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385c967d-52dd-4285-a811-cf0f189a4542	source05/encykorea/GL34118.txt	인산군 (麟山郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046910	CC BY	543	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	도의 남쪽에 위치한 인산군은 봉산군·서흥군, 남쪽으로 황해 남도 신원군, 동쪽으로 평산군, 남쪽으로 은파 군과 접해 있다. 동경 12554 ∼12616 , 북위 3809 ∼3820 사이에 위치하며, 면적은 503.463km2, 인구는 7만 3,626명(2008년)이다. 황해북도 평산군 일부 지역과 서흥군 일부 지역을 합쳐 1952년 신설한 군으로, 인산면이라는 지명이 이 지역의 중심지에 있다. 군 중심부에 있는 멸악산맥은 주봉인 멸악산(, 고도: 818m)과 주지봉(, 고도: 713m), 각호산(, 고도: 612m)으로 이루어져 있다. 정두산이(고도), 동막산이(고도), 중골산(고도), 운달산(고도)이 북서쪽에 위치하고 있다. 멸악산맥에서 북서쪽과 남동쪽으로 점차 낮아지면서 구릉과 평야지대가 형성되고 있는 지형이 신증동국여지승람에 기록되어 있다. 평산 도호부 편에 의하면 멸악산은 부의 서쪽 60리에 있는 진산이며, 남방사·관남사·음을사는 멸악산에 위치한다. 멸악산맥 동쪽 경사면의 국수봉에서 발원한<NAME>강의 제1지류인 누천이 인산군으로 흘러들어가는 강하천 망이 발달한 지역이다. 재령강의 제1지류인 곡천은 주지봉의 북서쪽 경사면에서 흘러나와 인산군의 서쪽 경계지역을 따라 은파 호로 흐르며, 재령강의 제1지류인 곡천은 인산군의 서쪽 경계지역을 따라 군의 중심을 흐르고 있다. 상월 저수지, 안창 저수지, 지택 저수지, 대동저수지 등이 저수지다. 군에는 철·망간·금·납·아연을 비롯한 금속자원과 석회석을 비롯한 비금속 자원, 초무연탄과 이탄 등의 연료자원이 매장되어 있으며, 화강암과 화강섬록암이 발달해 있다. 하천 연안에는 충적토가 발달되어 있고, 그 외 지역에는 적갈색 토양, 논토양이 분포되어 있다. 연평균기온이 9.4C, 1월 평균기온이 -7.3C, 8월 평균기온이 24.1C인 기후이다. 또한 연평균강수량은 1,102.9mm이다. 인산군 전체 면적의 69%를 차지하는 산림은 해발 200m 이하에 55%가 분포되어 있다. 침엽수림이 57.4%, 활엽수림이 42.7%를 차지하며, 주요 수종은 참나무, 소나무, 잣나무, 밤나무, 박달나무, 오리나무, 진달래, 생강나무 등이다. 또한 멸악산 일대는 식물보호구로 지정되어 있는데, 5,000여 정보의 잣나무 숲, 300여 정보의 가래나무숲, 160여 정보의 산초나무숲이 조성되어 있다. 또한 산에는 돌배, 머루, 고사리, 산삼, 천남성 등의 경제식물이 자라고 있으며, 상하리와 다 전리 일대에는 노루와 꿩이 살고 있다. 인산군은 원래 조선시대 황해도 평산부 지역으로, 1952년 황해도 평산군 일부 지역과 서흥군 일부 지역을 통합하여 인산읍과 23리를 관할하는 군으로 신설되었다. 1953년 인산읍을 기린리로 강등하고, 화창리와 문구리를 합하여 인산읍과 화명리로 개편하였다. 1954년 황해북도 린산군이 되면서 신원군 수원리에<NAME>리 일부를 편입하고, 백천리 일부와 황해 남도 봉천군 은동리 일부, 간평리 일부를 합쳐서 검현리로, 백천리 일부와 대촌리 일부를 합쳐서 검현리로, 도천리로 개편하였다. 그 이후 1965년을 비롯하여 4번에 걸쳐 행정구역을 개편한 인산군은 2002년 현재 군 소재지인 인산읍과 19리(기린리, 다 전리, 대촌리, 대풍리, 동사리, 냉정리, 연풍리, 용석리, 백천리, 상월리, 상하리, 석교리, 석련리,<NAME>리, 안창리, 주암리, 지택리, 진천리, 평화리)를 관할하고 있다. 인산군의 경제는 지방공업과 농업이 주를 이룬다. 지방공업은 식료품, 일용품, 종이, 건재, 화학, 기계, 제약 공업이 이루어지고 있으나 공업 총 생산액의 31.7%를 식료품공업이 담당하고 있다. 또한 북한에서 약초를 생산하기로 이름난 지역인 인산군은 약초자원이 널리 분포되어 있는 지역이다. 특히 약초재배 비율이 가장 높은 상하리는 함박꽃, 도라지, 당귀, 목향, 산수유, 마, 미나리, 율무, 황기 등의 생산으로 북한 전국의 제약공장에 공급하고 있다. 누천과 은파천, 서흥강 상류 연안에 농경지가 형성되어 있으며, 평화리, 동사리, 지택리 부근이 인산군 농경지 면적의 23%를 차지하고 있다. 주요 농산물로는 옥수수, 벼, 콩, 담배 등이 있으며, 벼는 주로 은파천과 누천 연안 지역에서 재배되고, 콩은 그 밖의 지역에서 재배되고 있다. 또한 인산군은 예로부터 담배(황색초)가 많이 산출되었던 곳으로, 현재는 주로 안창리, 평화리, 인산읍, 대촌리, 석련리, 동사리 등에서 재배되고 있다. 인산군의 교통은 도로교통이 기본이다. 서흥∼인산 사이에는 평부 선의 서흥 역과 연결되는 중심도로가 있으며, 이외에도 평산, 은파, 신원, 봉천 방면으로 이어지는 도로가 부설되어 있다. 현재 110여 개의 유치원과 인산 농업전문학교 등 21개의 중학교와 23개의 소학교, 그리고 광복 이전 교육 시설이 매우 부족했던 지역이다. 인산군 인민병원과 인산군산업병원을 포함하여 치료 예방기관 27개가 배치되어 있으며, 인산 문화회관, 인산 인민 도서관, 인산 체육관 등의 문화시설도 갖추고 있다. 인산읍에서 40km 떨어진 주암리의 서북쪽을 흐르는 장산천과 용바위천의 중간에 있는 구릉지대에는 인산 주암리 유적이 있다. 청동기시대의 집터와 돌널무덤과 고인돌 유적이 발굴된 것은 1965년이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인산군 (麟山郡) ### 내용: 도의 남쪽에 위치한 인산군은 봉산군·서흥군, 남쪽으로 황해 남도 신원군, 동쪽으로 평산군, 남쪽으로 은파 군과 접해 있다. 동경 12554 ∼12616 , 북위 3809 ∼3820 사이에 위치하며, 면적은 503.463km2, 인구는 7만 3,626명(2008년)이다. 황해북도 평산군 일부 지역과 서흥군 일부 지역을 합쳐 1952년 신설한 군으로, 인산면이라는 지명이 이 지역의 중심지에 있다. 군 중심부에 있는 멸악산맥은 주봉인 멸악산(, 고도: 818m)과 주지봉(, 고도: 713m), 각호산(, 고도: 612m)으로 이루어져 있다. 정두산이(고도), 동막산이(고도), 중골산(고도), 운달산(고도)이 북서쪽에 위치하고 있다. 멸악산맥에서 북서쪽과 남동쪽으로 점차 낮아지면서 구릉과 평야지대가 형성되고 있는 지형이 신증동국여지승람에 기록되어 있다. 평산 도호부 편에 의하면 멸악산은 부의 서쪽 60리에 있는 진산이며, 남방사·관남사·음을사는 멸악산에 위치한다. 멸악산맥 동쪽 경사면의 국수봉에서 발원한<NAME>강의 제1지류인 누천이 인산군으로 흘러들어가는 강하천 망이 발달한 지역이다. 재령강의 제1지류인 곡천은 주지봉의 북서쪽 경사면에서 흘러나와 인산군의 서쪽 경계지역을 따라 은파 호로 흐르며, 재령강의 제1지류인 곡천은 인산군의 서쪽 경계지역을 따라 군의 중심을 흐르고 있다. 상월 저수지, 안창 저수지, 지택 저수지, 대동저수지 등이 저수지다. 군에는 철·망간·금·납·아연을 비롯한 금속자원과 석회석을 비롯한 비금속 자원, 초무연탄과 이탄 등의 연료자원이 매장되어 있으며, 화강암과 화강섬록암이 발달해 있다. 하천 연안에는 충적토가 발달되어 있고, 그 외 지역에는 적갈색 토양, 논토양이 분포되어 있다. 연평균기온이 9.4C, 1월 평균기온이 -7.3C, 8월 평균기온이 24.1C인 기후이다. 또한 연평균강수량은 1,102.9mm이다. 인산군 전체 면적의 69%를 차지하는 산림은 해발 200m 이하에 55%가 분포되어 있다. 침엽수림이 57.4%, 활엽수림이 42.7%를 차지하며, 주요 수종은 참나무, 소나무, 잣나무, 밤나무, 박달나무, 오리나무, 진달래, 생강나무 등이다. 또한 멸악산 일대는 식물보호구로 지정되어 있는데, 5,000여 정보의 잣나무 숲, 300여 정보의 가래나무숲, 160여 정보의 산초나무숲이 조성되어 있다. 또한 산에는 돌배, 머루, 고사리, 산삼, 천남성 등의 경제식물이 자라고 있으며, 상하리와 다 전리 일대에는 노루와 꿩이 살고 있다. 인산군은 원래 조선시대 황해도 평산부 지역으로, 1952년 황해도 평산군 일부 지역과 서흥군 일부 지역을 통합하여 인산읍과 23리를 관할하는 군으로 신설되었다. 1953년 인산읍을 기린리로 강등하고, 화창리와 문구리를 합하여 인산읍과 화명리로 개편하였다. 1954년 황해북도 린산군이 되면서 신원군 수원리에<NAME>리 일부를 편입하고, 백천리 일부와 황해 남도 봉천군 은동리 일부, 간평리 일부를 합쳐서 검현리로, 백천리 일부와 대촌리 일부를 합쳐서 검현리로, 도천리로 개편하였다. 그 이후 1965년을 비롯하여 4번에 걸쳐 행정구역을 개편한 인산군은 2002년 현재 군 소재지인 인산읍과 19리(기린리, 다 전리, 대촌리, 대풍리, 동사리, 냉정리, 연풍리, 용석리, 백천리, 상월리, 상하리, 석교리, 석련리,<NAME>리, 안창리, 주암리, 지택리, 진천리, 평화리)를 관할하고 있다. 인산군의 경제는 지방공업과 농업이 주를 이룬다. 지방공업은 식료품, 일용품, 종이, 건재, 화학, 기계, 제약 공업이 이루어지고 있으나 공업 총 생산액의 31.7%를 식료품공업이 담당하고 있다. 또한 북한에서 약초를 생산하기로 이름난 지역인 인산군은 약초자원이 널리 분포되어 있는 지역이다. 특히 약초재배 비율이 가장 높은 상하리는 함박꽃, 도라지, 당귀, 목향, 산수유, 마, 미나리, 율무, 황기 등의 생산으로 북한 전국의 제약공장에 공급하고 있다. 누천과 은파천, 서흥강 상류 연안에 농경지가 형성되어 있으며, 평화리, 동사리, 지택리 부근이 인산군 농경지 면적의 23%를 차지하고 있다. 주요 농산물로는 옥수수, 벼, 콩, 담배 등이 있으며, 벼는 주로 은파천과 누천 연안 지역에서 재배되고, 콩은 그 밖의 지역에서 재배되고 있다. 또한 인산군은 예로부터 담배(황색초)가 많이 산출되었던 곳으로, 현재는 주로 안창리, 평화리, 인산읍, 대촌리, 석련리, 동사리 등에서 재배되고 있다. 인산군의 교통은 도로교통이 기본이다. 서흥∼인산 사이에는 평부 선의 서흥 역과 연결되는 중심도로가 있으며, 이외에도 평산, 은파, 신원, 봉천 방면으로 이어지는 도로가 부설되어 있다. 현재 110여 개의 유치원과 인산 농업전문학교 등 21개의 중학교와 23개의 소학교, 그리고 광복 이전 교육 시설이 매우 부족했던 지역이다. 인산군 인민병원과 인산군산업병원을 포함하여 치료 예방기관 27개가 배치되어 있으며, 인산 문화회관, 인산 인민 도서관, 인산 체육관 등의 문화시설도 갖추고 있다. 인산읍에서 40km 떨어진 주암리의 서북쪽을 흐르는 장산천과 용바위천의 중간에 있는 구릉지대에는 인산 주암리 유적이 있다. 청동기시대의 집터와 돌널무덤과 고인돌 유적이 발굴된 것은 1965년이다.
c4b0dde8-98cb-4fb5-a07d-d8629ae9bf4e	source05/encykorea/GL54523.txt	문성 (文性)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최엽" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075619	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	충청남도 마곡사의 화승인 문성은 속명은 김 씨, 호는 보응이다. 그가 입적하기 전인 1954년에 87세의 나이로 세상을 떠난 것은 1867년 지금의 서울시 마포구 공덕동에서였다. 계룡산 갑사에서 10세에 출가하여 금호 약효에게 불화를 배웠다. 문성은 스승 약효가 주석했던 마곡사 일대뿐만 아니라 서울·경기 지역 등 전국 각지에서 60여 년간 활동했음이 현전하는 작품 100여 점을 통해 드러난다. 특히 당대 유명했던 고산 축연과 함께 활동하면서 서양화의 음영법을 적극 활용하며 뛰어난 실력을 발휘했다. 또한 전통 불화를 제작하면서도 서양화 법과 담채 기법을 결합한 독특한 불화를 제작하기도 하였다. 이 밖에도 문성은 불교<NAME> 등에서 사실적인 화법을 추구하였고, 각종 판화의 모티프들과 당대의 현실감 넘치는 새로운 생활 풍속들을 불화 속에 그려 넣는 등 근대기 불화의 대표 화승이라고 할 수 있다. 금용 일섭과 남산 병문과 같은 화사들이 그의 화맥을 이었다. 구례 화엄사 원통전 독성도(1897년), 합천 해인사 대적광전 치성광 불도(1925년), 밀양 표충사 관음전 천수천안 관음도(1930년), 서울 흥천사 감로도(1939년), 예산 정혜사 관음전 노사나 불도(1943년)가 대표작이다. 불화 외에 다른 종교인 수운교의 종교화, 불상, 단청 등에 참여했다. 현대 불화의 새로운 모색을 시도하기 위해 1949년에는 불교미술 연구회를 조직하기도 했다. 마곡사에는 2000년 보응 불모비가 세워져 그의 공덕과 업적을 기리고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문성 (文性) ### 내용: 충청남도 마곡사의 화승인 문성은 속명은 김 씨, 호는 보응이다. 그가 입적하기 전인 1954년에 87세의 나이로 세상을 떠난 것은 1867년 지금의 서울시 마포구 공덕동에서였다. 계룡산 갑사에서 10세에 출가하여 금호 약효에게 불화를 배웠다. 문성은 스승 약효가 주석했던 마곡사 일대뿐만 아니라 서울·경기 지역 등 전국 각지에서 60여 년간 활동했음이 현전하는 작품 100여 점을 통해 드러난다. 특히 당대 유명했던 고산 축연과 함께 활동하면서 서양화의 음영법을 적극 활용하며 뛰어난 실력을 발휘했다. 또한 전통 불화를 제작하면서도 서양화 법과 담채 기법을 결합한 독특한 불화를 제작하기도 하였다. 이 밖에도 문성은 불교<NAME> 등에서 사실적인 화법을 추구하였고, 각종 판화의 모티프들과 당대의 현실감 넘치는 새로운 생활 풍속들을 불화 속에 그려 넣는 등 근대기 불화의 대표 화승이라고 할 수 있다. 금용 일섭과 남산 병문과 같은 화사들이 그의 화맥을 이었다. 구례 화엄사 원통전 독성도(1897년), 합천 해인사 대적광전 치성광 불도(1925년), 밀양 표충사 관음전 천수천안 관음도(1930년), 서울 흥천사 감로도(1939년), 예산 정혜사 관음전 노사나 불도(1943년)가 대표작이다. 불화 외에 다른 종교인 수운교의 종교화, 불상, 단청 등에 참여했다. 현대 불화의 새로운 모색을 시도하기 위해 1949년에는 불교미술 연구회를 조직하기도 했다. 마곡사에는 2000년 보응 불모비가 세워져 그의 공덕과 업적을 기리고 있다.
ba20fb0f-833f-43bf-93d6-a0598b61a745	source05/encykorea/GL50720.txt	순흥초등학교 (順興初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068216	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사립흥주소학교로 1906년 4월 7일 개교한 뒤 보통학교 설립 인가를 얻어 1911년 9월 8일 사립흥주소학교를 해산하고 순흥 공립보통학교로 다시 개교하였다. 1981년 3월 13일에 병설유치원을 개원하고 2008년 3월 1일에 배점 분교장을 통폐합하였다. 학교경영실적 우수교로 2007년 1월 30일 선정되었는데 교훈은 최선을 다하자, 스스로 행하자, 서로 돕자이다. 향나무는 순흥 선비의 늘 푸른 정신을 본받았다는 뜻에서, 개나리는 학교의 무궁한 발전을 상징한다는 뜻에서 교목으로 정해졌다. 선비정신을 이어가는 정직하고 창의적인 인간 육성을 목표로 하고 있다. 2010년 4월 현재 1-6학년 각 1개 학급, 병설 유치원 1개 학급 등 7개 학급에 총 70명의 학생이 재학 중이다. 일반직은 행정실장을 포함한 8명, 교장을 포함한 11명이 근무하고 있다. 제97회 졸업식이 2010년 2월 17일에 열렸는데, 총 8,027명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순흥초등학교 (順興初等學校) ### 내용: 사립흥주소학교로 1906년 4월 7일 개교한 뒤 보통학교 설립 인가를 얻어 1911년 9월 8일 사립흥주소학교를 해산하고 순흥 공립보통학교로 다시 개교하였다. 1981년 3월 13일에 병설유치원을 개원하고 2008년 3월 1일에 배점 분교장을 통폐합하였다. 학교경영실적 우수교로 2007년 1월 30일 선정되었는데 교훈은 최선을 다하자, 스스로 행하자, 서로 돕자이다. 향나무는 순흥 선비의 늘 푸른 정신을 본받았다는 뜻에서, 개나리는 학교의 무궁한 발전을 상징한다는 뜻에서 교목으로 정해졌다. 선비정신을 이어가는 정직하고 창의적인 인간 육성을 목표로 하고 있다. 2010년 4월 현재 1-6학년 각 1개 학급, 병설 유치원 1개 학급 등 7개 학급에 총 70명의 학생이 재학 중이다. 일반직은 행정실장을 포함한 8명, 교장을 포함한 11명이 근무하고 있다. 제97회 졸업식이 2010년 2월 17일에 열렸는데, 총 8,027명의 졸업생을 배출하였다.
d33345eb-7848-4f8e-a08a-4e03ce1b4d13	source05/encykorea/GL18718.txt	보석사 감로왕도 (寶石寺甘露王圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023398	CC BY	381	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 불화는 1649년(인조 27)에 만들어진 감로도로 수륙재·칠칠재·우란분재 등의 영혼 천도 의식에 사용되었으며 망자의 극락왕생을 기원하는 신앙 내용을 담고 있다. 충청남도 금산군 남이면 석동리 진락산보석사에 봉안되었으며, 가로 228cm, 세로 228cm의 크기에 9폭의 삼베를 이은 바탕에 채색하여 그렸다. 화면은 아미타불을 중심으로 한 칠여래와 관음· 대세지보살이 좌측 상단에, 입에서 불을 뿜어내는 아귀와 시식단, 그 옆으로 인로왕보살이 우측에 배치되었다. 하단에는 천도할 대상과 현실 세계의 여러 장면이 펼쳐진다. 화면 중앙의 재단에는 각종 음식과 꽃, 지전 등 다양한 공양물이 묘사되어 있다. 이 재단은 불·보살이 준 음식을 영혼에게 대접하기 위해 만든 시식단으로, 불·보살이 준 음식을 영혼에게 베풀기 위한 것이다. 특이하게도 이 재단은 병풍처럼 가볍게 접었다 펼 수 있는 걸개그림으로 실제 제사상이 아니다. 하지만 내용물은 실제 과일과 꽃처럼 생생하게 표현되었다. 시식단 앞에 있는 쌍아귀는 천도를 받아야 할 영혼을 상징한다. 이 의식을 증명하는 승려가 아귀 앞으로 가서 시식 의례를 행하고 있다. 의식집에서 설하는 의식의 진행 양상을 보여주는 것으로 양손에 버드나무 가지와 수반을 든 승려가 있다는 연구도 있다. 시식단 위쪽에는 도량에 강림한 듯 보이는 칠여래가 영혼의 구제를 맡고 있는데 가운데 있는 도상이 아미타불이다. 시식단 좌측으로 긴 당을 잡고 천의를 휘날리며 망자의 구제를 위해 하단의 중생을 바라보며 무주고혼을 상단의 불·보살로 인도하는 인로왕보살이 있다. 하단에는 구름과 산을 경계로 많은 내용이 표현되었다. 선왕(先王)·왕후(王侯)·장상(將相)·승니(僧尼)·서민·재인(才人) 등 여러 인물 군이 오색구름 선으로 구획된 공간에 빽빽하게 들어차 복잡하게 배치되어 있으며, 산악을 배경으로 절벽에서 떨어지는 장면, 호랑이에게 물리는 장면, 감옥에 갇혀 형벌을 받는 장면 등 현실 속 갖가지 제난(諸難)장면을 묘사하였다. 이 중 보석사 감로도 하단에 있는 것은 전쟁 장면이다. 특히 임진왜란 당시 일본군의 호남 지방 진출을 저지한 중요한 항쟁지인 금산전투가 있었던 곳이 감로도였기 때문에 이런 내용을 감로도에 표현하였다는 해석도 있다. 감로도의 도상은 망자가 죽을 때 겪었을 수많은 죽음을 묘사하고 그 한을 풀어 주려는 의도를 가지고 있다. 특히 임진왜란 이후 이 지역을 중심으로 결집한 의 승군들의 천도를 위해 보석사의 감로도를 조성했을 것이다. 화면이 온화하고 부드럽게 보이는 효과를 주기 위해 도상을 상·중·하단의 구도로 나누고 붉은색과 녹색의 주조색을 군데군데 사용하여 채도가 낮은 분홍색이나 하늘빛의 파스텔톤 색을 배치하였다. 하단의 장면에서는 구름과 산악을 경계로 하여 특징적인 도상을 배치하였다. 중단의 단은 이른바 그림 속의 그림으로 장막에 과일과 쌀, 꽃, 향 등의 공양물을 병풍처럼 배치한 것도 이 불화의 특징적인 표현법이라 할 수 있다. 현재 전해지는 조선시대 감로도 70여 점 가운데 이른 시기의 도상을 보여주는 감로도로서 17세기 감로도의 도상과 특징을 잘 보여주고 있으며 임진왜란 시 일본군의 호남 지방 진출을 저지한 중요한 항쟁지인 금산전투가 일어났던 금산지역에 위치한 보석사에서 당시 의 승군들의 위무와 천도를 위해 조성되었던 감로도로서 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보석사 감로왕도 (寶石寺甘露王圖) ### 내용: 이 불화는 1649년(인조 27)에 만들어진 감로도로 수륙재·칠칠재·우란분재 등의 영혼 천도 의식에 사용되었으며 망자의 극락왕생을 기원하는 신앙 내용을 담고 있다. 충청남도 금산군 남이면 석동리 진락산보석사에 봉안되었으며, 가로 228cm, 세로 228cm의 크기에 9폭의 삼베를 이은 바탕에 채색하여 그렸다. 화면은 아미타불을 중심으로 한 칠여래와 관음· 대세지보살이 좌측 상단에, 입에서 불을 뿜어내는 아귀와 시식단, 그 옆으로 인로왕보살이 우측에 배치되었다. 하단에는 천도할 대상과 현실 세계의 여러 장면이 펼쳐진다. 화면 중앙의 재단에는 각종 음식과 꽃, 지전 등 다양한 공양물이 묘사되어 있다. 이 재단은 불·보살이 준 음식을 영혼에게 대접하기 위해 만든 시식단으로, 불·보살이 준 음식을 영혼에게 베풀기 위한 것이다. 특이하게도 이 재단은 병풍처럼 가볍게 접었다 펼 수 있는 걸개그림으로 실제 제사상이 아니다. 하지만 내용물은 실제 과일과 꽃처럼 생생하게 표현되었다. 시식단 앞에 있는 쌍아귀는 천도를 받아야 할 영혼을 상징한다. 이 의식을 증명하는 승려가 아귀 앞으로 가서 시식 의례를 행하고 있다. 의식집에서 설하는 의식의 진행 양상을 보여주는 것으로 양손에 버드나무 가지와 수반을 든 승려가 있다는 연구도 있다. 시식단 위쪽에는 도량에 강림한 듯 보이는 칠여래가 영혼의 구제를 맡고 있는데 가운데 있는 도상이 아미타불이다. 시식단 좌측으로 긴 당을 잡고 천의를 휘날리며 망자의 구제를 위해 하단의 중생을 바라보며 무주고혼을 상단의 불·보살로 인도하는 인로왕보살이 있다. 하단에는 구름과 산을 경계로 많은 내용이 표현되었다. 선왕(先王)·왕후(王侯)·장상(將相)·승니(僧尼)·서민·재인(才人) 등 여러 인물 군이 오색구름 선으로 구획된 공간에 빽빽하게 들어차 복잡하게 배치되어 있으며, 산악을 배경으로 절벽에서 떨어지는 장면, 호랑이에게 물리는 장면, 감옥에 갇혀 형벌을 받는 장면 등 현실 속 갖가지 제난(諸難)장면을 묘사하였다. 이 중 보석사 감로도 하단에 있는 것은 전쟁 장면이다. 특히 임진왜란 당시 일본군의 호남 지방 진출을 저지한 중요한 항쟁지인 금산전투가 있었던 곳이 감로도였기 때문에 이런 내용을 감로도에 표현하였다는 해석도 있다. 감로도의 도상은 망자가 죽을 때 겪었을 수많은 죽음을 묘사하고 그 한을 풀어 주려는 의도를 가지고 있다. 특히 임진왜란 이후 이 지역을 중심으로 결집한 의 승군들의 천도를 위해 보석사의 감로도를 조성했을 것이다. 화면이 온화하고 부드럽게 보이는 효과를 주기 위해 도상을 상·중·하단의 구도로 나누고 붉은색과 녹색의 주조색을 군데군데 사용하여 채도가 낮은 분홍색이나 하늘빛의 파스텔톤 색을 배치하였다. 하단의 장면에서는 구름과 산악을 경계로 하여 특징적인 도상을 배치하였다. 중단의 단은 이른바 그림 속의 그림으로 장막에 과일과 쌀, 꽃, 향 등의 공양물을 병풍처럼 배치한 것도 이 불화의 특징적인 표현법이라 할 수 있다. 현재 전해지는 조선시대 감로도 70여 점 가운데 이른 시기의 도상을 보여주는 감로도로서 17세기 감로도의 도상과 특징을 잘 보여주고 있으며 임진왜란 시 일본군의 호남 지방 진출을 저지한 중요한 항쟁지인 금산전투가 일어났던 금산지역에 위치한 보석사에서 당시 의 승군들의 위무와 천도를 위해 조성되었던 감로도로서 의의가 있다.
28870185-4a57-4c7b-84d6-e7f49a29a38d	source05/encykorea/GL49662.txt	이덕성 초상 및 관련 자료 일괄 (李德成肖像 및 關聯資料一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067566	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2006년 보물로 지정되었다. 조선 숙종 대의 문신인 이덕성은 정종의 아들 덕천군의 8대손이다. 전주에서 태어났고, 호는 반곡이다. 숙종 8년(1682년) 춘당대시에 병과로 급제한 뒤 동래부사, 해 주목사, 황해도관찰사, 충청감사 등을 역임한 인물이다. 화면 왼쪽에 "충청도관찰사를 지낸 이덕성(자는 득보) 어른의 초상(완산 이 씨)이다. 을미년(1655)에 태어나 갑신년(1704)에 세상을 떠났다. . 라고 적혀 있다. 이덕성은 42세(1697)에 황해도 관찰사를 지냈고, 50세(1704)에 충청도 관찰사로 임명되었으므로, 그림의 제발은 사후에 적은 것이다. 따라서 이 초상화는 사후에 이모작 되었을 가능성이 크다.<NAME> 없고 높은 오사모에 녹색 단령을 입고 좌안칠분 면의 자세로 교의에 앉은 모습이다. 얼굴은 가는 선묘를 사용하여 홍조를 표현하고 명암을 약간 덧칠했다. 육리문은 없고 수염이 구불구불하게 묘사되었다. 단령은 비교적 가늘고 짙지 않은 먹선으로 윤곽과 의습선을 표현했고 명암을 조금씩 가했다. 쌍학흉배는 청색 바탕에 단정학과 오색구름을 세필로 화려하게 표현했고, 삽금대도 정교하게 그렸다. 표범의 가죽은 짙은 먹으로 묘사한 교의를 덮고 있으며 가늘고 구불구불한 선으로 그 위를 덮고 있다. 한편, 이덕성 관련 자료는 교서 3점, 유서 3점, 교지·교첩 114점, 시권 1점 등 4종 121점으로 백 패와 홍패를 비롯하여 관직을 제수 받았을 때의 관련 교지 등이고, 전적 5건이 있다. 「이덕성 초상」은 17세기의 정형화된 공신 도상에서 탈피하여 좀 더 자연스러운<NAME>으로 변모하던 18세기 초엽의 작품이라는 점에서 의미가 있. 화면에서 인물이 차지하는 비중이 높아지고, 의복과 얼굴 표현에서 사실적이고 구체적으로 표현한 점이 두드러진다. 이 초상화는 18세기 초엽 정형화된 공신 도상에서 보다 자연스러운 형상으로 변모하던 정교한 작품이다. 관련 자료도 모두 흩어지지 않고 고스란히 남아 있어 당시의 실상을 정확히 보여주고 있다. 인물 연구에 있어 이덕성의 초상화 및 전기 관련 고문서들이 잘 보존되었다는 점에서 귀중한 사례로 평가된다. 특히 이덕성의 이력사항 및 전기 자료는 사료적 가치가 있으며 인사·행정에 관한 연구 자료로 활용된다. 또한 그의 몇몇 필적도 서예사 자료로 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이덕성 초상 및 관련 자료 일괄 (李德成肖像 및 關聯資料一括) ### 내용: 2006년 보물로 지정되었다. 조선 숙종 대의 문신인 이덕성은 정종의 아들 덕천군의 8대손이다. 전주에서 태어났고, 호는 반곡이다. 숙종 8년(1682년) 춘당대시에 병과로 급제한 뒤 동래부사, 해 주목사, 황해도관찰사, 충청감사 등을 역임한 인물이다. 화면 왼쪽에 "충청도관찰사를 지낸 이덕성(자는 득보) 어른의 초상(완산 이 씨)이다. 을미년(1655)에 태어나 갑신년(1704)에 세상을 떠났다. . 라고 적혀 있다. 이덕성은 42세(1697)에 황해도 관찰사를 지냈고, 50세(1704)에 충청도 관찰사로 임명되었으므로, 그림의 제발은 사후에 적은 것이다. 따라서 이 초상화는 사후에 이모작 되었을 가능성이 크다.<NAME> 없고 높은 오사모에 녹색 단령을 입고 좌안칠분 면의 자세로 교의에 앉은 모습이다. 얼굴은 가는 선묘를 사용하여 홍조를 표현하고 명암을 약간 덧칠했다. 육리문은 없고 수염이 구불구불하게 묘사되었다. 단령은 비교적 가늘고 짙지 않은 먹선으로 윤곽과 의습선을 표현했고 명암을 조금씩 가했다. 쌍학흉배는 청색 바탕에 단정학과 오색구름을 세필로 화려하게 표현했고, 삽금대도 정교하게 그렸다. 표범의 가죽은 짙은 먹으로 묘사한 교의를 덮고 있으며 가늘고 구불구불한 선으로 그 위를 덮고 있다. 한편, 이덕성 관련 자료는 교서 3점, 유서 3점, 교지·교첩 114점, 시권 1점 등 4종 121점으로 백 패와 홍패를 비롯하여 관직을 제수 받았을 때의 관련 교지 등이고, 전적 5건이 있다. 「이덕성 초상」은 17세기의 정형화된 공신 도상에서 탈피하여 좀 더 자연스러운<NAME>으로 변모하던 18세기 초엽의 작품이라는 점에서 의미가 있. 화면에서 인물이 차지하는 비중이 높아지고, 의복과 얼굴 표현에서 사실적이고 구체적으로 표현한 점이 두드러진다. 이 초상화는 18세기 초엽 정형화된 공신 도상에서 보다 자연스러운 형상으로 변모하던 정교한 작품이다. 관련 자료도 모두 흩어지지 않고 고스란히 남아 있어 당시의 실상을 정확히 보여주고 있다. 인물 연구에 있어 이덕성의 초상화 및 전기 관련 고문서들이 잘 보존되었다는 점에서 귀중한 사례로 평가된다. 특히 이덕성의 이력사항 및 전기 자료는 사료적 가치가 있으며 인사·행정에 관한 연구 자료로 활용된다. 또한 그의 몇몇 필적도 서예사 자료로 가치가 높다.
51d80704-3af7-439b-8e04-dda6e1d4c0b9	source05/encykorea/GL52227.txt	아프리카박물관 (Africa博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한성빈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069387	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	설립 목적은 아프리카를 미개하고 야만적인 대륙으로 오인하는 잘못된 인식을 바로잡고 아프리카인의 생활과 문화를 간접적으로 체험할 수 있도록 하는 것이다. 서울 종로구 동숭동에서 1998년 11월 개관했고 2005년 4월 제주도 서귀포시에 박물관을 신축하여 이전하였다. 전시실에는 18세기에서 20세기 초까지의 아프리카 미술품을 전시했으며 국내외 동시대 작가들의 아프리카를 주제로 한 현대 작품들을 소개하며 아프리카 문화와 풍습을 보다 객관적으로 바라보며 친근하게 경험할 수 있도록 했다. 제1전시실은 사진작가 김중만의 작품, 제2전시실은 아프리카 조각 및 가면, 그리고 아프리카 전통 가옥 등이 전시되어 있다. 또한 다양한 체험 프로그램을 통해 전시된 작품들과 관람객들 간의 친밀한 교류가 이루어지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아프리카박물관 (Africa博物館) ### 내용: 설립 목적은 아프리카를 미개하고 야만적인 대륙으로 오인하는 잘못된 인식을 바로잡고 아프리카인의 생활과 문화를 간접적으로 체험할 수 있도록 하는 것이다. 서울 종로구 동숭동에서 1998년 11월 개관했고 2005년 4월 제주도 서귀포시에 박물관을 신축하여 이전하였다. 전시실에는 18세기에서 20세기 초까지의 아프리카 미술품을 전시했으며 국내외 동시대 작가들의 아프리카를 주제로 한 현대 작품들을 소개하며 아프리카 문화와 풍습을 보다 객관적으로 바라보며 친근하게 경험할 수 있도록 했다. 제1전시실은 사진작가 김중만의 작품, 제2전시실은 아프리카 조각 및 가면, 그리고 아프리카 전통 가옥 등이 전시되어 있다. 또한 다양한 체험 프로그램을 통해 전시된 작품들과 관람객들 간의 친밀한 교류가 이루어지고 있다.
46b4c6e5-aadf-4972-84ba-99a586afd6e4	source05/encykorea/GL51846.txt	혁명가요 (革命歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070182	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	혁명가요의 사전적 의미는 낡고 반동적인 사회제도와 착취계급을 반대하고 새로운 사회를 건설하는 것이다. 북한에서는 민족문화의 전통 위에 1930년대 김일성이 항일무장혁명투쟁 과정에서 이룩한 성과를 이어 받아 가요의 정통성을 완성하였다고 주장한다. 일제의 민족문화 탄압에도 불구하고 민족 예술을 지켜냈으며, 민족문화로서 발전할 수 있게 되었다고 하면서, 혁명가요를 북한 음악의 기본으로 삼으라고 지시하였다. 혁명가요의 특징은 예리하고 투철한 정론성, 호소력, 전투적 성격, 대중적 성격이다. 김일성 주석은 이런 특성을 살린 혁명가요, 인민의 사상과 생활감정에 맞는 좋은 음악을 창작하여 보급할 것을 강조하면서, 대중에게 정서에 맞지 않는다고 해서 퇴폐적이거나 비관적인 유행가식으로 짓지 말라고 강조한다. 또한 인민들의 생활 속에서 나오는 가요인 만큼 인민들의 생활 속으로 들어가 주체성을 살린 민족음악 창작을 강조했다. 북한 음악은 내용보다 가사에 치중한다. 이는 가사를 통해 인민들을 교양할 수 있기 때문이다. 음악에서 가사는 중요한 요소이므로 추상적 사실이 아닌 구체적인 사실을 가지고 지어야 한다는 것이다. 또한 혁명적인 가사를 많이 창작하여 보급하면 혁명에 대한 기억을 잊지 않고, 혁명투쟁과 건설 사업을 보람찬 생활 속에서 진행할 수 있다고 강조하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혁명가요 (革命歌謠) ### 내용: 혁명가요의 사전적 의미는 낡고 반동적인 사회제도와 착취계급을 반대하고 새로운 사회를 건설하는 것이다. 북한에서는 민족문화의 전통 위에 1930년대 김일성이 항일무장혁명투쟁 과정에서 이룩한 성과를 이어 받아 가요의 정통성을 완성하였다고 주장한다. 일제의 민족문화 탄압에도 불구하고 민족 예술을 지켜냈으며, 민족문화로서 발전할 수 있게 되었다고 하면서, 혁명가요를 북한 음악의 기본으로 삼으라고 지시하였다. 혁명가요의 특징은 예리하고 투철한 정론성, 호소력, 전투적 성격, 대중적 성격이다. 김일성 주석은 이런 특성을 살린 혁명가요, 인민의 사상과 생활감정에 맞는 좋은 음악을 창작하여 보급할 것을 강조하면서, 대중에게 정서에 맞지 않는다고 해서 퇴폐적이거나 비관적인 유행가식으로 짓지 말라고 강조한다. 또한 인민들의 생활 속에서 나오는 가요인 만큼 인민들의 생활 속으로 들어가 주체성을 살린 민족음악 창작을 강조했다. 북한 음악은 내용보다 가사에 치중한다. 이는 가사를 통해 인민들을 교양할 수 있기 때문이다. 음악에서 가사는 중요한 요소이므로 추상적 사실이 아닌 구체적인 사실을 가지고 지어야 한다는 것이다. 또한 혁명적인 가사를 많이 창작하여 보급하면 혁명에 대한 기억을 잊지 않고, 혁명투쟁과 건설 사업을 보람찬 생활 속에서 진행할 수 있다고 강조하고 있다.
1054e4bb-65fb-4f28-9c32-78039834d396	source05/encykorea/GL25484.txt	양성초등학교 (陽城初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035612	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	윤철희는 사립 적성 학교로 1910년 4월 1일 설립자이며 초대 교장으로 취임하였다. 양성 공립보통학교로 1911년 4월 4년제 공립학교로 개편되어 1914년 첫 졸업생을 배출하였다. 양성 공립심상소학교로 교명을 변경한 것은 1922년 4월이며, 양성 공립심상소학교는 1938년, 양성 공립국민학교는 1941년, 양성 국민학교는 1949년, 양성 국민학교는 1996년이다. 교훈은 ‘바르게, 정답게’이고, ‘바른 인성으로 칭찬받는 어린이, 기초·기본 교육에 충실한 어린이, 과학·정보·창의성 교육에 앞장서는 어린이, 국센 의지를 지닌 몸과 마음이 튼튼한 어린이’ 육성을 교육목표로 하고 있다. 도내 환경 우수학교로 교육감 표창을 받은 바 있고, 2009년 도 지정 디지털교과 연구학교가 되었다. 체육대회와 각종 경연 대회 및 작품과 제물 전시회·향토순례·학습 견학 등을 매해 개최하고 있다. 2017년 현재 7학급에 87명의 학생이 재학 중이며, 30명의 교직원이 근무하고 있다. 2016년 제102회 졸업식이 개최되었으며, 졸업생은 총 11,644명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양성초등학교 (陽城初等學校) ### 내용: 윤철희는 사립 적성 학교로 1910년 4월 1일 설립자이며 초대 교장으로 취임하였다. 양성 공립보통학교로 1911년 4월 4년제 공립학교로 개편되어 1914년 첫 졸업생을 배출하였다. 양성 공립심상소학교로 교명을 변경한 것은 1922년 4월이며, 양성 공립심상소학교는 1938년, 양성 공립국민학교는 1941년, 양성 국민학교는 1949년, 양성 국민학교는 1996년이다. 교훈은 ‘바르게, 정답게’이고, ‘바른 인성으로 칭찬받는 어린이, 기초·기본 교육에 충실한 어린이, 과학·정보·창의성 교육에 앞장서는 어린이, 국센 의지를 지닌 몸과 마음이 튼튼한 어린이’ 육성을 교육목표로 하고 있다. 도내 환경 우수학교로 교육감 표창을 받은 바 있고, 2009년 도 지정 디지털교과 연구학교가 되었다. 체육대회와 각종 경연 대회 및 작품과 제물 전시회·향토순례·학습 견학 등을 매해 개최하고 있다. 2017년 현재 7학급에 87명의 학생이 재학 중이며, 30명의 교직원이 근무하고 있다. 2016년 제102회 졸업식이 개최되었으며, 졸업생은 총 11,644명이다.
f983826c-7cd1-4cda-81d4-f5ba6daf730b	source05/encykorea/GL30414.txt	유상근 (兪尙根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041502	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 기계이다.<NAME>이란 이름은 호이다. 충청남도 부여에서 출생. 아버지<NAME>과 어머니 윤원자의 6남매 중 장남이다. 충청북도 산업국장과 내무부 통계국장을 역임한 것은 1953년 국민대학 법학과를 졸업한 뒤였다. 1962년 서울대학교 행정대학원에서 석사학위를, 1969년 고려대학교에서 박사학위를 받았다. 1975년 통일원 차관을 거쳐 장관을 지냈다. 그렇지만 관료보다는 교육사업가로 더 잘 알려져 있다. 즉, 1956년 명지학원을 설립하여 산하에 명지대학교·관동대학교·명지 중고등학교 등 9개의 교육기관을 둔 학원으로 발전시켰으며, 1961년 명지대 학장, 1988년 명지대학교 총장을 역임했다. 특히, 기독교 신자이면서 봉사와 사랑을 몸소 실천하려 하였고, 자유민주주의 신봉자로서 반공교육에도 앞장섰다. 행정학 개론·현대교육과 교양교육·한국고대 관제사 연구 등이 그의 저서이다. 1967년 독일연방공화국 문화공로훈장, 1987년<NAME>장 무궁화장, 1989년 파키스탄 정부의 최고 훈장인 국부의 별을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유상근 (兪尙根) ### 내용: 본관은 기계이다.<NAME>이란 이름은 호이다. 충청남도 부여에서 출생. 아버지<NAME>과 어머니 윤원자의 6남매 중 장남이다. 충청북도 산업국장과 내무부 통계국장을 역임한 것은 1953년 국민대학 법학과를 졸업한 뒤였다. 1962년 서울대학교 행정대학원에서 석사학위를, 1969년 고려대학교에서 박사학위를 받았다. 1975년 통일원 차관을 거쳐 장관을 지냈다. 그렇지만 관료보다는 교육사업가로 더 잘 알려져 있다. 즉, 1956년 명지학원을 설립하여 산하에 명지대학교·관동대학교·명지 중고등학교 등 9개의 교육기관을 둔 학원으로 발전시켰으며, 1961년 명지대 학장, 1988년 명지대학교 총장을 역임했다. 특히, 기독교 신자이면서 봉사와 사랑을 몸소 실천하려 하였고, 자유민주주의 신봉자로서 반공교육에도 앞장섰다. 행정학 개론·현대교육과 교양교육·한국고대 관제사 연구 등이 그의 저서이다. 1967년 독일연방공화국 문화공로훈장, 1987년<NAME>장 무궁화장, 1989년 파키스탄 정부의 최고 훈장인 국부의 별을 받았다.
8f9feb4d-ca3f-46ff-8d4f-62106759129a	source05/encykorea/GL49440.txt	군산대학교 박물관 (群山大學校博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069264	CC BY	357	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	고고, 역사, 예술, 민속 등 인류 생활 전반에 관한 자료를 수집, 보관, 연구, 관리를 목적으로 설립되었다. 박물관의 태동기인 1980년대에는 문화유산의 보존 전승과 지역 문화의 중심체로서 역할을 수행하기 위해 군산지역 및 농경과 관련된 주제로 ‘향토자료 특별전시회’, ‘농경 민속자료 특별전시회’ 등을 개최하였다. 1990년대는 박물관이 내실을 다지고 발전하기 위해 지속적인 노력을 기울여 왔던 시기로, 각종 조사를 통해 수집된 지역 유물을 중심으로 박물관 확충에 주력했다. 이런 노력의 결과 1998년 4월 야외전시장이 마련되었다. 또한 개관 이후 계속되었던 특별전 및 강연회 등도 계속되었다. 호남 지방에서 나온 신석기 유물 특별전, 신안해저 유물의 발굴 성과, 한국 민속문화의 이해 등과 같은 강연회가 이에 해당한다. 2000년대에는 역사 박물관을 개관하고 두 번의 이사 등을 통해 외형 확장과 대외적인 발전을 꾀하였다. 즉, 군산대학교의 개교 60주년을 기념하기 위해 2007년 10월에 군산대학교 역사 박물관을 개관하여 운영 중이며 2003년 2월에 1차 이 전 개관을 시행하였다. 이후 2009년에는 유물 수집과 전시공간이 새로 만들어지면서 이 전개 관하였다. 약 5천여 점의 소장품이 1,500여 m2의 공간에 있다. 전시실에는 군산의 역사와 문화를 보여주는 유물 500여 점이 전시되어 있다. 박물관의 전시실은 크게 상설전시실인 군산의 역사·문화실과 해양민속실, 각종 기획전과 특별전이 열리는 기획전시실로 구성되어 있다. 그동안 군산지역을 중심으로 활발하게 진행되었던 각종 발굴조사 및 연구 성과를 바탕으로 구석기시대부터 일제강점기, 군산의 해양문화를 담은 군산의 역사와 문화를 통사적으로 전시하였다. 내흥동·비응도·아동리·산월리 유적 등에서 출토된 각종 석기, 철기 유물들을 구석기시대부터 근대까지 한눈에 볼 수 있도록 구성하여, 박물관을 찾는 관람객들에게 군산의 역사를 한눈에 살펴볼 수 있도록 하였다. 해양민속실은 바다와 인접한 군산지역의 지리적 특성을 살리고자 마련된 전시 공간이다. 오랜 전부터 농경문화와 해양문화와 관련된 문화와 민속신앙이 군산에 전해져 내려오고 있다. 이러한 지역적인 특징과 문화를 보여주기 위해 각종 어구류 및 해양민속신앙과 관련된 영상 등을 전시하여 해양과 관련된 문화를 이해할 수 있도록 하였다. 기획전시실은 역사뿐 아니라 문화, 예술 등 다양한 전시회를 연다고 매년 2회 정도 한다. 또한 지역민에 대한 문화 접근성 확대 및 욕구에 부응하고자 전문가 강연회 및 각종 학술대회 등을 꾸준히 개최·운영하고 있으며, 교육 활동에 대한 지속적인 프로그램을 발굴하여 진행하고 있다. 학교 역사박물관은 2007년 개교 60주년을 기념하여 개관한 전시공간이다. 군산대학교의 모태인 군산사범학교, 군산교육대학교, 군산여자초급대학, 수산전문대학의 역사를 한눈에 볼 수 있는 공간이다. 또한 학내 구성원과 외부인들에게 군산대학교의 지난 역사와 미래의 모습을 생각해 볼 수 있는 전시공간이다. 군산, 새만금 권역에 위치한 국립대학교 박물관으로, 군산뿐만 아니라 금강, 서해안, 도서지역의 역사와 문화를 연구, 전시, 교육함으로써 일반인들과의 역사 문화 정보의 공유 기회를 제공하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군산대학교 박물관 (群山大學校博物館) ### 내용: 고고, 역사, 예술, 민속 등 인류 생활 전반에 관한 자료를 수집, 보관, 연구, 관리를 목적으로 설립되었다. 박물관의 태동기인 1980년대에는 문화유산의 보존 전승과 지역 문화의 중심체로서 역할을 수행하기 위해 군산지역 및 농경과 관련된 주제로 ‘향토자료 특별전시회’, ‘농경 민속자료 특별전시회’ 등을 개최하였다. 1990년대는 박물관이 내실을 다지고 발전하기 위해 지속적인 노력을 기울여 왔던 시기로, 각종 조사를 통해 수집된 지역 유물을 중심으로 박물관 확충에 주력했다. 이런 노력의 결과 1998년 4월 야외전시장이 마련되었다. 또한 개관 이후 계속되었던 특별전 및 강연회 등도 계속되었다. 호남 지방에서 나온 신석기 유물 특별전, 신안해저 유물의 발굴 성과, 한국 민속문화의 이해 등과 같은 강연회가 이에 해당한다. 2000년대에는 역사 박물관을 개관하고 두 번의 이사 등을 통해 외형 확장과 대외적인 발전을 꾀하였다. 즉, 군산대학교의 개교 60주년을 기념하기 위해 2007년 10월에 군산대학교 역사 박물관을 개관하여 운영 중이며 2003년 2월에 1차 이 전 개관을 시행하였다. 이후 2009년에는 유물 수집과 전시공간이 새로 만들어지면서 이 전개 관하였다. 약 5천여 점의 소장품이 1,500여 m2의 공간에 있다. 전시실에는 군산의 역사와 문화를 보여주는 유물 500여 점이 전시되어 있다. 박물관의 전시실은 크게 상설전시실인 군산의 역사·문화실과 해양민속실, 각종 기획전과 특별전이 열리는 기획전시실로 구성되어 있다. 그동안 군산지역을 중심으로 활발하게 진행되었던 각종 발굴조사 및 연구 성과를 바탕으로 구석기시대부터 일제강점기, 군산의 해양문화를 담은 군산의 역사와 문화를 통사적으로 전시하였다. 내흥동·비응도·아동리·산월리 유적 등에서 출토된 각종 석기, 철기 유물들을 구석기시대부터 근대까지 한눈에 볼 수 있도록 구성하여, 박물관을 찾는 관람객들에게 군산의 역사를 한눈에 살펴볼 수 있도록 하였다. 해양민속실은 바다와 인접한 군산지역의 지리적 특성을 살리고자 마련된 전시 공간이다. 오랜 전부터 농경문화와 해양문화와 관련된 문화와 민속신앙이 군산에 전해져 내려오고 있다. 이러한 지역적인 특징과 문화를 보여주기 위해 각종 어구류 및 해양민속신앙과 관련된 영상 등을 전시하여 해양과 관련된 문화를 이해할 수 있도록 하였다. 기획전시실은 역사뿐 아니라 문화, 예술 등 다양한 전시회를 연다고 매년 2회 정도 한다. 또한 지역민에 대한 문화 접근성 확대 및 욕구에 부응하고자 전문가 강연회 및 각종 학술대회 등을 꾸준히 개최·운영하고 있으며, 교육 활동에 대한 지속적인 프로그램을 발굴하여 진행하고 있다. 학교 역사박물관은 2007년 개교 60주년을 기념하여 개관한 전시공간이다. 군산대학교의 모태인 군산사범학교, 군산교육대학교, 군산여자초급대학, 수산전문대학의 역사를 한눈에 볼 수 있는 공간이다. 또한 학내 구성원과 외부인들에게 군산대학교의 지난 역사와 미래의 모습을 생각해 볼 수 있는 전시공간이다. 군산, 새만금 권역에 위치한 국립대학교 박물관으로, 군산뿐만 아니라 금강, 서해안, 도서지역의 역사와 문화를 연구, 전시, 교육함으로써 일반인들과의 역사 문화 정보의 공유 기회를 제공하고 있다.
23108608-d92d-4d15-bd86-62749b547e51	source05/encykorea/GL4252.txt	광신정보산업고등학교 (光新情報産業高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005164	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1905년 11월 1일 서우학회(西友學會)의 이갑(李甲) ㆍ<NAME>(柳東說) ㆍ 박은식(朴殷植) 등 애국인사들이 교육 구국의 이념 하에 교사 양성을 목적으로 한성에서 서우 사범학교(西友師範學校)로 설립하였다. 1907년<NAME>(李儁) 등 함경도 출신 애국지사들이 설립한 한북의숙(漢義塾)과 통합하여 서북 협성 학교(西協成學校)로 개칭하고 특별과(단기 1년제)와 본과(3년제) 각 1학급으로 편성하였다. 당시 수신(: 도덕) 국어 수학 역 사창가 도화(: 미술) 체조법률 물리화학 등 다양한 교과목을 가르쳤으며, 애국사상을 심어주기 위한 특별교과도 만들었다. 일제의 감시와 핍박이 심해지자 1910년에 교명만 오성학교로 바꾸고 서북 협성 학교를 그대로 이어갔으나, 1918년 4월 민족적 불온사상의 온상이라는 죄목으로 강제 폐교되었다. 폐교한 지 3년 만인 1921년 오성 강습소로 다시 문을 열었고, 4년 후인 1922년에 협성 학교로 교명을 바꾸었다. 1927년 무실역행의 신념으로 민족이 새로운 삶을 살 수 있는 방법을 모색하고 계몽 교화 운동을 강화하기 위해 협성실업학교로 개편하면서 상과 와 공과 편제의 실질적인 사립 실업학교로서의 면모를 갖추게 되었다. 화신상회 사장 박흥식에 의해 1939년 4월 인수되어 이듬해 광신 공업학교로 개편되었으나, 광복 후 다시 상업학교로 환원되어 1947년 광신 상업중학교로 개편되었다. 1951년 9월 교육법 개정에 따라 광신중학교와 광신 상업고등학교로 통폐합되었으며, 1987년 서울시 관악구 삼성동 현재의 자리로 교사를 이전하였다. 1998년 광신정보산업고등학교로 교명을 변경하였고, 1999년 남녀공학으로 전환하였다. 디지털도서관은 2003년 8월 문을 열었다. 광신정보산업고등학교는 서우학회에 의해 서우 사범학교로 개교한 후 30여 년간 서북 출신 애국 독립지사들과 유지들이 중심이 되어 집단체제로 학교를 운영하면서 학교 분위기가 항일적인 색채를 띠게 되면서 교명을 여러 번 바꾸게 되었다. 그로 인해 학교는 재정난을 겪게 되었고, 일제의 탄압은 심해졌다. 하지만 1939년 박흥식이 학교를 인수하면서 학교 운영은 전환기에 접어들게 된다. 협성실업학교였던 1927년에는 무실역행 공명정대 협동 단결, 1940년 광신 상업학교였던 1940년에는 무실역행 공명정대 협동 단결이 교훈이었으며, 현재는 성실이다. 자기주도적 학습능력 신장, 영어과학 교육 활성화, 정보통신 활용능력 향상 등에 역점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 체육활동으로 1929년 창단된 이래 수많은 대회를 석권한 농구부가 다수 뛰어난 농구인을 배출하는 등 현재까지 활발한 활동을 하고 있다. 매년 10월에는 학교 축제인 학원제를 개최하고 있으며, 1995년 광신 학원 90년사, 2005년 광신 학원 100년사를 발간하였다. 2009년 현재 국제통상과 커뮤니케이션 디자인과 멀티미디어 콘텐츠과 등 3개 학과 18학급에 536명의 남녀 학생이 재학 중이며, 교직원은 49명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광신정보산업고등학교 (光新情報産業高等學校) ### 내용: 1905년 11월 1일 서우학회(西友學會)의 이갑(李甲) ㆍ<NAME>(柳東說) ㆍ 박은식(朴殷植) 등 애국인사들이 교육 구국의 이념 하에 교사 양성을 목적으로 한성에서 서우 사범학교(西友師範學校)로 설립하였다. 1907년<NAME>(李儁) 등 함경도 출신 애국지사들이 설립한 한북의숙(漢義塾)과 통합하여 서북 협성 학교(西協成學校)로 개칭하고 특별과(단기 1년제)와 본과(3년제) 각 1학급으로 편성하였다. 당시 수신(: 도덕) 국어 수학 역 사창가 도화(: 미술) 체조법률 물리화학 등 다양한 교과목을 가르쳤으며, 애국사상을 심어주기 위한 특별교과도 만들었다. 일제의 감시와 핍박이 심해지자 1910년에 교명만 오성학교로 바꾸고 서북 협성 학교를 그대로 이어갔으나, 1918년 4월 민족적 불온사상의 온상이라는 죄목으로 강제 폐교되었다. 폐교한 지 3년 만인 1921년 오성 강습소로 다시 문을 열었고, 4년 후인 1922년에 협성 학교로 교명을 바꾸었다. 1927년 무실역행의 신념으로 민족이 새로운 삶을 살 수 있는 방법을 모색하고 계몽 교화 운동을 강화하기 위해 협성실업학교로 개편하면서 상과 와 공과 편제의 실질적인 사립 실업학교로서의 면모를 갖추게 되었다. 화신상회 사장 박흥식에 의해 1939년 4월 인수되어 이듬해 광신 공업학교로 개편되었으나, 광복 후 다시 상업학교로 환원되어 1947년 광신 상업중학교로 개편되었다. 1951년 9월 교육법 개정에 따라 광신중학교와 광신 상업고등학교로 통폐합되었으며, 1987년 서울시 관악구 삼성동 현재의 자리로 교사를 이전하였다. 1998년 광신정보산업고등학교로 교명을 변경하였고, 1999년 남녀공학으로 전환하였다. 디지털도서관은 2003년 8월 문을 열었다. 광신정보산업고등학교는 서우학회에 의해 서우 사범학교로 개교한 후 30여 년간 서북 출신 애국 독립지사들과 유지들이 중심이 되어 집단체제로 학교를 운영하면서 학교 분위기가 항일적인 색채를 띠게 되면서 교명을 여러 번 바꾸게 되었다. 그로 인해 학교는 재정난을 겪게 되었고, 일제의 탄압은 심해졌다. 하지만 1939년 박흥식이 학교를 인수하면서 학교 운영은 전환기에 접어들게 된다. 협성실업학교였던 1927년에는 무실역행 공명정대 협동 단결, 1940년 광신 상업학교였던 1940년에는 무실역행 공명정대 협동 단결이 교훈이었으며, 현재는 성실이다. 자기주도적 학습능력 신장, 영어과학 교육 활성화, 정보통신 활용능력 향상 등에 역점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 체육활동으로 1929년 창단된 이래 수많은 대회를 석권한 농구부가 다수 뛰어난 농구인을 배출하는 등 현재까지 활발한 활동을 하고 있다. 매년 10월에는 학교 축제인 학원제를 개최하고 있으며, 1995년 광신 학원 90년사, 2005년 광신 학원 100년사를 발간하였다. 2009년 현재 국제통상과 커뮤니케이션 디자인과 멀티미디어 콘텐츠과 등 3개 학과 18학급에 536명의 남녀 학생이 재학 중이며, 교직원은 49명이다.
b2b59aad-def6-4dd3-98f5-971b8414603b	source05/encykorea/GL26499.txt	여자독본 (女子讀本)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강윤호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036459	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	상·하 두 권으로 구성되어 있다. 인쇄된 원본. 순국 문체. 총론·모도·부덕·정렬·잡편 등 5장 64과로 구성되어 있는 상권과 달리 하권은 장의 구분 없이 56과로 되어 있다. 상권에서는 우리나라 현모·현부의 사적을 중심으로 유교적 이상적인 여인상을 제시하였고, 하권에서는 중국과 서양 여성들의 사적을 중심으로 서술하였다. 특히, 신여성의 전범을 서양 여성들의 나라를 위해 헌신한 행적에 담아냈다. 편찬 방법 및 기술상의 특징은 순국문으로 기록되어 있으나 간혹 한자를 곁에 달았으며, 각 단원 끝에는 본문에 사용한 한자의 음과 훈을 따로 묶어 제시하고 있다. 상권의 총론에서는 국민의 지식이 가정교육의 발달 여부에 달려 있음을 강조하여 여성교육의 필요성을 논하고 있다. 제2장 모도 편에서는 김유신·정여창·이항복·이이 등의 어머니가 지녔던 부덕과 엄정한 가정교육을 소개하고 있다. 제3장 부덕 편에서는 신라시대 소나의 처, 고구려 온달의 처, 신숙주의 처인 윤 부인 등의 예화를 통해 내조의 중요성을 말하고 있다. 제4장 정렬 편에는<NAME>로·박제상·도미의 처 등 정절을 위해 목숨을 바친 여인들이 수록되어 있다. 특히, 제5장 잡 편에서는 기생·무녀 등 천민 가운데에서 국가 존망의 위기를 맞았으나 나라를 구한 영웅담과 위급한 상황에서도 정절과 부덕을 갖춘 여성들을 소개하고 있다. 맹모·방아가녀·마리타·여안 등 25명의 행적이 실려 있다. 이 책은 여성용 교과서의 편찬 및 출판이 극히 제한되었던 개화기에 여성교육의 중요성을 강조한 선구적인 교재로 평가된다. 발매가 금지된 것은 1910년 11월이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여자독본 (女子讀本) ### 내용: 상·하 두 권으로 구성되어 있다. 인쇄된 원본. 순국 문체. 총론·모도·부덕·정렬·잡편 등 5장 64과로 구성되어 있는 상권과 달리 하권은 장의 구분 없이 56과로 되어 있다. 상권에서는 우리나라 현모·현부의 사적을 중심으로 유교적 이상적인 여인상을 제시하였고, 하권에서는 중국과 서양 여성들의 사적을 중심으로 서술하였다. 특히, 신여성의 전범을 서양 여성들의 나라를 위해 헌신한 행적에 담아냈다. 편찬 방법 및 기술상의 특징은 순국문으로 기록되어 있으나 간혹 한자를 곁에 달았으며, 각 단원 끝에는 본문에 사용한 한자의 음과 훈을 따로 묶어 제시하고 있다. 상권의 총론에서는 국민의 지식이 가정교육의 발달 여부에 달려 있음을 강조하여 여성교육의 필요성을 논하고 있다. 제2장 모도 편에서는 김유신·정여창·이항복·이이 등의 어머니가 지녔던 부덕과 엄정한 가정교육을 소개하고 있다. 제3장 부덕 편에서는 신라시대 소나의 처, 고구려 온달의 처, 신숙주의 처인 윤 부인 등의 예화를 통해 내조의 중요성을 말하고 있다. 제4장 정렬 편에는<NAME>로·박제상·도미의 처 등 정절을 위해 목숨을 바친 여인들이 수록되어 있다. 특히, 제5장 잡 편에서는 기생·무녀 등 천민 가운데에서 국가 존망의 위기를 맞았으나 나라를 구한 영웅담과 위급한 상황에서도 정절과 부덕을 갖춘 여성들을 소개하고 있다. 맹모·방아가녀·마리타·여안 등 25명의 행적이 실려 있다. 이 책은 여성용 교과서의 편찬 및 출판이 극히 제한되었던 개화기에 여성교육의 중요성을 강조한 선구적인 교재로 평가된다. 발매가 금지된 것은 1910년 11월이다.
386a1299-b7b7-41b8-99b0-1197c4090123	source05/encykorea/GL50839.txt	강진덕수학교 (康津德壽學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070015	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1986년 학교법인 양산 학원으로부터 설립 승인을 받아 이듬해인 1987년 개교식과 입학식을 거행하였다. 1990년에는 학교법인을 양산 학원에서 덕수 학원으로 개명하였고, 1990년에는 학교명도 호남 영명 학교에서 덕수학교로 변경하여 현재에 이르고 있다. 덕수학교의 교육목표는 ‘건강하고 올바르며 건강한 사회인 육성’에 두고 있으며, 구체적으로는 ‘행동이 바르고 사회생활에 적응하는 생활인’, ‘자기 일을 스스로 결정하는 자율인’, ‘몸과 마음을 튼튼히 하는 건강인’, ‘자립 생황에 필요한 직업 능력을 가진 기능인’을 양성하는데 주력하고 있다. 이를 위하여 교과교육과 재량활동 직업교육 등 다양한 교육 활동을 실행하고 있는데 특히 교과활동에서는 학습자들의 학습능력을 고려하여 3단계로 나누어 학습에 임하도록 하고, 재량활동에서는 학생들의 흥미와 적성 및 능력 등을 고려하여 체험활동, 보건활동, 컴퓨터 활용 활동, 전환교육, 치료교육 활동, 일상생활활동 등 다양한 내용들을 계획하여 실천하고 있다. 그 외에 태권도를 중심으로 각자의 특수성을 신장시키고, 지역사회에 대한 이해와 주민들과의 관계 형성을 통한 통합교육을 실행하고 있다. 또한 지역사회의 특수성을 고려하여 부모들의 일상생활 유지와 사회참여를 지원하고, 학생들의 전인적인 발달을 위해 보육교실을 운영하고 있다. 치료와 보육을 병행하는 보육교실은 월요일부터 금요일까지 보육기능 80%와 치료 기능 20%로 프로그램을 구성하여 학생들의 안전과 치료, 부모들의 사회활동에 기여하고 있다. 한편 여름과 겨울방학 기간에도 프로그램을 편성하여 운영한다. 방학 중 프로그램은 외부강사를 중심으로 학부모들과 학생들의 다양한 요구를 반영하여 꾸려지고 있다. 튜터링(Tutoring: 개인교사) 제도는 인접한 대불대학교 학생들과 연계하여 기초학습능력 신장은 물론이고 각종 통합교육 프로그램, 심리 상담, 직업진로와 관련된 산학협력 지도 등 현실적으로 요구되는 다양한 문제 해결을 위한 자발적 멘토링 형태로 운영되고 있다. 지역 특색사업으로는 면사무소, 주민자치센터 등을 통해 지역주민들과 함께 사물놀이와 요가활동 등을 전개하여 함께 어울려 공동체 의식을 함양하고 통합 학습의 기회를 제공하는데 기여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강진덕수학교 (康津德壽學校) ### 내용: 1986년 학교법인 양산 학원으로부터 설립 승인을 받아 이듬해인 1987년 개교식과 입학식을 거행하였다. 1990년에는 학교법인을 양산 학원에서 덕수 학원으로 개명하였고, 1990년에는 학교명도 호남 영명 학교에서 덕수학교로 변경하여 현재에 이르고 있다. 덕수학교의 교육목표는 ‘건강하고 올바르며 건강한 사회인 육성’에 두고 있으며, 구체적으로는 ‘행동이 바르고 사회생활에 적응하는 생활인’, ‘자기 일을 스스로 결정하는 자율인’, ‘몸과 마음을 튼튼히 하는 건강인’, ‘자립 생황에 필요한 직업 능력을 가진 기능인’을 양성하는데 주력하고 있다. 이를 위하여 교과교육과 재량활동 직업교육 등 다양한 교육 활동을 실행하고 있는데 특히 교과활동에서는 학습자들의 학습능력을 고려하여 3단계로 나누어 학습에 임하도록 하고, 재량활동에서는 학생들의 흥미와 적성 및 능력 등을 고려하여 체험활동, 보건활동, 컴퓨터 활용 활동, 전환교육, 치료교육 활동, 일상생활활동 등 다양한 내용들을 계획하여 실천하고 있다. 그 외에 태권도를 중심으로 각자의 특수성을 신장시키고, 지역사회에 대한 이해와 주민들과의 관계 형성을 통한 통합교육을 실행하고 있다. 또한 지역사회의 특수성을 고려하여 부모들의 일상생활 유지와 사회참여를 지원하고, 학생들의 전인적인 발달을 위해 보육교실을 운영하고 있다. 치료와 보육을 병행하는 보육교실은 월요일부터 금요일까지 보육기능 80%와 치료 기능 20%로 프로그램을 구성하여 학생들의 안전과 치료, 부모들의 사회활동에 기여하고 있다. 한편 여름과 겨울방학 기간에도 프로그램을 편성하여 운영한다. 방학 중 프로그램은 외부강사를 중심으로 학부모들과 학생들의 다양한 요구를 반영하여 꾸려지고 있다. 튜터링(Tutoring: 개인교사) 제도는 인접한 대불대학교 학생들과 연계하여 기초학습능력 신장은 물론이고 각종 통합교육 프로그램, 심리 상담, 직업진로와 관련된 산학협력 지도 등 현실적으로 요구되는 다양한 문제 해결을 위한 자발적 멘토링 형태로 운영되고 있다. 지역 특색사업으로는 면사무소, 주민자치센터 등을 통해 지역주민들과 함께 사물놀이와 요가활동 등을 전개하여 함께 어울려 공동체 의식을 함양하고 통합 학습의 기회를 제공하는데 기여하고 있다.
51372558-dba0-4d84-a42a-fda5a22cc77a	source05/encykorea/GL33521.txt	임호서원 (臨湖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047753	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 19년(1693년)에 지방 유림이 공적으로 표연말·홍귀달·채수·권달수·채무일의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 1979년에 복원되었다. 경내에는 3칸의 묘우, 신문, 3칸의 강당, 4칸의 주소 등이 있다. 사우에는 표연수·홍귀달·채수·권달수·채무일의 위패가 모셔져 있다. 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 활용되고 있는 곳은 중앙의 마루와 양쪽의 협실로 된 강당이다. 주소는 향사 때 제수를 마련하는 장소이며, 고자들이 거처하기도 한다. 이<NAME>에서는 매년 3월 상정( : 첫 번째 )에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 문집 몇 권과 전답 3,600평, 임야 5정보, 대지 1,500평 등의 재산이 있으며, 문집 몇 권이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임호서원 (臨湖書院) ### 내용: 숙종 19년(1693년)에 지방 유림이 공적으로 표연말·홍귀달·채수·권달수·채무일의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 1979년에 복원되었다. 경내에는 3칸의 묘우, 신문, 3칸의 강당, 4칸의 주소 등이 있다. 사우에는 표연수·홍귀달·채수·권달수·채무일의 위패가 모셔져 있다. 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 활용되고 있는 곳은 중앙의 마루와 양쪽의 협실로 된 강당이다. 주소는 향사 때 제수를 마련하는 장소이며, 고자들이 거처하기도 한다. 이<NAME>에서는 매년 3월 상정( : 첫 번째 )에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 문집 몇 권과 전답 3,600평, 임야 5정보, 대지 1,500평 등의 재산이 있으며, 문집 몇 권이 있다.
83c305ed-c7de-4f30-ba22-3bf8855218f0	source05/encykorea/GL14217.txt	명계서원 (明溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤정혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018201	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	황응청과 황여일의 학문과 덕행을 기리기 위해 1671년(현종 12)에 창건하여 위패를 모셨다. 지방 교육에 이바지해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었으며, 1881년 서 원유지에 강학소를 세워 교육을 계속하였다. 그 뒤 지방 유림이 힘을 합쳐 1983년에 복원하였다. 경내에는 3칸의 사우, 12칸의 명계당, 신문 등이 있다. 황응청과 황여일의 위패가 모셔진 사우와 유림의 회합 및 학문의 강연을 하는 명계당이 있다. 매년 3월과 9월 상정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 5변 5두이다. 재산으로는 논 600평과 대지 800평 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명계서원 (明溪書院) ### 내용: 황응청과 황여일의 학문과 덕행을 기리기 위해 1671년(현종 12)에 창건하여 위패를 모셨다. 지방 교육에 이바지해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었으며, 1881년 서 원유지에 강학소를 세워 교육을 계속하였다. 그 뒤 지방 유림이 힘을 합쳐 1983년에 복원하였다. 경내에는 3칸의 사우, 12칸의 명계당, 신문 등이 있다. 황응청과 황여일의 위패가 모셔진 사우와 유림의 회합 및 학문의 강연을 하는 명계당이 있다. 매년 3월과 9월 상정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 5변 5두이다. 재산으로는 논 600평과 대지 800평 등이 있다.
c69d7005-d590-4689-a825-3a9626c5499f	source05/encykorea/GL47739.txt	홍시욱 (洪時旭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064227	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	출생지는 불명. 군번 8104049. 1948년 6월 1일 해군의 신병 10기로 입대하여 근무하던 중 6·25전쟁이 발발하자 해군본부의 정보국 특수공작대의 2조(하사)로서 특수공작 대원들과 함께 경인지방의 북한군 병력 배치 상황과 규모, 병력 배치에 따른 보급 관계, 지뢰 매설 상황, 상륙지점의 지형, 암벽의 높이, 기뢰 수송 사항, 인천 해안포대의 위치, 인천 시내의 주둔 병력의 규모와 활동 내용 등을 수집하는 특수공작 임무를 수행하기 위해 1950년 8월 22일 영흥도에 상륙 잠입하였다. 이후 인천과 서울, 수원 등지를 돌아다니며 수집한 첩보를 해군본부와 맥아더 사령부에 제공하여 인천상륙작전에 큰 기여를 했다. 하지만 인천상륙작전을 하루 앞둔 1950년 9월 14일 새벽 2시 옆섬 대부도에 주둔하고 있던 북한군이 미군이 영흥도에 상륙했다는 정보를 입수하고 영흥도로 공격해 왔다. 당시 영흥도에 있던 해군 의용대와 해군 정보국 소속 부대원은 중대장 임병래 중위의 지휘 아래 북한군 1개 대대와 치열한 공방전을 벌였으나 중과부적으로 적에게 포위되어 위기에 처했고, 임 중위를 포함한 군인 군속 10여 명이 전사하였다. 이때임 중위와<NAME> 이등 병조는 적에게 체포되어 특수공작 임무의 기밀을 누설하지 않기 위해 대한민국 만세를 부른 뒤 자살했다. 그들이 받은 을지무공훈장은 1954년 1월 4일 수여되었으며, 한동안 그곳에 방치되어 있다가 1975년 해군 당국의 주선으로 국립묘지에 안장되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍시욱 (洪時旭) ### 내용: 출생지는 불명. 군번 8104049. 1948년 6월 1일 해군의 신병 10기로 입대하여 근무하던 중 6·25전쟁이 발발하자 해군본부의 정보국 특수공작대의 2조(하사)로서 특수공작 대원들과 함께 경인지방의 북한군 병력 배치 상황과 규모, 병력 배치에 따른 보급 관계, 지뢰 매설 상황, 상륙지점의 지형, 암벽의 높이, 기뢰 수송 사항, 인천 해안포대의 위치, 인천 시내의 주둔 병력의 규모와 활동 내용 등을 수집하는 특수공작 임무를 수행하기 위해 1950년 8월 22일 영흥도에 상륙 잠입하였다. 이후 인천과 서울, 수원 등지를 돌아다니며 수집한 첩보를 해군본부와 맥아더 사령부에 제공하여 인천상륙작전에 큰 기여를 했다. 하지만 인천상륙작전을 하루 앞둔 1950년 9월 14일 새벽 2시 옆섬 대부도에 주둔하고 있던 북한군이 미군이 영흥도에 상륙했다는 정보를 입수하고 영흥도로 공격해 왔다. 당시 영흥도에 있던 해군 의용대와 해군 정보국 소속 부대원은 중대장 임병래 중위의 지휘 아래 북한군 1개 대대와 치열한 공방전을 벌였으나 중과부적으로 적에게 포위되어 위기에 처했고, 임 중위를 포함한 군인 군속 10여 명이 전사하였다. 이때임 중위와<NAME> 이등 병조는 적에게 체포되어 특수공작 임무의 기밀을 누설하지 않기 위해 대한민국 만세를 부른 뒤 자살했다. 그들이 받은 을지무공훈장은 1954년 1월 4일 수여되었으며, 한동안 그곳에 방치되어 있다가 1975년 해군 당국의 주선으로 국립묘지에 안장되었다.
ad64ac6e-9af2-4dcc-a441-3e759aca9b18	source05/encykorea/GL3247.txt	공과신격언해 (功過新格諺解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이병근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004231	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1906년에 간행되었다. 3권 1책. 목판본. 판심 서명은 공과 신격으로 되어 있다. 맨 앞에 붙어 있는 서는 간행 비용을 맡았던 길인수의 것이다. 이 서문에서 간행 동기의 목적은 과편은 배반하고 공 편으로 회 정하여 선인이 되어 천하의 복록을 누리게 하는 것이라고 하였다. 이 서문에 이어<NAME>의 서와 권중현의 자서, 공과 신격 목록과 범례, 그리고 본문 내용이 상·중·하로 짜여 있다. 한문 본과 체재와 내용이 같고, 길인수의 서문을 덧붙인 점이 다르다. 이 책의 표기는 ‘○’를 ‘○ㅏ’로 잘못 새기는 등 오식도 없지 않으나 대체로 당시의 일반적인 표기 경향을 따르고 있다. 예컨대, ‘ㅐ’는 쓰이지 않고, ‘ㆎ’로 통일되었다든가, ‘ᄂᆞᆫ∼는’의 혼기, 연철·중철·분철에 있어서의 부분적인 혼란, 용언 어간의 경우에 음소적 표기와 형태소적 표기의 혼란 등 개화기 당시의 일반적 표기 경향에 따르고 있다. 또한, 언어는 전체적으로는 개화기의 언어 상태를 반영하면서도, 중부방언이 바탕을 이루고 있으며, 대개 언해본들에서 볼 수 있는 보수적인 면 또한 적지 않게 보인다. 띄어쓰기를 대신하여 사용된 모점 등 표기법의 여러 특징으로부터 20세기 초의 국어를 이해하는 데 귀중한 자료가 되며, 특히 표기법상으로는 개화기 표기법의 여러 문제들을 이해하는 데도 하나의 중요한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공과신격언해 (功過新格諺解) ### 내용: 1906년에 간행되었다. 3권 1책. 목판본. 판심 서명은 공과 신격으로 되어 있다. 맨 앞에 붙어 있는 서는 간행 비용을 맡았던 길인수의 것이다. 이 서문에서 간행 동기의 목적은 과편은 배반하고 공 편으로 회 정하여 선인이 되어 천하의 복록을 누리게 하는 것이라고 하였다. 이 서문에 이어<NAME>의 서와 권중현의 자서, 공과 신격 목록과 범례, 그리고 본문 내용이 상·중·하로 짜여 있다. 한문 본과 체재와 내용이 같고, 길인수의 서문을 덧붙인 점이 다르다. 이 책의 표기는 ‘○’를 ‘○ㅏ’로 잘못 새기는 등 오식도 없지 않으나 대체로 당시의 일반적인 표기 경향을 따르고 있다. 예컨대, ‘ㅐ’는 쓰이지 않고, ‘ㆎ’로 통일되었다든가, ‘ᄂᆞᆫ∼는’의 혼기, 연철·중철·분철에 있어서의 부분적인 혼란, 용언 어간의 경우에 음소적 표기와 형태소적 표기의 혼란 등 개화기 당시의 일반적 표기 경향에 따르고 있다. 또한, 언어는 전체적으로는 개화기의 언어 상태를 반영하면서도, 중부방언이 바탕을 이루고 있으며, 대개 언해본들에서 볼 수 있는 보수적인 면 또한 적지 않게 보인다. 띄어쓰기를 대신하여 사용된 모점 등 표기법의 여러 특징으로부터 20세기 초의 국어를 이해하는 데 귀중한 자료가 되며, 특히 표기법상으로는 개화기 표기법의 여러 문제들을 이해하는 데도 하나의 중요한 자료가 된다.
b4adb115-0dd2-4c76-abf3-a687f31601a5	source05/encykorea/GL51258.txt	조선대성은행 (朝鮮大成銀行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070266	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선대성은행은 대외 무역의 확대와 관련하여 무역 결제를 목적으로 1978년 11월에 설립되었다. 조선노동당 중앙위원회 39호실이 운영하는 대성경제연합회(일명 대성그룹) 산하의 은행으로, 주로 조선대성무역회사와 조선동해해운회사, 조선 만경 무역상사 등의 대외 결제 업무와 귀금속 거래, 일반 외국환 업무도 취급한다. 오스트리아 빈에 현지 법인으로 금별은행(Gold Star Bank)이라는 자회사를 1980년 설립했지만, 현재는 면허를 반납하고 연락사무소만 남겨둔 상태이다. 대동신용은행은 1995년에 노르웨이 투자 회사와 손잡고 설립하기도 했다. 또한 홍콩의 페레그린 투자(주)와 합영은행인 페레그린-대성 개발은행을 1996년에 설립하였다. 조선대성은행은 미국 등 서구 선진국으로부터 북한 지도부의 자금 관리 및 불법 외환 관리를 담당하는 기구로 의심을 받고 있기도 하다. 2010년 미국의 재무부는 조선대성은행이 김정일 위원장 등 북한 지도부의 불법 외환 거래를<NAME>는 위장회사라고 밝히고 금융 제재 대상 리스트에 넣기도 했다. 노동당 39호실'이 노동당 39호실의 자금 관리를 위해 불법 금융네트워크를 형성하고 있다는 것이 북한 지도부의 자금 관리로 알려졌다. 현재 조선대성은행의 본점은 평양직할시 보통강구역 세거리동 경흥 거리에 있으며, 북한 전역에 50개의 지점을 두고 있는 것으로 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선대성은행 (朝鮮大成銀行) ### 내용: 조선대성은행은 대외 무역의 확대와 관련하여 무역 결제를 목적으로 1978년 11월에 설립되었다. 조선노동당 중앙위원회 39호실이 운영하는 대성경제연합회(일명 대성그룹) 산하의 은행으로, 주로 조선대성무역회사와 조선동해해운회사, 조선 만경 무역상사 등의 대외 결제 업무와 귀금속 거래, 일반 외국환 업무도 취급한다. 오스트리아 빈에 현지 법인으로 금별은행(Gold Star Bank)이라는 자회사를 1980년 설립했지만, 현재는 면허를 반납하고 연락사무소만 남겨둔 상태이다. 대동신용은행은 1995년에 노르웨이 투자 회사와 손잡고 설립하기도 했다. 또한 홍콩의 페레그린 투자(주)와 합영은행인 페레그린-대성 개발은행을 1996년에 설립하였다. 조선대성은행은 미국 등 서구 선진국으로부터 북한 지도부의 자금 관리 및 불법 외환 관리를 담당하는 기구로 의심을 받고 있기도 하다. 2010년 미국의 재무부는 조선대성은행이 김정일 위원장 등 북한 지도부의 불법 외환 거래를<NAME>는 위장회사라고 밝히고 금융 제재 대상 리스트에 넣기도 했다. 노동당 39호실'이 노동당 39호실의 자금 관리를 위해 불법 금융네트워크를 형성하고 있다는 것이 북한 지도부의 자금 관리로 알려졌다. 현재 조선대성은행의 본점은 평양직할시 보통강구역 세거리동 경흥 거리에 있으며, 북한 전역에 50개의 지점을 두고 있는 것으로 알려졌다.
f3793466-38ab-47c9-b242-19ca284914e0	source05/encykorea/GL52598.txt	속도전청년돌격대 (速度戰靑年突擊隊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전미영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070694	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	속도전 청년돌격대는 김정일 국방 위원장이 1974년 3월 청년동맹 전원회의에서 청년들이 속도전 운동에 앞장설 것을 강조한 뒤 이듬해 조직되었다. 김정일의 지도로 1975년 설립되었으며 이후 북한의 도로, 공장기업소, 산업시설, 문화시설, 아파트 등 기간시설 및 산업건설을 담당해왔다. 이 단체는 김일성 사회주의 청년동맹의 산하 조직으로, 기존의 청년돌격대들과는 달리 조직체계와 지휘체계, 입대 체계를<NAME>하게 갖춘 상설 정규화 부대이며 자체 기술역량과 기술 수단을 갖추고 있는 건설 조직이다. 속도전 청년돌격대는 엄밀히 말해 건설 전담 단체지만 사실 군사조직으로 편성되어 있다. 청년동맹의 통제 하에 군대 조직과 같은 계급 체계를 갖추고 있으며 유사시 정규군에 편입될 수 있도록 편성되어 있다. 속도전 청년돌격대는 14개의 혁명 전적지·혁명사적 지 건설과 검덕광업연합기업소 제3선광장, 동평양 화력발전소 등 49개의 주요 산업건설, 청년영웅도로(평양∼남포 고속도로)와 청천강 다리 건설 등 다수의 건설 사업을 수행해오고 있다. 속도전 청년돌격대의 대원들은 주로 중학교(고등중학교)를 졸업함과 동시에 입대한다. 학교로부터 추천을 받은 중학교 졸업예정자들 중에서 대학 진학 예정자와 군 입대 예정자를 제외한 선발은 청년동맹의 심사를 통해 이루어진다. 청년돌격대는 단순히 경제건설에 청년들을<NAME>하는 역할뿐 아니라 그들을 혁명적으로 교양, 단련하는 역할을 수행하고 있다. 또한 이 단체는 김정일 권력의 핵심 지지기반으로 작용하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 속도전청년돌격대 (速度戰靑年突擊隊) ### 내용: 속도전 청년돌격대는 김정일 국방 위원장이 1974년 3월 청년동맹 전원회의에서 청년들이 속도전 운동에 앞장설 것을 강조한 뒤 이듬해 조직되었다. 김정일의 지도로 1975년 설립되었으며 이후 북한의 도로, 공장기업소, 산업시설, 문화시설, 아파트 등 기간시설 및 산업건설을 담당해왔다. 이 단체는 김일성 사회주의 청년동맹의 산하 조직으로, 기존의 청년돌격대들과는 달리 조직체계와 지휘체계, 입대 체계를<NAME>하게 갖춘 상설 정규화 부대이며 자체 기술역량과 기술 수단을 갖추고 있는 건설 조직이다. 속도전 청년돌격대는 엄밀히 말해 건설 전담 단체지만 사실 군사조직으로 편성되어 있다. 청년동맹의 통제 하에 군대 조직과 같은 계급 체계를 갖추고 있으며 유사시 정규군에 편입될 수 있도록 편성되어 있다. 속도전 청년돌격대는 14개의 혁명 전적지·혁명사적 지 건설과 검덕광업연합기업소 제3선광장, 동평양 화력발전소 등 49개의 주요 산업건설, 청년영웅도로(평양∼남포 고속도로)와 청천강 다리 건설 등 다수의 건설 사업을 수행해오고 있다. 속도전 청년돌격대의 대원들은 주로 중학교(고등중학교)를 졸업함과 동시에 입대한다. 학교로부터 추천을 받은 중학교 졸업예정자들 중에서 대학 진학 예정자와 군 입대 예정자를 제외한 선발은 청년동맹의 심사를 통해 이루어진다. 청년돌격대는 단순히 경제건설에 청년들을<NAME>하는 역할뿐 아니라 그들을 혁명적으로 교양, 단련하는 역할을 수행하고 있다. 또한 이 단체는 김정일 권력의 핵심 지지기반으로 작용하고 있다.
