 집안에서 태어나 처음 이름을 최창수라고 했으며, 북한 인민배우 최삼숙이 그의 조카라고 하나 확실치는 않다. 일제강점기 학적부를 보면 그는 1932년 진주 봉래 초등학교를 졸업했다. 시에론(Chieron) 레코드사의 가수로 1935년 말에서 1936년 초 사이에 선발되었고, 1936년 2월 눈물의 해협으로 데뷔했다. 1937년 오케이(Okeh) 레코드사로 이적, 1938년 이부풍 작사, 박시춘 작곡의 애수의 소야곡으로 이름을 날렸고, 1943년까지 전속가수로 130여 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 남인수 (南仁樹) ### 내용: 경상남도 진주에서 태어난 것은 1918년이다. 처음 지은 이름은<NAME>이다. 일설에 의하면 최 씨 집안에서 태어나 처음 이름을 최창수라고 했으며, 북한 인민배우 최삼숙이 그의 조카라고 하나 확실치는 않다. 일제강점기 학적부를 보면 그는 1932년 진주 봉래 초등학교를 졸업했다. 시에론(Chieron) 레코드사의 가수로 1935년 말에서 1936년 초 사이에 선발되었고, 1936년 2월 눈물의 해협으로 데뷔했다. 1937년 오케이(Okeh) 레코드사로 이적, 1938년 이부풍 작사, 박시춘 작곡의 애수...
3debe84b-1670-4b42-b8ca-9d108bc8f383	source05/encykorea/PE10284.txt	농주 (弄珠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조완묵" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013188	CC BY	281	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일곱 개 혹은 아홉 개의 나무로 만든 공을 가지고 공중으로 던졌다 내렸다 하면서 계속 치뜨려서 공이 원을 그리며 돌게 하는 공놀이이다. 중국의 역사책인 수서 백제 전과 북사 백제에는 농주 놀이가 있었다고 하였고, 신라 태종 춘추 공전에도 농주가 있었다고 기록되어 있다. 이 놀이는 백제 때에 성행하였으며, 신라에서도 행하여진 한가위 날에 행해진 백희(百戱)의 한 종목으로 농환(弄丸)이라고도 하는데, 『삼국사기』 악지(樂志)에 수록된 최치원의 「향악잡영 오기(鄕樂雜詠五伎)」 가운데 농환을 읊은 시가 있다. 고려 때에는 잡희(雜戱)의 한 종목으로 들어 있었고, 조선시대에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 농주 (弄珠) ### 내용: 일곱 개 혹은 아홉 개의 나무로 만든 공을 가지고 공중으로 던졌다 내렸다 하면서 계속 치뜨려서 공이 원을 그리며 돌게 하는 공놀이이다. 중국의 역사책인 수서 백제 전과 북사 백제에는 농주 놀이가 있었다고 하였고, 신라 태종 춘추 공전에도 농주가 있었다고 기록되어 있다. 이 놀이는 백제 때에 성행하였으며, 신라에서도 행하여진 한가위 날에 행해진 백희(百戱)의 한 종목으로 농환(弄丸)이라고도 하는데, 『삼국사기』 악지(樂志)에 수록된 최치원의 「향악잡영 오기(鄕樂雜詠五伎)」 가운데 농환을 읊은 시가 있다. 고려...
e5b7e12a-4959-4ae5-b69a-509946e83288	source05/encykorea/MUS52368.txt	철원 상노리 지경다지기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072768	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	집을 짓기 위해 집터를 단단히 다지는 일을 지경다지기라고 한다. 상노리 지경다지기는 지신에게 미리 고해 문제가 없도록 축문을 지어 읽고 절을 올리는 것으로 시작한다. 이후 굵은 통나무에 여러 가닥의 밧줄을 매어 여러 사람이 빙 둘러서서 줄을 잡아당겨 위로 들었다 놓으면서 집터를 다진다. 지경다지기가 끝나면 집을 짓고 집주인이 내놓는 음식을 먹으며 한바탕 논다. (후렴) 에 얼싸 지경이여 에 얼싸 지경이여 여보시오 여러분들 / 이내 말 들어보소 이 땅은 어디인고 / 우주의 대한민국 강원도에 철원이요 / 철원을 살펴보면 신라국 말기 시에 / 궁예왕의 도읍지요 국호는 태봉...	문어체 텍스트 ### 제목: 철원 상노리 지경다지기 ### 내용: 집을 짓기 위해 집터를 단단히 다지는 일을 지경다지기라고 한다. 상노리 지경다지기는 지신에게 미리 고해 문제가 없도록 축문을 지어 읽고 절을 올리는 것으로 시작한다. 이후 굵은 통나무에 여러 가닥의 밧줄을 매어 여러 사람이 빙 둘러서서 줄을 잡아당겨 위로 들었다 놓으면서 집터를 다진다. 지경다지기가 끝나면 집을 짓고 집주인이 내놓는 음식을 먹으며 한바탕 논다. (후렴) 에 얼싸 지경이여 에 얼싸 지경이여 여보시오 여러분들 / 이내 말 들어보소 이 땅은 어디인고 / 우주의 대한민국 강원도에 철원이요 /...
04293bd0-27c0-490e-9755-665235127651	source05/encykorea/MUS37250.txt	제주민요 (濟州民謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051434	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	제주도는 흔히 바람과 돌과 여자가 많다고 하여 삼다도라고도 하지만, 일의 종류에 따라 여러 가지 민요가 많이 전해지고 있다. 이러한 제주도의 민요는 농사짓기 소리(農謠)·고기잡이 소리(漁謠), 일할 때 부르는 소리(勞動謠), 의식에서 부르는 소리(儀式謠), 부녀요(婦女謠)와 동요(童謠), 통속화된 잡요(雜謠)로 나눌 수 있다. 농사짓는 소리 중에서 가장 많은 것은 검질매는소리로, <사대 소리> 혹은 사디 소리로 불리는 밭의 김 매는 소리이다. 그 외에 밭 밟는 소리·도리깨질 소리·방아 찧는 소리 등이 있다. 이 중에서 <밭밟는소리(밭리는소리, 혹은 리는 소리)>가 유...	문어체 텍스트 ### 제목: 제주민요 (濟州民謠) ### 내용: 제주도는 흔히 바람과 돌과 여자가 많다고 하여 삼다도라고도 하지만, 일의 종류에 따라 여러 가지 민요가 많이 전해지고 있다. 이러한 제주도의 민요는 농사짓기 소리(農謠)·고기잡이 소리(漁謠), 일할 때 부르는 소리(勞動謠), 의식에서 부르는 소리(儀式謠), 부녀요(婦女謠)와 동요(童謠), 통속화된 잡요(雜謠)로 나눌 수 있다. 농사짓는 소리 중에서 가장 많은 것은 검질매는소리로, <사대 소리> 혹은 사디 소리로 불리는 밭의 김 매는 소리이다. 그 외에 밭 밟는 소리·도리깨질 소리·방아 찧는 소리 등이...
83c7d252-c3cd-4ba4-b7e8-9df68dc96fe5	source05/encykorea/MUS11221.txt	대유 (大猶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014653	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일무는 문무가 추어지고, 등가에서 음악이 나온다. 원래 세종 때 회례악으로 창제된 보태 평지 악의 제9변 대동을 세조 때 대유라 바꾸고, 그 음악을 축소하여 종묘제례악으로 채택한 곡이다. 종묘제례악으로 채택되면서 5 언 12구의 한시였던 노랫말은 조종의 문덕을 찬미하는 노래로 바뀌게 되면서 5 언 4구로 축소되었다. 곡의 제목은 대유하황황이다. 여러 성군께서 명덕을 베풀고[], 문화를 펴서 사방을 안치하시도다[]. 세종실록에 의하면, 이미 예와 악의 제도가 완비되었으니,[], 크신 왕도여 어찌 그리도 휘황할꼬[]. 세조실록 악보의 대유는 황종 궁평 조로 바뀌었고, 악...	문어체 텍스트 ### 제목: 대유 (大猶) ### 내용: 일무는 문무가 추어지고, 등가에서 음악이 나온다. 원래 세종 때 회례악으로 창제된 보태 평지 악의 제9변 대동을 세조 때 대유라 바꾸고, 그 음악을 축소하여 종묘제례악으로 채택한 곡이다. 종묘제례악으로 채택되면서 5 언 12구의 한시였던 노랫말은 조종의 문덕을 찬미하는 노래로 바뀌게 되면서 5 언 4구로 축소되었다. 곡의 제목은 대유하황황이다. 여러 성군께서 명덕을 베풀고[], 문화를 펴서 사방을 안치하시도다[]. 세종실록에 의하면, 이미 예와 악의 제도가 완비되었으니,[], 크신 왕도여 어찌 그리도 휘황할...
3faca448-62ce-438a-9194-ae01fd45f8ae	source05/encykorea/CRFT50460.txt	청자 양각 연판문 접시 (靑磁陽刻蓮瓣文蝶匙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069132	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려 시대 도자기의 양각기법은 크게 조각칼을 사용하여 표면을 깎아 문양을 도드라지게 장식하거나, 도범을 사용하여 문양을 찍는 경우, 그리고 틀로 세부를 음각하는 경우로 나눌 수 있다. 이 중 조각 양각기법이 사용된 것은 그릇 외면에 세로로 연판문을 넣은 것으로, 발이나 접시, 향완 등의 외면에 연판 문의 바깥쪽을 더 깊게 도려내어 문양을 입체감 있게 깎아내는 것이다. 안바닥은 편평하고 옆선이 부드럽게 꺾여 올라 사선으로 벌어진 접시는 낮고 넓은 형태이다. 안쪽에는 무늬가 없고, 외부에 입체적이고 정교하게 깎은 양각의 연판 문대가 있다. 유색은 옅은 녹청색이며 맑고 광...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 양각 연판문 접시 (靑磁陽刻蓮瓣文蝶匙) ### 내용: 고려 시대 도자기의 양각기법은 크게 조각칼을 사용하여 표면을 깎아 문양을 도드라지게 장식하거나, 도범을 사용하여 문양을 찍는 경우, 그리고 틀로 세부를 음각하는 경우로 나눌 수 있다. 이 중 조각 양각기법이 사용된 것은 그릇 외면에 세로로 연판문을 넣은 것으로, 발이나 접시, 향완 등의 외면에 연판 문의 바깥쪽을 더 깊게 도려내어 문양을 입체감 있게 깎아내는 것이다. 안바닥은 편평하고 옆선이 부드럽게 꺾여 올라 사선으로 벌어진 접시는 낮고 넓은 형태이다. 안쪽에는 무늬가 ...
f3014f10-430c-476a-92a1-ce4af9044bd5	source05/encykorea/MUS52272.txt	조선가요협회 (朝鮮歌謠協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072624	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선의 문학인, 음악인이 새로운 가요를 창작하여 퇴폐적이고 현실도피적인 가요를 배격한다는 취지로 결성하여 작곡 및 감상회를 열었다. 이후 건전한 조선 가요의 민중화를 바란다는 강령과 퇴폐적 악종 가요를 배격하자·조선 사람은 진취적 노래를 부르자는 주장을 내세우며 활동하다가 1934년경까지 언급만 되었다. 퇴폐 가요를 배격하고 민중들의 시대적 요구에 부응할 수 있는 진취적인 신가요를 만들어 보자는 취지로 1929년 2월 22일 문학과 음악인들이 모여 결성한 단체이다. 결성 당시에는 문학계의 이광수·주요한·김소월·변영로·이은상·김억·양주동·박팔양·김동환과 음악계의 김영환...	문어체 텍스트 ### 제목: 조선가요협회 (朝鮮歌謠協會) ### 내용: 조선의 문학인, 음악인이 새로운 가요를 창작하여 퇴폐적이고 현실도피적인 가요를 배격한다는 취지로 결성하여 작곡 및 감상회를 열었다. 이후 건전한 조선 가요의 민중화를 바란다는 강령과 퇴폐적 악종 가요를 배격하자·조선 사람은 진취적 노래를 부르자는 주장을 내세우며 활동하다가 1934년경까지 언급만 되었다. 퇴폐 가요를 배격하고 민중들의 시대적 요구에 부응할 수 있는 진취적인 신가요를 만들어 보자는 취지로 1929년 2월 22일 문학과 음악인들이 모여 결성한 단체이다. 결성 당시에는 문학계의 이광...
4a49fb3c-74fe-4e87-b165-126f8146695f	source05/encykorea/ASP18678.txt	장흥 보림사 보조선사탑비 (長興寶林寺普照禪師塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김응현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023310	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.46m의 통일신라시대의 고승 보조선사 지선의 탑비로, 그가 입적한 지 4년 만인 884년에 장흥 보림사 보조 선사탑(보물, 1963년 지정)과 함께 조성되었다. 이 비는 비신(碑身)과 귀부(龜趺)·이수(螭首)를 모두 갖춘 완전한 형태로 남아 있는데, 이수 중앙에 “가지산 보조선사 비명(迦智山普照禪師碑銘)”이라는 비제(碑題)가 적혀 있다. 비문은 김영(穎)이 짓고, 글씨는 김원(金薳)과 김언경(彦卿)이 썼는데, 첫 줄에서 일곱 번째 줄의 ‘선(禪)’자까지는 해서(楷書)로 김원이 썼고 ‘사(師)’자 이하는 행서(書)로 김언경이 썼다...	문어체 텍스트 ### 제목: 장흥 보림사 보조선사탑비 (長興寶林寺普照禪師塔碑) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.46m의 통일신라시대의 고승 보조선사 지선의 탑비로, 그가 입적한 지 4년 만인 884년에 장흥 보림사 보조 선사탑(보물, 1963년 지정)과 함께 조성되었다. 이 비는 비신(碑身)과 귀부(龜趺)·이수(螭首)를 모두 갖춘 완전한 형태로 남아 있는데, 이수 중앙에 “가지산 보조선사 비명(迦智山普照禪師碑銘)”이라는 비제(碑題)가 적혀 있다. 비문은 김영(穎)이 짓고, 글씨는 김원(金薳)과 김언경(彦卿)이 썼는데, 첫 줄에서 일곱 번째...
2f558c74-a000-4a4a-b1f1-14a8c5b9525e	source05/encykorea/CRFT40889.txt	하남 하사창동 철조 석가여래 좌상 (河南下司倉洞鐵造釋迦如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057953	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 경기도 하남시 하 사창동(출토 당시 경기도 광주군 동부면 춘궁리)의 절터에서 나온 불상이다. 양 귀의 끝과 콧등, 두 손은 출토 당시 파손된 상태여서 보수했고, 양손은 근래에 다시 개수했다. 불상의 머리는 나발이고 중앙에는 계주가 있는데, 이것이 불상의 본래 모습이었는지는 알 수 없다. 부처의 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는가는 터럭인 큰 백호가 이마에는 선명하게 새겨져 있고 눈썹도 뚜렷하게 새겨졌다. 특히, 부처의 자비로움이 사라지고, 긴 눈초리가 위로 치켜 올라가고, 얼굴에 비해 인중이 짧고 입이 작아 관념적으로 변했다. 남원 실상...	문어체 텍스트 ### 제목: 하남 하사창동 철조 석가여래 좌상 (河南下司倉洞鐵造釋迦如來坐像) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 경기도 하남시 하 사창동(출토 당시 경기도 광주군 동부면 춘궁리)의 절터에서 나온 불상이다. 양 귀의 끝과 콧등, 두 손은 출토 당시 파손된 상태여서 보수했고, 양손은 근래에 다시 개수했다. 불상의 머리는 나발이고 중앙에는 계주가 있는데, 이것이 불상의 본래 모습이었는지는 알 수 없다. 부처의 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는가는 터럭인 큰 백호가 이마에는 선명하게 새겨져 있고 눈썹도 뚜렷하게 새겨졌다. 특히, 부처의 자...
8a751bea-e926-4ccf-9a0b-c06bc6b270b7	source05/encykorea/ACT8728.txt	김희갑 (金喜甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011176	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	함경남도 장진 출신. 1934년 회령 보통학교를 졸업한 뒤 1940년 일본 메이지대학 상과 별과에 입학했으나 중퇴하고 1942년 월남하여 대동 신문사의 기자 생활을 했으나 성격에 맞지 않아 퇴사하였다. 1946년 2월 반도가 극단에 들어가 프롬프터 주 1로 활동했다. 칠 공주에서 정식 배역을 맡은 이후, 공팔용 · 옥루몽 · 에밀레종 등 여러 작품에 대역으로 출연하며 배우로서의 첫발을 내디뎠다. 한국전쟁 중에는 선무 공작단이라는 군 연예대 소속으로 활동했다. 청춘쌍곡선으로 1956년 비로소 영화에 등단한 그는 부부 독본 · 복 많지 뭐요 · 마도의 향불 · 오 부자 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 김희갑 (金喜甲) ### 내용: 함경남도 장진 출신. 1934년 회령 보통학교를 졸업한 뒤 1940년 일본 메이지대학 상과 별과에 입학했으나 중퇴하고 1942년 월남하여 대동 신문사의 기자 생활을 했으나 성격에 맞지 않아 퇴사하였다. 1946년 2월 반도가 극단에 들어가 프롬프터 주 1로 활동했다. 칠 공주에서 정식 배역을 맡은 이후, 공팔용 · 옥루몽 · 에밀레종 등 여러 작품에 대역으로 출연하며 배우로서의 첫발을 내디뎠다. 한국전쟁 중에는 선무 공작단이라는 군 연예대 소속으로 활동했다. 청춘쌍곡선으로 1956년 비로소 영화에 등단한...
