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b2e5fc8a-c382-4528-ae06-d8be7dbbcf15	source05/encykorea/GL59206.txt	언어 (言語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078670	CC BY	916	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	언어 기호는 기호의 일종으로 복잡하지만 체계적이며 음성과 의미의 양면을 가지고 있으며 이 둘의 결합은 필연적이 아니라 자의적이면서도 한 번 결합하면 사회적 구속력을 갖는 특징을 가지고 있다. 언어에는 그 사용 공동체가 경험한 지식, 신념, 세계관 등이 녹아 있다. 언어는 항상 변화한다. 언어 사용자들은 의사소통을 깨뜨리지 않는 범위에서 언어를 발화한 음성을 보존하고 전달하는데, 그 변화는 언어 사용자들이 깨닫지 못하는 경우가 많다. 동물의 언어라고 알려진 것도 있지만 그것은 인간의 언어와는 큰 차이가 있다. 언어의 기본 단위를 단어와 문장이라고 하기도 한다. 그렇지만 이보다 더 기본적인 단위는 음소라는 단위이다. 이것은 언어에 따라 다르며 대개는 50개 이하로 한정되어 있다. 크게 모음과 자음으로 구분된다. 음소문자로 표기되는 언어에서 음소와 문자가 일치하는 경우가 있지만 음소와 문자는 일치하지 않는다. 한 언어 내에서 일정한 제약을 받지 않는 범위에서 자유롭게 음소들이 결합하여 음절이 되고 그 음절들은 의미를 지닌 최소 언어 단위인 형태소를 이룬다. 이들 단위는 각각의 층위에서 독립적인 원리에 의해 체계화되어 있다. 언어기호는 의미를 가지지 않은 요소인 음소로 더 나눌 수 있는데 이를 이중성(duality) 또는 이중 분절(double articulation)이라고 한다. 이 특징에 근거하여 한정된 기호로부터 무한한 수의 단어를 생성해 낼 수 있게 된다. 예를 들어 우리말에서 감이라고 하면 이 기호에는 --이라는 세 음소로 이루어지는데,이나 등은 의미를 가지지 않기 때문에 이 요소들을 포함하는 다른<NAME> 즉 금이나 각 또는 값 등이 다른 의미를 가질 수 있다. 인간의 언어가 갖는 공통적인 특징을 일컫는다. 현재 7,000여 개의 언어가 지구상에서 사용되고 있다. 그 수만큼 언어마다 여러 가지 특징이 있어서 겉으로 보기에는 매우 복잡한 양상을 띠고 있지만, 공통적으로 가지고 있는 특징이 있다. 예를 들어 모든 언어에는 자음과 모음의 구별이 있고, 명사와 동사라는 품사의 구별이 있고, 자동사와 타동사는 목적어를 취하는지의 여부에 따라서 구별된다. 유한한 재료로 무한한 표현을 만들어 내는 것이 인간 언어의 능력이다. 또한 여태껏 들어본 적 없거나 들어본 적 없는 표현을 이해할 수가 있다. 언어의 창조성이라는 것은 이러한 능력을 일컫는다. 언어능력은 모든 사람에게 있는 것으로 언어능력이라고 한다. 실제 언어 사용에서는 발화 실수나 완전한 문장을 말하지 못하는 경우가 있는데 이를 언어 수행이라고 한다. 언어의 창조성을 보여 주는 원리 중 하나인 귀환성(, Recursiveness)은 문장을 구성할 때 같은 성분이 반복적으로 나타나는 성질을 말한다. 예를 들어 동생 친구, 친구 동생 친구, 동생 친구 친구, 동생 친구 친구 등 동생과 친구라는 단어를 만들 수 있다. 철수가 비가 오냐고 물었다는 문장을 비롯하여 영이는 철수가 비가 오냐고 물었다 등의 긴 문장이 무한대로 이어진다. 세계의 언어는 유형과 계통으로 분류될 수 있다. 언어들을 분류하면 교착어(, Agglutinative language), 굴절어(, Inflectional language), 고립어(, Isolating Language), 포합어(, Polysynthetic language)와 포합어로 나눌 수 있는데, 교착어(Agglutinative language), 고립어(, Isolating L 교착어는 문법 기능을 나타내기 위해 어근에 접사가 연속해서 붙는 구조이며, 이렇게 만들어진 단어는 형태가 거의 변하지 않기 때문에 쉽게 분석할 수 있다. 한국어와 일본어가 여기에 해당한다. 이 경우 접사는 각각 한 가지씩의 문법적 의미를 갖는다. 굴절어는 융합어(, Fusional language)라고도 하는데 어근에 접사가 붙을 때 하나의 접사가 여러 문법적 의미를 지니며, 어근이나 접사의 형태가 달라져서 분석하기가 어렵다. 라틴어, 독일어 등이 이에 해당한다. 한 단어를 구성하는 문법적 접사의 수가 적은 고립어는 주로 어순에 의해 문법적 기능을 나타낸다. 이에 해당하는 것으로는 중국어, 베트남어가 있다. 고립어와 달리 한 단어가 많은 형태소로 구성돼 있고 그중 많은 형태소는 자립할 수 없다. 유픽어, 니브흐어 등이 이에 해당한다. 한편 역사언어학적으로 유사한 언어가 한 조상 언어로부터 분기하여 생겨났다고 가정하고 이들 언어 간에 음운 대응 규칙 등을 확인하여 같은 어족임을 설정할 수 있다. 이처럼 언어를 계통적으로 분류하는 것을 계통적 분류라고 한다. 한 개 이상의 어파로 구성되는 각 어족에는 여러 개의 계통적으로 가까운 언어들이 속해 있다. 한 어족에 속하는 언어의 계통도를 나뭇가지 모양으로 그릴 수 있는데 이것을 수형도(, Family tree)라고 한다. 인도유럽어족, 앞으로 아시아 어족, 핀우그르어족 등이 주요 어족이다. 언어는 끊임없이 변화한다. 소리의 변화 즉 음운 체계의 변화와 문법의 변화가 언어 전체에서 두드러지게 나타난다. 동일한 언어라고 할지라도 지역이나 사회 계층에 따라서 방언의 차이가 발생할 수 있고, 방언의 차이가 사회 계층에 따라서 나타날 수도 있다. 언어는 변하기만 하는 것이 아니라 서로 영향을 주고받으면서 유사해지기도 한다. 지역 방언은 한 언어가 지역에 따라 다양하게 변화한 언어이다. 보통 사투리라고도 하지만 이는 지역 방언의 일부분 특징을 나타내며, 지역 방언을 낮춰 말하는 함의가 있어서 학문적으로는 쓰이지 않는다. 언어에 우열이 있듯 방언에도 우열이 있다. 표준어와 방언은 공공 언어생활과 방송 등에서 지향해야 할 다소 인위적인 규범 언어이다. 이에 반해 지역 방언은 독립적인 언어 체계를 가지고 있는 지역의 자연 언어로서 그 지역의 독특한 생활 문화를 반영하고 있는 정감이 있는 언어이다. 언어 다양성은 세계의 언어가 다양하게 유지 보존되는 상태를 가리킨다. 언어 연구자들은 생물 다양성이 지구의 환경을 보존하는 데 중요하듯이 언어 다양성도 인류 공동체의 삶을 유지 보존하기 위해서 꼭 필요하다고 본다. 에스노로그(Ethnologue)에 의하면 세계의 언어는 7,000개에 달한다. 그렇지만 이들 언어마다 사용하는 사람의 수는 매우 불균등하다. 1,000만 명 이상의 사용자가 있는 상위 90개 언어를 사용하는 인구는 대략 80%에 달하는 52억여 명이다. 이와 달리 전체 언어 중 80% 이상인 5,500여 개에 해당하는 언어에는 10만 명 이하의 사용자가 있다. 16세기 이후 신대륙과 오스트레일리아에 유럽인들이 들어가면서 언어의 절멸이 가속화되었는데 특히 20세기에 이르러 소수민족을 포함하는 중앙집권 국가, 예를 들어 미국, 캐나다, 러시아, 중국, 오스트레일리아 등에서 초등학교 교육을 해당 국가의 공용 언어로 행함과 동시에, 소수민족 학생들을 그들의 가정에서 분리하여 기숙학교에서 생활하게 하는 교육을 행함으로써 소수민족 언어의 사용자가 크게 줄어들었다. 또한 소수민족 학생들이 자신의 모어를 사용하는 것에 대해 벌을 주게 되면서 자신의 모어에 대한 증오심이 생겨난 후 결혼 후에는 그들이 가정에서도 쓰지 않는 언어로 된 경우가 많았다. 이 외에도 인터넷의 확산으로 영어를 포함한 세계 주요 언어의 사용 정도가 매우 높아졌다. 언어학자들의 연구에 따르면 소수민족의 언어를 위세 언어가 점차 위축시키고 동화시키면 21세기 말에는 지구상의 언어의 절반 이상이 소멸할 것이다. 한 언어에는 그 언어공동체가 오랜 세월 축적해 온 경험과 자연에 대한 지식과, 문제를 해결할 수 있는<NAME> 등이 반영된다. 즉 언어는 인류의 지식의 창고라고 할 수 있다. 이렇게 생각할 때 한 언어가 사라진다는 것은 인류의 지식 창고가 없어진다는 것을 의미한다. 그리하여 많은 언어학자들이 언어의 멸망을 막고 사라질 위기에 처한 언어를 기록하고 보존하는 것이 주요한 임무로 인식하게 되었고 이에 따라 세계 여러 나라의 언어학자들이 오지에 가서 언어 다양성 보존을 위해 노력하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 언어 (言語) ### 내용: 언어 기호는 기호의 일종으로 복잡하지만 체계적이며 음성과 의미의 양면을 가지고 있으며 이 둘의 결합은 필연적이 아니라 자의적이면서도 한 번 결합하면 사회적 구속력을 갖는 특징을 가지고 있다. 언어에는 그 사용 공동체가 경험한 지식, 신념, 세계관 등이 녹아 있다. 언어는 항상 변화한다. 언어 사용자들은 의사소통을 깨뜨리지 않는 범위에서 언어를 발화한 음성을 보존하고 전달하는데, 그 변화는 언어 사용자들이 깨닫지 못하는 경우가 많다. 동물의 언어라고 알려진 것도 있지만 그것은 인간의 언어와는 큰 차이가 있다. 언어의 기본 단위를 단어와 문장이라고 하기도 한다. 그렇지만 이보다 더 기본적인 단위는 음소라는 단위이다. 이것은 언어에 따라 다르며 대개는 50개 이하로 한정되어 있다. 크게 모음과 자음으로 구분된다. 음소문자로 표기되는 언어에서 음소와 문자가 일치하는 경우가 있지만 음소와 문자는 일치하지 않는다. 한 언어 내에서 일정한 제약을 받지 않는 범위에서 자유롭게 음소들이 결합하여 음절이 되고 그 음절들은 의미를 지닌 최소 언어 단위인 형태소를 이룬다. 이들 단위는 각각의 층위에서 독립적인 원리에 의해 체계화되어 있다. 언어기호는 의미를 가지지 않은 요소인 음소로 더 나눌 수 있는데 이를 이중성(duality) 또는 이중 분절(double articulation)이라고 한다. 이 특징에 근거하여 한정된 기호로부터 무한한 수의 단어를 생성해 낼 수 있게 된다. 예를 들어 우리말에서 감이라고 하면 이 기호에는 --이라는 세 음소로 이루어지는데,이나 등은 의미를 가지지 않기 때문에 이 요소들을 포함하는 다른<NAME> 즉 금이나 각 또는 값 등이 다른 의미를 가질 수 있다. 인간의 언어가 갖는 공통적인 특징을 일컫는다. 현재 7,000여 개의 언어가 지구상에서 사용되고 있다. 그 수만큼 언어마다 여러 가지 특징이 있어서 겉으로 보기에는 매우 복잡한 양상을 띠고 있지만, 공통적으로 가지고 있는 특징이 있다. 예를 들어 모든 언어에는 자음과 모음의 구별이 있고, 명사와 동사라는 품사의 구별이 있고, 자동사와 타동사는 목적어를 취하는지의 여부에 따라서 구별된다. 유한한 재료로 무한한 표현을 만들어 내는 것이 인간 언어의 능력이다. 또한 여태껏 들어본 적 없거나 들어본 적 없는 표현을 이해할 수가 있다. 언어의 창조성이라는 것은 이러한 능력을 일컫는다. 언어능력은 모든 사람에게 있는 것으로 언어능력이라고 한다. 실제 언어 사용에서는 발화 실수나 완전한 문장을 말하지 못하는 경우가 있는데 이를 언어 수행이라고 한다. 언어의 창조성을 보여 주는 원리 중 하나인 귀환성(, Recursiveness)은 문장을 구성할 때 같은 성분이 반복적으로 나타나는 성질을 말한다. 예를 들어 동생 친구, 친구 동생 친구, 동생 친구 친구, 동생 친구 친구 등 동생과 친구라는 단어를 만들 수 있다. 철수가 비가 오냐고 물었다는 문장을 비롯하여 영이는 철수가 비가 오냐고 물었다 등의 긴 문장이 무한대로 이어진다. 세계의 언어는 유형과 계통으로 분류될 수 있다. 언어들을 분류하면 교착어(, Agglutinative language), 굴절어(, Inflectional language), 고립어(, Isolating Language), 포합어(, Polysynthetic language)와 포합어로 나눌 수 있는데, 교착어(Agglutinative language), 고립어(, Isolating L 교착어는 문법 기능을 나타내기 위해 어근에 접사가 연속해서 붙는 구조이며, 이렇게 만들어진 단어는 형태가 거의 변하지 않기 때문에 쉽게 분석할 수 있다. 한국어와 일본어가 여기에 해당한다. 이 경우 접사는 각각 한 가지씩의 문법적 의미를 갖는다. 굴절어는 융합어(, Fusional language)라고도 하는데 어근에 접사가 붙을 때 하나의 접사가 여러 문법적 의미를 지니며, 어근이나 접사의 형태가 달라져서 분석하기가 어렵다. 라틴어, 독일어 등이 이에 해당한다. 한 단어를 구성하는 문법적 접사의 수가 적은 고립어는 주로 어순에 의해 문법적 기능을 나타낸다. 이에 해당하는 것으로는 중국어, 베트남어가 있다. 고립어와 달리 한 단어가 많은 형태소로 구성돼 있고 그중 많은 형태소는 자립할 수 없다. 유픽어, 니브흐어 등이 이에 해당한다. 한편 역사언어학적으로 유사한 언어가 한 조상 언어로부터 분기하여 생겨났다고 가정하고 이들 언어 간에 음운 대응 규칙 등을 확인하여 같은 어족임을 설정할 수 있다. 이처럼 언어를 계통적으로 분류하는 것을 계통적 분류라고 한다. 한 개 이상의 어파로 구성되는 각 어족에는 여러 개의 계통적으로 가까운 언어들이 속해 있다. 한 어족에 속하는 언어의 계통도를 나뭇가지 모양으로 그릴 수 있는데 이것을 수형도(, Family tree)라고 한다. 인도유럽어족, 앞으로 아시아 어족, 핀우그르어족 등이 주요 어족이다. 언어는 끊임없이 변화한다. 소리의 변화 즉 음운 체계의 변화와 문법의 변화가 언어 전체에서 두드러지게 나타난다. 동일한 언어라고 할지라도 지역이나 사회 계층에 따라서 방언의 차이가 발생할 수 있고, 방언의 차이가 사회 계층에 따라서 나타날 수도 있다. 언어는 변하기만 하는 것이 아니라 서로 영향을 주고받으면서 유사해지기도 한다. 지역 방언은 한 언어가 지역에 따라 다양하게 변화한 언어이다. 보통 사투리라고도 하지만 이는 지역 방언의 일부분 특징을 나타내며, 지역 방언을 낮춰 말하는 함의가 있어서 학문적으로는 쓰이지 않는다. 언어에 우열이 있듯 방언에도 우열이 있다. 표준어와 방언은 공공 언어생활과 방송 등에서 지향해야 할 다소 인위적인 규범 언어이다. 이에 반해 지역 방언은 독립적인 언어 체계를 가지고 있는 지역의 자연 언어로서 그 지역의 독특한 생활 문화를 반영하고 있는 정감이 있는 언어이다. 언어 다양성은 세계의 언어가 다양하게 유지 보존되는 상태를 가리킨다. 언어 연구자들은 생물 다양성이 지구의 환경을 보존하는 데 중요하듯이 언어 다양성도 인류 공동체의 삶을 유지 보존하기 위해서 꼭 필요하다고 본다. 에스노로그(Ethnologue)에 의하면 세계의 언어는 7,000개에 달한다. 그렇지만 이들 언어마다 사용하는 사람의 수는 매우 불균등하다. 1,000만 명 이상의 사용자가 있는 상위 90개 언어를 사용하는 인구는 대략 80%에 달하는 52억여 명이다. 이와 달리 전체 언어 중 80% 이상인 5,500여 개에 해당하는 언어에는 10만 명 이하의 사용자가 있다. 16세기 이후 신대륙과 오스트레일리아에 유럽인들이 들어가면서 언어의 절멸이 가속화되었는데 특히 20세기에 이르러 소수민족을 포함하는 중앙집권 국가, 예를 들어 미국, 캐나다, 러시아, 중국, 오스트레일리아 등에서 초등학교 교육을 해당 국가의 공용 언어로 행함과 동시에, 소수민족 학생들을 그들의 가정에서 분리하여 기숙학교에서 생활하게 하는 교육을 행함으로써 소수민족 언어의 사용자가 크게 줄어들었다. 또한 소수민족 학생들이 자신의 모어를 사용하는 것에 대해 벌을 주게 되면서 자신의 모어에 대한 증오심이 생겨난 후 결혼 후에는 그들이 가정에서도 쓰지 않는 언어로 된 경우가 많았다. 이 외에도 인터넷의 확산으로 영어를 포함한 세계 주요 언어의 사용 정도가 매우 높아졌다. 언어학자들의 연구에 따르면 소수민족의 언어를 위세 언어가 점차 위축시키고 동화시키면 21세기 말에는 지구상의 언어의 절반 이상이 소멸할 것이다. 한 언어에는 그 언어공동체가 오랜 세월 축적해 온 경험과 자연에 대한 지식과, 문제를 해결할 수 있는<NAME> 등이 반영된다. 즉 언어는 인류의 지식의 창고라고 할 수 있다. 이렇게 생각할 때 한 언어가 사라진다는 것은 인류의 지식 창고가 없어진다는 것을 의미한다. 그리하여 많은 언어학자들이 언어의 멸망을 막고 사라질 위기에 처한 언어를 기록하고 보존하는 것이 주요한 임무로 인식하게 되었고 이에 따라 세계 여러 나라의 언어학자들이 오지에 가서 언어 다양성 보존을 위해 노력하고 있다.
e21c5c8e-a253-4274-bf04-18549315cc57	source05/encykorea/GL52348.txt	명적사 (明寂寺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070852	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	명적사는 강원도 원산시 영 삼리에서 약 2km 떨어진 마식령 정상의 속 소산 기슭에 있으며, 1635년(인조 13), 1771년(영조 47), 1896년(고종 23)에 중건되었다. 현재 명적사에 남아 있는 대웅전과 심검당은 1771년에 다시 짓고 1896년에 중수한 것이다. 대웅전은 높이 1m의 기단 위에 세워진 정면 3칸(11m), 측면 3칸(7.8m)의 겹처마합각지붕의 건물이다. 흘림기둥으로 된 흘림기둥을 가운데 칸에는 넓은 간격으로, 좌우 칸에는 그보다 좁게 배치하였다. 기둥 위에는 바깥 7포, 안 9포의 두공을 올렸다. 두고 위에는 봉황과 용머리 조각이, 벽 장여 밑에는 활짝 핀 연꽃 송이 조각이 놓여 있다. 천장의 측보에는 용머리 조각을 얹고 각 부재마다 아름다운 모루단청을 입혔다. 대웅전의 문짝은 꽃 문살로 장식되어 있다. 중간 칸에는 연꽃무늬와 매화꽃무늬를, 양옆 칸에는 모란과 국화 무늬를 각각 새겨 넣었다. 서로 다른 꽃무늬의 문짝들은 꽃비단을 드리운 듯 아름답다. 명적 사 대웅전은 조각장식이 많으며, 조각 수법과<NAME>이 매우 화려하고 아름다운 것이 특징이다. 여러 시기의 건축 요소들이 혼재되어 있으나 18세기 건축 수법이 가장 많이 남아 있어 조선 후기 건축술과 건축양식을 연구하는 데 중요한 역사유적이다. 명적사는 북한의 국보급 제105호로 지정·관리되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명적사 (明寂寺) ### 내용: 명적사는 강원도 원산시 영 삼리에서 약 2km 떨어진 마식령 정상의 속 소산 기슭에 있으며, 1635년(인조 13), 1771년(영조 47), 1896년(고종 23)에 중건되었다. 현재 명적사에 남아 있는 대웅전과 심검당은 1771년에 다시 짓고 1896년에 중수한 것이다. 대웅전은 높이 1m의 기단 위에 세워진 정면 3칸(11m), 측면 3칸(7.8m)의 겹처마합각지붕의 건물이다. 흘림기둥으로 된 흘림기둥을 가운데 칸에는 넓은 간격으로, 좌우 칸에는 그보다 좁게 배치하였다. 기둥 위에는 바깥 7포, 안 9포의 두공을 올렸다. 두고 위에는 봉황과 용머리 조각이, 벽 장여 밑에는 활짝 핀 연꽃 송이 조각이 놓여 있다. 천장의 측보에는 용머리 조각을 얹고 각 부재마다 아름다운 모루단청을 입혔다. 대웅전의 문짝은 꽃 문살로 장식되어 있다. 중간 칸에는 연꽃무늬와 매화꽃무늬를, 양옆 칸에는 모란과 국화 무늬를 각각 새겨 넣었다. 서로 다른 꽃무늬의 문짝들은 꽃비단을 드리운 듯 아름답다. 명적 사 대웅전은 조각장식이 많으며, 조각 수법과<NAME>이 매우 화려하고 아름다운 것이 특징이다. 여러 시기의 건축 요소들이 혼재되어 있으나 18세기 건축 수법이 가장 많이 남아 있어 조선 후기 건축술과 건축양식을 연구하는 데 중요한 역사유적이다. 명적사는 북한의 국보급 제105호로 지정·관리되고 있다.
9caddcb2-85ca-49c4-b7d4-475fb32bc4c8	source05/encykorea/GL6108.txt	기산서원 (箕山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008268	CC BY	21	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이관징의 학문과 덕행을 기리기 위해 1702년(숙종 28)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 후 복원되지 못하였고, 현재는 유허지만 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기산서원 (箕山書院) ### 내용: 이관징의 학문과 덕행을 기리기 위해 1702년(숙종 28)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 후 복원되지 못하였고, 현재는 유허지만 남아 있다.
77ceded0-f54f-4ebb-aac6-25c925585a6f	source05/encykorea/GL42330.txt	태조 (太祖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059034	CC BY	300	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	예기를 비롯한 문헌에 따르면 고대 중국의 부족들은 자신들의 첫 조상을 시조 혹은 태조, 대조라 불렀다. 태조는 군국 묘 제도가 시행되었던 전한 이후 군주의 전유물로만 인식되었고, 첫 조상의 의미로 광범위하게 사용되었다. 창업지주에게 태조의 묘호를 추증한 시기가 언제인지에 대한 기록은 남아 있지 않다. 다만, 삼국시대부터 태조의 묘호가 사용되었다는 사실은 삼국사기나 삼국유사의 왕력에 명확하게 드러난다. 하지만 삼국시대부터 묘호를 사용했던 기록은 여러 곳에서 찾아볼 수 있다. 신라는 무열왕주1에게 태종의 묘호를 주어 당나라와 마찰을 빚었다. 이는 태조라는 묘호를 의식했기 때문에 붙여진 것으로 볼 수 있다. 신라의 진흥왕순수비에는 나름의 시조관이 형성되어 있는데, 태조의 업을 계승했다는 표현이 그것이다. 소지 · 지증 마립간 시대에는 박혁거세의 시조묘와 별개로 김 씨 시조묘인 신궁을 세웠다. 결국 김 씨 왕조는 세습 왕권을 더욱 과시하기 위해 김 씨로서 처음 왕위에 오른 미추이사금을 새 나라의 묘주로 정하고, 격을 높여 태조로 추숭한 것으로 보인다. 이에 비해 고구려와 백제는 시조 동명왕을 시조라고 부르며 묘를 세워 제사를 지냈다. 태조를 추 봉해 묘호를 올린 기록은 따로 없다. 그렇지만 백제는 백제 왕실의 후예인 인정이 백제의 태조를 도모 왕이라 했고, 고구려는 많은 업적을 남긴 제6대 궁을 태조왕이라 했으며, 일본 측 기록에는 백제의 태조를 도모 왕이라 했다. 따라서 삼국시대부터 창업지주를 추존한 태조의 묘호는 고려 · 조선 시대로 계승되었다. 개국 초부터 고려는 중국과 동일한 묘호를 사용하였다. 창업지주를 태조, 수성지 군을 종으로 칭했던 것은 왕조의 자존의식과 권위를 드러낸 것이었다. 조선은 변계량이 지은 시책 문주 2를 통해 난의 평정, 하늘에 응해 새 기업을 세운 일, 국호를 새로 지은 일 등을 근거로 건국 시조에게 태조의 묘호를 부여했음을 알 수 있다. 이와 함께 조선의 새 수도로 한양을 정해 백성들이 편안히 살 수 있도록 해 준 것은 물론 호생의 마음으로 나라의 무궁한 운을 열었다는 점도 강조하면서 태조의 묘효를 올린다는 점을 설명하였다. 옥책문주3에서는 이미 권근이 이성계를 태상왕으로 추숭하는 내용의 논리가 제시되었다. 옥책문에서는 이성계가 천년에 한 번 오는 운에 응해 백성들의 추대에 따라 새로운 왕업을 열었다는 점을 강조했다. 두 글의 논리는 조선의 건국 시조에 대한 묘호가 태조로 결정되었던 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태조 (太祖) ### 내용: 예기를 비롯한 문헌에 따르면 고대 중국의 부족들은 자신들의 첫 조상을 시조 혹은 태조, 대조라 불렀다. 태조는 군국 묘 제도가 시행되었던 전한 이후 군주의 전유물로만 인식되었고, 첫 조상의 의미로 광범위하게 사용되었다. 창업지주에게 태조의 묘호를 추증한 시기가 언제인지에 대한 기록은 남아 있지 않다. 다만, 삼국시대부터 태조의 묘호가 사용되었다는 사실은 삼국사기나 삼국유사의 왕력에 명확하게 드러난다. 하지만 삼국시대부터 묘호를 사용했던 기록은 여러 곳에서 찾아볼 수 있다. 신라는 무열왕주1에게 태종의 묘호를 주어 당나라와 마찰을 빚었다. 이는 태조라는 묘호를 의식했기 때문에 붙여진 것으로 볼 수 있다. 신라의 진흥왕순수비에는 나름의 시조관이 형성되어 있는데, 태조의 업을 계승했다는 표현이 그것이다. 소지 · 지증 마립간 시대에는 박혁거세의 시조묘와 별개로 김 씨 시조묘인 신궁을 세웠다. 결국 김 씨 왕조는 세습 왕권을 더욱 과시하기 위해 김 씨로서 처음 왕위에 오른 미추이사금을 새 나라의 묘주로 정하고, 격을 높여 태조로 추숭한 것으로 보인다. 이에 비해 고구려와 백제는 시조 동명왕을 시조라고 부르며 묘를 세워 제사를 지냈다. 태조를 추 봉해 묘호를 올린 기록은 따로 없다. 그렇지만 백제는 백제 왕실의 후예인 인정이 백제의 태조를 도모 왕이라 했고, 고구려는 많은 업적을 남긴 제6대 궁을 태조왕이라 했으며, 일본 측 기록에는 백제의 태조를 도모 왕이라 했다. 따라서 삼국시대부터 창업지주를 추존한 태조의 묘호는 고려 · 조선 시대로 계승되었다. 개국 초부터 고려는 중국과 동일한 묘호를 사용하였다. 창업지주를 태조, 수성지 군을 종으로 칭했던 것은 왕조의 자존의식과 권위를 드러낸 것이었다. 조선은 변계량이 지은 시책 문주 2를 통해 난의 평정, 하늘에 응해 새 기업을 세운 일, 국호를 새로 지은 일 등을 근거로 건국 시조에게 태조의 묘호를 부여했음을 알 수 있다. 이와 함께 조선의 새 수도로 한양을 정해 백성들이 편안히 살 수 있도록 해 준 것은 물론 호생의 마음으로 나라의 무궁한 운을 열었다는 점도 강조하면서 태조의 묘효를 올린다는 점을 설명하였다. 옥책문주3에서는 이미 권근이 이성계를 태상왕으로 추숭하는 내용의 논리가 제시되었다. 옥책문에서는 이성계가 천년에 한 번 오는 운에 응해 백성들의 추대에 따라 새로운 왕업을 열었다는 점을 강조했다. 두 글의 논리는 조선의 건국 시조에 대한 묘호가 태조로 결정되었던 것이다.
cee040c5-1836-4261-9309-695675901813	source05/encykorea/GL52285.txt	사리원방송 (沙里院放送)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장용훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070621	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	황해북도 주민을 대상으로 하는 사리원 방송은 1951년 10월 24일 황해도 방송이 사리원으로 옮겨오면서 시작되었으며, 1954년 10월 행정구역 개편으로 황해 남도와 황해북도가 나뉘면서 황해북도 주민이 대상이었다. 6․25 전쟁 때 시작한 이 방송은 최전선 지역의 방송에 맞게 전쟁 과정에 필요한 당의 방침을 주민들에게 해설하고 음악 등을 통해 전선<NAME> 임무를 수행했다. 그러나 현재는 황해북도 지역에 대한 김일성 주석과 김정일 국방위원장의 지시와 교시를 주민들에게 해설 선전하는 사업을 주된 임무로 하고 있다. 특히 이 방송은 당과 수령의 위대성 선전을 위해 고정 프로그램을 편성해 방송하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사리원방송 (沙里院放送) ### 내용: 황해북도 주민을 대상으로 하는 사리원 방송은 1951년 10월 24일 황해도 방송이 사리원으로 옮겨오면서 시작되었으며, 1954년 10월 행정구역 개편으로 황해 남도와 황해북도가 나뉘면서 황해북도 주민이 대상이었다. 6․25 전쟁 때 시작한 이 방송은 최전선 지역의 방송에 맞게 전쟁 과정에 필요한 당의 방침을 주민들에게 해설하고 음악 등을 통해 전선<NAME> 임무를 수행했다. 그러나 현재는 황해북도 지역에 대한 김일성 주석과 김정일 국방위원장의 지시와 교시를 주민들에게 해설 선전하는 사업을 주된 임무로 하고 있다. 특히 이 방송은 당과 수령의 위대성 선전을 위해 고정 프로그램을 편성해 방송하고 있다.
6f593014-9db5-43a7-81a6-a0e5f084316d	source05/encykorea/GL49301.txt	감곡중학교 (甘谷中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김진식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067661	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 9월 1일에 감곡 공립상업 초급중학교로 설립 인가를 받고, 같은 해 9월 12일에 감곡면 왕장리 천주교회를 빌려 2학급 115명으로 개교하였다. 제1회 졸업식이 1949년 7월 15일에 개최되었고, 졸업생 80명이 배출되었다. 1951년 9월 3일에 감곡중학교로 교명을 변경하고, 1955년 9월 1일에 현재의 위치로 이전하였다. 여학생 모집은 1966년 3월 5일에 학칙을 바꾸어 중지하였다. 다목적 교실을 2003년 10월 29일에 완공하였다. 도서관의 전산화는 2004년 12월 28일에 완료되었다. 빔프로젝터를 각 교실에 설치한 것은 2006년 9월 30일이고 도서관은 2007년 2월 28일에 리모델링했다. 추구하는 인간상은<NAME>와 덕을 지닌 창의적인 감곡인이고, 교육 비전은 올곧음과 새로움의 터전, 미래를 향한 교육이다. 기초 기본 학력 정착, 실천 체험 중심의 인성 교육, 블루 오션(Blue Ocean)을 지향하는 소질 계발, 연중 돌봄 학교 운영의 내실화에 노력을 집중한다. 교목은 향나무이고 교목은 향나무이며 교화는 장미이다. 충청북도교육청 지정 주 5일 수업제 연구학교를 2002년 3월 1일 설립하였고, 2007년 6월 1일 핸드벨 연주단과 타악 연주단을 창단하였다. 충청북도교육청 지정 비즈쿨 시범학교는 2010년 3월 1일부터 2012년 2월 28일까지 운영된다. 2016년 4월 1일 현재 1∼3학년 2학급으로 되어 있어 총 6학급이며, 재학생은 123명, 교사는 27명이다. 제67회 졸업식은 2016년 2월 18일에 열렸으며, 50명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적된 졸업생은 7,753명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감곡중학교 (甘谷中學校) ### 내용: 1946년 9월 1일에 감곡 공립상업 초급중학교로 설립 인가를 받고, 같은 해 9월 12일에 감곡면 왕장리 천주교회를 빌려 2학급 115명으로 개교하였다. 제1회 졸업식이 1949년 7월 15일에 개최되었고, 졸업생 80명이 배출되었다. 1951년 9월 3일에 감곡중학교로 교명을 변경하고, 1955년 9월 1일에 현재의 위치로 이전하였다. 여학생 모집은 1966년 3월 5일에 학칙을 바꾸어 중지하였다. 다목적 교실을 2003년 10월 29일에 완공하였다. 도서관의 전산화는 2004년 12월 28일에 완료되었다. 빔프로젝터를 각 교실에 설치한 것은 2006년 9월 30일이고 도서관은 2007년 2월 28일에 리모델링했다. 추구하는 인간상은<NAME>와 덕을 지닌 창의적인 감곡인이고, 교육 비전은 올곧음과 새로움의 터전, 미래를 향한 교육이다. 기초 기본 학력 정착, 실천 체험 중심의 인성 교육, 블루 오션(Blue Ocean)을 지향하는 소질 계발, 연중 돌봄 학교 운영의 내실화에 노력을 집중한다. 교목은 향나무이고 교목은 향나무이며 교화는 장미이다. 충청북도교육청 지정 주 5일 수업제 연구학교를 2002년 3월 1일 설립하였고, 2007년 6월 1일 핸드벨 연주단과 타악 연주단을 창단하였다. 충청북도교육청 지정 비즈쿨 시범학교는 2010년 3월 1일부터 2012년 2월 28일까지 운영된다. 2016년 4월 1일 현재 1∼3학년 2학급으로 되어 있어 총 6학급이며, 재학생은 123명, 교사는 27명이다. 제67회 졸업식은 2016년 2월 18일에 열렸으며, 50명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적된 졸업생은 7,753명에 이른다.
2e3ec8fb-50f8-4550-8435-e9e6c70c76cc	source05/encykorea/GL8644.txt	김중현 (金重鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010588	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울 출신. 철마라는 호를 갖고 있고, 초호는 유원이다. 중학교 과정이었던 경성 성애 학교를 졸업한 1919년에, 가정 형편으로 미술학교 유학을 못 하고 직장 생활을 하면서 독학으로 양화가의 길을 개척하였다. 서울의 가난한 가정에서 태어난 김중현은 중학교를 졸업하고 전차 차장 및 점원 등으로 생계를 이어나가다, 1925년 조선총독부 토지 조사국 하천계에 들어가 제도 업무를 하면서 틈틈이 그림을 그려 조선미술전람회에 매해 빠지지 않고 출품을 하였다. 양화계에서 입지를 굳힌 것은 1925년 풍경이 입선한 것을 시작으로 1938년까지 입선과 특선을 거듭했기 때문이다. 초기 작품은 소박한 기법의 자연 풍경과 인물상 및 정물이었으나, 1930년대 이후에는 서민계층의 삶과 풍속적인 정경을 주제로 한 토속적인 표현으로 독자성을 드러냈다. 당시 양화계에서 인물 중심의 풍속화 가로 유일무이한 존재였다. 조선미술전람회에 유화와 함께 출품하는 양면성을 보인 시기는 1936년부터 1940년까지로 먹, 붓, 전통적인 채색 기법으로 민족사회의 현실적인 생활상을 그렸다. 1930년대에는 서화협회 전람회에 참가하여 유화와 전통회화를 함께 출품하기도 했다. 한편 생계를 위하여 직장에서 도안과 포스터 등의 디자인 그림도 그리게 되어 광복 직후인 1946년에는 조선상업미술가 협회를 조직하여 회장직을 맡았고, 서울의 대동 상업학교와 대신 상업학교에서 미술교사로 교편을 잡았다. 1949년 대한민국미술전람회가 시작되자 공예부의 추천작가 및 심사위원으로 참여하였다. 1953년 휴전 직후부터 서울신문사에서 촉탁 생활을 하였다. 현존하는 대표적인 작품으로는 무녀도(1941)와 농악놀이(1941)가 있다. 1954년 천일 화랑에서 3인 유작전-이인성. 구본웅. 김중현이 개최되었고, 1959년 문총회관에서 유작전이 개최되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김중현 (金重鉉) ### 내용: 서울 출신. 철마라는 호를 갖고 있고, 초호는 유원이다. 중학교 과정이었던 경성 성애 학교를 졸업한 1919년에, 가정 형편으로 미술학교 유학을 못 하고 직장 생활을 하면서 독학으로 양화가의 길을 개척하였다. 서울의 가난한 가정에서 태어난 김중현은 중학교를 졸업하고 전차 차장 및 점원 등으로 생계를 이어나가다, 1925년 조선총독부 토지 조사국 하천계에 들어가 제도 업무를 하면서 틈틈이 그림을 그려 조선미술전람회에 매해 빠지지 않고 출품을 하였다. 양화계에서 입지를 굳힌 것은 1925년 풍경이 입선한 것을 시작으로 1938년까지 입선과 특선을 거듭했기 때문이다. 초기 작품은 소박한 기법의 자연 풍경과 인물상 및 정물이었으나, 1930년대 이후에는 서민계층의 삶과 풍속적인 정경을 주제로 한 토속적인 표현으로 독자성을 드러냈다. 당시 양화계에서 인물 중심의 풍속화 가로 유일무이한 존재였다. 조선미술전람회에 유화와 함께 출품하는 양면성을 보인 시기는 1936년부터 1940년까지로 먹, 붓, 전통적인 채색 기법으로 민족사회의 현실적인 생활상을 그렸다. 1930년대에는 서화협회 전람회에 참가하여 유화와 전통회화를 함께 출품하기도 했다. 한편 생계를 위하여 직장에서 도안과 포스터 등의 디자인 그림도 그리게 되어 광복 직후인 1946년에는 조선상업미술가 협회를 조직하여 회장직을 맡았고, 서울의 대동 상업학교와 대신 상업학교에서 미술교사로 교편을 잡았다. 1949년 대한민국미술전람회가 시작되자 공예부의 추천작가 및 심사위원으로 참여하였다. 1953년 휴전 직후부터 서울신문사에서 촉탁 생활을 하였다. 현존하는 대표적인 작품으로는 무녀도(1941)와 농악놀이(1941)가 있다. 1954년 천일 화랑에서 3인 유작전-이인성. 구본웅. 김중현이 개최되었고, 1959년 문총회관에서 유작전이 개최되었다.
7a2d96a7-6953-4cc6-a311-8e78a5e2bc83	source05/encykorea/GL24550.txt	싱가포르 한국국제학교 (Singapore 韓國國際學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034054	CC BY	477	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	싱가포르 한국학교는 한국 동포 자녀들의 국내 연계 교육과 현지 적응교육 및 모국 이해교육을 실시하여 자부심과 긍지를 가진 한국인을 양성하기 위해 세운 학교이다. 1990년 2월 한국학교 설립 추진 위원회가 결성되어 학교법인을 설립한 뒤 한국 교육부의 설립 인가를 받고 그해 3월에 주재국 설립허가를 받아 1993년 싱가포르 한국국제학교를 개교하였다. 정규 초등학교에 이어 2011년 3월에는 중학교와 병설유치원을, 2012년 3월에는 고등학교를 설립하였다. 싱가포르(Singapore)는 도시국가이지만 고도의 전문화된 정부 운영 전략으로 급속한 발전을 이루어 동남아 국가 중 가장 잘 사는 나라가 되었다. 이는 외국인의 기업 설립이 자유롭고, 금융업이 발달하여 대기업의 동남아 지역 본부가 많이 설치되었기 때문이다. 이에 따라 한국인의 동남아 진출이 활발해지고 1980년 초 현지 동포사회에서 정규 학교 설립의 필요성이 커짐에 따라 정규 초등학교를 설립하게 된 것이다. 1990년 2월 한국학교 설립 추진 위원회가 결성되었고 학교법인을 설립하였다. 1990년 2월 17일 한국 교육부의 설립 인가를 받았고 3월에 주재국 설립허가를 받았고 1993년 3월 학생 61명, 교원 6명으로 정규 싱가포르 한국학교를 개교하였다. 초대 이사장은 강 장렬이, 초대 교장은 박호남이 맡았다. 홍콩 은행에서 대출을 받아 개인주택으로 쓰던 2층 건물에서 한국학교가 설립되었다. 이후, 현지 주재 한국 기업체 및 교민들의 성금, 우리 정부의 보조금 등으로 1994년 4월 부채를 청산하고, 1995년 7월 지상 3층, 9개 교실을 새로 지었다. 1995년 2월에는 첫 졸업생이 16명이었다. 학교 위치는 싱가포르 동부 지역의 전철역 부근으로 상업적 개발이 활발한 지역이지만 규모가 작아서 매각하게 되었다. 2010년 7월 부키 티마에 있는 부킷 팅기(Bukit Tinggi) 지역에 S$2,000만 불을 지불하고 약 11,000m2의 교지를 99년간 임대하여 학교를 옮겼다. 싱가포르 한국학교는 일시 체류민 자녀가 대다수를 차지하기 때문에 귀국 후 학교 및 사회 적응 능력을 높이기 위해 국내 초등학교 교육과정과 연계하여 운영하고 있다. 또한 이곳은 서구문화와 동양문화의 조화를 중시하는 다문화 사회로서 영어, 중국어, 바하사 인도네시아어, 타밀어 등 4개 국어를 공식 언어로 사용하는 다중언어 국가인 현지 특성을 반영하여 영어, 중국어 및 IT 교육을 강화하고 있다. 한국 정부는 1996년부터 싱가포르로부터 효율적인 국가 운영과 청렴한 국가 지도자의 자세를 배운다는 목표를 세워 실행한 바 있으므로, 싱가포르 한국학교는 세계화 시대에 걸맞은 다양한 교육과정을 도입하여 미래의 지도자를 육성하는데 노력하고 있다. 2010년에는 초등학교 7학급에 100명의 학생이 재학 중이다. 교육부 파견 교장 1명, 현지 채용 교사 7명, 외국어 교사 9명, 현지 고용원 7명 등 모두 24명의 교직원이 있다. 연건평 1,203m2, 2개 동의 2, 3층 건물로 이루어져 있으며 운동장, 강당 및 각종 교실 14실, 관리실 5실이 구교사의 시설이었다. 총면적 3,249.58m2의 교지 면적 2,897.5m2와 체육장 면적 352.08m2의 신학교가 2010년 7월에 이전되었다. 한국학교 부설의 정시제 토요학교는 매주 1회 국어·사회·국사 등의 민족 교과를 지도하고 있으며, 한국학교 부설이다. 작은 거인이라는 평가를 받고 있는 싱가포르는 동남아의 중심국가로서 국제적인 예술, 학술교류, 국제회의가 많은 곳이다. 또한 국제적인 기업 유치와 금융, 서비스업의 투자 분야에서 선진국으로 평가받고 있다. 따라서 30여 개의 국제 학교가 운영되고 있으며, 싱가포르 현지 학교도 무상으로 수준 높은 교육을 제공하고 있다. 이런 나라에서 한국학교를 설립하여 운영하려면 경쟁과 선택의 기업적인 운영 방침을 도입하여 실력을 배양하는 데 성공함으로써 학교를 선택하는 학부모들의 신뢰를 얻어야 한다. 학교 발전의 기초는 성실한 학습 자세의 형성, 한국의 전통문화 습득, 수준 높은 창의성 교육에 있다. 현재 국제행사에서 한국 전통문화를 소개하고 현지 학교와의 문화교류를 통해 한·싱 양국 국제 교류 협력 사업을 지원하는 활동들이 보다 활성화될 수 있도록 지원되어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 싱가포르 한국국제학교 (Singapore 韓國國際學校) ### 내용: 싱가포르 한국학교는 한국 동포 자녀들의 국내 연계 교육과 현지 적응교육 및 모국 이해교육을 실시하여 자부심과 긍지를 가진 한국인을 양성하기 위해 세운 학교이다. 1990년 2월 한국학교 설립 추진 위원회가 결성되어 학교법인을 설립한 뒤 한국 교육부의 설립 인가를 받고 그해 3월에 주재국 설립허가를 받아 1993년 싱가포르 한국국제학교를 개교하였다. 정규 초등학교에 이어 2011년 3월에는 중학교와 병설유치원을, 2012년 3월에는 고등학교를 설립하였다. 싱가포르(Singapore)는 도시국가이지만 고도의 전문화된 정부 운영 전략으로 급속한 발전을 이루어 동남아 국가 중 가장 잘 사는 나라가 되었다. 이는 외국인의 기업 설립이 자유롭고, 금융업이 발달하여 대기업의 동남아 지역 본부가 많이 설치되었기 때문이다. 이에 따라 한국인의 동남아 진출이 활발해지고 1980년 초 현지 동포사회에서 정규 학교 설립의 필요성이 커짐에 따라 정규 초등학교를 설립하게 된 것이다. 1990년 2월 한국학교 설립 추진 위원회가 결성되었고 학교법인을 설립하였다. 1990년 2월 17일 한국 교육부의 설립 인가를 받았고 3월에 주재국 설립허가를 받았고 1993년 3월 학생 61명, 교원 6명으로 정규 싱가포르 한국학교를 개교하였다. 초대 이사장은 강 장렬이, 초대 교장은 박호남이 맡았다. 홍콩 은행에서 대출을 받아 개인주택으로 쓰던 2층 건물에서 한국학교가 설립되었다. 이후, 현지 주재 한국 기업체 및 교민들의 성금, 우리 정부의 보조금 등으로 1994년 4월 부채를 청산하고, 1995년 7월 지상 3층, 9개 교실을 새로 지었다. 1995년 2월에는 첫 졸업생이 16명이었다. 학교 위치는 싱가포르 동부 지역의 전철역 부근으로 상업적 개발이 활발한 지역이지만 규모가 작아서 매각하게 되었다. 2010년 7월 부키 티마에 있는 부킷 팅기(Bukit Tinggi) 지역에 S$2,000만 불을 지불하고 약 11,000m2의 교지를 99년간 임대하여 학교를 옮겼다. 싱가포르 한국학교는 일시 체류민 자녀가 대다수를 차지하기 때문에 귀국 후 학교 및 사회 적응 능력을 높이기 위해 국내 초등학교 교육과정과 연계하여 운영하고 있다. 또한 이곳은 서구문화와 동양문화의 조화를 중시하는 다문화 사회로서 영어, 중국어, 바하사 인도네시아어, 타밀어 등 4개 국어를 공식 언어로 사용하는 다중언어 국가인 현지 특성을 반영하여 영어, 중국어 및 IT 교육을 강화하고 있다. 한국 정부는 1996년부터 싱가포르로부터 효율적인 국가 운영과 청렴한 국가 지도자의 자세를 배운다는 목표를 세워 실행한 바 있으므로, 싱가포르 한국학교는 세계화 시대에 걸맞은 다양한 교육과정을 도입하여 미래의 지도자를 육성하는데 노력하고 있다. 2010년에는 초등학교 7학급에 100명의 학생이 재학 중이다. 교육부 파견 교장 1명, 현지 채용 교사 7명, 외국어 교사 9명, 현지 고용원 7명 등 모두 24명의 교직원이 있다. 연건평 1,203m2, 2개 동의 2, 3층 건물로 이루어져 있으며 운동장, 강당 및 각종 교실 14실, 관리실 5실이 구교사의 시설이었다. 총면적 3,249.58m2의 교지 면적 2,897.5m2와 체육장 면적 352.08m2의 신학교가 2010년 7월에 이전되었다. 한국학교 부설의 정시제 토요학교는 매주 1회 국어·사회·국사 등의 민족 교과를 지도하고 있으며, 한국학교 부설이다. 작은 거인이라는 평가를 받고 있는 싱가포르는 동남아의 중심국가로서 국제적인 예술, 학술교류, 국제회의가 많은 곳이다. 또한 국제적인 기업 유치와 금융, 서비스업의 투자 분야에서 선진국으로 평가받고 있다. 따라서 30여 개의 국제 학교가 운영되고 있으며, 싱가포르 현지 학교도 무상으로 수준 높은 교육을 제공하고 있다. 이런 나라에서 한국학교를 설립하여 운영하려면 경쟁과 선택의 기업적인 운영 방침을 도입하여 실력을 배양하는 데 성공함으로써 학교를 선택하는 학부모들의 신뢰를 얻어야 한다. 학교 발전의 기초는 성실한 학습 자세의 형성, 한국의 전통문화 습득, 수준 높은 창의성 교육에 있다. 현재 국제행사에서 한국 전통문화를 소개하고 현지 학교와의 문화교류를 통해 한·싱 양국 국제 교류 협력 사업을 지원하는 활동들이 보다 활성화될 수 있도록 지원되어야 한다.
5b266387-f7fa-400e-b3ec-910d56582b2a	source05/encykorea/GL8446.txt	김제중앙초등학교 (金堤中央初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010462	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사립 삼성학교는 1908년 7월 기존의 중화 학교 육영학교 행여 학교를 통합하여 설립되었다. 1911년 6월에 4년제 김제 공립보통학교로 개칭되었고, 1913년 김제 공립 간이 농업학교를 부설했다가 1920년에 폐교하였다. 1921년에 수업연한을 6년으로 연장하고, 1938년에 본관을 준공하고, 1996년 3월에 김제중앙초등학교로 교명을 변경하였다. 1998년 교육부 에너지 절약 시범운영학교로 지정되었고, 2001년 전라북도 특기 적성교육 시범운영 학교로 지정되었다. 전북 도교육청 교육과정 연구학교로 2004년 8월에 종합 학습관을 개관하였다. 전라북도교육 주 5일제 수업제 우선 시행 학교로 2005년 3월 지정되었으며, 전라북도 교육청 교육과정 편성 운영 연구학교로 지정되었다. 2007년 12월 부총리 겸 교육인적자원부 장관 표창을 받은 학교는 학교평가 우수학교이다. 2008년 1월 전국 100대 교육과정 우수학교로 선정되었다. 전라북도 교육청은 2008년 3월 방과 후 학교 시범 운영학교로 지정했다. 2010년 2월 현재 99회 졸업으로 총 2만 2,919명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제중앙초등학교 (金堤中央初等學校) ### 내용: 사립 삼성학교는 1908년 7월 기존의 중화 학교 육영학교 행여 학교를 통합하여 설립되었다. 1911년 6월에 4년제 김제 공립보통학교로 개칭되었고, 1913년 김제 공립 간이 농업학교를 부설했다가 1920년에 폐교하였다. 1921년에 수업연한을 6년으로 연장하고, 1938년에 본관을 준공하고, 1996년 3월에 김제중앙초등학교로 교명을 변경하였다. 1998년 교육부 에너지 절약 시범운영학교로 지정되었고, 2001년 전라북도 특기 적성교육 시범운영 학교로 지정되었다. 전북 도교육청 교육과정 연구학교로 2004년 8월에 종합 학습관을 개관하였다. 전라북도교육 주 5일제 수업제 우선 시행 학교로 2005년 3월 지정되었으며, 전라북도 교육청 교육과정 편성 운영 연구학교로 지정되었다. 2007년 12월 부총리 겸 교육인적자원부 장관 표창을 받은 학교는 학교평가 우수학교이다. 2008년 1월 전국 100대 교육과정 우수학교로 선정되었다. 전라북도 교육청은 2008년 3월 방과 후 학교 시범 운영학교로 지정했다. 2010년 2월 현재 99회 졸업으로 총 2만 2,919명의 졸업생을 배출하였다.
368b1a7e-40d3-4980-81c5-829a9386432e	source05/encykorea/GL19794.txt	사시팔경도 (四時八景圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안휘준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025770	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이른 봄[], 늦은 봄[], 이른 여름[], 늦은 여름[], 이른 여름[], 늦은 여름[], 이른 가을[], 늦은 가을[], 이른 겨울[], 늦은 겨울[]의 여덟 장면을 여덟 폭의 화면에 표현한 그림으로 사계 팔경 도라 고도 한다. 화첩이나 병풍에 그리는 것이 보통이었다. 이처럼 사계절의 경치를 여덟 폭으로 표현하는 것은, 산이나 경치, 또는 자연은 계절에 따라 항상 다르게 보인다고 하는 고래의 화론에 근거한 것이다. 봄이 되면 날씨가 따뜻하고 아지랑이가 생기며 새싹이 돋아나기 시작하므로, 온화하고 부드럽고 곡선적인 필법으로 그린다. 반면에 겨울에는 날씨가 춥고 눈이 많이 오며 나무들은 낙엽이 져서 앙상한 모습이므로, 거칠고 강한 필묵법을 구사하여 묘사하는 것이 상례이다. 봄과 겨울 사이의 여름은 녹음이 짙고 물이 많으며 때로는 비가 오는 모습으로 표현되며, 가을은 달을 감상하거나 쓸쓸하고 스산한 자연으로 묘사되었다. 구도 면에서는 이른 봄과 늦은 봄, 이른 여름과 늦은 여름, 이른 가을과 늦은 가을, 이른 겨울과 늦은 겨울이 둘씩 대칭을 이루며 넓은 공간감을 시사하였다. 조선시대에 걸쳐 크게 유행했던 사시팔경 도는 현대까지 그 전통을 이어왔다. 조선 초기에는 안견의 작품으로 전해지고 있는 국립중앙박물관 소장 사시팔경도가 가장 유명하다. 사시팔경 도는 조선 초기에 안견파 화풍으로 그려졌고, 중기에는 절파계 화풍으로, 후기 이후에는 남종화풍으로 그려졌다. 따라서 사시팔경 도는 화풍의 변화를 민감하게 받아들이면서 변천해 왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사시팔경도 (四時八景圖) ### 내용: 이른 봄[], 늦은 봄[], 이른 여름[], 늦은 여름[], 이른 여름[], 늦은 여름[], 이른 가을[], 늦은 가을[], 이른 겨울[], 늦은 겨울[]의 여덟 장면을 여덟 폭의 화면에 표현한 그림으로 사계 팔경 도라 고도 한다. 화첩이나 병풍에 그리는 것이 보통이었다. 이처럼 사계절의 경치를 여덟 폭으로 표현하는 것은, 산이나 경치, 또는 자연은 계절에 따라 항상 다르게 보인다고 하는 고래의 화론에 근거한 것이다. 봄이 되면 날씨가 따뜻하고 아지랑이가 생기며 새싹이 돋아나기 시작하므로, 온화하고 부드럽고 곡선적인 필법으로 그린다. 반면에 겨울에는 날씨가 춥고 눈이 많이 오며 나무들은 낙엽이 져서 앙상한 모습이므로, 거칠고 강한 필묵법을 구사하여 묘사하는 것이 상례이다. 봄과 겨울 사이의 여름은 녹음이 짙고 물이 많으며 때로는 비가 오는 모습으로 표현되며, 가을은 달을 감상하거나 쓸쓸하고 스산한 자연으로 묘사되었다. 구도 면에서는 이른 봄과 늦은 봄, 이른 여름과 늦은 여름, 이른 가을과 늦은 가을, 이른 겨울과 늦은 겨울이 둘씩 대칭을 이루며 넓은 공간감을 시사하였다. 조선시대에 걸쳐 크게 유행했던 사시팔경 도는 현대까지 그 전통을 이어왔다. 조선 초기에는 안견의 작품으로 전해지고 있는 국립중앙박물관 소장 사시팔경도가 가장 유명하다. 사시팔경 도는 조선 초기에 안견파 화풍으로 그려졌고, 중기에는 절파계 화풍으로, 후기 이후에는 남종화풍으로 그려졌다. 따라서 사시팔경 도는 화풍의 변화를 민감하게 받아들이면서 변천해 왔다.
7c571897-287d-4d82-8db2-0ded687eda82	source05/encykorea/GL52600.txt	내금강 보덕굴도 (內金剛普德窟圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김취정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071296	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 수묵담채를 칠한 그림. 세로 264cm, 가로 121cm. 삼성미술관 리움 소장 내금강 진주담. 내금강 법기봉 만폭동에 있는 보덕굴은 절벽 중턱에 구리 기둥으로 받치고 쇠사슬로 엮은 희귀한 암자다. 이 암자는 고된 수행<NAME>이 이루어지는 깊은 산속 고요한 산사가 주는 고요한 분위기를 자아낸다. 보덕굴은 단층이지만<NAME>각지붕, 눈썹지붕, 팔각지붕, 맞배지붕,<NAME>각지붕을 층층이 쌓아 올려 3층처럼 보이게 만든 독특한 건축양식을 지니고 있다. 이 암자는 주변의 빼어난 자연경관과 더불어 절경을 이룬다. 변관식은 보덕굴의 독특한 외관과 금강산의 산세가 조화를 이루는 모습을 그림으로 표현했다. 화면의 한 가운데에 있는 보덕굴은 커다란 소나무에 가려져 있어 은둔한 산사의 분위기가 더욱 강조되었다. 화면의 가장 높은 곳에는 구름과 안개에 가려져 산세의 일부분만 보이고, 그 뒤로 법기봉이 중첩되어 있다. 비교적 연한 묵법으로<NAME>을 처리한 금강산은 한층 높고 자연의 장대한 아름다움을 나타낸다. 보덕굴을 손가락으로 가리키며 절경에 취한 채 걸어가는 인물들이 인상적이다. 보덕굴 아래<NAME>한 물보라를 튕기는 분설담 폭포 위에 보덕굴로 걸어 올라가는 인물들의 모습은 금강산이 다가갈 수 없는 신비로운 세계가 아니라 우리나라 산천의 일부라는 사실을 말해준다. 보덕굴의 오른편에는 용 비늘에 쌓인 듯한 거송이 하늘을 찌를 듯 서 있다. 흑백 변화가 서서히 진행되는 전형적인 적 묵법으로 바위 절벽의 표면감을 표현했고 바위, 소나무, 절벽 등이 서로 엇갈리면서 거리감을 표현하고 있어 깊은 산속에 들어와 있는 느낌을 준다. 산중문답은 변관식이 즐겨 쓴 것인데, 왼쪽 상단에 보면 산중문답이다. 소이부답 심자 한(, 대답하지 않고 그냥 웃으니 마음이 한가하네) 문여하사서벽산(, 왜 푸른 산에 사느냐고 내게 묻는다면) 도화유수 묘연 거(, 복사꽃잎 물 위에 떠 아늑하게 흘러가니) 별유천지 비인간(, 이곳이 바로 사람 발길 닿지 않는 별자리라네. )	문어체 텍스트 ### 제목: 내금강 보덕굴도 (內金剛普德窟圖) ### 내용: 종이 바탕에 수묵담채를 칠한 그림. 세로 264cm, 가로 121cm. 삼성미술관 리움 소장 내금강 진주담. 내금강 법기봉 만폭동에 있는 보덕굴은 절벽 중턱에 구리 기둥으로 받치고 쇠사슬로 엮은 희귀한 암자다. 이 암자는 고된 수행<NAME>이 이루어지는 깊은 산속 고요한 산사가 주는 고요한 분위기를 자아낸다. 보덕굴은 단층이지만<NAME>각지붕, 눈썹지붕, 팔각지붕, 맞배지붕,<NAME>각지붕을 층층이 쌓아 올려 3층처럼 보이게 만든 독특한 건축양식을 지니고 있다. 이 암자는 주변의 빼어난 자연경관과 더불어 절경을 이룬다. 변관식은 보덕굴의 독특한 외관과 금강산의 산세가 조화를 이루는 모습을 그림으로 표현했다. 화면의 한 가운데에 있는 보덕굴은 커다란 소나무에 가려져 있어 은둔한 산사의 분위기가 더욱 강조되었다. 화면의 가장 높은 곳에는 구름과 안개에 가려져 산세의 일부분만 보이고, 그 뒤로 법기봉이 중첩되어 있다. 비교적 연한 묵법으로<NAME>을 처리한 금강산은 한층 높고 자연의 장대한 아름다움을 나타낸다. 보덕굴을 손가락으로 가리키며 절경에 취한 채 걸어가는 인물들이 인상적이다. 보덕굴 아래<NAME>한 물보라를 튕기는 분설담 폭포 위에 보덕굴로 걸어 올라가는 인물들의 모습은 금강산이 다가갈 수 없는 신비로운 세계가 아니라 우리나라 산천의 일부라는 사실을 말해준다. 보덕굴의 오른편에는 용 비늘에 쌓인 듯한 거송이 하늘을 찌를 듯 서 있다. 흑백 변화가 서서히 진행되는 전형적인 적 묵법으로 바위 절벽의 표면감을 표현했고 바위, 소나무, 절벽 등이 서로 엇갈리면서 거리감을 표현하고 있어 깊은 산속에 들어와 있는 느낌을 준다. 산중문답은 변관식이 즐겨 쓴 것인데, 왼쪽 상단에 보면 산중문답이다. 소이부답 심자 한(, 대답하지 않고 그냥 웃으니 마음이 한가하네) 문여하사서벽산(, 왜 푸른 산에 사느냐고 내게 묻는다면) 도화유수 묘연 거(, 복사꽃잎 물 위에 떠 아늑하게 흘러가니) 별유천지 비인간(, 이곳이 바로 사람 발길 닿지 않는 별자리라네. )
dcaeca95-8153-42f8-b8b0-651b6aa7f512	source05/encykorea/GL15789.txt	문화향교 (文化鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019797	CC BY	64	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1393년(태조 2)에 창건되었다. 대성전·명륜당·동무·서무·좌우 협실·신문·홍살문 등 당시의 경내 건물은 5성, 10철, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 배향된 곳이다. 조선 후기로 넘어오면서 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하게 되었는데, 조선 시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤다. 초하루·보름에 분향하고, 봄·가을에 석전을 행해 왔다. 광복 이후의 일은 확실하지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문화향교 (文化鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1393년(태조 2)에 창건되었다. 대성전·명륜당·동무·서무·좌우 협실·신문·홍살문 등 당시의 경내 건물은 5성, 10철, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 배향된 곳이다. 조선 후기로 넘어오면서 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하게 되었는데, 조선 시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤다. 초하루·보름에 분향하고, 봄·가을에 석전을 행해 왔다. 광복 이후의 일은 확실하지 않다.