778a7074-9471-4fa5-9796-8c1cc06157f1	source05/encykorea/GL48690.txt	한자폐지사업 (漢字廢止事業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066906	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김일성은 혁명적인 언어 사상, 당의 모국어 교육정책의 성과, 문맹 퇴치사업의 완성, 교육 문화의 대중화, 우수한 민족 글자의 존재 등으로 1949년 한자 사용의 폐지 제도를 실시하여 전체 글자 생활에서 한자를 없애는 사업을 본격화시켰다. 북한은 한자 사용을 폐지하면서 대중적인 출판물에 대하여 처음부터 철저히 우리 글자만을 쓰게 하였으며, 과학기술 분야의 전문용어를 다루는 출판물, 민족 고전이나 역사를 반영하는 특수한 출판물에 대하여 묶음표 안에 어려운 한자를 일정 기간 넣어서 보완적으로 이용하는 과도적 단계를 거치게 하였다. 한자 사용을 폐지한 것은 한자가 가지고 있는 일련의 제한성들, 우리 말과 글을 주체성 있게 발전시켜 나가기 위한 요구, 나라의 주인이 된 근로인민들을 더욱 자주적이며 창조적인 존재로 육성하기 위한 요구로부터 제기되었다. 한자를 학교 교과서에 넣지 않기로 먼저 결정했다. 한자를 없애야 한다는 것을 북한은 1945년부터 1946년 사이에 편집 발행한 국문 교과서와 그 보급으로 깊이 인식시켰다. 노동 신문 등 출판물들에서 전부 국문으로 된 기사들이 나오기 시작한 것은 1946년 말, 1947년 초부터이며, 국가 공문서들에서도 한자가 줄어들었다. 북한의 전체 글자 생활은 1949년 3월 한자를 쓰지 않게 되었다. 그 뒤로 말 다듬기 운동, 문법의 규범화, 문화어 운동, 철자법 수정, 띄어쓰기, 한자어 및 외래어 정리 등의 언어 정화 운동이 일어났다. 한자 폐지사업은 이때를 전후로 북한에서도 시작되었다. 한자 사용의 폐지는 우리 말과 글의 주체적 발전, 출판인쇄 사업과 인민들의 전반적인 사상문화생활 발전에 중요한 의미를 갖는다. 한자 폐지 사업은 인민들의 글자 생활을 단일화시켰고, 인민들이 우리말로 김일성 정책을 연구·체득하고 주체사상을 철저히 무장할 수 있게 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한자폐지사업 (漢字廢止事業) ### 내용: 김일성은 혁명적인 언어 사상, 당의 모국어 교육정책의 성과, 문맹 퇴치사업의 완성, 교육 문화의 대중화, 우수한 민족 글자의 존재 등으로 1949년 한자 사용의 폐지 제도를 실시하여 전체 글자 생활에서 한자를 없애는 사업을 본격화시켰다. 북한은 한자 사용을 폐지하면서 대중적인 출판물에 대하여 처음부터 철저히 우리 글자만을 쓰게 하였으며, 과학기술 분야의 전문용어를 다루는 출판물, 민족 고전이나 역사를 반영하는 특수한 출판물에 대하여 묶음표 안에 어려운 한자를 일정 기간 넣어서 보완적으로 이용하는 과도적 단계를 거치게 하였다. 한자 사용을 폐지한 것은 한자가 가지고 있는 일련의 제한성들, 우리 말과 글을 주체성 있게 발전시켜 나가기 위한 요구, 나라의 주인이 된 근로인민들을 더욱 자주적이며 창조적인 존재로 육성하기 위한 요구로부터 제기되었다. 한자를 학교 교과서에 넣지 않기로 먼저 결정했다. 한자를 없애야 한다는 것을 북한은 1945년부터 1946년 사이에 편집 발행한 국문 교과서와 그 보급으로 깊이 인식시켰다. 노동 신문 등 출판물들에서 전부 국문으로 된 기사들이 나오기 시작한 것은 1946년 말, 1947년 초부터이며, 국가 공문서들에서도 한자가 줄어들었다. 북한의 전체 글자 생활은 1949년 3월 한자를 쓰지 않게 되었다. 그 뒤로 말 다듬기 운동, 문법의 규범화, 문화어 운동, 철자법 수정, 띄어쓰기, 한자어 및 외래어 정리 등의 언어 정화 운동이 일어났다. 한자 폐지사업은 이때를 전후로 북한에서도 시작되었다. 한자 사용의 폐지는 우리 말과 글의 주체적 발전, 출판인쇄 사업과 인민들의 전반적인 사상문화생활 발전에 중요한 의미를 갖는다. 한자 폐지 사업은 인민들의 글자 생활을 단일화시켰고, 인민들이 우리말로 김일성 정책을 연구·체득하고 주체사상을 철저히 무장할 수 있게 하였다.
742be57a-8a3a-4c5c-be5d-9482d4fd980e	source05/encykorea/GL10530.txt	단장의 능선 전투 (斷腸의 稜線戰鬪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김양명" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013650	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1951년 9월 13일부터 10월 13일까지 전투가 벌어졌다. 북한의 공산군과 중공군은 1951년 7월 휴전회담이 시작된 이후에도 실세를 되찾으려는 의도로 협상을 지연시키고 있었다. 이에 UN 군 측은 전쟁을 확대하지 않는 범위에서 군사적 압력을 가하기로 하고, 그해 8월 18일부터 일련의 제한된 목표에 대한 공격을 시작하였다. 이 공세의 일환으로 미 제2사단은 9월 5일 양구 동북방 ‘피의 능선’을 빼앗고 9월 13일부터는 그 북쪽에 있는 ‘단장의 능선’을 공격하였다. ‘단장의 능선’은 양구와 인제의 중간에서 남북으로 뻗어 있는 양구 북방 문등리 일대의 연봉들로, 능선 동쪽의 사태리계곡과 능선 서쪽의 문등리계곡은 적과 아군 사이에 상대방을 공격할 수 있는 접근로가 되고 있었다. 미 제2사단은 능선 상의 중요 연봉인 894고지·931고지·851고지를 목표로 9월 13일부터 이 3개 고지를 공격했으나, 북한 공산군 제6사단의 완강한 저항으로 실패하고 말았다. 미군은 방침을 바꿔 양측 계곡의 접근로를 먼저 확보한 다음 이 지역에 전차를 투입해 공산군의 옆구리에 화력을 집중하는 한편, 국군 제7사단은 문등리계곡의 건너편에서 협동 공격을 하여 3개 고지의 공산군 전투력을 분산시켰다. 증원마저 불가능해진 북한 공산군은 10월에 들어서 전력이 크게 약화되어 무너지기 시작했다. UN 군은 10월 13일 마지막 목표에 도달하는 데 성공하여 전투를 끝냈다. 한 달 동안 벌어진 전투에서 UN 군은 3,700여 명의 사상자를 냈고, 북한 공산군과 중공군의 사상자는 2만 5000여 명에 이를 것으로 추정되었다. 이후 이 전투지역은 단장의 능선이라 불리게 되었다. 이 능선을 차지하면서 UN 군의 추계 공세는 순조롭게 진행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단장의 능선 전투 (斷腸의 稜線戰鬪) ### 내용: 1951년 9월 13일부터 10월 13일까지 전투가 벌어졌다. 북한의 공산군과 중공군은 1951년 7월 휴전회담이 시작된 이후에도 실세를 되찾으려는 의도로 협상을 지연시키고 있었다. 이에 UN 군 측은 전쟁을 확대하지 않는 범위에서 군사적 압력을 가하기로 하고, 그해 8월 18일부터 일련의 제한된 목표에 대한 공격을 시작하였다. 이 공세의 일환으로 미 제2사단은 9월 5일 양구 동북방 ‘피의 능선’을 빼앗고 9월 13일부터는 그 북쪽에 있는 ‘단장의 능선’을 공격하였다. ‘단장의 능선’은 양구와 인제의 중간에서 남북으로 뻗어 있는 양구 북방 문등리 일대의 연봉들로, 능선 동쪽의 사태리계곡과 능선 서쪽의 문등리계곡은 적과 아군 사이에 상대방을 공격할 수 있는 접근로가 되고 있었다. 미 제2사단은 능선 상의 중요 연봉인 894고지·931고지·851고지를 목표로 9월 13일부터 이 3개 고지를 공격했으나, 북한 공산군 제6사단의 완강한 저항으로 실패하고 말았다. 미군은 방침을 바꿔 양측 계곡의 접근로를 먼저 확보한 다음 이 지역에 전차를 투입해 공산군의 옆구리에 화력을 집중하는 한편, 국군 제7사단은 문등리계곡의 건너편에서 협동 공격을 하여 3개 고지의 공산군 전투력을 분산시켰다. 증원마저 불가능해진 북한 공산군은 10월에 들어서 전력이 크게 약화되어 무너지기 시작했다. UN 군은 10월 13일 마지막 목표에 도달하는 데 성공하여 전투를 끝냈다. 한 달 동안 벌어진 전투에서 UN 군은 3,700여 명의 사상자를 냈고, 북한 공산군과 중공군의 사상자는 2만 5000여 명에 이를 것으로 추정되었다. 이후 이 전투지역은 단장의 능선이라 불리게 되었다. 이 능선을 차지하면서 UN 군의 추계 공세는 순조롭게 진행되었다.
69a6d002-8489-4f04-9584-9e7b3693e2b1	source05/encykorea/GL23589.txt	성주향교 (星州鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이범직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029613	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대성전·동무·서무·명륜당·입덕문·고사 등은 1398년(태조 7)에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 명륜당은 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배지붕으로 되어 있으며, 임진왜란 때 소실된 만화루와 양사 재는 6·25 때 전소된 동재와 서재는 원래 있던 것이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 받아 교관이 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 사라지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향하고 있다. 이 향교의 명륜당은 2008년 보물로, 대성전은 1985년 경상북도 문화재자료로 지정되었으며, 현재 전교 1명과 장의 2명이 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성주향교 (星州鄕校) ### 내용: 대성전·동무·서무·명륜당·입덕문·고사 등은 1398년(태조 7)에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 명륜당은 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배지붕으로 되어 있으며, 임진왜란 때 소실된 만화루와 양사 재는 6·25 때 전소된 동재와 서재는 원래 있던 것이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 받아 교관이 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 사라지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향하고 있다. 이 향교의 명륜당은 2008년 보물로, 대성전은 1985년 경상북도 문화재자료로 지정되었으며, 현재 전교 1명과 장의 2명이 운영하고 있다.
9acbdffe-33a6-42e8-99cb-ace268eefbb6	source05/encykorea/GL49250.txt	나주금천중학교 (羅州錦川中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신재철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067610	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1939년 4월 1일 면업 전수학교를 설립하였으며 1946년 2월 6일 나주 원예 중학교로 인가받았고, 1957년 2월 7일 나주 금천중학교로 분리 인가를 받았다. 나주시 금천면 원곡리 253·1번지로 1973년 12월 25일 이전하였다. 동서양 절충식 정원을 2002년 2월 15일에 완공하고, 강당을 2006년 3월 28일에 완공하였다. 2017년 3월 1일 현재의 교지로 이전하였다. 교훈은 오늘도 성실하게이며 교목은 섬 잣나무(의지·이상을 향한 의지), 교화는 장미(정열·애정·미덕·순결), 교색은 녹색(희망·승리를 향한 푸른 이상)이다. 자주인, 도덕인, 지식인, 과학인, 건강인을 교육목표로 한다. 교육목표의 구체적 추진 방향은 ①공동체 의식을 갖고 자율과 책임을 다하는 사람, ②민주적 생활습관을 길러 법과 질서를 지키는 사람, ③지식 정보화 시대를 맞이하여 진취적으로 진로를 개척하는 사람, ④과학적 사고와 기술을 연마하여 합리적으로 생활하는 사람, ⑤ 튼튼한 몸과 마음으로 적극적으로 건강한 생활을 하는 사람을 길러낼 수 있도록 하는 것에 중점을 두고 있다. 체육활동으로는 1999년 창단된 레슬링부가 있지만, 현재 호남원예고등학교 레슬링부의 선수 공급 차원에서 운영되고 있을 뿐 전국 대회나 전라남도 대회의 입상실적은 미미한 편이다. 총 6개 학급으로 구성되어 있으며, 120명의 재학생과 13명의 교원이 근무하고 있으며, 2010년 5월 현재이다. 2010년 2월 11일에 제60회 졸업식을 거행하여 50명의 졸업생을 배출하였으며, 지금까지 누적 졸업자 수는 10,261명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주금천중학교 (羅州錦川中學校) ### 내용: 1939년 4월 1일 면업 전수학교를 설립하였으며 1946년 2월 6일 나주 원예 중학교로 인가받았고, 1957년 2월 7일 나주 금천중학교로 분리 인가를 받았다. 나주시 금천면 원곡리 253·1번지로 1973년 12월 25일 이전하였다. 동서양 절충식 정원을 2002년 2월 15일에 완공하고, 강당을 2006년 3월 28일에 완공하였다. 2017년 3월 1일 현재의 교지로 이전하였다. 교훈은 오늘도 성실하게이며 교목은 섬 잣나무(의지·이상을 향한 의지), 교화는 장미(정열·애정·미덕·순결), 교색은 녹색(희망·승리를 향한 푸른 이상)이다. 자주인, 도덕인, 지식인, 과학인, 건강인을 교육목표로 한다. 교육목표의 구체적 추진 방향은 ①공동체 의식을 갖고 자율과 책임을 다하는 사람, ②민주적 생활습관을 길러 법과 질서를 지키는 사람, ③지식 정보화 시대를 맞이하여 진취적으로 진로를 개척하는 사람, ④과학적 사고와 기술을 연마하여 합리적으로 생활하는 사람, ⑤ 튼튼한 몸과 마음으로 적극적으로 건강한 생활을 하는 사람을 길러낼 수 있도록 하는 것에 중점을 두고 있다. 체육활동으로는 1999년 창단된 레슬링부가 있지만, 현재 호남원예고등학교 레슬링부의 선수 공급 차원에서 운영되고 있을 뿐 전국 대회나 전라남도 대회의 입상실적은 미미한 편이다. 총 6개 학급으로 구성되어 있으며, 120명의 재학생과 13명의 교원이 근무하고 있으며, 2010년 5월 현재이다. 2010년 2월 11일에 제60회 졸업식을 거행하여 50명의 졸업생을 배출하였으며, 지금까지 누적 졸업자 수는 10,261명에 이른다.
0e2a2639-3152-456b-88d4-fdc6727d0c74	source05/encykorea/GL52536.txt	오귀숙 (吳貴淑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김소연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072936	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	연농, 홍월을 아호로 삼고 기생조합인 대정 권번에 오산홍이라는 기생을 두었다. 유명 서화기로 1920년대 조선미술전람회에서 묵란화로 수차례 입선하며 대중에게 이름을 알렸다. 인천에서 태어나서 인천 영화 여학교에서 3년간 수학한 것은 1905년을 전후로 한 일이다. 어려서 부친이 세상을 떠나 가정 형편이 어려워지자 학교를 중퇴하고 열네 살 때부터 기생 수련을 받았다. 언론의 주목을 받은 기생 서화가로, 1920년대 후반 서화 수련을 위해 도쿄[]로 유학을 떠났다. 귀국 후에는 기독교에 귀의하여 종교 생활을 한 것으로 보인다. 오귀숙은 1923년경부터 서화가<NAME>을 사사하고, 사군자를 중심으로 1년여간 지도를 받았으며, 1963년 남 침례교 사업을 위해 한문으로 성경 문구를 쓴 서예작품으로 전시회를 연 것이 확인되었으나 이후의 작품 활동은 알려지지 않았다. 운미<NAME>익의 화법에 영향을 받은<NAME>의 사군자는 서양의 화법에 영향을 받았다. 중국 망명생활 동안 상하이[]의 유명 서화가들과 교류하며 묵란, 묵죽을 주로 그린<NAME>익의 화풍이 크게 유행하게 된 것은 많은 근대 작가들이<NAME>익의 난죽을 모범으로 삼았기 때문이다. 오귀숙도<NAME>의 문하에서<NAME>익의 죽 보를 접하고 수련했다는 기록이 있으며,<NAME>과 함께<NAME>익 화풍[운 미풍]의 사군자를 국내에 보급하는 데 힘을 보탰다. 특히 오귀숙은 김응원,<NAME>과 같은 당대 명사 군자 작가는 물론,<NAME>을 스승으로 삼아 보다 전문적인 제작 경향을 보였는데, 이는 기생들이 주로 앉은자리 그림[]이라 하여 짧은 시간에 자신의 재주를 뽐낼 수 있었던 화목인 사군자 수련을 하였다. 조선미술전람회에 제3회 란(1924), 제4회 춘란, 추국(1925), 제5회 묵란(1926)을 출품하여 연달아 입선한 오귀숙은 대중에게 인기가 많았다. 중국 근대 서화가 오창석의 문인인 화가 방락이 경성에 가서 오귀숙의 작품을 산 일로 인해 화명을 높였다. 특히 일본인 유명 서화가이자 조선미술전람회 서·사군자부 심사위원인 다구치 베이호[]에게 극찬을 받으며 홍월이라는 아호를 받게 되었고, 이후 도쿄에서 그의 문하생으로 연구할 수 있는 기회를 얻었다. 한 줄기에 여러 송이의 꽃이 피는 일경구화의 난화와 끝이 몽톡하고 비수의 변화가 적은 난엽을<NAME>익,<NAME>의 묵란과 유사한 기법으로 표현했다. 배경이 없는 화면에 두세 무더기 나누어 배치한 그의 묵란화는 군더더기 없이 힘차고 담백하게 표현되었는데, 잎은 농묵으로, 꽃과 꽃망울은 담묵으로 변화를 주었다. 오귀숙은 1927년 이능화가 기생의 역사에 대해 저술한 조선 해어 화사에서도 서화에 능한 명기로 유일하게 소개되었다. 하지만 1930년 매일신보는 옛날 로류장화 오늘 긔독신자-서화로 이롬 놉든 기생 홍월은 어대로 갓나라는 제목의 기사를 실었다. 보도된 바에 따르면 1929년부터 만국 성서연구회에 가입하여 검은 치마에 무명 저고리를 입고 성서를 팔러 다닌다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오귀숙 (吳貴淑) ### 내용: 연농, 홍월을 아호로 삼고 기생조합인 대정 권번에 오산홍이라는 기생을 두었다. 유명 서화기로 1920년대 조선미술전람회에서 묵란화로 수차례 입선하며 대중에게 이름을 알렸다. 인천에서 태어나서 인천 영화 여학교에서 3년간 수학한 것은 1905년을 전후로 한 일이다. 어려서 부친이 세상을 떠나 가정 형편이 어려워지자 학교를 중퇴하고 열네 살 때부터 기생 수련을 받았다. 언론의 주목을 받은 기생 서화가로, 1920년대 후반 서화 수련을 위해 도쿄[]로 유학을 떠났다. 귀국 후에는 기독교에 귀의하여 종교 생활을 한 것으로 보인다. 오귀숙은 1923년경부터 서화가<NAME>을 사사하고, 사군자를 중심으로 1년여간 지도를 받았으며, 1963년 남 침례교 사업을 위해 한문으로 성경 문구를 쓴 서예작품으로 전시회를 연 것이 확인되었으나 이후의 작품 활동은 알려지지 않았다. 운미<NAME>익의 화법에 영향을 받은<NAME>의 사군자는 서양의 화법에 영향을 받았다. 중국 망명생활 동안 상하이[]의 유명 서화가들과 교류하며 묵란, 묵죽을 주로 그린<NAME>익의 화풍이 크게 유행하게 된 것은 많은 근대 작가들이<NAME>익의 난죽을 모범으로 삼았기 때문이다. 오귀숙도<NAME>의 문하에서<NAME>익의 죽 보를 접하고 수련했다는 기록이 있으며,<NAME>과 함께<NAME>익 화풍[운 미풍]의 사군자를 국내에 보급하는 데 힘을 보탰다. 특히 오귀숙은 김응원,<NAME>과 같은 당대 명사 군자 작가는 물론,<NAME>을 스승으로 삼아 보다 전문적인 제작 경향을 보였는데, 이는 기생들이 주로 앉은자리 그림[]이라 하여 짧은 시간에 자신의 재주를 뽐낼 수 있었던 화목인 사군자 수련을 하였다. 조선미술전람회에 제3회 란(1924), 제4회 춘란, 추국(1925), 제5회 묵란(1926)을 출품하여 연달아 입선한 오귀숙은 대중에게 인기가 많았다. 중국 근대 서화가 오창석의 문인인 화가 방락이 경성에 가서 오귀숙의 작품을 산 일로 인해 화명을 높였다. 특히 일본인 유명 서화가이자 조선미술전람회 서·사군자부 심사위원인 다구치 베이호[]에게 극찬을 받으며 홍월이라는 아호를 받게 되었고, 이후 도쿄에서 그의 문하생으로 연구할 수 있는 기회를 얻었다. 한 줄기에 여러 송이의 꽃이 피는 일경구화의 난화와 끝이 몽톡하고 비수의 변화가 적은 난엽을<NAME>익,<NAME>의 묵란과 유사한 기법으로 표현했다. 배경이 없는 화면에 두세 무더기 나누어 배치한 그의 묵란화는 군더더기 없이 힘차고 담백하게 표현되었는데, 잎은 농묵으로, 꽃과 꽃망울은 담묵으로 변화를 주었다. 오귀숙은 1927년 이능화가 기생의 역사에 대해 저술한 조선 해어 화사에서도 서화에 능한 명기로 유일하게 소개되었다. 하지만 1930년 매일신보는 옛날 로류장화 오늘 긔독신자-서화로 이롬 놉든 기생 홍월은 어대로 갓나라는 제목의 기사를 실었다. 보도된 바에 따르면 1929년부터 만국 성서연구회에 가입하여 검은 치마에 무명 저고리를 입고 성서를 팔러 다닌다고 한다.
21472ce1-73f8-4112-bb3e-cdc201308142	source05/encykorea/GL8924.txt	김해합성초등학교 (金海合成初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011012	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	배성두가 1909년 4월에 세운 사립 합성 보통학교이다. 설립 당시 초등과 고등과를 두어 신교육을 통한 유능한 인재의 양성을 목표로 삼았다. 합성교 유지 위원회가 결성된 것은 1921년 4월이며, 회장과 부회장에 항일독립운동가인 허발과 박석권이 각각 내정된 뒤 같은 해 6년제 초등학교와 2년제 고등 학과의 2층 교실을 준공하고 입교한 해였다. 그 뒤 항일투쟁교육의 전당으로서 민주교육에 매진해오다가, 1927년 5월 교사를 김해 공립농업학교에 양도함으로써 고등과를 폐쇄하고, 1931년 3월 재단법인 합성 보통학교로 설립 인가를 받았다. 1938년 4월 김해 사립 합성 보통학교가 폐교되고 공립으로 이관되어 김해제2공립국민학교로 개칭되었다. 광복 후 1945년 9월에 김해 대성 국민학교로 이름을 바꾸었다가, 1956년 6월에 현재의 김해 합성 국민학교로 교명을 바꾸었고, 1996년 3월에 김해 합성초등학교로 교명을 변경하였다. 2007년 7월 교육복지투자 우선 지역 지원 사업학교에 선정되었다. ‘꿈을 키워가는 슬기로운 합성 어린이’라는 교육목표 아래 나라를 사랑하는 어린이(덕성인), 스스로 공부하는 자주적인 어린이(지성인), 새로움을 찾아 개척하는 어린이(창조인), 몸과 마음을 튼튼히 하는 어린이(건강인)를 육성하기 위해 교육력을 모으고 있다. 특색사업으로는 가야 도예체험교실과 교육복지투자 우선 지원학교가 있다. 축구부는 1990년 3월 창단되었으며 93년 전국소년체전 우승, 2007년 경남 초등학교 축구 대회 3위, 2008년 전국 초등 축구 대회 3위에 입상하는 등 좋은 성적을 거두고 있다. 2008년 3월 현재 18학급에 재학생 425명, 교원 43명이며, 졸업생은 66회 총 1만 6,456명을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해합성초등학교 (金海合成初等學校) ### 내용: 배성두가 1909년 4월에 세운 사립 합성 보통학교이다. 설립 당시 초등과 고등과를 두어 신교육을 통한 유능한 인재의 양성을 목표로 삼았다. 합성교 유지 위원회가 결성된 것은 1921년 4월이며, 회장과 부회장에 항일독립운동가인 허발과 박석권이 각각 내정된 뒤 같은 해 6년제 초등학교와 2년제 고등 학과의 2층 교실을 준공하고 입교한 해였다. 그 뒤 항일투쟁교육의 전당으로서 민주교육에 매진해오다가, 1927년 5월 교사를 김해 공립농업학교에 양도함으로써 고등과를 폐쇄하고, 1931년 3월 재단법인 합성 보통학교로 설립 인가를 받았다. 1938년 4월 김해 사립 합성 보통학교가 폐교되고 공립으로 이관되어 김해제2공립국민학교로 개칭되었다. 광복 후 1945년 9월에 김해 대성 국민학교로 이름을 바꾸었다가, 1956년 6월에 현재의 김해 합성 국민학교로 교명을 바꾸었고, 1996년 3월에 김해 합성초등학교로 교명을 변경하였다. 2007년 7월 교육복지투자 우선 지역 지원 사업학교에 선정되었다. ‘꿈을 키워가는 슬기로운 합성 어린이’라는 교육목표 아래 나라를 사랑하는 어린이(덕성인), 스스로 공부하는 자주적인 어린이(지성인), 새로움을 찾아 개척하는 어린이(창조인), 몸과 마음을 튼튼히 하는 어린이(건강인)를 육성하기 위해 교육력을 모으고 있다. 특색사업으로는 가야 도예체험교실과 교육복지투자 우선 지원학교가 있다. 축구부는 1990년 3월 창단되었으며 93년 전국소년체전 우승, 2007년 경남 초등학교 축구 대회 3위, 2008년 전국 초등 축구 대회 3위에 입상하는 등 좋은 성적을 거두고 있다. 2008년 3월 현재 18학급에 재학생 425명, 교원 43명이며, 졸업생은 66회 총 1만 6,456명을 배출하였다.
b205352d-a1cd-418a-8d49-489bddb8fbd0	source05/encykorea/GL52930.txt	영광 불갑사 지장시왕도 (靈光佛甲寺地藏十王圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073210	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지장보살과 시왕 등 명부의 성 중들을 채색으로 그린 그림은 가로 213cm, 세로 203cm 크기의 비단 바탕에 그렸다. 지장보살은 오른손에 육 환장을, 왼손에 보주를 쥔 채 할절의를 입고 있는데, 2011년 8월 26일 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 가슴에는 영락 장식이 있고 팔찌와 귀고리를 달았다. 육환장 고리 안에는 편단우견에 항마촉지인을 한 석가모니불이 있다. 합장한 도명존자는 지장보살과 같은 얼굴을 하고 있고 두 손으로 경의를 받치고 있는 무독귀왕은 시왕과 같은 얼굴을 하고 있다. 시왕들은 붓이나 홀을 들고 합장을 하거나 수염을 매만지거나 손짓을 다양하게 하며 관 또한 원유관, 통천관 등으로 다양하다. 특히 열 번째 왕인 오도 전륜대왕은 투구를 쓴 장수의 모습으로 표현되었다. 명부의 모든 권속들을 동자 둘, 판관 둘, 사자 둘, 옥졸과 장군 하나 등으로 빼놓지 않고 그렸다. 육광보살이 꽃과 합장을 하고 구름에 둘러싸여 있다. 조선시대 지장시왕도에 나오는 모든 성 중들을 온전히 표현해 구성면에서 흠잡을 데가 없다. 성인들의 상호도 좋고 녹색과 붉은 색감도 곱고 필선도 부드럽다. 1777년(정조 1)에 대웅전에는 삼세불도와 지장시왕도를, 팔상전에는 영산회상도를 봉안하였다. 정조대 전라도를 대표하는 우수한 불화 세 점이 있다. 영 조대를 거치며 절정에 달한 불화의 경험이 잘 드러나 있다. 불갑사에 명부전이 있지만 불화를 걸 공간이 없어 지장시왕도는 대웅전에 걸은 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영광 불갑사 지장시왕도 (靈光佛甲寺地藏十王圖) ### 내용: 지장보살과 시왕 등 명부의 성 중들을 채색으로 그린 그림은 가로 213cm, 세로 203cm 크기의 비단 바탕에 그렸다. 지장보살은 오른손에 육 환장을, 왼손에 보주를 쥔 채 할절의를 입고 있는데, 2011년 8월 26일 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 가슴에는 영락 장식이 있고 팔찌와 귀고리를 달았다. 육환장 고리 안에는 편단우견에 항마촉지인을 한 석가모니불이 있다. 합장한 도명존자는 지장보살과 같은 얼굴을 하고 있고 두 손으로 경의를 받치고 있는 무독귀왕은 시왕과 같은 얼굴을 하고 있다. 시왕들은 붓이나 홀을 들고 합장을 하거나 수염을 매만지거나 손짓을 다양하게 하며 관 또한 원유관, 통천관 등으로 다양하다. 특히 열 번째 왕인 오도 전륜대왕은 투구를 쓴 장수의 모습으로 표현되었다. 명부의 모든 권속들을 동자 둘, 판관 둘, 사자 둘, 옥졸과 장군 하나 등으로 빼놓지 않고 그렸다. 육광보살이 꽃과 합장을 하고 구름에 둘러싸여 있다. 조선시대 지장시왕도에 나오는 모든 성 중들을 온전히 표현해 구성면에서 흠잡을 데가 없다. 성인들의 상호도 좋고 녹색과 붉은 색감도 곱고 필선도 부드럽다. 1777년(정조 1)에 대웅전에는 삼세불도와 지장시왕도를, 팔상전에는 영산회상도를 봉안하였다. 정조대 전라도를 대표하는 우수한 불화 세 점이 있다. 영 조대를 거치며 절정에 달한 불화의 경험이 잘 드러나 있다. 불갑사에 명부전이 있지만 불화를 걸 공간이 없어 지장시왕도는 대웅전에 걸은 것으로 보인다.
21ebdd1b-8647-4676-bd36-dd4d4012a432	source05/encykorea/GL54521.txt	공주 마곡사 영산회상도 (公州麻谷寺靈山會上圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075545	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 2007년 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 345.5cm, 가로 294cm. 마곡사 대광보전의 주불 뒷면에 봉안된 이 불화는 1788년에 동홍(錬弘), 행상(行賞), 승익(承翼),<NAME>(尙訓), 축함(竺檻), 삼유(三柔), 세화(世和), 영조(英照), 원기(圓奇), 운철(雲哲),<NAME>(閏昊), 성예(性芸), 설순(雪淳), 돈진(敦珎), 경잠(敬岑)이 그린 영산회상도이다. 최초 건립 시기는 알 수 없지만 대광보전의 주불로 비로자나불상이 모셔져 있기 때문에 후불탱으로 역시 비로자나불도를 봉안해야 하지만 현재의 건물은 불탄 후 1813년에 다시 지어졌다. 아마도 대광보전을 재건하면서 마곡사의 다른 전각에 봉안되었던 불화를<NAME> 해온 것으로 짐작된다. 청법 중이 주변을 에워싸고 있는 것은 항마촉지인을 결한 석가모니불이다. 화면 중앙에서 용왕과 용녀, 10대 제자 등이 자연스러운 자세로 석가불을 향해 나아가고, 화면 중앙에는 4위의 보살이 자리 잡고 있다. 하단에는 석가불의 협시인<NAME>,<NAME>보살, 사천왕이 좌우로 나뉘어 설법 회상을 외호하고 있다. 부처님의 얼굴은 온화하면서도 위엄 있으며 높은 수미 대좌 위에 결가부좌 한 석가모니불은 어깨가 좁은 왜소한 모습이지만 안정감 있는 비례로 화면 전체에 균형을 이룬다. 불·보살의 대의 등의 복식은 주색으로, 두광은 녹색으로 처리하여 전체적으로 차분한 느낌을 준다. 또한 화면 전체의 통일성을 유지시켜 주는 효과를 발휘하는데 석가모니 여래의 거신광 내부에는 호분이 섞인 백녹색이 섞여 있기 때문이다. 공주 마곡사 영산회 상도는 여백이 거의 없이 인물들이 화면을 가득 채우고 있다. 하지만 화면을 이단으로 분리하여 석가모니 여래의 무릎 아래에<NAME>와<NAME>보살을 배치하고 왜소하게 표현된 석가여래의 광배 내부를 백녹색으로 채색하여 석가여래를 시각적으로 크게 부각시켰다. 의겸이 그린 갑사 대웅전 삼세불도(1730년) 중 협시보살이 주존의 무릎 아래 위치하여 주존불의 위계를 강조하는 화면 구성법은 석가모니 불도와 유사하다. 하지만 18세기 후반의 시대 양식이 반영되어 인물 배치를 화면 전체의 통일성과 조화를 염두에 두고 했다. 마곡사 영산회 상도의 광배 모양과 이단 구성법은 1905년 마곡사 대웅보전 삼세 후불도 제작에도 영향을 미쳐 마곡사 불화의 전범으로 활용되었던 것으로 보인다. 공주 마곡사 영산회 상도는 화면의 구도나 인물의 구성 면에서 18세기 중반 활약했던 의겸의 영향을 받았지만 석가여래의 형상 등에서는 동홍 등의 독자적인 화풍이 반영되어 있다. 이 불화는 20세기 초반 마곡사 대웅전 삼세 후 불도의 조성에도 영향을 끼쳤다는 점에서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 마곡사 영산회상도 (公州麻谷寺靈山會上圖) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 2007년 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 345.5cm, 가로 294cm. 마곡사 대광보전의 주불 뒷면에 봉안된 이 불화는 1788년에 동홍(錬弘), 행상(行賞), 승익(承翼),<NAME>(尙訓), 축함(竺檻), 삼유(三柔), 세화(世和), 영조(英照), 원기(圓奇), 운철(雲哲),<NAME>(閏昊), 성예(性芸), 설순(雪淳), 돈진(敦珎), 경잠(敬岑)이 그린 영산회상도이다. 최초 건립 시기는 알 수 없지만 대광보전의 주불로 비로자나불상이 모셔져 있기 때문에 후불탱으로 역시 비로자나불도를 봉안해야 하지만 현재의 건물은 불탄 후 1813년에 다시 지어졌다. 아마도 대광보전을 재건하면서 마곡사의 다른 전각에 봉안되었던 불화를<NAME> 해온 것으로 짐작된다. 청법 중이 주변을 에워싸고 있는 것은 항마촉지인을 결한 석가모니불이다. 화면 중앙에서 용왕과 용녀, 10대 제자 등이 자연스러운 자세로 석가불을 향해 나아가고, 화면 중앙에는 4위의 보살이 자리 잡고 있다. 하단에는 석가불의 협시인<NAME>,<NAME>보살, 사천왕이 좌우로 나뉘어 설법 회상을 외호하고 있다. 부처님의 얼굴은 온화하면서도 위엄 있으며 높은 수미 대좌 위에 결가부좌 한 석가모니불은 어깨가 좁은 왜소한 모습이지만 안정감 있는 비례로 화면 전체에 균형을 이룬다. 불·보살의 대의 등의 복식은 주색으로, 두광은 녹색으로 처리하여 전체적으로 차분한 느낌을 준다. 또한 화면 전체의 통일성을 유지시켜 주는 효과를 발휘하는데 석가모니 여래의 거신광 내부에는 호분이 섞인 백녹색이 섞여 있기 때문이다. 공주 마곡사 영산회 상도는 여백이 거의 없이 인물들이 화면을 가득 채우고 있다. 하지만 화면을 이단으로 분리하여 석가모니 여래의 무릎 아래에<NAME>와<NAME>보살을 배치하고 왜소하게 표현된 석가여래의 광배 내부를 백녹색으로 채색하여 석가여래를 시각적으로 크게 부각시켰다. 의겸이 그린 갑사 대웅전 삼세불도(1730년) 중 협시보살이 주존의 무릎 아래 위치하여 주존불의 위계를 강조하는 화면 구성법은 석가모니 불도와 유사하다. 하지만 18세기 후반의 시대 양식이 반영되어 인물 배치를 화면 전체의 통일성과 조화를 염두에 두고 했다. 마곡사 영산회 상도의 광배 모양과 이단 구성법은 1905년 마곡사 대웅보전 삼세 후불도 제작에도 영향을 미쳐 마곡사 불화의 전범으로 활용되었던 것으로 보인다. 공주 마곡사 영산회 상도는 화면의 구도나 인물의 구성 면에서 18세기 중반 활약했던 의겸의 영향을 받았지만 석가여래의 형상 등에서는 동홍 등의 독자적인 화풍이 반영되어 있다. 이 불화는 20세기 초반 마곡사 대웅전 삼세 후 불도의 조성에도 영향을 끼쳤다는 점에서 의미가 있다.
6bb8539b-76b7-4193-b68a-673facb91c6d	source05/encykorea/GL56477.txt	소노서원 (小魯書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "선병삼" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077021	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	향중 유림의 공의로 1835년(헌종 1)에<NAME>을 건립하였는데, 임진왜란 때의 공신 소산<NAME> 인과 노산<NAME>의 형제의 우국충정을 역사에 길이 남기기 위함이었다. 흥선대원군의<NAME> 철폐령에 의해 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1929년 동래 정씨 문중에 의해 복원되면서 소노<NAME>으로 개칭되었다. 1985년 사우를 중건하고 강당을 확장하면서 정규<NAME>의 모습을 갖추게 되었다.<NAME>인의 본관은 동래이다. 조선 전기 예조참의를 지낸 정절의 8세손이며 의릉 참봉<NAME>란의 큰아들이다.<NAME>인은 양산 향교 교임으로 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 공자의 위패를 교동으로 옮기고 9년 만에 일본으로 끌려갔다. 임진왜란 선무 3등 공신의 녹권을 받았고 1603년(선조 33) 후릉 참봉의 직위를 받았다.<NAME>인<NAME>의는<NAME>인의 동생이다. 임진왜란이 일어나자<NAME>인, 안근, 이몽란, 최기 등과 함께 의병을 일으켰다. 1592년(선조 25) 6월 5일 경주성에서 싸웠으며 6월 9일 경주부윤 및 판관들과 문천회맹록을 작성하였다. 임진왜란 후에는 지역교육에 힘썼으며 1597년(선조 30) 7월 21일<NAME>의 의병 군과 함께 화왕산성에서 싸웠다. 소노<NAME>은 상의사·정교당·연경당·강례실·서대·동루·삼문을 갖추고 있다. 동래 정씨 문중<NAME>은 음력 9월 중정일에 문을 연다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소노서원 (小魯書院) ### 내용: 향중 유림의 공의로 1835년(헌종 1)에<NAME>을 건립하였는데, 임진왜란 때의 공신 소산<NAME> 인과 노산<NAME>의 형제의 우국충정을 역사에 길이 남기기 위함이었다. 흥선대원군의<NAME> 철폐령에 의해 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1929년 동래 정씨 문중에 의해 복원되면서 소노<NAME>으로 개칭되었다. 1985년 사우를 중건하고 강당을 확장하면서 정규<NAME>의 모습을 갖추게 되었다.<NAME>인의 본관은 동래이다. 조선 전기 예조참의를 지낸 정절의 8세손이며 의릉 참봉<NAME>란의 큰아들이다.<NAME>인은 양산 향교 교임으로 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 공자의 위패를 교동으로 옮기고 9년 만에 일본으로 끌려갔다. 임진왜란 선무 3등 공신의 녹권을 받았고 1603년(선조 33) 후릉 참봉의 직위를 받았다.<NAME>인<NAME>의는<NAME>인의 동생이다. 임진왜란이 일어나자<NAME>인, 안근, 이몽란, 최기 등과 함께 의병을 일으켰다. 1592년(선조 25) 6월 5일 경주성에서 싸웠으며 6월 9일 경주부윤 및 판관들과 문천회맹록을 작성하였다. 임진왜란 후에는 지역교육에 힘썼으며 1597년(선조 30) 7월 21일<NAME>의 의병 군과 함께 화왕산성에서 싸웠다. 소노<NAME>은 상의사·정교당·연경당·강례실·서대·동루·삼문을 갖추고 있다. 동래 정씨 문중<NAME>은 음력 9월 중정일에 문을 연다.
6218246e-6e35-4c0e-ac5a-a7cdadca0202	source05/encykorea/GL52014.txt	고려의학종합병원 (高麗醫學綜合病院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070374	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동의학으로 불리던 한의학을 북한에서는 민족주체성을 살린다는 취지에서 1993년부터 고려의학으로 명칭을 변경했다. 북한에서 고려의학을 중심으로 운용하는 병원이 고려의학종합병원이다. 이 병원은 평양시 대동강구역<NAME>거리에 있다. 북한은 고려의학에 대한 고려의사 자격증에 관한 규정을 1954년에 공포하고, 1958년에 동의학 연구소를 설립하였으며, 1961년에는 고려의사 양성을 위하여 평양의학대학과 개성고 등 의학전문학교에 고려의과라는 학과를 설치했다. 1980년대에 들어서 동의학 연구소는 ‘의학과 학원’ 산하기관으로부터 분리되어 ‘동의과학원’(이후 고려의학과 학원으로 개칭)으로 승격되기도 했으나, 1994년 5월에 ‘고려의학종합병원’으로 개칭하고 보건성 산하 병원이 되었다. 현재의 종합병원 체제는 재일 동포들의 재정 지원을 받아 확장 공사를 한 뒤 2001년 4월 13일에 개원하였다. 현재 북한에서 가장 큰 고려의학 연구 및 치료센터인 고려의학종합병원은 6개의 전문 연구소와 50여 개의 전문과들이 있다. 연건평 14,500여 m2의 병원 1호동과 2호동에는 400여 대의 침대를 갖춘 환자 호실과 현대적 설비들을 갖춘 기능 진단 검사실, 수술실, 치료실 등이 있으며 고려 치료 봉사를 위한 수십 개의 외래 치료실들이 있다. 이 병원에서는 알약, 가루약, 물약, 주사약 등 200여 종의 약품을 자체 생산하고 있는데 비만 환자를 위한 감비정, 동맥경화 치료제인 보신 불로 차와 연수차, 위암 치료제인 소적산, 간질 치료제인 천궁산 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고려의학종합병원 (高麗醫學綜合病院) ### 내용: 동의학으로 불리던 한의학을 북한에서는 민족주체성을 살린다는 취지에서 1993년부터 고려의학으로 명칭을 변경했다. 북한에서 고려의학을 중심으로 운용하는 병원이 고려의학종합병원이다. 이 병원은 평양시 대동강구역<NAME>거리에 있다. 북한은 고려의학에 대한 고려의사 자격증에 관한 규정을 1954년에 공포하고, 1958년에 동의학 연구소를 설립하였으며, 1961년에는 고려의사 양성을 위하여 평양의학대학과 개성고 등 의학전문학교에 고려의과라는 학과를 설치했다. 1980년대에 들어서 동의학 연구소는 ‘의학과 학원’ 산하기관으로부터 분리되어 ‘동의과학원’(이후 고려의학과 학원으로 개칭)으로 승격되기도 했으나, 1994년 5월에 ‘고려의학종합병원’으로 개칭하고 보건성 산하 병원이 되었다. 현재의 종합병원 체제는 재일 동포들의 재정 지원을 받아 확장 공사를 한 뒤 2001년 4월 13일에 개원하였다. 현재 북한에서 가장 큰 고려의학 연구 및 치료센터인 고려의학종합병원은 6개의 전문 연구소와 50여 개의 전문과들이 있다. 연건평 14,500여 m2의 병원 1호동과 2호동에는 400여 대의 침대를 갖춘 환자 호실과 현대적 설비들을 갖춘 기능 진단 검사실, 수술실, 치료실 등이 있으며 고려 치료 봉사를 위한 수십 개의 외래 치료실들이 있다. 이 병원에서는 알약, 가루약, 물약, 주사약 등 200여 종의 약품을 자체 생산하고 있는데 비만 환자를 위한 감비정, 동맥경화 치료제인 보신 불로 차와 연수차, 위암 치료제인 소적산, 간질 치료제인 천궁산 등이 있다.
46649cc1-7ed6-48ee-b612-056a61ad576d	source05/encykorea/GL8189.txt	김정현 (金正炫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이구열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010421	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 김해이다. 소송이란 뜻이다. 전라남도 영암의 한학자 집안에서 태어났다. 양화를 독학으로 공부하다가 전통회화로 방향을 틀고 허백련의 문하에서 공부했다. 1942년 조선미술전람회 동양 화부에 채석장이 첫 입선한 후 1944년까지 거듭 입선하며 화단에 나왔다. 1943년에 일본 동경에 가서 가와바다화학교에서 잠시 수학하였다. 목포와 광주에서 작품 활동을 하고 목포여자고등학교 미술교사를 역임한 후 1955년 서울로 올라와 정착했다. 1957년 서울에서 김기창·김영기 등과 한국화의 현대적 지향을 도모하는 백양회를 조직하였다. 1961년부터는 대한민국미술전람회 추천작가·초대 작가로 활약하며 심사위원도 맡았다. 또한 출강하였는데, 서라벌예술대학·수도여자사범대학·상명 여자사범대학·성신여자사범대학에 출강하였다. 작품 경향은 처음부터 전통적 수묵 필치와 채색 표현으로 다양한 향토적 실경을 다루었다. 또한 섬세한 채색화로 화조 그림도 많이 그렸다. 특히 1960년대 이후부터 독특한 현대적 표현의 자연경을 추구한 역작이 많이 나왔다. 국립현대미술관에서 소장하고 있는 녹음(국립현대미술관 소장)·귀로·임 등이 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김정현 (金正炫) ### 내용: 본관은 김해이다. 소송이란 뜻이다. 전라남도 영암의 한학자 집안에서 태어났다. 양화를 독학으로 공부하다가 전통회화로 방향을 틀고 허백련의 문하에서 공부했다. 1942년 조선미술전람회 동양 화부에 채석장이 첫 입선한 후 1944년까지 거듭 입선하며 화단에 나왔다. 1943년에 일본 동경에 가서 가와바다화학교에서 잠시 수학하였다. 목포와 광주에서 작품 활동을 하고 목포여자고등학교 미술교사를 역임한 후 1955년 서울로 올라와 정착했다. 1957년 서울에서 김기창·김영기 등과 한국화의 현대적 지향을 도모하는 백양회를 조직하였다. 1961년부터는 대한민국미술전람회 추천작가·초대 작가로 활약하며 심사위원도 맡았다. 또한 출강하였는데, 서라벌예술대학·수도여자사범대학·상명 여자사범대학·성신여자사범대학에 출강하였다. 작품 경향은 처음부터 전통적 수묵 필치와 채색 표현으로 다양한 향토적 실경을 다루었다. 또한 섬세한 채색화로 화조 그림도 많이 그렸다. 특히 1960년대 이후부터 독특한 현대적 표현의 자연경을 추구한 역작이 많이 나왔다. 국립현대미술관에서 소장하고 있는 녹음(국립현대미술관 소장)·귀로·임 등이 대표작이다.
c368ea63-cd76-401e-9253-09813bde5af5	source05/encykorea/GL44976.txt	혜산사건 (惠山事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063600	CC BY	347	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1937년 9월부터 이듬해 9월까지 일본 관헌 측이 김일성(金日成) 부대의 보천보(普天堡) 습격 작전 후 국내 연계 세력을 색출하는 과정에서 조국 광복회 회원 188명이 기소된 사건이다. 1937년 6월 4일 동북항일연군 제1로군 제2군 제6 사 사장 김일성의 부대가 함경남도 보천보를 습격함으로써 일본 관헌 측은 상당히 당황하였다. 최초 항일 빨치산이 국내 진공작전을 벌인 데다, 그 결과가 언론에 보도됨으로써 그들의 존재가 국내에 알려졌기 때문이다. 반면 김일성 등에게 이 작전은 큰 자신감을 안겨주었다. 이를 계기로 만주에서의 조국 광복회 조직 확대 사업, 항일연군 여성대원들의 만주<NAME> 거점 정착사업 등이 이루어졌다. 하지만 조국 광복회 조직의 조선 내부 확대사업에 더욱 역점을 두었다. 신갈파, 흥남, 원산, 무산,<NAME>, 명천 등지에는 기존 갑산 공작위원회를 넘어 공작원이 직접 파견되었으며, 흥남에서는 조국 광복회 지부가 조직되기도 하였다. 한편, 일본 관헌은 보천보 작전 이후 필사적으로 수사를 진행하였는데, 1937년 9월 이 작전에 가담했다가 재차 지령을 받고 혜산읍에 잠입한 3명이 체포된 것을 계기로 10월까지 관련자들을 색출하였다. 10월 10일에는 군경을 월경시켜 보천보 작전에 앞서 보천보를 정찰하고, 도강과 전투를 지원했던 권영벽 등 8명을<NAME>에서 체포하였다. 이후 11월 중순까지 조선 내에서 162명,<NAME>에서 59명이 검거되어 두 지역의 조국 광복회 조직은 와해되었다. 1938년 9월 마지막으로 동만 특위 산하 조선 파견 지부 책임자 박달 등이 체포되면서 수사가 종결되었다. 이 사건으로 체포된 사람은 총 739명이고, 그중 188명이 기소되었다. 1941년 8월 함흥 지방법원에서 권영벽 · 이제 순 · 박달 등 6명이 사형, 박금철 등 4명이 무기징역을 선고받았다. 유기징역자는 15년 4명, 13년 6명, 12년 9명, 10년 18명, 8년 14명이었으며, 7년 이하가 104명이나 되었다. 사형선고를 받은 사람들 중 박달만이 병으로 집행이 연기되어 1945년 8월 서대문형무소에서 출감할 수 있었다. 한편 김일성의 신원도 이 사건의 수사와 취조 및 재판 과정에서 확실히 드러났다. 제20호에 실린 혜산 사건 보고 부문은 김일성의 본명, 나이, 출생지, 항일무장투쟁 투신 과정 등의 경력이 거의 정확하게 파악되어 있어 과거 일각의 가짜 김일성 논란에 대한 확실한 반론의 근거가 되고 있다. 혜산 사건이 끝난 후 함경남도 국경지방 항일조직과 만주 항일무장투쟁 세력과의 연계가 완전히 끊겼다. 한편, 이 사건으로 징역형을 선고받은 박금철 · 이송운 · 허학송 등 대부분의 인물들은 광복과 함께 출옥하여 북한 체제 건설 과정에 중요한 역할을 하였지만, 1967년 이른바 갑산 계사 건으로 대부분 숙청되었다. 이 사건은 일제강점기 항일조직 사건 중 국내외 조직이 대규모로 연결된 매우 특별한 사건으로 사건의 배경과 판결 결과, 그것의 파장 등을 통해 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혜산사건 (惠山事件) ### 내용: 1937년 9월부터 이듬해 9월까지 일본 관헌 측이 김일성(金日成) 부대의 보천보(普天堡) 습격 작전 후 국내 연계 세력을 색출하는 과정에서 조국 광복회 회원 188명이 기소된 사건이다. 1937년 6월 4일 동북항일연군 제1로군 제2군 제6 사 사장 김일성의 부대가 함경남도 보천보를 습격함으로써 일본 관헌 측은 상당히 당황하였다. 최초 항일 빨치산이 국내 진공작전을 벌인 데다, 그 결과가 언론에 보도됨으로써 그들의 존재가 국내에 알려졌기 때문이다. 반면 김일성 등에게 이 작전은 큰 자신감을 안겨주었다. 이를 계기로 만주에서의 조국 광복회 조직 확대 사업, 항일연군 여성대원들의 만주<NAME> 거점 정착사업 등이 이루어졌다. 하지만 조국 광복회 조직의 조선 내부 확대사업에 더욱 역점을 두었다. 신갈파, 흥남, 원산, 무산,<NAME>, 명천 등지에는 기존 갑산 공작위원회를 넘어 공작원이 직접 파견되었으며, 흥남에서는 조국 광복회 지부가 조직되기도 하였다. 한편, 일본 관헌은 보천보 작전 이후 필사적으로 수사를 진행하였는데, 1937년 9월 이 작전에 가담했다가 재차 지령을 받고 혜산읍에 잠입한 3명이 체포된 것을 계기로 10월까지 관련자들을 색출하였다. 10월 10일에는 군경을 월경시켜 보천보 작전에 앞서 보천보를 정찰하고, 도강과 전투를 지원했던 권영벽 등 8명을<NAME>에서 체포하였다. 이후 11월 중순까지 조선 내에서 162명,<NAME>에서 59명이 검거되어 두 지역의 조국 광복회 조직은 와해되었다. 1938년 9월 마지막으로 동만 특위 산하 조선 파견 지부 책임자 박달 등이 체포되면서 수사가 종결되었다. 이 사건으로 체포된 사람은 총 739명이고, 그중 188명이 기소되었다. 1941년 8월 함흥 지방법원에서 권영벽 · 이제 순 · 박달 등 6명이 사형, 박금철 등 4명이 무기징역을 선고받았다. 유기징역자는 15년 4명, 13년 6명, 12년 9명, 10년 18명, 8년 14명이었으며, 7년 이하가 104명이나 되었다. 사형선고를 받은 사람들 중 박달만이 병으로 집행이 연기되어 1945년 8월 서대문형무소에서 출감할 수 있었다. 한편 김일성의 신원도 이 사건의 수사와 취조 및 재판 과정에서 확실히 드러났다. 제20호에 실린 혜산 사건 보고 부문은 김일성의 본명, 나이, 출생지, 항일무장투쟁 투신 과정 등의 경력이 거의 정확하게 파악되어 있어 과거 일각의 가짜 김일성 논란에 대한 확실한 반론의 근거가 되고 있다. 혜산 사건이 끝난 후 함경남도 국경지방 항일조직과 만주 항일무장투쟁 세력과의 연계가 완전히 끊겼다. 한편, 이 사건으로 징역형을 선고받은 박금철 · 이송운 · 허학송 등 대부분의 인물들은 광복과 함께 출옥하여 북한 체제 건설 과정에 중요한 역할을 하였지만, 1967년 이른바 갑산 계사 건으로 대부분 숙청되었다. 이 사건은 일제강점기 항일조직 사건 중 국내외 조직이 대규모로 연결된 매우 특별한 사건으로 사건의 배경과 판결 결과, 그것의 파장 등을 통해 알 수 있다.
5b7d56d0-b6b2-49c4-810c-32ce6c855ade	source05/encykorea/GL49831.txt	재외한국학교 (在外韓國學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068647	CC BY	805	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2010년 현재 지상사<NAME> 혹은 유학생 자녀들을 대상으로 세계 각국에 체류하고 있는 기업의 교육을 위해 설립, 운영하고 있다. 재외 한국학교는 외국에 체류하는 교민의 자녀들을 위한 한국인으로서의 정체성 확립, 한국어 및 한국 문화 교육, 귀국 후 국내 적응교육, 현지 적응교육, 국제화 교육을 수행하기 위한 목적으로 설립되었다. 최근 세계 화가 진전되면서 한민족의 특성을 증장하여 국제적인 경쟁력을 확보하고 현지 사정에 능통한 글로벌 인재를 육성하는 데 초점을 맞추고 있다. 특히, 국제무대에서 영향력을 발휘하는 자원부국이나 접근이 어려운 개발도상국에서 활동할 수 있는 인적 자원을 개발하고 현지인과 네트워크를 구축하는 데 효과적이다. 경제적으로는 해외에 근무하는 직원들이 비싼 외국계 국제 학교에 다니는 대신 저렴한 비용으로 질 높은 교육을 받을 수 있도록 함으로써 기업의 경제활동을 간접적으로 지원하는 한편 예산 절감 효과도 가져오고 있다. 제외 한국학교가 시작된 것은 광복 후 일본에서 재일 동포들 사이의 갈등이 심화되고 있었기 때문이다. 조총련이 일본 각지에 학교를 세워 재일 동포들에게 북한 정치체제를 찬양하는 왜곡된 민족교육을 실시했기 때문이다. 이에 대하여 자유민주주의를 수호하는 대한민국의 체제에 입각한 민족교육을 실시하기로 한 민단은 한국 교육원과 한국학교를 세우기로 하였다. 재일 대한민국 거류민단 중앙 총본부에서 6.25 전쟁이 끝난 이듬해인 1954년 4월에 동경한국학교를 설립함으로써 일본 내 남북 체제 간 경쟁에서 점차 한국이 우위를 점하는 계기를 마련했다. 이후 1970년대 동남아 진출이 활발해지면서 인도네시아 자카르타에 한국학교가 생겼으며, 중동 건설경기 활성화로 제다, 테헤란, 리비아, 담맘 등에 건설사 파견 직원 자녀를 위한 한국학교가 설립되었다. 당시 한국 학생들의 영어가 약해 외국계 국제 학교에 적응하는 데 어려움이 많고, 비싼 학비와 일시 체류 후 귀국해야 하는 문제 때문에 국내의 교육과정을 운영하는 한국학교를 선호하게 되었다. 하지만 중동 전이 발발하고 한국의 중동 건설 경기가 침체되면서 파견 인원도 소수의 관리직으로 한정하는 회사가 많아져 중동에 설립된 학교들이 휴교를 하게 되었다. 한국 정부의 여행 자유화 조치로 인해 동남아 지역으로 이주하는 교민들이 많아지면서 1990년 중반에 싱가포르, 베트남 호찌민과 하노이, 필리핀에 한국학교가 세워졌다. 이어, 중국과의 본격적인 외교가 시작되면서 한인 동포들이 밀집해 있는 연변에 연변 한국국제학교가 세워졌으며 중국 진출이 많아짐에 따라 상해, 홍콩, 북경, 천진, 무석, 대련, 연대, 칭다오 등에 잇따라 한국학교가 설립되었다. 이들은 한국 교육과정 이외에 중국어, 영어를 동시에 교육하면서 국제화 교육에 성공한 학교로서 입학 선호도가 높아지고 있다. 한편, 영어권인 미국에 설립된 한국학교는 사립학교로 현지 학교의 무상교육과 비교했을 때 학비 부담이 높기 때문에 교포들의 선호도 저하에 따라 운영의 어려움을 겪고 있다. 재외 한국학교는 해외 현지에 체류하는 교민 자녀들에게 한국의 교육과정을 제공하여 한국인으로서의 정체성을 유지, 현지의 언어, 문화를 체득하여 국제적인 적응 능력을 키우고 귀국 후에 국내 교육과정에 적응하도록 교육하는 역할을 한다. 재외 한국학교의 교육과정은 ① 국내의 교육과정 준수 ② 한국어, 한국 문화의 습득 및 홍보 ③ 현지의 언어, 문화의 습득 ④ 영어 교육의 강화로 국제무대에서의 의사소통 능력 신장 ⑤ 해외 현지에서의 교육, 문화 교류 활성화 ⑥ 주재국의 교육, 학술 정보 수집 및 공유 등을 포함하여 작성되고 있다. 한편으로 학교는 한국 문화 홍보의 장으로 활용하여 일시 체류민이 아닌 재외 동포에게도 한국 문화 교육을 할 수 있도록 개방하고, 현지 학교에 재학 중인 학생들에게 한국어 교육을 보급하기 위하여 주말 한글학교도 운영하고 있다. 이러한 교육과정 운영을 통해 무한 경쟁시대라고 할 수 있는 미래의 글로벌 환경에서 세계를 주도할 수 있는 인재를 육성하기 위한 한국학교의 역할이 강화될 것이다. 한국 정부는 2010년 1월 현재 재외 한국학교를 15개 국에 30개 설립하여 운영하고 있다. 중국 10개교, 일본 4개교 13.3%를 차지하고 있으며, 대만, 베트남, 사우디아라비아에 각각 2개교씩 운영되고 있다. 자카르타, 동경, 상해, 북경, 호찌민 등 많은 학교가 학생 수가 많은 반면, 소수인 학교들은 운영에 어려움을 겪고 있다. 기타 아르헨티나, 파라과이, 브라질 등 남미 지역에 설립된 학교에는 현지 외국인 학교 정책에 따라 오전에는 현지 학교의 수업에 참여해야 하므로 학습 부담이 많은 편이다. 한국처럼 3월에 시작하여 2학기 제로 운영되지만, 대부분 국가에서 9월 학기로 시작하므로 학제가 맞지 않아 상급학교 진학에 어려움을 겪는 경우가 많다. 재외 한국학교의 운영 현황은 표와 같다. 파견자 수는 2010년 3월 기준임. 재외 한국학교의 증가는 한국의 국력 신장과 국제화 정도를 상징적으로 보여준다. 재외 한국학교의 설립이 활발해지는 이유는 무역 증대와 글로벌 인재의 육성 필요성 때문이다. 이는 한국의 교육 수준이 높다는 것을 의미하기도 한다. 세계의 주요 도시에 이미 오래전부터 설립되어 운영되어 지명도가 높은 아메리칸 스쿨, 도버 스쿨, 프랑스 학교, 독일 학교 등의 외국계 학교들과 교육과정 및 교수법으로 경쟁해도 비교우위에 서는 학교들이 생겨나고 있기 때문이다. 대표적인 학교로는 동경, 자카르타, 상해, 북경 등이 있으며, 입학 허가를 받기 위해 오랜 시간을 기다려야 하는 실정이다. 이런 흐름은 한국적인 교육과정과 국제화를 위한 교육과정의 자연스러운 결합을 통해 교육적인 효과를 높이고 있다. 외국어 교육에서도 학생들의 대다수는 전면 외국어 학습보다 모국어 기반에서 외국어 학습을 하는 것이 효과적이라는 결과도 나오고 있다. 재외 한국학교는 교육적인 측면뿐 아니라 기업의 경비 절감을 위한 경제적 측면에서도 큰 역할을 한다. 외국계 국제 학교에 다니는 학생들의 1인당 학비가 약 20,000~40,000달러 선이라는 점을 감안하면 기업의 학비 지원에 상당한 역할을 하고 있다는 평가를 받을 수 있다. 또한 한국인 교사가 해외로 진출하는 통로가 되어 교원들이 새로운 환경에서 국제적인 교육을 습득하는 기회를 제공하고 상당수의 교원 및 행정 직원 등의 일자리도 창출하는 효과를 거두고 있다. 하지만 재외 한국학교의 설립과 발전은 국제적인 정치 관계와 밀접하게 연관되어 있으므로 설립 시 학교의 재산 보호에 각별히 유의해야 한다. 휴교 시에도 이를 국가 재산으로 보호할 수 있도록 자카르타 한국학교의 사례처럼 토지 등 모든 재산을 대사관 소유로 등기하여 관리하는 것이 합리적이며 향후 재산과 관련된 교민 사회의 갈등이나 분쟁도 예방할 수 있다. 하지만 이와 같은 사항은 현지 법률에 따라야 하므로 국가별로 다를 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재외한국학교 (在外韓國學校) ### 내용: 2010년 현재 지상사<NAME> 혹은 유학생 자녀들을 대상으로 세계 각국에 체류하고 있는 기업의 교육을 위해 설립, 운영하고 있다. 재외 한국학교는 외국에 체류하는 교민의 자녀들을 위한 한국인으로서의 정체성 확립, 한국어 및 한국 문화 교육, 귀국 후 국내 적응교육, 현지 적응교육, 국제화 교육을 수행하기 위한 목적으로 설립되었다. 최근 세계 화가 진전되면서 한민족의 특성을 증장하여 국제적인 경쟁력을 확보하고 현지 사정에 능통한 글로벌 인재를 육성하는 데 초점을 맞추고 있다. 특히, 국제무대에서 영향력을 발휘하는 자원부국이나 접근이 어려운 개발도상국에서 활동할 수 있는 인적 자원을 개발하고 현지인과 네트워크를 구축하는 데 효과적이다. 경제적으로는 해외에 근무하는 직원들이 비싼 외국계 국제 학교에 다니는 대신 저렴한 비용으로 질 높은 교육을 받을 수 있도록 함으로써 기업의 경제활동을 간접적으로 지원하는 한편 예산 절감 효과도 가져오고 있다. 제외 한국학교가 시작된 것은 광복 후 일본에서 재일 동포들 사이의 갈등이 심화되고 있었기 때문이다. 조총련이 일본 각지에 학교를 세워 재일 동포들에게 북한 정치체제를 찬양하는 왜곡된 민족교육을 실시했기 때문이다. 이에 대하여 자유민주주의를 수호하는 대한민국의 체제에 입각한 민족교육을 실시하기로 한 민단은 한국 교육원과 한국학교를 세우기로 하였다. 재일 대한민국 거류민단 중앙 총본부에서 6.25 전쟁이 끝난 이듬해인 1954년 4월에 동경한국학교를 설립함으로써 일본 내 남북 체제 간 경쟁에서 점차 한국이 우위를 점하는 계기를 마련했다. 이후 1970년대 동남아 진출이 활발해지면서 인도네시아 자카르타에 한국학교가 생겼으며, 중동 건설경기 활성화로 제다, 테헤란, 리비아, 담맘 등에 건설사 파견 직원 자녀를 위한 한국학교가 설립되었다. 당시 한국 학생들의 영어가 약해 외국계 국제 학교에 적응하는 데 어려움이 많고, 비싼 학비와 일시 체류 후 귀국해야 하는 문제 때문에 국내의 교육과정을 운영하는 한국학교를 선호하게 되었다. 하지만 중동 전이 발발하고 한국의 중동 건설 경기가 침체되면서 파견 인원도 소수의 관리직으로 한정하는 회사가 많아져 중동에 설립된 학교들이 휴교를 하게 되었다. 한국 정부의 여행 자유화 조치로 인해 동남아 지역으로 이주하는 교민들이 많아지면서 1990년 중반에 싱가포르, 베트남 호찌민과 하노이, 필리핀에 한국학교가 세워졌다. 이어, 중국과의 본격적인 외교가 시작되면서 한인 동포들이 밀집해 있는 연변에 연변 한국국제학교가 세워졌으며 중국 진출이 많아짐에 따라 상해, 홍콩, 북경, 천진, 무석, 대련, 연대, 칭다오 등에 잇따라 한국학교가 설립되었다. 이들은 한국 교육과정 이외에 중국어, 영어를 동시에 교육하면서 국제화 교육에 성공한 학교로서 입학 선호도가 높아지고 있다. 한편, 영어권인 미국에 설립된 한국학교는 사립학교로 현지 학교의 무상교육과 비교했을 때 학비 부담이 높기 때문에 교포들의 선호도 저하에 따라 운영의 어려움을 겪고 있다. 재외 한국학교는 해외 현지에 체류하는 교민 자녀들에게 한국의 교육과정을 제공하여 한국인으로서의 정체성을 유지, 현지의 언어, 문화를 체득하여 국제적인 적응 능력을 키우고 귀국 후에 국내 교육과정에 적응하도록 교육하는 역할을 한다. 재외 한국학교의 교육과정은 ① 국내의 교육과정 준수 ② 한국어, 한국 문화의 습득 및 홍보 ③ 현지의 언어, 문화의 습득 ④ 영어 교육의 강화로 국제무대에서의 의사소통 능력 신장 ⑤ 해외 현지에서의 교육, 문화 교류 활성화 ⑥ 주재국의 교육, 학술 정보 수집 및 공유 등을 포함하여 작성되고 있다. 한편으로 학교는 한국 문화 홍보의 장으로 활용하여 일시 체류민이 아닌 재외 동포에게도 한국 문화 교육을 할 수 있도록 개방하고, 현지 학교에 재학 중인 학생들에게 한국어 교육을 보급하기 위하여 주말 한글학교도 운영하고 있다. 이러한 교육과정 운영을 통해 무한 경쟁시대라고 할 수 있는 미래의 글로벌 환경에서 세계를 주도할 수 있는 인재를 육성하기 위한 한국학교의 역할이 강화될 것이다. 한국 정부는 2010년 1월 현재 재외 한국학교를 15개 국에 30개 설립하여 운영하고 있다. 중국 10개교, 일본 4개교 13.3%를 차지하고 있으며, 대만, 베트남, 사우디아라비아에 각각 2개교씩 운영되고 있다. 자카르타, 동경, 상해, 북경, 호찌민 등 많은 학교가 학생 수가 많은 반면, 소수인 학교들은 운영에 어려움을 겪고 있다. 기타 아르헨티나, 파라과이, 브라질 등 남미 지역에 설립된 학교에는 현지 외국인 학교 정책에 따라 오전에는 현지 학교의 수업에 참여해야 하므로 학습 부담이 많은 편이다. 한국처럼 3월에 시작하여 2학기 제로 운영되지만, 대부분 국가에서 9월 학기로 시작하므로 학제가 맞지 않아 상급학교 진학에 어려움을 겪는 경우가 많다. 재외 한국학교의 운영 현황은 표와 같다. 파견자 수는 2010년 3월 기준임. 재외 한국학교의 증가는 한국의 국력 신장과 국제화 정도를 상징적으로 보여준다. 재외 한국학교의 설립이 활발해지는 이유는 무역 증대와 글로벌 인재의 육성 필요성 때문이다. 이는 한국의 교육 수준이 높다는 것을 의미하기도 한다. 세계의 주요 도시에 이미 오래전부터 설립되어 운영되어 지명도가 높은 아메리칸 스쿨, 도버 스쿨, 프랑스 학교, 독일 학교 등의 외국계 학교들과 교육과정 및 교수법으로 경쟁해도 비교우위에 서는 학교들이 생겨나고 있기 때문이다. 대표적인 학교로는 동경, 자카르타, 상해, 북경 등이 있으며, 입학 허가를 받기 위해 오랜 시간을 기다려야 하는 실정이다. 이런 흐름은 한국적인 교육과정과 국제화를 위한 교육과정의 자연스러운 결합을 통해 교육적인 효과를 높이고 있다. 외국어 교육에서도 학생들의 대다수는 전면 외국어 학습보다 모국어 기반에서 외국어 학습을 하는 것이 효과적이라는 결과도 나오고 있다. 재외 한국학교는 교육적인 측면뿐 아니라 기업의 경비 절감을 위한 경제적 측면에서도 큰 역할을 한다. 외국계 국제 학교에 다니는 학생들의 1인당 학비가 약 20,000~40,000달러 선이라는 점을 감안하면 기업의 학비 지원에 상당한 역할을 하고 있다는 평가를 받을 수 있다. 또한 한국인 교사가 해외로 진출하는 통로가 되어 교원들이 새로운 환경에서 국제적인 교육을 습득하는 기회를 제공하고 상당수의 교원 및 행정 직원 등의 일자리도 창출하는 효과를 거두고 있다. 하지만 재외 한국학교의 설립과 발전은 국제적인 정치 관계와 밀접하게 연관되어 있으므로 설립 시 학교의 재산 보호에 각별히 유의해야 한다. 휴교 시에도 이를 국가 재산으로 보호할 수 있도록 자카르타 한국학교의 사례처럼 토지 등 모든 재산을 대사관 소유로 등기하여 관리하는 것이 합리적이며 향후 재산과 관련된 교민 사회의 갈등이나 분쟁도 예방할 수 있다. 하지만 이와 같은 사항은 현지 법률에 따라야 하므로 국가별로 다를 수 있다.
906bb338-c4f3-467e-ac70-dfa0df915ce9	source05/encykorea/GL50991.txt	근위칭호 (近衛稱號)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070311	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	근위 칭호는 공산주의 국가들에서 군부대에 수여하는 영예로운 칭호의 한 방식이다. 스탈린이 처음 사용한 것으로 알려진 이 칭호를 북한의 경우에는 특별한 공훈을 세운 군부대와 그 이외에 일정한 단위사업장, 예를 들면 공장 및 기업소 등에 대해 광범위하게 사용하며, 그 종류도 근위 련대, 근위 사단, 근위부대, 근위 공장, 근위기 발 등 매우 다양하다. 근위 칭호의 기원은 스탈린이 2차 대전 당시 독일군에 맞서 혁혁한 전공을 세운 부대에 근위 사단이란 명칭을 부여하면서 시작되었다. 이후 근위부대, 근위 공장 등이 생기게 된 것은 사회주의 건설 시 공로를 세운 군부대뿐 아니라 공장 및 협동농장 등의 사업장에게도 이것이 주어졌기 때문이다. 근위 칭호의 영예를 부여받는 조직은 다양하다. 먼저 군부대 차원에서는 근위부대, 근위 사단, 근위 련대라는 이름으로 부대나 사단 및 연대 앞에 근위 칭호를 부여하고, 이 근위 칭호를 받은 군인들은 근위 장이라는 휘장을 군복에 패찰 하게 된다. 다음으로 단위 사업장 차원에서는 근위 공장이라는 특별한 생산 성과를 올림으로써 근위 칭호를 받은 공장과 사업장이 있다. 또한 근위 기발과 근위 군기라는 것이 있는데, 근위 기발은 국가가 근위 칭호를 받은 육해공군 부대 및 연합부대, 기업소, 협동농장 등에게 주는 명예 깃발이고, 근위 군기는 군부대에게 수여하는 군기를 일컫는다. 현재 북한에서 근위 칭호를 받은 대표적인 북한 부대는 한국전쟁 당시 서울에 처음 입성한 전차부대로 알려진 105탱크 사단이다. 근위 칭호라는 호칭은 최고지도자 차원에서는 체제 결속과 내부 단속을 위한 충성 유도의 성격이 강하고, 부대 및 단위사업장의 입장에서는 자랑스러운 전통을 열어간다는 측면에서 상호 이익이 되는 것이다. 하지만 근위라는 칭호를 받는 과정에서 발생한 수많은 인명 손실은 오히려 영광의 어두운 면이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 근위칭호 (近衛稱號) ### 내용: 근위 칭호는 공산주의 국가들에서 군부대에 수여하는 영예로운 칭호의 한 방식이다. 스탈린이 처음 사용한 것으로 알려진 이 칭호를 북한의 경우에는 특별한 공훈을 세운 군부대와 그 이외에 일정한 단위사업장, 예를 들면 공장 및 기업소 등에 대해 광범위하게 사용하며, 그 종류도 근위 련대, 근위 사단, 근위부대, 근위 공장, 근위기 발 등 매우 다양하다. 근위 칭호의 기원은 스탈린이 2차 대전 당시 독일군에 맞서 혁혁한 전공을 세운 부대에 근위 사단이란 명칭을 부여하면서 시작되었다. 이후 근위부대, 근위 공장 등이 생기게 된 것은 사회주의 건설 시 공로를 세운 군부대뿐 아니라 공장 및 협동농장 등의 사업장에게도 이것이 주어졌기 때문이다. 근위 칭호의 영예를 부여받는 조직은 다양하다. 먼저 군부대 차원에서는 근위부대, 근위 사단, 근위 련대라는 이름으로 부대나 사단 및 연대 앞에 근위 칭호를 부여하고, 이 근위 칭호를 받은 군인들은 근위 장이라는 휘장을 군복에 패찰 하게 된다. 다음으로 단위 사업장 차원에서는 근위 공장이라는 특별한 생산 성과를 올림으로써 근위 칭호를 받은 공장과 사업장이 있다. 또한 근위 기발과 근위 군기라는 것이 있는데, 근위 기발은 국가가 근위 칭호를 받은 육해공군 부대 및 연합부대, 기업소, 협동농장 등에게 주는 명예 깃발이고, 근위 군기는 군부대에게 수여하는 군기를 일컫는다. 현재 북한에서 근위 칭호를 받은 대표적인 북한 부대는 한국전쟁 당시 서울에 처음 입성한 전차부대로 알려진 105탱크 사단이다. 근위 칭호라는 호칭은 최고지도자 차원에서는 체제 결속과 내부 단속을 위한 충성 유도의 성격이 강하고, 부대 및 단위사업장의 입장에서는 자랑스러운 전통을 열어간다는 측면에서 상호 이익이 되는 것이다. 하지만 근위라는 칭호를 받는 과정에서 발생한 수많은 인명 손실은 오히려 영광의 어두운 면이다.
