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ce7d7faa-3a29-4c6d-bd48-c761f5449115	source05/encykorea/GL50852.txt	민족통일협상회의 (民族統一協商會議)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070292	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한이 1989년 9월 28일 개최한 정부·정당·사회단체<NAME>회의를 통해 남한에 조국 통일 방도에 관한 전 민족적 합의를 마련하자며 소집 제의를 한 회의이다. 이 회의에서 외교부 부장 겸 조국 평화통일 위원회 부위원장 김영남(金永南)은 한국 정부가 9월 11일 제안한 ‘한민족 공동체 통일 방안’을 거론하면서 여러 가지 통일 방안 중의 하나로 남북한 정부·정당·사회단체들이 동등한 자격으로 참가하는 원탁회의 방식의 민족 통일 협상 회의를 서울과 평양에서 번갈아 갖자고 제의하였다. 김일성은 1973년 6월 23일 발표한 「조국 통일 5대 강령」에서 ‘대민족 회의’를 처음으로 제안했다. 김일성은 민족의 의지와 요구에 맞게 통일문제를 협의 해결하기 위해 남북의 각계각층 인민이 조국 통일을 위한 거국적 애국 사업에 참여해야 한다며, 대민족 회의를 열어 통일문제를 협의 해결하자면서도 고려연방공화국 국호로 남북연방제를 실시하자고 주장했다. 이후 북한은 1973년 7월 24일 노동당 외곽단체인 조국 통일 민주주의 전선 중앙위 제59차 확대회의 호소문을 통해 대민족 회의 소집을 위해 정당, 사회단체 대표들로 실무자 회의를 조속히 개최하자고 제안했다. 북한은 이후에도 제정당·사회단체<NAME>회의(1983년 1월), 남북연석회의(1988년 1월), 남북 정치 협상 회의(1977년 1월, 1989년 1월), 민족 통일 협상 회의(1989년 9월), 당국·정당 수뇌 협상 회의(1990년 1월), 민족 통일정치 협상 회의(1991년 1월, 1993년 8월) 등 ‘정치 협상 회의’ 형태의 대남 정치선전 공세를 계속 전개해 왔었다. 북과 남의 당국과 정당, 각파, 각계각층이 한자리에 모이는 민족 통일 협상 회의를 1989년 9월 28일 정부·정당·단체<NAME>회의에서 개최하자는 제안이 나왔다. 이 제안의 내용은 다음과 같다. 회의의 구성과 규모는 남북의 당국과 주요 정당, 단체 대표들이 모두 60명 정도로 참가하되 북과 남이<NAME>로 하여 60명 정도로 하자고 제안했다. 남북의 당국과 정당, 단체들이 내놓은 통일 방안들을 폭넓게 협의하고, 조국 통일 방도에 관한 민족공동의 선언을 발표할 것에 대한 문제를 토의할 수 있을 것이라고 하였다. 회의 장소는 평양과 서울에서 번갈아 개최하되 첫 회의는 1990년 2월 20일에 평양에서 진행하며, 회의<NAME>은 모든 대표들이 동등한 자격으로 참가하는 원탁회의 방식으로 하고 협상의 틀 안에서는 남북의 최고당국자들이 아무 때나 만나 나라의 통일과 남북 관계와 관련되는 제반 문제들을 협의할 수 있을 것이라고 제안하였다. 또한 민족 통일 협상 회의의 성과적 개최를 위하여 1989년 11월부터 1990년 1월 말까지를 예비회의 기간으로 정하고 남북의 당국과 정당, 단체들 사이에 쌍무적 또는 다무적 접촉을 통해 회의 준비를 추진해 나가자고 제안했다. 한국 정부는 북한의 이 제안이 남한의 국론 분열을 목적으로 한 대남 선전전의 일환이라고 판단하여 제안을 거절하여 회의는 열리지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민족통일협상회의 (民族統一協商會議) ### 내용: 북한이 1989년 9월 28일 개최한 정부·정당·사회단체<NAME>회의를 통해 남한에 조국 통일 방도에 관한 전 민족적 합의를 마련하자며 소집 제의를 한 회의이다. 이 회의에서 외교부 부장 겸 조국 평화통일 위원회 부위원장 김영남(金永南)은 한국 정부가 9월 11일 제안한 ‘한민족 공동체 통일 방안’을 거론하면서 여러 가지 통일 방안 중의 하나로 남북한 정부·정당·사회단체들이 동등한 자격으로 참가하는 원탁회의 방식의 민족 통일 협상 회의를 서울과 평양에서 번갈아 갖자고 제의하였다. 김일성은 1973년 6월 23일 발표한 「조국 통일 5대 강령」에서 ‘대민족 회의’를 처음으로 제안했다. 김일성은 민족의 의지와 요구에 맞게 통일문제를 협의 해결하기 위해 남북의 각계각층 인민이 조국 통일을 위한 거국적 애국 사업에 참여해야 한다며, 대민족 회의를 열어 통일문제를 협의 해결하자면서도 고려연방공화국 국호로 남북연방제를 실시하자고 주장했다. 이후 북한은 1973년 7월 24일 노동당 외곽단체인 조국 통일 민주주의 전선 중앙위 제59차 확대회의 호소문을 통해 대민족 회의 소집을 위해 정당, 사회단체 대표들로 실무자 회의를 조속히 개최하자고 제안했다. 북한은 이후에도 제정당·사회단체<NAME>회의(1983년 1월), 남북연석회의(1988년 1월), 남북 정치 협상 회의(1977년 1월, 1989년 1월), 민족 통일 협상 회의(1989년 9월), 당국·정당 수뇌 협상 회의(1990년 1월), 민족 통일정치 협상 회의(1991년 1월, 1993년 8월) 등 ‘정치 협상 회의’ 형태의 대남 정치선전 공세를 계속 전개해 왔었다. 북과 남의 당국과 정당, 각파, 각계각층이 한자리에 모이는 민족 통일 협상 회의를 1989년 9월 28일 정부·정당·단체<NAME>회의에서 개최하자는 제안이 나왔다. 이 제안의 내용은 다음과 같다. 회의의 구성과 규모는 남북의 당국과 주요 정당, 단체 대표들이 모두 60명 정도로 참가하되 북과 남이<NAME>로 하여 60명 정도로 하자고 제안했다. 남북의 당국과 정당, 단체들이 내놓은 통일 방안들을 폭넓게 협의하고, 조국 통일 방도에 관한 민족공동의 선언을 발표할 것에 대한 문제를 토의할 수 있을 것이라고 하였다. 회의 장소는 평양과 서울에서 번갈아 개최하되 첫 회의는 1990년 2월 20일에 평양에서 진행하며, 회의<NAME>은 모든 대표들이 동등한 자격으로 참가하는 원탁회의 방식으로 하고 협상의 틀 안에서는 남북의 최고당국자들이 아무 때나 만나 나라의 통일과 남북 관계와 관련되는 제반 문제들을 협의할 수 있을 것이라고 제안하였다. 또한 민족 통일 협상 회의의 성과적 개최를 위하여 1989년 11월부터 1990년 1월 말까지를 예비회의 기간으로 정하고 남북의 당국과 정당, 단체들 사이에 쌍무적 또는 다무적 접촉을 통해 회의 준비를 추진해 나가자고 제안했다. 한국 정부는 북한의 이 제안이 남한의 국론 분열을 목적으로 한 대남 선전전의 일환이라고 판단하여 제안을 거절하여 회의는 열리지 못했다.
9d4526b0-6d49-4abb-9caa-2c387a1914bf	source05/encykorea/GL11277.txt	달마도 (疸磨圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013725	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 수묵. 세로 83cm, 가로 57cm, 높이 83cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 화면의 왼편 가장자리에 연담(蓮潭)이라는 그의 호가 관서(款署) 되어 있고, 뒤이어 ‘蓮潭(연담)’과 ‘金氏明國(김 씨 명국)’이라는 주문방인(朱文方印)이 찍혀 있다. 이 그림의 제작 시기는 김명국이 통신사행(通信使行)의 일원으로 일본으로 건너갔던 1636·1637년과 1643년 중 어느 한 해일 것으로 생각되며, 사행 중 그곳 사람들의 요청에 응하여 그려주고 온 것으로 믿어진다. 이 그림은 남인 도인으로 6세기 경 중국으로 건너가 선종의 개조가 되었다는 보리달마의 상반신만 다루었다. 달마의 모습은 고아함을 짙게 풍기며 활기차면서도 강렬한 느낌을 자아내는데, 단숨에 그어내린 듯한, 대담하고 힘찬 감필로 처리되었기 때문이다. 특히, 이 그림은 9년간의 면벽 좌선으로 응결된 달마의 내면적 정신세계가 한두 번의 붓질로 표출되어 있어 김명국의 뛰어난 기량을 절감하게 할 뿐 아니라, 우리나라 최고의 선종화로 손꼽힌다. 거칠고 호방한 절파풍으로 다루어졌던 당시<NAME> 산수 인물도의 화풍과 상통하는 필취가 이 그림에 나타나 있는데, 이는 그의 다른 선종화들인 은사도 나 수로 예 구도에서도 드러난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달마도 (疸磨圖) ### 내용: 종이 바탕에 수묵. 세로 83cm, 가로 57cm, 높이 83cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 화면의 왼편 가장자리에 연담(蓮潭)이라는 그의 호가 관서(款署) 되어 있고, 뒤이어 ‘蓮潭(연담)’과 ‘金氏明國(김 씨 명국)’이라는 주문방인(朱文方印)이 찍혀 있다. 이 그림의 제작 시기는 김명국이 통신사행(通信使行)의 일원으로 일본으로 건너갔던 1636·1637년과 1643년 중 어느 한 해일 것으로 생각되며, 사행 중 그곳 사람들의 요청에 응하여 그려주고 온 것으로 믿어진다. 이 그림은 남인 도인으로 6세기 경 중국으로 건너가 선종의 개조가 되었다는 보리달마의 상반신만 다루었다. 달마의 모습은 고아함을 짙게 풍기며 활기차면서도 강렬한 느낌을 자아내는데, 단숨에 그어내린 듯한, 대담하고 힘찬 감필로 처리되었기 때문이다. 특히, 이 그림은 9년간의 면벽 좌선으로 응결된 달마의 내면적 정신세계가 한두 번의 붓질로 표출되어 있어 김명국의 뛰어난 기량을 절감하게 할 뿐 아니라, 우리나라 최고의 선종화로 손꼽힌다. 거칠고 호방한 절파풍으로 다루어졌던 당시<NAME> 산수 인물도의 화풍과 상통하는 필취가 이 그림에 나타나 있는데, 이는 그의 다른 선종화들인 은사도 나 수로 예 구도에서도 드러난다.
f0eb0eca-61e3-408d-b2e0-1b14e0afc388	source05/encykorea/GL37651.txt	조선어의 선생 (朝鮮語의 先生)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김민수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052123	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	B6판. 336면. 동경 대판 옥호 서점에서 1918년에 발행하였다. 책 제목은 널리 알려진 것이다. 한글과 그 발음, 구절과 그 문법적 설명, 간단한 회화 대역, 문장의 대역, 의미별 단어와 그 대역 등 5편으로 구성되어 있다. 한글은 기존의 반절식으로 설명하고, 문법은 형용사·조동사·동사·명사·부사 등에 걸쳐 실용적으로 설명하였다. 당시 경성고등보통학교 교유(敎諭)였던 저자는 일본 말로 일본인에게 우리말을 정확하고 쉽게 학습하게 하려고 이해의 교육적 단계에 유의하여 이 책을 저술하였다. 따로 그의 저서 『보통 일본어전』(1906)이 있는 것으로 보아, 그는 능통한 일본어와 그 문법 지식으로 우리말을 배우게 하였던 듯하다. 즉, 일본인에게는 일본어를, 한국인에게는 우리말을 가르치면서, 그런 양면에서의 저술도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선어의 선생 (朝鮮語의 先生) ### 내용: B6판. 336면. 동경 대판 옥호 서점에서 1918년에 발행하였다. 책 제목은 널리 알려진 것이다. 한글과 그 발음, 구절과 그 문법적 설명, 간단한 회화 대역, 문장의 대역, 의미별 단어와 그 대역 등 5편으로 구성되어 있다. 한글은 기존의 반절식으로 설명하고, 문법은 형용사·조동사·동사·명사·부사 등에 걸쳐 실용적으로 설명하였다. 당시 경성고등보통학교 교유(敎諭)였던 저자는 일본 말로 일본인에게 우리말을 정확하고 쉽게 학습하게 하려고 이해의 교육적 단계에 유의하여 이 책을 저술하였다. 따로 그의 저서 『보통 일본어전』(1906)이 있는 것으로 보아, 그는 능통한 일본어와 그 문법 지식으로 우리말을 배우게 하였던 듯하다. 즉, 일본인에게는 일본어를, 한국인에게는 우리말을 가르치면서, 그런 양면에서의 저술도 하였다.
c9db6656-f4ce-4d06-a1cd-7587c119faa3	source05/encykorea/GL57015.txt	광천서원 (廣川書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "선병삼" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077007	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	향중 사림이 갈암<NAME>일(, 1627∼1704)의 문인으로 예학의 경지가 높고 효행으로 향도에 이름을 날린 송 와 안명하(, 1682∼1752)를 추모하여 1862년(철종 13)에 세운<NAME>이다. 향중 유림들의 공의로<NAME>이 복원된 것은 6년 뒤인 1868(고종 5)으로 훼철되었다가 1979년에 다시 이루어졌다. 광천<NAME>은 조선 후기의 학자인 안명하를 제향한<NAME>이다. 안 명하는<NAME>일의 만년 제자로 평생 벼슬에 나아가지 않고 이황의 학통을 잇는 성리학과 예학을 깊이 연구해 학문의 경지에 이르렀다. 대산 이상정(, 1711∼1781), 정만양(, 1664∼1730) 등과 교유하였으며 저서로는 배운 록, 송 와 집 등이 있다.<NAME>의 강당은 5칸이고 사우는 숭효사이다. 향사일은 음력 3월 중정이다. 안명하를 배향한 광천<NAME>을 통해 당시 밀양지역에서 퇴계학이 끼친 영향과 보급 정도를 가늠해 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광천서원 (廣川書院) ### 내용: 향중 사림이 갈암<NAME>일(, 1627∼1704)의 문인으로 예학의 경지가 높고 효행으로 향도에 이름을 날린 송 와 안명하(, 1682∼1752)를 추모하여 1862년(철종 13)에 세운<NAME>이다. 향중 유림들의 공의로<NAME>이 복원된 것은 6년 뒤인 1868(고종 5)으로 훼철되었다가 1979년에 다시 이루어졌다. 광천<NAME>은 조선 후기의 학자인 안명하를 제향한<NAME>이다. 안 명하는<NAME>일의 만년 제자로 평생 벼슬에 나아가지 않고 이황의 학통을 잇는 성리학과 예학을 깊이 연구해 학문의 경지에 이르렀다. 대산 이상정(, 1711∼1781), 정만양(, 1664∼1730) 등과 교유하였으며 저서로는 배운 록, 송 와 집 등이 있다.<NAME>의 강당은 5칸이고 사우는 숭효사이다. 향사일은 음력 3월 중정이다. 안명하를 배향한 광천<NAME>을 통해 당시 밀양지역에서 퇴계학이 끼친 영향과 보급 정도를 가늠해 볼 수 있다.
50f872d7-8f2f-436d-bfc9-c82227759404	source05/encykorea/GL3489.txt	공옥학교 (攻玉學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004401	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전덕기(全德基) ㆍ<NAME>(崔炳憲)과 선교사 스크랜턴(Scranton, W. B) ㆍ 벡(Beck, S. A) 등이 서울 상동교회(尙洞敎會) 안에 사숙(私塾) 형태로 학교를 설립하였다. 1909년 8월 학부의 인가를 받아 공옥 학교로 교명을 정하였으며, 그 뒤 일제에 항거하여 폐교될 위기를 넘기면서 민족교육을 담당하였다. 상동교회가 설립한 학교로는 공옥 여학교(여학생 초등교육기관으로 1886년 설립 시 교명이 공옥 학교), 공옥 학교(남학생 초등교육기관으로 1898년에 설립. 후에 공옥 보통학교로 교명이 개명), 상동청년학원(남학생 중등교육기관으로 1904년 9월 15일 설립), 야간학교, 여자중학교, 여러 형태의 강습소 등이 있었다. 전덕기가 공옥 학교의 교장으로 있으면서 민족운동의 중심이 되었고, 담임 목사가 역대 교장을 겸임하다가 1924년 7월 우리나라 사람으로는 처음으로<NAME>이 취임하면서 전성기를 맞이하였다. 주시경은 1906년 10월 공옥 학교 교사로 부임했는데, 이때 학생들은 표준국어 교육을 받게 되었는데, 이는 국어가 통일되지 않았던 당시 학생들에게 바른 국어를 가르쳤기 때문이다. 광복 후인 1946년에는 가난한 청소년들의 교육을 위해 공옥중학원을 설립하였으나 625전쟁으로 폐교되었다. 한말에 설립된 기독교계 사립학교로 교육사적 의미가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공옥학교 (攻玉學校) ### 내용: 전덕기(全德基) ㆍ<NAME>(崔炳憲)과 선교사 스크랜턴(Scranton, W. B) ㆍ 벡(Beck, S. A) 등이 서울 상동교회(尙洞敎會) 안에 사숙(私塾) 형태로 학교를 설립하였다. 1909년 8월 학부의 인가를 받아 공옥 학교로 교명을 정하였으며, 그 뒤 일제에 항거하여 폐교될 위기를 넘기면서 민족교육을 담당하였다. 상동교회가 설립한 학교로는 공옥 여학교(여학생 초등교육기관으로 1886년 설립 시 교명이 공옥 학교), 공옥 학교(남학생 초등교육기관으로 1898년에 설립. 후에 공옥 보통학교로 교명이 개명), 상동청년학원(남학생 중등교육기관으로 1904년 9월 15일 설립), 야간학교, 여자중학교, 여러 형태의 강습소 등이 있었다. 전덕기가 공옥 학교의 교장으로 있으면서 민족운동의 중심이 되었고, 담임 목사가 역대 교장을 겸임하다가 1924년 7월 우리나라 사람으로는 처음으로<NAME>이 취임하면서 전성기를 맞이하였다. 주시경은 1906년 10월 공옥 학교 교사로 부임했는데, 이때 학생들은 표준국어 교육을 받게 되었는데, 이는 국어가 통일되지 않았던 당시 학생들에게 바른 국어를 가르쳤기 때문이다. 광복 후인 1946년에는 가난한 청소년들의 교육을 위해 공옥중학원을 설립하였으나 625전쟁으로 폐교되었다. 한말에 설립된 기독교계 사립학교로 교육사적 의미가 크다.
f1968bd8-145e-4a6e-bffa-3ca9ec0121d8	source05/encykorea/GL43528.txt	통영상륙작전 (統營上陸作戰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허윤택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059368	CC BY	389	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전선은 1950년 8월이 되자 낙동강을 중심으로 서로 대치하는 상황이 지속되었다. 동부 전선에서는 포항 외곽에서, 중부 전선에서는 왜관주 2 등지에서, 서부 전선에서는 진동리로 침입한 적이 마산 · 진해 · 부산을 위협하고 있었다. 그러나 해병대의 맹렬한 공격에 의해 공격 기세가 꺾여 본래의 의도인 마산 · 진해 · 부산 등지로 직접 침입하는 것이 어려워지자, 통영 반도를 먼저 점령한 뒤 거제도를 점령해 마산항과 진해만을 봉쇄하려고 했다. 예상대로 1950년 8월 16일 고성에서 통영으로 향한 북한군 제7사단 제51연대와 제104치안 연대 650명이 새벽 1시 통영 시내로 침입해 왔다. 이와 같은 상황이 발생하자 해병대<NAME> 부대는 즉시 거제도에 상륙하여 거제도에 침입하려는 적을 격퇴하라는 명령을 통영으로부터 받았다.<NAME> 부대는 1950년 8월 17일 새벽 3시 해군 함정 512호 정과 평택호를 나누어 타고 통영 반도 동북방 1km 지점에 있는 지도주1에 도착했다. 그리고 거제도 서해안을 방어하는 것보다 통영 반도에 상륙하여 적을 섬멸하는 것이 작전상 유리하다고 판단, 통영 근해를 경비하던 해군 함정 703 · 901 · 504 · 512 · 302 · 307호 정 및 평택호 등의 지원 엄호하에 8월 17일 18시 통영 반도 동북방에 있는 장평리에 상륙을 개시하였다. 한편, 해군 함정들은 협조된 계획에 따라 통영항 내에 접근하여 매 일봉 · 남망산 및 부두에 포격을 가하기 시작하였고, 해병대를 상륙시킨 512호 정과 평택호도 남하하여 함포 사격에 가담하였다. 적은 해병대가 통영 항구 정면으로 상륙할 것으로 판단하고, 고지에 배치하였던 병력을 통영 남해안 일대에 집결시켜 해안선에 배치시켰으므로 접전 없이 상륙할 수 있었다. 상륙을 마친 해병대는 밤샘 공격작전을 펼쳐 8월 18일 새벽 원문고개로 진격해 방어진을 구축하고, 제2중대는 원문고개로 진격해 방어진을 구축했고, 제7중대는 통영 전투의 승패를 좌우하는 매 일봉을 점령하였다. 이에 당황한 적은 필사적으로 저항했지만 8월 18일 12시부터 해군 함정의 지원 사격을 받으며, 8월 19일 10시까지 통영 시내 소탕작전을 벌여 잔 적을 완전히 소탕하였다. 해병대의 적극적인 소탕작전에 전의를 상실한 적은 목선 3척을 타고 해상으로 도주하다가 해상을 경비하던 504 · 512호 정에 의해 격침되었다. 통영상륙작전을 성공리에 완수한 해병대는 적의 유일한 공격로인 원문고개에 강력한 방어진을 구축하여 빈번히 습격해 오는 적의 대부대를 치열한 육박전으로 격퇴시켰다. 통영을 평정하여 1950년 9월 23일 서울 탈환작전에 참가하기 위해 인천으로 출항할 때까지 외신기자들은 저마다 귀신 잡는 해병이라는 특필 보도로 일제히 최고의 찬사를 보냈다. 이 작전에서 적 사살 469명, 포로 83명, 따발총 128정, 아식 소총 107정, 권총 13정, M1 소총 3정, 기관단총 14정, 박격포 2문, 지프차 2대, 트럭 10대, 전화기 5대 등과 많은 포탄 · 수류탄 등을 빼앗는 대전과를 올렸으며, 아군은 19명이 전사하고 47명이 부상을 하였다. 이 작전은 우리 해군과 해병들이 처음으로 성공시킨 단독 적전 상륙작전이었을 뿐만 아니라 유엔군을 방어하기 위한 철수작전 중 유일한 공격작전이었다는 점에서 높이 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통영상륙작전 (統營上陸作戰) ### 내용: 전선은 1950년 8월이 되자 낙동강을 중심으로 서로 대치하는 상황이 지속되었다. 동부 전선에서는 포항 외곽에서, 중부 전선에서는 왜관주 2 등지에서, 서부 전선에서는 진동리로 침입한 적이 마산 · 진해 · 부산을 위협하고 있었다. 그러나 해병대의 맹렬한 공격에 의해 공격 기세가 꺾여 본래의 의도인 마산 · 진해 · 부산 등지로 직접 침입하는 것이 어려워지자, 통영 반도를 먼저 점령한 뒤 거제도를 점령해 마산항과 진해만을 봉쇄하려고 했다. 예상대로 1950년 8월 16일 고성에서 통영으로 향한 북한군 제7사단 제51연대와 제104치안 연대 650명이 새벽 1시 통영 시내로 침입해 왔다. 이와 같은 상황이 발생하자 해병대<NAME> 부대는 즉시 거제도에 상륙하여 거제도에 침입하려는 적을 격퇴하라는 명령을 통영으로부터 받았다.<NAME> 부대는 1950년 8월 17일 새벽 3시 해군 함정 512호 정과 평택호를 나누어 타고 통영 반도 동북방 1km 지점에 있는 지도주1에 도착했다. 그리고 거제도 서해안을 방어하는 것보다 통영 반도에 상륙하여 적을 섬멸하는 것이 작전상 유리하다고 판단, 통영 근해를 경비하던 해군 함정 703 · 901 · 504 · 512 · 302 · 307호 정 및 평택호 등의 지원 엄호하에 8월 17일 18시 통영 반도 동북방에 있는 장평리에 상륙을 개시하였다. 한편, 해군 함정들은 협조된 계획에 따라 통영항 내에 접근하여 매 일봉 · 남망산 및 부두에 포격을 가하기 시작하였고, 해병대를 상륙시킨 512호 정과 평택호도 남하하여 함포 사격에 가담하였다. 적은 해병대가 통영 항구 정면으로 상륙할 것으로 판단하고, 고지에 배치하였던 병력을 통영 남해안 일대에 집결시켜 해안선에 배치시켰으므로 접전 없이 상륙할 수 있었다. 상륙을 마친 해병대는 밤샘 공격작전을 펼쳐 8월 18일 새벽 원문고개로 진격해 방어진을 구축하고, 제2중대는 원문고개로 진격해 방어진을 구축했고, 제7중대는 통영 전투의 승패를 좌우하는 매 일봉을 점령하였다. 이에 당황한 적은 필사적으로 저항했지만 8월 18일 12시부터 해군 함정의 지원 사격을 받으며, 8월 19일 10시까지 통영 시내 소탕작전을 벌여 잔 적을 완전히 소탕하였다. 해병대의 적극적인 소탕작전에 전의를 상실한 적은 목선 3척을 타고 해상으로 도주하다가 해상을 경비하던 504 · 512호 정에 의해 격침되었다. 통영상륙작전을 성공리에 완수한 해병대는 적의 유일한 공격로인 원문고개에 강력한 방어진을 구축하여 빈번히 습격해 오는 적의 대부대를 치열한 육박전으로 격퇴시켰다. 통영을 평정하여 1950년 9월 23일 서울 탈환작전에 참가하기 위해 인천으로 출항할 때까지 외신기자들은 저마다 귀신 잡는 해병이라는 특필 보도로 일제히 최고의 찬사를 보냈다. 이 작전에서 적 사살 469명, 포로 83명, 따발총 128정, 아식 소총 107정, 권총 13정, M1 소총 3정, 기관단총 14정, 박격포 2문, 지프차 2대, 트럭 10대, 전화기 5대 등과 많은 포탄 · 수류탄 등을 빼앗는 대전과를 올렸으며, 아군은 19명이 전사하고 47명이 부상을 하였다. 이 작전은 우리 해군과 해병들이 처음으로 성공시킨 단독 적전 상륙작전이었을 뿐만 아니라 유엔군을 방어하기 위한 철수작전 중 유일한 공격작전이었다는 점에서 높이 평가되고 있다.
7320f796-1e8d-47f5-953c-e38afbfab626	source05/encykorea/GL4091.txt	광주동성고등학교 (光州東成高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005243	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전신은 광주상업고등학교이다. 최선진은 민족 항일기에 교육을 통하여 민족의식을 고취시키고 국력을 배양하고자 1921년 4월 1일 광주 사립 호남 보통학교로 설립했다. 광복 후 1945년 11월 광주 사립 호남 보통학교와 광주상업 실수 학교를 모체로 실업계로 개편하여 6년제 광주상업중학교로 재개 교하였다. 학교법인 유은학원은 1947년 1월 설립되었다. 광주상업고등학교는 1951년 9월에 개교하여 1979년에 근로 청소년을 위한 특별학급 4학급을 신설하였다. 1993년 3월 현재의 위치로 교사를 신축 이전하였다. 광주 동성 고등학교는 2001년 3월 학칙을 변경하면서 개교하였다. 2001년 5월 건학 이념비를 세웠다. 교육목표는 ‘애국애족하는 사람, 면학 탐구하는 사람, 인격을 도야하는 사람, 창의력을 발휘하는 사람, 미래를 개척하는 사람’으로, 그 목표 달성을 위하여 교실 환경 개선과 실험실습을 통한 과학교육의 내실화, 세계화에 대비한 영어교육의 생활화, 지식정보화 사회에 대비한 인터넷 정보를 활용한 창의적인 교수학습법 계발, 그리고 인성 교육과 체력 강화를 교육방침으로 추진하여 명실공히 호남의 명문 사립 인문 고등학교로 새 출발을 하고 있다. 개교 이래 매년<NAME>의 메아리라는 축제를 개최하여 시화전·미술전·문학의 밤 등 학생들의 문학적인 행사와 각종 서클 활동 및 체육대회를 개최하고 있다. 학생운동으로는 세계 주산 경기 대회에서 5연패를 달성하였고, 1961년 1월 일본과 대만에서 열린 국제 주산 대회에서 5전 전승을 거둔 바 있다. 특히 야구는 1988년 대통령배 쟁탈 고교 야구 우승을 비롯하여 각종 대회에서 좋은 성적을 거두어 야구 명문교로 인정받고 있다. 2010년 2월 현재 59회 졸업으로 총 3만 7,745명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주동성고등학교 (光州東成高等學校) ### 내용: 전신은 광주상업고등학교이다. 최선진은 민족 항일기에 교육을 통하여 민족의식을 고취시키고 국력을 배양하고자 1921년 4월 1일 광주 사립 호남 보통학교로 설립했다. 광복 후 1945년 11월 광주 사립 호남 보통학교와 광주상업 실수 학교를 모체로 실업계로 개편하여 6년제 광주상업중학교로 재개 교하였다. 학교법인 유은학원은 1947년 1월 설립되었다. 광주상업고등학교는 1951년 9월에 개교하여 1979년에 근로 청소년을 위한 특별학급 4학급을 신설하였다. 1993년 3월 현재의 위치로 교사를 신축 이전하였다. 광주 동성 고등학교는 2001년 3월 학칙을 변경하면서 개교하였다. 2001년 5월 건학 이념비를 세웠다. 교육목표는 ‘애국애족하는 사람, 면학 탐구하는 사람, 인격을 도야하는 사람, 창의력을 발휘하는 사람, 미래를 개척하는 사람’으로, 그 목표 달성을 위하여 교실 환경 개선과 실험실습을 통한 과학교육의 내실화, 세계화에 대비한 영어교육의 생활화, 지식정보화 사회에 대비한 인터넷 정보를 활용한 창의적인 교수학습법 계발, 그리고 인성 교육과 체력 강화를 교육방침으로 추진하여 명실공히 호남의 명문 사립 인문 고등학교로 새 출발을 하고 있다. 개교 이래 매년<NAME>의 메아리라는 축제를 개최하여 시화전·미술전·문학의 밤 등 학생들의 문학적인 행사와 각종 서클 활동 및 체육대회를 개최하고 있다. 학생운동으로는 세계 주산 경기 대회에서 5연패를 달성하였고, 1961년 1월 일본과 대만에서 열린 국제 주산 대회에서 5전 전승을 거둔 바 있다. 특히 야구는 1988년 대통령배 쟁탈 고교 야구 우승을 비롯하여 각종 대회에서 좋은 성적을 거두어 야구 명문교로 인정받고 있다. 2010년 2월 현재 59회 졸업으로 총 3만 7,745명의 졸업생을 배출하였다.
bbfb4b52-6351-4e08-aa8e-80a2401b89dc	source05/encykorea/GL58756.txt	새중학문법	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황선엽" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078844	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동아출판사에서 1960년에 발행한 1책, 국판 반양장, 124쪽, 1960년 발행. 1960년 당시 학생들은 수업에 어려움을 겪고 있었고, 학교 문법 체계를 통일하고자 하는 사회적 염원이 커져 가고 있었다. 이에<NAME>, 남광우, 유창돈, 허웅 4명이 서로 다른 의견과 처지를 떠나 사회적 기대에 부응하기 위해 공동으로 집필하여 1960년 문교부의 인정을 받아 중학교 교과서용으로 발행하였다. 다섯 개의 단원과 부록으로 구성되어 있다. 부록은 틀린 말과 글, 단원 1은 말과 글자, 단원 2는 바른 말, 단원 3은 문장의 구조, 단원 4는 구문 도해, 단원 5는 품사 고르기로 이루어져 있으며, 내용은 틀리기 쉬운 말과 글 및 각종 일람표와 찾아보기로 구성되어 있다. 문장에서 품사로 나아가는 서술 방식을 채택하고 있는 것은 같은 해에 함께 간행된 새고 교문 법과 같은 것이다. 순서뿐 아니라 내용에서도 문장을 해부에 중점을 두고 품사를 간략하게 다루었으며 실생활에 응용할 수 있도록 국어생활 및 국어운동과 관련된 내용을 많이 수록하였다. 문장론에서는 단원 3에서 3절에 주어가 없는 문장을 따로 두고 있는 것이 주목된다. 품사는 대명사와 수사를 따로 두지 않고 명사에 포함시켰고 조사나 어미는 품사로 포함시키지 않았고 접속사나 조사나 어미는 품사로 포함시키지 않았다. 이 책은 학문적 배경이 다른 4명의 학자가 공동으로 집필하여 여러 문법 학자들의 체계와 주장을 공정한 입장에서 통합하려 했다는 점에서 의의가 있다. 대명사와 수사를 인정하지 않았으며 문장에서 품사로 나아가는 서술 방식을 택한 것이 같이 간행된 새고 교문 법과 유사하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 새중학문법 ### 내용: 동아출판사에서 1960년에 발행한 1책, 국판 반양장, 124쪽, 1960년 발행. 1960년 당시 학생들은 수업에 어려움을 겪고 있었고, 학교 문법 체계를 통일하고자 하는 사회적 염원이 커져 가고 있었다. 이에<NAME>, 남광우, 유창돈, 허웅 4명이 서로 다른 의견과 처지를 떠나 사회적 기대에 부응하기 위해 공동으로 집필하여 1960년 문교부의 인정을 받아 중학교 교과서용으로 발행하였다. 다섯 개의 단원과 부록으로 구성되어 있다. 부록은 틀린 말과 글, 단원 1은 말과 글자, 단원 2는 바른 말, 단원 3은 문장의 구조, 단원 4는 구문 도해, 단원 5는 품사 고르기로 이루어져 있으며, 내용은 틀리기 쉬운 말과 글 및 각종 일람표와 찾아보기로 구성되어 있다. 문장에서 품사로 나아가는 서술 방식을 채택하고 있는 것은 같은 해에 함께 간행된 새고 교문 법과 같은 것이다. 순서뿐 아니라 내용에서도 문장을 해부에 중점을 두고 품사를 간략하게 다루었으며 실생활에 응용할 수 있도록 국어생활 및 국어운동과 관련된 내용을 많이 수록하였다. 문장론에서는 단원 3에서 3절에 주어가 없는 문장을 따로 두고 있는 것이 주목된다. 품사는 대명사와 수사를 따로 두지 않고 명사에 포함시켰고 조사나 어미는 품사로 포함시키지 않았고 접속사나 조사나 어미는 품사로 포함시키지 않았다. 이 책은 학문적 배경이 다른 4명의 학자가 공동으로 집필하여 여러 문법 학자들의 체계와 주장을 공정한 입장에서 통합하려 했다는 점에서 의의가 있다. 대명사와 수사를 인정하지 않았으며 문장에서 품사로 나아가는 서술 방식을 택한 것이 같이 간행된 새고 교문 법과 유사하다.
99e8be54-6dfe-41fa-8bc1-ac34d93a1a63	source05/encykorea/GL58718.txt	권즁회개	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078710	CC BY	285	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	중국어 번역본 11장(21쪽) 짜리 전도 문서. 한글전용, 세로쓰기, 띄어쓰기가 안 된 사륙배판 있음. 주격조사 가, 이와 함께 가 사용된 것으로, 명부(디옥), 텬부, 쥬부 등에 사용되었다. 등 새로운 개념에 대해서는 두 줄<NAME>의 협주를 달아 놓았다. ‘론어에 이르되∼’로, 유교 경전의 인용으로 시작하는 이 전도 문서는 동양 사상과 예수교를 비교하며 무리 없이 기독교를 설명하여 대중을 설득하고자 한 초기 기독교 문서 중 하나이다. ‘유교<NAME>의 가르침이 예수 진도와 더불어 합당하다’라는 논리를 통해 한국의 기존 종교와 기독교가 상통하고 있음을 설명하였다. 논어, 주자, 장자 등 당시 지배적 사상이던 유교 경전과<NAME>의 말씀들을 나열한 뒤 그 맥락 안에서 성경을 인용하는 방식을 취하였다. 기독교가 대화와 타협이 가능한 종교임을 드러내는 문서이기도 하다. “이 도가 죠션에셔 시쟉한 거시 아니라 말고 밋어 밧들 나 시험하야 생각건대 화륜거션과 젼선긔긔가 다 죠션 소출이 아니로대 이제 죠션에셔 다 쓰고 또 우두 법이 역질을 쉽게 하야 즁생을 구졔하고 금계랍이 열증을 업게 하야 병인을 구원하니 다 죠션 소산이 아니로대 죠션에셔 바리지 아니하니 큰 도는 나라히 한뎡이 업고 지극한 리치는 사방에 통할지라 공자가 로나라에 나셔도 그 도가 각국에 두루 젼하엿시니 무론 수삼 도와 수삼 글일 넌지 맛당이 그 실샹을 살 피여 내게 유익하고 켠하에 유익할 거 살 알아 오른 도여 든 나아가고 그른 도여 든 물너갈 거시오. 본국의 소츌이 아니라고 가바야이 넉일 거시 아니니라. ”와 같이 기독교가 조선의 것이 아니기 때문에 거부하는 사람들을 위해 쓰인 책이라는 것을 알 수 있다. 현재 생활에서 유용하게 쓰이는 대부분의 물건들이 조선에서 만들어지지 않았다는 것을 강조하며 새로운 것을 무조건 거부하지 말라고 설득하고 있다. 또한 큰 도는 나라와 국경이 없고 보편적인 것이라는 구체적인 사례를 통해 설득한다. 구체적으로 여호와를 공경하지 않는 죄, 아편을 먹는 자, 외입과 잡기를 범한(풍기문란한) 자, 허두 잡이 화상과 세속의 밧드는 신도를 믿어 절하는 자들이 뉘우쳐 삼가야 함을 강조하고 있다. 기독교를 하늘의 종교로 표현하고 있으며, 서양과 동양의 이분법적인 사고에서 벗어나 하나님의 존재를 믿고 삶을 변화시켜야 함을 설득하는 전도서이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 권즁회개 ### 내용: 중국어 번역본 11장(21쪽) 짜리 전도 문서. 한글전용, 세로쓰기, 띄어쓰기가 안 된 사륙배판 있음. 주격조사 가, 이와 함께 가 사용된 것으로, 명부(디옥), 텬부, 쥬부 등에 사용되었다. 등 새로운 개념에 대해서는 두 줄<NAME>의 협주를 달아 놓았다. ‘론어에 이르되∼’로, 유교 경전의 인용으로 시작하는 이 전도 문서는 동양 사상과 예수교를 비교하며 무리 없이 기독교를 설명하여 대중을 설득하고자 한 초기 기독교 문서 중 하나이다. ‘유교<NAME>의 가르침이 예수 진도와 더불어 합당하다’라는 논리를 통해 한국의 기존 종교와 기독교가 상통하고 있음을 설명하였다. 논어, 주자, 장자 등 당시 지배적 사상이던 유교 경전과<NAME>의 말씀들을 나열한 뒤 그 맥락 안에서 성경을 인용하는 방식을 취하였다. 기독교가 대화와 타협이 가능한 종교임을 드러내는 문서이기도 하다. “이 도가 죠션에셔 시쟉한 거시 아니라 말고 밋어 밧들 나 시험하야 생각건대 화륜거션과 젼선긔긔가 다 죠션 소출이 아니로대 이제 죠션에셔 다 쓰고 또 우두 법이 역질을 쉽게 하야 즁생을 구졔하고 금계랍이 열증을 업게 하야 병인을 구원하니 다 죠션 소산이 아니로대 죠션에셔 바리지 아니하니 큰 도는 나라히 한뎡이 업고 지극한 리치는 사방에 통할지라 공자가 로나라에 나셔도 그 도가 각국에 두루 젼하엿시니 무론 수삼 도와 수삼 글일 넌지 맛당이 그 실샹을 살 피여 내게 유익하고 켠하에 유익할 거 살 알아 오른 도여 든 나아가고 그른 도여 든 물너갈 거시오. 본국의 소츌이 아니라고 가바야이 넉일 거시 아니니라. ”와 같이 기독교가 조선의 것이 아니기 때문에 거부하는 사람들을 위해 쓰인 책이라는 것을 알 수 있다. 현재 생활에서 유용하게 쓰이는 대부분의 물건들이 조선에서 만들어지지 않았다는 것을 강조하며 새로운 것을 무조건 거부하지 말라고 설득하고 있다. 또한 큰 도는 나라와 국경이 없고 보편적인 것이라는 구체적인 사례를 통해 설득한다. 구체적으로 여호와를 공경하지 않는 죄, 아편을 먹는 자, 외입과 잡기를 범한(풍기문란한) 자, 허두 잡이 화상과 세속의 밧드는 신도를 믿어 절하는 자들이 뉘우쳐 삼가야 함을 강조하고 있다. 기독교를 하늘의 종교로 표현하고 있으며, 서양과 동양의 이분법적인 사고에서 벗어나 하나님의 존재를 믿고 삶을 변화시켜야 함을 설득하는 전도서이다.
3caddcab-6a3d-474b-bd02-1b94371892bc	source05/encykorea/GL44467.txt	함세휘 (咸世輝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062155	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 강릉이다. 화원으로 교수를 지낸 함제건의 아들이며, 화원으로 교수를 지낸 김구성의 사위이고, 김두량의 외삼촌이며, 함도 홍의 아버지이다. 숙종 4년인 1718년(숙종 44) 경종 선의 후가례도감의궤의 제작에 참여하였고, 1719년 통신사행 수행 화원으로 일본에 갔다. 1733년(영조 9)박동보(朴東普)·양기성(梁箕星)과 함께 영조 어진 도사(英祖御眞圖寫)에 참여하였으며, 1744년 이성린(李聖麟) 등과 함께 「장 조헌 경 후가례 반차도(莊祖獻敬后嘉禮班次圖)」를 제작하였다. 『고화 비고(古畫備考)』에 그가<NAME>시에 그렸던 「부용봉도(芙蓉峰圖)」가 19세기까지 일본 땅에 유전하였음을 기재하고 있으나, 지금은 전하지 않는다. 현재 간송미술관 소장 고사 책장도(간송미술관 소장)와 일본 개인 소장 부사 산도(1719, 일본 개인 소장) 등이 그의 작품이다. 화면의 상반부를 가리며 굽어진 소나무를 등 위에 두고 지나는 고사의 한가로운 모습을 묘사한 고사 책장 도는 소재와 구도, 필묵 법과 옷 주름 처리 등에서 조선시대 중기에 유행하던 절파풍을 짙게 담고 있다. 조선 중기와 후기가 나뉘는 전환기 때 보다 전통적인 화풍을 추구했던 것으로 이 그림은 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함세휘 (咸世輝) ### 내용: 본관은 강릉이다. 화원으로 교수를 지낸 함제건의 아들이며, 화원으로 교수를 지낸 김구성의 사위이고, 김두량의 외삼촌이며, 함도 홍의 아버지이다. 숙종 4년인 1718년(숙종 44) 경종 선의 후가례도감의궤의 제작에 참여하였고, 1719년 통신사행 수행 화원으로 일본에 갔다. 1733년(영조 9)박동보(朴東普)·양기성(梁箕星)과 함께 영조 어진 도사(英祖御眞圖寫)에 참여하였으며, 1744년 이성린(李聖麟) 등과 함께 「장 조헌 경 후가례 반차도(莊祖獻敬后嘉禮班次圖)」를 제작하였다. 『고화 비고(古畫備考)』에 그가<NAME>시에 그렸던 「부용봉도(芙蓉峰圖)」가 19세기까지 일본 땅에 유전하였음을 기재하고 있으나, 지금은 전하지 않는다. 현재 간송미술관 소장 고사 책장도(간송미술관 소장)와 일본 개인 소장 부사 산도(1719, 일본 개인 소장) 등이 그의 작품이다. 화면의 상반부를 가리며 굽어진 소나무를 등 위에 두고 지나는 고사의 한가로운 모습을 묘사한 고사 책장 도는 소재와 구도, 필묵 법과 옷 주름 처리 등에서 조선시대 중기에 유행하던 절파풍을 짙게 담고 있다. 조선 중기와 후기가 나뉘는 전환기 때 보다 전통적인 화풍을 추구했던 것으로 이 그림은 짐작된다.
2f1cb71f-d6bf-493a-8c20-94133c6ef383	source05/encykorea/GL5057.txt	궁중유물전시관 (宮中遺物展示館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006809	CC BY	496	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 왕실의 문화재 및 궁중 유물을 전시·관리하고 있으며 궁중유물의 홍보 및 사회교육, 학술도서와 자료의 수집, 출판, 관리 업무를 담당하기 위해 설립되었다. 창경궁 내 황실 박물관은 1908년 설립되었으며 1909년 11월 처음으로 일반에 공개되었다. 이왕가 박물관은 1938년 4월 격하되어 명칭이 바뀌었다. 광복 이후인 1946년 3월 서울특별시 중구 정동으로 이전하여 덕수궁미술관으로 개칭되었고, 1969년 덕수궁미술관이 국립박물관으로 통합·개편되었다. 이후 5대궁과 12개 능·원에 분산 소장되어 오던 중요 유물을 한데 모아 보다 과학적이고 체계적인 관리를 위해 확대, 개편되어 1992년 12월 23일에 궁중유물전시관이 신설·개관되었다. 2005년 3월에는 국립고궁박물관으로 명칭이 바뀌었고 같은 해 8월 종로구 사직로의 옛 국립중앙박물관 터로 이전되면서 부분 개관되었고 2007년 11월 28일에 전면 개관되었다. 총 연면적 1만 8,284m2의 국립고궁박물관은 전시실(15개 실), 수장고(15개 실), 보존과학실(1개 실)로 구성되어 있다. 이곳에서 유물들의 수집·정리 및 보존과 전시, 연구 기관과의 상호 학술 교류 역할과 일반인들이 격조 높은 우리 문화에 대한 이해와 자긍심을 가질 수 있도록 특별 강연회·안내 책자·영상 자료실 등을 마련하여 전시만으로 전달할 수 없는 여러 가지 지식이나 정보를 알려 주는 산 교육장으로서 구실을 하고 있다. 특별 토요문화강좌는 1993년부터 매달 2·넷째 주 토요일에 조선시대 궁중 문화의 관련 부분 최고 강사진과 함께 큰 호응을 얻고 있는 사회 문화 교육이다. 또한 이론만으로 부족함을 봄·가을 2회에 걸친 유적지의 현장 답사로 보충하여 병행하고 있다. 조직은 관장 이하 기획운영과, 전시 홍보과, 유물과학과로 나뉘어 업무를 분담하고 있다. 전시 홍보과에서는 전시 기획·인사·서무·예산 업무, 대외기관 교류·협력, 예산집행, 세입, 세출 결산 등을 담당하고 있으며 전시 홍보과에서는 전시 기획·운영·유물 출납, 교육, 홍보, 도서실 등을 관리하고 있다. 유물과학과에서는 수장고 관리, 유물 대여·출납·격납·열람·촬영 허가, 보존처리 업무 등을 수행하고 있다. 국립고궁박물관에는 영조 어진(보물, 1987년 지정), 왕세자 탄강 진하도(보물, 2005년 지정), 선원록 등약 2만 점의 유물이 소장되어 있다. 이 중 상설 전시실은 12개인데, 650여 점이 상설 전시되고 있다. 제왕기록실은 1전시실로 왕의 즉위와 공식 행사나 일상생활의 기록을 살펴볼 수 있는 곳으로, 어진, 어보, 어책, 의궤 등이 전시되어 있다. 제례에 사용된 각종 제기와 악기, 예복 등이 전시된 2전시실과 장엄하고 화려한 왕궁의 구조를 확인할 수 있는 3전시실도 있다. 4전시실은 천문, 의학, 무기 등 조선왕조가 이룩한 찬란한 과학기술의 수준을 확인할 수 있는 과학 문화실, 5전시실은 왕실의 가구, 의복과 장신구, 각종 생활용품 등이 전시되어 있어 왕궁에서 이루어진 실제 생활을 가늠해 볼 수 있는 왕실 생활실이며 6전시실은 왕실 아기씨들의 태항아리와 태지석, 태실 재현과 태봉도, 각종 세자 교육 자료와 문방구류 등이 전시되어 있는 탄생 교육실, 7전시실은 어제. 왕실 문예실은 어필과 왕실 문예활동의 산물인 왕실 소장 인장 등이 전시되어 있는 곳이다. 8전시실인 대한 제국실에서는 대한 제국기의 유물, 근대기 신문과 황실 사진자료, 궁중 생활공간 재현, 황제·황후의 근대식 어차 등이 전시되어 있고 9전시실은 장식 병풍, 궁중기록화 등이 전시되어 있는 궁중회화실, 10전시실은 조선의 예약문화를 살펴볼 수 있는 궁중 악기들이 전시되어 있는 궁중음악실, 11전시실은 국왕 행차에 등장했던 가마와 인장이 전시되어 있는 어가 의장실이며 12전시실은 물시계, 자격루(복원)가 전시되어 있는 자격루 실로 구성되어 궁중 문화의 전 모를 살펴볼 수 있다. 또한 1991년 4월 한·일 영왕가에 유래하는 복식 등 양도에 관한 협정이 체결되면서 일본으로부터 국립고궁박물관으로 유품이 이관되었으며 동경국립 박물관에 기증되어 있었다. 이는 대부분 영왕 내외가 착용했던 복식과 장신구들이다. 이 유물들은 왕실의 전유물이 아니라 역사 속 한 시대의 최고 장인들이 창조해 낸 소중한 우리 민족의 문화유산이다. 또한 매해 주제를 정해 개관 기념전, 특별전인 광개토대왕 비 탁본전, 데라우치 문고, 서울특별전, 기증 유물전, 조선시대 궁중 복식 회화전 등을 열고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 궁중유물전시관 (宮中遺物展示館) ### 내용: 조선 왕실의 문화재 및 궁중 유물을 전시·관리하고 있으며 궁중유물의 홍보 및 사회교육, 학술도서와 자료의 수집, 출판, 관리 업무를 담당하기 위해 설립되었다. 창경궁 내 황실 박물관은 1908년 설립되었으며 1909년 11월 처음으로 일반에 공개되었다. 이왕가 박물관은 1938년 4월 격하되어 명칭이 바뀌었다. 광복 이후인 1946년 3월 서울특별시 중구 정동으로 이전하여 덕수궁미술관으로 개칭되었고, 1969년 덕수궁미술관이 국립박물관으로 통합·개편되었다. 이후 5대궁과 12개 능·원에 분산 소장되어 오던 중요 유물을 한데 모아 보다 과학적이고 체계적인 관리를 위해 확대, 개편되어 1992년 12월 23일에 궁중유물전시관이 신설·개관되었다. 2005년 3월에는 국립고궁박물관으로 명칭이 바뀌었고 같은 해 8월 종로구 사직로의 옛 국립중앙박물관 터로 이전되면서 부분 개관되었고 2007년 11월 28일에 전면 개관되었다. 총 연면적 1만 8,284m2의 국립고궁박물관은 전시실(15개 실), 수장고(15개 실), 보존과학실(1개 실)로 구성되어 있다. 이곳에서 유물들의 수집·정리 및 보존과 전시, 연구 기관과의 상호 학술 교류 역할과 일반인들이 격조 높은 우리 문화에 대한 이해와 자긍심을 가질 수 있도록 특별 강연회·안내 책자·영상 자료실 등을 마련하여 전시만으로 전달할 수 없는 여러 가지 지식이나 정보를 알려 주는 산 교육장으로서 구실을 하고 있다. 특별 토요문화강좌는 1993년부터 매달 2·넷째 주 토요일에 조선시대 궁중 문화의 관련 부분 최고 강사진과 함께 큰 호응을 얻고 있는 사회 문화 교육이다. 또한 이론만으로 부족함을 봄·가을 2회에 걸친 유적지의 현장 답사로 보충하여 병행하고 있다. 조직은 관장 이하 기획운영과, 전시 홍보과, 유물과학과로 나뉘어 업무를 분담하고 있다. 전시 홍보과에서는 전시 기획·인사·서무·예산 업무, 대외기관 교류·협력, 예산집행, 세입, 세출 결산 등을 담당하고 있으며 전시 홍보과에서는 전시 기획·운영·유물 출납, 교육, 홍보, 도서실 등을 관리하고 있다. 유물과학과에서는 수장고 관리, 유물 대여·출납·격납·열람·촬영 허가, 보존처리 업무 등을 수행하고 있다. 국립고궁박물관에는 영조 어진(보물, 1987년 지정), 왕세자 탄강 진하도(보물, 2005년 지정), 선원록 등약 2만 점의 유물이 소장되어 있다. 이 중 상설 전시실은 12개인데, 650여 점이 상설 전시되고 있다. 제왕기록실은 1전시실로 왕의 즉위와 공식 행사나 일상생활의 기록을 살펴볼 수 있는 곳으로, 어진, 어보, 어책, 의궤 등이 전시되어 있다. 제례에 사용된 각종 제기와 악기, 예복 등이 전시된 2전시실과 장엄하고 화려한 왕궁의 구조를 확인할 수 있는 3전시실도 있다. 4전시실은 천문, 의학, 무기 등 조선왕조가 이룩한 찬란한 과학기술의 수준을 확인할 수 있는 과학 문화실, 5전시실은 왕실의 가구, 의복과 장신구, 각종 생활용품 등이 전시되어 있어 왕궁에서 이루어진 실제 생활을 가늠해 볼 수 있는 왕실 생활실이며 6전시실은 왕실 아기씨들의 태항아리와 태지석, 태실 재현과 태봉도, 각종 세자 교육 자료와 문방구류 등이 전시되어 있는 탄생 교육실, 7전시실은 어제. 왕실 문예실은 어필과 왕실 문예활동의 산물인 왕실 소장 인장 등이 전시되어 있는 곳이다. 8전시실인 대한 제국실에서는 대한 제국기의 유물, 근대기 신문과 황실 사진자료, 궁중 생활공간 재현, 황제·황후의 근대식 어차 등이 전시되어 있고 9전시실은 장식 병풍, 궁중기록화 등이 전시되어 있는 궁중회화실, 10전시실은 조선의 예약문화를 살펴볼 수 있는 궁중 악기들이 전시되어 있는 궁중음악실, 11전시실은 국왕 행차에 등장했던 가마와 인장이 전시되어 있는 어가 의장실이며 12전시실은 물시계, 자격루(복원)가 전시되어 있는 자격루 실로 구성되어 궁중 문화의 전 모를 살펴볼 수 있다. 또한 1991년 4월 한·일 영왕가에 유래하는 복식 등 양도에 관한 협정이 체결되면서 일본으로부터 국립고궁박물관으로 유품이 이관되었으며 동경국립 박물관에 기증되어 있었다. 이는 대부분 영왕 내외가 착용했던 복식과 장신구들이다. 이 유물들은 왕실의 전유물이 아니라 역사 속 한 시대의 최고 장인들이 창조해 낸 소중한 우리 민족의 문화유산이다. 또한 매해 주제를 정해 개관 기념전, 특별전인 광개토대왕 비 탁본전, 데라우치 문고, 서울특별전, 기증 유물전, 조선시대 궁중 복식 회화전 등을 열고 있다.
ec46331a-4185-4ad9-a13c-94a7e0db2850	source05/encykorea/GL35422.txt	인천서원 (仁川書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047086	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 최탁의 학문과 덕행을 기리기 위해 1710년(숙종 36)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 서당으로 개편, 운영해오던 중이었다. 광복 후<NAME>으로 복원하였는데, 3칸의 묘우, 3칸의 강당, 신문, 3칸의 고사, 외문 등이 있다. 최탁의 위패가 모셔진 곳은 묘 우이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되어왔다. 향사 때 제수를 장만해 두고 제구를 보관하기도 하는 고사는 평소에는<NAME>을 지키는 고자가 기거하고 있다. 이<NAME>은 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 3변 3두이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인천서원 (仁川書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 최탁의 학문과 덕행을 기리기 위해 1710년(숙종 36)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 서당으로 개편, 운영해오던 중이었다. 광복 후<NAME>으로 복원하였는데, 3칸의 묘우, 3칸의 강당, 신문, 3칸의 고사, 외문 등이 있다. 최탁의 위패가 모셔진 곳은 묘 우이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되어왔다. 향사 때 제수를 장만해 두고 제구를 보관하기도 하는 고사는 평소에는<NAME>을 지키는 고자가 기거하고 있다. 이<NAME>은 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 3변 3두이다.
a13929df-2d19-4da3-b09b-30dbccd999a7	source05/encykorea/GL54360.txt	가평 현등사 신중도 (加平懸燈寺神衆圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075528	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색, 2003년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 세로 122cm, 가로 123cm. 화기상은 1790년에 관허당 설훈( ), 용봉당<NAME>( )이<NAME> 것으로 화기 상의 명칭은 천룡 탱이다. 현등사 지장암에 이 그림이 봉안된 사실은 화기에 기록되어 있으나 현재는 보광전에 봉안되어 있다. 이 불화는 녹색과 주홍색을 주조로 한 간결한 2단 구도이며, 상단에는 대범천왕과 제석천왕, 위태천이, 하단에는 사천왕을 비롯하여 산신, 조왕신, 일고 · 월궁천자와 명칭을 알 수 없는 신장 상이 자리한다. 신중도에서 토착적인 민간 신인 산신과 조왕신은 19세기 중엽부터 일반화되는데, 이는 위태천의 협시로서 산신과 조왕신이 등장하는 매우 이른 예이다. 또한 신중도의 도상과 명칭이 합치되기 이전인 화기에 천룡탱으로 표기한 것은 신중도의 도상과 명칭이 합치되기 이전의 과도기적인 모습이다. 이 불화를 제작한 설훈은 현등사 청동 지장보살좌상 등 각종 불상을 활발하게 조성하였고, 당시 본격화되던 경기 지역 불화의 정체성을 확립하는데 큰 역할을 하였다. 용봉당<NAME>( )과 상겸은 그의 계보를 이어받는다.<NAME>은 1780년 봉선사 대웅전 불상 중 수 개금 불사를 시작으로 모든 불사에 함께하고 있는데 스승과 제자 사이로 보인다. 설훈의 화풍은 세밀하면서도 탄력적인 필선, 선명한 채색의 대비, 화려하고도 섬세한 문양을 특징으로 하지만 현등사 신중도는 비교적 간략하게 묘사되었다. 신중들의 얼굴에 고운 살빛을 입히고 유연한 필선으로 표정들을 하나하나 잡아냄으로써 단순한 표현 속에 풍부한 이미지를 전달하고 있다. 현등사 신중도는 경기 지역 불화의 정체성을 확립하는 데 일익을 담당했던 설훈의 작품이다. 산신과 조왕신이 19세기 중반에 일반적으로 등장하는 것을 보면 19세기 신중도 도상의 변화를 예고하는 중요한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가평 현등사 신중도 (加平懸燈寺神衆圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색, 2003년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 세로 122cm, 가로 123cm. 화기상은 1790년에 관허당 설훈( ), 용봉당<NAME>( )이<NAME> 것으로 화기 상의 명칭은 천룡 탱이다. 현등사 지장암에 이 그림이 봉안된 사실은 화기에 기록되어 있으나 현재는 보광전에 봉안되어 있다. 이 불화는 녹색과 주홍색을 주조로 한 간결한 2단 구도이며, 상단에는 대범천왕과 제석천왕, 위태천이, 하단에는 사천왕을 비롯하여 산신, 조왕신, 일고 · 월궁천자와 명칭을 알 수 없는 신장 상이 자리한다. 신중도에서 토착적인 민간 신인 산신과 조왕신은 19세기 중엽부터 일반화되는데, 이는 위태천의 협시로서 산신과 조왕신이 등장하는 매우 이른 예이다. 또한 신중도의 도상과 명칭이 합치되기 이전인 화기에 천룡탱으로 표기한 것은 신중도의 도상과 명칭이 합치되기 이전의 과도기적인 모습이다. 이 불화를 제작한 설훈은 현등사 청동 지장보살좌상 등 각종 불상을 활발하게 조성하였고, 당시 본격화되던 경기 지역 불화의 정체성을 확립하는데 큰 역할을 하였다. 용봉당<NAME>( )과 상겸은 그의 계보를 이어받는다.<NAME>은 1780년 봉선사 대웅전 불상 중 수 개금 불사를 시작으로 모든 불사에 함께하고 있는데 스승과 제자 사이로 보인다. 설훈의 화풍은 세밀하면서도 탄력적인 필선, 선명한 채색의 대비, 화려하고도 섬세한 문양을 특징으로 하지만 현등사 신중도는 비교적 간략하게 묘사되었다. 신중들의 얼굴에 고운 살빛을 입히고 유연한 필선으로 표정들을 하나하나 잡아냄으로써 단순한 표현 속에 풍부한 이미지를 전달하고 있다. 현등사 신중도는 경기 지역 불화의 정체성을 확립하는 데 일익을 담당했던 설훈의 작품이다. 산신과 조왕신이 19세기 중반에 일반적으로 등장하는 것을 보면 19세기 신중도 도상의 변화를 예고하는 중요한 자료이다.
b1dbe228-1bb6-42fb-be75-0103497e86e8	source05/encykorea/GL52788.txt	아카데미즘	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071652	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정부나 전통에 의해 지지되는 관학계 혹은 관전계 작풍이나<NAME>을 아카데미즘이라고 한다. 한국의 경우 일반적으로 조선미술전람회(, 이하 조선미전)와 대한민국미술전람회(, 이하 국전)의 주류 화풍인 관전 양식을 일컫는다. 조선총독부에서 주관했던 조선미전과 대한민국 정부 수립 후 설립된 국전은 시대에 따라 달라지기 때문에 특정 화풍을 아카데미즘 양식으로 단정 짓는 것은 무리가 있다. 대체로 균형미와 조화미를 중시하고 대상의 외형을 사실적으로 재현하는 고전주의적 경향을 넓은 의미에서 아카데미즘 양식으로 통칭한다. 또한 고 건축물 · 고가구 · 도자기 · 공예품 등 한국의 전통 미술품을 소재로 선택하거나 향토적 서정성을 토속적 미감으로 표현하는 경향도 아카데미즘의 주류 화풍에 속한다. 일제강점기 일본을 통해서 서양미술을 수용했던 한국미술의 역사적 배경 때문에 아카데미즘 화풍도 서구와 일본의 영향을 동시에 받았다. 조선총독부에서 주관한 조선미전이 1922년부터 1944년까지 전국 규모로 개최되면서 미술을 서양화 · 동양화 · 조각 · 공예로 나누고, 풍경화 · 인물화 · 정물화 · 누드화로 장르를 구분하는 등 한국 미술의 근대적 체제를 확립했다. 조선미전 입상작들도 주제나 제재, 구도 등에서 일본의 관학계와 관전계 화풍을 따르면서 일본 아카데미즘에 종속된 것은 공모전<NAME>의 조선미술전람회의 심사위원 대부분이 일본의 관립 미술학교의 교수들이거나 관전계를 이끄는 중견 미술인들이었기 때문이다. 특히 1920년대 한국 미술가들의 대다수가 도쿄미술학교 출신이어서 일본의 아카데미즘이라고 할 수 있는 외광 파주 1 화풍이 주를 이루었다. 조선의 향토적 소재를 서정적이고 토속적으로 표현하는 경향도 관전풍으로 자리 잡았다. 조선미전의 화풍은 대상의 사실적 재현에 충실하면서도 서정적이고 향토적인 감성의 표출에 주력한 것이 광복 후 대한민국미술전람회로 이어졌다. 한국 미술의 근대적 체제 확립에 관해서 관전계 작풍이 기초를 이루게 되었으며, 대상의 시각적 재현에 충실하면서도 서정적이고 향토적인 감성에 입각한 한국적 아카데미즘으로 자리 잡았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아카데미즘 ### 내용: 정부나 전통에 의해 지지되는 관학계 혹은 관전계 작풍이나<NAME>을 아카데미즘이라고 한다. 한국의 경우 일반적으로 조선미술전람회(, 이하 조선미전)와 대한민국미술전람회(, 이하 국전)의 주류 화풍인 관전 양식을 일컫는다. 조선총독부에서 주관했던 조선미전과 대한민국 정부 수립 후 설립된 국전은 시대에 따라 달라지기 때문에 특정 화풍을 아카데미즘 양식으로 단정 짓는 것은 무리가 있다. 대체로 균형미와 조화미를 중시하고 대상의 외형을 사실적으로 재현하는 고전주의적 경향을 넓은 의미에서 아카데미즘 양식으로 통칭한다. 또한 고 건축물 · 고가구 · 도자기 · 공예품 등 한국의 전통 미술품을 소재로 선택하거나 향토적 서정성을 토속적 미감으로 표현하는 경향도 아카데미즘의 주류 화풍에 속한다. 일제강점기 일본을 통해서 서양미술을 수용했던 한국미술의 역사적 배경 때문에 아카데미즘 화풍도 서구와 일본의 영향을 동시에 받았다. 조선총독부에서 주관한 조선미전이 1922년부터 1944년까지 전국 규모로 개최되면서 미술을 서양화 · 동양화 · 조각 · 공예로 나누고, 풍경화 · 인물화 · 정물화 · 누드화로 장르를 구분하는 등 한국 미술의 근대적 체제를 확립했다. 조선미전 입상작들도 주제나 제재, 구도 등에서 일본의 관학계와 관전계 화풍을 따르면서 일본 아카데미즘에 종속된 것은 공모전<NAME>의 조선미술전람회의 심사위원 대부분이 일본의 관립 미술학교의 교수들이거나 관전계를 이끄는 중견 미술인들이었기 때문이다. 특히 1920년대 한국 미술가들의 대다수가 도쿄미술학교 출신이어서 일본의 아카데미즘이라고 할 수 있는 외광 파주 1 화풍이 주를 이루었다. 조선의 향토적 소재를 서정적이고 토속적으로 표현하는 경향도 관전풍으로 자리 잡았다. 조선미전의 화풍은 대상의 사실적 재현에 충실하면서도 서정적이고 향토적인 감성의 표출에 주력한 것이 광복 후 대한민국미술전람회로 이어졌다. 한국 미술의 근대적 체제 확립에 관해서 관전계 작풍이 기초를 이루게 되었으며, 대상의 시각적 재현에 충실하면서도 서정적이고 향토적인 감성에 입각한 한국적 아카데미즘으로 자리 잡았다.
