Split (1)

train · ~2.73M rows (showing the first 661k)

data_id stringlengths 36 36	data_file stringlengths 26 34	data_title stringlengths 1 188	data_type stringclasses 1 value	data_year stringdate 2007-01-01 00:00:00 2023-01-01 00:00:00	collected_date stringclasses 2 values	data_institution stringclasses 2 values	data_author listlengths 1 3	data_source stringlengths 44 165	data_ccl stringclasses 1 value	data_count int64 6 16.5k	data_category dict	contents stringlengths 36 68k	text stringlengths 73 68.1k
d07bca01-67c7-489d-ab94-517f5c104935	source05/encykorea/CRFT56399.txt	서귀포 정방사 석조 여래 좌상 및 복장유물 일괄 (西歸浦正房寺石造如來坐像 및 腹藏遺物一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075455	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2005년 제주도 유형문화재로 지정되었다. 불상은 높이 57.8cm, 무릎 폭 42cm 크기로 제작되었다. 순천 동리산 대흥사( )의 과거 7불 · 53불상 중 제3비사부불로, 1702년(숙종 28) 조각승 수일이<NAME> 석조여래 좌상이다. 현재 순천 대흥사는 절터만 남고 폐사했다. 높이 57.8cm의 중형의 석조비사부불좌상은 오른손을 무릎 위에 살짝 올려놓고 왼손은 손바닥 위로 엄지와 중지를 맞댄 자세이다. 두상은 방형에 가깝다. 머리가 육계가 확실하지 않고, 반원형 정상 계주와 원통형 정상 계주가 빼곡한 나발들 사이에 조각되어 있다. 상호는 반듯한 눈, 우뚝 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서귀포 정방사 석조 여래 좌상 및 복장유물 일괄 (西歸浦正房寺石造如來坐像 및 腹藏遺物一括) ### 내용: 2005년 제주도 유형문화재로 지정되었다. 불상은 높이 57.8cm, 무릎 폭 42cm 크기로 제작되었다. 순천 동리산 대흥사( )의 과거 7불 · 53불상 중 제3비사부불로, 1702년(숙종 28) 조각승 수일이<NAME> 석조여래 좌상이다. 현재 순천 대흥사는 절터만 남고 폐사했다. 높이 57.8cm의 중형의 석조비사부불좌상은 오른손을 무릎 위에 살짝 올려놓고 왼손은 손바닥 위로 엄지와 중지를 맞댄 자세이다. 두상은 방...
397371a7-bea4-49c8-a2d4-81257514cbc5	source05/encykorea/ACT3895.txt	광무대 (光武臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정주영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005119	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	활동사진과 창극단의 주 무대였던 광무 대는 원래 전기회사 활동사진 소란 명칭으로 불렸다. 광무대 극장 건립에 대한 정확한 자료는 없지만, 1898년(광무 2년)에 미국인 콜브란(Collbran)과 보스 트윅(Bostwick)이 동대문 밖에 있던 한성전기회사 전 차고 안에 설치한 가설무대가 그 전신이다. 융희 1년(융희 1) 6월부터 광무 대라는 호칭을 사용하였다. 이곳에서 밤에는 서양의 활동사진을 상영하고, 밤에는 뚝섬 놀량패(경기와 서도의 선소리패)와 소리 패들이 공연했는데, 이는 영국·미국·프랑스의 담배를 선전하기 위한 것이었다. 당시<NAME>된 활동사진은 엄청...	문어체 텍스트 ### 제목: 광무대 (光武臺) ### 내용: 활동사진과 창극단의 주 무대였던 광무 대는 원래 전기회사 활동사진 소란 명칭으로 불렸다. 광무대 극장 건립에 대한 정확한 자료는 없지만, 1898년(광무 2년)에 미국인 콜브란(Collbran)과 보스 트윅(Bostwick)이 동대문 밖에 있던 한성전기회사 전 차고 안에 설치한 가설무대가 그 전신이다. 융희 1년(융희 1) 6월부터 광무 대라는 호칭을 사용하였다. 이곳에서 밤에는 서양의 활동사진을 상영하고, 밤에는 뚝섬 놀량패(경기와 서도의 선소리패)와 소리 패들이 공연했는데, 이는 영국·미국·프랑스의 ...
b32ade3a-24e4-414f-b483-689b8d7540b4	source05/encykorea/ACT29180.txt	원각사 (圓覺社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040580	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 극장은 1902년 협률사라는 이름으로 설립되었다. 협률사가 1906년에 문을 닫자 극장 건물은 한동안 관인 구락부로 사용되다가, 1908년 7월 박정동·김상천·이인직 등이 건물을 빌려 내부 수리를 하고 원각사라는 극장을 개관했다. 그들은 전속단체를 재구성하여<NAME> 등 명창(남자) 40명과 가기 24명 등 64명의 배우를 두었다. 이동백은 당대 최고의 국창이었고, 안순환은 당시 요식업계의 태두였다. 원각사는 판소리·민속무용 등 전통<NAME>를 주로 공연하였고, 때로 판소리를 분 창하여 창극을 만들기도 했다. 이 극장은 새로운 것을 추구하는 시대 흐름에 따라 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 원각사 (圓覺社) ### 내용: 이 극장은 1902년 협률사라는 이름으로 설립되었다. 협률사가 1906년에 문을 닫자 극장 건물은 한동안 관인 구락부로 사용되다가, 1908년 7월 박정동·김상천·이인직 등이 건물을 빌려 내부 수리를 하고 원각사라는 극장을 개관했다. 그들은 전속단체를 재구성하여<NAME> 등 명창(남자) 40명과 가기 24명 등 64명의 배우를 두었다. 이동백은 당대 최고의 국창이었고, 안순환은 당시 요식업계의 태두였다. 원각사는 판소리·민속무용 등 전통<NAME>를 주로 공연하였고, 때로 판소리를 분 창하여 창극을 만...
c361b71d-517e-4c9d-a0d9-bd97639598fa	source05/encykorea/MUS5356.txt	군례악 (軍禮樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006604	CC BY	256	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 이후에는 취타악 또는 취타라고 칭하고, 취악기와 타악기가 주된 역할을 하기 때문에 줄여서 군악이라고도 한다. 삼국시대부터 군례는 고취라 불렸다. 예를 들면, 고려사 예지 사환의에 따르면, 신라 문무왕이 김유신의 장사에 군악 고취 1백인을 보냈고, 고려 시대에도 고취가 사용되었다. 조선이 건국된 뒤부터는 오늘의 취타가 새로 생겼다. 군례악 취타에 사용되어 온 악기는 그 편제와 규모가 시대에 따라 다소 변화와 차이가 있었으나 대개는 편성 내용에 따라 대취타와 소취 타로 구분하였다. 대취타는 취고수(吹鼓手)가 담당하는 징(鉦, 錚)·북鼓·자바라(啫哱囉) 등 타악기...	문어체 텍스트 ### 제목: 군례악 (軍禮樂) ### 내용: 조선시대 이후에는 취타악 또는 취타라고 칭하고, 취악기와 타악기가 주된 역할을 하기 때문에 줄여서 군악이라고도 한다. 삼국시대부터 군례는 고취라 불렸다. 예를 들면, 고려사 예지 사환의에 따르면, 신라 문무왕이 김유신의 장사에 군악 고취 1백인을 보냈고, 고려 시대에도 고취가 사용되었다. 조선이 건국된 뒤부터는 오늘의 취타가 새로 생겼다. 군례악 취타에 사용되어 온 악기는 그 편제와 규모가 시대에 따라 다소 변화와 차이가 있었으나 대개는 편성 내용에 따라 대취타와 소취 타로 구분하였다. 대취타는 취고수(...
d9d20034-6dd2-468c-8c18-21245fd3a4fb	source05/encykorea/PE21614.txt	서울올림픽대회 (서울Olympic大會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028046	CC BY	8,558	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	제24회 서울올림픽대회는 화합 · 전진이라는 슬로건 아래 전세계 160개국이 참가해 올림픽사상 최대 규모로 치러졌다. 올림픽이 1981년 9월에 서울에서 개최된다는 결정이 내려지자, 온 국민의 기대와 전세계의 관심 속에 16일 동안의 경기 개최와 이전, 이후의 모든 일정이 성공리에 마무리되었다. 한국은 이 대회에서 종합 4위를 차지함으로써 스포츠뿐만 아니라 한국의 고유 문화와 우수한 경기 운영 역량을 전세계에 널리 알리는 계기를 마련했다. 제24회 올림픽대회를 서울에 유치하기 위한 유치활동은 1979년 9월 19일 국민체육심의위원회 7인 소위원회의 유치결의에서부터 시...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울올림픽대회 (서울Olympic大會) ### 내용: 제24회 서울올림픽대회는 화합 · 전진이라는 슬로건 아래 전세계 160개국이 참가해 올림픽사상 최대 규모로 치러졌다. 올림픽이 1981년 9월에 서울에서 개최된다는 결정이 내려지자, 온 국민의 기대와 전세계의 관심 속에 16일 동안의 경기 개최와 이전, 이후의 모든 일정이 성공리에 마무리되었다. 한국은 이 대회에서 종합 4위를 차지함으로써 스포츠뿐만 아니라 한국의 고유 문화와 우수한 경기 운영 역량을 전세계에 널리 알리는 계기를 마련했다. 제24회 올림픽대회를 서울에 유치하기 위한 ...
2678c828-8262-4064-8aaf-0f3c65a31a7c	source05/encykorea/MUS34853.txt	임석윤 (林錫潤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현경채" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047477	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 화순에서 출생. 호석이란 호칭을 쓴다. 광주 등지에서는 김용남과 김연수에게 거문고 풍류와 가곡을 배웠고, 말년에는<NAME>의 가곡 반주를 도맡아 했다.<NAME>은 한갑득에게 거문고산조를 배웠는데 그중 우조만 모아 자신만의 독특한 우조 산조를 만들기도 했으나, 현재는 전하지 않는다. 국악 학자 장사훈과 가객<NAME>은<NAME>의 거문고를 인정하지 않았지만 가사의 명인 이양교,<NAME> 등은 거문고 대점이 비껴 타서 음량이 작기 때문에 노래 반주로 사용하기에는 나쁘지 않다는 견해를 갖고 있다. 광주 풍류에서 거문고를 연주하던 명인이<NAME>이다. 풍류...	문어체 텍스트 ### 제목: 임석윤 (林錫潤) ### 내용: 전라남도 화순에서 출생. 호석이란 호칭을 쓴다. 광주 등지에서는 김용남과 김연수에게 거문고 풍류와 가곡을 배웠고, 말년에는<NAME>의 가곡 반주를 도맡아 했다.<NAME>은 한갑득에게 거문고산조를 배웠는데 그중 우조만 모아 자신만의 독특한 우조 산조를 만들기도 했으나, 현재는 전하지 않는다. 국악 학자 장사훈과 가객<NAME>은<NAME>의 거문고를 인정하지 않았지만 가사의 명인 이양교,<NAME> 등은 거문고 대점이 비껴 타서 음량이 작기 때문에 노래 반주로 사용하기에는 나쁘지 않다는 견해를 갖고 있...
87d6096c-7b7a-4c75-82d3-703a1c1ff5b1	source05/encykorea/MUS53469.txt	블루벨스 사중창단 (BlueBells 四重唱團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072885	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	블루 벨스 4중창단은 1960년대 초중반 명랑하고 건전한 노래를 남겼는데, 즐거운 잔칫날을 비롯하여 그 대표적인 노래들이다. 손석우의 지휘 하에 결성된 이들은 그가 작곡한 곡들을 중심으로 노래했다. 미국 중창단 에임스 브라더스(Ames Brothers)를 모델로 하여 이른바 스탠더드 팝이라고 불리는 스타일을 남성 4부 화음으로 멋지게 표현했다. 결성 당시 멤버는 서양훈(바리톤), 현양(베이스), 김천악(하이 테너), 박일호(멜로디) 이상 4명이다. 1960년대 초 검은 장갑과 이별의 종착역 등 가수 손시향이 불렀던 곡들을 4중창으로 편곡하여 부르면서 대중에게 알려지기...	문어체 텍스트 ### 제목: 블루벨스 사중창단 (BlueBells 四重唱團) ### 내용: 블루 벨스 4중창단은 1960년대 초중반 명랑하고 건전한 노래를 남겼는데, 즐거운 잔칫날을 비롯하여 그 대표적인 노래들이다. 손석우의 지휘 하에 결성된 이들은 그가 작곡한 곡들을 중심으로 노래했다. 미국 중창단 에임스 브라더스(Ames Brothers)를 모델로 하여 이른바 스탠더드 팝이라고 불리는 스타일을 남성 4부 화음으로 멋지게 표현했다. 결성 당시 멤버는 서양훈(바리톤), 현양(베이스), 김천악(하이 테너), 박일호(멜로디) 이상 4명이다. 1960년대 초 검은 장갑...
8c3061ac-5a72-4622-93d5-319675bdd1cd	source05/encykorea/CRFT55698.txt	영동 영국사 목조 보살 좌상 및 좌대 (永同寧國寺木造菩薩坐像 및 座臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김춘실" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075306	CC BY	297	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청북도 유형문화재로 2013년 지정되었다. 보살상은 높이 80cm, 무릎 폭 52.5cm의 크기로 제작되었다. 영국사 대웅전 불단에 모셔진 삼존상 중 향좌측의 보살상이다. 특히 본존상이 앉아 있는 연화 대좌 면에 1711년의 묵서명이 쓰여 있는 것으로 보아 불상과 함께 조성되었던 대좌로 추정된다. 따라서 삼존상은 원래 대웅전에 봉안되었으며, 이후 본존상과 협시상 1구가 파괴되고 보살상 1구만 남은 것으로 판단된다. 또 이 보살상은 이전까지는 향우 측에 모셔져 오다가 근래에는 향좌측으로 옮겼다고 사찰 측은 전했다. 목조보살 좌상은 보관과 대좌 등이 모두 갖추어져 있다...	문어체 텍스트 ### 제목: 영동 영국사 목조 보살 좌상 및 좌대 (永同寧國寺木造菩薩坐像 및 座臺) ### 내용: 충청북도 유형문화재로 2013년 지정되었다. 보살상은 높이 80cm, 무릎 폭 52.5cm의 크기로 제작되었다. 영국사 대웅전 불단에 모셔진 삼존상 중 향좌측의 보살상이다. 특히 본존상이 앉아 있는 연화 대좌 면에 1711년의 묵서명이 쓰여 있는 것으로 보아 불상과 함께 조성되었던 대좌로 추정된다. 따라서 삼존상은 원래 대웅전에 봉안되었으며, 이후 본존상과 협시상 1구가 파괴되고 보살상 1구만 남은 것으로 판단된다. 또 이 보살상은 이전까지는 ...
4e4b41b5-40dc-4f78-9197-0390755fa1d0	source05/encykorea/ACT35137.txt	자매 (姉妹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047905	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	3막. 소설의 제목인 자매는 사실주의 희곡 소가 일제의 탄압을 받게 되자, 저자가 리얼리즘에서 낭만주의로 후퇴하여 인간의 애정 면을 소재로 삼은 작품이다. 이 작품은 현실 비판의식보다는 인습과 윤리적인 문제에 초점을 맞추고 있다. 언니와 동생으로 대표되는 전통적 여성과 신여성의 삶의 방식을 통해 시대 모럴의 단층과 상충을 보여준다. 언니는 교육을 받지 않고 인습대로 15세에 시집갔고, 동생은 신식 교육을 받는다. 그런데 언니는 무식하다는 이유로 소박을 맞는 반면 동생은 신학문에 따른 유식이 벽이 되어 평범한 결혼을 하지 못한다. 언니는 이혼소송을 제기하나, 이혼이 승...	문어체 텍스트 ### 제목: 자매 (姉妹) ### 내용: 3막. 소설의 제목인 자매는 사실주의 희곡 소가 일제의 탄압을 받게 되자, 저자가 리얼리즘에서 낭만주의로 후퇴하여 인간의 애정 면을 소재로 삼은 작품이다. 이 작품은 현실 비판의식보다는 인습과 윤리적인 문제에 초점을 맞추고 있다. 언니와 동생으로 대표되는 전통적 여성과 신여성의 삶의 방식을 통해 시대 모럴의 단층과 상충을 보여준다. 언니는 교육을 받지 않고 인습대로 15세에 시집갔고, 동생은 신식 교육을 받는다. 그런데 언니는 무식하다는 이유로 소박을 맞는 반면 동생은 신학문에 따른 유식이 벽이 되어 평범한...
c3d3746f-2129-444a-8acd-ebd76f20bebe	source05/encykorea/MUS48482.txt	칙사연례등록 (勅使宴禮謄錄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066842	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	예조 전향사에서 작성한 등록으로, 1636년(인조 14)부터 1680년(숙종 6)까지, 1681년(숙종 7)부터 1724년(경종 4)까지의 청나라 칙사가 왔을 때의 연회에 관한 기록이 수록되어 있다. 예조의 전향사(典享司)에서 청나라에서 사신이 왔을 때 벌였던 연회를 보고하기 위해 만든 사후 보고서이다. 책의 크기는 40.2×26.2cm이며, 필사본이다. 『칙사 연례 등록(勅使宴禮謄錄)』에 기록되어 있는 기간은 1636년부터 1724년까지 약 90여 년에 이르나 실제로는 38년 치의 기록이 있을 뿐이다. 청나라의 칙사가 조선에 들어와 한양까지 오는 도중에 해당 읍, ...	문어체 텍스트 ### 제목: 칙사연례등록 (勅使宴禮謄錄) ### 내용: 예조 전향사에서 작성한 등록으로, 1636년(인조 14)부터 1680년(숙종 6)까지, 1681년(숙종 7)부터 1724년(경종 4)까지의 청나라 칙사가 왔을 때의 연회에 관한 기록이 수록되어 있다. 예조의 전향사(典享司)에서 청나라에서 사신이 왔을 때 벌였던 연회를 보고하기 위해 만든 사후 보고서이다. 책의 크기는 40.2×26.2cm이며, 필사본이다. 『칙사 연례 등록(勅使宴禮謄錄)』에 기록되어 있는 기간은 1636년부터 1724년까지 약 90여 년에 이르나 실제로는 38년 치의 기록이 있...
de6a4875-fe6c-44d9-a66e-d3f865aa2697	source05/encykorea/CRFT26726.txt	당진 영탑사 약사여래상 (唐津靈塔寺藥師如來像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037790	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 1.8m로 1984년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 약사여래상은 3m 크기의 자연 암석 면에 새겨져 있는데, 현재 보존 상태가 상당히 좋지 않은데, 상왕산 영탑사 유리광전 안에 모셔져 있다. 하지만 거구의 당당한 면모나 광배(: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)를 대신하고 있는 자연석의 웅장하고 기이한 모습이 인상적이다. 둥근 방형(: 네모반듯한 모양)인 여래의 얼굴은 몸통에 비해 상당히 크다. 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 육계가 두부에 나지막이 솟아 있다. 이마 아래로는 활...	문어체 텍스트 ### 제목: 당진 영탑사 약사여래상 (唐津靈塔寺藥師如來像) ### 내용: 높이 1.8m로 1984년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 약사여래상은 3m 크기의 자연 암석 면에 새겨져 있는데, 현재 보존 상태가 상당히 좋지 않은데, 상왕산 영탑사 유리광전 안에 모셔져 있다. 하지만 거구의 당당한 면모나 광배(: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)를 대신하고 있는 자연석의 웅장하고 기이한 모습이 인상적이다. 둥근 방형(: 네모반듯한 모양)인 여래의 얼굴은 몸통에 비해 상당히 크다. 부처의 정수...
ef313b7f-1cc2-4135-9ce4-a9f7295a1a46	source05/encykorea/CRFT50808.txt	봉화 청량사 목조 지장보살삼존상 (奉化淸凉寺木造地藏菩薩三尊像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070896	CC BY	255	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청량사 유리보전에 봉안된 목조지장보살삼존상은 2010년 보물로 지정되었다. 발원문을 보면 지장보살상, 시왕상, 기타 제상들이 1578년에 함께 제작되었음을 알 수 있으나 현재는 지장보살과 도명존자와 무독귀왕등 삼존 상만 남아 있다. 목조지장보살삼존상은 세 구인데, 지장보살, 도명존자, 관복을 입은 무독귀왕이다. 현재 유리보전의 주존불인 건칠 여래좌상의 우협시 보살은 유리보전 내 우측 불단에 모셔져 있고, 도명존자와 무독귀왕은 유리보전 내 우측 불단에 모셔져 있다. 지장보살상의 내부에서 발견된 발원문의 부지장보살십왕역존개위도생...양수시역정축윤팔흘우무인오월안우기전......	문어체 텍스트 ### 제목: 봉화 청량사 목조 지장보살삼존상 (奉化淸凉寺木造地藏菩薩三尊像) ### 내용: 청량사 유리보전에 봉안된 목조지장보살삼존상은 2010년 보물로 지정되었다. 발원문을 보면 지장보살상, 시왕상, 기타 제상들이 1578년에 함께 제작되었음을 알 수 있으나 현재는 지장보살과 도명존자와 무독귀왕등 삼존 상만 남아 있다. 목조지장보살삼존상은 세 구인데, 지장보살, 도명존자, 관복을 입은 무독귀왕이다. 현재 유리보전의 주존불인 건칠 여래좌상의 우협시 보살은 유리보전 내 우측 불단에 모셔져 있고, 도명존자와 무독귀왕은 유리보전 내 우측 불단에 모셔...
cb65f0a9-1562-45ca-808c-caa2b46acb06	source05/encykorea/MUS53476.txt	전대협 진군가 (全大協進軍歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072220	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전대협은 전국 대학생 대표자 협의회의 약칭으로 1987년 8월에 결성되어, 한국 대학 총학생회 연합(한총련)이 결성되는 1993년까지 활동한, 대학생의 전국적 대표 조직이자, 당시 민주화운동에서 큰 부분을 차지하고 있던 학생운동의 중심 조직이었다. 전대협은 당시 민주화운동의 중요한 이슈들에서 목소리를 내었고, 특히 통일문제의 제기에 적극적인 성향을 보여 1988년 평양에서 개최되는 세계청년학생축전에 전대협 대표로 임수경을 파견하기도 했다. 「전대협진군가」는 이렇게 학생운동이 최고조에 달한 ‘전대협 시기’에 전대협을 대표하는 노래였다. 노래를 지은<NAME>은 당시 한...	문어체 텍스트 ### 제목: 전대협 진군가 (全大協進軍歌) ### 내용: 전대협은 전국 대학생 대표자 협의회의 약칭으로 1987년 8월에 결성되어, 한국 대학 총학생회 연합(한총련)이 결성되는 1993년까지 활동한, 대학생의 전국적 대표 조직이자, 당시 민주화운동에서 큰 부분을 차지하고 있던 학생운동의 중심 조직이었다. 전대협은 당시 민주화운동의 중요한 이슈들에서 목소리를 내었고, 특히 통일문제의 제기에 적극적인 성향을 보여 1988년 평양에서 개최되는 세계청년학생축전에 전대협 대표로 임수경을 파견하기도 했다. 「전대협진군가」는 이렇게 학생운동이 최고조에 달한 ...