2f362138-3a79-4c1c-bcdd-78b3762e5814	source05/encykorea/GL49854.txt	괴산명덕초등학교 (槐山明德初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067782	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전신은 1911년 9월 1일 개교한 괴산 공립보통학교로 1945년 괴산명덕 국민학교로 개칭되었다. 1962년 동인 국민학교로 14학급이, 1968년 제월 국민학교로 6학급이 분리되었다. 1979년 3월 12일 병설유치원을 개원하였고, 1996년 제월 초등학교와 1997년 신기초등학교를 각각 통폐합하였다. 괴산명덕초등학교는 1994년 12월 24일 현 교사를 개축하였고, 1996년 3월 1일 괴산명덕초등학교로 이름을 바꾸었다. 바른 성품을 가진 아이, 바른 성품을 가진 아이 육성이라는 교육목표 아래 재미 속에서 알차게 배우고 꿈을 키우는 교육을 기본방향으로 하여 실력 있는 어린이, 신뢰받는 교사, 즐거운 학교를 만들어 가고 있다. 학생활동으로 정구부가 있으며, 전국 대회에서 여러 차례 우승한 바 있으며 지금도 정구부가 운영되고 있다. 또한 교육부 지정 연구학교, 도지정 시범학교 등을 다수 운영하였다. 2010년 3월 현재 13학급에 학생 297명, 교직원 33명이다. 제99회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 11,816명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 괴산명덕초등학교 (槐山明德初等學校) ### 내용: 전신은 1911년 9월 1일 개교한 괴산 공립보통학교로 1945년 괴산명덕 국민학교로 개칭되었다. 1962년 동인 국민학교로 14학급이, 1968년 제월 국민학교로 6학급이 분리되었다. 1979년 3월 12일 병설유치원을 개원하였고, 1996년 제월 초등학교와 1997년 신기초등학교를 각각 통폐합하였다. 괴산명덕초등학교는 1994년 12월 24일 현 교사를 개축하였고, 1996년 3월 1일 괴산명덕초등학교로 이름을 바꾸었다. 바른 성품을 가진 아이, 바른 성품을 가진 아이 육성이라는 교육목표 아래 재미 속에서 알차게 배우고 꿈을 키우는 교육을 기본방향으로 하여 실력 있는 어린이, 신뢰받는 교사, 즐거운 학교를 만들어 가고 있다. 학생활동으로 정구부가 있으며, 전국 대회에서 여러 차례 우승한 바 있으며 지금도 정구부가 운영되고 있다. 또한 교육부 지정 연구학교, 도지정 시범학교 등을 다수 운영하였다. 2010년 3월 현재 13학급에 학생 297명, 교직원 33명이다. 제99회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 11,816명의 졸업생을 배출하였다.
89462ad3-042b-4615-9da1-e1a7e343ca61	source05/encykorea/GL45438.txt	합덕제철고등학교 (合德製鐵高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최광만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062310	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	합덕 공립중학교는 1946년 설립되었으며, 초대 교장으로 김관회가 취임하였다. 합덕 농업고등학교는 1951년 학제 변경에 따라 중학교와 고등학교로 분리 개편되어 15학급을 편성하였다. 면천 농업고등학교와 1962년 합병하여 남녀공학으로 남자 15학급, 여자 9학급이 생겼다. 이후 다시 여자 학급을 분리하여 합덕여자 중고등학교로 개편하였고, 합덕 농업고등학교에는 남자 중학교를 병설하였다. 학과를 농업과·원예과·농업토목과 각 1학급, 축산과 2학급 등 총 15학급으로 1984년 개편하였다. 1994년 합덕 농공업 고등학교로 교명을 바꾸고 학과를 조정하였다. 합덕산업고등학교는 2003년 3월 교명을 합덕산업고등학교로 변경하였고, 2008년 2월 학칙을 개정하여 15학급으로 인가받았다. 합덕제철고등학교는 같은 해 3월 교명을 합덕제철고등학교로 바꾸었고, 10월에 철강 산업 분야에서 한국형 마이스터고로 지정되었다. 2018년 현재 철강 기계과 8학급, 철강 자동화과 2학급, 공통과정 5학급, 특수 1학급으로 총 16학급이 개설되어 있다. 재학생은 295명이며, 교직원은 52명(교사 38명, 교육행정 및 관리직 14명)이다. ‘글로벌 시대를 이끌어 갈 철강분야 기술영재 육성’을 목표로 하여 ‘올바른 가치관으로 예의를 실천하는 사람, 소질과 특기 신장으로 진로를 개척하는 사람, 자주적으로 책임과 의무를 다하는 사람, 진취적인 사고로 미래를 창조하는 사람, 합동과 봉사로 이웃과 더불어 사는 사람’을 인간상으로 하고 있다. 마이스터고로 지정되면서 한 학급을 20명 안팎으로 구성하고 현장 수준에 맞춘 시설 및 기자재를 확보하는 등 최적의 학습 환경을 만들기 위해 노력하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합덕제철고등학교 (合德製鐵高等學校) ### 내용: 합덕 공립중학교는 1946년 설립되었으며, 초대 교장으로 김관회가 취임하였다. 합덕 농업고등학교는 1951년 학제 변경에 따라 중학교와 고등학교로 분리 개편되어 15학급을 편성하였다. 면천 농업고등학교와 1962년 합병하여 남녀공학으로 남자 15학급, 여자 9학급이 생겼다. 이후 다시 여자 학급을 분리하여 합덕여자 중고등학교로 개편하였고, 합덕 농업고등학교에는 남자 중학교를 병설하였다. 학과를 농업과·원예과·농업토목과 각 1학급, 축산과 2학급 등 총 15학급으로 1984년 개편하였다. 1994년 합덕 농공업 고등학교로 교명을 바꾸고 학과를 조정하였다. 합덕산업고등학교는 2003년 3월 교명을 합덕산업고등학교로 변경하였고, 2008년 2월 학칙을 개정하여 15학급으로 인가받았다. 합덕제철고등학교는 같은 해 3월 교명을 합덕제철고등학교로 바꾸었고, 10월에 철강 산업 분야에서 한국형 마이스터고로 지정되었다. 2018년 현재 철강 기계과 8학급, 철강 자동화과 2학급, 공통과정 5학급, 특수 1학급으로 총 16학급이 개설되어 있다. 재학생은 295명이며, 교직원은 52명(교사 38명, 교육행정 및 관리직 14명)이다. ‘글로벌 시대를 이끌어 갈 철강분야 기술영재 육성’을 목표로 하여 ‘올바른 가치관으로 예의를 실천하는 사람, 소질과 특기 신장으로 진로를 개척하는 사람, 자주적으로 책임과 의무를 다하는 사람, 진취적인 사고로 미래를 창조하는 사람, 합동과 봉사로 이웃과 더불어 사는 사람’을 인간상으로 하고 있다. 마이스터고로 지정되면서 한 학급을 20명 안팎으로 구성하고 현장 수준에 맞춘 시설 및 기자재를 확보하는 등 최적의 학습 환경을 만들기 위해 노력하고 있다.
8ebc0201-9a8c-406f-81e8-10cf07723b6b	source05/encykorea/GL52692.txt	경묵당 (耕墨堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071556	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이도영은 경묵당의 첫 제자로, 지금의 당주동에 있었다.<NAME>사에 따르면 경묵당 창립기념회가 1918년 6월에 열렸는데, 이는 1901년경이 아니라 1918년이라는 것을 알 수 있다. 그렇지만 1899년에 상해를 거쳐 1900년부터 1901년 사이에 일본을 방문한 직후가 더 타당할 듯하다. 안중식이 일본에 망명할 때 그린 매처학자도(1900년)에 경묵용자라는 호를 쓴 것으로 보아 이미 경묵은 먹을 갈아 품팔이를 하는 사람이라는 뜻을 갖고 있다. 개설 직후에 가장 먼저 제자로<NAME>을 받아들인 것을 보면 처음부터 서화 교육에 뜻을 두고 있었음을 알 수 있으며,<NAME>이 일본으로 유학을 가기 전에 이곳에서 교육을 받았다. 안중식은 경묵당을 개설한 후 1902년 고종 어진 도사의 주관화사로 발탁되어 어진을 그린 공으로 통진 군수와 양천 군수를 지냈기 때문에 관직을 그만둔 후 1907년부터 본격적으로 수업을 했던 것으로 보인다. 안중식은 1911년<NAME>기에 의해 서화미술회가 결성되자 경묵당에서의 서화 교육은 서화미술 회로 발전적으로 계승되었다. 하지만 이때에도 안중식의 사저에 경묵당은 그대로 있었던 듯하다.<NAME>과<NAME>은 서화미술회를 졸업한 후에도 이 경묵당에서 생활하며 수업을 계속 받았다고 한다. 안중식이 죽자 1920년경부터 서예가<NAME>은 경묵당이란 당호를 계속 사용했다. 경묵당 화실은 교육기관이었을 뿐 아니라 당시 세도가, 선비, 미술 애호가들이 모이는 장소였다.<NAME>을 비롯해서<NAME>오세창안종원김응원나수연박기양김가진김창유김석진 등이 이곳에서 서화를 즐겼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경묵당 (耕墨堂) ### 내용: 이도영은 경묵당의 첫 제자로, 지금의 당주동에 있었다.<NAME>사에 따르면 경묵당 창립기념회가 1918년 6월에 열렸는데, 이는 1901년경이 아니라 1918년이라는 것을 알 수 있다. 그렇지만 1899년에 상해를 거쳐 1900년부터 1901년 사이에 일본을 방문한 직후가 더 타당할 듯하다. 안중식이 일본에 망명할 때 그린 매처학자도(1900년)에 경묵용자라는 호를 쓴 것으로 보아 이미 경묵은 먹을 갈아 품팔이를 하는 사람이라는 뜻을 갖고 있다. 개설 직후에 가장 먼저 제자로<NAME>을 받아들인 것을 보면 처음부터 서화 교육에 뜻을 두고 있었음을 알 수 있으며,<NAME>이 일본으로 유학을 가기 전에 이곳에서 교육을 받았다. 안중식은 경묵당을 개설한 후 1902년 고종 어진 도사의 주관화사로 발탁되어 어진을 그린 공으로 통진 군수와 양천 군수를 지냈기 때문에 관직을 그만둔 후 1907년부터 본격적으로 수업을 했던 것으로 보인다. 안중식은 1911년<NAME>기에 의해 서화미술회가 결성되자 경묵당에서의 서화 교육은 서화미술 회로 발전적으로 계승되었다. 하지만 이때에도 안중식의 사저에 경묵당은 그대로 있었던 듯하다.<NAME>과<NAME>은 서화미술회를 졸업한 후에도 이 경묵당에서 생활하며 수업을 계속 받았다고 한다. 안중식이 죽자 1920년경부터 서예가<NAME>은 경묵당이란 당호를 계속 사용했다. 경묵당 화실은 교육기관이었을 뿐 아니라 당시 세도가, 선비, 미술 애호가들이 모이는 장소였다.<NAME>을 비롯해서<NAME>오세창안종원김응원나수연박기양김가진김창유김석진 등이 이곳에서 서화를 즐겼다.
b3782f0c-8aca-4539-8a75-7a1560d6e674	source05/encykorea/GL42561.txt	창절서원 (彰節書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최완기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055521	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1685년(숙종 11) 장릉(莊陵: 단종의 능)을 개수하면서 감사 홍만종(洪萬鍾)과 군수 조이한(趙爾翰)이 도내에 통문을 돌려 기금을 모아, 단종을 위하여 목숨을 바친 박팽년(朴彭年)·성삼문(成三問)·이개(李塏)·유성원(柳誠源)·하위지(河緯地)·유응부(兪應孚) 등 사육신의 충절을 기리기 위하여 사우를 창건하여 위패를 모셨다. 1699년(숙종 25) ‘창절(彰節)’이라 사액되어<NAME>으로서 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여 왔다. 1791년(정조 15)에는 단종의 시신을 수습하여 장례를 지낸 호장 엄흥도와 금성대군을 추가하고, 그 뒤 화의군을 추가하였다. 김시습·남효온·이맹전·조려·성담수·권절 등의 생육신 위패가 함께 경내에 모셔져 있었다. 1741년(영조 17) 왕명으로<NAME>을 훼철하고, 위패는 매립한 뒤 오랫동안 유적지만 남아 있었다. 일제강점기에 복원하여 현재에 이르고 있으며, 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐 당시 훼철되지 않고 존속한 47개<NAME> 중 하나다. 창절사·강당·동재·서재 등의 건물이 경내에 있다. 매년 봄·가을 향사를 지내는 사우에는 박팽년·성삼문·이개·유성원·하위지·유응부 등 사육신의 위패가 모셔져 있다. 창절사는 1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창절서원 (彰節書院) ### 내용: 1685년(숙종 11) 장릉(莊陵: 단종의 능)을 개수하면서 감사 홍만종(洪萬鍾)과 군수 조이한(趙爾翰)이 도내에 통문을 돌려 기금을 모아, 단종을 위하여 목숨을 바친 박팽년(朴彭年)·성삼문(成三問)·이개(李塏)·유성원(柳誠源)·하위지(河緯地)·유응부(兪應孚) 등 사육신의 충절을 기리기 위하여 사우를 창건하여 위패를 모셨다. 1699년(숙종 25) ‘창절(彰節)’이라 사액되어<NAME>으로서 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여 왔다. 1791년(정조 15)에는 단종의 시신을 수습하여 장례를 지낸 호장 엄흥도와 금성대군을 추가하고, 그 뒤 화의군을 추가하였다. 김시습·남효온·이맹전·조려·성담수·권절 등의 생육신 위패가 함께 경내에 모셔져 있었다. 1741년(영조 17) 왕명으로<NAME>을 훼철하고, 위패는 매립한 뒤 오랫동안 유적지만 남아 있었다. 일제강점기에 복원하여 현재에 이르고 있으며, 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐 당시 훼철되지 않고 존속한 47개<NAME> 중 하나다. 창절사·강당·동재·서재 등의 건물이 경내에 있다. 매년 봄·가을 향사를 지내는 사우에는 박팽년·성삼문·이개·유성원·하위지·유응부 등 사육신의 위패가 모셔져 있다. 창절사는 1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다.
743560e3-df67-456a-92a1-eb4c42000f9f	source05/encykorea/GL55757.txt	조문명 초상 (趙文命肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076277	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조문명 초상은 조문명(趙文命, 1680~1732)이 1728년 3월에 일어난 무신란(戊申亂)을 진압한 공으로 분무공신 2등에 녹훈되자 녹훈도감(勳都監)에서 조문명에게 수여할 목적으로 제작하였다. 분무공신에는 조문명과 1등에 책록된 오명항을 포함해 15명이 녹훈되었으며, 현재 1728년에 제작된 분무공신상은 조문명을 포함해 오명항, <NAME>(朴文秀), 김만중(金重萬), 이만유(李萬囿), 권희학(權喜學), 박동형(朴東亨) 등 7명의 것이 전한다. 분무공신상 제작에 참여한 화원 9명 중 진재해, 박동보, 함세휘, 허숙, 김세중, 양기성, 김두량, 장태흥 등이 있다. 그는 1713년(숙종 39) 숙종 어진 도사 작업 때에 주관화사로 참여한 이력을 가진, 당대 최고의 초상 화가였다. 조문명 초상의 우측 상단에는 “영묘조 좌의정 풍릉 부원군 학암 조공의 초상화. 휘는 문명, 자는 숙장,<NAME>는 문충이다[英廟朝, 左議政, 豊陵府院君, 鶴巖, 趙公眞, 諱文命, 字叔章, 諡文忠]. ”라는 글이, 그 하단에는 “병조판서 때의 작품이다[兵曹判書時作]. ”라는 글이 각각 적혀 있다. 두 글의 서체가 동일해 두 글은 동일 시점에 적힌 것으로 보이며, 영묘의 묘호가 있는 것으로 미루어 그 서사 시점은 적어도 정조 대 이후인 것으로 추정된다. 조문명 초상에서 조문명은 표범 가죽이 깔린 교의에 앉아 공수를 하고 발은 족좌대에 둔 채 왼쪽을 바라보고 있는 모습으로 묘사되었다. 그는 머리에 오사모를 쓰고, 몸에는 문신 당상관이 착용할 수 있었던 쌍학 문양의 흉배가 부착된 단령을 착용하고 정 2품 관리가 착용하는 금대를 매고 있었다. 이 초상화의 화가는 이목구비를 뚜렷하게 드러내기 위해 가늘고 긴 갈색 선으로 이 그림을 그렸다. 이어서 안면을 전체적으로 채색한 데 이어 선염 법주 1로 코와 눈, 귀, 미간, 인중 등에 명암을 넣었다. 이를 통해 그는 최소한의 필선 사용과 채색만으로 조문명의 얼굴을 입체적으로 표현했다. 조선시대 마지막 공신호인 분무공신에 책훈된 공신들을 위해 제작된 조문명 초상은 복식 표현에도 그대로 적용되었다. 이화여자대학교 박물관에 소장되어 있으며, 2017년 12월 7일 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조문명 초상 (趙文命肖像) ### 내용: 조문명 초상은 조문명(趙文命, 1680~1732)이 1728년 3월에 일어난 무신란(戊申亂)을 진압한 공으로 분무공신 2등에 녹훈되자 녹훈도감(勳都監)에서 조문명에게 수여할 목적으로 제작하였다. 분무공신에는 조문명과 1등에 책록된 오명항을 포함해 15명이 녹훈되었으며, 현재 1728년에 제작된 분무공신상은 조문명을 포함해 오명항, <NAME>(朴文秀), 김만중(金重萬), 이만유(李萬囿), 권희학(權喜學), 박동형(朴東亨) 등 7명의 것이 전한다. 분무공신상 제작에 참여한 화원 9명 중 진재해, 박동보, 함세휘, 허숙, 김세중, 양기성, 김두량, 장태흥 등이 있다. 그는 1713년(숙종 39) 숙종 어진 도사 작업 때에 주관화사로 참여한 이력을 가진, 당대 최고의 초상 화가였다. 조문명 초상의 우측 상단에는 “영묘조 좌의정 풍릉 부원군 학암 조공의 초상화. 휘는 문명, 자는 숙장,<NAME>는 문충이다[英廟朝, 左議政, 豊陵府院君, 鶴巖, 趙公眞, 諱文命, 字叔章, 諡文忠]. ”라는 글이, 그 하단에는 “병조판서 때의 작품이다[兵曹判書時作]. ”라는 글이 각각 적혀 있다. 두 글의 서체가 동일해 두 글은 동일 시점에 적힌 것으로 보이며, 영묘의 묘호가 있는 것으로 미루어 그 서사 시점은 적어도 정조 대 이후인 것으로 추정된다. 조문명 초상에서 조문명은 표범 가죽이 깔린 교의에 앉아 공수를 하고 발은 족좌대에 둔 채 왼쪽을 바라보고 있는 모습으로 묘사되었다. 그는 머리에 오사모를 쓰고, 몸에는 문신 당상관이 착용할 수 있었던 쌍학 문양의 흉배가 부착된 단령을 착용하고 정 2품 관리가 착용하는 금대를 매고 있었다. 이 초상화의 화가는 이목구비를 뚜렷하게 드러내기 위해 가늘고 긴 갈색 선으로 이 그림을 그렸다. 이어서 안면을 전체적으로 채색한 데 이어 선염 법주 1로 코와 눈, 귀, 미간, 인중 등에 명암을 넣었다. 이를 통해 그는 최소한의 필선 사용과 채색만으로 조문명의 얼굴을 입체적으로 표현했다. 조선시대 마지막 공신호인 분무공신에 책훈된 공신들을 위해 제작된 조문명 초상은 복식 표현에도 그대로 적용되었다. 이화여자대학교 박물관에 소장되어 있으며, 2017년 12월 7일 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
57d21e49-302f-49d9-8251-57acc4e3bcc9	source05/encykorea/GL39553.txt	종천서원 (宗川書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053017	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 하홍도의 학문과 덕행을 기리기 위해 1677년(숙종 3)에 창건하여 위패를 모셨다.<NAME>과<NAME>은 각각 1697년과 1718년에 배향되었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 이에 유림들은 하홍도의 강 학장 소인 모한재에 하홍도의 위패를 모셔놓고 1920년부터 향사를 지내왔다. 이와 함께 종천<NAME>의 현판을 이곳으로 옮겨, 3칸의 사우, 4칸의 강당, 8칸의 경승루, 신문, 도광문, 4칸의 고사 등이 있다. 하홍도의 위패가 봉안된 사우와 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 등에 이용되고 있다. 유생들의 강학 및 휴식처로 활용되는 누각인 경승루는<NAME>을 관리하는 고자가 거처하는 곳이다. 이<NAME>에서는 매년 봄·가을 향사를 지내고 있으며, 겸재 문집 판각 500판과 허목·남구만의 친필 현판 등 30여 종의 유물이 있다. 전답 3,300여 평, 임야 25만 평 등의 재산이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종천서원 (宗川書院) ### 내용: 지방 유림이 하홍도의 학문과 덕행을 기리기 위해 1677년(숙종 3)에 창건하여 위패를 모셨다.<NAME>과<NAME>은 각각 1697년과 1718년에 배향되었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 이에 유림들은 하홍도의 강 학장 소인 모한재에 하홍도의 위패를 모셔놓고 1920년부터 향사를 지내왔다. 이와 함께 종천<NAME>의 현판을 이곳으로 옮겨, 3칸의 사우, 4칸의 강당, 8칸의 경승루, 신문, 도광문, 4칸의 고사 등이 있다. 하홍도의 위패가 봉안된 사우와 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 등에 이용되고 있다. 유생들의 강학 및 휴식처로 활용되는 누각인 경승루는<NAME>을 관리하는 고자가 거처하는 곳이다. 이<NAME>에서는 매년 봄·가을 향사를 지내고 있으며, 겸재 문집 판각 500판과 허목·남구만의 친필 현판 등 30여 종의 유물이 있다. 전답 3,300여 평, 임야 25만 평 등의 재산이 있다.
e7703e1b-88b4-409e-8f44-3bd6be0fa78e	source05/encykorea/GL49313.txt	전주성심여자중학교 (全州聖心女子中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "반상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068417	CC BY	354	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	천주교 신앙을 바탕으로 한 문맹 퇴치와 인간 중심 교육을 중심으로 명실상부한 여성교육의 전당을 실현한다는 것이 본교의 설립 취지다. 전주성심여자중학교의 역사는 1891년으로 거슬러 올라간다. 천주교 전주 본당(전동 천주교회) 초대 주임 보두네 신부가 학교 설립 인가를 추진하면서 천주교 소속 학방이 탄생했다. 이후 학방은 어학당으로, 어학당은 다시 여 학당으로 바뀌었다. 하지만 경제적인 어려움과 1896년 성단 신축이 더 시급한 문제로 대두되면서 학교 설립은 끝내 이루어지지 못했다.<NAME> 강습소는 1926년 2대 주임 라크루 신부가 성당 안에서 어린이를 대상으로 한 문맹 퇴치와 일반 학교의 교과목을 가르치기 위해 설립한 1백 평 규모의 벽돌 양옥 교실 4칸을 갖춘 것이다. 1937년 건평 107평 규모의 연와제 교실 4칸을 더 지었다.<NAME> 심상소학교는 1938년 3월 20일 초등교육기관으로 설립 인가를 받아 성심여자중학교의 모태가 되었고, 1938년 5월 9일 개교하였다. 1945년 4월 일제의 징발로 학교를 폐교하고 학교 건물을 저금관리국으로 옮겼다. 이후 전주 성심여학원은 1946년 8월 1일 전주 성심여학원으로 설립 인가를 받고 여성교육의 전당 성심여학원을 설립하려는 노력이 시작되어 그해 10월 3일 개교하였다. 1948년 7월 29일, 정규 중학교로 승격하여 학교 설립 인가를 받았다. 전주성심여자중학교가 1948년 9월 16일 개교하고 지난 2년간의 여학원 학력을 소급하여 인정하여 1949년 제1회 졸업생을 배출하게 되었다. 1949년 2월에는 학급도 6학급으로 늘어났다. 학제를 개편한 것은 1951년 8월 교육법이 개정되면서부터였다. 중학교 과정이 3년으로 끝나면서 4학년에서 졸업한 9명의 학생은 고등학교 2학년에 편입시험을 봤다. 1956년 1월 20일 문교부는 중학교 9학급, 고등학교 9학급으로 학급 증설을 승인했다. 학생 수가 증가하여 1957년 교실이 부족하여 다섯 학급분의 학생을 세 학급으로 편성하니, 한 학급의 학생 수가 80명이 넘었다. 이러한 어려움을 해소하기 위하여 1958년 6월에 지금의 고등학교 건물 본관을 착공하였다. 그해 12월 중학교는 21학급, 고등학교는 18학급으로 학급 증설 인가가 났다. 본교는 1970년 3월 1일 성심여자고등학교와 분리되어 교무실을 따로 두고 교사와 교실도 중학교와 고등학교로 구분하였다. 또한 1947년부터 운영하던 기숙사를 25년 만인 1971년에 폐지하였다. 전주시 완산구 동문 3길 134로 이전한 것은 1979년 8월 20일이다. 교목은 은행나무, 교화는 옥잠화, 교조는 비둘기이며 교훈은 진·선·미이다. 본교는 초창기부터 탁구·육상·기계체조·펜싱·배구·무용부를 창단하여 전북체육을 선도했을 뿐 아니라 전국 규모의 각종 대회에서 뛰어난 성적을 거두었다. 이후 1980년 배드민턴부가 창설되어 1985년부터 1987년까지 전국 대회에서 여러 차례 우승을 거머쥐었다. 이런 체육부들은 지금까지도 본교의 명예를 드높이고 있다. 한편 본교는 국제 음악콩쿠르와 각종 문예활동도 활발하게 진행하고 있다. 2010년 3월 현재 학생 679명, 교원 38명이 근무하고 있으며 21학급으로 편성되어 있다. 제62회 졸업식이 2010년 2월 5일에 개최되었고, 249명의 졸업생이 배출되었으며, 현재까지 누적 졸업생은 22,763명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전주성심여자중학교 (全州聖心女子中學校) ### 내용: 천주교 신앙을 바탕으로 한 문맹 퇴치와 인간 중심 교육을 중심으로 명실상부한 여성교육의 전당을 실현한다는 것이 본교의 설립 취지다. 전주성심여자중학교의 역사는 1891년으로 거슬러 올라간다. 천주교 전주 본당(전동 천주교회) 초대 주임 보두네 신부가 학교 설립 인가를 추진하면서 천주교 소속 학방이 탄생했다. 이후 학방은 어학당으로, 어학당은 다시 여 학당으로 바뀌었다. 하지만 경제적인 어려움과 1896년 성단 신축이 더 시급한 문제로 대두되면서 학교 설립은 끝내 이루어지지 못했다.<NAME> 강습소는 1926년 2대 주임 라크루 신부가 성당 안에서 어린이를 대상으로 한 문맹 퇴치와 일반 학교의 교과목을 가르치기 위해 설립한 1백 평 규모의 벽돌 양옥 교실 4칸을 갖춘 것이다. 1937년 건평 107평 규모의 연와제 교실 4칸을 더 지었다.<NAME> 심상소학교는 1938년 3월 20일 초등교육기관으로 설립 인가를 받아 성심여자중학교의 모태가 되었고, 1938년 5월 9일 개교하였다. 1945년 4월 일제의 징발로 학교를 폐교하고 학교 건물을 저금관리국으로 옮겼다. 이후 전주 성심여학원은 1946년 8월 1일 전주 성심여학원으로 설립 인가를 받고 여성교육의 전당 성심여학원을 설립하려는 노력이 시작되어 그해 10월 3일 개교하였다. 1948년 7월 29일, 정규 중학교로 승격하여 학교 설립 인가를 받았다. 전주성심여자중학교가 1948년 9월 16일 개교하고 지난 2년간의 여학원 학력을 소급하여 인정하여 1949년 제1회 졸업생을 배출하게 되었다. 1949년 2월에는 학급도 6학급으로 늘어났다. 학제를 개편한 것은 1951년 8월 교육법이 개정되면서부터였다. 중학교 과정이 3년으로 끝나면서 4학년에서 졸업한 9명의 학생은 고등학교 2학년에 편입시험을 봤다. 1956년 1월 20일 문교부는 중학교 9학급, 고등학교 9학급으로 학급 증설을 승인했다. 학생 수가 증가하여 1957년 교실이 부족하여 다섯 학급분의 학생을 세 학급으로 편성하니, 한 학급의 학생 수가 80명이 넘었다. 이러한 어려움을 해소하기 위하여 1958년 6월에 지금의 고등학교 건물 본관을 착공하였다. 그해 12월 중학교는 21학급, 고등학교는 18학급으로 학급 증설 인가가 났다. 본교는 1970년 3월 1일 성심여자고등학교와 분리되어 교무실을 따로 두고 교사와 교실도 중학교와 고등학교로 구분하였다. 또한 1947년부터 운영하던 기숙사를 25년 만인 1971년에 폐지하였다. 전주시 완산구 동문 3길 134로 이전한 것은 1979년 8월 20일이다. 교목은 은행나무, 교화는 옥잠화, 교조는 비둘기이며 교훈은 진·선·미이다. 본교는 초창기부터 탁구·육상·기계체조·펜싱·배구·무용부를 창단하여 전북체육을 선도했을 뿐 아니라 전국 규모의 각종 대회에서 뛰어난 성적을 거두었다. 이후 1980년 배드민턴부가 창설되어 1985년부터 1987년까지 전국 대회에서 여러 차례 우승을 거머쥐었다. 이런 체육부들은 지금까지도 본교의 명예를 드높이고 있다. 한편 본교는 국제 음악콩쿠르와 각종 문예활동도 활발하게 진행하고 있다. 2010년 3월 현재 학생 679명, 교원 38명이 근무하고 있으며 21학급으로 편성되어 있다. 제62회 졸업식이 2010년 2월 5일에 개최되었고, 249명의 졸업생이 배출되었으며, 현재까지 누적 졸업생은 22,763명에 이른다.
c037d11f-6c9b-4a9d-b971-1aaf9d0c9ba9	source05/encykorea/GL11543.txt	대성학교 (大成學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014519	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	건전한 인격의 함양, 애국정신이 투철한 민족운동가 양성, 3 실력을 갖춘 인재의 양성, 4 건강한 체력의 훈련 등이 인재 양성을 통한 교육 구국의 이념이다. 개교할 때는 90여 명의 학생이 입학하였는데, 이는 평양의<NAME>, 선천의 오치은, 철산의<NAME> 등의 재정적 지원 덕분이었다.<NAME>는 처음에는 전국 각 도에 1개교씩 세워 그 출신으로 각 군·면의 초등학교를 지도하여 민족 혁신과 민족 개조를 이루려고 했지만 이루어지지 못했다. 민족사학으로서 대성학교는 큰 환영을 받아 입학 지원자가 500∼600여 명에 달하기도 했다. 교장에 윤치호(尹致昊), 대변 교장에<NAME>, 교무 책임에 장응진(張應震), 교사에 차이석(車利錫)·김두화(金斗和)·나일봉(羅一鳳)·장기영(張基永)·문일평(文一平)·황의돈(黃義敦)·최예항(崔叡恒)·유기열(柳祈烈)·김현식(金鉉式)·유진영(劉鎭永)·김진초(金鎭初)·이상재(李相在), 체조교사에<NAME>목(鄭仁穆)·이승설(李昇卨) 등이 근무하였다.장응진을 소장으로 하는 하기 사범 강습소를 1910년에는 부설하여 교사들의 재교육을 실시하기도 하였다. 대성학교는 설립과 동시에 전국적인<NAME>과 지지를 받았으며, 당시 대성학교 학생이었던<NAME>의 글도 있다. 중등학교였지만 수학을 중심으로 한 4학년 과정은 전문학교 수준과 비슷했고, 학교 시설도 중등학교로는 드물게 구비하였다고 한다. 특히<NAME>는 주인정신을 교훈으로 삼아 독립정신 및 책임정신과 주체적 정신을 강조하고, 무실역행과 성실한 생활을 인격 양성의 기본 철학으로 제시했다. 또한, 군 사관<NAME>목을 체육교사로 초빙하여, 군대에서 훈련하듯 체육시간에는 군대식 훈련을 강행하였다.<NAME>는 1909년 대성학교를 중심으로 한 여러 사립학교들이 일본 국기 불게 운동을 펼치면서 폐교의 위기에 처했고, 1910년 4월 거국 가를 남기고 망명하였다. 1912년 봄 제1회 졸업생 19명을 배출한 뒤 일제에 의해 폐교되었다. 대성학교는 민족 항일기 초기의 민족교육기관으로 정주의 오산학교 등과 함께 평안도 지방의 교육 구국운동에 앞장서서 활발하게 활동하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대성학교 (大成學校) ### 내용: 건전한 인격의 함양, 애국정신이 투철한 민족운동가 양성, 3 실력을 갖춘 인재의 양성, 4 건강한 체력의 훈련 등이 인재 양성을 통한 교육 구국의 이념이다. 개교할 때는 90여 명의 학생이 입학하였는데, 이는 평양의<NAME>, 선천의 오치은, 철산의<NAME> 등의 재정적 지원 덕분이었다.<NAME>는 처음에는 전국 각 도에 1개교씩 세워 그 출신으로 각 군·면의 초등학교를 지도하여 민족 혁신과 민족 개조를 이루려고 했지만 이루어지지 못했다. 민족사학으로서 대성학교는 큰 환영을 받아 입학 지원자가 500∼600여 명에 달하기도 했다. 교장에 윤치호(尹致昊), 대변 교장에<NAME>, 교무 책임에 장응진(張應震), 교사에 차이석(車利錫)·김두화(金斗和)·나일봉(羅一鳳)·장기영(張基永)·문일평(文一平)·황의돈(黃義敦)·최예항(崔叡恒)·유기열(柳祈烈)·김현식(金鉉式)·유진영(劉鎭永)·김진초(金鎭初)·이상재(李相在), 체조교사에<NAME>목(鄭仁穆)·이승설(李昇卨) 등이 근무하였다.장응진을 소장으로 하는 하기 사범 강습소를 1910년에는 부설하여 교사들의 재교육을 실시하기도 하였다. 대성학교는 설립과 동시에 전국적인<NAME>과 지지를 받았으며, 당시 대성학교 학생이었던<NAME>의 글도 있다. 중등학교였지만 수학을 중심으로 한 4학년 과정은 전문학교 수준과 비슷했고, 학교 시설도 중등학교로는 드물게 구비하였다고 한다. 특히<NAME>는 주인정신을 교훈으로 삼아 독립정신 및 책임정신과 주체적 정신을 강조하고, 무실역행과 성실한 생활을 인격 양성의 기본 철학으로 제시했다. 또한, 군 사관<NAME>목을 체육교사로 초빙하여, 군대에서 훈련하듯 체육시간에는 군대식 훈련을 강행하였다.<NAME>는 1909년 대성학교를 중심으로 한 여러 사립학교들이 일본 국기 불게 운동을 펼치면서 폐교의 위기에 처했고, 1910년 4월 거국 가를 남기고 망명하였다. 1912년 봄 제1회 졸업생 19명을 배출한 뒤 일제에 의해 폐교되었다. 대성학교는 민족 항일기 초기의 민족교육기관으로 정주의 오산학교 등과 함께 평안도 지방의 교육 구국운동에 앞장서서 활발하게 활동하였다.
662c9bdd-2f3d-4e97-8814-8ecc7eb91d56	source05/encykorea/GL39205.txt	조선체육대학 (朝鮮體育大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조정아" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052237	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양시 동대원구역에 있는 조선 체육대학은 전국 단위에서 학생을 모집하여 체육 분야의 전문가와 지도자를 양성하는 민족체육 간부 양성 기지로 설립된 중앙급 대학이다. 1958년 3월 내각결정 제30호 체육 및 스포츠 보급과 체육 간부 양성사업을 개선 강화할 데 관하여에 의거하여 평양사범대학 체육학부와 신의주 교원대학 체육과를 통합하여 평양체육대학으로 설립한 뒤 1990년 10월 31일 조선 체육대학으로 개칭하였다. 체육지도 일군, 과학 일군, 대학교원, 훈련 감독 양성을 위한 학부들과 재교육 학부, 특설 학과, 통신학과가 개설되어 있고, 30여 개의 전문강좌와 체육과학 연구소, 박사원, 출판소가 있다. 총 건평 1만여 m2에 달하는 체육관은 육상훈련장, 체조장, 역기장, 예술 체조장, 배구장, 농구장, 탁구장, 탁구장, 권투장, 레스링장, 유슬장 등의 훈련장과 기계 조장, 수영장을 갖추고 있다. 조선 체육대학은 체육 지도자와 전문가, 체육 분야의 연구자들과<NAME>기에서 성과를 낸 기량 있는 체육 선수들을 배출하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선체육대학 (朝鮮體育大學) ### 내용: 평양시 동대원구역에 있는 조선 체육대학은 전국 단위에서 학생을 모집하여 체육 분야의 전문가와 지도자를 양성하는 민족체육 간부 양성 기지로 설립된 중앙급 대학이다. 1958년 3월 내각결정 제30호 체육 및 스포츠 보급과 체육 간부 양성사업을 개선 강화할 데 관하여에 의거하여 평양사범대학 체육학부와 신의주 교원대학 체육과를 통합하여 평양체육대학으로 설립한 뒤 1990년 10월 31일 조선 체육대학으로 개칭하였다. 체육지도 일군, 과학 일군, 대학교원, 훈련 감독 양성을 위한 학부들과 재교육 학부, 특설 학과, 통신학과가 개설되어 있고, 30여 개의 전문강좌와 체육과학 연구소, 박사원, 출판소가 있다. 총 건평 1만여 m2에 달하는 체육관은 육상훈련장, 체조장, 역기장, 예술 체조장, 배구장, 농구장, 탁구장, 탁구장, 권투장, 레스링장, 유슬장 등의 훈련장과 기계 조장, 수영장을 갖추고 있다. 조선 체육대학은 체육 지도자와 전문가, 체육 분야의 연구자들과<NAME>기에서 성과를 낸 기량 있는 체육 선수들을 배출하고 있다.
8c63968f-0b86-4e9a-90a6-14f16fff34f7	source05/encykorea/GL50516.txt	교남학교 (矯南學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069956	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	학교 설립 목적은 그리스도의 정신에 따라 정신지체 학생들에게 유치원, 초등학교, 중고등학교 과정별로 정신지체 학생의 특성과 능력에 맞는 교육을 실시하여 장애 극복 의지를 길러주고 잠재 능력을 개발함으로써 사회 적응 능력을 신장시켜 의미 있는 사회인으로서의 삶을 영위할 수 있도록 하기 위함이었으며, 수령이 길고 생명력이 장대한 자태의 느티나무를 교목으로 선정하여 학생들로 하여금 무한한 포용력과 평화, 안정, 굴하지 않는 정의감을 가지도록 노력하고 있다. 또한 장미를 교화로 선택하여 영원한 환희. 밝고 애정이 넘침. 결백하고 절개를 지키는 데 최선을 다하고 있다. 1983년 교남 복지학교 12개 학급으로 설립 인가를 받고 3월 2개 학급의 교남 복지학교로 개교하였다. 1988년에 교남학교로 개명하면서 유치부와 중학교 전 학년 3학급으로 증설되었고, 1991년에 고등학교가 그리고 2005년에는 전공과가 인가되어 유치부로부터 전공과정에 이르기까지 전 과정이 개설되어 운영되고 있다. 2000년도에는 교사와 강당 및 생활관이 신축되었고, 2003년도에는 소강당과 식당이 신축되어 운용되고 있다. 2007년과 2009년에는 서울시 교육청으로부터 우수학교로 표창을 받았다. 지난 2011년 2월에는 초등학교 23회 중학교 20회, 고등학교 17회, 전공과정 5회가 각각 졸업하였다. 건강한 몸과 마음을 가진 학생을 양성하는 것이 교육의 목표이다. 이를 위해 기초 체력 및 건강관리 능력 신장에 주력하고, 학교 급별(초등학교, 중학교, 고등학교) 체육 전담교사 배치, 운동장, 대강당, 소강당, 놀이실을 활용한 활동 중심 체육 수업을 실시하고 있다. 또한 바른 식생활 훈련과 위생 및 건강관리를 위한 학급을 운영하는데, 창의적 체험활동 시간을 통해 초등학교 5∼6학년 영양 및 보건교육을 실시하고, 학급 중심의 성교육, 성폭력 예방 교육, 편식 지도 교육에 중점을 두고 있다. 체험 중심의 수련활동 교남 캠프는 단체 활동 프로그램을 통한 공동체 의식 함양과 공공규칙 및 질서 지키기 교육을 통한 사회 적응 활동, 체험 중심, 지역사회봉사활동 중심의 교남 스카우트 활동 등을 중심으로 실천하고 있다. 인성교육을 위해 기본생활 습관 지도와 연계한 예절교육과 등하교 시 전 교사 임장 지도를 통한 예절교육을 실시하고 있으며, 기본생활 습관 지도, 쾌적한 교육 환경 조성에 노력하고 있다. 특색 사업으로 교내<NAME>대회를 개최하여 학생들의 자발적인 프로그램 참여 기회를 확대하고, 자신의 능력과 특기를 펼칠 수 있는 기회를 제공하고 있다. 행복한 학교 만들기를 위해 학생들의 작은 변화에도 칭찬하여 매주 모범상 및 발전상 시상제도와 학생과 교사가 서로 존중하는 인성 및 예절 교육을 실시하고 있다. 2015년 3월 현재 초등 6학급, 중등 3학급, 고등 4학급, 전공과 2학급 등 총 15학급으로 구성되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교남학교 (矯南學校) ### 내용: 학교 설립 목적은 그리스도의 정신에 따라 정신지체 학생들에게 유치원, 초등학교, 중고등학교 과정별로 정신지체 학생의 특성과 능력에 맞는 교육을 실시하여 장애 극복 의지를 길러주고 잠재 능력을 개발함으로써 사회 적응 능력을 신장시켜 의미 있는 사회인으로서의 삶을 영위할 수 있도록 하기 위함이었으며, 수령이 길고 생명력이 장대한 자태의 느티나무를 교목으로 선정하여 학생들로 하여금 무한한 포용력과 평화, 안정, 굴하지 않는 정의감을 가지도록 노력하고 있다. 또한 장미를 교화로 선택하여 영원한 환희. 밝고 애정이 넘침. 결백하고 절개를 지키는 데 최선을 다하고 있다. 1983년 교남 복지학교 12개 학급으로 설립 인가를 받고 3월 2개 학급의 교남 복지학교로 개교하였다. 1988년에 교남학교로 개명하면서 유치부와 중학교 전 학년 3학급으로 증설되었고, 1991년에 고등학교가 그리고 2005년에는 전공과가 인가되어 유치부로부터 전공과정에 이르기까지 전 과정이 개설되어 운영되고 있다. 2000년도에는 교사와 강당 및 생활관이 신축되었고, 2003년도에는 소강당과 식당이 신축되어 운용되고 있다. 2007년과 2009년에는 서울시 교육청으로부터 우수학교로 표창을 받았다. 지난 2011년 2월에는 초등학교 23회 중학교 20회, 고등학교 17회, 전공과정 5회가 각각 졸업하였다. 건강한 몸과 마음을 가진 학생을 양성하는 것이 교육의 목표이다. 이를 위해 기초 체력 및 건강관리 능력 신장에 주력하고, 학교 급별(초등학교, 중학교, 고등학교) 체육 전담교사 배치, 운동장, 대강당, 소강당, 놀이실을 활용한 활동 중심 체육 수업을 실시하고 있다. 또한 바른 식생활 훈련과 위생 및 건강관리를 위한 학급을 운영하는데, 창의적 체험활동 시간을 통해 초등학교 5∼6학년 영양 및 보건교육을 실시하고, 학급 중심의 성교육, 성폭력 예방 교육, 편식 지도 교육에 중점을 두고 있다. 체험 중심의 수련활동 교남 캠프는 단체 활동 프로그램을 통한 공동체 의식 함양과 공공규칙 및 질서 지키기 교육을 통한 사회 적응 활동, 체험 중심, 지역사회봉사활동 중심의 교남 스카우트 활동 등을 중심으로 실천하고 있다. 인성교육을 위해 기본생활 습관 지도와 연계한 예절교육과 등하교 시 전 교사 임장 지도를 통한 예절교육을 실시하고 있으며, 기본생활 습관 지도, 쾌적한 교육 환경 조성에 노력하고 있다. 특색 사업으로 교내<NAME>대회를 개최하여 학생들의 자발적인 프로그램 참여 기회를 확대하고, 자신의 능력과 특기를 펼칠 수 있는 기회를 제공하고 있다. 행복한 학교 만들기를 위해 학생들의 작은 변화에도 칭찬하여 매주 모범상 및 발전상 시상제도와 학생과 교사가 서로 존중하는 인성 및 예절 교육을 실시하고 있다. 2015년 3월 현재 초등 6학급, 중등 3학급, 고등 4학급, 전공과 2학급 등 총 15학급으로 구성되어 있다.
ff47e7ae-3de3-4965-8cf4-b18a0a60c68c	source05/encykorea/GL52963.txt	군축 및 평화연구소 (軍縮 및 平和硏究所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073867	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	군축 및 평화 연구소는 북한이 외무성 산하에 1988년 10월경 설치한 외교전문가 양성기관이다. 설립 목적은 국제회의에서 북한의 입장을 이론적으로 정립하고, 이를 개진할 수 있는 전문가를 양성하는 것이다. 주로 국제적인 군축 흐름, 남북 간 군축 문제와 한반도 통일문제 등을 연구하며, 북한을 방문하는 서방측 인사들을 만나는 일을 주요 업무로 한다. 군축 및 평화 연구소에는 부소장, 연구원 40여 명, 행정원 10여 명이 활동하고 있는 것으로 파악된다. 연구원들은 외교관, 국제문제 전문가와 교수들로 구성되어 있으며, 주로 40∼50대가 주축이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군축 및 평화연구소 (軍縮 및 平和硏究所) ### 내용: 군축 및 평화 연구소는 북한이 외무성 산하에 1988년 10월경 설치한 외교전문가 양성기관이다. 설립 목적은 국제회의에서 북한의 입장을 이론적으로 정립하고, 이를 개진할 수 있는 전문가를 양성하는 것이다. 주로 국제적인 군축 흐름, 남북 간 군축 문제와 한반도 통일문제 등을 연구하며, 북한을 방문하는 서방측 인사들을 만나는 일을 주요 업무로 한다. 군축 및 평화 연구소에는 부소장, 연구원 40여 명, 행정원 10여 명이 활동하고 있는 것으로 파악된다. 연구원들은 외교관, 국제문제 전문가와 교수들로 구성되어 있으며, 주로 40∼50대가 주축이다.
158282ee-333f-4f48-8bd4-89218b84802c	source05/encykorea/GL31547.txt	윤영시 (尹榮始)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유홍준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042467	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 파평이다. 단은·향산초부는 호다. 출신 배경과 생애는 알 수 없으나, 산수화와 소그림을 잘 그렸고, 필법이 뛰어났다고 한다. 전형적인 남종 문인 화풍으로 차분한 분위기의 그림을 그렸다. 유품으로는 산수도·난정수계도·송하관월도·우도(간송미술관 소장) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤영시 (尹榮始) ### 내용: 본관은 파평이다. 단은·향산초부는 호다. 출신 배경과 생애는 알 수 없으나, 산수화와 소그림을 잘 그렸고, 필법이 뛰어났다고 한다. 전형적인 남종 문인 화풍으로 차분한 분위기의 그림을 그렸다. 유품으로는 산수도·난정수계도·송하관월도·우도(간송미술관 소장) 등이 있다.
851a6c1e-a0d5-4b2c-a32e-4722d10beff6	source05/encykorea/GL51897.txt	모가중학교 (募加中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068025	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	송곡고등공민학교는 1949년 12월 25일 설립 인가되었다. 이천중학교 모가 분교는 1963년 1월 4일 3학급으로 개교하였으며, 1967년 5월 1일 초대 이필갑 교장이 취임한 다음 해에 제1회 졸업생 52명을 배출하였다. 성실함을 교훈으로 삼고, 교목은 향나무, 교목은 개나리이다. 도덕인, 인격인, 자주인, 창조인, 건강인의 교육목표 아래 인성 함양과 능력을 배양하고자 교육하고 있다. 이를 위해 교과별 맞춤 학력 인증제, 자기 계발을 위한 방과 후 학교 운영 등 자율 경영 등 특색사업을 추진하고 있다. 방과 후 학교는 특기 적성 개발을 위해 축구반, 독서토론반, 컴퓨터 활용반, 테니스반, 영어회환반 등 교과 프로그램을 운영하고 있으며, 학력향상을 위한 교과 프로그램도 운영하고 있다. 학용품 무인판매대를 운영하면서 정직성과 경제 교육을 하기 위해 배드민턴반, 디지털 사진반, 서예반 등의 계발활동을 하고 있다. 2010년 3월 현재 3학급에 학생 93명, 교직원 22명이다. 제43회 졸업식이 2010년 2월에 열렸으며, 총 5,512명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모가중학교 (募加中學校) ### 내용: 송곡고등공민학교는 1949년 12월 25일 설립 인가되었다. 이천중학교 모가 분교는 1963년 1월 4일 3학급으로 개교하였으며, 1967년 5월 1일 초대 이필갑 교장이 취임한 다음 해에 제1회 졸업생 52명을 배출하였다. 성실함을 교훈으로 삼고, 교목은 향나무, 교목은 개나리이다. 도덕인, 인격인, 자주인, 창조인, 건강인의 교육목표 아래 인성 함양과 능력을 배양하고자 교육하고 있다. 이를 위해 교과별 맞춤 학력 인증제, 자기 계발을 위한 방과 후 학교 운영 등 자율 경영 등 특색사업을 추진하고 있다. 방과 후 학교는 특기 적성 개발을 위해 축구반, 독서토론반, 컴퓨터 활용반, 테니스반, 영어회환반 등 교과 프로그램을 운영하고 있으며, 학력향상을 위한 교과 프로그램도 운영하고 있다. 학용품 무인판매대를 운영하면서 정직성과 경제 교육을 하기 위해 배드민턴반, 디지털 사진반, 서예반 등의 계발활동을 하고 있다. 2010년 3월 현재 3학급에 학생 93명, 교직원 22명이다. 제43회 졸업식이 2010년 2월에 열렸으며, 총 5,512명의 졸업생을 배출하였다.
e284d34c-91aa-4ea4-91b9-abbc7828d3e8	source05/encykorea/GL48226.txt	붉은기 중대운동 (붉은旗中隊運動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이지수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066490	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한의 군대나 경비대 등에서 군인들을 노동당과 김일성에게 충성하는 주체형 공산주의 혁명가로 키우기 위해, 집단적 영웅주의와 혁신을 군사 임무 수행에서 일으키려고 하던 공산주의 운동이다. 1960년 김일성(金日成)과 함께 105 탱크부대를 방문한 김정일(金正日)이 “붉은 기 중대 운동을 전개해야 한다”라고 하며 “사상혁명을 위주로 하는 운동인 붉은 기 중대 운동을 힘 있게 전개하면 부대 전투준비를 비롯한 모든 것이 다 잘 될 것이며, 문제는 군인들의 사상에 달려 있다"라는 요지의 발언을 했다는 데서 비롯되었다. 이를 북한에서는 소위 선군정치의 기원으로 선전하고 있다. 김일성은 1972년 4월 24일 조선인민군 창설 40주년을 기념하면서, “군(軍)도 수령의 사상과 의사대로 행동하여야 한다"라고 주장하면서 중대(中隊)는 인민군의 세포이며, 기본 전투단위라고 규정하고, 중대를 강화하는 것이 군을 강화하는 것”이라고 강조하였다. 그렇게 하기 위해서는 중대에 유일사상체계 확립이 요구된다고 주장하였다. 군 내부에서 붉은 기 중대 운동이 계속 진행되었는데, 이는 혁명전통 계승과 김정일 후계를 전제로 한 것이었다. 이는 이후 오중 흡 7연대 칭호 쟁취운동으로 이어졌다. 김정일이 105탱크 부대를 방문한 1960년대는 1956년 8월 종파사건을 시작으로 국내파, 소련파, 연안파 잔여세력 등 반 김일성 세력에 대한 숙청 소용돌이가 몰아치던 시기였다. 이를 계기로 북한은 군내에 일반적인 군사력 강화가 아닌 사상적 충성심을 고취시키는 붉은 기 중대 운동을 전개하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 붉은기 중대운동 (붉은旗中隊運動) ### 내용: 북한의 군대나 경비대 등에서 군인들을 노동당과 김일성에게 충성하는 주체형 공산주의 혁명가로 키우기 위해, 집단적 영웅주의와 혁신을 군사 임무 수행에서 일으키려고 하던 공산주의 운동이다. 1960년 김일성(金日成)과 함께 105 탱크부대를 방문한 김정일(金正日)이 “붉은 기 중대 운동을 전개해야 한다”라고 하며 “사상혁명을 위주로 하는 운동인 붉은 기 중대 운동을 힘 있게 전개하면 부대 전투준비를 비롯한 모든 것이 다 잘 될 것이며, 문제는 군인들의 사상에 달려 있다"라는 요지의 발언을 했다는 데서 비롯되었다. 이를 북한에서는 소위 선군정치의 기원으로 선전하고 있다. 김일성은 1972년 4월 24일 조선인민군 창설 40주년을 기념하면서, “군(軍)도 수령의 사상과 의사대로 행동하여야 한다"라고 주장하면서 중대(中隊)는 인민군의 세포이며, 기본 전투단위라고 규정하고, 중대를 강화하는 것이 군을 강화하는 것”이라고 강조하였다. 그렇게 하기 위해서는 중대에 유일사상체계 확립이 요구된다고 주장하였다. 군 내부에서 붉은 기 중대 운동이 계속 진행되었는데, 이는 혁명전통 계승과 김정일 후계를 전제로 한 것이었다. 이는 이후 오중 흡 7연대 칭호 쟁취운동으로 이어졌다. 김정일이 105탱크 부대를 방문한 1960년대는 1956년 8월 종파사건을 시작으로 국내파, 소련파, 연안파 잔여세력 등 반 김일성 세력에 대한 숙청 소용돌이가 몰아치던 시기였다. 이를 계기로 북한은 군내에 일반적인 군사력 강화가 아닌 사상적 충성심을 고취시키는 붉은 기 중대 운동을 전개하였다.
42182cf9-1a4b-4bc2-bf32-2207beff4b6a	source05/encykorea/GL49698.txt	남지중학교 (南旨中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067914	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	남지 중등 공민학교는 1947년 4월 20일 설립 인가를 받고, 1947년 9월 8일에 개교하였다. 학교법인 남지 학원은 1949년 12월 20일 설립 인가를 받았고, 1951년 8월 31일 교육법 개정에 따라 남지 중학교로 교명을 변경하였다. 남지 여자중학교는 1970년 3월 1일 개교하였다. 성실한 마음, 튼튼한 몸, 부지런한 생활이 교훈이다. 향나무와 목련이 교목과 교화이다. 독서생활 습관화, 기초·기본학력을 다지는 교육, 진로직업체험활동과 학교스포츠클럽활동을 통한 인성교육을 중점과제로 선정하여 추진하고 있다. 동아리 활동 부서로 축구반, 관악반, 사진 영상반, 영어 회화반, 영화 감상반, 탁구반, 방과 후 학교 교육 활동 부서로 교과 관련 프로그램, 특기 적성 관련 프로그램(축구반, 탁구반, 관악반, 관악반, 엑셀반, 배드민턴반) 등을 운영하고 있다. 2016년 기준, 6학급으로 편성되어 있으며, 재학생은 135명, 교직원은 18명이다. 제67회 졸업식은 2016년 2월에 열렸으며, 총 10,870명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남지중학교 (南旨中學校) ### 내용: 남지 중등 공민학교는 1947년 4월 20일 설립 인가를 받고, 1947년 9월 8일에 개교하였다. 학교법인 남지 학원은 1949년 12월 20일 설립 인가를 받았고, 1951년 8월 31일 교육법 개정에 따라 남지 중학교로 교명을 변경하였다. 남지 여자중학교는 1970년 3월 1일 개교하였다. 성실한 마음, 튼튼한 몸, 부지런한 생활이 교훈이다. 향나무와 목련이 교목과 교화이다. 독서생활 습관화, 기초·기본학력을 다지는 교육, 진로직업체험활동과 학교스포츠클럽활동을 통한 인성교육을 중점과제로 선정하여 추진하고 있다. 동아리 활동 부서로 축구반, 관악반, 사진 영상반, 영어 회화반, 영화 감상반, 탁구반, 방과 후 학교 교육 활동 부서로 교과 관련 프로그램, 특기 적성 관련 프로그램(축구반, 탁구반, 관악반, 관악반, 엑셀반, 배드민턴반) 등을 운영하고 있다. 2016년 기준, 6학급으로 편성되어 있으며, 재학생은 135명, 교직원은 18명이다. 제67회 졸업식은 2016년 2월에 열렸으며, 총 10,870명의 졸업생을 배출하였다.
