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7a715438-4de6-463f-aac1-8d3d010a4383	source05/encykorea/GL55952.txt	밀양 표충사 아미타구품탱 (密陽表忠寺阿彌陀九品幀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075488	CC BY	366	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 184cm, 가로 170cm. 서방극락세계를<NAME>는 아미타불을 그린 아미타불화는 여러 불화 중에서도 종류와<NAME>이 가장 다양하다. 그중 아미타불의 서방극락세계를 관무량수경에 근거하여 그린 극락구품탱화는 아미타삼존과 중생들의 왕생 장면, 설법을 듣기 위해 모여드는 시방제불 및 청중 등을 그린 그림이다. 원래 극락의 모습은 왕생인의 근기에 따라 구품으로 나뉘지만 그림에서는 7품만 그려진다. 극락구품도는 조선 후기에 제작되었는데, 아미타삼존을 중심으로 상부에 구품하생, 하부에 보수, 보망, 보각을 배치하여 극락의 모습을 장엄하게 표현했다. 고려 후기에서 조선 전기에 유행했던 관경 16관 변상도의 16관 중 14~16관을 중심으로 그려져 있다. 화면의 상단 중앙에는 극락 연못에서 솟아오른 연꽃 위에 아미타불과 관음보살, 대세지보살 등 아미타삼존이 정면을 향해 앉아 있고, 그 옆으로 서방극락정토의 장엄한 전각이 묘사되었다. 아미타여래는 가슴을 드러낸 통견의 대의를 입고 두 손을 가부좌한 무릎 위에 모아 선정인을 갖추었다. 대세지보살은 왼손에 경책을 들고, 관음보살은 오른손에 첫째와 셋째 손가락을 마주 잡고 있다. 아미타삼존의 위로는 좌우 각 27구의 부처가 구름을 타고 내려오는데 이들 사이로 한 그루씩 보수가 서있으며 보수 위로는 공작과 가릉빈가가 날아가는 등 극락정토의 모습이 실감 나게 묘사되었다. 아미타삼존이 앉아있는 구품 연못에는 보살형과 비구형, 속인 형의 왕생자가 합장하고 연꽃 위에 무릎을 꿇고 앉아 있고, 구품 연못 좌우에는 전각이 있다. 아마도 관무량수경 14~16관의 상품과 중품, 하품의 왕생자를 표현한 중단 부분은 극락왕생자를 묘사한 구품 연못과 불보살을 표현한 중단 부분이다. 연못 아래 하단에는 화려한 보개를 가진 구품연대가 있고, 그 아래 원형의 제1관인 일상관이 있다. 일상관 좌우에는 비구와 주악 천인, 팔부중, 사천왕, 공양 보살상 등이 보련을 받들고 있는데, 이는 감로 왕도에서도 자주 볼 수 있는 것으로, 망자의 영혼을 극락으로 데려가는 가마이다. 적색과 녹색, 청색, 백색 등이 주조색으로 사용되었으며, 19세기 말 불화의 특징을 잘 보여주는 채색이다. 표충사 극락구품탱화는 화면 전체에 극락정토의 모습을 세밀하게 묘사하고 있는 관경 16관 변상도의 축소판으로 조선 후기 변화상을 잘 보여준다. 특히 19세기 불화의 특징을 잘 보여주는 것은 18세기 후반경 이후 경상도와 경기도 지역을 중심으로 한 도상과 채색이다. 또한 화기를 통해 원 봉안 처가 표충사의 산내 암자로 추정되는 승련암이라는 것을 알 수 있다. 표충사 구품탱은 조선 후기에 이르러 관경변상도의 도상이 변화된 모습을 잘 보여주고 있는데, 고려 후기에서 조선 전기에 성행했던 관경 16관 변상도를 축소해 그린 것이다. 아울러 19세기 말 경상도 지역을 중심으로 크게 유행한 극락구품도 중 동화사 염불암 극락구품도(1841년), 지장사 극락구품도(1893년)는 도상이 거의 유사하여 동일한 초본에 의해 그려졌을 것으로 추측된다. 화면 중앙에 구품 연못을 묘사하고 인물과 전각 등을 화면 중앙에 배치했음에도 불구하고 서방극락정토의 모습을 웅장하게 표현한 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 표충사 아미타구품탱 (密陽表忠寺阿彌陀九品幀) ### 내용: 2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 184cm, 가로 170cm. 서방극락세계를<NAME>는 아미타불을 그린 아미타불화는 여러 불화 중에서도 종류와<NAME>이 가장 다양하다. 그중 아미타불의 서방극락세계를 관무량수경에 근거하여 그린 극락구품탱화는 아미타삼존과 중생들의 왕생 장면, 설법을 듣기 위해 모여드는 시방제불 및 청중 등을 그린 그림이다. 원래 극락의 모습은 왕생인의 근기에 따라 구품으로 나뉘지만 그림에서는 7품만 그려진다. 극락구품도는 조선 후기에 제작되었는데, 아미타삼존을 중심으로 상부에 구품하생, 하부에 보수, 보망, 보각을 배치하여 극락의 모습을 장엄하게 표현했다. 고려 후기에서 조선 전기에 유행했던 관경 16관 변상도의 16관 중 14~16관을 중심으로 그려져 있다. 화면의 상단 중앙에는 극락 연못에서 솟아오른 연꽃 위에 아미타불과 관음보살, 대세지보살 등 아미타삼존이 정면을 향해 앉아 있고, 그 옆으로 서방극락정토의 장엄한 전각이 묘사되었다. 아미타여래는 가슴을 드러낸 통견의 대의를 입고 두 손을 가부좌한 무릎 위에 모아 선정인을 갖추었다. 대세지보살은 왼손에 경책을 들고, 관음보살은 오른손에 첫째와 셋째 손가락을 마주 잡고 있다. 아미타삼존의 위로는 좌우 각 27구의 부처가 구름을 타고 내려오는데 이들 사이로 한 그루씩 보수가 서있으며 보수 위로는 공작과 가릉빈가가 날아가는 등 극락정토의 모습이 실감 나게 묘사되었다. 아미타삼존이 앉아있는 구품 연못에는 보살형과 비구형, 속인 형의 왕생자가 합장하고 연꽃 위에 무릎을 꿇고 앉아 있고, 구품 연못 좌우에는 전각이 있다. 아마도 관무량수경 14~16관의 상품과 중품, 하품의 왕생자를 표현한 중단 부분은 극락왕생자를 묘사한 구품 연못과 불보살을 표현한 중단 부분이다. 연못 아래 하단에는 화려한 보개를 가진 구품연대가 있고, 그 아래 원형의 제1관인 일상관이 있다. 일상관 좌우에는 비구와 주악 천인, 팔부중, 사천왕, 공양 보살상 등이 보련을 받들고 있는데, 이는 감로 왕도에서도 자주 볼 수 있는 것으로, 망자의 영혼을 극락으로 데려가는 가마이다. 적색과 녹색, 청색, 백색 등이 주조색으로 사용되었으며, 19세기 말 불화의 특징을 잘 보여주는 채색이다. 표충사 극락구품탱화는 화면 전체에 극락정토의 모습을 세밀하게 묘사하고 있는 관경 16관 변상도의 축소판으로 조선 후기 변화상을 잘 보여준다. 특히 19세기 불화의 특징을 잘 보여주는 것은 18세기 후반경 이후 경상도와 경기도 지역을 중심으로 한 도상과 채색이다. 또한 화기를 통해 원 봉안 처가 표충사의 산내 암자로 추정되는 승련암이라는 것을 알 수 있다. 표충사 구품탱은 조선 후기에 이르러 관경변상도의 도상이 변화된 모습을 잘 보여주고 있는데, 고려 후기에서 조선 전기에 성행했던 관경 16관 변상도를 축소해 그린 것이다. 아울러 19세기 말 경상도 지역을 중심으로 크게 유행한 극락구품도 중 동화사 염불암 극락구품도(1841년), 지장사 극락구품도(1893년)는 도상이 거의 유사하여 동일한 초본에 의해 그려졌을 것으로 추측된다. 화면 중앙에 구품 연못을 묘사하고 인물과 전각 등을 화면 중앙에 배치했음에도 불구하고 서방극락정토의 모습을 웅장하게 표현한 작품이다.
fa8afc21-e86a-44b1-86e3-e5681ed90a60	source05/encykorea/GL42390.txt	최병연	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057318	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전북 임실군 관촌면에서 태어났으며 군번은 12058446이다. 제12사단 제51연대 수색중대 소총수 최병연 일병은 1971년 8월 16일 강원도 인제 서화리의 비무장지대(DMZ)에서 침투 무장공비 포획작전 시에 전사하였다. 1971년 8월 16일 12시 35분경 제12사단 지역인 강원도 인제군 해안면 서화리 일대의 비무장지대에 북한의 민보성 정찰국 제907군 부대 소속의 무장간첩이 군사분계선(軍事分界線)을 넘어 침투해 왔다. 음력으로 그믐께라서 시계(視界)가 지극히 불량한 상황에서 간첩 2명, 안내원 3명 등 5명으로 구성된 무장간첩은 ‘남한 내의 연고자(緣故者)를 포섭한 후 지하당(地下黨)을 조직하라. ’는 특수 임무를 부여받고 내려왔던 것이다. 제12사단 제51연대 수색중대의<NAME> 소위와 18명의 대원이 지정된 순찰로를 따라 비무장지대를 순찰하고 있을 때였다. 수색 대원들은 DT 302452지점에서 괴한의 발자국을 발견하고, 간첩의 침투로 판단한 뒤 신속하게 대처하여 적의 도주로를 차단했다. 적의 은신처를 정밀 수색하던 중 은신한 2명의 괴한들을 발견했다. 대원들은 적의 은신처 15m 전방까지 접근한 뒤 일제히 M-16 소총과 수류탄 공격을 가했으나 간첩들은 이를 피해 달아나 공격은 무산됐다. 이에 수색대는 긴장감이 감도는 상태에서 수색을 계속했는데, 후방에 있던 최병연 일병이 스스로 선두에 나섰다. 최 일병은 그날 오후 1시경 갈대숲 속에 숨어있는 적을 발견하고, 신속하고 정확하게<NAME>여 두 명을 사살하였다. 하지만 최 일병은 주변에 숨어 있던 간첩이 쏜 총탄에 맞아 쓰러져 전사했다. 이후 수색대는 적의 예상 도주로를 철저히 차단하고 은신처를 수색 추격하여 일망타진하였다. 이 작전에서 아군은 무장간첩 5명을 모두 사살하는 전과를 올렸으나, 최병연 일병이 전사하고 2명이 부상을 입었다. 1971년 8월 19일 공적을 인정받아 상병으로 1계급 특진하고 충무무공훈장을 추서 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최병연 ### 내용: 전북 임실군 관촌면에서 태어났으며 군번은 12058446이다. 제12사단 제51연대 수색중대 소총수 최병연 일병은 1971년 8월 16일 강원도 인제 서화리의 비무장지대(DMZ)에서 침투 무장공비 포획작전 시에 전사하였다. 1971년 8월 16일 12시 35분경 제12사단 지역인 강원도 인제군 해안면 서화리 일대의 비무장지대에 북한의 민보성 정찰국 제907군 부대 소속의 무장간첩이 군사분계선(軍事分界線)을 넘어 침투해 왔다. 음력으로 그믐께라서 시계(視界)가 지극히 불량한 상황에서 간첩 2명, 안내원 3명 등 5명으로 구성된 무장간첩은 ‘남한 내의 연고자(緣故者)를 포섭한 후 지하당(地下黨)을 조직하라. ’는 특수 임무를 부여받고 내려왔던 것이다. 제12사단 제51연대 수색중대의<NAME> 소위와 18명의 대원이 지정된 순찰로를 따라 비무장지대를 순찰하고 있을 때였다. 수색 대원들은 DT 302452지점에서 괴한의 발자국을 발견하고, 간첩의 침투로 판단한 뒤 신속하게 대처하여 적의 도주로를 차단했다. 적의 은신처를 정밀 수색하던 중 은신한 2명의 괴한들을 발견했다. 대원들은 적의 은신처 15m 전방까지 접근한 뒤 일제히 M-16 소총과 수류탄 공격을 가했으나 간첩들은 이를 피해 달아나 공격은 무산됐다. 이에 수색대는 긴장감이 감도는 상태에서 수색을 계속했는데, 후방에 있던 최병연 일병이 스스로 선두에 나섰다. 최 일병은 그날 오후 1시경 갈대숲 속에 숨어있는 적을 발견하고, 신속하고 정확하게<NAME>여 두 명을 사살하였다. 하지만 최 일병은 주변에 숨어 있던 간첩이 쏜 총탄에 맞아 쓰러져 전사했다. 이후 수색대는 적의 예상 도주로를 철저히 차단하고 은신처를 수색 추격하여 일망타진하였다. 이 작전에서 아군은 무장간첩 5명을 모두 사살하는 전과를 올렸으나, 최병연 일병이 전사하고 2명이 부상을 입었다. 1971년 8월 19일 공적을 인정받아 상병으로 1계급 특진하고 충무무공훈장을 추서 받았다.
dae1a0df-35e0-45aa-97a2-9abec843d2ec	source05/encykorea/GL39164.txt	중동학교 (中東學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053732	CC BY	441	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	중동학교는 1906년 4월 관립 한성 한어학교(漢城漢語學校) 내에 교실 일부를 차용하여 당시 한어학교 교관이던 오규신(吳圭信), 유광렬(柳光烈), 김원배(金元培) 등 3인의 선생이 한어(漢語)와 산술 두 과목을 가르치는 야학으로 설립되었다. 이듬해인 1907년 1월 학부대신의 인준을 얻어 이 야학교를 중동 야학교라 칭하고, 일어 과목을 증설하고 오세창(吳世昌) 이 교장으로 취임하였다. 그 후 1909년 5월 사립 중동학교 설립 인가를 사립학교령에 의거하여 학부 지정으로 받았다. 그러던 중 1914년 2월 학교의 차용지가 매각되어 학교가 폐교의 위기에 있을 때, 당시 설립자인 백농(白儂) 최규동(崔奎東) 이 학교의 경영을 인수하여 현 위치인 수송동(壽松洞) 85번지에 사유 가옥 일부를 차용하여 교사를 이전하고, 그 이듬해인 1915년 9월에 교장으로 취임하면서 중동학교는 본격적으로 발전하기 시작했다. 중동학교가 폐교의 위기에 있을 당시 경영을 인수하고 교장이 된 최규동은 재정의 어려움을 참아가면서 학교의 설비를 갖추고 민족정신을 학생들에게 고취시켜 후일 독립 쟁취의 토대를 닦고, 자칫하면 좌절하기 쉬운 민족의식을 청소년들의 가슴속에 불어넣기 위하여 혼신의 힘을 다하고 피눈물 나는 투쟁을 전개하였다. 서울 출생인 최규동은 사숙에서 한학을 공부하다가 광신 상업학교를 거쳐 정리사를 졸업하고 정리사의 수학 연구과를 마쳤다. 한국의 중등교육과 고등교육에 있어서 그는 훌륭한 교육자이자 교육행정가였다. 이후 서울시 교육 회장·서울대학교 이사장·서울대학교 총장 등을 역임한 그는 6·25전쟁 때 납북되어 평양에서 죽었다. 중동학교의 설립정신은 최규동의 호를 딴 백농정신이다. 백농정신은 백자와 농자를 합친 말이다. 즉 백자는 백두산과 백의민족이라는 데서 첫 글자인 백자를 따서 만든 것이니 한국과 한국민족을 뜻한다. 그리고 농자는 인간을 농사짓는 것에 비유하여 기른다. 혹은 키운다는 뜻이다. 백두산 아래 사는 백의민족을 교육한다는 뜻이 백농이다. 이는 백농정신을 구현하기 위하여 애국 애족의 정신, 자주 자립의 정신, 창조 개척의 정신 등을 구체적으로 내건 중동학교의 건학정신에 대한 강조를 알 수 있다. 최규동이 중동학교의 설립이념으로 내세운 것은 이후 지금까지 이어져 오고 있다. 당시의 학교 교훈은 백농이 제정한 정직·근면·청결로 학교의 설립정신과 더불어 지금까지 유지되고 있다. 중동학교의 교장으로는 초대가 오세창이었고, 그 뒤로 윤치소(尹致昭)·신규식(申圭植)·조동식(趙東植)·최규동(崔奎東) 등이 지내다가 해방 이후 최규동이 국립 서울대학교 총장으로 피임됨에 따라 1950년 2월<NAME>(趙殷澤)이 교장으로 취임했고, 그 후로 이교선(李敎善), 방성희(方聖熙), 김덕환(金德煥) 등이 설립자의 설립정신 아래 학교를 이끌어 나갔다. 중동학교는 처음 야학으로만 계속되어 오다가 1916년 4월 주학을 병설하고, 1919년 1월 학교의 설립 목적·명칭·학칙 등의 변경인가에 의해 사립 중동학교로 이름을 바꾸고 고등과·중등과·초등 과로 나누기 시작했다. 그러다가 사립학교규칙이 개정되면서 1922년 3월에 중동학교로 이름을 바꾸었다. 당시 최규동은 일주일에 50여 시간씩 젊은이들을 교육하기 위해 혼신의 힘을 다했다. 그 후 해방으로 인하여 1945년 8월 중동학교를 중동중학교라 개칭하여 학교를 운영하다가 1948년 7월 재단법인 중동학원(中東學院)을 창설하고 최규동이 초대 이사장으로 취임하고, 이사에 최성장(崔性章),<NAME>(趙殷澤), 홍만식(洪萬植)이 피임됨으로써 오늘날 중동학원의 모체가 확고하게 다져졌다. 1950년 6·25사변으로 학교가 폐교되자 부산으로 피난하여 1950년 10월 서면에 있는 임야를 빌려 개교한 중동고등학교는 1951년 8월 문교부에 의해 중학교에 병합되었다. 이후 1952년 11월 서울 관수동에 중동중·고등학교 학생훈육소를 열었고, 1953년 4월에는 서울특별시 종로구 궁정동 35번지에 있는<NAME>여학교의 터를 빌려 중동중·고등학교를 개교하였다. 따라서 서울 학생훈육소가 폐소되고, 같은 해 12월 본교의 폭격 적지인 수송동 85번지로 천막 가교사를 설치하고 학교를 이전하였다. 이후 1954년 3월 부산 분교를 폐지하고 서울 본교로 합 교하여 발전하다가 1970년 중·고교 분리 원칙에 따라 분리되어 운영되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중동학교 (中東學校) ### 내용: 중동학교는 1906년 4월 관립 한성 한어학교(漢城漢語學校) 내에 교실 일부를 차용하여 당시 한어학교 교관이던 오규신(吳圭信), 유광렬(柳光烈), 김원배(金元培) 등 3인의 선생이 한어(漢語)와 산술 두 과목을 가르치는 야학으로 설립되었다. 이듬해인 1907년 1월 학부대신의 인준을 얻어 이 야학교를 중동 야학교라 칭하고, 일어 과목을 증설하고 오세창(吳世昌) 이 교장으로 취임하였다. 그 후 1909년 5월 사립 중동학교 설립 인가를 사립학교령에 의거하여 학부 지정으로 받았다. 그러던 중 1914년 2월 학교의 차용지가 매각되어 학교가 폐교의 위기에 있을 때, 당시 설립자인 백농(白儂) 최규동(崔奎東) 이 학교의 경영을 인수하여 현 위치인 수송동(壽松洞) 85번지에 사유 가옥 일부를 차용하여 교사를 이전하고, 그 이듬해인 1915년 9월에 교장으로 취임하면서 중동학교는 본격적으로 발전하기 시작했다. 중동학교가 폐교의 위기에 있을 당시 경영을 인수하고 교장이 된 최규동은 재정의 어려움을 참아가면서 학교의 설비를 갖추고 민족정신을 학생들에게 고취시켜 후일 독립 쟁취의 토대를 닦고, 자칫하면 좌절하기 쉬운 민족의식을 청소년들의 가슴속에 불어넣기 위하여 혼신의 힘을 다하고 피눈물 나는 투쟁을 전개하였다. 서울 출생인 최규동은 사숙에서 한학을 공부하다가 광신 상업학교를 거쳐 정리사를 졸업하고 정리사의 수학 연구과를 마쳤다. 한국의 중등교육과 고등교육에 있어서 그는 훌륭한 교육자이자 교육행정가였다. 이후 서울시 교육 회장·서울대학교 이사장·서울대학교 총장 등을 역임한 그는 6·25전쟁 때 납북되어 평양에서 죽었다. 중동학교의 설립정신은 최규동의 호를 딴 백농정신이다. 백농정신은 백자와 농자를 합친 말이다. 즉 백자는 백두산과 백의민족이라는 데서 첫 글자인 백자를 따서 만든 것이니 한국과 한국민족을 뜻한다. 그리고 농자는 인간을 농사짓는 것에 비유하여 기른다. 혹은 키운다는 뜻이다. 백두산 아래 사는 백의민족을 교육한다는 뜻이 백농이다. 이는 백농정신을 구현하기 위하여 애국 애족의 정신, 자주 자립의 정신, 창조 개척의 정신 등을 구체적으로 내건 중동학교의 건학정신에 대한 강조를 알 수 있다. 최규동이 중동학교의 설립이념으로 내세운 것은 이후 지금까지 이어져 오고 있다. 당시의 학교 교훈은 백농이 제정한 정직·근면·청결로 학교의 설립정신과 더불어 지금까지 유지되고 있다. 중동학교의 교장으로는 초대가 오세창이었고, 그 뒤로 윤치소(尹致昭)·신규식(申圭植)·조동식(趙東植)·최규동(崔奎東) 등이 지내다가 해방 이후 최규동이 국립 서울대학교 총장으로 피임됨에 따라 1950년 2월<NAME>(趙殷澤)이 교장으로 취임했고, 그 후로 이교선(李敎善), 방성희(方聖熙), 김덕환(金德煥) 등이 설립자의 설립정신 아래 학교를 이끌어 나갔다. 중동학교는 처음 야학으로만 계속되어 오다가 1916년 4월 주학을 병설하고, 1919년 1월 학교의 설립 목적·명칭·학칙 등의 변경인가에 의해 사립 중동학교로 이름을 바꾸고 고등과·중등과·초등 과로 나누기 시작했다. 그러다가 사립학교규칙이 개정되면서 1922년 3월에 중동학교로 이름을 바꾸었다. 당시 최규동은 일주일에 50여 시간씩 젊은이들을 교육하기 위해 혼신의 힘을 다했다. 그 후 해방으로 인하여 1945년 8월 중동학교를 중동중학교라 개칭하여 학교를 운영하다가 1948년 7월 재단법인 중동학원(中東學院)을 창설하고 최규동이 초대 이사장으로 취임하고, 이사에 최성장(崔性章),<NAME>(趙殷澤), 홍만식(洪萬植)이 피임됨으로써 오늘날 중동학원의 모체가 확고하게 다져졌다. 1950년 6·25사변으로 학교가 폐교되자 부산으로 피난하여 1950년 10월 서면에 있는 임야를 빌려 개교한 중동고등학교는 1951년 8월 문교부에 의해 중학교에 병합되었다. 이후 1952년 11월 서울 관수동에 중동중·고등학교 학생훈육소를 열었고, 1953년 4월에는 서울특별시 종로구 궁정동 35번지에 있는<NAME>여학교의 터를 빌려 중동중·고등학교를 개교하였다. 따라서 서울 학생훈육소가 폐소되고, 같은 해 12월 본교의 폭격 적지인 수송동 85번지로 천막 가교사를 설치하고 학교를 이전하였다. 이후 1954년 3월 부산 분교를 폐지하고 서울 본교로 합 교하여 발전하다가 1970년 중·고교 분리 원칙에 따라 분리되어 운영되고 있다.
e182bbfd-bfff-4852-89c5-9d3c73fc9ddc	source05/encykorea/GL19401.txt	북장사 영산회 괘불탱 (北長寺靈山會掛佛幀▽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024705	CC BY	321	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	삼베 바탕에 채색. 1998년 보물로 지정되었다. 세로 13.2m, 가로 8.07m. 화원인 학능(學能), 탁휘(卓輝), 혜명(惠明), 법난(法蘭), 운식(雲湜), 천율(天), 선행(善行) 등 7명의 승려가 1688년(숙종 14)에 그렸다. “靈山掛佛一會(영산괘불일회)” 라는 명칭이 쓰인 이 괘불탱은 정면 석가불 입상을 중심으로 팔 대 보살(八大菩薩), 십대제자(十大弟子), 범천과 제석천, 사천왕, 4구의 금강(剛)이 둘러싼 군도(群圖) 식 배치 구도이다. 화면에 석가불을 크게 그리고 좌우 여백에 청중을 일렬로 작게 그려 석가불 입상을 강조했다. 키 모양의 광배(: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)를 지닌 석가불은 두 어깨를 덮은 통견(: 어깨에 걸침)의 법의(: 중이 입는 가사나 장삼 따위의 옷)의 법의를 걸쳤다. 오른손은 내렸으나 짧고 왼손은 배 앞에 두고 엄지와 중지를 맞댄 손 모양이었다. 본존불의 머리는 중앙 계주, 삼각형 모양의 육계(: 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)로 장식되었고 그 위에는 정상 계주가 있었다. 법의의 원문은 특징적이며, 가로와 세로로 교차하는 줄무늬 안의 화문(: 꽃무늬)을 금니로 치장하는 등 옷 문양에 금이 집중되었다. 측면 전신상인<NAME>보살과<NAME>보살은 각각 여의와 연꽃 줄기를 들고 있다. 합장한 자세를 취하고 있는 보살은 총 6구이다. 범천은 이마에 눈이 수직으로 묘사된 반면 제석천은 둥근 목깃의 천의(: 천인나 선녀의 옷)를 입었다. 석가불의 두광(: 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛) 주위에는 나이 든 가섭, 젊은 승려 아난 등 십대제자가 다양한 복장과 자세, 손 모양을 하고 있다. 이 북장사 괘불탱의 수화 사인 학능은 공주 갑사 삼신불괘불탱(1650년)의 제작에도 참여했다. 북장사 괘불탱은 이후 이 지역에서 유행한 본존을 입상<NAME>으로 변화시킨 군도식 영산회 상도의 초기작이라는 점에서 주목된다. 문경 김룡사 영산회 괘불도(1703년)는 이와 같이 군도식 영산회 상도의 구도에 석가 불만 서 있는 형상을 표현한 예이다. 화면 폭이 좁아진 화면에 수직으로 서 있는 석가불은 경직된 듯 보인다. 학능은 구도, 형태, 색채, 문양, 장식 등에서 독자적인 면모를 보인다. 갑사 삼신불괘불탱과 유사한 적색과 광배 등에 사용된 녹색은 대조적으로 주황색이고 불신은 흰색으로 처리되었다. 17세기 중엽의 괘불탱과는 다르게 석가불의 내부에 묘사된 모란문과 법의의 원문 등이 특징이다. 한편 혜명은 영천 수도사 노사나 괘불탱(1704년) 제작에도 참여했다. 창백한 둥근 얼굴, 차분하면서도 부드러운 파스텔톤의 채색법이 유사하다. 이 괘불탱은 구도와 형태, 채색, 장식적인 면에서 새로운 특징이 부각된 작품으로 수많은 신도와 승려 등이 안료 비용을 분담하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북장사 영산회 괘불탱 (北長寺靈山會掛佛幀▽) ### 내용: 삼베 바탕에 채색. 1998년 보물로 지정되었다. 세로 13.2m, 가로 8.07m. 화원인 학능(學能), 탁휘(卓輝), 혜명(惠明), 법난(法蘭), 운식(雲湜), 천율(天), 선행(善行) 등 7명의 승려가 1688년(숙종 14)에 그렸다. “靈山掛佛一會(영산괘불일회)” 라는 명칭이 쓰인 이 괘불탱은 정면 석가불 입상을 중심으로 팔 대 보살(八大菩薩), 십대제자(十大弟子), 범천과 제석천, 사천왕, 4구의 금강(剛)이 둘러싼 군도(群圖) 식 배치 구도이다. 화면에 석가불을 크게 그리고 좌우 여백에 청중을 일렬로 작게 그려 석가불 입상을 강조했다. 키 모양의 광배(: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)를 지닌 석가불은 두 어깨를 덮은 통견(: 어깨에 걸침)의 법의(: 중이 입는 가사나 장삼 따위의 옷)의 법의를 걸쳤다. 오른손은 내렸으나 짧고 왼손은 배 앞에 두고 엄지와 중지를 맞댄 손 모양이었다. 본존불의 머리는 중앙 계주, 삼각형 모양의 육계(: 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)로 장식되었고 그 위에는 정상 계주가 있었다. 법의의 원문은 특징적이며, 가로와 세로로 교차하는 줄무늬 안의 화문(: 꽃무늬)을 금니로 치장하는 등 옷 문양에 금이 집중되었다. 측면 전신상인<NAME>보살과<NAME>보살은 각각 여의와 연꽃 줄기를 들고 있다. 합장한 자세를 취하고 있는 보살은 총 6구이다. 범천은 이마에 눈이 수직으로 묘사된 반면 제석천은 둥근 목깃의 천의(: 천인나 선녀의 옷)를 입었다. 석가불의 두광(: 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛) 주위에는 나이 든 가섭, 젊은 승려 아난 등 십대제자가 다양한 복장과 자세, 손 모양을 하고 있다. 이 북장사 괘불탱의 수화 사인 학능은 공주 갑사 삼신불괘불탱(1650년)의 제작에도 참여했다. 북장사 괘불탱은 이후 이 지역에서 유행한 본존을 입상<NAME>으로 변화시킨 군도식 영산회 상도의 초기작이라는 점에서 주목된다. 문경 김룡사 영산회 괘불도(1703년)는 이와 같이 군도식 영산회 상도의 구도에 석가 불만 서 있는 형상을 표현한 예이다. 화면 폭이 좁아진 화면에 수직으로 서 있는 석가불은 경직된 듯 보인다. 학능은 구도, 형태, 색채, 문양, 장식 등에서 독자적인 면모를 보인다. 갑사 삼신불괘불탱과 유사한 적색과 광배 등에 사용된 녹색은 대조적으로 주황색이고 불신은 흰색으로 처리되었다. 17세기 중엽의 괘불탱과는 다르게 석가불의 내부에 묘사된 모란문과 법의의 원문 등이 특징이다. 한편 혜명은 영천 수도사 노사나 괘불탱(1704년) 제작에도 참여했다. 창백한 둥근 얼굴, 차분하면서도 부드러운 파스텔톤의 채색법이 유사하다. 이 괘불탱은 구도와 형태, 채색, 장식적인 면에서 새로운 특징이 부각된 작품으로 수많은 신도와 승려 등이 안료 비용을 분담하였다.
faa8a678-6a49-4d6e-8582-1c431101f262	source05/encykorea/GL41495.txt	최범섭 (崔範燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057311	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경기도에서 태어난 군번 117997. 베트남전쟁 시 남베트남군 제4군단 지구대장 겸 태권도 교관으로서 2만 4,054명의 관원을 지도하는 한편, 우수한 유단자를 배출했으며, 1968년 2월 6일 오전 10시 20분경, 사이공 서남방 80마일 지점인 메콩 델타 지역 전투에서 한국인 민간 기술자 40여 명을 구출하고, 잔여 기술자 구출을 위해 북베트남군과 교전 중에 전사하였다. 사이공 서남방 80마일 지점에 위치한 델타 지역 4군단 지역에서 1968년 2월 1일 약 60여 명의 적이 공격해 왔다. 칸토시에 있는 한국인, 민간기술자 40여 명의 안전을 위해 최범섭 소령은 10시경 조교관 윤청길 중사를 대동하고 시내로 나가 민간기술자를 소집하였다. 최소령은 1일 12시경 남베트남군 당국과 협조하여 장갑차 1대와 카빈 소총 20정으로 민간기술자 20명을 무장시켜 자체 경계에 임하게 하였다. 그날 시가에 침입한 적은 심각한 피해를 입었음에도 불구하고 치열한 시가전을 5일째 계속하면서 칸토시의 위기는 점점 커졌다. 윤 중사를 대동하고 2월 6일 다시 시내로 달려간 것은 남은 기술자를 구하기 위해서였다. 이때 북베트남군 5명과 대치하여 백병전을 벌였고, 이 전투에서 윤중 사는 현장에서 전사했다. 최소령은 다리에 관통상을 입었지만 5발의 실탄 장전된 권총을 쏘아 북베트남군 2명을 사살하고 이역만리 타국에서 2월 6일 10시 20분경에 숨을 거두었다. 전사 후 태극무공훈장, 화랑무공훈장을 수여받았으며 중령으로 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최범섭 (崔範燮) ### 내용: 경기도에서 태어난 군번 117997. 베트남전쟁 시 남베트남군 제4군단 지구대장 겸 태권도 교관으로서 2만 4,054명의 관원을 지도하는 한편, 우수한 유단자를 배출했으며, 1968년 2월 6일 오전 10시 20분경, 사이공 서남방 80마일 지점인 메콩 델타 지역 전투에서 한국인 민간 기술자 40여 명을 구출하고, 잔여 기술자 구출을 위해 북베트남군과 교전 중에 전사하였다. 사이공 서남방 80마일 지점에 위치한 델타 지역 4군단 지역에서 1968년 2월 1일 약 60여 명의 적이 공격해 왔다. 칸토시에 있는 한국인, 민간기술자 40여 명의 안전을 위해 최범섭 소령은 10시경 조교관 윤청길 중사를 대동하고 시내로 나가 민간기술자를 소집하였다. 최소령은 1일 12시경 남베트남군 당국과 협조하여 장갑차 1대와 카빈 소총 20정으로 민간기술자 20명을 무장시켜 자체 경계에 임하게 하였다. 그날 시가에 침입한 적은 심각한 피해를 입었음에도 불구하고 치열한 시가전을 5일째 계속하면서 칸토시의 위기는 점점 커졌다. 윤 중사를 대동하고 2월 6일 다시 시내로 달려간 것은 남은 기술자를 구하기 위해서였다. 이때 북베트남군 5명과 대치하여 백병전을 벌였고, 이 전투에서 윤중 사는 현장에서 전사했다. 최소령은 다리에 관통상을 입었지만 5발의 실탄 장전된 권총을 쏘아 북베트남군 2명을 사살하고 이역만리 타국에서 2월 6일 10시 20분경에 숨을 거두었다. 전사 후 태극무공훈장, 화랑무공훈장을 수여받았으며 중령으로 추서되었다.
60bf2c9a-293e-4279-864e-69f08865bf92	source05/encykorea/GL49751.txt	청산중학교 (靑山中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김진식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067655	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	청산 공립 초급중학교는 1946년 10월 20일에 개교하였고, 1950년 6월 1일에 청산중학교로 교명을 변경하였다. 1977년 12월 31일에 남녀공학인 청산중학교와 청산고등학교로 분리·개편하였고, 1986년 3월 1일에 남녀공학인 청산고등학교로 분리·개편하였다. 1997년 6월 12일 강당을 완공하였는데, 건평은 708m2이다. 2004년 2월 23일에 과학실 현대화 사업을 끝냈고, 2006년 2월 10일에 장애인 편의시설을 완공하였다. 2006년 10월 30일에는 네모난 친구 도서관을, 2007년 12월 10일에는 영어학습 전용교실(English Zone)을 개관하였다. 2008년 11월부터 12월까지 체험학습장을 조성하였다. 진입로를 확장하고, 교문을 개축한 것은 2009년 3월부터 7월까지였다. 실력과 아름다운 마음을 갈고닦는 학생이 되기 위한 교육목표는 알찬 것이다. 학생상은 창의와 슬기, 교사상은 보람과 긍지, 학교상은 신뢰받는 학교이다. 교훈은 성실독행이고, 교목은 벽오동이고, 교화는 개나리이다. 충청북도교육청 지정 시범학교는 2000년 3월부터 2002년 2월까지 운영되었다. 2007년 12월 20일에 2007년 학교평가 우수학교로 선정되었고, 2008년 3월부터 12월까지 2008년 방과 후 학교 시범학교를 운영하였다. 2009년 8월에 교육과학기술부 지정 농산어촌 전원학교로 지정되었다. 2016년 4월 1일 기준으로 총 53명의 학생이 재학 중이고, 교원은 19명이다. 졸업생 총 1만 430명이 누적된 것은 2016년 2월 12일 16명으로 졸업식을 거행했기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청산중학교 (靑山中學校) ### 내용: 청산 공립 초급중학교는 1946년 10월 20일에 개교하였고, 1950년 6월 1일에 청산중학교로 교명을 변경하였다. 1977년 12월 31일에 남녀공학인 청산중학교와 청산고등학교로 분리·개편하였고, 1986년 3월 1일에 남녀공학인 청산고등학교로 분리·개편하였다. 1997년 6월 12일 강당을 완공하였는데, 건평은 708m2이다. 2004년 2월 23일에 과학실 현대화 사업을 끝냈고, 2006년 2월 10일에 장애인 편의시설을 완공하였다. 2006년 10월 30일에는 네모난 친구 도서관을, 2007년 12월 10일에는 영어학습 전용교실(English Zone)을 개관하였다. 2008년 11월부터 12월까지 체험학습장을 조성하였다. 진입로를 확장하고, 교문을 개축한 것은 2009년 3월부터 7월까지였다. 실력과 아름다운 마음을 갈고닦는 학생이 되기 위한 교육목표는 알찬 것이다. 학생상은 창의와 슬기, 교사상은 보람과 긍지, 학교상은 신뢰받는 학교이다. 교훈은 성실독행이고, 교목은 벽오동이고, 교화는 개나리이다. 충청북도교육청 지정 시범학교는 2000년 3월부터 2002년 2월까지 운영되었다. 2007년 12월 20일에 2007년 학교평가 우수학교로 선정되었고, 2008년 3월부터 12월까지 2008년 방과 후 학교 시범학교를 운영하였다. 2009년 8월에 교육과학기술부 지정 농산어촌 전원학교로 지정되었다. 2016년 4월 1일 기준으로 총 53명의 학생이 재학 중이고, 교원은 19명이다. 졸업생 총 1만 430명이 누적된 것은 2016년 2월 12일 16명으로 졸업식을 거행했기 때문이다.
6b5b78e6-3cd6-49b3-824d-f990fb09b01d	source05/encykorea/GL55075.txt	학생건강기록부 (學生健康記錄簿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076171	CC BY	352	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	문교부가 1951년 3월 10일 학교 신체검사규정을 제정하면서 학생의 건강검사 결과를 학교가 기록해 관리하게 되었다. 학교가 매년 실시하는 신체검사는 학생의 질병 및 기타 결함을 발견해 예방하고, 간이치료, 건강증진, 체력 향상을 도모하기 위해 신체검사 표에 기록하여 교육에 활용하도록 하였다. 이후 학교 신체검사규정은 1999년 학교 신체검사 규칙, 2006년 학교 건강검사 규칙 등으로 명칭을 달리하면서 2020년 3월 1일 현재까지 17차례 개정되었다. 1967년 3월 30일에는 학교보건법이 제정되면서 학교보건 관리 차원에서 학생의 건강검사가 실시되고, 그 기록이 관리되고 있다. 신체검사 표는 1996년 개정 학교 신체검사규정에 의해 건강 기록부로, 건강 기록부는 1999년 개정 학교 신체검사 규칙에 의해 다시 학생건강 기록부로 바뀌었다. 학생건강 기록부 등 전산처리 및 관리지침이 1999년에 제정되면서 수기로 작성하던 학생건강 기록부가 전산 처리되면서 상급학교 진학과 전학 때 해당 학교장에게 이관돼 학생 교육의 중요한 자료로 활용되고 있다. 학생이 고등학교를 졸업할 때는 본인 또는 보호자에게 초등학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 12년간의 학생건강 기록부 출력물을 교부하고, 이를 전산 매체에 저장하여 5년간 보존하다가 폐기한다. 또 학생건강검진 결과는 학생건강 기록부와 별도로 학교에 보관되다가 최종 학교 단계에서 학생이 졸업하면 폐기한다. 학생건강 기록부는 2020년 3월 1일 현재 2쪽 분량으로 작성되어 있다. 인적 사항, 전염병 예방접종, 건강검사 실시 현황 등 세 가지 범주로 분류해 수록하였다. 건강검진의 실시 현황은 크게 신체의 발달상황, 신체의 능력, 건강검진 현황, 별도 검사 현황 등으로 분류된다. 신체검사가 시작된 이래로 학생건강 기록부의 세부 항목은 몇 차례 변경되었다. 1951~1995년까지의 신체검사 표에는 체격, 체질, 체력, 구강과 병리 상태, 병력, 전염병 예방접종 여부, 기생충 감염 여부, 보건환경이 기록되었으며, 초 · 중 · 고 학교 단위로 별도의 신체검사 표가 작성되었다. 1996년 개정된 학교 신체검사규정에 의해 건강 기록부에는 기생충 감염 여부와 보건환경이 빠지고 보호자 이름과 가정통신란이 추가되었다. 또한, 초 · 중 · 고 모든 건강 기록이 하나의 건강 기록부에 쌓이면서 분량이 3쪽에서 4쪽으로 늘어났다. 건강검진은 검진기관에서 실시하고, 건강검진은 신체 발달상황, 신체의 능력, 건강조사 및 정신건강 상태 검사 결과만 학생건강 기록부에 기재하도록 2006년 개정된 학교 건강검사 규칙에 따라 진행하게 된다. 이로 인해 학생건강 기록부의 분량이 4쪽에서 2쪽으로 줄어들었다. 초·중·고등학교가 학생의 건강 상태를 주기적으로 점검하고 그 결과를 학생건강 기록부에 체계적으로 기록하고 관리하는 것은 학생의 건강을 보호, 증진하고 학생의 성장을 돕는 데 기여해 왔다. 하지만 현재 유아기와 성년기의 건강검진 결과 정보는 국민건강보험공단이 관리하고 청소년기 학생의 건강검진 결과는 학교장이 정보를 관리하고 졸업 후에 폐기하는 만큼 생애 주기별 건강검진 정보관리가 필요하다는 주장이 제기되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학생건강기록부 (學生健康記錄簿) ### 내용: 문교부가 1951년 3월 10일 학교 신체검사규정을 제정하면서 학생의 건강검사 결과를 학교가 기록해 관리하게 되었다. 학교가 매년 실시하는 신체검사는 학생의 질병 및 기타 결함을 발견해 예방하고, 간이치료, 건강증진, 체력 향상을 도모하기 위해 신체검사 표에 기록하여 교육에 활용하도록 하였다. 이후 학교 신체검사규정은 1999년 학교 신체검사 규칙, 2006년 학교 건강검사 규칙 등으로 명칭을 달리하면서 2020년 3월 1일 현재까지 17차례 개정되었다. 1967년 3월 30일에는 학교보건법이 제정되면서 학교보건 관리 차원에서 학생의 건강검사가 실시되고, 그 기록이 관리되고 있다. 신체검사 표는 1996년 개정 학교 신체검사규정에 의해 건강 기록부로, 건강 기록부는 1999년 개정 학교 신체검사 규칙에 의해 다시 학생건강 기록부로 바뀌었다. 학생건강 기록부 등 전산처리 및 관리지침이 1999년에 제정되면서 수기로 작성하던 학생건강 기록부가 전산 처리되면서 상급학교 진학과 전학 때 해당 학교장에게 이관돼 학생 교육의 중요한 자료로 활용되고 있다. 학생이 고등학교를 졸업할 때는 본인 또는 보호자에게 초등학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 12년간의 학생건강 기록부 출력물을 교부하고, 이를 전산 매체에 저장하여 5년간 보존하다가 폐기한다. 또 학생건강검진 결과는 학생건강 기록부와 별도로 학교에 보관되다가 최종 학교 단계에서 학생이 졸업하면 폐기한다. 학생건강 기록부는 2020년 3월 1일 현재 2쪽 분량으로 작성되어 있다. 인적 사항, 전염병 예방접종, 건강검사 실시 현황 등 세 가지 범주로 분류해 수록하였다. 건강검진의 실시 현황은 크게 신체의 발달상황, 신체의 능력, 건강검진 현황, 별도 검사 현황 등으로 분류된다. 신체검사가 시작된 이래로 학생건강 기록부의 세부 항목은 몇 차례 변경되었다. 1951~1995년까지의 신체검사 표에는 체격, 체질, 체력, 구강과 병리 상태, 병력, 전염병 예방접종 여부, 기생충 감염 여부, 보건환경이 기록되었으며, 초 · 중 · 고 학교 단위로 별도의 신체검사 표가 작성되었다. 1996년 개정된 학교 신체검사규정에 의해 건강 기록부에는 기생충 감염 여부와 보건환경이 빠지고 보호자 이름과 가정통신란이 추가되었다. 또한, 초 · 중 · 고 모든 건강 기록이 하나의 건강 기록부에 쌓이면서 분량이 3쪽에서 4쪽으로 늘어났다. 건강검진은 검진기관에서 실시하고, 건강검진은 신체 발달상황, 신체의 능력, 건강조사 및 정신건강 상태 검사 결과만 학생건강 기록부에 기재하도록 2006년 개정된 학교 건강검사 규칙에 따라 진행하게 된다. 이로 인해 학생건강 기록부의 분량이 4쪽에서 2쪽으로 줄어들었다. 초·중·고등학교가 학생의 건강 상태를 주기적으로 점검하고 그 결과를 학생건강 기록부에 체계적으로 기록하고 관리하는 것은 학생의 건강을 보호, 증진하고 학생의 성장을 돕는 데 기여해 왔다. 하지만 현재 유아기와 성년기의 건강검진 결과 정보는 국민건강보험공단이 관리하고 청소년기 학생의 건강검진 결과는 학교장이 정보를 관리하고 졸업 후에 폐기하는 만큼 생애 주기별 건강검진 정보관리가 필요하다는 주장이 제기되고 있다.
9fd9582f-adb0-4f5c-852a-effa160e35ed	source05/encykorea/GL25959.txt	언음첩고 (諺音捷考)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036183	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2권 1책. 필사본. 표지에는 석범언음고라고 되어 있고, 내제는 언음첩고라고 되어 있고, 상권의 첫째장에 숭정사병오하오월시곡병부라고 적혀 있어 저자가 석범인지 시곡 병부인지 알 수 없다. 이 책은 상하 2권의 1책으로 되어 있는데, 석범이 서염 순일 가능성이 높다. 책의 앞부분에는 서문과 유사한 내용이, 이어서 <언문 원류 >·<인 거제서 > 목차가 실려 있다. 표제어로 한자어를 쓰고 그 아래에 한글로 풀이하고 있다. 표제항이 아니라 한글의 초성을 풀이하여 배열한 것이다. 그 순서는 녀뎌텨혀니디티히됴듀르이다. 이 언음첩고는 우리말을 중심으로 709개의 어휘를 배열하였는데 우리나라에서 최초로 국어의 어휘를 일정한 배열 순서에 따라 배열한 것이다. 상권의 끝에는 ㄷ종성고(終聲考)라 하여 ≪훈몽자회≫·≪동의보감≫·≪소학 언해≫·≪사성통해≫에서 뽑은 ‘ㄷ’받침으로 끝나는 단어 67개가 실려 있고, 그다음에 훈몽자회탁훈고(訓蒙字會濁訓考)라 하여 ‘ㅴ, ㅵ, ㅳ, ㅄ’과 같은 ㅂ계합용병서로 시작되는 8개의 단어를 싣고, 그다음에 별수(別收)로 댱, 판, 탕의 음을 가진 국어 단어 10개를 싣고 있다. 하권은 한자음에 대한 기록을 담고 있다. 조선한 자음에 대한 저자의 견해가 앞에 있고, 이어 하권의 목차가 이어진다. 그리고 하자류·상1류(1)·나류(나)·뎌류·텨류·사자차 제음류·고설음고·보류의 순서로 본문이 시작된다. 모두 한자음을 한글로 쓰고 그 아래에 이 한자음을 가진 한자를 나열했다. 보유·홍무정운자모지도·훈민정음발성십칠자병성육자·한어타자훈설이 그 뒤를 잇는다. 이 책은 19세기 중엽의 언어 사실을 많이 밝혀주고 있다. 즉, 방언에서 녀, 네 등이 여, 이와 혼동되고, 등이 가, 나 등과 혼동된다. 또한, 어두의 모음 앞에서 이 탈락하고, t 구개음화 및 h 구개음 화가 일어나고, 혀, 히가 셔, 시와 혼동되고, 뎌, 디, 텨가 져, 지, 쳐와 구별되지 않으며, 혀, 히가 셔, 시와 혼동되고 있다는 등의 기록이 있어 어두의 모음 앞에서 이 탈락하고, ·가 비음운화되었 한글 자모의 초성자 명칭도 기록되어 있는데, 기역, 니은, 디, 리을, 미음, 비읍, 시옷, 이응). 한편, 와는 중성의 관려라 하여 가-그 아, 갸-긔야, 거-그어, 겨-기여, 고-그오, 교-기요, 규-기유, 그-그으, 기-기이, 나-느아, 냐-니야...... 등의 예를 들어 설명하였다. 장서각 도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 언음첩고 (諺音捷考) ### 내용: 2권 1책. 필사본. 표지에는 석범언음고라고 되어 있고, 내제는 언음첩고라고 되어 있고, 상권의 첫째장에 숭정사병오하오월시곡병부라고 적혀 있어 저자가 석범인지 시곡 병부인지 알 수 없다. 이 책은 상하 2권의 1책으로 되어 있는데, 석범이 서염 순일 가능성이 높다. 책의 앞부분에는 서문과 유사한 내용이, 이어서 <언문 원류 >·<인 거제서 > 목차가 실려 있다. 표제어로 한자어를 쓰고 그 아래에 한글로 풀이하고 있다. 표제항이 아니라 한글의 초성을 풀이하여 배열한 것이다. 그 순서는 녀뎌텨혀니디티히됴듀르이다. 이 언음첩고는 우리말을 중심으로 709개의 어휘를 배열하였는데 우리나라에서 최초로 국어의 어휘를 일정한 배열 순서에 따라 배열한 것이다. 상권의 끝에는 ㄷ종성고(終聲考)라 하여 ≪훈몽자회≫·≪동의보감≫·≪소학 언해≫·≪사성통해≫에서 뽑은 ‘ㄷ’받침으로 끝나는 단어 67개가 실려 있고, 그다음에 훈몽자회탁훈고(訓蒙字會濁訓考)라 하여 ‘ㅴ, ㅵ, ㅳ, ㅄ’과 같은 ㅂ계합용병서로 시작되는 8개의 단어를 싣고, 그다음에 별수(別收)로 댱, 판, 탕의 음을 가진 국어 단어 10개를 싣고 있다. 하권은 한자음에 대한 기록을 담고 있다. 조선한 자음에 대한 저자의 견해가 앞에 있고, 이어 하권의 목차가 이어진다. 그리고 하자류·상1류(1)·나류(나)·뎌류·텨류·사자차 제음류·고설음고·보류의 순서로 본문이 시작된다. 모두 한자음을 한글로 쓰고 그 아래에 이 한자음을 가진 한자를 나열했다. 보유·홍무정운자모지도·훈민정음발성십칠자병성육자·한어타자훈설이 그 뒤를 잇는다. 이 책은 19세기 중엽의 언어 사실을 많이 밝혀주고 있다. 즉, 방언에서 녀, 네 등이 여, 이와 혼동되고, 등이 가, 나 등과 혼동된다. 또한, 어두의 모음 앞에서 이 탈락하고, t 구개음화 및 h 구개음 화가 일어나고, 혀, 히가 셔, 시와 혼동되고, 뎌, 디, 텨가 져, 지, 쳐와 구별되지 않으며, 혀, 히가 셔, 시와 혼동되고 있다는 등의 기록이 있어 어두의 모음 앞에서 이 탈락하고, ·가 비음운화되었 한글 자모의 초성자 명칭도 기록되어 있는데, 기역, 니은, 디, 리을, 미음, 비읍, 시옷, 이응). 한편, 와는 중성의 관려라 하여 가-그 아, 갸-긔야, 거-그어, 겨-기여, 고-그오, 교-기요, 규-기유, 그-그으, 기-기이, 나-느아, 냐-니야...... 등의 예를 들어 설명하였다. 장서각 도서에 있다.
0257d355-0f17-4fd0-b626-f12b440ac08e	source05/encykorea/GL40381.txt	진잠향교 (鎭岑鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054853	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	임진왜란과 정유재란 때 소실된 후 몇 차례 중수와 보수를 해왔으며, 1405년(태종 5)에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었다. 현재는 대성전, 명륜당, 동재, 서재, 흥학 루가 남아 있으며, 1979년 대성전을 중건하고 1981년 명륜당을 해체한 후 복원하였다. 1984년 동재와 서재, 담장을 중수하고 1986년 흥학루를 중수하였다. 현재 대성전 등에는 5성, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 내삼문을 중심으로 앞쪽의 낮은 지대에 명륜당을 비롯해 동재와 서재가 서로 마주 보고 있고, 뒤쪽의 높은 지대에 대성전이 배치되어 있는 전학후묘의 구조이다. 명륜당은 정면 3칸 · 측면 2칸인 겹처마 맞배지붕 건물이고, 대성전은 정면 3칸 · 측면 2칸인 홑처마 팔작지붕 건물로, 바닥은 대청마루이며 오른쪽 한 칸에 온돌방이 있다. 향교의 위상은 홍살문과 하마비를 통해 알 수 있으며, 외삼문은 단층이 아닌 중층의 특이한 구조를 가지고 있다. 아래층은 문, 위층은 누로 사용되었다. 외삼문에는 흥학루라는 현판이 걸려 있고, 홍살문 옆에는 공적비 5기가 세워져 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄, 가을에 석전을 봉행하며 초하루, 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교의 대성전은 1989년 대전광역시 문화재자료로 지정되었으며, 현재 전교 1명과 장의 1명이 향교의 운영을 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진잠향교 (鎭岑鄕校) ### 내용: 임진왜란과 정유재란 때 소실된 후 몇 차례 중수와 보수를 해왔으며, 1405년(태종 5)에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었다. 현재는 대성전, 명륜당, 동재, 서재, 흥학 루가 남아 있으며, 1979년 대성전을 중건하고 1981년 명륜당을 해체한 후 복원하였다. 1984년 동재와 서재, 담장을 중수하고 1986년 흥학루를 중수하였다. 현재 대성전 등에는 5성, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 내삼문을 중심으로 앞쪽의 낮은 지대에 명륜당을 비롯해 동재와 서재가 서로 마주 보고 있고, 뒤쪽의 높은 지대에 대성전이 배치되어 있는 전학후묘의 구조이다. 명륜당은 정면 3칸 · 측면 2칸인 겹처마 맞배지붕 건물이고, 대성전은 정면 3칸 · 측면 2칸인 홑처마 팔작지붕 건물로, 바닥은 대청마루이며 오른쪽 한 칸에 온돌방이 있다. 향교의 위상은 홍살문과 하마비를 통해 알 수 있으며, 외삼문은 단층이 아닌 중층의 특이한 구조를 가지고 있다. 아래층은 문, 위층은 누로 사용되었다. 외삼문에는 흥학루라는 현판이 걸려 있고, 홍살문 옆에는 공적비 5기가 세워져 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄, 가을에 석전을 봉행하며 초하루, 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교의 대성전은 1989년 대전광역시 문화재자료로 지정되었으며, 현재 전교 1명과 장의 1명이 향교의 운영을 맡고 있다.
4971a5f0-52a6-4fba-b286-f51b178bf3be	source05/encykorea/GL50975.txt	몽산화상법어약록(언해) (蒙山和尙法語略綠(諺解))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069071	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1984년 보물로 지정되었다. 고려의 보제존자 나옹(翁) 혜근(惠勤, 1320∼1376)이 1350년(충정왕 2) 여름에 휴휴암(休休庵)에서 몽산화상 덕이를 만나 화상의 법어를 약록(略錄) 한 것을 뒤에 엮은 것이다. 이후 간경도감에서 몽산의 법어 6편에다 나옹의 법어 1편을 보태어 모두 7편으로 편성하고, 신미(信眉)의 역해(譯解)를 붙여 『몽산화상법어략록』이라는 서명으로 간행하였다. 몽산화상은 혜감국사 만항, 보감 국사 혼구 등 고려의 승려들과 깊은 교류를 했다. 그래서 그의 선사상은 고려에 전해져 고려 후기와 조선 초기까지 우리나라 불교계에 큰 영향을 끼쳤다. 역해자 표시는 간경도감에서 간행하였음을 보여주는 권수 제면에 (혜각존자 신미 역해)라고 쓰여 있다. 이 책에는 간년이 보이지 않으나 1467년 간경도감에서 간행한 목우자수심결에 신미의 역해가 수록되어 있다. 이 책도 간경도감에서 함께 간행된 것으로 보아 1467년(세조 13)에 간경도감에서 간행된 것으로 짐작된다. 1책. 목판본. 닥종이로 제작되었으며, 크기는 가로 30.5cm, 세로 20.2cm이다. 앞표지 이면(面)에는 정잠(淨岑)이 “主上殿下壽萬歲王妃殿下壽齊年世子邸下壽千秋(주상 전하 수만 세 왕비 전하 수제 년 세자저하수천추)”이라고 쓰고, 수결해 놓았다. 「시고원상인(示古原上人)」, 「시각원상인(示覺圓上人)」, 「시유 정상인(示惟正上人)」, 「시총 상인(示聰上人)」, 「무자십절목(無字十節目)」, 「휴휴암주좌선문(休休庵主坐禪文)」몽산화상의 법어 6편과 나옹의 법어 시각 오선인 법어 등 모두 7편을 엮었다. 몽산화상의 저작은 유독 우리나라에서 간행되어 전해진다는 점에서 그가 우리 불교계에 끼친 사상적 영향을 짐작하게 한다. 이 책은 우리나라 불교의 선 수행에 매우 중요한 책이다. 또한 국어사, 불교사, 서지학, 심지어는 중국어의 역사 연구 측면까지 연구할 수 있는 자료이다. 그중에서도 이 철저하게 표기된 점, 이 나타나는 점, 이 받침으로 가진 명사는 모음으로 시작되는 조사와 만나면 반드시 분철된 점, 한자어를 고유어로 바꾸기 위해 희귀 어를 사용한 점 등 15세기 국어의 모습을 엿보게 하는 여러 가지 사례들이 이미 확인되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 몽산화상법어약록(언해) (蒙山和尙法語略綠(諺解)) ### 내용: 1984년 보물로 지정되었다. 고려의 보제존자 나옹(翁) 혜근(惠勤, 1320∼1376)이 1350년(충정왕 2) 여름에 휴휴암(休休庵)에서 몽산화상 덕이를 만나 화상의 법어를 약록(略錄) 한 것을 뒤에 엮은 것이다. 이후 간경도감에서 몽산의 법어 6편에다 나옹의 법어 1편을 보태어 모두 7편으로 편성하고, 신미(信眉)의 역해(譯解)를 붙여 『몽산화상법어략록』이라는 서명으로 간행하였다. 몽산화상은 혜감국사 만항, 보감 국사 혼구 등 고려의 승려들과 깊은 교류를 했다. 그래서 그의 선사상은 고려에 전해져 고려 후기와 조선 초기까지 우리나라 불교계에 큰 영향을 끼쳤다. 역해자 표시는 간경도감에서 간행하였음을 보여주는 권수 제면에 (혜각존자 신미 역해)라고 쓰여 있다. 이 책에는 간년이 보이지 않으나 1467년 간경도감에서 간행한 목우자수심결에 신미의 역해가 수록되어 있다. 이 책도 간경도감에서 함께 간행된 것으로 보아 1467년(세조 13)에 간경도감에서 간행된 것으로 짐작된다. 1책. 목판본. 닥종이로 제작되었으며, 크기는 가로 30.5cm, 세로 20.2cm이다. 앞표지 이면(面)에는 정잠(淨岑)이 “主上殿下壽萬歲王妃殿下壽齊年世子邸下壽千秋(주상 전하 수만 세 왕비 전하 수제 년 세자저하수천추)”이라고 쓰고, 수결해 놓았다. 「시고원상인(示古原上人)」, 「시각원상인(示覺圓上人)」, 「시유 정상인(示惟正上人)」, 「시총 상인(示聰上人)」, 「무자십절목(無字十節目)」, 「휴휴암주좌선문(休休庵主坐禪文)」몽산화상의 법어 6편과 나옹의 법어 시각 오선인 법어 등 모두 7편을 엮었다. 몽산화상의 저작은 유독 우리나라에서 간행되어 전해진다는 점에서 그가 우리 불교계에 끼친 사상적 영향을 짐작하게 한다. 이 책은 우리나라 불교의 선 수행에 매우 중요한 책이다. 또한 국어사, 불교사, 서지학, 심지어는 중국어의 역사 연구 측면까지 연구할 수 있는 자료이다. 그중에서도 이 철저하게 표기된 점, 이 나타나는 점, 이 받침으로 가진 명사는 모음으로 시작되는 조사와 만나면 반드시 분철된 점, 한자어를 고유어로 바꾸기 위해 희귀 어를 사용한 점 등 15세기 국어의 모습을 엿보게 하는 여러 가지 사례들이 이미 확인되었다.
09411114-f0ee-46aa-9041-b5c91f1e382a	source05/encykorea/GL50050.txt	통합교육 (統合敎育)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068530	CC BY	653	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	통합교육은 특수교육대상 학생의 교육장소를 분리교육 환경인 특수학교에서 일반학교로 이동시킨 의미 이상으로 일반학교에서 특수교육대상 학생에게 비장애학생과 동등한 한 학생 구성원 자격을 부여하고 적합한 교육적 지원을 제공하는 것을 내포한다. 즉 통합교육은 현재 우리나라 특수교육뿐 아니라 전 세계의 장애학생 교육에서 가장 중요한 개념으로, 물리적 통합, 사회적 통합, 교육과정적 통합을 함축하고 있다. 통합교육의 의미는 학생과 가족, 교육자, 지역사회 구성원들이 개인 학생의 다양성과 차이에 대한 수용, 소속감, 공동체 의식에 기초한 학교를 만들어가겠다는 철학이다. 또한 통합교육은 국가 차원의 교육개혁 운동과 연계된 위치에서 장애학생을 포함한 모든 학생을 위한 교육개혁 운동과 학교교육의 전반적 질 제고 과제와 밀접한 관계를 가지고 발전되어오고 있다. 현재 우리나라에서 통합교육의 위상은 장애학생의 일반학교에서의 교육이란 의미가 가장 보편적인 개념으로 통용되고 있으나 통합교육이 우리나라 교육에 미칠 수 있는 잠재력에 대해서는 앞으로 더 연구해야 할 것이다. 통합교육이 주창되기 시작한 1970년대와 1980년대 초반에는 장애 유무의 문제 혹은 능력의 이질성을 나타내는 장애학생과 비장애학생의 통합에 초점이 맞추어져서 통합교육이 논의되었지만 그 이후 통합교육이 진전되면서 통합교육은 한 개인 학생이 지닐 수 있는 광범위한 배경(예: 인종, 문화, 언어 등)에서의 다양성과 차이를 수용하고 포용하는 것으로까지 확대되었다. 일반학교 특수교육 현황 자료의 하나를 보면 1971년 1개 학급에서 1980년 355개 학급, 1990년 3,181개 학급, 2000년 3,802개 학급, 2009년 6,924개 학급에 이르기까지 특수학급 수가 급격히 증가했다. 통합교육에 대한 여러 정의에도 불구하고 현재 우리나라 교육계에서 통용되고 있는 통합교육의 성격은 다음의 6가지로 요약할 수 있다. 첫째, 통합교육의 기본 가치는 개인 학생이 보이는 모든 다양성과 차이를 수용하고 존중하고 환영한다는 것이다. 통합교육은 개인 학생의 장애 유형이나 심각도에 따라 그 누구도 일반학교 교육을 받지 않음을 천명한다. 둘째, 통합교육은 장애학생이 거주하는 지역사회 동네 일반학교의 한 학생 구성원 자격을 가짐으로써 시작된다. 셋째, 통합교육은 단순히 학교교육이라는 범주 안에서 통합하는 것이 아니라 가정, 일반 지역사회 환경, 여가생활 및 직업훈련 상황에서의 통합과 밀접하게 연관되어 있다. 통합교육은 지역사회통합 노력과 상호 지원적이어야 하며, 장애인이 지역사회 여러 환경들에 실재하고 참여해야 한다. 넷째, 통합교육은 특수교육과 일반교육의 기존의 이분법적 관계가 재정립되기를 요청하고 더 긴밀한 협력이 가능한 일원화된 교육체계를 지향한다. 다섯째, 통합교육은 개인 학생에게 적합한 교육의 질을 성취해가는 노력을 의미한다. 통합교육은 분리교육의 질적 한계를 극복해야 하며 장애학생이 분리교육 환경에서는 기대하기 어려웠던 교육성과 성취감을 얻을 수 있어야 한다. 여섯째, 통합교육은 학교관리자, 특수교사 및 일반교사, 다른 전문가들, 학생들, 부모들, 지역사회 관련 인사들 사이의 협력을 전제로 한다. 특히 통합교육을 양질의 수준으로 제공하기 위해서는 특수교사와 일반교사의 공유된 책임성과 전문성이 절실하다. 통합교육의 질을 높이기 위한 노력의 일환으로 2009년 3월부터 유치원 및 전 학교급별 교원양성 교육과정에서 특수교육의 이해라는 특수교육 개론 과목을 교직 필수 이수과목으로 편성하여 예비 교원들에게 특수교육적 소양을 교육하고 있다. 일반학교 특수학급이나 일반학급에서의 교육 제공과 통합교육이 동의어는 아니지만 통합교육이 분리교육 환경인 특수학교가 아닌 일반학교에서의 교육 제공 기회임에는 틀림이 없다. 따라서 통합교육의 양적인 현황에 대해 논의하는 경향이 있는데, 일반학교에 설치된 특수학급 수의 증가나 일반학교에서 교육받는 특수교육대상 학생 수의 변화를 중심으로 한다. 최근 일반학교에 배치되어 통합교육을 받은 특수교육대상 학생의 수는 해마다 증가하고 있다. 전체 특수교육대상 학생의 53.0%가 일반학교에서 통합교육을 받았으나 2004년에는 57.1%로 감소했다. 2005년에는 59.8%, 2006년에는 62.8%, 2007년에는 65.2%, 2008년에는 67.3%, 2009년에는 68.3%로 매년 증가하고 있다. 일반학교 특수교육 현황 자료의 하나를 특수학급 수로 볼 때, 2009년 전국에 총 6,924개 특수학급이 실재하였는데 그중 초등학교 특수학급 수가 4,357개 학급으로 62.9%로 대다수를 차지하며 중학교가 1,491개 학급으로 21.5%, 고등학교가 870개 학급으로 12.6%이며, 유치원이 206개 학급으로 3.0%에 이른다. 일반학급에 배치된 특수교육대상 학생의 교육지원을 위해 순회교육을 지원하고 통합교육의 내실화를 위해 일반교육 교원의 통합교육 관련 연수를 확대하고 있다. 통합교육은 우리나라 장애학생의 학교교육 환경을 특수학교가 유일하던 것에서 일반학교의 특수학급 및 일반학급으로까지 확장시킨 개념이다. 통합교육은 일반학교에는 장애학생만 소속되어 교육을 받고 특수학교에는 장애학생만 소속되어 교육을 받는 이분법적 논리를 희석시켜왔으며 장애학생에게 일반학교와 동등한 학생 구성원 자격을 부여하여 적합한 교육을 제공한다는 지향을 둔 점에서 교육적 의의가 있다. 통합교육은 장애학생과 부모에게는 분리교육 환경인 특수학교 외에 학교 선택의 폭을 넓혀준 계기가 되었다. 통합교육은 특수교육대상 학생의 학교교육 환경으로 특수학교가 유일하던 시절에 비해 일반학교의 특수학급 및 일반학급에서의 교육 기회를 제공함으로써 특수교육 기회의 양적 확대를 가져왔다. 통합교육을 통해 특수학교의 특수교육 제공 한계를 줄이고 특수학교의 특수교육 제공 범위를 넓힘으로써 장애인 교육권 보장 증진과 특수교육의 규모 확대에 기여하였다. 현재 우리나라 교육 분야 전체에서 통합교육의 양적 확대뿐 아니라 통합교육의 질적 향상 과제가 중요한 과제로 부각되어야 한다. 통합교육의 실제는 특수와 일반이 아닌 모든 학생을 위한 학교교육 내실화에 기여할 수 있으며 학교관리자, 교사, 지원인력, 학생들 모두가 서로를 돌보는 학교 공동체를 생성하고 강화하는 힘으로 작용할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통합교육 (統合敎育) ### 내용: 통합교육은 특수교육대상 학생의 교육장소를 분리교육 환경인 특수학교에서 일반학교로 이동시킨 의미 이상으로 일반학교에서 특수교육대상 학생에게 비장애학생과 동등한 한 학생 구성원 자격을 부여하고 적합한 교육적 지원을 제공하는 것을 내포한다. 즉 통합교육은 현재 우리나라 특수교육뿐 아니라 전 세계의 장애학생 교육에서 가장 중요한 개념으로, 물리적 통합, 사회적 통합, 교육과정적 통합을 함축하고 있다. 통합교육의 의미는 학생과 가족, 교육자, 지역사회 구성원들이 개인 학생의 다양성과 차이에 대한 수용, 소속감, 공동체 의식에 기초한 학교를 만들어가겠다는 철학이다. 또한 통합교육은 국가 차원의 교육개혁 운동과 연계된 위치에서 장애학생을 포함한 모든 학생을 위한 교육개혁 운동과 학교교육의 전반적 질 제고 과제와 밀접한 관계를 가지고 발전되어오고 있다. 현재 우리나라에서 통합교육의 위상은 장애학생의 일반학교에서의 교육이란 의미가 가장 보편적인 개념으로 통용되고 있으나 통합교육이 우리나라 교육에 미칠 수 있는 잠재력에 대해서는 앞으로 더 연구해야 할 것이다. 통합교육이 주창되기 시작한 1970년대와 1980년대 초반에는 장애 유무의 문제 혹은 능력의 이질성을 나타내는 장애학생과 비장애학생의 통합에 초점이 맞추어져서 통합교육이 논의되었지만 그 이후 통합교육이 진전되면서 통합교육은 한 개인 학생이 지닐 수 있는 광범위한 배경(예: 인종, 문화, 언어 등)에서의 다양성과 차이를 수용하고 포용하는 것으로까지 확대되었다. 일반학교 특수교육 현황 자료의 하나를 보면 1971년 1개 학급에서 1980년 355개 학급, 1990년 3,181개 학급, 2000년 3,802개 학급, 2009년 6,924개 학급에 이르기까지 특수학급 수가 급격히 증가했다. 통합교육에 대한 여러 정의에도 불구하고 현재 우리나라 교육계에서 통용되고 있는 통합교육의 성격은 다음의 6가지로 요약할 수 있다. 첫째, 통합교육의 기본 가치는 개인 학생이 보이는 모든 다양성과 차이를 수용하고 존중하고 환영한다는 것이다. 통합교육은 개인 학생의 장애 유형이나 심각도에 따라 그 누구도 일반학교 교육을 받지 않음을 천명한다. 둘째, 통합교육은 장애학생이 거주하는 지역사회 동네 일반학교의 한 학생 구성원 자격을 가짐으로써 시작된다. 셋째, 통합교육은 단순히 학교교육이라는 범주 안에서 통합하는 것이 아니라 가정, 일반 지역사회 환경, 여가생활 및 직업훈련 상황에서의 통합과 밀접하게 연관되어 있다. 통합교육은 지역사회통합 노력과 상호 지원적이어야 하며, 장애인이 지역사회 여러 환경들에 실재하고 참여해야 한다. 넷째, 통합교육은 특수교육과 일반교육의 기존의 이분법적 관계가 재정립되기를 요청하고 더 긴밀한 협력이 가능한 일원화된 교육체계를 지향한다. 다섯째, 통합교육은 개인 학생에게 적합한 교육의 질을 성취해가는 노력을 의미한다. 통합교육은 분리교육의 질적 한계를 극복해야 하며 장애학생이 분리교육 환경에서는 기대하기 어려웠던 교육성과 성취감을 얻을 수 있어야 한다. 여섯째, 통합교육은 학교관리자, 특수교사 및 일반교사, 다른 전문가들, 학생들, 부모들, 지역사회 관련 인사들 사이의 협력을 전제로 한다. 특히 통합교육을 양질의 수준으로 제공하기 위해서는 특수교사와 일반교사의 공유된 책임성과 전문성이 절실하다. 통합교육의 질을 높이기 위한 노력의 일환으로 2009년 3월부터 유치원 및 전 학교급별 교원양성 교육과정에서 특수교육의 이해라는 특수교육 개론 과목을 교직 필수 이수과목으로 편성하여 예비 교원들에게 특수교육적 소양을 교육하고 있다. 일반학교 특수학급이나 일반학급에서의 교육 제공과 통합교육이 동의어는 아니지만 통합교육이 분리교육 환경인 특수학교가 아닌 일반학교에서의 교육 제공 기회임에는 틀림이 없다. 따라서 통합교육의 양적인 현황에 대해 논의하는 경향이 있는데, 일반학교에 설치된 특수학급 수의 증가나 일반학교에서 교육받는 특수교육대상 학생 수의 변화를 중심으로 한다. 최근 일반학교에 배치되어 통합교육을 받은 특수교육대상 학생의 수는 해마다 증가하고 있다. 전체 특수교육대상 학생의 53.0%가 일반학교에서 통합교육을 받았으나 2004년에는 57.1%로 감소했다. 2005년에는 59.8%, 2006년에는 62.8%, 2007년에는 65.2%, 2008년에는 67.3%, 2009년에는 68.3%로 매년 증가하고 있다. 일반학교 특수교육 현황 자료의 하나를 특수학급 수로 볼 때, 2009년 전국에 총 6,924개 특수학급이 실재하였는데 그중 초등학교 특수학급 수가 4,357개 학급으로 62.9%로 대다수를 차지하며 중학교가 1,491개 학급으로 21.5%, 고등학교가 870개 학급으로 12.6%이며, 유치원이 206개 학급으로 3.0%에 이른다. 일반학급에 배치된 특수교육대상 학생의 교육지원을 위해 순회교육을 지원하고 통합교육의 내실화를 위해 일반교육 교원의 통합교육 관련 연수를 확대하고 있다. 통합교육은 우리나라 장애학생의 학교교육 환경을 특수학교가 유일하던 것에서 일반학교의 특수학급 및 일반학급으로까지 확장시킨 개념이다. 통합교육은 일반학교에는 장애학생만 소속되어 교육을 받고 특수학교에는 장애학생만 소속되어 교육을 받는 이분법적 논리를 희석시켜왔으며 장애학생에게 일반학교와 동등한 학생 구성원 자격을 부여하여 적합한 교육을 제공한다는 지향을 둔 점에서 교육적 의의가 있다. 통합교육은 장애학생과 부모에게는 분리교육 환경인 특수학교 외에 학교 선택의 폭을 넓혀준 계기가 되었다. 통합교육은 특수교육대상 학생의 학교교육 환경으로 특수학교가 유일하던 시절에 비해 일반학교의 특수학급 및 일반학급에서의 교육 기회를 제공함으로써 특수교육 기회의 양적 확대를 가져왔다. 통합교육을 통해 특수학교의 특수교육 제공 한계를 줄이고 특수학교의 특수교육 제공 범위를 넓힘으로써 장애인 교육권 보장 증진과 특수교육의 규모 확대에 기여하였다. 현재 우리나라 교육 분야 전체에서 통합교육의 양적 확대뿐 아니라 통합교육의 질적 향상 과제가 중요한 과제로 부각되어야 한다. 통합교육의 실제는 특수와 일반이 아닌 모든 학생을 위한 학교교육 내실화에 기여할 수 있으며 학교관리자, 교사, 지원인력, 학생들 모두가 서로를 돌보는 학교 공동체를 생성하고 강화하는 힘으로 작용할 수 있다.