76ea0b18-68bb-4611-a33f-aa2f26aebfe1	source05/encykorea/ACT26120.txt	신흥극장 (新興劇場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033608	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1930년 10월 일본 쓰키지(築地) 소극장에서 한국인 배우로 활약하다가 귀국한<NAME>(洪海星)을 중심으로 당시 중진 연극인이었던 윤백남(尹白南)·박승희(朴勝喜)·이기세(李基世)·홍노작(洪雀)·최승일(崔承一) 등이 경성 소극장(京城小劇場)이라는 극단을 창립하고자 하였으나,<NAME>(李相和)가 자금을 제공하지 못하여 공연도 해보지 못한 채 무산되었다. 그러자<NAME>은 친구이자 개성의 부호인 고한승을 설득하여 10월에 극단 신흥 극장을 조직하였다. 이 극단은 처음 신흥 극단이라 불렸으나, 후에 신흥 극장으로 개칭되었다. 토월회 멤버들을 중심으로 극단을 결성했다....	문어체 텍스트 ### 제목: 신흥극장 (新興劇場) ### 내용: 1930년 10월 일본 쓰키지(築地) 소극장에서 한국인 배우로 활약하다가 귀국한<NAME>(洪海星)을 중심으로 당시 중진 연극인이었던 윤백남(尹白南)·박승희(朴勝喜)·이기세(李基世)·홍노작(洪雀)·최승일(崔承一) 등이 경성 소극장(京城小劇場)이라는 극단을 창립하고자 하였으나,<NAME>(李相和)가 자금을 제공하지 못하여 공연도 해보지 못한 채 무산되었다. 그러자<NAME>은 친구이자 개성의 부호인 고한승을 설득하여 10월에 극단 신흥 극장을 조직하였다. 이 극단은 처음 신흥 극단이라 불렸으나, 후에 ...
80867359-472e-42bd-921d-c019198ec226	source05/encykorea/CRFT4732.txt	구례 대전리 석불 입상 (求禮大田里石佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최인선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005716	CC BY	284	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이 190cm. 대전 저수지 위쪽 강 씨 문중 산 끝부분 평평한 곳으로 1994년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 이 불상은 석조 공양상과 함께 가로 6m, 세로 6m, 높이 0.6∼1.1m의 방형( : 네모반듯한 모양) 돌담 속에 있다. 입상을 미륵불이라고 하며 마을 사람들은 간단한 음식을 공양물로 삼고 이곳에서 기도를 드린다. 와편과 벽돌 등이 있고 초석들이 보이는 것으로 보아 이곳은 사찰이 있었을 것으로 짐작되나, 기록이 남아 있지 않아 사찰이 어디에 있었는지 알 수 없다. 이 상은 거칠게 다듬은 타원형의 지대석 위에 있는데, 지권인의 변형 수인을 결했...	문어체 텍스트 ### 제목: 구례 대전리 석불 입상 (求禮大田里石佛立像) ### 내용: 전체 높이 190cm. 대전 저수지 위쪽 강 씨 문중 산 끝부분 평평한 곳으로 1994년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 이 불상은 석조 공양상과 함께 가로 6m, 세로 6m, 높이 0.6∼1.1m의 방형( : 네모반듯한 모양) 돌담 속에 있다. 입상을 미륵불이라고 하며 마을 사람들은 간단한 음식을 공양물로 삼고 이곳에서 기도를 드린다. 와편과 벽돌 등이 있고 초석들이 보이는 것으로 보아 이곳은 사찰이 있었을 것으로 짐작되나, 기록이 남아 있지 않아 사찰이 어디에 있었는...
1fb2320a-d356-4efb-99e4-5a07b5541746	source05/encykorea/MUS26369.txt	영고 (靈鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037193	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	헌가에서는 지신의 제사를 위한 북으로 영도와 함께 사용된다. 영고는『고려사』악지(樂志)에는 보이지 않고, 조선 태종 때 편찬된『국조오례의(國朝五禮儀)』 길례서례도(吉禮序例圖)에는 양쪽에 북면을 가진 북통 3개, 즉 6면의 북으로 되었으나, 1430년(세종 12)에 박연(朴堧)의 의견에 의하여 8면의 북으로 고쳐졌다. 『악학궤범』에 8면의 영고의 그림이 있고 그것이 20세기까지 전하여졌다. 영고와 영도가 8면의 가죽을 가졌는데, 사직의 제향에 쓰이는 영고와 지기의 강신악이 8 변했기 때문이다. 또, 악서의 주에 천제에 쓰이는 뇌고에는 말가죽, 사직 제향에 쓰이는 영고에...	문어체 텍스트 ### 제목: 영고 (靈鼓) ### 내용: 헌가에서는 지신의 제사를 위한 북으로 영도와 함께 사용된다. 영고는『고려사』악지(樂志)에는 보이지 않고, 조선 태종 때 편찬된『국조오례의(國朝五禮儀)』 길례서례도(吉禮序例圖)에는 양쪽에 북면을 가진 북통 3개, 즉 6면의 북으로 되었으나, 1430년(세종 12)에 박연(朴堧)의 의견에 의하여 8면의 북으로 고쳐졌다. 『악학궤범』에 8면의 영고의 그림이 있고 그것이 20세기까지 전하여졌다. 영고와 영도가 8면의 가죽을 가졌는데, 사직의 제향에 쓰이는 영고와 지기의 강신악이 8 변했기 때문이다. 또, 악서의 주...
ee06bc60-5a2d-4506-b3a2-6c0d0ab8a33e	source05/encykorea/ASP59479.txt	양민공 손소 및 정부인 류씨의 묘비·석인상 (襄敏公孫昭 및 貞夫人柳氏의 墓碑·石人像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079351	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	손소(, 1433~1484)는 조선 중기의 문신으로 성주목사, 공조 참의, 안동부사 등을 역임하고 계천 군에 봉해진 인물이다. 풍덕류씨는 그의 부인이다. 손소의 묘소는 재실인 상달암 근처에 있는데, 묘소 전면에 묘비와 2기의 문인석이 있다. 묘비의 상단에 구름과 용 문양이 있고 비좌가 사각형인 이수 방부형이다. 묘비의 전면에는 "정충출기적개공신가선대부계천군손공지묘"라고 음각되어 있다. 김종직이 찬사한 문인석은 2기와 닮았다. 전각복두를 머리에 쓰고 눈 윤곽선을 깊게 음각하고 아래턱이 발달하도록 조각한 복두 공복형 문인석이다. 홀을 잡은 손과 손가락을 세밀하게 표현했고...	문어체 텍스트 ### 제목: 양민공 손소 및 정부인 류씨의 묘비·석인상 (襄敏公孫昭 및 貞夫人柳氏의 墓碑·石人像) ### 내용: 손소(, 1433~1484)는 조선 중기의 문신으로 성주목사, 공조 참의, 안동부사 등을 역임하고 계천 군에 봉해진 인물이다. 풍덕류씨는 그의 부인이다. 손소의 묘소는 재실인 상달암 근처에 있는데, 묘소 전면에 묘비와 2기의 문인석이 있다. 묘비의 상단에 구름과 용 문양이 있고 비좌가 사각형인 이수 방부형이다. 묘비의 전면에는 "정충출기적개공신가선대부계천군손공지묘"라고 음각되어 있다. 김종직이 찬사한 문인석은 2기와 닮았다. 전각복두...
896e306d-a5cf-4c7e-9355-f6e4a8253aad	source05/encykorea/CRFT54962.txt	동해 지상사 철불 좌상 (東海池上寺鐵佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075434	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1999년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 불상의 높이는 110cm. 현재 강원도 홍천군 쌍계사에 봉안되어 있는 이 철불은 원래 강원도 동해시 지가동 지상사에 봉안되어 있다. 얼굴을 비롯해 수인, 무릎 부분 등이 보수된 상태로 고려 전기로 추정된다. 강원도 동해시 지가동 지상 사지에 방치되어 있던 철불을 1908년 현재의 지상사 위치로 옮겨왔다. 당시는 사명을 지향사로 썼으나 1997년에 대웅전을 비롯한 건물을 새로 짓고 다시 지상사로 사명을 바꾸었다. 현재는 홍천 쌍계사로 옮겨와 약사전에 모셔져 있다. 통일신라 후기에 지어진 것으로 추정되는 지상 사지는 두타산 삼화...	문어체 텍스트 ### 제목: 동해 지상사 철불 좌상 (東海池上寺鐵佛坐像) ### 내용: 1999년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 불상의 높이는 110cm. 현재 강원도 홍천군 쌍계사에 봉안되어 있는 이 철불은 원래 강원도 동해시 지가동 지상사에 봉안되어 있다. 얼굴을 비롯해 수인, 무릎 부분 등이 보수된 상태로 고려 전기로 추정된다. 강원도 동해시 지가동 지상 사지에 방치되어 있던 철불을 1908년 현재의 지상사 위치로 옮겨왔다. 당시는 사명을 지향사로 썼으나 1997년에 대웅전을 비롯한 건물을 새로 짓고 다시 지상사로 사명을 바꾸었다. 현재는 홍천 쌍계사...
064651a8-0483-4258-a016-3d2b47de7db6	source05/encykorea/ASP53933.txt	춘천 장절공 신숭겸 신도비 (春川壯節公申崇謙神道碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유지복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073061	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신숭겸(, ?~927)은 평산 신 씨의 시조인데, 초명은 능산이고<NAME>는 장절이다. 홍유 · 배현경 · 복지겸과 함께 혁명을 일으켜 궁예를 몰아내고 왕건을 추대해 개국 일등공신이 되었다. 신숭겸 신도비는 1805년(순조 5)에 후손<NAME>과 평산 신씨<NAME>들에 의해 세워졌으며, 춘천시 서면 방동 1리 신숭겸 묘역 앞에 있다. 신도 비문은 비문의 찬자인 김조순의 문집 풍고집 권 11에 고려 태사 장절 신공 신도비명이란 제목으로 실려 있다. 강원도 유형문화재로 2009년 5월 22일에 지정되었다. 팔각지붕형 갓석, 비신, 비대석 등 세 부분으로 나뉜 신숭겸...	문어체 텍스트 ### 제목: 춘천 장절공 신숭겸 신도비 (春川壯節公申崇謙神道碑) ### 내용: 신숭겸(, ?~927)은 평산 신 씨의 시조인데, 초명은 능산이고<NAME>는 장절이다. 홍유 · 배현경 · 복지겸과 함께 혁명을 일으켜 궁예를 몰아내고 왕건을 추대해 개국 일등공신이 되었다. 신숭겸 신도비는 1805년(순조 5)에 후손<NAME>과 평산 신씨<NAME>들에 의해 세워졌으며, 춘천시 서면 방동 1리 신숭겸 묘역 앞에 있다. 신도 비문은 비문의 찬자인 김조순의 문집 풍고집 권 11에 고려 태사 장절 신공 신도비명이란 제목으로 실려 있다. 강원도 유형문...
ee0fac39-3262-4949-9cb7-996341f24d37	source05/encykorea/CRFT22869.txt	석조 여래 좌상 (石造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028509	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 1.16m로 경주에서 출발했으나 일제강점기에 데라우치 마사타케[] 총독이 서울 총독관저로 옮겼다. 불상도 1927년 총독관저를 현재의 청와대 자리로 옮기면서 함께 옮겨졌다. 현재 청와대 경내에 있다. 전형적인 신라 하대인 9세기 비로자나불상 계열을 따르고 있는 이 단독 불상은 섬려한 무늬가 새겨진 대좌와 광배를 갖춘 완전한 것으로 당시의 주류적 양식을 잘 나타내고 있다. 즉, 안상 무늬가 새겨진 8각과 복련의 하대, 8각 간석의 중대, 앙련의 상대 등 3단 대좌와 그 위에 결가부좌 한 등신대의 불상이 한 조를 이루며 조화된 구도를 보여주고 있다. 둥근 얼굴을 하...	문어체 텍스트 ### 제목: 석조 여래 좌상 (石造如來坐像) ### 내용: 높이 1.16m로 경주에서 출발했으나 일제강점기에 데라우치 마사타케[] 총독이 서울 총독관저로 옮겼다. 불상도 1927년 총독관저를 현재의 청와대 자리로 옮기면서 함께 옮겨졌다. 현재 청와대 경내에 있다. 전형적인 신라 하대인 9세기 비로자나불상 계열을 따르고 있는 이 단독 불상은 섬려한 무늬가 새겨진 대좌와 광배를 갖춘 완전한 것으로 당시의 주류적 양식을 잘 나타내고 있다. 즉, 안상 무늬가 새겨진 8각과 복련의 하대, 8각 간석의 중대, 앙련의 상대 등 3단 대좌와 그 위에 결가부좌...
d0068b86-115b-485c-8b8d-9c1e15b5fd01	source05/encykorea/ACT26057.txt	연쇄극 (連鎖劇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서연호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036833	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	연쇄활동사진극이라고도 한다. 연극 무대의 후면에 자막을 설치하고 배우가 등장하여 직접 연극을 공연하다가 무대 위에서 실연하기 어려운 장면에 이르면 이미 촬영하여 놓은 영화를 방영하면서 극을 이어 가는 것이다. 우리나라에서 최초로 나온 연쇄극은 1919년 10월 27일에 단성사에서 공연된 신극좌(新劇座)의 『의리적 구투(義理的仇鬪)』이다. 당시 대표적인 신파극단은 혁신단(革新團)·취성좌(聚星座)·신극좌(新劇座)·조선문예단(朝鮮文藝團) 등이었는데, 신극좌의 김도산(金陶山)은 자기 극단의 배우들이 옛 지도자인 이기세(李基世)를 따라 유일단(唯一團)으로 가버리자, 재기하기 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 연쇄극 (連鎖劇) ### 내용: 연쇄활동사진극이라고도 한다. 연극 무대의 후면에 자막을 설치하고 배우가 등장하여 직접 연극을 공연하다가 무대 위에서 실연하기 어려운 장면에 이르면 이미 촬영하여 놓은 영화를 방영하면서 극을 이어 가는 것이다. 우리나라에서 최초로 나온 연쇄극은 1919년 10월 27일에 단성사에서 공연된 신극좌(新劇座)의 『의리적 구투(義理的仇鬪)』이다. 당시 대표적인 신파극단은 혁신단(革新團)·취성좌(聚星座)·신극좌(新劇座)·조선문예단(朝鮮文藝團) 등이었는데, 신극좌의 김도산(金陶山)은 자기 극단의 배우들이 옛 지도자인...
7592c198-f30f-4852-b951-ca79a65400b8	source05/encykorea/CRFT19170.txt	분청사기 음각 어문 편병 (粉靑沙器陰刻魚文扁甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강경숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024882	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1974년 국보로 지정되었다. 높이 22.6cm, 입지름 4.5cm, 밑지름 8.7cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 앞뒤 양면의 배 부분을 납작하게 하여 비교적 양감이 많이 누그러진 편병이다. 백토 분장을 두껍게 입히고 조화 기법으로 그린 위에 연한 청색이 감도는 투명한 유약을 입혔다. 앞면과 옆면에 각각 다른 무늬를 배치하고 어깨 부분에는 별도의 무늬대를 두지 않았다. 앞면과 뒷면에는 생동감 넘치는 활달한 선의 조화 기법으로 위로 향하는 물고기 두 마리를 시문하였다. 양 옆면은 상하 세 부분으로 나눠서 위와 중간 부분에는 변형 4엽 모란문을 선각하고 배경을...	문어체 텍스트 ### 제목: 분청사기 음각 어문 편병 (粉靑沙器陰刻魚文扁甁) ### 내용: 1974년 국보로 지정되었다. 높이 22.6cm, 입지름 4.5cm, 밑지름 8.7cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 앞뒤 양면의 배 부분을 납작하게 하여 비교적 양감이 많이 누그러진 편병이다. 백토 분장을 두껍게 입히고 조화 기법으로 그린 위에 연한 청색이 감도는 투명한 유약을 입혔다. 앞면과 옆면에 각각 다른 무늬를 배치하고 어깨 부분에는 별도의 무늬대를 두지 않았다. 앞면과 뒷면에는 생동감 넘치는 활달한 선의 조화 기법으로 위로 향하는 물고기 두 마리를 시...
1784ca08-6f7f-4a8b-a7d7-038e1b8bc4ac	source05/encykorea/DNC49882.txt	유니버설발레단 (UniversalBallet團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068338	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국문화재단은 1984년 한국 최초의 민간 직업 발레단을 창단했다. 한국 발레의 해외 진출 및 세계화를 통한 세계 발레의 메카를 지향하며 창설 이후 25년간 국내 1,200회, 해외 16개국 400여 회 공연을 수행하였다. 창설부터 문훈숙 단장 체제에서 에드리엔 델라스, 다니엘 레 반 스, 로이 토비아스, 브루스 스타 이블, 올렉 비노그라도프가 예술감독을 역임하였고, 2009년 이후<NAME>이 예술감독으로 있다. 1986년 고전발레 양식으로 심청을 창작하여 국내에서 가장 완성도 높은 레퍼토리로 주목을 받고 국내 발레계를 크게 고무시켰다. 이를 계기로 1990년대 국...	문어체 텍스트 ### 제목: 유니버설발레단 (UniversalBallet團) ### 내용: 한국문화재단은 1984년 한국 최초의 민간 직업 발레단을 창단했다. 한국 발레의 해외 진출 및 세계화를 통한 세계 발레의 메카를 지향하며 창설 이후 25년간 국내 1,200회, 해외 16개국 400여 회 공연을 수행하였다. 창설부터 문훈숙 단장 체제에서 에드리엔 델라스, 다니엘 레 반 스, 로이 토비아스, 브루스 스타 이블, 올렉 비노그라도프가 예술감독을 역임하였고, 2009년 이후<NAME>이 예술감독으로 있다. 1986년 고전발레 양식으로 심청을 창작하여 국내에서 가장 ...
3394c8f8-3317-45ce-a53a-82a7d9f338ca	source05/encykorea/CRFT55513.txt	부안 개암사 응진전 십육나한상 (扶安開巖寺應眞殿十六羅漢像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075409	CC BY	296	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	나한상은 전라북도 유형문화재로 지정되어 있는데, 높이 87~96.5cm이다. 나한상에서 발견된 조성발원문에는 1677년(숙종 3) 7월 1일 전라북도 부안 능가산 개암사 응진당에 봉안하기 위해 덕희(德輝)와 보윤(寶允)이 발원하고 조각승 경탄(敬坦), 준계(俊戒), 법학(法學), 경삼(敬森)이 석가삼존상을 비롯하여 16나한상 및 권속을 제작한 것으로 적혀 있다. 일반적으로 영산전이나 응진전 등에 봉안되는 16나한상은 본존 불상 왼쪽에 홀수 번호의 나한상, 오른쪽에 짝수 번호의 나한상이다. 개암사 응진전 16나한상도 기본적으로 이러한 원칙을 따른다. 나한상은 1677년...	문어체 텍스트 ### 제목: 부안 개암사 응진전 십육나한상 (扶安開巖寺應眞殿十六羅漢像) ### 내용: 나한상은 전라북도 유형문화재로 지정되어 있는데, 높이 87~96.5cm이다. 나한상에서 발견된 조성발원문에는 1677년(숙종 3) 7월 1일 전라북도 부안 능가산 개암사 응진당에 봉안하기 위해 덕희(德輝)와 보윤(寶允)이 발원하고 조각승 경탄(敬坦), 준계(俊戒), 법학(法學), 경삼(敬森)이 석가삼존상을 비롯하여 16나한상 및 권속을 제작한 것으로 적혀 있다. 일반적으로 영산전이나 응진전 등에 봉안되는 16나한상은 본존 불상 왼쪽에 홀수 번호의 나한상, 오...