900be6ec-9aba-4f15-9aea-665db1be8b10	source05/encykorea/GL51669.txt	정리사 (精理舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강명숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070725	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한국인 동경 물리 학교 출신인 유일선은 정리 사라는 출판사를 열고, 산술 및 수학 관련 교과서를 저술·출판하고 가르쳤다. 조선총독부가 1910년 5월 작성한 학사 통계의 경성부 내 사립학교 현상 일반에 의하면 정리사는 1906년 11월 설립되었고, 1909년 8월 5일 사립학교로 인가받았다. 1910년 당시 두 명의 교수가 3년의 수업 연한을 두고 76명의 학생을 가르치고 있었다. 학생들의 입학금과 수업료에 의존한 학교 경영과 유지, 교사는 별도로 마련되지 않았다. 중부<NAME>동에 있는 사립 융희 학교 교사를 이용하여 야간 수업을 했다. 전문학교 수준의 교육과정으로 수학 중심의 수업에서 벗어나 심리, 윤리, 논리, 정신과학, 철학, 물리, 화학 등을 가르쳤다. 설립자이자 교장인 유일선은 휘문의숙 숙장으로 지내면서 최초의 수학 잡지인 『수리 잡지』를 1905년 11월 호부터 1906년까지 통권 8호를 발행하였고, 1908년에는 『초등 산술 교과서』를 (1908)을 저술하는 등 수학계의 초기 저명인사였고, 또 유일한 수리 전문학교여서 정리사에는 당시 최규동, 주시경, 장지연, 양태승 등이 공부하였다. 국어학자 주시경은 1910년 34세의 나이로 정리사에서 수물학을 3년간 공부하고 졸업했다. 또 중동학교 등에서 수학을 가르치고 근대 수학교육자로 자리매김한 최규동도 정리사의 수학 연구 본과를 3년간 졸업하였다. 장지연도 주시경 문하에서 배우다 1911년 정리사를 졸업했고, 고창고등보통학교 교장을 지낸 양태승도 1911년 4월 정리사 고등과에 입학해 1년 6개월 동안 수학을 전공하였다. 서울에서 1912년까지 운영된 사립학교로 수리 교육을 전문적으로 실시했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정리사 (精理舍) ### 내용: 한국인 동경 물리 학교 출신인 유일선은 정리 사라는 출판사를 열고, 산술 및 수학 관련 교과서를 저술·출판하고 가르쳤다. 조선총독부가 1910년 5월 작성한 학사 통계의 경성부 내 사립학교 현상 일반에 의하면 정리사는 1906년 11월 설립되었고, 1909년 8월 5일 사립학교로 인가받았다. 1910년 당시 두 명의 교수가 3년의 수업 연한을 두고 76명의 학생을 가르치고 있었다. 학생들의 입학금과 수업료에 의존한 학교 경영과 유지, 교사는 별도로 마련되지 않았다. 중부<NAME>동에 있는 사립 융희 학교 교사를 이용하여 야간 수업을 했다. 전문학교 수준의 교육과정으로 수학 중심의 수업에서 벗어나 심리, 윤리, 논리, 정신과학, 철학, 물리, 화학 등을 가르쳤다. 설립자이자 교장인 유일선은 휘문의숙 숙장으로 지내면서 최초의 수학 잡지인 『수리 잡지』를 1905년 11월 호부터 1906년까지 통권 8호를 발행하였고, 1908년에는 『초등 산술 교과서』를 (1908)을 저술하는 등 수학계의 초기 저명인사였고, 또 유일한 수리 전문학교여서 정리사에는 당시 최규동, 주시경, 장지연, 양태승 등이 공부하였다. 국어학자 주시경은 1910년 34세의 나이로 정리사에서 수물학을 3년간 공부하고 졸업했다. 또 중동학교 등에서 수학을 가르치고 근대 수학교육자로 자리매김한 최규동도 정리사의 수학 연구 본과를 3년간 졸업하였다. 장지연도 주시경 문하에서 배우다 1911년 정리사를 졸업했고, 고창고등보통학교 교장을 지낸 양태승도 1911년 4월 정리사 고등과에 입학해 1년 6개월 동안 수학을 전공하였다. 서울에서 1912년까지 운영된 사립학교로 수리 교육을 전문적으로 실시했다.
4ffff77b-c71b-4d5b-94cc-b397872ef06f	source05/encykorea/GL50061.txt	명덕초등학교 (明德初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이칭찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067701	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	양덕원 공립보통학교로 1919년 5월 10일 설립 인가를 받고, 1919년 5월 17일에 개교하였다. 명덕초등학교는 1996년 3월 1일 개교한 뒤 2010년 3월 1일 교육과정 자율학교로 지정되었다. 행복한 미래를 만드는 능력 있는 명덕인 양성을 목표로 꿈과 열정, 감동이 있는 밝은 교육을 지향하고 있다. 학교 상징은 향나무, 교화는 장미이다. 재학생은 2010년 3월 현재 남학생 82명, 여학생 66명 모두 146명이며, 1·4학년은 각 1학급, 5학년은 3학급, 6학년은 2학급 등 모두 9학급으로 편성되어 있다. 교직원은 총 26명으로, 교사 11명, 인턴 7명 행정직 2명, 원어민 교사 1명, 교장 교감을 포함한 26명이다. 2010년 2월 11일, 제86회 졸업식이 개최되었고, 총 4,899명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명덕초등학교 (明德初等學校) ### 내용: 양덕원 공립보통학교로 1919년 5월 10일 설립 인가를 받고, 1919년 5월 17일에 개교하였다. 명덕초등학교는 1996년 3월 1일 개교한 뒤 2010년 3월 1일 교육과정 자율학교로 지정되었다. 행복한 미래를 만드는 능력 있는 명덕인 양성을 목표로 꿈과 열정, 감동이 있는 밝은 교육을 지향하고 있다. 학교 상징은 향나무, 교화는 장미이다. 재학생은 2010년 3월 현재 남학생 82명, 여학생 66명 모두 146명이며, 1·4학년은 각 1학급, 5학년은 3학급, 6학년은 2학급 등 모두 9학급으로 편성되어 있다. 교직원은 총 26명으로, 교사 11명, 인턴 7명 행정직 2명, 원어민 교사 1명, 교장 교감을 포함한 26명이다. 2010년 2월 11일, 제86회 졸업식이 개최되었고, 총 4,899명의 졸업생을 배출하였다.
18f4eeaa-81d7-4bee-9ce9-1f17356273f9	source05/encykorea/GL52808.txt	정하보 (鄭河普)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구정화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071768	CC BY	384	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일본에서 고학으로 미술학교를 다녔다고 하나 어떤 학교인지 전해지지 않는다. 1925년 8월에 출범한 조선 프롤레타리아예술 동맹(이하 프로예맹 약칭)의 회원으로 활동하였으며 1927년 평양 고무공장 노동자들의 파업 투쟁에 이상대, 강호, 추민, 이상춘, 임화 등과 함께 전단과 벽보 제작을 지원하였다. 1930년에 귀국하여 수원 프로 미술전을 주도적으로 개최하였으며 1931년부터 프로예맹 미술부 맹원으로 활동했다. 1931년 투옥된 뒤 병을 얻어 고향 개성에서 염색 일을 하며 치료했으나 1938년 다시 발병했고 1941년에 숨을 거두었다. 1930년 말에 노동자, 농민을 위한 예술을 주장한 근대시기 프로 미술계 작가로<NAME>의 백만 양화회 활동을 정면으로 반박했다. 일본에 있었던 1929년에는 조선공산당공판일을 출품했는데, 일본의 프롤레타리아예술 동맹(NAPF)에서 주최한 '프롤레타리아 미술대 전람회'에 출품했다. 본격적인 국내 활동은 수원 프로 미술전을<NAME>면서부터였다. 정하 보는 노동운동의 특성에 맞는 미술<NAME>을 탐구하는 과정에서 목판화<NAME>이 우월하다는 것을 간파하고 다량 복제할 수 있는 기동적이고 전투적인 미술<NAME>으로 판화를 장려하는 실천 활동을 전개하였다. 평강 고무공장, 영등포공장 노동자들의 투쟁과 경선 전차 종업원들의 집회 등의 전단지, 벽보 등을 제작하여 투쟁의지를 북돋워 준 미술가는 조선 프롤레타리아예술 동맹 미술가였다. 그는 미술 연구소도 운영하면서 판화 형상 방법을 교육하기도 했다. 박승극, 김규환, 주봉출, 공석정, 차재화 등의 수원지부 맹원들과 함께 1930년 3월 29일∼30일 이틀 동안 수원 화성 학원 강당(수원성 내 남수리)에서 열렸던 수원 프로 미술전을<NAME>였다. 미술부 위원으로 안석주, 강호와 함께 선출된 것은 그 성과를 인정받아 그해 4월 26일 있었던 중앙집행위원회에서였다. 이듬해 가을에 다시 프롤레타리아미술전람회를 개최하기 위해 8월에 일본으로 귀국하였는데, 이때 가져온 작품으로는 러시아 콘차 로프 스키, 일본의 야베 토모에, 오카모토 토우키, 요시하라 요시히코 등의 대작과 함께 조선공산당 공판일을 비롯하여 러시아 콘차 로프 스키 등이 있었다. 이때 출품하려고 했던 작품 조선공산당공판일은 50호 정도의 크기로 청색 미결수복을 입고 용수를 쓴 조선공산당원들이 공판장으로 들어가는 모습을 담고 있었다. 리얼리즘 회화연구를 목표로 하여 1934년 박진명, 이상춘 등과 함께 서울 근농동 120번지 건물 2층에 조형 화실을 마련하고 사무실로 사용하였다. 프로예맹 미술부의 역량이 소수 인원으로 연극 무대장치에 집중한 탓에 매우 빈약하고 몇몇 개인 활동으로 신문 잡지 등에 만화, 삽화 표지 컷 등을 생산한 것뿐이라고 2월 15일 미술비평의 부진이라는 글에서 지적하고 있다. 그는 학생 및 급진화 계층을 상대로 프로예맹 미술부의 확대 강화를 주장하였다. 하지만 이상춘이 체포, 구속되면서 프로예맹 미술부는 활동을 중단하게 된다. 1935년 잡지 예술에서 열린 예술 문제 좌담회에 김기진, 구본웅 등과 함께 참석해 미술부문에서도 재료와 과정이 다를 뿐 동서양 미술에 대한 가치 평가란 같다는 의견을 내놓았다. 1931년 투옥되어 출옥한 뒤 염색 업을 하며 고향 개성과 서울을 오가던 중 1938년 병이 악화되어 1941년에 사망했다. 공판, 경전 차고에서, 싸우는 농민, 소년 피케, 섬 밖의 녀인들, 초가집, 농촌 등이 대표작으로, 무대미술, 의상 안 및 조명작업도 했으나 현재 전해지는 작품은 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정하보 (鄭河普) ### 내용: 일본에서 고학으로 미술학교를 다녔다고 하나 어떤 학교인지 전해지지 않는다. 1925년 8월에 출범한 조선 프롤레타리아예술 동맹(이하 프로예맹 약칭)의 회원으로 활동하였으며 1927년 평양 고무공장 노동자들의 파업 투쟁에 이상대, 강호, 추민, 이상춘, 임화 등과 함께 전단과 벽보 제작을 지원하였다. 1930년에 귀국하여 수원 프로 미술전을 주도적으로 개최하였으며 1931년부터 프로예맹 미술부 맹원으로 활동했다. 1931년 투옥된 뒤 병을 얻어 고향 개성에서 염색 일을 하며 치료했으나 1938년 다시 발병했고 1941년에 숨을 거두었다. 1930년 말에 노동자, 농민을 위한 예술을 주장한 근대시기 프로 미술계 작가로<NAME>의 백만 양화회 활동을 정면으로 반박했다. 일본에 있었던 1929년에는 조선공산당공판일을 출품했는데, 일본의 프롤레타리아예술 동맹(NAPF)에서 주최한 '프롤레타리아 미술대 전람회'에 출품했다. 본격적인 국내 활동은 수원 프로 미술전을<NAME>면서부터였다. 정하 보는 노동운동의 특성에 맞는 미술<NAME>을 탐구하는 과정에서 목판화<NAME>이 우월하다는 것을 간파하고 다량 복제할 수 있는 기동적이고 전투적인 미술<NAME>으로 판화를 장려하는 실천 활동을 전개하였다. 평강 고무공장, 영등포공장 노동자들의 투쟁과 경선 전차 종업원들의 집회 등의 전단지, 벽보 등을 제작하여 투쟁의지를 북돋워 준 미술가는 조선 프롤레타리아예술 동맹 미술가였다. 그는 미술 연구소도 운영하면서 판화 형상 방법을 교육하기도 했다. 박승극, 김규환, 주봉출, 공석정, 차재화 등의 수원지부 맹원들과 함께 1930년 3월 29일∼30일 이틀 동안 수원 화성 학원 강당(수원성 내 남수리)에서 열렸던 수원 프로 미술전을<NAME>였다. 미술부 위원으로 안석주, 강호와 함께 선출된 것은 그 성과를 인정받아 그해 4월 26일 있었던 중앙집행위원회에서였다. 이듬해 가을에 다시 프롤레타리아미술전람회를 개최하기 위해 8월에 일본으로 귀국하였는데, 이때 가져온 작품으로는 러시아 콘차 로프 스키, 일본의 야베 토모에, 오카모토 토우키, 요시하라 요시히코 등의 대작과 함께 조선공산당 공판일을 비롯하여 러시아 콘차 로프 스키 등이 있었다. 이때 출품하려고 했던 작품 조선공산당공판일은 50호 정도의 크기로 청색 미결수복을 입고 용수를 쓴 조선공산당원들이 공판장으로 들어가는 모습을 담고 있었다. 리얼리즘 회화연구를 목표로 하여 1934년 박진명, 이상춘 등과 함께 서울 근농동 120번지 건물 2층에 조형 화실을 마련하고 사무실로 사용하였다. 프로예맹 미술부의 역량이 소수 인원으로 연극 무대장치에 집중한 탓에 매우 빈약하고 몇몇 개인 활동으로 신문 잡지 등에 만화, 삽화 표지 컷 등을 생산한 것뿐이라고 2월 15일 미술비평의 부진이라는 글에서 지적하고 있다. 그는 학생 및 급진화 계층을 상대로 프로예맹 미술부의 확대 강화를 주장하였다. 하지만 이상춘이 체포, 구속되면서 프로예맹 미술부는 활동을 중단하게 된다. 1935년 잡지 예술에서 열린 예술 문제 좌담회에 김기진, 구본웅 등과 함께 참석해 미술부문에서도 재료와 과정이 다를 뿐 동서양 미술에 대한 가치 평가란 같다는 의견을 내놓았다. 1931년 투옥되어 출옥한 뒤 염색 업을 하며 고향 개성과 서울을 오가던 중 1938년 병이 악화되어 1941년에 사망했다. 공판, 경전 차고에서, 싸우는 농민, 소년 피케, 섬 밖의 녀인들, 초가집, 농촌 등이 대표작으로, 무대미술, 의상 안 및 조명작업도 했으나 현재 전해지는 작품은 없다.
588899f3-d260-4514-b3cb-db77bd2d6186	source05/encykorea/GL49326.txt	하동 쌍계사 국사암 아미타후불탱 (河東雙磎寺國師庵阿彌陀後佛幀▽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067230	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 붉은 안료를 바르고 금선의 느낌을 주는 황색의 필선으로 그린 선묘화로, 1781년(정조 5) 금어 함식이 쌍계사 국사암의 상단탱으로 만들었다. 크기는 가로 150cm, 세로 110cm이다. 쌍계사 국사암 인법당에 봉안되어 있었으나, 지금은 쌍계사 성보박물관에 소장되어 있다. 2003년 4월 17일 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타불을 중심으로 8대 보살, 10대 제자, 분신불이 좌우대칭으로 아미타불을 둘러싸고 있다. 아미타불은 높은 사각 연화 대좌에 앉아 있으며 눈과 코, 입이 작게 묘사되었으며, 오른손은 엄지와 중지를 맞대고 왼손은 결가부좌 한 다리에 올려놓았다. 중앙 계주와 정상 계주가 나발의 머리 위에 장식되어 있다. 통견의 불의를 입은 아미타불의 상체는 넓고 탄력이 있으며 손과 발이 작다. 아미타불의 두광과 신광은 이중윤광으로 정상 계주 위로 두 갈래의 연화 보개를 통과하며 포물선을 그리고 있다. 조선 후기 아미타불화에서 주로 나타나는 지장보살은 없고 본존의 무릎 아래부터 신광 하단까지 8대 보살이 자리 잡고 있다. 아미타불의 협시보살인 관음보살과 대세지보살은 각각 보관에 화불과 정병이 그려져 있고 손에는 버드나무 가지가 꽂혀 있는 정병과 경함을 들고 정면을 향해 서 있다. 그 옆과 위로 여섯 보살이 두 손에 지물을 들고 있거나 합장하고 본존을 향해 3/4 측면향으로 서 있다. 그 아래로는 가섭과 아난을 비롯한 10대 제자가 다양하게 나타나는데, 긴 머리와 수염, 큰 코, 눈 등 이국적인 모습도 보인다. 화면 중앙의 좌우 끝에는 분신 불 4구가 작게 그려져 있다. 흑색·백색·황색·녹색을 가미한 채색으로 인물을 강조하고, 탄력이 있는 필선이 돋보인다. 조선 후기 아미타불화에서 주로 나타나는 지장보살이 이 불화에 나타나지 않은 것이 특징이다. 전체적으로 탄력이 있는 필선과 채색으로 인물을 강조하고 있다. 이 불화를<NAME> 함식은 1781년 4월 이 불화를 제작한 후 5월에 「쌍계사삼불회도」(「석가불회도」·「약사불회도」·「아미타불회도」)의 조성에도 참여하였는데, 특히 「약사불회도」에는 금어 첫머리에 함식이 등장하여 그가 중요한 화사였음을 알 수 있으며, 이는 당시의 불화 제작 경향을 알 수 있는 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하동 쌍계사 국사암 아미타후불탱 (河東雙磎寺國師庵阿彌陀後佛幀▽) ### 내용: 비단 바탕에 붉은 안료를 바르고 금선의 느낌을 주는 황색의 필선으로 그린 선묘화로, 1781년(정조 5) 금어 함식이 쌍계사 국사암의 상단탱으로 만들었다. 크기는 가로 150cm, 세로 110cm이다. 쌍계사 국사암 인법당에 봉안되어 있었으나, 지금은 쌍계사 성보박물관에 소장되어 있다. 2003년 4월 17일 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타불을 중심으로 8대 보살, 10대 제자, 분신불이 좌우대칭으로 아미타불을 둘러싸고 있다. 아미타불은 높은 사각 연화 대좌에 앉아 있으며 눈과 코, 입이 작게 묘사되었으며, 오른손은 엄지와 중지를 맞대고 왼손은 결가부좌 한 다리에 올려놓았다. 중앙 계주와 정상 계주가 나발의 머리 위에 장식되어 있다. 통견의 불의를 입은 아미타불의 상체는 넓고 탄력이 있으며 손과 발이 작다. 아미타불의 두광과 신광은 이중윤광으로 정상 계주 위로 두 갈래의 연화 보개를 통과하며 포물선을 그리고 있다. 조선 후기 아미타불화에서 주로 나타나는 지장보살은 없고 본존의 무릎 아래부터 신광 하단까지 8대 보살이 자리 잡고 있다. 아미타불의 협시보살인 관음보살과 대세지보살은 각각 보관에 화불과 정병이 그려져 있고 손에는 버드나무 가지가 꽂혀 있는 정병과 경함을 들고 정면을 향해 서 있다. 그 옆과 위로 여섯 보살이 두 손에 지물을 들고 있거나 합장하고 본존을 향해 3/4 측면향으로 서 있다. 그 아래로는 가섭과 아난을 비롯한 10대 제자가 다양하게 나타나는데, 긴 머리와 수염, 큰 코, 눈 등 이국적인 모습도 보인다. 화면 중앙의 좌우 끝에는 분신 불 4구가 작게 그려져 있다. 흑색·백색·황색·녹색을 가미한 채색으로 인물을 강조하고, 탄력이 있는 필선이 돋보인다. 조선 후기 아미타불화에서 주로 나타나는 지장보살이 이 불화에 나타나지 않은 것이 특징이다. 전체적으로 탄력이 있는 필선과 채색으로 인물을 강조하고 있다. 이 불화를<NAME> 함식은 1781년 4월 이 불화를 제작한 후 5월에 「쌍계사삼불회도」(「석가불회도」·「약사불회도」·「아미타불회도」)의 조성에도 참여하였는데, 특히 「약사불회도」에는 금어 첫머리에 함식이 등장하여 그가 중요한 화사였음을 알 수 있으며, 이는 당시의 불화 제작 경향을 알 수 있는 자료가 된다.
74ffadd6-6358-4060-ae66-2423b1ffd6df	source05/encykorea/GL55830.txt	거제 장흥사 지장보살시왕탱 (巨濟長興寺地藏菩薩十王幀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김미경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075486	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2007년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 세로 125.8cm, 가로 113.5cm이다. 장흥사 지장보살시왕탱은 지장도와 시왕도를 한 폭에 압축해서 그린 불화로 1822년에 조성되었다. 지장보살을 중심으로 무독귀왕, 도명존자가 시립 한 삼존을 중심으로 시왕 및 판관, 나찰, 천동과 천녀 등이 둘러싸고 있는 형태이다. 이<NAME>은 이미 9~10세기 중국 둔황의 지장도에서도 확인되며, 우리나라에는 고려 시대부터 조선 후기에 이르기까지 널리 사용되었던 가장 일반적인 형태이다. 지장보살은 사후세계의 교주로서 위로는 부처의 도를, 아래로는 중생을 구제하는 역할을 하는 우리나라 2대 보살이다. 천인·아수라·축생·아귀·지옥의 육도윤회에서 고통받는 중생들을 전부 구제하기 위해 성불마저 포기한 대비의 보살이다. 지장(地藏)과 함께 등장하는 시왕(十王)은 명부에서 죽은 자의 죄업을 심판하는 열 명의 대왕, 즉 진광왕(秦廣王)·초강왕(初江王)·송제왕(宋帝王)·오관왕(五官王)·염라대왕(閻羅大王)·변성왕(變成王)·태산왕(泰山王)·평등왕(平等王)·도시왕(都市王)·오도전륜대왕(五道轉輪大王)을 일컫는 말로 사용된다. 지장보살의 도상적 특성은 대승대집지장십륜경을 비롯하여 지장보살본원경, 지장보살의 궤 등 여러 경전에서 언급되고 있다. 지장보살의 모습은 한 손에는 석장, 한 손에는 여의주를 들고 있는 승려의 형상을 하고 있다. 조선시대에는 추선 공덕(追善功德: 죽은 사람의 기일에 행하는 불사)과 영가천도(駕遷度: 죽은 사람의 영혼이 극락세계에 태어나도록 기원하는 것)를 위하여 명부전의 주존으로 지장보살도(地藏菩薩圖)가 봉안되는 반면, 지장보살삼존과 시왕이 중심이 된 지장시왕탱(地藏十王幀)은 대웅전이나 극락전 등의 중단 탱화(中壇幀畵)로 조성되었다.장흥사 지장보살시왕탱은 중앙의 높은 불단 위에 승형의 설법인을 하고 있는 지장보살이 정면을 향해 앉아 있고 그 좌우에는 도명존자와 무독귀왕이 합장한 모습으로 배치되어 삼존을 이룬다. 그 뒤쪽으로는 양쪽에 각각 5존씩 늘어선 명부 시왕상이 있고, 맨 위쪽에 판관과 나찰, 천동, 천녀가 구름을 배경으로 배치되었다. 시왕의 경우 지장의 오른쪽에, 홀수의 왕은 왼쪽에 배열된다. 왕들은 대체로 공복에 원유관을 쓰고 홀을 든 모습을 하고 있으나 제5염라 대왕은 천자의 면류관을 쓴 모습, 제10오 도 전륜대왕은 갑옷을 입은 무장의 모습을 하고 있는 것이 특징이다. 화면이 자칫 어두워 보일 수 있으나 녹색과 청색을 주로 사용한 채색에 녹색과 청색을 주로 사용함으로써 금분으로 칠한 홀, 금관, 장신구들이 화면에 골고루 분포되어 화면이 전체적으로 밝아 보이는 시각적 효과를 나타낸다. 한편 화면 아래 향좌측 끝부분에는 방형으로 구획된 붉은색 칠한 화기가 있는데, 여기에 기록된 묵서 기록을 보면 제작 시기와 봉안처에 대한 정보를 알 수 있다. 화기에 의하면, 봉안처는 문경 봉암사로 만일회 때 조성하여 중단탱으로 봉안했다고 한다. 장흥사 지장보살시왕탱은 지장보살삼존을 중심으로 시왕과 판관 등 인물의 자세와 전체적인 구도가 고급 안료[물감]를 사용해 매우 짜임새 있게 그려져 있다. 그림 아래 화기에는 제작 시기와 봉안 처가 기록되어 있는데, 특히 시주자 명단 중에는 상궁의 이름도 포함되어 있어 당시 시주자 계층의 일면을 엿볼 수 있다. 또한 화기의 묵서 기록을 통해 19세기 봉암사 만일회에서 극락왕생을 기원하기 위해 사용되었다는 것을 알 수 있어 당시 사회상을 엿볼 수 있는 중요한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거제 장흥사 지장보살시왕탱 (巨濟長興寺地藏菩薩十王幀) ### 내용: 2007년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 세로 125.8cm, 가로 113.5cm이다. 장흥사 지장보살시왕탱은 지장도와 시왕도를 한 폭에 압축해서 그린 불화로 1822년에 조성되었다. 지장보살을 중심으로 무독귀왕, 도명존자가 시립 한 삼존을 중심으로 시왕 및 판관, 나찰, 천동과 천녀 등이 둘러싸고 있는 형태이다. 이<NAME>은 이미 9~10세기 중국 둔황의 지장도에서도 확인되며, 우리나라에는 고려 시대부터 조선 후기에 이르기까지 널리 사용되었던 가장 일반적인 형태이다. 지장보살은 사후세계의 교주로서 위로는 부처의 도를, 아래로는 중생을 구제하는 역할을 하는 우리나라 2대 보살이다. 천인·아수라·축생·아귀·지옥의 육도윤회에서 고통받는 중생들을 전부 구제하기 위해 성불마저 포기한 대비의 보살이다. 지장(地藏)과 함께 등장하는 시왕(十王)은 명부에서 죽은 자의 죄업을 심판하는 열 명의 대왕, 즉 진광왕(秦廣王)·초강왕(初江王)·송제왕(宋帝王)·오관왕(五官王)·염라대왕(閻羅大王)·변성왕(變成王)·태산왕(泰山王)·평등왕(平等王)·도시왕(都市王)·오도전륜대왕(五道轉輪大王)을 일컫는 말로 사용된다. 지장보살의 도상적 특성은 대승대집지장십륜경을 비롯하여 지장보살본원경, 지장보살의 궤 등 여러 경전에서 언급되고 있다. 지장보살의 모습은 한 손에는 석장, 한 손에는 여의주를 들고 있는 승려의 형상을 하고 있다. 조선시대에는 추선 공덕(追善功德: 죽은 사람의 기일에 행하는 불사)과 영가천도(駕遷度: 죽은 사람의 영혼이 극락세계에 태어나도록 기원하는 것)를 위하여 명부전의 주존으로 지장보살도(地藏菩薩圖)가 봉안되는 반면, 지장보살삼존과 시왕이 중심이 된 지장시왕탱(地藏十王幀)은 대웅전이나 극락전 등의 중단 탱화(中壇幀畵)로 조성되었다.장흥사 지장보살시왕탱은 중앙의 높은 불단 위에 승형의 설법인을 하고 있는 지장보살이 정면을 향해 앉아 있고 그 좌우에는 도명존자와 무독귀왕이 합장한 모습으로 배치되어 삼존을 이룬다. 그 뒤쪽으로는 양쪽에 각각 5존씩 늘어선 명부 시왕상이 있고, 맨 위쪽에 판관과 나찰, 천동, 천녀가 구름을 배경으로 배치되었다. 시왕의 경우 지장의 오른쪽에, 홀수의 왕은 왼쪽에 배열된다. 왕들은 대체로 공복에 원유관을 쓰고 홀을 든 모습을 하고 있으나 제5염라 대왕은 천자의 면류관을 쓴 모습, 제10오 도 전륜대왕은 갑옷을 입은 무장의 모습을 하고 있는 것이 특징이다. 화면이 자칫 어두워 보일 수 있으나 녹색과 청색을 주로 사용한 채색에 녹색과 청색을 주로 사용함으로써 금분으로 칠한 홀, 금관, 장신구들이 화면에 골고루 분포되어 화면이 전체적으로 밝아 보이는 시각적 효과를 나타낸다. 한편 화면 아래 향좌측 끝부분에는 방형으로 구획된 붉은색 칠한 화기가 있는데, 여기에 기록된 묵서 기록을 보면 제작 시기와 봉안처에 대한 정보를 알 수 있다. 화기에 의하면, 봉안처는 문경 봉암사로 만일회 때 조성하여 중단탱으로 봉안했다고 한다. 장흥사 지장보살시왕탱은 지장보살삼존을 중심으로 시왕과 판관 등 인물의 자세와 전체적인 구도가 고급 안료[물감]를 사용해 매우 짜임새 있게 그려져 있다. 그림 아래 화기에는 제작 시기와 봉안 처가 기록되어 있는데, 특히 시주자 명단 중에는 상궁의 이름도 포함되어 있어 당시 시주자 계층의 일면을 엿볼 수 있다. 또한 화기의 묵서 기록을 통해 19세기 봉암사 만일회에서 극락왕생을 기원하기 위해 사용되었다는 것을 알 수 있어 당시 사회상을 엿볼 수 있는 중요한 자료이다.
b5a9f4e3-e434-4df2-90d4-7e2c15307425	source05/encykorea/GL9646.txt	남관 (南寬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011806	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 영양이다. 경상북도 청송에서 출생. 일본으로 건너간 것은 14세 때였다. 1935년 동경의 다이헤이요 미술학교를 졸업하고, 2년간의 연구 과정을 수료하였다. 수료한 후 광복 직후 귀국할 때까지 일본에서 활동하면서 작가로서의 기반을 다졌다. 이 시기에 동경의 문부성미술전·동광회전·국화회전 등에 출품했던 작품들은 서정적 색감과 표현적 자율성을 지닌 인물화와 풍경화였다. 귀국하여 서울에 정착한 1947년에는쾌대·이인성·이규상 등과 조선미술문화 협회를 조직했다. 그리고 1949년까지 연례 회원 작품전을 개최하며 두드러진 역량을 보였다. 국내에서의 첫 개인전을 개최하여 1949년 제1회 국전에서 서양화부 추천 작가가 되었다. 그러던 중 남관 예술에 지대한 영향을 끼친 것은 1952년 일본으로 다시 건너가 동경에서 개최된 제1회 일본 국제미술전[도쿄 비엔날레]과 파리 살롱 드 메 동경 전이다. 1954년 프랑스로 향한 것은 그때의 충격 때문이었다. 그에 앞서 동경에서의 신선한 충격을 반영한 추상적인 화면이 서울서 개최된 도불 기념전 작품의 절반을 차지했다. 파리에 가서 추상적 표현의 심상주의 형태를 심화시키면서 독특한 작업을 구현했다. 그 내면적 순수 형상은 6·25의 비극적 상황 체험에서 비롯된 정신적 표현 의지의 상징성과 시간·공간 및 역사의 어떤 표상을 내포하고 있었다. 이로 인해 1958년부터 파리의 살롱 드 메에 초대받았고, 1961년 출품작 동양의 풍경은 프랑스 정부가 사들여 파리 국립현대미술관에 들어갔다. 파리시가 1962년에 구입한 허물어진 제단은 현재 시립미술관에 소장되어 있다. 프랑스 파리의 예술적 성공은 1966년 남프랑스 망통회화비엔날레에서 태양에 비친 허물어진 고적으로 명명된 대작에서 절정에 달했다. 앞서 언급한 작품들은 모두 동양적 심성의 내면적 시각과 정신적 표현성의 은밀하고 매혹적인 색상 분위기로 이루어진 세계였다. 그 세계는 1960년대 중반부터 읽을 수 없는 문자성 혹은 동양적 문자성의 화면 창조 혹은 콜라주 형상으로 추구되어 갔다. 나아가서 석기시대 유물이나 고분 출토의 청동 유물을 연상시키는 조형 형상과 사람의 해골을 연상시키는 마스크 연작이 이어졌다. 그 표현적 상념은 신비롭고 찬란한 표현미로 다시 확대되었다. 홍익대학교 교수로 재직하던 1968년에 귀국하였다. 국립현대미술관은 역사의 흔적(1963년)·센 강변(1968년)을, 삼성미술관은 대화·절규를 소장하고 있다. 1974년 대한민국문화예술상(미술 부문)과 1981년 문화훈장을 받았다. 1990년에는 대한민국예술원 상이 수여되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남관 (南寬) ### 내용: 본관은 영양이다. 경상북도 청송에서 출생. 일본으로 건너간 것은 14세 때였다. 1935년 동경의 다이헤이요 미술학교를 졸업하고, 2년간의 연구 과정을 수료하였다. 수료한 후 광복 직후 귀국할 때까지 일본에서 활동하면서 작가로서의 기반을 다졌다. 이 시기에 동경의 문부성미술전·동광회전·국화회전 등에 출품했던 작품들은 서정적 색감과 표현적 자율성을 지닌 인물화와 풍경화였다. 귀국하여 서울에 정착한 1947년에는쾌대·이인성·이규상 등과 조선미술문화 협회를 조직했다. 그리고 1949년까지 연례 회원 작품전을 개최하며 두드러진 역량을 보였다. 국내에서의 첫 개인전을 개최하여 1949년 제1회 국전에서 서양화부 추천 작가가 되었다. 그러던 중 남관 예술에 지대한 영향을 끼친 것은 1952년 일본으로 다시 건너가 동경에서 개최된 제1회 일본 국제미술전[도쿄 비엔날레]과 파리 살롱 드 메 동경 전이다. 1954년 프랑스로 향한 것은 그때의 충격 때문이었다. 그에 앞서 동경에서의 신선한 충격을 반영한 추상적인 화면이 서울서 개최된 도불 기념전 작품의 절반을 차지했다. 파리에 가서 추상적 표현의 심상주의 형태를 심화시키면서 독특한 작업을 구현했다. 그 내면적 순수 형상은 6·25의 비극적 상황 체험에서 비롯된 정신적 표현 의지의 상징성과 시간·공간 및 역사의 어떤 표상을 내포하고 있었다. 이로 인해 1958년부터 파리의 살롱 드 메에 초대받았고, 1961년 출품작 동양의 풍경은 프랑스 정부가 사들여 파리 국립현대미술관에 들어갔다. 파리시가 1962년에 구입한 허물어진 제단은 현재 시립미술관에 소장되어 있다. 프랑스 파리의 예술적 성공은 1966년 남프랑스 망통회화비엔날레에서 태양에 비친 허물어진 고적으로 명명된 대작에서 절정에 달했다. 앞서 언급한 작품들은 모두 동양적 심성의 내면적 시각과 정신적 표현성의 은밀하고 매혹적인 색상 분위기로 이루어진 세계였다. 그 세계는 1960년대 중반부터 읽을 수 없는 문자성 혹은 동양적 문자성의 화면 창조 혹은 콜라주 형상으로 추구되어 갔다. 나아가서 석기시대 유물이나 고분 출토의 청동 유물을 연상시키는 조형 형상과 사람의 해골을 연상시키는 마스크 연작이 이어졌다. 그 표현적 상념은 신비롭고 찬란한 표현미로 다시 확대되었다. 홍익대학교 교수로 재직하던 1968년에 귀국하였다. 국립현대미술관은 역사의 흔적(1963년)·센 강변(1968년)을, 삼성미술관은 대화·절규를 소장하고 있다. 1974년 대한민국문화예술상(미술 부문)과 1981년 문화훈장을 받았다. 1990년에는 대한민국예술원 상이 수여되었다.
81b274f5-4482-4321-92b6-5c14828c3722	source05/encykorea/GL1711.txt	경기고등학교 (京畿高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002311	CC BY	304	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정덕 이용후생의 길을 실업에 진출하려는 사람에게 가르치고 중등교육을 보급하기 위해 1899년 4월 공포된 중학교 관제에 의거하여 설립되었다. 1900년 10월 3일 서울특별시 종로구 화동 언덕에서 개교한 4년제 관립 한성중학교는 신학제에 따라 소학교 고등과 졸업생을 입학 대상으로 하였다. 설립 당시의 신입생은 85명이었으며, 교과목은 한문 국어 산술 역사지리였는데, 나이는 만 17세에서 25세 사이였다. 윤리 독서 작문 역사지리 산술 경제 박물 화학 도화(: 도덕) 외국어 체조로 교과목을 확대해서 1904년에 첫 졸업생 20명을 배출하고, 교과목을 확대해서 매일 5시간씩 수업했다. 1906년 한성 고등학교로 개편되고, 1911년 경성고등보통학교로 개칭되면서 일본인과 차별적인 교육을 받게 되었다. 경성 제일 공립 고등보통학교로 교명을 바꾼 것은 1921년 경성 제일 고등보통학교로 교명을 변경하면서부터였고, 1922년 4월 경기도로 이관되면서 경성 제일 공립 고등보통학교로 교명을 변경하였다. 1938년 4월 교명을 경기 공립중학교로 바꾸고 교사를 새로 지었다. 1943년 수업연한이 4년으로 단축되었다. 광복 후 1946년 6년제 경기중학교로 개편된 후 이듬해울특별시로 이관되었다. 1951년 경기고등학교와 경기중학교로 분리, 개편했다가 1971년 경기중학교는 폐교되었다. 1974년 방송통신고등학교를 부설했고, 1976년 지금의 위치로 교사를 신축하여 이전하였다. 2000년 10월 개교 100주년을 맞이하여 백 주년 기념관을 개관하였다. 창조적 지식과 전인적 품성을 겸비한 인재 육성이 교훈인 자유인 문화인 평화인이다. 학교평가 우수학교, 학교 체육교육 우수학교, 특별활동 운영 우수학교, 교원 전문성 신장을 위한 연수 협력학교, 논술 거점학교 및 학교 공동체 시범학교 등을 운영하고 있다. 일제 강점기 학생운동에서는 31운동 당시 만세운동에 참가하여 민족정신을 고취시켰고, 1920년에는 일제의 식민지 교육정책 및 민족 차별에 대항하여 동맹휴학을 하기도 했다. 이후에도 610만 세 운동, 1927년 국어 탄압 정책에 대한 동맹휴학, 광주학생운동 등으로 많은 학생들이 희생되었다. 체육대회 백일장 및 미술 실기대회를 1972년부터 개최하고 있고, 1971년부터 생활관인 화동랑의 집을 개관하여 1학년들에게 생활교육을 실시하고 있다. 1983년 개관한 동창회 기념관은 동문 선후배 간 화합과 결속의 장으로 활용되고 있다. 학생활동으로는 만화창작반오케스트라반합창반영자신문반영자신문반영자신문반농구반 등 70여 개 동아리를 중심으로 계발활동이 이루어지고 있고, 수영부야구부육상부골프부아이스하키부 등의 운동부가 활동하고 있다. 1981년 경기 80년사, 1990년 경기 90년사, 2000년 경기 100년사, 국영문 학교 요람을 발간하였다. 2010년 현재 43학급에 총 1,857명의 학생이 재학 중이다. 교직원은 107명이 근무하고 있으며, 106회 졸업식을 거치며 총 4만 8,000여 명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경기고등학교 (京畿高等學校) ### 내용: 정덕 이용후생의 길을 실업에 진출하려는 사람에게 가르치고 중등교육을 보급하기 위해 1899년 4월 공포된 중학교 관제에 의거하여 설립되었다. 1900년 10월 3일 서울특별시 종로구 화동 언덕에서 개교한 4년제 관립 한성중학교는 신학제에 따라 소학교 고등과 졸업생을 입학 대상으로 하였다. 설립 당시의 신입생은 85명이었으며, 교과목은 한문 국어 산술 역사지리였는데, 나이는 만 17세에서 25세 사이였다. 윤리 독서 작문 역사지리 산술 경제 박물 화학 도화(: 도덕) 외국어 체조로 교과목을 확대해서 1904년에 첫 졸업생 20명을 배출하고, 교과목을 확대해서 매일 5시간씩 수업했다. 1906년 한성 고등학교로 개편되고, 1911년 경성고등보통학교로 개칭되면서 일본인과 차별적인 교육을 받게 되었다. 경성 제일 공립 고등보통학교로 교명을 바꾼 것은 1921년 경성 제일 고등보통학교로 교명을 변경하면서부터였고, 1922년 4월 경기도로 이관되면서 경성 제일 공립 고등보통학교로 교명을 변경하였다. 1938년 4월 교명을 경기 공립중학교로 바꾸고 교사를 새로 지었다. 1943년 수업연한이 4년으로 단축되었다. 광복 후 1946년 6년제 경기중학교로 개편된 후 이듬해울특별시로 이관되었다. 1951년 경기고등학교와 경기중학교로 분리, 개편했다가 1971년 경기중학교는 폐교되었다. 1974년 방송통신고등학교를 부설했고, 1976년 지금의 위치로 교사를 신축하여 이전하였다. 2000년 10월 개교 100주년을 맞이하여 백 주년 기념관을 개관하였다. 창조적 지식과 전인적 품성을 겸비한 인재 육성이 교훈인 자유인 문화인 평화인이다. 학교평가 우수학교, 학교 체육교육 우수학교, 특별활동 운영 우수학교, 교원 전문성 신장을 위한 연수 협력학교, 논술 거점학교 및 학교 공동체 시범학교 등을 운영하고 있다. 일제 강점기 학생운동에서는 31운동 당시 만세운동에 참가하여 민족정신을 고취시켰고, 1920년에는 일제의 식민지 교육정책 및 민족 차별에 대항하여 동맹휴학을 하기도 했다. 이후에도 610만 세 운동, 1927년 국어 탄압 정책에 대한 동맹휴학, 광주학생운동 등으로 많은 학생들이 희생되었다. 체육대회 백일장 및 미술 실기대회를 1972년부터 개최하고 있고, 1971년부터 생활관인 화동랑의 집을 개관하여 1학년들에게 생활교육을 실시하고 있다. 1983년 개관한 동창회 기념관은 동문 선후배 간 화합과 결속의 장으로 활용되고 있다. 학생활동으로는 만화창작반오케스트라반합창반영자신문반영자신문반영자신문반농구반 등 70여 개 동아리를 중심으로 계발활동이 이루어지고 있고, 수영부야구부육상부골프부아이스하키부 등의 운동부가 활동하고 있다. 1981년 경기 80년사, 1990년 경기 90년사, 2000년 경기 100년사, 국영문 학교 요람을 발간하였다. 2010년 현재 43학급에 총 1,857명의 학생이 재학 중이다. 교직원은 107명이 근무하고 있으며, 106회 졸업식을 거치며 총 4만 8,000여 명의 졸업생을 배출하였다.
460457ad-69bc-450a-b287-1ae2da2dc3ef	source05/encykorea/GL12905.txt	서울동구고등학교 (서울東丘高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016241	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조석봉은 일제 치하에서 민족정신을 일깨워 독립을 이루겠다는 신념으로 1942년 6월 17일 서울특별시 종로구 종로 6가에서 동구 가정 실수 여학교를 세웠다. 우리나라의 국호를<NAME> · 청구 · 단국 등으로 불러왔기 때문에 교명인 동구는 일제의 압박에서 벗어나 민족의 얼을 되살리고자 하는 창립정신을 담고 있다. 특히 여성교육을 택한 이유는 남녀가 함께 독립할 수 있도록 실사구시 · 이용후생 · 무실역행의 정신 아래 여성 실업교육에 전념하기 위해서였다. 1945년 10월 동구 여자상업학교로 이름을 바꾸고, 경제적 어려움으로 교육을 받지 못하는 젊은이들을 위해 광복 후 처음으로 야간부를 개설하였다. 1961년 3월 서울 성북구 성북동 현재의 위치로 교사를 옮기고, 1976년 48학급, 1986년 주간부 30학급과 야간부 24학급의 총 54학급으로 증설하였다. 1997년 9월 교내 통신망을 구축하고 초고속 국가 통신망에 연결함으로써 첨단 정보교육화의 기반을 마련했다. 동구마케팅 고등학교로 2011년 3월 1일 교명을 변경한 곳은 동구 여자상업고등학교이다. 서울 동구 고등학교로 2023년 3월 2일 자로 이름을 바꾸었다. 교훈은 정심이며, 교육목표는 인화 봉사 · 기능연마 · 독립 자주이다. 마케팅 분야 특성화 교육을 지향하면서 글로벌 시대에 맞춰 동구 영어마을 프로그램을 운영하고, 산업체와 협약을 맺고 특정 분야 실무 경험을 갖춘 전문가 양성에 힘쓰고 있다. 특히, 전문계 학교에서 부족한 전인교육의 일환으로 교양 부를 설립하여 철학 강의 등 교양강좌와 음악 감상 등을 실시하고 있다. 매년 6월 17일 개교기념일 동구 축제에서는 전교생과 교직원이 참여하는 문학제, 음악제, 방송제 등이 열린다. 연극반, 미디어 콘텐츠 반, 합창반, 문예 편집반 등 13개 동아리가 활동 중이며, 2010년 '청소년 비전-Arts TREE'에 선정되어 인증패를 받았다. 2023년 현재 스마트금융경영과 · 콘텐츠크리에이터과 · 디자인과 · 공연예술과 · 국제비즈니스과 등 5개과에 18학급 총 299명의 학생이 재학 중이다. 교원은 51명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울동구고등학교 (서울東丘高等學校) ### 내용: 조석봉은 일제 치하에서 민족정신을 일깨워 독립을 이루겠다는 신념으로 1942년 6월 17일 서울특별시 종로구 종로 6가에서 동구 가정 실수 여학교를 세웠다. 우리나라의 국호를<NAME> · 청구 · 단국 등으로 불러왔기 때문에 교명인 동구는 일제의 압박에서 벗어나 민족의 얼을 되살리고자 하는 창립정신을 담고 있다. 특히 여성교육을 택한 이유는 남녀가 함께 독립할 수 있도록 실사구시 · 이용후생 · 무실역행의 정신 아래 여성 실업교육에 전념하기 위해서였다. 1945년 10월 동구 여자상업학교로 이름을 바꾸고, 경제적 어려움으로 교육을 받지 못하는 젊은이들을 위해 광복 후 처음으로 야간부를 개설하였다. 1961년 3월 서울 성북구 성북동 현재의 위치로 교사를 옮기고, 1976년 48학급, 1986년 주간부 30학급과 야간부 24학급의 총 54학급으로 증설하였다. 1997년 9월 교내 통신망을 구축하고 초고속 국가 통신망에 연결함으로써 첨단 정보교육화의 기반을 마련했다. 동구마케팅 고등학교로 2011년 3월 1일 교명을 변경한 곳은 동구 여자상업고등학교이다. 서울 동구 고등학교로 2023년 3월 2일 자로 이름을 바꾸었다. 교훈은 정심이며, 교육목표는 인화 봉사 · 기능연마 · 독립 자주이다. 마케팅 분야 특성화 교육을 지향하면서 글로벌 시대에 맞춰 동구 영어마을 프로그램을 운영하고, 산업체와 협약을 맺고 특정 분야 실무 경험을 갖춘 전문가 양성에 힘쓰고 있다. 특히, 전문계 학교에서 부족한 전인교육의 일환으로 교양 부를 설립하여 철학 강의 등 교양강좌와 음악 감상 등을 실시하고 있다. 매년 6월 17일 개교기념일 동구 축제에서는 전교생과 교직원이 참여하는 문학제, 음악제, 방송제 등이 열린다. 연극반, 미디어 콘텐츠 반, 합창반, 문예 편집반 등 13개 동아리가 활동 중이며, 2010년 '청소년 비전-Arts TREE'에 선정되어 인증패를 받았다. 2023년 현재 스마트금융경영과 · 콘텐츠크리에이터과 · 디자인과 · 공연예술과 · 국제비즈니스과 등 5개과에 18학급 총 299명의 학생이 재학 중이다. 교원은 51명이다.
5a4aa91f-29cc-40e1-b589-e41c65449d69	source05/encykorea/GL17644.txt	백마부대 파병 (白馬部隊派兵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022108	CC BY	349	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	베트남 사태를 해결하기 위해 미국은 보다 큰 규모의 병력 증원을 시도했다. 하지만 미국 내 반전 여론으로 인해 추가 파병은 한계에 부딪혔다. 그런 상황에서 존슨 정부는 파병된 한국군의 활약을 주시하면서 베트남 작전환경에 한국군이 가장 적합하다는 판단을 내렸다. 이어서 베트남 전쟁의 국제전적 성격을 부각시키면서 미국 내 반전 여론을 무마시키기 위한 방안 등을 고려해 한국군 전투부대의 증파를 요청했다. 하지만 한국 정부는 제4차 파병을 계기로 국가 안보에 대한 미국의 공약을 보다 분명하게 재확인하면서 경제적 실익을 얻어내야 할 필요성이 있었다. 따라서 1965년 12월<NAME> 외무부 장관이 유엔총회에 참석하기 위해 미국을 방문했을 때 미 러스크 장관은 한국군 전투부대 추가 파병을 공식 요청했다. 그러나<NAME> 장관은 제3차 파병 시 합의했던 한국군 장비 현대화 등의 약속이 지켜지지 않고 있는 사실을 지적하며 선 약속 이행, 후 증파를 주장했다. 반면 러스크 장관은 선 증파, 후 약속 이행을 주장해 합의에 이르지 못했다. 미 존슨 정부는 1966년 1월 1일과 2월 22일 한국의 안보와 지원을 약속하면서 험프리 부통령을 특사로 파견해 추가 파병을 요청했다. 또한 브라운 미 대사와<NAME> 외무부 장관의 협상이 계속되었다. 이에 따라 브라운 대사는 협상 과정에서 한국 측에 약속했던 내용을 서면으로 명시한 브라운 각서를 보냈다. 한국군 전투부대의 추가 파병은 미국 정부가 서면으로 한국에 대한 지원을 약속함에 따라 급물살을 타게 됐다. 한편 정부는 1966년 2월 22일 남베트남 정부로부터 1개 전투사단의 추가 파병을 요청하는<NAME>을 받았다. 그리고 수도사단 제26연대와 제9사단의 파병을 3월 20일 국회에서 의결했다. 이후 파병준비를 마친 수도사단 제26연대는 4월 19일 퀴논에 상륙했다. 이어 닌호아 일대에 제9사단 주 1이 10월 8일까지 전개되었다. 그 결과 주월 한국군은 남베트남 중부 해안의 핵심지역을 맡아 미군과 함께 베트남전쟁을<NAME>게 되었다. 주월 한국군 사령부는 백마부대 제9사단의 파병에 따라 수도사단 예하의 군수 지원 사령부를 모체로 제100군수사령부 주 2를 창설했다. 주월 한국군 사령부 예하부대로 각각 편입시킨 공군 지원 단주 4는 근접항공지원과 공중수송지원을 위한 것으로, 비둘기부대 예하의 해군 수송 분대를 해군 수송 전 대주 3로 개편해 각각 해상수송지원과 공군 지원 단주 4는 주월 한국군 사령부 예하부대로 편성되었다. 이에 따라 주월 한국군은 군단급 규모로 제대로 확장되어 명실 공히 독자적인 작전을 수행할 수 있게 되었다. 닌호아 · 투이호아 · 캄란 지역에서 백마부대는 주어진 임무를 수행하였다. 대부대 작전 478회, 소부대 작전 21만 1,236회를 벌여 사살 1만 3,500여 명, 포로 700여 명, 귀순 800여 명, 각종 화기 노획 700여 점의 전과를 올린 것은 1966년 파월에서 1973년 개선까지의 일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백마부대 파병 (白馬部隊派兵) ### 내용: 베트남 사태를 해결하기 위해 미국은 보다 큰 규모의 병력 증원을 시도했다. 하지만 미국 내 반전 여론으로 인해 추가 파병은 한계에 부딪혔다. 그런 상황에서 존슨 정부는 파병된 한국군의 활약을 주시하면서 베트남 작전환경에 한국군이 가장 적합하다는 판단을 내렸다. 이어서 베트남 전쟁의 국제전적 성격을 부각시키면서 미국 내 반전 여론을 무마시키기 위한 방안 등을 고려해 한국군 전투부대의 증파를 요청했다. 하지만 한국 정부는 제4차 파병을 계기로 국가 안보에 대한 미국의 공약을 보다 분명하게 재확인하면서 경제적 실익을 얻어내야 할 필요성이 있었다. 따라서 1965년 12월<NAME> 외무부 장관이 유엔총회에 참석하기 위해 미국을 방문했을 때 미 러스크 장관은 한국군 전투부대 추가 파병을 공식 요청했다. 그러나<NAME> 장관은 제3차 파병 시 합의했던 한국군 장비 현대화 등의 약속이 지켜지지 않고 있는 사실을 지적하며 선 약속 이행, 후 증파를 주장했다. 반면 러스크 장관은 선 증파, 후 약속 이행을 주장해 합의에 이르지 못했다. 미 존슨 정부는 1966년 1월 1일과 2월 22일 한국의 안보와 지원을 약속하면서 험프리 부통령을 특사로 파견해 추가 파병을 요청했다. 또한 브라운 미 대사와<NAME> 외무부 장관의 협상이 계속되었다. 이에 따라 브라운 대사는 협상 과정에서 한국 측에 약속했던 내용을 서면으로 명시한 브라운 각서를 보냈다. 한국군 전투부대의 추가 파병은 미국 정부가 서면으로 한국에 대한 지원을 약속함에 따라 급물살을 타게 됐다. 한편 정부는 1966년 2월 22일 남베트남 정부로부터 1개 전투사단의 추가 파병을 요청하는<NAME>을 받았다. 그리고 수도사단 제26연대와 제9사단의 파병을 3월 20일 국회에서 의결했다. 이후 파병준비를 마친 수도사단 제26연대는 4월 19일 퀴논에 상륙했다. 이어 닌호아 일대에 제9사단 주 1이 10월 8일까지 전개되었다. 그 결과 주월 한국군은 남베트남 중부 해안의 핵심지역을 맡아 미군과 함께 베트남전쟁을<NAME>게 되었다. 주월 한국군 사령부는 백마부대 제9사단의 파병에 따라 수도사단 예하의 군수 지원 사령부를 모체로 제100군수사령부 주 2를 창설했다. 주월 한국군 사령부 예하부대로 각각 편입시킨 공군 지원 단주 4는 근접항공지원과 공중수송지원을 위한 것으로, 비둘기부대 예하의 해군 수송 분대를 해군 수송 전 대주 3로 개편해 각각 해상수송지원과 공군 지원 단주 4는 주월 한국군 사령부 예하부대로 편성되었다. 이에 따라 주월 한국군은 군단급 규모로 제대로 확장되어 명실 공히 독자적인 작전을 수행할 수 있게 되었다. 닌호아 · 투이호아 · 캄란 지역에서 백마부대는 주어진 임무를 수행하였다. 대부대 작전 478회, 소부대 작전 21만 1,236회를 벌여 사살 1만 3,500여 명, 포로 700여 명, 귀순 800여 명, 각종 화기 노획 700여 점의 전과를 올린 것은 1966년 파월에서 1973년 개선까지의 일이다.
cf91416e-201a-4a33-807d-4863972ff5a6	source05/encykorea/GL51281.txt	김종찬 (金宗燦)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071801	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일제 식민지 시대에 활동한 화가. 중일전쟁기에는 종군화가로 활동했으며 해방 후에는 동경 유학생들이 중심이 되어 결성한 재동경미술협회, 신미술가 협회 등의 단체에 참여한 적이 있다. 평양 숭인중학교를 졸업한 후 1931년 일본 제국미술학교 별과 서양화과에 입학했고 1932년부터 1935년까지 본과 서양화과에 다녔다. 1939년에는 문화학원으로 전학하여 수학했고 1936년부터 1941년까지 이과회 전시회에 입선했고 1937년 경성에서 개인전을 개최한 바 있다. 동경 유학생이 결성한 재동경미술협회와 신미술가 협회에도 참여하여, 1939년에는 산서 야전병원을 이과회 전시회에 출품하여 입선하였다. 중일전쟁을 성전으로 미화하여 개최한 성전 미술전람회에 진중의 A 병 단장을 출품하였고, 1941년에 열린 제2회 성전 미술전람회에 몽고 가족을 출품하여 일제의 침략전쟁에 협력한 화가로 활동하기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김종찬 (金宗燦) ### 내용: 일제 식민지 시대에 활동한 화가. 중일전쟁기에는 종군화가로 활동했으며 해방 후에는 동경 유학생들이 중심이 되어 결성한 재동경미술협회, 신미술가 협회 등의 단체에 참여한 적이 있다. 평양 숭인중학교를 졸업한 후 1931년 일본 제국미술학교 별과 서양화과에 입학했고 1932년부터 1935년까지 본과 서양화과에 다녔다. 1939년에는 문화학원으로 전학하여 수학했고 1936년부터 1941년까지 이과회 전시회에 입선했고 1937년 경성에서 개인전을 개최한 바 있다. 동경 유학생이 결성한 재동경미술협회와 신미술가 협회에도 참여하여, 1939년에는 산서 야전병원을 이과회 전시회에 출품하여 입선하였다. 중일전쟁을 성전으로 미화하여 개최한 성전 미술전람회에 진중의 A 병 단장을 출품하였고, 1941년에 열린 제2회 성전 미술전람회에 몽고 가족을 출품하여 일제의 침략전쟁에 협력한 화가로 활동하기도 하였다.
712e9268-1f51-457e-83b1-cb8671cba102	source05/encykorea/GL52102.txt	광법사 오층탑 (廣法寺五層塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070846	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	기단부<NAME>과 옥개석 형태, 옥신석 체감 등을 고려할 때 고려 초기의 건물로 추측된다. 이 탑은 1727년(영조 3)에 광법사와 함께 보수되었다. 구룡산에 있는 십여 개의 절 중에서 가장 규모가 큰 절인 광법사는 1727년에 세운 광법사 사적비에 의하면, 고구려에 불교를 전한 승려 아도가 창건했다고 한다. 화재가 여러 번 일어났고, 복구되기도 하여 일부는 근세까지 남아있었으나, 한국전쟁 시기인 1952년 7월에 모두 소실되었다고 한다. 1990년에 복원된 사찰의 본전인 대웅전을 비롯하여 동승당, 서승당, 천왕문, 해탈문 등이 있다. 높이가 5.6m인 광법사 오층 탑은 광법사 팔각 오층 석탑이라고도 한다. 여러 개의<NAME>로 지대를 만들고 장대석으로 지대석을 만든 탑은 기단부와 탑신부에 새<NAME>를 다듬어 복원하였다. 단층 기단의 측면은 굽형이고, 상면에는 복련을 장식하였다. 기단 갑석은 널찍한 연화대로 이루어져 있는데 각 변과 모서리에 연꽃 문양을 새겨 넣었다. 탑신부는 각층 옥신석 1석에는 양 우주가 모각 되었고, 1층 옥신석 한 면에는 직사각형의 감실이 설치되었다. 각층 옥개석의 아랫면에는 2단의 옥개 받침을 설치했다. 옥개석의 귀퉁이에 있는 전각에는 풍경을 달았던 흔적이 작은 구멍으로 남아있다. 탑 머리의 보륜석과 보주 석은 하나가 놓여 있다. 보륜석의 상단에는 앙련이 장식되어 있고, 테는 원형으로 되어 있다. 광법사 오층 탑은 기단부에서 불상 대좌<NAME>을 띄고 있고, 옥개석 형태와 옥신석의 체감 등이 고려 시대의 양식이다. 광법사 오층 탑은 고려 시대의 석탑 건축술을 연구하는데 매우 귀중한 역사유적이다. 현재 북한의 국보급 제185호로 지정·관리되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광법사 오층탑 (廣法寺五層塔) ### 내용: 기단부<NAME>과 옥개석 형태, 옥신석 체감 등을 고려할 때 고려 초기의 건물로 추측된다. 이 탑은 1727년(영조 3)에 광법사와 함께 보수되었다. 구룡산에 있는 십여 개의 절 중에서 가장 규모가 큰 절인 광법사는 1727년에 세운 광법사 사적비에 의하면, 고구려에 불교를 전한 승려 아도가 창건했다고 한다. 화재가 여러 번 일어났고, 복구되기도 하여 일부는 근세까지 남아있었으나, 한국전쟁 시기인 1952년 7월에 모두 소실되었다고 한다. 1990년에 복원된 사찰의 본전인 대웅전을 비롯하여 동승당, 서승당, 천왕문, 해탈문 등이 있다. 높이가 5.6m인 광법사 오층 탑은 광법사 팔각 오층 석탑이라고도 한다. 여러 개의<NAME>로 지대를 만들고 장대석으로 지대석을 만든 탑은 기단부와 탑신부에 새<NAME>를 다듬어 복원하였다. 단층 기단의 측면은 굽형이고, 상면에는 복련을 장식하였다. 기단 갑석은 널찍한 연화대로 이루어져 있는데 각 변과 모서리에 연꽃 문양을 새겨 넣었다. 탑신부는 각층 옥신석 1석에는 양 우주가 모각 되었고, 1층 옥신석 한 면에는 직사각형의 감실이 설치되었다. 각층 옥개석의 아랫면에는 2단의 옥개 받침을 설치했다. 옥개석의 귀퉁이에 있는 전각에는 풍경을 달았던 흔적이 작은 구멍으로 남아있다. 탑 머리의 보륜석과 보주 석은 하나가 놓여 있다. 보륜석의 상단에는 앙련이 장식되어 있고, 테는 원형으로 되어 있다. 광법사 오층 탑은 기단부에서 불상 대좌<NAME>을 띄고 있고, 옥개석 형태와 옥신석의 체감 등이 고려 시대의 양식이다. 광법사 오층 탑은 고려 시대의 석탑 건축술을 연구하는데 매우 귀중한 역사유적이다. 현재 북한의 국보급 제185호로 지정·관리되고 있다.
cecbf535-25ea-406f-bcb9-4bff95763b60	source05/encykorea/GL10845.txt	누암서원 (樓巖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013245	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 송시열·민정중 등의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1695년(숙종 21) 가금면의 누암리에 위패를 세우고 그 뒤에 권상하·정호를 추가 배향하였다. 누암으로 사액되어 1702년에 사액서원으로 승격하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되어 건물만 보전되어오던 중 1724년(경조 4) 사액이 취소되었다가 1725년(영조 1)에 다시 회복되기도 하였다. 이후 사우가 쇠퇴하고 송시열·권상하·민정중의 영정이 분실되자, 1935년<NAME>의 후손들이 현재의 위치로 옮겨<NAME>의 위패만을 다시 봉안하게 되었다. 현재 경내에는 사우 3칸과 정문 등이 있다. 매년 음력 10월에 이<NAME>에서는 향사가 열리는데, 대지 200여 평, 전답 3,000여 평 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 누암서원 (樓巖書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 송시열·민정중 등의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1695년(숙종 21) 가금면의 누암리에 위패를 세우고 그 뒤에 권상하·정호를 추가 배향하였다. 누암으로 사액되어 1702년에 사액서원으로 승격하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되어 건물만 보전되어오던 중 1724년(경조 4) 사액이 취소되었다가 1725년(영조 1)에 다시 회복되기도 하였다. 이후 사우가 쇠퇴하고 송시열·권상하·민정중의 영정이 분실되자, 1935년<NAME>의 후손들이 현재의 위치로 옮겨<NAME>의 위패만을 다시 봉안하게 되었다. 현재 경내에는 사우 3칸과 정문 등이 있다. 매년 음력 10월에 이<NAME>에서는 향사가 열리는데, 대지 200여 평, 전답 3,000여 평 등이 있다.
