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970d2eef-7cc5-4f04-a449-c00d2253d995	source05/encykorea/GL50414.txt	삼례중앙초등학교 (參禮中央初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068126	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	설립자는 1908년 8월 31일 당시 대한제국 학무 대신<NAME>였다. 사립 영신 학교로 이름을 바꾼 것은 1917년 2월 13일 조선총독부의 명에 의해서였다. 1966년 12월 영신 학교 재단 이사회가 결의하여 학교를 전라북도교육청에 기부하기로 하였다. 공립 영신 국민학교로 개칭된 것은 1967년 4월 15일 도교육청의 결의에 의해 학생 420명을 인수했기 때문이다. 육재강은 공립 영신 국민학교의 초대 교장으로 1967년 9월 8일 6개의 교실을 신축하였고, 9월 16일에 취임하였다. 삼례중앙 국민학교로 1969년 4월 30일 교명을 변경하고, 같은 해 9월 20일 전관 2층 4개 교실을 준공하였다. 교목은 느티나무, 교화는 벚나무, 교조는 비둘기이다. 스스로 탐구하고 행동이 바르고 건강한 어린이를 육성하는 것이 교육목표이다. 2010년 3월 현재 학생 수는 18학급에 458명(남 215, 여 243)이다. 유치원은 2학급 19명이고, 학급 수는 19개이다. 총 교직원 수는 35명이며, 일반교사 18명, 교과전담교사 3명, 보건, 사서, 영양교사 각 1명이다. 제92회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 졸업생 수는 4,062명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼례중앙초등학교 (參禮中央初等學校) ### 내용: 설립자는 1908년 8월 31일 당시 대한제국 학무 대신<NAME>였다. 사립 영신 학교로 이름을 바꾼 것은 1917년 2월 13일 조선총독부의 명에 의해서였다. 1966년 12월 영신 학교 재단 이사회가 결의하여 학교를 전라북도교육청에 기부하기로 하였다. 공립 영신 국민학교로 개칭된 것은 1967년 4월 15일 도교육청의 결의에 의해 학생 420명을 인수했기 때문이다. 육재강은 공립 영신 국민학교의 초대 교장으로 1967년 9월 8일 6개의 교실을 신축하였고, 9월 16일에 취임하였다. 삼례중앙 국민학교로 1969년 4월 30일 교명을 변경하고, 같은 해 9월 20일 전관 2층 4개 교실을 준공하였다. 교목은 느티나무, 교화는 벚나무, 교조는 비둘기이다. 스스로 탐구하고 행동이 바르고 건강한 어린이를 육성하는 것이 교육목표이다. 2010년 3월 현재 학생 수는 18학급에 458명(남 215, 여 243)이다. 유치원은 2학급 19명이고, 학급 수는 19개이다. 총 교직원 수는 35명이며, 일반교사 18명, 교과전담교사 3명, 보건, 사서, 영양교사 각 1명이다. 제92회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 졸업생 수는 4,062명이다.
ec0c9ed5-8797-4e59-a0d9-7bd62ce57b8e	source05/encykorea/GL55862.txt	폐쇄음 (閉鎖音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074534	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	파열음 등의 자음은 폐쇄-지속-파열의 과정을 거치면서 소리가 나는 자음을 말하지만, 파열음 등의 자음은 음절 말 위치에서 폐쇄-지속-파열의 과정만 일어나고 파열 과정은 생략된다. 폐쇄음은 폐쇄-지속의 과정만 거치는 파열음과 구분하기 위해 사용된다. 일반적으로 공기가 터지는 단계를 의미하는 파열음과 공기를 막는 단계를 의미하는 폐쇄음이 같은 개념으로 혼용되거나, 파열음의 폐쇄음에서 공통적으로 나타나는 폐쇄의 단계가 같기 때문에 폐쇄음을 더 포괄적인 용어로 사용하기도 한다. 하지만 현대 한국어에서 파열음과 폐쇄음은 음성으로 다른 소리이다. 특히 파열음과 폐쇄음은 음성학적으로 대등한 위치에 있지 않다. 파열음의 하위분류인 폐쇄음, 내파음(미파음), 방출음, 흡착음은 폐쇄음의 하위분류이다. 특히 파열음과 폐쇄음 중에서 파열음의 변이음 중 하나를 음운으로 선정하는 과정을 보면 파열음이 더 포괄적이다. 현대국어에서 /, , , /, /, , , /, /, , /, /, , /, /, , /는 일반적으로 파열음이다. 한편, 현대국어에서 /, , /는 음절 말 위치에서 허파에서 나온 공기의 흐름이 막히는 소리로 인식되어 //, /, , /, /, , /, /, , /는 //, /, , /는 //, /, , /는 //, /, , /는 //로 실현 즉 폐쇄-지속-파열, 폐쇄-지속 과정에서만 일어난 변이음 [k>], [t>], [p>]이 /, , , /로 인식되는 현상을 중시하여 폐쇄-지속 과정만 일어난 변이음 [k>], [t>], [p>]이 /, , , /로 인식되는	문어체 텍스트 ### 제목: 폐쇄음 (閉鎖音) ### 내용: 파열음 등의 자음은 폐쇄-지속-파열의 과정을 거치면서 소리가 나는 자음을 말하지만, 파열음 등의 자음은 음절 말 위치에서 폐쇄-지속-파열의 과정만 일어나고 파열 과정은 생략된다. 폐쇄음은 폐쇄-지속의 과정만 거치는 파열음과 구분하기 위해 사용된다. 일반적으로 공기가 터지는 단계를 의미하는 파열음과 공기를 막는 단계를 의미하는 폐쇄음이 같은 개념으로 혼용되거나, 파열음의 폐쇄음에서 공통적으로 나타나는 폐쇄의 단계가 같기 때문에 폐쇄음을 더 포괄적인 용어로 사용하기도 한다. 하지만 현대 한국어에서 파열음과 폐쇄음은 음성으로 다른 소리이다. 특히 파열음과 폐쇄음은 음성학적으로 대등한 위치에 있지 않다. 파열음의 하위분류인 폐쇄음, 내파음(미파음), 방출음, 흡착음은 폐쇄음의 하위분류이다. 특히 파열음과 폐쇄음 중에서 파열음의 변이음 중 하나를 음운으로 선정하는 과정을 보면 파열음이 더 포괄적이다. 현대국어에서 /, , , /, /, , , /, /, , /, /, , /, /, , /는 일반적으로 파열음이다. 한편, 현대국어에서 /, , /는 음절 말 위치에서 허파에서 나온 공기의 흐름이 막히는 소리로 인식되어 //, /, , /, /, , /, /, , /는 //, /, , /는 //, /, , /는 //, /, , /는 //로 실현 즉 폐쇄-지속-파열, 폐쇄-지속 과정에서만 일어난 변이음 [k>], [t>], [p>]이 /, , , /로 인식되는 현상을 중시하여 폐쇄-지속 과정만 일어난 변이음 [k>], [t>], [p>]이 /, , , /로 인식되는
d0a57c54-01a9-42fa-8ff9-cfc8caaec365	source05/encykorea/GL24332.txt	송담서원 (松潭書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030740	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	임진왜란 때<NAME>을 지키다 순절한 송빈·이대형·김득기의 덕행과 충절을 기리기 위해 1784년(정조 8)에 곽원기를 중심으로 한 지방 유림의 공으로 위패를 세웠다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5) 훼철되었다가 그 뒤 복원하였다. 경내에는 3칸의 사우와 5칸의 강당, 각 3칸의 동재와 서재, 신문·고사·창고 등이 있다. 송빈·이대형·김득기의 위패가 봉안되어 있는 곳은 사우인 송담 사이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 각종 행사와 유림의 회합, 학문 토론장으로 쓰이고 있으며, 동재와 서재는 유생들이 학업 하며 공부하는 장소이며, 고사는<NAME>관리자의 기거처로 쓰인다. 이<NAME>의 향사는 4변 4두로 매해 4월에 치러진다. 소장된 책으로는 국조보감·사충실기·송빈공실기 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송담서원 (松潭書院) ### 내용: 임진왜란 때<NAME>을 지키다 순절한 송빈·이대형·김득기의 덕행과 충절을 기리기 위해 1784년(정조 8)에 곽원기를 중심으로 한 지방 유림의 공으로 위패를 세웠다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5) 훼철되었다가 그 뒤 복원하였다. 경내에는 3칸의 사우와 5칸의 강당, 각 3칸의 동재와 서재, 신문·고사·창고 등이 있다. 송빈·이대형·김득기의 위패가 봉안되어 있는 곳은 사우인 송담 사이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 각종 행사와 유림의 회합, 학문 토론장으로 쓰이고 있으며, 동재와 서재는 유생들이 학업 하며 공부하는 장소이며, 고사는<NAME>관리자의 기거처로 쓰인다. 이<NAME>의 향사는 4변 4두로 매해 4월에 치러진다. 소장된 책으로는 국조보감·사충실기·송빈공실기 등이 있다.
290a4eee-0020-439e-9c2e-792c25daf134	source05/encykorea/GL4337.txt	구미대학교 (龜尾大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005777	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	학교법인 우방 교육재단이 설립한 구미전문대학으로 1998년 9월 구미 1대학으로 교명을 변경하였고, 2012년 구미대학교로 교명을 변경하였다. 본관, 성실관, 창의관, 긍지관(학생회관), 테크노관, 도서관, 대운동장 등의 시설을 갖추고 있으며 부지면적은 13만 6760m2이다. 스마트 IOT 공학부, 전기·자동차 공학부, 소방안전과, 기계·자동차 공학부, 비주얼 게임 콘텐츠스쿨, 조경과, 군사협약 학부, 항공학부, 산업경영학부, 간호보건학부, 건강뷰티학부, 호텔관광항공 조리학부, 사회복지과, 유아교육과 등으로 구성되어 있다. 평생교육원과 보육교사 교육원, 어린이집, 학생생활상담소, 장애학생지원센터 등이 부속기관이며, NCS 지원센터와 지식 정보원, 대학 일자리 센터, 생활관 등이 부설기관이다. 매년 5월과 10월에 가맛벌 축제와 학술제가 개최된다. 취업특성화 대학으로 전국적인 명성을 얻고 있는 구미대학교는 특히 교육역량, 산학협력 인프라, 글로벌 경쟁력에 강점을 가진 전문대학으로 거듭나고 있다. 교육부가 선정한 한국을 대표하는 세계적 대학(WCC 대학) 선정을 비롯하여 특성화 전문대학 육성사업, LINC+육성사업, 일 학습 병행제, 대학 일자리 센터 사업 등 정부의 재정 지원 사업에 많이 선정되며 경쟁력을 강화하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구미대학교 (龜尾大學校) ### 내용: 학교법인 우방 교육재단이 설립한 구미전문대학으로 1998년 9월 구미 1대학으로 교명을 변경하였고, 2012년 구미대학교로 교명을 변경하였다. 본관, 성실관, 창의관, 긍지관(학생회관), 테크노관, 도서관, 대운동장 등의 시설을 갖추고 있으며 부지면적은 13만 6760m2이다. 스마트 IOT 공학부, 전기·자동차 공학부, 소방안전과, 기계·자동차 공학부, 비주얼 게임 콘텐츠스쿨, 조경과, 군사협약 학부, 항공학부, 산업경영학부, 간호보건학부, 건강뷰티학부, 호텔관광항공 조리학부, 사회복지과, 유아교육과 등으로 구성되어 있다. 평생교육원과 보육교사 교육원, 어린이집, 학생생활상담소, 장애학생지원센터 등이 부속기관이며, NCS 지원센터와 지식 정보원, 대학 일자리 센터, 생활관 등이 부설기관이다. 매년 5월과 10월에 가맛벌 축제와 학술제가 개최된다. 취업특성화 대학으로 전국적인 명성을 얻고 있는 구미대학교는 특히 교육역량, 산학협력 인프라, 글로벌 경쟁력에 강점을 가진 전문대학으로 거듭나고 있다. 교육부가 선정한 한국을 대표하는 세계적 대학(WCC 대학) 선정을 비롯하여 특성화 전문대학 육성사업, LINC+육성사업, 일 학습 병행제, 대학 일자리 센터 사업 등 정부의 재정 지원 사업에 많이 선정되며 경쟁력을 강화하고 있다.
7c7eaecd-2bfb-492b-9aff-c0da6be6b797	source05/encykorea/GL46145.txt	화성군 (化城郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064673	CC BY	475	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	화성군은 동쪽으로 동해, 서쪽으로 길주 군, 남쪽으로 명천군, 북쪽으로 어랑군과 접해 있다. 화성읍은 화대천 연안에 위치하며, 면적은 1,130km2이며, 동경 12906∼12946, 북위 4105∼4123에 위치한다. 원래 명간군이었다. 1981년 화성군으로 이름을 고친 이유는 김일성이 대규모 화학공업기지로 부상할 수 있도록 배려해 주었다는 이유에서였다. 화학공업의 특화가 이루어진 지역이라는 의미도 내포하고 있는 군 명칭이다. 칠보산 줄기는 해안을 따라 북동∼남서 방향으로 뻗어 있고, 서부는 함경 산줄기에서 갈라져 나온 만탑산줄기가 북서∼남동 방향으로 뻗어 있다. 칠보산 줄기에는 천덕봉(985m)·장쾌산(763m) 등이 있고, 만탑산줄기에는 감투봉(1,583m)·기운봉(1,874m)·연두봉(1,287m) 등이 있다. 서부 내륙에도 상리봉(1,053m)·등대산(1,255m)·증평복산(1,399m) 등 1,000m를 넘는 높은 산들이 많이 있다. 지세는 남서쪽이 높고 북동쪽이 낮다. 넓은 골짜기는 북동쪽을 향해 열려 있다. 화성천(명간 천이라고도 함)이 이 골짜기를 따라 북동쪽으로 흘러 어랑군으로 흘러간다. 여기에 서부의 산지에서 발원한 이평천·웅주천·부암천 등의 지류하천이 흘러들고, 동부에서는 송대천·붕암천·야자기천 등의 지류하천이 흘러든다. 소나무·이깔나무·잣나무·참나무 등 주요 수종이 군 면적의 80%를<NAME>다. 특히 혼효림의 울창한 숲을 이루고 있는 서북부 일대의 산지는 수원 함량이 높고, 수량이 풍부하며, 계절적인 변화도 적다. 그런데 하천이 깊은 산간을 흐르고 있어 평탄치가 많지 않다. 화성천과 그 지류 하천이 합류하는 연안에 한정하여 나타난다. 특히 중부 하평리부터 북동부 호남리에 이르는 일대에 그나마 넓은 충적평야가 존재하며, 군의 주요 농업지대이다. 용산저수지와 청룡저수지에 관개수를 의존한다. 해안의 지형은 매우 단조롭고 양항은 없다. 연평균기온은 7.1C, 1월 평균기온은 10.2C, 8월 평균기온은 21.4C로 낮다. 소우 지역에 속하는 곳은 739mm의 강우량을 가진다. 서리가 내리는 것은 10월 6일경부터 이듬해 5월 6일경까지이다. 길주·명천이라는 지명은 고려 시대부터 조선시대까지 사용되었다. 영안 군은 1952년 명천군 북면·하우면·서면·동면(11개리)·남면(10개리)·경성 군 어랑 면(3개리)을 분리하여 신설한 군이다. 1954년 용평리는 부화리에 편입되었고, 1959년 이평리가 응점리에 편입되면서 폐지되었다. 1967년 연안군은 명간군으로, 연안읍은 명간읍으로 개칭되어 명간군이 되었다. 웅점리가 부화리에, 용산리가 백록리에 편입되면서 같은 해 폐지되었다. 1972년 용반리가 로동자 구로, 1981년 극동리가 로동자 구로 승격되었다. 1981년 명간군과 명간 읍을 화성군과 화성읍으로 바꾸었다. 2001년 양화리가 양화로 동자 구로 승격되었다 행정구역은 1읍(화성읍), 3로동자 구(극동 로동자 구, 양화로 동자구, 용반 로동자 구), 22리(고성리, 광암리, 근동리, 명남리, 백록리, 부암리, 부화리, 삼포리, 상장리, 신양리, 양천리, 용덕리, 용동리, 입석리, 청룡리, 하우리, 하월리, 하평리, 함진리, 호남리, 호산리, 화룡리)로 이루어져 있다. 농업과 수산업으로 이루어진 경제는 공업을 중심으로 하고 있다. 일제강점기 때부터 시작된 화학공장이 지금의 화학공업의 토대이다. 베클라이트 등의 화학제품이 생산된다. 광업도 발달되어 있다. 부화리 고령토와 용덕리 팽윤토는 질이 좋아 전국의 도자기 공장과 건재 공장, 요업 공장 등에 공급된다. 기계공업에서는 광산용 소비재인 축전지, 안전모, 광산 설비 부속품 등의 광산용 소비재와 농기계를 생산한다. 농경지는 군 면적의 11%밖에 안 된다. 화성천 연안에 위치한 대부분 지역에서 벼가 재배되며, 주로 벼를 기른다. 읍과 노동자 지구 주변에서 채소는 주로 재배되고, 담배는 동부의 화성천 양안, 배 등의 과수는 동부의 화성천 북안에서 재배된다. 특산물인 배는 전국 각지와 해외로도 수출되고 있는데, 3월 21일 과수농장에서 재배하고 있다. 이외에도 동부의 화성천 양안의 소나무 산지는 일조·우량·지온 등의 환경조건이 잘 갖춰져 있어 자연산 송이버섯이 많이 생산된다. 화성군은 수산업이 영세하고 내세울 만한 항구는 없지만 삼포만과 양화만을 기지로 명태·정어리·가자미 등을 어획하고 있다. 일부 양식업으로는 다시마와 섶 등이 있다. 평라선(평양∼나진) 철도는 중부의 화성천 골짜기를 따라 남북으로 관통하며, 내포역·용반역·상용전역·용동역·삼향역·극동역·조막산역이 있다. 화성에서 양화·호산·근동·용간·평륙을 잇는 도로와 원산∼우암을 잇는 도로가 남북으로 달리고 있다. 화성 쌍계사(제121호), 명천 구읍성(제494호), 부화리보성(제495호), 대사동<NAME>(제496호), 도룡 봉원사 유적(제1509호)은 북한 지정문화재 보존급으로 지정되어 보존되고 있는 유물·유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화성군 (化城郡) ### 내용: 화성군은 동쪽으로 동해, 서쪽으로 길주 군, 남쪽으로 명천군, 북쪽으로 어랑군과 접해 있다. 화성읍은 화대천 연안에 위치하며, 면적은 1,130km2이며, 동경 12906∼12946, 북위 4105∼4123에 위치한다. 원래 명간군이었다. 1981년 화성군으로 이름을 고친 이유는 김일성이 대규모 화학공업기지로 부상할 수 있도록 배려해 주었다는 이유에서였다. 화학공업의 특화가 이루어진 지역이라는 의미도 내포하고 있는 군 명칭이다. 칠보산 줄기는 해안을 따라 북동∼남서 방향으로 뻗어 있고, 서부는 함경 산줄기에서 갈라져 나온 만탑산줄기가 북서∼남동 방향으로 뻗어 있다. 칠보산 줄기에는 천덕봉(985m)·장쾌산(763m) 등이 있고, 만탑산줄기에는 감투봉(1,583m)·기운봉(1,874m)·연두봉(1,287m) 등이 있다. 서부 내륙에도 상리봉(1,053m)·등대산(1,255m)·증평복산(1,399m) 등 1,000m를 넘는 높은 산들이 많이 있다. 지세는 남서쪽이 높고 북동쪽이 낮다. 넓은 골짜기는 북동쪽을 향해 열려 있다. 화성천(명간 천이라고도 함)이 이 골짜기를 따라 북동쪽으로 흘러 어랑군으로 흘러간다. 여기에 서부의 산지에서 발원한 이평천·웅주천·부암천 등의 지류하천이 흘러들고, 동부에서는 송대천·붕암천·야자기천 등의 지류하천이 흘러든다. 소나무·이깔나무·잣나무·참나무 등 주요 수종이 군 면적의 80%를<NAME>다. 특히 혼효림의 울창한 숲을 이루고 있는 서북부 일대의 산지는 수원 함량이 높고, 수량이 풍부하며, 계절적인 변화도 적다. 그런데 하천이 깊은 산간을 흐르고 있어 평탄치가 많지 않다. 화성천과 그 지류 하천이 합류하는 연안에 한정하여 나타난다. 특히 중부 하평리부터 북동부 호남리에 이르는 일대에 그나마 넓은 충적평야가 존재하며, 군의 주요 농업지대이다. 용산저수지와 청룡저수지에 관개수를 의존한다. 해안의 지형은 매우 단조롭고 양항은 없다. 연평균기온은 7.1C, 1월 평균기온은 10.2C, 8월 평균기온은 21.4C로 낮다. 소우 지역에 속하는 곳은 739mm의 강우량을 가진다. 서리가 내리는 것은 10월 6일경부터 이듬해 5월 6일경까지이다. 길주·명천이라는 지명은 고려 시대부터 조선시대까지 사용되었다. 영안 군은 1952년 명천군 북면·하우면·서면·동면(11개리)·남면(10개리)·경성 군 어랑 면(3개리)을 분리하여 신설한 군이다. 1954년 용평리는 부화리에 편입되었고, 1959년 이평리가 응점리에 편입되면서 폐지되었다. 1967년 연안군은 명간군으로, 연안읍은 명간읍으로 개칭되어 명간군이 되었다. 웅점리가 부화리에, 용산리가 백록리에 편입되면서 같은 해 폐지되었다. 1972년 용반리가 로동자 구로, 1981년 극동리가 로동자 구로 승격되었다. 1981년 명간군과 명간 읍을 화성군과 화성읍으로 바꾸었다. 2001년 양화리가 양화로 동자 구로 승격되었다 행정구역은 1읍(화성읍), 3로동자 구(극동 로동자 구, 양화로 동자구, 용반 로동자 구), 22리(고성리, 광암리, 근동리, 명남리, 백록리, 부암리, 부화리, 삼포리, 상장리, 신양리, 양천리, 용덕리, 용동리, 입석리, 청룡리, 하우리, 하월리, 하평리, 함진리, 호남리, 호산리, 화룡리)로 이루어져 있다. 농업과 수산업으로 이루어진 경제는 공업을 중심으로 하고 있다. 일제강점기 때부터 시작된 화학공장이 지금의 화학공업의 토대이다. 베클라이트 등의 화학제품이 생산된다. 광업도 발달되어 있다. 부화리 고령토와 용덕리 팽윤토는 질이 좋아 전국의 도자기 공장과 건재 공장, 요업 공장 등에 공급된다. 기계공업에서는 광산용 소비재인 축전지, 안전모, 광산 설비 부속품 등의 광산용 소비재와 농기계를 생산한다. 농경지는 군 면적의 11%밖에 안 된다. 화성천 연안에 위치한 대부분 지역에서 벼가 재배되며, 주로 벼를 기른다. 읍과 노동자 지구 주변에서 채소는 주로 재배되고, 담배는 동부의 화성천 양안, 배 등의 과수는 동부의 화성천 북안에서 재배된다. 특산물인 배는 전국 각지와 해외로도 수출되고 있는데, 3월 21일 과수농장에서 재배하고 있다. 이외에도 동부의 화성천 양안의 소나무 산지는 일조·우량·지온 등의 환경조건이 잘 갖춰져 있어 자연산 송이버섯이 많이 생산된다. 화성군은 수산업이 영세하고 내세울 만한 항구는 없지만 삼포만과 양화만을 기지로 명태·정어리·가자미 등을 어획하고 있다. 일부 양식업으로는 다시마와 섶 등이 있다. 평라선(평양∼나진) 철도는 중부의 화성천 골짜기를 따라 남북으로 관통하며, 내포역·용반역·상용전역·용동역·삼향역·극동역·조막산역이 있다. 화성에서 양화·호산·근동·용간·평륙을 잇는 도로와 원산∼우암을 잇는 도로가 남북으로 달리고 있다. 화성 쌍계사(제121호), 명천 구읍성(제494호), 부화리보성(제495호), 대사동<NAME>(제496호), 도룡 봉원사 유적(제1509호)은 북한 지정문화재 보존급으로 지정되어 보존되고 있는 유물·유적이다.
11fd0e70-df4d-4d7a-8bff-808061417a4a	source05/encykorea/GL50176.txt	고등교육법 (高等敎育法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068632	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	교육 기본법 제9조의 규정에 따라 고등교육에 관한 사항을 정하기 위하여 1997년 12월 13일 법률 제5439호로 제정되었다. 총칙에 의해 규정된 학교의 종류는 대학, 산업대학, 교육대학, 전문대학, 원격 대학, 기술대학, 각종학교 등이다. 원격 대학에는 방송대학, 통신대학, 방송통신대 학과 사이버대학이 포함된다. 학교의 설립 및 학교규칙의 제정 절차, 국가 및 지방자치단체에 의한 교육비 보조 원칙, 대학 평가 결과 공시 의무 등도 규정하고 있다. 제2장에서는 학생의 자치활동 보장과 교직원의 의무를 규정하고 있다. 교원과 조교의 자격기준은 대통령령으로 정하는데 정식 교원 외에 겸임교원, 명예교수 및 시간강사를 둘 수 있도록 하고 있다. 제3장에서는 학교의 종류에 따라 수업연한, 입학 자격, 학생 선발방법, 학위수여 절차 등 세부적인 사항을 규정하고 있다. 이 법에서는 우리나라의 학년도를 3월 1일부터 이듬해 2월 말일까지로 단일하게 정하고 있다. 다만, 예외를 인정하고 있는 사이버대학의 학년 도는 9월 1일부터 이듬해 8월 말일까지이다. 학점을 인정함과 동시에 편입학, 분교의 설치, 대학원의 운영과 관련된 기본 방향도 제시하고 있다. 1997년 교육 기본법, 초중등교육법과 함께 제정된 것은 당시 교육법 체제의 전면적 개혁 작업의 일환이었다. 우리나라 제도 교육의 기본 지침으로 초중등교육법과 함께 자리매김하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고등교육법 (高等敎育法) ### 내용: 교육 기본법 제9조의 규정에 따라 고등교육에 관한 사항을 정하기 위하여 1997년 12월 13일 법률 제5439호로 제정되었다. 총칙에 의해 규정된 학교의 종류는 대학, 산업대학, 교육대학, 전문대학, 원격 대학, 기술대학, 각종학교 등이다. 원격 대학에는 방송대학, 통신대학, 방송통신대 학과 사이버대학이 포함된다. 학교의 설립 및 학교규칙의 제정 절차, 국가 및 지방자치단체에 의한 교육비 보조 원칙, 대학 평가 결과 공시 의무 등도 규정하고 있다. 제2장에서는 학생의 자치활동 보장과 교직원의 의무를 규정하고 있다. 교원과 조교의 자격기준은 대통령령으로 정하는데 정식 교원 외에 겸임교원, 명예교수 및 시간강사를 둘 수 있도록 하고 있다. 제3장에서는 학교의 종류에 따라 수업연한, 입학 자격, 학생 선발방법, 학위수여 절차 등 세부적인 사항을 규정하고 있다. 이 법에서는 우리나라의 학년도를 3월 1일부터 이듬해 2월 말일까지로 단일하게 정하고 있다. 다만, 예외를 인정하고 있는 사이버대학의 학년 도는 9월 1일부터 이듬해 8월 말일까지이다. 학점을 인정함과 동시에 편입학, 분교의 설치, 대학원의 운영과 관련된 기본 방향도 제시하고 있다. 1997년 교육 기본법, 초중등교육법과 함께 제정된 것은 당시 교육법 체제의 전면적 개혁 작업의 일환이었다. 우리나라 제도 교육의 기본 지침으로 초중등교육법과 함께 자리매김하고 있다.
fb7f8b80-a7c2-46bf-8aeb-e7a7b6883a9b	source05/encykorea/GL49306.txt	태안초등학교 (泰安初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067690	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	태안 공립보통학교로 1911년 9월 1일에 개교하였다. 1933년 4월 1일 태안 공립심상소학교로, 1941년 4월 1일 태안 공립국민학교로 교명을 변경하였고, 1996년 3월 1일 태안초등학교로 교명을 변경하였다. 1960년 4월 1일 어은 분교를 국민학교로, 1964년 3월 20일 화동 분교와 송암 분교를 국민학교로 승격·분리하였다. 충남 교육청 지정 연구·시범학교로 2010년 3월 1일 지정되었다. 교훈은 사랑하는 마음으로 서로 믿고 협력하자이며 교목은 향나무, 교화는 동백, 교조는 까치이다. 교육지표는 꿈과 사랑이 가득한 즐겁고 행복한 학교이다. 행동이 바르고 기초가 튼튼한 으뜸인재(건강인, 자주인, 창의인, 도덕인, 애향인)를 양성하는 것이 교육목표이다. 특색사업으로는 질 높은 교육자료 적시 제공을 위한 학습도움방 운영과 1인 1기 갖기를 통한 기초체력 향상이 있다. 한편 교류 체험학습을 중국 태안시 산둥성 실험학교와 진행하고 있다. 충남 교육청 지정 연구·시범학교로 2010년 3월 1일 지정된 곳이 본교이다. 2010년 현재 도움 반(특수학급) 1학급을 포함한 31학급이 개설되어 있고, 남학생 421명과 여학생 334명 총 755명이 재학 중이며, 병설유치원은 3학급이 개설되어 45명이 재학 중이다. 본교에는 54명의 교원과 16명의 행정 직원 등 총 70명의 교원이 근무하고 있다. 제97회 졸업식이 2010년 2월 10일에 개최되었으며, 지금까지 총 20,741명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태안초등학교 (泰安初等學校) ### 내용: 태안 공립보통학교로 1911년 9월 1일에 개교하였다. 1933년 4월 1일 태안 공립심상소학교로, 1941년 4월 1일 태안 공립국민학교로 교명을 변경하였고, 1996년 3월 1일 태안초등학교로 교명을 변경하였다. 1960년 4월 1일 어은 분교를 국민학교로, 1964년 3월 20일 화동 분교와 송암 분교를 국민학교로 승격·분리하였다. 충남 교육청 지정 연구·시범학교로 2010년 3월 1일 지정되었다. 교훈은 사랑하는 마음으로 서로 믿고 협력하자이며 교목은 향나무, 교화는 동백, 교조는 까치이다. 교육지표는 꿈과 사랑이 가득한 즐겁고 행복한 학교이다. 행동이 바르고 기초가 튼튼한 으뜸인재(건강인, 자주인, 창의인, 도덕인, 애향인)를 양성하는 것이 교육목표이다. 특색사업으로는 질 높은 교육자료 적시 제공을 위한 학습도움방 운영과 1인 1기 갖기를 통한 기초체력 향상이 있다. 한편 교류 체험학습을 중국 태안시 산둥성 실험학교와 진행하고 있다. 충남 교육청 지정 연구·시범학교로 2010년 3월 1일 지정된 곳이 본교이다. 2010년 현재 도움 반(특수학급) 1학급을 포함한 31학급이 개설되어 있고, 남학생 421명과 여학생 334명 총 755명이 재학 중이며, 병설유치원은 3학급이 개설되어 45명이 재학 중이다. 본교에는 54명의 교원과 16명의 행정 직원 등 총 70명의 교원이 근무하고 있다. 제97회 졸업식이 2010년 2월 10일에 개최되었으며, 지금까지 총 20,741명의 졸업생을 배출하였다.
f53f4b3f-fcb6-41d5-b7aa-e02d05976b39	source05/encykorea/GL12531.txt	도갑사 삼십이관음응신도 (道岬寺三十二觀音應身圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015483	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 세로 235cm, 가로 135cm. 일본 경도 지온원 소장. 이 관음 탱화는 명종 5년(명종 5년) 인종비 공의 왕대비가 인종의 명복을 빌기 위해 양공을 모집하고, 이자실에게 그림을 그리게 하여 전라남도 영암군 군서면 도갑리 도갑사 금당에 봉안한 것이다. 명문의 내용이 확실하고, 현존하는 유일한 32관음 응신 도라는 점이 주목된다. 관음은 중생을 교화하기 위해 그 근기(: 중생의 을 받을 만한 성능)에 따라 모습을 변화시킨다. 이에 대해서는 법화경 보문품과 능엄경에서 언급되고 있다. 화면 중앙에는 유희 좌의 관음보살이 바위에 앉아 있다. 보관, 천의의 문양, 구슬을 꿰어 만든 장신구인 영락 등으로 화려하게 장식하였다. 화면 위쪽에는 좌우에 합장한 여래 10구와 중앙의 2여래가 배치되었다. 산수를 배경으로 한 관음의 응신처와 그들의 변신한 모습과 공덕의 내용을 도해하고 있는 공간이다. 또한 장면마다 금니로 도상의 내용을 적어 놓아 이해를 돕고 있다. 여기에서는 32응신이 아닌 22신, 즉 수문신(壽聞身)·임왕신(林王身)·제석신(帝釋身)·자재천신(自在天身)·천대장군신(天大將軍身)·대자재천신(大自在天身)·거사신(居士身)·바라문신(婆羅門身)·용남신(龍男身)·용녀신(龍女身)·용신(龍身)·약차신(藥叉身)·건달바신(乾闥婆身)·아수라신(阿修羅身)·긴나라신(緊那羅身)·마호나가신(摩呼那伽身)·불신(佛身)·장자신(長者身)·집금강신(執金剛身)·소왕신(小王身)·부녀신(婦女身)·벽지불신(辟支佛身) 등의 내용을 도해한 것이다. 관음의 응신들은 각 장면을 산수도로 구분했다. 조선 불화에서 보기 힘든 암산의 모습이나 나무의 묘법 등은 높은 수준을 자랑한다. 특히 이들은 조선 초기 산수화에서 나타나는 양식적 특징을 잘 나타내고 있다. 또한 각 응신의 모습도 활달하고 사실적인 묘사로 작가의 실력을 짐작하게 한다. 이 작품은 32응신 각각의 모습에 화기를 기입하여 그 도상을 밝히고 있다는 점뿐만 아니라, 불 보살도의 양식이나 산수화의 기법이 모두 왕대비의 발원인 만큼 뛰어난 기량을 발휘하고 있고, 16세기의 불화 양식을 정확히 전하고 있다는 점 등에서 조선시대 불교 회화사에서 매우 중요한 위치를 차지하는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도갑사 삼십이관음응신도 (道岬寺三十二觀音應身圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 세로 235cm, 가로 135cm. 일본 경도 지온원 소장. 이 관음 탱화는 명종 5년(명종 5년) 인종비 공의 왕대비가 인종의 명복을 빌기 위해 양공을 모집하고, 이자실에게 그림을 그리게 하여 전라남도 영암군 군서면 도갑리 도갑사 금당에 봉안한 것이다. 명문의 내용이 확실하고, 현존하는 유일한 32관음 응신 도라는 점이 주목된다. 관음은 중생을 교화하기 위해 그 근기(: 중생의 을 받을 만한 성능)에 따라 모습을 변화시킨다. 이에 대해서는 법화경 보문품과 능엄경에서 언급되고 있다. 화면 중앙에는 유희 좌의 관음보살이 바위에 앉아 있다. 보관, 천의의 문양, 구슬을 꿰어 만든 장신구인 영락 등으로 화려하게 장식하였다. 화면 위쪽에는 좌우에 합장한 여래 10구와 중앙의 2여래가 배치되었다. 산수를 배경으로 한 관음의 응신처와 그들의 변신한 모습과 공덕의 내용을 도해하고 있는 공간이다. 또한 장면마다 금니로 도상의 내용을 적어 놓아 이해를 돕고 있다. 여기에서는 32응신이 아닌 22신, 즉 수문신(壽聞身)·임왕신(林王身)·제석신(帝釋身)·자재천신(自在天身)·천대장군신(天大將軍身)·대자재천신(大自在天身)·거사신(居士身)·바라문신(婆羅門身)·용남신(龍男身)·용녀신(龍女身)·용신(龍身)·약차신(藥叉身)·건달바신(乾闥婆身)·아수라신(阿修羅身)·긴나라신(緊那羅身)·마호나가신(摩呼那伽身)·불신(佛身)·장자신(長者身)·집금강신(執金剛身)·소왕신(小王身)·부녀신(婦女身)·벽지불신(辟支佛身) 등의 내용을 도해한 것이다. 관음의 응신들은 각 장면을 산수도로 구분했다. 조선 불화에서 보기 힘든 암산의 모습이나 나무의 묘법 등은 높은 수준을 자랑한다. 특히 이들은 조선 초기 산수화에서 나타나는 양식적 특징을 잘 나타내고 있다. 또한 각 응신의 모습도 활달하고 사실적인 묘사로 작가의 실력을 짐작하게 한다. 이 작품은 32응신 각각의 모습에 화기를 기입하여 그 도상을 밝히고 있다는 점뿐만 아니라, 불 보살도의 양식이나 산수화의 기법이 모두 왕대비의 발원인 만큼 뛰어난 기량을 발휘하고 있고, 16세기의 불화 양식을 정확히 전하고 있다는 점 등에서 조선시대 불교 회화사에서 매우 중요한 위치를 차지하는 작품이다.
f12f57b2-3413-438b-8035-d12aeb774994	source05/encykorea/GL50531.txt	기장초등학교 (機張初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067883	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1911년 7월 1일 4년제의 기장 사립 보통학교가 설립 인가를 받았다. 기장 사립 보통학교는 1912년 무렵 기장 공립보통학교로 전환된 것으로 추측된다. 설립 이후의 기장 사립 보통학교 기록이 없고 1912년 기장 공립보통학교 기록이 남아 있기 때문이다. 1945년 9월부터는 기장 국민학교로 이름을 바꾸었을 것이다. 1995년 1월 1일 기장군은 부산광역시로 편입되었고 기장 국민학교는 부산광역시 관할로 이관되었다. 1996년 3월 1일 기장 초등학교로 이름을 바꾸었다. 1998년 3월 1일 기장 초등학교에서 대청초등학교로, 2002년 3월 1일 교리 초등학교에서 분리되었다. 교목은 금목서이고 교화는 동백이다. 창의와 실력, 정직과 질서, 건강과 청결, 건강한 학교를 만들기 위해 사이버스쿨을 활용한 기초 기본 학력 정착과 학교 공동체가 함께 만드는 행복한 학교 만들기를 중점적으로 교육하겠다는 것이다. 지식 정보화 사회에 적응할 수 있도록 창의력과 인성을 키우려는 것이다. 2010년 3월 현재 1개 특수반을 포함하여 36학급에 학생 1,128명, 교직원 68명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 12,400명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기장초등학교 (機張初等學校) ### 내용: 1911년 7월 1일 4년제의 기장 사립 보통학교가 설립 인가를 받았다. 기장 사립 보통학교는 1912년 무렵 기장 공립보통학교로 전환된 것으로 추측된다. 설립 이후의 기장 사립 보통학교 기록이 없고 1912년 기장 공립보통학교 기록이 남아 있기 때문이다. 1945년 9월부터는 기장 국민학교로 이름을 바꾸었을 것이다. 1995년 1월 1일 기장군은 부산광역시로 편입되었고 기장 국민학교는 부산광역시 관할로 이관되었다. 1996년 3월 1일 기장 초등학교로 이름을 바꾸었다. 1998년 3월 1일 기장 초등학교에서 대청초등학교로, 2002년 3월 1일 교리 초등학교에서 분리되었다. 교목은 금목서이고 교화는 동백이다. 창의와 실력, 정직과 질서, 건강과 청결, 건강한 학교를 만들기 위해 사이버스쿨을 활용한 기초 기본 학력 정착과 학교 공동체가 함께 만드는 행복한 학교 만들기를 중점적으로 교육하겠다는 것이다. 지식 정보화 사회에 적응할 수 있도록 창의력과 인성을 키우려는 것이다. 2010년 3월 현재 1개 특수반을 포함하여 36학급에 학생 1,128명, 교직원 68명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 12,400명의 졸업생을 배출하였다.
addf9870-a7d1-442e-b690-f8de1ac12332	source05/encykorea/GL49536.txt	아주대학교 박물관 (亞洲大學校博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069384	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	선사시대부터 현대에 이르기까지의 유적, 유물에 대한 조사·수집·보관·연구·전시·교육을 통하여 학생들과 지역주민에게 우리 문화에 대한 교육의 기회를 마련하고, 전문가에게 연구 자료를 제공하려는 목적으로 설립되었다. 문화체험행사, 교양문화강좌 등을 통하여 교내 구성원과 지역사회 주민들에게 소중한 문화유산을 접할 수 있는 열린 공간으로서의 역할을 담당하고 있으며, 대학의 설립 초창기부터 현재에 이르기까지 학교의 발전과정을 사료로 보관하기 위해 대학 역사자료를 수집․보관하고 있다. 또한 1996년부터 매년 발행하는 학술지 과기 고고 연구는 고고학, 미술사, 과학기술사 등과 관련된 논문을 중심으로 편찬하는 학술지로 관련 기관 및 학회에 배포하고 있다. 현재 율곡관 건물 5층에 있는 전시실에는 먹통, 대패, 톱, 송곳, 호비칼, 깎낫 등의 건축 및 가공 연장과 누륵틀, 망건 틀, 갓틀, 탕건 틀, 안경집틀, 짚신 제작도구, 반지 제작도구와 같은 각종 도구와 관련된 유물들을 전시하고 있으며, 아주대학교병원 1층과 2층에는 옛 생활용구를 이용한 미술품들을 전시하여 병원을 찾는 일반인들에게 문화공간을 마련해 주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아주대학교 박물관 (亞洲大學校博物館) ### 내용: 선사시대부터 현대에 이르기까지의 유적, 유물에 대한 조사·수집·보관·연구·전시·교육을 통하여 학생들과 지역주민에게 우리 문화에 대한 교육의 기회를 마련하고, 전문가에게 연구 자료를 제공하려는 목적으로 설립되었다. 문화체험행사, 교양문화강좌 등을 통하여 교내 구성원과 지역사회 주민들에게 소중한 문화유산을 접할 수 있는 열린 공간으로서의 역할을 담당하고 있으며, 대학의 설립 초창기부터 현재에 이르기까지 학교의 발전과정을 사료로 보관하기 위해 대학 역사자료를 수집․보관하고 있다. 또한 1996년부터 매년 발행하는 학술지 과기 고고 연구는 고고학, 미술사, 과학기술사 등과 관련된 논문을 중심으로 편찬하는 학술지로 관련 기관 및 학회에 배포하고 있다. 현재 율곡관 건물 5층에 있는 전시실에는 먹통, 대패, 톱, 송곳, 호비칼, 깎낫 등의 건축 및 가공 연장과 누륵틀, 망건 틀, 갓틀, 탕건 틀, 안경집틀, 짚신 제작도구, 반지 제작도구와 같은 각종 도구와 관련된 유물들을 전시하고 있으며, 아주대학교병원 1층과 2층에는 옛 생활용구를 이용한 미술품들을 전시하여 병원을 찾는 일반인들에게 문화공간을 마련해 주고 있다.
0fb2b951-7165-4d44-823f-fc12b8326ca2	source05/encykorea/GL50345.txt	이경성 (李慶成)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069617	CC BY	373	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	인천에 사는 사람. 석남은 호이다. 이학순과 진보배의 장남으로 태어난 그는 인천 창영 보통학교를 졸업한 뒤 1937년 일본 동경 추계 상업고등학교 졸업과 동시에 와세다대학 전문부 법률과에 입학하여 1941년 졸업하였다. 하지만 일본 유학을 하면서 법률 공부를 포기하고 도쿄에서 미술 전시회 등을 다니며 미술사와 미술이론 공부를 하기로 했다. 와세다대학 법률과를 졸업한 후 귀국하여 재판소 서기로 일하다가 1942년 12월 다시 일본으로 건너가 이듬해 와세다대학 문학부에서 미술사를 전공했다.<NAME> 고유섭과 1940년대 서신을 주고받으며 지도를 받았으며, 1945년 10월 31일 인천 시립 박물관장으로 발령받았다. 인천 시립 박물관은 1946년 4월 1일 개관하였고, 인천 시립예술관은 1947년 4월 1일에 설립되었다. 이론가로서 활동하기 시작한 것은 1946년 대중일보에 예술관 개관을 앞두고 와 조선 미학에 대하여를 기고하면서부터이다. 국립중앙박물관에서 대여한 유물들은 1950년 625전쟁이 발발하자 분산하여 보존했고, 당시 국립중앙박물관에서 대여한 유물들은 부산으로 되돌려 보냈다. 최순우와 함께 1951년 임시수도 부산의 국립중앙박물관에서 한국 현대미술전을 기획하고, 1951년 9월 26일 민주 신보에 우울한 오후의 생리-전시 미술전을 보고라는 비평문을 발표하며 미술평론을 본격적으로 시작하였다. 인천 시립도서관장으로 있다가 1953년 인천 시립박물관을 재개 관하여 박물관장을 맡았다. 이때 인천의 고적을 답사 연구하고, 한미 문화관의 기틀을 마련했다. 인천광역시립 박물관장직을 1954년 사퇴하고 서울로 올라와 홍익대학교에서 서양미술사를 강의했다. 이화여자대학교 조교수 겸 박물관 참사로 1956년부터 1961년까지 근무하였고, 홍익대 미술대학 부교수로 1961년부터 1981년까지 근무하였다. 한국 근대미술 연구의 초석을 놓은 것은 1959년 한국 회화의 근대적 과정을 발표하였고, 1962년 한국일보사에서 주최한 근대미술 정리 행사 한국 현대미술가 유작전을 최순우와 함께 기획하는 것이었다. 한국미술평론가 협회는 1965년에 창립되었으며, 1967년에는 한국미술평론가 협회 회장과 홍익대 현대미술관장을 역임했다. 홍익대 대학원 미술사학과 초대 과장으로 1973년 임명되었으며, 1978년 중화민국 학술원 명예철학박사 학위를 받았다. 제9대 국립 현대미술관장에 1981년 8월 18일 취임했으나, 미술계의 일제 식민지 잔재의 문제에 대한 학자적 소신을 피력하다가 1983년 10월 7일에 사임하였다. 다시 국립현대미술관의 11대 관장으로 1986년 7월 29일 취임하여 1992년 5월 27일 퇴임할 때까지 국립현대미술관의 운영과 교육, 연구의 토대를 마련했다. 워커힐 미술관 장직을 1983년 맡아 개관하였으며, 호암미술관[^1] 자문 위원, 일본 소게츠미술관 명예관장, 모란미술관 자문 위원을 지내며 틈틈이 그린 그림으로 여러 차례의 개인전을 가졌고, 저서도 발간하였다. 미국에서 2009년 11월 26일에 사망했다. 한국 근현대미술사의 초석을 닦은 미술이론가이자 미술비평가이며, 김환기, 이중섭,<NAME> 등 동시대 미술인들의 작품을 자리매김시킨 미술이론가이다. 전시 기획자, 미술관장, 미술행정가로 한국 현대미술의 중심에서 활동했다. 1972년 대한민국<NAME>장 목련장 수상 1981년 예술평론상(한국예술평론가 협의회) 수상 1984년 대한민국 보관문화훈장 수상 1988년 일본 정부 훈 3등 욱일중추장 1992년 프랑스 문화 예술공로훈장 기사장 수상 1994년 대한민국 세종문화상 수상 1995년 일신 문화상 수상 1999년 자랑스러운 박물관인 상 수상 2000년 예술문화상 대상(예총) 수상 2001년 자랑스러운 미술인상(미술 세계) 수상 2003년 대한민국문화예술상(문화관광부) 수상	문어체 텍스트 ### 제목: 이경성 (李慶成) ### 내용: 인천에 사는 사람. 석남은 호이다. 이학순과 진보배의 장남으로 태어난 그는 인천 창영 보통학교를 졸업한 뒤 1937년 일본 동경 추계 상업고등학교 졸업과 동시에 와세다대학 전문부 법률과에 입학하여 1941년 졸업하였다. 하지만 일본 유학을 하면서 법률 공부를 포기하고 도쿄에서 미술 전시회 등을 다니며 미술사와 미술이론 공부를 하기로 했다. 와세다대학 법률과를 졸업한 후 귀국하여 재판소 서기로 일하다가 1942년 12월 다시 일본으로 건너가 이듬해 와세다대학 문학부에서 미술사를 전공했다.<NAME> 고유섭과 1940년대 서신을 주고받으며 지도를 받았으며, 1945년 10월 31일 인천 시립 박물관장으로 발령받았다. 인천 시립 박물관은 1946년 4월 1일 개관하였고, 인천 시립예술관은 1947년 4월 1일에 설립되었다. 이론가로서 활동하기 시작한 것은 1946년 대중일보에 예술관 개관을 앞두고 와 조선 미학에 대하여를 기고하면서부터이다. 국립중앙박물관에서 대여한 유물들은 1950년 625전쟁이 발발하자 분산하여 보존했고, 당시 국립중앙박물관에서 대여한 유물들은 부산으로 되돌려 보냈다. 최순우와 함께 1951년 임시수도 부산의 국립중앙박물관에서 한국 현대미술전을 기획하고, 1951년 9월 26일 민주 신보에 우울한 오후의 생리-전시 미술전을 보고라는 비평문을 발표하며 미술평론을 본격적으로 시작하였다. 인천 시립도서관장으로 있다가 1953년 인천 시립박물관을 재개 관하여 박물관장을 맡았다. 이때 인천의 고적을 답사 연구하고, 한미 문화관의 기틀을 마련했다. 인천광역시립 박물관장직을 1954년 사퇴하고 서울로 올라와 홍익대학교에서 서양미술사를 강의했다. 이화여자대학교 조교수 겸 박물관 참사로 1956년부터 1961년까지 근무하였고, 홍익대 미술대학 부교수로 1961년부터 1981년까지 근무하였다. 한국 근대미술 연구의 초석을 놓은 것은 1959년 한국 회화의 근대적 과정을 발표하였고, 1962년 한국일보사에서 주최한 근대미술 정리 행사 한국 현대미술가 유작전을 최순우와 함께 기획하는 것이었다. 한국미술평론가 협회는 1965년에 창립되었으며, 1967년에는 한국미술평론가 협회 회장과 홍익대 현대미술관장을 역임했다. 홍익대 대학원 미술사학과 초대 과장으로 1973년 임명되었으며, 1978년 중화민국 학술원 명예철학박사 학위를 받았다. 제9대 국립 현대미술관장에 1981년 8월 18일 취임했으나, 미술계의 일제 식민지 잔재의 문제에 대한 학자적 소신을 피력하다가 1983년 10월 7일에 사임하였다. 다시 국립현대미술관의 11대 관장으로 1986년 7월 29일 취임하여 1992년 5월 27일 퇴임할 때까지 국립현대미술관의 운영과 교육, 연구의 토대를 마련했다. 워커힐 미술관 장직을 1983년 맡아 개관하였으며, 호암미술관[^1] 자문 위원, 일본 소게츠미술관 명예관장, 모란미술관 자문 위원을 지내며 틈틈이 그린 그림으로 여러 차례의 개인전을 가졌고, 저서도 발간하였다. 미국에서 2009년 11월 26일에 사망했다. 한국 근현대미술사의 초석을 닦은 미술이론가이자 미술비평가이며, 김환기, 이중섭,<NAME> 등 동시대 미술인들의 작품을 자리매김시킨 미술이론가이다. 전시 기획자, 미술관장, 미술행정가로 한국 현대미술의 중심에서 활동했다. 1972년 대한민국<NAME>장 목련장 수상 1981년 예술평론상(한국예술평론가 협의회) 수상 1984년 대한민국 보관문화훈장 수상 1988년 일본 정부 훈 3등 욱일중추장 1992년 프랑스 문화 예술공로훈장 기사장 수상 1994년 대한민국 세종문화상 수상 1995년 일신 문화상 수상 1999년 자랑스러운 박물관인 상 수상 2000년 예술문화상 대상(예총) 수상 2001년 자랑스러운 미술인상(미술 세계) 수상 2003년 대한민국문화예술상(문화관광부) 수상
8f787fcb-610b-440c-b763-344912929024	source05/encykorea/GL10729.txt	국채보상운동기념도서관 (國債報償運動紀念圖書館, The Nnational Debt Redemption Movement Memorial Library)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014065	CC BY	360	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대구 부립 도서관은 1919년 7월 당시 경상북도청 구내에 있던 뇌 경관에 개관한 공공도서관으로, 일본홍도회 조선지부 립 도서관에 이어 우리나라에서는 두 번째로 개관한 공공도서관이다. 이후 사회교육과 문화기관인 도서관의 독립 건물이 필요하다는 여론에 따라 대구 시립 도서관 건립 추진 후원회를 결성하였고, 1925년 5월 중구 동인동에 2층 건물을 완공함으로써 공공도서관으로서의 면모를 갖추게 되었다. 하지만 1949년 6월 대구시 청사가 소실되자 청사로 옮기면서 휴관했다가 1955년 10월 다시 개관하였다. 신문 사설 색인목록을 1976년 처음으로 발행하였으며, 신천동과 달성동에 분관을 세우고 이동문고를 개설하였다. 1981년 대구 직할 시립대 구 도서관으로 개칭된 후 시민들의 독후감을 모아 글밭의 오솔길이라는 제목으로 15집까지 냈다. 그러나 건물이 현대사회에 맞는 도서관의 구실을 하기 어려워 도서관 신축을 결정하고, 국내 도서관은 물론, 일본 등지의 공공도서관 시설을 둘러본 후 이상적인 설계를 하여 1985년 12월 현 청사를 준공하고 대구 직할 시립중앙도서관으로 이름을 바꾸었다. 지하 1층, 지상 4층에 3,400여 석을 갖춘 초현대식 건물로 시민들이 서재로 활용할 수 있도록 분야별 개가제 열람제도로 혁신하여 독서실 기능에서 자료 및 정보이용 중심의 도서관으로 탈바꿈시켰다. 자료실은 아동실 · 문학자료실 · 전산실 · 논문 자료실 · 종합자료실 · 정기간행물실 · 컴퓨터실 · 시청각실 등 8개 실로 구성되어 있다. 또, 주부들을 대상으로 한 독서회를 조직하고, 독서 및 취미활동을 할 수 있도록 하는 한편, 교양강좌 등을 통해 시민의식의 건전화를 위한 활동을 하고 있다. 1995년 대구광역시 시립중앙도서관으로 명칭을 변경하였고, 1999년 9월 문화관광부 특화 도서관(섬유 분야)으로 지정되었다. 지역 평생교육 정보 센터(교육부 지정)로 2000년 7월에 지정되었으며, 2000년과 2002년 11월에 전국 문화기반 시설 운영 평가 우수상을 받았다. 2003년 2월에는 고서 및 도서관 발간자료 355책과<NAME>사 1,000건을 원문 DB로 구축하고 3월에는 제35회 한국도서관상을 받았다. 2007년에는 제1회 공공도서관 협력 사업 유공자 포상 단 제 부문상을, 2009년 12월에는 문화체육관광부 장관상을 받았다. 2023년 1월 1일 국채보상운동 기념 도서관으로 명칭을 변경하였다. 2023년 5월 31일 현재, 정기간행물로는 신문 10종, 잡지 13종이 있으며 총 52만 9,061권이다. 낙육재 소장 자료는 1만 389점이고, 시청각 자료는 17,195종, 전자 자료(E-Book, 오디오북, VOD, 원문 DB)는 14만 9,269종이다. 시설 현황은 1층에는 방송실, 장애인실, 문학자료실, 전산실, 어린이열람실, 숙직실, 전시실, 북 스타트 룸, 관장실, 총무과, 국제 정보 센터로 되어 있고, 2층에는 장서 계서 고1 · 2, 낙육재, 노인 독서대학, 장서계, 종합자료실, 평생교육실로, 3층은 제1강좌실, 제2강좌실, 제3강좌실, 제4강좌실, 제5강좌실, 디지털자료실, 열람봉사과, 정간실서 고1 · 3, 문헌정보과, 제1토론실, 평생교육정보 센터로 되어 있으며, 4층은 세미나실, 정간실서 고2, 공용 휴게실, 옥외남 · 녀휴게실, 제1열람실, 제2열람실, 제3열람실, 제4열람실, 제5열람실, 제2토론 실로 구성되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국채보상운동기념도서관 (國債報償運動紀念圖書館, The Nnational Debt Redemption Movement Memorial Library) ### 내용: 대구 부립 도서관은 1919년 7월 당시 경상북도청 구내에 있던 뇌 경관에 개관한 공공도서관으로, 일본홍도회 조선지부 립 도서관에 이어 우리나라에서는 두 번째로 개관한 공공도서관이다. 이후 사회교육과 문화기관인 도서관의 독립 건물이 필요하다는 여론에 따라 대구 시립 도서관 건립 추진 후원회를 결성하였고, 1925년 5월 중구 동인동에 2층 건물을 완공함으로써 공공도서관으로서의 면모를 갖추게 되었다. 하지만 1949년 6월 대구시 청사가 소실되자 청사로 옮기면서 휴관했다가 1955년 10월 다시 개관하였다. 신문 사설 색인목록을 1976년 처음으로 발행하였으며, 신천동과 달성동에 분관을 세우고 이동문고를 개설하였다. 1981년 대구 직할 시립대 구 도서관으로 개칭된 후 시민들의 독후감을 모아 글밭의 오솔길이라는 제목으로 15집까지 냈다. 그러나 건물이 현대사회에 맞는 도서관의 구실을 하기 어려워 도서관 신축을 결정하고, 국내 도서관은 물론, 일본 등지의 공공도서관 시설을 둘러본 후 이상적인 설계를 하여 1985년 12월 현 청사를 준공하고 대구 직할 시립중앙도서관으로 이름을 바꾸었다. 지하 1층, 지상 4층에 3,400여 석을 갖춘 초현대식 건물로 시민들이 서재로 활용할 수 있도록 분야별 개가제 열람제도로 혁신하여 독서실 기능에서 자료 및 정보이용 중심의 도서관으로 탈바꿈시켰다. 자료실은 아동실 · 문학자료실 · 전산실 · 논문 자료실 · 종합자료실 · 정기간행물실 · 컴퓨터실 · 시청각실 등 8개 실로 구성되어 있다. 또, 주부들을 대상으로 한 독서회를 조직하고, 독서 및 취미활동을 할 수 있도록 하는 한편, 교양강좌 등을 통해 시민의식의 건전화를 위한 활동을 하고 있다. 1995년 대구광역시 시립중앙도서관으로 명칭을 변경하였고, 1999년 9월 문화관광부 특화 도서관(섬유 분야)으로 지정되었다. 지역 평생교육 정보 센터(교육부 지정)로 2000년 7월에 지정되었으며, 2000년과 2002년 11월에 전국 문화기반 시설 운영 평가 우수상을 받았다. 2003년 2월에는 고서 및 도서관 발간자료 355책과<NAME>사 1,000건을 원문 DB로 구축하고 3월에는 제35회 한국도서관상을 받았다. 2007년에는 제1회 공공도서관 협력 사업 유공자 포상 단 제 부문상을, 2009년 12월에는 문화체육관광부 장관상을 받았다. 2023년 1월 1일 국채보상운동 기념 도서관으로 명칭을 변경하였다. 2023년 5월 31일 현재, 정기간행물로는 신문 10종, 잡지 13종이 있으며 총 52만 9,061권이다. 낙육재 소장 자료는 1만 389점이고, 시청각 자료는 17,195종, 전자 자료(E-Book, 오디오북, VOD, 원문 DB)는 14만 9,269종이다. 시설 현황은 1층에는 방송실, 장애인실, 문학자료실, 전산실, 어린이열람실, 숙직실, 전시실, 북 스타트 룸, 관장실, 총무과, 국제 정보 센터로 되어 있고, 2층에는 장서 계서 고1 · 2, 낙육재, 노인 독서대학, 장서계, 종합자료실, 평생교육실로, 3층은 제1강좌실, 제2강좌실, 제3강좌실, 제4강좌실, 제5강좌실, 디지털자료실, 열람봉사과, 정간실서 고1 · 3, 문헌정보과, 제1토론실, 평생교육정보 센터로 되어 있으며, 4층은 세미나실, 정간실서 고2, 공용 휴게실, 옥외남 · 녀휴게실, 제1열람실, 제2열람실, 제3열람실, 제4열람실, 제5열람실, 제2토론 실로 구성되어 있다.
c796f7a2-b687-4598-b882-ff33fc1f761c	source05/encykorea/GL4161.txt	광무학교 (鑛務學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005121	CC BY	29	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	실학사상을 건학정신으로 삼아 전통의 유학교육을 개선하여 실생활에 필요한 교육을 실시하고자 하였다. 광공업을 천시하던 당시의 풍토에 따라 견학·견습을 위해 광산이 설치된 각 지역에 지교를 설치할 수 있도록 규정했으나, 1907년 폐교되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광무학교 (鑛務學校) ### 내용: 실학사상을 건학정신으로 삼아 전통의 유학교육을 개선하여 실생활에 필요한 교육을 실시하고자 하였다. 광공업을 천시하던 당시의 풍토에 따라 견학·견습을 위해 광산이 설치된 각 지역에 지교를 설치할 수 있도록 규정했으나, 1907년 폐교되었다.