9f8918dc-88c3-406e-85c8-db41c86bcdba	source05/encykorea/MUS17091.txt	박지홍 (朴枝洪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021219	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 나주에서 나고 자랐다. 판소리를 잘 하는 명창 박기홍의 아들로 고종 때 태어났다. 어릴 적부터 대명창<NAME>으로부터 판소리를 배우기 시작했고, 처음에는 박기홍의 고수로 따라다니며 소리를 익혔다. 후에 소리로 전향하여 명창이 되었지만, 지방 활동의 비중이 컸기 때문에 기량에 비해 이름이 널리 알려지지는 못하였다. 판소리 교육을 주로 대구의 권번에서 하였는데, 1920년 이후였다. 심청가와 흥부가를 잘 불렀으며, 18세 총각 때는 16세의 이방의 딸과 사랑의 도피를 하였다는 이야기가 전해진다. 박초향과<NAME>(중요무형문화재, 1973년 지정)이 그에게 소...	문어체 텍스트 ### 제목: 박지홍 (朴枝洪) ### 내용: 전라남도 나주에서 나고 자랐다. 판소리를 잘 하는 명창 박기홍의 아들로 고종 때 태어났다. 어릴 적부터 대명창<NAME>으로부터 판소리를 배우기 시작했고, 처음에는 박기홍의 고수로 따라다니며 소리를 익혔다. 후에 소리로 전향하여 명창이 되었지만, 지방 활동의 비중이 컸기 때문에 기량에 비해 이름이 널리 알려지지는 못하였다. 판소리 교육을 주로 대구의 권번에서 하였는데, 1920년 이후였다. 심청가와 흥부가를 잘 불렀으며, 18세 총각 때는 16세의 이방의 딸과 사랑의 도피를 하였다는 이야기가 전해진다. ...
5db1fd79-fda9-4b86-ad12-fcdeae015db4	source05/encykorea/CRFT44099.txt	칠장 (漆匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058523	CC BY	369	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	칠장은 옻나무에서 채취한 수액인 칠액을 기물에 칠하여 칠기를 만드는 기능 또는 그 장인을 말한다. 전통적으로 칠장은 칠액의 채집부터 정제와 도장까지 전과정을 담당하여 칠기를 완성하였다. 칠장은 왕실과 관에 필요한 칠기를 제작하는 관장으로서 조선시대에는 경공장과 외공장에 소속되어 왕실과 관에 필요한 칠기를 제작하였으며, 조선 후기 칠기가 대중화됨에 따라 사장들의 활동도 활발하였다. 한반도에서 옻을 사용한 흔적은 기원전 3세기 이전까지 거슬러 올라가지만 본격적인 유물이 발견된 것은 기원전 1세기부터이다. 삼국시대에는 낙랑을 통해 중국 한대 칠기를 제작했기 때문에 칠기 제...	문어체 텍스트 ### 제목: 칠장 (漆匠) ### 내용: 칠장은 옻나무에서 채취한 수액인 칠액을 기물에 칠하여 칠기를 만드는 기능 또는 그 장인을 말한다. 전통적으로 칠장은 칠액의 채집부터 정제와 도장까지 전과정을 담당하여 칠기를 완성하였다. 칠장은 왕실과 관에 필요한 칠기를 제작하는 관장으로서 조선시대에는 경공장과 외공장에 소속되어 왕실과 관에 필요한 칠기를 제작하였으며, 조선 후기 칠기가 대중화됨에 따라 사장들의 활동도 활발하였다. 한반도에서 옻을 사용한 흔적은 기원전 3세기 이전까지 거슬러 올라가지만 본격적인 유물이 발견된 것은 기원전 1세기부터이다. 삼국시...
4b2f7324-5b4c-4cbe-a273-ba455285d041	source05/encykorea/ASP19054.txt	천안 봉선홍경사 갈기비 (天安奉先弘慶寺碣記碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023926	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	현종 17년(1026년)에 건립되었으며, 1962년 국보로 지정되었다. 화강암제로서 이수, 귀부를 모두 갖추어 일반 석비의 형상을 띠고 있다.<NAME>이 부왕의 유지를 받들어 홍 경사를 조성하였다는 의미에서 전액을 (봉선 홍 경사 갈 기)라 사명하였다. 갈기(비석의 기록)에 의하면, 절이 있는 곳에 인적이 없어 도적이 많으니 이를 없애기 위하여 승려를 불러 불법을 전하고자 절을 세웠다고 한다.<NAME> 7년에 기공하여 6년여에 걸친 공사로 당전 등 200여 칸을 짓고, 절 서쪽에 객관 80여 칸을 지어 경연 통화원이라 불렀다 한다. 최충은 당대의 유명한 유학자이며...	문어체 텍스트 ### 제목: 천안 봉선홍경사 갈기비 (天安奉先弘慶寺碣記碑) ### 내용: 현종 17년(1026년)에 건립되었으며, 1962년 국보로 지정되었다. 화강암제로서 이수, 귀부를 모두 갖추어 일반 석비의 형상을 띠고 있다.<NAME>이 부왕의 유지를 받들어 홍 경사를 조성하였다는 의미에서 전액을 (봉선 홍 경사 갈 기)라 사명하였다. 갈기(비석의 기록)에 의하면, 절이 있는 곳에 인적이 없어 도적이 많으니 이를 없애기 위하여 승려를 불러 불법을 전하고자 절을 세웠다고 한다.<NAME> 7년에 기공하여 6년여에 걸친 공사로 당전 등 200여 칸을 짓고,...
acfba172-c26c-40e2-807f-07d6e053eef4	source05/encykorea/ACT3210.txt	공물바치기놀이 (貢物바치기놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이미원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004290	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려의 2대 명절의 하나인 팔관회(八關會)에는 송나라·여진·탐라·일본·아라비아 상인들이 와서 공물(貢物)을 바치는<NAME>으로 국제무역이 이루어졌는데, 이 공물을 바치는 것을 놀이로 꾸민 것이 공물 바치기 놀이이다. 『고려사(高麗史)』에 의하면 1165년(의종 19) 4월 좌우 번(左右番) 내시들이 경연으로 공물 바치기 놀이를 하였는데, 그때 우번에는 귀족 자제들이 많아 벼슬아치들을 통하여 공사의<NAME>물(珍玩物)과 서화들을 모으고, 채붕(綵棚)을 맺고 잡기(雜伎)를 실어 이국인이 공물을 바치는 모양으로 꾸며, 왕에게 청홍의 일산 두 자루와 준마 두 필을 바쳤다...	문어체 텍스트 ### 제목: 공물바치기놀이 (貢物바치기놀이) ### 내용: 고려의 2대 명절의 하나인 팔관회(八關會)에는 송나라·여진·탐라·일본·아라비아 상인들이 와서 공물(貢物)을 바치는<NAME>으로 국제무역이 이루어졌는데, 이 공물을 바치는 것을 놀이로 꾸민 것이 공물 바치기 놀이이다. 『고려사(高麗史)』에 의하면 1165년(의종 19) 4월 좌우 번(左右番) 내시들이 경연으로 공물 바치기 놀이를 하였는데, 그때 우번에는 귀족 자제들이 많아 벼슬아치들을 통하여 공사의<NAME>물(珍玩物)과 서화들을 모으고, 채붕(綵棚)을 맺고 잡기(雜伎)를 실어 이국인이 공...
72f677c3-cc4f-4898-8727-18ab66edc62c	source05/encykorea/CRFT29227.txt	원효사 출토 유물 (元曉寺出土遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040915	CC BY	588	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불상 12점, 소조 불도 18점, 동경 2점. 총 32점. 1987년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 국립광주박물관에 소장되어 있다. 이 유물들은 국립박물관이 1980년 원효사 대웅전 신축공사 중 청동불상 등이 출토된 것을 계기로 긴급히 발굴한 것이다. 그중 통일신라 시대의 높이 10.5cm의 청동 불입상은 원효사 출토유물 가운데 가장 연대가 오래된 작품이다. 통견의 법의는 가슴 아래까지 흘러내리고, 육계와 살이 오른 둥근 둥근 얼굴에는 미소로 가득하다. 배 앞에서 다시 Y자형 모양으로 갈라져 있다. 대체로 8세기쯤의 작품으로 추정되는데, 왼손은 가슴까지 올리고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 원효사 출토 유물 (元曉寺出土遺物) ### 내용: 불상 12점, 소조 불도 18점, 동경 2점. 총 32점. 1987년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 국립광주박물관에 소장되어 있다. 이 유물들은 국립박물관이 1980년 원효사 대웅전 신축공사 중 청동불상 등이 출토된 것을 계기로 긴급히 발굴한 것이다. 그중 통일신라 시대의 높이 10.5cm의 청동 불입상은 원효사 출토유물 가운데 가장 연대가 오래된 작품이다. 통견의 법의는 가슴 아래까지 흘러내리고, 육계와 살이 오른 둥근 둥근 얼굴에는 미소로 가득하다. 배 앞에서 다시 Y자형 ...
2efc8643-851f-468d-955f-2e7ade8534df	source05/encykorea/CRFT44608.txt	강릉 한송사지 석조 보살 좌상 (江陵寒松寺址石造菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061768	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 신체 키는 56cm. 강릉 오죽헌시립 박물관 소장. 국립춘천 박물관 소장의 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상(국보, 1967년 지정)과 짝을 이루는 보살상으로 추정된다. 머리 부분과 오른팔을 잃었지만 남아 있는 신부가 당당하고 조각 기법도 훌륭하다. 이 석조 보살 좌상은 대리석을 재료로 하여 부드러운 인상을 주며 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상과 닮아 있다. 머리가 없어져 목의 단면을 보면 중앙에 구멍이 뚫려 있는데, 제작할 때 두부와 신부를 따로 만들어 이어 붙였던 모양이다. 본래 있던 관의 형태는 알 수 없지만, 남아 있는 불신의 등과...	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 한송사지 석조 보살 좌상 (江陵寒松寺址石造菩薩坐像) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 신체 키는 56cm. 강릉 오죽헌시립 박물관 소장. 국립춘천 박물관 소장의 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상(국보, 1967년 지정)과 짝을 이루는 보살상으로 추정된다. 머리 부분과 오른팔을 잃었지만 남아 있는 신부가 당당하고 조각 기법도 훌륭하다. 이 석조 보살 좌상은 대리석을 재료로 하여 부드러운 인상을 주며 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상과 닮아 있다. 머리가 없어져 목의 단면을 보면 중앙에 구멍이 뚫려 있는데, 제작할 때 ...
16b75020-e666-4423-a545-2373edbbd099	source05/encykorea/ACT6256.txt	기악 (伎樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008320	CC BY	385	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부처를 모시는 고대의 종교적 예능. 일본에서는 고전 악무 중 하나인 기가쿠를 뜻한다. 불교 경전에도 자주 등장하는 기악은 부처를 공양하기 위한 가무로서, 고대 중국 문헌과 고려사에 기록된 기악도 일반명칭으로 쓰였다. 그러나 연극사에서 널리 쓰이는 기악이란 용어는 백제인 미마지(味摩之)가 남중국 오나라에서 배워 일본에 전해준 가무 기악을 고유명사화한 것이다. ≪일본서기 日本書紀≫에 따르면 612년에 미마지가 기악을 전하였다고 하며, 그 내용에 대해서는 언급하지 않았다. 기악은 일본 고전 무악으로서 가면만 전할 뿐 놀이로서는 전승되지 않았다. 일본 악서 교훈초 에는 13...	문어체 텍스트 ### 제목: 기악 (伎樂) ### 내용: 부처를 모시는 고대의 종교적 예능. 일본에서는 고전 악무 중 하나인 기가쿠를 뜻한다. 불교 경전에도 자주 등장하는 기악은 부처를 공양하기 위한 가무로서, 고대 중국 문헌과 고려사에 기록된 기악도 일반명칭으로 쓰였다. 그러나 연극사에서 널리 쓰이는 기악이란 용어는 백제인 미마지(味摩之)가 남중국 오나라에서 배워 일본에 전해준 가무 기악을 고유명사화한 것이다. ≪일본서기 日本書紀≫에 따르면 612년에 미마지가 기악을 전하였다고 하며, 그 내용에 대해서는 언급하지 않았다. 기악은 일본 고전 무악으로서 가면만 전할...
23e7ba80-23cc-49e1-85d2-d318dafe9bad	source05/encykorea/MUS43624.txt	하규일 (河圭一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060544	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	자는 성소, 호는 금하이다. 본관은 진주이다. 서울 출신인 하순 일은 작은아버지 하중곤에게 가곡을 배운 후, 하중곤의 스승인 최수보에게 사사해 가곡의 명창이 되었다. 국권 상실 후 관직에서 물러나 음악에만 전념한 그는 1901년 한성소윤 겸 한성 재판소 판사, 1909년 내장원 문부정리위원·전남독쇄관 1910년 진안 군수였다. 1911년 조선정악전습소 학감, 1912년 조선정악전습소 상다동 여악분교실장을 맡았다. 이를 계기로 1912년에는 대정 권번을, 1924년에는 조선권 번을 설립했다. 이왕직아악부 촉탁으로 1926∼1937년 활동하면서 가곡·가사·시조를 전수받았...	문어체 텍스트 ### 제목: 하규일 (河圭一) ### 내용: 자는 성소, 호는 금하이다. 본관은 진주이다. 서울 출신인 하순 일은 작은아버지 하중곤에게 가곡을 배운 후, 하중곤의 스승인 최수보에게 사사해 가곡의 명창이 되었다. 국권 상실 후 관직에서 물러나 음악에만 전념한 그는 1901년 한성소윤 겸 한성 재판소 판사, 1909년 내장원 문부정리위원·전남독쇄관 1910년 진안 군수였다. 1911년 조선정악전습소 학감, 1912년 조선정악전습소 상다동 여악분교실장을 맡았다. 이를 계기로 1912년에는 대정 권번을, 1924년에는 조선권 번을 설립했다. 이왕직아악부 ...
c5cce4d7-f4ab-426e-8cab-946c065719a2	source05/encykorea/MUS54374.txt	석화제 (석화制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072830	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리와 가야금산조에서 나타나는 악조로, 밝고 경쾌한 분위기를 내는 것이 특징이다. 가야금병창에도 들어온 석화제는 조선 순조 때 판소리 명창 김제철과 신만엽 등이 만든 악 조이다. 중중모리장단의 평조 대목과도 그 특징이 흡사한데, 선율 진행의 특징과 음악적 분위기상 평조가 상대적으로 더 화평하고<NAME>다면, 석화제는 밝고 경쾌하다. 석화제는 주요 구성음이 솔, 라, 도', 레', 미'의 5음으로 경토리와 주요 구성음이 같지만, 솔-도'-레'의 4도+2도 관계가 선율의 중심이 되면서 시김새는 육자배기토리처럼 ‘솔’에 요성, ‘도'’에 평성, ‘레'’에 퇴성이 나타나...	문어체 텍스트 ### 제목: 석화제 (석화制) ### 내용: 판소리와 가야금산조에서 나타나는 악조로, 밝고 경쾌한 분위기를 내는 것이 특징이다. 가야금병창에도 들어온 석화제는 조선 순조 때 판소리 명창 김제철과 신만엽 등이 만든 악 조이다. 중중모리장단의 평조 대목과도 그 특징이 흡사한데, 선율 진행의 특징과 음악적 분위기상 평조가 상대적으로 더 화평하고<NAME>다면, 석화제는 밝고 경쾌하다. 석화제는 주요 구성음이 솔, 라, 도', 레', 미'의 5음으로 경토리와 주요 구성음이 같지만, 솔-도'-레'의 4도+2도 관계가 선율의 중심이 되면서 시김새는 육자배기토...
85fff86d-8c01-43b7-bb05-3ddef6a671fd	source05/encykorea/MUS53305.txt	산울림 (산울림)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072889	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1977년 데뷔 앨범을 발표하여 파격적이고 실험적인 음악으로 선풍적인 인기를 끌었던 후 일정한 휴지기를 보낸 뒤 1997년 13집 앨범을 발표하면서 컴백했다. 김창완(1954∼ : 기타, 보컬),<NAME>(1956∼ : 베이스 기타, 보컬), 김창익(1957∼2008: 드럼)은 집에서 음악으로 놀음을 했다. 산울림은 1977년 제1회 MBC 대학가요제에 나가기 위해 무이라는 밴드를 결성했고, 이후 서라벌 레코드사에서 데뷔 앨범을 발표하면서 이름을 알렸다. 서라벌 레코드가 1977년 발표한 1집 앨범 아니 벌써를 시작으로 아마 늦은 여름이었을 거야(1집), 내 마음에...	문어체 텍스트 ### 제목: 산울림 (산울림) ### 내용: 1977년 데뷔 앨범을 발표하여 파격적이고 실험적인 음악으로 선풍적인 인기를 끌었던 후 일정한 휴지기를 보낸 뒤 1997년 13집 앨범을 발표하면서 컴백했다. 김창완(1954∼ : 기타, 보컬),<NAME>(1956∼ : 베이스 기타, 보컬), 김창익(1957∼2008: 드럼)은 집에서 음악으로 놀음을 했다. 산울림은 1977년 제1회 MBC 대학가요제에 나가기 위해 무이라는 밴드를 결성했고, 이후 서라벌 레코드사에서 데뷔 앨범을 발표하면서 이름을 알렸다. 서라벌 레코드가 1977년 발표한 1집 앨범 아...
40985668-332a-4f71-87c6-3cddd3807854	source05/encykorea/MUS49598.txt	영산작법 (靈山作法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067262	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불교의식에서 행하는 춤인 범패는 절에서 재를 지낼 때 부르는 노래이며, 작법은 불교의식에서 행하는 춤이다. 전라북도 무형문화재로 1998년 1월 9일 전라북도 완주군<NAME>면 윤중리 봉서사를 중심으로 전승되었으며, 현재 예능보유자로 인정되어 전주시를 중심으로 전승에 힘쓰고 있다. 전통불교의 의식 무용인 영산작법은 석가모니 부처님이 영취산에서 행한 영산회상 법회의 재현이라는 의미를 갖고 있으며, 범패 행사 중에서 가장 규모가 크고 장엄한 모습을 보여준다.<NAME>은 범패의 예능보유자이고, 이강선은 작법의 예능보유자로 월해-수산-오덕봉-성영봉의 맥을 잇고 있다. 전...	문어체 텍스트 ### 제목: 영산작법 (靈山作法) ### 내용: 불교의식에서 행하는 춤인 범패는 절에서 재를 지낼 때 부르는 노래이며, 작법은 불교의식에서 행하는 춤이다. 전라북도 무형문화재로 1998년 1월 9일 전라북도 완주군<NAME>면 윤중리 봉서사를 중심으로 전승되었으며, 현재 예능보유자로 인정되어 전주시를 중심으로 전승에 힘쓰고 있다. 전통불교의 의식 무용인 영산작법은 석가모니 부처님이 영취산에서 행한 영산회상 법회의 재현이라는 의미를 갖고 있으며, 범패 행사 중에서 가장 규모가 크고 장엄한 모습을 보여준다.<NAME>은 범패의 예능보유자이고, 이강선은...
eeed572d-0d76-402e-a1d9-b7241cdaab2f	source05/encykorea/CRFT25409.txt	어골문 (魚骨文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035897	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우리나라의 신석기시대에 주류를 이루었던 빗살무늬토기[]에서 특징적인 무늬<NAME>이 나타나는데, 빗살 무느라고도 하는 이유는 마치 빗살[] 같은 시문 도구로 그어서 나타낸 것이기 때문이다. 촘촘하게 이빨이 있는 무늬 새 기개로 누르거나 그어서 점·금·동그라미 등의 기하학무늬를 베푼 다양한 무늬가 빗살무늬토기에 나타나지만, 어골문 양식은 신석기시대의 가장 특징적인 무늬이다. 부산 동삼동 패총의 중층에서 최고의 빗살무늬토기가 탄생한다. 어골문은 구연부의 짧은 사선 무늬 띠 밑 기복부에 새겨졌는데, 상하 두 줄의 띠를 사선 방향으로 서로 바뀌도록 배치하여 생선뼈와 흡사한...	문어체 텍스트 ### 제목: 어골문 (魚骨文) ### 내용: 우리나라의 신석기시대에 주류를 이루었던 빗살무늬토기[]에서 특징적인 무늬<NAME>이 나타나는데, 빗살 무느라고도 하는 이유는 마치 빗살[] 같은 시문 도구로 그어서 나타낸 것이기 때문이다. 촘촘하게 이빨이 있는 무늬 새 기개로 누르거나 그어서 점·금·동그라미 등의 기하학무늬를 베푼 다양한 무늬가 빗살무늬토기에 나타나지만, 어골문 양식은 신석기시대의 가장 특징적인 무늬이다. 부산 동삼동 패총의 중층에서 최고의 빗살무늬토기가 탄생한다. 어골문은 구연부의 짧은 사선 무늬 띠 밑 기복부에 새겨졌는데, 상하 두...
e32c9031-39a2-4918-9c4b-28e44f7cc106	source05/encykorea/CRFT54283.txt	부산 운수사 대웅전 석조 여래삼존 좌상 (釜山雲水寺大雄殿石造如來三尊坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075379	CC BY	309	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2008년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 여래상 높이 86.5cm, 보살상(좌) 높이 79cm, 보살상(우) 높이 80cm. 본존인 석조여래 좌상을 중심으로 좌우에 보살상이 앉아 있는 삼존상<NAME>의 불상이다. 삼존상은 여래와 보살이라는 도상적 차이는 있지만 신체 비례와 얼굴, 옷 주름 표현 등에서 거의 유사성을 보인다. 신체가 짧고 무릎은 넓은 편이며 넓적한 얼굴에는 위엄이 넘친다. 두 손은 무릎에 밀착되어 조각되었으며, 꽃잎 모양으로 접은 승각기, 힘 있는 단순한 옷 주름 등이 특징이다. 1987년에 개금중수가 이루어져 전체적으로 보존 상태가 좋다. 본존...	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 운수사 대웅전 석조 여래삼존 좌상 (釜山雲水寺大雄殿石造如來三尊坐像) ### 내용: 2008년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 여래상 높이 86.5cm, 보살상(좌) 높이 79cm, 보살상(우) 높이 80cm. 본존인 석조여래 좌상을 중심으로 좌우에 보살상이 앉아 있는 삼존상<NAME>의 불상이다. 삼존상은 여래와 보살이라는 도상적 차이는 있지만 신체 비례와 얼굴, 옷 주름 표현 등에서 거의 유사성을 보인다. 신체가 짧고 무릎은 넓은 편이며 넓적한 얼굴에는 위엄이 넘친다. 두 손은 무릎에 밀착되어 조각되었으며, 꽃잎 모...