8f74e0aa-44b5-4756-8dde-cddee1c67d75	source05/encykorea/GL52070.txt	전국지식인대회 (全國知識人大會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070142	CC BY	506	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한은 당 마크에 망치와 낫과 함께 붓을 새겨 지식인을 매우 중요하게 여기고 있다. 김정일은 “지식인들은 우리 당과 혁명 대오의 구성부분이며 혁명투쟁과 사회 발전의 추동력이다”, “지식은 창조와 건설에서 최대의 재부이며 강한 국력의 밑뿌리이다. 혁명 대오에서 지식인들이 어떤 지위를 차지하고 어떻게 활약하는가에 따라 나라의 부강 발전이 크게 좌우된다"라는 등 지식인을 강조하는 발언을 자주 하였다. 전국 지식인 대회는 4·25문화 회관에서 1992년 12월과 2007년 11월 두 차례 개최되었다. 독창적인 지식인 중시사상을 철저히 구현하며 사회주의 강성대국 건설위업의 승리를 앞당기기 위한 투쟁에서 결정적 전환점을 마련하게 될 역사적인 대회를 개최했다는 것이 당시 김일성과 김정일의 주장이었다. 제2회 전국 지식인 대회의 목적은 “우리식 사회주의를 견결히 수호하고 강성대국의 여명을 안아오기 위한 투쟁에서 지식인들이 이룩한 성과와 경험을 총화하고 사회주의 강성대국 건설을 위한 선군혁명 총진군에로 전국의 모든 지식인들을 더욱 힘 있게 불러일으키기 위하여 우리 당은 이번 대회를 소집하였다"라고 한다. 1992년 1차 전국 지식인 대회 개최 1980년 후반 소련과 동유럽의 사회주의 체제가 이완되면서, 북한 당국은 지식인들에 대하여 “일부 나라들에서 지식인들과의 사업을 잘하지 못하여 그들이 제국 주의자들의 반공전선과 반사회주의적 책동에 넘어가 자본주의를 끌어들이는 반당·반국가 활동을 앞장서 벌였다”와 같은 내용의 사상교양사업을 강화하였다. 또한 한소 및 한중 국교정상화 등을 배경으로 지식인(인텔리) 계급의 체제에 대한 사상적 동요가 우려되자 1992년 9월 전국 교육부문 일꾼 대회를 개최했다. 또한 1992년 12월 9일∼12일에 인텔리 계급의 긍지를 심어주고, 사회주의 노선 고수 및 김정일 체제보위의 전위대 역할을 적극적으로 수행하도록 독려하기 위해 처음으로 조선 지식인 대회를 개최했다. 평양 2·8문화 회관( 4·25문화 회관)에서 개최된 전국 지식인 대회에는 김일성·김정일을 비롯한 당·정 고위 간부들과 과학·예술·문학 등 각 분야 지식인 6천여 명이 대거 참석했다. 최태복 당시 조선로동당 교육담당 비서로부터 지식인들은 당과 사회주의 위업에 충직한 투사가 되자란 제목으로 1시간 45분에 걸쳐 보고받은 최태복과 각 분야 지식인 39명이 열띤 토론을 벌였다. 2007년 2차 전국 지식인 대회 고난의 행군 시기에 사상적으로 무장한 지식인 계급의 희생이 많았는데, 고난의 행군을 겪으면서 지식인들마저 시장을 중심으로 활동하였고 2000년대 이후 북한 사회가 정돈되면서 지식인들의 사상 이완도 진행되었다. 전국 지식인 대회는 2007년 11월 30일부터 12월 1일까지 2일간 조선로동당 주최로 4.25문화 회관에서 개최되었는데, 이는 1992년 제1회 조선 지식인 대회에 이어 15년 만이다. 이번 대회에 전국의 지식인들 수천 명이 참가했으며, 이들은 과학, 교육, 문화 예술, 보건, 체육, 출판보도 분야에서 활동하였다. 2차 전국 지식인 대회는 지식인의 책무는 경제강국 건설임을 강조했고, 11월 30일 열린 전국 지식인 대회 개막식 보고에서 조선로동당 중앙위원회 최태복 비서는 북측의 지식인들에게 김일성 동지의 탄생 100돌이 되는 해에는 기어이 강성대국의 문을 열자고 호소했다. 최태복은 사회주의 몰락과 고난의 행군 과정에서 지식인의 역할을 강조하였다. 특히 과학자와 기술자들이 1998년 발사한 광명성 1호를 강성대국 건설의 첫 포성으로 지적했고, 2006년 핵실험을 강성대국 건설의 전화적 국면으로 평가하였다. 이 대회에서 채택된 것은 우리 당과 우리 인민의 위대한 영도자 김정일 동지께 드리는 맹세문이며, 2012년을 강성대국의 원년으로 삼았다. 북한에서는 전체 인텔리 숫자를 다음과 같이 발표하고 있다. 1980년대 초반 1백20만 명 수준, 1987년에는 1백30만 명, 1989년 1백35만 명, 1990년 1백40만 명, 1991년 1백50만 명, 1992년 1백60만 명, 1993년 1백66만 명으로 꾸준히 증가했으며, 1995년 5월 17일 북한 국제방송은 북한의 기술자 및 전문가 수가 1백70만 명이라고 보도했다. 1992년 제1차 전국 지식인 대회는 동구 사회주의권의 붕괴 속에서 사상적으로 체제를 지탱하는 지식인들을<NAME>하였다. 또한 북핵 6자 회담이 진전되고 남북 관계와 북미관계가 개선되는 가운데 당면 국가목표인 강성대국, 경제강국 건설을 위해 지식인들을<NAME>하기 위해 2007년 제2차 대회를 개최한다. 북한의 전국 지식인 대회는 체제 전환기적 상황에서 지식인을 관리하고 체제를 정비, 유지하는 것을 시도하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국지식인대회 (全國知識人大會) ### 내용: 북한은 당 마크에 망치와 낫과 함께 붓을 새겨 지식인을 매우 중요하게 여기고 있다. 김정일은 “지식인들은 우리 당과 혁명 대오의 구성부분이며 혁명투쟁과 사회 발전의 추동력이다”, “지식은 창조와 건설에서 최대의 재부이며 강한 국력의 밑뿌리이다. 혁명 대오에서 지식인들이 어떤 지위를 차지하고 어떻게 활약하는가에 따라 나라의 부강 발전이 크게 좌우된다"라는 등 지식인을 강조하는 발언을 자주 하였다. 전국 지식인 대회는 4·25문화 회관에서 1992년 12월과 2007년 11월 두 차례 개최되었다. 독창적인 지식인 중시사상을 철저히 구현하며 사회주의 강성대국 건설위업의 승리를 앞당기기 위한 투쟁에서 결정적 전환점을 마련하게 될 역사적인 대회를 개최했다는 것이 당시 김일성과 김정일의 주장이었다. 제2회 전국 지식인 대회의 목적은 “우리식 사회주의를 견결히 수호하고 강성대국의 여명을 안아오기 위한 투쟁에서 지식인들이 이룩한 성과와 경험을 총화하고 사회주의 강성대국 건설을 위한 선군혁명 총진군에로 전국의 모든 지식인들을 더욱 힘 있게 불러일으키기 위하여 우리 당은 이번 대회를 소집하였다"라고 한다. 1992년 1차 전국 지식인 대회 개최 1980년 후반 소련과 동유럽의 사회주의 체제가 이완되면서, 북한 당국은 지식인들에 대하여 “일부 나라들에서 지식인들과의 사업을 잘하지 못하여 그들이 제국 주의자들의 반공전선과 반사회주의적 책동에 넘어가 자본주의를 끌어들이는 반당·반국가 활동을 앞장서 벌였다”와 같은 내용의 사상교양사업을 강화하였다. 또한 한소 및 한중 국교정상화 등을 배경으로 지식인(인텔리) 계급의 체제에 대한 사상적 동요가 우려되자 1992년 9월 전국 교육부문 일꾼 대회를 개최했다. 또한 1992년 12월 9일∼12일에 인텔리 계급의 긍지를 심어주고, 사회주의 노선 고수 및 김정일 체제보위의 전위대 역할을 적극적으로 수행하도록 독려하기 위해 처음으로 조선 지식인 대회를 개최했다. 평양 2·8문화 회관( 4·25문화 회관)에서 개최된 전국 지식인 대회에는 김일성·김정일을 비롯한 당·정 고위 간부들과 과학·예술·문학 등 각 분야 지식인 6천여 명이 대거 참석했다. 최태복 당시 조선로동당 교육담당 비서로부터 지식인들은 당과 사회주의 위업에 충직한 투사가 되자란 제목으로 1시간 45분에 걸쳐 보고받은 최태복과 각 분야 지식인 39명이 열띤 토론을 벌였다. 2007년 2차 전국 지식인 대회 고난의 행군 시기에 사상적으로 무장한 지식인 계급의 희생이 많았는데, 고난의 행군을 겪으면서 지식인들마저 시장을 중심으로 활동하였고 2000년대 이후 북한 사회가 정돈되면서 지식인들의 사상 이완도 진행되었다. 전국 지식인 대회는 2007년 11월 30일부터 12월 1일까지 2일간 조선로동당 주최로 4.25문화 회관에서 개최되었는데, 이는 1992년 제1회 조선 지식인 대회에 이어 15년 만이다. 이번 대회에 전국의 지식인들 수천 명이 참가했으며, 이들은 과학, 교육, 문화 예술, 보건, 체육, 출판보도 분야에서 활동하였다. 2차 전국 지식인 대회는 지식인의 책무는 경제강국 건설임을 강조했고, 11월 30일 열린 전국 지식인 대회 개막식 보고에서 조선로동당 중앙위원회 최태복 비서는 북측의 지식인들에게 김일성 동지의 탄생 100돌이 되는 해에는 기어이 강성대국의 문을 열자고 호소했다. 최태복은 사회주의 몰락과 고난의 행군 과정에서 지식인의 역할을 강조하였다. 특히 과학자와 기술자들이 1998년 발사한 광명성 1호를 강성대국 건설의 첫 포성으로 지적했고, 2006년 핵실험을 강성대국 건설의 전화적 국면으로 평가하였다. 이 대회에서 채택된 것은 우리 당과 우리 인민의 위대한 영도자 김정일 동지께 드리는 맹세문이며, 2012년을 강성대국의 원년으로 삼았다. 북한에서는 전체 인텔리 숫자를 다음과 같이 발표하고 있다. 1980년대 초반 1백20만 명 수준, 1987년에는 1백30만 명, 1989년 1백35만 명, 1990년 1백40만 명, 1991년 1백50만 명, 1992년 1백60만 명, 1993년 1백66만 명으로 꾸준히 증가했으며, 1995년 5월 17일 북한 국제방송은 북한의 기술자 및 전문가 수가 1백70만 명이라고 보도했다. 1992년 제1차 전국 지식인 대회는 동구 사회주의권의 붕괴 속에서 사상적으로 체제를 지탱하는 지식인들을<NAME>하였다. 또한 북핵 6자 회담이 진전되고 남북 관계와 북미관계가 개선되는 가운데 당면 국가목표인 강성대국, 경제강국 건설을 위해 지식인들을<NAME>하기 위해 2007년 제2차 대회를 개최한다. 북한의 전국 지식인 대회는 체제 전환기적 상황에서 지식인을 관리하고 체제를 정비, 유지하는 것을 시도하였다.
d091e05a-fab6-445e-8c39-c964d9897da9	source05/encykorea/GL8678.txt	나한도 (羅漢圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박은경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011534	CC BY	432	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	석가모니의 제자인 나한을 그린 그림이 나한도다. 석가모니 부처가 열반한 뒤 미륵불이 세상에 나타나기까지 56억 7천만 년 동안 이 세상에 남아 불법을 지키고 중생을 제도하도록 부처로부터 위임받은 제자들은 나한(Arhat)이다. 아라한 또는 응공. 복전. 무학. 응진이라고도 한다. 신통력을 발휘하는 등 그 위력은 불. 보살에 버금가지만 불제자로서의 인간적인 면모도 많이 간직하고 있는 나한은 불. 보살과 중생의 중간쯤 되는 불교 존상이다. 초기 불교에서는 부처의 제자 중에서 수행으로 최고 경지에 오른 사람들에게도 나한이란 존칭을 사용했는데, 본래 존경받을 만한 분, 공양을 받을 만한 분이라는 뜻으로 석가모니를 부른 것이었다. 통일신라 말 선종이 전해진 이후 우리나라에서는 나한 신앙이 본격적으로 성행하게 되었다. 권 17 사우 광통 보제 사조에 따르면 923년 양나라에 사신으로 갔던 윤질이 오백 나한상을 가져와 해주 숭산사에 안치하였고, 개경의 남쪽에 있던 광통보제사 나한전에는 오백 나한 상이 봉안되어 있었고, 양쪽에 있는 광통보제사 나한전에는 오백 나한도가 그려져 있었고, 개경의 남쪽에 있던 광통보제사 나한전에는 923년 오백 나한상을 가져와 해주 한국의 나한도는 문헌상의 사례까지 포함하면 다수 제작되었지만 외침이나 내부적 불교 상황들로 인해 많이 소실되고, 현재 고려 시대와 조선시대를 통틀어 40여 세트 정도가 남아 있으며 시기적으로는 조선 후기에 집중되어 있다. 다만 십육나한 도와 오백 나한도를 크게 나누어 그린 사례가 있어서 이들을 개별적으로 보면 약 130여 폭이 된다. 이 수량은 수량적인 측면에서 중국이나 일본에 비해 현저히 적은 수이지만, 십육나한과 십대제자가 등장하는 200여 점의 석가 설법도 나 아미 타설 법도의 여래설법도까지 포함한다면 한국 나한도의 흐름과 특징을 살펴볼 수 있다. 현존하는 나한도는 주로 십육나한과 오백 나한을 그린 것으로, 이들의 모습을 그린 나한도는 다른 주제의 불교회화와 달리 특정한 경전에 의거하고 있지 않아 도상이 매우 자유로운 편이다. 또한 전대의 작품이 후대의 소의 경전과 같은 역할을 하는 경우도 많아 도상의 전승이 매우 활발한 장르이기도 하다. 십육나한은 나한의 성격을 가장 잘 보여주는 존상으로 16명, 18명, 500명이 무리를 이루며 신앙화되는데 이것이 나한의 성격을 가장 잘 보여준다. 불설대아라한난제밀다라소설법주기(일명 )에 따르면, 십육나한은 미륵이 이 땅에 도래하는 그날까지 열반에 들지 말고 정법을 지키고 중생을 이롭게 하라는 수기를 받은 신통력이 대단한 16인으로, 이들은 미륵이 이 땅에 도래하는 그날까지 열반에 들지 말고 정법을 지키고 중생을 이롭게 하라는 수기를 받은 자들이다. 십팔나한은 경전적 근거가 없음에도 불구하고 경전에 등장하는 사대 성문 중 십육나한에서 빠진 이를 추가하기도 하였다. 한편 경전에는 오백 나한이라는 존명에 대한 언급은 있으나 구체적인 존명은 없다. 현재 중국과 한국에서는 각기 다른 오백 나한의 존명을 사용하고 있는데, 중국의 경우 남송 대의 기록을 근거로 하고 있으며 한국의 경우 1805년 은해사 운부암의 영파가 무학대사의 의례 집을 참고하여 편찬한 오백성중청문의 명칭을 사용하고 있다. 특히 고려 시대에는 국가 및 집권세력이 발명한 나한도가 많았으며, 특히 오백 나한도의 제작이 성행하였다. 조선 후기는 한국 나한도가 가장 많이 집중된 시기이기도 하고 특히 십육나한도가 성행한 시기이기도 하다. 승려와 민간, 상궁까지 다양한 계층에서 발원하였다. 명대 화보인 삼재도회의 불조 도상이나 책거리 도상이 적극 수용되었음을 그림으로 확인할 수 있다. 조선 말기에는 근대로 이행하면서 서양화 법과 민화적 요소들이 나한도에 적극 수용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나한도 (羅漢圖) ### 내용: 석가모니의 제자인 나한을 그린 그림이 나한도다. 석가모니 부처가 열반한 뒤 미륵불이 세상에 나타나기까지 56억 7천만 년 동안 이 세상에 남아 불법을 지키고 중생을 제도하도록 부처로부터 위임받은 제자들은 나한(Arhat)이다. 아라한 또는 응공. 복전. 무학. 응진이라고도 한다. 신통력을 발휘하는 등 그 위력은 불. 보살에 버금가지만 불제자로서의 인간적인 면모도 많이 간직하고 있는 나한은 불. 보살과 중생의 중간쯤 되는 불교 존상이다. 초기 불교에서는 부처의 제자 중에서 수행으로 최고 경지에 오른 사람들에게도 나한이란 존칭을 사용했는데, 본래 존경받을 만한 분, 공양을 받을 만한 분이라는 뜻으로 석가모니를 부른 것이었다. 통일신라 말 선종이 전해진 이후 우리나라에서는 나한 신앙이 본격적으로 성행하게 되었다. 권 17 사우 광통 보제 사조에 따르면 923년 양나라에 사신으로 갔던 윤질이 오백 나한상을 가져와 해주 숭산사에 안치하였고, 개경의 남쪽에 있던 광통보제사 나한전에는 오백 나한 상이 봉안되어 있었고, 양쪽에 있는 광통보제사 나한전에는 오백 나한도가 그려져 있었고, 개경의 남쪽에 있던 광통보제사 나한전에는 923년 오백 나한상을 가져와 해주 한국의 나한도는 문헌상의 사례까지 포함하면 다수 제작되었지만 외침이나 내부적 불교 상황들로 인해 많이 소실되고, 현재 고려 시대와 조선시대를 통틀어 40여 세트 정도가 남아 있으며 시기적으로는 조선 후기에 집중되어 있다. 다만 십육나한 도와 오백 나한도를 크게 나누어 그린 사례가 있어서 이들을 개별적으로 보면 약 130여 폭이 된다. 이 수량은 수량적인 측면에서 중국이나 일본에 비해 현저히 적은 수이지만, 십육나한과 십대제자가 등장하는 200여 점의 석가 설법도 나 아미 타설 법도의 여래설법도까지 포함한다면 한국 나한도의 흐름과 특징을 살펴볼 수 있다. 현존하는 나한도는 주로 십육나한과 오백 나한을 그린 것으로, 이들의 모습을 그린 나한도는 다른 주제의 불교회화와 달리 특정한 경전에 의거하고 있지 않아 도상이 매우 자유로운 편이다. 또한 전대의 작품이 후대의 소의 경전과 같은 역할을 하는 경우도 많아 도상의 전승이 매우 활발한 장르이기도 하다. 십육나한은 나한의 성격을 가장 잘 보여주는 존상으로 16명, 18명, 500명이 무리를 이루며 신앙화되는데 이것이 나한의 성격을 가장 잘 보여준다. 불설대아라한난제밀다라소설법주기(일명 )에 따르면, 십육나한은 미륵이 이 땅에 도래하는 그날까지 열반에 들지 말고 정법을 지키고 중생을 이롭게 하라는 수기를 받은 신통력이 대단한 16인으로, 이들은 미륵이 이 땅에 도래하는 그날까지 열반에 들지 말고 정법을 지키고 중생을 이롭게 하라는 수기를 받은 자들이다. 십팔나한은 경전적 근거가 없음에도 불구하고 경전에 등장하는 사대 성문 중 십육나한에서 빠진 이를 추가하기도 하였다. 한편 경전에는 오백 나한이라는 존명에 대한 언급은 있으나 구체적인 존명은 없다. 현재 중국과 한국에서는 각기 다른 오백 나한의 존명을 사용하고 있는데, 중국의 경우 남송 대의 기록을 근거로 하고 있으며 한국의 경우 1805년 은해사 운부암의 영파가 무학대사의 의례 집을 참고하여 편찬한 오백성중청문의 명칭을 사용하고 있다. 특히 고려 시대에는 국가 및 집권세력이 발명한 나한도가 많았으며, 특히 오백 나한도의 제작이 성행하였다. 조선 후기는 한국 나한도가 가장 많이 집중된 시기이기도 하고 특히 십육나한도가 성행한 시기이기도 하다. 승려와 민간, 상궁까지 다양한 계층에서 발원하였다. 명대 화보인 삼재도회의 불조 도상이나 책거리 도상이 적극 수용되었음을 그림으로 확인할 수 있다. 조선 말기에는 근대로 이행하면서 서양화 법과 민화적 요소들이 나한도에 적극 수용되었다.
65723ccb-4447-4241-bced-5d28f0d333e9	source05/encykorea/GL50335.txt	우석헌자연사박물관 (愚石軒自然史博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "제송희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069415	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지구환경과 관련된 유물을 수집하고 보존하고 전시함으로써 생명의 역사를 교육하기 위해 설립된 지질 전문 자연사박물관은<NAME>헌 자연사박물관이다.<NAME>헌 자연사박물관은 2008년 3월에 박물관 명칭을<NAME>헌 자연사박물관으로 바꾸었는데, 1988년에 개관한 남산타워 수석 광물 전시관을 모체로 하여 2003년 12월 지금의 자리로 이전하여 개관하였다. 소장품으로는 12만여 점이 있는데, 고중 신생대를 대표하는 표준 화석과 공룡의 골격 화석과 공룡 DNA를 추출하는 데 사용된 초기 단계의 공룡 태아 화석 등 진본 희귀 유물들이다. 상설전시실, 기획전시실, 야외전시실로 구성되어 있다. 상설전시실에는 지구의 역사를 보여주는 2,700여 점의 화석, 암석, 광물 등이 전시되어 있는데, 주기적으로 유물을 교체한다. 이 전시실은 관람객이 다양한 각도에서 유물을 관찰할 수 있도록 전면을 개방하는 전시 방식을 취하고 있으며, 공룡의 알 화석, 매머드의 엄니 화석 등을 직접 만져 볼 수 있는 기회를 제공하고 있다. 매년 1∼2회의 기획전이 열리는 기획전시실과 야외 전시실은 각각 공룡 모형과 기획전시실로 구성되어 있다. 또한 국내 최초로 전면 유리로 전시된 250여 평의 수장고를 통해 관람객들이 수장고에 보관된 표본들을 볼 수 있도록 했다. 박물관은 상시적으로 유물에 대한 능동적인 접근과 의미 생산을 돕는 뮤지엄 사파리 프로그램을 운영하고 있다. 여름방학 기간에 청소년을 대상으로 한 주니어 큐레이터 인턴십 과정, 대중을 모집하여 생태조사에 참여시키는 에코 스카우트 프로그램 외에도 과학교사 대상의 연수 프로그램도 운영하고 있다. 그 외에 지역 생태 조사와 화석 발굴 작업을 다양하게 펼치고 있으며 그 결과물을 특별기획전을 통해 볼 수도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우석헌자연사박물관 (愚石軒自然史博物館) ### 내용: 지구환경과 관련된 유물을 수집하고 보존하고 전시함으로써 생명의 역사를 교육하기 위해 설립된 지질 전문 자연사박물관은<NAME>헌 자연사박물관이다.<NAME>헌 자연사박물관은 2008년 3월에 박물관 명칭을<NAME>헌 자연사박물관으로 바꾸었는데, 1988년에 개관한 남산타워 수석 광물 전시관을 모체로 하여 2003년 12월 지금의 자리로 이전하여 개관하였다. 소장품으로는 12만여 점이 있는데, 고중 신생대를 대표하는 표준 화석과 공룡의 골격 화석과 공룡 DNA를 추출하는 데 사용된 초기 단계의 공룡 태아 화석 등 진본 희귀 유물들이다. 상설전시실, 기획전시실, 야외전시실로 구성되어 있다. 상설전시실에는 지구의 역사를 보여주는 2,700여 점의 화석, 암석, 광물 등이 전시되어 있는데, 주기적으로 유물을 교체한다. 이 전시실은 관람객이 다양한 각도에서 유물을 관찰할 수 있도록 전면을 개방하는 전시 방식을 취하고 있으며, 공룡의 알 화석, 매머드의 엄니 화석 등을 직접 만져 볼 수 있는 기회를 제공하고 있다. 매년 1∼2회의 기획전이 열리는 기획전시실과 야외 전시실은 각각 공룡 모형과 기획전시실로 구성되어 있다. 또한 국내 최초로 전면 유리로 전시된 250여 평의 수장고를 통해 관람객들이 수장고에 보관된 표본들을 볼 수 있도록 했다. 박물관은 상시적으로 유물에 대한 능동적인 접근과 의미 생산을 돕는 뮤지엄 사파리 프로그램을 운영하고 있다. 여름방학 기간에 청소년을 대상으로 한 주니어 큐레이터 인턴십 과정, 대중을 모집하여 생태조사에 참여시키는 에코 스카우트 프로그램 외에도 과학교사 대상의 연수 프로그램도 운영하고 있다. 그 외에 지역 생태 조사와 화석 발굴 작업을 다양하게 펼치고 있으며 그 결과물을 특별기획전을 통해 볼 수도 있다.
45b2ea1f-cab6-4427-b708-99a3372e8e21	source05/encykorea/GL34772.txt	장련향교 (長連鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048404	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1414년(태종 14)에 건립되었다. 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·좌우 협실·신문 등이 당시의 경내 건물이다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과, 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고, 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후에 대해서는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장련향교 (長連鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1414년(태종 14)에 건립되었다. 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·좌우 협실·신문 등이 당시의 경내 건물이다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과, 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고, 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후에 대해서는 알 수 없다.
dcc43cf0-5c3c-42f8-b5a8-6d3913e41dda	source05/encykorea/GL1580.txt	건국대학교 (建國大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001964	CC BY	555	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	광복 후 독립된 힘으로 조국의 자유와 민주·번영을 실현할 수 있는 길은 교육을 통한 인재 양성에 있다는 신념에서 설립되었다. 독립운동가인<NAME>창이 1946년 5월 15일 서울특별시 종로구 낙원동 오성학교 구내에서 조선 정치학관으로 개교하였다.<NAME>창은 자신이 이전에 운영하던 건국의숙(建國義塾)을 현대적인 교육체계로 개편하여 학관으로 설립하고 초대 관장에 취임하였다. 이와 같은 설립 취지에 따라 교시를 ‘성(誠)·신(信)·의(義)’로 정하고 새 시대의 역사적 사명을 완수할 수 있는 유능한 지도자를 배출하는 것을 건학 이념으로 삼았다. 재단법인 조선 정치학원이 1948년 5월 설립되고 조선 정치 대학관으로 교명을 변경하면서 초대 이사장에 강기덕, 초대 대학 관장에<NAME>이 각각 취임하면서 대학으로서의 면모를 갖추게 되었다. 1949년 정치대학으로 승격되어 초대 학장에<NAME>이 취임하면서 단과대학으로서의 틀을 갖추기 시작하였다. 1955년 야간대학을 설치하였고, 1955년에는 야간대학을 설치하였고, 1958년에는 주간대학 교사를 서울특별시 광진구 화양동 현 위치에 신축하여 이전하였다. 건국대학교로 개명하면서 설립자<NAME>창이 초대 총장으로 취임하였고, 1959년 문리과대학·정치대학·축산대학·야간대학 등 4개 단과대학과 1개 대학원으로 구성된 종합대학으로 승격하면서 초대 총장으로 취임하였다. 1961년 대학원에 박사과정을 개설하였고, 1962년 지역사회개발 초급대학을 병설하였다. 1963년 농림 대학, 1964년 여자초급대학을 설치하였고, 1965년 법정대학과 경상대학으로 분리하였다. 1966년 문리과대학을 문과대 학과 이공대학으로 분리하고, 법정대학과 경상대학을 법경대학으로 다시 통합하고, 1967년 행정대학원을 설립하였다. 1968년 건국중학교(현 건국대학교 사범대학부속중학교)를 세우고, 1969년 가정대 학과 지역사회개발 초급대학, 여자초급대학을 폐교하였다. 1973년 사범대학을 신설하고, 1978년 법경대학을 정법대 학과 상경대학으로 분리하고, 1978년과 1979년에 각각 교육대학원과 산업대학원을 설립하였다. 1980년 충청북도 충주시 단월동에 충주캠퍼스(현 글로컬캠퍼스)를 세우고 사범대학 부속고등학교를 세웠다. 1985년 의과대학을 신설하고, 건국대학교 의과대학 부속병원을 1990년 8월에 개원하였다. 1995년 5월 산업 기술 연구원·생명과학 연구원을 교책연구소로, 1996년 3월 건축대학원·언론홍보대학원을 개원하고, 한국문제 연구원·생명과학 연구원을 신설하였다. 1999년 수의과 대학·건축 전문대학원을 신설하고, 축산대학·농업생명과학대학을 농축산 생명과학대학으로 통합하였다. 새 천년관을 2000년에 준공하고, 부동산대학원·건축대학·정보통신대학을 신설하였으며, 축산대학 육가공 실습장을 2002년 12월에 준공하였다. 국제 학사, 11월 생명과학관, 2005년 5월 새로운 UI 선포식을 가졌고, 9월 건국대학교병원을 개원했다. 상허연구관과 민자 기숙사를 2006년 8월에 준공하였다. 특히 의생명과학 및 첨단공학, 신개념 국가경영 전략, 문화 예술 콘텐츠 등을 선도 분야로 집중 육성하고 있는데, 이는 신경제사회 리더를 양성하는 대학, 신지식을 창조하는 대학, 21세기 복지문화를 창출하는 대학이라는 비전 하에 이루어지고 있다. 낙농업 발전의 일익을 담당하고 있는 것은 또한 대규모의 종합실습농장, 우유 처리장, 육 가 공장 설치 등 전통 축산 분야 개발에도 지속적으로 중점을 두고 있기 때문이다. 국제 교류로 미국 뉴욕주립대학교 스토니브룩 캠퍼스(The State University of New York, Stony Brook)·하와이 퍼시픽대학교(Hawaii Pacific University)·일리노이 주립대학교(Illinois State University), 캐나다 라이어슨대학교(University of Ryerson) 등 해외 200여 개 이상의 대학·기관과 교류협정을 맺고 교환학생제(하와이 퍼시픽대학교 등 11개 대학), 복수학위제(라이어슨대학교·뉴욕주립대학교 스토니브룩 캠퍼스), 교환교수제, 어학연수, 해외 인턴십, 해외문화 탐방, 학술교류 등을 시행하고 있다. 학생활동으로는 70여 개 동아리와 축구부·야구부·농구부·육상부·테니스부·골프부 등의 운동부가 있다. 교내 행사로는 5월에 대학 축제 일감호축전, 10월에 성·신·의예술제가 있다. 교내 언론활동으로는 1955년 창간된 대학신문 정대의<NAME>를 건대신문으로 개명하여 발간하고 있다. 특히 학생들의 창의적인 문예활동을 장려하기 위해 건대신문사는 1967년 시·시조, 소설, 사진 등 분야에서 문예 작품을 공모해 매년 수상작을 건대신문 신년호에 게재하고 있다. 그 밖에도<NAME>신문 The Kon-Kuk Tribune, 인터넷 신문 팝콘, 교지 건대 학보가 있다. 서울캠퍼스는 2010년 현재 학부생 1만 4900여 명, 전임교원 400여 명이 근무하고 있으며 12개 대학원, 15개 단과대학(학과 72)이다. 유비쿼터스정보기술연구원·의생명과학연구원·인문학연구원·지능형운행체연구원·교육연구소·공공디자인연구센터·국제농산물첨단유통기술연구소 등 60여 개의 부설연구기관이 있고, 부속기관으로 도서관·기숙사·박물관·언어교육원·미래지식 교육원·의료원이 있다. 상허기념 도서관과 법학전문 도서관이 분관되어 있다. 상허기념 도서관은 2만 2,000m2에 지하 1층, 지상 6층의 규모로 99만여 권의 단행본 및 참고도서, 6만여 권의 학위논문, 8만여 권의 웹 DB 및 전자잡지, 1만여 종의 시청각 자료를 보유하고 있다. 국내 최초의 민자로 지어진 기숙사 쿨 하우스는 3,000여 명을 수용할 수 있고, 박물관에는 토기·도자기·공예품·서화·서책·민속 등 5,300여 점의 유물이 소장되어 있다. 캠퍼스 중앙에는 2만여 평에 달하는 인공 호수 일감호가 있어 경치가 빼어나다. 글로컬캠퍼스는 의학전문대학원과 창의융합대학원의 2개 대학원, 6개 단과대학, 1개 학부에 학부생 7,700여 명과 전임교사 290여 명이 있다. 중원도서관·생활관·언어교육원·미래지식 교육원·생활체육지도자연수원·전문농업교육원 등이 부속기관으로, 스토리 앤 이미지텔링 연구소·동화와 번역연구소·지식 콘텐츠연구소 등 16개의 부설연구기관이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건국대학교 (建國大學校) ### 내용: 광복 후 독립된 힘으로 조국의 자유와 민주·번영을 실현할 수 있는 길은 교육을 통한 인재 양성에 있다는 신념에서 설립되었다. 독립운동가인<NAME>창이 1946년 5월 15일 서울특별시 종로구 낙원동 오성학교 구내에서 조선 정치학관으로 개교하였다.<NAME>창은 자신이 이전에 운영하던 건국의숙(建國義塾)을 현대적인 교육체계로 개편하여 학관으로 설립하고 초대 관장에 취임하였다. 이와 같은 설립 취지에 따라 교시를 ‘성(誠)·신(信)·의(義)’로 정하고 새 시대의 역사적 사명을 완수할 수 있는 유능한 지도자를 배출하는 것을 건학 이념으로 삼았다. 재단법인 조선 정치학원이 1948년 5월 설립되고 조선 정치 대학관으로 교명을 변경하면서 초대 이사장에 강기덕, 초대 대학 관장에<NAME>이 각각 취임하면서 대학으로서의 면모를 갖추게 되었다. 1949년 정치대학으로 승격되어 초대 학장에<NAME>이 취임하면서 단과대학으로서의 틀을 갖추기 시작하였다. 1955년 야간대학을 설치하였고, 1955년에는 야간대학을 설치하였고, 1958년에는 주간대학 교사를 서울특별시 광진구 화양동 현 위치에 신축하여 이전하였다. 건국대학교로 개명하면서 설립자<NAME>창이 초대 총장으로 취임하였고, 1959년 문리과대학·정치대학·축산대학·야간대학 등 4개 단과대학과 1개 대학원으로 구성된 종합대학으로 승격하면서 초대 총장으로 취임하였다. 1961년 대학원에 박사과정을 개설하였고, 1962년 지역사회개발 초급대학을 병설하였다. 1963년 농림 대학, 1964년 여자초급대학을 설치하였고, 1965년 법정대학과 경상대학으로 분리하였다. 1966년 문리과대학을 문과대 학과 이공대학으로 분리하고, 법정대학과 경상대학을 법경대학으로 다시 통합하고, 1967년 행정대학원을 설립하였다. 1968년 건국중학교(현 건국대학교 사범대학부속중학교)를 세우고, 1969년 가정대 학과 지역사회개발 초급대학, 여자초급대학을 폐교하였다. 1973년 사범대학을 신설하고, 1978년 법경대학을 정법대 학과 상경대학으로 분리하고, 1978년과 1979년에 각각 교육대학원과 산업대학원을 설립하였다. 1980년 충청북도 충주시 단월동에 충주캠퍼스(현 글로컬캠퍼스)를 세우고 사범대학 부속고등학교를 세웠다. 1985년 의과대학을 신설하고, 건국대학교 의과대학 부속병원을 1990년 8월에 개원하였다. 1995년 5월 산업 기술 연구원·생명과학 연구원을 교책연구소로, 1996년 3월 건축대학원·언론홍보대학원을 개원하고, 한국문제 연구원·생명과학 연구원을 신설하였다. 1999년 수의과 대학·건축 전문대학원을 신설하고, 축산대학·농업생명과학대학을 농축산 생명과학대학으로 통합하였다. 새 천년관을 2000년에 준공하고, 부동산대학원·건축대학·정보통신대학을 신설하였으며, 축산대학 육가공 실습장을 2002년 12월에 준공하였다. 국제 학사, 11월 생명과학관, 2005년 5월 새로운 UI 선포식을 가졌고, 9월 건국대학교병원을 개원했다. 상허연구관과 민자 기숙사를 2006년 8월에 준공하였다. 특히 의생명과학 및 첨단공학, 신개념 국가경영 전략, 문화 예술 콘텐츠 등을 선도 분야로 집중 육성하고 있는데, 이는 신경제사회 리더를 양성하는 대학, 신지식을 창조하는 대학, 21세기 복지문화를 창출하는 대학이라는 비전 하에 이루어지고 있다. 낙농업 발전의 일익을 담당하고 있는 것은 또한 대규모의 종합실습농장, 우유 처리장, 육 가 공장 설치 등 전통 축산 분야 개발에도 지속적으로 중점을 두고 있기 때문이다. 국제 교류로 미국 뉴욕주립대학교 스토니브룩 캠퍼스(The State University of New York, Stony Brook)·하와이 퍼시픽대학교(Hawaii Pacific University)·일리노이 주립대학교(Illinois State University), 캐나다 라이어슨대학교(University of Ryerson) 등 해외 200여 개 이상의 대학·기관과 교류협정을 맺고 교환학생제(하와이 퍼시픽대학교 등 11개 대학), 복수학위제(라이어슨대학교·뉴욕주립대학교 스토니브룩 캠퍼스), 교환교수제, 어학연수, 해외 인턴십, 해외문화 탐방, 학술교류 등을 시행하고 있다. 학생활동으로는 70여 개 동아리와 축구부·야구부·농구부·육상부·테니스부·골프부 등의 운동부가 있다. 교내 행사로는 5월에 대학 축제 일감호축전, 10월에 성·신·의예술제가 있다. 교내 언론활동으로는 1955년 창간된 대학신문 정대의<NAME>를 건대신문으로 개명하여 발간하고 있다. 특히 학생들의 창의적인 문예활동을 장려하기 위해 건대신문사는 1967년 시·시조, 소설, 사진 등 분야에서 문예 작품을 공모해 매년 수상작을 건대신문 신년호에 게재하고 있다. 그 밖에도<NAME>신문 The Kon-Kuk Tribune, 인터넷 신문 팝콘, 교지 건대 학보가 있다. 서울캠퍼스는 2010년 현재 학부생 1만 4900여 명, 전임교원 400여 명이 근무하고 있으며 12개 대학원, 15개 단과대학(학과 72)이다. 유비쿼터스정보기술연구원·의생명과학연구원·인문학연구원·지능형운행체연구원·교육연구소·공공디자인연구센터·국제농산물첨단유통기술연구소 등 60여 개의 부설연구기관이 있고, 부속기관으로 도서관·기숙사·박물관·언어교육원·미래지식 교육원·의료원이 있다. 상허기념 도서관과 법학전문 도서관이 분관되어 있다. 상허기념 도서관은 2만 2,000m2에 지하 1층, 지상 6층의 규모로 99만여 권의 단행본 및 참고도서, 6만여 권의 학위논문, 8만여 권의 웹 DB 및 전자잡지, 1만여 종의 시청각 자료를 보유하고 있다. 국내 최초의 민자로 지어진 기숙사 쿨 하우스는 3,000여 명을 수용할 수 있고, 박물관에는 토기·도자기·공예품·서화·서책·민속 등 5,300여 점의 유물이 소장되어 있다. 캠퍼스 중앙에는 2만여 평에 달하는 인공 호수 일감호가 있어 경치가 빼어나다. 글로컬캠퍼스는 의학전문대학원과 창의융합대학원의 2개 대학원, 6개 단과대학, 1개 학부에 학부생 7,700여 명과 전임교사 290여 명이 있다. 중원도서관·생활관·언어교육원·미래지식 교육원·생활체육지도자연수원·전문농업교육원 등이 부속기관으로, 스토리 앤 이미지텔링 연구소·동화와 번역연구소·지식 콘텐츠연구소 등 16개의 부설연구기관이 있다.
abf402c5-e24b-4cbe-bfe3-e3c7b52a61d2	source05/encykorea/GL49588.txt	금곡초등학교 (金谷初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067612	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	공립보통학교를 중심으로 한 일제 당국의 식민지 교육정책에 의해 설립되었다. 남양주 관내 최초의 공립학교인 금곡 공립보통학교는 1918년 4월 6일 설립 인가를 받고 1919년 4월 1일 개교하였다. 일패 분교장을 1948년에 설치했다가 1948년 양정 국민학교로, 평내 분실을 평내 분교장으로 승격했다가 1968년 평내 국민학교로 분리되었다. 1981년 병설유치원을 열고 1996년 금곡 초등학교로 교명을 변경하였다. 새로운 사고를 하고 행동하는 어린이로 자라야 한다는 교훈을 얻는다. 학급 전통예절의 날 운영과 학교 도서관의 정보 센터 구현 및 독서 교육 활성화를 주요 사업으로 추진하고 있다. 한자 급수제, 영어 인증제 등 기능장제를 시행하고 있으며, 다산 집중탐구대회, 다산 유적지 체험 등 고장의 인물인 다산 정약용을 통해 자긍심을 고취하는 데 주력하고 있다. 학생활동으로는 유도부가 2001년 전국소년체육대회에서 우승하는 등 왕성한 활동을 하고 있다. 2010년 6월 현재 30학급에 1,002명의 학생이 재학 중이며, 57명의 교원이 근무하고 있다. 제88회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 11,986명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금곡초등학교 (金谷初等學校) ### 내용: 공립보통학교를 중심으로 한 일제 당국의 식민지 교육정책에 의해 설립되었다. 남양주 관내 최초의 공립학교인 금곡 공립보통학교는 1918년 4월 6일 설립 인가를 받고 1919년 4월 1일 개교하였다. 일패 분교장을 1948년에 설치했다가 1948년 양정 국민학교로, 평내 분실을 평내 분교장으로 승격했다가 1968년 평내 국민학교로 분리되었다. 1981년 병설유치원을 열고 1996년 금곡 초등학교로 교명을 변경하였다. 새로운 사고를 하고 행동하는 어린이로 자라야 한다는 교훈을 얻는다. 학급 전통예절의 날 운영과 학교 도서관의 정보 센터 구현 및 독서 교육 활성화를 주요 사업으로 추진하고 있다. 한자 급수제, 영어 인증제 등 기능장제를 시행하고 있으며, 다산 집중탐구대회, 다산 유적지 체험 등 고장의 인물인 다산 정약용을 통해 자긍심을 고취하는 데 주력하고 있다. 학생활동으로는 유도부가 2001년 전국소년체육대회에서 우승하는 등 왕성한 활동을 하고 있다. 2010년 6월 현재 30학급에 1,002명의 학생이 재학 중이며, 57명의 교원이 근무하고 있다. 제88회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 11,986명이다.
ee1134b1-36a5-4708-8f41-941f22b51324	source05/encykorea/GL44389.txt	평양외국어대학 (平壤外國語大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059989	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	외국어 분야에서 북한 최고의 전문가를 양성하기 위해 설립된 평양외국어 대학은 평양시 대성구역에 위치한 고등교육기관이다. 평양외국어 대학은 1949년 11월 15일에 설립된 평양 로어 대학을 모체로 한다. 평양 로어 대학은 창립 시 본과와 속성과가 있었으며, 본과는 3년, 속성과는 1년 동안 운영되었으며, 교직원 수는 59명, 학생 수는 300여 명이었다. 1952년 12월 27일 중국어, 영어 등을 교육하는 외국어 대학으로 개편된 후 1960년에는 동방어학부, 서방어학부, 국제관계학부, 무역경제학부 등 4개 학부에서 7개 국어를 다루는 외국어 부문의 최고 고등교육기관으로 성장했다. 학제는 5년제로, 영어학부, 중국어 학부, 로어 학부, 일본어 학부, 민족어 학부 등 5개 학부 21개 전공이 설치되어 있다. 민족어 학부는 캄보디아어, 라오스어, 힌디어, 우루 두어(파키스탄어), 타이어, 포르투갈어, 페르시아어, 체코어, 불가리아어, 루마니아어, 마자르어(헝가리어) 등의 전공이 있다. 유학생과 재직 일군 강습소, 동시통역 연구소, 박사원이 있으며, 어종별 강좌와 외국어 연구실이 있다. 도서관, 시청각 수업실, 녹음 녹화시설, 도서관 등이 갖춰져 있다. 2010년부터 북한 전역을 대상으로 외국어 원격교육을 실시하고 있으며, 2012년에는 일반과목과 기초과목도 모두 외국어로 강의한다는 방침을 발표하기도 했다. 전체 학생 수는 약 2천 명 정도이며, 졸업생들에게는 외국어 전문가 자격증을 수여한다. 평양외국어 대학은 외국어 부문의 최고 전문가를 배출하고 있으며, 외교 및 통상 분야에서 활동하는 전문가와 유학생 후보자들에 대한 외국어 훈련을 실시하고 있다. 이 대학의 졸업생 중 다수가 당 국제부, 내각 외무부, 대외문화연락위원회 등 외교와 대외관계 업무를 담당하는 국가기관에 배치되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양외국어대학 (平壤外國語大學) ### 내용: 외국어 분야에서 북한 최고의 전문가를 양성하기 위해 설립된 평양외국어 대학은 평양시 대성구역에 위치한 고등교육기관이다. 평양외국어 대학은 1949년 11월 15일에 설립된 평양 로어 대학을 모체로 한다. 평양 로어 대학은 창립 시 본과와 속성과가 있었으며, 본과는 3년, 속성과는 1년 동안 운영되었으며, 교직원 수는 59명, 학생 수는 300여 명이었다. 1952년 12월 27일 중국어, 영어 등을 교육하는 외국어 대학으로 개편된 후 1960년에는 동방어학부, 서방어학부, 국제관계학부, 무역경제학부 등 4개 학부에서 7개 국어를 다루는 외국어 부문의 최고 고등교육기관으로 성장했다. 학제는 5년제로, 영어학부, 중국어 학부, 로어 학부, 일본어 학부, 민족어 학부 등 5개 학부 21개 전공이 설치되어 있다. 민족어 학부는 캄보디아어, 라오스어, 힌디어, 우루 두어(파키스탄어), 타이어, 포르투갈어, 페르시아어, 체코어, 불가리아어, 루마니아어, 마자르어(헝가리어) 등의 전공이 있다. 유학생과 재직 일군 강습소, 동시통역 연구소, 박사원이 있으며, 어종별 강좌와 외국어 연구실이 있다. 도서관, 시청각 수업실, 녹음 녹화시설, 도서관 등이 갖춰져 있다. 2010년부터 북한 전역을 대상으로 외국어 원격교육을 실시하고 있으며, 2012년에는 일반과목과 기초과목도 모두 외국어로 강의한다는 방침을 발표하기도 했다. 전체 학생 수는 약 2천 명 정도이며, 졸업생들에게는 외국어 전문가 자격증을 수여한다. 평양외국어 대학은 외국어 부문의 최고 전문가를 배출하고 있으며, 외교 및 통상 분야에서 활동하는 전문가와 유학생 후보자들에 대한 외국어 훈련을 실시하고 있다. 이 대학의 졸업생 중 다수가 당 국제부, 내각 외무부, 대외문화연락위원회 등 외교와 대외관계 업무를 담당하는 국가기관에 배치되어 있다.
6039a7be-00fa-4373-8f75-f6529dfc86c8	source05/encykorea/GL18449.txt	복수 (複數)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유목상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023681	CC BY	276	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	체언이 지시하는 대상이 하나일 때 단수라 하고, 둘 이상일 때 복수라 한다. 단수와 복수의 개념은 그리 간단하지 않다. 가산성 명사 또는 계량의 단위에 따라 다르게 받아들여지기도 하기 때문이다. 일반적으로 나-우리의 관계에서 몇 개의 나가 겹쳐 우리를 형성하고 있지는 않으나 나-우리의 관계에서는 몇 개의 나가 겹쳐 우리를 형성하고 있지는 않다. 총칭 복수는 복수 형태소를 취하는 것으로 우리는 대한민국의 아들딸에서 우리처럼 쓰이는 경우에 해당한다. 그렇지만 우리 조국, 우리 아버지는 집합명사와 같은 성격을 가진 집합 복수이다. 이런 경우에는 복수 성보다는 단일성을 강하게 나타낸다. 영어의 we는 총칭 복수로 만 쓰이지만 국어의 우리는 어느 쪽으로도 쓰이지 않았다. 논리적으로 국어에 수의 개념이 없는 것은 아니지만, 최현배는 문법 범주로 잡을 필요가 없다고 하였다. 일인칭 겸칭 대명사 저, 이인칭 대명사 너에 붙어서 복수를 표시하는 -희와 -네는 무리 또는 집의 뜻을 가질 뿐 복수 접미사로 보기는 어렵다. 고유명사와 같은 유일 물에는 -들을 붙일 수 없으며, -들은 한자의 등으로 대응시켰던 것이다. 따라서 나는 유일한 존재이므로 나들 은 불가능하다. 또한 복수 접미사 -들은 수사에는 쓰이지 않으며, 물과 같은 비가산성 명사나 말·그루·켤레와 같은 단위성 의존명사에는 쓰이지 않는다. 이숭녕은 -들의 기능에 대하여 일차적으로 복수성 부여, 이차적으로 그 그룹의 대변을 들었다. 하지만 -들은 같은 유의 그것을 가리키기도 하고, 열거하지 아니한 그 나머지를 가리키기도 한다. 개념적으로 보았을 때 복수성을 지니고 있음은 당연하다. 따라서 ‘-들’의 기능은 첫째로 같은 유의 여러 가지, 곧 그 사물의 그룹의 표시로 쓰이고 부차적으로 수적 개념을 표시한다 할 것이다. ‘스승과 제자들’, ‘아들과 딸들’은 같은 구조를 지니고 있으나 전자의 ‘-들’은 ‘제자’에만 관계되나 후자의 경우에는 해석에 따라 ‘아들과 딸’이란 명사구에 붙을 수도 있고 ‘딸’에만 붙을 수도 있는 것이다. 한편 복수 표시로 곳곳·사람 사람·집집과 같은 배가 법에 의한 경우를 보는 경우가 있는데, 이는 잘못이다. 이들은 곳곳=곳마다, 사람 사람=사람마다, 집집=집마다로 파악되는데, 이는 곳곳=곳마다, 사람 사람=사람마다, 집집=집 마다라는 수적 관념에 있지 않기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 복수 (複數) ### 내용: 체언이 지시하는 대상이 하나일 때 단수라 하고, 둘 이상일 때 복수라 한다. 단수와 복수의 개념은 그리 간단하지 않다. 가산성 명사 또는 계량의 단위에 따라 다르게 받아들여지기도 하기 때문이다. 일반적으로 나-우리의 관계에서 몇 개의 나가 겹쳐 우리를 형성하고 있지는 않으나 나-우리의 관계에서는 몇 개의 나가 겹쳐 우리를 형성하고 있지는 않다. 총칭 복수는 복수 형태소를 취하는 것으로 우리는 대한민국의 아들딸에서 우리처럼 쓰이는 경우에 해당한다. 그렇지만 우리 조국, 우리 아버지는 집합명사와 같은 성격을 가진 집합 복수이다. 이런 경우에는 복수 성보다는 단일성을 강하게 나타낸다. 영어의 we는 총칭 복수로 만 쓰이지만 국어의 우리는 어느 쪽으로도 쓰이지 않았다. 논리적으로 국어에 수의 개념이 없는 것은 아니지만, 최현배는 문법 범주로 잡을 필요가 없다고 하였다. 일인칭 겸칭 대명사 저, 이인칭 대명사 너에 붙어서 복수를 표시하는 -희와 -네는 무리 또는 집의 뜻을 가질 뿐 복수 접미사로 보기는 어렵다. 고유명사와 같은 유일 물에는 -들을 붙일 수 없으며, -들은 한자의 등으로 대응시켰던 것이다. 따라서 나는 유일한 존재이므로 나들 은 불가능하다. 또한 복수 접미사 -들은 수사에는 쓰이지 않으며, 물과 같은 비가산성 명사나 말·그루·켤레와 같은 단위성 의존명사에는 쓰이지 않는다. 이숭녕은 -들의 기능에 대하여 일차적으로 복수성 부여, 이차적으로 그 그룹의 대변을 들었다. 하지만 -들은 같은 유의 그것을 가리키기도 하고, 열거하지 아니한 그 나머지를 가리키기도 한다. 개념적으로 보았을 때 복수성을 지니고 있음은 당연하다. 따라서 ‘-들’의 기능은 첫째로 같은 유의 여러 가지, 곧 그 사물의 그룹의 표시로 쓰이고 부차적으로 수적 개념을 표시한다 할 것이다. ‘스승과 제자들’, ‘아들과 딸들’은 같은 구조를 지니고 있으나 전자의 ‘-들’은 ‘제자’에만 관계되나 후자의 경우에는 해석에 따라 ‘아들과 딸’이란 명사구에 붙을 수도 있고 ‘딸’에만 붙을 수도 있는 것이다. 한편 복수 표시로 곳곳·사람 사람·집집과 같은 배가 법에 의한 경우를 보는 경우가 있는데, 이는 잘못이다. 이들은 곳곳=곳마다, 사람 사람=사람마다, 집집=집마다로 파악되는데, 이는 곳곳=곳마다, 사람 사람=사람마다, 집집=집 마다라는 수적 관념에 있지 않기 때문이다.
9a823cb4-9976-48d2-96b4-1385ef4364b7	source05/encykorea/GL30652.txt	육군사관학교 (陸軍士官學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042076	CC BY	1,510	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 5월에 창설된 남조선국방경비사관학교가 같은 해 6월 15일 조선경비사관학교(朝鮮警備士官學校)로 개칭된 뒤, 정부가 수립되면서 9월 5일 현재의 교명(校名)으로 확정되어 오늘에 이르고 있다. 육군사관학교의 역사는 1945년 12월에 문을 연 군사영어학교 Military Language School와도 관계가 깊다. 1945년 11월 공포된 군정법령에 의거하여 국방 사령부가 건군 사업의 첫 번째 단추로 설치되면서 부각된 문제는 군 간부를 어떻게 양성하느냐였다. 사설 및 유사 군사 단체와 광복군·일본군· 만주군 등에서 경력을 쌓은 수많은 자원들이 있었지만 이들을 하나로 통합해서 교육하는 일은 결코 쉽지 않았다. 이러한 어려움에 처한 당시의 군 당국은 미국식 군사제도와 교리를 받아들이기로 결정한 뒤 언어적 장벽을 극복하기 위한 방안을 강구하기 시작했다. 우선 통역관을 양성하고 미 군정청과의 협력을 원활히 하기 위해 간부 요원을 양성하는 일이 시급했고, 미래 국군의 창설을 대비하기 위한 간부 요원도 확보해야 했다. 바로 이러한 상황에서 군사영어학교는 2000년 말 현재 서울특별시 서대문구 냉천동 감리교 신학교 자리에 설립되었다. 영어·국사·참모사·자동차·소화기 과목 등을 교육하기 위해 한국과 미국 양국인으로 구성된 교관단이 편성되었다. 1946년 2월 27일 태릉(서울시 노원구 공릉동)으로 이전한 군사영어학교는 학병 출신 12명, 학병 출신 72명, 지원병 출신 6명, 만주군 출신 18명, 중국 군 출신 2명 등약 110명(일본 육사 출신 12명, 학병 출신 72명, 지원병 출신 6명, 만주군 출신 18명, 중국 군 출신 2명)의 졸업생을 배출하였다. 입교 이전의 군사 경력과 애국심 하나로 모든 난제를 극복하고 창건과 그 후의 군 발전에 큰 발자취를 남긴 그들은 한 달 남짓한 짧은 기간이었다. 조선경비사관학교는 1946년 5월 1일 군사영어학교가 문을 연 다음, 임관하지 못한 학생 60명과 경비대 각 연대의 사병 중에서 2∼3명씩 선발된 28명 등 모두 88명의 제1기생을 배출하였다. 지금 육군사관학교 개교 기념일이 5월 1일인 것도 이 때문이다. 초대 교장으로 이형근 참령이, 부교장과 교수부장 및 생도대장으로 장창국 부위가 각각 취임하였다. 이때부터 본격적으로 군사 관련 과목을 가르치기 시작했다. 조선경비사관학교는 여러 가지 어려움 속에서도 정규 사관 교육을 지향했는데 전술훈련과 지휘통솔 법 과목을 보강했기 때문이다. 대한민국 정부가 공식적으로 수립되기 직전까지 배출된 사관후보생 1,800여 명은 기별에 따라 최소 45일에서 최대 6개월의 교육을 받은 후 임관하였다. 이 기간 중 입교한 대부분의 사관 후보생들은 과거에 군사 경력을 가진 사람들이거나 현역 가운데 선발되었기 때문에 짧은 교육 기간에 비해 교육 성과가 상대적으로 높았다. 제1기생 88명은 대부분이 군 경력자들이었기 때문에 45일간의 단기 교육으로 임관되었으나 제3기생부터는 3개월로, 제5기생과 제7기생은 민간인 출신이어서 신병 교육훈련이 교육 기간의 절반 이상이 소요되어 교육기간이 6개월에 이르렀다. 경비사관학교는 1948년 9월 5일 대한민국 정부 수립과 동시에 육군사관학교로 개칭되면서 교육기간이 약간 늘어났다. 실제로 제8기와 9기는 각각 22주, 23주의 교육훈련을 받았다. 제식훈련·화기 훈련·기본 전술훈련 외에 국사·영어 등의 일반학 비중도 점차 증가하기 시작했는데, 이는 교육 내용도 점차 내실을 기하기 시작했기 때문이다. 그렇지만 6개월에 이르는 교육훈련이라 할지라도 객관적인 측면에서 볼 때 결코 만족할 만한 것이 아니었다. 이에 따라 군 당국은 제10기생 때부터 교육과정을 4년으로 하여 정규 장교를 본격적으로 육성하자는 계획을 세웠으나 여건이 여의치 않아 실현되지 못했다. 대신에 제10기생이나 생도 1기는 2년제 과정으로 모집되었지만 입교 후에는 또다시 1년간의 교육훈련에 그쳤다. 이 무렵 경비사관학교라는 교명 하에 모집되어 교육받고 있던 제7기와 육사로 개칭된 후의 제8기에는 특별반이라는 제도가 있었다. 이는 그 당시 군에서 복무하지 않고 있던 해외 군사 경력자들을 입교시켜 짧은 기간의 교육을 받은 후 임관시키려는 목적에서 만들어진 제도였다. 한편, 1950년 6월 생도 2기생이 4년제 정규과정으로 입학하여 대망의 정규 사관 교육이 시작되는 듯했으나 6.25 전쟁으로 실현되지 못했다. 당시 육군사관학교는 전쟁 발발 3일 후인 1950년 6월 28일에 임시 휴교 조치를 받았다. 졸업 일을 1주일 앞두고 있던 생도 1기와 4년 과정으로 입학한 지 20여 일밖에 안된 생도 2기의 재교생들은 생도 신분으로 전선에 투입되었다. 포천 부근 부평리 전투를 비롯하여 갈매리 전투, 광나루 전투 등 여덟 차례의 격전이 있었다. 전쟁 중에 살아남은 1년 과정의 생도 1기는 1950년 7월 대전에서 육군 소위로 임관했고, 생도 2기는 같은 해 8월 부산에 설치되었던 육군종합학교에 편입되어 종합 1기와 2기로 나누어진 채 임관한 후 전선에 재투입되었다. 육사의 전통을 다시 잇게 된 것은 국군과 함께 남하했다가 1951년 10월 경상남도 진해에서 4년제 대학과정으로 재 개교한 육군사관학교이다. 당시 육군사관학교는 미국의 육군사관학교를 모델로 하여 학교를 편성하였기 때문에 교육제도는 물론이고 그 운영까지 미국식으로 이루어졌다. 우선 이과 과목을 중심으로 교육과정이 편성되었으며, 일일 시험, 장말 시험, 기말시험이 미국 육사의 테이어 제도[Thayer system]로 알려진 교육방식 아래 실시되었다. 이러한 일련의 체계적인 평가 방식은 전쟁 중이라는 당시 상황에서는 상상하기 힘든 제도로 육군사관학교가 국내에서 가장 엄격한 학사 제도를 운용하는 측면을 낳았다. 육군사관학교는 1953년 7월 휴전과 함께 전선이 안정되자 이듬해 6월에 태릉으로 복귀하여 새로운 교육 환경을 준비하였다. 생도대 생활도 교육 시설의 확충, 교육제도의 개혁, 교육내용의 강화와 함께 새롭게 변화하기 시작하였다. 특히 1955년 10월 학교 설립의 법적 근거인 <사관학교 설치법>이 공포되면서 육군사관학교는 수업 연한이 4년으로 인정되어 졸업생에게 이학사 학위를 주고 육군 소위로 임관하게 되었다. 태릉의 지리적 위치는 서울의 동북 방면에서 시내로 향하는 주요 접근로를 감출 수 있는 불암산과 수락산을 끼고 있어 군사작전상 요지에 해당한다. 이러한 점을 고려하여 일제강점기 일본군 당국은 지원병 훈련소를 이곳에 설치했고, 1945년 8·15 광복 후에는 국방경비대의 제1연대 A 중대가 기존 시설을 바탕으로 주둔했었다. 이렇게 태릉이 역사적 배경을 갖고 있었지만 1957년 3월 당시 교장이었던 백남권 장군이 지명의 개칭을 논의하였다. 민족적 전통이나 화랑 후예의 기상을 닦는 국방의 요람지로서 육사가 발전하려면 화랑대라는 명칭이 적절하다는 의견이 나왔다. 이를 계기로 화랑대의 육군사관학교는 명실상부하게 학교 임무와 시설, 환경이 육군의 요람이며 육군사관학교 졸업생의 고향으로 성장하기 시작했다. 새로운 연병장을 만들고 가건물인 콘셋트 막사를 현대식 철근 막사로 바꾸며 학교의 환경을 개선해 나갔다. 화랑연병장은 1958년 5월 새로 다진 연병장이다. 그해 11월에는 각종 운동 경기가 가능한 1만 8000여 평 규모의 제3체련장(구 C 연병장)이, 12월에는 주변 전답을 매립하여 7,000여 평 규모의 축구 및 럭비 전용구장(구 F 연병장) 등이 지어졌다. 일반학 교육에 필요한 각종 실험실도 이에 못지않게 구비되어 있다. 1955년에는 200평 규모의 블록 연와조 건물로 강전 및 약전 실험실과 기재실 및 교수실을 갖춘 전기공학 실험관이 준공되었다. 1957년 9월에는 역학 실험실이 준공되어 수리공 학과 열공학 실험 등이 가능해졌다. 이는 국내에서 처음으로 실험실습장이 된 것으로 생도 교육의 환경과 연구 분위기를 크게 변화시켰다. 미 8군 장병들이 모금한 19만 달러로 자유와 평화를 위해 한국전에 참전하여 전사한 전우들의 뜻을 기리기 위해 지은 단층 슬래브 도서관 건물이 1958년 3월 개관하여 국내 최초로 개가식으로 운영되었다. 이듬해 6월에는 생도 내무반이, 12월에는 전 생도들이 한꺼번에 식사할 수 있는 식당이 준공되었고, 뒤이어 병원 시설, 교육 지원부대인 근무 지원단 막사, 성당 등이 순조롭게 건설되었다. 1960년대 초부터 말기까지 거의 모든 시설이 갖춰지게 된 것은 실내체육관·수영장·군 마장·골프장·오락관인 양지관, 세탁소·교회·법당·생도 회관, 1961년 미국의 원조로 건립된 최신 어학 실험실, 1961년 최신 어학 실험실 등 59석의 최신 어학 실험실이었다. 1970년대에 들어서면서도 기존의 건물을 보수하여 사용하던 종합 교실 건물을 3층 철근 콘크리트 교사로 신축하면서 시청각 교실과 전산실, 어학실 및 교수 연구실 등을 확충하였고, 생도 모집 인원의 증가에 발맞추어 생도 내무반을 새로이 증축하고 대강당을 완공하였으며, 아울러 학교의 교직원들의 주거지인 관사와 아파트도 신축되었다. 이처럼 1970년대 중반을 기점으로 육사의 제반 교육 시설이 괄목할 만한 수준에 이르자 교육 환경 혹은 휴식공간이라는 개념으로도 관심을 돌리게 되었다. 학교 전체를 하나의 공원처럼 단정하게 꾸미기 위해 다소 산만하게 배치된 시설물과 주변 지형물과 조화를 고려해 각종 군사 기념물과 기념탑을 세웠다. 이제 화랑대는 역사적인 교훈이 살아 숨 쉬는 공간으로 변모하면서 화랑의 후예를 위한 교육의 장으로 손색이 없게 되었다. 물론 1970년대 말기부터 1980년대 초까지 수많은 건물들이 새로 지어졌다. 학교 본관 건물을 신축하여 구 본관 건물의 일본식 군대의 흔적을 말끔히 없앴다. 이공학 분야의 첨단과학 실험실과 기자재를 설치한 익양관(翼襄館)과 군사 관련 과목의 수업과 실습을 전문적으로 실시할 수 있는 흥무관(興武館), 그리고 도서관 등이 증축됨으로써 최소 15명 내외의 소규모 단위의 강의와 실험이 가능케 되었을 뿐만 아니라 각종 세미나실·소강당·중강당·대강당에서는 다양한 규모의 교육 및 강연 활동에 이르기까지 일종의 종합 교육이 자유롭게 이루어질 수 있게 되었다. 한편으로 교육 환경의 외형적인 완비와 함께 꾸준히 발전하면서, 사관학교만의 고유한 교육제도 정착을 위한 노력에도 심혈을 기울였다. 우수한 교수진을 확충하는 것도 좋은 교수진의 확충과 더불어 교육 환경 및 교육제도의 개선, 우수한 생도의 모집 등과 함께 꾸준히 개선과 향상을 거듭해 왔다. 진해에서 4년제로 개교했을 때는 전란 중임에도 불구하고 피난 차 부산 등지에 내려와 있던 서울대학교를 비롯한 국내 각 유명 대학에서 교수를 초빙하여 질적으로 우수한 교육을 제공했지만 태릉으로 복귀한 뒤에는 조금 어려움이 있었다. 따라서 졸업생 중에서 우수자를 선발하여 국내외 민간대학원 석박사 과정을 이수하게 하여 교수로 충원하는 제도를 모색하게 되었다. 교수로 오는 이들 졸업생들은 현역 장교임과 동시에 교수인 특수성으로 인하여 그 자격과 보임, 경력관리·진급 등 신분에 관한 문제가 있었지만, 1968년 7월에 공포된 일반학 교관 인사관리 규정과 그 이전의 군 인사법(1962), 군인보수법 시행령(1966)과 1970년에 시행된 군 인사법 시행령 등으로 교수 인사에 관한 문제가 해소되어 비교적 안정적으로 교수를 양성할 수 있게 되었다. 그렇지만 독어·불어·스페인어·노어·중어·일어 등 제2외국어와 법학 등 특수 과목의 교수 충원은 여전히 어려웠다. 또한 육사 출신 교수가 전체 교수단의 70% 이상을 차지하자 교육내용과 수준의 결정에 편견이 생길 수 있다는 의견도 제시되었다. 학교가 이러한 문제를 해결하기 위하여 1965년부터 도입한 특수 간부후보생 제도는 일반대학원을 졸업한 우수자를 선발하여 중위로 임관시켜 3년간 육사에서 교수로 근무하게 하는 것이다. 또한 1976년에 확정되었던 학교 발전 5개년 계획 사업으로 현직 교수의 재교육 계획을 시행함으로써 본교는 국내 최고 수준의 교수진을 확보할 수 있게 되었다. 육사는 이처럼 우수한 교수를 어떻게 충원할 것인가에 관심을 두면서 교수들의 지속적인 연구 활동을 촉진하기 위하여 연구실 및 연구소의 설치 문제에도 관심을 두었다. 한국 군사연구실은 1964년에 만들어졌다. 이 연구실은 1974년에 인문사회과학 연구소로 확대되었는데, 이는 우리나라의 군사문제를 연구하는 데 밑거름이 되었다. 응용과학 연구소도 자주국방의 기치 아래 방위산업에 일익을 담당하기 위한 조치의 일환으로 1973년 4월에 설치되었다. 화랑대 연구소는 1981년 7월 이러한 여러 연구실을 통합하여 설립되었다. 산하에 10개의 연구실을 갖춘 현대식 연구소로 탈바꿈해오던 중 1988년 10월 정식으로 학교 편제로 인가되어 군 연구소로서의 중추적인 역할을 담당하게 되었다. 이 연구소에서는 군 관계 용역 연구는 물론 교수들의 개인 연구에 필요한 각종 정보를 제공함으로써 교육과 연구활동을 연계하는 교수 기능의 활성화가 이루어지게 되었다. 또한 육군사관학교는 일반 대학과 다른 전인교육의 기틀을 공고히 하기 위해 우수 교수진의 확보와 함께 훈육관 제도를 확립함으로써 꾸준히 다져 왔다. 21세기를 맞아 육군사관학교는, 세계화와 정보화 추세에 부응하여 미래 전장을 주도할 수 있는 군 인재 양성을 위해 야전과의 연계성을 제고하고, 전공과정을 심화하여 장차 군사전문가로 발전할 수 있는 기초를 제공하고, 생도들의 과다한 학습 부담을 경감시켜 더 많은 자율학습 시간을 부여하며, 교과목 간의 경쟁적 발전의 동기를 부여하는 등 새로운 변화를 계속 시도하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육군사관학교 (陸軍士官學校) ### 내용: 1946년 5월에 창설된 남조선국방경비사관학교가 같은 해 6월 15일 조선경비사관학교(朝鮮警備士官學校)로 개칭된 뒤, 정부가 수립되면서 9월 5일 현재의 교명(校名)으로 확정되어 오늘에 이르고 있다. 육군사관학교의 역사는 1945년 12월에 문을 연 군사영어학교 Military Language School와도 관계가 깊다. 1945년 11월 공포된 군정법령에 의거하여 국방 사령부가 건군 사업의 첫 번째 단추로 설치되면서 부각된 문제는 군 간부를 어떻게 양성하느냐였다. 사설 및 유사 군사 단체와 광복군·일본군· 만주군 등에서 경력을 쌓은 수많은 자원들이 있었지만 이들을 하나로 통합해서 교육하는 일은 결코 쉽지 않았다. 이러한 어려움에 처한 당시의 군 당국은 미국식 군사제도와 교리를 받아들이기로 결정한 뒤 언어적 장벽을 극복하기 위한 방안을 강구하기 시작했다. 우선 통역관을 양성하고 미 군정청과의 협력을 원활히 하기 위해 간부 요원을 양성하는 일이 시급했고, 미래 국군의 창설을 대비하기 위한 간부 요원도 확보해야 했다. 바로 이러한 상황에서 군사영어학교는 2000년 말 현재 서울특별시 서대문구 냉천동 감리교 신학교 자리에 설립되었다. 영어·국사·참모사·자동차·소화기 과목 등을 교육하기 위해 한국과 미국 양국인으로 구성된 교관단이 편성되었다. 1946년 2월 27일 태릉(서울시 노원구 공릉동)으로 이전한 군사영어학교는 학병 출신 12명, 학병 출신 72명, 지원병 출신 6명, 만주군 출신 18명, 중국 군 출신 2명 등약 110명(일본 육사 출신 12명, 학병 출신 72명, 지원병 출신 6명, 만주군 출신 18명, 중국 군 출신 2명)의 졸업생을 배출하였다. 입교 이전의 군사 경력과 애국심 하나로 모든 난제를 극복하고 창건과 그 후의 군 발전에 큰 발자취를 남긴 그들은 한 달 남짓한 짧은 기간이었다. 조선경비사관학교는 1946년 5월 1일 군사영어학교가 문을 연 다음, 임관하지 못한 학생 60명과 경비대 각 연대의 사병 중에서 2∼3명씩 선발된 28명 등 모두 88명의 제1기생을 배출하였다. 지금 육군사관학교 개교 기념일이 5월 1일인 것도 이 때문이다. 초대 교장으로 이형근 참령이, 부교장과 교수부장 및 생도대장으로 장창국 부위가 각각 취임하였다. 이때부터 본격적으로 군사 관련 과목을 가르치기 시작했다. 조선경비사관학교는 여러 가지 어려움 속에서도 정규 사관 교육을 지향했는데 전술훈련과 지휘통솔 법 과목을 보강했기 때문이다. 대한민국 정부가 공식적으로 수립되기 직전까지 배출된 사관후보생 1,800여 명은 기별에 따라 최소 45일에서 최대 6개월의 교육을 받은 후 임관하였다. 이 기간 중 입교한 대부분의 사관 후보생들은 과거에 군사 경력을 가진 사람들이거나 현역 가운데 선발되었기 때문에 짧은 교육 기간에 비해 교육 성과가 상대적으로 높았다. 제1기생 88명은 대부분이 군 경력자들이었기 때문에 45일간의 단기 교육으로 임관되었으나 제3기생부터는 3개월로, 제5기생과 제7기생은 민간인 출신이어서 신병 교육훈련이 교육 기간의 절반 이상이 소요되어 교육기간이 6개월에 이르렀다. 경비사관학교는 1948년 9월 5일 대한민국 정부 수립과 동시에 육군사관학교로 개칭되면서 교육기간이 약간 늘어났다. 실제로 제8기와 9기는 각각 22주, 23주의 교육훈련을 받았다. 제식훈련·화기 훈련·기본 전술훈련 외에 국사·영어 등의 일반학 비중도 점차 증가하기 시작했는데, 이는 교육 내용도 점차 내실을 기하기 시작했기 때문이다. 그렇지만 6개월에 이르는 교육훈련이라 할지라도 객관적인 측면에서 볼 때 결코 만족할 만한 것이 아니었다. 이에 따라 군 당국은 제10기생 때부터 교육과정을 4년으로 하여 정규 장교를 본격적으로 육성하자는 계획을 세웠으나 여건이 여의치 않아 실현되지 못했다. 대신에 제10기생이나 생도 1기는 2년제 과정으로 모집되었지만 입교 후에는 또다시 1년간의 교육훈련에 그쳤다. 이 무렵 경비사관학교라는 교명 하에 모집되어 교육받고 있던 제7기와 육사로 개칭된 후의 제8기에는 특별반이라는 제도가 있었다. 이는 그 당시 군에서 복무하지 않고 있던 해외 군사 경력자들을 입교시켜 짧은 기간의 교육을 받은 후 임관시키려는 목적에서 만들어진 제도였다. 한편, 1950년 6월 생도 2기생이 4년제 정규과정으로 입학하여 대망의 정규 사관 교육이 시작되는 듯했으나 6.25 전쟁으로 실현되지 못했다. 당시 육군사관학교는 전쟁 발발 3일 후인 1950년 6월 28일에 임시 휴교 조치를 받았다. 졸업 일을 1주일 앞두고 있던 생도 1기와 4년 과정으로 입학한 지 20여 일밖에 안된 생도 2기의 재교생들은 생도 신분으로 전선에 투입되었다. 포천 부근 부평리 전투를 비롯하여 갈매리 전투, 광나루 전투 등 여덟 차례의 격전이 있었다. 전쟁 중에 살아남은 1년 과정의 생도 1기는 1950년 7월 대전에서 육군 소위로 임관했고, 생도 2기는 같은 해 8월 부산에 설치되었던 육군종합학교에 편입되어 종합 1기와 2기로 나누어진 채 임관한 후 전선에 재투입되었다. 육사의 전통을 다시 잇게 된 것은 국군과 함께 남하했다가 1951년 10월 경상남도 진해에서 4년제 대학과정으로 재 개교한 육군사관학교이다. 당시 육군사관학교는 미국의 육군사관학교를 모델로 하여 학교를 편성하였기 때문에 교육제도는 물론이고 그 운영까지 미국식으로 이루어졌다. 우선 이과 과목을 중심으로 교육과정이 편성되었으며, 일일 시험, 장말 시험, 기말시험이 미국 육사의 테이어 제도[Thayer system]로 알려진 교육방식 아래 실시되었다. 이러한 일련의 체계적인 평가 방식은 전쟁 중이라는 당시 상황에서는 상상하기 힘든 제도로 육군사관학교가 국내에서 가장 엄격한 학사 제도를 운용하는 측면을 낳았다. 육군사관학교는 1953년 7월 휴전과 함께 전선이 안정되자 이듬해 6월에 태릉으로 복귀하여 새로운 교육 환경을 준비하였다. 생도대 생활도 교육 시설의 확충, 교육제도의 개혁, 교육내용의 강화와 함께 새롭게 변화하기 시작하였다. 특히 1955년 10월 학교 설립의 법적 근거인 <사관학교 설치법>이 공포되면서 육군사관학교는 수업 연한이 4년으로 인정되어 졸업생에게 이학사 학위를 주고 육군 소위로 임관하게 되었다. 태릉의 지리적 위치는 서울의 동북 방면에서 시내로 향하는 주요 접근로를 감출 수 있는 불암산과 수락산을 끼고 있어 군사작전상 요지에 해당한다. 이러한 점을 고려하여 일제강점기 일본군 당국은 지원병 훈련소를 이곳에 설치했고, 1945년 8·15 광복 후에는 국방경비대의 제1연대 A 중대가 기존 시설을 바탕으로 주둔했었다. 이렇게 태릉이 역사적 배경을 갖고 있었지만 1957년 3월 당시 교장이었던 백남권 장군이 지명의 개칭을 논의하였다. 민족적 전통이나 화랑 후예의 기상을 닦는 국방의 요람지로서 육사가 발전하려면 화랑대라는 명칭이 적절하다는 의견이 나왔다. 이를 계기로 화랑대의 육군사관학교는 명실상부하게 학교 임무와 시설, 환경이 육군의 요람이며 육군사관학교 졸업생의 고향으로 성장하기 시작했다. 새로운 연병장을 만들고 가건물인 콘셋트 막사를 현대식 철근 막사로 바꾸며 학교의 환경을 개선해 나갔다. 화랑연병장은 1958년 5월 새로 다진 연병장이다. 그해 11월에는 각종 운동 경기가 가능한 1만 8000여 평 규모의 제3체련장(구 C 연병장)이, 12월에는 주변 전답을 매립하여 7,000여 평 규모의 축구 및 럭비 전용구장(구 F 연병장) 등이 지어졌다. 일반학 교육에 필요한 각종 실험실도 이에 못지않게 구비되어 있다. 1955년에는 200평 규모의 블록 연와조 건물로 강전 및 약전 실험실과 기재실 및 교수실을 갖춘 전기공학 실험관이 준공되었다. 1957년 9월에는 역학 실험실이 준공되어 수리공 학과 열공학 실험 등이 가능해졌다. 이는 국내에서 처음으로 실험실습장이 된 것으로 생도 교육의 환경과 연구 분위기를 크게 변화시켰다. 미 8군 장병들이 모금한 19만 달러로 자유와 평화를 위해 한국전에 참전하여 전사한 전우들의 뜻을 기리기 위해 지은 단층 슬래브 도서관 건물이 1958년 3월 개관하여 국내 최초로 개가식으로 운영되었다. 이듬해 6월에는 생도 내무반이, 12월에는 전 생도들이 한꺼번에 식사할 수 있는 식당이 준공되었고, 뒤이어 병원 시설, 교육 지원부대인 근무 지원단 막사, 성당 등이 순조롭게 건설되었다. 1960년대 초부터 말기까지 거의 모든 시설이 갖춰지게 된 것은 실내체육관·수영장·군 마장·골프장·오락관인 양지관, 세탁소·교회·법당·생도 회관, 1961년 미국의 원조로 건립된 최신 어학 실험실, 1961년 최신 어학 실험실 등 59석의 최신 어학 실험실이었다. 1970년대에 들어서면서도 기존의 건물을 보수하여 사용하던 종합 교실 건물을 3층 철근 콘크리트 교사로 신축하면서 시청각 교실과 전산실, 어학실 및 교수 연구실 등을 확충하였고, 생도 모집 인원의 증가에 발맞추어 생도 내무반을 새로이 증축하고 대강당을 완공하였으며, 아울러 학교의 교직원들의 주거지인 관사와 아파트도 신축되었다. 이처럼 1970년대 중반을 기점으로 육사의 제반 교육 시설이 괄목할 만한 수준에 이르자 교육 환경 혹은 휴식공간이라는 개념으로도 관심을 돌리게 되었다. 학교 전체를 하나의 공원처럼 단정하게 꾸미기 위해 다소 산만하게 배치된 시설물과 주변 지형물과 조화를 고려해 각종 군사 기념물과 기념탑을 세웠다. 이제 화랑대는 역사적인 교훈이 살아 숨 쉬는 공간으로 변모하면서 화랑의 후예를 위한 교육의 장으로 손색이 없게 되었다. 물론 1970년대 말기부터 1980년대 초까지 수많은 건물들이 새로 지어졌다. 학교 본관 건물을 신축하여 구 본관 건물의 일본식 군대의 흔적을 말끔히 없앴다. 이공학 분야의 첨단과학 실험실과 기자재를 설치한 익양관(翼襄館)과 군사 관련 과목의 수업과 실습을 전문적으로 실시할 수 있는 흥무관(興武館), 그리고 도서관 등이 증축됨으로써 최소 15명 내외의 소규모 단위의 강의와 실험이 가능케 되었을 뿐만 아니라 각종 세미나실·소강당·중강당·대강당에서는 다양한 규모의 교육 및 강연 활동에 이르기까지 일종의 종합 교육이 자유롭게 이루어질 수 있게 되었다. 한편으로 교육 환경의 외형적인 완비와 함께 꾸준히 발전하면서, 사관학교만의 고유한 교육제도 정착을 위한 노력에도 심혈을 기울였다. 우수한 교수진을 확충하는 것도 좋은 교수진의 확충과 더불어 교육 환경 및 교육제도의 개선, 우수한 생도의 모집 등과 함께 꾸준히 개선과 향상을 거듭해 왔다. 진해에서 4년제로 개교했을 때는 전란 중임에도 불구하고 피난 차 부산 등지에 내려와 있던 서울대학교를 비롯한 국내 각 유명 대학에서 교수를 초빙하여 질적으로 우수한 교육을 제공했지만 태릉으로 복귀한 뒤에는 조금 어려움이 있었다. 따라서 졸업생 중에서 우수자를 선발하여 국내외 민간대학원 석박사 과정을 이수하게 하여 교수로 충원하는 제도를 모색하게 되었다. 교수로 오는 이들 졸업생들은 현역 장교임과 동시에 교수인 특수성으로 인하여 그 자격과 보임, 경력관리·진급 등 신분에 관한 문제가 있었지만, 1968년 7월에 공포된 일반학 교관 인사관리 규정과 그 이전의 군 인사법(1962), 군인보수법 시행령(1966)과 1970년에 시행된 군 인사법 시행령 등으로 교수 인사에 관한 문제가 해소되어 비교적 안정적으로 교수를 양성할 수 있게 되었다. 그렇지만 독어·불어·스페인어·노어·중어·일어 등 제2외국어와 법학 등 특수 과목의 교수 충원은 여전히 어려웠다. 또한 육사 출신 교수가 전체 교수단의 70% 이상을 차지하자 교육내용과 수준의 결정에 편견이 생길 수 있다는 의견도 제시되었다. 학교가 이러한 문제를 해결하기 위하여 1965년부터 도입한 특수 간부후보생 제도는 일반대학원을 졸업한 우수자를 선발하여 중위로 임관시켜 3년간 육사에서 교수로 근무하게 하는 것이다. 또한 1976년에 확정되었던 학교 발전 5개년 계획 사업으로 현직 교수의 재교육 계획을 시행함으로써 본교는 국내 최고 수준의 교수진을 확보할 수 있게 되었다. 육사는 이처럼 우수한 교수를 어떻게 충원할 것인가에 관심을 두면서 교수들의 지속적인 연구 활동을 촉진하기 위하여 연구실 및 연구소의 설치 문제에도 관심을 두었다. 한국 군사연구실은 1964년에 만들어졌다. 이 연구실은 1974년에 인문사회과학 연구소로 확대되었는데, 이는 우리나라의 군사문제를 연구하는 데 밑거름이 되었다. 응용과학 연구소도 자주국방의 기치 아래 방위산업에 일익을 담당하기 위한 조치의 일환으로 1973년 4월에 설치되었다. 화랑대 연구소는 1981년 7월 이러한 여러 연구실을 통합하여 설립되었다. 산하에 10개의 연구실을 갖춘 현대식 연구소로 탈바꿈해오던 중 1988년 10월 정식으로 학교 편제로 인가되어 군 연구소로서의 중추적인 역할을 담당하게 되었다. 이 연구소에서는 군 관계 용역 연구는 물론 교수들의 개인 연구에 필요한 각종 정보를 제공함으로써 교육과 연구활동을 연계하는 교수 기능의 활성화가 이루어지게 되었다. 또한 육군사관학교는 일반 대학과 다른 전인교육의 기틀을 공고히 하기 위해 우수 교수진의 확보와 함께 훈육관 제도를 확립함으로써 꾸준히 다져 왔다. 21세기를 맞아 육군사관학교는, 세계화와 정보화 추세에 부응하여 미래 전장을 주도할 수 있는 군 인재 양성을 위해 야전과의 연계성을 제고하고, 전공과정을 심화하여 장차 군사전문가로 발전할 수 있는 기초를 제공하고, 생도들의 과다한 학습 부담을 경감시켜 더 많은 자율학습 시간을 부여하며, 교과목 간의 경쟁적 발전의 동기를 부여하는 등 새로운 변화를 계속 시도하고 있다.