211f9d7c-34d3-4667-bb3e-0634b31b200c	source05/encykorea/GL21195.txt	산배화사 (山背畵師)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안휘준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026235	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일본에서는 6세기 전반 백제로부터 불교가 들어온 이후 대화개신이 행해진 645년까지 불교문화가 번성하자, 국가적 수요 또한 크게 증가했다. 이에 따라 604년부터 불교화를 잘 그렸던 화공들에게 씨족이나 지역별로 명칭을 부여하고 호과(戶課)를 면제하는 등 화업과 그 세습을 보호, 육성하게 되었다. 『일본서기(日本書紀)』나 『쇼토쿠태자 전력(聖德太子傳歷)』에 의하면, 이 당시 산배 화사 이외도 황문화사(黃文畫師)·책진화사(簀秦畫師)·하내화사(河內畫師)·추화사(揂畫師)도 정한다고 했는데, 이 중 산배 화사와 황문화사는 『신찬 성씨록(新撰姓氏錄)』의 산성 국제 번부(山城國諸蕃部)에 기재되어 있는 고구려 출신인 야마시 로고 마노 무라지(山背拍連)와 기부 미노 무라지(黃文連)의 동계 씨족으로 추정되고 있다. 한편, 고구려에서 출생한 것으로 추정되는 산배 화사와 황문화사라는 화가 집단이 존재한다는 것은 삼국시대의 우리나라가 일본 회화의 발전에 이바지했음을 보여주는 증거이다. 헤이안 시대 이후 이들 화가 집단의 활약은 점차 쇠퇴하다가 화공사의 폐지와 함께 소멸되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산배화사 (山背畵師) ### 내용: 일본에서는 6세기 전반 백제로부터 불교가 들어온 이후 대화개신이 행해진 645년까지 불교문화가 번성하자, 국가적 수요 또한 크게 증가했다. 이에 따라 604년부터 불교화를 잘 그렸던 화공들에게 씨족이나 지역별로 명칭을 부여하고 호과(戶課)를 면제하는 등 화업과 그 세습을 보호, 육성하게 되었다. 『일본서기(日本書紀)』나 『쇼토쿠태자 전력(聖德太子傳歷)』에 의하면, 이 당시 산배 화사 이외도 황문화사(黃文畫師)·책진화사(簀秦畫師)·하내화사(河內畫師)·추화사(揂畫師)도 정한다고 했는데, 이 중 산배 화사와 황문화사는 『신찬 성씨록(新撰姓氏錄)』의 산성 국제 번부(山城國諸蕃部)에 기재되어 있는 고구려 출신인 야마시 로고 마노 무라지(山背拍連)와 기부 미노 무라지(黃文連)의 동계 씨족으로 추정되고 있다. 한편, 고구려에서 출생한 것으로 추정되는 산배 화사와 황문화사라는 화가 집단이 존재한다는 것은 삼국시대의 우리나라가 일본 회화의 발전에 이바지했음을 보여주는 증거이다. 헤이안 시대 이후 이들 화가 집단의 활약은 점차 쇠퇴하다가 화공사의 폐지와 함께 소멸되었다.
bc4b5316-4e83-4ead-8c0d-73ca4b78f423	source05/encykorea/GL47936.txt	황간향교 (黃澗鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065048	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	하첨이 현유의 위패를 봉안하고, 지방민의 교육과 교화를 위해 현의 뒷산에 황학루를 세운 것은 1394년(태조 3)의 일이었다. 그 후 1666년(현종 7)에 토성 안으로 옮기고, 1752년, 1755년, 1901년에 각각 중수하였고, 1872년(고종 9)에는 명륜당을 중수하였다. 대성전, 명륜당, 고 직사 등이 현존하고 있으며, 5칸의 대성전, 5칸의 명륜당 등이 있다. 사원 건축과 정자 · 주택 건축이 절충된 것으로 보이는 초석은 연화문으로 조각되어 있다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 집중하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 판본 14종 116책, 사본 3종 4책이 소장되어 있는데, 이 중 양사 당신인 경서 전장 절목 · 청금록 · 향교 사물 등록 등은 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료이다. 이 향교는 1981년 충청북도 유형문화재로 지정되어 전교 1명과 장의 수명이 운영 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황간향교 (黃澗鄕校) ### 내용: 하첨이 현유의 위패를 봉안하고, 지방민의 교육과 교화를 위해 현의 뒷산에 황학루를 세운 것은 1394년(태조 3)의 일이었다. 그 후 1666년(현종 7)에 토성 안으로 옮기고, 1752년, 1755년, 1901년에 각각 중수하였고, 1872년(고종 9)에는 명륜당을 중수하였다. 대성전, 명륜당, 고 직사 등이 현존하고 있으며, 5칸의 대성전, 5칸의 명륜당 등이 있다. 사원 건축과 정자 · 주택 건축이 절충된 것으로 보이는 초석은 연화문으로 조각되어 있다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 집중하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 판본 14종 116책, 사본 3종 4책이 소장되어 있는데, 이 중 양사 당신인 경서 전장 절목 · 청금록 · 향교 사물 등록 등은 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료이다. 이 향교는 1981년 충청북도 유형문화재로 지정되어 전교 1명과 장의 수명이 운영 중이다.
3c437969-07bd-458b-ace1-507eb7711f6c	source05/encykorea/GL6535.txt	김경 (金耕)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이구열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008623	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본명은 만두이다. 하동 출신. 동경의 니혼대학 미술과에 1940년에 입학했다가 중퇴하고 고향으로 돌아와 초등학교 교직에 종사하였다. 진주와 부산에서 작품 활동을 한 것은 1958년 서울로<NAME> 이후부터였다. 6·25사변을 피해 서울에 있던 미술가가 부산으로 몰려들던 1953년, 부산 양화가 김영교·김종식·임호 등과 함께 토벽 동인을 조직하고 작품전을 열었다. 향토적 소재에 집착한 그는 1954년까지 세 차례 계속된 동인전에 소·소녀와 닭·항아리와 소녀·엄마와 아기·소와 닭·항아리와 소녀·엄마와 아기 등을 출품했다. 토속적인 정취와 조형적 단순화로 추구된 작품들은 갈 색조였다. 하지만 서울에 정착한 뒤 모던아트협회 회원전에 참가하면서 새롭게 시도된 작품들은 상징적인 원 혹은 공동이 중후한 추상 구조와 지적 수법의 화면 질감 속에 드러나는 내밀한 형상 작업이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김경 (金耕) ### 내용: 본명은 만두이다. 하동 출신. 동경의 니혼대학 미술과에 1940년에 입학했다가 중퇴하고 고향으로 돌아와 초등학교 교직에 종사하였다. 진주와 부산에서 작품 활동을 한 것은 1958년 서울로<NAME> 이후부터였다. 6·25사변을 피해 서울에 있던 미술가가 부산으로 몰려들던 1953년, 부산 양화가 김영교·김종식·임호 등과 함께 토벽 동인을 조직하고 작품전을 열었다. 향토적 소재에 집착한 그는 1954년까지 세 차례 계속된 동인전에 소·소녀와 닭·항아리와 소녀·엄마와 아기·소와 닭·항아리와 소녀·엄마와 아기 등을 출품했다. 토속적인 정취와 조형적 단순화로 추구된 작품들은 갈 색조였다. 하지만 서울에 정착한 뒤 모던아트협회 회원전에 참가하면서 새롭게 시도된 작품들은 상징적인 원 혹은 공동이 중후한 추상 구조와 지적 수법의 화면 질감 속에 드러나는 내밀한 형상 작업이었다.
07e4f4a4-d8b0-4219-9200-426356356907	source05/encykorea/GL3311.txt	고양초등학교 (高陽初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003815	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사립 명륜 학교는 1909년 5월 1일 설립되었다. 1911년 4년제 고양 보통학교로 개교했다가 이듬해 공립으로 전환되어 고양 공립보통학교로 교명을 변경하였다. 1951년 10월 고양 국민학교로 이름을 바꾸었고, 1981년 병설유치원을 개원했다. 1996년 고양 초등학교로 교명이 변경되었다. ‘바른 생활 습관 훈련으로 도덕적 신념과 실천의지를 기르는 어린이(도덕인), 새로운 지식으로 탐구력을 길러 창조할 줄 아는 어린이(창조인), 튼튼한 몸으로 기능을 연마하여 건전한 생활을 하는 어린이(건강인), 서로 돕고 남의 의사를 존중하며 솔선수범하는 어린이(자주인)’육성이라는 교육목적을 갖고 있다. 2010년 현재 38학급에 총 1,277명의 학생이 재학 중이다. 졸업생 1만 424명이 98회 졸업식을 거치며 배출되었으며, 현직 교원은 43명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고양초등학교 (高陽初等學校) ### 내용: 사립 명륜 학교는 1909년 5월 1일 설립되었다. 1911년 4년제 고양 보통학교로 개교했다가 이듬해 공립으로 전환되어 고양 공립보통학교로 교명을 변경하였다. 1951년 10월 고양 국민학교로 이름을 바꾸었고, 1981년 병설유치원을 개원했다. 1996년 고양 초등학교로 교명이 변경되었다. ‘바른 생활 습관 훈련으로 도덕적 신념과 실천의지를 기르는 어린이(도덕인), 새로운 지식으로 탐구력을 길러 창조할 줄 아는 어린이(창조인), 튼튼한 몸으로 기능을 연마하여 건전한 생활을 하는 어린이(건강인), 서로 돕고 남의 의사를 존중하며 솔선수범하는 어린이(자주인)’육성이라는 교육목적을 갖고 있다. 2010년 현재 38학급에 총 1,277명의 학생이 재학 중이다. 졸업생 1만 424명이 98회 졸업식을 거치며 배출되었으며, 현직 교원은 43명이다.
41faa040-dfdb-4fec-b904-7dbb803b64f7	source05/encykorea/GL10961.txt	대관군 (大館郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014033	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동창 군, 서쪽은 천 마군, 남쪽은 태천 군·구성 시, 북쪽은 창성 군·삭주군과 접해 있다. 동경 12501∼12526, 북위 4002∼4022에 위치하며 면적은 836.9km2, 인구는 6만 7000여 명(1996년 추정)이다. 대관 군이란 명칭은 1952년 평안북도 삭주군의 외남면과 양산면, 수동면, 남서면을 분리하여 만든 군으로, 과거 영 색 현의 관청인 영 색 관이라는 큰 집터가 있는 외남면에 두었다. 이 군은 비교적 산지가 많다. 강남산맥과 천마 산맥이 만나는 북쪽에는 강남산맥이 뻗어 있고, 서쪽에는 천마산(1,169m)·오봉산(882m) 등이 솟아 있다. 주요 교통로로 이용된 곳은 삭주군과의 경계에 온정령(566m), 구성 시와의 경계에 신배령(263m), 창성 군과의 경계에 연동령(686m) 등이 있다. 대령강 연안은 군의 중심부를 향해 낮아져 군의 가운데를 흐르는 분지 지형을 이룬다. 연평균기온 7C, 1월 평균기온 -11.2C, 8월 평균기온 22.5C이며, 연평균 강수량은 1,300mm 이상으로 비가 많이 오는 지역에 속한다. 첫서리는 9월 말에, 마감 서리는 5월 초에 내린다. 군 면적의 83%가 산림지대이고, 그중 93%가 임목지이다. 참나무와 소나무가 주를 이루고, 900m 이상의 고산지대에는 잣나무·전나무 등이 분포해 있으며, 특히 요하리·양산리·청계리 일대에 집중되어 있다. 이 지역은 원래 평안북도 삭주군 지역이었다. 삭주군에서 갈라져 1952년 12월 행정구역 통폐합과 함께 신설되었다. 대관읍 1읍, 금창리, 남장리, 답풍리, 답풍리, 대안리, 덕연리, 덕연리, 룡산리, 룡창리, 명상리, 송남리, 신광리, 신온리, 신온리, 오봉리, 운림리, 운창리, 운림리, 운창리, 청계리, 평화리 등 22리로 2003년 현재 행정구역은 22리(대관읍 1읍)이다. 대관읍에 군이 있다. 군 전체의 6.9%에 불과한 경지에서는 주로 콩과 옥수수를 재배하고 있다. 특히 소·양·토끼 등이 사육되고 있는데, 이는 산간지대의 특성에 맞게 토끼 연구소와 배합사료공장이 있기 때문이다. 이 군에서 생산되는 통나무는 갱목 및 건설<NAME>로 널리 쓰이며, 합판·목삭판·가구 등의 공장이 있다. 이 군의 주력 산업은 채굴업이다. 이 지역에서 채굴 공업이 차지하는 위치는 신상 광산에서 생산되는 흑연이다. 지방공업은 식료, 방직, 일용품, 건재 공업 등으로 구성되어 있다. 이 지역은 평안북도에서 가장 큰 임산 기지이며, 갱목 사업소와 대관림산사업소가 대표 업체이다. 이 지역은 우리나라에서 토끼를 많이 기른 곳이고, 대관소는 예로부터 우량종 번식장으로 이름이 나 있고, 양봉업도 발달해 있다. 평북선(정주∼청수) 전기철도와 운산창성삭주구성태천천마로 연결된 교통망이 있다. 이 군은 산지로 둘러싸여 있지만 교통이 비교적 편리하다. 대관남·여고등중학교와 온천과 약수가 있는 곳은 신온리와 수동리이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대관군 (大館郡) ### 내용: 동창 군, 서쪽은 천 마군, 남쪽은 태천 군·구성 시, 북쪽은 창성 군·삭주군과 접해 있다. 동경 12501∼12526, 북위 4002∼4022에 위치하며 면적은 836.9km2, 인구는 6만 7000여 명(1996년 추정)이다. 대관 군이란 명칭은 1952년 평안북도 삭주군의 외남면과 양산면, 수동면, 남서면을 분리하여 만든 군으로, 과거 영 색 현의 관청인 영 색 관이라는 큰 집터가 있는 외남면에 두었다. 이 군은 비교적 산지가 많다. 강남산맥과 천마 산맥이 만나는 북쪽에는 강남산맥이 뻗어 있고, 서쪽에는 천마산(1,169m)·오봉산(882m) 등이 솟아 있다. 주요 교통로로 이용된 곳은 삭주군과의 경계에 온정령(566m), 구성 시와의 경계에 신배령(263m), 창성 군과의 경계에 연동령(686m) 등이 있다. 대령강 연안은 군의 중심부를 향해 낮아져 군의 가운데를 흐르는 분지 지형을 이룬다. 연평균기온 7C, 1월 평균기온 -11.2C, 8월 평균기온 22.5C이며, 연평균 강수량은 1,300mm 이상으로 비가 많이 오는 지역에 속한다. 첫서리는 9월 말에, 마감 서리는 5월 초에 내린다. 군 면적의 83%가 산림지대이고, 그중 93%가 임목지이다. 참나무와 소나무가 주를 이루고, 900m 이상의 고산지대에는 잣나무·전나무 등이 분포해 있으며, 특히 요하리·양산리·청계리 일대에 집중되어 있다. 이 지역은 원래 평안북도 삭주군 지역이었다. 삭주군에서 갈라져 1952년 12월 행정구역 통폐합과 함께 신설되었다. 대관읍 1읍, 금창리, 남장리, 답풍리, 답풍리, 대안리, 덕연리, 덕연리, 룡산리, 룡창리, 명상리, 송남리, 신광리, 신온리, 신온리, 오봉리, 운림리, 운창리, 운림리, 운창리, 청계리, 평화리 등 22리로 2003년 현재 행정구역은 22리(대관읍 1읍)이다. 대관읍에 군이 있다. 군 전체의 6.9%에 불과한 경지에서는 주로 콩과 옥수수를 재배하고 있다. 특히 소·양·토끼 등이 사육되고 있는데, 이는 산간지대의 특성에 맞게 토끼 연구소와 배합사료공장이 있기 때문이다. 이 군에서 생산되는 통나무는 갱목 및 건설<NAME>로 널리 쓰이며, 합판·목삭판·가구 등의 공장이 있다. 이 군의 주력 산업은 채굴업이다. 이 지역에서 채굴 공업이 차지하는 위치는 신상 광산에서 생산되는 흑연이다. 지방공업은 식료, 방직, 일용품, 건재 공업 등으로 구성되어 있다. 이 지역은 평안북도에서 가장 큰 임산 기지이며, 갱목 사업소와 대관림산사업소가 대표 업체이다. 이 지역은 우리나라에서 토끼를 많이 기른 곳이고, 대관소는 예로부터 우량종 번식장으로 이름이 나 있고, 양봉업도 발달해 있다. 평북선(정주∼청수) 전기철도와 운산창성삭주구성태천천마로 연결된 교통망이 있다. 이 군은 산지로 둘러싸여 있지만 교통이 비교적 편리하다. 대관남·여고등중학교와 온천과 약수가 있는 곳은 신온리와 수동리이다.
b813bfd4-0858-45d4-bd42-9fc791055687	source05/encykorea/GL56034.txt	계재 정제용 초상화 (溪齋鄭濟鎔肖像畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤진영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075642	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2013년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색.<NAME>의 자는 형로이고, 본관은 영일이다. 후산 허유와 면우<NAME>의 문하에서 공부했다.<NAME>의 초상화는 채용신이 40세 무렵인 1905년경에 그린 것으로,<NAME>은 이 초상화로 43세에 생을 마감했다.<NAME>의 초상화는 채용신이 구사한 전통 초상화 법과 사진술이 잘 조화를 이룬 사례이다. 머리에 관을 쓰고 심의를 입은 채 가부좌로 앉아 정면을 응시하고 있는 모습이다. 오른손에는 가볍게 주먹을 쥐고 왼손에는 깃털 부채를 들었다. 꼿꼿한 선비의 기상을 느끼게 하는 것은 굳게 다문 입술과 정면으로 바라보는 눈빛이다. 조선 후기 초상화의 전통을 이어받은 채용신은 19세기 말에 유입된 사진술을 활용하여 자신만의 독자적인 초상화 양식을 개척한 화가이다. 정제 용 초상은 옅은 황갈색을 바탕색으로 하되 콧등과 이마에는 서양화 법에서 응용한 광선 효과를 주어 정면상이면서도 입체감을 강조하였다. 얼굴 묘사에 있어서도 이전 초상화와는 다르게 미세한 붓질을 여러 번 반복하여 밀도 높은 질감을 보여준다. 옷의 주름과 굴곡진 부분에 음영법을 적용하여 입체감을 살렸으며, 옷 주름이 선으로 표현되던 이전 방식과는 다르다. 바닥에 깔린 돗자리는 채용신의 다른 초상화에서 볼 수 있듯이 사선 방향이 아닌 수직 방향으로 그렸다. 채용신은 전라북도 익산시 왕궁면으로 1906년 이주하여 57세의 나이로 세상을 떠났다. 이후 아들, 손자와 함께 채석강 도화 소라는 공방을 차린 뒤 주문을 받아 초상화를 제작하는 전문 화가로 활동했다. 이후 채용신의 초상화는 대상 인물의 실체를 탐색하는 것이 아니라 외면적 형상에 집중하게 되는데, 정제 용 초상은 그 이전에 그린 것이다. 정제 용 초상은 60세 무렵 채용신의 초상화가 완숙미를 더하던 양상과 특징을 잘 보여주는 예이다. 또한 채용신이 어떻게 전통화법과 서양화 법을 조화시켜 초상화의 완성도를 높였는가를 단적으로 보여주는 사례이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계재 정제용 초상화 (溪齋鄭濟鎔肖像畵) ### 내용: 2013년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색.<NAME>의 자는 형로이고, 본관은 영일이다. 후산 허유와 면우<NAME>의 문하에서 공부했다.<NAME>의 초상화는 채용신이 40세 무렵인 1905년경에 그린 것으로,<NAME>은 이 초상화로 43세에 생을 마감했다.<NAME>의 초상화는 채용신이 구사한 전통 초상화 법과 사진술이 잘 조화를 이룬 사례이다. 머리에 관을 쓰고 심의를 입은 채 가부좌로 앉아 정면을 응시하고 있는 모습이다. 오른손에는 가볍게 주먹을 쥐고 왼손에는 깃털 부채를 들었다. 꼿꼿한 선비의 기상을 느끼게 하는 것은 굳게 다문 입술과 정면으로 바라보는 눈빛이다. 조선 후기 초상화의 전통을 이어받은 채용신은 19세기 말에 유입된 사진술을 활용하여 자신만의 독자적인 초상화 양식을 개척한 화가이다. 정제 용 초상은 옅은 황갈색을 바탕색으로 하되 콧등과 이마에는 서양화 법에서 응용한 광선 효과를 주어 정면상이면서도 입체감을 강조하였다. 얼굴 묘사에 있어서도 이전 초상화와는 다르게 미세한 붓질을 여러 번 반복하여 밀도 높은 질감을 보여준다. 옷의 주름과 굴곡진 부분에 음영법을 적용하여 입체감을 살렸으며, 옷 주름이 선으로 표현되던 이전 방식과는 다르다. 바닥에 깔린 돗자리는 채용신의 다른 초상화에서 볼 수 있듯이 사선 방향이 아닌 수직 방향으로 그렸다. 채용신은 전라북도 익산시 왕궁면으로 1906년 이주하여 57세의 나이로 세상을 떠났다. 이후 아들, 손자와 함께 채석강 도화 소라는 공방을 차린 뒤 주문을 받아 초상화를 제작하는 전문 화가로 활동했다. 이후 채용신의 초상화는 대상 인물의 실체를 탐색하는 것이 아니라 외면적 형상에 집중하게 되는데, 정제 용 초상은 그 이전에 그린 것이다. 정제 용 초상은 60세 무렵 채용신의 초상화가 완숙미를 더하던 양상과 특징을 잘 보여주는 예이다. 또한 채용신이 어떻게 전통화법과 서양화 법을 조화시켜 초상화의 완성도를 높였는가를 단적으로 보여주는 사례이다.
cf8cb134-f182-4b0e-a36c-4e81f9fdfabf	source05/encykorea/GL9964.txt	남원향교 (南原鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이범직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012076	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	부 서쪽의 대곡산 기슭에 1410년(태종 10)에 건립되었는데, 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 하였다. 향사 때마다 호랑이의 침해를 우려해 1428년 부의 동쪽 덕음봉 아래로 옮겼다가, 홍수 때문에 길이 막히자 1443년 다시 지금의 위치로 옮겼다. 그 뒤 정유재란 때 소실되었다가 1609년 복원된 명륜당은 진사 유인옥을 중심으로 한 지방 유림이 대성전과 동무·서무를 중건하였고, 명륜당은 1609년 감사 윤안성과 부사 성안의의 찬조로 지어졌다. 명륜당을 중건한 것은 1748년 진사 한동섭이 동재·서재를 중수하는 등 여러 차례 보수해오다가, 1876년 화재로 명륜당과 서적이 소실된 뒤 부사 오달선 등 유림이 협력하여서이다. 1892년에는 부사<NAME>렬이 대성전 등을 수리한 것을 시작으로, 1982년에는 국가보조금으로 대대적인 중수를 하였다. 정면 3칸, 측면 2칸의 대성전과 동무(3칸)·서무(3칸)·명륜당(5칸)·동재(5칸)·서재(3칸)·신문(, 3칸)·고 직사(, 6칸)·진강루(, 6칸)·외문(, 3칸) 등이 현존하는 건물이다. 전주에 있는 대성전은 팔작지붕에 겹처마로 된 기둥과 두리기둥으로 이루어져 1971년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 전학후묘의 배치 형태는 앞쪽에 강학 공간인 명륜당을, 뒤쪽에 대성전을 두는 것이다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 70인의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후에는 향교가 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 집중하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향하고 있다. 유림들이 위성계를 조직하여 관리하고 있으며, 전라북도 향교 중 소장전적이 가장 많은 곳은 253종 821책이다. 이 중 필사본인 향안 ·완의 ·청금록 및 절목류들은 지방사 연구에 귀중한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남원향교 (南原鄕校) ### 내용: 부 서쪽의 대곡산 기슭에 1410년(태종 10)에 건립되었는데, 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 하였다. 향사 때마다 호랑이의 침해를 우려해 1428년 부의 동쪽 덕음봉 아래로 옮겼다가, 홍수 때문에 길이 막히자 1443년 다시 지금의 위치로 옮겼다. 그 뒤 정유재란 때 소실되었다가 1609년 복원된 명륜당은 진사 유인옥을 중심으로 한 지방 유림이 대성전과 동무·서무를 중건하였고, 명륜당은 1609년 감사 윤안성과 부사 성안의의 찬조로 지어졌다. 명륜당을 중건한 것은 1748년 진사 한동섭이 동재·서재를 중수하는 등 여러 차례 보수해오다가, 1876년 화재로 명륜당과 서적이 소실된 뒤 부사 오달선 등 유림이 협력하여서이다. 1892년에는 부사<NAME>렬이 대성전 등을 수리한 것을 시작으로, 1982년에는 국가보조금으로 대대적인 중수를 하였다. 정면 3칸, 측면 2칸의 대성전과 동무(3칸)·서무(3칸)·명륜당(5칸)·동재(5칸)·서재(3칸)·신문(, 3칸)·고 직사(, 6칸)·진강루(, 6칸)·외문(, 3칸) 등이 현존하는 건물이다. 전주에 있는 대성전은 팔작지붕에 겹처마로 된 기둥과 두리기둥으로 이루어져 1971년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 전학후묘의 배치 형태는 앞쪽에 강학 공간인 명륜당을, 뒤쪽에 대성전을 두는 것이다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 70인의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후에는 향교가 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 집중하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향하고 있다. 유림들이 위성계를 조직하여 관리하고 있으며, 전라북도 향교 중 소장전적이 가장 많은 곳은 253종 821책이다. 이 중 필사본인 향안 ·완의 ·청금록 및 절목류들은 지방사 연구에 귀중한 자료가 된다.
c1ed47ae-1285-4323-8afc-20aae5afcebd	source05/encykorea/GL47621.txt	휴정서원 (休亭書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065861	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 25년(1699년)에 지방 유림의 공으로 유무·유문원·이항길·김정망·권수의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 노론계<NAME>으로, 대원군의<NAME>폐령으로 1891년(고종 8)에 훼철된 후 복원되지 못하였다. 유림들이 1959년에 현 위치에서 단소를 설치하고 비석을 세웠다가 계속<NAME>의 복원을 추진하여 1985년 복원하였고 송익필·김공휘·김공휘·김상연·김진일·김우택을 추가 배향하였다. 경내에는 3칸의 사우, 중앙의 신문과 양옆에 협문으로 된 삼문 등이 있다. 향사는 매년 음력 3월과 9월의 20일에 지내는데, 제품은 7변7두이다. 대지 500여 평, 논 1,800여 평 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 휴정서원 (休亭書院) ### 내용: 숙종 25년(1699년)에 지방 유림의 공으로 유무·유문원·이항길·김정망·권수의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 노론계<NAME>으로, 대원군의<NAME>폐령으로 1891년(고종 8)에 훼철된 후 복원되지 못하였다. 유림들이 1959년에 현 위치에서 단소를 설치하고 비석을 세웠다가 계속<NAME>의 복원을 추진하여 1985년 복원하였고 송익필·김공휘·김공휘·김상연·김진일·김우택을 추가 배향하였다. 경내에는 3칸의 사우, 중앙의 신문과 양옆에 협문으로 된 삼문 등이 있다. 향사는 매년 음력 3월과 9월의 20일에 지내는데, 제품은 7변7두이다. 대지 500여 평, 논 1,800여 평 등이 재산이다.
64ee599d-4cc6-46a6-9d42-591e96be6fdb	source05/encykorea/GL20541.txt	사명대사 일본상륙행렬도 팔곡병 (四溟大師日本上陸行列圖八曲屛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정병모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025581	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	병풍 8폭. 폭당 세로 100cm, 가로 51.7cm. 비단 바탕에 채색. 경상남도 밀양시 표충사 유물관 소장. 1990년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 임진왜란 당시 사명대사 유정이 일본에 상륙하여 두 나라 사이의 평화를 협상하기 위해 선발한 대표(강화 정사)로 이들 일행을 수행하여 행렬하는 모습을 그린 것이다. 이 그림에 등장하는 인원은 모두 1,020인에 달하며, 그중 20인을 사명대사를 포함한 조선 측의 수행원이다. 당시 일본에서는 일반 사신을 영접할 때에는 300인을 출영시켰고 영의정급의 사신에게는 600명을 출영시켰는데, 사명대사에게는 1000인을 수행케 한 점으로 보아 어느 정도의 대접을 받았는지를 미루어 짐작할 수 있다. 그런데 인물의 묘사가 다소 어설프게 느껴지는 점으로 보아 당시에 제작한 그림인지 후대의 모본인지에 대해서는 좀 더 신중히 검토할 필요가 있다. 1604년 조선과 일본의 관계를 비롯하여 당시의 풍속과 복식 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 병풍 왼쪽 아래는 몽원김완이 임자년에 기증한 것으로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사명대사 일본상륙행렬도 팔곡병 (四溟大師日本上陸行列圖八曲屛) ### 내용: 병풍 8폭. 폭당 세로 100cm, 가로 51.7cm. 비단 바탕에 채색. 경상남도 밀양시 표충사 유물관 소장. 1990년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 임진왜란 당시 사명대사 유정이 일본에 상륙하여 두 나라 사이의 평화를 협상하기 위해 선발한 대표(강화 정사)로 이들 일행을 수행하여 행렬하는 모습을 그린 것이다. 이 그림에 등장하는 인원은 모두 1,020인에 달하며, 그중 20인을 사명대사를 포함한 조선 측의 수행원이다. 당시 일본에서는 일반 사신을 영접할 때에는 300인을 출영시켰고 영의정급의 사신에게는 600명을 출영시켰는데, 사명대사에게는 1000인을 수행케 한 점으로 보아 어느 정도의 대접을 받았는지를 미루어 짐작할 수 있다. 그런데 인물의 묘사가 다소 어설프게 느껴지는 점으로 보아 당시에 제작한 그림인지 후대의 모본인지에 대해서는 좀 더 신중히 검토할 필요가 있다. 1604년 조선과 일본의 관계를 비롯하여 당시의 풍속과 복식 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 병풍 왼쪽 아래는 몽원김완이 임자년에 기증한 것으로 되어 있다.
c6cc2ea8-138c-4885-b7ef-6d8650784bf7	source05/encykorea/GL50053.txt	능주초등학교 (綾州初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067933	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	능주 교육은 오랫동안 유학을 숭상하며 학문과 교육의 도장으로서 향교를 중심으로 사숙을 운영하던 유림들과 국운의 암울함을 자각한 선각자들의 요구와 신교육의 필요성에 의해 1908년 10월 1일 능주 군수<NAME>현씨 발의로<NAME>, 조형택 등의 협의 아래 능주 육영 보통학교를 능주군 주내면 영동 양 사제에 설립하였다. 재정난으로 폐교 위기에 처했으나<NAME> 현 등의 노력으로 재정난을 극복하고 1910년 2월 26일 칙령 제44호 보통학교령에 의거하여 능주군 주내면 광동 학교를 설립해 운영해 오다가 수업연한 4년제 능주 공립보통학교로 인가되었다. 능주군 궐비 보안소 및 객사에 자리를 잡고 학교를 경영하다가 1923년 3월 20일 수엽 연한 이 6년으로 연장되어 능주군 잠정리에 교사를 신축하고 이전하여 오늘에 이르렀다. 1941년 능주 공립국민학교로, 1950년 4월 1일 능주 국민학교로, 1996년 3월 1일 능주 초등학교로 개칭되었다. ‘꿈과 희망을 가꾸는 멋진 능주인 육성’이라는 교육목적 아래 ‘바르게 행동하고 남을 배려할 줄 알며 예절 바른 어린이’, ‘창의적으로 생각하고 스스로 공부하며 실력 있는 어린이’, ‘소질을 계발하고 꿈을 키우며 개성 있는 어린이’, ‘튼튼한 몸과 힘찬 기상을 길러 건강한 어린이’를 교육목표로 삼고 있다. 히말라야시다는 교목이며 개나리 교목을 교화라고 한다. 특색교육은 내 꿈을 키우는 멋있는 능주인 육성이라는 슬로건 아래 꿈 가꾸기 도전 활동을 전개하고 있다. 수학 능력인증제, 한자급수제, 영어학력 인증제, 좋은 책 60권 독서인증제, 줄넘기 인증제 등을 시행하고 있다. 1998년부터 2009년까지 전라남도 지정 과학교육연구학교와 안전교육연구학교 등 지속적인 연구학교로 운영되었다. 1991년 6월 유소년 축구부를 신설하여 학생들의 특기 신장 및 소질 계발에 힘쓰고 있으며 2008년 3월 제8회 칠 십리배 전국 유소년 축구 대회에서 우승하여 축구 명문학교로 부상하고 있다. 2009년 3월 1일 능주 북 초등학교와 통폐합하여 약 10억 원을 들여 교육 시설을 현대화하였다. 2010년 3월 현재 10학급에 학생 179명, 교직원 25명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월 19일에 진행되었고 총 8,782명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 능주초등학교 (綾州初等學校) ### 내용: 능주 교육은 오랫동안 유학을 숭상하며 학문과 교육의 도장으로서 향교를 중심으로 사숙을 운영하던 유림들과 국운의 암울함을 자각한 선각자들의 요구와 신교육의 필요성에 의해 1908년 10월 1일 능주 군수<NAME>현씨 발의로<NAME>, 조형택 등의 협의 아래 능주 육영 보통학교를 능주군 주내면 영동 양 사제에 설립하였다. 재정난으로 폐교 위기에 처했으나<NAME> 현 등의 노력으로 재정난을 극복하고 1910년 2월 26일 칙령 제44호 보통학교령에 의거하여 능주군 주내면 광동 학교를 설립해 운영해 오다가 수업연한 4년제 능주 공립보통학교로 인가되었다. 능주군 궐비 보안소 및 객사에 자리를 잡고 학교를 경영하다가 1923년 3월 20일 수엽 연한 이 6년으로 연장되어 능주군 잠정리에 교사를 신축하고 이전하여 오늘에 이르렀다. 1941년 능주 공립국민학교로, 1950년 4월 1일 능주 국민학교로, 1996년 3월 1일 능주 초등학교로 개칭되었다. ‘꿈과 희망을 가꾸는 멋진 능주인 육성’이라는 교육목적 아래 ‘바르게 행동하고 남을 배려할 줄 알며 예절 바른 어린이’, ‘창의적으로 생각하고 스스로 공부하며 실력 있는 어린이’, ‘소질을 계발하고 꿈을 키우며 개성 있는 어린이’, ‘튼튼한 몸과 힘찬 기상을 길러 건강한 어린이’를 교육목표로 삼고 있다. 히말라야시다는 교목이며 개나리 교목을 교화라고 한다. 특색교육은 내 꿈을 키우는 멋있는 능주인 육성이라는 슬로건 아래 꿈 가꾸기 도전 활동을 전개하고 있다. 수학 능력인증제, 한자급수제, 영어학력 인증제, 좋은 책 60권 독서인증제, 줄넘기 인증제 등을 시행하고 있다. 1998년부터 2009년까지 전라남도 지정 과학교육연구학교와 안전교육연구학교 등 지속적인 연구학교로 운영되었다. 1991년 6월 유소년 축구부를 신설하여 학생들의 특기 신장 및 소질 계발에 힘쓰고 있으며 2008년 3월 제8회 칠 십리배 전국 유소년 축구 대회에서 우승하여 축구 명문학교로 부상하고 있다. 2009년 3월 1일 능주 북 초등학교와 통폐합하여 약 10억 원을 들여 교육 시설을 현대화하였다. 2010년 3월 현재 10학급에 학생 179명, 교직원 25명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월 19일에 진행되었고 총 8,782명의 졸업생을 배출하였다.
6abf1fc2-2838-4f7f-9df5-7bd644d67a2d	source05/encykorea/GL41565.txt	청산리방법 (靑山里方法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056469	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한은 이에 대해 주체사상과 우리 당의 전통적인 혁명적 군중노선을 사회주의 건설의 새로운 현실에 맞게 구체화하고 발전시킨 대중 영도에 관한 공산주의적 지도 사상, 지도 방법이라고 설명한다. 청산리 정신·청산리 방법은 김일성(金日成)이 1959년 12월 노동당 전원 회의에서 생산관계의 사회주의적 개조가 완성된 새 환경에 맞게 사업 체계와 사업 방법을 개선하도록 지시를 내리고, 이듬해인 1960년 2월 평안남도 강서군(북한의 행정구역 상 남포 직할시 강서구 역) 청산 협동농장을 15일간 현지 지도하면서 이를 일반화하도록 재차 지시한 데서 비롯되었다. 이 청산리 정신·청산리 방법이라는 명칭은 청산리에서 처음으로 구체화되었다 하여 붙여졌으며, ‘청산리 교시’라고도 불린다. 북한은 청산리 정신의 기본 내용으로 “인민 대중의 이익을 위하여 충실히 복무하고 인민들의 생활 문제에 대하여 전적으로 책임지는 입장이며, 사회의 모든<NAME>들을 교양·개조하여 당의 두리(둘레)에 묶어세워 공산주의 사회까지 이끌어 나가는 정신이다. 그리고, 사회주의·공산주의 건설에서 나서는 모든 문제를 인민의 힘과<NAME>에 철저히 의거하여 풀어 나가는 정신”이라고 설명하고 있다. 그리고 청산리 방법의 내용에 대해서는 “상급 기관이 하급 기관을 도와주고, 윗사람이 아랫사람을 도와주며, 늘 현지에 내려가 사정을 깊이 알아보고 문제 해결의 옳은 방도를 세우며, 모든 사업에서 정치사업, 사람과의 사업을 앞세우고, 대중의 자각적인 열성과 창발성을<NAME>하여 혁명투쟁과 건설 사업을 진행해 나가는 것”이라고 설명하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청산리방법 (靑山里方法) ### 내용: 북한은 이에 대해 주체사상과 우리 당의 전통적인 혁명적 군중노선을 사회주의 건설의 새로운 현실에 맞게 구체화하고 발전시킨 대중 영도에 관한 공산주의적 지도 사상, 지도 방법이라고 설명한다. 청산리 정신·청산리 방법은 김일성(金日成)이 1959년 12월 노동당 전원 회의에서 생산관계의 사회주의적 개조가 완성된 새 환경에 맞게 사업 체계와 사업 방법을 개선하도록 지시를 내리고, 이듬해인 1960년 2월 평안남도 강서군(북한의 행정구역 상 남포 직할시 강서구 역) 청산 협동농장을 15일간 현지 지도하면서 이를 일반화하도록 재차 지시한 데서 비롯되었다. 이 청산리 정신·청산리 방법이라는 명칭은 청산리에서 처음으로 구체화되었다 하여 붙여졌으며, ‘청산리 교시’라고도 불린다. 북한은 청산리 정신의 기본 내용으로 “인민 대중의 이익을 위하여 충실히 복무하고 인민들의 생활 문제에 대하여 전적으로 책임지는 입장이며, 사회의 모든<NAME>들을 교양·개조하여 당의 두리(둘레)에 묶어세워 공산주의 사회까지 이끌어 나가는 정신이다. 그리고, 사회주의·공산주의 건설에서 나서는 모든 문제를 인민의 힘과<NAME>에 철저히 의거하여 풀어 나가는 정신”이라고 설명하고 있다. 그리고 청산리 방법의 내용에 대해서는 “상급 기관이 하급 기관을 도와주고, 윗사람이 아랫사람을 도와주며, 늘 현지에 내려가 사정을 깊이 알아보고 문제 해결의 옳은 방도를 세우며, 모든 사업에서 정치사업, 사람과의 사업을 앞세우고, 대중의 자각적인 열성과 창발성을<NAME>하여 혁명투쟁과 건설 사업을 진행해 나가는 것”이라고 설명하고 있다.
e23939ca-0ffe-4848-84b0-2ee500fc7d1b	source05/encykorea/GL35336.txt	작호도 (鵲虎圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048152	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우리말로 까치호랑이 그림이라고도 한다. 중국 원나라와 명나라 때 그려진 자모호도와 유호도 등에 등장하는 호랑이에 까치가 등장하는 그림은 임진왜란 무렵 우리나라에 전해졌다. 명나라 자모호도나 유호도에서는 호랑이가 밍크담요처럼 부드러우면서도 세밀하게 묘사되고 소나무나 까치가 사실적으로 묘사되었다. 명나라 호랑이 그림이 17세기부터 조선화되기 시작했는데, 입체적인 표현이 평면화되고 배경에 대한 표현주의적인 경향으로 바뀌는 변화가 나타났다. 이정의 호도(일본 고려미술관 소장)는 호랑이와 소나무 배경이 평면화되면서 서예의 필치처럼 표현주의적인 경향이 두드러지게 나타났다. 명나라 그림처럼 입체적인 표현이 등장했지만,<NAME> 보다 간략화되고 표현주의적인 화풍을 18세기에 다시 득세하게 되면서,<NAME> 보다 간략화되고 표현주의적인 화풍을 보였다. 민화에 대한 선호도가 높아지면서 19세기에는 여러 가지 변화가 일어났다. 우선 주인공과 배경의 관계를 까치와 호랑이의 관계가 흥미로운 설화로 각색했다. 탐관오리와 같이 힘과 권력이 있는 사람을 상징하는 호랑이와 까치에게 쩔쩔매는 민초를 상징하는 까치가 번갈아 표현되면서 호랑이는 바보스럽게, 까치는 당당하게 표현된다. 이는 신분 차이의 문제를 풍자적이고 우화적으로 표현한 것이다. 원래 호랑이는 액막이, 까치는 좋은 소식을 전해주는 길상의 상징인데, 민화 까치호랑이는 여기에 신분 간의 문제를 덧붙임으로써 카타르시스를 느끼게 한다. 민화 까치호랑이는 운룡도 와 짝을 지어 그려지는 경우가 많은데, 이러한 구성은 문배도의<NAME>을 따른 것이다. 용과 호랑이 그림인 용호 문배 도를 정월 초하루에 대문에 붙였는데, 용과 호랑이는 각각 벽사와 길상, 용수 오복과 길상 역할을 하고, 용과 호랑이는 각각 벽사와 용수 오복을 가져오는 길상 역할을 한다. 일본 구라시키 민예관 소장 작호도, 일본 민예관 소장 작호도, 일본 고려미술관 소장 작호도, 삼성미술관 리움 소장 작호도 등이 대표적인 민화 까치호랑이이다. 작호도는 원래 중국에서 생겨난 주제였지만, 무엇보다 조선화하고 서민화하여 오히려 한국 민화를 대표하는 주제로 탈바꿈했다. 우리나라를 대표하는 동물인 호랑이에 대한 애정과 표현은 남달랐던 것 같다. 이러한 이유로 88올림픽 때는 한국을 대표하는 캐릭터로 민화 까치호랑이의 호랑이가 선정되기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 작호도 (鵲虎圖) ### 내용: 우리말로 까치호랑이 그림이라고도 한다. 중국 원나라와 명나라 때 그려진 자모호도와 유호도 등에 등장하는 호랑이에 까치가 등장하는 그림은 임진왜란 무렵 우리나라에 전해졌다. 명나라 자모호도나 유호도에서는 호랑이가 밍크담요처럼 부드러우면서도 세밀하게 묘사되고 소나무나 까치가 사실적으로 묘사되었다. 명나라 호랑이 그림이 17세기부터 조선화되기 시작했는데, 입체적인 표현이 평면화되고 배경에 대한 표현주의적인 경향으로 바뀌는 변화가 나타났다. 이정의 호도(일본 고려미술관 소장)는 호랑이와 소나무 배경이 평면화되면서 서예의 필치처럼 표현주의적인 경향이 두드러지게 나타났다. 명나라 그림처럼 입체적인 표현이 등장했지만,<NAME> 보다 간략화되고 표현주의적인 화풍을 18세기에 다시 득세하게 되면서,<NAME> 보다 간략화되고 표현주의적인 화풍을 보였다. 민화에 대한 선호도가 높아지면서 19세기에는 여러 가지 변화가 일어났다. 우선 주인공과 배경의 관계를 까치와 호랑이의 관계가 흥미로운 설화로 각색했다. 탐관오리와 같이 힘과 권력이 있는 사람을 상징하는 호랑이와 까치에게 쩔쩔매는 민초를 상징하는 까치가 번갈아 표현되면서 호랑이는 바보스럽게, 까치는 당당하게 표현된다. 이는 신분 차이의 문제를 풍자적이고 우화적으로 표현한 것이다. 원래 호랑이는 액막이, 까치는 좋은 소식을 전해주는 길상의 상징인데, 민화 까치호랑이는 여기에 신분 간의 문제를 덧붙임으로써 카타르시스를 느끼게 한다. 민화 까치호랑이는 운룡도 와 짝을 지어 그려지는 경우가 많은데, 이러한 구성은 문배도의<NAME>을 따른 것이다. 용과 호랑이 그림인 용호 문배 도를 정월 초하루에 대문에 붙였는데, 용과 호랑이는 각각 벽사와 길상, 용수 오복과 길상 역할을 하고, 용과 호랑이는 각각 벽사와 용수 오복을 가져오는 길상 역할을 한다. 일본 구라시키 민예관 소장 작호도, 일본 민예관 소장 작호도, 일본 고려미술관 소장 작호도, 삼성미술관 리움 소장 작호도 등이 대표적인 민화 까치호랑이이다. 작호도는 원래 중국에서 생겨난 주제였지만, 무엇보다 조선화하고 서민화하여 오히려 한국 민화를 대표하는 주제로 탈바꿈했다. 우리나라를 대표하는 동물인 호랑이에 대한 애정과 표현은 남달랐던 것 같다. 이러한 이유로 88올림픽 때는 한국을 대표하는 캐릭터로 민화 까치호랑이의 호랑이가 선정되기도 했다.
cde4feb5-ce83-4af2-8713-2ac791b8e313	source05/encykorea/GL33256.txt	이현상 (李鉉相)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046504	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	충청남도 금산군에서 태어났다. 화산·완산이라는 이름을 가지고 있다. 금산 공립보통학교를 졸업한 후, 고창고등보통학교를 중퇴하였다. 이후 서울중앙고등보통학교에 재입학했으나, 1926년 6.10만 세 운동에 참가했다가 일본 경찰에 체포되어 경성지방법원 검사국에서 기소유예 처분을 받았다. 1927년 4월<NAME>전문학교 법과에 입학했다가 상해 한인 청년회에 가입했다. 1928년 서울로 돌아와 4월 조선학생과 학 연구회 서무부장이 되고 조선공산당에 입당하였으며, 5월 고려공산청년회에 가입하고 제1학생야체이카 책임자가 되었다. 이 무렵<NAME>전문 독서회를 조직, 책임자로, 경성 청년동맹 준비 위원으로 창립대회에 참가했다. 서울과 함흥 고 보생들이 6월 동맹휴학 투쟁을 벌이자 격문을 배포하는 등 적극적으로 참여했다. 같은 달 조선일보의 정간과 근우회 전국 대회 금지에 대하여 전 조선 피압박 대중 제군에게 격한다는 격문을 배포하였다. 9월 제4차 조선공산당 검거 사건으로 체포되어 징역 4년을 선고받았다. 1932년에 만기 출소하였다. 이재유는 1933년부터 동대문·용산 지역을 중심으로 적색 노동조합을 조직하기 위한 활동을 전개하였다. 그해 말 이재유 그룹 검거 사건에 연루되어 7년간 복역하였다. 박헌영이 이끄는 경성 꼼 그룹에 가담하여 인민전선 부를 담당한 것은 1940년이다. 그해 10월 검거되어 2년간의 미결수 생활을 하다가 병보석된 후 해방 때까지 지하활동을 시작했다. 식민지 시절 그의 총 수감 기간은 13년이 넘었다. 광복이 되자 지하활동을 중단하고, 1945년 9월 조선공산당 결성에 참여하여 조직국 위원이 되었다. 조선공산당을 대표해 축사를 한 것은 그해 12월 전국농민조합 총연맹 결성대회 및 조선 국군준비대 전국 대표자 대회에 참석한 일이었다. 1946년 2월 민주민족전선(민전)을 조직하고 중앙위원으로 선출되었다. 중앙상무위원과 노동부장을 역임한 것은 그해 12월 남조선 노동당 결성에 참여해서이다. 일시 북으로 돌아가 1948년 남로당의 군사정치학 교인 강동정치학원에서 수개월간 교육을 받았다. 그해 남로당 결정에 따라 지리산에 들어가 빨치산 투쟁을 지도하였다. 1951년 5월 남한 6도 노동당 도당위원장 회의를<NAME>고 남한 빨치산의 총책임자가 되었다. 휴전 직후인 1953년 9월 지리산 빗점골에서 토벌대에 의해 사살되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이현상 (李鉉相) ### 내용: 충청남도 금산군에서 태어났다. 화산·완산이라는 이름을 가지고 있다. 금산 공립보통학교를 졸업한 후, 고창고등보통학교를 중퇴하였다. 이후 서울중앙고등보통학교에 재입학했으나, 1926년 6.10만 세 운동에 참가했다가 일본 경찰에 체포되어 경성지방법원 검사국에서 기소유예 처분을 받았다. 1927년 4월<NAME>전문학교 법과에 입학했다가 상해 한인 청년회에 가입했다. 1928년 서울로 돌아와 4월 조선학생과 학 연구회 서무부장이 되고 조선공산당에 입당하였으며, 5월 고려공산청년회에 가입하고 제1학생야체이카 책임자가 되었다. 이 무렵<NAME>전문 독서회를 조직, 책임자로, 경성 청년동맹 준비 위원으로 창립대회에 참가했다. 서울과 함흥 고 보생들이 6월 동맹휴학 투쟁을 벌이자 격문을 배포하는 등 적극적으로 참여했다. 같은 달 조선일보의 정간과 근우회 전국 대회 금지에 대하여 전 조선 피압박 대중 제군에게 격한다는 격문을 배포하였다. 9월 제4차 조선공산당 검거 사건으로 체포되어 징역 4년을 선고받았다. 1932년에 만기 출소하였다. 이재유는 1933년부터 동대문·용산 지역을 중심으로 적색 노동조합을 조직하기 위한 활동을 전개하였다. 그해 말 이재유 그룹 검거 사건에 연루되어 7년간 복역하였다. 박헌영이 이끄는 경성 꼼 그룹에 가담하여 인민전선 부를 담당한 것은 1940년이다. 그해 10월 검거되어 2년간의 미결수 생활을 하다가 병보석된 후 해방 때까지 지하활동을 시작했다. 식민지 시절 그의 총 수감 기간은 13년이 넘었다. 광복이 되자 지하활동을 중단하고, 1945년 9월 조선공산당 결성에 참여하여 조직국 위원이 되었다. 조선공산당을 대표해 축사를 한 것은 그해 12월 전국농민조합 총연맹 결성대회 및 조선 국군준비대 전국 대표자 대회에 참석한 일이었다. 1946년 2월 민주민족전선(민전)을 조직하고 중앙위원으로 선출되었다. 중앙상무위원과 노동부장을 역임한 것은 그해 12월 남조선 노동당 결성에 참여해서이다. 일시 북으로 돌아가 1948년 남로당의 군사정치학 교인 강동정치학원에서 수개월간 교육을 받았다. 그해 남로당 결정에 따라 지리산에 들어가 빨치산 투쟁을 지도하였다. 1951년 5월 남한 6도 노동당 도당위원장 회의를<NAME>고 남한 빨치산의 총책임자가 되었다. 휴전 직후인 1953년 9월 지리산 빗점골에서 토벌대에 의해 사살되었다.
75f17d4c-781f-41aa-9ef4-5847c6160338	source05/encykorea/GL8477.txt	김책공업지구 (金策工業地區)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정석홍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010733	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함흥 공업지구와 청진 공업지구의 중간에 위치하며, 소재·금속·화학·선박 등의 중화학공업체가 주로 배치되어 있다. 1945년 해방 당시<NAME> 시 지역이었던 김책시를 중심으로 한 이 공업지구는 일제강점기에는<NAME> 제강소 정도만이 유치되어 있었다. 하지만 북한은 1953년 12월 30일 김일성의 막역한 최측근 동지였던 김책을 기려<NAME> 시를 김책시로 개칭하고, 이 일대 공업지구에 그의 이름을 헌액하여 집중적으로 발전시켰다. 함흥 공업지구·청진 공업지구와 함께 임해공업지구로 연결되는 이 공업지구는 마천령산맥의 지하자원과 개마고원의 임산자원이 뒷받침되고 있다. 허천강발전소와 김책 화력발전소 등이 주 에너지 공급원이며, 공업용수는 명 간의 어랑천과 길주의 남대천 등에서 비교적 풍부하게 공급받는다. 석탄자원은 함경북도 남부의 유연탄 전이 공급지이고, 김책·길주·명천 등지에서 탄광 탐사작업이 계속 진행되고 있으나, 아직까지 이렇다 할 성과는 거두지 못하고 있다. 공업원료는<NAME> 제강소의 경우 김책제철소와 청진에 있는 부령 야금 공장으로부터 지원을 받고 있으며, 길주 펄프공장·길주 합판·명간 화학공장 등은 개마·백두 고원에서 공급되는 목재를<NAME>료로 이용하고 있다. 한편, 용양·대흥·남계 등의 마그네사이트는 단천 마그네시아 공장과<NAME> 내화물 공장에서 가공해 자체 수요를 충당하고 있으며, 검덕·천남 등에서 나오는 납·아연과 갑산 상농 광산의 동광석은 흥남과 문평 제련소로, 만년 광산의 유화철은 흥남비료 공장으로 보내지고 있다. 교통은 원라본선 철도와 함께 건설된 도로가 있고, 해운은 김책항·단천항이 있어 수륙 양면에서 비교적 편리한 입지조건을 갖추고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김책공업지구 (金策工業地區) ### 내용: 함흥 공업지구와 청진 공업지구의 중간에 위치하며, 소재·금속·화학·선박 등의 중화학공업체가 주로 배치되어 있다. 1945년 해방 당시<NAME> 시 지역이었던 김책시를 중심으로 한 이 공업지구는 일제강점기에는<NAME> 제강소 정도만이 유치되어 있었다. 하지만 북한은 1953년 12월 30일 김일성의 막역한 최측근 동지였던 김책을 기려<NAME> 시를 김책시로 개칭하고, 이 일대 공업지구에 그의 이름을 헌액하여 집중적으로 발전시켰다. 함흥 공업지구·청진 공업지구와 함께 임해공업지구로 연결되는 이 공업지구는 마천령산맥의 지하자원과 개마고원의 임산자원이 뒷받침되고 있다. 허천강발전소와 김책 화력발전소 등이 주 에너지 공급원이며, 공업용수는 명 간의 어랑천과 길주의 남대천 등에서 비교적 풍부하게 공급받는다. 석탄자원은 함경북도 남부의 유연탄 전이 공급지이고, 김책·길주·명천 등지에서 탄광 탐사작업이 계속 진행되고 있으나, 아직까지 이렇다 할 성과는 거두지 못하고 있다. 공업원료는<NAME> 제강소의 경우 김책제철소와 청진에 있는 부령 야금 공장으로부터 지원을 받고 있으며, 길주 펄프공장·길주 합판·명간 화학공장 등은 개마·백두 고원에서 공급되는 목재를<NAME>료로 이용하고 있다. 한편, 용양·대흥·남계 등의 마그네사이트는 단천 마그네시아 공장과<NAME> 내화물 공장에서 가공해 자체 수요를 충당하고 있으며, 검덕·천남 등에서 나오는 납·아연과 갑산 상농 광산의 동광석은 흥남과 문평 제련소로, 만년 광산의 유화철은 흥남비료 공장으로 보내지고 있다. 교통은 원라본선 철도와 함께 건설된 도로가 있고, 해운은 김책항·단천항이 있어 수륙 양면에서 비교적 편리한 입지조건을 갖추고 있다.
93d3f4de-cfd6-4908-a546-aae71059d032	source05/encykorea/GL47856.txt	진해 정암사 아미타후불탱 및 초본 (鎭海淨岩寺阿彌陀後佛幀▽ 및 草本)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067368	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타극락회상도 및 그 초본으로, 1905년(고종 32) 부산 범어사 청련암에서 화승 일인 비구가 조성하여 창원 성주사에 봉안하였던 작품으로, 묵서화기를 통해 그 실체를 알 수 있다. 이후 1923년 진해 포교당(현재의 정암사)을 개설하면서 이곳으로 옮겨왔다. 아미타극락회 상도의 도상 구성은 중앙에 아미타여래가 결가부좌하였고, 좌우로 유희 좌를 취한 관음보살과 대세지보살이 앉아 있으며, 주존 상의 두광 좌우로 아난과 가섭, 그리고 그 위의 좌우 양방에 각각 1위의 나한상이 서 있다. 화면 상단의 좌우 측에 각 3위와 6위의 보살이 구름을 타고 내영하고 있다. 본존은 변형통견식으로 양어깨에 주색의 법의를 걸치고, 편평한 가슴 위로 수평의 승각기를 입고, 하반신에는 녹색의 군의를 입었다. 법의는 백색의 연화문을 가득 시문하였으며, 가장자리는 황색의 띠장식을, 오른쪽 어깨를 덮고 복부를 돌아 왼쪽 어깨 위로 걸쳤는데 무릎까지 덮여 있다. 본존이 앉아 있는 연화좌는 군청색 바탕에 백색 선으로 여러 겹의 연꽃잎이 겹치게 표현되었다. 백의관음보살과 대세지보살이 본존의 좌우에 마주 앉아 한쪽 다리는 결가부좌하고 다른 한쪽 다리는 아래로 늘어뜨려 연꽃을 밟고 있는 유희 좌를 취하고 있다. 본존인 아미타여래와 육신 선의 표현기법은 흡사한데, 관음보살과 대세지보살이 각각 육신 색과 육신 색을 표현한다. 전체적으로 화면의 아래쪽 화기 부분이 약간씩 결실된 것을 빼면 비교적 양호한 상태이다. 20세기 초의 작품으로 불화의 초본이 잘 보존되어 있어 당시의 불화 연구에 귀중한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진해 정암사 아미타후불탱 및 초본 (鎭海淨岩寺阿彌陀後佛幀▽ 및 草本) ### 내용: 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타극락회상도 및 그 초본으로, 1905년(고종 32) 부산 범어사 청련암에서 화승 일인 비구가 조성하여 창원 성주사에 봉안하였던 작품으로, 묵서화기를 통해 그 실체를 알 수 있다. 이후 1923년 진해 포교당(현재의 정암사)을 개설하면서 이곳으로 옮겨왔다. 아미타극락회 상도의 도상 구성은 중앙에 아미타여래가 결가부좌하였고, 좌우로 유희 좌를 취한 관음보살과 대세지보살이 앉아 있으며, 주존 상의 두광 좌우로 아난과 가섭, 그리고 그 위의 좌우 양방에 각각 1위의 나한상이 서 있다. 화면 상단의 좌우 측에 각 3위와 6위의 보살이 구름을 타고 내영하고 있다. 본존은 변형통견식으로 양어깨에 주색의 법의를 걸치고, 편평한 가슴 위로 수평의 승각기를 입고, 하반신에는 녹색의 군의를 입었다. 법의는 백색의 연화문을 가득 시문하였으며, 가장자리는 황색의 띠장식을, 오른쪽 어깨를 덮고 복부를 돌아 왼쪽 어깨 위로 걸쳤는데 무릎까지 덮여 있다. 본존이 앉아 있는 연화좌는 군청색 바탕에 백색 선으로 여러 겹의 연꽃잎이 겹치게 표현되었다. 백의관음보살과 대세지보살이 본존의 좌우에 마주 앉아 한쪽 다리는 결가부좌하고 다른 한쪽 다리는 아래로 늘어뜨려 연꽃을 밟고 있는 유희 좌를 취하고 있다. 본존인 아미타여래와 육신 선의 표현기법은 흡사한데, 관음보살과 대세지보살이 각각 육신 색과 육신 색을 표현한다. 전체적으로 화면의 아래쪽 화기 부분이 약간씩 결실된 것을 빼면 비교적 양호한 상태이다. 20세기 초의 작품으로 불화의 초본이 잘 보존되어 있어 당시의 불화 연구에 귀중한 자료가 된다.
959ccfef-d724-4f24-9e55-174a7b16124e	source05/encykorea/GL45090.txt	해미향교 (海美鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062586	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 때인 1407년(태종 7)에 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 중수하였는데, 1844년(헌종 10)·1967년에 중수하였다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패를 대성전·동재·서재·내삼문 등에 봉안하고 있는 건물은 경내의 건물이다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 받아 교관이 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 소장전적은 판본 16종 81책, 사본 3종 7책이다. 충청남도 문화재자료로 1984년 지정되었다가 1997년 해제된 대성전은 전교 1명과 장의 수명이 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해미향교 (海美鄕校) ### 내용: 숙종 때인 1407년(태종 7)에 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 중수하였는데, 1844년(헌종 10)·1967년에 중수하였다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패를 대성전·동재·서재·내삼문 등에 봉안하고 있는 건물은 경내의 건물이다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 받아 교관이 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 소장전적은 판본 16종 81책, 사본 3종 7책이다. 충청남도 문화재자료로 1984년 지정되었다가 1997년 해제된 대성전은 전교 1명과 장의 수명이 운영하고 있다.
0c438832-c390-4064-b3bf-ce2a37662d17	source05/encykorea/GL10837.txt	수성대학교 (壽城大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤지현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014101	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	송오달은 기독교적 박애 정신을 바탕으로 1979년 3월 신일 전문대학을 설립하여 초대 대학장에 취임하였다. 설립 당시 보육과와 식품 영양과 등 4개 학과에 320명이 입학하였고, 1980년 12월 다시 신일 실업전문대학으로 교명을 변경하였다. 1981년 2월에 제1회 졸업생 296명을 배출하였고, 1989년 10월에 신일 전문대학으로, 1997년 2월에 대구산업 전문대학으로 교명을 변경하였다. 2012년 5월 교명을 수성대학교로 다시 바꾸었다. 2018년 기준 학과 수는 25개이다. 교훈은 시대가 요구하는 참인재가 되자이며, 부속기관으로는 학보사·도서관·전자계산소·교육방송국·교지편집국 등이 있으며 부설연구소로는 유아교육연구소·위생과 학 연구소·학생생활연구소·민족 통일연구소·사진 영상 연구소 등이 있다. 학생활동은 20여 개의 동아리를 중심으로 활발하게 전개되고 있다. 두봉 골 체전은 5월에, 두봉 골축제는 10월에 개최된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수성대학교 (壽城大學校) ### 내용: 송오달은 기독교적 박애 정신을 바탕으로 1979년 3월 신일 전문대학을 설립하여 초대 대학장에 취임하였다. 설립 당시 보육과와 식품 영양과 등 4개 학과에 320명이 입학하였고, 1980년 12월 다시 신일 실업전문대학으로 교명을 변경하였다. 1981년 2월에 제1회 졸업생 296명을 배출하였고, 1989년 10월에 신일 전문대학으로, 1997년 2월에 대구산업 전문대학으로 교명을 변경하였다. 2012년 5월 교명을 수성대학교로 다시 바꾸었다. 2018년 기준 학과 수는 25개이다. 교훈은 시대가 요구하는 참인재가 되자이며, 부속기관으로는 학보사·도서관·전자계산소·교육방송국·교지편집국 등이 있으며 부설연구소로는 유아교육연구소·위생과 학 연구소·학생생활연구소·민족 통일연구소·사진 영상 연구소 등이 있다. 학생활동은 20여 개의 동아리를 중심으로 활발하게 전개되고 있다. 두봉 골 체전은 5월에, 두봉 골축제는 10월에 개최된다.