1be4d580-fe83-4460-ae85-0fd389d2d43c	source05/encykorea/MUS29932.txt	유곡청성곡 (幽谷淸聲曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041260	CC BY	44	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국사기 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 실려 있는데 그중 한 곡이 유곡청성곡이다. 지방명을 나타낸 우륵의 12곡(가야 금곡)과 비교해 보면, 곡의 내용은 가사와 악보가 전해지지 않아 알 수 없다. 이혜구는 이 곡명을 한시 제목으로 간주하여 거문고에 한문의 시구를 얹어 부른 것으로 짐작했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유곡청성곡 (幽谷淸聲曲) ### 내용: 삼국사기 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 실려 있는데 그중 한 곡이 유곡청성곡이다. 지방명을 나타낸 우륵의 12곡(가야 금곡)과 비교해 보면, 곡의 내용은 가사와 악보가 전해지지 않아 알 수 없다. 이혜구는 이 곡명을 한시 제목으로 간주하여 거문고에 한문의 시구를 얹어 부른 것으로 짐작했다.
6ab5c9ca-1519-4253-befd-5a059f6e9389	source05/encykorea/MUS5825.txt	금보 (琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007769	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	금보는 1963년 보물로 지정되었는데, 1책 88장의 목판본으로 금합자보 또는 안상금보라고도 한다. 이 악보는 목판본으로 출간된 거문고 악보 중에서 가장 오래된 것이다. 편자의 서문에 의하면 안 상이 1561년 장악원의 첨정으로 임명된 뒤 악공을 시험하는 보책을 보니, 예전 합리적인 합자 보를 버리고 상하괘의 차서만 있을 뿐 손가락 쓰는 법과 술대 쓰는 법이 없어 거문고를 처음 배우는 사람들에게 적합하지 않았다. 그래서 악사 홍선종에게 합자 보를 고치고, 악공 이 무금에게 장구보를 만들고, 악공 이 무금에게 적보를 고치고, 악공 이 무금에게 적보를 고쳐서 이 악보를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 금보 (琴譜) ### 내용: 금보는 1963년 보물로 지정되었는데, 1책 88장의 목판본으로 금합자보 또는 안상금보라고도 한다. 이 악보는 목판본으로 출간된 거문고 악보 중에서 가장 오래된 것이다. 편자의 서문에 의하면 안 상이 1561년 장악원의 첨정으로 임명된 뒤 악공을 시험하는 보책을 보니, 예전 합리적인 합자 보를 버리고 상하괘의 차서만 있을 뿐 손가락 쓰는 법과 술대 쓰는 법이 없어 거문고를 처음 배우는 사람들에게 적합하지 않았다. 그래서 악사 홍선종에게 합자 보를 고치고, 악공 이 무금에게 장구보를 만들고, 악공 이 무금에게...
4b3ad0e6-2d30-4b9f-9d08-d46d2f5ce152	source05/encykorea/MUS8729.txt	김해송 (金海松)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010985	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평안남도 개천에서 1911년에 태어났다. 김해송은 예명이다. 이난영(여)의 남편이다. 1933년 평양 광성고등보통학교를 졸업했다. 이후 숭실전문학교와 일본의 조치[] 대학을 다녔다는 설이 있지만 확실치는 않다. 1935년 오케이(Okeh) 레코드사에 입사해 자작곡 항구의 서정을 발표하며 가수 겸 작곡가로 데뷔했다. 미국 재즈(Jazz)를 우리말로 바꿔 부르기도 했다. 1936년 이난영과 결혼했다. 1937년 장세정이 불러 크게 히트한 연락선은 떠난 다와 잘 있거라 단발령 등을 작곡했다. 1938년 빅터(Victor) 레코드사, 콜롬비아(Columbia) 레코드사를 거...	문어체 텍스트 ### 제목: 김해송 (金海松) ### 내용: 평안남도 개천에서 1911년에 태어났다. 김해송은 예명이다. 이난영(여)의 남편이다. 1933년 평양 광성고등보통학교를 졸업했다. 이후 숭실전문학교와 일본의 조치[] 대학을 다녔다는 설이 있지만 확실치는 않다. 1935년 오케이(Okeh) 레코드사에 입사해 자작곡 항구의 서정을 발표하며 가수 겸 작곡가로 데뷔했다. 미국 재즈(Jazz)를 우리말로 바꿔 부르기도 했다. 1936년 이난영과 결혼했다. 1937년 장세정이 불러 크게 히트한 연락선은 떠난 다와 잘 있거라 단발령 등을 작곡했다. 1938년 빅터(...
1b16ce16-d4f3-4f58-9aed-f5e1218803ef	source05/encykorea/DNC55276.txt	근대춤 (近代춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074308	CC BY	795	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국 근대 춤은 조선과 대한 제국까지 이어졌던 고유한 전통춤을 비롯하여, 개화와 더불어 서양에서 수입된 발레, 모던댄스, 교육무용, 사교춤, 서양 민속춤, 레뷰 춤 등과 같은 모든 종류의 춤을 포함한다. 한국의 근대 춤은 대략 1900년 무렵에 개화와 함께 서양문물이 들어오고, 제도와 사상이 변화하면서 시작되었다. 서양 문물이 들어오고 사회제도와 예술 환경이 변하면서 전통춤(일제강점기에는 조선춤이라 칭했다. 크게 두 가지 이유가 변화의 원인이다. 첫째, 관기 제도가 폐지되면서 기생의 위상과 활동 방식이 바뀌면서 춤도 변하였다. 1908년 장악과에서 기생에 대한 관리 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 근대춤 (近代춤) ### 내용: 한국 근대 춤은 조선과 대한 제국까지 이어졌던 고유한 전통춤을 비롯하여, 개화와 더불어 서양에서 수입된 발레, 모던댄스, 교육무용, 사교춤, 서양 민속춤, 레뷰 춤 등과 같은 모든 종류의 춤을 포함한다. 한국의 근대 춤은 대략 1900년 무렵에 개화와 함께 서양문물이 들어오고, 제도와 사상이 변화하면서 시작되었다. 서양 문물이 들어오고 사회제도와 예술 환경이 변하면서 전통춤(일제강점기에는 조선춤이라 칭했다. 크게 두 가지 이유가 변화의 원인이다. 첫째, 관기 제도가 폐지되면서 기생의 위상과 활동 방식이 ...
3c24a8a8-4bfb-40c9-bbd1-0c7e1c070b89	source05/encykorea/ASP37928.txt	제각 (題刻)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051224	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	집 이름이나 골 이름[] 혹은 인명을 새긴다거나 하는 것을 가리킨다. 그러므로 궁궐이나 절의 문이나 전각 및 대사(臺榭: 누각과 정자)에 붙이는 액자(額字)가 있으며, 돌에 새기는 것으로는 비석의 제목을 크게 새기는 비액(碑額)과, 경치 좋은 자연경관의 특징을 나타내기 위하여 골짜기나 봉우리의 이름을 새기는 것, 인명을 새기는 제명(題名) 등을 들 수 있다. 어떤 글씨도 당대 명필의 글씨로 골라 새겼고, 문장이나 명칭이 모두 후세에까지 전할 수 있는 아름답고 우아한 내용이다. 각석의 경우 자연석에 새기는 경우가 많지만, 나무나 돌은 제각기 새기는 것이 원칙이나, 자연...	문어체 텍스트 ### 제목: 제각 (題刻) ### 내용: 집 이름이나 골 이름[] 혹은 인명을 새긴다거나 하는 것을 가리킨다. 그러므로 궁궐이나 절의 문이나 전각 및 대사(臺榭: 누각과 정자)에 붙이는 액자(額字)가 있으며, 돌에 새기는 것으로는 비석의 제목을 크게 새기는 비액(碑額)과, 경치 좋은 자연경관의 특징을 나타내기 위하여 골짜기나 봉우리의 이름을 새기는 것, 인명을 새기는 제명(題名) 등을 들 수 있다. 어떤 글씨도 당대 명필의 글씨로 골라 새겼고, 문장이나 명칭이 모두 후세에까지 전할 수 있는 아름답고 우아한 내용이다. 각석의 경우 자연석에 새기는 경...
1d1fe75c-43e8-4d01-8aa7-c014bb0c346d	source05/encykorea/CRFT49939.txt	관세음보살상 (觀世音菩薩像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069211	CC BY	400	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	깨달음을 얻을 능력이 있지만 자비심으로 중생을 제도하는( ) 것을 이상으로 삼는 보살은 대승불교의 성격을 가장 잘 나타낸다. 자비의 화신으로 추앙받는 관세음보살은 구제할 중생의 종류와 성격이 다종다양하므로 여러 보살이 등장한다. 산스크리트어 아바로키테슈바라(Avalokitevara)로 산스크리트어로 관세음보살이며, 광세음 · 관세음 · 관자재 · 관세 자재 등으로 번역해 관음이라 한다. 묘법연화경 관세음보살 보문 품은 관세음보살을 믿는 근거이다. 여기에서는 크게 관음보살의 성격을 두 가지로 설한다. 하나는 어려운 상황에 처했을 때 관음의 이름을 불러주면 그 음성을 듣...	문어체 텍스트 ### 제목: 관세음보살상 (觀世音菩薩像) ### 내용: 깨달음을 얻을 능력이 있지만 자비심으로 중생을 제도하는( ) 것을 이상으로 삼는 보살은 대승불교의 성격을 가장 잘 나타낸다. 자비의 화신으로 추앙받는 관세음보살은 구제할 중생의 종류와 성격이 다종다양하므로 여러 보살이 등장한다. 산스크리트어 아바로키테슈바라(Avalokitevara)로 산스크리트어로 관세음보살이며, 광세음 · 관세음 · 관자재 · 관세 자재 등으로 번역해 관음이라 한다. 묘법연화경 관세음보살 보문 품은 관세음보살을 믿는 근거이다. 여기에서는 크게 관음보살의 성격을 두 가지로 설...
b3afef2d-7bff-4c54-9ab6-cc0510733dee	source05/encykorea/ASP13911.txt	만륙 최양 선생 유허비 (晩六崔瀁先生遺墟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017583	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 진안군 백운면에 있는 두문동 72 현 중 한 사람인 고려 말 충신 최양의 유허비이다. 전라북도 기념물로 1992년 지정되었으며 높이는 1.5m, 너비는 1.0m, 두께는 0.4m이다. 비의 앞 면에는 기정진이 (만륙선생둔적유허비)라고 쓴 글씨가 새겨져 있다.<NAME>들은 최 양이 잠시 머물렀던 이곳에 그의 정절을 본받고자 이 비를 세웠다. 통일신라시대나 고려 시대의 석비 와는 달리 귀부와 이수의 조각은 소박하며 귀부에는 용 두 마리를 단순하게 결합하여 표현했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만륙 최양 선생 유허비 (晩六崔瀁先生遺墟碑) ### 내용: 전라북도 진안군 백운면에 있는 두문동 72 현 중 한 사람인 고려 말 충신 최양의 유허비이다. 전라북도 기념물로 1992년 지정되었으며 높이는 1.5m, 너비는 1.0m, 두께는 0.4m이다. 비의 앞 면에는 기정진이 (만륙선생둔적유허비)라고 쓴 글씨가 새겨져 있다.<NAME>들은 최 양이 잠시 머물렀던 이곳에 그의 정절을 본받고자 이 비를 세웠다. 통일신라시대나 고려 시대의 석비 와는 달리 귀부와 이수의 조각은 소박하며 귀부에는 용 두 마리를 단순하게 결합하여 표현했다.
1939da3b-503f-4399-85fd-2b5fc1f7ff74	source05/encykorea/MUS53848.txt	흑내취 (黑內吹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072880	CC BY	454	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	흑내취는 조선조 중앙군 제가 오위 제도에서 오군영 제도로 전환되던 시기에 활동했던 내취이다. 흑내취는 출신 지역이 지방이고, 악기 편성 면에서는 취타내취에 속한다. 흑내취는 선전관청 소속으로, 오위장의 지휘를 받으며 지휘 통신·시위·연주의 임무를 수행한 뒤 겸내 취로 전승되었다. 흑내취는 임진왜란을 계기로 취고수 제도가 성립하면서 나타난 내취의 한 종류로, 선전관청에 소속되어 오위장의 지휘를 받던 지방 출신 군인으로 이루어진 취타내취이다. 조선 후기 취고수는 임진왜란 후 군제의 변화와 함께 새로 등장한 군 영악대로, 중앙 군영의 경우 훈련도감(訓練都監)·금위영(禁衛營...	문어체 텍스트 ### 제목: 흑내취 (黑內吹) ### 내용: 흑내취는 조선조 중앙군 제가 오위 제도에서 오군영 제도로 전환되던 시기에 활동했던 내취이다. 흑내취는 출신 지역이 지방이고, 악기 편성 면에서는 취타내취에 속한다. 흑내취는 선전관청 소속으로, 오위장의 지휘를 받으며 지휘 통신·시위·연주의 임무를 수행한 뒤 겸내 취로 전승되었다. 흑내취는 임진왜란을 계기로 취고수 제도가 성립하면서 나타난 내취의 한 종류로, 선전관청에 소속되어 오위장의 지휘를 받던 지방 출신 군인으로 이루어진 취타내취이다. 조선 후기 취고수는 임진왜란 후 군제의 변화와 함께 새로 등장한 ...
75d16c35-41e5-44c0-aeb5-399e12cb7b17	source05/encykorea/CRFT2184.txt	경주 구황동 금제 여래 입상 (慶州九黃洞金製如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002832	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 14cm. 국립중앙박물관 소장. 1962년 국보로 지정되었다. 1934년 경상북도 경주시 구황동 낭산의 동북쪽 기슭에 있는 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)을 해체 복원하면서 나온 사리함에서 경주 구황동 금제 여래 좌상(국보, 1962년 지정)과 함께 발견되었다. 경주 황복사지 삼층석탑에서 발견된 사리함 뚜껑 안쪽에 새겨져 있는 기명(記銘)에 의하면 탑은 692년(효소왕 1)에 세운 것이며, 그 뒤 706년 6치[寸] 크기의 전금미타상(全金彌陀像) 1구와 『무구정광 대 다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』 및 불사리 4과를 함께 넣었다고 하나, 실제로 발...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 구황동 금제 여래 입상 (慶州九黃洞金製如來立像) ### 내용: 높이 14cm. 국립중앙박물관 소장. 1962년 국보로 지정되었다. 1934년 경상북도 경주시 구황동 낭산의 동북쪽 기슭에 있는 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)을 해체 복원하면서 나온 사리함에서 경주 구황동 금제 여래 좌상(국보, 1962년 지정)과 함께 발견되었다. 경주 황복사지 삼층석탑에서 발견된 사리함 뚜껑 안쪽에 새겨져 있는 기명(記銘)에 의하면 탑은 692년(효소왕 1)에 세운 것이며, 그 뒤 706년 6치[寸] 크기의 전금미타상(全金彌...
4348f1c2-3c61-4fce-8578-6b031bf62f0f	source05/encykorea/DNC36480.txt	제수창 (帝壽昌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051312	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 순조 때 만들어진 당악정재 중 하나. 임금을 송축하는 춤인 무원에는 죽간자 2인, 족자 1인, 선모 1인, 전대 4인, 후대 4인, 황개 1인 등 13인이 나온다. 죽간 자는 개장과 수장을 부른다. 개장 구호 다음에 나오는 치어는 선모가 부르고 이어서 전대가 창사를 부른다. 이어 각대가 함께 다음과 같은 노래를 부른다. 이와 같은 구호·치어·창사는 모두 순조 기축 예제로 되어 있는데, 천자 만년 혜 게 이 소명 소명유융혜 환해 영청 환해 영청 환해 영청 가악길경혜 송 등산성 자손 천억 혜 경복 태평이다. 이 춤의 반주음악은 보허자령 步虛子令과 향당교주 鄕唐交...	문어체 텍스트 ### 제목: 제수창 (帝壽昌) ### 내용: 조선시대 순조 때 만들어진 당악정재 중 하나. 임금을 송축하는 춤인 무원에는 죽간자 2인, 족자 1인, 선모 1인, 전대 4인, 후대 4인, 황개 1인 등 13인이 나온다. 죽간 자는 개장과 수장을 부른다. 개장 구호 다음에 나오는 치어는 선모가 부르고 이어서 전대가 창사를 부른다. 이어 각대가 함께 다음과 같은 노래를 부른다. 이와 같은 구호·치어·창사는 모두 순조 기축 예제로 되어 있는데, 천자 만년 혜 게 이 소명 소명유융혜 환해 영청 환해 영청 환해 영청 가악길경혜 송 등산성 자손 천억 혜 경복 ...
28c67a98-c581-42e2-a679-60ff6fd2fb3a	source05/encykorea/CRFT55412.txt	밀양 표충사 석조 지장보살 반가상 (密陽表忠寺石造地藏菩薩半跏像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075356	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 높이 48.2cm, 어깨너비 18.1cm. 표충사 유물관에 보관되어 있는 1738년 중수 기와 1796년 개금불사기를 통해 적어도 17세기 후반에는 제작되었을 것으로 추측하고 있다. 표충사 석조 지장보살 반가상은 희고 고운 재질의 돌로 만들어진 불상과 좌대가 한 개의 돌로 만들어진 약 50cm 정도의 소형상이다. 허리를 숙이고 머리를 약간 숙인 채 왼쪽 다리를 오른쪽 다리에 올려 왼쪽 다리에 두는 반가 좌의 자세를 취했으며, 양손은 나란히 무릎 위에 두었다. 머리는 장방형으로 길고 민머리는 두껍고 얼굴은 네모지다. 작은 눈...	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 표충사 석조 지장보살 반가상 (密陽表忠寺石造地藏菩薩半跏像) ### 내용: 2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 높이 48.2cm, 어깨너비 18.1cm. 표충사 유물관에 보관되어 있는 1738년 중수 기와 1796년 개금불사기를 통해 적어도 17세기 후반에는 제작되었을 것으로 추측하고 있다. 표충사 석조 지장보살 반가상은 희고 고운 재질의 돌로 만들어진 불상과 좌대가 한 개의 돌로 만들어진 약 50cm 정도의 소형상이다. 허리를 숙이고 머리를 약간 숙인 채 왼쪽 다리를 오른쪽 다리에 올려 왼쪽 다리에 두는 반가 좌의...