3812fac9-28cf-4437-b7ae-2a349737d0c0	source05/encykorea/GL58449.txt	덕산서원 (德山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김자운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077073	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	금릉·선산 지역 유림들이 1894년(고종 31)에 덕산<NAME>을 세우기로 하고<NAME>(, 1742∼1795)과 최장 간(, 1763∼1812) 2인을 향사하기 위해 결의를 하였지만 동학농민전쟁으로 인해 현재의 위치로 이전하였다. 영주시 부석면 상석리에 1972년 영주와 봉화 유림들의 동의를 얻어 세운 후 1977년에 중건하였다. 매년 음력 3월 15일에 향사를 지내고 있다.<NAME>은 숙종 때 가선대부호조참판 동지중추부사( )에, 최장 간은 영조 때 가선대부호조참판 동지중추부사( )에 추증되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕산서원 (德山書院) ### 내용: 금릉·선산 지역 유림들이 1894년(고종 31)에 덕산<NAME>을 세우기로 하고<NAME>(, 1742∼1795)과 최장 간(, 1763∼1812) 2인을 향사하기 위해 결의를 하였지만 동학농민전쟁으로 인해 현재의 위치로 이전하였다. 영주시 부석면 상석리에 1972년 영주와 봉화 유림들의 동의를 얻어 세운 후 1977년에 중건하였다. 매년 음력 3월 15일에 향사를 지내고 있다.<NAME>은 숙종 때 가선대부호조참판 동지중추부사( )에, 최장 간은 영조 때 가선대부호조참판 동지중추부사( )에 추증되었다.
3cc043ad-0c21-43f2-a8ec-58e9ccc008de	source05/encykorea/GL6337.txt	김규진 (金圭鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008785	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 남평이다. 해강 · 만 이천 봉 주인 · 무기 옹 등 많은 별명을 가지고 있었는데, 자는 용삼이고 호는 해강이다. 평안남도 중화의 농가에서 태어난 그는 외숙인 이희수로부터 서화주 2의 기초와 한문을 공부하다가, 1885년(고종 22년)에 중국으로 건너가 8년간 수학했다.<NAME>은 북경, 양주, 상해지역을 돌아다니며 서화가인 오창석, 서신주, 오대징,<NAME>익 등과 교유하였고 당시 청에서 유행하던 화풍을 연구하였다. 조선국 평양성도(1895년)를 평양에서 그린 것은 1894년 귀국한 이후이다. 1896년에는 궁내부 외사과 주사가 되었다. 이후 내장원 주사, 예식원 주사 및 문서 과장, 제도국 참서관, 시종원 시종, 경리원 기사 등을 거쳐 영친왕의 서법을 지도하는 서사에 임명되었다. 1907년에는 일본에 건너가 사진기 조작법을 배우고 돌아와 서울에 천연당 사진관을 열고, 1913년에는 최초의 근대적 영업 화랑인 고 금서 화관을 병설하였다. 자신의 서화 작품과 다른 여러 명가의 작품을 진열하고 판매 및 주문을 했으며 고서화도 취급했다.<NAME>이 1915년에 세운 서화연구회는 근대적 미술 교육 기관으로, 1911년에 설립된 서화미술회에 이어서 3년의 수업과정을 가졌다.<NAME>, 안중식, 오세창 등과 함께 1918년 서화협회의 발기인으로 참여했다. 하지만 이듬해<NAME>이 회장이 되면서 서화협회를 탈퇴했다. 조선미술전람회가 1922년에 열리자 서예와 사군자부의 심사 위원으로 참여했다. 청나라 유학으로 연마한 대륙적 필력과 호방한 의기를 넓게 발휘해, 글씨는 전 · 예 · 해 · 행 · 초의 모든 서법에 자유자재였다. 특히 당대 최고의 대필서가 있었다. 글씨에서의 필력이 고스란히 반영된 묵죽과 묵란 등에서 독자적인 경지에 올랐다. 뿐만 아니라 창덕궁 희정당의 벽화 금강산 만물 초승 경과 총 석정 절경(1920년)과 같은 본격적인 채색화도 그렸으며, 산수화 · 화조 등 다양한 화두를 다루었다. 또한 영친왕의 서사를 맡아 서화 교본으로 제작한<NAME> 화첩을 비롯하여, 서화연구회에서의 서화 교육을 위한 교재로서 서법 진결(1915), 육체 필론(1915), 해강난죽보(1916) 등을 제작하기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김규진 (金圭鎭) ### 내용: 본관은 남평이다. 해강 · 만 이천 봉 주인 · 무기 옹 등 많은 별명을 가지고 있었는데, 자는 용삼이고 호는 해강이다. 평안남도 중화의 농가에서 태어난 그는 외숙인 이희수로부터 서화주 2의 기초와 한문을 공부하다가, 1885년(고종 22년)에 중국으로 건너가 8년간 수학했다.<NAME>은 북경, 양주, 상해지역을 돌아다니며 서화가인 오창석, 서신주, 오대징,<NAME>익 등과 교유하였고 당시 청에서 유행하던 화풍을 연구하였다. 조선국 평양성도(1895년)를 평양에서 그린 것은 1894년 귀국한 이후이다. 1896년에는 궁내부 외사과 주사가 되었다. 이후 내장원 주사, 예식원 주사 및 문서 과장, 제도국 참서관, 시종원 시종, 경리원 기사 등을 거쳐 영친왕의 서법을 지도하는 서사에 임명되었다. 1907년에는 일본에 건너가 사진기 조작법을 배우고 돌아와 서울에 천연당 사진관을 열고, 1913년에는 최초의 근대적 영업 화랑인 고 금서 화관을 병설하였다. 자신의 서화 작품과 다른 여러 명가의 작품을 진열하고 판매 및 주문을 했으며 고서화도 취급했다.<NAME>이 1915년에 세운 서화연구회는 근대적 미술 교육 기관으로, 1911년에 설립된 서화미술회에 이어서 3년의 수업과정을 가졌다.<NAME>, 안중식, 오세창 등과 함께 1918년 서화협회의 발기인으로 참여했다. 하지만 이듬해<NAME>이 회장이 되면서 서화협회를 탈퇴했다. 조선미술전람회가 1922년에 열리자 서예와 사군자부의 심사 위원으로 참여했다. 청나라 유학으로 연마한 대륙적 필력과 호방한 의기를 넓게 발휘해, 글씨는 전 · 예 · 해 · 행 · 초의 모든 서법에 자유자재였다. 특히 당대 최고의 대필서가 있었다. 글씨에서의 필력이 고스란히 반영된 묵죽과 묵란 등에서 독자적인 경지에 올랐다. 뿐만 아니라 창덕궁 희정당의 벽화 금강산 만물 초승 경과 총 석정 절경(1920년)과 같은 본격적인 채색화도 그렸으며, 산수화 · 화조 등 다양한 화두를 다루었다. 또한 영친왕의 서사를 맡아 서화 교본으로 제작한<NAME> 화첩을 비롯하여, 서화연구회에서의 서화 교육을 위한 교재로서 서법 진결(1915), 육체 필론(1915), 해강난죽보(1916) 등을 제작하기도 했다.
7b57518c-6b22-46de-8a67-d5478e11c337	source05/encykorea/GL8650.txt	김해병서 (金海兵書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010978	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	연개소문의 호는 김해이다. 이 책은 신라의 아찬(阿飡) 설수진(薛秀眞)이 지었다는 『육진병법(六陣兵法)』과 더불어 오늘날 전하지 않는 고대 병서의 하나이다. 『고려사』에 1040년(정종 6년) 서북로 병 마사가 왕에게 아뢰기를 “『김해 병서』는 무략(武略)의 요결(要訣)이오니 청컨대 연변의 주진(州鎭)에 각각 한 책씩 하사하소서. ” 하니 왕이 이를 따라 행했다는 기록이 보인다. 연개소문이 이 김해 병서를 지었다고 주장한 학자는<NAME>이다. 연개소문에 대한 역사적 재평가를 시도했던<NAME>는 마땅히 저자 미상인 이 병서의 정체를 밝혀 장막에 가려진 삼국시대 전쟁사의 한 면을 재조명하고자 했을 것이다. 노상운이 이러한 결론을 내리게 한 데에는 큰 힘이 되었다. 연개소문의 자는 김해로 고금에 병법이 뛰어났으며 김해 병서를 저술하였는데, 이 책은 고려 때에도 병마절도사가 지방에 부임할 때는 한 벌씩 하사되었으나 지금은 아주 없어져 버렸다고 그는 말했다.<NAME>의 『조선상고사(朝鮮上古史)』에 의하면, 연개소문은 이 병서로 당나라의 명장 이정(李靖)을 가르쳤으며, 무경 칠서(武經七書)의 하나인 이정이 저술한 『이 위 공병 법(李衛公兵法)』 원본에는 이정이 연개소문에게서 병법을 배운 이야기를 자세히 쓰고 연개소문을 숭앙한 구어(句語)가 많았다고 한다. 당 · 송 사람들이 이를 수치스럽게 여겨 그 병서를 없애버렸다고 한다.<NAME>가 현재 전하는 이위공병서는 서문에 연개소문은 스스로 병법을 안다고 하였다( ). 는 말을 넣어 연개소문을 헐뜯고 있다고 하였다. 그렇지만 연개소문이 이정에게 병법을 가르쳤다는<NAME>의 주장처럼 김해 병서 · 이 위 공병 법이 현존하지 않아 그 내용을 알 수 없다. 다만, 현존하지 않는 김해 병서의 저자가 연개소문이든 그렇지 않든 그 당시에는 우리나라뿐만 아니라 중국까지 영향을 끼친 무경의 하나였을 개연성은 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해병서 (金海兵書) ### 내용: 연개소문의 호는 김해이다. 이 책은 신라의 아찬(阿飡) 설수진(薛秀眞)이 지었다는 『육진병법(六陣兵法)』과 더불어 오늘날 전하지 않는 고대 병서의 하나이다. 『고려사』에 1040년(정종 6년) 서북로 병 마사가 왕에게 아뢰기를 “『김해 병서』는 무략(武略)의 요결(要訣)이오니 청컨대 연변의 주진(州鎭)에 각각 한 책씩 하사하소서. ” 하니 왕이 이를 따라 행했다는 기록이 보인다. 연개소문이 이 김해 병서를 지었다고 주장한 학자는<NAME>이다. 연개소문에 대한 역사적 재평가를 시도했던<NAME>는 마땅히 저자 미상인 이 병서의 정체를 밝혀 장막에 가려진 삼국시대 전쟁사의 한 면을 재조명하고자 했을 것이다. 노상운이 이러한 결론을 내리게 한 데에는 큰 힘이 되었다. 연개소문의 자는 김해로 고금에 병법이 뛰어났으며 김해 병서를 저술하였는데, 이 책은 고려 때에도 병마절도사가 지방에 부임할 때는 한 벌씩 하사되었으나 지금은 아주 없어져 버렸다고 그는 말했다.<NAME>의 『조선상고사(朝鮮上古史)』에 의하면, 연개소문은 이 병서로 당나라의 명장 이정(李靖)을 가르쳤으며, 무경 칠서(武經七書)의 하나인 이정이 저술한 『이 위 공병 법(李衛公兵法)』 원본에는 이정이 연개소문에게서 병법을 배운 이야기를 자세히 쓰고 연개소문을 숭앙한 구어(句語)가 많았다고 한다. 당 · 송 사람들이 이를 수치스럽게 여겨 그 병서를 없애버렸다고 한다.<NAME>가 현재 전하는 이위공병서는 서문에 연개소문은 스스로 병법을 안다고 하였다( ). 는 말을 넣어 연개소문을 헐뜯고 있다고 하였다. 그렇지만 연개소문이 이정에게 병법을 가르쳤다는<NAME>의 주장처럼 김해 병서 · 이 위 공병 법이 현존하지 않아 그 내용을 알 수 없다. 다만, 현존하지 않는 김해 병서의 저자가 연개소문이든 그렇지 않든 그 당시에는 우리나라뿐만 아니라 중국까지 영향을 끼친 무경의 하나였을 개연성은 있다.
8d91753f-a842-4d1c-a6db-a79cc830ecf8	source05/encykorea/GL4816.txt	국자박사 (國子博士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "노영택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006424	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	설치 연대는 확실하지 않지만 989년(성종 8)에 대학 조교<NAME>이 사람을 가르침에 게으르지 아니하여 9등을 하여 국자박사를 수여하였다는 기록이 있는 것으로 보아, 국초부터 있었던 것으로 생각된다. 그 뒤 992년 설치된 국자감의 국자학에 교수관으로 국자사업 박사라 칭하였다. 문종 때 국자사업 박사를 폐지하고 국자박사를 별도로 설치하였다. 정원은 2명, 품계는 정 7품이었다. 이후 국자감의 명칭이 변경됨에 따라 국자박사의 칭호도 여러 번 바뀌었다. 즉, 국학(충렬왕 1)은 1275년(충렬왕 1)에 국학(충렬왕 1)으로 고쳤다가 1298년 충선왕에 의해 다시 성균감으로 고쳤다. 다시 1308년에 충선왕이 성균관을 성균관으로 고치고, 1356년(공민왕 5)에는 국자감을 국자감으로 고쳐서 국자박사를 성균박사라 하였다. 이때 정원은 2명이었고, 품계는 7품이었다. 전 60결, 시 21결을 국가가 지급했다. 성균박사	문어체 텍스트 ### 제목: 국자박사 (國子博士) ### 내용: 설치 연대는 확실하지 않지만 989년(성종 8)에 대학 조교<NAME>이 사람을 가르침에 게으르지 아니하여 9등을 하여 국자박사를 수여하였다는 기록이 있는 것으로 보아, 국초부터 있었던 것으로 생각된다. 그 뒤 992년 설치된 국자감의 국자학에 교수관으로 국자사업 박사라 칭하였다. 문종 때 국자사업 박사를 폐지하고 국자박사를 별도로 설치하였다. 정원은 2명, 품계는 정 7품이었다. 이후 국자감의 명칭이 변경됨에 따라 국자박사의 칭호도 여러 번 바뀌었다. 즉, 국학(충렬왕 1)은 1275년(충렬왕 1)에 국학(충렬왕 1)으로 고쳤다가 1298년 충선왕에 의해 다시 성균감으로 고쳤다. 다시 1308년에 충선왕이 성균관을 성균관으로 고치고, 1356년(공민왕 5)에는 국자감을 국자감으로 고쳐서 국자박사를 성균박사라 하였다. 이때 정원은 2명이었고, 품계는 7품이었다. 전 60결, 시 21결을 국가가 지급했다. 성균박사
affa9a5c-8fe1-48ec-9d37-0f71e1138f83	source05/encykorea/GL40206.txt	지운영 (池雲英)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054318	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 충주이다. 초명은 운영이었다. 설봉 또는 백련은 호이다.<NAME>영의 형으로, 종두법 시행의 선구자인 인물이다.<NAME>의 제자로 시문 등을 배웠는데, 여항 문인이었던 강 위의 문하에서 배웠다. 청계천 광교 부근에 살던 역관과 의관 등 기술직 중인들이 강 위를 맹주로 하여 맺은 육교 시사의 동인으로 활약하였으며, 1870년대 말 청계천 광교 부근에 살던 역관들이 맺은 육교 시사의 동인으로 활약하였다. 1883년 통리군 국사 무아 문의 주사로 임명되어 귀국한 뒤 이듬해 사진관을 세웠다. 한국인으로서는 최초로 고종의 사진을 찍었다. 김옥균을 암살하기 위해 1886년 일본에 갔으나 실패하고 일본 경찰에 체포되어 강제 귀국당하여 원악지로 유배되었다. 유배지에서 1889년 풀려나 황철의 사진관에서 일하는 한편 1892년 중국의 소주와 항주 등지를 여행하고 동파선생입극도를 임모하여 돌아왔다. 1895년에는 재기를 꿈꾸며 상소문을 올렸지만 뜻을 이루지 못하고 은둔하여 시와 그림에 몰두하게 되었다. 이 시기에 호를 설봉에서 백련, 이름을 운영에서 운영으로 고쳤다. 1921년 서화협회 정회원으로 제1회 서화협회 전람회에 출품하고, 1922년 제1회 조선미술전람회(약칭 선전)에 산인탁족도를 출품하여 입선하였다. 하지만 이듬해 선전의 심사원 차별에 대해 문제를 제기하며 이후 불참하였다. 옛 그림들을 수집하며 기량을 키웠으며, 특히 산수인물을 잘 그렸다. 중국풍이 짙은 북종·원체적인 경향을 띤 그의 화풍은 독창적인 화풍은 형성하지 못했으나 인물과 산수를 적절히 배치하는 구성력은 뛰어났다. 개인 소장의 후적벽부도, 남극노인 수성도, 동파선생입극도 등이 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지운영 (池雲英) ### 내용: 본관은 충주이다. 초명은 운영이었다. 설봉 또는 백련은 호이다.<NAME>영의 형으로, 종두법 시행의 선구자인 인물이다.<NAME>의 제자로 시문 등을 배웠는데, 여항 문인이었던 강 위의 문하에서 배웠다. 청계천 광교 부근에 살던 역관과 의관 등 기술직 중인들이 강 위를 맹주로 하여 맺은 육교 시사의 동인으로 활약하였으며, 1870년대 말 청계천 광교 부근에 살던 역관들이 맺은 육교 시사의 동인으로 활약하였다. 1883년 통리군 국사 무아 문의 주사로 임명되어 귀국한 뒤 이듬해 사진관을 세웠다. 한국인으로서는 최초로 고종의 사진을 찍었다. 김옥균을 암살하기 위해 1886년 일본에 갔으나 실패하고 일본 경찰에 체포되어 강제 귀국당하여 원악지로 유배되었다. 유배지에서 1889년 풀려나 황철의 사진관에서 일하는 한편 1892년 중국의 소주와 항주 등지를 여행하고 동파선생입극도를 임모하여 돌아왔다. 1895년에는 재기를 꿈꾸며 상소문을 올렸지만 뜻을 이루지 못하고 은둔하여 시와 그림에 몰두하게 되었다. 이 시기에 호를 설봉에서 백련, 이름을 운영에서 운영으로 고쳤다. 1921년 서화협회 정회원으로 제1회 서화협회 전람회에 출품하고, 1922년 제1회 조선미술전람회(약칭 선전)에 산인탁족도를 출품하여 입선하였다. 하지만 이듬해 선전의 심사원 차별에 대해 문제를 제기하며 이후 불참하였다. 옛 그림들을 수집하며 기량을 키웠으며, 특히 산수인물을 잘 그렸다. 중국풍이 짙은 북종·원체적인 경향을 띤 그의 화풍은 독창적인 화풍은 형성하지 못했으나 인물과 산수를 적절히 배치하는 구성력은 뛰어났다. 개인 소장의 후적벽부도, 남극노인 수성도, 동파선생입극도 등이 대표작이다.
6c7083f2-5598-4f71-bb7e-41dd47fafd31	source05/encykorea/GL47746.txt	여수 흥국사 노사나불 괘불탱 (麗水興國寺盧舍那佛掛佛幀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065962	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	삼베 바탕에 채색. 2002년 보물로 지정되었다. 비현 등 3명의 금어와 10명의 편수 등 모두 13명이 제작했는데, 제작 연도는 1759년(영조 35)이며 제작 연도는 1759년(영조 35)이다. 비현 일파는 당시 전라남도에서 선암사와 흥국사를 중심으로 활약하던 일류 화공 집단이었다. 이들이 참여한 선암사 석가모니불 괘불탱(1753년 작), 금탑사 삼세불 괘불탱(1778년 작), 만연사 영산회 괘불탱(1793년 작)은 참고할 만하다. 왕과 왕비, 세자의 만수무강을 빌고 불법으로 국가가 편안하고, 이 공덕으로 모든 시주가 불도를 이루기를 기원하고 있다. 이 괘불탱의 주존불은 보살 형태의 독존<NAME>이다. 노사나 불은 지권인(: 왼손 집게손가락을 세우고 오른손으로 그 첫째 마디를 쥔 손 모양)의 비로자나불 좌상을 중심으로 보관 중앙에 5구의 화불을 모시고 있다. 목걸이의 만 자는 만덕 원만상을 상징한다. 가로와 세로로 교차하는 넓은 줄무늬 안에 화려한 화문이 있는 천의(: 천인이나 선녀의 옷)와 영락(: 구슬을 꿰어 만든 장신구) 장식이 있다. 방형의 얼굴은 온화한 표정을 하고 있지만 키가 작고 비만한 신체이다. 하단부 좌·우 흰색 보탑 앞에 연못에서 솟아오른 듯한 붉은 연꽃이 능숙하게 그려져 있고, 구름 사이로 전각이 보인다. 주조색은 짙은 적색과 녹색이며 하늘색, 연노랑, 흰색, 검은색 등이 밝고 부드러운 분위기를 연출하고 있다. 이를 선암사 괘불탱과 비교한다면 독존의 입상<NAME>, 녹색의 원형 두광(: 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛)과 거신 광배 내부를 흰색으로 처리한 점, 보탑 주위를 장식한 방법, 천의의 옷 주름에 나타난 문양대 등이 유사하다. 하지만 선암사 괘불탱이 간결한 구성미를 보여주는 반면 흥국사 괘불탱은 보살 형태에 따른 복잡한 장식으로 화려하다. 화기에는 돌아가신 부모나 스승을 위해 불화 제작에 참여한 수많은 시주자들이 기록되어 있으며, 이 괘불탱의 뒷면에는 당우가 23체, 산내 암자가 14처, 승려 대중이 634명이라는 당시의 사세가 적혀 있다. 이는 흥국사에 관한 역대 최대 규모라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여수 흥국사 노사나불 괘불탱 (麗水興國寺盧舍那佛掛佛幀) ### 내용: 삼베 바탕에 채색. 2002년 보물로 지정되었다. 비현 등 3명의 금어와 10명의 편수 등 모두 13명이 제작했는데, 제작 연도는 1759년(영조 35)이며 제작 연도는 1759년(영조 35)이다. 비현 일파는 당시 전라남도에서 선암사와 흥국사를 중심으로 활약하던 일류 화공 집단이었다. 이들이 참여한 선암사 석가모니불 괘불탱(1753년 작), 금탑사 삼세불 괘불탱(1778년 작), 만연사 영산회 괘불탱(1793년 작)은 참고할 만하다. 왕과 왕비, 세자의 만수무강을 빌고 불법으로 국가가 편안하고, 이 공덕으로 모든 시주가 불도를 이루기를 기원하고 있다. 이 괘불탱의 주존불은 보살 형태의 독존<NAME>이다. 노사나 불은 지권인(: 왼손 집게손가락을 세우고 오른손으로 그 첫째 마디를 쥔 손 모양)의 비로자나불 좌상을 중심으로 보관 중앙에 5구의 화불을 모시고 있다. 목걸이의 만 자는 만덕 원만상을 상징한다. 가로와 세로로 교차하는 넓은 줄무늬 안에 화려한 화문이 있는 천의(: 천인이나 선녀의 옷)와 영락(: 구슬을 꿰어 만든 장신구) 장식이 있다. 방형의 얼굴은 온화한 표정을 하고 있지만 키가 작고 비만한 신체이다. 하단부 좌·우 흰색 보탑 앞에 연못에서 솟아오른 듯한 붉은 연꽃이 능숙하게 그려져 있고, 구름 사이로 전각이 보인다. 주조색은 짙은 적색과 녹색이며 하늘색, 연노랑, 흰색, 검은색 등이 밝고 부드러운 분위기를 연출하고 있다. 이를 선암사 괘불탱과 비교한다면 독존의 입상<NAME>, 녹색의 원형 두광(: 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛)과 거신 광배 내부를 흰색으로 처리한 점, 보탑 주위를 장식한 방법, 천의의 옷 주름에 나타난 문양대 등이 유사하다. 하지만 선암사 괘불탱이 간결한 구성미를 보여주는 반면 흥국사 괘불탱은 보살 형태에 따른 복잡한 장식으로 화려하다. 화기에는 돌아가신 부모나 스승을 위해 불화 제작에 참여한 수많은 시주자들이 기록되어 있으며, 이 괘불탱의 뒷면에는 당우가 23체, 산내 암자가 14처, 승려 대중이 634명이라는 당시의 사세가 적혀 있다. 이는 흥국사에 관한 역대 최대 규모라고 할 수 있다.
5da07b6b-4fb1-4f0c-8962-e8287c997ad8	source05/encykorea/GL33111.txt	이용문 (李龍文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임송자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045255	CC BY	383	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1916년 1월 22일 평안남도 평양 출생으로, 평양 고등보통학교를 졸업하고 1934년 4월 일본 육군사관학교에 진학했다. 육군사관학교 재학 중 기계체조와 수영선수로 두각을 나타냈으며, 1937년 12월 제50기생으로 일본 육사를 졸업하고, 소위로 임관되어 도쿄 주둔 제1기병연대에 배속되었다. 이후 손오기지(만주)로 부대를 이동시켜 파견했다. 1939년 중위로 진급한 뒤 도쿄의 기병 학교에서 10개월 동안 교육을 받은 뒤 12월 20일 평양에서 결혼했다. 이후 1940년 북만주 카이펑[]에서 수비대장으로 일하다가 1941년 대위로 진급했으며, 1942년 도쿄 주둔 참모 본부인 대본영에서 근무하게 되었다. 당시 대본영에서 근무했던 한국인은 홍사익 중장과 이용문 소장밖에 없었다. 1943년 남방 전선으로 전속해 말레이시아, 수마트라, 버마 등지에서 근무한 뒤 1944년 소좌로 승진해 남방군 교통 사령부 참모가 되었다. 1945년 사이공에서 종전을 맞이했고, 일본군 사령부 군수참모 재직 시 친하게 지냈던 베트남인 납품업자의 도움으로 연합군의 포로가 되었지만 1947년 9월 인천을 통해 귀국했다. 귀국 후 1년여 동안 홍콩, 상하이 등에서 무역업을 하다가 국방부 참모총장이던 채병덕과 이종찬 등의 권고로 1948년 11월 군에 입대해 육사 제8기 특대생으로 소령으로 임관했으며 한 달 후 중령으로 진급해 초대 기갑연대장에 취임했다. 이듬해 4월 대령으로 진급했고, 8월 초 육군본부 정보국장으로 자리를 옮겼다. 1948년 10월 육군본부를 떠나 옹진 전투 사령관으로 부임했으며, 전남 병사 구사령관 등을 역임하고 1950년 6월 10일 육군참모 학교 부교장으로 임명되었다. 한국전쟁이 발발하자 소수의 병력으로 정릉, 미아리 일대에서 유격전을 펼쳤으나 북한 전차대의 공격을 받고 부대가 와해되었고, 한강 철교를 폭파한 뒤 한강을 수차례 왕복했으나 성공하지 못해 3개월 동안 은신생활을 하기도 했다. 1950년 9·28 서울 수복 이후 군에서 복귀했다. 이후 강원도 계엄 민원부장, 육군종합학교 기획처장을 거쳐 이듬해 3월 제9사단 부사단장이 되어 현리 작전을 펼쳤다. 이종찬 소장이 총참모장에 취임한 1951년 6월 육군본부 작전 교육국장으로 임명되어 준장으로 진급했다. 1952년 부산 정치파동 때는 육군 참모총장 이종찬과 함께 군의 중립을 내세워 국방장관<NAME>의 병력 차출 명령을 거부하기도 했다. 이종찬 참모총장은 5월 26일 대구 육본에서 열린 참모회의에서 군이 정치에 이용되어서는 안 된다는 내용의 육본 훈령 217호 육군 장병에게 고함을 발표했는데, 이는 국회의원 통근차가 헌병대로 끌려간 사건이었다. 이로 인해 육군 참모총장 이종찬은 해임되었고, 수도사단장인 이용문은 육군본부에서 밀려나 7월 11일에 수도사단장으로 전보되었다. 1950년 9월 6일부터 9월 20일까지 15일간 진행된 수도 고지와 지형 능선 쟁탈전에서 지휘관으로 참여했으며, 10월 남부지구 경비 사령관으로 부임해 지리산에 남아 있는 공비토벌 임무를 수행했다. 지리산 공비토벌 작전을 지휘하던 중 1953년 6월 24일 전라북도 남원군 운봉면 상공에서 비행기 사고로 사망했다. 사후 육군 소장으로 추서되었으며, 장지는 육군장으로 치러졌다.<NAME> 당시 최고 회의 의장은 1961년 5 · 16군사정변이 일어난 뒤 대구 근교에 있던 그의 묘소를 수유리로 옮기는 이장 위원회 위원장을 맡았으며, 그의 업적을 기리기 위해 1968년부터 매년 이용문 장군배 승마 대회가 열리고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이용문 (李龍文) ### 내용: 1916년 1월 22일 평안남도 평양 출생으로, 평양 고등보통학교를 졸업하고 1934년 4월 일본 육군사관학교에 진학했다. 육군사관학교 재학 중 기계체조와 수영선수로 두각을 나타냈으며, 1937년 12월 제50기생으로 일본 육사를 졸업하고, 소위로 임관되어 도쿄 주둔 제1기병연대에 배속되었다. 이후 손오기지(만주)로 부대를 이동시켜 파견했다. 1939년 중위로 진급한 뒤 도쿄의 기병 학교에서 10개월 동안 교육을 받은 뒤 12월 20일 평양에서 결혼했다. 이후 1940년 북만주 카이펑[]에서 수비대장으로 일하다가 1941년 대위로 진급했으며, 1942년 도쿄 주둔 참모 본부인 대본영에서 근무하게 되었다. 당시 대본영에서 근무했던 한국인은 홍사익 중장과 이용문 소장밖에 없었다. 1943년 남방 전선으로 전속해 말레이시아, 수마트라, 버마 등지에서 근무한 뒤 1944년 소좌로 승진해 남방군 교통 사령부 참모가 되었다. 1945년 사이공에서 종전을 맞이했고, 일본군 사령부 군수참모 재직 시 친하게 지냈던 베트남인 납품업자의 도움으로 연합군의 포로가 되었지만 1947년 9월 인천을 통해 귀국했다. 귀국 후 1년여 동안 홍콩, 상하이 등에서 무역업을 하다가 국방부 참모총장이던 채병덕과 이종찬 등의 권고로 1948년 11월 군에 입대해 육사 제8기 특대생으로 소령으로 임관했으며 한 달 후 중령으로 진급해 초대 기갑연대장에 취임했다. 이듬해 4월 대령으로 진급했고, 8월 초 육군본부 정보국장으로 자리를 옮겼다. 1948년 10월 육군본부를 떠나 옹진 전투 사령관으로 부임했으며, 전남 병사 구사령관 등을 역임하고 1950년 6월 10일 육군참모 학교 부교장으로 임명되었다. 한국전쟁이 발발하자 소수의 병력으로 정릉, 미아리 일대에서 유격전을 펼쳤으나 북한 전차대의 공격을 받고 부대가 와해되었고, 한강 철교를 폭파한 뒤 한강을 수차례 왕복했으나 성공하지 못해 3개월 동안 은신생활을 하기도 했다. 1950년 9·28 서울 수복 이후 군에서 복귀했다. 이후 강원도 계엄 민원부장, 육군종합학교 기획처장을 거쳐 이듬해 3월 제9사단 부사단장이 되어 현리 작전을 펼쳤다. 이종찬 소장이 총참모장에 취임한 1951년 6월 육군본부 작전 교육국장으로 임명되어 준장으로 진급했다. 1952년 부산 정치파동 때는 육군 참모총장 이종찬과 함께 군의 중립을 내세워 국방장관<NAME>의 병력 차출 명령을 거부하기도 했다. 이종찬 참모총장은 5월 26일 대구 육본에서 열린 참모회의에서 군이 정치에 이용되어서는 안 된다는 내용의 육본 훈령 217호 육군 장병에게 고함을 발표했는데, 이는 국회의원 통근차가 헌병대로 끌려간 사건이었다. 이로 인해 육군 참모총장 이종찬은 해임되었고, 수도사단장인 이용문은 육군본부에서 밀려나 7월 11일에 수도사단장으로 전보되었다. 1950년 9월 6일부터 9월 20일까지 15일간 진행된 수도 고지와 지형 능선 쟁탈전에서 지휘관으로 참여했으며, 10월 남부지구 경비 사령관으로 부임해 지리산에 남아 있는 공비토벌 임무를 수행했다. 지리산 공비토벌 작전을 지휘하던 중 1953년 6월 24일 전라북도 남원군 운봉면 상공에서 비행기 사고로 사망했다. 사후 육군 소장으로 추서되었으며, 장지는 육군장으로 치러졌다.<NAME> 당시 최고 회의 의장은 1961년 5 · 16군사정변이 일어난 뒤 대구 근교에 있던 그의 묘소를 수유리로 옮기는 이장 위원회 위원장을 맡았으며, 그의 업적을 기리기 위해 1968년부터 매년 이용문 장군배 승마 대회가 열리고 있다.
22b7bceb-664d-4af3-ae95-d73168cc5f1b	source05/encykorea/GL4316.txt	교정교육 (矯正敎育)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "옥치태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005564	CC BY	586	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	처음부터 학습경험과 학습환경을 통해 범죄자의 행동을 변화시키고자 하는 교정교육의 목적은 바로 이것이다. 범죄자의 가치·태도·기술, 지식을 향상시키고자 하는 의도에서 기본적 지식과 기술에 대한 교육훈련뿐만 아니라 보다 긍정적인 자아상의 창조를 동시에 강조하고 있다. 따라서 교정교육은 지식 습득을 위한 학과 교육, 기술 습득을 위한 기술교육 및 직업훈련, 그리고 긍정적 자아상 등의 계발을 위한 정신교육 그리고 가정생활 등에 대한 철저한 준비와 개인적 성장의 필요성을 동시에 강조하는 균형된 교육이어야 한다. 교육형주의의 궁극 목적은 범죄자에 대한 교정교화 작용을 통하여 그 범죄적 심성을 근원적으로 순화(純化),<NAME>에 이르지 않고 선량한 시민으로 사회에 복귀시키는 데 있다. 이를 위하여 그동안 교도소에서는 종교·교화위원·자원봉사자 등 교정 참여 인사의 교화 활동을 활성화시켜 사회와 연계된 교정교육 활동을 전개하고, 교 정 효과를 극대화하는 교정교육을 실시함으로써 교 정 효과를 극대화하고 있다. 교정교육은 1950년 행형법이 제정된 뒤 우리나라에서도 시작되었다. 이 법의 제1조에 수형자를 격리하여 교정·교화하며, 건전한 국민사상과 근로정신을 함양하고, 기술교육을 실시하여 사회에 복귀하게 하며......라고 규정하여 교정교육이 행형의 목적임을 분명히 하였다. 이러한 교정교육의 내용을 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 현재 교정교육의 일환으로 실시되고 있는 정신교육은 수형자들의 심성을 순화하여 이들의 비뚤어진 의식구조를 바로잡아 주기 위한 수형자 일반 정신교육과 각 교정 시설마다 신입자 생활교육을 통해 수형생활의 안정을<NAME>고, 석방 전 교육을 실시하여 사회생활에 적응할 수 있는 능력을 배양시키는 것이다. 학과 교육은 수형자의 학력 정도에 따라 일반 학과 교육과 방송통신고등학교 교육, 학사 고시교육으로 구분·실시하며, 구금으로 인한 학업 중단 사례를 방지하는 등 학업 기회를 부여하고 있다. 또한 최근에는 21세기 지식정보화 사회에 대비, 취업과 사회복귀 능력을 향상시켜 출소 후 사회 정착에 용이하도록 하기 위한 외국어 회화 및 컴퓨터 전문교육을 실시하고 있으며 이는 점차 확대될 예정이다. 교화 활동을 보면 수형자의 소질을 발굴하고 적성에 맞는 특기를 개발함으로써 건전한 정신과 사회 적응력을 배양시키기 위하여 전문가의 협조를 받아 수형자 상담을 실시하고, 재능이 있는 자에 대하여 각종 운동, 서예, 회화, 악기 연주, 문예 등 예·체능 교육과 교양지 발간 등 정서활동을 전개하며 아울러 종교생활을 통한 심성 개선의 분위기를 조성하는 데 힘쓰고 있다. 귀휴, 사회 견학, 가족 합동 접견, 부부만 남의 집 설치·운영, 신문 열람 및 라디오· TV 시청 대상 확대, 복지담당관 제의 운영, 수형자자치제 등을 통해 수형자의 사회복귀를 촉진시키고 있다. 또한 교정·교화사업은 교정당국의 노력만으로는 한계가 있어 교정에 관심이 있는 지역 내 명망 있는 인사와 종교인 등을 교화·종교위원으로 위촉하여 다양한 교화 활동을 전개하고 있다. 교도작업은 교도소 등에서 교정 작용의 일환으로 수형자에 대해 부과하는 정역(定役)으로서 작업을 통하여 수형자에게 근로정신을 함양하고 기술을 습득시켜 사회에 적응할 수 있는 건전한 국민으로 갱생 복귀시키는데 목적이 있으며, 작업 수익금은 교도작업 특별회계 세입금으로 하여 부수적으로 국가 재정에도 기여하고 있다. 현재 전국 교정 시설 등에 공장을 설치하고 목공·인쇄공·봉제공 등 30개 직종의 작업을 진행하고 있다. 외부 통근 작업은 개방처우자 및 모범 수형자가 교정 시설 밖의 외부 기업체에 취업하여 통근 작업하는 제도로서 수용자에게 자율성과 책임감을 함양시켜 사회 적응 능력을 배양하고 석방 후 취업을 용이하게 하여 자립갱생 기반을 마련함은 물론<NAME>방지 효과를 얻기 위한 제도로, 현재는 교도관의 감시 없이 수형자 스스로 외부 기업체에 출퇴근하는 무계호 외부 통근 제도를 함께 시행하고 있다. 기술이 없는 수형자들은 출소 후에도 안정된 직장을 얻지 못하고 사회의 냉대 속에서 결국<NAME>의 한 원인이 되고 있다. 그러므로 경제적 자립기반이 없는 수형자들에 대한 내실 있는 직업훈련은 전과자의<NAME>을 방지하고 범죄로부터 사회를 보호하고자 하는 것이다. 특히 고도산업사회에 진입한 우리나라에서는 취업이 쉬운 직종 중심의 직업훈련이 요구되고 있다. 직업훈련을 수료한 수형자에게 각종 기술검정에 응시하여 소정의 기술 자격을 취득할 수 있는 기회를 부여하고 있으며, 각 일선 교정기관에서는 직업훈련을 받은 자 중 자신의 실력을 검증받고 자신감을 심어 주기 위해 기능이 우수한 자를 선발하여 각종 기능경기 대회에 참가시켜 매년 우수한 성적을 거두고 있다. 그 밖에도 수형자 교정교육의 일환으로 변화하는 실생활에 대한 정보를 수형자에게 제공하고, 모든 수용자에게 문학작품·독후감·신아 고백서 등의 집필을 허용하여 작품 활동을 권장하고 있으며, 타율적이고 경직된 교정 풍토 쇄신을 위하여 책 읽기 운동, 고운 말 쓰기 운동, 서로 돕기 운동을 전개하여 교도소를 도서관 또는 책 읽는 장소로 탈바꿈한 것 등이 우리나라 교정교육의 특징이라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교정교육 (矯正敎育) ### 내용: 처음부터 학습경험과 학습환경을 통해 범죄자의 행동을 변화시키고자 하는 교정교육의 목적은 바로 이것이다. 범죄자의 가치·태도·기술, 지식을 향상시키고자 하는 의도에서 기본적 지식과 기술에 대한 교육훈련뿐만 아니라 보다 긍정적인 자아상의 창조를 동시에 강조하고 있다. 따라서 교정교육은 지식 습득을 위한 학과 교육, 기술 습득을 위한 기술교육 및 직업훈련, 그리고 긍정적 자아상 등의 계발을 위한 정신교육 그리고 가정생활 등에 대한 철저한 준비와 개인적 성장의 필요성을 동시에 강조하는 균형된 교육이어야 한다. 교육형주의의 궁극 목적은 범죄자에 대한 교정교화 작용을 통하여 그 범죄적 심성을 근원적으로 순화(純化),<NAME>에 이르지 않고 선량한 시민으로 사회에 복귀시키는 데 있다. 이를 위하여 그동안 교도소에서는 종교·교화위원·자원봉사자 등 교정 참여 인사의 교화 활동을 활성화시켜 사회와 연계된 교정교육 활동을 전개하고, 교 정 효과를 극대화하는 교정교육을 실시함으로써 교 정 효과를 극대화하고 있다. 교정교육은 1950년 행형법이 제정된 뒤 우리나라에서도 시작되었다. 이 법의 제1조에 수형자를 격리하여 교정·교화하며, 건전한 국민사상과 근로정신을 함양하고, 기술교육을 실시하여 사회에 복귀하게 하며......라고 규정하여 교정교육이 행형의 목적임을 분명히 하였다. 이러한 교정교육의 내용을 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 현재 교정교육의 일환으로 실시되고 있는 정신교육은 수형자들의 심성을 순화하여 이들의 비뚤어진 의식구조를 바로잡아 주기 위한 수형자 일반 정신교육과 각 교정 시설마다 신입자 생활교육을 통해 수형생활의 안정을<NAME>고, 석방 전 교육을 실시하여 사회생활에 적응할 수 있는 능력을 배양시키는 것이다. 학과 교육은 수형자의 학력 정도에 따라 일반 학과 교육과 방송통신고등학교 교육, 학사 고시교육으로 구분·실시하며, 구금으로 인한 학업 중단 사례를 방지하는 등 학업 기회를 부여하고 있다. 또한 최근에는 21세기 지식정보화 사회에 대비, 취업과 사회복귀 능력을 향상시켜 출소 후 사회 정착에 용이하도록 하기 위한 외국어 회화 및 컴퓨터 전문교육을 실시하고 있으며 이는 점차 확대될 예정이다. 교화 활동을 보면 수형자의 소질을 발굴하고 적성에 맞는 특기를 개발함으로써 건전한 정신과 사회 적응력을 배양시키기 위하여 전문가의 협조를 받아 수형자 상담을 실시하고, 재능이 있는 자에 대하여 각종 운동, 서예, 회화, 악기 연주, 문예 등 예·체능 교육과 교양지 발간 등 정서활동을 전개하며 아울러 종교생활을 통한 심성 개선의 분위기를 조성하는 데 힘쓰고 있다. 귀휴, 사회 견학, 가족 합동 접견, 부부만 남의 집 설치·운영, 신문 열람 및 라디오· TV 시청 대상 확대, 복지담당관 제의 운영, 수형자자치제 등을 통해 수형자의 사회복귀를 촉진시키고 있다. 또한 교정·교화사업은 교정당국의 노력만으로는 한계가 있어 교정에 관심이 있는 지역 내 명망 있는 인사와 종교인 등을 교화·종교위원으로 위촉하여 다양한 교화 활동을 전개하고 있다. 교도작업은 교도소 등에서 교정 작용의 일환으로 수형자에 대해 부과하는 정역(定役)으로서 작업을 통하여 수형자에게 근로정신을 함양하고 기술을 습득시켜 사회에 적응할 수 있는 건전한 국민으로 갱생 복귀시키는데 목적이 있으며, 작업 수익금은 교도작업 특별회계 세입금으로 하여 부수적으로 국가 재정에도 기여하고 있다. 현재 전국 교정 시설 등에 공장을 설치하고 목공·인쇄공·봉제공 등 30개 직종의 작업을 진행하고 있다. 외부 통근 작업은 개방처우자 및 모범 수형자가 교정 시설 밖의 외부 기업체에 취업하여 통근 작업하는 제도로서 수용자에게 자율성과 책임감을 함양시켜 사회 적응 능력을 배양하고 석방 후 취업을 용이하게 하여 자립갱생 기반을 마련함은 물론<NAME>방지 효과를 얻기 위한 제도로, 현재는 교도관의 감시 없이 수형자 스스로 외부 기업체에 출퇴근하는 무계호 외부 통근 제도를 함께 시행하고 있다. 기술이 없는 수형자들은 출소 후에도 안정된 직장을 얻지 못하고 사회의 냉대 속에서 결국<NAME>의 한 원인이 되고 있다. 그러므로 경제적 자립기반이 없는 수형자들에 대한 내실 있는 직업훈련은 전과자의<NAME>을 방지하고 범죄로부터 사회를 보호하고자 하는 것이다. 특히 고도산업사회에 진입한 우리나라에서는 취업이 쉬운 직종 중심의 직업훈련이 요구되고 있다. 직업훈련을 수료한 수형자에게 각종 기술검정에 응시하여 소정의 기술 자격을 취득할 수 있는 기회를 부여하고 있으며, 각 일선 교정기관에서는 직업훈련을 받은 자 중 자신의 실력을 검증받고 자신감을 심어 주기 위해 기능이 우수한 자를 선발하여 각종 기능경기 대회에 참가시켜 매년 우수한 성적을 거두고 있다. 그 밖에도 수형자 교정교육의 일환으로 변화하는 실생활에 대한 정보를 수형자에게 제공하고, 모든 수용자에게 문학작품·독후감·신아 고백서 등의 집필을 허용하여 작품 활동을 권장하고 있으며, 타율적이고 경직된 교정 풍토 쇄신을 위하여 책 읽기 운동, 고운 말 쓰기 운동, 서로 돕기 운동을 전개하여 교도소를 도서관 또는 책 읽는 장소로 탈바꿈한 것 등이 우리나라 교정교육의 특징이라고 할 수 있다.
ddde6ed0-a80f-43de-b317-0a24027e7056	source05/encykorea/GL29510.txt	유성음화 (有聲音化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이병근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041558	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현대국어에는 유성음과 무성음과의 음운론적 대립이 없고 양자 사이의 음성적 차이만 있기 때문에 유성음과 무성음의 각각의 짝은 해당되는 음운의 이음(異音, 또는 變異音)으로만 기능하고 있다. 이에 따라 어떤 음운이 환경에 따라 유성음 또는 무성음으로 실현되는데, 유성음으로 실현되는 현상 또는 규칙을 유성음화라 한다. 현대국어에서 모음, 비음(ㅁ, ㄴ, ㅇ) 및 유음(ㄹ)은 정의적 표현의 경우 이외에는 흔히 모두 유성음으로만 실현되고, 순수 자음 중에서 ‘ㅅ’과 격음(ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ) 및 경음(ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ)은 무성음으로 실현되는데, 나머지 순수 자음들, 즉 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㅎ’은 유성음 사이에서는 유성음으로, 그 밖에는 무성음으로 실현되어 이 경우에 유성음화 규칙이 이음 규칙으로서 적용된다. 이를테면 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㅎ’은 모음 사이에서, 또는 비음 및 유음과 모음 사이에서 [g, d, b, ʤ, ɦ]로 각각 실현된다(가게, 사다리, 도배, 사자, 표현, 감기, 영동, 담배, 천지, 감히 등).이 중에서 ‘ㅎ’은 받침 외의 경우 유성음 사이에서 흔히 탈락하는 것으로 ≪표준어규정≫의 표준발음법에서 규정하고 있다(낳은 나은, 쌓이다 싸이다, 많아마ː 나, 싫어도시러도 등). ≪훈민정음≫에서는 유성음을 중국음운학의 용어에 따라 불청불탁(不淸不濁)으로 분류하였는데, ‘ㆁ, ㄴ, ㅁ, ㅿ, ㅇ, ㄹ’ 이외에 ‘ㅸ’이 더 있었다. 현대국어에는 없는, 은 특히 용언 어간 말 위치에서 무성음 앞에서 무성음화했는데, 이들은 특히 용언 어간 말 위치에서 무성음 앞에서 무성음화했다. 예를 들면, 지, 지면∼짓더니라 든가 더, 더면∼덥고, 덥다 등과 같이 바꾸면 된다. 과, 과 은 음운론적 대립을 지닌 각각의 음운으로서 당시에 존재했던 것이기 때문에, 플+서리>프리, 한+숨>한이다. 유성음화를 거친 > 또는 > 같은 예들은 +비>, 대+밭>대와 같은 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유성음화 (有聲音化) ### 내용: 현대국어에는 유성음과 무성음과의 음운론적 대립이 없고 양자 사이의 음성적 차이만 있기 때문에 유성음과 무성음의 각각의 짝은 해당되는 음운의 이음(異音, 또는 變異音)으로만 기능하고 있다. 이에 따라 어떤 음운이 환경에 따라 유성음 또는 무성음으로 실현되는데, 유성음으로 실현되는 현상 또는 규칙을 유성음화라 한다. 현대국어에서 모음, 비음(ㅁ, ㄴ, ㅇ) 및 유음(ㄹ)은 정의적 표현의 경우 이외에는 흔히 모두 유성음으로만 실현되고, 순수 자음 중에서 ‘ㅅ’과 격음(ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ) 및 경음(ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ)은 무성음으로 실현되는데, 나머지 순수 자음들, 즉 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㅎ’은 유성음 사이에서는 유성음으로, 그 밖에는 무성음으로 실현되어 이 경우에 유성음화 규칙이 이음 규칙으로서 적용된다. 이를테면 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㅎ’은 모음 사이에서, 또는 비음 및 유음과 모음 사이에서 [g, d, b, ʤ, ɦ]로 각각 실현된다(가게, 사다리, 도배, 사자, 표현, 감기, 영동, 담배, 천지, 감히 등).이 중에서 ‘ㅎ’은 받침 외의 경우 유성음 사이에서 흔히 탈락하는 것으로 ≪표준어규정≫의 표준발음법에서 규정하고 있다(낳은 나은, 쌓이다 싸이다, 많아마ː 나, 싫어도시러도 등). ≪훈민정음≫에서는 유성음을 중국음운학의 용어에 따라 불청불탁(不淸不濁)으로 분류하였는데, ‘ㆁ, ㄴ, ㅁ, ㅿ, ㅇ, ㄹ’ 이외에 ‘ㅸ’이 더 있었다. 현대국어에는 없는, 은 특히 용언 어간 말 위치에서 무성음 앞에서 무성음화했는데, 이들은 특히 용언 어간 말 위치에서 무성음 앞에서 무성음화했다. 예를 들면, 지, 지면∼짓더니라 든가 더, 더면∼덥고, 덥다 등과 같이 바꾸면 된다. 과, 과 은 음운론적 대립을 지닌 각각의 음운으로서 당시에 존재했던 것이기 때문에, 플+서리>프리, 한+숨>한이다. 유성음화를 거친 > 또는 > 같은 예들은 +비>, 대+밭>대와 같은 것이다.
c012c41f-e51e-4ec7-82a9-bb76c7550b3e	source05/encykorea/GL51270.txt	철종 어진 (哲宗御眞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069534	CC BY	279	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	철종의 호는 대<NAME>이고, 이름은 변, 초명은 원범, 자는 도승이다. 정조의 이복동생이자 사도세자의 서자인 은언군의 손자로, 전계 부원군의 셋째 아들이다. 형 회평군 명의 옥사로 가족과 함께 강화로 유배되었는데, 1844년(헌종 10) 이었다. 헌종이 1849년(헌종 15) 6월 6일, 후사 없이 세상을 떠나자 대왕대비 순원왕후의 명에 따라 덕완군에 책봉된 뒤 왕위에 올랐다. 철종 어진 은 한국전쟁 때 부산 피난 중 보관창고의 화재로 화폭의 3분의 1이 소실된 철종 어진으로, 철종이 왕위에 오른 지 14년 만에 올바른 정치를 펴보지 못한 채 창덕궁 대조전에서 숨을 거두었다. 철종 12년(1861년)에 그린 것으로, 표제(나의 31세 때의 초상, 철종희륜정극수덕순성문현무성헌인영효대왕(, )은 철종이 친필로 쓴 것이다. 이한철, 조중묵이 주관 화사를 맡았고, 김하종, 박기준,<NAME>, 백영배, 백은배, 유숙 등이 도와서 한 달 반 만에 완성한 작품이다. 이 어진은 좌안 8분 면의 전신교의 좌상으로, 전립에 군복을 갖춰 입고 있다. 검은색 전복을 입고 검은 길의 홍색 소매를 덧댄 군복을 입었다. 그 위에 수놓은 광대주1를 겨드랑이 밑으로 내려뜨린 다음, 남색 전대를 늘어뜨렸다. 영, 정조대에 유행했던 죽전립을 쓰고, 전립의 정면은 투조된 옥판으로 장식하고, 모정 즉 정수리에는 옥로주2를 달고 공작미를 길게 늘어뜨렸다. 이처럼 군복을 입은 어진은 이를 즐겨 입었던 사도세자를 추모하는 의미에서 정조대 이후에 그려지기 시작하여 익종, 헌종, 철종으로 이어진 것으로 알려져 있다. 안면은 전체적으로 어두운 갈색으로 칠했으며, 외곽선 및 이목구비는 짙은 갈색 선으로 형용되어 있을 뿐, 오목한 부위에 음영이 적극적으로 사용되지 않았다. 특히 눈은 정성스럽게 표현했으며, 수염은 아직 젊어서인지 검게 보이는데, 털올은 짙은 갈색 선에 어두운 금색을 섞어 처리하였다. 다양한 색감과 더불어 선염 효과가 강하게 들어간 옷 주름 처리는 왕의 초상화로서의 위엄을 한층 높여준다. 한편 철종의 모습은 왕으로서의 존재감보다는 동그란 눈, 쌍꺼풀이 깊게 진 동그란 눈, 안쪽을 모은 눈동자 등 왕으로서의 면영이 여전히 엿보인다. 조선시대의 어진이 기록상으로는 여러 차림으로 그려졌다고 하지만, 현재 전해오는 어진들 이 익선 관본인 데 반해 이 철종 어진 은 군복본주3 이라는 점에서 귀중한 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철종 어진 (哲宗御眞) ### 내용: 철종의 호는 대<NAME>이고, 이름은 변, 초명은 원범, 자는 도승이다. 정조의 이복동생이자 사도세자의 서자인 은언군의 손자로, 전계 부원군의 셋째 아들이다. 형 회평군 명의 옥사로 가족과 함께 강화로 유배되었는데, 1844년(헌종 10) 이었다. 헌종이 1849년(헌종 15) 6월 6일, 후사 없이 세상을 떠나자 대왕대비 순원왕후의 명에 따라 덕완군에 책봉된 뒤 왕위에 올랐다. 철종 어진 은 한국전쟁 때 부산 피난 중 보관창고의 화재로 화폭의 3분의 1이 소실된 철종 어진으로, 철종이 왕위에 오른 지 14년 만에 올바른 정치를 펴보지 못한 채 창덕궁 대조전에서 숨을 거두었다. 철종 12년(1861년)에 그린 것으로, 표제(나의 31세 때의 초상, 철종희륜정극수덕순성문현무성헌인영효대왕(, )은 철종이 친필로 쓴 것이다. 이한철, 조중묵이 주관 화사를 맡았고, 김하종, 박기준,<NAME>, 백영배, 백은배, 유숙 등이 도와서 한 달 반 만에 완성한 작품이다. 이 어진은 좌안 8분 면의 전신교의 좌상으로, 전립에 군복을 갖춰 입고 있다. 검은색 전복을 입고 검은 길의 홍색 소매를 덧댄 군복을 입었다. 그 위에 수놓은 광대주1를 겨드랑이 밑으로 내려뜨린 다음, 남색 전대를 늘어뜨렸다. 영, 정조대에 유행했던 죽전립을 쓰고, 전립의 정면은 투조된 옥판으로 장식하고, 모정 즉 정수리에는 옥로주2를 달고 공작미를 길게 늘어뜨렸다. 이처럼 군복을 입은 어진은 이를 즐겨 입었던 사도세자를 추모하는 의미에서 정조대 이후에 그려지기 시작하여 익종, 헌종, 철종으로 이어진 것으로 알려져 있다. 안면은 전체적으로 어두운 갈색으로 칠했으며, 외곽선 및 이목구비는 짙은 갈색 선으로 형용되어 있을 뿐, 오목한 부위에 음영이 적극적으로 사용되지 않았다. 특히 눈은 정성스럽게 표현했으며, 수염은 아직 젊어서인지 검게 보이는데, 털올은 짙은 갈색 선에 어두운 금색을 섞어 처리하였다. 다양한 색감과 더불어 선염 효과가 강하게 들어간 옷 주름 처리는 왕의 초상화로서의 위엄을 한층 높여준다. 한편 철종의 모습은 왕으로서의 존재감보다는 동그란 눈, 쌍꺼풀이 깊게 진 동그란 눈, 안쪽을 모은 눈동자 등 왕으로서의 면영이 여전히 엿보인다. 조선시대의 어진이 기록상으로는 여러 차림으로 그려졌다고 하지만, 현재 전해오는 어진들 이 익선 관본인 데 반해 이 철종 어진 은 군복본주3 이라는 점에서 귀중한 작품이다.
ecc8b819-ff64-46e3-afc0-d95c35c7bbfe	source05/encykorea/GL44679.txt	한국문화재재단 (韓國文化財財團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061167	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전통생활문화를 창조적으로 계발하여 이를 보급, 활용함으로써 우수한 우리 민족 문화를 널리 보전, 선양하기 위해 설립되었다. 한국문화재보호협회는 1980년 4월 1일 한국무형문화재보존협회, 한국문화재보급협회, 한국문화재보호협회 등 3개 단체를 통합하여 발족하였다. 1992년 9월 1일 한국문화재보호재단으로 이름을 바꾸었다. 한국문화재보호재단은 2007년 공공기관의 운영에 관한 법률에 의거하여 기타공공기관으로 지정되었다. 이후 2010년 6월 유네스코 무형문화유산 국제자문기구로 인가를 받았다. 문화재보호법이 개정됨에 따라 2014년 8월 한국문화재보호재단이 한국문화재재단으로 명칭을 변경하였다. 기획조정실, 문화예술실, 경영지원실, 문화재조사연구단, 마케팅실, 한국의집, 한국문화의집, 감사실 등 8개 부서와 19개 실무팀이 있으며 이사장, 기획이사, 경영이사 등 상근임원은 정부 임명직이다. 주요 시설로는 한국의 집(1981년 개관), 중요무형문화재전수회관(1982년 완공, 1997년 신축 개관), 문화재조사연구단(1995년 설립된 발굴조사사업단이 2000년에 개칭), 한국문화의 집 ‘코우스(KOUS: 2003년 4월 개관)’, 인천국제공항 한국전통문화센터(2004년 개관) 등을 운영하고 있다. 주요 사업은 ①공연·전시 등 무형문화재 활동 지원 및 진흥, ②문화재 관련 교육, 출판, 학술조사·연구 및 콘텐츠 개발·활용, ③「매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률」제11조제1항 및 같은 조 제3항 단서에 따른 매장문화재 발굴, ④전통 문화상품·음식·혼례 등의 개발·보급 및 편의시설 등의 운영, ⑤문화재 공적개발원조 등 국제교류, ⑥문화재 보호운동의 지원, ⑦전통문화행사의 복원 및 재현, ⑧국가·지방자치단체 또는 공공기관 등으로부터 위탁받은 사업, 재단의 설립목적을 달성하기 위한 수익사업과 그 밖에 정관으로 정하는 사업 등을 수행한다.1985년부터 1998년까지 서울놀이마당을 운영하면서 무속(巫俗)명인전·농악명인전·전국대학생마당놀이대회·주말민속공연을 정기적으로 개최하여 민속예술의 대중 소개와 활성화에 기여하였고, ’84 LA올림픽, ’86 아시안게임 및 ’88 서울올림픽, ’93 대전엑스포, ’95 광복50주년기념사업을 비롯한 공공행사에서 전통문화분야의 전시·공연 부문을 맡아 왔다.또한 각계 각층에 전통문화를 알리고 확산시키기 위한 사회교육과 출판사업에도 힘써, 전통음식문화를 집대성한 『한국음식대관』전6권 외 많은 교육용 도서와 문화재도서를 발간하였으며 정기간행물로는 『월간 문화재』가 있고 1995년부터는 전국의 개발 지구 매장문화재들에 대한 구제발굴사업을 실시하여 출토유물은 자체 복원·보존처리를 거쳐 국가에 귀속시킴으로써 지역개발로 인한 문화재훼손 방지에 노력하고 있다.중요무형문화재전수회관은 국가지정 무형문화재 기·예능 보유자와 보유단체들의 전수활동공간으로 공예인들의 작업공방 및 상설전시장, 무용·음악·연극 예능인들의 연습실 및 공연장 등을 갖추고 연중 개방되어 우리 문화를 알고자 하는 내외국인의 관람장소와 각급 학교의 체험교육장으로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국문화재재단 (韓國文化財財團) ### 내용: 전통생활문화를 창조적으로 계발하여 이를 보급, 활용함으로써 우수한 우리 민족 문화를 널리 보전, 선양하기 위해 설립되었다. 한국문화재보호협회는 1980년 4월 1일 한국무형문화재보존협회, 한국문화재보급협회, 한국문화재보호협회 등 3개 단체를 통합하여 발족하였다. 1992년 9월 1일 한국문화재보호재단으로 이름을 바꾸었다. 한국문화재보호재단은 2007년 공공기관의 운영에 관한 법률에 의거하여 기타공공기관으로 지정되었다. 이후 2010년 6월 유네스코 무형문화유산 국제자문기구로 인가를 받았다. 문화재보호법이 개정됨에 따라 2014년 8월 한국문화재보호재단이 한국문화재재단으로 명칭을 변경하였다. 기획조정실, 문화예술실, 경영지원실, 문화재조사연구단, 마케팅실, 한국의집, 한국문화의집, 감사실 등 8개 부서와 19개 실무팀이 있으며 이사장, 기획이사, 경영이사 등 상근임원은 정부 임명직이다. 주요 시설로는 한국의 집(1981년 개관), 중요무형문화재전수회관(1982년 완공, 1997년 신축 개관), 문화재조사연구단(1995년 설립된 발굴조사사업단이 2000년에 개칭), 한국문화의 집 ‘코우스(KOUS: 2003년 4월 개관)’, 인천국제공항 한국전통문화센터(2004년 개관) 등을 운영하고 있다. 주요 사업은 ①공연·전시 등 무형문화재 활동 지원 및 진흥, ②문화재 관련 교육, 출판, 학술조사·연구 및 콘텐츠 개발·활용, ③「매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률」제11조제1항 및 같은 조 제3항 단서에 따른 매장문화재 발굴, ④전통 문화상품·음식·혼례 등의 개발·보급 및 편의시설 등의 운영, ⑤문화재 공적개발원조 등 국제교류, ⑥문화재 보호운동의 지원, ⑦전통문화행사의 복원 및 재현, ⑧국가·지방자치단체 또는 공공기관 등으로부터 위탁받은 사업, 재단의 설립목적을 달성하기 위한 수익사업과 그 밖에 정관으로 정하는 사업 등을 수행한다.1985년부터 1998년까지 서울놀이마당을 운영하면서 무속(巫俗)명인전·농악명인전·전국대학생마당놀이대회·주말민속공연을 정기적으로 개최하여 민속예술의 대중 소개와 활성화에 기여하였고, ’84 LA올림픽, ’86 아시안게임 및 ’88 서울올림픽, ’93 대전엑스포, ’95 광복50주년기념사업을 비롯한 공공행사에서 전통문화분야의 전시·공연 부문을 맡아 왔다.또한 각계 각층에 전통문화를 알리고 확산시키기 위한 사회교육과 출판사업에도 힘써, 전통음식문화를 집대성한 『한국음식대관』전6권 외 많은 교육용 도서와 문화재도서를 발간하였으며 정기간행물로는 『월간 문화재』가 있고 1995년부터는 전국의 개발 지구 매장문화재들에 대한 구제발굴사업을 실시하여 출토유물은 자체 복원·보존처리를 거쳐 국가에 귀속시킴으로써 지역개발로 인한 문화재훼손 방지에 노력하고 있다.중요무형문화재전수회관은 국가지정 무형문화재 기·예능 보유자와 보유단체들의 전수활동공간으로 공예인들의 작업공방 및 상설전시장, 무용·음악·연극 예능인들의 연습실 및 공연장 등을 갖추고 연중 개방되어 우리 문화를 알고자 하는 내외국인의 관람장소와 각급 학교의 체험교육장으로 활용된다.