5ab2136e-eb3c-4df9-9152-e1f8bc0716ab	source05/encykorea/ASP23482.txt	송덕비 (頌德碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김응현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030754	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 선정비·유애비라고도 한다. 특히, 관직에 있으면서 은혜와 교화를 베풀었을 때 백성들이 이를 생각하고 비를 세워 송덕하는 것이 항례인데, 이러한 경우, 왕의 칙령으로 허락을 받고 나서야 비로소 세우게 하였다. 하지만 백성을 위협하거나 자신의 재산을 들여 송덕비를 억지로 세우는 예도 있다. 유애비·기공비·순절비·충렬비·관개비·정충단비·대첩비·순교비·전승기적비 등은 송덕의 뜻을 담고 있다. 위나라의 관구검 기고 비가 고구려 고토인 집안현에 있고, 부여에는 당나라의 유인원 기공비가 있고, 청 태종 공덕비는 서울에 있다. 황산대첩비·연성대첩비·좌수영대첩비·행주전승비·금려...	문어체 텍스트 ### 제목: 송덕비 (頌德碑) ### 내용: 일명 선정비·유애비라고도 한다. 특히, 관직에 있으면서 은혜와 교화를 베풀었을 때 백성들이 이를 생각하고 비를 세워 송덕하는 것이 항례인데, 이러한 경우, 왕의 칙령으로 허락을 받고 나서야 비로소 세우게 하였다. 하지만 백성을 위협하거나 자신의 재산을 들여 송덕비를 억지로 세우는 예도 있다. 유애비·기공비·순절비·충렬비·관개비·정충단비·대첩비·순교비·전승기적비 등은 송덕의 뜻을 담고 있다. 위나라의 관구검 기고 비가 고구려 고토인 집안현에 있고, 부여에는 당나라의 유인원 기공비가 있고, 청 태종 공덕비는...
e058390a-9416-4618-a0c9-389435504e9b	source05/encykorea/PE11215.txt	대동체육구락부 (大同體育俱樂部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이인숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014287	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	권성연(權性淵)·조상호(趙相鎬)·이기환(李基煥)·이제민(李濟敏)·이종만(李宗萬)·이용사(李用史)·안종건(安鍾健)·박주영(朴疇泳) 등의 발기로 조직되었다. 이 단체의 발기 취지문을 요약하면 다음과 같다. “인민(人民)은 단체를 조성하는 요소라, 그 나라의 강약은 인민의 강약에 달려있고 인민의 강약은 개인 체간(體幹)의 건강 여부에 달려 있으니 체간은 학문을 수용하는 기구(器具)와 지식을 발휘하는 기관이라 기구가 일결(一缺)에 용수(容受)를 난망이요 기관이 일패(一敗)에 발휘를 막기(莫期) 너 이같이 허약한 신분은 천년도 영형(永亨) 키 불능할지라 분 내 본무(分內本務)...	문어체 텍스트 ### 제목: 대동체육구락부 (大同體育俱樂部) ### 내용: 권성연(權性淵)·조상호(趙相鎬)·이기환(李基煥)·이제민(李濟敏)·이종만(李宗萬)·이용사(李用史)·안종건(安鍾健)·박주영(朴疇泳) 등의 발기로 조직되었다. 이 단체의 발기 취지문을 요약하면 다음과 같다. “인민(人民)은 단체를 조성하는 요소라, 그 나라의 강약은 인민의 강약에 달려있고 인민의 강약은 개인 체간(體幹)의 건강 여부에 달려 있으니 체간은 학문을 수용하는 기구(器具)와 지식을 발휘하는 기관이라 기구가 일결(一缺)에 용수(容受)를 난망이요 기관이 일패(一敗)에 발휘를 막기(莫期) 너...
51ecb754-2a9f-476f-acbe-1f415526f0d9	source05/encykorea/ASP6668.txt	김거웅 (金巨雄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박은순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008612	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	현종 16년(1025년)에 건립된 거돈사원공국사승묘탑비(보물, 1963년 지정)는 강원도 원주시 부론면 거돈사지에 있다. 그밖에 그의 가계나 행적을 알 수 있는 기록은 전무한 실정이다. 거돈사원공국사승묘탑비는 최충이 짓고 예 빈 승 김거웅이 썼다고 기록되어 있다. 중국 당나라 때 서예의 대가였던 구양순류의 해서체가 쓴 비문은 모두 3천 여자에 이른다. 특히, 구양순의 글씨 중에서 가장 유명한 것 중의 하나인 예천명을 익힌 전형적인 특징을 지니고 있다. 자경 육분의 해서로 엄격하고 단정한 명품으로 고려 시대의 여러 비 중에서 으뜸이다. 하지만 간혹 자획 간의 균형이 무...	문어체 텍스트 ### 제목: 김거웅 (金巨雄) ### 내용: 현종 16년(1025년)에 건립된 거돈사원공국사승묘탑비(보물, 1963년 지정)는 강원도 원주시 부론면 거돈사지에 있다. 그밖에 그의 가계나 행적을 알 수 있는 기록은 전무한 실정이다. 거돈사원공국사승묘탑비는 최충이 짓고 예 빈 승 김거웅이 썼다고 기록되어 있다. 중국 당나라 때 서예의 대가였던 구양순류의 해서체가 쓴 비문은 모두 3천 여자에 이른다. 특히, 구양순의 글씨 중에서 가장 유명한 것 중의 하나인 예천명을 익힌 전형적인 특징을 지니고 있다. 자경 육분의 해서로 엄격하고 단정한 명품으로 고려 시...
217bae78-73ff-4628-880e-a18670ba6383	source05/encykorea/MUS45639.txt	해녀뱃소리 (海女뱃소리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062487	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	잠녀 노래라고도 한다. 8분의 12박자 느린 자진모리장단에 맞추고, 반장단을 메고 반장단을 받으며 두 사람 이상이 부르도록 되어 있다. 메기는 소리는 받는 소리가 나올 때도 멜리스마(melisma)로 음을 끌기 때문에 다른 민요와 달리 두 소리가 다성적인 효과를 낸다. 세 명 이상이 부를 때는 받는 사람 두 명이 동시에 다른 가락과 다른 사설로 다르게 받기에 받는 소리까지 동시에 엉켜 복잡한 다성 효과가 발생하는 이른바 헤테로포니(heterophony)가 발생하며, 동시에 다른 음들이 동시에 울려서 우연성이 생긴다. 사설은 이 여사하고 뒷소리로 받기도 하고, 또 다른...	문어체 텍스트 ### 제목: 해녀뱃소리 (海女뱃소리) ### 내용: 잠녀 노래라고도 한다. 8분의 12박자 느린 자진모리장단에 맞추고, 반장단을 메고 반장단을 받으며 두 사람 이상이 부르도록 되어 있다. 메기는 소리는 받는 소리가 나올 때도 멜리스마(melisma)로 음을 끌기 때문에 다른 민요와 달리 두 소리가 다성적인 효과를 낸다. 세 명 이상이 부를 때는 받는 사람 두 명이 동시에 다른 가락과 다른 사설로 다르게 받기에 받는 소리까지 동시에 엉켜 복잡한 다성 효과가 발생하는 이른바 헤테로포니(heterophony)가 발생하며, 동시에 다른 음들이 동시에 울려...
0600f385-c527-4503-b1eb-485748cb5802	source05/encykorea/DNC149.txt	가무 (笳舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000173	CC BY	49	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신라의 신문왕 9년(689) 임금이 신촌에서 잔치를 베풀 때 추던 춤. 취악기의 반주에 맞추어 추는 춤으로, 가라는 취악기의 반주에 맞추어 추는 춤이다. 감 6인, 가척 2인, 무척 1인으로 구성되나 자세한 내용은 알 수 없다. 신문왕 때의 가무는 내물마립간 때 향인이 즐기던 춤으로, 이로 미루어보아 그 이전부터 존재해왔던 춤인 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가무 (笳舞) ### 내용: 신라의 신문왕 9년(689) 임금이 신촌에서 잔치를 베풀 때 추던 춤. 취악기의 반주에 맞추어 추는 춤으로, 가라는 취악기의 반주에 맞추어 추는 춤이다. 감 6인, 가척 2인, 무척 1인으로 구성되나 자세한 내용은 알 수 없다. 신문왕 때의 가무는 내물마립간 때 향인이 즐기던 춤으로, 이로 미루어보아 그 이전부터 존재해왔던 춤인 것으로 보인다.
fbeaa11f-96aa-4d03-a41c-4e2cf5b46b85	source05/encykorea/CRFT55797.txt	곡성 도림사 보광전 목조 아미타삼존불상 (谷城道林寺普光殿木造阿彌陀三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075405	CC BY	380	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	아미타불 126cm, 관음보살 116cm, 대세지보살 116.5cm의 높이로 2005년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 운혜(, ), 경림(, ) 등 조각승들이 1665년(현종 6) 5월에 아미타불상을, 1680년(숙종 6)에 관음과 대세 지보 살상을 제작하였다. 목조 아미타삼존불좌상은 본존이 만든 협시보살과 함께 제작되었는데, 문제가 생겨 다시 만들었는지 알 수 없다. 높이가 126cm인 중대형 불상 가운데 1665년에 제작된 것은 목조 아미타여래 좌상이다. 육계와 나발의 구분이 명확하지 않은 불상은 넓은 반달 모양 중앙 계주와 원통형의 정상 계주를 표현하였다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 곡성 도림사 보광전 목조 아미타삼존불상 (谷城道林寺普光殿木造阿彌陀三尊佛像) ### 내용: 아미타불 126cm, 관음보살 116cm, 대세지보살 116.5cm의 높이로 2005년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 운혜(, ), 경림(, ) 등 조각승들이 1665년(현종 6) 5월에 아미타불상을, 1680년(숙종 6)에 관음과 대세 지보 살상을 제작하였다. 목조 아미타삼존불좌상은 본존이 만든 협시보살과 함께 제작되었는데, 문제가 생겨 다시 만들었는지 알 수 없다. 높이가 126cm인 중대형 불상 가운데 1665년에 제작된 것은 목조...
1e4411fa-2d74-4e06-a50f-d9d03a9fdacf	source05/encykorea/ACT43676.txt	한강은 흐른다 (漢江은 흐른다)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060956	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	유치진이 쓴 장막 희곡. 유치진이 6·25전쟁 직후 세계 연극계를 돌아보고 돌아와 1958년 9월 사상계에 발표한 희곡으로, 극단 신협이 같은 해에 국립극장에서 공연하였다. 유치진은 데뷔 초기에는 농민 몰락을 소재로 한 저항극을 주로 썼다가 광복 직후에는 역사극으로 방향을 틀었다가 계몽극을 주로 발표했다. 그렇지만 전쟁을 겪으면서 반공극을 쓰다가 서양문물을 접한 직후에는 휴머니즘을 강조한 전쟁극을 썼는데, 한강은 흐른다가 대표작이다. 이 희곡은 이전에 쓴 자매처럼 순진무구한 젊은 여성을 통해 6·25전쟁의 참상을 부각시켰다. 즉, 여주인공은 6·25전쟁 중 폭격에 맞...	문어체 텍스트 ### 제목: 한강은 흐른다 (漢江은 흐른다) ### 내용: 유치진이 쓴 장막 희곡. 유치진이 6·25전쟁 직후 세계 연극계를 돌아보고 돌아와 1958년 9월 사상계에 발표한 희곡으로, 극단 신협이 같은 해에 국립극장에서 공연하였다. 유치진은 데뷔 초기에는 농민 몰락을 소재로 한 저항극을 주로 썼다가 광복 직후에는 역사극으로 방향을 틀었다가 계몽극을 주로 발표했다. 그렇지만 전쟁을 겪으면서 반공극을 쓰다가 서양문물을 접한 직후에는 휴머니즘을 강조한 전쟁극을 썼는데, 한강은 흐른다가 대표작이다. 이 희곡은 이전에 쓴 자매처럼 순진무구한 젊은 여성을 통...
b6871bae-e7ec-43fc-87cd-df61b837a752	source05/encykorea/MUS5330.txt	권번 (券番)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006914	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대의 기생 제도는 궁중의 연향이 있을 때는 노래나 춤을 추었으며, 궁중의 약방이나 상방 등에 소속되어 약을 달이거나 바느질을 하였다. 국권이 빼앗긴 뒤 관기 제도가 없어지면서 기생들이 처음 모인 조합이 서울 광교 조합이다. 광교 조합은 남편이 있는 기생, 즉 유부기들로 이루어진 조합으로, 뒤에 한성권번으로 개칭하였다. 원래 기생에게는 시문·음곡·습자·가무·예의를 가르쳤고, 음곡은 가곡과 가사를 가르쳤다. 이후 권번에서는 시조와 경기잡가·서도 잡가·민요 등을 추가하여 이습시켰다. 주식회사 제도가 운용되던 시절에는 모든 교육과정을 마친 기생들이 요정에 나가는 것을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 권번 (券番) ### 내용: 조선시대의 기생 제도는 궁중의 연향이 있을 때는 노래나 춤을 추었으며, 궁중의 약방이나 상방 등에 소속되어 약을 달이거나 바느질을 하였다. 국권이 빼앗긴 뒤 관기 제도가 없어지면서 기생들이 처음 모인 조합이 서울 광교 조합이다. 광교 조합은 남편이 있는 기생, 즉 유부기들로 이루어진 조합으로, 뒤에 한성권번으로 개칭하였다. 원래 기생에게는 시문·음곡·습자·가무·예의를 가르쳤고, 음곡은 가곡과 가사를 가르쳤다. 이후 권번에서는 시조와 경기잡가·서도 잡가·민요 등을 추가하여 이습시켰다. 주식회사 제도가 운용되던...
95014b41-b84a-4c75-baa4-034f14c12063	source05/encykorea/CRFT9453.txt	나전 화문 동경 (螺鈿花文銅鏡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011445	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1971년 국보로 지정되었다. 나전 기법으로 화려한 꽃과 여러 동물무늬를 장식한 거울이 나전 화문 동경이다. 호박, 터키석 등 보석들로 나전 말고도 화려하게 장식하였다. 가야 지방에서 출토된 나전 화문 동경의 지름은 18.6cm이다. 거울 뒷면은 진주 목걸이처럼 작은 원을 연이어 배치한 연주문으로 공간이 크게 분리되었다. 안쪽은 세 개의 작은 꽃들로, 바깥쪽은 낮은 산봉우리와 작은 새, 크고 작은 꽃들, 두 마리의 사자가 마주하고 있다. 꽃과 꽃잎은 나전을 뚫어 가운데에 붉은 호박을 넣어 표현하였고, 나전의 표면 위에 음각선으로 세부를 세밀하게 묘사하기도 하였다. 바...	문어체 텍스트 ### 제목: 나전 화문 동경 (螺鈿花文銅鏡) ### 내용: 1971년 국보로 지정되었다. 나전 기법으로 화려한 꽃과 여러 동물무늬를 장식한 거울이 나전 화문 동경이다. 호박, 터키석 등 보석들로 나전 말고도 화려하게 장식하였다. 가야 지방에서 출토된 나전 화문 동경의 지름은 18.6cm이다. 거울 뒷면은 진주 목걸이처럼 작은 원을 연이어 배치한 연주문으로 공간이 크게 분리되었다. 안쪽은 세 개의 작은 꽃들로, 바깥쪽은 낮은 산봉우리와 작은 새, 크고 작은 꽃들, 두 마리의 사자가 마주하고 있다. 꽃과 꽃잎은 나전을 뚫어 가운데에 붉은 호박을 넣...
e86744f2-ddbb-4e03-8951-35d690f5afbc	source05/encykorea/ACT46274.txt	홍동지 (洪同知)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064034	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	주인공 박첨지의 조카로 나온다. 실제 극에서는 몇 장면만 등장하고, 맡은 역할 또한 힘쓰는 일밖에 하지 않아서 홍이라는 이름이 붙었다. 그만큼 힘이 세고 무례한 안하무인의 성격을 갖고 있다. 세도가인 평안 감사를 향해 그는 원색적인 언행을 거침없이 하고 면박까지 준다. 따라서, 엄정한<NAME> 도덕을 생명처럼 여기던 양반들에게는 매우 못마땅한 존재가 되는 것이다. 하지만 홍동지는 권력과 기성도덕을 혐오하며, 그 누구도 홍동지를 건드릴 수 없다. 이 무법자 홍동지는 봉건시대에 있어서 온전한 삶을 누리려는 서민의 꿈과 의지가 투영된 환상적 인물이다. 이처럼 과거 봉건시...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍동지 (洪同知) ### 내용: 주인공 박첨지의 조카로 나온다. 실제 극에서는 몇 장면만 등장하고, 맡은 역할 또한 힘쓰는 일밖에 하지 않아서 홍이라는 이름이 붙었다. 그만큼 힘이 세고 무례한 안하무인의 성격을 갖고 있다. 세도가인 평안 감사를 향해 그는 원색적인 언행을 거침없이 하고 면박까지 준다. 따라서, 엄정한<NAME> 도덕을 생명처럼 여기던 양반들에게는 매우 못마땅한 존재가 되는 것이다. 하지만 홍동지는 권력과 기성도덕을 혐오하며, 그 누구도 홍동지를 건드릴 수 없다. 이 무법자 홍동지는 봉건시대에 있어서 온전한 삶을 누리려는...