4e00d9f1-0ba3-4205-8d33-6bc8cf8318b5	source05/encykorea/GL50004.txt	추부초등학교 (秋富初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최광만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068508	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1919년 3월 31일 4년제 추부 공립보통학교로 설립 인가를 받았고, 같은 해 12월 12일에 2학급을 편성하여 개교하였다. 1933년 3월 31일 6학급 규모의 성대 간이학교의 설립을 인가받았다. 본교는 1937년 4월 1일 추부 심상소학교로, 1941년 4월 1일 추부 공립국민학교로 각각 이름을 바꾸었다. 1943년 4월 1일에 성대 간이학교를 성대 국민학교로 분리하였다. 본교는 1963년 1월 1일 전라북도에서 충청남도로 넘어갔고 1980년 2월 29일 병설유치원 1학급(40명) 설치를 인가받았다. 은행나무와 장미로 교목과 교화를 만든 태봉관은 1997년 7월 28일에 개관하였다. 교육목표는 ‘몸과 마음이 조화를 이룬 개성 있는 사람(개성인), 기초와 기본을 토대로 창의력을 발휘하는 사람(능력인), 폭넓은 경험을 바탕으로 미래를 개척하는 사람(개척인), 전통과 문화의 이해로 새로운 가치를 창조하는 사람(창조인), 바른 품성 실천으로 이웃과 나라를 사랑하는 사람(애국인)’을 양성하는 것이다. 2008년 12월 17일 학교 도서관 운영 우수학교로 선정되어 교육감 표창을 받았다. 2010년 현재 유치원 2학급, 초등학교 11학급으로 편성되어 있다. 본교에는 교직원 24명과 행정 직원 4명 등 총 28명이 근무하고 있다. 제87회 졸업식은 2010년 2월 19일에 거행되었으며, 현재까지 누적 졸업자 수는 9,732명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 추부초등학교 (秋富初等學校) ### 내용: 1919년 3월 31일 4년제 추부 공립보통학교로 설립 인가를 받았고, 같은 해 12월 12일에 2학급을 편성하여 개교하였다. 1933년 3월 31일 6학급 규모의 성대 간이학교의 설립을 인가받았다. 본교는 1937년 4월 1일 추부 심상소학교로, 1941년 4월 1일 추부 공립국민학교로 각각 이름을 바꾸었다. 1943년 4월 1일에 성대 간이학교를 성대 국민학교로 분리하였다. 본교는 1963년 1월 1일 전라북도에서 충청남도로 넘어갔고 1980년 2월 29일 병설유치원 1학급(40명) 설치를 인가받았다. 은행나무와 장미로 교목과 교화를 만든 태봉관은 1997년 7월 28일에 개관하였다. 교육목표는 ‘몸과 마음이 조화를 이룬 개성 있는 사람(개성인), 기초와 기본을 토대로 창의력을 발휘하는 사람(능력인), 폭넓은 경험을 바탕으로 미래를 개척하는 사람(개척인), 전통과 문화의 이해로 새로운 가치를 창조하는 사람(창조인), 바른 품성 실천으로 이웃과 나라를 사랑하는 사람(애국인)’을 양성하는 것이다. 2008년 12월 17일 학교 도서관 운영 우수학교로 선정되어 교육감 표창을 받았다. 2010년 현재 유치원 2학급, 초등학교 11학급으로 편성되어 있다. 본교에는 교직원 24명과 행정 직원 4명 등 총 28명이 근무하고 있다. 제87회 졸업식은 2010년 2월 19일에 거행되었으며, 현재까지 누적 졸업자 수는 9,732명이다.
d6bef494-e5de-44a3-9ede-2a23065ce06f	source05/encykorea/GL20191.txt	사몽집요 (四蒙輯要)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025591	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1책. 목판본. 계몽 편 ·동몽선습 ·동몽수지 ·격몽요결의 교학서에서 4몽을 취하여, 가장 요긴하다고 생각되는 곳을 가려 뽑았다. 권말 부록에 십칠 경계와 정모암가훈이 있는 것으로 보아 널리 퍼지려던 것이 아니라 가정교육용으로 수사한 것으로 보인다. 이 책은 기존의 어린이용 한문 교과서를 저본으로 하여 그중에서 가려 뽑은 것이기 때문에 내용상 독창성은 없지만 부록에 정모암가훈 등의 내용이 실려 있어 편자의 교육관을 엿볼 수 있다. 특히 서문에는 태교·몽양 등 어린이 교육의 중요성을 강조하는 저자의 교육관이 잘 요약되어 있다. 또한 어린이 교육은 기송 사장(:와 문장을 기억하여 욈)의 학문 태도를 버리고, 소학의 공부에 집중해야 함을 당부하고 있다. 편차의 구성도 쉬운 내용에서 어려운 내용으로 배열하는 등 이른바 어린이의 학습 난이도를 고려한 것이 드러난다. 권 1에는 현토와 동몽선습이, 2에는 주자의 동몽수지와 부록으로 권학문·가정·가훈·가거요언이 실려 있다. 권 3에는 이이의 격몽요결이 실려 있고, 부록으로 이이의 십칠 경계 및 자신의 가훈이 실려 있다. 입지의 중요성을 강조하고, 일반 습속만을 따를 경우 상인의 처지가 될 것을 경계하는 그의 독특한 가정교육관이 가훈에 담겨 있다. 또한 진정한 통유와 진유는 문무를 겸비한 자임을 강조하고, 병학에도 관심을 가질 것을 당부했다. 이기 논쟁과 같은 사변적인 학문이 아니라 덕행의 함양과 성학에 충실할 것을 강조했다. 학습의 순서는 사몽집요를 먼저 읽고, 이어서 소학·대학·논어·중용·시전·예경·서전·주역·무경·병서·춘추강목·통사의 순서대로 읽으라고 가숙의 규칙을 제시하고 있다. 한편, 처세에 있어서는 당색에 얽매어 군자와 소인을 구분하지 말고, 그 사람의 인품에 따라 친우 관계를 맺을 것을 당부했다. 책 선보 인할 수 있는 자, 돈 후 충신 하며 나의 허점을 깨우칠 수 있는 자, 그것이 그가 권하는 우인이다. 또한 귀천과 소장을 가리지 말고, 그 선함을 중심으로 인물을 사귀라고 가훈으로 제시하고 있다. 이 책의 교육사적 의의는 전통사회의 주요한 교재들 중에서 정선된 내용을 뽑아 어린이들의 지적 발달에 맞추어 배열한 점이다. 또한 사대부 집안의 가정교육의 근간을 살펴볼 수 있다는 점이 주목된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사몽집요 (四蒙輯要) ### 내용: 1책. 목판본. 계몽 편 ·동몽선습 ·동몽수지 ·격몽요결의 교학서에서 4몽을 취하여, 가장 요긴하다고 생각되는 곳을 가려 뽑았다. 권말 부록에 십칠 경계와 정모암가훈이 있는 것으로 보아 널리 퍼지려던 것이 아니라 가정교육용으로 수사한 것으로 보인다. 이 책은 기존의 어린이용 한문 교과서를 저본으로 하여 그중에서 가려 뽑은 것이기 때문에 내용상 독창성은 없지만 부록에 정모암가훈 등의 내용이 실려 있어 편자의 교육관을 엿볼 수 있다. 특히 서문에는 태교·몽양 등 어린이 교육의 중요성을 강조하는 저자의 교육관이 잘 요약되어 있다. 또한 어린이 교육은 기송 사장(:와 문장을 기억하여 욈)의 학문 태도를 버리고, 소학의 공부에 집중해야 함을 당부하고 있다. 편차의 구성도 쉬운 내용에서 어려운 내용으로 배열하는 등 이른바 어린이의 학습 난이도를 고려한 것이 드러난다. 권 1에는 현토와 동몽선습이, 2에는 주자의 동몽수지와 부록으로 권학문·가정·가훈·가거요언이 실려 있다. 권 3에는 이이의 격몽요결이 실려 있고, 부록으로 이이의 십칠 경계 및 자신의 가훈이 실려 있다. 입지의 중요성을 강조하고, 일반 습속만을 따를 경우 상인의 처지가 될 것을 경계하는 그의 독특한 가정교육관이 가훈에 담겨 있다. 또한 진정한 통유와 진유는 문무를 겸비한 자임을 강조하고, 병학에도 관심을 가질 것을 당부했다. 이기 논쟁과 같은 사변적인 학문이 아니라 덕행의 함양과 성학에 충실할 것을 강조했다. 학습의 순서는 사몽집요를 먼저 읽고, 이어서 소학·대학·논어·중용·시전·예경·서전·주역·무경·병서·춘추강목·통사의 순서대로 읽으라고 가숙의 규칙을 제시하고 있다. 한편, 처세에 있어서는 당색에 얽매어 군자와 소인을 구분하지 말고, 그 사람의 인품에 따라 친우 관계를 맺을 것을 당부했다. 책 선보 인할 수 있는 자, 돈 후 충신 하며 나의 허점을 깨우칠 수 있는 자, 그것이 그가 권하는 우인이다. 또한 귀천과 소장을 가리지 말고, 그 선함을 중심으로 인물을 사귀라고 가훈으로 제시하고 있다. 이 책의 교육사적 의의는 전통사회의 주요한 교재들 중에서 정선된 내용을 뽑아 어린이들의 지적 발달에 맞추어 배열한 점이다. 또한 사대부 집안의 가정교육의 근간을 살펴볼 수 있다는 점이 주목된다.
5713e0e7-1b90-40e2-a4c0-bf95e3d980a2	source05/encykorea/GL13037.txt	동복향교 (同福鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016517	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 현 위치에 1445년(세종 27)에 건립하였다. 1543년(중종 38)에 중수하고 1564년(명종 19)에 교리로 옮기고, 1655년(효종 6)에 관아의 화재로 객사에 봉안되었던 전패가 소실되자 국가에서는 책임을 물어 동복현을 폐현시 키고 화순에 편입시켰다. 이에 따라 동복향교도<NAME>의 위패를 매 안 하고 폐교되었다. 이후<NAME> 5년(1664년) 동복현이 복원되면서 향교도 복교되었다. 1714년(숙종 40)에 현의 남쪽 독상리로 향교의 위치를 옮겼다가 1756년(영조 32) 현재의 위치로 옮기고, 1903년과 1935년에 중수하였고, 1959년 정부의 지원과 유림의 노력으로 대성전만 중수하여 오늘날에 이르고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕으로 된 대성전은 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전라남도에서는 대성전만 있는 유일한 향교로, 1986년에 삼문이 세워졌다. 향교에는 대성전 외에 동재, 서재 및 내삼문이 있고, 대성전의 바닥은 시멘트 바닥으로 되어 있다. 정면 3칸, 측면 2칸의 솟을대문인 내삼문은 막돌 초석 위에 네모기둥을 세우고 납도리를 걸어 놓은 3량 구조로 중앙칸 판장문 위로는 홍살을 꽂았다. 동재인 경모 재와 서재인 양사 재는 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물이고, 서재인 양사 재는 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물이다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전(:공자에게 지내는 제사)을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 전라남도 문화재자료로 지정되어 전교 1명과 장의 여러 명이 운영 중이다. 6·25전쟁 때 소실되어 전적과 현판이 남아 있지 않으며, 최근에는 여름방학을 이용해 지방 중·고등학생을 대상으로 충효교실을 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동복향교 (同福鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 현 위치에 1445년(세종 27)에 건립하였다. 1543년(중종 38)에 중수하고 1564년(명종 19)에 교리로 옮기고, 1655년(효종 6)에 관아의 화재로 객사에 봉안되었던 전패가 소실되자 국가에서는 책임을 물어 동복현을 폐현시 키고 화순에 편입시켰다. 이에 따라 동복향교도<NAME>의 위패를 매 안 하고 폐교되었다. 이후<NAME> 5년(1664년) 동복현이 복원되면서 향교도 복교되었다. 1714년(숙종 40)에 현의 남쪽 독상리로 향교의 위치를 옮겼다가 1756년(영조 32) 현재의 위치로 옮기고, 1903년과 1935년에 중수하였고, 1959년 정부의 지원과 유림의 노력으로 대성전만 중수하여 오늘날에 이르고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕으로 된 대성전은 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전라남도에서는 대성전만 있는 유일한 향교로, 1986년에 삼문이 세워졌다. 향교에는 대성전 외에 동재, 서재 및 내삼문이 있고, 대성전의 바닥은 시멘트 바닥으로 되어 있다. 정면 3칸, 측면 2칸의 솟을대문인 내삼문은 막돌 초석 위에 네모기둥을 세우고 납도리를 걸어 놓은 3량 구조로 중앙칸 판장문 위로는 홍살을 꽂았다. 동재인 경모 재와 서재인 양사 재는 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물이고, 서재인 양사 재는 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물이다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전(:공자에게 지내는 제사)을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 전라남도 문화재자료로 지정되어 전교 1명과 장의 여러 명이 운영 중이다. 6·25전쟁 때 소실되어 전적과 현판이 남아 있지 않으며, 최근에는 여름방학을 이용해 지방 중·고등학생을 대상으로 충효교실을 운영하고 있다.
c6a9a887-1445-4703-9010-24b13ebd1d44	source05/encykorea/GL4234.txt	광주제일고등학교 (光州第一高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005290	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1919년 7월 김형옥(衡玉) 등 전라남도 내 유지 50여 명이 사립인 광주 보통학교 설립 기성회를 결성하여, 1920년 5월에 광주군청 객사인 광산관(光山館)에서 광주 고등보통학교로 설립하였다. 김형옥이 임시 교장에 취임하여 104명의 입학생으로 개교하였으나, 1922년 3월 일제에 의해 관립으로 개편되어 일본인 교장이 부임하였다. 제1회 졸업생 38명이 1925년 4월에 나왔다. 1924년 6월 일본인 선발팀과의 야구시합에서 한인 차별의 편파판정에 항의하며 3개월간 동맹휴학을 한 뒤, 1926년 광주 농림고등학교 학생들과 함께 항일 비밀결사<NAME>회를 조직하여 항일운동을 전개하였다. 제2차 동맹휴학은 1928년에 2·3학년 학생 전부가 독립선언문을 작성하고 식민지 교육에 대항하기 위해 결행한 것이다. 광주 농림고등학교·광주사범학교·광주여자고등보통학교와 독서회·광주 학생 소비조합을 조직하고, 1929년에는 항일운동을 계속하였다. 그러던 중 1929년 10월 30일 나주역에서 일본인 남학생이 광주여자고등보통학교에 재학 중인 한국인 여학생을 희롱한 사건이 계기되어, 박준채 등의 광주 고등보통학교 학생들과 일본인 학생이 충돌하게 되었다. 이 사건을 계기로 광주 고등보통학교 학생들과 일본인 학생들이 11월 3일 일본의<NAME>인 명치절에 다시 충돌하자 광주의 각 학교 한국인 학생들이 함께 나섰다. 이후 편파적인 보도를 일삼는 일본인이 경영하는 광주신문사를 습격하고 대대적인 시위를 전개하면서 광주 학생독립운동이 전국적으로 확산되었다. 이로써 많은 학생들이 일제에 의해 체포되거나 퇴학당했지만, 불굴의 항일 독립의지를 나타내고 민족정신을 고양한 역사적 사건으로 기록되었다. 이후, 1938년 4월에 5년제 광주서 공립중학교로 개편되었고, 초대 교장에 강신태가 취임하였다. 광주 고등학교는 1953년 광주 제일 고등학교로 개칭되었는데, 1951년 3년제 광주 고등학교와 광주 서 중학교로 분리되었다. 정부는 1953년 11월 3일을 학생의 날로 제정하고 이듬해 교정에 광주 학생독립운동 기념탑을 세워 학생들의 항일 독립정신을 기리고 있다. 중학교 평준화 시책에 따라 1972년 2월 졸업생 1만 4,303명을 배출한 광주 서 중학교는 폐교되었다. 1998년 3월 EBS 위성 교육방송 시 교육청 시범학교로 지정되어 1999년 10월 EBS 위성 교육방송 활용 시범학교 운영 발표회를 가졌다. 김대중 대통령 내외분과 각부 장관, 시도 교육감 등이 참석한 가운데 민족의 자랑! 1929년 학생독립운동의 휘호를 휘호 민족의 자랑! 1929년 학생독립운동의 기념행사가 개최되었고, 행사는 1999.11.03에 개최되었다. 2000년 11월 시 교육청 지정 교육정보화 운영 시범학교로 지정되었다. 2001년 4월 도서실 정보화 사업을 구축했고, 2001년 7월, 한국어 선택 학교의 미국 중 고교 교장단 40명이 방문했다. 2002년 1월 학교경영 우수학교로 교육감상을, 2002년 2월 본교 3학년<NAME>이 "21세기를 이끌 우수 인재상" 대통령 상을 받았다. 표준 보건실은 2002년 4월에 개설되었다. 2003년 1월 학교교육 활동 우수학교로 교육감상을 수상했고, 2003년 2월 본교 3학견<NAME>가 "21세기를 이끌 우수 인재상" 대통령 상을 받았다. 광주시 교육청 지정 과학교육 시범학교로 2004년 선정되었고, 2008년 12월 학교평가 우수학교로 선정되어 교육감 표창을 받았다. 2009년 12월 종합 장학 우수학교 표창을, 대학 수학 능력 성적 최우수학교 표창을 받았다. 2010년 2월 현재 제85회 졸업식이 치러졌으며 졸업생은 총 4만 2,102명이다. 체육활동으로는 야구부와 하키부가 전국 규모 대회에서 각각 20여 회 우승, 8회 우승을 하는 등의 좋은 성적을 올리고 있다. 광주 제일 고등학교는 다하라 충효, 이어라 전통, 길러라 실력이라는 교훈을 가지고 매년 음악, 미술, 문예, 연극 등으로 구성된 무등제를 개최하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주제일고등학교 (光州第一高等學校) ### 내용: 1919년 7월 김형옥(衡玉) 등 전라남도 내 유지 50여 명이 사립인 광주 보통학교 설립 기성회를 결성하여, 1920년 5월에 광주군청 객사인 광산관(光山館)에서 광주 고등보통학교로 설립하였다. 김형옥이 임시 교장에 취임하여 104명의 입학생으로 개교하였으나, 1922년 3월 일제에 의해 관립으로 개편되어 일본인 교장이 부임하였다. 제1회 졸업생 38명이 1925년 4월에 나왔다. 1924년 6월 일본인 선발팀과의 야구시합에서 한인 차별의 편파판정에 항의하며 3개월간 동맹휴학을 한 뒤, 1926년 광주 농림고등학교 학생들과 함께 항일 비밀결사<NAME>회를 조직하여 항일운동을 전개하였다. 제2차 동맹휴학은 1928년에 2·3학년 학생 전부가 독립선언문을 작성하고 식민지 교육에 대항하기 위해 결행한 것이다. 광주 농림고등학교·광주사범학교·광주여자고등보통학교와 독서회·광주 학생 소비조합을 조직하고, 1929년에는 항일운동을 계속하였다. 그러던 중 1929년 10월 30일 나주역에서 일본인 남학생이 광주여자고등보통학교에 재학 중인 한국인 여학생을 희롱한 사건이 계기되어, 박준채 등의 광주 고등보통학교 학생들과 일본인 학생이 충돌하게 되었다. 이 사건을 계기로 광주 고등보통학교 학생들과 일본인 학생들이 11월 3일 일본의<NAME>인 명치절에 다시 충돌하자 광주의 각 학교 한국인 학생들이 함께 나섰다. 이후 편파적인 보도를 일삼는 일본인이 경영하는 광주신문사를 습격하고 대대적인 시위를 전개하면서 광주 학생독립운동이 전국적으로 확산되었다. 이로써 많은 학생들이 일제에 의해 체포되거나 퇴학당했지만, 불굴의 항일 독립의지를 나타내고 민족정신을 고양한 역사적 사건으로 기록되었다. 이후, 1938년 4월에 5년제 광주서 공립중학교로 개편되었고, 초대 교장에 강신태가 취임하였다. 광주 고등학교는 1953년 광주 제일 고등학교로 개칭되었는데, 1951년 3년제 광주 고등학교와 광주 서 중학교로 분리되었다. 정부는 1953년 11월 3일을 학생의 날로 제정하고 이듬해 교정에 광주 학생독립운동 기념탑을 세워 학생들의 항일 독립정신을 기리고 있다. 중학교 평준화 시책에 따라 1972년 2월 졸업생 1만 4,303명을 배출한 광주 서 중학교는 폐교되었다. 1998년 3월 EBS 위성 교육방송 시 교육청 시범학교로 지정되어 1999년 10월 EBS 위성 교육방송 활용 시범학교 운영 발표회를 가졌다. 김대중 대통령 내외분과 각부 장관, 시도 교육감 등이 참석한 가운데 민족의 자랑! 1929년 학생독립운동의 휘호를 휘호 민족의 자랑! 1929년 학생독립운동의 기념행사가 개최되었고, 행사는 1999.11.03에 개최되었다. 2000년 11월 시 교육청 지정 교육정보화 운영 시범학교로 지정되었다. 2001년 4월 도서실 정보화 사업을 구축했고, 2001년 7월, 한국어 선택 학교의 미국 중 고교 교장단 40명이 방문했다. 2002년 1월 학교경영 우수학교로 교육감상을, 2002년 2월 본교 3학년<NAME>이 "21세기를 이끌 우수 인재상" 대통령 상을 받았다. 표준 보건실은 2002년 4월에 개설되었다. 2003년 1월 학교교육 활동 우수학교로 교육감상을 수상했고, 2003년 2월 본교 3학견<NAME>가 "21세기를 이끌 우수 인재상" 대통령 상을 받았다. 광주시 교육청 지정 과학교육 시범학교로 2004년 선정되었고, 2008년 12월 학교평가 우수학교로 선정되어 교육감 표창을 받았다. 2009년 12월 종합 장학 우수학교 표창을, 대학 수학 능력 성적 최우수학교 표창을 받았다. 2010년 2월 현재 제85회 졸업식이 치러졌으며 졸업생은 총 4만 2,102명이다. 체육활동으로는 야구부와 하키부가 전국 규모 대회에서 각각 20여 회 우승, 8회 우승을 하는 등의 좋은 성적을 올리고 있다. 광주 제일 고등학교는 다하라 충효, 이어라 전통, 길러라 실력이라는 교훈을 가지고 매년 음악, 미술, 문예, 연극 등으로 구성된 무등제를 개최하고 있다.
65ba02c4-e828-4376-977a-133ec260b9a2	source05/encykorea/GL41905.txt	최경 (崔涇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안휘준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057169	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	인물화에 능했으며 산수화의 대가인 안견과 같이 칭해졌다. 화원으로 세종 때에 이름을 날렸으며 성종 때에 제일 이름이 높았다. 어려서부터 그림에 재능을 보였으며, 경기도 안산에서 소금을 굽는 염부의 아들로 태어나 어려서부터 그림에 소질이 보였으며, 도화 원생도가 되어 화업에<NAME>하다가 도화원별좌가 되었다. 또한, 성종 때는 소헌왕후·세조·예종·덕종의 어용을 훌륭하게 그려 화원으로서는 최초로 당상관에 제수되는 파격적인 대우를 받기도 하였으나 많은 신하들의 반대로 무산되었다. 어용·불상·인물 등의 그림에 뛰어난 재능을 가졌지만, 도화원에서 파직되어 매를 맞고 관노가 되기도 하는 등 여러 가지 파란만장한 생애를 살았다. 주로 도화서의 동료인 안귀생·배련 등과 함께 활약하였다. 북송의 이공린, 남송의 유송년과 같은 화풍의 영향을 받은 것으로 여겨지지만 작품이 남아 있지 않아 확인할 수 없다. 일본에는 그의 이름이 적힌 백의 관음상이 한 점 전해지고 있으나 그의 진작으로 단정하기는 어려운 실정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최경 (崔涇) ### 내용: 인물화에 능했으며 산수화의 대가인 안견과 같이 칭해졌다. 화원으로 세종 때에 이름을 날렸으며 성종 때에 제일 이름이 높았다. 어려서부터 그림에 재능을 보였으며, 경기도 안산에서 소금을 굽는 염부의 아들로 태어나 어려서부터 그림에 소질이 보였으며, 도화 원생도가 되어 화업에<NAME>하다가 도화원별좌가 되었다. 또한, 성종 때는 소헌왕후·세조·예종·덕종의 어용을 훌륭하게 그려 화원으로서는 최초로 당상관에 제수되는 파격적인 대우를 받기도 하였으나 많은 신하들의 반대로 무산되었다. 어용·불상·인물 등의 그림에 뛰어난 재능을 가졌지만, 도화원에서 파직되어 매를 맞고 관노가 되기도 하는 등 여러 가지 파란만장한 생애를 살았다. 주로 도화서의 동료인 안귀생·배련 등과 함께 활약하였다. 북송의 이공린, 남송의 유송년과 같은 화풍의 영향을 받은 것으로 여겨지지만 작품이 남아 있지 않아 확인할 수 없다. 일본에는 그의 이름이 적힌 백의 관음상이 한 점 전해지고 있으나 그의 진작으로 단정하기는 어려운 실정이다.
749ffb12-d421-48a2-886a-5657ede1849d	source05/encykorea/GL51653.txt	청년호텔 (靑年hotel)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070397	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	청년 호텔은 평양에서 개최된 제13차 세계청년학생축전 준비의 일환으로 1989년 5월 1일 준공되었으며, 부지면적은 6만 m2, 연건축면적은 4만 m2이며 수용인원은 900여 석이다. 호텔의 구조는 중앙 현관홀 부분과 객실 부분 등으로 이루어져 있다. 중앙 홀은 2층까지 트여 있고, 그 평면은 8각형 모양으로, 넓고 웅장한 느낌을 준다. 홀의 천정은 방사선 모양으로 되어있으며, 그 직경은 22m이다. 홀 주변에는 담화, 휴식, 접수할 수 있는 공간이 있다. 청년 호텔의 객실 규모는 5층부터 30층까지이다. 객실 수는 465개 실이며 1등실은 16개, 2등실은 33개, 3등실은 416개 실이 등급별로 나뉘어 있다. 객실마다 현대적인 설비와 가구들이 구비되어 있다. 호텔에는 연회장, 식사실, 물놀이장, 당구장 등이 있다. 청년 호텔의 바깥 건축은 직선과 곡선, 톱니형의 수직면과 곡면을 유기적으로 결합시켜 선과 면의 대조를 강하게 만들어 건물의 입체감을 느끼게 하였다. 인근에는 광복거리와 청춘거리, 교예극장이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청년호텔 (靑年hotel) ### 내용: 청년 호텔은 평양에서 개최된 제13차 세계청년학생축전 준비의 일환으로 1989년 5월 1일 준공되었으며, 부지면적은 6만 m2, 연건축면적은 4만 m2이며 수용인원은 900여 석이다. 호텔의 구조는 중앙 현관홀 부분과 객실 부분 등으로 이루어져 있다. 중앙 홀은 2층까지 트여 있고, 그 평면은 8각형 모양으로, 넓고 웅장한 느낌을 준다. 홀의 천정은 방사선 모양으로 되어있으며, 그 직경은 22m이다. 홀 주변에는 담화, 휴식, 접수할 수 있는 공간이 있다. 청년 호텔의 객실 규모는 5층부터 30층까지이다. 객실 수는 465개 실이며 1등실은 16개, 2등실은 33개, 3등실은 416개 실이 등급별로 나뉘어 있다. 객실마다 현대적인 설비와 가구들이 구비되어 있다. 호텔에는 연회장, 식사실, 물놀이장, 당구장 등이 있다. 청년 호텔의 바깥 건축은 직선과 곡선, 톱니형의 수직면과 곡면을 유기적으로 결합시켜 선과 면의 대조를 강하게 만들어 건물의 입체감을 느끼게 하였다. 인근에는 광복거리와 청춘거리, 교예극장이 있다.
ec51177c-eed8-43fa-8d37-9ef1bd9b0ec8	source05/encykorea/GL24893.txt	양근향교 (楊根鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035429	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대성전·동무·서무·명륜당·동재·서재·내삼문·외삼문 등은 조선 중종 때 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 세운 것이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패를 봉안하고 있다. 전학후묘는 북쪽에 대성전이 있고 남쪽에 명륜당이 있다. 대성전은 제사를 지내는 곳으로 앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 맞배지붕이고, 명륜당은 앞면 4칸·옆면 2칸 규모의 맞배지붕이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향하고 있다. 이 향교는 1983년 경기도 문화재자료로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 수명이 운영을 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양근향교 (楊根鄕校) ### 내용: 대성전·동무·서무·명륜당·동재·서재·내삼문·외삼문 등은 조선 중종 때 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 세운 것이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패를 봉안하고 있다. 전학후묘는 북쪽에 대성전이 있고 남쪽에 명륜당이 있다. 대성전은 제사를 지내는 곳으로 앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 맞배지붕이고, 명륜당은 앞면 4칸·옆면 2칸 규모의 맞배지붕이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향하고 있다. 이 향교는 1983년 경기도 문화재자료로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 수명이 운영을 맡고 있다.
0542f405-46d6-409b-bf80-609e0073d4c5	source05/encykorea/GL7641.txt	김용조 (金龍祚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이구열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009969	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대구에서 태어나 가난한 집안에서 자라난 그는 보통학교를 졸업하고 독학으로 화가가 되었다. 대구의 양화가 그룹 향토회 작품전에 참여한 것은 16세 때로, 이인성(네 살 연상)의 화단 진출에 자극을 받아 수채화와 유화로 급성장했다. 조선미술전람회(약칭 )에 1932년부터 계속 입선하며 화가의 길을 개척하였다. 백화점 등에서 일자리를 구하며 생계를 유지하던 중 1940년에 동경에 건너가 한때 태평양미술학교 야간부에서 수학하였고, 1942년에는 동경의 문부성 미술전람회(약칭 )에 입선하며 장밋빛 미래를 꿈꾸게 하였다. 그러나 대구로 돌아온 1943년 이후 결핵에 걸렸음에도 불구하고, 이듬해 조선 미술전에서 어머니의 상이 특선으로 뽑히는 것으로 29세의 짧은 독신 생애를 마쳤다. 맑고 경쾌한 색채 구사와 다감한 붓놀림으로 풍경·인물·정물 등을 두루 다루었으며, 대표작으로 전해지는 어선(1938년 조선 미술전 출품작)·해경 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김용조 (金龍祚) ### 내용: 대구에서 태어나 가난한 집안에서 자라난 그는 보통학교를 졸업하고 독학으로 화가가 되었다. 대구의 양화가 그룹 향토회 작품전에 참여한 것은 16세 때로, 이인성(네 살 연상)의 화단 진출에 자극을 받아 수채화와 유화로 급성장했다. 조선미술전람회(약칭 )에 1932년부터 계속 입선하며 화가의 길을 개척하였다. 백화점 등에서 일자리를 구하며 생계를 유지하던 중 1940년에 동경에 건너가 한때 태평양미술학교 야간부에서 수학하였고, 1942년에는 동경의 문부성 미술전람회(약칭 )에 입선하며 장밋빛 미래를 꿈꾸게 하였다. 그러나 대구로 돌아온 1943년 이후 결핵에 걸렸음에도 불구하고, 이듬해 조선 미술전에서 어머니의 상이 특선으로 뽑히는 것으로 29세의 짧은 독신 생애를 마쳤다. 맑고 경쾌한 색채 구사와 다감한 붓놀림으로 풍경·인물·정물 등을 두루 다루었으며, 대표작으로 전해지는 어선(1938년 조선 미술전 출품작)·해경 등이 있다.
6a90db96-85bc-401e-875d-8686bf3d638f	source05/encykorea/GL12104.txt	도동서원 (道東書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015560	CC BY	36	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방의 유림이 중국의 주자와 조광조·이황·이이 등과 같은 학문과 덕행을 추모하기 위해 1605년(선조 38)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 후, 1699년(숙종 25) (도동)으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 복원 여부는 미확인이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도동서원 (道東書院) ### 내용: 지방의 유림이 중국의 주자와 조광조·이황·이이 등과 같은 학문과 덕행을 추모하기 위해 1605년(선조 38)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 후, 1699년(숙종 25) (도동)으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 복원 여부는 미확인이다.
03bd713f-40a9-421b-8beb-5c64f26b5c91	source05/encykorea/GL12650.txt	돈명의숙 (敦明義塾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016058	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한성의 북서쪽 계동<NAME>가에 설립된 돈명의숙은 1906년 11월 독서와 작문 시험으로 신입생을 모집하여 정치학을 중심으로 한 경제학·법률학 등을 가르치는 3년제의 고등교육기관이다. 돈명의숙에서 1학년 때 배운 과목은 정치 원론·경제원론·헌법·법학통론·지지(중등만 국)·산술·어학(일·영) 등이다. 2학년 때는 행정학·재정학·형법총론·민법 총론·어학(일·영)·산술·역사(중등 만국) 등의 교과목을, 3학년 때는 상법·세계예산·외문통의·정치사·국제공법·국제사법·어학(일·영) 등의 교과목을 과했다. 돈명의숙은 1907년 10월 기존 야학 과정으로 운영되던 것을 주학 과정으로 전환하여 17세 이상의 건강한 자로 입학 자격을 제한하고, 중등과 이상의 졸업증을 가진 자는 면시로 입학자를 선발하였다. 돈명의숙은 1909년 경영난으로 폐교되면서 재학생은<NAME>전문학교로 편입되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돈명의숙 (敦明義塾) ### 내용: 한성의 북서쪽 계동<NAME>가에 설립된 돈명의숙은 1906년 11월 독서와 작문 시험으로 신입생을 모집하여 정치학을 중심으로 한 경제학·법률학 등을 가르치는 3년제의 고등교육기관이다. 돈명의숙에서 1학년 때 배운 과목은 정치 원론·경제원론·헌법·법학통론·지지(중등만 국)·산술·어학(일·영) 등이다. 2학년 때는 행정학·재정학·형법총론·민법 총론·어학(일·영)·산술·역사(중등 만국) 등의 교과목을, 3학년 때는 상법·세계예산·외문통의·정치사·국제공법·국제사법·어학(일·영) 등의 교과목을 과했다. 돈명의숙은 1907년 10월 기존 야학 과정으로 운영되던 것을 주학 과정으로 전환하여 17세 이상의 건강한 자로 입학 자격을 제한하고, 중등과 이상의 졸업증을 가진 자는 면시로 입학자를 선발하였다. 돈명의숙은 1909년 경영난으로 폐교되면서 재학생은<NAME>전문학교로 편입되었다.
c7e0d087-e9b1-4631-bee0-1cc519c9c5bf	source05/encykorea/GL10515.txt	노승도 (老僧圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이태호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012819	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 수묵. 세로 58.2cm, 가로 37.3cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 이 작품에는 화기(畫記)가 전혀 없으며 윤두서의 아호인 공제(恭齋)의 백문 도인(白文圖印)만이 찍혀 있다. 긴 지팡이를 어깨에 기대고 왼손에 염주를 든 맨발의 노승이 무념무상으로 소요하는 모습의 전신 입상을 담았으며,<NAME> 왼쪽에 성근 대나무를, 오른쪽에는 개자 점(介字點)으로 표현한 잡초를 간략하게 처리하였다. 옷 주름과 지팡이는 짙은 먹으로 선종 화적인 호방한 감필법으로 강한 대조를 이루었는데, 상념에 잠긴 노승의 얼굴이나 손과 발의 묘사는 섬세하고 깔끔한 필치를 구사했다. 이런 대조적인 필치의 조화는 윤두서의 인물화 솜씨를 잘 드러내는데, 마치 어느 특정한 노승의 초상화를 보는 것 같다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노승도 (老僧圖) ### 내용: 종이 바탕에 수묵. 세로 58.2cm, 가로 37.3cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 이 작품에는 화기(畫記)가 전혀 없으며 윤두서의 아호인 공제(恭齋)의 백문 도인(白文圖印)만이 찍혀 있다. 긴 지팡이를 어깨에 기대고 왼손에 염주를 든 맨발의 노승이 무념무상으로 소요하는 모습의 전신 입상을 담았으며,<NAME> 왼쪽에 성근 대나무를, 오른쪽에는 개자 점(介字點)으로 표현한 잡초를 간략하게 처리하였다. 옷 주름과 지팡이는 짙은 먹으로 선종 화적인 호방한 감필법으로 강한 대조를 이루었는데, 상념에 잠긴 노승의 얼굴이나 손과 발의 묘사는 섬세하고 깔끔한 필치를 구사했다. 이런 대조적인 필치의 조화는 윤두서의 인물화 솜씨를 잘 드러내는데, 마치 어느 특정한 노승의 초상화를 보는 것 같다.
4aae1c7d-b59e-417b-a532-8f7f735d1c51	source05/encykorea/GL50168.txt	이시방 초상 (李時昉肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067568	CC BY	391	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이시방의 후손들이 거주하던 충청남도 홍성의 사당에 주로 봉안해오던 이시방 초상화 6점이 2006년 12월 29일 보물로 지정되어, 현재 대전 역사 박물관에 위탁하여 전시 중이다. 이시방은 본관은 연안이고 자는 계명,<NAME>는 충정이다. 연평 부원군 이귀의 둘째 아들이며 이시백의 동생이다. 인조반정을 주도한 아버지를 따라 유생으로 거사에 참여하여 정사공신 2등에 녹훈되고 연성군 서산군수·공조참판 등 여러 관직을 역임하였으며 이괄의 난과 정묘호란 때 군사와 군량을 모으는 데 공이 컸다. 1623년 인조반정에 참여하여 정사공신에 녹훈되던 30대 초상 가운데 가장 큰 흑단령포본은 전신교의 좌상으로 17세기 초반의 전형적인 공신도 상<NAME>과 화법을 보여주는 것이다. 이 초상화는 인조반정에 참여하여 정사공신에 녹훈될 때인 30세 무렵에 그린 것으로 추정된다. 화면 크기는 세로 169.3cm, 가로 93cm이며, 전체 크기는 세로 224cm, 가로 106.3cm이다. 이와 도상이 같은 반신 소상 1점은 훗날 연평 부원군 이귀의 사우가 있는 충청남도 공주의 성봉<NAME>에 이시방상을 모시기 위해 이 공신 상의 일부를 다소 거칠고 조악하게 모사한 것이라고 추측된다. 또 하나의 유지 초본은 이 흉상을 그릴 때 전신상에서 떼어낸 것으로 여겨진다. 얼굴 모습이 거의 똑같은 노년상 3점은 종이에 그린 흉상 초본이고, 나머지 1점은 비단에 그린 정본의 반신상이다. 이시방은 유생 신분으로 정사공신 2등에 녹훈되어 종 5품 봉직랑[]에 불과했으나, 이시방의 초상은 문관 2품이 착용하는 운안흉배와 학정금대를 착용하고 있다. 인조 2년(1624) 6월에야 연성군에 봉해져 2품에 올랐으며, 인조 3년(1625) 4월 18일에 융 정전에서 회맹연이 열려 훈신들에게 공신 교서를 반사할 때 금주 박정이 찬한 정사공신 책훈교서를 하사받았다. 정사공신상은 최소한 이시방이 2품에 오른 인조 2년 6월 이후에 그려졌고 공신 교서가 반사된 인조 3년 4월 이후에 완성되었을 가능성이 있다. 이 초상화는 정사공신 2등에 녹훈되었던 신경유 초상과 도상과 화법까지 거의 유사하여 전형적인 정사공신 상의 특징을 보여준다. 하지만 사모의 형태와 교의자의 투시법이 새롭게 변화된 모습이다. 즉<NAME>공신상에서는 사모의 모정이 높고 양각이 약간 가늘고 상하 모정을 농담 차이 없이 흑색 안료로 칠한 경우가 대부분이다. 하지만 이시방의 초상은 모정이 낮고 둥글둥글하다. 양각도 매우 짧고 폭이 넓고 둥근 느낌이며, 상하 모정의 농담 대비를 이룬다. 또한 교의자의 등받이를 왼쪽 팔과 등 뒤로 묘사해 투시법을 좀 더 합리적으로 구사함으로써 앉은 공간이 시각적으로 안정감 있게 보인다. 이시방의 화상에는 천연두 자국이 있고, 콧등과 뺨에 회갈색 담채로 농담의 변화를 주었다. 왼쪽 이마에는 그믐달 모양 생채기 자국이 묘사되어 있어 사실적으로 보이게 하려는 의도인 듯하다. 이 초상은 좌안 7분 면에 공수자세이며, 오사모의 모정 길이가 낮은 점, 단령의 오른쪽으로 첩리와 내공이 일률적으로 내려진 점, 화면상 높이 배치된 중국식 채전이 화면상 높이 배치된 점, 의자의 양쪽 끝이 바깥으로 뻗친 점 등이 특징으로 17세기 공신 도상의 여러 가지 형태 중 한 가지라고 할 수 있다. 17세기 공신 도상의 전형적인 양식을 따르고 있는 작품으로, 시대 양식을 판가름하는 중요한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이시방 초상 (李時昉肖像) ### 내용: 이시방의 후손들이 거주하던 충청남도 홍성의 사당에 주로 봉안해오던 이시방 초상화 6점이 2006년 12월 29일 보물로 지정되어, 현재 대전 역사 박물관에 위탁하여 전시 중이다. 이시방은 본관은 연안이고 자는 계명,<NAME>는 충정이다. 연평 부원군 이귀의 둘째 아들이며 이시백의 동생이다. 인조반정을 주도한 아버지를 따라 유생으로 거사에 참여하여 정사공신 2등에 녹훈되고 연성군 서산군수·공조참판 등 여러 관직을 역임하였으며 이괄의 난과 정묘호란 때 군사와 군량을 모으는 데 공이 컸다. 1623년 인조반정에 참여하여 정사공신에 녹훈되던 30대 초상 가운데 가장 큰 흑단령포본은 전신교의 좌상으로 17세기 초반의 전형적인 공신도 상<NAME>과 화법을 보여주는 것이다. 이 초상화는 인조반정에 참여하여 정사공신에 녹훈될 때인 30세 무렵에 그린 것으로 추정된다. 화면 크기는 세로 169.3cm, 가로 93cm이며, 전체 크기는 세로 224cm, 가로 106.3cm이다. 이와 도상이 같은 반신 소상 1점은 훗날 연평 부원군 이귀의 사우가 있는 충청남도 공주의 성봉<NAME>에 이시방상을 모시기 위해 이 공신 상의 일부를 다소 거칠고 조악하게 모사한 것이라고 추측된다. 또 하나의 유지 초본은 이 흉상을 그릴 때 전신상에서 떼어낸 것으로 여겨진다. 얼굴 모습이 거의 똑같은 노년상 3점은 종이에 그린 흉상 초본이고, 나머지 1점은 비단에 그린 정본의 반신상이다. 이시방은 유생 신분으로 정사공신 2등에 녹훈되어 종 5품 봉직랑[]에 불과했으나, 이시방의 초상은 문관 2품이 착용하는 운안흉배와 학정금대를 착용하고 있다. 인조 2년(1624) 6월에야 연성군에 봉해져 2품에 올랐으며, 인조 3년(1625) 4월 18일에 융 정전에서 회맹연이 열려 훈신들에게 공신 교서를 반사할 때 금주 박정이 찬한 정사공신 책훈교서를 하사받았다. 정사공신상은 최소한 이시방이 2품에 오른 인조 2년 6월 이후에 그려졌고 공신 교서가 반사된 인조 3년 4월 이후에 완성되었을 가능성이 있다. 이 초상화는 정사공신 2등에 녹훈되었던 신경유 초상과 도상과 화법까지 거의 유사하여 전형적인 정사공신 상의 특징을 보여준다. 하지만 사모의 형태와 교의자의 투시법이 새롭게 변화된 모습이다. 즉<NAME>공신상에서는 사모의 모정이 높고 양각이 약간 가늘고 상하 모정을 농담 차이 없이 흑색 안료로 칠한 경우가 대부분이다. 하지만 이시방의 초상은 모정이 낮고 둥글둥글하다. 양각도 매우 짧고 폭이 넓고 둥근 느낌이며, 상하 모정의 농담 대비를 이룬다. 또한 교의자의 등받이를 왼쪽 팔과 등 뒤로 묘사해 투시법을 좀 더 합리적으로 구사함으로써 앉은 공간이 시각적으로 안정감 있게 보인다. 이시방의 화상에는 천연두 자국이 있고, 콧등과 뺨에 회갈색 담채로 농담의 변화를 주었다. 왼쪽 이마에는 그믐달 모양 생채기 자국이 묘사되어 있어 사실적으로 보이게 하려는 의도인 듯하다. 이 초상은 좌안 7분 면에 공수자세이며, 오사모의 모정 길이가 낮은 점, 단령의 오른쪽으로 첩리와 내공이 일률적으로 내려진 점, 화면상 높이 배치된 중국식 채전이 화면상 높이 배치된 점, 의자의 양쪽 끝이 바깥으로 뻗친 점 등이 특징으로 17세기 공신 도상의 여러 가지 형태 중 한 가지라고 할 수 있다. 17세기 공신 도상의 전형적인 양식을 따르고 있는 작품으로, 시대 양식을 판가름하는 중요한 자료이다.
ffb6460e-9d28-4e0d-b45e-eb0bace53cca	source05/encykorea/GL28132.txt	김정희 필 세한도 (金正喜筆歲寒圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038956	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1974년 국보로 지정되었다. 가로세로 69.2cm, 세로 세로 69.2cm. 종이 바탕에 수묵.<NAME>가 지위와 권력을 박탈당하고 제주도 유배지에서 귀양살이를 하고 있을 때 두 번이나 북경으로부터 귀한 책들을 구해다 준 제자인 역관 이상적에게 답례로 그려준 것이다.<NAME>는 이 그림에서 이상적의 인품을 추울 때 제일 늦게 낙엽 지는 소나무와 잣나무의 지조에 비유하여 표현했다. 이 그림을 완성한 다음다음 해 북경에 가서 장악 진, 조진조 등 북경 명사 16명에게 보여주고 받은 찬시들이 길게 실려 있고, 그 뒤에 작가 자신의 글씨로 이와 같은 내용을 담은 발문이 그림 끝에 붙어 있다. 또한 이 그림을 소장하였던 김준학의 찬과 오세창 ·<NAME>의 배관기 등이 함께 붙어 긴 두루마리를 이루고 있다. 화면 왼쪽에 있는 것은 (세한도)라는 화제주 1과 우선은 이에 감상하라. -완당( )이라는 관지주2이고 오른쪽에 있는 것은 (정희)와 (완당)이라는 도인이다. 단색조의 수묵과 마른 붓질과 필획 감각만으로 그림은 완성되었다. 끝으로 길게 이어진 화면에는 집 한 채와 그 좌우로 지조의 상징인 소나무와 잣나무가 두 그루씩 대칭을 이루며 아주 간략하게 묘사되어 있을 뿐 나머지는 텅 빈 채 남아 있다. 직업 화가의 인위적인 기술과 허식적인 기교주의에 저항하는 작가의 의도적인 노력의 결과물인 문인화의 특징들은 이와 같이 극도로 생략되고 절제되었다. 또한 작가의 농축된 내면세계에서 드러난 필선과 먹빛의 담백하면서도 고담한 분위기는 문인 화가 지향하던 사의의 세계와 서화 일치의 극치를 보여준다. 조선 말기의 문인 화가<NAME>의 문인화 이념이 집약된 경지와 더불어 조선시대 문인화의 가장 대표적인 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김정희 필 세한도 (金正喜筆歲寒圖) ### 내용: 1974년 국보로 지정되었다. 가로세로 69.2cm, 세로 세로 69.2cm. 종이 바탕에 수묵.<NAME>가 지위와 권력을 박탈당하고 제주도 유배지에서 귀양살이를 하고 있을 때 두 번이나 북경으로부터 귀한 책들을 구해다 준 제자인 역관 이상적에게 답례로 그려준 것이다.<NAME>는 이 그림에서 이상적의 인품을 추울 때 제일 늦게 낙엽 지는 소나무와 잣나무의 지조에 비유하여 표현했다. 이 그림을 완성한 다음다음 해 북경에 가서 장악 진, 조진조 등 북경 명사 16명에게 보여주고 받은 찬시들이 길게 실려 있고, 그 뒤에 작가 자신의 글씨로 이와 같은 내용을 담은 발문이 그림 끝에 붙어 있다. 또한 이 그림을 소장하였던 김준학의 찬과 오세창 ·<NAME>의 배관기 등이 함께 붙어 긴 두루마리를 이루고 있다. 화면 왼쪽에 있는 것은 (세한도)라는 화제주 1과 우선은 이에 감상하라. -완당( )이라는 관지주2이고 오른쪽에 있는 것은 (정희)와 (완당)이라는 도인이다. 단색조의 수묵과 마른 붓질과 필획 감각만으로 그림은 완성되었다. 끝으로 길게 이어진 화면에는 집 한 채와 그 좌우로 지조의 상징인 소나무와 잣나무가 두 그루씩 대칭을 이루며 아주 간략하게 묘사되어 있을 뿐 나머지는 텅 빈 채 남아 있다. 직업 화가의 인위적인 기술과 허식적인 기교주의에 저항하는 작가의 의도적인 노력의 결과물인 문인화의 특징들은 이와 같이 극도로 생략되고 절제되었다. 또한 작가의 농축된 내면세계에서 드러난 필선과 먹빛의 담백하면서도 고담한 분위기는 문인 화가 지향하던 사의의 세계와 서화 일치의 극치를 보여준다. 조선 말기의 문인 화가<NAME>의 문인화 이념이 집약된 경지와 더불어 조선시대 문인화의 가장 대표적인 작품이다.
9716de2f-74a1-46a1-8483-bf3a5d043cce	source05/encykorea/GL21467.txt	산업체 부설학교 (産業體附設-學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026291	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	산학협동 체제의 일환으로서 산업화 과정에서 새로 만들어진 교육기관이다. 1976년 교육법이 개정됨에 따라 1977년부터 시행되었다. 1970년대의 급속한 산업화에 따라 근로자의 복지를 증진시키기 위해 산업체가 그 비용을 부담하는 산업체 부설학교 및 산업체 특별학급 제도가 발족하게 된 것이다. 상용 근로자 1,000명 이상의 산업체가 학교법인을 설립하지 않고 산업체 내에 설치, 운영할 수 있다. 주중에도 운영되며, 중학교 과정과 고등학교 과정이 있고, 인문계와 실업계로 구분되는 교육과정이 있다. 수업연한은 일반 중·고등학교와 같게 되어 있고, 교과 시간 배당은 정규 중·고등학교에 비해 3분의 1 정도 감축되어 운영되나, 졸업 후 학력 인정도 동일하다. 이는 순수한 교육적 측면에서는 이론의 여지가 없기는 하나, 각종 학교·고등공민학교·고등기술학교 등에 비하여 큰 혜택을 주는 것으로 사회정책면에서 특별하다. 산업체 부설학교 현황(1997)을 보면 다음과 같다. 먼저, 중학교의 학생 수는 1983년 2,375명, 1985년 723명, 1987년 360명으로 감소하고 있다. 이는 중학교의 의무교육 추진 정책 등과 더불어 사회 전반적으로 학력 수준이 높아짐에 따라 정규 중학교로의 진학이 일반화된 추세를 반영하고 있다. 반면, 고등학교의 경우 학생 수는 1983년 2만 8413명, 1985년 3만 3604명, 1987년 4만 4104명으로 점차 증가하고 있어, 앞으로 고등학교 중심의 교육과정으로 운영될 추세이다. 또한 여학생이 대다수를 차지하고 있다. 정부와 산업체의 적극적인 지원으로 산업체 부설학교는 매년 큰 성장을 이루었는데 산업체 특별학급과 산업체 특별학급이다. 이 제도는 기존의 교육제도에서 크게 벗어난 것으로 운영 경비에 있어 일반적 통념인 수익자부담 원칙과 다른 것이다. 따라서 방송통신고등학교 등의 제도와 더불어 우리나라 교육의 획기적인 기여를 하고 있다. 그러나 1997년 현재 고등학교는 19개 학교 55학급만이 남아 있을 뿐이고, 중학교는 당초의 정책 목적과 달리 점차 쇠퇴하여, 1997년 현재 전국적으로 대전 1학급만 남아 있다. 모두 사립이며 중학교는 12명, 고등학교는 7,956명이다. 10년 전에 비해 크게 후퇴한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산업체 부설학교 (産業體附設-學校) ### 내용: 산학협동 체제의 일환으로서 산업화 과정에서 새로 만들어진 교육기관이다. 1976년 교육법이 개정됨에 따라 1977년부터 시행되었다. 1970년대의 급속한 산업화에 따라 근로자의 복지를 증진시키기 위해 산업체가 그 비용을 부담하는 산업체 부설학교 및 산업체 특별학급 제도가 발족하게 된 것이다. 상용 근로자 1,000명 이상의 산업체가 학교법인을 설립하지 않고 산업체 내에 설치, 운영할 수 있다. 주중에도 운영되며, 중학교 과정과 고등학교 과정이 있고, 인문계와 실업계로 구분되는 교육과정이 있다. 수업연한은 일반 중·고등학교와 같게 되어 있고, 교과 시간 배당은 정규 중·고등학교에 비해 3분의 1 정도 감축되어 운영되나, 졸업 후 학력 인정도 동일하다. 이는 순수한 교육적 측면에서는 이론의 여지가 없기는 하나, 각종 학교·고등공민학교·고등기술학교 등에 비하여 큰 혜택을 주는 것으로 사회정책면에서 특별하다. 산업체 부설학교 현황(1997)을 보면 다음과 같다. 먼저, 중학교의 학생 수는 1983년 2,375명, 1985년 723명, 1987년 360명으로 감소하고 있다. 이는 중학교의 의무교육 추진 정책 등과 더불어 사회 전반적으로 학력 수준이 높아짐에 따라 정규 중학교로의 진학이 일반화된 추세를 반영하고 있다. 반면, 고등학교의 경우 학생 수는 1983년 2만 8413명, 1985년 3만 3604명, 1987년 4만 4104명으로 점차 증가하고 있어, 앞으로 고등학교 중심의 교육과정으로 운영될 추세이다. 또한 여학생이 대다수를 차지하고 있다. 정부와 산업체의 적극적인 지원으로 산업체 부설학교는 매년 큰 성장을 이루었는데 산업체 특별학급과 산업체 특별학급이다. 이 제도는 기존의 교육제도에서 크게 벗어난 것으로 운영 경비에 있어 일반적 통념인 수익자부담 원칙과 다른 것이다. 따라서 방송통신고등학교 등의 제도와 더불어 우리나라 교육의 획기적인 기여를 하고 있다. 그러나 1997년 현재 고등학교는 19개 학교 55학급만이 남아 있을 뿐이고, 중학교는 당초의 정책 목적과 달리 점차 쇠퇴하여, 1997년 현재 전국적으로 대전 1학급만 남아 있다. 모두 사립이며 중학교는 12명, 고등학교는 7,956명이다. 10년 전에 비해 크게 후퇴한 것이다.
dabfbf50-5b8d-46e9-9cab-56fc5ce84515	source05/encykorea/GL23776.txt	신철수 (辛鐵洙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033448	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경상남도 양산군 하북면 박주리 551변에서 출생. 공군 제1전투 비행단 제10전투 비행전대의 편대장으로 참전하여 전사한 사람은 대위로 한국전쟁 당시 전사하였다. 신철수 대위는 1949년 6월 13일 일본 효고에서 공립국민학교 고등과를 졸업하고 일본 다치아라이 육군비행학교에서 졸업한 뒤 L-형 항공기로 연락 임무 등을 수행하였다. 그 뒤 1950년 4월 25일에는 소위로 임관하고 공군 보급창에서 복무하다가, 1951년 4월 1일에 공군 비행단으로 전속되어 F-51 전폭기에 관한 교육을 받고 동년 10월 23일에 처음으로 원산 작전에 참가하였다. 이때부터 적의 건물·철도·교량·차량·보급 물 집적소·포진지·병력 집결소 등을 위험을 무릅쓰고 공격하여 많은 전과를 올렸다. 1951년 11월 9일의 화천지역 공격 때는 날개가 연료 탱크에 적탄을 맞았고, 같은 달 24일의 패산리 지역 출격 공격 때는 후랩에 적탄이 명중했고, 1951년 11월 9일의 산아 현리 지구 공격 때는 후랩에 적탄이 명중하는 등 여러 차례 위험한 고비를 겪었다. 이러한 가운데서도 불퇴전의 기상으로 분전하던 1951년 12월 15일, 금성 북방 적진을 향해 저공으로 기관총 소사를 가하던 중 적의 대공포에 맞아 기체와 함께 적진으로 돌입하여 최후를 맞이했다. 전사 후 소령으로 추서되었으며, 을지무공훈장,<NAME>화랑무공훈장, 공비토벌 기장, 대통령 수장을 수여받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신철수 (辛鐵洙) ### 내용: 경상남도 양산군 하북면 박주리 551변에서 출생. 공군 제1전투 비행단 제10전투 비행전대의 편대장으로 참전하여 전사한 사람은 대위로 한국전쟁 당시 전사하였다. 신철수 대위는 1949년 6월 13일 일본 효고에서 공립국민학교 고등과를 졸업하고 일본 다치아라이 육군비행학교에서 졸업한 뒤 L-형 항공기로 연락 임무 등을 수행하였다. 그 뒤 1950년 4월 25일에는 소위로 임관하고 공군 보급창에서 복무하다가, 1951년 4월 1일에 공군 비행단으로 전속되어 F-51 전폭기에 관한 교육을 받고 동년 10월 23일에 처음으로 원산 작전에 참가하였다. 이때부터 적의 건물·철도·교량·차량·보급 물 집적소·포진지·병력 집결소 등을 위험을 무릅쓰고 공격하여 많은 전과를 올렸다. 1951년 11월 9일의 화천지역 공격 때는 날개가 연료 탱크에 적탄을 맞았고, 같은 달 24일의 패산리 지역 출격 공격 때는 후랩에 적탄이 명중했고, 1951년 11월 9일의 산아 현리 지구 공격 때는 후랩에 적탄이 명중하는 등 여러 차례 위험한 고비를 겪었다. 이러한 가운데서도 불퇴전의 기상으로 분전하던 1951년 12월 15일, 금성 북방 적진을 향해 저공으로 기관총 소사를 가하던 중 적의 대공포에 맞아 기체와 함께 적진으로 돌입하여 최후를 맞이했다. 전사 후 소령으로 추서되었으며, 을지무공훈장,<NAME>화랑무공훈장, 공비토벌 기장, 대통령 수장을 수여받았다.
129f099a-fe3f-4dc9-a117-da28385b7335	source05/encykorea/GL15141.txt	몽어유해 (蒙語類解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018813	CC BY	259	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이억성이 1768년(영조 44)에 편찬한 것으로 추정되는 고금석림에 수록된 삼학역어에 이 책이 개간되어 간행되었다는 기록이 있다. 규장각 도서 소장본을 1971년에 서울대학교 출판부에서<NAME>한 후 1986년에 대제각, 1995년에 홍문각에서<NAME>본이 출간되었다. 서울대학교 규장각한국학 연구원에서 2006년에 첩해몽어를 포함한 규장각 도서 소장본을 규장각 자료총서 어학 편 8로<NAME>하였다. 규장각 도서와 일본 도쿄 외국어 대학 부속도서관에 한 질씩 남아 있는 몽어유해가 현존하는 것이다. 규장각 도서 소장본은 1790년(정조 14) 방효언이 목판본으로 다시 고쳐서 간행한 것이다. 이때 몽어유해와 첩해몽어는 각각 자음을 고치고, 보편과 어록 해와 몽학삼 서중 간서를 새로 추가하였다고 한다. 도쿄 외국어 대학 부속도서관 소장본은 규장각 도서 소장본에서 탈각되었거나 흐리게 인쇄된 부분이 도쿄 외국어 대학 부속도서관 소장본에도 그대로 남아 있다. 사역원에서 간행한 중국어의 『역어 유해(譯語類解)』, 만주어의 『동문유해(同文類解)』, 일본어의 『왜어유해(倭語類解)』 등과 유사한 성격의 어휘집이다. 『역어 유해』에 「보편」이 추가된 점과 『동문유해』와 표제어가 대다수 일치하고 「어록 해」가 있다는 점을 보면 세 문헌의 관련성을 짐작할 수 있다. 본서의 구성은 상권·하권·보편·어록 해이다. 상권에 「천문(天文)」·「시령(時令)」·「지리(地理)」등 27문(門) 1,916항(項), 하권에 「전농(田農)」·「미곡(米穀)」·「채소(菜蔬)」 등 27문 1,926항, 보편에 「천문보(天文補)」·「시령보(時令補)」 등 48문 1,475항이 실려 있어 도합 5,317항이 수록되어 있다. 또한 몽골어의 한글 표기에 등의 부가 기호가 사용되었는데, 이는 중국어·한국어·몽골어의 순서를 따라 하 텅거리라고 적었기 때문이다. 전체적으로 17세기·18세기의 다른 문헌에서 볼 수 있는 언어 현실과 유사한 특징을 보인다. 종성의, 표기는 일부 단어를 제외하고는 으로 표기되는 경향이며, 원순모음화도 거의 완성된 모습을 보인다. 한자와 몽골어, 국어가 함께 수록되어 있어서 몽골어뿐 아니라 국어와 중국어를 연구하는 데도 중요한 자료로 활용된다. 몽골어를 한글어로 표기한 부분에 부가 기호를 사용한 것은 당대의 몽골어를 위구르 문자로 복원하는 데 도움을 준다. 『몽어유해』와 함께 사역원에서 간행된 『동문유해』·『역어 유해』·『왜어유해』와 체재·어휘의 배열 면에서 유사한 점이 많아 서지학 연구에도 이용되며, 특히 『동문유해』는 『몽어유해』와 표제어가 같으나 풀이가 달라진 것들이 있어 이에 대한 비교 연구도 가능하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 몽어유해 (蒙語類解) ### 내용: 이억성이 1768년(영조 44)에 편찬한 것으로 추정되는 고금석림에 수록된 삼학역어에 이 책이 개간되어 간행되었다는 기록이 있다. 규장각 도서 소장본을 1971년에 서울대학교 출판부에서<NAME>한 후 1986년에 대제각, 1995년에 홍문각에서<NAME>본이 출간되었다. 서울대학교 규장각한국학 연구원에서 2006년에 첩해몽어를 포함한 규장각 도서 소장본을 규장각 자료총서 어학 편 8로<NAME>하였다. 규장각 도서와 일본 도쿄 외국어 대학 부속도서관에 한 질씩 남아 있는 몽어유해가 현존하는 것이다. 규장각 도서 소장본은 1790년(정조 14) 방효언이 목판본으로 다시 고쳐서 간행한 것이다. 이때 몽어유해와 첩해몽어는 각각 자음을 고치고, 보편과 어록 해와 몽학삼 서중 간서를 새로 추가하였다고 한다. 도쿄 외국어 대학 부속도서관 소장본은 규장각 도서 소장본에서 탈각되었거나 흐리게 인쇄된 부분이 도쿄 외국어 대학 부속도서관 소장본에도 그대로 남아 있다. 사역원에서 간행한 중국어의 『역어 유해(譯語類解)』, 만주어의 『동문유해(同文類解)』, 일본어의 『왜어유해(倭語類解)』 등과 유사한 성격의 어휘집이다. 『역어 유해』에 「보편」이 추가된 점과 『동문유해』와 표제어가 대다수 일치하고 「어록 해」가 있다는 점을 보면 세 문헌의 관련성을 짐작할 수 있다. 본서의 구성은 상권·하권·보편·어록 해이다. 상권에 「천문(天文)」·「시령(時令)」·「지리(地理)」등 27문(門) 1,916항(項), 하권에 「전농(田農)」·「미곡(米穀)」·「채소(菜蔬)」 등 27문 1,926항, 보편에 「천문보(天文補)」·「시령보(時令補)」 등 48문 1,475항이 실려 있어 도합 5,317항이 수록되어 있다. 또한 몽골어의 한글 표기에 등의 부가 기호가 사용되었는데, 이는 중국어·한국어·몽골어의 순서를 따라 하 텅거리라고 적었기 때문이다. 전체적으로 17세기·18세기의 다른 문헌에서 볼 수 있는 언어 현실과 유사한 특징을 보인다. 종성의, 표기는 일부 단어를 제외하고는 으로 표기되는 경향이며, 원순모음화도 거의 완성된 모습을 보인다. 한자와 몽골어, 국어가 함께 수록되어 있어서 몽골어뿐 아니라 국어와 중국어를 연구하는 데도 중요한 자료로 활용된다. 몽골어를 한글어로 표기한 부분에 부가 기호를 사용한 것은 당대의 몽골어를 위구르 문자로 복원하는 데 도움을 준다. 『몽어유해』와 함께 사역원에서 간행된 『동문유해』·『역어 유해』·『왜어유해』와 체재·어휘의 배열 면에서 유사한 점이 많아 서지학 연구에도 이용되며, 특히 『동문유해』는 『몽어유해』와 표제어가 같으나 풀이가 달라진 것들이 있어 이에 대한 비교 연구도 가능하다.
aba5d843-e6f7-432f-ade5-d28e0ade230d	source05/encykorea/GL52229.txt	평리 고분군	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071021	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평리 고분군에서 멀지 않은 곳에 청해 토 성터가 있고, 금호지구 오매리를 비롯한 여러 곳에 발해시대의 성터와 집터, 고분군이 분포되어 있고 바로 옆에 고구려 시대부터 써 내려온 발해의 거산성이 있다. 동서남북으로 약 1000m, 남북으로 약 1000m의 고분군이 분포하고 있다. 현재 700여 기의 고분들이 있는데, 원래 더 많았을 것으로 추측된다. 여기에는 고구려 시대의 돌무지무덤들도 일부 섞여 있어 이때부터 평리 고분군이 형성되기 시작하였다는 것을 알 수 있다. 발해시대의 돌칸 흙무덤들이 이 고분군의 서쪽에 있었는데, 554호 무덤을 포함하여 50 여기의 무덤이 발굴되었다. 무덤 무지들은 거의 유실되었는데 돌칸 흙무덤으로 된 무덤 무지들이 발굴되었다. 묘 실은 연도와 묘 실로 이루어져 있으며 대부분 강돌로 쌓았다. 중국 길림성 돈화시 육정산의 발해 고분군처럼 고분군의 전반적 형상과 개별 무덤들의 구조는 발해 고분군처럼 짜여 있다. 평리 고분군은 발해의 무덤과 문화연구에서 중요한 사료로 가치가 있는데, 청해 토성에서 살던 사람들이 묻혔기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평리 고분군 ### 내용: 평리 고분군에서 멀지 않은 곳에 청해 토 성터가 있고, 금호지구 오매리를 비롯한 여러 곳에 발해시대의 성터와 집터, 고분군이 분포되어 있고 바로 옆에 고구려 시대부터 써 내려온 발해의 거산성이 있다. 동서남북으로 약 1000m, 남북으로 약 1000m의 고분군이 분포하고 있다. 현재 700여 기의 고분들이 있는데, 원래 더 많았을 것으로 추측된다. 여기에는 고구려 시대의 돌무지무덤들도 일부 섞여 있어 이때부터 평리 고분군이 형성되기 시작하였다는 것을 알 수 있다. 발해시대의 돌칸 흙무덤들이 이 고분군의 서쪽에 있었는데, 554호 무덤을 포함하여 50 여기의 무덤이 발굴되었다. 무덤 무지들은 거의 유실되었는데 돌칸 흙무덤으로 된 무덤 무지들이 발굴되었다. 묘 실은 연도와 묘 실로 이루어져 있으며 대부분 강돌로 쌓았다. 중국 길림성 돈화시 육정산의 발해 고분군처럼 고분군의 전반적 형상과 개별 무덤들의 구조는 발해 고분군처럼 짜여 있다. 평리 고분군은 발해의 무덤과 문화연구에서 중요한 사료로 가치가 있는데, 청해 토성에서 살던 사람들이 묻혔기 때문이다.