31597d2b-fb68-4075-94e6-8fdca76b9ce7	source05/encykorea/CRFT34234.txt	자라병 (자라甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047890	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국시대의 토기와 15, 16세기 경의 분청사기에서 많이 볼 수 있는데, 이는 외출할 때 마실 술이나 물을 담는 용기로 쓰인다. 국립중앙박물관의 분청사기 박지 모란문 철채 자라병과 소형의 백자 자라 병이 그 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자라병 (자라甁) ### 내용: 삼국시대의 토기와 15, 16세기 경의 분청사기에서 많이 볼 수 있는데, 이는 외출할 때 마실 술이나 물을 담는 용기로 쓰인다. 국립중앙박물관의 분청사기 박지 모란문 철채 자라병과 소형의 백자 자라 병이 그 대표적인 예이다.
eb5a62a3-7c00-4d4e-a4b9-087feb494b3c	source05/encykorea/CRFT14269.txt	목두 (木豆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018613	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대에는 물기가 있는 제물을 담는 제기로 사용되었으며, 접시 형태에 높은 대가 달려 있다. 신석기시대와 청동기시대의 토기나 칠기 중에서 일부분이 토기 굽다리접시[]라고 하며, 청동·금·은기로도 제작되었고, 삼국시대 신라와 가야 지역의 고분에서 대량으로 출토되었다. 목두(굽다리접시)는 통일신라시대 이후 쇠퇴하다가 조선시대에 들어와 백자·청화백자·목기 등으로 만들어져 널리 쓰이게 되었다. 뚜껑이 달린 접시 형태의 목두는 높은 대로 덮을 수 있다. 목두와 관련된 문헌 기록인 석전의에 의하면 두는 나무로 만드는데, 높고 낮은 것, 깊고 얕은 것, 입구의 직경과 다리의 직...	문어체 텍스트 ### 제목: 목두 (木豆) ### 내용: 조선시대에는 물기가 있는 제물을 담는 제기로 사용되었으며, 접시 형태에 높은 대가 달려 있다. 신석기시대와 청동기시대의 토기나 칠기 중에서 일부분이 토기 굽다리접시[]라고 하며, 청동·금·은기로도 제작되었고, 삼국시대 신라와 가야 지역의 고분에서 대량으로 출토되었다. 목두(굽다리접시)는 통일신라시대 이후 쇠퇴하다가 조선시대에 들어와 백자·청화백자·목기 등으로 만들어져 널리 쓰이게 되었다. 뚜껑이 달린 접시 형태의 목두는 높은 대로 덮을 수 있다. 목두와 관련된 문헌 기록인 석전의에 의하면 두는 나무로 만드는...
8f529ab0-3df5-450f-96bb-403e0244f557	source05/encykorea/CRFT13153.txt	마령 (馬鈴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017329	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고 들개나 밀치끈에 매달았던 청동제 방울로서, 장식적인 효과와 아울러 말이 움직일 때 소리가 나게 함으로써 말을 탄 사람의 위엄을 드러내는 구실을 하였던 것으로 여겨진다. 전체적인 형태는 구형(球形)으로서 윗부분에는 매달기 위한 반환상(半環狀)의 고리鈕가 달려 있고, 하반부에는 장방형의 절개구(切開口)가 나 있으며 그 내부에는 청동제의 알맹이가 들어 있어 소리를 낸다. 표면에는 인면문·나선문·화문 등의 무늬가 있다. 지름 10cm 내외의 대형과 지름 2∼3cm 정도의 소형으로 구분된다. 삼국시대에 만들어진 것으로, 다른 마구들과 함께 다른 고분의 부장품으로서 많이 발...	문어체 텍스트 ### 제목: 마령 (馬鈴) ### 내용: 고 들개나 밀치끈에 매달았던 청동제 방울로서, 장식적인 효과와 아울러 말이 움직일 때 소리가 나게 함으로써 말을 탄 사람의 위엄을 드러내는 구실을 하였던 것으로 여겨진다. 전체적인 형태는 구형(球形)으로서 윗부분에는 매달기 위한 반환상(半環狀)의 고리鈕가 달려 있고, 하반부에는 장방형의 절개구(切開口)가 나 있으며 그 내부에는 청동제의 알맹이가 들어 있어 소리를 낸다. 표면에는 인면문·나선문·화문 등의 무늬가 있다. 지름 10cm 내외의 대형과 지름 2∼3cm 정도의 소형으로 구분된다. 삼국시대에 만들어진 ...
76abad5f-c0ca-43fd-a904-199cfec63f6d	source05/encykorea/ACT53563.txt	물도리동	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074659	CC BY	313	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	굿, 판소리, 가곡, 가사, 무가, 탈춤 등의 전통연희 양식을 수용한 한국적 가무극<NAME>을 띠고 있으며 안동 하회별신굿의 가면 제작자로 전해지는 허도령의 전설과 현지에서 취재한 서낭 설화, 하회별신굿 탈놀이 내용과 탈들이 주는 느낌 등을 소재로 삼았다. 산주가 물도리동 별신굿 각시탈 하나를 꺼내며, 이 탈에 얽힌 이야기를 들려주겠다고 말하며 극이 시작된다. 강 건넛마을에 사는 각시가 이 마을 총각 혼령에게 시집와서, 무당이<NAME>는 혼례 굿을 치른다. 도령이 뛰어들어 망자와의 혼례를 저지하려 하나 저지당한다. 자살하려고 강물에 빠진 도령을 도령이 구해내면서 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 물도리동 ### 내용: 굿, 판소리, 가곡, 가사, 무가, 탈춤 등의 전통연희 양식을 수용한 한국적 가무극<NAME>을 띠고 있으며 안동 하회별신굿의 가면 제작자로 전해지는 허도령의 전설과 현지에서 취재한 서낭 설화, 하회별신굿 탈놀이 내용과 탈들이 주는 느낌 등을 소재로 삼았다. 산주가 물도리동 별신굿 각시탈 하나를 꺼내며, 이 탈에 얽힌 이야기를 들려주겠다고 말하며 극이 시작된다. 강 건넛마을에 사는 각시가 이 마을 총각 혼령에게 시집와서, 무당이<NAME>는 혼례 굿을 치른다. 도령이 뛰어들어 망자와의 혼례를 저지하려 하나 저지당한...
53862082-d712-4202-b0d8-48731adf144d	source05/encykorea/DNC18150.txt	작법 (作法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022566	CC BY	658	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작법무, 범무라고도 한다. 불교의식 중 의례는 예불부터 불공 시식, 재의에 이르기까지 다양한데, 범패 의식은 이러한 독경 의식과 재의식에서 행해진다. 범패 의식은 범패와 범무로 구분된다. 범무는 작법 무라 고도 하는데, 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 추는 춤이다. 작법은 신업 즉, 몸동작으로 공양하는 것이고, 범패는 성음 즉, 목소리로 불전에 공양하는 것이다. 작법은 불교의례 예술의 꽃으로 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시키고 적극적으로 재의식에 참여시키는 역할을 한다. 작법무 중 나비춤은 해탈의 이념을, 바라춤은 불법 수호와 홍포의<...	문어체 텍스트 ### 제목: 작법 (作法) ### 내용: 작법무, 범무라고도 한다. 불교의식 중 의례는 예불부터 불공 시식, 재의에 이르기까지 다양한데, 범패 의식은 이러한 독경 의식과 재의식에서 행해진다. 범패 의식은 범패와 범무로 구분된다. 범무는 작법 무라 고도 하는데, 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 추는 춤이다. 작법은 신업 즉, 몸동작으로 공양하는 것이고, 범패는 성음 즉, 목소리로 불전에 공양하는 것이다. 작법은 불교의례 예술의 꽃으로 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시키고 적극적으로 재의식에 참여시키는 역할을 한다. 작법...
ebf32c77-e5ae-4013-bc5f-ab66324e5caf	source05/encykorea/CRFT47713.txt	화암사 동종 (花巖寺銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064753	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체적으로 검은빛이 도는 화암사 동종은 전체 높이가 105cm이고 입지름이 69cm로 16세기 후반에 제작된 동종 가운데 크기가 큰 편이다. 종은 상부에서 중앙으로 벌어지며 내려오다 살짝 오므라드는 모양새를 하고 있다. 천판 위에는 한 마리 용이 입에 여의주를 물고 온몸으로 음통을 휘감는 모양의 종뉴가 부착되어 있고, 입상화 문대는 종신에 연결되어 있다. 종뉴 아래에 부조된 입상화 문대는 양각선 안에 도안화된 연판문을, 상단에는 여의두문을, 하단에는 양각선 안에 부조된 입상화문을 장식하였다. 그리고 정사각형 연곽 4개를 바로 아래에 배치했는데, 석장을 쥐고 구름 위에...	문어체 텍스트 ### 제목: 화암사 동종 (花巖寺銅鐘) ### 내용: 전체적으로 검은빛이 도는 화암사 동종은 전체 높이가 105cm이고 입지름이 69cm로 16세기 후반에 제작된 동종 가운데 크기가 큰 편이다. 종은 상부에서 중앙으로 벌어지며 내려오다 살짝 오므라드는 모양새를 하고 있다. 천판 위에는 한 마리 용이 입에 여의주를 물고 온몸으로 음통을 휘감는 모양의 종뉴가 부착되어 있고, 입상화 문대는 종신에 연결되어 있다. 종뉴 아래에 부조된 입상화 문대는 양각선 안에 도안화된 연판문을, 상단에는 여의두문을, 하단에는 양각선 안에 부조된 입상화문을 장식하였다. ...
29f6feae-d5f3-41ff-b215-341d18c053a0	source05/encykorea/MUS15862.txt	미마지 (味摩之)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019942	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일찍이 중국 오나라에서 기악 무를 익히고 돌아와, 612년(무왕 13) 일본에 건너가 사쿠라이에서 어린 학생들을 모아 가르쳤다. 그가 전한 기악 무는 우리나라의 산대 가면극과 같이 불교 포교를 위한 교훈적인 내용을 담고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미마지 (味摩之) ### 내용: 일찍이 중국 오나라에서 기악 무를 익히고 돌아와, 612년(무왕 13) 일본에 건너가 사쿠라이에서 어린 학생들을 모아 가르쳤다. 그가 전한 기악 무는 우리나라의 산대 가면극과 같이 불교 포교를 위한 교훈적인 내용을 담고 있다.
4e77a995-6c15-4f55-938b-bdf6c2db661b	source05/encykorea/MUS53061.txt	군산시립교향악단 (群山市立交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072357	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	군산시민의 정서 함양과 양질의 음악 수준을 제공하고 지역 청소년에게 꿈과 희망을 심어주기 위해 설립된 교향악단으로, 1990년 박판길을 초대 상임지휘자로 하여 창단된 후 7대 상임지휘자<NAME>, 8대 상임지휘자 정낙복을 거쳐 2013년 7월 김홍식이 9대 상임지휘자가 되었다. 악장은 꼬낙힌 올렉산드르가 맡고 있다. 매년 50여 회의 연주를 하고 있으며 정기연주회, 청소년 음악회, 팝 음악회, 캠퍼스 음악회, 초청 음악회, 문화 소외계층을 찾아가는 음악회 등 문화사절단의 역할도 하고 있다. 정낙복의 지휘로 2011년 100회 정기연주회를 가졌으며 2007년 이후 교...	문어체 텍스트 ### 제목: 군산시립교향악단 (群山市立交響樂團) ### 내용: 군산시민의 정서 함양과 양질의 음악 수준을 제공하고 지역 청소년에게 꿈과 희망을 심어주기 위해 설립된 교향악단으로, 1990년 박판길을 초대 상임지휘자로 하여 창단된 후 7대 상임지휘자<NAME>, 8대 상임지휘자 정낙복을 거쳐 2013년 7월 김홍식이 9대 상임지휘자가 되었다. 악장은 꼬낙힌 올렉산드르가 맡고 있다. 매년 50여 회의 연주를 하고 있으며 정기연주회, 청소년 음악회, 팝 음악회, 캠퍼스 음악회, 초청 음악회, 문화 소외계층을 찾아가는 음악회 등 문화사절단의 역할도 하고 ...
92a8cb34-d16e-4fd9-b77e-e2eb7bd88cce	source05/encykorea/MUS39986.txt	진채선 (陳彩仙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054938	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 고창에서 출생. 우리나라 최초의 여류 판소리 명창인<NAME>에게서 판소리를 배웠다. 풍류·가곡과 무용에 능하고, 여성임에도 웅장한 판소리 성음을 내고 기량도 대단했다고 한다. 20대에 경복궁 낙성연에서 판소리를 불러 좌중을 놀라게 했다. 이때<NAME>가 지은 성조 가를 불렀다는 설도 있다. 흥선대원군의 총애를 받아 서울에 잠시 머무르는 동안<NAME>는 도리화가라는 노래를 지었다 한다. 이 노래는 춘향가와 심청가에서 잘 불렀고, 특히 춘향가 중 기생점고하는 부분을 잘 불렀다고 한다. 허금파·강소춘 등 여류 판소리 명창이 그의 판소리 명창으로 이름을 날린 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 진채선 (陳彩仙) ### 내용: 전라북도 고창에서 출생. 우리나라 최초의 여류 판소리 명창인<NAME>에게서 판소리를 배웠다. 풍류·가곡과 무용에 능하고, 여성임에도 웅장한 판소리 성음을 내고 기량도 대단했다고 한다. 20대에 경복궁 낙성연에서 판소리를 불러 좌중을 놀라게 했다. 이때<NAME>가 지은 성조 가를 불렀다는 설도 있다. 흥선대원군의 총애를 받아 서울에 잠시 머무르는 동안<NAME>는 도리화가라는 노래를 지었다 한다. 이 노래는 춘향가와 심청가에서 잘 불렀고, 특히 춘향가 중 기생점고하는 부분을 잘 불렀다고 한다. 허금파·...
855661ae-240d-408a-84c0-b13acaff2a0e	source05/encykorea/CRFT26059.txt	연산 천호리 비로자나 석불 (連山天護里毘盧遮▽那石佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036811	CC BY	487	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	연산 천호리 비로자나 석불은 논산 개태사지 부근에 위치한<NAME>사의 법당에 모셔져 있다. 충청남도 유형문화재로 지정된 이 불상은 개태사지에서 1980년 출토되었다. 후삼국 통일을 기념하기 위해<NAME> 개태사 구역은 비로자나불상이 아니라 공양 보살상이므로 정확한 명칭은 개태사지 석조 공양 보살상이다. 개태사에는 1963년 보물로 지정된 석조 삼존불입상과 철확 등의 문화재와 개태사지에서 옮겨온 오층 석탑이 있다. 연산 천호리 비로자나 석불로 잘못 알려진 개태사지 석조 공양 보살상은 개태사지에 있던 오층 석탑 앞에서 탑을 향해 공양하는 자세로 건립되었던 것이다. 오...	문어체 텍스트 ### 제목: 연산 천호리 비로자나 석불 (連山天護里毘盧遮▽那石佛) ### 내용: 연산 천호리 비로자나 석불은 논산 개태사지 부근에 위치한<NAME>사의 법당에 모셔져 있다. 충청남도 유형문화재로 지정된 이 불상은 개태사지에서 1980년 출토되었다. 후삼국 통일을 기념하기 위해<NAME> 개태사 구역은 비로자나불상이 아니라 공양 보살상이므로 정확한 명칭은 개태사지 석조 공양 보살상이다. 개태사에는 1963년 보물로 지정된 석조 삼존불입상과 철확 등의 문화재와 개태사지에서 옮겨온 오층 석탑이 있다. 연산 천호리 비로자나 석불로 잘못 알려진 개태사...
06c9c709-8a26-41ef-86ff-e4269a7441f2	source05/encykorea/ASP21029.txt	서울 삼전도비 (서울 三田渡碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026789	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 사적 제2호로 지정되었으며, 비신 높이는 395cm, 너비는 140cm이다. 1639년(인조 17)에 삼전도(현 서울 송파구 삼전동)에 세워진 청 태종 공덕비로, 이수와 귀부를 갖춘 거비이다. 비 양에는 몽고문, 만주문, 그리고 비음에는 약 2.1cm 크기의 한문 해서가 새겨져 있고 비액에는 전서인 (대청황제 공덕비)라고 적혀 있다.<NAME>이 비문을 짓고, 오준이 해서로 쓰고, 여이징이 전하였다. 이 비는 1636년 12월 청 태종이 대군을 이끌고 침공했을 때, 인조가 남한산성에서의 항전을 뒤로하고 백성의 안위를 위해 삼전도에 나아가 항복한 사실을 보여...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 삼전도비 (서울 三田渡碑) ### 내용: 1963년 사적 제2호로 지정되었으며, 비신 높이는 395cm, 너비는 140cm이다. 1639년(인조 17)에 삼전도(현 서울 송파구 삼전동)에 세워진 청 태종 공덕비로, 이수와 귀부를 갖춘 거비이다. 비 양에는 몽고문, 만주문, 그리고 비음에는 약 2.1cm 크기의 한문 해서가 새겨져 있고 비액에는 전서인 (대청황제 공덕비)라고 적혀 있다.<NAME>이 비문을 짓고, 오준이 해서로 쓰고, 여이징이 전하였다. 이 비는 1636년 12월 청 태종이 대군을 이끌고 침공했을 때, 인조가 남한산...
e8aad4a9-24a6-46d4-9aef-23d40b7baf5e	source05/encykorea/CRFT54292.txt	금산 미륵사 석조 불두 및 마애불편 일괄 (錦山彌勒寺石造佛頭 및 磨崖佛片一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073084	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	바위 벽면에는 불상의 몸에 선각을 새기고 그 위에 높이 103cm의 불두를 얹은 단독의 마애불좌상이 있다. 그 앞에는 원래 석조 삼존불입상으로 추정되지만, 현재 여러 조각으로 깨진 마애불상 편이 널려 있다. 충청남도 유형문화재로 지정되어 미륵사에서 관리하고 있는데, 2010년 12월 30일에 지정되었다. 서울 북한산 승가사 마애 여래 좌상을 비롯해 경주 남산 약수골[] 마애대불, 파주 용미리 마애불 입상, 안동 제비원 마애불 입상, 경주 남산 약수골[] 마애불 등에는 마애불에 머리만 따로 만들어 얹은 사례가 있다. 편단우견에 항마촉지인을 결속한 단독의 마애불좌상은 필...	문어체 텍스트 ### 제목: 금산 미륵사 석조 불두 및 마애불편 일괄 (錦山彌勒寺石造佛頭 및 磨崖佛片一括) ### 내용: 바위 벽면에는 불상의 몸에 선각을 새기고 그 위에 높이 103cm의 불두를 얹은 단독의 마애불좌상이 있다. 그 앞에는 원래 석조 삼존불입상으로 추정되지만, 현재 여러 조각으로 깨진 마애불상 편이 널려 있다. 충청남도 유형문화재로 지정되어 미륵사에서 관리하고 있는데, 2010년 12월 30일에 지정되었다. 서울 북한산 승가사 마애 여래 좌상을 비롯해 경주 남산 약수골[] 마애대불, 파주 용미리 마애불 입상, 안동 제비원 마애불 입상, 경주...
473cf8ca-4fd5-4a83-9303-17d6cb87fe26	source05/encykorea/MUS8622.txt	김준현 (金俊鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010566	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 경주이다. 호는 가농이다. 충청남도 연기 출신. 국악사장 종남의 손자이며, 아악사장 영제는 그의 외숙이다. 1931년 아악 부원 양성소 4기생으로 입소한 그는 전공은 피리였다. 최순영과 김계선은 피리를, 최순영과 김계선은 비곡을 배웠다. 1936년 졸업 후 아악 수로 9년간 아악부에 몸담았고, 1944년 12월 이화 동회 촉탁으로 근무하였다. 피리 솜씨는 정악은 물론, 민속 기악과 가사·시조·속요에 이르기까지 뛰어났다. 특히 수성가락을 즉흥적으로 하면 흥이 났다. 또한, 그는 피리 독주곡으로 평조회상을 불었다. 광복 후 국립국악원의 국악사로 있으면서 부설 국악...	문어체 텍스트 ### 제목: 김준현 (金俊鉉) ### 내용: 본관은 경주이다. 호는 가농이다. 충청남도 연기 출신. 국악사장 종남의 손자이며, 아악사장 영제는 그의 외숙이다. 1931년 아악 부원 양성소 4기생으로 입소한 그는 전공은 피리였다. 최순영과 김계선은 피리를, 최순영과 김계선은 비곡을 배웠다. 1936년 졸업 후 아악 수로 9년간 아악부에 몸담았고, 1944년 12월 이화 동회 촉탁으로 근무하였다. 피리 솜씨는 정악은 물론, 민속 기악과 가사·시조·속요에 이르기까지 뛰어났다. 특히 수성가락을 즉흥적으로 하면 흥이 났다. 또한, 그는 피리 독주곡으로 평조...