59d8521a-0962-4f16-8048-364025bc736e	source05/encykorea/CRFT5776.txt	금동 용두 토수 (金銅龍頭吐首)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007720	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1984년 보물로 지정되었다. 전 각 지붕의 네 귀나 추녀 끝에 끼웠던 토수( : 전 각 지붕의 나무 끝이 비바람에 부식되는 것을 막기 위해 나무를 덮어씌운 내구 장식)로 보인다. 목 부분은 방형으로 절단하여 그 속을 비워 끼울 수 있게 하고, 나무에 고정시키기 위한 못 구멍이 좌우 2개씩 뚫려 있다. 용은 눈을 크게 뜨고 굳게 다문 입 밖으로 뭉툭한 윗니가 아랫입술 위로 돌출되어 있는데, 한때는 전체의 도금을 하였던 것으로 생각된다. 턱밑에는 수염이 가는 선으로 얕게 조각되었고, 길게 찢어진 입 가장자리에는 뒤로 뻗은 별 모양의 지느러미가 붙어 있다. 짧은 코는 들...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 용두 토수 (金銅龍頭吐首) ### 내용: 1984년 보물로 지정되었다. 전 각 지붕의 네 귀나 추녀 끝에 끼웠던 토수( : 전 각 지붕의 나무 끝이 비바람에 부식되는 것을 막기 위해 나무를 덮어씌운 내구 장식)로 보인다. 목 부분은 방형으로 절단하여 그 속을 비워 끼울 수 있게 하고, 나무에 고정시키기 위한 못 구멍이 좌우 2개씩 뚫려 있다. 용은 눈을 크게 뜨고 굳게 다문 입 밖으로 뭉툭한 윗니가 아랫입술 위로 돌출되어 있는데, 한때는 전체의 도금을 하였던 것으로 생각된다. 턱밑에는 수염이 가는 선으로 얕게 조각되었고, 길게...
d4774813-bf3d-47c1-a8cf-8459419a8c52	source05/encykorea/ACT11352.txt	대하 (大河)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정주영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014880	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	연출가 김완수가 중심이 되어, 연기자 지 계순·이영후 등과 함께 만들었다. 순수 연극을 하겠다는 목표를 가지고 서구의 현대극을 주로 공연했으며, 창작극의 경우 전통의 현대적 수용에 중점을 둔 연극을 선보이고 있다. 극단 대하는 1977년 4월, 창립공연으로 노엘 카워드(Noel Coward) 작품 사생활(Private Lives)을 무대에 올린 이후 1981년 7월 로벨 또마(Rovert Tomas)의 그 여자 사람 잡네(Le piege pour un-homme seul)를 로벨 또마(Rovert Tomas)의 그 여자 사람 잡네(L 상업성이 강한 희극 위주로 공연하...	문어체 텍스트 ### 제목: 대하 (大河) ### 내용: 연출가 김완수가 중심이 되어, 연기자 지 계순·이영후 등과 함께 만들었다. 순수 연극을 하겠다는 목표를 가지고 서구의 현대극을 주로 공연했으며, 창작극의 경우 전통의 현대적 수용에 중점을 둔 연극을 선보이고 있다. 극단 대하는 1977년 4월, 창립공연으로 노엘 카워드(Noel Coward) 작품 사생활(Private Lives)을 무대에 올린 이후 1981년 7월 로벨 또마(Rovert Tomas)의 그 여자 사람 잡네(Le piege pour un-homme seul)를 로벨 또마(Rovert Tomas...
a62d75d7-07a7-4505-a2b6-fd727336724e	source05/encykorea/MUS52073.txt	벼등짐소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072737	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가을에 벼를 베어 논두렁이나 근처 공터에서 적당히 말린 다음 타작을 하기 위해지게에 지고 집 근처로 운반하면서 부르는 민요다. ‘나락’은 ‘벼’의 다른 말로, ‘나락 등짐 소리’는 볏단을 지게에 지고 나르면서 하는 소리를 말한다. ‘나락 등짐 소리’라는 용어는 주로 전라북도 지역의 현지 가창자들이 쓰는 용어이며, 표준적인 용어는 ‘볏단 나르는 소리’가 된다. 일반적으로 벼 등짐 소리의 가사에는 무거운 짐을 지고 가야 하는 불편한 심경, 저녁 무렵 석양이 지는 광경, 주인집에서 음식을 장만하는 모습 등이 표현되어 있다. 전라북도 김제군 만경면 대동리의 벼 등짐 소리는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 벼등짐소리 ### 내용: 가을에 벼를 베어 논두렁이나 근처 공터에서 적당히 말린 다음 타작을 하기 위해지게에 지고 집 근처로 운반하면서 부르는 민요다. ‘나락’은 ‘벼’의 다른 말로, ‘나락 등짐 소리’는 볏단을 지게에 지고 나르면서 하는 소리를 말한다. ‘나락 등짐 소리’라는 용어는 주로 전라북도 지역의 현지 가창자들이 쓰는 용어이며, 표준적인 용어는 ‘볏단 나르는 소리’가 된다. 일반적으로 벼 등짐 소리의 가사에는 무거운 짐을 지고 가야 하는 불편한 심경, 저녁 무렵 석양이 지는 광경, 주인집에서 음식을 장만하는 모습 등이 표현되어 ...
c87f242f-53f3-4e02-b1cb-ae9e277f91eb	source05/encykorea/DNC9091.txt	나비춤	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문일지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011371	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불교의식 무용 중 하나. 행위 동작이 불법을 상징한다는 의미로, 일명 작법이라 불린다. 따라서 불교의식 무용 중에서 가장 중요한 춤이라고 할 수 있다. 불교의식에서 영산재·상주권 공제·수륙재·각 배재·생전예수재 등은 중간중간 삽입하여 춘다. 의식에서 중요한 부분을 춤의 동작으로 나타내어 불법을 상징하기 때문에 춤의 명칭은 의식의 중요 절차를 따서 다양하게 붙이고 있으나 춤사위는 대동소이하다. 오늘날 추는 중요 나비춤의 명칭은 도량게작법(道場偈作法)·다게작법(茶偈作法)·사방요신작법(四方搖身作法)·정례작법(頂禮作法)·향화게작법(香花偈作法)·운심게작법(運心偈作法)·지옥고작...	문어체 텍스트 ### 제목: 나비춤 ### 내용: 불교의식 무용 중 하나. 행위 동작이 불법을 상징한다는 의미로, 일명 작법이라 불린다. 따라서 불교의식 무용 중에서 가장 중요한 춤이라고 할 수 있다. 불교의식에서 영산재·상주권 공제·수륙재·각 배재·생전예수재 등은 중간중간 삽입하여 춘다. 의식에서 중요한 부분을 춤의 동작으로 나타내어 불법을 상징하기 때문에 춤의 명칭은 의식의 중요 절차를 따서 다양하게 붙이고 있으나 춤사위는 대동소이하다. 오늘날 추는 중요 나비춤의 명칭은 도량게작법(道場偈作法)·다게작법(茶偈作法)·사방요신작법(四方搖身作法)·정례작법(頂禮作法)·향...
0df349cd-afc5-47da-b0cd-d2ad45fe5b82	source05/encykorea/DNC53275.txt	항일혁명무용 (抗日革命舞踊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김채원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074347	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	항일 혁명 무용은 항일유격대원들과 인민들에게 혁명 승리의 신심과 용기를 북돋워 주고 생활을 보다 전투적이고 낙천적으로 만드는 중요한 문화 수단 중 하나로 추앙되었다. 주체적인 혁명노선과 전략전술 방침을 형상화한 단 심줄과 13도 자랑은 무용 작품으로 눈여겨볼 만하다. 그 밖에도 유격대원들의 무장투쟁과 혁명적 자부심을 표현한 무장 춤, 기병대 춤, 붉은 수건춤, 재봉 대원 춤, 그리고 조선 인민혁명군과 인민들의 영웅적인 투쟁과 숭고한 사상적 풍모를 통해 그들의 신념과 낙관주의를 보여 준 붉은 수건춤 등이 있다. 그 외에도 인민들의 생활을 형상화한 산딸기 춤, 나물 캐는...	문어체 텍스트 ### 제목: 항일혁명무용 (抗日革命舞踊) ### 내용: 항일 혁명 무용은 항일유격대원들과 인민들에게 혁명 승리의 신심과 용기를 북돋워 주고 생활을 보다 전투적이고 낙천적으로 만드는 중요한 문화 수단 중 하나로 추앙되었다. 주체적인 혁명노선과 전략전술 방침을 형상화한 단 심줄과 13도 자랑은 무용 작품으로 눈여겨볼 만하다. 그 밖에도 유격대원들의 무장투쟁과 혁명적 자부심을 표현한 무장 춤, 기병대 춤, 붉은 수건춤, 재봉 대원 춤, 그리고 조선 인민혁명군과 인민들의 영웅적인 투쟁과 숭고한 사상적 풍모를 통해 그들의 신념과 낙관주의를 보여 준 붉은 수...
a08720e7-a3d1-4f48-836f-7889df4106b5	source05/encykorea/MUS34469.txt	인수금보 (仁壽琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046949	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한지에 모필로 필사된 1책 41장의 악보로, 남평 문씨 종가 인수문고(대구광역시 달성군 화원면 본리동)에 소장되어 있다. 표지 제명은 금보이나 소장처에 따라 인수 금보로 명명되기도 한다. 합자보와 한글 육보로 기보되었으며, 악곡에 따라 궁상자보가 병기되었다. 정간 또는 대강의 표시는 악곡에 따라 다르다. 수록 악곡은 「조음(調音(平調))」·「다ᄉᆞ림 하 편장 중대엽(下篇長中大葉)」·「우조 중대엽(羽調中大葉)」·「만대엽(慢大葉)」·「북전(北殿)」·「중대엽(中大葉(俗稱心方曲))」·「중대엽(中大葉) 又)」·「중대엽 우조(中大葉羽調)」·「중대엽 우조 계면조(中大葉羽調界面調...	문어체 텍스트 ### 제목: 인수금보 (仁壽琴譜) ### 내용: 한지에 모필로 필사된 1책 41장의 악보로, 남평 문씨 종가 인수문고(대구광역시 달성군 화원면 본리동)에 소장되어 있다. 표지 제명은 금보이나 소장처에 따라 인수 금보로 명명되기도 한다. 합자보와 한글 육보로 기보되었으며, 악곡에 따라 궁상자보가 병기되었다. 정간 또는 대강의 표시는 악곡에 따라 다르다. 수록 악곡은 「조음(調音(平調))」·「다ᄉᆞ림 하 편장 중대엽(下篇長中大葉)」·「우조 중대엽(羽調中大葉)」·「만대엽(慢大葉)」·「북전(北殿)」·「중대엽(中大葉(俗稱心方曲))」·「중대엽(中大葉) 又)...
caf9e4ed-305e-4094-8014-4cf8d66c1ab6	source05/encykorea/PE54409.txt	민족통일체육연구원 (民族統一體育硏究院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074281	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	북한 체육 전반에 대한 기초연구와 남북한 스포츠 교류를 활성화하기 위한 이론적 토대를 제공하여 궁극적으로 통일 이후 민족 동질성 회복을 위한 정책자료 개발을 목적으로 설립되었다. 남북한 체육교류 협력과 관련된 비영리 학술단체로서 북한 체육에 관한 연구 및 정책 개발, 국내외 연구기관·단체 등과<NAME>구 및 연구용역 수탁사업을 진행하고 있다. 또한 북한 체육 관련 정보·자료의 종합 관리 및 지원과 관련 연구물, 자료 등을 출판하고 있다. 그 외에도 교류 협력 발전방안 모색, 기타 민족 통일 체육 연구원의 목적을 달성하기 위한 연구 활동과 실천운동 등 사업을 운영하고...	문어체 텍스트 ### 제목: 민족통일체육연구원 (民族統一體育硏究院) ### 내용: 북한 체육 전반에 대한 기초연구와 남북한 스포츠 교류를 활성화하기 위한 이론적 토대를 제공하여 궁극적으로 통일 이후 민족 동질성 회복을 위한 정책자료 개발을 목적으로 설립되었다. 남북한 체육교류 협력과 관련된 비영리 학술단체로서 북한 체육에 관한 연구 및 정책 개발, 국내외 연구기관·단체 등과<NAME>구 및 연구용역 수탁사업을 진행하고 있다. 또한 북한 체육 관련 정보·자료의 종합 관리 및 지원과 관련 연구물, 자료 등을 출판하고 있다. 그 외에도 교류 협력 발전방안 모색, 기타 ...
561b8d67-5f70-45ce-90d8-6bd6607dcdb9	source05/encykorea/DNC49381.txt	안성 향당무 (安城香堂舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067237	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	향당이라 불리던 가무 교습소에서 시작된 전통춤으로, 서민적 정서와 나라의 안녕을 수건과 깃발 등으로 표현하는 춤이다. 안성 향당무의 기원에 대해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 고려 공민왕 때 홍건적의 난을 평정한 뒤 승리한 기념으로 극적루 관기인 버들아기의 후예들이 버들아기의 넋을 기리며 춤을 춘 것에서 비롯되었다는 설과, 안성과 진천 지역에서 활동하던 화랑들의 풍류에서 비롯되었다는 설이 있다. 2000년 8월 21일 경기도 무형문화재로 지정되어, 안성시 미양면 개정리 거주 이석동 예능보유자 등에 의해 전승 보존되고 있다. 향당무 춤의 종류는 경천배례무·봉황금란무·...	문어체 텍스트 ### 제목: 안성 향당무 (安城香堂舞) ### 내용: 향당이라 불리던 가무 교습소에서 시작된 전통춤으로, 서민적 정서와 나라의 안녕을 수건과 깃발 등으로 표현하는 춤이다. 안성 향당무의 기원에 대해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 고려 공민왕 때 홍건적의 난을 평정한 뒤 승리한 기념으로 극적루 관기인 버들아기의 후예들이 버들아기의 넋을 기리며 춤을 춘 것에서 비롯되었다는 설과, 안성과 진천 지역에서 활동하던 화랑들의 풍류에서 비롯되었다는 설이 있다. 2000년 8월 21일 경기도 무형문화재로 지정되어, 안성시 미양면 개정리 거주 이석동 예능보유자...
598a2294-6aaa-45cd-8b8a-d7111a7efc25	source05/encykorea/MUS52176.txt	가난타령 (가난打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배연형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072528	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가난타령은 흥보에게 쫓겨난 흥보 내외가 궁핍한 삶을 슬퍼하며 부르는 신세 자탄 가로 슬픈 계면조에 진양조장단으로 짜여 있다. 가난타령은<NAME> 사설에 복을 못 탄 신세 자탄을 진양조로 섧게 울 제......라고 기록되어 있는데, 이는 가난의 비애를 강조함으로써 나중에 부자가 된 기쁨을 더 강조하려는 일종의 대조법이다.<NAME>의 박타령에 앞서 부르는 경우는 두 가지인데, 하나는 중타령에 앞서 부르는 경우이다. 현대 흥부가의 구성은 박녹주·김연수 등 대부분 이렇게 짜여 있는데, 이는 제비노정기 다음, 즉 박타령 직전에 놓이기 때문이다. 박헌봉이 부른 가난타령의 사...	문어체 텍스트 ### 제목: 가난타령 (가난打令) ### 내용: 가난타령은 흥보에게 쫓겨난 흥보 내외가 궁핍한 삶을 슬퍼하며 부르는 신세 자탄 가로 슬픈 계면조에 진양조장단으로 짜여 있다. 가난타령은<NAME> 사설에 복을 못 탄 신세 자탄을 진양조로 섧게 울 제......라고 기록되어 있는데, 이는 가난의 비애를 강조함으로써 나중에 부자가 된 기쁨을 더 강조하려는 일종의 대조법이다.<NAME>의 박타령에 앞서 부르는 경우는 두 가지인데, 하나는 중타령에 앞서 부르는 경우이다. 현대 흥부가의 구성은 박녹주·김연수 등 대부분 이렇게 짜여 있는데, 이는 제비노정기 다...