19fb0f85-22f3-4c5d-9cf1-22580c1c4168	source05/encykorea/GL44737.txt	학림서원 (鶴林書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박래호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060817	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 박희중의 학문과 덕행을 추모하기 위해 위남 영당을 1643년(인조 21)에 창건하여 위패를 모셨다. 영당이<NAME>으로 승격된 것은 1718년(숙종 44)으로, 김온·김영렬·김응두·박원순·박준철을 추가로 배향한 것은 학림이었다. 그 후 이문룡과 김희서를 다시 배향하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐로 훼철되었는데, 이는 1868년(고종 5)에 대원군의<NAME>폐에 의해서였다. 이후 1983년에 전라남도 유림 및 본 손들 이 유허비와 신실·내삼문 등을 세우고<NAME>도 복원하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학림서원 (鶴林書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 박희중의 학문과 덕행을 추모하기 위해 위남 영당을 1643년(인조 21)에 창건하여 위패를 모셨다. 영당이<NAME>으로 승격된 것은 1718년(숙종 44)으로, 김온·김영렬·김응두·박원순·박준철을 추가로 배향한 것은 학림이었다. 그 후 이문룡과 김희서를 다시 배향하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐로 훼철되었는데, 이는 1868년(고종 5)에 대원군의<NAME>폐에 의해서였다. 이후 1983년에 전라남도 유림 및 본 손들 이 유허비와 신실·내삼문 등을 세우고<NAME>도 복원하고 있다.
8fa2f102-9612-4bb1-a82d-190128776f99	source05/encykorea/GL53135.txt	오봉빈 (吳鳳彬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071591	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우경은 호이다. 평안북도 영변에서 교육 사업을 하던 천도교 지도자 오현단의 아들로 태어났다. 선친이 경영하던 영변의 사립 봉오 학교를 졸업하여 서울로 올라와 천도교 강습소를 다녔으며, 20세가 되던 해인 1913년에는 고향에서 봉오 학교 교사가 되었다. 3·1운동과 관련해 상해로 건너갔다가 체포당해 복역한 후 일본으로 유학을 가서 동경 동양대학 철학과에서 공부했다. 1929년 봄, 오세창(吳世昌)의 권유로 광화문에서 조선미술관을 운영하며, 1929년 9월 ‘고금 서화 전람회(古今書畵展覽會)’, 1930년 ‘제1회 조선 고서화 진 장품 전람회(朝鮮古書畵珍藏品展覽會)’, 1940년 ‘십 대가 산수풍경화전(十大家山水風景畵展)’을 개최하는 등 서화 보급에 힘썼으나, 1941년 일제의 탄압으로 문을 닫았다. 1945년 해방 이후에는 신문과 잡지를 통해 문필 활동을 했다. 대한민국 정부 수립 후에는 남선전기(, 지금의 한전)의 취제역 이사(현재 대표이사에 해당)로 재직하다가 6·25전쟁 때 납북되었다. 1919년 상해로 건너가 민족 지도자 도산<NAME>를 만났다. 3·1운동 직후에 상해에서 서울로 돌아왔다가 독립운동 관련자로 체포되어 징역 6년, 집행유예 2년 형을 받고 첫 번째 옥고를 치렀다. 이후 동경으로 유학을 떠나 1927년 동양대학 철학과를 졸업하고 서울로 돌아와 천도교 재단에서 일을 하던 중 일우라는 호를 우경으로 고친 뒤 한동안 입신 생활을 했다. 1929년 불가 생활을 결심한 후 가사(家事)를 정리하러 서울로 올라왔다가 대선배이자 존경하는 오세창(吳世昌)의 권유로 조선미술관을 설립하여 1929년 9월 ‘고금 서화전’(1929. 9. 10〜10. 30), 1930년 ‘제1회 조선고서화진장품전’, 1931년 3월 20일 ‘조선 명화동 경전’, 1932년 10월 1일 ‘제2회 고서화진장품전’을 개최하는 등 10여 년 동안 조선미술관을 경영하면서 서화 문화 보급에 힘썼다. 1937년 도산<NAME>의 항일 투쟁정신을 따르던 수양 동지회의 중심인물로 잡혀 2년 구형을 받았으나 상고심 종결 때 무죄로 풀려났다. 수양 동지회 사건이 종결된 직후인 1940년 3월 21일 조선 명가서 화전, 1940년 5월 28일 조선미술관 창립 10주년 기념사업으로 십 대가 산수화전 등을 개최하며 조선미술관의 확고한 의지와 민족미술에 대한 애정을 드러냈다. 1945년 8·15 광복 후 정치평론, 시국론 등 문필 활동을 신문, 잡지에 했으나 1941년 일제의 탄압으로 조선미술관을 폐관하고 한동안 실의에 빠져 지냈다. 대한민국 정부 수립 후에는 남선전기(, 지금의 한전) 취제역 이사를 역임하였다. 6·25 전쟁 중에 피난을 못 가고 서울에 있다가 납북되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오봉빈 (吳鳳彬) ### 내용: 우경은 호이다. 평안북도 영변에서 교육 사업을 하던 천도교 지도자 오현단의 아들로 태어났다. 선친이 경영하던 영변의 사립 봉오 학교를 졸업하여 서울로 올라와 천도교 강습소를 다녔으며, 20세가 되던 해인 1913년에는 고향에서 봉오 학교 교사가 되었다. 3·1운동과 관련해 상해로 건너갔다가 체포당해 복역한 후 일본으로 유학을 가서 동경 동양대학 철학과에서 공부했다. 1929년 봄, 오세창(吳世昌)의 권유로 광화문에서 조선미술관을 운영하며, 1929년 9월 ‘고금 서화 전람회(古今書畵展覽會)’, 1930년 ‘제1회 조선 고서화 진 장품 전람회(朝鮮古書畵珍藏品展覽會)’, 1940년 ‘십 대가 산수풍경화전(十大家山水風景畵展)’을 개최하는 등 서화 보급에 힘썼으나, 1941년 일제의 탄압으로 문을 닫았다. 1945년 해방 이후에는 신문과 잡지를 통해 문필 활동을 했다. 대한민국 정부 수립 후에는 남선전기(, 지금의 한전)의 취제역 이사(현재 대표이사에 해당)로 재직하다가 6·25전쟁 때 납북되었다. 1919년 상해로 건너가 민족 지도자 도산<NAME>를 만났다. 3·1운동 직후에 상해에서 서울로 돌아왔다가 독립운동 관련자로 체포되어 징역 6년, 집행유예 2년 형을 받고 첫 번째 옥고를 치렀다. 이후 동경으로 유학을 떠나 1927년 동양대학 철학과를 졸업하고 서울로 돌아와 천도교 재단에서 일을 하던 중 일우라는 호를 우경으로 고친 뒤 한동안 입신 생활을 했다. 1929년 불가 생활을 결심한 후 가사(家事)를 정리하러 서울로 올라왔다가 대선배이자 존경하는 오세창(吳世昌)의 권유로 조선미술관을 설립하여 1929년 9월 ‘고금 서화전’(1929. 9. 10〜10. 30), 1930년 ‘제1회 조선고서화진장품전’, 1931년 3월 20일 ‘조선 명화동 경전’, 1932년 10월 1일 ‘제2회 고서화진장품전’을 개최하는 등 10여 년 동안 조선미술관을 경영하면서 서화 문화 보급에 힘썼다. 1937년 도산<NAME>의 항일 투쟁정신을 따르던 수양 동지회의 중심인물로 잡혀 2년 구형을 받았으나 상고심 종결 때 무죄로 풀려났다. 수양 동지회 사건이 종결된 직후인 1940년 3월 21일 조선 명가서 화전, 1940년 5월 28일 조선미술관 창립 10주년 기념사업으로 십 대가 산수화전 등을 개최하며 조선미술관의 확고한 의지와 민족미술에 대한 애정을 드러냈다. 1945년 8·15 광복 후 정치평론, 시국론 등 문필 활동을 신문, 잡지에 했으나 1941년 일제의 탄압으로 조선미술관을 폐관하고 한동안 실의에 빠져 지냈다. 대한민국 정부 수립 후에는 남선전기(, 지금의 한전) 취제역 이사를 역임하였다. 6·25 전쟁 중에 피난을 못 가고 서울에 있다가 납북되었다.
c52fb208-9087-495c-8053-d93a19cd5406	source05/encykorea/GL48780.txt	영남신학대학교 (嶺南神學大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067260	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	보통 성경학교는 1913년 미국인 안의와(: James E. Adams) 선교사에 의해 설립되었고, 고등 성경학교는 1937년 개편된 것이다. 경북노회가 1954년 신학교 설립 인가를 받고 개교하였으며, 학교법인 대구 동산 성서 학원이 1956년 인가를 받았다. 이듬해 대구 장로회 신학교 설립 인가를 받았으며, 1970년 12월 교명을 영남 신학교로 변경하였고, 1989년 1월 현재의 경산시 캠퍼스로 이전하였다. 김종렬 목사는 1994년 3월 1일 4년제 대학교로 개교하였으며 초대 총장으로 취임하였다. 설립 목적은 개혁신앙 전통에 선 복음주의 신학을 바탕으로 한국적인 토양 속에서 한국신학을 창출하여 한국교회와 사회, 나아가 세계교회를 섬기는 전인적 기독교 지도자를 양성하는 것이다. 총회가 직영하는 신학대학교로 1999년 9월 승격했고, 11월에는 90명의 신학석사과정의 인가를 받았다. 2000년 9월에는 목회학 석사과정과 박사과정이 개설되었고, 기독교 사회교육원이 문을 열었다. 학부는 신학과, 기독교 교육학과, 사회복지학과, 상담심리학과 등 4개 학과로 구성되어 있다. 일반대학원, 신학대학원, 사회복지대학원, 성서신학대학원, 상담대학원, 북방선교대학원의 6개 대학원이 있다. 도서관, 학보사, 생활관이 부속기관으로 있으며, 평생교육원, 국제 교류교육원, 학생생활상담소가 부설기관으로 있다. 부설연구소로는 기독교 교육연구소, 신학연구소, 교회 사회복지연구소, 교회와 목회연구소 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영남신학대학교 (嶺南神學大學校) ### 내용: 보통 성경학교는 1913년 미국인 안의와(: James E. Adams) 선교사에 의해 설립되었고, 고등 성경학교는 1937년 개편된 것이다. 경북노회가 1954년 신학교 설립 인가를 받고 개교하였으며, 학교법인 대구 동산 성서 학원이 1956년 인가를 받았다. 이듬해 대구 장로회 신학교 설립 인가를 받았으며, 1970년 12월 교명을 영남 신학교로 변경하였고, 1989년 1월 현재의 경산시 캠퍼스로 이전하였다. 김종렬 목사는 1994년 3월 1일 4년제 대학교로 개교하였으며 초대 총장으로 취임하였다. 설립 목적은 개혁신앙 전통에 선 복음주의 신학을 바탕으로 한국적인 토양 속에서 한국신학을 창출하여 한국교회와 사회, 나아가 세계교회를 섬기는 전인적 기독교 지도자를 양성하는 것이다. 총회가 직영하는 신학대학교로 1999년 9월 승격했고, 11월에는 90명의 신학석사과정의 인가를 받았다. 2000년 9월에는 목회학 석사과정과 박사과정이 개설되었고, 기독교 사회교육원이 문을 열었다. 학부는 신학과, 기독교 교육학과, 사회복지학과, 상담심리학과 등 4개 학과로 구성되어 있다. 일반대학원, 신학대학원, 사회복지대학원, 성서신학대학원, 상담대학원, 북방선교대학원의 6개 대학원이 있다. 도서관, 학보사, 생활관이 부속기관으로 있으며, 평생교육원, 국제 교류교육원, 학생생활상담소가 부설기관으로 있다. 부설연구소로는 기독교 교육연구소, 신학연구소, 교회 사회복지연구소, 교회와 목회연구소 등이 있다.
217f4363-afe7-42ab-8486-ada7f6a19cda	source05/encykorea/GL11958.txt	대학 (大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014886	CC BY	1,528	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	공교육의 수준을 연령에 따라 취학전교육, 초등교육, 중등교육, 고등교육 단계로 구분하였을 경우 가장 높은 단계인 고등교육의 핵심 교육기관이다. 「고등교육법」에 따르면 고등교육 기관을 기능과 목적에 따라 대학, 산업대학, 교육대학, 전문대학, 원격 대학(방송대학·통신대학·방송통신대학 및 사이버대학), 기술대학, 각종학교로 구분한다. 대학은 인격을 도야하고, 국가와 인류사회의 발전에 필요한 학술의 깊은 이론과 그 응용방법을 교수·연구하며, 국가와 인류 사회에 공헌함을 목적으로 명시한다. 또한 대학은 고등학교를 졸업한 자 또는 법령에 의하여 이와 동등 이상의 학력이 있다고 인정된 자를 대상으로 하며, 4-6년제의 교육과정을<NAME> 자에게 학사학위를 수여한다. 그러나 넓은 의미에서 수업연한이 2-3년제인 전문대학을 제외한 모든 고등교육기관을 대학으로 통칭하기도 하고, 좁은 의미에서는 4-6년제 종합대학의 학부과정만을 지칭하기도 한다. 의학과, 한의학과, 치의학과, 수의학과, 약학대학은 예과 2년을 포함하여 6년 동안 수업할 수 있다. 일반대학원, 전문대학원, 특수대학원을 대학에 설치할 수 있다. 또한 고등학교 학교생활기록부의 기록, 대학수학능력시험 성적, 자기소개서 등 교과 성적 외의 자료 등을 입학 전형 자료로 활용하는 것은 대학의 장이다. 동서양에 따라 대학의 기원은 크게 다르다. 우리가 근대 고등교육이라고 할 때 근대 대학은 곧 서양 대학이다. 서양 대학은 12세기 프랑스의 파리 시 자유 교과인 문법, 논리학, 수사학 등 고전 인문학자가 동업조합을 결성한 것에서 출발한다. 이탈리아 볼로냐에서는 같은 시기에 법학 전공 학생들이 별도의 학생조합을 결성하였다. 여러 직종의 장인이 집단이익을 지키려는 연합조합인 길드를 대학(universitas)이라고 불렀다. 학자나 학생 길드에서 출발한 대학은 기독교로부터 독립하여 세속 학문을 추구했고, 성직자나 의사와 법관 양성을 위해 고전 인문 교과를 가르쳤다. 학부(Faculty)는 대학의 학사 조직으로 교양학부(Arts Faculty)와 고등 직업교육기관인 의학부, 법학부, 신학부 등 4개 학부로 구성되어 있다. 19세기에 접어들면서 두 가지 모두 중등교육과 고등교육으로 분화된다. 자연과학 학부가 새로 생겼다. 근대 대학의 아버지로까지 칭송받는 훔볼트는 중세 대학의 교육 기능에 연구 기능을 추가하여 오늘날과 같은 근대 대학의 기틀을 마련했다. 미국에 이식된 독일형 연구대학은 20세기 이후 산업 발전에 따라 사회봉사 기능이 추가되어 종합대학교로 발전하였다. 천 년 넘게 지속된 진화 과정에서 대학이 갖춰야 할 3대 기능인 교육, 연구, 봉사는 그 기능이 형성되었다. 연구중심대학이란 새로운 형태로 진화한 것은 미국 사립 명문과 토지 공여 대학인 주립대학이 점차 연구를 통한 국가 사회 발전을 강조했기 때문이다. 최고 수준의 교육을 위해 교육과 연구가 유기적으로 통합된 형태가 독일 대학이다. 미국 대학에서는 경제발전에 직접 기여하는 연구를 강조하여 연구-봉사가 통합된 형태이다. 최근 후자를 세계 수준 연구대학이라 부르고 있다. 지식경제사회라는 글로벌 시대에서 연구중심대학은 개별 국가는 물론 세계 경제발전의 견인차로서의 역할을 새로이 부여받았다. 미국 연구대학은, 종래 신사 양성을 위한 전통적인 칼리지에서 탈피하여, 그동안 관심 밖이었던 학문 영역을 포함시켰다. 자연과학·응용과학·사회과학 등 실용 교과를 도입하고, 의학과 법학, 교육 분야 전문대학원을 세워 급성장하였다. 기관에는 초점을 맞추면, 고구려 소수림왕 때 세워진 태학(서기 전 372년)이 우리나라 대학 시작이다. 유학의 경전과 무예 등을 가르친 것은 귀족의 자제였다. 그 뒤 통일신라의 국학은 682년(신문왕 2)에 세워졌고, 992년(고려 성종 11)에 설립된 국자감은 신라의 국학과 함께 유교에 의한 관리 양성 기관으로서의 구실을 하였다. 이후 조선시대에는 정치적·문화적 지도자의 주요 공급처였던 곳이 성균관이었다. 성균관은 학자 양성 기관이 아니라 소과 합격자를 대상으로 한 일종의 연수기관 또는 대과 시험 예비 기관이다. 즉 유학 지식인을 양성하기 위한 기관이 개화기 이전의 전통적 대학이다. 서양 대학과 달리 고등 학문 발달의 근간은 우수한 스승과 제자 사이의 지적 교류였다. 서양 대학이 스콜라 철학의 본산이라면, 조선 왕조의 사제관계는 성리학 오나 성의 근본이었다. 개화기에는 다양한 직업 전문학교가 설립되었다. 정부가 1880년대에 세운 신식 또는 서양식 전문학교는 기술관료 양성과정에 중점을 두었다. 군사, 외교, 통상, 의료, 법률, 교육 등 전문 분야가 우선시되었고 이어서 농업, 전기, 통신, 광산 개발과 같은 산업 기술 분야에도 관심을 보였다. 군사과학과 프랑스식 전술훈련을 실시한 별기군(, 1881년)을 시작으로 국방력 강화를 위해 연무공원(, 1888년), 사관학교(1896년)가 설립되었다. 또한 외국과의 교섭에서 중요한 영어 연수를 위해 동문학(, 1882년), 육영공원(, 1886년)이 설립되었다. 또한 교사, 법관, 의사 양성을 위하여 1895년 한성 사범학교, 1895년 법관양성소, 1899년 의학교를 세웠다. 또한 농업, 상업, 공업 분야 산업 기술자를 양성하기 위해 농무 학원(, 1887년), 상공 학교(, 1899년)를 세웠으며, 통신 기술자를 양성하기 위해 전무학당(, 1898년)과 우무학당(, 1898년)을 세웠다. 이외에도 광산기술자를 양성하기 위해 광무 학당(, 1900년)을 세웠다. 하지만 산업 기술자를 양성하기 위한 시도는 국내 산업과 연계되지 못하고, 고용된 외국 교관도 기술 훈련보다는 이권 개입에 주된 관심을 보여 당초의 구상대로 기술자 양성으로 발전하지 못했다. 일제 강점기 이후 강제 폐교와 통합, 전문학교 수준으로 격하되는 시련을 겪는다. 민간 영역에서는 중등 수준으로 출발한 기독교계 사립학교인 배재학당(, 1885년), 이화학당(, 1886년), 숭실학당(, 1897년),<NAME>전문학교(1915년)를 비롯하여, 비 종교계 사립학교인<NAME>전문학교(1905년) 등이 차례로 설립되었다. 하지만 이러한 사립학교들은 일제강점기, 사립학교 탄압과 고등교육 억제 정책으로 인해 대학 수준의 학교로 발전하지 못하고 전문학교에 머물렀다. 광복 이후 점차 확대 발전하여 현재의 사립대학으로 이어졌다. 이처럼 근대적인 전문분야의 인력을 양성하기 시작하면서 발전해 온 대학교육은 일제의 사립학교 탄압 정책과 고등교육 억제 정책으로 인해 매우 느리게 성장해 왔다. 일제 강점기에는 기존 학교의 폐교와 격하, 그리고 엄격한 인가 기준을 내세워 대학의 신설을 막았다. 이로 인해 1945년 여름 고등교육기관의 수는 유일한 대학인 경성제국대학과 20여 개 공사립 전문학교에 불과했다. 게다가 경성제국대학(1924년)은 일본인을 대상으로 한 식민지 관리를 양성하기 위해 일제가 세운 서양식 연구대학이다. 일제강점기의 극한의 대학 교육 기회는 광복 이후 급속한 동시 보편화의 동력으로 작용한다. 광복 이후 경성제국대학과 서울 시내 관립 전문학교를 통합한 국립서울대학교가 탄생했고, 일제의 탄압으로 전문학교 수준에 머물러 있던 사립학교들이 대학으로 인가를 받기 시작한다. 미 군정은 1947년까지 국공립대학 8개교, 사립대학 12개교로 모두 20개 대학을 인가했다고 밝혔다. 이후 우리나라의 대학 교육은 세계에서 유례를 찾기 어려울 정도로 빠르게 확장되었다. 1965년 국공립 14개교, 사립대학 56개교였던 대학은 2009년 4월 현재 국공립 26개교, 사립 151개교로 모두 177개교로 늘어났다. 사립대학의 신설과 정원 확대가 대학 교육의 확대를 이끌었다. 이와 같이 동시에 보편화되는 것은 사립학교의 신설과 정원 확대를 통해 이루어진 측면이 강하다. 1965년 국공립 대학은 1.4%, 사립대학은 4.2%의 취학률을 보였다. 또한 2008년에는 국공립 대학 16.6%, 사립 대학 61.9%로 증가하였다. 전체 고등교육 취학률이 상승하던 시기에 사립대학의 취학률이 엄청나게 가파르게 상승했고, 언제나 국공립 대학의 취학률을 앞서고 있다. 2009년 4월 현재 대학은 177개교로, 국립 24개교, 공립 2개교, 사립 151개교이다. 재적 학생 수는 198만 4043명이고, 국립 39만 7244명, 공립 2만 3700명, 사립 156만 3099명이다. 대학교 전체 취학률은 79.2%이며, 이 중 국공립은 16.8%, 사립은 62.4%이다. 이와 같이 설립 운영 주체로 구분했을 때, 전체 대학의 85.3%가 사립대학으로 이루어져 있다. 2009년에는 사이버대학 학제가 추가되었는데, 기존 원격 대학 11개교가 사이버대학으로 인가되고 1개교가 새로 설립되었기 때문이다. 지역별로 보면 1985년 전체 대학의 20% 이상이 서울에 집중되어 있었다. 그러나 서울 이외의 지역을 중심으로 대학 신설이 이루어지면서, 서울의 비중도 감소하는 추세를 보인다. 대학교의 변화 추이를 보면 경기도와 경상북도가 가장 많이 증가했다. 경기도는 1985년 9개에서 2009년 27개로 3배, 경상북도는 4개에서 18개로 4.5배 증가했다. 학생 수 또한 비슷한 증가세를 보인다. 지방 대학 신설로 지역 편중은 점차 줄어들고 있지만, 37개 대학이 여전히 전체 177개 대학의 20.9%를 차지하고 있다. 여기에 인천 4개교, 경기 27개교를 더하면 수도권에 집중되어 있는 대학은 전체의 38.4%에 이른다. 그런데 서울 지역의 경우 대학 신설이 억제되어 학교가 불과 2개교 증가했음에도 불구하고 학생 수는 30만 8763명에서 44만 7982명으로 1.5배 증가했다. 서울 지역의 기존 대학이 지속적으로 정원 확대를 통해 몸집을 불려왔다는 사실을 의미한다. 그리고 서울 지역의 국공립 대학교 KAIST(서울캠퍼스), 서울과학기술대학교, 서울교육대학교, 서울대학교, 서울시립대학교, 육군사관학교, 한국예술종합학교, 한국체육대학교 가운데 일반 종합대학은 국립인 서울대학교와 시립인 서울시립대학교 단 두 곳에 불과하다는 점에 미루어, 사립대학을 중심으로 정원 확대가 이루어졌음을 알 수 있다. 계열별로 보면 2009년 현재 인문계열 26만 1171명, 사회계열 59만 9485명, 교육계열 8만 6215명, 공학 계열 51만 8975명, 자연계열 23만 8604명, 의약계열 7만 2372명, 예체능계열 20만 7221명이다. 학생 수가 증가한 것 중 인문사회계열과 의약계열에서 사립의 비중 확대가 두드러진다. 인문사회계열은 1985년 40만 7879명에서 2009년 86만 656명으로 2배 이상 증가했고, 사립의 비중은 79%에서 84.8%로 증가했다. 학생 수가 비슷한 자연공학 계열의 경우, 국공립과 사립의 비중 변동이 거의 없다는 점을 고려하면, 이러한 변화는 매우 특징적이다. 또한 의약계열은 1985년 전체 3만 9408명 중 64.7%인 3만 9408명이 사립대학에 다니고 있었으며, 2009년에는 89.1%인 6만 4491명이 사립대학에 다니고 있다. 이와 같이 동시에 보편화된 것은 사립학교의 신설과 정원 확장을 통해 이루어진 측면이 매우 크다. 또한 고등교육 기회가 확대되면 교육비가 증가하게 된다. 그렇지만 고등교육 취학률이 급속하게 상승하는 것과 고등교육 재정 규모가 증가하는 것 사이에는 엇박자가 발생한다. 취학률은 지난 35년 동안 무려 14배나 증가했지만 고등교육 재정은 3.5배 증가하는 데 그치고 있다. 정부 공공투자로 고등교육 기회가 확대된 것이 아니라 취학률 증가 속도를 따라가지 못하고 있다는 것을 의미한다. 정부투자 없이 증가된 취학률은 결국 유상 고등교육의 팽창을 의미한다. 정부의 재정 지원이 국제 비교에서 크게 뒤처진다. OECD의 자료와 교차 검증을 통해 2006년 한국의 고등교육 재정 중 사부담 비율은 76.9%이다. 전체 OECD 회원국가 중 1위이며, 2위인 일본의 67.8%보다 9.1%나 높은 절대적인 우위를 보이고 있다. 또한 경제협력개발기구(OECD) 평균인 27.4%보다 두 배가 넘는다. 한국은 OECD 회원국 중에서 고등교육 재정의 사부담 비율이 50%를 초과하지 않는 국가이다. 구성비를 기준으로 볼 때 한국의 유상 고등교육은 국제적으로 가장 모범적인 사례이다. 국제비교에서도 고등교육의<NAME>화와 같은 유상 보편화가 가장 주목되는 현상이다. 한국 대학은 매우 짧은 시간에 양과 질에서 놀라운 발전을 이루어냈다. 외국 국제 고등교육 전문가들은 우리 대학의 그런 발전을 모두 흠모와 경탄의 눈으로 바라보고 있다. 동시 보편화라는 양적인 측면을 보면, 중등과 고등에서 거의 동시에 교육 기회의 보편화가 이루어진 것은 세계 근대<NAME>육의 역사상 유례가 없는 일이다. 현재 고교 졸업생의 고등교육 기관 진학 비율은 81%로 세계 최고 수준이다. 폭발이란 용어가 현실보다 더 잘 표현되는 것은 짧은 시간에 이룬 엄청난 고등교육의 팽창 때문이다. 그러나 한국 고등교육의 동시 보편화 규모와 속도는 정부의 재정 부담 능력과 의지를 뛰어넘었다. 사립대학의 신설과 정원 확대로 대학 교육의 기회가 열렸다. 그 결과 대학 교육은 공공재로서의 의미가 무색할 만큼 지나치게 사립 영역에 의존하면서 보편화 단계로 접어들었다. 중앙 정부의 합리적인 계획이 아니라, 자식들에게 대학 교육을 시키려는 학부모들의 열정과 노력에 의해 대학 교육의 보편화가 가능해졌다. 한국 대학은 중등 이후 교육에 대한 시민의 폭발적 요구를 주로<NAME>화 형태로 수용하게 되었기 때문에 하나의 시스템을 정착시키는데 많은 어려움이 있을 것이다. 사학 기관과 학부모 재정 부담에 대학 교육의 80%가 의존하게 되면 하나의 고등교육 시스템을 만들기 어렵다. 교육 기회가 폭발하기 전에 이해당사자의 요구를 반영하지 않으면 합리적 종합발전 계획을 수립하기 어렵다. 이제부터라도 기능 구분은 연구중심 대학, 교육 중심 대학, 직업훈련 대학 간의 분명한 구분으로 이루어져야 한다. 개별 교육기관은 각자의 존재 이유에 맞도록 재정 확보, 교육과정 편성, 교수 충원, 입학생 선발 방법을 따로 설정할 필요가 있다. 체계 내 기능 구분은 교수나 학생 같은 개인에게는 적용되지 않으나 학교라는 곳에는 엄격하게 적용되어야 한다. 개교 당시 밝힌 존재 이유와 기능에 합당한 역할을 수행하는 것이 교육기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대학 (大學) ### 내용: 공교육의 수준을 연령에 따라 취학전교육, 초등교육, 중등교육, 고등교육 단계로 구분하였을 경우 가장 높은 단계인 고등교육의 핵심 교육기관이다. 「고등교육법」에 따르면 고등교육 기관을 기능과 목적에 따라 대학, 산업대학, 교육대학, 전문대학, 원격 대학(방송대학·통신대학·방송통신대학 및 사이버대학), 기술대학, 각종학교로 구분한다. 대학은 인격을 도야하고, 국가와 인류사회의 발전에 필요한 학술의 깊은 이론과 그 응용방법을 교수·연구하며, 국가와 인류 사회에 공헌함을 목적으로 명시한다. 또한 대학은 고등학교를 졸업한 자 또는 법령에 의하여 이와 동등 이상의 학력이 있다고 인정된 자를 대상으로 하며, 4-6년제의 교육과정을<NAME> 자에게 학사학위를 수여한다. 그러나 넓은 의미에서 수업연한이 2-3년제인 전문대학을 제외한 모든 고등교육기관을 대학으로 통칭하기도 하고, 좁은 의미에서는 4-6년제 종합대학의 학부과정만을 지칭하기도 한다. 의학과, 한의학과, 치의학과, 수의학과, 약학대학은 예과 2년을 포함하여 6년 동안 수업할 수 있다. 일반대학원, 전문대학원, 특수대학원을 대학에 설치할 수 있다. 또한 고등학교 학교생활기록부의 기록, 대학수학능력시험 성적, 자기소개서 등 교과 성적 외의 자료 등을 입학 전형 자료로 활용하는 것은 대학의 장이다. 동서양에 따라 대학의 기원은 크게 다르다. 우리가 근대 고등교육이라고 할 때 근대 대학은 곧 서양 대학이다. 서양 대학은 12세기 프랑스의 파리 시 자유 교과인 문법, 논리학, 수사학 등 고전 인문학자가 동업조합을 결성한 것에서 출발한다. 이탈리아 볼로냐에서는 같은 시기에 법학 전공 학생들이 별도의 학생조합을 결성하였다. 여러 직종의 장인이 집단이익을 지키려는 연합조합인 길드를 대학(universitas)이라고 불렀다. 학자나 학생 길드에서 출발한 대학은 기독교로부터 독립하여 세속 학문을 추구했고, 성직자나 의사와 법관 양성을 위해 고전 인문 교과를 가르쳤다. 학부(Faculty)는 대학의 학사 조직으로 교양학부(Arts Faculty)와 고등 직업교육기관인 의학부, 법학부, 신학부 등 4개 학부로 구성되어 있다. 19세기에 접어들면서 두 가지 모두 중등교육과 고등교육으로 분화된다. 자연과학 학부가 새로 생겼다. 근대 대학의 아버지로까지 칭송받는 훔볼트는 중세 대학의 교육 기능에 연구 기능을 추가하여 오늘날과 같은 근대 대학의 기틀을 마련했다. 미국에 이식된 독일형 연구대학은 20세기 이후 산업 발전에 따라 사회봉사 기능이 추가되어 종합대학교로 발전하였다. 천 년 넘게 지속된 진화 과정에서 대학이 갖춰야 할 3대 기능인 교육, 연구, 봉사는 그 기능이 형성되었다. 연구중심대학이란 새로운 형태로 진화한 것은 미국 사립 명문과 토지 공여 대학인 주립대학이 점차 연구를 통한 국가 사회 발전을 강조했기 때문이다. 최고 수준의 교육을 위해 교육과 연구가 유기적으로 통합된 형태가 독일 대학이다. 미국 대학에서는 경제발전에 직접 기여하는 연구를 강조하여 연구-봉사가 통합된 형태이다. 최근 후자를 세계 수준 연구대학이라 부르고 있다. 지식경제사회라는 글로벌 시대에서 연구중심대학은 개별 국가는 물론 세계 경제발전의 견인차로서의 역할을 새로이 부여받았다. 미국 연구대학은, 종래 신사 양성을 위한 전통적인 칼리지에서 탈피하여, 그동안 관심 밖이었던 학문 영역을 포함시켰다. 자연과학·응용과학·사회과학 등 실용 교과를 도입하고, 의학과 법학, 교육 분야 전문대학원을 세워 급성장하였다. 기관에는 초점을 맞추면, 고구려 소수림왕 때 세워진 태학(서기 전 372년)이 우리나라 대학 시작이다. 유학의 경전과 무예 등을 가르친 것은 귀족의 자제였다. 그 뒤 통일신라의 국학은 682년(신문왕 2)에 세워졌고, 992년(고려 성종 11)에 설립된 국자감은 신라의 국학과 함께 유교에 의한 관리 양성 기관으로서의 구실을 하였다. 이후 조선시대에는 정치적·문화적 지도자의 주요 공급처였던 곳이 성균관이었다. 성균관은 학자 양성 기관이 아니라 소과 합격자를 대상으로 한 일종의 연수기관 또는 대과 시험 예비 기관이다. 즉 유학 지식인을 양성하기 위한 기관이 개화기 이전의 전통적 대학이다. 서양 대학과 달리 고등 학문 발달의 근간은 우수한 스승과 제자 사이의 지적 교류였다. 서양 대학이 스콜라 철학의 본산이라면, 조선 왕조의 사제관계는 성리학 오나 성의 근본이었다. 개화기에는 다양한 직업 전문학교가 설립되었다. 정부가 1880년대에 세운 신식 또는 서양식 전문학교는 기술관료 양성과정에 중점을 두었다. 군사, 외교, 통상, 의료, 법률, 교육 등 전문 분야가 우선시되었고 이어서 농업, 전기, 통신, 광산 개발과 같은 산업 기술 분야에도 관심을 보였다. 군사과학과 프랑스식 전술훈련을 실시한 별기군(, 1881년)을 시작으로 국방력 강화를 위해 연무공원(, 1888년), 사관학교(1896년)가 설립되었다. 또한 외국과의 교섭에서 중요한 영어 연수를 위해 동문학(, 1882년), 육영공원(, 1886년)이 설립되었다. 또한 교사, 법관, 의사 양성을 위하여 1895년 한성 사범학교, 1895년 법관양성소, 1899년 의학교를 세웠다. 또한 농업, 상업, 공업 분야 산업 기술자를 양성하기 위해 농무 학원(, 1887년), 상공 학교(, 1899년)를 세웠으며, 통신 기술자를 양성하기 위해 전무학당(, 1898년)과 우무학당(, 1898년)을 세웠다. 이외에도 광산기술자를 양성하기 위해 광무 학당(, 1900년)을 세웠다. 하지만 산업 기술자를 양성하기 위한 시도는 국내 산업과 연계되지 못하고, 고용된 외국 교관도 기술 훈련보다는 이권 개입에 주된 관심을 보여 당초의 구상대로 기술자 양성으로 발전하지 못했다. 일제 강점기 이후 강제 폐교와 통합, 전문학교 수준으로 격하되는 시련을 겪는다. 민간 영역에서는 중등 수준으로 출발한 기독교계 사립학교인 배재학당(, 1885년), 이화학당(, 1886년), 숭실학당(, 1897년),<NAME>전문학교(1915년)를 비롯하여, 비 종교계 사립학교인<NAME>전문학교(1905년) 등이 차례로 설립되었다. 하지만 이러한 사립학교들은 일제강점기, 사립학교 탄압과 고등교육 억제 정책으로 인해 대학 수준의 학교로 발전하지 못하고 전문학교에 머물렀다. 광복 이후 점차 확대 발전하여 현재의 사립대학으로 이어졌다. 이처럼 근대적인 전문분야의 인력을 양성하기 시작하면서 발전해 온 대학교육은 일제의 사립학교 탄압 정책과 고등교육 억제 정책으로 인해 매우 느리게 성장해 왔다. 일제 강점기에는 기존 학교의 폐교와 격하, 그리고 엄격한 인가 기준을 내세워 대학의 신설을 막았다. 이로 인해 1945년 여름 고등교육기관의 수는 유일한 대학인 경성제국대학과 20여 개 공사립 전문학교에 불과했다. 게다가 경성제국대학(1924년)은 일본인을 대상으로 한 식민지 관리를 양성하기 위해 일제가 세운 서양식 연구대학이다. 일제강점기의 극한의 대학 교육 기회는 광복 이후 급속한 동시 보편화의 동력으로 작용한다. 광복 이후 경성제국대학과 서울 시내 관립 전문학교를 통합한 국립서울대학교가 탄생했고, 일제의 탄압으로 전문학교 수준에 머물러 있던 사립학교들이 대학으로 인가를 받기 시작한다. 미 군정은 1947년까지 국공립대학 8개교, 사립대학 12개교로 모두 20개 대학을 인가했다고 밝혔다. 이후 우리나라의 대학 교육은 세계에서 유례를 찾기 어려울 정도로 빠르게 확장되었다. 1965년 국공립 14개교, 사립대학 56개교였던 대학은 2009년 4월 현재 국공립 26개교, 사립 151개교로 모두 177개교로 늘어났다. 사립대학의 신설과 정원 확대가 대학 교육의 확대를 이끌었다. 이와 같이 동시에 보편화되는 것은 사립학교의 신설과 정원 확대를 통해 이루어진 측면이 강하다. 1965년 국공립 대학은 1.4%, 사립대학은 4.2%의 취학률을 보였다. 또한 2008년에는 국공립 대학 16.6%, 사립 대학 61.9%로 증가하였다. 전체 고등교육 취학률이 상승하던 시기에 사립대학의 취학률이 엄청나게 가파르게 상승했고, 언제나 국공립 대학의 취학률을 앞서고 있다. 2009년 4월 현재 대학은 177개교로, 국립 24개교, 공립 2개교, 사립 151개교이다. 재적 학생 수는 198만 4043명이고, 국립 39만 7244명, 공립 2만 3700명, 사립 156만 3099명이다. 대학교 전체 취학률은 79.2%이며, 이 중 국공립은 16.8%, 사립은 62.4%이다. 이와 같이 설립 운영 주체로 구분했을 때, 전체 대학의 85.3%가 사립대학으로 이루어져 있다. 2009년에는 사이버대학 학제가 추가되었는데, 기존 원격 대학 11개교가 사이버대학으로 인가되고 1개교가 새로 설립되었기 때문이다. 지역별로 보면 1985년 전체 대학의 20% 이상이 서울에 집중되어 있었다. 그러나 서울 이외의 지역을 중심으로 대학 신설이 이루어지면서, 서울의 비중도 감소하는 추세를 보인다. 대학교의 변화 추이를 보면 경기도와 경상북도가 가장 많이 증가했다. 경기도는 1985년 9개에서 2009년 27개로 3배, 경상북도는 4개에서 18개로 4.5배 증가했다. 학생 수 또한 비슷한 증가세를 보인다. 지방 대학 신설로 지역 편중은 점차 줄어들고 있지만, 37개 대학이 여전히 전체 177개 대학의 20.9%를 차지하고 있다. 여기에 인천 4개교, 경기 27개교를 더하면 수도권에 집중되어 있는 대학은 전체의 38.4%에 이른다. 그런데 서울 지역의 경우 대학 신설이 억제되어 학교가 불과 2개교 증가했음에도 불구하고 학생 수는 30만 8763명에서 44만 7982명으로 1.5배 증가했다. 서울 지역의 기존 대학이 지속적으로 정원 확대를 통해 몸집을 불려왔다는 사실을 의미한다. 그리고 서울 지역의 국공립 대학교 KAIST(서울캠퍼스), 서울과학기술대학교, 서울교육대학교, 서울대학교, 서울시립대학교, 육군사관학교, 한국예술종합학교, 한국체육대학교 가운데 일반 종합대학은 국립인 서울대학교와 시립인 서울시립대학교 단 두 곳에 불과하다는 점에 미루어, 사립대학을 중심으로 정원 확대가 이루어졌음을 알 수 있다. 계열별로 보면 2009년 현재 인문계열 26만 1171명, 사회계열 59만 9485명, 교육계열 8만 6215명, 공학 계열 51만 8975명, 자연계열 23만 8604명, 의약계열 7만 2372명, 예체능계열 20만 7221명이다. 학생 수가 증가한 것 중 인문사회계열과 의약계열에서 사립의 비중 확대가 두드러진다. 인문사회계열은 1985년 40만 7879명에서 2009년 86만 656명으로 2배 이상 증가했고, 사립의 비중은 79%에서 84.8%로 증가했다. 학생 수가 비슷한 자연공학 계열의 경우, 국공립과 사립의 비중 변동이 거의 없다는 점을 고려하면, 이러한 변화는 매우 특징적이다. 또한 의약계열은 1985년 전체 3만 9408명 중 64.7%인 3만 9408명이 사립대학에 다니고 있었으며, 2009년에는 89.1%인 6만 4491명이 사립대학에 다니고 있다. 이와 같이 동시에 보편화된 것은 사립학교의 신설과 정원 확장을 통해 이루어진 측면이 매우 크다. 또한 고등교육 기회가 확대되면 교육비가 증가하게 된다. 그렇지만 고등교육 취학률이 급속하게 상승하는 것과 고등교육 재정 규모가 증가하는 것 사이에는 엇박자가 발생한다. 취학률은 지난 35년 동안 무려 14배나 증가했지만 고등교육 재정은 3.5배 증가하는 데 그치고 있다. 정부 공공투자로 고등교육 기회가 확대된 것이 아니라 취학률 증가 속도를 따라가지 못하고 있다는 것을 의미한다. 정부투자 없이 증가된 취학률은 결국 유상 고등교육의 팽창을 의미한다. 정부의 재정 지원이 국제 비교에서 크게 뒤처진다. OECD의 자료와 교차 검증을 통해 2006년 한국의 고등교육 재정 중 사부담 비율은 76.9%이다. 전체 OECD 회원국가 중 1위이며, 2위인 일본의 67.8%보다 9.1%나 높은 절대적인 우위를 보이고 있다. 또한 경제협력개발기구(OECD) 평균인 27.4%보다 두 배가 넘는다. 한국은 OECD 회원국 중에서 고등교육 재정의 사부담 비율이 50%를 초과하지 않는 국가이다. 구성비를 기준으로 볼 때 한국의 유상 고등교육은 국제적으로 가장 모범적인 사례이다. 국제비교에서도 고등교육의<NAME>화와 같은 유상 보편화가 가장 주목되는 현상이다. 한국 대학은 매우 짧은 시간에 양과 질에서 놀라운 발전을 이루어냈다. 외국 국제 고등교육 전문가들은 우리 대학의 그런 발전을 모두 흠모와 경탄의 눈으로 바라보고 있다. 동시 보편화라는 양적인 측면을 보면, 중등과 고등에서 거의 동시에 교육 기회의 보편화가 이루어진 것은 세계 근대<NAME>육의 역사상 유례가 없는 일이다. 현재 고교 졸업생의 고등교육 기관 진학 비율은 81%로 세계 최고 수준이다. 폭발이란 용어가 현실보다 더 잘 표현되는 것은 짧은 시간에 이룬 엄청난 고등교육의 팽창 때문이다. 그러나 한국 고등교육의 동시 보편화 규모와 속도는 정부의 재정 부담 능력과 의지를 뛰어넘었다. 사립대학의 신설과 정원 확대로 대학 교육의 기회가 열렸다. 그 결과 대학 교육은 공공재로서의 의미가 무색할 만큼 지나치게 사립 영역에 의존하면서 보편화 단계로 접어들었다. 중앙 정부의 합리적인 계획이 아니라, 자식들에게 대학 교육을 시키려는 학부모들의 열정과 노력에 의해 대학 교육의 보편화가 가능해졌다. 한국 대학은 중등 이후 교육에 대한 시민의 폭발적 요구를 주로<NAME>화 형태로 수용하게 되었기 때문에 하나의 시스템을 정착시키는데 많은 어려움이 있을 것이다. 사학 기관과 학부모 재정 부담에 대학 교육의 80%가 의존하게 되면 하나의 고등교육 시스템을 만들기 어렵다. 교육 기회가 폭발하기 전에 이해당사자의 요구를 반영하지 않으면 합리적 종합발전 계획을 수립하기 어렵다. 이제부터라도 기능 구분은 연구중심 대학, 교육 중심 대학, 직업훈련 대학 간의 분명한 구분으로 이루어져야 한다. 개별 교육기관은 각자의 존재 이유에 맞도록 재정 확보, 교육과정 편성, 교수 충원, 입학생 선발 방법을 따로 설정할 필요가 있다. 체계 내 기능 구분은 교수나 학생 같은 개인에게는 적용되지 않으나 학교라는 곳에는 엄격하게 적용되어야 한다. 개교 당시 밝힌 존재 이유와 기능에 합당한 역할을 수행하는 것이 교육기관이다.
5eb89bc1-d2b1-47d3-b072-71e7dd929ea4	source05/encykorea/GL25431.txt	양신공도 (良愼公徒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신천식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035631	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 때 김의진이 설립하였다. 일설에는 박명보가 설립했다고 한다. 김의진은 1068년(문종 22) 경 판상서병부사·평장사 등을 지낸 뒤 관직을 물러나 제자들을 교육하기 위해 사숙을 열어 운영하다가 1070년에 세상을 떠났는데, 국가에서는 그에게 양신이라는<NAME>를 내렸다. 이에 따라 그의 문하에서 교육받던 생도들은 양신공도라고 칭했고, 그 후 12도의 하나로 교육발전에 공헌하였다. 1391년(공양왕 3) 사학 교육의 정비와 함께 12도가 혁파되는 과정에서 소멸되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양신공도 (良愼公徒) ### 내용: 숙종 때 김의진이 설립하였다. 일설에는 박명보가 설립했다고 한다. 김의진은 1068년(문종 22) 경 판상서병부사·평장사 등을 지낸 뒤 관직을 물러나 제자들을 교육하기 위해 사숙을 열어 운영하다가 1070년에 세상을 떠났는데, 국가에서는 그에게 양신이라는<NAME>를 내렸다. 이에 따라 그의 문하에서 교육받던 생도들은 양신공도라고 칭했고, 그 후 12도의 하나로 교육발전에 공헌하였다. 1391년(공양왕 3) 사학 교육의 정비와 함께 12도가 혁파되는 과정에서 소멸되었다.
931a69ec-d0ca-4f1b-8a62-86bf739d5701	source05/encykorea/GL44627.txt	통도사 약사불회도 (通度寺藥師佛會圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059291	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	통도사 약사전 후불 도로 봉안된 것은 1775년(영조 51) 제작하였다. 비단 바탕에 채색한 작품으로, 크기는 가로 210cm, 세로 287cm이다. 화면 중앙에는 결가부좌 한 본존이 앉아 있었다. 일광·월광을 비롯한 10보살과 성중이 그 주위를 둘러싸고 있다. 그 밖에 사천왕과 12신장이 서로 호형호제하는 구도이다. 조선 후기에 유행한 전형적인 원형 구도의 군도<NAME>을 띠고 있다. 본존은 약호를 소지하지 않고 원형 광배를 들고 있는데 오른손에는 설법의 인상을 취하고 있다. 갸름한 얼굴, 가는 눈썹, 작은 입 등 모두 같은 모습과 표정으로 변화가 적은 정적인 느낌을 주고 있는 보살들은 조선 후기 불상 표현 양식을 잘 보여준다. 이러한 보살상은 1777년에 제작된 용연사 영산회상도(동국대학교 박물관 소장)의 보살상과 매우 흡사하다. 즉, 가까운 시기, 인접 지역에서 그려진 두 불화의 공통적인 양식적 특징이다. 반면에 보살 주위에 있는 12신장과 사천왕은 다양한 표정과 부릅뜬 눈 등의 표현으로 신장 상의 모습을 잘 나타내고 있다. 특히 화면 하단의 두 천왕의 몸을 휘감은 천의의 흐름은 역강한 천왕의 모습을 매우 율동적으로 표현해 화면에 생기를 불어넣고 있다. 이 약사 도는 17, 18세기 조선 불화의 불상 모습에서 느껴지는 괴량감이나 묵중함이 거의 느껴지지 않는다. 오히려 작고 섬뜩한 느낌을 주는 것은 윤곽이나 신체의 세부 묘사이다. 불이 나 천의에 장식된 문양도 아주 소박하고 작고 소박하다. 이들은 비수의 변화가 없고 날카로운 철선묘와 같은 기법으로 필선을 이루고 있다. 전체적으로 어둡고 탁한 색감을 이루고 있는 주조색은 암녹색·암적색이다. 그렇지만 얼굴의 호분과 본존 광배의 노란색과 각 존상 사이의 주황색 주름 표현으로 각 모습이 잘 어울려 조화를 이루고 있다. 18세기 약사 불화의 전형적인 도상을 갖추고 있을 뿐만 아니라 그 시대의 불화 양식을 잘 보여주는 작품 중 하나이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통도사 약사불회도 (通度寺藥師佛會圖) ### 내용: 통도사 약사전 후불 도로 봉안된 것은 1775년(영조 51) 제작하였다. 비단 바탕에 채색한 작품으로, 크기는 가로 210cm, 세로 287cm이다. 화면 중앙에는 결가부좌 한 본존이 앉아 있었다. 일광·월광을 비롯한 10보살과 성중이 그 주위를 둘러싸고 있다. 그 밖에 사천왕과 12신장이 서로 호형호제하는 구도이다. 조선 후기에 유행한 전형적인 원형 구도의 군도<NAME>을 띠고 있다. 본존은 약호를 소지하지 않고 원형 광배를 들고 있는데 오른손에는 설법의 인상을 취하고 있다. 갸름한 얼굴, 가는 눈썹, 작은 입 등 모두 같은 모습과 표정으로 변화가 적은 정적인 느낌을 주고 있는 보살들은 조선 후기 불상 표현 양식을 잘 보여준다. 이러한 보살상은 1777년에 제작된 용연사 영산회상도(동국대학교 박물관 소장)의 보살상과 매우 흡사하다. 즉, 가까운 시기, 인접 지역에서 그려진 두 불화의 공통적인 양식적 특징이다. 반면에 보살 주위에 있는 12신장과 사천왕은 다양한 표정과 부릅뜬 눈 등의 표현으로 신장 상의 모습을 잘 나타내고 있다. 특히 화면 하단의 두 천왕의 몸을 휘감은 천의의 흐름은 역강한 천왕의 모습을 매우 율동적으로 표현해 화면에 생기를 불어넣고 있다. 이 약사 도는 17, 18세기 조선 불화의 불상 모습에서 느껴지는 괴량감이나 묵중함이 거의 느껴지지 않는다. 오히려 작고 섬뜩한 느낌을 주는 것은 윤곽이나 신체의 세부 묘사이다. 불이 나 천의에 장식된 문양도 아주 소박하고 작고 소박하다. 이들은 비수의 변화가 없고 날카로운 철선묘와 같은 기법으로 필선을 이루고 있다. 전체적으로 어둡고 탁한 색감을 이루고 있는 주조색은 암녹색·암적색이다. 그렇지만 얼굴의 호분과 본존 광배의 노란색과 각 존상 사이의 주황색 주름 표현으로 각 모습이 잘 어울려 조화를 이루고 있다. 18세기 약사 불화의 전형적인 도상을 갖추고 있을 뿐만 아니라 그 시대의 불화 양식을 잘 보여주는 작품 중 하나이다.
1f5a7ce4-09a5-40b5-9f8e-429e00650847	source05/encykorea/GL6883.txt	김두량 (金斗樑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009019	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 경주이다. 자는<NAME>, 호는 남리, 운천이다. 삼도 통제영에 22세에 배속된 화사 군관 김효 강의 아들이며, 화원 함제건의 외손자다. 후에 도화서 별제를 지냈다. 윤두서의 그림을 배운 것으로 알려졌다. 전통적인 북종화 법을 유지하면서도 남종화풍과 서양 화법을 수용한 작품을 남겼다. 산수, 인물, 풍속, 영모 등 여러 방면의 소재에 능숙했고, 신장도를 잘 그렸다. 현존하는 작품 중 전통 화법을 따른 대표작으로 꼽히는 것은 국립중앙박물관 소장 월야 산수도로, 1744년(영조 20년) 49세에 그린 작품이다. 이 작품은 해조 묘( : 나뭇가지를 게의 발이 갈라지듯 그리는 표현법)의 수지법, 바위의 부벽 준법, 급류로 표현된 계곡, 구도 등으로 전형적인 명나라 북종화 계통을 따르고 있다. 국립중앙박물관 소장품인 춘하도리원호흥도권과 추동전원행렵도권은 횡권의 사계절 풍속을 아들 김덕하와 함께 그린 작품이다. 이 작품의 산수 표현은 남종화풍의 영향을 받았다. 그의 작품에는 입체적인 음영법을 사용하여 황소와 낮잠 자는 목동을 그린 목우도, 흑구도 와 자웅 견장도 등을 통해 동물화에 새로운 서양 화법을 수용하였다. 이것은 청나라에서 들여온 서양 화풍을 수용한 새로운 화법으로서, 당시 서양 화풍을 수용했음을 시사한다. 국립중앙박물관 소장의 맹견 도는 당시 서양 화풍의 유입을 잘 보여 주는 대표적인 작품으로, 이 그림의 필치와 관련되어 있다. 이 밖에 강세황의 화평이 있는 고사몽룡도는 그가 신장 그림에 뛰어났음을 보여 주는 인물화이다. 화원으로서 별제에 발탁되고, 영조의 총애를 받아 남리라는 호를 직접 하사받았을 정도로 높은 평가를 받은 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김두량 (金斗樑) ### 내용: 본관은 경주이다. 자는<NAME>, 호는 남리, 운천이다. 삼도 통제영에 22세에 배속된 화사 군관 김효 강의 아들이며, 화원 함제건의 외손자다. 후에 도화서 별제를 지냈다. 윤두서의 그림을 배운 것으로 알려졌다. 전통적인 북종화 법을 유지하면서도 남종화풍과 서양 화법을 수용한 작품을 남겼다. 산수, 인물, 풍속, 영모 등 여러 방면의 소재에 능숙했고, 신장도를 잘 그렸다. 현존하는 작품 중 전통 화법을 따른 대표작으로 꼽히는 것은 국립중앙박물관 소장 월야 산수도로, 1744년(영조 20년) 49세에 그린 작품이다. 이 작품은 해조 묘( : 나뭇가지를 게의 발이 갈라지듯 그리는 표현법)의 수지법, 바위의 부벽 준법, 급류로 표현된 계곡, 구도 등으로 전형적인 명나라 북종화 계통을 따르고 있다. 국립중앙박물관 소장품인 춘하도리원호흥도권과 추동전원행렵도권은 횡권의 사계절 풍속을 아들 김덕하와 함께 그린 작품이다. 이 작품의 산수 표현은 남종화풍의 영향을 받았다. 그의 작품에는 입체적인 음영법을 사용하여 황소와 낮잠 자는 목동을 그린 목우도, 흑구도 와 자웅 견장도 등을 통해 동물화에 새로운 서양 화법을 수용하였다. 이것은 청나라에서 들여온 서양 화풍을 수용한 새로운 화법으로서, 당시 서양 화풍을 수용했음을 시사한다. 국립중앙박물관 소장의 맹견 도는 당시 서양 화풍의 유입을 잘 보여 주는 대표적인 작품으로, 이 그림의 필치와 관련되어 있다. 이 밖에 강세황의 화평이 있는 고사몽룡도는 그가 신장 그림에 뛰어났음을 보여 주는 인물화이다. 화원으로서 별제에 발탁되고, 영조의 총애를 받아 남리라는 호를 직접 하사받았을 정도로 높은 평가를 받은 것이다.
c755e5c2-1913-4a3c-ad1d-28fbc7d685a8	source05/encykorea/GL60681.txt	봉은사 영산전 사자도 (奉恩寺靈山殿使者圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최엽" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079377	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 불화는 1895년(고종 32)에 일괄 제작된 영산전 불화 중 하나이다. 봉은사 영산전 십육나한도 옆에 모셔져 있으며, 전각 내 마주 보는 곳에는 신중도가 배치되어 있다. 화면을 보면 2명의 사자와 2명의 인왕이 후불탱이 모셔진 오른쪽을 향해 서 있다. 사자는 머리에 관을 쓰고 긴 지물을 들고 있는데 무장을 하고 있다. 인왕은 드러낸 상반신의 어깨에 천을 둘러 묶고 합장을 하고 있으며, 귀 옆 붉은 머리는 불타는 듯 위로 솟아 있다. 붉은색과 녹색, 청색, 황토색을 주로 사용해 채색하였는데, 뒤쪽에는 구름이 피어오르고 있다. 화기에 따르면<NAME>가 수화승으로 참여하고 창엽 · 재겸 · 재흡 등 3명의 화승이 함께 그렸다. 기유생 이 씨가 죽은 가족들 이름으로 시주하였음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉은사 영산전 사자도 (奉恩寺靈山殿使者圖) ### 내용: 이 불화는 1895년(고종 32)에 일괄 제작된 영산전 불화 중 하나이다. 봉은사 영산전 십육나한도 옆에 모셔져 있으며, 전각 내 마주 보는 곳에는 신중도가 배치되어 있다. 화면을 보면 2명의 사자와 2명의 인왕이 후불탱이 모셔진 오른쪽을 향해 서 있다. 사자는 머리에 관을 쓰고 긴 지물을 들고 있는데 무장을 하고 있다. 인왕은 드러낸 상반신의 어깨에 천을 둘러 묶고 합장을 하고 있으며, 귀 옆 붉은 머리는 불타는 듯 위로 솟아 있다. 붉은색과 녹색, 청색, 황토색을 주로 사용해 채색하였는데, 뒤쪽에는 구름이 피어오르고 있다. 화기에 따르면<NAME>가 수화승으로 참여하고 창엽 · 재겸 · 재흡 등 3명의 화승이 함께 그렸다. 기유생 이 씨가 죽은 가족들 이름으로 시주하였음을 알 수 있다.