05c57778-f4b3-46fa-849f-a719e2fdb576	source05/encykorea/GL55623.txt	서울 안양암 극락왕생도 (서울 安養庵極樂往生圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075567	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 2004년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 76cm, 가로 203cm. 안양암 대웅전에 봉안되어 있는 두 폭의 근대기 불화는 상하로 걸려 있다. 아미타부처가 계신 서방극락정토는 아미타부처가 계신 서방극락정토이고, 반야용선은 왕생자들을 태우고 극락으로 향하는 모습을 중심으로 하여 위 폭에 표현했다. 안양암 극락왕생 도는 근대기 제작된 불화로 가로 폭이 긴 두 폭의 상하로 걸려 있다. 화기가 없어 정확한 제작 연대는 알 수 없지만, 이 작품이 봉안되어 있는 대웅전의 건립 연도가 1914년이기 때문에 그 즈음일 가능성이 높다. 위 폭은 중앙의 큰 원에 아미타삼존이 앉아 있는 연화 대좌에 아미타삼존을 배치하고, 그 아래 난간으로 둘러싸인 연지와 연꽃 속에서 극락에 새롭게 태어나는 왕생자를 표현하고 있어 아미타부처가 계시는 서방극락정토를 표현하고 있음을 알 수 있다. 진기하고 상서로운 극락조들이 난간의 위쪽 하늘을 뒤덮고 있다. 아래 폭은 극락 왕생할 왕생자들을 싣고 출렁이는 파도를 헤치며 서방정토로 향하는 쌍두의 반야용선을 그렸다. 인로왕보살이 오색 번을 들고 선미에는 관음보살이 서 있고 반야용선의 앞쪽에는 인로왕보살이 서 있다. 왕생 자는 신분 고하를 막론하고 남녀노소와 비구니까지 포함하고 있으며, 중앙에는 아미타부처가 함께 있다. 반야용선 위에 자리한 아미타부처의 전각은 지붕의 기와와 창방,<NAME> 등을 상세히 묘사하고 있으며, 팔작지붕을 건물 양쪽에 얹은 H자 형태의 건축 평면이 특이하다. 안양암 극락왕생 도는 19세기 말 서울 · 경기 지역에서 왕실의 지원을 받아 조영되던 소규모 사찰의 대방이라는 건물과 매우 흡사해 당대 건축물을 반영했음을 보여준다. 전체적으로 붉은색 계열의 색들이 많이 사용되었으며, 부처의 광배에는 군청색, 녹청색 등 다양한 금이 사용되었다. 상하 두 폭으로 이루어진 화폭의 구성과 당대 건축물의 모습을 반영한 점 등 구성과 밑그림은 시기적 특성이 드러나는 새로운 경향이다. 또한 근대기 불화들은 색이나 문양 등에서 섬세하지 못하고 다소 거친 표현을 사용하는데 이것 또한 근대기 불화들과 유사하다. 안양암 극락왕생 도는 화폭 구성과 당시 조영되었던 건축물의 모습을 그려 넣는 등 시대성을 엿볼 수 있는 작품이라는 점에서 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 안양암 극락왕생도 (서울 安養庵極樂往生圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 2004년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 76cm, 가로 203cm. 안양암 대웅전에 봉안되어 있는 두 폭의 근대기 불화는 상하로 걸려 있다. 아미타부처가 계신 서방극락정토는 아미타부처가 계신 서방극락정토이고, 반야용선은 왕생자들을 태우고 극락으로 향하는 모습을 중심으로 하여 위 폭에 표현했다. 안양암 극락왕생 도는 근대기 제작된 불화로 가로 폭이 긴 두 폭의 상하로 걸려 있다. 화기가 없어 정확한 제작 연대는 알 수 없지만, 이 작품이 봉안되어 있는 대웅전의 건립 연도가 1914년이기 때문에 그 즈음일 가능성이 높다. 위 폭은 중앙의 큰 원에 아미타삼존이 앉아 있는 연화 대좌에 아미타삼존을 배치하고, 그 아래 난간으로 둘러싸인 연지와 연꽃 속에서 극락에 새롭게 태어나는 왕생자를 표현하고 있어 아미타부처가 계시는 서방극락정토를 표현하고 있음을 알 수 있다. 진기하고 상서로운 극락조들이 난간의 위쪽 하늘을 뒤덮고 있다. 아래 폭은 극락 왕생할 왕생자들을 싣고 출렁이는 파도를 헤치며 서방정토로 향하는 쌍두의 반야용선을 그렸다. 인로왕보살이 오색 번을 들고 선미에는 관음보살이 서 있고 반야용선의 앞쪽에는 인로왕보살이 서 있다. 왕생 자는 신분 고하를 막론하고 남녀노소와 비구니까지 포함하고 있으며, 중앙에는 아미타부처가 함께 있다. 반야용선 위에 자리한 아미타부처의 전각은 지붕의 기와와 창방,<NAME> 등을 상세히 묘사하고 있으며, 팔작지붕을 건물 양쪽에 얹은 H자 형태의 건축 평면이 특이하다. 안양암 극락왕생 도는 19세기 말 서울 · 경기 지역에서 왕실의 지원을 받아 조영되던 소규모 사찰의 대방이라는 건물과 매우 흡사해 당대 건축물을 반영했음을 보여준다. 전체적으로 붉은색 계열의 색들이 많이 사용되었으며, 부처의 광배에는 군청색, 녹청색 등 다양한 금이 사용되었다. 상하 두 폭으로 이루어진 화폭의 구성과 당대 건축물의 모습을 반영한 점 등 구성과 밑그림은 시기적 특성이 드러나는 새로운 경향이다. 또한 근대기 불화들은 색이나 문양 등에서 섬세하지 못하고 다소 거친 표현을 사용하는데 이것 또한 근대기 불화들과 유사하다. 안양암 극락왕생 도는 화폭 구성과 당시 조영되었던 건축물의 모습을 그려 넣는 등 시대성을 엿볼 수 있는 작품이라는 점에서 의의가 있다.
72f2f691-9f81-4c18-885e-ec170f9cd6f1	source05/encykorea/GL55511.txt	순천김씨 묘 출토 간찰 (順川金氏墓出土簡札)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074543	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1979년 국가 민속문화재로 지정된 유물 중에서 낱장으로 된 192장의 문서를 일컫는다. 신천강씨가 순천 김씨(딸) 등에게 보낸 120여 건, 김훈이 순천 김씨(딸)에게 보낸 10여 건, 채무이가 순천 김씨(아내)에게 보낸 30여 건 등 대부분 순천 김씨의 가족들이 주고받은 편지이다. 한글 자료는 192건인데, 이 가운데 한문 편지 4건과 이두문 편지 1건, 양곡 분급기 1건 등 대부분이 한문 편지이다. 시집간 딸을 그리며 걱정하는 모정, 시댁(남편의 첩)을 본 남편에 대한 미움과 하소연, 출타한 남편의 집안 걱정과 안부 등 16세기 후기의 생활상을 엿볼 수 있다. 16세기 간본 자료에서 찾을 수 없는 어휘와 문법이 등장하여 국어사를 연구하는 자료로서 큰 가치가 있다. 편지의 사연은 궁체 이전의 서체로 되어 있어 한글 서예사 자료로, 편지 속에 담긴 내용은 문학사(특히 수필사) · 생활사 · 여성사 · 문화사 · 복식사 등의 자료로 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천김씨 묘 출토 간찰 (順川金氏墓出土簡札) ### 내용: 1979년 국가 민속문화재로 지정된 유물 중에서 낱장으로 된 192장의 문서를 일컫는다. 신천강씨가 순천 김씨(딸) 등에게 보낸 120여 건, 김훈이 순천 김씨(딸)에게 보낸 10여 건, 채무이가 순천 김씨(아내)에게 보낸 30여 건 등 대부분 순천 김씨의 가족들이 주고받은 편지이다. 한글 자료는 192건인데, 이 가운데 한문 편지 4건과 이두문 편지 1건, 양곡 분급기 1건 등 대부분이 한문 편지이다. 시집간 딸을 그리며 걱정하는 모정, 시댁(남편의 첩)을 본 남편에 대한 미움과 하소연, 출타한 남편의 집안 걱정과 안부 등 16세기 후기의 생활상을 엿볼 수 있다. 16세기 간본 자료에서 찾을 수 없는 어휘와 문법이 등장하여 국어사를 연구하는 자료로서 큰 가치가 있다. 편지의 사연은 궁체 이전의 서체로 되어 있어 한글 서예사 자료로, 편지 속에 담긴 내용은 문학사(특히 수필사) · 생활사 · 여성사 · 문화사 · 복식사 등의 자료로 가치가 있다.
555e65c5-e1a7-4a3f-9fe2-ae1f0683a9c7	source05/encykorea/GL10953.txt	대구사범학교 (大邱師範學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014097	CC BY	281	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경상북도는 1922년 3월에 조선총독부가 제정한 사범학교 규정에 의거하여 1923년 4월 1일 대구에 경상북도 공 립 사범학교를 설치하였다. 조선총독부는 1929년에 사범학교 제도를 개편해서 공립 특과 사범학교를 폐지하고 각 도에 관립 사범학교를 설치하도록 하였다. 이에 따라 1929년 6월 1일 기존의 경상북도 공 립 사범학교가 폐지되고 대신 관립 대구사범학교가 신설되었다. 관립 대구사범학교는 1929년 6월 1일 개교하였으며, 경성사범학교에서 미리 모집한 심상과 신입생 99명과 연습과 신입생 74명을 인수받고, 폐지되는 경상북도 공 립 사범학교의 특과 생(2학년 66명, 3학년 66명)을 특과생으로 하여 개교하였다. 관립 대구사범학교는 개교 당시 5년제의 심상과, 2년제의 연습과, 특과 등의 과정을 두었으나 1931년 3월 31일 특과를 폐지하였다. 1934년부터 중학교, 고등보통학교, 5년제 실업학교의 제4학년 수료 정도의 학력을 가진 자를 강습과에 입학할 수 있도록 했다가 1년 과정의 강습과가 개설된 해는 1931년 4월이다. 1934년에 5년제 농업학교 졸업 이상의 학력을 가진 자를 입학 자격으로 하는 6개월 과정의 단기 강습과 가 개설되고, 1940년에 1년제의 특설 강습과 가 개설되었으며, 1942년에 임시 강습과 가 개설되었다. 조선총독부가 1943년에 실시한 사범학교 제도 개편에 따라 대구사범학교는 1944년 4월에 3년제의 본과를 개설하여 전문학교 수준의 사범학교로 개편되었다. 이에 따라 1944년 4월 본과 신입생을 모집하고 연수과를 폐지하고 연수과 수료자나 재학생은 본과에 편입하도록 하였다. 대구사범대학으로 1946년 10월 15일 승격 개편되었다. 경남도는 1949년 9월 26일 1년 과정의 도립 경상북도 초등 교원 양성소를 개설하여 도내에서 필요로 하는 초등 교원을 양성하고자 하였다. 경상북도는 1950년 3월 25일 대구 공립 사범학교를 설치하고, 본과 신입생을 모집하고, 초등 교원 양성소 생 180명을 대구사범학교의 강습 과로 편입하도록 하였다. 1951년 9월에 3년제 병설 중학교가 설립되고, 1952년 4월에는 고등학교 졸업자를 입학 자격으로 하는 연수과가 개설되었다. 공립에서 국립으로 이관된 것은 1952년 10월 1일이다. 부속국민학교는 1959년 5월에 12학급 규모로 설립되었다. 대구사범학교는 1962년 2월 경북대학교 병설 교육대학으로 개편된 뒤 1963년 2월 2일 제12회 본과 졸업식이 거행되면서 폐교되었다. 대구사범학교는 본과 2,681명, 교원양성 강습과 277명, 강습과 519명, 연수과 440명 등 총 3,917명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구사범학교 (大邱師範學校) ### 내용: 경상북도는 1922년 3월에 조선총독부가 제정한 사범학교 규정에 의거하여 1923년 4월 1일 대구에 경상북도 공 립 사범학교를 설치하였다. 조선총독부는 1929년에 사범학교 제도를 개편해서 공립 특과 사범학교를 폐지하고 각 도에 관립 사범학교를 설치하도록 하였다. 이에 따라 1929년 6월 1일 기존의 경상북도 공 립 사범학교가 폐지되고 대신 관립 대구사범학교가 신설되었다. 관립 대구사범학교는 1929년 6월 1일 개교하였으며, 경성사범학교에서 미리 모집한 심상과 신입생 99명과 연습과 신입생 74명을 인수받고, 폐지되는 경상북도 공 립 사범학교의 특과 생(2학년 66명, 3학년 66명)을 특과생으로 하여 개교하였다. 관립 대구사범학교는 개교 당시 5년제의 심상과, 2년제의 연습과, 특과 등의 과정을 두었으나 1931년 3월 31일 특과를 폐지하였다. 1934년부터 중학교, 고등보통학교, 5년제 실업학교의 제4학년 수료 정도의 학력을 가진 자를 강습과에 입학할 수 있도록 했다가 1년 과정의 강습과가 개설된 해는 1931년 4월이다. 1934년에 5년제 농업학교 졸업 이상의 학력을 가진 자를 입학 자격으로 하는 6개월 과정의 단기 강습과 가 개설되고, 1940년에 1년제의 특설 강습과 가 개설되었으며, 1942년에 임시 강습과 가 개설되었다. 조선총독부가 1943년에 실시한 사범학교 제도 개편에 따라 대구사범학교는 1944년 4월에 3년제의 본과를 개설하여 전문학교 수준의 사범학교로 개편되었다. 이에 따라 1944년 4월 본과 신입생을 모집하고 연수과를 폐지하고 연수과 수료자나 재학생은 본과에 편입하도록 하였다. 대구사범대학으로 1946년 10월 15일 승격 개편되었다. 경남도는 1949년 9월 26일 1년 과정의 도립 경상북도 초등 교원 양성소를 개설하여 도내에서 필요로 하는 초등 교원을 양성하고자 하였다. 경상북도는 1950년 3월 25일 대구 공립 사범학교를 설치하고, 본과 신입생을 모집하고, 초등 교원 양성소 생 180명을 대구사범학교의 강습 과로 편입하도록 하였다. 1951년 9월에 3년제 병설 중학교가 설립되고, 1952년 4월에는 고등학교 졸업자를 입학 자격으로 하는 연수과가 개설되었다. 공립에서 국립으로 이관된 것은 1952년 10월 1일이다. 부속국민학교는 1959년 5월에 12학급 규모로 설립되었다. 대구사범학교는 1962년 2월 경북대학교 병설 교육대학으로 개편된 뒤 1963년 2월 2일 제12회 본과 졸업식이 거행되면서 폐교되었다. 대구사범학교는 본과 2,681명, 교원양성 강습과 277명, 강습과 519명, 연수과 440명 등 총 3,917명의 졸업생을 배출하였다.
3a44a217-35d5-4580-b85e-b7b68e96d025	source05/encykorea/GL5808.txt	기마도강도 (騎馬渡江圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008208	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 수묵 담뿍. 세로 73.6cm, 가로 109.4cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 오른쪽 상단에 (익재)라는 관서와 (이제현인)이라는 백문방인 이 찍혀 있는 것으로 보아 그의 작품으로 추정된다. 호복 차림의 다섯 사람이 말을 타고 얼어붙은 강을 건너는 장면을 그림으로 표현했다. 소재와 묘사법 등에서 원나라 수렵도 계통의 그림들과 밀접한 관계를 맺고 있다. 세련되게 구도와 배치를 했다. 하지만 인물과 경물의 묘사는 당시의 불교 회화에 비해 다소 경직되고 미숙한 느낌을 준다. 또한 화면 왼쪽의 가지만 남은 헐벗은 목에는 북송대의 곽희파의 요소가 남아 있는 등 절충적 경향을 보인다. 필치는 전반적으로 꼼꼼한 원체풍의 성향을 띠고 있다. 말의 몸과 안장 등에 가해진 약간 짙은 채색 기법과 인물의 묘사법 등은 공민왕이 그린 것으로 전해지는 천산대렵도와 유사하다. 그래서 고려 말기의 화풍을 이해하는 데 중요한 자료가 된다. 이 그림에서는 말의 묘사가 매우 뛰어나다. 그것은<NAME>이 원나라 연경에서 만 권당을 중심으로 말을 잘했던 조맹부 등과 교유했던 것과 관계가 있지 않나 생각된다. 유작이 거의 없는 고려 말기의 화풍과 당시 회화 사조의 한 단면을 보여 주는 작품으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기마도강도 (騎馬渡江圖) ### 내용: 비단 바탕에 수묵 담뿍. 세로 73.6cm, 가로 109.4cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 오른쪽 상단에 (익재)라는 관서와 (이제현인)이라는 백문방인 이 찍혀 있는 것으로 보아 그의 작품으로 추정된다. 호복 차림의 다섯 사람이 말을 타고 얼어붙은 강을 건너는 장면을 그림으로 표현했다. 소재와 묘사법 등에서 원나라 수렵도 계통의 그림들과 밀접한 관계를 맺고 있다. 세련되게 구도와 배치를 했다. 하지만 인물과 경물의 묘사는 당시의 불교 회화에 비해 다소 경직되고 미숙한 느낌을 준다. 또한 화면 왼쪽의 가지만 남은 헐벗은 목에는 북송대의 곽희파의 요소가 남아 있는 등 절충적 경향을 보인다. 필치는 전반적으로 꼼꼼한 원체풍의 성향을 띠고 있다. 말의 몸과 안장 등에 가해진 약간 짙은 채색 기법과 인물의 묘사법 등은 공민왕이 그린 것으로 전해지는 천산대렵도와 유사하다. 그래서 고려 말기의 화풍을 이해하는 데 중요한 자료가 된다. 이 그림에서는 말의 묘사가 매우 뛰어나다. 그것은<NAME>이 원나라 연경에서 만 권당을 중심으로 말을 잘했던 조맹부 등과 교유했던 것과 관계가 있지 않나 생각된다. 유작이 거의 없는 고려 말기의 화풍과 당시 회화 사조의 한 단면을 보여 주는 작품으로 평가된다.
4dca3720-e9b0-4298-902b-2ab2a1dc373c	source05/encykorea/GL56838.txt	고령 관음사 칠성도 (高靈觀音寺七星圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076518	CC BY	357	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	칠성신의 가호로 재액을 피하고 수명을 연장하기를 기원하며 제작된 불화는 1892년(고종 29) 5월 경상남도 합천군 해인사 국일암에서 제작되었다. 불교의 성수 신앙을 대변하는 부처는 밤하늘 북극성을 여래화한 부처님인 치성광 여래이다. 치성광여래도에는 치성광 여래와 일광보살, 월광보살을 중심으로 자미 대제(紫微大帝), 북두칠성, 수성(壽星), 삼태성(三台星), 이십팔수(二十八宿) 등의 성신(星)들이 그려진다. 조선 후기 출생한 해에 따라 본명을<NAME>는 칠성신이 다르다는 칠성 본명 신앙에 대한 대중적 호응이 높아지면서 칠성은 도상에서의 비중도 커지게 되었고 각각의 화폭으로 제작하는 각부도 형태로도 만들어졌다. 칠성여래와 칠원성군이 짝을 이루어 개별 화폭에 그려지는 칠성각 부도상은 16세기 불설북두칠성연명경 변상 판화에서 볼 수 있다. 고령 관음사 칠성도는 12폭 산수 병풍을 배경으로 하여 치성광 여래를 중심으로 좌우 북두칠성을 여래화하여 그린 칠성여래와 칠성 군, 칠성의 도교적 모티프인 칠원성군을 배치하였다. 이 그림은 불교와 도교의 칠성신앙이 공존했던 조선 후기 칠성도 상의 특징을 반영하고 있는데, 상하 2열의 횡렬 구도로 그려져 있다. 칠성여래와 구별할 수 있는 크기의 차이 또는 외형적인 차이 없이 그림을 향해 우측 5번째 자리한 치성광 여래는 특징적인 지물인 금륜도 가지지 않은 형태로 일광보살과 월광보살이 협시하고 있는 것 외엔 칠성여래와 구별할 수 있는 특징이 없다. 화면에서 칠성여래와 치성광 여래가 존위에 따라 형태적 차이가 없는 이유는 칠성여래가 본명 성신으로 모셔지기 때문이다. 자미 대제는 여래 아래 등받이가 높은 의자에 앉아 두 손으로 홀을 쥐고 정면을 바라보고 있는데, 이는 일궁천자와 월궁천자가 협시하고 있는 것이다. 칠원성군을 칠원성군 좌우에 동일한 형태로 그린 7명의 인물과 그 사이로 그려진 소형의 인물들이 또 다른 모티프이다. 칠성도에 등장하는 성신을 의인화한 인물들이 칠성여래와 상투 장식을 하고 홀을 가지고 있다. 정확한 경위는 알 수 없지만 고령 관음사 칠성각에 봉안된 칠성도는 가야산 해인사 국일암에서 조성 봉안되어 1892년(고종 29) 5월에 관음사로 옮겨졌다. 이 불화는 칠성각 부도를 봉안하는 장소의 공간적 제약으로 인해 봉안하는 장소의 공간적 제약이 있었던 칠성각 부도를 소규모 암자의 규모에 맞게 변용하여 한 화면에 전부 담아낸 새로운 형태의 불화이다. 고령 관음사 칠성도 이전 불화를 그리면서 칠성각 부도상을 사용한 전례가 없다. 전기의 스승인 연호당 봉의는 이 그림과 거의 유사한 형태의 옥천사 연대암 칠성도를 1893년에 제작하였다. 따라서 전기가 그린 고령 관음사 칠성도는 능가사와 통도사 안양암에서 칠성각 부도를 제작하였던 봉의의 영향을 받아 초본을 구성하였을 가능성이 있다. 고령 관음사 칠성도는 8폭 이상으로 조성되는 칠성각 부도를 한 화면에 응축해 담아내는 새로운 형태의 칠성각 부도상이라는 점에서 의미가 있다. 또한 이 불화는 보응 문성의 초기작으로 그의 화풍을 살펴볼 수 있다는 점에서 미술사적으로 중요한 자료이다. 2017년 5월 29일 국가등록문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고령 관음사 칠성도 (高靈觀音寺七星圖) ### 내용: 칠성신의 가호로 재액을 피하고 수명을 연장하기를 기원하며 제작된 불화는 1892년(고종 29) 5월 경상남도 합천군 해인사 국일암에서 제작되었다. 불교의 성수 신앙을 대변하는 부처는 밤하늘 북극성을 여래화한 부처님인 치성광 여래이다. 치성광여래도에는 치성광 여래와 일광보살, 월광보살을 중심으로 자미 대제(紫微大帝), 북두칠성, 수성(壽星), 삼태성(三台星), 이십팔수(二十八宿) 등의 성신(星)들이 그려진다. 조선 후기 출생한 해에 따라 본명을<NAME>는 칠성신이 다르다는 칠성 본명 신앙에 대한 대중적 호응이 높아지면서 칠성은 도상에서의 비중도 커지게 되었고 각각의 화폭으로 제작하는 각부도 형태로도 만들어졌다. 칠성여래와 칠원성군이 짝을 이루어 개별 화폭에 그려지는 칠성각 부도상은 16세기 불설북두칠성연명경 변상 판화에서 볼 수 있다. 고령 관음사 칠성도는 12폭 산수 병풍을 배경으로 하여 치성광 여래를 중심으로 좌우 북두칠성을 여래화하여 그린 칠성여래와 칠성 군, 칠성의 도교적 모티프인 칠원성군을 배치하였다. 이 그림은 불교와 도교의 칠성신앙이 공존했던 조선 후기 칠성도 상의 특징을 반영하고 있는데, 상하 2열의 횡렬 구도로 그려져 있다. 칠성여래와 구별할 수 있는 크기의 차이 또는 외형적인 차이 없이 그림을 향해 우측 5번째 자리한 치성광 여래는 특징적인 지물인 금륜도 가지지 않은 형태로 일광보살과 월광보살이 협시하고 있는 것 외엔 칠성여래와 구별할 수 있는 특징이 없다. 화면에서 칠성여래와 치성광 여래가 존위에 따라 형태적 차이가 없는 이유는 칠성여래가 본명 성신으로 모셔지기 때문이다. 자미 대제는 여래 아래 등받이가 높은 의자에 앉아 두 손으로 홀을 쥐고 정면을 바라보고 있는데, 이는 일궁천자와 월궁천자가 협시하고 있는 것이다. 칠원성군을 칠원성군 좌우에 동일한 형태로 그린 7명의 인물과 그 사이로 그려진 소형의 인물들이 또 다른 모티프이다. 칠성도에 등장하는 성신을 의인화한 인물들이 칠성여래와 상투 장식을 하고 홀을 가지고 있다. 정확한 경위는 알 수 없지만 고령 관음사 칠성각에 봉안된 칠성도는 가야산 해인사 국일암에서 조성 봉안되어 1892년(고종 29) 5월에 관음사로 옮겨졌다. 이 불화는 칠성각 부도를 봉안하는 장소의 공간적 제약으로 인해 봉안하는 장소의 공간적 제약이 있었던 칠성각 부도를 소규모 암자의 규모에 맞게 변용하여 한 화면에 전부 담아낸 새로운 형태의 불화이다. 고령 관음사 칠성도 이전 불화를 그리면서 칠성각 부도상을 사용한 전례가 없다. 전기의 스승인 연호당 봉의는 이 그림과 거의 유사한 형태의 옥천사 연대암 칠성도를 1893년에 제작하였다. 따라서 전기가 그린 고령 관음사 칠성도는 능가사와 통도사 안양암에서 칠성각 부도를 제작하였던 봉의의 영향을 받아 초본을 구성하였을 가능성이 있다. 고령 관음사 칠성도는 8폭 이상으로 조성되는 칠성각 부도를 한 화면에 응축해 담아내는 새로운 형태의 칠성각 부도상이라는 점에서 의미가 있다. 또한 이 불화는 보응 문성의 초기작으로 그의 화풍을 살펴볼 수 있다는 점에서 미술사적으로 중요한 자료이다. 2017년 5월 29일 국가등록문화재로 지정되었다.
753c12b9-dd71-465f-87d4-62feb75b7ce9	source05/encykorea/GL49663.txt	줄포중학교 (茁浦中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "반상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068455	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 4월 1일 부안군 줄포면 줄포리 272번지에 공립 줄포 중학교를 개교하였다. 이후 1952년 1월 7일에 6학급을 인가받았다. 줄포 시가지의 북쪽에 자리 잡고 있는 줄포 중학교의 건물은 산의 정상부를 깎아 만든 것이어서 전체적으로 산을 누르고 있는 형국이다. 이곳에는 일제강점기 일본인들이 다녔던 소학교가 있었고, 교정에 삼나무 2그루가 학교의 역사를 증언하고 있다. 교훈은 성실, 창의이며 교목은 호랑가시나무, 교화는 장미, 교조는 까치이다. 본교에서 추구하는 인간상은 지식 기반사회에 대응하는 역량을 갖추고, 바른 인성과 가치관을 가진 전인적 인간이다. 자주적·창의적인 사고를 하는 학생, 연구하고 노력하는 교사, 즐겁고 보람을 주는 학교를 구현하고자 한다. 독서 교육을 통한 자기주도적 학습능력 신장, 전교생 워드 자격증 취득하기와 리코더 지도를 통한 정서 순화, 기초 생활 한자 익히기가 중점 교육 활동의 특색사업이다. 2010년 3월 현재 학급수는 4학급으로, 학생 97명과 교직원 14명이 근무하고 있다. 제59회 졸업식을 거행했던 2010년 2월 10일에 25명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적 졸업생 수는 8,874명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 줄포중학교 (茁浦中學校) ### 내용: 1946년 4월 1일 부안군 줄포면 줄포리 272번지에 공립 줄포 중학교를 개교하였다. 이후 1952년 1월 7일에 6학급을 인가받았다. 줄포 시가지의 북쪽에 자리 잡고 있는 줄포 중학교의 건물은 산의 정상부를 깎아 만든 것이어서 전체적으로 산을 누르고 있는 형국이다. 이곳에는 일제강점기 일본인들이 다녔던 소학교가 있었고, 교정에 삼나무 2그루가 학교의 역사를 증언하고 있다. 교훈은 성실, 창의이며 교목은 호랑가시나무, 교화는 장미, 교조는 까치이다. 본교에서 추구하는 인간상은 지식 기반사회에 대응하는 역량을 갖추고, 바른 인성과 가치관을 가진 전인적 인간이다. 자주적·창의적인 사고를 하는 학생, 연구하고 노력하는 교사, 즐겁고 보람을 주는 학교를 구현하고자 한다. 독서 교육을 통한 자기주도적 학습능력 신장, 전교생 워드 자격증 취득하기와 리코더 지도를 통한 정서 순화, 기초 생활 한자 익히기가 중점 교육 활동의 특색사업이다. 2010년 3월 현재 학급수는 4학급으로, 학생 97명과 교직원 14명이 근무하고 있다. 제59회 졸업식을 거행했던 2010년 2월 10일에 25명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적 졸업생 수는 8,874명에 이른다.
11ffb8de-2c4c-4363-b928-6e0c4cdee783	source05/encykorea/GL52351.txt	지성열 (池成烈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서유리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071671	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전라남도 광주 출신으로 1930년 동경미술학교 서양화과에 유학한 뒤 광주로 돌아와 개인전을 열었다. 1939년 중국의 각 지역에서 전적 사생한 것을 전시한 전람회를 열었다. 그의 생애와 활동사항에 대해서는<NAME>사를 통해 단편적으로나마 확인된다. 1930년 동경미술학교 서양화과에 입학했으나 가정 형편으로 3학년 때 중퇴했다. 광주로 돌아와 1934년 1월에 개인전을 열고 49점의 유화를 전시했다. 1934년 9월 8, 9일 이틀간 여수 여천 금융조합에서 개인전을 열었다. 이 미술전람회는 동아일보사 부산 광주 목포 신문지국의 후원으로 여수에서 그린 바다 풍경화 40여 점을 전시했다. 1936년 신경 지역 예술인들이 백조회를 만들었는데 그 임원 중 한 명으로 이름이 올라 있다.<NAME>렬 화백이 북중지전적사생전을 경성 화신백화점 화랑에서 연 것은 1939년 8월인데, 이는 중국 각지에서 전선을 사생한 작품을 일반에 공개하는 전시였다. 그는 1936년 만주에서 활동하며 1937년 중일전쟁 발발 이후부터 종군화가로 전선 회화를 그려 1939년 귀국, 전시회를 연 것으로 보인다. 해방 이후<NAME>렬의 행적은 확인되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지성열 (池成烈) ### 내용: 전라남도 광주 출신으로 1930년 동경미술학교 서양화과에 유학한 뒤 광주로 돌아와 개인전을 열었다. 1939년 중국의 각 지역에서 전적 사생한 것을 전시한 전람회를 열었다. 그의 생애와 활동사항에 대해서는<NAME>사를 통해 단편적으로나마 확인된다. 1930년 동경미술학교 서양화과에 입학했으나 가정 형편으로 3학년 때 중퇴했다. 광주로 돌아와 1934년 1월에 개인전을 열고 49점의 유화를 전시했다. 1934년 9월 8, 9일 이틀간 여수 여천 금융조합에서 개인전을 열었다. 이 미술전람회는 동아일보사 부산 광주 목포 신문지국의 후원으로 여수에서 그린 바다 풍경화 40여 점을 전시했다. 1936년 신경 지역 예술인들이 백조회를 만들었는데 그 임원 중 한 명으로 이름이 올라 있다.<NAME>렬 화백이 북중지전적사생전을 경성 화신백화점 화랑에서 연 것은 1939년 8월인데, 이는 중국 각지에서 전선을 사생한 작품을 일반에 공개하는 전시였다. 그는 1936년 만주에서 활동하며 1937년 중일전쟁 발발 이후부터 종군화가로 전선 회화를 그려 1939년 귀국, 전시회를 연 것으로 보인다. 해방 이후<NAME>렬의 행적은 확인되지 않고 있다.
db358808-dd3f-4afc-91c7-407df5cf80db	source05/encykorea/GL51079.txt	남북관광협력사업 (南北觀光協力事業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070255	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한반도 평화와 남북 관계 발전이라는<NAME> 아래 1988년부터 본격적으로 시작된 남북 교류와 협력은 인적, 물적 교류뿐 아니라 협력 사업 측면에서도 중요한 의미를 갖는다. 남북 교류와 협력을 효과적으로 정착시키기 위해서 우리 정부는 1990년 「남북 교류 협력에 관한 법률」과 「남북협력기금법」을 비롯한 관련 법령을 제정하는 등 지속적으로 제도적인 장치를 마련하여 남북관광 협력 사업의 활성화에 노력해 왔으며 북한 역시 관광에 대한 인식과 정책 방향의 확대 변화를 가져왔다. 금강산 관광과 개성관광은 남북한의 관광 협력 사업 중 대표적인 것이다. 금강산 관광은 1998년 11월 18일 동해항에서 출항한 금강호가 북한의 장전항을 향해 출항한 것에서 시작되었다. 금강산 관광 사업은 2000년에 20여만 명의 관광객이 방문하는 등 순조롭게 진행되다가 2001년에 위기를 맞이했다. 해로 관광에 따른 긴 이동시간과 관광과정의 통제로 관광객이 줄어든 것과, 관광사업 초기 과도한 투자 비용으로 인해 사업자가 자금난을 겪게 된 것이 원인이었다. 이러한 문제를 해결하기 위해 북한은 2003년 9월부터 육로 관광을 시작했으며, 이는 북한에 조속한 육로 관광 실시를 촉구한 것이다. 현대아산이 금강산 관광 사업을<NAME>시킨 것은 관광 상품 다양화, 관광 코스 개발 및 프로그램 개선 등의 자구 노력 덕분이다. 2006년에는 외금강호텔이 개장되었고, 농협중앙회 금강산 지점이 개설되는 등 관광 인프라가 확충되었으며, 2007년에는 내금강 관광이 시행되는 등 관광사업이 지속적으로 확대되었다. 2008년에는 7월 11일까지 20여만 명의 관광객이 방문했으며, 누적 관광객은 193만 명을 넘어섰다. 하지만 2008년 7월 11일 북한군의 총격으로 인해 우리 측 금강산 관광객이 사망하는 사건이 발생하였고, 이로 인해 7월 12일부터 금강산 관광은 잠정 중단되었다. 북한은 2010년 4월에 금강산 지구 내에 있는 남한 측 자산을 몰수하고 2011년 4월에는 현대아산의 금강산 관광 사업 독점권을 박탈하였다. 2011년 5월에는 남한 재산권을 침해하는 금강산국제 관광특구법을 제정하는 등의 조치를 지속했으며, 8월에는 남한 측 체류 인력을 전부 추방했다. 한편 2005년 현대아산과 북한측의 아시아 태평양 평화 위원회가 개성 시범 관광에 합의하여 세 차례에 걸쳐 시범관광이 실시되었다. 현대아산과 아시아 태평양 위원회는 2007년 11월 3일 남북관광 협력에 관한 합의서를 체결하고 2007년 12월 5일부터 개성 관광을 본격적으로 시작했다. 서울과 70여 km밖에 떨어져 있지 않아 당일 관광이 가능하고 북한 주민들의 생활을 직접 볼 수 있는 등 금강산 관광과 차별화된 개성은 새로운 북한 관광 수요를 창출하였다. 2008년 10월 15일 누적 관광객은 10만 명, 2008년 11월 28일까지 누적 관광객은 11만여 명에 달했다. 하지만 2008년 11월 29일, 북한은 일방적으로 개성관광을 중단하였다. 이 밖에도 금강산 및 개성관광을 비롯하여 2003년에 9차례 진행된 평양지역 관광(평양, 남포, 묘향산), 2005년 합의된 백두산 시범관광과 2007년 백두산∼서울 직항로 개설 합의 등 일련의 남북관광 협력 사업이 추진되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북관광협력사업 (南北觀光協力事業) ### 내용: 한반도 평화와 남북 관계 발전이라는<NAME> 아래 1988년부터 본격적으로 시작된 남북 교류와 협력은 인적, 물적 교류뿐 아니라 협력 사업 측면에서도 중요한 의미를 갖는다. 남북 교류와 협력을 효과적으로 정착시키기 위해서 우리 정부는 1990년 「남북 교류 협력에 관한 법률」과 「남북협력기금법」을 비롯한 관련 법령을 제정하는 등 지속적으로 제도적인 장치를 마련하여 남북관광 협력 사업의 활성화에 노력해 왔으며 북한 역시 관광에 대한 인식과 정책 방향의 확대 변화를 가져왔다. 금강산 관광과 개성관광은 남북한의 관광 협력 사업 중 대표적인 것이다. 금강산 관광은 1998년 11월 18일 동해항에서 출항한 금강호가 북한의 장전항을 향해 출항한 것에서 시작되었다. 금강산 관광 사업은 2000년에 20여만 명의 관광객이 방문하는 등 순조롭게 진행되다가 2001년에 위기를 맞이했다. 해로 관광에 따른 긴 이동시간과 관광과정의 통제로 관광객이 줄어든 것과, 관광사업 초기 과도한 투자 비용으로 인해 사업자가 자금난을 겪게 된 것이 원인이었다. 이러한 문제를 해결하기 위해 북한은 2003년 9월부터 육로 관광을 시작했으며, 이는 북한에 조속한 육로 관광 실시를 촉구한 것이다. 현대아산이 금강산 관광 사업을<NAME>시킨 것은 관광 상품 다양화, 관광 코스 개발 및 프로그램 개선 등의 자구 노력 덕분이다. 2006년에는 외금강호텔이 개장되었고, 농협중앙회 금강산 지점이 개설되는 등 관광 인프라가 확충되었으며, 2007년에는 내금강 관광이 시행되는 등 관광사업이 지속적으로 확대되었다. 2008년에는 7월 11일까지 20여만 명의 관광객이 방문했으며, 누적 관광객은 193만 명을 넘어섰다. 하지만 2008년 7월 11일 북한군의 총격으로 인해 우리 측 금강산 관광객이 사망하는 사건이 발생하였고, 이로 인해 7월 12일부터 금강산 관광은 잠정 중단되었다. 북한은 2010년 4월에 금강산 지구 내에 있는 남한 측 자산을 몰수하고 2011년 4월에는 현대아산의 금강산 관광 사업 독점권을 박탈하였다. 2011년 5월에는 남한 재산권을 침해하는 금강산국제 관광특구법을 제정하는 등의 조치를 지속했으며, 8월에는 남한 측 체류 인력을 전부 추방했다. 한편 2005년 현대아산과 북한측의 아시아 태평양 평화 위원회가 개성 시범 관광에 합의하여 세 차례에 걸쳐 시범관광이 실시되었다. 현대아산과 아시아 태평양 위원회는 2007년 11월 3일 남북관광 협력에 관한 합의서를 체결하고 2007년 12월 5일부터 개성 관광을 본격적으로 시작했다. 서울과 70여 km밖에 떨어져 있지 않아 당일 관광이 가능하고 북한 주민들의 생활을 직접 볼 수 있는 등 금강산 관광과 차별화된 개성은 새로운 북한 관광 수요를 창출하였다. 2008년 10월 15일 누적 관광객은 10만 명, 2008년 11월 28일까지 누적 관광객은 11만여 명에 달했다. 하지만 2008년 11월 29일, 북한은 일방적으로 개성관광을 중단하였다. 이 밖에도 금강산 및 개성관광을 비롯하여 2003년에 9차례 진행된 평양지역 관광(평양, 남포, 묘향산), 2005년 합의된 백두산 시범관광과 2007년 백두산∼서울 직항로 개설 합의 등 일련의 남북관광 협력 사업이 추진되었다.
f1aa9d96-ff98-452b-9180-39b09099411a	source05/encykorea/GL21640.txt	상해 한국학교 (上海韓國學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027400	CC BY	476	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	상해 한국학교는 일제강점기에 여운형이 중심이 되어 설립한 인성학교의 전통을 이어받고 있다. 인성학교는 1916년 가을에 상해 교회를 중심으로 여운형,<NAME>혁 등이 교민들의 교육을 담당할 교육기관을 설립하기로 결의하고 학생 4명으로 상해 기독교 소학교로 개교하였다. 이듬해 2월 인성학교는 공동조계에서 학교명을 바꾸어 교민들의 정식 초등교육기관으로 출범했다. 여운형 인성학교 초대 교장은 학교의 재정난으로 여러 번 학교를 옮겼다. 이 학교는 1935년<NAME>혁 교장이 일제의 일본어 교육 실시 요구에 불복하여 무기한 휴학, 폐교 상태에 이르렀으며, 광복 이후 학생 수가 줄어들어 1981년 이후 한동안 폐쇄되었다. 하지만 홍콩의 중국정부가 반환된 후 한중관계가 강화되고 거주하는 교민 자녀들에 대한 한국 교육과정 제공의 필요성이 증대됨에 따라 1999년 4월 2일 상해 한국학교 설립 추진 위원회가 구성되어 학교 설립을 추진하게 되었다. 한국 교육부에 의해 1999년 7월 학교 설립 인가를 받았으며, 9월에 개교식(47명, 3학급)을 거행하였다. 초대 교장으로 양금영이 파견되어 학사 운영을 이끌었다. 중국 국가교육위원회는 1999년 10월 상해 한국학교 설립을 승인하였다. 개교식은 11월 6일 상해 총영사관과 학교 설립 추진 위원회의 협조를 얻어 거행되었으며, 개교식이 끝나고 한국학교발전기금 모금을 위한 바자회와 개교 기념 운동회도 실시되었다. 상해 한국학교는 중국 최대 경제도시인 상해에서 교민 자녀들에게 한국인의 정체성과 국적 교육을 바탕으로 외국어(영어·중국어) 및 정보화 교육을 실시하여 21세기 세계화·정보화 시대를 주도할 수 있는 한국인을 육성하는 데에 일익을 담당하고 있다. 이 학교는 상해에 있는 타 국제 학교에 뒤지지 않는 신축 교사를 확보하고 냉난방 시설과 인터넷 정보시스템을 갖춘 우수한 학교로서 한국 교육의 우월성을 알리는 효과를 거두고 있다. 또한 한인들이 국제수준의 쾌적한 학교 시설을 활용할 수 있는 문화 공간을 제공받아 한인교육센터로도 활용되고 있으며, 통학이 불편한 상해 인근 지역 교민 자녀들을 위한 기숙사도 만들었다. 또한 주말 한글학교도 운영하는데, 한국 문화를 배우기 원하는 학생들을 대상으로 한다. 2010년 8월 당시 학생은 초등과정 24학급 541명, 중등과정 9학급 191명, 고등과정 12학급 328명이었다. 파견 교장 1명, 교감 1명, 초등 교사 24명, 중등교사 58명, 영어 원어민 교사 15명, 중국어 원어민 교사 14명 등 모두 114명의 교원이 근무하였다. 일반 교실 47, 외국어실 17, 컴퓨터실, 음악실, 미술실 등 특별실 18, 행정실, 홍보실, 음악실, 식당, 강당 등 학교의 시설 현황은 대지 면적 26,895m2, 건물 연면적 18,747m2이다. 한국 교육과정을 중심으로 영어, 중국어 등 현지 실정에 맞게 교육과정을 편성·운영하고 있다. 초등 3∼6학년은 일반 과목 주당 22시간, 영어 5시간, 중국어 5시간, 재량활동으로 컴퓨터 1시간, 특별활동 1시간, 주당 전체 34시간을 운영하고 있고, 중학생의 경우 영어 주당 9시간, 중국어 주당 6시간 등을 포함하여 주당 전체 38시간을 운영하며, 고등학교 2∼3학년의 경우 영어 과목을 주당 10∼19시간까지 선택하여 할 수 있도록 운영하고 있다. 유서 깊은 민족교육의 요람이라는 의미를 지닌 상해 한국학교는 교육을 중시하는 우리 민족의 특징을 잘 보여주고 있다. 중국 정부에서 시장경제를 도입하고 개방화를 진행하면서 급속하게 발전하고 있는 국제도시 중 하나가 상해다. 외국계 학교가 여럿 존재했지만 초기에 해외 근무<NAME> 자녀들이 이들 학교에 진학하여 적응하는 문제는 심각한 고민거리였다. 그렇지만 이러한 문제는 상해 한국학교가 설립되면서 쉽게 해결되었다. 한편으로 경제적인 측면에서도 지상사 직원 자녀들이 외국계 국제 학교에 진학할 경우 소요되는 막대한 비용을 절감할 수 있을 뿐만 아니라 귀국 후에도 한국 교육과정에 적응하는 데 드는 시간과 노력을 절감하는 효과를 거두고 있다. 특히 이 학교는 나라를 빼앗긴 상황에서도 교육을 통해 나라를 되찾으려 했던 선열들의 숭고한 정신을 기리고 해외에서 애국심을 기를 수 있는 거점 역할을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상해 한국학교 (上海韓國學校) ### 내용: 상해 한국학교는 일제강점기에 여운형이 중심이 되어 설립한 인성학교의 전통을 이어받고 있다. 인성학교는 1916년 가을에 상해 교회를 중심으로 여운형,<NAME>혁 등이 교민들의 교육을 담당할 교육기관을 설립하기로 결의하고 학생 4명으로 상해 기독교 소학교로 개교하였다. 이듬해 2월 인성학교는 공동조계에서 학교명을 바꾸어 교민들의 정식 초등교육기관으로 출범했다. 여운형 인성학교 초대 교장은 학교의 재정난으로 여러 번 학교를 옮겼다. 이 학교는 1935년<NAME>혁 교장이 일제의 일본어 교육 실시 요구에 불복하여 무기한 휴학, 폐교 상태에 이르렀으며, 광복 이후 학생 수가 줄어들어 1981년 이후 한동안 폐쇄되었다. 하지만 홍콩의 중국정부가 반환된 후 한중관계가 강화되고 거주하는 교민 자녀들에 대한 한국 교육과정 제공의 필요성이 증대됨에 따라 1999년 4월 2일 상해 한국학교 설립 추진 위원회가 구성되어 학교 설립을 추진하게 되었다. 한국 교육부에 의해 1999년 7월 학교 설립 인가를 받았으며, 9월에 개교식(47명, 3학급)을 거행하였다. 초대 교장으로 양금영이 파견되어 학사 운영을 이끌었다. 중국 국가교육위원회는 1999년 10월 상해 한국학교 설립을 승인하였다. 개교식은 11월 6일 상해 총영사관과 학교 설립 추진 위원회의 협조를 얻어 거행되었으며, 개교식이 끝나고 한국학교발전기금 모금을 위한 바자회와 개교 기념 운동회도 실시되었다. 상해 한국학교는 중국 최대 경제도시인 상해에서 교민 자녀들에게 한국인의 정체성과 국적 교육을 바탕으로 외국어(영어·중국어) 및 정보화 교육을 실시하여 21세기 세계화·정보화 시대를 주도할 수 있는 한국인을 육성하는 데에 일익을 담당하고 있다. 이 학교는 상해에 있는 타 국제 학교에 뒤지지 않는 신축 교사를 확보하고 냉난방 시설과 인터넷 정보시스템을 갖춘 우수한 학교로서 한국 교육의 우월성을 알리는 효과를 거두고 있다. 또한 한인들이 국제수준의 쾌적한 학교 시설을 활용할 수 있는 문화 공간을 제공받아 한인교육센터로도 활용되고 있으며, 통학이 불편한 상해 인근 지역 교민 자녀들을 위한 기숙사도 만들었다. 또한 주말 한글학교도 운영하는데, 한국 문화를 배우기 원하는 학생들을 대상으로 한다. 2010년 8월 당시 학생은 초등과정 24학급 541명, 중등과정 9학급 191명, 고등과정 12학급 328명이었다. 파견 교장 1명, 교감 1명, 초등 교사 24명, 중등교사 58명, 영어 원어민 교사 15명, 중국어 원어민 교사 14명 등 모두 114명의 교원이 근무하였다. 일반 교실 47, 외국어실 17, 컴퓨터실, 음악실, 미술실 등 특별실 18, 행정실, 홍보실, 음악실, 식당, 강당 등 학교의 시설 현황은 대지 면적 26,895m2, 건물 연면적 18,747m2이다. 한국 교육과정을 중심으로 영어, 중국어 등 현지 실정에 맞게 교육과정을 편성·운영하고 있다. 초등 3∼6학년은 일반 과목 주당 22시간, 영어 5시간, 중국어 5시간, 재량활동으로 컴퓨터 1시간, 특별활동 1시간, 주당 전체 34시간을 운영하고 있고, 중학생의 경우 영어 주당 9시간, 중국어 주당 6시간 등을 포함하여 주당 전체 38시간을 운영하며, 고등학교 2∼3학년의 경우 영어 과목을 주당 10∼19시간까지 선택하여 할 수 있도록 운영하고 있다. 유서 깊은 민족교육의 요람이라는 의미를 지닌 상해 한국학교는 교육을 중시하는 우리 민족의 특징을 잘 보여주고 있다. 중국 정부에서 시장경제를 도입하고 개방화를 진행하면서 급속하게 발전하고 있는 국제도시 중 하나가 상해다. 외국계 학교가 여럿 존재했지만 초기에 해외 근무<NAME> 자녀들이 이들 학교에 진학하여 적응하는 문제는 심각한 고민거리였다. 그렇지만 이러한 문제는 상해 한국학교가 설립되면서 쉽게 해결되었다. 한편으로 경제적인 측면에서도 지상사 직원 자녀들이 외국계 국제 학교에 진학할 경우 소요되는 막대한 비용을 절감할 수 있을 뿐만 아니라 귀국 후에도 한국 교육과정에 적응하는 데 드는 시간과 노력을 절감하는 효과를 거두고 있다. 특히 이 학교는 나라를 빼앗긴 상황에서도 교육을 통해 나라를 되찾으려 했던 선열들의 숭고한 정신을 기리고 해외에서 애국심을 기를 수 있는 거점 역할을 하고 있다.
f2a61f9a-f5ac-453b-9301-a2157a0a4ec1	source05/encykorea/GL55180.txt	금강산만물초승경도 (金剛山萬物肖勝景圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강민기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074212	CC BY	363	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2007년 등록문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 195cm, 가로 880cm. 창덕궁 희정당의 서쪽 벽면 위쪽(상인방에 해당함)에 그려진 부벽화로, 금강산 만물상의 빼어난 경치를 그린 화가<NAME>의 작품이다. 황실의 집무실로 사용되었던 희정당의 내부에 벽화가 그려지게 된 것은 1917년 창덕궁 대화재로 소실된 건물을 다시 짓는 사업의 일환이었다. 희정당을 재건할 때 경복궁 강녕전에서 가져온 부재들을 가져오는 어처구니없는 일이 벌어졌다. 희정당은 1920년에 옛 모습을 완전히 잃었지만, 뒤편에 대조전과<NAME>각이 이어지도록 복도를 만들어 일본의 궁궐 건축 양식을 보여주었다. 창덕궁 희정당 외에 대조전에도 같은 시기에 서화미술회 출신의 신진 화가 이용우와 오일영,<NAME>가 각각 봉황 도와 백학도를 부벽화로 그렸다. 창덕궁 벽화는 모두 6점이 제작되었는데,<NAME>과<NAME>은 각각 서화미술회 출신의 신진 화가였으며 조일 선관 도와 삼선관파도를 그려<NAME>각에 전시했다. 이 벽화 장식 사업은 원래 일본인 화가들에게 맡길 생각이었지만 순종의 적극적인 반대로 한국 화가들에게 넘겨졌다. 이 작업은 대한제국 황실이 당대 화단을 대표하는 서화연구회<NAME>과 서화미술회 김응원에게 3,000원의 어마어마한 윤필료를 주고 맡긴 것이다. 당시 서화미술회는 미술교육을 담당했던 안중식,<NAME> 등이 이미 세상을 떠난 뒤여서 젊은 화가들이 참여하게 되었다. 이 벽화사업은 화가<NAME>에게는 물론 한국 근대회화사에서도 유례가 없는 금강산 만물 초승 경도라는 기념비적인 작품으로, 신문에 실리기도 하는 등 일반인들의 관심을 끌기도 하였다. 화단에서 관념적인 수묵산수가 유행하던 당시, 특히 사군자류의 그림을 주로 그렸던<NAME>이 진채의 실경 산수를 시도했던 것은 자신에게도 큰 도전이고 모험이었을 듯하다. 그림의 좌측 상단에 금강산 만물 초승 경이라고 세로로 썼고, 총석정절경도에만<NAME> 근사( )라고만 쓴 것을 보면 두 폭을 한 쌍처럼 생각했던 것 같다.<NAME>이 맡은 희정당 벽화가 6점의 벽화 중에서 가장 큰 규모였고, 혼자서 2폭을 모두 그렸기 때문에 그에게 일생일대의 회심작이 아닐 수 없다. 영친왕의 서예 선생으로 그가 서화연구회의 대표였고, 이러한 인연으로 인해 이러한 특혜가 주어졌던 것 같다. 무엇보다 순종의 명화가 금강산과 총 석정을 소재로 그려졌다는 것이 확실하다.<NAME>이 금강산을 찾은 것은 이보다 한 해 전인 1919년 가을(10월 28일~12월 8일)로 이때의 사생이 바탕이 된 금강산 만물 초승 경도에 나타나는 가을 장면이다. 희정당 벽화를 그리기 위해 1920년 초여름에 금강산과 총 석정을 다시 찾았다. 이때의 사생을 바탕으로 한 그림으로 단풍이 든 금강산의 만물상 정경을 정성스럽게 묘사했고, 겹겹이 쌓인 구름이 화면의 웅장함을 더한다. 세로로 긴 공간을 생각하여 실제 광경보다 훨씬 장대한 파노라마식으로 나열하고, 진채로 섬세하게 표현했다. 희정당은 중앙 대청의 동서 벽면의 상단부분(보통 상인 방이라 부름)에 국왕이 집무를 보는 편전으로 이 부벽화를 설치했다. 전통적으로 이곳에는 그림을 장식하지 않았지만 변형되어 재건된 희정당에는 벽화가 장식되었다. 순종은 자신의 집무 공간인 이곳에 민족의 영산인 총 석정과 금강산이, 정기를 보여주는 곳으로 장식되기를 바랐던 듯하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금강산만물초승경도 (金剛山萬物肖勝景圖) ### 내용: 2007년 등록문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 195cm, 가로 880cm. 창덕궁 희정당의 서쪽 벽면 위쪽(상인방에 해당함)에 그려진 부벽화로, 금강산 만물상의 빼어난 경치를 그린 화가<NAME>의 작품이다. 황실의 집무실로 사용되었던 희정당의 내부에 벽화가 그려지게 된 것은 1917년 창덕궁 대화재로 소실된 건물을 다시 짓는 사업의 일환이었다. 희정당을 재건할 때 경복궁 강녕전에서 가져온 부재들을 가져오는 어처구니없는 일이 벌어졌다. 희정당은 1920년에 옛 모습을 완전히 잃었지만, 뒤편에 대조전과<NAME>각이 이어지도록 복도를 만들어 일본의 궁궐 건축 양식을 보여주었다. 창덕궁 희정당 외에 대조전에도 같은 시기에 서화미술회 출신의 신진 화가 이용우와 오일영,<NAME>가 각각 봉황 도와 백학도를 부벽화로 그렸다. 창덕궁 벽화는 모두 6점이 제작되었는데,<NAME>과<NAME>은 각각 서화미술회 출신의 신진 화가였으며 조일 선관 도와 삼선관파도를 그려<NAME>각에 전시했다. 이 벽화 장식 사업은 원래 일본인 화가들에게 맡길 생각이었지만 순종의 적극적인 반대로 한국 화가들에게 넘겨졌다. 이 작업은 대한제국 황실이 당대 화단을 대표하는 서화연구회<NAME>과 서화미술회 김응원에게 3,000원의 어마어마한 윤필료를 주고 맡긴 것이다. 당시 서화미술회는 미술교육을 담당했던 안중식,<NAME> 등이 이미 세상을 떠난 뒤여서 젊은 화가들이 참여하게 되었다. 이 벽화사업은 화가<NAME>에게는 물론 한국 근대회화사에서도 유례가 없는 금강산 만물 초승 경도라는 기념비적인 작품으로, 신문에 실리기도 하는 등 일반인들의 관심을 끌기도 하였다. 화단에서 관념적인 수묵산수가 유행하던 당시, 특히 사군자류의 그림을 주로 그렸던<NAME>이 진채의 실경 산수를 시도했던 것은 자신에게도 큰 도전이고 모험이었을 듯하다. 그림의 좌측 상단에 금강산 만물 초승 경이라고 세로로 썼고, 총석정절경도에만<NAME> 근사( )라고만 쓴 것을 보면 두 폭을 한 쌍처럼 생각했던 것 같다.<NAME>이 맡은 희정당 벽화가 6점의 벽화 중에서 가장 큰 규모였고, 혼자서 2폭을 모두 그렸기 때문에 그에게 일생일대의 회심작이 아닐 수 없다. 영친왕의 서예 선생으로 그가 서화연구회의 대표였고, 이러한 인연으로 인해 이러한 특혜가 주어졌던 것 같다. 무엇보다 순종의 명화가 금강산과 총 석정을 소재로 그려졌다는 것이 확실하다.<NAME>이 금강산을 찾은 것은 이보다 한 해 전인 1919년 가을(10월 28일~12월 8일)로 이때의 사생이 바탕이 된 금강산 만물 초승 경도에 나타나는 가을 장면이다. 희정당 벽화를 그리기 위해 1920년 초여름에 금강산과 총 석정을 다시 찾았다. 이때의 사생을 바탕으로 한 그림으로 단풍이 든 금강산의 만물상 정경을 정성스럽게 묘사했고, 겹겹이 쌓인 구름이 화면의 웅장함을 더한다. 세로로 긴 공간을 생각하여 실제 광경보다 훨씬 장대한 파노라마식으로 나열하고, 진채로 섬세하게 표현했다. 희정당은 중앙 대청의 동서 벽면의 상단부분(보통 상인 방이라 부름)에 국왕이 집무를 보는 편전으로 이 부벽화를 설치했다. 전통적으로 이곳에는 그림을 장식하지 않았지만 변형되어 재건된 희정당에는 벽화가 장식되었다. 순종은 자신의 집무 공간인 이곳에 민족의 영산인 총 석정과 금강산이, 정기를 보여주는 곳으로 장식되기를 바랐던 듯하다.
682804d9-ef0b-4ffe-8d22-efbdfeeb655e	source05/encykorea/GL50676.txt	어진박물관 (御眞博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069396	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선을 건국한 태조의 어진과 어진 봉안 때 사용되었던 가마, 용선, 홍개 등의 의식 구를 소장하고 있다. 태조 이성계가 조선을 건국했을 때 관련 유물을 영구히 보존하고, 어진을 봉안하고 보존한 역사를 담아 경기 전의 가치를 높이는데 목적을 두고 있다. 조선왕조는 이를 기념하여 1410년(태종 10) 전주에 태조 어진을 봉안하였다. 조선이 건국한 후 한양을 비롯하여 평양, 경주, 개경, 영흥, 전주 등 여섯 군데에 태조 어진을 봉안하였으나 지금은 전주 경기 전의 태조 어진 이 유일하게 보존되어 있다. 문화재청과 전주시가 경기전 뒤편에 태조 어진 전주 봉안 600주년이 되던 2010년에 건립한 어진 박물관은 이러한 태조 어진을 영구히 보존하기 위해 건립한 박물관이다. 전주 한옥마을의 경기전 안에 있으며, 지상 1층, 지하 1층의 한옥으로 지어졌다. 전시실이 주로 지하에 배치되어 있는데, 이는 경기 전의 경관을 훼손하지 않기 위한 것이다. 어 진실만 있는데, 태조 어진 진본과 영조 철종 고종 순종 어진 모사본, 세종과 정조 표준영정을 모시고 있다. 지하는 상설전시실(역사실, 가마실)과 기획전시실 등으로 구성되어 있다. 역사실에는 어진이 안통, 용두, 조선왕조실록(복제본) 등이 전시되어 있으며, 가마실에는 어진을<NAME>하는데 쓰인 신연, 향정자, 채여, 가교 등 가마류가 전시되어 있다. 태조를 비롯해 조선 왕실과 관련한 특별전이 기획전시실에서 주기적으로 열리고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어진박물관 (御眞博物館) ### 내용: 조선을 건국한 태조의 어진과 어진 봉안 때 사용되었던 가마, 용선, 홍개 등의 의식 구를 소장하고 있다. 태조 이성계가 조선을 건국했을 때 관련 유물을 영구히 보존하고, 어진을 봉안하고 보존한 역사를 담아 경기 전의 가치를 높이는데 목적을 두고 있다. 조선왕조는 이를 기념하여 1410년(태종 10) 전주에 태조 어진을 봉안하였다. 조선이 건국한 후 한양을 비롯하여 평양, 경주, 개경, 영흥, 전주 등 여섯 군데에 태조 어진을 봉안하였으나 지금은 전주 경기 전의 태조 어진 이 유일하게 보존되어 있다. 문화재청과 전주시가 경기전 뒤편에 태조 어진 전주 봉안 600주년이 되던 2010년에 건립한 어진 박물관은 이러한 태조 어진을 영구히 보존하기 위해 건립한 박물관이다. 전주 한옥마을의 경기전 안에 있으며, 지상 1층, 지하 1층의 한옥으로 지어졌다. 전시실이 주로 지하에 배치되어 있는데, 이는 경기 전의 경관을 훼손하지 않기 위한 것이다. 어 진실만 있는데, 태조 어진 진본과 영조 철종 고종 순종 어진 모사본, 세종과 정조 표준영정을 모시고 있다. 지하는 상설전시실(역사실, 가마실)과 기획전시실 등으로 구성되어 있다. 역사실에는 어진이 안통, 용두, 조선왕조실록(복제본) 등이 전시되어 있으며, 가마실에는 어진을<NAME>하는데 쓰인 신연, 향정자, 채여, 가교 등 가마류가 전시되어 있다. 태조를 비롯해 조선 왕실과 관련한 특별전이 기획전시실에서 주기적으로 열리고 있다.
1712628c-3421-4279-8a6f-62681c9a640b	source05/encykorea/GL50142.txt	부강초등학교 (芙江初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068094	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	부강 공립보통학교는 1917년 8월 2일 설립 인가를 받았으며, 1957년 4월 15일 부강 국민학교로 교명을 변경하였고, 1981년 12월 12일 병설유치원을 개원하였다. 1996년 3월 1일 부강 초등학교로 교명을 변경하였다. 일제 강점기인 1926년 무렵에 세워진 학교 강당은 2002년 4월 26일 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 학교 전방에 자리 잡은 강당은 팔작지붕의 팔작지붕이고 처마 밑에는 강당 현판과 중수기 현판이 걸려 있으며 정면 6칸, 측면 2칸 규모의 목조 기와집이다. 강당 오른쪽에는 1970년대에 세운 이순신 장군의 동상이 있고, 왼쪽에는 제17회 졸업생인 육군대장 송파 김종오의 흉상이 있다. 강당을 건립할 당시의 역사와 건축연도, 건립 동기 등이 기록된 실기가 남아 있어 중요한 자료로 꼽히고 있다. 충청북도에서 유일하게 남아 있는 초등학교 초기의 강당 건물로, 건축 당시의 구조와 형태가 지금까지 보존되어 있으며 조선 후기의 건축양식을 보여준다. 교목은 오엽송, 교화는 백 철쭉이며, 교훈은 바르고 슬기로우며 건강한 어린이이다. 학교 설립 70주년을 맞이한 1987년, 축구, 육상, 태권도가 육성 종목으로 지정되어 학생 활동을 하고 있다. 특히 2008년부터는 태권도부가 활발하게 활동하여 꾸준히 좋은 성적을 내고 있다. 매년 학교 문집 부강 글밭을 발간하고 있으며, 학교 소식지 태산 메아리를 격월로 발간하고 있다. 특수학급을 포함하여 16학급, 병설유치원 3학급으로 편성되어 있으며, 유치원생을 포함한 재학생은 459명, 교직원은 총 44명으로 구성되어 있다. 졸업생은 총 11,128명이 배출된 뿌리 깊은 학교이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부강초등학교 (芙江初等學校) ### 내용: 부강 공립보통학교는 1917년 8월 2일 설립 인가를 받았으며, 1957년 4월 15일 부강 국민학교로 교명을 변경하였고, 1981년 12월 12일 병설유치원을 개원하였다. 1996년 3월 1일 부강 초등학교로 교명을 변경하였다. 일제 강점기인 1926년 무렵에 세워진 학교 강당은 2002년 4월 26일 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 학교 전방에 자리 잡은 강당은 팔작지붕의 팔작지붕이고 처마 밑에는 강당 현판과 중수기 현판이 걸려 있으며 정면 6칸, 측면 2칸 규모의 목조 기와집이다. 강당 오른쪽에는 1970년대에 세운 이순신 장군의 동상이 있고, 왼쪽에는 제17회 졸업생인 육군대장 송파 김종오의 흉상이 있다. 강당을 건립할 당시의 역사와 건축연도, 건립 동기 등이 기록된 실기가 남아 있어 중요한 자료로 꼽히고 있다. 충청북도에서 유일하게 남아 있는 초등학교 초기의 강당 건물로, 건축 당시의 구조와 형태가 지금까지 보존되어 있으며 조선 후기의 건축양식을 보여준다. 교목은 오엽송, 교화는 백 철쭉이며, 교훈은 바르고 슬기로우며 건강한 어린이이다. 학교 설립 70주년을 맞이한 1987년, 축구, 육상, 태권도가 육성 종목으로 지정되어 학생 활동을 하고 있다. 특히 2008년부터는 태권도부가 활발하게 활동하여 꾸준히 좋은 성적을 내고 있다. 매년 학교 문집 부강 글밭을 발간하고 있으며, 학교 소식지 태산 메아리를 격월로 발간하고 있다. 특수학급을 포함하여 16학급, 병설유치원 3학급으로 편성되어 있으며, 유치원생을 포함한 재학생은 459명, 교직원은 총 44명으로 구성되어 있다. 졸업생은 총 11,128명이 배출된 뿌리 깊은 학교이다.