2e2691c3-14e1-4f4a-9b78-a1761aa48213	source05/encykorea/MUS6627.txt	기생타령 (妓生打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008283	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	기생의 행색과 지조 등을 자화자찬하면서 미화시키는 내용으로 노랫말이 시작된다. 초목 군생 지물이 개유이자락이라, 양산을 받은 교태한 여인이 금비녀 보석 반지 손가방을 짊어지고 늠름하게 춘일을 화창하게 하는데, 어여쁜 태도로 금비녀 보석 반지 손가방을 들고 어여쁜 태도로. 통절형식으로 되어 있고, 타령장단은 다른 휘몰이 잡가처럼 자주 타령하며, 자수에 따라 장단이 달라지지 않는다. 사설 중에 귀 권번 또는 가무 선생 등의 용어가 등장하는 것으로 보아, 기생 권번이 처음으로 설립된 1910년 이후의 노래라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기생타령 (妓生打令) ### 내용: 기생의 행색과 지조 등을 자화자찬하면서 미화시키는 내용으로 노랫말이 시작된다. 초목 군생 지물이 개유이자락이라, 양산을 받은 교태한 여인이 금비녀 보석 반지 손가방을 짊어지고 늠름하게 춘일을 화창하게 하는데, 어여쁜 태도로 금비녀 보석 반지 손가방을 들고 어여쁜 태도로. 통절형식으로 되어 있고, 타령장단은 다른 휘몰이 잡가처럼 자주 타령하며, 자수에 따라 장단이 달라지지 않는다. 사설 중에 귀 권번 또는 가무 선생 등의 용어가 등장하는 것으로 보아, 기생 권번이 처음으로 설립된 1910년 이후의 노...
e061c3e1-6d1a-4eb6-a431-f23daa7528e6	source05/encykorea/MUS5445.txt	궁초댕기 (宮綃댕기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006813	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	후렴이 본 마루보다 길고, 엷고 둥근 무늬의 비단 댕기를 뜻하는 궁초댕기가 나오는 곡으로, 구슬프고 애절한 내용을 담고 있다. 1절은 다음과 같다. 후렴) 궁초댕기 풀리고/신고산 열두 고개/단숨에 올랐네. 부령/청진/간/님아/신고산 열두 고개/단숨에 올랐네. 볶는타령 장단에 3분 박 둘이 셋으로 변박되는 리듬이 많다. 신고산타령과 유사한 가락이 많다. 편의상 서양음악의 계로 표기한다면 음계는 라·도·레·미·솔의 5음음계로 구성된 계면조에 속하고 경과음인 솔이 나온다. 곡의 종지음은 신고산타령이고 그 종지형은 레 도라도다. 보통 신고산타령 뒤에 잇대어 부르고, 본 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 궁초댕기 (宮綃댕기) ### 내용: 후렴이 본 마루보다 길고, 엷고 둥근 무늬의 비단 댕기를 뜻하는 궁초댕기가 나오는 곡으로, 구슬프고 애절한 내용을 담고 있다. 1절은 다음과 같다. 후렴) 궁초댕기 풀리고/신고산 열두 고개/단숨에 올랐네. 부령/청진/간/님아/신고산 열두 고개/단숨에 올랐네. 볶는타령 장단에 3분 박 둘이 셋으로 변박되는 리듬이 많다. 신고산타령과 유사한 가락이 많다. 편의상 서양음악의 계로 표기한다면 음계는 라·도·레·미·솔의 5음음계로 구성된 계면조에 속하고 경과음인 솔이 나온다. 곡의 종지음은 신고산타령이고 ...
07974113-997a-4732-b814-8dba1b4f86a2	source05/encykorea/PE14541.txt	매사냥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017949	CC BY	542	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	옛날에는 방응이라고 하였다. 길들인 매로 사냥을 하는 것은 활이나 총으로 짐승을 잡는 수렵 행위보다는 자연적이고 원시적인 방법이었다. 우리 선인들은 아득한 고대부터 매사냥을 하였다. ≪삼국사기≫에 백제 아신왕은 성품이 호매하여 매사냥을 좋아했으며, 법왕 1년(599) 12월에는 살생을 금지하여 집에서 기르는 매와 새매를 전부 놓아 주게 했다는 기록이 있다. 또 삼국유사 영취사에는 어떤 사람이 매를 놓아 꿩을 쫓게 했는데, 그 매가 어디로 갔는지 알 수 없게 되었다가 매에 달아 놓은 방울 소리를 듣고 찾아갔다는 기록이 있다. 충렬왕은 매사냥에 열중하여 민간에 피해가 많...	문어체 텍스트 ### 제목: 매사냥 ### 내용: 옛날에는 방응이라고 하였다. 길들인 매로 사냥을 하는 것은 활이나 총으로 짐승을 잡는 수렵 행위보다는 자연적이고 원시적인 방법이었다. 우리 선인들은 아득한 고대부터 매사냥을 하였다. ≪삼국사기≫에 백제 아신왕은 성품이 호매하여 매사냥을 좋아했으며, 법왕 1년(599) 12월에는 살생을 금지하여 집에서 기르는 매와 새매를 전부 놓아 주게 했다는 기록이 있다. 또 삼국유사 영취사에는 어떤 사람이 매를 놓아 꿩을 쫓게 했는데, 그 매가 어디로 갔는지 알 수 없게 되었다가 매에 달아 놓은 방울 소리를 듣고 찾아갔다는 기록이...
89f25e6b-fbc3-4590-a731-cc601a134262	source05/encykorea/MUS52224.txt	짝두름	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이용식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072576	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	상쇠와 부쇠가 번갈아가며 꽹과리를 연주하는 가락이다. 꽹과리 두 대가 짝을 이루어 친다고 해서 짝두름 또는 짝쇠라고 한다. 짝 두름은 호남 좌도농악에서 시작되었고, 지금은 전국 농악패와 사물놀이패가 가장 많이 연주하는 가락이다. 농악에서 꽹과리를 구분하는 기준은 소리가 높고 날카로운 숫꽹과리(또는 수쇠)와 소리가 낮은 암꽹과리(또는 암쇠)이다. 짝드름은 상쇠와 부쇠가 번갈아 가며 암꽹과리와 숫꽹과리를 치면서 음양의 조화를 이루는 가락이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 짝두름 ### 내용: 상쇠와 부쇠가 번갈아가며 꽹과리를 연주하는 가락이다. 꽹과리 두 대가 짝을 이루어 친다고 해서 짝두름 또는 짝쇠라고 한다. 짝 두름은 호남 좌도농악에서 시작되었고, 지금은 전국 농악패와 사물놀이패가 가장 많이 연주하는 가락이다. 농악에서 꽹과리를 구분하는 기준은 소리가 높고 날카로운 숫꽹과리(또는 수쇠)와 소리가 낮은 암꽹과리(또는 암쇠)이다. 짝드름은 상쇠와 부쇠가 번갈아 가며 암꽹과리와 숫꽹과리를 치면서 음양의 조화를 이루는 가락이다.
54cc898c-cc08-432e-992d-3f0de150c52e	source05/encykorea/ACT12013.txt	도동오광대 (道洞五廣大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정상박" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015565	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진주시에 편입되기 전에는 진양군 도동면의 면 소재지로 500여 호나 되는 큰 마을이자 인근 농촌의 중심지였기 때문에, 이 탈놀이는 토착적인 오광대를 놀게 되었다. 그 유래는 정확히 알 수 없지만 1920년경 진주 시내에 살던 문재영으로부터 오광대를 배워 놀이를 시작하여 매년 음력 정월 보름날 놀다가 일제의 탄압으로 1938년경<NAME>가 중단되었다고 전해진다. 이 마을에서는 매년 정초에 농악을 했는데, 농악대가 당산굿·정자 굿·샘굿·동사 굿을 먼저 쳐서 마을의 안녕과 풍농을 기원한 뒤 각 가정을 돌며 집돌금을 친다. 집돌금을 칠 때 집주인이 사례로 내어놓은 돈과 곡...	문어체 텍스트 ### 제목: 도동오광대 (道洞五廣大) ### 내용: 진주시에 편입되기 전에는 진양군 도동면의 면 소재지로 500여 호나 되는 큰 마을이자 인근 농촌의 중심지였기 때문에, 이 탈놀이는 토착적인 오광대를 놀게 되었다. 그 유래는 정확히 알 수 없지만 1920년경 진주 시내에 살던 문재영으로부터 오광대를 배워 놀이를 시작하여 매년 음력 정월 보름날 놀다가 일제의 탄압으로 1938년경<NAME>가 중단되었다고 전해진다. 이 마을에서는 매년 정초에 농악을 했는데, 농악대가 당산굿·정자 굿·샘굿·동사 굿을 먼저 쳐서 마을의 안녕과 풍농을 기원한 뒤 각 가정을...
abed2e1a-9e1f-41f1-9be5-420b087bf9f6	source05/encykorea/DNC42660.txt	타주 (打柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정병호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058716	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불교의식 무용 중 하나. 불교의 중요 수행 법인 팔 정도를 표시한 팔각의 기둥을 두 사람이 마주 보고 서서 오른손으로 기둥을 두들기며 그 주위를 도는 춤이다. 팔 정도란 법을 바르게 보는 정견(正見), 생각할 바와 생각 안 할 바를 마음에 잘 분간하라는 정사유(正思惟), 바르게 말하라는 정어(正語), 바르게 일하라는 정업(正業), 바르게 생활하라는<NAME>(正命), 바르게 노력하라는<NAME>(正精進), 바르게 기억하라는 정념(正念), 바르게 집중하라는 정정(正定) 등 여덟 가지 가르침을 말한 것이다. 이것을 쓴 팔괘 기둥을 하나하나 치면서 춤을 추는 것은 이런 팔...	문어체 텍스트 ### 제목: 타주 (打柱) ### 내용: 불교의식 무용 중 하나. 불교의 중요 수행 법인 팔 정도를 표시한 팔각의 기둥을 두 사람이 마주 보고 서서 오른손으로 기둥을 두들기며 그 주위를 도는 춤이다. 팔 정도란 법을 바르게 보는 정견(正見), 생각할 바와 생각 안 할 바를 마음에 잘 분간하라는 정사유(正思惟), 바르게 말하라는 정어(正語), 바르게 일하라는 정업(正業), 바르게 생활하라는<NAME>(正命), 바르게 노력하라는<NAME>(正精進), 바르게 기억하라는 정념(正念), 바르게 집중하라는 정정(正定) 등 여덟 가지 가르침을 말한 것이다. 이...
411f6d81-6df0-4d51-be9f-93c24ffbc4cb	source05/encykorea/MUS52066.txt	개사곡 (改詞曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072202	CC BY	573	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	개사곡이라는 말은 1980년대 중반 대학생들 사이에서 개사곡 열풍이 불던 즈음에 본격적으로 쓰이기 시작했으나, 기존 노래에 가사만 바꾸어 부르는 현상은 늘 존재해왔던 현상이다. 개사곡이라는 말이 등장하던 시기에 이를 ‘노래가사 바꿔 부르기’, 혹은 이를 줄여 ‘노가바’라고 부르기도 하였다.어느 사회나, 어느 시대에나 악곡에 가사만 바꾸어 부르는 현상은 존재한다. 민요의 대다수가 동일한 악곡을 가지고 있으며, 세계적으로 널리 알려진 찬송가도 잘 알려진 노래를 개사한 것이다. 또한 일제강점기 초에 창가라는 이름으로 불렸던 신식 노래들도 외국의 기존 노래를 개사한 것이다....	문어체 텍스트 ### 제목: 개사곡 (改詞曲) ### 내용: 개사곡이라는 말은 1980년대 중반 대학생들 사이에서 개사곡 열풍이 불던 즈음에 본격적으로 쓰이기 시작했으나, 기존 노래에 가사만 바꾸어 부르는 현상은 늘 존재해왔던 현상이다. 개사곡이라는 말이 등장하던 시기에 이를 ‘노래가사 바꿔 부르기’, 혹은 이를 줄여 ‘노가바’라고 부르기도 하였다.어느 사회나, 어느 시대에나 악곡에 가사만 바꾸어 부르는 현상은 존재한다. 민요의 대다수가 동일한 악곡을 가지고 있으며, 세계적으로 널리 알려진 찬송가도 잘 알려진 노래를 개사한 것이다. 또한 일제강점기 초에 창가라는 ...
6f2ebbab-ad58-4e22-89d3-562f2e40aedb	source05/encykorea/MUS33348.txt	이흥렬 (李興烈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이유선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046692	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	함경남도 원산에서 출생한 1909∼1980. 일본 동양음악학교에서 피아노를 전공하다 졸업한 뒤 1931년 귀국하여 원산에 있는 모교인 광명 보통학교에서 교편을 잡고 산술 시간의 노래·창가 시간의 노래·점심시간의 노래 등을 작곡하여 아동들이 즐거운 생활을 하도록 하였다. 1933년경 상경하여 경성 보육학교에서 홍난파와 함께 교편을 잡고 동요작곡에 힘썼다. 이 시기에 이은상의 춘하추동 자연을 그린 동요극 꽃동산 중 20여 곡을 작곡하고, 1937년에 꽃동산으로 출간하였다. 이후 서라벌예술대학교수, 고려대학교 강사, 숙명여자대학교 음악대학교수로 재직하며 대학장까지 지냈다....	문어체 텍스트 ### 제목: 이흥렬 (李興烈) ### 내용: 함경남도 원산에서 출생한 1909∼1980. 일본 동양음악학교에서 피아노를 전공하다 졸업한 뒤 1931년 귀국하여 원산에 있는 모교인 광명 보통학교에서 교편을 잡고 산술 시간의 노래·창가 시간의 노래·점심시간의 노래 등을 작곡하여 아동들이 즐거운 생활을 하도록 하였다. 1933년경 상경하여 경성 보육학교에서 홍난파와 함께 교편을 잡고 동요작곡에 힘썼다. 이 시기에 이은상의 춘하추동 자연을 그린 동요극 꽃동산 중 20여 곡을 작곡하고, 1937년에 꽃동산으로 출간하였다. 이후 서라벌예술대학교수, 고려대학교...
322871d9-e2ca-447f-b116-dd299ef93da4	source05/encykorea/MUS44270.txt	하준권 (河俊權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060710	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울 출생. 가곡뿐 아니라 시조창과 가곡으로도 명성을 떨쳤는데, 이는 동시대의 가객 박효관과 견줄 만하다. 최수보는 그의 문하에서 나왔으며, 조카 규일은 그의 엄격한 비평으로 훗날 근대가곡계를 잇는 명인으로 성장하게 되었다는 일화를 남긴 사람이다. 하중 곤이라는 본명은 장사훈이 1958년에<NAME>권으로 발표하여 학계에서는<NAME>권으로 통한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하준권 (河俊權) ### 내용: 서울 출생. 가곡뿐 아니라 시조창과 가곡으로도 명성을 떨쳤는데, 이는 동시대의 가객 박효관과 견줄 만하다. 최수보는 그의 문하에서 나왔으며, 조카 규일은 그의 엄격한 비평으로 훗날 근대가곡계를 잇는 명인으로 성장하게 되었다는 일화를 남긴 사람이다. 하중 곤이라는 본명은 장사훈이 1958년에<NAME>권으로 발표하여 학계에서는<NAME>권으로 통한다.
6fd3f41b-ba1d-408f-84ca-c758aeb09b89	source05/encykorea/ASP27757.txt	온정개건비 (溫井改建碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박유성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038869	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 144cm, 너비 61cm로 1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 동래부사 강필리가 동래의 온정(:온천)을 대대적으로 개축한 공적을 기리기 위해 1766년(영조 42)에 화강석으로 세운 비석이다. 한때는 동래온천이 전국적으로 이름이 나 많은 사람들이 이곳을 거쳐갔으며 온정 부근에 관립 여관인 온정원을 두고 각지에서 몰려드는 욕객들을 수용해 온정 부근에 역마를 배치하였다. 조선 중기에 온천에 한국인과 일본인까지 몰려들자 온천수원의 확보와 욕조의 정비, 욕사의 증축이 필요하였다. 원수의 과다 사용으로 온천이 말라버렸고, 신라 때부터 내려오는 자연 용출 온천은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 온정개건비 (溫井改建碑) ### 내용: 높이 144cm, 너비 61cm로 1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 동래부사 강필리가 동래의 온정(:온천)을 대대적으로 개축한 공적을 기리기 위해 1766년(영조 42)에 화강석으로 세운 비석이다. 한때는 동래온천이 전국적으로 이름이 나 많은 사람들이 이곳을 거쳐갔으며 온정 부근에 관립 여관인 온정원을 두고 각지에서 몰려드는 욕객들을 수용해 온정 부근에 역마를 배치하였다. 조선 중기에 온천에 한국인과 일본인까지 몰려들자 온천수원의 확보와 욕조의 정비, 욕사의 증축이 필요하였다. 원수의 과...
b7e74390-d6b9-42ec-a59f-a8cdd088970b	source05/encykorea/CRFT418.txt	울주 간월사지 석조 여래 좌상 (蔚州澗月寺址石造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000562	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 현재는 법당을 지어 봉안하고 있으나, 오랫동안 노천에 방치되어 있어 광배가 파손되었고 대좌도 완전하지 않다. 등신대의 좌상으로, 9세기 불상에서 즐겨 사용되던 인체의 모습을 재현한 전형적인 불상 형태이다. 불상의 둥근 머리에는 육계가 거의 없어졌고, 나발의 머리카락을 촘촘하게 새겼다. 얼굴은 작고 둥글며 이목구비가 단정하며 전체적으로 은근한 미소가 감돌고 있다. 어깨가 좁고 가슴 또한 빈약하여 위축된 모습이지만, 인체 구조는 세련되고 깔끔하게 처리하였다. 항마촉지인을 취하고 있는 오른손은 무릎에 대고 있고, 왼손은 다리 위에 얹어서 그 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 울주 간월사지 석조 여래 좌상 (蔚州澗月寺址石造如來坐像) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 현재는 법당을 지어 봉안하고 있으나, 오랫동안 노천에 방치되어 있어 광배가 파손되었고 대좌도 완전하지 않다. 등신대의 좌상으로, 9세기 불상에서 즐겨 사용되던 인체의 모습을 재현한 전형적인 불상 형태이다. 불상의 둥근 머리에는 육계가 거의 없어졌고, 나발의 머리카락을 촘촘하게 새겼다. 얼굴은 작고 둥글며 이목구비가 단정하며 전체적으로 은근한 미소가 감돌고 있다. 어깨가 좁고 가슴 또한 빈약하여 위축된 모습이지만, 인체 구조는 세...