5d91948f-b4b0-4faa-a3d4-342cbbe0c21a	source05/encykorea/GL53739.txt	충민사비 (忠愍祠碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071019	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	후금이 쳐들어왔을 때 안주 병사 남이흥을 비롯한 49명의 의사들을 기리기 위해 1710년에 충민사를 짓고 사당을 세웠다. 비는 사각 받침돌 위에 올렸는데, 높이는 3.01m이다. 글씨는<NAME>가, 글씨는 남구만이 썼다. 충민사는 정묘호란 때 순절한 평안병사 남이흥 및 그 수하 장수들을 기리기 위하여 건립되었다고 비문에 적혀 있다. 숙종 7년(1681년) 애국가의 명을 받고 평안북도 안주에 세웠으며, 이듬해에 충민사라는 이름으로 사액되었다고 한다. 후금(인조 5년)이 침입하자, 평안병사 남이흥이 인근 수령들을 규합하여 안주에서 이를 저지하다가 전사한 당시의 급박한 사정과 그의 공훈 그리고 남이흥의 행장 등을 기록한 비명이다. 제향 인물은 남이흥의 수하 장수인 평안 우후 박명룡, 안주 목사 김준, 구성 부사 김상의·이희건, 영유 현령 송도 남이다. 또 개천 군수 장돈, 태천 현감 김양언, 맹산 현감 송덕영, 훈련봉사 김언춘 등을 동무에 각각 배향하였다고 한다. 충절을 기리기 위하여 국가에서 건립한 까닭에 1871년(고종 8년) 대원군의<NAME>폐 때에도 그 훼철 대상에서 제외되어 존속하였다. 정묘호란에 대한 연구는 정묘호란 당시 안주 싸움과 남이흥 등 그 수하들의 공적을 자세하게 묘사한 사묘비를 통해 이루어져야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충민사비 (忠愍祠碑) ### 내용: 후금이 쳐들어왔을 때 안주 병사 남이흥을 비롯한 49명의 의사들을 기리기 위해 1710년에 충민사를 짓고 사당을 세웠다. 비는 사각 받침돌 위에 올렸는데, 높이는 3.01m이다. 글씨는<NAME>가, 글씨는 남구만이 썼다. 충민사는 정묘호란 때 순절한 평안병사 남이흥 및 그 수하 장수들을 기리기 위하여 건립되었다고 비문에 적혀 있다. 숙종 7년(1681년) 애국가의 명을 받고 평안북도 안주에 세웠으며, 이듬해에 충민사라는 이름으로 사액되었다고 한다. 후금(인조 5년)이 침입하자, 평안병사 남이흥이 인근 수령들을 규합하여 안주에서 이를 저지하다가 전사한 당시의 급박한 사정과 그의 공훈 그리고 남이흥의 행장 등을 기록한 비명이다. 제향 인물은 남이흥의 수하 장수인 평안 우후 박명룡, 안주 목사 김준, 구성 부사 김상의·이희건, 영유 현령 송도 남이다. 또 개천 군수 장돈, 태천 현감 김양언, 맹산 현감 송덕영, 훈련봉사 김언춘 등을 동무에 각각 배향하였다고 한다. 충절을 기리기 위하여 국가에서 건립한 까닭에 1871년(고종 8년) 대원군의<NAME>폐 때에도 그 훼철 대상에서 제외되어 존속하였다. 정묘호란에 대한 연구는 정묘호란 당시 안주 싸움과 남이흥 등 그 수하들의 공적을 자세하게 묘사한 사묘비를 통해 이루어져야 한다.
f61f76f1-c469-4d6d-bb7a-c68a2aae5067	source05/encykorea/GL30825.txt	용곡서원 (龍谷書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039393	CC BY	35	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로<NAME> 협의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1658년(효종 9)에 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 9년(1683년)에 용곡이라는 사액을 받고 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 후 매년 봄과 가을에 향사를 지내왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용곡서원 (龍谷書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로<NAME> 협의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1658년(효종 9)에 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 9년(1683년)에 용곡이라는 사액을 받고 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 후 매년 봄과 가을에 향사를 지내왔다.
96fbdde5-4a9f-42d3-9c95-67ebeb60eced	source05/encykorea/GL4895.txt	구성기계대학 (龜城機械大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조정아" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005855	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평안북도 구성 시 백석동에 위치한 고등기술교육기관으로 기계공업 분야의<NAME>사를 양성하는 곳이다. 구성 공업지구 내의 기계공업 부문에서 일할 기술자를 양성하기 위해 설립되었다. 구성 기계대학은 1991년에 구성 기계대학으로 개편되었는데, 구성 기계공업전문학교는 1956년 8월 1일 설립되었다. 학과 편제는 기계제작과, 자동공작기계과, 주조과, 방직기계과, 통신학과, 재직간부반 등으로 이루어져 있다. 학교 시설로는 기계제도실, 공작기계 자동화 연구실을 비롯한 11개의 실험실과 연구실, 주물, 가동, 조립 등 7개의 생산 실습장이 있다. 구성 기계대학은 구성 시 인근 기계공업 부문 산업체에 배치되는 기술인력을 양성하고 있으며, 인근 지역의 공장, 기업소의 기술적 문제 해결과 현지 강의를 담당하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구성기계대학 (龜城機械大學) ### 내용: 평안북도 구성 시 백석동에 위치한 고등기술교육기관으로 기계공업 분야의<NAME>사를 양성하는 곳이다. 구성 공업지구 내의 기계공업 부문에서 일할 기술자를 양성하기 위해 설립되었다. 구성 기계대학은 1991년에 구성 기계대학으로 개편되었는데, 구성 기계공업전문학교는 1956년 8월 1일 설립되었다. 학과 편제는 기계제작과, 자동공작기계과, 주조과, 방직기계과, 통신학과, 재직간부반 등으로 이루어져 있다. 학교 시설로는 기계제도실, 공작기계 자동화 연구실을 비롯한 11개의 실험실과 연구실, 주물, 가동, 조립 등 7개의 생산 실습장이 있다. 구성 기계대학은 구성 시 인근 기계공업 부문 산업체에 배치되는 기술인력을 양성하고 있으며, 인근 지역의 공장, 기업소의 기술적 문제 해결과 현지 강의를 담당하고 있다.
6264e81d-6d7f-4612-bd27-9b58e45f81b3	source05/encykorea/GL4940.txt	국어학논총 (國語學論叢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006404	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1948년에 출판된 곳이 정음 사이다. 내용은 첫째, 훈민정음(訓民正音)의 독특한 성음(聲音)에 대한 관찰, 둘째 ‘·’의 소릿값에 대하여 등 훈민정음 관계 논문과 낱말 성분의 분계(分界), 시간 표시법, 임자 씨와 토, 사투리 등 국어의 특질에 관계되는 내용이 수록되었다. 그밖에 이 책에는 언어의 기원설, 언어의 형태적 분류, ‘짓말(gesture language)’에 대한 논문 및 동물계의 언어 현상 등과 외국어 및 외래어에 대한 논문이 실려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국어학논총 (國語學論叢) ### 내용: 1948년에 출판된 곳이 정음 사이다. 내용은 첫째, 훈민정음(訓民正音)의 독특한 성음(聲音)에 대한 관찰, 둘째 ‘·’의 소릿값에 대하여 등 훈민정음 관계 논문과 낱말 성분의 분계(分界), 시간 표시법, 임자 씨와 토, 사투리 등 국어의 특질에 관계되는 내용이 수록되었다. 그밖에 이 책에는 언어의 기원설, 언어의 형태적 분류, ‘짓말(gesture language)’에 대한 논문 및 동물계의 언어 현상 등과 외국어 및 외래어에 대한 논문이 실려 있다.
e16b3f61-66e8-4ec6-bec3-2d443dac75ef	source05/encykorea/GL17188.txt	발심수행장언해 (發心修行章諺解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021604	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	원효의 발심수행장을 번역하여 16세기 말에 간행한 불경 언어라서이다. 지눌(知訥)의 『계초심학인문(誡初心學人文)』과 각우(覺牛, 호는 野雲)의 『야운자 경서(野雲自警序)』(또는 야운자 경문(野雲自警文))의 언해와 합본하여 3권 1책으로 되어 있다. 송광 사판은 현재까지도 책판이 남아 있을 뿐만 아니라, 1978년 『명지어 문학』(명지대학 국어국문학과) 10호에 그 『계초심학인문·발심수행장 언해』가<NAME>되어 널리 보급되었다.서봉사판은 영남대학교 도서관 본과 일본 동경대학 오구라 구장본밖에 전해지지 않고 있다. 홍문각에서는 1997년에 계초심학인문, 발심수행장 언해와 송광 사판을 합본하여<NAME>하였다. 현재 알려진 언해본은 2종이다. 간기는 1577년(선조 10) 전라남도 순천 송광사와 1583년 경기도 용인 서봉사에서 간행되었고, 이후 각각 언해 되었지만, 대문을 분리한 곳과 언해, 한자 독음의 표기 등이 다르다. 또한 책수는 3권 1책이지만, 송광 사판은 장차 표시를 3권에 연속해서 하였고, 서봉 사판은 권마다 독립시킨 점이 다르다. 또한 한 사람이 전부 번역한 것으로 생각되나, 역자는 확인되지 않았다. 원전을 대문으로 나누어 한글로 구결을 달고 언해한 것은 다른 불경의 언해와 동일하나, 원전 대문의 한자에 한글로 독음까지 표시한 것이 특이하다. 송광 사판은 15세기 말 성종 때의 불경언해와 비슷한 문체를 보이지만, 간행 연대에 따라 16세기 말의 국어사 자료로 활용함이 옳다. 실제로 이 책의 표기는 극히<NAME>적이며의 사용에도 혼란이 있다. 그런데 이 책에서는 광범위하게 구개음 화가 이루어진 사실을 확인할 수 있다. 특히 한자 독음의 표기에서는 디·댜·로 표기하는 경우가 대부분이다. 뎌 등이 지·쟈·져 등과 구별되지 못하고 있다. 이는 전라도 방언의 구개음화를 반영하는 것으로 보인다. 서봉 사판에는 방점과 이 없고, 혼란스럽지만 이 사용되고 있다. 문법 사실과 어휘도 송광 사판보다 근대어에 가깝다. 그럼에도 불구하고 전라도 방언과 중앙어와의 차이 때문에 구개음화의 예가 전혀 나타나지 않는다. 이들 이본은 동일한 원전을 같은 시기에 따로 번역하여 간행한 것이다. 국어사 연구에 귀중한 자료로 활용되는 것은 방언의 차이로 인한 사실도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 발심수행장언해 (發心修行章諺解) ### 내용: 원효의 발심수행장을 번역하여 16세기 말에 간행한 불경 언어라서이다. 지눌(知訥)의 『계초심학인문(誡初心學人文)』과 각우(覺牛, 호는 野雲)의 『야운자 경서(野雲自警序)』(또는 야운자 경문(野雲自警文))의 언해와 합본하여 3권 1책으로 되어 있다. 송광 사판은 현재까지도 책판이 남아 있을 뿐만 아니라, 1978년 『명지어 문학』(명지대학 국어국문학과) 10호에 그 『계초심학인문·발심수행장 언해』가<NAME>되어 널리 보급되었다.서봉사판은 영남대학교 도서관 본과 일본 동경대학 오구라 구장본밖에 전해지지 않고 있다. 홍문각에서는 1997년에 계초심학인문, 발심수행장 언해와 송광 사판을 합본하여<NAME>하였다. 현재 알려진 언해본은 2종이다. 간기는 1577년(선조 10) 전라남도 순천 송광사와 1583년 경기도 용인 서봉사에서 간행되었고, 이후 각각 언해 되었지만, 대문을 분리한 곳과 언해, 한자 독음의 표기 등이 다르다. 또한 책수는 3권 1책이지만, 송광 사판은 장차 표시를 3권에 연속해서 하였고, 서봉 사판은 권마다 독립시킨 점이 다르다. 또한 한 사람이 전부 번역한 것으로 생각되나, 역자는 확인되지 않았다. 원전을 대문으로 나누어 한글로 구결을 달고 언해한 것은 다른 불경의 언해와 동일하나, 원전 대문의 한자에 한글로 독음까지 표시한 것이 특이하다. 송광 사판은 15세기 말 성종 때의 불경언해와 비슷한 문체를 보이지만, 간행 연대에 따라 16세기 말의 국어사 자료로 활용함이 옳다. 실제로 이 책의 표기는 극히<NAME>적이며의 사용에도 혼란이 있다. 그런데 이 책에서는 광범위하게 구개음 화가 이루어진 사실을 확인할 수 있다. 특히 한자 독음의 표기에서는 디·댜·로 표기하는 경우가 대부분이다. 뎌 등이 지·쟈·져 등과 구별되지 못하고 있다. 이는 전라도 방언의 구개음화를 반영하는 것으로 보인다. 서봉 사판에는 방점과 이 없고, 혼란스럽지만 이 사용되고 있다. 문법 사실과 어휘도 송광 사판보다 근대어에 가깝다. 그럼에도 불구하고 전라도 방언과 중앙어와의 차이 때문에 구개음화의 예가 전혀 나타나지 않는다. 이들 이본은 동일한 원전을 같은 시기에 따로 번역하여 간행한 것이다. 국어사 연구에 귀중한 자료로 활용되는 것은 방언의 차이로 인한 사실도 있다.
66e38383-a7b1-4da6-90b6-732989aa62ec	source05/encykorea/GL50448.txt	평양과학기술대학 (平壤科學技術大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070464	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양과학기술대학은 북한 당국이 제공한 부지 위에 남북한이 공동으로 설립하여 운영하고 있는 과학기술 분야의 특수대학 및 대학원으로, 평양시 낙랑구역<NAME>리 승리동에 위치해있다. 평양과학기술대학의 설립 목적은 남북 공동으로 첨단과학기술 분야의 고등교육기관을 설립․ 운영함으로써, 과학기술 및 경영 분야의 인력 양성을 통한 북한의 국제화 및 경제 자립을 도모하는 것이다. 북한 교육성은 2001년 3월 평양과학기술대학을 남한의 비영리단체 사단법인 동북아 교육 문화협력재단에 설립 인가하였다. 2009년 9월 16일 개교식을 하고, 2010년 10월 25일 학부생 100명, 박사 원생 60명의 규모로 대학 건물을 완공한 것이 2008년이다. 평양과학기술대학은 정보통신공학부, 농생명공학부, 경영학부 등 3개 학부로 구성되어 있다. 정보통신공학부와 농생명공학부는 각각 컴퓨터공학, 전자공학, 통신공학 분야의 석사과정 프로그램을 제공하고, 농업공학과 식품공학 분야의 석사과정 프로그램도 제공한다. 또한 경영학부에서는 경영학, 법, 국제무역 부문의 석사과정 프로그램을 제공한다. 이 외에도 향후 건축. 토목공학부와 공중보건학부를 설립할 계획이다. 학자금, 숙식비, 교과서 등은 모두 무상으로 제공되며, 평양과학기술대학의 학생 선발은 북한 교육위원회의 추천에 의해 이루어진다. 학부생 2,000명, 대학원생 600명이 최대 수용 인원이며, 2011년 말 현재 박사 원생 60명을 포함하여 260여 명의 학생들이 공부하고 있다. 미국, 영국, 캐나다, 네덜란드, 중국 등지에서 온 외국인 교수진 30여 명은 학생들과 함께 생활하며 강의를 하고 있으며, 전 과목은 영어로 진행된다. 향후 10년간 평양과학기술대학은 교수진을 250명으로 늘릴 계획이다. 현재 공동 운영 총장으로 김진경 평양과학기술대학 설립 총장이 임명되었으며 동북아 교육 문화협력재단의 지원을 받고 있다. 한국 철도기술 연구원은 2008년 평양과학 기술대와 상호 협력을 위한 양해각서를 체결했다. 이외에도 평양과학기술대학은 포항공과대학교,<NAME>대학교, 한동대학교, 한양대학교, 한국과학기술원, 건국대학교 등 남한의 대학, 연구기관들과 교류 및 협력관계를 유지하고 있다. 남북한 및 국제적 교육교류 협력의 결과로 북한 땅에 설립되어 공동으로 운영되는 평양과학기술대학은 정보통신공학, 생명공학부 부문의 첨단 기술인력과 경영 분야의 전문가를 양성하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양과학기술대학 (平壤科學技術大學) ### 내용: 평양과학기술대학은 북한 당국이 제공한 부지 위에 남북한이 공동으로 설립하여 운영하고 있는 과학기술 분야의 특수대학 및 대학원으로, 평양시 낙랑구역<NAME>리 승리동에 위치해있다. 평양과학기술대학의 설립 목적은 남북 공동으로 첨단과학기술 분야의 고등교육기관을 설립․ 운영함으로써, 과학기술 및 경영 분야의 인력 양성을 통한 북한의 국제화 및 경제 자립을 도모하는 것이다. 북한 교육성은 2001년 3월 평양과학기술대학을 남한의 비영리단체 사단법인 동북아 교육 문화협력재단에 설립 인가하였다. 2009년 9월 16일 개교식을 하고, 2010년 10월 25일 학부생 100명, 박사 원생 60명의 규모로 대학 건물을 완공한 것이 2008년이다. 평양과학기술대학은 정보통신공학부, 농생명공학부, 경영학부 등 3개 학부로 구성되어 있다. 정보통신공학부와 농생명공학부는 각각 컴퓨터공학, 전자공학, 통신공학 분야의 석사과정 프로그램을 제공하고, 농업공학과 식품공학 분야의 석사과정 프로그램도 제공한다. 또한 경영학부에서는 경영학, 법, 국제무역 부문의 석사과정 프로그램을 제공한다. 이 외에도 향후 건축. 토목공학부와 공중보건학부를 설립할 계획이다. 학자금, 숙식비, 교과서 등은 모두 무상으로 제공되며, 평양과학기술대학의 학생 선발은 북한 교육위원회의 추천에 의해 이루어진다. 학부생 2,000명, 대학원생 600명이 최대 수용 인원이며, 2011년 말 현재 박사 원생 60명을 포함하여 260여 명의 학생들이 공부하고 있다. 미국, 영국, 캐나다, 네덜란드, 중국 등지에서 온 외국인 교수진 30여 명은 학생들과 함께 생활하며 강의를 하고 있으며, 전 과목은 영어로 진행된다. 향후 10년간 평양과학기술대학은 교수진을 250명으로 늘릴 계획이다. 현재 공동 운영 총장으로 김진경 평양과학기술대학 설립 총장이 임명되었으며 동북아 교육 문화협력재단의 지원을 받고 있다. 한국 철도기술 연구원은 2008년 평양과학 기술대와 상호 협력을 위한 양해각서를 체결했다. 이외에도 평양과학기술대학은 포항공과대학교,<NAME>대학교, 한동대학교, 한양대학교, 한국과학기술원, 건국대학교 등 남한의 대학, 연구기관들과 교류 및 협력관계를 유지하고 있다. 남북한 및 국제적 교육교류 협력의 결과로 북한 땅에 설립되어 공동으로 운영되는 평양과학기술대학은 정보통신공학, 생명공학부 부문의 첨단 기술인력과 경영 분야의 전문가를 양성하고 있다.
8869d14f-043f-47d8-901e-0399abe0d553	source05/encykorea/GL55858.txt	을축갑회도 (乙丑甲會圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076474	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대에는 같은 해에 태어난 동갑생들의 친목 모임인 갑회, 갑계를 갑회에서 특별한 만남이나 기념할 만한 일이 있을 때 이를 기록으로 남기고, 그 일환으로 갑회도를 만들어 나눠 갖는 것이 관례였다. 갑회 모임을 기념하기 위해 그려진 그림도 있다. 을축년(1625년(인조 3) 충청북도 청주에서 태어난 11명의 문인들이 36세 되던 해인 1660(현종 1)에 친목 모임인 을축 갑계를 만들고, 이듬해인 1661년 청주 인근 야양산 부도암에서 첫 모임을 가졌다. 이때는 11명이 모두 참여했지만 계회 도는 제작되지 않았다. 계회도 가 제작된 것은 이들이 62세가 되던 해인 1686년(숙종 12)에 이후직(後稷, 1624~1698), 변숙(卞潚, 1625~1695),<NAME>구(池聖龜, 1625~1702), 신영식(申永植, 1625~1694), 왕린(王潾, 1625~?), 민광도(閔光道, 1625~1713), 민광시(閔光時, 1626~1696) 등 7명이 청주 보살사에서 갑계 모임을 가졌을 때였다. 보살사의 화승 의인이 회원들에게 갑회에 참석한 사람들의 모습을 그려 후세에 전하자는 제안을 했고 이를 받아들여 갑회도 제작하게 된 것이다. 을축갑회도는 문화재로 지정되어 있는데, 계원 7인과 하계 2인에게 각각 한 점씩 나눠준 갑회도는 모두 9점이다. 서울역사박물관의 소장자는 서울특별시 유형문화재이고, 청주고 인쇄 박물관의 소장자는 충청북도 유형문화재이다. 전자는 관련 문서인 필사본 죽림갑계기와 함께 전한다. 두 그림은 인물 구성에서뿐 아니라 시점과 투시법, 세부 묘사의 화법과 필치에서도 차이가 있어, 제작 시기나 화가가 동일하지 않은 것으로 보고 있다. 청주고 인쇄 박물관 소장 을축갑회도는 화면 상단에 "乙丑甲會圖(을축 갑회도)"라고 쓴 전서체 제목과 중단에 그림, 하단에 좌목의 3단으로 구성되어 있다. 전각 안에 7명의 계원과 그 좌우 측에 2명의 하계 계원이 앉아 있는 모습을 그렸다. 지붕에는 별도의 칸을 구분하여 전서체로 "보살 사암"이라는 글씨를 써넣어 이곳이 보살사의 암자임을 암시하고 있다. 또한 인물들의 바로 아래에 작은 구획을 만들고 묵서로 해당 인물의 자를 써서 그림 속 인물이 누구인지를 확인할 수 있도록 하였다. 그런데 서울역사박물관 본과 달리 청주고 인쇄 박물관 본에는 18인의 자제들이 안 그려졌다. 당시 계회에 참석했던 변숙이 쓴 갑회도 설에 따라 자제 18인을 그린 서울 역사 박물 관본이 1686년 화승 의인이 그린 것이고, 청주고 인쇄 박물 관본이 1686년 이후 다른 화가가 새로이 기로회도<NAME>으로 제작한 것으로 추정하고 있다. 중앙에서 지방으로 전해진 계회 도는 지역 양반들에게 큰 관심을 받았고, 지방의 화가들에게도 영향을 끼쳤다. 을축갑회도는 계회도의 단순한 모방에서 시작하여 지방으로 전파되고 저변 확대를 이룬 과정을 단적으로 보여주는 자료이다. 또한 그림에 죽림 갑계 문서가 함께 남아 있어 17세기 충청북도 향반들의 계 문화를 시각적으로 보여주는 귀중한 자료이다. 충청북도 유형문화재로 1983년 11월 30일 지정되었으며, 청주고인쇄박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 을축갑회도 (乙丑甲會圖) ### 내용: 조선시대에는 같은 해에 태어난 동갑생들의 친목 모임인 갑회, 갑계를 갑회에서 특별한 만남이나 기념할 만한 일이 있을 때 이를 기록으로 남기고, 그 일환으로 갑회도를 만들어 나눠 갖는 것이 관례였다. 갑회 모임을 기념하기 위해 그려진 그림도 있다. 을축년(1625년(인조 3) 충청북도 청주에서 태어난 11명의 문인들이 36세 되던 해인 1660(현종 1)에 친목 모임인 을축 갑계를 만들고, 이듬해인 1661년 청주 인근 야양산 부도암에서 첫 모임을 가졌다. 이때는 11명이 모두 참여했지만 계회 도는 제작되지 않았다. 계회도 가 제작된 것은 이들이 62세가 되던 해인 1686년(숙종 12)에 이후직(後稷, 1624~1698), 변숙(卞潚, 1625~1695),<NAME>구(池聖龜, 1625~1702), 신영식(申永植, 1625~1694), 왕린(王潾, 1625~?), 민광도(閔光道, 1625~1713), 민광시(閔光時, 1626~1696) 등 7명이 청주 보살사에서 갑계 모임을 가졌을 때였다. 보살사의 화승 의인이 회원들에게 갑회에 참석한 사람들의 모습을 그려 후세에 전하자는 제안을 했고 이를 받아들여 갑회도 제작하게 된 것이다. 을축갑회도는 문화재로 지정되어 있는데, 계원 7인과 하계 2인에게 각각 한 점씩 나눠준 갑회도는 모두 9점이다. 서울역사박물관의 소장자는 서울특별시 유형문화재이고, 청주고 인쇄 박물관의 소장자는 충청북도 유형문화재이다. 전자는 관련 문서인 필사본 죽림갑계기와 함께 전한다. 두 그림은 인물 구성에서뿐 아니라 시점과 투시법, 세부 묘사의 화법과 필치에서도 차이가 있어, 제작 시기나 화가가 동일하지 않은 것으로 보고 있다. 청주고 인쇄 박물관 소장 을축갑회도는 화면 상단에 "乙丑甲會圖(을축 갑회도)"라고 쓴 전서체 제목과 중단에 그림, 하단에 좌목의 3단으로 구성되어 있다. 전각 안에 7명의 계원과 그 좌우 측에 2명의 하계 계원이 앉아 있는 모습을 그렸다. 지붕에는 별도의 칸을 구분하여 전서체로 "보살 사암"이라는 글씨를 써넣어 이곳이 보살사의 암자임을 암시하고 있다. 또한 인물들의 바로 아래에 작은 구획을 만들고 묵서로 해당 인물의 자를 써서 그림 속 인물이 누구인지를 확인할 수 있도록 하였다. 그런데 서울역사박물관 본과 달리 청주고 인쇄 박물관 본에는 18인의 자제들이 안 그려졌다. 당시 계회에 참석했던 변숙이 쓴 갑회도 설에 따라 자제 18인을 그린 서울 역사 박물 관본이 1686년 화승 의인이 그린 것이고, 청주고 인쇄 박물 관본이 1686년 이후 다른 화가가 새로이 기로회도<NAME>으로 제작한 것으로 추정하고 있다. 중앙에서 지방으로 전해진 계회 도는 지역 양반들에게 큰 관심을 받았고, 지방의 화가들에게도 영향을 끼쳤다. 을축갑회도는 계회도의 단순한 모방에서 시작하여 지방으로 전파되고 저변 확대를 이룬 과정을 단적으로 보여주는 자료이다. 또한 그림에 죽림 갑계 문서가 함께 남아 있어 17세기 충청북도 향반들의 계 문화를 시각적으로 보여주는 귀중한 자료이다. 충청북도 유형문화재로 1983년 11월 30일 지정되었으며, 청주고인쇄박물관에 소장되어 있다.
e31d1ce1-2867-41d5-a705-bdb9a3d17fc5	source05/encykorea/GL18190.txt	법성포초등학교 (法聖浦初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022678	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1908년 4년제 사립 법성 보통학교로 개교했고, 1916년 공립학교로 개편되면서 수업연한을 6년으로 늘렸고, 1946년 법성포 국민학교로 교명을 변경했고, 1996년 3월 법성포 초등학교로 교명을 변경하였다. 2008년 현재 본교에는 16학급에 재학생 349명 교원 24명이 있다. 진량 분교장 3학급, 재학생 12명, 교원 3명, 안마 분교장 2학급, 재학생 6명, 교원 2명이 본교 소속 분교장이다. 병설유치원은 3학급 46명, 교원 4명을 두고 있다. 공립으로 바뀐 이후 2008년까지 88회에 걸쳐 1만 3,264명의 졸업생을 배출하였다. 서해안 시대의 주역 육성을 위한 백년의 긍지 법성포 교육을 실현하기 위해, 교직원, 학생, 학부모, 지역사회가 교육공동체가 되어 바른 인성과 알찬 실력을 갖춘 창의적인 어린이 육성에 매진하고 있다. 교육부 지정 연구학교(실과교육, 인성교육), 도지정 연구학교(근로 생산 및 실과교육, 과학교육, 특별활동, 표준 학교, 컴퓨터, 독서교육, 수학교육, 방과 후 학교)를 운영하였다. 생명의 숲 학교숲 시범학교로 2008년도에 선정되어 3년간 학교 숲 가꾸기를 통해 녹색 자연환경을 조성하여 학생과 주민들에게 교육과 휴식의 공간을 제공하고 있다. 2009년에는 농산어촌 연중 돌봄 학교로 선정되어 향후 3년간 교육과학기술부 지원을 받아 도·농간의 교육격차 해소에 힘쓰고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 법성포초등학교 (法聖浦初等學校) ### 내용: 1908년 4년제 사립 법성 보통학교로 개교했고, 1916년 공립학교로 개편되면서 수업연한을 6년으로 늘렸고, 1946년 법성포 국민학교로 교명을 변경했고, 1996년 3월 법성포 초등학교로 교명을 변경하였다. 2008년 현재 본교에는 16학급에 재학생 349명 교원 24명이 있다. 진량 분교장 3학급, 재학생 12명, 교원 3명, 안마 분교장 2학급, 재학생 6명, 교원 2명이 본교 소속 분교장이다. 병설유치원은 3학급 46명, 교원 4명을 두고 있다. 공립으로 바뀐 이후 2008년까지 88회에 걸쳐 1만 3,264명의 졸업생을 배출하였다. 서해안 시대의 주역 육성을 위한 백년의 긍지 법성포 교육을 실현하기 위해, 교직원, 학생, 학부모, 지역사회가 교육공동체가 되어 바른 인성과 알찬 실력을 갖춘 창의적인 어린이 육성에 매진하고 있다. 교육부 지정 연구학교(실과교육, 인성교육), 도지정 연구학교(근로 생산 및 실과교육, 과학교육, 특별활동, 표준 학교, 컴퓨터, 독서교육, 수학교육, 방과 후 학교)를 운영하였다. 생명의 숲 학교숲 시범학교로 2008년도에 선정되어 3년간 학교 숲 가꾸기를 통해 녹색 자연환경을 조성하여 학생과 주민들에게 교육과 휴식의 공간을 제공하고 있다. 2009년에는 농산어촌 연중 돌봄 학교로 선정되어 향후 3년간 교육과학기술부 지원을 받아 도·농간의 교육격차 해소에 힘쓰고 있다.
35bf084d-170e-4901-a1cd-3652a95b8549	source05/encykorea/GL16598.txt	배상명 (裵祥明)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조성운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021878	CC BY	317	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평안남도 강서에서 1906년에 태어났다. 1923년 동덕 여학교를 졸업한 뒤 경성의 삼선 학교 교사로 근무하다가 1926년 5월까지 근무했다. 이후 1937년 동경고등기예학교 사범과를 졸업한 뒤 귀국하여 같은 해 종로구 중학동에 상명고 등기 예 학원을 세우고, 1940년 교명을 상명 실천여 학교로 바꾸면서 교장이 되었다. 이른바 대동아전쟁 참여를 호소하는 기고문을 1940년 12월부터 조선총독부 기관지인 매일신보에 게재했고, 1941년 조선임전보국단의 발기인으로 참여하여 10월에 평의원에 선임되었다. 징병제를 본격적으로 시행한 1942년을 전후하여 강연과 기고문을 통해 적극적으로 징병제에 동참할 것을 권유했다. 종로 총궐기 위원회 위원으로 1944년 결전태세를 갖추기 위해 조직된 임시특별 지원병제도 실행위원으로 활동하였다. 이외에도 각종 신문과 잡지에 일제의 전시체제에 동참하고 전쟁에 협력할 것을 강조하는 글을 기고했다. 재단법인 상명학원을 1945년 7월에 설립하고, 1951년 9월 상명 여자 중·고등학교의 교장에 취임했다. 1948년 여자 중·고등학교장 교육 시찰단의 일원으로 8개월간의 미국 교육 시찰을 마치고 귀국하지 않고 시카고대학 교육학부 연구과정과 미시간(Michigan) 대학 영어과를 졸업했다. 6·25전쟁의 발발로 귀국이 늦어지자 미국부인회의 알선으로 미국 시민에게 한국을 소개하는 연사가 되어 각급 학교를 순회하며 한국의 실정을 알리는 강연을 하는 한편, 1951년 콜롬비아(Columbia) 대학교 사범대학 연구과정을 수료했다. 미국에서 활동하는 동안 1953년에 재미 상명학원 재단을 설립하고 귀국했다. 1958년 양주군 천마산 학교림에 육림사업을 펼치는 한편, 임간학교를 운영하고 1959년 헬싱키에서 열리는 제41차 세계 여학사 대회에 참석했으며, 1961년 대한 사립 중 고등학교장 회연합회 이사, 1962년 대한 여학사회 회우 부장, 1964년 서울특별시 교육회 부회장을 역임했다. 1964년 상명 초등학교를 시작으로 1965년 2월 상명 여자사범대학을 설립하고 초대 학장에 취임했다. 이어 부속유치원과 부속중·고등학교, 부속국민학교를 1966년에 설립했다. 1961년 학교법인 동덕여학원 이사, 1965년 학교법인<NAME> 학원 이사장을 역임하고 1968년 5월 경희대학교에서 명예법학박사학위를 받았다. 농림부 장관으로부터 산림사업 발전 유공 표창을 받은 것은 1971년 한국 녹지 여성협회를 세워 국토녹화에 기여한 공로이다. 1972년 한국사학재단연합회 이사, 대한민국문학예술상 운영위원회 부위원장, 한국조림가협회 부회장, 학교법인 상명학원 이사장을 역임했으며, 1979년 학교법인 민정 학원과 1980년 학교법인 상명학원 이사장을 역임했다. 1986년 2월 17일에 사망했다. 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-7: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.688∼714)에는 배상명의 이상과 같은 활동이 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제11·13호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 관련 행적이 상세히 채록되었다. 서울특별시장 교육공로 표창(1955), 문화훈장 국민장(1964), 산림사업 발전 유공 표창(1971), 대통령 표창(1976),<NAME>장 모란장(1982)을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배상명 (裵祥明) ### 내용: 평안남도 강서에서 1906년에 태어났다. 1923년 동덕 여학교를 졸업한 뒤 경성의 삼선 학교 교사로 근무하다가 1926년 5월까지 근무했다. 이후 1937년 동경고등기예학교 사범과를 졸업한 뒤 귀국하여 같은 해 종로구 중학동에 상명고 등기 예 학원을 세우고, 1940년 교명을 상명 실천여 학교로 바꾸면서 교장이 되었다. 이른바 대동아전쟁 참여를 호소하는 기고문을 1940년 12월부터 조선총독부 기관지인 매일신보에 게재했고, 1941년 조선임전보국단의 발기인으로 참여하여 10월에 평의원에 선임되었다. 징병제를 본격적으로 시행한 1942년을 전후하여 강연과 기고문을 통해 적극적으로 징병제에 동참할 것을 권유했다. 종로 총궐기 위원회 위원으로 1944년 결전태세를 갖추기 위해 조직된 임시특별 지원병제도 실행위원으로 활동하였다. 이외에도 각종 신문과 잡지에 일제의 전시체제에 동참하고 전쟁에 협력할 것을 강조하는 글을 기고했다. 재단법인 상명학원을 1945년 7월에 설립하고, 1951년 9월 상명 여자 중·고등학교의 교장에 취임했다. 1948년 여자 중·고등학교장 교육 시찰단의 일원으로 8개월간의 미국 교육 시찰을 마치고 귀국하지 않고 시카고대학 교육학부 연구과정과 미시간(Michigan) 대학 영어과를 졸업했다. 6·25전쟁의 발발로 귀국이 늦어지자 미국부인회의 알선으로 미국 시민에게 한국을 소개하는 연사가 되어 각급 학교를 순회하며 한국의 실정을 알리는 강연을 하는 한편, 1951년 콜롬비아(Columbia) 대학교 사범대학 연구과정을 수료했다. 미국에서 활동하는 동안 1953년에 재미 상명학원 재단을 설립하고 귀국했다. 1958년 양주군 천마산 학교림에 육림사업을 펼치는 한편, 임간학교를 운영하고 1959년 헬싱키에서 열리는 제41차 세계 여학사 대회에 참석했으며, 1961년 대한 사립 중 고등학교장 회연합회 이사, 1962년 대한 여학사회 회우 부장, 1964년 서울특별시 교육회 부회장을 역임했다. 1964년 상명 초등학교를 시작으로 1965년 2월 상명 여자사범대학을 설립하고 초대 학장에 취임했다. 이어 부속유치원과 부속중·고등학교, 부속국민학교를 1966년에 설립했다. 1961년 학교법인 동덕여학원 이사, 1965년 학교법인<NAME> 학원 이사장을 역임하고 1968년 5월 경희대학교에서 명예법학박사학위를 받았다. 농림부 장관으로부터 산림사업 발전 유공 표창을 받은 것은 1971년 한국 녹지 여성협회를 세워 국토녹화에 기여한 공로이다. 1972년 한국사학재단연합회 이사, 대한민국문학예술상 운영위원회 부위원장, 한국조림가협회 부회장, 학교법인 상명학원 이사장을 역임했으며, 1979년 학교법인 민정 학원과 1980년 학교법인 상명학원 이사장을 역임했다. 1986년 2월 17일에 사망했다. 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-7: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.688∼714)에는 배상명의 이상과 같은 활동이 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제11·13호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 관련 행적이 상세히 채록되었다. 서울특별시장 교육공로 표창(1955), 문화훈장 국민장(1964), 산림사업 발전 유공 표창(1971), 대통령 표창(1976),<NAME>장 모란장(1982)을 받았다.
0fa3870c-de5b-4085-9b74-0e96c16bf38c	source05/encykorea/GL28104.txt	운모 (韻母)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강신항" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040272	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한어의 음절은 성모(InitialI)·개음(介音, 韻頭, MedialM)·주모음(主母音, 韻腹, Principal VowelV)·운미(韻尾, EndingE)와 같이 분석되는데, MVE를 운모라고 하며, 때로는 음절 전체에 걸리는 성조(聲調, ToneT)까지도 운모에 포함시키기도 한다. 한어의 운모는 자음(i, u 등)으로 이루어진 것과 V 만으로 이루어진 것, M+V, V+Ec, V+Ev, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+ 이 가운데 V만인 것은 단모음이고, M+V와 V+Ev는 이중모음이고, M+V+Ev는 삼중모음이다. 훈민정음 창제 당시, 중국음운학(中國音韻學)의 지식을 원용하여 15세기 조선한 자음(朝鮮漢字音)과 중국의 자음(字音)을 분석할 줄 알았던 학자들은 한 음절을 초성·중성·종성으로 삼분(三分) 하고, 이들 술어를 성모와 운모라는 술어 대신에 사용하였는데, 중성은 V, MV, VEv, MVEv를 말하고, 종성은 Ec만을 뜻하였다. 그래서 ≪훈민정음해례≫의 초성해(初聲解)에서는 “정음의 초성은 곧 운서의 자모이다(正音初聲卽韻書之字母也). ”라 하고, 중성 해(中聲解)에서는 “중성은 자운의 가운데 있어서 초성과 종성을 합쳐 소리를 이룬다(中聲者居字韻之中合初終而成音). ”라고 하였으며, 종성해(終聲解)에서는 “종성은 초성과 중성을 이어서 자운을 이룬다(終聲者承初中而成字韻). ”라고 설명하면서 자음(子音, 즉 Ec) 만 가지고 종성을 설명하였다. 이와 같이 모든 자음(字音)에는 초성·중성·종성이 갖추어져 있어야 된다고 생각하였던 당시의 학자들은, 새로 정리한 ≪동국정운 東國正韻≫의 한자음 표기에 있어서는 Ec가 없는 운모들의 종성으로 한글의 ㅇ과 ㅱ을 첨기(添記) 하여 Ec(子音으로 이루어진 종성)를 나타내도록 하였다(예 : 雞 ○ 高 ○). 그러면서도 ≪훈민정음≫해례의 종성해에서는 “또 ㅇ은 소리가 맑고 비어 종성에 꼭 쓰지 않아도 중성으로 소리를 이룰 수 있다(且 ㅇ聲淡而虛不必用於終而中聲可得成音也). ”라고 함으로써 15세기 중세국어의 표기에서는 ㅇ자를 종성으로 표기하지 않았으며, 훈민정음 창제 직후에 중국의 자음(字音)을 한글로 표음(表音) 하기 위하여 편찬한 ≪홍무정운역훈 洪武正韻譯訓≫(1455)에서도 ㅇ자를 종성으로 표기하지 않았다. 예로부터 한시의 음절, 곧 자음의 음절을 성모와 그 나머지 요소인 운모로 구분하는 방법을 발달시킨 중국인들은 운모를 중심으로 한시를 지어왔다. 또한 이 이분법을 사용해 후한 때부터는 반절법을 만들어 자음을 표시해 왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운모 (韻母) ### 내용: 한어의 음절은 성모(InitialI)·개음(介音, 韻頭, MedialM)·주모음(主母音, 韻腹, Principal VowelV)·운미(韻尾, EndingE)와 같이 분석되는데, MVE를 운모라고 하며, 때로는 음절 전체에 걸리는 성조(聲調, ToneT)까지도 운모에 포함시키기도 한다. 한어의 운모는 자음(i, u 등)으로 이루어진 것과 V 만으로 이루어진 것, M+V, V+Ec, V+Ev, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+V+Ec, M+ 이 가운데 V만인 것은 단모음이고, M+V와 V+Ev는 이중모음이고, M+V+Ev는 삼중모음이다. 훈민정음 창제 당시, 중국음운학(中國音韻學)의 지식을 원용하여 15세기 조선한 자음(朝鮮漢字音)과 중국의 자음(字音)을 분석할 줄 알았던 학자들은 한 음절을 초성·중성·종성으로 삼분(三分) 하고, 이들 술어를 성모와 운모라는 술어 대신에 사용하였는데, 중성은 V, MV, VEv, MVEv를 말하고, 종성은 Ec만을 뜻하였다. 그래서 ≪훈민정음해례≫의 초성해(初聲解)에서는 “정음의 초성은 곧 운서의 자모이다(正音初聲卽韻書之字母也). ”라 하고, 중성 해(中聲解)에서는 “중성은 자운의 가운데 있어서 초성과 종성을 합쳐 소리를 이룬다(中聲者居字韻之中合初終而成音). ”라고 하였으며, 종성해(終聲解)에서는 “종성은 초성과 중성을 이어서 자운을 이룬다(終聲者承初中而成字韻). ”라고 설명하면서 자음(子音, 즉 Ec) 만 가지고 종성을 설명하였다. 이와 같이 모든 자음(字音)에는 초성·중성·종성이 갖추어져 있어야 된다고 생각하였던 당시의 학자들은, 새로 정리한 ≪동국정운 東國正韻≫의 한자음 표기에 있어서는 Ec가 없는 운모들의 종성으로 한글의 ㅇ과 ㅱ을 첨기(添記) 하여 Ec(子音으로 이루어진 종성)를 나타내도록 하였다(예 : 雞 ○ 高 ○). 그러면서도 ≪훈민정음≫해례의 종성해에서는 “또 ㅇ은 소리가 맑고 비어 종성에 꼭 쓰지 않아도 중성으로 소리를 이룰 수 있다(且 ㅇ聲淡而虛不必用於終而中聲可得成音也). ”라고 함으로써 15세기 중세국어의 표기에서는 ㅇ자를 종성으로 표기하지 않았으며, 훈민정음 창제 직후에 중국의 자음(字音)을 한글로 표음(表音) 하기 위하여 편찬한 ≪홍무정운역훈 洪武正韻譯訓≫(1455)에서도 ㅇ자를 종성으로 표기하지 않았다. 예로부터 한시의 음절, 곧 자음의 음절을 성모와 그 나머지 요소인 운모로 구분하는 방법을 발달시킨 중국인들은 운모를 중심으로 한시를 지어왔다. 또한 이 이분법을 사용해 후한 때부터는 반절법을 만들어 자음을 표시해 왔다.
5b06c05a-047d-4cf1-8225-e45f395712e9	source05/encykorea/GL1466.txt	거제도 포로 소요사건 (巨濟島捕虜騷擾事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001874	CC BY	615	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	판문점에서 협상이 진행되는 동안 거제도 포로수용소에는 북한군 13만 명, 중공군 2만 명 등 모두 15만 명의 포로가 수용되어 있었는데, 그 시기는 1952년이다. 포로 폭동 사건은 수용소에서 빈번하게 일어났다. 이는 주로 국군 경계병과 포로들과의 갈등에서 비롯되었지만, 공산군 측이 친공포로와 반공포로로 갈려 갈등하고 공산군 측이 친공포로들을 조정하여 폭동을 일으킨데 근본적인 원인이 있다. 거제도 수용소에서 진행된 포로 조사는 반공포로들과 친공포로들이 수용소 내 주도권 장악을 위해 힘겨루기를 하는 가운데 이들을 상호 격리 수용하는 한편 송환 희망 포로의 수를 결정하기 위한 것이었다. 친공포로들이 완전히 장악하고 있는 소위 제62동 수용소에는 유엔군 조사단이 들어갈 수 없었다. 조사팀이 1952년 2월 18일 오전 제62동에 진입했을 때 포로들은 55명이 즉석에서 죽고 38명이 부상당했으며 조사팀은 조사 준비를 하였다. 이에 동년 2월 23일 판문점 공산군 측 대표단은 수많은 우리 인원을 야만적으로 학살한 유혈 사건이라며 항의를 하였다. 유엔군 측 대표단은 분명히 사건으로 인해 불리해졌다. 제8군 사령관 밴 플리트(James A. Van Fleet)는 수용소 내 규율을 확립하기 위해 돗드(Francis T. Dodd) 준장을 신임 수용소장으로 임명하였으나 수용소 내에서 폭동과 사건이 끊이지 않았다. 3월 13일에도 포로 막사 옆으로 지나가던 경비대 행렬에 막 사내의 포로들이 무차별 투석전을 벌인 것이 계기가 되어 포로 즉사 10명, 치명상 2명, 부상으로 후송 26명이 발생했다. 이런 사건에도 불구하고 제네바협약이 안고 있는 취약점으로 인해 수용소 측은 포로를 적절히 다루지 못했다. 이는 포로 보호에만 집착한 나머지 포로에 대한 대우와 포로수용국의 제한 조치만을 규정하고 있을 뿐 포로가 조직체를 형성하여 포로수용국에 위협을 가하는 사태에 대응할 조항은 없었기 때문이다. 제76포로 막사에서 1952년 5월 6일 헌병대 대장과의 면회를 요청했던 포로들은 경비병에 의한 폭행과 수용소 내의 금품 수색을 이유로 들었다. 헌병대 대장으로부터 이에 대한 조사를 확약 받은 포로들은 다시 포로수용소장과의 면담을 요청했고, 수용소장 돗드 준장은 포로 명단을 작성하기 위해 면담에 응하기로 하였다. 돗드 장군이 제76수용소 출입구에서 포로 대표와 대화하던 중 일단의 포로들에게 납치되어 인질로 잡혀 들어갔다. 포로들이 수용소장을 죽이려고 한 것이었다. 피랍은 미 제2군수사령관을 통해 즉시 미 제8군 사령관에게 보고되었다. 제8군 사령관은 무력 사용에 의한 구출작전을 불허한다는 지시를 내렸고 제2군수사령관은 설득을 통해 구출을 시도하였다. 포로수용소장 납치에 성공한 포로들은 수용소 측의 허락을 얻어 포로수용소 내의 모든 포로 지도자들을 제76포로수용소 막사로 불러 요구사항을 작성하도록 하였다. 포로들은 각 막사에 전화 시설을 갖추고 포로 조직을 인정하라는 등 7개항을 최초 요구했다. 이 사건에 대한 긴급 대처를 위해 미 제8군 사령관은 찰스 F. 콜슨(Charles F. Colson)을 파견했다. 신임 수용소장으로는 콜슨(Colson) 준장이 임명되었다. 이와 함께 콜슨 준장은 포로들에게 돗드 준장의 석방을 강하게 촉구하는 요구서를 전달했다. 이에 따라 콜슨 준장은 수용소 주변에 기갑부대를 배치하는 등 강경한 태도를 보였다. 실제로 콜슨 준장은 5월 10일을 목표로 제76포로수용소 진압 계획을 세웠다. 하지만 포로들은 이에 대해 강경하게 맞서 대담한 요구 조건을 내세웠다. 콜슨 준장은 공산군 포로 단체를 인정했지만 송환 문제는 그의 재량권 밖이었다. 콜슨과 돗드 준장의 전화 통화에서 돗드는 포로들이 살해된 적이 있었음을 시인하였다고 밝히고 포로들이 필요로 하는 사항들을 포함시킬 것을 제안했다. 콜슨은 돗드의 제안에 동의하고 일단 포로들의 요구를 받아들인다는 내용을 회신하였다. 친공포로들은 이런 약속을 얻어내고 1952년 5월 10일 저녁 돗드 장군을 석방하였다. 그러나 콜슨이 포로들에게 한 약속은 지켜지지 않았다. 돗드 준장이 풀려난 후 리지웨이(Matthew B. 클라크 대장은 콜슨의 협정을 공갈에 의한 것이라고 즉각적으로 선언하였는데, 그의 후임으로 Ridgway(Ridgway) 장군의 후임이다. 그는 이곳 포로수용소에는 국제 적십자사 대표나 기자단 대표들이 언제나 자유롭게 출입하고 있으며, 공산 포로 자체 내에서 폭동이 일어나 포로들이 사망했다는 점을 지적했다. 클라크 장군은 콜슨 장군을 즉각 해임하고 미 제2사단 부사단장 보트너(Haydom L. 거제도 경비대를 5월 20일까지 증강시키면서 제187공정 연대 전투 단과 전차 1개 대대를 증강시켰고, 총병력이 14,820명에 달하게 된 것은 신임 수용소 장인 Boatner) 준장을 수용소장으로 임명했기 때문이다. 휴전회담에서 공산군 측은 돗드의 피랍사건이 좋은 선전 무기가 되었다고 주장했다. 회담에서 수석대표 남일은 콜슨의 회신문을 인용하여 유엔군의 이른바 포로 조사라는 것이 공산군 측 포로들을 강제로 잡아 두려는 음모임을 명백히 밝히고 있다. 고 강조했는데, 이는 유엔군 측 포로수용소에서 계속된 일련의 유혈 사건을 통해서이다. 그렇지만 의도적으로 수용소 안에 침투한 공작원들이 공산군 포로들을 조종하고 있었다. 그들은 휴전협상 과정에서 공산군 측의 입장을 지원하면서 유엔군의 입장을 약화시키려는 의도를 가지고 계속 폭동을 일으켰다. 포로 사건과 맞물려서 유엔군이 제시한 일괄타결안 역시 타결의 실마리를 찾지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거제도 포로 소요사건 (巨濟島捕虜騷擾事件) ### 내용: 판문점에서 협상이 진행되는 동안 거제도 포로수용소에는 북한군 13만 명, 중공군 2만 명 등 모두 15만 명의 포로가 수용되어 있었는데, 그 시기는 1952년이다. 포로 폭동 사건은 수용소에서 빈번하게 일어났다. 이는 주로 국군 경계병과 포로들과의 갈등에서 비롯되었지만, 공산군 측이 친공포로와 반공포로로 갈려 갈등하고 공산군 측이 친공포로들을 조정하여 폭동을 일으킨데 근본적인 원인이 있다. 거제도 수용소에서 진행된 포로 조사는 반공포로들과 친공포로들이 수용소 내 주도권 장악을 위해 힘겨루기를 하는 가운데 이들을 상호 격리 수용하는 한편 송환 희망 포로의 수를 결정하기 위한 것이었다. 친공포로들이 완전히 장악하고 있는 소위 제62동 수용소에는 유엔군 조사단이 들어갈 수 없었다. 조사팀이 1952년 2월 18일 오전 제62동에 진입했을 때 포로들은 55명이 즉석에서 죽고 38명이 부상당했으며 조사팀은 조사 준비를 하였다. 이에 동년 2월 23일 판문점 공산군 측 대표단은 수많은 우리 인원을 야만적으로 학살한 유혈 사건이라며 항의를 하였다. 유엔군 측 대표단은 분명히 사건으로 인해 불리해졌다. 제8군 사령관 밴 플리트(James A. Van Fleet)는 수용소 내 규율을 확립하기 위해 돗드(Francis T. Dodd) 준장을 신임 수용소장으로 임명하였으나 수용소 내에서 폭동과 사건이 끊이지 않았다. 3월 13일에도 포로 막사 옆으로 지나가던 경비대 행렬에 막 사내의 포로들이 무차별 투석전을 벌인 것이 계기가 되어 포로 즉사 10명, 치명상 2명, 부상으로 후송 26명이 발생했다. 이런 사건에도 불구하고 제네바협약이 안고 있는 취약점으로 인해 수용소 측은 포로를 적절히 다루지 못했다. 이는 포로 보호에만 집착한 나머지 포로에 대한 대우와 포로수용국의 제한 조치만을 규정하고 있을 뿐 포로가 조직체를 형성하여 포로수용국에 위협을 가하는 사태에 대응할 조항은 없었기 때문이다. 제76포로 막사에서 1952년 5월 6일 헌병대 대장과의 면회를 요청했던 포로들은 경비병에 의한 폭행과 수용소 내의 금품 수색을 이유로 들었다. 헌병대 대장으로부터 이에 대한 조사를 확약 받은 포로들은 다시 포로수용소장과의 면담을 요청했고, 수용소장 돗드 준장은 포로 명단을 작성하기 위해 면담에 응하기로 하였다. 돗드 장군이 제76수용소 출입구에서 포로 대표와 대화하던 중 일단의 포로들에게 납치되어 인질로 잡혀 들어갔다. 포로들이 수용소장을 죽이려고 한 것이었다. 피랍은 미 제2군수사령관을 통해 즉시 미 제8군 사령관에게 보고되었다. 제8군 사령관은 무력 사용에 의한 구출작전을 불허한다는 지시를 내렸고 제2군수사령관은 설득을 통해 구출을 시도하였다. 포로수용소장 납치에 성공한 포로들은 수용소 측의 허락을 얻어 포로수용소 내의 모든 포로 지도자들을 제76포로수용소 막사로 불러 요구사항을 작성하도록 하였다. 포로들은 각 막사에 전화 시설을 갖추고 포로 조직을 인정하라는 등 7개항을 최초 요구했다. 이 사건에 대한 긴급 대처를 위해 미 제8군 사령관은 찰스 F. 콜슨(Charles F. Colson)을 파견했다. 신임 수용소장으로는 콜슨(Colson) 준장이 임명되었다. 이와 함께 콜슨 준장은 포로들에게 돗드 준장의 석방을 강하게 촉구하는 요구서를 전달했다. 이에 따라 콜슨 준장은 수용소 주변에 기갑부대를 배치하는 등 강경한 태도를 보였다. 실제로 콜슨 준장은 5월 10일을 목표로 제76포로수용소 진압 계획을 세웠다. 하지만 포로들은 이에 대해 강경하게 맞서 대담한 요구 조건을 내세웠다. 콜슨 준장은 공산군 포로 단체를 인정했지만 송환 문제는 그의 재량권 밖이었다. 콜슨과 돗드 준장의 전화 통화에서 돗드는 포로들이 살해된 적이 있었음을 시인하였다고 밝히고 포로들이 필요로 하는 사항들을 포함시킬 것을 제안했다. 콜슨은 돗드의 제안에 동의하고 일단 포로들의 요구를 받아들인다는 내용을 회신하였다. 친공포로들은 이런 약속을 얻어내고 1952년 5월 10일 저녁 돗드 장군을 석방하였다. 그러나 콜슨이 포로들에게 한 약속은 지켜지지 않았다. 돗드 준장이 풀려난 후 리지웨이(Matthew B. 클라크 대장은 콜슨의 협정을 공갈에 의한 것이라고 즉각적으로 선언하였는데, 그의 후임으로 Ridgway(Ridgway) 장군의 후임이다. 그는 이곳 포로수용소에는 국제 적십자사 대표나 기자단 대표들이 언제나 자유롭게 출입하고 있으며, 공산 포로 자체 내에서 폭동이 일어나 포로들이 사망했다는 점을 지적했다. 클라크 장군은 콜슨 장군을 즉각 해임하고 미 제2사단 부사단장 보트너(Haydom L. 거제도 경비대를 5월 20일까지 증강시키면서 제187공정 연대 전투 단과 전차 1개 대대를 증강시켰고, 총병력이 14,820명에 달하게 된 것은 신임 수용소 장인 Boatner) 준장을 수용소장으로 임명했기 때문이다. 휴전회담에서 공산군 측은 돗드의 피랍사건이 좋은 선전 무기가 되었다고 주장했다. 회담에서 수석대표 남일은 콜슨의 회신문을 인용하여 유엔군의 이른바 포로 조사라는 것이 공산군 측 포로들을 강제로 잡아 두려는 음모임을 명백히 밝히고 있다. 고 강조했는데, 이는 유엔군 측 포로수용소에서 계속된 일련의 유혈 사건을 통해서이다. 그렇지만 의도적으로 수용소 안에 침투한 공작원들이 공산군 포로들을 조종하고 있었다. 그들은 휴전협상 과정에서 공산군 측의 입장을 지원하면서 유엔군의 입장을 약화시키려는 의도를 가지고 계속 폭동을 일으켰다. 포로 사건과 맞물려서 유엔군이 제시한 일괄타결안 역시 타결의 실마리를 찾지 못했다.
e7be6098-e3b1-42e2-a703-45579ff33df5	source05/encykorea/GL42316.txt	최북 (崔北)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057340	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 무주이다. 초명은 식이다. 자는 성기·유용·칠칠, 호는 월성·성재·기암·거기재·삼기재·호생관이다. 전해지는 바에 따르면 그는 49세의 나이로 생을 마감했다. 그렇지만 그의 출생 연도는 대략 1720년(숙종 46년)으로 추정된다. 통신사를 따라 일본에 간 것은 1747년(영조 23년)부터 1748년 사이에 있었던 일이다. 술 버릇과 기이한 행동으로 가득 찬 일화가 수없이 있다. 이에 관해서는 남공철의 금릉집과 조희룡의 호산외사에 비교적 자세하게 기록되어 있다. 그중에서도 금강산의 구룡연(九龍淵)을 구경하고 즐거움에 술을 잔뜩 마시고 취해 울다 웃다 하면서 “천하 명인 최북은 천하 명산에서 마땅히 죽어야 한다. ”고 외치고는 투신하였던 일이라든가, 어떤 귀인이 그에게 그림을 요청하였다가 얻지 못하여 협박하려 하자 “남이 나를 손대기 전에 내가 나를 손대야겠다. ”고 하며 눈 하나를 찔러 멀게 해 버린 이야기 등은 그의 괴팍한 성격을 단적으로 알려 주는 대표적인 일화라 하겠다. 그래서 당시의 사람들은 그를 광생이라고까지 불렀다고 한다. 그렇지만 그가 평양이나 동래 등지로 그림을 팔러 가면 많은 사람들이 그의 그림을 구하려고 몰려들었다고 한다. 또한 그는 김홍도·이인문·김득신 등과 교류하였으며, 서상기와 수호전을 즐겨 읽었다. 또한 호산외사에 의하면 황공망은 원말 사대가 중 한 사람으로, 그의 필법을 존중하였다고 한다. 현재 그의 작품 중에는 인물·화조·초충 등도 포함되어 있으나 대부분 산수화이다. 그의 기질대로 대체로 치기가 있는 듯하면서 소박하고 시정 어린 분위기를 자아내고 있다. 특히 그의 산수화들은 크게 진경산수화와 남종화 계통의 두 가지로 나뉜다. 진경산수화는 표훈 사도를 보면 알 수 있듯이 정선의 화풍을 연상시키는 것도 있다. 진경산수에 대하여 최북은 “무릇 사람의 풍속도 중국 사람들의 풍속이 다르고 조선 사람들의 풍속이 다른 것처럼, 산수의 형세도 중국과 조선이 서로 다른데, 사람들은 모두 중국 산수의 형세를 그린 그림만을 좋아하고 숭상하면서 조선의 산수를 그린 그림은 그림이 아니라고까지 이야기하지만 조선 사람은 마땅히 조선의 산수를 그려야 한다. ”고 그 중요성을 크게 강조한 바 있다. 그의 남종화 계열 작품에는 심사정 등의 영향이 부분적으로 나타나기도 하는데, 대표적인 작품으로 국립광주 박물관의 한강 조어도와 국립중앙박물관의 추경산수도 등을 들 수 있다. 이러한 화풍을 계승, 변천시키면서 개인 소장의 조어도와 풍설야귀도에 보이는 바와 같이 대담하고 파격적인 자신의 조형 양식을 완성하여 조선 후기 회화의 발전에 기여한 바가 크다. 이외에도 개인 소장의 공산무인도와 간송미술관 소장의 누각산수도 등이 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최북 (崔北) ### 내용: 본관은 무주이다. 초명은 식이다. 자는 성기·유용·칠칠, 호는 월성·성재·기암·거기재·삼기재·호생관이다. 전해지는 바에 따르면 그는 49세의 나이로 생을 마감했다. 그렇지만 그의 출생 연도는 대략 1720년(숙종 46년)으로 추정된다. 통신사를 따라 일본에 간 것은 1747년(영조 23년)부터 1748년 사이에 있었던 일이다. 술 버릇과 기이한 행동으로 가득 찬 일화가 수없이 있다. 이에 관해서는 남공철의 금릉집과 조희룡의 호산외사에 비교적 자세하게 기록되어 있다. 그중에서도 금강산의 구룡연(九龍淵)을 구경하고 즐거움에 술을 잔뜩 마시고 취해 울다 웃다 하면서 “천하 명인 최북은 천하 명산에서 마땅히 죽어야 한다. ”고 외치고는 투신하였던 일이라든가, 어떤 귀인이 그에게 그림을 요청하였다가 얻지 못하여 협박하려 하자 “남이 나를 손대기 전에 내가 나를 손대야겠다. ”고 하며 눈 하나를 찔러 멀게 해 버린 이야기 등은 그의 괴팍한 성격을 단적으로 알려 주는 대표적인 일화라 하겠다. 그래서 당시의 사람들은 그를 광생이라고까지 불렀다고 한다. 그렇지만 그가 평양이나 동래 등지로 그림을 팔러 가면 많은 사람들이 그의 그림을 구하려고 몰려들었다고 한다. 또한 그는 김홍도·이인문·김득신 등과 교류하였으며, 서상기와 수호전을 즐겨 읽었다. 또한 호산외사에 의하면 황공망은 원말 사대가 중 한 사람으로, 그의 필법을 존중하였다고 한다. 현재 그의 작품 중에는 인물·화조·초충 등도 포함되어 있으나 대부분 산수화이다. 그의 기질대로 대체로 치기가 있는 듯하면서 소박하고 시정 어린 분위기를 자아내고 있다. 특히 그의 산수화들은 크게 진경산수화와 남종화 계통의 두 가지로 나뉜다. 진경산수화는 표훈 사도를 보면 알 수 있듯이 정선의 화풍을 연상시키는 것도 있다. 진경산수에 대하여 최북은 “무릇 사람의 풍속도 중국 사람들의 풍속이 다르고 조선 사람들의 풍속이 다른 것처럼, 산수의 형세도 중국과 조선이 서로 다른데, 사람들은 모두 중국 산수의 형세를 그린 그림만을 좋아하고 숭상하면서 조선의 산수를 그린 그림은 그림이 아니라고까지 이야기하지만 조선 사람은 마땅히 조선의 산수를 그려야 한다. ”고 그 중요성을 크게 강조한 바 있다. 그의 남종화 계열 작품에는 심사정 등의 영향이 부분적으로 나타나기도 하는데, 대표적인 작품으로 국립광주 박물관의 한강 조어도와 국립중앙박물관의 추경산수도 등을 들 수 있다. 이러한 화풍을 계승, 변천시키면서 개인 소장의 조어도와 풍설야귀도에 보이는 바와 같이 대담하고 파격적인 자신의 조형 양식을 완성하여 조선 후기 회화의 발전에 기여한 바가 크다. 이외에도 개인 소장의 공산무인도와 간송미술관 소장의 누각산수도 등이 대표작이다.
a87729f9-0acc-4d6c-bb0e-aafecbb3ddf3	source05/encykorea/GL55492.txt	첨가 (添加)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배영환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074524	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	음운 현상은 의미를 분화하는 소리의 단위인 음소가 환경에 따라 다른 음소로 바뀌거나 없어지는 변화와 변동을 의미한다. 일반적으로 음소가 통시적으로 바뀌는 현상을 변화라고 하고, 공식적으로 음소가 바뀌는 현상을 변동이라고 한다. 크게 다섯 가지로 음운 현상의 양상에 따라 구분된다. 대치(또는 교체): 이어진 음소 중에서 하나가 다른 음소로 바뀌는 현상. 탈락: 음소들 가운데 하나가 탈락하는 현상. 첨가: 음소 사이에 없던 음소가 끼어든 현상. 축약: 이어진 음소 중에서 두 음소가 합쳐져 다른 음소로 바뀌는 현상. 도치: 이어진 음소 중에서 두 음소가 서로 자리를 바꾸는 현상. 첨가는 다섯 가지 유형 중에서 없던 음소가 새로 끼어든 현상을 의미한다. 첨가 대신 삽입과 음운 첨가로 쓰이는 경우도 있는데, 음운과 관련된 현상임을 명확히 나타낸 표현이다. 첨가는 국어의 음운 현상 중에서 매우 한정되어 있다. 합성어나 파생어, 구 등에서 선행 요소는 자음으로 끝나고 후행 요소는이나 y로 시작하는, , , , 일 그 사이에 이 끼어드는 현상을 -첨가라고 한다. 합성어 경계: 눈+약→[눈냑], 늦+여름→[는 녀름], 콩+엿→[콩녇], 솜+이불→[솜 이불] (2) 파생어 경계: 한+여름→[한녀름], 헛+일→[헌닐], 짓+이기다→[진니 기다] (3) 단어 경계: 국민 윤리→[궁민 뉼리], 궁중 요리→[궁중 뇨리], 그런 여자→[그런 여자], 안 열리다→[안 녈리다] ‘활음 첨가’는 ‘ㅐ, ㅔ, ㅚ, ㅞ, ㅟ, ㅣ’로 끝나거나 ‘ㅜ, ㅗ’로 끝나는 용언 어간에 ‘아, 어’로 시작하는 어미가 결합할 때 반모음 ‘y’나 ‘w’ 끼어드는 현상을 말한다.(1) y 첨가: 내+어[내여], 되+었다[되엳따] 한편, w 첨가를 부정하는 견해도 있으며, 체언과 부사격 조사 -에나 호격 -야의 결합에서도 활음 첨가가 일어난 것으로 보는 견해도 있다. 좋+아도[조와도], 주+어도[주워도], 갖추+어서[갇 추워서] (2) w 첨가: 좋+아도[조와도], 주+어도[주워도], 갖추+어서[갇 추워서] (2) w 첨가: 좋+아도	문어체 텍스트 ### 제목: 첨가 (添加) ### 내용: 음운 현상은 의미를 분화하는 소리의 단위인 음소가 환경에 따라 다른 음소로 바뀌거나 없어지는 변화와 변동을 의미한다. 일반적으로 음소가 통시적으로 바뀌는 현상을 변화라고 하고, 공식적으로 음소가 바뀌는 현상을 변동이라고 한다. 크게 다섯 가지로 음운 현상의 양상에 따라 구분된다. 대치(또는 교체): 이어진 음소 중에서 하나가 다른 음소로 바뀌는 현상. 탈락: 음소들 가운데 하나가 탈락하는 현상. 첨가: 음소 사이에 없던 음소가 끼어든 현상. 축약: 이어진 음소 중에서 두 음소가 합쳐져 다른 음소로 바뀌는 현상. 도치: 이어진 음소 중에서 두 음소가 서로 자리를 바꾸는 현상. 첨가는 다섯 가지 유형 중에서 없던 음소가 새로 끼어든 현상을 의미한다. 첨가 대신 삽입과 음운 첨가로 쓰이는 경우도 있는데, 음운과 관련된 현상임을 명확히 나타낸 표현이다. 첨가는 국어의 음운 현상 중에서 매우 한정되어 있다. 합성어나 파생어, 구 등에서 선행 요소는 자음으로 끝나고 후행 요소는이나 y로 시작하는, , , , 일 그 사이에 이 끼어드는 현상을 -첨가라고 한다. 합성어 경계: 눈+약→[눈냑], 늦+여름→[는 녀름], 콩+엿→[콩녇], 솜+이불→[솜 이불] (2) 파생어 경계: 한+여름→[한녀름], 헛+일→[헌닐], 짓+이기다→[진니 기다] (3) 단어 경계: 국민 윤리→[궁민 뉼리], 궁중 요리→[궁중 뇨리], 그런 여자→[그런 여자], 안 열리다→[안 녈리다] ‘활음 첨가’는 ‘ㅐ, ㅔ, ㅚ, ㅞ, ㅟ, ㅣ’로 끝나거나 ‘ㅜ, ㅗ’로 끝나는 용언 어간에 ‘아, 어’로 시작하는 어미가 결합할 때 반모음 ‘y’나 ‘w’ 끼어드는 현상을 말한다.(1) y 첨가: 내+어[내여], 되+었다[되엳따] 한편, w 첨가를 부정하는 견해도 있으며, 체언과 부사격 조사 -에나 호격 -야의 결합에서도 활음 첨가가 일어난 것으로 보는 견해도 있다. 좋+아도[조와도], 주+어도[주워도], 갖추+어서[갇 추워서] (2) w 첨가: 좋+아도[조와도], 주+어도[주워도], 갖추+어서[갇 추워서] (2) w 첨가: 좋+아도
1dae09b9-886d-46e3-9bcd-1cba6372ca45	source05/encykorea/GL35019.txt	이제현 초상 (李齊賢肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046803	CC BY	565	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 177.3cm, 가로 93cm. 안향상과 함께 현존하는 고려 시대 진본 영정이다. 초상화 사상 큰 비중을 차지하는 것은 안 향상이 반신상이라면 이 상은 전신상이고 화폭도 거의 보존하고 있다. 현재<NAME>의 영정은 4본이 전해지고 있다. 국립중앙박물관과 전라남도 장성군 가산<NAME>에는 같은 양식의 본이 전해온다. 또 반신과 전신의 구별은 없지만, 동일한 상용<NAME>을 지닌 화상은 충청북도 청주시에 있는 수락 영당과 전라남도 강진군에 있는 구곡사에도 소장되어 있다. 이 중에서 국립중앙박물관이 소장하고 있는 것이 가장 훌륭하다. 국립중앙박물관 소장<NAME>초상은 화폭 상단에 적힌 제문을 통해 제작 시기와 필자를 알 수 있다. 이에 의하면<NAME>이 충선왕을 시종하여 중국의 강호를 유람한 것은 1319년(충숙왕 6)으로, 33세 때인 충선왕이 진감여를 불러서 그린 초상화라고 한다. 탕병룡이라는 당시의 원나라 석학도 찬을 썼음을 함께 살펴볼 수 있다. 하지만<NAME>은 이 영정을 가지고 귀국하지 못했다. 그로부터 33년 후 원나라에 다시 갔을 때 우연히 그 영정을 다시 보게 되었고, 그 감회를 40자의 시로 읊고 있다. 이 영정 위에 적힌 자찬 시는 익재 집에도 실려 있다. 문집과 초상화가 서로 다르게 기록되어 있는데 내용은 동일하지만 화가의 이름을 오수산 필이라 기록되어 있기 때문이다. 하지만<NAME>이 남긴 제문과 자찬은 화사를 진감여라고 언급하였으므로 이 초상화가 진감여 필임에는 변함이 없다. 충선왕이 충숙왕 6년(1319년, 충숙왕 6년)에 33세 되던 해에 절강에 갔다. 진감 여는 고항 출신의 초상화 화가이며, 북촌 탕병룡은 문장가로 북촌 탕병룡에게는 찬문을 쓰게 하였다. 고국으로 돌아오자 남의 본다고 빌려 가 소재지를 알 수 없게 되었다. 21년 뒤에 나라의 국서를 받들어 원나라 수도 연경에 가게 되어 다시 초상화를 찾았다. 지금의 노인과 초상화를 그릴 장년의 모습이 달랐다는 것에 놀랐고, 헤어짐과 만남에도 때가 있음을 느꼈다. 한□운(韓□雲)으로 하여금 붓을 잡게 하고, 나는 아래의 시를 지어 감회를 기록한다. [延祐己未, 余年三十三, 從於忠宣王. 降香江浙. 王召古杭陳鑑如, 寫陋容, 而湯北村爲之贊. 北歸爲人借觀, 因失所在. 後二十一年, 奉國表如京師, 得之. 驚壯之異貌, 感合之有時. 使韓□雲把筆口, 題四十字爲識. ]” “내가 예전에 나의 모습을 남길 적에는 / 양쪽 귀밑머리는 파란 봄이었다 // 이 초상화가 많은 세월 동안 떠돌아다니다가 / 우연히 다시 만나니 그림 속에 남은 정신은 여전하다 // 초상화 속의 인물은 다른 인물이 아니고 나이며 / 예전의 내 몸이 바로 후일의 내 몸이라네 // 손자들은 완전히 알아보지 못하고 / 초상화의 인물이 누구냐고 묻네 // 익재[我昔形影靑靑鬢春流傳幾歲月邂逅尙精神此物非他物前身定後身兒孫渾不識相問是何人益齋]”탕병룡이 남긴 찬문의 내용은 다음과 같다. 수레와 문자를 같이 사용하고 / 예악(樂)은 동쪽에서 왔다 // 산의 정기로 태어난 그대는 / 사람들의 으뜸이요 / 세상의 영웅이요 / 유학에 달통한 사람이다 // 기상은 공명정대하고 크며 / 모습은 의젓하고 공손하며 / 언사는 신중하고 조용하다 // 여유 있는 모습 / 따뜻하고 부드러운 성격에 / 굳센 마음을 가졌다 // 학문은 꽉 찼고 / 도덕심은 높고 / 문장은 풍부하다 // 마음가짐은 진실 되게 / 행정을 할 때는 공정하게 / 나라를 도와 공을 세웠다 // 명을 받아 나라에 등용되었으며 / 모든 사람이 우러러보며 그들의 마음을 화목하게 하나로 묶었으니 / 태평성대가 기다리네 //<NAME>(延祐) 기미(己未, 1319년) 9월 보름에 북촌 노민(北村) 탕병룡(湯炳龍)이 전당(錢塘)의 보화독역재(保和讀易齋)에서 쓰다. . ]" 심의(: 높은 선비의 웃옷)를 입고 공수자세로 앉은 전신상[]으로 오른쪽 얼굴이 보이는 우안팔분면이다. 인물을 중심으로 상단에는 제문과 찬문을 여유 있게 적었다. 화면 구성은 화면 오른쪽에 몇 권의 서책이 놓인 탁상을 배치하여 밀도 있게 전개된다. 또한 의자의 손잡이는 앞으로, 서탁은 인물의 뒤로 자연스럽게 배치됨으로써 인물의 취세가 안정되어 있다. 안면은 선염 효과가 없는 묘선으로 규정되어 있다. 하지만 그 선이 단조로운 철선계가 아니라, 부분적으로 성격을 달리하여 부드럽게 처리되어 있다. 채색 또한 가라앉은 색조를 보인다. 이 화본이 오래되었다는 자연적인 이유가 있을 것이다. 이 초상화는 현재 전해 오는 몇 폭의 고려 시대 초상화가 이모본이어서 전신의 흔적을 찾기 힘든 실정에서 주목되는진 적이다. 또한 진감 여의 초상화 묘법은 원나라 제일의<NAME>라 일컬어지던 것으로 충분히 인정된다. 조선시대의 초상화가 대부분 좌안을 고집하고 배경이 거의 없는 데 비해 다양한 화면 구성과 함께 우안을 보여주고 있는 점에서도 회화사적 의의가 매우 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이제현 초상 (李齊賢肖像) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 177.3cm, 가로 93cm. 안향상과 함께 현존하는 고려 시대 진본 영정이다. 초상화 사상 큰 비중을 차지하는 것은 안 향상이 반신상이라면 이 상은 전신상이고 화폭도 거의 보존하고 있다. 현재<NAME>의 영정은 4본이 전해지고 있다. 국립중앙박물관과 전라남도 장성군 가산<NAME>에는 같은 양식의 본이 전해온다. 또 반신과 전신의 구별은 없지만, 동일한 상용<NAME>을 지닌 화상은 충청북도 청주시에 있는 수락 영당과 전라남도 강진군에 있는 구곡사에도 소장되어 있다. 이 중에서 국립중앙박물관이 소장하고 있는 것이 가장 훌륭하다. 국립중앙박물관 소장<NAME>초상은 화폭 상단에 적힌 제문을 통해 제작 시기와 필자를 알 수 있다. 이에 의하면<NAME>이 충선왕을 시종하여 중국의 강호를 유람한 것은 1319년(충숙왕 6)으로, 33세 때인 충선왕이 진감여를 불러서 그린 초상화라고 한다. 탕병룡이라는 당시의 원나라 석학도 찬을 썼음을 함께 살펴볼 수 있다. 하지만<NAME>은 이 영정을 가지고 귀국하지 못했다. 그로부터 33년 후 원나라에 다시 갔을 때 우연히 그 영정을 다시 보게 되었고, 그 감회를 40자의 시로 읊고 있다. 이 영정 위에 적힌 자찬 시는 익재 집에도 실려 있다. 문집과 초상화가 서로 다르게 기록되어 있는데 내용은 동일하지만 화가의 이름을 오수산 필이라 기록되어 있기 때문이다. 하지만<NAME>이 남긴 제문과 자찬은 화사를 진감여라고 언급하였으므로 이 초상화가 진감여 필임에는 변함이 없다. 충선왕이 충숙왕 6년(1319년, 충숙왕 6년)에 33세 되던 해에 절강에 갔다. 진감 여는 고항 출신의 초상화 화가이며, 북촌 탕병룡은 문장가로 북촌 탕병룡에게는 찬문을 쓰게 하였다. 고국으로 돌아오자 남의 본다고 빌려 가 소재지를 알 수 없게 되었다. 21년 뒤에 나라의 국서를 받들어 원나라 수도 연경에 가게 되어 다시 초상화를 찾았다. 지금의 노인과 초상화를 그릴 장년의 모습이 달랐다는 것에 놀랐고, 헤어짐과 만남에도 때가 있음을 느꼈다. 한□운(韓□雲)으로 하여금 붓을 잡게 하고, 나는 아래의 시를 지어 감회를 기록한다. [延祐己未, 余年三十三, 從於忠宣王. 降香江浙. 王召古杭陳鑑如, 寫陋容, 而湯北村爲之贊. 北歸爲人借觀, 因失所在. 後二十一年, 奉國表如京師, 得之. 驚壯之異貌, 感合之有時. 使韓□雲把筆口, 題四十字爲識. ]” “내가 예전에 나의 모습을 남길 적에는 / 양쪽 귀밑머리는 파란 봄이었다 // 이 초상화가 많은 세월 동안 떠돌아다니다가 / 우연히 다시 만나니 그림 속에 남은 정신은 여전하다 // 초상화 속의 인물은 다른 인물이 아니고 나이며 / 예전의 내 몸이 바로 후일의 내 몸이라네 // 손자들은 완전히 알아보지 못하고 / 초상화의 인물이 누구냐고 묻네 // 익재[我昔形影靑靑鬢春流傳幾歲月邂逅尙精神此物非他物前身定後身兒孫渾不識相問是何人益齋]”탕병룡이 남긴 찬문의 내용은 다음과 같다. 수레와 문자를 같이 사용하고 / 예악(樂)은 동쪽에서 왔다 // 산의 정기로 태어난 그대는 / 사람들의 으뜸이요 / 세상의 영웅이요 / 유학에 달통한 사람이다 // 기상은 공명정대하고 크며 / 모습은 의젓하고 공손하며 / 언사는 신중하고 조용하다 // 여유 있는 모습 / 따뜻하고 부드러운 성격에 / 굳센 마음을 가졌다 // 학문은 꽉 찼고 / 도덕심은 높고 / 문장은 풍부하다 // 마음가짐은 진실 되게 / 행정을 할 때는 공정하게 / 나라를 도와 공을 세웠다 // 명을 받아 나라에 등용되었으며 / 모든 사람이 우러러보며 그들의 마음을 화목하게 하나로 묶었으니 / 태평성대가 기다리네 //<NAME>(延祐) 기미(己未, 1319년) 9월 보름에 북촌 노민(北村) 탕병룡(湯炳龍)이 전당(錢塘)의 보화독역재(保和讀易齋)에서 쓰다. . ]" 심의(: 높은 선비의 웃옷)를 입고 공수자세로 앉은 전신상[]으로 오른쪽 얼굴이 보이는 우안팔분면이다. 인물을 중심으로 상단에는 제문과 찬문을 여유 있게 적었다. 화면 구성은 화면 오른쪽에 몇 권의 서책이 놓인 탁상을 배치하여 밀도 있게 전개된다. 또한 의자의 손잡이는 앞으로, 서탁은 인물의 뒤로 자연스럽게 배치됨으로써 인물의 취세가 안정되어 있다. 안면은 선염 효과가 없는 묘선으로 규정되어 있다. 하지만 그 선이 단조로운 철선계가 아니라, 부분적으로 성격을 달리하여 부드럽게 처리되어 있다. 채색 또한 가라앉은 색조를 보인다. 이 화본이 오래되었다는 자연적인 이유가 있을 것이다. 이 초상화는 현재 전해 오는 몇 폭의 고려 시대 초상화가 이모본이어서 전신의 흔적을 찾기 힘든 실정에서 주목되는진 적이다. 또한 진감 여의 초상화 묘법은 원나라 제일의<NAME>라 일컬어지던 것으로 충분히 인정된다. 조선시대의 초상화가 대부분 좌안을 고집하고 배경이 거의 없는 데 비해 다양한 화면 구성과 함께 우안을 보여주고 있는 점에서도 회화사적 의의가 매우 크다.