210b195a-c293-4f2e-8c3f-fcbf2d658d8d	source05/encykorea/GL2335.txt	계림서원 (鷄林書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003103	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 이단의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1327년(충숙왕 14)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 인해 훼철된 후 복원하지 못한 이유는, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중, 1868년(고종 5)에 훼철된 탓이다. 훼철되기 전에는 묘우 경모사와 명륜당·동재·서재·전사청·신문·만화정·정문·주소 등 경내 건물들이 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계림서원 (鷄林書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 이단의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1327년(충숙왕 14)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 인해 훼철된 후 복원하지 못한 이유는, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중, 1868년(고종 5)에 훼철된 탓이다. 훼철되기 전에는 묘우 경모사와 명륜당·동재·서재·전사청·신문·만화정·정문·주소 등 경내 건물들이 있었다.
bd8e2a19-67c0-46e6-adf6-c08fe4f12ecf	source05/encykorea/GL22132.txt	서울재동초등학교 (서울齋洞初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028060	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한성 계동에서 1895년 7월에 공포된 소학교령에 의거해 같은 해 8월 30일 관립 계동 소학교로 개교하였다. 오륜 행실·소학·국사·국문·산술·외국 역사·지지 등의 교과목으로 1897년 제1회 졸업생을 배출하였고, 교사를 한성 재동으로 이전하고 관립 재동 소학교로 이름을 바꾸었다. 1906년 8월 보통학교령에 따라 심상과 와 고등과를 합쳐 4년제 관립 재동 보통학교로 개편하고 초대 교장에 김교식이 취임하였다. 재동 공립보통학교로 시작해 1938년 재동 공립심상소학교, 1941년 재동 공립국민학교로 교명을 변경하였다. 정의성은 1946년 서울 재동 국민학교로 개칭하여 33학급으로 편성하고 광복 후 초대 교장으로 취임하였다. 1969년 11월 서울 삼청 국민학교를 통폐합하고, 1986년 3월 병설유치원을 개원했다. 1996년 서울 재동 초등학교로 교명을 변경하였다. 2009년 현재 16학급에 학생 425명, 교직원 32명이 근무하고 있다. 교훈은 슬기롭고 참되며 굳세게라는 것이다. 교육 활동은 ICT 교육 강화, 시각문화 이해력 계발, 영어교육 활성화 등에 중점을 두고 미래사회를 이끌어갈 인재로 성장할 수 있는 자주적이고 창조적인 어린이 육성을 목표로 하고 있다. 또한 높임말 쓰기 운동, 1인 1기 운동, 싸움이 없는 학교 만들기 캠페인, 독서 600 운동 등을 특색사업으로 전개하고 있다. 문교부가 지정한 반공 도덕 시범학교, 문교부 지정 영양급식학교, 한국지역사회학교 후원회 지정 지역사회학교, 명상 교육 시범학교, 제6차 교육과정을 위한 교과용도서 실험연구학교 등을 운영하였고, 2004년에는 과학교육 우수학교로 뽑혔다. 개화기에는 근대교육의 효시로서 신학문과 신문화 창달의 선봉에 섰고, 국권 상실 이후 3·1운동과 6·10만 세 운동 등 항일구국 운동에도 적극적으로 참여했다. 광복 이후 음악·무용·문학·웅변 등의 분야에서 여러 차례 전국 대회에서 우승했고, 1980년 이후에는 교기인 탁구를 중점 육성하여 여러 차례 우승을 한 바 있다. 1995년 개교 100주년 기념행사 및 재동 100년사를 발간하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울재동초등학교 (서울齋洞初等學校) ### 내용: 한성 계동에서 1895년 7월에 공포된 소학교령에 의거해 같은 해 8월 30일 관립 계동 소학교로 개교하였다. 오륜 행실·소학·국사·국문·산술·외국 역사·지지 등의 교과목으로 1897년 제1회 졸업생을 배출하였고, 교사를 한성 재동으로 이전하고 관립 재동 소학교로 이름을 바꾸었다. 1906년 8월 보통학교령에 따라 심상과 와 고등과를 합쳐 4년제 관립 재동 보통학교로 개편하고 초대 교장에 김교식이 취임하였다. 재동 공립보통학교로 시작해 1938년 재동 공립심상소학교, 1941년 재동 공립국민학교로 교명을 변경하였다. 정의성은 1946년 서울 재동 국민학교로 개칭하여 33학급으로 편성하고 광복 후 초대 교장으로 취임하였다. 1969년 11월 서울 삼청 국민학교를 통폐합하고, 1986년 3월 병설유치원을 개원했다. 1996년 서울 재동 초등학교로 교명을 변경하였다. 2009년 현재 16학급에 학생 425명, 교직원 32명이 근무하고 있다. 교훈은 슬기롭고 참되며 굳세게라는 것이다. 교육 활동은 ICT 교육 강화, 시각문화 이해력 계발, 영어교육 활성화 등에 중점을 두고 미래사회를 이끌어갈 인재로 성장할 수 있는 자주적이고 창조적인 어린이 육성을 목표로 하고 있다. 또한 높임말 쓰기 운동, 1인 1기 운동, 싸움이 없는 학교 만들기 캠페인, 독서 600 운동 등을 특색사업으로 전개하고 있다. 문교부가 지정한 반공 도덕 시범학교, 문교부 지정 영양급식학교, 한국지역사회학교 후원회 지정 지역사회학교, 명상 교육 시범학교, 제6차 교육과정을 위한 교과용도서 실험연구학교 등을 운영하였고, 2004년에는 과학교육 우수학교로 뽑혔다. 개화기에는 근대교육의 효시로서 신학문과 신문화 창달의 선봉에 섰고, 국권 상실 이후 3·1운동과 6·10만 세 운동 등 항일구국 운동에도 적극적으로 참여했다. 광복 이후 음악·무용·문학·웅변 등의 분야에서 여러 차례 전국 대회에서 우승했고, 1980년 이후에는 교기인 탁구를 중점 육성하여 여러 차례 우승을 한 바 있다. 1995년 개교 100주년 기념행사 및 재동 100년사를 발간하였다.
982ebb2b-ac87-4f86-a95b-2e68747cba2d	source05/encykorea/GL51630.txt	은평대영학교 (恩坪大榮學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069966	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울특별시 은평구 구산동 191-1에 1959년 3월 18일 은평천사원 설립으로부터 출발하여 1980년에 정신지체아 특수시설(건평 470평)이 준공되고 이듬해인 1981년 3월 12일에 은평복지학교로 설립인가(초등학교 과정 12학급)된 특수학교이다. 초대 조규환 교장이 취임하면서 본격적인 교육활동이 시작되었는데, 1985년에는 중학교 과정(6학급), 1989년에는 고등학교 과정(6학급) 설립이 인가되었다. 2001년 3월에는 서울은평학교로, 2002년에는 현재의 은평대영학교로 교명을 변경하였다. 기독교의 사랑과 봉사정신을 바탕으로 희망을 갖고, 힘을 되찾아, 이웃에게 빛이 되자라는 교훈을 가진 사립 정신지체 특수학교로 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교, 전공과정의 5개 과정으로 구성되어 있다. 수준별, 능력별 교육과정 운영을 포함하여 기본생활규범 실천의 생활화, 직업교육 및 치료교육의 체계화로 기초체력 증진 운동전개, 체험중심 현장학습의 다양화, 기초체력 증진 운동전개, 체험중심 현장학습의 다양화 등의 특성화 프로그램을 운영하고 있다. 은평대영학교는 은평천사원이 운영하는 장애인에 대한 서비스 사업으로 교육 부분 외에 의료심리 부분, 직업 부분(서부장애인종합복지관)과 사회,문화 부분을 갖추어 장애인 재활과 복지를 위한 타운을 형성하고 있다. 학생들로 하여금 잔존능력을 계발하고, 자신의 재능을 길러 사회생활에 적응하는 자주적인 인간이 되도록 노력하고 있으며 이를 위하여 유치원 과정에서는 공동생활에 적응하며 신변자립능력과 신체조정능력을 기르도록, 초등부 과정에서는 일상생활에 필요한 기본생활습관을 형성하고 기초학습능력과 기초체력을 기르도록 노력하고 있다.중학교 과정에서는 공동생활에 적응하며 신변자립능력과 신체조정능력을 고등학교 과정에서는 사회적응 및 독립생활에 필요한 지식과 기능을 익히고 진로개척능력을 기르도록 하여 궁극적으로 이웃을 사랑하고 더불어 살아가는 사람(애국인), 몸과 마음이 건강하고 예절바른 사람(건강/예절인), 장애를 극복하고 능력과 소질을 발휘하는 사람(재활/자주인), 정서가 안정되고 아름다움을 가꾸어 가는 사람(정서/심미인)으로 육성하는 것을 목표로 노력하고 있다.특히 재량활동은 초등의 경우 인라인스케이트, 생활체육, 자전거, 지역사회이용, 대근육운동, 등산 요리활동 및 놀이, 헬스 등을 중학교 과정에서는 지역사회시설이용, 가정생활훈련, 여가활동 등산하기, 자전거 타기, 인라인 스케이트 타기, 학생예배 활동을 그리고 고등학교 과정에서는 지역사회생활훈련, 가정생활훈련, 여가활동 기초체력 향상, 정신건강 향상, 사회적응력 향상등을 영역별로 구분하여 실시하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 은평대영학교 (恩坪大榮學校) ### 내용: 서울특별시 은평구 구산동 191-1에 1959년 3월 18일 은평천사원 설립으로부터 출발하여 1980년에 정신지체아 특수시설(건평 470평)이 준공되고 이듬해인 1981년 3월 12일에 은평복지학교로 설립인가(초등학교 과정 12학급)된 특수학교이다. 초대 조규환 교장이 취임하면서 본격적인 교육활동이 시작되었는데, 1985년에는 중학교 과정(6학급), 1989년에는 고등학교 과정(6학급) 설립이 인가되었다. 2001년 3월에는 서울은평학교로, 2002년에는 현재의 은평대영학교로 교명을 변경하였다. 기독교의 사랑과 봉사정신을 바탕으로 희망을 갖고, 힘을 되찾아, 이웃에게 빛이 되자라는 교훈을 가진 사립 정신지체 특수학교로 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교, 전공과정의 5개 과정으로 구성되어 있다. 수준별, 능력별 교육과정 운영을 포함하여 기본생활규범 실천의 생활화, 직업교육 및 치료교육의 체계화로 기초체력 증진 운동전개, 체험중심 현장학습의 다양화, 기초체력 증진 운동전개, 체험중심 현장학습의 다양화 등의 특성화 프로그램을 운영하고 있다. 은평대영학교는 은평천사원이 운영하는 장애인에 대한 서비스 사업으로 교육 부분 외에 의료심리 부분, 직업 부분(서부장애인종합복지관)과 사회,문화 부분을 갖추어 장애인 재활과 복지를 위한 타운을 형성하고 있다. 학생들로 하여금 잔존능력을 계발하고, 자신의 재능을 길러 사회생활에 적응하는 자주적인 인간이 되도록 노력하고 있으며 이를 위하여 유치원 과정에서는 공동생활에 적응하며 신변자립능력과 신체조정능력을 기르도록, 초등부 과정에서는 일상생활에 필요한 기본생활습관을 형성하고 기초학습능력과 기초체력을 기르도록 노력하고 있다.중학교 과정에서는 공동생활에 적응하며 신변자립능력과 신체조정능력을 고등학교 과정에서는 사회적응 및 독립생활에 필요한 지식과 기능을 익히고 진로개척능력을 기르도록 하여 궁극적으로 이웃을 사랑하고 더불어 살아가는 사람(애국인), 몸과 마음이 건강하고 예절바른 사람(건강/예절인), 장애를 극복하고 능력과 소질을 발휘하는 사람(재활/자주인), 정서가 안정되고 아름다움을 가꾸어 가는 사람(정서/심미인)으로 육성하는 것을 목표로 노력하고 있다.특히 재량활동은 초등의 경우 인라인스케이트, 생활체육, 자전거, 지역사회이용, 대근육운동, 등산 요리활동 및 놀이, 헬스 등을 중학교 과정에서는 지역사회시설이용, 가정생활훈련, 여가활동 등산하기, 자전거 타기, 인라인 스케이트 타기, 학생예배 활동을 그리고 고등학교 과정에서는 지역사회생활훈련, 가정생활훈련, 여가활동 기초체력 향상, 정신건강 향상, 사회적응력 향상등을 영역별로 구분하여 실시하고 있다.
12e7f715-cc40-4927-b340-883cd5e411fd	source05/encykorea/GL39240.txt	진환 (陳瓛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이구열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055008	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본명은<NAME>이다. 한학자의 아들로 태어난 곳은 전라북도 고창이다. 고창고등보통학교를 졸업하고 서울<NAME>전문학교 상과에 입학했으나 적성에 맞지 않아 중퇴했다. 화가의 길을 택한 그는 1938년 도쿄에 있는 니혼 미술학교에서 서양화를 전공하고 졸업하였다. 그 사이 도쿄의 신자 연파 협회전에서 여러 번 상을 받았다. 미술학교를 마친 뒤에도 도쿄에 머문 그는 동경미술공예 학원의 순수미술 연구과정을 밟았고, 1944년까지 도쿄와 서울에서 여러 차례 회원전을 개최했다. 그 시절의 작품은 황갈색 조로 소와 새를 즐겨 소재로 하여 향토적인 정서를 표현했다. 광복 후 고향의 무장 중학교 교장을 지냈다. 새로운 작품 활동도 기대되었으나, 1950년 한국전쟁 중 피란지에서 유탄에 맞아 죽음을 맞이한 뒤 홍익대학교 미술대학 미술과 교수로 부임하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진환 (陳瓛) ### 내용: 본명은<NAME>이다. 한학자의 아들로 태어난 곳은 전라북도 고창이다. 고창고등보통학교를 졸업하고 서울<NAME>전문학교 상과에 입학했으나 적성에 맞지 않아 중퇴했다. 화가의 길을 택한 그는 1938년 도쿄에 있는 니혼 미술학교에서 서양화를 전공하고 졸업하였다. 그 사이 도쿄의 신자 연파 협회전에서 여러 번 상을 받았다. 미술학교를 마친 뒤에도 도쿄에 머문 그는 동경미술공예 학원의 순수미술 연구과정을 밟았고, 1944년까지 도쿄와 서울에서 여러 차례 회원전을 개최했다. 그 시절의 작품은 황갈색 조로 소와 새를 즐겨 소재로 하여 향토적인 정서를 표현했다. 광복 후 고향의 무장 중학교 교장을 지냈다. 새로운 작품 활동도 기대되었으나, 1950년 한국전쟁 중 피란지에서 유탄에 맞아 죽음을 맞이한 뒤 홍익대학교 미술대학 미술과 교수로 부임하였다.
7f6d61a4-fa3d-4abf-8ad8-108dac7bfa00	source05/encykorea/GL14698.txt	무이서당 (武夷書堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019210	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	창암 이윤 수를 배향하고 있는데, 1987년 경상북도 유형문화재 제11호로 지정되었다. 입교 실과 시습실을 마련하여 장로들이 연식할 수 있는 공간과 후생들이 공부할 수 있는 공간으로 만들었다. 이 건물은 여주이 씨 시조인 태사공이 인덕의 20세손 이지 섬과 21세손 이식이 1710년에 후손들에게 면학의 터전을 마련하고자 세운 서당이다. 정면 4칸, 측면 2칸이며 중앙 2칸은 마루로 되어 있고 좌우 협간은 온돌방으로 꾸몄다. 자연석 기단 위에 주초를 놓고 네모기둥을 세웠으며, 기둥머리에는 초익공을 세웠다. 대청 상부는 오량 가로, 동자기둥을 세워 이중량을 올리고, 사다리형 판대공으로 종도리를 받쳤다. 지붕 옆면이 여덟 팔자 모양인 팔작지붕인 사당채는 정면 3칸, 측면 2칸으로 토석담장을 둘렀다. 서당 뒤편에는 여주이 씨 무이입향조이며 승사랑으로 한성부우윤에 증직된<NAME>를 봉안하기 위해 세운 사당이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무이서당 (武夷書堂) ### 내용: 창암 이윤 수를 배향하고 있는데, 1987년 경상북도 유형문화재 제11호로 지정되었다. 입교 실과 시습실을 마련하여 장로들이 연식할 수 있는 공간과 후생들이 공부할 수 있는 공간으로 만들었다. 이 건물은 여주이 씨 시조인 태사공이 인덕의 20세손 이지 섬과 21세손 이식이 1710년에 후손들에게 면학의 터전을 마련하고자 세운 서당이다. 정면 4칸, 측면 2칸이며 중앙 2칸은 마루로 되어 있고 좌우 협간은 온돌방으로 꾸몄다. 자연석 기단 위에 주초를 놓고 네모기둥을 세웠으며, 기둥머리에는 초익공을 세웠다. 대청 상부는 오량 가로, 동자기둥을 세워 이중량을 올리고, 사다리형 판대공으로 종도리를 받쳤다. 지붕 옆면이 여덟 팔자 모양인 팔작지붕인 사당채는 정면 3칸, 측면 2칸으로 토석담장을 둘렀다. 서당 뒤편에는 여주이 씨 무이입향조이며 승사랑으로 한성부우윤에 증직된<NAME>를 봉안하기 위해 세운 사당이 있다.
68ea80ce-b77b-4d6a-b031-1a491a4635e2	source05/encykorea/GL49714.txt	서울정인학교 (서울精仁學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068170	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2000년 1월 15일 설립 인가를 받고 2000년 2월 17일 교사를 준공하고, 2000년 5월 3일 개교하였다. 2007년 12월 24일 학교평가 우수학교로 선정되었다. 건강한 자립생활인 육성이라는 교육 이념 아래 건강한 학생, 스스로 실천하는 학생, 바르게 행동하는 학생을 교육목표로 하고 있다. 스스로 생활하면서 건강하고 즐겁게 생활하자는 교훈을 얻을 수 있다. 은행나무는 어린이들이 건강하고 바르게 자라나는 희망을 상징하며 학교의 무궁한 발전을 상징한다. 스스로 일어서는 생활력과 베푸는 사랑을 뜻하는 교화는 진달래다. 노력 중점 활동으로는 체력증진/지구력 신장을 위한 기초체력 훈련, 체육활동 강화, 수련활동을, 생활능력 신장을 위한 자가 통학 훈련, 자기결정 능력 신장, 현장체험 학습 강화를, 직업 적응력 신장을 위한 진로교육 강화를 하고 있다. 2010년 4월 현재 31학급(초등학생 13학급, 중학교 8학급, 고등학교 8학급, 전공과 2학급)으로 이루어져 있으며, 215명의 재학생과 57명(기간제 교사 2명 포함)의 교사로 구성되어 있다. 2010년 2월 11일, 초 17명, 중 19명, 고 20명, 전공과 6명 계 62명이 참석한 가운데 제10회 졸업식이 열렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울정인학교 (서울精仁學校) ### 내용: 2000년 1월 15일 설립 인가를 받고 2000년 2월 17일 교사를 준공하고, 2000년 5월 3일 개교하였다. 2007년 12월 24일 학교평가 우수학교로 선정되었다. 건강한 자립생활인 육성이라는 교육 이념 아래 건강한 학생, 스스로 실천하는 학생, 바르게 행동하는 학생을 교육목표로 하고 있다. 스스로 생활하면서 건강하고 즐겁게 생활하자는 교훈을 얻을 수 있다. 은행나무는 어린이들이 건강하고 바르게 자라나는 희망을 상징하며 학교의 무궁한 발전을 상징한다. 스스로 일어서는 생활력과 베푸는 사랑을 뜻하는 교화는 진달래다. 노력 중점 활동으로는 체력증진/지구력 신장을 위한 기초체력 훈련, 체육활동 강화, 수련활동을, 생활능력 신장을 위한 자가 통학 훈련, 자기결정 능력 신장, 현장체험 학습 강화를, 직업 적응력 신장을 위한 진로교육 강화를 하고 있다. 2010년 4월 현재 31학급(초등학생 13학급, 중학교 8학급, 고등학교 8학급, 전공과 2학급)으로 이루어져 있으며, 215명의 재학생과 57명(기간제 교사 2명 포함)의 교사로 구성되어 있다. 2010년 2월 11일, 초 17명, 중 19명, 고 20명, 전공과 6명 계 62명이 참석한 가운데 제10회 졸업식이 열렸다.
aba3cce1-d0c3-4cad-9ed5-cba530ffa2d2	source05/encykorea/GL30680.txt	음성향교 (陰城鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043016	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1651년에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립된 명륜당을 중수, 보수한 것은 1687년에 이루어진 두 번째 보수이다. 1979년 내삼문과 명륜당을 보수하고, 막돌담장을 만들었다. 대성전 9칸, 8칸의 동재, 4칸의 서재, 2칸의 명륜당 등이 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 건축형태이다. 명륜당의 뒤뜰 양쪽에 동재와 서재가 있는 것이 특이하다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래로 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 치르고, 초하루·보름에 분향하고 있다. 소장 전적은 판본 13종 34책, 사본 6종 7책이다. 현재 향교의 교직자는 전교 1명, 장의 1명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 음성향교 (陰城鄕校) ### 내용: 1651년에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립된 명륜당을 중수, 보수한 것은 1687년에 이루어진 두 번째 보수이다. 1979년 내삼문과 명륜당을 보수하고, 막돌담장을 만들었다. 대성전 9칸, 8칸의 동재, 4칸의 서재, 2칸의 명륜당 등이 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 건축형태이다. 명륜당의 뒤뜰 양쪽에 동재와 서재가 있는 것이 특이하다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래로 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 치르고, 초하루·보름에 분향하고 있다. 소장 전적은 판본 13종 34책, 사본 6종 7책이다. 현재 향교의 교직자는 전교 1명, 장의 1명이다.
60061247-805a-4f51-8d39-c55ad18708ea	source05/encykorea/GL51553.txt	서원대학교 한국교육자료박물관 (西原大學校韓國敎育資料博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069361	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	학내 구성원뿐 아니라 본교 졸업생, 전국의 교육 관련 종사자, 연구자들이 자료를 활용할 수 있도록 국내외 교육 관련 자료를 조사, 수집, 연구, 전시한다. 또한 다양한 국내외 교육자료의 비교 연구를 통해 한국 교육의 정체성을 확립하는 데도 힘쓰고 있다.<NAME>대학교의 한국 교육자료 박물관은 1994년 11월 개관하여 세계 교과서·화폐전시회를 시작으로 21회의 기획전을 개최하였다. 우리 사회를 내면적으로 지탱해 온 정신적 가치가 어떻게 변화해 왔는지 알리기 위해 구한말부터 일제강점기, 광복 직후, 6.25전쟁기의 교육자료 전시회를 열어왔다. 특히 2005년 한국 교육자료 박물관에서 시작하여 국회도서관, 독립기념관, 대구 시립중앙도서관에 순회 전시된 식민지 교육의 풍경은 해방 60주년을 맞아 많은 국민들과 언론의 관심을 끌기도 했다. 소장품으로는 교과서, 참고서, 노트, 시험지, 성적표, 졸업장, 사진, 교수 참고 자료, 각종 문방구와 교구, 교복 등을 망라하여 고서 1,000권과 개화기 교육자료 2,000점, 일제강점기 교육자료 20,000점, 해방 후부터 현재까지의 교육자료 30,000권과 토기와 도자기류 200점, 민예품 300점, 농기구 100점, 부채 100점, 기타 100점이 있다. 또한 박물관은 전시 공간, 문화강좌 공간, 수업 공간, 휴식공간이 있는 복합 공간으로 활용되고 있다. 2007년에는 한국 교육자료 박물관 부설 한국 교육자료연구소를 설립하여 국내외 교육자료 연구, 교육자료 연구 성과 국내외 교류 및 보급, 교육자료 정리 및 간행사업을 통해 자료 활용의 편의를 도모하고 있다. 국내 최고의 교육자료 센터로서, 우리나라 교육자료뿐 아니라 중국, 일본 교육자료 중 한국과 관련된 자료까지 수집, 정리한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서원대학교 한국교육자료박물관 (西原大學校韓國敎育資料博物館) ### 내용: 학내 구성원뿐 아니라 본교 졸업생, 전국의 교육 관련 종사자, 연구자들이 자료를 활용할 수 있도록 국내외 교육 관련 자료를 조사, 수집, 연구, 전시한다. 또한 다양한 국내외 교육자료의 비교 연구를 통해 한국 교육의 정체성을 확립하는 데도 힘쓰고 있다.<NAME>대학교의 한국 교육자료 박물관은 1994년 11월 개관하여 세계 교과서·화폐전시회를 시작으로 21회의 기획전을 개최하였다. 우리 사회를 내면적으로 지탱해 온 정신적 가치가 어떻게 변화해 왔는지 알리기 위해 구한말부터 일제강점기, 광복 직후, 6.25전쟁기의 교육자료 전시회를 열어왔다. 특히 2005년 한국 교육자료 박물관에서 시작하여 국회도서관, 독립기념관, 대구 시립중앙도서관에 순회 전시된 식민지 교육의 풍경은 해방 60주년을 맞아 많은 국민들과 언론의 관심을 끌기도 했다. 소장품으로는 교과서, 참고서, 노트, 시험지, 성적표, 졸업장, 사진, 교수 참고 자료, 각종 문방구와 교구, 교복 등을 망라하여 고서 1,000권과 개화기 교육자료 2,000점, 일제강점기 교육자료 20,000점, 해방 후부터 현재까지의 교육자료 30,000권과 토기와 도자기류 200점, 민예품 300점, 농기구 100점, 부채 100점, 기타 100점이 있다. 또한 박물관은 전시 공간, 문화강좌 공간, 수업 공간, 휴식공간이 있는 복합 공간으로 활용되고 있다. 2007년에는 한국 교육자료 박물관 부설 한국 교육자료연구소를 설립하여 국내외 교육자료 연구, 교육자료 연구 성과 국내외 교류 및 보급, 교육자료 정리 및 간행사업을 통해 자료 활용의 편의를 도모하고 있다. 국내 최고의 교육자료 센터로서, 우리나라 교육자료뿐 아니라 중국, 일본 교육자료 중 한국과 관련된 자료까지 수집, 정리한다.
0cb760dd-23fa-4e08-81fa-7dd78a47b9d1	source05/encykorea/GL56458.txt	도천서원 (道天書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김자운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077074	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년에 경주 이씨<NAME>(齊賢, 1287∼1367)의 22세손 이장희(章熙)를 중심으로 경주 이씨 문중에서 시조 및 파시조 등 5인을 제향하기 위해 건립한<NAME>이다. 시조 표암(瓢岩) 이 알평(謁平)을 주향으로, 국당 공파의 파조 국당(菊堂) 이천(蒨, ?∼1349), 익재(益齋)<NAME>, 백사(白沙) 이항복(恒福, 1556∼1618), 가은(佳隱) 이지회(之會)를 배향으로 모시고 매년 3월과 9월 상정일(上丁日)에 춘추 향사를 봉행하고 있다. 이천은 고려 말기의 문신으로 1299년(충렬왕 25)에 국자감 시에 급제하여 첨의 평리 상의, 판밀직사사 등을 역임하고 월성군에 봉해졌다.<NAME>은 고려 건국 초 삼한공신 이금서의 후손으로 고려 후기의 문신이다. 충렬왕 27년(충렬왕 27년) 국자감 시에 1등으로 합격한 이후 삼사 판관, 서해도 안렴사, 지밀직사사, 문하시중 등을 역임했다. 저서로 익재 집이 있으며,<NAME>는 문충이다. 이항복은 조선 중기의 문신으로 도천<NAME>에 함께 배향된<NAME>의 장손이다. 1580년(선조 13) 알성 문과에 병과로 급제하여 병조판서, 이조판서, 홍문관대제학 등을 역임하였다. 문충이라는<NAME>를 가지고 있으며, 저서로는 사례훈몽, 주소계의 등이 있다.<NAME> 건물로는 외삼 문인 건인문, 강당, 내삼문인 개원문, 사당인 경덕사가 있다. 건인문을 들어서면 마당을 사이에 두고 동남향으로 자리한 강당에 도천<NAME>이라는 편액이 걸려 있다. 강당의 우측에는 경덕사가 배치되어 있다. 정면 6칸, 측면 3칸의 팔작 기와집이 강당으로 있다. 중당협 실형은 대청 가운데 4칸을 대청으로 꾸미고 대청 좌우에 온돌방 1칸씩을 둔 형태이다. 전면에는 반 칸 되는 툇마루를 설치했다. 사당은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배 기와집이다. 사괴석으로 두벌대 쌓기를 한 기단 위에 다듬돌 주초를 놓고 그 위에 기둥을 세웠는데, 기둥은 모두 원주를 사용하였다. 이익공 집은 겹처마인데, 지붕의 양쪽 면에는 풍판을 설치하여 바람이 불지 않도록 하였다. 해방 이후 대동보 발간과 문중 조직 활성화의 결과로 건립된 현대의 대표적인 문중<NAME>이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도천서원 (道天書院) ### 내용: 1946년에 경주 이씨<NAME>(齊賢, 1287∼1367)의 22세손 이장희(章熙)를 중심으로 경주 이씨 문중에서 시조 및 파시조 등 5인을 제향하기 위해 건립한<NAME>이다. 시조 표암(瓢岩) 이 알평(謁平)을 주향으로, 국당 공파의 파조 국당(菊堂) 이천(蒨, ?∼1349), 익재(益齋)<NAME>, 백사(白沙) 이항복(恒福, 1556∼1618), 가은(佳隱) 이지회(之會)를 배향으로 모시고 매년 3월과 9월 상정일(上丁日)에 춘추 향사를 봉행하고 있다. 이천은 고려 말기의 문신으로 1299년(충렬왕 25)에 국자감 시에 급제하여 첨의 평리 상의, 판밀직사사 등을 역임하고 월성군에 봉해졌다.<NAME>은 고려 건국 초 삼한공신 이금서의 후손으로 고려 후기의 문신이다. 충렬왕 27년(충렬왕 27년) 국자감 시에 1등으로 합격한 이후 삼사 판관, 서해도 안렴사, 지밀직사사, 문하시중 등을 역임했다. 저서로 익재 집이 있으며,<NAME>는 문충이다. 이항복은 조선 중기의 문신으로 도천<NAME>에 함께 배향된<NAME>의 장손이다. 1580년(선조 13) 알성 문과에 병과로 급제하여 병조판서, 이조판서, 홍문관대제학 등을 역임하였다. 문충이라는<NAME>를 가지고 있으며, 저서로는 사례훈몽, 주소계의 등이 있다.<NAME> 건물로는 외삼 문인 건인문, 강당, 내삼문인 개원문, 사당인 경덕사가 있다. 건인문을 들어서면 마당을 사이에 두고 동남향으로 자리한 강당에 도천<NAME>이라는 편액이 걸려 있다. 강당의 우측에는 경덕사가 배치되어 있다. 정면 6칸, 측면 3칸의 팔작 기와집이 강당으로 있다. 중당협 실형은 대청 가운데 4칸을 대청으로 꾸미고 대청 좌우에 온돌방 1칸씩을 둔 형태이다. 전면에는 반 칸 되는 툇마루를 설치했다. 사당은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배 기와집이다. 사괴석으로 두벌대 쌓기를 한 기단 위에 다듬돌 주초를 놓고 그 위에 기둥을 세웠는데, 기둥은 모두 원주를 사용하였다. 이익공 집은 겹처마인데, 지붕의 양쪽 면에는 풍판을 설치하여 바람이 불지 않도록 하였다. 해방 이후 대동보 발간과 문중 조직 활성화의 결과로 건립된 현대의 대표적인 문중<NAME>이다.
eb07ce6f-7164-452f-8941-c0384674e641	source05/encykorea/GL33304.txt	이호민 영정 외 일괄 유물 (李好閔影幀外一括遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정병모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046552	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이호민영정·시호족자·교지 2점·영정함·교지함이 있다. 경기도 양평 연안 이씨 종친회 소장.<NAME>은 조선 중기의 문신으로 자는 효언, 호는 효언, 호는 남곽·수와, 본관은 연안이고 자는 효언, 자는 효언, 자는 효언, 자는 효언이다. 임진왜란 때 조선의 공문서를 모두 작성하고 명의 원군을 출병케 한 공으로 1604년(선조 37)<NAME>공신 2등에 책록 되었다. 영정은 비단으로 세로가 163.5cm, 가로 91cm의 크기로 채색하였다.<NAME>이 죽은 1635년(인조 13)에 왕은 문희 공이란<NAME>를 내렸는데, 비단천에 '증시 문희공'이라는 글귀가 새겨져 있다. 이 초상화는 17세기 초 임진왜란 때의 공으로 제작된 공신 도상의 전형을 보여 주고 있다. 얼굴은 가는 붓으로 섬세하게 표현했고, 의습 처리를 굵은 묵선으로 간략하게 표현한 반면 문양은 먹의 농담을 살려 세밀하게 표현했다. 오사모를 쓰고 쌍학과 모란무늬 흉배와 각대를 착용한 정장 관복 차림이다. 바닥에 화려한 채전이 깔려 있고, 의자에 앉아 왼편으로 얼굴을 돌린 좌안칠분 면을 을 보인다. 의자의 팔걸이는 좌우로 벌려져 있고 오른팔 팔걸이 뒤에는 옷깃이 사선 방향으로 뻗어 있다. 채전은 16세기 말∼17세기 초에 유행한 전형적인 공신도<NAME>으로 점묘식으로 문양을 찍어 표현한 점이 특징이다. 공의 사후 1635년(인조 13)에<NAME> 족자가 내려졌고, 교지는 1604년 윤 부인과 허 부인에 관한 것이고,<NAME> 족자는 공의 사후 1635년(인조 13)에 내려졌다.<NAME>공신 책봉과 동시에 두 부인의 교지가 내려졌던 것으로 보인다. 영정함과 교지함은 배나무에 삼베를 입히고 두껍게 옻칠을 한 것이다. 두 점 모두 여의도 모양의 경첩과 국화문 앞바탕 장식을 붙이고, 판과 판을 엮은 부분도 국화문 장식을 사용했다. 17세기 초의 초상화와 목공예를 연구하는 데 있어서도 매우 중요한 자료로, 영정과 문서뿐만 아니라 영정함과 교지함을 함께 갖추고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이호민 영정 외 일괄 유물 (李好閔影幀外一括遺物) ### 내용: 이호민영정·시호족자·교지 2점·영정함·교지함이 있다. 경기도 양평 연안 이씨 종친회 소장.<NAME>은 조선 중기의 문신으로 자는 효언, 호는 효언, 호는 남곽·수와, 본관은 연안이고 자는 효언, 자는 효언, 자는 효언, 자는 효언이다. 임진왜란 때 조선의 공문서를 모두 작성하고 명의 원군을 출병케 한 공으로 1604년(선조 37)<NAME>공신 2등에 책록 되었다. 영정은 비단으로 세로가 163.5cm, 가로 91cm의 크기로 채색하였다.<NAME>이 죽은 1635년(인조 13)에 왕은 문희 공이란<NAME>를 내렸는데, 비단천에 '증시 문희공'이라는 글귀가 새겨져 있다. 이 초상화는 17세기 초 임진왜란 때의 공으로 제작된 공신 도상의 전형을 보여 주고 있다. 얼굴은 가는 붓으로 섬세하게 표현했고, 의습 처리를 굵은 묵선으로 간략하게 표현한 반면 문양은 먹의 농담을 살려 세밀하게 표현했다. 오사모를 쓰고 쌍학과 모란무늬 흉배와 각대를 착용한 정장 관복 차림이다. 바닥에 화려한 채전이 깔려 있고, 의자에 앉아 왼편으로 얼굴을 돌린 좌안칠분 면을 을 보인다. 의자의 팔걸이는 좌우로 벌려져 있고 오른팔 팔걸이 뒤에는 옷깃이 사선 방향으로 뻗어 있다. 채전은 16세기 말∼17세기 초에 유행한 전형적인 공신도<NAME>으로 점묘식으로 문양을 찍어 표현한 점이 특징이다. 공의 사후 1635년(인조 13)에<NAME> 족자가 내려졌고, 교지는 1604년 윤 부인과 허 부인에 관한 것이고,<NAME> 족자는 공의 사후 1635년(인조 13)에 내려졌다.<NAME>공신 책봉과 동시에 두 부인의 교지가 내려졌던 것으로 보인다. 영정함과 교지함은 배나무에 삼베를 입히고 두껍게 옻칠을 한 것이다. 두 점 모두 여의도 모양의 경첩과 국화문 앞바탕 장식을 붙이고, 판과 판을 엮은 부분도 국화문 장식을 사용했다. 17세기 초의 초상화와 목공예를 연구하는 데 있어서도 매우 중요한 자료로, 영정과 문서뿐만 아니라 영정함과 교지함을 함께 갖추고 있다.
97421f03-d1e8-4f5f-8281-0a13dc331699	source05/encykorea/GL32255.txt	이상좌 불화첩 (李上佐佛畵帖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044615	CC BY	281	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대 16세기 도화서 화원 이상좌가 그린 것으로 전해지는 나한화 화첩은 현재 5점만이 전한다. 종이에 수묵의 빠르고 호방한 필치로 그린 선묘 나한 초본이다. 화첩의 크기는 세로 50.6cm, 가로 31.1cm로, 삼성미술관 리움이 소장하고 있다. 조선 숙종 때의 명신인 허목(許穆)의 『미수기언(眉叟記言)』 중 ‘이상좌불화묵초발(李上佐佛畵墨草跋)’이라고 제(題) 한 글에, “이상좌의 불화묵초가 6 본 있었는데, 낭선군 이우(李俁)가 그림을 사랑하여 그 화본을 구하였다. … 명종, 중종 이전에 안견(安堅)은 산수로서 이름이 났고 이상좌는 인물을 잘 그려 신묘하다고 칭해졌다. ”는 기록이 있다. 이 불화첩은 바로 그 6 본 불화묵초 중 한 본이라고 생각된다. 채색을 하지 않고 묵선만으로 나한을 그렸다. 처음에 담묵으로 바탕을 그리고 농묵으로 다시 그 위에다 그렸다. 현재는 5점만 남아 있지만, 각 나한의 머리 위에 묵서한 번호로 미루어 보아 16나한상을 그렸던 것 같다. 제3나 한인 가나가 바라 타자(, Kanaka-bharadvja)는 왼쪽으로 몸을 틀고 유희 좌에 가까운 모습이다. 불자를 두 손으로 잡고 있다. 제4나한<NAME>다존자(, Subinda)는 제3나한과 비슷한 자세를 취하고 오른손은 어깨 높이로 들어 발을 받쳐 들었다. 부리부리한 눈과 큰 코를 특징으로 한다. 제5나한 나쿠라존자(, Nakula)도 역시 노승의 모습이다. 비스듬히 앉은 채 오른손으로는 맹수의 머리를 쓰다듬고, 왼손으로는 똑바로 석장(: 중이 들고 다니는 지팡이)을 잡고 있다. 제12나한 나가세나 존자(, Ngasena)는 두건을 쓰고 눈을 지그시 감고 선정에 든 승려이다. 두 손은 무릎 위에 가지런히 모아 선정인(: 불상의 옷 주름에 가려져 보이지 않는 대좌)을 결하고<NAME> 좌(: 불상의 옷 주름에 가려져 보이지 않는 대좌) 위에 결가부좌하였다. 제15나한 아지타(, Ajita)는 젊은 승려의 모습으로 표현되었다. 오른손에는 부채를 들고 왼손에는 발을 들고 있다. 붓놀림이 활달하며 유려한 필치로 각 인물의 특징을 잘 표현하고 있다. 얼굴은 세필로 섬세하게 표현하고 나한들의 가사는 굵은 선과 굵은 선을 적절히 사용해 강조할 곳에 악센트를 주었다. 뛰어난 묘사력과 유려한 필치로 나한들을 묘사한 이 불화묵초본은 비록 완성된 그림이 아닌 밑그림이지만, 국립 중앙 박물관에 소장된 고려 시대의 오백 나한도와 달리 활달한 기운이 넘친다. 조선 초기의 도석인 물화로 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이상좌 불화첩 (李上佐佛畵帖) ### 내용: 조선시대 16세기 도화서 화원 이상좌가 그린 것으로 전해지는 나한화 화첩은 현재 5점만이 전한다. 종이에 수묵의 빠르고 호방한 필치로 그린 선묘 나한 초본이다. 화첩의 크기는 세로 50.6cm, 가로 31.1cm로, 삼성미술관 리움이 소장하고 있다. 조선 숙종 때의 명신인 허목(許穆)의 『미수기언(眉叟記言)』 중 ‘이상좌불화묵초발(李上佐佛畵墨草跋)’이라고 제(題) 한 글에, “이상좌의 불화묵초가 6 본 있었는데, 낭선군 이우(李俁)가 그림을 사랑하여 그 화본을 구하였다. … 명종, 중종 이전에 안견(安堅)은 산수로서 이름이 났고 이상좌는 인물을 잘 그려 신묘하다고 칭해졌다. ”는 기록이 있다. 이 불화첩은 바로 그 6 본 불화묵초 중 한 본이라고 생각된다. 채색을 하지 않고 묵선만으로 나한을 그렸다. 처음에 담묵으로 바탕을 그리고 농묵으로 다시 그 위에다 그렸다. 현재는 5점만 남아 있지만, 각 나한의 머리 위에 묵서한 번호로 미루어 보아 16나한상을 그렸던 것 같다. 제3나 한인 가나가 바라 타자(, Kanaka-bharadvja)는 왼쪽으로 몸을 틀고 유희 좌에 가까운 모습이다. 불자를 두 손으로 잡고 있다. 제4나한<NAME>다존자(, Subinda)는 제3나한과 비슷한 자세를 취하고 오른손은 어깨 높이로 들어 발을 받쳐 들었다. 부리부리한 눈과 큰 코를 특징으로 한다. 제5나한 나쿠라존자(, Nakula)도 역시 노승의 모습이다. 비스듬히 앉은 채 오른손으로는 맹수의 머리를 쓰다듬고, 왼손으로는 똑바로 석장(: 중이 들고 다니는 지팡이)을 잡고 있다. 제12나한 나가세나 존자(, Ngasena)는 두건을 쓰고 눈을 지그시 감고 선정에 든 승려이다. 두 손은 무릎 위에 가지런히 모아 선정인(: 불상의 옷 주름에 가려져 보이지 않는 대좌)을 결하고<NAME> 좌(: 불상의 옷 주름에 가려져 보이지 않는 대좌) 위에 결가부좌하였다. 제15나한 아지타(, Ajita)는 젊은 승려의 모습으로 표현되었다. 오른손에는 부채를 들고 왼손에는 발을 들고 있다. 붓놀림이 활달하며 유려한 필치로 각 인물의 특징을 잘 표현하고 있다. 얼굴은 세필로 섬세하게 표현하고 나한들의 가사는 굵은 선과 굵은 선을 적절히 사용해 강조할 곳에 악센트를 주었다. 뛰어난 묘사력과 유려한 필치로 나한들을 묘사한 이 불화묵초본은 비록 완성된 그림이 아닌 밑그림이지만, 국립 중앙 박물관에 소장된 고려 시대의 오백 나한도와 달리 활달한 기운이 넘친다. 조선 초기의 도석인 물화로 귀중한 자료이다.
124db826-758f-4b6b-8c65-6e45cbd75aad	source05/encykorea/GL12218.txt	덕천서원 (德川書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015434	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적을 세워 조식의 학문과 덕행을 기리기 위해 1576년(선조 9)에 창건하여 위패를 모셨고, 1609년(광해군 1)에는 (덕천)으로 사액되어 사액서원으로 승격되었다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1870년(고종 7)에 훼철되었다가 1920년대 지방 유림의 복원이 이루어졌다. 숭덕사·경의당·동재·서재·문루·재실·고사와 숭덕사·경의당·동재·경의당·동재·서재·대문·대문·대문·대문·대문·세심정·상실·장판각·별묘·문루( 숭덕사는 3칸의 사우로, 조식의 위패와 최영경의 위패가 봉안되어 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 경의당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 활용된다. 동서 양재는 유생들이 공부하며 거처하는 곳이고, 고사는 향례 때 제수를 장만하며 보관하는 곳이다. 이<NAME>에서는 매년 3월 초정과 9월 초정에 향사를 지내고, 양력 8월 10일<NAME>를 행하고 있다. 제품은 4변 4두이다. 조식의 수 묘사<NAME> 병풍 외 문집 몇 점이 이<NAME>의 유물로 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 전답 900평, 임야 10정보 등이 그의 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕천서원 (德川書院) ### 내용: 지방 유림이 공적을 세워 조식의 학문과 덕행을 기리기 위해 1576년(선조 9)에 창건하여 위패를 모셨고, 1609년(광해군 1)에는 (덕천)으로 사액되어 사액서원으로 승격되었다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1870년(고종 7)에 훼철되었다가 1920년대 지방 유림의 복원이 이루어졌다. 숭덕사·경의당·동재·서재·문루·재실·고사와 숭덕사·경의당·동재·경의당·동재·서재·대문·대문·대문·대문·대문·세심정·상실·장판각·별묘·문루( 숭덕사는 3칸의 사우로, 조식의 위패와 최영경의 위패가 봉안되어 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 경의당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 활용된다. 동서 양재는 유생들이 공부하며 거처하는 곳이고, 고사는 향례 때 제수를 장만하며 보관하는 곳이다. 이<NAME>에서는 매년 3월 초정과 9월 초정에 향사를 지내고, 양력 8월 10일<NAME>를 행하고 있다. 제품은 4변 4두이다. 조식의 수 묘사<NAME> 병풍 외 문집 몇 점이 이<NAME>의 유물로 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 전답 900평, 임야 10정보 등이 그의 재산이다.
e67586d9-fd1f-4609-9849-db692d59f694	source05/encykorea/GL50928.txt	제릉비 (齊陵碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071016	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 말기인 1900년(고종 37)에 세운 제릉비는 이성계의 처 신의 왕후 한 씨의 경력과 조선시대 그에게 추증된<NAME>들을 기록한 비석이다. 비각의 크기는 36m2로 정면 3칸(8.17m), 측면 2칸(4.4m)이다. 비각 안에는 비석 2개가 있다. 화강석으로 만들어진 좌측의 비는 승정 기원 117년인 1744년(영조 20)에 비각을 향해 세웠다. 그리고 비각을 향해 우측의 비는 1900년에 세운 것이다. 우측의 비는<NAME>과 수법 면에서 좌측의 비를 그대로 따랐다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제릉비 (齊陵碑) ### 내용: 조선 말기인 1900년(고종 37)에 세운 제릉비는 이성계의 처 신의 왕후 한 씨의 경력과 조선시대 그에게 추증된<NAME>들을 기록한 비석이다. 비각의 크기는 36m2로 정면 3칸(8.17m), 측면 2칸(4.4m)이다. 비각 안에는 비석 2개가 있다. 화강석으로 만들어진 좌측의 비는 승정 기원 117년인 1744년(영조 20)에 비각을 향해 세웠다. 그리고 비각을 향해 우측의 비는 1900년에 세운 것이다. 우측의 비는<NAME>과 수법 면에서 좌측의 비를 그대로 따랐다.
816726f8-e691-4b1a-9a46-2b9d1409958a	source05/encykorea/GL51604.txt	흥남 구경대 (興南龜景臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070060	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국가 자연보호연맹은 1980년 1월 천연기념물 제254호로 지정하였는데, 이곳은 평라선의 서호 역에서 동남쪽으로 4km 정도 떨어진 바닷가에 자리하고 있다. 장엄하고 우아한 형상이 절경을 이룬다. 함흥 지방에서 예로부터 명소로 꼽히는 관북십경의 하나이다. 황색. 갈색. 적색. 청색 등을 띠고 있는 바위 절벽은 위에서 바라보면 거북이의 형상을 하고 있으며, 바위의 겉모습은 거북의 등처럼 반석의 무늬로 된 기암이다. 따라서 거북이의 모습을 닮았다는 의미에서 구경대 또는 귀경 대란 명칭이 생겨났다. 흥남구 역 동남쪽에 있는 바닷가로 돌출된 곶처럼 생긴 곳에 있는 흥남구 경대의 높이는 31.6m이고 너비는 400여 m에 이른다. 함관령 산줄기의 한 지맥이 동해 쪽으로 뻗어나가 서호의 바닷가에서 깎아지른 듯한 절벽을 형성하게 된 것은 자연적으로 형성된 바위이다. 시생대 낭림군층의 화강편마암으로 이루어진 바위로, 구경대에는 직경 1mm 내외의 석영 조각들이 박혀 있으며 무늬 구조를 띤다. 흥남구 경대는 편마상 구조와 해식 과정을 연구하는 데 중요한 자료로 활용되고 있다. 흥남구 경대의 전면은 소나무와 참나무 등의 혼합림으로 이루어져 있는데 해식 작용을 받아 절벽을 이루고 층층이 발달해 있다. 흥남 구역의 작도항 동쪽 해안에 있는 돌출된 절벽에 있으며, 바닷가에 접한 3면은 대부분 절벽의 형태를 띠고 있다. 동쪽 해안을 따라 조금만 북쪽으로 이동하면 모래로 이루어진 사빈이 형성되어 해수욕장을 찾는 관광객이 많다. 평탄한 절벽 윗부분은 많은 사람들이 동해를 볼 수 있는 전망대 역할을 한다. 일출을 보기 좋은 장소인 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흥남 구경대 (興南龜景臺) ### 내용: 국가 자연보호연맹은 1980년 1월 천연기념물 제254호로 지정하였는데, 이곳은 평라선의 서호 역에서 동남쪽으로 4km 정도 떨어진 바닷가에 자리하고 있다. 장엄하고 우아한 형상이 절경을 이룬다. 함흥 지방에서 예로부터 명소로 꼽히는 관북십경의 하나이다. 황색. 갈색. 적색. 청색 등을 띠고 있는 바위 절벽은 위에서 바라보면 거북이의 형상을 하고 있으며, 바위의 겉모습은 거북의 등처럼 반석의 무늬로 된 기암이다. 따라서 거북이의 모습을 닮았다는 의미에서 구경대 또는 귀경 대란 명칭이 생겨났다. 흥남구 역 동남쪽에 있는 바닷가로 돌출된 곶처럼 생긴 곳에 있는 흥남구 경대의 높이는 31.6m이고 너비는 400여 m에 이른다. 함관령 산줄기의 한 지맥이 동해 쪽으로 뻗어나가 서호의 바닷가에서 깎아지른 듯한 절벽을 형성하게 된 것은 자연적으로 형성된 바위이다. 시생대 낭림군층의 화강편마암으로 이루어진 바위로, 구경대에는 직경 1mm 내외의 석영 조각들이 박혀 있으며 무늬 구조를 띤다. 흥남구 경대는 편마상 구조와 해식 과정을 연구하는 데 중요한 자료로 활용되고 있다. 흥남구 경대의 전면은 소나무와 참나무 등의 혼합림으로 이루어져 있는데 해식 작용을 받아 절벽을 이루고 층층이 발달해 있다. 흥남 구역의 작도항 동쪽 해안에 있는 돌출된 절벽에 있으며, 바닷가에 접한 3면은 대부분 절벽의 형태를 띠고 있다. 동쪽 해안을 따라 조금만 북쪽으로 이동하면 모래로 이루어진 사빈이 형성되어 해수욕장을 찾는 관광객이 많다. 평탄한 절벽 윗부분은 많은 사람들이 동해를 볼 수 있는 전망대 역할을 한다. 일출을 보기 좋은 장소인 것이다.
53e3697f-c2f5-4a29-861b-d37877c2134d	source05/encykorea/GL48886.txt	흥현서원 (興賢書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김지용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066070	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 정몽주와 조광조의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1612년(광해군 4)에 창건하고 위패를 모셨다. 1616년에 흥현으로 사액되었으며, 1651년 (효종 2)에는 이계 손을 추가 배향하였다. 1661년(현종 2)에 사우를 옮기면서 별 사우를 분립시키고, 1725년(영조 1)에 두 사우를 중건하였다. 사우·정일당·전사청·상관재·일규재·성교루 등이 당시의 경내 건물이다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었는데, 이는 1870년(고종 7)에 있었던 일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흥현서원 (興賢書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 정몽주와 조광조의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1612년(광해군 4)에 창건하고 위패를 모셨다. 1616년에 흥현으로 사액되었으며, 1651년 (효종 2)에는 이계 손을 추가 배향하였다. 1661년(현종 2)에 사우를 옮기면서 별 사우를 분립시키고, 1725년(영조 1)에 두 사우를 중건하였다. 사우·정일당·전사청·상관재·일규재·성교루 등이 당시의 경내 건물이다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었는데, 이는 1870년(고종 7)에 있었던 일이다.
d74dd9de-bd39-4d5b-80a7-ade56f516502	source05/encykorea/GL49640.txt	경기감영도 병풍 (京畿監營圖屛風)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067040	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	19세기 초반의 경기 감영을 묘사해 놓은 작품으로 2003년 보물로 지정되었다. 백악산·인왕산·북악산·삼각산이 병풍처럼 둘러쳐진 12폭 화면에는 경기감영을 중심으로 서대문 밖의 풍경과 생활상이 묘사되어 있다. 이 병풍에는 19세기 초반 감영과 관아를 중심으로 활터, 영은문, 그리고 그 주변의 기와집과 초가집이 상세하게 표현되어 있다. 큰길에는 선설약국, 만병회춘의 상호를 써넣은 약국, 미투리를 파는 신발가게, 쌀가게, 행상, 좌고 등이 줄지어 있다. 감영 행사의 긴 행렬과 구경꾼들, 가위를 든 엿장수, 물동이를 메고 가는 아낙네, 동자와 마부를 거느리고 말을 타고 나가는 양반 등 당시의 길거리 모습을 생생하게 보여준다. 돈의문에 설치된 수문장 청과 그 문을 드나드는 사람들의 모습도 흥미롭다. 이처럼 중국의 청명상하도에서 시작된 전통은 조선시대에는 1792년(정조 16)에 서울의 풍경을 종합적으로 묘사한 성시 전도가 그 전례가 되며, 이는 도시의 생활상을 파노라마식으로 표현하는 전통이다. 하지만 성시 전도는 기록만 있을 뿐 실물의 소재는 알 수 없다.<NAME> 부감법의 높고 넓은 시점으로 표현되었고, 건물들은 오른쪽 위에서 왼쪽 아래를 향하는 사선 방향의 평행투시도법으로 표현되었다. 이 기법은 고려 시대의 관경변상도, 조선시대의 삼강행실도, 내불당도, 내불당도, 내불당도(삼성미술관 리움 소장), 한시각의 북새선은도(국립중앙박물관 소장)와 같은 오래된 건물의 표현기법이다. 정선의 화풍을 이어받은 산은 흙산으로 미점을 찍은 흙산과 부벽준으로 쓸어내린 바위산이다. 이 작품에는 유난히 수목이 많이 표현되어 있다. 중경과 근경의 나지막한 산들과 집들 사이에는 다양한 나무들이 풍성하게 묘사되어 있고, 원산에는 능선을 따라 소나무가 줄지어 있다. 이처럼 수목을 많이 그린 경향은 19세기 기록화 중 궁궐도(고려대학교 박물관 소장), 옥호 정도(개인 소장) 등에서 확인할 수 있다. 이의양의 산수도(개인 소장)와 비슷한<NAME>의 소나무가 있다. 조선 후기 19세기 초에 경기감영과 관아를 중심으로 펼쳐지는 다양한 생활 모습을 볼 수 있는 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경기감영도 병풍 (京畿監營圖屛風) ### 내용: 19세기 초반의 경기 감영을 묘사해 놓은 작품으로 2003년 보물로 지정되었다. 백악산·인왕산·북악산·삼각산이 병풍처럼 둘러쳐진 12폭 화면에는 경기감영을 중심으로 서대문 밖의 풍경과 생활상이 묘사되어 있다. 이 병풍에는 19세기 초반 감영과 관아를 중심으로 활터, 영은문, 그리고 그 주변의 기와집과 초가집이 상세하게 표현되어 있다. 큰길에는 선설약국, 만병회춘의 상호를 써넣은 약국, 미투리를 파는 신발가게, 쌀가게, 행상, 좌고 등이 줄지어 있다. 감영 행사의 긴 행렬과 구경꾼들, 가위를 든 엿장수, 물동이를 메고 가는 아낙네, 동자와 마부를 거느리고 말을 타고 나가는 양반 등 당시의 길거리 모습을 생생하게 보여준다. 돈의문에 설치된 수문장 청과 그 문을 드나드는 사람들의 모습도 흥미롭다. 이처럼 중국의 청명상하도에서 시작된 전통은 조선시대에는 1792년(정조 16)에 서울의 풍경을 종합적으로 묘사한 성시 전도가 그 전례가 되며, 이는 도시의 생활상을 파노라마식으로 표현하는 전통이다. 하지만 성시 전도는 기록만 있을 뿐 실물의 소재는 알 수 없다.<NAME> 부감법의 높고 넓은 시점으로 표현되었고, 건물들은 오른쪽 위에서 왼쪽 아래를 향하는 사선 방향의 평행투시도법으로 표현되었다. 이 기법은 고려 시대의 관경변상도, 조선시대의 삼강행실도, 내불당도, 내불당도, 내불당도(삼성미술관 리움 소장), 한시각의 북새선은도(국립중앙박물관 소장)와 같은 오래된 건물의 표현기법이다. 정선의 화풍을 이어받은 산은 흙산으로 미점을 찍은 흙산과 부벽준으로 쓸어내린 바위산이다. 이 작품에는 유난히 수목이 많이 표현되어 있다. 중경과 근경의 나지막한 산들과 집들 사이에는 다양한 나무들이 풍성하게 묘사되어 있고, 원산에는 능선을 따라 소나무가 줄지어 있다. 이처럼 수목을 많이 그린 경향은 19세기 기록화 중 궁궐도(고려대학교 박물관 소장), 옥호 정도(개인 소장) 등에서 확인할 수 있다. 이의양의 산수도(개인 소장)와 비슷한<NAME>의 소나무가 있다. 조선 후기 19세기 초에 경기감영과 관아를 중심으로 펼쳐지는 다양한 생활 모습을 볼 수 있는 귀중한 자료이다.
51957205-9558-4ef1-9ed3-d3bc87beaa33	source05/encykorea/GL52816.txt	주호회 (珠壺會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071584	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선미술전람회에서 판화로 입상한 최지원의 호<NAME>에서 따온 이름인<NAME>회가 있다.<NAME> 회전은 1940년 평양에서 활동하던 최영림장리석황유엽변철환홍건표장기철오노 타다아키(, 1903∼1994) 등 평양의 작가들이 모여 만든 단체로 1939년 경련으로 갑작스럽게 사망한 최지원 1주기를 맞아 열렸다. 1939년 조선미술전람회에서 판화 걸인과 꽃을 출품하여 처음으로 입선한<NAME> 최지원의 1주기를 맞아 전시회를 열었다. 이 전시에는 오노 타다아키가 최지원의 판화 작업을 보고 그의 집으로 불러 직접 가르쳤던 오노 타다아키를 비롯하여, 최지원을 통해 오노 타다아키의 집에 드나들며 판화를 배웠던 장리석, 최영림이 참여했다. 이외에도 최지원의 동문인 변철환,<NAME>, 홍건표, 장기표 등이 모여 그의 죽음을 추모하는 전시회를 열었다. 제1회<NAME> 회전은 최지원의 집에 남아있던 작품들을 모으고, 그를 기리는 동료 화가들의 작품이 다수 출품되었다. 제1회<NAME>전은 우리나라 근대기 작가들이 판화를 예술작품으로 인정했던 첫 판화 전시회이다.<NAME>회는 이후 5년 동안 매년 한 번씩 전시회를 열었지만, 화풍상 뚜렷한 목표를 가지고 시작한 단체는 아니었다. 이 시기 황유엽, 장리석, 변철환, 홍건표 등은 조선미술전람회에 등단하는 데 역점을 두었던 때여서 주로 평양 풍경이나 일상의 정물을 사생한 유화 작품을 제작하고 있었고<NAME>은 일하는 여인이나 가족을 모델로 한 작업을 지속하고 있었다. 따라서 해방 이후 판화의 대중화를 위해 가장 많이 노력했던 최영림과 간헐적으로 참여했던 장리석,<NAME> 정도만 오노 타다아키라를 통한 판화 작업에 영향을 받지 않았다.<NAME>회는 1945년 일본이 패망한 뒤 오노 타다아키라가 일본으로 돌아가면서 사실상 해체되었다.<NAME> 회전은 해방 후 판화의 대중화를 위해 노력했던 최영림과 최지원 두 사람의 판화 작업으로 한국 근현대 판화의 태동이라 할 수 있으며, 최초의 창작 판화전이었다는 점에서 그 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주호회 (珠壺會) ### 내용: 조선미술전람회에서 판화로 입상한 최지원의 호<NAME>에서 따온 이름인<NAME>회가 있다.<NAME> 회전은 1940년 평양에서 활동하던 최영림장리석황유엽변철환홍건표장기철오노 타다아키(, 1903∼1994) 등 평양의 작가들이 모여 만든 단체로 1939년 경련으로 갑작스럽게 사망한 최지원 1주기를 맞아 열렸다. 1939년 조선미술전람회에서 판화 걸인과 꽃을 출품하여 처음으로 입선한<NAME> 최지원의 1주기를 맞아 전시회를 열었다. 이 전시에는 오노 타다아키가 최지원의 판화 작업을 보고 그의 집으로 불러 직접 가르쳤던 오노 타다아키를 비롯하여, 최지원을 통해 오노 타다아키의 집에 드나들며 판화를 배웠던 장리석, 최영림이 참여했다. 이외에도 최지원의 동문인 변철환,<NAME>, 홍건표, 장기표 등이 모여 그의 죽음을 추모하는 전시회를 열었다. 제1회<NAME> 회전은 최지원의 집에 남아있던 작품들을 모으고, 그를 기리는 동료 화가들의 작품이 다수 출품되었다. 제1회<NAME>전은 우리나라 근대기 작가들이 판화를 예술작품으로 인정했던 첫 판화 전시회이다.<NAME>회는 이후 5년 동안 매년 한 번씩 전시회를 열었지만, 화풍상 뚜렷한 목표를 가지고 시작한 단체는 아니었다. 이 시기 황유엽, 장리석, 변철환, 홍건표 등은 조선미술전람회에 등단하는 데 역점을 두었던 때여서 주로 평양 풍경이나 일상의 정물을 사생한 유화 작품을 제작하고 있었고<NAME>은 일하는 여인이나 가족을 모델로 한 작업을 지속하고 있었다. 따라서 해방 이후 판화의 대중화를 위해 가장 많이 노력했던 최영림과 간헐적으로 참여했던 장리석,<NAME> 정도만 오노 타다아키라를 통한 판화 작업에 영향을 받지 않았다.<NAME>회는 1945년 일본이 패망한 뒤 오노 타다아키라가 일본으로 돌아가면서 사실상 해체되었다.<NAME> 회전은 해방 후 판화의 대중화를 위해 노력했던 최영림과 최지원 두 사람의 판화 작업으로 한국 근현대 판화의 태동이라 할 수 있으며, 최초의 창작 판화전이었다는 점에서 그 의의가 있다.