53ae923a-c30c-46a9-9d7f-ae8c50297d9c	source05/encykorea/GL4912.txt	군산고등학교 (群山高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006640	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	군산 학교 조합에서 1923년 3월 개교 당시 50명의 재학생 가운데 한국인 학생은 2명에 불과했던 도내 유일의 일본인 전용 중학교인 군산중학교는 1923년 3월에 개교하였다. 도립으로 개칭된 것은 1928년 4월이었다. 광복 후 다시 개교하여 1951년 8월 군산중학교와 군산고등학교로 분리한 뒤 1997년 현재 30학급으로 편성되어 있다. 군산고등학교는 1959년 9월 시대적 요청에 의해 군산종합고등학교로 개칭되었는데, 군산고등학교는 1951년 10월 18학급으로 증설인가를 받아 인문 고등학교로 성장하였다. 1962년 12월 인문과 공과상 과로 설치인가를 받았지만, 1969년 12월 주간부 공과상과 농과와 보통과, 야간부 기계과의 24학급으로 변경하였다. 1971년 국제개발협회(IDA) 차관교로 지정되고 1973년 12월 42학급으로 늘어났다. 하지만 지역사회의 요청에 따라 1974년 11월 21일 군산 공업고등학교를 분리, 설치하고 인문 고등학교로 환원하여 전통을 가꾸는 교육에 힘쓰고 있다. 학생운동으로는 농구부에서 1960년 전국체육대회와 1979년 추계연맹전 및 전국체육대회에서 우승하였고, 그 해 12월에는 미국 원정 경기에서 8전 8승을 거두는 등의 성적을 거두었다. 1969년 12월에는 문교부 장관으로부터 학사운영 우수학교로 표창을 받기도 했다. 1988년 7월 현재의 위치로 교사를 이전하였다. 군산고등학교 장학 재단을 1990년 7월 설립하고, 기숙사를 1991년 4월에 개관하였다. 1999년 7월 생활관(기숙사:아람 터) 및 급식소를 준공하였다. 2010년 2월 현재 총 2만 3,502명의 졸업생을 배출한 졸업식은 83회이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군산고등학교 (群山高等學校) ### 내용: 군산 학교 조합에서 1923년 3월 개교 당시 50명의 재학생 가운데 한국인 학생은 2명에 불과했던 도내 유일의 일본인 전용 중학교인 군산중학교는 1923년 3월에 개교하였다. 도립으로 개칭된 것은 1928년 4월이었다. 광복 후 다시 개교하여 1951년 8월 군산중학교와 군산고등학교로 분리한 뒤 1997년 현재 30학급으로 편성되어 있다. 군산고등학교는 1959년 9월 시대적 요청에 의해 군산종합고등학교로 개칭되었는데, 군산고등학교는 1951년 10월 18학급으로 증설인가를 받아 인문 고등학교로 성장하였다. 1962년 12월 인문과 공과상 과로 설치인가를 받았지만, 1969년 12월 주간부 공과상과 농과와 보통과, 야간부 기계과의 24학급으로 변경하였다. 1971년 국제개발협회(IDA) 차관교로 지정되고 1973년 12월 42학급으로 늘어났다. 하지만 지역사회의 요청에 따라 1974년 11월 21일 군산 공업고등학교를 분리, 설치하고 인문 고등학교로 환원하여 전통을 가꾸는 교육에 힘쓰고 있다. 학생운동으로는 농구부에서 1960년 전국체육대회와 1979년 추계연맹전 및 전국체육대회에서 우승하였고, 그 해 12월에는 미국 원정 경기에서 8전 8승을 거두는 등의 성적을 거두었다. 1969년 12월에는 문교부 장관으로부터 학사운영 우수학교로 표창을 받기도 했다. 1988년 7월 현재의 위치로 교사를 이전하였다. 군산고등학교 장학 재단을 1990년 7월 설립하고, 기숙사를 1991년 4월에 개관하였다. 1999년 7월 생활관(기숙사:아람 터) 및 급식소를 준공하였다. 2010년 2월 현재 총 2만 3,502명의 졸업생을 배출한 졸업식은 83회이다.
f5ff05e7-1318-44ed-b3f2-0cf7572625e0	source05/encykorea/GL27869.txt	외국어교육 (外國語敎育)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039221	CC BY	1,344	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	외국어교육은 외국어를 통해 그 나라의 문화와 사상 등을 올바로 이해하고자 하는 데 목적을 두고 있다. 한 민족의 생활양식·민족성·역사 등 모든 것이 언어에 반영되어 있고, 언어와 문자를 통해 이들을 접할 수 있기 때문에 외국어는 그 민족을 이해하는 열쇠가 된다. 또한 외국어교육의 중요한 목적은 외국인과 의사·감정 등을 소통하는 수단으로서 실용성을 확보하는 것이다. 국가적 차원에서의 외국어교육의 의미는 문화와 정보의 상호 교류이며, 개인적으로는 급변하는 국제정세에 대처할 수 있는 능력을 기르는 바탕이 된다. 우리나라에서는 고대부터 외국과의 교류를 통해 외국어교육이 실시되어 왔으며 시대가 지나면서 외국과의 문물 교류 및 외교적 활동이 활발해짐에 따라 점차 세계적인 외국어교육이 실시되었다. 1800년대 말<NAME> 개방과 함께 종래 중국·일본 중심의 외국어교육에서 벗어나 서양 여러 나라의 언어교육이 실시되기 시작하였다. 현대에는 중학교 이상 모든 국민에게 외국어교육이 보편화되었고, 초등학교에서도 영어교육이 실시되고 있다. 이와 함께 대학에 설치된 외국어 관련 학과도 수십 종에 이른다. 고구려·신라·백제 등 삼국은 외교와 문물의 수입, 유학생의 파견 등으로 당과의 교섭이 빈번했고 일본과도 교류했다. 따라서 삼국은 당나라와 일본 등 주변 국가의 언어를 해득해야 할 필요가 있어 이들 나라의 외국어를 가르칠 교육기관이 절대적으로 필요하였을 것이다. ≪삼국사기≫에도 외국어교육을 위한 기관이 있었을 것으로 짐작하게 하는 문구가 보이지만, 외국어교육기관 설치에 관한 구체적인 기록은 아직 발견되지 않고 있다. 고려 시대에는 사대·통문관·사역원과 같은 기관에서 인근 나라의 외국어교육을 실시하였다. 고려 초 사대는 고려와 밀접한 외교관계를 맺고 있던 인근 국가 언어의 통역과 번역 업무를 관장하는 한편, 이들 외국어에 대한 교육도 실시하였다. 역인들 이 사리에 따라 내용을 그대로 전하지 않거나 미천한 출신의 역인들 이 졸역이나 오역을 하는 것을 막기 위하여 1276년(충렬왕 2)에 설치했던 관청인 통문관이 있었다. 통문관에서는 궐내의 교육을 담당한 금내학관 중 40세 미만의 7품 이하 참외인을 대상으로 몽고어와 여진어를 주로 가르쳤다. 중국어·몽고어·여진어·일본어를 교육한 고려 말의 통문관은 외국어의 번역과 통역을 관장하는 관청이다. 조선시대에도 사역원을 그대로 두어 외국어의 통역과 번역 업무를 관장하는 중앙기관으로 설치하였으며, 중국어·몽고어·여진어·일본어의 역관을 양성하였다. 한학교수와 훈도 각각 4명씩, 여진어·몽고어·일본어 훈도 각각 2명씩으로 구성된 사역원은 중류계급의 자제들을 입학시켜 외국어교육을 실시하였는데, 학생 정원은 중국어 35명, 몽고어·몽고어·여진어·일본어 10명, 일본어 10명이었다. 한편 평양·의주·황주에서는 각각 30명씩의 중국어 역관을 양성하였고, 여진 어의 역관은 의주·창성·만포·벽동·주원 등지에서 각 5명씩 양성하는 등 지방에서도 필요에 따라 각 지방관서에서 양성하였다. 또한 부산과 제포에서 각각 16명, 염포에서 6명의 일본어 역관이 양성되었다. 고종이 13세이던 1876년(고종 13) 일본을 상대로 강화도조약을 체결하면서 서양 언어를 구사할 수 있는 통역인이 절실하게 요구되었다. 이에 따라 1883년 외아문 협판 겸 총 세무사였던 독일인 묄렌도르프(Mollendorff, P. G.)가 외아 문의 부속기관으로 우리나라 최초의 영어교육기관인 동문학을 설립하였다. 통변 학교 또는 영어학교라고 불린 동문학은 운영주체는 영국인 헬리 팩스(Hallifax, T. E. )이고 영어교육은 중국인 오중현과 당 소위였다. 이곳에서 40여 명의 학생을 모집하여 오전·오후로 나누어 영어교육을 실시하다가 1886년에 폐지되었다. 한편 일본어를 포함한 외국어를 교과과목으로 가르쳤던 원산 학교는 1883년 민간인에 의해 원산에 세워진 우리나라 최초의 근대적 사립학교이다. 정부에서 1886년에 설립한 육영공원은 미국인 교사 3인을 초빙하여 영어교육을 실시하였다. 육영공원은 젊은 현직 관리와 선비들을 입학시켜 좌·우 양원으로 나누어, 미국인 교사들이 영어로 된 교과서를 가지고 영어 위주의 교육을 실시하였다. 이 육영공원은 1894년에 폐지되고 영어학교로 개칭되었다. 미국인 선교사들이 1880년대에 세운 배재학당·이화학당·경신학교·정신여학교 등의 선교계 학교에서는 영어를 교과목의 하나로 가르쳤고, 일반 교과목도 영어로 가르쳤다. 그 뒤 갑오경장을 계기로 근대적인 학제가 마련되면서 소학교(1895)·사범학교(1895)·외국어학교(1895)·상공 학교(1899)·중학교(1900)가 설치되었는데, 이들 학교 중 소학교에서는 외국어로 일본어를 가르쳤고 한성 사범학교(漢城師範學校)에서는 영어를 가르쳤으며, 중학교에서는 영어와 일본어를 가르쳤다. 특히 정부는 1895년에 외국어학교 관제를 제정하여 1895년에 이미 설치되어 있던 일어 학교와 영어학교를 관립 일어 학교와 관립 영어학교로 개편하고 관립 법어학교와 관립 인천 일어 학교를 신설하였으며, 이어 관립 아어학교(1896)·관립 한어학교(1897)·관립 덕어학교(1898)를 설립하여 영어·일어·불어·독어·중국어·러시아어 등의 외국어교육을 국가적으로 실시하였다. 일어 학교와 한어학교는 수업연한이 3년제(1902년에 4년으로 변경)였고, 영어학교·법어학교·덕어학교·아어학교 등은 5년제였다. 이들 외국어학교는 1명의 교장 아래 각각 독립해서 운영되었으며, 해당 외국어뿐만 아니라 일반 교과목도 가르쳤다. 관립 외국어학교들은 처음에는 해당 언어를 구사할 수 있는 외국인을 초빙하여 가르치다가, 점차 외국어학교 출신의 한국인을 교관으로 삼았다. 이들 외국어학교는 1906년 관립 한성외국어학교로 통합, 개편되었다. 한편 1890년대 후반기에 들어서 민간인이 설립한 사립학교가 많이 생겨났는데, 대부분 사립학교에서는 영어와 일본어 등 외국어를 주로 가르쳤다. 이는 당시 우리나라 실정이 외국어 해독자의 사회적 진출이 수월해 외국어교육을 받으려는 사람이 많았기 때문이다. 선교계학교에서도 여전히 영어를 중심으로 외국어를 가르쳤고, 우리나라에 왔던 일본인들이 일본어 교육기관을 설립하여 운영하기도 하였다. 1905년 을사조약 체결로 일제 통감부가 설치되자 기존의 각급 학교를 개편하고 실업학교(1909)와 고등여학교(1908)를 설치한 것은 새로운 학교령이다. 이들 학교령에 따라 각급 학교에서는 일본어를 필수과목으로, 고등학교에서는 영어·독어·불어·중국어 중 택일하여 학년에 따라 2∼3시간씩, 고등여학교에서는 외국어를 선택과목으로 과하였다. 한편 1906년에 <외국어학교령>과 동시행규칙에 의거하여 기존 외국어학교를 관립 한성외국어학교로 통합하여 영어·일어·불어·독어·한어 등을 계속 교육하였고, 1904년에 폐교된 아어학교 외의 외국어학교를 한곳에 모아 교육하였다. 이들 5개 외국어학교는 모두 3년 수업연한을 갖췄으며, 12세 이상의 남자들을 입학시켜 해당 외국어와 일반 교과를 가르쳤다. 학부는 또한 1907년 평양에 관립 평양 일어 학교를 설치하고, 1908년 관립 한성 일어 학교에 1년제의 일어 속성과를 설치하였다. 학부는 1909년 한곳에 모여 있지만 각기 분리되어 있던 5개의 외국어학교를 하나의 학교로 통합하고, 일어부·영어부·법어부·덕어부·한어부와 일어 속성과를 이 관립 한성외국어학교에 두었다. 이 학교는 1911년 11월에 폐지되었는데, 1909년에 관립 평양 일어 학교는 관립 평양 고등학교로, 관립 인천 일어 학교는 관립 인천 실업학교로 개편되었다. 한편 당시 사립학교에서도 일본어 외에 영어·불어·중국어 등을 가르친 곳이 많았다. 국권 상실 후 일제는 1911년에 <조선교육령>을 만들어 학제를 전면 개편하고 일본어를 각급 학교에서 필수로 가르치게 하는 한편, 중등학교와 전문학교에서 일본어 이외의 외국어교육을 부분적으로 실시하도록 하였다. 즉 고등보통학교에서만 영어를 선택과목으로 하여 3·4학년에서 2시간씩 가르치다가 1920년부터는 영어·불어·독어 중 하나를 필수로 가르치고, 여자고등보통학교에서도 영어와 불어 중 하나를 선택과목으로 가르쳤다. 한편 외국어로 영어와 중국어를 가르친 곳은<NAME>전문학교·이화여자전문학교·세브란스 의학전문학교 등 고등교육기관이었다. 외국어교육의 양상은 1922년 제2차 <조선교육령>에 따라 학제가 개편되면서 변화되었다. 즉 고등보통학교에서는 영어·독어·불어 중 1과목을, 사범학교에서는 영어·불어 중 1과목을, 5년제의 사범학교 보통과에서도 영어를 가르쳤다. 특히 영문과와 영문학을 중심으로 한 교육을 실시한 이화여자전문학교 문과는 전문학교 중에서 영문과와 다를 바 없었다. 그 결과 1928년부터 이화여자전문학교 문과 출신은 사립 여자고등보통학교 영어교사 자격증을 취득하기도 하였다. 경성제국대학 예과에서는 영어·독어·라틴어를 가르쳤고, 1926년 신설된 법문학부 문학과에는 영문학과 중문학 전공과정이 개설되었다. 세브란스 의학전문학교에서는 1930년대에 와서 영어·독어·라틴어를 가르쳤다. 이후 중학교와 사범학교의 보통과에서는 영어·독어·불어·중국어 중 1과목을 가르치고, 고등여학교에서는 영어·불어·중국어 중 1과목을 가르쳤다. 각 전문학교와 경성제국대학에서도 외국어로 영어·독어·불어·중국어를 과하였다. 일제에서는 제2차 세계대전이 끝난 1943년 이후 각급 학교에서 외국어교육을 축소하여 저학년만 외국어를 필수과목으로, 고학년은 외국어를 선택과목으로 하였다. 특히 영어는 적성어라는 이유로 제한을 두었다. 광복 이후 1948년 8월까지의 미 군정기에는 4년제 중학교와 고등여학교, 3년제 사범학교, 6년제 실업학교 등 중등학교에서 영어를 필수 외국어 과목으로 과하게 되었다. 일반교양과목 중 영어는 일반교양과목으로, 독어와 불어는 제2외국어로 대학에서는 가르쳤다. 중학교·고등학교·사범학교·실업학교 등 중등학교에서 영어를 필수과목으로 하고, 일부 고등학교에서는 독어나 불어를 제2외국어로 가르쳤고, 1954년 각급 학교의 교육과정 시간 배당 기준 령에 따라 독어나 불어를 제2외국어로 가르쳤다. 대학에서는 영어를 교양필수과목 하나로, 독어·불어·중국어를 제2외국어로 했다. 1973년부터 고등학교에서 일어를 외국어로 가르칠 수 있도록 하였고, 1974년부터는 영어·독어·불어·중국어·에스파냐어·일어를 가르칠 수 있도록 하였다. 일어를 제2외국어로 삼는 대학은 대학에서도 있다. 특히 광복 후에는 각 대학에 외국어 전공과정이 설치되어 전문적인 외국어교육이 본격화되었다. 즉 1946년에 발족된 서울대학교의 경우 문리과대학에 영어영문학과·독어독문학과·불어불문학과·중국어 중국문학과가 설치되고 사범대학에 영문과가 설치된 것을 비롯하여<NAME>대학교·고려대학교·동국대학교·이화여자대학교 등도 종전의 전문학교에서 대학으로 개편되면서 영문학과 또는 영어영문학과를 설치하여 전문적인 외국어교육을 실시하기 시작하였다. 1950년대 이후 여러 대학에 독일어·불어·중국어 등의 전문 과정을 개설하였고, 1954년 한국외국어 대학이 설립되어 영어·독어·불어·중국어 외에 러시아어를 전문적으로 가르치기 시작하였다. 이어 1955년에 서반아어과, 1961년에 일본어과, 1963년에 이탈리아어과와 말레이·인도네시아어과, 1965년에 아랍어과, 1966년에 포르투갈어과·태국어과·베트남어과, 1971년에 인도어과, 1974년에 스웨덴어과, 1975년에 이란어과 등이 증설되어 다양한 외국어를 전문적으로 가르치고 있다. 외국어 고등학교가 설립된 것은 1980년대 중반부터인데, 주로 외국어를 가르치고 있다. 이는 국제화, 세계화 시대에 따라 사회 각 분야에서 외국어의 필요성이 증가함에 따라 외국어에 능통한 학생을 조기에 발굴하고 이들의 잠재력을 최대한 계발해 우리나라의 국제 경쟁력을 높이기 위한 취지에서 설립되었다. 이들 외국어 고등학교에서는 우리나라 외국어 교육에서 전통적으로 중시되는 영어, 독어, 불어와 함께 중국어, 일본어를 중심으로 외국어 교육을 실시하고 있다. 중국어, 일본어에 대한 관심이 늘어난 것은 우리나라의 지정학적 위치와 일본의 세계적 위상이 높아졌기 때문이다. 외국어 고등학교는 외국어 교육의 전문화를 목적으로 설립된 것으로 전국적으로 20여 개 학교에 이른다. 1990년대에는 초등학교까지 외국어 교육이 퍼졌다. 1982년부터 특별 활동으로 선택적으로 실시되던 초등학교 영어 교육은 1997년부터 정규 교과과정으로 전환되었다. 이는 우리나라가 정치, 경제, 사회, 문화의 모든 분야에서 세계화 물결 속에 살아갈 수밖에 없고 영어가 세계어의 위상을 확보하였다는 현실적인 인식에서 비롯된 것이었다. 글로벌 의사소통 수단으로서 영어의 중요성이 증가함에 따라 영어 교육에서도 의사소통 중심 교육을 강조하게 되었다. 이에 따라 초·중등학교의 외국어 교육과정은 문법 중심 교육에서 의사소통 기능 중심 교육과정으로 전환되었으며, 문어와 함께 구어를 중시하는 교육으로 전환되었다. 이는 학생들이 실생활에서 활용할 수 있는 영어 교육의 필요성을 강조하고, 원어민 교사가 초·중등 영어교육현장에 배치되어 실용영어능력을 보다 효과적으로 배양하기 위함이었다. 많은 대학에서도 실용영어 중심 교육을 실시하여, 영어 원어민 교수를 수십 명씩 초빙하여 영어 교육을 실시하는 대학까지 생겨났다. 영어 이외의 외국어는 불어·독어에서 중국어·일본어로 그 흐름이 빠르게 변화하고 있다. 이는 현실적인 필요와 밀접하게 관련되어 있다. 새 천년의 외국어교육 방향에 큰 영향을 미칠 것으로 예상되는 거센 물결이 일고 있다. 인터넷 등 정보통신기술의 발달로 원격교육을 통한 외국어교육은 이미 상당히 활발하게 이루어지고 있으며, 이는 점점 빨라질 것으로 전망된다. 시간과 공간을 초월하여 외국어 학습을 할 수 있는 방법이 제시됨에 따라 2000년대에는 지금까지와는 크게 다른 외국어교육의 패러다임이 등장하리라 예상된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 외국어교육 (外國語敎育) ### 내용: 외국어교육은 외국어를 통해 그 나라의 문화와 사상 등을 올바로 이해하고자 하는 데 목적을 두고 있다. 한 민족의 생활양식·민족성·역사 등 모든 것이 언어에 반영되어 있고, 언어와 문자를 통해 이들을 접할 수 있기 때문에 외국어는 그 민족을 이해하는 열쇠가 된다. 또한 외국어교육의 중요한 목적은 외국인과 의사·감정 등을 소통하는 수단으로서 실용성을 확보하는 것이다. 국가적 차원에서의 외국어교육의 의미는 문화와 정보의 상호 교류이며, 개인적으로는 급변하는 국제정세에 대처할 수 있는 능력을 기르는 바탕이 된다. 우리나라에서는 고대부터 외국과의 교류를 통해 외국어교육이 실시되어 왔으며 시대가 지나면서 외국과의 문물 교류 및 외교적 활동이 활발해짐에 따라 점차 세계적인 외국어교육이 실시되었다. 1800년대 말<NAME> 개방과 함께 종래 중국·일본 중심의 외국어교육에서 벗어나 서양 여러 나라의 언어교육이 실시되기 시작하였다. 현대에는 중학교 이상 모든 국민에게 외국어교육이 보편화되었고, 초등학교에서도 영어교육이 실시되고 있다. 이와 함께 대학에 설치된 외국어 관련 학과도 수십 종에 이른다. 고구려·신라·백제 등 삼국은 외교와 문물의 수입, 유학생의 파견 등으로 당과의 교섭이 빈번했고 일본과도 교류했다. 따라서 삼국은 당나라와 일본 등 주변 국가의 언어를 해득해야 할 필요가 있어 이들 나라의 외국어를 가르칠 교육기관이 절대적으로 필요하였을 것이다. ≪삼국사기≫에도 외국어교육을 위한 기관이 있었을 것으로 짐작하게 하는 문구가 보이지만, 외국어교육기관 설치에 관한 구체적인 기록은 아직 발견되지 않고 있다. 고려 시대에는 사대·통문관·사역원과 같은 기관에서 인근 나라의 외국어교육을 실시하였다. 고려 초 사대는 고려와 밀접한 외교관계를 맺고 있던 인근 국가 언어의 통역과 번역 업무를 관장하는 한편, 이들 외국어에 대한 교육도 실시하였다. 역인들 이 사리에 따라 내용을 그대로 전하지 않거나 미천한 출신의 역인들 이 졸역이나 오역을 하는 것을 막기 위하여 1276년(충렬왕 2)에 설치했던 관청인 통문관이 있었다. 통문관에서는 궐내의 교육을 담당한 금내학관 중 40세 미만의 7품 이하 참외인을 대상으로 몽고어와 여진어를 주로 가르쳤다. 중국어·몽고어·여진어·일본어를 교육한 고려 말의 통문관은 외국어의 번역과 통역을 관장하는 관청이다. 조선시대에도 사역원을 그대로 두어 외국어의 통역과 번역 업무를 관장하는 중앙기관으로 설치하였으며, 중국어·몽고어·여진어·일본어의 역관을 양성하였다. 한학교수와 훈도 각각 4명씩, 여진어·몽고어·일본어 훈도 각각 2명씩으로 구성된 사역원은 중류계급의 자제들을 입학시켜 외국어교육을 실시하였는데, 학생 정원은 중국어 35명, 몽고어·몽고어·여진어·일본어 10명, 일본어 10명이었다. 한편 평양·의주·황주에서는 각각 30명씩의 중국어 역관을 양성하였고, 여진 어의 역관은 의주·창성·만포·벽동·주원 등지에서 각 5명씩 양성하는 등 지방에서도 필요에 따라 각 지방관서에서 양성하였다. 또한 부산과 제포에서 각각 16명, 염포에서 6명의 일본어 역관이 양성되었다. 고종이 13세이던 1876년(고종 13) 일본을 상대로 강화도조약을 체결하면서 서양 언어를 구사할 수 있는 통역인이 절실하게 요구되었다. 이에 따라 1883년 외아문 협판 겸 총 세무사였던 독일인 묄렌도르프(Mollendorff, P. G.)가 외아 문의 부속기관으로 우리나라 최초의 영어교육기관인 동문학을 설립하였다. 통변 학교 또는 영어학교라고 불린 동문학은 운영주체는 영국인 헬리 팩스(Hallifax, T. E. )이고 영어교육은 중국인 오중현과 당 소위였다. 이곳에서 40여 명의 학생을 모집하여 오전·오후로 나누어 영어교육을 실시하다가 1886년에 폐지되었다. 한편 일본어를 포함한 외국어를 교과과목으로 가르쳤던 원산 학교는 1883년 민간인에 의해 원산에 세워진 우리나라 최초의 근대적 사립학교이다. 정부에서 1886년에 설립한 육영공원은 미국인 교사 3인을 초빙하여 영어교육을 실시하였다. 육영공원은 젊은 현직 관리와 선비들을 입학시켜 좌·우 양원으로 나누어, 미국인 교사들이 영어로 된 교과서를 가지고 영어 위주의 교육을 실시하였다. 이 육영공원은 1894년에 폐지되고 영어학교로 개칭되었다. 미국인 선교사들이 1880년대에 세운 배재학당·이화학당·경신학교·정신여학교 등의 선교계 학교에서는 영어를 교과목의 하나로 가르쳤고, 일반 교과목도 영어로 가르쳤다. 그 뒤 갑오경장을 계기로 근대적인 학제가 마련되면서 소학교(1895)·사범학교(1895)·외국어학교(1895)·상공 학교(1899)·중학교(1900)가 설치되었는데, 이들 학교 중 소학교에서는 외국어로 일본어를 가르쳤고 한성 사범학교(漢城師範學校)에서는 영어를 가르쳤으며, 중학교에서는 영어와 일본어를 가르쳤다. 특히 정부는 1895년에 외국어학교 관제를 제정하여 1895년에 이미 설치되어 있던 일어 학교와 영어학교를 관립 일어 학교와 관립 영어학교로 개편하고 관립 법어학교와 관립 인천 일어 학교를 신설하였으며, 이어 관립 아어학교(1896)·관립 한어학교(1897)·관립 덕어학교(1898)를 설립하여 영어·일어·불어·독어·중국어·러시아어 등의 외국어교육을 국가적으로 실시하였다. 일어 학교와 한어학교는 수업연한이 3년제(1902년에 4년으로 변경)였고, 영어학교·법어학교·덕어학교·아어학교 등은 5년제였다. 이들 외국어학교는 1명의 교장 아래 각각 독립해서 운영되었으며, 해당 외국어뿐만 아니라 일반 교과목도 가르쳤다. 관립 외국어학교들은 처음에는 해당 언어를 구사할 수 있는 외국인을 초빙하여 가르치다가, 점차 외국어학교 출신의 한국인을 교관으로 삼았다. 이들 외국어학교는 1906년 관립 한성외국어학교로 통합, 개편되었다. 한편 1890년대 후반기에 들어서 민간인이 설립한 사립학교가 많이 생겨났는데, 대부분 사립학교에서는 영어와 일본어 등 외국어를 주로 가르쳤다. 이는 당시 우리나라 실정이 외국어 해독자의 사회적 진출이 수월해 외국어교육을 받으려는 사람이 많았기 때문이다. 선교계학교에서도 여전히 영어를 중심으로 외국어를 가르쳤고, 우리나라에 왔던 일본인들이 일본어 교육기관을 설립하여 운영하기도 하였다. 1905년 을사조약 체결로 일제 통감부가 설치되자 기존의 각급 학교를 개편하고 실업학교(1909)와 고등여학교(1908)를 설치한 것은 새로운 학교령이다. 이들 학교령에 따라 각급 학교에서는 일본어를 필수과목으로, 고등학교에서는 영어·독어·불어·중국어 중 택일하여 학년에 따라 2∼3시간씩, 고등여학교에서는 외국어를 선택과목으로 과하였다. 한편 1906년에 <외국어학교령>과 동시행규칙에 의거하여 기존 외국어학교를 관립 한성외국어학교로 통합하여 영어·일어·불어·독어·한어 등을 계속 교육하였고, 1904년에 폐교된 아어학교 외의 외국어학교를 한곳에 모아 교육하였다. 이들 5개 외국어학교는 모두 3년 수업연한을 갖췄으며, 12세 이상의 남자들을 입학시켜 해당 외국어와 일반 교과를 가르쳤다. 학부는 또한 1907년 평양에 관립 평양 일어 학교를 설치하고, 1908년 관립 한성 일어 학교에 1년제의 일어 속성과를 설치하였다. 학부는 1909년 한곳에 모여 있지만 각기 분리되어 있던 5개의 외국어학교를 하나의 학교로 통합하고, 일어부·영어부·법어부·덕어부·한어부와 일어 속성과를 이 관립 한성외국어학교에 두었다. 이 학교는 1911년 11월에 폐지되었는데, 1909년에 관립 평양 일어 학교는 관립 평양 고등학교로, 관립 인천 일어 학교는 관립 인천 실업학교로 개편되었다. 한편 당시 사립학교에서도 일본어 외에 영어·불어·중국어 등을 가르친 곳이 많았다. 국권 상실 후 일제는 1911년에 <조선교육령>을 만들어 학제를 전면 개편하고 일본어를 각급 학교에서 필수로 가르치게 하는 한편, 중등학교와 전문학교에서 일본어 이외의 외국어교육을 부분적으로 실시하도록 하였다. 즉 고등보통학교에서만 영어를 선택과목으로 하여 3·4학년에서 2시간씩 가르치다가 1920년부터는 영어·불어·독어 중 하나를 필수로 가르치고, 여자고등보통학교에서도 영어와 불어 중 하나를 선택과목으로 가르쳤다. 한편 외국어로 영어와 중국어를 가르친 곳은<NAME>전문학교·이화여자전문학교·세브란스 의학전문학교 등 고등교육기관이었다. 외국어교육의 양상은 1922년 제2차 <조선교육령>에 따라 학제가 개편되면서 변화되었다. 즉 고등보통학교에서는 영어·독어·불어 중 1과목을, 사범학교에서는 영어·불어 중 1과목을, 5년제의 사범학교 보통과에서도 영어를 가르쳤다. 특히 영문과와 영문학을 중심으로 한 교육을 실시한 이화여자전문학교 문과는 전문학교 중에서 영문과와 다를 바 없었다. 그 결과 1928년부터 이화여자전문학교 문과 출신은 사립 여자고등보통학교 영어교사 자격증을 취득하기도 하였다. 경성제국대학 예과에서는 영어·독어·라틴어를 가르쳤고, 1926년 신설된 법문학부 문학과에는 영문학과 중문학 전공과정이 개설되었다. 세브란스 의학전문학교에서는 1930년대에 와서 영어·독어·라틴어를 가르쳤다. 이후 중학교와 사범학교의 보통과에서는 영어·독어·불어·중국어 중 1과목을 가르치고, 고등여학교에서는 영어·불어·중국어 중 1과목을 가르쳤다. 각 전문학교와 경성제국대학에서도 외국어로 영어·독어·불어·중국어를 과하였다. 일제에서는 제2차 세계대전이 끝난 1943년 이후 각급 학교에서 외국어교육을 축소하여 저학년만 외국어를 필수과목으로, 고학년은 외국어를 선택과목으로 하였다. 특히 영어는 적성어라는 이유로 제한을 두었다. 광복 이후 1948년 8월까지의 미 군정기에는 4년제 중학교와 고등여학교, 3년제 사범학교, 6년제 실업학교 등 중등학교에서 영어를 필수 외국어 과목으로 과하게 되었다. 일반교양과목 중 영어는 일반교양과목으로, 독어와 불어는 제2외국어로 대학에서는 가르쳤다. 중학교·고등학교·사범학교·실업학교 등 중등학교에서 영어를 필수과목으로 하고, 일부 고등학교에서는 독어나 불어를 제2외국어로 가르쳤고, 1954년 각급 학교의 교육과정 시간 배당 기준 령에 따라 독어나 불어를 제2외국어로 가르쳤다. 대학에서는 영어를 교양필수과목 하나로, 독어·불어·중국어를 제2외국어로 했다. 1973년부터 고등학교에서 일어를 외국어로 가르칠 수 있도록 하였고, 1974년부터는 영어·독어·불어·중국어·에스파냐어·일어를 가르칠 수 있도록 하였다. 일어를 제2외국어로 삼는 대학은 대학에서도 있다. 특히 광복 후에는 각 대학에 외국어 전공과정이 설치되어 전문적인 외국어교육이 본격화되었다. 즉 1946년에 발족된 서울대학교의 경우 문리과대학에 영어영문학과·독어독문학과·불어불문학과·중국어 중국문학과가 설치되고 사범대학에 영문과가 설치된 것을 비롯하여<NAME>대학교·고려대학교·동국대학교·이화여자대학교 등도 종전의 전문학교에서 대학으로 개편되면서 영문학과 또는 영어영문학과를 설치하여 전문적인 외국어교육을 실시하기 시작하였다. 1950년대 이후 여러 대학에 독일어·불어·중국어 등의 전문 과정을 개설하였고, 1954년 한국외국어 대학이 설립되어 영어·독어·불어·중국어 외에 러시아어를 전문적으로 가르치기 시작하였다. 이어 1955년에 서반아어과, 1961년에 일본어과, 1963년에 이탈리아어과와 말레이·인도네시아어과, 1965년에 아랍어과, 1966년에 포르투갈어과·태국어과·베트남어과, 1971년에 인도어과, 1974년에 스웨덴어과, 1975년에 이란어과 등이 증설되어 다양한 외국어를 전문적으로 가르치고 있다. 외국어 고등학교가 설립된 것은 1980년대 중반부터인데, 주로 외국어를 가르치고 있다. 이는 국제화, 세계화 시대에 따라 사회 각 분야에서 외국어의 필요성이 증가함에 따라 외국어에 능통한 학생을 조기에 발굴하고 이들의 잠재력을 최대한 계발해 우리나라의 국제 경쟁력을 높이기 위한 취지에서 설립되었다. 이들 외국어 고등학교에서는 우리나라 외국어 교육에서 전통적으로 중시되는 영어, 독어, 불어와 함께 중국어, 일본어를 중심으로 외국어 교육을 실시하고 있다. 중국어, 일본어에 대한 관심이 늘어난 것은 우리나라의 지정학적 위치와 일본의 세계적 위상이 높아졌기 때문이다. 외국어 고등학교는 외국어 교육의 전문화를 목적으로 설립된 것으로 전국적으로 20여 개 학교에 이른다. 1990년대에는 초등학교까지 외국어 교육이 퍼졌다. 1982년부터 특별 활동으로 선택적으로 실시되던 초등학교 영어 교육은 1997년부터 정규 교과과정으로 전환되었다. 이는 우리나라가 정치, 경제, 사회, 문화의 모든 분야에서 세계화 물결 속에 살아갈 수밖에 없고 영어가 세계어의 위상을 확보하였다는 현실적인 인식에서 비롯된 것이었다. 글로벌 의사소통 수단으로서 영어의 중요성이 증가함에 따라 영어 교육에서도 의사소통 중심 교육을 강조하게 되었다. 이에 따라 초·중등학교의 외국어 교육과정은 문법 중심 교육에서 의사소통 기능 중심 교육과정으로 전환되었으며, 문어와 함께 구어를 중시하는 교육으로 전환되었다. 이는 학생들이 실생활에서 활용할 수 있는 영어 교육의 필요성을 강조하고, 원어민 교사가 초·중등 영어교육현장에 배치되어 실용영어능력을 보다 효과적으로 배양하기 위함이었다. 많은 대학에서도 실용영어 중심 교육을 실시하여, 영어 원어민 교수를 수십 명씩 초빙하여 영어 교육을 실시하는 대학까지 생겨났다. 영어 이외의 외국어는 불어·독어에서 중국어·일본어로 그 흐름이 빠르게 변화하고 있다. 이는 현실적인 필요와 밀접하게 관련되어 있다. 새 천년의 외국어교육 방향에 큰 영향을 미칠 것으로 예상되는 거센 물결이 일고 있다. 인터넷 등 정보통신기술의 발달로 원격교육을 통한 외국어교육은 이미 상당히 활발하게 이루어지고 있으며, 이는 점점 빨라질 것으로 전망된다. 시간과 공간을 초월하여 외국어 학습을 할 수 있는 방법이 제시됨에 따라 2000년대에는 지금까지와는 크게 다른 외국어교육의 패러다임이 등장하리라 예상된다.
c45edbee-be26-45dd-98e8-32e1cf2779cd	source05/encykorea/GL25395.txt	안악향교 (安岳鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034875	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1368년(공민왕 17)에 세웠다. 1430년(세종 12)에 동재(東齋)·서재(西齋)·좌우 협실·문루 등을 중수하였고 1441년에 명륜당·동무(東廡)·서무(西廡) 등을 신축하였으며, 1737년(영조 13)에 중수하였다. 당시의 경내 건물로는 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·문루 등이 있었으며, 대성전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조 6 현(宋朝六賢)과 동무·서무에 우리나라 18 현(十八賢) 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 받아 교관이 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제가 실시됨에 따라 교육적 기능은 사라지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향해 왔다. 광복 이후 상황은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안악향교 (安岳鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1368년(공민왕 17)에 세웠다. 1430년(세종 12)에 동재(東齋)·서재(西齋)·좌우 협실·문루 등을 중수하였고 1441년에 명륜당·동무(東廡)·서무(西廡) 등을 신축하였으며, 1737년(영조 13)에 중수하였다. 당시의 경내 건물로는 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·문루 등이 있었으며, 대성전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조 6 현(宋朝六賢)과 동무·서무에 우리나라 18 현(十八賢) 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 받아 교관이 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제가 실시됨에 따라 교육적 기능은 사라지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향해 왔다. 광복 이후 상황은 알 수 없다.
0e92b5eb-f5ff-4a13-810c-55531f503cce	source05/encykorea/GL33561.txt	음장 (音長)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이병근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043041	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현대국어에서는 단음과 장음의 차이가 의미를 구별하는 음운론적 기능을 하는 운율적 자질로서의 자격을 갖는다. 단음과 장음의 대립이 있는데, 눈[] : 눈[], 말[] : 말[], 밤[] : 밤[], 천 : 천(옷감), 시 : 시 등과 같은 것들이 있다. 음장의 해석은 현재 두 가지의 견해가 있는데, 그 하나는 음장이 음운론적 자질로서 기능한다고 보아 장모음과 단모음과의 대립을 이루는 운율적 자질로 보는 견해이고, 또 하나는 음소적 단위에 얹히는 운소(韻素)로서 보는 견해이다. 후자의 경우에는 그 얹히는 단위가 모음인가 음절인가 하는 문제가 있다. 『표준어규정』의 표준발음법 제3장에서는 단어의 첫 음절에서만 장음을 인정함을 원칙으로 하면서, ‘반ː신반ː의(半信半疑), 재ː삼재ː사(再三再四), 반ː관반ː민(半官半民), 선ː남선ː녀(善男善女), 전ː신전ː화(電信電話)’ 등과 같은 경우에는 제2음절 이하에서도 장음을 인정하고 있다. 단어의 첫 음절이 장음일 경우에 일반적으로는 그 장음이 환경에 따라 단음으로의 교체를 보이지 않는다 : 속이→[소ː기], 감ː기를→[감ː기를], 더ː럽어→[더ː러워], 걸ː치어→[걸ː처] 등. 하지만 단음절의 형태소로 된 용언 어간이 장음일 경우에는 모음으로 시작되는 어미와 결합할 때 그 장음이 단음화되므로 열+어[여러], 감+어[가마], 신+어[시너], 쏘+아[쏘아], 괴+어[괴어] 등. 물론 여기에 ‘끌ː다, 떫ː다, 벌ː다, 썰ː다, 얻ː다, 작ː다’ 등의 예외가 있다. 용언의 피동형·사동형 의의 경우에도 ‘열리다(열ː다), 감기다(감ː다), 신기다(신ː다), 쏘이다 (쏘ː다), 괴이다(괴ː다)’ 등과 같이 일반적으로 단음화를 입었는데, 여기에도 ‘끌ː리다, 벌ː리다, 썰ː리다, 없ː애다, 웃ː기다’ 등의 예외가 존재한다. 단어 이상의 구성인 구(句)를 하나의 기식 군(氣息群)으로 발화할 때에도 ‘그 사ː람→[그 사람], 작ː은 그ː림→[자ː근 그림]’ 등과 같이 기식 군의 제1음절에서만이 음장을 유지하고 그 이하에서는 모두 단음화를 입는다. 단음이 장음화하는 경우가 있는데, ‘보아→[보아∼봐ː], 기어→[기어∼겨ː], 되어→되어∼돼ː], 두어→[두어∼둬ː], 쑤어→[쑤어∼쒀ː], 있어→[이어∼여ː]’ 등과 같이 두 음절이 한 음절로 수의적으로 줄 때에 그 잃어버린 한 음절의 음장을 장음화로 보상하는 보상적 장모음 화가 흔히 실현된다. 한 단어 안에서 볼 수 있는 마음∼맘, 가을∼갈, 내일∼낼 등의 경우와는 반대되는 현상이다. 용언 활용에서 보상적 장모음화에도 예외가 있는데, 오+아[와], 지+어[지어∼저], 찌+어[찌어∼쩌], 치+어[치어∼처] 등이 있다. 음장은 음운론적 기능 이외에 정의적 기능을 지니기도 하는데, 큰집과 큰 집처럼 미세한 의미 차를 부여하고자 하는 단어의 첫 음절을 장음화한다. 역사적으로 보면 장음은 : 눈(눈)), : 묻·고∼무·러(묻고∼물어), : 얻·다∼ : 어·더(얻다∼얻어) 등과 같이 상성과 대체로 대응되지만, 어휘와 방언에 따라 상성과 일치하지 않는 경우가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 음장 (音長) ### 내용: 현대국어에서는 단음과 장음의 차이가 의미를 구별하는 음운론적 기능을 하는 운율적 자질로서의 자격을 갖는다. 단음과 장음의 대립이 있는데, 눈[] : 눈[], 말[] : 말[], 밤[] : 밤[], 천 : 천(옷감), 시 : 시 등과 같은 것들이 있다. 음장의 해석은 현재 두 가지의 견해가 있는데, 그 하나는 음장이 음운론적 자질로서 기능한다고 보아 장모음과 단모음과의 대립을 이루는 운율적 자질로 보는 견해이고, 또 하나는 음소적 단위에 얹히는 운소(韻素)로서 보는 견해이다. 후자의 경우에는 그 얹히는 단위가 모음인가 음절인가 하는 문제가 있다. 『표준어규정』의 표준발음법 제3장에서는 단어의 첫 음절에서만 장음을 인정함을 원칙으로 하면서, ‘반ː신반ː의(半信半疑), 재ː삼재ː사(再三再四), 반ː관반ː민(半官半民), 선ː남선ː녀(善男善女), 전ː신전ː화(電信電話)’ 등과 같은 경우에는 제2음절 이하에서도 장음을 인정하고 있다. 단어의 첫 음절이 장음일 경우에 일반적으로는 그 장음이 환경에 따라 단음으로의 교체를 보이지 않는다 : 속이→[소ː기], 감ː기를→[감ː기를], 더ː럽어→[더ː러워], 걸ː치어→[걸ː처] 등. 하지만 단음절의 형태소로 된 용언 어간이 장음일 경우에는 모음으로 시작되는 어미와 결합할 때 그 장음이 단음화되므로 열+어[여러], 감+어[가마], 신+어[시너], 쏘+아[쏘아], 괴+어[괴어] 등. 물론 여기에 ‘끌ː다, 떫ː다, 벌ː다, 썰ː다, 얻ː다, 작ː다’ 등의 예외가 있다. 용언의 피동형·사동형 의의 경우에도 ‘열리다(열ː다), 감기다(감ː다), 신기다(신ː다), 쏘이다 (쏘ː다), 괴이다(괴ː다)’ 등과 같이 일반적으로 단음화를 입었는데, 여기에도 ‘끌ː리다, 벌ː리다, 썰ː리다, 없ː애다, 웃ː기다’ 등의 예외가 존재한다. 단어 이상의 구성인 구(句)를 하나의 기식 군(氣息群)으로 발화할 때에도 ‘그 사ː람→[그 사람], 작ː은 그ː림→[자ː근 그림]’ 등과 같이 기식 군의 제1음절에서만이 음장을 유지하고 그 이하에서는 모두 단음화를 입는다. 단음이 장음화하는 경우가 있는데, ‘보아→[보아∼봐ː], 기어→[기어∼겨ː], 되어→되어∼돼ː], 두어→[두어∼둬ː], 쑤어→[쑤어∼쒀ː], 있어→[이어∼여ː]’ 등과 같이 두 음절이 한 음절로 수의적으로 줄 때에 그 잃어버린 한 음절의 음장을 장음화로 보상하는 보상적 장모음 화가 흔히 실현된다. 한 단어 안에서 볼 수 있는 마음∼맘, 가을∼갈, 내일∼낼 등의 경우와는 반대되는 현상이다. 용언 활용에서 보상적 장모음화에도 예외가 있는데, 오+아[와], 지+어[지어∼저], 찌+어[찌어∼쩌], 치+어[치어∼처] 등이 있다. 음장은 음운론적 기능 이외에 정의적 기능을 지니기도 하는데, 큰집과 큰 집처럼 미세한 의미 차를 부여하고자 하는 단어의 첫 음절을 장음화한다. 역사적으로 보면 장음은 : 눈(눈)), : 묻·고∼무·러(묻고∼물어), : 얻·다∼ : 어·더(얻다∼얻어) 등과 같이 상성과 대체로 대응되지만, 어휘와 방언에 따라 상성과 일치하지 않는 경우가 있다.
d9089b75-7b0d-4f5f-aa16-aaa5b78bdc7e	source05/encykorea/GL60105.txt	구결체 이두 (口訣體吏讀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078753	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	향찰, 이두, 구결, 고유명사는 한자의 음과 훈(, 새김)을 빌려 우리말을 표기하는 것을 차자 표기라 한다. 이 중 구결은 한문에 토를 넣어 읽는 한문 독법으로 일종의 차자 표기이므로, 모든 차자 표기를 가리키는 광의의 이두에 포함된다는 관점에서 구결을 부르는 이름이다. 차자 표기 중 고유명사를 제외한 향찰과 이두는 우리말을 표기하는 차자 표기이고, 구결은 한문을 쉽게 읽기 위해 쓰이는 차자 표기다. 훈민정음이 창제되기 전에는 한자를 빌려다 쓴 향찰과 이두와 달리 구결은 한문을 쉽게 읽기 위한 차자 표기인데, 향찰과 이두는 우리말의 조사나 어미에 해당하는 토를 넣어 읽는 한국적 한문 독법이다. 이와 같이 구결은 한자를 빌려다 쓴 일종의 차자 표기이므로 우리말 표기를 위해 사용한 향찰이나 이두와는 다르다. 모든 자차표 기를 이두라고 부르는 넓은 의미의 이두 개념에서 구결을 가리킬 때 사용하는 용어이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구결체 이두 (口訣體吏讀) ### 내용: 향찰, 이두, 구결, 고유명사는 한자의 음과 훈(, 새김)을 빌려 우리말을 표기하는 것을 차자 표기라 한다. 이 중 구결은 한문에 토를 넣어 읽는 한문 독법으로 일종의 차자 표기이므로, 모든 차자 표기를 가리키는 광의의 이두에 포함된다는 관점에서 구결을 부르는 이름이다. 차자 표기 중 고유명사를 제외한 향찰과 이두는 우리말을 표기하는 차자 표기이고, 구결은 한문을 쉽게 읽기 위해 쓰이는 차자 표기다. 훈민정음이 창제되기 전에는 한자를 빌려다 쓴 향찰과 이두와 달리 구결은 한문을 쉽게 읽기 위한 차자 표기인데, 향찰과 이두는 우리말의 조사나 어미에 해당하는 토를 넣어 읽는 한국적 한문 독법이다. 이와 같이 구결은 한자를 빌려다 쓴 일종의 차자 표기이므로 우리말 표기를 위해 사용한 향찰이나 이두와는 다르다. 모든 자차표 기를 이두라고 부르는 넓은 의미의 이두 개념에서 구결을 가리킬 때 사용하는 용어이다.
e8f2b451-e656-4a5e-a031-863fc7c13ad9	source05/encykorea/GL34175.txt	이희수 (李喜秀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유홍준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046727	CC BY	64	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 경주이다. 지삼은 지삼, 호는 소남·경지당이다.<NAME>에서 살았다고 한다. 칠흑 같은 밤에 글을 베껴 써도 모두 규격에 맞았으며, 산수화와 난초·대나무 그림에 모두 능했으며 7세에 벌써 전·예·해·행을 모두 잘 썼다고 한다. 그의 이름이 알려지자 문하에서 배우려는 사람이나 서화를 구하려는 사람들이 줄을 이었다고 한다. 유작 중 <설경산수도 >(개인 소장)는 상단에 적힌 제시와 함께 독특한 느낌을 주며, 눈 덮인 강 언덕과 침엽수의 표현에서도 거친 필치를 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이희수 (李喜秀) ### 내용: 본관은 경주이다. 지삼은 지삼, 호는 소남·경지당이다.<NAME>에서 살았다고 한다. 칠흑 같은 밤에 글을 베껴 써도 모두 규격에 맞았으며, 산수화와 난초·대나무 그림에 모두 능했으며 7세에 벌써 전·예·해·행을 모두 잘 썼다고 한다. 그의 이름이 알려지자 문하에서 배우려는 사람이나 서화를 구하려는 사람들이 줄을 이었다고 한다. 유작 중 <설경산수도 >(개인 소장)는 상단에 적힌 제시와 함께 독특한 느낌을 주며, 눈 덮인 강 언덕과 침엽수의 표현에서도 거친 필치를 볼 수 있다.
7a0ebe4a-00dc-48d1-bab2-8d06bc57a3dc	source05/encykorea/GL672.txt	강건 (姜健)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000960	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	신태라는 이름을 가지고 있다. 경상북도 상주군의 빈농 가정에서 자랐다. 일제의 착취를 피해 1928년 부모를 따라 만주의 길림성 영안현으로<NAME> 뒤 1933년 중국인 주보중이 지휘하는 동북항일연군 제2로군에 입대했다. 유격대 내에서 어린 나이에도 뛰어난 실력을 인정받아 1936년 동북항일연군 제2로군 제3사 9단 정치위원이 되었다. 만주에서 활동하던 항일유격대가 일제의 대토벌을 피해 소련 영내로 이동해 결성한 동북항일연군 교 도려(, 일명 88여단)에서도 제2영 정치위원을 거쳐 제4영 영장이 되는 등 뛰어난 능력을 인정받았다. 광복 후 조국으로 돌아가지 않고, 조선족이 집중 거주하고 있던 동만 지구의 해방 사업을 위해 김창봉·최광 등을 이끌고 연변 지방으로 갔다. 연변에서 중국공산당 연변 위원회 서기, 동북민주연군 길동군구 사령원 등을 역임하고 1946년 여름에 귀국하여 나남에 주둔하고 있던 인민군 제2사단 사단장이 되었다. 조선인민군이 창설된 1948년 2월에는 총참모장이 되었다. 북조선 노동당 제2차 대회가 1948년 3월에 열렸을 때 중앙위원회 위원으로 선출되었다. 민족보위성 부상 겸 군 총참모장으로 6·25전쟁을 맞이하였고, 1950년 9월 8일에 전사하였다.<NAME>주주의인민공화국 최고인민회의 상임위원회는 그에게 영웅 칭호와<NAME>장 제1급 및 금별 메달을 수여하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강건 (姜健) ### 내용: 신태라는 이름을 가지고 있다. 경상북도 상주군의 빈농 가정에서 자랐다. 일제의 착취를 피해 1928년 부모를 따라 만주의 길림성 영안현으로<NAME> 뒤 1933년 중국인 주보중이 지휘하는 동북항일연군 제2로군에 입대했다. 유격대 내에서 어린 나이에도 뛰어난 실력을 인정받아 1936년 동북항일연군 제2로군 제3사 9단 정치위원이 되었다. 만주에서 활동하던 항일유격대가 일제의 대토벌을 피해 소련 영내로 이동해 결성한 동북항일연군 교 도려(, 일명 88여단)에서도 제2영 정치위원을 거쳐 제4영 영장이 되는 등 뛰어난 능력을 인정받았다. 광복 후 조국으로 돌아가지 않고, 조선족이 집중 거주하고 있던 동만 지구의 해방 사업을 위해 김창봉·최광 등을 이끌고 연변 지방으로 갔다. 연변에서 중국공산당 연변 위원회 서기, 동북민주연군 길동군구 사령원 등을 역임하고 1946년 여름에 귀국하여 나남에 주둔하고 있던 인민군 제2사단 사단장이 되었다. 조선인민군이 창설된 1948년 2월에는 총참모장이 되었다. 북조선 노동당 제2차 대회가 1948년 3월에 열렸을 때 중앙위원회 위원으로 선출되었다. 민족보위성 부상 겸 군 총참모장으로 6·25전쟁을 맞이하였고, 1950년 9월 8일에 전사하였다.<NAME>주주의인민공화국 최고인민회의 상임위원회는 그에게 영웅 칭호와<NAME>장 제1급 및 금별 메달을 수여하였다.
5004498e-1f41-48c1-a218-fd0dc9e3b2fd	source05/encykorea/GL49738.txt	성전중학교 (城田中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "여영기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068194	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 10월 23일 강진 공립 초급중학교로 설립 인가를 받았고 1951년 9월 1일에 성전 중학교로 교명을 변경하였다. 중·고등학교 병설 체제로 운영되었던 것은 1966년 성전 실업고등학교가 설립 인가를 받고, 1967년 3월 1일 성전 실업고등학교가 개교했기 때문이다. 1973년 9월 28일 성전 실업고등학교로 교명을 변경하였다. 1981년 3월 1일 성전 중학교와 성전고등학교가 분리되었다. 1983년 새 교사를 준공하여 이전했고, 1994년 3월 1일 다시 성전 중학교와 고등학교가 병설되었다. 성실은 정성스럽고 참됨, 착하고 거짓이 없음, 성실한 생활태도를 의미한다. 교목은 향나무, 교화는 철쭉이며 교목은 기상과 의지를 상징한다. 학교장 경영관은 학교 교육 내실화로 즐거운 학교 만들기이다. 현재 전라남도 교육청 지정 녹색성장교육 연구학교로 교과부로부터 지정받아 운영되고 있다. 연구학교 운영 과제는 첫째, 신 재생에너지(태양열·풍력 등) 활용을 통한 녹색성장교육 학교 현장 적용 방안을 강구, 둘째, 에너지 효율 향상 기기(LED 조명 등) 활용을 통한 녹색성장 교육현장 적용 방안을 강구, 셋째, 학생·교원 및 학부모의 녹색성장 의식 함양을 위한 다양한 프로그램을 적용하는 것이다. 2009년 졸업자 28명을 포함하여 총 1만 643명의 졸업생을 배출하였다. 2010년 현재 1학년 22명, 2학년 28명, 3학년 27명 총 77명의 학생이 학년별로 1학급씩 도합 3학급으로 편성되어 있으며, 이 중 남학생 45명, 여학생 32명이다. 수업 교사는 총 8명으로 모두 9명의 교원이 재직 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성전중학교 (城田中學校) ### 내용: 1946년 10월 23일 강진 공립 초급중학교로 설립 인가를 받았고 1951년 9월 1일에 성전 중학교로 교명을 변경하였다. 중·고등학교 병설 체제로 운영되었던 것은 1966년 성전 실업고등학교가 설립 인가를 받고, 1967년 3월 1일 성전 실업고등학교가 개교했기 때문이다. 1973년 9월 28일 성전 실업고등학교로 교명을 변경하였다. 1981년 3월 1일 성전 중학교와 성전고등학교가 분리되었다. 1983년 새 교사를 준공하여 이전했고, 1994년 3월 1일 다시 성전 중학교와 고등학교가 병설되었다. 성실은 정성스럽고 참됨, 착하고 거짓이 없음, 성실한 생활태도를 의미한다. 교목은 향나무, 교화는 철쭉이며 교목은 기상과 의지를 상징한다. 학교장 경영관은 학교 교육 내실화로 즐거운 학교 만들기이다. 현재 전라남도 교육청 지정 녹색성장교육 연구학교로 교과부로부터 지정받아 운영되고 있다. 연구학교 운영 과제는 첫째, 신 재생에너지(태양열·풍력 등) 활용을 통한 녹색성장교육 학교 현장 적용 방안을 강구, 둘째, 에너지 효율 향상 기기(LED 조명 등) 활용을 통한 녹색성장 교육현장 적용 방안을 강구, 셋째, 학생·교원 및 학부모의 녹색성장 의식 함양을 위한 다양한 프로그램을 적용하는 것이다. 2009년 졸업자 28명을 포함하여 총 1만 643명의 졸업생을 배출하였다. 2010년 현재 1학년 22명, 2학년 28명, 3학년 27명 총 77명의 학생이 학년별로 1학급씩 도합 3학급으로 편성되어 있으며, 이 중 남학생 45명, 여학생 32명이다. 수업 교사는 총 8명으로 모두 9명의 교원이 재직 중이다.
6c395d91-9c91-4f06-9d4a-a5fa2c2aa7c5	source05/encykorea/GL49384.txt	연일초등학교 (延日初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067696	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사립 광남 학교가 1906년 3월 11일에 개교하였고, 연일 공립보통학교가 1911년 10월 16일에 개교하였다. 연일 국민학교로 이름을 고친 것은 1941년 4월 10일이다. 1966년 문교부가 지정한 청소년 직업학교를 운영하였다. 연일 병설유치원은 1981년 3월 1일에 개원하였다. 연일 초등학교로 1996년 3월 1일 교명을 변경하였다. 경북교육청에서 2000년 3월 1일 수업방법 개선 시범학교, 경상북도교육청에서 2004년 3월 1일 지정한 웹 기반 수업 시범학교를 운영하였다. 2005년 12월 1일 경상북도 교육정보화 성공사례 우수학교, 2008년 12월 1일 경상북도 독서교육 콘테스트 최우수교로 뽑혔다. 2009년 3월 1일 경상북도교육청 지정 디지털 교과서 연구학교, 2010년 2월 10일 경상북도 포항교육청 학교평가 우수학교로 지정되었다. 향나무, 장미, 장미가 교목이며 교화는 몸과 마음이 튼튼한 연일 어린이이다. 나라사랑과 효도하는 어린이(충효), 스스로 공부하고 탐구하는 어린이(면학), 예절 바르고 질서를 지키는 어린이(규범), 몸과 마음이 건강한 어린이(건강), 서로 도와주며 봉사하는 어린이(협동)를 양성하는 것이 교육목표이다. 매일 사이버 교정을 통한 다양한 교육 활동, 디지털 교과서 활용을 통한 자기주도학습, 국제이해 교육을 위한 영어교육 등 다양하다. 특기 적성교육은 미술, 속독, 아동스피치, 바둑, 한문 등과 같이 이루어지고 있다. 2010년 3월 1일 현재 38학급(특수학급 1학급 포함)에 학생 1,134명, 교원 51명이다. 제98회 졸업식이 2010년 2월 12일에 열렸고, 총 1만 4,129명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연일초등학교 (延日初等學校) ### 내용: 사립 광남 학교가 1906년 3월 11일에 개교하였고, 연일 공립보통학교가 1911년 10월 16일에 개교하였다. 연일 국민학교로 이름을 고친 것은 1941년 4월 10일이다. 1966년 문교부가 지정한 청소년 직업학교를 운영하였다. 연일 병설유치원은 1981년 3월 1일에 개원하였다. 연일 초등학교로 1996년 3월 1일 교명을 변경하였다. 경북교육청에서 2000년 3월 1일 수업방법 개선 시범학교, 경상북도교육청에서 2004년 3월 1일 지정한 웹 기반 수업 시범학교를 운영하였다. 2005년 12월 1일 경상북도 교육정보화 성공사례 우수학교, 2008년 12월 1일 경상북도 독서교육 콘테스트 최우수교로 뽑혔다. 2009년 3월 1일 경상북도교육청 지정 디지털 교과서 연구학교, 2010년 2월 10일 경상북도 포항교육청 학교평가 우수학교로 지정되었다. 향나무, 장미, 장미가 교목이며 교화는 몸과 마음이 튼튼한 연일 어린이이다. 나라사랑과 효도하는 어린이(충효), 스스로 공부하고 탐구하는 어린이(면학), 예절 바르고 질서를 지키는 어린이(규범), 몸과 마음이 건강한 어린이(건강), 서로 도와주며 봉사하는 어린이(협동)를 양성하는 것이 교육목표이다. 매일 사이버 교정을 통한 다양한 교육 활동, 디지털 교과서 활용을 통한 자기주도학습, 국제이해 교육을 위한 영어교육 등 다양하다. 특기 적성교육은 미술, 속독, 아동스피치, 바둑, 한문 등과 같이 이루어지고 있다. 2010년 3월 1일 현재 38학급(특수학급 1학급 포함)에 학생 1,134명, 교원 51명이다. 제98회 졸업식이 2010년 2월 12일에 열렸고, 총 1만 4,129명의 졸업생을 배출하였다.
bb2831ae-da5f-476d-8290-1b2849eea7ed	source05/encykorea/GL52297.txt	박원수 (朴元壽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김예진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071689	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선미술전람회를 통해 화단에 데뷔한 뒤 대한민국미술전람회 심사위원장 등을 역임한 한국 화가이다. 양정고보와 소화 공전 광산과를 졸업했으며, 청전<NAME>의 청전 화숙에서 그림을 배웠다. 1935년 서화협회 전람회에 우후를 출품했고, 1937년 조선미술전람회에 만추로 특선을 하면서 두각을 나타냈다. 이후 1938년의 「정침(靜寢)」, 1939년의 「침(寢)」, 1940년의 「계간(谿間)」 등의 작품으로 1944년까지 수차례 입선하였다. 1941년 11월 19일부터 23일까지<NAME>(高羲東),<NAME>(殷鎬),<NAME>(象範),<NAME>(壽鉉) 등 26명과 함께 ‘재성 일류 화가 신작전(在城一流畵家新作展)’을 개최하였다. 작품 출품은 같은 해 12월 16일부터 20일까지 매일신보사 주최로 조지야 백화점 화랑에서 열린 세말구제서화즉매회에 이루어졌다. 1942년 11월에는 조선미술가 협회(朝鮮美術家協會)가 주최하고 조선총독부 정보과와 총력 연맹이 후원하여 민중에게 전쟁 시국을 인식시키고 계도한다는 목적에서 개최된 ‘반도 총후 미술전람회(半島銃後美術展覽會)’에 「흑연 선광장(黑鉛選鑛場)」을 출품하여 입선하였고, 1944년에는 반도 총후 미술전람회를 계승한 ‘결전 미술전람회’에 「산(山)의 결전장」이라는 제목의 작품을 출품하여 입선하는 등 일제강점기 말기에 친일 작품을 그린 행적이 있다. 또 창씨개명을 남원 원수로 하기도 하였다. 해방 직후 조선미술 건설 본부 회원으로 참여한 그는 1949년 8월 22일부터 일주일간 작품 40여 점을 모아 동화 백화점 화랑에서 첫 개인전을 열었다. 6·25 전쟁 이후에는 화단 활동을 중단하였다. 하지만, 광산 기자로 지질탐사를 하며 찾아다닌 전국의 산을 틈틈이 그림으로 옮겼으며, 은퇴한 1979년 6월 신문회관에서 두 번째 개인전을 열면서 화필 활동을 재개하였다. 한국서화연구회 고문, 범태평양 미술 서울대 전 지도 위원, 한국미술 대전과 한국 문화 예술종합대상전의 심사 위원장을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박원수 (朴元壽) ### 내용: 조선미술전람회를 통해 화단에 데뷔한 뒤 대한민국미술전람회 심사위원장 등을 역임한 한국 화가이다. 양정고보와 소화 공전 광산과를 졸업했으며, 청전<NAME>의 청전 화숙에서 그림을 배웠다. 1935년 서화협회 전람회에 우후를 출품했고, 1937년 조선미술전람회에 만추로 특선을 하면서 두각을 나타냈다. 이후 1938년의 「정침(靜寢)」, 1939년의 「침(寢)」, 1940년의 「계간(谿間)」 등의 작품으로 1944년까지 수차례 입선하였다. 1941년 11월 19일부터 23일까지<NAME>(高羲東),<NAME>(殷鎬),<NAME>(象範),<NAME>(壽鉉) 등 26명과 함께 ‘재성 일류 화가 신작전(在城一流畵家新作展)’을 개최하였다. 작품 출품은 같은 해 12월 16일부터 20일까지 매일신보사 주최로 조지야 백화점 화랑에서 열린 세말구제서화즉매회에 이루어졌다. 1942년 11월에는 조선미술가 협회(朝鮮美術家協會)가 주최하고 조선총독부 정보과와 총력 연맹이 후원하여 민중에게 전쟁 시국을 인식시키고 계도한다는 목적에서 개최된 ‘반도 총후 미술전람회(半島銃後美術展覽會)’에 「흑연 선광장(黑鉛選鑛場)」을 출품하여 입선하였고, 1944년에는 반도 총후 미술전람회를 계승한 ‘결전 미술전람회’에 「산(山)의 결전장」이라는 제목의 작품을 출품하여 입선하는 등 일제강점기 말기에 친일 작품을 그린 행적이 있다. 또 창씨개명을 남원 원수로 하기도 하였다. 해방 직후 조선미술 건설 본부 회원으로 참여한 그는 1949년 8월 22일부터 일주일간 작품 40여 점을 모아 동화 백화점 화랑에서 첫 개인전을 열었다. 6·25 전쟁 이후에는 화단 활동을 중단하였다. 하지만, 광산 기자로 지질탐사를 하며 찾아다닌 전국의 산을 틈틈이 그림으로 옮겼으며, 은퇴한 1979년 6월 신문회관에서 두 번째 개인전을 열면서 화필 활동을 재개하였다. 한국서화연구회 고문, 범태평양 미술 서울대 전 지도 위원, 한국미술 대전과 한국 문화 예술종합대상전의 심사 위원장을 지냈다.