3632ad69-4aa5-4fd7-ba23-898b5197a224	source05/encykorea/GL9619.txt	남종화 (南宗畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012163	CC BY	1,038	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우리나라에서는 남종화 또는 남종문인화(南宗文人畵)라는 말로 통용되며, 일본에서는 주로 남화(南畵, 난가)라고 부른다. 이 용어의 시초는 중국 명나라 말의 서화가 겸 이론가로 널리 알려진 동기창(董其昌) 주 1과 그의 친구 막시룡(莫是龍) 주 2가 1610년경에 쓴 것으로 전해지는 「화설(畵說)」이라는 짧은 글 속에 정리된 중국 산수화의 남 · 북종 양파의 구분에서 비롯되었다. 중국 산수화도 당대를 기점으로 화가의 신분, 회화의 이념적 · 양식적 배경을 바탕으로 구분하였는데, 이는 중국 선불교의 남 · 북 분파가 생긴 것과 유사하다. 즉<NAME>에서 주장하는 돈오( : 단번에 깨달음) 개념, 화가의 영감, 내적 진리를 추구하는 문인 사대부화의 이론을 같은 맥락으로 파악했다. 그리고 사대부나 문인들의 그림인<NAME>과 화공들의 그림인 북종선이 점수( : 차츰 닦아 깨달음)을 주장하는 북종선의 유사점을 찾아내 북종화와 남종화로 구분하였다. 그러나<NAME>의 창시자인 혜능(慧能)과 북종선의 창시자인 신수(神秀)가 각각 광동성 소주(韶州)와 허베이 성의<NAME>(荊州)에서 활약한 것과 달리 남종화와 북종화로 구분되는 화가들의 출신 지역이 반드시 남북으로 구분되지는 않았다. 「화설」에서 남종화파로 구분한 화가들은 당대 수묵산수화의 시조로 추앙받게 된 왕유(王維) 주 3로부터 시작하여 당나라 말의 장조(張璪) 주 5, 오대(五代)의 곽충서(郭忠恕) 주 6,<NAME>(董源) 주 7, 거연(巨然) 주 8, 형호(荊浩) 주 9, 관동(關仝) 주 10, 송대(宋代)의 미불(米芾) 주 11과 미우인(米友仁) 주 12 부자, 원대(元代)의 사대가(四大家)로 불리는 황공망(黃公望) 주 4, 오진(吳鎭) 주 13, 예찬(倪瓚) 주 14, 왕몽(王蒙) 주 15 등이다. 동기창의 화안에서는 이 계보에 이성, 범관주16, 이공린주17, 왕선 등의 북송 화가들과 원의 사대 가를 이어받은 명대의 오 파주 18 화가 심주와 문징명 주 19가 추가되었다. 이후 심호가 그의 화진에서 절파주20 화가들을 북종화파로 분류함으로써 남 · 북종화는 화가의 사회적 지위와 회화 양식을 모두 고려한 구분이 되었다.<NAME>의 개주학화편은 남종 화가들과 북종화가들의 출신 지역이 대부분 남쪽과 북쪽으로 나누어져 있음을 지적하였다. 그래서 남종파와 북종파의 구별이 화가의 출신 지역까지 일치하는 것으로 인식하게 하였다. 결과적으로 중국 산수화의 양대 산맥이 명나라 말 이후에는 뚜렷하게 구분되었다. 위에서 열거한 여러 화가들이 구사했던 수묵산수화의 복합적 양식으로 남종화가 이해되고 받아들여졌다. 피마준 주 21, 우점준주22, 미점 준 주 23, 절대 준 주 24, 태점 등의 준법( : 산이나 바위 표면의 질감을 표현하는 기법) 이 대표적인 양식적 요소이다. 또한 용묵 법 또는 구도 전형이 여러 가지 조합되면서 남종화의 양식이 형성되었다. 북송 대부 터 이와 같은 구분이 생기기 시작했다고 봐야 한다. 북송의 소식과 그의 친구들이 사인과 화공의 그림은 신분적 · 교양적 차이로 인해 필연적으로 여러 가지 차이가 난다는 논리를 폈다. 그리고 이를 바탕으로 사인지화 혹은 사대부화라는 용어와 사대부 화론을 만들었다. 즉 사대부화란 그림을 하지 않는 화가들이 여기 또는 여흥으로 자신의 뜻을 나타내기 위해 그린 그림이었다. 이들은 기법을 따르지 않거나 사물의 세부적인 묘사에 치중하지 않았다. 단지 그 사물의 진수를 표현할 수 있을 만큼 학문과 교양, 서도로 연마한 필력을 갖춘 상태에서 영감을 받아 그림을 그린다는 것이었다. 북송대에는 사회적으로 문인은 곧 사대부라는 인식이 퍼져 있었다. 하지만 원대부터 반드시 그렇지 않은 경우가 많아 결국 사대부화 대신 문 인지화라는 용어를 사용하게 되었다. 동기창의 남북종화론은 이러한 역사적 배경에서 생겨났고 이후 남종화와 문인화를 동일시하는 경향이 생겨났다. 우리나라에서는 18세기 전반기에 본격적으로 남종 문인 화가 받아들여지고 하나의 양식으로 자리 잡은 것으로 파악된다. 하지만 문헌 기록에 따르면 고려 시대에도 원나라를 통해 사대부들이 북송대 사대부화 이론을 접했음이 확인된다. 또한 현전하지는 않지만, 문인화에서 산수화 다음으로 중요한 묵죽과 묵매를 많이 그렸음을 알 수 있다. 또한 조선 초기에 미가 산수( : 미불 · 미우인 부자의 양식을 답습한 산수화)가 수용된 예가 현존 작품을 통해 확인된다. 이는 남종화의 양식적 요소가 상당히 일찍부터 수용되었음을 의미한다. 조선 후기(약 1700∼1850년)에는 주로 서민 계층의 생활을 소재로 한 진경산수화와 한국의 승경을 화폭에 담은 진경산수화가 많이 그려졌는데, 이는 남종화가 본격적으로 유입된 시기이다. 한국 정서와 자아의식의 표현이라고 할 수 있는 미술 경향 외에도 이 시기 문화의 다변화에 힘입어 중국 회화의 전통을 반영하는 남종 문인 화가 꾸준히 퍼졌다. 실제로 진경산수화 자체 내에서도 정선 이후 모든 화가들이 한국의 특정 경치에 알맞은 수법을 창안해 내기도 하였다. 동시에 미가 산수를 위시한 중국 남종화의 준법을 적절하게 섞어 사용한 것을 볼 수 있다. 명 · 청대 각종 화보가 조선에 유입되기 시작한 17세기 초부터 남종화의 전파 속도는 더욱 빨라졌다. 그중에서 우리나라에 비교적 이른 시기에 들어온 것은 고병(顧炳)의 『고씨역대명공화보(顧氏歷代名公畵譜)』(약칭 고 씨 화보, 1603년), 『당시 화보(唐詩畵譜)』(萬曆年間), 『십 죽재서 화보(十竹齋書畵譜)』(1627년), 『십죽재전보(十竹齋箋譜)』(1644년), 그리고 청나라 초 1679년과 1701년, 두 단계에 걸쳐 완간된 『개자원화전(芥子園畵傳)』 등이다. 『고씨역대명공화보』는 윤두서(尹斗緖)가 생전에 사용하던 유물이 남아 있기도 하다. 또한 정선, 심사정, 이인상 등 18세기 화가들의 그림에서 중국 화보들의 영향이 많이 드러난다. 하지만 고씨역대명공화보에는 중국에서 남종화 계열로 분류되지 않는 화가들의 작품도 다수 포함되어 있다. 이 화보가 출간되었을 당시에는 남종화와 북종화의 분파가 아직 형성되지 않았다. 따라서 당시 화보가 우리나라에 들어온 연대는 확실하지 않지만 남종문인화의 전파보다는 좀 더 넓은 의미의 중국 화법의 전파에 중요하다고 볼 수 있다. 그런데 이 화보는 1606년(선조 39) 조선에 온 주지 번의 서문이 있고, 강세황이 소장했다고 전해져 왔으므로 고씨역대명공화보보다 조금 늦게 들어왔을 것으로 추측된다. 실제로 당시 화보 권 5에는 윤두서, 강세황, 심사정, 이인상의 그림에서 죽 수계 정의 그림이 그려져 있다. 다음으로 역대 화법을 누구나 쉽게 배울 수 있도록 한다는 목적으로 편찬된 『개자원화전』은 18세기 이후 우리나라의 산수, 인물, 화조, 영모 등 모든 분야에 걸쳐 그 영향이 직 · 간접적으로 나타났다. 『개자원화전』에 제시된 점경인물(點景人物 : 산수화에 나타나는 작은 인물)의 자세와 수지법(樹枝法) 주 25 · 준법 등이 조선 후기 남종문인화에 빈번하게 등장하는 것을 볼 수 있다. 이 책에 수록된 명가들의 구도를 약간 바꿔서 모방하는 그림들도 많이 나왔다. 개자원화전이 편찬된 것은 이미 남종화가 중국 회화의 정통이라는 인식이 확고히 자리 잡은 이후이며, 강세황의 벽오청서도는 화제에 명시되어 있는 것처럼 명대의 오퍼 화가 심주의 같은 제목의 그림을 모방한 것이다. 따라서 이 책의 화법을 창시한 화가는 남종화파가 압도적으로 많았다. 우리나라에서 남종화가 크게 유행하던 시기에는 하나의 화파라기보다는 양식적인 측면에서 그것을 이해한 측면이 강했다. 그리하여 도화서의 화원들이나 사대부 여기 화가들이 모두 남종화의 양식을 답습하는 현상을 보였다. 남종화의 규칙이나 구도는 김홍도, 이인문, 김응환, 김석신 등 많은 화원들의 산수화에서 자주 발견된다. 이러한 현상은 하나의 시대 양식이 될 정도로 널리 퍼졌다. 19세기에는 18세기에 형성된 조선 남종화의 기초 위에서 추사<NAME>와 그 주변 인물들을 중심으로 본격적인 남종화의 세계가 전개되었다. 이 시기에도 문인들이 주도적인 역할을 했지만, 새로운 문화 계층으로 성장한 중인 화가들도 남종화의 성장에 큰 기여를 했다. 정수영, 이방운, 신위,<NAME>홍,<NAME>홍,<NAME> 일파의 조희룡, 전기, 허련 등이 대표적인 문인 화가이다. 18세기 산수화에서 중국의 여러 남종 화가들의 양식을 따랐다면, 19세기에는 황공망과 예찬, 그리고 미가 산수로 그 범위가 축소되었다. 또한<NAME>을 강조한 소박한 스케치풍이 그림의 대부분을<NAME>다.<NAME>의 세한도가 그 대표적인 예이다. 중국 청대 후기 문인화에서도 이 현상이 나타나 한·중 화단의 관계가 한층 밀접해진 것을 알 수 있다. 한편으로 화가들의 개성이 더욱 뚜렷하게 표현되는 경향을 보였다. 또한 방작의 모델이 중국 회화가 아닌 조선 남종 화가의 작품으로 발전하는 모습도 보였다. 이 사실은 조선의 화가를 역사적으로 숭배해 온 중국 화가와 대등하게 되었다는 획기적인 변화이므로 그 의미가 크다. 허련의 방완당산수도를 예로 들 수 있다. 추사 이후 조선의 남종화는 더 이상 발전하지 못했다. 조선 말기 화원들에 의해 선택될 수 있는 하나의 양식으로 간주되었다. 그래서 남종화의 본래의 목적이나 정신에서 멀어지는 경향을 보였다. 흥선대원군 이하응,<NAME>익,<NAME> 등은 오히려 이 시기에 묵란과 묵죽에 뛰어났던 인물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남종화 (南宗畵) ### 내용: 우리나라에서는 남종화 또는 남종문인화(南宗文人畵)라는 말로 통용되며, 일본에서는 주로 남화(南畵, 난가)라고 부른다. 이 용어의 시초는 중국 명나라 말의 서화가 겸 이론가로 널리 알려진 동기창(董其昌) 주 1과 그의 친구 막시룡(莫是龍) 주 2가 1610년경에 쓴 것으로 전해지는 「화설(畵說)」이라는 짧은 글 속에 정리된 중국 산수화의 남 · 북종 양파의 구분에서 비롯되었다. 중국 산수화도 당대를 기점으로 화가의 신분, 회화의 이념적 · 양식적 배경을 바탕으로 구분하였는데, 이는 중국 선불교의 남 · 북 분파가 생긴 것과 유사하다. 즉<NAME>에서 주장하는 돈오( : 단번에 깨달음) 개념, 화가의 영감, 내적 진리를 추구하는 문인 사대부화의 이론을 같은 맥락으로 파악했다. 그리고 사대부나 문인들의 그림인<NAME>과 화공들의 그림인 북종선이 점수( : 차츰 닦아 깨달음)을 주장하는 북종선의 유사점을 찾아내 북종화와 남종화로 구분하였다. 그러나<NAME>의 창시자인 혜능(慧能)과 북종선의 창시자인 신수(神秀)가 각각 광동성 소주(韶州)와 허베이 성의<NAME>(荊州)에서 활약한 것과 달리 남종화와 북종화로 구분되는 화가들의 출신 지역이 반드시 남북으로 구분되지는 않았다. 「화설」에서 남종화파로 구분한 화가들은 당대 수묵산수화의 시조로 추앙받게 된 왕유(王維) 주 3로부터 시작하여 당나라 말의 장조(張璪) 주 5, 오대(五代)의 곽충서(郭忠恕) 주 6,<NAME>(董源) 주 7, 거연(巨然) 주 8, 형호(荊浩) 주 9, 관동(關仝) 주 10, 송대(宋代)의 미불(米芾) 주 11과 미우인(米友仁) 주 12 부자, 원대(元代)의 사대가(四大家)로 불리는 황공망(黃公望) 주 4, 오진(吳鎭) 주 13, 예찬(倪瓚) 주 14, 왕몽(王蒙) 주 15 등이다. 동기창의 화안에서는 이 계보에 이성, 범관주16, 이공린주17, 왕선 등의 북송 화가들과 원의 사대 가를 이어받은 명대의 오 파주 18 화가 심주와 문징명 주 19가 추가되었다. 이후 심호가 그의 화진에서 절파주20 화가들을 북종화파로 분류함으로써 남 · 북종화는 화가의 사회적 지위와 회화 양식을 모두 고려한 구분이 되었다.<NAME>의 개주학화편은 남종 화가들과 북종화가들의 출신 지역이 대부분 남쪽과 북쪽으로 나누어져 있음을 지적하였다. 그래서 남종파와 북종파의 구별이 화가의 출신 지역까지 일치하는 것으로 인식하게 하였다. 결과적으로 중국 산수화의 양대 산맥이 명나라 말 이후에는 뚜렷하게 구분되었다. 위에서 열거한 여러 화가들이 구사했던 수묵산수화의 복합적 양식으로 남종화가 이해되고 받아들여졌다. 피마준 주 21, 우점준주22, 미점 준 주 23, 절대 준 주 24, 태점 등의 준법( : 산이나 바위 표면의 질감을 표현하는 기법) 이 대표적인 양식적 요소이다. 또한 용묵 법 또는 구도 전형이 여러 가지 조합되면서 남종화의 양식이 형성되었다. 북송 대부 터 이와 같은 구분이 생기기 시작했다고 봐야 한다. 북송의 소식과 그의 친구들이 사인과 화공의 그림은 신분적 · 교양적 차이로 인해 필연적으로 여러 가지 차이가 난다는 논리를 폈다. 그리고 이를 바탕으로 사인지화 혹은 사대부화라는 용어와 사대부 화론을 만들었다. 즉 사대부화란 그림을 하지 않는 화가들이 여기 또는 여흥으로 자신의 뜻을 나타내기 위해 그린 그림이었다. 이들은 기법을 따르지 않거나 사물의 세부적인 묘사에 치중하지 않았다. 단지 그 사물의 진수를 표현할 수 있을 만큼 학문과 교양, 서도로 연마한 필력을 갖춘 상태에서 영감을 받아 그림을 그린다는 것이었다. 북송대에는 사회적으로 문인은 곧 사대부라는 인식이 퍼져 있었다. 하지만 원대부터 반드시 그렇지 않은 경우가 많아 결국 사대부화 대신 문 인지화라는 용어를 사용하게 되었다. 동기창의 남북종화론은 이러한 역사적 배경에서 생겨났고 이후 남종화와 문인화를 동일시하는 경향이 생겨났다. 우리나라에서는 18세기 전반기에 본격적으로 남종 문인 화가 받아들여지고 하나의 양식으로 자리 잡은 것으로 파악된다. 하지만 문헌 기록에 따르면 고려 시대에도 원나라를 통해 사대부들이 북송대 사대부화 이론을 접했음이 확인된다. 또한 현전하지는 않지만, 문인화에서 산수화 다음으로 중요한 묵죽과 묵매를 많이 그렸음을 알 수 있다. 또한 조선 초기에 미가 산수( : 미불 · 미우인 부자의 양식을 답습한 산수화)가 수용된 예가 현존 작품을 통해 확인된다. 이는 남종화의 양식적 요소가 상당히 일찍부터 수용되었음을 의미한다. 조선 후기(약 1700∼1850년)에는 주로 서민 계층의 생활을 소재로 한 진경산수화와 한국의 승경을 화폭에 담은 진경산수화가 많이 그려졌는데, 이는 남종화가 본격적으로 유입된 시기이다. 한국 정서와 자아의식의 표현이라고 할 수 있는 미술 경향 외에도 이 시기 문화의 다변화에 힘입어 중국 회화의 전통을 반영하는 남종 문인 화가 꾸준히 퍼졌다. 실제로 진경산수화 자체 내에서도 정선 이후 모든 화가들이 한국의 특정 경치에 알맞은 수법을 창안해 내기도 하였다. 동시에 미가 산수를 위시한 중국 남종화의 준법을 적절하게 섞어 사용한 것을 볼 수 있다. 명 · 청대 각종 화보가 조선에 유입되기 시작한 17세기 초부터 남종화의 전파 속도는 더욱 빨라졌다. 그중에서 우리나라에 비교적 이른 시기에 들어온 것은 고병(顧炳)의 『고씨역대명공화보(顧氏歷代名公畵譜)』(약칭 고 씨 화보, 1603년), 『당시 화보(唐詩畵譜)』(萬曆年間), 『십 죽재서 화보(十竹齋書畵譜)』(1627년), 『십죽재전보(十竹齋箋譜)』(1644년), 그리고 청나라 초 1679년과 1701년, 두 단계에 걸쳐 완간된 『개자원화전(芥子園畵傳)』 등이다. 『고씨역대명공화보』는 윤두서(尹斗緖)가 생전에 사용하던 유물이 남아 있기도 하다. 또한 정선, 심사정, 이인상 등 18세기 화가들의 그림에서 중국 화보들의 영향이 많이 드러난다. 하지만 고씨역대명공화보에는 중국에서 남종화 계열로 분류되지 않는 화가들의 작품도 다수 포함되어 있다. 이 화보가 출간되었을 당시에는 남종화와 북종화의 분파가 아직 형성되지 않았다. 따라서 당시 화보가 우리나라에 들어온 연대는 확실하지 않지만 남종문인화의 전파보다는 좀 더 넓은 의미의 중국 화법의 전파에 중요하다고 볼 수 있다. 그런데 이 화보는 1606년(선조 39) 조선에 온 주지 번의 서문이 있고, 강세황이 소장했다고 전해져 왔으므로 고씨역대명공화보보다 조금 늦게 들어왔을 것으로 추측된다. 실제로 당시 화보 권 5에는 윤두서, 강세황, 심사정, 이인상의 그림에서 죽 수계 정의 그림이 그려져 있다. 다음으로 역대 화법을 누구나 쉽게 배울 수 있도록 한다는 목적으로 편찬된 『개자원화전』은 18세기 이후 우리나라의 산수, 인물, 화조, 영모 등 모든 분야에 걸쳐 그 영향이 직 · 간접적으로 나타났다. 『개자원화전』에 제시된 점경인물(點景人物 : 산수화에 나타나는 작은 인물)의 자세와 수지법(樹枝法) 주 25 · 준법 등이 조선 후기 남종문인화에 빈번하게 등장하는 것을 볼 수 있다. 이 책에 수록된 명가들의 구도를 약간 바꿔서 모방하는 그림들도 많이 나왔다. 개자원화전이 편찬된 것은 이미 남종화가 중국 회화의 정통이라는 인식이 확고히 자리 잡은 이후이며, 강세황의 벽오청서도는 화제에 명시되어 있는 것처럼 명대의 오퍼 화가 심주의 같은 제목의 그림을 모방한 것이다. 따라서 이 책의 화법을 창시한 화가는 남종화파가 압도적으로 많았다. 우리나라에서 남종화가 크게 유행하던 시기에는 하나의 화파라기보다는 양식적인 측면에서 그것을 이해한 측면이 강했다. 그리하여 도화서의 화원들이나 사대부 여기 화가들이 모두 남종화의 양식을 답습하는 현상을 보였다. 남종화의 규칙이나 구도는 김홍도, 이인문, 김응환, 김석신 등 많은 화원들의 산수화에서 자주 발견된다. 이러한 현상은 하나의 시대 양식이 될 정도로 널리 퍼졌다. 19세기에는 18세기에 형성된 조선 남종화의 기초 위에서 추사<NAME>와 그 주변 인물들을 중심으로 본격적인 남종화의 세계가 전개되었다. 이 시기에도 문인들이 주도적인 역할을 했지만, 새로운 문화 계층으로 성장한 중인 화가들도 남종화의 성장에 큰 기여를 했다. 정수영, 이방운, 신위,<NAME>홍,<NAME>홍,<NAME> 일파의 조희룡, 전기, 허련 등이 대표적인 문인 화가이다. 18세기 산수화에서 중국의 여러 남종 화가들의 양식을 따랐다면, 19세기에는 황공망과 예찬, 그리고 미가 산수로 그 범위가 축소되었다. 또한<NAME>을 강조한 소박한 스케치풍이 그림의 대부분을<NAME>다.<NAME>의 세한도가 그 대표적인 예이다. 중국 청대 후기 문인화에서도 이 현상이 나타나 한·중 화단의 관계가 한층 밀접해진 것을 알 수 있다. 한편으로 화가들의 개성이 더욱 뚜렷하게 표현되는 경향을 보였다. 또한 방작의 모델이 중국 회화가 아닌 조선 남종 화가의 작품으로 발전하는 모습도 보였다. 이 사실은 조선의 화가를 역사적으로 숭배해 온 중국 화가와 대등하게 되었다는 획기적인 변화이므로 그 의미가 크다. 허련의 방완당산수도를 예로 들 수 있다. 추사 이후 조선의 남종화는 더 이상 발전하지 못했다. 조선 말기 화원들에 의해 선택될 수 있는 하나의 양식으로 간주되었다. 그래서 남종화의 본래의 목적이나 정신에서 멀어지는 경향을 보였다. 흥선대원군 이하응,<NAME>익,<NAME> 등은 오히려 이 시기에 묵란과 묵죽에 뛰어났던 인물이다.
23e1e7d7-4746-4b6f-960e-3bbcaa914c4d	source05/encykorea/GL50033.txt	국립목포대학교 박물관 (國立木浦大學校博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069257	CC BY	391	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서남해 및 도서지역에 남아 있는 고고·역사·미술·인류·민속자료를 수집·조사·연구·전시함으로써 영산강유역의 고대문화를 재조명하고, 이 지역의 학술 성과와 문화 정보를 일반 시민과 학계에 제공하고자 설립되었다. 1981년 3월 목포캠퍼스 본관 2층에 설립 기반을 마련하였고, 1982년 3월 대학 부속기관으로 설치되어 그 해 4월 한국 대학 박물관 협회에 가입함으로써 정식적인 활동을 시작하였다. 1986년 2월 목포캠퍼스에서 현 캠퍼스로 이전하여 사회과학대학 2층과 3층에 자리 잡았고, 1988년 10월 발굴 유물을 중심으로 하는 고고유물 실과 서화와 고문서를 선보이는 생활문서실을 개관하였다. 2000년 3월 현재의 박물관을 건립하여 전시공간과 교육 시설을 확충하였다. 2010년부터는 지역 문화 유관기관 및 교육기관과 상호 협력 협정서(MOU)를 체결하여 교육기관으로서의 박물관 역량을 강화하고 있다. 상설전시실(제1·2전시실), 옹관 전시실, 녹정실, 기획전시실, 학교 역사전시실, 학예연구실, 유물 정리실, 영상아카이브, 수장고, 도서실, 자료실, 대강당, 세미나실 등을 갖춘 박물관은 지상 3층, 지하 1층의 단독 건물(연면적이 5,801.36m2)이다. 제1전시실은 2010년 4월 영산강 문화교류와 바다 개척이라는 주제로 재개 관하였다. 바다와 내륙의 네트워크를 특화하여 영산강에 자리 잡은 최초의 인류, 최초의 바다 개척자, 내륙과 섬의 문화지도 형성, 동아시아 해상교류의 시작, 해로를 통한 동아시아의 바다 경영을 테마로 한 유물들이 전시되어 있다. 전시실 내부에는 학습 광장이 마련되어 있는데, 이를 통해 관람객들은 도서와 영상 자료를 통해 이해를 도울 수 있다. 제2전시실은 서남해안 지역을 기반으로 살았던 우리 조상들의 삶의 모습을 서남해 고려·조선 사람들의 삶이라는 주제로 전시한다. 고려 시대 마을 유적 장흥 상방촌, 삼별초 항몽 유적지 진도 용장성, 조선시대 사찰 유적 영암 도갑사, 지방 가마의 특징을 잘 드러내는 무안 피서리 가마 등 고려·조선시대의 다양한 유적에서 출토된 유물을 전시하고 있다. 영산강유역 고대 사회의 정체성을 상징하는 옹관을 시기별로 전시하고 있는 곳은 옹관 전시실이다. 전남 각지에서 나온 초기 옹관부터 전용의 대형 옹관에 이르기까지 다양한 옹관을 한눈에 볼 수 있으며, 영산강유역을 중심으로 분포하고 있는 옹관고분 사회의 이해를 돕는 전시공간이다. 녹정실은 목포대학교 제4대 총장을 역임한 고 녹정김웅배가 기증한 남도의 3대 화가인 소치, 미산, 남농의 작품을 포함한 서화류 및 고문서 1,030점을 전시하고 있다. 학교 역사 전시실은 목포대학교 65년의 학교사 자료를 수집·전시한 공간이며 기획전시실은 목포대학교 박물관이 소장하고 있는 고고 자료와 외부기관의 유물을 빌려 전시 테마별로 기획하여 특별전을 여는 공간이다. 한편 영산강유역 고대문화의 실체를 조명해온 것은 1986년부터 1988년까지 이루어진 해남 군곡리 패총(사적, 2003년 지정) 발굴조사를 시작으로 본격적으로 시작된 발굴 및 학술활동이다. 또한 대학구성원과 지역주민의 우리 전통문화에 대한 올바른 이해를 돕기 위한 사회교육 활동에 힘쓰고 있으며, 다음 세대 문화 인재를 양성하기 위한 창의적 교육 프로그램을 운영하고 있다. 박물관은 연중 다양한 전시 및 박물관 대학, 문화기행, 체험학습과 문화생태교육 등 대내외 활동을 통해 지역사회의 열린 문화복합공간으로 거듭나고 있다. 또한 문화유적에 대한 발굴조사 및 지표조사를 꾸준히 수행하여 200여권의 학술연구 보고서를 발간함으로써 관련 분야의 연구 활동 및 연구인력 양성에 기여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립목포대학교 박물관 (國立木浦大學校博物館) ### 내용: 서남해 및 도서지역에 남아 있는 고고·역사·미술·인류·민속자료를 수집·조사·연구·전시함으로써 영산강유역의 고대문화를 재조명하고, 이 지역의 학술 성과와 문화 정보를 일반 시민과 학계에 제공하고자 설립되었다. 1981년 3월 목포캠퍼스 본관 2층에 설립 기반을 마련하였고, 1982년 3월 대학 부속기관으로 설치되어 그 해 4월 한국 대학 박물관 협회에 가입함으로써 정식적인 활동을 시작하였다. 1986년 2월 목포캠퍼스에서 현 캠퍼스로 이전하여 사회과학대학 2층과 3층에 자리 잡았고, 1988년 10월 발굴 유물을 중심으로 하는 고고유물 실과 서화와 고문서를 선보이는 생활문서실을 개관하였다. 2000년 3월 현재의 박물관을 건립하여 전시공간과 교육 시설을 확충하였다. 2010년부터는 지역 문화 유관기관 및 교육기관과 상호 협력 협정서(MOU)를 체결하여 교육기관으로서의 박물관 역량을 강화하고 있다. 상설전시실(제1·2전시실), 옹관 전시실, 녹정실, 기획전시실, 학교 역사전시실, 학예연구실, 유물 정리실, 영상아카이브, 수장고, 도서실, 자료실, 대강당, 세미나실 등을 갖춘 박물관은 지상 3층, 지하 1층의 단독 건물(연면적이 5,801.36m2)이다. 제1전시실은 2010년 4월 영산강 문화교류와 바다 개척이라는 주제로 재개 관하였다. 바다와 내륙의 네트워크를 특화하여 영산강에 자리 잡은 최초의 인류, 최초의 바다 개척자, 내륙과 섬의 문화지도 형성, 동아시아 해상교류의 시작, 해로를 통한 동아시아의 바다 경영을 테마로 한 유물들이 전시되어 있다. 전시실 내부에는 학습 광장이 마련되어 있는데, 이를 통해 관람객들은 도서와 영상 자료를 통해 이해를 도울 수 있다. 제2전시실은 서남해안 지역을 기반으로 살았던 우리 조상들의 삶의 모습을 서남해 고려·조선 사람들의 삶이라는 주제로 전시한다. 고려 시대 마을 유적 장흥 상방촌, 삼별초 항몽 유적지 진도 용장성, 조선시대 사찰 유적 영암 도갑사, 지방 가마의 특징을 잘 드러내는 무안 피서리 가마 등 고려·조선시대의 다양한 유적에서 출토된 유물을 전시하고 있다. 영산강유역 고대 사회의 정체성을 상징하는 옹관을 시기별로 전시하고 있는 곳은 옹관 전시실이다. 전남 각지에서 나온 초기 옹관부터 전용의 대형 옹관에 이르기까지 다양한 옹관을 한눈에 볼 수 있으며, 영산강유역을 중심으로 분포하고 있는 옹관고분 사회의 이해를 돕는 전시공간이다. 녹정실은 목포대학교 제4대 총장을 역임한 고 녹정김웅배가 기증한 남도의 3대 화가인 소치, 미산, 남농의 작품을 포함한 서화류 및 고문서 1,030점을 전시하고 있다. 학교 역사 전시실은 목포대학교 65년의 학교사 자료를 수집·전시한 공간이며 기획전시실은 목포대학교 박물관이 소장하고 있는 고고 자료와 외부기관의 유물을 빌려 전시 테마별로 기획하여 특별전을 여는 공간이다. 한편 영산강유역 고대문화의 실체를 조명해온 것은 1986년부터 1988년까지 이루어진 해남 군곡리 패총(사적, 2003년 지정) 발굴조사를 시작으로 본격적으로 시작된 발굴 및 학술활동이다. 또한 대학구성원과 지역주민의 우리 전통문화에 대한 올바른 이해를 돕기 위한 사회교육 활동에 힘쓰고 있으며, 다음 세대 문화 인재를 양성하기 위한 창의적 교육 프로그램을 운영하고 있다. 박물관은 연중 다양한 전시 및 박물관 대학, 문화기행, 체험학습과 문화생태교육 등 대내외 활동을 통해 지역사회의 열린 문화복합공간으로 거듭나고 있다. 또한 문화유적에 대한 발굴조사 및 지표조사를 꾸준히 수행하여 200여권의 학술연구 보고서를 발간함으로써 관련 분야의 연구 활동 및 연구인력 양성에 기여하고 있다.
9ce7a824-04b7-4734-ab36-266ef65042a7	source05/encykorea/GL51089.txt	파스동인 (PAS同人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071585	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1945년 일본의 태평양미술학교 출신들이 모여 우리들이 반도 화단의 영거 제너레이션임을 자각하고 넓은 시야와 의기와 열을 가지고 각자 최대한의 제작을 발표하겠다며 사실적인 화풍의 구상미술을 선보였다. 1940년 태평양미술학교의 영어식 표현으로, 일본인인 오카지마 마사모토와<NAME>, 조병덕, 박득순, 손응성, 채두석, 송문섭 등 일곱 명이 결성한 단체이다. 화신 화랑에서 1940년 6월 2일부터 6일까지 제1회 PAS 전 창립전이 열렸다. 창립전에는<NAME>의 초하의 공원, 자화상을 비롯한 45점의 사실적인 구상계열의 작품들이 전시되었다. 태평양미술학교 졸업생들의 PAS 동인이 사실성 해체되었음을 보여주는 유회 오인전은 1941년 12월 21일부터 25일까지 화신 화랑에서 열렸는데 손응성,<NAME>, 박득순, 조병덕, 백영제가 열었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파스동인 (PAS同人) ### 내용: 1945년 일본의 태평양미술학교 출신들이 모여 우리들이 반도 화단의 영거 제너레이션임을 자각하고 넓은 시야와 의기와 열을 가지고 각자 최대한의 제작을 발표하겠다며 사실적인 화풍의 구상미술을 선보였다. 1940년 태평양미술학교의 영어식 표현으로, 일본인인 오카지마 마사모토와<NAME>, 조병덕, 박득순, 손응성, 채두석, 송문섭 등 일곱 명이 결성한 단체이다. 화신 화랑에서 1940년 6월 2일부터 6일까지 제1회 PAS 전 창립전이 열렸다. 창립전에는<NAME>의 초하의 공원, 자화상을 비롯한 45점의 사실적인 구상계열의 작품들이 전시되었다. 태평양미술학교 졸업생들의 PAS 동인이 사실성 해체되었음을 보여주는 유회 오인전은 1941년 12월 21일부터 25일까지 화신 화랑에서 열렸는데 손응성,<NAME>, 박득순, 조병덕, 백영제가 열었다.
57eb1ab0-f4e4-434d-937d-f1ca2d9e54ca	source05/encykorea/GL50213.txt	한국폴리텍대학 (韓國Polytechnic大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068573	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	‘평생기술로 평생직업을’이라는 슬로건을 내걸고, 기술 중심의 실무기능 인력을 양성하는 고용노동부 산하의 특수대학이다. 민간부분에서 담당하기 어려운 국가기간산업과 신산업분야의 다기능기술자, 기능장 등 중간기술 인력을 양성하며, 근로자의 평생직업능력 개발, 산학협력사업 및 지역산업인력 개발 등 국가인적자원개발 사업을 수행한다.설립목적은 학업중단 청소년, 고학력 미취업자, 실직자 등을 대상으로 기능인력을 양성하며, 향상훈련, 훈련정보 개발 및 보급, 기업에 대한 훈련상담 및 기술지도, 기타 정부위탁사업 수행 등 다양한 교육훈련서비스를 제공하는 것이다. 1977년 제정된 기능대학법에 의거하여 1980년 설립된 창원기능대학(지금의 폴리텍 VII대학)을 시작으로 1990년대 후반까지 기능대학 18개, 직업전문학교 22개가 운영되었다. 1997년 기능대학법이 개정된 후 한국산업인력관리공단 소속 18개 기능대학을 학교법인 기능대학을 설립하여 인수하였다. 2000년 울산기능대학, 2001년 항공기능대학, 2002년 아산정보기능대학, 2005년 바이오기능대학이, 1999년 제천기능대학과 서울정보기능대학이 각각 문을 열었다. 2005년 기능대학법과 한국산업인력공단법을 개정한 한국폴리텍대학은 2006년 3월 개교하였다. 학교법인 한국폴리텍은 2008년 법인명칭을 변경하면서 법인명을 변경하였다. 산업학사 학위과정(2년), 기능사과정(1년/6개월), 기능장과정(1~2년), 재직근로자훈련과정, 실업자를 위한 훈련과정 등 고객 중심의 다양한 교육훈련 프로그램을 운영하고 있다. 학과로는 기계계열(컴퓨터응용기계, 산업설비자동화, 건축설비자동화, 컴퓨터응용기계설계, 빌딩자동화, 자동차금형, 자동차기계, CAD＆모델링, 자동차기계, 나노측정, 신소재응용, 컴퓨터응용금형, 조선기계, 조선설계), 자동화 계열(시스템제어정비, 메카트로닉스, 로봇 시스템, 자동화시스템, 로봇 자동화, 반도체시스템), 디자인 계열(귀금속공예, 산업디자인, 시각디자인, 커뮤니케이션디자인, 니트디자인, 디지털디자인, 텍스타일디자인), 건축 계열(인테리어디자인, 건축모델링), 섬유패션 계열(텍스타일컬러, 패션디자인, 패션마케팅, 페브릭디자인, 패션메이킹), 항공 IT 계열(항공기계, 항공메카트로닉스, 항공전기, 항공정비, 항공정보통신, 항공전자), 전기전자 계열(전기, 전자, 광전자, 전기계측제어, 디지털디스플레이전자, 통신전자), 정보통신 계열(정보통신시스템, 정보통신홈네트워크, 디지털정보, 모바일 정보통신, 컴퓨터정보, 디지털방송), 정보미디어 계열(멀티미디어, 인터넷미디어, 유비쿼터스시스템, 영상매체, 미디어콘텐츠, 게임컨텐츠제작, 영상그래픽), 바이오 계열(바이오배양공정, 바이오품질관리, 의생명동물, 바이오식품분석, 바이오생명정보), 기타 계열(자동차, 환경화학, 산업잠수) 등 11개 계열에 67개 과가 설치되어 있다.전국에 있는 대학캠퍼스는 11개 대학(4개의 특성화대학 포함), 35개이다. 구체적으로는, 한국폴리텍I대학(서울정수캠퍼스, 서울강서캠퍼스, 성남캠퍼스, 제주캠퍼스), 한국폴리텍II대학(인천캠퍼스, 남인천캠퍼스, 화성캠퍼스), 한국폴리텍III대학(춘천캠퍼스, 강릉캠퍼스, 원주캠퍼스), 한국폴리텍IV대학(대전캠퍼스, 청주캠퍼스, 아산캠퍼스, 홍성캠퍼스, 충주캠퍼스), 한국폴리텍V대학(광주캠퍼스, 전북캠퍼스, 고창캠퍼스, 전남캠퍼스, 익산캠퍼스, 순천캠퍼스), 한국폴리텍VI대학(대구캠퍼스, 구미캠퍼스, 남대구캠퍼스, 포항캠퍼스, 영주캠퍼스), 한국폴리텍VII대학(창원캠퍼스, 부산캠퍼스, 울산캠퍼스, 동부산캠퍼스, 진주캠퍼스), 한국폴리텍 여자대학, 한국폴리텍 영남융합기술캠퍼스, 한국폴리텍 항공대학, 한국폴리텍 바이오대학, 한국폴리텍대학 로봇캠퍼스 등이 있다.학비 외에 이사장장학금, 성적우수장학금, 공로장학금 등 장학제도를 통해 학생들의 경제적 부담을 덜어주고 있다. 학생회나 동아리활동 등 각 대학 캠퍼스별로 다양한 학생활동이 이루어지고 있다. 일반대학과는 차별화된 학과와 교과목의 운영으로 높은 취업률을 보이고 있으며, 졸업(수료)생을 위한 순환교육 및 졸업생 사후관리 등을 통해 성공적인 직업생활을 지원하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국폴리텍대학 (韓國Polytechnic大學) ### 내용: ‘평생기술로 평생직업을’이라는 슬로건을 내걸고, 기술 중심의 실무기능 인력을 양성하는 고용노동부 산하의 특수대학이다. 민간부분에서 담당하기 어려운 국가기간산업과 신산업분야의 다기능기술자, 기능장 등 중간기술 인력을 양성하며, 근로자의 평생직업능력 개발, 산학협력사업 및 지역산업인력 개발 등 국가인적자원개발 사업을 수행한다.설립목적은 학업중단 청소년, 고학력 미취업자, 실직자 등을 대상으로 기능인력을 양성하며, 향상훈련, 훈련정보 개발 및 보급, 기업에 대한 훈련상담 및 기술지도, 기타 정부위탁사업 수행 등 다양한 교육훈련서비스를 제공하는 것이다. 1977년 제정된 기능대학법에 의거하여 1980년 설립된 창원기능대학(지금의 폴리텍 VII대학)을 시작으로 1990년대 후반까지 기능대학 18개, 직업전문학교 22개가 운영되었다. 1997년 기능대학법이 개정된 후 한국산업인력관리공단 소속 18개 기능대학을 학교법인 기능대학을 설립하여 인수하였다. 2000년 울산기능대학, 2001년 항공기능대학, 2002년 아산정보기능대학, 2005년 바이오기능대학이, 1999년 제천기능대학과 서울정보기능대학이 각각 문을 열었다. 2005년 기능대학법과 한국산업인력공단법을 개정한 한국폴리텍대학은 2006년 3월 개교하였다. 학교법인 한국폴리텍은 2008년 법인명칭을 변경하면서 법인명을 변경하였다. 산업학사 학위과정(2년), 기능사과정(1년/6개월), 기능장과정(1~2년), 재직근로자훈련과정, 실업자를 위한 훈련과정 등 고객 중심의 다양한 교육훈련 프로그램을 운영하고 있다. 학과로는 기계계열(컴퓨터응용기계, 산업설비자동화, 건축설비자동화, 컴퓨터응용기계설계, 빌딩자동화, 자동차금형, 자동차기계, CAD＆모델링, 자동차기계, 나노측정, 신소재응용, 컴퓨터응용금형, 조선기계, 조선설계), 자동화 계열(시스템제어정비, 메카트로닉스, 로봇 시스템, 자동화시스템, 로봇 자동화, 반도체시스템), 디자인 계열(귀금속공예, 산업디자인, 시각디자인, 커뮤니케이션디자인, 니트디자인, 디지털디자인, 텍스타일디자인), 건축 계열(인테리어디자인, 건축모델링), 섬유패션 계열(텍스타일컬러, 패션디자인, 패션마케팅, 페브릭디자인, 패션메이킹), 항공 IT 계열(항공기계, 항공메카트로닉스, 항공전기, 항공정비, 항공정보통신, 항공전자), 전기전자 계열(전기, 전자, 광전자, 전기계측제어, 디지털디스플레이전자, 통신전자), 정보통신 계열(정보통신시스템, 정보통신홈네트워크, 디지털정보, 모바일 정보통신, 컴퓨터정보, 디지털방송), 정보미디어 계열(멀티미디어, 인터넷미디어, 유비쿼터스시스템, 영상매체, 미디어콘텐츠, 게임컨텐츠제작, 영상그래픽), 바이오 계열(바이오배양공정, 바이오품질관리, 의생명동물, 바이오식품분석, 바이오생명정보), 기타 계열(자동차, 환경화학, 산업잠수) 등 11개 계열에 67개 과가 설치되어 있다.전국에 있는 대학캠퍼스는 11개 대학(4개의 특성화대학 포함), 35개이다. 구체적으로는, 한국폴리텍I대학(서울정수캠퍼스, 서울강서캠퍼스, 성남캠퍼스, 제주캠퍼스), 한국폴리텍II대학(인천캠퍼스, 남인천캠퍼스, 화성캠퍼스), 한국폴리텍III대학(춘천캠퍼스, 강릉캠퍼스, 원주캠퍼스), 한국폴리텍IV대학(대전캠퍼스, 청주캠퍼스, 아산캠퍼스, 홍성캠퍼스, 충주캠퍼스), 한국폴리텍V대학(광주캠퍼스, 전북캠퍼스, 고창캠퍼스, 전남캠퍼스, 익산캠퍼스, 순천캠퍼스), 한국폴리텍VI대학(대구캠퍼스, 구미캠퍼스, 남대구캠퍼스, 포항캠퍼스, 영주캠퍼스), 한국폴리텍VII대학(창원캠퍼스, 부산캠퍼스, 울산캠퍼스, 동부산캠퍼스, 진주캠퍼스), 한국폴리텍 여자대학, 한국폴리텍 영남융합기술캠퍼스, 한국폴리텍 항공대학, 한국폴리텍 바이오대학, 한국폴리텍대학 로봇캠퍼스 등이 있다.학비 외에 이사장장학금, 성적우수장학금, 공로장학금 등 장학제도를 통해 학생들의 경제적 부담을 덜어주고 있다. 학생회나 동아리활동 등 각 대학 캠퍼스별로 다양한 학생활동이 이루어지고 있다. 일반대학과는 차별화된 학과와 교과목의 운영으로 높은 취업률을 보이고 있으며, 졸업(수료)생을 위한 순환교육 및 졸업생 사후관리 등을 통해 성공적인 직업생활을 지원하고 있다.
2ab3a493-a6d0-4dbc-b8c2-92654dde3bc9	source05/encykorea/GL497.txt	갈천서당 (葛川書堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000665	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 서당은 533년 첫 영건 시 갈천임훈과 도계임영, 첨모당으로 마학동에 자리 잡았다. 운이 학문과 수양을 위해 힘쓰고 제자들을 배출한 곳이다. 임영이 사망하자 폐지되었다. 이후 갈계동 갈천 서당은 도내 유생과 함께 건립했으나 임란으로 소실되었다. 다시 석곡성팽년과 역양정유명이<NAME>여 갈천의 서쪽 석담의 아래에 있는 회암 위에 짓다가 불탔다. 임란이 끝나고 고장의 선비들이 의지할 곳이 없어 한탄하였다. 이에 다시 지어졌는데 화재로 또 없어졌다. 1877년에 착공하여 1882년에 중수하여 오늘에 이르고 있다. 서당의 중수는<NAME> 허전이 맡았다. 1993년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 임훈과 임운의 문집 책판인 갈천 선생문집 책판과 첨모당선생문집책판이 1979년 경상남도 유형문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갈천서당 (葛川書堂) ### 내용: 이 서당은 533년 첫 영건 시 갈천임훈과 도계임영, 첨모당으로 마학동에 자리 잡았다. 운이 학문과 수양을 위해 힘쓰고 제자들을 배출한 곳이다. 임영이 사망하자 폐지되었다. 이후 갈계동 갈천 서당은 도내 유생과 함께 건립했으나 임란으로 소실되었다. 다시 석곡성팽년과 역양정유명이<NAME>여 갈천의 서쪽 석담의 아래에 있는 회암 위에 짓다가 불탔다. 임란이 끝나고 고장의 선비들이 의지할 곳이 없어 한탄하였다. 이에 다시 지어졌는데 화재로 또 없어졌다. 1877년에 착공하여 1882년에 중수하여 오늘에 이르고 있다. 서당의 중수는<NAME> 허전이 맡았다. 1993년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 임훈과 임운의 문집 책판인 갈천 선생문집 책판과 첨모당선생문집책판이 1979년 경상남도 유형문화재로 지정되었다.
fcc7a537-3c21-441c-8193-52acea914bbf	source05/encykorea/GL8165.txt	김정숙군 (金正淑郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010397	CC BY	411	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	양강도의 북서쪽 압록강 연안에 위치한다. 동쪽은 삼수 군, 서쪽은 김형직 군, 남쪽은 함경남도 부전군 및 자강도 낭림군과 인접해 있으며 북쪽은 압록강을 사이에 두고 중국과 접해 있다. 동경 12717∼12801, 북위 4102∼4127에 위치하며 면적은 1,242.9km2, 인구는 3만 6,700여 명(1996년 추정)이다. 김정숙 군은 신파의 준말로 신갈파의 준말인 신파에서 따온 이름으로, 1981년에 신파 군을 개칭하였다. 신갈 파는 1444년경 갈파 지역에 새로 개척된 고장이라는 뜻이고 갈파는 칡이 많은 고장이란 뜻이다. 김정숙 군은 개마고원의 개석 고원지대로, 평균적으로 1,400m에 이르는 높은 산을 갖고 있다. 장진강 수계를 따라 남쪽에서 북쪽으로 가면서 지형은 점차 낮아져 압록강 유역에서는 540m까지 내려가고 있다. 전지산(1,621m)·남사산(1,785m)·희색봉(2,185m)·두루봉(1,921m)·고암산(1,818m)·신대봉(1,645m) 등 높은 산들로 둘러싸요 있는 군의 동부는 북수백 산맥이 남북방향으로 뻗어 있고, 동쪽으로는 희색 봉산 맥이 뻗은 동쪽 경계에는 희색 봉산 맥이, 동쪽으로는 희색 봉산 맥( 토양은 갈색산림토와 산악 표 백화 갈색산림토로 이뤄져 있으며, 북부에서 동서방향으로 흐르는 압록강, 군의 중심부를 남서에서 북동방향으로 흐르는 장진강, 강구포에서 압록강으로 유입되는 장진강이 있다. 연평균기온 4.5C, 1월 평균기온 -17.9C, 8월 평균기온 20.5C, 5월 중순에 첫서리가 내리고, 시작 서리는 9월<NAME>에 내린다. 연평균 강우량은 750mm 정도이다. 이깔나무·잣나무·피나무·참나무·붓 나무·사스래나무 등이 주요 수종으로, 군 면적의 91.8%를<NAME>다. 특히, 경제적 가치가 높은 잣나무가 많이 자라며, 주로 신창동천의 상류와 희색봉 일대에 퍼져 있다. 산림에는 산일과 산나물, 약초류가 있다. 김정숙 군은 함경남도 삼수 군의 지역이었다. 1952년 군·면·리 통폐합에 따라 삼수 군의 삼수면, 자서면, 삼서면의 전체 리와 호인 면의 인산리를 합하여 함경남도 신파 군을 신설하였다. 이후 1954년 10월 신설된 양강도에 속하게 되었고, 1981년 김일성의 첫 아내이자 김정일의 생모인 김정숙의 이름을 따서 신파 군이 김정숙 군으로, 신파읍이 김정숙읍으로 개칭되었다. 김정숙읍 1읍, 용하 노동자구, 신흥 노동자구 등 2개 구, 강하리·거룡리·도룡덕리·목서리·삼포동리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리· 김정숙 읍은 군이 있는 곳이다. 개마고원에 위치하지만 비교적 높은 산세와 온화한 기후로 농업이 이루어지고 있다. 경지면적 비율이 낮아 쌀 생산은 전체 농산물의 25%밖에 되지 않으며, 주로 밀·옥수수·콩·쌀·아마·호프·감자 등이 생산된다. 그 밖에도 배추·무·오이 등의 채소와 소·양·토끼 등의 가축사육이 활발한데, 이는 채소재배와 가축사육이 활발하기 때문이다. 이 군에는 임산자원이 풍부하고, 뗏목 수 송이 편리하여 원목을 생산하는 임업이 주요 산업으로 발전하였다. 임산 사업소는 용하 노동자구에 있으며, 산하에 희사봉·소룡구·송지·신흥임산사업소가 있다. 또한 직물·아마·목재·일용품·마대·토기·피혁공장 등 지방 공장을 설립해 각종 가공품과 일용품을 생산하고 있다. 혜산·후창·부전 방면으로 통하는 도로가 개설되어 있으며, 1988년 완공된 북부 내륙선(혜산∼만포)이 통과하고 있다. 김정숙 군은 신파 혁명사 적지를 가지고 있다. 일제강점기인 1937년 이 지역은 동북항일연군이 흥남 공업지대와 연계할 수 있는 유리한 위치에 있었기 때문에 북한 당국은 김정숙의 업적을 기리기 위해 혁명사 적지를 만들었다. 따라서 김정숙이 조직을 확장하는데 큰 공헌을 했고 동해안 남부지역과 내륙 쪽으로 조직을 확장하는 데 유리한 고지를 차지했다고 주장하고 있다. 삼수 읍성은 1441년(세종 23)에 축성된 유적이다. 현재는 성터의 일부와 4대 문의 하나인 조일문만 남아 있고, 유적은 남아 있지 않다. 이 밖에 중흥사는 1570년 경에 건립된 것이다. 김정숙남고등중학교·김정숙여고등중학교가 교육기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김정숙군 (金正淑郡) ### 내용: 양강도의 북서쪽 압록강 연안에 위치한다. 동쪽은 삼수 군, 서쪽은 김형직 군, 남쪽은 함경남도 부전군 및 자강도 낭림군과 인접해 있으며 북쪽은 압록강을 사이에 두고 중국과 접해 있다. 동경 12717∼12801, 북위 4102∼4127에 위치하며 면적은 1,242.9km2, 인구는 3만 6,700여 명(1996년 추정)이다. 김정숙 군은 신파의 준말로 신갈파의 준말인 신파에서 따온 이름으로, 1981년에 신파 군을 개칭하였다. 신갈 파는 1444년경 갈파 지역에 새로 개척된 고장이라는 뜻이고 갈파는 칡이 많은 고장이란 뜻이다. 김정숙 군은 개마고원의 개석 고원지대로, 평균적으로 1,400m에 이르는 높은 산을 갖고 있다. 장진강 수계를 따라 남쪽에서 북쪽으로 가면서 지형은 점차 낮아져 압록강 유역에서는 540m까지 내려가고 있다. 전지산(1,621m)·남사산(1,785m)·희색봉(2,185m)·두루봉(1,921m)·고암산(1,818m)·신대봉(1,645m) 등 높은 산들로 둘러싸요 있는 군의 동부는 북수백 산맥이 남북방향으로 뻗어 있고, 동쪽으로는 희색 봉산 맥이 뻗은 동쪽 경계에는 희색 봉산 맥이, 동쪽으로는 희색 봉산 맥( 토양은 갈색산림토와 산악 표 백화 갈색산림토로 이뤄져 있으며, 북부에서 동서방향으로 흐르는 압록강, 군의 중심부를 남서에서 북동방향으로 흐르는 장진강, 강구포에서 압록강으로 유입되는 장진강이 있다. 연평균기온 4.5C, 1월 평균기온 -17.9C, 8월 평균기온 20.5C, 5월 중순에 첫서리가 내리고, 시작 서리는 9월<NAME>에 내린다. 연평균 강우량은 750mm 정도이다. 이깔나무·잣나무·피나무·참나무·붓 나무·사스래나무 등이 주요 수종으로, 군 면적의 91.8%를<NAME>다. 특히, 경제적 가치가 높은 잣나무가 많이 자라며, 주로 신창동천의 상류와 희색봉 일대에 퍼져 있다. 산림에는 산일과 산나물, 약초류가 있다. 김정숙 군은 함경남도 삼수 군의 지역이었다. 1952년 군·면·리 통폐합에 따라 삼수 군의 삼수면, 자서면, 삼서면의 전체 리와 호인 면의 인산리를 합하여 함경남도 신파 군을 신설하였다. 이후 1954년 10월 신설된 양강도에 속하게 되었고, 1981년 김일성의 첫 아내이자 김정일의 생모인 김정숙의 이름을 따서 신파 군이 김정숙 군으로, 신파읍이 김정숙읍으로 개칭되었다. 김정숙읍 1읍, 용하 노동자구, 신흥 노동자구 등 2개 구, 강하리·거룡리·도룡덕리·목서리·삼포동리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리·석평리·상대리· 김정숙 읍은 군이 있는 곳이다. 개마고원에 위치하지만 비교적 높은 산세와 온화한 기후로 농업이 이루어지고 있다. 경지면적 비율이 낮아 쌀 생산은 전체 농산물의 25%밖에 되지 않으며, 주로 밀·옥수수·콩·쌀·아마·호프·감자 등이 생산된다. 그 밖에도 배추·무·오이 등의 채소와 소·양·토끼 등의 가축사육이 활발한데, 이는 채소재배와 가축사육이 활발하기 때문이다. 이 군에는 임산자원이 풍부하고, 뗏목 수 송이 편리하여 원목을 생산하는 임업이 주요 산업으로 발전하였다. 임산 사업소는 용하 노동자구에 있으며, 산하에 희사봉·소룡구·송지·신흥임산사업소가 있다. 또한 직물·아마·목재·일용품·마대·토기·피혁공장 등 지방 공장을 설립해 각종 가공품과 일용품을 생산하고 있다. 혜산·후창·부전 방면으로 통하는 도로가 개설되어 있으며, 1988년 완공된 북부 내륙선(혜산∼만포)이 통과하고 있다. 김정숙 군은 신파 혁명사 적지를 가지고 있다. 일제강점기인 1937년 이 지역은 동북항일연군이 흥남 공업지대와 연계할 수 있는 유리한 위치에 있었기 때문에 북한 당국은 김정숙의 업적을 기리기 위해 혁명사 적지를 만들었다. 따라서 김정숙이 조직을 확장하는데 큰 공헌을 했고 동해안 남부지역과 내륙 쪽으로 조직을 확장하는 데 유리한 고지를 차지했다고 주장하고 있다. 삼수 읍성은 1441년(세종 23)에 축성된 유적이다. 현재는 성터의 일부와 4대 문의 하나인 조일문만 남아 있고, 유적은 남아 있지 않다. 이 밖에 중흥사는 1570년 경에 건립된 것이다. 김정숙남고등중학교·김정숙여고등중학교가 교육기관이다.
f5d44a3b-cb3a-4dc3-b040-05b999fe7147	source05/encykorea/GL55889.txt	정선 필 여산초당도 (鄭敾筆廬山草堂圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076913	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대 내내 중국고사도는 회화의 주요 소재였다. 정선이 그린 여산초 당도는 중국의 여산과 관련된 고사를 그린 관념 산수화로 유명하지만, 중국 고사도 나 도석인 물화, 심지어 화훼초충화도 즐겨 그렸다. 중국 강서성의 명산인 여산은 광려산, 광산으로도 불린다. 여산은 굉장한 명산으로 수많은 문인과 학자가 얽힌 이야기가 전해진다. 시선 이 백주 1(李白, 701~762)의 여산폭포 시는 가장 널리 알려져 있으며, 여산에 은거한 인물도 주나라 무왕 때 현자인 광속(匡俗), 당나라의 시인 백거 이주 2(白居, 772~846), 송나라의 학자 주돈이 주 3(周敦頤, 1017~1073) 등이 있다. 여산초당도의 오른쪽 위에는 "여산 초당 겸재(廬山草堂謙齋)"라는 묵서가 적혀 있는데, 정확하게 어떤 인물을 그렸는지는 당장 단정하기는 어렵다. 화면을 꽉 채운 역동적인 산의 형태는 정선의 특징인 왕성한 기세의 표현을 잘 보여준다. 꿈틀거리는 산줄기로 둘러싸인 작은 골짜기에 띠 지붕을 얹은 아담한 초당이 그려져 있다. 초당 안에는 한 인물이 앉아 있고, 주변에는 소나무, 회나무, 대나무 숲이 빽빽하게 우거져 있다. 앞마당에는 학이 한 마리 놀고 있고, 네모난 연못에는 연꽃이 활짝 피어 있다. 주돈이 애련설주4를 지은 것과 연꽃은 연결된다. 큰 골짜기로 가기 위해서는 마당에서 작은 돌다리를 건너 소나무 숲 사이로 난 길을 내려오면 된다. 초당으로 붉은 보따리를 든 동자가 올라가고 있다. 산의 역동적인 형태와 괴량감에 비해 작은 초당과 연못, 인물 등은 장난감처럼 깔끔하게 그려져 있지만 양자가 전혀 이질적이지 않게 잘 어우러지고 있다. 비단 바탕에 담채로 그린 족자 형태이다. 세로 125cm, 가로 68.7cm이다. 진경산수화의 대가 정선이 관념산수화, 고사인물화에도 뛰어났음을 잘 보여준다. 정선의 고사도 중 가장 대표작이며, 과감한 적 묵법과 수직 준 주 5에서 보이는 것처럼 관념산수에 진경산수화풍을 응용한 대표적인 사례이기도 하다. 2017년 12월 26일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선 필 여산초당도 (鄭敾筆廬山草堂圖) ### 내용: 조선시대 내내 중국고사도는 회화의 주요 소재였다. 정선이 그린 여산초 당도는 중국의 여산과 관련된 고사를 그린 관념 산수화로 유명하지만, 중국 고사도 나 도석인 물화, 심지어 화훼초충화도 즐겨 그렸다. 중국 강서성의 명산인 여산은 광려산, 광산으로도 불린다. 여산은 굉장한 명산으로 수많은 문인과 학자가 얽힌 이야기가 전해진다. 시선 이 백주 1(李白, 701~762)의 여산폭포 시는 가장 널리 알려져 있으며, 여산에 은거한 인물도 주나라 무왕 때 현자인 광속(匡俗), 당나라의 시인 백거 이주 2(白居, 772~846), 송나라의 학자 주돈이 주 3(周敦頤, 1017~1073) 등이 있다. 여산초당도의 오른쪽 위에는 "여산 초당 겸재(廬山草堂謙齋)"라는 묵서가 적혀 있는데, 정확하게 어떤 인물을 그렸는지는 당장 단정하기는 어렵다. 화면을 꽉 채운 역동적인 산의 형태는 정선의 특징인 왕성한 기세의 표현을 잘 보여준다. 꿈틀거리는 산줄기로 둘러싸인 작은 골짜기에 띠 지붕을 얹은 아담한 초당이 그려져 있다. 초당 안에는 한 인물이 앉아 있고, 주변에는 소나무, 회나무, 대나무 숲이 빽빽하게 우거져 있다. 앞마당에는 학이 한 마리 놀고 있고, 네모난 연못에는 연꽃이 활짝 피어 있다. 주돈이 애련설주4를 지은 것과 연꽃은 연결된다. 큰 골짜기로 가기 위해서는 마당에서 작은 돌다리를 건너 소나무 숲 사이로 난 길을 내려오면 된다. 초당으로 붉은 보따리를 든 동자가 올라가고 있다. 산의 역동적인 형태와 괴량감에 비해 작은 초당과 연못, 인물 등은 장난감처럼 깔끔하게 그려져 있지만 양자가 전혀 이질적이지 않게 잘 어우러지고 있다. 비단 바탕에 담채로 그린 족자 형태이다. 세로 125cm, 가로 68.7cm이다. 진경산수화의 대가 정선이 관념산수화, 고사인물화에도 뛰어났음을 잘 보여준다. 정선의 고사도 중 가장 대표작이며, 과감한 적 묵법과 수직 준 주 5에서 보이는 것처럼 관념산수에 진경산수화풍을 응용한 대표적인 사례이기도 하다. 2017년 12월 26일 보물로 지정되었다.
718aa219-6ef8-43a9-91f1-7a5106085aca	source05/encykorea/GL12743.txt	동덕여자고등학교 (同德女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016343	CC BY	274	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	근대화 초기 사립 여학교들이 외국 선교사나 왕실에 의해 세워진 것에 비해 동덕여자고등학교의 모체인 동덕여자의 숙은 민간인이 설립한 최초의 여학교이다. 조동식이 국권 회복을 위해 여성교육이 필수적이라는 것을 깨닫고 1908년 4월 28일 서울 종로구 서린동에서<NAME>여자의숙으로 설립하였다. 1909년 4월 김인화가 경영하는 동덕여자의 숙이 경영난으로 어려워지자 이를 합병하면서 교명을 동덕여자 의숙으로 바꾸었다. 초가로 된 교실에서 10명의 신입생으로 시작한 중등교육은 1910년 3월 고등 속성과를 부설하면서 시작되었고, 1911년 제1회 졸업생 9명을 배출하였다. 수신(: 도덕)·국어·한문·역사·산술·이과(: 자연) 등 교과목이 있었다. 초창기 학교의 재정이 매우 어려웠지만 천도 교주 손병희를 설립자로 추대하여 이를 극복하였고, 1911년 고등 속성과를 수업연한 3년의 동덕 여학교로 개편하였다. 1915년 관훈동에 2층짜리 현대식 교사를 신축하여 이전한 뒤, 1926년 4월 4년제 동덕여자고등보통학교로 정식 인가되었다. 서울 종로구 창신동에 1932년 석구가 사재를 털어 교사를 신축, 이전하였다. 1938년 동덕 고등여학교로 교명을 변경한 뒤 1946년 6년제 동덕여자중학교로 개편되었다가, 1951년 동덕여자중학교와 동덕여자고등학교로 교명을 변경하였다. 1982년 야간부 상과를 병설하였고, 1986년 2월 서울특별시 서초구 방배동에 현재의 교사를 신축하여 이전하였다. 1990년 9월 생활관을 준공하였다. 2009년 현재 43학급에 학생 1,595명이 재학 중이며, 94명의 교원이 근무하고 있다. 교명인 ‘동덕(同德)’은 『장자』에 나오는 ‘동문 수덕(同門修德)’을 일컫는데, 한 배움의 보금자리에서 덕성과 학문을 연마하여 국가 사회를 위한 유용한 재목이 되자는 뜻이다. 초창기의 교훈은 ‘수덕(修德)·헌성(獻誠)·수분(守分)’이었고, 현재는 ‘덕성을 함양하자, 지능을 계발하자, 창의에 주력하자’이다. 21세기 국제화 시대에 적응할 수 있는 도덕적이고 창의적인 중견 여성을 양성하기 위하여 봉사·수련 중심의 인성교육의 내실화, 정보매체를 활용한 교수·학습활동의 활성화, 기초학력 부진학생 특별 지도 등에 역점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 학생운동으로 일제 강점기에는 3·1운동과 광주학생운동 등의 항일투쟁과 농촌계몽운동에 적극적으로 참여했다. 1934년 제1회 전국여자 육상경기 대회를 주최하였고, 농구부와 탁구부를 1927년에 창단하였다. 1937년 탁구·정구·육상 분야에서 우리나라 대표로 일본 원정 경기에 출전한 적이 있고, 1983년 전국종합 학생종별탁구선수권대회와 캐나다 선수권 선발전에서 우승했다. 1929년부터 매해 동덕 음악회를 개최하고 있으며, 1990년 동덕 80년사를 발간하였다. 학교신문 동덕과<NAME>신문 VEGA TIMES를 발행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동덕여자고등학교 (同德女子高等學校) ### 내용: 근대화 초기 사립 여학교들이 외국 선교사나 왕실에 의해 세워진 것에 비해 동덕여자고등학교의 모체인 동덕여자의 숙은 민간인이 설립한 최초의 여학교이다. 조동식이 국권 회복을 위해 여성교육이 필수적이라는 것을 깨닫고 1908년 4월 28일 서울 종로구 서린동에서<NAME>여자의숙으로 설립하였다. 1909년 4월 김인화가 경영하는 동덕여자의 숙이 경영난으로 어려워지자 이를 합병하면서 교명을 동덕여자 의숙으로 바꾸었다. 초가로 된 교실에서 10명의 신입생으로 시작한 중등교육은 1910년 3월 고등 속성과를 부설하면서 시작되었고, 1911년 제1회 졸업생 9명을 배출하였다. 수신(: 도덕)·국어·한문·역사·산술·이과(: 자연) 등 교과목이 있었다. 초창기 학교의 재정이 매우 어려웠지만 천도 교주 손병희를 설립자로 추대하여 이를 극복하였고, 1911년 고등 속성과를 수업연한 3년의 동덕 여학교로 개편하였다. 1915년 관훈동에 2층짜리 현대식 교사를 신축하여 이전한 뒤, 1926년 4월 4년제 동덕여자고등보통학교로 정식 인가되었다. 서울 종로구 창신동에 1932년 석구가 사재를 털어 교사를 신축, 이전하였다. 1938년 동덕 고등여학교로 교명을 변경한 뒤 1946년 6년제 동덕여자중학교로 개편되었다가, 1951년 동덕여자중학교와 동덕여자고등학교로 교명을 변경하였다. 1982년 야간부 상과를 병설하였고, 1986년 2월 서울특별시 서초구 방배동에 현재의 교사를 신축하여 이전하였다. 1990년 9월 생활관을 준공하였다. 2009년 현재 43학급에 학생 1,595명이 재학 중이며, 94명의 교원이 근무하고 있다. 교명인 ‘동덕(同德)’은 『장자』에 나오는 ‘동문 수덕(同門修德)’을 일컫는데, 한 배움의 보금자리에서 덕성과 학문을 연마하여 국가 사회를 위한 유용한 재목이 되자는 뜻이다. 초창기의 교훈은 ‘수덕(修德)·헌성(獻誠)·수분(守分)’이었고, 현재는 ‘덕성을 함양하자, 지능을 계발하자, 창의에 주력하자’이다. 21세기 국제화 시대에 적응할 수 있는 도덕적이고 창의적인 중견 여성을 양성하기 위하여 봉사·수련 중심의 인성교육의 내실화, 정보매체를 활용한 교수·학습활동의 활성화, 기초학력 부진학생 특별 지도 등에 역점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 학생운동으로 일제 강점기에는 3·1운동과 광주학생운동 등의 항일투쟁과 농촌계몽운동에 적극적으로 참여했다. 1934년 제1회 전국여자 육상경기 대회를 주최하였고, 농구부와 탁구부를 1927년에 창단하였다. 1937년 탁구·정구·육상 분야에서 우리나라 대표로 일본 원정 경기에 출전한 적이 있고, 1983년 전국종합 학생종별탁구선수권대회와 캐나다 선수권 선발전에서 우승했다. 1929년부터 매해 동덕 음악회를 개최하고 있으며, 1990년 동덕 80년사를 발간하였다. 학교신문 동덕과<NAME>신문 VEGA TIMES를 발행하고 있다.
bcbff941-f620-4946-8bac-1710e13c480a	source05/encykorea/GL12008.txt	덕천향교 (德川鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015440	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자세한 연대는 알 수 없지만, 조선 초기 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 세웠다. 대성전·명륜당·동재·서재·전사청·신문·홍살문 등이 당시의 경내 건물로 있었다. 조선 후기로 넘어오면서 향교는 교육 기능을 상실하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였으나, 조선시대에는 토지와 전적·노비 등을 국가로부터 지원받아 교관이 교생을 가르쳤다. 광복 이후는 알 수 없지만 봄·가을에 석전을 행해 왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕천향교 (德川鄕校) ### 내용: 자세한 연대는 알 수 없지만, 조선 초기 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 세웠다. 대성전·명륜당·동재·서재·전사청·신문·홍살문 등이 당시의 경내 건물로 있었다. 조선 후기로 넘어오면서 향교는 교육 기능을 상실하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였으나, 조선시대에는 토지와 전적·노비 등을 국가로부터 지원받아 교관이 교생을 가르쳤다. 광복 이후는 알 수 없지만 봄·가을에 석전을 행해 왔다.