8aec6912-7905-44d2-bdf1-855158a07de7	source05/encykorea/CRFT55773.txt	부산 범어사 원효암 목조 관음보살 좌상 (釜山梵魚寺元曉庵木造觀音菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075381	CC BY	300	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2008년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 95cm, 무릎 너비 70.8cm이다. 목조 관음보살 좌상으로, 금정산 범어사의 소속 암자인 원효암 무량수 각의 주존불이다. 전체적으로 양호한 상태이지만 일부 균열과 얼룩 등이 발견된다. 높이 95cm의 중대형 목조 관음보살 좌상은 오른손을 어깨 높이로, 왼손을 무릎 위에 두고 엄지와 중지를 맞댄 손 모양을 취하고 있다. 두 손을 따로 만들어 끼운 것은 조선 후기의 일반적인 방식이다. 몸집과 비교했을 때 머리가 크지만 넓은 어깨, 높은 무릎 등에서 안정감 있는 신체 비례를 보인다. 보살상의 측면은 두껍게 처...	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 범어사 원효암 목조 관음보살 좌상 (釜山梵魚寺元曉庵木造觀音菩薩坐像) ### 내용: 2008년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 95cm, 무릎 너비 70.8cm이다. 목조 관음보살 좌상으로, 금정산 범어사의 소속 암자인 원효암 무량수 각의 주존불이다. 전체적으로 양호한 상태이지만 일부 균열과 얼룩 등이 발견된다. 높이 95cm의 중대형 목조 관음보살 좌상은 오른손을 어깨 높이로, 왼손을 무릎 위에 두고 엄지와 중지를 맞댄 손 모양을 취하고 있다. 두 손을 따로 만들어 끼운 것은 조선 후기의 일반적인 방식이...
bba9434f-0287-47f2-b203-5fa909d56277	source05/encykorea/MUS10805.txt	담바귀타령 (담바귀打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013781	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	곡의 유래에 관하여는 조선 광해군 원년에 일본에서 들어온 담배에 대한 노래라는 설과, 임진왜란 당시 영남 지방의 동래·울산 지역에 침입한 왜구에 대한 적개심을 풍자한 노래라는 설, 노랫말의 내용 중 ‘대한 제국’이라는 어구가 나타나는 점으로 보아 대한 제국 시대에 지어진 것이라는 세 가지의 설이 있다. 현재 전하는 가사는 두 가지로, 가사는 다음과 같다. (노랫말 1) 담바귀씨를 가지고 왔네 은이나 금을 주러 왔느냐, 담바귀씨를 가지고 왔네 은이나 주러 왔느냐 귀야 귀야 담바귀야 시작일세 담바귀야 동래나 울산의 담바귀야 담바귀야 (노랫말 2) 대한 제국을 왜 나왔는지...	문어체 텍스트 ### 제목: 담바귀타령 (담바귀打令) ### 내용: 곡의 유래에 관하여는 조선 광해군 원년에 일본에서 들어온 담배에 대한 노래라는 설과, 임진왜란 당시 영남 지방의 동래·울산 지역에 침입한 왜구에 대한 적개심을 풍자한 노래라는 설, 노랫말의 내용 중 ‘대한 제국’이라는 어구가 나타나는 점으로 보아 대한 제국 시대에 지어진 것이라는 세 가지의 설이 있다. 현재 전하는 가사는 두 가지로, 가사는 다음과 같다. (노랫말 1) 담바귀씨를 가지고 왔네 은이나 금을 주러 왔느냐, 담바귀씨를 가지고 왔네 은이나 주러 왔느냐 귀야 귀야 담바귀야 시작일세 담바귀야...
f7e1e6d7-8582-40b4-a79c-9f95921973d4	source05/encykorea/ACT32435.txt	이강천 (李康天)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이승구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043499	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 서천에서 출생하여 1921년부터 1993년까지 살았다. 1939년 일본 동경미술학교를 졸업하고 화가로 활동하다가 영화에 빠져 R. X. K. 프로덕션에 입사했다. 1948년 끊어진 항로에 출연했을 때 미술도 담당했다. 하지만 연기자로 인정받지 못하자, 연기를 그만두고 무대장치나 극장 간판을 그리는 등 고된 생활을 했다. 은마상(감독상)을 수상했지만 1955년 피아골을 연출한 그는 반공영화 아리랑으로 감독 데뷔를 하였고, 극중 빨치산 묘사에 용공성을 내포하고 있다는 논란으로 물의를 빚기도 했다. 그는 초기에 전쟁을 소재로 한 반공물들을 주로 만들었지만 그 후 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 이강천 (李康天) ### 내용: 충청남도 서천에서 출생하여 1921년부터 1993년까지 살았다. 1939년 일본 동경미술학교를 졸업하고 화가로 활동하다가 영화에 빠져 R. X. K. 프로덕션에 입사했다. 1948년 끊어진 항로에 출연했을 때 미술도 담당했다. 하지만 연기자로 인정받지 못하자, 연기를 그만두고 무대장치나 극장 간판을 그리는 등 고된 생활을 했다. 은마상(감독상)을 수상했지만 1955년 피아골을 연출한 그는 반공영화 아리랑으로 감독 데뷔를 하였고, 극중 빨치산 묘사에 용공성을 내포하고 있다는 논란으로 물의를 빚기도 했다. ...
c9b1dcab-c585-498c-a1b6-732294db01e3	source05/encykorea/MUS53621.txt	호남악우회 (湖南樂友會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072629	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울 인사동에 사무실이 있었고, 단체의 설립과 해산 경위는 알 수 없다. 경운동 천도교 기념관에서 1928년 7월 27일∼29일 명창대회가 열렸다. 지방으로 상경한 음악인들과 신분이 해방된 기생 등이 1920년대 경성에서는 극장이나 권번에 전속으로 소속되거나 단체를 조직하였다. 광월단·조선악연구회·조선음악협회·조선음률협회·조선악연구협회·가무연구회·호남악우회 등이 활동을 시작했다. 일부 단체는 공연을 위해 일시적으로 모인 집단의 성격을 띠어 몇 차례 공연을 한 후 해산되어 이름만 전해진다. 호남악우회도 공연을 위해 일시적으로 만들어진 단체 중 하나로 추정된다. 호남악우...	문어체 텍스트 ### 제목: 호남악우회 (湖南樂友會) ### 내용: 서울 인사동에 사무실이 있었고, 단체의 설립과 해산 경위는 알 수 없다. 경운동 천도교 기념관에서 1928년 7월 27일∼29일 명창대회가 열렸다. 지방으로 상경한 음악인들과 신분이 해방된 기생 등이 1920년대 경성에서는 극장이나 권번에 전속으로 소속되거나 단체를 조직하였다. 광월단·조선악연구회·조선음악협회·조선음률협회·조선악연구협회·가무연구회·호남악우회 등이 활동을 시작했다. 일부 단체는 공연을 위해 일시적으로 모인 집단의 성격을 띠어 몇 차례 공연을 한 후 해산되어 이름만 전해진다. 호남악우...
9a34a29c-b25c-4e79-8393-a7a140c417bc	source05/encykorea/PE34957.txt	인천도원체육관 (仁川桃源體育館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전세일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047101	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인천광역시 체육회 소관이며, 1969년 9월<NAME>을 위원장으로 한 사단법인 인천체육관 건립추진 위원회가 조직되어 시민의 체위향상과 복지시설 건립을 위해 노력하였다. 여기에서 국고보조금 1억 원, 특별 교부금 1억 원, 도비 보조금 3,000만 원, 시보 조금 2,000만 원, 극장 모금 2,000만 원 등 총 3억여 원의 예산을 확보하여 인천시민의 체육 진흥과 시민 생활 향상에 크게 기여하고 있는 것은 1973년 체육관 완공이다. 대지면적 6,000평에 건평 2,580평, 철근콘크리트 3층 구조(원형 철골 지붕)로 최대 1만 3,00여 명을 수용할 수 있는 대형...	문어체 텍스트 ### 제목: 인천도원체육관 (仁川桃源體育館) ### 내용: 인천광역시 체육회 소관이며, 1969년 9월<NAME>을 위원장으로 한 사단법인 인천체육관 건립추진 위원회가 조직되어 시민의 체위향상과 복지시설 건립을 위해 노력하였다. 여기에서 국고보조금 1억 원, 특별 교부금 1억 원, 도비 보조금 3,000만 원, 시보 조금 2,000만 원, 극장 모금 2,000만 원 등 총 3억여 원의 예산을 확보하여 인천시민의 체육 진흥과 시민 생활 향상에 크게 기여하고 있는 것은 1973년 체육관 완공이다. 대지면적 6,000평에 건평 2,580평, 철근콘크리트...
afd7e97f-caa8-41b2-8d33-1e0456794615	source05/encykorea/MUS6716.txt	김계선 (金桂善)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008660	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 경주이다. 구명은 기선, 호는 죽농이다. 서울서 나고 자랐는데. 조선 말 젓대의 명인 최학봉을 사사하여 명성을 떨쳤다. 1939년에 퇴직한 그는 주전원 내취, 장악원 내취, 1911년 이왕직 세악내취, 1913년 이왕직 아악 수로 근무했다. 평조회상을 하는데, 양악기인 플루트·클라리넷·오보에·색소폰에 이르기까지 부는 악기면 뭐든 마음대로 소리를 내고 어떤 곡조든 연주할 수 있는 재주였고, 겸허하고 겸손한 성품을 지녔다. 중 상영산과 영산회상 합주 등의 음반이 유통되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김계선 (金桂善) ### 내용: 본관은 경주이다. 구명은 기선, 호는 죽농이다. 서울서 나고 자랐는데. 조선 말 젓대의 명인 최학봉을 사사하여 명성을 떨쳤다. 1939년에 퇴직한 그는 주전원 내취, 장악원 내취, 1911년 이왕직 세악내취, 1913년 이왕직 아악 수로 근무했다. 평조회상을 하는데, 양악기인 플루트·클라리넷·오보에·색소폰에 이르기까지 부는 악기면 뭐든 마음대로 소리를 내고 어떤 곡조든 연주할 수 있는 재주였고, 겸허하고 겸손한 성품을 지녔다. 중 상영산과 영산회상 합주 등의 음반이 유통되고 있다.
aa8f5964-62f2-4f4a-a717-5e7b5f434e40	source05/encykorea/MUS27222.txt	영산회상 (靈山會象)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037446	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	필사본 1책 14장. 필사한 것은 1876년의 만세력을 그대로 쓴 것이기 때문에 그 이후에 이루어진 것으로 보인다. 전반부와 후반부로 나뉘어 수록된 악곡을 들을 수 있다. 전반부에 흐르는 양금악곡에는 영산회상·중 영산·잔영산·가락도 두리·상현도 두리·하현 도두리·염불 등이 있다. 후반부의 거문고 악곡은 영산회상·중영상·세영산·중영산환입·가락도두리·상현도두리 등이 들어 있어 전반부의 양금악곡들에 비해 수록 곡수가 적다. 기보 방법은 육보를 사용하는데, 양금 부분은 한자 육보로, 부분적으로 방점과 방선으로 시가를 보완한 것으로 보인다. 반면 거문고 부분은 한글과 한자를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 영산회상 (靈山會象) ### 내용: 필사본 1책 14장. 필사한 것은 1876년의 만세력을 그대로 쓴 것이기 때문에 그 이후에 이루어진 것으로 보인다. 전반부와 후반부로 나뉘어 수록된 악곡을 들을 수 있다. 전반부에 흐르는 양금악곡에는 영산회상·중 영산·잔영산·가락도 두리·상현도 두리·하현 도두리·염불 등이 있다. 후반부의 거문고 악곡은 영산회상·중영상·세영산·중영산환입·가락도두리·상현도두리 등이 들어 있어 전반부의 양금악곡들에 비해 수록 곡수가 적다. 기보 방법은 육보를 사용하는데, 양금 부분은 한자 육보로, 부분적으로 방점과 방선으...
d655f237-58a5-42f7-bc1c-f50badb99af9	source05/encykorea/MUS50051.txt	건전가요 (健全歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066179	CC BY	415	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	해방 이후 관변 단체와 정부 주도로 사회적 교육과 학습의 성격을 담은 특정 노래들이 창작. 보급됨으로써 국민에 대한 노래 통제의 역할을 해 왔다. 해방 이후 국민가요나 가정 가요 등은 일제 노래 통제 정책의 산물이었고 국민 개창 운동과 가정 가요 운동 등을 통해 건전가요가 등장하였다. 정권 이데올로기가 반영된 노래운동 형태로 정권의 이데올로기가 반영된 건전가요의 보급이 본격적으로 이루어진 것은 1970년대 들어 문화공보부 주도로 전환되면서부터이다. 1980년대 들어 건전가요는 음반 삽입 의무제라는 정책으로 건전가요 1곡을 반드시 새 음반에 넣도록 하는 관제 가요적 성...	문어체 텍스트 ### 제목: 건전가요 (健全歌謠) ### 내용: 해방 이후 관변 단체와 정부 주도로 사회적 교육과 학습의 성격을 담은 특정 노래들이 창작. 보급됨으로써 국민에 대한 노래 통제의 역할을 해 왔다. 해방 이후 국민가요나 가정 가요 등은 일제 노래 통제 정책의 산물이었고 국민 개창 운동과 가정 가요 운동 등을 통해 건전가요가 등장하였다. 정권 이데올로기가 반영된 노래운동 형태로 정권의 이데올로기가 반영된 건전가요의 보급이 본격적으로 이루어진 것은 1970년대 들어 문화공보부 주도로 전환되면서부터이다. 1980년대 들어 건전가요는 음반 삽입 의무제라는 정...
5b8fb6fa-5ae4-4ead-9ad0-a1e0faaa5d05	source05/encykorea/MUS1595.txt	건드렁타령 (건드렁打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황병기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001979	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	처녀들이 장사하는 모습을 해학적으로 묘사한 흥겨운 노래다. 후렴의 노랫말 건드렁에서 이름을 따온 유절형식이다. 세 마디의 장단을 이룬다. 전반과 후반으로 나누어져 4장 조로 구성되어 있다. 1절을 장단별로 예시하면 다음과 같다. 왕십리/처녀는/풋나물 장사로/나간다지. (후렴) 고사리, 두릅나물, 용문 산채를 사시래요. 건드리렁/건드리렁/거리고/놀아보자. 사설의 전반 가락은 아주 높은 음역으로 흐르고, 후반 가락은 정적인 선율로 바뀐다. 후렴구는 담담하면서도 건드렁거리는 느낌을 잘 표현하고 있다. 음계는 편의상 솔·라·도·레·미 5음으로 이루어진 평조이며, 종지 선율...	문어체 텍스트 ### 제목: 건드렁타령 (건드렁打令) ### 내용: 처녀들이 장사하는 모습을 해학적으로 묘사한 흥겨운 노래다. 후렴의 노랫말 건드렁에서 이름을 따온 유절형식이다. 세 마디의 장단을 이룬다. 전반과 후반으로 나누어져 4장 조로 구성되어 있다. 1절을 장단별로 예시하면 다음과 같다. 왕십리/처녀는/풋나물 장사로/나간다지. (후렴) 고사리, 두릅나물, 용문 산채를 사시래요. 건드리렁/건드리렁/거리고/놀아보자. 사설의 전반 가락은 아주 높은 음역으로 흐르고, 후반 가락은 정적인 선율로 바뀐다. 후렴구는 담담하면서도 건드렁거리는 느낌을 잘 표현하고 있다....
a69105af-3246-4528-85f1-cc51b251b48e	source05/encykorea/MUS44092.txt	판소리 강산제 (판소리 岡山制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059668	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	광주광역시 무형문화재로 1976년 9월 지정되었으나, 1995년 9월 보유자 사망으로 해제되었다. 서편제 판소리는 박유전으로부터 시작되었다. 그가 만년에 전남<NAME>군 웅치면 강산리(江山里)에서 살면서 서편제를 바탕으로 우조(羽調)의 맛을 입힌 새 유파를 개발하여 강산리의 건넛마을에 살았던<NAME>(鄭在根)에게 전함으로 말미암아 정응민(鄭應珉)과 정권진(鄭權鎭)으로 이어지는 서편제의 한 갈래를 강산 제라 부른다. 강산제는 특히 계면조 창법에 있어서 남자가 흐느껴 우는 처절하고 숙연한 ‘그늘진 목소리’로 소리마디 마디에 심력을 다하여 판소리 주인공들의 갖가지 한을...	문어체 텍스트 ### 제목: 판소리 강산제 (판소리 岡山制) ### 내용: 광주광역시 무형문화재로 1976년 9월 지정되었으나, 1995년 9월 보유자 사망으로 해제되었다. 서편제 판소리는 박유전으로부터 시작되었다. 그가 만년에 전남<NAME>군 웅치면 강산리(江山里)에서 살면서 서편제를 바탕으로 우조(羽調)의 맛을 입힌 새 유파를 개발하여 강산리의 건넛마을에 살았던<NAME>(鄭在根)에게 전함으로 말미암아 정응민(鄭應珉)과 정권진(鄭權鎭)으로 이어지는 서편제의 한 갈래를 강산 제라 부른다. 강산제는 특히 계면조 창법에 있어서 남자가 흐느껴 우는 처절하고 숙연한 ...