ee2c205e-3449-4b2c-9910-61ad55948d51	source05/encykorea/GL5037.txt	국립현대미술관 (國立現代美術館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006261	CC BY	609	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	과천 현대미술관이라고도 한다. 설립 목적은 1910년대부터 현대에 이르기까지의 미술 작품을 체계적으로 수집, 보존하여 전시함으로써 미술 문화 발전에 기여하고, 연구·조사·교육·출판 활동과 국제 미술 교류로 현대 미술의 발전에 기여하는 것이다. 대통령령 제4030호로 직제가 제정된 후, 1969년 8월 23일 경복궁(현 국립민속박물관)에서 개관하였다. 그 뒤 1973년 7월 5일 덕수궁 석조전으로 청사를 이전, 운영하였다. 그리고 1986년 8월 18일 대통령령 제11957호에 의한 직제 개정으로 1실 1국 3개과에 100명의 정원을 인가받아 같은 해 8월 25일 국제적 규모의 시설과 야외 조각장을 겸비한 과천 서울대공원 내로 이전, 개관하였다. 도심 외곽에 위치한 국립현대미술관의 관람 불편함을 해소하고 강북권의 새로운 문화공간을 활성화하기 위해 1998년 12월 1일 덕수궁미술관 분관을 개관했다. 2013년에는 구 국군 기무사령부가 있었던 서울 종로구 소격동에 국립현대미술관 서울관을 개관하였다. 또한 국립현대미술관 청주관은 2018년에 개관하였는데, 충청북도 청주시의 옛 연초제조창을 리모델링한 것이다. 지하 1층, 지상 3층으로 부지 면적 7만 3,360m2(2만 2,230평), 건물 연면적 3만 4,990m2(1만 600평), 야외 조각장 3만 3,000m2(1만 평)가 있다. 첫째로 주요 활동으로는 전시가 있다. 미술관이 소장하고 있는 작품들을 중심으로 근현대 이후 오늘날까지 전개되어 온 한국 미술문화의 흐름과 근현대 이후 세계 현대미술의 다양한 흐름을 한눈에 볼 수 있도록 꾸며진 상설전시, 각국의 주요 미술관과의 교류전 등이 있다. 한·중수교 15주년 기념 한국 현대미술(북경 중국 미술관)(2007), 한국 근대미술 걸작전:근대를 묻다(2008), 광복 60주년 기념 한국미술 100년(2005), 한국 근대미술 걸작전:근대를 묻다(2008) 등이 있다. 페르난도 보테로(2009)나 만화·한국만화 100년(2009) 등이 있다. 둘째, 근·현대기에 제작된 국내외 우수작품의 수집·보존 활동이다. 이들 작품을 과학적으로 보존·관리하는 한편, 한국미술의 발전과 대국민 서비스를 위해 미술사적 흐름을 체계적이고 과학적으로 이해하기 위한 기초자료를 수집·정리한다. 셋째, 간행물 출간을 들 수 있다. 기획전을 중심으로 출판한 도록과 국립현대미술관 상설전시 도록·국립현대미술관 소장품 도록(1986년) 등을 출간하였다. 그리고 미술관의 학예연구직이 중심 필진이 되어 미술관 학과 현대미술에 관한 연구 성과를 발표하는 전문 학술지인 『현대미술관 연구』(1989년부터 연간)·미술관이 정기적으로 발행하는 간행물로서는 미술관의 각종 전시행사, 교육 문화 사업 그리고 소장 작품을 소개하는 『미술관 소식지』(1993년부터 격월간), 미술관 소식 및 미술 관련 다양한 정보제공을 위한 웹 매거진 형태의 『아트뮤』(월간 웹진) 등 을 간행하고 있다. 넷째 과천으로 이전하여 개관한 뒤의 각종 공연 활동 역시 미술관의 주요 활동 중 하나다. 미술관 대강당에서는 신축 개관 기념음악회, 1987새해 맞이 특별 문화행사 및 신년음악회, 최욱경 추모기념 퍼포먼스 등의 행사가 열렸다. 또한 1987년 8월 22일에는 개관 1주년 기념으로 김복희·김화순의 현대무용전, 우수 영화 감상회, 한국폐스티발앙상블·밀물현대무용단의 공연 등이 열렸다. 다섯째는 국제 교류 사업이다. 미술작품을 포함한 자료와 관계자의 교류를 통해 한국 미술문화의 외국 소개와 외국 미술문화의 국내 소개를 도모하고 있다. 또한, 미술관을 대관하는 사업을 하고 있는데, 국내외 미술인 및 미술단체 등에 작품 발표장 제공, 미술에 관한 강연회, 발표회 등을 위한 것이다. 여섯째 미술관의 주요 업무는 미술의 대중화와 미술 인구의 저변 확대를 위한 다양한 사회 교육 활동이다. 사회 교육 활동으로는 미술사 전공 대학원생을 대상으로 하는 미술 관학 강좌와 하계 방학 중 전국 중·고등학교 재학생 및 미술 교사를 대상으로 하는 중·고등학생 미술 강좌, 초등 교사 미술 연수가 있다. 또한 국·공립 미술관 직원을 대상으로 하는 국·공립 미술관 직원 연수 등이 있다. 현대미술관회가 주관하는 성인 전문 교육 프로그램인 현대미술아카데미반이 운영되고 있다. 사회 교육의 활성화를 위해 미취학 아동을 위한 어린이 특별강좌도 실시하고 있다. 일곱째 미술창작 스튜디오를 운영하고 있는데, 미술작가가 창작활동에 전념할 수 있도록 안정된 작업 공간과 편리한 작업여건 제공을 통해 국내외 미술작가 및 미술 전문가들이 서로 교류하고 일반 대중과 현대미술이 함께할 수 있는 미술문화공간 확충 등을 목적으로 한다. 이 밖에 보존 과학실, 도서·자료실 등을 운영하고 있다. 도서·자료실에서는 국내외 근·현대 미술 관련 자료를 수집, 정리한다. 그래서 미술 관계자 및 일반인 등에게 다양한 미술 정보를 제공해 주는 미술 전문 특수 자료실의 역할을 하고 있다. 보존 과학실에서는 자연 과학적인 방법으로 훼손된 미술품을 복구하고, 보존된 미술품의 상태를 조사한다. 또한 미술관 전시 실과 수장고의 적정 온도와 습도를 유지하는 등 보존 환경이 좋은 환경을 만들어 주고 있다. 관장 아래 기획운영단과 학예 연구실로 이루어진 조직이다. 국내외 다양한 전시 기획 및 개최와 더불어 2006년 책임운영기관으로 전환 이후 사용자 요구를 수렴하여 현대미술의 조사 연구, 미술작품의 수집 및 보존, 미술 관련 교육 등 국민들의 문화 수요에 부응하는 등 다양한 활동을 통해 국민의 문화 예술 향수 기회를 확대하고, 순수미술 발전에 이바지하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립현대미술관 (國立現代美術館) ### 내용: 과천 현대미술관이라고도 한다. 설립 목적은 1910년대부터 현대에 이르기까지의 미술 작품을 체계적으로 수집, 보존하여 전시함으로써 미술 문화 발전에 기여하고, 연구·조사·교육·출판 활동과 국제 미술 교류로 현대 미술의 발전에 기여하는 것이다. 대통령령 제4030호로 직제가 제정된 후, 1969년 8월 23일 경복궁(현 국립민속박물관)에서 개관하였다. 그 뒤 1973년 7월 5일 덕수궁 석조전으로 청사를 이전, 운영하였다. 그리고 1986년 8월 18일 대통령령 제11957호에 의한 직제 개정으로 1실 1국 3개과에 100명의 정원을 인가받아 같은 해 8월 25일 국제적 규모의 시설과 야외 조각장을 겸비한 과천 서울대공원 내로 이전, 개관하였다. 도심 외곽에 위치한 국립현대미술관의 관람 불편함을 해소하고 강북권의 새로운 문화공간을 활성화하기 위해 1998년 12월 1일 덕수궁미술관 분관을 개관했다. 2013년에는 구 국군 기무사령부가 있었던 서울 종로구 소격동에 국립현대미술관 서울관을 개관하였다. 또한 국립현대미술관 청주관은 2018년에 개관하였는데, 충청북도 청주시의 옛 연초제조창을 리모델링한 것이다. 지하 1층, 지상 3층으로 부지 면적 7만 3,360m2(2만 2,230평), 건물 연면적 3만 4,990m2(1만 600평), 야외 조각장 3만 3,000m2(1만 평)가 있다. 첫째로 주요 활동으로는 전시가 있다. 미술관이 소장하고 있는 작품들을 중심으로 근현대 이후 오늘날까지 전개되어 온 한국 미술문화의 흐름과 근현대 이후 세계 현대미술의 다양한 흐름을 한눈에 볼 수 있도록 꾸며진 상설전시, 각국의 주요 미술관과의 교류전 등이 있다. 한·중수교 15주년 기념 한국 현대미술(북경 중국 미술관)(2007), 한국 근대미술 걸작전:근대를 묻다(2008), 광복 60주년 기념 한국미술 100년(2005), 한국 근대미술 걸작전:근대를 묻다(2008) 등이 있다. 페르난도 보테로(2009)나 만화·한국만화 100년(2009) 등이 있다. 둘째, 근·현대기에 제작된 국내외 우수작품의 수집·보존 활동이다. 이들 작품을 과학적으로 보존·관리하는 한편, 한국미술의 발전과 대국민 서비스를 위해 미술사적 흐름을 체계적이고 과학적으로 이해하기 위한 기초자료를 수집·정리한다. 셋째, 간행물 출간을 들 수 있다. 기획전을 중심으로 출판한 도록과 국립현대미술관 상설전시 도록·국립현대미술관 소장품 도록(1986년) 등을 출간하였다. 그리고 미술관의 학예연구직이 중심 필진이 되어 미술관 학과 현대미술에 관한 연구 성과를 발표하는 전문 학술지인 『현대미술관 연구』(1989년부터 연간)·미술관이 정기적으로 발행하는 간행물로서는 미술관의 각종 전시행사, 교육 문화 사업 그리고 소장 작품을 소개하는 『미술관 소식지』(1993년부터 격월간), 미술관 소식 및 미술 관련 다양한 정보제공을 위한 웹 매거진 형태의 『아트뮤』(월간 웹진) 등 을 간행하고 있다. 넷째 과천으로 이전하여 개관한 뒤의 각종 공연 활동 역시 미술관의 주요 활동 중 하나다. 미술관 대강당에서는 신축 개관 기념음악회, 1987새해 맞이 특별 문화행사 및 신년음악회, 최욱경 추모기념 퍼포먼스 등의 행사가 열렸다. 또한 1987년 8월 22일에는 개관 1주년 기념으로 김복희·김화순의 현대무용전, 우수 영화 감상회, 한국폐스티발앙상블·밀물현대무용단의 공연 등이 열렸다. 다섯째는 국제 교류 사업이다. 미술작품을 포함한 자료와 관계자의 교류를 통해 한국 미술문화의 외국 소개와 외국 미술문화의 국내 소개를 도모하고 있다. 또한, 미술관을 대관하는 사업을 하고 있는데, 국내외 미술인 및 미술단체 등에 작품 발표장 제공, 미술에 관한 강연회, 발표회 등을 위한 것이다. 여섯째 미술관의 주요 업무는 미술의 대중화와 미술 인구의 저변 확대를 위한 다양한 사회 교육 활동이다. 사회 교육 활동으로는 미술사 전공 대학원생을 대상으로 하는 미술 관학 강좌와 하계 방학 중 전국 중·고등학교 재학생 및 미술 교사를 대상으로 하는 중·고등학생 미술 강좌, 초등 교사 미술 연수가 있다. 또한 국·공립 미술관 직원을 대상으로 하는 국·공립 미술관 직원 연수 등이 있다. 현대미술관회가 주관하는 성인 전문 교육 프로그램인 현대미술아카데미반이 운영되고 있다. 사회 교육의 활성화를 위해 미취학 아동을 위한 어린이 특별강좌도 실시하고 있다. 일곱째 미술창작 스튜디오를 운영하고 있는데, 미술작가가 창작활동에 전념할 수 있도록 안정된 작업 공간과 편리한 작업여건 제공을 통해 국내외 미술작가 및 미술 전문가들이 서로 교류하고 일반 대중과 현대미술이 함께할 수 있는 미술문화공간 확충 등을 목적으로 한다. 이 밖에 보존 과학실, 도서·자료실 등을 운영하고 있다. 도서·자료실에서는 국내외 근·현대 미술 관련 자료를 수집, 정리한다. 그래서 미술 관계자 및 일반인 등에게 다양한 미술 정보를 제공해 주는 미술 전문 특수 자료실의 역할을 하고 있다. 보존 과학실에서는 자연 과학적인 방법으로 훼손된 미술품을 복구하고, 보존된 미술품의 상태를 조사한다. 또한 미술관 전시 실과 수장고의 적정 온도와 습도를 유지하는 등 보존 환경이 좋은 환경을 만들어 주고 있다. 관장 아래 기획운영단과 학예 연구실로 이루어진 조직이다. 국내외 다양한 전시 기획 및 개최와 더불어 2006년 책임운영기관으로 전환 이후 사용자 요구를 수렴하여 현대미술의 조사 연구, 미술작품의 수집 및 보존, 미술 관련 교육 등 국민들의 문화 수요에 부응하는 등 다양한 활동을 통해 국민의 문화 예술 향수 기회를 확대하고, 순수미술 발전에 이바지하고 있다.
a6148453-0446-4c59-acd9-6c124ac5f256	source05/encykorea/GL50301.txt	대양전자정보고등학교 (大洋電子情報高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067965	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	해동 무선 강습소는 1946년 3월 15일 부산 국제시장의 불교청년회관에서 열렸는데, 부산 지역의 무선 관계자들이 무선 통신교육의 선구적 이념을 실현하기 위해서였다. 하지만 곧 불교회관이 철거되었고, 학생 50명으로 영주동<NAME> 고개에서 부산 무선 공업학교가 설립되었는데, 그 창립 주역은<NAME>였다. 1947년 5월 4일에는 영도 고등공민학교로 교명을 변경하였고, 1948년 4월 1일에는 부산 무선중학교(4년제)로 승격하였다. 부산 무선 공업 기술학교(3년제 교육과정)가 1951년 10월 3일에 추가되었다. 운크라 원조를 받아 8개 교실을 증축한 대양 공업고등학교는 1954년 5월에 천주교 대구교구 유지재단으로부터 인수하여 대양 공업고등학교로 승격 인가를 받았다. 1962년 10월에는 천주교 부산교구 유지재단으로 관리주체가 이양되었으며, 1973년 9월 1일에는 기존 영도구 남항동에서 현 문현동 신축 교사로 교명을 변경하였다. 참되고 건강한 일꾼이 되자는 교훈으로, 도의 종교교육, 건강교육, 기술교육에 중점을 두고 있다. 학교의 교육방침은 가톨릭 정신에 바탕을 둔 민주시민으로서 미래를 선도할 창의적인 직능인 육성이다. 교목은 장미, 교목은 히말라야시다. 전공은 디지털 전자과와 정보통신과이다. 정보통신부 정보통신 우수 시범학교로 1998년 9월 지정되었고, 2003년 2월에는 부산정보대학, 동부산 대학, 동의공업대학, 동명대학 등 부산지역의 대학과 2+2 연계 교육 협약을 맺었다. 2007년에는 중소기업청이 지원하는 기업과 공업고등학교 간 맞춤형 인력 양성 사업, 정부의 전문계 고등학교 특성화 사업 등에 선정된 바 있다. 2010년 3월 현재 30학급에 학생 856명, 교직원 79명이다. 제56회 졸업식은 2010년 2월에 열렸으며, 졸업생 26,319명을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대양전자정보고등학교 (大洋電子情報高等學校) ### 내용: 해동 무선 강습소는 1946년 3월 15일 부산 국제시장의 불교청년회관에서 열렸는데, 부산 지역의 무선 관계자들이 무선 통신교육의 선구적 이념을 실현하기 위해서였다. 하지만 곧 불교회관이 철거되었고, 학생 50명으로 영주동<NAME> 고개에서 부산 무선 공업학교가 설립되었는데, 그 창립 주역은<NAME>였다. 1947년 5월 4일에는 영도 고등공민학교로 교명을 변경하였고, 1948년 4월 1일에는 부산 무선중학교(4년제)로 승격하였다. 부산 무선 공업 기술학교(3년제 교육과정)가 1951년 10월 3일에 추가되었다. 운크라 원조를 받아 8개 교실을 증축한 대양 공업고등학교는 1954년 5월에 천주교 대구교구 유지재단으로부터 인수하여 대양 공업고등학교로 승격 인가를 받았다. 1962년 10월에는 천주교 부산교구 유지재단으로 관리주체가 이양되었으며, 1973년 9월 1일에는 기존 영도구 남항동에서 현 문현동 신축 교사로 교명을 변경하였다. 참되고 건강한 일꾼이 되자는 교훈으로, 도의 종교교육, 건강교육, 기술교육에 중점을 두고 있다. 학교의 교육방침은 가톨릭 정신에 바탕을 둔 민주시민으로서 미래를 선도할 창의적인 직능인 육성이다. 교목은 장미, 교목은 히말라야시다. 전공은 디지털 전자과와 정보통신과이다. 정보통신부 정보통신 우수 시범학교로 1998년 9월 지정되었고, 2003년 2월에는 부산정보대학, 동부산 대학, 동의공업대학, 동명대학 등 부산지역의 대학과 2+2 연계 교육 협약을 맺었다. 2007년에는 중소기업청이 지원하는 기업과 공업고등학교 간 맞춤형 인력 양성 사업, 정부의 전문계 고등학교 특성화 사업 등에 선정된 바 있다. 2010년 3월 현재 30학급에 학생 856명, 교직원 79명이다. 제56회 졸업식은 2010년 2월에 열렸으며, 졸업생 26,319명을 배출하였다.
381df491-f371-4c44-8f52-8ddce13d735e	source05/encykorea/GL12528.txt	동덕여자대학교 (同德女子大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016344	CC BY	304	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조동식이 운영하는 학교법인 동덕여학단에서 1950년 5월 4일 동덕여자대학을 설립하여 같은 해 5월 27일 개교하였다. 조동식은 국문학과·상학과·가정학과를 4년제 초급대학으로 둔 뒤 1952년 단과대학으로 개편하여 초대 학장에 취임하였다. 1954년 서울 동대문구 창신동으로 교사를 이전하고, 이듬해 약학과를 신설하고, 국문학과·상학과·가정학과를 폐지하고 2년제 초급대학을 신설하였다. 약학과·가정학과·회화과·국어국문학과·경영학과·식품영양학과로 편제하여 1961년 8월 30일 서울 종로구 관훈동으로 교사를 옮겼다가 1967년 3월 서울시 성북구 하월곡동에 현재의 교사를 신축하여 이전하였다. 1971년 초급대학을 폐교하고, 미술교육과·음악교육과·체육교육과를 신설하였다. 1972년 의상학과, 1973년 국사교육과를 신설하고, 1978년 야간부를 설치해 영어영문학과·경영학과·무역학과·산업미술과로 편성하였다. 1979년에 일어일문학과·도서관학과를 신설하고, 1980년에 대학원에 석사과정을 개설하고, 약학과·가정학과를 신설하였다. 이어 1982년 불어불문학과, 1983년 독어독문학과, 1984년 건강관리학과, 1985년 전자 계산학과를 신설했다. 김종협 초대 총장이 1987년 10월 종합대학으로 개편된 동덕여자대학교의 초대 총장이 되었다. 1988년 약학대학, 1991년 산업대학원, 1992년 정보과학대학원, 1993년 응용화학과를 신설하였다. 1995년 9월 여성학 도서관을 개관하고, 10월에 전산정보과학대학·디자인대학을 신설하고, 1997년에는 학부제를 도입하고, 공연예술대학을 설립 인가하였다. 1998년 숭인관 및 여성학 센터를 개관하고, 1999년 4월 예술관을 준공하고, 동숭동 대학로에 공연예술센터를 건립하였다. 2000년 5월 율동 기념음악관을 개관했고, 2001년 3월 교내 인터넷 강좌를 개설했다. 2006년 여성 사회교육원을 평생교육원으로 개편하고 미용 보건대학원을 신설하였다. 2010년 현재 7개 대학원, 8개 단과대학(학부 1, 학과 28)에 재학생 7,000여 명, 전임교사 203명이 있다. 도·진리·화협은 가르침이다. 고도의 산업 기술 사회와 정보화 사회에 필요한 다양하고 전문화된 지식과 기술을 연마하여 지역사회 및 국가와 인류 사회에 공헌할 수 있는 여성 전문인 양성을 목표로 한다. 이를 위해 산학 연계, 실용적 교과목 편성, 맞춤형 커리큘럼 개발, 1:1 학생 지도, 복지·장학금·교육기자재 확충 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 춘강학술정보관·디자인연구센터·여성학 센터·박물관·동덕 미술관·약초원·생활문화관·평생교육원·보육사 교육원 등이 부속기관으로 있고, 부설연구기관으로 인문과학 연구소·산업연구소·생활 과학 연구소·종합약학연구소·디자인연구소·정보과학 연구소·지식융합연구소·한국 여성연구소 등이 있다. 국제 교류로 미국 센터 내리 대학(Centenary College)·캘리포니아주립대학교 새크라멘토 캠퍼스(California State University, Sacramento), 캐나다 시몬프래저대학(Simon Fraser University), 중국 산둥 사범대학, 일본 메이카이대학교, 러시아 상트페테르부르크 문화대학(St. 자매결연을 하고 교환학생제, 어학연수, 학술교류 등을 하고 있으며, 자매결연을 하고 있는 곳은 Petersburg State Academy of Culture 등이다. 매년 5월에 목화 축제, 10월에 목화 체전을 개최하고 있으며, 32개 동아리가 활동하고 있다. 1963년부터 매달 2회 대학신문 동덕여대 학보를 발간하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동덕여자대학교 (同德女子大學校) ### 내용: 조동식이 운영하는 학교법인 동덕여학단에서 1950년 5월 4일 동덕여자대학을 설립하여 같은 해 5월 27일 개교하였다. 조동식은 국문학과·상학과·가정학과를 4년제 초급대학으로 둔 뒤 1952년 단과대학으로 개편하여 초대 학장에 취임하였다. 1954년 서울 동대문구 창신동으로 교사를 이전하고, 이듬해 약학과를 신설하고, 국문학과·상학과·가정학과를 폐지하고 2년제 초급대학을 신설하였다. 약학과·가정학과·회화과·국어국문학과·경영학과·식품영양학과로 편제하여 1961년 8월 30일 서울 종로구 관훈동으로 교사를 옮겼다가 1967년 3월 서울시 성북구 하월곡동에 현재의 교사를 신축하여 이전하였다. 1971년 초급대학을 폐교하고, 미술교육과·음악교육과·체육교육과를 신설하였다. 1972년 의상학과, 1973년 국사교육과를 신설하고, 1978년 야간부를 설치해 영어영문학과·경영학과·무역학과·산업미술과로 편성하였다. 1979년에 일어일문학과·도서관학과를 신설하고, 1980년에 대학원에 석사과정을 개설하고, 약학과·가정학과를 신설하였다. 이어 1982년 불어불문학과, 1983년 독어독문학과, 1984년 건강관리학과, 1985년 전자 계산학과를 신설했다. 김종협 초대 총장이 1987년 10월 종합대학으로 개편된 동덕여자대학교의 초대 총장이 되었다. 1988년 약학대학, 1991년 산업대학원, 1992년 정보과학대학원, 1993년 응용화학과를 신설하였다. 1995년 9월 여성학 도서관을 개관하고, 10월에 전산정보과학대학·디자인대학을 신설하고, 1997년에는 학부제를 도입하고, 공연예술대학을 설립 인가하였다. 1998년 숭인관 및 여성학 센터를 개관하고, 1999년 4월 예술관을 준공하고, 동숭동 대학로에 공연예술센터를 건립하였다. 2000년 5월 율동 기념음악관을 개관했고, 2001년 3월 교내 인터넷 강좌를 개설했다. 2006년 여성 사회교육원을 평생교육원으로 개편하고 미용 보건대학원을 신설하였다. 2010년 현재 7개 대학원, 8개 단과대학(학부 1, 학과 28)에 재학생 7,000여 명, 전임교사 203명이 있다. 도·진리·화협은 가르침이다. 고도의 산업 기술 사회와 정보화 사회에 필요한 다양하고 전문화된 지식과 기술을 연마하여 지역사회 및 국가와 인류 사회에 공헌할 수 있는 여성 전문인 양성을 목표로 한다. 이를 위해 산학 연계, 실용적 교과목 편성, 맞춤형 커리큘럼 개발, 1:1 학생 지도, 복지·장학금·교육기자재 확충 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 춘강학술정보관·디자인연구센터·여성학 센터·박물관·동덕 미술관·약초원·생활문화관·평생교육원·보육사 교육원 등이 부속기관으로 있고, 부설연구기관으로 인문과학 연구소·산업연구소·생활 과학 연구소·종합약학연구소·디자인연구소·정보과학 연구소·지식융합연구소·한국 여성연구소 등이 있다. 국제 교류로 미국 센터 내리 대학(Centenary College)·캘리포니아주립대학교 새크라멘토 캠퍼스(California State University, Sacramento), 캐나다 시몬프래저대학(Simon Fraser University), 중국 산둥 사범대학, 일본 메이카이대학교, 러시아 상트페테르부르크 문화대학(St. 자매결연을 하고 교환학생제, 어학연수, 학술교류 등을 하고 있으며, 자매결연을 하고 있는 곳은 Petersburg State Academy of Culture 등이다. 매년 5월에 목화 축제, 10월에 목화 체전을 개최하고 있으며, 32개 동아리가 활동하고 있다. 1963년부터 매달 2회 대학신문 동덕여대 학보를 발간하고 있다.
d7425662-c548-48ef-8f63-03af11844898	source05/encykorea/GL31164.txt	을지연습 (乙支演習)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박진구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042972	CC BY	354	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정부연습이라고도 불리는 이 연습은 통상 군사연습과 연계하여 실시된다. 북한의 무장공비들이 청와대 기습을 시도한 1968년 1월 21일의 사건을 자극하여 비정규 전 상황에 대처할 수 있는 능력을 향상시키기 위해 실시하였다. 이에 따라 1970년부터 정부 내 주요 관련 기관이 참가하는 훈련으로 확대되었고, 1970년부터는 북한의 전면 남침 상황에 대응하는 훈련으로 확대되었고, 1972년에는 수도권 방어계획과 연계하여 실제훈련을 병행하였다. 1975년에는 수도권 고수 방침을 설정하고 전 중앙행정부서와 시·도 기관이 참여하게 되었고, 1976년에는 군사연습과 통합하여 실시함으로써 범정부적 훈련으로 발전하였다. 특히 1984년부터는 전후방 동시 전장화 상황에 대비하여 대응태세를 검토함으로써 명실상부한 종합적인 정부연습으로 자리 잡았다. 을지연습의 목적은 전시·사변 또는 국가비상사태에 대비하여 국가자원을 효율적으로 통제 운영하여 군사작전을 지원하고, 전시 정부 기능으로 국민 방호와 생활안전대책을 강구하면서 전쟁지속능력을 유지시켜 궁극적으로 국가의 안전을 보장하는 것이다. 따라서 을지연습은 전시·사변 또는 국가비상사태에 대비하여 행정기관이 상호 연계하여 전시대비계획의 실효성을 검토, 보완하고 발전시키며, 모든 관계요원이 계획과 집행 절차 및 행동요령을 숙지하도록 하는 데 그 목적을 두고 실시된다. 을지연습은 「비상 대 비자원 관리법」을 근거로 하여 실시되고 있으며, 그 대상은 전 정부기관, 공공기관 및 이 법에 정한 지정된 인력·물자 및 업체가 된다. 연습 방법은 도상연습과 실제훈련으로 구분된다. 국무총리(비상기획 위원회)가 연습의 방법과 기간 등을 정한 다음 대통령의 승인을 얻어 연도 연습을 실시한다. 을지연습은 참가기관이 방대하기 때문에 모의 상황에서 문서로 이루어지는 도상훈련과 관계 기관 간의 연계된 임무와 절차를 숙지시키는 데 중점을 둔 실제훈련을 병행하고 있다. 이 실제훈련은 특정지역을 선정하여 종합훈련을 실시하여 비상대비계획을 종합적으로 검토하거나 부문별 훈련을 통해 특정 분야에 대한 명확한 제원 산정을 목적으로 할 때도 있다. 을지연습 통제 체제는 국무총리가 연습 총감이 되어 정부연습과 군사연습을 총괄하고 국방부장관이 군사연습을 통제하는 체제이다. 을지연습의 가정은 북한의 최근 동향과 군사적 기도가 반영되고, 피해율 산정기준에 의거하여 우리의 인명과 시설 피해를 산정한다. 을지연습의 중점은 매년 북한의 상황요인에 적응할 수 있도록 선정되나 주로 전시체제로의 신속한 전환, 대응 조처 방안의 강구, 군사작전지원을 위한 국가<NAME>체제의 유지 및 능력의 검토, 인명 방호, 응급치료 및<NAME>(戰災民)의 구호활동, 주요 시설의 방호 및 피해 시의 긴급복구, 전시 국민 생활안전대책, 전시 민방위 활동 등에 두고 있다. 연습 기간은 법이 정한 7일 이내로 하고 있다. 을지연습을 통해 범국민적인 안보의식을 고취시키고, 정부의 종합적인 전시대비계획과 그 태세를 점검, 보완하며, 각급 기관의 협조적인 사건 처리를 통해 연계활동의 중요성과 효율성을 인식시키는 데 기여하였다. 특히 지역방위 훈련과 종합<NAME> 훈련의 실시로 국가<NAME>체제의 확립과 그 능력을 향상시킴으로써 전시 하의 모든 국민이 취해야 할 국민행동요령을 숙지시키는 데도 기여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 을지연습 (乙支演習) ### 내용: 정부연습이라고도 불리는 이 연습은 통상 군사연습과 연계하여 실시된다. 북한의 무장공비들이 청와대 기습을 시도한 1968년 1월 21일의 사건을 자극하여 비정규 전 상황에 대처할 수 있는 능력을 향상시키기 위해 실시하였다. 이에 따라 1970년부터 정부 내 주요 관련 기관이 참가하는 훈련으로 확대되었고, 1970년부터는 북한의 전면 남침 상황에 대응하는 훈련으로 확대되었고, 1972년에는 수도권 방어계획과 연계하여 실제훈련을 병행하였다. 1975년에는 수도권 고수 방침을 설정하고 전 중앙행정부서와 시·도 기관이 참여하게 되었고, 1976년에는 군사연습과 통합하여 실시함으로써 범정부적 훈련으로 발전하였다. 특히 1984년부터는 전후방 동시 전장화 상황에 대비하여 대응태세를 검토함으로써 명실상부한 종합적인 정부연습으로 자리 잡았다. 을지연습의 목적은 전시·사변 또는 국가비상사태에 대비하여 국가자원을 효율적으로 통제 운영하여 군사작전을 지원하고, 전시 정부 기능으로 국민 방호와 생활안전대책을 강구하면서 전쟁지속능력을 유지시켜 궁극적으로 국가의 안전을 보장하는 것이다. 따라서 을지연습은 전시·사변 또는 국가비상사태에 대비하여 행정기관이 상호 연계하여 전시대비계획의 실효성을 검토, 보완하고 발전시키며, 모든 관계요원이 계획과 집행 절차 및 행동요령을 숙지하도록 하는 데 그 목적을 두고 실시된다. 을지연습은 「비상 대 비자원 관리법」을 근거로 하여 실시되고 있으며, 그 대상은 전 정부기관, 공공기관 및 이 법에 정한 지정된 인력·물자 및 업체가 된다. 연습 방법은 도상연습과 실제훈련으로 구분된다. 국무총리(비상기획 위원회)가 연습의 방법과 기간 등을 정한 다음 대통령의 승인을 얻어 연도 연습을 실시한다. 을지연습은 참가기관이 방대하기 때문에 모의 상황에서 문서로 이루어지는 도상훈련과 관계 기관 간의 연계된 임무와 절차를 숙지시키는 데 중점을 둔 실제훈련을 병행하고 있다. 이 실제훈련은 특정지역을 선정하여 종합훈련을 실시하여 비상대비계획을 종합적으로 검토하거나 부문별 훈련을 통해 특정 분야에 대한 명확한 제원 산정을 목적으로 할 때도 있다. 을지연습 통제 체제는 국무총리가 연습 총감이 되어 정부연습과 군사연습을 총괄하고 국방부장관이 군사연습을 통제하는 체제이다. 을지연습의 가정은 북한의 최근 동향과 군사적 기도가 반영되고, 피해율 산정기준에 의거하여 우리의 인명과 시설 피해를 산정한다. 을지연습의 중점은 매년 북한의 상황요인에 적응할 수 있도록 선정되나 주로 전시체제로의 신속한 전환, 대응 조처 방안의 강구, 군사작전지원을 위한 국가<NAME>체제의 유지 및 능력의 검토, 인명 방호, 응급치료 및<NAME>(戰災民)의 구호활동, 주요 시설의 방호 및 피해 시의 긴급복구, 전시 국민 생활안전대책, 전시 민방위 활동 등에 두고 있다. 연습 기간은 법이 정한 7일 이내로 하고 있다. 을지연습을 통해 범국민적인 안보의식을 고취시키고, 정부의 종합적인 전시대비계획과 그 태세를 점검, 보완하며, 각급 기관의 협조적인 사건 처리를 통해 연계활동의 중요성과 효율성을 인식시키는 데 기여하였다. 특히 지역방위 훈련과 종합<NAME> 훈련의 실시로 국가<NAME>체제의 확립과 그 능력을 향상시킴으로써 전시 하의 모든 국민이 취해야 할 국민행동요령을 숙지시키는 데도 기여하고 있다.
2e68f9cf-d1f2-4c62-828c-95f44e98ea3f	source05/encykorea/GL51950.txt	안동영명학교 (安東永明學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070022	CC BY	310	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	안동 영명 학교는 발달장애 사립 특수학교로 1972년 3월 16일에 개교한 곳으로 밝음이 영원한 곳이라는 뜻을 갖고 있다. 교훈은 ‘맑고 밝게 자라자’이며 영명 교육을 통해 학생, 학부모, 교직원, 지역사회 주민들을 가슴 뛰게 하고 설레게 하는 ‘설렘 교육’ 철학을 추구한다. 유·초·중·고·전공과 학생들의 장애 특성과 그들의 요구에 맞게 개별화된 교육과정을 운영하고 유네스코 학교(특수학교 최초), 예술꽃 씨앗 학교, 비즈 쿨 활동 등 학교 특색교육 활동을 실시하고 있으며 대외협력기관과의 MOU 체결, 일본 히지리자카 양호학교와의 글로벌 교육협력 활동, 들꽃 장학회 운영 등 교육 활동의 내실을 기함과 동시에 여러 대외 활동을 하고 있다. 중학부, 고등부, 전공과는 각각 1984년, 1986년 설립 인가를 받았다. 1992년에는 도촌 분교가, 1999년에는 학교 부설 영가 재활원이 설립되었다. 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교, 전공과 과정과 학교 부설 장애인 직업재활시설인 영가 재활원을 운영하고 있으며, 학생 기숙사 시설로는 도서관, 게임여가문화체험관, 체육관, 운동놀이실, 감각 지각 훈련실, 작업치료실, 생활 예절실 등이 있다. 교육과정은 기본 교육과정을 중심으로 치료지원, 재량활동, 특별활동으로 이루어지며, 영 명 동산 가꾸기를 통한 초록 감성 키우기, 건강한 삶을 위한 기초체력 기르기 등 자연환경과 교육 활동의 연계를 통한 다양한 특색사업을 운영하고 있다. 학생 및 교직원들의 다양한 정보교류 및 교수학습활동을 원활히 하기 위해 여러 유관기관들과 자매결연을 하고 있다. 자매결연대상은 산학협동, 인적자원 교류, 취업상담, 현장학습을 위하여 제일 산업, 화성 연료, 영가 재활원, 한국전력, 소원 양초, 일선 산업 등이며, 학술 및 인적자원 개발을 위하여 일본 히 지리 자카[聖坂] 특별 지원학교, 대구 한의대, 가톨릭 상지대, 안동과학대, 영남대 등과 협력 제휴를 맺고 있다. 이 외에도 각종 일손 돕기, 현장실습 등을 위해 여러 기관과 협력 관계를 맺고 있다. 학교 부설 장애인 직업재활시설인 영가 재활원은 1999년 설립 인가를 받아 운영 중이며 복사용지, 재생카트리지 생산 및 임가공 등을 통해 안동 영명 학교 전공과를 졸업한 학생들에게 일할 수 있는 터전을 마련해 주고 있다. 또한 교육부로부터 학교기업 사업을 인가받아 2015년 12월 학교 기업관을 개관하였고, 2018년 3월 커피 제조가공 사업을 위한 브랜드명 커피(COFFEE)를 론칭하여 경상북도교육청 1층 에듀 카페와 안동시 의회 명커피 2호점을 운영하고 있다. 2021년 1월 15일 졸업생으로 유치원 32회, 초등학교 44회, 중학교 34회, 고등학교 32회, 전공과 22회를 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동영명학교 (安東永明學校) ### 내용: 안동 영명 학교는 발달장애 사립 특수학교로 1972년 3월 16일에 개교한 곳으로 밝음이 영원한 곳이라는 뜻을 갖고 있다. 교훈은 ‘맑고 밝게 자라자’이며 영명 교육을 통해 학생, 학부모, 교직원, 지역사회 주민들을 가슴 뛰게 하고 설레게 하는 ‘설렘 교육’ 철학을 추구한다. 유·초·중·고·전공과 학생들의 장애 특성과 그들의 요구에 맞게 개별화된 교육과정을 운영하고 유네스코 학교(특수학교 최초), 예술꽃 씨앗 학교, 비즈 쿨 활동 등 학교 특색교육 활동을 실시하고 있으며 대외협력기관과의 MOU 체결, 일본 히지리자카 양호학교와의 글로벌 교육협력 활동, 들꽃 장학회 운영 등 교육 활동의 내실을 기함과 동시에 여러 대외 활동을 하고 있다. 중학부, 고등부, 전공과는 각각 1984년, 1986년 설립 인가를 받았다. 1992년에는 도촌 분교가, 1999년에는 학교 부설 영가 재활원이 설립되었다. 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교, 전공과 과정과 학교 부설 장애인 직업재활시설인 영가 재활원을 운영하고 있으며, 학생 기숙사 시설로는 도서관, 게임여가문화체험관, 체육관, 운동놀이실, 감각 지각 훈련실, 작업치료실, 생활 예절실 등이 있다. 교육과정은 기본 교육과정을 중심으로 치료지원, 재량활동, 특별활동으로 이루어지며, 영 명 동산 가꾸기를 통한 초록 감성 키우기, 건강한 삶을 위한 기초체력 기르기 등 자연환경과 교육 활동의 연계를 통한 다양한 특색사업을 운영하고 있다. 학생 및 교직원들의 다양한 정보교류 및 교수학습활동을 원활히 하기 위해 여러 유관기관들과 자매결연을 하고 있다. 자매결연대상은 산학협동, 인적자원 교류, 취업상담, 현장학습을 위하여 제일 산업, 화성 연료, 영가 재활원, 한국전력, 소원 양초, 일선 산업 등이며, 학술 및 인적자원 개발을 위하여 일본 히 지리 자카[聖坂] 특별 지원학교, 대구 한의대, 가톨릭 상지대, 안동과학대, 영남대 등과 협력 제휴를 맺고 있다. 이 외에도 각종 일손 돕기, 현장실습 등을 위해 여러 기관과 협력 관계를 맺고 있다. 학교 부설 장애인 직업재활시설인 영가 재활원은 1999년 설립 인가를 받아 운영 중이며 복사용지, 재생카트리지 생산 및 임가공 등을 통해 안동 영명 학교 전공과를 졸업한 학생들에게 일할 수 있는 터전을 마련해 주고 있다. 또한 교육부로부터 학교기업 사업을 인가받아 2015년 12월 학교 기업관을 개관하였고, 2018년 3월 커피 제조가공 사업을 위한 브랜드명 커피(COFFEE)를 론칭하여 경상북도교육청 1층 에듀 카페와 안동시 의회 명커피 2호점을 운영하고 있다. 2021년 1월 15일 졸업생으로 유치원 32회, 초등학교 44회, 중학교 34회, 고등학교 32회, 전공과 22회를 배출하였다.
0775801b-e3f9-49c4-9803-e3b2851d8976	source05/encykorea/GL38538.txt	죽림서원 (竹林書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053514	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 오도전·서유원·이동철·황보헌의 학문과 덕행을 기리기 위해 1707년(숙종 33)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철을 당할 위기에 처하자, 수 백 명의 사람들이 이를 반대하는 운동을 벌여 훼철을 면했다고 한다. 현 의사, 6칸의 명교당, 3칸의 현 의사, 6칸의 명교당, 각 3칸의 동재와 서재, 2칸의 전사청, 신문 등이 경내에 있다. 현 의사에는 오도전·서유원·이동철·황보 헌의 위패가 봉안되어 있는데, 묘우인 것이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되고 있는 강당이다. 향사시 제관들이 출입할 때만 신문을 사용하고, 동재는 제원들의 숙소로, 서재는 유생들의 기거처로 이용된다. 향사시 제물을 장만하여 보관하는 전사청은<NAME>을 지키는 고자의 거처로 이용되고, 주소는<NAME>을 지키는 고자의 거처로 이용되고 있다. 매년 봄과 가을에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 전답 2,500평 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 죽림서원 (竹林書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 오도전·서유원·이동철·황보헌의 학문과 덕행을 기리기 위해 1707년(숙종 33)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철을 당할 위기에 처하자, 수 백 명의 사람들이 이를 반대하는 운동을 벌여 훼철을 면했다고 한다. 현 의사, 6칸의 명교당, 3칸의 현 의사, 6칸의 명교당, 각 3칸의 동재와 서재, 2칸의 전사청, 신문 등이 경내에 있다. 현 의사에는 오도전·서유원·이동철·황보 헌의 위패가 봉안되어 있는데, 묘우인 것이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되고 있는 강당이다. 향사시 제관들이 출입할 때만 신문을 사용하고, 동재는 제원들의 숙소로, 서재는 유생들의 기거처로 이용된다. 향사시 제물을 장만하여 보관하는 전사청은<NAME>을 지키는 고자의 거처로 이용되고, 주소는<NAME>을 지키는 고자의 거처로 이용되고 있다. 매년 봄과 가을에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 전답 2,500평 등이 재산이다.
df8729cc-5a92-4720-879e-526478e295b9	source05/encykorea/GL57145.txt	원계서원 (遠溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김자운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077089	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1927년에 건립된<NAME>은 임진왜란 때 공을 세운 송응현과 그의 아들 송 걸을 기리기 위해 세운 것이다. 현재 향사는 1972년에 중건된 것으로 매년 2월 하정일에 행해지고 있다. 송응현은 자는 사휘, 호는 양오당, 본관은 은진이다. 양오당이란 이름을 짓고 후진 양성에 힘썼는데, 밀양 화악산 아래 살면서 인근에 정사를 지어 두었다. 임진왜란이 일어나자 망우당<NAME>와 의병을 이끌고<NAME>에게 가던 중 적의 대군을 만나 싸우다 아들 걸과 함께 전사했다. 송응현의 부인 광주김 씨도 두 부자의 사망 소식을 듣고 남편을 따라 자진하였다. 송응현을 1605년(선조 38)에 도승지 신흠이 전지를 받들어 선무원종공신이 등에 병록하고, 송응현은 첨 정의 벼슬을, 송 걸은 주부의 벼슬을 증직하였다. 송응현의 저서는 양오당실기이다. 외삼문, 강당, 내삼문, 충덕사로 이루어진<NAME>은 모두 세 개의 문으로 이루어져 있다. 외삼문에는 충의문이라는 편액이 걸려 있다. 정면 4칸, 측면 1칸의 맞배 기와집인 강당은 가운데 2칸 대청을 중심으로 좌우 온돌방을 둔 중당협 실형이다. 좌측 협실은 집 의당, 우측 협실은 경의 재라고 편액 하였고, 대청에는 우물마루를 깔고 전면에는 툇마루를 설치하였다. 사당에는 충덕사라는 편액이 걸려 있다. 평면은 전면에 퇴칸을 두지 않고 내부 전체를 통칸으로 두었다. 원주를 전면과 측면에만 사용하고 기둥 위에는 이익공으로 장식한 것이 기둥의 특징이다. 한국국학진흥원 도서관에 소장되어 있는 송응현의 문집 양오당실기<NAME>본이 1992년에 간행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원계서원 (遠溪書院) ### 내용: 1927년에 건립된<NAME>은 임진왜란 때 공을 세운 송응현과 그의 아들 송 걸을 기리기 위해 세운 것이다. 현재 향사는 1972년에 중건된 것으로 매년 2월 하정일에 행해지고 있다. 송응현은 자는 사휘, 호는 양오당, 본관은 은진이다. 양오당이란 이름을 짓고 후진 양성에 힘썼는데, 밀양 화악산 아래 살면서 인근에 정사를 지어 두었다. 임진왜란이 일어나자 망우당<NAME>와 의병을 이끌고<NAME>에게 가던 중 적의 대군을 만나 싸우다 아들 걸과 함께 전사했다. 송응현의 부인 광주김 씨도 두 부자의 사망 소식을 듣고 남편을 따라 자진하였다. 송응현을 1605년(선조 38)에 도승지 신흠이 전지를 받들어 선무원종공신이 등에 병록하고, 송응현은 첨 정의 벼슬을, 송 걸은 주부의 벼슬을 증직하였다. 송응현의 저서는 양오당실기이다. 외삼문, 강당, 내삼문, 충덕사로 이루어진<NAME>은 모두 세 개의 문으로 이루어져 있다. 외삼문에는 충의문이라는 편액이 걸려 있다. 정면 4칸, 측면 1칸의 맞배 기와집인 강당은 가운데 2칸 대청을 중심으로 좌우 온돌방을 둔 중당협 실형이다. 좌측 협실은 집 의당, 우측 협실은 경의 재라고 편액 하였고, 대청에는 우물마루를 깔고 전면에는 툇마루를 설치하였다. 사당에는 충덕사라는 편액이 걸려 있다. 평면은 전면에 퇴칸을 두지 않고 내부 전체를 통칸으로 두었다. 원주를 전면과 측면에만 사용하고 기둥 위에는 이익공으로 장식한 것이 기둥의 특징이다. 한국국학진흥원 도서관에 소장되어 있는 송응현의 문집 양오당실기<NAME>본이 1992년에 간행되었다.
aa9bbf33-b526-46d2-ba3c-cfa1caf83bad	source05/encykorea/GL30380.txt	유혁로 (柳赫魯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이병례" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041996	CC BY	267	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	혁로로 불리는 것은 일명 혁로. 하급 무인 유상오의 아들이다. 충청남도 홍주에서 태어나 아산군에서 자랐다. 1876년 3월 무과에 합격하여 장위영 영관이 되었다. 1880년 12월 첨지중추부사가 되었고, 1882년(고종 19) 수신사 박영효의 수행원으로 일본에 갔다. 통신연락과 정찰 임무를 1884년 갑신정변 때 오위장으로 맡았다. 정변이 실패한 뒤 일본으로 망명하여 박영효의 지도하에 유학생 기숙사인 친린의숙을 관리하고 박영효와 김옥균의 신변보호를 담당하였다. 1894년 관계에 복귀하여 군무아문참의를 지냈고, 1895년 4월 육군 부령으로 진급하여 포공 국장이 되었다. 친러파가 사변 후 우세해지자 1895년 8월 명성황후 시해 사건 때 일본군을 이끌고 왕궁에 침입했으며, 사변 후 친러파가 우세해지자 다시 일본으로 망명하였다. 일본의 연구 분야는 군사 및 산업 분야이다. 1907년 귀국하여 5월 서북 영림창 사무관으로 근무하다가 통감 이토 히로부미[]의 추천으로 그해 12월 평안북도 관찰사가 되었다. 신·구 학문 연구를 표방하며 1908년 설립된 친일 유교 학회인 '대동 학회' 회원으로 활동했다. 1910년 일제의 강제 병합조약 체결로 국권이 일본에 넘어간 뒤 경기도 참여관으로 임명되었다. 재임 중 1914년부터 1916년까지 경기도 지방토지조사 위원회 위원으로 활동했다. 충청북도 지방토지조사 위원회 위원장을 맡은 것은 1916년 3월 충청북도 지사로 승진한 후였다. 1917년 6월 충북지사를 끝으로 관직에서 물러났다. 퇴직 후에는 주로 경제 분야에서 활동했다. 1921년부터 1939년까지 조일석검(주) 감사, 1923년부터 1927년까지 한성 신탁(주) 감사, 1927년부터 1939년까지 대륙고무공업(주) 이사를 역임했다. 식민정책에 협조하기 위해 여러 단체에서 활동했다. 조선 총독의 자문 기구인 조선총독부 중추원 찬의 및 참의를 1921년부터 1927년 4월까지 약 19년 10개월 동안 지냈다. 친일 유림단체인 조선 유도 연합회 평의원으로 1939년 11월에 선임되었다. 식민통치에 협력한 공로를 인정받아 1920년 2월 훈 4등, 1926년 11월 훈 3등 서보장을 받았다. 1921년 6월 종 4위에 올랐는데, 이는 귀족의 예우를 받는 것이다. 유혁로의 일제시기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제9·19호에 의거한 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-10(pp.912~923)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유혁로 (柳赫魯) ### 내용: 혁로로 불리는 것은 일명 혁로. 하급 무인 유상오의 아들이다. 충청남도 홍주에서 태어나 아산군에서 자랐다. 1876년 3월 무과에 합격하여 장위영 영관이 되었다. 1880년 12월 첨지중추부사가 되었고, 1882년(고종 19) 수신사 박영효의 수행원으로 일본에 갔다. 통신연락과 정찰 임무를 1884년 갑신정변 때 오위장으로 맡았다. 정변이 실패한 뒤 일본으로 망명하여 박영효의 지도하에 유학생 기숙사인 친린의숙을 관리하고 박영효와 김옥균의 신변보호를 담당하였다. 1894년 관계에 복귀하여 군무아문참의를 지냈고, 1895년 4월 육군 부령으로 진급하여 포공 국장이 되었다. 친러파가 사변 후 우세해지자 1895년 8월 명성황후 시해 사건 때 일본군을 이끌고 왕궁에 침입했으며, 사변 후 친러파가 우세해지자 다시 일본으로 망명하였다. 일본의 연구 분야는 군사 및 산업 분야이다. 1907년 귀국하여 5월 서북 영림창 사무관으로 근무하다가 통감 이토 히로부미[]의 추천으로 그해 12월 평안북도 관찰사가 되었다. 신·구 학문 연구를 표방하며 1908년 설립된 친일 유교 학회인 '대동 학회' 회원으로 활동했다. 1910년 일제의 강제 병합조약 체결로 국권이 일본에 넘어간 뒤 경기도 참여관으로 임명되었다. 재임 중 1914년부터 1916년까지 경기도 지방토지조사 위원회 위원으로 활동했다. 충청북도 지방토지조사 위원회 위원장을 맡은 것은 1916년 3월 충청북도 지사로 승진한 후였다. 1917년 6월 충북지사를 끝으로 관직에서 물러났다. 퇴직 후에는 주로 경제 분야에서 활동했다. 1921년부터 1939년까지 조일석검(주) 감사, 1923년부터 1927년까지 한성 신탁(주) 감사, 1927년부터 1939년까지 대륙고무공업(주) 이사를 역임했다. 식민정책에 협조하기 위해 여러 단체에서 활동했다. 조선 총독의 자문 기구인 조선총독부 중추원 찬의 및 참의를 1921년부터 1927년 4월까지 약 19년 10개월 동안 지냈다. 친일 유림단체인 조선 유도 연합회 평의원으로 1939년 11월에 선임되었다. 식민통치에 협력한 공로를 인정받아 1920년 2월 훈 4등, 1926년 11월 훈 3등 서보장을 받았다. 1921년 6월 종 4위에 올랐는데, 이는 귀족의 예우를 받는 것이다. 유혁로의 일제시기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제9·19호에 의거한 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-10(pp.912~923)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.
b25c0e6e-62b2-461e-8b3e-5d7bdf4ef9e7	source05/encykorea/GL46730.txt	화동협음통석 (華東協音通釋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강신항" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064586	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1권. 필사본. 우리나라와 중국의 한자음을 합하여 나타낸 화동정음통석운고(1747)를 간행한 뒤 체재를 달리하여 지은 책이다. 완성된 시기는 알 수 없다. 『화동정음통석운고』는 한 면을 3단으로 나누어서 위 칸에 같은 운의 평성 소속자를, 가운데 칸에 상성 소속자를, 아래 칸에 거성 소속자를 배열하고, 맨 끝에 그 운에 속하는 입성자를 배열하였다. 반면에 이 책에서는 3단으로 나누지 않고 평·상·거·입의 순으로 평성 자부터 동협(東叶)·동협(冬叶)·지협(支叶) 등과 같이 각 운의 소속자를 배열하였다. 수록된 글자도 크게 줄어들었으며, , 와 같이 간단한 뜻풀이를 하고 있다. 수록된 한자 밑에 기록된 두 종류의 한자음은 노 난, 도 단, 쵸 챤과 같이 두 종류인데, 우측음의 성질은 확실하나 좌측음의 성질은 확실하지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화동협음통석 (華東協音通釋) ### 내용: 1권. 필사본. 우리나라와 중국의 한자음을 합하여 나타낸 화동정음통석운고(1747)를 간행한 뒤 체재를 달리하여 지은 책이다. 완성된 시기는 알 수 없다. 『화동정음통석운고』는 한 면을 3단으로 나누어서 위 칸에 같은 운의 평성 소속자를, 가운데 칸에 상성 소속자를, 아래 칸에 거성 소속자를 배열하고, 맨 끝에 그 운에 속하는 입성자를 배열하였다. 반면에 이 책에서는 3단으로 나누지 않고 평·상·거·입의 순으로 평성 자부터 동협(東叶)·동협(冬叶)·지협(支叶) 등과 같이 각 운의 소속자를 배열하였다. 수록된 글자도 크게 줄어들었으며, , 와 같이 간단한 뜻풀이를 하고 있다. 수록된 한자 밑에 기록된 두 종류의 한자음은 노 난, 도 단, 쵸 챤과 같이 두 종류인데, 우측음의 성질은 확실하나 좌측음의 성질은 확실하지 않다.
fa130d4e-5905-4ff7-ad3a-dabf25b80521	source05/encykorea/GL18399.txt	병영초등학교 (兵營初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023127	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	방익상이 1910년 5월 병영 사립 융흥 학교를 설립하였다. 방익상이 초대 교장으로 취임한 뒤 공립으로 개편되어 1913년 4월에 병영 공립보통학교로 개교하였다. 병영 국민학교로 개칭된 것은 1938년 병영 공립소학교, 1941년 병영 공립국민학교로 시작했기 때문이다. 고성 분교는 1971년에 설립되었고 1995년 3월 도룡 분교장을 통폐합하여 편입하였다. 병영 초등학교로 교명을 변경한 것은 1996년 3월이었다. 2009년 3월 전라남도교육청 교원능력개발평가 시범학교로 지정되었다. 2009년 2월 현재 91회 졸업식을 통해 총 1만 100명의 졸업생을 배출하였다. 교훈은 6대주 5대양을 누비는 세계 일꾼이 되자이며, 교육목표는 애국인·실력인·협동인·기능인·건강인이다. 도지정 과학교육 시범학교 운영 등 여러 차례 연구학교를 운영하였고, 학교경영 우수학교로 지정되어 교육감 표창을 받은 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 병영초등학교 (兵營初等學校) ### 내용: 방익상이 1910년 5월 병영 사립 융흥 학교를 설립하였다. 방익상이 초대 교장으로 취임한 뒤 공립으로 개편되어 1913년 4월에 병영 공립보통학교로 개교하였다. 병영 국민학교로 개칭된 것은 1938년 병영 공립소학교, 1941년 병영 공립국민학교로 시작했기 때문이다. 고성 분교는 1971년에 설립되었고 1995년 3월 도룡 분교장을 통폐합하여 편입하였다. 병영 초등학교로 교명을 변경한 것은 1996년 3월이었다. 2009년 3월 전라남도교육청 교원능력개발평가 시범학교로 지정되었다. 2009년 2월 현재 91회 졸업식을 통해 총 1만 100명의 졸업생을 배출하였다. 교훈은 6대주 5대양을 누비는 세계 일꾼이 되자이며, 교육목표는 애국인·실력인·협동인·기능인·건강인이다. 도지정 과학교육 시범학교 운영 등 여러 차례 연구학교를 운영하였고, 학교경영 우수학교로 지정되어 교육감 표창을 받은 바 있다.
f5a5137d-c35c-4f15-92bc-162290810544	source05/encykorea/GL45659.txt	하동향교 (河東鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060587	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1983년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현유의 위패를 봉안·배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1415년(태종 15) 지금의 고전면 고하리에 세웠다.<NAME>가 1603년에 다시 중건한 건물은 1593년 임진왜란 때 전부 소실되었다. 1730년(영조 6)에 부사 정덕명이 횡보 면 내기동에서 진답면 나동 성전 골로 대성전만 이전하고, 1736년에 부사 민진기가 횡천에서 지금의 자리로 옮겼다. 그 뒤 1744년 부사 전천상이 나동의 문묘를 현 위치로 옮겨와 향교의 모습을 제대로 갖추게 되었다. 1847년(헌종 13)과 1920년에 각각 중수하였고, 6·25전쟁 때 소실되었던 풍화루(風化)를 1966년에 전교(典校) 남상수(南相洙)의 주간으로 현대식 건물로 재건하였고 서재도 1984년에 다시 지었다. 정조 때에 공진필(孔晉弼)이 중국에 가서 성묘(聖廟)의 제기와 제복의 제작을 모방하여 돌아왔고 서적 3,000권과 답(畓)을 기증하였다. 현재 남아있는 건물은 6칸의 대성전, 각 5칸의 동무와 서무, 7칸의 명륜당, 7칸의 동재·중문·제기고, 4칸의 풍화루 등이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 풍화루, 동재·서재, 명륜당이 낮은 터에 자리 잡고, 뒤쪽 높은 터에는 내삼문과 문대성전, 동무·서무가 자리 잡고 있는 전학후묘가 배치된다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에는 석전(: 공자에게 드리는 제사)을, 초하루·보름에는 분향을 하고 있다. 이 지역 향토사 연구의 귀중한 자료인 하동향안세계원류, 하동유안병청금안합편, 속 수하동향 안 등은 다른 항교보다 많은 전적을 소장하고 있다. 현재 향교의 운영은 전교 1명과 장의 여러 명이 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하동향교 (河東鄕校) ### 내용: 1983년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현유의 위패를 봉안·배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1415년(태종 15) 지금의 고전면 고하리에 세웠다.<NAME>가 1603년에 다시 중건한 건물은 1593년 임진왜란 때 전부 소실되었다. 1730년(영조 6)에 부사 정덕명이 횡보 면 내기동에서 진답면 나동 성전 골로 대성전만 이전하고, 1736년에 부사 민진기가 횡천에서 지금의 자리로 옮겼다. 그 뒤 1744년 부사 전천상이 나동의 문묘를 현 위치로 옮겨와 향교의 모습을 제대로 갖추게 되었다. 1847년(헌종 13)과 1920년에 각각 중수하였고, 6·25전쟁 때 소실되었던 풍화루(風化)를 1966년에 전교(典校) 남상수(南相洙)의 주간으로 현대식 건물로 재건하였고 서재도 1984년에 다시 지었다. 정조 때에 공진필(孔晉弼)이 중국에 가서 성묘(聖廟)의 제기와 제복의 제작을 모방하여 돌아왔고 서적 3,000권과 답(畓)을 기증하였다. 현재 남아있는 건물은 6칸의 대성전, 각 5칸의 동무와 서무, 7칸의 명륜당, 7칸의 동재·중문·제기고, 4칸의 풍화루 등이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 풍화루, 동재·서재, 명륜당이 낮은 터에 자리 잡고, 뒤쪽 높은 터에는 내삼문과 문대성전, 동무·서무가 자리 잡고 있는 전학후묘가 배치된다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에는 석전(: 공자에게 드리는 제사)을, 초하루·보름에는 분향을 하고 있다. 이 지역 향토사 연구의 귀중한 자료인 하동향안세계원류, 하동유안병청금안합편, 속 수하동향 안 등은 다른 항교보다 많은 전적을 소장하고 있다. 현재 향교의 운영은 전교 1명과 장의 여러 명이 맡고 있다.
7523a7ba-97d4-45f1-825e-4956ad255b5a	source05/encykorea/GL43637.txt	교하초등학교 (交河初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059597	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1907년 10월 18일 군수 윤기섭이 사립 선성 학교를 개교하였다. 윤기섭은 교육을 통한 인재 양성에 뜻을 두고 지역 주민과 협력하여 교하 군청 부속 건물에 교사를 마련해 5학급을 설치하였고, 초대 교장에<NAME>구(兪鎭九)가 취임하였다. 설립 당시 심상과·고등과·보통과로 편성하여 90명의 학생이 입학하였으며, 1911년 5월 사립 교하 보통학교로 개칭하였다. 1912년 4월 공립학교로 전환되어 수업연한 4년에 4학급 217명이 재학하였다. 심상과 학생 14명이 1913년에 최초로 졸업하였다. 1923년 4월 수업연한이 5년으로 연장되었고, 같은 해 9월 교하 공립 간이 농업학교를 부설하여 지역 주민들의 농업기술교육을 담당하였다. 교하 공립심상소학교로 1938년 4월 교명을 변경하였고, 1940년 7월 교하 공립 청년 훈련소를 설치하였으며, 1941년 4월 교하 공립국민학교로 교명을 변경하였다. 광복 후 초대 교장으로 이형 일이 부임하였고, 6·25전쟁으로 교사 및 부속 건물이 전소되어 1955년 1월 교사를 새로 지었다. 바른생활 실천으로 책임과 의무를 지는 어린이, 합리적인 사고로 창의력과 꿈을 키워가는 어린이, 즐거운 생활 훈련으로 몸과 마음이 건강한 어린이라는 뜻으로 1996년 3월 교하 초등학교로 이름을 바꾸었다. 육성을 교육목표로 하고 있다. 중점사업으로 실천 중심의 인성교육 강화, 다양한 영어 체험활동을 통한 실생활 영어능력 신장 등에 힘쓰고 있으며, 특색사업으로 1인 1국악기 연주와 한자급수 인증제를 시행하고 있다. 건전 가요 보급의 일환으로 합창 교육을 강화하여 군 주최 밝고 고운 우리 노래 부르기 대회에서 여러 차례 특상 및 우수상을 수상한 바 있다. 그 밖에 경로효친 사상을 함양하기 위하여 경로 교실을 운영하고 있으며, 바른생활 지침서인 자랑스러운 교하 어린이를 자체 제작해 전교생에게 배포하여 인성교육에 활용하고 있다. 매년 학생들의 문집 하늬바람을 발간하고 있고, 1997년 개교 90주년을 맞이하여 교하 90년사를 발간하였다. 2009년 현재 특수학급 1학급을 포함하여 7학급에 총 122명의 학생이 재학 중이며, 교직원은 12명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교하초등학교 (交河初等學校) ### 내용: 1907년 10월 18일 군수 윤기섭이 사립 선성 학교를 개교하였다. 윤기섭은 교육을 통한 인재 양성에 뜻을 두고 지역 주민과 협력하여 교하 군청 부속 건물에 교사를 마련해 5학급을 설치하였고, 초대 교장에<NAME>구(兪鎭九)가 취임하였다. 설립 당시 심상과·고등과·보통과로 편성하여 90명의 학생이 입학하였으며, 1911년 5월 사립 교하 보통학교로 개칭하였다. 1912년 4월 공립학교로 전환되어 수업연한 4년에 4학급 217명이 재학하였다. 심상과 학생 14명이 1913년에 최초로 졸업하였다. 1923년 4월 수업연한이 5년으로 연장되었고, 같은 해 9월 교하 공립 간이 농업학교를 부설하여 지역 주민들의 농업기술교육을 담당하였다. 교하 공립심상소학교로 1938년 4월 교명을 변경하였고, 1940년 7월 교하 공립 청년 훈련소를 설치하였으며, 1941년 4월 교하 공립국민학교로 교명을 변경하였다. 광복 후 초대 교장으로 이형 일이 부임하였고, 6·25전쟁으로 교사 및 부속 건물이 전소되어 1955년 1월 교사를 새로 지었다. 바른생활 실천으로 책임과 의무를 지는 어린이, 합리적인 사고로 창의력과 꿈을 키워가는 어린이, 즐거운 생활 훈련으로 몸과 마음이 건강한 어린이라는 뜻으로 1996년 3월 교하 초등학교로 이름을 바꾸었다. 육성을 교육목표로 하고 있다. 중점사업으로 실천 중심의 인성교육 강화, 다양한 영어 체험활동을 통한 실생활 영어능력 신장 등에 힘쓰고 있으며, 특색사업으로 1인 1국악기 연주와 한자급수 인증제를 시행하고 있다. 건전 가요 보급의 일환으로 합창 교육을 강화하여 군 주최 밝고 고운 우리 노래 부르기 대회에서 여러 차례 특상 및 우수상을 수상한 바 있다. 그 밖에 경로효친 사상을 함양하기 위하여 경로 교실을 운영하고 있으며, 바른생활 지침서인 자랑스러운 교하 어린이를 자체 제작해 전교생에게 배포하여 인성교육에 활용하고 있다. 매년 학생들의 문집 하늬바람을 발간하고 있고, 1997년 개교 90주년을 맞이하여 교하 90년사를 발간하였다. 2009년 현재 특수학급 1학급을 포함하여 7학급에 총 122명의 학생이 재학 중이며, 교직원은 12명이다.
e224fc89-745e-4ca2-8828-8ab6168f038d	source05/encykorea/GL49941.txt	미원초등학교 (美原初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067581	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일제 당국은 3면마다 1개의 공립보통학교를 설립하고자 했는데, 이것이 3면 1교제의 일환이었다. 1919년 4월 18일 4년제 미원 공립보통학교로 개교하였다. 가평 지역에서는 세 번째 근대식 학교이다. 1934년 6년제로 개편되었고, 1939년 미원 공립심상소학교, 1941년 미원 국민학교로 교명을 변경하였다. 엄소 분교장과 송산 분교장, 장락 분교장을 각각 1965년과 1966년에 설치하였다. 1994년 위곡 국민학교에 위 곡분 교장으로 편입되었다. 이후 학생 수가 감소하자 송산·엄소 분교장은 본교에 통폐합되었다. 1996년 미원 초등학교로 교명을 변경하였다. 꿈과<NAME>를 모아 스스로 공부하는 어린이가 되어야 한다고 가르친다. 2009년부터 돌봄 학교를 운영하여 소외 계층 학생들의 복지와 교육 활동을 지원하고, 물·별·숲생태체험교실 운영을 통해 학생들의 환경 의식 고취와 정서 순화에 힘쓰고 있다. 또한 다문화 이해 및 정체성 함양을 위한 교육에 지속적인 관심을 기울이고 있는데, 다문화 정책 연구학교를 수차례 운영하기도 했다. 2010년 6월 현재 본교 14학급 341명, 장락 분교장 4학급 14명, 위 곡분 교장 3학급 28명으로 구성되어 있다. 총 46명의 교원이 근무하고 있다. 제89회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 7,185명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미원초등학교 (美原初等學校) ### 내용: 일제 당국은 3면마다 1개의 공립보통학교를 설립하고자 했는데, 이것이 3면 1교제의 일환이었다. 1919년 4월 18일 4년제 미원 공립보통학교로 개교하였다. 가평 지역에서는 세 번째 근대식 학교이다. 1934년 6년제로 개편되었고, 1939년 미원 공립심상소학교, 1941년 미원 국민학교로 교명을 변경하였다. 엄소 분교장과 송산 분교장, 장락 분교장을 각각 1965년과 1966년에 설치하였다. 1994년 위곡 국민학교에 위 곡분 교장으로 편입되었다. 이후 학생 수가 감소하자 송산·엄소 분교장은 본교에 통폐합되었다. 1996년 미원 초등학교로 교명을 변경하였다. 꿈과<NAME>를 모아 스스로 공부하는 어린이가 되어야 한다고 가르친다. 2009년부터 돌봄 학교를 운영하여 소외 계층 학생들의 복지와 교육 활동을 지원하고, 물·별·숲생태체험교실 운영을 통해 학생들의 환경 의식 고취와 정서 순화에 힘쓰고 있다. 또한 다문화 이해 및 정체성 함양을 위한 교육에 지속적인 관심을 기울이고 있는데, 다문화 정책 연구학교를 수차례 운영하기도 했다. 2010년 6월 현재 본교 14학급 341명, 장락 분교장 4학급 14명, 위 곡분 교장 3학급 28명으로 구성되어 있다. 총 46명의 교원이 근무하고 있다. 제89회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 7,185명이다.
87d5c5d4-1dbc-4440-9107-c33fb15a722c	source05/encykorea/GL29463.txt	위덕대학교 (威德大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박형진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041127	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대한 불교진각종 산하 학교법인 회당학원의 설립 계획안이 1991년 2월 이사회에서 의결되면서 개교 작업에 착수하였다. 회당학원은 중등교육에 힘쓰면서 40여 년 동안 심인중·고등학교(대구)와<NAME> 여자중·고등학교(서울)를 운영해 오던 중 고등교육에도 힘쓰기 위해 위덕대학교 설립을 추진하게 되었다. 1995년 7월 교육부에 설립 본 인가 신청서를 제출하여 1995년 12월 설립 본 인가를 받고, 23명의 교수를 임용하고 408명의 신입생을 선발하여 1996년 3월 개교하였다. 초대 총장 손제석은 불교학과·법학과·경제학과·경영학과·전자공학과·제어 계측공학과·전자재료공학과·통신공학과·전자 계산학과 등 9개 학과를 설치하였으며, 그는 초대 총장으로 취임하였다. 1997년 6월 교육부는 사회교육원 설립 인가를 내주었다. 대학 박물관은 1999년 9월 설립되었으며, 같은 해 11월 일반대학원·불교대학원·교육대학원 설립 인가를 받았다. 교육과학기술부로부터 간호학과 신설 인가를 2009년 7월에 받았으며, 2006년 9월 밀교 전문학술지 밀교 세계를 창간했다. 대한 불교진각종의 종지에 기초한 진리 탐구, 인격도야, 이타자리의 건학 이념에 입각하여 21세기 선진통일한국을 이끌 지도적 인재를 양성하고, 문화발전과 과학기술혁신에 이바지하며, 지역사회에 봉사함을 설립 취지로 하고 있다. 해외교류대학으로는 6개국 23개 대학과 상호 교류 협력관계를 맺고 있다. 대표적인 대학으로는 1996년 8월 미국 클레어몬트 맥케나 대학(Claremont Mckenna College)·피처 대학(Pitzer College)·하비머드 대학(Harvey Mudd College)과 어학과정 입학, 학생 및 교수 교환 등을 내용으로 하는 학술교류협정을 체결하였고, 1997년 중국 중앙민족대학 및 요녕 대학교와 학술교류협정을 체결하였다. 2010년 3월 현재 6개 계열, 3개 학부, 20개 학과, 1개 대학원이 있으며, 재학생은 2,773명, 교직원은 208명이다. 매년 학교 축제로 위덕 문화제를 개최하고, 교지로 위덕대 소식을 발간하고 있다. 회당학술정보원·평생교육원·어학교육원·위덕 복지센터·대학 박물관·교수학습 지원센터·대학신문방송사·학생생활관·기원정사·영재교육원·공학교육혁신 센터·위덕 스포츠센터 등이 부속기관이며, 부설연구센터로는 밀교문화연구원·진각복지연구소·신라문화산업센터·아시아-태평양연구소·산업 기술연구소 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 위덕대학교 (威德大學校) ### 내용: 대한 불교진각종 산하 학교법인 회당학원의 설립 계획안이 1991년 2월 이사회에서 의결되면서 개교 작업에 착수하였다. 회당학원은 중등교육에 힘쓰면서 40여 년 동안 심인중·고등학교(대구)와<NAME> 여자중·고등학교(서울)를 운영해 오던 중 고등교육에도 힘쓰기 위해 위덕대학교 설립을 추진하게 되었다. 1995년 7월 교육부에 설립 본 인가 신청서를 제출하여 1995년 12월 설립 본 인가를 받고, 23명의 교수를 임용하고 408명의 신입생을 선발하여 1996년 3월 개교하였다. 초대 총장 손제석은 불교학과·법학과·경제학과·경영학과·전자공학과·제어 계측공학과·전자재료공학과·통신공학과·전자 계산학과 등 9개 학과를 설치하였으며, 그는 초대 총장으로 취임하였다. 1997년 6월 교육부는 사회교육원 설립 인가를 내주었다. 대학 박물관은 1999년 9월 설립되었으며, 같은 해 11월 일반대학원·불교대학원·교육대학원 설립 인가를 받았다. 교육과학기술부로부터 간호학과 신설 인가를 2009년 7월에 받았으며, 2006년 9월 밀교 전문학술지 밀교 세계를 창간했다. 대한 불교진각종의 종지에 기초한 진리 탐구, 인격도야, 이타자리의 건학 이념에 입각하여 21세기 선진통일한국을 이끌 지도적 인재를 양성하고, 문화발전과 과학기술혁신에 이바지하며, 지역사회에 봉사함을 설립 취지로 하고 있다. 해외교류대학으로는 6개국 23개 대학과 상호 교류 협력관계를 맺고 있다. 대표적인 대학으로는 1996년 8월 미국 클레어몬트 맥케나 대학(Claremont Mckenna College)·피처 대학(Pitzer College)·하비머드 대학(Harvey Mudd College)과 어학과정 입학, 학생 및 교수 교환 등을 내용으로 하는 학술교류협정을 체결하였고, 1997년 중국 중앙민족대학 및 요녕 대학교와 학술교류협정을 체결하였다. 2010년 3월 현재 6개 계열, 3개 학부, 20개 학과, 1개 대학원이 있으며, 재학생은 2,773명, 교직원은 208명이다. 매년 학교 축제로 위덕 문화제를 개최하고, 교지로 위덕대 소식을 발간하고 있다. 회당학술정보원·평생교육원·어학교육원·위덕 복지센터·대학 박물관·교수학습 지원센터·대학신문방송사·학생생활관·기원정사·영재교육원·공학교육혁신 센터·위덕 스포츠센터 등이 부속기관이며, 부설연구센터로는 밀교문화연구원·진각복지연구소·신라문화산업센터·아시아-태평양연구소·산업 기술연구소 등이 있다.