85896a39-f0cc-4f8c-8fa1-6d66b22027db	source05/encykorea/GL41730.txt	춘천초등학교 (春川初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058026	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	공립 강원 관찰부 소학교로 개교한 것은 1896년 9월 17일이다. 1학급에 12명의 학생이 입학한 이 학교는 1906년 9월 4년제 춘천 공립보통학교로 개편하면서 강원도청 건물을 빌려 교사로 쓰고, 교장에는<NAME>이 취임하였다. 제1회 졸업생 12명을 1909년 3월에 배출하였고, 1911년 4월 여자 학급이 신설되었다. 1920년 남학생만 6년으로 수업연한이 연장되었다가 1923년 남녀 구분 없이 6년제가 되었다. 1923년 남자 고등과를 설치하고, 1924년 속성과를 신설하여 나이를 초과한 사람들을 대상으로 하였다. 1939년 현재의 자리로 교사를 신축하여 이전한 이후 해방 전까지 졸업생은 남자 36회, 여자 30회였다. 전시 학교를 운영한 것은 1947년 12월 원인 불명으로 학교 건물이 소실된 데 이어 1950년 한국전쟁 중 전 교사가 파괴되어서이다. 1996년 3월 춘천초등학교로 교명을 변경하고, 개교 100주년을 기념하여 육영관 및 기념탑을 준공하였다. 바른 마음으로, 서로 도우며, 부지런히 공부하자는 교훈이다. 푸른 꿈을 가꾸어 미래사회를 이끌어갈 어린이 육성을 교육목적으로 하여 창의성 교육 내실화, 기초 · 기본 교육 충실 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 운동부로는 체조부가 활동 중이며, 학교행사로는 춘천 한마당 큰 잔치와 알뜰바자회, 웅변대회, 전통문화 체험 등이 개최되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 춘천초등학교 (春川初等學校) ### 내용: 공립 강원 관찰부 소학교로 개교한 것은 1896년 9월 17일이다. 1학급에 12명의 학생이 입학한 이 학교는 1906년 9월 4년제 춘천 공립보통학교로 개편하면서 강원도청 건물을 빌려 교사로 쓰고, 교장에는<NAME>이 취임하였다. 제1회 졸업생 12명을 1909년 3월에 배출하였고, 1911년 4월 여자 학급이 신설되었다. 1920년 남학생만 6년으로 수업연한이 연장되었다가 1923년 남녀 구분 없이 6년제가 되었다. 1923년 남자 고등과를 설치하고, 1924년 속성과를 신설하여 나이를 초과한 사람들을 대상으로 하였다. 1939년 현재의 자리로 교사를 신축하여 이전한 이후 해방 전까지 졸업생은 남자 36회, 여자 30회였다. 전시 학교를 운영한 것은 1947년 12월 원인 불명으로 학교 건물이 소실된 데 이어 1950년 한국전쟁 중 전 교사가 파괴되어서이다. 1996년 3월 춘천초등학교로 교명을 변경하고, 개교 100주년을 기념하여 육영관 및 기념탑을 준공하였다. 바른 마음으로, 서로 도우며, 부지런히 공부하자는 교훈이다. 푸른 꿈을 가꾸어 미래사회를 이끌어갈 어린이 육성을 교육목적으로 하여 창의성 교육 내실화, 기초 · 기본 교육 충실 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 운동부로는 체조부가 활동 중이며, 학교행사로는 춘천 한마당 큰 잔치와 알뜰바자회, 웅변대회, 전통문화 체험 등이 개최되고 있다.
47a148e9-d0c0-4159-b0e0-de188fe7344b	source05/encykorea/GL47364.txt	회산서원 (會山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065508	CC BY	38	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공으로 세운 박양좌·박이문·이중무·권양 등의 학문과 덕행을 기리기 위해 1766년(영조 42)에 위패를 세웠다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중, 1869년(고종 6) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 현재는 3칸의 강당만 남아 있다. 순천 박씨 문중<NAME>은 매년 입춘절에 향사를 지내고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 회산서원 (會山書院) ### 내용: 지방 유림이 공으로 세운 박양좌·박이문·이중무·권양 등의 학문과 덕행을 기리기 위해 1766년(영조 42)에 위패를 세웠다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중, 1869년(고종 6) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 현재는 3칸의 강당만 남아 있다. 순천 박씨 문중<NAME>은 매년 입춘절에 향사를 지내고 있다.
6e2b8cd5-f663-41ff-a3db-5d42ba5f5460	source05/encykorea/GL6182.txt	김기서 (金箕書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008822	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 청풍이다. 자는 치규, 호는 낭간 거사 또는 낭간거사이다. 첨지중추부사를 지낸 상숙의 아들이다. 생몰연도와 행적 등은 알려지지 않았다. 간송미술관이 소장하고 있는 단발령도 한 점이 유품으로 전한다. 이 그림은 정선의 진경산수화풍의 영향을 받았지만 보다<NAME>적이고 섬뜩한 느낌을 준다. 또한 성대중의 청성 집에는 그의 산수화를 보고 읊은 제화 시문이 한 수 실려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김기서 (金箕書) ### 내용: 본관은 청풍이다. 자는 치규, 호는 낭간 거사 또는 낭간거사이다. 첨지중추부사를 지낸 상숙의 아들이다. 생몰연도와 행적 등은 알려지지 않았다. 간송미술관이 소장하고 있는 단발령도 한 점이 유품으로 전한다. 이 그림은 정선의 진경산수화풍의 영향을 받았지만 보다<NAME>적이고 섬뜩한 느낌을 준다. 또한 성대중의 청성 집에는 그의 산수화를 보고 읊은 제화 시문이 한 수 실려 있다.
7c9a6824-754d-4a4d-9868-178d3234a4f4	source05/encykorea/GL52468.txt	노암리 고인돌 (路岩里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070996	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	황해 남도 안악군 노암리에 있는<NAME>묘는 고조선의 무덤이다. 탁자식(오덕형) 고인돌은 고임돌(판석, )을 네 면에 세워 그 위에 큰 판돌(상석, )을 덮어 만든 것이다. 묘 주인의 시신과 부장품 등을 바닥에다 묻었다. 판돌의 크기는 길이 7.7m, 너비 6m이며, 두께는 0.64m, 무게는 41.5톤이다. 판돌을 지탱하는 고임돌은 동쪽 면에 놓인 고임돌의 높이가 2.46m, 너비 5m, 평균 두께 0.51m이고, 서쪽면에 놓인 고임돌의 높이가 2.25m, 너비 5.36m, 평균 두께 0.46m이다. 위쪽으로 올라갈수록 점점 얇아지며, 동쪽의 고임돌은 생김새나 크기가 서쪽의 것과 비슷하다. 남쪽 마구리돌은 일부만 땅에 박혀 있고(길이 1.2m), 그 바로 옆에 넓적한 판자돌이 1장 깔려 있는데, 마구리돌의 역할을 하던 것이 쓰러진 것 같다. 이 고인돌의 내부 공간은 길이가 4.14m, 너비가 2m, 높이가 2.4m이다. 고임돌은 상부를 안쪽으로 기울여서 세우게 되는데, 이는 고임돌 상부에 있는 판돌이 안전하게 서게 하기 위함이다. 황해북도 연탄 군 성매리 송신동1호고인돌, 은률군 관산리 고인돌(국보급 제84호)과 요동반도의 개주 석 붕산( ) 고인돌의 묘실 규모보다 큰 고인돌이다. 한반도의 유구한 역사를 말해 주는 귀중한 문화유산인 노암리 고인돌은 잘 보존 관리되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노암리 고인돌 (路岩里 고인돌) ### 내용: 황해 남도 안악군 노암리에 있는<NAME>묘는 고조선의 무덤이다. 탁자식(오덕형) 고인돌은 고임돌(판석, )을 네 면에 세워 그 위에 큰 판돌(상석, )을 덮어 만든 것이다. 묘 주인의 시신과 부장품 등을 바닥에다 묻었다. 판돌의 크기는 길이 7.7m, 너비 6m이며, 두께는 0.64m, 무게는 41.5톤이다. 판돌을 지탱하는 고임돌은 동쪽 면에 놓인 고임돌의 높이가 2.46m, 너비 5m, 평균 두께 0.51m이고, 서쪽면에 놓인 고임돌의 높이가 2.25m, 너비 5.36m, 평균 두께 0.46m이다. 위쪽으로 올라갈수록 점점 얇아지며, 동쪽의 고임돌은 생김새나 크기가 서쪽의 것과 비슷하다. 남쪽 마구리돌은 일부만 땅에 박혀 있고(길이 1.2m), 그 바로 옆에 넓적한 판자돌이 1장 깔려 있는데, 마구리돌의 역할을 하던 것이 쓰러진 것 같다. 이 고인돌의 내부 공간은 길이가 4.14m, 너비가 2m, 높이가 2.4m이다. 고임돌은 상부를 안쪽으로 기울여서 세우게 되는데, 이는 고임돌 상부에 있는 판돌이 안전하게 서게 하기 위함이다. 황해북도 연탄 군 성매리 송신동1호고인돌, 은률군 관산리 고인돌(국보급 제84호)과 요동반도의 개주 석 붕산( ) 고인돌의 묘실 규모보다 큰 고인돌이다. 한반도의 유구한 역사를 말해 주는 귀중한 문화유산인 노암리 고인돌은 잘 보존 관리되고 있다.
f3f1c199-e3b9-4dc5-8d58-c37e7244ed5e	source05/encykorea/GL6843.txt	김경원 (金景源)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이구열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008643	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	호는 탄월, 초호는 하정이다. 서울서 출생. 주로<NAME>을 사사하였으며, 1921년부터 서화협회 회원으로서 그 연례전에 참가하였고, 1922년부터는 조선미술전람회에 계속 입선했다. 초기에는 전통적인 전통 산수화를 세밀한 기법으로 그렸다. 그러다가 1925년 무렵부터 일본화의 현실감각과 짙은 색채 표현의 영향을 받은 기교적인 화조 그림에 집중함으로써 근대적인 채색화가로서의 성향을 부각시켰다. 하지만 1939년까지 조선미술전람회에 참가하여 입선한 조선미술전람회는 일본풍의 수법을 비판받기도 하였다. 조선일보에 입사한 1936년에는 몇 년 동안 일했고, 1926년에는 동경에 가서 일본화를 연구한 적이 있다. 광복 후에는 작품 활동이 뜸했지만 1949년부터 대한민국미술전람회의 추천작가·초대 작가로 추대 받았고, 1960년에는 심사위원으로 선임되기도 했으나 단 한 번도 작품을 출품하지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김경원 (金景源) ### 내용: 호는 탄월, 초호는 하정이다. 서울서 출생. 주로<NAME>을 사사하였으며, 1921년부터 서화협회 회원으로서 그 연례전에 참가하였고, 1922년부터는 조선미술전람회에 계속 입선했다. 초기에는 전통적인 전통 산수화를 세밀한 기법으로 그렸다. 그러다가 1925년 무렵부터 일본화의 현실감각과 짙은 색채 표현의 영향을 받은 기교적인 화조 그림에 집중함으로써 근대적인 채색화가로서의 성향을 부각시켰다. 하지만 1939년까지 조선미술전람회에 참가하여 입선한 조선미술전람회는 일본풍의 수법을 비판받기도 하였다. 조선일보에 입사한 1936년에는 몇 년 동안 일했고, 1926년에는 동경에 가서 일본화를 연구한 적이 있다. 광복 후에는 작품 활동이 뜸했지만 1949년부터 대한민국미술전람회의 추천작가·초대 작가로 추대 받았고, 1960년에는 심사위원으로 선임되기도 했으나 단 한 번도 작품을 출품하지 않았다.
ed83d6a8-1677-4964-9d06-4aaa862719ae	source05/encykorea/GL27566.txt	옹진향교 (甕津鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038918	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 세워졌다. 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·신문 등이 당시의 경내 건물이다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 사항은 미상이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옹진향교 (甕津鄕校) ### 내용: 조선시대 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 세워졌다. 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·신문 등이 당시의 경내 건물이다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 사항은 미상이었다.
b1cd86b0-0fdc-4ab2-ac18-d109063a5782	source05/encykorea/GL12213.txt	한국교직원공제회 (韓國敎職員共濟會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014925	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전국 교직원의 생활 안정과 복리증진을 목적으로 1971년 3월 16일 대한교원공제회법에 의해 설립되었다. 창립 직후 대한 교육연합회 공제조합과 한국중등학교 교직원공제회를 통합해 교직사회의 유일한 법적 공제 단체가 된 이는 임영신 초대 이사장이다. 설립 근거인 법령이 「한국교직원공제회법」(법률 제7070호)으로 개정, 공포되면서 2004년 1월 한국교직원공제회로 사명을 변경하였다. 주요 사업으로는 법과 정관에 따라 ① 급여사업(장기 저축 급여, 분할 급여금, 퇴직생활급여, 종합복지 급여), ② 대여사업(생활자금 대여·보건 및 재해복구자금 대여), ③ 복리후생사업(각종 부조금 지급· 제휴 할인 서비스 등), ④ 기금 조성 사업(금융 투자·대체투자 등), ⑤ 목적 달성을 위한 수익사업 등을 시행하고 있다. 출자 회사로는 The-K 호텔 앤리조트, The_K 제주호텔, The_K 저축은행, The_K 교직원 나라, The_K 소피아그린, The_K 서드에이지, The_K 예다함 상조가 있으며, 현재 운영하고 있는 호텔로는 라마다플라자 제주호텔, The_K 호텔 서울, The_K 호텔 경주, The_K 설악산 가족호텔, The_K 지리산가족호텔이 있다. 서울 여의도 소재 The-K 타워를 비롯하여 부산·대구·인천·대전·광주·충북·전북·경남·강원회관 등이 임대 빌딩으로 임대되고 있다. 조직과 운영은 전국 82인의 대의원과 7인의 운영위원이 회원을 대표하여 정책 수립과 운영의 감독 및 의결권을 행사하고 있다. Th-K 매거진을 기관지로 발행하고 있으며, 2019년 말 현재 회원 82만 명, 자산 38조 6400억 원을 보유하고 있으며, Th-K 매거진을 기관지로 발행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국교직원공제회 (韓國敎職員共濟會) ### 내용: 전국 교직원의 생활 안정과 복리증진을 목적으로 1971년 3월 16일 대한교원공제회법에 의해 설립되었다. 창립 직후 대한 교육연합회 공제조합과 한국중등학교 교직원공제회를 통합해 교직사회의 유일한 법적 공제 단체가 된 이는 임영신 초대 이사장이다. 설립 근거인 법령이 「한국교직원공제회법」(법률 제7070호)으로 개정, 공포되면서 2004년 1월 한국교직원공제회로 사명을 변경하였다. 주요 사업으로는 법과 정관에 따라 ① 급여사업(장기 저축 급여, 분할 급여금, 퇴직생활급여, 종합복지 급여), ② 대여사업(생활자금 대여·보건 및 재해복구자금 대여), ③ 복리후생사업(각종 부조금 지급· 제휴 할인 서비스 등), ④ 기금 조성 사업(금융 투자·대체투자 등), ⑤ 목적 달성을 위한 수익사업 등을 시행하고 있다. 출자 회사로는 The-K 호텔 앤리조트, The_K 제주호텔, The_K 저축은행, The_K 교직원 나라, The_K 소피아그린, The_K 서드에이지, The_K 예다함 상조가 있으며, 현재 운영하고 있는 호텔로는 라마다플라자 제주호텔, The_K 호텔 서울, The_K 호텔 경주, The_K 설악산 가족호텔, The_K 지리산가족호텔이 있다. 서울 여의도 소재 The-K 타워를 비롯하여 부산·대구·인천·대전·광주·충북·전북·경남·강원회관 등이 임대 빌딩으로 임대되고 있다. 조직과 운영은 전국 82인의 대의원과 7인의 운영위원이 회원을 대표하여 정책 수립과 운영의 감독 및 의결권을 행사하고 있다. Th-K 매거진을 기관지로 발행하고 있으며, 2019년 말 현재 회원 82만 명, 자산 38조 6400억 원을 보유하고 있으며, Th-K 매거진을 기관지로 발행하고 있다.
b354dc59-8224-4373-beb9-9cfd78baf1ce	source05/encykorea/GL4626.txt	국어학개론 (國語學槪論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박갑수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006402	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	4·6판. 일성 당 서점에서 1949년에 간행된 개정증보판은 1954년 개정증보판으로, 1974년 이를 수정 보충한 증보판 국어학 개론으로 바뀌었다. 국어학에 대한 종합적인 개론은 이숭녕·김형규 등에 의해 시도되었다. 이숭녕이 먼저 조선 교육에 조선어학 개설을 연재하였으나(1947.12. ∼1949.5.) 완성되지 못했고,<NAME>가 개론을 저술, 최초의 단행본을 출간하였다. 체재는 총론, 총론, 제2장 음성론, 제3장 문자론, 제4장 표준어와 방언, 제5장 어형론, 제7장 고어론, 제8장 국어교육과 국어정책으로 구성되어 있다. 1954년 개정증보판에는 어휘론을 증보한 것 외에는 별다른 개정 시도를 하지 아니하였다. 음운론으로 장명을 변경한 것은 음성론이다. 원고를 새로 고친 1962년 개정판이 전자와 다르다. 총론, 총론, 제2장 음운론, 제3장 의미론, 제4장 문법론, 제5장 문자론, 제6장 방언론, 7장 계통론이 총 7장으로 구성되어 있다. 따라서 국어의 구조적인 면을 중심으로 일면론적 연구와 전면론적 연구를 거의 다 아우르는 것이 된다. 그리고 여기에 이차적 언어인 문자론을 추가한 것이다. 이 책은 비교적 기초적인 내용을 알기 쉽게 해설해 주고 있어 국어학 입문자에게 좋은 참고서가 될 것이다. 1974년판은 1962년판의 의미론과 방언론을 다시 썼고, 문법론은 수정을 많이 해서 날로 발전하는 학문의 성과를 잘 반영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국어학개론 (國語學槪論) ### 내용: 4·6판. 일성 당 서점에서 1949년에 간행된 개정증보판은 1954년 개정증보판으로, 1974년 이를 수정 보충한 증보판 국어학 개론으로 바뀌었다. 국어학에 대한 종합적인 개론은 이숭녕·김형규 등에 의해 시도되었다. 이숭녕이 먼저 조선 교육에 조선어학 개설을 연재하였으나(1947.12. ∼1949.5.) 완성되지 못했고,<NAME>가 개론을 저술, 최초의 단행본을 출간하였다. 체재는 총론, 총론, 제2장 음성론, 제3장 문자론, 제4장 표준어와 방언, 제5장 어형론, 제7장 고어론, 제8장 국어교육과 국어정책으로 구성되어 있다. 1954년 개정증보판에는 어휘론을 증보한 것 외에는 별다른 개정 시도를 하지 아니하였다. 음운론으로 장명을 변경한 것은 음성론이다. 원고를 새로 고친 1962년 개정판이 전자와 다르다. 총론, 총론, 제2장 음운론, 제3장 의미론, 제4장 문법론, 제5장 문자론, 제6장 방언론, 7장 계통론이 총 7장으로 구성되어 있다. 따라서 국어의 구조적인 면을 중심으로 일면론적 연구와 전면론적 연구를 거의 다 아우르는 것이 된다. 그리고 여기에 이차적 언어인 문자론을 추가한 것이다. 이 책은 비교적 기초적인 내용을 알기 쉽게 해설해 주고 있어 국어학 입문자에게 좋은 참고서가 될 것이다. 1974년판은 1962년판의 의미론과 방언론을 다시 썼고, 문법론은 수정을 많이 해서 날로 발전하는 학문의 성과를 잘 반영하고 있다.
8c25d7cd-0d02-4255-904a-bc20ab636d79	source05/encykorea/GL4959.txt	국어철자첩경 (國語綴字捷徑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강윤호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006399	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1권 1책. 인쇄된 것. 평양 광명서 관에서 1908년에 발행한 순국 문체이다. 체재는 서문과 본문으로 이루어진다. 저자의 서문에 의하면, 이 교과서는 당시 우리나라에 와 있던 게일(Gale, J. S. )이 지은 한영 자전의 맞춤법에 따라 편찬된 것이다. 이는 한문에 능통한 사람들도 국문을 바로 쓸 수 없는 사람이 많다는 것을 한탄하여 저술하였다고 밝히고 있다. 본문의 세 부분인 바로 쓰기, 음의 분별, 어법은 모두 바로 쓰기로 되어 있다. 바로 쓰기에서는 단어마다 해당하는 한자를 옆에 기록한 뒤 잘못 쓰이고 있는 우리말의 예를 열거하였다. 어법에서는 일상 어의 어법을 질이라 표현하여 인사 관련 어법을 인사질, 음식 관련 어법을 음식 질 등으로 서술하였다. 저자가 평안도 출신이라는 이유로 보기의 설명이 평안도방언으로 되어 있는 점이 특이하다. 체재에서도 ····· 등의 한자 숫자를 쓰지 않고 일·이·삼·사·일일·일이 등으로 면을 표시해 다른 교과서와는 다른 독특한 방법을 썼다. 한글전용 문장으로만 이루어진 이 책은 당시 국어연구가들의 저서 가운데서 특히 주목할 만한 것인데, 국어 맞춤법의 필요성을 주장하고 이를 실천에 옮기려 한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국어철자첩경 (國語綴字捷徑) ### 내용: 1권 1책. 인쇄된 것. 평양 광명서 관에서 1908년에 발행한 순국 문체이다. 체재는 서문과 본문으로 이루어진다. 저자의 서문에 의하면, 이 교과서는 당시 우리나라에 와 있던 게일(Gale, J. S. )이 지은 한영 자전의 맞춤법에 따라 편찬된 것이다. 이는 한문에 능통한 사람들도 국문을 바로 쓸 수 없는 사람이 많다는 것을 한탄하여 저술하였다고 밝히고 있다. 본문의 세 부분인 바로 쓰기, 음의 분별, 어법은 모두 바로 쓰기로 되어 있다. 바로 쓰기에서는 단어마다 해당하는 한자를 옆에 기록한 뒤 잘못 쓰이고 있는 우리말의 예를 열거하였다. 어법에서는 일상 어의 어법을 질이라 표현하여 인사 관련 어법을 인사질, 음식 관련 어법을 음식 질 등으로 서술하였다. 저자가 평안도 출신이라는 이유로 보기의 설명이 평안도방언으로 되어 있는 점이 특이하다. 체재에서도 ····· 등의 한자 숫자를 쓰지 않고 일·이·삼·사·일일·일이 등으로 면을 표시해 다른 교과서와는 다른 독특한 방법을 썼다. 한글전용 문장으로만 이루어진 이 책은 당시 국어연구가들의 저서 가운데서 특히 주목할 만한 것인데, 국어 맞춤법의 필요성을 주장하고 이를 실천에 옮기려 한 것이다.
0b727ed2-74c0-48e4-b5c4-b979b837f673	source05/encykorea/GL27954.txt	용문고등학교 (龍文高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039474	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최의태가 성도 중학교를 설립한 것은 1946년 11월 9일이다. 1952년 학제 개정에 따라 강문 고등학교로 개편되었고, 1953년 6월 첫 졸업생을 배출하였다. 1964년 4월 서울 종로구 창신동 교사에서 현재의 위치로 교사를 신축하여 이전하였다. 1967년에 학교 부지 1만 1570m2(3,500평)를 매입하여 1부 5학급, 2부 4학급으로 증설하였다. 1970년 용문고등학교로 이름을 바꾸고, 1974년 1부를 36학급으로 증설하고 2부를 폐지하였다. 해촌 기념관은 1986년에, 신관은 2002년에 준공되었다. 즐거운 학원생활이라는 설립이념 아래 대화하는 학교, 공부하는 학교, 서로 돕는 학교를 목표로 하고 있으며, 교훈은 배우자, 참되자, 이기자이다. 학생들의 전인적 인격 형성에 기여하고자 국악반·방송반·합창반·문예반 등 특별활동을 적극 권장하고 있으며, 국악반은 활발한 교내외 활동을 통해 전통의식을 함양하는 데 힘쓰고 있다. 매년 가을에는 개교 기념행사의 하나로 특별활동 발표회를 개최해 주변 학교 및 지역사회와의 유대관계를 돈독히 하고 있다. 축구부가 축구부를 대신하여 활동하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용문고등학교 (龍文高等學校) ### 내용: 최의태가 성도 중학교를 설립한 것은 1946년 11월 9일이다. 1952년 학제 개정에 따라 강문 고등학교로 개편되었고, 1953년 6월 첫 졸업생을 배출하였다. 1964년 4월 서울 종로구 창신동 교사에서 현재의 위치로 교사를 신축하여 이전하였다. 1967년에 학교 부지 1만 1570m2(3,500평)를 매입하여 1부 5학급, 2부 4학급으로 증설하였다. 1970년 용문고등학교로 이름을 바꾸고, 1974년 1부를 36학급으로 증설하고 2부를 폐지하였다. 해촌 기념관은 1986년에, 신관은 2002년에 준공되었다. 즐거운 학원생활이라는 설립이념 아래 대화하는 학교, 공부하는 학교, 서로 돕는 학교를 목표로 하고 있으며, 교훈은 배우자, 참되자, 이기자이다. 학생들의 전인적 인격 형성에 기여하고자 국악반·방송반·합창반·문예반 등 특별활동을 적극 권장하고 있으며, 국악반은 활발한 교내외 활동을 통해 전통의식을 함양하는 데 힘쓰고 있다. 매년 가을에는 개교 기념행사의 하나로 특별활동 발표회를 개최해 주변 학교 및 지역사회와의 유대관계를 돈독히 하고 있다. 축구부가 축구부를 대신하여 활동하고 있다.
06f5b045-6a23-4ce3-bb47-f73d5ee0b9a1	source05/encykorea/GL50431.txt	오재순 초상 (吳載純肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069535	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 해주이고, 자는 문경, 호는 순암이다. 정조 때 대사헌, 대제학을 거쳐 판중추 부사까지 오른 관리이자 제자백가에 두루 달통한 학자로 유명하다. 오재순을 총애했던 정조는 그의 겸손하고 말수가 적은 것을 가상히 여겨 초상화를 하사하면서 그 위에 ‘남들이 미칠 수 없는 것은 그 우직함이다(不可及者其愚)’라고 어필로 적었다고 하는데, 이 작품이 그 초상화인지는 분명하지 않다. 「오재순 초상」은 현재 반달 축 뒷면에 ‘순암 오문 정공의 65세 초상 이명기가 그리다(醇庵吳文靖公十五歲眞像命基寫)’라는 종이 제첨이 불어있다. 이 글씨는 오재순 사후에 쓴 것이지만, 어진 화가 이명기가 오재순의 나이 65세 때 그린 그림일 가능성이 크다. 이 초상화에서 오재순은 오사모에 흑단령을 입고 두 손을 소매 안에서 마주 잡고 의자에 앉아 있다. 관복의 주름을 통해 굴곡을 강조하고 음영을 적극적으로 사용하여 입체감을 극대화한 전신의 좌상으로 정면을 응시한다. 운보 문단의 문양도 옷 주름의 변화를 고려하여 굴곡을 따라 처리하였다. 쌍학흉배 역시 화려한 색채와 정교한 바느질로 이루어진 자수의 느낌을 그대로 전해줄 정도로 사실적이다. 얼굴은 선염을 사용하여 얼굴의 도드라진 부분과 오목한 부분을 자연스럽게 표현함으로써 18세기 후반 초상화의 사실적인 묘사를 보여준다. 더 나아가 얼굴의 형태와 명암을 자세히 표현하기 위해 붓질을 세밀하게 반복했다. 특히 얼굴의 입체감을 높이기 위해 코를 중심으로 한 선묘 위주의 전통적인 기법 역시 유지되고 있다. 그로 인해 사실성과 이상미가 어우러지는 전신의 경지를 보여준다. 서양화 법을 통해 입체감을 강조하려는 섬세한 세부 묘사는 조선 후기 초상화의 수준이 얼마나 높은지 보여준다. 얼굴은 붓질의 가감을 통해 도드라진 부분과 우묵한 부분을 자연스럽게 표현했으며, 그 결과 실체감이 잘 드러나 있다. 정시하는 눈매는 관록 있는 조정의 대신이자 대학자로서의 풍모를, 풍성한 턱수염과 구레나룻의 정치한 묘사는 초상 화가의 뛰어난 솜씨를 말해준다. 가슴에 부착된 쌍학 문양의 흉배는 화려한 색채감과 아울러 정교한 자수의 느낌을 그대로 생생하게 전할 정도이며, 단령의 주름이나 운보 문단(雲寶紋緞)의 문양 처리 역시 동색 계열의 명과 암을 적절히 조절하면서 옷이 지닌 굴곡과 질감을 자연스럽게 표현하고 있다. 「오재순 초상」은 정조 연간 신하들과 초상화를 통해 교유했던 분위기를 보여주는 호례 이자, 18세기 후반 사대부 관복본 초상화의 한 전형으로서 주목되는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오재순 초상 (吳載純肖像) ### 내용: 본관은 해주이고, 자는 문경, 호는 순암이다. 정조 때 대사헌, 대제학을 거쳐 판중추 부사까지 오른 관리이자 제자백가에 두루 달통한 학자로 유명하다. 오재순을 총애했던 정조는 그의 겸손하고 말수가 적은 것을 가상히 여겨 초상화를 하사하면서 그 위에 ‘남들이 미칠 수 없는 것은 그 우직함이다(不可及者其愚)’라고 어필로 적었다고 하는데, 이 작품이 그 초상화인지는 분명하지 않다. 「오재순 초상」은 현재 반달 축 뒷면에 ‘순암 오문 정공의 65세 초상 이명기가 그리다(醇庵吳文靖公十五歲眞像命基寫)’라는 종이 제첨이 불어있다. 이 글씨는 오재순 사후에 쓴 것이지만, 어진 화가 이명기가 오재순의 나이 65세 때 그린 그림일 가능성이 크다. 이 초상화에서 오재순은 오사모에 흑단령을 입고 두 손을 소매 안에서 마주 잡고 의자에 앉아 있다. 관복의 주름을 통해 굴곡을 강조하고 음영을 적극적으로 사용하여 입체감을 극대화한 전신의 좌상으로 정면을 응시한다. 운보 문단의 문양도 옷 주름의 변화를 고려하여 굴곡을 따라 처리하였다. 쌍학흉배 역시 화려한 색채와 정교한 바느질로 이루어진 자수의 느낌을 그대로 전해줄 정도로 사실적이다. 얼굴은 선염을 사용하여 얼굴의 도드라진 부분과 오목한 부분을 자연스럽게 표현함으로써 18세기 후반 초상화의 사실적인 묘사를 보여준다. 더 나아가 얼굴의 형태와 명암을 자세히 표현하기 위해 붓질을 세밀하게 반복했다. 특히 얼굴의 입체감을 높이기 위해 코를 중심으로 한 선묘 위주의 전통적인 기법 역시 유지되고 있다. 그로 인해 사실성과 이상미가 어우러지는 전신의 경지를 보여준다. 서양화 법을 통해 입체감을 강조하려는 섬세한 세부 묘사는 조선 후기 초상화의 수준이 얼마나 높은지 보여준다. 얼굴은 붓질의 가감을 통해 도드라진 부분과 우묵한 부분을 자연스럽게 표현했으며, 그 결과 실체감이 잘 드러나 있다. 정시하는 눈매는 관록 있는 조정의 대신이자 대학자로서의 풍모를, 풍성한 턱수염과 구레나룻의 정치한 묘사는 초상 화가의 뛰어난 솜씨를 말해준다. 가슴에 부착된 쌍학 문양의 흉배는 화려한 색채감과 아울러 정교한 자수의 느낌을 그대로 생생하게 전할 정도이며, 단령의 주름이나 운보 문단(雲寶紋緞)의 문양 처리 역시 동색 계열의 명과 암을 적절히 조절하면서 옷이 지닌 굴곡과 질감을 자연스럽게 표현하고 있다. 「오재순 초상」은 정조 연간 신하들과 초상화를 통해 교유했던 분위기를 보여주는 호례 이자, 18세기 후반 사대부 관복본 초상화의 한 전형으로서 주목되는 작품이다.
886241f7-7065-47f8-9f40-6c89f3936fed	source05/encykorea/GL4062.txt	광산금속대학 (鑛山金屬大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조정아" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005142	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지질, 광업, 석탄, 금속공업 분야의 기술 인재를 양성하는 고등교육기관으로 함경북도 청진시 포항구역에 위치하며, 관련 산업에 공급하기 위해 기술자, 전문가를 양성한다. 1959년 9월 1일에 청진 광산금속 대학이라는 교명으로 시작하여, 1990년 10월 31일에는 광산금속 대학으로 개칭되었으며, 1997년에 다시 청진 광산금속 대학으로 바뀌었다. 학과 편제는 지질공학부, 광업 공학부, 석탄 공학부, 채굴기계공학부, 광산 자동화 학부, 금속공학부, 광물분석 학부 등의 학부와 수십 개의 강좌가 설치되어 있으며, 채굴 공업과 금속공업 부문의 연구소와 박사원이 부설되어 있다. 강의실, 실험실, 연구실, 실습공장, 도서관, 출판사를 갖추고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광산금속대학 (鑛山金屬大學) ### 내용: 지질, 광업, 석탄, 금속공업 분야의 기술 인재를 양성하는 고등교육기관으로 함경북도 청진시 포항구역에 위치하며, 관련 산업에 공급하기 위해 기술자, 전문가를 양성한다. 1959년 9월 1일에 청진 광산금속 대학이라는 교명으로 시작하여, 1990년 10월 31일에는 광산금속 대학으로 개칭되었으며, 1997년에 다시 청진 광산금속 대학으로 바뀌었다. 학과 편제는 지질공학부, 광업 공학부, 석탄 공학부, 채굴기계공학부, 광산 자동화 학부, 금속공학부, 광물분석 학부 등의 학부와 수십 개의 강좌가 설치되어 있으며, 채굴 공업과 금속공업 부문의 연구소와 박사원이 부설되어 있다. 강의실, 실험실, 연구실, 실습공장, 도서관, 출판사를 갖추고 있다.
7198f9c7-4e31-40ca-a31e-316970097e0d	source05/encykorea/GL55872.txt	태암서원 (泰巖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077064	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	두문동 72현의 한 분인 문원공 전 조생(, 1318∼1355)과 그의 손자 회정 전자 수를 향사하기 위해 1789년(정조 13)에 담양전 씨 후손들과 지방 유림에 의해 건립되었다. 1997년 12월 31일 경상남도 문화재자료로 지정된 담양전 씨 문중에서 관리하고 있다. 1789년에 건립되어 1820년(순조 20)에 유림에서 사액을 요청하였으나 받아들여지지 않았다. 흥선대원군의<NAME> 철폐령이 내려진 1868년(고종 5)에는 전 조생의 문집인 문원<NAME> 전 선생 실기를 1822년에 간행하였다.<NAME>의 복원은 1935년 12월부터 계획되었지만 실제 복원은 1945년에 이루어졌다. 전 조생은 자가 계경, 호는<NAME>,<NAME>는 문원공으로 찬성 첨의 부사에 이어 공조 전서를 지냈다. 고려가 망하고 조선이 건국되자 두문동에 들어가 불사이군의 절의를 지켰다. 전자 수는 자가 백인, 호는 회정 또는 월호로 광정대부 첨의평리 겸 집 현관 대제학을 지냈다. 별묘와 강당 등이 경내에 있다. 유생 교육 및 유림들의 모임을 위해 만들어진 강당은 정면 6칸, 측면 2칸의 규모이며 맞배지붕이다. 마루를 가운데 3칸에 두고 양옆에는 온돌방을 배치하였다. 상덕사는 맞배지붕으로 된 정면 3칸, 측면 2칸의 규모를 가진 별묘이다. 상덕사에는 위패와 문집, 태암유계안, 태암<NAME> 손의 록 등 87책의 전적이 있다. 또 전 조생의 계자시와 경학문 비석 두 기가 세워져 있다. 또한 의령군 용덕면 죽전리에 입향한 운암공 전훈과 봉례공 전보원의 제단비가 북쪽에는 있다. 유림은 매년 음력 2월 말 하정 일과 10월 10일 춘추 2회에 걸쳐 향사를 올린다. 의령지역의 대표적 사족이었던 담양전 씨의 문중<NAME>으로서 조선 후기 향촌사회를 실질적으로<NAME>였던 향촌 기구로서의 그들의 위상을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태암서원 (泰巖書院) ### 내용: 두문동 72현의 한 분인 문원공 전 조생(, 1318∼1355)과 그의 손자 회정 전자 수를 향사하기 위해 1789년(정조 13)에 담양전 씨 후손들과 지방 유림에 의해 건립되었다. 1997년 12월 31일 경상남도 문화재자료로 지정된 담양전 씨 문중에서 관리하고 있다. 1789년에 건립되어 1820년(순조 20)에 유림에서 사액을 요청하였으나 받아들여지지 않았다. 흥선대원군의<NAME> 철폐령이 내려진 1868년(고종 5)에는 전 조생의 문집인 문원<NAME> 전 선생 실기를 1822년에 간행하였다.<NAME>의 복원은 1935년 12월부터 계획되었지만 실제 복원은 1945년에 이루어졌다. 전 조생은 자가 계경, 호는<NAME>,<NAME>는 문원공으로 찬성 첨의 부사에 이어 공조 전서를 지냈다. 고려가 망하고 조선이 건국되자 두문동에 들어가 불사이군의 절의를 지켰다. 전자 수는 자가 백인, 호는 회정 또는 월호로 광정대부 첨의평리 겸 집 현관 대제학을 지냈다. 별묘와 강당 등이 경내에 있다. 유생 교육 및 유림들의 모임을 위해 만들어진 강당은 정면 6칸, 측면 2칸의 규모이며 맞배지붕이다. 마루를 가운데 3칸에 두고 양옆에는 온돌방을 배치하였다. 상덕사는 맞배지붕으로 된 정면 3칸, 측면 2칸의 규모를 가진 별묘이다. 상덕사에는 위패와 문집, 태암유계안, 태암<NAME> 손의 록 등 87책의 전적이 있다. 또 전 조생의 계자시와 경학문 비석 두 기가 세워져 있다. 또한 의령군 용덕면 죽전리에 입향한 운암공 전훈과 봉례공 전보원의 제단비가 북쪽에는 있다. 유림은 매년 음력 2월 말 하정 일과 10월 10일 춘추 2회에 걸쳐 향사를 올린다. 의령지역의 대표적 사족이었던 담양전 씨의 문중<NAME>으로서 조선 후기 향촌사회를 실질적으로<NAME>였던 향촌 기구로서의 그들의 위상을 알 수 있다.
f91a2ea8-8fd8-4dc2-8ae8-f60e132aeb5e	source05/encykorea/GL59157.txt	초급국어문법	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한영균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078813	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국판 반양장 활판본. 알아둘 것 2쪽, 차례 3쪽, 본문 181, 부록 색인 8쪽, 용어 대조표 3쪽. 1949년 박문 출판사에서 간행. 중등 문법 교과서는 최현배, 김근수,<NAME>, 장하일, 이인모,<NAME>,<NAME>승 등의 학자들에 의해 1948∼1949년에 걸쳐서 여러 종의 책으로 엮여진다. 초급 국어문법은 중학교 문법 교육을 위한 교과서 출판이 본격적으로 시작된 첫 번째 책이다. 이 책의 알아 둘(일러두기)(8)에 이 책에 계속 지은 고급용 문법 교과서라는 언급이 있으나 실제로는 1956년 고등학교 국어과 고등 문법으로 개제하여 간행하고, 같은 해 중등학교 국어과 중등 문법을 새로 집필·간행하였다. 1954년 1차 교육과정이 발표된 후, 1955∼1960년 사이에 중학교 및 고등학교용 문법 교과서가 10여 종 간행되는 것에 맞추어 출판 요구를 반영한 것이다. 책의 체제는 본문이 1편 총설(7∼37쪽), 2편 품사(38∼157쪽), 3편 글월(158∼187쪽)으로 되어 있고, 색인과 용어 대조표가 부록으로 붙어 있다. 1편 총설은 국어와 국문, 글월과 문법, 품사 개설, 주어·서술어·수식어·한정어, 활용의 5장으로 구성되어 있는데, 이는 개설적 내용을 담고 있다. 이 책의 중심이 되는 내용인 것이다. ‘명사, 대명사, 조사, 동사, 형용사, 존재사, 관형사, 부사, 접속사, 감탄사’의 10품사를 설정하고 있으며, 수사를 ‘수대명사’라 하여 대명사의 하위 유형으로 분류한 것과, 이 시기 일반적으로 ‘지정사(잡음씨)’를 인정하는 것과 달리 ‘명사의 활용’이라는 장에서 기술하는 것이 큰 차이라고 할 수 있다. 존재사 다음 장에 ‘용언 활용의 비교’라는 장을 두어 동사, 형용사, 존재사의 활용체계의 차이를 기술한 것과, 결어 법(結語法)과 공대법(恭待法)을 별도의 장으로 구성한 것, 복합어와 접착사(파생접사)를 2편에서 함께 다루어, 품사론과 조어법을 같이 다룬 것도 주목할 부분이다. 『초급 국어문법』은<NAME> 문법 체계의 전 모를 알 수 있는 첫 저작이라는 점과, 이후<NAME>의 학교 문법서의 기초적 틀을 보여 준다는 의의를 지니고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초급국어문법 ### 내용: 국판 반양장 활판본. 알아둘 것 2쪽, 차례 3쪽, 본문 181, 부록 색인 8쪽, 용어 대조표 3쪽. 1949년 박문 출판사에서 간행. 중등 문법 교과서는 최현배, 김근수,<NAME>, 장하일, 이인모,<NAME>,<NAME>승 등의 학자들에 의해 1948∼1949년에 걸쳐서 여러 종의 책으로 엮여진다. 초급 국어문법은 중학교 문법 교육을 위한 교과서 출판이 본격적으로 시작된 첫 번째 책이다. 이 책의 알아 둘(일러두기)(8)에 이 책에 계속 지은 고급용 문법 교과서라는 언급이 있으나 실제로는 1956년 고등학교 국어과 고등 문법으로 개제하여 간행하고, 같은 해 중등학교 국어과 중등 문법을 새로 집필·간행하였다. 1954년 1차 교육과정이 발표된 후, 1955∼1960년 사이에 중학교 및 고등학교용 문법 교과서가 10여 종 간행되는 것에 맞추어 출판 요구를 반영한 것이다. 책의 체제는 본문이 1편 총설(7∼37쪽), 2편 품사(38∼157쪽), 3편 글월(158∼187쪽)으로 되어 있고, 색인과 용어 대조표가 부록으로 붙어 있다. 1편 총설은 국어와 국문, 글월과 문법, 품사 개설, 주어·서술어·수식어·한정어, 활용의 5장으로 구성되어 있는데, 이는 개설적 내용을 담고 있다. 이 책의 중심이 되는 내용인 것이다. ‘명사, 대명사, 조사, 동사, 형용사, 존재사, 관형사, 부사, 접속사, 감탄사’의 10품사를 설정하고 있으며, 수사를 ‘수대명사’라 하여 대명사의 하위 유형으로 분류한 것과, 이 시기 일반적으로 ‘지정사(잡음씨)’를 인정하는 것과 달리 ‘명사의 활용’이라는 장에서 기술하는 것이 큰 차이라고 할 수 있다. 존재사 다음 장에 ‘용언 활용의 비교’라는 장을 두어 동사, 형용사, 존재사의 활용체계의 차이를 기술한 것과, 결어 법(結語法)과 공대법(恭待法)을 별도의 장으로 구성한 것, 복합어와 접착사(파생접사)를 2편에서 함께 다루어, 품사론과 조어법을 같이 다룬 것도 주목할 부분이다. 『초급 국어문법』은<NAME> 문법 체계의 전 모를 알 수 있는 첫 저작이라는 점과, 이후<NAME>의 학교 문법서의 기초적 틀을 보여 준다는 의의를 지니고 있다.
4cc46e84-721b-438b-8ea8-b604a9007fc3	source05/encykorea/GL52446.txt	함흥성 (咸興城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070830	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한에서는 국가지정문화재 보존급 제368호로 조선시대 함흥부의 읍성을 지정하고 있다. 함주성은 고려 시대에 북관을 개척하고 설치한 9개 성의 하나로 1108년에 축성되었다. 이후 조선시대 중엽에 이르러 퇴락했다가 1746년에 다시 쌓았다. 원래<NAME> 둘레 4.6km, 높이 7m의 흙과 돌로 쌓았는데 일제가 강점한 후 성벽을 무너뜨려 현재는 일부만 보존되고 있다. 함흥성은 동흥산을 배경으로 산과 벌에 걸쳐 쌓은 평산성으로 남북으로 긴 장방형이며 관북지방의 요충지로서 산지대에서는 외겹으로, 평지대에서는 겹으로 쌓았다. 성문은 사방의 적당한 위치에 배치되었는데, 지형 조건과 교통 조건을 고려하였다. 동문은 패동문, 서문은 풍서문, 남문은 진남문, 북문은 진북문이라 했으며 문마다 다락이 있었다. 병영, 무기 창고, 식량 창고가 성 안에 있었다. 성 안팎이 한눈에 보이는 북장대에는 북상 루가, 북상루에는 북장대가 있었다. 현재 북상 루터에 있는 구천 각은 18세기 초엽에 옮겨서 세운 것이다. 조선시대에는 왜적을 막는 싸움의 요충지였고 고려 시대에는 여진족의 침략을 물리치는 싸움의 요충지였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함흥성 (咸興城) ### 내용: 북한에서는 국가지정문화재 보존급 제368호로 조선시대 함흥부의 읍성을 지정하고 있다. 함주성은 고려 시대에 북관을 개척하고 설치한 9개 성의 하나로 1108년에 축성되었다. 이후 조선시대 중엽에 이르러 퇴락했다가 1746년에 다시 쌓았다. 원래<NAME> 둘레 4.6km, 높이 7m의 흙과 돌로 쌓았는데 일제가 강점한 후 성벽을 무너뜨려 현재는 일부만 보존되고 있다. 함흥성은 동흥산을 배경으로 산과 벌에 걸쳐 쌓은 평산성으로 남북으로 긴 장방형이며 관북지방의 요충지로서 산지대에서는 외겹으로, 평지대에서는 겹으로 쌓았다. 성문은 사방의 적당한 위치에 배치되었는데, 지형 조건과 교통 조건을 고려하였다. 동문은 패동문, 서문은 풍서문, 남문은 진남문, 북문은 진북문이라 했으며 문마다 다락이 있었다. 병영, 무기 창고, 식량 창고가 성 안에 있었다. 성 안팎이 한눈에 보이는 북장대에는 북상 루가, 북상루에는 북장대가 있었다. 현재 북상 루터에 있는 구천 각은 18세기 초엽에 옮겨서 세운 것이다. 조선시대에는 왜적을 막는 싸움의 요충지였고 고려 시대에는 여진족의 침략을 물리치는 싸움의 요충지였다.
d75b816b-6252-4821-b301-bfab2afd3810	source05/encykorea/GL17392.txt	배운성 (裵雲成)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021904	CC BY	313	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울서 출생. 1908년 인현 공립보통학교에 입학했으나 가정 형편이 어려워 중퇴하고 경성중학교 급사로 있으면서 야학을 공부했다. 일본 와세다대학에서 경제학을 전공한 그는 1922년 독일로 건너가 1925년 베를린 예술종합학교에 입학하여 5년 뒤인 1930년에 연구부를 졸업했다. 베를린 예술종합학교 학생이던 1927년 학생 전람회에서 3등 상을 받았으며, 같은 해 파리의 살롱 도톤느에서 목판화 자화상으로 입선하였다. 1930년 예술 학교를 졸업할 때에는 학교의 우등생으로 추천되어 학교에서 작품을 제작하면서 본격적으로 화가로서의 활동을 시작하였다. 독일 문화원 미술분과 회원이 된 것은 같은 해 베를린 쿠틀리트 화랑에서 첫 개인전을 가졌기 때문이다. 이듬해 폴란드 바르샤바 판화 협회의 초청으로 개인전을 가졌으며, 네덜란드 하크 시립 미술협회에서 수채화 개인전을, 오스트리아 비엔나 시립 미술협회에서 개인전을 열었다. 1933년에는 폴란드의 바르샤바 국제미전에 밀림, 여인의 초상, 자화상을 출품해 1등 상을 받았다. 1936년에는 체코슬로바키아 프라하에서 개인전을 열었고, 1935년에는 베를린과 함부르크에서 대규모 개인전을 열어 평단의 주목을 받았다. 유럽 화단의 주목을 받은 배운성의 작품들은 유화, 수채화, 목판화, 수묵화이며, 동양 모필을 활용한 부드러운 표현 효과와 유연한 색상 조화, 한국의 풍습과 문화를 소재로 한 것이다. 유화 10점, 데생 2점, 목판화 4점을 출품하여 1938년 파리 그랑 팔레에서 개최된 살롱에서 모두 입선하는 쾌거를 이룬 것은 파리에 정착한 1937년부터였다. 또한 샤르팡티에 화랑은 당시 세계적인 화랑으로 평가받았는데 거기서 개인전을 열었다. 제2차 세계대전이 발발한 1940년에 서울로 돌아와 을지로에 운성 회화연구소라는 화실을 운영하였다. 이 시기에는 일제의 내선일체 선전을 위한 무용극 부여회 상곡의 무대미술과 의상, 징병제 실시를 기념한 신문 삽화 게재, 전쟁 의식 강화를 위한 결전 미술전람회 출품 등 친일활동을 하였다. 귀국 후 4년 만인 1944년 개인전 유채화 10인 전에<NAME>, 김환기, 이쾌대 등과 함께 참여하였다. 해방 후 1948년에는 국내에서 제작한 널뛰기 등 풍속화와 해방 이후 제작한 전국 곳곳의 풍경화로 개인전을 열었고, 홍익대학 미술과의 초대 학과장이 되었다. 1949년 제1회 대한민국미술전람회에 서양화부 추천 작가 및 심사 위원으로 참가하여 유화<NAME>를 출품하였다. 1950년 9·28 서울 수복 직전 북한으로 넘어갔으며, 1956년까지 평양미술대학의 출판화 강좌 상급 교원을 지냈다. 1957년부터는 국립 미술 출판사 소속 화가로, 1959년부터는 조선미술가 동맹 중앙위원회 현역 미술가로 활동했다. 신의주에서 활동하다가 1963년에 사망하였다. 북한에서 배운성은 북한의 현대 판화예술사에서 중요한 화가로 평가받고 있다. 남한에는 1940년 무렵의 유화 해금강 총석정이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배운성 (裵雲成) ### 내용: 서울서 출생. 1908년 인현 공립보통학교에 입학했으나 가정 형편이 어려워 중퇴하고 경성중학교 급사로 있으면서 야학을 공부했다. 일본 와세다대학에서 경제학을 전공한 그는 1922년 독일로 건너가 1925년 베를린 예술종합학교에 입학하여 5년 뒤인 1930년에 연구부를 졸업했다. 베를린 예술종합학교 학생이던 1927년 학생 전람회에서 3등 상을 받았으며, 같은 해 파리의 살롱 도톤느에서 목판화 자화상으로 입선하였다. 1930년 예술 학교를 졸업할 때에는 학교의 우등생으로 추천되어 학교에서 작품을 제작하면서 본격적으로 화가로서의 활동을 시작하였다. 독일 문화원 미술분과 회원이 된 것은 같은 해 베를린 쿠틀리트 화랑에서 첫 개인전을 가졌기 때문이다. 이듬해 폴란드 바르샤바 판화 협회의 초청으로 개인전을 가졌으며, 네덜란드 하크 시립 미술협회에서 수채화 개인전을, 오스트리아 비엔나 시립 미술협회에서 개인전을 열었다. 1933년에는 폴란드의 바르샤바 국제미전에 밀림, 여인의 초상, 자화상을 출품해 1등 상을 받았다. 1936년에는 체코슬로바키아 프라하에서 개인전을 열었고, 1935년에는 베를린과 함부르크에서 대규모 개인전을 열어 평단의 주목을 받았다. 유럽 화단의 주목을 받은 배운성의 작품들은 유화, 수채화, 목판화, 수묵화이며, 동양 모필을 활용한 부드러운 표현 효과와 유연한 색상 조화, 한국의 풍습과 문화를 소재로 한 것이다. 유화 10점, 데생 2점, 목판화 4점을 출품하여 1938년 파리 그랑 팔레에서 개최된 살롱에서 모두 입선하는 쾌거를 이룬 것은 파리에 정착한 1937년부터였다. 또한 샤르팡티에 화랑은 당시 세계적인 화랑으로 평가받았는데 거기서 개인전을 열었다. 제2차 세계대전이 발발한 1940년에 서울로 돌아와 을지로에 운성 회화연구소라는 화실을 운영하였다. 이 시기에는 일제의 내선일체 선전을 위한 무용극 부여회 상곡의 무대미술과 의상, 징병제 실시를 기념한 신문 삽화 게재, 전쟁 의식 강화를 위한 결전 미술전람회 출품 등 친일활동을 하였다. 귀국 후 4년 만인 1944년 개인전 유채화 10인 전에<NAME>, 김환기, 이쾌대 등과 함께 참여하였다. 해방 후 1948년에는 국내에서 제작한 널뛰기 등 풍속화와 해방 이후 제작한 전국 곳곳의 풍경화로 개인전을 열었고, 홍익대학 미술과의 초대 학과장이 되었다. 1949년 제1회 대한민국미술전람회에 서양화부 추천 작가 및 심사 위원으로 참가하여 유화<NAME>를 출품하였다. 1950년 9·28 서울 수복 직전 북한으로 넘어갔으며, 1956년까지 평양미술대학의 출판화 강좌 상급 교원을 지냈다. 1957년부터는 국립 미술 출판사 소속 화가로, 1959년부터는 조선미술가 동맹 중앙위원회 현역 미술가로 활동했다. 신의주에서 활동하다가 1963년에 사망하였다. 북한에서 배운성은 북한의 현대 판화예술사에서 중요한 화가로 평가받고 있다. 남한에는 1940년 무렵의 유화 해금강 총석정이 있다.
3dcedfe5-5dff-4c3e-84dd-8e4b1ebba476	source05/encykorea/GL46764.txt	화순향교 (和順鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064740	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고, 지방민의 교육과 교화를 위해 1433년(세종 15)에 창건한 후, 1611년(광해군 3) 현감 이인 부가 중수하였다. 1647년(인조 25) 현감 홍명하가 중수하고 1848년(헌종 14)과 1917·1976년에 보수하였다. 대성전을 비롯하여 동무·서무·명륜당·동재·서재·만화루·고 직사 등이 현존하고 있다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 전학후묘의 형태를 취하고 있는 건축물은 전면에 명륜당을, 후면에 대성전을 배치하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교의 대성전과 만화루는 전라남도 문화재자료로 1984년 지정되었고, 각각 1976년과 1984년에 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 전적은 판본 36종 167책, 사본 28종 29책이다. 이 중 『양사재규(養士齋規)』·『향교도총등록(鄕校都摠謄錄)』·『명륜계안(明倫契案)』·『향교전답양안(鄕校田畓量案)』·『청금안(靑衿案)』·『향교죽전완문(鄕校竹田完文)』·『상교기타수세절목(庠校其他收稅節目)』 등은 조선 후기 향교 연구의 자료일 뿐만 아니라, 이 지방 향토사 연구의 귀중한 자료이다. 현재 운영자는 전교 1인과 장의 수인이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순향교 (和順鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고, 지방민의 교육과 교화를 위해 1433년(세종 15)에 창건한 후, 1611년(광해군 3) 현감 이인 부가 중수하였다. 1647년(인조 25) 현감 홍명하가 중수하고 1848년(헌종 14)과 1917·1976년에 보수하였다. 대성전을 비롯하여 동무·서무·명륜당·동재·서재·만화루·고 직사 등이 현존하고 있다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 전학후묘의 형태를 취하고 있는 건축물은 전면에 명륜당을, 후면에 대성전을 배치하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교의 대성전과 만화루는 전라남도 문화재자료로 1984년 지정되었고, 각각 1976년과 1984년에 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 전적은 판본 36종 167책, 사본 28종 29책이다. 이 중 『양사재규(養士齋規)』·『향교도총등록(鄕校都摠謄錄)』·『명륜계안(明倫契案)』·『향교전답양안(鄕校田畓量案)』·『청금안(靑衿案)』·『향교죽전완문(鄕校竹田完文)』·『상교기타수세절목(庠校其他收稅節目)』 등은 조선 후기 향교 연구의 자료일 뿐만 아니라, 이 지방 향토사 연구의 귀중한 자료이다. 현재 운영자는 전교 1인과 장의 수인이다.