648ac731-23cd-403b-be9c-24c82b9a1dcb	source05/encykorea/GL56543.txt	지영 (智英)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정명희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075623	CC BY	329	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 후기 지영이라는 불화승이 활동한 것은 두 시기에 걸쳐 확인된다. 우선 지영은 1653년 구례 화엄사 영산회괘불탱(국보, 1997년 지정)의 조성에서 수화승으로 확인된다. 탄계, 도우, 사순, 행철, 나협 등 다섯 명의 화승과 함께 그는 대작 영산회상도를 그렸다. 이 괘불 도는 전라권에서 조성된 괘불도 중 두 번째로 오래된 것으로, 1622년 나주 죽림사 괘불 도를 제외하면 두 번째로 오래된 것이다. 지영은 한 화면에 두 가지 시점을 적용하여 괘불에 도해된 영취산의 설법회를 재현하였다. 즉 일반 불화에서처럼 본존 석가모니불과 청법 중으로 배치된 보살, 나한, 제자 등은 위쪽에서 내려다보는 부감 시점으로 그리고 불보살의 앞에 놓인 탁자, 사천왕은 화면 하단에서 내려다보는 부감 시점으로 그렸다. 지영이 그린 화엄사 괘불 도는 안정된 구도와 섬세한 필선, 차분한 색조로 17세기 불화의 양식을 보여주는 대표적인 불화이다. 지영이 그린 다른 불화로 현존하는 작례는 알려지지 않았으나 『화엄사사적기(華嚴寺事蹟記)』를 참고하면 괘불 도를 조성하기 이전 화엄사 법당을 중수하기 위해 지영과 사인(思印 ) 비구를 초청한 기록을 확인할 수 있다. 비록 당시에 조성된 불화는 현존하지 않지만 법당에 봉안되는 불화와 단청 불사 등을 맡았을 것으로 짐작된다. 한편 17세기 후반에도 화승 지영이 등장했다는 기록이 있다. 1684년 『명성왕후 숭릉 산릉도감의궤(明聖王后崇陵山陵都監儀軌)』, 1698년『장릉 봉릉 도감의궤(莊陵奉陵都監儀軌)』의 조성소(造成所) 화승 기록을 참고하면, 경기도 구리시에 있는<NAME>(顯宗)의 비 명성왕후(明聖王后)의 숭릉 조성이나 단종 사후 추복(追復) 하여 그 원묘(園墓)를 능으로 추봉(追封) 한 기록에도 조성소 화원으로 지영이 기입되어 있다. 지영은 또한 1695년 수화승 상린이 그린 적천사 괘불탱(보물, 2005년 지정)의 동참 화사 목록과 1699년 수화승 의균이 그린 대구 동화사 아미타불회도의 화기에도 포함된다. 한편 조선 후기 문인 정시한이 작성한 산중일기를 보면 이와 관련되어 있다. 정시한이 지리산을 여행하며 만난 승려 중 지영, 사순, 행철의 법명을 찾아낸 것은 1686~1688년이다. 화엄사 괘불 도를 그린 화승 목록에 지영과 사순은 법명이 같고 지영은 법명이 같다. 정시한은 1686년 7월 13일 함양 금류 동암에서 지영을 만났는데, 지영은 순천 동리산 대흥사에서 온 신유생으로 기록되어 있다. 화엄사 영산회괘불탱의 수화승 지영과 신유생은 생년월일이 1621년으로 동일인이라면 괘불을 그릴 당시 32세의 승려였다. 또한 남원 실상사에서 1686년 사순 비구를 만났고, 그 2년 후인 1688년 구례 법왕대에서 비전승 행철 비구를 만났다는 기록이 전한다. 이들의 활동 시기가 1653년 화엄사 괘불 도를<NAME> 지영과 이후의 기록에 등장하는 화승 지영은 차이가 크기 때문에 모두 동일인으로 볼 수 있을지는 후속 자료의 발굴이 필요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지영 (智英) ### 내용: 조선 후기 지영이라는 불화승이 활동한 것은 두 시기에 걸쳐 확인된다. 우선 지영은 1653년 구례 화엄사 영산회괘불탱(국보, 1997년 지정)의 조성에서 수화승으로 확인된다. 탄계, 도우, 사순, 행철, 나협 등 다섯 명의 화승과 함께 그는 대작 영산회상도를 그렸다. 이 괘불 도는 전라권에서 조성된 괘불도 중 두 번째로 오래된 것으로, 1622년 나주 죽림사 괘불 도를 제외하면 두 번째로 오래된 것이다. 지영은 한 화면에 두 가지 시점을 적용하여 괘불에 도해된 영취산의 설법회를 재현하였다. 즉 일반 불화에서처럼 본존 석가모니불과 청법 중으로 배치된 보살, 나한, 제자 등은 위쪽에서 내려다보는 부감 시점으로 그리고 불보살의 앞에 놓인 탁자, 사천왕은 화면 하단에서 내려다보는 부감 시점으로 그렸다. 지영이 그린 화엄사 괘불 도는 안정된 구도와 섬세한 필선, 차분한 색조로 17세기 불화의 양식을 보여주는 대표적인 불화이다. 지영이 그린 다른 불화로 현존하는 작례는 알려지지 않았으나 『화엄사사적기(華嚴寺事蹟記)』를 참고하면 괘불 도를 조성하기 이전 화엄사 법당을 중수하기 위해 지영과 사인(思印 ) 비구를 초청한 기록을 확인할 수 있다. 비록 당시에 조성된 불화는 현존하지 않지만 법당에 봉안되는 불화와 단청 불사 등을 맡았을 것으로 짐작된다. 한편 17세기 후반에도 화승 지영이 등장했다는 기록이 있다. 1684년 『명성왕후 숭릉 산릉도감의궤(明聖王后崇陵山陵都監儀軌)』, 1698년『장릉 봉릉 도감의궤(莊陵奉陵都監儀軌)』의 조성소(造成所) 화승 기록을 참고하면, 경기도 구리시에 있는<NAME>(顯宗)의 비 명성왕후(明聖王后)의 숭릉 조성이나 단종 사후 추복(追復) 하여 그 원묘(園墓)를 능으로 추봉(追封) 한 기록에도 조성소 화원으로 지영이 기입되어 있다. 지영은 또한 1695년 수화승 상린이 그린 적천사 괘불탱(보물, 2005년 지정)의 동참 화사 목록과 1699년 수화승 의균이 그린 대구 동화사 아미타불회도의 화기에도 포함된다. 한편 조선 후기 문인 정시한이 작성한 산중일기를 보면 이와 관련되어 있다. 정시한이 지리산을 여행하며 만난 승려 중 지영, 사순, 행철의 법명을 찾아낸 것은 1686~1688년이다. 화엄사 괘불 도를 그린 화승 목록에 지영과 사순은 법명이 같고 지영은 법명이 같다. 정시한은 1686년 7월 13일 함양 금류 동암에서 지영을 만났는데, 지영은 순천 동리산 대흥사에서 온 신유생으로 기록되어 있다. 화엄사 영산회괘불탱의 수화승 지영과 신유생은 생년월일이 1621년으로 동일인이라면 괘불을 그릴 당시 32세의 승려였다. 또한 남원 실상사에서 1686년 사순 비구를 만났고, 그 2년 후인 1688년 구례 법왕대에서 비전승 행철 비구를 만났다는 기록이 전한다. 이들의 활동 시기가 1653년 화엄사 괘불 도를<NAME> 지영과 이후의 기록에 등장하는 화승 지영은 차이가 크기 때문에 모두 동일인으로 볼 수 있을지는 후속 자료의 발굴이 필요하다.
36ac1409-c0ed-4949-acf0-24a5b2f5a450	source05/encykorea/GL45430.txt	한신대학교 (韓神大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061798	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김대현 장로가 1940년 4월 서울 종로구 인사동에 있던 승동교회에서 조선신학교로 개교하고 초대 학원장에 취임하였다. 1945년 8월 서울 용산구 동자동으로 교사를 옮기고, 1946년 3월 영락교회에 있는 여자신학교를 통합하여 여자부를 설립하였다. 재단법인 한신학원이 인가받아 1947년 7월 정규대학인 조선 신학대학으로 개편되었다. 한국신학대학으로 1951년 4월 교명을 바꾸고 함태영이 학장에 취임했고, 대학원을 1954년 3월에 설립하였다. 1957년 12월 수유리(현 서울 강북구 수유동)로 교사를 이전하고, 1979년 4월 경기도 오산시 양산동에 현재의 교사를 신축하여 이전하고, 국어국문학과·영어영문학과·독어독문학과·무역학과·경영학과 등 5개 학과를 신설하였다. 1980년 대학원에 박사과정이 개설되고, 국사학과·철학과·신학대학원이 개설되었다. 한신대학교로 교명을 바꾼 것은 1992년인데, 기독교 교육과·사회사업학과·경제학과를 신설한 것이 1981년이다. 교훈은 진리·사랑·자유이며, 기독교 정신을 기초로 민족과 인류에 봉사하는 참된 지식인 육성과 학술연구를 교육목표로 한다. 이를 위해 교양교육과정 재구조화 방안을 마련하기 위한 교수포럼 운영, 직업 기초 소양교육 강화 및 인증제 도입, 사회봉사 프로그램 강화, 교육과학기술부 대학 특성화 지원 사업 수주 추진, 캠퍼스 공원화 등을 발전전략으로 삼아 시행, 도모하고 있다. 국제 교류로 독일 훔볼트 대학교(Humboldt University), 러시아 국립 인문대학, 미국 맥코믹 신학대학(McCormick Theological Seminary), 일본 스루가 다 이 대학, 중국 베이징대학 등 해외 30여 개 대학과 자매결연을 하고 교환학생제, 복수학위제(규슈 정보대학), 어학연수, 해외 인턴십, 학술교류 등을 시행하고 있다. 매년 5월에 열리는 화육제에는 26개 동아리가 활동하고 있다. 2009년 현재 학부생은 5,209명, 전임교원은 157명이며, 대학원 7개, 6개 단과대학(학부 3, 학과 23), 1개 학부(학부 3, 학과 23)이다. 서울 캠퍼스에 있는 신학대학원은 신학대학원을 운영하고 있다. 중앙도서관·생활관·박물관·평생교육원·중등교육원 등이 부속기관으로 있고, 부설연구소로 신학연구소·인문학 연구소·사회과학 연구소·정보과학 연구소가 있다. 중앙도서관은 지하 1층, 지상 3층의 규모로 장서 30만 권을 수용할 수 있다.<NAME> 학사는 기숙사로 860여 명을 수용한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한신대학교 (韓神大學校) ### 내용: 김대현 장로가 1940년 4월 서울 종로구 인사동에 있던 승동교회에서 조선신학교로 개교하고 초대 학원장에 취임하였다. 1945년 8월 서울 용산구 동자동으로 교사를 옮기고, 1946년 3월 영락교회에 있는 여자신학교를 통합하여 여자부를 설립하였다. 재단법인 한신학원이 인가받아 1947년 7월 정규대학인 조선 신학대학으로 개편되었다. 한국신학대학으로 1951년 4월 교명을 바꾸고 함태영이 학장에 취임했고, 대학원을 1954년 3월에 설립하였다. 1957년 12월 수유리(현 서울 강북구 수유동)로 교사를 이전하고, 1979년 4월 경기도 오산시 양산동에 현재의 교사를 신축하여 이전하고, 국어국문학과·영어영문학과·독어독문학과·무역학과·경영학과 등 5개 학과를 신설하였다. 1980년 대학원에 박사과정이 개설되고, 국사학과·철학과·신학대학원이 개설되었다. 한신대학교로 교명을 바꾼 것은 1992년인데, 기독교 교육과·사회사업학과·경제학과를 신설한 것이 1981년이다. 교훈은 진리·사랑·자유이며, 기독교 정신을 기초로 민족과 인류에 봉사하는 참된 지식인 육성과 학술연구를 교육목표로 한다. 이를 위해 교양교육과정 재구조화 방안을 마련하기 위한 교수포럼 운영, 직업 기초 소양교육 강화 및 인증제 도입, 사회봉사 프로그램 강화, 교육과학기술부 대학 특성화 지원 사업 수주 추진, 캠퍼스 공원화 등을 발전전략으로 삼아 시행, 도모하고 있다. 국제 교류로 독일 훔볼트 대학교(Humboldt University), 러시아 국립 인문대학, 미국 맥코믹 신학대학(McCormick Theological Seminary), 일본 스루가 다 이 대학, 중국 베이징대학 등 해외 30여 개 대학과 자매결연을 하고 교환학생제, 복수학위제(규슈 정보대학), 어학연수, 해외 인턴십, 학술교류 등을 시행하고 있다. 매년 5월에 열리는 화육제에는 26개 동아리가 활동하고 있다. 2009년 현재 학부생은 5,209명, 전임교원은 157명이며, 대학원 7개, 6개 단과대학(학부 3, 학과 23), 1개 학부(학부 3, 학과 23)이다. 서울 캠퍼스에 있는 신학대학원은 신학대학원을 운영하고 있다. 중앙도서관·생활관·박물관·평생교육원·중등교육원 등이 부속기관으로 있고, 부설연구소로 신학연구소·인문학 연구소·사회과학 연구소·정보과학 연구소가 있다. 중앙도서관은 지하 1층, 지상 3층의 규모로 장서 30만 권을 수용할 수 있다.<NAME> 학사는 기숙사로 860여 명을 수용한다.
3678971d-27c8-439c-a735-43574832a3f2	source05/encykorea/GL49432.txt	경희학교 (慶熙學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067744	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정신지체, 지체부자유 학교로 1982년 12월 11일 설립 인가를 받고, 1983년 3월 25일 3학급으로 편성하여 개교하였다. 1984년 3월에 2년간 경상북도 교육청 지정 특수교육 시범학교로 선정되었고 같은 해 11월 23일 중학부 인가를 받았다. 유치부를 인가받은 날은 1985년 11월 25일이었다. 직업 보도관은 1986년 1월 4일 준공되었고, 고등부는 1987년 10월 12일 인가받았다. 1993년 3월 2일 기숙사를 세웠고, 1996년 3월 29일에는 전공과(정신지체 2학급) 인가를 받았다. 원격영상교육실을 1997년 7월 18일에 열었다. 2000년 3월 1일 경상북도 교육청 지정 특수교육 시범학교로 2년간 선정되었다. 2005년 3월 1일 고등부 1학급, 전공과 1학급 증설이 이루어졌다. 2008년 3월 경상북도 교육청 지정 시범학교로 2년간 선정되었다. 2009년 3월 1일에는 전공과를 신축 교사로 이전하였다. ‘몸과 마음이 튼튼한 사람, 맡은 일을 끝까지 해 내는 사람, 다 함께 살아가는 슬기로운 사람’이라는 교육목표 아래, ‘기본생활훈련 충실, 치료 교육 활동 강화, 기초 학습력 배양, 직업적 기초 가능 신장’에 경영 중점을 두고 있다. 교목은 소나무로 사철 푸름은 굳은 의지를, 교화는 장미로 향기는 사랑과 협동을, 교화는 장미로 정직과 성실을 상징한다. 올바른 인성과 창의력을 가진 인재를 양성하기 위해 장애로 인한 불편을 최소화하고 잔존능력 계발을 최대한으로 한다. 2010년 4월 현재 23학급(초등학교 6학급, 중학교 5학급, 고등학교 8학급, 전공과 4학급)으로 구성되어 있으며, 재학생은 137명, 교원은 45명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경희학교 (慶熙學校) ### 내용: 정신지체, 지체부자유 학교로 1982년 12월 11일 설립 인가를 받고, 1983년 3월 25일 3학급으로 편성하여 개교하였다. 1984년 3월에 2년간 경상북도 교육청 지정 특수교육 시범학교로 선정되었고 같은 해 11월 23일 중학부 인가를 받았다. 유치부를 인가받은 날은 1985년 11월 25일이었다. 직업 보도관은 1986년 1월 4일 준공되었고, 고등부는 1987년 10월 12일 인가받았다. 1993년 3월 2일 기숙사를 세웠고, 1996년 3월 29일에는 전공과(정신지체 2학급) 인가를 받았다. 원격영상교육실을 1997년 7월 18일에 열었다. 2000년 3월 1일 경상북도 교육청 지정 특수교육 시범학교로 2년간 선정되었다. 2005년 3월 1일 고등부 1학급, 전공과 1학급 증설이 이루어졌다. 2008년 3월 경상북도 교육청 지정 시범학교로 2년간 선정되었다. 2009년 3월 1일에는 전공과를 신축 교사로 이전하였다. ‘몸과 마음이 튼튼한 사람, 맡은 일을 끝까지 해 내는 사람, 다 함께 살아가는 슬기로운 사람’이라는 교육목표 아래, ‘기본생활훈련 충실, 치료 교육 활동 강화, 기초 학습력 배양, 직업적 기초 가능 신장’에 경영 중점을 두고 있다. 교목은 소나무로 사철 푸름은 굳은 의지를, 교화는 장미로 향기는 사랑과 협동을, 교화는 장미로 정직과 성실을 상징한다. 올바른 인성과 창의력을 가진 인재를 양성하기 위해 장애로 인한 불편을 최소화하고 잔존능력 계발을 최대한으로 한다. 2010년 4월 현재 23학급(초등학교 6학급, 중학교 5학급, 고등학교 8학급, 전공과 4학급)으로 구성되어 있으며, 재학생은 137명, 교원은 45명이다.
b3b9bb45-7c89-49b6-87dc-ab92c9014be6	source05/encykorea/GL26817.txt	아미타여래도 (阿彌陀如來圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정우택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034305	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1996년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 가로 52.3cm, 세로 105.6cm. 용인대학교 박물관에 소장되어 있다. 아미타여래는 정면을 향해 왼손을 가슴 높이만큼 들고, 오른손은 손가락 전체를 연화 대좌 위에 편 채 서 있다. 왼쪽으로 흘러내린 가사의 자락이 옆으로 펄럭이고, 오른팔에 걸친 대의 자락이 곧게 펴져 있다. 채색은 변색되어 화면이 어둡지만 고려불화 전형의 주, 청록, 군청을 기본으로 하고 있으며, 대의에는 운봉문, 가사에는 연화 원문과 모란당초문 등을 사용했다. 이 그림은 일본 도카<NAME>[]의 아미타여래 도와 유사한 형상과 부채 법을 가지고 있지만 긴장감이 풀어져 있고 배색의 조화도 맞지 않아 작품의 완성도에서 큰 차이를 보인다. 그러나 신체의 기본자세, 가사의 형상, 양발의 모습을 보면 도카<NAME>(東海庵) 본보다는 율동감, 즉 왼쪽에서 오른쪽으로 이동하려는 듯한 움직임을 상당히 적극적이고 성공적으로 표현하고 있다는 것도 알 수 있다. 제작 시기는 긴장감을 잃은 신체, 문양의 애매한 표현 등<NAME> 화가 꽤 진행된 것으로 미루어 14세기 중반을 지난 것으로 보인다.정면향의 귀중한 아미타여래 도로서 기존 도상의 의미를 잘 이해하여 보다 적극적인 내용으로의 변용을 시도한 사례로 주목되는 작품이다. 고려 시대의 고려 미술은 이와 같은<NAME>의 그림도 내 영도 상의 한 종류로 여겼던 것 같다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아미타여래도 (阿彌陀如來圖) ### 내용: 1996년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 가로 52.3cm, 세로 105.6cm. 용인대학교 박물관에 소장되어 있다. 아미타여래는 정면을 향해 왼손을 가슴 높이만큼 들고, 오른손은 손가락 전체를 연화 대좌 위에 편 채 서 있다. 왼쪽으로 흘러내린 가사의 자락이 옆으로 펄럭이고, 오른팔에 걸친 대의 자락이 곧게 펴져 있다. 채색은 변색되어 화면이 어둡지만 고려불화 전형의 주, 청록, 군청을 기본으로 하고 있으며, 대의에는 운봉문, 가사에는 연화 원문과 모란당초문 등을 사용했다. 이 그림은 일본 도카<NAME>[]의 아미타여래 도와 유사한 형상과 부채 법을 가지고 있지만 긴장감이 풀어져 있고 배색의 조화도 맞지 않아 작품의 완성도에서 큰 차이를 보인다. 그러나 신체의 기본자세, 가사의 형상, 양발의 모습을 보면 도카<NAME>(東海庵) 본보다는 율동감, 즉 왼쪽에서 오른쪽으로 이동하려는 듯한 움직임을 상당히 적극적이고 성공적으로 표현하고 있다는 것도 알 수 있다. 제작 시기는 긴장감을 잃은 신체, 문양의 애매한 표현 등<NAME> 화가 꽤 진행된 것으로 미루어 14세기 중반을 지난 것으로 보인다.정면향의 귀중한 아미타여래 도로서 기존 도상의 의미를 잘 이해하여 보다 적극적인 내용으로의 변용을 시도한 사례로 주목되는 작품이다. 고려 시대의 고려 미술은 이와 같은<NAME>의 그림도 내 영도 상의 한 종류로 여겼던 것 같다.
935c4529-95a2-4d3e-a7ef-0a9ac2f3a4c2	source05/encykorea/GL47337.txt	한글 첫 걸음	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김민수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061521	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	A5판. 50면. 일제 말기 7년간 말살되었던 국어교육을 급속하게 회복하기 위하여 국민학교의 초등 국어 교본과 중학교의 중등 국어독본을 각각 편찬했으나, 상급학년이라도 모두 한글을 배우지 못하여 읽을 수 없었다. 따라서, 국민학교 1·2학년은 초등 국어 교본 상권으로 한글을 가르치고, 3학년 이상과 중학교에서는 교과서에 들어가기 전에 이 책으로 먼저 한글을 익히게 하였다.<NAME>승을 책임자로 장지영·윤재천 3명의 기초위원이 편찬에 참여하였으며, 12월에는 참고할 수 있도록 초등 국어 교본 한글 교수 지침을 발간하였다. 이 지침은 원래 초등 국어 교본 상권의 자모 편을 근간으로 하여 해설한 일종의 교사용이었다. 한글이 음소문자라는 특성에 착안하여 입문기 한글교육을 자모식으로 전환하여 알파벳과 같이 한글 40자모를 충실히 가르치는 방안이다. 하지만 일제강점기의 일본식을 모방한 가갸거겨......라는 반절식을 배척한 것은 잘못이다.<NAME>의 훈몽자회(1527)만 보더라도, 반절식은 400여 년의 전통을 가진 우리 방식이기 때문이다. 역사적으로 큰 가치가 있는 것은 국어교육의 공백기를 메우고, 국어의 교육과 보급에 기여했기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한글 첫 걸음 ### 내용: A5판. 50면. 일제 말기 7년간 말살되었던 국어교육을 급속하게 회복하기 위하여 국민학교의 초등 국어 교본과 중학교의 중등 국어독본을 각각 편찬했으나, 상급학년이라도 모두 한글을 배우지 못하여 읽을 수 없었다. 따라서, 국민학교 1·2학년은 초등 국어 교본 상권으로 한글을 가르치고, 3학년 이상과 중학교에서는 교과서에 들어가기 전에 이 책으로 먼저 한글을 익히게 하였다.<NAME>승을 책임자로 장지영·윤재천 3명의 기초위원이 편찬에 참여하였으며, 12월에는 참고할 수 있도록 초등 국어 교본 한글 교수 지침을 발간하였다. 이 지침은 원래 초등 국어 교본 상권의 자모 편을 근간으로 하여 해설한 일종의 교사용이었다. 한글이 음소문자라는 특성에 착안하여 입문기 한글교육을 자모식으로 전환하여 알파벳과 같이 한글 40자모를 충실히 가르치는 방안이다. 하지만 일제강점기의 일본식을 모방한 가갸거겨......라는 반절식을 배척한 것은 잘못이다.<NAME>의 훈몽자회(1527)만 보더라도, 반절식은 400여 년의 전통을 가진 우리 방식이기 때문이다. 역사적으로 큰 가치가 있는 것은 국어교육의 공백기를 메우고, 국어의 교육과 보급에 기여했기 때문이다.
2307c368-ba5b-4be8-be01-ad2f20691acc	source05/encykorea/GL2899.txt	고죽서원 (孤竹書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003955	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적을 세운 김제와 김주의 학문과 덕행을 기리기 위해 1790년(정조 14)에 창건하여 위패를 모셨다. 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 지금까지 복원되지 못하고 있는데, 1798년(정조 22) (고죽)이라 사액되어 사액서원으로 승격된 후 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 쌍절사·고죽당·동재·서재·신문·전사청·주소 등이 경내에 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고죽서원 (孤竹書院) ### 내용: 지방 유림이 공적을 세운 김제와 김주의 학문과 덕행을 기리기 위해 1790년(정조 14)에 창건하여 위패를 모셨다. 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 지금까지 복원되지 못하고 있는데, 1798년(정조 22) (고죽)이라 사액되어 사액서원으로 승격된 후 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 쌍절사·고죽당·동재·서재·신문·전사청·주소 등이 경내에 있었다.
1e2363d1-1b1f-4189-8cf9-4e8cc544aea3	source05/encykorea/GL50650.txt	양구선사박물관 (楊口先史博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069394	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	양구 상무룡리 구석기 유적에서 나온 유물을 전시하기 위해 2010년 전시 개편을 통해 북한강 유역의 선사유적을 소개하는 박물관으로 범위를 넓혔다. 북한강 유역 선사문화를 조명하고 국민들에게 문화공간을 제공하기 위해 건립되었다. 양구 상무룡리 구석기 유적에서 나온 유물을 전시하기 위해 1995년부터 추진한 공립 박물관이다. 평화의 댐 건설 당시 기초공사를 하기 위해 파로호의 물을 방류하면서 유적이 지표에 노출되어 발견된 유적이 상무룡리 유적이다. 강원대와 경희대학교의 발굴조사단이 1987년∼1989년에 걸쳐 발굴한 유물은 5천여 점이었다. 양구선사 박물관은 2010년 전시 개편을 통해 북한강 유역의 선사유적을 소개하는 박물관으로 전시 범위를 확대하여 양구, 인제, 화천, 춘천, 홍천지역의 선사유적 출토유물을 전시하고 있다. 2011년에는 개인 소장자의 기탁으로 강원도 태백산 일대에서 발굴된 고생대 화석 1만여 점을 확보하여 별도의 화석실을 운영하고 있다. 고인돌공원과 박물관, 사료관, 주차장으로 32.351m2의 부지에 조성되어 있다. 북한강 유역 출토유물은 대부분 매장문화재로 국가 소유이며, 기탁 화석 자료 1만여 점과 향토민속자료 1천여 점을 소장하고 있는 박물관은 연면적 1,145m2이다. 박물관 제1전시실은 북한강 유역의 선사유적을 소개하고 있는데, 특히 양구지역에서 발견된 상무룡리 유적과 만대리 유적의 출토유물을 전시하고 있다. 제2, 3, 4전시실에는 춘천 천전리 · 신매리 · 중도 · 거두리, 홍천 하화계리, 화천 용암리 유적 등이 전시되어 있다. 서천 하류인 파로호에 잠긴 고대리 · 공수리 고인돌 15기를 복원하여 전시하고 있는 곳은 고인돌공원이다. 사료관에는 상설전시실과 세미나실을 마련하여 교육공간으로 활용하고 있다. 이외에도 박물관에서는 연중 사회교육 프로그램을 운영하여 평생교육기관으로서의 역할을 하고 있다. 주말에는 박물관 성격을 살린 고고학 체험 프로그램이 운영되며, 방학 중에는 초등학교 어린이를 대상으로 문화학교가 열리고, 지역주민의 문화공간으로서 역할을 하는 문화학교가 열린다. 연중 일반인을 대상으로 운영되는 전통문화체험 프로그램은 문인화, 다도, 탁본 등 우리의 전통문화와 관련된 프로그램이다. 양구선사 박물관은 선사시대 전문 박물관으로는 전국에서 처음으로 개관한 곳이다. 북한강 유역 매장문화재의 중요성과 지역의 선사문화를 소개하는 중요한 박물관으로 자리매김하고 있는 북한강 유역 매장문화재의 중요성, 현지에 전시관을 지어 지역의 문화공간으로 활용해야 한다는 취지에서 정부 보조로 건립된 모범적인 박물관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양구선사박물관 (楊口先史博物館) ### 내용: 양구 상무룡리 구석기 유적에서 나온 유물을 전시하기 위해 2010년 전시 개편을 통해 북한강 유역의 선사유적을 소개하는 박물관으로 범위를 넓혔다. 북한강 유역 선사문화를 조명하고 국민들에게 문화공간을 제공하기 위해 건립되었다. 양구 상무룡리 구석기 유적에서 나온 유물을 전시하기 위해 1995년부터 추진한 공립 박물관이다. 평화의 댐 건설 당시 기초공사를 하기 위해 파로호의 물을 방류하면서 유적이 지표에 노출되어 발견된 유적이 상무룡리 유적이다. 강원대와 경희대학교의 발굴조사단이 1987년∼1989년에 걸쳐 발굴한 유물은 5천여 점이었다. 양구선사 박물관은 2010년 전시 개편을 통해 북한강 유역의 선사유적을 소개하는 박물관으로 전시 범위를 확대하여 양구, 인제, 화천, 춘천, 홍천지역의 선사유적 출토유물을 전시하고 있다. 2011년에는 개인 소장자의 기탁으로 강원도 태백산 일대에서 발굴된 고생대 화석 1만여 점을 확보하여 별도의 화석실을 운영하고 있다. 고인돌공원과 박물관, 사료관, 주차장으로 32.351m2의 부지에 조성되어 있다. 북한강 유역 출토유물은 대부분 매장문화재로 국가 소유이며, 기탁 화석 자료 1만여 점과 향토민속자료 1천여 점을 소장하고 있는 박물관은 연면적 1,145m2이다. 박물관 제1전시실은 북한강 유역의 선사유적을 소개하고 있는데, 특히 양구지역에서 발견된 상무룡리 유적과 만대리 유적의 출토유물을 전시하고 있다. 제2, 3, 4전시실에는 춘천 천전리 · 신매리 · 중도 · 거두리, 홍천 하화계리, 화천 용암리 유적 등이 전시되어 있다. 서천 하류인 파로호에 잠긴 고대리 · 공수리 고인돌 15기를 복원하여 전시하고 있는 곳은 고인돌공원이다. 사료관에는 상설전시실과 세미나실을 마련하여 교육공간으로 활용하고 있다. 이외에도 박물관에서는 연중 사회교육 프로그램을 운영하여 평생교육기관으로서의 역할을 하고 있다. 주말에는 박물관 성격을 살린 고고학 체험 프로그램이 운영되며, 방학 중에는 초등학교 어린이를 대상으로 문화학교가 열리고, 지역주민의 문화공간으로서 역할을 하는 문화학교가 열린다. 연중 일반인을 대상으로 운영되는 전통문화체험 프로그램은 문인화, 다도, 탁본 등 우리의 전통문화와 관련된 프로그램이다. 양구선사 박물관은 선사시대 전문 박물관으로는 전국에서 처음으로 개관한 곳이다. 북한강 유역 매장문화재의 중요성과 지역의 선사문화를 소개하는 중요한 박물관으로 자리매김하고 있는 북한강 유역 매장문화재의 중요성, 현지에 전시관을 지어 지역의 문화공간으로 활용해야 한다는 취지에서 정부 보조로 건립된 모범적인 박물관이다.
870d1093-c225-4c53-8f9c-31c047dea7a7	source05/encykorea/GL52649.txt	정치범수용소 (政治犯收容所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073385	CC BY	342	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한국에서는 주로 정치범 수용소가 통용되지만 북한 내부에서는 주로 관리소, 특별 독재 대상구역, 완전 통제구역, 닫힌 구역 등으로 불린다. 1956년 이른바 ‘8월 종파사건’(최창익·윤공흠 등의 반김 일성 음모 사건) 이후 1958년 말 평안남도 북창군 소재 득장 탄광 지역에 통제구역이 설치된 것을 그 시작으로 볼 수 있으며, 탈냉전 이후 내부 단속을 위해 확대되었고, 최근에는 종교 활동자와 탈북자들이 수감 대상에 포함되고 있다. 북한은 해방 이후인 1947년부터 지주, 친일파, 종교인을 수용하기 위한 집단 수용소를 운영했고, 1950년 6·25전쟁 이후에는 주로 치안대 가담자가 수용되었다. 1956년 ‘8월 종파사건’ 이후 반김 일성 분자 등이 수감되었으며, 1966년 주민 재등록 사업을 통해 적대계층으로 분류된 이들을 수감하기도 하였다. 후계체제에 대한 비판자와 정적들은 1970년대부터 김정일 세습체제 구축을 위한 작업이 시작되면서 그 가족들과 함께 수용소에 수감되었다. 특히 1980년대 말 동구 사회주의 국가들의 몰락과 함께 내부통제를 강화하면서 정치범 수용소는 더욱 확대되었다. 최근에는 종교 활동가, 탈북자 및 가족들이 수용소에 수감되기도 한다. 주로 국가 안전보위부와 인민보안부가 정치범에 대한 조사와 수사 및 처벌 수준 결정, 수용시설의 관리를 담당하고 있다. 정치범 수용소 수감자의 징계는 사유가 무엇이냐에 따라 크게 달라지는데, 공개처형 및 비밀처형, 외부 수용시설 이송, 내부 구금시설 구금, 처벌 노동, 감식, 공개 비판, 해제 지연 및 종신형 전환 등이 있다. 자급자족 체계로 운영되는 정치범 수용소에서는 농축산물은 물론이고 대부분의 공산품도 작업반 단위로 자체 생산하여 사용하고 있다. 정치범 수용소는 운영 형태, 방법, 관리주체에 따라 마을 형태와 교화소 형태, 완전 통제구역과 혁명화 구역, 단독 수용관리소와 가족동반 수용관리소, 국가 안전보위부 운영 관리소와 인민보안부 운영 관리소 등으로 구분된다. 지역별로 평안남도 개천(14호), 북창(18호), 함경남도 요덕(15호), 함경북도 화성(16호), 회령(22호), 청진(25호) 등 6개 지역에 수용소가 있는 것으로 알려졌다. 정치범 수용소의 수감자는 2009년 기준으로 6개 정치범 수용소에 15만에서 20만 명 정도로 추정되었다. 이후 2012년경 회령 관리소가 폐쇄되면서 현재 수용소는 5개인 것으로 파악되고 있다. 북한 법률에 규정되어 있지 않은 구금시설인 것이 정치범 수용소이다. 북한 형법은 반국가 및 반민족 범죄를 저지른 이에게 사형, 무기노동교화형, 유기 노동교화형을 부과할 수 있으며, 무기 및 유기 노동교화형 대상자는 수사, 예심, 기소, 재판을 거쳐 교화소에 수감된다고 규정하고 있다. 북한에서는 교화소를 국가와 인민 앞에 죄를 짓고 징역형을 받은 자들을 구금하고 교양하는 기관 또는 그 시설로 정의한다. 정치범 수용소는 교화소와 다른 별도의 구금시설인데, 최근 탈북자의 증언, 관련 보고서, 위성사진을 통해 강제노동 및 인권침해 사례가 공개되면서 큰 문제가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정치범수용소 (政治犯收容所) ### 내용: 한국에서는 주로 정치범 수용소가 통용되지만 북한 내부에서는 주로 관리소, 특별 독재 대상구역, 완전 통제구역, 닫힌 구역 등으로 불린다. 1956년 이른바 ‘8월 종파사건’(최창익·윤공흠 등의 반김 일성 음모 사건) 이후 1958년 말 평안남도 북창군 소재 득장 탄광 지역에 통제구역이 설치된 것을 그 시작으로 볼 수 있으며, 탈냉전 이후 내부 단속을 위해 확대되었고, 최근에는 종교 활동자와 탈북자들이 수감 대상에 포함되고 있다. 북한은 해방 이후인 1947년부터 지주, 친일파, 종교인을 수용하기 위한 집단 수용소를 운영했고, 1950년 6·25전쟁 이후에는 주로 치안대 가담자가 수용되었다. 1956년 ‘8월 종파사건’ 이후 반김 일성 분자 등이 수감되었으며, 1966년 주민 재등록 사업을 통해 적대계층으로 분류된 이들을 수감하기도 하였다. 후계체제에 대한 비판자와 정적들은 1970년대부터 김정일 세습체제 구축을 위한 작업이 시작되면서 그 가족들과 함께 수용소에 수감되었다. 특히 1980년대 말 동구 사회주의 국가들의 몰락과 함께 내부통제를 강화하면서 정치범 수용소는 더욱 확대되었다. 최근에는 종교 활동가, 탈북자 및 가족들이 수용소에 수감되기도 한다. 주로 국가 안전보위부와 인민보안부가 정치범에 대한 조사와 수사 및 처벌 수준 결정, 수용시설의 관리를 담당하고 있다. 정치범 수용소 수감자의 징계는 사유가 무엇이냐에 따라 크게 달라지는데, 공개처형 및 비밀처형, 외부 수용시설 이송, 내부 구금시설 구금, 처벌 노동, 감식, 공개 비판, 해제 지연 및 종신형 전환 등이 있다. 자급자족 체계로 운영되는 정치범 수용소에서는 농축산물은 물론이고 대부분의 공산품도 작업반 단위로 자체 생산하여 사용하고 있다. 정치범 수용소는 운영 형태, 방법, 관리주체에 따라 마을 형태와 교화소 형태, 완전 통제구역과 혁명화 구역, 단독 수용관리소와 가족동반 수용관리소, 국가 안전보위부 운영 관리소와 인민보안부 운영 관리소 등으로 구분된다. 지역별로 평안남도 개천(14호), 북창(18호), 함경남도 요덕(15호), 함경북도 화성(16호), 회령(22호), 청진(25호) 등 6개 지역에 수용소가 있는 것으로 알려졌다. 정치범 수용소의 수감자는 2009년 기준으로 6개 정치범 수용소에 15만에서 20만 명 정도로 추정되었다. 이후 2012년경 회령 관리소가 폐쇄되면서 현재 수용소는 5개인 것으로 파악되고 있다. 북한 법률에 규정되어 있지 않은 구금시설인 것이 정치범 수용소이다. 북한 형법은 반국가 및 반민족 범죄를 저지른 이에게 사형, 무기노동교화형, 유기 노동교화형을 부과할 수 있으며, 무기 및 유기 노동교화형 대상자는 수사, 예심, 기소, 재판을 거쳐 교화소에 수감된다고 규정하고 있다. 북한에서는 교화소를 국가와 인민 앞에 죄를 짓고 징역형을 받은 자들을 구금하고 교양하는 기관 또는 그 시설로 정의한다. 정치범 수용소는 교화소와 다른 별도의 구금시설인데, 최근 탈북자의 증언, 관련 보고서, 위성사진을 통해 강제노동 및 인권침해 사례가 공개되면서 큰 문제가 되고 있다.
48fd2da8-4678-4204-848a-4f9c224798f8	source05/encykorea/GL28144.txt	용강향교 (龍岡鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039376	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 초기에 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 대성전·명륜당·명륜당·동재·서재·강당·전사청·치지 재·신문·제기고·포주 등이 당시의 경내 건물이다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 지내고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 상황은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용강향교 (龍岡鄕校) ### 내용: 조선 초기에 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 대성전·명륜당·명륜당·동재·서재·강당·전사청·치지 재·신문·제기고·포주 등이 당시의 경내 건물이다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 지내고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 상황은 알 수 없다.
df2e665d-d471-4456-88aa-95e63d554c20	source05/encykorea/GL53576.txt	초등소학수신서 (初等小學修身書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072656	CC BY	372	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	유근이 1908년 소학 교육을 위해 찬술한 아동용 수신서이다. 그는 근대식 학교를 다닌 경험이 없지만 전통적인 한학과 신학문을 두루 섭렵한 지식인으로, 아동의 수신 교육이나 역사 교육을 통해 애국심을 고취하고자 하였다. 본서는 그가 저술한 여러 교과서 중에서 수신용으로만 쓰인 교과서이다. 각 과의 본문 뒤에 문을 두어 아동으로 하여금 깊이 생각해야 할 것을 제시하는 방식을 취했다. 이 질문들을 종합하면, 그가 왜 이 책을 저술하게 되었는지를 알 수 있다. 예를 들어 제18과 ‘자유’에는 “작(雀)이 농중(中)에 재(在) ᄒᆞ 야 엇짐으로 먹지 아니ᄒᆞ고 사(死)하엿ᄂᆞᆫ고. 인(人)이 자유(自由) 치 못ᄒᆞ면 맛당히 엇더ᄒᆞᆯ고?”라는 질문이 들어 있는데, 이는 아동으로 하여금 각 과의 본문을 공부한 뒤, 무엇을 생각하며 실천해야 하는가를 명료하게 제시하고자 한 셈이다. 양지 양장본. 1책. 표지, 목차, 60과의 본문, 판권으로 구성되어 있다. 저작자는 유근, 교열 자는 장지연, 발행자는 김상만, 인쇄소는 휘문관, 발매소는 광학서포이다. 초판은 1907년 5월 20일에 발행되었고, 재판은 같은 해 12월 25일에 발행되었다. 본문의 내용은 60과의 아동 수신 덕목이다. 문을 둔 구성 방식은 이 시기 다른 교과서에서 볼 수 없었던 것으로, 구성 방식은 과명-본문-문의 세 단계를 취하고 있다. 과와 과의 배열에서도 주제에 따른 연관성을 부여하고자 한 경우가 많이 나타나는데, 제2과의 ‘모롱(侮弄)’과 제3과의 ‘지혜(智慧)’, 제18과의 ‘자유(自由)’와 제19과의 ‘의뢰(依賴)’ 등은 앞의 과와 다음 과의 내용이 긴밀하게 이어진다. 총 60과의 내용은 크게 두 가지로 구분할 수 있는데, 하나는 유교 사상을 배경으로 한 수신 덕목과 민주주의의 핵심 요소를 다루는 내용이며, 다른 하나는 이 책이 저술되던 당시의 상황에서 사회와 국가 그리고 민족 차원에서 요구되는 개인의 마음가짐과 실천의식과 관련된 내용이다. 전자는<NAME>, 능력, 효행 등의 내용을 중심으로 하였고, 후자는 의무, 애국, 공덕심 등의 내용을 중심으로 하였다. 각 과는 아동이 쉽게 이해할 수 있도록 우화적인 내용을 소개하고 질문을 던지는 방식을 취한다. 그러나 제50과의 ‘애국애동종(愛國愛同種)’과 제51과 ‘비천(卑賤)의 사상(思想)’, 제52과 ‘강무(强武)’ 등과 같이, 본문에서는 우화를 소개하고 있으나, “같은 민족과 나라가 어떤 관계에 있을까? 나라를 사랑하고 민족을 사랑하는 사람은 어떻게 해야 할까?”, “영웅호걸과 거지 중에서 누가 우월한가? 남자는 마땅히 무엇이 되려고 준비해야 할까?”, “이 아이가 어떤 뜻으로 나무로 만든 말을 몰았을까? 이 아이의 행동에서 어떤 점을 강한 무사의 기백이라고 할 수 있을까?”와 같은 질문을 던짐으로써, 아동이 무엇을 해야 하는지를 명백히 밝히고자 하였다. 이 책은 을사늑약 이후 통감시대의 망국 위기 상황에서 나라를 구하고자 한 애국 계몽가의 교육 사상을 잘 반영한 교과서이다. 전통적인 유교 덕목뿐 아니라 시대가 요구하는 자주정신과 애국사상을 바탕으로 편찬되어 도덕 교육적 차원에서 중요한 의미를 지니며, 흥미로운 이야기와 질문으로 이루어진 과별 구성 체계는 그 당시 교과서의 단원 구성면에서 진보된 모습을 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초등소학수신서 (初等小學修身書) ### 내용: 유근이 1908년 소학 교육을 위해 찬술한 아동용 수신서이다. 그는 근대식 학교를 다닌 경험이 없지만 전통적인 한학과 신학문을 두루 섭렵한 지식인으로, 아동의 수신 교육이나 역사 교육을 통해 애국심을 고취하고자 하였다. 본서는 그가 저술한 여러 교과서 중에서 수신용으로만 쓰인 교과서이다. 각 과의 본문 뒤에 문을 두어 아동으로 하여금 깊이 생각해야 할 것을 제시하는 방식을 취했다. 이 질문들을 종합하면, 그가 왜 이 책을 저술하게 되었는지를 알 수 있다. 예를 들어 제18과 ‘자유’에는 “작(雀)이 농중(中)에 재(在) ᄒᆞ 야 엇짐으로 먹지 아니ᄒᆞ고 사(死)하엿ᄂᆞᆫ고. 인(人)이 자유(自由) 치 못ᄒᆞ면 맛당히 엇더ᄒᆞᆯ고?”라는 질문이 들어 있는데, 이는 아동으로 하여금 각 과의 본문을 공부한 뒤, 무엇을 생각하며 실천해야 하는가를 명료하게 제시하고자 한 셈이다. 양지 양장본. 1책. 표지, 목차, 60과의 본문, 판권으로 구성되어 있다. 저작자는 유근, 교열 자는 장지연, 발행자는 김상만, 인쇄소는 휘문관, 발매소는 광학서포이다. 초판은 1907년 5월 20일에 발행되었고, 재판은 같은 해 12월 25일에 발행되었다. 본문의 내용은 60과의 아동 수신 덕목이다. 문을 둔 구성 방식은 이 시기 다른 교과서에서 볼 수 없었던 것으로, 구성 방식은 과명-본문-문의 세 단계를 취하고 있다. 과와 과의 배열에서도 주제에 따른 연관성을 부여하고자 한 경우가 많이 나타나는데, 제2과의 ‘모롱(侮弄)’과 제3과의 ‘지혜(智慧)’, 제18과의 ‘자유(自由)’와 제19과의 ‘의뢰(依賴)’ 등은 앞의 과와 다음 과의 내용이 긴밀하게 이어진다. 총 60과의 내용은 크게 두 가지로 구분할 수 있는데, 하나는 유교 사상을 배경으로 한 수신 덕목과 민주주의의 핵심 요소를 다루는 내용이며, 다른 하나는 이 책이 저술되던 당시의 상황에서 사회와 국가 그리고 민족 차원에서 요구되는 개인의 마음가짐과 실천의식과 관련된 내용이다. 전자는<NAME>, 능력, 효행 등의 내용을 중심으로 하였고, 후자는 의무, 애국, 공덕심 등의 내용을 중심으로 하였다. 각 과는 아동이 쉽게 이해할 수 있도록 우화적인 내용을 소개하고 질문을 던지는 방식을 취한다. 그러나 제50과의 ‘애국애동종(愛國愛同種)’과 제51과 ‘비천(卑賤)의 사상(思想)’, 제52과 ‘강무(强武)’ 등과 같이, 본문에서는 우화를 소개하고 있으나, “같은 민족과 나라가 어떤 관계에 있을까? 나라를 사랑하고 민족을 사랑하는 사람은 어떻게 해야 할까?”, “영웅호걸과 거지 중에서 누가 우월한가? 남자는 마땅히 무엇이 되려고 준비해야 할까?”, “이 아이가 어떤 뜻으로 나무로 만든 말을 몰았을까? 이 아이의 행동에서 어떤 점을 강한 무사의 기백이라고 할 수 있을까?”와 같은 질문을 던짐으로써, 아동이 무엇을 해야 하는지를 명백히 밝히고자 하였다. 이 책은 을사늑약 이후 통감시대의 망국 위기 상황에서 나라를 구하고자 한 애국 계몽가의 교육 사상을 잘 반영한 교과서이다. 전통적인 유교 덕목뿐 아니라 시대가 요구하는 자주정신과 애국사상을 바탕으로 편찬되어 도덕 교육적 차원에서 중요한 의미를 지니며, 흥미로운 이야기와 질문으로 이루어진 과별 구성 체계는 그 당시 교과서의 단원 구성면에서 진보된 모습을 보인다.
56570415-72ec-4a5a-b31c-2a42825e488a	source05/encykorea/GL49263.txt	연대 한국학교 (煙臺韓國學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068271	CC BY	329	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	중국 연대시의 동포사회에서는 2000년 초부터 정규 초등학교의 필요성이 제기되어 연대시에 거주하는 동포들이 한국학교 설립 추진 위원회를 구성하고 2000년 12월에는 연대 한국학교 설립 재단 이사회를 구성하였다. 유치원 1학급과 초등 6학급에 학생 35명으로 2001년 3월 5일 문을 열었다. 중국 정부는 2001년 12월 19일 학교 인가를 내주었다. 이듬해 2002년 7월 12일 교육인적자원부로부터 재단 설립 인가와 함께 학교 인가를 받았으며, 그 해 9월 1일 제1대<NAME> 교장을 정식 교장으로 임명했다. 연대 한국학교는 2002년 10월 16일 교육인적자원부로부터 중등학교 교육과정 승인을 받았고, 12월 18일에 개교식을 거행했다. 2003년 3월 1일에는 중학교, 2004년 3월 3일에는 고등학교 교육과정을 시작했다. 2008년 3월 3일 신축 교사에서 개학식 및 입학식이 거행되었다. 교훈은 나라를 사랑하며 슬기롭고 씩씩한 학생이 되자이며 교목은 앵두나무이며 교목은 해바라기이다. 2010년 현재 학교 현황을 살펴보면 초등학교 11학급에 281명, 중·고등학교 12학급에 381명이 재학 중이며 총 23학급에 662명이 재학 중이다. 한국인 교사 37명, 영어 원어민 강사 7명, 중어 원어민 9명, 직원 22명 등 모두 76명의 교직자가 교육과학기술부 파견 교장 1명, 한국인 교사 37명 등으로 구성되어 있다. 학교 부지는 연대시 정부에서 제공한 토지로 두 개의 교사 동과 90실의 교실을 갖추고 있으며 건축면적은 15,000m2로 학생 1000여 명을 생활할 수 있는 교학 공간이 마련되어 있다. 또 500명이 동시에 식사할 수 있는 식당과 동등한 면적의 강당, 전교생이 동시에 들어갈 수 있는 체육관도 구비되어 있다. 신축 학교가 설립된 2005년 전교생이 340여 명이었던 때부터 신축 후 입학식에는 662명으로, 학교 규모는 이사하기 전보다 약 10배가 커졌다. 한국의 7차 교육과정에 의해 주 5일제 수업이 이루어지고 있으며 학교생활에서 교과 실력뿐 아니라 특기 적성교육과 사물놀이 등 개개인의 자질 배양에도 힘쓰고, 영어와 중국어 수업 시간을 늘려 국제인 양성을 목표로 교육 활동을 하고 있다. 중국에서 한국 기업체가 많이 진출한 곳으로 산둥성에서 유일하게 중국과 한국의 인정을 받은 학교로 하루 8∼9교시 수업으로 한국 교육 과정을 똑같이 배우면서, 중국어는 원어민으로부터 매주 8∼10시간을 6단계로 수준별 수업을 배우며 영어는 원어민에 의하여 매주 8∼10시간씩 4단계로 수준별로 학습하고 있어 정상적인 교육만으로도 외국어를 자유스럽게 아이들이 활용할 수 있도록 하고 있다. 산둥성 교민 모두가 앞장서서 학교 설립을 계획하고 함께 노력한 것은 자녀들이 민족 정체성을 갖게 하여 나라를 사랑할 수 있는 기반을 마련하려고 노력했기 때문이며 외국에서도 우리나라 교육의 중요성을 더 강조하는 지역 중 하나다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연대 한국학교 (煙臺韓國學校) ### 내용: 중국 연대시의 동포사회에서는 2000년 초부터 정규 초등학교의 필요성이 제기되어 연대시에 거주하는 동포들이 한국학교 설립 추진 위원회를 구성하고 2000년 12월에는 연대 한국학교 설립 재단 이사회를 구성하였다. 유치원 1학급과 초등 6학급에 학생 35명으로 2001년 3월 5일 문을 열었다. 중국 정부는 2001년 12월 19일 학교 인가를 내주었다. 이듬해 2002년 7월 12일 교육인적자원부로부터 재단 설립 인가와 함께 학교 인가를 받았으며, 그 해 9월 1일 제1대<NAME> 교장을 정식 교장으로 임명했다. 연대 한국학교는 2002년 10월 16일 교육인적자원부로부터 중등학교 교육과정 승인을 받았고, 12월 18일에 개교식을 거행했다. 2003년 3월 1일에는 중학교, 2004년 3월 3일에는 고등학교 교육과정을 시작했다. 2008년 3월 3일 신축 교사에서 개학식 및 입학식이 거행되었다. 교훈은 나라를 사랑하며 슬기롭고 씩씩한 학생이 되자이며 교목은 앵두나무이며 교목은 해바라기이다. 2010년 현재 학교 현황을 살펴보면 초등학교 11학급에 281명, 중·고등학교 12학급에 381명이 재학 중이며 총 23학급에 662명이 재학 중이다. 한국인 교사 37명, 영어 원어민 강사 7명, 중어 원어민 9명, 직원 22명 등 모두 76명의 교직자가 교육과학기술부 파견 교장 1명, 한국인 교사 37명 등으로 구성되어 있다. 학교 부지는 연대시 정부에서 제공한 토지로 두 개의 교사 동과 90실의 교실을 갖추고 있으며 건축면적은 15,000m2로 학생 1000여 명을 생활할 수 있는 교학 공간이 마련되어 있다. 또 500명이 동시에 식사할 수 있는 식당과 동등한 면적의 강당, 전교생이 동시에 들어갈 수 있는 체육관도 구비되어 있다. 신축 학교가 설립된 2005년 전교생이 340여 명이었던 때부터 신축 후 입학식에는 662명으로, 학교 규모는 이사하기 전보다 약 10배가 커졌다. 한국의 7차 교육과정에 의해 주 5일제 수업이 이루어지고 있으며 학교생활에서 교과 실력뿐 아니라 특기 적성교육과 사물놀이 등 개개인의 자질 배양에도 힘쓰고, 영어와 중국어 수업 시간을 늘려 국제인 양성을 목표로 교육 활동을 하고 있다. 중국에서 한국 기업체가 많이 진출한 곳으로 산둥성에서 유일하게 중국과 한국의 인정을 받은 학교로 하루 8∼9교시 수업으로 한국 교육 과정을 똑같이 배우면서, 중국어는 원어민으로부터 매주 8∼10시간을 6단계로 수준별 수업을 배우며 영어는 원어민에 의하여 매주 8∼10시간씩 4단계로 수준별로 학습하고 있어 정상적인 교육만으로도 외국어를 자유스럽게 아이들이 활용할 수 있도록 하고 있다. 산둥성 교민 모두가 앞장서서 학교 설립을 계획하고 함께 노력한 것은 자녀들이 민족 정체성을 갖게 하여 나라를 사랑할 수 있는 기반을 마련하려고 노력했기 때문이며 외국에서도 우리나라 교육의 중요성을 더 강조하는 지역 중 하나다.
7038bde0-b2f8-43f7-8b65-4d22aaf29b20	source05/encykorea/GL36190.txt	자전 (字典)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048070	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자서의 한 종류로<NAME>, 자원, 자통, 자관, 자원, 자휘, 옥편 등의 이름이 있다. 이 중에서 가장 보편적인 것은 옥편과 자전인데, 이름은 다르지만 같은 유의 자서이다. 사전은 자전과 짝을 이룬다. 사전은 보통 어휘를 일정한 관점에 따라 배열하는 것으로 자서 와는 성격이 다르다. 자전은 각자를 부수와 획수에 따라 배열하고, 각자 자체, 자음, 자의와 운용 등을 알아보기 쉽게 한 것이다. 자서의 원류는 한나라 허신이 편찬한 설문에까지 거슬러 올라가지만, 옥편이라는 이름으로 처음 등장한 것은 양나라 고야왕이 편찬한 옥편이다. 그 후 여침의<NAME>, 풍간괄의 자원, 이종주의 자통, 매응조의 자휘, 왕석후의 자관과 같은 종류의 자서들 이 쏟아져 나왔다. 이런 가운데 청나라<NAME>의 칙명으로 된<NAME>자전에서 처음으로 자전이라는 이름이 등장했다. 우리나라에서 최초로 자전이라는 이름을 사용한 것은 1907년<NAME>영의 자전석요 와 1925년 조선광문회에서 간행한 신자 전이다. 이것은<NAME>자전의 영향을 받아 지금까지 널리 쓰이고 있는 옥편이라는 이름을 대신한 것이다. 지금까지의 옥편은 운서에 종속되어 운서와 병용함으로써 그 기능을 다했다. 그렇지만 자전은 운서를 완전히 벗어나 독자적으로 자음과 자의를 찾을 수 있도록 한 점이 특징이었다. 그 특징은 다음과 같다. 첫째, 찾기 쉽도록 했다. 자서에서 찾을 때 중요한 것은 부수와 획수이다. 예를 들어, 대광익회옥편의 부수는 542개로 되어 있는데 일반인이 사용하기에는 불편하다. 그렇지만<NAME>자전은 변과 방을 따서 210개의 부수를 정하고, 그 배열은 획수에 따랐다. 자서의 한 기원을 그은 것으로 볼 수 있는데, 지금까지의 모든 자서는 이것을 기준으로 사용하고 있다. 획수에 따라 각 부수의 아래에 같은 부수의 자를 배열한다. 둘째, 권두에는 자획 수에 따른 색인표를 제시하는 것이 통상적이다. 이것은 부수로도 찾을 수 없는 경우를 고려하여 작성된 것이다. 셋째, 한글로 자전류를 표시하는 것을 원칙으로 하고 있는 우리나라 자전류는<NAME>자전과 달리 반절법을 사용하여 자음을 표시하지 않았다. 한 자가 여러 개의 음을 나타내는 경우도 있고, 성조에 따라 음을 달리하는 경우도 있다. 우리의 경우에는 정음과 속음의 두 가지 이상의 음을 가지기도 한다. 정음이냐 속음이냐를 판단하는 것은 편찬자의 해석에 달려 있다. 뜻을 새길 때는 간단하면서도 핵심이 잘 드러나야 하고, 위상과 용법을 제시해야 한다. 자전석요는 대개 규장전운을, 신자전은<NAME>자전을 규범으로 삼고 있으며, 때에 따라서는 동의, 반의, 유의 등도 제시한다. 근대식 자전의 길을 열어준 양자는 그 뒤 나온 대부분의 자전에서 규범으로 삼고 있다. 현재는 자전이라는 말 대신 옥편이라는 말을 더 많이 쓰고 있으며, 옥편과 자전은 같은 뜻으로 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자전 (字典) ### 내용: 자서의 한 종류로<NAME>, 자원, 자통, 자관, 자원, 자휘, 옥편 등의 이름이 있다. 이 중에서 가장 보편적인 것은 옥편과 자전인데, 이름은 다르지만 같은 유의 자서이다. 사전은 자전과 짝을 이룬다. 사전은 보통 어휘를 일정한 관점에 따라 배열하는 것으로 자서 와는 성격이 다르다. 자전은 각자를 부수와 획수에 따라 배열하고, 각자 자체, 자음, 자의와 운용 등을 알아보기 쉽게 한 것이다. 자서의 원류는 한나라 허신이 편찬한 설문에까지 거슬러 올라가지만, 옥편이라는 이름으로 처음 등장한 것은 양나라 고야왕이 편찬한 옥편이다. 그 후 여침의<NAME>, 풍간괄의 자원, 이종주의 자통, 매응조의 자휘, 왕석후의 자관과 같은 종류의 자서들 이 쏟아져 나왔다. 이런 가운데 청나라<NAME>의 칙명으로 된<NAME>자전에서 처음으로 자전이라는 이름이 등장했다. 우리나라에서 최초로 자전이라는 이름을 사용한 것은 1907년<NAME>영의 자전석요 와 1925년 조선광문회에서 간행한 신자 전이다. 이것은<NAME>자전의 영향을 받아 지금까지 널리 쓰이고 있는 옥편이라는 이름을 대신한 것이다. 지금까지의 옥편은 운서에 종속되어 운서와 병용함으로써 그 기능을 다했다. 그렇지만 자전은 운서를 완전히 벗어나 독자적으로 자음과 자의를 찾을 수 있도록 한 점이 특징이었다. 그 특징은 다음과 같다. 첫째, 찾기 쉽도록 했다. 자서에서 찾을 때 중요한 것은 부수와 획수이다. 예를 들어, 대광익회옥편의 부수는 542개로 되어 있는데 일반인이 사용하기에는 불편하다. 그렇지만<NAME>자전은 변과 방을 따서 210개의 부수를 정하고, 그 배열은 획수에 따랐다. 자서의 한 기원을 그은 것으로 볼 수 있는데, 지금까지의 모든 자서는 이것을 기준으로 사용하고 있다. 획수에 따라 각 부수의 아래에 같은 부수의 자를 배열한다. 둘째, 권두에는 자획 수에 따른 색인표를 제시하는 것이 통상적이다. 이것은 부수로도 찾을 수 없는 경우를 고려하여 작성된 것이다. 셋째, 한글로 자전류를 표시하는 것을 원칙으로 하고 있는 우리나라 자전류는<NAME>자전과 달리 반절법을 사용하여 자음을 표시하지 않았다. 한 자가 여러 개의 음을 나타내는 경우도 있고, 성조에 따라 음을 달리하는 경우도 있다. 우리의 경우에는 정음과 속음의 두 가지 이상의 음을 가지기도 한다. 정음이냐 속음이냐를 판단하는 것은 편찬자의 해석에 달려 있다. 뜻을 새길 때는 간단하면서도 핵심이 잘 드러나야 하고, 위상과 용법을 제시해야 한다. 자전석요는 대개 규장전운을, 신자전은<NAME>자전을 규범으로 삼고 있으며, 때에 따라서는 동의, 반의, 유의 등도 제시한다. 근대식 자전의 길을 열어준 양자는 그 뒤 나온 대부분의 자전에서 규범으로 삼고 있다. 현재는 자전이라는 말 대신 옥편이라는 말을 더 많이 쓰고 있으며, 옥편과 자전은 같은 뜻으로 쓰인다.
91e5ea28-88f2-416a-a6d3-7203c79a4a01	source05/encykorea/GL28573.txt	우마양저염역병치료방 (牛馬羊猪染疫病治療方)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039877	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1책. 활자본. 편자의 실명은 알려지지 않았다. 1541년 봄, 평안도에 소의 전염병이 크게 유행하여 다른 도로 번질 뿐만 아니라, 양이나 돼지에게도 병이 퍼지게 되자, 왕의 명령으로 소·말·양·돼지의 염 역에 필요한 치료방들을 발췌, 초록하여 그해에 간행하였다. 이 책은 우리나라 우역사(牛疫史)나 수의사(獸醫史)를 밝히는 데 중요한 자료가 되고 있다. 한글과 한문으로 된 본문에 이두와 한글 두 가지 번역을 같이 싣고 있는 점이 독특하다. 한 일본인이 소장하고 있는 원간본으로 추정되는 책은 활자본이며 한글에 방점을 찍는 표기까지 되어 있다고 한다. 이 책의 제목은 우양 저염 역 치료 방인데, 마가 빠져 있다. 권응창이 쓴 1541년 11월의 서문에서도 말에 대한 언급이 없으므로 중간본부터 마가 서명에 들어간 것으로 보인다. 중간본은 을해 자본이고, 방점 표기는 없지만, 이 나타나는 책이 가장 이르다. 판식·활자·한글 사용까지 일치하는 간이벽온방 과 1578년(선조 11)에 간행된 간이벽온방 은 1578년에 간행된 중간본인 것으로 보인다. 그 밖에 전하는 책들로는 1636년(인조 14), 1644년(인조 14)에 나온 것도 있다. , 이 없는 것만 다를 뿐, 1636년판도 1578년판이나 다름없다. 1644년 판은 끝에 득효방 조항이 약간 추가된 것이 다르다. 이 책은 한국 가축의 전염병에 관한 역사적 연구의 자료인 동시에 국어사 연구, 특히 이두와 한글의 번역이 대조된 점에서 이두의 연구에 귀중한 자료가 된다. 현재 고려대학교 도서관에는 1578년판 내 사본, 서울대 도서관 일사 문고에 1636년판 중간본 등이 소장되어 있다. 일사 문고 소장본은 1982년 홍문각에서 분문온역이해방 ·간이벽온방·벽온신방 등과 합본으로<NAME>되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우마양저염역병치료방 (牛馬羊猪染疫病治療方) ### 내용: 1책. 활자본. 편자의 실명은 알려지지 않았다. 1541년 봄, 평안도에 소의 전염병이 크게 유행하여 다른 도로 번질 뿐만 아니라, 양이나 돼지에게도 병이 퍼지게 되자, 왕의 명령으로 소·말·양·돼지의 염 역에 필요한 치료방들을 발췌, 초록하여 그해에 간행하였다. 이 책은 우리나라 우역사(牛疫史)나 수의사(獸醫史)를 밝히는 데 중요한 자료가 되고 있다. 한글과 한문으로 된 본문에 이두와 한글 두 가지 번역을 같이 싣고 있는 점이 독특하다. 한 일본인이 소장하고 있는 원간본으로 추정되는 책은 활자본이며 한글에 방점을 찍는 표기까지 되어 있다고 한다. 이 책의 제목은 우양 저염 역 치료 방인데, 마가 빠져 있다. 권응창이 쓴 1541년 11월의 서문에서도 말에 대한 언급이 없으므로 중간본부터 마가 서명에 들어간 것으로 보인다. 중간본은 을해 자본이고, 방점 표기는 없지만, 이 나타나는 책이 가장 이르다. 판식·활자·한글 사용까지 일치하는 간이벽온방 과 1578년(선조 11)에 간행된 간이벽온방 은 1578년에 간행된 중간본인 것으로 보인다. 그 밖에 전하는 책들로는 1636년(인조 14), 1644년(인조 14)에 나온 것도 있다. , 이 없는 것만 다를 뿐, 1636년판도 1578년판이나 다름없다. 1644년 판은 끝에 득효방 조항이 약간 추가된 것이 다르다. 이 책은 한국 가축의 전염병에 관한 역사적 연구의 자료인 동시에 국어사 연구, 특히 이두와 한글의 번역이 대조된 점에서 이두의 연구에 귀중한 자료가 된다. 현재 고려대학교 도서관에는 1578년판 내 사본, 서울대 도서관 일사 문고에 1636년판 중간본 등이 소장되어 있다. 일사 문고 소장본은 1982년 홍문각에서 분문온역이해방 ·간이벽온방·벽온신방 등과 합본으로<NAME>되었다.