9372f675-c05b-4088-80b3-3e7d5b23a153	source05/encykorea/GL43958.txt	표음문자 (表音文字)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이익섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060254	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	표음문자는 음소문자와 음절문자를 묶어서 부르는 용어이기도 하다. 표음문자는 의미 단위인 형태소 및 단어를 각 글자의 단위로 하는 문자 체계인 표의문자와 달리 음소를 각 글자의 단위로 하는 음소문자와 음절을 그 단위로 하는 음절문자를 묶어 부르는 것이다. 음성을 단위로 하는 시각적 기호체계인 발음기호(phonetic sign, phonetic alphabet)는 일반인이 사용하는 문자의 기능은 하지 못하는 특수용도의 기호이다. 한편, 음장이나 악센트처럼 음소의 자격을 가진 언어가 많으나 이들을 문자화하지는 않는다. 따라서, 표음문자는 분절음 소나 음절을 단위로 하는 문자 체계라고 해석할 수도 있다. 하지만 훈민정음 창제 당시의 문헌에서처럼 음의 고저를 나타내는 방점이 철저히 표기된 예도 있고, 현재에도 체코 정서법처럼 음장의 표기를 규칙적으로 하는 예도 있다. 결국, 표음문자가 표기의 대상으로 삼는 단위는 단어의 의미를 바꾸는 기능을 하는, 따라서 언중들에게 변별되는 음소부터이다. 또한 표음문자의 단위는 음소와 음절 두 가지인데, 이들 중 어느 것을 대표하는 문자냐에 따라 음소문자와 음절문자로 구분된다. 한글도 한 글자가 음소를 대표한다는 점에서 음소문자의 범주에 속한다. 한 음소를 대표하고 있는 등의 예는 명확하다. 그렇지만 한글은 일반 음소문자와 다른 특징도 가지고 있다. 한 음소를 대표하는 글자가 그 음소를 구성하는 자질들의 복합으로 제자 되었다는 것이 그것이다. 예를 들어의 위의 획은 과 구별되는 폐쇄음적인 자질을 나타내고,의 또 하나의 획은 격음이라는 자질을 나타낸다. 이 점은 로마자의 t나 d의 어떤 부분이 음성적 특성이 전혀 없는 것과 대비된다. 한글과 같은 표음문자는 이러한 한글의 특징을 기준으로 음소문자 및 음절문자와 구별하기 위해 자질 문자(featural writing)라고 할 수도 있다. 그렇게 되면 표음문자는 전통적인 양분법에서 벗어나 자질 문자· 음절문자·음소문자로 삼분하는 체계가 될 것이다. 그러면 한글, 일본의 가나, 서양의 로마자가 이들 각각을 대표하는 문자가 되어 문자 분류에서 한글이 차지하는 비중이 그만큼 커진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표음문자 (表音文字) ### 내용: 표음문자는 음소문자와 음절문자를 묶어서 부르는 용어이기도 하다. 표음문자는 의미 단위인 형태소 및 단어를 각 글자의 단위로 하는 문자 체계인 표의문자와 달리 음소를 각 글자의 단위로 하는 음소문자와 음절을 그 단위로 하는 음절문자를 묶어 부르는 것이다. 음성을 단위로 하는 시각적 기호체계인 발음기호(phonetic sign, phonetic alphabet)는 일반인이 사용하는 문자의 기능은 하지 못하는 특수용도의 기호이다. 한편, 음장이나 악센트처럼 음소의 자격을 가진 언어가 많으나 이들을 문자화하지는 않는다. 따라서, 표음문자는 분절음 소나 음절을 단위로 하는 문자 체계라고 해석할 수도 있다. 하지만 훈민정음 창제 당시의 문헌에서처럼 음의 고저를 나타내는 방점이 철저히 표기된 예도 있고, 현재에도 체코 정서법처럼 음장의 표기를 규칙적으로 하는 예도 있다. 결국, 표음문자가 표기의 대상으로 삼는 단위는 단어의 의미를 바꾸는 기능을 하는, 따라서 언중들에게 변별되는 음소부터이다. 또한 표음문자의 단위는 음소와 음절 두 가지인데, 이들 중 어느 것을 대표하는 문자냐에 따라 음소문자와 음절문자로 구분된다. 한글도 한 글자가 음소를 대표한다는 점에서 음소문자의 범주에 속한다. 한 음소를 대표하고 있는 등의 예는 명확하다. 그렇지만 한글은 일반 음소문자와 다른 특징도 가지고 있다. 한 음소를 대표하는 글자가 그 음소를 구성하는 자질들의 복합으로 제자 되었다는 것이 그것이다. 예를 들어의 위의 획은 과 구별되는 폐쇄음적인 자질을 나타내고,의 또 하나의 획은 격음이라는 자질을 나타낸다. 이 점은 로마자의 t나 d의 어떤 부분이 음성적 특성이 전혀 없는 것과 대비된다. 한글과 같은 표음문자는 이러한 한글의 특징을 기준으로 음소문자 및 음절문자와 구별하기 위해 자질 문자(featural writing)라고 할 수도 있다. 그렇게 되면 표음문자는 전통적인 양분법에서 벗어나 자질 문자· 음절문자·음소문자로 삼분하는 체계가 될 것이다. 그러면 한글, 일본의 가나, 서양의 로마자가 이들 각각을 대표하는 문자가 되어 문자 분류에서 한글이 차지하는 비중이 그만큼 커진다.
4d63f45e-3ab6-4c35-90a4-2094d4a2bfb9	source05/encykorea/GL31066.txt	이면상 (李冕相)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조성운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044194	CC BY	395	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함경남도 함흥에서 1908년에 태어났다. 1916년 4월 사립 덕흥 학교에 입학, 1919년 졸업한 뒤 1922년 함흥 고등보통학교에 입학했으나 바로 중퇴하고, 같은 해 함흥 사범학교 특설과에 입학해 1925년 3월 졸업했다. 졸업 후 원산 제이 보통학교의 훈도를 맡으면서 동요와 민요를 연구했다. 1933년 4월 졸업했는데, 퇴직 처분을 받은 것은 1929년 11월 광주 항일학생운동에 동조했다가 퇴직 처분을 받은 뒤였다. 졸업 후 귀국, 포리 돌(Polydor) 레코드사 전속 작곡가로 들어가 민요풍의 가요와 신민요, 대중가요를 작곡, 발표했다. 1937년 일본 빅타(Victor) 레코드사로 소속을 옮겨 활동했다. 1937년 5월 조선의 가요를 정화해 일본의 국체와 전시체제의 선전물로 전환하고자 조선총독부가 외곽단체로 조직한 조선문예회가 해 6월 이왕직 아악부에서 개최한 조선문예회 제1부 작품 시연회에서 최남선 작사의 동산에 곡을 붙여 발표했다. 조선문예회 주최 제1회 신작 가요 발표회에 출연하여 복사, 붉은 송이를 발표했으며, 같은 해 7월에는 부민관 대강당에서 열렸다. 조선문예회는 이 시기에 발표된 가요들을 가곡집 제1집으로 편집, 발행했다. 매일신보와 경성일보사가 주최한 애국가 요대회에 전장의 가을, 종군 간호부, 정의의 여, 총후의 남 등을 발표한 것은 같은 해 9월이었다. 1940년에는 경성방송국에서 기원 2600년 기념 가요 현상공모에 흥아의 봄과 물레 감는 처자가 당선되었다. 이와 함께 신민요와 대중가요를 계속해서 발표한 것은 1930년대 후반부터 40년대 초반이다. 빅타 레코드사의 전속 작곡가로 1939년부터 활동했으며, 1942년 7월 창립된 조선연극문화협회의 이사로도 활동했다. 해방 이후에는 문화통신사 기자로 활동하다가, 10월쯤 고향으로 돌아와 함양 악단을 조직하고 활동했으며, 함경남도음악 건설 동맹 위원장이 되었다. 북조선 문학예술 총동맹 산하 북조선 음악 동맹의 위원장으로 1946년 조직된 후, 1989년까지 활동했다. 1953년 9월 조선 작곡가 동맹 중앙위원회 위원장이 되었다. 조국 통일 민주주의 전선 중앙위원 겸 상임위원으로 1956년 5월 선출되었다. 1957년 2월 평양음악대학 총장으로 임명되었다. 1958년 1월 북한·소련 친선협회 중앙위원에 임명되었고, 6월 북한·프랑스 친선협회 부위원장, 7월 대외문화연락위원회 중앙위원에 선출되었다. 인민상을 받은 밀림아 말하라는 김일성의 만주 항일 무장투쟁을 형상화한 대표적인 작곡 작품으로 1959년 8월이다. 북한·네팔 친선협회 위원장에 오른 것은 같은 해 11월이었다. 1961년 1월 조선 음악가 동맹 중앙위원회 위원장, 3월 조선문학예술 총동맹 부위원장, 5월 조국 평화통일 위원회 상무위원으로 선출되는 등 다방면으로 활동했다. 같은 해 7월 북한 최고 예술가에게 수여되는 인민예술가 칭호를 받았고, 9월 조선노동당 제4차 대회에서 중앙위원회 후보위원이 되었다. 1962년 10월 최고인민회의 제3기 대의원 및 상임위원회 위원에 선출되었다. 1967년 11월 최고인민회의 제4기 대의원이 되었다. 1970년 11월 조선노동당 제5차 대회에서 중앙위원회 위원에 선출되었다. 쿠바를 1971년 4월 예술가 대표단장으로 방문하였다. 1972년 12월 최고인민회의 제5기 대의원 및 상설 회의 의원이 되었다. 문화 대표 단장으로 루마니아를 방문한 것은 1973년 5월이었다. 1980년 10월 조선노동당 제6차 대회에서 중앙위원회 위원에<NAME>임되었다. 피바다가 극단 창립 10주년 기념 보고회와 북·중우호 조약 체결 20주년 기념집회에 참석했다. 최고인민회의 제7기 대의원과 최고인민회의 제8기 대의원을 거쳐 1986년 11월 최고인민회의 제8기 대의원이 되었다. 1989년 6월 25일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이면상 (李冕相) ### 내용: 함경남도 함흥에서 1908년에 태어났다. 1916년 4월 사립 덕흥 학교에 입학, 1919년 졸업한 뒤 1922년 함흥 고등보통학교에 입학했으나 바로 중퇴하고, 같은 해 함흥 사범학교 특설과에 입학해 1925년 3월 졸업했다. 졸업 후 원산 제이 보통학교의 훈도를 맡으면서 동요와 민요를 연구했다. 1933년 4월 졸업했는데, 퇴직 처분을 받은 것은 1929년 11월 광주 항일학생운동에 동조했다가 퇴직 처분을 받은 뒤였다. 졸업 후 귀국, 포리 돌(Polydor) 레코드사 전속 작곡가로 들어가 민요풍의 가요와 신민요, 대중가요를 작곡, 발표했다. 1937년 일본 빅타(Victor) 레코드사로 소속을 옮겨 활동했다. 1937년 5월 조선의 가요를 정화해 일본의 국체와 전시체제의 선전물로 전환하고자 조선총독부가 외곽단체로 조직한 조선문예회가 해 6월 이왕직 아악부에서 개최한 조선문예회 제1부 작품 시연회에서 최남선 작사의 동산에 곡을 붙여 발표했다. 조선문예회 주최 제1회 신작 가요 발표회에 출연하여 복사, 붉은 송이를 발표했으며, 같은 해 7월에는 부민관 대강당에서 열렸다. 조선문예회는 이 시기에 발표된 가요들을 가곡집 제1집으로 편집, 발행했다. 매일신보와 경성일보사가 주최한 애국가 요대회에 전장의 가을, 종군 간호부, 정의의 여, 총후의 남 등을 발표한 것은 같은 해 9월이었다. 1940년에는 경성방송국에서 기원 2600년 기념 가요 현상공모에 흥아의 봄과 물레 감는 처자가 당선되었다. 이와 함께 신민요와 대중가요를 계속해서 발표한 것은 1930년대 후반부터 40년대 초반이다. 빅타 레코드사의 전속 작곡가로 1939년부터 활동했으며, 1942년 7월 창립된 조선연극문화협회의 이사로도 활동했다. 해방 이후에는 문화통신사 기자로 활동하다가, 10월쯤 고향으로 돌아와 함양 악단을 조직하고 활동했으며, 함경남도음악 건설 동맹 위원장이 되었다. 북조선 문학예술 총동맹 산하 북조선 음악 동맹의 위원장으로 1946년 조직된 후, 1989년까지 활동했다. 1953년 9월 조선 작곡가 동맹 중앙위원회 위원장이 되었다. 조국 통일 민주주의 전선 중앙위원 겸 상임위원으로 1956년 5월 선출되었다. 1957년 2월 평양음악대학 총장으로 임명되었다. 1958년 1월 북한·소련 친선협회 중앙위원에 임명되었고, 6월 북한·프랑스 친선협회 부위원장, 7월 대외문화연락위원회 중앙위원에 선출되었다. 인민상을 받은 밀림아 말하라는 김일성의 만주 항일 무장투쟁을 형상화한 대표적인 작곡 작품으로 1959년 8월이다. 북한·네팔 친선협회 위원장에 오른 것은 같은 해 11월이었다. 1961년 1월 조선 음악가 동맹 중앙위원회 위원장, 3월 조선문학예술 총동맹 부위원장, 5월 조국 평화통일 위원회 상무위원으로 선출되는 등 다방면으로 활동했다. 같은 해 7월 북한 최고 예술가에게 수여되는 인민예술가 칭호를 받았고, 9월 조선노동당 제4차 대회에서 중앙위원회 후보위원이 되었다. 1962년 10월 최고인민회의 제3기 대의원 및 상임위원회 위원에 선출되었다. 1967년 11월 최고인민회의 제4기 대의원이 되었다. 1970년 11월 조선노동당 제5차 대회에서 중앙위원회 위원에 선출되었다. 쿠바를 1971년 4월 예술가 대표단장으로 방문하였다. 1972년 12월 최고인민회의 제5기 대의원 및 상설 회의 의원이 되었다. 문화 대표 단장으로 루마니아를 방문한 것은 1973년 5월이었다. 1980년 10월 조선노동당 제6차 대회에서 중앙위원회 위원에<NAME>임되었다. 피바다가 극단 창립 10주년 기념 보고회와 북·중우호 조약 체결 20주년 기념집회에 참석했다. 최고인민회의 제7기 대의원과 최고인민회의 제8기 대의원을 거쳐 1986년 11월 최고인민회의 제8기 대의원이 되었다. 1989년 6월 25일에 사망했다.
8198db07-12d9-4827-903a-0a7601ad68e2	source05/encykorea/GL53042.txt	의왕 청계사 신중도 (義王淸溪寺神衆圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073154	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	화기를 통해 1844년(헌종 10)에 만들어졌는데, 제석천과 범천을 중심으로 좌우 측에 권속들로 구성된 신중도이다. 크기는 세로 159.5cm, 가로 194.0cm로, 비단 바탕에 채색을 베푼 불화로, 2012년 6월 26일 경기도 유형문화재 제11호로 지정되었다. 조선 후기에 가장 많이 제작된 불화는 부처님의 정법을 수호하는 호법신을 그린 신중도이다. 조선시대 신중도는 대부분 18세기부터 20세기 전반기에 집중적으로 그려졌다. 신중도는 석가모니불을 모신 대웅전이나 보살이나 나한을 모신 부속 전각에 봉안되어 전각을 수호한다. 조선시대 불화를 봉안하는 단 가운데 중단에 해당하는 '신중단'은 전각 안에 걸리는데, 이는 불단을 바라보고 한쪽 측벽에 걸리게 되는데 이곳을 불교에서는 '신중단'이라 부른다. 화면 가장 위쪽에는 제석천과 범천을 중심으로 좌우 측에 주악과 공양물을 받쳐 든 천동과 천녀들이 병풍을 배경으로 배치되어 있는 것이 의왕 청계사 신중도다. 이어 구름을 경계로 화면 가운데 위태천을 중심으로 팔 부 중과 대관집홀상의 왕들을 그 아래쪽에 그렸다. 제석천과 범천, 위태천으로 구성된 역삼각형 구도의 신중도는 조선 후기 신중도에서 가장 흔하게 볼 수 있는 유형이나, 천룡팔부 중을 비롯한 무리들이 두 줄로 늘어설 만큼 확장되어 복잡한 구성을 보이는 것이 특징이다. 또한 19세기 신중도의 특징 중 하나는 위태천의 비중이 제석천과 범천에 비해 높아지거나 여러 신들이 추가적으로 그려지는 복잡한 구성이다. 이 그림은 1844년(헌종 10)에 조성된 작품으로, 얼굴 표현에 있어 타원형의 얼굴 표현, 세장한 신체 묘사, 이목구비 음영 표현, 코발트색과 금니를 사용하는 색채 표현 등이 18세기 후반부터 19세기 전반에 활동한 경성 화파의 화풍이 반영된 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의왕 청계사 신중도 (義王淸溪寺神衆圖) ### 내용: 화기를 통해 1844년(헌종 10)에 만들어졌는데, 제석천과 범천을 중심으로 좌우 측에 권속들로 구성된 신중도이다. 크기는 세로 159.5cm, 가로 194.0cm로, 비단 바탕에 채색을 베푼 불화로, 2012년 6월 26일 경기도 유형문화재 제11호로 지정되었다. 조선 후기에 가장 많이 제작된 불화는 부처님의 정법을 수호하는 호법신을 그린 신중도이다. 조선시대 신중도는 대부분 18세기부터 20세기 전반기에 집중적으로 그려졌다. 신중도는 석가모니불을 모신 대웅전이나 보살이나 나한을 모신 부속 전각에 봉안되어 전각을 수호한다. 조선시대 불화를 봉안하는 단 가운데 중단에 해당하는 '신중단'은 전각 안에 걸리는데, 이는 불단을 바라보고 한쪽 측벽에 걸리게 되는데 이곳을 불교에서는 '신중단'이라 부른다. 화면 가장 위쪽에는 제석천과 범천을 중심으로 좌우 측에 주악과 공양물을 받쳐 든 천동과 천녀들이 병풍을 배경으로 배치되어 있는 것이 의왕 청계사 신중도다. 이어 구름을 경계로 화면 가운데 위태천을 중심으로 팔 부 중과 대관집홀상의 왕들을 그 아래쪽에 그렸다. 제석천과 범천, 위태천으로 구성된 역삼각형 구도의 신중도는 조선 후기 신중도에서 가장 흔하게 볼 수 있는 유형이나, 천룡팔부 중을 비롯한 무리들이 두 줄로 늘어설 만큼 확장되어 복잡한 구성을 보이는 것이 특징이다. 또한 19세기 신중도의 특징 중 하나는 위태천의 비중이 제석천과 범천에 비해 높아지거나 여러 신들이 추가적으로 그려지는 복잡한 구성이다. 이 그림은 1844년(헌종 10)에 조성된 작품으로, 얼굴 표현에 있어 타원형의 얼굴 표현, 세장한 신체 묘사, 이목구비 음영 표현, 코발트색과 금니를 사용하는 색채 표현 등이 18세기 후반부터 19세기 전반에 활동한 경성 화파의 화풍이 반영된 작품이다.
cf8907ec-786b-4e95-9a66-c4dcb9291be8	source05/encykorea/GL44621.txt	한계서원 (寒溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박완식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060989	CC BY	43	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림들이 신중 경의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1669년(현종 10)에 학봉리에 사우를 세우고 위패를 모셨다. 1694년(숙종 20)에<NAME>(李尙眞)을 추가 배향하였으며, 1736년(영조 12)에 한계(寒溪)로 이건하면서 이정란(李廷鸞)·정 협(鄭 0x9D22) 등을 추가 배향하였다. 소론계<NAME>으로 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여오던 중 1869년(고종 6) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 복원하지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한계서원 (寒溪書院) ### 내용: 지방 유림들이 신중 경의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1669년(현종 10)에 학봉리에 사우를 세우고 위패를 모셨다. 1694년(숙종 20)에<NAME>(李尙眞)을 추가 배향하였으며, 1736년(영조 12)에 한계(寒溪)로 이건하면서 이정란(李廷鸞)·정 협(鄭 0x9D22) 등을 추가 배향하였다. 소론계<NAME>으로 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여오던 중 1869년(고종 6) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 복원하지 못하였다.
bafb25fa-fce3-4bdd-91c4-b6720d0f5c18	source05/encykorea/GL32806.txt	이명기 (李命基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044206	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 개성이다. 화산관은 호이다. 화원이었으며, 김응환의 사위로 화원이었으며, 화원이었고, 찰방을 지냈으며, 후사가 없어 동생<NAME>의 아들 인식을 양자로 삼았다. 특히, 초상을 잘 그려 1791년(정조 15)에는 정조 어진 원유 관본 도사의 주관화사로, 1796년에는 김홍도와 서직수초상을 합작하였다. 산수화는 화중 인물과 바위의 모습, 필법 등에서 김홍도의 화풍을 짙게 반영하고 있어 독자적인 개성은 뚜렷하지 못한 편이다. 석양의 뱃놀이를 소재로 한 장범선유도에서는 김홍도의 영향을 받으면서도 괴석에 명암을 효과적으로 사용하여 양감을 표현하는 등 서양화 법을 단편적으로 수용하기도 하였다. 이외에 나비를 잘 그렸다고 하나 전하는 작품은 없다. 국립중앙박물관의 서직수초상·관폭도·산수인물도 등과 호암미술관의 송하 독서도 등이 그의 유품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이명기 (李命基) ### 내용: 본관은 개성이다. 화산관은 호이다. 화원이었으며, 김응환의 사위로 화원이었으며, 화원이었고, 찰방을 지냈으며, 후사가 없어 동생<NAME>의 아들 인식을 양자로 삼았다. 특히, 초상을 잘 그려 1791년(정조 15)에는 정조 어진 원유 관본 도사의 주관화사로, 1796년에는 김홍도와 서직수초상을 합작하였다. 산수화는 화중 인물과 바위의 모습, 필법 등에서 김홍도의 화풍을 짙게 반영하고 있어 독자적인 개성은 뚜렷하지 못한 편이다. 석양의 뱃놀이를 소재로 한 장범선유도에서는 김홍도의 영향을 받으면서도 괴석에 명암을 효과적으로 사용하여 양감을 표현하는 등 서양화 법을 단편적으로 수용하기도 하였다. 이외에 나비를 잘 그렸다고 하나 전하는 작품은 없다. 국립중앙박물관의 서직수초상·관폭도·산수인물도 등과 호암미술관의 송하 독서도 등이 그의 유품이다.
6f2ee331-4d5d-45ed-8f5c-eec05a1c3625	source05/encykorea/GL50436.txt	무예제보번역속집 (武藝諸譜飜譯續集)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069084	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2001년 보물로 지정되었다. 한문에 국역을 하고, 도판을 붙인 군사 병법서로, 왜에 대항하기 위해 최기남이 편찬한 것이다. 일본국 지도가 들어 있다. 임진왜란 직후 조정에서는 군사 병법의 중요성을 인식하여 1598년에 무예제보를 편찬하였는데, 최기남이 훈련도감의 도청으로서 이 책에서 빠진 것을 보충하여 속집으로 편찬한 후 1610년경에 훈련도감에서 간행하였다. 판식은 사주쌍변에 박곽 22cm, 계선 9행 20자에 주쌍행 9행 20자로 목판본 1책이다. 판심은 상하 내향화문어미로 되어 있다. 책 크기는 3019.3cm이다. 부록에 일본 고가 실려 있으며, 1610년에 쓴 최기남의 발문이 실려 있다. 이 책의 본문은 41장(張)으로 구성되어 있는데, 내용은 여러 가지 형태의 ‘주먹으로 치는 보(拳譜)’ 42 도와 그에 대한 번역문, 청룡언월도보(靑龍偃月刀譜)와 그 번역문, 협도 곤보(夾刀棍譜)와 그 번역문, 왜 검보(倭劍譜)와 그 번역문, 신서 왜 검도(新書倭劍圖), 일본국 지도 등이 들어 있다. 또한 일본고, 왜선, 왜도, 정전 출행 일진, 첩법, 정행 소금 등에 대해 부록 14장에 설명되어 있다. 편자 최기남은 발문에서 “적을 막는 병기(兵器)에는 원기(遠技)와 근기(近技)가 있는데, 궁시(弓矢)와 조총(鳥銃)은 원기(遠技)이고, 도·검·창·파(刀ㆍ劍ㆍ槍ㆍ鈀)의 류는 근기(近技)이다. ”라고 전제하고, 이 중에서 근기(近技)의 중요성을 설파하고 있으며, 특히 내용 중에 권보(拳譜), 왜 검보(倭劍譜) 등을 비중 있게 다루었다. 최기남이 부록에 수록되어 있는 일본고 4책은 당시 훈련도감의 제조 김수가 우연히 구하여 최기남에게 보여 준 것인데, 그 속에는 일본의 지지, 토속, 구술, 검제가 들어 있었다. 최기남은 일본고를 간략하게 초록하고, 부록 말미에 약간의 조목을 실어서 간행하였다. 이 책의 원문과 언해문을 검토해 보면 원문의 “進二步”(진이 보: 두 걸음 나아가)를 언해문에서 “ᄒᆞᆫ 거ᄅᆞᆷ 낫ᄃᆞ라”로 표기하여 원문과 언해 문의 불일치 현상, 원문의 “以右拳打左肘作順鸞肘勢”(이우권 타 좌 주 작순난주세: 오른 주먹으로 왼쪽 팔꿈치를 쳐서 순란주세로 하고)에 대한 언해 문의 누락 현상, “以右手打左足”(이 우수 타 좌 족: 오른손으로 왼발을 치며)에 대한 “올ᄒᆞᆫ 손으로 왼ᄑᆞᄅᆞᆯ 티며”와 같이 표기한 언해 문의 오류 현상 등이 나타나기도 한다. 이 책은 무예제보와 더불어 조선 중기 무예와 병법을 이해할 수 있는 귀중한 자료이다. 또 권수면에 (향교상)이라는 지기가 있는데, 이는 당시 일본에 대한 군사 정보를 알 수 있는 중요한 문헌일뿐 아니라 17세기 초의 국어 연구에도 중요한 자료가 될 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무예제보번역속집 (武藝諸譜飜譯續集) ### 내용: 2001년 보물로 지정되었다. 한문에 국역을 하고, 도판을 붙인 군사 병법서로, 왜에 대항하기 위해 최기남이 편찬한 것이다. 일본국 지도가 들어 있다. 임진왜란 직후 조정에서는 군사 병법의 중요성을 인식하여 1598년에 무예제보를 편찬하였는데, 최기남이 훈련도감의 도청으로서 이 책에서 빠진 것을 보충하여 속집으로 편찬한 후 1610년경에 훈련도감에서 간행하였다. 판식은 사주쌍변에 박곽 22cm, 계선 9행 20자에 주쌍행 9행 20자로 목판본 1책이다. 판심은 상하 내향화문어미로 되어 있다. 책 크기는 3019.3cm이다. 부록에 일본 고가 실려 있으며, 1610년에 쓴 최기남의 발문이 실려 있다. 이 책의 본문은 41장(張)으로 구성되어 있는데, 내용은 여러 가지 형태의 ‘주먹으로 치는 보(拳譜)’ 42 도와 그에 대한 번역문, 청룡언월도보(靑龍偃月刀譜)와 그 번역문, 협도 곤보(夾刀棍譜)와 그 번역문, 왜 검보(倭劍譜)와 그 번역문, 신서 왜 검도(新書倭劍圖), 일본국 지도 등이 들어 있다. 또한 일본고, 왜선, 왜도, 정전 출행 일진, 첩법, 정행 소금 등에 대해 부록 14장에 설명되어 있다. 편자 최기남은 발문에서 “적을 막는 병기(兵器)에는 원기(遠技)와 근기(近技)가 있는데, 궁시(弓矢)와 조총(鳥銃)은 원기(遠技)이고, 도·검·창·파(刀ㆍ劍ㆍ槍ㆍ鈀)의 류는 근기(近技)이다. ”라고 전제하고, 이 중에서 근기(近技)의 중요성을 설파하고 있으며, 특히 내용 중에 권보(拳譜), 왜 검보(倭劍譜) 등을 비중 있게 다루었다. 최기남이 부록에 수록되어 있는 일본고 4책은 당시 훈련도감의 제조 김수가 우연히 구하여 최기남에게 보여 준 것인데, 그 속에는 일본의 지지, 토속, 구술, 검제가 들어 있었다. 최기남은 일본고를 간략하게 초록하고, 부록 말미에 약간의 조목을 실어서 간행하였다. 이 책의 원문과 언해문을 검토해 보면 원문의 “進二步”(진이 보: 두 걸음 나아가)를 언해문에서 “ᄒᆞᆫ 거ᄅᆞᆷ 낫ᄃᆞ라”로 표기하여 원문과 언해 문의 불일치 현상, 원문의 “以右拳打左肘作順鸞肘勢”(이우권 타 좌 주 작순난주세: 오른 주먹으로 왼쪽 팔꿈치를 쳐서 순란주세로 하고)에 대한 언해 문의 누락 현상, “以右手打左足”(이 우수 타 좌 족: 오른손으로 왼발을 치며)에 대한 “올ᄒᆞᆫ 손으로 왼ᄑᆞᄅᆞᆯ 티며”와 같이 표기한 언해 문의 오류 현상 등이 나타나기도 한다. 이 책은 무예제보와 더불어 조선 중기 무예와 병법을 이해할 수 있는 귀중한 자료이다. 또 권수면에 (향교상)이라는 지기가 있는데, 이는 당시 일본에 대한 군사 정보를 알 수 있는 중요한 문헌일뿐 아니라 17세기 초의 국어 연구에도 중요한 자료가 될 것이다.
246a437b-6a14-4070-b7b2-4a37add13712	source05/encykorea/GL9494.txt	노계서원 (蘆溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012638	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자세한 연대는 알 수 없지만 조선 중기에 창건된 것으로 보이는 조삼성·양덕록·정민 등의 위패가 봉안되었다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5) 훼철되었으며, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여오다가 복원될지는 미정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노계서원 (蘆溪書院) ### 내용: 자세한 연대는 알 수 없지만 조선 중기에 창건된 것으로 보이는 조삼성·양덕록·정민 등의 위패가 봉안되었다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5) 훼철되었으며, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여오다가 복원될지는 미정이다.
77e28f02-58ec-4e8c-97fd-b9073548c7f9	source05/encykorea/GL49388.txt	석곡초등학교 (石谷初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068180	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전신은 사립월미학교로 1910년 2월 16일 개교한 뒤 1919년 10월 18일에 석곡 공립보통학교로 교명을 변경했고, 현 부지로 학교 이전은 1921년 5월 1일에 이루어졌다. 석곡 초등학교는 1926년 4월 1일 6년제로 인가받았으며, 1938년 4월 1일 석곡 공립심상소학교로, 1941년 4월 1일 석곡 국민학교로, 1996년 3월 1일 석곡 국민학교로 이름을 바꾸었다. 교사가 전소된 1950년 10월 25일에 다시 짓고, 1999년 3월 2일에는 현대화 학교로 준공하여 입교하게 되었다. 1993년∼1999년 사이에 욕천 국민학교, 염곡 국민학교, 기룡 국민학교, 명강 국민학교가 분교장이 되었다가 통합되었고, 2005년에는 목사동 초등학교가 통합되었다. 바른 인성과 알찬 실격을 갖춘 창의적 인재 육성이라는 교육목표 아래 교목은 소나무, 교화는 코스모스이다. 석곡 초등학교를 농산어촌 지역의 모델학교로 만들기 위해 노력하고 있다. 학생 활동으로는 대통령 배 전국수영 대회, 전국수영 대회에서 수상을 하고, 국가 대표 선수를 발굴, 육성하였다. 학교신문 돌실 사랑을 매월 발간하고 있으며 2009년 5월 개교 100주년 기념행사를 실시했다. 2010년 3월 현재 9학급에 학생 163명, 교직원 30명이다. 제90회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 9,646명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석곡초등학교 (石谷初等學校) ### 내용: 전신은 사립월미학교로 1910년 2월 16일 개교한 뒤 1919년 10월 18일에 석곡 공립보통학교로 교명을 변경했고, 현 부지로 학교 이전은 1921년 5월 1일에 이루어졌다. 석곡 초등학교는 1926년 4월 1일 6년제로 인가받았으며, 1938년 4월 1일 석곡 공립심상소학교로, 1941년 4월 1일 석곡 국민학교로, 1996년 3월 1일 석곡 국민학교로 이름을 바꾸었다. 교사가 전소된 1950년 10월 25일에 다시 짓고, 1999년 3월 2일에는 현대화 학교로 준공하여 입교하게 되었다. 1993년∼1999년 사이에 욕천 국민학교, 염곡 국민학교, 기룡 국민학교, 명강 국민학교가 분교장이 되었다가 통합되었고, 2005년에는 목사동 초등학교가 통합되었다. 바른 인성과 알찬 실격을 갖춘 창의적 인재 육성이라는 교육목표 아래 교목은 소나무, 교화는 코스모스이다. 석곡 초등학교를 농산어촌 지역의 모델학교로 만들기 위해 노력하고 있다. 학생 활동으로는 대통령 배 전국수영 대회, 전국수영 대회에서 수상을 하고, 국가 대표 선수를 발굴, 육성하였다. 학교신문 돌실 사랑을 매월 발간하고 있으며 2009년 5월 개교 100주년 기념행사를 실시했다. 2010년 3월 현재 9학급에 학생 163명, 교직원 30명이다. 제90회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 9,646명이다.
f1d34ff2-0d8c-4cac-a3f7-e4b2bc85a0ba	source05/encykorea/GL36437.txt	전남여자고등학교 (全南女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049325	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현준호를 비롯한 지방 주민의 요청에 따라 1927년 4월 광주 공립 여자고등보통학교로 설립되었다. 1928년 현재의 위치로 교사를 신축, 이전하였다. 설립 당시에는 수업연한 4년에 50명이 재학하였다. 1946년 6년제 18학급의 전남 공립 여자중학교로 개교했다가 1954년 학제 개편에 따라 중학교와 분리되어 전남여자고등학교로 개편되었다. 1972년 중학교는 폐교되고, 1975년 부설 방송통신고등학교 30학급을 신설하였다. 7차 교육과정 대비해서 2001년 2월 신 교사를 신축하였다. 학생활동으로는 1929년 일제에 항거하여 대규모로 광주 학생독립운동을 전개한 것을 시작으로 광복 때까지 계속 구국 독립운동을 전개하였다. 그 뒤 교정에 ‘광주 학생독립운동 여학도 기념비’를 설립하여 ‘우리는 광주 학생독립운동의 빛나는 전통을 이어받아 건강하고 예의 바르며 예지에 찬 새 한국의 여성이 되기 위하여 끊임없이 배우고 익히며 몸과 마음을 바쳐 나라와 겨레에 이바지하는 여학생이 되자. ’라는 결의로 학교생활을 하고 있다. 문예부·무용 부·과 학부·영어회 화부·서예 부 등의 활동이 뛰어나 전국 규모의 대회에서 좋은 성적을 거두고 있으며, 전라남도교육위원회로부터 학력 우수학교로 표창을 받은 바 있다. 체육 분야에서는 펜싱과 사격이 전국 규모의 대회에서 여러 차례 우승을 차지했다. 2010년 현재 10학급에 재학생 397명, 교원 74명이다. 2010년 2월 현재 80회 졸업에 2만 7027명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전남여자고등학교 (全南女子高等學校) ### 내용: 현준호를 비롯한 지방 주민의 요청에 따라 1927년 4월 광주 공립 여자고등보통학교로 설립되었다. 1928년 현재의 위치로 교사를 신축, 이전하였다. 설립 당시에는 수업연한 4년에 50명이 재학하였다. 1946년 6년제 18학급의 전남 공립 여자중학교로 개교했다가 1954년 학제 개편에 따라 중학교와 분리되어 전남여자고등학교로 개편되었다. 1972년 중학교는 폐교되고, 1975년 부설 방송통신고등학교 30학급을 신설하였다. 7차 교육과정 대비해서 2001년 2월 신 교사를 신축하였다. 학생활동으로는 1929년 일제에 항거하여 대규모로 광주 학생독립운동을 전개한 것을 시작으로 광복 때까지 계속 구국 독립운동을 전개하였다. 그 뒤 교정에 ‘광주 학생독립운동 여학도 기념비’를 설립하여 ‘우리는 광주 학생독립운동의 빛나는 전통을 이어받아 건강하고 예의 바르며 예지에 찬 새 한국의 여성이 되기 위하여 끊임없이 배우고 익히며 몸과 마음을 바쳐 나라와 겨레에 이바지하는 여학생이 되자. ’라는 결의로 학교생활을 하고 있다. 문예부·무용 부·과 학부·영어회 화부·서예 부 등의 활동이 뛰어나 전국 규모의 대회에서 좋은 성적을 거두고 있으며, 전라남도교육위원회로부터 학력 우수학교로 표창을 받은 바 있다. 체육 분야에서는 펜싱과 사격이 전국 규모의 대회에서 여러 차례 우승을 차지했다. 2010년 현재 10학급에 재학생 397명, 교원 74명이다. 2010년 2월 현재 80회 졸업에 2만 7027명의 졸업생을 배출하였다.
74c3f8d1-c707-4465-9a4b-cd299582e683	source05/encykorea/GL55058.txt	서울 청룡사 신중도 (서울 靑龍寺神衆圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075530	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2005년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 155.8cm, 가로 133.2cm. 제작은 1868년 5월 11일에 시작되어 24일에 봉안되었다. 덕산당 월조( )는 증명을 하였고, 금곡당 영환( ), 응륜, 윤감, 응훈은 불화를 그렸다. 화주는 비구니 의극으로, 조선 말기 비구니들이 불화 조성 불사를 적극적으로 추진했던 시대상을 엿볼 수 있다. 시주자들은 대부분 성씨만 갖고 있어 일반 서민들이다. 청룡사 신중도는 하단에 비해 상단의 변색이 심한 편이고, 제석천과 범천의 신광에서는 금박이 부분적으로 탈락되어 있다. 화면은 범천과 제석천을 비롯한 천부 중이 상단에, 위태천과 신장 상이 하단에 배치되어 있다. 봉은사 신중도(1844년)의 8곡 병풍을 세우고 그 앞에 서로 마주 보는 범천과 제석천을 하나의 연결된 신광에 놓은 것과 유사하다. 현등사 신중도, 봉은사 신중도와 같이 하단에 위태천의 투구 모양과 주변에 검을 세우고 있는 신장 상의 형상을 보면 서울, 경기도에서 활동했던 승려들의 복합적인 화풍을 알 수 있다. 신광, 금광 저, 무기, 금관, 투구 등에 금박을 붙이는 고분 법을 활용하고 있는 것도 특징적이다. 청룡사 신중도는 이러한 시대의 변화를 보여준다. 19세기 후반 일반인들의 금 사용이 증가하면서 불화 조성에 금을 남용하는 경향이 커진다. 한편 이 불화에는 한글로 묵서 기록이 있는데, 그 표면에 다음과 같이 적혀 있다. 청신녀 무자생 최보리심 모든 부처님의 갑피를 입사와 모든 장해와 병마를 물리치시고 선지식을 만나 증득 보리를 깨달아 세세생생 성불하기 복원/ 청신녀 무자생 최보리심 모든 부처님의 갑피를 입사와 이 몸의 (현후) 병마와 장해를 물리치시고 선지식을 만나 생사를 넘고 증득 보리를 깨닫기 복원○니다. ”즉 당시 일반 서민들이 부처의 가피로 장애와 질병을 극복하고 선지식을 만나 깨달음을 얻어 성불하기를 기원하는 기복적인 불교 신앙이다. 청룡사 신중도와 함께 봉안되어 있는 복장낭에는 19세기 후반의 신앙 경향을 알 수 있는데, 시주자의 이름이나 발원문이 쓰여 있다. 이 불화는 화면의 구성과 채색 기법 등이 현등사 신중도, 봉은사 신중도를 계승하고 있어 서울·경기 지역에서 유행했던 신중도의 한 유형으로서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 청룡사 신중도 (서울 靑龍寺神衆圖) ### 내용: 2005년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 155.8cm, 가로 133.2cm. 제작은 1868년 5월 11일에 시작되어 24일에 봉안되었다. 덕산당 월조( )는 증명을 하였고, 금곡당 영환( ), 응륜, 윤감, 응훈은 불화를 그렸다. 화주는 비구니 의극으로, 조선 말기 비구니들이 불화 조성 불사를 적극적으로 추진했던 시대상을 엿볼 수 있다. 시주자들은 대부분 성씨만 갖고 있어 일반 서민들이다. 청룡사 신중도는 하단에 비해 상단의 변색이 심한 편이고, 제석천과 범천의 신광에서는 금박이 부분적으로 탈락되어 있다. 화면은 범천과 제석천을 비롯한 천부 중이 상단에, 위태천과 신장 상이 하단에 배치되어 있다. 봉은사 신중도(1844년)의 8곡 병풍을 세우고 그 앞에 서로 마주 보는 범천과 제석천을 하나의 연결된 신광에 놓은 것과 유사하다. 현등사 신중도, 봉은사 신중도와 같이 하단에 위태천의 투구 모양과 주변에 검을 세우고 있는 신장 상의 형상을 보면 서울, 경기도에서 활동했던 승려들의 복합적인 화풍을 알 수 있다. 신광, 금광 저, 무기, 금관, 투구 등에 금박을 붙이는 고분 법을 활용하고 있는 것도 특징적이다. 청룡사 신중도는 이러한 시대의 변화를 보여준다. 19세기 후반 일반인들의 금 사용이 증가하면서 불화 조성에 금을 남용하는 경향이 커진다. 한편 이 불화에는 한글로 묵서 기록이 있는데, 그 표면에 다음과 같이 적혀 있다. 청신녀 무자생 최보리심 모든 부처님의 갑피를 입사와 모든 장해와 병마를 물리치시고 선지식을 만나 증득 보리를 깨달아 세세생생 성불하기 복원/ 청신녀 무자생 최보리심 모든 부처님의 갑피를 입사와 이 몸의 (현후) 병마와 장해를 물리치시고 선지식을 만나 생사를 넘고 증득 보리를 깨닫기 복원○니다. ”즉 당시 일반 서민들이 부처의 가피로 장애와 질병을 극복하고 선지식을 만나 깨달음을 얻어 성불하기를 기원하는 기복적인 불교 신앙이다. 청룡사 신중도와 함께 봉안되어 있는 복장낭에는 19세기 후반의 신앙 경향을 알 수 있는데, 시주자의 이름이나 발원문이 쓰여 있다. 이 불화는 화면의 구성과 채색 기법 등이 현등사 신중도, 봉은사 신중도를 계승하고 있어 서울·경기 지역에서 유행했던 신중도의 한 유형으로서 의미가 있다.
520a7562-4c7c-415a-8719-358754c42edb	source05/encykorea/GL6000.txt	숭정전 갑자진연도 (崇政殿甲子進宴圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008472	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숭정전 갑자진연도는 1744년 영조가 기로소에 들어간 것을 경하하여 경희궁 숭정전에서 거행된 진연을 마치고 제작한 계병이다. 진연 장면은 제1첩부터 제3첩에 배치되고 나머지 3첩에는 좌목이 쓰여 있다. 이 행사의 일시와 내용은 갑자 9월 진연 시로 시작되어 알린다. 영조가 기로소에 들어간 것을 기념한 진연은 10월 7일에 경희궁 숭정전에서 거행되었기 때문에 이 「숭정전 갑자진연도」를 다른 행사로 보는 의견도 있다. 그러나 9월에는 진연을 거행한 기록을 찾을 수 없으며 좌목의 명단이 『영조 갑자 진연의궤』와 일치하므로 제4첩에 ‘9월 진연’이라 언급한 것은 9월에 영조가 기로소에 들어간 것을 기념하는 취지에서 제작되었다는 뜻으로 해석된다. 따라서 이 병풍은 10월 7일 숭정전에서 거행된 진연을 그린 것이 틀림없다. 갑자년 진연의 절차와 내용은 1743년(영조 19) 영조가 50세의 나이로 세상을 떠난 것을 기념하여 치른 진연의 내용을 본떠 만들었다. 영조는 9번의 술잔을 기울였으며 8번의 정재 공연이 있었다. 영조는 연향에 참석하는 관원의 범위를 확대하여 그 어느 때보다도 큰 규모로 치러졌다. 승정원일기에 기록된 바에 따르면 진연에 참석한 사람은 모두 139명이며, 좌목에는 참연 제신 36명, 종친 36명 등 모두 72명의 성명 관직이 기록되었다. 즉, 숭정전 북벽에는 일월오봉병을 배경으로 교의와 고임 음식들이 차려진 찬안 상이 있는데, 이는 연향에 참석한 신료 중에서 2품 이상 되는 사람들이 만든 계병이라는 의미로 해석된다. 찬안상의 오른쪽에는 왕세자의 시연 위가 있는데 다른 시각으로 묘사됐다. 한 화면에 여러 시점이 공존하는 것은 조선시대 행사 기록화의 큰 특징이기도 하다. 왕세자의 시연 위 맞은편에 놓인 또 하나의 작은 찬 안은 소선과 대선을 올리기 위한 빈 탁자였다. 술 항아리 6군데에는 마시는 사람의 신분에 따라 차별을 두었다. 영조가 진작위 앞에 앉아 진작관이 올린 술을 받아 내관이 영조에게 바치는 장면이 그려져 있다. 참연자들의 좌차(앉는 자리의 차례)는 대체로 왼쪽(서쪽)에 종친과 의빈이, 오른쪽(동쪽)에는 문무관이 자리하였다. 화면에 등장하는 정재는 향발(: 옛날 타악기의 한 종류로 모양은 제금과 비슷하나 크기가 작고 가운데 구멍에 녹비 끈을 꿰고 또 오색 명주실(-)의 술이 양손 끝에 늘어져 있는 것으로 보아 향발이라 추측된다. 숭정전 갑자진연도에는 18세기 진연, 특히 전형적인 외진 연의 모습을 가장 잘 보여 주는 악공 10명이 그려져 있는데, 삭고 와 응고, 건고, 편종, 편경, 어, 축 등을 다루고 있다. 또한 현전하는 궁중 연향도 중에서 가장 시대를 앞선 작품이며 3첩을 연결하여 한 장면을 묘사하였다는 점에서 이후 왜장식 연폭 병풍의 유행에 대한 사례로서도 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 숭정전 갑자진연도 (崇政殿甲子進宴圖) ### 내용: 숭정전 갑자진연도는 1744년 영조가 기로소에 들어간 것을 경하하여 경희궁 숭정전에서 거행된 진연을 마치고 제작한 계병이다. 진연 장면은 제1첩부터 제3첩에 배치되고 나머지 3첩에는 좌목이 쓰여 있다. 이 행사의 일시와 내용은 갑자 9월 진연 시로 시작되어 알린다. 영조가 기로소에 들어간 것을 기념한 진연은 10월 7일에 경희궁 숭정전에서 거행되었기 때문에 이 「숭정전 갑자진연도」를 다른 행사로 보는 의견도 있다. 그러나 9월에는 진연을 거행한 기록을 찾을 수 없으며 좌목의 명단이 『영조 갑자 진연의궤』와 일치하므로 제4첩에 ‘9월 진연’이라 언급한 것은 9월에 영조가 기로소에 들어간 것을 기념하는 취지에서 제작되었다는 뜻으로 해석된다. 따라서 이 병풍은 10월 7일 숭정전에서 거행된 진연을 그린 것이 틀림없다. 갑자년 진연의 절차와 내용은 1743년(영조 19) 영조가 50세의 나이로 세상을 떠난 것을 기념하여 치른 진연의 내용을 본떠 만들었다. 영조는 9번의 술잔을 기울였으며 8번의 정재 공연이 있었다. 영조는 연향에 참석하는 관원의 범위를 확대하여 그 어느 때보다도 큰 규모로 치러졌다. 승정원일기에 기록된 바에 따르면 진연에 참석한 사람은 모두 139명이며, 좌목에는 참연 제신 36명, 종친 36명 등 모두 72명의 성명 관직이 기록되었다. 즉, 숭정전 북벽에는 일월오봉병을 배경으로 교의와 고임 음식들이 차려진 찬안 상이 있는데, 이는 연향에 참석한 신료 중에서 2품 이상 되는 사람들이 만든 계병이라는 의미로 해석된다. 찬안상의 오른쪽에는 왕세자의 시연 위가 있는데 다른 시각으로 묘사됐다. 한 화면에 여러 시점이 공존하는 것은 조선시대 행사 기록화의 큰 특징이기도 하다. 왕세자의 시연 위 맞은편에 놓인 또 하나의 작은 찬 안은 소선과 대선을 올리기 위한 빈 탁자였다. 술 항아리 6군데에는 마시는 사람의 신분에 따라 차별을 두었다. 영조가 진작위 앞에 앉아 진작관이 올린 술을 받아 내관이 영조에게 바치는 장면이 그려져 있다. 참연자들의 좌차(앉는 자리의 차례)는 대체로 왼쪽(서쪽)에 종친과 의빈이, 오른쪽(동쪽)에는 문무관이 자리하였다. 화면에 등장하는 정재는 향발(: 옛날 타악기의 한 종류로 모양은 제금과 비슷하나 크기가 작고 가운데 구멍에 녹비 끈을 꿰고 또 오색 명주실(-)의 술이 양손 끝에 늘어져 있는 것으로 보아 향발이라 추측된다. 숭정전 갑자진연도에는 18세기 진연, 특히 전형적인 외진 연의 모습을 가장 잘 보여 주는 악공 10명이 그려져 있는데, 삭고 와 응고, 건고, 편종, 편경, 어, 축 등을 다루고 있다. 또한 현전하는 궁중 연향도 중에서 가장 시대를 앞선 작품이며 3첩을 연결하여 한 장면을 묘사하였다는 점에서 이후 왜장식 연폭 병풍의 유행에 대한 사례로서도 중요하다.
ce456ab4-5b32-4bb6-9c3c-46502b25c0af	source05/encykorea/GL27342.txt	영연서원 (靈淵書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037566	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 신덕린·박은·정사현의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1711년(숙종 37)에 창건하여 위패를 모셨다. 운수면 운산리에 있던 운천<NAME>의 재정난으로 홍익한의 위패를 이<NAME>으로 옮겨 봉안하고, 김수 옹을 추가로 봉안한 것은 1791년(정조 15) 이었다.<NAME>터는 대원군의<NAME>폐령으로 인해 유허비만 남아 있는데, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1868년(고종 5)에 훼철되었기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영연서원 (靈淵書院) ### 내용: 지방 유림이 신덕린·박은·정사현의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1711년(숙종 37)에 창건하여 위패를 모셨다. 운수면 운산리에 있던 운천<NAME>의 재정난으로 홍익한의 위패를 이<NAME>으로 옮겨 봉안하고, 김수 옹을 추가로 봉안한 것은 1791년(정조 15) 이었다.<NAME>터는 대원군의<NAME>폐령으로 인해 유허비만 남아 있는데, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1868년(고종 5)에 훼철되었기 때문이다.