7f7bb4c2-0902-4fbe-b895-3f2946d8b9a8	source05/encykorea/GL15419.txt	목포북교초등학교 (木浦北橋初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018731	CC BY	259	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 학교는 1897년 소학교령(고종 32년 칙령 145호)에 의거하여 무안읍 향교 양사제와 그 압전을 기초로 무안 공립소학교라는 이름으로 개교하였다. 1901년 김봉규가 당국에 요청하여 지금의 위치로 옮겼다. 목포에는 당시 사립 일신 학교가 있었으나 무안 공립소학교와 경쟁하기 위해 흥진 학교로 개명하여 경쟁적으로 운영되었다. 이 결과 전교생이 10여 명에 불과할 정도로 교세가 약해지자 일본인 교감이 부임하여 두 학교를 합병하였다. 통감부의 신교육령에 따라 1907년 4월 목포 공립보통학교로 개교하였고, 같은 해 11월 정식 개교하였다. 무안읍 교육 부인회에서 운영하던 여자부를 합병하고 건물 1동도 기부받은 1908년 당시 노인정 건물을 가교사로 한 4년제 학교로 출발했다. 1911년 11월 4년제 목포 공립보통학교로 재인가 되어 남학생 182명, 여학생 74명으로 편성하였다. 1923년 여자부를 분리했다가 1928년 다시 통합하였으며, 같은 해 부설 유달 학교 2개 학급을 설치했다가 1927년 이를 병합하였다. 그 뒤, 교명은 1932년 목포 제일 보통학교, 1938년 목포 심상소학교, 1940년 목포북교공립심상고등소학교, 1941년 목포 북교 공립국민학교로 각각 바뀌었다. 광복 이후 목포 북교 초등학교로 교명을 변경한 것은 1946년 7월이며, 목포 북교 국민학교는 1996년 3월이다. 1997년 7월 교육부 지정 인성 교육 시범 학교 운영 보고회를 개최하였고, 2000년 9월 꿈동산(다목적 강당)을 준공하였다. 교육인적자원부로부터 2004년 9월 e-learning 연구학교로 지정되었다. 2010년 현재 17학급에 재학생 451명, 교원 39명이다. 2010년 101회 졸업식까지 졸업생 수는 총 3만 1,099명이다. 교육목표는 도덕인, 건강인, 자주인, 창의인을 기르는 것이다. 매년 개교기념일마다 예술제를 열어 어린이의 개성을 키워주고, 건전한 취미와 기능 발전에 기여할 수 있도록 배려하고 있다. 특히, 목포 지역의 대표적 근대교육의 발원지인 이 학교는 광복 직후 1946년 2월 신교육 사조에 의한 교육연구발표대회를 개최하였으며, 1949년 민주적 민족교육연구발표회, 1955년 도지정 특별활동 연구발표회 등을 개최하기도 하였다. 교육연구센터로서의 역할을 충실히 하고 있는 것은 교육부 지정 시청각교육 연구보고회, 도지정 과학교육 시범학교 운영보고 회의를 개최한 데 이어 교육부 지정 교과용도서 실험연구학교로 지정되는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목포북교초등학교 (木浦北橋初等學校) ### 내용: 이 학교는 1897년 소학교령(고종 32년 칙령 145호)에 의거하여 무안읍 향교 양사제와 그 압전을 기초로 무안 공립소학교라는 이름으로 개교하였다. 1901년 김봉규가 당국에 요청하여 지금의 위치로 옮겼다. 목포에는 당시 사립 일신 학교가 있었으나 무안 공립소학교와 경쟁하기 위해 흥진 학교로 개명하여 경쟁적으로 운영되었다. 이 결과 전교생이 10여 명에 불과할 정도로 교세가 약해지자 일본인 교감이 부임하여 두 학교를 합병하였다. 통감부의 신교육령에 따라 1907년 4월 목포 공립보통학교로 개교하였고, 같은 해 11월 정식 개교하였다. 무안읍 교육 부인회에서 운영하던 여자부를 합병하고 건물 1동도 기부받은 1908년 당시 노인정 건물을 가교사로 한 4년제 학교로 출발했다. 1911년 11월 4년제 목포 공립보통학교로 재인가 되어 남학생 182명, 여학생 74명으로 편성하였다. 1923년 여자부를 분리했다가 1928년 다시 통합하였으며, 같은 해 부설 유달 학교 2개 학급을 설치했다가 1927년 이를 병합하였다. 그 뒤, 교명은 1932년 목포 제일 보통학교, 1938년 목포 심상소학교, 1940년 목포북교공립심상고등소학교, 1941년 목포 북교 공립국민학교로 각각 바뀌었다. 광복 이후 목포 북교 초등학교로 교명을 변경한 것은 1946년 7월이며, 목포 북교 국민학교는 1996년 3월이다. 1997년 7월 교육부 지정 인성 교육 시범 학교 운영 보고회를 개최하였고, 2000년 9월 꿈동산(다목적 강당)을 준공하였다. 교육인적자원부로부터 2004년 9월 e-learning 연구학교로 지정되었다. 2010년 현재 17학급에 재학생 451명, 교원 39명이다. 2010년 101회 졸업식까지 졸업생 수는 총 3만 1,099명이다. 교육목표는 도덕인, 건강인, 자주인, 창의인을 기르는 것이다. 매년 개교기념일마다 예술제를 열어 어린이의 개성을 키워주고, 건전한 취미와 기능 발전에 기여할 수 있도록 배려하고 있다. 특히, 목포 지역의 대표적 근대교육의 발원지인 이 학교는 광복 직후 1946년 2월 신교육 사조에 의한 교육연구발표대회를 개최하였으며, 1949년 민주적 민족교육연구발표회, 1955년 도지정 특별활동 연구발표회 등을 개최하기도 하였다. 교육연구센터로서의 역할을 충실히 하고 있는 것은 교육부 지정 시청각교육 연구보고회, 도지정 과학교육 시범학교 운영보고 회의를 개최한 데 이어 교육부 지정 교과용도서 실험연구학교로 지정되는 것이다.
fbb2d718-73ff-4fb8-bd69-f07736107346	source05/encykorea/GL28315.txt	용산서원 (龍山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤정혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039523	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최찬규·최찬기 등이 지방 유림과 힘을 합쳐 이세필의 학문과 덕행을 기리기 위해 생사당과 흥학비각을 세웠고, 1705년(숙종 31) 용산 사라 하였다. 이세필이 죽은 이듬해인 1719년(숙종 45)에 위패를 모시고 용산서원으로 개칭하였다. 1729년(영조 5)에 사우·강당·동서재를 중건하고, 1749년(영조 25)에 삼척부사 박상영이 비각을 중건하였다. 화재로 소실된 것은 1784년(정조 8)으로, 1789년에 중건하였다. 정동 영당의 정지용 위패를 용산서원에 봉안한 것은 1858년(철종 9)이다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 이후 1956년에 최만희·홍질현 등이 중심이 되어 현재의 자리에 복원하고, 이이와 송시열을 추가 배향하였다. 이이와 송시열의 위패는 1984년에 다시 훼철하고 이세필만 단독 배향하고 있다. 경내에는 3칸의 사우와 4칸의 동재와 서재, 신문, 고사 등이 있다. 이세필의 위패가 모셔진 사우와 유림의 회합과 학문 강론 및 숙소로 이용되고 있는 서재는 각각 사우와 서재이다. 고사는<NAME>의 관리인이 거처하는 곳이다. 용산서원은 매년 3월 3일과 9월 9일에 향사를 지내는데, 제품은 4변 4두이다. 이<NAME>의 학규 현판은 1982년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 전답 2천여 평, 임야 4,800여 평, 천금록·분향록·제관록·도기 등이 소장한 전적이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용산서원 (龍山書院) ### 내용: 최찬규·최찬기 등이 지방 유림과 힘을 합쳐 이세필의 학문과 덕행을 기리기 위해 생사당과 흥학비각을 세웠고, 1705년(숙종 31) 용산 사라 하였다. 이세필이 죽은 이듬해인 1719년(숙종 45)에 위패를 모시고 용산서원으로 개칭하였다. 1729년(영조 5)에 사우·강당·동서재를 중건하고, 1749년(영조 25)에 삼척부사 박상영이 비각을 중건하였다. 화재로 소실된 것은 1784년(정조 8)으로, 1789년에 중건하였다. 정동 영당의 정지용 위패를 용산서원에 봉안한 것은 1858년(철종 9)이다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 이후 1956년에 최만희·홍질현 등이 중심이 되어 현재의 자리에 복원하고, 이이와 송시열을 추가 배향하였다. 이이와 송시열의 위패는 1984년에 다시 훼철하고 이세필만 단독 배향하고 있다. 경내에는 3칸의 사우와 4칸의 동재와 서재, 신문, 고사 등이 있다. 이세필의 위패가 모셔진 사우와 유림의 회합과 학문 강론 및 숙소로 이용되고 있는 서재는 각각 사우와 서재이다. 고사는<NAME>의 관리인이 거처하는 곳이다. 용산서원은 매년 3월 3일과 9월 9일에 향사를 지내는데, 제품은 4변 4두이다. 이<NAME>의 학규 현판은 1982년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 전답 2천여 평, 임야 4,800여 평, 천금록·분향록·제관록·도기 등이 소장한 전적이 있다.
ba8cb50f-9996-4e9e-8dd5-680eb705155c	source05/encykorea/GL51629.txt	개성백화점 (開城百貨店)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070373	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	개성 백화점은 1972년 6월 18일에 문을 열었으며, 개성시에서 가장 큰 백화점이다. 자남산공원의 산기슭에 자리 잡고 있다. 개성시에는 309개의 상업망이 배치되어 있는데, 개성 백화점, 통일거리상점, 선죽종합상점 등이 있다. 개성 백화점은 매장 홀을 기본으로 하여 연건축면적이 3,526m2인데, 건물 내부는 매장 홀을 기본으로 하여 공간을 크게 만들었다. 이 백화점은 건물의 위치와 형편에 알맞게 크기와 모양을 잘 갖추었다. 또한 평면 조직에서 상점관리 운영의 복잡성을 없애기 위해 종업원과 손님들의 동선 교차를 피하도록 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개성백화점 (開城百貨店) ### 내용: 개성 백화점은 1972년 6월 18일에 문을 열었으며, 개성시에서 가장 큰 백화점이다. 자남산공원의 산기슭에 자리 잡고 있다. 개성시에는 309개의 상업망이 배치되어 있는데, 개성 백화점, 통일거리상점, 선죽종합상점 등이 있다. 개성 백화점은 매장 홀을 기본으로 하여 연건축면적이 3,526m2인데, 건물 내부는 매장 홀을 기본으로 하여 공간을 크게 만들었다. 이 백화점은 건물의 위치와 형편에 알맞게 크기와 모양을 잘 갖추었다. 또한 평면 조직에서 상점관리 운영의 복잡성을 없애기 위해 종업원과 손님들의 동선 교차를 피하도록 했다.
5ba3a5f2-0376-4665-8cf8-f6198cbe9645	source05/encykorea/GL2661.txt	계회도 (契會圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003285	CC BY	580	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 두 종류의 문인 계회는 이미 고려 시대부터 존재했고 조선시대에 크게 유행하였는데, 원로 사대부로 구성된 기로회. 기영회와 동갑이나 관아의 동료들로 이루어진 일반 문인 계회이다. 주로 산이나 강가에서 열리는 것이 상례이나 경우에 따라서 옥내에서 열리기도 하였다. 계회 도는 그러한 계회의 기념과 기록을 목적으로 제작되었다. 화공을 시켜 참가자의 수만큼 그 장면을 그려서 하나씩 나누어 가지고 각자의 가문에 보관하였다. 일반적으로 계회도에는 계회의 장면뿐만 아니라 계회의 명칭을 적은 표제와 함께 참가자들의 이름, 자, 호, 본관, 그리고 계회 당시의 품계와 관직 등을 기록한 좌목(座目)이 적혀 있다. 우리나라에서 처음으로 계회가 시작된 고려 시대에는 기로회와 함께 문인 계회가 유행하였고 그림으로 그려지기도 하였다. 현재 전해지는 작품은 없지만 문헌 기록으로 미루어 보면 중국 당대 백낙천의 낙 중구로 회와 북송대 문언박의 진솔회를 본떠 최당이 조직한 해동기로 회를 그린 계회도 가 가장 먼저 그려진 것으로 보인다. 동문 선의 해동기로 회서에 기록된 바에 따르면, 최당의 해동기로 회가 화폭에 그려졌고, 이는 계원 중 한 명인 조통이 기록했다고 한다. 또 1206년(희종 2년)에 최선(崔詵)이 칠순을 바라볼 즈음 관직을 사퇴하고 기로회에 들어갈 때 그림 안에 그의 상(像)을 추가로 그려 넣고 박인석(朴仁碩)이 이를 기록하였다고 한다. 『고려사』의 최당에 관한 기록이나 『동문선』의「쌍명재기(雙明齋記)」를 통해 당시 「해동기로도」는 비단이나 종이에 그려지는 데 그치지 않고 보다 항구적인 전승과 보전을 위해 돌에 새겼음을 알 수 있다. 또한 전해지지 않는 해동기로 회도의 내용과 특징을 이인로의 제 이전 해동기로도 상이라는 글에서 알 수 있다. 참석자들의 모습은 조선시대의 초상화처럼 어떤<NAME>을 갖추어 그렸다기보다는 음악과 바둑 그리고 시와 술을 즐기며 자유롭게 노니는 모습으로 표현하였다. 하지만 개개인을 확인할 수 있을 정도로 크고 정확하게 그렸고, 각 인물상 옆에 표지와 시문이 적혀 있다고 한 점으로 보아 조선시대의 전형적인 계회 도와는 차이가 있었을 것으로 추측된다. 따라서 고려 시대 계회 도는 시문과 표지를 동반한 인물 중심의 묘사로 이루어져 중국의<NAME>아집도(西苑雅集圖)와 비슷한<NAME>이었을 가능성이 있다고 생각된다. 조선시대에 들어와서 초기에는 기로회뿐만 아니라 문인 계회를 그림으로 그려 보존하는 것이 상례로 되어 있었다. 초기에는 상단에 전서체(篆書體)의 계회 명칭을 적고 중단의 넓은 화면에 산수를 배경으로 하는 계회 장면을 담았다. 그리고 하단에 참석자의 인적 사항을 관계(官階)의 서열에 따라 적은 좌목을 마련해 놓고 있었다. 이것은 중국이나 일본에서는 찾아볼 수 없는 조선시대의 전형적인 계축<NAME>이다. 그림은 산수를 위주로 하고 있으며, 정작 역점을 둬야 할 계원들의 모습이나 계회 장면은 매우 작게 상징적으로 표현되었다. 큰 술동이 가 항상 계원들의 주변에 그려져 있어 계회에 넘쳐흐르는 유쾌함과 화기애애한 친목의 분위기가 느껴진다. 이처럼 산수를 주로 그리던 계회도의 경향이 1550년대의 호조랑 관계회도 나 연 정계회도 등에서는 계회 장면의 비중이 배경 산수와 대등해지는 변화를 보인다. 옥내 계원들을 작게 표현하지 않고 훨씬 크고 자세하게 표현했다. 자연이 주는 경관에 압도되지 않고 오히려 계회의 장면이 더 중요하게 부각되어 있다. 이러한 경향은 아마도 16세기 중반에 일어난 큰 변화라 생각된다. 왜냐하면 그 이후에 제작된 계회도 들은 그전의 사례와 달리 옥내에서 열리는 계회의 장면과 참석자들의 모습을 부각시켜 표현하였다. 그리고 배경에 산수를 그리지 않거나 그리더라도 초기에 비하면 훨씬 소극적인 방법으로 묘사하는 경향이 두드러졌기 때문이다. 이와 같은 경향은 이기룡(李起龍)이 1629년(인조 7)에 그린 「이 기룡 필 남지기로도(南池耆圖)」를 비롯한 조선 중기의 계회도에 잘 나타나 있다. 조선 중기 이후 화첩<NAME>의 계집이 유행했는데, 1720년(숙종 46)에 완성된 숙종의 기사계첩을 보면 계회의 장면과 인물 중심의 계회가 잘 표현되어 있다. 하지만 김홍도가 1804년(순조 4) 개성의 만월대를 배경으로 그린 기로 세련 계도의 경우처럼 화풍은 조선 후기의 것이나<NAME>은 조선 초기와 중기에 선호했던 계축의 전통을 따른 예도 남아 있다. 조선시대 계회 도와 같은 각종 기록화들은 화원이 그린 것이 대부분이었음을 감안하면 시기별로 달라지는 것이 오히려 당연한 것으로 여겨진다. 현존하는 대표적인 계회 도로는 1986년 보물로 지정된 이 기룡 필 남지기로회도, 독서당 계회도, 성세창 제시 미원계회도, 호조랑 관계회도, 연 정계회도, 기로 세련 계도 등이 있다. 풍속화 같은 성격을 띠고 있는 계회 도는 당시 문인들의 생활 모습을 생생하게 묘사하고 있어 당시의 문인들의 삶을 이해하는 데 도움이 된다. 또한 제작 연대가 확인된다는 점에서 조선 초기와 중기의 회화는 물론 우리나라 회화사 연구 전반에 매우 유용한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계회도 (契會圖) ### 내용: 이 두 종류의 문인 계회는 이미 고려 시대부터 존재했고 조선시대에 크게 유행하였는데, 원로 사대부로 구성된 기로회. 기영회와 동갑이나 관아의 동료들로 이루어진 일반 문인 계회이다. 주로 산이나 강가에서 열리는 것이 상례이나 경우에 따라서 옥내에서 열리기도 하였다. 계회 도는 그러한 계회의 기념과 기록을 목적으로 제작되었다. 화공을 시켜 참가자의 수만큼 그 장면을 그려서 하나씩 나누어 가지고 각자의 가문에 보관하였다. 일반적으로 계회도에는 계회의 장면뿐만 아니라 계회의 명칭을 적은 표제와 함께 참가자들의 이름, 자, 호, 본관, 그리고 계회 당시의 품계와 관직 등을 기록한 좌목(座目)이 적혀 있다. 우리나라에서 처음으로 계회가 시작된 고려 시대에는 기로회와 함께 문인 계회가 유행하였고 그림으로 그려지기도 하였다. 현재 전해지는 작품은 없지만 문헌 기록으로 미루어 보면 중국 당대 백낙천의 낙 중구로 회와 북송대 문언박의 진솔회를 본떠 최당이 조직한 해동기로 회를 그린 계회도 가 가장 먼저 그려진 것으로 보인다. 동문 선의 해동기로 회서에 기록된 바에 따르면, 최당의 해동기로 회가 화폭에 그려졌고, 이는 계원 중 한 명인 조통이 기록했다고 한다. 또 1206년(희종 2년)에 최선(崔詵)이 칠순을 바라볼 즈음 관직을 사퇴하고 기로회에 들어갈 때 그림 안에 그의 상(像)을 추가로 그려 넣고 박인석(朴仁碩)이 이를 기록하였다고 한다. 『고려사』의 최당에 관한 기록이나 『동문선』의「쌍명재기(雙明齋記)」를 통해 당시 「해동기로도」는 비단이나 종이에 그려지는 데 그치지 않고 보다 항구적인 전승과 보전을 위해 돌에 새겼음을 알 수 있다. 또한 전해지지 않는 해동기로 회도의 내용과 특징을 이인로의 제 이전 해동기로도 상이라는 글에서 알 수 있다. 참석자들의 모습은 조선시대의 초상화처럼 어떤<NAME>을 갖추어 그렸다기보다는 음악과 바둑 그리고 시와 술을 즐기며 자유롭게 노니는 모습으로 표현하였다. 하지만 개개인을 확인할 수 있을 정도로 크고 정확하게 그렸고, 각 인물상 옆에 표지와 시문이 적혀 있다고 한 점으로 보아 조선시대의 전형적인 계회 도와는 차이가 있었을 것으로 추측된다. 따라서 고려 시대 계회 도는 시문과 표지를 동반한 인물 중심의 묘사로 이루어져 중국의<NAME>아집도(西苑雅集圖)와 비슷한<NAME>이었을 가능성이 있다고 생각된다. 조선시대에 들어와서 초기에는 기로회뿐만 아니라 문인 계회를 그림으로 그려 보존하는 것이 상례로 되어 있었다. 초기에는 상단에 전서체(篆書體)의 계회 명칭을 적고 중단의 넓은 화면에 산수를 배경으로 하는 계회 장면을 담았다. 그리고 하단에 참석자의 인적 사항을 관계(官階)의 서열에 따라 적은 좌목을 마련해 놓고 있었다. 이것은 중국이나 일본에서는 찾아볼 수 없는 조선시대의 전형적인 계축<NAME>이다. 그림은 산수를 위주로 하고 있으며, 정작 역점을 둬야 할 계원들의 모습이나 계회 장면은 매우 작게 상징적으로 표현되었다. 큰 술동이 가 항상 계원들의 주변에 그려져 있어 계회에 넘쳐흐르는 유쾌함과 화기애애한 친목의 분위기가 느껴진다. 이처럼 산수를 주로 그리던 계회도의 경향이 1550년대의 호조랑 관계회도 나 연 정계회도 등에서는 계회 장면의 비중이 배경 산수와 대등해지는 변화를 보인다. 옥내 계원들을 작게 표현하지 않고 훨씬 크고 자세하게 표현했다. 자연이 주는 경관에 압도되지 않고 오히려 계회의 장면이 더 중요하게 부각되어 있다. 이러한 경향은 아마도 16세기 중반에 일어난 큰 변화라 생각된다. 왜냐하면 그 이후에 제작된 계회도 들은 그전의 사례와 달리 옥내에서 열리는 계회의 장면과 참석자들의 모습을 부각시켜 표현하였다. 그리고 배경에 산수를 그리지 않거나 그리더라도 초기에 비하면 훨씬 소극적인 방법으로 묘사하는 경향이 두드러졌기 때문이다. 이와 같은 경향은 이기룡(李起龍)이 1629년(인조 7)에 그린 「이 기룡 필 남지기로도(南池耆圖)」를 비롯한 조선 중기의 계회도에 잘 나타나 있다. 조선 중기 이후 화첩<NAME>의 계집이 유행했는데, 1720년(숙종 46)에 완성된 숙종의 기사계첩을 보면 계회의 장면과 인물 중심의 계회가 잘 표현되어 있다. 하지만 김홍도가 1804년(순조 4) 개성의 만월대를 배경으로 그린 기로 세련 계도의 경우처럼 화풍은 조선 후기의 것이나<NAME>은 조선 초기와 중기에 선호했던 계축의 전통을 따른 예도 남아 있다. 조선시대 계회 도와 같은 각종 기록화들은 화원이 그린 것이 대부분이었음을 감안하면 시기별로 달라지는 것이 오히려 당연한 것으로 여겨진다. 현존하는 대표적인 계회 도로는 1986년 보물로 지정된 이 기룡 필 남지기로회도, 독서당 계회도, 성세창 제시 미원계회도, 호조랑 관계회도, 연 정계회도, 기로 세련 계도 등이 있다. 풍속화 같은 성격을 띠고 있는 계회 도는 당시 문인들의 생활 모습을 생생하게 묘사하고 있어 당시의 문인들의 삶을 이해하는 데 도움이 된다. 또한 제작 연대가 확인된다는 점에서 조선 초기와 중기의 회화는 물론 우리나라 회화사 연구 전반에 매우 유용한 자료이다.
9dc6d806-29da-4fb9-b6f8-fa636b926ef4	source05/encykorea/GL28962.txt	원행을묘정리의궤 (園幸乙卯整理儀軌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040890	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정조의 어머니이자 사도세자(思悼世子)의 부인인 혜경궁 홍씨의 회갑연은 1795년(정조 19) 윤 2월 9일부터 16일까지 화성(華城: 지금의 수원 성곽)에서 열렸다. 당시 정조는 노량진 앞 한강에 배들을 잇대어 다리를 놓은 주교(舟橋)를 설치하고 100리 길을 행행(幸) 하여 화성행궁(華城宮)에서 8일 동안 잔치를 벌였다. 진찬 외에 문무과 방방, 행성조, 어사, 사미, 양로연 등 부속행사가 다채롭게 펼쳐졌다. 정조가 이처럼 큰 행사를 치른 까닭은 1795년이 정조 재위 20주년이 되는 해이고, 사도세자의 구 갑, 혜경궁 홍씨의 주갑이 되는 해이기 때문이라고 이 의궤에 적혀 있다. 하지만 그 목적은 화성 건설의 명분을 높이고 화성을 통한 왕권 강화를 효율적으로 수행하기 위한 행사였던 것으로 추측된다. 책의 구성은 총 8책인데, 1권, 본편 5권, 부편 4권이다. 권수는 택일, 좌목, 도식으로 구성되어 있는데, 이전의 의궤와 다르게 도식이 대부분을 차지하고 있다. 글씨는 목활자인 생생자를 본떠 만든 금속활자인 정리자로, 그림은 목판화를 사용했다. 조선시대 의궤로는 처음으로 활자와 판화를 함께 갖춘 인쇄 체제로 제작했다는 점에서 서지학적 의의가 있다. 이 의궤에 실린 도식은 정교한 새김 기술을 바탕으로 당시 도화서(圖畵署)를 주도한 김홍도(弘道) 식 화풍으로 표현함으로써 『무예도보통지(武藝圖譜通志)』, 『용주사 부모 은중경(龍珠寺父母恩重經)』, 『오륜행실도(五倫實圖)』, 『화성성역의궤(華城城役儀軌)』 등과 더불어 ‘정조대 판화 양식’이라고 일컬을 수 있는 특징을 보여준다. 이전의 의궤도가 지도처럼 일종의 표식에 가까웠다면, 이 의궤는 판화로 제작되었고 당시의 새로운 화풍을 반영하여 회화사적으로 주목할 만하다. 이 의궤의 체재와 기법 등은 화성성역의궤를 비롯하여 이후에 잔치를 기록한 진찬의궤, 진연의궤, 진작의 궤 등에 영향을 미치며 후대에 계승되었다. 현재 김학수 집안, 규장각 도서, 장서각 도서, 국립 중앙도서관, 국립중앙박물관 등이 소장하고 있다. 그중 국립중앙박물관 소장본은 그림이 필사로 되어 있고, 김학수 소장본은 목판화에 채색을 입힌 점이 특이하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원행을묘정리의궤 (園幸乙卯整理儀軌) ### 내용: 정조의 어머니이자 사도세자(思悼世子)의 부인인 혜경궁 홍씨의 회갑연은 1795년(정조 19) 윤 2월 9일부터 16일까지 화성(華城: 지금의 수원 성곽)에서 열렸다. 당시 정조는 노량진 앞 한강에 배들을 잇대어 다리를 놓은 주교(舟橋)를 설치하고 100리 길을 행행(幸) 하여 화성행궁(華城宮)에서 8일 동안 잔치를 벌였다. 진찬 외에 문무과 방방, 행성조, 어사, 사미, 양로연 등 부속행사가 다채롭게 펼쳐졌다. 정조가 이처럼 큰 행사를 치른 까닭은 1795년이 정조 재위 20주년이 되는 해이고, 사도세자의 구 갑, 혜경궁 홍씨의 주갑이 되는 해이기 때문이라고 이 의궤에 적혀 있다. 하지만 그 목적은 화성 건설의 명분을 높이고 화성을 통한 왕권 강화를 효율적으로 수행하기 위한 행사였던 것으로 추측된다. 책의 구성은 총 8책인데, 1권, 본편 5권, 부편 4권이다. 권수는 택일, 좌목, 도식으로 구성되어 있는데, 이전의 의궤와 다르게 도식이 대부분을 차지하고 있다. 글씨는 목활자인 생생자를 본떠 만든 금속활자인 정리자로, 그림은 목판화를 사용했다. 조선시대 의궤로는 처음으로 활자와 판화를 함께 갖춘 인쇄 체제로 제작했다는 점에서 서지학적 의의가 있다. 이 의궤에 실린 도식은 정교한 새김 기술을 바탕으로 당시 도화서(圖畵署)를 주도한 김홍도(弘道) 식 화풍으로 표현함으로써 『무예도보통지(武藝圖譜通志)』, 『용주사 부모 은중경(龍珠寺父母恩重經)』, 『오륜행실도(五倫實圖)』, 『화성성역의궤(華城城役儀軌)』 등과 더불어 ‘정조대 판화 양식’이라고 일컬을 수 있는 특징을 보여준다. 이전의 의궤도가 지도처럼 일종의 표식에 가까웠다면, 이 의궤는 판화로 제작되었고 당시의 새로운 화풍을 반영하여 회화사적으로 주목할 만하다. 이 의궤의 체재와 기법 등은 화성성역의궤를 비롯하여 이후에 잔치를 기록한 진찬의궤, 진연의궤, 진작의 궤 등에 영향을 미치며 후대에 계승되었다. 현재 김학수 집안, 규장각 도서, 장서각 도서, 국립 중앙도서관, 국립중앙박물관 등이 소장하고 있다. 그중 국립중앙박물관 소장본은 그림이 필사로 되어 있고, 김학수 소장본은 목판화에 채색을 입힌 점이 특이하다.
fe81c7d1-143f-4ab8-8c78-13e7dd2519ac	source05/encykorea/GL49758.txt	교동초등학교 (喬桐初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067662	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	을사조약 이후 교육을 통해 국권을 회복하고 조국을 근대화할 수 있는 실력을 양성하자는 교육구국운동 차원에서 설립되었다. 1906년 5월 5일 교동향교 내에 설립된 사립 화개 농업학교이다. 사립 교동 보통학교로 1911년 교명을 바꾸었다가 1912년 4년제 교동 공립보통학교로 전환되었다. 학생 수가 증가하면서 교사가 협소해지자 1926년 현재의 위치에 단층 목조건물을 신축하여 이전하였다. 1935년 2년제 난 정간이 학교(현 난 정초 등 학교)를 부설했고, 1946년 상방·지석 분교장을 세웠다. 1991년 화동 초등학교를 통폐합하고 1996년 교동 초등학교로 교명을 변경하였다. 바른 마음을 갖고 건강하게 꿈과 희망을 키우는 어린이에게 교훈이 있다. 전통문화 체험을 통한 우리의 얼 알기와 독서 인증제를 통한 학력 신장을 도모하는 것이 특색사업이다. 또한 학생의 소질·적성 계발과 특기 신장 기회를 제공하고, 학부모의 사교육비 경감을 위해 학교의 시설 및 지역 사회의 인적 자원을 활용하는 특기 적성 교육에 힘쓰고 있다. 2010년 6월 현재 학생 수는 특수학급 1학급을 포함하여 7학급 53명, 교직원은 27명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 6,302명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교동초등학교 (喬桐初等學校) ### 내용: 을사조약 이후 교육을 통해 국권을 회복하고 조국을 근대화할 수 있는 실력을 양성하자는 교육구국운동 차원에서 설립되었다. 1906년 5월 5일 교동향교 내에 설립된 사립 화개 농업학교이다. 사립 교동 보통학교로 1911년 교명을 바꾸었다가 1912년 4년제 교동 공립보통학교로 전환되었다. 학생 수가 증가하면서 교사가 협소해지자 1926년 현재의 위치에 단층 목조건물을 신축하여 이전하였다. 1935년 2년제 난 정간이 학교(현 난 정초 등 학교)를 부설했고, 1946년 상방·지석 분교장을 세웠다. 1991년 화동 초등학교를 통폐합하고 1996년 교동 초등학교로 교명을 변경하였다. 바른 마음을 갖고 건강하게 꿈과 희망을 키우는 어린이에게 교훈이 있다. 전통문화 체험을 통한 우리의 얼 알기와 독서 인증제를 통한 학력 신장을 도모하는 것이 특색사업이다. 또한 학생의 소질·적성 계발과 특기 신장 기회를 제공하고, 학부모의 사교육비 경감을 위해 학교의 시설 및 지역 사회의 인적 자원을 활용하는 특기 적성 교육에 힘쓰고 있다. 2010년 6월 현재 학생 수는 특수학급 1학급을 포함하여 7학급 53명, 교직원은 27명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 6,302명의 졸업생을 배출하였다.
78a8fdb5-b2b4-44b8-adfa-1d0358766ad2	source05/encykorea/GL24707.txt	손두환 (孫斗煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심규석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030491	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	황해도<NAME>에서 1895년 태어났다. 1916년 일본 메이지대학 법과에 재학 중 상해로 망명했다. 임시의정원 의원과 군법 국장을 역임한 것은 1919년 대한민국 임시정부가 수립된 뒤였다. 사회주의 연구회를 상해에서 1920년에 조직하였다. 반 독립운동가를 색출, 제거하기 위해 소독단을 조직하고 단장을 맡았고, 1922년 12월 상해에 거주하는 교민들의 친목 도모를 위해 한인 구락부를 조직하고, 1924년 12월 임시정부 경무국장에 선임되었다. 활동 무대는 1925년 경 광주로 옮겼다. 황포군관학교 입학을 당시 의열단 단원의 지원으로 이루어졌던 것은 1926년 유월 한국혁명동지회 회장이었다. 장제스의 반공 쿠데타가 일어난 4월 황포군관학교 본부 부관으로 있다가 모스크바로 유학을 갔다. 제1차 국공합작 분열 때 장제스를 지지하여 소련에서 추방되었다. 1933년 12월 중국 중앙육군군관학교 제7분교에 한인특별반이 설치되자 입학생 모집, 특무 활동 등을 전개하였다. 1936년 여름 강소성 성도인 남경의 한족회 회원으로 통일전선운동에 참여했다. 1938년 1월 대한 광복운동 단체 연합회와의 통일전선을 이루기 위한 교섭대표를 맡았고, 1937년 12월에는<NAME>족전선연맹 이사를 맡았다.<NAME>족혁명당 중앙집행위원과 선전부장에 임명된 것은 1943년 2월 쓰촨 성 도시 중 하나인 중경에서였다. 민족혁명당이 대한민국임시정부에 참여하면서 임시의정원 의원이 되었다. 또한 민주혁명당 원내당단주임으로 민주혁명당 중앙위원으로 선임되어 대한 광복군 9개 행동 준 승을 수정한 것을 촉구하였다. 임시의정원 의원, 선전위원으로 1944년 임명되었다. 1945년 귀국한 후 신한민주당에 참여했고, 1947년 5월 근로인민당에 가입하여 중앙 감찰 위원장을 지냈다. 또 좌우합작위원회 위원으로 선임되어 여운형·김규식 등과 함께 좌우합작 운동을 전개하였다. 민족 자주 연맹 정치위원이 된 것은 같은 해 12월이었다. 1948년 4월 남북연석회의에 참가했고, 같은 해 8월 해주에서 열린 남조선 인민 대표자 대회에서 최고인민회의 제1기 대의원으로 선출된 이후 행적은 확인되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 손두환 (孫斗煥) ### 내용: 황해도<NAME>에서 1895년 태어났다. 1916년 일본 메이지대학 법과에 재학 중 상해로 망명했다. 임시의정원 의원과 군법 국장을 역임한 것은 1919년 대한민국 임시정부가 수립된 뒤였다. 사회주의 연구회를 상해에서 1920년에 조직하였다. 반 독립운동가를 색출, 제거하기 위해 소독단을 조직하고 단장을 맡았고, 1922년 12월 상해에 거주하는 교민들의 친목 도모를 위해 한인 구락부를 조직하고, 1924년 12월 임시정부 경무국장에 선임되었다. 활동 무대는 1925년 경 광주로 옮겼다. 황포군관학교 입학을 당시 의열단 단원의 지원으로 이루어졌던 것은 1926년 유월 한국혁명동지회 회장이었다. 장제스의 반공 쿠데타가 일어난 4월 황포군관학교 본부 부관으로 있다가 모스크바로 유학을 갔다. 제1차 국공합작 분열 때 장제스를 지지하여 소련에서 추방되었다. 1933년 12월 중국 중앙육군군관학교 제7분교에 한인특별반이 설치되자 입학생 모집, 특무 활동 등을 전개하였다. 1936년 여름 강소성 성도인 남경의 한족회 회원으로 통일전선운동에 참여했다. 1938년 1월 대한 광복운동 단체 연합회와의 통일전선을 이루기 위한 교섭대표를 맡았고, 1937년 12월에는<NAME>족전선연맹 이사를 맡았다.<NAME>족혁명당 중앙집행위원과 선전부장에 임명된 것은 1943년 2월 쓰촨 성 도시 중 하나인 중경에서였다. 민족혁명당이 대한민국임시정부에 참여하면서 임시의정원 의원이 되었다. 또한 민주혁명당 원내당단주임으로 민주혁명당 중앙위원으로 선임되어 대한 광복군 9개 행동 준 승을 수정한 것을 촉구하였다. 임시의정원 의원, 선전위원으로 1944년 임명되었다. 1945년 귀국한 후 신한민주당에 참여했고, 1947년 5월 근로인민당에 가입하여 중앙 감찰 위원장을 지냈다. 또 좌우합작위원회 위원으로 선임되어 여운형·김규식 등과 함께 좌우합작 운동을 전개하였다. 민족 자주 연맹 정치위원이 된 것은 같은 해 12월이었다. 1948년 4월 남북연석회의에 참가했고, 같은 해 8월 해주에서 열린 남조선 인민 대표자 대회에서 최고인민회의 제1기 대의원으로 선출된 이후 행적은 확인되지 않고 있다.
14a6f3b1-d0b8-4c14-8285-7d1c6dfc9ce7	source05/encykorea/GL58814.txt	계림유사연구 (鷄林類事硏究)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황선엽" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078830	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	탑 출판사(광문사)가 1975년 발행한 양장 유인본 1책, 950쪽, 23cm, 1책. 저자가 1974년에 타이완 국립 대만사범대학에서 간행한 계림유사에 대한 종합 연구서로, 국내에서 그대로 출간한 것이다. 제1장 서설에서는 계림유사의 편찬, 계림유사 판본의 원류와 현전본, 이전 연구의 소개 및 비판 등의 내용이 다루어졌다. 제2장 기사 부분의 고찰에서는 각 이본을 대조하여 기사 부분의 내용을 살펴보았다. 제3장 역어 부분의 고찰에서는 채록의 방법, 채록 시기 및 지점, 채록 범위 및 분류에 대한 문제를 다루었고, 제4장 역어 부분의 고찰에서는 역어 부분에 대한 주해를 하였다. 제5장에서는 고려어 대음 부분에 대한 분석으로 대음 부분의 표기,<NAME>에 대한 고찰, 계림유사로 논하는 송대 한음 등의 문제를 다루었다. 부록으로는 대음자 일람표, 참고 서목, 계림유사의 중요 판본 등이 있다. 중국어로 쓰였다는 한계를 가지고 있지만 계림유사에 대한 종합 연구서라는 점에서 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계림유사연구 (鷄林類事硏究) ### 내용: 탑 출판사(광문사)가 1975년 발행한 양장 유인본 1책, 950쪽, 23cm, 1책. 저자가 1974년에 타이완 국립 대만사범대학에서 간행한 계림유사에 대한 종합 연구서로, 국내에서 그대로 출간한 것이다. 제1장 서설에서는 계림유사의 편찬, 계림유사 판본의 원류와 현전본, 이전 연구의 소개 및 비판 등의 내용이 다루어졌다. 제2장 기사 부분의 고찰에서는 각 이본을 대조하여 기사 부분의 내용을 살펴보았다. 제3장 역어 부분의 고찰에서는 채록의 방법, 채록 시기 및 지점, 채록 범위 및 분류에 대한 문제를 다루었고, 제4장 역어 부분의 고찰에서는 역어 부분에 대한 주해를 하였다. 제5장에서는 고려어 대음 부분에 대한 분석으로 대음 부분의 표기,<NAME>에 대한 고찰, 계림유사로 논하는 송대 한음 등의 문제를 다루었다. 부록으로는 대음자 일람표, 참고 서목, 계림유사의 중요 판본 등이 있다. 중국어로 쓰였다는 한계를 가지고 있지만 계림유사에 대한 종합 연구서라는 점에서 의의가 있다.
cdf021f8-dcad-4efa-8d80-8a40cacb63cd	source05/encykorea/GL8790.txt	김책시 (金策市)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010734	CC BY	414	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김책시의 동쪽은 동해, 서쪽은 함경남도 단천시, 북쪽은 길주 군·화대 군과 접해 있다. 북위 4034∼4058, 동경 12856∼12923, 동경 12923에 위치하며, 인구는 25만 6900명(1996년 추정)이다. 김책시로 개칭된 곳은 외적을 막기 위한 읍성과 바닷가에 여러 개의 나루가 있어 성나루 또는 재나루로 불린<NAME> 시이다. 김책시의 대부분은 해안지역이 아닌 산지로 이루어져 있다. 서부 단천시와의 경계에는 소반 덕산(1,664m)·덕만산(1,506m)·용연산(1,598m) 등이 솟아 있는데, 백두 산맥은 서부 단천시와의 경계를 이루고 있다. 하천은 북부 일대에서 북동·남서방향으로 흐르는 임경천과 지류인 갈파천을 포함하고, 연안에는 임명 평야와 학동 평야가 펼쳐져 있다. 남대천은 동북부 화대 군과 경계를 따라 흐른다. 기반암은 마천령계의 편마암·결정편암·화강암이며, 토양은 갈색산림토이다. 해안선은<NAME>단이 돌출되어 있고, 양항의 입지조건을 가진 김책만이 복잡하게 얽혀 있다. 기후는 연평균기온 8.4C, 1월 평균기온 -5.1C, 8월 평균기온 22C이며, 첫서리는 10월 20일, 마감 서리는 4월 21일이다. 연평균 강우량은 700mm이다. 시 전체 면적의 76%를 차지하는 산림에는 이깔나무·잣나무·분비나무·참나무·가래나무·물푸레나무·사시나무 등이 있다. 함경북도에서는 보기 힘든 밤나무와 나도파초일엽이 자라고 있다. 1951년 2월<NAME> 시가 김책시로, 학성 군이 김책군으로 개칭되었다. 김책군은 1961년 12월 김책시에 편입되어 통합되었다. 2002년 현재의 행정구역은 금천동, 연호동, 성남동, 송령일동, 송령이동, 송암동, 수원동, 신평동, 쌍룡동, 쌍암 일동, 쌍암 이 동, 쌍화동, 업억동, 역전동, 장현동, 제강 일동, 제강 이동, 청학동, 탄소동, 학성동, 한천동, 해안동 등 22동, 덕인리, 동흥리, 룡호리, 림명리, 만춘리, 방학리, 상평리, 석호리, 성상리, 세천리, 송 중리, 송흥리, 수동리, 옥천리, 원평리,<NAME>리, 춘동리, 탑 하리, 풍년리, 학동리, 호통리, 흥 평리 등 22리로 되어 있다. 주요 산업은 광업·공업·수산업이다. 시 전체 면적의 17%밖에 안 되는 밭이 경지면적의 대부분을<NAME>다. 임명 평야와 학동 평야에서 주로 재배되는 것은 쌀·옥수수·콩·채소 등이며, 주요 작물은 쌀·옥수수·콩·채소 등이다. 방학리·원평리·은호리를 중심으로 배·사과 등의 과수 재배가 활발하며, 도내에서 화성군·길주 군 다음으로 많이 생산된다. 덕인리와 세천리, 옥천리에서는 담배를 많이 재배하는데, 이 지역들의 담배 생산량이 시 전체 생산량의 20%를<NAME>다. 철·인회석·대리석·운모·흑연 등의 주요 지하자원이 풍부하게 매장되어 있으며, 학동 및 지면 탄광과 업억광산·김책광산·쌍룡광산 등에서 채굴되고 있다.<NAME> 제강소·성진 내화물 공장·공구공장·기계공장·선박공장·선박수리공장·탐사 기계공장·농기구 공장·철제 제품 공장 등이 있다. 특히, 대리석 공장에서는 백두 산맥 일대의 대리석 자원에 기초하여 여러 가지 건재용 대리석과 함께 대리석 공예품을 만들고 있다. 지방공업으로는 철제 일용품과 수산물 가공품이 큰 비중을 차지하고 있으며, 주요 철제 일용품 생산지의 하나로 되어 있다. 교통망은 비교적 잘 발달되어 있다. 평라선(평양∼나진)은 전기화하여 지나가고, 해안 도로를 따라 간선도로가 뻗어 있다. 김책항은 해상운수 및 어항으로 이용되고 있다. 김책시 덕인리에서 청동기시대의 유물이 발굴되고 주변 지역들에서 석기시대 유물·유적이 많이 출토된 것으로 미루어 원시시대 사람들이 거주했던 곳으로 짐작된다. 운주산에는 여진족이 쌓은 목랑성이 있고, 마천령산맥 아래에는 임진왜란 당시 격전지였던 해 정창이 있다. 송흥리와 세천리에는 세천 온천·송흥 요양소와 세천 요양소 등이 있다. 함북 팔경의 하나로 알려진 청학단에서는 석기시대의 유물이 출토되기도 하였다. 김책만 쌍포 1동에 있는 쌍포기암은 2개의 바위가 기둥처럼 솟아 있고, 그 사이로 배가 드나들어 예로부터 경승지로 이름났다.<NAME> 공업대학과 김책공장대학, 김책 농업고등전문학교, 남평 고등중학교,<NAME> 고등중학교 등이 교육기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김책시 (金策市) ### 내용: 김책시의 동쪽은 동해, 서쪽은 함경남도 단천시, 북쪽은 길주 군·화대 군과 접해 있다. 북위 4034∼4058, 동경 12856∼12923, 동경 12923에 위치하며, 인구는 25만 6900명(1996년 추정)이다. 김책시로 개칭된 곳은 외적을 막기 위한 읍성과 바닷가에 여러 개의 나루가 있어 성나루 또는 재나루로 불린<NAME> 시이다. 김책시의 대부분은 해안지역이 아닌 산지로 이루어져 있다. 서부 단천시와의 경계에는 소반 덕산(1,664m)·덕만산(1,506m)·용연산(1,598m) 등이 솟아 있는데, 백두 산맥은 서부 단천시와의 경계를 이루고 있다. 하천은 북부 일대에서 북동·남서방향으로 흐르는 임경천과 지류인 갈파천을 포함하고, 연안에는 임명 평야와 학동 평야가 펼쳐져 있다. 남대천은 동북부 화대 군과 경계를 따라 흐른다. 기반암은 마천령계의 편마암·결정편암·화강암이며, 토양은 갈색산림토이다. 해안선은<NAME>단이 돌출되어 있고, 양항의 입지조건을 가진 김책만이 복잡하게 얽혀 있다. 기후는 연평균기온 8.4C, 1월 평균기온 -5.1C, 8월 평균기온 22C이며, 첫서리는 10월 20일, 마감 서리는 4월 21일이다. 연평균 강우량은 700mm이다. 시 전체 면적의 76%를 차지하는 산림에는 이깔나무·잣나무·분비나무·참나무·가래나무·물푸레나무·사시나무 등이 있다. 함경북도에서는 보기 힘든 밤나무와 나도파초일엽이 자라고 있다. 1951년 2월<NAME> 시가 김책시로, 학성 군이 김책군으로 개칭되었다. 김책군은 1961년 12월 김책시에 편입되어 통합되었다. 2002년 현재의 행정구역은 금천동, 연호동, 성남동, 송령일동, 송령이동, 송암동, 수원동, 신평동, 쌍룡동, 쌍암 일동, 쌍암 이 동, 쌍화동, 업억동, 역전동, 장현동, 제강 일동, 제강 이동, 청학동, 탄소동, 학성동, 한천동, 해안동 등 22동, 덕인리, 동흥리, 룡호리, 림명리, 만춘리, 방학리, 상평리, 석호리, 성상리, 세천리, 송 중리, 송흥리, 수동리, 옥천리, 원평리,<NAME>리, 춘동리, 탑 하리, 풍년리, 학동리, 호통리, 흥 평리 등 22리로 되어 있다. 주요 산업은 광업·공업·수산업이다. 시 전체 면적의 17%밖에 안 되는 밭이 경지면적의 대부분을<NAME>다. 임명 평야와 학동 평야에서 주로 재배되는 것은 쌀·옥수수·콩·채소 등이며, 주요 작물은 쌀·옥수수·콩·채소 등이다. 방학리·원평리·은호리를 중심으로 배·사과 등의 과수 재배가 활발하며, 도내에서 화성군·길주 군 다음으로 많이 생산된다. 덕인리와 세천리, 옥천리에서는 담배를 많이 재배하는데, 이 지역들의 담배 생산량이 시 전체 생산량의 20%를<NAME>다. 철·인회석·대리석·운모·흑연 등의 주요 지하자원이 풍부하게 매장되어 있으며, 학동 및 지면 탄광과 업억광산·김책광산·쌍룡광산 등에서 채굴되고 있다.<NAME> 제강소·성진 내화물 공장·공구공장·기계공장·선박공장·선박수리공장·탐사 기계공장·농기구 공장·철제 제품 공장 등이 있다. 특히, 대리석 공장에서는 백두 산맥 일대의 대리석 자원에 기초하여 여러 가지 건재용 대리석과 함께 대리석 공예품을 만들고 있다. 지방공업으로는 철제 일용품과 수산물 가공품이 큰 비중을 차지하고 있으며, 주요 철제 일용품 생산지의 하나로 되어 있다. 교통망은 비교적 잘 발달되어 있다. 평라선(평양∼나진)은 전기화하여 지나가고, 해안 도로를 따라 간선도로가 뻗어 있다. 김책항은 해상운수 및 어항으로 이용되고 있다. 김책시 덕인리에서 청동기시대의 유물이 발굴되고 주변 지역들에서 석기시대 유물·유적이 많이 출토된 것으로 미루어 원시시대 사람들이 거주했던 곳으로 짐작된다. 운주산에는 여진족이 쌓은 목랑성이 있고, 마천령산맥 아래에는 임진왜란 당시 격전지였던 해 정창이 있다. 송흥리와 세천리에는 세천 온천·송흥 요양소와 세천 요양소 등이 있다. 함북 팔경의 하나로 알려진 청학단에서는 석기시대의 유물이 출토되기도 하였다. 김책만 쌍포 1동에 있는 쌍포기암은 2개의 바위가 기둥처럼 솟아 있고, 그 사이로 배가 드나들어 예로부터 경승지로 이름났다.<NAME> 공업대학과 김책공장대학, 김책 농업고등전문학교, 남평 고등중학교,<NAME> 고등중학교 등이 교육기관이다.