c9878413-3351-4318-a7e7-7c4705344560	source05/encykorea/GL46929.txt	학교문법 (學校文法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김민수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060777	CC BY	1,134	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이론 문법은 문법 현상을 사실대로 체계화하는 것이고 실용문법은 옳고 그른 가치판단으로 바르게 교화하는 것이다. 실용문법은 연구 용도에 따라 일정한 기준에서 바로잡기 위하여 지시하고 명령하는 규범문법(規範文法)과 학교교육에서 바로 가르치기 위한 학교문법 혹은 교과 문법(敎科文法)으로 양분된다. 규범문법과 학교문법은 같은 성격이나, 다만 전자는 문법의 내용을 본 것이며, 후자는 문법의 용도를 보고 이른 것이다. 학교교육에서는 바르게 말하고 쓰게 하려는 목표로 문법을 가르치므로, 언어 사실보다 일정한 규범을 더 중요시하게 된다. 그 규범은 표준어와 정서법을 전제로 한 문법 규칙을 기준으로 하여 판단한다. 따라서 기성의 규칙에 얽매이는 경향이 있으나, 학교문법도 언어가 시대적으로 변함에 따라 개선하면 그런 문제를 지양할 수 있다. 즉, 이론 문법과 실용문법은 서로 상반되지만 이론 문법의 발달이 실용문법에도 반영되므로 학교문법의 개선은 발전된 이론 문법과 불가분의 관계에 있다. 국어문법은 원래 개화기에 학교문법의 수요에 따라 도입되고 저술되기 시작하였다. 이에 앞서 외국인이 국어문법을 저술했으나, 그것은 저들이 자기 문법에 맞추어 서술한 관계로 우리에게 크게 영향을 끼치지 못하였고, 이러한 일종의 사전 구상기를 지나 1900년대 전후에 성립기가 형성되었다. 따라서 국어문법의 역사는 학교문법의 역사라고 하겠는데, 시대를 흔히 성립기·반성기·부흥기·혁신기 등으로 구분하고 있다. (1) 설립기(1906∼1930) 근대적 국어교육 자체가 갑오개혁 이듬해인 1895년에 시작되었는데, 문법교육도 당시 소학교 고등과에서, 1899년에 제정한 7년제 중학교에서 수업하게 되었다. 이어 1906년 신학제에 따른 사범학교 3년제와 고등학교 4년제에서도 각각 수업하도록 되었다. 그런데 초기에는 교사와 교재가 부족하였던 점을 생각하면 규정을 어겼을 것으로 짐작된다. 1897년 ≪국문졍리 國文正理≫의 광고문(독립신문, 1897년 3월 6일 자)에 ‘학교 교재’라고 한 것은 주목할 일이나, 유길준(兪吉濬)의 ≪조선문전≫ 유인물(1906), 주시경(周時經)의 ≪대한국문법≫ 유인물(1906)과 ≪국어문법≫ 출판(1910), 최광옥(崔光玉)의 ≪대한 문전≫ 출판(1908), 김규식(金奎植)의 ≪대한 문법≫ 유인물(1909), 유길준의 ≪대한 문전≫ 출판(1909), 김희상(金熙祥)의 ≪초등 국어 어전≫ 3권 출판(1909) 등이 계속된 것으로 보아 1906년 8월 신학제 실시 이후에나 실현되었을 것이다. 그러나 국권 상실 후 10여 년간 중단되었다가 1922년 2월 개정 학제에 따라 고등보통학교에서 부활했지만, 1938년 조선어과 폐지와 함께 다시 없어졌다. 그래도 제1기 때는 20명 정도의 문법가가 30종이나 되는 문법서를 만들어냈다. 초기 국어문법은 서구의 라틴 문법 모형으로 만들어졌으며, 주시경의 말(1908년경), 홍기문의 <조선 문법 요령>(현대평론, 1927년 연재) 등은 성격상 이론 문법에 속하나 보급되지 않았다. 유길준의 조선문전과 같이 최광옥의 대한 문전은 8품사에서 후사(, 이, 은,이라......)와 동사의 조동사(오, 다,이라......) 및 접속사(과, 마, 니와......) 및 접속사(과, 마, 니와......) 등, 분석적 체계이며, 구문론은 간결하다. 단수와 복수, 관계대명사, 형용사의 형태(높은, 깊은......) 등 모방에 빠진 결함도 있다. 그 후 김두봉·안확·이규영·이 필수·이 필수·이 필수·김윤경·이상춘·이완 응 등의 문법가가 계속 등장하였지만, 그 모형이 제1유형인 것은 마찬가지였다. 특기할 만한 것은, 김희상의 초등국어어전이 학부의 검정을, 이완응의 조선어 문전(1929)이 총독부의 검정을 받았다는 점이다. (2) 반성기(1930∼1945) 제1유형에서도 간혹 후사(인야, 안에, 지나서)·접속사(하지만, 위여 셔, 젼에) 등에서 조사나 어미를 품사의 성분으로 포함시킨 예가 있었다. 이것은 제2유형과 제3유형의 태동을 시사한 점에서도 주목할 만했다. 즉, 반성기가 되는 전환점이 된 것은 어미를 독립 품사로 세우지 않는 제2유형이 새로 등장했기 때문이다. 반성기는 제1유형이 지속되는 가운데 제2유형이 출현하여 양립한 시대이며, 국어의 본질에 입각한 우리 문법을 수립하기 위한 반성의 풍조가 싹튼 시대였다. 서구의 학문문법이 도입되어 심화되고, 일본에서 종합된 문법 이론이 선별적으로 수용되면서도 독자성을 추구하였다. 그런데 최현배는 1930년에 제2유형 문법체계를 제안하였고, 중등 조선 말본(1934)과 방대한 우리말본(1937)을 저술하여 이론 문법적인 면과 규범문법적인 면을 모두 가지고 있다. 그의 문법은 주시경의 문법에 따라 특이한 지정사(잡음씨)를 포함한 10품사, 7종의 문장성분(주어·술어·보어·목적어·관형어·부사어·독립어), 단문과 복문(포유문·병렬문·연합문)의 2단계 분류, 용어는 주시경을 따라 순우리말로 만든 말을 사용했다. 1960년대까지 약 40년 동안 지속된 만큼 영향도 컸다. 한편, 최현배·박상준·신명균·심의린·장지영·권영달과 기존의 제1유형을 계승한 나머지 문법가가 공존한 시대였다. 이 시대는 1922년 개정된 신교육령에 따라 고등보통학교에서 문법 개요를 가르쳤으나, 1938년 개정 교육령에 따라 자진 폐지하는 우여곡절을 겪었다. (3) 부흥기(1945∼1966 제3기는 자주적으로 국어교육을 실시하게 된 8·15광복부터 학교문법 통일안이 실시된 1966년까지 약 20년간이다. 국어교육은 광복 후 혼란기에도 일제하에 업적을 쌓은 조선어학회의 재건으로 질서를 유지하면서 새로운 부흥과 비약을 꿈꾸게 되었다. 이 시기의 한 특징은 많은 문법서가 속출하는 가운데 제3유형의 문법이 출현한 점이다. 1946년 정열모(鄭烈模)의 ≪신편 고등 국어문법≫은 조사와 어미를 다 독립 품사로 세우지 않은 체계이므로 제3유형에 해당한다. 그의 ‘감말詞’과 ‘낱뜻辭’의 설정, ‘으뜸낱뜻元辭’과 ‘도움낱뜻補助辭’의 구분은 다른 해석보다 구조 문법의 도입으로 볼 필요가 있다. 그의 문법은 중등학교 두 교과서의 출판(1948)으로 갖추어졌다. 한편, 제3유형은 장하일(張河一)·김민수(金敏洙)·이숭녕(李崇寧)·최태호(崔台鎬) 등의 문법가에 의하여 확장되어갔다. 또, 기왕의 이상춘·최현배·김윤경·심의린 등과 새로 박창해(朴昌海)·유재헌(柳在軒)·김근수(金根洙)·이영철(李永哲)·박태윤(朴泰潤)·이인모(李仁模)·정인승(鄭寅承)·이희승(李熙昇)·정경해(鄭景海) 등이 등장하여 성황을 이루었으며, 문법가 문법서의 집계로는 1유형 23, 2유형 36, 3유형 78로 제3유형이 우세한 추세를 보였다. 한편, 국어문법교육은 1946년 11월 미군정청 문교부에서 제정한 국어과 교수요목에 따라 3년제 초급중학교와 3년제 고급중학교에서 교수하였다. 정부 수립 이후 1949년 9월에 처음으로 교과서 검정제를 실시했는데, 5종의 국어문법책에는 순수한 우리말과 한자음으로 된 말의 두 갈래로 문교부에서 제정한 용어 중에서 반드시 택일하여야 한다는 제약이 가하여졌다. 그 요목은 1952년 문교부 교육과정 시간 배당 기준령으로 대치되었고, 그에 따라 종전의 교과서는 전시하(戰時下)에 문교부 인정을 기한부로 연장하는 임시적 조처로 사용되었다. 문교부는 1955년 8월에 비로소 종합적인 교과과정을 제정하였고, 그에 따라 교과서도 개편되었다. 당시 국어문법책은 역시 5종이 인정되고, 또 수시로 계속해서 3종이 더 인정되었다. 그런데 1956년 2월에 당시 문교부 편수 국장인 최현배의 ≪중등 말본≫만은 유독 3권으로 되었고, 이어 1957년 3월에는 편수관인<NAME>의 ≪중학 말본≫도 역시 3권으로 되는 이변이 나타났다. 이 밖에는 3권을 인정하지 않은 점으로 보아 이러한 행정상의 특혜나 불공평은 불가해한 일이었다. 다음 1960년대의 ‘문법 파동’에서도 비록 정치적 타결이라고는 하되 특례를 묵인하는 불공정을 다시 겪게 되었다. (4) 혁신기(1966∼1985) 대학의 입학시험이 치열해지던 1957년경부터 학교문법이 일치하지 않는 것이 크게 문제 되었다. 1961년에 구체화되기 시작한 그 통일 작업은 문교부에 의하여 1963년 7월에 불완전하나마 확정되고, 그 결정에 따라 중학교는 1966년에, 고등학교는 1968년에 각각 교과서가 개정되었다. 처음에 검정된 중학교용 7종은 정치적 타결의 결과 추가된 9종을 합쳐 16종으로 늘어났고, 일부 예외도 있어 비정상이었다. 이것은 5·16 이후 개정한 교육과정에 따른 것이었고, 1972년 10월 유신 이후 다시 개정한 교육과정에 따른 교과서 개편은 1979년 고등학교 5종의 검정으로 축소되었다. 거기서 예외는 없었지만, 중학교에서는 교과서를 없애서 교육 부재라는<NAME>상을 빚었다. 뒤늦게 교사용 지도서에 문법교육에 관한 요항이 제시되었지만, 그것은 외형적인 장치에 불과하였기 때문이다. 원래 통일안이라는 것이 문법체계 9품사, 문법 용어 292종만을 규정한 내용이어서 그 목적을 다할 수 없는 것이었다. 따라서, 부실한 내용의 세부 체계를 보완하는 과제를 해결하지 못한 채 20년을 지나게 되었다.(5) 국정기(1985년 이후) 제5공화국 이후 1981년에 교육과정이 다시 개정되고, 그에 따라 개편된 교과서는 종전의 검정을 국정(國定)으로 전환하였다. 1985년에 실현된 이 단일 교과서는 명실상부한 통일이 되었으나, 선행하여야 할 통일안의 공식적 보완 조처가 없었던 관계로 난항 끝에 탄생하기에 이르렀다. 그렇지만 이 교과서가 전제했던 통일안도 부분적으로 깨졌고, 이 교과서가 새로 마련한 세부 체계가 통일안으로 공식화된 것도 아니었다. 이 교과서는 1991년에 제작되었다. 편찬자인 성균관대학교 대동문화연구원을 서울대학교 사범대학 국어교육연구소로 개칭하여 크게 개편한 1996년에도 문법체계에 대한 검토나 보완의 흔적을 찾아볼 수 없었다. 통일 이후 학교문법은 하나로 고정되어 있다. 그러면 제4기 이후에는 이 문제 저런 문제를 논할 필요가 없다. 우리 학교문법은 약 60년의 역사 속에서 제1기에 제1유형이, 제2기에 제2유형이, 제3기에 제3유형이 각각 주류를 이룬 하나의 보편화 경향으로서 큰 성과이다. 이러한 이유로 제3기까지의 추세를 하나의 보편화 경향으로 집약할 필요가 있다. 첫째, 품사는 그런 경향이 형성되지 않았으므로 8품사가 일반적이라고 해도 역대 문법가 과반수가 설정한 9품사가 적절한 그 근거일 수밖에 없다. 거기에 부흥기에 유행한 제3유형을 고려하면 8품사, 통합하기에 적합한 것을 합치면 6품사, 즉 명사(대명사·조사), 동사(형용사), 관형사, 부사, 접속사, 감탄사로 귀착될 것이다. 둘째, 문장성분은 주어·술어·목적어·보어·관형어·부사어가 보편적이며 6분 법은 주어·술어·목적어·보어·관형어·부사어이다. 또, 단일문 밖에 놓이는 독립어, 연결어와 중복성분인 동격어, 총괄어, 제시어, 연결어도 간과할 수 없다. 그것은 성분 사이의 한계에도 불구하고 초기부터 생겨나 부흥기에 뚜렷하게 나타난 보편화의 경향이었다. 셋째, 문장 분류는 2단계 4문법이 하나의 경향이었다. 혼성문의 설정 여부에 따라 다소 차이가 있지만, 2단계 분류가 가장 많은 공통점을 가지고 있었다. 즉, 1단계에서는 단일 문과 복합문으로 양분되고, 제2단계에서는 병립문(중문), 주종문(복문), 혼성문의 3분 법이 하나의 경향이었다. 학교문법의 통일은 교육의 편의에 의해 취해지는 것이므로 문법 연구의 발달에 따라 개선될 성질이며, 한 개의 고정상태로 고정할 것은 아니다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학교문법 (學校文法) ### 내용: 이론 문법은 문법 현상을 사실대로 체계화하는 것이고 실용문법은 옳고 그른 가치판단으로 바르게 교화하는 것이다. 실용문법은 연구 용도에 따라 일정한 기준에서 바로잡기 위하여 지시하고 명령하는 규범문법(規範文法)과 학교교육에서 바로 가르치기 위한 학교문법 혹은 교과 문법(敎科文法)으로 양분된다. 규범문법과 학교문법은 같은 성격이나, 다만 전자는 문법의 내용을 본 것이며, 후자는 문법의 용도를 보고 이른 것이다. 학교교육에서는 바르게 말하고 쓰게 하려는 목표로 문법을 가르치므로, 언어 사실보다 일정한 규범을 더 중요시하게 된다. 그 규범은 표준어와 정서법을 전제로 한 문법 규칙을 기준으로 하여 판단한다. 따라서 기성의 규칙에 얽매이는 경향이 있으나, 학교문법도 언어가 시대적으로 변함에 따라 개선하면 그런 문제를 지양할 수 있다. 즉, 이론 문법과 실용문법은 서로 상반되지만 이론 문법의 발달이 실용문법에도 반영되므로 학교문법의 개선은 발전된 이론 문법과 불가분의 관계에 있다. 국어문법은 원래 개화기에 학교문법의 수요에 따라 도입되고 저술되기 시작하였다. 이에 앞서 외국인이 국어문법을 저술했으나, 그것은 저들이 자기 문법에 맞추어 서술한 관계로 우리에게 크게 영향을 끼치지 못하였고, 이러한 일종의 사전 구상기를 지나 1900년대 전후에 성립기가 형성되었다. 따라서 국어문법의 역사는 학교문법의 역사라고 하겠는데, 시대를 흔히 성립기·반성기·부흥기·혁신기 등으로 구분하고 있다. (1) 설립기(1906∼1930) 근대적 국어교육 자체가 갑오개혁 이듬해인 1895년에 시작되었는데, 문법교육도 당시 소학교 고등과에서, 1899년에 제정한 7년제 중학교에서 수업하게 되었다. 이어 1906년 신학제에 따른 사범학교 3년제와 고등학교 4년제에서도 각각 수업하도록 되었다. 그런데 초기에는 교사와 교재가 부족하였던 점을 생각하면 규정을 어겼을 것으로 짐작된다. 1897년 ≪국문졍리 國文正理≫의 광고문(독립신문, 1897년 3월 6일 자)에 ‘학교 교재’라고 한 것은 주목할 일이나, 유길준(兪吉濬)의 ≪조선문전≫ 유인물(1906), 주시경(周時經)의 ≪대한국문법≫ 유인물(1906)과 ≪국어문법≫ 출판(1910), 최광옥(崔光玉)의 ≪대한 문전≫ 출판(1908), 김규식(金奎植)의 ≪대한 문법≫ 유인물(1909), 유길준의 ≪대한 문전≫ 출판(1909), 김희상(金熙祥)의 ≪초등 국어 어전≫ 3권 출판(1909) 등이 계속된 것으로 보아 1906년 8월 신학제 실시 이후에나 실현되었을 것이다. 그러나 국권 상실 후 10여 년간 중단되었다가 1922년 2월 개정 학제에 따라 고등보통학교에서 부활했지만, 1938년 조선어과 폐지와 함께 다시 없어졌다. 그래도 제1기 때는 20명 정도의 문법가가 30종이나 되는 문법서를 만들어냈다. 초기 국어문법은 서구의 라틴 문법 모형으로 만들어졌으며, 주시경의 말(1908년경), 홍기문의 <조선 문법 요령>(현대평론, 1927년 연재) 등은 성격상 이론 문법에 속하나 보급되지 않았다. 유길준의 조선문전과 같이 최광옥의 대한 문전은 8품사에서 후사(, 이, 은,이라......)와 동사의 조동사(오, 다,이라......) 및 접속사(과, 마, 니와......) 및 접속사(과, 마, 니와......) 등, 분석적 체계이며, 구문론은 간결하다. 단수와 복수, 관계대명사, 형용사의 형태(높은, 깊은......) 등 모방에 빠진 결함도 있다. 그 후 김두봉·안확·이규영·이 필수·이 필수·이 필수·김윤경·이상춘·이완 응 등의 문법가가 계속 등장하였지만, 그 모형이 제1유형인 것은 마찬가지였다. 특기할 만한 것은, 김희상의 초등국어어전이 학부의 검정을, 이완응의 조선어 문전(1929)이 총독부의 검정을 받았다는 점이다. (2) 반성기(1930∼1945) 제1유형에서도 간혹 후사(인야, 안에, 지나서)·접속사(하지만, 위여 셔, 젼에) 등에서 조사나 어미를 품사의 성분으로 포함시킨 예가 있었다. 이것은 제2유형과 제3유형의 태동을 시사한 점에서도 주목할 만했다. 즉, 반성기가 되는 전환점이 된 것은 어미를 독립 품사로 세우지 않는 제2유형이 새로 등장했기 때문이다. 반성기는 제1유형이 지속되는 가운데 제2유형이 출현하여 양립한 시대이며, 국어의 본질에 입각한 우리 문법을 수립하기 위한 반성의 풍조가 싹튼 시대였다. 서구의 학문문법이 도입되어 심화되고, 일본에서 종합된 문법 이론이 선별적으로 수용되면서도 독자성을 추구하였다. 그런데 최현배는 1930년에 제2유형 문법체계를 제안하였고, 중등 조선 말본(1934)과 방대한 우리말본(1937)을 저술하여 이론 문법적인 면과 규범문법적인 면을 모두 가지고 있다. 그의 문법은 주시경의 문법에 따라 특이한 지정사(잡음씨)를 포함한 10품사, 7종의 문장성분(주어·술어·보어·목적어·관형어·부사어·독립어), 단문과 복문(포유문·병렬문·연합문)의 2단계 분류, 용어는 주시경을 따라 순우리말로 만든 말을 사용했다. 1960년대까지 약 40년 동안 지속된 만큼 영향도 컸다. 한편, 최현배·박상준·신명균·심의린·장지영·권영달과 기존의 제1유형을 계승한 나머지 문법가가 공존한 시대였다. 이 시대는 1922년 개정된 신교육령에 따라 고등보통학교에서 문법 개요를 가르쳤으나, 1938년 개정 교육령에 따라 자진 폐지하는 우여곡절을 겪었다. (3) 부흥기(1945∼1966 제3기는 자주적으로 국어교육을 실시하게 된 8·15광복부터 학교문법 통일안이 실시된 1966년까지 약 20년간이다. 국어교육은 광복 후 혼란기에도 일제하에 업적을 쌓은 조선어학회의 재건으로 질서를 유지하면서 새로운 부흥과 비약을 꿈꾸게 되었다. 이 시기의 한 특징은 많은 문법서가 속출하는 가운데 제3유형의 문법이 출현한 점이다. 1946년 정열모(鄭烈模)의 ≪신편 고등 국어문법≫은 조사와 어미를 다 독립 품사로 세우지 않은 체계이므로 제3유형에 해당한다. 그의 ‘감말詞’과 ‘낱뜻辭’의 설정, ‘으뜸낱뜻元辭’과 ‘도움낱뜻補助辭’의 구분은 다른 해석보다 구조 문법의 도입으로 볼 필요가 있다. 그의 문법은 중등학교 두 교과서의 출판(1948)으로 갖추어졌다. 한편, 제3유형은 장하일(張河一)·김민수(金敏洙)·이숭녕(李崇寧)·최태호(崔台鎬) 등의 문법가에 의하여 확장되어갔다. 또, 기왕의 이상춘·최현배·김윤경·심의린 등과 새로 박창해(朴昌海)·유재헌(柳在軒)·김근수(金根洙)·이영철(李永哲)·박태윤(朴泰潤)·이인모(李仁模)·정인승(鄭寅承)·이희승(李熙昇)·정경해(鄭景海) 등이 등장하여 성황을 이루었으며, 문법가 문법서의 집계로는 1유형 23, 2유형 36, 3유형 78로 제3유형이 우세한 추세를 보였다. 한편, 국어문법교육은 1946년 11월 미군정청 문교부에서 제정한 국어과 교수요목에 따라 3년제 초급중학교와 3년제 고급중학교에서 교수하였다. 정부 수립 이후 1949년 9월에 처음으로 교과서 검정제를 실시했는데, 5종의 국어문법책에는 순수한 우리말과 한자음으로 된 말의 두 갈래로 문교부에서 제정한 용어 중에서 반드시 택일하여야 한다는 제약이 가하여졌다. 그 요목은 1952년 문교부 교육과정 시간 배당 기준령으로 대치되었고, 그에 따라 종전의 교과서는 전시하(戰時下)에 문교부 인정을 기한부로 연장하는 임시적 조처로 사용되었다. 문교부는 1955년 8월에 비로소 종합적인 교과과정을 제정하였고, 그에 따라 교과서도 개편되었다. 당시 국어문법책은 역시 5종이 인정되고, 또 수시로 계속해서 3종이 더 인정되었다. 그런데 1956년 2월에 당시 문교부 편수 국장인 최현배의 ≪중등 말본≫만은 유독 3권으로 되었고, 이어 1957년 3월에는 편수관인<NAME>의 ≪중학 말본≫도 역시 3권으로 되는 이변이 나타났다. 이 밖에는 3권을 인정하지 않은 점으로 보아 이러한 행정상의 특혜나 불공평은 불가해한 일이었다. 다음 1960년대의 ‘문법 파동’에서도 비록 정치적 타결이라고는 하되 특례를 묵인하는 불공정을 다시 겪게 되었다. (4) 혁신기(1966∼1985) 대학의 입학시험이 치열해지던 1957년경부터 학교문법이 일치하지 않는 것이 크게 문제 되었다. 1961년에 구체화되기 시작한 그 통일 작업은 문교부에 의하여 1963년 7월에 불완전하나마 확정되고, 그 결정에 따라 중학교는 1966년에, 고등학교는 1968년에 각각 교과서가 개정되었다. 처음에 검정된 중학교용 7종은 정치적 타결의 결과 추가된 9종을 합쳐 16종으로 늘어났고, 일부 예외도 있어 비정상이었다. 이것은 5·16 이후 개정한 교육과정에 따른 것이었고, 1972년 10월 유신 이후 다시 개정한 교육과정에 따른 교과서 개편은 1979년 고등학교 5종의 검정으로 축소되었다. 거기서 예외는 없었지만, 중학교에서는 교과서를 없애서 교육 부재라는<NAME>상을 빚었다. 뒤늦게 교사용 지도서에 문법교육에 관한 요항이 제시되었지만, 그것은 외형적인 장치에 불과하였기 때문이다. 원래 통일안이라는 것이 문법체계 9품사, 문법 용어 292종만을 규정한 내용이어서 그 목적을 다할 수 없는 것이었다. 따라서, 부실한 내용의 세부 체계를 보완하는 과제를 해결하지 못한 채 20년을 지나게 되었다.(5) 국정기(1985년 이후) 제5공화국 이후 1981년에 교육과정이 다시 개정되고, 그에 따라 개편된 교과서는 종전의 검정을 국정(國定)으로 전환하였다. 1985년에 실현된 이 단일 교과서는 명실상부한 통일이 되었으나, 선행하여야 할 통일안의 공식적 보완 조처가 없었던 관계로 난항 끝에 탄생하기에 이르렀다. 그렇지만 이 교과서가 전제했던 통일안도 부분적으로 깨졌고, 이 교과서가 새로 마련한 세부 체계가 통일안으로 공식화된 것도 아니었다. 이 교과서는 1991년에 제작되었다. 편찬자인 성균관대학교 대동문화연구원을 서울대학교 사범대학 국어교육연구소로 개칭하여 크게 개편한 1996년에도 문법체계에 대한 검토나 보완의 흔적을 찾아볼 수 없었다. 통일 이후 학교문법은 하나로 고정되어 있다. 그러면 제4기 이후에는 이 문제 저런 문제를 논할 필요가 없다. 우리 학교문법은 약 60년의 역사 속에서 제1기에 제1유형이, 제2기에 제2유형이, 제3기에 제3유형이 각각 주류를 이룬 하나의 보편화 경향으로서 큰 성과이다. 이러한 이유로 제3기까지의 추세를 하나의 보편화 경향으로 집약할 필요가 있다. 첫째, 품사는 그런 경향이 형성되지 않았으므로 8품사가 일반적이라고 해도 역대 문법가 과반수가 설정한 9품사가 적절한 그 근거일 수밖에 없다. 거기에 부흥기에 유행한 제3유형을 고려하면 8품사, 통합하기에 적합한 것을 합치면 6품사, 즉 명사(대명사·조사), 동사(형용사), 관형사, 부사, 접속사, 감탄사로 귀착될 것이다. 둘째, 문장성분은 주어·술어·목적어·보어·관형어·부사어가 보편적이며 6분 법은 주어·술어·목적어·보어·관형어·부사어이다. 또, 단일문 밖에 놓이는 독립어, 연결어와 중복성분인 동격어, 총괄어, 제시어, 연결어도 간과할 수 없다. 그것은 성분 사이의 한계에도 불구하고 초기부터 생겨나 부흥기에 뚜렷하게 나타난 보편화의 경향이었다. 셋째, 문장 분류는 2단계 4문법이 하나의 경향이었다. 혼성문의 설정 여부에 따라 다소 차이가 있지만, 2단계 분류가 가장 많은 공통점을 가지고 있었다. 즉, 1단계에서는 단일 문과 복합문으로 양분되고, 제2단계에서는 병립문(중문), 주종문(복문), 혼성문의 3분 법이 하나의 경향이었다. 학교문법의 통일은 교육의 편의에 의해 취해지는 것이므로 문법 연구의 발달에 따라 개선될 성질이며, 한 개의 고정상태로 고정할 것은 아니다.
05d68090-60a6-4fdf-bf00-3ab5edad2420	source05/encykorea/GL21349.txt	상업교육 (商業敎育)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수도" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027205	CC BY	1,051	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	상업교육의 목표는 교양교육적 목표와 직업교육적 목표이다. 개인의 합리적인 소비행위는 물론 사회 구성원으로서 국민경제에 대한 이해를 도와 경제발전에 참여하고 기여할 수 있는 능력을 기르는 것이 교양교육적 목표이다. 직업교육의 목표는 자신의 적성과 능력에 맞는 직업을 선택할 수 있는 능력을 기르는 것으로 오늘날과 같은 산업사회의 분화된 직업군에서 그 목표를 달성하는 것이다. 이런 상업교육의 본질에 비추어 우리나라 상업교육의 발달과정을 살펴보는 것은 매우 어려운 일이다. 조선시대의 상업은 농본주의를 국시로 하여 상업의 자유로운 신장을 방해하는 억상 정책으로 인해 발달하지 못하였고, 상업교육의 발달도 기대하기 어려웠다. 그러나 인간의 삶은 경제환경을 벗어날 수 없으므로 억상 정책에도 불구하고 전문적인 상인이 발생하고 상거래가 형성되어 왔으며, 이를 토대로 하여 오늘날의 상업발전이 이루어졌다. 이러한 상업의 발달과정을 시대별로 살펴보고 상업교육에 관하여 광복을 전후한 근대 상업에서부터 언급하기로 한다. (1) 상고시대 중국의 ≪관자 管子≫에 의하면 기원전 7세기에 고조선은 이미 제(齊) 나라와 무역을 하고 있었으며, 자모전(子母錢)을 교환 수단으로 하였다는 기록이 있다. 고조선의 법률인 범금팔조 犯禁八條에는 50만 전이라는 돈에 관한 기록이 있는 것으로 보아 고조선 시대도 가내 공산품의 교환이 돈을 통하여 이루어지는 교환경제가 상당히 발전된 것으로 보인다. 이런 교환이 우리나라 상업의 효시라고 할 수 있다. (2) 삼국시대 고구려의 국세는 광개토왕과 장수왕 때에 전성을 이루어 인접한 백제와 신라뿐 아니라 멀리 왜국·연·송 등과도 조공무역이 번성하였고, 사가에서는 행상 교역이 번성하였다. 중국과의 교섭을 일찍부터 추진한 백제는 해상무역이 번성하였다. 특히 면포·해물·과하마 등 중국에 수출하는 품목은 면포·해물·과하마 등이고, 수입하는 품목은 불전·금포·채조 등이었다. 일본에서는 주로 박사·불사·직공·봉녀·포 등의 인적 자원과 불전을 전수하였고, 양마·궁·맥종·금사·포 등을 수입하였다. 조로 방·철유전·와 기전 등의 많은 관영 수공업을 경영하여 왕실과 귀족의 수요를 충족시키고 중국과 일본 등에도 수출하였다. 이런 것이 점차 일반 시민에게 보급되어 국내 시장에서 교역이 이루어졌다. 신라의 상업 조직은 수도 경주에 설치된 경시와 지방의 향시였다. 시전은 좌상들의 상설점 포로 대개가 전업적 상인인 데 비해, 향시는 교통의 요지에서 수요자와 공급자의 물품 교역이 이루어지는 시장이었다. (3) 고려 시대 고려의 수도 개경은 중앙행정 중심지로서의 면모를 갖추었으며, 경시서가 있어 상행위의 감독과 세수에 관한 일을 보았고, 상행위의 감독과 세수에 관한 일을 보았다. 특히 고려 상업은 1097년(숙종 2) 주전관을 설치, 해동통보 1만 5000관을 주조하여 원활하게 상거래를 할 수 있도록 하였으며, 이제까지의 국가 간·계급 간의 의례적인 조공무역에서 벗어나 호시적 객관 무역이 성하였다. (4) 조선시대 조선시대를 지배해 온 유교사상은 지나친 명분주의와 신분 차별로 상공업 종사자를 천시하였고 이들은 봉건적 지배층의 어용에 지나지 않았다. 하지만 임진왜란 이후 육의전이 생기고 개성·평양·수원 등 지방 도시에도 상점이 생겨 관의 물품 용달상으로서의 역할을 다하는 등 관허 상업인의 특권적 독점 상업이 점차 변질되었고, 한양에는 경시서를 두어 상인을 감독하는 행정업무를 보았다. 조선시대의 향시에는 주로 보부상들이 중심이 되어 생산자와 소비자를 연결하는 교환경제가 이루어졌다. 특히 갑오경장의 법적 조치로 신분적 차별이 없는 근대적 자유 상업의 터전이 조성되었다. (1) 근래 상업교육의 맹아기로 불리는 1899년에서 1945년 광복 전까지의 상업교육의 변천 과정은 다음과 같다. 이 상공 학교는 1899년 6월 <상공 학교 관제>가 공포되면서 개교한 우리나라 최초의 실업학교로 예과 1년, 본과 3년이었다. 학생 수는 1개 학과에 10∼20명 정도였고, 학비는 전액 관비로 하였다. 1904년 농상 공학교로 개편되었고, 1906년 농과·공과·상과 가 각각 분리되어 상과는 선린상업학교로 개편되었다. 그 밖의 상업학교로는 1906년 부산상업 전수학교가 설립되었는데, 상업지리·상업부기·상업문·상업산술·경제·상품·상사 요항·상업영어 등의 상업 교과목을 가르쳤다. 1910년<NAME>학교(고려대학교 전신)에는 전문교육 수준의 교과목을 가르치는 수업연한 3년의 상과 가 설치되었다. 국권 상실 후 일제는 시세와 민도에 맞는 교육이라 하여 고등교육의 기회를 억제하고 저급한 실업교육을 장려하는 <조선교육령>을 1911년 8월 공포했다. 이에 따르면 농업학교·상업학교·공업학교 및 간이 실업학교 등 실업학교를 설치하도록 규정하였는데, 이는 보통학교 졸업 이상의 학력을 입학 대상으로 하고 있다.<NAME>전문학교(연세대학교의 전신)가 1917년에 설립되어 상과를 설치함으로써 고등상업교육이 정규 전문교육으로서 실시되었다. 1918년 당시 상업학교의 학생 수는 521명, 비정규 간이 상업학교의 학생 수는 500명이었다. 1920년 2월에 공포된 개정 <조선교육령>에 의거해<NAME> 법률 상업학교가 전문학교로 개편되고, 경성고등상업학교가 일본인 학교에서 한일 공대로 바뀌면서 상과 가 설치되었으며, 실업학교의 수업연한을 5년으로 늘렸다. 경성여자상업학교도 1926년 개교한 최초의 여자상업학교이다. 1941년 당시 상업학교의 한국인 학생 수는 8,481명(여자 704명 포함)이었고 일본인 학생은 4,454명이었다. (2) 광복 후 1949년 2월에 제정된 <교육법>에 의하면 실업학교는 전문과목을 30% 이상 편성하도록 규정하고 있다. 당시 상업중학교의 교과목은 상업경제·경영 경제·부기 회계·주산·상업수학·통계학·무역론·상품학·법규과 등이었다. 1955년 1차 교육과정의 개편은 상업부기·공업부기·은행부기·회계학 등 4개 과목으로 부기회계과목을 분리한 것이었다. 이어서 1963년 2차 교육과정 개편 때 실업계 고등학교 교육과정이 별도로 제정되어 상업계는 전문 교과목을 50% 이상 가르치도록 규정하였고, 1971년 3차 교육과정 개편에서는 정보처리 교과목을 도입하였다. 이때 컴퓨터 교과목으로 도입된 것은 전자 계산 일반·프로그래밍·전자 계산 실무·포트란 프로그래밍 등이었다. 특히 1981년 우리 상업학교에서도 대만·일본 등과 같이 분과제도를 도입하여 상업과·회계과·무역과·정보처리과 등을 설치할 수 있게 한 것이 그 특징이다. 또한 1988년 5차 교육과정 개정 때 분과 제의 타당성 여부에 대한 논란이 제기되었으나, 좀 더 시행한 뒤 조정하는 것이 바람직하다는 결론을 내렸으며, 여자상업고등학교에 비서과를 신설하는 문제는 아직 시기상조라는 점에서 채택되지 않았다. 그러나 1992년 10월 30일 확정 고시한 6차 교육과정에서는 시대적 요구에 맞는 과목의 다양화, 전공실습 기능 교육의 강화, 정보처리 분야의 확대, 국제화에 부응하는 경제 내용 보강 등에 중점을 두었다. 특히 6차 교육과정 개정안은 종전의 4개과에서 산업디자인과·관광경영과·비서과를 신설하여 7개 과로 늘려 학교 실정에 따라 개설할 수 있도록 했고, 교과목도 종전의 22과목에서 30개 과목으로 그 폭을 넓혔다. 이러한 6차 교육과정의 특징은 첫째, 교육내용의 획일성, 경직성, 폐쇄성을 해소하고 교육과정 운영의 자율성을 확대했다는 것이다. 둘째, 학과 수를 대폭 확대하여 산업사회의 구조 변화와 인적자원의 수급 상황 및 지역사회의 실정에 맞게 자율적으로 학과를 개설할 수 있도록 했다. 셋째, 상업교육은 기능 교육에 기초를 둔 직업교육이므로 학생들에게 많은 경험과 실습의 기회를 줄 수 있는 현장실습교육을 강화한 점을 들 수 있다. 1987년 교육 단계별 상업교육의 내용을 살펴보면, 초등학교 사회생활과에서 상업의 기능과 상업 계산(주산) 일부가 다루어지고 있으며, 중학교에서는 1960년대까지는 실업 선택 과목으로 상업 교과가 많이 다루어졌으나, 1970년대 후반 공업입국의 국가정책과 평준화 정책에 따른 인문계 선호 때문에 상업 선택 과목은 거의 전무한 실정이다. 인문계 고등학교의 경우 실업 교과목에서 상업을 선택하는 학교는 극히 적다. 1960년대 후반 실업교육정책의 강화로 상업고등학교의 수가 증가했지만 1970년대 후반부터는 고교 평준화와 인문계 편중 등의 현상으로 상업고등학교에 대한 선호도가 비교적 낮아졌다. 특히 1980년대의 경기 침체로 인한 적자 경제성장으로 상업고등학교 졸업생의 취업이 줄어들자, 상업고등학교는 인문계나 종합고등학교로 전환되어 1987년 상업고등학교의 수가 1985년보다 줄어들었다. 고등교육기관인 대학의 상업교육은 초기에 상학과가 경영학과로 발전하면서 경상 계열의 학문이 더욱 세분화되었다. 즉, 경영학과·회계학과·무역학과·정보처리학과 등으로 세분화되어 산업계에 기여할 수 있는 인재를 양성하게 되자, 고교생은 물론 학부모들까지도 경상 계열에 대한 선호도가 높아, 전국의 각 대학에 경상 계열 학과가 없는 곳이 없을 정도로 발전하게 되었다. 반면 고등학교에서의 상업교육은 날로 쇠퇴하고 있다. 상업고등학교의 수는 1991년 219개 교에서 1995년 248개 교로 증가했지만, 학생 수는 오히려 감소하였고 수학 능력도 날로 떨어지고 있다. 특히 경제환경의 변화로 인해 상업고등학교 졸업생들의 유일한 기능인 주산과 부기 기장 능력이 컴퓨터의 발달로 인해 많이 퇴색되자, 기업체에서는 능력 있는 인문고 출신자들을 선호하게 되었다. 이러한 현상으로 인해 상업고등학교의 존립 문제가 대두되자 1997년부터 상업고등학교의 명칭과 교육내용을 지역실정에 맞게 바꾸도록 했으며, 상업고등학교의 존립 문제가 대두되었다. 그 결과 1998년도에 이르러 전국의 상업고등학교는 거의 다 정보고등학교, 상업정보고등학교, 경영정보고등학교로 명칭을 바꾸었다. 상업고등학교가 정보 및 전산 고등학교로 바뀌게 됨으로써 전국 11개 대학에 설치되어 있던 상업교육과도 경영학부로 통합되거나 아니면 ‘전산교육과’로 명칭을 바꾸었으며, 상업교육을 이끌어 오던 ‘상업교육 학회’도 ‘경영교육 학회’로 명칭을 변경해야 하는 어려움에 처한 것이 오늘날 우리나라 상업교육의<NAME>소이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상업교육 (商業敎育) ### 내용: 상업교육의 목표는 교양교육적 목표와 직업교육적 목표이다. 개인의 합리적인 소비행위는 물론 사회 구성원으로서 국민경제에 대한 이해를 도와 경제발전에 참여하고 기여할 수 있는 능력을 기르는 것이 교양교육적 목표이다. 직업교육의 목표는 자신의 적성과 능력에 맞는 직업을 선택할 수 있는 능력을 기르는 것으로 오늘날과 같은 산업사회의 분화된 직업군에서 그 목표를 달성하는 것이다. 이런 상업교육의 본질에 비추어 우리나라 상업교육의 발달과정을 살펴보는 것은 매우 어려운 일이다. 조선시대의 상업은 농본주의를 국시로 하여 상업의 자유로운 신장을 방해하는 억상 정책으로 인해 발달하지 못하였고, 상업교육의 발달도 기대하기 어려웠다. 그러나 인간의 삶은 경제환경을 벗어날 수 없으므로 억상 정책에도 불구하고 전문적인 상인이 발생하고 상거래가 형성되어 왔으며, 이를 토대로 하여 오늘날의 상업발전이 이루어졌다. 이러한 상업의 발달과정을 시대별로 살펴보고 상업교육에 관하여 광복을 전후한 근대 상업에서부터 언급하기로 한다. (1) 상고시대 중국의 ≪관자 管子≫에 의하면 기원전 7세기에 고조선은 이미 제(齊) 나라와 무역을 하고 있었으며, 자모전(子母錢)을 교환 수단으로 하였다는 기록이 있다. 고조선의 법률인 범금팔조 犯禁八條에는 50만 전이라는 돈에 관한 기록이 있는 것으로 보아 고조선 시대도 가내 공산품의 교환이 돈을 통하여 이루어지는 교환경제가 상당히 발전된 것으로 보인다. 이런 교환이 우리나라 상업의 효시라고 할 수 있다. (2) 삼국시대 고구려의 국세는 광개토왕과 장수왕 때에 전성을 이루어 인접한 백제와 신라뿐 아니라 멀리 왜국·연·송 등과도 조공무역이 번성하였고, 사가에서는 행상 교역이 번성하였다. 중국과의 교섭을 일찍부터 추진한 백제는 해상무역이 번성하였다. 특히 면포·해물·과하마 등 중국에 수출하는 품목은 면포·해물·과하마 등이고, 수입하는 품목은 불전·금포·채조 등이었다. 일본에서는 주로 박사·불사·직공·봉녀·포 등의 인적 자원과 불전을 전수하였고, 양마·궁·맥종·금사·포 등을 수입하였다. 조로 방·철유전·와 기전 등의 많은 관영 수공업을 경영하여 왕실과 귀족의 수요를 충족시키고 중국과 일본 등에도 수출하였다. 이런 것이 점차 일반 시민에게 보급되어 국내 시장에서 교역이 이루어졌다. 신라의 상업 조직은 수도 경주에 설치된 경시와 지방의 향시였다. 시전은 좌상들의 상설점 포로 대개가 전업적 상인인 데 비해, 향시는 교통의 요지에서 수요자와 공급자의 물품 교역이 이루어지는 시장이었다. (3) 고려 시대 고려의 수도 개경은 중앙행정 중심지로서의 면모를 갖추었으며, 경시서가 있어 상행위의 감독과 세수에 관한 일을 보았고, 상행위의 감독과 세수에 관한 일을 보았다. 특히 고려 상업은 1097년(숙종 2) 주전관을 설치, 해동통보 1만 5000관을 주조하여 원활하게 상거래를 할 수 있도록 하였으며, 이제까지의 국가 간·계급 간의 의례적인 조공무역에서 벗어나 호시적 객관 무역이 성하였다. (4) 조선시대 조선시대를 지배해 온 유교사상은 지나친 명분주의와 신분 차별로 상공업 종사자를 천시하였고 이들은 봉건적 지배층의 어용에 지나지 않았다. 하지만 임진왜란 이후 육의전이 생기고 개성·평양·수원 등 지방 도시에도 상점이 생겨 관의 물품 용달상으로서의 역할을 다하는 등 관허 상업인의 특권적 독점 상업이 점차 변질되었고, 한양에는 경시서를 두어 상인을 감독하는 행정업무를 보았다. 조선시대의 향시에는 주로 보부상들이 중심이 되어 생산자와 소비자를 연결하는 교환경제가 이루어졌다. 특히 갑오경장의 법적 조치로 신분적 차별이 없는 근대적 자유 상업의 터전이 조성되었다. (1) 근래 상업교육의 맹아기로 불리는 1899년에서 1945년 광복 전까지의 상업교육의 변천 과정은 다음과 같다. 이 상공 학교는 1899년 6월 <상공 학교 관제>가 공포되면서 개교한 우리나라 최초의 실업학교로 예과 1년, 본과 3년이었다. 학생 수는 1개 학과에 10∼20명 정도였고, 학비는 전액 관비로 하였다. 1904년 농상 공학교로 개편되었고, 1906년 농과·공과·상과 가 각각 분리되어 상과는 선린상업학교로 개편되었다. 그 밖의 상업학교로는 1906년 부산상업 전수학교가 설립되었는데, 상업지리·상업부기·상업문·상업산술·경제·상품·상사 요항·상업영어 등의 상업 교과목을 가르쳤다. 1910년<NAME>학교(고려대학교 전신)에는 전문교육 수준의 교과목을 가르치는 수업연한 3년의 상과 가 설치되었다. 국권 상실 후 일제는 시세와 민도에 맞는 교육이라 하여 고등교육의 기회를 억제하고 저급한 실업교육을 장려하는 <조선교육령>을 1911년 8월 공포했다. 이에 따르면 농업학교·상업학교·공업학교 및 간이 실업학교 등 실업학교를 설치하도록 규정하였는데, 이는 보통학교 졸업 이상의 학력을 입학 대상으로 하고 있다.<NAME>전문학교(연세대학교의 전신)가 1917년에 설립되어 상과를 설치함으로써 고등상업교육이 정규 전문교육으로서 실시되었다. 1918년 당시 상업학교의 학생 수는 521명, 비정규 간이 상업학교의 학생 수는 500명이었다. 1920년 2월에 공포된 개정 <조선교육령>에 의거해<NAME> 법률 상업학교가 전문학교로 개편되고, 경성고등상업학교가 일본인 학교에서 한일 공대로 바뀌면서 상과 가 설치되었으며, 실업학교의 수업연한을 5년으로 늘렸다. 경성여자상업학교도 1926년 개교한 최초의 여자상업학교이다. 1941년 당시 상업학교의 한국인 학생 수는 8,481명(여자 704명 포함)이었고 일본인 학생은 4,454명이었다. (2) 광복 후 1949년 2월에 제정된 <교육법>에 의하면 실업학교는 전문과목을 30% 이상 편성하도록 규정하고 있다. 당시 상업중학교의 교과목은 상업경제·경영 경제·부기 회계·주산·상업수학·통계학·무역론·상품학·법규과 등이었다. 1955년 1차 교육과정의 개편은 상업부기·공업부기·은행부기·회계학 등 4개 과목으로 부기회계과목을 분리한 것이었다. 이어서 1963년 2차 교육과정 개편 때 실업계 고등학교 교육과정이 별도로 제정되어 상업계는 전문 교과목을 50% 이상 가르치도록 규정하였고, 1971년 3차 교육과정 개편에서는 정보처리 교과목을 도입하였다. 이때 컴퓨터 교과목으로 도입된 것은 전자 계산 일반·프로그래밍·전자 계산 실무·포트란 프로그래밍 등이었다. 특히 1981년 우리 상업학교에서도 대만·일본 등과 같이 분과제도를 도입하여 상업과·회계과·무역과·정보처리과 등을 설치할 수 있게 한 것이 그 특징이다. 또한 1988년 5차 교육과정 개정 때 분과 제의 타당성 여부에 대한 논란이 제기되었으나, 좀 더 시행한 뒤 조정하는 것이 바람직하다는 결론을 내렸으며, 여자상업고등학교에 비서과를 신설하는 문제는 아직 시기상조라는 점에서 채택되지 않았다. 그러나 1992년 10월 30일 확정 고시한 6차 교육과정에서는 시대적 요구에 맞는 과목의 다양화, 전공실습 기능 교육의 강화, 정보처리 분야의 확대, 국제화에 부응하는 경제 내용 보강 등에 중점을 두었다. 특히 6차 교육과정 개정안은 종전의 4개과에서 산업디자인과·관광경영과·비서과를 신설하여 7개 과로 늘려 학교 실정에 따라 개설할 수 있도록 했고, 교과목도 종전의 22과목에서 30개 과목으로 그 폭을 넓혔다. 이러한 6차 교육과정의 특징은 첫째, 교육내용의 획일성, 경직성, 폐쇄성을 해소하고 교육과정 운영의 자율성을 확대했다는 것이다. 둘째, 학과 수를 대폭 확대하여 산업사회의 구조 변화와 인적자원의 수급 상황 및 지역사회의 실정에 맞게 자율적으로 학과를 개설할 수 있도록 했다. 셋째, 상업교육은 기능 교육에 기초를 둔 직업교육이므로 학생들에게 많은 경험과 실습의 기회를 줄 수 있는 현장실습교육을 강화한 점을 들 수 있다. 1987년 교육 단계별 상업교육의 내용을 살펴보면, 초등학교 사회생활과에서 상업의 기능과 상업 계산(주산) 일부가 다루어지고 있으며, 중학교에서는 1960년대까지는 실업 선택 과목으로 상업 교과가 많이 다루어졌으나, 1970년대 후반 공업입국의 국가정책과 평준화 정책에 따른 인문계 선호 때문에 상업 선택 과목은 거의 전무한 실정이다. 인문계 고등학교의 경우 실업 교과목에서 상업을 선택하는 학교는 극히 적다. 1960년대 후반 실업교육정책의 강화로 상업고등학교의 수가 증가했지만 1970년대 후반부터는 고교 평준화와 인문계 편중 등의 현상으로 상업고등학교에 대한 선호도가 비교적 낮아졌다. 특히 1980년대의 경기 침체로 인한 적자 경제성장으로 상업고등학교 졸업생의 취업이 줄어들자, 상업고등학교는 인문계나 종합고등학교로 전환되어 1987년 상업고등학교의 수가 1985년보다 줄어들었다. 고등교육기관인 대학의 상업교육은 초기에 상학과가 경영학과로 발전하면서 경상 계열의 학문이 더욱 세분화되었다. 즉, 경영학과·회계학과·무역학과·정보처리학과 등으로 세분화되어 산업계에 기여할 수 있는 인재를 양성하게 되자, 고교생은 물론 학부모들까지도 경상 계열에 대한 선호도가 높아, 전국의 각 대학에 경상 계열 학과가 없는 곳이 없을 정도로 발전하게 되었다. 반면 고등학교에서의 상업교육은 날로 쇠퇴하고 있다. 상업고등학교의 수는 1991년 219개 교에서 1995년 248개 교로 증가했지만, 학생 수는 오히려 감소하였고 수학 능력도 날로 떨어지고 있다. 특히 경제환경의 변화로 인해 상업고등학교 졸업생들의 유일한 기능인 주산과 부기 기장 능력이 컴퓨터의 발달로 인해 많이 퇴색되자, 기업체에서는 능력 있는 인문고 출신자들을 선호하게 되었다. 이러한 현상으로 인해 상업고등학교의 존립 문제가 대두되자 1997년부터 상업고등학교의 명칭과 교육내용을 지역실정에 맞게 바꾸도록 했으며, 상업고등학교의 존립 문제가 대두되었다. 그 결과 1998년도에 이르러 전국의 상업고등학교는 거의 다 정보고등학교, 상업정보고등학교, 경영정보고등학교로 명칭을 바꾸었다. 상업고등학교가 정보 및 전산 고등학교로 바뀌게 됨으로써 전국 11개 대학에 설치되어 있던 상업교육과도 경영학부로 통합되거나 아니면 ‘전산교육과’로 명칭을 바꾸었으며, 상업교육을 이끌어 오던 ‘상업교육 학회’도 ‘경영교육 학회’로 명칭을 변경해야 하는 어려움에 처한 것이 오늘날 우리나라 상업교육의<NAME>소이다.
1e92c504-af6d-45ee-a95e-83d183c343bd	source05/encykorea/GL55524.txt	대한학회월보 (大韓學會月報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076116	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대한 학회는 월간지 대한 학회 월보를 발행한다. 대한 학회는 1908년 일본 도쿄에서 한국 유학생이 조직한 단체로 월간지 대한 학회 월보를 발행하여 계몽운동에 앞장섰다. 통권 9호인 1908년 8월만 빼고 매달 25일에 발간되었다. 연설, 학술, 문학, 역사, 소식 등의 내용으로 이루어졌다. 편집을 담당한 김기환이 1908년 2월에 쓴 창간서에는 잡지의 성격이 잘 드러난다. 김기환은 기존의 유학생 여러 단체를 ‘단합(團合)’하는 것이 대한 학회의 중요한 역할이라고 하였다. 『대한 학회 월보』의 역할은 신학문과 신지식의 수용에 있었으며, 근대적 지식에 해당하는 것이 '정치, 법률, 실업, 사범' 등이라고 보았다. 『대한 학회 월보』는 신교육과 실업 보급을 통한 대한 제국의 국력 강화를 주장하였다. 이를 위해 일본에 유학 온 학생들이 전공한 과목을 소개하거나 국내외 시국 관련 연설회와 웅변 회의 내용을 전했다. 또한 신지식 수용의 주요 방안이 모범적인 인물 소개의 방식으로 진행되었는데, 운동회와 모임 등에 참여했던 회원의 동정을 알려 상호 간의 친목을 도모하기 위함이었다. 서양의 인물로는 국가의 역량을 새롭게 강화했던 피터대제, 개척 정신과 함께 아메리카 대륙을 발견한 콜럼버스, 체계적 지식과<NAME>를 대변한 아리스토텔레스 등이 소개됐다. 한국의 인물로는 임진왜란 당시 의병장인 김덕령과 정문부 등 한일 관계에서 중요한 역사적 사건인 인물이 소개되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한학회월보 (大韓學會月報) ### 내용: 대한 학회는 월간지 대한 학회 월보를 발행한다. 대한 학회는 1908년 일본 도쿄에서 한국 유학생이 조직한 단체로 월간지 대한 학회 월보를 발행하여 계몽운동에 앞장섰다. 통권 9호인 1908년 8월만 빼고 매달 25일에 발간되었다. 연설, 학술, 문학, 역사, 소식 등의 내용으로 이루어졌다. 편집을 담당한 김기환이 1908년 2월에 쓴 창간서에는 잡지의 성격이 잘 드러난다. 김기환은 기존의 유학생 여러 단체를 ‘단합(團合)’하는 것이 대한 학회의 중요한 역할이라고 하였다. 『대한 학회 월보』의 역할은 신학문과 신지식의 수용에 있었으며, 근대적 지식에 해당하는 것이 '정치, 법률, 실업, 사범' 등이라고 보았다. 『대한 학회 월보』는 신교육과 실업 보급을 통한 대한 제국의 국력 강화를 주장하였다. 이를 위해 일본에 유학 온 학생들이 전공한 과목을 소개하거나 국내외 시국 관련 연설회와 웅변 회의 내용을 전했다. 또한 신지식 수용의 주요 방안이 모범적인 인물 소개의 방식으로 진행되었는데, 운동회와 모임 등에 참여했던 회원의 동정을 알려 상호 간의 친목을 도모하기 위함이었다. 서양의 인물로는 국가의 역량을 새롭게 강화했던 피터대제, 개척 정신과 함께 아메리카 대륙을 발견한 콜럼버스, 체계적 지식과<NAME>를 대변한 아리스토텔레스 등이 소개됐다. 한국의 인물로는 임진왜란 당시 의병장인 김덕령과 정문부 등 한일 관계에서 중요한 역사적 사건인 인물이 소개되었다.
698eefa4-cfa3-44b3-991e-aed407ded9ad	source05/encykorea/GL10945.txt	대동세무고등학교 (大東稅務高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014281	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경성차부협회는 김만수가 전국 인력거 차부 3,000여 명으로 조직한 조직으로, 이후 경성차부협회는 차부들의 자녀 교육을 위해 대동학원을 설립하였다. 그 건학 이념은 불학 위빈으로, 배움이 곧 가난을 벗어나는 길이며, 배워야만 민족 독립에 기여할 수 있다는 발전적 의미를 내포하고 있다. 대동세무 고등학교의 모체인 대동학원은 일제강점기에 경제·교육·문화 면에서 민족 역량을 배양하고, 민족 생존권을 수호하기 위한 지사들의 뜻깊은 결합이었고, 서민들의 자구적 노력이 결집된 것이었다. 대동학원은 1925년 4월 18일 서울특별시 종로구 수송동에 설립되었다. 1928년 고창한 이 경영을 맡으면서 종로구 가회동에 교사를 신축하여 이전하고 대동 학교로 교명을 변경하였다. 고창한 이 사재 30만 원을 출연하여 재단법인 대동학원을 1932년 설립하고, 대동 상업학교는 5년제 5학급으로 개편하였다. 1936년 제1회 졸업생 56명을 배출한 교사를 종로구 계동에 신축하여 이전한 것은 같은 해 4월이다. 광복 이후 1946년 6년제 대동 상업중학교로 개편된 뒤 1951년 대동 상업고등학교와 대동중학교로 개편되었다. 대한불교조계종에 인수된 것은 1965년이며, 이후 1969년<NAME>학원, 1974년 한송 학원, 1987년 10월 현재의 학교법인 고촌 학원으로 바뀌었다. 1997년 8월 대동 정보산업고등학교로 교명을 변경하고 1998년 7월 남녀공학으로 개편한 후 1999년 3월 여학생이 입학하였다. 2007년 7월 교명을 대동세무 고등학교로 변경하였다. 2009년 현재 세무회계·세무행정·세무정보 세 개과(세무회계·세무행정·세무정보) 30학급에 822명의 남녀 학생이 재학 중이다. 성실·봉사·창조라는 교훈이 있다. 공인회계사, 세무사, 기업 재무담당자 등 전문 인력 양성을 목표로 하는 세무 분야의 특성화 고등학교로, 한국세무사회, 서울시립대학교, 종로세무서와 협약을 맺고 있다. 그 밖에 우수학생 2주간 미주 지역 어학연수 실시, 해외 결연 학교 확대와 예절실 운영, 독서 3품제 등 인성·독서교육에 힘쓰고 있다. 학생활동으로는 1950년대 후반에 창설된 농구부가 전국 규모의 대회를 여러 차례 석권하면서 우리나라 농구 발전에 기여하였고, 상업고등학교 시절 주산반이 일본과 대만에서 개최된 대회에서 우승한 바 있다. 현재는 검도반·만화반·연극반 등이 활동하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대동세무고등학교 (大東稅務高等學校) ### 내용: 경성차부협회는 김만수가 전국 인력거 차부 3,000여 명으로 조직한 조직으로, 이후 경성차부협회는 차부들의 자녀 교육을 위해 대동학원을 설립하였다. 그 건학 이념은 불학 위빈으로, 배움이 곧 가난을 벗어나는 길이며, 배워야만 민족 독립에 기여할 수 있다는 발전적 의미를 내포하고 있다. 대동세무 고등학교의 모체인 대동학원은 일제강점기에 경제·교육·문화 면에서 민족 역량을 배양하고, 민족 생존권을 수호하기 위한 지사들의 뜻깊은 결합이었고, 서민들의 자구적 노력이 결집된 것이었다. 대동학원은 1925년 4월 18일 서울특별시 종로구 수송동에 설립되었다. 1928년 고창한 이 경영을 맡으면서 종로구 가회동에 교사를 신축하여 이전하고 대동 학교로 교명을 변경하였다. 고창한 이 사재 30만 원을 출연하여 재단법인 대동학원을 1932년 설립하고, 대동 상업학교는 5년제 5학급으로 개편하였다. 1936년 제1회 졸업생 56명을 배출한 교사를 종로구 계동에 신축하여 이전한 것은 같은 해 4월이다. 광복 이후 1946년 6년제 대동 상업중학교로 개편된 뒤 1951년 대동 상업고등학교와 대동중학교로 개편되었다. 대한불교조계종에 인수된 것은 1965년이며, 이후 1969년<NAME>학원, 1974년 한송 학원, 1987년 10월 현재의 학교법인 고촌 학원으로 바뀌었다. 1997년 8월 대동 정보산업고등학교로 교명을 변경하고 1998년 7월 남녀공학으로 개편한 후 1999년 3월 여학생이 입학하였다. 2007년 7월 교명을 대동세무 고등학교로 변경하였다. 2009년 현재 세무회계·세무행정·세무정보 세 개과(세무회계·세무행정·세무정보) 30학급에 822명의 남녀 학생이 재학 중이다. 성실·봉사·창조라는 교훈이 있다. 공인회계사, 세무사, 기업 재무담당자 등 전문 인력 양성을 목표로 하는 세무 분야의 특성화 고등학교로, 한국세무사회, 서울시립대학교, 종로세무서와 협약을 맺고 있다. 그 밖에 우수학생 2주간 미주 지역 어학연수 실시, 해외 결연 학교 확대와 예절실 운영, 독서 3품제 등 인성·독서교육에 힘쓰고 있다. 학생활동으로는 1950년대 후반에 창설된 농구부가 전국 규모의 대회를 여러 차례 석권하면서 우리나라 농구 발전에 기여하였고, 상업고등학교 시절 주산반이 일본과 대만에서 개최된 대회에서 우승한 바 있다. 현재는 검도반·만화반·연극반 등이 활동하고 있다.
2d7dce0c-297d-4b37-8ff8-d2c6979d928c	source05/encykorea/GL49219.txt	이포초등학교 (梨浦初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068371	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일제 당국의 3면 1교제는 3면마다 1개의 공립보통학교를 설립하려는 의도에서 시작되었다. 이포 공립보통학교는 1919년 4월 1일 설립 인가를 받고 같은 해 7월 3일 개교하였다. 1922년에 6년제로 개편되었다. 하호 분교 실은 1952년에 만들어졌으며 1957년에는 하호 분교장으로, 1958년에는 하호 국민학교로 분리되었다. 병설유치원을 1981년에 개원하였고, 1988년에 하호 국민학교를 분교장으로 재편 입하였다. 1996년 이포 초등학교로 교명을 변경하였다. 꿈이 있고 성실하며 슬기로운 어린이가 되라는 교훈이다. 세종의 얼 계승 교육과 연계한 국어 활용 능력 신장 교육, 나는야! 행복지킴이 프로그램을 통한 인성 교육, 생태 체험 학습장 조성을 통한 친환경 교육, 사고력 증진을 위한 독서·논술 교육을 실시하고 있다. 특히 2006년부터 돌아오는 농촌학교로 선정되어 다양한 방과 후 교육 활동 및 교육 환경 개선에 힘쓰고 있다. 2010년 6월 현재 본교 7학급, 분교장 5학급에 총 119명의 학생이 재학 중이다. 제88회 졸업식이 2010년 2월에 개최되었고, 총 7,390명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이포초등학교 (梨浦初等學校) ### 내용: 일제 당국의 3면 1교제는 3면마다 1개의 공립보통학교를 설립하려는 의도에서 시작되었다. 이포 공립보통학교는 1919년 4월 1일 설립 인가를 받고 같은 해 7월 3일 개교하였다. 1922년에 6년제로 개편되었다. 하호 분교 실은 1952년에 만들어졌으며 1957년에는 하호 분교장으로, 1958년에는 하호 국민학교로 분리되었다. 병설유치원을 1981년에 개원하였고, 1988년에 하호 국민학교를 분교장으로 재편 입하였다. 1996년 이포 초등학교로 교명을 변경하였다. 꿈이 있고 성실하며 슬기로운 어린이가 되라는 교훈이다. 세종의 얼 계승 교육과 연계한 국어 활용 능력 신장 교육, 나는야! 행복지킴이 프로그램을 통한 인성 교육, 생태 체험 학습장 조성을 통한 친환경 교육, 사고력 증진을 위한 독서·논술 교육을 실시하고 있다. 특히 2006년부터 돌아오는 농촌학교로 선정되어 다양한 방과 후 교육 활동 및 교육 환경 개선에 힘쓰고 있다. 2010년 6월 현재 본교 7학급, 분교장 5학급에 총 119명의 학생이 재학 중이다. 제88회 졸업식이 2010년 2월에 개최되었고, 총 7,390명의 졸업생을 배출하였다.
ef611f1a-f646-481f-83db-70abdb0d9add	source05/encykorea/GL49102.txt	남부군 (南部軍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066310	CC BY	433	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이현상은 1949년부터 지리산지구에서 인민유격대 제2병 단을 조직하여 활동했으며, 6.25전쟁 시에는 넓은 지역에 걸쳐 협동작전을 펼쳤다. 유엔군의 반격으로 지리산지구로 다시 잠입하여 활동하였고, 1950년 11월에는 후평리에서 남반부인민유격대로 재편한 다음 남하하였다.<NAME>상은 같은 해 12월 제천지구에서 조선 인민유격대 남부 군단으로 부대를 개편한 후 덕유산 일대에서 남한 일대의 유격부대들을 총지휘하였다. 이들은 주로 지리산, 백운산, 덕유산 일대를 중심으로 활동했으나, 한국군 백 야전 전투사령부 등의 토벌작전에 의해 대부분 토벌되었다.<NAME>상은 유격대를 이끌고 1950년 11월 중순 강원도 후평리로 후퇴하였다. 여기서 그는<NAME> 등과 남한지역의 당사업과 유격투쟁에 관한 문제를 논의했다.<NAME>은 충남북, 전남북, 경남북의 6개 도당에 대한 지도권을 여운철에게 위임했고<NAME>상에게는 유격대의 통일적 지도를 맡겼다.<NAME>상은 후평리에 모여든 유격대로 남반부인민유격대를 조직하여 지리산으로 다시 향했다. 당시 인민유격대는 유리 사단(4백 명), 혁 명지대(60명), 인민 여단(1백50명), 사령부 및 기타 직속부대(1백50명) 등약 8백 명으로 편성되었다. 중공군 참전으로 1950년 12월 남반부인민유격대가 태백산맥을 넘어 침투했다. 12월 말에는 충북 단양을 거쳐 문경 경찰서를 습격한 뒤 그 일대에서 유격전을 펼쳤다.<NAME>상은 제천지구로 이동하여 부대를 조선 인민유격대 남부 군단으로 다시 개편했다. 이 남부 군단은 1951년 2월 초에 속리산을 거쳐 덕유산으로 향했다. 덕유산에 입성한 남부 군단 총사령관<NAME>상은 여운철과 함께 1951년 7월 중순 충남북, 전남북, 경남북의 6개 도당 회의를 열기도 했다. 이후<NAME>상은 남한 일대의 유격투쟁을 총지휘했다. 남부 군단 예하에는 제1전구(전북의 북부지구와 충남)와 제2전구(전북의 남부지구)가 있었다. 제1전구에는 충남 빨치산 5백70명을 68사단으로, 전북 북부지방 빨치산 7백 명을 45사단으로 각각 개편했다. 제2전구는 전북 남부의 각 유격대를 46사단, 53사단으로 개편했다. 직속부대로는 81사단, 92사단, 602사단이 있었다. 이들은 지리산에도 병기 수리소를 설치하여 하루에 1천 발의 탄환을 만들었고 병원 시설도 갖추고 있었다. 노동당은 1951년 7월부터 남한지역에서 제2전선 역할을 담당하던 각 지대 유격대 체제를 당 사업을 중심으로 하는 지구당 체제로 개편하였다. 남부 군단 예하의 지리산 빨치산은 남부 군의 직속부대인 제81, 제92사단과 경남도당 사단인 제57사단과 전북도당 사단들이 주류를 이루고 있었다. 이들은 여순 10.19사건 당시 반란군 출신 중 생존해 있던 인원과 북한군 전투부대의 낙오병들로 구성되었다. 이들은 비교적 전투 경험이 많은 병력들로 이루어져 있었기 때문에 한국군으로서는 큰 부담이었다. 이들은 지리산을 중심으로 백운산과 덕유산 등 험준한 산악지대에 거점을 두고 한국군과 유엔군의 보급로 차단, 식량 약탈, 지서 습격, 차량기습, 통신망 절단, 살인, 방화 등을 자행하여 전후방 한국군 전투력에까지 영향을 끼쳤고 민심을 크게 동요시켰다. 한국군은 남부군을 토벌하기 위해 2개 사단 규모의 토벌부대를 편성하여 제1군 단장 백선엽 소장을 사령관으로 하는 군단급 백 야전 전투사령부를 창설하도록 명령하였다. 토벌작전이 시작되자, 기동타격부대는 지리산을 남북으로 양분하여 북쪽은 제8사단이, 남쪽은 수도사단이 담당하여 빨치산의 퇴로를 차단하였고 저지 부대는 빨치산의 퇴로를 차단하였다. 지리산, 백운산, 덕유산 일대 전투부대를 동시에 투입해 대부분 토벌한 백야사 예하 부대들은 핵심 지도자 대부분을 사살하거나 포획하였다. 백야사는 작전 기간 동안 사살 포로 투항 등을 포함하여 1만 6천여 명에 달했고 노획 무기 또한 3천여 정을 상회하였다.<NAME>상이 이끄는 남부 군단은 6.25전쟁 기간 지리산, 덕유산 일대에서 한국군과 유엔군의 후방을 교란하여 한국군과 국민들의 사기를 크게 떨어뜨렸다. 이들은 결국 한국군이 빨치산 토벌작전을 위해 군단급 규모의 부대를 전선에서 이동시켜 한국군의 전투력을 분산시키는 역할을 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남부군 (南部軍) ### 내용: 이현상은 1949년부터 지리산지구에서 인민유격대 제2병 단을 조직하여 활동했으며, 6.25전쟁 시에는 넓은 지역에 걸쳐 협동작전을 펼쳤다. 유엔군의 반격으로 지리산지구로 다시 잠입하여 활동하였고, 1950년 11월에는 후평리에서 남반부인민유격대로 재편한 다음 남하하였다.<NAME>상은 같은 해 12월 제천지구에서 조선 인민유격대 남부 군단으로 부대를 개편한 후 덕유산 일대에서 남한 일대의 유격부대들을 총지휘하였다. 이들은 주로 지리산, 백운산, 덕유산 일대를 중심으로 활동했으나, 한국군 백 야전 전투사령부 등의 토벌작전에 의해 대부분 토벌되었다.<NAME>상은 유격대를 이끌고 1950년 11월 중순 강원도 후평리로 후퇴하였다. 여기서 그는<NAME> 등과 남한지역의 당사업과 유격투쟁에 관한 문제를 논의했다.<NAME>은 충남북, 전남북, 경남북의 6개 도당에 대한 지도권을 여운철에게 위임했고<NAME>상에게는 유격대의 통일적 지도를 맡겼다.<NAME>상은 후평리에 모여든 유격대로 남반부인민유격대를 조직하여 지리산으로 다시 향했다. 당시 인민유격대는 유리 사단(4백 명), 혁 명지대(60명), 인민 여단(1백50명), 사령부 및 기타 직속부대(1백50명) 등약 8백 명으로 편성되었다. 중공군 참전으로 1950년 12월 남반부인민유격대가 태백산맥을 넘어 침투했다. 12월 말에는 충북 단양을 거쳐 문경 경찰서를 습격한 뒤 그 일대에서 유격전을 펼쳤다.<NAME>상은 제천지구로 이동하여 부대를 조선 인민유격대 남부 군단으로 다시 개편했다. 이 남부 군단은 1951년 2월 초에 속리산을 거쳐 덕유산으로 향했다. 덕유산에 입성한 남부 군단 총사령관<NAME>상은 여운철과 함께 1951년 7월 중순 충남북, 전남북, 경남북의 6개 도당 회의를 열기도 했다. 이후<NAME>상은 남한 일대의 유격투쟁을 총지휘했다. 남부 군단 예하에는 제1전구(전북의 북부지구와 충남)와 제2전구(전북의 남부지구)가 있었다. 제1전구에는 충남 빨치산 5백70명을 68사단으로, 전북 북부지방 빨치산 7백 명을 45사단으로 각각 개편했다. 제2전구는 전북 남부의 각 유격대를 46사단, 53사단으로 개편했다. 직속부대로는 81사단, 92사단, 602사단이 있었다. 이들은 지리산에도 병기 수리소를 설치하여 하루에 1천 발의 탄환을 만들었고 병원 시설도 갖추고 있었다. 노동당은 1951년 7월부터 남한지역에서 제2전선 역할을 담당하던 각 지대 유격대 체제를 당 사업을 중심으로 하는 지구당 체제로 개편하였다. 남부 군단 예하의 지리산 빨치산은 남부 군의 직속부대인 제81, 제92사단과 경남도당 사단인 제57사단과 전북도당 사단들이 주류를 이루고 있었다. 이들은 여순 10.19사건 당시 반란군 출신 중 생존해 있던 인원과 북한군 전투부대의 낙오병들로 구성되었다. 이들은 비교적 전투 경험이 많은 병력들로 이루어져 있었기 때문에 한국군으로서는 큰 부담이었다. 이들은 지리산을 중심으로 백운산과 덕유산 등 험준한 산악지대에 거점을 두고 한국군과 유엔군의 보급로 차단, 식량 약탈, 지서 습격, 차량기습, 통신망 절단, 살인, 방화 등을 자행하여 전후방 한국군 전투력에까지 영향을 끼쳤고 민심을 크게 동요시켰다. 한국군은 남부군을 토벌하기 위해 2개 사단 규모의 토벌부대를 편성하여 제1군 단장 백선엽 소장을 사령관으로 하는 군단급 백 야전 전투사령부를 창설하도록 명령하였다. 토벌작전이 시작되자, 기동타격부대는 지리산을 남북으로 양분하여 북쪽은 제8사단이, 남쪽은 수도사단이 담당하여 빨치산의 퇴로를 차단하였고 저지 부대는 빨치산의 퇴로를 차단하였다. 지리산, 백운산, 덕유산 일대 전투부대를 동시에 투입해 대부분 토벌한 백야사 예하 부대들은 핵심 지도자 대부분을 사살하거나 포획하였다. 백야사는 작전 기간 동안 사살 포로 투항 등을 포함하여 1만 6천여 명에 달했고 노획 무기 또한 3천여 정을 상회하였다.<NAME>상이 이끄는 남부 군단은 6.25전쟁 기간 지리산, 덕유산 일대에서 한국군과 유엔군의 후방을 교란하여 한국군과 국민들의 사기를 크게 떨어뜨렸다. 이들은 결국 한국군이 빨치산 토벌작전을 위해 군단급 규모의 부대를 전선에서 이동시켜 한국군의 전투력을 분산시키는 역할을 했다.
62aaf342-7755-474d-845d-a270e70b3f23	source05/encykorea/GL51603.txt	한국정보통신대학교 (韓國情報通信大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068571	CC BY	231	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정보통신부와 한국전자통신연구원(ETRI), KT 등 국내 IT 업체들이 공동으로 설립한 사립대학교였다. 21세기 국가경쟁력을 좌우하는 정보통신 분야의 발전을 주도할 세계적인 경쟁력을 갖춘 고급 지도 인력의 양성, 즉 복합 기술력과 경영능력을 겸비한 인재를 양성함을 설립 목적으로 하였으며, 정보통신 및 관련 분야에 대한 실천적인 교육과 연구활동을 통하여 정보통신 산업현장에 요구되는 실용기술 개발 능력 및 응용능력을 향상시키고, 창의력을 계발함을 교육목표로 삼았다. 1997년 학교법인 한국 정보통신학원의 설립 인가를 받아 1998년 개교한 ‘한국 정보통신대학원 대학교’는 2002년 공학부(School of Engineering)과 IT 경영학부(School of IT Business)의 2개 학사과정을 설치하여 한국 정보통신대학교(Information and Communication University: ICU)로 교명을 바꾸어 개교하였다. 2004년 감사원은 정보통신부에 대한 감사에서 국가기관 및 공공단체는 사립학교를 설립할 수 없음에도 불구하고 정보통신부가 규정을 어기고 국내 IT 업체들과 함께 사립학교 형태의 ICU를 설립하여 국가기금인 ‘정보화 근로 사업 및 정보화촉진기금’의 일부를 운영비로 지원하는 것은 불법행위라고 지적하였다. 이에 따라 기획예산처는 2008년도 예산안에서는 ICU에 대한 국비지원을 전액 삭감하였고, 국회는 2007년도 예산안에서는 KAIST와의 통합을 전제로 ICU에 대한 예산 지원을 승인하였다. 국회와 정부 차원에서 문제를 해결하기 위해 한국과학기술원과의 통합 방안이 거론되었고, 양대학 구성원들의 통합 논의 끝에 2008년 5월 통합에 관한 양해각서(MOU)가 교환되었고, 2009년 1월 한국과학기술원 개정안이 국회를 통과하여 3월 ICU는 KAIST와 합병하여 KAIST-ICC(IT Convergence Campus, KAIST 문지캠퍼스)로 바뀌었다. ICU는 정보통신 분야에 잠재력을 가진 학생을 선발하여 첨단산업분야의 현재와 미래를 이끌어갈 고급인력으로 육성한다는 취지로 수요자 중심, 학습자 중심 특성화된 교육 시스템을 제시했다. 이러한 특성은 현재 KAIST-ICC에서도 이어져, 개인별 학위과정 기획 제도, 인턴십 연구과정 제도, 학제간 전공 제도, 주문형 교과과정 제도, 1년 3학기 제도 등의 획기적인 교육체제로 구현되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국정보통신대학교 (韓國情報通信大學校) ### 내용: 정보통신부와 한국전자통신연구원(ETRI), KT 등 국내 IT 업체들이 공동으로 설립한 사립대학교였다. 21세기 국가경쟁력을 좌우하는 정보통신 분야의 발전을 주도할 세계적인 경쟁력을 갖춘 고급 지도 인력의 양성, 즉 복합 기술력과 경영능력을 겸비한 인재를 양성함을 설립 목적으로 하였으며, 정보통신 및 관련 분야에 대한 실천적인 교육과 연구활동을 통하여 정보통신 산업현장에 요구되는 실용기술 개발 능력 및 응용능력을 향상시키고, 창의력을 계발함을 교육목표로 삼았다. 1997년 학교법인 한국 정보통신학원의 설립 인가를 받아 1998년 개교한 ‘한국 정보통신대학원 대학교’는 2002년 공학부(School of Engineering)과 IT 경영학부(School of IT Business)의 2개 학사과정을 설치하여 한국 정보통신대학교(Information and Communication University: ICU)로 교명을 바꾸어 개교하였다. 2004년 감사원은 정보통신부에 대한 감사에서 국가기관 및 공공단체는 사립학교를 설립할 수 없음에도 불구하고 정보통신부가 규정을 어기고 국내 IT 업체들과 함께 사립학교 형태의 ICU를 설립하여 국가기금인 ‘정보화 근로 사업 및 정보화촉진기금’의 일부를 운영비로 지원하는 것은 불법행위라고 지적하였다. 이에 따라 기획예산처는 2008년도 예산안에서는 ICU에 대한 국비지원을 전액 삭감하였고, 국회는 2007년도 예산안에서는 KAIST와의 통합을 전제로 ICU에 대한 예산 지원을 승인하였다. 국회와 정부 차원에서 문제를 해결하기 위해 한국과학기술원과의 통합 방안이 거론되었고, 양대학 구성원들의 통합 논의 끝에 2008년 5월 통합에 관한 양해각서(MOU)가 교환되었고, 2009년 1월 한국과학기술원 개정안이 국회를 통과하여 3월 ICU는 KAIST와 합병하여 KAIST-ICC(IT Convergence Campus, KAIST 문지캠퍼스)로 바뀌었다. ICU는 정보통신 분야에 잠재력을 가진 학생을 선발하여 첨단산업분야의 현재와 미래를 이끌어갈 고급인력으로 육성한다는 취지로 수요자 중심, 학습자 중심 특성화된 교육 시스템을 제시했다. 이러한 특성은 현재 KAIST-ICC에서도 이어져, 개인별 학위과정 기획 제도, 인턴십 연구과정 제도, 학제간 전공 제도, 주문형 교과과정 제도, 1년 3학기 제도 등의 획기적인 교육체제로 구현되고 있다.
a921b5d7-a255-4b64-aedb-bac0580926db	source05/encykorea/GL32681.txt	이화여자대학교 (梨花女子大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김철호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046601	CC BY	590	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이화여자대학교의 기원은 1886년 5월 31일 미국 북감리교 여선교사 스크랜튼(M. F. Scranton)이 한성 황화방(현 서울특별시 중구 정동) 자택에서 여학생 1명을 데리고 교육을 시작한 것에서 찾을 수 있다. 스크랜턴은 1887년고종으로부터 이화학당이라는 교명을 하사받았고, 1908년 학부 인가를 받아 보통과중등과고등과로 편성하였고, 1910년 4년제 대학과를 신설하였다. 1914년 대학과 제1회 졸업생 3명을 배출하였고, 1915년 유치원사범과를 신설하였다. 중등과를 대학예과로 개칭한 것은 1917년이고, 고등과를 고등과로, 보통과를 고등과를 이화여자고등보통학교와 이화여자보통학교로 각각 개칭한 것은 1918년이다. 서울 다른 사립학교 학생들과 함께 박인덕신규려 교사와 학생들이 1919년 31운동이 일어나자 대대적인 만세운동을 벌였다. 1925년 대학과 및 대학예과를 이화여자전문학교로 개편하면서 문과와 음악과를 신설했고, 1928년 유치원사범과를 이화보육학교로 개편하였다. 1929년 가사과를 신설한 뒤 학생 수가 증가함에 따라 1935년 지금의 위치에 교사를 신축하여 이전하면서 본관음악관체육관영학관기숙사 등을 갖추게 되었다. 1939년 최초의 한국인 교장인 김활란이 이화보육학교를 보육과로 개편하고 가사전수과를 신설함으로써 이화보육학교는 4년 과정의 문과음악과가사과, 3년 과정의 보육과, 1년 과정의 가사전수과 등 5개 학과를 두게 되었다. 제2차 세계대전이 발발하던 1943년 1년제 여자청년연성소 지도자양성과로 격하되었다가, 1945년 4월경성여자전문학교로 개편되어 3년제 후생과육아과, 1년제 보육전수과교육전수과를 설치하였다. 광복 후 1945년 10월 이화여자대학은 한림원예림원행림원의 3원을 두고, 한림원에 문과가사과교육과체육과, 예림원에 음악과미술과, 행림원에 의학과약학과를 두었다. 김활란은 1946년 8월 종합대학으로 승격된 이화여자대학교 초대 총장으로 취임하였으며, 같은 해 12월 의학과 실습병원으로 동대문부속소병원을 개원하였다. 1947년 9월 인문학부(국어국문학과ㆍ영어영문학과ㆍ기독교사회사업과), 가정학부(가정학과ㆍ영양학과ㆍ의류학과), 교육학부(교육학과ㆍ아동교육학과), 체육학부(체육학과), 음악학부(피아노과ㆍ성악과ㆍ현악과ㆍ작곡과), 미술학부(동양화과ㆍ서양화과ㆍ자수과ㆍ도안과), 의학부(본과ㆍ예과), 약학부(약학과) 등 8개 학부 20개 학과로 개편하였고, 1950년 법정학부와 간호교육학부를 신설하였다.625전쟁 중 부산 임시교사에서 수업을 계속하면서 1951년 12월 대학원을 설치하고 문리과대학예술대학의약대학사범대학법정대학의 5개 대학 19개 학과로 개편하였다. 1953년 8월서울 본교로 복귀했으며, 이듬해 4월 의약대학을 의과대학과 약학대학으로 분리하였다. 1955년 4월 사범대학부속국민학교와 중학교를 신설하고, 1956년과 1957년 각각 대강당 및 도서관을 준공했다. 1958년 4월 사범대학부속고등학교를 신설하였고, 1960년 2월 예술대학을 음악대학과 미술대학으로 분리하였다. 1962년 체육대학, 1966년 가정대학, 1967년 교육대학원, 1968년 간호대학, 1981년 산업미술대학원을 설립하였다. 1986년 개교 100주년을 맞이하여 이화백년사를 발간하고 학술대회 개최, 기념건물 봉헌, 화보집논문집 발간, 기념영화 제작 등을 진행했다. 1994년 10월 정보과학대학을 신설하고 1995년 4월 정보과학대학원에 여성최고지도자과정을 개설하였다. 법학연구소의과학연구소인간생활환경연구소를 같은 해 9월에 설립하였다. 1997년 사회과학대학(정치외교학과행정학과문헌정보학과신문방송학과사회학과사회복지학과), 이공과대학(전자계산학과전자공학과건축학과환경공학과), 법과대학(법학과), 상경대학(경제학과경영학과비서학과)을 신설하고, 공학관자연사박물관을 새로 지었다. 또한 국제통상협력연구소사회과학연구소공학연구소와 국제대학원 및 통역대학원을 신설하였다. 1997년 자연사연구소와 음악연구소를 설치하였고, 신학대학원 및 정책과학대학원을 신설하였다. 1999년 11월 과학기술대학원국제대학원통역번역대학원실용음악대학원경영대학원임상보건과학대학원을 설립하였다. 2000년 종합사회복지관국제교육관을 신축했고, 2001년 국제학부를 신설했다. 인문학연구원특수교육연구소뉴미디어기술연구소를 2002년에 설립하였다. 2005년 6월 제9차 세계여성학대회를 개최하고, 8월 지능형나노바이오소재연구센터국가인적자원개발연구원생명윤리법정책연구소를 설치했다. 이화역사관은 2006년 5월에 개관하였고, 이화학술원이화인문과학원은 2007년에 신설되었다. 기독교 정신을 바탕으로 국가와 인류사회에 공헌할 수 있는 지도적 여성 양성을 위한<NAME>공동체를 표방하고 있으며, 교훈은<NAME>미이다. 발전전략은 연구중심대학 위상 구축, 인문학과 자연학의 융합화, 인성교양교육 강화, 연구와 교육의 연계, 학문의 특성화, 글로벌 네트워킹 구축 등에 두고 있다. 미국 조지워싱턴대학교(George Washington University)ㆍ하버드대학교(Harvard University)ㆍ컬럼비아대학교(Columbia University), 캐나다 토론토대학교(University of Toronto), 영국 사우샘프턴대학교(University of Southampton), 중국 베이징외국어대학교 등 36개국 228개 해외 대학과 교류협정을 맺었으며, ISEP(International Student Exchange Program)에도 가입하여 ISEP 회원대학들과도 학생교류를 시행하고 있다.2007년부터 해외 거점캠퍼스 구축사업을 시작하여 2010년 현재 뉴욕ㆍ워싱턴ㆍ베이징ㆍ보스턴ㆍ런던ㆍ도쿄ㆍ홍콩ㆍ싱가포르ㆍ파리 등 21개 지역에 거점캠퍼스를 구축하였고, 해당 지역 명문대학들과 복수학위제, 교환학생제, 방문학생, 계절학기, 단기방문, 어학연수 등의 프로그램을 운영하고 있다.매년 5월 메이퀸 행사를 실시해 교사 중에서 메이퀸을 선발하다가, 1978년부터 재학생 중에서 메이퀸을 선발해 화제를 모았던 문예행사가 중단되었다. 현재 65개의 동아리가 활동 중이며, 개교기념일인 5월 31일을 전후해 동창의 날에 올해의 이화인을 선정하는 행사를 진행한다. 학내 학생기독교청년회(YWCA)가 1929년 교지 이화를 창간한 이후 연 2회 교지 이화를 발행하고 있고, 1954년 창간된 대학신문 이대학보를 주간 8∼12면, 1972년 창간된<NAME>신문 Ewha Voice를 격주 8면으로 발간하고 있다. 2010년 현재 15개 대학원 및 11개 단과대학(17개 학부, 17개 학과)이 개설되어 있으며, 재학생은 21,200여 명, 전임교원은 913명, 직원은 370여 명이다. 현재까지 총 181,000여 명의 졸업생을 배출하였다. 한국여성연구원분자생명과학기술원인문학연구원초기우주과학기술연구소신재생에너지연구센터 등 70여 개의 부설연구기관이 있으며, 이화학술원도서관박물관이화역사관이화리더십개발원기숙사사회복지관평생교육원 등도 부속기관이다. 중앙도서관음악도서관의학도서관법학도서관신학도서관으로 이루어진 도서관에는 148만여 권의 단행본, 1만여 종의 인쇄본 저널, 25,000여 종의 전자 저널, 각종 비도서 자료 11만 점이 있다. 백주년기념박물관은 개교 100주년을 기념하여 1990년 신축되었는데, 1962년 국보로 지정된 백자 철화포도문 항아리, 보물 11점, 국가민속문화재 3점, 청동기토기도자기공예품서화복식민속품현대미술품 등의 유물과 작품을 소장하고 있다. 국내 최초의 자연사박물관은 동물식물암석화석 등의 다양한 표본을 전시하고 있으며, 1969년 설립되어 자연사 관련 학교 교육과 사회 교육에 이바지하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이화여자대학교 (梨花女子大學校) ### 내용: 이화여자대학교의 기원은 1886년 5월 31일 미국 북감리교 여선교사 스크랜튼(M. F. Scranton)이 한성 황화방(현 서울특별시 중구 정동) 자택에서 여학생 1명을 데리고 교육을 시작한 것에서 찾을 수 있다. 스크랜턴은 1887년고종으로부터 이화학당이라는 교명을 하사받았고, 1908년 학부 인가를 받아 보통과중등과고등과로 편성하였고, 1910년 4년제 대학과를 신설하였다. 1914년 대학과 제1회 졸업생 3명을 배출하였고, 1915년 유치원사범과를 신설하였다. 중등과를 대학예과로 개칭한 것은 1917년이고, 고등과를 고등과로, 보통과를 고등과를 이화여자고등보통학교와 이화여자보통학교로 각각 개칭한 것은 1918년이다. 서울 다른 사립학교 학생들과 함께 박인덕신규려 교사와 학생들이 1919년 31운동이 일어나자 대대적인 만세운동을 벌였다. 1925년 대학과 및 대학예과를 이화여자전문학교로 개편하면서 문과와 음악과를 신설했고, 1928년 유치원사범과를 이화보육학교로 개편하였다. 1929년 가사과를 신설한 뒤 학생 수가 증가함에 따라 1935년 지금의 위치에 교사를 신축하여 이전하면서 본관음악관체육관영학관기숙사 등을 갖추게 되었다. 1939년 최초의 한국인 교장인 김활란이 이화보육학교를 보육과로 개편하고 가사전수과를 신설함으로써 이화보육학교는 4년 과정의 문과음악과가사과, 3년 과정의 보육과, 1년 과정의 가사전수과 등 5개 학과를 두게 되었다. 제2차 세계대전이 발발하던 1943년 1년제 여자청년연성소 지도자양성과로 격하되었다가, 1945년 4월경성여자전문학교로 개편되어 3년제 후생과육아과, 1년제 보육전수과교육전수과를 설치하였다. 광복 후 1945년 10월 이화여자대학은 한림원예림원행림원의 3원을 두고, 한림원에 문과가사과교육과체육과, 예림원에 음악과미술과, 행림원에 의학과약학과를 두었다. 김활란은 1946년 8월 종합대학으로 승격된 이화여자대학교 초대 총장으로 취임하였으며, 같은 해 12월 의학과 실습병원으로 동대문부속소병원을 개원하였다. 1947년 9월 인문학부(국어국문학과ㆍ영어영문학과ㆍ기독교사회사업과), 가정학부(가정학과ㆍ영양학과ㆍ의류학과), 교육학부(교육학과ㆍ아동교육학과), 체육학부(체육학과), 음악학부(피아노과ㆍ성악과ㆍ현악과ㆍ작곡과), 미술학부(동양화과ㆍ서양화과ㆍ자수과ㆍ도안과), 의학부(본과ㆍ예과), 약학부(약학과) 등 8개 학부 20개 학과로 개편하였고, 1950년 법정학부와 간호교육학부를 신설하였다.625전쟁 중 부산 임시교사에서 수업을 계속하면서 1951년 12월 대학원을 설치하고 문리과대학예술대학의약대학사범대학법정대학의 5개 대학 19개 학과로 개편하였다. 1953년 8월서울 본교로 복귀했으며, 이듬해 4월 의약대학을 의과대학과 약학대학으로 분리하였다. 1955년 4월 사범대학부속국민학교와 중학교를 신설하고, 1956년과 1957년 각각 대강당 및 도서관을 준공했다. 1958년 4월 사범대학부속고등학교를 신설하였고, 1960년 2월 예술대학을 음악대학과 미술대학으로 분리하였다. 1962년 체육대학, 1966년 가정대학, 1967년 교육대학원, 1968년 간호대학, 1981년 산업미술대학원을 설립하였다. 1986년 개교 100주년을 맞이하여 이화백년사를 발간하고 학술대회 개최, 기념건물 봉헌, 화보집논문집 발간, 기념영화 제작 등을 진행했다. 1994년 10월 정보과학대학을 신설하고 1995년 4월 정보과학대학원에 여성최고지도자과정을 개설하였다. 법학연구소의과학연구소인간생활환경연구소를 같은 해 9월에 설립하였다. 1997년 사회과학대학(정치외교학과행정학과문헌정보학과신문방송학과사회학과사회복지학과), 이공과대학(전자계산학과전자공학과건축학과환경공학과), 법과대학(법학과), 상경대학(경제학과경영학과비서학과)을 신설하고, 공학관자연사박물관을 새로 지었다. 또한 국제통상협력연구소사회과학연구소공학연구소와 국제대학원 및 통역대학원을 신설하였다. 1997년 자연사연구소와 음악연구소를 설치하였고, 신학대학원 및 정책과학대학원을 신설하였다. 1999년 11월 과학기술대학원국제대학원통역번역대학원실용음악대학원경영대학원임상보건과학대학원을 설립하였다. 2000년 종합사회복지관국제교육관을 신축했고, 2001년 국제학부를 신설했다. 인문학연구원특수교육연구소뉴미디어기술연구소를 2002년에 설립하였다. 2005년 6월 제9차 세계여성학대회를 개최하고, 8월 지능형나노바이오소재연구센터국가인적자원개발연구원생명윤리법정책연구소를 설치했다. 이화역사관은 2006년 5월에 개관하였고, 이화학술원이화인문과학원은 2007년에 신설되었다. 기독교 정신을 바탕으로 국가와 인류사회에 공헌할 수 있는 지도적 여성 양성을 위한<NAME>공동체를 표방하고 있으며, 교훈은<NAME>미이다. 발전전략은 연구중심대학 위상 구축, 인문학과 자연학의 융합화, 인성교양교육 강화, 연구와 교육의 연계, 학문의 특성화, 글로벌 네트워킹 구축 등에 두고 있다. 미국 조지워싱턴대학교(George Washington University)ㆍ하버드대학교(Harvard University)ㆍ컬럼비아대학교(Columbia University), 캐나다 토론토대학교(University of Toronto), 영국 사우샘프턴대학교(University of Southampton), 중국 베이징외국어대학교 등 36개국 228개 해외 대학과 교류협정을 맺었으며, ISEP(International Student Exchange Program)에도 가입하여 ISEP 회원대학들과도 학생교류를 시행하고 있다.2007년부터 해외 거점캠퍼스 구축사업을 시작하여 2010년 현재 뉴욕ㆍ워싱턴ㆍ베이징ㆍ보스턴ㆍ런던ㆍ도쿄ㆍ홍콩ㆍ싱가포르ㆍ파리 등 21개 지역에 거점캠퍼스를 구축하였고, 해당 지역 명문대학들과 복수학위제, 교환학생제, 방문학생, 계절학기, 단기방문, 어학연수 등의 프로그램을 운영하고 있다.매년 5월 메이퀸 행사를 실시해 교사 중에서 메이퀸을 선발하다가, 1978년부터 재학생 중에서 메이퀸을 선발해 화제를 모았던 문예행사가 중단되었다. 현재 65개의 동아리가 활동 중이며, 개교기념일인 5월 31일을 전후해 동창의 날에 올해의 이화인을 선정하는 행사를 진행한다. 학내 학생기독교청년회(YWCA)가 1929년 교지 이화를 창간한 이후 연 2회 교지 이화를 발행하고 있고, 1954년 창간된 대학신문 이대학보를 주간 8∼12면, 1972년 창간된<NAME>신문 Ewha Voice를 격주 8면으로 발간하고 있다. 2010년 현재 15개 대학원 및 11개 단과대학(17개 학부, 17개 학과)이 개설되어 있으며, 재학생은 21,200여 명, 전임교원은 913명, 직원은 370여 명이다. 현재까지 총 181,000여 명의 졸업생을 배출하였다. 한국여성연구원분자생명과학기술원인문학연구원초기우주과학기술연구소신재생에너지연구센터 등 70여 개의 부설연구기관이 있으며, 이화학술원도서관박물관이화역사관이화리더십개발원기숙사사회복지관평생교육원 등도 부속기관이다. 중앙도서관음악도서관의학도서관법학도서관신학도서관으로 이루어진 도서관에는 148만여 권의 단행본, 1만여 종의 인쇄본 저널, 25,000여 종의 전자 저널, 각종 비도서 자료 11만 점이 있다. 백주년기념박물관은 개교 100주년을 기념하여 1990년 신축되었는데, 1962년 국보로 지정된 백자 철화포도문 항아리, 보물 11점, 국가민속문화재 3점, 청동기토기도자기공예품서화복식민속품현대미술품 등의 유물과 작품을 소장하고 있다. 국내 최초의 자연사박물관은 동물식물암석화석 등의 다양한 표본을 전시하고 있으며, 1969년 설립되어 자연사 관련 학교 교육과 사회 교육에 이바지하고 있다.