66e47d0c-6081-45b0-bdcf-b4807dbd7ace	source05/encykorea/GL25274.txt	양류관음도 (楊柳觀音圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035498	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 세로 227.9cm, 가로 125.8cm. 일본 다이도 쿠사 소장. 하지만 일본 후지이사이세이회유린관 소장 관음도와 비교했을 때 두드러지는 점은 설화성이 더 풍부하다는 것이다. 즉, 머리 위에 고드름같이 줄지어 있는 바위는 암굴을 나타낸 것이다. 이 암굴의 천장은 꽃을 입에 문 청조가 관음을 향해 내려오는 모양을 하고 있는데 천장이 시작되는 입구이다. 이 새는 삼국유사 낙산이 대 성조에 기록되어 있듯 의상에 이어 원효가 관음성 굴을 참배하러 갈 때 인도한 관음의 화신인 청조라 할 수 있다. 앞 그림들과 같이 절벽과 쌍죽을 배경으로 관음보살이 대각선으로 비스듬히 앉아 있다. 하지만 대안에 배치된 인물들과 연못 등이 특이하다. 즉, 관음 주위에 연못이 계속 이어지는 것처럼 묘사했다. 이 대안의<NAME>동자( :의 보살 이름)가 서 있는 자리에 대왕의 모습을 한 천과 보주를 들고 있는 용 등 팔부중이 관음에게 공양을 바치는 자세이며, 기를 들고 가는 인물상과 공양물을 가지고 가는 여인상 등이 묘사되어 있다. 왼쪽 모서리 연못 가운데의 섬에<NAME>동자가 엉거주춤한 자세로 합장하고 있다. 천과 용 등 팔 부 중과 시종 등은 삼국유사에 나오는 낙산 관음성 굴의 관음보살과 그 친경 장면을 도상화한 것이 확실한데, 청조와 관음의 손목에 걸고 있는 염주·쌍죽과 암굴 등과 더불어 도상화한 것이 분명하다. 따라서 이 그림은 낙산성 굴의 양류관음도의 대표적인 예시라고 할 수 있다. 풍만한 얼굴, 부드러운 어깨 곡선, 젖가슴까지 표현한 부드러운 가슴의 굴곡, 유연한 팔다리의 처리 등에서 서구 방이 그린 관음도와 유사하다. 또한 일본 후지이사이세이회유린관 소장 관음도와 신체까지 담홍색으로 표현한 밝고 선명한 색감 등은 제일 친밀한 동일 양식으로 생각된다. 하지만 가가 미신사 소장 <양류관음도>의 특징으로는 얼굴 표정의 부드러움 등이 있다. 그래서 서양에서 제작된 <양류관음도>보다 조금 앞서 제작된 것이 아닌가 한다. 이 그림은 서구 필 양식에서도 대표적인 걸작이다. 또한 삼국유사 낙산성 굴의 설화를 잘 표현하고 있다는 점에서 감동적인 양류관음도라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양류관음도 (楊柳觀音圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 세로 227.9cm, 가로 125.8cm. 일본 다이도 쿠사 소장. 하지만 일본 후지이사이세이회유린관 소장 관음도와 비교했을 때 두드러지는 점은 설화성이 더 풍부하다는 것이다. 즉, 머리 위에 고드름같이 줄지어 있는 바위는 암굴을 나타낸 것이다. 이 암굴의 천장은 꽃을 입에 문 청조가 관음을 향해 내려오는 모양을 하고 있는데 천장이 시작되는 입구이다. 이 새는 삼국유사 낙산이 대 성조에 기록되어 있듯 의상에 이어 원효가 관음성 굴을 참배하러 갈 때 인도한 관음의 화신인 청조라 할 수 있다. 앞 그림들과 같이 절벽과 쌍죽을 배경으로 관음보살이 대각선으로 비스듬히 앉아 있다. 하지만 대안에 배치된 인물들과 연못 등이 특이하다. 즉, 관음 주위에 연못이 계속 이어지는 것처럼 묘사했다. 이 대안의<NAME>동자( :의 보살 이름)가 서 있는 자리에 대왕의 모습을 한 천과 보주를 들고 있는 용 등 팔부중이 관음에게 공양을 바치는 자세이며, 기를 들고 가는 인물상과 공양물을 가지고 가는 여인상 등이 묘사되어 있다. 왼쪽 모서리 연못 가운데의 섬에<NAME>동자가 엉거주춤한 자세로 합장하고 있다. 천과 용 등 팔 부 중과 시종 등은 삼국유사에 나오는 낙산 관음성 굴의 관음보살과 그 친경 장면을 도상화한 것이 확실한데, 청조와 관음의 손목에 걸고 있는 염주·쌍죽과 암굴 등과 더불어 도상화한 것이 분명하다. 따라서 이 그림은 낙산성 굴의 양류관음도의 대표적인 예시라고 할 수 있다. 풍만한 얼굴, 부드러운 어깨 곡선, 젖가슴까지 표현한 부드러운 가슴의 굴곡, 유연한 팔다리의 처리 등에서 서구 방이 그린 관음도와 유사하다. 또한 일본 후지이사이세이회유린관 소장 관음도와 신체까지 담홍색으로 표현한 밝고 선명한 색감 등은 제일 친밀한 동일 양식으로 생각된다. 하지만 가가 미신사 소장 <양류관음도>의 특징으로는 얼굴 표정의 부드러움 등이 있다. 그래서 서양에서 제작된 <양류관음도>보다 조금 앞서 제작된 것이 아닌가 한다. 이 그림은 서구 필 양식에서도 대표적인 걸작이다. 또한 삼국유사 낙산성 굴의 설화를 잘 표현하고 있다는 점에서 감동적인 양류관음도라 할 수 있다.
2e3775e4-6098-4328-955d-c58a8f01d792	source05/encykorea/GL8625.txt	김해동광초등학교 (金海東光初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010977	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1898년 2월 19일 현재의 자리에 사립 육영학교가 개교하였다. 오영출이 초대 교장으로 취임한 것은 1906년 9월에 공립보통학교로 인가를 받아, 김해 지방의 초등교육을 실시하기 위해서였다. 광복 후 동광 국민학교로 다시 개교하였고, 1996년 김해동광초등학교로 교명을 변경하였다. 1998년 개교 100주년 기념 동산을 지었다. 진주교육대학교 대용 부설초등학교로 2002년 지정되어 운영되었다. 학교 이름 동광은 가락국의 얼을 이어받아 온누리를 밝게 비추며 전진한다는 창립정신을 담고 있다. 학교 특색사업으로 학교 숲 가꾸기를 추진하고 있는데, 학습원, 꿈동산 숲속 도서관, 꽃길, 마을 숲, 담장 수음지, 실개천, 장미 화원, 등나무 쉼터 등이 있다. 2007년부터 실시하고 있는 교육복지투자 우선 지역 지원 사업은 학생들에게 다양한 교육 활동 기회를 제공하여 학생이 행복한 희망교육, 행복학교를 만들기 위해 노력하고 있다. 2008년 현재 27학급에 재학생 740명, 교원 64명, 졸업생은 100회에 2만 5570여 명을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해동광초등학교 (金海東光初等學校) ### 내용: 1898년 2월 19일 현재의 자리에 사립 육영학교가 개교하였다. 오영출이 초대 교장으로 취임한 것은 1906년 9월에 공립보통학교로 인가를 받아, 김해 지방의 초등교육을 실시하기 위해서였다. 광복 후 동광 국민학교로 다시 개교하였고, 1996년 김해동광초등학교로 교명을 변경하였다. 1998년 개교 100주년 기념 동산을 지었다. 진주교육대학교 대용 부설초등학교로 2002년 지정되어 운영되었다. 학교 이름 동광은 가락국의 얼을 이어받아 온누리를 밝게 비추며 전진한다는 창립정신을 담고 있다. 학교 특색사업으로 학교 숲 가꾸기를 추진하고 있는데, 학습원, 꿈동산 숲속 도서관, 꽃길, 마을 숲, 담장 수음지, 실개천, 장미 화원, 등나무 쉼터 등이 있다. 2007년부터 실시하고 있는 교육복지투자 우선 지역 지원 사업은 학생들에게 다양한 교육 활동 기회를 제공하여 학생이 행복한 희망교육, 행복학교를 만들기 위해 노력하고 있다. 2008년 현재 27학급에 재학생 740명, 교원 64명, 졸업생은 100회에 2만 5570여 명을 배출하였다.
4703613e-473b-4cd2-9196-b4a27f7f41b6	source05/encykorea/GL40391.txt	지옥변상도 (地獄變相圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장충식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054311	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	근본 불경은 지장경 또는 시왕경 등이 중심이 된다. 지장보살 탱화는 주로 지옥의 중생들을 제도하는 의미를 갖고 있기 때문에 그 좌우에 지옥의 판관·녹사·사자와 죄인의 형벌을 받는 모습들이 묘사된다. 이 중 해인사 사간 장경에 수록된 시왕경의 변상에는 십 대 왕의 장면을 다음과 같이 묘사하고 있다. 제1 도와 제2 도는 각각 초 7일을 지나 저승의 다리를 건너 제1 진광대왕 앞에 끌려와 결박된 채 괴로워하는 망인의 모습을, 제2 도와 제3 도는 망인이 2·7일이 되어 저승의 강을 건너 제2 초강 대왕 앞에 끌려와 결박된 채 괴로워하는 모습을 그리고 있다. 제3 도는 망인이 3·7일이 되면 저승의 험로가 길고 아득한 가운데 제3 송제대왕으로부터 다음 왕으로 몰아서 보내는 장면을, 제4 도는 4·7일이 지난 망인이 칼을 쓰고서 제4 오관 대왕 앞에 끌려와 생전의 죄업의 경중을 저울에 다는 모습을, 제5 도는 5·7일의 망인이 제5 염라대왕 앞에 끌려와 업경대(業鏡臺)에 생전의 일이 나타나는 모습을, 제6 도는 6·7일의 망인이 제6 변성 대왕 앞에 끌려와 문책당하는 모습을 각각 묘사하였다. 제7 도는 7·7일 망인이 칼을 쓰고 태산대왕 앞에 끌려와 문책당하는 장면을 그렸다. 이미 이때는 망인의 중음신이 과거의 업적에 의해 다시 수생이 결정되는 장면을 묘사하였다. 제8 도와 9 도는 각각 100일이 지난 망인이 제8 평등 대왕 앞에서 형벌을 받는 모습을, 제10 도와 제10 도는 3년에 이른 망인이 제10 오도 전륜대왕 앞에서 칼을 든 채 등장하고 있다. 그 옆에는 육도 환생의 모습을 묘사한 그림이 있다. 이들은 대체로 이와 같은 지옥고의 실상을 드러내어 생전에 선업을 이루도록<NAME>는 교훈적 의미를 지닌 것으로 알려져 있다. 또한 저승의 장면을 묘사한 것이라 할 수 있는데, 각 대왕 앞에 고통받는 장면이 그것이다. 이외에도 지옥의 종류는 136가지로, 8열지옥과 8한지 옥으로 나누기도 한다. 하지만 이들이 변상으로 보여주는 것은 모두 착한 일을 권하고 나쁜 일은 벌을 주는 중생 교화의 내용을 그림으로 나타낸 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지옥변상도 (地獄變相圖) ### 내용: 근본 불경은 지장경 또는 시왕경 등이 중심이 된다. 지장보살 탱화는 주로 지옥의 중생들을 제도하는 의미를 갖고 있기 때문에 그 좌우에 지옥의 판관·녹사·사자와 죄인의 형벌을 받는 모습들이 묘사된다. 이 중 해인사 사간 장경에 수록된 시왕경의 변상에는 십 대 왕의 장면을 다음과 같이 묘사하고 있다. 제1 도와 제2 도는 각각 초 7일을 지나 저승의 다리를 건너 제1 진광대왕 앞에 끌려와 결박된 채 괴로워하는 망인의 모습을, 제2 도와 제3 도는 망인이 2·7일이 되어 저승의 강을 건너 제2 초강 대왕 앞에 끌려와 결박된 채 괴로워하는 모습을 그리고 있다. 제3 도는 망인이 3·7일이 되면 저승의 험로가 길고 아득한 가운데 제3 송제대왕으로부터 다음 왕으로 몰아서 보내는 장면을, 제4 도는 4·7일이 지난 망인이 칼을 쓰고서 제4 오관 대왕 앞에 끌려와 생전의 죄업의 경중을 저울에 다는 모습을, 제5 도는 5·7일의 망인이 제5 염라대왕 앞에 끌려와 업경대(業鏡臺)에 생전의 일이 나타나는 모습을, 제6 도는 6·7일의 망인이 제6 변성 대왕 앞에 끌려와 문책당하는 모습을 각각 묘사하였다. 제7 도는 7·7일 망인이 칼을 쓰고 태산대왕 앞에 끌려와 문책당하는 장면을 그렸다. 이미 이때는 망인의 중음신이 과거의 업적에 의해 다시 수생이 결정되는 장면을 묘사하였다. 제8 도와 9 도는 각각 100일이 지난 망인이 제8 평등 대왕 앞에서 형벌을 받는 모습을, 제10 도와 제10 도는 3년에 이른 망인이 제10 오도 전륜대왕 앞에서 칼을 든 채 등장하고 있다. 그 옆에는 육도 환생의 모습을 묘사한 그림이 있다. 이들은 대체로 이와 같은 지옥고의 실상을 드러내어 생전에 선업을 이루도록<NAME>는 교훈적 의미를 지닌 것으로 알려져 있다. 또한 저승의 장면을 묘사한 것이라 할 수 있는데, 각 대왕 앞에 고통받는 장면이 그것이다. 이외에도 지옥의 종류는 136가지로, 8열지옥과 8한지 옥으로 나누기도 한다. 하지만 이들이 변상으로 보여주는 것은 모두 착한 일을 권하고 나쁜 일은 벌을 주는 중생 교화의 내용을 그림으로 나타낸 것이다.
fc0104ea-1772-4ea6-ac1c-77f61a12a96a	source05/encykorea/GL30319.txt	윤의립 (尹毅立)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042511	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 파평이다. 초명은 의립이었다. 지중이라는 자는 호인 월담이다. 공조판서를 지낸 윤국형(尹國馨)의 아들이며, 선비화가 윤정립(尹貞立)의 형이다. 1594년(선조 27) 별시문과에 병과로 급제하여 검열(檢閱)에 등용되었고, 이어 설서(設書)를 거쳐 1624년(인조 2) 정자로 재직 중 조카가 이괄(李适)의 난에 연루되어 처형됨에 따라 벼슬을 그만두었다.<NAME>문헌에 따르면 1626년 경주부윤으로 다시 관직에 복귀하여 경상도, 함경도, 충청도, 경기도의 관찰사와 형조판서, 예조판서, 예조판서 등을 역임하고 의정부의 좌참찬에 이르렀다. 화가 편에 의하면 그림을 잘 그렸다 한다. 국립중앙박물관 소장 산수 화첩 정도만이 그가 남긴 유일한 작품이다. 준법, 수법, 필법 등에서 남송의 마하파와 조선 초기의 안견파적 요소가 함께 느껴진다. 또한 울퉁불퉁한 산형과 그 표면처리를 통해 그의 개성적인 특징을 엿볼 수 있는데, 이는 그가 15세기 화풍을 즐겨 따른 것과 동시에 자신의 작풍도 함께 발전하였음을 알 수 있다. 그림 외에 그는 야언 통재와 산가 청사라는 저서를 남겼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤의립 (尹毅立) ### 내용: 본관은 파평이다. 초명은 의립이었다. 지중이라는 자는 호인 월담이다. 공조판서를 지낸 윤국형(尹國馨)의 아들이며, 선비화가 윤정립(尹貞立)의 형이다. 1594년(선조 27) 별시문과에 병과로 급제하여 검열(檢閱)에 등용되었고, 이어 설서(設書)를 거쳐 1624년(인조 2) 정자로 재직 중 조카가 이괄(李适)의 난에 연루되어 처형됨에 따라 벼슬을 그만두었다.<NAME>문헌에 따르면 1626년 경주부윤으로 다시 관직에 복귀하여 경상도, 함경도, 충청도, 경기도의 관찰사와 형조판서, 예조판서, 예조판서 등을 역임하고 의정부의 좌참찬에 이르렀다. 화가 편에 의하면 그림을 잘 그렸다 한다. 국립중앙박물관 소장 산수 화첩 정도만이 그가 남긴 유일한 작품이다. 준법, 수법, 필법 등에서 남송의 마하파와 조선 초기의 안견파적 요소가 함께 느껴진다. 또한 울퉁불퉁한 산형과 그 표면처리를 통해 그의 개성적인 특징을 엿볼 수 있는데, 이는 그가 15세기 화풍을 즐겨 따른 것과 동시에 자신의 작풍도 함께 발전하였음을 알 수 있다. 그림 외에 그는 야언 통재와 산가 청사라는 저서를 남겼다.
c0c1ed50-fbfd-43d8-8a8b-e3996554d991	source05/encykorea/GL51592.txt	우제온천 (牛蹄溫泉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정암" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070216	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	운산 군은 피난 덕산 줄기에서 갈라진 산지들이 동부와 서부 곳곳에 뻗어 있다. 그 사이의 중앙부를 흐르는 것은 구룡강인데, 용흥리 북서쪽의 백운 덕산(860m)에서 발원한 용흥강이 남동쪽으로 흘러 구룡강에 유입된다. 이 용흥강 상류의 비교적 넓고 양지바른 산간 골짜기에 위치한 우제 온천은 용흥리 소재지에서 5km 떨어진 곳에 위치한다. 이 온천은 18세기 중엽 지방의 두 주민이 개발했다고 알려져 있다. 백벽산의 단적사를 지을 때 건축자재를 운반하던 소의 발굽이 닳아 더 이상 걸을 수 없게 되자, 약수골에 발을 담그고 나았다는 이야기가 향토지에 실려 있다. 우제 온천은 이 우제 약수에서 따온 이름이다. 목욕치료와 온천 치료를 동시에 할 수 있는 용출 구는 하나인데, 인수 시설이 잘 갖춰져 있다. 냉천은 22.3C의 수온이며, 광물질 함량은 500mg/l 이하이다. 그중에서 유화수소는 4.4mg/l, 메타 규산은 95.0mg/l인 단순 유황천이다. 탄산이온, 염소 유산 이온, 나트륨 이온이 주요 화학적 성분이다. 알칼리성 수소이온농도(pH)는 8.0이다. 습진, 건선, 농피증, 두드러기, 과산성위염, 위궤양, 십이지장궤양, 경하 당뇨병, 비뇨기 계통 질병에 효과가 있는 것으로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우제온천 (牛蹄溫泉) ### 내용: 운산 군은 피난 덕산 줄기에서 갈라진 산지들이 동부와 서부 곳곳에 뻗어 있다. 그 사이의 중앙부를 흐르는 것은 구룡강인데, 용흥리 북서쪽의 백운 덕산(860m)에서 발원한 용흥강이 남동쪽으로 흘러 구룡강에 유입된다. 이 용흥강 상류의 비교적 넓고 양지바른 산간 골짜기에 위치한 우제 온천은 용흥리 소재지에서 5km 떨어진 곳에 위치한다. 이 온천은 18세기 중엽 지방의 두 주민이 개발했다고 알려져 있다. 백벽산의 단적사를 지을 때 건축자재를 운반하던 소의 발굽이 닳아 더 이상 걸을 수 없게 되자, 약수골에 발을 담그고 나았다는 이야기가 향토지에 실려 있다. 우제 온천은 이 우제 약수에서 따온 이름이다. 목욕치료와 온천 치료를 동시에 할 수 있는 용출 구는 하나인데, 인수 시설이 잘 갖춰져 있다. 냉천은 22.3C의 수온이며, 광물질 함량은 500mg/l 이하이다. 그중에서 유화수소는 4.4mg/l, 메타 규산은 95.0mg/l인 단순 유황천이다. 탄산이온, 염소 유산 이온, 나트륨 이온이 주요 화학적 성분이다. 알칼리성 수소이온농도(pH)는 8.0이다. 습진, 건선, 농피증, 두드러기, 과산성위염, 위궤양, 십이지장궤양, 경하 당뇨병, 비뇨기 계통 질병에 효과가 있는 것으로 알려져 있다.
c2bd62db-04ba-4687-aef9-4e189a226512	source05/encykorea/GL18638.txt	부안 소산리 유적 (扶安所山里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024350	CC BY	368	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1966년에주시립박물관에서 조사가 이루어졌다. 부안읍 남쪽 10km 지점에 있는 약 140m 높이의 산 위에 있는 위곽 유적이다. 주산(: 배메산 231m) 줄기의 동쪽 끝인 소산(, 146m)의 정상을 테뫼식 토성으로 두른 백제시대의 전형적인 산성이다. 사산으로부터는 동남쪽으로 약 2.5km 떨어져 있고, 두승산과 고부천을 사이에 두고 마주하고 있다. 성지는 동남쪽으로 약 325m의 타원형 테뫼식 토단을 쌓고 있는데, 둘레 325m, 면적 42m2의 작은 규모이다. 동쪽은 급경사가 심하지만 서사면은 대지를 이루어 이 대지 위에 석기·민무늬토기 편 등이 산포되고, 남사면과 성 밖에는 초기 철기시대에서 삼국시대에 걸친 토기 편이 발굴된다. 채집된 석기는 마제석촉 3점, 마제석검 편 1점, 삼각형 석도 편 4점, 유구석부 1점 등이다. 토기 편은 표면에 고운 점토를 덧바르고 민무늬토기 표면을 위아래로 문지른 자국이 있는 토기와 표면을 문지른 붉은 간 토기·검은 간 토기 조각 등이 있다. 아가리가 약간 밖으로 누운 깊은 바리), 사발형, 목 달린 단지형 등 세 종류가 기형이다. 석촉은 회색 또는 검은색 혈암으로 만들었으며, 모두 버들잎형인 단면 납작 마름모꼴로 등대를 세웠다. 촉 뿌리는 부러져 없어졌지만 촉신이 짧은 납작 뿌리는 2점이고 뾰족 뿌리는 1점이다. 석검 편은 검신은 등대를 세우고, 자루 부분은 납작해 단면 장방형을 이룬다. 이는 송국리 주거지에 출토한 소형 석검의 전통을 따른 것이다. 자루 부분이 납작한 것은 나무 자루에 끼우고 끈으로 붙들어매는 석창의 기능을 하는 것이다. 영암 월송리, 부여 송국리 등 서해안 지방 특유의 삼각형 교인 석도인 석도가 위 유적과 함께 가장 많이 출토되었다. 모두 삼각형의 단변에 앞뒤가 다르게 갈아 날을 세우고 장변 가까이에 2개의 구멍을 뚫었다. 홈 자귀는 다른 예와 다르게 사다리꼴의 넓은 쪽에 날을 세우고 어깨 부분 한쪽에 홈을 파서 자루에 고착시킬 수 있게 하였다. 민무늬토기 밑바닥에는 볍씨 자국이 1점 섞여 있었다. 이것은 한반도에서 처음 발견된 볍씨 자국 토기의 예이다. 이 볍씨 자국은 길이 6.5mm, 너비 3.8mm로 장폭<NAME>는 1.71이다. 그동안 일본에서는 볍씨 자국 토기가 많이 발견되었지만 우리나라에서는 발견되지 않았다. 기원전 1세기경으로 추정되는 탄화 미가 1920년대 김해 조개무지에서 발견됐다. 이처럼 고대미 자료가 불충분하자 일본학자들은 벼농사의 일본 한반도 전래설을 공공연히 주장하면서 자신들의 우월성을 과시하기도 했었다. 일본 북구주 이타쓰케 유적에서 발견된 볍씨 19개의 장폭<NAME> 평균이 1.82인 것과 비교하면 소산리의 볍씨들이 일본형(O. S. Japonica)에 속함을 알 수 있다. 이 유적은 서남해안 지역의 중요한 벼농사 유적의 하나로 볍씨 자국과 삼각형 석도의 집중 발견 등을 들 수 있다. 영암 월송리나 부여 송국리 유적에서 같은 유형의 석도를 볼 수 있는데, 서기전 3세기에서 2세기경 고지 취락으로 보인다. 또한 삼국시대 초에 성곽을 개축한 것을 토기와 기와 편의 존재로 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부안 소산리 유적 (扶安所山里遺蹟) ### 내용: 1966년에주시립박물관에서 조사가 이루어졌다. 부안읍 남쪽 10km 지점에 있는 약 140m 높이의 산 위에 있는 위곽 유적이다. 주산(: 배메산 231m) 줄기의 동쪽 끝인 소산(, 146m)의 정상을 테뫼식 토성으로 두른 백제시대의 전형적인 산성이다. 사산으로부터는 동남쪽으로 약 2.5km 떨어져 있고, 두승산과 고부천을 사이에 두고 마주하고 있다. 성지는 동남쪽으로 약 325m의 타원형 테뫼식 토단을 쌓고 있는데, 둘레 325m, 면적 42m2의 작은 규모이다. 동쪽은 급경사가 심하지만 서사면은 대지를 이루어 이 대지 위에 석기·민무늬토기 편 등이 산포되고, 남사면과 성 밖에는 초기 철기시대에서 삼국시대에 걸친 토기 편이 발굴된다. 채집된 석기는 마제석촉 3점, 마제석검 편 1점, 삼각형 석도 편 4점, 유구석부 1점 등이다. 토기 편은 표면에 고운 점토를 덧바르고 민무늬토기 표면을 위아래로 문지른 자국이 있는 토기와 표면을 문지른 붉은 간 토기·검은 간 토기 조각 등이 있다. 아가리가 약간 밖으로 누운 깊은 바리), 사발형, 목 달린 단지형 등 세 종류가 기형이다. 석촉은 회색 또는 검은색 혈암으로 만들었으며, 모두 버들잎형인 단면 납작 마름모꼴로 등대를 세웠다. 촉 뿌리는 부러져 없어졌지만 촉신이 짧은 납작 뿌리는 2점이고 뾰족 뿌리는 1점이다. 석검 편은 검신은 등대를 세우고, 자루 부분은 납작해 단면 장방형을 이룬다. 이는 송국리 주거지에 출토한 소형 석검의 전통을 따른 것이다. 자루 부분이 납작한 것은 나무 자루에 끼우고 끈으로 붙들어매는 석창의 기능을 하는 것이다. 영암 월송리, 부여 송국리 등 서해안 지방 특유의 삼각형 교인 석도인 석도가 위 유적과 함께 가장 많이 출토되었다. 모두 삼각형의 단변에 앞뒤가 다르게 갈아 날을 세우고 장변 가까이에 2개의 구멍을 뚫었다. 홈 자귀는 다른 예와 다르게 사다리꼴의 넓은 쪽에 날을 세우고 어깨 부분 한쪽에 홈을 파서 자루에 고착시킬 수 있게 하였다. 민무늬토기 밑바닥에는 볍씨 자국이 1점 섞여 있었다. 이것은 한반도에서 처음 발견된 볍씨 자국 토기의 예이다. 이 볍씨 자국은 길이 6.5mm, 너비 3.8mm로 장폭<NAME>는 1.71이다. 그동안 일본에서는 볍씨 자국 토기가 많이 발견되었지만 우리나라에서는 발견되지 않았다. 기원전 1세기경으로 추정되는 탄화 미가 1920년대 김해 조개무지에서 발견됐다. 이처럼 고대미 자료가 불충분하자 일본학자들은 벼농사의 일본 한반도 전래설을 공공연히 주장하면서 자신들의 우월성을 과시하기도 했었다. 일본 북구주 이타쓰케 유적에서 발견된 볍씨 19개의 장폭<NAME> 평균이 1.82인 것과 비교하면 소산리의 볍씨들이 일본형(O. S. Japonica)에 속함을 알 수 있다. 이 유적은 서남해안 지역의 중요한 벼농사 유적의 하나로 볍씨 자국과 삼각형 석도의 집중 발견 등을 들 수 있다. 영암 월송리나 부여 송국리 유적에서 같은 유형의 석도를 볼 수 있는데, 서기전 3세기에서 2세기경 고지 취락으로 보인다. 또한 삼국시대 초에 성곽을 개축한 것을 토기와 기와 편의 존재로 알 수 있다.
2994a895-c481-4477-a60f-98a86217d9ce	source05/encykorea/GL37571.txt	전문대학원 (專門大學院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이형행" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049403	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전문대학원의 교육목적은 전문 직업분야 인력의 양성에 필요한 실천적 이론의 적용과 연구개발이라고 고등교육법 시행령 제21조에 명시되어 있다. 교육부는 1998년 1월 고급 전문 인력 양성을 목표로 하는 목적으로 전문대학원의 신설 또는 개편을 신청한 22개 대학 32개 대학원에 대해 심사를 하여 서울대학교 행정대학원 등 6개 대학 8개 전문대학원에 입학 정원 695명을 인가하였다. 서울대학교 행정대학원·환경대학원·보건대학원, 성균관대학교 경영전문대학원, 국민대학교 자동차 공학대학원, 경기대학교 건축대학원, 한양대학교 도시대학원, 한국외국어대학교 통역번역대학원 등이 있다. 이 중 서울대학교 행정대학원 등 6개 전문대학원은 기존의 특수대학원을 개편한 것이고, 성균관대학교 경영전문대학원과 국민대학교 자동차 공학 대학원은 일반대학원의 일부 학과를 개편한 것이다. 새로 출범한 전문대학원은 기존의 일반대학원이나 특수대학원과는 달리 미국의 법학대학원(Law School), 의학대학원(Medical School), 경영 대학원(Business School)처럼 통합적인 학문 지식과 실무능력을 갖춘 전문가 양성을 목적으로 하는 새로운 개념의 대학원이며 2년 과정을 이수하면 전문석사학위가 주어진다. 우리나라의 경우 1980년대 이후 산업화의 물결 속에서 산업구조의 고도화에 따른 고급 전문 인력 수요와 대학교육 이후 단계의 재교육을 위해 이러한 전문대학원을 필요로 하게 되었다. 따라서 전문대학원의 교육목표는 일차적으로 전문 직업분야에서 고도의 자질과 능력을 갖춘 전문인으로 보다 새롭고 통합적인 전문지식과 실무능력을 갖춘 고급 전문 인력을 양성하는 것이다. 2000년 3월 현재 전문대학원의 수는 급격히 증가했다. 2000년 3월에는 40개 대학에 57개 전문대학원, 학과 수가 160개, 입학 정원도 3,567명으로 급증하였다. 이는 3년 전 출범 당시보다 대학원 수는 7.1배, 입학 정원은 5.1배로 증가한 것이다. 전문대학원의 종류는 42종에 이르는데, 신학(10)·국제관계(7)·정보통신(7)·건축디자인(5)·통역번역(3)·사회복지(3)·경영전문(1)·과학기술(1)·도시(1)·동북아(1)·동서의학(1)·벤처(1)·보건(1)·세라믹 국제 정보(1)·세무(1)·수도자(1)·아태국제(1)·영상(1)·원불교(1)·자동차 공학(1)·첨단 영상(1)·통일 안보(1)·한의학(1)·해양관리(1)·행정(1)·환경(1)·효도(1) 등의 명칭을 달고 있다. 신학교가 설립한 대학원 대학이 신학교이기 때문에 신학대학원이 10개로 전체의 17.5%, 국제관계대학원이 7개로 12.3%, 정보통신대학원이 7개로 12.3%를 차지하고 있다. 다음으로 국제관계대학원(국제학·국제정책·국제지역)과 정보통신대학원이 많은 이유는 국제화·정보화와 관련된 전문 인력의 수요가 많을 것으로 예상되기 때문이다. 전문대학원 역시 사립에의 의존도가 매우 높다(89.5%)는 점을 [표 2]에서 잘 알 수 있다. 전문대학원은 전술한 바와 같이 전문 직업인력 양성을 위해 이론과 실무를 겸비할 수 있는 교육·연구기관으로 여타 대학원과 차별화하여 그 위상을 정립해 나가야 한다. 원생의 선발도 대학 성적 이외에 현장 실무 경험을 우대하여 특별전형을 실시하여야 하나, 법학대학원이나 의학대학원 등은 별도의 특정 이수과목을 지정할 수도 있다. 전임교수를 확보하고 시설·설비기준을 설정하고 실천이론과 실무(50% 이상)를 반영한 교육과정을 편성해야 한다. 학문의 성격에 따라 2∼6개월의 현장 인턴십(internship)을 실시하여 현장과 연계된 프로젝트나 사례연구(case study)를 중점적으로 수행해야 하며, 겸임교수나 초빙강사를 활용하여 실무교육을 담당해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전문대학원 (專門大學院) ### 내용: 전문대학원의 교육목적은 전문 직업분야 인력의 양성에 필요한 실천적 이론의 적용과 연구개발이라고 고등교육법 시행령 제21조에 명시되어 있다. 교육부는 1998년 1월 고급 전문 인력 양성을 목표로 하는 목적으로 전문대학원의 신설 또는 개편을 신청한 22개 대학 32개 대학원에 대해 심사를 하여 서울대학교 행정대학원 등 6개 대학 8개 전문대학원에 입학 정원 695명을 인가하였다. 서울대학교 행정대학원·환경대학원·보건대학원, 성균관대학교 경영전문대학원, 국민대학교 자동차 공학대학원, 경기대학교 건축대학원, 한양대학교 도시대학원, 한국외국어대학교 통역번역대학원 등이 있다. 이 중 서울대학교 행정대학원 등 6개 전문대학원은 기존의 특수대학원을 개편한 것이고, 성균관대학교 경영전문대학원과 국민대학교 자동차 공학 대학원은 일반대학원의 일부 학과를 개편한 것이다. 새로 출범한 전문대학원은 기존의 일반대학원이나 특수대학원과는 달리 미국의 법학대학원(Law School), 의학대학원(Medical School), 경영 대학원(Business School)처럼 통합적인 학문 지식과 실무능력을 갖춘 전문가 양성을 목적으로 하는 새로운 개념의 대학원이며 2년 과정을 이수하면 전문석사학위가 주어진다. 우리나라의 경우 1980년대 이후 산업화의 물결 속에서 산업구조의 고도화에 따른 고급 전문 인력 수요와 대학교육 이후 단계의 재교육을 위해 이러한 전문대학원을 필요로 하게 되었다. 따라서 전문대학원의 교육목표는 일차적으로 전문 직업분야에서 고도의 자질과 능력을 갖춘 전문인으로 보다 새롭고 통합적인 전문지식과 실무능력을 갖춘 고급 전문 인력을 양성하는 것이다. 2000년 3월 현재 전문대학원의 수는 급격히 증가했다. 2000년 3월에는 40개 대학에 57개 전문대학원, 학과 수가 160개, 입학 정원도 3,567명으로 급증하였다. 이는 3년 전 출범 당시보다 대학원 수는 7.1배, 입학 정원은 5.1배로 증가한 것이다. 전문대학원의 종류는 42종에 이르는데, 신학(10)·국제관계(7)·정보통신(7)·건축디자인(5)·통역번역(3)·사회복지(3)·경영전문(1)·과학기술(1)·도시(1)·동북아(1)·동서의학(1)·벤처(1)·보건(1)·세라믹 국제 정보(1)·세무(1)·수도자(1)·아태국제(1)·영상(1)·원불교(1)·자동차 공학(1)·첨단 영상(1)·통일 안보(1)·한의학(1)·해양관리(1)·행정(1)·환경(1)·효도(1) 등의 명칭을 달고 있다. 신학교가 설립한 대학원 대학이 신학교이기 때문에 신학대학원이 10개로 전체의 17.5%, 국제관계대학원이 7개로 12.3%, 정보통신대학원이 7개로 12.3%를 차지하고 있다. 다음으로 국제관계대학원(국제학·국제정책·국제지역)과 정보통신대학원이 많은 이유는 국제화·정보화와 관련된 전문 인력의 수요가 많을 것으로 예상되기 때문이다. 전문대학원 역시 사립에의 의존도가 매우 높다(89.5%)는 점을 [표 2]에서 잘 알 수 있다. 전문대학원은 전술한 바와 같이 전문 직업인력 양성을 위해 이론과 실무를 겸비할 수 있는 교육·연구기관으로 여타 대학원과 차별화하여 그 위상을 정립해 나가야 한다. 원생의 선발도 대학 성적 이외에 현장 실무 경험을 우대하여 특별전형을 실시하여야 하나, 법학대학원이나 의학대학원 등은 별도의 특정 이수과목을 지정할 수도 있다. 전임교수를 확보하고 시설·설비기준을 설정하고 실천이론과 실무(50% 이상)를 반영한 교육과정을 편성해야 한다. 학문의 성격에 따라 2∼6개월의 현장 인턴십(internship)을 실시하여 현장과 연계된 프로젝트나 사례연구(case study)를 중점적으로 수행해야 하며, 겸임교수나 초빙강사를 활용하여 실무교육을 담당해야 한다.
cd9b07f6-81d7-44ac-b39c-4a417986b584	source05/encykorea/GL47732.txt	농업현물세 (農業現物稅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066332	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	토지개혁에 따라 농지가 농민들에게 무상으로 분배됨에 따라, 1946년 6월 17일 농업 현물세에 관한 결정서가 발표되어 농민들은 명목상 곡물 생산량의 25%만 현물세로 납부하면 되었다. 토지의 무상분배 원칙을<NAME> 북한 정권은, 토지의 소유권, 자유 매매권, 양도권은 제한한 채, 국가가 소유한 토지를 경작하는 형태를 유지하였다. 그래서 옛날의 소작료 대신에 농업 현물세라는 이름으로 국가에 토지사용료를 물게 된 셈이다. 일부에서는 이를 무상분배보다는 유상분배에 가까운 제도를 만들어 낸 것이라고 해석하기도 하는데, 이는 소련의 토지개혁의 선례와 이후의 전개 과정을 고려할 때 정확한 이해가 아니다. 농업 현물세는 농민들에게 생산물의 25%를 단일한 세금으로 부과한 것으로 일반적인 세금으로 보기에는 높은 세율이었지만, 과거 소작료의 비율에 비하면 감경된 것이었다. 1966년에 폐지되었다. 무상분배 토지개혁은 소련 혁명 이후 실패로 끝났다. 일단 토지의 사유권 분배가 아닌 토지사용권만을 분배한 것에서 농민들의 불만을 샀을 뿐 아니라, 그나마 토지 분배의 기준이 비현실적일 뿐 아니라, 사회주의적 배급 방식에 편입됨에 따라 농업 노동 의욕이 상실되었기 때문이다. 우선 식구 수당 배분, 노동 가용인력 당 토지 분배, 가구당 일률적 분배 등이 혼란스러운 데다가, 토지의 비옥도 나 토지 위치의 원근 등을 고려했을 때, 공평한 분배 자체는 불가능했기 때문이다. 이러한 불만과 더불어 과거 개인 지주제도 하의 소작료 대신 국가 지주제도 하의 농업 현물세라는 제도는 분배한 개별 토지를 집단농장화함으로써 노동의욕을 떨어뜨려 결국 폐지된다. 이러한 역사적 경험에도 불구하고, 소련군 점령하 북한에서 이와 같은 토지개혁이 강행된 것은 일단 무상몰수를 저항 없이 단행하기 위한 수단으로 여겨진다. 소련 외 동구 사회주의 국가들의 공통된 현상이었던 무상몰수 무상분배와 농업 현물세의 시행과 동시에, 공산당 정권이 안정기에 접어들면서 농업 집단화가 강행되고 현물세도 없어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 농업현물세 (農業現物稅) ### 내용: 토지개혁에 따라 농지가 농민들에게 무상으로 분배됨에 따라, 1946년 6월 17일 농업 현물세에 관한 결정서가 발표되어 농민들은 명목상 곡물 생산량의 25%만 현물세로 납부하면 되었다. 토지의 무상분배 원칙을<NAME> 북한 정권은, 토지의 소유권, 자유 매매권, 양도권은 제한한 채, 국가가 소유한 토지를 경작하는 형태를 유지하였다. 그래서 옛날의 소작료 대신에 농업 현물세라는 이름으로 국가에 토지사용료를 물게 된 셈이다. 일부에서는 이를 무상분배보다는 유상분배에 가까운 제도를 만들어 낸 것이라고 해석하기도 하는데, 이는 소련의 토지개혁의 선례와 이후의 전개 과정을 고려할 때 정확한 이해가 아니다. 농업 현물세는 농민들에게 생산물의 25%를 단일한 세금으로 부과한 것으로 일반적인 세금으로 보기에는 높은 세율이었지만, 과거 소작료의 비율에 비하면 감경된 것이었다. 1966년에 폐지되었다. 무상분배 토지개혁은 소련 혁명 이후 실패로 끝났다. 일단 토지의 사유권 분배가 아닌 토지사용권만을 분배한 것에서 농민들의 불만을 샀을 뿐 아니라, 그나마 토지 분배의 기준이 비현실적일 뿐 아니라, 사회주의적 배급 방식에 편입됨에 따라 농업 노동 의욕이 상실되었기 때문이다. 우선 식구 수당 배분, 노동 가용인력 당 토지 분배, 가구당 일률적 분배 등이 혼란스러운 데다가, 토지의 비옥도 나 토지 위치의 원근 등을 고려했을 때, 공평한 분배 자체는 불가능했기 때문이다. 이러한 불만과 더불어 과거 개인 지주제도 하의 소작료 대신 국가 지주제도 하의 농업 현물세라는 제도는 분배한 개별 토지를 집단농장화함으로써 노동의욕을 떨어뜨려 결국 폐지된다. 이러한 역사적 경험에도 불구하고, 소련군 점령하 북한에서 이와 같은 토지개혁이 강행된 것은 일단 무상몰수를 저항 없이 단행하기 위한 수단으로 여겨진다. 소련 외 동구 사회주의 국가들의 공통된 현상이었던 무상몰수 무상분배와 농업 현물세의 시행과 동시에, 공산당 정권이 안정기에 접어들면서 농업 집단화가 강행되고 현물세도 없어졌다.
4f9bc15f-2560-4146-a296-288c85b00875	source05/encykorea/GL54922.txt	서울 경국사 신중도 (서울 慶國寺神衆圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이승희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075538	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2008년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 세로 130cm, 가로 221cm. 건봉사의 유명한 승려인 보운 긍엽( )과 보응 인수( ), 등운 수은( )이 증명하고 경국사에 봉안되었던 불화로, 1887년 3월 조성되어 경국사에 봉안되었다. 화승은 금강산의 불모로 유명했던 혜산 축연( )과 경기도 경상북도 지역을 중심으로 활동했던 금화 기형( ), 법인이 함께 만들었다. 또한 화기에 한 집안의 인물들이 시주자로 기록되어 있어 여성 신도 김 씨의 권유로 집안 차원에서 후원을 받아 조성된 불화임을 알 수 있다. 현재<NAME>대학교박물관에 소장되어 있으며 보존 상태는 양호하다. 가로로 긴 화면에 제석과 범천을 중심으로 천동, 천녀를 배치한 천부 중과<NAME> 보살(위태천)을 중심으로 무장 신을 배치한 천룡 부가 결합된 구성이다. 그룹 사이는 황토색의 구름을 표현하여 경계를 짓고 있는데, 테두리를 호분으로 채색하고 그 안쪽에 선을 넣어 입체감 있게 표현하는 것은 축연의 특징적 화법이다. 천부와 천룡 부를 분리해서 구성하는 방식은 18세기 중엽 이후 일반적인 신중도의 방식이다. 특히 사찰에 산신각이 건립되던 시기에 나타난 것은 백익선을 든 산신으로, 조선의 기복적인 민중 신앙이 수용된 것이다. 축연의 화풍은 전체적으로 주색을 기본으로 녹색을 활용하여 의복을 채색하고 천공은 청색으로 표현하여 입체감을 주고자 했는데, 이는 호분을 적극적으로 사용하여 구름에 입체감을 표현하고자 한 것이다. 경국사 신중도는 19세기 후반의 전형적인 신중도 유형이다. 또한 조선 말기 화파 간의 교류와 협업을 보여주는 중요한 사례로, 금강산의 불모 축연과 경기도 · 경상북도 지역을 중심으로 활약했던 기형이 경국사 신중도를 함께 조성하였다는 점이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 경국사 신중도 (서울 慶國寺神衆圖) ### 내용: 2008년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 세로 130cm, 가로 221cm. 건봉사의 유명한 승려인 보운 긍엽( )과 보응 인수( ), 등운 수은( )이 증명하고 경국사에 봉안되었던 불화로, 1887년 3월 조성되어 경국사에 봉안되었다. 화승은 금강산의 불모로 유명했던 혜산 축연( )과 경기도 경상북도 지역을 중심으로 활동했던 금화 기형( ), 법인이 함께 만들었다. 또한 화기에 한 집안의 인물들이 시주자로 기록되어 있어 여성 신도 김 씨의 권유로 집안 차원에서 후원을 받아 조성된 불화임을 알 수 있다. 현재<NAME>대학교박물관에 소장되어 있으며 보존 상태는 양호하다. 가로로 긴 화면에 제석과 범천을 중심으로 천동, 천녀를 배치한 천부 중과<NAME> 보살(위태천)을 중심으로 무장 신을 배치한 천룡 부가 결합된 구성이다. 그룹 사이는 황토색의 구름을 표현하여 경계를 짓고 있는데, 테두리를 호분으로 채색하고 그 안쪽에 선을 넣어 입체감 있게 표현하는 것은 축연의 특징적 화법이다. 천부와 천룡 부를 분리해서 구성하는 방식은 18세기 중엽 이후 일반적인 신중도의 방식이다. 특히 사찰에 산신각이 건립되던 시기에 나타난 것은 백익선을 든 산신으로, 조선의 기복적인 민중 신앙이 수용된 것이다. 축연의 화풍은 전체적으로 주색을 기본으로 녹색을 활용하여 의복을 채색하고 천공은 청색으로 표현하여 입체감을 주고자 했는데, 이는 호분을 적극적으로 사용하여 구름에 입체감을 표현하고자 한 것이다. 경국사 신중도는 19세기 후반의 전형적인 신중도 유형이다. 또한 조선 말기 화파 간의 교류와 협업을 보여주는 중요한 사례로, 금강산의 불모 축연과 경기도 · 경상북도 지역을 중심으로 활약했던 기형이 경국사 신중도를 함께 조성하였다는 점이 있다.
dd46705c-ef4b-4dd8-856b-ea3ae8b77c7e	source05/encykorea/GL51422.txt	동의대학교 박물관 (東義大學校博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069302	CC BY	334	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동의 지천이라는 대학의 건학 이념을 바탕으로 대학 박물관으로서의 기능과 역할을 담당하고자 설립되었다. 한국의 전통적 고유문화를 이해하고 계승, 발전시키기 위해 수집한 자료와 정리된 자료를 통해 한국의 고고, 역사, 민속, 예술, 자연 및 과학과 산업에 관한 학술연구에 기여하고자 한다. 1986년 2월 12일에 교육부(현 교육과학기술부)에 박물관 설치 인가를 받았고 5월 7일에 본교 중앙도서관 9층에서 개관하였다. 상설전시실은 2002년 3월 26일부터 운영되고 있다. 부산·경남 지방의 선사 및 가야 문화에 대한 조사, 연구, 보존 등을 통해 가야 문화권 중심의 연구기관으로서, 이 지역에 대한 방대한 기초 자료 수집을 위해 노력하고 있다. 그 작업의 일환으로 매년 부산·경남 지역에서 유적 발굴조사를 실시하고 있다. 1986년부터 2011년 5월 현재까지 20여 차례에 걸친 발굴조사를 통해 얻은 각종 고고학적, 역사적 자료는 당시의 역사나 문화를 규명하는 데 중요한 자료가 되고 있다. 또한 대학 교직원 및 학생을 대상으로 연 2회 문화 탐방을 실시하고 있으며 부산광역시 연합 체험행사에도 참여하고 있다. 본교 박물관은 중앙도서관 8, 9층에 있으며, 전시실, 정리실, 유물 보존처리실, 관장실, 연구원실, 세미나실, 사무실 등의 부속시설을 갖추고 있다. 소장품은 가야 문화권에 속하는 부산· 경상남도 지역의 고고 자료 및 미술품이 주류를 이루고 있다. 특히 부산· 경상남도 지방 출토 신석기, 청동기 시대 및 삼국시대의 가야 유물은 거의 모두 발굴 조사를 통하여 소장된 것으로 그 가치는 매우 크다고 할 수 있으며 현재까지 발굴 및 지표 조사, 기증 등을 통해서 수집된 소장품은 총 8,748여 점에 달한다. 박물관 전시실에는 구석기시대부터 조선시대까지 시대별로 학술적 가치가 높은 유물 약 440여 점을 11개의 전시장에 분산 전시하고 있다. 이들 전시유물 중 학술적으로 가장 주목받는 것은 110여 점으로 총 5,192여 점의 유물 중 110여 점이 전시되어 있다. 양동리 고분군 출토품들 가운데 제304호 묘 각배(角杯), 제195호 토광목곽묘의 경질옹(硬質甕)과 환두대도(環頭大刀), 제235호 묘 철제 철창, 제427호 토광목곽묘의 청동 일괄 유물, 제322호 토광목곽묘의 유명 동정(有銘銅鼎), 제382호와 제322호 묘의 흉식(胸飾)과 경식(頸飾), 제382호 묘 수정제 곡옥(曲玉), 다면 옥(多面玉) 및 남색, 청색, 홍색 유리제 구슬, 제322호 묘 수정 제의 곡옥, 다면 옥, 마노 제의 환옥(環玉), 남색 유리제의 환옥 등이 주목할 만하다. 박물관은 1986년 5월 개관한 이래 대학 박물관으로서의 기능과 역할을 수행하기 위하여 내실을 기하고 있다. 특히 부산·경남 지방의 선사 및 가야 문화에 대한 조사, 연구, 보존 등을 통해 가야 문화권 중심의 연구기관으로서의 역할과 사명을 다하고자 노력하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동의대학교 박물관 (東義大學校博物館) ### 내용: 동의 지천이라는 대학의 건학 이념을 바탕으로 대학 박물관으로서의 기능과 역할을 담당하고자 설립되었다. 한국의 전통적 고유문화를 이해하고 계승, 발전시키기 위해 수집한 자료와 정리된 자료를 통해 한국의 고고, 역사, 민속, 예술, 자연 및 과학과 산업에 관한 학술연구에 기여하고자 한다. 1986년 2월 12일에 교육부(현 교육과학기술부)에 박물관 설치 인가를 받았고 5월 7일에 본교 중앙도서관 9층에서 개관하였다. 상설전시실은 2002년 3월 26일부터 운영되고 있다. 부산·경남 지방의 선사 및 가야 문화에 대한 조사, 연구, 보존 등을 통해 가야 문화권 중심의 연구기관으로서, 이 지역에 대한 방대한 기초 자료 수집을 위해 노력하고 있다. 그 작업의 일환으로 매년 부산·경남 지역에서 유적 발굴조사를 실시하고 있다. 1986년부터 2011년 5월 현재까지 20여 차례에 걸친 발굴조사를 통해 얻은 각종 고고학적, 역사적 자료는 당시의 역사나 문화를 규명하는 데 중요한 자료가 되고 있다. 또한 대학 교직원 및 학생을 대상으로 연 2회 문화 탐방을 실시하고 있으며 부산광역시 연합 체험행사에도 참여하고 있다. 본교 박물관은 중앙도서관 8, 9층에 있으며, 전시실, 정리실, 유물 보존처리실, 관장실, 연구원실, 세미나실, 사무실 등의 부속시설을 갖추고 있다. 소장품은 가야 문화권에 속하는 부산· 경상남도 지역의 고고 자료 및 미술품이 주류를 이루고 있다. 특히 부산· 경상남도 지방 출토 신석기, 청동기 시대 및 삼국시대의 가야 유물은 거의 모두 발굴 조사를 통하여 소장된 것으로 그 가치는 매우 크다고 할 수 있으며 현재까지 발굴 및 지표 조사, 기증 등을 통해서 수집된 소장품은 총 8,748여 점에 달한다. 박물관 전시실에는 구석기시대부터 조선시대까지 시대별로 학술적 가치가 높은 유물 약 440여 점을 11개의 전시장에 분산 전시하고 있다. 이들 전시유물 중 학술적으로 가장 주목받는 것은 110여 점으로 총 5,192여 점의 유물 중 110여 점이 전시되어 있다. 양동리 고분군 출토품들 가운데 제304호 묘 각배(角杯), 제195호 토광목곽묘의 경질옹(硬質甕)과 환두대도(環頭大刀), 제235호 묘 철제 철창, 제427호 토광목곽묘의 청동 일괄 유물, 제322호 토광목곽묘의 유명 동정(有銘銅鼎), 제382호와 제322호 묘의 흉식(胸飾)과 경식(頸飾), 제382호 묘 수정제 곡옥(曲玉), 다면 옥(多面玉) 및 남색, 청색, 홍색 유리제 구슬, 제322호 묘 수정 제의 곡옥, 다면 옥, 마노 제의 환옥(環玉), 남색 유리제의 환옥 등이 주목할 만하다. 박물관은 1986년 5월 개관한 이래 대학 박물관으로서의 기능과 역할을 수행하기 위하여 내실을 기하고 있다. 특히 부산·경남 지방의 선사 및 가야 문화에 대한 조사, 연구, 보존 등을 통해 가야 문화권 중심의 연구기관으로서의 역할과 사명을 다하고자 노력하고 있다.
5d7e6d2e-ffc1-46b0-bb07-3f93775c408f	source05/encykorea/GL50126.txt	구례중학교 (求禮中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신재철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067790	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 3월 5일에 개교하였다. 이후 1983년 12월 2일 지리관을 새로 짓고 이듬해 12월 24일 본관 24실을 개축하였다. 1992년 2월 23일에 별관 6실을 증축하였다. 2005년 2월 23일 본교 제1회 졸업생인 송헌 이해식 님이 2억 1천만 원을 기탁하여 재단법인 송헌 문화 재단을 설립하여 기탁금의 이자로 본교 학생들에게 장학금을 지급하고 있다. 2009년 9월 1일 제29대 기우건 교장이 부임하였다. 교훈은 성실이며 교목은 소나무(기상·진취를 상징), 교화는 백목련(충성·효도를 상징), 교색은 남색(정서 안정을 상징)이다. 애국인, 도덕인, 실력인, 건강인, 기능인을 양성하는 것이 교육의 목표이다. 꿈을 가꾸는 좋은 책 60권 읽기(학교 선정), 내가 꿈꾸는 나의 모습 찾기(타임캡슐)를 중점사업으로 하고 있다. 특색교육으로는 원어민과 함께하는 구례 투어, 구례를 빛낸 우국지사 얼 계승 교육이 있다. 특히 지역의 문화재를 활용하는 구례 투어는 고장에 대한 소개를 영어로 해 봄으로써 성취감을 느낄 수 있도록 하고 있다. 체육활동부서로서 1984년 4월에 씨름부를, 2004년에 볼링 부를 창단한 바 있는데, 씨름부와 볼링 부는 전국소년체육대회 전남 대표로 선발되어 입상까지 하였다. 한편 교지인 예송은 2009년에 제6호를 발간하였다. 2010년 5월 현재 총 11개 학급(1개 특수학급 포함)에 325명의 학생이 재학 중이며, 20명의 교사가 재직 중이다. 제63회 졸업식은 2010년 2월 12일에 거행되었으며, 133명의 졸업생을 배출하였으며, 현재까지 누적 졸업자 수는 17,426명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구례중학교 (求禮中學校) ### 내용: 1946년 3월 5일에 개교하였다. 이후 1983년 12월 2일 지리관을 새로 짓고 이듬해 12월 24일 본관 24실을 개축하였다. 1992년 2월 23일에 별관 6실을 증축하였다. 2005년 2월 23일 본교 제1회 졸업생인 송헌 이해식 님이 2억 1천만 원을 기탁하여 재단법인 송헌 문화 재단을 설립하여 기탁금의 이자로 본교 학생들에게 장학금을 지급하고 있다. 2009년 9월 1일 제29대 기우건 교장이 부임하였다. 교훈은 성실이며 교목은 소나무(기상·진취를 상징), 교화는 백목련(충성·효도를 상징), 교색은 남색(정서 안정을 상징)이다. 애국인, 도덕인, 실력인, 건강인, 기능인을 양성하는 것이 교육의 목표이다. 꿈을 가꾸는 좋은 책 60권 읽기(학교 선정), 내가 꿈꾸는 나의 모습 찾기(타임캡슐)를 중점사업으로 하고 있다. 특색교육으로는 원어민과 함께하는 구례 투어, 구례를 빛낸 우국지사 얼 계승 교육이 있다. 특히 지역의 문화재를 활용하는 구례 투어는 고장에 대한 소개를 영어로 해 봄으로써 성취감을 느낄 수 있도록 하고 있다. 체육활동부서로서 1984년 4월에 씨름부를, 2004년에 볼링 부를 창단한 바 있는데, 씨름부와 볼링 부는 전국소년체육대회 전남 대표로 선발되어 입상까지 하였다. 한편 교지인 예송은 2009년에 제6호를 발간하였다. 2010년 5월 현재 총 11개 학급(1개 특수학급 포함)에 325명의 학생이 재학 중이며, 20명의 교사가 재직 중이다. 제63회 졸업식은 2010년 2월 12일에 거행되었으며, 133명의 졸업생을 배출하였으며, 현재까지 누적 졸업자 수는 17,426명에 이른다.