670eba65-7c76-425f-87ca-67ddfedc1b17	source05/encykorea/GL35437.txt	입시제도 (入試制度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047797	CC BY	8,389	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	무시험 진학 제도의 한 종류로, 지원자가 수용인원을 초과하는 경우에 행해진다. 입학지원자 가운데서 적격자를 가려내야 한다는 관점에서나 수용인원을 초과한다는 이유 때문에 선발은 불가피하며, 필답시험 · 실기시험 · 면접시험 · 내 신서 심사 등의 시험을 통해 선발한다. 입시제도는 교육제도 운용의 핵심 과제이기 때문에 법규나 행정 관례에 따라 안정된 형태를 취한다. 입시제도의 예로는 법적 규제에 의한 국가고시와 연합고시, 학교장의 재량에 의한 단독 고시 등의 문제가 있다. 또한 행정 관례에 따라 대학입시에서 전기와 후기로 나누어 선발하는 것이 있다. 입시제도는 사회적 관심도가 높고 교육 운영에 막대한 영향을 미친다는 점에서 교육제도의 핵심적인 요소인데, 시험의 시기 · 방법 · 조건에 대한 법적 · 관례적 틀이라고 할 수 있다. 학교교육의 기회가 점차 확대되었으나, 학교의 수용능력에 한계가 있고 학교 간의 격차로 인한 선호도의 차이가 크기 때문에, 제도적인 변천에도 불구하고 교육 운영에서 입시제도가 차지하는 비중은 여전히 크다. 입시제도는 교육 운영의 중요성뿐만 아니라 경제적 · 사회적 영향력도 큰 만큼 교육 외적인 요인에 영향을 많이 받는다. 따라서 입시제도는 이러한 모든 점을 고려하여 선발 기능의 타당성과 공정성을 보장하고 하급 학교교육의<NAME>에 기여하며, 가정의 경제적 부담을 감소시키는 등 여러 가지 요인을 고려하여 시행되어야 한다. 삼국시대 이후 조선시대에 이르기까지 각급 학교의 입학생 선발은 지원자의 신분과 자격 규정에 의거하여 실시되었다. 신라 국학의 입학 자격을 보면, 15세에서 30세까지의 연령과 대사에서 무위자까지의 신분이었다. 이후 고려의 국자감에는 학에 따라 입학 자격이 세분화되었다. 즉, 국자학(國子學)에는 문무관 3품 이상의 자손과 훈관 2품<NAME> 공(帶縣公) 이상 또는 경관 4품 대삼품(帶三品) 이상 봉훈자의 아들, 대학(大學)에는 문무 5품 이상의 자손과 정종(正從) 3품의 증손 또는 훈관 3품 이상 유봉자(有封者)의 아들, 율학(律學) · 서학(書學) · 산학(算學)에는 8품 이상의 아들과 서인, 그리고 7품 이상의 아들로 특히, 원하는 자로 자격을 규정하였다. 이와 같이 국자감의 입학 자격은 순전히 문무관의 관등급과 국가유공자의 등급에 따라 부여되었다. 조선시대 성균관의 입학은 생원과 진사를 원칙으로 하였다. 생원 · 진사의 수가 정원에 미달되었을 때는 13세 이상의 사학 생도로서 소학과 사서 와 오경 중 1경을 통하는 자, 공음이 있는 집 적자 손으로 소학과 사서 와 오경을 통하는 자, 조사로 입학을 희망하는 자 중에서 선발하였다. 전통사회에서 각급 학교 입학은 자격을 갖춘 자 중에서 일정한 전형을 거쳐 선발되었으며, 오늘날과 같은 제도화된 시험에 의하여 이루어진 것은 아니었다. 한국의<NAME>가 개방된 것은 1876년 일본과 병자수호조약주1을 체결한 이후이며, 1884년 이후 한국에 들어온 기독교 선교사들에 의해 근대교육이 수용되면서 선교계 학교가 설립되기 시작하였다. 또한 개화사상가들이 종래 유교적 전통의 제약에서 벗어나 서구의 신문화를 섭취하고자 근대교육 운동을 전개하기도 하였다. 갑오경장주2로 1894년 신학 제의 제정과 관학의 성립이 이루어졌다. 입학시험이 제도화된 것은 1885년에 설립된 배재학당과 1886년에 설립된 이화학당이 초기의 소수의 학생을 임의로 선발하여 시작하였기 때문에, 당시의 각급 학교 입학생 선발방법을 살펴보면, 입학시험이 제도화된 것은 아니었다. 또한 1886년에 설립된 육영공원은 고관의 친족 자제를 입학생으로 선발하였다. 또한 좌원은 문무 관리를, 우원은 선비 중에서 재주가 있는 자를 입학시켰다. 1895년에 제정된 한성 사범학교를 비롯한 각종 관립 학교의 관제에는 입학 자격과 정원이 규정되어 있어, 이 자격에<NAME>는 사람을 대상으로 일정한 전형을 거쳐 입학생을 선발하였다. 한성 사범학교 관제에는 본과에 입학할 수 있는 사람을 20세 이상 25세 이하, 속성과 22세 이상 35세 이하로 정하여 연령에 따른 입학 자격을 규정하고 있다. 또한 정원은 본과 100명, 속성과 60명이다. 일제강점기였던 1910년부터 1945년까지는 식민지 교육정책이 시행되었다. 이 기간 동안 단계별 각급 학교 학제도 다소 변동이 있었다. 그렇지만 대체로 보통학교, 고등보통학교, 사범학교, 전문학교 등의 형태를 갖추고 있었으며, 일정한 전형방법을 통해 상급학교로 진학하였다. 광복 이후 우리나라의 입시제도는 많은 우여곡절을 겪었다. 이는 입시제도의 불안정성을 의미하기도 하고, 입시정책이 사회여론에 지나치게 민감하였음을 의미하기도 한다. 중 · 고등학교 입시제도의 추이를 살펴보면 광복 직후에는 일제강점기의 입시제도를 그대로 답습하였다. 그러다가 1951년 이후 입시제도 개선에 대한 필요와 관심이 높아짐에 따라 많은 변천을 하게 되었다. 이것은 주로 국가 고사제와 공동출제제, 무시험 전형이 주기적으로 반복적으로 시행된 것으로 1, 2년이나 3, 4년간 시행되다가 바뀐 경우도 있었다. 따라서 제도 변천 자체에 상당한 시행착오가 있었다고 볼 수 있다. 대학입시제도도 8 · 15광복 이후 여러 차례 변천을 거듭해 왔다. 이는 주로 국가고사제와 대학별 시험제가 주기적으로 반복되어온 것으로, 시대적 상황과 교육정책이 내세우는 명분에 따라 유형을 달리하면서 변천해왔다고 할 수 있다. 이처럼 중 · 고등학교와 대학을 막론하고 입시제도는 여러 차례에 걸쳐 선발 제도를 변경하였다. 그렇지만 그 취지가 관철되지 않아 이듬해나 몇 년 후에는 다시 구태의 모습으로 되돌아가는 일이 반복되었다. 중 · 고등학교의 선발 제도의 변천에서 핵심적인 문제는 학과시험의 폐단을 극복하기 위한 것이었다. 하지만 모든 시도가 실패하고 개정 후 학과시험은 다시 시행되고 그를 위한 준비교육은 더욱 극성을 부리게 되었다. 입시제도는 학과시험에 대한 끊임없는 도전과 패배의 역사였다고 해도 과언이 아니다. 입학시험은 경쟁이 치열하기 때문에 관문을 통과해야만 했다. 그 관문을 통과하기 위한 경쟁적인 활동을 막을 제도적 보장이 없는 한, 그에 대응하기 위한 준비교육은 오히려 당연한 것이라 하겠다. 그렇지만 과도한 경쟁으로 인해 교육계는 물론 국가 · 사회적인 차원에서도 문제가 되고 있다. 그리하여 입시지옥이요, 교육의 암적 존재라고까지 말한다. 우리 국민이 향학열에 불타면서 입시경쟁이 그렇게 심한 것은 당연하다. 그렇지만 그것은 반드시 향학열이나 굳이 심의 발로만이 아니라는 점에 문제가 있다. 그것은 오히려 학력주의 심리가 크게 작용하고 있다는 점을 지적하지 않을 수 없다. 출생과 더불어 계층 이동이 제한된 봉건사회에서는 불가능하지만, 자유경쟁이 보장된 민주 사회에서 잘 살기 위한 노력은 막을 수 없다. 여기서 치열의 도를 더하고 있는 것은, 내 목표나 능력 향상의 자기 경쟁이 아니라, 나와 남과의 전쟁으로 이루어지는 입시경쟁이다. 입시제도는 생존경쟁의 사회적 맥락 속에 있는데, 이는 남보다 잘 살아야겠다는 사회통념이 학력주의 사회와 맞물려 있기 때문이다. 이러한 입시경쟁은 교육계를 넘어 국가 및 사회적인 문제로까지 번지게 되었고, 그 여파는 날이 갈수록 심해지고 있다. 물론 8 · 15광복 이후 우리나라 중 · 고등학교와 대학의 입시제도는 많은 변화를 겪어 왔다. 입시제도는 심지어 문교부가 조령모개식이라는 비판을 받을 만큼 많은 변천을 겪어 왔다. 그만큼 우리나라 입시제도는 많은 문제점을 안고 시행을 반복해 왔다. 그렇지만 입시제도를 1969년부터 시행된 중학교의 무시험 추첨 배정제도, 1974년부터 고교 평준화 정책에 따라 시행되고 있는 연합고사에 의한 추첨 배정 방식으로 개혁한 후 비교적 안정된 상태를 유지하고는 있지만 여기에 많은 문제점과 부작용이 있다. 우리나라의 입시제도는 안정을 추구하기 위한 수정이요, 개정이요, 개혁이라지만 시행착오적인 역정을 반복해 온 시책 중 하나였다. 이 글에서는 중등교육기관과 고등교육기관의 입시제도로 나누어 고찰하기로 한다. 중등교육기관의 입시제도의 변천 과정을 시기별로 구분하여 고찰하면 다음과 같다. 학교 관리제(1945∼1950) 8 · 15광복 후, 중등학교 입시제도에 관한 논의가 구체적으로 이루어진 것은 1946년 5월 13일에 각 시 · 도 학무 과장 회의에서였다. 즉, 해방 직후에는 중학교장이 관리하였는데, 필답시험 성적과 국민학교(지금의 초등학교)의 내신 서로 선발하였다. 당시는 믿음과 정직과 신의의 사회가 아니었기 때문에 내 신서에 의한 평가는 정확성과 공정성을 결여한다는 사회여론이 비등하여 이를 폐지하였다. 이후 출신학교장의 추천서, 면접시험 및 신체검사 결과를 합쳐서 참작하기도 하였다. 그런데 점차 입학시험 성적만으로 선발하였다. 이 시기에는 중학교가 집중되어 있는 도시에서는 전기와 후기로, 농촌에서는 전기에<NAME>여 실시하였기 때문에 이에 대한 논란도 많았다. 즉, 응시할 기회를 한 번만 주어야 소위 일류학교에 집중하는 경향을 막을 수 있다는 것이다. 인재의 손실을 막기 위해서는 전 · 후기로 나누고 개인이나 국가, 사회적인 측면에서 구분해야 한다는 것이다. 출제과목은 국어 · 산수(지금의 수학)를 중심으로 여러 교과에 걸쳐 있는데 대부분 주관식 출제 방법을 적용하였다. 학교별 시험문제의 누설이 매해 교육계의 추문으로 떠들썩했던 것이 이 시기였다. 시험문제의 적성과 선발의 공정성에 대한 논란이 발생한 것이다. 한편 지원자 대부분이 일류교에 집중되어 입시지옥이라는 말이 생겼다. 또한 입시 준비 교육으로 인해 학생의 신체적 발육이 저하되고 학교에서는 지육에 치중하여 덕과 체는 등한시되는 절름발이 교육이 행해졌다는 비판이 제기되었다. 여기서 문교부(현 교육부)는 1948년 5월 21일 기존의 입학시험에서 학과시험이 폐지되고 지능 시험 및 신체검사 만으로 전형하도록 중학교 입시안을 결정하고 다음날 중등학교 입시를 위한 가려잡기 · 메우기 · 짝 맞추기 등의 안을 발표했다. 하지만 이 방법으로는 입학시험이 완화될 수 없었다. 오히려 지능검사에 대한 예비 연습이 성행하여 지능마저 기계적인 연습이나 기능으로 변하게 되었다. 여기서 1949년 5월 25일, 입학시험은 다시 학력 본위로 하기로 결정하여 1950년에는 필답시험 위주의 입시로 환원되었다. 이렇게 1945∼1950년 사이에 적용한 방법은 1945∼1948년에는 학과시험과 내신서 또는 학과시험, 1949년과 1950년에는 지능검사와 신체검사, 1950년의 학과시험 위주로 선발하는 것이었으나 학교 관리제로서는 그 어떤 방법으로도 입시제도를 합리화시킬 수 없었다. 새 교육법에 의해 1950년 초는 학년 초를 종전의 9월에서 4월로 전환하기 위한 과도기적 조치로 6월에 새 학기가 시작되었다. 그러나 한 달도 지나지 않아 6 · 25전쟁이 일어났고, 9 · 28수복에도 불구하고 피난민들이 자기 집으로 찾아오기도 전에 1 · 4후퇴로 다시 피난길에 나서는 바람에 학교는 제대로 수업이 이루어지지 않았다. 이처럼 피난시절에는 국가연합고시 제도를 시행하여 학생 거주지의 유동성과 수업 진도의 어려움, 종래의 학교 관리제의 폐단이었던 정실 입학 · 부정입학 및 관리상의 불공정성 등 제반 문제를 해결하기 위해 노력하였다. 요점은 전쟁으로 피난 학생이 각처에서 방황하는 상황에서 중학교 입시의 혼란을 막고 입시의 공정성을 기하고 입시 전후 일어나는 불상사를 없애기 위한 제도였다. 이 국가연합고시는 1954년까지 3년간 실시하다가 다시 학교관리의 자유 출제 제로 환원되었는데 전국 학교가 동일한 출제로 시험을 치르고 그 성적에 따라 선발하였다. 하지만 이 제도가 중학 입시의 공동출제제, 또는 5 · 16군사정변 이후의 각종 국가고시의 토대가 된 것은 주지의 사실이다. 이 방법은 1951년 7월 31일에 남한 수복지구 전 지역에 걸쳐 실시되었다. 그런데 전투 관계로 못 하게 된 경기도에서는 9월 30일, 서울에서는 10월 30일에 실시하였다. 학생이 성적 증명서를 제출하여 학교를 선택하게 되는 까닭에 기존에 흔히 있었던 정실 · 부정입학 등의 불상사를 없애고, 공정 · 명랑한 입학으로 일반사회의 신뢰도를 높였다든가 대한민국 정부 수립 이후 최대의 시책이라는 등의 반향도 적지 않았다. 그렇지만 자기 득점에 따라 학교를 결정하는 작전 계획에 몰두하는 현상도 나타났다. 최근 대학 입학에서 이른바 눈치작전이 생겨났는데, 학교차에 따른 입학 점수의 기준이 달라 억측과 낭설이 유포되었기 때문이다. 또한 이 제도는 교육법 시행령, 제77조에서 규정한 학생의 입학 · 퇴학 · 전학 및 휴학에 관하여 특별한 규정이 없는 한 학교장이 허가한다는 원칙에 어긋날 뿐만 아니라 국가의 통제를 가급적 소규모에 국한시켜야 한다는 민주주의의 원칙에 어긋난다고 하여 논란이 많았다. 또한 이 제도가 공정 입시에 기여했다는 일반적인 반영과는 다르게 권력층의 후문 입학의 길은 여전히 사회문제가 되었다. 이처럼 장점도 많았으나 많은 문제점이 생겨 사회적으로 논란이 일자 1953년 5월 27일 제51차 중앙교육위원회에서 폐지를 결정했다. 내신 · 필답 합산제(1954∼1956)는 1954년부터 국가연합 교시제에서 학교 단위 관리제로 다시 환원되었다. 국가연합고시 제도는 1 · 4후퇴로 피난 학생이 범람하고 사회적 혼란 속에서 감행된 획기적인 방법이었으며, 입시의 공정성을 위해 큰 공을 세웠다. 그러나 1953년 8월 서울 환도가 이루어지고 민주질서가 회복되면서 국가연합고시제는 점차 의미를 잃게 되었다. 특별한 사정이 없는 한 학생의 입학에 관한 권한은 법으로 학교장에게 있었기 때문이다. 이에 따라 중학교의 입시제도는 학교 관리제로 환원되어 유시험제도를 실시하게 되었다. 그런데 문교부는 입시 준비교육의 과열 방지를 위해 내 신서에 의한 무시험 전형제도를 장려하였다. 이렇게 해서 유시험과 무시험을 병행할 수 있었으나, 문교부의 권고에 따라 많은 학교에서 무시험 제도를 택하였다. 국민학교의 교과 성적은 5단계 평점의 환산 기준에 따라 중학교에서 정하되 상관회 기선 법을 적용하여 전형하도록 하였다. 하지만 각 국민학교에서 내 신서를 신뢰할 수 있는지 의문이 생기면서 유시험제, 무시험제 두 가지로 동시에 실시하게 되었다. 그런데 이것이 변용된 이유는 무시험 제도의 신뢰성이 결여되었기 때문이다. 한편 시험제도에 의한 선발은 학생들의 부담을 크게 할 뿐 아니라 시험문제 또한 질적으로 저조하였다. 또한 학교에 따라 기준을 달리하는 무시험 제도는 객관성과 타당성을 결여하게 되자 1957년에는 시 · 도 입학자 전형위원회의 승인을 얻어 무시험 제도와 연합 출제제 중에서 학교별로 선택하여 실시하게 되었다. 하지만 시험제도의 경우 전 교과 출제를 원칙으로 하되 보건 · 음악 · 미술은 실시 평가를 하고 그 성적 배점비는 교육과정 시간 배당을 기준으로 고려토록 하였다. 한편 고등학교의 입학은 동일계 중학교 졸업자에게는 무시험 전형을, 타계 중학교 졸업자에게는 입학시험 기회를 주어 선발토록 하였다. 학교관리에 의한 유시험과 무시험제(1957∼1961)에 따른 시비와 더불어 과열된 입시 준비교육의 폐단이 많은 논란을 일으키면서 새로운 방법을 모색하게 되었다. 1958년부터는 완전 유시험제도, 일부 무시험 제도, 완전 무시험 제도가 동시에 실시되었다. 이때 유시험제도를 택하는 경우 몇몇 학교가 연합해서 출제하였다. 또 문교부는 유시험제도의 경우 학교장이 자발적으로, 혹은 선발 기별로 연합 출제를 하도록 권장하였다. 연합 출제제는 1961년까지 실시되었다. 또한 학교 단위로 유시험을 택할 수 있었지만 유시험의 공정성을 높이고, 무시험의 불신을 방지하기 위해서 대부분의 학교가 연합고시제를 채택하게 되었다. 여기서 1958년 입시의 3대 원칙은 시 · 도별로 단기별 실시, 무시험제 전형제, 공동출제라는 것이었다. 그런데 1959년부터 1959년까지는 단기 제의 폐단을 해소하기 위해 전 · 후기별로 구분하여 적용하는 것 외에 큰 변화 없이 1961년까지 시행되었다. 그렇지만 연합 출제 제도는 유 · 무시험을 병행하는 학교 관리제의 문제점들을 많이 해결하였다. 하지만 이 제도 역시 좁은 문을 합리적으로 운영할 수 없었다. 즉, 당시의 신문들은 공동출제 또한 어린이들을 울렸다. 고 하여 시험 준비교육이 더욱 격해지고 있다고 지적하였다. 한편 무시험의 경우는 ...... 어떤 표준 아래 전형되었는지가 분명하지 않고...... 유리한 내신을 차지하기 위한 학부형들의 불미스러운 경쟁이 격렬해지고 나아가 내신에 부정이 개입될 우려가 있다. 요점은 연합 출제도, 무시험 제도 도 함께 많은 문제점을 드러냈고 또 입시경쟁은 여전히 완화되지 않고 있다는 것이다. 한편 고등학교는 종전처럼 동일계 중학교 졸업자는 무시험 진학을 허용하되, 중학교 졸업성적을 기초로 전형하여 학생들이 불필요한 경쟁을 하지 않도록 하고, 모집 정원을 엄수하도록 하였다. 하지만 동일계 중학교를 졸업한 사람에게 특혜를 주는 것은 교육의 기회균등에 어긋난다는 비판이 많았다. 국가고시제(1962∼1963) 1961년 5 · 16군사정변이 일어난 뒤 혁명정부는 광범한 교육혁신을 추진하였는데 그중에서도 1961년 8월 12일, 법률 제681호로 공포한 중학교, 고등학교 및 대학의 입학에 관한 임시 조치법, 8월 24일 각령 제107호로 공포한 동 시행령, 10월 23일 문교 부령 제91호로 공포한 동 시행세칙은 말 그대로 입시 혁명이 아닐 수 없었다. 즉, <입학에 관한 임시 조치법>은 중 · 고등학교에 지원할 수 있는 지역을 제한하고, 전형방법은 필답고사와 체능검사를 구분해서 실시한다는 것이 주요 골자다. 또한 입시의 국가관리하에 서울특별시와 도별로 공동출제하고, 임시 조치법에 따라 입시제도를 관리하기 위하여 문교부에 입학고사 중앙위원회를, 서울특별시 및 도에 입학고사 지구위원회를 두는 등이었다. 이 임시 조치법이 의도한 것은 교육계의 부정과 부패, 또는 구악을 일소한다는 방침 아래 선택의 공정성을 기하려는 것이다. 그런데 그 의도와 상관없이 8년 만에 대입에 관한 국가통제가 다시 시행된 것이다. 이와 같은 국가고시제는 1950년대 초와 같이 많은 비판을 받았다. 그렇지만 오랜 세월 동안 교육계의 부조리를 없애려고 했다. 하지만 이 제도 역시 당국이 의도한 대로의 목적을 달성할 수 없었는데 다음의 특징을 발견할 수 있었다. 첫째로, 이 제도에서는 기존의 필답시험에서 지식을 주로 평가하던 것과는 달리 사고력과 응용력을 측정하기 위한 출제 방향을 제시하였는데, 이는 사고력과 응용력을 중점적으로 평가하기 위한 것이다. 둘째로, 입학시험에서 처음으로 점수화한 체능검사가 실시되었는데 이는 수험생이나 학부형들에게 학생들의 체력관리에 대한 관심을 불러일으키는 계기가 되었다. 셋째로, 동일계 고교 진학에 특전을 주지 않았고 전국적으로 공동출제가 실시되었으며 채점의 공정성을 담보할 수 있었기 때문에 지방학교나 소위 2류 학교의 우수한 학생들이 일류 고등학교에 많이 진출했다. 중 · 고등학교 입시의 시 · 도별 공동출제제(1964∼1965)는 1950년대와 같이 논란도 많았지만 적성을 살릴 수 있는 시 · 도별 공동출원, 혹은 연합고시제를 실시하는 것이 타당하다는 정책 변화로 중 · 고등학교 입시의 시 · 도별 공동출제 및 공동인쇄 방법을 실시하였다. 그런데 이 기간은 모두 공동출제제였지만 매년 선발방법을 달리한 점 정원의 3% 이내에서 군경 유자녀에 대한 입학 특혜조치를 부여한 점이 특징이다. 즉 문교정책을 조령모개라고 했다. 하지만 이 기간의 입시는 시·도별 공동출제제였지만 해마다 선발 방식을 달리하여 수험생은 물론, 많은 사람들에게 혼란을 주었다. 첫째로, 1963년에는 중 · 고등학교를 불문하고 지원학교의 선택에 거주지별 제한을 두었는데 1964∼1965년에는 제한을 두지 않았다. 둘째로, 선발방법은 시 · 도별 공동출제로서 필답고사와 체능검사를 실시하였다. 체육을 제외한 중학교 3년간의 전 교과가 1963년에 시행되었다. 그런데 1964년에는 수험생들의 부담을 덜어 주고 학습의 기본 능력을 잰다는 취지로 중학교에서는 국어 · 산수, 고등학교에서는 국어 · 영어 및 수학만 과하였다. 이것이 다시 중학교에서는 체육을 제외한 국민학교 최종학년의 전 교과, 고등학교에서는 체육을 제외한 중학교 최종학년의 전교과 범위 안에서 출제된 것이 1965년이다. 셋째로, 체능검사는 중 · 고등학교와 동일하게 전 교과 성적의 8분의 1을 반영하며 기본점수는 체능 만점의 3분의 2를 반영하였다. 그러다가 1965년에는 체능검사를 점수화하지 않고 신체검사와 면접은 수학적 지장의 유무만 보기로 했다. 넷째, 1965년도에 정원의 3% 내에서 음악 · 미술 · 체육 · 무용 및 글짓기의 5개 영역에 걸친 특기자 전형을 선발하였다. 1963∼1965년에 실시된 제도는 결코 새로운 것이 아니었다. 입시제도의 명칭은 시 · 도별 공동출제였다. 하지만 이 제도는 국가연합고시제, 학교 공동의 연합 출제제를 경험해왔고, 주 · 객관식 출제도 해봤고, 출제의 범위도 달리하였다. 또한 이미 체능검사 및 면접시험, 특기자 선발도 경험하였다. 이와 같이 생각하면 이 기간 동안 실시한 전형방법은 거의 변화가 없었다. 다만 새 제도는 군경 유자녀에 대한 특혜조치의 시행을 포함시켰다. 한편 이 기간의 입시제도는 여러 문제점이 있었지만 국민학교와 중학교에서는 정상적인 교육과정 운영에 도움을 주었다. 체능검사의 점수화 문제도 문제가 많았던 것으로 보아 수학 상의 지장을 보는 정도로 그치게 되어 어느 정도 진척되는 듯했으나 여러 가지 입시 파동을 야기한 것이 큰 문제였다. 특히 우리나라 교육사상 가장 어려운 시험이었던 1965학년도 입학시험은 많은 문제를 남겼다. 그 내용은 다음과 같다. 즉, 국민학교에서는 소위 일류 중학교에 진학하려는 열망 때문에 학구 위반자가 많아 사회문제가 되었다. 또 중학교 입시에서 무 즙 사건이 일어나 세상을 떠들썩하게 만들었다. 고등학교에서는 입시 문제가 누출되어 다시 한번 놀라게 하는 등, 모두 서울의 교육에서 일어난 문제들이다. 그렇지만 한국의 입시 풍토에 따른 불상사는 혹시 문제의 도가니에 빠져 있었다. 공동 · 단독 출제 병행제(1966∼1968)에 관한 문제를 종합적으로 검토하고 합리적인 방안을 모색하고자 하였다. 하지만 모든 것이 장단점을 가지게 되어 입시 파동은 교육계뿐 아니라 우리 사회에 큰 충격을 주었다. 이에 문교부는 기회 있을 때마다 입시제도의 합리적 운영, 준비교육의 배제를 강조해 왔으며, 입시 파동을 겪은 교육계는 명예 회복을 위한 노력과 긴장 속에서 새로운 입시제도를 구상하고 있었다. 1966년에는 학교 단위의 단독 출제제와 교육감 책임하의 공동출제 중에서 학교장이 택일하여 실시하는 공동 · 단독 출제 병행 제도를 채택하였다. 입학시험은 필답고사, 체능검사, 신체검사 및 면접으로 진행되었다. 그런데 입시과목은 전 교과를 과하게 하고, 출제 범위는 국민학교 교장단의 의견을 반영하여 국민학교 교과서 안에서 기초적이고 평이한 내용을 출제키로 하였다. 현재 중학교 교육과정(구과정) 3학년에서 체육과를 제외한 교과활동(반공 · 도덕 포함) 내에서 출제하기로 고등학교가 결정했다. 그런데 예년과 다르게 반공 · 도덕이 중학교와 고등학교에 모두 포함된 것이 특이하다. 이 밖에 문교부는 1966년 5월 23일, 교육법 시행령 중 제77조의 2항을 “인문계 고등학교의 장은 동일구 내에 있는 중학교를 졸업한 자로서 당해 고등학교에 입학하려는 자에 대하여는 선발고사에 의하지 아니하고 그 입학을 허가할 수 있다. ”고 개정하여 동일계 고등학교 진학에 대한 특혜조치를 법제화하여 1969학년도 부부 터 시행하기로 하였다. 그런데 반공 · 도덕을 필기시험과목으로 과시한 1966년 입학시험이 가장 두드러진 특징이다. 반공 · 도덕은 일상생활을 통해 형성되는 것이므로 시험과목으로 과하는 것은 옳지 않다든가, 입시과목으로 과하는 반공 · 도덕은 교과운영이<NAME>화되고 내용이 없어지게 된다는 등의 비판이 많았다. 그러나 반공 · 도덕이 지닌 특성과 사회적 요청에 비추어 행동의 규범, 도덕적 판단, 행동양식 결정 전의 심적 경향 등은 교육평가 기술의 발달에 의하여 측정이 가능하며 이 분야의 측정을 통해서 교육적 효과를 높일 수 있다는 관점에서 시험과목으로 과해야 한다는 문교부의 주장에 따라 입시 지침대로 시행하게 된 것이다. 중학교 무시험 추전제(1969∼현재)는 교육적 의의가 크고 사회적 영향이 큰 우리나라 입시제도의 개혁을 위한 노력이 항상 문교정책의 주요 과제로 제기되어 왔다. 그렇지만 앞에서 살펴 본 바와 같이 중 · 고등학교의 입시제도는 반복적인 변화를 겪어 왔기 때문에 입시지옥 해소는 여전히 당면한 과제로 남게 되었다. 시험이 전제조건이었던 입시제도는 교육에서 암적 존재감이 되어버렸다. 이때 입시제도에 대한 근본적인 개혁이 교육계뿐 아니라 사회적으로도 절실히 요청되었던 것은 시험제도를 폐지하는 것 외에 합리적 방안을 찾을 수 없다는 단계에 이르렀기 때문이다. 이와 같은 사회적 요구에 비추어 보다 근본적인 해결이 요구되어 오던 중 문교부는 1968년 7월 15일 중학 군의 설치와 추첨을 골자로 1969년부터 순차적으로 시행한다는 무시험 진학 제도를 발표했다. 입시개혁에 따른 교육개혁이라 할 수 있는 이 조치는 1960년대 후반기에 가장 획기적인 문교 시책으로 손꼽혔다. 그런데 그 혁신 내용은 다음과 같았다. 중학교 입학시험제도를 폐지하고 중학 군을 설치하고 추첨으로 입학을 결정한다. 또한 중학교 입학시험지옥의 원인 제거를 위해 세칭 일류 공 · 사립 중학교 14개교를 연차적으로 폐교하고 그 시설은 고등학교로 전용한다. 또한 중학교 입시폐지에 따른 실시 절차는 1969년도는 서울특별시만 실시하고 1970년도는 부산 · 대구 · 광주 · 인천 · 전주 · 대전의 6개 도시에 적용한다는 것이다. 또한 이 제도를 실시하기 위해 서울은 모든 중학교를 4개 군으로 나누고 지방은 시 · 군 단위로 지방의 실정에 따라 정한다. 문교부가 입시폐지 결정을 발표하자 국민들은 갈채, 의구, 어리둥절한 표정을 지으면서도 대체로 입시지옥에서 어린이들을 구출하기 위한 정부의 용단을 크게 칭찬하였다. 또한 이에 대하여 입시개혁, 교육혁명, 경우에 따라서는 7 · 15어린이 해방이라는 용어가 유행하는가 하면 교육사상 일종의 쿠데타라는 표현까지 유행하고 있다. 추첨 방식은 1969학년도에는 은행알을 이용한 추첨 배정이었으나 1970학년도부터는 우리나라 교육사상 최초로 전자계산기(IBM 1401)를 사용하여 추첨번호를 배정하였다. 또한 1971년도에 전국적인 무시험 진학 제도가 실시된 이후, 추첨 방식은 컴퓨터에 의한 무선 추첨으로 해당 학군 내의 학교 번호를 배정하였다. 그런데 중학교 무시험 진학 제 이후 초등학교 아동들의 신체적 성장과 교육과정 운영이 정상 궤도에 오르게 되었다. 중 · 고 재수생 문제와 학부모의 과중한 입시 준비를 위한 경제적, 심리적 부담을 경감시켰고 중 · 고 입시생 문제도 해결되었다. 이 제도가 시행된 이후 중학교에 진학하는 비율이 급격히 증가하는 등의 변화도 있었다. 고등학교의 입시제도는 앞에서 설명한 바와 같이 동일계 고교 진학 문제를 제외하고는 중 · 고등학교가 동일한 제도로 운용되고 있었다. 그러다가 중학교에서 무시험 제도를 실시한 1969년부터 완전히 분리하여 시행하게 되었다. 이때 각 시 · 도의 교육위원회에서는 종전에는 중 · 고등학교의 입시요강 및 실시요강을 발표하였으나 1969년부터는 고등학교 입학자 전형 요강으로 발표하게 되었다. 1969년의 고등학교 입학자 전형은 필답고사, 체능검사, 신체검사 및 면접으로 진행되었다. 특기자는 정원의 3% 내에서 전형하되 체육특기자 중 육상경기 특기자 우선 선발을 원칙으로 하였다. 체육과를 제외한 중학교 최종학년의 반공 · 도덕 등 전 교과에 걸쳐 문제은행식 출제방식으로 필답시험을 치렀고, 체능검사 배점은 입시총점의 30분의 1 이상으로 하고, 신체검사 및 면접은 수학 상 지장의 유무만을 본다. 또 같은 구 내의 인문계 고교의 무시험 진학이 실시된 것은 1969년부터였다. 입시전형은 1969년과 큰 차이가 없었다. 다만 반공 · 도덕의 출제 비중을 높였으며 각 학교의 요청에 따라 전 · 후기별로 구분하여 실시하였으며 인문계 고교와 실업계 고교로 나누어 실시하였다. 그런데 1972년의 고교 입학은 중학교 무시험 진학을 한 첫 졸업생들이 고등학교에 입학하는 해였다. 또한 교육과정 시간 배당 기준령의 범위 안에서 교과별 배점 비율을 필답고사에서 적용한 것이 달랐다. 또한 1973년의 고등학교 입시전형부터는 체능검사를 폐지하고 각급 학교에서 실시하고 있는 체력장 제도를 활용하였다. 한편<NAME>대상 자녀의 경우는 ㉠ 무시험 진학을 희망하는<NAME>대상 자녀가 고등학교 모집 정원의 3 이내의 경우에는 무시험 진학, ㉡ 진학 희망자가 고등학교 모집 정원의 3 이상일 경우에는 학교장이 별도로 전형하여 정원의 3까지 수용하고, ㉢ 수용능력이 남는 유시험교를 지원하는 경우에는 지정된 장소에서 응시하도록 하였다. 위에서 살펴본 바와 같이 1966∼1973년의 고교입시는 해마다 약간의 변동이 있었지만 비교적 오랫동안 공동 · 단독 출제제가 적용되어 왔다. 하지만 실제로는 공동 또는 단독 출제의 병행제였다. 하지만 1967년 이후에는 문제은행식 출제로 전환되었다. 이들 문제와 더불어 가장 중요한 또 하나의 변화가 생겼다. 그것은 중학교 무시험 진학으로 인해 국민학교의 입시 준비교육이 중학교로 옮겨지고 고등학교 입시 준비가 과열되었다는 점이다. 여기에서 학교 수업보다 학관 수업이나 과외수업이 성행하게 되어 또다시 과열 과외 현상이 나타난 것이다. 중학교의 무시험 진학제(1974∼현재)는 우리나라 입시제도의 일대 혁명을 불러온 것으로 1969년부터 실시된 고등학교 연합고사 및 추첨배정제이다. 그에 따른 문제점은 여전히 존재하지만 말 그대로 과감한 조치였다. 하지만 입시 준비를 위한 과열 과외는 중학교로 옮겨졌고 고질화된 일류학교 지망의 집착성이 야기한 입시 준비 과열 현상은 사회문제로까지 여러 부작용을 낳았다. 학생들은 과도한 학습 부담으로 신체적 발달이 저하되고 정서적 불안감 등 정신적 결함을 겪었으며, 학교에서는 입시 위주의 주입식 교육으로 교육과정 운영이 비정상적으로 운영되어 왔다. 또한 학부모들의 가정경제에 큰 영향을 끼친 것은 과외비 부담이었고 학교교육에 대한 불신 풍조가 조성되었기 때문이다. 또한 간판 위주의 인간 평가 풍조로 소위 일류병이 만연되어 갔다. 이에 문교부는 1973년 2월 28일, 기자회견을 통해 고교입시제도에 있어서 인문고는 학군제, 과정별 지원, 추첨 배정, 대학의 입시제도는 대입 예비 고 사자의 시 · 군 단위 사정제와 체력검사를 골자로 하는 입시제도 개선방안을 발표했다. 또한 이에 대한 문제점 및 보완책을 검토, 수정하여 그해 3월 13일에 입시제도의 확정안을 공표하였다. 문교부는 입시제도를 개선해야 하는 이유를 교육적 측면과 사회 · 경제적인 측면으로 구분하여 제시하고, 고교 입시제도 개선에 따른 시행상의 제반 조건을 갖추기 위하여 ㉠ 고교 평준화를 위한 조치, ㉡ 고교 비진학자 및 탈락자에 대한 교육 기회 확장, ㉢ 교육 부조리 현상 일소 등 강력한 행정적 조치를 취하기로 하고 이 중에서 학교 평준화에 역점을 두기로 하였다. 연합고사에 합격한 뒤, 학군별 추첨제를 적용한 개선된 고교입시제도는 1974년도에 서울 · 부산에서 실시하였다. 그 밖의 지역은 이전과 마찬가지로 도별 공동출제 및 문제은행식 출제방식으로 입학시험이 실시되었고, 1975년도에는 대구와 인천, 광주시에 확대 실시하였다. 그리고 1980년에는 서울 · 부산 · 수원 · 성남 · 춘천 · 원주 · 청주 · 대전 · 천안 · 전주 · 군산 · 일산 · 광주 · 안동 · 마산 · 진주 · 제주 등 20개 도시에서 실시되었다. 입학고사의 명칭도 처음 연합고사에서 후일 선발고사로 바뀌었다. 문교부는 1973년 7월 16일, 입시제도 개선에 따른 1974학년도 고등학교 전형요강을 확정하여 각 시 · 도 교육위원회에 통보하였다. 이에 따르면 전형절차는 전 · 후기로 구분되었다. 그런데 전기전형교는 실업계 고등학교, 2부 고등학교, 고등전문학교 및 특수 목적 고등학교, 후기전형교는 2부를 제외한 인문계 고등학교였다. 필답고사는 체육과를 제외한 중학교 3년의 전 과정의 교과학습 범위로 하고, 학교 과정을 정상적으로<NAME> 학생이면 정확하게 이해할 수 있는 원리적인 기초학력을 측정할 수 있도록 종합적이고, 포괄적인 것이어야 한다고 하였다. 체력장은 선발고사의 10%를 차지하는데 체력장은 체력장으로 대신하지만 사전에는 체력검사가 실시되었다. 또한 교육감의 승인을 받아 동점자 처리는 학교장이 정하는 순서에 따라 처리하였다. 또한 특기자 전형은 모집 정원의 3% 이내에서 선발하였다. 또한 군경 유자녀 전형은 각 시 · 도별로 실시하되 2부를 제외한 인문계 고등학교는 소정 학군별로 학군별 배정 인원을 균등하게 하기로 하였다. 1974년 이후 시행해 오던 고등학교의 연합고사는 1978년 9월 다시 개정되어 오늘에 이른다. 그런데 고등학교 입학자 전형에서 큰 변화 중 하나는 바로 학군 설정 문제였다. 즉, 1973년 2월 28일 문교부가 발표한 고등학교 입시제도 개혁의 초점은 시 · 도별 연합고사 합격 후, 학군별 추첨으로 배정하는 것이었다. 여기에서 서울시 교육위원회는 공동학군과 일반학군을 도심 4km 내외의 지역에 설정하고, 5개군을 일반학군에 설정하였다. 그러나 통학거리에 따른 문제점이 제기되어 일반학군의 구역 배정을 조정하여 공동학군과 9개의 일반학군으로 세분화하였다. 현행 고등학교의 입시제도는 누적된 한국 교육의 병폐를 고치고 교육의<NAME>를 가로막는 요인을 제거하는 데 크게 기여하고 있다. 세칭 일류 고교에 대한 지나친 집착이 없어지고, 과열경쟁이 완화되어 중학교 교육의 정당성을 강화시키는 데 크게 기여하고 있다. 하지만 이 제도 또한 다음의 여러 측면에서 문제점을 안고 있다. 문교부의 고교 평준화를 위한 조치가 제대로 이루어지지 않았기 때문에 실제로 고교 평준화가 이루어지지 못했다. 즉 학생의 평준화는 각 학교에서 이루어졌지만 시설 · 설비 등의 차이로 인해 학교 간 격차는 여전히 존재하고 있다. 이는 고교 평준화가 이름만 평준화라는 것을 말해 준다. 전기 고등학교와 후기 고등학교의 학교차가 심하게 나타나고 있다. 전기 고교의 경우 우수 학생들이 지원하는 일부 실업학교에 비해 대부분의 나머지 실업계 학교는 학생의 적성과 무관하게 인문계 학교인 후기 고교에 진학할 실력이 부족하기 때문에 실업계 전기 학교로 지원하는 예가 많다. 따라서 전기 고교와 후기 고교 간에도 실력 차이가 존재하지만, 전기 고교와 그 격차는 크다. 후기 고교의 경우 추첨 배정이기 때문에 학교 선택의 자유가 축소되었다. 학생·학부모의 입장에서는 원하는 학교에 진학할 수 없고 학교의 입장에서도 원하는 학생을 입학시킬 수 없어 학교의 특수성을 살릴 수 없다. 특히 사립학교의 준 공립화는 중학교와 마찬가지로 자율성이 상실되기 때문에 이루어지고 있다. 학교 내에서 개인차가 커서 교사가 학습지도에 어려움을 겪기도 한다. 학생들의 생활지도에도 문제가 많고, 우수한 학생과 열등한 학생이 한 학급에서 수업을 받게 됨으로써 학습의욕이 저하된다. 학교 군이 공동학군과 일관 학군의 구역 배정을 약간 조정하고 계속해서 소학 군으로 구분 · 시정하고 있지만 통학거리에 따른 문제는 여전히 남아 있다. 종전처럼 과외수업이 성행하면서 학부모와 학생의 부담이 커지고 있다. 학생, 학부모들은 이질적인 집단 내에서 학교 수업을 불신하게 되면서 대학 입학을 위한 입시 준비교육을 미리 시키는 경향이 나타났다. 고등교육기관의 대학입시제도의 변천을 유형, 시기별로 살펴보면 다음과 같다. 대학별 단독 시험제(1945∼1953)가 실시된 1945년 이후 8 · 15광복 후의 대학 진학에서 가장 큰 화두가 된 것은 대학 입학 자격에 관한 것이었다. 여기서 미군정시대에는 전문부 3년 졸업자는 대학 학부 2학년에 편입을 허용하였고, 전문부 2년 수료자는 학부 1학년에 편입을 허용하였다. 학부 2년에 편입학 자격을 부여한 것은 일정시대에 중학 5년을 마친 자의 통산 연수가 8년이기 때문이다. 후학년한을 이와 같이 계산하여 각 대학의 해당 학년에 진학할 수 있는 자격을 부여하였다. 한편 독학자는 진학할 기회가 없어지면서 이들에게 진학의 기회와<NAME>를 개방하기 위해 문교부는 국비로 대학 입학 자격 검정고시를 시행하였다. 이 시험은 군정 당시 봄, 가을에 두 차례씩 실시되었으며 현재까지 독학자에게 대학입시의 기회를 제공하고 있다. 8 · 15광복 이후 대학입시제도는 대학 총학장회의에서 시험 시기 및 시험과목 등에 대한 협의를 거쳤으나 대학별 단독 고시제를 유지해 왔다. 즉, 대학 당국에 일임하고 있었지만 대학 간의 협의<NAME>으로 정하였던 것이다. 그런데 당시 입학 자격이 인정되지 않았던 구 5년제 중학교 졸업자들을 입학시킨 대학들이 많았는데, 대학의 수용능력과 고등학교(당시는 6년제 중학교) 졸업자 수가 큰 차이가 있었기 때문이다. 한때 청강생 제도를 채택하여 무자격 학생을 입학시켰다가 훗날 검정고시에 합격하면 정규 학생으로 편입시켜 주는 경우가 많았던 곳은 서울대학교를 비롯한 세칭 일류 대학이다. 구 5년제 중학교 졸업생은 대학 입학 자격 검정고시에서 국어 · 외국어 · 국사만 응시하고 기타 과목은 응시하지 않는 일이 있었다. 또 이북에서 고등교육을 받은 자도 학력을 인정하여 대학의 입학이나 편입학의 편의를 봐주었다. 그러다가 6.25전쟁으로 정부가 부산 피난 중에 해방 전의 4년제 또는 5년제 중학 졸업자에게도 대학 입학 자격을 부여함으로써 그동안 많았던 무자격 입학생 문제는 저절로 해결되게 되었다. 또 38선 이북의 학교 출신자는 이 남학생과 동등한 연한으로 보아 입학 또는 편입학 자격을 주되 적어도 1년간은 청강생으로 하였다. 그러다가 그 학교 성적을 기준으로 정규 학생으로 편입시키는 특별 조치가 강구되었다. 이는 군정 당시 문교부 증명으로 대학 입학 자격을 인정하다가 정부 수립 직전에 허위 증명 신청이 많다는 이유로 폐지했던 제도를 약간 바꾸어 실시하게 된 것인데, 이북 5도 지사가 발행키로 한 것이다. 이북에서 피난 온 청소년들의 학업을 계속할 기회를 주기 위한 조치가 필요했기 때문에 이 제도를 복귀시켰다. 입학자 선발은 종전처럼 전기 학교와 후기 학교로 나누어 필기시험을 위주로 하여 결정하도록 하였는데, 기일, 고시 과목 등은 총 학장회의에서 결정한 것을 문교부에서 재시 달하는 방법으로 결정하였다. 또한 고등학교 교육에 중대한 영향을 미치는 것을 고려하여 시험과목의 결정도 최대한 넓게 할 것이다. 특히 실업고등학교를 졸업한 사람이 동계의 실업 대학에 입학하고자 할 경우 그 출신 실업학교에 맞는 과목을 선택할 수 있는 기회를 부여하는 문제가 많이 논의되어 대학 당국에서는 이를 어느 정도 인정키로 하였다. 또한 국방 당국은 자연과학계 학과를 정원대로 모집하면서 입학 지원자를 늘렸지만 입학생 수를 제한해야 한다는 원칙은 변함이 없었다. 그렇지만 인문과 학계는 75%, 사회학과계는 50%(1953년도는 75%)만 모집했다. 또한 의학계 학생은 정원의 50%를 증원할 수 있게 되었다. 하지만 학과의 증설, 학생 정원의 증가 등으로 모집 학생 수를 확대하는 것은 원칙적으로 허용하지 않았고 국방부와 합의된 부분에 한하여 예외를 인정하였다. 한편 전쟁이 길어지면서 상이 학생의 대학 입학 특별 취급 문제가 대두되었다. 입학시험 실시뿐만 아니라 등록금을 면제해 주었다. 1953년 8월 15일, 정부가 부산에서 환도하고 사회질서가 회복됨에 따라 대학 입학 선발도 점차 개선의 길로 들어섰다. 즉, 종전에는 38선 이북 출신자를 특별입학시켜 특별 학력을 부여하던 것을 폐지하고 일반학생과 동일하게 대우하도록 하였다. 그런데 그동안 누적되어온 대학의 입학 부정문제가 대두되자 적격자만 대학에 입학시키는 것이 옳다는 의견이 대두되었다. 여기서 1954년에는 대학 입학자 선발 고시위원회가<NAME>여 각 대학과 협의하여 국가 연합고시를 실시하고 대학별로 본고사를 실시하였다. 우리나라에서 처음으로 실시된 연합고시에 지원한 2만 8,000여 명의 지원자 중 2만 4,000여 명이 합격했으며, 각 대학에서는 이 성적을 기준으로 입학을 허가하려 하였다. 그런데 1954년 2월 18일 이승만 대통령은 중학교 이상 각 학교의 입학시험은 선발 자유제 실시를 백두진 국무총리에 특별유시함으로써 백지화되었다. 요점은 대학의 입학 제도에서도 1954년 각 대학 협의하에 연합고사를 실시했지만, 한 번도 연합고사의 선발 기능을 반영하지 못한 채 오늘날에 이르고 있다는 것이다. 대학별 유시험 · 무시험(내신제) 병행제(1955∼1961)는 1년간 시행하다가 중단되었고, 다시 대학별 선발 제도로 환원되었다. 그리하여 대학의 입학시험은 전기와 후기, 그리고 후기로 나누어서 실시하되 정원 미달로 인한 보결시험은 가급적 3월 말까지 마무리하는 방침을 따랐다. 필기시험 과목은 대학에서 선정 고시해 왔는데 대체로 필수 4과목, 학생 선택 1과목 이상을 과했다. 또한 각 대학에서 필수적으로 이수해야 하는 교과와 선택에 따라 수험준비 교육이 성행하게 되었다. 모집 정원은 인가된 정원 이내로 하되 여학생과 상이군경은 정원의 10% 이내에서 초과 모집할 수 있었다. 이 밖의 일들은 학칙이나 학교 방침에 따르도록 하였으며, 여자에 대한 특별입학 조치는 점차 폐지되었다. 한편 1957년도부터 25% 증원토록 바뀐 의예과 · 치의예과와 한의학과 등 의과계의 50% 증모 조치는 전란 때부터 시행되어 왔다. 이는 의료요원 부족으로 완화해야 하는 것은 계속되나 학생지도에 충실해야 한다는 점도 고려해야 했기 때문이다. 그런데 실제 모집에는 교사 증축 관계로 인해 정원을 지나치게 초과 모집하는 경향이 있어 종종 문제가 되었다. 물론 이 시기도 대학 단독 출제 전형방법을 채택하고 있었다. 그런데 1956년부터 연세대학교 등 일부 대학교에서는 고등학교 성적과 구두시험 등으로 전형 입학시키는 방식이 행해졌다. 연세대학교에서는 수년간 입학생 전원을 이런 방식으로 입학시켰고 일부 사립대학교에서는 입학생의 10∼15%를 무시험 전형으로 입학시켰다. 또한 1958년의 대학 입학시험에서는 고등학교 성적을 30% 참 작게 한 일도 있다. 즉 문교부는 1957년 9월 11일, 서울대학교 교수회관에서 열린 전국 12개 국 · 공립 대학총(학)장회의에서 합의를 보아 1958년의 12개 국 · 공립 대학 입학 전형은 유시험, 무시험으로 나누되, 무시험으로 입학 정원의 10을 입학시킬 수 있고, 유시험은 고등학교 3년간의 성적 30, 입학시험 성적 70로 합격을 결정토록 하였다. 고등학교의 3년간의 성적 심사는 생활기록부 또는 동 보조 기록으로 이루어지지만 그 방법은 당해 총 학장의 재량에 맡기기로 하였다. 또한 1961년 이후 서울대학교와 연세대학교, 이화여자대학교 등 일부 대학교에서는 진학적성검사를 시행하기도 하였다. 그렇지만 5 · 16군사정변 이전에는 대학별 단독 고시제에 큰 변화가 없었다. 이 시기의 대학 입학 제도에서는 대학별 자율성이 넓었고 대학 재학생에게는 징집연기 혜택을 주어 6.25전쟁 후에는 대학으로 몰려드는 현상을 보였다. 일부 사학에서는 이러한 틈을 타서 보결생 · 청강생 등의 명목으로 과다한 학생을 부정 모집하여 큰 사회문제로 대두시켰으며, 대학 등록금 때문에 한때 농어촌 경제가 파탄 나기도 하였다. 전답을 정리하고 농우주3까지 팔아 대학 등록금을 마련하였고, 시설이 부족한 각 대학에서는 등록금을 받아 건물을 지어 한때 우각 관이라고 불렸다. 학원 기업이란 불분명한 용어가 1950년대에는 널리 쓰이기도 했는데, 악덕 학원 기업이 성행했던 시기였다. 5 · 16군사정변 이후 정부의 문교정책은 대학 입학 국가자격고사제(1962∼1963)와 같은 혁신정책으로 대학에 대한 불신과 통제를 강화하는 방향으로 진행되었다. 1962년부터 국가자격고사 제로 대학입시가 시행된 것은 <중 · 고등학교 및 대학의 입학에 관한 임시특례법>에 의거한 것이다. 제1조의 목적에 맞게 교육의<NAME>와 질적 향상을 도모하고 지방 교육기관의 건전한 육성 발전을 도모하기 위해 교육법을 규정하였다. 하지만 교육법 제111조의 자격을 가진 자는 교육법 제111조의 규정에 의거하여 국가로부터 시행하는 고사 또는 서류 전형에 합격한 자로 대학(초급대학 · 교육대학 및 사범대학 포함)에 입학할 수 있도록 잠정적으로 특별 조치를 취하였다. 요점은 매년 교육부가 고시 및 서류전형을 실시하되 그 합격의 효력은 당해 학년 초부터 1개월간으로 한다는 국가고시 제의 실시를 규정한 것이다. 이와 같은 대학 입학 자격 국가고시 및 서류 전형에 관한 일을 장악하기 위하여 문교부에 입학고사 중앙위원회와 서울특별시 및 도에 입학고사 지구위원회를 두기로 하였다. 또한 중앙위원회와 지구위원회에 각각 대학 소위원회를 두고 고사 시행 시 필요한 출제위원과 전문위원을 두기로 하였다. 이러한 목적을 가지고 국가에서 시행하는 자격고사에 합격한 자만 대학에 응시할 수 있게 함으로써 국가의 요청에 부응토록 하려는 것이었다. 또한 인문 숭상의 폐단을 타파하고 실업교육의 진흥을 도모하기 위해 실업계 고등학교를 졸업한 자의 동계 대학 진학에 서류 전형으로 심사하는 특전을 주기로 하였다. 1962년의 대학 신입생 전형은 전국적으로 실시되는 국가고사와 각 대학에서 실시하는 실기 검사(또는 필요한 간이한 검사) 신체검사 및 면접을 통해 선발되었다. 또한 국가고사의 전형은 대학 적성검사와 서류검사에 의한 전형 또는 필답고사(지망 학교에 따르는 실기고사 포함)에 의한 전형으로 하였다. 서류검사로 진행되는 전형은 동일계 대학 입학 지원자 중 해당 학교장이 추천한 실업계 고등학교 출신자로 동계 대학의 입학을 지원하는 자여야 한다. 또한 학급당 학생 총수의 10% 이내로 하되 학생 성적 순위가 5분의 1 이상이며 타의 모범이 되는 자라야 한다. 다음에 고사 과목 및 출제 범위는 현행 교육과정의 필수교과와 선택과목의 내용 및 범위를 기준으로 필수교과는 국어(1) 사회(일반사회, 도덕, 국사) 수학(1), 과학(물리, 화학, 생물, 지구과학 중 한 과목 선택), 실업 · 가정(농업, 공업, 상업, 수산업, 가정 중 1과목 선택) 및 영어로 여섯 과목이고, 선택과목은 계열별로 지정한 여섯 과목 중에서 1과목을 선택케 하였다. 그런데 예 · 체능계는 음악 · 미술 · 체육 등 세 과목 중에서 한 과목을 선택하여 응시하도록 하였다. 또한 음악, 미술, 체육에 특출한 재능을 가진 자를 육성하기 위해 특기자 전형은 필답고사를 생략하고 서류전형을 실시하였다. 하지만 국가자격고사제는 대학 입시제도의 혁신을 위해 시도되었으나 많은 문제점을 안고 있다. 즉, 1962년도의 자격고사는 대학 입학의 자격고시에 그치지 않고 각 대학의 입학 전형에 사용하도록 일률적으로 규제했기 때문에 각 대학의 특성을 살릴 수 있는 여지가 없고, 대학의 자율성을 침해하게 되었다는 비판을 낳게 하였으며, 자격고시는 학과별로 선발하였기 때문에 학과별로 합격선의 극심한 차가 나타났다. 그래서 성적이 좋지 않은 학생이 많이 합격하는 반면, 성적이 좋은 학생이 많이 떨어지게 되어 본래의 목적이었던 대학교육의 적격자 선발에 어긋난 점이 많았다. 또 실업계 고교 출신자에 대한 무시험 전형의 특전은 실업교육의 진정한 진흥책이 되지 못하였고, 실업계 고교 출신 학생의 성적이 입학 후 훨씬 떨어지는 결과를 낳았다. 또한 체능 성적이 당락에 큰 영향을 미쳤고 정원 미달과가 생겨 추가모집을 자주 하여 실효를 거두지 못했다. 이러한 문제점을 고려해 향후 대학 입학 자격고시는 대학 입학 자격고사의 성격에 그치게 하고 각 대학의 자율성을 살리되 학생의 이중 시험 부담을 덜어 줄 것을 강력하게 요청하였다. 문교부가 대학별 단독 시험제(1964∼1968) 5 · 16군사정변 후, 대학의 정비와 더불어 자질이 우수한 학생을 입학시키는 것이 대학교육<NAME>와 질적 향상을 이루기 위한 필수조건이라 판단하여 대학 입학 문제에 직접 개입하였다. 그리하여 1962년에는 대학 입학 자격고사와 대학별로 시행한 체능검사 점수를 합하여 전형하였다. 또한 1963년에는 대학 입학 자격고사에 합격한 자만이 4년제의 주간대학에 지원할 수 있게 하였다. 하지만 이는 교육의 기회균등에 위배된다는 여론이 비등했다. 여기서 고등학교 졸업 또는 동등 이상의 자격을 갖춘 자라면 대학에 응시할 수 있도록 하기 위해 1963년 4월 <대학의 입학에 관한 입시 조치법>을 폐지하였다. 그래서 1964년부터는 국가고시를 폐지하고 대학별로 시행되는 자체 선발 고시로 환원시켰다. 신입생 전형은 각 대학의 총 학장이 법령과 문교부에서 시달한 전형 지침을 따랐다. 그런데 전형 기일은 총 학장이 전기와 후기로 나누어 실시하였다. 전형방법은 필답고사와 더불어 진학적성검사 · 신체검사 및 면접을 실시하였다. 그런데 대다수의 대학에서는 필답고사나 신체검사 및 면접으로 치부하고 있었다. 필답고사는 필수과목과 선택과목으로 구분하였다. 그런데 고등학교의 교육과정 시간 배당 기준 령에 의거하여 결정하되 실업계 대학과 여자대학은 선발과목 중 반드시 해당 실업 및 가정을 과하게 하였다. 또한 예능 · 체육 · 과학 기타 특기가 있는 자는 정원 내에서 총 학장이 정하는 기준에 따라 특전을 주었으나 반드시 일반 응시자와 함께 응시하도록 하였다. 이 밖에 출신학교 성적은 요구하지 않기로 했다. 필요에 따라 고등학교의 생활기록부 서식과 기록 법에 의거한 것을 요구하면 실업계 대학과 예능계 대학은 동일계 고등학교 출신자를 모집 정원 내에서 특별 선발할 수 있도록 하였다. 이러한 지침에 따라 각 대학의 총 학장은 선발 고시에서 공고 10일 전에 입학자 모집요강을 작성하여 문교부 장관에게 보고하도록 하였다. 모집 요강을 보면 모집 정원 1 모집 정원 2 시험과목 3<NAME>일 4 제출서류 5 전형방법 및 납입금 등을 알 수 있다. 이 밖에 각 대학(교) 총 학장이 법령과 문교부 지침에 의거하여 전형에 필요한 사항을 정하도록 하였다. 위와 같은 전형방법에 따라 각 대학은 법률과 문교부 지침에 따라 특색 있는 선발방법을 실시하고 있었다. 결국 학교 시험으로 당락이 결정되었고, 대학 입시에서 실시하는 과목에 따라 고등학교 교육의 중심이 결정되고 있었다. 이 시기의 대학 입학시험제도는 대학별 단독 출제로 특색이 별로 없었다. 또한 1964년부터 1968년까지 5년간 실시되었지만, 그동안에는 눈에 띄는 변화도 없었다. 다만 대학마다 입시과목을 거의 해마다 변경하는 사례가 있어 고교생들의 혼란이 가중돼 왔다. 예를 들면 공동 필수과목에서 수학을 빼거나, 아니면 선택과목으로 수학을 바꾸고, 또는 수학을 과하게 하지 않고 사회의 폭을 넓히는 등의 일이었다. 또 많은 대학이 시설도 갖추지 않은 채 학생만을 모집하여 학원재벌 · 학원 기업이니, 학교 주식회사라는 별칭이 붙을 정도로 대학의 권위는 추락하고 대학생의 자질은 극도로 저하되었었다. 하지만 대학 진학열은 날로 높아만 갔기 때문에 무작정 대학 입학을 서둘렀다. 그로 인해 농어촌의 자식들은 논밭을 팔아 등록금을 마련하였고 교육비 부담은 가중되었다. 하지만 대학 졸업 후 고졸자가 늘어나게 된 이유는 그토록 힘들게 대학을 졸업해도 취업이 안 되었기 때문이다. 한편에서는 교육 망국론, 대학 망국론까지 등장했고 대학 정비를 주장하면서 대학육의<NAME>가 시끄럽게 논의되었다. 그러다가 마침내 1968년 11월 14일 대통령령 제3637호로 대학 입학 예비고 사령이 공포되었다. 이 제도는 1960년대 초에 시행착오로 끝난 대학입학예비고사 · 본고사 병행제(1969∼1980)의 부활이었으나 내용면에서는 보다 세련된 것이었다. 문교부는 대학 입학 자격 예비고사의 실시는, 첫째 국가가 통일된 기준 아래 대학교육에 알맞은 인재를 골라 대학의 권위를 높일 수 있으며, 둘째 사학의 학생 정원 초과 모집과 대학교육의 적성 무시로 인한 대학의 질적 저하를 막을 수 있으며, 셋째 국가의 인력수급 계획에 비추어 국가계획과 유기적으로 연결시킬 수 있고, 넷째 대학의 지역적 차이나 격차를 막을 수 있고 고등학교의 교육 목적에 따라 교육내용을 바로잡을 수 있다는 정책 수행을 위한 것이라 하였다. 이에 따라 각 대학에서 학생을 선발하기 전에 고등학교 졸업생들의 기초실력을 국가가 통일한 기준으로 평가하여 대학교육을 받을 수 있는 사람을 가려내는 예비고사를 실시한다는 것이다. 예비고사 제도가 발표되자 대체로 원칙적인 입장에서 찬성하였다. 하지만 일부 사학에서는 강하게 반대했고, 고등학교 측에서도 새로운 입시 준비 등 학생들이 과중한 부담을 느끼게 된다며 불안해하였다. 또한 교육부에 의하면 예비고사는 일정한 수준에 비추어 대학입시 자격을 부여하는 것으로서 입학자 선정은 어디까지나 대학 자체가 결정하는 것이니 대학의 입시에 대한 자율성을 침해하지 않는다고 한다. 하지만 일부 사립 대학에서는 예비고사를 통해 대학의 자율성과 독립성이 더욱 위축될 것이라고 반발하기도 하였다. 음악 · 미술 · 체육 등 예체능계를 제외한 초급대학 및 교육대학을 포함한 모든 대학에 적용되는 대학입학예비고사 제도는 1969년도부터 시행되었으며, 모집 정원의 1.5배를 합격시켰다. 총 응시자 수는 112만 명이었고 합격률은 남자가 55.45%, 여자가 51.32%였다. 또한 인문 · 실업학교 간의 격차는 물론 학교 간에도 두드러지게 나타났다. 예비고사의 과목은 국어 사회 수학 과학 영어 실업 · 가정 등이었고 필답고사는 모두 객관식으로 출제되었다. 그리고 지학과 제2외국어 과목은 장차 고등학교교육의<NAME>를 기하기 위하여 충분한 여건을<NAME> 뒤에 추가하기로 일단 결정하였다. 대학입학 예비고사 종합평가 교수단은 1971년 6월 15일, 1969학년도부터 실시한 대학입학 예비고사 결과에 대한 종합평가 결과를 발표했는데, 이는 고교 및 대학교육에 좋은 영향을 미쳤다. 그러므로 예비고사는 계속 실시하되, ① 예비고사 성적의 지역별 · 학교별 발표를 금지하고 ② 출제 내용과 출제 기술은 계속 연구 · 발전시켜야 하며 ③ 대학 입학 정원의 150로 한정된 예비고사 합격률 180로 증가시키며 ④ 예비고사 합격증에 성적을 표시, 대학 당국이 입학시험에 활용할 수 있도록 하고 ⑤ 고등학교 상위 성적 3 이내의 학생은 예비고사를 면제시켜 주며 ⑥ 시험관리의 철저를 위해 고사장 수용 인원의 감축 또는 답안지를 2종으로 하고 ⑦ 대학입학 예비고사 제도의 연구 및 개선을 위해 ‘대학입학예비고사 연구위원회’를 설치할 것 등을 건의하였다. 문교부는 이 건의에 따라 1971년 11월 19일에 실시된 1972학년도 대학입학 예비고사의 합격선을 종전의 150% 선에서 폐지하고 매년 성적에 따라 합격자 수를 정하기로 했다. 그러던 중 1973년 2월 28일 문교부는 고등학교 및 대학입시제도의 개선방안을, 이어 3월 13일 그 시행 계획을 발표하여 1974년부터 입시제도가 다시 바뀌었다. 이에 따라 대학입시제도는 예비고사와 본고사로 나누어 실시하되, 전국적인 기준이 아닌 시·도별로 대학입학예비고사 합격률을 정하기로 하였다. 수험생은 2개 이내의 시도별 지원을 명시하여 예비고사에 응시하여 합격 여부를 판정받게 되었다. 따라서 예비고사를 통과한 자는 합격한 시·도 내의 대학에만 진학할 수 있게 되었고 예·체능계 지원자도 예비고사를 치르게 했다. 대학별 본고사는 예비고사를 통과하여 합격한 시 · 도 내에 있는 대학에 임의 지원하여 응시하도록 하였다. 전형 내용은 계열별로 요구되는 교과 시험과 면접에 의거하되 전형방법은 대학별로 고사를 실시하도록 하였다. 선발기준은 예비고사 성적(20% 이상) · 내신성적(점차 반영) · 본고사 성적 · 면접 · 체력장 성적(10%)을 종합하여 결정한다. 예비고사 성적 20 이상과 체력장 성적 10은 규제사항으로 전국 각 대학의 공통기준이고, 나머지 3개 사항(내신성적 · 본고사 성적 · 면접)은 실시 여부 및 비율 등 모두 각 대학의 자율에 맡기도록 하였다. 