4e0d6a45-dfeb-4eb5-ac0e-bd67a10a16c8	source05/encykorea/GL32001.txt	유경수 (柳京洙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041241	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함경남도 빈농 가정에서 태어난 1915년생이다. 1932년 중국공산주의청년단에 가입하여 태평구 돌문안지부 책임비서를 지냈고, 같은 해 8월 길림성 연길현 항일유격대에 입대하여 기관총 사수가 되었다. 민생 단원 혐의로 1933년 봄부터 이듬해까지 두 차례 고초를 겪었고, 1936년 중국공산당에 입당하여 공산당원이 되었다. 1937년 무산 지구 국내 진공작전, 간 삼봉 전투 등에 참가했다. 1938년 동북항일연군 제1영 제1련 제1배 장으로 김일성의 지휘를 받으며 빨치산 활동을 하였다. 1940년 소련 하바롭스크 지역으로 이주했다. 1942년 소련 붉은 군대 제88특별 저격여단(동북항일연군 교 도려)에서 소련군의 정찰대원으로 활동했다. 광복 후 38선 이북으로 복귀하자마자 공산당 조직의 설립을 위해 지방으로 파견되었다. 조선인민군이 창건된 1948년 2월 제2보병사단의 연대장이 되었다. 인민군 창군 1주년을 맞이하여<NAME>장 2급을 수여받는 등 인민군 창군 과정에서 중요한 역할을 했으며, 1949년 2월 조선인민군 창군 1주년 기념으로 민족보위성 직할 제105 전차 여단장을 맡아 인민군의 탱크부대를 총괄하였다.<NAME>주주의인민공화국의 영웅 칭호를 받은 것은 1950년 8월이었다. 한국전쟁 당시 인민군 사단장을 맡았다. 1951년 1월 제3군 단장을 맡았다. 1955년 7월 네덜란드를 방문하여 네덜란드 해방 기념식에 참석했다. 1956년 4월 노동당 제3차 대회에서 중앙위원으로 선출되었다. 1957년 2월 인민군 제2집 단군 사령관으로 임명되고, 같은 해 8월 최고인민회의 제2기 대의원에 선출되었다. 제1집 단군 사령관으로 1958년 11월에 임명되었다. 같은 해 11월 9일에 숨을 거두었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유경수 (柳京洙) ### 내용: 함경남도 빈농 가정에서 태어난 1915년생이다. 1932년 중국공산주의청년단에 가입하여 태평구 돌문안지부 책임비서를 지냈고, 같은 해 8월 길림성 연길현 항일유격대에 입대하여 기관총 사수가 되었다. 민생 단원 혐의로 1933년 봄부터 이듬해까지 두 차례 고초를 겪었고, 1936년 중국공산당에 입당하여 공산당원이 되었다. 1937년 무산 지구 국내 진공작전, 간 삼봉 전투 등에 참가했다. 1938년 동북항일연군 제1영 제1련 제1배 장으로 김일성의 지휘를 받으며 빨치산 활동을 하였다. 1940년 소련 하바롭스크 지역으로 이주했다. 1942년 소련 붉은 군대 제88특별 저격여단(동북항일연군 교 도려)에서 소련군의 정찰대원으로 활동했다. 광복 후 38선 이북으로 복귀하자마자 공산당 조직의 설립을 위해 지방으로 파견되었다. 조선인민군이 창건된 1948년 2월 제2보병사단의 연대장이 되었다. 인민군 창군 1주년을 맞이하여<NAME>장 2급을 수여받는 등 인민군 창군 과정에서 중요한 역할을 했으며, 1949년 2월 조선인민군 창군 1주년 기념으로 민족보위성 직할 제105 전차 여단장을 맡아 인민군의 탱크부대를 총괄하였다.<NAME>주주의인민공화국의 영웅 칭호를 받은 것은 1950년 8월이었다. 한국전쟁 당시 인민군 사단장을 맡았다. 1951년 1월 제3군 단장을 맡았다. 1955년 7월 네덜란드를 방문하여 네덜란드 해방 기념식에 참석했다. 1956년 4월 노동당 제3차 대회에서 중앙위원으로 선출되었다. 1957년 2월 인민군 제2집 단군 사령관으로 임명되고, 같은 해 8월 최고인민회의 제2기 대의원에 선출되었다. 제1집 단군 사령관으로 1958년 11월에 임명되었다. 같은 해 11월 9일에 숨을 거두었다.
cf0006a6-148b-4a76-9439-081172d8c8f3	source05/encykorea/GL26005.txt	신천향교 (信川鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033445	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1393년(태조 2)에 감무 송거중이 창건하였다. 임진왜란으로 소실되었다가 1610년에 군수<NAME>관이 중수하였다. 명륜당과 동재·서재·전사방 등은 1623년 군수<NAME>기가 세운 것인데, 그 규모가 웅장하고 수려하여 보물로 지정되기도 하였다. 당시 대성전·명륜당·동재·서재·전사방 등의 경내 건물에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 모셔져 있었다. 이 향교에는 임진왜란 때 유생 임대해가 문묘에 모셔둔 위패를 지고 산성으로 피난을 갔다가 평정이 되자 다시 내려와 위패를 모셨다. 1627년 정묘호란 때는 임대해의 아들 현이, 병자호란 때는 손자 진한·흥한이 그렇게 하여, 삼세<NAME>으로 유명한 일화를 남겼을 뿐만 아니라 제기와 전답을 바쳐 향교에 온 정성을 다하였다고 한다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 광복 이후의 일은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신천향교 (信川鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1393년(태조 2)에 감무 송거중이 창건하였다. 임진왜란으로 소실되었다가 1610년에 군수<NAME>관이 중수하였다. 명륜당과 동재·서재·전사방 등은 1623년 군수<NAME>기가 세운 것인데, 그 규모가 웅장하고 수려하여 보물로 지정되기도 하였다. 당시 대성전·명륜당·동재·서재·전사방 등의 경내 건물에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 모셔져 있었다. 이 향교에는 임진왜란 때 유생 임대해가 문묘에 모셔둔 위패를 지고 산성으로 피난을 갔다가 평정이 되자 다시 내려와 위패를 모셨다. 1627년 정묘호란 때는 임대해의 아들 현이, 병자호란 때는 손자 진한·흥한이 그렇게 하여, 삼세<NAME>으로 유명한 일화를 남겼을 뿐만 아니라 제기와 전답을 바쳐 향교에 온 정성을 다하였다고 한다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 광복 이후의 일은 알 수 없다.
6c49250b-618f-4981-8db8-e2ed7583f496	source05/encykorea/GL4850.txt	국방위원회 (國防委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006338	CC BY	527	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1972년 10월 사회주의 헌법에 의해 설치된 것으로 1992년 4월 개정된 사회주의 헌법에 따라 국가 주석 다음의 권력기관으로 격상되었으며, 1998년 4월 개정된 사회주의 헌법에서 국가주석직을 폐지함에 따라 최고 국가기관으로 자리매김하였다. 2009년 사회주의 헌법 개정으로 북한 최고 영도자로 국방위원장이 표기되었으며 2016년 6월 국방위원회는 폐지되고 국무 위원회가 신설되었다. 김정일 시대의 국방위원장은 국방위원회 사업뿐 아니라 국가 전반의 사업을 지휘하고 국방 위원들을 비롯한 중요 군사간부들을 임명할 권한과 전시상태와<NAME>령 선포는 물론 비상사태 선포 권한까지 장악하는 위치로 격상되었다. 당시 국방위원회는 군만을 지휘하는 군사 분야 기관이 아닌 국가 최고기관이었다. 여기에 당·군·정을 모두 포괄하는 지도자로 이전 국가 주석의 개념과 유사하게 국방위원회 수장인 국방위원장은 전시기관 국가 최고지도자이다. 당시 김정일 위원장은 헌법 개정에 따라 주석직과 중앙인민위원회를 폐지하고 국방위원회 중심체제로 직제를 크게 바꾸었다. 1998년 9월 최고인민회의 제10기 제1차 회의에서 김정일을 국방위원장으로 재추대하면서 국방사업은 “조국의 부강·번영과 인민의 행복, 혁명의 승리적 전진을 담보하는 국가 정치의 첫째 가는 중대사이며 혁명의 승패와 민족의 흥망을 좌우하는 생명선”이라고 설명하고, 국방위원장은 “나라의 정치, 군사, 경제 력량의 총체를 통솔 지휘” 하며, 이 직책은 “국가의 최고직책”이라고 선언하였다. 국방은 단순한 군사문제가 아니라 정치, 경제, 군사와 문화, 외교, 사회생활 등 민족의 생활영역 전반에 비끼는 거대한 창조사업을 민족번영과 사회진보를 이룩하는 것이 최대의 과제로 지향하는 국사 중의 최대국사이기 때문이라고 설명하였다. 국방위원회는 위원장을 비롯해 제1부위원장, 부위원장, 위원들로 구성되며 임기는 최고인민회의와 동일하게 5년이고<NAME>에 제한이 없다. 현재 사회주의 헌법에서 규정한 국방위원회의 임무는 (1) 선군혁명노선을 관철하기 위한 국가의 중요 정책 입안, (2) 국가의 전반적 무력과 국방 건설 사업 지도, (3) 국방위원회 위원장의 명령과 국방위원회의 결정, 지시 집행 정형 감독 및 실행, (4) 국방위원회 위원장의 명령과 국방위원회의 결정, 지시에 어긋나는 국가기관의 결정 및 지시 폐지, (5) 국방 부문 중앙기관의 설립 및 폐지, (6) 군사칭호 제정 및 군사칭호 수여 권한 등이다. 1972년 설립 당시에는 중앙인민위원회 산하 기관이었지만 1990년 5월 최고인민회의 결정을 통해 중앙인민위원회로부터 분리되어 독립기관이 되었다. 초대 위원장은 김일성 국가 주석이었으며, 제1부위원장은<NAME>, 부위원장은 김영주였다. 1992년 4월 개정된 사회주의 헌법에 따라 국가 주석 다음의 권력기관으로 격상되었으며, 국가 주석이 행사하던 일체의 무력, 즉 인민무력부 산하의 정규군을 비롯해 로농적위대, 교도대, 붉은 청년근위대 등을 지휘·통솔하는 권한을 갖게 되었다. 또한 국가 주석과 국방위원장의 겸직 규정이 없어지면서 김정일은 1993년 4월 제6대 국방위원장에 취임하였다. 최고인민회의에서 1998년 4월 개정된 사회주의 헌법은 국가주석직을 폐지하고 국방위원회를 국가 주권의 최고군사지도기관이며 전반적 국방관리기관으로 명문화하면서 실질적인 최고기관으로 규정하였다. 2009년 개정된 사회주의 헌법은 국방위원장을 국가 주권의 최고 국방지도기관으로, 국방위원회 위원장을 국가 주권의 최고 국방지도기관으로 명문화하고 외국과 중요 조약 비준 및 폐기, 특사권의 행사 등을 국방위원회에 부여하였다. 2011년 김정일 사망 이후 영원한 국방위원장으로 김정일을 추대하며 국방위원장이 공석이 되었다. 2012년 4월 헌법 개정을 통해 국방위원장의 권한을 그대로 계승한 국방위원회 제1위원장 직제를 신설하여 김정은을 국방위원회 제1위원장에 추대하였다. 2013년 현재 국방위원회 제1위원장 김정은, 부위원장 리용무,<NAME>, 오극렬, 위원(7인)은 최룡해, 김격식, 박도춘, 김원홍, 최부일, 주규창, 백세봉이다. 2016년 6월 29일 최고인민회의 제13기 제4차 회의에서 국방위원회를 폐지하고 국무 위원회를 신설했다. 김정일이 최고지도자가 된 이후 국방위원회의 기능은 확대되었고, 국방위원장은 김일성을 영원한 주석으로 자리매김한 이후 국가 주석이 공석이 된 상황에서 국가 최고지도자의 위상을 갖게 되었다. 김정일 시대에 국방위원회는 사실상 국가 최고 지도기관으로 자리매김하여 군사 분야뿐 아니라 정치·경제·사회 등 각 분야의 정책 수립과 결정에 큰 역할을 했다. 김정은 시대에도 국방위원장과 국방위원장은 국가 최고 권력기관이었다. 북한 당국은 2009년 헌법 개정을 통해 국방위원회의 권한과 위상을 강화함으로써 국방위원회를 명실상부한 국가 최고 지도기관으로 확립하였다. 여기서 국방위원장과 국방위원장의 권한과 역할이 확대되었는데, 국방위원장은 김일성 시대 국가 주석에 비견될 정도로 위상이 높았다. 일반적으로 북한의 제도화는 김정일 시대에 이미 실질적 권한을 행사하고 있던 국방위원회의 권한을 사후 제도화한 것으로 사후 제도화의 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국방위원회 (國防委員會) ### 내용: 1972년 10월 사회주의 헌법에 의해 설치된 것으로 1992년 4월 개정된 사회주의 헌법에 따라 국가 주석 다음의 권력기관으로 격상되었으며, 1998년 4월 개정된 사회주의 헌법에서 국가주석직을 폐지함에 따라 최고 국가기관으로 자리매김하였다. 2009년 사회주의 헌법 개정으로 북한 최고 영도자로 국방위원장이 표기되었으며 2016년 6월 국방위원회는 폐지되고 국무 위원회가 신설되었다. 김정일 시대의 국방위원장은 국방위원회 사업뿐 아니라 국가 전반의 사업을 지휘하고 국방 위원들을 비롯한 중요 군사간부들을 임명할 권한과 전시상태와<NAME>령 선포는 물론 비상사태 선포 권한까지 장악하는 위치로 격상되었다. 당시 국방위원회는 군만을 지휘하는 군사 분야 기관이 아닌 국가 최고기관이었다. 여기에 당·군·정을 모두 포괄하는 지도자로 이전 국가 주석의 개념과 유사하게 국방위원회 수장인 국방위원장은 전시기관 국가 최고지도자이다. 당시 김정일 위원장은 헌법 개정에 따라 주석직과 중앙인민위원회를 폐지하고 국방위원회 중심체제로 직제를 크게 바꾸었다. 1998년 9월 최고인민회의 제10기 제1차 회의에서 김정일을 국방위원장으로 재추대하면서 국방사업은 “조국의 부강·번영과 인민의 행복, 혁명의 승리적 전진을 담보하는 국가 정치의 첫째 가는 중대사이며 혁명의 승패와 민족의 흥망을 좌우하는 생명선”이라고 설명하고, 국방위원장은 “나라의 정치, 군사, 경제 력량의 총체를 통솔 지휘” 하며, 이 직책은 “국가의 최고직책”이라고 선언하였다. 국방은 단순한 군사문제가 아니라 정치, 경제, 군사와 문화, 외교, 사회생활 등 민족의 생활영역 전반에 비끼는 거대한 창조사업을 민족번영과 사회진보를 이룩하는 것이 최대의 과제로 지향하는 국사 중의 최대국사이기 때문이라고 설명하였다. 국방위원회는 위원장을 비롯해 제1부위원장, 부위원장, 위원들로 구성되며 임기는 최고인민회의와 동일하게 5년이고<NAME>에 제한이 없다. 현재 사회주의 헌법에서 규정한 국방위원회의 임무는 (1) 선군혁명노선을 관철하기 위한 국가의 중요 정책 입안, (2) 국가의 전반적 무력과 국방 건설 사업 지도, (3) 국방위원회 위원장의 명령과 국방위원회의 결정, 지시 집행 정형 감독 및 실행, (4) 국방위원회 위원장의 명령과 국방위원회의 결정, 지시에 어긋나는 국가기관의 결정 및 지시 폐지, (5) 국방 부문 중앙기관의 설립 및 폐지, (6) 군사칭호 제정 및 군사칭호 수여 권한 등이다. 1972년 설립 당시에는 중앙인민위원회 산하 기관이었지만 1990년 5월 최고인민회의 결정을 통해 중앙인민위원회로부터 분리되어 독립기관이 되었다. 초대 위원장은 김일성 국가 주석이었으며, 제1부위원장은<NAME>, 부위원장은 김영주였다. 1992년 4월 개정된 사회주의 헌법에 따라 국가 주석 다음의 권력기관으로 격상되었으며, 국가 주석이 행사하던 일체의 무력, 즉 인민무력부 산하의 정규군을 비롯해 로농적위대, 교도대, 붉은 청년근위대 등을 지휘·통솔하는 권한을 갖게 되었다. 또한 국가 주석과 국방위원장의 겸직 규정이 없어지면서 김정일은 1993년 4월 제6대 국방위원장에 취임하였다. 최고인민회의에서 1998년 4월 개정된 사회주의 헌법은 국가주석직을 폐지하고 국방위원회를 국가 주권의 최고군사지도기관이며 전반적 국방관리기관으로 명문화하면서 실질적인 최고기관으로 규정하였다. 2009년 개정된 사회주의 헌법은 국방위원장을 국가 주권의 최고 국방지도기관으로, 국방위원회 위원장을 국가 주권의 최고 국방지도기관으로 명문화하고 외국과 중요 조약 비준 및 폐기, 특사권의 행사 등을 국방위원회에 부여하였다. 2011년 김정일 사망 이후 영원한 국방위원장으로 김정일을 추대하며 국방위원장이 공석이 되었다. 2012년 4월 헌법 개정을 통해 국방위원장의 권한을 그대로 계승한 국방위원회 제1위원장 직제를 신설하여 김정은을 국방위원회 제1위원장에 추대하였다. 2013년 현재 국방위원회 제1위원장 김정은, 부위원장 리용무,<NAME>, 오극렬, 위원(7인)은 최룡해, 김격식, 박도춘, 김원홍, 최부일, 주규창, 백세봉이다. 2016년 6월 29일 최고인민회의 제13기 제4차 회의에서 국방위원회를 폐지하고 국무 위원회를 신설했다. 김정일이 최고지도자가 된 이후 국방위원회의 기능은 확대되었고, 국방위원장은 김일성을 영원한 주석으로 자리매김한 이후 국가 주석이 공석이 된 상황에서 국가 최고지도자의 위상을 갖게 되었다. 김정일 시대에 국방위원회는 사실상 국가 최고 지도기관으로 자리매김하여 군사 분야뿐 아니라 정치·경제·사회 등 각 분야의 정책 수립과 결정에 큰 역할을 했다. 김정은 시대에도 국방위원장과 국방위원장은 국가 최고 권력기관이었다. 북한 당국은 2009년 헌법 개정을 통해 국방위원회의 권한과 위상을 강화함으로써 국방위원회를 명실상부한 국가 최고 지도기관으로 확립하였다. 여기서 국방위원장과 국방위원장의 권한과 역할이 확대되었는데, 국방위원장은 김일성 시대 국가 주석에 비견될 정도로 위상이 높았다. 일반적으로 북한의 제도화는 김정일 시대에 이미 실질적 권한을 행사하고 있던 국방위원회의 권한을 사후 제도화한 것으로 사후 제도화의 형태이다.
9f49b0da-3120-42a4-ba2f-c071142f03f0	source05/encykorea/GL35548.txt	임천서원 (臨川書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047692	CC BY	51	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 28년(숙종 28년)에 지방 유림이<NAME>·강응태·성여신·한몽삼·하증 등의 학문과 그 공적을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 것은 1869년(고종 6) 이었다. 그 후 가방리 314-2 산 아래의 현재 위치에 복원된 것은 1928년 지방 유림에 의해 이루어졌다.<NAME> 건물은 목조 기와집으로 정면 4칸, 측면 2칸의 크기이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임천서원 (臨川書院) ### 내용: 숙종 28년(숙종 28년)에 지방 유림이<NAME>·강응태·성여신·한몽삼·하증 등의 학문과 그 공적을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 것은 1869년(고종 6) 이었다. 그 후 가방리 314-2 산 아래의 현재 위치에 복원된 것은 1928년 지방 유림에 의해 이루어졌다.<NAME> 건물은 목조 기와집으로 정면 4칸, 측면 2칸의 크기이다.
910652a0-2cc0-4660-94d8-becf819568f7	source05/encykorea/GL33803.txt	25의용단 (二十五義勇壇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045035	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	임진왜란 때 수영성 전투에서 전사한 수군과<NAME> 25명을 모신 곳으로 1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 임진왜란이 일어나자 경상좌수사 박홍은 목숨을 부지하기 위해 성을 버리고 도망갔다. 이때 경상좌수영의 수군·성민 25명은 결의를 다지며 유격전을 펼쳤다. 이들 25명의 사적이 드러난 것은 1609년(광해군 1) 동래부사<NAME> 눌 이 지방민의 청원에 따라 25명의 사적을 채록하여 정록( : 공을 표창하여 기록함. )에 싣고, 그 집에 두 자를 써 붙여 25명의 충의를 선양한 데서 비롯되었다. 이후 순조 때 동래부사 오한원은 그들의 후손에게 역역의 의무를 면제해 주고 포상을 하였다. 이들의 업적을 기리기 위해 1853년(철종 4)에 경상좌수사 장인식이 지금의 수영공원 안에 의용단을 세우고 봄과 가을에 제사를 지냈다. 장인식이 글을 쓰고, 전 승지 이형하가 글을 쓴 수영의 용단 비명에는 이러한 의용단의 역사가 잘 나타나 있다. 일제강점기 때는 수영기로 회가 제사를 주관하였다. 1974년 9월∼12월 부산시는 대규모 정화공사를 하여 비석단 3개와 의용 제인 비 제25기를 세우고 한식으로 담장 공사를 하였다. 지금은 수영고적민속보존회에서 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 25의용단 (二十五義勇壇) ### 내용: 임진왜란 때 수영성 전투에서 전사한 수군과<NAME> 25명을 모신 곳으로 1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 임진왜란이 일어나자 경상좌수사 박홍은 목숨을 부지하기 위해 성을 버리고 도망갔다. 이때 경상좌수영의 수군·성민 25명은 결의를 다지며 유격전을 펼쳤다. 이들 25명의 사적이 드러난 것은 1609년(광해군 1) 동래부사<NAME> 눌 이 지방민의 청원에 따라 25명의 사적을 채록하여 정록( : 공을 표창하여 기록함. )에 싣고, 그 집에 두 자를 써 붙여 25명의 충의를 선양한 데서 비롯되었다. 이후 순조 때 동래부사 오한원은 그들의 후손에게 역역의 의무를 면제해 주고 포상을 하였다. 이들의 업적을 기리기 위해 1853년(철종 4)에 경상좌수사 장인식이 지금의 수영공원 안에 의용단을 세우고 봄과 가을에 제사를 지냈다. 장인식이 글을 쓰고, 전 승지 이형하가 글을 쓴 수영의 용단 비명에는 이러한 의용단의 역사가 잘 나타나 있다. 일제강점기 때는 수영기로 회가 제사를 주관하였다. 1974년 9월∼12월 부산시는 대규모 정화공사를 하여 비석단 3개와 의용 제인 비 제25기를 세우고 한식으로 담장 공사를 하였다. 지금은 수영고적민속보존회에서 맡고 있다.
68a11f10-ac93-45a4-b9c3-66f06084cf3d	source05/encykorea/GL35912.txt	장진호전투 (長津湖戰鬪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048824	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	장진호 전투는 동부전선의 미 제10군단 예하 미 제1해병사단이 서부전선 부대와 접촉을 유지하기 위해<NAME> 북쪽으로 진출하던 중 중공군 제9병 단 예하 7개 사단 규모가 포위망을 형성한<NAME> 계곡을 벗어나기 위해 1950년 11월 27일부터 12월 11일까지 2주간에 걸쳐 전개한 철수작전이다. 중공군의 한반도 진입 목적과 병력 규모를 11월 초까지도 경시했던 유엔군 사령관 맥아더(Douglas MacArthur) 원수가 선제공격을 단행하기로 결심함에 따라 동부지역을 담당한 미 제10군단 아몬드(Edward M. 국경선을 목표로 한 북진을 재개하기로 한 사람은 아몬드(Almond) 소장이다. 국군 제1군단을 우측, 미 제7사단을 중앙, 미 제1해병사단을 좌측으로 하여 국경선으로 진격하라는 명령이 11월 1일 미 제10군 단장으로부터 하달되었다. 중공군은 이때 미 제10군단 정면에 제9병 단을 배치하고 있었다. 제9병 단은 예하에 제20군단과 제27군단, 제26군단을 두고 있었다. 11월 27일 유담리의 미 해병대를 공격한 중공군이 전투를 시작했다. 미 제10군 단장은 11월 30일 하갈 우리에서 작전회의를 열고<NAME> 지역의 전황이 중공군의 대규모 개입으로 급변하자 기존의 북진 계획을 수정하였다. 회의에서 아몬드 소장은 함흥∼흥남의 작전기지로<NAME> 부근의 모든 부대를 이동시킨다는 명령을 내렸다. 유담리 포위망 돌파 작전은 미 제1해병사단의 제5연대와 제7연대가 각각 중공군의 공격을 격파하고 12월 4일 하갈 우리의 진입함으로써 일단락되었다. 한편<NAME> 동쪽에서 고립된 미 제7사단은 포위망을 돌파하기 위해 하갈 우리로 이동하였다. 하갈 우리를 공격한 것은 중공군 제58사단이 주축이 되어 이루어졌다. 또한 중공군 제60사단은 고토리까지 남하하여 하갈 우리에 이르는 보급로를 차단하고 있었다. 하지만 미 제1해병사단의 분전으로 12월 7일 고토리로 모든 병력을 집결시켰다. 이어 미 제1해병사단은 진흥리를 통과하여 12월 11일 함흥지역에 모두 진입함으로써<NAME> 전투를 종결지었다.<NAME> 전투는 여러 측면에서 전선에 영향을 끼쳤다. 중공군은<NAME> 부근 전투에서 전투 손실뿐만 아니라 비전투 손실도 상당하게 입었다. 이에 따라 중공군 제9병 단 지휘부는 3개월에 걸쳐 부대를 재편성하기 위해 후방으로 철수하였다. 반면 미 제1해병사단은 중공군의 강력한 포위망을 뚫고 함흥지역으로 철수하였다. 또한 중공군 제9병단이 서부전선의 제13병 단을 증원할 수 있는 역량을 소멸시킴으로써 서부지역 전선에서 미 제8군이 위기를 모면하는 데 일조하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장진호전투 (長津湖戰鬪) ### 내용: 장진호 전투는 동부전선의 미 제10군단 예하 미 제1해병사단이 서부전선 부대와 접촉을 유지하기 위해<NAME> 북쪽으로 진출하던 중 중공군 제9병 단 예하 7개 사단 규모가 포위망을 형성한<NAME> 계곡을 벗어나기 위해 1950년 11월 27일부터 12월 11일까지 2주간에 걸쳐 전개한 철수작전이다. 중공군의 한반도 진입 목적과 병력 규모를 11월 초까지도 경시했던 유엔군 사령관 맥아더(Douglas MacArthur) 원수가 선제공격을 단행하기로 결심함에 따라 동부지역을 담당한 미 제10군단 아몬드(Edward M. 국경선을 목표로 한 북진을 재개하기로 한 사람은 아몬드(Almond) 소장이다. 국군 제1군단을 우측, 미 제7사단을 중앙, 미 제1해병사단을 좌측으로 하여 국경선으로 진격하라는 명령이 11월 1일 미 제10군 단장으로부터 하달되었다. 중공군은 이때 미 제10군단 정면에 제9병 단을 배치하고 있었다. 제9병 단은 예하에 제20군단과 제27군단, 제26군단을 두고 있었다. 11월 27일 유담리의 미 해병대를 공격한 중공군이 전투를 시작했다. 미 제10군 단장은 11월 30일 하갈 우리에서 작전회의를 열고<NAME> 지역의 전황이 중공군의 대규모 개입으로 급변하자 기존의 북진 계획을 수정하였다. 회의에서 아몬드 소장은 함흥∼흥남의 작전기지로<NAME> 부근의 모든 부대를 이동시킨다는 명령을 내렸다. 유담리 포위망 돌파 작전은 미 제1해병사단의 제5연대와 제7연대가 각각 중공군의 공격을 격파하고 12월 4일 하갈 우리의 진입함으로써 일단락되었다. 한편<NAME> 동쪽에서 고립된 미 제7사단은 포위망을 돌파하기 위해 하갈 우리로 이동하였다. 하갈 우리를 공격한 것은 중공군 제58사단이 주축이 되어 이루어졌다. 또한 중공군 제60사단은 고토리까지 남하하여 하갈 우리에 이르는 보급로를 차단하고 있었다. 하지만 미 제1해병사단의 분전으로 12월 7일 고토리로 모든 병력을 집결시켰다. 이어 미 제1해병사단은 진흥리를 통과하여 12월 11일 함흥지역에 모두 진입함으로써<NAME> 전투를 종결지었다.<NAME> 전투는 여러 측면에서 전선에 영향을 끼쳤다. 중공군은<NAME> 부근 전투에서 전투 손실뿐만 아니라 비전투 손실도 상당하게 입었다. 이에 따라 중공군 제9병 단 지휘부는 3개월에 걸쳐 부대를 재편성하기 위해 후방으로 철수하였다. 반면 미 제1해병사단은 중공군의 강력한 포위망을 뚫고 함흥지역으로 철수하였다. 또한 중공군 제9병단이 서부전선의 제13병 단을 증원할 수 있는 역량을 소멸시킴으로써 서부지역 전선에서 미 제8군이 위기를 모면하는 데 일조하였다.
4156b0da-cf18-4571-bc43-dbd9ea8d365b	source05/encykorea/GL28102.txt	오산고등학교 (五山高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038302	CC BY	393	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이승훈은 교육 구국·교육입국의 신념을 갖고 민족교육과 신교육을 최우선으로 하는 근대 학교를 1907년 12월 평안북도 정주군 갈산면 오산에서 4년제 중등과정의 오산학교로 설립하였다. 학생 7명에 교사 2명이 있었으며 수신·역사·지리·지리·영어·산술·대수·헌법대의·물리·천문학·생물·광물·창가·훈련 등의 과목을 이수했다. 1908년 강명의 숙을 개편하여 오산 소학교로 개칭하고, 1909년 8월 오산중학교로 정식 인가받아 같은 해 12월 중학부와 소학부의 합부제로 기독교 정신을 바탕으로 한 민족교육에 힘을 쏟았다. 1919년 3·1운동 당시<NAME>은 민족 대표 33인 중 기독교 대표로서 참가하다 투옥되었고, 오산중학교 학생들이 졸업생 및 주민들과 함께 만세운동을 벌이자 일제 당국은 이에 대한 보복으로 교사를 불태우고 폐교시켰다. 그러나 김기홍(金起鴻) 등이 사재(私財)를 들여 교사를 신축하고 1920년 9월 다시 개교하였다. 이 무렵의 교원으로는 염상섭(廉尙燮)·김억(金億) 등 20여 명이었고, 학생 수는 200여 명이었다. 수신·일본어·한문·국어·한문·국어·외국어·역사·지리·수학·작문·물리·화학·법제·경제·실업·도서·가창·체조 등 9∼10개 과목으로 구성된 5년제 오산고등보통학교로 1926년 11월 인가받아 교과목은 9∼10개 과목이었다.<NAME>의 민족교육을 기리기 위하여 학교 교정에 동상을 세운 것은 1930년 5월<NAME>의 교육을 받은 졸업생들이다. 1주일 뒤에<NAME>은 협심증으로 운명하였는데, “유해를 생리 표본으로 만들어 학생들을 위하여 쓰게 하라. ”는 유명한 유언을 남겼다. 1934년에 화재로 본관이 전소되자 이의 재건을 위하여 당시 이사장으로 있던 김기홍과 교장<NAME>(朱基瑢)이 헌신적으로 노력하고, 동아일보사를 비롯한 사회 각계의 후원과 협찬을 얻어 본관·대강당·과학관·체육관·수영장 등 근대식 교육 시설을 신축할 수가 있었다. 1942년 일제는 민족의식을 말살하려고 교사와 학생 수백 명을 투옥시키고, 일본인 교장을 세워 학교를 운영하였으나 학생들은 이에 맞서 격렬한 항일투쟁을 전개하였다. 광복 후 공산주의자들의 탄압으로 남하하여 1953년 4월 부산시 동구 동대신동에서 오산고등학교로 재건하였다가 같은 해에 서울 용산 원효로에 가교사를 짓고 이전하였다. 1956년 4월 다시 서울 용산구 보광동 현재의 위치에 교사를 신축하여 이전하였다. 1983년 2월 남녀공학으로 전환하였으나, 1990년 남녀공학을 폐지하고 남학교로 복귀하였다. 1991년 남강 교육상을 제정해 제1회 남강 교육상 시상식을 거행하였고, 1999년 남강 기념관을 개관하였다. 2007년 개교 100주년 기념식을 개최했다. 2009년 현재 32개 학급에 총 1,109명의 학생이 재학하고 있고, 교직원은 69명이 재직하고 있다. 교훈은 1926년 당시 교장이던 조만식(曺晩植)에 의해 ‘정직하고 결코 허언(虛言)을 하지 않는다. 근면하고 태타(怠惰)를 엄히 경계한다. 질소(質素) 하고 조금도 부화(浮華)에 흐르지 않는다. 품성은 고결하고 의지는 견인(堅忍) 하다. 사랑과 정성으로 자기 의무를 다하라. ’로 제정되었다가, 1957년에 ‘사랑·정성·존경’으로 개정하였다. 교육목표는 애국 애족 정신·개척정신·사회봉사정신을 갖춘 밝고, 덕스럽고, 힘 있는 인간으로 육성하는 사사교육·처처 교장이다. 개교기념일을 전후해 남강제를 비롯하여 그 밖의 다양한 학예활동을 진행하고 있다. 또한, 가나안농군학교 입교, 야영훈련, 동계수련, 체육대회, 사제동행 등산 등의 프로그램을 운영하여 학생들의 심신단련을 도모하고 있다, 1987년 5월에는 개교 80주년을 기하여 이해부터 귀 소일(home coming day)을 정하여 원로 졸업생들이 한자리에 모여 학창 시절을 회고하는 자리를 마련하고 있으며, 남강 장학금을 받아 공부한 졸업생과 재학생들이 모인 남강 장학회도 매년 한자리에 모여 친목을 도모하고 모교의 발전을 위한 일을 계획하고 있다. 1987년 오산 80년사와 남강 전기, 1997년 오산 90년사, 2007년 오산 100년사를 펴냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오산고등학교 (五山高等學校) ### 내용: 이승훈은 교육 구국·교육입국의 신념을 갖고 민족교육과 신교육을 최우선으로 하는 근대 학교를 1907년 12월 평안북도 정주군 갈산면 오산에서 4년제 중등과정의 오산학교로 설립하였다. 학생 7명에 교사 2명이 있었으며 수신·역사·지리·지리·영어·산술·대수·헌법대의·물리·천문학·생물·광물·창가·훈련 등의 과목을 이수했다. 1908년 강명의 숙을 개편하여 오산 소학교로 개칭하고, 1909년 8월 오산중학교로 정식 인가받아 같은 해 12월 중학부와 소학부의 합부제로 기독교 정신을 바탕으로 한 민족교육에 힘을 쏟았다. 1919년 3·1운동 당시<NAME>은 민족 대표 33인 중 기독교 대표로서 참가하다 투옥되었고, 오산중학교 학생들이 졸업생 및 주민들과 함께 만세운동을 벌이자 일제 당국은 이에 대한 보복으로 교사를 불태우고 폐교시켰다. 그러나 김기홍(金起鴻) 등이 사재(私財)를 들여 교사를 신축하고 1920년 9월 다시 개교하였다. 이 무렵의 교원으로는 염상섭(廉尙燮)·김억(金億) 등 20여 명이었고, 학생 수는 200여 명이었다. 수신·일본어·한문·국어·한문·국어·외국어·역사·지리·수학·작문·물리·화학·법제·경제·실업·도서·가창·체조 등 9∼10개 과목으로 구성된 5년제 오산고등보통학교로 1926년 11월 인가받아 교과목은 9∼10개 과목이었다.<NAME>의 민족교육을 기리기 위하여 학교 교정에 동상을 세운 것은 1930년 5월<NAME>의 교육을 받은 졸업생들이다. 1주일 뒤에<NAME>은 협심증으로 운명하였는데, “유해를 생리 표본으로 만들어 학생들을 위하여 쓰게 하라. ”는 유명한 유언을 남겼다. 1934년에 화재로 본관이 전소되자 이의 재건을 위하여 당시 이사장으로 있던 김기홍과 교장<NAME>(朱基瑢)이 헌신적으로 노력하고, 동아일보사를 비롯한 사회 각계의 후원과 협찬을 얻어 본관·대강당·과학관·체육관·수영장 등 근대식 교육 시설을 신축할 수가 있었다. 1942년 일제는 민족의식을 말살하려고 교사와 학생 수백 명을 투옥시키고, 일본인 교장을 세워 학교를 운영하였으나 학생들은 이에 맞서 격렬한 항일투쟁을 전개하였다. 광복 후 공산주의자들의 탄압으로 남하하여 1953년 4월 부산시 동구 동대신동에서 오산고등학교로 재건하였다가 같은 해에 서울 용산 원효로에 가교사를 짓고 이전하였다. 1956년 4월 다시 서울 용산구 보광동 현재의 위치에 교사를 신축하여 이전하였다. 1983년 2월 남녀공학으로 전환하였으나, 1990년 남녀공학을 폐지하고 남학교로 복귀하였다. 1991년 남강 교육상을 제정해 제1회 남강 교육상 시상식을 거행하였고, 1999년 남강 기념관을 개관하였다. 2007년 개교 100주년 기념식을 개최했다. 2009년 현재 32개 학급에 총 1,109명의 학생이 재학하고 있고, 교직원은 69명이 재직하고 있다. 교훈은 1926년 당시 교장이던 조만식(曺晩植)에 의해 ‘정직하고 결코 허언(虛言)을 하지 않는다. 근면하고 태타(怠惰)를 엄히 경계한다. 질소(質素) 하고 조금도 부화(浮華)에 흐르지 않는다. 품성은 고결하고 의지는 견인(堅忍) 하다. 사랑과 정성으로 자기 의무를 다하라. ’로 제정되었다가, 1957년에 ‘사랑·정성·존경’으로 개정하였다. 교육목표는 애국 애족 정신·개척정신·사회봉사정신을 갖춘 밝고, 덕스럽고, 힘 있는 인간으로 육성하는 사사교육·처처 교장이다. 개교기념일을 전후해 남강제를 비롯하여 그 밖의 다양한 학예활동을 진행하고 있다. 또한, 가나안농군학교 입교, 야영훈련, 동계수련, 체육대회, 사제동행 등산 등의 프로그램을 운영하여 학생들의 심신단련을 도모하고 있다, 1987년 5월에는 개교 80주년을 기하여 이해부터 귀 소일(home coming day)을 정하여 원로 졸업생들이 한자리에 모여 학창 시절을 회고하는 자리를 마련하고 있으며, 남강 장학금을 받아 공부한 졸업생과 재학생들이 모인 남강 장학회도 매년 한자리에 모여 친목을 도모하고 모교의 발전을 위한 일을 계획하고 있다. 1987년 오산 80년사와 남강 전기, 1997년 오산 90년사, 2007년 오산 100년사를 펴냈다.
2d0bb81e-9596-4806-bba5-f1dfbc8c4f91	source05/encykorea/GL28336.txt	용인예술과학대학교 (龍仁藝術科學大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김철호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039640	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1994년 11월<NAME>이 이사장으로 있는 학교법인 송담 학원에서 용인 공업전문대학으로 설립 인가를 받아 8개 학과에 정원 720명으로 개교하였다.<NAME>은 전문 기술인력 양성과 산학연계를 통한 지속적 기술 개발만이 산업입국의 필수조건이라는 신념을 가지고 1998년 5월 용인송담대학으로 교명을 변경하였다. 혼자 생각하고 같이 행동하자는 교훈이 있다. 컴퓨터·디자인·제지·기계·전기·전자·정보통신 분야의 계열별 학과를 특성화해서 특성화하는 한편, 산업체에서 필요로 하는 전문 기술인력을 양성하기 위해 산업체와 긴밀한 협력을 통해 실무 중심의 교육을 실시하고 있다. 외국인 교수를 통한 영어회화 교육을 실시하고 있으며, 일본 이치노세키공업전문대학, 미국 위스콘신대학교 등 해외 9개 대학과 자매결연을 하여 어학연수, 학술교류 등을 실시하고 있다. 매년 계열별로 100여 명의 학생이 관련 산업체 견학 등 문화 탐방을 하고 있으며, 대학신문으로 인터넷신문 YSC를 운영하고 있다. 2012년 1월에 용인송담대학이 교명을 용인송담대학교로 변경하였다. 2021년 7월 용인 예술 과학대학교로 교명을 변경하였다. 2009년 현재 8개 학부, 8개 학과가 있으며, 재학생은 4,208명, 전임교원은 96명이다. 평생교육원·기숙사·국제 교육원·인재개발 센터 등의 부속기관이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용인예술과학대학교 (龍仁藝術科學大學校) ### 내용: 1994년 11월<NAME>이 이사장으로 있는 학교법인 송담 학원에서 용인 공업전문대학으로 설립 인가를 받아 8개 학과에 정원 720명으로 개교하였다.<NAME>은 전문 기술인력 양성과 산학연계를 통한 지속적 기술 개발만이 산업입국의 필수조건이라는 신념을 가지고 1998년 5월 용인송담대학으로 교명을 변경하였다. 혼자 생각하고 같이 행동하자는 교훈이 있다. 컴퓨터·디자인·제지·기계·전기·전자·정보통신 분야의 계열별 학과를 특성화해서 특성화하는 한편, 산업체에서 필요로 하는 전문 기술인력을 양성하기 위해 산업체와 긴밀한 협력을 통해 실무 중심의 교육을 실시하고 있다. 외국인 교수를 통한 영어회화 교육을 실시하고 있으며, 일본 이치노세키공업전문대학, 미국 위스콘신대학교 등 해외 9개 대학과 자매결연을 하여 어학연수, 학술교류 등을 실시하고 있다. 매년 계열별로 100여 명의 학생이 관련 산업체 견학 등 문화 탐방을 하고 있으며, 대학신문으로 인터넷신문 YSC를 운영하고 있다. 2012년 1월에 용인송담대학이 교명을 용인송담대학교로 변경하였다. 2021년 7월 용인 예술 과학대학교로 교명을 변경하였다. 2009년 현재 8개 학부, 8개 학과가 있으며, 재학생은 4,208명, 전임교원은 96명이다. 평생교육원·기숙사·국제 교육원·인재개발 센터 등의 부속기관이 있다.
3cc1a9b6-a791-4b6b-8e8d-822bdbb4874e	source05/encykorea/GL13761.txt	만경향교 (萬頃鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이범직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017529	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동헌 서편에 있는 송전리에 처음 세워졌는데, 1620년(광해군 12)에 소실되었고, 1637년(인조 15) 현재의 위치로 옮겨 중건하였다. 1971년에 동재와 서재를, 1975년에 대성전과 명륜당을 보수하였다. 정면 3칸과 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 5칸과 측면 2칸의 팔작지붕으로 된 명륜당, 정면 4칸과 측면 2칸의<NAME>각지붕으로 된 동재, 정면 3칸과 측면 2칸의<NAME>각지붕으로 된 서재 등이 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 제공받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오경장 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 없어지고, 봄·가을에 석전을 봉행하고, 초하루·보름에 분향하고 있다. 전라북도 문화재자료로 지정된 대성전은 사서삼경과 집 해류 등 180여 권의 책이 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만경향교 (萬頃鄕校) ### 내용: 동헌 서편에 있는 송전리에 처음 세워졌는데, 1620년(광해군 12)에 소실되었고, 1637년(인조 15) 현재의 위치로 옮겨 중건하였다. 1971년에 동재와 서재를, 1975년에 대성전과 명륜당을 보수하였다. 정면 3칸과 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 5칸과 측면 2칸의 팔작지붕으로 된 명륜당, 정면 4칸과 측면 2칸의<NAME>각지붕으로 된 동재, 정면 3칸과 측면 2칸의<NAME>각지붕으로 된 서재 등이 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 제공받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오경장 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 없어지고, 봄·가을에 석전을 봉행하고, 초하루·보름에 분향하고 있다. 전라북도 문화재자료로 지정된 대성전은 사서삼경과 집 해류 등 180여 권의 책이 소장되어 있다.
fd2738ab-370e-47a1-aeef-dca9ca7fb021	source05/encykorea/GL40783.txt	천수국만다라수장 (天壽國曼茶羅繡帳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055927	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	622년 2월 22일(음력)에 죽은 쇼토쿠 태자의 비 다치바나가 청하여 채녀들로 하여금 수를 놓아 제작하게 하였다. 현재 일본 주구지에 소장되어 있다. 현재 잔편만 전해지고 있으나 원래 2장으로 되어 있었고, 크기는 1장 6척, 또는 2장에 가까웠던 큰 작품이었음이 확실하다. 이 수장을 만들기 위한 밑그림은 야마토노아야노·고마노가세이쓰·아야노누노 등 3인이 제작했고, 감독과 지도는 구라베하타쿠마가 맡았다. 이 수장이 삼국시대 우리의 미술이나 문화와 밀접한 관계를 맺고 있음은 이들 중 고마노가 세이 쓰와 야마토<NAME> 야노와 아야노누노, 구라 베노가 확실하다. 원래 이 수장에는 상궁 성덕 법왕 제설의 내용을 4자씩 담은 거북이 100개 그려져 있었으나 현재는 6개 거북만이 알려져 있다. 현재 남아 있는 잔 편들에는 보살(菩薩), 비구(比丘), 속인(俗人) 등의 인물, 궁전(宮殿), 종루(鐘) 등의 건물, 그리고 월상(月象), 화조(花鳥), 초목(草木), 비운(飛雲), 연화(蓮花) 등이 백(白), 적(赤), 황(黃), 청(靑), 녹, 자(紫) 등의 다양한 색채로 표현되어 있다. 자, 자릉, 백 평 견 등 세 종류의 비단(명주실로 바탕을 좀 거칠게 짠 비단)이 있다. 자라를 바탕에 두고 수를 놓은 것은 아스카시대 스이코 조의 고수장이다. 신수장은 13세기 가마쿠라시대에 만든 것으로 추정되는데, 자릉과 백 평 견을 이용하여 수선하였다. 평자, 연자, 낙자 등 9가지 수를 놓은 기법을 볼 수 있다. 보탑 궁전이 겹쳐 있고, 금궐누대가 역력하고, 마노와 호박이 색을 더하고, 연못에 보련이 피어 있다고 기록되어 있다. 또한 영조가 묘법의 이치를 노래하고, 성중 집회에서는 이타의 일을 이야기하며, 계절이 바뀌지 않아 추위도 더위도 없는 완연한 극락의 모습을 이루고 있었다고 한다. 아마도 고구려의 고분벽화는 상부에 일월성신, 신수, 서조, 영초, 비운 등 천상의 세계를 상징하는 것들이, 하부에 궁전 및 사찰과 그곳을 왕래하는 인물들이 표현된 것으로 보인다. 이 수장의 인물들은 고구려풍의 춤을 추는 긴 저고리와 주름 잡힌 치마를 입은 여성과 바지저고리를 입은 남성들로 이루어져 있어 고구려 문화의 직접적인 영향을 알 수 있다. 또한 고구려나 백제의 건축 양식을 보여주는 종루의 모습은 삼국시대 한국 문화에 끼친 영향을 짐작하게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천수국만다라수장 (天壽國曼茶羅繡帳) ### 내용: 622년 2월 22일(음력)에 죽은 쇼토쿠 태자의 비 다치바나가 청하여 채녀들로 하여금 수를 놓아 제작하게 하였다. 현재 일본 주구지에 소장되어 있다. 현재 잔편만 전해지고 있으나 원래 2장으로 되어 있었고, 크기는 1장 6척, 또는 2장에 가까웠던 큰 작품이었음이 확실하다. 이 수장을 만들기 위한 밑그림은 야마토노아야노·고마노가세이쓰·아야노누노 등 3인이 제작했고, 감독과 지도는 구라베하타쿠마가 맡았다. 이 수장이 삼국시대 우리의 미술이나 문화와 밀접한 관계를 맺고 있음은 이들 중 고마노가 세이 쓰와 야마토<NAME> 야노와 아야노누노, 구라 베노가 확실하다. 원래 이 수장에는 상궁 성덕 법왕 제설의 내용을 4자씩 담은 거북이 100개 그려져 있었으나 현재는 6개 거북만이 알려져 있다. 현재 남아 있는 잔 편들에는 보살(菩薩), 비구(比丘), 속인(俗人) 등의 인물, 궁전(宮殿), 종루(鐘) 등의 건물, 그리고 월상(月象), 화조(花鳥), 초목(草木), 비운(飛雲), 연화(蓮花) 등이 백(白), 적(赤), 황(黃), 청(靑), 녹, 자(紫) 등의 다양한 색채로 표현되어 있다. 자, 자릉, 백 평 견 등 세 종류의 비단(명주실로 바탕을 좀 거칠게 짠 비단)이 있다. 자라를 바탕에 두고 수를 놓은 것은 아스카시대 스이코 조의 고수장이다. 신수장은 13세기 가마쿠라시대에 만든 것으로 추정되는데, 자릉과 백 평 견을 이용하여 수선하였다. 평자, 연자, 낙자 등 9가지 수를 놓은 기법을 볼 수 있다. 보탑 궁전이 겹쳐 있고, 금궐누대가 역력하고, 마노와 호박이 색을 더하고, 연못에 보련이 피어 있다고 기록되어 있다. 또한 영조가 묘법의 이치를 노래하고, 성중 집회에서는 이타의 일을 이야기하며, 계절이 바뀌지 않아 추위도 더위도 없는 완연한 극락의 모습을 이루고 있었다고 한다. 아마도 고구려의 고분벽화는 상부에 일월성신, 신수, 서조, 영초, 비운 등 천상의 세계를 상징하는 것들이, 하부에 궁전 및 사찰과 그곳을 왕래하는 인물들이 표현된 것으로 보인다. 이 수장의 인물들은 고구려풍의 춤을 추는 긴 저고리와 주름 잡힌 치마를 입은 여성과 바지저고리를 입은 남성들로 이루어져 있어 고구려 문화의 직접적인 영향을 알 수 있다. 또한 고구려나 백제의 건축 양식을 보여주는 종루의 모습은 삼국시대 한국 문화에 끼친 영향을 짐작하게 한다.
80c93407-f701-4d44-a466-e59cff474b9f	source05/encykorea/GL48809.txt	군산명화학교 (群山明化學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067865	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	특수교육기관으로 1988년 2월 16일 인가를 받고 같은 해 3월 1일에 개교하였다. 1989년 12월 13일 신축 교사를 준공하였다. 1990년 3월 1일 병설 유치부를 만들었다. 전라북도 교육청에서는 2008년 3월 1일 방과 후 학교교육 시범학교로 지정되어 방과 후 학교교육 방법과 내용을 시범적으로 운영하였다. 장애를 극복하고 오뚝이처럼, 사회에 나아가 더불어 상생하며 건강하게 꿈을 키우며 살아가기를 바라는 마음에서 더불어 살아가며 꿈을 키우는 자랑스러운 학생을 교육목표로 삼고 있다. 교목은 느티나무로 생활 능력과 심신의 조화를 도모하고 장애를 극복하여 사회에서 더불어 상생하며 건강과 삶을 살아가기를 바라는 마음을, 교화는 철쭉으로 정열과 밝은 마음을 상징하고, 교화는 정직과 성실로써 자기 인격을 완성하는 것을 상징한다. 학교 소식지 군산 명화 교육소식을 매월 발간하고 있다. 2010년 2월 12일 유치원 20회, 초등학교 22회, 중학교 19회, 고등학교 16회 졸업 및 전공과 2회 수료하였다. 2010년 4월 현재 17학급(유치 1학급, 초등학교 7학급, 중학교 3학급, 고등학교 4학급, 전공과 2학급)으로 구성되어 있으며, 재학생은 117명(기간제 교사 2명 포함)이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군산명화학교 (群山明化學校) ### 내용: 특수교육기관으로 1988년 2월 16일 인가를 받고 같은 해 3월 1일에 개교하였다. 1989년 12월 13일 신축 교사를 준공하였다. 1990년 3월 1일 병설 유치부를 만들었다. 전라북도 교육청에서는 2008년 3월 1일 방과 후 학교교육 시범학교로 지정되어 방과 후 학교교육 방법과 내용을 시범적으로 운영하였다. 장애를 극복하고 오뚝이처럼, 사회에 나아가 더불어 상생하며 건강하게 꿈을 키우며 살아가기를 바라는 마음에서 더불어 살아가며 꿈을 키우는 자랑스러운 학생을 교육목표로 삼고 있다. 교목은 느티나무로 생활 능력과 심신의 조화를 도모하고 장애를 극복하여 사회에서 더불어 상생하며 건강과 삶을 살아가기를 바라는 마음을, 교화는 철쭉으로 정열과 밝은 마음을 상징하고, 교화는 정직과 성실로써 자기 인격을 완성하는 것을 상징한다. 학교 소식지 군산 명화 교육소식을 매월 발간하고 있다. 2010년 2월 12일 유치원 20회, 초등학교 22회, 중학교 19회, 고등학교 16회 졸업 및 전공과 2회 수료하였다. 2010년 4월 현재 17학급(유치 1학급, 초등학교 7학급, 중학교 3학급, 고등학교 4학급, 전공과 2학급)으로 구성되어 있으며, 재학생은 117명(기간제 교사 2명 포함)이다.
e9b52469-cd10-4902-9cd9-e3e668bb1d77	source05/encykorea/GL50708.txt	고려미술창작사 (高麗美術創作社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070148	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	문화유산 보호와 관리를 목적으로 하는 고려미술창작사는 1990년 3월 창단된 전문 기관이다. 역사화를 창작하고 유적지 발굴 복원과 보존, 조선화와 도자기, 조각을 비롯한 전통 공예품 제작, 기념품 제작, 역사유물의 재현, 유적 모형 창작 등이 고려미술창작사의 주요 업무이다. 대성산 광법사, 정방산의 성불사, 묘향산<NAME>사, 개성 안화사, 칠보산 개심사 등의 유적 복원과 보수 사업에 참여했다. 김정일 국방위원장의 60회 생일인 2002년 2월 16일에는 기념사업의 하나로 조선 중앙역사박물관에서 원시시대부터 20세기까지 우리 민족의 생활문화와 풍속을 보여주는 280점의 역사화를 전시한 ‘장편 역사화 전시회’를 개최하기도 하였다. 최근에는 평양 대성산에 조성 중인 ‘평양민속공원’ 내의 고구려 시대의 불상을 비롯하여 안중근 열사의 글씨, 추사<NAME>의 글씨체 등을 실물 그대로 재현하고 있다. 또한 고려미술창작사는 청동기 시대의 유물인 비파형 단검뿐 아니라 최초의 해 시계인 앙부일구를 포함한 측우기, 북관대첩비 유물 모형 등도 제작하였다. 개성 영통사 복원 과정에서 영통의 관음보살과 석가모니 등 대형 불상과 의천 화상 비로자나불 탱화, 산신 탱화, 그리고 화엄경과 묘법연화경 등의 불경과 금니화(금분을 개어서 그린 그림) 전시회를 열기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고려미술창작사 (高麗美術創作社) ### 내용: 문화유산 보호와 관리를 목적으로 하는 고려미술창작사는 1990년 3월 창단된 전문 기관이다. 역사화를 창작하고 유적지 발굴 복원과 보존, 조선화와 도자기, 조각을 비롯한 전통 공예품 제작, 기념품 제작, 역사유물의 재현, 유적 모형 창작 등이 고려미술창작사의 주요 업무이다. 대성산 광법사, 정방산의 성불사, 묘향산<NAME>사, 개성 안화사, 칠보산 개심사 등의 유적 복원과 보수 사업에 참여했다. 김정일 국방위원장의 60회 생일인 2002년 2월 16일에는 기념사업의 하나로 조선 중앙역사박물관에서 원시시대부터 20세기까지 우리 민족의 생활문화와 풍속을 보여주는 280점의 역사화를 전시한 ‘장편 역사화 전시회’를 개최하기도 하였다. 최근에는 평양 대성산에 조성 중인 ‘평양민속공원’ 내의 고구려 시대의 불상을 비롯하여 안중근 열사의 글씨, 추사<NAME>의 글씨체 등을 실물 그대로 재현하고 있다. 또한 고려미술창작사는 청동기 시대의 유물인 비파형 단검뿐 아니라 최초의 해 시계인 앙부일구를 포함한 측우기, 북관대첩비 유물 모형 등도 제작하였다. 개성 영통사 복원 과정에서 영통의 관음보살과 석가모니 등 대형 불상과 의천 화상 비로자나불 탱화, 산신 탱화, 그리고 화엄경과 묘법연화경 등의 불경과 금니화(금분을 개어서 그린 그림) 전시회를 열기도 했다.
18a620e9-a89e-42b7-b85d-9897478267a3	source05/encykorea/GL52984.txt	김종남 (金鐘湳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071800	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일본 미술학교를 졸업한 후 독립미술협회 전시회, 미술문화 협회 전시회 등에 작품을 출품하였다. 카네코 히데오라는 일본 이름을 사용하였고, 일본인 여성과 결혼한 뒤 일본에 돌아와 마나베 히데오라는 이름으로 활동하였다. 1929년 일본으로 건너가 일본 미술학교를 졸업하고 1930년에 결성된 독립미술협회, 초현실주의 경향을 주축으로 한 미술문화 협회 등의 전시회에 출품하였으며, 1942년 미술문화 협회 회원으로 추대되었다. 1940년 1회 미술문화 협회전에는 풍경 1, 풍경 2, 풍경 3 등의 작품을 출품하여 미술 문화상을 받았고 5회 전시회에 호라, 싸우는 거리까지 매년 출품하였다. 초현실주의 경향을 받아들인 그는 1941년 미술문화 협회전에 출품한 물가에서 볼 수 있듯이 화면을 가득 채운 구도, 세밀한 대상 묘사로 주목을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김종남 (金鐘湳) ### 내용: 일본 미술학교를 졸업한 후 독립미술협회 전시회, 미술문화 협회 전시회 등에 작품을 출품하였다. 카네코 히데오라는 일본 이름을 사용하였고, 일본인 여성과 결혼한 뒤 일본에 돌아와 마나베 히데오라는 이름으로 활동하였다. 1929년 일본으로 건너가 일본 미술학교를 졸업하고 1930년에 결성된 독립미술협회, 초현실주의 경향을 주축으로 한 미술문화 협회 등의 전시회에 출품하였으며, 1942년 미술문화 협회 회원으로 추대되었다. 1940년 1회 미술문화 협회전에는 풍경 1, 풍경 2, 풍경 3 등의 작품을 출품하여 미술 문화상을 받았고 5회 전시회에 호라, 싸우는 거리까지 매년 출품하였다. 초현실주의 경향을 받아들인 그는 1941년 미술문화 협회전에 출품한 물가에서 볼 수 있듯이 화면을 가득 채운 구도, 세밀한 대상 묘사로 주목을 받았다.
76777f72-0219-4d0f-b217-cff363cfe2f4	source05/encykorea/GL21427.txt	상징어 (象徵語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박갑수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027355	CC BY	755	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	의성의태어라고도 한다. 상징어는 1차적인 유연성인지, 2차적인 유연성인지에 따라 의성어와 의태어로 구분하기도 한다. 곧 좁은 의미에서의 의성어는 지시물에 대하여 보다 직접적인 관계를 지니며, 의태어는 이에 비하여 좀 멀고 간접적인 관계를 지니는 것이다. 의성어는 좁게는 음향의 묘사를 꾀하는 말을 뜻하며, 넓게는 음향과 관계없는 사상의 상태·행동 등을 묘사하는 말도 포함한다. 국어에서 의성어는 흔히 좁은 의미로 많이 사용된다. 음성과 의미 사이에 유연성(有緣性)을 보이는 것으로, 또 음성상징(音聲象徵, sound symbolism)이 있다. 의성과 음성상징의 관계는 복잡하다. 흔히 의성어라고 일컫는 것은 언어의 음운체계에 따라 물리적인 소리와 동물의 소리를 모사하는 것이고, 음성상징은 언어음이 경험에 호소하여 직접 의미에 유연해지는 것을 말한다. 예를 들어 ‘철썩철썩’은 물결이 바위와 같은 물체에 부딪쳐 나는 소리를 모사한 것이다. 이에 반해 ‘출렁출렁’은 듣는 이로 하여금 물이 큰 물결을 이루어 흔들리는 것을 연상하게 하지만, 물결이 흔들릴 때에 직접 소리가 나는 것은 아니다. 이렇게 ‘철썩철썩’처럼 사물의 소리를 직접 모사한 것을 ‘의성어’라 하고 ‘출렁출렁’과 같이 어떠한 의미를 상징적인 음성으로 나타낸 것을 ‘음성상징’이라 한다. 즉 의성어는 자연음의 모사이고, 음성상징은 어감의 표현이라고 구분할 수 있다. 좁은 의미에서의 의성어와 달리, 의태어는 유연적 기호와 무연적 기호의 중간에 위치하는 것으로, 표현적인 말(terms expressits)이다. 이 관계를 표시하면 다음과 같다. 이러한 의성어와 의태어의 구별도 엄정한 것은 아니다. 또한 그 문법적 성질도 동일하므로 보통 구분해서 다루지 않는 것이 편리하다. 음성과 의미와의 관계 언어에서 음성과 의미와의 관계는 거의 자의적이다. 그런데 상징어는 그 성격상 음성과 의미 사이에 어느 정도의 필연성이 있다. 닭의 울음소리를 묘사한 각 언어의 서로 다른 표현은 시동성·시차성을 동시에 보여준다. 그러므로, 이러한 상징어는 감화적인 가치를 가지는데, 다른 언어 사용자는 아무런 준비 없이 이러한 상징어를 직접 이해하기 어렵다. 문체 해명의 한 지표는 상징어를 질과 양면에서 어떻게 사용하는가에 있다. 일반적으로 상징어는 감각적 상형성을 존중하는 문장에서 많이 쓰이고, 통달을 강조하는 문장은 거의 쓰지 않는다. 또한, 문어·문체에는 표현성이 강한 구어가 많이 쓰이지만, 표현성이 강한 구어는 많지 않다. 국어의 상징어. 국어의 상징어는 그 음절 수에 따라 7종으로 분류된다. 단음절:딱 2 2음절:깜빡 3 3음절:꼬끼오 4 4음절:감실감실 5 5음절:곤드레만드레 7 8음절:새근발딱 새근발딱. 또한 상징어의 형태는 그 구조적인 측면에서 볼 때 세 가지로 분류할 수 있다. 의성 단일어+접사:생글+거리다 3 의성 단일어+접사:생글+거리다 의성 첩어:동음 첩어-생글생글, 유음 첩어-알록달록. 상징어의 형태적인 특징은 첩어가 많고, 한자어가 기원이 된 것이 없다는 것이다. 음운 결합 상의 특징은 초성(初聲)은 공명도(sonority)가 낮은 음이 우세하고, 중성(中聲)은 단음(單音)이 우세하며, 종성은 나타나지 않거나, 8종성이 우세하다는 것이다. 또한, 형태와 내용의 관계로 볼 때 상징어는 어감을 드러내기 위하여 대립관계를 지니는 것을 보여준다. 이들 대립관계는 모음이나 자음의 교체에 의해 형성된다. 이들 대립관계는 2단위 계열에서 24단위 계열까지 11계열이 존재한다. 예를 들면 졸졸:쫄쫄(2단위), 두덜두덜:뚜덜뚜덜:투덜투덜(3단위), 아른아른:어른 알른:얼른얼른(4단위)이다. 상징어는 형태와 통사론적으로 다음과 같은 세 가지의 구성과 기능을 가진다. 1 이를 제외하고는 부사적인 접미사만 뒤에 붙일 수 없다. 2 상징어는 상태부사로만 쓰인다. 3 일반 상태부사와 비교해 보면 상징부사는 여러 가지 특징을 갖는다. 음성상징 국어의 상징어는 단 일음(單一音)의 표현력, 음색(音色)의 대립, 음의 연결체 등의 음성상징에 의해서 보다 더 다양하게 나타난다. ‘ㅣ’음은 여러 언어에서 조소적·경멸적인 어감을 표현하는 것으로 알려져 있다. 국어의 ‘ㄹ’음은 유동감(流動感)이나 변화감, ‘ㄴ’음은 경쾌감, ‘ㅂ·ㅍ’음은 면적 감(面積感), ‘ㅗ·ㅜ’음은 원형감(圓形感)을 나타내는 것으로 이해되고 있다. 음색의 대립에 의한 국어의 음성상징은 체계적이고도 풍부하다. 이는 모음의 대립에 의한 것과 자음의 대립에 의한 것으로 크게 나누어진다. 모음조화 상의 대립은 ··· 모음은 심중 계열, · 모음은 경박 계열이라 불린다. 심중 계열은 예사로운 뜻을, 경박 계열은 여기에 새로운 어감이 첨가된 뜻을 나타내는데, ㅓ 대 ㅏ(덜렁덜렁 달랑달랑, 더부룩 다 보록, 여위다야위다), ㅜ 대 ㅗ(두런두런 도란도란, 훨훨 활활, 뿌루퉁뽀로통), ㅡ 대 ㅏ(으적으적 아작아작, 그득하다 가득하다, 슬며시 살며시), ㅣ 대 ㅏ(지글지글 자글자글, 기름하다 갸름하다, 미끈미끈 매끈 매끈) 등이 그러하다. 또한, 자음의 상징적 대립은 평음 대 경음(가물가물 까물까물, 숙덕숙덕 쑥덕쑥덕), 평음 대 유기음(감감하다 캄캄하다, 덥석 텁석)의 대립이 있다. 이 밖에 모음 대 유기음의 대립(우비다 후비다, 움키다훔키다)을 보이는 것이 있으나, 평자음과 유기 자음의 대립에<NAME>는 것이다. 상징어에 따라서는 감감, 깜깜, 캄캄과 같이 평음·경음·유기음의 대립을 모두 보여주는 것이 있으나 이는 양적으로 적고 체계적이지 못하다. 음의 연결에 의한 음성상징은 단 일음의 첩용(우묵, 뿌루퉁), 음절의 첩용(호르르, 사르르)과 상징적 어형의 첩용(덜렁덜렁, 모락모락, 호르르호르르)이 특히 생산적이다. 상징적 어형의 첩용은 두툴두툴 우툴두툴, 불긋불긋 울긋불긋 과 같이 음을 다른 음으로 바꿔서 변화감을 나타내기도 한다. 상징적 어형은 아하와 사르르처럼 그대로가 한 단어로 쓰이기도 하고, 빙긋이, 빈둥거리다, 반짝이다, 잘록하다, 게걸스럽다 와 같이 접미사 첨가로 쓰이기도 한다. 중세국어의 상징어. 음성상징도 언어의 관습성에 의해 그 표현양식이 바뀌게 되는데, 그 표현양식이 시대에 따라 변한다. 중세국어에서 자음의 대립을 상징으로 하는 표현은 직직다[]/ 다와 같은 것이다. 이에 비해 모음조화 상의 상징적 표현은 그 범위가 넓고 체계적이어서 모음조화 상의 대립과 완전히 일치한다. 대 ㆍ(긁다ᄀᆞᆰ다, 늙다ᄂᆞᆰ다, 싀다ᄉᆡ다[酸]), ㅗ 대 ㅜ(굽다 곱다, 눅다 녹다, 웃굿ᄒᆞ다옷곳ᄒᆞ다[香]), ㅓ 대 ㅏ(머리 마리, 거플가ᄑᆞᆯ, 벗다 밧다)가 그것으로 모음조화 상의 음모음이 심중 계열의 어감을, 양모음이 경박 계열의 어감을 나타내는 것은 현대국어에 이어진 것이다. 현대국어에도 중세국어의 상징적 대립어 중에는 그대로 이어지는 것이 있으나(부드럽다:보랍다) 그 대립성을 상실한 것도 많다. 훈민정음 창제 당시에도는 소리가 깊거나 얕거나가 아니라는 소리가 얕다. 고 했다. 자음의 상징성을 후음은 수이니, 허하면서 통한다. 설음은 화이니, 소리가 구르면서 가볍다......라고 하여, 오행설에 결부시켜 설명하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상징어 (象徵語) ### 내용: 의성의태어라고도 한다. 상징어는 1차적인 유연성인지, 2차적인 유연성인지에 따라 의성어와 의태어로 구분하기도 한다. 곧 좁은 의미에서의 의성어는 지시물에 대하여 보다 직접적인 관계를 지니며, 의태어는 이에 비하여 좀 멀고 간접적인 관계를 지니는 것이다. 의성어는 좁게는 음향의 묘사를 꾀하는 말을 뜻하며, 넓게는 음향과 관계없는 사상의 상태·행동 등을 묘사하는 말도 포함한다. 국어에서 의성어는 흔히 좁은 의미로 많이 사용된다. 음성과 의미 사이에 유연성(有緣性)을 보이는 것으로, 또 음성상징(音聲象徵, sound symbolism)이 있다. 의성과 음성상징의 관계는 복잡하다. 흔히 의성어라고 일컫는 것은 언어의 음운체계에 따라 물리적인 소리와 동물의 소리를 모사하는 것이고, 음성상징은 언어음이 경험에 호소하여 직접 의미에 유연해지는 것을 말한다. 예를 들어 ‘철썩철썩’은 물결이 바위와 같은 물체에 부딪쳐 나는 소리를 모사한 것이다. 이에 반해 ‘출렁출렁’은 듣는 이로 하여금 물이 큰 물결을 이루어 흔들리는 것을 연상하게 하지만, 물결이 흔들릴 때에 직접 소리가 나는 것은 아니다. 이렇게 ‘철썩철썩’처럼 사물의 소리를 직접 모사한 것을 ‘의성어’라 하고 ‘출렁출렁’과 같이 어떠한 의미를 상징적인 음성으로 나타낸 것을 ‘음성상징’이라 한다. 즉 의성어는 자연음의 모사이고, 음성상징은 어감의 표현이라고 구분할 수 있다. 좁은 의미에서의 의성어와 달리, 의태어는 유연적 기호와 무연적 기호의 중간에 위치하는 것으로, 표현적인 말(terms expressits)이다. 이 관계를 표시하면 다음과 같다. 이러한 의성어와 의태어의 구별도 엄정한 것은 아니다. 또한 그 문법적 성질도 동일하므로 보통 구분해서 다루지 않는 것이 편리하다. 음성과 의미와의 관계 언어에서 음성과 의미와의 관계는 거의 자의적이다. 그런데 상징어는 그 성격상 음성과 의미 사이에 어느 정도의 필연성이 있다. 닭의 울음소리를 묘사한 각 언어의 서로 다른 표현은 시동성·시차성을 동시에 보여준다. 그러므로, 이러한 상징어는 감화적인 가치를 가지는데, 다른 언어 사용자는 아무런 준비 없이 이러한 상징어를 직접 이해하기 어렵다. 문체 해명의 한 지표는 상징어를 질과 양면에서 어떻게 사용하는가에 있다. 일반적으로 상징어는 감각적 상형성을 존중하는 문장에서 많이 쓰이고, 통달을 강조하는 문장은 거의 쓰지 않는다. 또한, 문어·문체에는 표현성이 강한 구어가 많이 쓰이지만, 표현성이 강한 구어는 많지 않다. 국어의 상징어. 국어의 상징어는 그 음절 수에 따라 7종으로 분류된다. 단음절:딱 2 2음절:깜빡 3 3음절:꼬끼오 4 4음절:감실감실 5 5음절:곤드레만드레 7 8음절:새근발딱 새근발딱. 또한 상징어의 형태는 그 구조적인 측면에서 볼 때 세 가지로 분류할 수 있다. 의성 단일어+접사:생글+거리다 3 의성 단일어+접사:생글+거리다 의성 첩어:동음 첩어-생글생글, 유음 첩어-알록달록. 상징어의 형태적인 특징은 첩어가 많고, 한자어가 기원이 된 것이 없다는 것이다. 음운 결합 상의 특징은 초성(初聲)은 공명도(sonority)가 낮은 음이 우세하고, 중성(中聲)은 단음(單音)이 우세하며, 종성은 나타나지 않거나, 8종성이 우세하다는 것이다. 또한, 형태와 내용의 관계로 볼 때 상징어는 어감을 드러내기 위하여 대립관계를 지니는 것을 보여준다. 이들 대립관계는 모음이나 자음의 교체에 의해 형성된다. 이들 대립관계는 2단위 계열에서 24단위 계열까지 11계열이 존재한다. 예를 들면 졸졸:쫄쫄(2단위), 두덜두덜:뚜덜뚜덜:투덜투덜(3단위), 아른아른:어른 알른:얼른얼른(4단위)이다. 상징어는 형태와 통사론적으로 다음과 같은 세 가지의 구성과 기능을 가진다. 1 이를 제외하고는 부사적인 접미사만 뒤에 붙일 수 없다. 2 상징어는 상태부사로만 쓰인다. 3 일반 상태부사와 비교해 보면 상징부사는 여러 가지 특징을 갖는다. 음성상징 국어의 상징어는 단 일음(單一音)의 표현력, 음색(音色)의 대립, 음의 연결체 등의 음성상징에 의해서 보다 더 다양하게 나타난다. ‘ㅣ’음은 여러 언어에서 조소적·경멸적인 어감을 표현하는 것으로 알려져 있다. 국어의 ‘ㄹ’음은 유동감(流動感)이나 변화감, ‘ㄴ’음은 경쾌감, ‘ㅂ·ㅍ’음은 면적 감(面積感), ‘ㅗ·ㅜ’음은 원형감(圓形感)을 나타내는 것으로 이해되고 있다. 음색의 대립에 의한 국어의 음성상징은 체계적이고도 풍부하다. 이는 모음의 대립에 의한 것과 자음의 대립에 의한 것으로 크게 나누어진다. 모음조화 상의 대립은 ··· 모음은 심중 계열, · 모음은 경박 계열이라 불린다. 심중 계열은 예사로운 뜻을, 경박 계열은 여기에 새로운 어감이 첨가된 뜻을 나타내는데, ㅓ 대 ㅏ(덜렁덜렁 달랑달랑, 더부룩 다 보록, 여위다야위다), ㅜ 대 ㅗ(두런두런 도란도란, 훨훨 활활, 뿌루퉁뽀로통), ㅡ 대 ㅏ(으적으적 아작아작, 그득하다 가득하다, 슬며시 살며시), ㅣ 대 ㅏ(지글지글 자글자글, 기름하다 갸름하다, 미끈미끈 매끈 매끈) 등이 그러하다. 또한, 자음의 상징적 대립은 평음 대 경음(가물가물 까물까물, 숙덕숙덕 쑥덕쑥덕), 평음 대 유기음(감감하다 캄캄하다, 덥석 텁석)의 대립이 있다. 이 밖에 모음 대 유기음의 대립(우비다 후비다, 움키다훔키다)을 보이는 것이 있으나, 평자음과 유기 자음의 대립에<NAME>는 것이다. 상징어에 따라서는 감감, 깜깜, 캄캄과 같이 평음·경음·유기음의 대립을 모두 보여주는 것이 있으나 이는 양적으로 적고 체계적이지 못하다. 음의 연결에 의한 음성상징은 단 일음의 첩용(우묵, 뿌루퉁), 음절의 첩용(호르르, 사르르)과 상징적 어형의 첩용(덜렁덜렁, 모락모락, 호르르호르르)이 특히 생산적이다. 상징적 어형의 첩용은 두툴두툴 우툴두툴, 불긋불긋 울긋불긋 과 같이 음을 다른 음으로 바꿔서 변화감을 나타내기도 한다. 상징적 어형은 아하와 사르르처럼 그대로가 한 단어로 쓰이기도 하고, 빙긋이, 빈둥거리다, 반짝이다, 잘록하다, 게걸스럽다 와 같이 접미사 첨가로 쓰이기도 한다. 중세국어의 상징어. 음성상징도 언어의 관습성에 의해 그 표현양식이 바뀌게 되는데, 그 표현양식이 시대에 따라 변한다. 중세국어에서 자음의 대립을 상징으로 하는 표현은 직직다[]/ 다와 같은 것이다. 이에 비해 모음조화 상의 상징적 표현은 그 범위가 넓고 체계적이어서 모음조화 상의 대립과 완전히 일치한다. 대 ㆍ(긁다ᄀᆞᆰ다, 늙다ᄂᆞᆰ다, 싀다ᄉᆡ다[酸]), ㅗ 대 ㅜ(굽다 곱다, 눅다 녹다, 웃굿ᄒᆞ다옷곳ᄒᆞ다[香]), ㅓ 대 ㅏ(머리 마리, 거플가ᄑᆞᆯ, 벗다 밧다)가 그것으로 모음조화 상의 음모음이 심중 계열의 어감을, 양모음이 경박 계열의 어감을 나타내는 것은 현대국어에 이어진 것이다. 현대국어에도 중세국어의 상징적 대립어 중에는 그대로 이어지는 것이 있으나(부드럽다:보랍다) 그 대립성을 상실한 것도 많다. 훈민정음 창제 당시에도는 소리가 깊거나 얕거나가 아니라는 소리가 얕다. 고 했다. 자음의 상징성을 후음은 수이니, 허하면서 통한다. 설음은 화이니, 소리가 구르면서 가볍다......라고 하여, 오행설에 결부시켜 설명하고 있다.