57c4de61-16bb-4ec9-850a-19efbf2b566b	source05/encykorea/MUS5413.txt	금강에 살으리랏다 (錦江에 살으리랏다)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이유선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007549	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1절의 노랫말은 다음과 같다. 금강에 살리라. 금강에 살 거라. 운무를 데리고 금강에 가서 살리라. 홍진에 썩은 명리야 아는 체를 하리오. 보통 빠르기 버전으로 4분의 4박자의 마 단조로 되어 있다. 테너 이유선은 테너로, 1933년 초에 작곡된 작은 세도막형식으로 되어 있으며, 악보는 같은 해 5월 14일 연악회에 의해 출판되었고, 노래는 같은 해 10월 10일 이화여자전문학교 소강당에서 개최된 홍난파·현제명 작곡 발표회에서 처음으로 발표되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금강에 살으리랏다 (錦江에 살으리랏다) ### 내용: 1절의 노랫말은 다음과 같다. 금강에 살리라. 금강에 살 거라. 운무를 데리고 금강에 가서 살리라. 홍진에 썩은 명리야 아는 체를 하리오. 보통 빠르기 버전으로 4분의 4박자의 마 단조로 되어 있다. 테너 이유선은 테너로, 1933년 초에 작곡된 작은 세도막형식으로 되어 있으며, 악보는 같은 해 5월 14일 연악회에 의해 출판되었고, 노래는 같은 해 10월 10일 이화여자전문학교 소강당에서 개최된 홍난파·현제명 작곡 발표회에서 처음으로 발표되었다.
c6ce964b-a46c-4cc7-9028-d28b2e2c48f3	source05/encykorea/ACT55588.txt	이 생명 다하도록 (이 生命 다하도록)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074620	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국전쟁 중 부상을 당한 대위 김기인(김진규)은 하반신 불구가 되지만, 정혜경(최은희)은 그런 남편을 극진히 보살핀다. 둘째를 잃으며 피난한 대구에서 혜경은 자유시장에서 좌판을 열어 생계를 잇고, 기인은 육군 병원에 입원한다. 혜경은 전쟁으로 가족과 헤어진 남궁원(남궁원)을 시장에서 만난다. 조병선은 거처가 없는 혜경에게 자신이 마련한 집에서 같이 살자고 한다. 혜경은 병선과 기인 사이에서 갈등하지만 기인에게 돌아온다. 서울로 올라온 부부는 갈 곳 없는 전쟁미망인들과 그녀들의 아이들을 위해 모자원을 세워 새로운 희망을 꿈꾼다. 하지만 미망인들이 떠난 이유는 교통사고로...	문어체 텍스트 ### 제목: 이 생명 다하도록 (이 生命 다하도록) ### 내용: 한국전쟁 중 부상을 당한 대위 김기인(김진규)은 하반신 불구가 되지만, 정혜경(최은희)은 그런 남편을 극진히 보살핀다. 둘째를 잃으며 피난한 대구에서 혜경은 자유시장에서 좌판을 열어 생계를 잇고, 기인은 육군 병원에 입원한다. 혜경은 전쟁으로 가족과 헤어진 남궁원(남궁원)을 시장에서 만난다. 조병선은 거처가 없는 혜경에게 자신이 마련한 집에서 같이 살자고 한다. 혜경은 병선과 기인 사이에서 갈등하지만 기인에게 돌아온다. 서울로 올라온 부부는 갈 곳 없는 전쟁미망인들과 그녀들의 아이들...
73549cb9-fc7d-4f1c-a135-ad92607998db	source05/encykorea/CRFT49343.txt	양산 원효암 마애아미타삼존불 입상 (梁山元曉庵磨崖阿彌陀三尊佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067247	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원효암 주법당의 동쪽 석벽에 새겨진 3구의 마애삼존불은 1906년에 조성되었다. 본존의 존명이 (나무아미타불)이라고 음각되어 있는 삼존불의 조성 연대는 1906년이고, 명문으로 (세존응화이천구백삼십삼년사월일)이라고 되어 있는 것이 확인된다. 암석을 평평하게 깎아 면을 만들고 중앙에 아미타여래를 중심으로 좌우에 관음보살과 세지보살이 본존을 향하여 몸을 약간 틀어 합장하고 연꽃을 밟고 서 있는 삼존불입상이다. 본존은 저 부조로 윤곽을 드러낸 후, 두상과 손은 양각으로, 의습선은 선각으로 처리되어 매우 평면적이며 회화성이 강하게...	문어체 텍스트 ### 제목: 양산 원효암 마애아미타삼존불 입상 (梁山元曉庵磨崖阿彌陀三尊佛立像) ### 내용: 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원효암 주법당의 동쪽 석벽에 새겨진 3구의 마애삼존불은 1906년에 조성되었다. 본존의 존명이 (나무아미타불)이라고 음각되어 있는 삼존불의 조성 연대는 1906년이고, 명문으로 (세존응화이천구백삼십삼년사월일)이라고 되어 있는 것이 확인된다. 암석을 평평하게 깎아 면을 만들고 중앙에 아미타여래를 중심으로 좌우에 관음보살과 세지보살이 본존을 향하여 몸을 약간 틀어 합장하고 연꽃을 밟고 서 있는 삼존불입상이다. ...
c0453c80-544e-4958-83cd-c95db5fd40eb	source05/encykorea/ASP12127.txt	도갑사 수미왕사비 (道岬寺守眉王師碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최인선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015487	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이는 334cm. 비신 높이 200cm, 너비 108cm, 두께 21cm. 1987년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 귀부·비신·이수를 방형의 대좌 위에 안치한 완형의 석 비이다. 귀두는 용두화 되었고, 입에는 여의주 없이 위아래로 이빨을 맞대고 있다. 목은 짧고 앞발은 약간 벌려서 자 모양을 이루고 있으며 발가락은 5개이다. 뒷발은 앞발과 달리 양옆을 향하고 있다. 귀갑은 이중의 6각 문이며, 등에 비좌를 마련하여 비신을 받고 있다. 조선시대에 흔히 있던 팔작지붕형이 아닌 장방형이다. 이수의 네 모서리 상단에 외려 용두가 조각되어 있고, 몸뚱어리는 서로 얽...	문어체 텍스트 ### 제목: 도갑사 수미왕사비 (道岬寺守眉王師碑) ### 내용: 전체 높이는 334cm. 비신 높이 200cm, 너비 108cm, 두께 21cm. 1987년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 귀부·비신·이수를 방형의 대좌 위에 안치한 완형의 석 비이다. 귀두는 용두화 되었고, 입에는 여의주 없이 위아래로 이빨을 맞대고 있다. 목은 짧고 앞발은 약간 벌려서 자 모양을 이루고 있으며 발가락은 5개이다. 뒷발은 앞발과 달리 양옆을 향하고 있다. 귀갑은 이중의 6각 문이며, 등에 비좌를 마련하여 비신을 받고 있다. 조선시대에 흔히 있던 팔작지붕형이 아닌...
5b4a38fc-b678-4ab6-9169-d99f7a2a17ff	source05/encykorea/CRFT17220.txt	백자 동화 작호문 호 (白磁銅畵鵲虎文壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022308	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 28.7cm. 일본 민예관 소장. 널찍하고 직립된 구부이며, 어깨에서 벌어져 동상부에서 중심을 이루었다가 서서히 좁아져 세워진 작은 호이다. 동화 안료로 붉게 그린 동체의 한 면에는 이빨을 드러낸 호랑이가 앉아 있고, 다른 면에는 소나무에 앉은 까치가 노려보고 있다. 항아리에 수리한 흔적들이 남아 있다. 유색은 회청색이 감도는 백색으로, 동화의 그림과 잘 어울린다. 안바닥을 깎아 만든 굽다리는 모래 받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 조선 후기 민화에서 흔히 볼 수 있는 주제인 까치와 호랑이를 소재로 한 그림은 당시 제작된 백자에도 드물게 등장한다. 이 작품...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 동화 작호문 호 (白磁銅畵鵲虎文壺) ### 내용: 높이 28.7cm. 일본 민예관 소장. 널찍하고 직립된 구부이며, 어깨에서 벌어져 동상부에서 중심을 이루었다가 서서히 좁아져 세워진 작은 호이다. 동화 안료로 붉게 그린 동체의 한 면에는 이빨을 드러낸 호랑이가 앉아 있고, 다른 면에는 소나무에 앉은 까치가 노려보고 있다. 항아리에 수리한 흔적들이 남아 있다. 유색은 회청색이 감도는 백색으로, 동화의 그림과 잘 어울린다. 안바닥을 깎아 만든 굽다리는 모래 받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 조선 후기 민화에서 흔히 볼 수 ...
127ffa22-8140-4913-9038-d042f734e2bc	source05/encykorea/CRFT6379.txt	기하문 (幾何文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이건무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008467	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평행선·사선·지그재그선·파선·대각선·십자선·삼각형·사각형·능형·거치문·호선·파상선·나선·원형·중권형 외에 점선도 있다. 유럽에서는 구석기시대의 상아 세공에서 이미 거치문·뇌문·나선 문 등의 기하무늬를 채택하고 있는데, 기원은 불분명하다. 하지만 전성기는 신석기시대에 들어서면서부터다. 특히 신석기시대에 만들어진 빗살무늬토기[]에는 기하문이 대부분 포함되어 있는데, 이 토기를 기하문토기라고 칭하는 학자도 있는데, 빗살무늬토기는 기하문토기로 부르는 학자도 있다. 빗살무늬토기 중에서는 주로 어골문·파상점선문·지그재그문·뇌문·사격자문 등이 사용된다. 청동기시대에는 무늬가 없는...	문어체 텍스트 ### 제목: 기하문 (幾何文) ### 내용: 평행선·사선·지그재그선·파선·대각선·십자선·삼각형·사각형·능형·거치문·호선·파상선·나선·원형·중권형 외에 점선도 있다. 유럽에서는 구석기시대의 상아 세공에서 이미 거치문·뇌문·나선 문 등의 기하무늬를 채택하고 있는데, 기원은 불분명하다. 하지만 전성기는 신석기시대에 들어서면서부터다. 특히 신석기시대에 만들어진 빗살무늬토기[]에는 기하문이 대부분 포함되어 있는데, 이 토기를 기하문토기라고 칭하는 학자도 있는데, 빗살무늬토기는 기하문토기로 부르는 학자도 있다. 빗살무늬토기 중에서는 주로 어골문·파상점선문·지...
5eedcd57-a99d-4d73-aaa1-12595e63cefe	source05/encykorea/PE34347.txt	이중국 (李重國)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정찬모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046011	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	생몰년 미상.<NAME>중학교 1학년을 마치고 일본으로 건너가 세이가쿠원중학을 졸업한 후 게이오대학 예과에 입학했다. 게이오대학 재학 시절인 1917년에는 동경 유학생 야구단(일명 반도 팀)의 매니저로 고국을 방문하기도 하였다. 이후 도쿄대학 이재과에 입학했으나 재학 중이던 1919년 3·1운동이 일어나 4월 말 동경에서 유학생 만세운동에 가담한 뒤 서울로 돌아왔다. 그는 이원용 등과 체육 발전에 기여하겠다는 뜻이 맞아 민족체육단체를 설립하기로 하고, 그 명칭을 조선 체육회로 하는 것까지 검토하였다. 그러던 중 1919년 7월 와세다대학 야구선수였던 변봉현이 상경하면...	문어체 텍스트 ### 제목: 이중국 (李重國) ### 내용: 생몰년 미상.<NAME>중학교 1학년을 마치고 일본으로 건너가 세이가쿠원중학을 졸업한 후 게이오대학 예과에 입학했다. 게이오대학 재학 시절인 1917년에는 동경 유학생 야구단(일명 반도 팀)의 매니저로 고국을 방문하기도 하였다. 이후 도쿄대학 이재과에 입학했으나 재학 중이던 1919년 3·1운동이 일어나 4월 말 동경에서 유학생 만세운동에 가담한 뒤 서울로 돌아왔다. 그는 이원용 등과 체육 발전에 기여하겠다는 뜻이 맞아 민족체육단체를 설립하기로 하고, 그 명칭을 조선 체육회로 하는 것까지 검토하였다. 그...
06dad5f4-9724-4966-8c0e-af035e55357b	source05/encykorea/CRFT18813.txt	보문산 마애여래 좌상 (寶文山磨崖如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023349	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	보문산 인근 복전암에서 보문산성으로 가는 등산로를 따라 30여 분 정도 올라간 지점에 높이 6m에 달하는 한 암벽에 부조( : 돋을새김) 되어 있다. 여래상은 남향하고 있는데, 원형 광배( : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)를 갖춘 좌상이다. 얼굴은 둥글고, 광대뼈가 두드러지고 양 볼에 살이 많이 오른 비만한 모입니다. 조각이 약하고 윤곽이 희미해 보이는 신체와 달리 머리 부분은 높은 부조로 두드러지게 처리했다. 정수리에 솟아 있는 상투 모양의 육계와 소라 모양의 머리카락인 나발이 정교하게 새겨져 있다. 이목...	문어체 텍스트 ### 제목: 보문산 마애여래 좌상 (寶文山磨崖如來坐像) ### 내용: 보문산 인근 복전암에서 보문산성으로 가는 등산로를 따라 30여 분 정도 올라간 지점에 높이 6m에 달하는 한 암벽에 부조( : 돋을새김) 되어 있다. 여래상은 남향하고 있는데, 원형 광배( : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)를 갖춘 좌상이다. 얼굴은 둥글고, 광대뼈가 두드러지고 양 볼에 살이 많이 오른 비만한 모입니다. 조각이 약하고 윤곽이 희미해 보이는 신체와 달리 머리 부분은 높은 부조로 두드러지게 처리했다. 정수...