3da3395d-b031-4fc9-a69d-e309e7b4fa50	source05/encykorea/GL48774.txt	양곡수매사업 (糧穀收買事業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류길재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066606	CC BY	678	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 2월에 출범한 북조선임시위원회는 사실상 북한 정권 조직으로 도시 식량의 부족분을 충당하기 위해 소비조합에 양곡 수매사업을 위임하였다. 초기인 1946년 3월부터는 행정기관의 사무원 및 노동자들에게만 적용하도록 했지만, 8월 20일 북조선임시인민위원회 결정서 제63호인 「북조선 소비조합의 양곡 수매에 관한 결정서」로서 각 도의 양곡 수매 배정량을 결정하여 시행하였다. 이 사업은 1957년 11월 1일 내각 결정 96호 및 102호 「양곡 수매 및 판매 사업을 국가 통일체제에 의하여 진행」에 의하여 협동농장원을 제외한 북한 전 주민을 대상으로 실시되었다. 전후 복구 건설과 관련해 1953년 8월 당 중앙위원회 전원회의는 중공업 우선과 경공업과 농업의 동시 발전을 결정했다. 전후 경제 복구 발전 계획의 집행 과정에서 농업 분야에서 문제가 두드러졌다. 현물세 징수와 양곡 구매사업을 수행하는 과정에서 농업부문에서 위기가 가장 극에 달했다. 해방 이후 북한에서 최악의 흉작이 발생한 1954년과 1955년에 양곡 구매 및 현물세 징수 사업이 차질을 빚게 되었다. 특히 이 사업은 전후 경제 복구 및 3개년 발전 계획을 집행하는 데 있어서 생산건설 담당자들인 노동자와 도시 근로자들을 급양하기 위해 국가가 수행한 것이다. 따라서 이 사업의 실패는 경제 복구 및 발전 계획 수행에 있어서 결코 가볍지 않은 차질을 초래할 것이라고 예상할 수 있었다. 추수 결과 예상에 훨씬 못 미치는 수확량에도 불구하고 농업 현물세가 추수 이전에 예상된 수확량에 따라 책정된 징수 비율이 그대로 적용됨으로 인해 법적으로 25∼27%인 현물세가 실제적으로는 30∼32%를 상회하였으며, 따라서 농민들이 과중한 현물세 징수에 소극적으로 참여하거나 거부하는 현상이 발생하였다. 사회주의 공업화 과정에서 곡물 생산량의 증대는 곡물의 국가 장악 문제만큼이나 중요시되었다. 생산량이 정체되어 있는 상황에서 도시에서는 공업이 발전하면서 식량 수요가 더욱 증가하였다. 따라서 북한 당국은 농민으로부터 국가적 차원에서 양곡 수매를 강화해야 했다. 북한 당국은 개인 양곡상의 상행위를 1954년 10월 15일 금한 뒤 11월부터 양곡 수매사업을 시작했다. 또한 조선노동당 전원회의는 1954년 11월에 열렸는데, 여기서 양곡 수매사업의 강화를 결정하였다. 하지만 국가 수매에 대한 농민들의 불만은 거셌다. 일부 농민들은 국가 수매를 피해 일시적으로 농업협동조합에 가입하는 방법을 택했다. 이로 인해 특용작물을 생산하는 농민들이나 도시 근로자들은 급식을 위해 양곡을 구입하는 일조차 어려워졌고, 이로 인해 도시 근로자와 농민 등 인민들의 불만이 높아졌으며, 농촌에서는 식량을 구하기가 어려워 기아 현상이 나타났다. 당국은 결국 국가의 양곡 수매정책을 후퇴시킬 수밖에 없었다. 이런 조치들에 대해서는 후에 김일성이 그 오류와 편향을 지적했다. 김일성은 당시 “농촌지역에서 부농과 불순분자들이 양곡 수매사업에 대한 농민들의 대대적인 저항을 조직하고 있었으며, 농민 수중에 양곡이 남아 있지 않은 상태에서 만약에 애초 계획 목표량을 위해 양곡 수매사업을 강행했더라면 당과 정부는 완전한 ‘정치적 패배’의 길로 들어섰을 것”이라고 평가했다. 이렇게 문제들이 꼬이자 소련은 1955년 5월 김일성을 모스크바로 불러 새로운 정책을 권고했다. 주된 내용은 양곡 판매금지 조치를 철회할 것과 국유화를 강행하던 상공업 분야의 정책을 수정하여 사기업을 폭넓게 허용할 것, 농업 부문의 위기를 초래한 기존의 농업 현물세 징수 방식을 폐기하고 새로운 농업세 체계를 마련할 것, 기존의 5개년 계획안을 변경할 것이었다. 특히 1954년도에 양곡 수매사업이 실시되었는데, 이는 농민들에게 힘겨운 일이었다. 농가별로 여유 양곡을 조사해 거의 모든 양을 수매하는 방식이었다. 협동조합에 가입하지 않은 농민에게는 대여한 곡식조차 지급되지 않았다. 양곡 수매사업은 엄격한 양곡 수매사업을 통해서 농민들의 협동조합 가입을 촉진하였다. 김일성은 특정 인물들을 지적하고 북한의 사회경제 실상과 사업 수행 상황을 감추려 했다고 비판하였는데, 양곡 구매사업에 있어서의 당의 오류를 강조했기 때문이다. 박창옥과 김일은 1954년 곡물 수확에 대한 허위 통계 보고를 은폐한 일로 인해 문책을 받았다. 특히 박창옥은 비현실적인 경제 복구 및 건설 계획을 작성한 것에 대한 책임을 물었다. 4월 전원회의에서 결정된 당사업의 결함에 대한 구체적인 당적 처벌은 없었으며, 참석한 당 중앙위 위원들도 토론에서 개별 당 및 국가기관들의 사업에 대해 격렬하게 비판했지만 정부 및 당 지도부 자체에 대한 비판은 거의 없었다. 그렇지만 소련계는 전원회의에서의 정책 실패 문책에 전적으로 동의하지는 않았다. 소련계 그룹은 1955년 이래로 내각과 당 중앙의 전반적인 분위기를 비정상적으로 평가하고 있었다. 그들은 김일성 앞에서의 아첨으로 정책 수행상의 심각한 결함들이 은폐되고 있다고 판단하고, 정부와 당이 국내 정세에 대한 정확한 정보를 받지 못함으로써 종종 잘못된 결정을 내리고 있다고 지적하였다. 따라서 김일성이 국내문제에 대해 보고받고 있는 정보는 객관적이지 않으며, 이에 따라 1954년 수확 평가나 양곡 수매사업 등의 수행에서 심각한 오류가 발생하였다는 것이다. 경제정책 실패로 인한 지도부 내 균열은 책임소재를 둘러싼 당내 공방으로 발전하고 있었으며, 점점 김일성 주변 세력과 김일성 자신에게 책임 논란이 접근해오고 있었다. 권력구조의 문제로까지 번졌다. 소련의 충고와 경제 위기 해결이라는 두 가지 요인이 당내 갈등의 분출을 억제하고 있었으나, 오히려 이 두 변수는 김일성에게 자신의 권위에 대한 위기의식을 불러일으켰고 시간이 흘러 책임론이 당내 전면에 부상하기 시작하였다. 1955년에는 당 지도부 내부의 갈등뿐 아니라 사회적 차원에서 사상투쟁이 일어났다. 사안의 경중에 관계없이 국가 및 경제기관들과 그 일꾼들과 전체 당원들, 그리고 관련된 기업가와 상인들까지 자백 운동에 망라되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양곡수매사업 (糧穀收買事業) ### 내용: 1946년 2월에 출범한 북조선임시위원회는 사실상 북한 정권 조직으로 도시 식량의 부족분을 충당하기 위해 소비조합에 양곡 수매사업을 위임하였다. 초기인 1946년 3월부터는 행정기관의 사무원 및 노동자들에게만 적용하도록 했지만, 8월 20일 북조선임시인민위원회 결정서 제63호인 「북조선 소비조합의 양곡 수매에 관한 결정서」로서 각 도의 양곡 수매 배정량을 결정하여 시행하였다. 이 사업은 1957년 11월 1일 내각 결정 96호 및 102호 「양곡 수매 및 판매 사업을 국가 통일체제에 의하여 진행」에 의하여 협동농장원을 제외한 북한 전 주민을 대상으로 실시되었다. 전후 복구 건설과 관련해 1953년 8월 당 중앙위원회 전원회의는 중공업 우선과 경공업과 농업의 동시 발전을 결정했다. 전후 경제 복구 발전 계획의 집행 과정에서 농업 분야에서 문제가 두드러졌다. 현물세 징수와 양곡 구매사업을 수행하는 과정에서 농업부문에서 위기가 가장 극에 달했다. 해방 이후 북한에서 최악의 흉작이 발생한 1954년과 1955년에 양곡 구매 및 현물세 징수 사업이 차질을 빚게 되었다. 특히 이 사업은 전후 경제 복구 및 3개년 발전 계획을 집행하는 데 있어서 생산건설 담당자들인 노동자와 도시 근로자들을 급양하기 위해 국가가 수행한 것이다. 따라서 이 사업의 실패는 경제 복구 및 발전 계획 수행에 있어서 결코 가볍지 않은 차질을 초래할 것이라고 예상할 수 있었다. 추수 결과 예상에 훨씬 못 미치는 수확량에도 불구하고 농업 현물세가 추수 이전에 예상된 수확량에 따라 책정된 징수 비율이 그대로 적용됨으로 인해 법적으로 25∼27%인 현물세가 실제적으로는 30∼32%를 상회하였으며, 따라서 농민들이 과중한 현물세 징수에 소극적으로 참여하거나 거부하는 현상이 발생하였다. 사회주의 공업화 과정에서 곡물 생산량의 증대는 곡물의 국가 장악 문제만큼이나 중요시되었다. 생산량이 정체되어 있는 상황에서 도시에서는 공업이 발전하면서 식량 수요가 더욱 증가하였다. 따라서 북한 당국은 농민으로부터 국가적 차원에서 양곡 수매를 강화해야 했다. 북한 당국은 개인 양곡상의 상행위를 1954년 10월 15일 금한 뒤 11월부터 양곡 수매사업을 시작했다. 또한 조선노동당 전원회의는 1954년 11월에 열렸는데, 여기서 양곡 수매사업의 강화를 결정하였다. 하지만 국가 수매에 대한 농민들의 불만은 거셌다. 일부 농민들은 국가 수매를 피해 일시적으로 농업협동조합에 가입하는 방법을 택했다. 이로 인해 특용작물을 생산하는 농민들이나 도시 근로자들은 급식을 위해 양곡을 구입하는 일조차 어려워졌고, 이로 인해 도시 근로자와 농민 등 인민들의 불만이 높아졌으며, 농촌에서는 식량을 구하기가 어려워 기아 현상이 나타났다. 당국은 결국 국가의 양곡 수매정책을 후퇴시킬 수밖에 없었다. 이런 조치들에 대해서는 후에 김일성이 그 오류와 편향을 지적했다. 김일성은 당시 “농촌지역에서 부농과 불순분자들이 양곡 수매사업에 대한 농민들의 대대적인 저항을 조직하고 있었으며, 농민 수중에 양곡이 남아 있지 않은 상태에서 만약에 애초 계획 목표량을 위해 양곡 수매사업을 강행했더라면 당과 정부는 완전한 ‘정치적 패배’의 길로 들어섰을 것”이라고 평가했다. 이렇게 문제들이 꼬이자 소련은 1955년 5월 김일성을 모스크바로 불러 새로운 정책을 권고했다. 주된 내용은 양곡 판매금지 조치를 철회할 것과 국유화를 강행하던 상공업 분야의 정책을 수정하여 사기업을 폭넓게 허용할 것, 농업 부문의 위기를 초래한 기존의 농업 현물세 징수 방식을 폐기하고 새로운 농업세 체계를 마련할 것, 기존의 5개년 계획안을 변경할 것이었다. 특히 1954년도에 양곡 수매사업이 실시되었는데, 이는 농민들에게 힘겨운 일이었다. 농가별로 여유 양곡을 조사해 거의 모든 양을 수매하는 방식이었다. 협동조합에 가입하지 않은 농민에게는 대여한 곡식조차 지급되지 않았다. 양곡 수매사업은 엄격한 양곡 수매사업을 통해서 농민들의 협동조합 가입을 촉진하였다. 김일성은 특정 인물들을 지적하고 북한의 사회경제 실상과 사업 수행 상황을 감추려 했다고 비판하였는데, 양곡 구매사업에 있어서의 당의 오류를 강조했기 때문이다. 박창옥과 김일은 1954년 곡물 수확에 대한 허위 통계 보고를 은폐한 일로 인해 문책을 받았다. 특히 박창옥은 비현실적인 경제 복구 및 건설 계획을 작성한 것에 대한 책임을 물었다. 4월 전원회의에서 결정된 당사업의 결함에 대한 구체적인 당적 처벌은 없었으며, 참석한 당 중앙위 위원들도 토론에서 개별 당 및 국가기관들의 사업에 대해 격렬하게 비판했지만 정부 및 당 지도부 자체에 대한 비판은 거의 없었다. 그렇지만 소련계는 전원회의에서의 정책 실패 문책에 전적으로 동의하지는 않았다. 소련계 그룹은 1955년 이래로 내각과 당 중앙의 전반적인 분위기를 비정상적으로 평가하고 있었다. 그들은 김일성 앞에서의 아첨으로 정책 수행상의 심각한 결함들이 은폐되고 있다고 판단하고, 정부와 당이 국내 정세에 대한 정확한 정보를 받지 못함으로써 종종 잘못된 결정을 내리고 있다고 지적하였다. 따라서 김일성이 국내문제에 대해 보고받고 있는 정보는 객관적이지 않으며, 이에 따라 1954년 수확 평가나 양곡 수매사업 등의 수행에서 심각한 오류가 발생하였다는 것이다. 경제정책 실패로 인한 지도부 내 균열은 책임소재를 둘러싼 당내 공방으로 발전하고 있었으며, 점점 김일성 주변 세력과 김일성 자신에게 책임 논란이 접근해오고 있었다. 권력구조의 문제로까지 번졌다. 소련의 충고와 경제 위기 해결이라는 두 가지 요인이 당내 갈등의 분출을 억제하고 있었으나, 오히려 이 두 변수는 김일성에게 자신의 권위에 대한 위기의식을 불러일으켰고 시간이 흘러 책임론이 당내 전면에 부상하기 시작하였다. 1955년에는 당 지도부 내부의 갈등뿐 아니라 사회적 차원에서 사상투쟁이 일어났다. 사안의 경중에 관계없이 국가 및 경제기관들과 그 일꾼들과 전체 당원들, 그리고 관련된 기업가와 상인들까지 자백 운동에 망라되었다.
3f50dd83-2d64-415b-950c-2ef737679cd0	source05/encykorea/GL1961.txt	경북대학교 (慶北大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002465	CC BY	350	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1923년에 설립된 대구사범학교와 1923년에 설립된 대구의학전문학교, 1944년에 설립된 대구농업전문학교가 광복 이후 1946년 9월에 국립대학으로 승격되어 각각 대구사범대학·대구의과대학·대구농과대학으로 개편하였다가, 종합대학으로 통합되면서 경북대학교의 각 단과대학으로 새로이 출발하게 된 것이다.초대 총장에는 고병간이 취임하였으며, 사범대학·의과대학·농과대학과 함께 문리과대학·법정대학을 신설하여 5개 대학에 24개 학과를 설치하였다. 의대 부속병원·부속 간호학교·사대 부속고등학교·부속중학교·부속국민학교와 대학원을 이듬해 10월에 개원하였다. 1952년 복현캠퍼스와 동인캠퍼스가 대구 북구 산격동에 위치하고 종합대학으로 발족한 것은 동인캠퍼스와 복현캠퍼스이다. 1962년에 교육대학을 병설하였다가 이듬해 대구교육대학으로 분리되었고, 사범대학 부설 중등교원연수원을 설치하였다. 1967년 사범대학 부설 임시중등교원양성소가 설치되고, 1969년에 교육대학원, 1970년에 공과대학, 1972년에 경상대학이 신설되었으며, 1979년에 치과대학, 1980년에 행정대학원, 1981년에 경영대학원과 보건대학원, 1982년에 예술대학을 신설하고, 인문사회과학대학을 인문대학과 사회과학대학으로 분리·개편하였다.1985년에 산업대학원을, 1988년에 수의과대학을, 경북대 의과대학 부속병원에서 경북대학교병원으로 이름을 바꾸었다. 1996년에 국제대학원을 설립하였다. 정책정보대학원과 자율전공부가 각각 2000년과 2003년 3월에 설립되었고, 2005년과 2006년에는 간호대학과 치의학전문대학원이, 2006년 3월에는 의학전문대학원이 설립되었다. 대구광역시 북구 산격동 메인캠퍼스는 IT, 차세대지능기계 및 메카트로닉스, 물리 및 에너지 분야를, 상주캠퍼스는 생태환경, 축산바이오 분야를 특성화하고 있는데, 2008년 3월 국립상주대와 통합한 이후이다. 2009년 3월에는 법학전문대학원이, 2011년 3월에는 약학대학이 신설되었다. 진리, 긍지, 봉사는 진리, 긍지, 봉사이다. 즉 학문의 전당인 대학이 추구해야 할 최고, 최상의 가치로서 진리탐구에 부단히 힘쓰고, 국가와 민족은 물론 인류사회의 발전에 이바지하는 인재를 양성해 내고 있는 본교의 역사와 전통 및 미래의 비전에 드높은 긍지를 가지며, 책임 있는<NAME>인으로서 사회와 국가, 더 나아가 인류공동체에 봉사하는 참된<NAME>인, 자랑스러운 전문인, 실천적인 봉사인을 육성함을 목적으로 하고 있다.부설기관으로는 평생교육원, 어학교육원, 정보전산교육센터, 체육진흥센터 등이 있으며, 부속시설로는 박물관, 자연사박물관, 한국어문화원, 친환경농산물인증센터, 공과대학부속공장, 공학교육혁신센터, 생태환경대학부속목장, 공과대학부속산업현장기술지원단, 상주캠퍼스 중소기업산학협력센터, 농업생명과학대학부속실험실습장, 농업생명과학대학부속농업교육센터, 미술관, 교육연수원, 수의과대학부속동물병원 등이 있다.인문사회과학분야 24개 연구소, 기초과학분야 13개 연구소, 공학분야 26개 연구소, 농업과학분야 9개 연구소, 의과학분야 14개 연구소가 있다. 그 외에도 동인동, 삼덕동 캠퍼스, 칠곡 실습 농장, 청송 연습림, 구룡포 임해수련원 등의 부지와 시설을 갖추고 있다. 한편 국제 학술 교류 활동에서는 세계 26개국 131개 유수 대학 및 연구기관과 활발한 교류를 하고 있다. 1952년에 설립된 도서관에는<NAME>서루·목산문고·오포문고·원지재문고 등의 특수문고가 비치되어 있으며, 1952년에 창설된 경대 신문사에서는 창설 당시의 『경북대학신문』을 『경대신문』으로 개제하여 매주 발행함과 동시에<NAME>신문 『The Kyungpook University Times』를 발간하고 있고, 매년 5월에 ‘복현 축제’를 개최하고 있다.2021년 현재 17개 대학, 2개 독립학부(68개 학과, 26개 학부), 석사과정 학과 119개, 박사과정 학과 108개, 전문대학원 1개, 특수대학원 10개가 있다. 재학생 2만 7,380명, 직원 1,166명, 전임교원 1,200명이며, 해외 인턴십, 글로벌 챌린저, 복수 학위제 등을 통해 국제 경쟁력을 갖춘 우수 인재를 양성하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경북대학교 (慶北大學校) ### 내용: 1923년에 설립된 대구사범학교와 1923년에 설립된 대구의학전문학교, 1944년에 설립된 대구농업전문학교가 광복 이후 1946년 9월에 국립대학으로 승격되어 각각 대구사범대학·대구의과대학·대구농과대학으로 개편하였다가, 종합대학으로 통합되면서 경북대학교의 각 단과대학으로 새로이 출발하게 된 것이다.초대 총장에는 고병간이 취임하였으며, 사범대학·의과대학·농과대학과 함께 문리과대학·법정대학을 신설하여 5개 대학에 24개 학과를 설치하였다. 의대 부속병원·부속 간호학교·사대 부속고등학교·부속중학교·부속국민학교와 대학원을 이듬해 10월에 개원하였다. 1952년 복현캠퍼스와 동인캠퍼스가 대구 북구 산격동에 위치하고 종합대학으로 발족한 것은 동인캠퍼스와 복현캠퍼스이다. 1962년에 교육대학을 병설하였다가 이듬해 대구교육대학으로 분리되었고, 사범대학 부설 중등교원연수원을 설치하였다. 1967년 사범대학 부설 임시중등교원양성소가 설치되고, 1969년에 교육대학원, 1970년에 공과대학, 1972년에 경상대학이 신설되었으며, 1979년에 치과대학, 1980년에 행정대학원, 1981년에 경영대학원과 보건대학원, 1982년에 예술대학을 신설하고, 인문사회과학대학을 인문대학과 사회과학대학으로 분리·개편하였다.1985년에 산업대학원을, 1988년에 수의과대학을, 경북대 의과대학 부속병원에서 경북대학교병원으로 이름을 바꾸었다. 1996년에 국제대학원을 설립하였다. 정책정보대학원과 자율전공부가 각각 2000년과 2003년 3월에 설립되었고, 2005년과 2006년에는 간호대학과 치의학전문대학원이, 2006년 3월에는 의학전문대학원이 설립되었다. 대구광역시 북구 산격동 메인캠퍼스는 IT, 차세대지능기계 및 메카트로닉스, 물리 및 에너지 분야를, 상주캠퍼스는 생태환경, 축산바이오 분야를 특성화하고 있는데, 2008년 3월 국립상주대와 통합한 이후이다. 2009년 3월에는 법학전문대학원이, 2011년 3월에는 약학대학이 신설되었다. 진리, 긍지, 봉사는 진리, 긍지, 봉사이다. 즉 학문의 전당인 대학이 추구해야 할 최고, 최상의 가치로서 진리탐구에 부단히 힘쓰고, 국가와 민족은 물론 인류사회의 발전에 이바지하는 인재를 양성해 내고 있는 본교의 역사와 전통 및 미래의 비전에 드높은 긍지를 가지며, 책임 있는<NAME>인으로서 사회와 국가, 더 나아가 인류공동체에 봉사하는 참된<NAME>인, 자랑스러운 전문인, 실천적인 봉사인을 육성함을 목적으로 하고 있다.부설기관으로는 평생교육원, 어학교육원, 정보전산교육센터, 체육진흥센터 등이 있으며, 부속시설로는 박물관, 자연사박물관, 한국어문화원, 친환경농산물인증센터, 공과대학부속공장, 공학교육혁신센터, 생태환경대학부속목장, 공과대학부속산업현장기술지원단, 상주캠퍼스 중소기업산학협력센터, 농업생명과학대학부속실험실습장, 농업생명과학대학부속농업교육센터, 미술관, 교육연수원, 수의과대학부속동물병원 등이 있다.인문사회과학분야 24개 연구소, 기초과학분야 13개 연구소, 공학분야 26개 연구소, 농업과학분야 9개 연구소, 의과학분야 14개 연구소가 있다. 그 외에도 동인동, 삼덕동 캠퍼스, 칠곡 실습 농장, 청송 연습림, 구룡포 임해수련원 등의 부지와 시설을 갖추고 있다. 한편 국제 학술 교류 활동에서는 세계 26개국 131개 유수 대학 및 연구기관과 활발한 교류를 하고 있다. 1952년에 설립된 도서관에는<NAME>서루·목산문고·오포문고·원지재문고 등의 특수문고가 비치되어 있으며, 1952년에 창설된 경대 신문사에서는 창설 당시의 『경북대학신문』을 『경대신문』으로 개제하여 매주 발행함과 동시에<NAME>신문 『The Kyungpook University Times』를 발간하고 있고, 매년 5월에 ‘복현 축제’를 개최하고 있다.2021년 현재 17개 대학, 2개 독립학부(68개 학과, 26개 학부), 석사과정 학과 119개, 박사과정 학과 108개, 전문대학원 1개, 특수대학원 10개가 있다. 재학생 2만 7,380명, 직원 1,166명, 전임교원 1,200명이며, 해외 인턴십, 글로벌 챌린저, 복수 학위제 등을 통해 국제 경쟁력을 갖춘 우수 인재를 양성하고 있다.
05dc1037-cb7c-4b85-850f-0cef5caf18f2	source05/encykorea/GL10723.txt	단구서원 (丹邱書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013531	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	신적도와 신열도의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1856년(철종 7)에 창건하여 위패를 모셨다. 경내에는 묘우인 상덕사, 강당인 명교당, 동재인 거인재, 서재인 적의재, 주소 등이 있었다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 뒤 복원되지 못한 이유는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해왔으나 1868년(고종 5)에 훼철된 탓이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단구서원 (丹邱書院) ### 내용: 신적도와 신열도의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1856년(철종 7)에 창건하여 위패를 모셨다. 경내에는 묘우인 상덕사, 강당인 명교당, 동재인 거인재, 서재인 적의재, 주소 등이 있었다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 뒤 복원되지 못한 이유는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해왔으나 1868년(고종 5)에 훼철된 탓이다.
bc5302fe-d0d8-49a8-88f5-ee76fdebd837	source05/encykorea/GL33964.txt	이재관 (李在寬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045724	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 용인이다. 자는 원강, 호는 소당이다. 화원으로 벼슬은 감목관이었다. 태조의 어진을 모사한 공으로 1837년 등산 첨사가 되었다. 조희룡의 호산외사에 기록된 바에 따르면 어려서 아버지를 여의고 가난하여 그림을 팔아 어머니를 봉양하였다. 하지만 유재건의 이향견문록에는 문인화풍의 화가 이유신의 조카라고 되어 있다. 화원이면서도 문인화의 세계를 추구한 그의 작품은<NAME>의 제발이 들어 있고, 실제 화풍상으로도 이인상,<NAME>홍 등의 화풍과 연관되어 있다. 화조, 초충, 물고기 그림에 뛰어난 재능을 가졌으나, 특히 초상화를 가장 잘 그렸다고 한다. 일본 사람들도 그의 영모화를 좋아하여, 매해 부산 동래관에서 구해갔다고 한다. 실제로 그의 유작들은 산수화나 산수인물화, 인물화 등 다양한 소재로 분류된다. 그의 대표작으로는 국립 중앙 박물관에 소장된 「약산강이오초상(山姜彛五肖像)」, 「송하 처사(松下處士)」, 「미인 사서도(美人寫書圖)」, 「파초 제시도(芭蕉題詩圖)」와 삼성미술관 리움에 소장된 「오수도(午睡圖)」, 서울대학교박물관에 소장된 「총 석정(叢石亭)」, 개인 소장품인 「귀어도(歸漁圖)」, 「천지석벽도(天池石壁圖)」, 「북한 산영 루시 회사 생도(漢山影詩會寫生圖)」 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이재관 (李在寬) ### 내용: 본관은 용인이다. 자는 원강, 호는 소당이다. 화원으로 벼슬은 감목관이었다. 태조의 어진을 모사한 공으로 1837년 등산 첨사가 되었다. 조희룡의 호산외사에 기록된 바에 따르면 어려서 아버지를 여의고 가난하여 그림을 팔아 어머니를 봉양하였다. 하지만 유재건의 이향견문록에는 문인화풍의 화가 이유신의 조카라고 되어 있다. 화원이면서도 문인화의 세계를 추구한 그의 작품은<NAME>의 제발이 들어 있고, 실제 화풍상으로도 이인상,<NAME>홍 등의 화풍과 연관되어 있다. 화조, 초충, 물고기 그림에 뛰어난 재능을 가졌으나, 특히 초상화를 가장 잘 그렸다고 한다. 일본 사람들도 그의 영모화를 좋아하여, 매해 부산 동래관에서 구해갔다고 한다. 실제로 그의 유작들은 산수화나 산수인물화, 인물화 등 다양한 소재로 분류된다. 그의 대표작으로는 국립 중앙 박물관에 소장된 「약산강이오초상(山姜彛五肖像)」, 「송하 처사(松下處士)」, 「미인 사서도(美人寫書圖)」, 「파초 제시도(芭蕉題詩圖)」와 삼성미술관 리움에 소장된 「오수도(午睡圖)」, 서울대학교박물관에 소장된 「총 석정(叢石亭)」, 개인 소장품인 「귀어도(歸漁圖)」, 「천지석벽도(天池石壁圖)」, 「북한 산영 루시 회사 생도(漢山影詩會寫生圖)」 등이 있다.
5d7f9e93-3cbf-4fdc-b864-1a084c3ca6b1	source05/encykorea/GL42874.txt	ㅍ	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강신항" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059530	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	훈민정음이라 읽는데, 이는 국어의 자음 가운데 목젖으로 콧길을 막고 위아래 입술로 입을 다물었다가 숨을 거칠게 내뿜으면서 목청을 울리지 않고 내는 유기양순파열음을 적는 데 쓰인다. 해례본 본문에서는 이 소리를 “ㅍ은 입술소리니 표(漂) 자의 처음 나는 소리와 같다(ㅍ脣音如漂字初發聲). ”라고 설명하였고, 『훈민정음』 국역본에서는 “ㅍᄂᆞᆫ 입시울 쏘리니 漂 표ᇢ○字ᄍᆞᆼ처ᅀᅥᆷᆷ펴 아나ᄂᆞᆫᆫ 소리ᄀᆞᄐᆞ 네라.. ”라고 하여 ‘漂’자의 한자음을 가지고 음가를 설명하였다. 『훈민정음』 해례본 제자해에서는 이 음을 순음의 차청에 소속시켜 유기양순파열음임을 나타냈다. 음절의 종성으로 쓰일 경우에는 다물었던 두 입술이 닫히지 않는 상태로 끝나서 음과 같아지게 되는데, 국어의 초성과 종성(받침)에 두루 쓰인다. 훈민정음 창제 때는 음이 음보다 세게 난다고 해서 획을 더하여 자를 만들었다(가획의 원리). 자의 이름은 한글의 이름을 처음 보인 『훈몽자회』 (1527) 범례의 ‘초성독용팔자(初聲獨用八字)’란에 ‘ㅍ 皮’라고 되어 있었으나 국문연구소(國文硏究所)「국문 연구의 정안(國文硏究議定案)」(1909)에서 ‘피읖’이라 정하였고, 조선어학회의 「한글맞춤법 통일안」(1933)에서도 ‘피읖’이라 정하여 오늘날에도 그대로 이어져 내려오고 있다. 자모의 순서를 훈민정음 창제 때에는 아음(牙音)부터 아(牙)·설(舌)·순(脣)·치(齒)·후음(喉音) 등 조음위치 순으로 하여 ‘ㅍ’자가 ‘ㄱ’자로부터 열한 번째였으나, 『삼운성휘(三韻聲彙)』(1737)에 실려 있는 ‘언자 초중 종성 지도(諺字初中終聲之圖)’에는 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ ㅈ ㅊ ㅌ ㅋ ㅍ ㅎ과 같이 되어 있고, 현행 한글맞춤법에서도 열세 번째로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: ㅍ ### 내용: 훈민정음이라 읽는데, 이는 국어의 자음 가운데 목젖으로 콧길을 막고 위아래 입술로 입을 다물었다가 숨을 거칠게 내뿜으면서 목청을 울리지 않고 내는 유기양순파열음을 적는 데 쓰인다. 해례본 본문에서는 이 소리를 “ㅍ은 입술소리니 표(漂) 자의 처음 나는 소리와 같다(ㅍ脣音如漂字初發聲). ”라고 설명하였고, 『훈민정음』 국역본에서는 “ㅍᄂᆞᆫ 입시울 쏘리니 漂 표ᇢ○字ᄍᆞᆼ처ᅀᅥᆷᆷ펴 아나ᄂᆞᆫᆫ 소리ᄀᆞᄐᆞ 네라.. ”라고 하여 ‘漂’자의 한자음을 가지고 음가를 설명하였다. 『훈민정음』 해례본 제자해에서는 이 음을 순음의 차청에 소속시켜 유기양순파열음임을 나타냈다. 음절의 종성으로 쓰일 경우에는 다물었던 두 입술이 닫히지 않는 상태로 끝나서 음과 같아지게 되는데, 국어의 초성과 종성(받침)에 두루 쓰인다. 훈민정음 창제 때는 음이 음보다 세게 난다고 해서 획을 더하여 자를 만들었다(가획의 원리). 자의 이름은 한글의 이름을 처음 보인 『훈몽자회』 (1527) 범례의 ‘초성독용팔자(初聲獨用八字)’란에 ‘ㅍ 皮’라고 되어 있었으나 국문연구소(國文硏究所)「국문 연구의 정안(國文硏究議定案)」(1909)에서 ‘피읖’이라 정하였고, 조선어학회의 「한글맞춤법 통일안」(1933)에서도 ‘피읖’이라 정하여 오늘날에도 그대로 이어져 내려오고 있다. 자모의 순서를 훈민정음 창제 때에는 아음(牙音)부터 아(牙)·설(舌)·순(脣)·치(齒)·후음(喉音) 등 조음위치 순으로 하여 ‘ㅍ’자가 ‘ㄱ’자로부터 열한 번째였으나, 『삼운성휘(三韻聲彙)』(1737)에 실려 있는 ‘언자 초중 종성 지도(諺字初中終聲之圖)’에는 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ ㅈ ㅊ ㅌ ㅋ ㅍ ㅎ과 같이 되어 있고, 현행 한글맞춤법에서도 열세 번째로 되어 있다.
97c4cc4a-7d70-4970-98e2-86e1bc8d35fc	source05/encykorea/GL42575.txt	칼기 폭파사건 (KAL機爆破事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058607	CC BY	520	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한은 1987년 11월을 전후로 하여 한국 내부가 개헌 문제, 대통령 선거 등 극도로 복잡해진 정치일정에 어려움을 겪고 있다는 점을 이용하여 한국 국내 정국을 더욱 혼란스럽게 하고 사회불안을 더욱 가증 시켜 민주발전을 저해시킨다는 전략을 추진하고 있었다. 대한항공 폭파 사건은 국제사회에서 고립된 북한이 서울 올림픽 안전 문제를 세계 여론화하여 참가 예상국을 위축시키는 한편 궁극적으로 서울 올림픽 자체를 무산시키려 한 반인륜적인 사건이었다. 북한의<NAME>,<NAME> 등 부녀 공작조에 1984년 7월 마침내 편성된 범인들은 해외 항공기의 상황, 공항의 검색 및 탑승 절차 등의 실습을 거친 후 범행을 완벽하게 추진했다. 이들은 1984년 8월 15일부터 1개월 동안 현지 적응훈련을 위해 비엔나를 거쳐 코펜하겐 프랑크푸르트 파리 등지를 여행하기도 했다. 공작원으로 선발된<NAME>는 1985년 1월부터 6월까지 일본어와 중국어를 집중적으로 교육받았으며, 1985년 7월∼87년 1월까지 중국 본토 광주와 마카오 등지에 파견되어 중국의 언어와 생활풍습을 익히는 등 장기간에 걸친 해외 공작원 교육을 받았다. 그리하여 그녀는 해외 공작원으로서의 전문교육과 외국인화 교육을 받았다. 대한항공 858기 폭파 사건은 1987년 10월 7일 북한 김정일이 조선로동당 중앙위원회 조사부장에게 내린 친필 공작지령에 의해 일어났다.<NAME>와<NAME> 공작조는 북한의 평양 출발 2일 전인 1987년 11월 10일 김정일 친필 지령임을 특별히 강조하는 북한 조선로동당 중앙위원회 조사부장으로부터 1987년 11월 28일 23:30 바그다드발 서울행 대한항공 858기를 폭파하라는 최종 지령을 받았다. 이들은 11월 27일 19시경 별도의 열차편으로 베오그라드에 도착한 최 과장에게서 일제 파나소닉 라디오로 위장한 시한폭탄과 술병으로 위장한 액체 폭발물을 넘겨받았다. 범인들은 11월 28일 밤 바그다드발 아부다비∼방콕 경유 서울행 대한항공 858기에 탑승해<NAME>가 쇼핑백에 넣어둔 시한장치 폭발물을 좌석번호 7B와 7C 선반 위에 올려놓고 휴대품만 들고 아부다비 공항에 내렸다. 대한항공 858기는 11월 29일 0시 1분(한국시간) 미얀마 안다만 해역 상공에서 랑군 관제소에 정시 방콕 도착 시간과 위치 정상이란 최후 교신을 한 후 14시 5분경 공중에서 폭파되어 탑승자 115명 전원이 사망하는 대참사를 겪었다. 1987년 11월 29일 오후 2시경 미얀마의 벵골만 상공에서 조종사의 무선 보고를 끝으로 소식이 끊긴 대한항공기는 사건 발생 15일 만인 12월 13일 앙곤 동남쪽 해상에서 공기주입 펌프 등이 파손된 대한항공기용 구명보트 등 부유물 7정이 발견됨으로써 비행 중 폭발에 의하여 추락하였음이 최종 확인되었다. 다행히도 12월 1일 사건 조사가 시작된 뒤 이틀째인 12월 1일, 동아일보가 사고 비행기에 한국 입국이 금지된 요주의 인물인 일본인 2명이 탑승했었다는 특종 보도가 나오면서 수사는 급물살을 탔다. 현지조사단은 국제공조 하에 조사하던 중 작년 12월 1일 마침내 바레인 공항에서 체포된 북한 대남공작원<NAME>,<NAME> 두 북한 공작원을 체포하였다. 하지만 체포되어 조사를 받을 당시 두 공작원 중<NAME>은 현장에서 독약을 삼켜 죽고<NAME>만 살아남았다. 한국 정부는<NAME>의 체포로 작년 12월 7일 사실상 수사를 종결하고 북한의 88올림픽 방해 책동의 일환으로 일어난 사건이라고 분석했지만, 현지조사단은 KAL 858기의 잔해는 찾지 못한 채 철수하였다. 하치야 마유미로 위장해 TV 기자회견을 한<NAME>는 1988년 1월 15일 북한이 김정일의 사주로 88올림픽 방해, 선거 분위기 혼란 야기, 남한 내 계급투쟁 촉발 등을 목적으로 대한항공 858기를 폭파했다고 밝혔다. 국제사회는 북한의 대한항공 858기 폭파라는 반인륜적 행위에 대해 엄정하게 대처하고 나섰다. 미국정부는 1988년 1월 21일 북한을 테러국가로 규정하여 미국 비자 발급 규제를 한층 강화하고, 1987년 3월 북한 외교관 접촉을 허용하였던 지침도 철회하였다. 일본 정부도 1999년 1월 26일 제3국에서의 북한 외교관 접촉을 제한하고 일본∼북한 간 특별기의 일본 기항을 중지하는 대북 제재 조치를 단행했다. 이 폭발의 범인은<NAME>로 1987년 12월 16일 13대 대통령 선거 전날 입국해 13대 대통령선거에 최대 변수로 작용하기도 했다. 이후<NAME>는 한국 정부의 보호하에 압류되었다가 1990년 재판에서 사형이 선고되었으나 한국으로 전향, 대통령 특사로 자유의 몸이 되었다. 이 사건으로 한국은 미국과 협의하여 국방력을 강화하는 등 안보 대비태세를 강화하였고, 북한은 이 사실이 국제사회에 알려지자 테러국으로 낙인찍히고 이후 국제사회에서 고립되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칼기 폭파사건 (KAL機爆破事件) ### 내용: 북한은 1987년 11월을 전후로 하여 한국 내부가 개헌 문제, 대통령 선거 등 극도로 복잡해진 정치일정에 어려움을 겪고 있다는 점을 이용하여 한국 국내 정국을 더욱 혼란스럽게 하고 사회불안을 더욱 가증 시켜 민주발전을 저해시킨다는 전략을 추진하고 있었다. 대한항공 폭파 사건은 국제사회에서 고립된 북한이 서울 올림픽 안전 문제를 세계 여론화하여 참가 예상국을 위축시키는 한편 궁극적으로 서울 올림픽 자체를 무산시키려 한 반인륜적인 사건이었다. 북한의<NAME>,<NAME> 등 부녀 공작조에 1984년 7월 마침내 편성된 범인들은 해외 항공기의 상황, 공항의 검색 및 탑승 절차 등의 실습을 거친 후 범행을 완벽하게 추진했다. 이들은 1984년 8월 15일부터 1개월 동안 현지 적응훈련을 위해 비엔나를 거쳐 코펜하겐 프랑크푸르트 파리 등지를 여행하기도 했다. 공작원으로 선발된<NAME>는 1985년 1월부터 6월까지 일본어와 중국어를 집중적으로 교육받았으며, 1985년 7월∼87년 1월까지 중국 본토 광주와 마카오 등지에 파견되어 중국의 언어와 생활풍습을 익히는 등 장기간에 걸친 해외 공작원 교육을 받았다. 그리하여 그녀는 해외 공작원으로서의 전문교육과 외국인화 교육을 받았다. 대한항공 858기 폭파 사건은 1987년 10월 7일 북한 김정일이 조선로동당 중앙위원회 조사부장에게 내린 친필 공작지령에 의해 일어났다.<NAME>와<NAME> 공작조는 북한의 평양 출발 2일 전인 1987년 11월 10일 김정일 친필 지령임을 특별히 강조하는 북한 조선로동당 중앙위원회 조사부장으로부터 1987년 11월 28일 23:30 바그다드발 서울행 대한항공 858기를 폭파하라는 최종 지령을 받았다. 이들은 11월 27일 19시경 별도의 열차편으로 베오그라드에 도착한 최 과장에게서 일제 파나소닉 라디오로 위장한 시한폭탄과 술병으로 위장한 액체 폭발물을 넘겨받았다. 범인들은 11월 28일 밤 바그다드발 아부다비∼방콕 경유 서울행 대한항공 858기에 탑승해<NAME>가 쇼핑백에 넣어둔 시한장치 폭발물을 좌석번호 7B와 7C 선반 위에 올려놓고 휴대품만 들고 아부다비 공항에 내렸다. 대한항공 858기는 11월 29일 0시 1분(한국시간) 미얀마 안다만 해역 상공에서 랑군 관제소에 정시 방콕 도착 시간과 위치 정상이란 최후 교신을 한 후 14시 5분경 공중에서 폭파되어 탑승자 115명 전원이 사망하는 대참사를 겪었다. 1987년 11월 29일 오후 2시경 미얀마의 벵골만 상공에서 조종사의 무선 보고를 끝으로 소식이 끊긴 대한항공기는 사건 발생 15일 만인 12월 13일 앙곤 동남쪽 해상에서 공기주입 펌프 등이 파손된 대한항공기용 구명보트 등 부유물 7정이 발견됨으로써 비행 중 폭발에 의하여 추락하였음이 최종 확인되었다. 다행히도 12월 1일 사건 조사가 시작된 뒤 이틀째인 12월 1일, 동아일보가 사고 비행기에 한국 입국이 금지된 요주의 인물인 일본인 2명이 탑승했었다는 특종 보도가 나오면서 수사는 급물살을 탔다. 현지조사단은 국제공조 하에 조사하던 중 작년 12월 1일 마침내 바레인 공항에서 체포된 북한 대남공작원<NAME>,<NAME> 두 북한 공작원을 체포하였다. 하지만 체포되어 조사를 받을 당시 두 공작원 중<NAME>은 현장에서 독약을 삼켜 죽고<NAME>만 살아남았다. 한국 정부는<NAME>의 체포로 작년 12월 7일 사실상 수사를 종결하고 북한의 88올림픽 방해 책동의 일환으로 일어난 사건이라고 분석했지만, 현지조사단은 KAL 858기의 잔해는 찾지 못한 채 철수하였다. 하치야 마유미로 위장해 TV 기자회견을 한<NAME>는 1988년 1월 15일 북한이 김정일의 사주로 88올림픽 방해, 선거 분위기 혼란 야기, 남한 내 계급투쟁 촉발 등을 목적으로 대한항공 858기를 폭파했다고 밝혔다. 국제사회는 북한의 대한항공 858기 폭파라는 반인륜적 행위에 대해 엄정하게 대처하고 나섰다. 미국정부는 1988년 1월 21일 북한을 테러국가로 규정하여 미국 비자 발급 규제를 한층 강화하고, 1987년 3월 북한 외교관 접촉을 허용하였던 지침도 철회하였다. 일본 정부도 1999년 1월 26일 제3국에서의 북한 외교관 접촉을 제한하고 일본∼북한 간 특별기의 일본 기항을 중지하는 대북 제재 조치를 단행했다. 이 폭발의 범인은<NAME>로 1987년 12월 16일 13대 대통령 선거 전날 입국해 13대 대통령선거에 최대 변수로 작용하기도 했다. 이후<NAME>는 한국 정부의 보호하에 압류되었다가 1990년 재판에서 사형이 선고되었으나 한국으로 전향, 대통령 특사로 자유의 몸이 되었다. 이 사건으로 한국은 미국과 협의하여 국방력을 강화하는 등 안보 대비태세를 강화하였고, 북한은 이 사실이 국제사회에 알려지자 테러국으로 낙인찍히고 이후 국제사회에서 고립되었다.
8780498b-209f-41b5-ae0c-6f2e133d3ea3	source05/encykorea/GL48864.txt	해미초등학교 (海美初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최광만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068592	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	해미공립보통학교로 1912년 3월 8일 설립 인가를 받았고, 같은 해 5월 10일에 학생 33명을 입학시켜 개교하였다. 해미공립국민학교로 1940년 1월 1일 개교하였고, 1975년 5월 1일 신축 교사로 이전하였다. 이후 1996년 3월 1일 해미초등학교로 이름을 바꾸었다. 학생·학급 수가 계속 줄어들어 2010년 3월 1일 13학급으로 편제된 적이 있는데, 2003년 3월 1일 19학급이었다. 은행나무와 장미를 교목으로 하여 열심히 배우고 바르게 행하자는 의미를 담고 있다. 몸과 마음이 조화를 이루고 개성을 추구하는 학생, 기초와 기본을 바탕으로 창의력을 발휘하는 학생, 폭넓은 교양을 바탕으로 진로를 개척하는 학생, 민주시민 의식으로 공동체의 발전에 봉사하는 학생을 양성하는 것이 교육목표이다. 1998년 12월 23일 학교경영 우수학교로 선정되어 교육부 장관상을 받았고, 1999년 12월 30일 교육계획 우수학교로 선정되어 교육부 장관상을 받았다. 학교경영 우수학교로 2002년 7월 18일 충남교육감상을 받았다. 한편 2003년에는 정보화 모델학교, 도서관 활성화 학교로 지정되기도 했다. 2010년 현재 도움 반(특수학급) 1학급을 포함하여 13개의 학급이 개설되어 있으며, 남학생 197명, 여학생 154명 등 모두 351명의 학생이 재학 중이다. 본교에는 병설유치원 1학급이 있어서 남·여 각각 10명씩 모두 20명의 유치원생이 재학 중이다. 본교에는 22명의 교원과 행정 직원 6명 등 총 28명의 교원이 근무하고 있다. 제96회 졸업식은 2010년 2월 11일에 거행되었으며, 현재까지 누적 졸업자 수는 13,232명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해미초등학교 (海美初等學校) ### 내용: 해미공립보통학교로 1912년 3월 8일 설립 인가를 받았고, 같은 해 5월 10일에 학생 33명을 입학시켜 개교하였다. 해미공립국민학교로 1940년 1월 1일 개교하였고, 1975년 5월 1일 신축 교사로 이전하였다. 이후 1996년 3월 1일 해미초등학교로 이름을 바꾸었다. 학생·학급 수가 계속 줄어들어 2010년 3월 1일 13학급으로 편제된 적이 있는데, 2003년 3월 1일 19학급이었다. 은행나무와 장미를 교목으로 하여 열심히 배우고 바르게 행하자는 의미를 담고 있다. 몸과 마음이 조화를 이루고 개성을 추구하는 학생, 기초와 기본을 바탕으로 창의력을 발휘하는 학생, 폭넓은 교양을 바탕으로 진로를 개척하는 학생, 민주시민 의식으로 공동체의 발전에 봉사하는 학생을 양성하는 것이 교육목표이다. 1998년 12월 23일 학교경영 우수학교로 선정되어 교육부 장관상을 받았고, 1999년 12월 30일 교육계획 우수학교로 선정되어 교육부 장관상을 받았다. 학교경영 우수학교로 2002년 7월 18일 충남교육감상을 받았다. 한편 2003년에는 정보화 모델학교, 도서관 활성화 학교로 지정되기도 했다. 2010년 현재 도움 반(특수학급) 1학급을 포함하여 13개의 학급이 개설되어 있으며, 남학생 197명, 여학생 154명 등 모두 351명의 학생이 재학 중이다. 본교에는 병설유치원 1학급이 있어서 남·여 각각 10명씩 모두 20명의 유치원생이 재학 중이다. 본교에는 22명의 교원과 행정 직원 6명 등 총 28명의 교원이 근무하고 있다. 제96회 졸업식은 2010년 2월 11일에 거행되었으며, 현재까지 누적 졸업자 수는 13,232명이다.
11130abf-0aa3-4a46-8868-d63b8b1d0c00	source05/encykorea/GL28991.txt	월비산전투 (月飛山戰鬪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양영조" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040991	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국군 제1군단은 1951년 9월 6일 향로 봉∼건봉산∼송현리를 잇는 선상에 주저항선을 형성하여 북괴군과 대치하고 있었다. 이후 10월 10일 예하 수도사단이 고성 일대의 전술적 요충지인 월비산을 먼저 공격함으로써 월비산 · 351고지 전투가 시작되었다. 월비산은 고성 서남쪽 5km 지점에 돌출된 산인데, 건봉산 줄기가 동해로 뻗으면서 형성된 표고 459m이다. 국군 제1군 단장은 지형상 월비산을 확보하지 않고서는 작전을 주도할 수 없다고 판단하여 수도사단장에게 그 임무를 맡겼다. 이에 수도사단은 제1기갑연대로 하여금 1951년 10월 10일 공격의 발판이 되는 148고지∼351고지를 공격하도록 하여 이를 획득하였다. 제1기갑연대는 10월 12일부터 3일간 월비산을 목표로 공격을 감행했으나 북괴군의 완강한 저항에 부딪혀 겨우 261고지와 350고지(DT 398756)까지 도달하는 데 그쳤다. 수도사단 사령부에서는 병력을 집중 투입하기로 작전 계획을 수정하였고, 이에 따라 기갑연대는 15일 오전에 공격을 재개하였다. 당시 유엔 공군기의 오폭으로 인해 제3대대에서 많은 사상자가 발생하여 일대 혼란이 빚어지기도 하였으나, 이날 오후 월비산 정상으로 돌진해 치열한 백병전을 펼친 끝에 마침내 월비산을 손에 넣었다. 월비산 전투가 일단락되면서부터 동부전선의 상황은 다시 소강상태주1로 접어들었다. 수도사단은 수색과 정찰의 반복으로 북괴군의 동태를 살피고 있던 중, 군단 작전지시 제14호에 따라 책임지역을 제11사단에 인계하고, 11월 16일부로 호남 지구에 창설된 백 야전 사령부에 배속되어 공비토벌 작전에 임하게 되었다. 한편 국군 제11사단은 작전명령 제18호를 통해 사단 예비인 제9연대로 하여금 월비산∼261고지∼351고지∼148고지∼187고지∼36고지를 인수하도록 하였다. 이에 따라 제9연대는 대전차 공격 대대를 261고지와 월비산에, 사단 수색중대를 148고지 일대에 배치하여 방어태세를 강화하였다. 그로부터 2일이 지난 11월 18일 저녁, 북괴 제9사단 제86연대의 1개 대대가 어둠이 깃든 후 월비산을 목표로 공격했으나 이 고지에 배치된 대전차 공격 대대에 의해 격퇴되었다. 그러나 이들은 다음날 후반이 되자 3개 방향에서 동시에 공격하여 방어진지를 돌파하였다. 월비산을 탈취한 북괴군 1개 대대는 여세를 몰아 대전차 공격 대대가 미처 방어 편성을 마치기도 전에 이 고지마저 장악하였다. 제11사단은 수도사단으로부터 월비산을 인수한 지 8일 만에 이를 고수하지 못하고 북괴군에게 빼앗겼으며, 339고지∼351고지∼208고지∼37고지선에 새 방어선을 편성한 후 방어태세를 강화했다. 이 전투로 공산군 사살 891명, 포로 37명, 소총 369정을 노획하는 등의 전과를 올렸으며, 동부전선에서 서부전선보다 80km를 더 확보하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월비산전투 (月飛山戰鬪) ### 내용: 국군 제1군단은 1951년 9월 6일 향로 봉∼건봉산∼송현리를 잇는 선상에 주저항선을 형성하여 북괴군과 대치하고 있었다. 이후 10월 10일 예하 수도사단이 고성 일대의 전술적 요충지인 월비산을 먼저 공격함으로써 월비산 · 351고지 전투가 시작되었다. 월비산은 고성 서남쪽 5km 지점에 돌출된 산인데, 건봉산 줄기가 동해로 뻗으면서 형성된 표고 459m이다. 국군 제1군 단장은 지형상 월비산을 확보하지 않고서는 작전을 주도할 수 없다고 판단하여 수도사단장에게 그 임무를 맡겼다. 이에 수도사단은 제1기갑연대로 하여금 1951년 10월 10일 공격의 발판이 되는 148고지∼351고지를 공격하도록 하여 이를 획득하였다. 제1기갑연대는 10월 12일부터 3일간 월비산을 목표로 공격을 감행했으나 북괴군의 완강한 저항에 부딪혀 겨우 261고지와 350고지(DT 398756)까지 도달하는 데 그쳤다. 수도사단 사령부에서는 병력을 집중 투입하기로 작전 계획을 수정하였고, 이에 따라 기갑연대는 15일 오전에 공격을 재개하였다. 당시 유엔 공군기의 오폭으로 인해 제3대대에서 많은 사상자가 발생하여 일대 혼란이 빚어지기도 하였으나, 이날 오후 월비산 정상으로 돌진해 치열한 백병전을 펼친 끝에 마침내 월비산을 손에 넣었다. 월비산 전투가 일단락되면서부터 동부전선의 상황은 다시 소강상태주1로 접어들었다. 수도사단은 수색과 정찰의 반복으로 북괴군의 동태를 살피고 있던 중, 군단 작전지시 제14호에 따라 책임지역을 제11사단에 인계하고, 11월 16일부로 호남 지구에 창설된 백 야전 사령부에 배속되어 공비토벌 작전에 임하게 되었다. 한편 국군 제11사단은 작전명령 제18호를 통해 사단 예비인 제9연대로 하여금 월비산∼261고지∼351고지∼148고지∼187고지∼36고지를 인수하도록 하였다. 이에 따라 제9연대는 대전차 공격 대대를 261고지와 월비산에, 사단 수색중대를 148고지 일대에 배치하여 방어태세를 강화하였다. 그로부터 2일이 지난 11월 18일 저녁, 북괴 제9사단 제86연대의 1개 대대가 어둠이 깃든 후 월비산을 목표로 공격했으나 이 고지에 배치된 대전차 공격 대대에 의해 격퇴되었다. 그러나 이들은 다음날 후반이 되자 3개 방향에서 동시에 공격하여 방어진지를 돌파하였다. 월비산을 탈취한 북괴군 1개 대대는 여세를 몰아 대전차 공격 대대가 미처 방어 편성을 마치기도 전에 이 고지마저 장악하였다. 제11사단은 수도사단으로부터 월비산을 인수한 지 8일 만에 이를 고수하지 못하고 북괴군에게 빼앗겼으며, 339고지∼351고지∼208고지∼37고지선에 새 방어선을 편성한 후 방어태세를 강화했다. 이 전투로 공산군 사살 891명, 포로 37명, 소총 369정을 노획하는 등의 전과를 올렸으며, 동부전선에서 서부전선보다 80km를 더 확보하게 되었다.
281848c1-9b4c-4eec-a761-164266669cdf	source05/encykorea/GL30847.txt	의령박물관 (宜寧博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043159	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	의령군민 문화회관은 1993년 4월 21일 의령인들의 성금으로 건립된 것으로 지역의 역사와 문화에 대한 자긍심을 고취시키고 산 교육장으로서의 역할을 하고 있다. 또한 대외적으로 지역 문화의 홍보 매체로서의 역할도 수행하고 있다. 박물관 내부는 고고역사실과 민속전시실로 나누어져 있는데, 선사시대 유물부터 근대의 민속유물까지 약 540점의 유물이 전시되어 있다. 정곡면 석곡리<NAME>묘 발굴 유물인 단도 마연 토기와 마제석검 등 청동기시대 유물과 가야 시대 유적인 의령읍 중동리 고분군과 정곡면 예둔리 고분군에서 출토된 고배, 컵형 토기, 철검, 철모 등 130여 점의 유물, 예둔리 25호 분 수혈식 석곽이 이전. 복원된 고고역사실에 있다. 의령지역 유적 분포도와 발굴 자료 사진 등도 전시되어 있어 관람객의 이해를 돕는다. 의령지역의 민속유물을 기증받아 민속전시실에 전시하고 있다. 또, 의령군의 특산물인 한지의 생산과정과 민간에서 혼례 때 사용하였던 신부의 꽃가마, 화려한 사인교 등이 전시되어 있다. 피륙을 짜는 베틀도 재현되어 있는데, 명주, 무명, 모시, 삼베 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의령박물관 (宜寧博物館) ### 내용: 의령군민 문화회관은 1993년 4월 21일 의령인들의 성금으로 건립된 것으로 지역의 역사와 문화에 대한 자긍심을 고취시키고 산 교육장으로서의 역할을 하고 있다. 또한 대외적으로 지역 문화의 홍보 매체로서의 역할도 수행하고 있다. 박물관 내부는 고고역사실과 민속전시실로 나누어져 있는데, 선사시대 유물부터 근대의 민속유물까지 약 540점의 유물이 전시되어 있다. 정곡면 석곡리<NAME>묘 발굴 유물인 단도 마연 토기와 마제석검 등 청동기시대 유물과 가야 시대 유적인 의령읍 중동리 고분군과 정곡면 예둔리 고분군에서 출토된 고배, 컵형 토기, 철검, 철모 등 130여 점의 유물, 예둔리 25호 분 수혈식 석곽이 이전. 복원된 고고역사실에 있다. 의령지역 유적 분포도와 발굴 자료 사진 등도 전시되어 있어 관람객의 이해를 돕는다. 의령지역의 민속유물을 기증받아 민속전시실에 전시하고 있다. 또, 의령군의 특산물인 한지의 생산과정과 민간에서 혼례 때 사용하였던 신부의 꽃가마, 화려한 사인교 등이 전시되어 있다. 피륙을 짜는 베틀도 재현되어 있는데, 명주, 무명, 모시, 삼베 등이다.
075863f5-be8b-48e8-80ac-8e1ad73b25de	source05/encykorea/GL44374.txt	포항여자고등학교 (浦項女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박형진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060214	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	설립 당시 경상북도 동해안에는 고등여학교가 없었기에 대구·마산·진해·부산이나 일본 각지로 유학을 가는 경우가 많아 설립 기성회를 조직하고 학교 설립을 적극적으로 추진하였다. 한국인 22명과 일본인 33명 등 55명이 입학하여 1943년 3월에 제1회 졸업생 51명을 배출하였다. 포항여자고등학교로 교명을 바꾼 것은 1946년 수업연한 6년의 포항여자중학교였다가, 1951년 4월 학제 변경에 따라 포항여자중학교와 포항여자고등학교로 분리한 것이다. 1960년의 본관 복구공사와 지속적인 증축공사로 교직은 현재의 모습을 갖추게 되었다. 포항여자중학교는 1972년 3월 분리를 해서 이전하였다. 1983년 11월에 완성학급 33학급으로 증설 인가되었다. 1984년 2월에 준공된 본관 신축 교사는 현재에 이르고 있다. 체육관은 1995년 12월에 준공되었고, 생활관(예지원)은 1996년 8월에 준공되었다. 2000년 12월에 학교교육계획서 공모에서 교육부 장관 표창을 받았고, 2001년 10월에 36학급으로 증설 인가를 받았다. 제29회 화랑문화제에서 종합 우승을 2001년 12월에 했으며, 2002년에는 교실 8실을 증축했다. 2003년 12월에는 100대 교육과정 우수학교로 6년 연속 선정되었으며, 2004년에는 완성학급 30학급으로 인가받았다. 2006년에는 제2회 지방 교육혁신<NAME>대회에서 장려상을 받았다. 방과 후 학교 우수사례 공모전에서 최우수학교로 뽑혔고, 2007년 2월 학교평가에서 우수학교로 뽑혔다. 2010년 현재 경상북도 지정 사교육 없는 학교로 지정되어 운영되고 있다. 총 졸업생은 21,917명이고, 2010년 2월에 제68회 졸업식이 열렸다. 2010년 3월 현재 30개 학급에 재학생 1,019명과 교직원 72명이 있다. 인성교육 강화, 기본 교육 충실, 개성 존중 교육, 교육력을 북돋우는 교육풍토를 조성하기 위해 노력하고 있는데, 교훈은 성실하고 겸손하며 정숙하게 자라 자이다. 총 36개의 학생 동아리에 997명의 학생이 참여하고 있다. 연극 동아리 모꼬지가 우수동아리로 뽑혔다. 매년 교내 축제인 연원 예술제에서 발표하고, 518청소년 연극제에도 참여하는 등 다양한 활동을 하고 있다. 댄스동아리 끼는 다양한 교내 행사 공연 및 외부 찬조 공연을 여러 차례 진행했으며, 댄스 경연 대회에서도 수상하는 등 활발한 활동을 하고 있다. 그 외 36개의 동아리가 활발하게 활동하고 있다. 또한 매해 포여고 신문을 발행하여 학교 홍보 및 각종 소식을 전하고 있다. 한편 학교 교기로 배구부를 운영하고 있으며, 7명의 선수로 구성되어 있다. 2007년 전국 비치 발리볼 대회 1위, 2008년 제33회 경북협회장배 배구대회 1위, 대통령 배 3위, 2010년 동해 무릉배 전국 남녀 중고 배구대회 2위 등 좋은 성적을 거두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포항여자고등학교 (浦項女子高等學校) ### 내용: 설립 당시 경상북도 동해안에는 고등여학교가 없었기에 대구·마산·진해·부산이나 일본 각지로 유학을 가는 경우가 많아 설립 기성회를 조직하고 학교 설립을 적극적으로 추진하였다. 한국인 22명과 일본인 33명 등 55명이 입학하여 1943년 3월에 제1회 졸업생 51명을 배출하였다. 포항여자고등학교로 교명을 바꾼 것은 1946년 수업연한 6년의 포항여자중학교였다가, 1951년 4월 학제 변경에 따라 포항여자중학교와 포항여자고등학교로 분리한 것이다. 1960년의 본관 복구공사와 지속적인 증축공사로 교직은 현재의 모습을 갖추게 되었다. 포항여자중학교는 1972년 3월 분리를 해서 이전하였다. 1983년 11월에 완성학급 33학급으로 증설 인가되었다. 1984년 2월에 준공된 본관 신축 교사는 현재에 이르고 있다. 체육관은 1995년 12월에 준공되었고, 생활관(예지원)은 1996년 8월에 준공되었다. 2000년 12월에 학교교육계획서 공모에서 교육부 장관 표창을 받았고, 2001년 10월에 36학급으로 증설 인가를 받았다. 제29회 화랑문화제에서 종합 우승을 2001년 12월에 했으며, 2002년에는 교실 8실을 증축했다. 2003년 12월에는 100대 교육과정 우수학교로 6년 연속 선정되었으며, 2004년에는 완성학급 30학급으로 인가받았다. 2006년에는 제2회 지방 교육혁신<NAME>대회에서 장려상을 받았다. 방과 후 학교 우수사례 공모전에서 최우수학교로 뽑혔고, 2007년 2월 학교평가에서 우수학교로 뽑혔다. 2010년 현재 경상북도 지정 사교육 없는 학교로 지정되어 운영되고 있다. 총 졸업생은 21,917명이고, 2010년 2월에 제68회 졸업식이 열렸다. 2010년 3월 현재 30개 학급에 재학생 1,019명과 교직원 72명이 있다. 인성교육 강화, 기본 교육 충실, 개성 존중 교육, 교육력을 북돋우는 교육풍토를 조성하기 위해 노력하고 있는데, 교훈은 성실하고 겸손하며 정숙하게 자라 자이다. 총 36개의 학생 동아리에 997명의 학생이 참여하고 있다. 연극 동아리 모꼬지가 우수동아리로 뽑혔다. 매년 교내 축제인 연원 예술제에서 발표하고, 518청소년 연극제에도 참여하는 등 다양한 활동을 하고 있다. 댄스동아리 끼는 다양한 교내 행사 공연 및 외부 찬조 공연을 여러 차례 진행했으며, 댄스 경연 대회에서도 수상하는 등 활발한 활동을 하고 있다. 그 외 36개의 동아리가 활발하게 활동하고 있다. 또한 매해 포여고 신문을 발행하여 학교 홍보 및 각종 소식을 전하고 있다. 한편 학교 교기로 배구부를 운영하고 있으며, 7명의 선수로 구성되어 있다. 2007년 전국 비치 발리볼 대회 1위, 2008년 제33회 경북협회장배 배구대회 1위, 대통령 배 3위, 2010년 동해 무릉배 전국 남녀 중고 배구대회 2위 등 좋은 성적을 거두고 있다.
6ee34185-c14e-4026-b589-360e82d52b26	source05/encykorea/GL12434.txt	도잠서원 (道岑書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015818	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 조호익의 학문과 덕행을 추모하기 위해 서재 뒤에 묘우를 세워 배향해오다가, 1612년(광해군 4)에 조호익의 위패를 봉안하고 지봉<NAME>이라 하였다. 숙종 4년(1678년)에 도잠으로 사액되어 사액서원으로 승격되었으며, 선현 배향과 지방 교육의 중심지 역할을 하였다. 이후 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되었다가 1914년 복원되었고, 1981년에 정부의 지원으로 중수하였다. 경내에는 3칸의 묘우, 5칸의 강당, 1칸의 망회정, 신도비·비각·사주문, 4칸의 포사 등이 있다. 조호익의 위패가 묘우 위에 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 이용되고 있다. 조호익이 1603년(선조 36)에 건립한 망회정은 제자들을 길러낸 곳이며, 신도비는 1642년(인조 20)에 세워졌다. 향례 때 제수를 장만해 두고 고직이 거처하는 곳이 포사이다. 매년 3월 중정과 9월 중정에 향사를 지내고, 제품은 4변 4두이다. 경북 문화재자료로 1985년 지정되었으며, 건물은 문화재 건조물로 고시되어 있다. 전답 2000여 평과 임야 65정보, 지산집 및 가례고 증·대학 동자 문답집 등의 목판이 보존되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도잠서원 (道岑書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 조호익의 학문과 덕행을 추모하기 위해 서재 뒤에 묘우를 세워 배향해오다가, 1612년(광해군 4)에 조호익의 위패를 봉안하고 지봉<NAME>이라 하였다. 숙종 4년(1678년)에 도잠으로 사액되어 사액서원으로 승격되었으며, 선현 배향과 지방 교육의 중심지 역할을 하였다. 이후 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되었다가 1914년 복원되었고, 1981년에 정부의 지원으로 중수하였다. 경내에는 3칸의 묘우, 5칸의 강당, 1칸의 망회정, 신도비·비각·사주문, 4칸의 포사 등이 있다. 조호익의 위패가 묘우 위에 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 이용되고 있다. 조호익이 1603년(선조 36)에 건립한 망회정은 제자들을 길러낸 곳이며, 신도비는 1642년(인조 20)에 세워졌다. 향례 때 제수를 장만해 두고 고직이 거처하는 곳이 포사이다. 매년 3월 중정과 9월 중정에 향사를 지내고, 제품은 4변 4두이다. 경북 문화재자료로 1985년 지정되었으며, 건물은 문화재 건조물로 고시되어 있다. 전답 2000여 평과 임야 65정보, 지산집 및 가례고 증·대학 동자 문답집 등의 목판이 보존되어 있다.
ad04f688-a1f4-4df9-8029-ac7940180777	source05/encykorea/GL39634.txt	창영국교 (구) 교사 (昌榮國校 (舊) 校舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "李貞愛" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055474	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	창영 초등학교는 인천공립보통학교의 전신으로, 1907년 4월 보통학교령 제4호로 설립되어 5월 6일 당시 관립 일어 학교 1개 교실을 교사로 개교한 조선인 인천공립보통학교 교사이다. 제1회 졸업식이 1910년 3월 26일에 열렸는데, 그 해 12월 현 위치에 교사를 건립했다. 교사 신축 이후 학생 수가 증가함에 따라 1922년 6월 착공하여 4차례에 걸쳐 총 14만 8천여 원(당시 시가)을 들여 지상 2층 총 건평 558.37평(1845.86m2)의 교사를 1924년 3월에 준공하였다. 붉은 벽돌로 지어진 이 건물은 장방형 배치에 면과 선을 강조하고 있으며, 지붕은 도머창이 설치되어 있다. 현관과 1층 창문은 반원 아치형이고 2층 창문은 수평 아치형으로 마무리된 초기 근대건축양식을 보여주고 있는 건물로, 1992년 12월 16일 인천광역시 유형문화재로 지정되어 현재까지 이어지고 있다. 1912년 여자 학급이 신설된 뒤, 1913년 인천 제일 공립보통학교, 1936년 인천창영 공립 국립 보통학교, 1938년 인천창영 공립심상소학교, 1941년 인천창영 공립국민학교, 1995년 인천창영 초등학교로 학교 이름이 바뀌어 왔다. 1945년 9월 24일 해방 후 첫 개교식을 하고 1998년 2월 13일 제88회 졸업생 267명을 포함하여 지금까지 졸업생 3만 8,308명을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창영국교 (구) 교사 (昌榮國校 (舊) 校舍) ### 내용: 창영 초등학교는 인천공립보통학교의 전신으로, 1907년 4월 보통학교령 제4호로 설립되어 5월 6일 당시 관립 일어 학교 1개 교실을 교사로 개교한 조선인 인천공립보통학교 교사이다. 제1회 졸업식이 1910년 3월 26일에 열렸는데, 그 해 12월 현 위치에 교사를 건립했다. 교사 신축 이후 학생 수가 증가함에 따라 1922년 6월 착공하여 4차례에 걸쳐 총 14만 8천여 원(당시 시가)을 들여 지상 2층 총 건평 558.37평(1845.86m2)의 교사를 1924년 3월에 준공하였다. 붉은 벽돌로 지어진 이 건물은 장방형 배치에 면과 선을 강조하고 있으며, 지붕은 도머창이 설치되어 있다. 현관과 1층 창문은 반원 아치형이고 2층 창문은 수평 아치형으로 마무리된 초기 근대건축양식을 보여주고 있는 건물로, 1992년 12월 16일 인천광역시 유형문화재로 지정되어 현재까지 이어지고 있다. 1912년 여자 학급이 신설된 뒤, 1913년 인천 제일 공립보통학교, 1936년 인천창영 공립 국립 보통학교, 1938년 인천창영 공립심상소학교, 1941년 인천창영 공립국민학교, 1995년 인천창영 초등학교로 학교 이름이 바뀌어 왔다. 1945년 9월 24일 해방 후 첫 개교식을 하고 1998년 2월 13일 제88회 졸업생 267명을 포함하여 지금까지 졸업생 3만 8,308명을 배출하였다.
87ee43f7-9a2b-44cd-9907-1a99e0306f77	source05/encykorea/GL12963.txt	독서당계회도 (讀書堂契會圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016011	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	족자 형상의 계회 도로 1531년(중종 26)에 제작되었으며 수묵담채로 수묵으로 그린 것이 특징이다. 일본인의 개인 소장품이었으나, 2022년 3월 국외소재 문 화재 재단이 미국 경매에서 사들인 크기는 세로 91.5cm, 가로 62.3cm이다. 현재까지 발견된 계회도 가운데 가장 오래된 작품이다. 조선 초기에 유행했던 계회도의 전형적인<NAME>을 보여주는 동시에 16세기 전반기의 한국적인 화풍을 잘 보여준다. 족자로 된 이 작품의 화면은 상단·중단·하단의 3단으로 나뉘어 있다. 전서체로 (독서당 계회도)라는 제목이 상단에, 산수를 배경으로 한 계회의 장면이 중단에 표현되어 있다. 또한 하단에는 계회 참석자들의 호, 성명, 자, 본관, 생년, 사마 시의 급제 연도, 문과 등 제 연도, 계회 당시의 품계와 관직 등을 관계(: 벼슬의 등급)에 따라 적은 좌목(: 서열을 적은 목록)이 기록되어 있다. 조선 초기의 가장 유행했던 계회 축은 이와 같은<NAME>으로, 우리나라에만 있는 것이다. 참석자 수대로 한 폭씩 나눠서 가졌던 일종의 기록화 또는 기념화인데, 이는 모임을 기념하고 대를 이어 전승시키기 위한 것이다. 장옥, 홍서주, 허자, 임백령, 송인수, 송순, 주세붕, 주세붕, 허항,<NAME>, 엄흔, 최연 등 12인이 좌목에 기재되어 있다. 이들은 1516년부터 1530년 사이에 사가독서(: 인재 양성을 위해 젊은 문신들에게 휴가를 주어 학문에 전념케 한 제도) 하였음이 확인된다. 이 그림의<NAME> 두모포 남쪽 가에 있던 독서당 주변의 실경으로 짐작된다. 즉 근경의 강 두모포는 두모포이고, 강 건너편 산 아래 안개에 싸인 채 지붕만 보이는 건물들이 바로 독서당이다. 계원들은 강 위에 떠서 어디로 가고 있는 배 안에 앉아 의관을 정제하고 있다. 흥겨운 분위기를 자아내는 것은 큰 배에 계원들이 타고 있고, 작은 배에 술동이들만 싣고 따르고 있기 때문이다. 강가에서 그물로 고기를 잡는 어부들의 모습과 활기에 넘치는 당시의 생활 모습을 볼 수 있다. 근경·중경·후경의 3단을 이룬 구도, 수면과 안개를 따라 펼쳐지는 확대된 공간, 단선과 점으로 묘사된 산과 언덕들의 모습 등 16세기 전반기의 안견파 화풍의 특징을 잘 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독서당계회도 (讀書堂契會圖) ### 내용: 족자 형상의 계회 도로 1531년(중종 26)에 제작되었으며 수묵담채로 수묵으로 그린 것이 특징이다. 일본인의 개인 소장품이었으나, 2022년 3월 국외소재 문 화재 재단이 미국 경매에서 사들인 크기는 세로 91.5cm, 가로 62.3cm이다. 현재까지 발견된 계회도 가운데 가장 오래된 작품이다. 조선 초기에 유행했던 계회도의 전형적인<NAME>을 보여주는 동시에 16세기 전반기의 한국적인 화풍을 잘 보여준다. 족자로 된 이 작품의 화면은 상단·중단·하단의 3단으로 나뉘어 있다. 전서체로 (독서당 계회도)라는 제목이 상단에, 산수를 배경으로 한 계회의 장면이 중단에 표현되어 있다. 또한 하단에는 계회 참석자들의 호, 성명, 자, 본관, 생년, 사마 시의 급제 연도, 문과 등 제 연도, 계회 당시의 품계와 관직 등을 관계(: 벼슬의 등급)에 따라 적은 좌목(: 서열을 적은 목록)이 기록되어 있다. 조선 초기의 가장 유행했던 계회 축은 이와 같은<NAME>으로, 우리나라에만 있는 것이다. 참석자 수대로 한 폭씩 나눠서 가졌던 일종의 기록화 또는 기념화인데, 이는 모임을 기념하고 대를 이어 전승시키기 위한 것이다. 장옥, 홍서주, 허자, 임백령, 송인수, 송순, 주세붕, 주세붕, 허항,<NAME>, 엄흔, 최연 등 12인이 좌목에 기재되어 있다. 이들은 1516년부터 1530년 사이에 사가독서(: 인재 양성을 위해 젊은 문신들에게 휴가를 주어 학문에 전념케 한 제도) 하였음이 확인된다. 이 그림의<NAME> 두모포 남쪽 가에 있던 독서당 주변의 실경으로 짐작된다. 즉 근경의 강 두모포는 두모포이고, 강 건너편 산 아래 안개에 싸인 채 지붕만 보이는 건물들이 바로 독서당이다. 계원들은 강 위에 떠서 어디로 가고 있는 배 안에 앉아 의관을 정제하고 있다. 흥겨운 분위기를 자아내는 것은 큰 배에 계원들이 타고 있고, 작은 배에 술동이들만 싣고 따르고 있기 때문이다. 강가에서 그물로 고기를 잡는 어부들의 모습과 활기에 넘치는 당시의 생활 모습을 볼 수 있다. 근경·중경·후경의 3단을 이룬 구도, 수면과 안개를 따라 펼쳐지는 확대된 공간, 단선과 점으로 묘사된 산과 언덕들의 모습 등 16세기 전반기의 안견파 화풍의 특징을 잘 보여준다.