문교부는 1976년 8월 실업계 고등학교 졸업생들에게 대학 진학의 혜택을 넓혀 주기 위하여 대학진학예비고사령을 재정, 예비고사에 실업계 4개 계열을 신설하여 별도로 합격자를 사정토록 하였다. 대학 입학 본고사에서는 이들의 필답시험을 면제하고 예시 성적과 고교 내신성적 및 면접만으로 특별전형하도록 하였다. 또 이와 같이 진학 특혜를 받게 될 실업계열 지원자격은 출신 고교 성적이 30% 이내인 자로 하였다. 이 밖에 공업계에서는 국가기술자격 검정고시를 통과하고 기능사 2급 이상을 취득한 자로 제한하였다. 실업계 출신 특혜 진학 방안은 1977학년도 예시와 대학 및 전문학교 진학부터 적용되었다. 한편, 문교부는 1974년부터 대학 입학 전형에서 예비고사 성적을 20% 이상 반영하도록 규제하였다. 그런데 해를 거듭할수록 각 대학교 본고사에서의 예비고사 성적 반영률은 증가했다. 총 98개 대학 가운데서 반영률이 50% 이상인 대학이 13개, 20%∼49%인 대학이 64개였다. 또한 1975년에는 5개 대학이 있었으나 1976년에는 한곳도 없었다. 1977년 예비고사 성적의 본고사 반영률이 최저 10.2%에서 최고 100%에 이르고, 전국 대학의 평균이 40.8%를 기록하였다. 총 학장은 본고사의 전형방법을 결정하되 입학시험의 전형방법과 관리를 다루는 연구위원회를 구성하도록 하였다. 문교부는 선발요강 중 전형방법 및 권장사항으로 필답고사의 문제<NAME>은 가급적 객관식 위주로 하여야 한다. 는 등 8개 항목을 제시했다. 또한 대학 입학시험이 고등학교 교육에 미치는 영향이 큰 점을 고려하여 대학입학예비고사 성적 반영, 적성검사 실시, 출제 내용 및 방법의 개선, 국사 과목의 별도 출제 등을 권장하였다. 1974년에 실시된 특 기자 전형은 2차에 걸쳐서 심사가 이루어졌다. 1차 심사는 교육감이 맡았고, 2차 심사는 대학입학예비고사 위원회 위원장이 맡았다. 시험과목의 축소뿐만 아니라 객관식 출제에서 주관식 출제에 더 많은 비중을 두게 된 것이 대학의 본고사에서 또 한 가지 새로운 경향이다. 즉, 1977년부터 서울대학교를 비롯한 주요 전기대학들은 본고사의 시험과목을 대폭 축소했다. 이는 예시의 신뢰도가 높아졌기 때문이다. 한편, 문교부가 선다형이나 단답형보다 논문형 출제 비중을 높이도록 지침을 시달하고 대학 당국이 이를 받아들였기 때문이다. 또한 예 · 체능계 대학의 실기평가 기준이 세분화되고 남녀 모집 비율이 재조정되었다. 또한 대학입시에서 필답고사와 예비고사 성적 외에 면접 성적을 점수화하여 입시총점에 반영하기로 한 대학이 많이 늘어났고, 고교 생활기록부를 면접의 중요한 자료로 활용하기로 한 대학도 많아졌다. 이른바 7 · 30교육 개혁이라 불리는 대학입학학력고사 · 내신제의 병행제(1981∼1993)는 1980년 대학입시제도의 큰 변화를 가져왔다. 대학입시 선발을 예비고사와 고교 내신성적을 통해 실시하고 대학별 본고사를 폐지하기로 한 것이다. 이것은 교육<NAME>와 과열 과외를 해소하기 위한 대책의 일환이다. 1981년에는 예비고사 성적 50% 이상, 고교 내신성적을 20% 이상 하도록 시달했다. 1982년도부터 대학입학학력고사를 대학입학예비고사로 명칭을 바꾸었고 그 비중을 50% 이상, 고교 내신성적을 30% 이상으로 하고 합격선을 없앴다. 하지만 이와 같이 학력고사 성적과 내신성적을 기계적으로 합하여 선발하는 방식은 여러 가지 문제점을 안고 있다. 첫째, 대학 본고사를 폐지함으로써 대학의 학생 선발권을 박탈하는 결과를 가져왔다. 이는 결국 대학의 자율권을 위축시키고 대학 고유의 특성을 무시하게 만들었다. 둘째, 대학입시제도가 급격하게 바뀌었으며, 특히 내신성적이 합격과 불합격을 결정하는 중요한 변수로 작용하여 이른바 눈치작전 · 배짱 지원 등의 비교육적 현상이 나타났다. 셋째, 학력고사가 객관식 출제방식이기 때문에 적응력 · 분석력 · 종합력 · 창의력 · 표현력 등 고차원의 사고능력을 평가하지 못한다는 점이다. 이러한 사회적 비판을 수용하여 1986년과 1987년에는 대학별로 논술교사를 추가했다. 이때는 대학 학력고사 · 내신성적 및 대학별 논술고사의 세 가지를 종합적으로 평가하여 학생을 선발한 것이다. 논술고사는 입시 총점의 10% 이내에서 실시되었으며, 탈 교과적 · 범교과적 성격의 문제를 출제하도록 하였다. 그렇지만 논술고사는 그 목표를 달성했다고 보기 어려웠다. 이에 따라 논술고사는 1988년부터 폐지되었다. 한편, 내신제는 1981학년도부터 고등학교 3학년 성적만을 대상으로 교과성적과 출석성적을 반영하도록 하였다. 여기에서도 지역 간, 학교 계열 간(인문계, 실업계) 및 주야간의 차이는 무시하도록 하였다. 또한 내신성적의 90%를 차지하는 교과성적의 산출 방법은 이수단위를 토대로 계열 석차를 산출하고 이를 토대로 10개 등급으로 나뉜 내신성적을 산출하도록 하였다. 한편, 출석성적은 내신성적의 10%를 차지하는데 출석비율에 따라 6등급의 점수를 얻도록 하였다. 1982년에는 내신성적 반영비율을 30% 이상으로 높였으며, 내신성적의 반영 대상도 고등학교 2·3학년의 2개 학년으로 확대하였다. 또한 내신성적의 반영비율이 확대되면서 교과성적의 내신등급도 15등급으로 더욱 세분화되었다. 1983학년도에는 내신성적의 반영비율과 교과성적의 등급수를 1982학년도와 동일하게 하되, 출석성적의 등급수를 6등급에서 5등급으로 간소화했고, 반영 대상 학년을 3개 학년으로 확대했다. 내신제도가 채택되면서 고등학교교육의<NAME>를 도모한다는 취지는 대체로 동의하고 있으나 여러 가지 부수적인 문제점들이 제기되면서 논란의 대상이 되었다. 즉, 학생의 학습능력 산출이 지역 간, 학교 계열 간, 주야간, 남녀의 차이가 무시되면서 불공정하게 이루어지고 있다는 것이다. 이 밖에도 고등학교에서 지나친 경쟁의식이 유발되면서 비인간화 현상이 발생하고, 성적 평가에서 고등정신 기능의 측정이 어려워 학교에서는 객관식 위주로 평가하고 내신점수 산출은 석차 백분율로 하기 때문에 불공정하다는 것이다. 1988년부터는 대학별 논술고사를 폐지하고 주관식 출제를 가미하도록 하였다. 또한 선시험 · 후지 원제로 바꾸고 대학의 입시 관리를 일임하는 동시에 총점 · 문항 배점 및 과목별 가중치 적용 등에 대한 자율권을 부여하였다. 전형방법은 일반 계열은 대학입학 학력고사에 고교 내신성적 30% 이상을 반영하고 면접고사를 실시하였고, 예 · 체능계열은 일반 계열의 전형방법에 실기시험을 더했다. 다만 일반 계열 · 예능계열과 달리 면접고사 5~10%, 교직적성 및 인성검사 성적 5~10%에 더해 실기시험으로 전형하였는데, 면접고사를 점수화하느냐의 여부에 대한 문제가 뒤따랐다. 주 · 객관식 혼용을 전 과목에 걸쳐 실시하되 주관식 출제 비율은 전 과목 30% 내외로 중앙교육평가원에서 출제했다. 또한 주관식 문항 유형은 완성형과 단답형으로 구분하였다. 또한 객관식은 이해와 사고력 및 응용력을 요구하는 문제를 많이 출제하였고, 주관식은 완성형보다 단답형 위주로 출제하되 서술적 단답형을 많이 출제하였다. 1993년은 사회정치적인 변화와 함께 대학정책에도 많은 변화가 일어난 해로 대학 수학 능력고사 · 내신제 · 본고사 병행제(1994∼)가 있었다. 특히, 우리나라 학교교육의 성격을 결정지을 정도로 큰 영향력을 가진 대학입시정책에도 획기적인 변화가 시도되었다. 수능의 실시와 대학별 본고사의 부활이 바로 그것이다. 대학입시제도는 1981년의 7 · 30교육 개혁 조치 이후 지원 시기 등에 있어서 약간의 변화가 있었는데, 선시험 후시험이냐, 선지원 후시험이냐 하는 것이 그것이다. 그렇지만 모든 대학이 학력고사 성적과 고등학교 3년간의 내신성적을 기본 골격으로 해서 학생을 선발하는 획일적인 체제를 유지하고 있었다. 하지만 이러한 입시제도를 10여 년간 시행하는 과정에서 많은 문제점이 드러났다. 첫째, 학생을 뽑는 주체가 대학이 되어야 함에도 불구하고 대학의 자율성과 독자성이 배제되었고 둘째, 대학입학학력고사의 출제 내용 및<NAME>이 고등학교 교육의 파행적 운영을 막는다는 본래의 취지와는 달리 오히려 파행적 운영의 한 요인이 되었으며 셋째, 수험생들의 입시에 대한 부담이 과중되고 있다는 점 등을 꼽을 수 있다. 이에 1991년 4월 2일 교육부는 1994학년도부터 적용할 새 입시제도를 확정하고 1992년 3월에는 각 대학의 입시 요강 골격을 집계 발표하였다. 각 대학은 ㉠ 고등학교 내신성적만으로 선발하는 방법, ㉡ 고등학교 내신성적과 대학수학능력시험으로 선발하는 방법, ㉢ 고등학교 내신성적과 대학별 필답고사 성적으로 선발하는 방법, ㉣ 고등학교 내신성적, 대학 수학 능력 성적과 대학별 필답고사 성적으로 선발하는 방법의 4가지 방법 중에서 전형 방식을 선택할 수 있다는 것이다. 단순한 지적 능력을 측정하는 학력고사를 폐지하고 사고력 등 다양한 능력을 측정하는 대학교육 적성 시험을 대학수학능력시험이라고 부른다고 하였다. 또한 1993년 2월 12일, 7년간의 연구와 3년간의 준비과정을 거쳐서 수능을 8월 20일과 11월 16일에 치르고 복수지원이 허용되는 새 입시제도의 시행 기본계획을 확정 발표하였다. 기존의 문제점들을 극복하고 대학의 자율성을 신장하며, 중등학교 교육의<NAME>에 기여하기 위해 1994학년도 입시부터 새로 도입된 것이 대학입시제도이다. 그 골격은 먼저 학생 선발의 기본 전형자료는 내신성적, 대학수학능력시험 성적, 대학별 필답고사 성적(대학 본고사)으로 하되 내신성적은 반드시 40 이상 반영하도록 하고, 대학수학능력시험의 채택 여부, 반영비율, 반영 방법 및 대학별 필답고사의 실시 여부와 반영비율은 각 대학이 자율적으로 결정하도록 하였다. 전형자료인 고교 내신성적은 고등학교 3년간의 학업성적인데, 그 반영비율을 현행 30%∼40% 이상으로 의무적으로 높이고 내신등급도 10등급에서 15등급으로 세분화하여 교육과정의 파행적 운영을 예방하고, 고등학교 교육의 자주성과 권위를 보장한다는 입장에서 반영비율을 상향 조정했다. 이에 따라 내신성적의 실질반영률 또한 현행 4.9∼10% 수준에서 높아지게 되었는데, 기본점수의 차이가 종전 제도보다 커졌기 때문이다. 또 평가영역은 현행 교과성적과 출석 성적 외에 특별활동, 행동발달, 교내의 봉사활동 성적 10%를 반영하도록 하였다. 다음으로 대학수학능력시험은 대학교육에 필요한 수학 능력을 알아보기 위하여 고등학교 교육과정의 내용과 수준에 따라 언어, 수리 · 탐구 I, II, 외국어(영어) 영역별로 통합교과적 소재를 바탕으로 사고력을 측정하는 ‘발전된 학력고사’로서 대학 수학 적격자의 선발 기능을 제고하고 고교 교육<NAME>에 기여하며 학생 선발에 공공성과 객관성이 높은 자료를 제공하려는 데 목적을 두고 있다. 여기에서 출제 방향은 고교 교육과정의 내용과 수준에 맞추어 출제하고 가능한 한 문제상황을 중심으로 통합교과적 소재를 활용하여 출제하며 단순한 기억력이나 암기력 평가를 지양하고 사고력을 측정하는 문항을 출제한다. 또한 속도검사가 아닌 역량검사가 되도록 출제하고 문항의 형태는 5지 선다형 객관식으로 한다. 정답이 두 개 이상인 문항도 있다. 또한 수리 · 탐구영역(I)에서는 주관식 문항을 20% 추가하되 정답은 OMR 답지에 적도록 한다. 언어영역은 6개의 듣기 문항을, 외국어(영어) 영역은 17개의 듣기 · 말하기 문항을 출제하고 문항별 예상 정답률은 20∼30%, 영역별 예상 평균 점수는 상위 50% 집단이 50∼60점이 되도록 출제한다. 문항당 배점은 언어영역은 1.6, 1.8, 2점, 수리 · 탐구 영역(I)은 2, 3, 4점, 수리 · 탐구 영역(II)와 외국어(영어) 영역은 1, 1.5, 2점으로 차등 배점하기로 했다. 출제의 기본방향은 통합교과적이고 탈 교과적인 고등정신능력과 대학교육에 필요한 수학 능력을 측정하는 것으로 처음 실시되는 대학수학능력시험이다. 언어, 수리 · 탐구, 외국어(영어) 영역으로 나누어 실시하도록 한 이유는 암기 위주의 교육에서 탈피하여 고교 교육에 미치는 입시 영향을 최소화하고 학생 선발의 공공성과 객관성이 높은 자료를 제공한다는 것이다. 언어영역은 사실적 · 추론적· 비판적 언어능력을 측정하여 국어 교과뿐 아니라 사회 · 과학 등 다양한 교과에서 출제하기로 했다. 또한 외국어 영역에서는 사실적 · 추론적 · 비판적 영어능력을 측정하여 영어가 대학 교육에 필수적이라는 현실을 반영한 학력고사의 성격을 띠고 있다. 한국교육과정평가원은 대학수학능력시험 출제 및 채점, 시행 및 관리를 맡도록 하였고, 한국교육과정평가원과 시 · 도교육청은 시행 및 관리를 맡도록 하였다. 객관식으로 출제하며 학생은 3학년 재학 중에 1회 또는 2회 응시하여 그중 좋은 성적으로 대학에 제출할 수 있다. 또한 수능 고득점자의 재수를 방지하기 위해 희망하는 대학은 원하는 대학의 일정 범위 내에서 특별 전형으로 선발할 수 있도록 했고(특차 전형), 대학의 특성화와 다양화를 기하기 위해 계열별 학과별 특정 영역의 성적에 가중치를 부여할 수 있도록 하였다. 끝으로 대학별 필답고사는 대학의 특성 또는 계열별 · 학과별 특성에 따라 별도로 수학 능력을 측정할 필요가 있을 때 대학별로 시행할 수 있도록 하였다. 시험과목은 고등학교 교육에 미치는 영향을 고려하여 대학이 고등학교 교육과정의 내용과 수준을 준거로 하여 사고력과 판단력, 탐구능력 등 고등정신능력을 주관식 위주로 평가하도록 하고 있다. 위 3가지 기본 전형자료를 바탕으로 대학이 선택할 수 있는 입시 유형은 앞에서 언급한 바와 같이 4가지 방식 중에서 선택하였다. 1994학년도 입시의 경우 처음에는 본고사를 치르겠다고 발표한 많은 대학들이 대학수학능력시험의 권위를 높이려는 교육부 측의 권유와 별도의 시험 실시에 따른 관리상의 문제 등을 들어 대학별 필답고사를 피하였다. 특히 1993년 초에 연이어 터진 대학의 입시 관련 부정으로 인해 대학의 객관적 시험관리능력에 대한 부정적 인식이 사회 전반에 형성되었던 것도 본고사 기피에 영향을 끼쳤다. 그 결과 서울대 · 연세대 · 고대 · 서강대 · 포항공대 · 가톨릭대 등 9개 대학만이 내신성적 40%, 수능 20∼30%, 대학별 본고사 30∼40% 정도를 반영하는 방법을 선택했을 뿐 나머지 대학들은 대체로 내신성적과 대학수학능력시험으로 신입생을 선발하였다. 새로이 시행되는 대학입시제도의 또 다른 특징은 특차 모집과 복수 지원제 실시이다. 즉, 특차 모집은 대학별고사를 실시하는 대학 중 모집 정원의 일정 비율을 대학별고사를 면제하고 선발하고자 하는 대학, 그리고 총 모집 정원의 50 이상을 후기에 모집하는 대학은 전기모집에 앞서 특차로 신입생을 선발할 수 있는데, 합격자는 전기모집 대학의 원서 접수 마감일 3일 전까지 결정한다. 또한 특차 합격자는 전기나 후기 모집에 지원할 수 없으며 이를 어길 경우 모든 대학의 합격을 취소한다. 후에 복수 지원제를 선택하여 수험생이 희망하는 대학에 지원하여 여러 대학에 합격해도 그중에서 원하는 대학을 선택하여 입학할 수 있다. 수험생은 전기 모집 기간 중 입시 일자가 다른 대학에 복수 지원할 수 있으며 두 개 이상의 대학에 합격하면 희망하는 대학에 입학할 수 있다. 전기모집에 떨어진 학생은 후기 모집 기간 중 입시 일자가 다른 대학에 복수 지원할 수 있고, 복수로 합격하면 희망하는 대학에 입학할 수 있다. 다만, 복수지원은 입시 일자가 같은 대학에는 할 수 없으며 특차 모집에 합격한 자는 전기, 후기, 추가모집에, 전기모집에 합격한 자는 후기와 추가모집에, 후기에 합격한 자는 추가모집에 각각 지원할 수 없다. 합격자 발표 후, 복수지원자가 타 대학에 입학하여 결원이 생긴 대학은 합격자 발표 시 예비후보를 발표하여 추가 합격자를 선발하고, 이를 발표하지 않은 대학은 불합격자 중에서 고득점자 순서로 추가 합격자를 결정해야 한다. 후기 모집 기간에 전기 모집 대학과 후기 모집 대학을 추가모집할 수 있으며 어떤 방법을 선택할 것인지는 대학이 정한다. 음악 · 미술 · 체육 등 실기 위주의 학과에서는 실기고사를, 과학 등 실험과 실습이 중요한 학과에서는 실험 고사를 시행하도록 한다. 교육부가 발표한 예능계 입시제도 개선에 따라 대학이 자율적으로 고사의 과목과 시행방법을 결정하도록 하고 있다. 한편 대학이 자율적으로 면접, 구술고사, 신체검사를 시행하는 것이 원칙이다. 신체검사는 대학교육에 지장이 없는 한 불합격 자료로 활용하지 못하며, 면접 · 구술고사는 총점의 10% 이내에서 입시 사정 자료로 활용할 수 있게 하였다. 사범계 대학과 사범계 학과는 면접 10% 이내, 교직적성 및 인성검사 10% 이내를 필수적으로 반영하도록 하였다. 현행 대학입시제도는 1994년부터 시행되고 있는데, 시행과정에서 적지 않은 문제점이 노출되고 있다. 크게는 대학수학능력시험뿐 아니라 고교 내신제, 대학별 고사 문제 등 현 제도의 특징만큼이나 고쳐야 할 문제가 많다. 하지만 대입 제도의 긍정적인 측면도 적지 않다. 특히 새 입시제도는 학교교육에 큰 영향을 끼쳤는데, 교수-학습방법과 평가체제에 큰 변화를 가져왔다. 수능시험에서도 선택형이지만 종합적인 사고력과 판단력을 요하는 문제들이 출제되었고, 대학별 본고사에서도 논술형 문제가 출제되었다. 그러나 단순 암기식 교육으로는 이를 감당해 낼 수 없다는 위기감이 고등학교를 중심으로 형성되었다. 특히 논술고사의 실시는 논리적인 사고를 형성하는 것과 더불어 일부 과목에서 토론식 수업이 진행되는 등, 수업방법의 전환이 모색되기 시작했으며 평가체제도 기존의 객관식 유형에서 벗어난 주관식 평가가 초등학교에서부터 정책적으로 장려되는 등 학교 현장에 큰 파장을 불러왔다. 또한 새 입시제도의 긍정적인 효과는 학교 수업만을 통해서는 사고력과 판단력이 형성될 수 없고 평소의 폭넓은 독서가 중요하다는 인식이 학생과 학부모 사이에 자리 잡으면서 생긴 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 입시제도 (入試制度) ### 내용: 무시험 진학 제도의 한 종류로, 지원자가 수용인원을 초과하는 경우에 행해진다. 입학지원자 가운데서 적격자를 가려내야 한다는 관점에서나 수용인원을 초과한다는 이유 때문에 선발은 불가피하며, 필답시험 · 실기시험 · 면접시험 · 내 신서 심사 등의 시험을 통해 선발한다. 입시제도는 교육제도 운용의 핵심 과제이기 때문에 법규나 행정 관례에 따라 안정된 형태를 취한다. 입시제도의 예로는 법적 규제에 의한 국가고시와 연합고시, 학교장의 재량에 의한 단독 고시 등의 문제가 있다. 또한 행정 관례에 따라 대학입시에서 전기와 후기로 나누어 선발하는 것이 있다. 입시제도는 사회적 관심도가 높고 교육 운영에 막대한 영향을 미친다는 점에서 교육제도의 핵심적인 요소인데, 시험의 시기 · 방법 · 조건에 대한 법적 · 관례적 틀이라고 할 수 있다. 학교교육의 기회가 점차 확대되었으나, 학교의 수용능력에 한계가 있고 학교 간의 격차로 인한 선호도의 차이가 크기 때문에, 제도적인 변천에도 불구하고 교육 운영에서 입시제도가 차지하는 비중은 여전히 크다. 입시제도는 교육 운영의 중요성뿐만 아니라 경제적 · 사회적 영향력도 큰 만큼 교육 외적인 요인에 영향을 많이 받는다. 따라서 입시제도는 이러한 모든 점을 고려하여 선발 기능의 타당성과 공정성을 보장하고 하급 학교교육의<NAME>에 기여하며, 가정의 경제적 부담을 감소시키는 등 여러 가지 요인을 고려하여 시행되어야 한다. 삼국시대 이후 조선시대에 이르기까지 각급 학교의 입학생 선발은 지원자의 신분과 자격 규정에 의거하여 실시되었다. 신라 국학의 입학 자격을 보면, 15세에서 30세까지의 연령과 대사에서 무위자까지의 신분이었다. 이후 고려의 국자감에는 학에 따라 입학 자격이 세분화되었다. 즉, 국자학(國子學)에는 문무관 3품 이상의 자손과 훈관 2품<NAME> 공(帶縣公) 이상 또는 경관 4품 대삼품(帶三品) 이상 봉훈자의 아들, 대학(大學)에는 문무 5품 이상의 자손과 정종(正從) 3품의 증손 또는 훈관 3품 이상 유봉자(有封者)의 아들, 율학(律學) · 서학(書學) · 산학(算學)에는 8품 이상의 아들과 서인, 그리고 7품 이상의 아들로 특히, 원하는 자로 자격을 규정하였다. 이와 같이 국자감의 입학 자격은 순전히 문무관의 관등급과 국가유공자의 등급에 따라 부여되었다. 조선시대 성균관의 입학은 생원과 진사를 원칙으로 하였다. 생원 · 진사의 수가 정원에 미달되었을 때는 13세 이상의 사학 생도로서 소학과 사서 와 오경 중 1경을 통하는 자, 공음이 있는 집 적자 손으로 소학과 사서 와 오경을 통하는 자, 조사로 입학을 희망하는 자 중에서 선발하였다. 전통사회에서 각급 학교 입학은 자격을 갖춘 자 중에서 일정한 전형을 거쳐 선발되었으며, 오늘날과 같은 제도화된 시험에 의하여 이루어진 것은 아니었다. 한국의<NAME>가 개방된 것은 1876년 일본과 병자수호조약주1을 체결한 이후이며, 1884년 이후 한국에 들어온 기독교 선교사들에 의해 근대교육이 수용되면서 선교계 학교가 설립되기 시작하였다. 또한 개화사상가들이 종래 유교적 전통의 제약에서 벗어나 서구의 신문화를 섭취하고자 근대교육 운동을 전개하기도 하였다. 갑오경장주2로 1894년 신학 제의 제정과 관학의 성립이 이루어졌다. 입학시험이 제도화된 것은 1885년에 설립된 배재학당과 1886년에 설립된 이화학당이 초기의 소수의 학생을 임의로 선발하여 시작하였기 때문에, 당시의 각급 학교 입학생 선발방법을 살펴보면, 입학시험이 제도화된 것은 아니었다. 또한 1886년에 설립된 육영공원은 고관의 친족 자제를 입학생으로 선발하였다. 또한 좌원은 문무 관리를, 우원은 선비 중에서 재주가 있는 자를 입학시켰다. 1895년에 제정된 한성 사범학교를 비롯한 각종 관립 학교의 관제에는 입학 자격과 정원이 규정되어 있어, 이 자격에<NAME>는 사람을 대상으로 일정한 전형을 거쳐 입학생을 선발하였다. 한성 사범학교 관제에는 본과에 입학할 수 있는 사람을 20세 이상 25세 이하, 속성과 22세 이상 35세 이하로 정하여 연령에 따른 입학 자격을 규정하고 있다. 또한 정원은 본과 100명, 속성과 60명이다. 일제강점기였던 1910년부터 1945년까지는 식민지 교육정책이 시행되었다. 이 기간 동안 단계별 각급 학교 학제도 다소 변동이 있었다. 그렇지만 대체로 보통학교, 고등보통학교, 사범학교, 전문학교 등의 형태를 갖추고 있었으며, 일정한 전형방법을 통해 상급학교로 진학하였다. 광복 이후 우리나라의 입시제도는 많은 우여곡절을 겪었다. 이는 입시제도의 불안정성을 의미하기도 하고, 입시정책이 사회여론에 지나치게 민감하였음을 의미하기도 한다. 중 · 고등학교 입시제도의 추이를 살펴보면 광복 직후에는 일제강점기의 입시제도를 그대로 답습하였다. 그러다가 1951년 이후 입시제도 개선에 대한 필요와 관심이 높아짐에 따라 많은 변천을 하게 되었다. 이것은 주로 국가 고사제와 공동출제제, 무시험 전형이 주기적으로 반복적으로 시행된 것으로 1, 2년이나 3, 4년간 시행되다가 바뀐 경우도 있었다. 따라서 제도 변천 자체에 상당한 시행착오가 있었다고 볼 수 있다. 대학입시제도도 8 · 15광복 이후 여러 차례 변천을 거듭해 왔다. 이는 주로 국가고사제와 대학별 시험제가 주기적으로 반복되어온 것으로, 시대적 상황과 교육정책이 내세우는 명분에 따라 유형을 달리하면서 변천해왔다고 할 수 있다. 이처럼 중 · 고등학교와 대학을 막론하고 입시제도는 여러 차례에 걸쳐 선발 제도를 변경하였다. 그렇지만 그 취지가 관철되지 않아 이듬해나 몇 년 후에는 다시 구태의 모습으로 되돌아가는 일이 반복되었다. 중 · 고등학교의 선발 제도의 변천에서 핵심적인 문제는 학과시험의 폐단을 극복하기 위한 것이었다. 하지만 모든 시도가 실패하고 개정 후 학과시험은 다시 시행되고 그를 위한 준비교육은 더욱 극성을 부리게 되었다. 입시제도는 학과시험에 대한 끊임없는 도전과 패배의 역사였다고 해도 과언이 아니다. 입학시험은 경쟁이 치열하기 때문에 관문을 통과해야만 했다. 그 관문을 통과하기 위한 경쟁적인 활동을 막을 제도적 보장이 없는 한, 그에 대응하기 위한 준비교육은 오히려 당연한 것이라 하겠다. 그렇지만 과도한 경쟁으로 인해 교육계는 물론 국가 · 사회적인 차원에서도 문제가 되고 있다. 그리하여 입시지옥이요, 교육의 암적 존재라고까지 말한다. 우리 국민이 향학열에 불타면서 입시경쟁이 그렇게 심한 것은 당연하다. 그렇지만 그것은 반드시 향학열이나 굳이 심의 발로만이 아니라는 점에 문제가 있다. 그것은 오히려 학력주의 심리가 크게 작용하고 있다는 점을 지적하지 않을 수 없다. 출생과 더불어 계층 이동이 제한된 봉건사회에서는 불가능하지만, 자유경쟁이 보장된 민주 사회에서 잘 살기 위한 노력은 막을 수 없다. 여기서 치열의 도를 더하고 있는 것은, 내 목표나 능력 향상의 자기 경쟁이 아니라, 나와 남과의 전쟁으로 이루어지는 입시경쟁이다. 입시제도는 생존경쟁의 사회적 맥락 속에 있는데, 이는 남보다 잘 살아야겠다는 사회통념이 학력주의 사회와 맞물려 있기 때문이다. 이러한 입시경쟁은 교육계를 넘어 국가 및 사회적인 문제로까지 번지게 되었고, 그 여파는 날이 갈수록 심해지고 있다. 물론 8 · 15광복 이후 우리나라 중 · 고등학교와 대학의 입시제도는 많은 변화를 겪어 왔다. 입시제도는 심지어 문교부가 조령모개식이라는 비판을 받을 만큼 많은 변천을 겪어 왔다. 그만큼 우리나라 입시제도는 많은 문제점을 안고 시행을 반복해 왔다. 그렇지만 입시제도를 1969년부터 시행된 중학교의 무시험 추첨 배정제도, 1974년부터 고교 평준화 정책에 따라 시행되고 있는 연합고사에 의한 추첨 배정 방식으로 개혁한 후 비교적 안정된 상태를 유지하고는 있지만 여기에 많은 문제점과 부작용이 있다. 우리나라의 입시제도는 안정을 추구하기 위한 수정이요, 개정이요, 개혁이라지만 시행착오적인 역정을 반복해 온 시책 중 하나였다. 이 글에서는 중등교육기관과 고등교육기관의 입시제도로 나누어 고찰하기로 한다. 중등교육기관의 입시제도의 변천 과정을 시기별로 구분하여 고찰하면 다음과 같다. 학교 관리제(1945∼1950) 8 · 15광복 후, 중등학교 입시제도에 관한 논의가 구체적으로 이루어진 것은 1946년 5월 13일에 각 시 · 도 학무 과장 회의에서였다. 즉, 해방 직후에는 중학교장이 관리하였는데, 필답시험 성적과 국민학교(지금의 초등학교)의 내신 서로 선발하였다. 당시는 믿음과 정직과 신의의 사회가 아니었기 때문에 내 신서에 의한 평가는 정확성과 공정성을 결여한다는 사회여론이 비등하여 이를 폐지하였다. 이후 출신학교장의 추천서, 면접시험 및 신체검사 결과를 합쳐서 참작하기도 하였다. 그런데 점차 입학시험 성적만으로 선발하였다. 이 시기에는 중학교가 집중되어 있는 도시에서는 전기와 후기로, 농촌에서는 전기에<NAME>여 실시하였기 때문에 이에 대한 논란도 많았다. 즉, 응시할 기회를 한 번만 주어야 소위 일류학교에 집중하는 경향을 막을 수 있다는 것이다. 인재의 손실을 막기 위해서는 전 · 후기로 나누고 개인이나 국가, 사회적인 측면에서 구분해야 한다는 것이다. 출제과목은 국어 · 산수(지금의 수학)를 중심으로 여러 교과에 걸쳐 있는데 대부분 주관식 출제 방법을 적용하였다. 학교별 시험문제의 누설이 매해 교육계의 추문으로 떠들썩했던 것이 이 시기였다. 시험문제의 적성과 선발의 공정성에 대한 논란이 발생한 것이다. 한편 지원자 대부분이 일류교에 집중되어 입시지옥이라는 말이 생겼다. 또한 입시 준비 교육으로 인해 학생의 신체적 발육이 저하되고 학교에서는 지육에 치중하여 덕과 체는 등한시되는 절름발이 교육이 행해졌다는 비판이 제기되었다. 여기서 문교부(현 교육부)는 1948년 5월 21일 기존의 입학시험에서 학과시험이 폐지되고 지능 시험 및 신체검사 만으로 전형하도록 중학교 입시안을 결정하고 다음날 중등학교 입시를 위한 가려잡기 · 메우기 · 짝 맞추기 등의 안을 발표했다. 하지만 이 방법으로는 입학시험이 완화될 수 없었다. 오히려 지능검사에 대한 예비 연습이 성행하여 지능마저 기계적인 연습이나 기능으로 변하게 되었다. 여기서 1949년 5월 25일, 입학시험은 다시 학력 본위로 하기로 결정하여 1950년에는 필답시험 위주의 입시로 환원되었다. 이렇게 1945∼1950년 사이에 적용한 방법은 1945∼1948년에는 학과시험과 내신서 또는 학과시험, 1949년과 1950년에는 지능검사와 신체검사, 1950년의 학과시험 위주로 선발하는 것이었으나 학교 관리제로서는 그 어떤 방법으로도 입시제도를 합리화시킬 수 없었다. 새 교육법에 의해 1950년 초는 학년 초를 종전의 9월에서 4월로 전환하기 위한 과도기적 조치로 6월에 새 학기가 시작되었다. 그러나 한 달도 지나지 않아 6 · 25전쟁이 일어났고, 9 · 28수복에도 불구하고 피난민들이 자기 집으로 찾아오기도 전에 1 · 4후퇴로 다시 피난길에 나서는 바람에 학교는 제대로 수업이 이루어지지 않았다. 이처럼 피난시절에는 국가연합고시 제도를 시행하여 학생 거주지의 유동성과 수업 진도의 어려움, 종래의 학교 관리제의 폐단이었던 정실 입학 · 부정입학 및 관리상의 불공정성 등 제반 문제를 해결하기 위해 노력하였다. 요점은 전쟁으로 피난 학생이 각처에서 방황하는 상황에서 중학교 입시의 혼란을 막고 입시의 공정성을 기하고 입시 전후 일어나는 불상사를 없애기 위한 제도였다. 이 국가연합고시는 1954년까지 3년간 실시하다가 다시 학교관리의 자유 출제 제로 환원되었는데 전국 학교가 동일한 출제로 시험을 치르고 그 성적에 따라 선발하였다. 하지만 이 제도가 중학 입시의 공동출제제, 또는 5 · 16군사정변 이후의 각종 국가고시의 토대가 된 것은 주지의 사실이다. 이 방법은 1951년 7월 31일에 남한 수복지구 전 지역에 걸쳐 실시되었다. 그런데 전투 관계로 못 하게 된 경기도에서는 9월 30일, 서울에서는 10월 30일에 실시하였다. 학생이 성적 증명서를 제출하여 학교를 선택하게 되는 까닭에 기존에 흔히 있었던 정실 · 부정입학 등의 불상사를 없애고, 공정 · 명랑한 입학으로 일반사회의 신뢰도를 높였다든가 대한민국 정부 수립 이후 최대의 시책이라는 등의 반향도 적지 않았다. 그렇지만 자기 득점에 따라 학교를 결정하는 작전 계획에 몰두하는 현상도 나타났다. 최근 대학 입학에서 이른바 눈치작전이 생겨났는데, 학교차에 따른 입학 점수의 기준이 달라 억측과 낭설이 유포되었기 때문이다. 또한 이 제도는 교육법 시행령, 제77조에서 규정한 학생의 입학 · 퇴학 · 전학 및 휴학에 관하여 특별한 규정이 없는 한 학교장이 허가한다는 원칙에 어긋날 뿐만 아니라 국가의 통제를 가급적 소규모에 국한시켜야 한다는 민주주의의 원칙에 어긋난다고 하여 논란이 많았다. 또한 이 제도가 공정 입시에 기여했다는 일반적인 반영과는 다르게 권력층의 후문 입학의 길은 여전히 사회문제가 되었다. 이처럼 장점도 많았으나 많은 문제점이 생겨 사회적으로 논란이 일자 1953년 5월 27일 제51차 중앙교육위원회에서 폐지를 결정했다. 내신 · 필답 합산제(1954∼1956)는 1954년부터 국가연합 교시제에서 학교 단위 관리제로 다시 환원되었다. 국가연합고시 제도는 1 · 4후퇴로 피난 학생이 범람하고 사회적 혼란 속에서 감행된 획기적인 방법이었으며, 입시의 공정성을 위해 큰 공을 세웠다. 그러나 1953년 8월 서울 환도가 이루어지고 민주질서가 회복되면서 국가연합고시제는 점차 의미를 잃게 되었다. 특별한 사정이 없는 한 학생의 입학에 관한 권한은 법으로 학교장에게 있었기 때문이다. 이에 따라 중학교의 입시제도는 학교 관리제로 환원되어 유시험제도를 실시하게 되었다. 그런데 문교부는 입시 준비교육의 과열 방지를 위해 내 신서에 의한 무시험 전형제도를 장려하였다. 이렇게 해서 유시험과 무시험을 병행할 수 있었으나, 문교부의 권고에 따라 많은 학교에서 무시험 제도를 택하였다. 국민학교의 교과 성적은 5단계 평점의 환산 기준에 따라 중학교에서 정하되 상관회 기선 법을 적용하여 전형하도록 하였다. 하지만 각 국민학교에서 내 신서를 신뢰할 수 있는지 의문이 생기면서 유시험제, 무시험제 두 가지로 동시에 실시하게 되었다. 그런데 이것이 변용된 이유는 무시험 제도의 신뢰성이 결여되었기 때문이다. 한편 시험제도에 의한 선발은 학생들의 부담을 크게 할 뿐 아니라 시험문제 또한 질적으로 저조하였다. 또한 학교에 따라 기준을 달리하는 무시험 제도는 객관성과 타당성을 결여하게 되자 1957년에는 시 · 도 입학자 전형위원회의 승인을 얻어 무시험 제도와 연합 출제제 중에서 학교별로 선택하여 실시하게 되었다. 하지만 시험제도의 경우 전 교과 출제를 원칙으로 하되 보건 · 음악 · 미술은 실시 평가를 하고 그 성적 배점비는 교육과정 시간 배당을 기준으로 고려토록 하였다. 한편 고등학교의 입학은 동일계 중학교 졸업자에게는 무시험 전형을, 타계 중학교 졸업자에게는 입학시험 기회를 주어 선발토록 하였다. 학교관리에 의한 유시험과 무시험제(1957∼1961)에 따른 시비와 더불어 과열된 입시 준비교육의 폐단이 많은 논란을 일으키면서 새로운 방법을 모색하게 되었다. 1958년부터는 완전 유시험제도, 일부 무시험 제도, 완전 무시험 제도가 동시에 실시되었다. 이때 유시험제도를 택하는 경우 몇몇 학교가 연합해서 출제하였다. 또 문교부는 유시험제도의 경우 학교장이 자발적으로, 혹은 선발 기별로 연합 출제를 하도록 권장하였다. 연합 출제제는 1961년까지 실시되었다. 또한 학교 단위로 유시험을 택할 수 있었지만 유시험의 공정성을 높이고, 무시험의 불신을 방지하기 위해서 대부분의 학교가 연합고시제를 채택하게 되었다. 여기서 1958년 입시의 3대 원칙은 시 · 도별로 단기별 실시, 무시험제 전형제, 공동출제라는 것이었다. 그런데 1959년부터 1959년까지는 단기 제의 폐단을 해소하기 위해 전 · 후기별로 구분하여 적용하는 것 외에 큰 변화 없이 1961년까지 시행되었다. 그렇지만 연합 출제 제도는 유 · 무시험을 병행하는 학교 관리제의 문제점들을 많이 해결하였다. 하지만 이 제도 역시 좁은 문을 합리적으로 운영할 수 없었다. 즉, 당시의 신문들은 공동출제 또한 어린이들을 울렸다. 고 하여 시험 준비교육이 더욱 격해지고 있다고 지적하였다. 한편 무시험의 경우는 ...... 어떤 표준 아래 전형되었는지가 분명하지 않고...... 유리한 내신을 차지하기 위한 학부형들의 불미스러운 경쟁이 격렬해지고 나아가 내신에 부정이 개입될 우려가 있다. 요점은 연합 출제도, 무시험 제도 도 함께 많은 문제점을 드러냈고 또 입시경쟁은 여전히 완화되지 않고 있다는 것이다. 한편 고등학교는 종전처럼 동일계 중학교 졸업자는 무시험 진학을 허용하되, 중학교 졸업성적을 기초로 전형하여 학생들이 불필요한 경쟁을 하지 않도록 하고, 모집 정원을 엄수하도록 하였다. 하지만 동일계 중학교를 졸업한 사람에게 특혜를 주는 것은 교육의 기회균등에 어긋난다는 비판이 많았다. 국가고시제(1962∼1963) 1961년 5 · 16군사정변이 일어난 뒤 혁명정부는 광범한 교육혁신을 추진하였는데 그중에서도 1961년 8월 12일, 법률 제681호로 공포한 중학교, 고등학교 및 대학의 입학에 관한 임시 조치법, 8월 24일 각령 제107호로 공포한 동 시행령, 10월 23일 문교 부령 제91호로 공포한 동 시행세칙은 말 그대로 입시 혁명이 아닐 수 없었다. 즉, <입학에 관한 임시 조치법>은 중 · 고등학교에 지원할 수 있는 지역을 제한하고, 전형방법은 필답고사와 체능검사를 구분해서 실시한다는 것이 주요 골자다. 또한 입시의 국가관리하에 서울특별시와 도별로 공동출제하고, 임시 조치법에 따라 입시제도를 관리하기 위하여 문교부에 입학고사 중앙위원회를, 서울특별시 및 도에 입학고사 지구위원회를 두는 등이었다. 이 임시 조치법이 의도한 것은 교육계의 부정과 부패, 또는 구악을 일소한다는 방침 아래 선택의 공정성을 기하려는 것이다. 그런데 그 의도와 상관없이 8년 만에 대입에 관한 국가통제가 다시 시행된 것이다. 이와 같은 국가고시제는 1950년대 초와 같이 많은 비판을 받았다. 그렇지만 오랜 세월 동안 교육계의 부조리를 없애려고 했다. 하지만 이 제도 역시 당국이 의도한 대로의 목적을 달성할 수 없었는데 다음의 특징을 발견할 수 있었다. 첫째로, 이 제도에서는 기존의 필답시험에서 지식을 주로 평가하던 것과는 달리 사고력과 응용력을 측정하기 위한 출제 방향을 제시하였는데, 이는 사고력과 응용력을 중점적으로 평가하기 위한 것이다. 둘째로, 입학시험에서 처음으로 점수화한 체능검사가 실시되었는데 이는 수험생이나 학부형들에게 학생들의 체력관리에 대한 관심을 불러일으키는 계기가 되었다. 셋째로, 동일계 고교 진학에 특전을 주지 않았고 전국적으로 공동출제가 실시되었으며 채점의 공정성을 담보할 수 있었기 때문에 지방학교나 소위 2류 학교의 우수한 학생들이 일류 고등학교에 많이 진출했다. 중 · 고등학교 입시의 시 · 도별 공동출제제(1964∼1965)는 1950년대와 같이 논란도 많았지만 적성을 살릴 수 있는 시 · 도별 공동출원, 혹은 연합고시제를 실시하는 것이 타당하다는 정책 변화로 중 · 고등학교 입시의 시 · 도별 공동출제 및 공동인쇄 방법을 실시하였다. 그런데 이 기간은 모두 공동출제제였지만 매년 선발방법을 달리한 점 정원의 3% 이내에서 군경 유자녀에 대한 입학 특혜조치를 부여한 점이 특징이다. 즉 문교정책을 조령모개라고 했다. 하지만 이 기간의 입시는 시·도별 공동출제제였지만 해마다 선발 방식을 달리하여 수험생은 물론, 많은 사람들에게 혼란을 주었다. 첫째로, 1963년에는 중 · 고등학교를 불문하고 지원학교의 선택에 거주지별 제한을 두었는데 1964∼1965년에는 제한을 두지 않았다. 둘째로, 선발방법은 시 · 도별 공동출제로서 필답고사와 체능검사를 실시하였다. 체육을 제외한 중학교 3년간의 전 교과가 1963년에 시행되었다. 그런데 1964년에는 수험생들의 부담을 덜어 주고 학습의 기본 능력을 잰다는 취지로 중학교에서는 국어 · 산수, 고등학교에서는 국어 · 영어 및 수학만 과하였다. 이것이 다시 중학교에서는 체육을 제외한 국민학교 최종학년의 전 교과, 고등학교에서는 체육을 제외한 중학교 최종학년의 전교과 범위 안에서 출제된 것이 1965년이다. 셋째로, 체능검사는 중 · 고등학교와 동일하게 전 교과 성적의 8분의 1을 반영하며 기본점수는 체능 만점의 3분의 2를 반영하였다. 그러다가 1965년에는 체능검사를 점수화하지 않고 신체검사와 면접은 수학적 지장의 유무만 보기로 했다. 넷째, 1965년도에 정원의 3% 내에서 음악 · 미술 · 체육 · 무용 및 글짓기의 5개 영역에 걸친 특기자 전형을 선발하였다. 1963∼1965년에 실시된 제도는 결코 새로운 것이 아니었다. 입시제도의 명칭은 시 · 도별 공동출제였다. 하지만 이 제도는 국가연합고시제, 학교 공동의 연합 출제제를 경험해왔고, 주 · 객관식 출제도 해봤고, 출제의 범위도 달리하였다. 또한 이미 체능검사 및 면접시험, 특기자 선발도 경험하였다. 이와 같이 생각하면 이 기간 동안 실시한 전형방법은 거의 변화가 없었다. 다만 새 제도는 군경 유자녀에 대한 특혜조치의 시행을 포함시켰다. 한편 이 기간의 입시제도는 여러 문제점이 있었지만 국민학교와 중학교에서는 정상적인 교육과정 운영에 도움을 주었다. 체능검사의 점수화 문제도 문제가 많았던 것으로 보아 수학 상의 지장을 보는 정도로 그치게 되어 어느 정도 진척되는 듯했으나 여러 가지 입시 파동을 야기한 것이 큰 문제였다. 특히 우리나라 교육사상 가장 어려운 시험이었던 1965학년도 입학시험은 많은 문제를 남겼다. 그 내용은 다음과 같다. 즉, 국민학교에서는 소위 일류 중학교에 진학하려는 열망 때문에 학구 위반자가 많아 사회문제가 되었다. 또 중학교 입시에서 무 즙 사건이 일어나 세상을 떠들썩하게 만들었다. 고등학교에서는 입시 문제가 누출되어 다시 한번 놀라게 하는 등, 모두 서울의 교육에서 일어난 문제들이다. 그렇지만 한국의 입시 풍토에 따른 불상사는 혹시 문제의 도가니에 빠져 있었다. 공동 · 단독 출제 병행제(1966∼1968)에 관한 문제를 종합적으로 검토하고 합리적인 방안을 모색하고자 하였다. 하지만 모든 것이 장단점을 가지게 되어 입시 파동은 교육계뿐 아니라 우리 사회에 큰 충격을 주었다. 이에 문교부는 기회 있을 때마다 입시제도의 합리적 운영, 준비교육의 배제를 강조해 왔으며, 입시 파동을 겪은 교육계는 명예 회복을 위한 노력과 긴장 속에서 새로운 입시제도를 구상하고 있었다. 1966년에는 학교 단위의 단독 출제제와 교육감 책임하의 공동출제 중에서 학교장이 택일하여 실시하는 공동 · 단독 출제 병행 제도를 채택하였다. 입학시험은 필답고사, 체능검사, 신체검사 및 면접으로 진행되었다. 그런데 입시과목은 전 교과를 과하게 하고, 출제 범위는 국민학교 교장단의 의견을 반영하여 국민학교 교과서 안에서 기초적이고 평이한 내용을 출제키로 하였다. 현재 중학교 교육과정(구과정) 3학년에서 체육과를 제외한 교과활동(반공 · 도덕 포함) 내에서 출제하기로 고등학교가 결정했다. 그런데 예년과 다르게 반공 · 도덕이 중학교와 고등학교에 모두 포함된 것이 특이하다. 이 밖에 문교부는 1966년 5월 23일, 교육법 시행령 중 제77조의 2항을 “인문계 고등학교의 장은 동일구 내에 있는 중학교를 졸업한 자로서 당해 고등학교에 입학하려는 자에 대하여는 선발고사에 의하지 아니하고 그 입학을 허가할 수 있다. ”고 개정하여 동일계 고등학교 진학에 대한 특혜조치를 법제화하여 1969학년도 부부 터 시행하기로 하였다. 그런데 반공 · 도덕을 필기시험과목으로 과시한 1966년 입학시험이 가장 두드러진 특징이다. 반공 · 도덕은 일상생활을 통해 형성되는 것이므로 시험과목으로 과하는 것은 옳지 않다든가, 입시과목으로 과하는 반공 · 도덕은 교과운영이<NAME>화되고 내용이 없어지게 된다는 등의 비판이 많았다. 그러나 반공 · 도덕이 지닌 특성과 사회적 요청에 비추어 행동의 규범, 도덕적 판단, 행동양식 결정 전의 심적 경향 등은 교육평가 기술의 발달에 의하여 측정이 가능하며 이 분야의 측정을 통해서 교육적 효과를 높일 수 있다는 관점에서 시험과목으로 과해야 한다는 문교부의 주장에 따라 입시 지침대로 시행하게 된 것이다. 중학교 무시험 추전제(1969∼현재)는 교육적 의의가 크고 사회적 영향이 큰 우리나라 입시제도의 개혁을 위한 노력이 항상 문교정책의 주요 과제로 제기되어 왔다. 그렇지만 앞에서 살펴 본 바와 같이 중 · 고등학교의 입시제도는 반복적인 변화를 겪어 왔기 때문에 입시지옥 해소는 여전히 당면한 과제로 남게 되었다. 시험이 전제조건이었던 입시제도는 교육에서 암적 존재감이 되어버렸다. 이때 입시제도에 대한 근본적인 개혁이 교육계뿐 아니라 사회적으로도 절실히 요청되었던 것은 시험제도를 폐지하는 것 외에 합리적 방안을 찾을 수 없다는 단계에 이르렀기 때문이다. 이와 같은 사회적 요구에 비추어 보다 근본적인 해결이 요구되어 오던 중 문교부는 1968년 7월 15일 중학 군의 설치와 추첨을 골자로 1969년부터 순차적으로 시행한다는 무시험 진학 제도를 발표했다. 입시개혁에 따른 교육개혁이라 할 수 있는 이 조치는 1960년대 후반기에 가장 획기적인 문교 시책으로 손꼽혔다. 그런데 그 혁신 내용은 다음과 같았다. 중학교 입학시험제도를 폐지하고 중학 군을 설치하고 추첨으로 입학을 결정한다. 또한 중학교 입학시험지옥의 원인 제거를 위해 세칭 일류 공 · 사립 중학교 14개교를 연차적으로 폐교하고 그 시설은 고등학교로 전용한다. 또한 중학교 입시폐지에 따른 실시 절차는 1969년도는 서울특별시만 실시하고 1970년도는 부산 · 대구 · 광주 · 인천 · 전주 · 대전의 6개 도시에 적용한다는 것이다. 또한 이 제도를 실시하기 위해 서울은 모든 중학교를 4개 군으로 나누고 지방은 시 · 군 단위로 지방의 실정에 따라 정한다. 문교부가 입시폐지 결정을 발표하자 국민들은 갈채, 의구, 어리둥절한 표정을 지으면서도 대체로 입시지옥에서 어린이들을 구출하기 위한 정부의 용단을 크게 칭찬하였다. 또한 이에 대하여 입시개혁, 교육혁명, 경우에 따라서는 7 · 15어린이 해방이라는 용어가 유행하는가 하면 교육사상 일종의 쿠데타라는 표현까지 유행하고 있다. 추첨 방식은 1969학년도에는 은행알을 이용한 추첨 배정이었으나 1970학년도부터는 우리나라 교육사상 최초로 전자계산기(IBM 1401)를 사용하여 추첨번호를 배정하였다. 또한 1971년도에 전국적인 무시험 진학 제도가 실시된 이후, 추첨 방식은 컴퓨터에 의한 무선 추첨으로 해당 학군 내의 학교 번호를 배정하였다. 그런데 중학교 무시험 진학 제 이후 초등학교 아동들의 신체적 성장과 교육과정 운영이 정상 궤도에 오르게 되었다. 중 · 고 재수생 문제와 학부모의 과중한 입시 준비를 위한 경제적, 심리적 부담을 경감시켰고 중 · 고 입시생 문제도 해결되었다. 이 제도가 시행된 이후 중학교에 진학하는 비율이 급격히 증가하는 등의 변화도 있었다. 고등학교의 입시제도는 앞에서 설명한 바와 같이 동일계 고교 진학 문제를 제외하고는 중 · 고등학교가 동일한 제도로 운용되고 있었다. 그러다가 중학교에서 무시험 제도를 실시한 1969년부터 완전히 분리하여 시행하게 되었다. 이때 각 시 · 도의 교육위원회에서는 종전에는 중 · 고등학교의 입시요강 및 실시요강을 발표하였으나 1969년부터는 고등학교 입학자 전형 요강으로 발표하게 되었다. 1969년의 고등학교 입학자 전형은 필답고사, 체능검사, 신체검사 및 면접으로 진행되었다. 특기자는 정원의 3% 내에서 전형하되 체육특기자 중 육상경기 특기자 우선 선발을 원칙으로 하였다. 체육과를 제외한 중학교 최종학년의 반공 · 도덕 등 전 교과에 걸쳐 문제은행식 출제방식으로 필답시험을 치렀고, 체능검사 배점은 입시총점의 30분의 1 이상으로 하고, 신체검사 및 면접은 수학 상 지장의 유무만을 본다. 또 같은 구 내의 인문계 고교의 무시험 진학이 실시된 것은 1969년부터였다. 입시전형은 1969년과 큰 차이가 없었다. 다만 반공 · 도덕의 출제 비중을 높였으며 각 학교의 요청에 따라 전 · 후기별로 구분하여 실시하였으며 인문계 고교와 실업계 고교로 나누어 실시하였다. 그런데 1972년의 고교 입학은 중학교 무시험 진학을 한 첫 졸업생들이 고등학교에 입학하는 해였다. 또한 교육과정 시간 배당 기준령의 범위 안에서 교과별 배점 비율을 필답고사에서 적용한 것이 달랐다. 또한 1973년의 고등학교 입시전형부터는 체능검사를 폐지하고 각급 학교에서 실시하고 있는 체력장 제도를 활용하였다. 한편<NAME>대상 자녀의 경우는 ㉠ 무시험 진학을 희망하는<NAME>대상 자녀가 고등학교 모집 정원의 3 이내의 경우에는 무시험 진학, ㉡ 진학 희망자가 고등학교 모집 정원의 3 이상일 경우에는 학교장이 별도로 전형하여 정원의 3까지 수용하고, ㉢ 수용능력이 남는 유시험교를 지원하는 경우에는 지정된 장소에서 응시하도록 하였다. 위에서 살펴본 바와 같이 1966∼1973년의 고교입시는 해마다 약간의 변동이 있었지만 비교적 오랫동안 공동 · 단독 출제제가 적용되어 왔다. 하지만 실제로는 공동 또는 단독 출제의 병행제였다. 하지만 1967년 이후에는 문제은행식 출제로 전환되었다. 이들 문제와 더불어 가장 중요한 또 하나의 변화가 생겼다. 그것은 중학교 무시험 진학으로 인해 국민학교의 입시 준비교육이 중학교로 옮겨지고 고등학교 입시 준비가 과열되었다는 점이다. 여기에서 학교 수업보다 학관 수업이나 과외수업이 성행하게 되어 또다시 과열 과외 현상이 나타난 것이다. 중학교의 무시험 진학제(1974∼현재)는 우리나라 입시제도의 일대 혁명을 불러온 것으로 1969년부터 실시된 고등학교 연합고사 및 추첨배정제이다. 그에 따른 문제점은 여전히 존재하지만 말 그대로 과감한 조치였다. 하지만 입시 준비를 위한 과열 과외는 중학교로 옮겨졌고 고질화된 일류학교 지망의 집착성이 야기한 입시 준비 과열 현상은 사회문제로까지 여러 부작용을 낳았다. 학생들은 과도한 학습 부담으로 신체적 발달이 저하되고 정서적 불안감 등 정신적 결함을 겪었으며, 학교에서는 입시 위주의 주입식 교육으로 교육과정 운영이 비정상적으로 운영되어 왔다. 또한 학부모들의 가정경제에 큰 영향을 끼친 것은 과외비 부담이었고 학교교육에 대한 불신 풍조가 조성되었기 때문이다. 또한 간판 위주의 인간 평가 풍조로 소위 일류병이 만연되어 갔다. 이에 문교부는 1973년 2월 28일, 기자회견을 통해 고교입시제도에 있어서 인문고는 학군제, 과정별 지원, 추첨 배정, 대학의 입시제도는 대입 예비 고 사자의 시 · 군 단위 사정제와 체력검사를 골자로 하는 입시제도 개선방안을 발표했다. 또한 이에 대한 문제점 및 보완책을 검토, 수정하여 그해 3월 13일에 입시제도의 확정안을 공표하였다. 문교부는 입시제도를 개선해야 하는 이유를 교육적 측면과 사회 · 경제적인 측면으로 구분하여 제시하고, 고교 입시제도 개선에 따른 시행상의 제반 조건을 갖추기 위하여 ㉠ 고교 평준화를 위한 조치, ㉡ 고교 비진학자 및 탈락자에 대한 교육 기회 확장, ㉢ 교육 부조리 현상 일소 등 강력한 행정적 조치를 취하기로 하고 이 중에서 학교 평준화에 역점을 두기로 하였다. 연합고사에 합격한 뒤, 학군별 추첨제를 적용한 개선된 고교입시제도는 1974년도에 서울 · 부산에서 실시하였다. 그 밖의 지역은 이전과 마찬가지로 도별 공동출제 및 문제은행식 출제방식으로 입학시험이 실시되었고, 1975년도에는 대구와 인천, 광주시에 확대 실시하였다. 그리고 1980년에는 서울 · 부산 · 수원 · 성남 · 춘천 · 원주 · 청주 · 대전 · 천안 · 전주 · 군산 · 일산 · 광주 · 안동 · 마산 · 진주 · 제주 등 20개 도시에서 실시되었다. 입학고사의 명칭도 처음 연합고사에서 후일 선발고사로 바뀌었다. 문교부는 1973년 7월 16일, 입시제도 개선에 따른 1974학년도 고등학교 전형요강을 확정하여 각 시 · 도 교육위원회에 통보하였다. 이에 따르면 전형절차는 전 · 후기로 구분되었다. 그런데 전기전형교는 실업계 고등학교, 2부 고등학교, 고등전문학교 및 특수 목적 고등학교, 후기전형교는 2부를 제외한 인문계 고등학교였다. 필답고사는 체육과를 제외한 중학교 3년의 전 과정의 교과학습 범위로 하고, 학교 과정을 정상적으로<NAME> 학생이면 정확하게 이해할 수 있는 원리적인 기초학력을 측정할 수 있도록 종합적이고, 포괄적인 것이어야 한다고 하였다. 체력장은 선발고사의 10%를 차지하는데 체력장은 체력장으로 대신하지만 사전에는 체력검사가 실시되었다. 또한 교육감의 승인을 받아 동점자 처리는 학교장이 정하는 순서에 따라 처리하였다. 또한 특기자 전형은 모집 정원의 3% 이내에서 선발하였다. 또한 군경 유자녀 전형은 각 시 · 도별로 실시하되 2부를 제외한 인문계 고등학교는 소정 학군별로 학군별 배정 인원을 균등하게 하기로 하였다. 1974년 이후 시행해 오던 고등학교의 연합고사는 1978년 9월 다시 개정되어 오늘에 이른다. 그런데 고등학교 입학자 전형에서 큰 변화 중 하나는 바로 학군 설정 문제였다. 즉, 1973년 2월 28일 문교부가 발표한 고등학교 입시제도 개혁의 초점은 시 · 도별 연합고사 합격 후, 학군별 추첨으로 배정하는 것이었다. 여기에서 서울시 교육위원회는 공동학군과 일반학군을 도심 4km 내외의 지역에 설정하고, 5개군을 일반학군에 설정하였다. 그러나 통학거리에 따른 문제점이 제기되어 일반학군의 구역 배정을 조정하여 공동학군과 9개의 일반학군으로 세분화하였다. 현행 고등학교의 입시제도는 누적된 한국 교육의 병폐를 고치고 교육의<NAME>를 가로막는 요인을 제거하는 데 크게 기여하고 있다. 세칭 일류 고교에 대한 지나친 집착이 없어지고, 과열경쟁이 완화되어 중학교 교육의 정당성을 강화시키는 데 크게 기여하고 있다. 하지만 이 제도 또한 다음의 여러 측면에서 문제점을 안고 있다. 문교부의 고교 평준화를 위한 조치가 제대로 이루어지지 않았기 때문에 실제로 고교 평준화가 이루어지지 못했다. 즉 학생의 평준화는 각 학교에서 이루어졌지만 시설 · 설비 등의 차이로 인해 학교 간 격차는 여전히 존재하고 있다. 이는 고교 평준화가 이름만 평준화라는 것을 말해 준다. 전기 고등학교와 후기 고등학교의 학교차가 심하게 나타나고 있다. 전기 고교의 경우 우수 학생들이 지원하는 일부 실업학교에 비해 대부분의 나머지 실업계 학교는 학생의 적성과 무관하게 인문계 학교인 후기 고교에 진학할 실력이 부족하기 때문에 실업계 전기 학교로 지원하는 예가 많다. 따라서 전기 고교와 후기 고교 간에도 실력 차이가 존재하지만, 전기 고교와 그 격차는 크다. 후기 고교의 경우 추첨 배정이기 때문에 학교 선택의 자유가 축소되었다. 학생·학부모의 입장에서는 원하는 학교에 진학할 수 없고 학교의 입장에서도 원하는 학생을 입학시킬 수 없어 학교의 특수성을 살릴 수 없다. 특히 사립학교의 준 공립화는 중학교와 마찬가지로 자율성이 상실되기 때문에 이루어지고 있다. 학교 내에서 개인차가 커서 교사가 학습지도에 어려움을 겪기도 한다. 학생들의 생활지도에도 문제가 많고, 우수한 학생과 열등한 학생이 한 학급에서 수업을 받게 됨으로써 학습의욕이 저하된다. 학교 군이 공동학군과 일관 학군의 구역 배정을 약간 조정하고 계속해서 소학 군으로 구분 · 시정하고 있지만 통학거리에 따른 문제는 여전히 남아 있다. 종전처럼 과외수업이 성행하면서 학부모와 학생의 부담이 커지고 있다. 학생, 학부모들은 이질적인 집단 내에서 학교 수업을 불신하게 되면서 대학 입학을 위한 입시 준비교육을 미리 시키는 경향이 나타났다. 고등교육기관의 대학입시제도의 변천을 유형, 시기별로 살펴보면 다음과 같다. 대학별 단독 시험제(1945∼1953)가 실시된 1945년 이후 8 · 15광복 후의 대학 진학에서 가장 큰 화두가 된 것은 대학 입학 자격에 관한 것이었다. 여기서 미군정시대에는 전문부 3년 졸업자는 대학 학부 2학년에 편입을 허용하였고, 전문부 2년 수료자는 학부 1학년에 편입을 허용하였다. 학부 2년에 편입학 자격을 부여한 것은 일정시대에 중학 5년을 마친 자의 통산 연수가 8년이기 때문이다. 후학년한을 이와 같이 계산하여 각 대학의 해당 학년에 진학할 수 있는 자격을 부여하였다. 한편 독학자는 진학할 기회가 없어지면서 이들에게 진학의 기회와<NAME>를 개방하기 위해 문교부는 국비로 대학 입학 자격 검정고시를 시행하였다. 이 시험은 군정 당시 봄, 가을에 두 차례씩 실시되었으며 현재까지 독학자에게 대학입시의 기회를 제공하고 있다. 8 · 15광복 이후 대학입시제도는 대학 총학장회의에서 시험 시기 및 시험과목 등에 대한 협의를 거쳤으나 대학별 단독 고시제를 유지해 왔다. 즉, 대학 당국에 일임하고 있었지만 대학 간의 협의<NAME>으로 정하였던 것이다. 그런데 당시 입학 자격이 인정되지 않았던 구 5년제 중학교 졸업자들을 입학시킨 대학들이 많았는데, 대학의 수용능력과 고등학교(당시는 6년제 중학교) 졸업자 수가 큰 차이가 있었기 때문이다. 한때 청강생 제도를 채택하여 무자격 학생을 입학시켰다가 훗날 검정고시에 합격하면 정규 학생으로 편입시켜 주는 경우가 많았던 곳은 서울대학교를 비롯한 세칭 일류 대학이다. 구 5년제 중학교 졸업생은 대학 입학 자격 검정고시에서 국어 · 외국어 · 국사만 응시하고 기타 과목은 응시하지 않는 일이 있었다. 또 이북에서 고등교육을 받은 자도 학력을 인정하여 대학의 입학이나 편입학의 편의를 봐주었다. 그러다가 6.25전쟁으로 정부가 부산 피난 중에 해방 전의 4년제 또는 5년제 중학 졸업자에게도 대학 입학 자격을 부여함으로써 그동안 많았던 무자격 입학생 문제는 저절로 해결되게 되었다. 또 38선 이북의 학교 출신자는 이 남학생과 동등한 연한으로 보아 입학 또는 편입학 자격을 주되 적어도 1년간은 청강생으로 하였다. 그러다가 그 학교 성적을 기준으로 정규 학생으로 편입시키는 특별 조치가 강구되었다. 이는 군정 당시 문교부 증명으로 대학 입학 자격을 인정하다가 정부 수립 직전에 허위 증명 신청이 많다는 이유로 폐지했던 제도를 약간 바꾸어 실시하게 된 것인데, 이북 5도 지사가 발행키로 한 것이다. 이북에서 피난 온 청소년들의 학업을 계속할 기회를 주기 위한 조치가 필요했기 때문에 이 제도를 복귀시켰다. 입학자 선발은 종전처럼 전기 학교와 후기 학교로 나누어 필기시험을 위주로 하여 결정하도록 하였는데, 기일, 고시 과목 등은 총 학장회의에서 결정한 것을 문교부에서 재시 달하는 방법으로 결정하였다. 