05dfaa1d-9950-49cc-ae16-1917fb3a37cb	source05/encykorea/GL51973.txt	군사복무 (軍事服務)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070309	CC BY	380	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한은 일정 연령에 도달한 사람이라면 누구나 군대에서 일정 기간 복무를 해야 하는 ‘초모제(招募制)’라 불리는 의무병제를 채택하고 있다. 북한의 군사복무 기간은 10년이고, 입대 시기는 중학교(우리의 고등학교)를 졸업하는 해이며, 신체검사 합격기준은 신장 148cm, 체중 43kg 이상이다. 복무 중 연 1회의 정기휴가(15일)가 있고, 복무 기간 중 ‘군무 생활 10대 준수 사항’의 규율을 이행해야 한다. 북한의 군 입대 연령은 1973년 10월 기준 이전 18세에서 이후 17세로 하향 조정되었다. 신검 합격기준은 1994년부터 키 150cm, 체중 48kg, 시력 0.8에서 키 148cm, 체중 43kg, 시력 0.4로 하향 조정되었다. 지상군은 1958년 3년 6개월, 해군·공군은 4년에서 1993년부터 10년 복무연한제를 실시하였다. 이후 1996년 군 복무 조례가 개정되면서 남자 30세, 여자 26세로 연장했다가, 2003년 복무 기간을 다시 단축했다. 북한은 헌법 제86조에 의거 의무병제를 채택하고 있다. 입대 절차는 만 14세에 징집 대상자로 등록된 16세 때 2차례의 신체검사를 받고, 중학교 졸업 후인 17세를 전후해서 군사동원부의 초모 통지에 따라 입대해, 약 2∼3개월의 교육 후 배치된다. 복무 기간은 내각결정 148호(1958년)에 의해 지상군은 3년 6개월, 해·공군은 4년으로 규정되어 있었으나 실제는 5∼8년간 복무했다. 그러나 1993년 4월부터는 김정일의 지시에 따라 만 10년을 복무해야 제대할 수 있는 ‘10년 복무연한제’를 실시하다가, 1996년 10월 군 복무 조례를 변경해 사병들의 복무 연령을 남자는 30세, 여자는 26세로 연장했다. 그리고 2003년 3월 제10기 6차 최고인민회의에서 남자는 10년, 여자는 7년으로 복무 기간을 단축했다. 복무 중에는 규정상 연 1회의 정기휴가(15일)와 본인의 결혼이나 부모 사망 시 특별 휴가(10∼15일), 표창휴가(10∼15일) 등이 있으나, 제대로 시행되지 않고 있다. 최고사령관이 된 김일성은 1977년 11월 인민군 선동 원대회에서 군무 강화 10대 준수 사항을 제시했다. 그 내용은 ① 군사규정의 철저한 준수, ② 무기의 정통과 철저한 관리, ③ 군사명령의 철저한 집행, ④ 당 및 정치조직들에게 준 분공(分工)의 어김없는 집행, ⑤ 국가기밀·당조직 비밀의 엄숙한 유지, ⑥ 사회주의적 법과 질서의 철저한 준수, ⑦ 군사<NAME>련의 어김없는 참여, ⑧ 인민에 대한 사랑 및 인민재산의 침해금지, ⑨ 국가재산과 군수물자의 철저한 보호, ⑩ 군대 안의 일치단결 등이다. 북한은 전민 군사 복무제에 입각해 남자는 10년 여자는 지원 시 7년의 의무복무를 시행하고 있다. 다음 내용 추가 여군은 부대에 따라 10~30% 비중으로 배치되는데 수송·행정·위 생·통신·초병 등을 담당하지만 해안포·고사총·소형 고사 포대에서 근무하기도 한다. 식량난으로 인한 여군 지원이 증가하고 있지만, 군대의 급식도 충분하지 않은 형편이다. 특히 근래에는 군 복무를 기피하려는 경향이 강해지면서 군의 기강이 더욱 약해지고 있다. 북한은 군사복무를 해야 한다. 군 복무를 하지 않으면 누구라도 대학 진학은 물론 당간부가 될 수 없다. 하지만 과거처럼 서로 군 복무를 회피하려고 다투던 것은 아니다. 실제로 보람찬 군사복무라는 말로는 보람찬 군사복무였다고 하지만, 모두 속으로는 지겨운 10년이라며 원망하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군사복무 (軍事服務) ### 내용: 북한은 일정 연령에 도달한 사람이라면 누구나 군대에서 일정 기간 복무를 해야 하는 ‘초모제(招募制)’라 불리는 의무병제를 채택하고 있다. 북한의 군사복무 기간은 10년이고, 입대 시기는 중학교(우리의 고등학교)를 졸업하는 해이며, 신체검사 합격기준은 신장 148cm, 체중 43kg 이상이다. 복무 중 연 1회의 정기휴가(15일)가 있고, 복무 기간 중 ‘군무 생활 10대 준수 사항’의 규율을 이행해야 한다. 북한의 군 입대 연령은 1973년 10월 기준 이전 18세에서 이후 17세로 하향 조정되었다. 신검 합격기준은 1994년부터 키 150cm, 체중 48kg, 시력 0.8에서 키 148cm, 체중 43kg, 시력 0.4로 하향 조정되었다. 지상군은 1958년 3년 6개월, 해군·공군은 4년에서 1993년부터 10년 복무연한제를 실시하였다. 이후 1996년 군 복무 조례가 개정되면서 남자 30세, 여자 26세로 연장했다가, 2003년 복무 기간을 다시 단축했다. 북한은 헌법 제86조에 의거 의무병제를 채택하고 있다. 입대 절차는 만 14세에 징집 대상자로 등록된 16세 때 2차례의 신체검사를 받고, 중학교 졸업 후인 17세를 전후해서 군사동원부의 초모 통지에 따라 입대해, 약 2∼3개월의 교육 후 배치된다. 복무 기간은 내각결정 148호(1958년)에 의해 지상군은 3년 6개월, 해·공군은 4년으로 규정되어 있었으나 실제는 5∼8년간 복무했다. 그러나 1993년 4월부터는 김정일의 지시에 따라 만 10년을 복무해야 제대할 수 있는 ‘10년 복무연한제’를 실시하다가, 1996년 10월 군 복무 조례를 변경해 사병들의 복무 연령을 남자는 30세, 여자는 26세로 연장했다. 그리고 2003년 3월 제10기 6차 최고인민회의에서 남자는 10년, 여자는 7년으로 복무 기간을 단축했다. 복무 중에는 규정상 연 1회의 정기휴가(15일)와 본인의 결혼이나 부모 사망 시 특별 휴가(10∼15일), 표창휴가(10∼15일) 등이 있으나, 제대로 시행되지 않고 있다. 최고사령관이 된 김일성은 1977년 11월 인민군 선동 원대회에서 군무 강화 10대 준수 사항을 제시했다. 그 내용은 ① 군사규정의 철저한 준수, ② 무기의 정통과 철저한 관리, ③ 군사명령의 철저한 집행, ④ 당 및 정치조직들에게 준 분공(分工)의 어김없는 집행, ⑤ 국가기밀·당조직 비밀의 엄숙한 유지, ⑥ 사회주의적 법과 질서의 철저한 준수, ⑦ 군사<NAME>련의 어김없는 참여, ⑧ 인민에 대한 사랑 및 인민재산의 침해금지, ⑨ 국가재산과 군수물자의 철저한 보호, ⑩ 군대 안의 일치단결 등이다. 북한은 전민 군사 복무제에 입각해 남자는 10년 여자는 지원 시 7년의 의무복무를 시행하고 있다. 다음 내용 추가 여군은 부대에 따라 10~30% 비중으로 배치되는데 수송·행정·위 생·통신·초병 등을 담당하지만 해안포·고사총·소형 고사 포대에서 근무하기도 한다. 식량난으로 인한 여군 지원이 증가하고 있지만, 군대의 급식도 충분하지 않은 형편이다. 특히 근래에는 군 복무를 기피하려는 경향이 강해지면서 군의 기강이 더욱 약해지고 있다. 북한은 군사복무를 해야 한다. 군 복무를 하지 않으면 누구라도 대학 진학은 물론 당간부가 될 수 없다. 하지만 과거처럼 서로 군 복무를 회피하려고 다투던 것은 아니다. 실제로 보람찬 군사복무라는 말로는 보람찬 군사복무였다고 하지만, 모두 속으로는 지겨운 10년이라며 원망하고 있다.
a2cf27a3-d4a8-4733-b594-2248beb34571	source05/encykorea/GL28492.txt	용대서원 (龍臺書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박완식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039436	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로<NAME>·김광석·김원중·김원건·김원립의 덕행과 충절을 기리기 위해 1653년(효종 5)에 창건하여 위패를 모셨다. 유림에 의해 제단을 마련하여 행사를 지내온 것은 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐로 훼철되었지만 그 뒤 유림이 제단을 마련해 행사를 지내오고 있기 때문이다.<NAME>을 복원하지는 못했으나 매년 9월 15일에 향사를 지내고 있으며, 유물로는<NAME>터에 있는 유허비만 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용대서원 (龍臺書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로<NAME>·김광석·김원중·김원건·김원립의 덕행과 충절을 기리기 위해 1653년(효종 5)에 창건하여 위패를 모셨다. 유림에 의해 제단을 마련하여 행사를 지내온 것은 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐로 훼철되었지만 그 뒤 유림이 제단을 마련해 행사를 지내오고 있기 때문이다.<NAME>을 복원하지는 못했으나 매년 9월 15일에 향사를 지내고 있으며, 유물로는<NAME>터에 있는 유허비만 남아 있다.
b142540b-da93-4402-a566-6ca9df5f4943	source05/encykorea/GL53854.txt	배자예부운략 (排字禮部韻略)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073006	CC BY	392	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사전식 분류 서인데, 예부의 과시를 목적으로 간행된 운서로, 운자를 사성의 순서대로 적은 사전식 분류 서이다. 2009년 1월 28일에 대전광역시 유형문화재로 지정되었다. 『배자예부운략(排字部韻略)』은 1037년(고려, 단종 3) 정도(丁度, 990∼1053)가 왕명을 받들어 『집운(集韻)』을 편수함과 동시에 『집운』의 「간정착운십삼처(刊定窄韻十三處)」에 의거하여 『경덕운략(景德韻略)』을 『예부운략(部韻略)』으로 고친 책이다. 이 책은 과거 시험과 밀접한 관련이 있었기 때문에 고려 때부터 수입· 간행되었고, 조선시대에도 청도, 영동, 울산 등에서 여러 차례 간행되었다. 금속활자본 무신자, 5권 2책. 이 책의 크기는 세로 33.3cm, 가로 22.5cm이고 광곽의 크기는 세로 26.1cm, 가로 17.1cm이다. 제책은 오침 안 선장본이고, 표지제와 판심제는 예 부운이고, 권수제는 배자예부운략이다. 사주쌍변인 변란은 본문에 있고, 계선은 본문에 있다. 배자예부운략은 광운의 206운을 그대로 보존한 축약본으로, 행자수는 10행 18자이고 주는 쌍행이며 어미의 형태는 상하내향이엽화문어미 혹은 상하내향이엽화문어미가 혼재되어 있다. 기존의 운서 들은 206운 체계를 유지하고 있었는데, 1211년(고려, 희종 7)에 금나라 한도소가 이를 지나치게 번잡하다고 보고, 현실에 맞게 160운으로 줄여서 오음 집운으로 편찬하였다. 이어서 1229년(고려, 고종 16) 왕문욱이 이를 다시 106운의 평수신간운략을 편찬함으로써 106운의 체계를 완성하게 된다. 무신 자로 간행된 5권 2책의 배자예부운략도 106운 체계를 따르고 있는데 구성은 다음과 같다. 배자예부운략 구성은 이렇습니다. 권수 사성 운자 1 상평성 동, 강, 강, 미, 어, 우, 제, 회, 진, 문, 원, 한 1 2 하평성 선, 소, 효, 호, 효, 효, 호, 효, 호, 효, 호, 마, 양, 경, 증, 우, 침, 염, 함 3 상성(上聲) 동(董), 종(腫), 강(講), 지(紙), 미(尾), 어(語), 우(虞), 제(薺), 해(蟹), 회(賄), 진(軫), 문(吻), 완(阮), 한(旱), 잠(潛), 선(銑), 소(篠), 교(巧), 호(皓), 가(哿), 마(馬), 양(養), 경(梗), 형(逈), 유(有), 침(寢), 感(함), 염(琰), 함(豏) 4 거성(去聲) 송(送), 송(宋), 강(絳), 치(寘), 미(未), 어(御), 과(過), 제(霽), 태(泰), 괴(卦), 隊(대), 震(진), 문(問), 원(願), 한(翰), 간(諫), 산(霰), 소(嘯), 효(效), 호(號), 개(箇), 마(禡), 양(漾), 경(敬), 경(徑), 유(宥), 심(沁), 감(勘), 염(豔), 함(陷) 5 입성 옥, 옥, 각, 질, 물, 월, 설, 약, 맥, 석, 직, 집, 합, 엽, 흡 권 1은 상평성 15자, 권 2는 하평성 15자로 구성되어 있다. 권 3은 상성 29자, 권 4는 거성 30자, 권 5는 입성 17자로 구성되어 있다. 총 106운 중에서 평성은 30자, 측성은 76자이다. 권말에는 한글의 창제 배경을 기록한 「훈민정음서(訓民正音序)」가 수록되었으며, 이어서 소리와 음을 ‘일월성신(日月星)’, ‘화 수 토석(火水土石)’ 등 8상(八象)에 빗대어 10성과 12음으로 표현한 「황극 경세 성음 괴수(皇極經世聲音卦數)」, 『훈민정음(訓民正音)』과 『황극 경세(皇極經世書)』를 배합하여 24음과 28성으로 표현한 「훈민정음여 경세 수 배합도(訓民正音與經世數配合圖)」, 마지막으로 이 책을 편찬할 때 기준을 둔 「예 부운 범례(部韻凡例)」가 수록되었다. 송나라 정도가 지은 배자예부운략은 고려 시대 과거제 시행과 함께 우리나라에 널리 유통되어 간행된 운서로, 문인들의 문학 활동에 많은 영향을 끼쳤다. 또한 우리나라 운서의 편찬에 있어서 삼운통고, 화동정음통석운고와 같은 중요한 역할을 하는 서적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배자예부운략 (排字禮部韻略) ### 내용: 사전식 분류 서인데, 예부의 과시를 목적으로 간행된 운서로, 운자를 사성의 순서대로 적은 사전식 분류 서이다. 2009년 1월 28일에 대전광역시 유형문화재로 지정되었다. 『배자예부운략(排字部韻略)』은 1037년(고려, 단종 3) 정도(丁度, 990∼1053)가 왕명을 받들어 『집운(集韻)』을 편수함과 동시에 『집운』의 「간정착운십삼처(刊定窄韻十三處)」에 의거하여 『경덕운략(景德韻略)』을 『예부운략(部韻略)』으로 고친 책이다. 이 책은 과거 시험과 밀접한 관련이 있었기 때문에 고려 때부터 수입· 간행되었고, 조선시대에도 청도, 영동, 울산 등에서 여러 차례 간행되었다. 금속활자본 무신자, 5권 2책. 이 책의 크기는 세로 33.3cm, 가로 22.5cm이고 광곽의 크기는 세로 26.1cm, 가로 17.1cm이다. 제책은 오침 안 선장본이고, 표지제와 판심제는 예 부운이고, 권수제는 배자예부운략이다. 사주쌍변인 변란은 본문에 있고, 계선은 본문에 있다. 배자예부운략은 광운의 206운을 그대로 보존한 축약본으로, 행자수는 10행 18자이고 주는 쌍행이며 어미의 형태는 상하내향이엽화문어미 혹은 상하내향이엽화문어미가 혼재되어 있다. 기존의 운서 들은 206운 체계를 유지하고 있었는데, 1211년(고려, 희종 7)에 금나라 한도소가 이를 지나치게 번잡하다고 보고, 현실에 맞게 160운으로 줄여서 오음 집운으로 편찬하였다. 이어서 1229년(고려, 고종 16) 왕문욱이 이를 다시 106운의 평수신간운략을 편찬함으로써 106운의 체계를 완성하게 된다. 무신 자로 간행된 5권 2책의 배자예부운략도 106운 체계를 따르고 있는데 구성은 다음과 같다. 배자예부운략 구성은 이렇습니다. 권수 사성 운자 1 상평성 동, 강, 강, 미, 어, 우, 제, 회, 진, 문, 원, 한 1 2 하평성 선, 소, 효, 호, 효, 효, 호, 효, 호, 효, 호, 마, 양, 경, 증, 우, 침, 염, 함 3 상성(上聲) 동(董), 종(腫), 강(講), 지(紙), 미(尾), 어(語), 우(虞), 제(薺), 해(蟹), 회(賄), 진(軫), 문(吻), 완(阮), 한(旱), 잠(潛), 선(銑), 소(篠), 교(巧), 호(皓), 가(哿), 마(馬), 양(養), 경(梗), 형(逈), 유(有), 침(寢), 感(함), 염(琰), 함(豏) 4 거성(去聲) 송(送), 송(宋), 강(絳), 치(寘), 미(未), 어(御), 과(過), 제(霽), 태(泰), 괴(卦), 隊(대), 震(진), 문(問), 원(願), 한(翰), 간(諫), 산(霰), 소(嘯), 효(效), 호(號), 개(箇), 마(禡), 양(漾), 경(敬), 경(徑), 유(宥), 심(沁), 감(勘), 염(豔), 함(陷) 5 입성 옥, 옥, 각, 질, 물, 월, 설, 약, 맥, 석, 직, 집, 합, 엽, 흡 권 1은 상평성 15자, 권 2는 하평성 15자로 구성되어 있다. 권 3은 상성 29자, 권 4는 거성 30자, 권 5는 입성 17자로 구성되어 있다. 총 106운 중에서 평성은 30자, 측성은 76자이다. 권말에는 한글의 창제 배경을 기록한 「훈민정음서(訓民正音序)」가 수록되었으며, 이어서 소리와 음을 ‘일월성신(日月星)’, ‘화 수 토석(火水土石)’ 등 8상(八象)에 빗대어 10성과 12음으로 표현한 「황극 경세 성음 괴수(皇極經世聲音卦數)」, 『훈민정음(訓民正音)』과 『황극 경세(皇極經世書)』를 배합하여 24음과 28성으로 표현한 「훈민정음여 경세 수 배합도(訓民正音與經世數配合圖)」, 마지막으로 이 책을 편찬할 때 기준을 둔 「예 부운 범례(部韻凡例)」가 수록되었다. 송나라 정도가 지은 배자예부운략은 고려 시대 과거제 시행과 함께 우리나라에 널리 유통되어 간행된 운서로, 문인들의 문학 활동에 많은 영향을 끼쳤다. 또한 우리나라 운서의 편찬에 있어서 삼운통고, 화동정음통석운고와 같은 중요한 역할을 하는 서적이다.
66e455bf-acb1-4993-acf8-b897b5a6632e	source05/encykorea/GL26518.txt	여수공업고등학교 (麗水工業高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036382	CC BY	447	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1947년 8월 1일 문선 김한희 선생이 공업입국의 기틀을 마련하기 위해 여수 공학원(여수종고 중학교 · 여수공업고등학교)을 설립했다. 1960년대까지 학교 발전은 움푹 들어간 지형과 주변 주택 밀집 등으로 어려웠는데, 이는 움푹 파인 학교 지형과 관계가 있다. 1971년 서울대 수학교육과 교수로 있던 이학박사 김연식 이사장이 이사장으로 취임하면서 눈부신 발전을 이루었다. 초기엔 400평 남짓한 교지(校地), 소규모의 낙후된 교실 등 교육 환경이 열악하였으나, 김연식 이사장의 확고한 교육 신념과 개혁 의지로 골짜기처럼 파인 교지(校地)를 정비하고, 학교 부지를 오늘날 7,200평으로 확장하였으며, 현대식 교육 시설과 최신 실습 기자재를 확충하여 전남 최대 규모의 공업고등학교로 성장하였다. 1982년 여수공업학교에서 영원한 국가 백년대계의 교육 전당을 상징하는 학교법인 운강 학원으로 학교법인을 변경하고 기술 교육의 발전을 위해 지원을 아끼지 않았다. 그 결과 전국기능경기 대회 최우수 기능학교에 주어지는 금탑, 동탑 수상, 최우수 기능학교 대통령 표창 및 교기 기장을 수여받았으며, 국제기능올림픽대회에서도 2001년도 이래 현재까지 금메달 7개, 은메달 1개, 동메달 1개, 대회 MVP를 수상하는 등 여수공업고등학교를 최고의 기술 명문 특성화고로 만들었다. 2023년 3월 현재 36학급에 재학생 745명, 교원 73명이다. 제71회 졸업식을 거행하여 총 33,128명의 졸업생을 배출하였다. ‘긍정 에너지가 샘솟는 3P(personality-인성, Passion-열정, pleasure-즐거움) 교육’과 인간애 실천으로 인권 존중 실현, 특기의 신장으로 자기실현 성취, 탐구의 정신으로 공업기술 습득, 진로의 탐색으로 직업 능력 육성, 심신의 단련으로 협동봉사 추진의 교육목표을 통해 미래를 설계하고 바른 인성을 갖춘 창의적 기술 인재를 육성하고 있다. 전공은 기계과, 전기과, 지적 건설과, 기계 자동차과로 구성되어 있다. 교육부가 주관하는 매력적인 직업 계고 육성 사업, 중소벤처기업부가 주관하는 중소기업 특성화고 인력양성사업, 기업 맞춤형 JOB’S 교육 사업, 여수시 교육 경비 사업 등 다양한 공모사업을 운영하여 학생들의 직무능력 배양을 극대화하고 있으며, 특히 전라남도 고등학교 최초로 중소벤처기업부 주관 메이커 스페이스 구축 · 운영 기관으로 선정되어 미래 산업의 창의 · 융합형 기술 인재를 양성하고 있다. 특기 · 적성 분야에서는 전국 최강자로 자리매김한 씨름부가 매해 전국체육대회를 비롯한 전국씨름대회에서 단체전 및 개인전을 휩쓸고 있으며 여수마칭페스티벌 주관 악대인 관악합주 부가 대한민국 관악 경연 대회 금상, 호남예술제 최고 상을 수상하는 등 최고의 성적을 거두고 있다. 또한 미래 산업의 유망직종인 드론 및 3D 프린팅 분야를 적극적으로 육성하여 국내 최대 항공 대회인 공군 참모총장배 스페이스 챌린지 3회 연속 석권, 전국 3D 프린팅<NAME>대회 정보 통신과 학부장 관상 등 여러 대회에서 다수 입상하는 등 전국적인 실력을 과시하고 있다. 그리고 커피 기술을 익히는 ‘바리스타’, 화초를 가꿔 학교 미화 활동을 하는 ‘플라워 가디언즈’, 인형과 목도리 만들어 기부하는 ‘아이 미싱 유’, 쿠키를 만들어 이웃과 함께 나누는 ‘쿠키 클래스’, 어쿠스틱 악기 합주로 등굣길을 활기차게 만들어주는 ‘나도 킹’, 오토마타 키트로 자신만의 장난감을 만드는 ‘상상공작소’, 글쓰기 및 미술작품 완성으로 마음을 치유하는 ‘미술 테라피’ 등 다양한 인성 동아리를 운영하여 학생들의 특기, 인성, 협동심을 키우고 학교생활의 활력을 주고 있다. 전 실습실을 개방해 1인 다종목 자격증을 취득하고 있고, 기초학력 신장을 위한 자율 면학 분위기가 확립되어 있고, 국가 기술기능사 자격증을 취득하기 위해 전 실습실을 개방해 2008년 전국을 깜짝 놀라게 하였다. 취업률을 높이기 위하여 취업안내, 취업 정보 수집 등 다방면의 활동을 하는 것은 물론 산학협동 연계활동(MOU 체결)을 활발히 전개하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여수공업고등학교 (麗水工業高等學校) ### 내용: 1947년 8월 1일 문선 김한희 선생이 공업입국의 기틀을 마련하기 위해 여수 공학원(여수종고 중학교 · 여수공업고등학교)을 설립했다. 1960년대까지 학교 발전은 움푹 들어간 지형과 주변 주택 밀집 등으로 어려웠는데, 이는 움푹 파인 학교 지형과 관계가 있다. 1971년 서울대 수학교육과 교수로 있던 이학박사 김연식 이사장이 이사장으로 취임하면서 눈부신 발전을 이루었다. 초기엔 400평 남짓한 교지(校地), 소규모의 낙후된 교실 등 교육 환경이 열악하였으나, 김연식 이사장의 확고한 교육 신념과 개혁 의지로 골짜기처럼 파인 교지(校地)를 정비하고, 학교 부지를 오늘날 7,200평으로 확장하였으며, 현대식 교육 시설과 최신 실습 기자재를 확충하여 전남 최대 규모의 공업고등학교로 성장하였다. 1982년 여수공업학교에서 영원한 국가 백년대계의 교육 전당을 상징하는 학교법인 운강 학원으로 학교법인을 변경하고 기술 교육의 발전을 위해 지원을 아끼지 않았다. 그 결과 전국기능경기 대회 최우수 기능학교에 주어지는 금탑, 동탑 수상, 최우수 기능학교 대통령 표창 및 교기 기장을 수여받았으며, 국제기능올림픽대회에서도 2001년도 이래 현재까지 금메달 7개, 은메달 1개, 동메달 1개, 대회 MVP를 수상하는 등 여수공업고등학교를 최고의 기술 명문 특성화고로 만들었다. 2023년 3월 현재 36학급에 재학생 745명, 교원 73명이다. 제71회 졸업식을 거행하여 총 33,128명의 졸업생을 배출하였다. ‘긍정 에너지가 샘솟는 3P(personality-인성, Passion-열정, pleasure-즐거움) 교육’과 인간애 실천으로 인권 존중 실현, 특기의 신장으로 자기실현 성취, 탐구의 정신으로 공업기술 습득, 진로의 탐색으로 직업 능력 육성, 심신의 단련으로 협동봉사 추진의 교육목표을 통해 미래를 설계하고 바른 인성을 갖춘 창의적 기술 인재를 육성하고 있다. 전공은 기계과, 전기과, 지적 건설과, 기계 자동차과로 구성되어 있다. 교육부가 주관하는 매력적인 직업 계고 육성 사업, 중소벤처기업부가 주관하는 중소기업 특성화고 인력양성사업, 기업 맞춤형 JOB’S 교육 사업, 여수시 교육 경비 사업 등 다양한 공모사업을 운영하여 학생들의 직무능력 배양을 극대화하고 있으며, 특히 전라남도 고등학교 최초로 중소벤처기업부 주관 메이커 스페이스 구축 · 운영 기관으로 선정되어 미래 산업의 창의 · 융합형 기술 인재를 양성하고 있다. 특기 · 적성 분야에서는 전국 최강자로 자리매김한 씨름부가 매해 전국체육대회를 비롯한 전국씨름대회에서 단체전 및 개인전을 휩쓸고 있으며 여수마칭페스티벌 주관 악대인 관악합주 부가 대한민국 관악 경연 대회 금상, 호남예술제 최고 상을 수상하는 등 최고의 성적을 거두고 있다. 또한 미래 산업의 유망직종인 드론 및 3D 프린팅 분야를 적극적으로 육성하여 국내 최대 항공 대회인 공군 참모총장배 스페이스 챌린지 3회 연속 석권, 전국 3D 프린팅<NAME>대회 정보 통신과 학부장 관상 등 여러 대회에서 다수 입상하는 등 전국적인 실력을 과시하고 있다. 그리고 커피 기술을 익히는 ‘바리스타’, 화초를 가꿔 학교 미화 활동을 하는 ‘플라워 가디언즈’, 인형과 목도리 만들어 기부하는 ‘아이 미싱 유’, 쿠키를 만들어 이웃과 함께 나누는 ‘쿠키 클래스’, 어쿠스틱 악기 합주로 등굣길을 활기차게 만들어주는 ‘나도 킹’, 오토마타 키트로 자신만의 장난감을 만드는 ‘상상공작소’, 글쓰기 및 미술작품 완성으로 마음을 치유하는 ‘미술 테라피’ 등 다양한 인성 동아리를 운영하여 학생들의 특기, 인성, 협동심을 키우고 학교생활의 활력을 주고 있다. 전 실습실을 개방해 1인 다종목 자격증을 취득하고 있고, 기초학력 신장을 위한 자율 면학 분위기가 확립되어 있고, 국가 기술기능사 자격증을 취득하기 위해 전 실습실을 개방해 2008년 전국을 깜짝 놀라게 하였다. 취업률을 높이기 위하여 취업안내, 취업 정보 수집 등 다방면의 활동을 하는 것은 물론 산학협동 연계활동(MOU 체결)을 활발히 전개하고 있다.
cf3ffb0c-2f76-4639-a77b-b7c27a17e2b6	source05/encykorea/GL55777.txt	종두신서 (種痘新書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075697	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	후루시로 바이 케이가 자신의 병원 찬화병원의 부속기관으로 설립된 종두의 양성소의 교재로 쓰기 위해 저술한 우두 법과 관련된 책이다. 학부 편집국에서 1898년 8월 발행한 것으로 표지를 제외한 61쪽 분량이다. 정가는 8전이다. 현재 연세대 중앙도서관에 소장되어 있다. 조선 정부는 1895년 우두 법을 확산시키기 위해 종두 규칙을 반포하고 종두의 양성소 설립을 추진하였다. 종두의 양성소는 1897년 일본인 의사 후루시로 바이 케이의 병원인 찬화병원의 부속기관으로 설립되어 관립으로 설립될 예정이었다. 후루시로는 찬화병원에서 진료하는 시간을 이용해 우두 법을 전수받았다. 하지만 종두의 양성소를 설치하여 기존의 우두 법을 바꾸는 것이 우선되어야 한다는 생각을 가지고 본격적으로 기술을 전수하기 시작했다. 이 종두의 양성소가 대한제국 정부로부터 인가를 받으면서 졸업생들은 공식적인 종두의로 활동할 수 있게 되었다. 후루시로 가 종두신서를 저술한 것은 언어 소통의 어려움 때문이었다. 일본인이 세운 경성 학당 졸업생이 종두의 양성소에 입학하자마자 부교사로 발령받은 사실이나 후루시로 가 스스로 한국어를 못한다고 말한 사실 등을 통해 수업은 통역을 통해 진행되었음을 알 수 있다. 이런 수업방식은 종두신서와 같은 교과서를 통해서 해결되었다. 학부 편집국장인 이경식과 후루시로 가 서문을 작성했다. 서문은 모두 한문이고, 본문은 국한문 혼용이다. 후루시로의 강술과 학부 보좌관 와사카와 마쓰지로의 번역으로 이 책이 1장 앞에 실렸다. 본문은 종두의 역사, 수두, 두묘의 종류, 종두의 경과, 병발 병, 재종도, 두묘 보존법으로 구성되어 있다. 우두 시술의 전 과정을 서술하고 있는데, 우두 접종부터 두묘 보관까지를 다루고 있다. 중간중간 나의 경험에 비추 면이라는 문장이 있는 것으로 보아 다른 책을 참고하되 자신의 경험도 함께 서술한 것으로 보인다. 대한제국 정부의 우두 법 사업은 종두신서를 통해 체계적인 교육을 받은 종두의 양성소 재학생들이 졸업 후 각 지방에 파견되면서 전국적으로 확산되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종두신서 (種痘新書) ### 내용: 후루시로 바이 케이가 자신의 병원 찬화병원의 부속기관으로 설립된 종두의 양성소의 교재로 쓰기 위해 저술한 우두 법과 관련된 책이다. 학부 편집국에서 1898년 8월 발행한 것으로 표지를 제외한 61쪽 분량이다. 정가는 8전이다. 현재 연세대 중앙도서관에 소장되어 있다. 조선 정부는 1895년 우두 법을 확산시키기 위해 종두 규칙을 반포하고 종두의 양성소 설립을 추진하였다. 종두의 양성소는 1897년 일본인 의사 후루시로 바이 케이의 병원인 찬화병원의 부속기관으로 설립되어 관립으로 설립될 예정이었다. 후루시로는 찬화병원에서 진료하는 시간을 이용해 우두 법을 전수받았다. 하지만 종두의 양성소를 설치하여 기존의 우두 법을 바꾸는 것이 우선되어야 한다는 생각을 가지고 본격적으로 기술을 전수하기 시작했다. 이 종두의 양성소가 대한제국 정부로부터 인가를 받으면서 졸업생들은 공식적인 종두의로 활동할 수 있게 되었다. 후루시로 가 종두신서를 저술한 것은 언어 소통의 어려움 때문이었다. 일본인이 세운 경성 학당 졸업생이 종두의 양성소에 입학하자마자 부교사로 발령받은 사실이나 후루시로 가 스스로 한국어를 못한다고 말한 사실 등을 통해 수업은 통역을 통해 진행되었음을 알 수 있다. 이런 수업방식은 종두신서와 같은 교과서를 통해서 해결되었다. 학부 편집국장인 이경식과 후루시로 가 서문을 작성했다. 서문은 모두 한문이고, 본문은 국한문 혼용이다. 후루시로의 강술과 학부 보좌관 와사카와 마쓰지로의 번역으로 이 책이 1장 앞에 실렸다. 본문은 종두의 역사, 수두, 두묘의 종류, 종두의 경과, 병발 병, 재종도, 두묘 보존법으로 구성되어 있다. 우두 시술의 전 과정을 서술하고 있는데, 우두 접종부터 두묘 보관까지를 다루고 있다. 중간중간 나의 경험에 비추 면이라는 문장이 있는 것으로 보아 다른 책을 참고하되 자신의 경험도 함께 서술한 것으로 보인다. 대한제국 정부의 우두 법 사업은 종두신서를 통해 체계적인 교육을 받은 종두의 양성소 재학생들이 졸업 후 각 지방에 파견되면서 전국적으로 확산되었다.
bfc61d2c-51ca-4d22-9551-3e47cfe7b8b8	source05/encykorea/GL39881.txt	창신학교 (昌信學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055457	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1906년(광무 10) 5월 17일에 기독교 장로인<NAME>가 현 마산 문창교회 자리에서 독서숙(讀書塾)을 설치하였고, 2년 후인 1908년(융희 2)에서야 학부대신의 인가를 받아 마산시 상남동에 사립 창신학교가 정식으로 설립되었다. 당시 경남 일대에 호주(濠洲)에서 온 선교사들은 창신학교를 육성하는 데에 물심양면으로 협조하여 고등과를 병설하였다. 이것이 창신중학교와 창신 고등학교를 세운 토대가 되었다. 교육목적은 국권 회복을 위한 실력을 기르고 민족의식을 고취하는 것이었다. 따라서 교과서는 애국심과 관련된 내용이었고, 교정에 태극기를 달았고 모든 모임에서 애국가를 불렀다. 1912년에 고등과를 개설하였고, 1913년 4월에는 남녀공학을 포기하고 창신의 여학생 26명으로 의신여학교를 설립하였다. 1915년 3월 22일 고등과 제1회 졸업생이 배출되었는데, 이들은 대부분 인근 지역의 교원으로 임용되었다. 이로써 창신학교와 의신여학교의 교사와 학생들은 1919년 마산에서 일어난 기미만세의거에서 중심인물이 되었다. 이후 선교사들은 1924년 마산시 회원동(현 창신중·고등학교 자리)에 신축 교사를 마련하고 정규 중등교육을 시작하였다. 그러나 창신중학교는 1931년, 창신 초등학교는 1939년 일제 탄압 등의 이유로 폐교되었다. 창신학교는 1948년 5월 재단법인 경남노회 기독교 교육 학원이 설립되어 중학교 인가를 받기까지 정규학교로는 중단 상태에 빠졌으나, 그 시설은 여러 형태로 교회 산하에서 사용되었다. 창신학교는 1948년 재건된 이후 초등과는 재건하지 않고 정부의 학제에 따라 중·고등학교만 재건 운영하고 있다. 일제강점기 민족 교육의 실시로 일제의 감시와 탄압을 받았고, 신사참배 거부로 폐교를 당한 바 있는 시대적 상황만큼이나 많은 어려움을 겪은 학교였다. 창신 고등학교는 마산지역의 민족학교로서 지역민의 후원과 사랑을 받고 있으며, 창신 고등학교의 모태가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창신학교 (昌信學校) ### 내용: 1906년(광무 10) 5월 17일에 기독교 장로인<NAME>가 현 마산 문창교회 자리에서 독서숙(讀書塾)을 설치하였고, 2년 후인 1908년(융희 2)에서야 학부대신의 인가를 받아 마산시 상남동에 사립 창신학교가 정식으로 설립되었다. 당시 경남 일대에 호주(濠洲)에서 온 선교사들은 창신학교를 육성하는 데에 물심양면으로 협조하여 고등과를 병설하였다. 이것이 창신중학교와 창신 고등학교를 세운 토대가 되었다. 교육목적은 국권 회복을 위한 실력을 기르고 민족의식을 고취하는 것이었다. 따라서 교과서는 애국심과 관련된 내용이었고, 교정에 태극기를 달았고 모든 모임에서 애국가를 불렀다. 1912년에 고등과를 개설하였고, 1913년 4월에는 남녀공학을 포기하고 창신의 여학생 26명으로 의신여학교를 설립하였다. 1915년 3월 22일 고등과 제1회 졸업생이 배출되었는데, 이들은 대부분 인근 지역의 교원으로 임용되었다. 이로써 창신학교와 의신여학교의 교사와 학생들은 1919년 마산에서 일어난 기미만세의거에서 중심인물이 되었다. 이후 선교사들은 1924년 마산시 회원동(현 창신중·고등학교 자리)에 신축 교사를 마련하고 정규 중등교육을 시작하였다. 그러나 창신중학교는 1931년, 창신 초등학교는 1939년 일제 탄압 등의 이유로 폐교되었다. 창신학교는 1948년 5월 재단법인 경남노회 기독교 교육 학원이 설립되어 중학교 인가를 받기까지 정규학교로는 중단 상태에 빠졌으나, 그 시설은 여러 형태로 교회 산하에서 사용되었다. 창신학교는 1948년 재건된 이후 초등과는 재건하지 않고 정부의 학제에 따라 중·고등학교만 재건 운영하고 있다. 일제강점기 민족 교육의 실시로 일제의 감시와 탄압을 받았고, 신사참배 거부로 폐교를 당한 바 있는 시대적 상황만큼이나 많은 어려움을 겪은 학교였다. 창신 고등학교는 마산지역의 민족학교로서 지역민의 후원과 사랑을 받고 있으며, 창신 고등학교의 모태가 되었다.
e340d522-7925-46ed-9298-cf631030afd6	source05/encykorea/GL51061.txt	국립고궁박물관 (國立古宮博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069253	CC BY	531	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 왕실 및 대한제국 황실 문화유산의 종합적인 조사·연구·수집·보관 및 전시를 통해 왕실문화에 대한 올바른 이해와 역사관 정립에 기여하고자 설립되었다. 조선 왕실과 대한제국 황실의 유품은 국권피탈부터 8·15 광복, 한국전쟁 등 여러 복잡한 근현대사 속에서 그동안 체계적이고 종합적인 관리를 받지 못했다. 조선 왕실의 유품은 일제에 의해 ‘이왕직의 재산’으로 격하되었고, 8·15 광복을 맞으면서 미 군정은 구황실사무청을 발족시켜 이왕직의 재산을 인수받아 문화재 관리 업무를 관장케 했다. 대한민국 정부가 수립된 후에는 구 황실 재산 사무총국으로 개편되었으나 왕실 및 황실 유물들은 총체적으로 관리되지 못하고 관계 기관으로 뿔뿔이 이양되었다. 황실 박물관의 미술공예품은 덕수궁 소장품이라는 이름으로 국립중앙박물관에서, 규장각과 장서각의 방대한 고문서들은 서울대학교와 한국학중앙연구원에서, 나머지 생활용품들은 고궁의 행랑채에서 보관되었다. 이에 문화재청은 1992년 덕수궁에 4대궁·종묘·능·원 등에 흩어져 있던 궁중의 문화재를 모아 궁중유물전시관을 개관하였다. 덕수궁 석조전은 전시 공간과 수장 공간이 협소하여 왕실 유물의 관리·전시·연구·보존이 본격적으로 시작되었다. 그리하여 1993년 대통령의 재가를 받아 용산으로 이전하는 국립중앙박물관의 옛 건물에 조선 왕실 역사 박물관을 건립하기로 결정하고, 광복 60주년인 2005년 8월 15일 3개 층 전관을 개관하게 되었다. 관장 이하 기획운영과, 전시 홍보과, 유물과학과로 이루어진 조직이다. 기획운영과는 중장기 발전 계획의 수립·조정, 주요 사업 계획의 수립·조정·심사 평가 및 홍보, 보안 및 관인 관수, 문서의 수발·통제·발간 및 보존, 임용·복무·교육·연금·인사관리, 예산․ 회계 및 결산, 물품 및 국유재산의 관리, 청사와 시설의 관리 및 방호, 관내 시설물 및 수목의 보호 관리 등을 담당하고 있다. 국립고궁박물관의 전시 및 홍보, 전시실의 운영 및 관리, 궁중유물의 조사 및 연구, 국내외 유관기관과의 교류 및 협력, 도서실의 관리와 운영, 교육 프로그램 개발·운영 등에 관한 사항을 담당한다. 유물과학과는 소장 유물 및 수장고 관리, 유물의 출·격납과 등록에 대한 업무, 유물의 과학적 보존처리, 유물의 복제·복사·모조·촬영 허가, 궁중유물의 조사·연구 자료수집 및 보관·관리, 소장 유물 복원·복제품 등의 저작권·지적재산권에 관한 사항, 궁중유물 관련 도서와 자료 등의 발간·배포, 전산실 운영 및 홈페이지 관리 등을 담당한다. 총 3개 층 12개 실로 구성되어 있는데 2층의 제왕기록실, 국가의례실, 궁궐 건축실, 궁궐 건축실, 왕실 생활실과 1층의 탄생 교육실, 왕실 문예실, 왕실 문예실, 왕실 문예실, 왕실 생활실과 1층의 탄생 교육실, 왕실 문예실, 왕실 문예실, 대한 제국실, 지하층의 궁중회화실, 궁중음악실, 어가 의장실, 자격루실이 그것이다. 절대 권력자인 왕의 치적, 공식 업무와 관련된 기록물과 어보, 어책, 어진, 교명, 의궤, 어필, 어좌, 일월오봉도 등 관련 유물이 2층 제왕기록실에 전시되었다. 제례에서 사용된 각종 제기, 종묘 신실, 각종 의례서 등 좋은 정치를 펼치기 위해 제도화한 국가례 관련 유물이 전시되어 있는 곳이 국가의례실이다. 궁궐 건축실에는 궁궐의 건축제도와 궁궐 관련 부속 유물인 각종 현판, 경복궁 근정전 상량문, 보개, 각종 조각, 잡상 등이 전시되었는데, 궁궐의 건축제도와 궁궐 관련 부속 유물이다. 왕실 생활실에는 통치자로서의 존엄성을 드러내는 곤룡포와 적의·대홍 원삼, 가구, 각종 장신구, 도자, 은공예품 등 조선 왕실의 세련되고 격조 높은 문화의 정수를 보여주는 유물이 전시되어 있다. 왕세자가 왕으로 성장하기까지의 과정을 살펴볼 수 있도록 1층 탄생 교육실에는 왕실 아기씨들의 태항아리, 이를 기록한 태지석, 태실, 각종 세자 교육 자료와 문방구류 등을 전시하였다. 역대 왕들의 개인생활 속에서 그림과 인장을 수집하고 감상하는 등 당시의 수준 높은 문예 생활을 즐기는 문예 군주의 모습을 살펴볼 수 있도록 왕실 문예실에 왕이 직접 쓴 글씨와 시, 인장 등을 전시하였다. 격동하는 근대기에 대한 제국을 선포해 자주 국가로 거듭나기 위해 노력했던 대한 제국기의 각종 유물들, 황제. 황후의 근대식 어차, 근대화된 궁중 생활공간 등이 대한 제국실에 전시되어 있다. 이외에 조선의 예술과 과학 수준을 가늠해 볼 수 있도록 궁중회화실, 궁중음악실, 과학 문화실, 자격루실 등을 만들었다. 창덕궁 등 세계유산과 연계한 조선 왕실 전문 박물관으로 거듭나기 위해 왕실 유물의 체계적, 종합적인 연구와 수집, 보존, 국민의 문화향유권 신장을 위한 수준 높은 전시와 교육을 진행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립고궁박물관 (國立古宮博物館) ### 내용: 조선 왕실 및 대한제국 황실 문화유산의 종합적인 조사·연구·수집·보관 및 전시를 통해 왕실문화에 대한 올바른 이해와 역사관 정립에 기여하고자 설립되었다. 조선 왕실과 대한제국 황실의 유품은 국권피탈부터 8·15 광복, 한국전쟁 등 여러 복잡한 근현대사 속에서 그동안 체계적이고 종합적인 관리를 받지 못했다. 조선 왕실의 유품은 일제에 의해 ‘이왕직의 재산’으로 격하되었고, 8·15 광복을 맞으면서 미 군정은 구황실사무청을 발족시켜 이왕직의 재산을 인수받아 문화재 관리 업무를 관장케 했다. 대한민국 정부가 수립된 후에는 구 황실 재산 사무총국으로 개편되었으나 왕실 및 황실 유물들은 총체적으로 관리되지 못하고 관계 기관으로 뿔뿔이 이양되었다. 황실 박물관의 미술공예품은 덕수궁 소장품이라는 이름으로 국립중앙박물관에서, 규장각과 장서각의 방대한 고문서들은 서울대학교와 한국학중앙연구원에서, 나머지 생활용품들은 고궁의 행랑채에서 보관되었다. 이에 문화재청은 1992년 덕수궁에 4대궁·종묘·능·원 등에 흩어져 있던 궁중의 문화재를 모아 궁중유물전시관을 개관하였다. 덕수궁 석조전은 전시 공간과 수장 공간이 협소하여 왕실 유물의 관리·전시·연구·보존이 본격적으로 시작되었다. 그리하여 1993년 대통령의 재가를 받아 용산으로 이전하는 국립중앙박물관의 옛 건물에 조선 왕실 역사 박물관을 건립하기로 결정하고, 광복 60주년인 2005년 8월 15일 3개 층 전관을 개관하게 되었다. 관장 이하 기획운영과, 전시 홍보과, 유물과학과로 이루어진 조직이다. 기획운영과는 중장기 발전 계획의 수립·조정, 주요 사업 계획의 수립·조정·심사 평가 및 홍보, 보안 및 관인 관수, 문서의 수발·통제·발간 및 보존, 임용·복무·교육·연금·인사관리, 예산․ 회계 및 결산, 물품 및 국유재산의 관리, 청사와 시설의 관리 및 방호, 관내 시설물 및 수목의 보호 관리 등을 담당하고 있다. 국립고궁박물관의 전시 및 홍보, 전시실의 운영 및 관리, 궁중유물의 조사 및 연구, 국내외 유관기관과의 교류 및 협력, 도서실의 관리와 운영, 교육 프로그램 개발·운영 등에 관한 사항을 담당한다. 유물과학과는 소장 유물 및 수장고 관리, 유물의 출·격납과 등록에 대한 업무, 유물의 과학적 보존처리, 유물의 복제·복사·모조·촬영 허가, 궁중유물의 조사·연구 자료수집 및 보관·관리, 소장 유물 복원·복제품 등의 저작권·지적재산권에 관한 사항, 궁중유물 관련 도서와 자료 등의 발간·배포, 전산실 운영 및 홈페이지 관리 등을 담당한다. 총 3개 층 12개 실로 구성되어 있는데 2층의 제왕기록실, 국가의례실, 궁궐 건축실, 궁궐 건축실, 왕실 생활실과 1층의 탄생 교육실, 왕실 문예실, 왕실 문예실, 왕실 문예실, 왕실 생활실과 1층의 탄생 교육실, 왕실 문예실, 왕실 문예실, 대한 제국실, 지하층의 궁중회화실, 궁중음악실, 어가 의장실, 자격루실이 그것이다. 절대 권력자인 왕의 치적, 공식 업무와 관련된 기록물과 어보, 어책, 어진, 교명, 의궤, 어필, 어좌, 일월오봉도 등 관련 유물이 2층 제왕기록실에 전시되었다. 제례에서 사용된 각종 제기, 종묘 신실, 각종 의례서 등 좋은 정치를 펼치기 위해 제도화한 국가례 관련 유물이 전시되어 있는 곳이 국가의례실이다. 궁궐 건축실에는 궁궐의 건축제도와 궁궐 관련 부속 유물인 각종 현판, 경복궁 근정전 상량문, 보개, 각종 조각, 잡상 등이 전시되었는데, 궁궐의 건축제도와 궁궐 관련 부속 유물이다. 왕실 생활실에는 통치자로서의 존엄성을 드러내는 곤룡포와 적의·대홍 원삼, 가구, 각종 장신구, 도자, 은공예품 등 조선 왕실의 세련되고 격조 높은 문화의 정수를 보여주는 유물이 전시되어 있다. 왕세자가 왕으로 성장하기까지의 과정을 살펴볼 수 있도록 1층 탄생 교육실에는 왕실 아기씨들의 태항아리, 이를 기록한 태지석, 태실, 각종 세자 교육 자료와 문방구류 등을 전시하였다. 역대 왕들의 개인생활 속에서 그림과 인장을 수집하고 감상하는 등 당시의 수준 높은 문예 생활을 즐기는 문예 군주의 모습을 살펴볼 수 있도록 왕실 문예실에 왕이 직접 쓴 글씨와 시, 인장 등을 전시하였다. 격동하는 근대기에 대한 제국을 선포해 자주 국가로 거듭나기 위해 노력했던 대한 제국기의 각종 유물들, 황제. 황후의 근대식 어차, 근대화된 궁중 생활공간 등이 대한 제국실에 전시되어 있다. 이외에 조선의 예술과 과학 수준을 가늠해 볼 수 있도록 궁중회화실, 궁중음악실, 과학 문화실, 자격루실 등을 만들었다. 창덕궁 등 세계유산과 연계한 조선 왕실 전문 박물관으로 거듭나기 위해 왕실 유물의 체계적, 종합적인 연구와 수집, 보존, 국민의 문화향유권 신장을 위한 수준 높은 전시와 교육을 진행하고 있다.
0df7f413-1b3a-4765-b27a-e8f6226cd4bc	source05/encykorea/GL32031.txt	이동림 (李東林)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "金英培" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044055	CC BY	312	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 원주이다. 허당이라는 뜻의 호는 없다. 강원도 영월 출신.1950년<NAME>대학교(東國大學校) 국어국문학과를 졸업하고, 1957년 3월 동 대학원에서 ＜≪월인석보≫ 소고 月印釋譜小考＞로 문학석사 학위, 1970년 9월 동 대학원에서＜≪동국정운연구(東國正韻硏究)≫ 연구＞ 로 문학박사 학위를 받았다. 1952년부터 1955년까지 강릉상업고등학교·한성고등학교 교사, 1958년부터<NAME>대학교 문과대학 국어국문학과 조교수, 부교수를 거쳐 1964년부터 1988년 퇴임시까지<NAME>대학교 교수로 재직하는 동안 문리대학장, 학생처장, 교무처장, 대학원장 등을 역임하였다.그 밖에도 경기대학교, 덕성여자대학교 등에서 강의를 했으며, 정년 퇴임 후<NAME>대학교 명예교수로 추대되었다. 학회 활동으로 동악어문학회의 대표이사를 지냈고, 국어학회 및 국어국문학회의 회원 및 이사 등을 역임했다. 훈민정음 및 국어한자음, 특히<NAME>정운 연구에 크게 공헌하였으며, 30여 편의 논문과 4권 여의 저서가 있다. 국어학 논문으로는 「훈민정음의 제자상 형성문제＞(1963), ＜언문자모 속소위 반절27자의 책정근거＞(1973), ＜훈민정음 창제경위에 대하여＞(1974), ＜국문자모의 두 가지 서열에 대한 해명＞(1993), ＜동국정운 초성자모 23자의 책정과 그 해석＞(1993) 외 20여 편이 있다.월인석보저본고(1958), 주해석보상절(1959),<NAME>정운연구(연구편·재구편(1970), 꼭 읽어야 할 국어학논문집(1988) 등이 저서로, 공저로 국어학개론(1965), 편저로 꼭 읽어야 할 국어학논문집(1988) 등이 있다. 훈민정음과 관련하여, 국문자모에는 ‘언문(諺文)’과 ‘훈민정음(訓民正音)’의 두 가지 서열이 있는데, 자모자(字母字)는 물론이고 책정 근거도 각각 달라서, 전자는 ≪훈몽자회(訓蒙字會)≫권두의 “諺文字母俗所謂反切二十七字”에 전해지며 ≪예부운략( 禮部韻略)≫을 책정 근거로 삼았고, 후자는 ≪훈민정음(訓民正音)≫에 전해지며 ≪동국정운(東國正韻)≫을 근거로 하여 책정된 것이라고 주장하였다.세종 25년 12월에 ‘諺文二十七字(세종실록에는 28자)’가 창제되었으며, 이를 토대로 세종 26년 2월 16일부터 “以諺文譯韻會”하여 91운 23자모체계(‘ㆆ’자 추가)로 개편한 운서인 ≪동국정운≫을 근거로 세종 28년 9월 상한에 “훈민정음”(28자)이라 개칭하여 반포하였다는 견해가 이목을 끈다.특히 임금 사후에 편찬되는 실록 기록만을 의지하는 기존 논의들과는 달리, 선행 연구들에서 등한시하고 있는 자모와 운서의 관계, 운서 편찬의 내역, 자모자의 선정 원리 및 책정 내력 등 근본적인 여러 가지 내적 사실을<NAME>학(聲韻學)의 기초 위에서 면밀하게 밝힌 점이 특기할 만하다. ≪동국정운연구≫는, 훈민정음과 함께 세종의 위업의 하나인 ≪동국정운≫에 대한 연구서로서, 연구편·재구편의 2권으로 되어 있다.재구의 이론적 근거와<NAME>학·등운학적 분석을 통해 훈민정음 자모자의 책정근거를 연구한 것이다. 재구편에서는 현전(1970년 당시) 원본 권1, 권6의 체재를 따라 낙질된 원본 권 2345를 재구 보완하되, 한자음을 편리하게 찾을 수 있도록 사성별로 행을 달리하여 원본의 체재를 개편하였다. 원본 권1권6의 오류는 물론 집운과 운회의 중국판, 국내판별로 가려진 자형의 이동까지를 외려 지적함으로써 완벽에 가까운 원본의 재구를 이루었다. 이 후 1972년 초에<NAME>정운의 전질이 발견됨으로써 연구 방법의 타당성과 정밀성, 재구의 완벽성이 학계에 입증되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이동림 (李東林) ### 내용: 본관은 원주이다. 허당이라는 뜻의 호는 없다. 강원도 영월 출신.1950년<NAME>대학교(東國大學校) 국어국문학과를 졸업하고, 1957년 3월 동 대학원에서 ＜≪월인석보≫ 소고 月印釋譜小考＞로 문학석사 학위, 1970년 9월 동 대학원에서＜≪동국정운연구(東國正韻硏究)≫ 연구＞ 로 문학박사 학위를 받았다. 1952년부터 1955년까지 강릉상업고등학교·한성고등학교 교사, 1958년부터<NAME>대학교 문과대학 국어국문학과 조교수, 부교수를 거쳐 1964년부터 1988년 퇴임시까지<NAME>대학교 교수로 재직하는 동안 문리대학장, 학생처장, 교무처장, 대학원장 등을 역임하였다.그 밖에도 경기대학교, 덕성여자대학교 등에서 강의를 했으며, 정년 퇴임 후<NAME>대학교 명예교수로 추대되었다. 학회 활동으로 동악어문학회의 대표이사를 지냈고, 국어학회 및 국어국문학회의 회원 및 이사 등을 역임했다. 훈민정음 및 국어한자음, 특히<NAME>정운 연구에 크게 공헌하였으며, 30여 편의 논문과 4권 여의 저서가 있다. 국어학 논문으로는 「훈민정음의 제자상 형성문제＞(1963), ＜언문자모 속소위 반절27자의 책정근거＞(1973), ＜훈민정음 창제경위에 대하여＞(1974), ＜국문자모의 두 가지 서열에 대한 해명＞(1993), ＜동국정운 초성자모 23자의 책정과 그 해석＞(1993) 외 20여 편이 있다.월인석보저본고(1958), 주해석보상절(1959),<NAME>정운연구(연구편·재구편(1970), 꼭 읽어야 할 국어학논문집(1988) 등이 저서로, 공저로 국어학개론(1965), 편저로 꼭 읽어야 할 국어학논문집(1988) 등이 있다. 훈민정음과 관련하여, 국문자모에는 ‘언문(諺文)’과 ‘훈민정음(訓民正音)’의 두 가지 서열이 있는데, 자모자(字母字)는 물론이고 책정 근거도 각각 달라서, 전자는 ≪훈몽자회(訓蒙字會)≫권두의 “諺文字母俗所謂反切二十七字”에 전해지며 ≪예부운략( 禮部韻略)≫을 책정 근거로 삼았고, 후자는 ≪훈민정음(訓民正音)≫에 전해지며 ≪동국정운(東國正韻)≫을 근거로 하여 책정된 것이라고 주장하였다.세종 25년 12월에 ‘諺文二十七字(세종실록에는 28자)’가 창제되었으며, 이를 토대로 세종 26년 2월 16일부터 “以諺文譯韻會”하여 91운 23자모체계(‘ㆆ’자 추가)로 개편한 운서인 ≪동국정운≫을 근거로 세종 28년 9월 상한에 “훈민정음”(28자)이라 개칭하여 반포하였다는 견해가 이목을 끈다.특히 임금 사후에 편찬되는 실록 기록만을 의지하는 기존 논의들과는 달리, 선행 연구들에서 등한시하고 있는 자모와 운서의 관계, 운서 편찬의 내역, 자모자의 선정 원리 및 책정 내력 등 근본적인 여러 가지 내적 사실을<NAME>학(聲韻學)의 기초 위에서 면밀하게 밝힌 점이 특기할 만하다. ≪동국정운연구≫는, 훈민정음과 함께 세종의 위업의 하나인 ≪동국정운≫에 대한 연구서로서, 연구편·재구편의 2권으로 되어 있다.재구의 이론적 근거와<NAME>학·등운학적 분석을 통해 훈민정음 자모자의 책정근거를 연구한 것이다. 재구편에서는 현전(1970년 당시) 원본 권1, 권6의 체재를 따라 낙질된 원본 권 2345를 재구 보완하되, 한자음을 편리하게 찾을 수 있도록 사성별로 행을 달리하여 원본의 체재를 개편하였다. 원본 권1권6의 오류는 물론 집운과 운회의 중국판, 국내판별로 가려진 자형의 이동까지를 외려 지적함으로써 완벽에 가까운 원본의 재구를 이루었다. 이 후 1972년 초에<NAME>정운의 전질이 발견됨으로써 연구 방법의 타당성과 정밀성, 재구의 완벽성이 학계에 입증되었다.
2453bf30-f827-4303-a3a0-74313573c020	source05/encykorea/GL13574.txt	매림서원 (梅林書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017942	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 곽수강과 오선기의 학문과 덕행을 기리기 위해 1707년(숙종 33)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었는데, 이는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5)에 훼철된 것이다. 그 후 1981년에 복원하여 오늘날에 이르고 있다. 곽수강과 오선기의 위패가 봉안되어 있는 묘우, 5칸의 강당, 4칸의 익실, 신문, 5칸의 고사, 외문 등이 경내의 건물이다. 중앙의 마루는 원내의 각종 행사와 유림의 회합 등에 사용되며, 협실 동쪽은 헌관 실로, 서쪽은<NAME> 및 별 유사의 방으로 되어 있는 것이 강당이다. 이<NAME>에서는 매해 봄과 가을 중정에 향사를 지내며, 향사시에만 신문을 열어 제관들의 출입문으로 사용하고, 주소는<NAME>을 수호하는 고자가 사용하고 있다. 전답 5000평, 임야 10정보, 대지 1,200평 등의 재산은 재산으로 분류된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 매림서원 (梅林書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 곽수강과 오선기의 학문과 덕행을 기리기 위해 1707년(숙종 33)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었는데, 이는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5)에 훼철된 것이다. 그 후 1981년에 복원하여 오늘날에 이르고 있다. 곽수강과 오선기의 위패가 봉안되어 있는 묘우, 5칸의 강당, 4칸의 익실, 신문, 5칸의 고사, 외문 등이 경내의 건물이다. 중앙의 마루는 원내의 각종 행사와 유림의 회합 등에 사용되며, 협실 동쪽은 헌관 실로, 서쪽은<NAME> 및 별 유사의 방으로 되어 있는 것이 강당이다. 이<NAME>에서는 매해 봄과 가을 중정에 향사를 지내며, 향사시에만 신문을 열어 제관들의 출입문으로 사용하고, 주소는<NAME>을 수호하는 고자가 사용하고 있다. 전답 5000평, 임야 10정보, 대지 1,200평 등의 재산은 재산으로 분류된다.
f2e8dd60-2a3a-4fd2-9cc6-3e613dd9a166	source05/encykorea/GL51146.txt	화성 쌍계사 (化成雙溪寺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070874	CC BY	296	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	화성 쌍계사는 작은 산지 사찰로 상주 사라 고도 한다. 화성 쌍계사는 대웅전을 중심으로 남쪽에 애월루, 동쪽에 심검당, 뒤쪽 언덕 위에 산신각이 있어 전형적인 산지 가람배치<NAME>을 취하고 있다. 화성 쌍계사가 있는 함경북도 화성군은 2005년 함경북도 명간군으로 개칭되었다. 화성 쌍계사는 쌍계사 대웅전 상량문과 쌍계사 중 수기에 기록된 바에 따르면 1395년(태조 4)에 창건되었고, 1480년(성종 11)에 중수되었다. 조선 초기의 절인<NAME>여지승람과 북관지에도 절 이름이 기록되어 있는 것을 보면 조선 초기 세워진 절임을 알 수 있다. 화성 쌍계사는 1684년(숙종 10)에 대웅전을 중건한 후 여러 차례 중수를 거쳤다. 현재 대웅전을 비롯하여 애월루, 심검당, 산신각 등이 경내에 자리하고 있다. 화성 쌍계사의 중심 건물인 대웅전은 높은 축대 위에 기단을 쌓고 정면 3칸(11.25m), 측면 2칸(7.48m)의 단층 겹처마합각집이다. 흘림기둥은 자연석으로 된 기단 위에 세웠고, 귀기둥 4개는 다른 기둥들보다 약간 굵고 높게 만들어 안으로 조금씩 눕혀 세웠다. 기둥 사이에는 세살문을 달았다. 바깥 5포, 안 9포인 두공을 네 면에 2좌씩 배치하였고, 두고는 바깥 5포, 안 9포로 되어 있다. 대웅전 위에는 중도리 높이에 소라 반자를 놓았고, 바닥에는 널마루를 깔았다. 대웅전의 내부 천장은 중앙부에 소란 천장이 있고, 그 주변으로는 좁다란 빗천장이 있으며, 대들보 밑에는 작은 불벽 주가 세워져 후불벽이 구성되었다. 대웅전의 정면과 측면은 금단청으로 장식되어 있고, 배면은 모루단청으로 장식되어 정면성이 강조되었다. 애월루는 대웅전 앞마당보다 한 단 낮은 대지에 세워진 중층 누정이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 단익공 겹처마합각지붕인 애월루의 정면 중앙에는 계단이 설치되어 있다. 누정의 기둥 사이사이는 벽체 없이 틔어 있고, 내부에는 우물마루가 깔려 있고, 계자각 난간이 사방에 둘러져 있다. 모루단청으로 단청을 장식하였다. 심검당은 나지막한 축대 위에 정면 5칸, 측면 2칸의 합각집으로 지어진 요사이다. 화성 쌍계사 대웅전은 건물의 균형이 잘 잡힌 건물로 여러 가지 나뭇조각들이 잘 배합되어 있고, 무늬가 다양한 모루단청이 입혀져 장엄한 느낌을 준다. 대웅전 바깥쪽에 사방으로 설치된 툇마루는 우리나라에서 보기 힘든 유구이다. 애월루의 구조와 장식은 검소하나 아담한 누정의 특징을 잘 보여준다. 북한의 국보급 제121호로 보존·관리되고 있는 화성 쌍계사는 가람배치<NAME>과 건물의 구조를 통해 당시 건축술과 사찰 건축양식을 엿볼 수 있는 문화유산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화성 쌍계사 (化成雙溪寺) ### 내용: 화성 쌍계사는 작은 산지 사찰로 상주 사라 고도 한다. 화성 쌍계사는 대웅전을 중심으로 남쪽에 애월루, 동쪽에 심검당, 뒤쪽 언덕 위에 산신각이 있어 전형적인 산지 가람배치<NAME>을 취하고 있다. 화성 쌍계사가 있는 함경북도 화성군은 2005년 함경북도 명간군으로 개칭되었다. 화성 쌍계사는 쌍계사 대웅전 상량문과 쌍계사 중 수기에 기록된 바에 따르면 1395년(태조 4)에 창건되었고, 1480년(성종 11)에 중수되었다. 조선 초기의 절인<NAME>여지승람과 북관지에도 절 이름이 기록되어 있는 것을 보면 조선 초기 세워진 절임을 알 수 있다. 화성 쌍계사는 1684년(숙종 10)에 대웅전을 중건한 후 여러 차례 중수를 거쳤다. 현재 대웅전을 비롯하여 애월루, 심검당, 산신각 등이 경내에 자리하고 있다. 화성 쌍계사의 중심 건물인 대웅전은 높은 축대 위에 기단을 쌓고 정면 3칸(11.25m), 측면 2칸(7.48m)의 단층 겹처마합각집이다. 흘림기둥은 자연석으로 된 기단 위에 세웠고, 귀기둥 4개는 다른 기둥들보다 약간 굵고 높게 만들어 안으로 조금씩 눕혀 세웠다. 기둥 사이에는 세살문을 달았다. 바깥 5포, 안 9포인 두공을 네 면에 2좌씩 배치하였고, 두고는 바깥 5포, 안 9포로 되어 있다. 대웅전 위에는 중도리 높이에 소라 반자를 놓았고, 바닥에는 널마루를 깔았다. 대웅전의 내부 천장은 중앙부에 소란 천장이 있고, 그 주변으로는 좁다란 빗천장이 있으며, 대들보 밑에는 작은 불벽 주가 세워져 후불벽이 구성되었다. 대웅전의 정면과 측면은 금단청으로 장식되어 있고, 배면은 모루단청으로 장식되어 정면성이 강조되었다. 애월루는 대웅전 앞마당보다 한 단 낮은 대지에 세워진 중층 누정이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 단익공 겹처마합각지붕인 애월루의 정면 중앙에는 계단이 설치되어 있다. 누정의 기둥 사이사이는 벽체 없이 틔어 있고, 내부에는 우물마루가 깔려 있고, 계자각 난간이 사방에 둘러져 있다. 모루단청으로 단청을 장식하였다. 심검당은 나지막한 축대 위에 정면 5칸, 측면 2칸의 합각집으로 지어진 요사이다. 화성 쌍계사 대웅전은 건물의 균형이 잘 잡힌 건물로 여러 가지 나뭇조각들이 잘 배합되어 있고, 무늬가 다양한 모루단청이 입혀져 장엄한 느낌을 준다. 대웅전 바깥쪽에 사방으로 설치된 툇마루는 우리나라에서 보기 힘든 유구이다. 애월루의 구조와 장식은 검소하나 아담한 누정의 특징을 잘 보여준다. 북한의 국보급 제121호로 보존·관리되고 있는 화성 쌍계사는 가람배치<NAME>과 건물의 구조를 통해 당시 건축술과 사찰 건축양식을 엿볼 수 있는 문화유산이다.
1f095a4b-49f6-456c-a2a2-19e56fd90f4d	source05/encykorea/GL30393.txt	옥천사 지장보살도 (玉泉寺地藏菩薩圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038793	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	영조 20년(1744)에 쓴 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 199.5cm, 가로 147.5cm. 이 그림은 중앙에 지장보살이 앉아 있고 우측에는 무독귀왕 및 4보살, 좌측에는 도명존자와 4보살이 나란히 앉아 있다. 아미타 팔대 보살도와 유사한 구도를 보여 주는 작품이다. 본존 지장보살은 머리에 두건을 쓴 모습이다. 귀 뒤로 늘어뜨린 붉은색 두건 장식이 투명한 보주, 왼손에 석장[]을 들고 있다. 둥근 얼굴에 활형[] 눈썹, 가느다란 눈, 작은 입 등이 특징적이다. 흰색 바탕에 잔잔한 꽃무늬를 댄 가사는 왼쪽 어깨 아래로 옷자락을 모아 금니의 보석 핀으로 고정시켰다. 특히 가사의 평행한 옷 주름은 퍽 도식화되어 불합리한 면을 보여 준다. 지장의 협시들 가운데 도명·무독귀왕을 비롯하여 8보살 등 모두 둥글고 앳된 표정과 정제되고 평온한 분위기 등이 흡사하다. 그런데 옥천사에 모셔진 삼장보살도와 이들의 자세, 보살들의 보관, 의복, 세부 문양, 전체적으로 감도는 차분한 분위기 등은 흡사하다. 그것은 두 불화가 같은 해(1744년)에 제작되었다는 점 때문이다. 색채는 녹색과 붉은색이 주를 이루었다. 또한 금니를 군데군데 사용하였다. 필선은 획일적이고 비수가 거의 없다. 특히 옷자락 같은 곳은<NAME>화된 필치를 보여주고 있다. 이 불화는 1744년 4월 통정대부 치백의 시주에 의해 금어(: )인 등계를 비롯하여 모두 14명의 화가들이 제작하였다고 화기에 기록되어 있다. 그런데 인물들의 모습이나 그림의 수법 등은 18세기 중엽의 작품으로 추정되는 경상남도 창녕 관룡사의 지장보살도와 유사하다. 그래서 18세기 중엽 경상도 지방에서 활약하던 화승의 유파에 의해 만들어진 것이 아닌가 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥천사 지장보살도 (玉泉寺地藏菩薩圖) ### 내용: 영조 20년(1744)에 쓴 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 199.5cm, 가로 147.5cm. 이 그림은 중앙에 지장보살이 앉아 있고 우측에는 무독귀왕 및 4보살, 좌측에는 도명존자와 4보살이 나란히 앉아 있다. 아미타 팔대 보살도와 유사한 구도를 보여 주는 작품이다. 본존 지장보살은 머리에 두건을 쓴 모습이다. 귀 뒤로 늘어뜨린 붉은색 두건 장식이 투명한 보주, 왼손에 석장[]을 들고 있다. 둥근 얼굴에 활형[] 눈썹, 가느다란 눈, 작은 입 등이 특징적이다. 흰색 바탕에 잔잔한 꽃무늬를 댄 가사는 왼쪽 어깨 아래로 옷자락을 모아 금니의 보석 핀으로 고정시켰다. 특히 가사의 평행한 옷 주름은 퍽 도식화되어 불합리한 면을 보여 준다. 지장의 협시들 가운데 도명·무독귀왕을 비롯하여 8보살 등 모두 둥글고 앳된 표정과 정제되고 평온한 분위기 등이 흡사하다. 그런데 옥천사에 모셔진 삼장보살도와 이들의 자세, 보살들의 보관, 의복, 세부 문양, 전체적으로 감도는 차분한 분위기 등은 흡사하다. 그것은 두 불화가 같은 해(1744년)에 제작되었다는 점 때문이다. 색채는 녹색과 붉은색이 주를 이루었다. 또한 금니를 군데군데 사용하였다. 필선은 획일적이고 비수가 거의 없다. 특히 옷자락 같은 곳은<NAME>화된 필치를 보여주고 있다. 이 불화는 1744년 4월 통정대부 치백의 시주에 의해 금어(: )인 등계를 비롯하여 모두 14명의 화가들이 제작하였다고 화기에 기록되어 있다. 그런데 인물들의 모습이나 그림의 수법 등은 18세기 중엽의 작품으로 추정되는 경상남도 창녕 관룡사의 지장보살도와 유사하다. 그래서 18세기 중엽 경상도 지방에서 활약하던 화승의 유파에 의해 만들어진 것이 아닌가 생각된다.
8a9b59bc-7e2b-4f0b-93f4-ab212cd1d5e0	source05/encykorea/GL53293.txt	야수파 (野獸派)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071725	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	엄밀한 의미에서 1905년부터 1907년까지 단명했던 프랑스의 미술 운동으로 쇠라(Georges Seurat)와 폴 시냑(Paul Signac) 등의 신인상주의, 빈센트 반 고흐(Vincent van Gogh), 폴 고갱(Paul Gauguin), 폴 세잔(Paul Cézanne) 등의 후기 인상주의의 영향을 받았으며 주도적 인물로는 앙리 마티스(Henri Matisse), 앙드레 드랭(André Derain), 모리스 드 블라맹크(Maurice de Vlaminck)가 있다. 하지만 이들은 선언서나 통일된 미학을 갖고 있지 않았고 공적인 단체나 조직을 구성하지도 않았다. 대체로 마티스를 주축으로 한 일종의 비공식적 모임이라고 할 수 있다. 양식의 의미에서는 1900년경부터 1910년 이후까지 대체로 거친 붓질, 강렬한 색채, 다소 단순하고 추상적인 형태를 띤 작품을 가리킨다. 한국 미술계에서는 표현적인 경향 전체를 야수파 혹은 야수파적 경향이라고 부르는 경향이 있다. 따라서 표현주의와 유사하게 야수파 도는 야수파적 경향이라는 개념은 이해해야 한다. 일찍이 정규는 한국에서 야수파 회화가 “하나의 시대사조로서가 아니라 구본웅이라고 하는 또 그 밖의 몇 화가의 개성으로 머무를 수밖에 없었다"라고 지적하며 그 이유에 대해 “당시 우리나라에는 현대의 서양화적인 기법이 전래되기는 하였지만 그가 살던 우리나라의 시대는 현대에 이르지” 않았던 때문이라고 설명하였다. 야수파 미술가로 구본웅이 대표적인 인물이다. 일본 야수파의 중심적 그룹이었던 이과전에 작품을 출품한 그는 대담한 색채대비, 평면적 색채 구성, 형태의 왜곡과 같은 야수파의 특징을 경험했다. 블라맹크의 파이프를 문 남자(1900-1901)는 그의 작품 친구의 초상(1935)에서 직접적인 영감을 얻었으며 여인(1930)도 마티스나 독일 표현주의 회화에 보이는 강렬한 원색과 거친 붓질을 보여준다. 인상주의 화풍을 구사하던 김주경의 작품 가을볕(1937)은 면과 선을 자유롭게 구사하고 원색의 색채가 야수파에 가까운 주관적인 원색의 색채가 사용되어 마티스의 1905년 풍경화를 떠올리게 한다. 그는 자신의 풍경화에서 만물은 일광을 받음으로써 노래하고 춤을 춘다. 가을 햇빛이야말로 신비의 힘을 어지럽게 뿌리는 노래와 춤의 결연한 융합이라고 말함으로써 목가적인 아르카디아의 이상을 꿈꿨던 마티스와 유사하다. 야수파 양식의 특징은 표현적인 색채, 즉흥적인 붓질, 장식적인 경향 등이며 독일 표현주의에서부터 20세기 중엽의 추상표현주의에 이르기까지 광범위하게 영향을 미친다. 한국 미술계에서 야수파는 일부 작가들에 의해 시도되긴 했지만 호기심을 충족시키는 수준에 그쳤고 서양처럼 아카데미즘에 대항하는 세력으로 성장하지는 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 야수파 (野獸派) ### 내용: 엄밀한 의미에서 1905년부터 1907년까지 단명했던 프랑스의 미술 운동으로 쇠라(Georges Seurat)와 폴 시냑(Paul Signac) 등의 신인상주의, 빈센트 반 고흐(Vincent van Gogh), 폴 고갱(Paul Gauguin), 폴 세잔(Paul Cézanne) 등의 후기 인상주의의 영향을 받았으며 주도적 인물로는 앙리 마티스(Henri Matisse), 앙드레 드랭(André Derain), 모리스 드 블라맹크(Maurice de Vlaminck)가 있다. 하지만 이들은 선언서나 통일된 미학을 갖고 있지 않았고 공적인 단체나 조직을 구성하지도 않았다. 대체로 마티스를 주축으로 한 일종의 비공식적 모임이라고 할 수 있다. 양식의 의미에서는 1900년경부터 1910년 이후까지 대체로 거친 붓질, 강렬한 색채, 다소 단순하고 추상적인 형태를 띤 작품을 가리킨다. 한국 미술계에서는 표현적인 경향 전체를 야수파 혹은 야수파적 경향이라고 부르는 경향이 있다. 따라서 표현주의와 유사하게 야수파 도는 야수파적 경향이라는 개념은 이해해야 한다. 일찍이 정규는 한국에서 야수파 회화가 “하나의 시대사조로서가 아니라 구본웅이라고 하는 또 그 밖의 몇 화가의 개성으로 머무를 수밖에 없었다"라고 지적하며 그 이유에 대해 “당시 우리나라에는 현대의 서양화적인 기법이 전래되기는 하였지만 그가 살던 우리나라의 시대는 현대에 이르지” 않았던 때문이라고 설명하였다. 야수파 미술가로 구본웅이 대표적인 인물이다. 일본 야수파의 중심적 그룹이었던 이과전에 작품을 출품한 그는 대담한 색채대비, 평면적 색채 구성, 형태의 왜곡과 같은 야수파의 특징을 경험했다. 블라맹크의 파이프를 문 남자(1900-1901)는 그의 작품 친구의 초상(1935)에서 직접적인 영감을 얻었으며 여인(1930)도 마티스나 독일 표현주의 회화에 보이는 강렬한 원색과 거친 붓질을 보여준다. 인상주의 화풍을 구사하던 김주경의 작품 가을볕(1937)은 면과 선을 자유롭게 구사하고 원색의 색채가 야수파에 가까운 주관적인 원색의 색채가 사용되어 마티스의 1905년 풍경화를 떠올리게 한다. 그는 자신의 풍경화에서 만물은 일광을 받음으로써 노래하고 춤을 춘다. 가을 햇빛이야말로 신비의 힘을 어지럽게 뿌리는 노래와 춤의 결연한 융합이라고 말함으로써 목가적인 아르카디아의 이상을 꿈꿨던 마티스와 유사하다. 야수파 양식의 특징은 표현적인 색채, 즉흥적인 붓질, 장식적인 경향 등이며 독일 표현주의에서부터 20세기 중엽의 추상표현주의에 이르기까지 광범위하게 영향을 미친다. 한국 미술계에서 야수파는 일부 작가들에 의해 시도되긴 했지만 호기심을 충족시키는 수준에 그쳤고 서양처럼 아카데미즘에 대항하는 세력으로 성장하지는 못했다.