4c102b4f-00e5-4ac3-8210-91c8d870ac4a	source05/encykorea/CRFT33393.txt	황남대총 남분 은제 팔뚝가리개 (皇南大塚南墳銀製肱甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042873	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	길이 35cm, 상부 장폭 18cm로, 1978년 보물로 지정되었다. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 목관 바깥 머리 부분의 부장품 수장궤 안에서 발견됐다. 무릎과 정강이를 보호하기 위한 갑주의 일부이다. 무릎에 닿는 부분은 넓은 보주형으로 중간부터 좁아져 같은 폭으로 아래까지 내려왔다. 표면의 중앙에는 가로 한 줄의 굵은 융기선이 있고, 위쪽의 넓은 부분 중앙에는 이 융기선 위에 반구형 원좌를 세워 전체가 안쪽으로 약간 우그러들게 만들었다. 하반부의 정강이에 닿는 곳에는 두 개씩의 경첩으로 좌우에서 고정시킨 은판을 닫으면 정강이를 싸게 되고, 중간에 갈고리를 세 개...	문어체 텍스트 ### 제목: 황남대총 남분 은제 팔뚝가리개 (皇南大塚南墳銀製肱甲) ### 내용: 길이 35cm, 상부 장폭 18cm로, 1978년 보물로 지정되었다. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 목관 바깥 머리 부분의 부장품 수장궤 안에서 발견됐다. 무릎과 정강이를 보호하기 위한 갑주의 일부이다. 무릎에 닿는 부분은 넓은 보주형으로 중간부터 좁아져 같은 폭으로 아래까지 내려왔다. 표면의 중앙에는 가로 한 줄의 굵은 융기선이 있고, 위쪽의 넓은 부분 중앙에는 이 융기선 위에 반구형 원좌를 세워 전체가 안쪽으로 약간 우그러들게 만들었다. 하반부의 정강이에 닿...
cc025e94-b545-490e-8bb9-45f5b7f8cf95	source05/encykorea/CRFT54281.txt	양평 상자포리 마애여래 입상 (楊平上紫浦里磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075281	CC BY	259	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 5.5m의 대형 마애 여래 입상은 2000년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 양평군 개군면 파사산 정상부의 파사성 동문 자리 인근의 넓은 자연 암벽 한가운데 새긴 것이다. 바위의 암질이 단단해서 깊이 있는 조각을 하기 어려웠는지 얕은 선각으로 윤곽선만 겨우 새겨 마치 바위에 그린 회화 작품처럼 보인다. 양감이 전혀 없지만 마멸된 부분이 적어서 형체는 잘 보존되어 있다. 양평의 상자포리 마애 여래 입상은 거대한 규모에도 불구하고 인체의 비례와 윤곽선의 흐름은 유려한 편인데, 입체감이 전혀 없는 선각 마애불이다. 선각도 얕고 가는 선으로 이루어져 마치 불화를 보는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 양평 상자포리 마애여래 입상 (楊平上紫浦里磨崖如來立像) ### 내용: 높이 5.5m의 대형 마애 여래 입상은 2000년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 양평군 개군면 파사산 정상부의 파사성 동문 자리 인근의 넓은 자연 암벽 한가운데 새긴 것이다. 바위의 암질이 단단해서 깊이 있는 조각을 하기 어려웠는지 얕은 선각으로 윤곽선만 겨우 새겨 마치 바위에 그린 회화 작품처럼 보인다. 양감이 전혀 없지만 마멸된 부분이 적어서 형체는 잘 보존되어 있다. 양평의 상자포리 마애 여래 입상은 거대한 규모에도 불구하고 인체의 비례와 윤곽선의 흐름은...
ccd72b25-43d1-4f1a-ae5b-1145551fd4d8	source05/encykorea/MUS52378.txt	계몽가요 (啓蒙歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072538	CC BY	539	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국은 1905년 을사조약에 의해 강제로 외교권을 빼앗긴 이후 민족적 과제로 국권 회복운동을 전개하였다. 항일의병운동과 애국계몽운동으로 대표되는 국권 회복운동에서 노래는 급속한 결속력과 전파력을 발휘하였다. 항일의병운동 노래와 구분하여 애국계몽운동에 특히 이바지한 노래들을 계몽 가요라고 한다. 애국가 부르기 운동은 1890년대 중반의 애국가를 부르기 운동에 뿌리를 두고 있다. 이 시기에 애국가와 더불어 가사와 선율이 다른 여러 애국가들이 전국 각지에서 불렸다. 애국가는 국권 회복을 위한 계몽 가요 운동과 맥을 같이 했다. 여러 창가집, 찬미가집, 신문 등에 계몽 가요...	문어체 텍스트 ### 제목: 계몽가요 (啓蒙歌謠) ### 내용: 한국은 1905년 을사조약에 의해 강제로 외교권을 빼앗긴 이후 민족적 과제로 국권 회복운동을 전개하였다. 항일의병운동과 애국계몽운동으로 대표되는 국권 회복운동에서 노래는 급속한 결속력과 전파력을 발휘하였다. 항일의병운동 노래와 구분하여 애국계몽운동에 특히 이바지한 노래들을 계몽 가요라고 한다. 애국가 부르기 운동은 1890년대 중반의 애국가를 부르기 운동에 뿌리를 두고 있다. 이 시기에 애국가와 더불어 가사와 선율이 다른 여러 애국가들이 전국 각지에서 불렸다. 애국가는 국권 회복을 위한 계몽 가요 운...
956da09f-5177-488b-be86-6fe80835d12c	source05/encykorea/PE41364.txt	체육학 (體育學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056916	CC BY	701	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	체육과학의 여러 영역이 엄밀한 과학으로 체제를 갖추게 된 것은 1945년 제2차 세계대전이 끝나고 나서이다. 하지만 이미 16세기에 이탈리아의 의학자 메르 크리 알리스(Mercrialis, H. )는 저서 체육론 Artis Gymnasticae(1569)에서 신체운동의 효과에 관한 인문학적 및 의학적 연구를 발표한 바 있다. 그 후 각국에서 체육학에 대한 이론적, 과학적 연구가 진행되었는데, 철학 · 신학 · 의학 등의 분야에서 수용되어 발표되었다. 체육 관계 국제 학술회의는 그동안 1923년에 세워진 국제체육학회(FIEP)와 1928년에 설립된 국제스포츠의학회(FI...	문어체 텍스트 ### 제목: 체육학 (體育學) ### 내용: 체육과학의 여러 영역이 엄밀한 과학으로 체제를 갖추게 된 것은 1945년 제2차 세계대전이 끝나고 나서이다. 하지만 이미 16세기에 이탈리아의 의학자 메르 크리 알리스(Mercrialis, H. )는 저서 체육론 Artis Gymnasticae(1569)에서 신체운동의 효과에 관한 인문학적 및 의학적 연구를 발표한 바 있다. 그 후 각국에서 체육학에 대한 이론적, 과학적 연구가 진행되었는데, 철학 · 신학 · 의학 등의 분야에서 수용되어 발표되었다. 체육 관계 국제 학술회의는 그동안 1923년에 세워진 ...
0a718536-7591-4bf5-ab2f-a16bce3eff17	source05/encykorea/CRFT53988.txt	도선사 석 삼존불상 (道詵寺石三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073164	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	좌우 협시보살보다 약간 큰 삼존불좌상으로, 고려 말기에 만들어진 것으로, 도선사 법당에 봉안되어 있다. 도선사에서 관리하고 있으며, 2009년 3월 5일 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 본존은 좌우의 두 상에 비해 약간 큰 편이다. 중앙에 있는 본존불은 원래 얼굴이 동그랗고 온화한 모습이었을 것으로 짐작되나, 심하게 닳아 없어져 이목구비를 알아볼 수 없다. 손상된 목과 백호가 새겨진 부분도 나중에 고쳤다. 어깨와 무릎에는 넓은 띠 주름을 새기고 편단우견식으로 옷을 입었다. 왼손은 무릎 위에 자연스럽게 얹고, 오른손은 가슴 앞에 자연스럽게 얹었다. 협시 보살상은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 도선사 석 삼존불상 (道詵寺石三尊佛像) ### 내용: 좌우 협시보살보다 약간 큰 삼존불좌상으로, 고려 말기에 만들어진 것으로, 도선사 법당에 봉안되어 있다. 도선사에서 관리하고 있으며, 2009년 3월 5일 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 본존은 좌우의 두 상에 비해 약간 큰 편이다. 중앙에 있는 본존불은 원래 얼굴이 동그랗고 온화한 모습이었을 것으로 짐작되나, 심하게 닳아 없어져 이목구비를 알아볼 수 없다. 손상된 목과 백호가 새겨진 부분도 나중에 고쳤다. 어깨와 무릎에는 넓은 띠 주름을 새기고 편단우견식으로 옷을 입었다. ...
fbd8aca0-8a23-4ce0-aa6f-d89167b46729	source05/encykorea/MUS609.txt	감은다령 (感恩多令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000801	CC BY	24	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조 48자로 된 악곡은 당악의 산사에 속하는 곡이다. 고려사 악지에는 임과 밤새도록 이별주를 나누며 눈물 흘리는 여인의 슬픔을 읊은 가사가 전해지는데, 악보는 전해지지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감은다령 (感恩多令) ### 내용: 쌍조 48자로 된 악곡은 당악의 산사에 속하는 곡이다. 고려사 악지에는 임과 밤새도록 이별주를 나누며 눈물 흘리는 여인의 슬픔을 읊은 가사가 전해지는데, 악보는 전해지지 않는다.
f8ac46ee-02b5-42a8-a459-2868136e98ec	source05/encykorea/ACT54529.txt	소금	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074401	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신상옥 감독이 연출을 맡았는데, 이 작품은 1934년 강경애가 발표한 동명의 중편소설을 원작으로 한다. 1930년대 초 간도 지방을 배경으로 억압받으며 살아가는 소금장수 여주인공 봉염 어머니의 삶을 그렸다. 용정 부근 농촌에 있는 중국인 지주 광둥의 땅을 부쳐 생계를 유지하는 봉염 어머니는 남편을 따라 정든 고향을 등지고 두만강을 건너갔다. 지주를 보호하려다가 공산당의 습격을 받아 죽은 남편에 이어 아들 봉식마저 행방불명된다. 광둥의 집에서 심부름을 하며 지내던 봉염 어머니는 아들 봉식이가 공산당에 가입해 활동하다가 체포되어 사형당했다는 이유로 그 집에서 쫓겨난다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 소금 ### 내용: 신상옥 감독이 연출을 맡았는데, 이 작품은 1934년 강경애가 발표한 동명의 중편소설을 원작으로 한다. 1930년대 초 간도 지방을 배경으로 억압받으며 살아가는 소금장수 여주인공 봉염 어머니의 삶을 그렸다. 용정 부근 농촌에 있는 중국인 지주 광둥의 땅을 부쳐 생계를 유지하는 봉염 어머니는 남편을 따라 정든 고향을 등지고 두만강을 건너갔다. 지주를 보호하려다가 공산당의 습격을 받아 죽은 남편에 이어 아들 봉식마저 행방불명된다. 광둥의 집에서 심부름을 하며 지내던 봉염 어머니는 아들 봉식이가 공산당에 가입해 활동하다가 ...
b72bf600-0e41-4a78-af3d-d923bd284de5	source05/encykorea/ACT8776.txt	까페 떼아뜨르	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011224	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	카페 떼아뜨르는 이름에서 알 수 있듯이 살롱형 소극장이다. 이 극장은 프랑스의 전위극 작가인 이오네스코의 작품으로 개막을 장식했는데, 다방 겸용이었기 때문에 무대도 한쪽 귀퉁이에 단조롭게 만들었다. 따라서 낮에는 차를 팔고 밤에는 공연을 했는데 그것도 일주일에 몇 번씩 하는 방식을 취했다. 설립자가 프랑스로 유학을 가서 파리의 살롱형 소극장을 본떠서 만든 것이었다. 서울 명동 뒷골목에 위치한 카페 떼아뜨르는 개관하자마자 연극 애호가들의 사랑을 받았고, 본격 소극장운동의 기폭제가 될 만큼<NAME>목록 선정에서도 신선함을 선사했다. 즉, 자유극장의 상임연출가인 김정옥도...	문어체 텍스트 ### 제목: 까페 떼아뜨르 ### 내용: 카페 떼아뜨르는 이름에서 알 수 있듯이 살롱형 소극장이다. 이 극장은 프랑스의 전위극 작가인 이오네스코의 작품으로 개막을 장식했는데, 다방 겸용이었기 때문에 무대도 한쪽 귀퉁이에 단조롭게 만들었다. 따라서 낮에는 차를 팔고 밤에는 공연을 했는데 그것도 일주일에 몇 번씩 하는 방식을 취했다. 설립자가 프랑스로 유학을 가서 파리의 살롱형 소극장을 본떠서 만든 것이었다. 서울 명동 뒷골목에 위치한 카페 떼아뜨르는 개관하자마자 연극 애호가들의 사랑을 받았고, 본격 소극장운동의 기폭제가 될 만큼<NAME>목록 선정에서...
d561ad78-9222-44bf-b7a5-1b29e3ceb9d8	source05/encykorea/ASP42495.txt	취병 조형 유허비 (翠屛趙珩遺墟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058287	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1990년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이 120cm, 비신 높이 115cm, 너비 90cm, 두께 16cm. 이 비는 이수와 1석의 비신이 있고, 비좌는 별석으로 되어 있다. 비신은 높이에 비해 너비가 너무 넓어 일반적인 석비 와 구별된다. 이수는<NAME>각 지붕 모양이며 용마루와 내림마루의 가락국수는 큼직하고 낙수면은 약간 경사져 있다. 직사각형의 2단 구조를 하고 있는 비 좌이다. 조선 후기의 문신인 조형(1606∼1679)의 6세손 조운한이 조선 후기의 문신인 조형(6세손)을 기리기 위해 세운 비석이다. 조형은 군헌이라는 호를 가지고 있으며, ...	문어체 텍스트 ### 제목: 취병 조형 유허비 (翠屛趙珩遺墟碑) ### 내용: 1990년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이 120cm, 비신 높이 115cm, 너비 90cm, 두께 16cm. 이 비는 이수와 1석의 비신이 있고, 비좌는 별석으로 되어 있다. 비신은 높이에 비해 너비가 너무 넓어 일반적인 석비 와 구별된다. 이수는<NAME>각 지붕 모양이며 용마루와 내림마루의 가락국수는 큼직하고 낙수면은 약간 경사져 있다. 직사각형의 2단 구조를 하고 있는 비 좌이다. 조선 후기의 문신인 조형(1606∼1679)의 6세손 조운한이 조선 후기의 문신인...
48e16fd3-4fae-48af-b020-f362dfc63674	source05/encykorea/CRFT50982.txt	은입사 귀면문 철퇴 (銀入絲鬼面文鐵鎚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069126	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2005년 보물로 지정되었다. 조선시대 의장을 위해 쇠로 만든 철퇴를 말한다. 은입사 기법으로 손잡이 부분에 장식한 문양은 연봉 형태의 퇴부와 귀면문, 연판문, 뇌문 등이다. 철 추라고도 불리는 무구는 긴 자루의 끝에 쇠뭉치가 달린 형태의 무구로, 무구의 한 종류이다. 이런 쇠몽둥이는 실전에서 사용할 수 있는 무기였지만, 지휘관의 지휘봉으로도 사용되었다. 고위직이 지녔던 의장용 무기인 은입사 귀 면문 철퇴는 입사 기법으로 화려하게 장식된 것이 특징이다. 연봉 오리 모양의 퇴부에는 도깨비 문양이 표현되었고 손잡이와 연결되는 하단부에는 연판문이 시문 되었다. 현재 전해지...	문어체 텍스트 ### 제목: 은입사 귀면문 철퇴 (銀入絲鬼面文鐵鎚) ### 내용: 2005년 보물로 지정되었다. 조선시대 의장을 위해 쇠로 만든 철퇴를 말한다. 은입사 기법으로 손잡이 부분에 장식한 문양은 연봉 형태의 퇴부와 귀면문, 연판문, 뇌문 등이다. 철 추라고도 불리는 무구는 긴 자루의 끝에 쇠뭉치가 달린 형태의 무구로, 무구의 한 종류이다. 이런 쇠몽둥이는 실전에서 사용할 수 있는 무기였지만, 지휘관의 지휘봉으로도 사용되었다. 고위직이 지녔던 의장용 무기인 은입사 귀 면문 철퇴는 입사 기법으로 화려하게 장식된 것이 특징이다. 연봉 오리 모양의 퇴부에는...
7d9da902-f840-4941-b766-42bf76b8551b	source05/encykorea/MUS153.txt	가서 (嘉瑞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000225	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	발상의 11곡 중 열한 번째 곡이며, 정대업이나 보태 평처럼 당시의 향악과 고취악에 바탕을 두고 창제된 것이다. 이 곡의 음계는 황종(黃鐘)·태주(太簇)·고선(姑洗)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·남려(南呂)·응종(應鐘)의 7음음계로 구성되며, 남려로 시작하여 남려로 끝나는 이 곡의 선법은 중국의 오조(五調) 중의 우조(羽調)와 같다. 사언 절구의 한문 가사에서 박(拍)이 4 언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 사용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가서 (嘉瑞) ### 내용: 발상의 11곡 중 열한 번째 곡이며, 정대업이나 보태 평처럼 당시의 향악과 고취악에 바탕을 두고 창제된 것이다. 이 곡의 음계는 황종(黃鐘)·태주(太簇)·고선(姑洗)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·남려(南呂)·응종(應鐘)의 7음음계로 구성되며, 남려로 시작하여 남려로 끝나는 이 곡의 선법은 중국의 오조(五調) 중의 우조(羽調)와 같다. 사언 절구의 한문 가사에서 박(拍)이 4 언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 사용된다.
ae61c2d8-ca42-4581-a62f-39b8cee1e50b	source05/encykorea/MUS52695.txt	새벽	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072279	CC BY	370	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1984년 당시 서울대학교 노래패 메아리, 이화여자대학교 노래패 소리[한소리] , 고려대학교 노래패 노래얼 등에서 활동했던 이들이 대학 졸업 후 사회에서 진보적이고 전문적인 노래운동을 하기 위해 함께 결성한 단체이다. 대학 안에서의 노래운동을 넘어서 당시 한국 사회에서 노래운동의 조직적인 흐름을 만들고 한국 사회의 변혁에 기여하고자 했다. 1984년에 결성한 노래모임 새벽은 1984년 당시 서울 혜화동에 소재한<NAME>의 개인 사무실에서 함께 사무실을 사용하면서 활동을 시작했다. 1984년 3월 23일∼24일 애오개 소극장에서 노래 이야기 「가지 꽃」을 공연하며 공...	문어체 텍스트 ### 제목: 새벽 ### 내용: 1984년 당시 서울대학교 노래패 메아리, 이화여자대학교 노래패 소리[한소리] , 고려대학교 노래패 노래얼 등에서 활동했던 이들이 대학 졸업 후 사회에서 진보적이고 전문적인 노래운동을 하기 위해 함께 결성한 단체이다. 대학 안에서의 노래운동을 넘어서 당시 한국 사회에서 노래운동의 조직적인 흐름을 만들고 한국 사회의 변혁에 기여하고자 했다. 1984년에 결성한 노래모임 새벽은 1984년 당시 서울 혜화동에 소재한<NAME>의 개인 사무실에서 함께 사무실을 사용하면서 활동을 시작했다. 1984년 3월 23일∼24일 애오개...
b7a94835-9a83-46d5-bf9a-2ba23a31ab2d	source05/encykorea/MUS36507.txt	장영찬 (張泳瓚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048699	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은<NAME>이다. 전라남도 곡성에서 나고 자랐다. 조선 말기와 일제강점기 초기 판소리 명창 장판개의 아들이다. 당시 첫손 꼽히던 명창이었던 아버지의 뒤를 잇지 못하고, 14세 때 임방울로부터 2년간 판소리를 배웠다. 1945년 설립한 국악원 산하의 창극단 국극사에 들어가 1948년 창극 선화공주에서 남주인공 역을 훌륭히 해내 이름을 날렸고, 1952년 창극단 국악사에 들어가 창극 반주 악사로 활동하기도 했다. 1957년 정응민 문하에 들어가 2년간 판소리 심청가·수궁가·춘향가·적벽가를 배웠다. 창극 명인으로 이름난 것은 1962년 국립창극단에 입단하여 창극 공연...	문어체 텍스트 ### 제목: 장영찬 (張泳瓚) ### 내용: 본명은<NAME>이다. 전라남도 곡성에서 나고 자랐다. 조선 말기와 일제강점기 초기 판소리 명창 장판개의 아들이다. 당시 첫손 꼽히던 명창이었던 아버지의 뒤를 잇지 못하고, 14세 때 임방울로부터 2년간 판소리를 배웠다. 1945년 설립한 국악원 산하의 창극단 국극사에 들어가 1948년 창극 선화공주에서 남주인공 역을 훌륭히 해내 이름을 날렸고, 1952년 창극단 국악사에 들어가 창극 반주 악사로 활동하기도 했다. 1957년 정응민 문하에 들어가 2년간 판소리 심청가·수궁가·춘향가·적벽가를 배웠다. 창극...
0ef7e24c-0eb0-4ea7-acbc-7c77e34f0ec2	source05/encykorea/MUS43096.txt	타령 (打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058696	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리(예 : 박타령)나 잡가(, 예 : 장타령)의 총칭이나, 특히 영산회상(, )의 여덟 번째 곡이다. 첫 3박을 제외한 매 3박의 끝을 꾹꾹 눌러 누르고, 특히 제9박의 기덕을 정신이 나갈 정도로 세게 치는 것이 타령의 12박 장단이다. 현악 영산회상의 타령은 1장 8각, 2장 13각, 3장 6각, 4장 5각 등 모두 4장 32각으로 구성되어 있는데, 그 길이가 7각으로 짧은 점이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 타령 (打令) ### 내용: 판소리(예 : 박타령)나 잡가(, 예 : 장타령)의 총칭이나, 특히 영산회상(, )의 여덟 번째 곡이다. 첫 3박을 제외한 매 3박의 끝을 꾹꾹 눌러 누르고, 특히 제9박의 기덕을 정신이 나갈 정도로 세게 치는 것이 타령의 12박 장단이다. 현악 영산회상의 타령은 1장 8각, 2장 13각, 3장 6각, 4장 5각 등 모두 4장 32각으로 구성되어 있는데, 그 길이가 7각으로 짧은 점이 다르다.