0f904ede-0d91-4b86-9ad1-288920742b65	source05/encykorea/GL17223.txt	반어 (反語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심재기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021519	CC BY	493	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이와 같은 표현 기교가 널리 퍼지면서 하나의 특징적인 수사 기교(修辭技巧)가 되자 이것을 반어법(反語法)이라 부르게 되었다. 갑을 말하면서 을을 뜻하며, 비난하기 위해서 칭찬하고, 칭찬하기 위해서 비난하는 것이므로 겉보기에는 속임수 같기도 하고, 시치미를 떼는 것처럼 보일 수도 있다. 그러나, 청자(聽者)나 독자(讀者)가 겉으로 드러난 의미와 진정으로 의도하고 있는 의미가 무엇인가를 드러난 의미를 통하여 충분히 이해할 수 있는 상황과 조건 아래에서 사용하는 것이므로 절대로 속이는 것이 아니다. 오히려, 뜻하고자 하는 것의 반대의 표현을 사용함으로써 더욱 강조하는 효과를 거둔다. 따라서 반어법은 수사법에서 강조법에 속하게 되는데, 그놈 참 못생겼다. , 우습지도 않구나. 등이 이에 해당한다. 잘생긴 사람이나 아주 예쁜 사람을 본 어른이 그 어린이의 부모에게 그놈 참 못생겼네요. 라고 말할 때 아무도 표현된 내용을 그대로 받아들이지는 않는다. 또, 황당하고 웃긴 일이 발생했을 때, 사람들은 우습지도 않군. 하면서 기가 막히다는 표정을 자주 짓는다. 속담에도 반어적 표현이 있다. ‘성부동(姓不同) 남’이라는 속담이 그 좋은 예인데, 이것은 성이 같지 않기 때문에 남他人과 다름이 없이 지낸다는 뜻으로 쓰이는 것이 아니라, 비록<NAME> 다르지만 친형제 이상으로 다정한 사이의 두 사람을 부러워하며 칭찬하는 심정으로 두 사람 사이를 표현할 때에 쓰는 말이다. 한편, 하나의 사건이 풍자적인 모습을 보일 때에도 반어가 사용된다. 예를 들어 전문적인 소매치기가 침착하게 자기가 늘 하던 일을 하는 사이에 자신의 주머니가 털리고 있다는 사실을 알지 못하고 있다고 가정해 보자. 이런 풍경을 가리켜 반어적 정경이라고 한다. 초창기 그리스 희극에서 고정적으로 등장하는 인물 에이론(Eiron)의 행동과 말버릇에 붙였던 에이로네 이아(Eironeia)라는 말의 어원에서 유래한 반어는 아이러니(irony)의 번역이다. 알라존(Alazon) 은 과장을 통해 속임수로 목적을 달성하려는 허풍선이므로 항상 그와 대립한다. 에이론은 패자였고 작고 연약했으나 재치가 있고 재주가 많았다. 그래서 그는 자기의 지식과 힘을 겉으로는 감추면서 자기의 재능을 발휘하여 약자를 괴롭히는 알라존을 언제나 딛고 일어서는 승리자가 되었다. ‘반어’라는 낱말은 이와 같이 겉으로는 실패한 것 같으나 실제로는 성공한 것으로 보아야 하는 사건, 겉으로는 슬픔이지만 실제로는 기쁨이라고 보아야 할 상황을 나타낸다. 따라서 반어로 쓰인 말은 듣는 사람이나 그 말에 관여된 사람에게 모순의 의미를 주어 이해된다. 우리 문학작품에는 오래전부터 반어의 표현기법이 폭넓게 활용되어왔다. 신라 향가의 하나인 처용가 處容歌는 그 전편(全篇)이 반어적 표현을 기본으로 하여야 이해되는 작품이다. “동경 밝은 달에 /밤들이 노니다가/들어 자리를 보니/다리가 넷이어라/둘은 내해었고/둘은 누구핸고/본디 내해다마는/빼앗은 것을 어찌하리오”에서 마지막 두 줄은 ‘원래 나의 것이었지만 이미 빼앗겼으니 할 수 없구나. ’라고 한탄하는 내용을 담고 있다. 그러나 이 한탄은 역신(疫神)에게 두려움으로 받아들여짐으로써 반어적 효과를 거두고 있다. 고려가요 중 하나인 <가시리>의 마지막 구절에서 셜온님 보내옵니/가시 도셔 오쇼 셔라는 구절은 사랑하는 사람을 보내고 싶지는 않지만 보낼 수밖에 없음을 인정하고 있다. 하지만 이렇게 체념 어린 표현은 결코 체념할 수만은 없다는 굳은 반어적 의지로, 즉각 되돌아올 것을 간청하고 있다. 인종과 체념을 체질처럼 익혀온 사람들은 그 고통스러운 인종과 체념을 정서적으로나마 극복하기 위하여 자연스럽게 반어의 표현 기교를 발전시켰을 것이다. 근대 시인 김소월은 이 반어적 표현 기교를 더욱 성숙하게 표현한다. 그의 시 <원앙침>은 바드득 이를 갈고/죽어 볼까요/창가에 아롱아롱/달이 비친다. 는 구절로 시작한다. 여기서 시인은 죽을 수는 없으면서 죽고 싶다는 심정을 죽어 볼까요라는 반어적 표현으로 표현하여 수사적 성공을 거둔다. 반어적 수사 기교가 절정에 달한 작품이 <진달래꽃>이다. 가실 때는/내가 역겨워 눈물 흘리리리다. 울지 않겠다는 표현은 우리 근대 시의 가장 대표적인 반어로, 한없이 울겠다는 심정을 유감없이 드러내 준다. 이런 반어는 어떤 대상을 비꼬거나 깎아내리거나 폭로하기 위한 수단으로도 쓰이는데, 이는 반어로서의 표현의<NAME>을 빌려 풍자로 풀이하는 것이 보통이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반어 (反語) ### 내용: 이와 같은 표현 기교가 널리 퍼지면서 하나의 특징적인 수사 기교(修辭技巧)가 되자 이것을 반어법(反語法)이라 부르게 되었다. 갑을 말하면서 을을 뜻하며, 비난하기 위해서 칭찬하고, 칭찬하기 위해서 비난하는 것이므로 겉보기에는 속임수 같기도 하고, 시치미를 떼는 것처럼 보일 수도 있다. 그러나, 청자(聽者)나 독자(讀者)가 겉으로 드러난 의미와 진정으로 의도하고 있는 의미가 무엇인가를 드러난 의미를 통하여 충분히 이해할 수 있는 상황과 조건 아래에서 사용하는 것이므로 절대로 속이는 것이 아니다. 오히려, 뜻하고자 하는 것의 반대의 표현을 사용함으로써 더욱 강조하는 효과를 거둔다. 따라서 반어법은 수사법에서 강조법에 속하게 되는데, 그놈 참 못생겼다. , 우습지도 않구나. 등이 이에 해당한다. 잘생긴 사람이나 아주 예쁜 사람을 본 어른이 그 어린이의 부모에게 그놈 참 못생겼네요. 라고 말할 때 아무도 표현된 내용을 그대로 받아들이지는 않는다. 또, 황당하고 웃긴 일이 발생했을 때, 사람들은 우습지도 않군. 하면서 기가 막히다는 표정을 자주 짓는다. 속담에도 반어적 표현이 있다. ‘성부동(姓不同) 남’이라는 속담이 그 좋은 예인데, 이것은 성이 같지 않기 때문에 남他人과 다름이 없이 지낸다는 뜻으로 쓰이는 것이 아니라, 비록<NAME> 다르지만 친형제 이상으로 다정한 사이의 두 사람을 부러워하며 칭찬하는 심정으로 두 사람 사이를 표현할 때에 쓰는 말이다. 한편, 하나의 사건이 풍자적인 모습을 보일 때에도 반어가 사용된다. 예를 들어 전문적인 소매치기가 침착하게 자기가 늘 하던 일을 하는 사이에 자신의 주머니가 털리고 있다는 사실을 알지 못하고 있다고 가정해 보자. 이런 풍경을 가리켜 반어적 정경이라고 한다. 초창기 그리스 희극에서 고정적으로 등장하는 인물 에이론(Eiron)의 행동과 말버릇에 붙였던 에이로네 이아(Eironeia)라는 말의 어원에서 유래한 반어는 아이러니(irony)의 번역이다. 알라존(Alazon) 은 과장을 통해 속임수로 목적을 달성하려는 허풍선이므로 항상 그와 대립한다. 에이론은 패자였고 작고 연약했으나 재치가 있고 재주가 많았다. 그래서 그는 자기의 지식과 힘을 겉으로는 감추면서 자기의 재능을 발휘하여 약자를 괴롭히는 알라존을 언제나 딛고 일어서는 승리자가 되었다. ‘반어’라는 낱말은 이와 같이 겉으로는 실패한 것 같으나 실제로는 성공한 것으로 보아야 하는 사건, 겉으로는 슬픔이지만 실제로는 기쁨이라고 보아야 할 상황을 나타낸다. 따라서 반어로 쓰인 말은 듣는 사람이나 그 말에 관여된 사람에게 모순의 의미를 주어 이해된다. 우리 문학작품에는 오래전부터 반어의 표현기법이 폭넓게 활용되어왔다. 신라 향가의 하나인 처용가 處容歌는 그 전편(全篇)이 반어적 표현을 기본으로 하여야 이해되는 작품이다. “동경 밝은 달에 /밤들이 노니다가/들어 자리를 보니/다리가 넷이어라/둘은 내해었고/둘은 누구핸고/본디 내해다마는/빼앗은 것을 어찌하리오”에서 마지막 두 줄은 ‘원래 나의 것이었지만 이미 빼앗겼으니 할 수 없구나. ’라고 한탄하는 내용을 담고 있다. 그러나 이 한탄은 역신(疫神)에게 두려움으로 받아들여짐으로써 반어적 효과를 거두고 있다. 고려가요 중 하나인 <가시리>의 마지막 구절에서 셜온님 보내옵니/가시 도셔 오쇼 셔라는 구절은 사랑하는 사람을 보내고 싶지는 않지만 보낼 수밖에 없음을 인정하고 있다. 하지만 이렇게 체념 어린 표현은 결코 체념할 수만은 없다는 굳은 반어적 의지로, 즉각 되돌아올 것을 간청하고 있다. 인종과 체념을 체질처럼 익혀온 사람들은 그 고통스러운 인종과 체념을 정서적으로나마 극복하기 위하여 자연스럽게 반어의 표현 기교를 발전시켰을 것이다. 근대 시인 김소월은 이 반어적 표현 기교를 더욱 성숙하게 표현한다. 그의 시 <원앙침>은 바드득 이를 갈고/죽어 볼까요/창가에 아롱아롱/달이 비친다. 는 구절로 시작한다. 여기서 시인은 죽을 수는 없으면서 죽고 싶다는 심정을 죽어 볼까요라는 반어적 표현으로 표현하여 수사적 성공을 거둔다. 반어적 수사 기교가 절정에 달한 작품이 <진달래꽃>이다. 가실 때는/내가 역겨워 눈물 흘리리리다. 울지 않겠다는 표현은 우리 근대 시의 가장 대표적인 반어로, 한없이 울겠다는 심정을 유감없이 드러내 준다. 이런 반어는 어떤 대상을 비꼬거나 깎아내리거나 폭로하기 위한 수단으로도 쓰이는데, 이는 반어로서의 표현의<NAME>을 빌려 풍자로 풀이하는 것이 보통이다.
b2a20a48-ce5f-46ec-80df-b9306c355539	source05/encykorea/GL8006.txt	김천고등학교 (金泉高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010742	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	재단법인 송설당 교육재단이 1931년 2월 인가를 받고 3월에 김천고등보통학교를 설립한 것은, 일제 민족말살정책에 대항하여 민족정신 함양과 교육을 통한 국권 회복을 위해서였다. 설립 당시 5년제 5학급으로 출발하여 1931년 5월 처음으로 88명의 남학생이 입학하였다. 당시 수신·국어·한문·외국어·역사·지리·수학·이과·실업·도화·음악·체조 등 주요 교과가 교과과정이었다. 김천중학교는 1938년 4월에 개교했으며, 일제 민족말살정책으로 제2대 교장인 정열모가 1942년 3월 강제 폐교당한 뒤 같은 해 4월 공립으로 이관되었다. 광복 후 심각한 교사난을 해소하는 데 크게 이바지한 것은 1946년 사범과 와 전수과를 설치하고 경상북도 초등 교원양성소를 설치한 것이다. 학제 개편에 따라 이전의 6년제 중학교가 중·고교로 분리되는 것과 동시에 사립 김천고등학교가 인가되어 같은 해 10월에 개교했고, 공립인 김천중학교도 1953년 2월부터 사립으로 환원되었다. 김천중학교와 김천고등학교는 1957년 4월부터 함께 운영하다가, 1981년 5월 개교 50주년을 맞이하여 분리하여 운영하였다. 1999년 경상북도교육청 학교 기관 평가 최우수교로 선정되었고, 2001년 11월 경상북도 교육청 과학교육 실적 심사 우수교로 선정되어 2002년 8월 제35회 배드민턴 전국 대회<NAME>승, 2004년 10월 제85회 전국체전 배드민턴부 동메달을 획득하였다. 2007년에는 경상북도 일반계 고등학교 평가에서 최우수 학교로 뽑혔다. 자율형 사립 고등학교로 지정된 것은 2009년부터이다. 김천고등학교 본관과 구 과학관이 문화재청으로부터 2020년 5월 국가등록문화재로 지정되었다. ‘영위 사학(永爲私學) 함양 민족정신’의 건학 이념으로 미래를 선도하는 유능한 송설인 육성을 교육지표로 삼고, 2008년 송설 역사관을 개관하여 학교의 건학 이념과 가정과 지역사회, 민족정신의 얼을 심는 송설 정신 교육을 실시하고 있다. 개교 이래 전통적인 행사로 ‘송설 한마당 축제(매년 5월)’, ‘송설 시화전’, ‘내한(耐寒) 마라톤(매년 12월)’, 운동회 등이 매년 개최되고 있으며, 학생 동아리 활동으로는 퀘이사(천문연구회, 춘추 관측회 및 야회 답사), 맥향(시연구회, 시화전 출품, 문집 발간) 등 15개의 동아리를 운영하고 있다. 2010년 2월 졸업생은 총 2만 2,798명이며, 24개 학급에 재학생 812명, 교직원 77명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김천고등학교 (金泉高等學校) ### 내용: 재단법인 송설당 교육재단이 1931년 2월 인가를 받고 3월에 김천고등보통학교를 설립한 것은, 일제 민족말살정책에 대항하여 민족정신 함양과 교육을 통한 국권 회복을 위해서였다. 설립 당시 5년제 5학급으로 출발하여 1931년 5월 처음으로 88명의 남학생이 입학하였다. 당시 수신·국어·한문·외국어·역사·지리·수학·이과·실업·도화·음악·체조 등 주요 교과가 교과과정이었다. 김천중학교는 1938년 4월에 개교했으며, 일제 민족말살정책으로 제2대 교장인 정열모가 1942년 3월 강제 폐교당한 뒤 같은 해 4월 공립으로 이관되었다. 광복 후 심각한 교사난을 해소하는 데 크게 이바지한 것은 1946년 사범과 와 전수과를 설치하고 경상북도 초등 교원양성소를 설치한 것이다. 학제 개편에 따라 이전의 6년제 중학교가 중·고교로 분리되는 것과 동시에 사립 김천고등학교가 인가되어 같은 해 10월에 개교했고, 공립인 김천중학교도 1953년 2월부터 사립으로 환원되었다. 김천중학교와 김천고등학교는 1957년 4월부터 함께 운영하다가, 1981년 5월 개교 50주년을 맞이하여 분리하여 운영하였다. 1999년 경상북도교육청 학교 기관 평가 최우수교로 선정되었고, 2001년 11월 경상북도 교육청 과학교육 실적 심사 우수교로 선정되어 2002년 8월 제35회 배드민턴 전국 대회<NAME>승, 2004년 10월 제85회 전국체전 배드민턴부 동메달을 획득하였다. 2007년에는 경상북도 일반계 고등학교 평가에서 최우수 학교로 뽑혔다. 자율형 사립 고등학교로 지정된 것은 2009년부터이다. 김천고등학교 본관과 구 과학관이 문화재청으로부터 2020년 5월 국가등록문화재로 지정되었다. ‘영위 사학(永爲私學) 함양 민족정신’의 건학 이념으로 미래를 선도하는 유능한 송설인 육성을 교육지표로 삼고, 2008년 송설 역사관을 개관하여 학교의 건학 이념과 가정과 지역사회, 민족정신의 얼을 심는 송설 정신 교육을 실시하고 있다. 개교 이래 전통적인 행사로 ‘송설 한마당 축제(매년 5월)’, ‘송설 시화전’, ‘내한(耐寒) 마라톤(매년 12월)’, 운동회 등이 매년 개최되고 있으며, 학생 동아리 활동으로는 퀘이사(천문연구회, 춘추 관측회 및 야회 답사), 맥향(시연구회, 시화전 출품, 문집 발간) 등 15개의 동아리를 운영하고 있다. 2010년 2월 졸업생은 총 2만 2,798명이며, 24개 학급에 재학생 812명, 교직원 77명이다.
c33b7b60-42ef-43bb-9c53-8ed407a48102	source05/encykorea/GL43992.txt	해남고등학교 (海南高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이용길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062448	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	해남농업 실수 학교는 1946년 9월에 설립되었다. 해남중학교는 같은 해 11월 6년제 중학교로 개편되어 12학급으로 편성되었다. 학제가 변경됨에 따라 해남고등학교와 해남중학교로 분리하여 개편한 것은 1951년 8월이다. 제1회 졸업생 66명을 배출한 해에, 1963년 2월 화재로 본관이 전소되어 10월에 복원을 마쳤다. 해남고등학교는 1973년 9월에 신축 교사를 지어 중학교와 고등학교를 분리했고, 1982년에 30학급을 인가받았다. 해남 여자고등학교는 1993년 3월 학칙을 변경하여 흡수·통합되었다. 해남군의 명문학교로 1999년 9월 지정되었다. 2007년 7월 교육과학기술부 농산어촌우수고로 지정되었고, 2007년 9월 전라남도교육청 자율학교로 지정되었다. 교육과학기술부로부터 2008년 8월 기숙형 공립고로 지정되었다. 2009년 8월 교육과학기술부 교과교실 운영학교로 지정되었고, 2009년 10월 교육과학기술부 과학중점학교로 지정되었다. 2010년 3월 현재 24학급에 재학생 817명, 교원 79여 명이 있다. 교훈은 ‘학행일치’이며, 교육목표는 ‘공동체 의식을 함양하여 애국하는 마음을 갖는다(애국), 주체적 학습태도를 길러 알찬 실력을 갖춘다(봉사), 탐구하는 능력을 길러 과학적 생활태도를 갖춘다(과학), 기초체력을 연마하여 건강한 심신을 갖춘다(체력)’로 설정하여 인재 양성에 주력하고 있다. 주요 학생활동으로는 1984년 창단된 사격부가 각종 전국 대회에서 여러 차례 우승하고, 미술 과학 외국어 경시대회 등 각종 대회에서도 좋은 성적을 거두고 있다. 학교문화 공유를 위해 매해 가을에 서림 예술제를 개최하여 학교문화를 지역사회에 공개해 좋은 반응을 얻고 있다. 1986년과 1987년에는 인문계 고등학교로서 문교부가 지정한 직업과정 시범학교를 운영하여 학생들의 진로지도에 큰 성과를 거두었다. 현재는 2·3학년에 위탁교육생을 두어 직업교육을 시키고 있다. 해남지역 중심학교로 명문학교 만들기, 표준화 학교 가꾸기 사업을 통하여 각종 첨단 시청각 기재들을 갖추어 학습효과를 높이고 있다. 학습환경을 개선하기 위하여 도서관 신축, 과학실 개축, 기숙사의 신축 운영 등 노력을 기울이고 있다. 2011년 2월 제61회 졸업식을 가졌고, 지금까지 총 2만 3,947명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해남고등학교 (海南高等學校) ### 내용: 해남농업 실수 학교는 1946년 9월에 설립되었다. 해남중학교는 같은 해 11월 6년제 중학교로 개편되어 12학급으로 편성되었다. 학제가 변경됨에 따라 해남고등학교와 해남중학교로 분리하여 개편한 것은 1951년 8월이다. 제1회 졸업생 66명을 배출한 해에, 1963년 2월 화재로 본관이 전소되어 10월에 복원을 마쳤다. 해남고등학교는 1973년 9월에 신축 교사를 지어 중학교와 고등학교를 분리했고, 1982년에 30학급을 인가받았다. 해남 여자고등학교는 1993년 3월 학칙을 변경하여 흡수·통합되었다. 해남군의 명문학교로 1999년 9월 지정되었다. 2007년 7월 교육과학기술부 농산어촌우수고로 지정되었고, 2007년 9월 전라남도교육청 자율학교로 지정되었다. 교육과학기술부로부터 2008년 8월 기숙형 공립고로 지정되었다. 2009년 8월 교육과학기술부 교과교실 운영학교로 지정되었고, 2009년 10월 교육과학기술부 과학중점학교로 지정되었다. 2010년 3월 현재 24학급에 재학생 817명, 교원 79여 명이 있다. 교훈은 ‘학행일치’이며, 교육목표는 ‘공동체 의식을 함양하여 애국하는 마음을 갖는다(애국), 주체적 학습태도를 길러 알찬 실력을 갖춘다(봉사), 탐구하는 능력을 길러 과학적 생활태도를 갖춘다(과학), 기초체력을 연마하여 건강한 심신을 갖춘다(체력)’로 설정하여 인재 양성에 주력하고 있다. 주요 학생활동으로는 1984년 창단된 사격부가 각종 전국 대회에서 여러 차례 우승하고, 미술 과학 외국어 경시대회 등 각종 대회에서도 좋은 성적을 거두고 있다. 학교문화 공유를 위해 매해 가을에 서림 예술제를 개최하여 학교문화를 지역사회에 공개해 좋은 반응을 얻고 있다. 1986년과 1987년에는 인문계 고등학교로서 문교부가 지정한 직업과정 시범학교를 운영하여 학생들의 진로지도에 큰 성과를 거두었다. 현재는 2·3학년에 위탁교육생을 두어 직업교육을 시키고 있다. 해남지역 중심학교로 명문학교 만들기, 표준화 학교 가꾸기 사업을 통하여 각종 첨단 시청각 기재들을 갖추어 학습효과를 높이고 있다. 학습환경을 개선하기 위하여 도서관 신축, 과학실 개축, 기숙사의 신축 운영 등 노력을 기울이고 있다. 2011년 2월 제61회 졸업식을 가졌고, 지금까지 총 2만 3,947명의 졸업생을 배출하였다.
66630e21-e5fd-4e11-9bb5-6353c068aea1	source05/encykorea/GL22494.txt	서진달 (徐鎭達)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028206	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 달성이다. 도풍은 호이다. 대구에 살았습니다. 조선미술전람회(, )에 여러 차례 입선한 것은 물론 1935년 동경미술학교 유화과에 입학해 1942년 졸업하였다. 변종하·김창락·추연근 등을 지도한 이는 대구의 계성중학교 교사였다. 방랑벽이 심했지만 미술반 제자들의 교육은 철저하고 열성적이었다. 유학을 마치고 나서 부유했던 집안이 파산하자, 자의식이 강하였던 그는 독신으로 지내면서 절제 없는 생활을 하였으며 39세에 세상을 떠났다. 학창 시절부터 관심을 가졌던 세잔(Cezanne, P. )의 영향을 받아 그의 작품세계가 형성되었다. 풍경과 정물에서도 그의 작품세계가 잘 드러나지만 인물화는 특히 두드러지게 드러난다. 화면을 가득 채운 대담한 구도, 힘 넘치는 거친 터치, 볼륨이 큰 인체의 면처리 등이 그의 인물화 특징이라고 할 수 있다. 현재 알려진 유작은 5, 6점으로, 1934년 작 손을 허리에 댄 나부가 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서진달 (徐鎭達) ### 내용: 본관은 달성이다. 도풍은 호이다. 대구에 살았습니다. 조선미술전람회(, )에 여러 차례 입선한 것은 물론 1935년 동경미술학교 유화과에 입학해 1942년 졸업하였다. 변종하·김창락·추연근 등을 지도한 이는 대구의 계성중학교 교사였다. 방랑벽이 심했지만 미술반 제자들의 교육은 철저하고 열성적이었다. 유학을 마치고 나서 부유했던 집안이 파산하자, 자의식이 강하였던 그는 독신으로 지내면서 절제 없는 생활을 하였으며 39세에 세상을 떠났다. 학창 시절부터 관심을 가졌던 세잔(Cezanne, P. )의 영향을 받아 그의 작품세계가 형성되었다. 풍경과 정물에서도 그의 작품세계가 잘 드러나지만 인물화는 특히 두드러지게 드러난다. 화면을 가득 채운 대담한 구도, 힘 넘치는 거친 터치, 볼륨이 큰 인체의 면처리 등이 그의 인물화 특징이라고 할 수 있다. 현재 알려진 유작은 5, 6점으로, 1934년 작 손을 허리에 댄 나부가 대표작이다.
6f9b75ac-88a1-4dcc-854a-c937cbc5fdd6	source05/encykorea/GL24601.txt	순천 죽내리 유적 (順天竹內里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031993	CC BY	738	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	황전천 유역을 둘러싼 작은 분지 속에 둘러싸여 있으며, 넓게 보면 지리산 생태계에 속하며, 좁게는 길이 18.5km의 황전천 유역을 둘러싼 작은 분지 속에 둘러싸여 있는 형국이다. 조선대학교 박물관은 순천-구례 간 국도 제17호선 확포장 공사 구간에서 청동기·삼국시대의 유물을 찾아 1996년 2월∼1997년 4월에 걸쳐 문화유적 지표조사를 진행하였다. 발굴이 진행되면서 구석기 문화층이 발견되자 1996년 10월∼1997년 4월에 추가 발굴을 진행하였다. 전라남도 기념물로 지정된 것은 1999년 7월 5일이다. 마지막 간빙기인 12만 5,000년 전부터 오늘날까지 퇴적층이 잘 보존된 곳은 죽내리 유적이다. 여기에 구석기시대, 중석기시대, 청동기시대, 삼국시대 문화층이 차례로 층을 이루고 있었다. 유적의 맨 아래는 강물 퇴적층, 위로는 황갈색 찰흙층, 적갈색 찰흙층, 갈색 찰흙층, 모래·모난돌층, 옅은 갈색 찰흙층이 차례로 쌓여 있었다. 죽내리 유적에는 지질학적 층위는 위에서부터 아래로, 문화층은 아래층으로부터 위로 번호를 부여했다. 1지층은 표토층으로, 유물이 제자리를 찾지 못한 채 발견되었다. 2지층은 명갈색 찰흙층으로 삼국시대, 청동기시대, 구석기시대의 4문화층에서 유물이 나왔고 3지층은 모래모난돌층으로 비문화층에서 유물이 나왔다. 암갈색 찰흙층으로 추정되는 구석기시대 2·3문화층의 유물들이 발견된 4지층은 얇은 잔자갈층을 경계로 구분된다. 토양 쐐기를 포함하고 있는 적갈색 찰흙층이고 6지층은 황갈색 모래질 찰흙층으로 구석기시대 1문화층의 유물이 발견되었다. 7지층은 회백색 모래층인데 비문화층이다. 황갈색 굵은 모래층이 8지층이고, 황갈색 자갈층이 9지층이다. 죽내리 유적에는 4개의 구석기시대 문화층이 약 5m에 이르는 퇴적 속에 비문화층을 사이에 두고 질서정연하게 층을 이루고 있다. 그리고 각 문화층의 분포 범위도 뚜렷하게 구분되어 있을 뿐 아니라 일정한 기울기를 이루며 상당히 안정되게 퇴적된 모습을 보여준다. 석영 맥암과 응회암 자갈은 1문화층 석기의 주된 돌감이고, 2문화층 석기 역시 이 종류이다. 석영 맥암 자갈은 유물 수가 매우 적은 3문화층에서 이용되었다. 석영 맥암, 응회암을 제외한 4문화층에서는 유문암이 새로이 등장하는데, 점유율은 10% 남짓이다. 죽내리의 구석기인들은 석영 맥암과 응회암, 그리고 유문암을 즐겨 사용했다.<NAME>의 크기는 1문화층의 경우 소형·중형·대형·초대형이었고, 2·3문화층의 석영 맥암은 소형·중형이었고, 4문화층의 유문암은 소형이 많고 중형은 적었으며, 석영 맥암은 소형·중형·대형이 쓰였고, 석영 맥암은 소형·중형·대형이 쓰였다. 주변에 이런<NAME>를 흔하게 볼 수 있다. 몸돌의 종류로는 단순몸돌, 둥근 몸돌, 주판알 모양 몸돌, 모루 망치 떼기 몸돌 등이 있으며, 몸돌의 형태는 특정한 모양을 띄지 않는다. 또한 돌날몸돌과<NAME> 몸돌은 발굴되지 않았지만, 제작이 확실시된다. 타격혹이나 타격점의 특징으로 미루어 볼 때 주로 돌망치 직접떼기가 사용되었을 것으로 생각되나<NAME>별로 격지의 굽 상태와 격지 각의 크기가 매우 뚜렷하게 구분되어 있어 돌망치 직접떼기의 방법도 달랐을 것으로 짐작된다. 제1문화층에서는 총 596점의 유물이 나왔는데 응회암제 양면 찍개, 주먹도끼, 주먹 자르개, 긁개, 홈 날 톱니 날, 뚜루개, 새 기개, 잔손질된 석기, 석영 맥암으로 제작된 찍개, 여러 면 석기, 주먹끼르개, 긁개, 홈 날 톱니 날 등이 출토되었다. 격지와 응회암 및 석영맥암제 몸돌, 안팎날찍개, 주먹찌르개가 접합되는 예가 있다. 제2문화층에서는 총 340점의 석제 유물이 확인되었는데 그중 격지, 긁개, 홈 날 및 자갈돌 석기 등 소량의 석기가 수습되었다. 제3문화층에서는 총 95점의 석기 가운데 격지, 홈 날, 자갈돌 석기 등이 확인되었다. 제4문화층에는 3,126점이 출토되었는데 그중 유문암, 응회암, 석영 맥암, 사암, 혈암(shale) 등의<NAME>를 이용하여 몸돌, 격지, 돌날,<NAME> 돌날, 찍개, 여러 면 석기, 긁개, 홈 날, 등 손잡이 칼, 톱니 날, 새 기개, 끝날 긁개, 부리 날, 뚜루개, 자갈돌 석기, 망치, 모룻돌 등의 석기들을 제작하였다. 유문암 석기 중 몸돌과 격지들이 혹은 격지끼리, 석영 맥암 석기 중 몸돌과 격지끼리 붙는 예가 있다. 2·3문화층에서도 1·4문화층보다는 적지만 붙는 예들이 있다. 죽내리 구석기인들이 불을 사용한 사실은 불 먹은 돌을 통해서도 알 수 있다. 조사 구역 내에서 비록 화덕자리[]나 숯을 찾아내지 못했지만, 석기 제작이 집중된 부근의 사방 5m 범위에서 세 마리나 되는 돌무더기가 발견되어 그들의 일상에 불이 사용되었음을 알 수 있다. 이처럼 죽내리 유적의 4개의 구석기시대 문화층은 몸돌, 격지, 조각돌과 부스러기, 잔손질 석기와 자갈돌 석기, 접합 석기들로 이루어져 있어 오래도록 석기제작터로 이용되었음을 보여준다. 죽내리 유적의 구석 기층은 방사성탄소연대 측정용 시료를 찾지 못해 절대연대측정을 할 수 없었지만, 지층과 퇴적층 두께, 제4기 퇴적층 분석, 화산재 분석, 다른 유적들과의 석기 종류와 제작 기법 비교 등을 통해 시기나 연대 추정이 어느 정도 가능하다. 즉 1문화층은 전남지방에서 최근까지 조사된 유적들 중에서 가장 오래된 중기 구석기시대에 속하며, 마지막 간빙기 이후 적어도 6만 5천 년 전보다 이른 시기로 짐작된다. 잠정으로 추정하면 2문화층은 약 3만∼6만 년 전, 3문화층은 약 2만∼3만 3천 년 전 전후로 추정된다. 후기 구석기 중 약 1만 4천 년 전쯤으로 추정되는 4문화층은 유문암제 돌날과<NAME> 돌날이 출토되는 것으로 미루어 짐작된다. 함께 나온 석영 맥암과 응회암 석기들은 그 시대의 석기 군을 잘 드러내주는 데다 앞 시대의 석기 제작 기법이 이어지고 있음을 보여주는 좋은 예라 하겠다. 청동기시대 주거지 2기가 확인되었으며 무문토기호, 공렬토기 편, 이중구연단사선문토기, 돌끌[], 숫돌 등이 출토되었다. 또한 유구선은 분명하지 않으나 퇴적층에서 반달돌칼[], 돌자귀[], 화살촉, 숫돌[], 토기 저 부편 등이 출토되었다. 조사구역 북동쪽에서 돌덧널무덤[] 7기가 발굴되었는데 병, 단지, 접시, 굽다리 단지, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 쇠낫[], 철탁, 쇠낫, 쇠도끼[], 널고리, 널못, 구슬 등이 출토되었다 보고자의 청동기 전기 편년은 공렬토기, 이중구연단사선문토기, 반달돌칼 등의 유물과 1호 주거지 숯의 방사성탄소 연대를 근거로 이루어진다. 또한 삼국시대 문화층의 돌덧널무덤은 굽다리접시, 병 등의 유물을 근거로 5∼6세기에 축조된 것으로 보고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 죽내리 유적 (順天竹內里遺蹟) ### 내용: 황전천 유역을 둘러싼 작은 분지 속에 둘러싸여 있으며, 넓게 보면 지리산 생태계에 속하며, 좁게는 길이 18.5km의 황전천 유역을 둘러싼 작은 분지 속에 둘러싸여 있는 형국이다. 조선대학교 박물관은 순천-구례 간 국도 제17호선 확포장 공사 구간에서 청동기·삼국시대의 유물을 찾아 1996년 2월∼1997년 4월에 걸쳐 문화유적 지표조사를 진행하였다. 발굴이 진행되면서 구석기 문화층이 발견되자 1996년 10월∼1997년 4월에 추가 발굴을 진행하였다. 전라남도 기념물로 지정된 것은 1999년 7월 5일이다. 마지막 간빙기인 12만 5,000년 전부터 오늘날까지 퇴적층이 잘 보존된 곳은 죽내리 유적이다. 여기에 구석기시대, 중석기시대, 청동기시대, 삼국시대 문화층이 차례로 층을 이루고 있었다. 유적의 맨 아래는 강물 퇴적층, 위로는 황갈색 찰흙층, 적갈색 찰흙층, 갈색 찰흙층, 모래·모난돌층, 옅은 갈색 찰흙층이 차례로 쌓여 있었다. 죽내리 유적에는 지질학적 층위는 위에서부터 아래로, 문화층은 아래층으로부터 위로 번호를 부여했다. 1지층은 표토층으로, 유물이 제자리를 찾지 못한 채 발견되었다. 2지층은 명갈색 찰흙층으로 삼국시대, 청동기시대, 구석기시대의 4문화층에서 유물이 나왔고 3지층은 모래모난돌층으로 비문화층에서 유물이 나왔다. 암갈색 찰흙층으로 추정되는 구석기시대 2·3문화층의 유물들이 발견된 4지층은 얇은 잔자갈층을 경계로 구분된다. 토양 쐐기를 포함하고 있는 적갈색 찰흙층이고 6지층은 황갈색 모래질 찰흙층으로 구석기시대 1문화층의 유물이 발견되었다. 7지층은 회백색 모래층인데 비문화층이다. 황갈색 굵은 모래층이 8지층이고, 황갈색 자갈층이 9지층이다. 죽내리 유적에는 4개의 구석기시대 문화층이 약 5m에 이르는 퇴적 속에 비문화층을 사이에 두고 질서정연하게 층을 이루고 있다. 그리고 각 문화층의 분포 범위도 뚜렷하게 구분되어 있을 뿐 아니라 일정한 기울기를 이루며 상당히 안정되게 퇴적된 모습을 보여준다. 석영 맥암과 응회암 자갈은 1문화층 석기의 주된 돌감이고, 2문화층 석기 역시 이 종류이다. 석영 맥암 자갈은 유물 수가 매우 적은 3문화층에서 이용되었다. 석영 맥암, 응회암을 제외한 4문화층에서는 유문암이 새로이 등장하는데, 점유율은 10% 남짓이다. 죽내리의 구석기인들은 석영 맥암과 응회암, 그리고 유문암을 즐겨 사용했다.<NAME>의 크기는 1문화층의 경우 소형·중형·대형·초대형이었고, 2·3문화층의 석영 맥암은 소형·중형이었고, 4문화층의 유문암은 소형이 많고 중형은 적었으며, 석영 맥암은 소형·중형·대형이 쓰였고, 석영 맥암은 소형·중형·대형이 쓰였다. 주변에 이런<NAME>를 흔하게 볼 수 있다. 몸돌의 종류로는 단순몸돌, 둥근 몸돌, 주판알 모양 몸돌, 모루 망치 떼기 몸돌 등이 있으며, 몸돌의 형태는 특정한 모양을 띄지 않는다. 또한 돌날몸돌과<NAME> 몸돌은 발굴되지 않았지만, 제작이 확실시된다. 타격혹이나 타격점의 특징으로 미루어 볼 때 주로 돌망치 직접떼기가 사용되었을 것으로 생각되나<NAME>별로 격지의 굽 상태와 격지 각의 크기가 매우 뚜렷하게 구분되어 있어 돌망치 직접떼기의 방법도 달랐을 것으로 짐작된다. 제1문화층에서는 총 596점의 유물이 나왔는데 응회암제 양면 찍개, 주먹도끼, 주먹 자르개, 긁개, 홈 날 톱니 날, 뚜루개, 새 기개, 잔손질된 석기, 석영 맥암으로 제작된 찍개, 여러 면 석기, 주먹끼르개, 긁개, 홈 날 톱니 날 등이 출토되었다. 격지와 응회암 및 석영맥암제 몸돌, 안팎날찍개, 주먹찌르개가 접합되는 예가 있다. 제2문화층에서는 총 340점의 석제 유물이 확인되었는데 그중 격지, 긁개, 홈 날 및 자갈돌 석기 등 소량의 석기가 수습되었다. 제3문화층에서는 총 95점의 석기 가운데 격지, 홈 날, 자갈돌 석기 등이 확인되었다. 제4문화층에는 3,126점이 출토되었는데 그중 유문암, 응회암, 석영 맥암, 사암, 혈암(shale) 등의<NAME>를 이용하여 몸돌, 격지, 돌날,<NAME> 돌날, 찍개, 여러 면 석기, 긁개, 홈 날, 등 손잡이 칼, 톱니 날, 새 기개, 끝날 긁개, 부리 날, 뚜루개, 자갈돌 석기, 망치, 모룻돌 등의 석기들을 제작하였다. 유문암 석기 중 몸돌과 격지들이 혹은 격지끼리, 석영 맥암 석기 중 몸돌과 격지끼리 붙는 예가 있다. 2·3문화층에서도 1·4문화층보다는 적지만 붙는 예들이 있다. 죽내리 구석기인들이 불을 사용한 사실은 불 먹은 돌을 통해서도 알 수 있다. 조사 구역 내에서 비록 화덕자리[]나 숯을 찾아내지 못했지만, 석기 제작이 집중된 부근의 사방 5m 범위에서 세 마리나 되는 돌무더기가 발견되어 그들의 일상에 불이 사용되었음을 알 수 있다. 이처럼 죽내리 유적의 4개의 구석기시대 문화층은 몸돌, 격지, 조각돌과 부스러기, 잔손질 석기와 자갈돌 석기, 접합 석기들로 이루어져 있어 오래도록 석기제작터로 이용되었음을 보여준다. 죽내리 유적의 구석 기층은 방사성탄소연대 측정용 시료를 찾지 못해 절대연대측정을 할 수 없었지만, 지층과 퇴적층 두께, 제4기 퇴적층 분석, 화산재 분석, 다른 유적들과의 석기 종류와 제작 기법 비교 등을 통해 시기나 연대 추정이 어느 정도 가능하다. 즉 1문화층은 전남지방에서 최근까지 조사된 유적들 중에서 가장 오래된 중기 구석기시대에 속하며, 마지막 간빙기 이후 적어도 6만 5천 년 전보다 이른 시기로 짐작된다. 잠정으로 추정하면 2문화층은 약 3만∼6만 년 전, 3문화층은 약 2만∼3만 3천 년 전 전후로 추정된다. 후기 구석기 중 약 1만 4천 년 전쯤으로 추정되는 4문화층은 유문암제 돌날과<NAME> 돌날이 출토되는 것으로 미루어 짐작된다. 함께 나온 석영 맥암과 응회암 석기들은 그 시대의 석기 군을 잘 드러내주는 데다 앞 시대의 석기 제작 기법이 이어지고 있음을 보여주는 좋은 예라 하겠다. 청동기시대 주거지 2기가 확인되었으며 무문토기호, 공렬토기 편, 이중구연단사선문토기, 돌끌[], 숫돌 등이 출토되었다. 또한 유구선은 분명하지 않으나 퇴적층에서 반달돌칼[], 돌자귀[], 화살촉, 숫돌[], 토기 저 부편 등이 출토되었다. 조사구역 북동쪽에서 돌덧널무덤[] 7기가 발굴되었는데 병, 단지, 접시, 굽다리 단지, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 뚜껑접시, 쇠낫[], 철탁, 쇠낫, 쇠도끼[], 널고리, 널못, 구슬 등이 출토되었다 보고자의 청동기 전기 편년은 공렬토기, 이중구연단사선문토기, 반달돌칼 등의 유물과 1호 주거지 숯의 방사성탄소 연대를 근거로 이루어진다. 또한 삼국시대 문화층의 돌덧널무덤은 굽다리접시, 병 등의 유물을 근거로 5∼6세기에 축조된 것으로 보고 있다.
8a5de513-fcfb-422c-97e3-b5c9dd326b64	source05/encykorea/GL13048.txt	동림군 (東林郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016408	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동쪽은 선천군, 서쪽은 염주군, 남서쪽은 철산군, 북쪽은 피현군·천 마군, 남쪽은 황해에 접해 있다. 동경 12440∼12500, 북위 3944∼3959에 위치하며 면적은 437.39km2, 인구는 10만 1000여 명(1996년 추정)이다. 1952년에 만들어진 군이다. 이 지역에서 유명한 지명인 동림 산성은 산성 아래에 있던 동림리에서 따온 것이다. 심천면의 동쪽에 위치한 동림리는, 숲이 많이 분포되어 있는 지명이다. 동림군은 도내 서해 연안에 있는 군들 중에서 산 지가 비교적 많은 편이다. 북쪽으로는<NAME>산(736m)을 비롯해 천두산(668m)·망일산(613m)으로 이어지는<NAME> 산맥이 길게 뻗어 있고, 대부분의 지역이 낮은 언덕과 분지로 이루어져 있다. 하천은 향산령 남쪽 비탈면에서 시작하여 황해로 흘러드는 청강이 있고, 주요 기반암은 화강편마암이다. 연평균기온 8.8C, 1월 평균기온 -8.7C, 8월 평균기온 24C이며, 연평균강수량은 1,000mm이다. 첫서리는 10월 13일, 마감 서리는 4월 17일에 내린다. 산림은 군 전체 면적의 62.7%를 차지하며 대부분 해발 200m 미만 지역에 분포되어 있다. 해발 500m 아래 지역은 소나무와 신갈나무의 혼성림으로 이루어져 있으며, 그 아래 지역은 소나무 숲이다.<NAME>리, 산성리, 인풍리, 고군 영리, 잠봉리, 오봉 노동자구 등의 지역에는 주로 산림자원이 분포되어 있다. 2003년 현재 행정구역은 동림읍 1읍, 신곡 노동자구, 오봉 노동자구 등 2노동자구, 고군 영리, 남삼리, 용산리, 용연리, 마성리,<NAME>리, 부황리, 산성리, 삼성리, 상수리, 안산리, 월곡리, 월안리, 은봉리, 인두리, 인풍리, 잠봉리, 청강리, 청송리, 풍천리 등 20리로 구성되어 있다. 동림읍에 군이 있다. 군 면적의 26%가 논이고, 밭 52%, 과수 8%가 밭이다. 잠학연구소와 잠업 농장이 있는데, 공예작물은 담배, 벼·옥수수·콩, 공예작물은 벼·옥수수·콩이다. 광산기계·피복·화학·섬유 등의 공장 시설은 광산 설비 및 화학약품과 직물 등을 생산하고 있다. 서해 연안에서는 전어·망둑어·민어·조개·굴·바지라기, 붕어·잉어 등 민물고기가 잡히고 있고, 매봉 저수지를 이용하여 붕어·잉어 등 민물고기를 양식하고 있다. 군 내에는 15만 kW 용량의 천마 발전소가 가동되고 있다. 1995년 안산리에서 중간의 여러 섬을 연결하면서 선천군 석화리의 홍건도까지 40여 리의 제방을 쌓는 토목공사가 시작되었다. 홍건도 간석지 건설에서 제1구역 개간공사는 선천군 석화리와 삼봉리까지 제방을 쌓아 연결하는 1,500정보의 새땅찾기 작업이다. 1991년 9월에는 평안북도 일대 간석지를 개간하기 위해 동림∼동천 사이에 새 철도를 개통하였다. 평의 선 전기철도는 염주·철산·선천 방면으로 연결되어 있고, 교통망으로는 평의 선 전기철도가 있다. 천연기념물 제69호로 지정된 동림폭포는 고 군 영리에 있다. 새날 혁명학원, 동림 공업대학을 비롯하여 수십 개의 전문학교, 중학교, 소학교 등 교육기관이 있다. 농업과학원 잠학연구소, 군 문화회관을 포함한 16개의 문화회관과 동림군 인민병원을 포함한 20여 개의 예방치료기관들이 문화기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동림군 (東林郡) ### 내용: 동쪽은 선천군, 서쪽은 염주군, 남서쪽은 철산군, 북쪽은 피현군·천 마군, 남쪽은 황해에 접해 있다. 동경 12440∼12500, 북위 3944∼3959에 위치하며 면적은 437.39km2, 인구는 10만 1000여 명(1996년 추정)이다. 1952년에 만들어진 군이다. 이 지역에서 유명한 지명인 동림 산성은 산성 아래에 있던 동림리에서 따온 것이다. 심천면의 동쪽에 위치한 동림리는, 숲이 많이 분포되어 있는 지명이다. 동림군은 도내 서해 연안에 있는 군들 중에서 산 지가 비교적 많은 편이다. 북쪽으로는<NAME>산(736m)을 비롯해 천두산(668m)·망일산(613m)으로 이어지는<NAME> 산맥이 길게 뻗어 있고, 대부분의 지역이 낮은 언덕과 분지로 이루어져 있다. 하천은 향산령 남쪽 비탈면에서 시작하여 황해로 흘러드는 청강이 있고, 주요 기반암은 화강편마암이다. 연평균기온 8.8C, 1월 평균기온 -8.7C, 8월 평균기온 24C이며, 연평균강수량은 1,000mm이다. 첫서리는 10월 13일, 마감 서리는 4월 17일에 내린다. 산림은 군 전체 면적의 62.7%를 차지하며 대부분 해발 200m 미만 지역에 분포되어 있다. 해발 500m 아래 지역은 소나무와 신갈나무의 혼성림으로 이루어져 있으며, 그 아래 지역은 소나무 숲이다.<NAME>리, 산성리, 인풍리, 고군 영리, 잠봉리, 오봉 노동자구 등의 지역에는 주로 산림자원이 분포되어 있다. 2003년 현재 행정구역은 동림읍 1읍, 신곡 노동자구, 오봉 노동자구 등 2노동자구, 고군 영리, 남삼리, 용산리, 용연리, 마성리,<NAME>리, 부황리, 산성리, 삼성리, 상수리, 안산리, 월곡리, 월안리, 은봉리, 인두리, 인풍리, 잠봉리, 청강리, 청송리, 풍천리 등 20리로 구성되어 있다. 동림읍에 군이 있다. 군 면적의 26%가 논이고, 밭 52%, 과수 8%가 밭이다. 잠학연구소와 잠업 농장이 있는데, 공예작물은 담배, 벼·옥수수·콩, 공예작물은 벼·옥수수·콩이다. 광산기계·피복·화학·섬유 등의 공장 시설은 광산 설비 및 화학약품과 직물 등을 생산하고 있다. 서해 연안에서는 전어·망둑어·민어·조개·굴·바지라기, 붕어·잉어 등 민물고기가 잡히고 있고, 매봉 저수지를 이용하여 붕어·잉어 등 민물고기를 양식하고 있다. 군 내에는 15만 kW 용량의 천마 발전소가 가동되고 있다. 1995년 안산리에서 중간의 여러 섬을 연결하면서 선천군 석화리의 홍건도까지 40여 리의 제방을 쌓는 토목공사가 시작되었다. 홍건도 간석지 건설에서 제1구역 개간공사는 선천군 석화리와 삼봉리까지 제방을 쌓아 연결하는 1,500정보의 새땅찾기 작업이다. 1991년 9월에는 평안북도 일대 간석지를 개간하기 위해 동림∼동천 사이에 새 철도를 개통하였다. 평의 선 전기철도는 염주·철산·선천 방면으로 연결되어 있고, 교통망으로는 평의 선 전기철도가 있다. 천연기념물 제69호로 지정된 동림폭포는 고 군 영리에 있다. 새날 혁명학원, 동림 공업대학을 비롯하여 수십 개의 전문학교, 중학교, 소학교 등 교육기관이 있다. 농업과학원 잠학연구소, 군 문화회관을 포함한 16개의 문화회관과 동림군 인민병원을 포함한 20여 개의 예방치료기관들이 문화기관이다.
2e9ea6a3-2e20-4a93-9c9f-6dc8ba18f148	source05/encykorea/GL24496.txt	아미타여래도 (阿彌陀如來圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유마리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034312	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	14세기 작. 비단 바탕에 채색. 가로 세로 각 50cm, 46cm, 46cm. 아미타불이 연꽃을 딛고 선 아미타 독존 입상<NAME>이다. 아미타불의 발아래 구름이나 연못의 표현이 없으며, 아래를 굽어보는 시선과 오른손을 내밀어 손바닥을 펼쳐 보이고 왼손은 가슴에 올려 엄지와 장지를 맞댄 손 모양, 배를 내밀고 선 측면향의 자세는 일본 젠린지[禪林寺]와 교토[京都] 치온인[知恩院]에 있는 14세기 아미타불 입상 도와 유사하다. 두 산을 겹친 삼산형의 머리 가운데 반원형의 붉은 중앙 계주가 장식되어 있다. 비만한 신체는 금채하여 검은색에 가까운 짙은 갈색의 배경색과 대비된다. 통견의 법의와 군의에 금니의 둥근 꽃무늬가 규칙적으로 배열되었고 군의 자락은 구불구불하다. 둥근 두광을 지닌 아미타불은 풍만한 얼굴, 섬세한 손, 배를 내민 형태의 고귀한 모습에, 화사한 적색과 녹색, 화려한 금니를 집중적으로 사용하여 더욱 돋보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아미타여래도 (阿彌陀如來圖) ### 내용: 14세기 작. 비단 바탕에 채색. 가로 세로 각 50cm, 46cm, 46cm. 아미타불이 연꽃을 딛고 선 아미타 독존 입상<NAME>이다. 아미타불의 발아래 구름이나 연못의 표현이 없으며, 아래를 굽어보는 시선과 오른손을 내밀어 손바닥을 펼쳐 보이고 왼손은 가슴에 올려 엄지와 장지를 맞댄 손 모양, 배를 내밀고 선 측면향의 자세는 일본 젠린지[禪林寺]와 교토[京都] 치온인[知恩院]에 있는 14세기 아미타불 입상 도와 유사하다. 두 산을 겹친 삼산형의 머리 가운데 반원형의 붉은 중앙 계주가 장식되어 있다. 비만한 신체는 금채하여 검은색에 가까운 짙은 갈색의 배경색과 대비된다. 통견의 법의와 군의에 금니의 둥근 꽃무늬가 규칙적으로 배열되었고 군의 자락은 구불구불하다. 둥근 두광을 지닌 아미타불은 풍만한 얼굴, 섬세한 손, 배를 내민 형태의 고귀한 모습에, 화사한 적색과 녹색, 화려한 금니를 집중적으로 사용하여 더욱 돋보인다.
eb59b2a1-08d9-43ac-a650-dabc43e94858	source05/encykorea/GL10466.txt	농민시장 (農民市場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013106	CC BY	530	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	농민들이 텃밭이나 가내 부업으로 생산한 농산물·축산물을 매매하는 시장을 말한다. 북한에서 ‘인민 시장’이라는 이름의 재래식 시장이 존속해오다 1950년부터 3일장·5일 장의 농촌시장으로 변경되었고, 1958년 8월에는 「내각결정 140호」에 의거 농촌지역을 중심으로 10일장 형태의 농민시장으로 개칭되었다. 이후 북한에서 비사회적 유통망으로 지정되어 수십 년 동안 통제가 이루어졌다. 하지만 1980년대 들어 경공업 제품이 부족해지면서 국영 상업망의 기능이 저하되자 이를 보완하기 위해 공장 기업소에서 나오는 부산물로 생필품을 만들어 보급하는 이른바 8·3 인민소비품을 장려하면서 중소도시 지역에서 장마당으로 확산되었다. 특히 1990년대 들어 식량과 생필품 등의 배급체제가 붕괴된 후 급증하기 시작해 현재 북한 전역에 300∼400여 개의 농민시장이 존재한다. 매일 상설 운영되는 시장은 군 단위별로 1∼2개, 시 단위별로 3∼5개소로 파악되고 있다. 북한 당국은 2003년 3월 시장 장려 조치를 통해 농민시장을 종합 시장으로 개편하였으나, 2005년 10월 다시 배급제를 실시하겠다고 밝힌 뒤 시장에 대한 통제 의지를 드러낸 바 있다. 지난날 북한은 농민시장에 대해 “국영 및 협동단체가 모든 유통 체계를 총괄적으로 취급하는 것이 거의 불가능함에 따라 개인 부업으로 생산된 농산물과 축산물의 일부를 일정한 장소에서 주민들 간에 직접 매매하는 상업의 한 형태로 자본주의적 잔재를 많이 가지고 있는 뒤떨어진 상업 형태”라고 주장하였다. 농민시장에서의 수요와 공급, 가격은 국가가 계획화하지 않고 자연발생적으로 정해지며, 둘째로 농민시장에서의 상품 거래가 전문적인 상업기관에 의해서가 아니라 생산자와 소비자 사이에 직접 이루어지기 때문이라는 것이다. 그럼에도 불구하고 농민시장이 남아 있는 것은 아직 생산력이 발전하지 못했고 협동 경리와 개인 부업 생산이 존재하기 때문이라고 주장했다. 따라서 북한은 공업화와 기술이 고도로 발전하고 주민들이 요구하는 모든 물건이 풍부하게 생산되며 전 인민 소유제가 지배하게 되면 농민시장이 완전히 없어지게 된다고 설명했다. 초기에는 시군과 군 단위 2∼3곳의 지정된 장소에서 시와 군 단위 2∼3곳의 지정된 장소에서 열리다가 경제난이 급격히 심각해지고 당국의 배급이 원활하지 않게 되자 1993년 3월경부터 매 일장으로 전환되었다. 즉 물자가 부족하게 되면서 그동안 엄격히 단속하던 쌀 등 곡물류를 비롯해 식료품·기호품 및 공산품의 거래도 이루어지게 된 것이다. 농민시장의 물품 거래 가격은 수매가격이나 국정가격이 아닌 수요와 공급의 법칙에 따라 결정되며, 거래 액수에 따라 자릿세를 징수하였는데, 이는 행정 경제 위원회 농민시장 관리사업소가 시장 관리를 담당하였다. 2009년 현재 북한 당국은 50세 이상의 여성들만 장사를 할 수 있도록 하는 등 제한적으로 시장을 허용하고 있지만 실제로는 보다 광범위한 시장이 형성되어 있다. 농민시장에서 거래되는 물품은 종래 개인 텃밭에서 생산된 채소나 가금류, 빗자루 등 가내수공업 제품에 국한되었던 것이 거래 금지 품목인 식량을 비롯하여 공장, 기업소 및 국영상점 등에서 빼돌린 물품과 중국 등 제3국에서 유입된 다양한 상품들이 불법적으로 유통되고 있어 새로운 사회문제로 대두되고 있다. 이용자 수도 수천 명에 이를 정도로 급격히 늘어났고, 도매상 거간꾼 등 전문적인 장사꾼까지 등장하면서 일반 주민들은 식량과 생필품의 절반 이상을 농민시장에서 구입하고 있다고 한다. 농민시장에서 거래되는 시장가격을 '암시장 가격'이라고 하는데, 국정가격과 대비된다. 농민시장에서는 남한 상품 등 60여 종의 금지 품목이 규정되어 있지만 잘 지켜지지 않고 있다. 예를 들어 북한 당국이 단속이 엄격하게 이루어지는 옷감 등 금지 품목은 압수당할 것을 우려해 품목과 가격을 적은 카탈로그나 샘플만을 들고 거래를 시도하는 사례가 나타나고 있다. 계획경제를 채택하고 있는 북한에서 이와 같은 농민시장 거래가 이루어지는 것은 모순적인 현상이라고 할 수 있다. 하지만 농민시장은 배급제도가 모든 유통망을 온전히 아우를 수 없는 현실 속에서 자연발생적으로 보완적 기능을 수행하고 있다. 즉 북한에서 1990년대 이후 국영 상업망이나 협동단체의 상업망과 함께 상품유통 체제의 하나로 농민시장(장마당)이 존재하게 되었다. 21세기에도 자연발생적으로 생겨난 시장들이 북한 당국의 통제에도 불구하고 성행하고 있다. 과거에 농민시장은 사회주의 경제발전의 과도기적 행태로 기능해 왔다. 하지만 1990년대 들어 농민시장의 활성화는 배급제가 무너지는 가운데 생존을 위한 수단으로 자연발생적으로 증가하는 양상을 보였다. 당국의 우려와 통제에도 불구하고 암암리에 시장에 대한 주민들의 인식이 넓어지고 실제 생활에 미치는 영향이 커지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 농민시장 (農民市場) ### 내용: 농민들이 텃밭이나 가내 부업으로 생산한 농산물·축산물을 매매하는 시장을 말한다. 북한에서 ‘인민 시장’이라는 이름의 재래식 시장이 존속해오다 1950년부터 3일장·5일 장의 농촌시장으로 변경되었고, 1958년 8월에는 「내각결정 140호」에 의거 농촌지역을 중심으로 10일장 형태의 농민시장으로 개칭되었다. 이후 북한에서 비사회적 유통망으로 지정되어 수십 년 동안 통제가 이루어졌다. 하지만 1980년대 들어 경공업 제품이 부족해지면서 국영 상업망의 기능이 저하되자 이를 보완하기 위해 공장 기업소에서 나오는 부산물로 생필품을 만들어 보급하는 이른바 8·3 인민소비품을 장려하면서 중소도시 지역에서 장마당으로 확산되었다. 특히 1990년대 들어 식량과 생필품 등의 배급체제가 붕괴된 후 급증하기 시작해 현재 북한 전역에 300∼400여 개의 농민시장이 존재한다. 매일 상설 운영되는 시장은 군 단위별로 1∼2개, 시 단위별로 3∼5개소로 파악되고 있다. 북한 당국은 2003년 3월 시장 장려 조치를 통해 농민시장을 종합 시장으로 개편하였으나, 2005년 10월 다시 배급제를 실시하겠다고 밝힌 뒤 시장에 대한 통제 의지를 드러낸 바 있다. 지난날 북한은 농민시장에 대해 “국영 및 협동단체가 모든 유통 체계를 총괄적으로 취급하는 것이 거의 불가능함에 따라 개인 부업으로 생산된 농산물과 축산물의 일부를 일정한 장소에서 주민들 간에 직접 매매하는 상업의 한 형태로 자본주의적 잔재를 많이 가지고 있는 뒤떨어진 상업 형태”라고 주장하였다. 농민시장에서의 수요와 공급, 가격은 국가가 계획화하지 않고 자연발생적으로 정해지며, 둘째로 농민시장에서의 상품 거래가 전문적인 상업기관에 의해서가 아니라 생산자와 소비자 사이에 직접 이루어지기 때문이라는 것이다. 그럼에도 불구하고 농민시장이 남아 있는 것은 아직 생산력이 발전하지 못했고 협동 경리와 개인 부업 생산이 존재하기 때문이라고 주장했다. 따라서 북한은 공업화와 기술이 고도로 발전하고 주민들이 요구하는 모든 물건이 풍부하게 생산되며 전 인민 소유제가 지배하게 되면 농민시장이 완전히 없어지게 된다고 설명했다. 초기에는 시군과 군 단위 2∼3곳의 지정된 장소에서 시와 군 단위 2∼3곳의 지정된 장소에서 열리다가 경제난이 급격히 심각해지고 당국의 배급이 원활하지 않게 되자 1993년 3월경부터 매 일장으로 전환되었다. 즉 물자가 부족하게 되면서 그동안 엄격히 단속하던 쌀 등 곡물류를 비롯해 식료품·기호품 및 공산품의 거래도 이루어지게 된 것이다. 농민시장의 물품 거래 가격은 수매가격이나 국정가격이 아닌 수요와 공급의 법칙에 따라 결정되며, 거래 액수에 따라 자릿세를 징수하였는데, 이는 행정 경제 위원회 농민시장 관리사업소가 시장 관리를 담당하였다. 2009년 현재 북한 당국은 50세 이상의 여성들만 장사를 할 수 있도록 하는 등 제한적으로 시장을 허용하고 있지만 실제로는 보다 광범위한 시장이 형성되어 있다. 농민시장에서 거래되는 물품은 종래 개인 텃밭에서 생산된 채소나 가금류, 빗자루 등 가내수공업 제품에 국한되었던 것이 거래 금지 품목인 식량을 비롯하여 공장, 기업소 및 국영상점 등에서 빼돌린 물품과 중국 등 제3국에서 유입된 다양한 상품들이 불법적으로 유통되고 있어 새로운 사회문제로 대두되고 있다. 이용자 수도 수천 명에 이를 정도로 급격히 늘어났고, 도매상 거간꾼 등 전문적인 장사꾼까지 등장하면서 일반 주민들은 식량과 생필품의 절반 이상을 농민시장에서 구입하고 있다고 한다. 농민시장에서 거래되는 시장가격을 '암시장 가격'이라고 하는데, 국정가격과 대비된다. 농민시장에서는 남한 상품 등 60여 종의 금지 품목이 규정되어 있지만 잘 지켜지지 않고 있다. 예를 들어 북한 당국이 단속이 엄격하게 이루어지는 옷감 등 금지 품목은 압수당할 것을 우려해 품목과 가격을 적은 카탈로그나 샘플만을 들고 거래를 시도하는 사례가 나타나고 있다. 계획경제를 채택하고 있는 북한에서 이와 같은 농민시장 거래가 이루어지는 것은 모순적인 현상이라고 할 수 있다. 하지만 농민시장은 배급제도가 모든 유통망을 온전히 아우를 수 없는 현실 속에서 자연발생적으로 보완적 기능을 수행하고 있다. 즉 북한에서 1990년대 이후 국영 상업망이나 협동단체의 상업망과 함께 상품유통 체제의 하나로 농민시장(장마당)이 존재하게 되었다. 21세기에도 자연발생적으로 생겨난 시장들이 북한 당국의 통제에도 불구하고 성행하고 있다. 과거에 농민시장은 사회주의 경제발전의 과도기적 행태로 기능해 왔다. 하지만 1990년대 들어 농민시장의 활성화는 배급제가 무너지는 가운데 생존을 위한 수단으로 자연발생적으로 증가하는 양상을 보였다. 당국의 우려와 통제에도 불구하고 암암리에 시장에 대한 주민들의 인식이 넓어지고 실제 생활에 미치는 영향이 커지고 있다.
e3752182-0804-4359-a3bf-9c8fd920797b	source05/encykorea/GL57691.txt	조선말의 어원을 찾아서 (朝鮮말의 語源을 찾아서)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍련" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078787	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한진건은 조선말의 어원 총 720개에 대해 8가지 방법을<NAME>하였다. 전설, 역사 사실, 구전 이야기와 연관 지어 단어의 어원을 찾는 방법이다. 예를 들어 단군신화에서 임금이란 단어는 유래를 찾을 수 있다. 환웅과 웅녀가 낳은 아들의 이름을 단군왕검(王儉)이라 하였는데 여기서 말하는 ‘왕’은 ‘주(主)’, 즉 조선말 ‘님’이라는 것이고, ‘검(儉)’은 ‘신선’의 뜻을 나타내는 ‘신(神)’이라는 것이다. ‘님검’은 실지 사용 과정에서 첫소리인 ‘ㄴ’이 탈락되어 ‘임’이 되고, ‘검’은 ‘금’으로 변화되어 오늘날 ‘임금’으로 된 것이다. 2 향찰, 이두, 훈민정음으로 표기된 중세어 가운데서 어원을 고증하는 방법이다. 예를 들면 가배는 이두로서 가위인데, 추석을 뜻하는 가위이다. 3 단어 조성 접미사를 파악하여 기원을 찾는 방법이다. 4 물날이-무나리-미나리는 발달한 의성 의태어와 관련지어 단어의 기원을 찾는 방법이다. 5) 꾀꼴새, 고니, 기러기, 개구리, 종다리, 고니 등이 여기에 속한다. 단어의 기원을 찾는 방법에는 형태나 의미적으로 일부 단어의 외적 및 내적 관계를 추론하는 방법과 현재 쓰이는 단어를 가지고 단어의 기원을 찾는 방법이 있다. 예를 들어 바람이란 단어는 불+암-불암-부람-바람의 과정을 거친 것으로 짐작된다. 서까래는 섶과 깔다의 어간 깔과 단어 조성 접미사 -애가 합쳐진 단어로 기원을 찾는 방법이다. 어음(, 음운) 교체, 어음 변화의 분석을 통해 무서움 구덩-구렁과 같은 단어들의 기원을 찾는 방법이 있다. 8 다른 언어와의 연관 속에서 단어의 기원을 찾는 것이 가능하다. 한자어와 연관된 것에는 몽골어와의 연관(오랑캐), 만주어와의 연관(사돈), 일본어와의 연관(사돈), 범어와의 연관(건달), 기타 언어와의 연관 등이 있다. 이상 8가지 방법은 단어에 따라 다르게 적용할 수 있으며 많게는 두세 가지, 적게는 한 가지 방법으로 그 어원을 따져볼 수 있다. 중국 어원 연구의 귀중한 성과로서, 무려 720개의 어휘에 대한 어원을 8가지 방법에 근거해 분석했다는 점에서 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선말의 어원을 찾아서 (朝鮮말의 語源을 찾아서) ### 내용: 한진건은 조선말의 어원 총 720개에 대해 8가지 방법을<NAME>하였다. 전설, 역사 사실, 구전 이야기와 연관 지어 단어의 어원을 찾는 방법이다. 예를 들어 단군신화에서 임금이란 단어는 유래를 찾을 수 있다. 환웅과 웅녀가 낳은 아들의 이름을 단군왕검(王儉)이라 하였는데 여기서 말하는 ‘왕’은 ‘주(主)’, 즉 조선말 ‘님’이라는 것이고, ‘검(儉)’은 ‘신선’의 뜻을 나타내는 ‘신(神)’이라는 것이다. ‘님검’은 실지 사용 과정에서 첫소리인 ‘ㄴ’이 탈락되어 ‘임’이 되고, ‘검’은 ‘금’으로 변화되어 오늘날 ‘임금’으로 된 것이다. 2 향찰, 이두, 훈민정음으로 표기된 중세어 가운데서 어원을 고증하는 방법이다. 예를 들면 가배는 이두로서 가위인데, 추석을 뜻하는 가위이다. 3 단어 조성 접미사를 파악하여 기원을 찾는 방법이다. 4 물날이-무나리-미나리는 발달한 의성 의태어와 관련지어 단어의 기원을 찾는 방법이다. 5) 꾀꼴새, 고니, 기러기, 개구리, 종다리, 고니 등이 여기에 속한다. 단어의 기원을 찾는 방법에는 형태나 의미적으로 일부 단어의 외적 및 내적 관계를 추론하는 방법과 현재 쓰이는 단어를 가지고 단어의 기원을 찾는 방법이 있다. 예를 들어 바람이란 단어는 불+암-불암-부람-바람의 과정을 거친 것으로 짐작된다. 서까래는 섶과 깔다의 어간 깔과 단어 조성 접미사 -애가 합쳐진 단어로 기원을 찾는 방법이다. 어음(, 음운) 교체, 어음 변화의 분석을 통해 무서움 구덩-구렁과 같은 단어들의 기원을 찾는 방법이 있다. 8 다른 언어와의 연관 속에서 단어의 기원을 찾는 것이 가능하다. 한자어와 연관된 것에는 몽골어와의 연관(오랑캐), 만주어와의 연관(사돈), 일본어와의 연관(사돈), 범어와의 연관(건달), 기타 언어와의 연관 등이 있다. 이상 8가지 방법은 단어에 따라 다르게 적용할 수 있으며 많게는 두세 가지, 적게는 한 가지 방법으로 그 어원을 따져볼 수 있다. 중국 어원 연구의 귀중한 성과로서, 무려 720개의 어휘에 대한 어원을 8가지 방법에 근거해 분석했다는 점에서 가치가 있다.