242ce311-1d80-4601-9ba3-5069ba340092	source05/encykorea/MUS3645.txt	공인 (工人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004413	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대에는 음악 연주와 교습에 관련된 기관이 있었다. 조선 초기의 음악기관이 정비되면서 조금씩 공인의 개념이 바뀌었는데, 악공과 악생의 총칭으로 공인을 사용하였다. 조선 건국 초 아악서·전 악서·관습도감·악학·악학·봉상시 등 음악인들과 관련된 기관들이 있었고, 악공·공인·재랑·무공 등 여러 가지 명칭으로 불렸다. 또 맡은 바 임무와 소속기관에 따라서 교방 공인 또는 악학 공인이라고 불리기도 하였다. 교방 공인은 관습도감에 소속된 음악인으로 회례와 같은 외연에서 향악과 당악을 담당하였고, 악학 공인은 아악 서나 봉상시 등 다른 기관에 소속되어 있으면서 악학의 관리들에...	문어체 텍스트 ### 제목: 공인 (工人) ### 내용: 조선시대에는 음악 연주와 교습에 관련된 기관이 있었다. 조선 초기의 음악기관이 정비되면서 조금씩 공인의 개념이 바뀌었는데, 악공과 악생의 총칭으로 공인을 사용하였다. 조선 건국 초 아악서·전 악서·관습도감·악학·악학·봉상시 등 음악인들과 관련된 기관들이 있었고, 악공·공인·재랑·무공 등 여러 가지 명칭으로 불렸다. 또 맡은 바 임무와 소속기관에 따라서 교방 공인 또는 악학 공인이라고 불리기도 하였다. 교방 공인은 관습도감에 소속된 음악인으로 회례와 같은 외연에서 향악과 당악을 담당하였고, 악학 공인은 아악 ...
c92de5e0-8b23-4c69-a413-7955fee01726	source05/encykorea/CRFT15802.txt	박광우 묘 출토 유물 (朴光佑墓出土遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박종민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020554	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	박광우의 묘는 1982년 충청북도 민속자료로 지정되었다. 해방 이후 육군 작전지역 내에 있는 묘는 후손들이 출입할 수 없었고 묘 관리와 성묘를 제때 할 수 없었다. 이에 따라 1967년 2월 28일에 현재 위치인 충청북도 청원군 남이면 수대리로 관곽과 청동령, 백자소호를 옮겨서 이장하였는데, 이 과정에서 관곽과 청동령, 백자소호가 발견되었다. 향나무로 된 내외 이중관의 구조물은 향나무로 만들어졌다. 벽이라고도 불리는 관은 시신에 가까이 닿는 장구이다. 곽은 외관 또는 대관으로 불리는데, 관과 1촌 5푼 정도 거리를 둔다. 박광우의 관곽은 위가 넓고 아래가 좁은 상광하...	문어체 텍스트 ### 제목: 박광우 묘 출토 유물 (朴光佑墓出土遺物) ### 내용: 박광우의 묘는 1982년 충청북도 민속자료로 지정되었다. 해방 이후 육군 작전지역 내에 있는 묘는 후손들이 출입할 수 없었고 묘 관리와 성묘를 제때 할 수 없었다. 이에 따라 1967년 2월 28일에 현재 위치인 충청북도 청원군 남이면 수대리로 관곽과 청동령, 백자소호를 옮겨서 이장하였는데, 이 과정에서 관곽과 청동령, 백자소호가 발견되었다. 향나무로 된 내외 이중관의 구조물은 향나무로 만들어졌다. 벽이라고도 불리는 관은 시신에 가까이 닿는 장구이다. 곽은 외관 또는 대관으로...
f0998254-3d45-4b0d-8f37-423cf048dab1	source05/encykorea/ASP29122.txt	유허비 (遺墟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김응현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041986	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	유허는 유지·유적·구기와 같이 남긴 터(자취)·옛 터의 뜻으로, 선현들이 태어났거나 살았거나 임시로 머물렀던 곳, 혹은 순절하거나 귀양살이하였던 곳을 가리킨다. 고려 시대까지는 유허비라는 명칭의 비는 보이지 않으나, 조선시대에는 유허비를 비롯하여 유지비(遺址碑)·구기비(舊基碑)라는 명칭의 비가 적지 않게 조성된다. 경기도 개성에 ‘고려 충신 정몽주 지려(高麗忠臣鄭夢周之閭)’라는 문구와 입비 연대(1530년, 중종 25)만을 간단히 새긴 비는 유허비의 성격을 띤 초기의 예라고 하겠다. 충청남도 홍성군·논산시·논산시 성삼문 유허비, 경상북도 경주시 김유신 유허비, 최치원...	문어체 텍스트 ### 제목: 유허비 (遺墟碑) ### 내용: 유허는 유지·유적·구기와 같이 남긴 터(자취)·옛 터의 뜻으로, 선현들이 태어났거나 살았거나 임시로 머물렀던 곳, 혹은 순절하거나 귀양살이하였던 곳을 가리킨다. 고려 시대까지는 유허비라는 명칭의 비는 보이지 않으나, 조선시대에는 유허비를 비롯하여 유지비(遺址碑)·구기비(舊基碑)라는 명칭의 비가 적지 않게 조성된다. 경기도 개성에 ‘고려 충신 정몽주 지려(高麗忠臣鄭夢周之閭)’라는 문구와 입비 연대(1530년, 중종 25)만을 간단히 새긴 비는 유허비의 성격을 띤 초기의 예라고 하겠다. 충청남도 홍성군·논산...
639a7da5-f9a7-4e9a-9ba0-50bbddfe0b00	source05/encykorea/MUS2580.txt	고사소리 (告祀소리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003636	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	성주고사·명당고사·홍패고사·백패고사·뱃고사[]와 같은 여러 고사와 소릿 광대[, ]가 소리를 내며, 집안이나 마을의 일이 잘 되게 비는 고사가 있다. 중부 이북에서는 걸립패 고사 소리꾼이나 탁발승이 성주고사에서 소리를 부르기도 하며, 사가 나 관아에 새집을 짓고 드리는 고사 또한 성주고사라고 부른다. 명당 고사는 조상의 묘를 쓸 때나 묘에 비석을 세울 때 지내는 고사이며, 입비고사라고도 한다. 홍패고사나 백 패 고사는 과거에 급제한 뒤 유가(: 불경을 강의하는 승려나 선배, 친척들을 찾기 위해 풍악을 울리며 행진하는 일) 한 뒤 집에 돌아와 조상 사당에서 지내는 고사...	문어체 텍스트 ### 제목: 고사소리 (告祀소리) ### 내용: 성주고사·명당고사·홍패고사·백패고사·뱃고사[]와 같은 여러 고사와 소릿 광대[, ]가 소리를 내며, 집안이나 마을의 일이 잘 되게 비는 고사가 있다. 중부 이북에서는 걸립패 고사 소리꾼이나 탁발승이 성주고사에서 소리를 부르기도 하며, 사가 나 관아에 새집을 짓고 드리는 고사 또한 성주고사라고 부른다. 명당 고사는 조상의 묘를 쓸 때나 묘에 비석을 세울 때 지내는 고사이며, 입비고사라고도 한다. 홍패고사나 백 패 고사는 과거에 급제한 뒤 유가(: 불경을 강의하는 승려나 선배, 친척들을 찾기 위해 풍악을...
8fd44ddd-88fe-4d59-9ba0-c97f523996d2	source05/encykorea/MUS47843.txt	형광 (亨光)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063515	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	임종궁 평조의 5음계인데, 익조와 도조가 대를 이어 고려 임금을 충성으로 섬기고, 고려 임금이 그를 총애하고 극진히 여겼음을 노래한 것이다. 박은 노랫말 한 구마다 1번씩 들어가고, 악보로는 한 행에 두 번씩 들어가 10박 5행으로 되어 있으며, 2박 넷이 합쳐서 한 장구형을 이루고 있다. 이런 장구형은 보태 평지 악의 의인·보예·융화·역성과 정대업지악의 개안·휴명·화태·영관과 정대업지악의 개안·휴명·휴명·화태 또한 형광의 악보는 5행으로 되어 있는데, 전반과 후반으로 나누면 화태 및 영관과 더불어 향악의 특색을 드러낸다. 즉 제1·2·3 행이 전반이고, 제4·5행이...	문어체 텍스트 ### 제목: 형광 (亨光) ### 내용: 임종궁 평조의 5음계인데, 익조와 도조가 대를 이어 고려 임금을 충성으로 섬기고, 고려 임금이 그를 총애하고 극진히 여겼음을 노래한 것이다. 박은 노랫말 한 구마다 1번씩 들어가고, 악보로는 한 행에 두 번씩 들어가 10박 5행으로 되어 있으며, 2박 넷이 합쳐서 한 장구형을 이루고 있다. 이런 장구형은 보태 평지 악의 의인·보예·융화·역성과 정대업지악의 개안·휴명·화태·영관과 정대업지악의 개안·휴명·휴명·화태 또한 형광의 악보는 5행으로 되어 있는데, 전반과 후반으로 나누면 화태 및 영관과 더불어 향악의 ...
335970d3-03e5-471b-a5b9-09128c5779c5	source05/encykorea/MUS43508.txt	하순일 (河順一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060644	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청일이라고도 한다. 본관은 진주이다. 서울서 출생. 가곡원류의 공동 저자인 박효관으로부터 가곡을 배워 가곡의 일인자로 이름을 날렸으며, 가사와 시조, 거문고 연주에도 능하였다. 1908년 이후 조선정악전습소에서 남녀창 가곡을 가르쳤고, 1909년 조양 구락부가 결성될 때 발기인의 한 사람으로서 활약하였다. 하규일은 1900년 이후 이왕직 아악 부를 중심으로 크게 활약한 가곡의 명인인데, 그의 종형이기도 하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하순일 (河順一) ### 내용: 청일이라고도 한다. 본관은 진주이다. 서울서 출생. 가곡원류의 공동 저자인 박효관으로부터 가곡을 배워 가곡의 일인자로 이름을 날렸으며, 가사와 시조, 거문고 연주에도 능하였다. 1908년 이후 조선정악전습소에서 남녀창 가곡을 가르쳤고, 1909년 조양 구락부가 결성될 때 발기인의 한 사람으로서 활약하였다. 하규일은 1900년 이후 이왕직 아악 부를 중심으로 크게 활약한 가곡의 명인인데, 그의 종형이기도 하다.
c00c6a7f-58ba-402d-858b-e9ae5b1d1b56	source05/encykorea/CRFT49633.txt	보은 법주사 목조 관음보살 좌상 (報恩法住寺木造觀音菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067153	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	법주사 원통보전에 봉안된 이 관음보살상은 조성기가 복장 안에서 발견되어 1655년(효종 6)에 만들어진 것으로 2003년 보물로 지정되었다. 머리에는 화염보주와 꽃무늬 등으로 장식된 높고 화려한 보관을 쓰고 있는 목조 불상이다. 양쪽 귀 부근과 가슴의 장식으로부터 신체의 좌우로 대칭적으로 흩날리는 천의 자락이 있다. 특히 얼굴은 넓적하고 편평하며 목이 짧아 위축된 인상을 주는 방형이다. 자비의 화신으로 일컬어지는 관세음보살의 눈을 지긋이 아래로 뜨고 미소 지은 입가에 표현하고 있다. 모두 엄지와 중지를 맞대고 있으며 엄지와 중지를 가슴께로 올려 위쪽을 향하고 있고 왼...	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 목조 관음보살 좌상 (報恩法住寺木造觀音菩薩坐像) ### 내용: 법주사 원통보전에 봉안된 이 관음보살상은 조성기가 복장 안에서 발견되어 1655년(효종 6)에 만들어진 것으로 2003년 보물로 지정되었다. 머리에는 화염보주와 꽃무늬 등으로 장식된 높고 화려한 보관을 쓰고 있는 목조 불상이다. 양쪽 귀 부근과 가슴의 장식으로부터 신체의 좌우로 대칭적으로 흩날리는 천의 자락이 있다. 특히 얼굴은 넓적하고 편평하며 목이 짧아 위축된 인상을 주는 방형이다. 자비의 화신으로 일컬어지는 관세음보살의 눈을 지긋이 아래로 뜨고 미소...
5c1158d7-80f3-436b-884a-4ddf1b429147	source05/encykorea/MUS7143.txt	김만흥 (金萬興)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009087	CC BY	23	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	후락 재는 호이다. 서울서 나고 자랐다. 광복 후 국립국악원 국악사를 지냈으며, 이왕직 아악 부원 양성소에서 해금을 배웠다. 1964년 중요무형문화재 종묘제례악 해금의 예능보유자로 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김만흥 (金萬興) ### 내용: 후락 재는 호이다. 서울서 나고 자랐다. 광복 후 국립국악원 국악사를 지냈으며, 이왕직 아악 부원 양성소에서 해금을 배웠다. 1964년 중요무형문화재 종묘제례악 해금의 예능보유자로 인정받았다.
6c3291b3-1b2e-40ff-8648-bd657de7b1f6	source05/encykorea/CRFT40610.txt	백자 청화 죽문 각병 (白磁靑畵竹文角甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056882	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 40.6cm, 입지름 7.6cm, 밑지름 11.5cm로 국보로 지정되었다. 삼성미술관 리움 소장. 불룩한 둥근 몸체에 늘씬하게 뻗은 긴 목과 높고 넓은 굽다리가 달린 병으로, 균형 잡힌 형태가 두드러진다. 병의 동체 전체는 입술 바로 아래에서부터 굽다리 측면까지 8각으로 만들어졌다. 입술은 짧게 밖으로 말아 도톰하게 마무리되었다. 초기 백자 병과는 달리 안정되면서도 수려한 모습을 보인다. 밝은 청화 안료로 몸체 아랫부분에 땅을 묘사하는 것 같은 지문을 한 줄로 두른 것이 특징이다. 대칭되는 앞뒷면에 한 그루씩 있는 자그마한 대나무를 그리고, 다른 면에는 여러 그...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 청화 죽문 각병 (白磁靑畵竹文角甁) ### 내용: 높이 40.6cm, 입지름 7.6cm, 밑지름 11.5cm로 국보로 지정되었다. 삼성미술관 리움 소장. 불룩한 둥근 몸체에 늘씬하게 뻗은 긴 목과 높고 넓은 굽다리가 달린 병으로, 균형 잡힌 형태가 두드러진다. 병의 동체 전체는 입술 바로 아래에서부터 굽다리 측면까지 8각으로 만들어졌다. 입술은 짧게 밖으로 말아 도톰하게 마무리되었다. 초기 백자 병과는 달리 안정되면서도 수려한 모습을 보인다. 밝은 청화 안료로 몸체 아랫부분에 땅을 묘사하는 것 같은 지문을 한 줄로 두른 것이...
73b83f0b-8506-46e1-adef-05d63c275d21	source05/encykorea/MUS54148.txt	한국의 흑인음악 (韓國의 黑人音樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072940	CC BY	823	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	흑인음악은 역사적으로 영미권 대중음악의 근간이었으며, 한국에서도 음악적으로나 대중적으로 가장 중요한 음악적 스타일이자 장르이다. 특히 재즈와 솔은 일제강점기에 미국 주류 대중음악으로 유입된 한국 최초의 흑인음악이며, 그중에서도 힙합은 음악에 국한되지 않고 현대 한국 청(소) 년 문화의 핵심 요소로 자리 잡았다. 하지만 1960년대 후반에서 1970년대 중반에 유행했던 솔(Soul)은 대중가요에 접목되어 인기를 끌었다. 소울풍의 가요와 밴드 음악으로 즐겨 연주되었던 솔 사이키가 그 대표적인 예이다. 1970년대 중반 이후 솔의 인기가 하락하면서 흑인음악은 국내 대중음악...	문어체 텍스트 ### 제목: 한국의 흑인음악 (韓國의 黑人音樂) ### 내용: 흑인음악은 역사적으로 영미권 대중음악의 근간이었으며, 한국에서도 음악적으로나 대중적으로 가장 중요한 음악적 스타일이자 장르이다. 특히 재즈와 솔은 일제강점기에 미국 주류 대중음악으로 유입된 한국 최초의 흑인음악이며, 그중에서도 힙합은 음악에 국한되지 않고 현대 한국 청(소) 년 문화의 핵심 요소로 자리 잡았다. 하지만 1960년대 후반에서 1970년대 중반에 유행했던 솔(Soul)은 대중가요에 접목되어 인기를 끌었다. 소울풍의 가요와 밴드 음악으로 즐겨 연주되었던 솔 사이키가 그 대표적...
bc0845ef-ad19-4532-bd3e-12d4d801fce5	source05/encykorea/MUS48664.txt	흥글소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김혜정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066952	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	흥글소리는 느리게 흥얼거린다고 해서 붙여진 이름이다. 혼자 노래할 때는 신세한탄, 시집살이에 관한 가사를 붙여 노래하는데, 이 가사는 가창자가 스스로 겪은 삶을 가사로 만들어 부르는 경우가 많다. 흥겨운 소리는 한의 정서를 표출하는 공식적 통로이며, 감정을 정화시키는 작용을 한다. 대부분의 가수는 독창으로 불리기 때문에 가사의 내용이나 음악적 구조가 가창자마다 다르고, 같은 가창자라도 부를 때마다 달라질 수 있다. 흥글소리는 가사의 내용이나 첫 부분으로 제목을 붙이는 것, 흥그레소리, 시집살이요, 신세타령, 밭매기 노래 등 여러 이름으로 불린다. 이 중에서 흥글소리와...	문어체 텍스트 ### 제목: 흥글소리 ### 내용: 흥글소리는 느리게 흥얼거린다고 해서 붙여진 이름이다. 혼자 노래할 때는 신세한탄, 시집살이에 관한 가사를 붙여 노래하는데, 이 가사는 가창자가 스스로 겪은 삶을 가사로 만들어 부르는 경우가 많다. 흥겨운 소리는 한의 정서를 표출하는 공식적 통로이며, 감정을 정화시키는 작용을 한다. 대부분의 가수는 독창으로 불리기 때문에 가사의 내용이나 음악적 구조가 가창자마다 다르고, 같은 가창자라도 부를 때마다 달라질 수 있다. 흥글소리는 가사의 내용이나 첫 부분으로 제목을 붙이는 것, 흥그레소리, 시집살이요, 신세타령, 밭매기...