6b08c528-6da4-4015-b3f6-eb39b173f770	source05/encykorea/CRFT51249.txt	청자 상감 ‘신축’명 국화모란문 벼루 (靑磁象嵌 ‘辛丑’銘菊花牡丹文 벼루)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067377	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2003년 보물로 지정되었다. 이 벼루의 안바닥 넓은 면에는 (신축 오월 십일조) (위대구전호정서감부)라는 글씨를 새기고, 다른 한쪽에는 (청사연대쌍황하사)라는 글씨를 새겼다. 흑백 상감으로 모란당초문을 단정하게 새겨 넣은 모란당초문, 앞뒷면에는 국화 당초문과 운문을 상감하였는데, 이는 1121년(명종 11)에 세운 명문이다. 또한 윗면 가장자리에는 음각의 뇌 문대를, 안바닥에는 국화 절지 문을 가늘게 새겨 넣었다. 흑백 상감 부분의 유약층도 맑고 투명하며, 유색이 맑고 투명한 것은 유약층도 마찬가지이다. 접지면은 대충 유를 긁어내고 사질 내화토를 11군데 받쳤다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 상감 ‘신축’명 국화모란문 벼루 (靑磁象嵌 ‘辛丑’銘菊花牡丹文 벼루) ### 내용: 2003년 보물로 지정되었다. 이 벼루의 안바닥 넓은 면에는 (신축 오월 십일조) (위대구전호정서감부)라는 글씨를 새기고, 다른 한쪽에는 (청사연대쌍황하사)라는 글씨를 새겼다. 흑백 상감으로 모란당초문을 단정하게 새겨 넣은 모란당초문, 앞뒷면에는 국화 당초문과 운문을 상감하였는데, 이는 1121년(명종 11)에 세운 명문이다. 또한 윗면 가장자리에는 음각의 뇌 문대를, 안바닥에는 국화 절지 문을 가늘게 새겨 넣었다. 흑백 상감 부분의 유약층도 ...
41dafaa6-746a-41a3-9533-1c6738b7b734	source05/encykorea/ASP39532.txt	중봉 조헌 신도비 (重峰趙憲神道碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053764	CC BY	52	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인조 27년(1649년)에 건립. 충청북도 유형문화재로 1996년 지정되었다. 비신의 높이는 175cm, 너비는 100cm, 두께는 32cm이다. 묘소에서 동남쪽으로 약 100m 떨어진 곳에 비석이 있다. 조헌의 파란만장한 생애는 특히 임진왜란 때 의병을 일으켜 싸우다 전사했던 최후의 격전 금산전투에 대해 상세히 기록되어 있다. 문 열은<NAME>이다. 좌의정<NAME>이 비문을 짓고 이조판서 송준길이 행서를 썼으며 우의정 김상용이 두전을 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중봉 조헌 신도비 (重峰趙憲神道碑) ### 내용: 인조 27년(1649년)에 건립. 충청북도 유형문화재로 1996년 지정되었다. 비신의 높이는 175cm, 너비는 100cm, 두께는 32cm이다. 묘소에서 동남쪽으로 약 100m 떨어진 곳에 비석이 있다. 조헌의 파란만장한 생애는 특히 임진왜란 때 의병을 일으켜 싸우다 전사했던 최후의 격전 금산전투에 대해 상세히 기록되어 있다. 문 열은<NAME>이다. 좌의정<NAME>이 비문을 짓고 이조판서 송준길이 행서를 썼으며 우의정 김상용이 두전을 썼다.
bf44bde6-2fd4-4674-8236-f36d9f95b164	source05/encykorea/ASP22682.txt	양양 선림원지 홍각선사탑비 (襄陽禪林院址弘覺禪師塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028682	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	귀부 높이가 73cm, 이수 높이가 53.5cm로 1966년 보물로 지정되었다. 비신은 없고 2개의 비 편만 전해진다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 것은 국립춘천 박물관, 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 것은 국립중앙박물관이다. 귀부와 이수만 선림원지에 있었으나 2008년에 새로 비신을 세웠다. 통일신라 말기 석비 양식의 특징으로는 이수의 장식적인 운룡문이나 용두 화한 귀두 및 비 좌의 안상 등이 있다. 비의 주인공인 홍각 선사는 비의 파편과 대동금석서에 의하면 서사에 해박하고 경전을 송독했으며 영산을 두루 찾아 선석마다 참석했다고 한다. 홍각 선사는 수양이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 양양 선림원지 홍각선사탑비 (襄陽禪林院址弘覺禪師塔碑) ### 내용: 귀부 높이가 73cm, 이수 높이가 53.5cm로 1966년 보물로 지정되었다. 비신은 없고 2개의 비 편만 전해진다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 것은 국립춘천 박물관, 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 것은 국립중앙박물관이다. 귀부와 이수만 선림원지에 있었으나 2008년에 새로 비신을 세웠다. 통일신라 말기 석비 양식의 특징으로는 이수의 장식적인 운룡문이나 용두 화한 귀두 및 비 좌의 안상 등이 있다. 비의 주인공인 홍각 선사는 비의 파편과 대동금석서에 의...
ef3ba8b8-5010-48b9-a5b6-302b7c668230	source05/encykorea/CRFT55543.txt	서울 봉은사 목 삼존불상 (서울 奉恩寺木三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075319	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	석가불의 높이 66.8cm, 무릎 폭 48cm, 가섭존자 높이 76cm, 어깨 폭 23.5cm, 아난존자 높이 73.8cm, 어깨 폭 24cm로 2007년 서울시 유형문화재로 지정되었다. 목조 석가모니불 좌상은 도금되어 있으며, 불상의 대좌와 목조가섭존자상, 목조아난존자상은 채색이 입혀져 있다. 불상의 왼손은 따로 제작하여 끼운 상태다. 봉은사 목 삼존불상은 불상 대좌에 건륭 10년이라는 묵서가 있어 1745년<NAME><NAME> 상정 등이 제작한 것이다. 삼존불 상의 뒤편 후불화에는 1895년에 개금하였다는 화기가 있어 불상이 개금 되었을 가능성이 높다. 목조석가...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 봉은사 목 삼존불상 (서울 奉恩寺木三尊佛像) ### 내용: 석가불의 높이 66.8cm, 무릎 폭 48cm, 가섭존자 높이 76cm, 어깨 폭 23.5cm, 아난존자 높이 73.8cm, 어깨 폭 24cm로 2007년 서울시 유형문화재로 지정되었다. 목조 석가모니불 좌상은 도금되어 있으며, 불상의 대좌와 목조가섭존자상, 목조아난존자상은 채색이 입혀져 있다. 불상의 왼손은 따로 제작하여 끼운 상태다. 봉은사 목 삼존불상은 불상 대좌에 건륭 10년이라는 묵서가 있어 1745년<NAME><NAME> 상정 등이 제작한 것이다. 삼존불 상...
6f618969-d139-41c1-87bb-bd70520a9e4d	source05/encykorea/MUS12128.txt	도량게 (道場偈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015584	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	상주권 공제·영산재·각 배재 등에 쓰이며, 사설은 다음과 같다. 도량 청정 무하 예(道場淸淨無瑕穢) 삼보천룡강차지(三寶天龍降此地) 아금지송묘진언(我今持誦妙眞言) 원사자비밀가호(願賜慈悲密加護) 이 곡은 홋소리와 짓소리로 부르는데, 짓소리는 현재 부르는 사람이 없고 오직 홋소리로만 부른다. 「도량게」를 부를 때는 도량게작법(道場偈作法), 즉 「나비춤」을 춘다. 이 곡이 끝나면 요잡( : 부처를 중심으로 그 둘레를 돌아다니는 일)을 하는데, 이때는 징·북·호적 등의 반주로 이루어진다. 요 잡이란 바라춤·나비춤·북춤 등을 추는 것을 말한다. 합창이나 독창으로 부르는데<NAM...	문어체 텍스트 ### 제목: 도량게 (道場偈) ### 내용: 상주권 공제·영산재·각 배재 등에 쓰이며, 사설은 다음과 같다. 도량 청정 무하 예(道場淸淨無瑕穢) 삼보천룡강차지(三寶天龍降此地) 아금지송묘진언(我今持誦妙眞言) 원사자비밀가호(願賜慈悲密加護) 이 곡은 홋소리와 짓소리로 부르는데, 짓소리는 현재 부르는 사람이 없고 오직 홋소리로만 부른다. 「도량게」를 부를 때는 도량게작법(道場偈作法), 즉 「나비춤」을 춘다. 이 곡이 끝나면 요잡( : 부처를 중심으로 그 둘레를 돌아다니는 일)을 하는데, 이때는 징·북·호적 등의 반주로 이루어진다. 요 잡이란 바라춤·나비춤...
953ecbda-aa55-41b6-99d9-3bf569d0e50e	source05/encykorea/MUS16503.txt	박봉술 (朴奉述)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020727	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청운은 호이다. 전라남도 구례에서 출생. 판소리 명창 만조의 넷째 아들이며 역시 판소리 명창 봉래의 아우이다. 전라남도 순천과 부산 등지에서 살다가 1970년 서울로 이사했다. 국악인 집안에서 태어나 큰형 봉래로부터 소리를 배우다가 형이 일찍 죽자 아버지 만조와 둘째 형 봉채로부터 동편제 판소리를 익혔다. 어릴 적에 서울에 올라와 조선성악연구회에서 송만갑에게 소리를 배운 적이 있다. 어릴 적에 음이 좋고 공력이 있어 시골에서 소년 명창으로 이름을 떨쳤으나 무리하게 수련을 하다 목을 다쳐 고음을 내지 못하는 불운을 겪었다. 한동안 좌절하고 실의에 빠져 지냈으나 재기하여...	문어체 텍스트 ### 제목: 박봉술 (朴奉述) ### 내용: 청운은 호이다. 전라남도 구례에서 출생. 판소리 명창 만조의 넷째 아들이며 역시 판소리 명창 봉래의 아우이다. 전라남도 순천과 부산 등지에서 살다가 1970년 서울로 이사했다. 국악인 집안에서 태어나 큰형 봉래로부터 소리를 배우다가 형이 일찍 죽자 아버지 만조와 둘째 형 봉채로부터 동편제 판소리를 익혔다. 어릴 적에 서울에 올라와 조선성악연구회에서 송만갑에게 소리를 배운 적이 있다. 어릴 적에 음이 좋고 공력이 있어 시골에서 소년 명창으로 이름을 떨쳤으나 무리하게 수련을 하다 목을 다쳐 고음을 내지 못하...
d2b1d3bd-f0ce-4d7a-86b1-6db99bec88f9	source05/encykorea/MUS52819.txt	부정청배장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072571	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	굿음악에서 쓰이는 장단. 굿판의 부정을 물리고 신을 청하기 위해 무당이 부정청배를 부를 때 연주하는 장단. 서울 굿에서는 무당이 직접 장구를 치며 부정청배를 부르는데, 이는 3+3+2+3+3+2의 혼소박 6박 장단에 얹어 부른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부정청배장단 ### 내용: 굿음악에서 쓰이는 장단. 굿판의 부정을 물리고 신을 청하기 위해 무당이 부정청배를 부를 때 연주하는 장단. 서울 굿에서는 무당이 직접 장구를 치며 부정청배를 부르는데, 이는 3+3+2+3+3+2의 혼소박 6박 장단에 얹어 부른다.
11c21c73-35cf-45f4-b7ce-8502ac3354a2	source05/encykorea/CRFT1893.txt	서울 경국사 목각 아미타여래 설법상 (서울 慶國寺木刻阿彌陀如來說法像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002301	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	너비 약 30cm쯤 되는 판목 5매를 잇대어 아미타불을 중심으로 모두 13구의 불·보살을 고부조(: 모양이나 형상을 나타낸 살이 매우 두껍게 드러나게 한 부조)로 새겼는데 1983년 보물로 지정되었다. 거대한 광배를 배경으로 한 본존은 연화좌 위에 결가부좌하고, 광배 위로 뻗은 광선 위에 모두 7구의 화불이 조각되어 있는데, 이는 과거칠불을 나타낸 것으로 보인다. 본존의 얼굴은 사각형에 가까운 넓적한 얼굴에 가늘고 긴 눈, 넓적하고 평평한 코 등 양감이 결여되어 있는데, 이는<NAME> 화가 정착된 조선 후기 불상의 특징을 잘 보여준다. 얼굴이 비해 왜소하고 위축된 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 경국사 목각 아미타여래 설법상 (서울 慶國寺木刻阿彌陀如來說法像) ### 내용: 너비 약 30cm쯤 되는 판목 5매를 잇대어 아미타불을 중심으로 모두 13구의 불·보살을 고부조(: 모양이나 형상을 나타낸 살이 매우 두껍게 드러나게 한 부조)로 새겼는데 1983년 보물로 지정되었다. 거대한 광배를 배경으로 한 본존은 연화좌 위에 결가부좌하고, 광배 위로 뻗은 광선 위에 모두 7구의 화불이 조각되어 있는데, 이는 과거칠불을 나타낸 것으로 보인다. 본존의 얼굴은 사각형에 가까운 넓적한 얼굴에 가늘고 긴 눈, 넓적하고 평평한 코 등 ...
c35113a0-6614-419f-b5aa-8cf210a9a796	source05/encykorea/MUS53632.txt	파주 교하 두레풍물 (坡州交河 두레風物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072616	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	파주 교하 풍물은 지리적으로 삼각지에 위치해 있어 토양이 기름지고 풍부하여 농경문화가 발달된 파주 교하 지역에서 발전한 풍물이다. 교하 두레풍물의 기본적인 앞 치배는 두레기, 영기, 태평소, 꽹과리, 제금, 징, 북, 장구, 소고 등의 순서로 다른 지역과 달리 태평소와 제금이 치배로 구성되며 다음에 제금이 들어가고 북치배가 장구 치배보다 앞에 위치해 있는 것이 특징이다. 또한 뒷 치배의 구성은 지신밟기, 모내기, 김매기 등 거리에 따라 약간씩 차이가 있는데, 두레장, 호미 든 농부, 낫 든 농부, 삽 든 농부, 소를 모는 농부, 못짐 지게를 진 농부, 못짐 지게를 진...	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 교하 두레풍물 (坡州交河 두레風物) ### 내용: 파주 교하 풍물은 지리적으로 삼각지에 위치해 있어 토양이 기름지고 풍부하여 농경문화가 발달된 파주 교하 지역에서 발전한 풍물이다. 교하 두레풍물의 기본적인 앞 치배는 두레기, 영기, 태평소, 꽹과리, 제금, 징, 북, 장구, 소고 등의 순서로 다른 지역과 달리 태평소와 제금이 치배로 구성되며 다음에 제금이 들어가고 북치배가 장구 치배보다 앞에 위치해 있는 것이 특징이다. 또한 뒷 치배의 구성은 지신밟기, 모내기, 김매기 등 거리에 따라 약간씩 차이가 있는데, 두레장, 호미 든 농...
cf3d58bd-6b70-4f24-92c1-73200f7819c2	source05/encykorea/DNC53251.txt	연낙재 (硏駱齋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074323	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	월간 춤 발행인 조동화가 평생 모은 근현대 무용 관련 자료를 기증하면서 2006년 3월 서울특별시 동숭동에 문을 열었다. 춤 자료의 발굴, 수집, 보존, 연구를 위하여 설립되었다. 조동화가 춤지 사무실 이름인 금연재와 동숭동 낙산에서 각각 한 자씩 따서 지은 이름이 연낙 재다. 금연재는 추사<NAME>의 현판 글씨 중 하나인 일금십연재에서 따온 것이다. 최승희의 나의 자서전, 조택원의 가사호접, 우리나라 최초의 무용 이론서인 박외선의 무용 개론 등 일제강점기의 무용 공연 프로그램, 근대무용 선구자들의 육필 원고와 무용 대본, 안무노트 등 희귀 자료들이 다수 보존되어 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 연낙재 (硏駱齋) ### 내용: 월간 춤 발행인 조동화가 평생 모은 근현대 무용 관련 자료를 기증하면서 2006년 3월 서울특별시 동숭동에 문을 열었다. 춤 자료의 발굴, 수집, 보존, 연구를 위하여 설립되었다. 조동화가 춤지 사무실 이름인 금연재와 동숭동 낙산에서 각각 한 자씩 따서 지은 이름이 연낙 재다. 금연재는 추사<NAME>의 현판 글씨 중 하나인 일금십연재에서 따온 것이다. 최승희의 나의 자서전, 조택원의 가사호접, 우리나라 최초의 무용 이론서인 박외선의 무용 개론 등 일제강점기의 무용 공연 프로그램, 근대무용 선구자들의 육...
c7b2c746-28fe-4379-94a9-9c19fe1dee8f	source05/encykorea/MUS53432.txt	국창가수 (國唱歌手)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072512	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통음악에서 뛰어난 명창은 결국 한 시대를 대표할 만한 명창이라는 뜻으로 국창이라고 한다. 조선조 사회에서 전통음악을 연주하던 계층이 광대 집단이었으므로, 뛰어난 실력을 지닌 광대를 의미한다. 판소리계에서만 국창이란 말이 쓰이는 것은 관례다. 조선시대에는 국창이란 용어가 쓰이지 않고, 어전 광대란 말이 쓰였다. 조선조 문헌의 용례를 찾을 수는 없지만, 조재삼(趙在三, 1808-1866)의 『송남잡지(松南雜)』에 “창부[遠昌]가 궁궐에 들어가 타령을 부르는데 임금이 그의 부채를 펴보았다(唱夫入內苑打詠而御取扇覽之). ”는 기록이 있다. 『조선 창극사』에는 염계달(季達)...	문어체 텍스트 ### 제목: 국창가수 (國唱歌手) ### 내용: 전통음악에서 뛰어난 명창은 결국 한 시대를 대표할 만한 명창이라는 뜻으로 국창이라고 한다. 조선조 사회에서 전통음악을 연주하던 계층이 광대 집단이었으므로, 뛰어난 실력을 지닌 광대를 의미한다. 판소리계에서만 국창이란 말이 쓰이는 것은 관례다. 조선시대에는 국창이란 용어가 쓰이지 않고, 어전 광대란 말이 쓰였다. 조선조 문헌의 용례를 찾을 수는 없지만, 조재삼(趙在三, 1808-1866)의 『송남잡지(松南雜)』에 “창부[遠昌]가 궁궐에 들어가 타령을 부르는데 임금이 그의 부채를 펴보았다(唱夫入內苑打詠 ...
c9ab7dcf-a2ff-4f76-96c3-09ad7604c384	source05/encykorea/CRFT6388.txt	황남대총 남분 금제 허리띠 (皇南大塚南墳金製銙帶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007972	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1978년 보물로 지정되었다. 과대 길이 99cm, 요패 길이 소형 18∼22cm, 대형 79.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 몸에 착용한 상태로 출토되었다. 문양이 투각 된 방형 과판 밑에 역시 문양이 투각 된 심엽형 수식을 늘어뜨린 34매를 연결하였다. 경주의 신라 시대 고분에서 출토되는 과대와 같은 형태이다. 다만, 교구( : 허리띠 장식)가 좌우 끝에 달려 있는 점이 다르다. 과판은 가죽으로 된 허리띠에 꿰맨 듯 주위에 구멍이 뚫려 있다. 요패는 크고 긴 1조와 작고 짧은 6조로, 모두 타원형 금판 사이에 작은 방형 금판을 경첩으로 연결한 형태로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 황남대총 남분 금제 허리띠 (皇南大塚南墳金製銙帶) ### 내용: 1978년 보물로 지정되었다. 과대 길이 99cm, 요패 길이 소형 18∼22cm, 대형 79.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 몸에 착용한 상태로 출토되었다. 문양이 투각 된 방형 과판 밑에 역시 문양이 투각 된 심엽형 수식을 늘어뜨린 34매를 연결하였다. 경주의 신라 시대 고분에서 출토되는 과대와 같은 형태이다. 다만, 교구( : 허리띠 장식)가 좌우 끝에 달려 있는 점이 다르다. 과판은 가죽으로 된 허리띠에 꿰맨 듯 주위에 구멍이 뚫려 있다. 요패는 ...
a707043b-3155-4f9b-b002-f9993a90a8ca	source05/encykorea/CRFT19104.txt	분청자 인화문 합천장흥고명 사이호 (粉靑磁印花文陜川長興庫銘四耳壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024888	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 29.2cm. 미국 호놀룰루미술관에 소장되어 있다. 인화와 상감기법으로 어깨부터 뇌 문대와 톱니바퀴 무늬를 표현하고, 동체에도 톱니바퀴 무늬대를 반복적으로 넣었으며, 네 개의 구멍이 뚫린 이가 달려 있는 호이다. 다시 동체 중앙에 선을 그어 톱니바퀴 무늬대로 구분하고, 하단부에는 합천명과 장흥 고명을 백상감하고 그 외에는 톱니바퀴 무늬대로 채워 넣었다. 또한 그 아래에는 다시 선을 그어 연판 문대가 막 피어오르는 것을 촘촘하게 나타냈다. 녹갈색을 띠고 굽은 평저이다. 원래 뚜껑이 있었을 이 항아리는 경상남도 합천 지방의 가마에서 만들어졌는데 궁궐 안의 여러 관청...	문어체 텍스트 ### 제목: 분청자 인화문 합천장흥고명 사이호 (粉靑磁印花文陜川長興庫銘四耳壺) ### 내용: 높이 29.2cm. 미국 호놀룰루미술관에 소장되어 있다. 인화와 상감기법으로 어깨부터 뇌 문대와 톱니바퀴 무늬를 표현하고, 동체에도 톱니바퀴 무늬대를 반복적으로 넣었으며, 네 개의 구멍이 뚫린 이가 달려 있는 호이다. 다시 동체 중앙에 선을 그어 톱니바퀴 무늬대로 구분하고, 하단부에는 합천명과 장흥 고명을 백상감하고 그 외에는 톱니바퀴 무늬대로 채워 넣었다. 또한 그 아래에는 다시 선을 그어 연판 문대가 막 피어오르는 것을 촘촘하게 나타냈다. 녹갈색을...