9252066f-9fa1-4cb8-b056-a73acb7a3d7b	source05/encykorea/GL44400.txt	향교 (鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062880	CC BY	2,738	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국도(國都)를 제외한 각 지방에 관학이 설치된 것은 고려 이후에 이루어졌다. 고려는 중앙집권체제를 강화하기 위하여 3경(京) 12목(牧)을 비롯한 군현에 박사와 교수를 파견하여 생도를 교육하게 하였는데, 이것이 향학(鄕學)의 시초이다. 『증보문헌비고』에 의하면, 고려 시대에 건립된 최초의 향학은 서경의 학원(學院)으로 그 뒤 1003년(목종 6)까지는 최소한 3경 10목에 향학이 설치되었음을 알 수 있다. 그러나 이들 향학을 곧 향교의 전신으로 파악할 수 있는 것인가는 아직 분명히 밝혀지지 않고 있다. 그러나 1127년(인종 5)에 인종이 여러 주(州)에 학교를 세우도록 조서를 내렸고, 각 군현에 학교가 설립된 여러 사례들이 나타남을 감안할 때 이 시기를 향교의 성립기로 보는 것은 무리가 아니라고 생각된다. 향교의 성격을 이해하기 위해서는 당시의 시대적 배경에 대한 검토가 요청된다. 삼국 중 가장 먼저 고대국가 수준에 도달한 고구려가 왕경에 태학(太學)을 두어 유학을 가르쳤다든지, 이어 백제가 박사를 두고 신라가 대학(大學)을 세웠던 사실은 새로운 정치이념과 권력구조의 모형을 유교 속에서 확보하고자 한 것이었다. 그 뒤 통일신라기를 거쳐 고려에 이르면 지금까지 상징적 기능만으로 이해되던 유교적 이념과 유교적 정치구조의 내용이 새로운 시대의 지표로 인식되기에 이르게 되는 것이다. 고려 초 왕건(王建) 이후 역대 고려 왕들은 이 새 정치이념인 유교를 새 사회의 질서의 근간으로 하여 정치권력구조를 조직하려 하였다. 이러한 역사의 추세 가운데에서 왕경이나 왕실의 정치구조뿐만 아니라, 기층 사회까지 유교 이념을 침투시키려는 정치 의지가 나타났을 때 그것을 구현하는 기구로 향교 제도의 필요성이 증대된 것이다. 이러한 하향적인 통치 방향과 함께 신라 말 고려 초에 등장한 지방호족들의 정치·사회활동에 대한 일정한 명분을 주고 있는 것이 바로 유교였다. 따라서 그들은 스스로 학원을 세워 유교를 교육하였다. 즉 5소경에 이른바 학원의 설치는 하향적 관제체제 속에서 나타난 것이 아니고 호족들 자신들의 필요에 의해서 설립, 운영된 것으로 이해되는 것이다. 이 학원은 지방사회 내부에서 자기발전의 도구로서 유학교육의 필요가 절실하였음을 알려주는 것이다. 이러한 맥락하에서 파악할 때 향교는 상향적·하향적 요구의 합치점에서 나타난 것이다. 그러나 향교는 상향적 역사 운동에서 나타난 측면보다는 하향적 운동 과정에서 형성된 교육기관으로 파악함이 타당하다. 정치권력이 기층 사회에 침투하려는 구체적 역사 현상은 군현제가 가장 전형적인 예이다. 따라서 향교는 군현제의 운영과 함께 이해되는 것이 그 실상을 파악하는 데 도움을 받을 수 있다. 그러나 고려 시대 군현제의 운영은 후기에 이르기까지 상당한 수의 군현이 속현(屬縣)의 상태로서 외관(外官)이 부재한 상태로 이루어졌다. 이러한 군현제 운영의 부진상은 향교 운영에도 동일한 문제점을 노출하는 것이었다. 성종 때 12목에 외관의 파견과 함께 경학박사·의학박사를 파견하였던 것은 지방 교육에 대한 관심을 보여주는 것이나 아직 완벽한 지방 교육제도가 정착된 것은 아니다. 따라서 향교의 적극적인 유학교육의 면모를 우리 역사에서 나타내는 것은 조선에 이르러 군현제의 재정비와 강력한 운영이 실시되던 시기라고 보아야 할 것이다. 한편 향교 교육은 과거제도와 밀접한 관련이 있다. 과거제도는 유학교육의 성과를 수렴하는 제도라고 할 때 지방에서의 유학교육도 과거제도와 표리관계를 이루면서 파악되어야 할 것이다. 고려의 과거제도에는 향공(鄕貢)이라 하여 지방에서의 천거가 있었다. 이는 개경과 함께 지방에서의 교육의 실상을 시사하는 것이고, 특히 인종 이후 강화된 향학 운영의 자료는 지방 군현에서의 유학교육의 면모가 일신되고 있음을 보여준다. 그러나 고려의 모든 시기를 통하여 본다면 향교 교육의 실태는 군현제의 강화와 함께 실시되는 조선시대의 향교 제도와 비교할 수 없는 저조한 수준이다. 고려 시대에 하향적 교육정책, 즉 교화적 정책의 토대 위에서 전개되는 유학교육기관으로서 향교의 실상은 오히려 고려의 사사로운 기구에 의해서 운영되는 교육적 성과에 미치지 못한 것으로 보인다. 향교는 조선왕조의 성립과 함께 정책적으로 그 교육적 기능과 문화적 기능을 확대, 강화하였다고 하겠다. 따라서 향교의 전반적 설명은 조선왕조에서 전개된 역사상을 중심으로 설명된다. 향교의 운영을 위해서는 국가의 재정적 지원이 요구된다. 향교의 교사(敎舍) 등 시설물의 설치·보수·유지, 교수관(敎授官)의 후생비, 교생들의 숙식비, 학업활동에 부수되는 제반 비용, 그리고 향교를 중심으로 준행되는 석 전례·향음례 등에 이르는 비용은 실로 엄청난 것이다. 조선왕조는 막대한 재정투자가 요구되는 향교를 각 군현에 세우고 유학교육의 실시를 위해서 이른바 학전(學田)과 학노비(學奴婢)를 공급하였다는 사실만으로도 그 숭유억불적 정책을 살펴볼 수 있다. 태종과 세종 연간에 지급된 학전과 학노비의 내용은 〔표 1〕 과 같다. 그러나 이와 같은 학전(禀田과 祭位田 포함)과 학노비가 향교 운영에 적정한 수준인가는 알 길이 없다. 서울인 한성에 사부학당의 교사가 세워지고 사학(四學)으로서의 체제가 잡힌 것이 1430년(세종 12) 8월경으로 그 이전에는 사찰(寺刹)을 빌려 교육하였던 것으로 미루어보면, 향교가 독립 건물을 세우고 학교를 운영하는 데 태종 연간에 지급된 국가의 재정적 지원의 규모는 실제 소요되는 선에 훨씬 미치지 못하는 수준이 아니었나 짐작된다. [표 1] 향교의 학전과 학노비학전[, 결] 학노비[, 구] 구 분 학전[, 결] 태종 세종 성종 태종 13년 태종 17년 양전 제전 유수관 50 6 15 10 20 30 유수관 50 6 15 대도호부·(목) 40 4 10 10 15 25 25 25 25 25 도호부[, 유] 15 4 4 10 10 20 20 도호부[, 무] 10 4 4 10 10 20 20 군[, 유] 15 4 4 7 7 15 군[, 무] 10 4 4 5 7 15 현 10 4 2 5 5 10 개성부 20 6 20 주 : ( ) 안의 유·무는 육교 수관·무교 수관임. 2) 태종 6년 윤 7월에는 도호부에 품전 15결씩 가급됨. 뿐만 아니라 교수들의 후생 문제, 학생들의 숙식 문제, 그 밖에 학교의 운영 문제를 감당할 수 있었느냐는 이들 학전으로 충당하였는지는 의문스럽다. 특히 초기 학전의 운영방식을 고려하면 더욱 그러하다. 즉 초기에 학전의 경우는 과전법(科田法) 운영방식을 따랐다면 수조(收租)를 통해서 그 재정수요를 만족시킬 수는 없었다고 할 것이다. 또한 향교 운영의 책임을 지는 주체는 수령이었기에 향교의 독립적 운영에 타격이 컸으리라 추측된다. 수령의 책임 아래 운영되는 향교는 자연히 수령의 개별적인 행정능력에 대한 의존도가 컸다. 그러나 조선왕조가 유교를 정치이념으로 채택한 이상 향교에 대한 재정 지원을 외면할 형편은 아니었다. 이에 1484년(성종 15)에는 「제읍 향교 급전 절목(諸邑鄕校給田節目)」을 제정하였고, 이것이 토대가 되어 1492년에 반포된 『대전속록(大典續錄)』의 호전(戶田)·학전조에는 성균관을 비롯해서 주·부·군·현 등에 각각 400결·10결·7결·5결씩을 지급하여 수세(收稅) 하여 그 재정수요를 수령에게 검색하도록 하였다. 향교의 재정은 개국 초로부터 향교에 급여된 위토(位土) 전답의 수세 외에도 지방관이 분급 한 전곡 및 요역(徭役) 그리고 향교에 비축된 전곡의 식리로 충당되었다. 향교가 소유한 전토는 지역에 따라 일정하지 않았다. 언양향교(彦陽鄕校)의 경우 1895년(고종 32) 당시 답(沓) 69두락의 위토를 소유하였고, 안의 향교(安義鄕校)는 1788년(정조 12) 당시 전답은 7결 77부(負)를 소유하는 등 지역 및 향교별 차이를 보여주고 있다. 학위전(學位田) 이외의 수입원으로는 모 군(募軍)의 대납전(代納錢), 어장의 망세(網稅), 그리고 향교 경비의 보충을 위하여 별도로 마련한 섬학전(贍學田)·광학전(光學田) 등 기금의 이식이 있었다. 그 밖에도 중건·중수의 공역이 있을 때에는 관청에서 그 비용을 지급하였고 필요하면 유전(儒錢)을 갹출하거나 그 지방 유지의 보조를 받기도 하였다. 향교에서 지출되는 비용의 세목은 춘추 석전(釋奠)의 제수(祭需)와 교임(校任)의 공궤(供饋), 백일장과 과거 응시에 참가하는 유생에 대한 조전(助錢), 교복(校僕) 등의 삭료(朔料)가 대부분을 차지하였다. 『경국대전』에는 교수관을 교수(敎授, 종 6품)와 훈도(訓導, 종 9품)로 구분하고 있다. 조선시대의 군현은 약 330여 개 소에 달하였으나 수령을 파견하기에도 어려운 실정이었던 조선 초기에는 교수관의 충원에 어려움이 많았다. 그래서 정식 관인이 아니면서 교수직을 감당하는 자들은 교도직(敎導職), 또는 학장(學長) 등의 이름으로 재지(在地) 신분의 생원·진사 중에서 선발하여 충원하기도 하였다. 그러나 법제상 교수관으로 부임을 하여야 하는 도호부 이상의 군현의 교수관은 문과 급제자들 중 삼관[三館 : 성균관(成均館)·교서관(校書館)·승정원(承政院)]의 권지(權知)들로 교수관을 보임하였다. 또는 시기가 좀 늦은 경우이기는 하지만 문신좌천자(文臣左遷者)로 보임하기도 하였다. 훈도 또는 학장 등도 생원이나 진사, 최악의 경우는 지방에 사표가 될 만한 사람을 선발하여 보임시켰다. 그러나 조선 전기부터 향교 교관의 확보에는 많은 어려움이 뒤따랐다. 그 이유는 문과에 합격한 자가 지방의 교관직에 부임하기를 원하지 않았기 때문이다. 또한 생원·진사들도 과거를 통하여 중앙의 행정관료로 진출하는 것을 희망하였고 교도직에 별다른 매력을 느끼지 못하였기 때문이다. 이에 태종·세종대를 거치면서 여러 차례 교관직에 대한 유인책과 논공행상의 방책을 제시하였으나 교관직에 대한 기피 현상은 근본적으로 개선하지 못하였다. 그리하여 중종 때에는 일경(一經)도 이해하지 못하는 자가 군역을 면하려는 방편으로 교관직에 머무르는가 하면 명종은 어느 정도의 학식이 있는 자가 있으면 사회적 신분에 관계하지 않고 학장으로 임명하는 교육책을 제시하기도 하였다. 이에 따라 교수관의 배치는 교육적 차원에서 시행되는 예가 허다하게 되었다. 조선 후기에 가면 보다 관료적인 기능의 교관이 나타나기도 한다. 즉 1586년(선조 19)에 보이는 제독관(提督官) 혹은 교양관(敎養官)이라고 하는, 교수 관보다 더 관료적인 교관으로서 계수관(界首官)에 해당하는 관원을 도나 향교에 파견하여 향교 교육을 독려하였던 것이다. 그러나 향교 교육은 관료적 범주 안에서<NAME>될 수 없었다. 이와 같은 상황을 인식하였던 조선왕조는 교육 기능을 담당하는 교관을 포기함으로써 관료적인 교육정책을 마무리 짓는 것으로 나타난다. 즉 영조 때의 『속대전』에서 향교의 모든 교관은 없어지게 된다. 이제는 더 이상 관료적 조직으로 유교 교육을 할 필요가 없는 것을 확인한 셈이다. 이에 따라서 유능한 학도들은 강학 능력을 상실한 향교를 멀리하고,<NAME>·서당·정사 등 사학기관을 찾게 되었다. 향교는 이제 문묘의 향사를 하는 관학으로서의 면모를 유지하는 데 급급하였고, 지방 양민들의 군역을 피역하는 장소로 전락하였다. 조선 말기에 이르러 향교의 강학 기능을 회복하고자 지방관은 따로 양사재(養士齋)·흥학재(興學齋)·육영재(育英齋) 등을 향교 부속으로 건립하기도 하였고, 1886년에는 향교의 재정으로 관학원(官學院)을 설립하도록 지시하여 3인의 훈장을 두고 강학에 임하도록 하였으나 그 성과 및 지속기간에 대해서는 미지수이다. 조선이 신분제 사회임을 전제한다면 향교에서 유학교육을 받을 수 있는 학생들의 사회적 신분은 명백해진다. 즉 16세기에 오면 “향교에는 군역을 담당할 농민, 즉 양민들이 교생이 되고 있어 교생들에게 주어지는 면역(군역)의 혜택을 받고자 하니, 양민들 중 교생이 되는 것을 막아야 한다. ”는 비판의 소리가 비등한 것으로 보아, 조선왕조의 양반의 신분만이 향교 교육을 받아야 한다는 상식적인 논리가 있었음을 알 수 있다. 그러나 조선왕조의 유교 교육은 양인(養人)과 교화라는 양면적 목표를 가지고 집행하였던 것으로 보인다. 조선왕조는 개국 초부터 국역의 대상이 되는 신분이라도 누구나 독서를 원하면 향교에서 교육을 받을 수 있는 기회를 허락하였던 것이다. 세종 때에 신백정(新白丁)에게 향교 입학을 허락한 것이나 조선 초기부터 자주 보이는 농민들에게 향교 교육을 허락한 점은 그러한 반증이다. 16세기에 와서 실록 자료에 ‘교생은 양반이어야 한다. ’는 논리의 주장이 보이는 것은 이 시기에 조선왕조의 신분제적 편제가 강화되는 것을 배경으로 상위 신분의 양반이 유교 교육에 보다 전력하여야겠다는 명분적인 뜻이 강한 것이기도 하고, 한편으로는 양반 신분층의 배타적인 교육 기회의 독점적 성격을 반영한 것이기도 하다. 그러나 교생들의 사회적인 신분은 개국 초부터 이른바 양인 범주에 속하는 사람들이 그 대상이었으며, 16세기 이후 강화 양반 신분 중심의 사회체제 속에서도 교생은 평민들이 상당수 점유하고 있었다. 이른바 동재(東齋)·서재(西齋)로 기숙사의 구별을 나타내기도 하고, 액내(額內)와 액외(額外)로 양반과 평민 교생들을 구분하였다. 일단 교생이 되면 그들의 사회 신분이 양반이건 평민이건 법제적으로 문제시되지 않는다. 군역의 문제라든지, 과거시험을 응시하는 자격을 얻는다든가 하는 점에서 차별이 있을 수 없었다. 즉 향교에서 학업성적이 우수한 학생은 생원·진사 시험 회시에 직접 응시하는 특전을 부여받거나 일강(日講)·월과(月課)에 우등한 자는 호역(戶役)을 면제받는다든지 할 때, 다만 교생이라는 신분만이 요구되는 것이지 양반이냐 평민이냐는 문제 되지 않았다. 다만 교생들의 신분 구성이 다양하였던 관계로 나중에 그들의 직업선택에서 차이가 있었던 것 같다. 생원·진사 시험에 응시하는 것에서부터 역학 생도(譯學生徒)와 각사(各司)의 이서직(吏書職)에 이르는 다양한 직종으로 진출하는 길이 있었다. 개국 초에는 교생의 정원은 부·대도호부·목에 50명, 도호부에 40명, 군에 30명, 현에 15명으로 배당되었으나, 『경국대전』에는 이것이 증액되어 각각 90명·70명·50명·30명으로 재조정되어 조선 말기까지 유지되었다. 법적으로 16세부터 교생의 정원은 국역의 대상이 되지 않는다. 따라서 16세 미만인 경우 정원에 관계없이 향교에서 교육이 가능하며 이들이 이른바 ‘동몽’들이다. 교생들의 교육 연한은 일정한 기간이 정해진 것 같지는 않다. 군액(軍額)의 대상이 부족할 경우는 연령의 상한선을 20세까지 제한하기도 하였다. 일반적으로 40세까지는 향교에 머무르며 학생 신분을 허락받았던 것으로 나타난다. 향교는 시문(詩文)을 짓는 이른바 사장학(詞章學)과 유교의 경전을 공부하는 경학(經學)을 교과 내용으로 한다. 경학은 경전뿐만 아니라 사서(史書)를 함께 공부하였다. 이렇게 관인 후보자를 양성하기 위한 향교 교육의 내용은 제도적으로 과거제와 일정한 관계를 갖도록 되어 있었다. 향교에 일정 기간 출석한 자에 대하여 과거 응시 자격을 부여하는 원점법(圓點法)의 적용이 그 예이다. 또한 향시의 예정 합격인원을 도별로 제한한 것도 같은 맥락에서 이해될 수 있다. 〔표 2〕는 향시의 도별 합격예정자의 수와 향교의 정원수를 대비한 것이다. 〔표 2〕와 같이 서울과 지방과의 향시 합격률에는 차이가 난다. [표 2] 향시의 합격예정자 수 및 향교 정원 한성부 경기 충청 전라 경상 강원 평안 황해 함경 계통 구 분 관시 한성부 합 격 예정자 수 문과 시 생원 시진 사시 50 40200200 206060 259090 30100100 154545 103535 240700700 향 교 정 원 200 400 1,770 2,100 2,870 2,870 1,160 1,320 15,330 향 교 정 원 200 400 1,770 2,100 2,870 1,160 1,320 1,320 주 : 한성부의 향교 정원은 4부 학당 정원임. 2) 각도의 향교 정원은 경국대전과 각 군현의 향교 정액을 토대로 산출한 것임. 서울의 4부 학당 정원 400명에 생원·진사 초시 합격예정인원 400명은 100% 합격을 보이고 있는 반면에 각도 향시의 경우는 7% 내외의 저조한 합격률을 보여준다. 향교가 관인 양성을 위한 제도적 장치의 기능이 있다고 해도 그<NAME>라는 것은 지배 신분인 양반 신분이 집중되어 있는 한양과는 그 격차가 큰 것으로 보인다. 이와 같은 현상은 또한 기층 신분인 평민들에게 교육 기회를 부여함으로써 정치적 목적을 달성하고자 한 것으로 이해된다. 한편 향교의 교과과정은 생원·진사의 시험과목을 통해 유추해 볼 수 있는데, 생원 초시에는 부·명·잠 중 1편, 진 사초 시에는 부·사서의 2편이 있다. 초시의 것을 반복하는 것은 복시의 경우도 마찬가지이다. 향교 교육도 이와 같은 이유로 시험에 출제되었던 것으로 보이는데, 사장인 제술과 경학 공부를 병행하도록 했기 때문이다. 향교 교육과 유사한 경국대전은 15일 동안 시문을 제술하고 15일 동안은 경서와 제사를 강독하며, 제술과 강론에서 우수한 자는 5명씩 녹명하여 예조에 보고하여 바로 생원 회시에 응시하게 한다. 장려조에는 “교생으로서 독서한 일과를 매월 말에 수령이 관찰사에게 보고하면 관찰사가 순행하여 고강(考講) 하고, 영에 따라 권장함을 문부(文簿)에 기록하였다가 교관이 전최(殿最) 할 때에 그의 월과·일강을 빙고하여 우등한 자는 호역(戶役)을 헤아려 감한다. ”는 내용을 통해서도 향교에서의 공부 내용을 엿볼 수 있는 것이다. 여기서 관찰사의 고강에 떨어진 교생은 교생 신분을 박탈당했다. 양란 이후 등장한 납속면강첩은 교생으로부터 박탈되는 것을 납속으로 면제받고자 한 것이다. 한편 교생들은 소학, 사서오경을 비롯한 제사와 근사록, 심경 등의 교재를 가지고 강습을 했는데 성균관이나<NAME>의 그것과 큰 차이가 없었다. 특히 조선 초기부터 교생들에게 권장된 책인 소학과 가례는 각종의 고강이나 과거 시험과목으로 부과되었다. 하지만 대부분의 향교는 교육용 서책이 부족하여 향교 교육 자체를 곤궁하게 만들었다. 향교의 배향 공간과 강학공간을 어떻게 배치하느냐에 따라 크게 두 가지로 나뉘고, 이 밖에 일부 변형된 방법들도 쓰이고 있다. 향교가 자리 잡은 대지가 평지라면 전면이 배향 공간이고 후면이 강학공간인 전묘후학의 배치를 이루고, 대지가 구릉을 낀 경사진 터라면 높은 뒤쪽에 배향 공간을 두고 전면 낮은 터에 강학공간을 두는 전학후묘의 배치를 이룬다. 그렇지만 동쪽에 강학공간을, 서쪽에 배향 공간을 두는 밀양향교와 같은 배치 법도 있다. 평지에 지어진 나주향교의 배치와 평면을 살펴보면, 남쪽 정문인 외삼문을 들어서면 배향 공간의 중심으로 출입하는 정문인 내삼문까지 직선의 길이 나 있다. 내삼문을 들어서면 정면에 자리 잡은 대성전(보물, 1963년 지정)은 공자의 위패를 비롯하여 4성과 우리나라 18현의 위패를 모시고 있다. 향교에서는 일반적으로 대성전 앞, 동과 서 양쪽에 공자의 제자들과 현인들의 위패를 모시는 동무와 서무가 있는데, 이곳에는 그 자리만 남아 있다. 대성전 뒤편은 담장을 쌓아 강학공간과 구분하고, 동쪽 모서리에 만든 샛문으로 대성전과를 출입하고 있다. 대성전의 중심축인 명륜당은 대성전의 중심축이며, 그 앞 동쪽과 서쪽에 학생들이 공부하고 숙식하는 동재와 서재가 있다. 명륜당은 중앙에 정면 3칸, 측면 3칸의 중심 건물을 두고 좌우로 정면 3칸, 측면 3칸의 건물을 약간 사이를 띄워지었다. 동재와 서재는 좌우대칭으로 정면 4칸, 측면 1칸 반으로 정면 4칸, 측면 1칸 반으로 전면의 반은 온돌방이고 나머지 반은 온돌방이다. 동재 앞쪽에는 비각이 있고, 동쪽 담장을 사이에 두고 살림을 담당하는 교직사가 있다. 다음으로 영천 향교는 구릉지에 건축되어 전학후묘의 배치를 이루고 있다. 남쪽 제일 앞쪽에 누문인 풍화루(, 정면 3칸, 측면 2칸 중층)의 아래층에 낸 대문을 들어서면 정면에는 명륜당이 있고, 그 양쪽에 동재와 서재가 자리 잡고 있다. 명륜당은 정면 4칸, 측면 3칸으로 중앙에 큰 대청(정면 3칸·측면 3칸)을 두고 그 좌우 양쪽으로 온돌방(1칸 3칸)이 하나씩 있다. 정면 4칸, 측면 1칸인 동재와 서재는 대청(1칸 2칸)과 온돌방(1칸 2칸)으로 구성되어 있다. 명륜당 뒤쪽 높은 곳에 자리한 내삼문에는 배향의 중심 전각인 대성전이 서 있고 그 앞 동서 양쪽에 동무와 서무가 자리 잡고 있다. 정면 5칸, 측면 3칸의 통간으로 된 대성전 내부는 통간으로 되어 있으며, 동무와 서무는 정면 3칸, 측면 1칸의 장방형 평면을 이루고 있다. 밀양향교에서 외삼문을 통해 북동쪽으로 가면 풍화루 아래층에 있는 삼문을 통해 명륜당 마당에 이르게 된다. 정면 5칸, 측면 2칸인 명륜당은 중앙에 정면 3칸, 측면 2칸의 대청을 두고 좌우에는 온돌방(1칸 1.5칸)을 하나씩 두었고 앞에 반칸 너비의 툇마루를 두었다. 명륜당 남쪽 동서 양쪽에 배치된 동재와 서재는 정면 6칸, 측면 1칸으로 남쪽에서부터 마루(1칸)·온돌방(2칸)·대청(2칸)·온돌방(1칸)의 순으로 배치되었다. 명륜당 뒤쪽에 자리 잡은 배향 공간이 아니라 명륜당 앞마당을 돌아들게 되어 병렬형 배치를 이루고 있다. 정면 9칸, 측면 1칸의 장방형 평면을 이루는 회랑에 삼문을 만들어 강릉향교의 대성전과 유사한 모습을 이루고 있는 것이 대성전의 정문인 대 정문이다. 정면 높은 터에 남향한 대성전은 정면 3칸, 측면 2칸의 통간이며, 정면 높은 터에 남향한 대성전의 앞쪽 동서로 자리 잡은 동무와 서무는 정면 3칸, 측면 1칸으로 되어 있다. 평지에서는 전묘후학, 구릉지에서는 전학후묘가 일반적인 향교의 배치이지만, 때로 배향 공간과 강학공간이 나란히 배치될 때도 있다. 또한 각 건물의 평면을 보면 강당은 중앙에 대청을 두고 좌우로 온돌방을 두고, 동재와 서재는 온돌방과 대청 또는 온돌방만 두는 것이 일반적이다. 대성전과 동·서무는 통간의 장방형 평면을 이루며 내부의 바닥은 전 바닥으로 마무리되는 것이 일반적이다. 또한 배향 공간과 강학공간 외에 향교의 살림을 맡는 교직사는 부엌·방·대청·광 등의 공간으로 구성되어 일반 민가의 모습을 하고 있으며 강학공간과 가까이 배치되어 있다. 또 존경각은 방형의 단일 평면을 이루는 것이 일반적인데, 동무나 서무의 한 곳을 존경각으로 할 때도 있고 경판고라 할 때도 있다. 향교 건축의 구조 양식은 대성전·동무·서무·명륜당·동재·서재 등 개별 건물들이 일률적으로 하나의 건축구조 양식을 이루지 않고 대략 세 가지 중 하나를 택하게 된다. 일반적으로 대성전은 주심포 양식(예 : 강릉향교 대성전·장수 향교 대성전·나주향교 대성전)과 익공 양식(예 : 안성향교 대성전·온 양 향교 대성전)으로 나뉘는데 주심포 양식(예 : 강릉향교 대성전·장수 향교 대성전·나주향교 대성전)과 익공 양식(예 : 안성향교 대성전·온 양 향교 대성전)으로 나뉜다. 동무와 서무는 기본적으로 익공 양식을 따른다. 다음 명륜당은 익공 양식이 주를 이루고 동재와 서재는 민도릿집양식과 익공 양식으로 건축된다. 한편 일반주택과 같이 공간구성이 되어 있는 만큼 교직사는 민도릿집양식을, 존경각은 익공 식을 채택하고 있다. 또한 이상에서 고찰한 주심포·익공·민도릿집 등의 기둥 구조 양식 이외의 다른 구조상의 요소들, 즉 기단·초석·창호·지붕 등은 전각마다 다양하게 구성됨으로써 일반 건축물에 나타난 모든 양식들을 볼 수 있다. 향교는 선현의 배향과 학생의 교육인 강학을 기능으로 하는 만큼 이 두 공간이 전체에서 핵심 공간이 된다. 또한 이들 두 공간 중에서도 선현의 배향 공간을 우선시함으로써 대성전이 항상 명륜당보다 우위에 있는 것은 사학의<NAME>과 같다. 하지만 향교에서는 평지라도 대성전에 해당하는 사당을 대지의 가장 안쪽에 두어 신성시하는 것과는 달리 강학공간의 앞쪽에 두고 고저 차이로 우위에 두는 것이 특색이다. 또한 배향 공간이 우위에 있는 것은 배치뿐 아니라 구조에서도 마찬가지인데, 대성전과 명륜당은 각각 주심포 건축과 익공 건축이거나 민도릿집 계통이다. 또한 통일신라시대 이후의 사찰 배치가 비 좌우대칭 균형을 이루던 것과 달리 배향과 강학의 두 공간은 하나의 축을 중심으로 좌우대칭의 균형을 이루며 공간에 어떤 위엄을 갖도록 배치했다. 하지만 전체적으로 볼 때 역시 비대칭 균형을 이루면서 우리나라 전통건축의 공통된 배치 수법을 보여주고 있다. 현재 남한에 남아있는 향교는 231개로, 1900년에 창설된 오천 향교를 마지막으로 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향교 (鄕校) ### 내용: 국도(國都)를 제외한 각 지방에 관학이 설치된 것은 고려 이후에 이루어졌다. 고려는 중앙집권체제를 강화하기 위하여 3경(京) 12목(牧)을 비롯한 군현에 박사와 교수를 파견하여 생도를 교육하게 하였는데, 이것이 향학(鄕學)의 시초이다. 『증보문헌비고』에 의하면, 고려 시대에 건립된 최초의 향학은 서경의 학원(學院)으로 그 뒤 1003년(목종 6)까지는 최소한 3경 10목에 향학이 설치되었음을 알 수 있다. 그러나 이들 향학을 곧 향교의 전신으로 파악할 수 있는 것인가는 아직 분명히 밝혀지지 않고 있다. 그러나 1127년(인종 5)에 인종이 여러 주(州)에 학교를 세우도록 조서를 내렸고, 각 군현에 학교가 설립된 여러 사례들이 나타남을 감안할 때 이 시기를 향교의 성립기로 보는 것은 무리가 아니라고 생각된다. 향교의 성격을 이해하기 위해서는 당시의 시대적 배경에 대한 검토가 요청된다. 삼국 중 가장 먼저 고대국가 수준에 도달한 고구려가 왕경에 태학(太學)을 두어 유학을 가르쳤다든지, 이어 백제가 박사를 두고 신라가 대학(大學)을 세웠던 사실은 새로운 정치이념과 권력구조의 모형을 유교 속에서 확보하고자 한 것이었다. 그 뒤 통일신라기를 거쳐 고려에 이르면 지금까지 상징적 기능만으로 이해되던 유교적 이념과 유교적 정치구조의 내용이 새로운 시대의 지표로 인식되기에 이르게 되는 것이다. 고려 초 왕건(王建) 이후 역대 고려 왕들은 이 새 정치이념인 유교를 새 사회의 질서의 근간으로 하여 정치권력구조를 조직하려 하였다. 이러한 역사의 추세 가운데에서 왕경이나 왕실의 정치구조뿐만 아니라, 기층 사회까지 유교 이념을 침투시키려는 정치 의지가 나타났을 때 그것을 구현하는 기구로 향교 제도의 필요성이 증대된 것이다. 이러한 하향적인 통치 방향과 함께 신라 말 고려 초에 등장한 지방호족들의 정치·사회활동에 대한 일정한 명분을 주고 있는 것이 바로 유교였다. 따라서 그들은 스스로 학원을 세워 유교를 교육하였다. 즉 5소경에 이른바 학원의 설치는 하향적 관제체제 속에서 나타난 것이 아니고 호족들 자신들의 필요에 의해서 설립, 운영된 것으로 이해되는 것이다. 이 학원은 지방사회 내부에서 자기발전의 도구로서 유학교육의 필요가 절실하였음을 알려주는 것이다. 이러한 맥락하에서 파악할 때 향교는 상향적·하향적 요구의 합치점에서 나타난 것이다. 그러나 향교는 상향적 역사 운동에서 나타난 측면보다는 하향적 운동 과정에서 형성된 교육기관으로 파악함이 타당하다. 정치권력이 기층 사회에 침투하려는 구체적 역사 현상은 군현제가 가장 전형적인 예이다. 따라서 향교는 군현제의 운영과 함께 이해되는 것이 그 실상을 파악하는 데 도움을 받을 수 있다. 그러나 고려 시대 군현제의 운영은 후기에 이르기까지 상당한 수의 군현이 속현(屬縣)의 상태로서 외관(外官)이 부재한 상태로 이루어졌다. 이러한 군현제 운영의 부진상은 향교 운영에도 동일한 문제점을 노출하는 것이었다. 성종 때 12목에 외관의 파견과 함께 경학박사·의학박사를 파견하였던 것은 지방 교육에 대한 관심을 보여주는 것이나 아직 완벽한 지방 교육제도가 정착된 것은 아니다. 따라서 향교의 적극적인 유학교육의 면모를 우리 역사에서 나타내는 것은 조선에 이르러 군현제의 재정비와 강력한 운영이 실시되던 시기라고 보아야 할 것이다. 한편 향교 교육은 과거제도와 밀접한 관련이 있다. 과거제도는 유학교육의 성과를 수렴하는 제도라고 할 때 지방에서의 유학교육도 과거제도와 표리관계를 이루면서 파악되어야 할 것이다. 고려의 과거제도에는 향공(鄕貢)이라 하여 지방에서의 천거가 있었다. 이는 개경과 함께 지방에서의 교육의 실상을 시사하는 것이고, 특히 인종 이후 강화된 향학 운영의 자료는 지방 군현에서의 유학교육의 면모가 일신되고 있음을 보여준다. 그러나 고려의 모든 시기를 통하여 본다면 향교 교육의 실태는 군현제의 강화와 함께 실시되는 조선시대의 향교 제도와 비교할 수 없는 저조한 수준이다. 고려 시대에 하향적 교육정책, 즉 교화적 정책의 토대 위에서 전개되는 유학교육기관으로서 향교의 실상은 오히려 고려의 사사로운 기구에 의해서 운영되는 교육적 성과에 미치지 못한 것으로 보인다. 향교는 조선왕조의 성립과 함께 정책적으로 그 교육적 기능과 문화적 기능을 확대, 강화하였다고 하겠다. 따라서 향교의 전반적 설명은 조선왕조에서 전개된 역사상을 중심으로 설명된다. 향교의 운영을 위해서는 국가의 재정적 지원이 요구된다. 향교의 교사(敎舍) 등 시설물의 설치·보수·유지, 교수관(敎授官)의 후생비, 교생들의 숙식비, 학업활동에 부수되는 제반 비용, 그리고 향교를 중심으로 준행되는 석 전례·향음례 등에 이르는 비용은 실로 엄청난 것이다. 조선왕조는 막대한 재정투자가 요구되는 향교를 각 군현에 세우고 유학교육의 실시를 위해서 이른바 학전(學田)과 학노비(學奴婢)를 공급하였다는 사실만으로도 그 숭유억불적 정책을 살펴볼 수 있다. 태종과 세종 연간에 지급된 학전과 학노비의 내용은 〔표 1〕 과 같다. 그러나 이와 같은 학전(禀田과 祭位田 포함)과 학노비가 향교 운영에 적정한 수준인가는 알 길이 없다. 서울인 한성에 사부학당의 교사가 세워지고 사학(四學)으로서의 체제가 잡힌 것이 1430년(세종 12) 8월경으로 그 이전에는 사찰(寺刹)을 빌려 교육하였던 것으로 미루어보면, 향교가 독립 건물을 세우고 학교를 운영하는 데 태종 연간에 지급된 국가의 재정적 지원의 규모는 실제 소요되는 선에 훨씬 미치지 못하는 수준이 아니었나 짐작된다. [표 1] 향교의 학전과 학노비학전[, 결] 학노비[, 구] 구 분 학전[, 결] 태종 세종 성종 태종 13년 태종 17년 양전 제전 유수관 50 6 15 10 20 30 유수관 50 6 15 대도호부·(목) 40 4 10 10 15 25 25 25 25 25 도호부[, 유] 15 4 4 10 10 20 20 도호부[, 무] 10 4 4 10 10 20 20 군[, 유] 15 4 4 7 7 15 군[, 무] 10 4 4 5 7 15 현 10 4 2 5 5 10 개성부 20 6 20 주 : ( ) 안의 유·무는 육교 수관·무교 수관임. 2) 태종 6년 윤 7월에는 도호부에 품전 15결씩 가급됨. 뿐만 아니라 교수들의 후생 문제, 학생들의 숙식 문제, 그 밖에 학교의 운영 문제를 감당할 수 있었느냐는 이들 학전으로 충당하였는지는 의문스럽다. 특히 초기 학전의 운영방식을 고려하면 더욱 그러하다. 즉 초기에 학전의 경우는 과전법(科田法) 운영방식을 따랐다면 수조(收租)를 통해서 그 재정수요를 만족시킬 수는 없었다고 할 것이다. 또한 향교 운영의 책임을 지는 주체는 수령이었기에 향교의 독립적 운영에 타격이 컸으리라 추측된다. 수령의 책임 아래 운영되는 향교는 자연히 수령의 개별적인 행정능력에 대한 의존도가 컸다. 그러나 조선왕조가 유교를 정치이념으로 채택한 이상 향교에 대한 재정 지원을 외면할 형편은 아니었다. 이에 1484년(성종 15)에는 「제읍 향교 급전 절목(諸邑鄕校給田節目)」을 제정하였고, 이것이 토대가 되어 1492년에 반포된 『대전속록(大典續錄)』의 호전(戶田)·학전조에는 성균관을 비롯해서 주·부·군·현 등에 각각 400결·10결·7결·5결씩을 지급하여 수세(收稅) 하여 그 재정수요를 수령에게 검색하도록 하였다. 향교의 재정은 개국 초로부터 향교에 급여된 위토(位土) 전답의 수세 외에도 지방관이 분급 한 전곡 및 요역(徭役) 그리고 향교에 비축된 전곡의 식리로 충당되었다. 향교가 소유한 전토는 지역에 따라 일정하지 않았다. 언양향교(彦陽鄕校)의 경우 1895년(고종 32) 당시 답(沓) 69두락의 위토를 소유하였고, 안의 향교(安義鄕校)는 1788년(정조 12) 당시 전답은 7결 77부(負)를 소유하는 등 지역 및 향교별 차이를 보여주고 있다. 학위전(學位田) 이외의 수입원으로는 모 군(募軍)의 대납전(代納錢), 어장의 망세(網稅), 그리고 향교 경비의 보충을 위하여 별도로 마련한 섬학전(贍學田)·광학전(光學田) 등 기금의 이식이 있었다. 그 밖에도 중건·중수의 공역이 있을 때에는 관청에서 그 비용을 지급하였고 필요하면 유전(儒錢)을 갹출하거나 그 지방 유지의 보조를 받기도 하였다. 향교에서 지출되는 비용의 세목은 춘추 석전(釋奠)의 제수(祭需)와 교임(校任)의 공궤(供饋), 백일장과 과거 응시에 참가하는 유생에 대한 조전(助錢), 교복(校僕) 등의 삭료(朔料)가 대부분을 차지하였다. 『경국대전』에는 교수관을 교수(敎授, 종 6품)와 훈도(訓導, 종 9품)로 구분하고 있다. 조선시대의 군현은 약 330여 개 소에 달하였으나 수령을 파견하기에도 어려운 실정이었던 조선 초기에는 교수관의 충원에 어려움이 많았다. 그래서 정식 관인이 아니면서 교수직을 감당하는 자들은 교도직(敎導職), 또는 학장(學長) 등의 이름으로 재지(在地) 신분의 생원·진사 중에서 선발하여 충원하기도 하였다. 그러나 법제상 교수관으로 부임을 하여야 하는 도호부 이상의 군현의 교수관은 문과 급제자들 중 삼관[三館 : 성균관(成均館)·교서관(校書館)·승정원(承政院)]의 권지(權知)들로 교수관을 보임하였다. 또는 시기가 좀 늦은 경우이기는 하지만 문신좌천자(文臣左遷者)로 보임하기도 하였다. 훈도 또는 학장 등도 생원이나 진사, 최악의 경우는 지방에 사표가 될 만한 사람을 선발하여 보임시켰다. 그러나 조선 전기부터 향교 교관의 확보에는 많은 어려움이 뒤따랐다. 그 이유는 문과에 합격한 자가 지방의 교관직에 부임하기를 원하지 않았기 때문이다. 또한 생원·진사들도 과거를 통하여 중앙의 행정관료로 진출하는 것을 희망하였고 교도직에 별다른 매력을 느끼지 못하였기 때문이다. 이에 태종·세종대를 거치면서 여러 차례 교관직에 대한 유인책과 논공행상의 방책을 제시하였으나 교관직에 대한 기피 현상은 근본적으로 개선하지 못하였다. 그리하여 중종 때에는 일경(一經)도 이해하지 못하는 자가 군역을 면하려는 방편으로 교관직에 머무르는가 하면 명종은 어느 정도의 학식이 있는 자가 있으면 사회적 신분에 관계하지 않고 학장으로 임명하는 교육책을 제시하기도 하였다. 이에 따라 교수관의 배치는 교육적 차원에서 시행되는 예가 허다하게 되었다. 조선 후기에 가면 보다 관료적인 기능의 교관이 나타나기도 한다. 즉 1586년(선조 19)에 보이는 제독관(提督官) 혹은 교양관(敎養官)이라고 하는, 교수 관보다 더 관료적인 교관으로서 계수관(界首官)에 해당하는 관원을 도나 향교에 파견하여 향교 교육을 독려하였던 것이다. 그러나 향교 교육은 관료적 범주 안에서<NAME>될 수 없었다. 이와 같은 상황을 인식하였던 조선왕조는 교육 기능을 담당하는 교관을 포기함으로써 관료적인 교육정책을 마무리 짓는 것으로 나타난다. 즉 영조 때의 『속대전』에서 향교의 모든 교관은 없어지게 된다. 이제는 더 이상 관료적 조직으로 유교 교육을 할 필요가 없는 것을 확인한 셈이다. 이에 따라서 유능한 학도들은 강학 능력을 상실한 향교를 멀리하고,<NAME>·서당·정사 등 사학기관을 찾게 되었다. 향교는 이제 문묘의 향사를 하는 관학으로서의 면모를 유지하는 데 급급하였고, 지방 양민들의 군역을 피역하는 장소로 전락하였다. 조선 말기에 이르러 향교의 강학 기능을 회복하고자 지방관은 따로 양사재(養士齋)·흥학재(興學齋)·육영재(育英齋) 등을 향교 부속으로 건립하기도 하였고, 1886년에는 향교의 재정으로 관학원(官學院)을 설립하도록 지시하여 3인의 훈장을 두고 강학에 임하도록 하였으나 그 성과 및 지속기간에 대해서는 미지수이다. 조선이 신분제 사회임을 전제한다면 향교에서 유학교육을 받을 수 있는 학생들의 사회적 신분은 명백해진다. 즉 16세기에 오면 “향교에는 군역을 담당할 농민, 즉 양민들이 교생이 되고 있어 교생들에게 주어지는 면역(군역)의 혜택을 받고자 하니, 양민들 중 교생이 되는 것을 막아야 한다. ”는 비판의 소리가 비등한 것으로 보아, 조선왕조의 양반의 신분만이 향교 교육을 받아야 한다는 상식적인 논리가 있었음을 알 수 있다. 그러나 조선왕조의 유교 교육은 양인(養人)과 교화라는 양면적 목표를 가지고 집행하였던 것으로 보인다. 조선왕조는 개국 초부터 국역의 대상이 되는 신분이라도 누구나 독서를 원하면 향교에서 교육을 받을 수 있는 기회를 허락하였던 것이다. 세종 때에 신백정(新白丁)에게 향교 입학을 허락한 것이나 조선 초기부터 자주 보이는 농민들에게 향교 교육을 허락한 점은 그러한 반증이다. 16세기에 와서 실록 자료에 ‘교생은 양반이어야 한다. ’는 논리의 주장이 보이는 것은 이 시기에 조선왕조의 신분제적 편제가 강화되는 것을 배경으로 상위 신분의 양반이 유교 교육에 보다 전력하여야겠다는 명분적인 뜻이 강한 것이기도 하고, 한편으로는 양반 신분층의 배타적인 교육 기회의 독점적 성격을 반영한 것이기도 하다. 그러나 교생들의 사회적인 신분은 개국 초부터 이른바 양인 범주에 속하는 사람들이 그 대상이었으며, 16세기 이후 강화 양반 신분 중심의 사회체제 속에서도 교생은 평민들이 상당수 점유하고 있었다. 이른바 동재(東齋)·서재(西齋)로 기숙사의 구별을 나타내기도 하고, 액내(額內)와 액외(額外)로 양반과 평민 교생들을 구분하였다. 일단 교생이 되면 그들의 사회 신분이 양반이건 평민이건 법제적으로 문제시되지 않는다. 군역의 문제라든지, 과거시험을 응시하는 자격을 얻는다든가 하는 점에서 차별이 있을 수 없었다. 즉 향교에서 학업성적이 우수한 학생은 생원·진사 시험 회시에 직접 응시하는 특전을 부여받거나 일강(日講)·월과(月課)에 우등한 자는 호역(戶役)을 면제받는다든지 할 때, 다만 교생이라는 신분만이 요구되는 것이지 양반이냐 평민이냐는 문제 되지 않았다. 다만 교생들의 신분 구성이 다양하였던 관계로 나중에 그들의 직업선택에서 차이가 있었던 것 같다. 생원·진사 시험에 응시하는 것에서부터 역학 생도(譯學生徒)와 각사(各司)의 이서직(吏書職)에 이르는 다양한 직종으로 진출하는 길이 있었다. 개국 초에는 교생의 정원은 부·대도호부·목에 50명, 도호부에 40명, 군에 30명, 현에 15명으로 배당되었으나, 『경국대전』에는 이것이 증액되어 각각 90명·70명·50명·30명으로 재조정되어 조선 말기까지 유지되었다. 법적으로 16세부터 교생의 정원은 국역의 대상이 되지 않는다. 따라서 16세 미만인 경우 정원에 관계없이 향교에서 교육이 가능하며 이들이 이른바 ‘동몽’들이다. 교생들의 교육 연한은 일정한 기간이 정해진 것 같지는 않다. 군액(軍額)의 대상이 부족할 경우는 연령의 상한선을 20세까지 제한하기도 하였다. 일반적으로 40세까지는 향교에 머무르며 학생 신분을 허락받았던 것으로 나타난다. 향교는 시문(詩文)을 짓는 이른바 사장학(詞章學)과 유교의 경전을 공부하는 경학(經學)을 교과 내용으로 한다. 경학은 경전뿐만 아니라 사서(史書)를 함께 공부하였다. 이렇게 관인 후보자를 양성하기 위한 향교 교육의 내용은 제도적으로 과거제와 일정한 관계를 갖도록 되어 있었다. 향교에 일정 기간 출석한 자에 대하여 과거 응시 자격을 부여하는 원점법(圓點法)의 적용이 그 예이다. 또한 향시의 예정 합격인원을 도별로 제한한 것도 같은 맥락에서 이해될 수 있다. 〔표 2〕는 향시의 도별 합격예정자의 수와 향교의 정원수를 대비한 것이다. 〔표 2〕와 같이 서울과 지방과의 향시 합격률에는 차이가 난다. [표 2] 향시의 합격예정자 수 및 향교 정원 한성부 경기 충청 전라 경상 강원 평안 황해 함경 계통 구 분 관시 한성부 합 격 예정자 수 문과 시 생원 시진 사시 50 40200200 206060 259090 30100100 154545 103535 240700700 향 교 정 원 200 400 1,770 2,100 2,870 2,870 1,160 1,320 15,330 향 교 정 원 200 400 1,770 2,100 2,870 1,160 1,320 1,320 주 : 한성부의 향교 정원은 4부 학당 정원임. 2) 각도의 향교 정원은 경국대전과 각 군현의 향교 정액을 토대로 산출한 것임. 서울의 4부 학당 정원 400명에 생원·진사 초시 합격예정인원 400명은 100% 합격을 보이고 있는 반면에 각도 향시의 경우는 7% 내외의 저조한 합격률을 보여준다. 향교가 관인 양성을 위한 제도적 장치의 기능이 있다고 해도 그<NAME>라는 것은 지배 신분인 양반 신분이 집중되어 있는 한양과는 그 격차가 큰 것으로 보인다. 이와 같은 현상은 또한 기층 신분인 평민들에게 교육 기회를 부여함으로써 정치적 목적을 달성하고자 한 것으로 이해된다. 한편 향교의 교과과정은 생원·진사의 시험과목을 통해 유추해 볼 수 있는데, 생원 초시에는 부·명·잠 중 1편, 진 사초 시에는 부·사서의 2편이 있다. 초시의 것을 반복하는 것은 복시의 경우도 마찬가지이다. 향교 교육도 이와 같은 이유로 시험에 출제되었던 것으로 보이는데, 사장인 제술과 경학 공부를 병행하도록 했기 때문이다. 향교 교육과 유사한 경국대전은 15일 동안 시문을 제술하고 15일 동안은 경서와 제사를 강독하며, 제술과 강론에서 우수한 자는 5명씩 녹명하여 예조에 보고하여 바로 생원 회시에 응시하게 한다. 장려조에는 “교생으로서 독서한 일과를 매월 말에 수령이 관찰사에게 보고하면 관찰사가 순행하여 고강(考講) 하고, 영에 따라 권장함을 문부(文簿)에 기록하였다가 교관이 전최(殿最) 할 때에 그의 월과·일강을 빙고하여 우등한 자는 호역(戶役)을 헤아려 감한다. ”는 내용을 통해서도 향교에서의 공부 내용을 엿볼 수 있는 것이다. 여기서 관찰사의 고강에 떨어진 교생은 교생 신분을 박탈당했다. 양란 이후 등장한 납속면강첩은 교생으로부터 박탈되는 것을 납속으로 면제받고자 한 것이다. 한편 교생들은 소학, 사서오경을 비롯한 제사와 근사록, 심경 등의 교재를 가지고 강습을 했는데 성균관이나<NAME>의 그것과 큰 차이가 없었다. 특히 조선 초기부터 교생들에게 권장된 책인 소학과 가례는 각종의 고강이나 과거 시험과목으로 부과되었다. 하지만 대부분의 향교는 교육용 서책이 부족하여 향교 교육 자체를 곤궁하게 만들었다. 향교의 배향 공간과 강학공간을 어떻게 배치하느냐에 따라 크게 두 가지로 나뉘고, 이 밖에 일부 변형된 방법들도 쓰이고 있다. 향교가 자리 잡은 대지가 평지라면 전면이 배향 공간이고 후면이 강학공간인 전묘후학의 배치를 이루고, 대지가 구릉을 낀 경사진 터라면 높은 뒤쪽에 배향 공간을 두고 전면 낮은 터에 강학공간을 두는 전학후묘의 배치를 이룬다. 그렇지만 동쪽에 강학공간을, 서쪽에 배향 공간을 두는 밀양향교와 같은 배치 법도 있다. 평지에 지어진 나주향교의 배치와 평면을 살펴보면, 남쪽 정문인 외삼문을 들어서면 배향 공간의 중심으로 출입하는 정문인 내삼문까지 직선의 길이 나 있다. 내삼문을 들어서면 정면에 자리 잡은 대성전(보물, 1963년 지정)은 공자의 위패를 비롯하여 4성과 우리나라 18현의 위패를 모시고 있다. 향교에서는 일반적으로 대성전 앞, 동과 서 양쪽에 공자의 제자들과 현인들의 위패를 모시는 동무와 서무가 있는데, 이곳에는 그 자리만 남아 있다. 대성전 뒤편은 담장을 쌓아 강학공간과 구분하고, 동쪽 모서리에 만든 샛문으로 대성전과를 출입하고 있다. 대성전의 중심축인 명륜당은 대성전의 중심축이며, 그 앞 동쪽과 서쪽에 학생들이 공부하고 숙식하는 동재와 서재가 있다. 명륜당은 중앙에 정면 3칸, 측면 3칸의 중심 건물을 두고 좌우로 정면 3칸, 측면 3칸의 건물을 약간 사이를 띄워지었다. 동재와 서재는 좌우대칭으로 정면 4칸, 측면 1칸 반으로 정면 4칸, 측면 1칸 반으로 전면의 반은 온돌방이고 나머지 반은 온돌방이다. 동재 앞쪽에는 비각이 있고, 동쪽 담장을 사이에 두고 살림을 담당하는 교직사가 있다. 다음으로 영천 향교는 구릉지에 건축되어 전학후묘의 배치를 이루고 있다. 남쪽 제일 앞쪽에 누문인 풍화루(, 정면 3칸, 측면 2칸 중층)의 아래층에 낸 대문을 들어서면 정면에는 명륜당이 있고, 그 양쪽에 동재와 서재가 자리 잡고 있다. 명륜당은 정면 4칸, 측면 3칸으로 중앙에 큰 대청(정면 3칸·측면 3칸)을 두고 그 좌우 양쪽으로 온돌방(1칸 3칸)이 하나씩 있다. 정면 4칸, 측면 1칸인 동재와 서재는 대청(1칸 2칸)과 온돌방(1칸 2칸)으로 구성되어 있다. 명륜당 뒤쪽 높은 곳에 자리한 내삼문에는 배향의 중심 전각인 대성전이 서 있고 그 앞 동서 양쪽에 동무와 서무가 자리 잡고 있다. 정면 5칸, 측면 3칸의 통간으로 된 대성전 내부는 통간으로 되어 있으며, 동무와 서무는 정면 3칸, 측면 1칸의 장방형 평면을 이루고 있다. 밀양향교에서 외삼문을 통해 북동쪽으로 가면 풍화루 아래층에 있는 삼문을 통해 명륜당 마당에 이르게 된다. 정면 5칸, 측면 2칸인 명륜당은 중앙에 정면 3칸, 측면 2칸의 대청을 두고 좌우에는 온돌방(1칸 1.5칸)을 하나씩 두었고 앞에 반칸 너비의 툇마루를 두었다. 명륜당 남쪽 동서 양쪽에 배치된 동재와 서재는 정면 6칸, 측면 1칸으로 남쪽에서부터 마루(1칸)·온돌방(2칸)·대청(2칸)·온돌방(1칸)의 순으로 배치되었다. 명륜당 뒤쪽에 자리 잡은 배향 공간이 아니라 명륜당 앞마당을 돌아들게 되어 병렬형 배치를 이루고 있다. 정면 9칸, 측면 1칸의 장방형 평면을 이루는 회랑에 삼문을 만들어 강릉향교의 대성전과 유사한 모습을 이루고 있는 것이 대성전의 정문인 대 정문이다. 정면 높은 터에 남향한 대성전은 정면 3칸, 측면 2칸의 통간이며, 정면 높은 터에 남향한 대성전의 앞쪽 동서로 자리 잡은 동무와 서무는 정면 3칸, 측면 1칸으로 되어 있다. 평지에서는 전묘후학, 구릉지에서는 전학후묘가 일반적인 향교의 배치이지만, 때로 배향 공간과 강학공간이 나란히 배치될 때도 있다. 또한 각 건물의 평면을 보면 강당은 중앙에 대청을 두고 좌우로 온돌방을 두고, 동재와 서재는 온돌방과 대청 또는 온돌방만 두는 것이 일반적이다. 대성전과 동·서무는 통간의 장방형 평면을 이루며 내부의 바닥은 전 바닥으로 마무리되는 것이 일반적이다. 또한 배향 공간과 강학공간 외에 향교의 살림을 맡는 교직사는 부엌·방·대청·광 등의 공간으로 구성되어 일반 민가의 모습을 하고 있으며 강학공간과 가까이 배치되어 있다. 또 존경각은 방형의 단일 평면을 이루는 것이 일반적인데, 동무나 서무의 한 곳을 존경각으로 할 때도 있고 경판고라 할 때도 있다. 향교 건축의 구조 양식은 대성전·동무·서무·명륜당·동재·서재 등 개별 건물들이 일률적으로 하나의 건축구조 양식을 이루지 않고 대략 세 가지 중 하나를 택하게 된다. 일반적으로 대성전은 주심포 양식(예 : 강릉향교 대성전·장수 향교 대성전·나주향교 대성전)과 익공 양식(예 : 안성향교 대성전·온 양 향교 대성전)으로 나뉘는데 주심포 양식(예 : 강릉향교 대성전·장수 향교 대성전·나주향교 대성전)과 익공 양식(예 : 안성향교 대성전·온 양 향교 대성전)으로 나뉜다. 동무와 서무는 기본적으로 익공 양식을 따른다. 다음 명륜당은 익공 양식이 주를 이루고 동재와 서재는 민도릿집양식과 익공 양식으로 건축된다. 한편 일반주택과 같이 공간구성이 되어 있는 만큼 교직사는 민도릿집양식을, 존경각은 익공 식을 채택하고 있다. 또한 이상에서 고찰한 주심포·익공·민도릿집 등의 기둥 구조 양식 이외의 다른 구조상의 요소들, 즉 기단·초석·창호·지붕 등은 전각마다 다양하게 구성됨으로써 일반 건축물에 나타난 모든 양식들을 볼 수 있다. 향교는 선현의 배향과 학생의 교육인 강학을 기능으로 하는 만큼 이 두 공간이 전체에서 핵심 공간이 된다. 또한 이들 두 공간 중에서도 선현의 배향 공간을 우선시함으로써 대성전이 항상 명륜당보다 우위에 있는 것은 사학의<NAME>과 같다. 하지만 향교에서는 평지라도 대성전에 해당하는 사당을 대지의 가장 안쪽에 두어 신성시하는 것과는 달리 강학공간의 앞쪽에 두고 고저 차이로 우위에 두는 것이 특색이다. 또한 배향 공간이 우위에 있는 것은 배치뿐 아니라 구조에서도 마찬가지인데, 대성전과 명륜당은 각각 주심포 건축과 익공 건축이거나 민도릿집 계통이다. 또한 통일신라시대 이후의 사찰 배치가 비 좌우대칭 균형을 이루던 것과 달리 배향과 강학의 두 공간은 하나의 축을 중심으로 좌우대칭의 균형을 이루며 공간에 어떤 위엄을 갖도록 배치했다. 하지만 전체적으로 볼 때 역시 비대칭 균형을 이루면서 우리나라 전통건축의 공통된 배치 수법을 보여주고 있다. 현재 남한에 남아있는 향교는 231개로, 1900년에 창설된 오천 향교를 마지막으로 한다.
f001448d-e0c7-4cb3-80d1-15e602c3b9be	source05/encykorea/GL17562.txt	법성고등학교 (法聖高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022674	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	영광군 법성면 법성리에서 사립 법성 수산중학교로 개교한 것은 1945년 11월이다. 1947년 5월에 6년제 법성 실업고급 중학교로 개편되었고, 1951년 8월 학제 변경에 따라 중학교와 분리되어 법성 상업고등학교 6학급으로 인가받았다. 이후 1978년 3월 공립으로 전환되었으며, 1981년에 24학급으로 규모를 확장하고 1982년 4월 현재의 위치로 교사를 신축, 이전하였다. 법성 고등학교로 교명을 변경한 것은 2004년 3월이다. 2010년 3월 현재 15학급에 재학생 323명, 교원 45명이다. 교훈은 학행일치이며, 교훈은 애국애족하는 사람(애국인), 면학에<NAME>하는 사람(실력인), 실무에 능숙한 사람(기능인), 심신이 튼튼한 사람(건강인)이다. 여자 농구는 1996년 3월 창단되어 지역 체육발전에 기여하고 있다. 2010년 2월 현재 졸업생 9,237명은 59회 졸업으로 총 9,237명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 법성고등학교 (法聖高等學校) ### 내용: 영광군 법성면 법성리에서 사립 법성 수산중학교로 개교한 것은 1945년 11월이다. 1947년 5월에 6년제 법성 실업고급 중학교로 개편되었고, 1951년 8월 학제 변경에 따라 중학교와 분리되어 법성 상업고등학교 6학급으로 인가받았다. 이후 1978년 3월 공립으로 전환되었으며, 1981년에 24학급으로 규모를 확장하고 1982년 4월 현재의 위치로 교사를 신축, 이전하였다. 법성 고등학교로 교명을 변경한 것은 2004년 3월이다. 2010년 3월 현재 15학급에 재학생 323명, 교원 45명이다. 교훈은 학행일치이며, 교훈은 애국애족하는 사람(애국인), 면학에<NAME>하는 사람(실력인), 실무에 능숙한 사람(기능인), 심신이 튼튼한 사람(건강인)이다. 여자 농구는 1996년 3월 창단되어 지역 체육발전에 기여하고 있다. 2010년 2월 현재 졸업생 9,237명은 59회 졸업으로 총 9,237명이다.
c57588e0-884c-427f-b11b-f2484eae922e	source05/encykorea/GL32204.txt	이유신 (李維新)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045428	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자는 사윤, 호는 석당이다. 조선왕조실록에 의하면 1753년(영조 29) 종묘 제사에 궁위령으로 참여한 일로 인해 품계가 올랐다고 한다. 유재건의 이향견문록에 의하면 그는 그림을 잘 그렸고 돌을 좋아했으며 해 정초에 신위의 집에 가서 돌을 얻었을 때 이미 백발의 노인이 되었다고 한다. 이 내용을 보면 그는 신위보다 나이가 많았으나 신분은 낮았던 것으로 보인다. 특히 이향견문록이라는 문예에 뛰어난 재능을 보였으나 신분은 낮았던 인물들의 전기를 모은 것에 실린 것으로 보아 지식인 계층의 화원이었을 가능성이 크다. 물기를 머금은 윤필로 처리된 소박하고 간결한 형태와 밝고 투명하게 선염된 고운 담채가 특징인, 현존하는 그의 작품들은 대부분 산수화이다. 조선 말기에 유행했던 이색적인 화풍이 그의 이러한 화풍과 닮았다는 점에서 주목을 받고 있다. 동산방 화랑 소장의 화첩에 들어 있는 포동춘지, 가헌 관매, 귤 헌 납량, 행정 추상 등 4폭의 그림과 개인 소장의 양류노 주도에 참신한 화면을 창조하였던 그의 회화세계를 잘 엿볼 수 있다. 이 밖에 국립중앙박물관의 운산도, 개인 소장의 추경산수도 등이 유작으로 전한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이유신 (李維新) ### 내용: 자는 사윤, 호는 석당이다. 조선왕조실록에 의하면 1753년(영조 29) 종묘 제사에 궁위령으로 참여한 일로 인해 품계가 올랐다고 한다. 유재건의 이향견문록에 의하면 그는 그림을 잘 그렸고 돌을 좋아했으며 해 정초에 신위의 집에 가서 돌을 얻었을 때 이미 백발의 노인이 되었다고 한다. 이 내용을 보면 그는 신위보다 나이가 많았으나 신분은 낮았던 것으로 보인다. 특히 이향견문록이라는 문예에 뛰어난 재능을 보였으나 신분은 낮았던 인물들의 전기를 모은 것에 실린 것으로 보아 지식인 계층의 화원이었을 가능성이 크다. 물기를 머금은 윤필로 처리된 소박하고 간결한 형태와 밝고 투명하게 선염된 고운 담채가 특징인, 현존하는 그의 작품들은 대부분 산수화이다. 조선 말기에 유행했던 이색적인 화풍이 그의 이러한 화풍과 닮았다는 점에서 주목을 받고 있다. 동산방 화랑 소장의 화첩에 들어 있는 포동춘지, 가헌 관매, 귤 헌 납량, 행정 추상 등 4폭의 그림과 개인 소장의 양류노 주도에 참신한 화면을 창조하였던 그의 회화세계를 잘 엿볼 수 있다. 이 밖에 국립중앙박물관의 운산도, 개인 소장의 추경산수도 등이 유작으로 전한다.
4fd368e4-1082-48a8-aaf8-852ca8416ef1	source05/encykorea/GL50540.txt	인천혜광학교 (仁川惠光學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069980	CC BY	349	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	시각장애 특수학교는 1956년 12월 27일 임경삼 목사가 인천 송월 3가 3번지 자신의 집에서 6명의 실명 어린이를 양육하기 시작하면서 개교하였다. 재단법인 인천 광명원으로 1958년 1월 7일에 설립 인가를 받고 운영되다가 1979년 대 화재로 강당과 16개 교실이 소실되어 1980년 광명원 신축 원사가 준공되었다. 1982년에 경기 맹학교에서 인천 혜광학교로 교명을 변경하였고, 1985년 12월 인천 혜광학교 고등학교 설립 인가와 학칙을 변경하였다. 2004년 4월 법인명을 사회복지법인 광명복지 재단으로 변경하였다. 시각장애 특수학교는 올바른 사회의 일원으로서 당당하게 설 수 있는 희망과 신념, 용기를 가진 인재를 양성하고 나는 할 수 있다는 자신감을 키워주기 위해 설립한 곳이다. 기독교 학교로써 예배와 경건회를 통한 믿음의 생활화와 신앙 훈련과 양육을 통한 온전한 그리스도인으로의 성장, 신앙 상담을 통한 자아상 회복과 신앙생활의 정착 도모, 기독교 교육을 통한 기독교적 세계관 확립과 올바른 비전 제시에 주력하고 있다. 시각장애 학생들의 진로 직업교육의 중요성을 고려하여 학생의 능력과 적성에 맞는 맞춤형 개인 지도를 강화하고 있으며, 특히 이료인으로서의 올바른 예절과 태도를 위한 지도를 포함하여 시각장애 특성에 관련한 새로운 직업군 개발, 중도실명자를 위한 2년제 이료재활과정 운영, 전문 이료인 양성을 위한 이료전공과 운영, 취업 추수 지도를 통한 사회 적응력 강화와 직업의 안정성 유지를 위한 교육 프로그램 등을 다양하게 운영하고 있다. 한편 시각장애인으로 구성된 세계 최초의 오케스트라를 조직하여 연주회 등 음악 활동을 통하여 장애에 대한 인식을 개선하고자 하였다. 이는 비장애인 객원 참여 없이 인천 혜광학교 재학생, 졸업생, 교사가 함께 연주하며 정서적으로는 안정감을 느낄 수 있게 하고, 해외 등 낯선 지역에서는 다양한 도움을 받을 수 있도록 노력하고 있다. 그 외에도 시각장애인 동계스포츠 활성화와 참여 인구의 저변 확대를 위하여 스키 캠프를 운영하는데, 이는 체력, 심신 향상 및 취미활동을 개발·강화는 물론 공동체 활동 및 스포츠 체험을 통해 리더십을 강화하며, 시각장애인의 여가 선용을 알리며 인식 개선에 일익을 도모하기 위해 이루어지는 특별 프로그램이다. 개별화 교육을 효과적으로 수행하기 위하여 교감, 수업전략부장, 해당 과정 부장, 학과 담당, 담임, 보건(물리치료사) 종일반 교사(광명원 생활담당교사), 학부모 등이 두루 참여하는 개별화 교육지원팀을 운영하며 모든 학생의 개별화 교육계획 수립 위한 협의와 개별화 교육 계획 작성 그리고 실행과 그 결과를 평가하는 체계화된 개별화 교육을 실천하고 있다. 2011년 2월에는 유치원 13회, 초등 49회, 중학 48회, 고등 23회를 졸업하였다. 당시 명선목 교장을 비롯해 38명의 교원, 9명의 행정요원, 보조교사, 인턴 등 모두 66명이 근무하였고 재학생은 유치부 3명, 초등 33명, 중학부 26명, 고등부 64명, 전공과 24명 등 모두 147명이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인천혜광학교 (仁川惠光學校) ### 내용: 시각장애 특수학교는 1956년 12월 27일 임경삼 목사가 인천 송월 3가 3번지 자신의 집에서 6명의 실명 어린이를 양육하기 시작하면서 개교하였다. 재단법인 인천 광명원으로 1958년 1월 7일에 설립 인가를 받고 운영되다가 1979년 대 화재로 강당과 16개 교실이 소실되어 1980년 광명원 신축 원사가 준공되었다. 1982년에 경기 맹학교에서 인천 혜광학교로 교명을 변경하였고, 1985년 12월 인천 혜광학교 고등학교 설립 인가와 학칙을 변경하였다. 2004년 4월 법인명을 사회복지법인 광명복지 재단으로 변경하였다. 시각장애 특수학교는 올바른 사회의 일원으로서 당당하게 설 수 있는 희망과 신념, 용기를 가진 인재를 양성하고 나는 할 수 있다는 자신감을 키워주기 위해 설립한 곳이다. 기독교 학교로써 예배와 경건회를 통한 믿음의 생활화와 신앙 훈련과 양육을 통한 온전한 그리스도인으로의 성장, 신앙 상담을 통한 자아상 회복과 신앙생활의 정착 도모, 기독교 교육을 통한 기독교적 세계관 확립과 올바른 비전 제시에 주력하고 있다. 시각장애 학생들의 진로 직업교육의 중요성을 고려하여 학생의 능력과 적성에 맞는 맞춤형 개인 지도를 강화하고 있으며, 특히 이료인으로서의 올바른 예절과 태도를 위한 지도를 포함하여 시각장애 특성에 관련한 새로운 직업군 개발, 중도실명자를 위한 2년제 이료재활과정 운영, 전문 이료인 양성을 위한 이료전공과 운영, 취업 추수 지도를 통한 사회 적응력 강화와 직업의 안정성 유지를 위한 교육 프로그램 등을 다양하게 운영하고 있다. 한편 시각장애인으로 구성된 세계 최초의 오케스트라를 조직하여 연주회 등 음악 활동을 통하여 장애에 대한 인식을 개선하고자 하였다. 이는 비장애인 객원 참여 없이 인천 혜광학교 재학생, 졸업생, 교사가 함께 연주하며 정서적으로는 안정감을 느낄 수 있게 하고, 해외 등 낯선 지역에서는 다양한 도움을 받을 수 있도록 노력하고 있다. 그 외에도 시각장애인 동계스포츠 활성화와 참여 인구의 저변 확대를 위하여 스키 캠프를 운영하는데, 이는 체력, 심신 향상 및 취미활동을 개발·강화는 물론 공동체 활동 및 스포츠 체험을 통해 리더십을 강화하며, 시각장애인의 여가 선용을 알리며 인식 개선에 일익을 도모하기 위해 이루어지는 특별 프로그램이다. 개별화 교육을 효과적으로 수행하기 위하여 교감, 수업전략부장, 해당 과정 부장, 학과 담당, 담임, 보건(물리치료사) 종일반 교사(광명원 생활담당교사), 학부모 등이 두루 참여하는 개별화 교육지원팀을 운영하며 모든 학생의 개별화 교육계획 수립 위한 협의와 개별화 교육 계획 작성 그리고 실행과 그 결과를 평가하는 체계화된 개별화 교육을 실천하고 있다. 2011년 2월에는 유치원 13회, 초등 49회, 중학 48회, 고등 23회를 졸업하였다. 당시 명선목 교장을 비롯해 38명의 교원, 9명의 행정요원, 보조교사, 인턴 등 모두 66명이 근무하였고 재학생은 유치부 3명, 초등 33명, 중학부 26명, 고등부 64명, 전공과 24명 등 모두 147명이었다.
82905e10-3a01-4362-8a8e-077bcda67b1f	source05/encykorea/GL53137.txt	초등본국역사 (初等本國歷史)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072673	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	유근(1861~1921)이 저술하고 안종화와 장지연이 교정하여 국한문혼용체로 발행하였다. 단군부터 순종 즉위까지를 상고·중고·근고로 구분한 신사체의 역사 서술 방법으로 간단히 서술하였다. 이 외에 『신정<NAME> 역사(新訂東國歷史)』와 『신찬 초등역사(新撰初等歷史)』등의 저서가 있다. 서문이 없어 편찬 의도는 알 수 없지만, 당시 황성신문에 실린 책 광고에서 유년 학생 교과서로 공급하기 위한 것과 대상에 맞게 단군부터 조선왕조까지의 역사를 요약해서 편찬하였다는 점을 발간 취지로 짚어 볼 수 있다. 1책(60면 10행 18자) 1책. 연 활자본. 융희 2년인 1908년(융희 2)에 유근 저술, 안종화·장지연의 교정으로 광학서포에서 발행되었다. 초판본을 1908년 4월에 인쇄한 뒤 1908년 10월에 재간본을 발행했다. 전체 구성은 서문이 없이 곧바로 목록과 본국 역 대전 수도가 실려 있다. 1장은 단군·기자·위만·삼한·봉건시대를, 2장은 신라·고구려·백제·가락·발해·태봉·견훤을, 3장은 근고로 고려(5절)를, 4장은 국조로 본조(25절)를 다루고 있다. 상고·중고·근고의 시대구분법에 따라 시대별 문항을 세워 서술했지만, 역시 편년체적으로 구성하였다. 삼한을 봉건시대로 인식한 것이 특이하다. 후삼국과 발해를 삼국과 같은 것으로 규정한 점은 이전보다 나아진 점이다. 연도 아래에는 연호를, 나라 이름이나 지명 아래에는 현재의 이름을 추가하여 이해를 도왔다. 한계로 지적되는 것은 1908년 9월 1일 교과용도서 검정 규정(2)을 공포하여 이미 출판된 교과서도 금지시키고 새로 출판될 교과서도 통제하던 시기에 제작된 한국사 교과서이기 때문이다. 광덕 서관은 1909년 교정자 안종화가 같은 제목으로 초등 본국 역사를 발행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초등본국역사 (初等本國歷史) ### 내용: 유근(1861~1921)이 저술하고 안종화와 장지연이 교정하여 국한문혼용체로 발행하였다. 단군부터 순종 즉위까지를 상고·중고·근고로 구분한 신사체의 역사 서술 방법으로 간단히 서술하였다. 이 외에 『신정<NAME> 역사(新訂東國歷史)』와 『신찬 초등역사(新撰初等歷史)』등의 저서가 있다. 서문이 없어 편찬 의도는 알 수 없지만, 당시 황성신문에 실린 책 광고에서 유년 학생 교과서로 공급하기 위한 것과 대상에 맞게 단군부터 조선왕조까지의 역사를 요약해서 편찬하였다는 점을 발간 취지로 짚어 볼 수 있다. 1책(60면 10행 18자) 1책. 연 활자본. 융희 2년인 1908년(융희 2)에 유근 저술, 안종화·장지연의 교정으로 광학서포에서 발행되었다. 초판본을 1908년 4월에 인쇄한 뒤 1908년 10월에 재간본을 발행했다. 전체 구성은 서문이 없이 곧바로 목록과 본국 역 대전 수도가 실려 있다. 1장은 단군·기자·위만·삼한·봉건시대를, 2장은 신라·고구려·백제·가락·발해·태봉·견훤을, 3장은 근고로 고려(5절)를, 4장은 국조로 본조(25절)를 다루고 있다. 상고·중고·근고의 시대구분법에 따라 시대별 문항을 세워 서술했지만, 역시 편년체적으로 구성하였다. 삼한을 봉건시대로 인식한 것이 특이하다. 후삼국과 발해를 삼국과 같은 것으로 규정한 점은 이전보다 나아진 점이다. 연도 아래에는 연호를, 나라 이름이나 지명 아래에는 현재의 이름을 추가하여 이해를 도왔다. 한계로 지적되는 것은 1908년 9월 1일 교과용도서 검정 규정(2)을 공포하여 이미 출판된 교과서도 금지시키고 새로 출판될 교과서도 통제하던 시기에 제작된 한국사 교과서이기 때문이다. 광덕 서관은 1909년 교정자 안종화가 같은 제목으로 초등 본국 역사를 발행하였다.
0769c09e-5e59-46d3-83ba-9aa3358f6489	source05/encykorea/GL27024.txt	완계서원 (浣溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038952	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 김식의 절의 와 학문을 기리기 위해 1664년(현종 5)에 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 6년(1680년)에 완계라고 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 중추적 역할을 담당해 왔다. 이후 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었는데, 이는 1869년(고종 6)에 있었던 일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완계서원 (浣溪書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 김식의 절의 와 학문을 기리기 위해 1664년(현종 5)에 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 6년(1680년)에 완계라고 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 중추적 역할을 담당해 왔다. 이후 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었는데, 이는 1869년(고종 6)에 있었던 일이다.
97cbdf8f-5792-4543-a00c-b75fa044cc2d	source05/encykorea/GL43114.txt	8·15저격사건 (八一五狙擊事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059770	CC BY	350	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	제29주년 광복절 행사가 열린 것은 1974년 8월 15일로 각계 인사 1천여 명이 참석한 가운데 서울 장충동 국립극장에서였다. 재일교포 2세인 문세광이<NAME> 대통령의 경축사를 낭독하는 순간 권총으로<NAME> 대통령을 암살하려 하자 영부인 육영수 여사는 머리에 총탄을 맞고 사망했다. 이 과정에서 장봉화 양(17)도 총격에 숨졌다. 문세광은 경상남도에서 태어나 일본 오사카에서 자랐다. 조사 결과 문세광은 오사카 재인 한국인 거류민단에 가입했지만, 어려서부터 공산주의 서적을 탐독했다고 한다. 문세광은 1972년 조총련에 가입한 뒤 1973년 김대중 납치사건 구출 대책 위원회에서 본격적인 활동을 시작했다. 사건 당일 아침 문세광은 조간신문을 탐독해<NAME> 대통령이 참석하는 광복절 기념식장을 확인하고, 미제 38구경 권총에 실탄 5발을 쏘고 조선호텔을 나섰다. 이후 문세광은 입장 허가된 비표도 없었지만 일본어로 VIP인 척 행세해 남측 후문을 통해 입장했다. 문세광은<NAME> 대통령이 축사를 하는 동안 총 5발을 발사했다. 현장에서<NAME>원과 경찰에 의해 문세광이 검거되었고, 육영수 여사는 서울대병원으로 긴급 후송돼 응급치료를 받았지만 오후 7시 끝내 사망했다. 조사당국은 특히 북한 김일성의 지령을 받은 문세광이 문세광의 배후라고 밝혔는데, 이는 조총련과 조총련 산하 한국청년동맹이 조사 대상이라는 것을 의미한다. 문세광은 8월 24일 서울지검에 구속되었는데, 반공법, 국가보안법, 내란 목적 살인, 일반 살인, 살인미수, 출입국관리법, 총포화약 단속 법, 여권법, 문서위조 등 13가지 죄목을 적용받았다. 이어서 문세광은 내란 목적 살인과 국가보안법 위반 등 6개 죄목으로 기소돼 12월 17일 대법원에서 사형이 확정됐다. 그로부터 3일 후인 12월 20일 오전 7시 30분 서대문 구치소에서 사형이 집행되었다. 1974년 8월 19일 육영수 여사 장례식에 다나카 일본 총리가 조문사절로 참석했지만, 이후 일본 정부는 한국과 문세광 수사에 대해 다른 시각을 드러냈다. 일본 측은 12월 25일 김대중 납치사건에 분개한 문세광이<NAME> 독재를 무너뜨리기 위해 단독으로 저질렀다는 수사 결과를 발표했다. 한국 측이 배후나 공범 2인에 대해 주장하는 것은 근거가 없다며 부정했다. 일본은 조총련과 특히 북한 배후에 대한 증거는 찾을 수 없으며, 김대중 납치사건으로 수세에 몰린 한국 정부가<NAME> 체제를 강화하기 위해 자작극을 꾸몄다는 의심을 표하기도 했다. 당시<NAME> 정권은 일본이 성의 있는 조치를 취하지 않는다면 국교단절, 대사 소환 등 정치·경제상 제반 조치를 취할 것이라고 강력하게 주장했다. 한편 한일 관계는 9월 6일 광복회원 200명으로 구성된 서울 시위대가<NAME> 일본 대사관에 난입하여 기물을 파괴하는 사건이 발생하면서 더욱 냉각되었다.<NAME> 정부는 이 사건으로 인해 당시 국민의 김일성 정권에 대한 분노를 적절히 결집시켜 반공 이데올로기를 더욱 강화시키고 국내외적으로 그동안 궁지에 몰려 있던 정권의 위기를 일거에 해소하고 유신 체제를 공고화할 수 있었다. 하지만 사건의 자세한 내용은 현재까지도 거의 베일에 가려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 8·15저격사건 (八一五狙擊事件) ### 내용: 제29주년 광복절 행사가 열린 것은 1974년 8월 15일로 각계 인사 1천여 명이 참석한 가운데 서울 장충동 국립극장에서였다. 재일교포 2세인 문세광이<NAME> 대통령의 경축사를 낭독하는 순간 권총으로<NAME> 대통령을 암살하려 하자 영부인 육영수 여사는 머리에 총탄을 맞고 사망했다. 이 과정에서 장봉화 양(17)도 총격에 숨졌다. 문세광은 경상남도에서 태어나 일본 오사카에서 자랐다. 조사 결과 문세광은 오사카 재인 한국인 거류민단에 가입했지만, 어려서부터 공산주의 서적을 탐독했다고 한다. 문세광은 1972년 조총련에 가입한 뒤 1973년 김대중 납치사건 구출 대책 위원회에서 본격적인 활동을 시작했다. 사건 당일 아침 문세광은 조간신문을 탐독해<NAME> 대통령이 참석하는 광복절 기념식장을 확인하고, 미제 38구경 권총에 실탄 5발을 쏘고 조선호텔을 나섰다. 이후 문세광은 입장 허가된 비표도 없었지만 일본어로 VIP인 척 행세해 남측 후문을 통해 입장했다. 문세광은<NAME> 대통령이 축사를 하는 동안 총 5발을 발사했다. 현장에서<NAME>원과 경찰에 의해 문세광이 검거되었고, 육영수 여사는 서울대병원으로 긴급 후송돼 응급치료를 받았지만 오후 7시 끝내 사망했다. 조사당국은 특히 북한 김일성의 지령을 받은 문세광이 문세광의 배후라고 밝혔는데, 이는 조총련과 조총련 산하 한국청년동맹이 조사 대상이라는 것을 의미한다. 문세광은 8월 24일 서울지검에 구속되었는데, 반공법, 국가보안법, 내란 목적 살인, 일반 살인, 살인미수, 출입국관리법, 총포화약 단속 법, 여권법, 문서위조 등 13가지 죄목을 적용받았다. 이어서 문세광은 내란 목적 살인과 국가보안법 위반 등 6개 죄목으로 기소돼 12월 17일 대법원에서 사형이 확정됐다. 그로부터 3일 후인 12월 20일 오전 7시 30분 서대문 구치소에서 사형이 집행되었다. 1974년 8월 19일 육영수 여사 장례식에 다나카 일본 총리가 조문사절로 참석했지만, 이후 일본 정부는 한국과 문세광 수사에 대해 다른 시각을 드러냈다. 일본 측은 12월 25일 김대중 납치사건에 분개한 문세광이<NAME> 독재를 무너뜨리기 위해 단독으로 저질렀다는 수사 결과를 발표했다. 한국 측이 배후나 공범 2인에 대해 주장하는 것은 근거가 없다며 부정했다. 일본은 조총련과 특히 북한 배후에 대한 증거는 찾을 수 없으며, 김대중 납치사건으로 수세에 몰린 한국 정부가<NAME> 체제를 강화하기 위해 자작극을 꾸몄다는 의심을 표하기도 했다. 당시<NAME> 정권은 일본이 성의 있는 조치를 취하지 않는다면 국교단절, 대사 소환 등 정치·경제상 제반 조치를 취할 것이라고 강력하게 주장했다. 한편 한일 관계는 9월 6일 광복회원 200명으로 구성된 서울 시위대가<NAME> 일본 대사관에 난입하여 기물을 파괴하는 사건이 발생하면서 더욱 냉각되었다.<NAME> 정부는 이 사건으로 인해 당시 국민의 김일성 정권에 대한 분노를 적절히 결집시켜 반공 이데올로기를 더욱 강화시키고 국내외적으로 그동안 궁지에 몰려 있던 정권의 위기를 일거에 해소하고 유신 체제를 공고화할 수 있었다. 하지만 사건의 자세한 내용은 현재까지도 거의 베일에 가려져 있다.
33023b25-6d11-47b0-8f69-e696d180171e	source05/encykorea/GL51085.txt	대구가톨릭대학교 역사박물관 (大邱Catholic大學校歷史博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069277	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국내외의 역사, 고고, 예술, 민속, 인류학 분야의 자료, 대학의 역사 및 행정 기록, 가톨릭교회사, 한국 여성사, 신라와 가야 문화 등의 자료를 수집, 보관, 전시함으로써 향토문화를 전승, 발전시키고 인류문화 발전에 기여하고자 설립되었다. 1969년 5월 대구가톨릭대학교 내에 박물관이 설치되어야 한다는 요구가 제기됨에 따라 종합대학교 승격을 앞두고 준비를 진행하였다. 주요 유물을 전시하기 시작한 것은 1977년 5월 15일<NAME>여자대학교 개교기념일이었다. 이어 1980년 4월 8일 문교부로부터 박물관 설치 승인을 받고, 업무 편제 및 조직 강화를 도모하였다. 1987년 박물관 신축공사에 착수하여 1988년 지하 1층, 지상 3층(연건평 3,840.6m2, 1,161.8평)의 박물관 건물이 완공되면서 상설전시가 시작되었으며, 전시실 1층과 2층에서 상설전시가 시작되었다. 학교사 전시실은 1998년에 개관하여 대학 초창기 및 통합에 이르는 과정을 조명하고 있다. 박물관(제174호)으로 2000년에 문화관광부에 등록되었다. 2011년에는 박물관의 조직 개편에 따라 역사박물관으로 명칭을 변경하였다. 대구가톨릭대학교 역사박물관은 유물의 수집, 보관, 전시, 교육, 둘째 학교사 관련 기록물의 수집 및 디지털화, 셋째 조사 보고서 및 연구도서 간행, 다섯째 특별전시회 개최 등의 목적을 가지고 있다. 연건평 3,840.6m2(1161.8평)의 지하 1층, 지상 3층 규모의 독립 건물로 전시실은 2,480.7m2(750.2평)이다. 수장품 6,600여 점을 기반으로 시대별 관련 자료를 각 전시실에 전시하고 있다. 학교사 전시실(제1전시실), 고고유물실(제2전시실), 고려·조선실(제3전시실), 몬시뇰<NAME> 기념실(제4전시실), 특별전시실(제5전시실)은 유물 수집 및 전시 방침에 따른 것이다. 이외에도 야외에 전시장을 만들어 일반 관람객의 이해를 돕고 있다. 그 밖에 시청각실, 기념품점 등의 부대시설이 있다. 사학 법인의 가톨릭 건학 이념에 따라 영남 지역에서 최초로 근대적 대학 교육을 시작한 역사적 위상을 대내외적으로 공고히 하고 있는 박물관은 2011년에 이르러 조직 개편과 함께 조직이 새롭게 강화되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구가톨릭대학교 역사박물관 (大邱Catholic大學校歷史博物館) ### 내용: 국내외의 역사, 고고, 예술, 민속, 인류학 분야의 자료, 대학의 역사 및 행정 기록, 가톨릭교회사, 한국 여성사, 신라와 가야 문화 등의 자료를 수집, 보관, 전시함으로써 향토문화를 전승, 발전시키고 인류문화 발전에 기여하고자 설립되었다. 1969년 5월 대구가톨릭대학교 내에 박물관이 설치되어야 한다는 요구가 제기됨에 따라 종합대학교 승격을 앞두고 준비를 진행하였다. 주요 유물을 전시하기 시작한 것은 1977년 5월 15일<NAME>여자대학교 개교기념일이었다. 이어 1980년 4월 8일 문교부로부터 박물관 설치 승인을 받고, 업무 편제 및 조직 강화를 도모하였다. 1987년 박물관 신축공사에 착수하여 1988년 지하 1층, 지상 3층(연건평 3,840.6m2, 1,161.8평)의 박물관 건물이 완공되면서 상설전시가 시작되었으며, 전시실 1층과 2층에서 상설전시가 시작되었다. 학교사 전시실은 1998년에 개관하여 대학 초창기 및 통합에 이르는 과정을 조명하고 있다. 박물관(제174호)으로 2000년에 문화관광부에 등록되었다. 2011년에는 박물관의 조직 개편에 따라 역사박물관으로 명칭을 변경하였다. 대구가톨릭대학교 역사박물관은 유물의 수집, 보관, 전시, 교육, 둘째 학교사 관련 기록물의 수집 및 디지털화, 셋째 조사 보고서 및 연구도서 간행, 다섯째 특별전시회 개최 등의 목적을 가지고 있다. 연건평 3,840.6m2(1161.8평)의 지하 1층, 지상 3층 규모의 독립 건물로 전시실은 2,480.7m2(750.2평)이다. 수장품 6,600여 점을 기반으로 시대별 관련 자료를 각 전시실에 전시하고 있다. 학교사 전시실(제1전시실), 고고유물실(제2전시실), 고려·조선실(제3전시실), 몬시뇰<NAME> 기념실(제4전시실), 특별전시실(제5전시실)은 유물 수집 및 전시 방침에 따른 것이다. 이외에도 야외에 전시장을 만들어 일반 관람객의 이해를 돕고 있다. 그 밖에 시청각실, 기념품점 등의 부대시설이 있다. 사학 법인의 가톨릭 건학 이념에 따라 영남 지역에서 최초로 근대적 대학 교육을 시작한 역사적 위상을 대내외적으로 공고히 하고 있는 박물관은 2011년에 이르러 조직 개편과 함께 조직이 새롭게 강화되었다.
a0546538-e045-488b-9f8e-b8cc7ff355bc	source05/encykorea/GL26519.txt	아미타구존도 (阿彌陀九尊圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034295	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	세로 222.5cm, 가로 166.8cm. 비단 바탕에 채색. 일본 네즈 미술관에 소장되어 있다. 이 아미타 구존 내 영도는 화면이 비교적 넓어 8대 보살이 좌우 대칭되게 배치되었고, 존상화(尊像畫)의 구존도와 흡사하게 적당한 거리를 유지하고 있다. 그러나 보살들의 크기는 여전히 축소된 형태이며, 상부의 넓은 공간에는 보살들의 머리 부근에 뭉게구름이 일게 하고 그 위로 본존 머리 좌우로 두 그루의 보수(寶樹 : 극락에 있는 일곱 줄로 서 있는 보물 나무)를 배치하여 상부 하늘을 온통 뒤덮고 있다. 화면의 중심에 부각시켜 큼직하게 그린 본존불은 일본 도쿠가와 여명회 소장 아미타 구존 내 영도처럼 얼굴이 유난히 길고 풍만하지만 박력이 줄었다. 이런 점은 신체에서도 나타나는데 넓은 가슴과 큼직한 체구 등은 다른 불화와 비슷하지만 당당한 힘과 건장한 활력은 훨씬 떨어졌다. 이와 더불어 도쿠가와 여명회 소장 불화와 비슷한 모양과 착의 법을 보여주고 있지만, 세련되고 힘이 가해진듯한 특징은 사라지고 도식적인 옷으로 변하였다. 다른 불화의 보살상들과 비교해 볼 때 8대 보살 역시 비교적 풍만한 신체, 화려한 장신구, 화려한 색채 등에서 다른 불화의 보살상들과 유사하지만 얼굴은 박력이 약해졌고 천의도<NAME>화되는 등 매우 유사한 점이 많다. 이 불화는 구도나 형태 등에서 호화찬란한 고려불화의 특징이 잘 드러나지만<NAME> 화가 전면적으로 진전되었기 때문에 시대적인 격차를 느끼게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아미타구존도 (阿彌陀九尊圖) ### 내용: 세로 222.5cm, 가로 166.8cm. 비단 바탕에 채색. 일본 네즈 미술관에 소장되어 있다. 이 아미타 구존 내 영도는 화면이 비교적 넓어 8대 보살이 좌우 대칭되게 배치되었고, 존상화(尊像畫)의 구존도와 흡사하게 적당한 거리를 유지하고 있다. 그러나 보살들의 크기는 여전히 축소된 형태이며, 상부의 넓은 공간에는 보살들의 머리 부근에 뭉게구름이 일게 하고 그 위로 본존 머리 좌우로 두 그루의 보수(寶樹 : 극락에 있는 일곱 줄로 서 있는 보물 나무)를 배치하여 상부 하늘을 온통 뒤덮고 있다. 화면의 중심에 부각시켜 큼직하게 그린 본존불은 일본 도쿠가와 여명회 소장 아미타 구존 내 영도처럼 얼굴이 유난히 길고 풍만하지만 박력이 줄었다. 이런 점은 신체에서도 나타나는데 넓은 가슴과 큼직한 체구 등은 다른 불화와 비슷하지만 당당한 힘과 건장한 활력은 훨씬 떨어졌다. 이와 더불어 도쿠가와 여명회 소장 불화와 비슷한 모양과 착의 법을 보여주고 있지만, 세련되고 힘이 가해진듯한 특징은 사라지고 도식적인 옷으로 변하였다. 다른 불화의 보살상들과 비교해 볼 때 8대 보살 역시 비교적 풍만한 신체, 화려한 장신구, 화려한 색채 등에서 다른 불화의 보살상들과 유사하지만 얼굴은 박력이 약해졌고 천의도<NAME>화되는 등 매우 유사한 점이 많다. 이 불화는 구도나 형태 등에서 호화찬란한 고려불화의 특징이 잘 드러나지만<NAME> 화가 전면적으로 진전되었기 때문에 시대적인 격차를 느끼게 한다.