241e0412-6a50-4507-9bf9-a3002be9982d	source05/encykorea/GL42884.txt	팔준도 (八駿圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이원복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059780	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	주나라 목왕이 아끼고 사랑한 적기·도려·백의·유륜(0x962c)·산자·거황·화류·녹이 등은 문헌에 따라 그 명칭이 조금씩 다르기는 하지만 팔준에는 그 명칭이 조금씩 있다. 송나라 선화화보는 이미 진나라의 사도석, 당나라의 한왕원창·한간 등이 팔준도의 작품명을 남기고 있다. 청나라 낭세령이 그린 것이, 국립고궁박물원에서 소장하고 있는 것으로 잘 알려져 있다. 팔준도는 한 화폭에 여덟 마리가 같이 등장하는 대작이 있는가 하면, 각기 다른 화면에 한 마리씩 그리기도 하였다. 중국뿐 아니라 우리나라에서도 팔준도를 소재로 한 그림들이 몇 점 알려져 있는데, 각기 다른 외모와 자세를 하고 있기 때문이다. 조선시대 이전에는 현존작이 알려지지 않았지만 고려 시대에는 육준도 등의 작품명이 문헌에 기록되어 팔준 도도 그려졌을 가능성이 크다. 조선 초 개국 이래로 태조의 팔준에 관한 부와 세종 때 이를 그린 기사가 조선왕조실록이나 개인 문집류에서도 발견된다. 안견 같은 거장은 적어도 두 번 이상은 팔준도를 그렸지만 전해지는 작품은 없다. 문인 화가 중에서 말 그림을 즐겨 그린 윤두서는 우마도 권에 여덟 마리의 말을 함께 등장시키기도 하고, 전칭작으로 팔준도를 남겼다. 조선 후기에는 김홍도 전칭의 그림으로 전해지는 8곡 병풍으로 된 국립중앙박물관 소장품이 있다. 또한 조선 말기에 장승업과<NAME>이 남긴 걸작이 잘 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 팔준도 (八駿圖) ### 내용: 주나라 목왕이 아끼고 사랑한 적기·도려·백의·유륜(0x962c)·산자·거황·화류·녹이 등은 문헌에 따라 그 명칭이 조금씩 다르기는 하지만 팔준에는 그 명칭이 조금씩 있다. 송나라 선화화보는 이미 진나라의 사도석, 당나라의 한왕원창·한간 등이 팔준도의 작품명을 남기고 있다. 청나라 낭세령이 그린 것이, 국립고궁박물원에서 소장하고 있는 것으로 잘 알려져 있다. 팔준도는 한 화폭에 여덟 마리가 같이 등장하는 대작이 있는가 하면, 각기 다른 화면에 한 마리씩 그리기도 하였다. 중국뿐 아니라 우리나라에서도 팔준도를 소재로 한 그림들이 몇 점 알려져 있는데, 각기 다른 외모와 자세를 하고 있기 때문이다. 조선시대 이전에는 현존작이 알려지지 않았지만 고려 시대에는 육준도 등의 작품명이 문헌에 기록되어 팔준 도도 그려졌을 가능성이 크다. 조선 초 개국 이래로 태조의 팔준에 관한 부와 세종 때 이를 그린 기사가 조선왕조실록이나 개인 문집류에서도 발견된다. 안견 같은 거장은 적어도 두 번 이상은 팔준도를 그렸지만 전해지는 작품은 없다. 문인 화가 중에서 말 그림을 즐겨 그린 윤두서는 우마도 권에 여덟 마리의 말을 함께 등장시키기도 하고, 전칭작으로 팔준도를 남겼다. 조선 후기에는 김홍도 전칭의 그림으로 전해지는 8곡 병풍으로 된 국립중앙박물관 소장품이 있다. 또한 조선 말기에 장승업과<NAME>이 남긴 걸작이 잘 알려져 있다.
e0ed55de-64f3-4117-b9b4-814fca72c86e	source05/encykorea/GL48486.txt	국토완정 (國土完整)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066270	CC BY	323	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국토 완정은 한 나라의 령토를 단일한 주권 밑에 완전히 통일하는 것이라는 뜻으로 북한의 조선말 대사전에 기록되어 있다. 국토 완정은 1948년 9월 10일 김일성이 발표한<NAME>주주의인민공화국 정부의 정강에서 처음 등장했다. 이후 1950년 신년사에서도 국토 완정은 강조되었고, 1949년 신년사에서도 강조되었다. 국토 완정은 1948∼1950년 초를 지나면서 남한에 대한 북한의 무력적인 통일 정책의 의미를 점차 드러내기 시작하였다. 이후 김일성은 국토 완정을 달성하기 위해 1950년 6월 25일 전쟁을 시작했다. 김일성은<NAME>주주의인민공화국 정부의 정강 제1항에서 미국과 소련 군대의 동시 철수를 국토의 완정과 민족의 통일을 보장하는 가장 절박한 조건으로 내세웠다. 이 정강에서 김일성은 남북 분단은 남조선 민족반역자들에 의해 초래된 것이며 남조선 정부는 제국주의의 괴뢰정부라고 주장했다. 따라서 통일은 남한에 북한식 체제를 이식하는 것이며, 미소 양군의 동시 철수가 국토 완정과 통일의 선행조건이라고 주장했다. 국토 완정은 1949년 신년사에서 북한의 공식적 통일 방안으로 전면적으로 등장했다. 김일성은 신년사에서 모든 것을 국토 완정을 위해 바치자라고 역설하면서, 노동자와 농민을 포함한 모든 인민들에게 국토 완정을 위한 강력한 민주 기지 건설에 참여할 것을 촉구했다. 국토 완정은 북한 혁명 전술의 큰 변화를 의미한다. 해방 이후 북한은 혁명이론으로 민주 기지론을 내세웠다. 민주 기지론이란 한반도를 사회주의로 만들기 위해 북한 지역에 먼저 공산주의 기지를 건설하는 것을 말한다. 따라서 민주 기지론에 입각한 북한 지역의 사회주의 구축이 완료됨에 따라 이제 전 한반도의 사회주의화를 통한 통일을 추구하겠다는 국토완정론이 등장했다. 김일성은 국토 완정을 달성하기 위해 군사력을 강화하는 한편 스탈린에게 남침에 대한 승인과 전쟁 지원을 약속받았으며 1949년과 1950년 두 차례에 걸쳐 모스크바를 방문했다. 김일성은 1949년 4월 22일 최고인민회의에서 소련 방문활동 경과보고를 통해 조.<NAME>제, 문화협정으로 국토 완정의 투쟁에 큰 힘이 실렸다고 강조했다. 소련 방문 이후 김일성은 무장 게릴라 남파 등의 폭력 도발을 통해 남한 군사력의 분산과 사회혼란을 조성하는 가운데 1950년 6월 25일 전면적인 남침을 감행했다. 한반도 전역에 사회주의 국가를 건설하려던 국토 완정의 계획은 미군을 비롯한 유엔군의 참전으로 좌절되었다. 한국전쟁 이후 북한은 무력을 통한 국토 완정을 다시 추구하는 것이 어렵다는 판단을 하고 남조선혁명노선과 3대 혁명역량 강화론으로 전환한다. 국토 완정은 북한 정권 수립 이후 제시된 북한의 통일방안으로 한반도 전역에 북한식 사회주의 체제를 이식하는 것이 목표이다. 이러한 국토 완정의 목표는 결국 한국전쟁이라는 무력충돌로 이어졌으며 이는 한반도의 분단을 고착화시키는 데 결정적인 역할을 했다는 평가를 받는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국토완정 (國土完整) ### 내용: 국토 완정은 한 나라의 령토를 단일한 주권 밑에 완전히 통일하는 것이라는 뜻으로 북한의 조선말 대사전에 기록되어 있다. 국토 완정은 1948년 9월 10일 김일성이 발표한<NAME>주주의인민공화국 정부의 정강에서 처음 등장했다. 이후 1950년 신년사에서도 국토 완정은 강조되었고, 1949년 신년사에서도 강조되었다. 국토 완정은 1948∼1950년 초를 지나면서 남한에 대한 북한의 무력적인 통일 정책의 의미를 점차 드러내기 시작하였다. 이후 김일성은 국토 완정을 달성하기 위해 1950년 6월 25일 전쟁을 시작했다. 김일성은<NAME>주주의인민공화국 정부의 정강 제1항에서 미국과 소련 군대의 동시 철수를 국토의 완정과 민족의 통일을 보장하는 가장 절박한 조건으로 내세웠다. 이 정강에서 김일성은 남북 분단은 남조선 민족반역자들에 의해 초래된 것이며 남조선 정부는 제국주의의 괴뢰정부라고 주장했다. 따라서 통일은 남한에 북한식 체제를 이식하는 것이며, 미소 양군의 동시 철수가 국토 완정과 통일의 선행조건이라고 주장했다. 국토 완정은 1949년 신년사에서 북한의 공식적 통일 방안으로 전면적으로 등장했다. 김일성은 신년사에서 모든 것을 국토 완정을 위해 바치자라고 역설하면서, 노동자와 농민을 포함한 모든 인민들에게 국토 완정을 위한 강력한 민주 기지 건설에 참여할 것을 촉구했다. 국토 완정은 북한 혁명 전술의 큰 변화를 의미한다. 해방 이후 북한은 혁명이론으로 민주 기지론을 내세웠다. 민주 기지론이란 한반도를 사회주의로 만들기 위해 북한 지역에 먼저 공산주의 기지를 건설하는 것을 말한다. 따라서 민주 기지론에 입각한 북한 지역의 사회주의 구축이 완료됨에 따라 이제 전 한반도의 사회주의화를 통한 통일을 추구하겠다는 국토완정론이 등장했다. 김일성은 국토 완정을 달성하기 위해 군사력을 강화하는 한편 스탈린에게 남침에 대한 승인과 전쟁 지원을 약속받았으며 1949년과 1950년 두 차례에 걸쳐 모스크바를 방문했다. 김일성은 1949년 4월 22일 최고인민회의에서 소련 방문활동 경과보고를 통해 조.<NAME>제, 문화협정으로 국토 완정의 투쟁에 큰 힘이 실렸다고 강조했다. 소련 방문 이후 김일성은 무장 게릴라 남파 등의 폭력 도발을 통해 남한 군사력의 분산과 사회혼란을 조성하는 가운데 1950년 6월 25일 전면적인 남침을 감행했다. 한반도 전역에 사회주의 국가를 건설하려던 국토 완정의 계획은 미군을 비롯한 유엔군의 참전으로 좌절되었다. 한국전쟁 이후 북한은 무력을 통한 국토 완정을 다시 추구하는 것이 어렵다는 판단을 하고 남조선혁명노선과 3대 혁명역량 강화론으로 전환한다. 국토 완정은 북한 정권 수립 이후 제시된 북한의 통일방안으로 한반도 전역에 북한식 사회주의 체제를 이식하는 것이 목표이다. 이러한 국토 완정의 목표는 결국 한국전쟁이라는 무력충돌로 이어졌으며 이는 한반도의 분단을 고착화시키는 데 결정적인 역할을 했다는 평가를 받는다.
0cdb566d-8145-411e-888b-1f9b7daf74bb	source05/encykorea/GL46409.txt	황강서원 (黃江書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065057	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 송시열 · 권상하 ·<NAME> · 권욱의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1726년(영조 2)에 창건하여 위패를 모셨다. 황강이라 1727년에 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되었다. 이후<NAME>이 있던 황강리가 수몰지구가 되어 1982년에 복원, 복원하였다. 사우 3칸, 황강 영당, 재실, 묘정비 등이 경내에 있다. 황강 영당에는 송시열 ·<NAME> · 권욱의 영정이 봉안되어 있고, 사우에는 권상하의 위패가 모셔져 있다. 유림이 학문을 강의하는 장소이자 제향 시 제관의 숙소로 재실이 활용되어 왔다. 이<NAME>은 매년 봄과 가을에 향사를 지내고 있다. 재산으로는 대지 4,000여 평, 논 2,400평 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황강서원 (黃江書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 송시열 · 권상하 ·<NAME> · 권욱의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1726년(영조 2)에 창건하여 위패를 모셨다. 황강이라 1727년에 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되었다. 이후<NAME>이 있던 황강리가 수몰지구가 되어 1982년에 복원, 복원하였다. 사우 3칸, 황강 영당, 재실, 묘정비 등이 경내에 있다. 황강 영당에는 송시열 ·<NAME> · 권욱의 영정이 봉안되어 있고, 사우에는 권상하의 위패가 모셔져 있다. 유림이 학문을 강의하는 장소이자 제향 시 제관의 숙소로 재실이 활용되어 왔다. 이<NAME>은 매년 봄과 가을에 향사를 지내고 있다. 재산으로는 대지 4,000여 평, 논 2,400평 등이 있다.
eafc56d6-3042-4187-b384-420a33b83e0b	source05/encykorea/GL49164.txt	장산중학교 (長山中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신재철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067644	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1949년 3월 31일 개교한 사립장산중학교는 1947년 11월 27일 설립 인가를 받은 덕은 장동식 선생이 설립하였다. 이후 1982년 3월 26일 공립장산중학교로 전환되어 이름을 공립장산중학교로 바꾸었다. 제14대 강형순 교장은 2008년에 부임하여 지금까지 오고 있다. 교훈은 성실이고, 교목은 돈나무(인내·전진을 상징), 교화는 개나리(희망·명랑 상징), 교색은 파란색(침착·이상을 상징)이다. 자주인, 실력인, 창조인, 봉사인, 건강인을 길러내는 것이 교육목표이다. 인증제 프로그램은 영어·한자·독서·컴퓨터 교육에 중점을 두고 있다. 특히 학교 특색교육 활동으로 사물놀이의 전승 보급을 추진하고 있다. 현재 본교에서는 두 가지 교육에 특히 힘을 쏟고 있다. 진로교육의 일환으로 실시하는 꿈 가꾸기 교육은 학생 자신의 꿈과 흥미 및 특기 등을 포함하여 포트폴리오를 작성하게 하고, 10년 후 꺼내보고 자신을 돌아보기 위한 10년 후 타임캡슐(Time capsule) 질문하기(10년 후 꺼내보고 자신을 돌아보기)를 실시하고 있다. 인동초 중심의 교육과 문화유산 탐구를 체험교육을 통해 실천하고 있는 신안의 얼 계승 교육도 있다. 2010년 2월 12일 현재 3개 학급에 재학생 19명, 교원 9명으로 구성되어 있다. 제62회 졸업식이 2010년 2월 12일에 개최되었으며, 9명의 졸업생을 배출하였으며, 지금까지 누적 졸업생 수는 4,494명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장산중학교 (長山中學校) ### 내용: 1949년 3월 31일 개교한 사립장산중학교는 1947년 11월 27일 설립 인가를 받은 덕은 장동식 선생이 설립하였다. 이후 1982년 3월 26일 공립장산중학교로 전환되어 이름을 공립장산중학교로 바꾸었다. 제14대 강형순 교장은 2008년에 부임하여 지금까지 오고 있다. 교훈은 성실이고, 교목은 돈나무(인내·전진을 상징), 교화는 개나리(희망·명랑 상징), 교색은 파란색(침착·이상을 상징)이다. 자주인, 실력인, 창조인, 봉사인, 건강인을 길러내는 것이 교육목표이다. 인증제 프로그램은 영어·한자·독서·컴퓨터 교육에 중점을 두고 있다. 특히 학교 특색교육 활동으로 사물놀이의 전승 보급을 추진하고 있다. 현재 본교에서는 두 가지 교육에 특히 힘을 쏟고 있다. 진로교육의 일환으로 실시하는 꿈 가꾸기 교육은 학생 자신의 꿈과 흥미 및 특기 등을 포함하여 포트폴리오를 작성하게 하고, 10년 후 꺼내보고 자신을 돌아보기 위한 10년 후 타임캡슐(Time capsule) 질문하기(10년 후 꺼내보고 자신을 돌아보기)를 실시하고 있다. 인동초 중심의 교육과 문화유산 탐구를 체험교육을 통해 실천하고 있는 신안의 얼 계승 교육도 있다. 2010년 2월 12일 현재 3개 학급에 재학생 19명, 교원 9명으로 구성되어 있다. 제62회 졸업식이 2010년 2월 12일에 개최되었으며, 9명의 졸업생을 배출하였으며, 지금까지 누적 졸업생 수는 4,494명에 이른다.
2745f63d-f2b7-4226-b926-ff2235f6c8bf	source05/encykorea/GL48840.txt	한국우진학교 (韓國又進學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068568	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	설립 인가일은 2000년 1월 28일이었고 개교 일은 2000년 3월 1일이었다. 2000년 3월 2일 4년간 교육인적자원부 지정 연구학교로 지정되었으며, 제1회 전국 지체부자유 학교 학생 보치아 대회를 2002년 9월 12일에 열었고 11월에는 서울특별시 지체부자유 학교 학예회를 개최하였다. 2003년 10월 28일에는 교육인적자원부 교육과정 연구학교로 지정되어 공개 보고회를 열었고, 2003년 11월 7일에는 장애인 편의시설 우수학교로 표창을 받았다. 2006년 7월 25일 서울특별시 교육청 학교혁신 우수 실천 사례 우수상을 받았다. 학생들의 신변 자립능력과 의사소통 능력, 대인관계 형성을 통한 사회 적응 능력 신장에 주력하고 있는 교훈은 의좋게 슬기롭게 힘써 배우자이다. 특히 학생들의 장애 상태를 고려하여 교육내용과 방법을 적절하게 적용하여 학생들이 즐겁게 배우고, 장애를 극복하여 자기주도적으로 생활할 수 있도록 노력하고 있다. 중도 중복 지체장애 학생의 인지, 정서, 행동 특성과 학생의 행복한 미래를 위해 생활 중심 기능적 교과 교육과정을 개발하고 운영하고 있다. 창의적 체험활동을 주당 10~13시간을 운영하며 그중에서 자율활동은 중도 중복 지체장애 학생들의 특성과 요구에 맞게 개발된 16개 영역[탐구학습활동, 감각통합, 생활체조, 동화 감상, 놀이(초), 여가(중), 생활스포츠, 수영, 의사소통, 자기결정, 가정생활, 지역사회기술, 신변처리, 건강관리 및 휴식, 환경 및 생태탐구]의 자기 선택활동을 운영하고 있다. 또한 인성교육으로 전문 공연단을 초청해 관람하고 시사 및 계절의 변화, 공동체 생활에 대해 배우는 월요 통합수업을 운영하고 있다. 2017년 3월 현재 39학급(유치원 3, 초등학교 11, 중학교 7, 고등학교 9, 전공과 4, 순회반 6)을 운영하고 있으며 교원 69명, 일반직 27명이 근무하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국우진학교 (韓國又進學校) ### 내용: 설립 인가일은 2000년 1월 28일이었고 개교 일은 2000년 3월 1일이었다. 2000년 3월 2일 4년간 교육인적자원부 지정 연구학교로 지정되었으며, 제1회 전국 지체부자유 학교 학생 보치아 대회를 2002년 9월 12일에 열었고 11월에는 서울특별시 지체부자유 학교 학예회를 개최하였다. 2003년 10월 28일에는 교육인적자원부 교육과정 연구학교로 지정되어 공개 보고회를 열었고, 2003년 11월 7일에는 장애인 편의시설 우수학교로 표창을 받았다. 2006년 7월 25일 서울특별시 교육청 학교혁신 우수 실천 사례 우수상을 받았다. 학생들의 신변 자립능력과 의사소통 능력, 대인관계 형성을 통한 사회 적응 능력 신장에 주력하고 있는 교훈은 의좋게 슬기롭게 힘써 배우자이다. 특히 학생들의 장애 상태를 고려하여 교육내용과 방법을 적절하게 적용하여 학생들이 즐겁게 배우고, 장애를 극복하여 자기주도적으로 생활할 수 있도록 노력하고 있다. 중도 중복 지체장애 학생의 인지, 정서, 행동 특성과 학생의 행복한 미래를 위해 생활 중심 기능적 교과 교육과정을 개발하고 운영하고 있다. 창의적 체험활동을 주당 10~13시간을 운영하며 그중에서 자율활동은 중도 중복 지체장애 학생들의 특성과 요구에 맞게 개발된 16개 영역[탐구학습활동, 감각통합, 생활체조, 동화 감상, 놀이(초), 여가(중), 생활스포츠, 수영, 의사소통, 자기결정, 가정생활, 지역사회기술, 신변처리, 건강관리 및 휴식, 환경 및 생태탐구]의 자기 선택활동을 운영하고 있다. 또한 인성교육으로 전문 공연단을 초청해 관람하고 시사 및 계절의 변화, 공동체 생활에 대해 배우는 월요 통합수업을 운영하고 있다. 2017년 3월 현재 39학급(유치원 3, 초등학교 11, 중학교 7, 고등학교 9, 전공과 4, 순회반 6)을 운영하고 있으며 교원 69명, 일반직 27명이 근무하고 있다.
87e567e0-5f3f-46bc-9023-e787967a87f4	source05/encykorea/GL20944.txt	삼가향교 (三嘉鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026440	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 세종 때 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건된 명륜당은 임진왜란 때 소실되었다가 1612년(광해군 4)에 중건되었다.<NAME>용이 대성전을 현재의 위치로 옮긴 1826년, 풍화루와 흥학당을 중수한 것이 그 시초이다. 현존하는 건물은 5칸의 대성전, 8칸의 명륜당, 5칸의 풍화루, 내삼문, 5칸의 명륜당, 5칸의 풍화루, 내삼문 등이 있으며, 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 형태는 공부하는 곳인 명륜당과 제사 지내는 곳인 대성전을 앞에 두고 있다. 기록에는 원래 동·서재와 사당인 동·서무가 있었으나 향교가 교육의 기능을 상실하면서 철거된 것으로 보인다. 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸 규모에 겹처마 팔작지붕을 올린 5량 구조의 익공집이고 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸 규모에 겹처마 맞배지붕을 올린 6량 구조의 주심포집이다. 대성전 앞에 있는 내삼문은 정면 3칸, 측면 1칸 규모에 맞배지붕을 올린 3량 구조의 솟을 삼문으로, 마재는 정면 4칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕을 올린 건물이고, 풍화루는 정면 4칸, 측면 2칸의 홑처마 모임지붕으로 마재는 정면 4칸, 측면 2칸의 홑처마 모임지붕이며, 마재는 정면 4칸, 측면 2칸의 홑처마 모임지붕이다. 조선시대는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 1983년 경상남도 유형문화재로 지정되어 전교 1명과 장의 두 명이 운영을 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼가향교 (三嘉鄕校) ### 내용: 조선 세종 때 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건된 명륜당은 임진왜란 때 소실되었다가 1612년(광해군 4)에 중건되었다.<NAME>용이 대성전을 현재의 위치로 옮긴 1826년, 풍화루와 흥학당을 중수한 것이 그 시초이다. 현존하는 건물은 5칸의 대성전, 8칸의 명륜당, 5칸의 풍화루, 내삼문, 5칸의 명륜당, 5칸의 풍화루, 내삼문 등이 있으며, 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 형태는 공부하는 곳인 명륜당과 제사 지내는 곳인 대성전을 앞에 두고 있다. 기록에는 원래 동·서재와 사당인 동·서무가 있었으나 향교가 교육의 기능을 상실하면서 철거된 것으로 보인다. 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸 규모에 겹처마 팔작지붕을 올린 5량 구조의 익공집이고 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸 규모에 겹처마 맞배지붕을 올린 6량 구조의 주심포집이다. 대성전 앞에 있는 내삼문은 정면 3칸, 측면 1칸 규모에 맞배지붕을 올린 3량 구조의 솟을 삼문으로, 마재는 정면 4칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕을 올린 건물이고, 풍화루는 정면 4칸, 측면 2칸의 홑처마 모임지붕으로 마재는 정면 4칸, 측면 2칸의 홑처마 모임지붕이며, 마재는 정면 4칸, 측면 2칸의 홑처마 모임지붕이다. 조선시대는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 1983년 경상남도 유형문화재로 지정되어 전교 1명과 장의 두 명이 운영을 맡고 있다.
b6105010-c4c8-4123-b9b5-5ddeca6e8f67	source05/encykorea/GL5545.txt	금산향교 (錦山鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007825	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	창건 연대는 불분명하나, 조선시대에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 유학교육과 지방민의 교화를 목적으로 하옥리 백학동에 창건한 후 1684년에 지금의 위치로 옮기고 명륜당과 부속건물을 보수하였다. 대성전·명륜당·동무·서무·내삼문·외삼문·동재·서재·교직실·제기고·창고 등이 현재 남아있는 건물이다. 대성전 안에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 건축형태로 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸이고, 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸의 홀처마 팔작지붕이고, 동재·서재는 정면 3칸, 측면 1칸의 홑처마<NAME>각 지붕이다. 동재·서재 옆에 있는 동재각과 서재각이 특징이다. 조선시대에는 국가에서 전답과 노비·전적 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향을 올리고 있으며, 전교 1명과 장의 수명이 운영을 맡고 있다. 소장 전적은 판본 45종 171책과 사본 13종 17책이며, 이 중 계약장정·완의·유계좌목·유계좌목·청금록·향안 등은 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료이다. 충청남도 기념물 제121호로 지정된 곳은 금산향교이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금산향교 (錦山鄕校) ### 내용: 창건 연대는 불분명하나, 조선시대에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 유학교육과 지방민의 교화를 목적으로 하옥리 백학동에 창건한 후 1684년에 지금의 위치로 옮기고 명륜당과 부속건물을 보수하였다. 대성전·명륜당·동무·서무·내삼문·외삼문·동재·서재·교직실·제기고·창고 등이 현재 남아있는 건물이다. 대성전 안에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 건축형태로 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸이고, 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸의 홀처마 팔작지붕이고, 동재·서재는 정면 3칸, 측면 1칸의 홑처마<NAME>각 지붕이다. 동재·서재 옆에 있는 동재각과 서재각이 특징이다. 조선시대에는 국가에서 전답과 노비·전적 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향을 올리고 있으며, 전교 1명과 장의 수명이 운영을 맡고 있다. 소장 전적은 판본 45종 171책과 사본 13종 17책이며, 이 중 계약장정·완의·유계좌목·유계좌목·청금록·향안 등은 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료이다. 충청남도 기념물 제121호로 지정된 곳은 금산향교이다.
90c11e69-7285-4631-adf2-7533bcf62693	source05/encykorea/GL49273.txt	중앙인민위원회 (中央人民委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066793	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국가 주석을 중심으로 부주석, 서기장, 위원들로 구성된다. 최고 인민 회의 휴회 중에는 최고 주권 기관이 되어 모든 국가 기관과 국가사업에 대한 지도 및 감독을 한다. 1972년 12월 채택된 사회주의 헌법에 의해 국가 주석을 위시한 부주석, 서기장, 위원들로 구성된 국가 주권의 최고 지도기관으로 사업 수행을 위해 대내 정책 위원회, 대외정책 위원회, 사법 안전 위원회, 법제위원회, 경제정책 위원회 등을 두고 있다. 중앙인민위원회의 위원은 종래 당정치 국원(후보위원 포함), 비서, 정무원 총리, 부총리 등 노동당의 핵심 간부와 정무원의 고위 간부들이 맡았으나, 1990년 최고인민회의 제9기 1차 회의서 당·정 고위 간부를 배제하고 도(직할시) 당책임비서 겸 인민위원장 전원을 위원으로 선출, 중앙인민위원회 위원 구성에서 새로운 양상을 보였다. 이러한 변화는 도의 당·정 수장이 위원을 겸임하게 함으로써 이 기관을 실무행정적 기관으로 활용하려는 것으로 해석된다. 헌법상 중앙인민위원회는 국가의 대내외 정책 수립, 헌법을 비롯한 각종 명령, 지시 및 결정 등의 집행상황 감독 및 행정구역 개편 등의 다양한 임무와 권한을 가지고 있다(조선 사회주의 헌법 제120조 참조). 중앙인민위원회는 이와 같은 임무와 권한을 수행하기 위해 정령과 결정·지시를 하고 자신이 수행한 사업에 대해서는 최고인민회의 앞에만 책임을 진다(조선 사회주의 헌법 제123조 참조). 중앙인민위원회는 1998년 개정된 헌법에 의해 폐지되었다. 해방 직후 북한에서는 각도 임시인민위원회의 조직으로 행정력이 발효되었는데, 이는 장차 남북 단일 임시정부로까지 발전되리라 예측되었으나 1946년 2월 각도 임시인민위원회를 총괄하는 북조선 임시인민위원회가 구성됨으로써 실질적인 단독 정부를 출범시켰다고 평가할 수 있다. 이러한 역사적 맥락에서 1998년 중앙인민위원회가 폐지된 것은 북한 통치 메커니즘의 제도적 구성의 변화를 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중앙인민위원회 (中央人民委員會) ### 내용: 국가 주석을 중심으로 부주석, 서기장, 위원들로 구성된다. 최고 인민 회의 휴회 중에는 최고 주권 기관이 되어 모든 국가 기관과 국가사업에 대한 지도 및 감독을 한다. 1972년 12월 채택된 사회주의 헌법에 의해 국가 주석을 위시한 부주석, 서기장, 위원들로 구성된 국가 주권의 최고 지도기관으로 사업 수행을 위해 대내 정책 위원회, 대외정책 위원회, 사법 안전 위원회, 법제위원회, 경제정책 위원회 등을 두고 있다. 중앙인민위원회의 위원은 종래 당정치 국원(후보위원 포함), 비서, 정무원 총리, 부총리 등 노동당의 핵심 간부와 정무원의 고위 간부들이 맡았으나, 1990년 최고인민회의 제9기 1차 회의서 당·정 고위 간부를 배제하고 도(직할시) 당책임비서 겸 인민위원장 전원을 위원으로 선출, 중앙인민위원회 위원 구성에서 새로운 양상을 보였다. 이러한 변화는 도의 당·정 수장이 위원을 겸임하게 함으로써 이 기관을 실무행정적 기관으로 활용하려는 것으로 해석된다. 헌법상 중앙인민위원회는 국가의 대내외 정책 수립, 헌법을 비롯한 각종 명령, 지시 및 결정 등의 집행상황 감독 및 행정구역 개편 등의 다양한 임무와 권한을 가지고 있다(조선 사회주의 헌법 제120조 참조). 중앙인민위원회는 이와 같은 임무와 권한을 수행하기 위해 정령과 결정·지시를 하고 자신이 수행한 사업에 대해서는 최고인민회의 앞에만 책임을 진다(조선 사회주의 헌법 제123조 참조). 중앙인민위원회는 1998년 개정된 헌법에 의해 폐지되었다. 해방 직후 북한에서는 각도 임시인민위원회의 조직으로 행정력이 발효되었는데, 이는 장차 남북 단일 임시정부로까지 발전되리라 예측되었으나 1946년 2월 각도 임시인민위원회를 총괄하는 북조선 임시인민위원회가 구성됨으로써 실질적인 단독 정부를 출범시켰다고 평가할 수 있다. 이러한 역사적 맥락에서 1998년 중앙인민위원회가 폐지된 것은 북한 통치 메커니즘의 제도적 구성의 변화를 보여준다.
49dd5129-1faf-4a5c-ac41-df8c8bf7d7fa	source05/encykorea/GL13824.txt	명심보감 (明心寶鑑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018312	CC BY	438	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2권 1책. 목판본과 석판본 등 10여 종이 있다. 원래 이 책은 명나라 범입본이 상·하 2권에 모두 20편으로 분류한 책이었다. 한편 고려 충렬왕 때 예문관제학을 지낸 추적이 편찬한 명심보감 초에는 19편이 수록되었다고 전해진다. 그 뒤 여러 이본이 생겨나 편의 증감이 있었다. 주로 한문 초학자가 천자문을 학습한 다음 동몽선습과 함께 기초과정의 교재로 널리 활용되었다. 그 출처는 경서·사서·제자·시문집 등 여러 책에서 적절히 취사선택되었는데, 책명의 뜻은 명심과 보감이다. 책의 내용은 원래 계선 편·천명 편 등 모두 20편으로 되어 있었으나, 후에 증보 편·효행편 속·염의 편·권학 편을 증보하여 보강한 증보판도 있고, 팔반가 한 편을 보완한 증보판도 있다. 그 편성 순서에 따라 요지를 살펴보면, 계선 편은 착한 자에게는 복이 오고 악한 자에게는 화가 미친다는 굳은 신념에서 선행을 권장하는 옛말들을 모았다. 천도의 증언을 천명 편에서 인용한 것은 모든 일이 선행을 해야 순조롭다는 것이다. 순명 편은 생사가 명에 있고 부귀가 하늘에 있다는 것을 들어 분수에 맞게 살 것을 강조했다. 효행 편에서는 부모의 은덕과 자식 됨의 도리를 밝혀 인과론적 효도를 설명하였다. 정기 편은 많은 분량을 할애하여, 일상생활을 항상 반성하고 홀로 있을 때 행동을 삼갈 것과, 일에 성의를 다하며 감정을 통제해서 맑고 청렴하며 담백한 생활을 영위해야 할 것을 권하고 있다. 안분 편은 매사에 자기 분수를 알고, 부질없는 호화로운 향락보다는 실질적이고 정신적 생활에 만족할 것을 당부하고 있다. 존심 편은 항상 겸손하고 남을 용서하는 마음으로 세상을 대하나, 자신에 대한 지나친 관용은 삼가고 끊임없는 자성으로 후회하지 않도록 노력하라고 했다. 계성 편은 참는 것이 덕이니 분노를 누르고 인정을 베풀도록 하라는 내용을 담고 있고, 근학 편은 어려서부터 부지런히 배워야 할 것을 거듭 당부하며, 결국 인간의 영달이나 그 완성은 전적으로 스스로의 면학에 있음을 일깨우고 있다. 훈자 편은 금전보다 자녀교육이 더 중요하며, 교육의 방법은 가장 엄격하면서도 정도를 걸어야 한다고 구체적인 가언들을 인용하였다. 이 책의 핵심인 성심 편 상·하는 책 전체 분량의 3분의 1을<NAME>다. 보화보다는 충효를 중시하고, 불의하면서 부귀를 누리는 것은 오래가지 못하고, 세상 일이 예측할 수없이 요동치고 있으니 평소 자신을 절제하고 감사하는 마음을 가질 것을 강조했다. 입교 편에서는 삼강오륜을 중심으로 조심조심하고 노력하며 충성과 효도를 다할 것을 강조하고 있다. 치정 편은 정치의 핵심이 애민이며, 청렴·신중·근면이 그 바탕이 되어야 함을 일깨워 주고 있다. 치가편은 가정관리의 원칙과 실제, 부부의 화목과 부자간의 의리를 돈독히 할 것을 강조한다. 안을 편은 인륜의 시작과 부부·부자·형제 관계에 이어 인간관계는 빈부를 초월한다고 하였다. 준례 편은 가족 간·친척간·조정에서의 예의와 더불어, 심지어 전쟁에서도 예의가 있으며, 예의가 곧 사회를 유지하는 근본이라고 하였다. 언어 편에는 말의 책임성과 말을 삼가야 할 것을, 부행편에는 부인이 갖춰야 할 덕목과 그 역할과 사명을 밝히고 있다. 기타 증보판의 경우, 앞의 내용을 보완했거나 녹계 궁지에 실린 효행을 장려한 내용을 발췌하여 팔 반 가편으로 편찬하였다. 이본에 따라 허전·이원조 등의 서문이 있는 등 각기 다른 서문이 존재한다. 이 책은 고려 말 조선 초 이후 가정과 서당에서 아동들의 기본교재로 널리 쓰였으며, 수백 년 동안 즐겨 읽히면서 우리 민족의 정신적 가치관 형성에 크게 기여하였다. 국립 중앙도서관과 규장각 등에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명심보감 (明心寶鑑) ### 내용: 2권 1책. 목판본과 석판본 등 10여 종이 있다. 원래 이 책은 명나라 범입본이 상·하 2권에 모두 20편으로 분류한 책이었다. 한편 고려 충렬왕 때 예문관제학을 지낸 추적이 편찬한 명심보감 초에는 19편이 수록되었다고 전해진다. 그 뒤 여러 이본이 생겨나 편의 증감이 있었다. 주로 한문 초학자가 천자문을 학습한 다음 동몽선습과 함께 기초과정의 교재로 널리 활용되었다. 그 출처는 경서·사서·제자·시문집 등 여러 책에서 적절히 취사선택되었는데, 책명의 뜻은 명심과 보감이다. 책의 내용은 원래 계선 편·천명 편 등 모두 20편으로 되어 있었으나, 후에 증보 편·효행편 속·염의 편·권학 편을 증보하여 보강한 증보판도 있고, 팔반가 한 편을 보완한 증보판도 있다. 그 편성 순서에 따라 요지를 살펴보면, 계선 편은 착한 자에게는 복이 오고 악한 자에게는 화가 미친다는 굳은 신념에서 선행을 권장하는 옛말들을 모았다. 천도의 증언을 천명 편에서 인용한 것은 모든 일이 선행을 해야 순조롭다는 것이다. 순명 편은 생사가 명에 있고 부귀가 하늘에 있다는 것을 들어 분수에 맞게 살 것을 강조했다. 효행 편에서는 부모의 은덕과 자식 됨의 도리를 밝혀 인과론적 효도를 설명하였다. 정기 편은 많은 분량을 할애하여, 일상생활을 항상 반성하고 홀로 있을 때 행동을 삼갈 것과, 일에 성의를 다하며 감정을 통제해서 맑고 청렴하며 담백한 생활을 영위해야 할 것을 권하고 있다. 안분 편은 매사에 자기 분수를 알고, 부질없는 호화로운 향락보다는 실질적이고 정신적 생활에 만족할 것을 당부하고 있다. 존심 편은 항상 겸손하고 남을 용서하는 마음으로 세상을 대하나, 자신에 대한 지나친 관용은 삼가고 끊임없는 자성으로 후회하지 않도록 노력하라고 했다. 계성 편은 참는 것이 덕이니 분노를 누르고 인정을 베풀도록 하라는 내용을 담고 있고, 근학 편은 어려서부터 부지런히 배워야 할 것을 거듭 당부하며, 결국 인간의 영달이나 그 완성은 전적으로 스스로의 면학에 있음을 일깨우고 있다. 훈자 편은 금전보다 자녀교육이 더 중요하며, 교육의 방법은 가장 엄격하면서도 정도를 걸어야 한다고 구체적인 가언들을 인용하였다. 이 책의 핵심인 성심 편 상·하는 책 전체 분량의 3분의 1을<NAME>다. 보화보다는 충효를 중시하고, 불의하면서 부귀를 누리는 것은 오래가지 못하고, 세상 일이 예측할 수없이 요동치고 있으니 평소 자신을 절제하고 감사하는 마음을 가질 것을 강조했다. 입교 편에서는 삼강오륜을 중심으로 조심조심하고 노력하며 충성과 효도를 다할 것을 강조하고 있다. 치정 편은 정치의 핵심이 애민이며, 청렴·신중·근면이 그 바탕이 되어야 함을 일깨워 주고 있다. 치가편은 가정관리의 원칙과 실제, 부부의 화목과 부자간의 의리를 돈독히 할 것을 강조한다. 안을 편은 인륜의 시작과 부부·부자·형제 관계에 이어 인간관계는 빈부를 초월한다고 하였다. 준례 편은 가족 간·친척간·조정에서의 예의와 더불어, 심지어 전쟁에서도 예의가 있으며, 예의가 곧 사회를 유지하는 근본이라고 하였다. 언어 편에는 말의 책임성과 말을 삼가야 할 것을, 부행편에는 부인이 갖춰야 할 덕목과 그 역할과 사명을 밝히고 있다. 기타 증보판의 경우, 앞의 내용을 보완했거나 녹계 궁지에 실린 효행을 장려한 내용을 발췌하여 팔 반 가편으로 편찬하였다. 이본에 따라 허전·이원조 등의 서문이 있는 등 각기 다른 서문이 존재한다. 이 책은 고려 말 조선 초 이후 가정과 서당에서 아동들의 기본교재로 널리 쓰였으며, 수백 년 동안 즐겨 읽히면서 우리 민족의 정신적 가치관 형성에 크게 기여하였다. 국립 중앙도서관과 규장각 등에 있다.
786ef873-8bde-4f77-a908-066878c53aff	source05/encykorea/GL51537.txt	삼계초등학교 (三溪初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067665	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	삼계 사립 보통학교로 1919년 10월 10일에 개교하였다. 삼계 공립보통학교로 이름을 바꾼 것은 1922년 4월 1일이었다. 1981년 3월 1일 병설유치원을 개원하였다. 1988년 3월 1일 삼계동 초등학교를 분교로 격하하여 병합하였다. 1993년 2월 18일 세심 분교장이 문을 닫았고, 1997년 2월 28일 삼계동 분교장이 문을 닫았다. 학교에는 향나무가, 꽃은 철쭉이, 새는 까치가 있다. 다양한 독서 활동을 통해 올바른 가치관을 형성하고 밥상머리 교육을 통해 바른 인성을 함양하는 데 노력을 집중한다. 특색 사업으로는 지역사회 문화자원을 활용하여 내 고장 사랑 정신을 함양하는 교육, 교내외 자연환경을 활용한 친환경 체험학습을 운영하고 있다. 학생 수는 2010년 3월 현재 6학급 44명이다. 유치원은 1학급 11명이다. 총 18명의 교직자와 8명의 교사가 있다. 유치원 교사는 1명이다. 제86회 졸업식은 2010년 2월 12일에 열렸으며, 총 졸업생 수는 5,560명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼계초등학교 (三溪初等學校) ### 내용: 삼계 사립 보통학교로 1919년 10월 10일에 개교하였다. 삼계 공립보통학교로 이름을 바꾼 것은 1922년 4월 1일이었다. 1981년 3월 1일 병설유치원을 개원하였다. 1988년 3월 1일 삼계동 초등학교를 분교로 격하하여 병합하였다. 1993년 2월 18일 세심 분교장이 문을 닫았고, 1997년 2월 28일 삼계동 분교장이 문을 닫았다. 학교에는 향나무가, 꽃은 철쭉이, 새는 까치가 있다. 다양한 독서 활동을 통해 올바른 가치관을 형성하고 밥상머리 교육을 통해 바른 인성을 함양하는 데 노력을 집중한다. 특색 사업으로는 지역사회 문화자원을 활용하여 내 고장 사랑 정신을 함양하는 교육, 교내외 자연환경을 활용한 친환경 체험학습을 운영하고 있다. 학생 수는 2010년 3월 현재 6학급 44명이다. 유치원은 1학급 11명이다. 총 18명의 교직자와 8명의 교사가 있다. 유치원 교사는 1명이다. 제86회 졸업식은 2010년 2월 12일에 열렸으며, 총 졸업생 수는 5,560명이다.
f1a4bd20-6c48-4614-bf97-4510601977d0	source05/encykorea/GL54361.txt	한일 (閑日)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김승익" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074233	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	캔버스에 유채. 세로 112cm, 가로 193cm. 중앙공무원교육원 소장. 1939년 일본 데이코쿠 미술학교[帝國美術學校]에 입학한 박상옥은 조선미술전람회와 일본 이과전(二科展)을 중심으로 활동하면서 놀고 있는 어린아이들을 소재로 향토적 서정을 표현했던 화가이다. 해방 이후 경기중학교 교사로 근무하면서 1953년 제2회 대한민국미술전람회에서 「소와 목동」으로 특선을 수상하고 이듬해 1954년 제3회 대한민국미술전람회에서는 「한일(閑日)」로 대통령 상을 수상하면서 일약 화단의 주목을 받기 시작했다. 이 작품은 어린이들이 입춘대길이라 쓰인 대문 앞에서 토끼를 보며 노는 장면을 묘사한 작품으로 햇살이 비치는 노란색 땅과 청색, 주황색, 초록색 등 여러 색감의 옷을 입고 있어 따듯한 봄의 계절감을 느낄 수 있다. 이 작품의 소재와 구도가 원형이 된 작품은 1939년 이과전 입선작인 유동과 1942년작 한정이다. 어린아이들의 한가로운 풍경, 검게 그을린 피부의 투박한 아이들의 모습에서 당시 조선미술전람회를 중심으로 활약한 향토색 작가들의 영향도 볼 수 있다. 해방 이후 개최된 대한민국미술전람회에서 일제강점기 조선미술전람회에서 즐겨 사용한 향토적 소재의 작품들이 반복적으로 제작되었다. 이후에도 박상옥은 향토 주의적 경향을 유지하였는데, 향토적 서정과 추억을 상기시키는 목가적 분위기의 작품들을 통해 일제강점기부터 지속된 향토 주의적 경향을 유지했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한일 (閑日) ### 내용: 캔버스에 유채. 세로 112cm, 가로 193cm. 중앙공무원교육원 소장. 1939년 일본 데이코쿠 미술학교[帝國美術學校]에 입학한 박상옥은 조선미술전람회와 일본 이과전(二科展)을 중심으로 활동하면서 놀고 있는 어린아이들을 소재로 향토적 서정을 표현했던 화가이다. 해방 이후 경기중학교 교사로 근무하면서 1953년 제2회 대한민국미술전람회에서 「소와 목동」으로 특선을 수상하고 이듬해 1954년 제3회 대한민국미술전람회에서는 「한일(閑日)」로 대통령 상을 수상하면서 일약 화단의 주목을 받기 시작했다. 이 작품은 어린이들이 입춘대길이라 쓰인 대문 앞에서 토끼를 보며 노는 장면을 묘사한 작품으로 햇살이 비치는 노란색 땅과 청색, 주황색, 초록색 등 여러 색감의 옷을 입고 있어 따듯한 봄의 계절감을 느낄 수 있다. 이 작품의 소재와 구도가 원형이 된 작품은 1939년 이과전 입선작인 유동과 1942년작 한정이다. 어린아이들의 한가로운 풍경, 검게 그을린 피부의 투박한 아이들의 모습에서 당시 조선미술전람회를 중심으로 활약한 향토색 작가들의 영향도 볼 수 있다. 해방 이후 개최된 대한민국미술전람회에서 일제강점기 조선미술전람회에서 즐겨 사용한 향토적 소재의 작품들이 반복적으로 제작되었다. 이후에도 박상옥은 향토 주의적 경향을 유지하였는데, 향토적 서정과 추억을 상기시키는 목가적 분위기의 작품들을 통해 일제강점기부터 지속된 향토 주의적 경향을 유지했다.
a0ae2699-eb5f-409e-8363-d74c909d4ee6	source05/encykorea/GL41983.txt	최수성 (崔壽峸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이태호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057415	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 강릉이다. 자는 가진, 호는 원정·북해 거사·경호산인이다. 치운의 증손자로 생원 세효의 아들이다. 조광조·김정 등과 교유한 신진 사림파 학자로 김굉필의 문하에서 나왔다. 중종 14년(1519년) 기묘사화 때 친구들이 당하는 것을 보고 벼슬을 포기하고 술과 여행, 시서화, 음악으로 일생을 보냈다. 신사무 옥에 연루되어 35세의 나이로 처형당했는데 그때는 1521년이었다. 젊어서부터 세속을 멀리하여 명산 승경을 유람하며 술과 거문고, 시를 즐겼고 뜻 맞는 교우들과의 만남에서 화흥을 즐겼다. 문장·시·서화·음률이 모두 뛰어나 절세의 기재로 손꼽혔으나 유작은 알려져 있지 않다. 인종 때에 신원되어 영의정에 추증되었으며, 강릉의 향사에 제향 되었다. 문정은<NAME>를 말한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최수성 (崔壽峸) ### 내용: 본관은 강릉이다. 자는 가진, 호는 원정·북해 거사·경호산인이다. 치운의 증손자로 생원 세효의 아들이다. 조광조·김정 등과 교유한 신진 사림파 학자로 김굉필의 문하에서 나왔다. 중종 14년(1519년) 기묘사화 때 친구들이 당하는 것을 보고 벼슬을 포기하고 술과 여행, 시서화, 음악으로 일생을 보냈다. 신사무 옥에 연루되어 35세의 나이로 처형당했는데 그때는 1521년이었다. 젊어서부터 세속을 멀리하여 명산 승경을 유람하며 술과 거문고, 시를 즐겼고 뜻 맞는 교우들과의 만남에서 화흥을 즐겼다. 문장·시·서화·음률이 모두 뛰어나 절세의 기재로 손꼽혔으나 유작은 알려져 있지 않다. 인종 때에 신원되어 영의정에 추증되었으며, 강릉의 향사에 제향 되었다. 문정은<NAME>를 말한다.
dde9b27e-0e1f-440a-9515-cf0439af4228	source05/encykorea/GL18637.txt	봉산서원 (鳳山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023893	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 34년(숙종 34)에 지방 유림이 공적으로 노수신·심희수·성윤해 등의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 그 후 김홍미·조우인·정호선·황익재 등이 추가 배향되었다. 1771년과 1841년에 중수하여 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1983년 4월에 다시 복원하였다. 경내에는 3칸의 묘우, 4칸의 강당, 5칸의 재소, 4칸의 고사, 4칸의 고사, 4칸의 고사와 봉산 지부도 신도비·봉산 지 사적비·하마비 등이 있다. 사우에는 심희수·성윤해·김홍미·조우인·정호선·황익재의 위패가 주벽으로 좌우에 모셔져 있다. 향사 때 제수를 마련해두는 곳인 고사와 제관들이 거처하는 곳인 재소 또한 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있으며, 향사 때 제관과 유생들이 숙소로 쓴다. 허목이 노수신에 대해 지은 신도비는 서 원내 연못의 중앙에 있는 봉산 지부도이다. 이<NAME>에서는 매년 2월 중해에 향사를 지내고 있는데, 이는 이<NAME>의 전통이다. 5현상·십청헌시첩·기로연도와 같은 유물과 인심도심 변 등 일부 문헌이 소장되어 있다. 전답 1,500평, 봉산지 2,800평, 대지 1,000평 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉산서원 (鳳山書院) ### 내용: 숙종 34년(숙종 34)에 지방 유림이 공적으로 노수신·심희수·성윤해 등의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 그 후 김홍미·조우인·정호선·황익재 등이 추가 배향되었다. 1771년과 1841년에 중수하여 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1983년 4월에 다시 복원하였다. 경내에는 3칸의 묘우, 4칸의 강당, 5칸의 재소, 4칸의 고사, 4칸의 고사, 4칸의 고사와 봉산 지부도 신도비·봉산 지 사적비·하마비 등이 있다. 사우에는 심희수·성윤해·김홍미·조우인·정호선·황익재의 위패가 주벽으로 좌우에 모셔져 있다. 향사 때 제수를 마련해두는 곳인 고사와 제관들이 거처하는 곳인 재소 또한 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있으며, 향사 때 제관과 유생들이 숙소로 쓴다. 허목이 노수신에 대해 지은 신도비는 서 원내 연못의 중앙에 있는 봉산 지부도이다. 이<NAME>에서는 매년 2월 중해에 향사를 지내고 있는데, 이는 이<NAME>의 전통이다. 5현상·십청헌시첩·기로연도와 같은 유물과 인심도심 변 등 일부 문헌이 소장되어 있다. 전답 1,500평, 봉산지 2,800평, 대지 1,000평 등이 재산이다.
f38609e3-8748-4956-be3f-659dee461a35	source05/encykorea/GL7063.txt	김방두 (金邦斗)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009175	CC BY	35	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관·자·호와 생애 등은 알려지지 않았다. 도화서의 화원으로 그림에 능했다고 한다. 간송미술관은 대나무 가지 위에 앉아 있는 두 마리의 새를 그린 죽지쌍금도를 유작으로 소장하고 있다. 이 그림은 수묵<NAME> 화조화의 전통을 따르면서도 대나무 잎에는 이정의 영향이 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김방두 (金邦斗) ### 내용: 본관·자·호와 생애 등은 알려지지 않았다. 도화서의 화원으로 그림에 능했다고 한다. 간송미술관은 대나무 가지 위에 앉아 있는 두 마리의 새를 그린 죽지쌍금도를 유작으로 소장하고 있다. 이 그림은 수묵<NAME> 화조화의 전통을 따르면서도 대나무 잎에는 이정의 영향이 보인다.