2c790866-e9d4-44bf-a7f3-4da78ece16a0	source05/encykorea/MUS31582.txt	율려 (律呂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042742	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서양 음계로 보면 한 옥타브 안에 차례로 배열된 열두 반음을 12율이라 하고, 1개 율은 반음에 해당한다.<NAME>관은 기본 율관이며, 이를 기준으로 삼분손익법을 적용하여 12율을 산출한다. 삼분손익법에 의해서 산출된 12율의 명칭을 차례대로 열거하면, 황종·대려(大呂)·태주(太簇)·협종(夾鐘)·고선(姑洗)·중려(仲呂)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·이칙(夷則)·남려(南呂)·무역(無射)·응종(應鐘) 등이다. 성현(成俔)의 『악학궤범』권 1에 의하면, 12율 가운데 홀수인 황종·태주·고선·유빈·이칙·무역을 양률이라고 하고, 짝수인 대려·협종·중려·임종·남려·응종을 음려라고...	문어체 텍스트 ### 제목: 율려 (律呂) ### 내용: 서양 음계로 보면 한 옥타브 안에 차례로 배열된 열두 반음을 12율이라 하고, 1개 율은 반음에 해당한다.<NAME>관은 기본 율관이며, 이를 기준으로 삼분손익법을 적용하여 12율을 산출한다. 삼분손익법에 의해서 산출된 12율의 명칭을 차례대로 열거하면, 황종·대려(大呂)·태주(太簇)·협종(夾鐘)·고선(姑洗)·중려(仲呂)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·이칙(夷則)·남려(南呂)·무역(無射)·응종(應鐘) 등이다. 성현(成俔)의 『악학궤범』권 1에 의하면, 12율 가운데 홀수인 황종·태주·고선·유빈·이칙·무역을 양률이...
c3334dff-6109-4396-9fb2-7d7ec1a8cd84	source05/encykorea/MUS27727.txt	용고 (龍鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039391	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	북통 양면에 두 개의 고리가 있어 대취타 등 행악 때 양손에 북채를 쥐고 위에서 내리쳐서 연주하고, 무명천으로 목부터 아랫배까지 늘여 매는 것은 무명천으로 질빵을 만들어 목부터 아랫배까지 늘여 매는 것이다. 북가죽의 지름은 42.4cm, 높이는 21.2cm, 둘레 46.96cm이다. 용고는 교방 고와 비슷하나 그보다는 작고, 북통에 하늘에 오르려고 서 있는 용[]을 그린 것이 유사하다. 용고를 치는 법은 초립을 쓰고 노랑 괴자[]를 입고 행전에 미투리를 입고 양손에는 짧은 흰 한삼을 들고 박절에 맞추어 양손에 쥔 두 개의 북채로 박절에 맞추어 내리친다. 한편, 판소리...	문어체 텍스트 ### 제목: 용고 (龍鼓) ### 내용: 북통 양면에 두 개의 고리가 있어 대취타 등 행악 때 양손에 북채를 쥐고 위에서 내리쳐서 연주하고, 무명천으로 목부터 아랫배까지 늘여 매는 것은 무명천으로 질빵을 만들어 목부터 아랫배까지 늘여 매는 것이다. 북가죽의 지름은 42.4cm, 높이는 21.2cm, 둘레 46.96cm이다. 용고는 교방 고와 비슷하나 그보다는 작고, 북통에 하늘에 오르려고 서 있는 용[]을 그린 것이 유사하다. 용고를 치는 법은 초립을 쓰고 노랑 괴자[]를 입고 행전에 미투리를 입고 양손에는 짧은 흰 한삼을 들고 박절에 맞추어 양손...
f7e3a1e9-32f0-452b-ac26-299e74c564ed	source05/encykorea/CRFT3925.txt	광산노씨 분묘 출토 명기류 (光山盧氏憤墓出土明器類)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005149	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	36점. 광주역사민속박물관 소장. 1990년 광주광역시 민속자료로 지정되었다. 이 명기류는 1987년 광주광역시 가 생룡동 일대에 우치공원 용지를 조성하던 중 선대의 분묘를 이장하면서 발견했다. 광주 북구 일곡동 소재 노우섭씨의 분묘에는 18대조 중륜, 17대조 한경, 16대조 옥손의 명기류와 부장품이 있다. 남포 현령 증병조참판을 지낸 중륜의 묘에서는 거의 보존상 태인 청동 수저와 젓가락이, 자헌대부 한성판윤을 지낸 한경의 묘에서는 구리거울[]과 철제 가위가 나왔다. 최대출토처인 옥손의 묘에서는 철화백자 남녀 도우(陶偶 : 6점)를 비롯하여 술띠(1점), 유리구슬(...	문어체 텍스트 ### 제목: 광산노씨 분묘 출토 명기류 (光山盧氏憤墓出土明器類) ### 내용: 36점. 광주역사민속박물관 소장. 1990년 광주광역시 민속자료로 지정되었다. 이 명기류는 1987년 광주광역시 가 생룡동 일대에 우치공원 용지를 조성하던 중 선대의 분묘를 이장하면서 발견했다. 광주 북구 일곡동 소재 노우섭씨의 분묘에는 18대조 중륜, 17대조 한경, 16대조 옥손의 명기류와 부장품이 있다. 남포 현령 증병조참판을 지낸 중륜의 묘에서는 거의 보존상 태인 청동 수저와 젓가락이, 자헌대부 한성판윤을 지낸 한경의 묘에서는 구리거울[]과 철제 가위가 나왔...
1c0c3ea4-5dbf-4bf5-8450-74708f7936d1	source05/encykorea/CRFT6171.txt	금동 약사여래 입상 (金銅藥師如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007707	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대좌와 광배는 없어졌으나, 불신의 보존 상태는 좋은 편이다. 나발의 머리는 상투를 얹은 것처럼 둥글면서도 높게 표현되었다. 둥글고 탄력이 있는 얼굴이지만 근엄한 표정이 아니다. 특징적인 것은 눈·코·입과 융기된 인중, 뚜렷한 삼도의 표현, 어깨에 닿은 긴 귀가 있다. 신체는 당당하고 건장하나, 약간 둔중하다. 허리 아래로 내려간 오른손은 엄지손가락과 가운뎃손가락을 맞대고 있고 왼손은 약호를 들고 있다. 오른쪽 어깨와 팔은 따로 주조해서 접합한 것이다. 통견은 왼쪽 어깨에서 매듭지어 고리로 묶어 매는 독특한 착용법이다. 이런 착의 법은 고승의 영정이나 지장보살상에서도 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 약사여래 입상 (金銅藥師如來立像) ### 내용: 대좌와 광배는 없어졌으나, 불신의 보존 상태는 좋은 편이다. 나발의 머리는 상투를 얹은 것처럼 둥글면서도 높게 표현되었다. 둥글고 탄력이 있는 얼굴이지만 근엄한 표정이 아니다. 특징적인 것은 눈·코·입과 융기된 인중, 뚜렷한 삼도의 표현, 어깨에 닿은 긴 귀가 있다. 신체는 당당하고 건장하나, 약간 둔중하다. 허리 아래로 내려간 오른손은 엄지손가락과 가운뎃손가락을 맞대고 있고 왼손은 약호를 들고 있다. 오른쪽 어깨와 팔은 따로 주조해서 접합한 것이다. 통견은 왼쪽 어깨에서 매듭지...
956a50a8-7cfb-4db3-b06d-cc0dd764ad6e	source05/encykorea/MUS2914.txt	고삼장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003682	CC BY	48	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	오구굿의 골매기굿·문굿·초망자굿·시왕타인굿에 사용되고, 별신굿의 문굿·세존굿·대신 굿에서 “나무야 나무야 나무가 왔구나. ” 하는 염불요(念佛謠)에서 쓰인다. 중모리장단과 비슷하나 중모리장단은 3소박 네 개로 되어서 서양음악의 4분의 12박자로 적을 수 있는데, 고삼 장단은 3소박 하나가 더 있어 4분의 15박자로 적을 수 있다.염불요를 노래할 때 중모리장단 조로 된 것과 노랫말 붙임 법이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고삼장단 ### 내용: 오구굿의 골매기굿·문굿·초망자굿·시왕타인굿에 사용되고, 별신굿의 문굿·세존굿·대신 굿에서 “나무야 나무야 나무가 왔구나. ” 하는 염불요(念佛謠)에서 쓰인다. 중모리장단과 비슷하나 중모리장단은 3소박 네 개로 되어서 서양음악의 4분의 12박자로 적을 수 있는데, 고삼 장단은 3소박 하나가 더 있어 4분의 15박자로 적을 수 있다.염불요를 노래할 때 중모리장단 조로 된 것과 노랫말 붙임 법이 다르다.
696e548f-3ccb-4119-8c44-8e95e5dbe065	source05/encykorea/CRFT31590.txt	은적사 철조 비로자나불 좌상 (隱跡寺鐵造毘盧舍▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042870	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이는 110cm. 전라남도 유형문화재로 1981년에 지정되었다. 또한 은적사는 백제시대에 창건된 강진 무위사, 해남 미황사, 대흥사 등의 큰집이라고 전해지지만 확인하기 어렵다. 현의 북쪽 15리에 있는 은적사는 범우고에 그 위치만 나오며 약사전에 철불이 있다고 하였다. 철불에 대한 기록은 1883년에 만들어진 은적사 사적기에 간략히 기록되어 있다. 은적사 철불은 하체 부분이 파손되었지만 다행히 상호( : 부처의 몸에 갖추어진 훌륭한 용모와 형상)에서 복부까지는 비교적 원형 그대로 잘 보존되어 있다. 최근에 나무로 복원한 부분도 파손된 부분과 비례가 맞지 않는다...	문어체 텍스트 ### 제목: 은적사 철조 비로자나불 좌상 (隱跡寺鐵造毘盧舍▽那佛坐像) ### 내용: 전체 높이는 110cm. 전라남도 유형문화재로 1981년에 지정되었다. 또한 은적사는 백제시대에 창건된 강진 무위사, 해남 미황사, 대흥사 등의 큰집이라고 전해지지만 확인하기 어렵다. 현의 북쪽 15리에 있는 은적사는 범우고에 그 위치만 나오며 약사전에 철불이 있다고 하였다. 철불에 대한 기록은 1883년에 만들어진 은적사 사적기에 간략히 기록되어 있다. 은적사 철불은 하체 부분이 파손되었지만 다행히 상호( : 부처의 몸에 갖추어진 훌륭한 용모와 형상)에서 복...
90106c56-8e77-4ad2-b21c-2ae5e9869b4e	source05/encykorea/MUS9990.txt	남해곡 (南海曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012270	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국사기 잡지에 실린 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 작곡한 남해곡과 남해곡 두 곡이 실려 있다. 두 곡 모두 가사와 악보가 전해지지 않아 곡의 내용은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남해곡 (南海曲) ### 내용: 삼국사기 잡지에 실린 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 작곡한 남해곡과 남해곡 두 곡이 실려 있다. 두 곡 모두 가사와 악보가 전해지지 않아 곡의 내용은 알 수 없다.
29e4eb2e-e2e0-4d43-930d-d8d3b4f6409b	source05/encykorea/MUS52815.txt	경성예창기조합 (京城藝娼妓組合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072423	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	19세기 후반의 서울 시정 음악을 담당했던 여성 음악가들은 기녀, 삼패, 사당패 등으로 구분된다. 이들은 자신들의 연행 레퍼토리와 학습과정은 물론 사회적으로도 향유자의 미적 취향과 경제력에 의해 기녀, 삼패, 사당패 순으로 계급화되어 있었다. 경성예창기조합은 삼패를 중심으로 결성된 조합이다. 19세기 후반까지 서울의 중간 계급 및 그 주변 계층에서 삼패의 노래를 불렀지만, 20세기에는 계급적, 예술적 한계가 없어졌다. 이 과정에서 예창기라는 명칭은 과도하고 부당한 명칭으로 일제에 의해 만들어졌다. 즉, 경성예창기조합은 경성의 삼패 출신 음악가들이 근대사회에 재조직화되...	문어체 텍스트 ### 제목: 경성예창기조합 (京城藝娼妓組合) ### 내용: 19세기 후반의 서울 시정 음악을 담당했던 여성 음악가들은 기녀, 삼패, 사당패 등으로 구분된다. 이들은 자신들의 연행 레퍼토리와 학습과정은 물론 사회적으로도 향유자의 미적 취향과 경제력에 의해 기녀, 삼패, 사당패 순으로 계급화되어 있었다. 경성예창기조합은 삼패를 중심으로 결성된 조합이다. 19세기 후반까지 서울의 중간 계급 및 그 주변 계층에서 삼패의 노래를 불렀지만, 20세기에는 계급적, 예술적 한계가 없어졌다. 이 과정에서 예창기라는 명칭은 과도하고 부당한 명칭으로 일제에 의해 만들...
48a548f9-90a4-477e-aa52-dd162f9bc4f5	source05/encykorea/CRFT35088.txt	전통장 (箭筒匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049728	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	통개장이라고도 한다. 1989년 국가무형문화재로 지정되었다. 조선시대에는 전쟁용과 연습용으로 화살을 담은 긴 통을 전실 시 통 또는 전통이라 불렀다. 현재 남아 있는 유물은 대부분 송학(松鶴)·포도·호랑이·사군자 등이 정교하게 새겨져 의장이 베풀어진 연습용으로, 각 지방 사정(射亭)을 중심으로 그 유품을 찾아볼 수가 있다. 예전에 전통을 생산하였던 곳으로 전해지는 지방으로는 전주·여주·담양·경주·예천·통영·여수 등인데, 지금은 담양·광주·포항 등지에서 그 맥을 이어오고 있다. 『경국대전』전통도 또한 공전 공장조에 경공장의 통개장이 2인이었고, 외공장은 지방관서에서 필...	문어체 텍스트 ### 제목: 전통장 (箭筒匠) ### 내용: 통개장이라고도 한다. 1989년 국가무형문화재로 지정되었다. 조선시대에는 전쟁용과 연습용으로 화살을 담은 긴 통을 전실 시 통 또는 전통이라 불렀다. 현재 남아 있는 유물은 대부분 송학(松鶴)·포도·호랑이·사군자 등이 정교하게 새겨져 의장이 베풀어진 연습용으로, 각 지방 사정(射亭)을 중심으로 그 유품을 찾아볼 수가 있다. 예전에 전통을 생산하였던 곳으로 전해지는 지방으로는 전주·여주·담양·경주·예천·통영·여수 등인데, 지금은 담양·광주·포항 등지에서 그 맥을 이어오고 있다. 『경국대전』전통도 또한 공전...
67ad0b68-b1f9-4227-8de7-55e167b89c98	source05/encykorea/CRFT48379.txt	한지발장 (韓紙발匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067435	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한지 발은 전통 한지 제작 활성화에 매우 중요한 도구로서 2005년 전라북도 무형문화재로 지정되었다. 한지 발자는 2005년 3월 11일 전라북도 무형문화재로 지정되어, 전주시 유배근이 기능보유자로 인정되어 그 기능을 전승하고 있다. 한지발과 관련된 품목으로는 한지 외발, 한지 쌍발, 무늬발 등이 있다. 한지 발은 한국산 대나무와 말총을 사용하여 만드는데, 대체로 대나무 채취→표피 작업→대나무 절단→대쪽 나누기→대 피죽 뜨기→대 삶기→대 건조하기→대 쪼개기→대 끝 깎기→대촉 빼기→대 비비기→실 날기→한지 발 엮기→변죽대 달기→한지 발틀 만들기→완성 등의 제작 과정을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 한지발장 (韓紙발匠) ### 내용: 한지 발은 전통 한지 제작 활성화에 매우 중요한 도구로서 2005년 전라북도 무형문화재로 지정되었다. 한지 발자는 2005년 3월 11일 전라북도 무형문화재로 지정되어, 전주시 유배근이 기능보유자로 인정되어 그 기능을 전승하고 있다. 한지발과 관련된 품목으로는 한지 외발, 한지 쌍발, 무늬발 등이 있다. 한지 발은 한국산 대나무와 말총을 사용하여 만드는데, 대체로 대나무 채취→표피 작업→대나무 절단→대쪽 나누기→대 피죽 뜨기→대 삶기→대 건조하기→대 쪼개기→대 끝 깎기→대촉 빼기→대 비비기→실 날기→...
ef2c5bea-606e-48b8-ba1a-5bcf823da432	source05/encykorea/MUS48639.txt	경기도 무악장단 (京畿道巫樂長短)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김혜정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066183	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도의 굿은 한강을 기점으로 북쪽의 굿과 남쪽의 굿을 나눈다. 서울 굿과 경기북부의 굿은 강신무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이고, 경기남부의 굿은 세습무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이다. 경기남부 굿에서 사용되는 장단은 기능에 따라 여섯 가지로 분류된다. 첫째, 무당의 무가에는 도살풀이(섭채), 모리, 발뻐드레, 삼공잽이, 덩덕궁이, 노랫가락이 사용되는데, 여기에는 삼현육각의 시나위 반주가 따른다. 둘째, 중모리장단, 자진모리 푸살 등의 패기 장단이 북 반주로 연주되는 것은 창부의 선굿소리(선증애소리)이다. 창부의 선굿 소리는 판소리의 패기 성음처럼 노래의 창법...	문어체 텍스트 ### 제목: 경기도 무악장단 (京畿道巫樂長短) ### 내용: 경기도의 굿은 한강을 기점으로 북쪽의 굿과 남쪽의 굿을 나눈다. 서울 굿과 경기북부의 굿은 강신무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이고, 경기남부의 굿은 세습무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이다. 경기남부 굿에서 사용되는 장단은 기능에 따라 여섯 가지로 분류된다. 첫째, 무당의 무가에는 도살풀이(섭채), 모리, 발뻐드레, 삼공잽이, 덩덕궁이, 노랫가락이 사용되는데, 여기에는 삼현육각의 시나위 반주가 따른다. 둘째, 중모리장단, 자진모리 푸살 등의 패기 장단이 북 반주로 연주되는 것은 창부의...
fdfc8440-e1df-4968-9615-7b82b706632c	source05/encykorea/MUS37089.txt	장산도들노래 (長山島들노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048513	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 신안군 장산면 공수리에 전해 내려오는 논농사 노래. 1988년 전라남도 무형문화재로 지정되었다. 1988년 12월에 지정되었다. 장산도 들노래는 공수 1리 마초 마을의 섬 여자들이 논 일을 하면서 불렀던 것으로 모찔 때의 ① ‘머헤요’와 ② 무엇 네, ③ 모심는 소리, 논맬 때의 ④ ‘난지나’와 ⑤ 자진 논맴 소리 및 ⑥ 길고 내기로 구성된다. 1981년도에 전남의 남도문화제에 참가하여 최고 상을, 1982년의 제23회 전국 민속예술경연 대회에서 종합우수상인 국무총리 상을, 1987년도 남도 문화재 민요 부문에서는 우수상을 수상하였다. 예능보유자 강부자(姜富...	문어체 텍스트 ### 제목: 장산도들노래 (長山島들노래) ### 내용: 전라남도 신안군 장산면 공수리에 전해 내려오는 논농사 노래. 1988년 전라남도 무형문화재로 지정되었다. 1988년 12월에 지정되었다. 장산도 들노래는 공수 1리 마초 마을의 섬 여자들이 논 일을 하면서 불렀던 것으로 모찔 때의 ① ‘머헤요’와 ② 무엇 네, ③ 모심는 소리, 논맬 때의 ④ ‘난지나’와 ⑤ 자진 논맴 소리 및 ⑥ 길고 내기로 구성된다. 1981년도에 전남의 남도문화제에 참가하여 최고 상을, 1982년의 제23회 전국 민속예술경연 대회에서 종합우수상인 국무총리 상을, 1987년...

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.