1e251dc5-1957-4720-8311-a991440e3c34	source05/encykorea/GL38552.txt	조선문학 (朝鮮文學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052016	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	문학예술출판사에서 매월 발행하는 문학 전문잡지 조선문학은 조선작가동맹 중앙위원회의 기관지이다. 북조선 예술 총동맹은 1946년 7월 기관지 문화 전선을 창간하였다. 북조선 예술 총동맹의 산하 단체인 북조선 문학동맹이 1947년 9월 15일부터 이듬해 12월 25일까지 조선문학을 발간하였다. 이후 북조선 문학동맹이 조선작가동맹으로 명칭을 변경하고, 1953년 10월부터 조선작가동맹 중앙위원회 기관지로서 조선문학이 재간되어 계속 발행되고 있다. 문학 분야의 종합잡지로 크기는 B5판이며, 지면은 통상 80면이나 특별한 일이 있는 경우에는 특집호로 지면이 확대되기도 한다. 잡지의 주요 내용은 문학계의 소식, 단편소설, 수필, 시초, 여러 형태의 시(연시, 풍자시), 평론, 상식, 가사, 단평 등 각종 문학작품이 실린다. 『조선문학』은 작가들에게 부여된 당의 정책을 문학으로 반영하여 인민들에게 알리는 것을 주요 목적으로 한다. 매호마다 해당 발간 월의 특집 주제가 있어서 그 주제를 중심으로 한 다양한 문학예술작품이 집중적으로 실린다. 보통 1호에는 새해를 맞은 결의와 각오, 2호에는 김정일 관련 주제의 문학작품, 4월엔 김일성 관련 작품이 실린다. 2012년 12호에는 김정일의 사망을 맞아 김정일 추모 작품이, 2013년 1호에는 새해를 맞이한 김정은 관련 작품이 주로 실렸다. 누적 787호가 2013년 7월에 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선문학 (朝鮮文學) ### 내용: 문학예술출판사에서 매월 발행하는 문학 전문잡지 조선문학은 조선작가동맹 중앙위원회의 기관지이다. 북조선 예술 총동맹은 1946년 7월 기관지 문화 전선을 창간하였다. 북조선 예술 총동맹의 산하 단체인 북조선 문학동맹이 1947년 9월 15일부터 이듬해 12월 25일까지 조선문학을 발간하였다. 이후 북조선 문학동맹이 조선작가동맹으로 명칭을 변경하고, 1953년 10월부터 조선작가동맹 중앙위원회 기관지로서 조선문학이 재간되어 계속 발행되고 있다. 문학 분야의 종합잡지로 크기는 B5판이며, 지면은 통상 80면이나 특별한 일이 있는 경우에는 특집호로 지면이 확대되기도 한다. 잡지의 주요 내용은 문학계의 소식, 단편소설, 수필, 시초, 여러 형태의 시(연시, 풍자시), 평론, 상식, 가사, 단평 등 각종 문학작품이 실린다. 『조선문학』은 작가들에게 부여된 당의 정책을 문학으로 반영하여 인민들에게 알리는 것을 주요 목적으로 한다. 매호마다 해당 발간 월의 특집 주제가 있어서 그 주제를 중심으로 한 다양한 문학예술작품이 집중적으로 실린다. 보통 1호에는 새해를 맞은 결의와 각오, 2호에는 김정일 관련 주제의 문학작품, 4월엔 김일성 관련 작품이 실린다. 2012년 12호에는 김정일의 사망을 맞아 김정일 추모 작품이, 2013년 1호에는 새해를 맞이한 김정은 관련 작품이 주로 실렸다. 누적 787호가 2013년 7월에 나왔다.
e270b63c-58a2-459c-a193-4ebc246d8041	source05/encykorea/GL49247.txt	범어사 의상대사 영정 (梵魚寺義湘大師影幀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067151	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	의상대사(625∼702)의 영정은 부산광역시의 유형문화재로 2003년 지정되었다. 화기에 적혀 있는 것은 1767년(영조 43)에 양공 수일이 그린 것이다. 화면 왼쪽 위에는 주인공의 존호를 밝힌 영제를 길게 (신라국 사 화엄종 주의 상대 사진)이라고 써놓았다. 화면 중앙에 3폭 병풍을 배경으로 의상대사가 향우 측을 바라보며 의자에 앉은 전신교의 좌상이 자리 잡고 있다. 용머리 장식이 있는 불장자를 무릎 위에 얹은 채 불진의 술을 가볍게 쥐고 있는 모습이다. 승복은 청색 장삼에 가사를 걸치고 있는데, 표면은 주색과 청색 조를 덧댄 적색 가사이고 이면은 녹청색을 사용하여 조화를 이룬다. 선사 옷의 필선은 절제되어 사용되었고 청색의 단색으로 인물상을 표현함으로써 검소하고 엄격한 느낌을 준다. 옷에서도 필선을 거칠게 하거나 가사와 장삼의 색조를 대비시켜 멋을 냈다. 의상대사가 앉은 의자의 등받이 좌우 끝에는 수식을 입에 문 용머리[] 장식이 있고, 등받이 부분에는 붉은 천이 드리워져 있어 전체적으로 고려 시대 양식을 따르고 있다. 바닥에 돗자리 문양이 없는 것 역시 고식에 부합하는 요소이다. 의자 아래쪽에는 화려한 문양이 새겨진 족좌대가 있는데, 그 위에 신발이 가지런히 놓여 있다. 표현방식은 고려 및 조선 전기 양식을 계승하면서 부분적으로 새로운 요소가 가미되었다. 특히 아난존자의 얼굴 형상과 머리 부분의 윤곽이 마치 석가 설법도 혹은 석가 영산회 상도에 묘사된 아난존자의 모습을 보는 듯 약간 찌푸리는 표정을 짓고 있다. 제작자와 제작 시기를 정확하게 알 수 있어 조선 후기 불교회화 연구에 중요한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 범어사 의상대사 영정 (梵魚寺義湘大師影幀) ### 내용: 의상대사(625∼702)의 영정은 부산광역시의 유형문화재로 2003년 지정되었다. 화기에 적혀 있는 것은 1767년(영조 43)에 양공 수일이 그린 것이다. 화면 왼쪽 위에는 주인공의 존호를 밝힌 영제를 길게 (신라국 사 화엄종 주의 상대 사진)이라고 써놓았다. 화면 중앙에 3폭 병풍을 배경으로 의상대사가 향우 측을 바라보며 의자에 앉은 전신교의 좌상이 자리 잡고 있다. 용머리 장식이 있는 불장자를 무릎 위에 얹은 채 불진의 술을 가볍게 쥐고 있는 모습이다. 승복은 청색 장삼에 가사를 걸치고 있는데, 표면은 주색과 청색 조를 덧댄 적색 가사이고 이면은 녹청색을 사용하여 조화를 이룬다. 선사 옷의 필선은 절제되어 사용되었고 청색의 단색으로 인물상을 표현함으로써 검소하고 엄격한 느낌을 준다. 옷에서도 필선을 거칠게 하거나 가사와 장삼의 색조를 대비시켜 멋을 냈다. 의상대사가 앉은 의자의 등받이 좌우 끝에는 수식을 입에 문 용머리[] 장식이 있고, 등받이 부분에는 붉은 천이 드리워져 있어 전체적으로 고려 시대 양식을 따르고 있다. 바닥에 돗자리 문양이 없는 것 역시 고식에 부합하는 요소이다. 의자 아래쪽에는 화려한 문양이 새겨진 족좌대가 있는데, 그 위에 신발이 가지런히 놓여 있다. 표현방식은 고려 및 조선 전기 양식을 계승하면서 부분적으로 새로운 요소가 가미되었다. 특히 아난존자의 얼굴 형상과 머리 부분의 윤곽이 마치 석가 설법도 혹은 석가 영산회 상도에 묘사된 아난존자의 모습을 보는 듯 약간 찌푸리는 표정을 짓고 있다. 제작자와 제작 시기를 정확하게 알 수 있어 조선 후기 불교회화 연구에 중요한 자료가 된다.
c61d6292-db8e-4707-b50b-59a8280a1448	source05/encykorea/GL48355.txt	통도사 건륭57년명 삼장보살탱 (通度寺乾隆五十七年銘三藏菩薩幀▽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067411	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	삼장보살도는 1792년(정조 16) 화사 지연을 비롯해 치심, 돈활, 포선, 쾌능, 우정 등 15인이 공동으로 제작하였다. 비단 바탕에 채색한 작품으로, 크기는 가로 245.5cm, 세로 272.5cm이다. 통도사 대웅전의 중단탱으로 봉안된 불화이다. 천선신을 이끄는 주재자인 삼장보살, 지지보살, 지장보살은 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 불교의식집에서도 천선신을 숭배하는 삼장 신앙을 규정하며, 삼계의 모든 천선신을 도량으로 불러내어 예를 갖춰 공양하고 소원을 빌었다. 천장보살과 지지보살·지장보살을 중심으로 좌우에 28위의 권속들이 둘러싸고 있는 형태이다. 상단 중앙의 천장보살 아래에 진주 보살·대진 주보살이 서 있고, 그 앞으로 2위의 권속이 배치되었다. 천장보살이 머리에 화려한 보관을 쓰고 연화좌 위에 결가부좌를 했다. 육신부는 먹선으로 윤곽선을 그은 후 황색으로 채색했다. 주변 권속들의 육신부는 먹선의 윤곽선에 백색으로 표현되었는데, 이는 지지보살과 지장보살에서도 공통적으로 나타난다. 천의 와 연화좌에는 바림을 하여 입체감을 살렸다. 두광 주위와 화면 상단을 장엄하게 장식하는 구름은 먹으로 윤곽선을 긋고 갈색 바림을 하여 자연스러운 구름의 모습을 연출한다. 한편 화면 오른쪽의 지지보살은 경책을 들고 있고 좌우에는 용수와 다라니 보살이 합장한 모습으로 협시하고 있다. 지지보살과 지장보살의 두광은 천장보살의 채색과 같지만 신광은 연두색으로 칠해 천장보살과 차이를 보인다. 화면 왼쪽에 있는 민머리의 지장보살은 조가 있는 가사를 걸치고 결가부좌를 하고 있는데, 왼손에는 석장을 들고 오른손에는 투명 보주를 들고 있다. 그 아래에는 도명존자·무독귀왕이 협시하고 그 주변에는 명부 권속들이 배치되어 있다. 화면 상단에 화려한 운문을 바탕으로 좌우 양쪽에 풍대가 묘사된 통도사 삼장보살도는 1778년 제작된 포항<NAME>사 삼장보살 탱과 유사하다. 조선시대 삼장보살도는 16세기 중엽에 처음 등장한다. 이 작품은 그보다 한참 전에 그려진 것으로서, 18세기 불화승 지연의 화맥과 삼장보살도 상 연구에 중요한 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통도사 건륭57년명 삼장보살탱 (通度寺乾隆五十七年銘三藏菩薩幀▽) ### 내용: 삼장보살도는 1792년(정조 16) 화사 지연을 비롯해 치심, 돈활, 포선, 쾌능, 우정 등 15인이 공동으로 제작하였다. 비단 바탕에 채색한 작품으로, 크기는 가로 245.5cm, 세로 272.5cm이다. 통도사 대웅전의 중단탱으로 봉안된 불화이다. 천선신을 이끄는 주재자인 삼장보살, 지지보살, 지장보살은 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 불교의식집에서도 천선신을 숭배하는 삼장 신앙을 규정하며, 삼계의 모든 천선신을 도량으로 불러내어 예를 갖춰 공양하고 소원을 빌었다. 천장보살과 지지보살·지장보살을 중심으로 좌우에 28위의 권속들이 둘러싸고 있는 형태이다. 상단 중앙의 천장보살 아래에 진주 보살·대진 주보살이 서 있고, 그 앞으로 2위의 권속이 배치되었다. 천장보살이 머리에 화려한 보관을 쓰고 연화좌 위에 결가부좌를 했다. 육신부는 먹선으로 윤곽선을 그은 후 황색으로 채색했다. 주변 권속들의 육신부는 먹선의 윤곽선에 백색으로 표현되었는데, 이는 지지보살과 지장보살에서도 공통적으로 나타난다. 천의 와 연화좌에는 바림을 하여 입체감을 살렸다. 두광 주위와 화면 상단을 장엄하게 장식하는 구름은 먹으로 윤곽선을 긋고 갈색 바림을 하여 자연스러운 구름의 모습을 연출한다. 한편 화면 오른쪽의 지지보살은 경책을 들고 있고 좌우에는 용수와 다라니 보살이 합장한 모습으로 협시하고 있다. 지지보살과 지장보살의 두광은 천장보살의 채색과 같지만 신광은 연두색으로 칠해 천장보살과 차이를 보인다. 화면 왼쪽에 있는 민머리의 지장보살은 조가 있는 가사를 걸치고 결가부좌를 하고 있는데, 왼손에는 석장을 들고 오른손에는 투명 보주를 들고 있다. 그 아래에는 도명존자·무독귀왕이 협시하고 그 주변에는 명부 권속들이 배치되어 있다. 화면 상단에 화려한 운문을 바탕으로 좌우 양쪽에 풍대가 묘사된 통도사 삼장보살도는 1778년 제작된 포항<NAME>사 삼장보살 탱과 유사하다. 조선시대 삼장보살도는 16세기 중엽에 처음 등장한다. 이 작품은 그보다 한참 전에 그려진 것으로서, 18세기 불화승 지연의 화맥과 삼장보살도 상 연구에 중요한 작품이다.
c5ab1a70-e588-40c2-8f3c-58df50f5173c	source05/encykorea/GL53970.txt	과학기술축전 (科學技術祝典)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073386	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김정일이 1986년 제안한 것으로 과학기술 개발 성과를 점검하고 과학자와 기술자들의 사기를 북돋우기 위한 것이다. 매년 축전을 통해 각 지역의 과학자, 기술자들이 전년도에 개발한 정보산업 및 첨단과학, 기간산업, 경공업, 농업, 축산업 분야의 과학기술 활용도와 생산 기여도를 조사한 후 이를 공장, 기업소 등의 생산현장에 보급하고 있다. 김정일이 1980년대 중반 구소련을 비롯한 동구 사회주의의 개혁·개방정책의 분위기 속에서 경제 발전을 위한 신기술 개발의 필요성을 절감하여 기술 개발 장려를 위해 도입하였다. 2013년 현재까지 총 28차례 개최되었으며, 인민 경제 발전에 도입, 일반화·실용화한다는 목표를 갖고 1년간의 과학기술 성과들을 총결산한다. 축전을 통해 각지의 과학자, 기술자들이 전년도에 개발한 정보산업 및 첨단과학, 기간산업, 경공업, 농업, 축산업 부문의 과학기술 활용도와 생산 기여도를 평가한 후 이를 공장, 기업소 등의 생산현장에 보급하고 있다. 전시경연 부문, 새 기술교류 경연 부문 등에서 우수작을 뽑아 특등상, 1등 상, 과학기술 공적 상 등을 수여하고, 긴요한 과학기술적 문제 해결에 기여한 성과물을 대상으로<NAME>주주의인민공화국 발명 증서를 발급한다. 매년 연말연시 지역별(도, 시, 군)·부문별(공장, 기업소, 협동농장 등)로 지방과학기술축전을 사전에 개최하여 최종 선발된 우수한 성과들을 평양에서 열리는 중앙과학기술축전에 출품한다. 종합심사 결과가 발표된 것은 2013년 제28차 과학기술축전으로 4월 23일부터 4월 30일까지 3대 혁명전시관에서 개최된 폐막식이었다. 선정된 약 580여 건의 연구 성과물은 생산부문의 긴요한 과학기술적 문제 해결에 큰 공헌을 한 이들에게<NAME>주주의인민공화국 발명 증서를 수여했다. 특등에는 철도성, 대동강타일공장, 김책공업종합대학 금속공학부, 룡성고기가공공장, 평안북도 체신 관리국 정보통신국, 김일성종합대학 나노기술연구소 등 16개 단위와 김일성종합대학 연구사 백은철 등 15명이 포함되었고, 특등에는 철도성, 대동강타일공장, 김책공업종합대학 금속공학부, 룡성고기가공공장, 평안북도 체신 관리국 정보통신국이 포함되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과학기술축전 (科學技術祝典) ### 내용: 김정일이 1986년 제안한 것으로 과학기술 개발 성과를 점검하고 과학자와 기술자들의 사기를 북돋우기 위한 것이다. 매년 축전을 통해 각 지역의 과학자, 기술자들이 전년도에 개발한 정보산업 및 첨단과학, 기간산업, 경공업, 농업, 축산업 분야의 과학기술 활용도와 생산 기여도를 조사한 후 이를 공장, 기업소 등의 생산현장에 보급하고 있다. 김정일이 1980년대 중반 구소련을 비롯한 동구 사회주의의 개혁·개방정책의 분위기 속에서 경제 발전을 위한 신기술 개발의 필요성을 절감하여 기술 개발 장려를 위해 도입하였다. 2013년 현재까지 총 28차례 개최되었으며, 인민 경제 발전에 도입, 일반화·실용화한다는 목표를 갖고 1년간의 과학기술 성과들을 총결산한다. 축전을 통해 각지의 과학자, 기술자들이 전년도에 개발한 정보산업 및 첨단과학, 기간산업, 경공업, 농업, 축산업 부문의 과학기술 활용도와 생산 기여도를 평가한 후 이를 공장, 기업소 등의 생산현장에 보급하고 있다. 전시경연 부문, 새 기술교류 경연 부문 등에서 우수작을 뽑아 특등상, 1등 상, 과학기술 공적 상 등을 수여하고, 긴요한 과학기술적 문제 해결에 기여한 성과물을 대상으로<NAME>주주의인민공화국 발명 증서를 발급한다. 매년 연말연시 지역별(도, 시, 군)·부문별(공장, 기업소, 협동농장 등)로 지방과학기술축전을 사전에 개최하여 최종 선발된 우수한 성과들을 평양에서 열리는 중앙과학기술축전에 출품한다. 종합심사 결과가 발표된 것은 2013년 제28차 과학기술축전으로 4월 23일부터 4월 30일까지 3대 혁명전시관에서 개최된 폐막식이었다. 선정된 약 580여 건의 연구 성과물은 생산부문의 긴요한 과학기술적 문제 해결에 큰 공헌을 한 이들에게<NAME>주주의인민공화국 발명 증서를 수여했다. 특등에는 철도성, 대동강타일공장, 김책공업종합대학 금속공학부, 룡성고기가공공장, 평안북도 체신 관리국 정보통신국, 김일성종합대학 나노기술연구소 등 16개 단위와 김일성종합대학 연구사 백은철 등 15명이 포함되었고, 특등에는 철도성, 대동강타일공장, 김책공업종합대학 금속공학부, 룡성고기가공공장, 평안북도 체신 관리국 정보통신국이 포함되었다.
00159b84-8621-4af0-88a7-1c73cacfa533	source05/encykorea/GL4102.txt	광주여자고등학교 (光州女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005278	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	광주 고등여학교는 1923년 3월 21일에 개교한 학교다. 지금의 광주중앙 국민학교(당시 광주 공립소학교)에서 개교하였으며, 1925년 4월 현재의 위치로 신축, 이전하였다. 수신 일어 영어 역사지리 수학이 과도 화가사 재봉 음악 체조 수예 등을 과목으로 하여 수업연한 4년에 각 학년 1학급씩 설치하였다. 1937년 4월 교명을 광주 대화 공립 고등여학교로 바꾸고 학급당 3개 학급 조정을 하였다. 광복 전까지 졸업생은 19회에 걸쳐 1,466명이었는데, 한국인 학생은 58명에 불과했다. 광복과 함께 폐교되었다가 1946년 1월 28일 광주 공립 고등여학교로 다시 개교하였고, 1946년 9월 광주 공립 여자중학교, 1951년 9월 광주여자고등학교로 이름을 바꾸었다. 2010년 3월 1일 광주광역시 서구 화정동으로 이전하였다.<NAME>적이며 덕성스러운 광주여고인 육성에 기본 목표를 두고 있으며, ‘① 애국인, ② 봉사인, ③ 덕성인, ④ 미래인, ⑤ 건강인’의 교육목표 아래 교훈은 ‘여자다운 여자’이다. 학생활동으로는 양궁은 제63회 전국체육대회에서의 금메달 3개를 비롯하여 제14회 양궁선수권대회에서는 비공인 세계신기록을 수립하였고, 제3회 아시안컵 쟁탈 양궁대회에서 단체 1위, 1984년 로스앤젤레스에서 열린 올림픽대회에서 재학생 서향순의 금메달 획득 및 올림픽 신기록 수립 등으로 국위를 선양하였다. 하키는 또한 전국체육대회를 포함한 춘계리그·종별대회에서 좋은 성적을 거두었다. 무용부는 전국 규모의 발표대회에서 두각을 나타내고 있다. 최근에는 동아리활동이 활성화되어 2008년 전국 학생과학탐구올림픽 과학동아리 전국 대회에서 최우수상을 수상하는 등 예전과 같은 전통을 이어가고 있다. 2010년 3월 현재 28학급에 재학생 1,075명 교원 60명이며, 1946년 이후 졸업생은 59회에 총 3만 895명을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주여자고등학교 (光州女子高等學校) ### 내용: 광주 고등여학교는 1923년 3월 21일에 개교한 학교다. 지금의 광주중앙 국민학교(당시 광주 공립소학교)에서 개교하였으며, 1925년 4월 현재의 위치로 신축, 이전하였다. 수신 일어 영어 역사지리 수학이 과도 화가사 재봉 음악 체조 수예 등을 과목으로 하여 수업연한 4년에 각 학년 1학급씩 설치하였다. 1937년 4월 교명을 광주 대화 공립 고등여학교로 바꾸고 학급당 3개 학급 조정을 하였다. 광복 전까지 졸업생은 19회에 걸쳐 1,466명이었는데, 한국인 학생은 58명에 불과했다. 광복과 함께 폐교되었다가 1946년 1월 28일 광주 공립 고등여학교로 다시 개교하였고, 1946년 9월 광주 공립 여자중학교, 1951년 9월 광주여자고등학교로 이름을 바꾸었다. 2010년 3월 1일 광주광역시 서구 화정동으로 이전하였다.<NAME>적이며 덕성스러운 광주여고인 육성에 기본 목표를 두고 있으며, ‘① 애국인, ② 봉사인, ③ 덕성인, ④ 미래인, ⑤ 건강인’의 교육목표 아래 교훈은 ‘여자다운 여자’이다. 학생활동으로는 양궁은 제63회 전국체육대회에서의 금메달 3개를 비롯하여 제14회 양궁선수권대회에서는 비공인 세계신기록을 수립하였고, 제3회 아시안컵 쟁탈 양궁대회에서 단체 1위, 1984년 로스앤젤레스에서 열린 올림픽대회에서 재학생 서향순의 금메달 획득 및 올림픽 신기록 수립 등으로 국위를 선양하였다. 하키는 또한 전국체육대회를 포함한 춘계리그·종별대회에서 좋은 성적을 거두었다. 무용부는 전국 규모의 발표대회에서 두각을 나타내고 있다. 최근에는 동아리활동이 활성화되어 2008년 전국 학생과학탐구올림픽 과학동아리 전국 대회에서 최우수상을 수상하는 등 예전과 같은 전통을 이어가고 있다. 2010년 3월 현재 28학급에 재학생 1,075명 교원 60명이며, 1946년 이후 졸업생은 59회에 총 3만 895명을 배출하였다.
c1e76ef2-ec4a-4087-a82e-2420747cab56	source05/encykorea/GL54279.txt	청년도 (靑年圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김취정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074199	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 채색. 세로 212cm, 가로 160cm. 서울대학교 미술관에 소장되어 있다. 이 그림은 1956년 서울대학교 개교 10주년을 기념해 제작된 것이다.<NAME>성의 화면은 뜰에 모여 대화를 나누는 대학생들의 다양한 시선을 통해 풍부하게 구성되었다. 이 작품의 등장인물 7명 중 2명이 여학생이다. 이 중 여학생 한 명과 남학생 다섯 명이 대화에 참여하고 있다. 나머지 한 명의 여학생은 여섯 명의 인물과 약간 멀리 떨어져 있는 곳에 앉아 있는 모습으로 그려져 있다. 일본 화풍의 색채와 선에서 벗어나려는 작가의 노력은 청년도에서 선명하게 드러난다. 이 작품은 당시 청년들의 일상을 소재로 하고 있다는 점에서 현대화를 시도한 것으로 볼 수 있다.<NAME>성의 화풍은 소묘의 수묵 선조가 강화된 단아한 수채풍으로 변화한다. 이는 윤곽선과 호분을 섞은 짙은 저 채색으로 정밀한 묘사를 해오던 기존의 방식과는 다른 것이다. 특히 주름선을 기존의 예리하면서도 섬세하고 설명적으로 구사하였던 것에 비해 좀 더 굵고 간결하게 처리함으로써 인체 표현의 구성 요소로서 주체화했다. 근경 위주의 구도나 얼굴의 설채 법과 사생풍의 명료한 분위기 등은 신고전주의 화풍을 계승한 것으로 보인다. 이 작품은 일본 화풍에서 벗어나려는 작가의 의지가 분명하게 드러나는 작품이다. 화풍이나 소재 면에서 현대화를 시도한 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청년도 (靑年圖) ### 내용: 종이 바탕에 채색. 세로 212cm, 가로 160cm. 서울대학교 미술관에 소장되어 있다. 이 그림은 1956년 서울대학교 개교 10주년을 기념해 제작된 것이다.<NAME>성의 화면은 뜰에 모여 대화를 나누는 대학생들의 다양한 시선을 통해 풍부하게 구성되었다. 이 작품의 등장인물 7명 중 2명이 여학생이다. 이 중 여학생 한 명과 남학생 다섯 명이 대화에 참여하고 있다. 나머지 한 명의 여학생은 여섯 명의 인물과 약간 멀리 떨어져 있는 곳에 앉아 있는 모습으로 그려져 있다. 일본 화풍의 색채와 선에서 벗어나려는 작가의 노력은 청년도에서 선명하게 드러난다. 이 작품은 당시 청년들의 일상을 소재로 하고 있다는 점에서 현대화를 시도한 것으로 볼 수 있다.<NAME>성의 화풍은 소묘의 수묵 선조가 강화된 단아한 수채풍으로 변화한다. 이는 윤곽선과 호분을 섞은 짙은 저 채색으로 정밀한 묘사를 해오던 기존의 방식과는 다른 것이다. 특히 주름선을 기존의 예리하면서도 섬세하고 설명적으로 구사하였던 것에 비해 좀 더 굵고 간결하게 처리함으로써 인체 표현의 구성 요소로서 주체화했다. 근경 위주의 구도나 얼굴의 설채 법과 사생풍의 명료한 분위기 등은 신고전주의 화풍을 계승한 것으로 보인다. 이 작품은 일본 화풍에서 벗어나려는 작가의 의지가 분명하게 드러나는 작품이다. 화풍이나 소재 면에서 현대화를 시도한 작품이다.
56b11ed7-aecb-4d2a-ba32-4dce68e74b58	source05/encykorea/GL1531.txt	건국기 (建國機)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001963	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	공군은 1949년 10월 육군과 분리되어 독립했는데, 공군력의 절대적인 요소인 전투기 확보가 절실해졌기 때문에 미국 정부에 전투기 원조를 요청했다. 하지만 미국 정부는 한국이 과도한 군비로 경제적인 부담을 져야 한다며 거절했다. 한국 정부는 미국 측의 이런 냉담한 반응에 따라 항공기를 자력으로 구입하겠다는 굳은 의지로 1949년 9월 범국민적인 애국기 헌납운동을 선언하고 모금운동을 전개한 결과, 총 3억 5000만 원의 성금을 모았다. 한국 정부는 이 성금으로 항공기를 살려고 했으나 미국은 항공기에 대한 대한 판매 정책이 없다는 이유로 거절했다. 그러자 캐나다에서 만든 AT-6 고등 연습기 10대를 구매하기로 했다. 이승만 대통령과 국내외 귀빈, 학생과 시민 다수가 참석한 가운데 1950년 5월 국민의 성금으로 구입한 AT-6기 명명식이 여의도 기지에서 거행되었다. 이날 서울 상공을 편대 비행하는 AT-6기를 본 이승만은 전국 동포가 자신의 주머니를 털어 산 비행기이므로, 각 도의 대표 이름을 붙여 애국심과 애국심을 표시토록 할 것입니다. 라고 말했다. 이에 따라 국가 건설과 국민의 애국심을 상징하는 건국기라고 총칭하고, 각 비행기는 다음과 같이 명명하였다. 건국기 제1호(교통 제1호), 건국기 제2호(전남 학도 제1호), 건국기 제3호(전북 학도 제1호), 건국기 제4호(전매 제1호), 건국기 제5호(충남 제1호), 건국기 제6호(체신 제1호), 건국 제7호(국민 제1호), 건국기 제8호(농민 제1호), 건국기 제9호(남전 제1호), 건국기 제10호(경북 제1호).이와 같이 어려움을 극복하고 구입한 AT-6 건국기는 1955년 7월에 한국 공군에 F-51 전투기가 들어오기 전까지 전투기 겸 조종사 훈련기로 사용되었으며, 1962년 12월에 퇴역할 때까지 588명의 조종사를 양성하는 항공기가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건국기 (建國機) ### 내용: 공군은 1949년 10월 육군과 분리되어 독립했는데, 공군력의 절대적인 요소인 전투기 확보가 절실해졌기 때문에 미국 정부에 전투기 원조를 요청했다. 하지만 미국 정부는 한국이 과도한 군비로 경제적인 부담을 져야 한다며 거절했다. 한국 정부는 미국 측의 이런 냉담한 반응에 따라 항공기를 자력으로 구입하겠다는 굳은 의지로 1949년 9월 범국민적인 애국기 헌납운동을 선언하고 모금운동을 전개한 결과, 총 3억 5000만 원의 성금을 모았다. 한국 정부는 이 성금으로 항공기를 살려고 했으나 미국은 항공기에 대한 대한 판매 정책이 없다는 이유로 거절했다. 그러자 캐나다에서 만든 AT-6 고등 연습기 10대를 구매하기로 했다. 이승만 대통령과 국내외 귀빈, 학생과 시민 다수가 참석한 가운데 1950년 5월 국민의 성금으로 구입한 AT-6기 명명식이 여의도 기지에서 거행되었다. 이날 서울 상공을 편대 비행하는 AT-6기를 본 이승만은 전국 동포가 자신의 주머니를 털어 산 비행기이므로, 각 도의 대표 이름을 붙여 애국심과 애국심을 표시토록 할 것입니다. 라고 말했다. 이에 따라 국가 건설과 국민의 애국심을 상징하는 건국기라고 총칭하고, 각 비행기는 다음과 같이 명명하였다. 건국기 제1호(교통 제1호), 건국기 제2호(전남 학도 제1호), 건국기 제3호(전북 학도 제1호), 건국기 제4호(전매 제1호), 건국기 제5호(충남 제1호), 건국기 제6호(체신 제1호), 건국 제7호(국민 제1호), 건국기 제8호(농민 제1호), 건국기 제9호(남전 제1호), 건국기 제10호(경북 제1호).이와 같이 어려움을 극복하고 구입한 AT-6 건국기는 1955년 7월에 한국 공군에 F-51 전투기가 들어오기 전까지 전투기 겸 조종사 훈련기로 사용되었으며, 1962년 12월에 퇴역할 때까지 588명의 조종사를 양성하는 항공기가 되었다.
8a7f8b04-2eaa-4e6d-92e4-0d9f5a5f1c09	source05/encykorea/GL53647.txt	보은 법주사 복천암 삼세불도 (報恩法住寺福泉庵三世佛圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073207	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	세로 389cm, 가로 268cm 크기의 면 바탕에 채색으로 석가모니불, 약사불, 아미타불 모임을 함께 그렸다. 화면 구성은 세 여래를 중심으로 대좌 앞에 각각 협시보살이 있고, 위로는 십대제자 가운데 아홉 제자가 있었다. 그림의 네 모퉁이에는 사천왕이 앉아 있었다. 삼세불도는 매우 단순한 구성으로 이루어져 있다. 아미타불과 석가모니불은 작게 하고 석가모니불은 크게 하여 공간의 제약을 없앴다. 항마촉지인의 석가모니불만 편단우견이고 설법인의 두 부처는 오른쪽 어깨를 반쯤 가렸다. 협시보살 중 아미타불의 협시로 합장한 지장보살과 백의를 입고 정병을 든 관세음보살이 석가모니불의 협시로 나왔다. 나머지 보살들은 합장하거나 꽃을 들어 이름을 말하기 어렵다. 전각이 극락보전이기 때문에 아미타 신앙을 강조하기 위해<NAME>,<NAME>보살을 대신하여 관음, 세지보살을 협시보살로 그린 것으로 보인다. 석가모니불 두광 좌우에 자리를 잡은 정식이지만, 공간 부족으로 열 명의 제자 가운데 한 명을 표현하지 못한 것은 구성의 불완전함 때문이다. 사천왕은 오른쪽 위에서 시계 방향으로 시계 방향으로 동방 지국천, 남방 증장천, 서방 광목천, 북방 다문 천이 제대로 자리하였다. 약효 그림의 특징은 불보살들의 어깨가 넓다는 것이지만, 이는 조선 불화가 19세기 양식화된 하나의 현상으로도 볼 수 있다. 반면 상호는 단정하면서도 밝아 전체 분위기는 경직되지 않았다. 적색과 녹색을 주로 사용하고 청색도 사용하였다. 이 시기 대부분의 불화는 안료의 결함으로 색이 균일하지 않다. 극락보전 후불탱화로는 보기 힘든 삼세불도이다. 우두머리 스님 약효가 그린 삼세불도는 19세기 후반 충청도 지역의 삼세불도를 많이 제작하였는데, 그중 하나가 복천암 삼세불도이다. 복천암 산신각 안에 봉안한 산신도, 칠성도, 독성도 등도 약효와 동시에 그려냈다. 당시 불화계에서 약효의 활동력을 판단하는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 복천암 삼세불도 (報恩法住寺福泉庵三世佛圖) ### 내용: 세로 389cm, 가로 268cm 크기의 면 바탕에 채색으로 석가모니불, 약사불, 아미타불 모임을 함께 그렸다. 화면 구성은 세 여래를 중심으로 대좌 앞에 각각 협시보살이 있고, 위로는 십대제자 가운데 아홉 제자가 있었다. 그림의 네 모퉁이에는 사천왕이 앉아 있었다. 삼세불도는 매우 단순한 구성으로 이루어져 있다. 아미타불과 석가모니불은 작게 하고 석가모니불은 크게 하여 공간의 제약을 없앴다. 항마촉지인의 석가모니불만 편단우견이고 설법인의 두 부처는 오른쪽 어깨를 반쯤 가렸다. 협시보살 중 아미타불의 협시로 합장한 지장보살과 백의를 입고 정병을 든 관세음보살이 석가모니불의 협시로 나왔다. 나머지 보살들은 합장하거나 꽃을 들어 이름을 말하기 어렵다. 전각이 극락보전이기 때문에 아미타 신앙을 강조하기 위해<NAME>,<NAME>보살을 대신하여 관음, 세지보살을 협시보살로 그린 것으로 보인다. 석가모니불 두광 좌우에 자리를 잡은 정식이지만, 공간 부족으로 열 명의 제자 가운데 한 명을 표현하지 못한 것은 구성의 불완전함 때문이다. 사천왕은 오른쪽 위에서 시계 방향으로 시계 방향으로 동방 지국천, 남방 증장천, 서방 광목천, 북방 다문 천이 제대로 자리하였다. 약효 그림의 특징은 불보살들의 어깨가 넓다는 것이지만, 이는 조선 불화가 19세기 양식화된 하나의 현상으로도 볼 수 있다. 반면 상호는 단정하면서도 밝아 전체 분위기는 경직되지 않았다. 적색과 녹색을 주로 사용하고 청색도 사용하였다. 이 시기 대부분의 불화는 안료의 결함으로 색이 균일하지 않다. 극락보전 후불탱화로는 보기 힘든 삼세불도이다. 우두머리 스님 약효가 그린 삼세불도는 19세기 후반 충청도 지역의 삼세불도를 많이 제작하였는데, 그중 하나가 복천암 삼세불도이다. 복천암 산신각 안에 봉안한 산신도, 칠성도, 독성도 등도 약효와 동시에 그려냈다. 당시 불화계에서 약효의 활동력을 판단하는 것이다.
fab01efe-e0ca-48a0-b027-3c61a8ae32a8	source05/encykorea/GL48545.txt	옥과초등학교 (玉果初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067601	CC BY	265	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조윤찬은 어려운 시기에 뛰어난 인재를 길러야 한다는 뜻으로 1909년 9월 2일 옥과 객사(당호:)에 사립 양영 학교를 설립하였는데, 이는 전국적으로 구국 교육 운동의 일환으로 사립학교를 세우는 분위기 속에서 이루어졌다. 일제 탄압으로 인해 비정규학교를 졸업한 자는 상급학교 진학이 불가능해지자 1917년 4월 23일 조선총독부로부터 정규학교인 옥과 공립보통학교로 인가받았다. 인가 당시 6년, 교직원 7명, 7학급, 351명(남 301명, 여 50명)이 수업하였다. 1938년 4월 1일 옥과 공립심상소학교로, 1941년 4월 1일 옥과 공립국민학교로, 1950년 4월 1일 옥과 국민학교로 개칭되었다. 1954년 4월 3일 6·25전쟁으로 인해 교사가 전소되어 옥과면 율사리 334번지로 이전하였고, 1971년 3월 2일 학생 수 급증으로 현재의 위치로 이전하였다. 1991년 농어촌 인구가 산업화로 인해 감소하면서 옥수 국민학교가 통합되었다. 옥과면 및 겸면의 유일한 초등학교로 2004년 3월 1일 겸면 초등학교와 통합하여 운영 중이며, 1996년 3월 1일 옥과 초등학교로 개칭되었다. 적정규모 학교 육성사업에 따라 2005년 3월 1일 현대화된 교사로 신축 준공하였다. 교목은 소나무, 교목은 철쭉이며 교훈은 푸른 꿈 알찬 실력 바른 행동을 키워가는 학교이다. 학생 개개인의 능력과 잠재력을 계발하여 큰 꿈을 심어주고, 삶의 질을 높이는 창의적인 인간 육성 교육과 함께 글로벌 시대의 리더를 키우는 데 교육력을 집중하고 있다. 영어 및 수학경시대회 등은 전국에서 최우수상을 여러 번 수상하고 있으며, 1960년대 야구와 1980∼1990년대 축구부, 현재는 육상부와 수영부를 육성하여 전국에서 이름을 날리고 있으며, 2009년에는 현대무용이 전국 대회에서 대상을 받았다. 평생 체력 기반을 다지기 위해 5개 수영 영법을 전부 익히고 졸업하는 수영 기능 인증제를 운영하고 있다. 학력, 체력, 특기 신장 등의 활동이 조화롭고 탄탄하게 이어지고 있으며, 전라남도교육청 지정 연구학교로 2010년에도 지정되었다. 총동문회는 2009년 개교 100주년을 맞이하여 기념사업을 전개하고, 지역사회, 주민, 학부모와 함께 학교의 발전과 후진 인재 양성에 힘쓰고 있다. 2010년 3월 현재 17학급에 401명, 병설유치원 3학급에 43명, 교직원 49명이다. 제91회 졸업식이 2010년 2월 11일 열렸고, 총 10,530명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥과초등학교 (玉果初等學校) ### 내용: 조윤찬은 어려운 시기에 뛰어난 인재를 길러야 한다는 뜻으로 1909년 9월 2일 옥과 객사(당호:)에 사립 양영 학교를 설립하였는데, 이는 전국적으로 구국 교육 운동의 일환으로 사립학교를 세우는 분위기 속에서 이루어졌다. 일제 탄압으로 인해 비정규학교를 졸업한 자는 상급학교 진학이 불가능해지자 1917년 4월 23일 조선총독부로부터 정규학교인 옥과 공립보통학교로 인가받았다. 인가 당시 6년, 교직원 7명, 7학급, 351명(남 301명, 여 50명)이 수업하였다. 1938년 4월 1일 옥과 공립심상소학교로, 1941년 4월 1일 옥과 공립국민학교로, 1950년 4월 1일 옥과 국민학교로 개칭되었다. 1954년 4월 3일 6·25전쟁으로 인해 교사가 전소되어 옥과면 율사리 334번지로 이전하였고, 1971년 3월 2일 학생 수 급증으로 현재의 위치로 이전하였다. 1991년 농어촌 인구가 산업화로 인해 감소하면서 옥수 국민학교가 통합되었다. 옥과면 및 겸면의 유일한 초등학교로 2004년 3월 1일 겸면 초등학교와 통합하여 운영 중이며, 1996년 3월 1일 옥과 초등학교로 개칭되었다. 적정규모 학교 육성사업에 따라 2005년 3월 1일 현대화된 교사로 신축 준공하였다. 교목은 소나무, 교목은 철쭉이며 교훈은 푸른 꿈 알찬 실력 바른 행동을 키워가는 학교이다. 학생 개개인의 능력과 잠재력을 계발하여 큰 꿈을 심어주고, 삶의 질을 높이는 창의적인 인간 육성 교육과 함께 글로벌 시대의 리더를 키우는 데 교육력을 집중하고 있다. 영어 및 수학경시대회 등은 전국에서 최우수상을 여러 번 수상하고 있으며, 1960년대 야구와 1980∼1990년대 축구부, 현재는 육상부와 수영부를 육성하여 전국에서 이름을 날리고 있으며, 2009년에는 현대무용이 전국 대회에서 대상을 받았다. 평생 체력 기반을 다지기 위해 5개 수영 영법을 전부 익히고 졸업하는 수영 기능 인증제를 운영하고 있다. 학력, 체력, 특기 신장 등의 활동이 조화롭고 탄탄하게 이어지고 있으며, 전라남도교육청 지정 연구학교로 2010년에도 지정되었다. 총동문회는 2009년 개교 100주년을 맞이하여 기념사업을 전개하고, 지역사회, 주민, 학부모와 함께 학교의 발전과 후진 인재 양성에 힘쓰고 있다. 2010년 3월 현재 17학급에 401명, 병설유치원 3학급에 43명, 교직원 49명이다. 제91회 졸업식이 2010년 2월 11일 열렸고, 총 10,530명의 졸업생을 배출하였다.
7e34fba1-6cd0-4555-982b-c8474dcd98e4	source05/encykorea/GL35052.txt	장학제도 (奬學制度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048876	CC BY	1,114	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	장학이란 교수학습 활동의 효율화를 목적으로 교사의 전문성 신장, 교육과정 운영 및 학교 경영의 합리화를 위해 지도, 조언, 정보 제공, 자원봉사 등 일련의 전문적, 기술적 활동이며, 교사와 학생이 자기성장을 이룩할 수 있도록 조장하고<NAME>는 학교행정 당국자들의 체계적이고도 지속적인 활동의 총체이다. 따라서 장학은 시대별로 교육정책과 교육 이념에 따라 그 성격을 달리하면서 변천해 왔다. 장학이라는 말은 시학(視學)이란 개념에서 출발하여 독학(督學), 지도 행정, 장학지도, 장학행정 등으로 사용되어 오다가 현재는 배우는 것을 돕는다는 뜻을 가진 장학이란 말로 통일되었다. 이렇듯 초기에 권위주의적 단계로부터 출발하여, 20세기 초 인간관계 이론의 발달에 따라 점차 전문적인 기술 지도·조언과 민주적·협동적 지도 단계로 변천하여 왔다. 시학에 의한 장학 단계에서는 비전문가들이 장학을 담당했으나, 점차 교장·교육감·교육장·장학사 등이 장학업무를 담당하게 되었다. 현재는 장학행정의 분화와 전문화 과정이 이루어지고 장학 방법과 기술이 다양하게 적용되고 있다. 장학 담당자가 갖추어야 할 기술로는 지도성·인간관계 기술·집단과정을 통한 의사결정 기법·인사관리·평가 기술 등이 있다. 장학지도는 학교 방문 또는 학사시찰, 연구학교 운영 및 연구수업·현직교육·회담·각종 연구집회·지역사회와의 관계 조정 등이 일반적이다. 특히, 교수-학습지도를 포함한 모든 교육 활동에 여러 관계자가 참여할 수 있도록 함으로써 교육의 질을 개선하고, 장학지도의 효과를 높이기 위한 현대적 장학 개념인 참여적 장학은 장학지도의 효과를 높이기 위한 한 방편이 될 것으로 보인다. 우리나라는 고대국가 성립과 함께 인재 양성을 위한 교육정책에도 힘을 기울여, 교육기관을 설치하고 장학제도를 마련하였다. 장학은 본래 국가적으로 행해지는 권학과 시학 및 독학, 지도·조언 등에 이르는 의미로 광범위하게 쓰인다. 지도와 조언은 학습지도의 개선을 이루기 위한 행정적인 보조 활동에 중점을 두는 것이고, 시학 및 독학은 교육기관에 대한 감독과 감시의 측면을 강조하는 경우이다. 이와 같은 장학의 의미는 시대마다 특색 있게 강조되었으며 장학행정을 효율적으로 수행하기 위해 각종 장학제도가 마련되어 왔다. 고대사회에서는 보다 권학적인 장학행정이 실시되었고, 일제강점기에는 시학에, 광복 이후에는 학습지도 개선을 위한 지도·조언에 중점을 두었다. 이와 같은 장학제도의 변천은 공교육 제도의 발달에 따라 교육의 양적 팽창이 이루어지고 교육내용이 다양화되는 점, 교육기술과 방법이 발달하고 교직이 전문화된 점 등 여러 가지 요인에 기인한다. 따라서 장학제도에서도 보다 과학적이고 기술적인 방법의 개선과 더불어 행정이 세분화되고 다양해질 필요가 있었다. 즉, 장학의 대상이 교육자에 관한 것뿐만 아니라 교육 환경·교육 시설·교육 방법 등 다방면으로 확대되었던 것이다. 이와 같은 장학제도의 역사적 변천과 시대별 특색을 살펴보면 다음과 같다. 구한말까지의 권학이었다. 우리나라 교육사에서 학교 형태의 교육이 시작된 것은 삼국시대부터 1910년까지로, 대체로 귀족 자제를 위한 치자 계급 양성, 과거를 통해 인재를 등용하기 위한 것이었다. 따라서 장학행정이 존재했다고 보기는 어렵고 군왕이나 통치자에 의해 권학이나 독학이 이루어졌을 뿐이다. 유교사상의 실현이었고 교육의 이념은 군자의 양성에 있던 당시의 교육 이념에 기초하여 재래의 경전 중심의 교육을 지양하고 교육의 3대 강령으로 덕육, 체육, 지육을 내세우며 교육에 새로운 전통을 마련할 것을 강조하였다. 이를 위해 학교 운영에 필요한<NAME> 확보를 위해 직접 교육을 장려하였음을 근대적 장학행정의 시초로 생각해도 무방할 것 같다. 이러한 사실은 근대적인 국가의 장학행정제도와는 무관하지만 교육이 국가관리기능이라는 측면에서 행정의 중요한 영역이며 대상이며 중앙행정기관의 교육장학 기능을 논하는데 상당한 의미를 갖는다. 일제강점기 때 조선인 독립운동가들. 일제 식민지 교육정책은 민족교육의 탄압과 우민화 정책으로 일관하여 학문을 권장하기보다는 감독하고 감시하는 기능을 담당하였다. 내무부 아래에 교육 관련 사항을 관장하는 학무국을 설치한 것은 1910년의 조선총독부 관제 때문이었다. 학무국은 교육의 중앙행정구조로서 교육에 관한 모든 권한을 장악하고 교육정책을 결정하며 독학관 및 시학관을 두어 학문을 권장하기보다는 모든 교육내용을 통제관리하였다. 조선총독부 시학관 규정 및 조선총독부 시학 학사 규찰 규정에 의거하여 시학관은 총 11개 항목을 시찰하였는데, 이는 시학관이 교육행정에 있어서 특별한 지위와 권한을 가졌음을 알 수 있다. 조직 구성원의 권한과 역할 등에 관한 이들 성문화 규정은 물론 일제강점기 일본제국주의 정부의 식민지 통치의 수단으로 제정된 것이었지만 대한민국 정부 수립 이후 문교부에 장학관을 두는 제도와 그 직무규정에 영향을 미쳤다. 시학관은 1930년대에 이르러서는 그 수가 늘어나고 각 학교의 지도감독권도 강화되고 생도·아동의 사상 선도까지 시학관이 시찰하게 되면서 행정이 교육을 전적으로 지배·통제하는 형태의 교육 행정 체제 속에서 그 역할을 수행하였다. 일제강점기의 장학행정과 관련되는 조직기구에서 1938년에 교학관이 신설되었다. 이 교학관은 표면상 법적으로 시학관과 비슷한 성격을 갖고 있었으나 강력한 사상경찰적 임무를 지닌 교육행정의 사찰기관이었다. 미 군정 및 건국 초기 미 군정 및 건국 초기에는 1945년 10월 학무국을 문교부로 확대 개편하고, 1946년 1월에는 7국 21과로 기구를 개편하였다. 그렇지만 장학사 1명이 보통 교육국 중등교육과와 초등교육과에 배치되었을 뿐 장학을 전담할 인원은 없었다. 지방에서는 각 시·도의 내무부 학무과를 학무국으로 확대 개편하고, 1947년에는 여기에 소속된 시학을 장학관·장학사로 개편하였다. 장학업무도 담당하게 하였다. 이와 같은 명칭 변경은 종래 감독과 감시의 의미였던 명칭을 교육의 권장과 지도·조언의 민주교육행정으로 바꾸었다는 것을 나타내려는 것이었다. 1950년 「정부조직법」이 개정되고 비서실이 폐지되자 장학관은 다시 보통, 고등, 문화국에 분속(分屬) 되도록 결정되었었으나 장학관 업무의 특수성 및 종합성(綜合性)으로 보아 분속 근무로는 장학의 실효를 거두기 어렵다는 논의가 있어, 같은 해 4월 19일에 장학관 직무규정을 문교부 훈령 제2호로 제정되어 전원 집단 근무하게 하였다. 또 1950년 문교부 훈령 제3호로 문교부 장학관 및 장학위원 학사시찰 규정을 제정하여 그 역할과 임무를 명시하였다. 이 규정의 주된 내용은 일선 교육의 지도보다는 오히려 교육전문가로서 정부 초기부터 산적했던 기본문제를 검토하고 이에 대한 정책을 수립하는 장학관들의 더 큰 기능과 역할이었다. 이후 한국전쟁으로 인해 장학 기능은 다른 관리 행정기능에 비해 발전이 뒤처졌다. 장학관의 수는 1953년 정부가 환도한 뒤 합법성 논란이 일기까지 했는데, 1951년에는 3명, 1952년에는 1명으로까지 줄어들었다. 1954년에 시작된 문교부 장학 방침의 수립 시달의 관례는 중앙 행정부에 수립된 교육시책의 일선 교육현장에서의 신속한 보급 침투(浸透)의 가장 가까운 길이 되었으며 수시 소관 지역의 순방 지도는 현장 문제 해결 본위(解決本位), 조언 본위(助言本位)의 이른바 민주 장학 개념을 도입하는데 크게 기여했다. 1960년대 이후부터 현재까지 이어져 오고 있다. 제2공화국이 1960년 4·19혁명으로 성립되고, 장학관의 수를 증가시켜 증대의 업무를 수행하도록 하였다. 장학 기구는 1961년 5·16군사정변 이후 크게 개편되었다. 문교부 직제에 대한 논란이 거듭되다가 1963년 12월 장학실이 직제화되어 차관 직속으로 장학실을 두었다. 1960년대 말에는 장학관이 증원되고 독자적인 사무 처리 부서도 갖추게 되면서 문교부의 장학활동은 본궤도에 올랐다. 정부조직법이 개정된 1970년 1월에는 장관을 직접 보좌하는 담당관 제도가 도입되었다. 이에 따라 문교부 장학실에는 의무교육담당관·고등교육담당관·과학기술교육담당관·새마을교육담당관이 배치되었다. 지방 장학 기구도 1973년 초에 개편되었다. 즉, 각 시·도교육위원회 교육감 아래 부교육감을 두고 중학교의 감독권을 시·군 교육청에 넘겨주었으며, 서울특별시 및 부산직할시 교육위원회의 하부 행정기관으로 교육청을 두어 초등학교와 중학교의 감독권을 위임하였다. 1985년에는 장학업무와 교과서·도서 업무를 담당하는 장학 편수실을 문교부 장관 밑에 두고, 장학 방침 수립 등 교육 전반에 걸친 지도 및 활동 업무를 담당하는 장학 편수실 아래에 장학 관계 업무를 담당하는 교육연구 담당관·정신교육담당관·교과지도담당관·생활지도담당관 이 있다. 1991년부터는 교육방송 업무를 추가하여 맡고 있다. 하지만 1994년 장학 편수실을 장학 실과 편수국으로 분리하고, 지방 교육지원국, 교육지원국을 신설한 것은 각 급 학교의 장학업무를 효율적으로 추진하기 위해서였다. 1998년에는 장학 실과 편수국이 폐지되고 학교 정책실이 장학을 총괄했다. 2003년 학교 정책실은 유지하되 그 하부의 과만 변경했다. 지방의 장학업무는 시(도) 교육위원회의 장학관, 장학사들에 의하여 이루어지고 있는데, 초등교육과·중등교육과·사회체육과의 장학관이다. 이들은 학교 방문·학사시찰·연구수업 참관·현장 교육 및 회담 등을 통해 학교교육의 효율성을 높이기 위한 활동을 하고 있다. 이와 같이 장학 기구의 개편과 제도 개선을 통해 교육의 질적 향상을 도모하기 위한 노력과 교원연수와 교육자 자질 향상을 위한 장학계획을 시행하였다. 또한 대학의 급격한 양적 확대에 대응하여 대학교육의 장학에도 힘쓰게 되었으며 장학금 제도의 확충과 대학교수의 연구 지원책을 마련하여 대학교육의 질적 향상을 도모하게 되었다. 장학은 본질적으로 학습지도의 개선과 학생의 성장 발달을 돕기 위한 활동이어야 한다. 교사들의 교육 활동에 대한 감독이 아니라, 문제해결력을 키우고 지도성·전문성 및 가치 성장을 돕기 위한 관여와 노력 봉사가 되어야 한다. 이를 위해서 첫째, 장학은 앞으로 계선 기능 위주에서 벗어나 참모 기능 위주로 전환해야 한다. 둘째, 통제가 아닌 자율에 집중해야 한다. 셋째, 장학에서 평가의 목적은 주로 개선을 위한 것인데 행정적 제재들 가하는 것이 아니라 평가에 그 목적을 두고 있다. 넷째, 권위주의적인 장학이 아니라 동료적인 장학이 되어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장학제도 (奬學制度) ### 내용: 장학이란 교수학습 활동의 효율화를 목적으로 교사의 전문성 신장, 교육과정 운영 및 학교 경영의 합리화를 위해 지도, 조언, 정보 제공, 자원봉사 등 일련의 전문적, 기술적 활동이며, 교사와 학생이 자기성장을 이룩할 수 있도록 조장하고<NAME>는 학교행정 당국자들의 체계적이고도 지속적인 활동의 총체이다. 따라서 장학은 시대별로 교육정책과 교육 이념에 따라 그 성격을 달리하면서 변천해 왔다. 장학이라는 말은 시학(視學)이란 개념에서 출발하여 독학(督學), 지도 행정, 장학지도, 장학행정 등으로 사용되어 오다가 현재는 배우는 것을 돕는다는 뜻을 가진 장학이란 말로 통일되었다. 이렇듯 초기에 권위주의적 단계로부터 출발하여, 20세기 초 인간관계 이론의 발달에 따라 점차 전문적인 기술 지도·조언과 민주적·협동적 지도 단계로 변천하여 왔다. 시학에 의한 장학 단계에서는 비전문가들이 장학을 담당했으나, 점차 교장·교육감·교육장·장학사 등이 장학업무를 담당하게 되었다. 현재는 장학행정의 분화와 전문화 과정이 이루어지고 장학 방법과 기술이 다양하게 적용되고 있다. 장학 담당자가 갖추어야 할 기술로는 지도성·인간관계 기술·집단과정을 통한 의사결정 기법·인사관리·평가 기술 등이 있다. 장학지도는 학교 방문 또는 학사시찰, 연구학교 운영 및 연구수업·현직교육·회담·각종 연구집회·지역사회와의 관계 조정 등이 일반적이다. 특히, 교수-학습지도를 포함한 모든 교육 활동에 여러 관계자가 참여할 수 있도록 함으로써 교육의 질을 개선하고, 장학지도의 효과를 높이기 위한 현대적 장학 개념인 참여적 장학은 장학지도의 효과를 높이기 위한 한 방편이 될 것으로 보인다. 우리나라는 고대국가 성립과 함께 인재 양성을 위한 교육정책에도 힘을 기울여, 교육기관을 설치하고 장학제도를 마련하였다. 장학은 본래 국가적으로 행해지는 권학과 시학 및 독학, 지도·조언 등에 이르는 의미로 광범위하게 쓰인다. 지도와 조언은 학습지도의 개선을 이루기 위한 행정적인 보조 활동에 중점을 두는 것이고, 시학 및 독학은 교육기관에 대한 감독과 감시의 측면을 강조하는 경우이다. 이와 같은 장학의 의미는 시대마다 특색 있게 강조되었으며 장학행정을 효율적으로 수행하기 위해 각종 장학제도가 마련되어 왔다. 고대사회에서는 보다 권학적인 장학행정이 실시되었고, 일제강점기에는 시학에, 광복 이후에는 학습지도 개선을 위한 지도·조언에 중점을 두었다. 이와 같은 장학제도의 변천은 공교육 제도의 발달에 따라 교육의 양적 팽창이 이루어지고 교육내용이 다양화되는 점, 교육기술과 방법이 발달하고 교직이 전문화된 점 등 여러 가지 요인에 기인한다. 따라서 장학제도에서도 보다 과학적이고 기술적인 방법의 개선과 더불어 행정이 세분화되고 다양해질 필요가 있었다. 즉, 장학의 대상이 교육자에 관한 것뿐만 아니라 교육 환경·교육 시설·교육 방법 등 다방면으로 확대되었던 것이다. 이와 같은 장학제도의 역사적 변천과 시대별 특색을 살펴보면 다음과 같다. 구한말까지의 권학이었다. 우리나라 교육사에서 학교 형태의 교육이 시작된 것은 삼국시대부터 1910년까지로, 대체로 귀족 자제를 위한 치자 계급 양성, 과거를 통해 인재를 등용하기 위한 것이었다. 따라서 장학행정이 존재했다고 보기는 어렵고 군왕이나 통치자에 의해 권학이나 독학이 이루어졌을 뿐이다. 유교사상의 실현이었고 교육의 이념은 군자의 양성에 있던 당시의 교육 이념에 기초하여 재래의 경전 중심의 교육을 지양하고 교육의 3대 강령으로 덕육, 체육, 지육을 내세우며 교육에 새로운 전통을 마련할 것을 강조하였다. 이를 위해 학교 운영에 필요한<NAME> 확보를 위해 직접 교육을 장려하였음을 근대적 장학행정의 시초로 생각해도 무방할 것 같다. 이러한 사실은 근대적인 국가의 장학행정제도와는 무관하지만 교육이 국가관리기능이라는 측면에서 행정의 중요한 영역이며 대상이며 중앙행정기관의 교육장학 기능을 논하는데 상당한 의미를 갖는다. 일제강점기 때 조선인 독립운동가들. 일제 식민지 교육정책은 민족교육의 탄압과 우민화 정책으로 일관하여 학문을 권장하기보다는 감독하고 감시하는 기능을 담당하였다. 내무부 아래에 교육 관련 사항을 관장하는 학무국을 설치한 것은 1910년의 조선총독부 관제 때문이었다. 학무국은 교육의 중앙행정구조로서 교육에 관한 모든 권한을 장악하고 교육정책을 결정하며 독학관 및 시학관을 두어 학문을 권장하기보다는 모든 교육내용을 통제관리하였다. 조선총독부 시학관 규정 및 조선총독부 시학 학사 규찰 규정에 의거하여 시학관은 총 11개 항목을 시찰하였는데, 이는 시학관이 교육행정에 있어서 특별한 지위와 권한을 가졌음을 알 수 있다. 조직 구성원의 권한과 역할 등에 관한 이들 성문화 규정은 물론 일제강점기 일본제국주의 정부의 식민지 통치의 수단으로 제정된 것이었지만 대한민국 정부 수립 이후 문교부에 장학관을 두는 제도와 그 직무규정에 영향을 미쳤다. 시학관은 1930년대에 이르러서는 그 수가 늘어나고 각 학교의 지도감독권도 강화되고 생도·아동의 사상 선도까지 시학관이 시찰하게 되면서 행정이 교육을 전적으로 지배·통제하는 형태의 교육 행정 체제 속에서 그 역할을 수행하였다. 일제강점기의 장학행정과 관련되는 조직기구에서 1938년에 교학관이 신설되었다. 이 교학관은 표면상 법적으로 시학관과 비슷한 성격을 갖고 있었으나 강력한 사상경찰적 임무를 지닌 교육행정의 사찰기관이었다. 미 군정 및 건국 초기 미 군정 및 건국 초기에는 1945년 10월 학무국을 문교부로 확대 개편하고, 1946년 1월에는 7국 21과로 기구를 개편하였다. 그렇지만 장학사 1명이 보통 교육국 중등교육과와 초등교육과에 배치되었을 뿐 장학을 전담할 인원은 없었다. 지방에서는 각 시·도의 내무부 학무과를 학무국으로 확대 개편하고, 1947년에는 여기에 소속된 시학을 장학관·장학사로 개편하였다. 장학업무도 담당하게 하였다. 이와 같은 명칭 변경은 종래 감독과 감시의 의미였던 명칭을 교육의 권장과 지도·조언의 민주교육행정으로 바꾸었다는 것을 나타내려는 것이었다. 1950년 「정부조직법」이 개정되고 비서실이 폐지되자 장학관은 다시 보통, 고등, 문화국에 분속(分屬) 되도록 결정되었었으나 장학관 업무의 특수성 및 종합성(綜合性)으로 보아 분속 근무로는 장학의 실효를 거두기 어렵다는 논의가 있어, 같은 해 4월 19일에 장학관 직무규정을 문교부 훈령 제2호로 제정되어 전원 집단 근무하게 하였다. 또 1950년 문교부 훈령 제3호로 문교부 장학관 및 장학위원 학사시찰 규정을 제정하여 그 역할과 임무를 명시하였다. 이 규정의 주된 내용은 일선 교육의 지도보다는 오히려 교육전문가로서 정부 초기부터 산적했던 기본문제를 검토하고 이에 대한 정책을 수립하는 장학관들의 더 큰 기능과 역할이었다. 이후 한국전쟁으로 인해 장학 기능은 다른 관리 행정기능에 비해 발전이 뒤처졌다. 장학관의 수는 1953년 정부가 환도한 뒤 합법성 논란이 일기까지 했는데, 1951년에는 3명, 1952년에는 1명으로까지 줄어들었다. 1954년에 시작된 문교부 장학 방침의 수립 시달의 관례는 중앙 행정부에 수립된 교육시책의 일선 교육현장에서의 신속한 보급 침투(浸透)의 가장 가까운 길이 되었으며 수시 소관 지역의 순방 지도는 현장 문제 해결 본위(解決本位), 조언 본위(助言本位)의 이른바 민주 장학 개념을 도입하는데 크게 기여했다. 1960년대 이후부터 현재까지 이어져 오고 있다. 제2공화국이 1960년 4·19혁명으로 성립되고, 장학관의 수를 증가시켜 증대의 업무를 수행하도록 하였다. 장학 기구는 1961년 5·16군사정변 이후 크게 개편되었다. 문교부 직제에 대한 논란이 거듭되다가 1963년 12월 장학실이 직제화되어 차관 직속으로 장학실을 두었다. 1960년대 말에는 장학관이 증원되고 독자적인 사무 처리 부서도 갖추게 되면서 문교부의 장학활동은 본궤도에 올랐다. 정부조직법이 개정된 1970년 1월에는 장관을 직접 보좌하는 담당관 제도가 도입되었다. 이에 따라 문교부 장학실에는 의무교육담당관·고등교육담당관·과학기술교육담당관·새마을교육담당관이 배치되었다. 지방 장학 기구도 1973년 초에 개편되었다. 즉, 각 시·도교육위원회 교육감 아래 부교육감을 두고 중학교의 감독권을 시·군 교육청에 넘겨주었으며, 서울특별시 및 부산직할시 교육위원회의 하부 행정기관으로 교육청을 두어 초등학교와 중학교의 감독권을 위임하였다. 1985년에는 장학업무와 교과서·도서 업무를 담당하는 장학 편수실을 문교부 장관 밑에 두고, 장학 방침 수립 등 교육 전반에 걸친 지도 및 활동 업무를 담당하는 장학 편수실 아래에 장학 관계 업무를 담당하는 교육연구 담당관·정신교육담당관·교과지도담당관·생활지도담당관 이 있다. 1991년부터는 교육방송 업무를 추가하여 맡고 있다. 하지만 1994년 장학 편수실을 장학 실과 편수국으로 분리하고, 지방 교육지원국, 교육지원국을 신설한 것은 각 급 학교의 장학업무를 효율적으로 추진하기 위해서였다. 1998년에는 장학 실과 편수국이 폐지되고 학교 정책실이 장학을 총괄했다. 2003년 학교 정책실은 유지하되 그 하부의 과만 변경했다. 지방의 장학업무는 시(도) 교육위원회의 장학관, 장학사들에 의하여 이루어지고 있는데, 초등교육과·중등교육과·사회체육과의 장학관이다. 이들은 학교 방문·학사시찰·연구수업 참관·현장 교육 및 회담 등을 통해 학교교육의 효율성을 높이기 위한 활동을 하고 있다. 이와 같이 장학 기구의 개편과 제도 개선을 통해 교육의 질적 향상을 도모하기 위한 노력과 교원연수와 교육자 자질 향상을 위한 장학계획을 시행하였다. 또한 대학의 급격한 양적 확대에 대응하여 대학교육의 장학에도 힘쓰게 되었으며 장학금 제도의 확충과 대학교수의 연구 지원책을 마련하여 대학교육의 질적 향상을 도모하게 되었다. 장학은 본질적으로 학습지도의 개선과 학생의 성장 발달을 돕기 위한 활동이어야 한다. 교사들의 교육 활동에 대한 감독이 아니라, 문제해결력을 키우고 지도성·전문성 및 가치 성장을 돕기 위한 관여와 노력 봉사가 되어야 한다. 이를 위해서 첫째, 장학은 앞으로 계선 기능 위주에서 벗어나 참모 기능 위주로 전환해야 한다. 둘째, 통제가 아닌 자율에 집중해야 한다. 셋째, 장학에서 평가의 목적은 주로 개선을 위한 것인데 행정적 제재들 가하는 것이 아니라 평가에 그 목적을 두고 있다. 넷째, 권위주의적인 장학이 아니라 동료적인 장학이 되어야 한다.

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