82a91fe5-ae17-4b17-8d94-5145a7ba0190	source05/encykorea/GL50155.txt	송광사 영산전 후불탱·팔상탱 (松廣寺靈山殿後佛-幀·八相-幀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069523	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2003년 보물로 지정되었다. 비단바탕에 채색, 총 9폭. 1725년에 제작된 작품. 송광사 영산전에 봉안되어 있는 조선 후기의 불화로, 석가가 영취산에서 설법하는 모습을 그린 후불화(영산회상도)와 석가의 생애를 여덟 장면으로 나누어 묘사한 팔상도이다. 영산회상도는 법화경의 내용을 압축, 묘사한 것으로, 대웅전의 석가후불화 또는 영산전 후불화로 봉안된다. 영산전의 주불인 석가모니불의 후불화이면서도 그림 하단부에 설법을 듣는 청중들과 사리불까지 배치함으로써 법화경의 내용에 충실하게 묘사한 것이 특징이다. 송광사 영산회상도는 구름으로 화면을 2분하여 상단에는 설법하는 석가모니와 10대 제자, 사천왕, 팔부중, 상단과 하단 사이에는 여섯 보살을 배치하였으며 하단에는 설법을 청하는 사리불과 범천, 제석천, 제왕들, 주악천녀, 청신남, 청신녀 등 『법화경』 서품(序品)에 의거하여 많은 권속을 묘사함으로서 영산회상을 장엄하고 실감나게 묘사하였다.본존은 건장한 체격에 뾰족한 육계와 작은 이목구비를 갖췄고, 사천왕이나 사리불, 재가신도 등은 가늘면서도 비수가 있는 선으로 얼굴을 표현하였는데 유연한 자세와 자연스러운 의습선 등이 돋보인다. 영산회상도의 좌우에 봉안된 팔상도는 석가모니가 도솔천에서 코끼리를 타고 사바세계로 내려오는 장면인 도솔래의상(兜率來儀像), 석가모니가 룸비니공원에서 마야부인의 옆구리를 통해 출생하는 모습을 그린 비람강생상(毘藍降生像), 태자가 성문 밖의 중생들의 고통을 관찰하고 인생무상을 느끼는 장면의 사문유관상(四門遊觀像), 부모의 반대를 무릅쓰고 출가하는 장면을 묘사한 유성출가상(踰城出家像), 설산(雪山)에서 신선들과 수행하는 모습을 그린 설산수도상(雪山修道像), 태자가 수행 중 온갖 유혹과 위협을 물리치는 수하항마상(樹下降魔像), 부처가 녹야원에서 최초로 설법하는 모습을 나타낸 녹원전법상(鹿苑說法像), 부처가 쌍림수 아래에서 죽음에 이르는 모습을 표현한 쌍림열반상(雙林涅槃像) 등 8폭으로 구성되어 있다.정사각형에 가까운 작은 화면에 여러 장면을 묘사함으로써 복잡한 구도를 보여주는데 각 장면마다 붉은 화기란을 만들어 해당경문의 내용을 상세하게 적어놓아 장면을 이해하는데 많은 도움을 준다. 채색은 황토색 바탕에 붉은색과 녹색을 많이 사용하고 전반에 걸쳐 갈색 분위기의 무거운 느낌을 준다.영산전의 후불도와 팔상도는 모두 18세기 지리산 일대를 중심으로 활동했던 의겸과 그의 제자들에 의해 제작되었다. 영산회상도는 의겸이 수화승이 되어 회안(回眼), 양련(良蓮), 채인(彩仁), 일민(日敏), 굉척(宏陟), 해종(海宗), 치한(致閑), 민희(敏熙) 등이, 팔상도는 행종(幸宗), 향민(向敏), 회안 등 20여 명의 화승들이 함께 제작하였는데, 영산회상도를 제작한 화승 대부분이 팔상도 제작에도 참여하고 있어 팔상도 역시 의겸의 총 지휘 아래에서 제작된 것으로 보인다.특히 의겸이 1719년에 중국 명대의 판본인석씨원류응화사적의 여러 장면들을 응용하여 제작한 운흥사 팔상도는 광흠, 취안 등과 함께 제작한 것으로 운흥사 팔상도의 바탕이 되었다. 송광사 팔상도는 이후 의겸이 활동하던 호남과 지리산 일대의 팔상도에 영향을 끼쳤는데 쌍계사 팔상도(1728년), 선암사 팔상도(1780년) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송광사 영산전 후불탱·팔상탱 (松廣寺靈山殿後佛-幀·八相-幀) ### 내용: 2003년 보물로 지정되었다. 비단바탕에 채색, 총 9폭. 1725년에 제작된 작품. 송광사 영산전에 봉안되어 있는 조선 후기의 불화로, 석가가 영취산에서 설법하는 모습을 그린 후불화(영산회상도)와 석가의 생애를 여덟 장면으로 나누어 묘사한 팔상도이다. 영산회상도는 법화경의 내용을 압축, 묘사한 것으로, 대웅전의 석가후불화 또는 영산전 후불화로 봉안된다. 영산전의 주불인 석가모니불의 후불화이면서도 그림 하단부에 설법을 듣는 청중들과 사리불까지 배치함으로써 법화경의 내용에 충실하게 묘사한 것이 특징이다. 송광사 영산회상도는 구름으로 화면을 2분하여 상단에는 설법하는 석가모니와 10대 제자, 사천왕, 팔부중, 상단과 하단 사이에는 여섯 보살을 배치하였으며 하단에는 설법을 청하는 사리불과 범천, 제석천, 제왕들, 주악천녀, 청신남, 청신녀 등 『법화경』 서품(序品)에 의거하여 많은 권속을 묘사함으로서 영산회상을 장엄하고 실감나게 묘사하였다.본존은 건장한 체격에 뾰족한 육계와 작은 이목구비를 갖췄고, 사천왕이나 사리불, 재가신도 등은 가늘면서도 비수가 있는 선으로 얼굴을 표현하였는데 유연한 자세와 자연스러운 의습선 등이 돋보인다. 영산회상도의 좌우에 봉안된 팔상도는 석가모니가 도솔천에서 코끼리를 타고 사바세계로 내려오는 장면인 도솔래의상(兜率來儀像), 석가모니가 룸비니공원에서 마야부인의 옆구리를 통해 출생하는 모습을 그린 비람강생상(毘藍降生像), 태자가 성문 밖의 중생들의 고통을 관찰하고 인생무상을 느끼는 장면의 사문유관상(四門遊觀像), 부모의 반대를 무릅쓰고 출가하는 장면을 묘사한 유성출가상(踰城出家像), 설산(雪山)에서 신선들과 수행하는 모습을 그린 설산수도상(雪山修道像), 태자가 수행 중 온갖 유혹과 위협을 물리치는 수하항마상(樹下降魔像), 부처가 녹야원에서 최초로 설법하는 모습을 나타낸 녹원전법상(鹿苑說法像), 부처가 쌍림수 아래에서 죽음에 이르는 모습을 표현한 쌍림열반상(雙林涅槃像) 등 8폭으로 구성되어 있다.정사각형에 가까운 작은 화면에 여러 장면을 묘사함으로써 복잡한 구도를 보여주는데 각 장면마다 붉은 화기란을 만들어 해당경문의 내용을 상세하게 적어놓아 장면을 이해하는데 많은 도움을 준다. 채색은 황토색 바탕에 붉은색과 녹색을 많이 사용하고 전반에 걸쳐 갈색 분위기의 무거운 느낌을 준다.영산전의 후불도와 팔상도는 모두 18세기 지리산 일대를 중심으로 활동했던 의겸과 그의 제자들에 의해 제작되었다. 영산회상도는 의겸이 수화승이 되어 회안(回眼), 양련(良蓮), 채인(彩仁), 일민(日敏), 굉척(宏陟), 해종(海宗), 치한(致閑), 민희(敏熙) 등이, 팔상도는 행종(幸宗), 향민(向敏), 회안 등 20여 명의 화승들이 함께 제작하였는데, 영산회상도를 제작한 화승 대부분이 팔상도 제작에도 참여하고 있어 팔상도 역시 의겸의 총 지휘 아래에서 제작된 것으로 보인다.특히 의겸이 1719년에 중국 명대의 판본인석씨원류응화사적의 여러 장면들을 응용하여 제작한 운흥사 팔상도는 광흠, 취안 등과 함께 제작한 것으로 운흥사 팔상도의 바탕이 되었다. 송광사 팔상도는 이후 의겸이 활동하던 호남과 지리산 일대의 팔상도에 영향을 끼쳤는데 쌍계사 팔상도(1728년), 선암사 팔상도(1780년) 등이 있다.
6c90d562-6fc4-4abc-b8b9-4f6615db5c77	source05/encykorea/GL59392.txt	신강 훈민정음 (新講訓民正音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황선엽" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078832	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경북대학교 출판부에서 1975년 발행한 양장본 1책, 248(152+96) 쪽, 26cm, 1책. 경북대학교 국어교육학과 교수이던 여천(余泉) 서병국(徐炳國)이 지은 훈민정음에 대한 해설 및 연구서로, 권말에는 『훈민정음해례』 및 『훈민정음언해』의<NAME>이 붙어 있다. 저자가 다년간 연구해 온 내용과 오랫동안 담당해 온 강의의 내용을 정리한 것으로, 서론에서 저자 나름의 논고를 덧붙였으나 여러 학자들의 논의를 그대로 따른 것도 많음을 밝히고 있다. 이후 1978년, 1984년, 1992년 등 여러 차례에 걸쳐 학문사에서 재간행되었다. 앞부분에 훈민정음 해제와 문자 창제의 동기, 훈민정음 기원에 대한 여러 견해들을 정리한 후 훈민정음해례와 훈민정음언해에 대한 상세한 주해를 하였다. 이후 63쪽부터는 ‘부편(附篇)’이라 하여 제자해에 대한 연구, 중국 운학이 훈민정음 창제에 미친 영향, 훈민정음 창제와 관련된 몇 문제, 해설 역주 훈민정음, 훈민정음과 방격규구사신경(方格規矩四神鏡)에 나타난 고대 동방의 사상, 훈민정음 창제의 당초 목적, 훈민정음의 제작 경위, 훈민정음해례의 언어학적 분석 등 저자가 쓴 8편의 글을 실었다. 그 뒤에 참고 논저와 색인이 출간되었다. 권말에는 『훈민정음해례』 및 『훈민정음언해』의<NAME>이 붙어 있는데 『훈민정음해례』의 예의와 어지 부분은 1957년 『한글의 기원』에 실린 것과 같으나 해례 부분부터는 판심 부분이 수정된 1940년 조선어학회<NAME>본과 같이 되어 있다. 『훈민정음언해』의 첫 장도 서강대학교 소장 원본과 다른바, 희방사 중간본을 일부 수정한 것으로 보인다. 훈민정음 주해 및 연구서의 한 종류로 국어학사 및 훈민정음 연구의 참고 자료이다. 저자의 방격규구사신경 등의 논의는 주해에 있어 크게 특기할 것이 없지만 참고할 만하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신강 훈민정음 (新講訓民正音) ### 내용: 경북대학교 출판부에서 1975년 발행한 양장본 1책, 248(152+96) 쪽, 26cm, 1책. 경북대학교 국어교육학과 교수이던 여천(余泉) 서병국(徐炳國)이 지은 훈민정음에 대한 해설 및 연구서로, 권말에는 『훈민정음해례』 및 『훈민정음언해』의<NAME>이 붙어 있다. 저자가 다년간 연구해 온 내용과 오랫동안 담당해 온 강의의 내용을 정리한 것으로, 서론에서 저자 나름의 논고를 덧붙였으나 여러 학자들의 논의를 그대로 따른 것도 많음을 밝히고 있다. 이후 1978년, 1984년, 1992년 등 여러 차례에 걸쳐 학문사에서 재간행되었다. 앞부분에 훈민정음 해제와 문자 창제의 동기, 훈민정음 기원에 대한 여러 견해들을 정리한 후 훈민정음해례와 훈민정음언해에 대한 상세한 주해를 하였다. 이후 63쪽부터는 ‘부편(附篇)’이라 하여 제자해에 대한 연구, 중국 운학이 훈민정음 창제에 미친 영향, 훈민정음 창제와 관련된 몇 문제, 해설 역주 훈민정음, 훈민정음과 방격규구사신경(方格規矩四神鏡)에 나타난 고대 동방의 사상, 훈민정음 창제의 당초 목적, 훈민정음의 제작 경위, 훈민정음해례의 언어학적 분석 등 저자가 쓴 8편의 글을 실었다. 그 뒤에 참고 논저와 색인이 출간되었다. 권말에는 『훈민정음해례』 및 『훈민정음언해』의<NAME>이 붙어 있는데 『훈민정음해례』의 예의와 어지 부분은 1957년 『한글의 기원』에 실린 것과 같으나 해례 부분부터는 판심 부분이 수정된 1940년 조선어학회<NAME>본과 같이 되어 있다. 『훈민정음언해』의 첫 장도 서강대학교 소장 원본과 다른바, 희방사 중간본을 일부 수정한 것으로 보인다. 훈민정음 주해 및 연구서의 한 종류로 국어학사 및 훈민정음 연구의 참고 자료이다. 저자의 방격규구사신경 등의 논의는 주해에 있어 크게 특기할 것이 없지만 참고할 만하다.
b34fbaeb-1d1f-4fad-a3b1-cf9cb3876908	source05/encykorea/GL11387.txt	단풍선 (端豊線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013691	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	개마고원을 개발하기 위해 1939년 9월에 개통한 산업철도이다. 총연장 80.3km이며, 부전령산맥의 험준한 산줄기에 건설되었기 때문에 경사도(16%)가 높은 편이다. 일제강점기에는 단천에 본사를 둔 단풍철도 주식회사에 의해 사설 철도로 운영되었다. 단천시에서 서북쪽으로 뻗어 있는 노선은 부전령산맥과 그 주변의 개마고원을 동해와 연결하는 역할을 하였다. 개통할 때 단천 역에서 홍군역까지 운행하였는데, 출발역과 종착역의 머리글자를 따서 단 풍선이라 명명하였는데, 홍군역이 풍산군 천남면에 있었기 때문이다. 허천선으로 노선 명칭이 변경된 것은 1952년 단천군과 풍산군 일대를 통폐합하여 허천 군이 신설되면서 전체 노선의 대다수가 허천 군에 속했기 때문이다. 전철화 구간은 단천 청년 역∼허천 역 구간으로, 1987년 1월 착공하였다. 단천시에는 단천 청년 역, 봉양역, 동대 역, 장덕 역 등 4개 역이 있다. 허천 군에는 하운승역, 하농역, 상농 역, 중촌 역, 농촌 역, 추동 역, 허천 역, 수의 역, 장파 역, 포치리역, 하홍군역, 홍군역 등이 있다. 단천 청년 역은 평양에서 라진으로 연결되는 평라선과 연결된다. 허천 역에서는 만덕역으로 연결되는 만덕선 지선이 있고, 만덕선은 전철화되었다. 철도 연변에는 만덕 광산(유화철, 텅스텐), 허천 광산, 상농 광산(유색금속) 등과 함께 허천 발전소가 있다. 단 풍선은 이 일대의 광산 개발과 함께 단천시와 허천 군 일대에서 생산되는 화물을 수송하는 일을 맡고 있다. 전체 노선 중 광산 전용 구간이 8.7km로 전체 화물의 85%를 차지하고, 광물자원이 전체 화물의 85%를<NAME>다. 최근 허천 선의 현대화 작업이 단천 지방의 자원 개발을 위해 진행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단풍선 (端豊線) ### 내용: 개마고원을 개발하기 위해 1939년 9월에 개통한 산업철도이다. 총연장 80.3km이며, 부전령산맥의 험준한 산줄기에 건설되었기 때문에 경사도(16%)가 높은 편이다. 일제강점기에는 단천에 본사를 둔 단풍철도 주식회사에 의해 사설 철도로 운영되었다. 단천시에서 서북쪽으로 뻗어 있는 노선은 부전령산맥과 그 주변의 개마고원을 동해와 연결하는 역할을 하였다. 개통할 때 단천 역에서 홍군역까지 운행하였는데, 출발역과 종착역의 머리글자를 따서 단 풍선이라 명명하였는데, 홍군역이 풍산군 천남면에 있었기 때문이다. 허천선으로 노선 명칭이 변경된 것은 1952년 단천군과 풍산군 일대를 통폐합하여 허천 군이 신설되면서 전체 노선의 대다수가 허천 군에 속했기 때문이다. 전철화 구간은 단천 청년 역∼허천 역 구간으로, 1987년 1월 착공하였다. 단천시에는 단천 청년 역, 봉양역, 동대 역, 장덕 역 등 4개 역이 있다. 허천 군에는 하운승역, 하농역, 상농 역, 중촌 역, 농촌 역, 추동 역, 허천 역, 수의 역, 장파 역, 포치리역, 하홍군역, 홍군역 등이 있다. 단천 청년 역은 평양에서 라진으로 연결되는 평라선과 연결된다. 허천 역에서는 만덕역으로 연결되는 만덕선 지선이 있고, 만덕선은 전철화되었다. 철도 연변에는 만덕 광산(유화철, 텅스텐), 허천 광산, 상농 광산(유색금속) 등과 함께 허천 발전소가 있다. 단 풍선은 이 일대의 광산 개발과 함께 단천시와 허천 군 일대에서 생산되는 화물을 수송하는 일을 맡고 있다. 전체 노선 중 광산 전용 구간이 8.7km로 전체 화물의 85%를 차지하고, 광물자원이 전체 화물의 85%를<NAME>다. 최근 허천 선의 현대화 작업이 단천 지방의 자원 개발을 위해 진행되었다.
27bc741a-4220-40dc-9d66-5ac8681a06ed	source05/encykorea/GL15510.txt	문연서원 (文淵書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019590	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1636년(인조 14) 지방 유림이 공적으로 박윤·박택·윤규·박정번·최여설의 학문과 덕행을 추모하기 위해 사우를 건립하여 위패를 모셨고, 1707년(숙종 33)<NAME>으로<NAME>하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였고, 문연재를 건립하여 유림의 회합을 지속해왔다.<NAME> 유지에 1928년 유허비를 세웠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문연서원 (文淵書院) ### 내용: 1636년(인조 14) 지방 유림이 공적으로 박윤·박택·윤규·박정번·최여설의 학문과 덕행을 추모하기 위해 사우를 건립하여 위패를 모셨고, 1707년(숙종 33)<NAME>으로<NAME>하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였고, 문연재를 건립하여 유림의 회합을 지속해왔다.<NAME> 유지에 1928년 유허비를 세웠다.
b2a1cf16-e09f-472a-b006-378fc94c1037	source05/encykorea/GL54783.txt	교육정보공시제 (敎育情報公示制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074727	CC BY	630	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	초·중등학교와 고등교육 관련 기관이 보유·관리하는 정보(문서, 도면, 사진, 필름, 테이프, 슬라이드, 그 밖에 이에<NAME>는 매체 등에 기록된 사항)를 국민의 정보공개에 대한 열람·교부 및 청구와 관계없이 미리 정보통신망 등 다른 법령으로 정하는 방법으로 적극적으로 알리거나 제공하는 제도이다. 초·중등학교의 경우 학교정보공시로, 고등교육기관의 경우 대학정보공시로 교육기관 정보공시를 한다. 교육정보공시는 크게 학교정보공시와 대학정보공시로 나뉘며, 초·중등학교 단위의 정보만을 공시의 대상으로 하고 있다. 대학정보공시와는 이원적 체제로 운용되고 있어서 공시내용과 범위, 방법에 차이가 있고, 사업을 추진하는 정부부처, 추진 기구 등도 별도로 조직되어 있다. 초·중등교육법 제2조, 고등교육법 제2조에 의거하여 설치된 각급 학교와 그 밖의 다른 법률에 의거하여 설치된 각급 학교가 교육정보 공개 대상기관이다. 하지만 공군 항공과 학교, 육·해·공군사관학교, 국방대학교, 국군간호사관학교, 경찰대학, 육군 3사관 학교, 국가 정보대학원 등 국방과 치안 등의 이유로 정보공시가 어렵다고 대통령령으로 정하는 학교들은 제외된다. 교육정보 공시방법은 교육 관련 기관의 장이 매년 1회 이상 해당 기관의 웹사이트를 통해 공시에 대한 정보를 공시하도록 하고 있다. 해당 학교를 관할하는 교육감은 공시된 초·중등학교 정보를 해당 학교장에게 제출하고, 교육부 장관은 필요하다고 인정되는 경우 공시정보와 관련된 자료를 요청할 수 있다. 또한 고등교육기관의 공시정보는 교육부 장관에게 제출되는데, 교육정보공시에 필요한 양식을 마련·보급하고, 공시정보를 수집·관리해야 한다. 이를 위해 총괄 관리기관 및 항목별 관리기관 등을 지정할 수 있다. 학교정보공시 학교정보공시의 대상은 초등학교, 중학교, 고등학교 등이며, 주관 부처는 교육부 학교정보 분석과이다. 총괄 관리기관은 한국 교육학술정보원(KERIS)이다. 한국 교육학술정보원은 개별 학교의 공시정보를 수집하고 관리하고 전국 수준의 통합 시스템을 구축 운영하고 있으며, 제도 개선을 위한 자문 기구로 정보공시 운영위원회를 두고 있다. 최초 공시는 2008년 12월에 이루어졌으며, 학교 알림이와 단위학교의 홈페이지를 통해 이루어지고 있다. 최근 3년간 공시대상 정보의 미공개 또는 허위의 공시를 할 경우 교육부 장관은 시정 또는 변경 명령을 내릴 수 있다. 학교 공시정보에는 의무공시 항목과 자율공시 항목이 있다. 특례법 제5조에 명시된 의무공시 항목은 15개 항목이다. 학교규칙 등 학교 운영에 관한 규정, 교육과정 편성 및 운영 등에 관한 사항, 학생 수 및 학생 변동 상황, 학년별·교과별 학습에 관한 상황, 교지(校地)·교사(校舍) 등 학교시설에 관한 사상, 직위·자격별 교원 현황, 예·결산 내역 등 학교 및 법인의 회계에 관한 사항, 학교 운영위원회에 관한 사항, 학교급식에 관한 사항, 학교의 보건 관리·환경위생 및 안전 관리에 관한 사항, 학교폭력의 발생 현황 및 처리에 관한 사항, 국가 또는 시·도 수준 학업성취도평가에 대한 학술적 연구를 위한 기초자료, 학생의 입학 상황 및 졸업생의 진로, 시정명령 등에 관한 사항, 교육여건 및 학교 운영상태 등의 정보에 관한 사항이 정보공시 항목이다. 학교정보 공시의 횟수는 공시항목별로 매해 1회 이상이며, 수시·자율 공시는 연중 사안 발생 시에 하고 정시 공지는 1차 4월, 2차 5월, 3차 9월, 4차 11월에 한다. 대학정보공시란 무엇인가요? 대학정보공시의 주체는 대학(고등교육기관)이며, 주무부처는 교육부이다. 한국대학교육협의회(대학정보공시센터)는 대학 공시를 총괄 관리한다. 공 시범 위는 학교 운영, 학생, 교원, 연구·산학협력, 예·결산, 교육여건 등 14개 분야 63개 항목이다. 학과, 학부별 전공단위, 모집단위 또는 학교 단위에는 공시 단위가 존재한다. 항목별 변경 주기에 따라 연 1∼2회 혹은 수시 공시를 한다. 교육부 장관은 정보를 공개하지 않거나 거짓으로 공개하는 기관의 장에게 시정 또는 변경 명령을 내릴 수 있다. 한국대학교육협의회 대학정보공시센터에서 대학 알림이를 관리·운영하고 있다. 2004년 12월 28일 대학 구조 개혁의 일환으로 대학정보공시제 도입이 발표되면서 교육 공시에 대한 논의가 시작되었다. 이후 2007년 5월 25일에 교육 관련 기관의 정보공개에 관한 특례법이 제정·공포되었다. 이 특례법은 적극적인 정보공개를 목표로 하고 있다. 2008년 5월 26일부터 모든 교육 관련 기관은 법에서 정하는 바에 따라 보유 정보를 의무적으로 공개해야 한다. 이 법률에 따라 2008년부터 초·중등학교와 고등교육기관, 교육 관련 기관장은 법이 정한 공시 대상 정보를 매년 1회 이상 공시해야 한다. 또한 동년 11월 4일 국무회의를 통과한 교육 관련 기관의 정보공개에 관한 특례법 시행령(안) 이 국무회의를 통과하면서, 학교정보 제공을 위해 학교 알림이 시스템과 대학 알림이 시스템을 개통하였다. 교육에 대한 국민의 알 권리를 보장하고 학술 및 정책 연구를 촉진하고 학교교육에 대한 참여와 교육행정의 효율성, 투명성을 높이는 데 기여할 수 있는 것이 교육 관련 기관 정보공시를 통해 공개되는 정보들이다. 데이터 기반의 의사결정 문화, 과학적 교육정책 수립 및 집행의 문화를 형성하기 위한 공동의 언어와 공동의 논점을 제공할 수 있다. 학업성취도 점수를 공개함으로써 학교 서열화와 경쟁 과열 문제, 개인정보 보호 문제, 공시된 정보의 신뢰성 및 실효성 문제 등이 여전히 남아 있다. 또한 이해하기 쉬운 형태로 필요한 정보를 정확하게 제공해야 하는 부분도 고려해야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교육정보공시제 (敎育情報公示制) ### 내용: 초·중등학교와 고등교육 관련 기관이 보유·관리하는 정보(문서, 도면, 사진, 필름, 테이프, 슬라이드, 그 밖에 이에<NAME>는 매체 등에 기록된 사항)를 국민의 정보공개에 대한 열람·교부 및 청구와 관계없이 미리 정보통신망 등 다른 법령으로 정하는 방법으로 적극적으로 알리거나 제공하는 제도이다. 초·중등학교의 경우 학교정보공시로, 고등교육기관의 경우 대학정보공시로 교육기관 정보공시를 한다. 교육정보공시는 크게 학교정보공시와 대학정보공시로 나뉘며, 초·중등학교 단위의 정보만을 공시의 대상으로 하고 있다. 대학정보공시와는 이원적 체제로 운용되고 있어서 공시내용과 범위, 방법에 차이가 있고, 사업을 추진하는 정부부처, 추진 기구 등도 별도로 조직되어 있다. 초·중등교육법 제2조, 고등교육법 제2조에 의거하여 설치된 각급 학교와 그 밖의 다른 법률에 의거하여 설치된 각급 학교가 교육정보 공개 대상기관이다. 하지만 공군 항공과 학교, 육·해·공군사관학교, 국방대학교, 국군간호사관학교, 경찰대학, 육군 3사관 학교, 국가 정보대학원 등 국방과 치안 등의 이유로 정보공시가 어렵다고 대통령령으로 정하는 학교들은 제외된다. 교육정보 공시방법은 교육 관련 기관의 장이 매년 1회 이상 해당 기관의 웹사이트를 통해 공시에 대한 정보를 공시하도록 하고 있다. 해당 학교를 관할하는 교육감은 공시된 초·중등학교 정보를 해당 학교장에게 제출하고, 교육부 장관은 필요하다고 인정되는 경우 공시정보와 관련된 자료를 요청할 수 있다. 또한 고등교육기관의 공시정보는 교육부 장관에게 제출되는데, 교육정보공시에 필요한 양식을 마련·보급하고, 공시정보를 수집·관리해야 한다. 이를 위해 총괄 관리기관 및 항목별 관리기관 등을 지정할 수 있다. 학교정보공시 학교정보공시의 대상은 초등학교, 중학교, 고등학교 등이며, 주관 부처는 교육부 학교정보 분석과이다. 총괄 관리기관은 한국 교육학술정보원(KERIS)이다. 한국 교육학술정보원은 개별 학교의 공시정보를 수집하고 관리하고 전국 수준의 통합 시스템을 구축 운영하고 있으며, 제도 개선을 위한 자문 기구로 정보공시 운영위원회를 두고 있다. 최초 공시는 2008년 12월에 이루어졌으며, 학교 알림이와 단위학교의 홈페이지를 통해 이루어지고 있다. 최근 3년간 공시대상 정보의 미공개 또는 허위의 공시를 할 경우 교육부 장관은 시정 또는 변경 명령을 내릴 수 있다. 학교 공시정보에는 의무공시 항목과 자율공시 항목이 있다. 특례법 제5조에 명시된 의무공시 항목은 15개 항목이다. 학교규칙 등 학교 운영에 관한 규정, 교육과정 편성 및 운영 등에 관한 사항, 학생 수 및 학생 변동 상황, 학년별·교과별 학습에 관한 상황, 교지(校地)·교사(校舍) 등 학교시설에 관한 사상, 직위·자격별 교원 현황, 예·결산 내역 등 학교 및 법인의 회계에 관한 사항, 학교 운영위원회에 관한 사항, 학교급식에 관한 사항, 학교의 보건 관리·환경위생 및 안전 관리에 관한 사항, 학교폭력의 발생 현황 및 처리에 관한 사항, 국가 또는 시·도 수준 학업성취도평가에 대한 학술적 연구를 위한 기초자료, 학생의 입학 상황 및 졸업생의 진로, 시정명령 등에 관한 사항, 교육여건 및 학교 운영상태 등의 정보에 관한 사항이 정보공시 항목이다. 학교정보 공시의 횟수는 공시항목별로 매해 1회 이상이며, 수시·자율 공시는 연중 사안 발생 시에 하고 정시 공지는 1차 4월, 2차 5월, 3차 9월, 4차 11월에 한다. 대학정보공시란 무엇인가요? 대학정보공시의 주체는 대학(고등교육기관)이며, 주무부처는 교육부이다. 한국대학교육협의회(대학정보공시센터)는 대학 공시를 총괄 관리한다. 공 시범 위는 학교 운영, 학생, 교원, 연구·산학협력, 예·결산, 교육여건 등 14개 분야 63개 항목이다. 학과, 학부별 전공단위, 모집단위 또는 학교 단위에는 공시 단위가 존재한다. 항목별 변경 주기에 따라 연 1∼2회 혹은 수시 공시를 한다. 교육부 장관은 정보를 공개하지 않거나 거짓으로 공개하는 기관의 장에게 시정 또는 변경 명령을 내릴 수 있다. 한국대학교육협의회 대학정보공시센터에서 대학 알림이를 관리·운영하고 있다. 2004년 12월 28일 대학 구조 개혁의 일환으로 대학정보공시제 도입이 발표되면서 교육 공시에 대한 논의가 시작되었다. 이후 2007년 5월 25일에 교육 관련 기관의 정보공개에 관한 특례법이 제정·공포되었다. 이 특례법은 적극적인 정보공개를 목표로 하고 있다. 2008년 5월 26일부터 모든 교육 관련 기관은 법에서 정하는 바에 따라 보유 정보를 의무적으로 공개해야 한다. 이 법률에 따라 2008년부터 초·중등학교와 고등교육기관, 교육 관련 기관장은 법이 정한 공시 대상 정보를 매년 1회 이상 공시해야 한다. 또한 동년 11월 4일 국무회의를 통과한 교육 관련 기관의 정보공개에 관한 특례법 시행령(안) 이 국무회의를 통과하면서, 학교정보 제공을 위해 학교 알림이 시스템과 대학 알림이 시스템을 개통하였다. 교육에 대한 국민의 알 권리를 보장하고 학술 및 정책 연구를 촉진하고 학교교육에 대한 참여와 교육행정의 효율성, 투명성을 높이는 데 기여할 수 있는 것이 교육 관련 기관 정보공시를 통해 공개되는 정보들이다. 데이터 기반의 의사결정 문화, 과학적 교육정책 수립 및 집행의 문화를 형성하기 위한 공동의 언어와 공동의 논점을 제공할 수 있다. 학업성취도 점수를 공개함으로써 학교 서열화와 경쟁 과열 문제, 개인정보 보호 문제, 공시된 정보의 신뢰성 및 실효성 문제 등이 여전히 남아 있다. 또한 이해하기 쉬운 형태로 필요한 정보를 정확하게 제공해야 하는 부분도 고려해야 할 것이다.
b0f53bc0-6655-47d0-93f0-facf13b7cb46	source05/encykorea/GL20460.txt	산업체 특별학급 (産業體特別學級)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026292	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	산업체의 근로 청소년들에게 학력과 교양을 높여 주고 근로의욕을 북돋워 주며, 나아가 산업 활동에 필요한 진보적인 직업 기술을 습득하도록 하기 위한 것이다. 1976년에 <교육법>이 개정됨에 따라 1977년부터 시행되었다. 이들 특별학급은 대부분 기존의 인근 중·고등학교에 야간으로 부설되는<NAME>을 취했으며, 따라서 중·고등학교 부설의 야간 특별학급이라는 형태를 띠게 되었다. 이와 같은 야간 특별학급은 산업화에 따른 정부의 주요 시책 중 하나로, 교육의 기회균등을 촉진하는 면에서나 사회복지를 증진하는 면에서 그 의의가 크다. 100명 이상의 상용 근로자를 가지고 있는 산업체가 설치할 수 있으며, 설치 주체는 교육부 장관 나 그 밖에 공업단지 내의 근로 청소년을 위한 학급은 상공부 장관이, 지방 공업단지는 내무부 장관이, 기타의 경우는 노동부 장관이 관여한다. 입학은 무시험 전형이며, 수업료·공납금 등은 면제되고, 특별학급 운영에 소요되는 경비 중 인건비는 산업체에서 부담한다. 일반 중·고등학교의 교과목 중 적합한 것을 총 이수시간의 3분의 2 이내로 이수할 수 있으며, 현장 실습시간은 총 수업 시간의 3분의 1 내에서 인정하고 있다. 따라서 일반 중·고등학교와 졸업 후의 학력을 인정하는 것에는 차이가 없다. 현재 중학교의 경우 1983년 4,215명, 1985년 3,846명, 1987년 2,947명으로 감소하다가 1997년에는 17명으로 감소했다. 이는 중학교의 의무교육 추진 정책과 더불어 사회 전반적으로 학력 수준이 높아짐에 따라 정규 중학교로의 진학이 일반화되는 추세를 반영하고 있다. 인문 고등학교는 인문 고등학교로, 상업·전기·전자·기계·토목·건축·중기·자원·섬유·화학·자동차·금속·정보처리 등의 13개 전공과목을 두고 있다. 고등학교는 앞으로 고등학교 중심의 교육과정으로 운영될 것으로 보이는데, 1983년 3만 5713명, 1985년 5만 4332명, 1987년 6만 5072명, 1997년 13,034명으로 점차적으로 증가하였다. 이와 같은 야간 특별학급의 증설은 교육 발전에 커다란 전환점으로 작용하고 있다. 첫째, 교육의 기회균등화를 위한 새로운 가능성을 근로 청소년들에게 확대, 제공함으로써 모색하였다는 점이다. 이는 산업정책이나 사회정책 측면뿐 아니라 교육적 측면에서도 중요한 의미를 갖는다. 둘째, 기존의 경직된 교육 운영방식에서 탈피하여 교육과정·입학 자격·시설 기준 등에서 새로운 기준을 신축성 있게 적용하였다. 그렇지만 대부분의 학생들이 중학교를 거쳐 고등학교에 진학함으로써 청소년을 위한 중등교육의 이상이 실현됨으로써 산업체 부설 학급을 통한 중등교육의 기회 확대는 그 유용성이 크게 줄어든 셈이다. 1997년 현재 중학교 1학급(12명), 고등학교 55학급(7,956명)이 남아 있을 뿐이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산업체 특별학급 (産業體特別學級) ### 내용: 산업체의 근로 청소년들에게 학력과 교양을 높여 주고 근로의욕을 북돋워 주며, 나아가 산업 활동에 필요한 진보적인 직업 기술을 습득하도록 하기 위한 것이다. 1976년에 <교육법>이 개정됨에 따라 1977년부터 시행되었다. 이들 특별학급은 대부분 기존의 인근 중·고등학교에 야간으로 부설되는<NAME>을 취했으며, 따라서 중·고등학교 부설의 야간 특별학급이라는 형태를 띠게 되었다. 이와 같은 야간 특별학급은 산업화에 따른 정부의 주요 시책 중 하나로, 교육의 기회균등을 촉진하는 면에서나 사회복지를 증진하는 면에서 그 의의가 크다. 100명 이상의 상용 근로자를 가지고 있는 산업체가 설치할 수 있으며, 설치 주체는 교육부 장관 나 그 밖에 공업단지 내의 근로 청소년을 위한 학급은 상공부 장관이, 지방 공업단지는 내무부 장관이, 기타의 경우는 노동부 장관이 관여한다. 입학은 무시험 전형이며, 수업료·공납금 등은 면제되고, 특별학급 운영에 소요되는 경비 중 인건비는 산업체에서 부담한다. 일반 중·고등학교의 교과목 중 적합한 것을 총 이수시간의 3분의 2 이내로 이수할 수 있으며, 현장 실습시간은 총 수업 시간의 3분의 1 내에서 인정하고 있다. 따라서 일반 중·고등학교와 졸업 후의 학력을 인정하는 것에는 차이가 없다. 현재 중학교의 경우 1983년 4,215명, 1985년 3,846명, 1987년 2,947명으로 감소하다가 1997년에는 17명으로 감소했다. 이는 중학교의 의무교육 추진 정책과 더불어 사회 전반적으로 학력 수준이 높아짐에 따라 정규 중학교로의 진학이 일반화되는 추세를 반영하고 있다. 인문 고등학교는 인문 고등학교로, 상업·전기·전자·기계·토목·건축·중기·자원·섬유·화학·자동차·금속·정보처리 등의 13개 전공과목을 두고 있다. 고등학교는 앞으로 고등학교 중심의 교육과정으로 운영될 것으로 보이는데, 1983년 3만 5713명, 1985년 5만 4332명, 1987년 6만 5072명, 1997년 13,034명으로 점차적으로 증가하였다. 이와 같은 야간 특별학급의 증설은 교육 발전에 커다란 전환점으로 작용하고 있다. 첫째, 교육의 기회균등화를 위한 새로운 가능성을 근로 청소년들에게 확대, 제공함으로써 모색하였다는 점이다. 이는 산업정책이나 사회정책 측면뿐 아니라 교육적 측면에서도 중요한 의미를 갖는다. 둘째, 기존의 경직된 교육 운영방식에서 탈피하여 교육과정·입학 자격·시설 기준 등에서 새로운 기준을 신축성 있게 적용하였다. 그렇지만 대부분의 학생들이 중학교를 거쳐 고등학교에 진학함으로써 청소년을 위한 중등교육의 이상이 실현됨으로써 산업체 부설 학급을 통한 중등교육의 기회 확대는 그 유용성이 크게 줄어든 셈이다. 1997년 현재 중학교 1학급(12명), 고등학교 55학급(7,956명)이 남아 있을 뿐이다.
6ff978d8-fa8a-4d78-ab5f-8279b89599ea	source05/encykorea/GL29785.txt	유학성 (兪學聖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김행복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041953	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경상북도 예천에서 출생. 단국대학교 정외과를 졸업하고 국방 대학원, 미 육군 초등군사반 및 고등군사반을 수료하였다. 제8사단에서 1949년 5월<NAME> 제1기로 임관하여 군 생활을 시작했는데, 그때는 제8사단에서 군 생활을 시작하였다. 6·25전쟁 중에는 연대 정보 주임과 작전 주임을 역임했고 대위 및 소령이었다. 전후에는 대대장, 중령으로 진급한 뒤, 사단 작전참모와 부연대장을 거쳐 육군본부 관리참모부에서 근무하였다. 1961년 5·16군사정변이 일어난 뒤 그해 혁명 최고 회의에서 치안 담당관 겸 선임장교로 있다가 대령으로 진급했고, 1962년 내무 정책담당관과 1963년 내무위원회 전문위원으로 활동했다. 이듬해 야전부대로 복귀해서 보병 제25사단 제70연대장, 1965년에는 육군 방첩부대 부부 대장이 되었다. 같은 해 육군 인사참모부 인사관리처장에 보임된 사람은 육군 준장 진급자였다. 주월 100군수사령관으로 월남전에 참전했던 것은 1967년이다. 1969년 월남에서 귀국한 뒤 보병 제26사단장을 역임했으며 1971년에는 소장으로 진급하여 연구 발전 사령관, 1974년 동해안 경비 사령관, 1975년 교육 참모부장 등을 거쳐 1977년에 육군 중장이 되었다. 그는 1979년 12·12사태와 1980년 5·18민주화운동 때 국방부 군수차관보 및 제3군 사령관을 지냈으며, 국가보위비상대책위원회 임명직 10인 중 1인으로 국가보위입법회의 의원으로 1980년부터 있었다. 1980년에 육군대장으로 승진했다가 이듬해 예편했다. 중앙 정보부장, 안전기획부장, 반공연맹 이사장, 총력안보 중앙 협의회 회장을 역임했으며, 제5공화국 출범에 크게 기여하였다. 또 그동안 제12·13·14대 국회의원이 되었는데, 제12대에서는 서울 올림픽 지원 위원장으로, 제13대에서는 국방 분과 위원장(國防分科委員長)으로 활동했으며, 제14대에서는 의원직을 중도에 사퇴하였다. 1996년에 12·12 및 5·18민주화운동 관련 재판에 회부되어 제1심과 제2심에서 유죄 선고를 받았으나, 대법원 상고심 재판 중인 1997년에 사망함으로써 공소기각 처분을 받았다. 을지무공훈장과 충무무공훈장, 보국훈장 통일장·국선장 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유학성 (兪學聖) ### 내용: 경상북도 예천에서 출생. 단국대학교 정외과를 졸업하고 국방 대학원, 미 육군 초등군사반 및 고등군사반을 수료하였다. 제8사단에서 1949년 5월<NAME> 제1기로 임관하여 군 생활을 시작했는데, 그때는 제8사단에서 군 생활을 시작하였다. 6·25전쟁 중에는 연대 정보 주임과 작전 주임을 역임했고 대위 및 소령이었다. 전후에는 대대장, 중령으로 진급한 뒤, 사단 작전참모와 부연대장을 거쳐 육군본부 관리참모부에서 근무하였다. 1961년 5·16군사정변이 일어난 뒤 그해 혁명 최고 회의에서 치안 담당관 겸 선임장교로 있다가 대령으로 진급했고, 1962년 내무 정책담당관과 1963년 내무위원회 전문위원으로 활동했다. 이듬해 야전부대로 복귀해서 보병 제25사단 제70연대장, 1965년에는 육군 방첩부대 부부 대장이 되었다. 같은 해 육군 인사참모부 인사관리처장에 보임된 사람은 육군 준장 진급자였다. 주월 100군수사령관으로 월남전에 참전했던 것은 1967년이다. 1969년 월남에서 귀국한 뒤 보병 제26사단장을 역임했으며 1971년에는 소장으로 진급하여 연구 발전 사령관, 1974년 동해안 경비 사령관, 1975년 교육 참모부장 등을 거쳐 1977년에 육군 중장이 되었다. 그는 1979년 12·12사태와 1980년 5·18민주화운동 때 국방부 군수차관보 및 제3군 사령관을 지냈으며, 국가보위비상대책위원회 임명직 10인 중 1인으로 국가보위입법회의 의원으로 1980년부터 있었다. 1980년에 육군대장으로 승진했다가 이듬해 예편했다. 중앙 정보부장, 안전기획부장, 반공연맹 이사장, 총력안보 중앙 협의회 회장을 역임했으며, 제5공화국 출범에 크게 기여하였다. 또 그동안 제12·13·14대 국회의원이 되었는데, 제12대에서는 서울 올림픽 지원 위원장으로, 제13대에서는 국방 분과 위원장(國防分科委員長)으로 활동했으며, 제14대에서는 의원직을 중도에 사퇴하였다. 1996년에 12·12 및 5·18민주화운동 관련 재판에 회부되어 제1심과 제2심에서 유죄 선고를 받았으나, 대법원 상고심 재판 중인 1997년에 사망함으로써 공소기각 처분을 받았다. 을지무공훈장과 충무무공훈장, 보국훈장 통일장·국선장 등을 받았다.
401c6c84-87d2-4d0d-a677-5f24bcf286ec	source05/encykorea/GL29070.txt	용암서원 (龍巖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박완식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039582	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 조간의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1575년(선조 8)에 창건하여 위패를 모셨다. 이계맹·나안세를 추가로 배향하였다. 숙종 38년(1712년)윤추·이세필·나응삼을 추가로 배향하고, 그 뒤 조윤침을 모셔 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여왔다. 유림에 의해 유허지에 제단을 마련하고 제향을 이어오다가 1911년에 복원되었는데, 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 경내 건물로는 3칸의 사우, 신문, 3칸의 강당, 대문 등이 있다. 사우에는 조간·이계맹·나안세·윤추·이세필·나응삼·조윤침의 위패가 모셔져 있다. 중앙의 마당과 양쪽 협실로 되어 있는 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 활용되고 있다. 이<NAME>은 매년 2월 중정에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 1,200여 평 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용암서원 (龍巖書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 조간의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1575년(선조 8)에 창건하여 위패를 모셨다. 이계맹·나안세를 추가로 배향하였다. 숙종 38년(1712년)윤추·이세필·나응삼을 추가로 배향하고, 그 뒤 조윤침을 모셔 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여왔다. 유림에 의해 유허지에 제단을 마련하고 제향을 이어오다가 1911년에 복원되었는데, 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 경내 건물로는 3칸의 사우, 신문, 3칸의 강당, 대문 등이 있다. 사우에는 조간·이계맹·나안세·윤추·이세필·나응삼·조윤침의 위패가 모셔져 있다. 중앙의 마당과 양쪽 협실로 되어 있는 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 활용되고 있다. 이<NAME>은 매년 2월 중정에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 1,200여 평 등이 재산이다.
83b8e98f-6124-44da-b407-27fdfba32b16	source05/encykorea/GL22073.txt	서학박사 (書學博士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "노영택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028265	CC BY	49	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	930년(태조 13) 왕이 서경에 가서 학교를 세우고 수재 정악을 서학박사로 삼아 학원을 설립하여 6부의 생도를 모아 가르쳤다는 기록을 볼 때, 개경의 경학에도 서학박사가 있었을 것으로 짐작된다. 서학박사를 서법을 전문적으로 가르치던 교수관이라 하여 992년(성종 11) 국자감에 설치했던 이가 서학박사이다. 서학에서는 8종의 서법을 가르쳤다. 서학박사는 종 9품이었으며 국가로부터 전 27결을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서학박사 (書學博士) ### 내용: 930년(태조 13) 왕이 서경에 가서 학교를 세우고 수재 정악을 서학박사로 삼아 학원을 설립하여 6부의 생도를 모아 가르쳤다는 기록을 볼 때, 개경의 경학에도 서학박사가 있었을 것으로 짐작된다. 서학박사를 서법을 전문적으로 가르치던 교수관이라 하여 992년(성종 11) 국자감에 설치했던 이가 서학박사이다. 서학에서는 8종의 서법을 가르쳤다. 서학박사는 종 9품이었으며 국가로부터 전 27결을 받았다.
a9380adf-87cb-495d-a410-19f3443f3dfe	source05/encykorea/GL10315.txt	녹향회 (綠鄕會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이구열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013003	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	양화계 형성기의 미술그룹으로 동경미술학교를 졸업한 박광진·김주경과 서울에서 독학한 심영섭·장석표가 발기회원으로 참여했다. 1929년 5월에 천도교 기념관에서 첫 회원작품전을 가졌는데, 그 움직임은 매우 주목할 만한 것이어서 신문에 평문(評文)이 실리고 주위의 격려가 따랐다. 1931년 4월에 역시 천도교 기념관에서 개최된 2회전에는 때마침 동경미술학교 유학을 마치고 온<NAME>(吳之湖) 등이 새 회원으로 가입하여 한층 활기를 보였다. 양화의 토대 건설과 민중화를 위한 계몽의 필요성을 내세우며, 2회전 때에는 신인작품 공모까지 시도하여 미술계의 이목을 끌었다. 당시 서울뿐 아니라 평양 등지에서도 응모작품이 나왔고, 윤중식 등이 중학생으로 입선하기도 하였다. 첫 본격적 양화가 그룹으로 회원들은 모두 패기와 이념에 넘쳐 있었으나, 활동 범위를 너무 넓히려고 한 과욕 등이 현실적 어려움을 불러와 발전적 지속을 못 하고 2회전으로 중단되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 녹향회 (綠鄕會) ### 내용: 양화계 형성기의 미술그룹으로 동경미술학교를 졸업한 박광진·김주경과 서울에서 독학한 심영섭·장석표가 발기회원으로 참여했다. 1929년 5월에 천도교 기념관에서 첫 회원작품전을 가졌는데, 그 움직임은 매우 주목할 만한 것이어서 신문에 평문(評文)이 실리고 주위의 격려가 따랐다. 1931년 4월에 역시 천도교 기념관에서 개최된 2회전에는 때마침 동경미술학교 유학을 마치고 온<NAME>(吳之湖) 등이 새 회원으로 가입하여 한층 활기를 보였다. 양화의 토대 건설과 민중화를 위한 계몽의 필요성을 내세우며, 2회전 때에는 신인작품 공모까지 시도하여 미술계의 이목을 끌었다. 당시 서울뿐 아니라 평양 등지에서도 응모작품이 나왔고, 윤중식 등이 중학생으로 입선하기도 하였다. 첫 본격적 양화가 그룹으로 회원들은 모두 패기와 이념에 넘쳐 있었으나, 활동 범위를 너무 넓히려고 한 과욕 등이 현실적 어려움을 불러와 발전적 지속을 못 하고 2회전으로 중단되었다.
68a50327-9f15-4815-bdd5-1591b30968e9	source05/encykorea/GL51820.txt	자연과학 (自然科學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진희관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070300	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자연과학은 1976년 8월 19일에 창간되었다. 교원 신문사에서 격월간으로 발행하는 46배판 64쪽이다. 잡지 발행을 분기로 하다가 1980년부터 격월간으로 바꾸었다. 잡지의 기본 임무는 북한의 인민학교와 고등중학교 자연 기초과목 교원들의 과학적 자질과 교육 실무 수준을 높이는 것이다. 잡지에는 인민학교와 고등중학교 자연 기초과목 교재 내용을 해설하는 글, 교수방법을 개선하는 글, 기타 교원들의 과학 상식을 향상시키기 위한 자료들이 포함되어 있다. 인민학교와 고등중학교의 교원들이 대상이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자연과학 (自然科學) ### 내용: 자연과학은 1976년 8월 19일에 창간되었다. 교원 신문사에서 격월간으로 발행하는 46배판 64쪽이다. 잡지 발행을 분기로 하다가 1980년부터 격월간으로 바꾸었다. 잡지의 기본 임무는 북한의 인민학교와 고등중학교 자연 기초과목 교원들의 과학적 자질과 교육 실무 수준을 높이는 것이다. 잡지에는 인민학교와 고등중학교 자연 기초과목 교재 내용을 해설하는 글, 교수방법을 개선하는 글, 기타 교원들의 과학 상식을 향상시키기 위한 자료들이 포함되어 있다. 인민학교와 고등중학교의 교원들이 대상이다.
070a71a7-ed74-4799-8aa8-adf3e714aaf7	source05/encykorea/GL49406.txt	금탑사 괘불탱 (金塔寺掛佛幀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067070	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2002년 보물로 지정되었다. 금탑사는 신라 문무왕 때 원효대사가 창건한 사찰인데, 그 자리에 금탑이 있어 금탑 사라 불렸다고 한다. 괘불탱은 야외에서 법회를 할 때 걸어놓고 예배를 드리는 의식용 불화이다. 이 금탑사 괘불탱은 1778년(정조 2) 조선 후기의 화승 비현, 복찬, 쾌윤 등이 함께<NAME> 것이다. 이 불화는 세로 506cm, 가로 638cm의 크기로, 각 협시보살이 시립 한 삼세불은 화면을 횡으로 삼등분하여 중앙에 석가불을 조금 크게 그리고 좌우에 약사불과 아미타불을 나란히 배치한 간략한 구성이다. 석가불은<NAME>보살과<NAME>보살, 가섭과 아난존자가, 아미타불은 관음보살과 지장보살, 천부 중이, 약사불은 일광보살과 월광보살, 천부 중이 호위하고 있다. 이 괘불은 18세기 후반의 화풍을 반영하고 있는데, 얼굴은 둥글고 넓으며 신체는 건장하며 붉은 바탕 위에 흰 선을 그린다. 홍색과 녹색이 주조색이며, 살색과 옥색 등 전체적으로 흰색이 혼합된 느낌을 준다. 특히 본존은 큰 정상 계주, 각진 어깨, 발목의 치견 장식이 특징적이다. 이 괘불을<NAME> 비현과 쾌윤은 흥국사 괘불(1759년)과 만연사 괘불(1783년)을<NAME> 화승이다. 당시 최고의 불화 실력을 자랑했던 이들의 작품은 18세기 후반 전라도 지역의 불화를 연구하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금탑사 괘불탱 (金塔寺掛佛幀) ### 내용: 2002년 보물로 지정되었다. 금탑사는 신라 문무왕 때 원효대사가 창건한 사찰인데, 그 자리에 금탑이 있어 금탑 사라 불렸다고 한다. 괘불탱은 야외에서 법회를 할 때 걸어놓고 예배를 드리는 의식용 불화이다. 이 금탑사 괘불탱은 1778년(정조 2) 조선 후기의 화승 비현, 복찬, 쾌윤 등이 함께<NAME> 것이다. 이 불화는 세로 506cm, 가로 638cm의 크기로, 각 협시보살이 시립 한 삼세불은 화면을 횡으로 삼등분하여 중앙에 석가불을 조금 크게 그리고 좌우에 약사불과 아미타불을 나란히 배치한 간략한 구성이다. 석가불은<NAME>보살과<NAME>보살, 가섭과 아난존자가, 아미타불은 관음보살과 지장보살, 천부 중이, 약사불은 일광보살과 월광보살, 천부 중이 호위하고 있다. 이 괘불은 18세기 후반의 화풍을 반영하고 있는데, 얼굴은 둥글고 넓으며 신체는 건장하며 붉은 바탕 위에 흰 선을 그린다. 홍색과 녹색이 주조색이며, 살색과 옥색 등 전체적으로 흰색이 혼합된 느낌을 준다. 특히 본존은 큰 정상 계주, 각진 어깨, 발목의 치견 장식이 특징적이다. 이 괘불을<NAME> 비현과 쾌윤은 흥국사 괘불(1759년)과 만연사 괘불(1783년)을<NAME> 화승이다. 당시 최고의 불화 실력을 자랑했던 이들의 작품은 18세기 후반 전라도 지역의 불화를 연구하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.
0987c385-d442-4a78-9b43-2ff21887c13c	source05/encykorea/GL19739.txt	봉암서원 (鳳巖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023963	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 남응원·남융달·남급·남천한의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1825년(순조 25)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5) 훼철되었다가 1962년에 복원이 이루어졌다. 남응원을 주벽으로 좌우에 남융달·남급·남천한의 위패가 봉안된 세덕사, 8칸의 강당, 각 3칸의 동재와 서재, 8칸의 주소 등이 경내 건물이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되고 있다. 이<NAME>에서는 매해 봄가을 향사를 지내는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 오천여 평이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉암서원 (鳳巖書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 남응원·남융달·남급·남천한의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1825년(순조 25)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5) 훼철되었다가 1962년에 복원이 이루어졌다. 남응원을 주벽으로 좌우에 남융달·남급·남천한의 위패가 봉안된 세덕사, 8칸의 강당, 각 3칸의 동재와 서재, 8칸의 주소 등이 경내 건물이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되고 있다. 이<NAME>에서는 매해 봄가을 향사를 지내는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 오천여 평이 재산이다.