9e44a693-c594-4afd-9ad0-cf8fc2b79434	source05/encykorea/GL50659.txt	김일성광장 (金日成廣場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오일환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070123	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김일성 광장은 평양시 중구역 남산재 동쪽 기슭에 자리 잡고 있는데 대동강을 사이에 두고 있다. 평양시 복구 건설 총 계획 도는 김일성이 수도 건설을 위해 수립한 계획으로 1954년에 건설되었다. 이 광장은 전국적 의의를 가지는 주요 국가 행사들이 개최되는 장소로서 당 대회와 북한 창건 기념일을 경축하는 평양시 군중집회를 비롯하여 김일성․김정일을 추모하는 기념행사, 주요 정치문화적 행사, 경축 야회, 반미 감정 및 대남 적개심 고취를 위한 군중시위, 군의 위용을 과시하는 열병식 등이 진행된다. 화강석으로 질서정연하게 포장된 넓은 직사각형 형태의 마당으로 광장이 구성되어 있다. 주석단과 인민 대학습당을 축으로 하여 대칭으로 광장 공간이 구성되었으며, 광장 주변 건물들은 조선 중앙역사박물관, 조선미술 박물관, 평양제1백화점 등이었다. 광장은 승리 거리, 대 학습 당거리 등과 직접 연결되어 있으며 들어오는 입구에는 보조 광장이 있다. 북한은 김일성 광장이 혁명의 수도 평양시를 더욱 웅장하고 화려하게 장식하며 주체조선의 위엄을 유감없이 드러내고 있다고 선전하고 있다. 김일성이라는 이름은 1954년 내각결정 제116호에 따라 지어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김일성광장 (金日成廣場) ### 내용: 김일성 광장은 평양시 중구역 남산재 동쪽 기슭에 자리 잡고 있는데 대동강을 사이에 두고 있다. 평양시 복구 건설 총 계획 도는 김일성이 수도 건설을 위해 수립한 계획으로 1954년에 건설되었다. 이 광장은 전국적 의의를 가지는 주요 국가 행사들이 개최되는 장소로서 당 대회와 북한 창건 기념일을 경축하는 평양시 군중집회를 비롯하여 김일성․김정일을 추모하는 기념행사, 주요 정치문화적 행사, 경축 야회, 반미 감정 및 대남 적개심 고취를 위한 군중시위, 군의 위용을 과시하는 열병식 등이 진행된다. 화강석으로 질서정연하게 포장된 넓은 직사각형 형태의 마당으로 광장이 구성되어 있다. 주석단과 인민 대학습당을 축으로 하여 대칭으로 광장 공간이 구성되었으며, 광장 주변 건물들은 조선 중앙역사박물관, 조선미술 박물관, 평양제1백화점 등이었다. 광장은 승리 거리, 대 학습 당거리 등과 직접 연결되어 있으며 들어오는 입구에는 보조 광장이 있다. 북한은 김일성 광장이 혁명의 수도 평양시를 더욱 웅장하고 화려하게 장식하며 주체조선의 위엄을 유감없이 드러내고 있다고 선전하고 있다. 김일성이라는 이름은 1954년 내각결정 제116호에 따라 지어졌다.
cb98c9af-451f-4777-bebb-47d25f40062a	source05/encykorea/GL27226.txt	용문서원 (龍門書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039490	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 정여창의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1583년(선조 16)에 창건하여 위패를 모셨다. 1662년(현종 3)에 용문이라고 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1869년(고종 6)에 대원군의<NAME>폐로 훼철된 뒤 지금까지 복원하지 못하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용문서원 (龍門書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 정여창의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1583년(선조 16)에 창건하여 위패를 모셨다. 1662년(현종 3)에 용문이라고 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1869년(고종 6)에 대원군의<NAME>폐로 훼철된 뒤 지금까지 복원하지 못하고 있다.
20a8bf78-1e98-4271-b773-3578c4760ee4	source05/encykorea/GL31431.txt	의흥향교 (義興鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043455	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 인종 때에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 창건되었다. 임진왜란 때 건물은 모두 소실되었으나 이곳 유림 손돈 암(孫遯巖)이 위패를 선암산(船巖山)으로 피난시켜 병화를 면하였으며, 이로써 경상도에서 오직 이 향교만이 당초 그대로의 위패를 보존하고 있다. 1601년(선조 34)에 중건하고 1614년(광해군 6)에 읍 서편으로 옮겼다가 1641년(인조 19)에 현재의 위치로 이전하였다. 1950년 6 · 25사변으로 삼성재 · 노사 등이 소실되었고, 1968년에 광풍루를 중수하였다. 정면 3칸, 측면 3칸의 대성전, 정면 4칸, 측면 2칸의 광풍루, 4칸의 사물재, 신문 등이 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패를 봉안하고 있다. 조선시대에는 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교의 대성전은 1985년 경상북도 유형문화재로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 수명이 운영을 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의흥향교 (義興鄕校) ### 내용: 조선 인종 때에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 창건되었다. 임진왜란 때 건물은 모두 소실되었으나 이곳 유림 손돈 암(孫遯巖)이 위패를 선암산(船巖山)으로 피난시켜 병화를 면하였으며, 이로써 경상도에서 오직 이 향교만이 당초 그대로의 위패를 보존하고 있다. 1601년(선조 34)에 중건하고 1614년(광해군 6)에 읍 서편으로 옮겼다가 1641년(인조 19)에 현재의 위치로 이전하였다. 1950년 6 · 25사변으로 삼성재 · 노사 등이 소실되었고, 1968년에 광풍루를 중수하였다. 정면 3칸, 측면 3칸의 대성전, 정면 4칸, 측면 2칸의 광풍루, 4칸의 사물재, 신문 등이 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패를 봉안하고 있다. 조선시대에는 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교의 대성전은 1985년 경상북도 유형문화재로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 수명이 운영을 맡고 있다.
695bfaed-6da4-45b6-bf71-349fd047fcb0	source05/encykorea/GL23794.txt	송화향교 (松禾鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031162	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 1410년(태종 10)에 창건되었다. 당시 대성전·명륜당·동무·서무·협실·동랑·서랑·신문에는 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였고, 동무·서무에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향을 해 왔다. 광복 이후의 상황은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송화향교 (松禾鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 1410년(태종 10)에 창건되었다. 당시 대성전·명륜당·동무·서무·협실·동랑·서랑·신문에는 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였고, 동무·서무에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향을 해 왔다. 광복 이후의 상황은 알 수 없다.
1f3d4283-c978-45df-8db3-40d9f1880c25	source05/encykorea/GL52726.txt	자유미술가협회 (自由美術家協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김경연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071614	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1937년 2월 ‘신시대 양화전(新時代洋畵展)’을 조직했던 양화가 하세가와 사브로(長谷川三郞)를 중심으로 하마구치 요조(浜口陽三), 무라이 마사나리(村井正誠), 야바시 로쿠로(矢橋郞), 야마구치 가오루(山口薰), 에이큐(瑛九) 등이 결성했고 ‘흑색 양화전(黑色洋畵展)’과 ‘양화 그룹 포럼(洋畵グループフォルム)’의 작가들이 가세하여 발족하였다. 자유 미술가 협회전에는 추상과 초현실주의 경향을 보여주는 작품들이 많이 출품되었다. 유화 수채화 판화 콜라주 사진 등 7개 부문의 공모전이 1937년 7월에 개최되었는데, 순수예술정신과 자유로운 발언<NAME>을 바탕으로 넓은 예술의 장을 개방하자는 취지에서였다. 전시체제하에서 1940년 자유라는 명칭이 기피되어 1940년부터 1944년까지 미술창작가 협회로 이름을 바꾸었다가 1946년 원래 이름으로 돌아왔다. 1950년 일부 회원이 탈퇴하여 모던 협회를 만들었고, 1964년에는 36명의 회원이 탈퇴하여 주체 미술협회를 설립하는 등 분열의 정도가 심했다. 남은 회원들은 1964년 자유 미술협회로 이름을 바꾸고 매년 10월 공모전을 개최하며 지금까지 이어지고 있다. 김환기, 문학수, 유영국,<NAME> 등 한국의 서양화가들이 1937년 자유 미술가 협회 창립전에 출품했다. 창립전 때부터 회우로서 출품했던 김환기는 1941년 제5회전까지 출품하고 사퇴하였고, 유영국과 문학수는 1943년 회원으로 추대되기도 했다. 이외에도 1943년 제7회 미술창작가 협회전으로 명칭이 바뀐 전시회에서 이중섭이 태양상을 받았다. 그밖에 이규상송혜수배동신안기풍박생광조우식 등 한국의 화가들도 자유 미술가 협회에서 활동했다. 자유 미술가 협회는 1940년 서울 부민관에서 기원 2600년 기념 미술창작가 협회 경성전을 열었다. 한국 화단은 당시 이 전시회에 전위적인 작품들이 많았고, 일본 작품들은 당시 한국 화단에서 주목을 받지 못했다. 자유 미술가 협회전에 출품한 한국 화가들 중 김환기와 유영국은 기하학적 추상 양식을 보여주었고, 문학수와 이중섭은 초현실주의 성향이 짙은 작품들을 제작하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자유미술가협회 (自由美術家協會) ### 내용: 1937년 2월 ‘신시대 양화전(新時代洋畵展)’을 조직했던 양화가 하세가와 사브로(長谷川三郞)를 중심으로 하마구치 요조(浜口陽三), 무라이 마사나리(村井正誠), 야바시 로쿠로(矢橋郞), 야마구치 가오루(山口薰), 에이큐(瑛九) 등이 결성했고 ‘흑색 양화전(黑色洋畵展)’과 ‘양화 그룹 포럼(洋畵グループフォルム)’의 작가들이 가세하여 발족하였다. 자유 미술가 협회전에는 추상과 초현실주의 경향을 보여주는 작품들이 많이 출품되었다. 유화 수채화 판화 콜라주 사진 등 7개 부문의 공모전이 1937년 7월에 개최되었는데, 순수예술정신과 자유로운 발언<NAME>을 바탕으로 넓은 예술의 장을 개방하자는 취지에서였다. 전시체제하에서 1940년 자유라는 명칭이 기피되어 1940년부터 1944년까지 미술창작가 협회로 이름을 바꾸었다가 1946년 원래 이름으로 돌아왔다. 1950년 일부 회원이 탈퇴하여 모던 협회를 만들었고, 1964년에는 36명의 회원이 탈퇴하여 주체 미술협회를 설립하는 등 분열의 정도가 심했다. 남은 회원들은 1964년 자유 미술협회로 이름을 바꾸고 매년 10월 공모전을 개최하며 지금까지 이어지고 있다. 김환기, 문학수, 유영국,<NAME> 등 한국의 서양화가들이 1937년 자유 미술가 협회 창립전에 출품했다. 창립전 때부터 회우로서 출품했던 김환기는 1941년 제5회전까지 출품하고 사퇴하였고, 유영국과 문학수는 1943년 회원으로 추대되기도 했다. 이외에도 1943년 제7회 미술창작가 협회전으로 명칭이 바뀐 전시회에서 이중섭이 태양상을 받았다. 그밖에 이규상송혜수배동신안기풍박생광조우식 등 한국의 화가들도 자유 미술가 협회에서 활동했다. 자유 미술가 협회는 1940년 서울 부민관에서 기원 2600년 기념 미술창작가 협회 경성전을 열었다. 한국 화단은 당시 이 전시회에 전위적인 작품들이 많았고, 일본 작품들은 당시 한국 화단에서 주목을 받지 못했다. 자유 미술가 협회전에 출품한 한국 화가들 중 김환기와 유영국은 기하학적 추상 양식을 보여주었고, 문학수와 이중섭은 초현실주의 성향이 짙은 작품들을 제작하였다.
348c310c-af9f-4fc7-85ac-3cd9cdbd3203	source05/encykorea/GL36151.txt	인천재능대학교 (仁川才能大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048967	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전자 통신공업의 중견 기술인 양성을 목적으로 1971년 3월 노진철이 경영하는 학교법인<NAME> 학원에서<NAME> 전자공업전문학교로 개교하였다. 초대 교장은 노진철이었고, 전자과·통신과·무선통신과 3개 학과 120명의 신입생을 선발하였다. 전국 유일의 2급 무선종사자 교육기관으로 1971년 5월 체신부로부터 인가받아 1973년 제1회 졸업생 66명을 배출하고 1974년<NAME> 공업전문학교로 교명을 변경하였다. 1979년 1월<NAME> 공업전문대학으로 교명을 변경하고, 1988년 전자과·통신 전송과·통신 설비과·전자 계산과·경영과·유아교육과·도금과·환경 공업과 등 8개 학과를 신설하였다. 1993년 12월<NAME> 전문대학, 1998년 5월 재능대학으로 교명을 변경하였다. 창의, 자율, 봉사는 '창의, 자율, 봉사'의 준말이다. 인천재능대학교는 AI, Bio 분야 특화 전문 인재 양성을 목표로 인천 지역 전략산업과 연계한 현장 맞춤형 실무 중심 교육 과정으로 구성되어 있다. 기업과 대학의 활발한 교류로 취업에 큰 강점을 가지고 있으며 해외 기관 및 대학들과도 공동 교육과정을 운영하고 있어 해외 취업으로 연결되기도 한다. 중국 칭다오 직업기술대학, 미국 사우스 시애틀 커뮤니티 대학(South Seattle Community College) 등 해외 6개 대학과 교류협정을 맺고 어학연수, 학술교류 등을 시행하고 있다. 20여 개의 동아리가 활동하고 있다. 재능대학은 2011년 11월 교명을 인천재능대학교로 변경하였다. 2021년 현재 21개 학과로 이루어져 있으며, 2, 3, 4년제로 구분되어 있다. 평생교육원, 영재교육원, 학술정보관, 방송 학보사, 부속유치원이 있고, 인공지능 산업연구소, 인공지능 바이오연구소, 인공지능교육연구소, AI 바이오 코스메틱 연구소가 부설 연구소로 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인천재능대학교 (仁川才能大學校) ### 내용: 전자 통신공업의 중견 기술인 양성을 목적으로 1971년 3월 노진철이 경영하는 학교법인<NAME> 학원에서<NAME> 전자공업전문학교로 개교하였다. 초대 교장은 노진철이었고, 전자과·통신과·무선통신과 3개 학과 120명의 신입생을 선발하였다. 전국 유일의 2급 무선종사자 교육기관으로 1971년 5월 체신부로부터 인가받아 1973년 제1회 졸업생 66명을 배출하고 1974년<NAME> 공업전문학교로 교명을 변경하였다. 1979년 1월<NAME> 공업전문대학으로 교명을 변경하고, 1988년 전자과·통신 전송과·통신 설비과·전자 계산과·경영과·유아교육과·도금과·환경 공업과 등 8개 학과를 신설하였다. 1993년 12월<NAME> 전문대학, 1998년 5월 재능대학으로 교명을 변경하였다. 창의, 자율, 봉사는 '창의, 자율, 봉사'의 준말이다. 인천재능대학교는 AI, Bio 분야 특화 전문 인재 양성을 목표로 인천 지역 전략산업과 연계한 현장 맞춤형 실무 중심 교육 과정으로 구성되어 있다. 기업과 대학의 활발한 교류로 취업에 큰 강점을 가지고 있으며 해외 기관 및 대학들과도 공동 교육과정을 운영하고 있어 해외 취업으로 연결되기도 한다. 중국 칭다오 직업기술대학, 미국 사우스 시애틀 커뮤니티 대학(South Seattle Community College) 등 해외 6개 대학과 교류협정을 맺고 어학연수, 학술교류 등을 시행하고 있다. 20여 개의 동아리가 활동하고 있다. 재능대학은 2011년 11월 교명을 인천재능대학교로 변경하였다. 2021년 현재 21개 학과로 이루어져 있으며, 2, 3, 4년제로 구분되어 있다. 평생교육원, 영재교육원, 학술정보관, 방송 학보사, 부속유치원이 있고, 인공지능 산업연구소, 인공지능 바이오연구소, 인공지능교육연구소, AI 바이오 코스메틱 연구소가 부설 연구소로 있다.
895337d5-08e9-4acc-ad56-69729e99130a	source05/encykorea/GL43253.txt	태인향교 (泰仁鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059021	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	태인면 서쪽 3리 지점에 1421년(세종 3) 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 세운 것이다. 현재 위치로 옮긴 것은 1510년(중종 5)이며, 임진왜란 때 소실되었다가 그 뒤 복원한 것은 1592년(선조 25)이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 대성전, 정면 5칸, 측면 3칸의 명륜당, 정면 5칸, 측면 3칸의 명륜당, 정면 4칸, 측면 2칸의 만화루 · 장수재 · 양사재 · 사마 재 · 고 직사 등이 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 건축 형태이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 건물은 전라북도 유형문화재로 1986년에 지정되었고, 대성전은 1984년에 전라북도 문화재자료로 지정되었다. 향교의 운영은 전교 1인과 장의 수명이 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태인향교 (泰仁鄕校) ### 내용: 태인면 서쪽 3리 지점에 1421년(세종 3) 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 세운 것이다. 현재 위치로 옮긴 것은 1510년(중종 5)이며, 임진왜란 때 소실되었다가 그 뒤 복원한 것은 1592년(선조 25)이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 대성전, 정면 5칸, 측면 3칸의 명륜당, 정면 5칸, 측면 3칸의 명륜당, 정면 4칸, 측면 2칸의 만화루 · 장수재 · 양사재 · 사마 재 · 고 직사 등이 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 건축 형태이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 건물은 전라북도 유형문화재로 1986년에 지정되었고, 대성전은 1984년에 전라북도 문화재자료로 지정되었다. 향교의 운영은 전교 1인과 장의 수명이 맡고 있다.
0ae7821e-f380-4785-8f10-4b7e9dbd6d58	source05/encykorea/GL27151.txt	오천향교 (鰲川鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038575	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1901년에 창건된 대성전은 부속건물이 없다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오경장 이후 신학제가 실시되면서 교육적 기능은 사라지고 봄·가을에 석전을 봉행하며, 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 소장전적은 필사본인 청금록과 서재 유안 등이 있다. 향교의 운영은 전교 1명, 장의 수명이 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오천향교 (鰲川鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1901년에 창건된 대성전은 부속건물이 없다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오경장 이후 신학제가 실시되면서 교육적 기능은 사라지고 봄·가을에 석전을 봉행하며, 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 소장전적은 필사본인 청금록과 서재 유안 등이 있다. 향교의 운영은 전교 1명, 장의 수명이 맡고 있다.
77f6fe32-acf9-4bb3-ac34-5f1fe11e9507	source05/encykorea/GL3352.txt	공주중동초등학교 (公州中洞初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004504	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	충청도관찰사 김가진의 기금으로, 1898년 11월 신학문을 통한 교육입국의 이념을 실현하고자 심기섭이 소학교를 세웠다. 설립 당시부터 기초적인 신학문(산술·국어·습자 등)을 가르쳤으며, 30세가 넘는 학생이 24명이나 되었는데, 이는 신학에 대한 열의와 관심을 나타낸다. 1906년 9월 공립으로 되어 4년제 공립 공주 보통학교로 개칭되었으며, 일제의 강요에 의한 을사조약에 반대한 학생들이 모두 자퇴하는 사태를 빚었다. 이에 따라 학교 당국은 다시 학생을 모집하는 어려움을 겪기도 하였으나, 그 결과 47명을 모집하여 10월 17일 첫 수업을 산성 진남루에서 시작하였으며, 초대 교장에 심기섭이 취임하였다. 교과서는 수신·국어·한문·일본어·산수·지리 및 역사·도화·체조 등을 가르치다가 1908년 이과를 시작으로 1912년 가창, 농업 및 재봉을 신설했다. 1909년 3월 첫 졸업생 7명이 배출되었다. 공주 공립보통학교라는 이름은 1911년 개칭한 뒤 1912년부터는 여학생을 모집하여 3년으로 수업연한을 제한했다가, 1916년부터 1919년까지 남녀 모두 4년제로 통일하였다. 1938년 공주본정공립심상소학교로, 1941년 공주본정공립국민학교로, 1949년 4월 공주 중동 국민학교로 교명을 변경하였고, 1946년 9월 공주 제일 공립국민학교로, 1949년 4월 공주 중동 국민학교로 교명을 변경하였다. 충청남도교육청이 지정한 효 교육 시범 학교로 1997년 10월 20일에 지정하고, 같은 해 11월 4일에 인성교육 시범운영 학교로 지정되었다. 2009년 2월 17일 100회 졸업식이 열렸다. 2010년 현재 특수 1학급을 포함한 24학급이 개설되어 있으며, 유치원 2학급을 함께 운영하고 있다. ‘다양한 체험 학습활동으로 심신이 조화로운 학생, 자기주도적 학습으로 능력 있는 학생, 적성과 소질을 개발하여 진로를 개척하는 학생, 전통과 문화를 이해하고 새로운 가치를 창조하는 학생, 더불어 살아가며 협동하고 봉사하는 학생’을 교육목표로 하고 있다. 특색 화동으로는 No child left behind 학력 완성이라는 슬로건으로 해넘이 캠프, 알짜 체크 학력평가, 학력 목표 관리제 등을 시행하고 있으며, 미술교육 시범학교로 지정되어 다양한 미술학습이 이루어지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주중동초등학교 (公州中洞初等學校) ### 내용: 충청도관찰사 김가진의 기금으로, 1898년 11월 신학문을 통한 교육입국의 이념을 실현하고자 심기섭이 소학교를 세웠다. 설립 당시부터 기초적인 신학문(산술·국어·습자 등)을 가르쳤으며, 30세가 넘는 학생이 24명이나 되었는데, 이는 신학에 대한 열의와 관심을 나타낸다. 1906년 9월 공립으로 되어 4년제 공립 공주 보통학교로 개칭되었으며, 일제의 강요에 의한 을사조약에 반대한 학생들이 모두 자퇴하는 사태를 빚었다. 이에 따라 학교 당국은 다시 학생을 모집하는 어려움을 겪기도 하였으나, 그 결과 47명을 모집하여 10월 17일 첫 수업을 산성 진남루에서 시작하였으며, 초대 교장에 심기섭이 취임하였다. 교과서는 수신·국어·한문·일본어·산수·지리 및 역사·도화·체조 등을 가르치다가 1908년 이과를 시작으로 1912년 가창, 농업 및 재봉을 신설했다. 1909년 3월 첫 졸업생 7명이 배출되었다. 공주 공립보통학교라는 이름은 1911년 개칭한 뒤 1912년부터는 여학생을 모집하여 3년으로 수업연한을 제한했다가, 1916년부터 1919년까지 남녀 모두 4년제로 통일하였다. 1938년 공주본정공립심상소학교로, 1941년 공주본정공립국민학교로, 1949년 4월 공주 중동 국민학교로 교명을 변경하였고, 1946년 9월 공주 제일 공립국민학교로, 1949년 4월 공주 중동 국민학교로 교명을 변경하였다. 충청남도교육청이 지정한 효 교육 시범 학교로 1997년 10월 20일에 지정하고, 같은 해 11월 4일에 인성교육 시범운영 학교로 지정되었다. 2009년 2월 17일 100회 졸업식이 열렸다. 2010년 현재 특수 1학급을 포함한 24학급이 개설되어 있으며, 유치원 2학급을 함께 운영하고 있다. ‘다양한 체험 학습활동으로 심신이 조화로운 학생, 자기주도적 학습으로 능력 있는 학생, 적성과 소질을 개발하여 진로를 개척하는 학생, 전통과 문화를 이해하고 새로운 가치를 창조하는 학생, 더불어 살아가며 협동하고 봉사하는 학생’을 교육목표로 하고 있다. 특색 화동으로는 No child left behind 학력 완성이라는 슬로건으로 해넘이 캠프, 알짜 체크 학력평가, 학력 목표 관리제 등을 시행하고 있으며, 미술교육 시범학교로 지정되어 다양한 미술학습이 이루어지고 있다.
f11e29e8-444f-40f2-90fd-13138b198389	source05/encykorea/GL20417.txt	사천초등학교 (泗川初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026033	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최인국 초대 교장이 취임한 사립 명달 학교는 1905년 7월 군수 오재규와 이병철 등을 중심으로 한 지방 유지들이 옛 객사 건물을 교사로 하여 설립했으며, 수업연한이 4년인 사립으로 교직원 5명, 남학생 76명으로 출발하였다. 사천공립보통학교로 1911년 6월 개편되었고, 제1회 졸업생 11명이 1912년 3월에 나왔다. 1913년 12월 신식 교실을 준공하고 1921년 4월 수업연한을 6년으로 늘리고 고등과 1학급을 포함하여 24학급으로 운영하였다. 광복 후 교명을 사천국민학교로 바꾸고, 1950년 6·25사변으로 교사가 소실되어 1952년 3월 8개 교실의 가교사를 새로 지었지만 교실 부족으로 3년 동안 농청, 동사무소, 주변 들판 등으로 옮겨 다니며 수업을 하였다. 1955년 12월 강당을 새로 짓고 1962년과 1964년 각각 13개 교실과 15개 교실을 증축했다. 사천 초등학교로 1996년 3월에 교명을 변경하였다. 2008년 3월 현재 28학급에 학생 1,038, 교원은 63명, 졸업생은 96회에 총 1만 5,185명이 배출되었다. ‘바른 생각, 바른 행동, 건강한 삶’이라는 교육목표 아래 질서와 예절을 지키는 인성교육, 기초와 기본 학력을 다지는 교육, 미래를 대비하는 정보화 교육에 힘쓰고 있다. 특색사업으로는 줄넘기 운동을 통한 기초체력 향상을 주제로 학생 스스로 체육활동에 참여할 수 있도록<NAME>고 체육활동 체험 기회를 확대하여 체육 친화적 여건을 조성하는 것이 있다. 특히 건강 체력 증진과 비만 해소뿐 아니라 학교 체육 활성화를 위한 교육적 마인드 제고가 기대되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사천초등학교 (泗川初等學校) ### 내용: 최인국 초대 교장이 취임한 사립 명달 학교는 1905년 7월 군수 오재규와 이병철 등을 중심으로 한 지방 유지들이 옛 객사 건물을 교사로 하여 설립했으며, 수업연한이 4년인 사립으로 교직원 5명, 남학생 76명으로 출발하였다. 사천공립보통학교로 1911년 6월 개편되었고, 제1회 졸업생 11명이 1912년 3월에 나왔다. 1913년 12월 신식 교실을 준공하고 1921년 4월 수업연한을 6년으로 늘리고 고등과 1학급을 포함하여 24학급으로 운영하였다. 광복 후 교명을 사천국민학교로 바꾸고, 1950년 6·25사변으로 교사가 소실되어 1952년 3월 8개 교실의 가교사를 새로 지었지만 교실 부족으로 3년 동안 농청, 동사무소, 주변 들판 등으로 옮겨 다니며 수업을 하였다. 1955년 12월 강당을 새로 짓고 1962년과 1964년 각각 13개 교실과 15개 교실을 증축했다. 사천 초등학교로 1996년 3월에 교명을 변경하였다. 2008년 3월 현재 28학급에 학생 1,038, 교원은 63명, 졸업생은 96회에 총 1만 5,185명이 배출되었다. ‘바른 생각, 바른 행동, 건강한 삶’이라는 교육목표 아래 질서와 예절을 지키는 인성교육, 기초와 기본 학력을 다지는 교육, 미래를 대비하는 정보화 교육에 힘쓰고 있다. 특색사업으로는 줄넘기 운동을 통한 기초체력 향상을 주제로 학생 스스로 체육활동에 참여할 수 있도록<NAME>고 체육활동 체험 기회를 확대하여 체육 친화적 여건을 조성하는 것이 있다. 특히 건강 체력 증진과 비만 해소뿐 아니라 학교 체육 활성화를 위한 교육적 마인드 제고가 기대되고 있다.
b742e88c-23d9-43da-ab7a-bac8f71b521f	source05/encykorea/GL9598.txt	남강서원 (南江書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011758	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 이언적과 이황의 학문과 덕행을 기리기 위해 1571년(선조 4)에<NAME>을 세우고 위패를 모셨다. 처음에는 남강 부근이었는데, 1621년(광해군 13)에 군북 암산 밑으로 옮겼다가 다시 남강유역의 우곡동으로 이전하였다. 당시 체례사와 전교당, 신문·동재·서재·전사청·망도루·정문·주소 등 경내 건물에는 묘우가 있었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남강서원 (南江書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 이언적과 이황의 학문과 덕행을 기리기 위해 1571년(선조 4)에<NAME>을 세우고 위패를 모셨다. 처음에는 남강 부근이었는데, 1621년(광해군 13)에 군북 암산 밑으로 옮겼다가 다시 남강유역의 우곡동으로 이전하였다. 당시 체례사와 전교당, 신문·동재·서재·전사청·망도루·정문·주소 등 경내 건물에는 묘우가 있었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다.
12fcb191-709b-42c6-bcb5-579cb86a8677	source05/encykorea/GL22072.txt	서울대학교 (서울大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027976	CC BY	1,447	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	광복 후인 1945년 11월 100명의 인사들로 구성된 조선교육심의회가 구 경성제국대학 건물을 활용하여 국립종합대학교를 세우자고 제안했다. 미군정청 학무국이 이 제의에 호응하여 1946년 7월 13일 ‘국립서울대학교 안’을 발표하였고, 8월 22일 「국립서울대학교설립에관한법령」이 공포되었다. 「국립서울대학교설립에관한법령」은 현대적인 국립종합대학교 설치를 규정한 것으로 서울 및 그 근교에 있는 기존의 여러 교육기관을 통합, 개편하는 것을 주요 내용으로 하였다.1946년 8월 22일 공포된 국립서울대학교설립에관한법령에 의거하여 국립서울대학교로 개교하였다. 초대 총장에 앤스테드(H. B. Ansted)가 취임하였고, 9개 단과대학과 대학원으로 편성하였다. 9개 단과대학은 문리과대학(경성제국대학 법문학부 문과계통과 이공학부 이과계통의 통합), 법과대학(경성제국대학 법문학부 법과계통과 경성법학전문학교의 통합), 공과대학(경성제국대학 이공학부 공과계통과 경성공업전문학교 및 경성광산전문학교의 통합), 의과대학(경성제국대학 의학부와 경성의학전문학교의 통합), 농과대학(수원농림전문학교의 개편), 상과대학(경성경제전문학교의 개편), 치과대학(경성치과의학전문학교의 개편), 사범대학(경성사범학교와 경성여자사범학교의 통합), 예술대학(미술부와 음악부의 신설)이었다.하지만 국립서울대학교 안은 많은 논란을 불러와 국대안 반대운동이라는 파동을 겪게 된다. 이 파동은 처음 미군정 학무국이 국립서울대 안을 계획, 추진하면서 통합 대상인 교육기관들과 사전에 충분한 협의를 거치지 않고 일방적으로 밀어붙인 데서 비롯된 것이다. 따라서 처음에는 교육계의 논쟁에 국한되었으나, 차츰 그 논쟁이 격화되면서 학원에 침투하려던 좌익세력의 책동과 겹치면서 민족진영과 좌익진영의 대결이라는 정치적, 사상적 투쟁의 성격을 띠게 되었다. 국대안 반대운동은 1947년 2월 전국으로 확산되어 동맹휴학한 대학이 57개, 동맹휴학한 학생이 4만 명에 이르렀다. 한편에서는 국립서울대학교 설립을 지지하는 국대안 지지운동이 벌어져 동맹휴학 반대를 선언하고 대학수업을 계속하도록 요구했다. 결국 1947년 5월 동맹휴학을 주도한 4,956명의 학생이 제적되었다가 그해 8월 광복절에 제적된 학생 중 3,518명이 복권되었다. 이처럼 개교 직후 1년여를 국대안 반대운동으로 파행을 거듭하다가 1947년 9월 학기부터 수업이<NAME> 되었다. 1948년 8월 새 출발의 의미로 서울대학교로 교명을 변경하고, 이후 우리나라 유일의 국립 종합대학교로 내실을 기하려 할 즈음 6·25전쟁이 일어나 부산 피난지에 타 대학과 공동으로 전시연합대학을 설치하였다가 1952년 3월 전시연합대학이 해체됨에 따라 부산에 본교를 설치하고 교육을 계속하였다.피란기간에도 단과대학의 증설과 분화가 계속되어 1950년 9월 사립 서울약학대학을 약학대학으로 편입하고, 1953년 4월 예술대학의 음악대학과 미술대학을 각각 음악대학과 미술대학으로 개편하고, 농과대학 수의학부를 수의과대학으로 개편하여 총 12개 단과대학으로 확장하였다. 서울 수복 후 1955년 행정대학원과 보건대학원을 신설하고, 1957년 대학원에 박사과정을 개설하고, 1961년 12월 수의과대학을 농과대학 수의학과로 개편하였다. 1960년대 들어서면서 외국 원조로 국가개발과 직결되는 농·공·의학 분야의 단과대학이 확대 개편된 것은 경제개발 기조에 따른 것이다. 1962년 2월 사법대학원, 1963년 4월 교육대학원, 1965년 11월 경영대학원, 1967년 12월 신문대학원을 각각 설립했고, 1968년 사범대학부속여자중학교를 설치하였다. 1968년 12월 가정대학을 신설하고, 1971년 사법대학원을 폐지하였다. 1972년 3월 방송통신대학을 부설했고, 1973년 1월 환경대학원, 1974년 1월 수의과대학을 신설했다. 1970년대 중반까지 단과대학들은 서울시 종로구 동숭동(문리과대학·법과대학), 종로구 연건동(의과대학·간호대학·치과대학), 성북구 종암동(상과대학), 노원구 공릉동(공과대학), 중구 을지로(사범대학), 경기도 수원시(농과대학·수의과대학)에 분산되어 있었다. 이에 종합화 계획을 마련하여 1975년 2월 연건동·공릉동·수원의 단과대학을 제외한 그 밖의 모든 단과대학들과 대학원들을 서울 관악구 신림동의 관악캠퍼스로 이전하였고, 경영대학원·교육대학원·신문대학원·문리과대학·상과대학·교양과정부를 폐지하고, 인문대학·사회과학대학·자연과학대학·경영대학을 신설하였다.1980년 공과대학이 관악캠퍼스로 이전하고, 1982년 2월 방송통신대학이 신설되었다. 1991년에 총장 선출 방식을 직선제로 바꾸었고, 1992년 3월에는 간호대학을 신설하고, 농과대학을 농업생명과학대학으로 개편하였다. 1995년 학부제를 실시하여 경제학과와<NAME>제학과를 경제학부로 개편하고, 1997년 2월 국립대학간 학술교류협정을 체결하고, 가정대학을 생활과학대학으로 명칭을 변경하고, 가정형편이나 질병 등으로 퇴학·제적된 1만여 명의 학생의 재입학을 허용하였다. 그해 9월에는 인지과학연구소·인문정보연구소, 10월에는 국제백신연구소를 설립하였다. 1998년 1월 교수윤리위원회를 발족하고, 8월 연구중심대학으로 도약하기 위한 개혁안을 발표했다. 규장각은 같은 해 10월 조선왕조실록 세계기록유산 등록기념 특별전시회를 열고, 상징조형물을 제막하였으며, 12월에는 디지탈조선일보와 독점시행 계약을 체결했다. 서울대학교공무원직장협의회를 1999년에 조직하고, 서울대병원 의학박물관을 개관했으며, 8월 핵심 분야 18개 사업팀과 과학기술 분야 12개 사업단이 BK21사업에 선정되었다. 같은 해 11월 학술정보원을 개원하였고, 12월에는 1984년 총학생회가 부활한 이후 처음으로 비운동권 총학생회장이 당선되었다. 2000년 6월 도쿄대학교·한국정신문화연구원과 학술교류협정을 체결하고, 8월 공과대학 엔지니어하우스를 개관하고, 9월 두레문예관을 개관하고, 학생지원센터를 신설하였다. 포스코생활체육관을 2001년에 개관하고, 교수학습개발센터(CTL)를 신설하고, 국내 최대 규모의 학술연구용 슈퍼컴퓨터를 가동하기 시작했다. 규장각 고문서의 디지털화 작업을 완료하고, 기록관·방사선연구센터를 설치하고, 전국교수노동조합의 출범식을 거행하였다. 2002년 2월 인문학연구원·여성연구소·사회발전연구소·농업생명과학연구원을 신설하고, 9월에는 경영대학이 국내 최초로 세계경영대학협회(AACSB) 인증을 받았고, 12월에는 e비지니스연구센터·중앙교육연구전산소 리눅스허브센터를 열었다. 2003년 1월 미술관을 준공하고, 2월에는 수원에 있던 농과대학·수의과대학을 관학캠퍼스로 옮기고, 3월에는 생명공학공동연구원·국제대학원을 신설하였다. 한국문학연구소·중국어문학연구소·문화유산연구소·언어연구소, 농업생명과학연구원에 농생명과학정보연구소, 인문연구원에 농생명과학정보연구소를 각각 설립하고 9월 관악캠퍼스스로 생명과학대학을 이전하였다. 2004년 2월 국제학연구소를 신설하고, 3월 예술계 분야(음악대학·미술대학·일반대학원) 박사과정을 개설했다. 개교 이래 처음으로 여성 총학생회장이 선출되었으며, 4월에 산학협력재단을 발족하고, 11월에 차세대융합기술연구원·일본연구소를 신설하였다. 12월에는 개교 이래 처음으로 탈북자가 재외국민 특별전형으로 합격하였다. 2005년 1월 실험동물자원관리원, 3월 치의학대학원을 신설하고, 10월 서울대병원에 세계줄기세포허브를 열었다. 2006년 1월 미국 프린스턴대학과의 교류협정을 체결하고, 2월 규장각과 한국문화연구소를 통합하여 규장각한국학연구원으로 개편하였다. 그해 3월 서울대학교교수윤리헌장을 제정·공표하고, 4월 공과대학 여성동문 1천명 기념 홈커밍 행사를 거행하였다. 6월 미술관을 개관하고, 7월 도쿄대학교에서 조선왕조실록 오대산본 47권을 공식 인도받았으며, 8월 경영전문대학원을 신설하고, 개교 60주년을 맞아 새로운 UI 선포식을 가졌다. 또한 학생 봉사단체 프로네시스 나눔실천단을 11월에 출범시켰다. 2007년 4월 유럽·아시아·태평양 과학연구 네트워크(Eurasia Pacific Uninet)에 가입하고, 6월 서울대학교 장기발전계획(2007∼2025)을 발표했다. 7월에 제1회 국제하계강좌(ISI)를 개최하고, 12월에는 규장각한국학연구원에 국제한국학센터를 세웠다. 인문학술정보관을 2008년 3월에 개관하고, 차세대융합기술연구원이 출범하였다. 같은 해 4월에는 학부모초청 행사를 개최하고, 6월에는 연구윤리 지침을 제정하고, 10월에는 서울대학술연구상·서울대발전공로상을 제정하고, 제1회 한국학 심포지엄을 개최했다. 서울대학교 기술지주회사가 11월에 설립되었다. 2009년 3월 융합과학기술대학원·법학전문대학원을 개원하고, 자유전공학부를 신설하고, 옥스퍼드대학교에 규장각 장서 400권을 기증하였다. 일반시민을 위한 교양강좌를 7월에 개설하고, 9월에는 WCU 3개 학과와 4개 전공을 개설하였다. 10월에는 국문 웹진 x서울대 e야기를 창간했다. 2010년 국제교류의 확대를 위한 개방형 글로벌 교육기구, 글로벌 협동연구·창업단지, 국제협력기구의 연합체를 실현하기 위해 경기도 시흥시와 국제캠퍼스 조성을 위한 양해각서를 체결하고, 2010년 5월 평생교육원을 개원하였다. 2010년 12월 국회에서 국립대학법인 서울대학교 설립·운영에 관한 법률이 통과되었다. 2011년 12월 국립대학법인 서울대학교가 출범하였다. 학생운동 측면에서는 설립 당시의 국대안 파동을 이겨내고, 1950년대 말 자유당 정부의 독재와 3·15부정선거로 인해 4·19가 일어났을 때 이를 성공적으로 이끄는 데 결정적인 역할을 하였으며, 유신체제와 5공화국을 거치는 동안 학생운동의 중추적 역할을 하였다. 창학이념은 Veritas Lux Mea(진리는 나의 빛)라는 라틴어로 요약할 수 있다. 학문의 이론과 응용방법을 연구·교수하며 창의적 미래 지도자를 양성하는 것이 교육목표이며 학문의 대학, 민족의 대학, 세계의 대학이 목표이다. 서울대학교 2000년대 미래상을 1995년에 만들어 국제수준의 대학원 중심 대학을 표방하였다. 21세기에 들어서면서 세계적인 연구중심 대학으로의 비약을 목표로 2007년에는 ‘장기발전계획’을 수립하여 2010년까지 교육을 세계 최상급 수준으로 격상하고, 2015년까지 학제간 연구의 집중지원으로 세계 정상급 연구수준을 확보하며, 2025년에는 세계 정상급 연구중심 대학으로 도약한다는 비전을 천명하였다.이러한 비전은 연구·교육시스템 혁신, 학문 융복합 기반 확대, 창의적 우수인재 육성, 아시아 지식 허브를 발전전략으로 설정하고 실행하고 있다. 세계적인 석학을 초빙석좌교수로 유치하고, 우수학자 육성과 우수학자 육성을 위해 석좌교수제와 중견석좌교수제를 실시하고 있다. 특히 중견석좌교수제는 기초과학 분야의 신진교수 중 왕성한 연구 활동으로 탁월한 성과를 낸 교수를 임명하는 제도이다. 또한 연구개발 성과급을 확대하여 연구의욕을 고취시키고 인센티브 제도를 시행하고 있다. 학부 5년 이상 재직 전임교수 가운데 탁월한 연구성과를 낸 교수에게는 학술연구상, 교육 실적이 뛰어난 교수에게는 교육상을 인센티브로 주고 있다. 또한 교수 및 연구 분야에서 탁월한 성과를 낸 교수를 단과대학(원) 10% 이내에서 우수업적교수로 선정하여 시상하고 있다. 2단계 BK21사업과 인문학 분야 육성을 위한 HK사업을 통해 대학원 특성화 촉진, 경쟁적 연구 분위기 조성, 학과전담 연구지원실 신설 등을 통해 연구중심 대학으로서의 위상을 강화할 수 있는 선진 연구시스템 구축을 도모하고 있다. 교육체제 혁신 방안으로 학부 정원 축소, 대학원 정원 증원, 전공 이수 다양화(연합전공, 심화전공, 자율설계, 복수전공, 연계전공, 부전공)를 시행하고 있고, 이와 함께 기초교양교육을 강화해서 학생자율 프로그램(학생자율연구, 학생자율세미나) 개발, 국내외 사회봉사, 고전독서 강화와 융합교과목 개발 등에 힘쓰고 있다.학문 융복합 기반 확대를 위해 기술융합연구원(나노융합연구소·바이오융합연구소·IT융합연구소 등)·융합과학기술대학원·자유전공학부를 신설하였고, 그밖에 뇌인지과학과기계항공공학부, 경영전문대학원 EMBA과정, 국제대학원 국제개발정책학과 등 새로운 학문 분야의 학과·전공을 신설하였다. 창의적 우수인재 육성을 위해 입학사정관제를 확대하여 다면적이고 종합적인 평가를 통해 잠재력 있는 학생을 선발하고 있다. 또한 규장각한국학연구원·아시아연구소를 설립하고 통일평화연구소를 개소해 남북을 아우르는 학제적 연구로서의 통일학을 발전시키는 등 아시아 지식 허브로서의 역할을 강화하고 있다. 글로벌 시대 국제교류의 활성화를 지속적으로 도모해서 노스캐롤라이나대학교(The University Of North Carolina)·조지아공과대학(Georgia Institute of Technology)·듀크대학교(Duke University), 중국 베이징대학교, 독일 마인츠요하네스구텐베르크대학교((Johannes Gutenberg University Mainz) 등 해외 810여 개 대학·기관과 교류협정을 맺고 교환학생제, 박문학생 프로그램, 복수학위제(듀크대 경영전문대학원 등 12개 대학), 교환교수제, 해외 인턴십, 연수, 유학, 학술교류 등을 시행하고 있다.교환학생제의 경우 미국 프린스턴대학교(Princeton University), 중국 베이징대학, 독일 베를린자유대학교(Free University Berlin) 등 210여 개 대학에 매년 400여 명을 보내고 있고, 30여 명이 미국 스텐포드대학교(Stanford University)·예일대학교(Yale University)로 어학연수를 가고 있다.또한 글로벌 캠퍼스를 지향하여 매해 300여 명의 외국인 유학생을 모집하는 등 우수 해외 학생들을 적극 유치해 2009년에는 유학, 어학연수, 교환 및 방문학생 프로그램 등으로 3,700여 명의 외국인 학생이 서울대학교에서 수학하였다. 한국학 및 동아시아 분야의 세계적인 석학을 매년 여름방학 기간 중 초청해 수준 높은 강의를 제공하는 국제하계강좌는 외국인 학생들과 서울대생들에게 이질적인 문화들을 직접 보고 배우는 체험학습 현장이 되고 있다. 언어교육원은 서울대학교 구성원에게 영어를 포함한 외국어 교육을 하고, 외국인에게 한국어 및 한국문화를 가르치고 있다. 이 밖에도 국가공인 영어능력 인증시험인 ‘TEPS’, ‘TEPS- Speaking ＆ Writing’, ‘u-TEPS’ 등과 중국어, 일본어를 포함한 6개의 외국어 능력을 측정하는 SNULT((Seoul National University Language Test)를 연구 개발하고 있다, 계발활동으로 현재 100여 개의 동아리가 활동하고 있고, 매년 5월과 개교기념일인 10월 15일을 전후해서 열리는 대동제에서는 강연회·심포지엄·토론회·모의재판 등의 학술행사를 비롯하여, 연주회·음악감상회·연주공연 등의 예술행사 및 체육대회, 신앙 강좌, 전시회 등의 행사로 꾸며지고 있다.교지관악은 1990년에 창간하여 연 2회 발간하고 있으며, 1952년 2월 창간된 주간 대학신문, 1995년 창간된 월간 서울대저널, 2002년 창간된 여성지 쥬이쌍스도 교내 소식지다. x서울대 e야기는 2009년 국문 웹진으로 창간되었다. 2009년 현재 10개 대학원(1개 일반대학원, 9개 전문대학원), 15개 단과대학(83개 학과), 1개 학부에 재학생 2만 6,030명(학사과정 1만 3,079명, 대학원과정 1만 54명), 전임교원은 1,900여 명, 외국인 교원은 523명이다. 연건캠퍼스에는 의과대학·치과대학·보건대학원·서울대학교병원이 있다. 인문학연구원·사회과학연구원·기초과학연구원·규장각한국학연구원·반도체공동연구소·법학연구소·농업생명과학연구원 등 100여 개의 부설연구기관이 있으며, 부속기관으로 도서관·규장각·기숙사·언어교육원·평생교육원 등이 있다. 주요 시설·기관 현황은 다음과 같다. 중앙도서관 외 분관으로 사회과학도서관·경영학도서관·농학도서관·법학도서관·의학도서관·치의학도서관·국제학도서관·국제학도서관이 있으며, 300만여 권의 장서, 1만여 종의 학술지, 3만여 점의 전자저널, 8만여 점의 비도서 자료가 있다. 조선시대 국립도서관이었던 규장각은 고서 17만 5,000권, 고문서 5만여 점, 책판 1만 8,000여점을 소장하고 있으며, 2006년 한국문화연구소와 통합하여 규장각한국학연구원으로 이름을 바꾸었다. 학부생과 대학원생 및 그 가족이 거주하는 기숙사인 관악사에는 일반사생동 13동에 2,200여 명, 대학원동 2동에 1,400여 명, 가족생활동 6동에 200여 명 등 총 3,800여 명이 수용 가능하다. 함춘사는 130명, 국제회관은 50여 명, 일반사생동 2동에 420여 명, 대학원동 1동에 150여 명으로 총 수용인원은 570여 명이다. 현재 2,000여 명을 수용할 수 있는 기숙사도 짓고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울대학교 (서울大學校) ### 내용: 광복 후인 1945년 11월 100명의 인사들로 구성된 조선교육심의회가 구 경성제국대학 건물을 활용하여 국립종합대학교를 세우자고 제안했다. 미군정청 학무국이 이 제의에 호응하여 1946년 7월 13일 ‘국립서울대학교 안’을 발표하였고, 8월 22일 「국립서울대학교설립에관한법령」이 공포되었다. 「국립서울대학교설립에관한법령」은 현대적인 국립종합대학교 설치를 규정한 것으로 서울 및 그 근교에 있는 기존의 여러 교육기관을 통합, 개편하는 것을 주요 내용으로 하였다.1946년 8월 22일 공포된 국립서울대학교설립에관한법령에 의거하여 국립서울대학교로 개교하였다. 초대 총장에 앤스테드(H. B. Ansted)가 취임하였고, 9개 단과대학과 대학원으로 편성하였다. 9개 단과대학은 문리과대학(경성제국대학 법문학부 문과계통과 이공학부 이과계통의 통합), 법과대학(경성제국대학 법문학부 법과계통과 경성법학전문학교의 통합), 공과대학(경성제국대학 이공학부 공과계통과 경성공업전문학교 및 경성광산전문학교의 통합), 의과대학(경성제국대학 의학부와 경성의학전문학교의 통합), 농과대학(수원농림전문학교의 개편), 상과대학(경성경제전문학교의 개편), 치과대학(경성치과의학전문학교의 개편), 사범대학(경성사범학교와 경성여자사범학교의 통합), 예술대학(미술부와 음악부의 신설)이었다.하지만 국립서울대학교 안은 많은 논란을 불러와 국대안 반대운동이라는 파동을 겪게 된다. 이 파동은 처음 미군정 학무국이 국립서울대 안을 계획, 추진하면서 통합 대상인 교육기관들과 사전에 충분한 협의를 거치지 않고 일방적으로 밀어붙인 데서 비롯된 것이다. 따라서 처음에는 교육계의 논쟁에 국한되었으나, 차츰 그 논쟁이 격화되면서 학원에 침투하려던 좌익세력의 책동과 겹치면서 민족진영과 좌익진영의 대결이라는 정치적, 사상적 투쟁의 성격을 띠게 되었다. 국대안 반대운동은 1947년 2월 전국으로 확산되어 동맹휴학한 대학이 57개, 동맹휴학한 학생이 4만 명에 이르렀다. 한편에서는 국립서울대학교 설립을 지지하는 국대안 지지운동이 벌어져 동맹휴학 반대를 선언하고 대학수업을 계속하도록 요구했다. 결국 1947년 5월 동맹휴학을 주도한 4,956명의 학생이 제적되었다가 그해 8월 광복절에 제적된 학생 중 3,518명이 복권되었다. 이처럼 개교 직후 1년여를 국대안 반대운동으로 파행을 거듭하다가 1947년 9월 학기부터 수업이<NAME> 되었다. 1948년 8월 새 출발의 의미로 서울대학교로 교명을 변경하고, 이후 우리나라 유일의 국립 종합대학교로 내실을 기하려 할 즈음 6·25전쟁이 일어나 부산 피난지에 타 대학과 공동으로 전시연합대학을 설치하였다가 1952년 3월 전시연합대학이 해체됨에 따라 부산에 본교를 설치하고 교육을 계속하였다.피란기간에도 단과대학의 증설과 분화가 계속되어 1950년 9월 사립 서울약학대학을 약학대학으로 편입하고, 1953년 4월 예술대학의 음악대학과 미술대학을 각각 음악대학과 미술대학으로 개편하고, 농과대학 수의학부를 수의과대학으로 개편하여 총 12개 단과대학으로 확장하였다. 서울 수복 후 1955년 행정대학원과 보건대학원을 신설하고, 1957년 대학원에 박사과정을 개설하고, 1961년 12월 수의과대학을 농과대학 수의학과로 개편하였다. 1960년대 들어서면서 외국 원조로 국가개발과 직결되는 농·공·의학 분야의 단과대학이 확대 개편된 것은 경제개발 기조에 따른 것이다. 1962년 2월 사법대학원, 1963년 4월 교육대학원, 1965년 11월 경영대학원, 1967년 12월 신문대학원을 각각 설립했고, 1968년 사범대학부속여자중학교를 설치하였다. 1968년 12월 가정대학을 신설하고, 1971년 사법대학원을 폐지하였다. 1972년 3월 방송통신대학을 부설했고, 1973년 1월 환경대학원, 1974년 1월 수의과대학을 신설했다. 1970년대 중반까지 단과대학들은 서울시 종로구 동숭동(문리과대학·법과대학), 종로구 연건동(의과대학·간호대학·치과대학), 성북구 종암동(상과대학), 노원구 공릉동(공과대학), 중구 을지로(사범대학), 경기도 수원시(농과대학·수의과대학)에 분산되어 있었다. 이에 종합화 계획을 마련하여 1975년 2월 연건동·공릉동·수원의 단과대학을 제외한 그 밖의 모든 단과대학들과 대학원들을 서울 관악구 신림동의 관악캠퍼스로 이전하였고, 경영대학원·교육대학원·신문대학원·문리과대학·상과대학·교양과정부를 폐지하고, 인문대학·사회과학대학·자연과학대학·경영대학을 신설하였다.1980년 공과대학이 관악캠퍼스로 이전하고, 1982년 2월 방송통신대학이 신설되었다. 1991년에 총장 선출 방식을 직선제로 바꾸었고, 1992년 3월에는 간호대학을 신설하고, 농과대학을 농업생명과학대학으로 개편하였다. 1995년 학부제를 실시하여 경제학과와<NAME>제학과를 경제학부로 개편하고, 1997년 2월 국립대학간 학술교류협정을 체결하고, 가정대학을 생활과학대학으로 명칭을 변경하고, 가정형편이나 질병 등으로 퇴학·제적된 1만여 명의 학생의 재입학을 허용하였다. 그해 9월에는 인지과학연구소·인문정보연구소, 10월에는 국제백신연구소를 설립하였다. 1998년 1월 교수윤리위원회를 발족하고, 8월 연구중심대학으로 도약하기 위한 개혁안을 발표했다. 규장각은 같은 해 10월 조선왕조실록 세계기록유산 등록기념 특별전시회를 열고, 상징조형물을 제막하였으며, 12월에는 디지탈조선일보와 독점시행 계약을 체결했다. 서울대학교공무원직장협의회를 1999년에 조직하고, 서울대병원 의학박물관을 개관했으며, 8월 핵심 분야 18개 사업팀과 과학기술 분야 12개 사업단이 BK21사업에 선정되었다. 같은 해 11월 학술정보원을 개원하였고, 12월에는 1984년 총학생회가 부활한 이후 처음으로 비운동권 총학생회장이 당선되었다. 2000년 6월 도쿄대학교·한국정신문화연구원과 학술교류협정을 체결하고, 8월 공과대학 엔지니어하우스를 개관하고, 9월 두레문예관을 개관하고, 학생지원센터를 신설하였다. 포스코생활체육관을 2001년에 개관하고, 교수학습개발센터(CTL)를 신설하고, 국내 최대 규모의 학술연구용 슈퍼컴퓨터를 가동하기 시작했다. 규장각 고문서의 디지털화 작업을 완료하고, 기록관·방사선연구센터를 설치하고, 전국교수노동조합의 출범식을 거행하였다. 2002년 2월 인문학연구원·여성연구소·사회발전연구소·농업생명과학연구원을 신설하고, 9월에는 경영대학이 국내 최초로 세계경영대학협회(AACSB) 인증을 받았고, 12월에는 e비지니스연구센터·중앙교육연구전산소 리눅스허브센터를 열었다. 2003년 1월 미술관을 준공하고, 2월에는 수원에 있던 농과대학·수의과대학을 관학캠퍼스로 옮기고, 3월에는 생명공학공동연구원·국제대학원을 신설하였다. 한국문학연구소·중국어문학연구소·문화유산연구소·언어연구소, 농업생명과학연구원에 농생명과학정보연구소, 인문연구원에 농생명과학정보연구소를 각각 설립하고 9월 관악캠퍼스스로 생명과학대학을 이전하였다. 2004년 2월 국제학연구소를 신설하고, 3월 예술계 분야(음악대학·미술대학·일반대학원) 박사과정을 개설했다. 개교 이래 처음으로 여성 총학생회장이 선출되었으며, 4월에 산학협력재단을 발족하고, 11월에 차세대융합기술연구원·일본연구소를 신설하였다. 12월에는 개교 이래 처음으로 탈북자가 재외국민 특별전형으로 합격하였다. 2005년 1월 실험동물자원관리원, 3월 치의학대학원을 신설하고, 10월 서울대병원에 세계줄기세포허브를 열었다. 2006년 1월 미국 프린스턴대학과의 교류협정을 체결하고, 2월 규장각과 한국문화연구소를 통합하여 규장각한국학연구원으로 개편하였다. 그해 3월 서울대학교교수윤리헌장을 제정·공표하고, 4월 공과대학 여성동문 1천명 기념 홈커밍 행사를 거행하였다. 6월 미술관을 개관하고, 7월 도쿄대학교에서 조선왕조실록 오대산본 47권을 공식 인도받았으며, 8월 경영전문대학원을 신설하고, 개교 60주년을 맞아 새로운 UI 선포식을 가졌다. 또한 학생 봉사단체 프로네시스 나눔실천단을 11월에 출범시켰다. 2007년 4월 유럽·아시아·태평양 과학연구 네트워크(Eurasia Pacific Uninet)에 가입하고, 6월 서울대학교 장기발전계획(2007∼2025)을 발표했다. 7월에 제1회 국제하계강좌(ISI)를 개최하고, 12월에는 규장각한국학연구원에 국제한국학센터를 세웠다. 인문학술정보관을 2008년 3월에 개관하고, 차세대융합기술연구원이 출범하였다. 같은 해 4월에는 학부모초청 행사를 개최하고, 6월에는 연구윤리 지침을 제정하고, 10월에는 서울대학술연구상·서울대발전공로상을 제정하고, 제1회 한국학 심포지엄을 개최했다. 서울대학교 기술지주회사가 11월에 설립되었다. 2009년 3월 융합과학기술대학원·법학전문대학원을 개원하고, 자유전공학부를 신설하고, 옥스퍼드대학교에 규장각 장서 400권을 기증하였다. 일반시민을 위한 교양강좌를 7월에 개설하고, 9월에는 WCU 3개 학과와 4개 전공을 개설하였다. 10월에는 국문 웹진 x서울대 e야기를 창간했다. 2010년 국제교류의 확대를 위한 개방형 글로벌 교육기구, 글로벌 협동연구·창업단지, 국제협력기구의 연합체를 실현하기 위해 경기도 시흥시와 국제캠퍼스 조성을 위한 양해각서를 체결하고, 2010년 5월 평생교육원을 개원하였다. 2010년 12월 국회에서 국립대학법인 서울대학교 설립·운영에 관한 법률이 통과되었다. 2011년 12월 국립대학법인 서울대학교가 출범하였다. 학생운동 측면에서는 설립 당시의 국대안 파동을 이겨내고, 1950년대 말 자유당 정부의 독재와 3·15부정선거로 인해 4·19가 일어났을 때 이를 성공적으로 이끄는 데 결정적인 역할을 하였으며, 유신체제와 5공화국을 거치는 동안 학생운동의 중추적 역할을 하였다. 창학이념은 Veritas Lux Mea(진리는 나의 빛)라는 라틴어로 요약할 수 있다. 학문의 이론과 응용방법을 연구·교수하며 창의적 미래 지도자를 양성하는 것이 교육목표이며 학문의 대학, 민족의 대학, 세계의 대학이 목표이다. 서울대학교 2000년대 미래상을 1995년에 만들어 국제수준의 대학원 중심 대학을 표방하였다. 21세기에 들어서면서 세계적인 연구중심 대학으로의 비약을 목표로 2007년에는 ‘장기발전계획’을 수립하여 2010년까지 교육을 세계 최상급 수준으로 격상하고, 2015년까지 학제간 연구의 집중지원으로 세계 정상급 연구수준을 확보하며, 2025년에는 세계 정상급 연구중심 대학으로 도약한다는 비전을 천명하였다.이러한 비전은 연구·교육시스템 혁신, 학문 융복합 기반 확대, 창의적 우수인재 육성, 아시아 지식 허브를 발전전략으로 설정하고 실행하고 있다. 세계적인 석학을 초빙석좌교수로 유치하고, 우수학자 육성과 우수학자 육성을 위해 석좌교수제와 중견석좌교수제를 실시하고 있다. 특히 중견석좌교수제는 기초과학 분야의 신진교수 중 왕성한 연구 활동으로 탁월한 성과를 낸 교수를 임명하는 제도이다. 또한 연구개발 성과급을 확대하여 연구의욕을 고취시키고 인센티브 제도를 시행하고 있다. 학부 5년 이상 재직 전임교수 가운데 탁월한 연구성과를 낸 교수에게는 학술연구상, 교육 실적이 뛰어난 교수에게는 교육상을 인센티브로 주고 있다. 또한 교수 및 연구 분야에서 탁월한 성과를 낸 교수를 단과대학(원) 10% 이내에서 우수업적교수로 선정하여 시상하고 있다. 2단계 BK21사업과 인문학 분야 육성을 위한 HK사업을 통해 대학원 특성화 촉진, 경쟁적 연구 분위기 조성, 학과전담 연구지원실 신설 등을 통해 연구중심 대학으로서의 위상을 강화할 수 있는 선진 연구시스템 구축을 도모하고 있다. 교육체제 혁신 방안으로 학부 정원 축소, 대학원 정원 증원, 전공 이수 다양화(연합전공, 심화전공, 자율설계, 복수전공, 연계전공, 부전공)를 시행하고 있고, 이와 함께 기초교양교육을 강화해서 학생자율 프로그램(학생자율연구, 학생자율세미나) 개발, 국내외 사회봉사, 고전독서 강화와 융합교과목 개발 등에 힘쓰고 있다.학문 융복합 기반 확대를 위해 기술융합연구원(나노융합연구소·바이오융합연구소·IT융합연구소 등)·융합과학기술대학원·자유전공학부를 신설하였고, 그밖에 뇌인지과학과기계항공공학부, 경영전문대학원 EMBA과정, 국제대학원 국제개발정책학과 등 새로운 학문 분야의 학과·전공을 신설하였다. 창의적 우수인재 육성을 위해 입학사정관제를 확대하여 다면적이고 종합적인 평가를 통해 잠재력 있는 학생을 선발하고 있다. 또한 규장각한국학연구원·아시아연구소를 설립하고 통일평화연구소를 개소해 남북을 아우르는 학제적 연구로서의 통일학을 발전시키는 등 아시아 지식 허브로서의 역할을 강화하고 있다. 글로벌 시대 국제교류의 활성화를 지속적으로 도모해서 노스캐롤라이나대학교(The University Of North Carolina)·조지아공과대학(Georgia Institute of Technology)·듀크대학교(Duke University), 중국 베이징대학교, 독일 마인츠요하네스구텐베르크대학교((Johannes Gutenberg University Mainz) 등 해외 810여 개 대학·기관과 교류협정을 맺고 교환학생제, 박문학생 프로그램, 복수학위제(듀크대 경영전문대학원 등 12개 대학), 교환교수제, 해외 인턴십, 연수, 유학, 학술교류 등을 시행하고 있다.교환학생제의 경우 미국 프린스턴대학교(Princeton University), 중국 베이징대학, 독일 베를린자유대학교(Free University Berlin) 등 210여 개 대학에 매년 400여 명을 보내고 있고, 30여 명이 미국 스텐포드대학교(Stanford University)·예일대학교(Yale University)로 어학연수를 가고 있다.또한 글로벌 캠퍼스를 지향하여 매해 300여 명의 외국인 유학생을 모집하는 등 우수 해외 학생들을 적극 유치해 2009년에는 유학, 어학연수, 교환 및 방문학생 프로그램 등으로 3,700여 명의 외국인 학생이 서울대학교에서 수학하였다. 한국학 및 동아시아 분야의 세계적인 석학을 매년 여름방학 기간 중 초청해 수준 높은 강의를 제공하는 국제하계강좌는 외국인 학생들과 서울대생들에게 이질적인 문화들을 직접 보고 배우는 체험학습 현장이 되고 있다. 언어교육원은 서울대학교 구성원에게 영어를 포함한 외국어 교육을 하고, 외국인에게 한국어 및 한국문화를 가르치고 있다. 이 밖에도 국가공인 영어능력 인증시험인 ‘TEPS’, ‘TEPS- Speaking ＆ Writing’, ‘u-TEPS’ 등과 중국어, 일본어를 포함한 6개의 외국어 능력을 측정하는 SNULT((Seoul National University Language Test)를 연구 개발하고 있다, 계발활동으로 현재 100여 개의 동아리가 활동하고 있고, 매년 5월과 개교기념일인 10월 15일을 전후해서 열리는 대동제에서는 강연회·심포지엄·토론회·모의재판 등의 학술행사를 비롯하여, 연주회·음악감상회·연주공연 등의 예술행사 및 체육대회, 신앙 강좌, 전시회 등의 행사로 꾸며지고 있다.교지관악은 1990년에 창간하여 연 2회 발간하고 있으며, 1952년 2월 창간된 주간 대학신문, 1995년 창간된 월간 서울대저널, 2002년 창간된 여성지 쥬이쌍스도 교내 소식지다. x서울대 e야기는 2009년 국문 웹진으로 창간되었다. 2009년 현재 10개 대학원(1개 일반대학원, 9개 전문대학원), 15개 단과대학(83개 학과), 1개 학부에 재학생 2만 6,030명(학사과정 1만 3,079명, 대학원과정 1만 54명), 전임교원은 1,900여 명, 외국인 교원은 523명이다. 연건캠퍼스에는 의과대학·치과대학·보건대학원·서울대학교병원이 있다. 인문학연구원·사회과학연구원·기초과학연구원·규장각한국학연구원·반도체공동연구소·법학연구소·농업생명과학연구원 등 100여 개의 부설연구기관이 있으며, 부속기관으로 도서관·규장각·기숙사·언어교육원·평생교육원 등이 있다. 주요 시설·기관 현황은 다음과 같다. 중앙도서관 외 분관으로 사회과학도서관·경영학도서관·농학도서관·법학도서관·의학도서관·치의학도서관·국제학도서관·국제학도서관이 있으며, 300만여 권의 장서, 1만여 종의 학술지, 3만여 점의 전자저널, 8만여 점의 비도서 자료가 있다. 조선시대 국립도서관이었던 규장각은 고서 17만 5,000권, 고문서 5만여 점, 책판 1만 8,000여점을 소장하고 있으며, 2006년 한국문화연구소와 통합하여 규장각한국학연구원으로 이름을 바꾸었다. 학부생과 대학원생 및 그 가족이 거주하는 기숙사인 관악사에는 일반사생동 13동에 2,200여 명, 대학원동 2동에 1,400여 명, 가족생활동 6동에 200여 명 등 총 3,800여 명이 수용 가능하다. 함춘사는 130명, 국제회관은 50여 명, 일반사생동 2동에 420여 명, 대학원동 1동에 150여 명으로 총 수용인원은 570여 명이다. 현재 2,000여 명을 수용할 수 있는 기숙사도 짓고 있다.
2d1c317c-a446-4d8d-801f-7bdf08f3b9d2	source05/encykorea/GL48245.txt	실용간명개정철자법 (實用簡明改正綴字法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066581	CC BY	334	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	부록 포함 58페이지에 달하는 국어 철자법을 설명한 단권으로 되어 있다. 이 책은 통일되지 않은 시대적 상황을 배경으로 합리적인 철자법을 모색하고 궁극적으로 철자법을 개정해야 한다고 주장하는 책이다. 1912년 4월 조선총독부 학무국에서 보통학교용 언문철자법을 제정한 이래 1921년, 1930년의 개정을 거쳐 일제 주도의 철자법이 한 축을 이룬 데다가 이와 별개로 주시경, 장지영 등 많은 국내 학자들이 개별적으로 철자법을 제안하여 당시의 상황은 철자법의 춘추전국시대라 할 수 있었다. 이에 통일된 철자법에 대한 필요성이 대두되었는데, 이 책의 개정이라는 용어는 사실상 통일을 의미하는 것으로서, 이 책은 철자법의 통일을 꾀한 국어 문법서의 한 종류라 할 수 있다. 활판본으로 1장부터 7장까지 본문과 부록으로 구성되어 있다. 이 책은 총 7장으로 구성되어 있다. 한글을 언문이라고 경시하는 풍조를 버릴 것과 ·의 폐기를 주장했으며, 2장 음의 변화에서는 유기음, 경음, 겹자음의 표기와 비음화 현상, 연음 현상에 대해 설명하였다. 3장부터 6장까지는 품사별로 철자법을 설명하였는데, 3장 ‘명사’에서는 ‘에’와 ‘의’를 구별하여 적을 것과, 명사와 조사의 형태를 밝혀 적을 것을 주장하였고, 4장 ‘동사’에서는 어근(어간) 말 종성의 유무에 따라 결합하는 어미의 형태가 다르다는 점을 지적하며 아울러 어근(어간)의 형태소를 일정하게 밝혀 적는 분철 표기를 주장하였다. 5장에서는 형용사를 크게 대명 형용사, 수량형용사, 성질 형용사로 나누고 대명 형용사, 수량형용사, 성질 형용사로 나누고 전래의 부사와 전래의 부사로 나누고 그 목록을 제시하였다. 7장에서는 언문일치와 통일에 대해 언급하면서 어법에 맞게 쓸 것과 발음대로 쓸 것을 주장했다. 마지막으로 부록에서는 잘못된 표기의 수정 사례와 글을 쓸 때 주의해야 할 몇 가지 사항을 소개했다. 이 책은 품사별로 나누어 철자법을 다루었다는 특징이 있다. 3장부터 6장까지의 명사, 동사, 형용사, 부사는 일반 문법서의 목차를 보는 듯한데, 각 품사별로 문법적인 설명을 곁들이면서도 이들 품사의 올바른 철자법을 모색한 점이 특이하다. 내용 면에서는 전통적인 표기 관행에 얽매이지 않고 형태소의 어형을 밝혀 적는 것을 원칙으로 하고 있으며 ·를 폐지하고 계 합용병서(된시옷)을 각자 병서로 대체하고 조사 의와 에를 구별하여 적는 것 등이 그대로이다. 현행 철자법과 마찬가지로 구개음화 현상과 두음법칙을 적용한 발음을 표기에 반영하도록 했다. 그러나 품사 분류에서는 명사, 동사, 형용사, 부사와 같은 현재의 품사 분류와 큰 차이가 없으나 형용사의 개념에서 약간의 차이가 존재한다. 이 책에서는 현행 학교문법의 형용사를 기술 형용사( )라 하고 있는데, 한편으로는 먹은, 옮은 과 같은 용언의 관형사형을 형용사적 과거 분사라 하여 영문법의 형용사 개념과 혼용한 모습을 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 실용간명개정철자법 (實用簡明改正綴字法) ### 내용: 부록 포함 58페이지에 달하는 국어 철자법을 설명한 단권으로 되어 있다. 이 책은 통일되지 않은 시대적 상황을 배경으로 합리적인 철자법을 모색하고 궁극적으로 철자법을 개정해야 한다고 주장하는 책이다. 1912년 4월 조선총독부 학무국에서 보통학교용 언문철자법을 제정한 이래 1921년, 1930년의 개정을 거쳐 일제 주도의 철자법이 한 축을 이룬 데다가 이와 별개로 주시경, 장지영 등 많은 국내 학자들이 개별적으로 철자법을 제안하여 당시의 상황은 철자법의 춘추전국시대라 할 수 있었다. 이에 통일된 철자법에 대한 필요성이 대두되었는데, 이 책의 개정이라는 용어는 사실상 통일을 의미하는 것으로서, 이 책은 철자법의 통일을 꾀한 국어 문법서의 한 종류라 할 수 있다. 활판본으로 1장부터 7장까지 본문과 부록으로 구성되어 있다. 이 책은 총 7장으로 구성되어 있다. 한글을 언문이라고 경시하는 풍조를 버릴 것과 ·의 폐기를 주장했으며, 2장 음의 변화에서는 유기음, 경음, 겹자음의 표기와 비음화 현상, 연음 현상에 대해 설명하였다. 3장부터 6장까지는 품사별로 철자법을 설명하였는데, 3장 ‘명사’에서는 ‘에’와 ‘의’를 구별하여 적을 것과, 명사와 조사의 형태를 밝혀 적을 것을 주장하였고, 4장 ‘동사’에서는 어근(어간) 말 종성의 유무에 따라 결합하는 어미의 형태가 다르다는 점을 지적하며 아울러 어근(어간)의 형태소를 일정하게 밝혀 적는 분철 표기를 주장하였다. 5장에서는 형용사를 크게 대명 형용사, 수량형용사, 성질 형용사로 나누고 대명 형용사, 수량형용사, 성질 형용사로 나누고 전래의 부사와 전래의 부사로 나누고 그 목록을 제시하였다. 7장에서는 언문일치와 통일에 대해 언급하면서 어법에 맞게 쓸 것과 발음대로 쓸 것을 주장했다. 마지막으로 부록에서는 잘못된 표기의 수정 사례와 글을 쓸 때 주의해야 할 몇 가지 사항을 소개했다. 이 책은 품사별로 나누어 철자법을 다루었다는 특징이 있다. 3장부터 6장까지의 명사, 동사, 형용사, 부사는 일반 문법서의 목차를 보는 듯한데, 각 품사별로 문법적인 설명을 곁들이면서도 이들 품사의 올바른 철자법을 모색한 점이 특이하다. 내용 면에서는 전통적인 표기 관행에 얽매이지 않고 형태소의 어형을 밝혀 적는 것을 원칙으로 하고 있으며 ·를 폐지하고 계 합용병서(된시옷)을 각자 병서로 대체하고 조사 의와 에를 구별하여 적는 것 등이 그대로이다. 현행 철자법과 마찬가지로 구개음화 현상과 두음법칙을 적용한 발음을 표기에 반영하도록 했다. 그러나 품사 분류에서는 명사, 동사, 형용사, 부사와 같은 현재의 품사 분류와 큰 차이가 없으나 형용사의 개념에서 약간의 차이가 존재한다. 이 책에서는 현행 학교문법의 형용사를 기술 형용사( )라 하고 있는데, 한편으로는 먹은, 옮은 과 같은 용언의 관형사형을 형용사적 과거 분사라 하여 영문법의 형용사 개념과 혼용한 모습을 보인다.