71657870-8273-4124-bd3d-3d84665b0330	source05/encykorea/CRFT41906.txt	칠보 (七寶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "노용숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058466	CC BY	846	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이때 부식을 방지하고 강도를 더해 마치 일곱 가지 보물(········)과 같은 색상이 난다 하여 칠보라 한다. 우리나라에서는 ‘파란’이라고도 하였다. 규석(硅石)이 주성분인 유약(釉藥)은 바탕 재료와의 부착력을 높이기 위하여 연단(鉛丹)을 배합하고 초산 가리(硝酸加里)라는 용융제와 산화제를 가함으로써 고열에도 잘 녹지 않는 수정 분말(水晶粉末) 등을 용해시킬 수 있는 성분으로 기본 유약을 만들고, 각종 금속산화물을 혼합하여 다양한 색의 발색(發色) 및 소성 온도(燒成溫度)를 낮추는 구실을 함으로써 작업이 용이해진다. 칠보의 특색은 같은 색상이라도 소성 과정 및 바탕...	문어체 텍스트 ### 제목: 칠보 (七寶) ### 내용: 이때 부식을 방지하고 강도를 더해 마치 일곱 가지 보물(········)과 같은 색상이 난다 하여 칠보라 한다. 우리나라에서는 ‘파란’이라고도 하였다. 규석(硅石)이 주성분인 유약(釉藥)은 바탕 재료와의 부착력을 높이기 위하여 연단(鉛丹)을 배합하고 초산 가리(硝酸加里)라는 용융제와 산화제를 가함으로써 고열에도 잘 녹지 않는 수정 분말(水晶粉末) 등을 용해시킬 수 있는 성분으로 기본 유약을 만들고, 각종 금속산화물을 혼합하여 다양한 색의 발색(發色) 및 소성 온도(燒成溫度)를 낮추는 구실을 함으로써 작업이 ...
8ae67cbc-91e5-4cc1-831c-26981e29891f	source05/encykorea/ACT44487.txt	학산오광대 (鶴山五廣大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정상박" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060855	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	탈놀음이 시작된 시기는 정확히 알 수 없지만 1900년대에 이미 탈춤이 있었던 것으로 보아 그 이전으로 짐작된다. 충무시에 있던 삼도수군 통제 사영의 선봉아 문인 진이었던 이 마을에서는 초기에는 마을 사람들과 진의 이속 및 군병들이 함께 오광대를 놀았다고 한다. 매년 음력 정초에 당산·당·진터·샘·다리·갯가·거리 등을 돌며 고사를 지낸 다음, 저녁에는 매고 패가 동제를 지낸 순서대로 당산·당·진터·샘·다리·갯가 등을 돌면서 고사를 지낸 다음 동사 앞마당에서 오광대 공연을 하였다. 마을의 무사태평과 풍농풍어를 위하여 해마다 놀던 오광대는 1930년대 일제가 금하여 동제...	문어체 텍스트 ### 제목: 학산오광대 (鶴山五廣大) ### 내용: 탈놀음이 시작된 시기는 정확히 알 수 없지만 1900년대에 이미 탈춤이 있었던 것으로 보아 그 이전으로 짐작된다. 충무시에 있던 삼도수군 통제 사영의 선봉아 문인 진이었던 이 마을에서는 초기에는 마을 사람들과 진의 이속 및 군병들이 함께 오광대를 놀았다고 한다. 매년 음력 정초에 당산·당·진터·샘·다리·갯가·거리 등을 돌며 고사를 지낸 다음, 저녁에는 매고 패가 동제를 지낸 순서대로 당산·당·진터·샘·다리·갯가 등을 돌면서 고사를 지낸 다음 동사 앞마당에서 오광대 공연을 하였다. 마을의 무사태평과...
388e78fc-e137-484e-93fe-1c37d57f97d4	source05/encykorea/CRFT19870.txt	분청사기 철화 어문 항아리 (粉靑沙器鐵畵魚文立壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024886	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1984년 보물로 지정되었다. 높이 27cm, 너비 15cm, 밑지름 9.8cm. 삼성미술관 리움 소장. 이 항아리는 입 부분이 넓게 벌어져 어깨에서 몸체 윗부분에 중심이 있고, 다시 천천히 좁아져 작고 나지막한 굽으로 연결되는 형태이다. 회청색이 감도는 투명한 유가 전면에 골고루 시유 되었으며 은은한 광택이 있다. 몸체 전면이 귀얄 기법으로 백토 분장된 후 다양한 문양이 시문 되었다. 백상감으로 표현된 것은 구연부 안쪽의 당초 문대와 굽다리 쪽에 있는 작은 연판 문대이다. 짙은 철화 안료를 사용하여 어깨 부분의 간략한 초문과 아랫부분의 큼직하고 특이한 연판문을 듬성...	문어체 텍스트 ### 제목: 분청사기 철화 어문 항아리 (粉靑沙器鐵畵魚文立壺) ### 내용: 1984년 보물로 지정되었다. 높이 27cm, 너비 15cm, 밑지름 9.8cm. 삼성미술관 리움 소장. 이 항아리는 입 부분이 넓게 벌어져 어깨에서 몸체 윗부분에 중심이 있고, 다시 천천히 좁아져 작고 나지막한 굽으로 연결되는 형태이다. 회청색이 감도는 투명한 유가 전면에 골고루 시유 되었으며 은은한 광택이 있다. 몸체 전면이 귀얄 기법으로 백토 분장된 후 다양한 문양이 시문 되었다. 백상감으로 표현된 것은 구연부 안쪽의 당초 문대와 굽다리 쪽에 있는 작은 연판 문...
aec1d18e-7452-4bd6-9830-bb2ecfda7ed7	source05/encykorea/CRFT30521.txt	은진 관촉리 비로자나 석불 입상 (恩津灌燭里毘盧遮▽那石佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042881	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	옛날 관촉사 일대에는 대정운사라고 하는 거찰이 있었다고 하는데, 높이 3.4m. 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 대정 운사의 창건 경위나 내역은 알려진 바 없으나, 비로자나불 입상도 근래에 현 위치로 옮겨 왔다고 한다. 다만 절터에서 나온 와편에 새겨진 명문에서 사명의 근거를 찾을 수 있을 뿐이다. 직사각형의 대좌 위에 있는 불입상이다. 4∼5 등신의 비례에 가까운 통통한 단구형의 체형을 보여준다. 타원형의 타원형으로 부처의 몸에 어울리는 양 볼과 아래턱이 주름진 풍만하고도 토속적인 상호를 갖추고 있다. 불교의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 육계(...	문어체 텍스트 ### 제목: 은진 관촉리 비로자나 석불 입상 (恩津灌燭里毘盧遮▽那石佛立像) ### 내용: 옛날 관촉사 일대에는 대정운사라고 하는 거찰이 있었다고 하는데, 높이 3.4m. 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 대정 운사의 창건 경위나 내역은 알려진 바 없으나, 비로자나불 입상도 근래에 현 위치로 옮겨 왔다고 한다. 다만 절터에서 나온 와편에 새겨진 명문에서 사명의 근거를 찾을 수 있을 뿐이다. 직사각형의 대좌 위에 있는 불입상이다. 4∼5 등신의 비례에 가까운 통통한 단구형의 체형을 보여준다. 타원형의 타원형으로 부처의 몸에 어울리는 양 볼과 아...
925d28eb-63ad-4477-a6be-107562c64224	source05/encykorea/CRFT55789.txt	박종선 (朴宗善)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장경희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074701	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	황해북도 서흥군 서흥읍 소작농의 둘째 아들로 태어난<NAME>은 1912년 2월 19일 생이다. 1926년 홍수 공립보통학교를 졸업한 후 가족의 생계를 위해 남포, 원산 등지에서 노동자로 일했다. 원산에서 악기를 만드는 공장 고도 상회에서 목공일을 배우기 시작했는데, 악기들의 함통을 만드는 과정에서 종류별로 나무를 가공하거나 기구를 사용하는 법을 배웠다. 불교의 식용 제단이나 공예 모조품 등을 제작하는 일을 20세가 되던 1932년부터 서울 문명 상점이나 개성 미술상회 등에 취업하였다. 1939년 일제의 강제 징용을 피해 순천에 가서 농기구를 비롯한 생활용품을 제작하...	문어체 텍스트 ### 제목: 박종선 (朴宗善) ### 내용: 황해북도 서흥군 서흥읍 소작농의 둘째 아들로 태어난<NAME>은 1912년 2월 19일 생이다. 1926년 홍수 공립보통학교를 졸업한 후 가족의 생계를 위해 남포, 원산 등지에서 노동자로 일했다. 원산에서 악기를 만드는 공장 고도 상회에서 목공일을 배우기 시작했는데, 악기들의 함통을 만드는 과정에서 종류별로 나무를 가공하거나 기구를 사용하는 법을 배웠다. 불교의 식용 제단이나 공예 모조품 등을 제작하는 일을 20세가 되던 1932년부터 서울 문명 상점이나 개성 미술상회 등에 취업하였다. 1939년 일제의...
cc78d7a3-a601-4288-a512-9bc003dc1d73	source05/encykorea/ASP56905.txt	류한 묘소 출토 만장 (柳漢墓所出土輓章)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076825	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진주류씨 대사성 공파 류한 묘소의 부장품으로, 1963년경 개장 과정에서 출토되었다. 진주시 수곡면 원당리에 류한의 묘소가 있는데, 그는 진주 지역에서 1400년대 말부터 1500년대 중반까지 살았다. 류한은 1399년(정종 1) 문과 식년시<NAME>사 5위에 오른 기록이 있으나, 류한에 대한 기록은 많지 않다. 만장 9점 중 하종악이 2편을, 어득강, 강원, 민흥, 최정, 진정, 이광전, 류응두, 강공우 등이 각각 1편을 지었다. 만 장의 크기, 모양, 글씨 등이 작자의 친필이 아닌 상가에서 일괄 제작한 것으로 추정하고 있다. 어득강을 포함한 7인의 만장은 450...	문어체 텍스트 ### 제목: 류한 묘소 출토 만장 (柳漢墓所出土輓章) ### 내용: 진주류씨 대사성 공파 류한 묘소의 부장품으로, 1963년경 개장 과정에서 출토되었다. 진주시 수곡면 원당리에 류한의 묘소가 있는데, 그는 진주 지역에서 1400년대 말부터 1500년대 중반까지 살았다. 류한은 1399년(정종 1) 문과 식년시<NAME>사 5위에 오른 기록이 있으나, 류한에 대한 기록은 많지 않다. 만장 9점 중 하종악이 2편을, 어득강, 강원, 민흥, 최정, 진정, 이광전, 류응두, 강공우 등이 각각 1편을 지었다. 만 장의 크기, 모양, 글씨 등이 작자의 ...
edf86203-bdf7-4eae-b5b7-d611c8724c9b	source05/encykorea/DNC39422.txt	주봉진 (朱鳳珍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053270	CC BY	21	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 통영에서 출생한 1891(고종 33)∼1976. 소학교를 졸업하고 군청에서 근무하였다. 이승근 밑에서 대금·가야금·양금·단소 등을 공부하였고, 1968년 국가무형문화재 예능보유자로 인정받았다. 후계자로는 박복률·이치조가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주봉진 (朱鳳珍) ### 내용: 경상남도 통영에서 출생한 1891(고종 33)∼1976. 소학교를 졸업하고 군청에서 근무하였다. 이승근 밑에서 대금·가야금·양금·단소 등을 공부하였고, 1968년 국가무형문화재 예능보유자로 인정받았다. 후계자로는 박복률·이치조가 있다.
e1f14e95-44e2-4c25-a8eb-59298462d64f	source05/encykorea/CRFT55679.txt	건칠 화병 (乾漆花甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074711	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 42.5cm, 최대 동체 지름 29cm. 목심을 사용하지 않고, 삼베와 골회로 형태를 한 건칠 화병이다. 배가 볼록하고 목이 가늘어 양감이 느껴지는 형태이다. 모시나 삼베를 심으로 하여 칠을 입히는 옻칠 기법을 협저(夾紵)라 하는데, 방법에 따라 탈건칠(脫乾漆, 脫活乾漆), 목심 건칠(木心乾漆), 목조 건칠(木彫乾漆)로 나눈다. 이 작품은 점토로 형태를 만들고 골회(骨灰)와 옻에 적신 삼베를 번갈아 발라준 뒤, 점토를 제거하고 표면을 다듬은 것으로 건칠 기법 중에서도 탈건칠 기법으로 만든 것이다. 강창규가 즐겨 사용했던 것으로 주로 그릇을 만들 때 사용된다. 배...	문어체 텍스트 ### 제목: 건칠 화병 (乾漆花甁) ### 내용: 높이 42.5cm, 최대 동체 지름 29cm. 목심을 사용하지 않고, 삼베와 골회로 형태를 한 건칠 화병이다. 배가 볼록하고 목이 가늘어 양감이 느껴지는 형태이다. 모시나 삼베를 심으로 하여 칠을 입히는 옻칠 기법을 협저(夾紵)라 하는데, 방법에 따라 탈건칠(脫乾漆, 脫活乾漆), 목심 건칠(木心乾漆), 목조 건칠(木彫乾漆)로 나눈다. 이 작품은 점토로 형태를 만들고 골회(骨灰)와 옻에 적신 삼베를 번갈아 발라준 뒤, 점토를 제거하고 표면을 다듬은 것으로 건칠 기법 중에서도 탈건칠 기법으로 만든 것...
c6b29b84-fc70-43f7-a870-8972191f0136	source05/encykorea/MUS23601.txt	소리북	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030033	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리에서는 그냥 백북이라고 하며, 농악에 쓰이는 매구북, 승무에 쓰이는 승무북 등 북이 여러 종류가 있으므로 소리북이라고 한다. 판소리에서 장단을 치는 것을 고장북이라고 하는 데서 나온 말이다. 소리북은 여러 북 중에서 가장 정교하게 만든다. 북통은 지름 40cm, 높이 25cm 정도로 소나무를 깎아서 짜서 만든다. 통의 양쪽에 쇠가죽을 대고 놋쇠 못을 여러 개 박아서 맨다. 가죽은 좋은 소리를 내기 위해 쇠가죽의 기름을 빼고 안을 깎아내고, 가죽은 북통 속에 종이나 헝겊을 바른 뒤 그 위에 씌운다. 북채는 도장 나무나 박달나무, 탱자나무 등을 지름 2.5cm, 길...	문어체 텍스트 ### 제목: 소리북 ### 내용: 판소리에서는 그냥 백북이라고 하며, 농악에 쓰이는 매구북, 승무에 쓰이는 승무북 등 북이 여러 종류가 있으므로 소리북이라고 한다. 판소리에서 장단을 치는 것을 고장북이라고 하는 데서 나온 말이다. 소리북은 여러 북 중에서 가장 정교하게 만든다. 북통은 지름 40cm, 높이 25cm 정도로 소나무를 깎아서 짜서 만든다. 통의 양쪽에 쇠가죽을 대고 놋쇠 못을 여러 개 박아서 맨다. 가죽은 좋은 소리를 내기 위해 쇠가죽의 기름을 빼고 안을 깎아내고, 가죽은 북통 속에 종이나 헝겊을 바른 뒤 그 위에 씌운다. 북채는 도장 ...
7b445507-b11f-48da-92d0-84d82200da98	source05/encykorea/ACT14940.txt	문예단 (文藝團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019596	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선문예단이라고도 불렸다. 유일단이 해산된 뒤 이기세가 다시 유일단 단원들을 모아 1919년 4월에 조직하였다. 이듬해 상경하여 우미관에서 연쇄극 <지기 >·<황혼>·<코르시카의 형제> 등을 공연하였으나, 만 1년을 채우지 못하고 해산되었다. 신작이 아닌 당시 유행하던 신파극들을 공연하였는데, 단원 중 유소정이라는 여배우가 끼어 있어 이채롭다. 당시 활약하였던 다른 극단들에 비하여 괄목할 만한 성과를 거두지 못하였고, 이 극단이 관객을 끌기 위하여 시작한 연쇄극도 순수한 연극의 발전에 독이 되는 연극이라는 혹독한 비판을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문예단 (文藝團) ### 내용: 조선문예단이라고도 불렸다. 유일단이 해산된 뒤 이기세가 다시 유일단 단원들을 모아 1919년 4월에 조직하였다. 이듬해 상경하여 우미관에서 연쇄극 <지기 >·<황혼>·<코르시카의 형제> 등을 공연하였으나, 만 1년을 채우지 못하고 해산되었다. 신작이 아닌 당시 유행하던 신파극들을 공연하였는데, 단원 중 유소정이라는 여배우가 끼어 있어 이채롭다. 당시 활약하였던 다른 극단들에 비하여 괄목할 만한 성과를 거두지 못하였고, 이 극단이 관객을 끌기 위하여 시작한 연쇄극도 순수한 연극의 발전에 독이 되는 연극이라...
26b9c31a-43f2-4a92-b7a8-8c7798524dbf	source05/encykorea/MUS41065.txt	천추세령 (千秋歲令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056065	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조 85자로 된 천추세령은 당악의 산사 곡 중 하나다. 현재 악보는 전해지지 않고 오직 가사만 고려사 악지에 전해지는데, 사랑하는 한 쌍의 원앙이 천년 동안 함께 살고 싶다는 마음을 읊은 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천추세령 (千秋歲令) ### 내용: 쌍조 85자로 된 천추세령은 당악의 산사 곡 중 하나다. 현재 악보는 전해지지 않고 오직 가사만 고려사 악지에 전해지는데, 사랑하는 한 쌍의 원앙이 천년 동안 함께 살고 싶다는 마음을 읊은 것이다.

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