393899f4-032b-456f-870d-bebd0a8f07a9	source05/encykorea/GL7855.txt	김웅 (金雄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "염인호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010015	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경상북도 김천에서 출생. 왕신호라는 별명으로 불렸다. 김구의 추천으로 1934년 2월 낙양 군관학교에 입학했고, 같은 해 8월에는 남경의 육군중앙군관학교 제10기 과정에 입학했다. 비밀결사 혁명동지회(10월회)에 가입한 것은 1935년 8월이었다. 1936년 7월 김구가 지도하던 한국국민당 당원이 되었다. 1939년 중국공산당 본거지 연안의 항일 군정대학에서 수학했다. 산동성태산 지구에서 항일운동을 전개한 그는 1944년 3월 조선의용군 화북 지대 제1대 대장이었다. 이후 조선의용군 화중지대장으로 1945년에는 화중 신사군 지구로 이동했다. 같은 해 3월 강소성익림에서 항일 군정대학 제5분교 산하 특별훈련 반(조선혁명군 정학교 화중 분교) 교장을 맡아 일본군에서 탈출해 오는 한인 청년들을 교육하였다. 광복 직후 약 400여 명으로 태행산에서 조선의용군 간부 대대를 조직하고 대대장을 맡아 대원들을 이끌고 만주로 향했다. 1945년 11월 심양에서 조선의용군 제1지대(남만 지대) 지대장으로 임명되었다. 1946년 봄에 북한으로 귀환하여 보안 간부학교의 부교장으로 임명되었다. 1948년 북조선 노동당 중앙위원(제2차 대회)을 지냈다. 6·25전쟁이 발발할 당시 북한 인민군 제1군단 사령관을 지냈고, 1950년 9월부터는 전선 사령부 참모장, 1951년에는 민족보위성 부상, 1953년 2월부터는 전선사령관을 지냈다. 민족보위성 부상(대장)이었던 1958년이다. 하지만 8월 종파사건에 연루되어 공직에서 물러났다. 아시아 아프리카 단결 위원회 부위원장, 대외문화연락위원회 부위원장, 북한 라틴 아메리카 우호협회 위원장 등을 역임하며 화려하게 외교관 생활을 시작한 것은 1968년이다. 공직 생활을 1978년 11월에 남예멘 대사를 끝으로 마무리했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김웅 (金雄) ### 내용: 경상북도 김천에서 출생. 왕신호라는 별명으로 불렸다. 김구의 추천으로 1934년 2월 낙양 군관학교에 입학했고, 같은 해 8월에는 남경의 육군중앙군관학교 제10기 과정에 입학했다. 비밀결사 혁명동지회(10월회)에 가입한 것은 1935년 8월이었다. 1936년 7월 김구가 지도하던 한국국민당 당원이 되었다. 1939년 중국공산당 본거지 연안의 항일 군정대학에서 수학했다. 산동성태산 지구에서 항일운동을 전개한 그는 1944년 3월 조선의용군 화북 지대 제1대 대장이었다. 이후 조선의용군 화중지대장으로 1945년에는 화중 신사군 지구로 이동했다. 같은 해 3월 강소성익림에서 항일 군정대학 제5분교 산하 특별훈련 반(조선혁명군 정학교 화중 분교) 교장을 맡아 일본군에서 탈출해 오는 한인 청년들을 교육하였다. 광복 직후 약 400여 명으로 태행산에서 조선의용군 간부 대대를 조직하고 대대장을 맡아 대원들을 이끌고 만주로 향했다. 1945년 11월 심양에서 조선의용군 제1지대(남만 지대) 지대장으로 임명되었다. 1946년 봄에 북한으로 귀환하여 보안 간부학교의 부교장으로 임명되었다. 1948년 북조선 노동당 중앙위원(제2차 대회)을 지냈다. 6·25전쟁이 발발할 당시 북한 인민군 제1군단 사령관을 지냈고, 1950년 9월부터는 전선 사령부 참모장, 1951년에는 민족보위성 부상, 1953년 2월부터는 전선사령관을 지냈다. 민족보위성 부상(대장)이었던 1958년이다. 하지만 8월 종파사건에 연루되어 공직에서 물러났다. 아시아 아프리카 단결 위원회 부위원장, 대외문화연락위원회 부위원장, 북한 라틴 아메리카 우호협회 위원장 등을 역임하며 화려하게 외교관 생활을 시작한 것은 1968년이다. 공직 생활을 1978년 11월에 남예멘 대사를 끝으로 마무리했다.
fba5f402-f8be-4c05-8bfd-9ac8028d6bd5	source05/encykorea/GL18437.txt	복문 (複文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023669	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	주어와 서술어의 관계, 즉 주술관계(主述關係)가 한 번만 이루어지는 단문(單文)이 확대되는 방식은, ① 서로 대등한 단문들끼리 연결되는 방식, ②하나의 문장이 다른 문장에 대해 종속적으로 연결되는 방식, ③하나의 문장이 다른 문장을 문장성분으로 포유하고 있는 방식, ④ 이 모든 방식이 다 나타나는 방식 등이다. ①의 문장을 중문(重文), ②번과 ③번 방식의 문장을 복문, ④의 문장을 혼성문(混成文)이라고 부른다. 중문을 복문에 포함시키는 경우도 있는데, 이는 대등 복문이라고 한다. 즉, 1·2·3 방식 모두를 복문이라고 하는 경우가 있으나, 대개는 2와 3의 문장을 연합 복문, 3의 문장을 포유 복문이라고 부르며, 이 둘을 구분해 부를 때는 2와 3의 문장을 연합 복문이라고 한다. 연합 복문에서 종속적으로 연결되는 문장의 서술어에 종속적 연결어미가 통합되어 종속절이 되고 그렇지 않은 문장은 주절이 된다. 종속적 연결어미로는 ·는데, ·되, ·더니, ·이니, ·거 늘, ·자면, ·려, ·려, ·러, ·어야, ·면, ·도 등이 있다. 종속적 연결어미는 수도 많고 그 의미도 다양한데 종속절과 주절의 의미관계를 일률적으로 규정하기 어렵다. 하나의 문장의 서술어가 명사형 어미나 관형사형 어미와 합쳐져 다른 문장의 성분절이 되는 것이 포유 복문이다. 명사형 어미에는 ·(으), ·는, ·는, ··는, ··던이 있고, 관형사형 어미에는 ·(으), ··던이 있다. 명사형 어미와 통합될 때는 “향기가 맑음이 매화의 자랑이다. ”, “철수가 학교에 가기를 싫어한다. ”, “그대 있음에 내가 있네. ” 등과 같이 주절·목적 어절·부사 절 등이 될 수 있으며, 관형사형 어미와 통합될 때는 “무궁화는 우리가 사랑하는 국화이다. ” 등과 같이 관형사절이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 복문 (複文) ### 내용: 주어와 서술어의 관계, 즉 주술관계(主述關係)가 한 번만 이루어지는 단문(單文)이 확대되는 방식은, ① 서로 대등한 단문들끼리 연결되는 방식, ②하나의 문장이 다른 문장에 대해 종속적으로 연결되는 방식, ③하나의 문장이 다른 문장을 문장성분으로 포유하고 있는 방식, ④ 이 모든 방식이 다 나타나는 방식 등이다. ①의 문장을 중문(重文), ②번과 ③번 방식의 문장을 복문, ④의 문장을 혼성문(混成文)이라고 부른다. 중문을 복문에 포함시키는 경우도 있는데, 이는 대등 복문이라고 한다. 즉, 1·2·3 방식 모두를 복문이라고 하는 경우가 있으나, 대개는 2와 3의 문장을 연합 복문, 3의 문장을 포유 복문이라고 부르며, 이 둘을 구분해 부를 때는 2와 3의 문장을 연합 복문이라고 한다. 연합 복문에서 종속적으로 연결되는 문장의 서술어에 종속적 연결어미가 통합되어 종속절이 되고 그렇지 않은 문장은 주절이 된다. 종속적 연결어미로는 ·는데, ·되, ·더니, ·이니, ·거 늘, ·자면, ·려, ·려, ·러, ·어야, ·면, ·도 등이 있다. 종속적 연결어미는 수도 많고 그 의미도 다양한데 종속절과 주절의 의미관계를 일률적으로 규정하기 어렵다. 하나의 문장의 서술어가 명사형 어미나 관형사형 어미와 합쳐져 다른 문장의 성분절이 되는 것이 포유 복문이다. 명사형 어미에는 ·(으), ·는, ·는, ··는, ··던이 있고, 관형사형 어미에는 ·(으), ··던이 있다. 명사형 어미와 통합될 때는 “향기가 맑음이 매화의 자랑이다. ”, “철수가 학교에 가기를 싫어한다. ”, “그대 있음에 내가 있네. ” 등과 같이 주절·목적 어절·부사 절 등이 될 수 있으며, 관형사형 어미와 통합될 때는 “무궁화는 우리가 사랑하는 국화이다. ” 등과 같이 관형사절이 된다.
d8840f45-89a3-43ba-87c5-6f5c22677a21	source05/encykorea/GL55556.txt	부산 복천사 아미타극락회상도 (釜山福泉寺阿彌陀極樂會上圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075500	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	면 바탕에 채색. 2005년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 세로 178.6cm, 가로 224.5cm. 서방극락에서 설법하는 아미타불과 여러 권속들을 그린 불화다. 화기는 1892년(고종 29)에 제작되었음을 알 수 있다. 바탕천과 안료의 박락이 확인되나 전체적으로 보존 상태가 양호한 편이다. 조선시대에 유행한 아미타극락회 상도는 서방극락세계를<NAME>는 아미타불과 여러 권속들을 함께 그린 불화로 수많은 제작이 이루어졌다. 아미타불을 중심으로 좌우에 윤왕좌를 취하고 있는 관음과 대세지보살을 포함하여 보살 4위를 각각 불화의 화면에 담았다. 범과 제석천 및 사천왕이 하단에 배치되어 있고, 금강산 2위와 아난과 가섭을 위시한 10대 제자와 금강산 2위 등이 상단에 배치되어 있다. 화면 하단의 화기에는 제작 연도가 1892년이며, 화승 7명이 덕월당 응륜( )의<NAME>에 그려져 있다. 또한 봉안처는 관악산 관음사로 기록되어 있다. 덕월당 응륜은 19세기 후반부터 경기도 관악산을 중심으로 활동한 화승이다. 금보암 신중도는 1866년 수화승으로 활동했으며, 이후 1901년까지 약 24점의 불화를 제작했는데, 이는 가장 이른 시기이다. 중앙의 아미타불은 설법인을 취하고 있으며 뒷면에 녹색 두광과 금색의 원형 신광을 갖추고 있으며 얼굴은 둥글고 어깨는 넓다. 주색 가사에는 연화 원문이 반복해서 시문 되어 있다. 좌우 보살상의 천의에는 금선으로 문양을 표현하였고, 특히 보관과 영락 장식에 돋을 기법을 사용한 점이 눈에 띈다. 전체적으로 녹색과 주색, 군청, 백색을 주조색으로 사용했고, 구름은 녹색과 황색으로 표현했다. 19세기 서울·경기 지역의 아미타극락회상도 및 덕월당 응륜의 화풍을 이해하는 데 매우 중요한 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 복천사 아미타극락회상도 (釜山福泉寺阿彌陀極樂會上圖) ### 내용: 면 바탕에 채색. 2005년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 세로 178.6cm, 가로 224.5cm. 서방극락에서 설법하는 아미타불과 여러 권속들을 그린 불화다. 화기는 1892년(고종 29)에 제작되었음을 알 수 있다. 바탕천과 안료의 박락이 확인되나 전체적으로 보존 상태가 양호한 편이다. 조선시대에 유행한 아미타극락회 상도는 서방극락세계를<NAME>는 아미타불과 여러 권속들을 함께 그린 불화로 수많은 제작이 이루어졌다. 아미타불을 중심으로 좌우에 윤왕좌를 취하고 있는 관음과 대세지보살을 포함하여 보살 4위를 각각 불화의 화면에 담았다. 범과 제석천 및 사천왕이 하단에 배치되어 있고, 금강산 2위와 아난과 가섭을 위시한 10대 제자와 금강산 2위 등이 상단에 배치되어 있다. 화면 하단의 화기에는 제작 연도가 1892년이며, 화승 7명이 덕월당 응륜( )의<NAME>에 그려져 있다. 또한 봉안처는 관악산 관음사로 기록되어 있다. 덕월당 응륜은 19세기 후반부터 경기도 관악산을 중심으로 활동한 화승이다. 금보암 신중도는 1866년 수화승으로 활동했으며, 이후 1901년까지 약 24점의 불화를 제작했는데, 이는 가장 이른 시기이다. 중앙의 아미타불은 설법인을 취하고 있으며 뒷면에 녹색 두광과 금색의 원형 신광을 갖추고 있으며 얼굴은 둥글고 어깨는 넓다. 주색 가사에는 연화 원문이 반복해서 시문 되어 있다. 좌우 보살상의 천의에는 금선으로 문양을 표현하였고, 특히 보관과 영락 장식에 돋을 기법을 사용한 점이 눈에 띈다. 전체적으로 녹색과 주색, 군청, 백색을 주조색으로 사용했고, 구름은 녹색과 황색으로 표현했다. 19세기 서울·경기 지역의 아미타극락회상도 및 덕월당 응륜의 화풍을 이해하는 데 매우 중요한 자료로 평가된다.
7dc54c9e-4856-4436-8906-f81d2373903c	source05/encykorea/GL54074.txt	어간말 자음군 (語幹末子音群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신성철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074522	CC BY	274	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	체언과 용언의 어간 받침에 서로 다른 자음이 두 개 겹쳐서 쓰일 때, 받침에 연속된 자음 두 개를 가리킨다. 보통, 겹받침으로 불리는데, 체언의 겹받침은, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 체언과 용언의 어간에서 공통적으로 쓰이는 것은, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 뿐이다. 몫, 넋, 삯, 섟 ㄺ: 닭, 삵, 칡, 흙, 까닭, 기슭, 수탉, 암탉 ㄻ: 삶, 앎 fq: 여덟 ㄽ: 곬, 옰, 물곬, 외곬, 통곬 ㅄ: 값 <용언 어간의 받침에 쓰인 자음 군과 해당 단어> ㄵ: 앉다, 얹다, 끼얹다, 주저앉다 등 ㄶ: 끊다, 많다, 않다, 괜찮다, 귀찮다, 언짢다, 적잖다, 점잖다, 편찮다, 하찮다, 만만찮다, 시답잖다,<NAME>찮다, 어쭙잖다, 얼토당토않다 등 ㄺ: 갉다, 굵다, 긁다, 낡다, 늙다, 맑다, 묽다, 밝다, 붉다, 얽다, 옭다, 읽다, 검붉다, 해맑다 등 ㄻ: 곪다, 굶다, 닮다, 밟다, 삶다, 옮다, 젊다, 곱삶다, 빼닮다 등 fq: 넓다, 떫다, 밟다, 얇다, 엷다, 짧다, 드넓다, 짓밟다 등 ㄾ: 핥다, 훑다, 겉핥다, 뒤훑다, 치훑다, 내리훑다 등 ㄿ: 읊다 ㅀ: 곯다, 꿇다, 끓다, 닳다, 뚫다, 싫다, 쓿다, 앓다, 옳다, 잃다, 꿰뚫다, 들끓다 등 ㅄ: 없다, 가없다, 가엾다, 끝없다, 덧없다, 실없다, 열없다, 어이없다, 터무니없다 체언과 용언 어간 양쪽에서 확인되는 자음 군은 등 받침에 쓰인 자음 군이나, 용례는 한 개에서 수십 개가 넘는 경우 등 다양하다. 한편, 어간 말 자음 군의 어간을 일반적으로 단어의 굴절에 있어서 변하지 않는 기간 부라고 본다면, 어간 말 자음 군의 사용은 어렵지 않다. 하지만 용언의 어간을 전통적으로 어간으로 한정하여 사용해 왔기 때문에 용언의 어간에 쓰인 겹받침만을 가리키는 한계를 지니기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어간말 자음군 (語幹末子音群) ### 내용: 체언과 용언의 어간 받침에 서로 다른 자음이 두 개 겹쳐서 쓰일 때, 받침에 연속된 자음 두 개를 가리킨다. 보통, 겹받침으로 불리는데, 체언의 겹받침은, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 체언과 용언의 어간에서 공통적으로 쓰이는 것은, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 뿐이다. 몫, 넋, 삯, 섟 ㄺ: 닭, 삵, 칡, 흙, 까닭, 기슭, 수탉, 암탉 ㄻ: 삶, 앎 fq: 여덟 ㄽ: 곬, 옰, 물곬, 외곬, 통곬 ㅄ: 값 <용언 어간의 받침에 쓰인 자음 군과 해당 단어> ㄵ: 앉다, 얹다, 끼얹다, 주저앉다 등 ㄶ: 끊다, 많다, 않다, 괜찮다, 귀찮다, 언짢다, 적잖다, 점잖다, 편찮다, 하찮다, 만만찮다, 시답잖다,<NAME>찮다, 어쭙잖다, 얼토당토않다 등 ㄺ: 갉다, 굵다, 긁다, 낡다, 늙다, 맑다, 묽다, 밝다, 붉다, 얽다, 옭다, 읽다, 검붉다, 해맑다 등 ㄻ: 곪다, 굶다, 닮다, 밟다, 삶다, 옮다, 젊다, 곱삶다, 빼닮다 등 fq: 넓다, 떫다, 밟다, 얇다, 엷다, 짧다, 드넓다, 짓밟다 등 ㄾ: 핥다, 훑다, 겉핥다, 뒤훑다, 치훑다, 내리훑다 등 ㄿ: 읊다 ㅀ: 곯다, 꿇다, 끓다, 닳다, 뚫다, 싫다, 쓿다, 앓다, 옳다, 잃다, 꿰뚫다, 들끓다 등 ㅄ: 없다, 가없다, 가엾다, 끝없다, 덧없다, 실없다, 열없다, 어이없다, 터무니없다 체언과 용언 어간 양쪽에서 확인되는 자음 군은 등 받침에 쓰인 자음 군이나, 용례는 한 개에서 수십 개가 넘는 경우 등 다양하다. 한편, 어간 말 자음 군의 어간을 일반적으로 단어의 굴절에 있어서 변하지 않는 기간 부라고 본다면, 어간 말 자음 군의 사용은 어렵지 않다. 하지만 용언의 어간을 전통적으로 어간으로 한정하여 사용해 왔기 때문에 용언의 어간에 쓰인 겹받침만을 가리키는 한계를 지니기도 한다.
c717119c-4e79-4c43-b1dc-d3c3bb1cd340	source05/encykorea/GL59816.txt	천경자 (千鏡子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079472	CC BY	428	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	천경자는 일본 도쿄여자미술 전문학교(현 도쿄여자미술대학)에서 공부하고 조선미술전람회에 입선하면서 화가의 길로 들어섰다. 자전적인 주제를 바탕으로 화려한 채색 기법과 전통 한국화의 경계를 허무는 독자적인 양식을 구축하였고 전통 한국화의 영역에서 벗어난 새로운 영역을 개척하였다. 천경자는 1924년 전라남도 고흥에서 천성욱과 박운아의 1남 2녀 중 큰딸로 태어났다. 본명은 천옥자이다. 1941년 광주 공립 여자고등보통학교(현 전남여고) 졸업 후 도쿄여자미술 전문학교 일본화과에 입학했다. 이 무렵에 천경자로 이름을 바꾸었다. 천경자는 인물화 가인 고바야가와 기요시(, 1899~1948)의 문하에 들어가 인물화를 익혔고, 1943년과 1944년 조선미술전람회에서 각각 조부(1943)와 노부(1943)로 입선하였다. 전남여고 미술교사로 부임한 1946년 첫 개인전을 학교 강당에서 개최하였는데, 도쿄여자미술 전문학교를 졸업한 뒤 이듬해 귀국했다. 조선대학교 미술과 강사로 임용된 것은 1949년 서울에서 개인전을 열면서 장래가 촉망되는 여류 화가라는 평가를 받았기 때문이다. 이 무렵 동생의 죽음으로 인한 슬픔과 삶의 역경을 극복하기 위한 방편으로 뱀과 인골을 소재로 한 그림을 그리기 시작했는데, 수십 마리의 뱀이 뒤엉킨 모습이 생태(1951)로 화단의 관심을 끌었다. 새로이 한국화를 모색해 나가던 1954년 홍익대학교 미술대학교수로 임용되었고, 1963년 도쿄 개인전을 계기로 일본에도 이름을 알렸다. 자전적인 성격의 단독 여인상들을 1974년 홍익대 교수직에서 물러난 뒤 제작하여 독자적인 작품세계를 확립하였다. 한편, 1970년부터 1990년대까지 세계 각국을 여행하면서 이국적인 풍물화를 신문과 잡지에 연재하고, 베트남전 종군화가단 참여, 1974년 아프리카 여행 등 이국적인 풍물화를 신문과 잡지에 연재하여 대중적인 인기를 끌었다. 국립현대미술관에서 소장하고 있던 미인도를 둘러싸고 미술관과 진위 논란이 벌어진 1991년 이후 절필을 선언하고 미국으로 이주했다. 호암미술관은 1995년 미국으로 떠나기 전 대규모 회고전을 열었다. 서울시에 작품 93점을 기증한 1998년 서울 시립미술관에 천경자 상설전시실이 설치되었고, 2002년 서울시립미술관 신축 개관 기념전으로 천경자의 혼이 개최되었다. 2015년 미국에서 사망하였다. 천경자는 초기의 인물화를 일본 채색인물화풍의 영향을 받아 제작하였고 사생적인 화풍을 유지했다. 하지만 해방 후 일본 화풍에 대한 비판이 거세지고 수묵화풍이 화단의 주도권을 잡자 국전 참가를 거부하고 새로운 화풍을 모색했다. 특히, 1957년 전통회화의 다양화를 모색하였던 백양회와 서양화가들의 단체인 모던아트협회 등에 가담하면서 소재, 주제, 기법 등에서 다양한 실험을 하였다. 1960년대에는 현실 세계에서 벗어나 설화와 상상의 세계를 초현실적인 분위기로 표현하기 시작하였고, 안료를 두껍게 발라 거친 마티에르 효과를 내는 등 과감한 변화를 시도하였다. 또 해외여행을 통해 이국적인 풍취를 받아들이고 구아슈 같은 새로운 기법을 사용하여 전통적인 한국화의 한계를 넘어서고자 했으며, 1970년대와 1980년대에는 여성화가로서의 자의식이 표현된 단독 여인상들을 제작하면서 천경자 특유의 화려하고 낭만적인 여성 인물화를 완성하였다. 천경자는 대부분의 한국 화가들이 수묵화에 경도될 때도 채색화 작품을 이어갔고, 추상화가 화단을 장악할 때도 구상적인 작품세계를 굽히지 않았다. 한국 화단에서 강렬한 색감과 문학적 서정을 바탕으로 독자적인 양식을 완성한 작가로 평가된다. 천경자는 문학에도 관심이 깊어서 신문과 잡지에 꾸준히 글을 발표하였고, 첫 수필집 『여인 소묘(人素描)』(1955)를 비롯하여 『천경자, 남태평양에 가다: 오직 붓과 종이만 의지하고』(1972), 『내 슬픈 전설의 49페이지』(1978), 『탱고가 흐르는 황혼』(1995) 등 총 18권의 수필집을 출간하였다. 1955년 제7회 대한미협전에서 정으로 대통령 상을 받았고, 국전에서 추정으로 특선상을 받았다. 1971년에 서울시 문화상(예술부문), 1975년에 3 · 1문화상(예술부문)을 받았다. 1983년에는 대한민국 은관문화훈장을 받았다. 2016년 서울 시립미술관에서 천경자 1주기 추모전: 바람은 불어도 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천경자 (千鏡子) ### 내용: 천경자는 일본 도쿄여자미술 전문학교(현 도쿄여자미술대학)에서 공부하고 조선미술전람회에 입선하면서 화가의 길로 들어섰다. 자전적인 주제를 바탕으로 화려한 채색 기법과 전통 한국화의 경계를 허무는 독자적인 양식을 구축하였고 전통 한국화의 영역에서 벗어난 새로운 영역을 개척하였다. 천경자는 1924년 전라남도 고흥에서 천성욱과 박운아의 1남 2녀 중 큰딸로 태어났다. 본명은 천옥자이다. 1941년 광주 공립 여자고등보통학교(현 전남여고) 졸업 후 도쿄여자미술 전문학교 일본화과에 입학했다. 이 무렵에 천경자로 이름을 바꾸었다. 천경자는 인물화 가인 고바야가와 기요시(, 1899~1948)의 문하에 들어가 인물화를 익혔고, 1943년과 1944년 조선미술전람회에서 각각 조부(1943)와 노부(1943)로 입선하였다. 전남여고 미술교사로 부임한 1946년 첫 개인전을 학교 강당에서 개최하였는데, 도쿄여자미술 전문학교를 졸업한 뒤 이듬해 귀국했다. 조선대학교 미술과 강사로 임용된 것은 1949년 서울에서 개인전을 열면서 장래가 촉망되는 여류 화가라는 평가를 받았기 때문이다. 이 무렵 동생의 죽음으로 인한 슬픔과 삶의 역경을 극복하기 위한 방편으로 뱀과 인골을 소재로 한 그림을 그리기 시작했는데, 수십 마리의 뱀이 뒤엉킨 모습이 생태(1951)로 화단의 관심을 끌었다. 새로이 한국화를 모색해 나가던 1954년 홍익대학교 미술대학교수로 임용되었고, 1963년 도쿄 개인전을 계기로 일본에도 이름을 알렸다. 자전적인 성격의 단독 여인상들을 1974년 홍익대 교수직에서 물러난 뒤 제작하여 독자적인 작품세계를 확립하였다. 한편, 1970년부터 1990년대까지 세계 각국을 여행하면서 이국적인 풍물화를 신문과 잡지에 연재하고, 베트남전 종군화가단 참여, 1974년 아프리카 여행 등 이국적인 풍물화를 신문과 잡지에 연재하여 대중적인 인기를 끌었다. 국립현대미술관에서 소장하고 있던 미인도를 둘러싸고 미술관과 진위 논란이 벌어진 1991년 이후 절필을 선언하고 미국으로 이주했다. 호암미술관은 1995년 미국으로 떠나기 전 대규모 회고전을 열었다. 서울시에 작품 93점을 기증한 1998년 서울 시립미술관에 천경자 상설전시실이 설치되었고, 2002년 서울시립미술관 신축 개관 기념전으로 천경자의 혼이 개최되었다. 2015년 미국에서 사망하였다. 천경자는 초기의 인물화를 일본 채색인물화풍의 영향을 받아 제작하였고 사생적인 화풍을 유지했다. 하지만 해방 후 일본 화풍에 대한 비판이 거세지고 수묵화풍이 화단의 주도권을 잡자 국전 참가를 거부하고 새로운 화풍을 모색했다. 특히, 1957년 전통회화의 다양화를 모색하였던 백양회와 서양화가들의 단체인 모던아트협회 등에 가담하면서 소재, 주제, 기법 등에서 다양한 실험을 하였다. 1960년대에는 현실 세계에서 벗어나 설화와 상상의 세계를 초현실적인 분위기로 표현하기 시작하였고, 안료를 두껍게 발라 거친 마티에르 효과를 내는 등 과감한 변화를 시도하였다. 또 해외여행을 통해 이국적인 풍취를 받아들이고 구아슈 같은 새로운 기법을 사용하여 전통적인 한국화의 한계를 넘어서고자 했으며, 1970년대와 1980년대에는 여성화가로서의 자의식이 표현된 단독 여인상들을 제작하면서 천경자 특유의 화려하고 낭만적인 여성 인물화를 완성하였다. 천경자는 대부분의 한국 화가들이 수묵화에 경도될 때도 채색화 작품을 이어갔고, 추상화가 화단을 장악할 때도 구상적인 작품세계를 굽히지 않았다. 한국 화단에서 강렬한 색감과 문학적 서정을 바탕으로 독자적인 양식을 완성한 작가로 평가된다. 천경자는 문학에도 관심이 깊어서 신문과 잡지에 꾸준히 글을 발표하였고, 첫 수필집 『여인 소묘(人素描)』(1955)를 비롯하여 『천경자, 남태평양에 가다: 오직 붓과 종이만 의지하고』(1972), 『내 슬픈 전설의 49페이지』(1978), 『탱고가 흐르는 황혼』(1995) 등 총 18권의 수필집을 출간하였다. 1955년 제7회 대한미협전에서 정으로 대통령 상을 받았고, 국전에서 추정으로 특선상을 받았다. 1971년에 서울시 문화상(예술부문), 1975년에 3 · 1문화상(예술부문)을 받았다. 1983년에는 대한민국 은관문화훈장을 받았다. 2016년 서울 시립미술관에서 천경자 1주기 추모전: 바람은 불어도 좋다.
18d077e1-412f-44b8-88f1-e76b21e73d9c	source05/encykorea/GL54463.txt	격구도 (擊毬圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김취정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074191	CC BY	368	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 세로 90.5cm, 가로 87cm. 말 박물관에 소장. 화면의 상단에는 격구 기록이, 하단 좌측에는 (청정)이라는 관서가 있다. 사실적으로 격구 하는 모습을 그린 작품이다. 이 여성은 1934년부터 본격적으로 그림을 그리기 시작하였으며, 1936년부터는 동양화에서 역사화로 주제를 바꾸었다. 그의 역사화 작업은 일제의 대동아공영권 건설을 위한 내선일체를 거부하는 것이었다. 그는 처음에는 소일 삼아 동양화를 장난삼아 그리다가 오늘은 이렇게 고대 풍속도를 본격적으로 그리게 되었다. 그의 역사화는 상상화가 아니었다. 그 그림은 인물과 의식주의 생활 도구, 각종 구성 요소를 고증하여 역사의 한 장면을 화폭에 담아내는 것이었다. 즉 이 여성의 역사화는 철저한 고증에 기초한 그림이었다. 조선 긴 역사를 시간적으로 평면화시켜 보겠다는 큰 뜻에서 조선 역사와 풍속에 새로운 대목들을 발굴해 이를 영롱한 채관을 통해 체계 있게 풍속 화집을 만들기로 마음먹고 전심전력 주옥같은 명화를 한 폭 한 폭 그려 나갔던 것이라고 당시의 신문 기사에서 말하고 있다. 이때부터 그는 사화 가로 유명해졌는데, 1936년부터 1937년까지 10여 점의 역사화를 그렸다. 그의 역사화 중에서 김유신의 고사를 보고 그린 「유신참마지도」와<NAME>를 그린 「대동여지도 작자 고산자」를 비롯하여 「청해진 대사 장보고」, 「격구 지도」, 철종 시대 풍속화인 「가례동모이」, 고대 무사를 그린 「고무도(古武圖)」, 「악조 박연 선생」, 「농악 그림」, 「마상재(馬上才)」 등이 기록에서 확인된다. 그림의 제목에서 알 수 있듯 그는 역사화를 통해 민족의 자긍심을 고취시키고자 하였다. 이 여성은 역사화를 만들기 위해 자료 수집과 연구에 몰두했다. 그가 역사화를 그리기 위해서는 각 시대의 생활용품과 각종 생활용구 및 풍습을 찾아내는 것이 필수적이었다. 이 여성의 역사화 중 유일하게 말 타고 격구 하는 모습을 사실적으로 묘사한 작품이 격구도이다. 이 작품은 짜임새 있는 구도, 사실적인 묘사, 단정한 색채 구사가 돋보이는 수작이다. 원근법을 사용해 사실 묘사에 매우 충실했음을 알 수 있는데, 고려 시대에 행해졌던 마상 경기인 격구를 생동감 넘치게 묘사했다. 이 작품의 의복과 풍습은 고증된 것이다. 이 여성은 어정 무예 통지, 용비어천가, 경국대전과 같은 문헌자료와 궁궐 아악부 뒤뜰 태복사 신당 벽화를 이 작품에<NAME>했다고 밝힌 바 있다. 이 여성은 이러한 역사화를 통해 식민지인 조선에서 사라져가는 옛 풍습을 그림으로 체험하여 후세에 남긴다는 것은 뜻있는 일이라고 밝혔는데, 이는 식민지 조선의 민족 정체성을 드러내고자 한 것이다. 이 여성의 역사화는 문헌 고증과 화가로서의 역량이 조화를 이룬 것으로 미술 분야에서 조선학 운동의 기운을 엿볼 수 있었다. 또한 역사적으로도 가치가 높은 작품으로, 말살당하는 조선의 정신을 역사의 재현이 이루어지도록 했다는 점에서 가치가 있다. 역사 화가인 이 여성의 역사화 12점 중 유일한 작품이다. 고전 고증 및 화가로서의 기량이 조화를 이룬 작품인 동시에 당시 말살 당한 조선의 정신을 되살리고자 하는 역사의식을 담은 작품으로 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 격구도 (擊毬圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 세로 90.5cm, 가로 87cm. 말 박물관에 소장. 화면의 상단에는 격구 기록이, 하단 좌측에는 (청정)이라는 관서가 있다. 사실적으로 격구 하는 모습을 그린 작품이다. 이 여성은 1934년부터 본격적으로 그림을 그리기 시작하였으며, 1936년부터는 동양화에서 역사화로 주제를 바꾸었다. 그의 역사화 작업은 일제의 대동아공영권 건설을 위한 내선일체를 거부하는 것이었다. 그는 처음에는 소일 삼아 동양화를 장난삼아 그리다가 오늘은 이렇게 고대 풍속도를 본격적으로 그리게 되었다. 그의 역사화는 상상화가 아니었다. 그 그림은 인물과 의식주의 생활 도구, 각종 구성 요소를 고증하여 역사의 한 장면을 화폭에 담아내는 것이었다. 즉 이 여성의 역사화는 철저한 고증에 기초한 그림이었다. 조선 긴 역사를 시간적으로 평면화시켜 보겠다는 큰 뜻에서 조선 역사와 풍속에 새로운 대목들을 발굴해 이를 영롱한 채관을 통해 체계 있게 풍속 화집을 만들기로 마음먹고 전심전력 주옥같은 명화를 한 폭 한 폭 그려 나갔던 것이라고 당시의 신문 기사에서 말하고 있다. 이때부터 그는 사화 가로 유명해졌는데, 1936년부터 1937년까지 10여 점의 역사화를 그렸다. 그의 역사화 중에서 김유신의 고사를 보고 그린 「유신참마지도」와<NAME>를 그린 「대동여지도 작자 고산자」를 비롯하여 「청해진 대사 장보고」, 「격구 지도」, 철종 시대 풍속화인 「가례동모이」, 고대 무사를 그린 「고무도(古武圖)」, 「악조 박연 선생」, 「농악 그림」, 「마상재(馬上才)」 등이 기록에서 확인된다. 그림의 제목에서 알 수 있듯 그는 역사화를 통해 민족의 자긍심을 고취시키고자 하였다. 이 여성은 역사화를 만들기 위해 자료 수집과 연구에 몰두했다. 그가 역사화를 그리기 위해서는 각 시대의 생활용품과 각종 생활용구 및 풍습을 찾아내는 것이 필수적이었다. 이 여성의 역사화 중 유일하게 말 타고 격구 하는 모습을 사실적으로 묘사한 작품이 격구도이다. 이 작품은 짜임새 있는 구도, 사실적인 묘사, 단정한 색채 구사가 돋보이는 수작이다. 원근법을 사용해 사실 묘사에 매우 충실했음을 알 수 있는데, 고려 시대에 행해졌던 마상 경기인 격구를 생동감 넘치게 묘사했다. 이 작품의 의복과 풍습은 고증된 것이다. 이 여성은 어정 무예 통지, 용비어천가, 경국대전과 같은 문헌자료와 궁궐 아악부 뒤뜰 태복사 신당 벽화를 이 작품에<NAME>했다고 밝힌 바 있다. 이 여성은 이러한 역사화를 통해 식민지인 조선에서 사라져가는 옛 풍습을 그림으로 체험하여 후세에 남긴다는 것은 뜻있는 일이라고 밝혔는데, 이는 식민지 조선의 민족 정체성을 드러내고자 한 것이다. 이 여성의 역사화는 문헌 고증과 화가로서의 역량이 조화를 이룬 것으로 미술 분야에서 조선학 운동의 기운을 엿볼 수 있었다. 또한 역사적으로도 가치가 높은 작품으로, 말살당하는 조선의 정신을 역사의 재현이 이루어지도록 했다는 점에서 가치가 있다. 역사 화가인 이 여성의 역사화 12점 중 유일한 작품이다. 고전 고증 및 화가로서의 기량이 조화를 이룬 작품인 동시에 당시 말살 당한 조선의 정신을 되살리고자 하는 역사의식을 담은 작품으로 평가받고 있다.
1695cecc-30a7-4734-b7b3-1a3587b252b1	source05/encykorea/GL39371.txt	세종여자고등학교 (世宗女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052715	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유지들이 힘을 모아 1927년 4월 조치원읍 교동에 조치원 공립 실과 여학교를 세웠다. 수업연한은 3년으로, 1930년 제1회 졸업생은 42명이었다. 교과과정은 수신·공민·국어·일어·역사·지리·수학·영어·이과·한문·재봉·수예·창가·도화 등을 주로 가르쳤다. 1941년 4월 4년제 조치원 공립 고등여학교로 개편되었다가 1946년 10월 수업연한 6년의 조치원 공립 여자중학교로 개편되어 12학급으로 편성되었다. 이후 학제가 변경됨에 따라 조치원여자중학교와 조치원여자고등학교로 분리, 개편한 후 고등학교는 3학급으로 편성되었다. 조치원여자중학교는 1977년 9월 병설로 운영되다가 1978년 7월 현재의 자리로 교사를 신축, 이전하였다. 1980년 11월 각 학년 10학급씩 30학급으로 증설했다가 1983년 24학급으로 개편되었다. 1991년 8월 보통과 5학급과 정보처리과 3학급으로 나누어져 있다가, 2007년 9월에 다시 보통과 6학급과 정보처리과 3학급으로 바뀌었다. 2015년 조치원여자고등학교에서 세종 여자고등학교로 교명을 변경하였다. 바른 가치관을 지닌 도덕인, 주인정신이 투철한 자주인, 몸과 마음이 건전한 건강인, 생각하고 탐구하는 창의인이 교육의 목표이다. 수준별<NAME>업을 통한 학습 만족도 향상, 농산어촌 맞춤형 프로그램 운영을 통한 학습력 신장, 자격증 취득 목표제 운영을 통한 직업기초능력 신장 등의 특색사업을 운영하고 있다. 2013년 현재 인문계열 5학급, 특성화 계열(금융 비지니스과) 3학급 등 총 24개 학급이 개설되어 있다. 2010년 기준으로 재학생은 796명, 교직원은 58명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세종여자고등학교 (世宗女子高等學校) ### 내용: 지방 유지들이 힘을 모아 1927년 4월 조치원읍 교동에 조치원 공립 실과 여학교를 세웠다. 수업연한은 3년으로, 1930년 제1회 졸업생은 42명이었다. 교과과정은 수신·공민·국어·일어·역사·지리·수학·영어·이과·한문·재봉·수예·창가·도화 등을 주로 가르쳤다. 1941년 4월 4년제 조치원 공립 고등여학교로 개편되었다가 1946년 10월 수업연한 6년의 조치원 공립 여자중학교로 개편되어 12학급으로 편성되었다. 이후 학제가 변경됨에 따라 조치원여자중학교와 조치원여자고등학교로 분리, 개편한 후 고등학교는 3학급으로 편성되었다. 조치원여자중학교는 1977년 9월 병설로 운영되다가 1978년 7월 현재의 자리로 교사를 신축, 이전하였다. 1980년 11월 각 학년 10학급씩 30학급으로 증설했다가 1983년 24학급으로 개편되었다. 1991년 8월 보통과 5학급과 정보처리과 3학급으로 나누어져 있다가, 2007년 9월에 다시 보통과 6학급과 정보처리과 3학급으로 바뀌었다. 2015년 조치원여자고등학교에서 세종 여자고등학교로 교명을 변경하였다. 바른 가치관을 지닌 도덕인, 주인정신이 투철한 자주인, 몸과 마음이 건전한 건강인, 생각하고 탐구하는 창의인이 교육의 목표이다. 수준별<NAME>업을 통한 학습 만족도 향상, 농산어촌 맞춤형 프로그램 운영을 통한 학습력 신장, 자격증 취득 목표제 운영을 통한 직업기초능력 신장 등의 특색사업을 운영하고 있다. 2013년 현재 인문계열 5학급, 특성화 계열(금융 비지니스과) 3학급 등 총 24개 학급이 개설되어 있다. 2010년 기준으로 재학생은 796명, 교직원은 58명이다.
2c3e029b-5e3a-45ed-9fce-229e2b77aea5	source05/encykorea/GL9541.txt	남해향교 (南海鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012301	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대 초기에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 창건되었다. 임진왜란 때 모두 불타 없어진 후 1669년(현종 10)에 대성전을, 1678년(숙종 4)에 명륜당을 중수하고 그 후 1892년(고종 29)에 대성전을, 1917년에 명륜당을 지금 자리에 옮겨 오늘에 이르게 되었다. 1917년 4월 명륜당과 그 밖의 부속건물을 옮겨왔고, 1982년 홍살문을 세웠다. 대성전·동무·서무·내삼문·외삼문·명륜당·동재·서재·서문·관리사·홍살문·고자가 등은 현존하는 건물이다. 건축물의 배치는 앞쪽에 강학 공간인 명륜당 등이 있고, 뒤쪽에 제사 공간인 대성전 등이 있는 전학후묘의 배치이다. 남해향교의 서재의 남쪽에 담장을 쳐 돌단을 쌓은 것은 다른 향교에서 볼 수 없는 특이한 배치이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴한 반면, 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고, 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1983년 경상남도 유형문화재로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 수명이 운영 중이다. 소장 전적 가운데 교궁 선생안 ·선생안 ·선생안 ·원생외안 ·원생 안 ·유안 ·유림별 안 ·청금록 등은 이 지방 향토사 연구에 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남해향교 (南海鄕校) ### 내용: 조선시대 초기에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 창건되었다. 임진왜란 때 모두 불타 없어진 후 1669년(현종 10)에 대성전을, 1678년(숙종 4)에 명륜당을 중수하고 그 후 1892년(고종 29)에 대성전을, 1917년에 명륜당을 지금 자리에 옮겨 오늘에 이르게 되었다. 1917년 4월 명륜당과 그 밖의 부속건물을 옮겨왔고, 1982년 홍살문을 세웠다. 대성전·동무·서무·내삼문·외삼문·명륜당·동재·서재·서문·관리사·홍살문·고자가 등은 현존하는 건물이다. 건축물의 배치는 앞쪽에 강학 공간인 명륜당 등이 있고, 뒤쪽에 제사 공간인 대성전 등이 있는 전학후묘의 배치이다. 남해향교의 서재의 남쪽에 담장을 쳐 돌단을 쌓은 것은 다른 향교에서 볼 수 없는 특이한 배치이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴한 반면, 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고, 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1983년 경상남도 유형문화재로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 수명이 운영 중이다. 소장 전적 가운데 교궁 선생안 ·선생안 ·선생안 ·원생외안 ·원생 안 ·유안 ·유림별 안 ·청금록 등은 이 지방 향토사 연구에 귀중한 자료이다.
f5b66108-af43-4376-a6b9-d1ffe4afed47	source05/encykorea/GL50750.txt	천안인애학교 (天安仁愛學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068486	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정신지체 특수학교로 1991년 설립 인가를 받아 1993년에 초등부 6학급, 중학부 1학급 모두 7개 학급으로 편성하여 5월 6일 개교하였다. 1997년 3월 1일 충청남도 교육청 지정 특수교육 시범학교로 지정되었으며, 2000년 3월 1일 충청남도 교육청 지정 통합교육 시범학교로 지정되었다. 2009년 3월 1일 유치부 1학급, 초등부 11학급(병원학교 1학급), 중학부 9학급(파견학급 1학급), 고등부 12학급, 전공과 6학급, 총 39학급으로 편성되었다. 학교에서는 열심히 배우고 바르고 바르게 행동하며 튼튼하게 자라자는 교훈을 가지고 있다. 자기 일을 스스로 처리하는 자주인, 소질을 키워가는 기능인, 몸과 마음이 바르고 튼튼한 건강인, 타인과 잘 어울리는 협동인, 어려움을 이기고 밝게 자라나는 극복인으로 교육목표를 설정했다. 교목은 소나무, 교화는 장미로 순결과 아름다움을 상징하며, 교화는 장미로 순결과 아름다움을 상징한다. 학교 특색사업으로 병원학교를 운영하고 있으며, 테마형 체험 중심 수준별 전환교육과정을 운영하고 있다. 행복한 나눔터로 보육프로그램 운영, 신나는 배움터로 특기·적성 프로그램 운영, 함께하는 바우처로 특성화 프로그램을 운영하고 있는 곳이 방과 후 학교이다. 지난 2009년에는 열악한 교육 환경을 개선하기 위해 실내에서 경기와 공연 및 행사를 할 수 있는 나래관을 개관하였다. 2010년 4월 현재 31학급(유치 1학급, 초등학교 10학급, 중학교 8학급, 고등학교 12학급)으로 편성되어 있으며, 남학생 109명, 여학생 62명으로 총 171명이다. 평균적으로 학급당 학생 수는 5.7명이다. 기간제 교사 4명을 포함하여 61명의 교사가 근무하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천안인애학교 (天安仁愛學校) ### 내용: 정신지체 특수학교로 1991년 설립 인가를 받아 1993년에 초등부 6학급, 중학부 1학급 모두 7개 학급으로 편성하여 5월 6일 개교하였다. 1997년 3월 1일 충청남도 교육청 지정 특수교육 시범학교로 지정되었으며, 2000년 3월 1일 충청남도 교육청 지정 통합교육 시범학교로 지정되었다. 2009년 3월 1일 유치부 1학급, 초등부 11학급(병원학교 1학급), 중학부 9학급(파견학급 1학급), 고등부 12학급, 전공과 6학급, 총 39학급으로 편성되었다. 학교에서는 열심히 배우고 바르고 바르게 행동하며 튼튼하게 자라자는 교훈을 가지고 있다. 자기 일을 스스로 처리하는 자주인, 소질을 키워가는 기능인, 몸과 마음이 바르고 튼튼한 건강인, 타인과 잘 어울리는 협동인, 어려움을 이기고 밝게 자라나는 극복인으로 교육목표를 설정했다. 교목은 소나무, 교화는 장미로 순결과 아름다움을 상징하며, 교화는 장미로 순결과 아름다움을 상징한다. 학교 특색사업으로 병원학교를 운영하고 있으며, 테마형 체험 중심 수준별 전환교육과정을 운영하고 있다. 행복한 나눔터로 보육프로그램 운영, 신나는 배움터로 특기·적성 프로그램 운영, 함께하는 바우처로 특성화 프로그램을 운영하고 있는 곳이 방과 후 학교이다. 지난 2009년에는 열악한 교육 환경을 개선하기 위해 실내에서 경기와 공연 및 행사를 할 수 있는 나래관을 개관하였다. 2010년 4월 현재 31학급(유치 1학급, 초등학교 10학급, 중학교 8학급, 고등학교 12학급)으로 편성되어 있으며, 남학생 109명, 여학생 62명으로 총 171명이다. 평균적으로 학급당 학생 수는 5.7명이다. 기간제 교사 4명을 포함하여 61명의 교사가 근무하고 있다.
8e26152e-b161-4002-9a6f-0e7813abb152	source05/encykorea/GL56061.txt	신정동국역사 (新訂東國歷史)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075693	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	편년체로 개설된 국사 교과서는 단군조선부터 고려까지의 역사를 담고 있다. 책머리에 장지연(, 1864∼1921)의 서가 실려 있고,<NAME>의(, 1852∼1928)와 유근(, 1861∼1921)이 찬집했다. 이들 세 사람은 모두 애국계몽운동에 앞장섰던 인물들이다. 이 책은 그들의 뜻이 반영된 교육 교재이기도 하다. 하지만 역사 주체의 파악이나 서술에서 전근대적인 한계를 벗어나지 못한 점이 있는데, 군왕을 중심으로 한 소수만을 역사 주체로 파악하고 나열하는 편년체 서술이다. 서문에서 편찬의 경위를 밝히고 있다. 즉, 두 사람이 애국 진보주의 관념을 이 책에 담았다. 고 했고, 민족의 독립을 밝히고 국한문을 사용하여 누구나 볼 수 있도록 하였다. 휘문의숙 학생들을 위한 교재의 일환으로 우선 간행된 후 시중 학교와 일반 보급을 목표로 했던 것으로 보인다. 2권 2책. 신연 활자본이다.<NAME>의·유근이 찬 집하였으며, 1906년 12월 5일에 발행되었다. 권 1은 174쪽, 2는 152쪽이다. 양지 한 장본으로 사침선장에 있다. 책의 외형은 가로 11.4cm, 세로 17.7cm이며, 본문은 가로 14.7cm, 세로 22cm이다. 국한문 혼용에 세로짜기 체제로 되어 있다. 권 1은 단군 조선기·기자 조선기·삼한기·삼국기의 순으로 역사 내용을 다루었다. 고려 편은 권 2에 수록되어 있다. 모두 편년체<NAME>이며, 해당 연월 또는 그 해의 해당 계절(춘·하·추·동)을 밝히고 그 시기에 일어난 역사 내용을 소개하되, 구체적인 설명을 생략하고 있다. 권 1이 여러 왕조의 방대한 연대를 설정하고 있는 것에 비해, 2는 고려만을 다루었다. 여기서 고려는 상·하 두 편으로 구분하였는데, 태조 왕건 즉위 년(918)에서 원종 말년(1274)까지, 충렬왕 즉위 년(1274)에서 공양왕 말년(1391)까지이다. 본문에는 옛 지명이나 사건 등은 그 각각의 명칭 밑에 간략한 설명을 붙이는 방식으로 고증해 놓았다. 역사적 사실만을 나열한 교재이지만, 주요 내용을 모두 기록한 편년체 역사서라는 점이 특징이다. 삼국지의 특징은 한 개의 편년 체계로 배열하지 않고 나라별로 정리함으로써 새롭게 만들어졌다. 본서의 지향점이 민족주의를 선양하고, 국가사를 일목요연으로 보여줌으로써 나라의 독립을 주장하고 있다는 점에서 1911년 11월 16일 일제에 의해 발매 반포 금지 처분을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신정동국역사 (新訂東國歷史) ### 내용: 편년체로 개설된 국사 교과서는 단군조선부터 고려까지의 역사를 담고 있다. 책머리에 장지연(, 1864∼1921)의 서가 실려 있고,<NAME>의(, 1852∼1928)와 유근(, 1861∼1921)이 찬집했다. 이들 세 사람은 모두 애국계몽운동에 앞장섰던 인물들이다. 이 책은 그들의 뜻이 반영된 교육 교재이기도 하다. 하지만 역사 주체의 파악이나 서술에서 전근대적인 한계를 벗어나지 못한 점이 있는데, 군왕을 중심으로 한 소수만을 역사 주체로 파악하고 나열하는 편년체 서술이다. 서문에서 편찬의 경위를 밝히고 있다. 즉, 두 사람이 애국 진보주의 관념을 이 책에 담았다. 고 했고, 민족의 독립을 밝히고 국한문을 사용하여 누구나 볼 수 있도록 하였다. 휘문의숙 학생들을 위한 교재의 일환으로 우선 간행된 후 시중 학교와 일반 보급을 목표로 했던 것으로 보인다. 2권 2책. 신연 활자본이다.<NAME>의·유근이 찬 집하였으며, 1906년 12월 5일에 발행되었다. 권 1은 174쪽, 2는 152쪽이다. 양지 한 장본으로 사침선장에 있다. 책의 외형은 가로 11.4cm, 세로 17.7cm이며, 본문은 가로 14.7cm, 세로 22cm이다. 국한문 혼용에 세로짜기 체제로 되어 있다. 권 1은 단군 조선기·기자 조선기·삼한기·삼국기의 순으로 역사 내용을 다루었다. 고려 편은 권 2에 수록되어 있다. 모두 편년체<NAME>이며, 해당 연월 또는 그 해의 해당 계절(춘·하·추·동)을 밝히고 그 시기에 일어난 역사 내용을 소개하되, 구체적인 설명을 생략하고 있다. 권 1이 여러 왕조의 방대한 연대를 설정하고 있는 것에 비해, 2는 고려만을 다루었다. 여기서 고려는 상·하 두 편으로 구분하였는데, 태조 왕건 즉위 년(918)에서 원종 말년(1274)까지, 충렬왕 즉위 년(1274)에서 공양왕 말년(1391)까지이다. 본문에는 옛 지명이나 사건 등은 그 각각의 명칭 밑에 간략한 설명을 붙이는 방식으로 고증해 놓았다. 역사적 사실만을 나열한 교재이지만, 주요 내용을 모두 기록한 편년체 역사서라는 점이 특징이다. 삼국지의 특징은 한 개의 편년 체계로 배열하지 않고 나라별로 정리함으로써 새롭게 만들어졌다. 본서의 지향점이 민족주의를 선양하고, 국가사를 일목요연으로 보여줌으로써 나라의 독립을 주장하고 있다는 점에서 1911년 11월 16일 일제에 의해 발매 반포 금지 처분을 받았다.
68578fb2-1195-47e3-a9e9-332608967c9d	source05/encykorea/GL4558.txt	구산서원 (龜山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005830	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 서유의 학문과 덕행을 기리기 위해 1786년(정조 10)에 구산 서사를 창건하여 위패를 모셨다. 헌종 5년(1839년)에 구산으로 사액되어 사액서원으로 승격되었고, 1848년에 서인원을 추가로 배향하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 인해 훼철된 것은, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5) 이었다. 그 뒤 1983년 지방 유림들에 의해 복원된 경내 건물은 3칸의 묘우·재락당, 4칸의 숙흥재·일신재·유의문, 2칸의 어서각, 3칸의 장서각, 신도 비각 등이다. 서유의 위패가 묘 우의 중앙에, 서인원의 위패가 오른쪽 위에 봉안되어 있다. 재락당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 이루어져 있으며, 원내의 여러 행사와 회합 및 학문의 토론 장소로 이용된다. 유생들이 공부하고 거처하는 숙흥재와 일신재, 전사청은 향례 때 제수를 마련해두고 제구를 보관하는 곳이다. 태종의 친필이 보관된 어서 각과 서적을 보관하는 장서각이 있다. 매년 2월과 8월 상정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 7변 5두이다. 유물로는 약간의 문집이 보관되어 있고, 재산으로는 대지 1,500평, 전답 3,000여 평 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구산서원 (龜山書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 서유의 학문과 덕행을 기리기 위해 1786년(정조 10)에 구산 서사를 창건하여 위패를 모셨다. 헌종 5년(1839년)에 구산으로 사액되어 사액서원으로 승격되었고, 1848년에 서인원을 추가로 배향하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 인해 훼철된 것은, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5) 이었다. 그 뒤 1983년 지방 유림들에 의해 복원된 경내 건물은 3칸의 묘우·재락당, 4칸의 숙흥재·일신재·유의문, 2칸의 어서각, 3칸의 장서각, 신도 비각 등이다. 서유의 위패가 묘 우의 중앙에, 서인원의 위패가 오른쪽 위에 봉안되어 있다. 재락당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 이루어져 있으며, 원내의 여러 행사와 회합 및 학문의 토론 장소로 이용된다. 유생들이 공부하고 거처하는 숙흥재와 일신재, 전사청은 향례 때 제수를 마련해두고 제구를 보관하는 곳이다. 태종의 친필이 보관된 어서 각과 서적을 보관하는 장서각이 있다. 매년 2월과 8월 상정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 7변 5두이다. 유물로는 약간의 문집이 보관되어 있고, 재산으로는 대지 1,500평, 전답 3,000여 평 등이 있다.
50ffe89a-f4ea-4c2c-8239-b2954e6d650d	source05/encykorea/GL51559.txt	ㅡ	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070783	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한글 자모의 스물세 번째 글자이자 모음자 가운데 아홉 번째 글자이며, 후설 평순 고모음 으를 표기하기 위한 글자이다. 해례본(解例本)의 제자해(制字解)에 의하면 ㅡ는 모음의 기본자인 ㆍ, ㅡ, ㅣ 가운데 두 번째 글자로 “그 모양이 평평함은 땅을 본뜻 것[形之平象乎地也]”이다. 또한 ㅡ의 음가에 대해서는 혀를 조금 오그라지게 해서[舌小縮] 조음하고 소리는 깊지도 얕지도 않다[聲不深不淺]고 되어 있다. 한편 설소축을 기준으로 볼 때 으는 모음 어, 우와 하나의 부류를 이루고 있었다. 하지만 으와 비교했을 때 어의 발음은 입을 벌리고[] 우의 발음은 입을 오므린다는 차이가 있었다. 이러한 기술을 통해 가 나타내는 모음의 음가가 현재와 유사하였음을 알 수 있다. 문자로서의 는 단모음 와를 만들 때 참여하는데 제자해에는 와 한 종류인데 입을 오므리니 그 모양인즉 와 가 어울려서 이루어진 것이고,는 와 한 종류인데 입을 오므리니 그 모양인즉 와 가 어울려서 이루어진 것이라고 풀이되어 있다. 범례에서는 중성으로만 쓰이는 11자[中聲獨用十一字] ‘ㅏ(아, 阿), ㅑ(야, 也), ㅓ(어, 於), ㅕ(여, 余), ㅗ(오, 吾), ㅛ(요, 要), ㅜ(우, 牛), ㅠ(유, 由), ㅡ(응, 應: 종성은 사용하지 아니함), ㅣ(ᅀᅵ, 伊: 중성만 사용함), ㆍ(ᄉᆞ, 思: 초성은 사용하지 아니함)’ 중 ㅡ를 아홉 번째 모음자로 제시하고 있으며, 이러한 모음의 순서는 현재까지도 이어지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: ㅡ ### 내용: 한글 자모의 스물세 번째 글자이자 모음자 가운데 아홉 번째 글자이며, 후설 평순 고모음 으를 표기하기 위한 글자이다. 해례본(解例本)의 제자해(制字解)에 의하면 ㅡ는 모음의 기본자인 ㆍ, ㅡ, ㅣ 가운데 두 번째 글자로 “그 모양이 평평함은 땅을 본뜻 것[形之平象乎地也]”이다. 또한 ㅡ의 음가에 대해서는 혀를 조금 오그라지게 해서[舌小縮] 조음하고 소리는 깊지도 얕지도 않다[聲不深不淺]고 되어 있다. 한편 설소축을 기준으로 볼 때 으는 모음 어, 우와 하나의 부류를 이루고 있었다. 하지만 으와 비교했을 때 어의 발음은 입을 벌리고[] 우의 발음은 입을 오므린다는 차이가 있었다. 이러한 기술을 통해 가 나타내는 모음의 음가가 현재와 유사하였음을 알 수 있다. 문자로서의 는 단모음 와를 만들 때 참여하는데 제자해에는 와 한 종류인데 입을 오므리니 그 모양인즉 와 가 어울려서 이루어진 것이고,는 와 한 종류인데 입을 오므리니 그 모양인즉 와 가 어울려서 이루어진 것이라고 풀이되어 있다. 범례에서는 중성으로만 쓰이는 11자[中聲獨用十一字] ‘ㅏ(아, 阿), ㅑ(야, 也), ㅓ(어, 於), ㅕ(여, 余), ㅗ(오, 吾), ㅛ(요, 要), ㅜ(우, 牛), ㅠ(유, 由), ㅡ(응, 應: 종성은 사용하지 아니함), ㅣ(ᅀᅵ, 伊: 중성만 사용함), ㆍ(ᄉᆞ, 思: 초성은 사용하지 아니함)’ 중 ㅡ를 아홉 번째 모음자로 제시하고 있으며, 이러한 모음의 순서는 현재까지도 이어지고 있다.
3d5f43a7-8ab0-417c-8235-2061caa3bf85	source05/encykorea/GL51168.txt	조선자연보호연맹 (朝鮮自然保護聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071280	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 자연보호연맹은 1959년 11월 29일 북한의 동. 식물 및 토지 및 지하자원 보호 및 관리를 목적으로 설립되었다. 특히 대중 선전과 교양 및 과학지식을 보급하고 자연보호 사업을 과학기술적으로 진행하도록 하며, 주민들의 자연보호 의식을 높이기 위한 홍보사업도 진행하고 있다. 조선 자연보호연맹은 1986년 4월 북한 환경보호법이 제정된 이후 환경보호에 대한 인식이 확산되면서 동물보호구역, 식물보호구역, 바닷새 번식보호구역 등을 지정하여 관리하고 있다. 조선 자연보호연맹은 각 도(직할시)에 지부를 두고 있으며, ‘동물보호협회’, ‘식물보호 협회’, ‘원림 보호 협회’, ‘산림보호 협회’, ‘수자원 보호 협회’, ‘대기 보호 협회’ 등 11개의 부문별 협회가 있다. 2012년 현재 위원장 김창룡과 양정태, 리춘식, 안병소, 조송택, 한석육, 정영남 등 6명의 부위원장, 여기에 1명의 서기장이 이 단체에 포함되어 있다. 조선 자연보호연맹과 유사단 단체로 과학원 산하 자연보호 센터와 환경보호 연구소가 북한 자연 및 환경보호 업무를 분담하고 있다. 조선 자연보호연맹은 두 기구의 역할을 합치고 지하자원의 관리까지 겸하는 조선 자연보호 센터, 환경보호 연구소는 각각 동. 식물의 보호와 환경보호를 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선자연보호연맹 (朝鮮自然保護聯盟) ### 내용: 조선 자연보호연맹은 1959년 11월 29일 북한의 동. 식물 및 토지 및 지하자원 보호 및 관리를 목적으로 설립되었다. 특히 대중 선전과 교양 및 과학지식을 보급하고 자연보호 사업을 과학기술적으로 진행하도록 하며, 주민들의 자연보호 의식을 높이기 위한 홍보사업도 진행하고 있다. 조선 자연보호연맹은 1986년 4월 북한 환경보호법이 제정된 이후 환경보호에 대한 인식이 확산되면서 동물보호구역, 식물보호구역, 바닷새 번식보호구역 등을 지정하여 관리하고 있다. 조선 자연보호연맹은 각 도(직할시)에 지부를 두고 있으며, ‘동물보호협회’, ‘식물보호 협회’, ‘원림 보호 협회’, ‘산림보호 협회’, ‘수자원 보호 협회’, ‘대기 보호 협회’ 등 11개의 부문별 협회가 있다. 2012년 현재 위원장 김창룡과 양정태, 리춘식, 안병소, 조송택, 한석육, 정영남 등 6명의 부위원장, 여기에 1명의 서기장이 이 단체에 포함되어 있다. 조선 자연보호연맹과 유사단 단체로 과학원 산하 자연보호 센터와 환경보호 연구소가 북한 자연 및 환경보호 업무를 분담하고 있다. 조선 자연보호연맹은 두 기구의 역할을 합치고 지하자원의 관리까지 겸하는 조선 자연보호 센터, 환경보호 연구소는 각각 동. 식물의 보호와 환경보호를 하고 있다.
a2c5e213-e3ef-4b39-b0d8-c8a9dcc8b01e	source05/encykorea/GL48361.txt	회인향교 (懷仁鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065569	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고, 지방민의 교육과 교화를 목적으로 조선 세종 때에 건립되었다. 임진왜란 때 병화로 인해 소실되어 보은 향교랑 합쳤다가 1611년에 다시 지었다. 중수는 1924년, 1941년, 1952년, 1971년에 이루어졌다. 대성전 · 명륜당 · 동무 · 서무 · 동재 · 서재 등이 경내의 건물이다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕집으로 1952년 지붕을 해체하고 보수했는데, 대성전은 명륜당을 앞에 두고 뒤에 대성전을 둔 전학후묘의 형태이다. 정면 5칸, 측면 2층의 누문<NAME>인 팔작지붕집이 명륜당이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1981년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 판본 4종 5책, 사본 9종 31책이 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료로 활용되는데, 교생 초안 · 병부 사문 교생 안 · 향교유계안 · 교노재직부속보직안 등이 있다. 현재 전교 1명과 장의 수 명이 운영을 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 회인향교 (懷仁鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고, 지방민의 교육과 교화를 목적으로 조선 세종 때에 건립되었다. 임진왜란 때 병화로 인해 소실되어 보은 향교랑 합쳤다가 1611년에 다시 지었다. 중수는 1924년, 1941년, 1952년, 1971년에 이루어졌다. 대성전 · 명륜당 · 동무 · 서무 · 동재 · 서재 등이 경내의 건물이다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕집으로 1952년 지붕을 해체하고 보수했는데, 대성전은 명륜당을 앞에 두고 뒤에 대성전을 둔 전학후묘의 형태이다. 정면 5칸, 측면 2층의 누문<NAME>인 팔작지붕집이 명륜당이다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1981년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 판본 4종 5책, 사본 9종 31책이 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료로 활용되는데, 교생 초안 · 병부 사문 교생 안 · 향교유계안 · 교노재직부속보직안 등이 있다. 현재 전교 1명과 장의 수 명이 운영을 맡고 있다.

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