91ecf3fa-9ca6-4375-9855-89cd25c17755	source05/encykorea/GL17921.txt	변지순 (卞持淳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022961	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	해부·옥 해 도인·남석은 호이다. 그의 가계나 교우관계 등은 알려지지 않았다. 다만 홍길주의 항해 집에는 그가 시고를 가져오자 홍길주가 서문을 써주었다는 내용이 있다. 유 복렬 소장의 관폭도와 간송미술관에 소장된 소장의 소나무를 향해 날아드는 새를 그린 쌍청도 등 10여 점이 전한다. 개인 소장품으로는 묵란도를 비롯한 편화 등이 있다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 이홍근 기증 문화재 가운데 그의 화첩이 있다. 서 2편, 시 4수, 그림 6폭으로 구성된 또 다른 화첩은 서 1편, 그림 3폭으로 구성되어 있다. 그림의 제발이나 화첩의 글씨를 통해 그는 개성 강한 독특한 서체의 초서와 예서에 능했다. 그림의 경우 대폭보다는 편화를 많이 그렸으며, 소폭 그림들이 더 뛰어났다. 산수화부터 시작해서 화조화, 사군자, 지두화에 이르기까지 그의 화젯거리도 많다. 내용이나 대담한 구도, 활달한 필치와 담백한 화면 처리 등 그의 그림에는<NAME>가 짙게 배어 있다. 김홍도풍이 두드러지는 부분은 수지법이나 구도 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 변지순 (卞持淳) ### 내용: 해부·옥 해 도인·남석은 호이다. 그의 가계나 교우관계 등은 알려지지 않았다. 다만 홍길주의 항해 집에는 그가 시고를 가져오자 홍길주가 서문을 써주었다는 내용이 있다. 유 복렬 소장의 관폭도와 간송미술관에 소장된 소장의 소나무를 향해 날아드는 새를 그린 쌍청도 등 10여 점이 전한다. 개인 소장품으로는 묵란도를 비롯한 편화 등이 있다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 이홍근 기증 문화재 가운데 그의 화첩이 있다. 서 2편, 시 4수, 그림 6폭으로 구성된 또 다른 화첩은 서 1편, 그림 3폭으로 구성되어 있다. 그림의 제발이나 화첩의 글씨를 통해 그는 개성 강한 독특한 서체의 초서와 예서에 능했다. 그림의 경우 대폭보다는 편화를 많이 그렸으며, 소폭 그림들이 더 뛰어났다. 산수화부터 시작해서 화조화, 사군자, 지두화에 이르기까지 그의 화젯거리도 많다. 내용이나 대담한 구도, 활달한 필치와 담백한 화면 처리 등 그의 그림에는<NAME>가 짙게 배어 있다. 김홍도풍이 두드러지는 부분은 수지법이나 구도 등이다.
2d4d1450-6c03-4ada-9a25-362ade8b1ef7	source05/encykorea/GL32758.txt	전북제일고등학교 (全北第一高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044134	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1942년 3월 박육철을 중심으로 한 지방 유지들이 사유재산을 기증하여 이리 중 학원을 설립하였고, 1950년 3월 학제 변경으로 4년제 이리중학교로 개편하였다. 1952년 4월 이리 상업고등학교로 재단법인이 변경되고 3학급을 설치하였고, 이리 상업고등학교로 개칭하였다. 제1회 졸업생이 나온 것은 이듬해 3월이었다. 1978년 11월 30학급으로, 1980년 3월 야간부 12학급을 늘렸다. 2004년 3월 교육과정 연구학교 및 자율학교로 지정되었으며, 2005년 3월 일반계 고등학교로 전환하였다. 2007년 2월 2008학년도 평준화 고교로 전환되었다. 학교 중점 사항으로는 첫째 ‘예의 바른 태도 기르기’로서 웃어른 공경심 기르기, 인사 잘하기, 1일(日) 1선(善) 운동 등을 전개하고 있고, 둘째 ‘취업률 배가 운동’으로서 취업 정보 수집 및 분석, 취업 추천 서열제 운영, 직업기능 극대화 지도, 직업윤리 교육 등을 실시하고 있으며, 셋째 ‘진학지도’를 전개하고 있다. 주산 부는 1952년 창설된 이래 전국주산 경시대회에서 여러 차례 우승하였고, 1971년 재학생이 우리나라 최초로 주산 10단을, 1976년 또 다른 학생이 10단을 따는 등 각종 선수권대회와 국제 주산 대회에서 우승을 차지했다. 학생활동을 활발하게 하고 있는 곳은 관악대이며, 지역사회봉사활동 등을 통해 활발한 학생활동을 하고 있다. 학교경영 우수학교, 학교보건환경 우수학교로 교육부 장관 표창을 받았다. 2010년 3월 현재 24학급 868명의 학생이 재학 중이며, 교사는 59명이 재직 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전북제일고등학교 (全北第一高等學校) ### 내용: 1942년 3월 박육철을 중심으로 한 지방 유지들이 사유재산을 기증하여 이리 중 학원을 설립하였고, 1950년 3월 학제 변경으로 4년제 이리중학교로 개편하였다. 1952년 4월 이리 상업고등학교로 재단법인이 변경되고 3학급을 설치하였고, 이리 상업고등학교로 개칭하였다. 제1회 졸업생이 나온 것은 이듬해 3월이었다. 1978년 11월 30학급으로, 1980년 3월 야간부 12학급을 늘렸다. 2004년 3월 교육과정 연구학교 및 자율학교로 지정되었으며, 2005년 3월 일반계 고등학교로 전환하였다. 2007년 2월 2008학년도 평준화 고교로 전환되었다. 학교 중점 사항으로는 첫째 ‘예의 바른 태도 기르기’로서 웃어른 공경심 기르기, 인사 잘하기, 1일(日) 1선(善) 운동 등을 전개하고 있고, 둘째 ‘취업률 배가 운동’으로서 취업 정보 수집 및 분석, 취업 추천 서열제 운영, 직업기능 극대화 지도, 직업윤리 교육 등을 실시하고 있으며, 셋째 ‘진학지도’를 전개하고 있다. 주산 부는 1952년 창설된 이래 전국주산 경시대회에서 여러 차례 우승하였고, 1971년 재학생이 우리나라 최초로 주산 10단을, 1976년 또 다른 학생이 10단을 따는 등 각종 선수권대회와 국제 주산 대회에서 우승을 차지했다. 학생활동을 활발하게 하고 있는 곳은 관악대이며, 지역사회봉사활동 등을 통해 활발한 학생활동을 하고 있다. 학교경영 우수학교, 학교보건환경 우수학교로 교육부 장관 표창을 받았다. 2010년 3월 현재 24학급 868명의 학생이 재학 중이며, 교사는 59명이 재직 중이다.
a92c7f14-781d-4db8-814f-100a2a26238a	source05/encykorea/GL44650.txt	한자어 (漢字語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061930	CC BY	1,532	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이에는 다음과 같은 구분이 있다. 1 중국어에서 쓰이는 것을 그대로 쓰되 발음이 한국식인 것 : 군자 · 필부 · 성인. 2 한국어에서 만들어져 쓰이고 중국에서는 쓰지 않는 것 : 전답 · 기차. 3 일본에서 만든 것 : 입구 · 취급 · 상담 등의 논은 논을 지칭한다. 따라서 은 밭을 지시한다. 우리와는 달리 일본에서는 ‘田’이 ‘논’을 지시하고 ‘밭’을 지시하는 ‘畠 ’자를 새로 만들어 쓰고 있다. 한자는 본래 중국의 문자이다. 그것이 처음 도입되었을 때는 중국음 그대로 발음되었을 것이나 오랜 시간이 지나는 동안 발음상의 변화가 있었을 가능성은 충분히 있다. 한국 한자의 발음의 근원을 알려면 한자가 어느 시기에 어느 지역으로부터 도입되었는지를 알아야 한다. 그런데 한 시대에 한 지역으로부터 동시에 한자가 유입되었다고 보기는 어렵다. 그래서 한국 한자음의 계통을 찾기가 더 어려워진다. 한국 한자어는 대체로 2음절 어가 일반적이다. 그다음으로 단음절어와 3음절 어가 많이 쓰인다. 4음절 이상의 다음절어는 그리 많지 않다. 한자는 원래 일자 일어(一字一語)이지만 한국어로 쓰이는 단음절어는 극히 제한되어 있다. ‘산(山) · 강(江) · 책(冊) · 검(劒) · 운(運) · 선(善) · 악(惡)’ 등은 실제로 쓰이고 있지만 ‘수(水) · 목(木) · 수(手)’ 등은 단음절 한자어로 쓰이지 않는다. 또한 한자어의 생성이 표면에 드러난 것은 서기전 2세기경부터였고, 3세기 후반에는 이미 학문을 일본에 수출할 수 있는 수준에 이르렀고, 6세기에는 이미 한자어가 토착화되었다고 여겨진다. 한자어가 생겨난 것은 그 이전부터였을 것으로 추측되나 지증왕 4년(503)에 국호를 신라로 하고, 중국식 상복법을 제정하고, 6년에는 주 · 군 · 현의 이름을 정함으로써 공식적으로 인정되었다. 지증은 법흥왕 1년(514)에<NAME>를 받았다. 법흥왕 7년에는 율령이 반포되고, 법흥왕 14년에 이차돈(異次頓)의 죽음을 계기로 불교가 공식적으로 허용되었다. 또, 법흥왕 23년에는 ‘건원(建元)’이라는 연호를 사용하였으며 기타 국가의 제도를 마련하는 과정에서 한자의 사용범위는 더욱 확대되었다. 결국 한자 · 한문이 정착, 보급되어 실생활에 활용되면서 한자어라는 특수한 어사(語詞) 주 2를 낳게 되었다. 한자어는 지적인 개념어로서 적절했고, 우리는 그것을 사용해 새로운 말을 만들었다. 그래서 권위의식과 필요에 대한 충족이 함께 작용하여 계속 증가해 오늘날 한자어 투성이의 한국어를 낳게 되었다. 통일신라 이후 본격적으로 한자어가 생성되기 시작한 것은 통일신라 이후인데, 지증왕과 법흥왕 때 국호와 왕호가 한자어로 바뀌고 연호와<NAME>가 사용되면서부터이다. 통일신라의 정치, 제도, 학술, 예술 등 융성과 불교의 성행은 한자어의 수를 증가시키는 원동력이 되었다. 고려 시대의 문화를 담당하여온 것은 유학과 불교였으며 통일신라의 뒤를 이어서 고려 시대는 한자어가 대폭으로 증가하는 시기였다. 문화적 개념어가 모두 한자어로 신조되어 고유어를 압도하기 시작하였다. 고유어는 한자어에 밀려서 그 일부가 한자어로 대체되는 현상이 이미 이 시기에 나타났을 가능성이 크다. 조선 건국 이후 유교는 시종여일하게 치국과 교육의 대본(大本)이 되어 왔으나 일부 일침(一浮一沈)의 운명을 면하지 못하였다. 초기에는 한 · 당류의 학풍을 가졌고, 명종 · 선조 때에는 이기 · 심성의 송학이 일어났다. 이황 · 이이와 같은 동방 성리학을 대표하는 재 유학자가 출현해 조선 유학의 전성기를 열었다. 특히, 문과에서는 유학과 한문을 중심으로 과거를 치렀고, 이러한 사상과 사회환경 속에서 한자어는 크게 증가했다. 그리고 이 새로운 용어들이 번역될 때는 한자어로 충당되었다. 또, 중국이나 일본에서 새로 만든 한자어나 번역 한자어가 유입되어서 한자어 증가를 촉진하였다. 한자어는 그 자체의 절대 수가 증가되는 것은 물론, 비슷한 의미를 가지는 고유어와 한자어가 공존할 때, 경쟁을 통하여 고유어는 소멸되고 한자어가 살아남는 일이 적지 않아 고유어에 대한 한자어의 우세는 더해 가고 있다. 여러 문헌을 통해서, 일찍부터 있었던 고유어가 현재는 쓰이지 않게 되고 그 대신 한자어가 쓰임으로써 고유어가 한자어로 대체되는 현상을 확인할 수 있다. 그 한 예로 <NAME>(金亨奎)가 지적한 고유어와 한자어의 대체 현상을 보면 다음과 같다. ① 쥬의 坊 이어나, ② 뷘 겨르ᄅᆞ○ ᄯᅡ히어나, ③ 자시어나 ᄀᆞ올히어나, 巷陌 이어나 ④ ᄆᆞ○히어나 제 드론 야ᅌᆞ로 ⑤ 어버ᅀᅵ며 아ᅀᆞ미며 ⑥ 이든 벗ᄃᆞ려, ○ᄀᆞ 장 불어 니러든, 이 사ᄅᆞᆷᄃᆞᆯ히 듣고 隨喜ᄒᆞ야……. (석보상절 제19권) ① 僧坊 히어나, 2 히어나, 3 과 히어나, 4 과 예 드룬 다, 5 , 6 야, 히믈조차 불어 니러든, 이 사히 듣고 야....... 월인석보 제17권) 아래는 더 심하다. 그가 온ᄃᆡᆺ 안팟긔 種種 말ᄊᆞᆷ과 소리를 드르리니 象ᄋᆡ소리 ᄆᆞᆯ 쏘리 ᄉᆈ 소리 술윗 소리 우는소리 시름ᄒᆞ야 한숨디ᄂᆞᆫ소리 골와랏소리 갓붐소리 쇠붑소리 바옰소리 우○소리 말ᄊᆞᆷ소리 풍륫소리 남지늬 소리 겨지븨 소리 ᄉᆞ 나ᄒᆞ소리 갓나ᄒᆞ소리 法 소리 法안닌소리 셜ᄫᅳᆫ소리 즐거ᄫᅳᆫ소리……. (석보상절 제19권) 월인석보 제17권 옛을드르리니....... 이와 같은 두 문헌상의 차이가 곧 이들 고유어의 소멸을 의미하는 것은 물론 아니다. 그 위 : 공 · 관, 유무 : 소식, 아 : 친척. 언어형식 자체는 남아 있지만 본래의 의미로는 쓰이지 않고 다른 의미로 바뀌었거나 또는 온 : 백, 애 : 장, 얼굴 : 형상 등은 특별한 문맥 속에서만 쓰이는 예들이다. 사람에 따라 이들 고유어를 되찾아 쓰는 경우가 있는 것은 물론이다. 한국어 어휘 속에 얼마나 많은 한자어가 있는지 한글학회 ≪큰 사전≫에서 살펴보면 표 1과 같다. 결과적으로 ≪큰 사전≫에 수록된 표제어의 과반수가 한자어임을 알 수 있다. [표 1] 한글학회 큰 사전의 한자어 비중 (단위 : 개, %) 구 분 항 목 수 백 분 율 순 국 어 74,612(56,115) 45.5(40.0) 한 자 어 85,527(81,362) 52.1(57.9) 기타 외래어 3,986(2,987) 2.4(2.1) 계 164,125(140,464) 100.0(100.0) 주 : ( ) 안은 표준어의 경우임. 다음에는 사전이 아니라 실제로 사용된 것을 대상으로 이와 같은 관계를 살펴보기로 한다. 1956년에 문교부 조사 결과를 보고한 『우리말 말수 사용(韓國語語彙使用)의 잦기 조사(頻度調査)』 제1편을 보면 총 5만 6096항목 중 한자어가 3만 9563항목(70.5), 비 한자어가 1만 6533항목(29.5)의 분포상태를 보이고 있다. 이 조사는 초 · 중등학교의 교과서 50(국어 · 가사 · 사회생활 30, 과학 · 실업류 20)와 일반 간행물 50(문학 · 예술류 30, 신문 · 잡지 · 방송 원고 · 국회 의사록 20)를 대상으로 하였다는 것이다. 이들 간행물은 1945∼1952년에 발행된 것이다. 조사 자체에 결함이 없이 완벽한 것이라는 보장이 없으니 절대적인 조사 결과라고 생각하지는 않지만 대강의 상황은 짐작할 수는 있다. 한자어 중 가장 많은 것은 명사이며 다음이 동사 · 형용사의 순이다. 대명사 · 수사 · 감탄사 등은 1 미만이다. 이를 표로 보이면 표 2 와 같다. 전체 백분율은 조사대상 전체 항목에서 한자어의 각 품사가 차지하는 비율이며, 합계 70.5는 전체에서 한자어가 차지하는 비율이다. [표 2] 한자어의 품사별 분포 (단위 : 개, %) 품사\구분 항목수 전체 백분율 한자어 백분율 명사 30,567 54.46 77.26 대명사 21 0.04 0.05 수사 106 0.19 0.29 동사 5,790 10.32 14.63 동사 형용사 1,698 3.03 4.29 관형사 647 1.15 1.63 부사 726 1.29 1.83 감탄사 4 0.01 0.01 기타 4 0.01 0.01 기타 계 39,563 70.50 100.00 주 : 총 항목수는 56,096. 자료 : 문교부, 1956년 우리말 말수 사용 잦기 조사 제1편(자료 : 조사된 한자어 중에서 각 품사가 차지하는 비율을 한자로 나타낸 것이, 고빈도에서는 고유어가, 저빈도에서는 한자어가 우세하다는 보고가 있다. 고유어가 기초어휘의 대부분을<NAME>다는 것을 생각하면 오히려 이러한 현상은 당연하다. 한자어의 조어 성분으로 보면, 명사나 동사나 형용사는 한자어+고유 요소의 구조이고, 동사나 형용사는 한자어+하다의 구조이다. 첫째, 추상적이고 개념적인 의미 분야, 고도의 문화가 바탕인 사고나 행동을 나타내는 말은 한자어에 의존도가 높다. 이에 비해 고유어가 많은 것은 일상적이고 기본적인 생활과 관련 있는 사물이나 운동 · 상태 등을 지시하는 것이다. 고유어의 발달은 신체 부위 명칭이나 먹고사는 곡물 따위의 이른바 기초어휘에서 두드러진다. 또한, 고유어와 한자어가 쌍을 이루지만 일상용어로는 고유어가 쓰이고 한자어는 쓰이지 않는다. 예를 들면, 입 : , 코 : , 눈 : , 귀 : , 얼굴 : . 하지만 이런 한자어도 다른 한 자와 결합하여 구설 · 구강 · 비강 · 안목 · 후안 등으로 쓰이고 있다. 이 중 고도의 문화적 배경을 지닌 구상명사주3는 ·인데 이 역시 학술용어로 많이 쓰인다. 나머지 · · 등은 추상적인 의미를 갖는 명사들이다. 한자어가 일상적으로 쓰이는 것은 곡물의 이름일지라도 그 지시 대상이 순수하게 특정 곡물 자체인 경우이다. 동사에서도 먹다 · 달리다 · 자다 · 웃다 · 울다 와 같은 기본적인 생활과 관련된 기초어휘에서는 고유어의 발달이 잘 되어 있으나 한자어는 흔하지 않다. 둘째, 형용사에서는 한자어가 침투하는 일이 드물다. 특히, 색채어에서는 한자어 형용사가 쓰이지 않는다. 명사의 경우 청 · 황 · 적 등 한자어가 있으나 고유어처럼 섬세한 색채감을 표현하는 어사의 발달은 없다. 온도나 감각을 나타내는 형용사의 경우도 마찬가지이다. 냉랭하다 · 온화하다 혼종어주4 형용사가 존재하지만 고유어의 발달은 미흡하다. 결여사의 경우 고유어 형용사가 발달하지 못했는데, 한자어+하다의 구조로 신조된 것은 그 개념 자체가 추상적이었기 때문이다. 셋째, 한자어의 발달로 투표 · 음주 · 축구와 같은 통사론적 구조의 명사가 발달하였다. 그러하다. 중국어 한문의 문법구조에 따르면 동사 명사의 구조를 갖는 명사에 하다가 연결되어 다시 동사가 된다. 즉 대상 행위의 구조로, 칸막이 · 때밀이 · 재떨이 · 옷걸이 등이 그 예이다. 넷째, 한국어에서 복잡하게 발달한 친족 명칭이 한자어에 힘입은 바가 크다. 조부모와 자식의 대까지만 고유어의 체계가 형성되어 있고, 이 범위 안에서도 한자어가 대응되어 있고, 더욱이 복잡한 관계의 친족 명칭은 한자어로 되어 있다. 조부모와 자식의 대를 벗어나면 한자어의 독무대이다. 다섯째, 한자어는 현대어 기준으로 높은 단위의 수를 가리키는 말에서 쓰이고 있다. 고유어 · 한자어가 모두 쓰이고 있지만 100 이상의 단위가 되면 모두 한자어가 된다. 백 · 천을 지시하는 온 · 즈믄이 있었다지만 온은 전부의 의미로 변했고 즈믄은 쓰이지도 않는다. 이러한 현상은 우리 조상들이 숫자를 필요로 하기도 전에 한자어가 침투해서 토착화된 것으로 설명할 수 있다. 한자어 수사가 고유어 수사체계의 결함 부분을 보완해 주고 있는 것이다. 그렇지만 고유어의 발달이 한자어로 인해 저해되었다고 볼 수도 있다. 여섯째, 한자어가 경어법체계에 큰 영향을 미치고 있다. 고유어와 한자어가 공존하는 경우 높이는 말로는 한자어가 선택되는 것이 일반적이며, 친족관계나 기타의 대인관계에서 쓰이는 한자어가 다양하게 발달하고 있다. 한자어에서는 가친 · 엄친 · 선친 · 선고 · 춘부장...... 등 많은 단어들이 상황에 따라 구별되어 사용되지만 고유어에서는 아비 · 아버지 · 아버님의 셋만 상황에 따라 구분하여 사용되지만 한자어에서는 가친 · 엄친 · 선친 · 선고 · 선고 · 춘부장...... 등 상황에 따라 적절하게 사용된다. 일곱째, 고유어와 외래어, 특히 한자어와의 유의 관계는 고유어 안에서도 없지는 않으나 두드러지게 나타난다. 뿐만 아니라 한국어에서 한자어는 다양한 유의 관계를 형성해서 한국어의 표현성을 풍부하게 하였다. 여러 가지 뉘앙스가 있는 유의어의 다양성은 섬세하고 적절한 표현을 위해 필요하다. 고유어의 말 · 말씀 · 말씨와 한자어의 언어 · 어사(, ) · 언론 · 언변 · 담화 · 연설 · 설화 · 논의...... 들 사이에 두 가지 유의 관계가 성립한다. 한 의미 분야에 어휘 항목이 많다는 것은 그만큼 정확하고 섬세한 표현을 가능하게 하는 것이다. 여덟째, 한자어는 한국어에서 동음어 혹은 동철어주5를 많이 만들어낸다. 어희주6에서 조금 쓰이는 동음어나 동철어는 그다지 도움이 되지 않는다. 의사전달에 혼동을 초래할 수 있는 것은 동음이나 철이다. 한자어에 의해 이러한 동음 내지 동철 현상이 많이 발생한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한자어 (漢字語) ### 내용: 이에는 다음과 같은 구분이 있다. 1 중국어에서 쓰이는 것을 그대로 쓰되 발음이 한국식인 것 : 군자 · 필부 · 성인. 2 한국어에서 만들어져 쓰이고 중국에서는 쓰지 않는 것 : 전답 · 기차. 3 일본에서 만든 것 : 입구 · 취급 · 상담 등의 논은 논을 지칭한다. 따라서 은 밭을 지시한다. 우리와는 달리 일본에서는 ‘田’이 ‘논’을 지시하고 ‘밭’을 지시하는 ‘畠 ’자를 새로 만들어 쓰고 있다. 한자는 본래 중국의 문자이다. 그것이 처음 도입되었을 때는 중국음 그대로 발음되었을 것이나 오랜 시간이 지나는 동안 발음상의 변화가 있었을 가능성은 충분히 있다. 한국 한자의 발음의 근원을 알려면 한자가 어느 시기에 어느 지역으로부터 도입되었는지를 알아야 한다. 그런데 한 시대에 한 지역으로부터 동시에 한자가 유입되었다고 보기는 어렵다. 그래서 한국 한자음의 계통을 찾기가 더 어려워진다. 한국 한자어는 대체로 2음절 어가 일반적이다. 그다음으로 단음절어와 3음절 어가 많이 쓰인다. 4음절 이상의 다음절어는 그리 많지 않다. 한자는 원래 일자 일어(一字一語)이지만 한국어로 쓰이는 단음절어는 극히 제한되어 있다. ‘산(山) · 강(江) · 책(冊) · 검(劒) · 운(運) · 선(善) · 악(惡)’ 등은 실제로 쓰이고 있지만 ‘수(水) · 목(木) · 수(手)’ 등은 단음절 한자어로 쓰이지 않는다. 또한 한자어의 생성이 표면에 드러난 것은 서기전 2세기경부터였고, 3세기 후반에는 이미 학문을 일본에 수출할 수 있는 수준에 이르렀고, 6세기에는 이미 한자어가 토착화되었다고 여겨진다. 한자어가 생겨난 것은 그 이전부터였을 것으로 추측되나 지증왕 4년(503)에 국호를 신라로 하고, 중국식 상복법을 제정하고, 6년에는 주 · 군 · 현의 이름을 정함으로써 공식적으로 인정되었다. 지증은 법흥왕 1년(514)에<NAME>를 받았다. 법흥왕 7년에는 율령이 반포되고, 법흥왕 14년에 이차돈(異次頓)의 죽음을 계기로 불교가 공식적으로 허용되었다. 또, 법흥왕 23년에는 ‘건원(建元)’이라는 연호를 사용하였으며 기타 국가의 제도를 마련하는 과정에서 한자의 사용범위는 더욱 확대되었다. 결국 한자 · 한문이 정착, 보급되어 실생활에 활용되면서 한자어라는 특수한 어사(語詞) 주 2를 낳게 되었다. 한자어는 지적인 개념어로서 적절했고, 우리는 그것을 사용해 새로운 말을 만들었다. 그래서 권위의식과 필요에 대한 충족이 함께 작용하여 계속 증가해 오늘날 한자어 투성이의 한국어를 낳게 되었다. 통일신라 이후 본격적으로 한자어가 생성되기 시작한 것은 통일신라 이후인데, 지증왕과 법흥왕 때 국호와 왕호가 한자어로 바뀌고 연호와<NAME>가 사용되면서부터이다. 통일신라의 정치, 제도, 학술, 예술 등 융성과 불교의 성행은 한자어의 수를 증가시키는 원동력이 되었다. 고려 시대의 문화를 담당하여온 것은 유학과 불교였으며 통일신라의 뒤를 이어서 고려 시대는 한자어가 대폭으로 증가하는 시기였다. 문화적 개념어가 모두 한자어로 신조되어 고유어를 압도하기 시작하였다. 고유어는 한자어에 밀려서 그 일부가 한자어로 대체되는 현상이 이미 이 시기에 나타났을 가능성이 크다. 조선 건국 이후 유교는 시종여일하게 치국과 교육의 대본(大本)이 되어 왔으나 일부 일침(一浮一沈)의 운명을 면하지 못하였다. 초기에는 한 · 당류의 학풍을 가졌고, 명종 · 선조 때에는 이기 · 심성의 송학이 일어났다. 이황 · 이이와 같은 동방 성리학을 대표하는 재 유학자가 출현해 조선 유학의 전성기를 열었다. 특히, 문과에서는 유학과 한문을 중심으로 과거를 치렀고, 이러한 사상과 사회환경 속에서 한자어는 크게 증가했다. 그리고 이 새로운 용어들이 번역될 때는 한자어로 충당되었다. 또, 중국이나 일본에서 새로 만든 한자어나 번역 한자어가 유입되어서 한자어 증가를 촉진하였다. 한자어는 그 자체의 절대 수가 증가되는 것은 물론, 비슷한 의미를 가지는 고유어와 한자어가 공존할 때, 경쟁을 통하여 고유어는 소멸되고 한자어가 살아남는 일이 적지 않아 고유어에 대한 한자어의 우세는 더해 가고 있다. 여러 문헌을 통해서, 일찍부터 있었던 고유어가 현재는 쓰이지 않게 되고 그 대신 한자어가 쓰임으로써 고유어가 한자어로 대체되는 현상을 확인할 수 있다. 그 한 예로 <NAME>(金亨奎)가 지적한 고유어와 한자어의 대체 현상을 보면 다음과 같다. ① 쥬의 坊 이어나, ② 뷘 겨르ᄅᆞ○ ᄯᅡ히어나, ③ 자시어나 ᄀᆞ올히어나, 巷陌 이어나 ④ ᄆᆞ○히어나 제 드론 야ᅌᆞ로 ⑤ 어버ᅀᅵ며 아ᅀᆞ미며 ⑥ 이든 벗ᄃᆞ려, ○ᄀᆞ 장 불어 니러든, 이 사ᄅᆞᆷᄃᆞᆯ히 듣고 隨喜ᄒᆞ야……. (석보상절 제19권) ① 僧坊 히어나, 2 히어나, 3 과 히어나, 4 과 예 드룬 다, 5 , 6 야, 히믈조차 불어 니러든, 이 사히 듣고 야....... 월인석보 제17권) 아래는 더 심하다. 그가 온ᄃᆡᆺ 안팟긔 種種 말ᄊᆞᆷ과 소리를 드르리니 象ᄋᆡ소리 ᄆᆞᆯ 쏘리 ᄉᆈ 소리 술윗 소리 우는소리 시름ᄒᆞ야 한숨디ᄂᆞᆫ소리 골와랏소리 갓붐소리 쇠붑소리 바옰소리 우○소리 말ᄊᆞᆷ소리 풍륫소리 남지늬 소리 겨지븨 소리 ᄉᆞ 나ᄒᆞ소리 갓나ᄒᆞ소리 法 소리 法안닌소리 셜ᄫᅳᆫ소리 즐거ᄫᅳᆫ소리……. (석보상절 제19권) 월인석보 제17권 옛을드르리니....... 이와 같은 두 문헌상의 차이가 곧 이들 고유어의 소멸을 의미하는 것은 물론 아니다. 그 위 : 공 · 관, 유무 : 소식, 아 : 친척. 언어형식 자체는 남아 있지만 본래의 의미로는 쓰이지 않고 다른 의미로 바뀌었거나 또는 온 : 백, 애 : 장, 얼굴 : 형상 등은 특별한 문맥 속에서만 쓰이는 예들이다. 사람에 따라 이들 고유어를 되찾아 쓰는 경우가 있는 것은 물론이다. 한국어 어휘 속에 얼마나 많은 한자어가 있는지 한글학회 ≪큰 사전≫에서 살펴보면 표 1과 같다. 결과적으로 ≪큰 사전≫에 수록된 표제어의 과반수가 한자어임을 알 수 있다. [표 1] 한글학회 큰 사전의 한자어 비중 (단위 : 개, %) 구 분 항 목 수 백 분 율 순 국 어 74,612(56,115) 45.5(40.0) 한 자 어 85,527(81,362) 52.1(57.9) 기타 외래어 3,986(2,987) 2.4(2.1) 계 164,125(140,464) 100.0(100.0) 주 : ( ) 안은 표준어의 경우임. 다음에는 사전이 아니라 실제로 사용된 것을 대상으로 이와 같은 관계를 살펴보기로 한다. 1956년에 문교부 조사 결과를 보고한 『우리말 말수 사용(韓國語語彙使用)의 잦기 조사(頻度調査)』 제1편을 보면 총 5만 6096항목 중 한자어가 3만 9563항목(70.5), 비 한자어가 1만 6533항목(29.5)의 분포상태를 보이고 있다. 이 조사는 초 · 중등학교의 교과서 50(국어 · 가사 · 사회생활 30, 과학 · 실업류 20)와 일반 간행물 50(문학 · 예술류 30, 신문 · 잡지 · 방송 원고 · 국회 의사록 20)를 대상으로 하였다는 것이다. 이들 간행물은 1945∼1952년에 발행된 것이다. 조사 자체에 결함이 없이 완벽한 것이라는 보장이 없으니 절대적인 조사 결과라고 생각하지는 않지만 대강의 상황은 짐작할 수는 있다. 한자어 중 가장 많은 것은 명사이며 다음이 동사 · 형용사의 순이다. 대명사 · 수사 · 감탄사 등은 1 미만이다. 이를 표로 보이면 표 2 와 같다. 전체 백분율은 조사대상 전체 항목에서 한자어의 각 품사가 차지하는 비율이며, 합계 70.5는 전체에서 한자어가 차지하는 비율이다. [표 2] 한자어의 품사별 분포 (단위 : 개, %) 품사\구분 항목수 전체 백분율 한자어 백분율 명사 30,567 54.46 77.26 대명사 21 0.04 0.05 수사 106 0.19 0.29 동사 5,790 10.32 14.63 동사 형용사 1,698 3.03 4.29 관형사 647 1.15 1.63 부사 726 1.29 1.83 감탄사 4 0.01 0.01 기타 4 0.01 0.01 기타 계 39,563 70.50 100.00 주 : 총 항목수는 56,096. 자료 : 문교부, 1956년 우리말 말수 사용 잦기 조사 제1편(자료 : 조사된 한자어 중에서 각 품사가 차지하는 비율을 한자로 나타낸 것이, 고빈도에서는 고유어가, 저빈도에서는 한자어가 우세하다는 보고가 있다. 고유어가 기초어휘의 대부분을<NAME>다는 것을 생각하면 오히려 이러한 현상은 당연하다. 한자어의 조어 성분으로 보면, 명사나 동사나 형용사는 한자어+고유 요소의 구조이고, 동사나 형용사는 한자어+하다의 구조이다. 첫째, 추상적이고 개념적인 의미 분야, 고도의 문화가 바탕인 사고나 행동을 나타내는 말은 한자어에 의존도가 높다. 이에 비해 고유어가 많은 것은 일상적이고 기본적인 생활과 관련 있는 사물이나 운동 · 상태 등을 지시하는 것이다. 고유어의 발달은 신체 부위 명칭이나 먹고사는 곡물 따위의 이른바 기초어휘에서 두드러진다. 또한, 고유어와 한자어가 쌍을 이루지만 일상용어로는 고유어가 쓰이고 한자어는 쓰이지 않는다. 예를 들면, 입 : , 코 : , 눈 : , 귀 : , 얼굴 : . 하지만 이런 한자어도 다른 한 자와 결합하여 구설 · 구강 · 비강 · 안목 · 후안 등으로 쓰이고 있다. 이 중 고도의 문화적 배경을 지닌 구상명사주3는 ·인데 이 역시 학술용어로 많이 쓰인다. 나머지 · · 등은 추상적인 의미를 갖는 명사들이다. 한자어가 일상적으로 쓰이는 것은 곡물의 이름일지라도 그 지시 대상이 순수하게 특정 곡물 자체인 경우이다. 동사에서도 먹다 · 달리다 · 자다 · 웃다 · 울다 와 같은 기본적인 생활과 관련된 기초어휘에서는 고유어의 발달이 잘 되어 있으나 한자어는 흔하지 않다. 둘째, 형용사에서는 한자어가 침투하는 일이 드물다. 특히, 색채어에서는 한자어 형용사가 쓰이지 않는다. 명사의 경우 청 · 황 · 적 등 한자어가 있으나 고유어처럼 섬세한 색채감을 표현하는 어사의 발달은 없다. 온도나 감각을 나타내는 형용사의 경우도 마찬가지이다. 냉랭하다 · 온화하다 혼종어주4 형용사가 존재하지만 고유어의 발달은 미흡하다. 결여사의 경우 고유어 형용사가 발달하지 못했는데, 한자어+하다의 구조로 신조된 것은 그 개념 자체가 추상적이었기 때문이다. 셋째, 한자어의 발달로 투표 · 음주 · 축구와 같은 통사론적 구조의 명사가 발달하였다. 그러하다. 중국어 한문의 문법구조에 따르면 동사 명사의 구조를 갖는 명사에 하다가 연결되어 다시 동사가 된다. 즉 대상 행위의 구조로, 칸막이 · 때밀이 · 재떨이 · 옷걸이 등이 그 예이다. 넷째, 한국어에서 복잡하게 발달한 친족 명칭이 한자어에 힘입은 바가 크다. 조부모와 자식의 대까지만 고유어의 체계가 형성되어 있고, 이 범위 안에서도 한자어가 대응되어 있고, 더욱이 복잡한 관계의 친족 명칭은 한자어로 되어 있다. 조부모와 자식의 대를 벗어나면 한자어의 독무대이다. 다섯째, 한자어는 현대어 기준으로 높은 단위의 수를 가리키는 말에서 쓰이고 있다. 고유어 · 한자어가 모두 쓰이고 있지만 100 이상의 단위가 되면 모두 한자어가 된다. 백 · 천을 지시하는 온 · 즈믄이 있었다지만 온은 전부의 의미로 변했고 즈믄은 쓰이지도 않는다. 이러한 현상은 우리 조상들이 숫자를 필요로 하기도 전에 한자어가 침투해서 토착화된 것으로 설명할 수 있다. 한자어 수사가 고유어 수사체계의 결함 부분을 보완해 주고 있는 것이다. 그렇지만 고유어의 발달이 한자어로 인해 저해되었다고 볼 수도 있다. 여섯째, 한자어가 경어법체계에 큰 영향을 미치고 있다. 고유어와 한자어가 공존하는 경우 높이는 말로는 한자어가 선택되는 것이 일반적이며, 친족관계나 기타의 대인관계에서 쓰이는 한자어가 다양하게 발달하고 있다. 한자어에서는 가친 · 엄친 · 선친 · 선고 · 춘부장...... 등 많은 단어들이 상황에 따라 구별되어 사용되지만 고유어에서는 아비 · 아버지 · 아버님의 셋만 상황에 따라 구분하여 사용되지만 한자어에서는 가친 · 엄친 · 선친 · 선고 · 선고 · 춘부장...... 등 상황에 따라 적절하게 사용된다. 일곱째, 고유어와 외래어, 특히 한자어와의 유의 관계는 고유어 안에서도 없지는 않으나 두드러지게 나타난다. 뿐만 아니라 한국어에서 한자어는 다양한 유의 관계를 형성해서 한국어의 표현성을 풍부하게 하였다. 여러 가지 뉘앙스가 있는 유의어의 다양성은 섬세하고 적절한 표현을 위해 필요하다. 고유어의 말 · 말씀 · 말씨와 한자어의 언어 · 어사(, ) · 언론 · 언변 · 담화 · 연설 · 설화 · 논의...... 들 사이에 두 가지 유의 관계가 성립한다. 한 의미 분야에 어휘 항목이 많다는 것은 그만큼 정확하고 섬세한 표현을 가능하게 하는 것이다. 여덟째, 한자어는 한국어에서 동음어 혹은 동철어주5를 많이 만들어낸다. 어희주6에서 조금 쓰이는 동음어나 동철어는 그다지 도움이 되지 않는다. 의사전달에 혼동을 초래할 수 있는 것은 동음이나 철이다. 한자어에 의해 이러한 동음 내지 동철 현상이 많이 발생한다.
37d48626-d2d4-4f07-a7a8-eb6d2c9533cc	source05/encykorea/GL14618.txt	목아박물관 (木芽博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018650	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	불교 조각가인 박찬수(朴贊守)가 1989년 2월 28일 박물관 건립공사에 착공하여 1990년 4월에 본관 전시관을 완성하고 목아전통공예관으로 임시 개관하여 일반에 공개하였다. 이후 학예연구실을 비롯한 부속 건물과 야외 조각 공원이 완성되면서 1993년 6월 12일 목아 불교 박물관으로 개관하였고, 개관 기념행사로 ‘미륵삼존 대불의 봉안식’, ‘문화재 수리기능 보유 자전’, ‘미륵 사상 학술세미나’를 개최하였다. 설립자인 박찬수의 법명에서 따온 목아는 박물관을 찾는 사람들에게 불심이 돋아나는 곳이 되기를 바라면서 붙여진 이름이다. 2014년 목아 불교 박물관에서 목아 박물관으로 이름을 바꾸었다. 설립자 박찬수는 불교 전문 조각 공방인 목아미를 운영하면서 얻는 수익으로 한국의 불교문화를 보여주는 자료들을 모아 왔다. 박찬수가 30여 년간 모은 유물 및 작품 6,000여 점이 이 박물관에 있다. 불교와 직접적인, 간접적으로 관련이 있는 자료들은 대부분 전시되어 있다. 특히 500여 점의 연장류가 목조각과 목공예를 알 수 있게 한다. 전체 자료 2천여 점 가운데 일반인에게 공개되고 있는 것은 2,000여 점이다. 전시자료로는 예념미타도량참법 권 6~10(보물, 1992년 지정), 묘법연화경 권 1(보물, 1992년 지정), 대방광불화엄경 정원본 권 24(보물, 1992년 지정) 등도 있다. 박물관의 본관인 전시관은 지하 1층, 지상 3층으로, 이 벽돌은 서울대학교 문리과대학 건물에 사용되었던 벽돌을 재활용한 것이다. 불교의 불·법·승 삼보를 형상화하기 위해 중앙 앞쪽과 좌우에는 둥근 기둥 모양의 계단을 만들었다. 전체적인 모습은 인도의 석굴 사원과 유사하다. 또한 내부는 전통 한옥의 창문과 틀을 응용하여 불교의 현대화와 융합을 도모하려는 의도를 내포하고 있다. 전시관 3층 불교 조각실은 1996년 중요무형문화재로 지정된 목조각 장인 박찬수의 작품 세계를 보여 주는 불교 조각실이다. 2층 불교 유물실은 불교 소품 및 불교 조각, 불교 공예에 사용되는 연장류를 전시하고 있고, 나한전은 오백 나한을 모셔 두고 있다. 1층 불교회화실은 동자전을 비롯한 기획 전시와 유물 교체 전시 등을 하는 기획 전시실이다. 지하는 명부전, 강의실, 영상실로 구성되어 있다. 한얼울늘집(민족관), 큰 말씀의 집, 하늘교회, 사후 재판소(명부전), 마음의 문으로 구성된 야외전시실은 달라이 라마와 티베트 역사 사진전(2007)에 이어 조성된 것이다. 현대 불교 조각의 상황을 보여주는 불모 전과 기획 전시를 주최하였다. 또, 1996년 박물관 문화 학교를 설립한 이래 전통문화강좌, 목아전통예술학교, 청소년 박물관 학교 등의 교육강좌를 운영해왔으며, 개관 때부터 매년 정기적, 비정기적으로 불교 및 문화 관련 행사를 개최하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목아박물관 (木芽博物館) ### 내용: 불교 조각가인 박찬수(朴贊守)가 1989년 2월 28일 박물관 건립공사에 착공하여 1990년 4월에 본관 전시관을 완성하고 목아전통공예관으로 임시 개관하여 일반에 공개하였다. 이후 학예연구실을 비롯한 부속 건물과 야외 조각 공원이 완성되면서 1993년 6월 12일 목아 불교 박물관으로 개관하였고, 개관 기념행사로 ‘미륵삼존 대불의 봉안식’, ‘문화재 수리기능 보유 자전’, ‘미륵 사상 학술세미나’를 개최하였다. 설립자인 박찬수의 법명에서 따온 목아는 박물관을 찾는 사람들에게 불심이 돋아나는 곳이 되기를 바라면서 붙여진 이름이다. 2014년 목아 불교 박물관에서 목아 박물관으로 이름을 바꾸었다. 설립자 박찬수는 불교 전문 조각 공방인 목아미를 운영하면서 얻는 수익으로 한국의 불교문화를 보여주는 자료들을 모아 왔다. 박찬수가 30여 년간 모은 유물 및 작품 6,000여 점이 이 박물관에 있다. 불교와 직접적인, 간접적으로 관련이 있는 자료들은 대부분 전시되어 있다. 특히 500여 점의 연장류가 목조각과 목공예를 알 수 있게 한다. 전체 자료 2천여 점 가운데 일반인에게 공개되고 있는 것은 2,000여 점이다. 전시자료로는 예념미타도량참법 권 6~10(보물, 1992년 지정), 묘법연화경 권 1(보물, 1992년 지정), 대방광불화엄경 정원본 권 24(보물, 1992년 지정) 등도 있다. 박물관의 본관인 전시관은 지하 1층, 지상 3층으로, 이 벽돌은 서울대학교 문리과대학 건물에 사용되었던 벽돌을 재활용한 것이다. 불교의 불·법·승 삼보를 형상화하기 위해 중앙 앞쪽과 좌우에는 둥근 기둥 모양의 계단을 만들었다. 전체적인 모습은 인도의 석굴 사원과 유사하다. 또한 내부는 전통 한옥의 창문과 틀을 응용하여 불교의 현대화와 융합을 도모하려는 의도를 내포하고 있다. 전시관 3층 불교 조각실은 1996년 중요무형문화재로 지정된 목조각 장인 박찬수의 작품 세계를 보여 주는 불교 조각실이다. 2층 불교 유물실은 불교 소품 및 불교 조각, 불교 공예에 사용되는 연장류를 전시하고 있고, 나한전은 오백 나한을 모셔 두고 있다. 1층 불교회화실은 동자전을 비롯한 기획 전시와 유물 교체 전시 등을 하는 기획 전시실이다. 지하는 명부전, 강의실, 영상실로 구성되어 있다. 한얼울늘집(민족관), 큰 말씀의 집, 하늘교회, 사후 재판소(명부전), 마음의 문으로 구성된 야외전시실은 달라이 라마와 티베트 역사 사진전(2007)에 이어 조성된 것이다. 현대 불교 조각의 상황을 보여주는 불모 전과 기획 전시를 주최하였다. 또, 1996년 박물관 문화 학교를 설립한 이래 전통문화강좌, 목아전통예술학교, 청소년 박물관 학교 등의 교육강좌를 운영해왔으며, 개관 때부터 매년 정기적, 비정기적으로 불교 및 문화 관련 행사를 개최하고 있다.
e83a9ade-c2e1-4e62-951d-b183918d8537	source05/encykorea/GL52702.txt	후소회 (後素會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071566	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	백윤문, 김기창,<NAME>성, 한유동, 이유태, 조중현, 장 운봉(; 뒤에 장덕으로 개명), 정홍 거 등이 1936년<NAME>의 낙청헌 화실에서 그림을 배운 제자들이 결성한 단체이다. 문도들 간의 친목과 동문전을 목적으로 개설되었으며, 회원들을 대표해서<NAME>성이 발표한 결의서에는 “화업의 진실한 성취 과정에 있어 더한층 상호의 면려와 돈독을 꾀하고, 나아가 동양화 본령의 진취, 발양과 예술가로서의 함양을 회복하려는 의도에서 진실로 금란적(金蘭的) 계회(契會)의 필요를 느껴” 1936년 1월 18일 밤,<NAME>의 낙청헌 화실에서 탄생했다고 한다. 위당<NAME>보가 지어준 후소회라는 이름은 당시 동양화 현실에 대한 사명감과 전통을 계승하고 발전시키려는 책임을 강조하고 있다. 후소회는 일제 강점기 동양화단에서 채색화를 주로 그린 화가들이 중심이 된 회화로,<NAME>의 청전 화숙과 쌍벽을 이루었다. 후소 회원들은 1936년 10월에 백윤문, 김기창,<NAME>성, 한유동, 장운봉, 조중현, 이석호, 조용승, 이유태가 참여한 가운데 첫 전람회를 개최했는데 이때 찬조 작품에는<NAME>와 변관식이 참여했다.<NAME>섭, 김화경, 배정례가 새로 참여한 제2회전은 1939년에 개최되었다. 이후 매년 회원전이 열렸는데 허민, 안동숙이 회원으로 있었다. 김학수, 이남호, 이팔찬 등이 더하여 1943년 제6회전까지 열렸다. 해방 후에는 1950년에 제7회전이 열렸고, 이후 6.25 동란과 시대 상황으로 인해 오랫동안 열리지 못하다가 1971년에 제7회전이 열렸다. 1980년대부터 거의 매년 회원전이 열렸고, 1984년부터는 공모전도 병행하여 1990년까지 6회전을 가졌다. 이당<NAME>의 1, 2대 제자들과 그 관계있는 화가들이 중심이 되어 2006년에 창립 70주년을 맞이하는 제35회 회원전을 시작으로 현재까지 그 명맥을 이어오고 있는 단체이다. 현재 안동숙, 이길범, 오숙환, 오용길 등 수상 작가들이 이당 미술상, 청년작가 상 등에 입상하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 후소회 (後素會) ### 내용: 백윤문, 김기창,<NAME>성, 한유동, 이유태, 조중현, 장 운봉(; 뒤에 장덕으로 개명), 정홍 거 등이 1936년<NAME>의 낙청헌 화실에서 그림을 배운 제자들이 결성한 단체이다. 문도들 간의 친목과 동문전을 목적으로 개설되었으며, 회원들을 대표해서<NAME>성이 발표한 결의서에는 “화업의 진실한 성취 과정에 있어 더한층 상호의 면려와 돈독을 꾀하고, 나아가 동양화 본령의 진취, 발양과 예술가로서의 함양을 회복하려는 의도에서 진실로 금란적(金蘭的) 계회(契會)의 필요를 느껴” 1936년 1월 18일 밤,<NAME>의 낙청헌 화실에서 탄생했다고 한다. 위당<NAME>보가 지어준 후소회라는 이름은 당시 동양화 현실에 대한 사명감과 전통을 계승하고 발전시키려는 책임을 강조하고 있다. 후소회는 일제 강점기 동양화단에서 채색화를 주로 그린 화가들이 중심이 된 회화로,<NAME>의 청전 화숙과 쌍벽을 이루었다. 후소 회원들은 1936년 10월에 백윤문, 김기창,<NAME>성, 한유동, 장운봉, 조중현, 이석호, 조용승, 이유태가 참여한 가운데 첫 전람회를 개최했는데 이때 찬조 작품에는<NAME>와 변관식이 참여했다.<NAME>섭, 김화경, 배정례가 새로 참여한 제2회전은 1939년에 개최되었다. 이후 매년 회원전이 열렸는데 허민, 안동숙이 회원으로 있었다. 김학수, 이남호, 이팔찬 등이 더하여 1943년 제6회전까지 열렸다. 해방 후에는 1950년에 제7회전이 열렸고, 이후 6.25 동란과 시대 상황으로 인해 오랫동안 열리지 못하다가 1971년에 제7회전이 열렸다. 1980년대부터 거의 매년 회원전이 열렸고, 1984년부터는 공모전도 병행하여 1990년까지 6회전을 가졌다. 이당<NAME>의 1, 2대 제자들과 그 관계있는 화가들이 중심이 되어 2006년에 창립 70주년을 맞이하는 제35회 회원전을 시작으로 현재까지 그 명맥을 이어오고 있는 단체이다. 현재 안동숙, 이길범, 오숙환, 오용길 등 수상 작가들이 이당 미술상, 청년작가 상 등에 입상하고 있다.
aaaa76a9-61f7-4e6a-9cb8-469e3a031a46	source05/encykorea/GL8628.txt	김형권군 (金亨權郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011052	CC BY	456	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김형권 군은 동쪽으로 함경남도(咸鏡南道) 허천 군(虛川郡), 서쪽으로 함경남도 부전군(赴戰郡), 남쪽으로 함경남도 덕성 군(德城郡), 북쪽으로 풍서군(豊西郡)과 접해 있다. 동경 127°43′∼128°24′, 북위 40°24′∼40°53′에 위치하고, 면적 1,261.7㎢, 인구 3만 6000여 명(1996년 추정)이다. 김형권 군은 1990년에 양강도 풍산군을 개칭한 곳이다. 풍산군은 원래 1914년에 함경남도 갑산군 일부와 북청군 일부 지역을 합쳐서 신설한 군으로 풍년촌의 풍자와 갑산군의 산자를 따서 지은 이름이다. 김형권 군은 개마고원 남단에 위치한 높은 산지로 둘러싸여 있으나, 해발 1,300m 안팎의 평탄한 고원지대를 이루고 있다. 큰덕산(2,114m)·백산(2,327m)·옥련산(2,164m)·평산봉(1,913m)·희사봉(1,759m)·복제봉(1,768m) 등 높은 산들이 주변에 있다. 또한 후치령(1,325m)·통달령(1,445m)·금패령(1,637m)·불개미령(1,657m)·조가령(1,164m) 등의 고개가 있다. 허천강 하천망에는 군 전역이 포함되고, 황수원강에는 광덕천·지경천·풍산천·노은천 등 수십 개의 지류들이 흘러들어온다. 허천강 유역과 저수지들에는 산천어와 정장어 등이 많으며 한반도의 특산어종인 사루 기와 야레, 종개 등도 있다. 황수원·내중·사초평 저수지들이 중부에는 있다. 기반암은 시생대 화강편마암이고, 원생대 모래암·혈암들이 분포해 있다. 토양은 대부분 지역에 산악 갈색산림토가 발달하고 하천유역에는 충적토가 분포되어 있다. 연평균기온 1.8C, 1월 평균기온 -22C, 8월 평균기온 16.5C, 8월 평균기온 16.5C이다. 첫서리가 9월 초순에 내리고, 마감 서리가 5월 말경에 내린다. 이깔나무·분비나무·가문비나무 등이 주요 수종이고, 황철나무·참나무·붓 나무·사시나무·꽃버들 등이 섞여 있는 산림이 군 면적의 89%를<NAME>다. 한편 들쭉나무·물싸리·뚜깔나무·검은꽃낭아초와 백산다·머루·다래·돌배·개살구 등의 산과일 나무와 참나물·두릅·만삼·방풍·당귀 등의 산채와 약재들이 분포해 있으며, 백산다·머루·다래·돌배·개살구 등의 산과일 나무와 참나물·두릅·만삼·방풍·당귀 등 산림에는 멧돼지와 사향노루, 노루 등이 산다. 삼국시대에는 고구려의 영토였고, 이후 발해의 서경압록부에 속해 있었다. 발해가 망한 후 오랫동안 여진족 영토에 속하다가, 고려 공민왕 때 영토를 수복해 화주목에 편제되었다. 풍산군의 천남면은 허천 군으로, 능귀면은 풍서군으로 1952년 12월 이관되었다. 풍산면과 안수면, 안산면의 면 행정 단위를 폐지하고 리 단위로 분할·통폐합하여 군 행정구역을 조정·개편하였다. 1954년 10월 양강도가 신설되면서 이 도에 편입되었고, 1990년 8월 김형권 군으로 개칭되었다. 2003년 현재 행정구역은 김형권읍 1읍, 평산 노동자구 1구, 광덕리·내중리·리포리·미감리·사아리·수동리·양평리·장안리·장평리·장평리·직설리·파발리·하지경리·황수원리 등 17리이다. 김형권읍은 군이 있는 곳이다. 군 면적의 약 7%에 불과한 농경지에는 고지대 농업에 알맞은 감자·아마·밀·보리·귀리 따위가 주로 재배된다. 자연방목지가 넓고 초자원이 풍부하여 축산업이 발달하였다. 양평과 황수원에는 대규모 방목장과 3개의 종축장이 있다. 양강도 전체 인구의 20%가 초식 가축인 소·양 등을 기른다. 그 외에도 돼지·닭·개·토끼도 많이 사육하고 있다. 황수원·내중·사초평저수지는 허천 강의 하천계곡을 계단식으로 막아<NAME> 것으로 수상교통·담수 양어장으로도 이용되고 있으며, 칠색 송어·야래·열목이 등을 양식하는 황수원·내중·사초평저수지는 허천강발전소의 발전용 저수지로도 이용되고 있다. 공업은 목재 가공·식료품·직물 및 피복, 일용품 등을 생산하는 소규모 지방 공장들이 있고, 꽃버들로 만든 고리짝과 고사리 말랭이는 이 지방의 특산물로 알려져 있다. 이 지방에서 오랜 기간 길러 온 풍산개는 성질이 온순하지만 용맹한 성질을 갖고 있으며 적과 싸울 때 동작이 빠르고 용맹하다. 또한 체력이 좋고 질병과 추위를 잘 이겨낸다. 천연기념물로 지정·보호하고 있는 것은 한국의 진돗개와 유사하다. 풍산읍과 군내 여러 지역을 연결하는 도로망이 구축되어 있고, 후치령·조가령·불개미령고개 등을 넘어 갑산·부전·허천·북청 방면으로 통하는 도로가 있다. 혜산은 도 소재지로 115km 거리에 있다. 한편 김형권 군 광덕리에는 천연기념물로 지정된 풍산개를 번식·사육하고 있는 풍산개 목장이 있다. 광덕리 일대는 예로부터 풍산개를 사육하여 사냥개로 이용해왔다. 광덕리에서 풍산개를 체계적으로 기르기 시작한 것은 1969년이었고, 전문적으로 풍산개 목장을 지은 것은 1980년이다. 현재 풍산개 목장에서는 풍산개의 번식과 사육, 훈련까지 전문적으로 진행하고 있다. 직령 고개 근처에 있는 직령 무림은 유명한 명승지다. 도서관·영화관·문화회관과 각급 학교가 있는 교육·문화기관으로는 고등중학교와 각급 학교가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김형권군 (金亨權郡) ### 내용: 김형권 군은 동쪽으로 함경남도(咸鏡南道) 허천 군(虛川郡), 서쪽으로 함경남도 부전군(赴戰郡), 남쪽으로 함경남도 덕성 군(德城郡), 북쪽으로 풍서군(豊西郡)과 접해 있다. 동경 127°43′∼128°24′, 북위 40°24′∼40°53′에 위치하고, 면적 1,261.7㎢, 인구 3만 6000여 명(1996년 추정)이다. 김형권 군은 1990년에 양강도 풍산군을 개칭한 곳이다. 풍산군은 원래 1914년에 함경남도 갑산군 일부와 북청군 일부 지역을 합쳐서 신설한 군으로 풍년촌의 풍자와 갑산군의 산자를 따서 지은 이름이다. 김형권 군은 개마고원 남단에 위치한 높은 산지로 둘러싸여 있으나, 해발 1,300m 안팎의 평탄한 고원지대를 이루고 있다. 큰덕산(2,114m)·백산(2,327m)·옥련산(2,164m)·평산봉(1,913m)·희사봉(1,759m)·복제봉(1,768m) 등 높은 산들이 주변에 있다. 또한 후치령(1,325m)·통달령(1,445m)·금패령(1,637m)·불개미령(1,657m)·조가령(1,164m) 등의 고개가 있다. 허천강 하천망에는 군 전역이 포함되고, 황수원강에는 광덕천·지경천·풍산천·노은천 등 수십 개의 지류들이 흘러들어온다. 허천강 유역과 저수지들에는 산천어와 정장어 등이 많으며 한반도의 특산어종인 사루 기와 야레, 종개 등도 있다. 황수원·내중·사초평 저수지들이 중부에는 있다. 기반암은 시생대 화강편마암이고, 원생대 모래암·혈암들이 분포해 있다. 토양은 대부분 지역에 산악 갈색산림토가 발달하고 하천유역에는 충적토가 분포되어 있다. 연평균기온 1.8C, 1월 평균기온 -22C, 8월 평균기온 16.5C, 8월 평균기온 16.5C이다. 첫서리가 9월 초순에 내리고, 마감 서리가 5월 말경에 내린다. 이깔나무·분비나무·가문비나무 등이 주요 수종이고, 황철나무·참나무·붓 나무·사시나무·꽃버들 등이 섞여 있는 산림이 군 면적의 89%를<NAME>다. 한편 들쭉나무·물싸리·뚜깔나무·검은꽃낭아초와 백산다·머루·다래·돌배·개살구 등의 산과일 나무와 참나물·두릅·만삼·방풍·당귀 등의 산채와 약재들이 분포해 있으며, 백산다·머루·다래·돌배·개살구 등의 산과일 나무와 참나물·두릅·만삼·방풍·당귀 등 산림에는 멧돼지와 사향노루, 노루 등이 산다. 삼국시대에는 고구려의 영토였고, 이후 발해의 서경압록부에 속해 있었다. 발해가 망한 후 오랫동안 여진족 영토에 속하다가, 고려 공민왕 때 영토를 수복해 화주목에 편제되었다. 풍산군의 천남면은 허천 군으로, 능귀면은 풍서군으로 1952년 12월 이관되었다. 풍산면과 안수면, 안산면의 면 행정 단위를 폐지하고 리 단위로 분할·통폐합하여 군 행정구역을 조정·개편하였다. 1954년 10월 양강도가 신설되면서 이 도에 편입되었고, 1990년 8월 김형권 군으로 개칭되었다. 2003년 현재 행정구역은 김형권읍 1읍, 평산 노동자구 1구, 광덕리·내중리·리포리·미감리·사아리·수동리·양평리·장안리·장평리·장평리·직설리·파발리·하지경리·황수원리 등 17리이다. 김형권읍은 군이 있는 곳이다. 군 면적의 약 7%에 불과한 농경지에는 고지대 농업에 알맞은 감자·아마·밀·보리·귀리 따위가 주로 재배된다. 자연방목지가 넓고 초자원이 풍부하여 축산업이 발달하였다. 양평과 황수원에는 대규모 방목장과 3개의 종축장이 있다. 양강도 전체 인구의 20%가 초식 가축인 소·양 등을 기른다. 그 외에도 돼지·닭·개·토끼도 많이 사육하고 있다. 황수원·내중·사초평저수지는 허천 강의 하천계곡을 계단식으로 막아<NAME> 것으로 수상교통·담수 양어장으로도 이용되고 있으며, 칠색 송어·야래·열목이 등을 양식하는 황수원·내중·사초평저수지는 허천강발전소의 발전용 저수지로도 이용되고 있다. 공업은 목재 가공·식료품·직물 및 피복, 일용품 등을 생산하는 소규모 지방 공장들이 있고, 꽃버들로 만든 고리짝과 고사리 말랭이는 이 지방의 특산물로 알려져 있다. 이 지방에서 오랜 기간 길러 온 풍산개는 성질이 온순하지만 용맹한 성질을 갖고 있으며 적과 싸울 때 동작이 빠르고 용맹하다. 또한 체력이 좋고 질병과 추위를 잘 이겨낸다. 천연기념물로 지정·보호하고 있는 것은 한국의 진돗개와 유사하다. 풍산읍과 군내 여러 지역을 연결하는 도로망이 구축되어 있고, 후치령·조가령·불개미령고개 등을 넘어 갑산·부전·허천·북청 방면으로 통하는 도로가 있다. 혜산은 도 소재지로 115km 거리에 있다. 한편 김형권 군 광덕리에는 천연기념물로 지정된 풍산개를 번식·사육하고 있는 풍산개 목장이 있다. 광덕리 일대는 예로부터 풍산개를 사육하여 사냥개로 이용해왔다. 광덕리에서 풍산개를 체계적으로 기르기 시작한 것은 1969년이었고, 전문적으로 풍산개 목장을 지은 것은 1980년이다. 현재 풍산개 목장에서는 풍산개의 번식과 사육, 훈련까지 전문적으로 진행하고 있다. 직령 고개 근처에 있는 직령 무림은 유명한 명승지다. 도서관·영화관·문화회관과 각급 학교가 있는 교육·문화기관으로는 고등중학교와 각급 학교가 있다.
2c571b5f-da0e-4203-b481-8b9f04585263	source05/encykorea/GL29019.txt	우리말 말수 사용의 잦기 조사	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박갑수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039867	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2권 2책. 제1편은 12월에 간행되었고, 제2편은 1955년 6월에 간행된 우리말에서 쓰인 글자의 잦기 조사는 이보다 앞서서 1955년 6월에 간행되었다. 이 조사는 1951년 3월에 계획을 세워 그해 4월 13일부터 조사에 착수하였는데, 촉탁 7명과 임시 직원 128명이 종사하였다. 『우리말 말수 사용의 잦기 조사』의 ‘빈도 순위표’는 5,648어 221만 8727빈도의 낱말을 빈도가 많은 차례로 정리한 결과표로, 빈도가 많은 것부터 차례가 매겨져 있다. 순위 1번부터 5번까지는 ‘을,에,의,이다, 이’이다. ‘두음 순위표(頭音順位表)’는 같은 조사 결과를 낱말의 두음 차례로 정리한 것으로서 빈도 순위를 밝힌 것이다. ‘첫소리 잦기의 상관 집계표’는 초성과 빈도의 관계를 보인 것이다. 『우리말에서 쓰인 글자의 잦기 조사』에서는 한글의 경우 1,259음절 19만 2463빈도의 글자를 조사한 것이며, 한자의 경우 5만 6485어 221만 8727빈도의 글자를 조사한 것이다. 한글 사용의 잦기 조사에서는 1 음절에 따른 잦기 조사 결과표와 2 단자에 따른 잦기 조사 집계표를 제시하고 있다. 한자 사용의 잦기 조사에서는 1 한자 사용의 잦기 차례표, 2 한자 사용의 부수 차례표, 3 한자 조사 집계표를 제시하고 있다. 또한 조사 목적과 조사대상 등 기본적인 사실만 밝히고 구체적인 자료는 제시하지 않은 우리말 풀이씨의 도움줄기와 씨끝 사용의 잦기 조사였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우리말 말수 사용의 잦기 조사 ### 내용: 2권 2책. 제1편은 12월에 간행되었고, 제2편은 1955년 6월에 간행된 우리말에서 쓰인 글자의 잦기 조사는 이보다 앞서서 1955년 6월에 간행되었다. 이 조사는 1951년 3월에 계획을 세워 그해 4월 13일부터 조사에 착수하였는데, 촉탁 7명과 임시 직원 128명이 종사하였다. 『우리말 말수 사용의 잦기 조사』의 ‘빈도 순위표’는 5,648어 221만 8727빈도의 낱말을 빈도가 많은 차례로 정리한 결과표로, 빈도가 많은 것부터 차례가 매겨져 있다. 순위 1번부터 5번까지는 ‘을,에,의,이다, 이’이다. ‘두음 순위표(頭音順位表)’는 같은 조사 결과를 낱말의 두음 차례로 정리한 것으로서 빈도 순위를 밝힌 것이다. ‘첫소리 잦기의 상관 집계표’는 초성과 빈도의 관계를 보인 것이다. 『우리말에서 쓰인 글자의 잦기 조사』에서는 한글의 경우 1,259음절 19만 2463빈도의 글자를 조사한 것이며, 한자의 경우 5만 6485어 221만 8727빈도의 글자를 조사한 것이다. 한글 사용의 잦기 조사에서는 1 음절에 따른 잦기 조사 결과표와 2 단자에 따른 잦기 조사 집계표를 제시하고 있다. 한자 사용의 잦기 조사에서는 1 한자 사용의 잦기 차례표, 2 한자 사용의 부수 차례표, 3 한자 조사 집계표를 제시하고 있다. 또한 조사 목적과 조사대상 등 기본적인 사실만 밝히고 구체적인 자료는 제시하지 않은 우리말 풀이씨의 도움줄기와 씨끝 사용의 잦기 조사였다.
fd446ed2-0cd2-46d0-91ef-6033979216b3	source05/encykorea/GL6309.txt	금산중앙초등학교 (錦山中央初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007821	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	시대의 변화에 따라 신교육을 통한 인재 양성의 필요성을 깨달은 금산읍의<NAME>·박태서·김제룡 등이 사립 금신 학교를 설립하여 1907년 3월 16일에 개교하였다. 현재 있는 금산 객사를 교실로 사용해서 남학생 50명이 입학한 3년제 보통학교 과정이었다. 같은 해 10월에 을사조약 반대 의거로 50일간 휴교했다가 11월 20일에 다시 개교하여 학생은 20명으로 줄었다. 제1회 졸업생 6명을 1910년 3월에 배출하였고, 1911년 4월에는 수업연한을 4년으로 연장하였다. 이듬해 9월 4년제 공립학교로 개편되어 금산 공립보통학교로 이름을 바꾸었다. 공립 간이 농업학교는 1913년에 설립되었고, 1914년부터는 여학생도 모집했으며, 1920년에 수업연한이 6년으로 연장되었다. 1921년 부설 간이 농업학교를 폐지하고 1923년 육성학교를 부설했다가 1925년 폐지하였으며, 1929년 광주학생운동 때는 전교생이 동맹 휴학하여 10여 명이 무기정학 처분을 받고 1명은 체포되어 옥고를 치렀다. 광복 당시의 재학생은 2,000여 명, 졸업생은 약 3,000명이었으며, 금산 제일 공립심상소학교가 1938년, 금산 제일 공립심상소학교가 1941년 금산중앙 공립국민학교로 개칭되었다. 1948년에는 2개 교실을 할애하여 금산고등공민학교를 설립하였고, 금산 국민학교는 1945년 11월에 3개 학급으로 분리하여 금산 국민학교로 분리하였다. 재학생이 1963년에 3,000여 명으로 증가하자 분교를 설립하였다가 1963년에 5개 학급을 분리하여 지금의 금산동국민학교가 탄생하게 되었다. 1996년 3월에 금산중앙초등학교로 교명을 변경하였다. 석동 분교장과 통폐합된 것은 1999년 9월 1일이다. 2007년 3월 16일 개교 100주년 기념식을 거행했고, 2008년 3월 1일부터 충남교육청 지정 학력증진연구 시범학교로 운영되고 있다. 2010년 현재 특수 1학급을 포함한 초등 17학급에 여학생 222명, 남학생 268명 등 총 490명이 재학 중이며 병설 유치원 3학급에 남아 25명, 여아 25명 등 총 50명이 재학 중이다. 또한 행정 직원 6명, 교원 22명 등 모두 28명의 교원이 근무 중이다. 행복. 보람. 감동이 샘솟는 우리 학교를 교육목표로 삼아 기초. 기본 학력을 다지는 학생, 몸과 마음을 튼튼히 하는 학생, 바르게 행동하고 공동체 의식을 키우는 학생, 소질을 계발하고 개성을 키우는 학생을 교육목표로 한다. 특색사업으로는 그린 마일리지 디지털 시스템 운영과 학생건강체력증진 프로그램(PAPS)' 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금산중앙초등학교 (錦山中央初等學校) ### 내용: 시대의 변화에 따라 신교육을 통한 인재 양성의 필요성을 깨달은 금산읍의<NAME>·박태서·김제룡 등이 사립 금신 학교를 설립하여 1907년 3월 16일에 개교하였다. 현재 있는 금산 객사를 교실로 사용해서 남학생 50명이 입학한 3년제 보통학교 과정이었다. 같은 해 10월에 을사조약 반대 의거로 50일간 휴교했다가 11월 20일에 다시 개교하여 학생은 20명으로 줄었다. 제1회 졸업생 6명을 1910년 3월에 배출하였고, 1911년 4월에는 수업연한을 4년으로 연장하였다. 이듬해 9월 4년제 공립학교로 개편되어 금산 공립보통학교로 이름을 바꾸었다. 공립 간이 농업학교는 1913년에 설립되었고, 1914년부터는 여학생도 모집했으며, 1920년에 수업연한이 6년으로 연장되었다. 1921년 부설 간이 농업학교를 폐지하고 1923년 육성학교를 부설했다가 1925년 폐지하였으며, 1929년 광주학생운동 때는 전교생이 동맹 휴학하여 10여 명이 무기정학 처분을 받고 1명은 체포되어 옥고를 치렀다. 광복 당시의 재학생은 2,000여 명, 졸업생은 약 3,000명이었으며, 금산 제일 공립심상소학교가 1938년, 금산 제일 공립심상소학교가 1941년 금산중앙 공립국민학교로 개칭되었다. 1948년에는 2개 교실을 할애하여 금산고등공민학교를 설립하였고, 금산 국민학교는 1945년 11월에 3개 학급으로 분리하여 금산 국민학교로 분리하였다. 재학생이 1963년에 3,000여 명으로 증가하자 분교를 설립하였다가 1963년에 5개 학급을 분리하여 지금의 금산동국민학교가 탄생하게 되었다. 1996년 3월에 금산중앙초등학교로 교명을 변경하였다. 석동 분교장과 통폐합된 것은 1999년 9월 1일이다. 2007년 3월 16일 개교 100주년 기념식을 거행했고, 2008년 3월 1일부터 충남교육청 지정 학력증진연구 시범학교로 운영되고 있다. 2010년 현재 특수 1학급을 포함한 초등 17학급에 여학생 222명, 남학생 268명 등 총 490명이 재학 중이며 병설 유치원 3학급에 남아 25명, 여아 25명 등 총 50명이 재학 중이다. 또한 행정 직원 6명, 교원 22명 등 모두 28명의 교원이 근무 중이다. 행복. 보람. 감동이 샘솟는 우리 학교를 교육목표로 삼아 기초. 기본 학력을 다지는 학생, 몸과 마음을 튼튼히 하는 학생, 바르게 행동하고 공동체 의식을 키우는 학생, 소질을 계발하고 개성을 키우는 학생을 교육목표로 한다. 특색사업으로는 그린 마일리지 디지털 시스템 운영과 학생건강체력증진 프로그램(PAPS)' 등이 있다.
614ec840-7cf1-4fe4-82c9-60f30dc4ac3e	source05/encykorea/GL53091.txt	인민반 (人民班)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이윤식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070323	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	인민반은 북한 행정조직의 최말단 단위로, 20∼40가구 정도로 구성되어 있으며 인민위원회의 통제하에 있다. 인민반은 김일성 유일사상을 북한 주민들에게 전파하고 주민들의 사상 및 생활 통제를 위해 주 2회 생활총화를 개최한다. 또한 인민반은 반장, 세대주 반장, 위생 반장, 선동원, 비밀정보원 등으로 구성되어 있다. 북한은 1994년 초 기존의 20∼30가구에서 20∼40가구로 인민반 조직을 확대·개편하였다. 이는 대단위 아파트 건립 등에 따른 인구 밀집화로 인민반 조직을 확대해야 한다는 판단에 따른 것이다. 인민반은 북한의 사회생활 기초 조직으로 우리 통·반과 유사하다. 인민반의 성격과 역할에 대해 백과전서는 인민반은 사회질서의 유지에 협조하며 혁명적 제도와 질서를 강화함으로써 반혁명분자들이 발붙이지 못하게 함으로써 우리의 국가 사회제도를 튼튼히 지키는데 이바지한다고 정의하고 있다. 이를 통해 인민반이 북한 주민들을 김일성 유일사상으로 무장시키는 것을 목표로 하고 있으며, 반원의 생활지도, 사상동향 파악, 외부 방문자 감시 등의 역할을 수행하고 있음을 알 수 있다. 인민반은 주 2회 생활 총회를 개최하여 양육 문제, 노동력<NAME>, 청소, 공공질서 유지, 사건·사고 전파 등에 대해 토론한다. 이 조직은 반장, 세대주 반장, 위생 반장, 선동원, 비밀정보원을 두고 있으며 소속 주민들의 추천<NAME>을 거쳐 시·군 인민위원회에서 반장을 뽑는다. 또한 선거 등의 행사 시에는 인민반을 통제하기 위해 인민위원회가 아닌 노동당에서 세대주 반장을 직접 지명한다. 또한 인민반의 환경책임자는 위생 반장이며, 선동원은 반원들의 사상교양을 담당하며, 인민반 내 당원들로 구성된 당분 조의 책임자도 위생 반장이 맡는다. 그 외 비밀정보원은 국가 안전보위부 또는 인민보안성에서 배치한 감시원이다. 북한은 1994년 초 인민반 조직을 기존 20∼30가구에서 20∼40가구로 확대하고 반장을 소수 정예화함으로써 유급 반장에게 소요되는 노임(1인당 월 30원)을 절약하기 위한 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인민반 (人民班) ### 내용: 인민반은 북한 행정조직의 최말단 단위로, 20∼40가구 정도로 구성되어 있으며 인민위원회의 통제하에 있다. 인민반은 김일성 유일사상을 북한 주민들에게 전파하고 주민들의 사상 및 생활 통제를 위해 주 2회 생활총화를 개최한다. 또한 인민반은 반장, 세대주 반장, 위생 반장, 선동원, 비밀정보원 등으로 구성되어 있다. 북한은 1994년 초 기존의 20∼30가구에서 20∼40가구로 인민반 조직을 확대·개편하였다. 이는 대단위 아파트 건립 등에 따른 인구 밀집화로 인민반 조직을 확대해야 한다는 판단에 따른 것이다. 인민반은 북한의 사회생활 기초 조직으로 우리 통·반과 유사하다. 인민반의 성격과 역할에 대해 백과전서는 인민반은 사회질서의 유지에 협조하며 혁명적 제도와 질서를 강화함으로써 반혁명분자들이 발붙이지 못하게 함으로써 우리의 국가 사회제도를 튼튼히 지키는데 이바지한다고 정의하고 있다. 이를 통해 인민반이 북한 주민들을 김일성 유일사상으로 무장시키는 것을 목표로 하고 있으며, 반원의 생활지도, 사상동향 파악, 외부 방문자 감시 등의 역할을 수행하고 있음을 알 수 있다. 인민반은 주 2회 생활 총회를 개최하여 양육 문제, 노동력<NAME>, 청소, 공공질서 유지, 사건·사고 전파 등에 대해 토론한다. 이 조직은 반장, 세대주 반장, 위생 반장, 선동원, 비밀정보원을 두고 있으며 소속 주민들의 추천<NAME>을 거쳐 시·군 인민위원회에서 반장을 뽑는다. 또한 선거 등의 행사 시에는 인민반을 통제하기 위해 인민위원회가 아닌 노동당에서 세대주 반장을 직접 지명한다. 또한 인민반의 환경책임자는 위생 반장이며, 선동원은 반원들의 사상교양을 담당하며, 인민반 내 당원들로 구성된 당분 조의 책임자도 위생 반장이 맡는다. 그 외 비밀정보원은 국가 안전보위부 또는 인민보안성에서 배치한 감시원이다. 북한은 1994년 초 인민반 조직을 기존 20∼30가구에서 20∼40가구로 확대하고 반장을 소수 정예화함으로써 유급 반장에게 소요되는 노임(1인당 월 30원)을 절약하기 위한 것으로 보인다.
4160f4fb-8b09-476d-bb6b-a361769dee72	source05/encykorea/GL12341.txt	도봉서원 (道峯書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015653	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 김명윤의 학문과 덕행을 기리기 위해 1713년(숙종 39)에 창건하여 위패를 모셨다. 지방 유림에 의해 복원되었는데, 그 이유는 1868년(고종 5) 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 1974년 복원된 것이다. 김명윤의 위패가 봉안되어 있는 묘우, 신문, 5칸의 강당, 3칸의 동재, 외문 등이 경내에 있다. 중앙의 마루와 양쪽에 있는 협실은 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 활용된다. 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지내왔으나, 복원한 후 3월 13일 한 번만 향사를 지내고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도봉서원 (道峯書院) ### 내용: 지방 유림이 김명윤의 학문과 덕행을 기리기 위해 1713년(숙종 39)에 창건하여 위패를 모셨다. 지방 유림에 의해 복원되었는데, 그 이유는 1868년(고종 5) 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 1974년 복원된 것이다. 김명윤의 위패가 봉안되어 있는 묘우, 신문, 5칸의 강당, 3칸의 동재, 외문 등이 경내에 있다. 중앙의 마루와 양쪽에 있는 협실은 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 활용된다. 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지내왔으나, 복원한 후 3월 13일 한 번만 향사를 지내고 있다.

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