0e8763a6-0bf8-4439-bba0-4cf6010a5bf2	source05/encykorea/GL36582.txt	정규 (鄭圭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이경성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049998	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	운하는 강원도 고성의 무역상인데 그의 부친이다. 일본 데이고쿠미술학교에 입학한 것은 1941년이며, 졸업은 1944년이었다. 1952년 첫 개인전을 연 것을 시작으로 1954년부터 이화여대, 홍익대학교에 출강하다가 1958년 미국으로 건너가 1년 동안 판화와 도자기를 공부한 뒤 귀국했다. 한국 민속 도자공예연구소는 1960년에 설립되었다. 경희대학교 요업과 교수로 1963년부터 재직하였다. 그는 1950년에 모던아트협회를 조직하여 김경·이봉상·박항섭 등과 함께 활동하였는데, 이때의 화풍은 극도로 단순화된 형태와 중후한 마티에르의 사용으로 특징지을 수 있다. 1950년대 후반부터는 미술비평에도 관심을 보였으며, 한국판 화가협회를 조직하고 목판화를 통해 향토적인 정서를 추구하였다. 1960년대 이후 이 방면에서 독자적인 영역을 넓혀나갔는데 주로 도자기 제작에 몰두했다. 유화는 형태와 색채를 극도로 요약하던 양식화의 경향에서 자연적인 시각의 회복이 두드러지게 나타나는 경향으로 변화했다. 대표작으로는 1953년작 간이역, 1955년작 교회, 1956년작 곡예 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정규 (鄭圭) ### 내용: 운하는 강원도 고성의 무역상인데 그의 부친이다. 일본 데이고쿠미술학교에 입학한 것은 1941년이며, 졸업은 1944년이었다. 1952년 첫 개인전을 연 것을 시작으로 1954년부터 이화여대, 홍익대학교에 출강하다가 1958년 미국으로 건너가 1년 동안 판화와 도자기를 공부한 뒤 귀국했다. 한국 민속 도자공예연구소는 1960년에 설립되었다. 경희대학교 요업과 교수로 1963년부터 재직하였다. 그는 1950년에 모던아트협회를 조직하여 김경·이봉상·박항섭 등과 함께 활동하였는데, 이때의 화풍은 극도로 단순화된 형태와 중후한 마티에르의 사용으로 특징지을 수 있다. 1950년대 후반부터는 미술비평에도 관심을 보였으며, 한국판 화가협회를 조직하고 목판화를 통해 향토적인 정서를 추구하였다. 1960년대 이후 이 방면에서 독자적인 영역을 넓혀나갔는데 주로 도자기 제작에 몰두했다. 유화는 형태와 색채를 극도로 요약하던 양식화의 경향에서 자연적인 시각의 회복이 두드러지게 나타나는 경향으로 변화했다. 대표작으로는 1953년작 간이역, 1955년작 교회, 1956년작 곡예 등이 있다.
807f063c-cd4b-44e3-a37e-4312301ec7d7	source05/encykorea/GL49810.txt	여수여명학교 (麗水麗明學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068266	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	설립 인가를 1990년 1월 31일에 받고 유치부 1학급 초등 6학급으로 1990년 3월 26일에 개교하였다. 1990년 6월 22일 현 위치로 이전하였다. 1990년 8월 20일 중학부 설치, 1994년 2월 28일 고등부 설치 인가를 받았다. 정서장애(자폐 포함) 1학급(초등)을 1994년 12월 21일 인가받았다. 1998년 12월 17일 지체부자유 학급, 시설 순회학급(중학부) 인가를 받았다. 전라남도 교육청이 2000년 3월 1일 지정한 특수교육(통합교육) 정책 연구학교로 2년간 운영되었다. 2002년 4월 27일 교육인적자원부가 지정한 특수교사 양성대학 교육실습 협력학교로 2년간 운영되었다. 전라남도 교육청이 2002년 4월 27일 지정한 상설 학습지도 연구학교로 4년간 운영되었다. 중학부 정신지체 1학급 증설은 2008년 1월 인가받았다. 2008년 3월 1일 전라남도 교육청 지정 상설 학습지도 연구학교로 2년간 운영되었다. ‘질서와 예절을 지키며 아름다움을 가꾸어 가는 학생, 기초학력을 길러 사회생활에 적응하는 학생, 자기 몸을 깨끗이 하여 건강하게 생활하는 학생, 자기 능력과 소질을 계발하는 학생’을 교육목표로 하고 있다. 향나무는 항상 푸른 기상과 불굴의 의지를 견지하고 무한한 가능성에 끊임없이 도전하는 학생들의<NAME>같은 소망을 상징하고, 교화는 장미로 사랑과 기쁨, 아름다움, 순결을 상징한다. 생활규범 실천을 통한 기본생활습관 형성, 맞춤형 현장체험학습 강화, 개인차에 적응한 개별화 교육 실천, 선택적 치료지원 및 건강교육 충실, 장애 특성에 맞는 특기 적성교육 실천, 산학연계 진로·직업교육의 강화 등이 교육 중점 사항이다. 생활 훈련실, 특수교사 멘토링제, 고등학교 3학년 학생 진로 및 직업지도, 졸업생 추수지도 등의 특색사업을 할 수 있다. 2010년 4월 현재 15학급(유치 1학급, 초등학교 6학급, 중학교 5학급, 고등학교 3학급)으로 구성되어 있으며, 재학생은 153명(기간제 교사 2명 포함)이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여수여명학교 (麗水麗明學校) ### 내용: 설립 인가를 1990년 1월 31일에 받고 유치부 1학급 초등 6학급으로 1990년 3월 26일에 개교하였다. 1990년 6월 22일 현 위치로 이전하였다. 1990년 8월 20일 중학부 설치, 1994년 2월 28일 고등부 설치 인가를 받았다. 정서장애(자폐 포함) 1학급(초등)을 1994년 12월 21일 인가받았다. 1998년 12월 17일 지체부자유 학급, 시설 순회학급(중학부) 인가를 받았다. 전라남도 교육청이 2000년 3월 1일 지정한 특수교육(통합교육) 정책 연구학교로 2년간 운영되었다. 2002년 4월 27일 교육인적자원부가 지정한 특수교사 양성대학 교육실습 협력학교로 2년간 운영되었다. 전라남도 교육청이 2002년 4월 27일 지정한 상설 학습지도 연구학교로 4년간 운영되었다. 중학부 정신지체 1학급 증설은 2008년 1월 인가받았다. 2008년 3월 1일 전라남도 교육청 지정 상설 학습지도 연구학교로 2년간 운영되었다. ‘질서와 예절을 지키며 아름다움을 가꾸어 가는 학생, 기초학력을 길러 사회생활에 적응하는 학생, 자기 몸을 깨끗이 하여 건강하게 생활하는 학생, 자기 능력과 소질을 계발하는 학생’을 교육목표로 하고 있다. 향나무는 항상 푸른 기상과 불굴의 의지를 견지하고 무한한 가능성에 끊임없이 도전하는 학생들의<NAME>같은 소망을 상징하고, 교화는 장미로 사랑과 기쁨, 아름다움, 순결을 상징한다. 생활규범 실천을 통한 기본생활습관 형성, 맞춤형 현장체험학습 강화, 개인차에 적응한 개별화 교육 실천, 선택적 치료지원 및 건강교육 충실, 장애 특성에 맞는 특기 적성교육 실천, 산학연계 진로·직업교육의 강화 등이 교육 중점 사항이다. 생활 훈련실, 특수교사 멘토링제, 고등학교 3학년 학생 진로 및 직업지도, 졸업생 추수지도 등의 특색사업을 할 수 있다. 2010년 4월 현재 15학급(유치 1학급, 초등학교 6학급, 중학교 5학급, 고등학교 3학급)으로 구성되어 있으며, 재학생은 153명(기간제 교사 2명 포함)이다.
0303ed9e-a2e0-460d-8678-17edb25bb1b1	source05/encykorea/GL52369.txt	오리진	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071785	CC BY	420	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1962년 홍익대학교 회화과 60학번 동기생 9명이 모여 “모든 질서는 근원적인 데 있고 이에 환원된다. 그러나 과거의 그것은 역사의 유전에서 이루어진 자연적 유산의 범주를 벗어나지 못했다. 이 타성과 시대적인 혼돈, 빈곤에 대한 반발, 이는 우주적인 시점에서 응시할 수 있는 공간을 더욱 절실한 필연성으로 부딪치게 했다. 이에 우리는 일체의 인간사적 조건에 구애됨이 없이 자신이 물려받은 유전자의 순수성과 삶을 구출할 수 있는 소지를 마련하고 심화된 평범을 추구한다. ”라는 창립 취지문을 발표함으로써 창립되었다. 창립선언문을 통해 1960년대라는 격변기에 미술학도로서의 자아 발견과 한국 현대미술의 정체성에 대한 반성 그리고 새로운 것을 향한 진취적 창조 열정이라는 단체의 목적을 알 수 있다. 1962년 창립하여 1963년 9월 중앙 공보관에서 개최한 창립전은 김택화,<NAME>, 최명영, 이승조,<NAME>, 김수익, 최창홍, 신기옥의 작품이었다. 1973년 5월 명동화랑의 창립 10주년 오리진 작품전까지만 해도 기하학적 추상이 특징이었으나 이후 단체의 진로를 놓고 평면과 추상을 선호하는 쪽과 이미지와 실험을 선호하는 쪽의 의견차가 발생하면서 해산과 재결성의 과정을 거쳤다. 국립현대미술관이 1975년 6월 개최한 제11회 오리진 회화 2기 전부터는 평면성이 특색으로 자리 잡았다. 특히 1970년대 후반이 되면서 단색조 회화가 주류를 이루게 되었다. 1980년대에는 새로운 회원들이 대거 영입되면서 규모가 커졌고, 도시공간이나 일상생활을 극사실 기법으로 세밀하게 묘사하는 회원이 가입하면서 평면적인 추상작업을 고수해온 오리진의 성격도 변화하기 시작했다. 또한 정기 전람회 외에 주변 국가와의 국제 교류전도 꾸준히 개최하였다. 1980년대 후반에는 더욱 다양해진 회원들의 작품 경향으로 평면성과 물성을 강조하면서도 형상과 이미지, 기호와 상징이 나타났다. 창립 당시 9명이던 회원이 2005년 기준 205명으로 크게 늘어난 것은 1990년대 들어 회원 수가 급격히 증가했기 때문이다. 이에 따라 초창기처럼 특정한 경향이<NAME>는 것이 아니라 회원 개개인의 다양하고 개성적인 작업이 두드러지게 나타나고 있다. 1963년 창립전 이후 매년 오리진 협회전을 개최하여 2006년 3월 예술의 전당 한가람 미술관에서 제48회전이 개최되었다. 한·일 현대회화전과 한·중 현대회화전을 통해 인접 국가와의 교류를 통해 한국미술을 해외에 알리고 일본과 중국 미술계에 대한 이해를 도모하였다. 한·일 현대회화전은 1981년 미술회관에서 첫 전시회를 연 이래 매해 일본과 한국을 오가며 개최되었다. 이 교류전은 오사카에서 개최된 아시아 현대미술전을 계기로 후쿠오카에서 결성된 환현해회(, 후에 환 추상회화 협회와 합의하여 개최하게 되었다. 오리진과 환현해회는 1981년 1회전을 서울에서, 1982년 7월에는 2회전을 후쿠오카시 미술관에서 열었으며, 10년간 서울과 후쿠오카에서 격년제 교류전을 열기로 합의했다. 매년 교류전이 열리면 작가들이 상대국을 방문하여 작품 교류뿐만 아니라 인적교류도 이루어졌다. 한·중 현대회화전은 양국 수교가 이루어지기 전인 1985년부터 1987년까지 한국과 중국을 오가며 열렸다. 창립멤버와 1970년대와 1980년대 활동한 동인들의 작품 전시와 도록, 기사, 포스터 등을 진열하여 과거의 역사를 되돌아보는 현대미술의 환원과 확산-오리진 회화 협회 1962~2006전이 2006년에 개최되었다. 1962년에 창립되어 다양한 양식과 경향을 수용하며 지금까지 약 40여 회의 국내전을 비롯하여 국제교류전, 순회전, 기획전 등을 열어오면서 우리 화단에 적지 않은 영향을 끼쳤다. 하지만 동인들의 의욕 저조, 매해 반복되는 똑같은 전시 행사의 반복 등 타성에 젖은 모습을 보인다거나 미술대학의 성별 비중에서 여성이 남성을 압도하고 있는 현실에서 남성 회원들로만 이루어져 가부장적이고 시대착오적인 인상을 준다는 비판도 제기된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오리진 ### 내용: 1962년 홍익대학교 회화과 60학번 동기생 9명이 모여 “모든 질서는 근원적인 데 있고 이에 환원된다. 그러나 과거의 그것은 역사의 유전에서 이루어진 자연적 유산의 범주를 벗어나지 못했다. 이 타성과 시대적인 혼돈, 빈곤에 대한 반발, 이는 우주적인 시점에서 응시할 수 있는 공간을 더욱 절실한 필연성으로 부딪치게 했다. 이에 우리는 일체의 인간사적 조건에 구애됨이 없이 자신이 물려받은 유전자의 순수성과 삶을 구출할 수 있는 소지를 마련하고 심화된 평범을 추구한다. ”라는 창립 취지문을 발표함으로써 창립되었다. 창립선언문을 통해 1960년대라는 격변기에 미술학도로서의 자아 발견과 한국 현대미술의 정체성에 대한 반성 그리고 새로운 것을 향한 진취적 창조 열정이라는 단체의 목적을 알 수 있다. 1962년 창립하여 1963년 9월 중앙 공보관에서 개최한 창립전은 김택화,<NAME>, 최명영, 이승조,<NAME>, 김수익, 최창홍, 신기옥의 작품이었다. 1973년 5월 명동화랑의 창립 10주년 오리진 작품전까지만 해도 기하학적 추상이 특징이었으나 이후 단체의 진로를 놓고 평면과 추상을 선호하는 쪽과 이미지와 실험을 선호하는 쪽의 의견차가 발생하면서 해산과 재결성의 과정을 거쳤다. 국립현대미술관이 1975년 6월 개최한 제11회 오리진 회화 2기 전부터는 평면성이 특색으로 자리 잡았다. 특히 1970년대 후반이 되면서 단색조 회화가 주류를 이루게 되었다. 1980년대에는 새로운 회원들이 대거 영입되면서 규모가 커졌고, 도시공간이나 일상생활을 극사실 기법으로 세밀하게 묘사하는 회원이 가입하면서 평면적인 추상작업을 고수해온 오리진의 성격도 변화하기 시작했다. 또한 정기 전람회 외에 주변 국가와의 국제 교류전도 꾸준히 개최하였다. 1980년대 후반에는 더욱 다양해진 회원들의 작품 경향으로 평면성과 물성을 강조하면서도 형상과 이미지, 기호와 상징이 나타났다. 창립 당시 9명이던 회원이 2005년 기준 205명으로 크게 늘어난 것은 1990년대 들어 회원 수가 급격히 증가했기 때문이다. 이에 따라 초창기처럼 특정한 경향이<NAME>는 것이 아니라 회원 개개인의 다양하고 개성적인 작업이 두드러지게 나타나고 있다. 1963년 창립전 이후 매년 오리진 협회전을 개최하여 2006년 3월 예술의 전당 한가람 미술관에서 제48회전이 개최되었다. 한·일 현대회화전과 한·중 현대회화전을 통해 인접 국가와의 교류를 통해 한국미술을 해외에 알리고 일본과 중국 미술계에 대한 이해를 도모하였다. 한·일 현대회화전은 1981년 미술회관에서 첫 전시회를 연 이래 매해 일본과 한국을 오가며 개최되었다. 이 교류전은 오사카에서 개최된 아시아 현대미술전을 계기로 후쿠오카에서 결성된 환현해회(, 후에 환 추상회화 협회와 합의하여 개최하게 되었다. 오리진과 환현해회는 1981년 1회전을 서울에서, 1982년 7월에는 2회전을 후쿠오카시 미술관에서 열었으며, 10년간 서울과 후쿠오카에서 격년제 교류전을 열기로 합의했다. 매년 교류전이 열리면 작가들이 상대국을 방문하여 작품 교류뿐만 아니라 인적교류도 이루어졌다. 한·중 현대회화전은 양국 수교가 이루어지기 전인 1985년부터 1987년까지 한국과 중국을 오가며 열렸다. 창립멤버와 1970년대와 1980년대 활동한 동인들의 작품 전시와 도록, 기사, 포스터 등을 진열하여 과거의 역사를 되돌아보는 현대미술의 환원과 확산-오리진 회화 협회 1962~2006전이 2006년에 개최되었다. 1962년에 창립되어 다양한 양식과 경향을 수용하며 지금까지 약 40여 회의 국내전을 비롯하여 국제교류전, 순회전, 기획전 등을 열어오면서 우리 화단에 적지 않은 영향을 끼쳤다. 하지만 동인들의 의욕 저조, 매해 반복되는 똑같은 전시 행사의 반복 등 타성에 젖은 모습을 보인다거나 미술대학의 성별 비중에서 여성이 남성을 압도하고 있는 현실에서 남성 회원들로만 이루어져 가부장적이고 시대착오적인 인상을 준다는 비판도 제기된다.
34d1ee9a-f159-49e6-ad03-adaba86c9bf0	source05/encykorea/GL58660.txt	국어의미론 (國語意味論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이병기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078748	CC BY	317	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일 조각에서 초판 1981년, 중판 1982년 발행. 중판 326쪽(머리말과 차례 빼놓음).<NAME>는 1960년대 구조 의미론의 입장에서 국어 의미의 구조를 가시적으로 기호화하여 설명하고자 하였다. 전체 4편 10장으로 구성되었으며, 1962년 이후의 이론 체계에서 단어 의미론을 설명하고, 생성문법의 확대 표준이론 체계에서 구문 의미론과 발화 의미론을 설명한다. 제1편 서론: 의미와 의미론에서는 의미론의 종류와 연구 경향, 의미의 개념과 정의 방법에 대해 설명했다. 또한 단어 의미를 단위로 해서 조성된 발화 의미의 구조에 대한 규명이 궁극적인 목표임을 밝혔다. 제2편 국어 단어와 의미구조에서는 의미의 기본 단위를 어소에 대응되는 의소로 설정하여 단어의 의미 구조를 설명하였다. 의미 역과, 다의, 동의, 반의 관계 등에 대해 의소 단위의 분석을 통해 설명하였다. 제3편 국어 구문의 의미구조는 총 4장으로 가장 많은 분량을 할애하여 여러 통사 구문의 의미를 변형 규칙과 의미 해석 규칙으로 설명하였다. 구문에 대한 주관적인 해석을 배제하고, 규칙을 통해 자동적으로 귀착되는 해석을 하려고 하였다. 제4편 국어 발화의 의미구조에서는 발화의 수행 분석과 시, 민요 등의 텍스트 분석을 시도하였다. 전제, 함의, 시점, 정보 등에 대한 설명과 함께 시, 민요, 민담 등<NAME>에 따른 의미 분석까지 다루고 있다. 시, 민요 등의 문체론을 언급하였는데 문체 언어학 역시 변형생성문법의 틀을 따라 언어 요소에 대한 객관적 분석으로 논리적인 주제 파악 모형을 보여 주고자 하였다. 『국어 의미론』은 자켄도프(R. Jackendoff)를 중심으로 한 확대 표준이론(擴大標準理論) 테두리 안에서의 해석 의미론적 방법이 많이 적용되었는데, 이러한 연구의 초기 이론인 만큼 생소하고 현재 쓰임과는 많이 다른 개념어들이 등장한다. 예를 들어 부체절을 관형절이라 하고 현재 문장(sentence)의 의미로는 문이고 문장이라는 용어는 현재의 텍스트를 나타낸다. 또한 전제에 대하여 단어를 다루는 2편에서는 의소들의 결합으로 단어를 나타낼 때 동작주를 따로 세워야 하는 경우를 그렇지 않은 함입과 구분하여 사용하였고 4편에서는 화자와 청자가 이미 알고 있는 정보를 표현하는 경우에 사용하고 있다. 책 뒤 색인과 용어 대조표 뒤에 의미론은 어떤 종류로 나뉘며, 그것은 각각 어떤 학문에 속하는가? 와 같이 각 장별로 중요한 내용을 문항으로 물어 전체 내용을 파악하도록 하였다. 1970년대에는 서구에서 변형생성문법을 받아들인 학자들에 의해 생성 의미론의 연구와 확대 표준이론 틀 안에서 행해진 해석 의미론이 활기를 띠었다. 초기 저서인 이 책은 이러한 문장의 통사적 의미에 대한 연구들을 종합하고 발화 층위의 의미 연구까지 포괄하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국어의미론 (國語意味論) ### 내용: 일 조각에서 초판 1981년, 중판 1982년 발행. 중판 326쪽(머리말과 차례 빼놓음).<NAME>는 1960년대 구조 의미론의 입장에서 국어 의미의 구조를 가시적으로 기호화하여 설명하고자 하였다. 전체 4편 10장으로 구성되었으며, 1962년 이후의 이론 체계에서 단어 의미론을 설명하고, 생성문법의 확대 표준이론 체계에서 구문 의미론과 발화 의미론을 설명한다. 제1편 서론: 의미와 의미론에서는 의미론의 종류와 연구 경향, 의미의 개념과 정의 방법에 대해 설명했다. 또한 단어 의미를 단위로 해서 조성된 발화 의미의 구조에 대한 규명이 궁극적인 목표임을 밝혔다. 제2편 국어 단어와 의미구조에서는 의미의 기본 단위를 어소에 대응되는 의소로 설정하여 단어의 의미 구조를 설명하였다. 의미 역과, 다의, 동의, 반의 관계 등에 대해 의소 단위의 분석을 통해 설명하였다. 제3편 국어 구문의 의미구조는 총 4장으로 가장 많은 분량을 할애하여 여러 통사 구문의 의미를 변형 규칙과 의미 해석 규칙으로 설명하였다. 구문에 대한 주관적인 해석을 배제하고, 규칙을 통해 자동적으로 귀착되는 해석을 하려고 하였다. 제4편 국어 발화의 의미구조에서는 발화의 수행 분석과 시, 민요 등의 텍스트 분석을 시도하였다. 전제, 함의, 시점, 정보 등에 대한 설명과 함께 시, 민요, 민담 등<NAME>에 따른 의미 분석까지 다루고 있다. 시, 민요 등의 문체론을 언급하였는데 문체 언어학 역시 변형생성문법의 틀을 따라 언어 요소에 대한 객관적 분석으로 논리적인 주제 파악 모형을 보여 주고자 하였다. 『국어 의미론』은 자켄도프(R. Jackendoff)를 중심으로 한 확대 표준이론(擴大標準理論) 테두리 안에서의 해석 의미론적 방법이 많이 적용되었는데, 이러한 연구의 초기 이론인 만큼 생소하고 현재 쓰임과는 많이 다른 개념어들이 등장한다. 예를 들어 부체절을 관형절이라 하고 현재 문장(sentence)의 의미로는 문이고 문장이라는 용어는 현재의 텍스트를 나타낸다. 또한 전제에 대하여 단어를 다루는 2편에서는 의소들의 결합으로 단어를 나타낼 때 동작주를 따로 세워야 하는 경우를 그렇지 않은 함입과 구분하여 사용하였고 4편에서는 화자와 청자가 이미 알고 있는 정보를 표현하는 경우에 사용하고 있다. 책 뒤 색인과 용어 대조표 뒤에 의미론은 어떤 종류로 나뉘며, 그것은 각각 어떤 학문에 속하는가? 와 같이 각 장별로 중요한 내용을 문항으로 물어 전체 내용을 파악하도록 하였다. 1970년대에는 서구에서 변형생성문법을 받아들인 학자들에 의해 생성 의미론의 연구와 확대 표준이론 틀 안에서 행해진 해석 의미론이 활기를 띠었다. 초기 저서인 이 책은 이러한 문장의 통사적 의미에 대한 연구들을 종합하고 발화 층위의 의미 연구까지 포괄하였다.
13673335-ffb0-4499-8ede-b36ff30f12d0	source05/encykorea/GL51402.txt	공산대학 (共産大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070410	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	각 도 소재지와 평양시, 개성시, 남포시에 위치한 조선로동당 간부 양성기관인 공산대학 분교가 주요 공장과 기업소에 설치되어 있다. 각 도당 학교는 1946년 설립되었으며, 공산대학은 1960년 개칭된 것이다. 1946년 6월 1일 중앙당학교와 평안북도 도당 학교가 개교했고, 이어서 6월부터 9월까지 함경남도 도당 학교, 함경북도 도당 학교, 황해도 도당 학교, 강원도 도당 학교, 평안남도 도당 학교가 설립되었다. 평양, 남포, 신의주, 청진,<NAME>, 흥남, 원산, 해주, 사리원, 송림 등 10개 주요 산업도시들에 야간 당학교와 함께 교육기관인 시당학교가 1948년 12월 15일에 설립되었다. 도당 학교는 1954년 3월 도인민위원회 간부학교와 통합, 도간부학교로 개편되었고, 1959년 2월에는 2년제 정치대학 체계로 발전했다. 도간부학교를 11개 공산대학으로 개편한 것은 1960년 4월 1일이었다. 지방의 당, 정권기관, 경제기관, 근로단체의 간부를 양성하고 재교육하는 것이 공산대학이다. 각 도 소재지와 평양시, 개성시, 남포시에 있는 공산대학은 주요 공장과 기업소에 분교를 두고 있다. 공산대학은 김일성 및 김정일 노작, 혁명역사, 당. 국가. 근로단체 건설 교과, 국가 및 경제 관리 관련 교과를 교육함으로써 정치사상적, 실무적으로 훈련된 지방의 당, 행정기관, 경제기관, 근로단체 간부를 양성한다. 각 도당 학교는 각 지역의 당, 행정기관, 근로단체 운영에 필요한 간부를 양성하고 재교육하는 역할을 담당한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공산대학 (共産大學) ### 내용: 각 도 소재지와 평양시, 개성시, 남포시에 위치한 조선로동당 간부 양성기관인 공산대학 분교가 주요 공장과 기업소에 설치되어 있다. 각 도당 학교는 1946년 설립되었으며, 공산대학은 1960년 개칭된 것이다. 1946년 6월 1일 중앙당학교와 평안북도 도당 학교가 개교했고, 이어서 6월부터 9월까지 함경남도 도당 학교, 함경북도 도당 학교, 황해도 도당 학교, 강원도 도당 학교, 평안남도 도당 학교가 설립되었다. 평양, 남포, 신의주, 청진,<NAME>, 흥남, 원산, 해주, 사리원, 송림 등 10개 주요 산업도시들에 야간 당학교와 함께 교육기관인 시당학교가 1948년 12월 15일에 설립되었다. 도당 학교는 1954년 3월 도인민위원회 간부학교와 통합, 도간부학교로 개편되었고, 1959년 2월에는 2년제 정치대학 체계로 발전했다. 도간부학교를 11개 공산대학으로 개편한 것은 1960년 4월 1일이었다. 지방의 당, 정권기관, 경제기관, 근로단체의 간부를 양성하고 재교육하는 것이 공산대학이다. 각 도 소재지와 평양시, 개성시, 남포시에 있는 공산대학은 주요 공장과 기업소에 분교를 두고 있다. 공산대학은 김일성 및 김정일 노작, 혁명역사, 당. 국가. 근로단체 건설 교과, 국가 및 경제 관리 관련 교과를 교육함으로써 정치사상적, 실무적으로 훈련된 지방의 당, 행정기관, 경제기관, 근로단체 간부를 양성한다. 각 도당 학교는 각 지역의 당, 행정기관, 근로단체 운영에 필요한 간부를 양성하고 재교육하는 역할을 담당한다.
e619e73d-5c09-4c5f-a3a2-bb25d9ba1790	source05/encykorea/GL41985.txt	진보초등학교 (眞寶初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박형진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054705	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	진보면 광덕동에 있는 진보 향교에서 1909년 9월 사립 진보 학교로 설립이 이루어졌다. 학생 수 6명으로 출발하였고, 1912년 5월 공립으로 전환되어 수업연한이 4년의 진보 공립보통학교가 되었다. 당시 국어·일본어·산술·지리·역사·과학·음악·체조·도화·수신 같은 과목은 교과서에 수록되어 있었다. 1921년 11월 현재의 위치로 교사를 신축하고 이전하였다. 1979년 3월에 병설유치원이 문을 열었다. 1992년 3월에 광덕 국민학교, 1993년 3월에 부곡 국민학교를 통합하였다. 시량 초등학교를 통합하여 1996년 3월에 진보초등학교로 교명을 변경하여 운영하게 되었다. 1997년에는 도지정 열린 교육 시범학교를 운영하여 학교경영 우수교로 도 교육감 표창을 받았다. 2007년 3월 경상북도 교육청 지정 창의성 교육 시범학교를 2년간 운영하였고, 2009년 3월부터 경상북도 교육청 지정 디지털 교과서 연구학교로 지정 운영하고 있다. 제96회 졸업식은 2010년 2월에 거행되었다. 총 졸업생 수는 11,640명이다. 2010년 3월 현재 특수학급 1학급을 포함한 17학급에 재학생 367명, 유치원 3학급에 원생 48명으로 구성되어 있다. 교훈은 정직, 창의, 성실이고, 교훈은 예절 바른 어린이, 스스로 공부하는 어린이, 새로운 것을 발견하는 어린이, 몸과 마음이 튼튼한 어린이이다. 학생 중심, 교실 중심의 바른 인성, 자율성, 창의력 교육에 중점을 두고 즐겁고 행복한 학교, 가고 싶고 머물고 싶은 꿈이 있는 배움터를 만들기 위해 노력하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진보초등학교 (眞寶初等學校) ### 내용: 진보면 광덕동에 있는 진보 향교에서 1909년 9월 사립 진보 학교로 설립이 이루어졌다. 학생 수 6명으로 출발하였고, 1912년 5월 공립으로 전환되어 수업연한이 4년의 진보 공립보통학교가 되었다. 당시 국어·일본어·산술·지리·역사·과학·음악·체조·도화·수신 같은 과목은 교과서에 수록되어 있었다. 1921년 11월 현재의 위치로 교사를 신축하고 이전하였다. 1979년 3월에 병설유치원이 문을 열었다. 1992년 3월에 광덕 국민학교, 1993년 3월에 부곡 국민학교를 통합하였다. 시량 초등학교를 통합하여 1996년 3월에 진보초등학교로 교명을 변경하여 운영하게 되었다. 1997년에는 도지정 열린 교육 시범학교를 운영하여 학교경영 우수교로 도 교육감 표창을 받았다. 2007년 3월 경상북도 교육청 지정 창의성 교육 시범학교를 2년간 운영하였고, 2009년 3월부터 경상북도 교육청 지정 디지털 교과서 연구학교로 지정 운영하고 있다. 제96회 졸업식은 2010년 2월에 거행되었다. 총 졸업생 수는 11,640명이다. 2010년 3월 현재 특수학급 1학급을 포함한 17학급에 재학생 367명, 유치원 3학급에 원생 48명으로 구성되어 있다. 교훈은 정직, 창의, 성실이고, 교훈은 예절 바른 어린이, 스스로 공부하는 어린이, 새로운 것을 발견하는 어린이, 몸과 마음이 튼튼한 어린이이다. 학생 중심, 교실 중심의 바른 인성, 자율성, 창의력 교육에 중점을 두고 즐겁고 행복한 학교, 가고 싶고 머물고 싶은 꿈이 있는 배움터를 만들기 위해 노력하고 있다.
f7746757-e7b4-448d-a740-2d3327fefafa	source05/encykorea/GL50892.txt	극락구품도 (極樂九品圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069612	CC BY	265	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	관경변상도에서 파생된 불화이다. 아미 타계 불화 가운데 아미타극락 신앙을 가장 극명하게 드러내는 불화는 관무량수경으로, 고혼이 아미타극락에 환생하는 방법을 언급한 경전인 관경변상도를 도해한 것이다. 중국 당대 관경변상도는 한 폭에 그려지는 것에 비해, 고려의 관경변상도는 관경서분변상도와 관경 16관 변상도는 각 폭에 그려진다. 조선시대에 이르면 관경서분변상도는 사라지고 구품이 확대된 관경 16관 변상도가 성행하다가 19세기에 이르러 구품이 중심이 된 극락구품도로 바뀐다. 따라서 극락구품도의<NAME> 양식은 당대 관경변상도에서, 그 발전 및 변모 과정은 조선시대 관경 16관 변상도에서 찾아볼 수 있다. 상품(제14관)·중품(제15관)·하품(제16관)이 다시 상생·중생·하생의 9품으로 세분화하여 묘사된 것이 염불 왕생극락 장면인 염불 왕생극락 장면이다. 왕생 자는 아미타불·관음보살·대세지보살 등이 표현된 전각과 연결된 구품 연못에서 열리는데, 이 연꽃봉오리 안에 각자의 공덕에 따라 열리는데 최고 등급은 12겁이 소요된다. 따라서 아미타불은 상품상생의 최고 등급으로 묘사되며 하위로 갈수록 멀리 나타난다. 하품하생은 최하급으로 아직 열리지 않은 연꽃 봉오리로 남아있기도 한다. 왕생 자는 생전의 좋고 나쁜 행동에 따라 보살(상품)이나 승려(중품), 속인(하품)의 모습으로 태어나지만 당대의 관경변상도처럼 막 태어난 아기 같은 동자 상도 있다. 관경 16관 변상도는 「안락세계 불회도(安世界佛會圖)」(1300년경, 일본 사이후쿠지(西福寺) 소장), 「미타회후불탱(彌陀會後佛幀)」(1767년, 충남 개심사), 「상단 탱(上壇幀)」(1841년, 경북 동화사 염불암) 등과 함께 「구품화(九品畵)」(1465년, 일본 지온인(知恩院) 소장)나「구품탱(九品幀)」(1882년, 경남 표충사)으로도 불리었다. 「구품화」의 화기에는 효녕대군 등이 부왕인 태종의 상품 극락왕생과 모든 사람의 수복(壽福)을 기원하는 등의 제작 동기가 상세히 기록되어 있어 관경변상도의 일종으로 그려졌음을 알 수 있다. 19세기에 이르러 극락구품도는 아미타삼존상과 구품 연못의 왕생자(14관∼16관)가 부각된 반면 1관∼13관 등은 거의 생략되거나 간략하게 묘사되었다. 즉 아미타삼존 상이 극락에서 왕생자를 맞이하는 단순한 구도에서 염불 왕생극락이라는 주제는 더욱 선명해졌다. 염불암(1841년), 표충사(1882년), 서울 신흥사(1885년), 운문사(1883년), 통도사 비로암 극락구품도(1904) 등이 극락구품도의 예이다. 중국에서는 당대 이후 쇠퇴하고, 일본에는 가마쿠라 시기 이후 거의 사라졌고, 고려와 조선시대에는 꾸준히 발전하여 변모했다. 특히 19세기 극락구품도에서 시대의 변화에 따른 관경변상도 도상의 변화 과정을 확인할 수 있어 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 극락구품도 (極樂九品圖) ### 내용: 관경변상도에서 파생된 불화이다. 아미 타계 불화 가운데 아미타극락 신앙을 가장 극명하게 드러내는 불화는 관무량수경으로, 고혼이 아미타극락에 환생하는 방법을 언급한 경전인 관경변상도를 도해한 것이다. 중국 당대 관경변상도는 한 폭에 그려지는 것에 비해, 고려의 관경변상도는 관경서분변상도와 관경 16관 변상도는 각 폭에 그려진다. 조선시대에 이르면 관경서분변상도는 사라지고 구품이 확대된 관경 16관 변상도가 성행하다가 19세기에 이르러 구품이 중심이 된 극락구품도로 바뀐다. 따라서 극락구품도의<NAME> 양식은 당대 관경변상도에서, 그 발전 및 변모 과정은 조선시대 관경 16관 변상도에서 찾아볼 수 있다. 상품(제14관)·중품(제15관)·하품(제16관)이 다시 상생·중생·하생의 9품으로 세분화하여 묘사된 것이 염불 왕생극락 장면인 염불 왕생극락 장면이다. 왕생 자는 아미타불·관음보살·대세지보살 등이 표현된 전각과 연결된 구품 연못에서 열리는데, 이 연꽃봉오리 안에 각자의 공덕에 따라 열리는데 최고 등급은 12겁이 소요된다. 따라서 아미타불은 상품상생의 최고 등급으로 묘사되며 하위로 갈수록 멀리 나타난다. 하품하생은 최하급으로 아직 열리지 않은 연꽃 봉오리로 남아있기도 한다. 왕생 자는 생전의 좋고 나쁜 행동에 따라 보살(상품)이나 승려(중품), 속인(하품)의 모습으로 태어나지만 당대의 관경변상도처럼 막 태어난 아기 같은 동자 상도 있다. 관경 16관 변상도는 「안락세계 불회도(安世界佛會圖)」(1300년경, 일본 사이후쿠지(西福寺) 소장), 「미타회후불탱(彌陀會後佛幀)」(1767년, 충남 개심사), 「상단 탱(上壇幀)」(1841년, 경북 동화사 염불암) 등과 함께 「구품화(九品畵)」(1465년, 일본 지온인(知恩院) 소장)나「구품탱(九品幀)」(1882년, 경남 표충사)으로도 불리었다. 「구품화」의 화기에는 효녕대군 등이 부왕인 태종의 상품 극락왕생과 모든 사람의 수복(壽福)을 기원하는 등의 제작 동기가 상세히 기록되어 있어 관경변상도의 일종으로 그려졌음을 알 수 있다. 19세기에 이르러 극락구품도는 아미타삼존상과 구품 연못의 왕생자(14관∼16관)가 부각된 반면 1관∼13관 등은 거의 생략되거나 간략하게 묘사되었다. 즉 아미타삼존 상이 극락에서 왕생자를 맞이하는 단순한 구도에서 염불 왕생극락이라는 주제는 더욱 선명해졌다. 염불암(1841년), 표충사(1882년), 서울 신흥사(1885년), 운문사(1883년), 통도사 비로암 극락구품도(1904) 등이 극락구품도의 예이다. 중국에서는 당대 이후 쇠퇴하고, 일본에는 가마쿠라 시기 이후 거의 사라졌고, 고려와 조선시대에는 꾸준히 발전하여 변모했다. 특히 19세기 극락구품도에서 시대의 변화에 따른 관경변상도 도상의 변화 과정을 확인할 수 있어 중요하다.
bbeff333-af4d-48e9-92cd-745d1d4669b4	source05/encykorea/GL51899.txt	한국교원대학교 교육박물관 (韓國敎員大學校敎育博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069491	CC BY	276	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한국교원대학교의 정체성과 설립 목적에 부합하는 기관의 필요성 속에서 각종 교육 자료를 수집하고, 전시 및 조사·연구하는 종합 교육자료 연구센터이자 박물관으로 설립되었다. 1987년 4월 1일 개관하여 같은 해 10월 31일 학교 미술관 3층에 박물관을 처음 개관하였다. 1989년에는 대학본부 5, 6층으로 박물관을 이전해 운영하였다. 2000년 3월에 박물관을 교육 박물관으로 바꾸기로 결정하고, 2002년도에 교육부가 교육 박물관으로 인가했다. 2005년 8월 11일 교육 박물관 신축 기공식을 시작으로, 2009년 12월 24일 준공, 2010년 11월 16일 정식 개관하였다. 교과서를 포함한 모든 교육 관련 자료 및 유물을 수집 정리하여 국내 최대 규모의 교육 자료 센터로 관리하고 있다. 특히 학교 및 학생생활과 관련된 자료와 교육 정책과 관련된 자료를 수집·조사·연구함으로써 교육의 변화와 발전 방향 연구에 기여하고자 노력하고 있다. 현재 박물관이 보유하고 있는 자료는 개화기 및 교수요목기(광복 후부터 1955년 교과과정 제정 전까지의 기간)부터 현대에 이르는 교과서와 참고서 및 간행물 약 3만여 점이다. 자료는 직접 열람할 수 있으며 연구자와 일반인이 공유할 수 있도록 데이터베이스화하여 연구에 활용토록 정리하고 있다. 또한 교사 재교육 프로그램의 운영, 교장 연수 활동, 초·중·고등학교 학생들을 대상으로 한 체험활동 프로그램 등을 운영하고 있다. 지하 1층, 지상 3층(7,268m2) 규모이다. 등록한 소장 자료는 교육자료 29,375, 서화류 937, 목죽류 221, 옥석류 166, 금속류 93, 토도류 730을 포함하여 모두 2만여 점 이상의 미정리 교육 자료가 있다. 교육 박물관은 삶과 교육은 하나라는 주제 아래 학교 운영, 교사, 학생 관련 자료 및 정부 교육 정책 관련 자료를 수록하고 있다. 상설전시실 5실과 기획전시실 1실, 특별 체험 공간인 상상 존으로 전시실이 구성되어 있다. 즉 한국 교육 사실에는 선사시대부터 현대에 이르는 교육사의 변천을 한눈에 볼 수 있도록 첨단 시설과 각종 교육 자료를 전시하였다. 교육 테마 실은 다양한 교육현장을 살펴볼 수 있고, 교육 체험실은 서당과 1970년대 교실을 재현해 과거의 교육 현장을 체험할 수 있도록 꾸며놓았다. 또한 한국교원대학교의 역사와 특징에 대한 학교 사실이 있다. 관람객의 이동공간에는 체험공간을 마련하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국교원대학교 교육박물관 (韓國敎員大學校敎育博物館) ### 내용: 한국교원대학교의 정체성과 설립 목적에 부합하는 기관의 필요성 속에서 각종 교육 자료를 수집하고, 전시 및 조사·연구하는 종합 교육자료 연구센터이자 박물관으로 설립되었다. 1987년 4월 1일 개관하여 같은 해 10월 31일 학교 미술관 3층에 박물관을 처음 개관하였다. 1989년에는 대학본부 5, 6층으로 박물관을 이전해 운영하였다. 2000년 3월에 박물관을 교육 박물관으로 바꾸기로 결정하고, 2002년도에 교육부가 교육 박물관으로 인가했다. 2005년 8월 11일 교육 박물관 신축 기공식을 시작으로, 2009년 12월 24일 준공, 2010년 11월 16일 정식 개관하였다. 교과서를 포함한 모든 교육 관련 자료 및 유물을 수집 정리하여 국내 최대 규모의 교육 자료 센터로 관리하고 있다. 특히 학교 및 학생생활과 관련된 자료와 교육 정책과 관련된 자료를 수집·조사·연구함으로써 교육의 변화와 발전 방향 연구에 기여하고자 노력하고 있다. 현재 박물관이 보유하고 있는 자료는 개화기 및 교수요목기(광복 후부터 1955년 교과과정 제정 전까지의 기간)부터 현대에 이르는 교과서와 참고서 및 간행물 약 3만여 점이다. 자료는 직접 열람할 수 있으며 연구자와 일반인이 공유할 수 있도록 데이터베이스화하여 연구에 활용토록 정리하고 있다. 또한 교사 재교육 프로그램의 운영, 교장 연수 활동, 초·중·고등학교 학생들을 대상으로 한 체험활동 프로그램 등을 운영하고 있다. 지하 1층, 지상 3층(7,268m2) 규모이다. 등록한 소장 자료는 교육자료 29,375, 서화류 937, 목죽류 221, 옥석류 166, 금속류 93, 토도류 730을 포함하여 모두 2만여 점 이상의 미정리 교육 자료가 있다. 교육 박물관은 삶과 교육은 하나라는 주제 아래 학교 운영, 교사, 학생 관련 자료 및 정부 교육 정책 관련 자료를 수록하고 있다. 상설전시실 5실과 기획전시실 1실, 특별 체험 공간인 상상 존으로 전시실이 구성되어 있다. 즉 한국 교육 사실에는 선사시대부터 현대에 이르는 교육사의 변천을 한눈에 볼 수 있도록 첨단 시설과 각종 교육 자료를 전시하였다. 교육 테마 실은 다양한 교육현장을 살펴볼 수 있고, 교육 체험실은 서당과 1970년대 교실을 재현해 과거의 교육 현장을 체험할 수 있도록 꾸며놓았다. 또한 한국교원대학교의 역사와 특징에 대한 학교 사실이 있다. 관람객의 이동공간에는 체험공간을 마련하였다.
febfd061-42d2-4c01-acdf-5d5f5b30821d	source05/encykorea/GL35587.txt	전주완산초등학교 (全州完山初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049675	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1906년 12월 주민들이 힘을 모아 개교한 사립함육학교는 수업연한이 4년이다. 사정리에 있는 강무 사정은 교사가 사용하였다. 전주 사립 육영 보통학교로 1911년 1월 양영 학교와 양성학교 등 인근 사립학교 3개를 합해 설립하였다. 전주제2공립보통학교로 교명을 변경하고 학생 130여 명으로 새롭게 출발하게 된 것은 1913년 3월 공립으로 개편된 이후이다. 1937년 전주부 대화정으로 교사를 이전한 후 이듬해 전주 완산 공립심상소학교로 이름을 바꾸었는데, 당시 재학생은 703명이었다. 1939년 8월 현재의 위치로 현재의 교사를 신축하고 학생 수도 1,102명으로 증가했다. 전주 완산 국민학교는 1941년에 개교했으며, 광복 후에는 전주 완산 국민학교로 이름이 바뀌었다. 전주 완산 초등학교로 1996년 3월에 교명을 변경하였다. 전라북도 교육청의 평생교육 시범학교로 2001년 3월 지정되었다. 2009년 3월 전라북도 교육청의 통일교육 시범학교로 지정되었다. 2010년 3월 현재 8학급에 재학생 188명, 교원 16명이 있다. 2010년 2월 졸업생 2만 913명을 배출한 것은 97회 졸업이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전주완산초등학교 (全州完山初等學校) ### 내용: 1906년 12월 주민들이 힘을 모아 개교한 사립함육학교는 수업연한이 4년이다. 사정리에 있는 강무 사정은 교사가 사용하였다. 전주 사립 육영 보통학교로 1911년 1월 양영 학교와 양성학교 등 인근 사립학교 3개를 합해 설립하였다. 전주제2공립보통학교로 교명을 변경하고 학생 130여 명으로 새롭게 출발하게 된 것은 1913년 3월 공립으로 개편된 이후이다. 1937년 전주부 대화정으로 교사를 이전한 후 이듬해 전주 완산 공립심상소학교로 이름을 바꾸었는데, 당시 재학생은 703명이었다. 1939년 8월 현재의 위치로 현재의 교사를 신축하고 학생 수도 1,102명으로 증가했다. 전주 완산 국민학교는 1941년에 개교했으며, 광복 후에는 전주 완산 국민학교로 이름이 바뀌었다. 전주 완산 초등학교로 1996년 3월에 교명을 변경하였다. 전라북도 교육청의 평생교육 시범학교로 2001년 3월 지정되었다. 2009년 3월 전라북도 교육청의 통일교육 시범학교로 지정되었다. 2010년 3월 현재 8학급에 재학생 188명, 교원 16명이 있다. 2010년 2월 졸업생 2만 913명을 배출한 것은 97회 졸업이었다.
70f70a73-bc8c-4371-a00a-32b64d4c9dc7	source05/encykorea/GL28482.txt	운룡도 (雲龍圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040266	CC BY	51	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 담채. 필선보다 먹의 외운으로 윤곽을 드러냈으며, 대체로 남송대 운룡도의 영향을 받은 처리 기법을 사용하고 있다. 필선도 섬세하고 굽이치는 파도의 물결도 상세하게 처리한 것을 보면 그의 솜씨가 얼마나 뛰어난지 알 수 있다. 수묵에 치중한 형상은 남송대 선종화의 영향을 연상시킨다. 이후 심사정·정선 등의 운룡도에 큰 영향을 끼친 것은 용의 뿔과 다리였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운룡도 (雲龍圖) ### 내용: 종이 바탕에 담채. 필선보다 먹의 외운으로 윤곽을 드러냈으며, 대체로 남송대 운룡도의 영향을 받은 처리 기법을 사용하고 있다. 필선도 섬세하고 굽이치는 파도의 물결도 상세하게 처리한 것을 보면 그의 솜씨가 얼마나 뛰어난지 알 수 있다. 수묵에 치중한 형상은 남송대 선종화의 영향을 연상시킨다. 이후 심사정·정선 등의 운룡도에 큰 영향을 끼친 것은 용의 뿔과 다리였다.
a74368e5-5d4a-4268-b241-994c005f8a3d	source05/encykorea/GL57323.txt	초등 국어 교본 한글 교수 지침 (初等國語敎本 한글 敎授指針)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075683	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	초·중등학교용 우리말 교재 편찬에 따른 지도 방법을 제시·안내한 교수 지침서이다. 특히, ‘자모법 교수법’에 도움을 주기 위한 지침서로 편찬되었다. 조선어학회에서는 이 책을<NAME>(浩盛)에게 위촉하여 편찬했음을 밝혔다. ‘초등’이라는 말은 한글 교육의 주된 대상이 초등학교이지만, 일반적인 의미의 초급 과정이라는 뜻도 아우른다. 따라서 조선어학회에서는 『한글 첫걸음』과 『초등 국어 교본』 및 『중등 국어 교본』을 교수할 때 실질적인 참고서로 이바지할 수 있도록 편찬하였다. 광복 직후 초·중등학교 국어과 교과서를 편찬한 조선어학회에서는 국어 교재들(위의 3종 등)을 가르치는 데 따른 교사용 지침서가 절실하다는 사실을 직시하게 되었다. 한글 교수 지침서를 편찬하게 된 것은 당시 우리말 교육을 수행하는 교육 행정 당국자나 일선 학교의 교사들이 참고 교재에 대한 필요성을 느꼈기 때문이다. 조선어학회가 저작하고, 1945년 12월 30일에 미군정청 학무국이 발행하였다. 본문은 36쪽이며, 속 표제 지를 포함하면 총 40쪽이다. 국판 규격에 호부장(糊附裝: 책의 속장을 철사 옆매기로 고정하고, 풀을 발라 표지를 씌워 재단하는 방식)으로 제작하였다. 주로 『초등 국어 교본(상)』의 자모 편을 바탕으로 해설한 것임을 밝혔다. 그러면서 21명에 이르는 국어 교본 편찬위원도 소개하였다. 전체의 내용은 1. 서언, 2. 교본 편찬 방침, 3. 지도 방법, 4. 주의 사항, 5. 본 지침 각설에 대하여, 6. 각설로 되어 있다. 이 중 3. 지도 방법은 한글의 자음과 모음을 나열하고 그 각각에 따른 발음법, 서법 등을 상세히 안내해 놓은 부분이다. 또한 해당 자소가 들어간 단위 음절이나 단어들을 예시하고 그 각각의 사례에 따른 소리, 자모의 이름, 쓰기 순서, 줄기 위치 등에 대한 상세한 설명을 덧붙였다. 이런 지침은 국어과 교수 활동에 관한 기초 교재로서, 우리말과 글을 바르게 가르치기 위해 교사들이 준수하도록 안내하는 데 목적을 두고 있다. 광복 후 최초의 지침서이기도 한 이 지침서는 지도 방법에 대한 상세한 안내를 담고 있다. 비록 작은 책자이지만 광복 직후의 국어 교육과 관련된 기록을 남긴 자료라는 점에서 의미가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초등 국어 교본 한글 교수 지침 (初等國語敎本 한글 敎授指針) ### 내용: 초·중등학교용 우리말 교재 편찬에 따른 지도 방법을 제시·안내한 교수 지침서이다. 특히, ‘자모법 교수법’에 도움을 주기 위한 지침서로 편찬되었다. 조선어학회에서는 이 책을<NAME>(浩盛)에게 위촉하여 편찬했음을 밝혔다. ‘초등’이라는 말은 한글 교육의 주된 대상이 초등학교이지만, 일반적인 의미의 초급 과정이라는 뜻도 아우른다. 따라서 조선어학회에서는 『한글 첫걸음』과 『초등 국어 교본』 및 『중등 국어 교본』을 교수할 때 실질적인 참고서로 이바지할 수 있도록 편찬하였다. 광복 직후 초·중등학교 국어과 교과서를 편찬한 조선어학회에서는 국어 교재들(위의 3종 등)을 가르치는 데 따른 교사용 지침서가 절실하다는 사실을 직시하게 되었다. 한글 교수 지침서를 편찬하게 된 것은 당시 우리말 교육을 수행하는 교육 행정 당국자나 일선 학교의 교사들이 참고 교재에 대한 필요성을 느꼈기 때문이다. 조선어학회가 저작하고, 1945년 12월 30일에 미군정청 학무국이 발행하였다. 본문은 36쪽이며, 속 표제 지를 포함하면 총 40쪽이다. 국판 규격에 호부장(糊附裝: 책의 속장을 철사 옆매기로 고정하고, 풀을 발라 표지를 씌워 재단하는 방식)으로 제작하였다. 주로 『초등 국어 교본(상)』의 자모 편을 바탕으로 해설한 것임을 밝혔다. 그러면서 21명에 이르는 국어 교본 편찬위원도 소개하였다. 전체의 내용은 1. 서언, 2. 교본 편찬 방침, 3. 지도 방법, 4. 주의 사항, 5. 본 지침 각설에 대하여, 6. 각설로 되어 있다. 이 중 3. 지도 방법은 한글의 자음과 모음을 나열하고 그 각각에 따른 발음법, 서법 등을 상세히 안내해 놓은 부분이다. 또한 해당 자소가 들어간 단위 음절이나 단어들을 예시하고 그 각각의 사례에 따른 소리, 자모의 이름, 쓰기 순서, 줄기 위치 등에 대한 상세한 설명을 덧붙였다. 이런 지침은 국어과 교수 활동에 관한 기초 교재로서, 우리말과 글을 바르게 가르치기 위해 교사들이 준수하도록 안내하는 데 목적을 두고 있다. 광복 후 최초의 지침서이기도 한 이 지침서는 지도 방법에 대한 상세한 안내를 담고 있다. 비록 작은 책자이지만 광복 직후의 국어 교육과 관련된 기록을 남긴 자료라는 점에서 의미가 크다.
7b3aeacc-a436-4ae7-a642-cb643c5bc3ae	source05/encykorea/GL23328.txt	송민고 (宋民古)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030816	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 여산이다. 자는 순지, 호는 난곡이다. 임진왜란 때 이조좌랑으로 명나라와의 교섭에 크게 활약했던<NAME>의 사위이다. 광해군 2년(광해군 2)에 진사에 급제했지만 세상이 혼란스럽다는 이유로 관직을 택하지 않고 은둔생활을 했다. 그가 화원이었다는<NAME>문헌 화가 편의 기록은 그의 가계나 행적을 고려했을 때 잘못된 것이다. 지금 알려진 그의 그림으로는 청록산수화 靑綠山水畵(국립중앙박물관 소장) 축(軸)과 1648년 기년작(紀年作)인 묵매도 墨梅圖(서울대학교 박물관 소장)가 있다. 청록산수화에는 비교적 자세한 필치로 원근감이 잘 표현되어 있으며, 묵매도는 어몽룡(魚夢龍)·오달제(吳達濟)·조지운(趙之耘) 등 조선 중기의 묵매화가들의 작품에서 볼 수 있는 것과 같은 잘라진 굵은 가지와 수직으로 곧게 뻗어올라간 몇 개의 가느다란 가지로 구성되어, 조선 중기 묵매화의 전형적인 구도를 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송민고 (宋民古) ### 내용: 본관은 여산이다. 자는 순지, 호는 난곡이다. 임진왜란 때 이조좌랑으로 명나라와의 교섭에 크게 활약했던<NAME>의 사위이다. 광해군 2년(광해군 2)에 진사에 급제했지만 세상이 혼란스럽다는 이유로 관직을 택하지 않고 은둔생활을 했다. 그가 화원이었다는<NAME>문헌 화가 편의 기록은 그의 가계나 행적을 고려했을 때 잘못된 것이다. 지금 알려진 그의 그림으로는 청록산수화 靑綠山水畵(국립중앙박물관 소장) 축(軸)과 1648년 기년작(紀年作)인 묵매도 墨梅圖(서울대학교 박물관 소장)가 있다. 청록산수화에는 비교적 자세한 필치로 원근감이 잘 표현되어 있으며, 묵매도는 어몽룡(魚夢龍)·오달제(吳達濟)·조지운(趙之耘) 등 조선 중기의 묵매화가들의 작품에서 볼 수 있는 것과 같은 잘라진 굵은 가지와 수직으로 곧게 뻗어올라간 몇 개의 가느다란 가지로 구성되어, 조선 중기 묵매화의 전형적인 구도를 보인다.
a2f05947-3136-4497-9e37-5de23ab8d74c	source05/encykorea/GL2502.txt	계몽편 (啓蒙篇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003126	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	저자·연대 미상. 1책. 목판본. 수 편·천편·지 편·물편·인편 등 5편으로 구성되어 있어 여성 교재로도 겸용되었을 가능성이 높다. 수 편에는 천지만물·일월성신·강해 산악 등 자연현상과, 군신·장유·부부·붕우 등 인륜에 관한 간단한 소개가 있다. 또한 방위와 맛·소리·수에 관한 낱말이 수록되어 있어 문자교육에 알맞게 배열되었다. 천 편에는 우주와 천체에 대한 초보적인 해설과 10간·12지의 설명이 있으며, 춘하추동의 계절변화가 서술되어 있다. 지편에는 구름·비·안개·눈·서리 등의 자연현상을 음양론으로 설명하고, 오악 사해에 대한 소개도 하고 있다. 물 편에서는 동식물을 그 속성과 특성에 따라 유별로 구분하여 제시하였다. 제사와 빈객에 쓰이는 음식 및 공물의 소개도 있고, 일상에서 쉽게 접할 수 있는 과실·꽃과 같은 것들도 다양하게 소개되었다. 특이하게도 산법에서 구구법을 볼 수 있다. 한편에서는 부모·형제·부부·군신·붕우·종족 등 인간관계의 예의와 존대법을 제시하고 있다. 또한, 학문과 독서의 필요성을 강조하고, 구용·구사의 자세를 강조하고 있다. 이와 같은 내용 구성과 편찬 방식은 조선시대 아동 교재의 보편적 경향을 답습한 것이다. 즉 문자교육을 하는 데 필요한 교재들은 유합 ·훈몽자회 ·아학편 ·정몽 유어 등 모두 천·지·인·동물·식물·주·식 등의 항목을 설정하여 이루어진 것이다. 또한 윤리 덕목 중심의 전통 교재의 한계를 일부 극복한 사실이다. 또한 국어사 연구에도 도움을 줄 수 있는 것이, 언해와 토가 실려 있어 저작 연대를 추정할 수 있기 때문이다. 언해본은 국립 중앙도서관에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계몽편 (啓蒙篇) ### 내용: 저자·연대 미상. 1책. 목판본. 수 편·천편·지 편·물편·인편 등 5편으로 구성되어 있어 여성 교재로도 겸용되었을 가능성이 높다. 수 편에는 천지만물·일월성신·강해 산악 등 자연현상과, 군신·장유·부부·붕우 등 인륜에 관한 간단한 소개가 있다. 또한 방위와 맛·소리·수에 관한 낱말이 수록되어 있어 문자교육에 알맞게 배열되었다. 천 편에는 우주와 천체에 대한 초보적인 해설과 10간·12지의 설명이 있으며, 춘하추동의 계절변화가 서술되어 있다. 지편에는 구름·비·안개·눈·서리 등의 자연현상을 음양론으로 설명하고, 오악 사해에 대한 소개도 하고 있다. 물 편에서는 동식물을 그 속성과 특성에 따라 유별로 구분하여 제시하였다. 제사와 빈객에 쓰이는 음식 및 공물의 소개도 있고, 일상에서 쉽게 접할 수 있는 과실·꽃과 같은 것들도 다양하게 소개되었다. 특이하게도 산법에서 구구법을 볼 수 있다. 한편에서는 부모·형제·부부·군신·붕우·종족 등 인간관계의 예의와 존대법을 제시하고 있다. 또한, 학문과 독서의 필요성을 강조하고, 구용·구사의 자세를 강조하고 있다. 이와 같은 내용 구성과 편찬 방식은 조선시대 아동 교재의 보편적 경향을 답습한 것이다. 즉 문자교육을 하는 데 필요한 교재들은 유합 ·훈몽자회 ·아학편 ·정몽 유어 등 모두 천·지·인·동물·식물·주·식 등의 항목을 설정하여 이루어진 것이다. 또한 윤리 덕목 중심의 전통 교재의 한계를 일부 극복한 사실이다. 또한 국어사 연구에도 도움을 줄 수 있는 것이, 언해와 토가 실려 있어 저작 연대를 추정할 수 있기 때문이다. 언해본은 국립 중앙도서관에 있다.
4a8ff5b8-adbf-4a19-be60-1569e31dcea3	source05/encykorea/GL54649.txt	가획자 (加劃字)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074521	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	『훈민정음』에서는 초성 문자로 먼저 발음 기관의 모양을 본떠 기본 문자인 ‘ ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’를 만들고, 기본 문자에 소리가 센 정도에 따라 획을 하나 또는 둘을 더하여 문자를 만드는 가획의 원리를 적용하여 ‘ ㅋ, ㄷ, ㅌ, ㅂ, ㅍ, ㅈ, ㅊ, ㆆ, ㅎ’의 문자 9개를 만들어 내는데, 획을 더하여 만들었다고 하여 이들을 ‘가획자(加劃字)’라 부른다. ‘가획(加劃)’은 『훈민정음』(해례본)의 「제자해」에 ‘성출초려고가획(聲出稍厲故加劃)’의 ‘가획(加劃)’을 그대로 사용한 것이다. 기본 문자 ‘ㄱ ㄴ ㅁ ㅅ ㅇ’에 소리가 세어짐에 따라, 획을 하나씩 더하여 1차 가획 문자 ‘ㅋ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㆆ’의 5자와 2차 가획 문자 ‘ㅌ, ㅍ, ㅊ, ㅎ’의 4자를 순차적으로 만든다. 『훈민정음』에서는 기본 문자에 획을 더하는 이유에 대해 기본 문자 ‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’에 비해 가획 문자들이 ‘성출초려(聲出稍厲)’, 즉 소리 나는 것이 조금 세기 때문이라고 하였다. 2차 가획 문자 역시 같은 이유로 획을 더하여 만들며 단, 아음에만 2차 가획 문자를 만들지 않기 때문에 4개만 만들어진다. 기본 문자 등에 획을 더하는 용어 ‘려(厲)’의 의미는 현대국어의 음운 용어로 설명하기 쉽지 않은 개념으로, 보통은 한자의 뜻을 그대로 살려 ‘세다’ 정도로 풀이를 하나, 정확한 의미는 아니어서 ‘려(厲)’를 그대로 사용하기도 한다. ‘ㄴ, ㅁ, ㅇ’이 기본 문자인 것은 ‘기성최불려(其聲㝡不厲)’, 즉 그 소리가 가장 세지 않기 때문이며, ‘ㅅ’이 ‘ㅈ’에 비하여 ‘성 불려(聲不厲)’, 즉 소리가 세지 않기 때문에 기본 문자로 삼은 이유에서도 ‘려(厲)’가 사용된다. 한편,의 음이 후음의 과 비슷하기 때문에 기본 문자로 을 삼았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가획자 (加劃字) ### 내용: 『훈민정음』에서는 초성 문자로 먼저 발음 기관의 모양을 본떠 기본 문자인 ‘ ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’를 만들고, 기본 문자에 소리가 센 정도에 따라 획을 하나 또는 둘을 더하여 문자를 만드는 가획의 원리를 적용하여 ‘ ㅋ, ㄷ, ㅌ, ㅂ, ㅍ, ㅈ, ㅊ, ㆆ, ㅎ’의 문자 9개를 만들어 내는데, 획을 더하여 만들었다고 하여 이들을 ‘가획자(加劃字)’라 부른다. ‘가획(加劃)’은 『훈민정음』(해례본)의 「제자해」에 ‘성출초려고가획(聲出稍厲故加劃)’의 ‘가획(加劃)’을 그대로 사용한 것이다. 기본 문자 ‘ㄱ ㄴ ㅁ ㅅ ㅇ’에 소리가 세어짐에 따라, 획을 하나씩 더하여 1차 가획 문자 ‘ㅋ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㆆ’의 5자와 2차 가획 문자 ‘ㅌ, ㅍ, ㅊ, ㅎ’의 4자를 순차적으로 만든다. 『훈민정음』에서는 기본 문자에 획을 더하는 이유에 대해 기본 문자 ‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’에 비해 가획 문자들이 ‘성출초려(聲出稍厲)’, 즉 소리 나는 것이 조금 세기 때문이라고 하였다. 2차 가획 문자 역시 같은 이유로 획을 더하여 만들며 단, 아음에만 2차 가획 문자를 만들지 않기 때문에 4개만 만들어진다. 기본 문자 등에 획을 더하는 용어 ‘려(厲)’의 의미는 현대국어의 음운 용어로 설명하기 쉽지 않은 개념으로, 보통은 한자의 뜻을 그대로 살려 ‘세다’ 정도로 풀이를 하나, 정확한 의미는 아니어서 ‘려(厲)’를 그대로 사용하기도 한다. ‘ㄴ, ㅁ, ㅇ’이 기본 문자인 것은 ‘기성최불려(其聲㝡不厲)’, 즉 그 소리가 가장 세지 않기 때문이며, ‘ㅅ’이 ‘ㅈ’에 비하여 ‘성 불려(聲不厲)’, 즉 소리가 세지 않기 때문에 기본 문자로 삼은 이유에서도 ‘려(厲)’가 사용된다. 한편,의 음이 후음의 과 비슷하기 때문에 기본 문자로 을 삼았다.
8c350d70-c52d-43f6-87a1-cc4c8d9a7b8b	source05/encykorea/GL1990.txt	경성향교 (鏡城鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성덕" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002590	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 초기에 현유의 위패를 봉안하고, 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 위해 건립되었다. 판관<NAME>이 1871년에 명륜당을 개축하고 이듬해 대성전과 동무·서무 등을 개축한 것을 시작으로 여러 차례 중수를 거듭하였다. 당시의 경내 건물로는 대성전·명륜당·동무·서무·신문(神門)·전사청(典祀廳)·제기고(祭器庫)·책고(冊庫)·동재·서재·입덕문(入德門)·주감방(酒監房)·풍영루(風詠樓)·교노청(校奴廳) 등이 있었으며, 대성전에는 5성(五聖)·송조 6 현(宋朝六賢) 및 우리나라 18 현(十八賢)의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 신학제 실시 이후부터 교육적 기능은 없어지고, 봄과 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行) 해 왔으며, 1950년 이후의 상황은 미상이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경성향교 (鏡城鄕校) ### 내용: 조선 초기에 현유의 위패를 봉안하고, 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 위해 건립되었다. 판관<NAME>이 1871년에 명륜당을 개축하고 이듬해 대성전과 동무·서무 등을 개축한 것을 시작으로 여러 차례 중수를 거듭하였다. 당시의 경내 건물로는 대성전·명륜당·동무·서무·신문(神門)·전사청(典祀廳)·제기고(祭器庫)·책고(冊庫)·동재·서재·입덕문(入德門)·주감방(酒監房)·풍영루(風詠樓)·교노청(校奴廳) 등이 있었으며, 대성전에는 5성(五聖)·송조 6 현(宋朝六賢) 및 우리나라 18 현(十八賢)의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 신학제 실시 이후부터 교육적 기능은 없어지고, 봄과 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行) 해 왔으며, 1950년 이후의 상황은 미상이다.

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