또한 고등학교 교육에 중대한 영향을 미치는 것을 고려하여 시험과목의 결정도 최대한 넓게 할 것이다. 특히 실업고등학교를 졸업한 사람이 동계의 실업 대학에 입학하고자 할 경우 그 출신 실업학교에 맞는 과목을 선택할 수 있는 기회를 부여하는 문제가 많이 논의되어 대학 당국에서는 이를 어느 정도 인정키로 하였다. 또한 국방 당국은 자연과학계 학과를 정원대로 모집하면서 입학 지원자를 늘렸지만 입학생 수를 제한해야 한다는 원칙은 변함이 없었다. 그렇지만 인문과 학계는 75%, 사회학과계는 50%(1953년도는 75%)만 모집했다. 또한 의학계 학생은 정원의 50%를 증원할 수 있게 되었다. 하지만 학과의 증설, 학생 정원의 증가 등으로 모집 학생 수를 확대하는 것은 원칙적으로 허용하지 않았고 국방부와 합의된 부분에 한하여 예외를 인정하였다. 한편 전쟁이 길어지면서 상이 학생의 대학 입학 특별 취급 문제가 대두되었다. 입학시험 실시뿐만 아니라 등록금을 면제해 주었다. 1953년 8월 15일, 정부가 부산에서 환도하고 사회질서가 회복됨에 따라 대학 입학 선발도 점차 개선의 길로 들어섰다. 즉, 종전에는 38선 이북 출신자를 특별입학시켜 특별 학력을 부여하던 것을 폐지하고 일반학생과 동일하게 대우하도록 하였다. 그런데 그동안 누적되어온 대학의 입학 부정문제가 대두되자 적격자만 대학에 입학시키는 것이 옳다는 의견이 대두되었다. 여기서 1954년에는 대학 입학자 선발 고시위원회가<NAME>여 각 대학과 협의하여 국가 연합고시를 실시하고 대학별로 본고사를 실시하였다. 우리나라에서 처음으로 실시된 연합고시에 지원한 2만 8,000여 명의 지원자 중 2만 4,000여 명이 합격했으며, 각 대학에서는 이 성적을 기준으로 입학을 허가하려 하였다. 그런데 1954년 2월 18일 이승만 대통령은 중학교 이상 각 학교의 입학시험은 선발 자유제 실시를 백두진 국무총리에 특별유시함으로써 백지화되었다. 요점은 대학의 입학 제도에서도 1954년 각 대학 협의하에 연합고사를 실시했지만, 한 번도 연합고사의 선발 기능을 반영하지 못한 채 오늘날에 이르고 있다는 것이다. 대학별 유시험 · 무시험(내신제) 병행제(1955∼1961)는 1년간 시행하다가 중단되었고, 다시 대학별 선발 제도로 환원되었다. 그리하여 대학의 입학시험은 전기와 후기, 그리고 후기로 나누어서 실시하되 정원 미달로 인한 보결시험은 가급적 3월 말까지 마무리하는 방침을 따랐다. 필기시험 과목은 대학에서 선정 고시해 왔는데 대체로 필수 4과목, 학생 선택 1과목 이상을 과했다. 또한 각 대학에서 필수적으로 이수해야 하는 교과와 선택에 따라 수험준비 교육이 성행하게 되었다. 모집 정원은 인가된 정원 이내로 하되 여학생과 상이군경은 정원의 10% 이내에서 초과 모집할 수 있었다. 이 밖의 일들은 학칙이나 학교 방침에 따르도록 하였으며, 여자에 대한 특별입학 조치는 점차 폐지되었다. 한편 1957년도부터 25% 증원토록 바뀐 의예과 · 치의예과와 한의학과 등 의과계의 50% 증모 조치는 전란 때부터 시행되어 왔다. 이는 의료요원 부족으로 완화해야 하는 것은 계속되나 학생지도에 충실해야 한다는 점도 고려해야 했기 때문이다. 그런데 실제 모집에는 교사 증축 관계로 인해 정원을 지나치게 초과 모집하는 경향이 있어 종종 문제가 되었다. 물론 이 시기도 대학 단독 출제 전형방법을 채택하고 있었다. 그런데 1956년부터 연세대학교 등 일부 대학교에서는 고등학교 성적과 구두시험 등으로 전형 입학시키는 방식이 행해졌다. 연세대학교에서는 수년간 입학생 전원을 이런 방식으로 입학시켰고 일부 사립대학교에서는 입학생의 10∼15%를 무시험 전형으로 입학시켰다. 또한 1958년의 대학 입학시험에서는 고등학교 성적을 30% 참 작게 한 일도 있다. 즉 문교부는 1957년 9월 11일, 서울대학교 교수회관에서 열린 전국 12개 국 · 공립 대학총(학)장회의에서 합의를 보아 1958년의 12개 국 · 공립 대학 입학 전형은 유시험, 무시험으로 나누되, 무시험으로 입학 정원의 10을 입학시킬 수 있고, 유시험은 고등학교 3년간의 성적 30, 입학시험 성적 70로 합격을 결정토록 하였다. 고등학교의 3년간의 성적 심사는 생활기록부 또는 동 보조 기록으로 이루어지지만 그 방법은 당해 총 학장의 재량에 맡기기로 하였다. 또한 1961년 이후 서울대학교와 연세대학교, 이화여자대학교 등 일부 대학교에서는 진학적성검사를 시행하기도 하였다. 그렇지만 5 · 16군사정변 이전에는 대학별 단독 고시제에 큰 변화가 없었다. 이 시기의 대학 입학 제도에서는 대학별 자율성이 넓었고 대학 재학생에게는 징집연기 혜택을 주어 6.25전쟁 후에는 대학으로 몰려드는 현상을 보였다. 일부 사학에서는 이러한 틈을 타서 보결생 · 청강생 등의 명목으로 과다한 학생을 부정 모집하여 큰 사회문제로 대두시켰으며, 대학 등록금 때문에 한때 농어촌 경제가 파탄 나기도 하였다. 전답을 정리하고 농우주3까지 팔아 대학 등록금을 마련하였고, 시설이 부족한 각 대학에서는 등록금을 받아 건물을 지어 한때 우각 관이라고 불렸다. 학원 기업이란 불분명한 용어가 1950년대에는 널리 쓰이기도 했는데, 악덕 학원 기업이 성행했던 시기였다. 5 · 16군사정변 이후 정부의 문교정책은 대학 입학 국가자격고사제(1962∼1963)와 같은 혁신정책으로 대학에 대한 불신과 통제를 강화하는 방향으로 진행되었다. 1962년부터 국가자격고사 제로 대학입시가 시행된 것은 <중 · 고등학교 및 대학의 입학에 관한 임시특례법>에 의거한 것이다. 제1조의 목적에 맞게 교육의<NAME>와 질적 향상을 도모하고 지방 교육기관의 건전한 육성 발전을 도모하기 위해 교육법을 규정하였다. 하지만 교육법 제111조의 자격을 가진 자는 교육법 제111조의 규정에 의거하여 국가로부터 시행하는 고사 또는 서류 전형에 합격한 자로 대학(초급대학 · 교육대학 및 사범대학 포함)에 입학할 수 있도록 잠정적으로 특별 조치를 취하였다. 요점은 매년 교육부가 고시 및 서류전형을 실시하되 그 합격의 효력은 당해 학년 초부터 1개월간으로 한다는 국가고시 제의 실시를 규정한 것이다. 이와 같은 대학 입학 자격 국가고시 및 서류 전형에 관한 일을 장악하기 위하여 문교부에 입학고사 중앙위원회와 서울특별시 및 도에 입학고사 지구위원회를 두기로 하였다. 또한 중앙위원회와 지구위원회에 각각 대학 소위원회를 두고 고사 시행 시 필요한 출제위원과 전문위원을 두기로 하였다. 이러한 목적을 가지고 국가에서 시행하는 자격고사에 합격한 자만 대학에 응시할 수 있게 함으로써 국가의 요청에 부응토록 하려는 것이었다. 또한 인문 숭상의 폐단을 타파하고 실업교육의 진흥을 도모하기 위해 실업계 고등학교를 졸업한 자의 동계 대학 진학에 서류 전형으로 심사하는 특전을 주기로 하였다. 1962년의 대학 신입생 전형은 전국적으로 실시되는 국가고사와 각 대학에서 실시하는 실기 검사(또는 필요한 간이한 검사) 신체검사 및 면접을 통해 선발되었다. 또한 국가고사의 전형은 대학 적성검사와 서류검사에 의한 전형 또는 필답고사(지망 학교에 따르는 실기고사 포함)에 의한 전형으로 하였다. 서류검사로 진행되는 전형은 동일계 대학 입학 지원자 중 해당 학교장이 추천한 실업계 고등학교 출신자로 동계 대학의 입학을 지원하는 자여야 한다. 또한 학급당 학생 총수의 10% 이내로 하되 학생 성적 순위가 5분의 1 이상이며 타의 모범이 되는 자라야 한다. 다음에 고사 과목 및 출제 범위는 현행 교육과정의 필수교과와 선택과목의 내용 및 범위를 기준으로 필수교과는 국어(1) 사회(일반사회, 도덕, 국사) 수학(1), 과학(물리, 화학, 생물, 지구과학 중 한 과목 선택), 실업 · 가정(농업, 공업, 상업, 수산업, 가정 중 1과목 선택) 및 영어로 여섯 과목이고, 선택과목은 계열별로 지정한 여섯 과목 중에서 1과목을 선택케 하였다. 그런데 예 · 체능계는 음악 · 미술 · 체육 등 세 과목 중에서 한 과목을 선택하여 응시하도록 하였다. 또한 음악, 미술, 체육에 특출한 재능을 가진 자를 육성하기 위해 특기자 전형은 필답고사를 생략하고 서류전형을 실시하였다. 하지만 국가자격고사제는 대학 입시제도의 혁신을 위해 시도되었으나 많은 문제점을 안고 있다. 즉, 1962년도의 자격고사는 대학 입학의 자격고시에 그치지 않고 각 대학의 입학 전형에 사용하도록 일률적으로 규제했기 때문에 각 대학의 특성을 살릴 수 있는 여지가 없고, 대학의 자율성을 침해하게 되었다는 비판을 낳게 하였으며, 자격고시는 학과별로 선발하였기 때문에 학과별로 합격선의 극심한 차가 나타났다. 그래서 성적이 좋지 않은 학생이 많이 합격하는 반면, 성적이 좋은 학생이 많이 떨어지게 되어 본래의 목적이었던 대학교육의 적격자 선발에 어긋난 점이 많았다. 또 실업계 고교 출신자에 대한 무시험 전형의 특전은 실업교육의 진정한 진흥책이 되지 못하였고, 실업계 고교 출신 학생의 성적이 입학 후 훨씬 떨어지는 결과를 낳았다. 또한 체능 성적이 당락에 큰 영향을 미쳤고 정원 미달과가 생겨 추가모집을 자주 하여 실효를 거두지 못했다. 이러한 문제점을 고려해 향후 대학 입학 자격고시는 대학 입학 자격고사의 성격에 그치게 하고 각 대학의 자율성을 살리되 학생의 이중 시험 부담을 덜어 줄 것을 강력하게 요청하였다. 문교부가 대학별 단독 시험제(1964∼1968) 5 · 16군사정변 후, 대학의 정비와 더불어 자질이 우수한 학생을 입학시키는 것이 대학교육<NAME>와 질적 향상을 이루기 위한 필수조건이라 판단하여 대학 입학 문제에 직접 개입하였다. 그리하여 1962년에는 대학 입학 자격고사와 대학별로 시행한 체능검사 점수를 합하여 전형하였다. 또한 1963년에는 대학 입학 자격고사에 합격한 자만이 4년제의 주간대학에 지원할 수 있게 하였다. 하지만 이는 교육의 기회균등에 위배된다는 여론이 비등했다. 여기서 고등학교 졸업 또는 동등 이상의 자격을 갖춘 자라면 대학에 응시할 수 있도록 하기 위해 1963년 4월 <대학의 입학에 관한 입시 조치법>을 폐지하였다. 그래서 1964년부터는 국가고시를 폐지하고 대학별로 시행되는 자체 선발 고시로 환원시켰다. 신입생 전형은 각 대학의 총 학장이 법령과 문교부에서 시달한 전형 지침을 따랐다. 그런데 전형 기일은 총 학장이 전기와 후기로 나누어 실시하였다. 전형방법은 필답고사와 더불어 진학적성검사 · 신체검사 및 면접을 실시하였다. 그런데 대다수의 대학에서는 필답고사나 신체검사 및 면접으로 치부하고 있었다. 필답고사는 필수과목과 선택과목으로 구분하였다. 그런데 고등학교의 교육과정 시간 배당 기준 령에 의거하여 결정하되 실업계 대학과 여자대학은 선발과목 중 반드시 해당 실업 및 가정을 과하게 하였다. 또한 예능 · 체육 · 과학 기타 특기가 있는 자는 정원 내에서 총 학장이 정하는 기준에 따라 특전을 주었으나 반드시 일반 응시자와 함께 응시하도록 하였다. 이 밖에 출신학교 성적은 요구하지 않기로 했다. 필요에 따라 고등학교의 생활기록부 서식과 기록 법에 의거한 것을 요구하면 실업계 대학과 예능계 대학은 동일계 고등학교 출신자를 모집 정원 내에서 특별 선발할 수 있도록 하였다. 이러한 지침에 따라 각 대학의 총 학장은 선발 고시에서 공고 10일 전에 입학자 모집요강을 작성하여 문교부 장관에게 보고하도록 하였다. 모집 요강을 보면 모집 정원 1 모집 정원 2 시험과목 3<NAME>일 4 제출서류 5 전형방법 및 납입금 등을 알 수 있다. 이 밖에 각 대학(교) 총 학장이 법령과 문교부 지침에 의거하여 전형에 필요한 사항을 정하도록 하였다. 위와 같은 전형방법에 따라 각 대학은 법률과 문교부 지침에 따라 특색 있는 선발방법을 실시하고 있었다. 결국 학교 시험으로 당락이 결정되었고, 대학 입시에서 실시하는 과목에 따라 고등학교 교육의 중심이 결정되고 있었다. 이 시기의 대학 입학시험제도는 대학별 단독 출제로 특색이 별로 없었다. 또한 1964년부터 1968년까지 5년간 실시되었지만, 그동안에는 눈에 띄는 변화도 없었다. 다만 대학마다 입시과목을 거의 해마다 변경하는 사례가 있어 고교생들의 혼란이 가중돼 왔다. 예를 들면 공동 필수과목에서 수학을 빼거나, 아니면 선택과목으로 수학을 바꾸고, 또는 수학을 과하게 하지 않고 사회의 폭을 넓히는 등의 일이었다. 또 많은 대학이 시설도 갖추지 않은 채 학생만을 모집하여 학원재벌 · 학원 기업이니, 학교 주식회사라는 별칭이 붙을 정도로 대학의 권위는 추락하고 대학생의 자질은 극도로 저하되었었다. 하지만 대학 진학열은 날로 높아만 갔기 때문에 무작정 대학 입학을 서둘렀다. 그로 인해 농어촌의 자식들은 논밭을 팔아 등록금을 마련하였고 교육비 부담은 가중되었다. 하지만 대학 졸업 후 고졸자가 늘어나게 된 이유는 그토록 힘들게 대학을 졸업해도 취업이 안 되었기 때문이다. 한편에서는 교육 망국론, 대학 망국론까지 등장했고 대학 정비를 주장하면서 대학육의<NAME>가 시끄럽게 논의되었다. 그러다가 마침내 1968년 11월 14일 대통령령 제3637호로 대학 입학 예비고 사령이 공포되었다. 이 제도는 1960년대 초에 시행착오로 끝난 대학입학예비고사 · 본고사 병행제(1969∼1980)의 부활이었으나 내용면에서는 보다 세련된 것이었다. 문교부는 대학 입학 자격 예비고사의 실시는, 첫째 국가가 통일된 기준 아래 대학교육에 알맞은 인재를 골라 대학의 권위를 높일 수 있으며, 둘째 사학의 학생 정원 초과 모집과 대학교육의 적성 무시로 인한 대학의 질적 저하를 막을 수 있으며, 셋째 국가의 인력수급 계획에 비추어 국가계획과 유기적으로 연결시킬 수 있고, 넷째 대학의 지역적 차이나 격차를 막을 수 있고 고등학교의 교육 목적에 따라 교육내용을 바로잡을 수 있다는 정책 수행을 위한 것이라 하였다. 이에 따라 각 대학에서 학생을 선발하기 전에 고등학교 졸업생들의 기초실력을 국가가 통일한 기준으로 평가하여 대학교육을 받을 수 있는 사람을 가려내는 예비고사를 실시한다는 것이다. 예비고사 제도가 발표되자 대체로 원칙적인 입장에서 찬성하였다. 하지만 일부 사학에서는 강하게 반대했고, 고등학교 측에서도 새로운 입시 준비 등 학생들이 과중한 부담을 느끼게 된다며 불안해하였다. 또한 교육부에 의하면 예비고사는 일정한 수준에 비추어 대학입시 자격을 부여하는 것으로서 입학자 선정은 어디까지나 대학 자체가 결정하는 것이니 대학의 입시에 대한 자율성을 침해하지 않는다고 한다. 하지만 일부 사립 대학에서는 예비고사를 통해 대학의 자율성과 독립성이 더욱 위축될 것이라고 반발하기도 하였다. 음악 · 미술 · 체육 등 예체능계를 제외한 초급대학 및 교육대학을 포함한 모든 대학에 적용되는 대학입학예비고사 제도는 1969년도부터 시행되었으며, 모집 정원의 1.5배를 합격시켰다. 총 응시자 수는 112만 명이었고 합격률은 남자가 55.45%, 여자가 51.32%였다. 또한 인문 · 실업학교 간의 격차는 물론 학교 간에도 두드러지게 나타났다. 예비고사의 과목은 국어 사회 수학 과학 영어 실업 · 가정 등이었고 필답고사는 모두 객관식으로 출제되었다. 그리고 지학과 제2외국어 과목은 장차 고등학교교육의<NAME>를 기하기 위하여 충분한 여건을<NAME> 뒤에 추가하기로 일단 결정하였다. 대학입학 예비고사 종합평가 교수단은 1971년 6월 15일, 1969학년도부터 실시한 대학입학 예비고사 결과에 대한 종합평가 결과를 발표했는데, 이는 고교 및 대학교육에 좋은 영향을 미쳤다. 그러므로 예비고사는 계속 실시하되, ① 예비고사 성적의 지역별 · 학교별 발표를 금지하고 ② 출제 내용과 출제 기술은 계속 연구 · 발전시켜야 하며 ③ 대학 입학 정원의 150로 한정된 예비고사 합격률 180로 증가시키며 ④ 예비고사 합격증에 성적을 표시, 대학 당국이 입학시험에 활용할 수 있도록 하고 ⑤ 고등학교 상위 성적 3 이내의 학생은 예비고사를 면제시켜 주며 ⑥ 시험관리의 철저를 위해 고사장 수용 인원의 감축 또는 답안지를 2종으로 하고 ⑦ 대학입학 예비고사 제도의 연구 및 개선을 위해 ‘대학입학예비고사 연구위원회’를 설치할 것 등을 건의하였다. 문교부는 이 건의에 따라 1971년 11월 19일에 실시된 1972학년도 대학입학 예비고사의 합격선을 종전의 150% 선에서 폐지하고 매년 성적에 따라 합격자 수를 정하기로 했다. 그러던 중 1973년 2월 28일 문교부는 고등학교 및 대학입시제도의 개선방안을, 이어 3월 13일 그 시행 계획을 발표하여 1974년부터 입시제도가 다시 바뀌었다. 이에 따라 대학입시제도는 예비고사와 본고사로 나누어 실시하되, 전국적인 기준이 아닌 시·도별로 대학입학예비고사 합격률을 정하기로 하였다. 수험생은 2개 이내의 시도별 지원을 명시하여 예비고사에 응시하여 합격 여부를 판정받게 되었다. 따라서 예비고사를 통과한 자는 합격한 시·도 내의 대학에만 진학할 수 있게 되었고 예·체능계 지원자도 예비고사를 치르게 했다. 대학별 본고사는 예비고사를 통과하여 합격한 시 · 도 내에 있는 대학에 임의 지원하여 응시하도록 하였다. 전형 내용은 계열별로 요구되는 교과 시험과 면접에 의거하되 전형방법은 대학별로 고사를 실시하도록 하였다. 선발기준은 예비고사 성적(20% 이상) · 내신성적(점차 반영) · 본고사 성적 · 면접 · 체력장 성적(10%)을 종합하여 결정한다. 예비고사 성적 20 이상과 체력장 성적 10은 규제사항으로 전국 각 대학의 공통기준이고, 나머지 3개 사항(내신성적 · 본고사 성적 · 면접)은 실시 여부 및 비율 등 모두 각 대학의 자율에 맡기도록 하였다. 문교부는 1976년 8월 실업계 고등학교 졸업생들에게 대학 진학의 혜택을 넓혀 주기 위하여 대학진학예비고사령을 재정, 예비고사에 실업계 4개 계열을 신설하여 별도로 합격자를 사정토록 하였다. 대학 입학 본고사에서는 이들의 필답시험을 면제하고 예시 성적과 고교 내신성적 및 면접만으로 특별전형하도록 하였다. 또 이와 같이 진학 특혜를 받게 될 실업계열 지원자격은 출신 고교 성적이 30% 이내인 자로 하였다. 이 밖에 공업계에서는 국가기술자격 검정고시를 통과하고 기능사 2급 이상을 취득한 자로 제한하였다. 실업계 출신 특혜 진학 방안은 1977학년도 예시와 대학 및 전문학교 진학부터 적용되었다. 한편, 문교부는 1974년부터 대학 입학 전형에서 예비고사 성적을 20% 이상 반영하도록 규제하였다. 그런데 해를 거듭할수록 각 대학교 본고사에서의 예비고사 성적 반영률은 증가했다. 총 98개 대학 가운데서 반영률이 50% 이상인 대학이 13개, 20%∼49%인 대학이 64개였다. 또한 1975년에는 5개 대학이 있었으나 1976년에는 한곳도 없었다. 1977년 예비고사 성적의 본고사 반영률이 최저 10.2%에서 최고 100%에 이르고, 전국 대학의 평균이 40.8%를 기록하였다. 총 학장은 본고사의 전형방법을 결정하되 입학시험의 전형방법과 관리를 다루는 연구위원회를 구성하도록 하였다. 문교부는 선발요강 중 전형방법 및 권장사항으로 필답고사의 문제<NAME>은 가급적 객관식 위주로 하여야 한다. 는 등 8개 항목을 제시했다. 또한 대학 입학시험이 고등학교 교육에 미치는 영향이 큰 점을 고려하여 대학입학예비고사 성적 반영, 적성검사 실시, 출제 내용 및 방법의 개선, 국사 과목의 별도 출제 등을 권장하였다. 1974년에 실시된 특 기자 전형은 2차에 걸쳐서 심사가 이루어졌다. 1차 심사는 교육감이 맡았고, 2차 심사는 대학입학예비고사 위원회 위원장이 맡았다. 시험과목의 축소뿐만 아니라 객관식 출제에서 주관식 출제에 더 많은 비중을 두게 된 것이 대학의 본고사에서 또 한 가지 새로운 경향이다. 즉, 1977년부터 서울대학교를 비롯한 주요 전기대학들은 본고사의 시험과목을 대폭 축소했다. 이는 예시의 신뢰도가 높아졌기 때문이다. 한편, 문교부가 선다형이나 단답형보다 논문형 출제 비중을 높이도록 지침을 시달하고 대학 당국이 이를 받아들였기 때문이다. 또한 예 · 체능계 대학의 실기평가 기준이 세분화되고 남녀 모집 비율이 재조정되었다. 또한 대학입시에서 필답고사와 예비고사 성적 외에 면접 성적을 점수화하여 입시총점에 반영하기로 한 대학이 많이 늘어났고, 고교 생활기록부를 면접의 중요한 자료로 활용하기로 한 대학도 많아졌다. 이른바 7 · 30교육 개혁이라 불리는 대학입학학력고사 · 내신제의 병행제(1981∼1993)는 1980년 대학입시제도의 큰 변화를 가져왔다. 대학입시 선발을 예비고사와 고교 내신성적을 통해 실시하고 대학별 본고사를 폐지하기로 한 것이다. 이것은 교육<NAME>와 과열 과외를 해소하기 위한 대책의 일환이다. 1981년에는 예비고사 성적 50% 이상, 고교 내신성적을 20% 이상 하도록 시달했다. 1982년도부터 대학입학학력고사를 대학입학예비고사로 명칭을 바꾸었고 그 비중을 50% 이상, 고교 내신성적을 30% 이상으로 하고 합격선을 없앴다. 하지만 이와 같이 학력고사 성적과 내신성적을 기계적으로 합하여 선발하는 방식은 여러 가지 문제점을 안고 있다. 첫째, 대학 본고사를 폐지함으로써 대학의 학생 선발권을 박탈하는 결과를 가져왔다. 이는 결국 대학의 자율권을 위축시키고 대학 고유의 특성을 무시하게 만들었다. 둘째, 대학입시제도가 급격하게 바뀌었으며, 특히 내신성적이 합격과 불합격을 결정하는 중요한 변수로 작용하여 이른바 눈치작전 · 배짱 지원 등의 비교육적 현상이 나타났다. 셋째, 학력고사가 객관식 출제방식이기 때문에 적응력 · 분석력 · 종합력 · 창의력 · 표현력 등 고차원의 사고능력을 평가하지 못한다는 점이다. 이러한 사회적 비판을 수용하여 1986년과 1987년에는 대학별로 논술교사를 추가했다. 이때는 대학 학력고사 · 내신성적 및 대학별 논술고사의 세 가지를 종합적으로 평가하여 학생을 선발한 것이다. 논술고사는 입시 총점의 10% 이내에서 실시되었으며, 탈 교과적 · 범교과적 성격의 문제를 출제하도록 하였다. 그렇지만 논술고사는 그 목표를 달성했다고 보기 어려웠다. 이에 따라 논술고사는 1988년부터 폐지되었다. 한편, 내신제는 1981학년도부터 고등학교 3학년 성적만을 대상으로 교과성적과 출석성적을 반영하도록 하였다. 여기에서도 지역 간, 학교 계열 간(인문계, 실업계) 및 주야간의 차이는 무시하도록 하였다. 또한 내신성적의 90%를 차지하는 교과성적의 산출 방법은 이수단위를 토대로 계열 석차를 산출하고 이를 토대로 10개 등급으로 나뉜 내신성적을 산출하도록 하였다. 한편, 출석성적은 내신성적의 10%를 차지하는데 출석비율에 따라 6등급의 점수를 얻도록 하였다. 1982년에는 내신성적 반영비율을 30% 이상으로 높였으며, 내신성적의 반영 대상도 고등학교 2·3학년의 2개 학년으로 확대하였다. 또한 내신성적의 반영비율이 확대되면서 교과성적의 내신등급도 15등급으로 더욱 세분화되었다. 1983학년도에는 내신성적의 반영비율과 교과성적의 등급수를 1982학년도와 동일하게 하되, 출석성적의 등급수를 6등급에서 5등급으로 간소화했고, 반영 대상 학년을 3개 학년으로 확대했다. 내신제도가 채택되면서 고등학교교육의<NAME>를 도모한다는 취지는 대체로 동의하고 있으나 여러 가지 부수적인 문제점들이 제기되면서 논란의 대상이 되었다. 즉, 학생의 학습능력 산출이 지역 간, 학교 계열 간, 주야간, 남녀의 차이가 무시되면서 불공정하게 이루어지고 있다는 것이다. 이 밖에도 고등학교에서 지나친 경쟁의식이 유발되면서 비인간화 현상이 발생하고, 성적 평가에서 고등정신 기능의 측정이 어려워 학교에서는 객관식 위주로 평가하고 내신점수 산출은 석차 백분율로 하기 때문에 불공정하다는 것이다. 1988년부터는 대학별 논술고사를 폐지하고 주관식 출제를 가미하도록 하였다. 또한 선시험 · 후지 원제로 바꾸고 대학의 입시 관리를 일임하는 동시에 총점 · 문항 배점 및 과목별 가중치 적용 등에 대한 자율권을 부여하였다. 전형방법은 일반 계열은 대학입학 학력고사에 고교 내신성적 30% 이상을 반영하고 면접고사를 실시하였고, 예 · 체능계열은 일반 계열의 전형방법에 실기시험을 더했다. 다만 일반 계열 · 예능계열과 달리 면접고사 5~10%, 교직적성 및 인성검사 성적 5~10%에 더해 실기시험으로 전형하였는데, 면접고사를 점수화하느냐의 여부에 대한 문제가 뒤따랐다. 주 · 객관식 혼용을 전 과목에 걸쳐 실시하되 주관식 출제 비율은 전 과목 30% 내외로 중앙교육평가원에서 출제했다. 또한 주관식 문항 유형은 완성형과 단답형으로 구분하였다. 또한 객관식은 이해와 사고력 및 응용력을 요구하는 문제를 많이 출제하였고, 주관식은 완성형보다 단답형 위주로 출제하되 서술적 단답형을 많이 출제하였다. 1993년은 사회정치적인 변화와 함께 대학정책에도 많은 변화가 일어난 해로 대학 수학 능력고사 · 내신제 · 본고사 병행제(1994∼)가 있었다. 특히, 우리나라 학교교육의 성격을 결정지을 정도로 큰 영향력을 가진 대학입시정책에도 획기적인 변화가 시도되었다. 수능의 실시와 대학별 본고사의 부활이 바로 그것이다. 대학입시제도는 1981년의 7 · 30교육 개혁 조치 이후 지원 시기 등에 있어서 약간의 변화가 있었는데, 선시험 후시험이냐, 선지원 후시험이냐 하는 것이 그것이다. 그렇지만 모든 대학이 학력고사 성적과 고등학교 3년간의 내신성적을 기본 골격으로 해서 학생을 선발하는 획일적인 체제를 유지하고 있었다. 하지만 이러한 입시제도를 10여 년간 시행하는 과정에서 많은 문제점이 드러났다. 첫째, 학생을 뽑는 주체가 대학이 되어야 함에도 불구하고 대학의 자율성과 독자성이 배제되었고 둘째, 대학입학학력고사의 출제 내용 및<NAME>이 고등학교 교육의 파행적 운영을 막는다는 본래의 취지와는 달리 오히려 파행적 운영의 한 요인이 되었으며 셋째, 수험생들의 입시에 대한 부담이 과중되고 있다는 점 등을 꼽을 수 있다. 이에 1991년 4월 2일 교육부는 1994학년도부터 적용할 새 입시제도를 확정하고 1992년 3월에는 각 대학의 입시 요강 골격을 집계 발표하였다. 각 대학은 ㉠ 고등학교 내신성적만으로 선발하는 방법, ㉡ 고등학교 내신성적과 대학수학능력시험으로 선발하는 방법, ㉢ 고등학교 내신성적과 대학별 필답고사 성적으로 선발하는 방법, ㉣ 고등학교 내신성적, 대학 수학 능력 성적과 대학별 필답고사 성적으로 선발하는 방법의 4가지 방법 중에서 전형 방식을 선택할 수 있다는 것이다. 단순한 지적 능력을 측정하는 학력고사를 폐지하고 사고력 등 다양한 능력을 측정하는 대학교육 적성 시험을 대학수학능력시험이라고 부른다고 하였다. 또한 1993년 2월 12일, 7년간의 연구와 3년간의 준비과정을 거쳐서 수능을 8월 20일과 11월 16일에 치르고 복수지원이 허용되는 새 입시제도의 시행 기본계획을 확정 발표하였다. 기존의 문제점들을 극복하고 대학의 자율성을 신장하며, 중등학교 교육의<NAME>에 기여하기 위해 1994학년도 입시부터 새로 도입된 것이 대학입시제도이다. 그 골격은 먼저 학생 선발의 기본 전형자료는 내신성적, 대학수학능력시험 성적, 대학별 필답고사 성적(대학 본고사)으로 하되 내신성적은 반드시 40 이상 반영하도록 하고, 대학수학능력시험의 채택 여부, 반영비율, 반영 방법 및 대학별 필답고사의 실시 여부와 반영비율은 각 대학이 자율적으로 결정하도록 하였다. 전형자료인 고교 내신성적은 고등학교 3년간의 학업성적인데, 그 반영비율을 현행 30%∼40% 이상으로 의무적으로 높이고 내신등급도 10등급에서 15등급으로 세분화하여 교육과정의 파행적 운영을 예방하고, 고등학교 교육의 자주성과 권위를 보장한다는 입장에서 반영비율을 상향 조정했다. 이에 따라 내신성적의 실질반영률 또한 현행 4.9∼10% 수준에서 높아지게 되었는데, 기본점수의 차이가 종전 제도보다 커졌기 때문이다. 또 평가영역은 현행 교과성적과 출석 성적 외에 특별활동, 행동발달, 교내의 봉사활동 성적 10%를 반영하도록 하였다. 다음으로 대학수학능력시험은 대학교육에 필요한 수학 능력을 알아보기 위하여 고등학교 교육과정의 내용과 수준에 따라 언어, 수리 · 탐구 I, II, 외국어(영어) 영역별로 통합교과적 소재를 바탕으로 사고력을 측정하는 ‘발전된 학력고사’로서 대학 수학 적격자의 선발 기능을 제고하고 고교 교육<NAME>에 기여하며 학생 선발에 공공성과 객관성이 높은 자료를 제공하려는 데 목적을 두고 있다. 여기에서 출제 방향은 고교 교육과정의 내용과 수준에 맞추어 출제하고 가능한 한 문제상황을 중심으로 통합교과적 소재를 활용하여 출제하며 단순한 기억력이나 암기력 평가를 지양하고 사고력을 측정하는 문항을 출제한다. 또한 속도검사가 아닌 역량검사가 되도록 출제하고 문항의 형태는 5지 선다형 객관식으로 한다. 정답이 두 개 이상인 문항도 있다. 또한 수리 · 탐구영역(I)에서는 주관식 문항을 20% 추가하되 정답은 OMR 답지에 적도록 한다. 언어영역은 6개의 듣기 문항을, 외국어(영어) 영역은 17개의 듣기 · 말하기 문항을 출제하고 문항별 예상 정답률은 20∼30%, 영역별 예상 평균 점수는 상위 50% 집단이 50∼60점이 되도록 출제한다. 문항당 배점은 언어영역은 1.6, 1.8, 2점, 수리 · 탐구 영역(I)은 2, 3, 4점, 수리 · 탐구 영역(II)와 외국어(영어) 영역은 1, 1.5, 2점으로 차등 배점하기로 했다. 출제의 기본방향은 통합교과적이고 탈 교과적인 고등정신능력과 대학교육에 필요한 수학 능력을 측정하는 것으로 처음 실시되는 대학수학능력시험이다. 언어, 수리 · 탐구, 외국어(영어) 영역으로 나누어 실시하도록 한 이유는 암기 위주의 교육에서 탈피하여 고교 교육에 미치는 입시 영향을 최소화하고 학생 선발의 공공성과 객관성이 높은 자료를 제공한다는 것이다. 언어영역은 사실적 · 추론적· 비판적 언어능력을 측정하여 국어 교과뿐 아니라 사회 · 과학 등 다양한 교과에서 출제하기로 했다. 또한 외국어 영역에서는 사실적 · 추론적 · 비판적 영어능력을 측정하여 영어가 대학 교육에 필수적이라는 현실을 반영한 학력고사의 성격을 띠고 있다. 한국교육과정평가원은 대학수학능력시험 출제 및 채점, 시행 및 관리를 맡도록 하였고, 한국교육과정평가원과 시 · 도교육청은 시행 및 관리를 맡도록 하였다. 객관식으로 출제하며 학생은 3학년 재학 중에 1회 또는 2회 응시하여 그중 좋은 성적으로 대학에 제출할 수 있다. 또한 수능 고득점자의 재수를 방지하기 위해 희망하는 대학은 원하는 대학의 일정 범위 내에서 특별 전형으로 선발할 수 있도록 했고(특차 전형), 대학의 특성화와 다양화를 기하기 위해 계열별 학과별 특정 영역의 성적에 가중치를 부여할 수 있도록 하였다. 끝으로 대학별 필답고사는 대학의 특성 또는 계열별 · 학과별 특성에 따라 별도로 수학 능력을 측정할 필요가 있을 때 대학별로 시행할 수 있도록 하였다. 시험과목은 고등학교 교육에 미치는 영향을 고려하여 대학이 고등학교 교육과정의 내용과 수준을 준거로 하여 사고력과 판단력, 탐구능력 등 고등정신능력을 주관식 위주로 평가하도록 하고 있다. 위 3가지 기본 전형자료를 바탕으로 대학이 선택할 수 있는 입시 유형은 앞에서 언급한 바와 같이 4가지 방식 중에서 선택하였다. 1994학년도 입시의 경우 처음에는 본고사를 치르겠다고 발표한 많은 대학들이 대학수학능력시험의 권위를 높이려는 교육부 측의 권유와 별도의 시험 실시에 따른 관리상의 문제 등을 들어 대학별 필답고사를 피하였다. 특히 1993년 초에 연이어 터진 대학의 입시 관련 부정으로 인해 대학의 객관적 시험관리능력에 대한 부정적 인식이 사회 전반에 형성되었던 것도 본고사 기피에 영향을 끼쳤다. 그 결과 서울대 · 연세대 · 고대 · 서강대 · 포항공대 · 가톨릭대 등 9개 대학만이 내신성적 40%, 수능 20∼30%, 대학별 본고사 30∼40% 정도를 반영하는 방법을 선택했을 뿐 나머지 대학들은 대체로 내신성적과 대학수학능력시험으로 신입생을 선발하였다. 새로이 시행되는 대학입시제도의 또 다른 특징은 특차 모집과 복수 지원제 실시이다. 즉, 특차 모집은 대학별고사를 실시하는 대학 중 모집 정원의 일정 비율을 대학별고사를 면제하고 선발하고자 하는 대학, 그리고 총 모집 정원의 50 이상을 후기에 모집하는 대학은 전기모집에 앞서 특차로 신입생을 선발할 수 있는데, 합격자는 전기모집 대학의 원서 접수 마감일 3일 전까지 결정한다. 또한 특차 합격자는 전기나 후기 모집에 지원할 수 없으며 이를 어길 경우 모든 대학의 합격을 취소한다. 후에 복수 지원제를 선택하여 수험생이 희망하는 대학에 지원하여 여러 대학에 합격해도 그중에서 원하는 대학을 선택하여 입학할 수 있다. 수험생은 전기 모집 기간 중 입시 일자가 다른 대학에 복수 지원할 수 있으며 두 개 이상의 대학에 합격하면 희망하는 대학에 입학할 수 있다. 전기모집에 떨어진 학생은 후기 모집 기간 중 입시 일자가 다른 대학에 복수 지원할 수 있고, 복수로 합격하면 희망하는 대학에 입학할 수 있다. 다만, 복수지원은 입시 일자가 같은 대학에는 할 수 없으며 특차 모집에 합격한 자는 전기, 후기, 추가모집에, 전기모집에 합격한 자는 후기와 추가모집에, 후기에 합격한 자는 추가모집에 각각 지원할 수 없다. 합격자 발표 후, 복수지원자가 타 대학에 입학하여 결원이 생긴 대학은 합격자 발표 시 예비후보를 발표하여 추가 합격자를 선발하고, 이를 발표하지 않은 대학은 불합격자 중에서 고득점자 순서로 추가 합격자를 결정해야 한다. 후기 모집 기간에 전기 모집 대학과 후기 모집 대학을 추가모집할 수 있으며 어떤 방법을 선택할 것인지는 대학이 정한다. 음악 · 미술 · 체육 등 실기 위주의 학과에서는 실기고사를, 과학 등 실험과 실습이 중요한 학과에서는 실험 고사를 시행하도록 한다. 교육부가 발표한 예능계 입시제도 개선에 따라 대학이 자율적으로 고사의 과목과 시행방법을 결정하도록 하고 있다. 한편 대학이 자율적으로 면접, 구술고사, 신체검사를 시행하는 것이 원칙이다. 신체검사는 대학교육에 지장이 없는 한 불합격 자료로 활용하지 못하며, 면접 · 구술고사는 총점의 10% 이내에서 입시 사정 자료로 활용할 수 있게 하였다. 사범계 대학과 사범계 학과는 면접 10% 이내, 교직적성 및 인성검사 10% 이내를 필수적으로 반영하도록 하였다. 현행 대학입시제도는 1994년부터 시행되고 있는데, 시행과정에서 적지 않은 문제점이 노출되고 있다. 크게는 대학수학능력시험뿐 아니라 고교 내신제, 대학별 고사 문제 등 현 제도의 특징만큼이나 고쳐야 할 문제가 많다. 하지만 대입 제도의 긍정적인 측면도 적지 않다. 특히 새 입시제도는 학교교육에 큰 영향을 끼쳤는데, 교수-학습방법과 평가체제에 큰 변화를 가져왔다. 수능시험에서도 선택형이지만 종합적인 사고력과 판단력을 요하는 문제들이 출제되었고, 대학별 본고사에서도 논술형 문제가 출제되었다. 그러나 단순 암기식 교육으로는 이를 감당해 낼 수 없다는 위기감이 고등학교를 중심으로 형성되었다. 특히 논술고사의 실시는 논리적인 사고를 형성하는 것과 더불어 일부 과목에서 토론식 수업이 진행되는 등, 수업방법의 전환이 모색되기 시작했으며 평가체제도 기존의 객관식 유형에서 벗어난 주관식 평가가 초등학교에서부터 정책적으로 장려되는 등 학교 현장에 큰 파장을 불러왔다. 또한 새 입시제도의 긍정적인 효과는 학교 수업만을 통해서는 사고력과 판단력이 형성될 수 없고 평소의 폭넓은 독서가 중요하다는 인식이 학생과 학부모 사이에 자리 잡으면서 생긴 것이다.
84384154-c8f5-4ca3-953f-e24e9e734ea1	source05/encykorea/GL41028.txt	청안향교 (淸安鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056532	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	향교는 조선시대에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 건립된 것으로 알려졌는데, 창건 연도는 1703년(숙종 29)에 지은 것으로 보인다. 중수와 보수를 여러 차례 하여 1979∼1981년에 해체 복원되었다. 현존하는 건물로는 대성전, 명륜당, 삼문 등이 있으며, 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 봉안되어 있는 곳이다. 전학후묘의 형태는 명륜당이 앞에 있고 대성전이 뒤에 있는 형태이다. 대성전은 맞배지붕으로 정면 3칸, 측면 2칸의 목조 기와집이다. 팔작지붕의 정면 5칸, 측면 3칸의 목조 기와집으로 1733년에 쓴 편액이 걸려 있는 곳이 명륜당이다. 입구에는 홍살문과 하마비가 와 고 직사, 담장이 둘러쳐진 외삼문이 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후에는 향교의 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄과 가을에 석전을 행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 충청북도 유형문화재로 1977년 지정되었으며, 소장전적은 판본 11종 17책이다. 현재 향교의 교직자는 전교 1명, 장의 수명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청안향교 (淸安鄕校) ### 내용: 향교는 조선시대에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 건립된 것으로 알려졌는데, 창건 연도는 1703년(숙종 29)에 지은 것으로 보인다. 중수와 보수를 여러 차례 하여 1979∼1981년에 해체 복원되었다. 현존하는 건물로는 대성전, 명륜당, 삼문 등이 있으며, 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 봉안되어 있는 곳이다. 전학후묘의 형태는 명륜당이 앞에 있고 대성전이 뒤에 있는 형태이다. 대성전은 맞배지붕으로 정면 3칸, 측면 2칸의 목조 기와집이다. 팔작지붕의 정면 5칸, 측면 3칸의 목조 기와집으로 1733년에 쓴 편액이 걸려 있는 곳이 명륜당이다. 입구에는 홍살문과 하마비가 와 고 직사, 담장이 둘러쳐진 외삼문이 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후에는 향교의 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄과 가을에 석전을 행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 충청북도 유형문화재로 1977년 지정되었으며, 소장전적은 판본 11종 17책이다. 현재 향교의 교직자는 전교 1명, 장의 수명이다.
826134e5-b015-4628-834a-296c4d1daccf	source05/encykorea/GL44230.txt	평양이과대학 (平壤理科大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059998	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최고 수준의 과학기술 인재를 양성하는 중앙급의 대학으로, 평양시 은정 구역에 위치해 있다. 설립 목적은 기초과학 분야의 과학자를 양성하는 것이다. 평양이과대학은 1967년 1월 17일에 설립되었으며, 1985년 10월에 정무원 과학원으로 소속이 바뀌었는데, 교육과 연구가 결합되는 일종의 연구중심대학이다. 이과대학은 중등학교를 졸업하고 바로 입학하는 직통 생으로 만 구성되며 학생들의 자질과 교육 수준이 타 대학들보다 높다. 이과대학에는 수학역학부(응용수학과, 정보 수학과, 역학과), 전자과 학부(전자과학과, 정보통신학과), 생물학부(생명과학과), 물리학부(현대물리학과, 에네르기 과학과), 화학부(화학과), 컴퓨터과학부(컴퓨터과학과, 정보처리학과), 조종과 학부(조종 과학과)가 설치되어 있으며, 박사원과 과학 연구소, 과학 연구기관의 과학자들을 위한 재교육 강습소가 설치되어 있다. 전체 학생 수는 1,600∼1,800명이고, 교원은 200여 명에 이른다. 이과대학은 총 13만 m2의 부지, 7만여 m2의 건평에 4동의 교사와 실험관, 종합 계단강의실, 과학도서관, 출판사, 실험기구 제작공장, 5동의 기숙사, 편의 봉사시설 등을 갖추고 있다. 평양이과대학의 교육기간은 1980년대 후반까지는 예과 1년, 본과 6년의 7년 과정이었으나, 지금은 크게 줄어들어 4.5년으로 단축되었다. 이과대학은 전문가 자격을 부여하는데, 김책공업종합대학 등의 여타 공과대학들이 졸업 후 기사 자격을 부여한다. 이는 다른 공과대학들이 현장 중심의 실기교육을 강조하는 반면 이과대학은 이론교육과 연구 능력 배양을 중시한다는 것을 의미한다. 평양이과대학은 과학기술 분야의 최고 전문가를 양성하고 있으며, 졸업생들은 주로 국가 과학원 산하 연구소들에 배치되어 과학기술 발전에 기여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양이과대학 (平壤理科大學) ### 내용: 최고 수준의 과학기술 인재를 양성하는 중앙급의 대학으로, 평양시 은정 구역에 위치해 있다. 설립 목적은 기초과학 분야의 과학자를 양성하는 것이다. 평양이과대학은 1967년 1월 17일에 설립되었으며, 1985년 10월에 정무원 과학원으로 소속이 바뀌었는데, 교육과 연구가 결합되는 일종의 연구중심대학이다. 이과대학은 중등학교를 졸업하고 바로 입학하는 직통 생으로 만 구성되며 학생들의 자질과 교육 수준이 타 대학들보다 높다. 이과대학에는 수학역학부(응용수학과, 정보 수학과, 역학과), 전자과 학부(전자과학과, 정보통신학과), 생물학부(생명과학과), 물리학부(현대물리학과, 에네르기 과학과), 화학부(화학과), 컴퓨터과학부(컴퓨터과학과, 정보처리학과), 조종과 학부(조종 과학과)가 설치되어 있으며, 박사원과 과학 연구소, 과학 연구기관의 과학자들을 위한 재교육 강습소가 설치되어 있다. 전체 학생 수는 1,600∼1,800명이고, 교원은 200여 명에 이른다. 이과대학은 총 13만 m2의 부지, 7만여 m2의 건평에 4동의 교사와 실험관, 종합 계단강의실, 과학도서관, 출판사, 실험기구 제작공장, 5동의 기숙사, 편의 봉사시설 등을 갖추고 있다. 평양이과대학의 교육기간은 1980년대 후반까지는 예과 1년, 본과 6년의 7년 과정이었으나, 지금은 크게 줄어들어 4.5년으로 단축되었다. 이과대학은 전문가 자격을 부여하는데, 김책공업종합대학 등의 여타 공과대학들이 졸업 후 기사 자격을 부여한다. 이는 다른 공과대학들이 현장 중심의 실기교육을 강조하는 반면 이과대학은 이론교육과 연구 능력 배양을 중시한다는 것을 의미한다. 평양이과대학은 과학기술 분야의 최고 전문가를 양성하고 있으며, 졸업생들은 주로 국가 과학원 산하 연구소들에 배치되어 과학기술 발전에 기여하고 있다.
5bd5bbc7-74e8-4eaa-8c3f-78504608eb21	source05/encykorea/GL44832.txt	현풍향교 (玄風鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063456	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 창건되었으며, 임진왜란 후 현감 이영도가 구교동에 중건하였다가 1759년(영조 35) 현감 김광태가 현재의 자리로 옮겼다. 달성군은 1914년 행정구역 변경으로 행정구역이 변경되면서 현감 허고 등이 중수한 뒤 1901년에 현감 허고 등이 중수하였다. 대성전·동무·서무·명륜당 등을 중수한 것은 1931년 군수 신현구가 맡았던 일이다. 명륜당을 1969년에, 대성전·명륜당 및 단청을 1974년에, 내삼문을 1978년에, 외삼문을 1979년에 중수하였다. 현재 남아있는 건물로는 6칸의 대성전, 8칸의 명륜당, 4칸의 동무와 서무, 4칸의 동재와 서재, 내삼문 등이 있다. 대성전에는 5성, 송조 4현의 위패가, 동무·서무에는 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 대지를 3단으로 조성하여 대성전과 명륜당을 축으로 좌우에 동무·서무, 동재·서재를 각각 배치한 전학후묘의 형태이다. 대성전은 겹처마 맞배지붕으로 연화문을 새긴 주초 석을, 후면은 자연석 덤벙 주초와 탑신석을 주초로 썼다. 명륜당도 대성전과 마찬가지로 겹처마 맞배지붕으로 중앙에 대청, 좌우 협실을 둔 중당협 실형이다. 현재 부엌으로 개조된 동재·서재, 홑처마 맞배지붕 건물인 동재·서재, 동재는 홑처마 맞배지붕이며, 좌측 칸은 부엌으로 바뀌었다. 조선시대에는 국가로부터 전적·노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 현풍 향교의 대성전은 1995년 대구광역시 문화재자료로 지정되어 전교 1명과 장의 수명이 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현풍향교 (玄風鄕校) ### 내용: 조선시대에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 창건되었으며, 임진왜란 후 현감 이영도가 구교동에 중건하였다가 1759년(영조 35) 현감 김광태가 현재의 자리로 옮겼다. 달성군은 1914년 행정구역 변경으로 행정구역이 변경되면서 현감 허고 등이 중수한 뒤 1901년에 현감 허고 등이 중수하였다. 대성전·동무·서무·명륜당 등을 중수한 것은 1931년 군수 신현구가 맡았던 일이다. 명륜당을 1969년에, 대성전·명륜당 및 단청을 1974년에, 내삼문을 1978년에, 외삼문을 1979년에 중수하였다. 현재 남아있는 건물로는 6칸의 대성전, 8칸의 명륜당, 4칸의 동무와 서무, 4칸의 동재와 서재, 내삼문 등이 있다. 대성전에는 5성, 송조 4현의 위패가, 동무·서무에는 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 대지를 3단으로 조성하여 대성전과 명륜당을 축으로 좌우에 동무·서무, 동재·서재를 각각 배치한 전학후묘의 형태이다. 대성전은 겹처마 맞배지붕으로 연화문을 새긴 주초 석을, 후면은 자연석 덤벙 주초와 탑신석을 주초로 썼다. 명륜당도 대성전과 마찬가지로 겹처마 맞배지붕으로 중앙에 대청, 좌우 협실을 둔 중당협 실형이다. 현재 부엌으로 개조된 동재·서재, 홑처마 맞배지붕 건물인 동재·서재, 동재는 홑처마 맞배지붕이며, 좌측 칸은 부엌으로 바뀌었다. 조선시대에는 국가로부터 전적·노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 현풍 향교의 대성전은 1995년 대구광역시 문화재자료로 지정되어 전교 1명과 장의 수명이 운영하고 있다.
c9251a47-b41a-4ef8-b645-212edd35d0d6	source05/encykorea/GL51496.txt	평양속도 (平壤速度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070120	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사회주의 노력 경쟁을 위한 공식 구호로, 1958년 5개년 계획 기간 중에 평양시 건설 과정에서 나타난 매우 빠른 속도로 이루어진 주택 복구 및 건설 작업을 지칭하는 것이다. 북한에서는 1950년대의 ‘평양 속도’, 1960년대의 ‘강선 속도(1969년, 강선제강소)’ 등에서 보는 바와 같이 노력 경쟁 구호로서 ‘속도’를 사용했다. 이후 1974년 2월 당 제5기 8차 전원회의에서 “달리는 천리마에 더욱 박차를 가하여 새로운 천리마 속도, 새로운 평양 속도로 질풍같이 내달아. . . 당조직들은 대중의<NAME>와 창조적 열의를 적극 발양 시켜 사회주의 건설의 모든 전선에서 속도전을 힘 있게 벌여 대진군 운동의 전진속도를 최대한으로 높여야 한다"라고 강조한 이후부터는 ‘속도전’으로 대체(代替) 되었다. 평양 속도는 사회주의 노력동원을 독려하기 사용하는 각종 ‘속도’와 관련된 구호 중 대표적인 것으로, 종전에는 6․25전쟁 이후 평양시를 중심으로 한 전후 복구 사업, 그중에서도 주택 보수나 건설 사업 등에서 관련 건설 기술-노동자들이 나타낸 노동력을 빗대는 말이다. 이후에도 북한은 충성의 속도, 70일 전투 속도, 100일 전투 속도, 200일 전투 속도, 충성의 속도 등을 거론하며 주민들의 노력동원을 독려하고 있다. 1950년에 제시했던 ‘평양 속도’를 최근에는 평양시 10만 호 주택 건설공사와 관련하여 ‘새로운 평양 속도를 창조할 기세로’ 제하(題下)의 『로동 신문』 기사(2010.5.16) 등과 같이 ‘새로운 평양 속도’로 개칭(改稱) 하여 주민들의 노력동원을 독려하고 강제하기 위한 수단으로 지속적으로 사용하고 있다. 이런 평양 속도는 각종 공사현장에서 주민들의 고혈을 짜내기 위한 노력동원을 독려하고 추동하기 위한 것이다. 그 이면에는 김일성-김정일-김정은 체제로 이어지는 3대 족벌 권력체제에 대한 맹목적 충성심을 고취시키고 기술혁신 등을 통해 목표한 바를 초과 달성시키려는 노력 착취의 의도가 내재되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양속도 (平壤速度) ### 내용: 사회주의 노력 경쟁을 위한 공식 구호로, 1958년 5개년 계획 기간 중에 평양시 건설 과정에서 나타난 매우 빠른 속도로 이루어진 주택 복구 및 건설 작업을 지칭하는 것이다. 북한에서는 1950년대의 ‘평양 속도’, 1960년대의 ‘강선 속도(1969년, 강선제강소)’ 등에서 보는 바와 같이 노력 경쟁 구호로서 ‘속도’를 사용했다. 이후 1974년 2월 당 제5기 8차 전원회의에서 “달리는 천리마에 더욱 박차를 가하여 새로운 천리마 속도, 새로운 평양 속도로 질풍같이 내달아. . . 당조직들은 대중의<NAME>와 창조적 열의를 적극 발양 시켜 사회주의 건설의 모든 전선에서 속도전을 힘 있게 벌여 대진군 운동의 전진속도를 최대한으로 높여야 한다"라고 강조한 이후부터는 ‘속도전’으로 대체(代替) 되었다. 평양 속도는 사회주의 노력동원을 독려하기 사용하는 각종 ‘속도’와 관련된 구호 중 대표적인 것으로, 종전에는 6․25전쟁 이후 평양시를 중심으로 한 전후 복구 사업, 그중에서도 주택 보수나 건설 사업 등에서 관련 건설 기술-노동자들이 나타낸 노동력을 빗대는 말이다. 이후에도 북한은 충성의 속도, 70일 전투 속도, 100일 전투 속도, 200일 전투 속도, 충성의 속도 등을 거론하며 주민들의 노력동원을 독려하고 있다. 1950년에 제시했던 ‘평양 속도’를 최근에는 평양시 10만 호 주택 건설공사와 관련하여 ‘새로운 평양 속도를 창조할 기세로’ 제하(題下)의 『로동 신문』 기사(2010.5.16) 등과 같이 ‘새로운 평양 속도’로 개칭(改稱) 하여 주민들의 노력동원을 독려하고 강제하기 위한 수단으로 지속적으로 사용하고 있다. 이런 평양 속도는 각종 공사현장에서 주민들의 고혈을 짜내기 위한 노력동원을 독려하고 추동하기 위한 것이다. 그 이면에는 김일성-김정일-김정은 체제로 이어지는 3대 족벌 권력체제에 대한 맹목적 충성심을 고취시키고 기술혁신 등을 통해 목표한 바를 초과 달성시키려는 노력 착취의 의도가 내재되어 있다.
ee523579-02c5-4e95-8e24-2767121ef359	source05/encykorea/GL52241.txt	서산 개심사 오방오제위도 및 사직사자도 (瑞山開心寺五方五帝位圖 및 四直使者圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072977	CC BY	304	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	화승 일호가 1676년에 제작한 오방제 위도와 사직사자 도로, 사찰에서 의식을 행할 때 도량장엄용으로<NAME> 것이다. 중국 전설 속의 다섯 황제 중 방황 제지 군, 동방태호지군, 서방 소호 지군, 남방염제지군, 북방 전욱 지군을 축<NAME>으로 그린 오방제 위도는 폭마다 존상의 명칭이 먹으로 기재되어 있다. 이들은 이름에서 알 수 있듯이 도교의 오 방 신앙과 밀접한 관련이 있는데, 중앙 황제는 귀신 나라를 다스리고 번개를 관장했으며, 동방<NAME>는 나무, 서방 소호는 금속을 관장했으며 하늘나라의 형벌도 담당했다고 한다. 북방 전욱은 바다 및 바람을 관장했으며, 남방 염제는 농업과 의약에 관련이 있다고 한다. 오제는 모두 5폭 병풍을 배경으로 의자에 앉아 일월관을 쓰고 두 손으로 홀을 받쳐 들고 있는데, 옷 색깔만 다를 뿐 모두 똑같다. 채색이 엷고 묘선이 활달하며 상호나 상의 비례 등이 비교적 안정감 있게 표현되었다. 사직사자도 역시 일호가 단독으로 조성하였으며, 연직 사자, 월직사자, 일직사자, 시직사자의 4폭으로 구성되어 있다. 불교의식 때 걸었던 의식용 그림으로 추정되는데, 축<NAME>으로 되어 있는 오방제 위도와 유사하다. 염라대왕이 망자의 집에 파견하는 저승사자로, 두루마리나 긴 창을 들고 말과 함께 서 있는 전령의 모습으로 표현된다. 이곳에서는 붉은 망토를 어깨에 두르고 있거나 아니면 붉은 망토를 붉은 망토에 두르고 있다. 연직 사자는 손에 인장이 찍힌 두루마리를 들고 있고, 월직사자는 흰말과 함께 있고, 일직사자는 청색의 말과 함께 손에는 긴 창을 들고 있고, 시직사자는 갈색의 말과 함께 있다. 유려하고 세밀한 선과 색으로 인물의 형상을 생동감 있게 잘 표현했으며, 특히 우아하고 세련된 색채감을 보여준다. 이 불화를 그린 일호는 17세기 후반 충청도를 중심으로 활동한 화승으로 1673년 충남 청양 장곡사의 괘불도 제작에 참여하였고, 1675년의<NAME>빈전도감의궤에 혼전조성소화승으로 참여했다. 사직사자 도는 삼베 바탕에, 오방제 위도는 비단과 삼베를 이어 만든 축<NAME>으로 이루어져 있으며, 사직사자 도는 오방제 위도와 마찬가지로 축<NAME>으로 되어 있다. 개심사에는 오방오제위도와 사직사자도 9폭이 모두 남아 있다. 현재 양산 통도사, 안동 봉정사, 문경 김룡사, 봉황사 등 경상도 지역의 사찰에 일부 남아 있는 오방제 위도와 사직사자 도는 9폭 모두 완전하게 남아 있다. 통도사본은 화기가 없어 조성연대를 알 수 없지만, 개심사 오방오제위도와 사직사자 도는 현존하는 도량장엄용 불화 가운데 조성연대가 가장 높은 작품으로 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 개심사 오방오제위도 및 사직사자도 (瑞山開心寺五方五帝位圖 및 四直使者圖) ### 내용: 화승 일호가 1676년에 제작한 오방제 위도와 사직사자 도로, 사찰에서 의식을 행할 때 도량장엄용으로<NAME> 것이다. 중국 전설 속의 다섯 황제 중 방황 제지 군, 동방태호지군, 서방 소호 지군, 남방염제지군, 북방 전욱 지군을 축<NAME>으로 그린 오방제 위도는 폭마다 존상의 명칭이 먹으로 기재되어 있다. 이들은 이름에서 알 수 있듯이 도교의 오 방 신앙과 밀접한 관련이 있는데, 중앙 황제는 귀신 나라를 다스리고 번개를 관장했으며, 동방<NAME>는 나무, 서방 소호는 금속을 관장했으며 하늘나라의 형벌도 담당했다고 한다. 북방 전욱은 바다 및 바람을 관장했으며, 남방 염제는 농업과 의약에 관련이 있다고 한다. 오제는 모두 5폭 병풍을 배경으로 의자에 앉아 일월관을 쓰고 두 손으로 홀을 받쳐 들고 있는데, 옷 색깔만 다를 뿐 모두 똑같다. 채색이 엷고 묘선이 활달하며 상호나 상의 비례 등이 비교적 안정감 있게 표현되었다. 사직사자도 역시 일호가 단독으로 조성하였으며, 연직 사자, 월직사자, 일직사자, 시직사자의 4폭으로 구성되어 있다. 불교의식 때 걸었던 의식용 그림으로 추정되는데, 축<NAME>으로 되어 있는 오방제 위도와 유사하다. 염라대왕이 망자의 집에 파견하는 저승사자로, 두루마리나 긴 창을 들고 말과 함께 서 있는 전령의 모습으로 표현된다. 이곳에서는 붉은 망토를 어깨에 두르고 있거나 아니면 붉은 망토를 붉은 망토에 두르고 있다. 연직 사자는 손에 인장이 찍힌 두루마리를 들고 있고, 월직사자는 흰말과 함께 있고, 일직사자는 청색의 말과 함께 손에는 긴 창을 들고 있고, 시직사자는 갈색의 말과 함께 있다. 유려하고 세밀한 선과 색으로 인물의 형상을 생동감 있게 잘 표현했으며, 특히 우아하고 세련된 색채감을 보여준다. 이 불화를 그린 일호는 17세기 후반 충청도를 중심으로 활동한 화승으로 1673년 충남 청양 장곡사의 괘불도 제작에 참여하였고, 1675년의<NAME>빈전도감의궤에 혼전조성소화승으로 참여했다. 사직사자 도는 삼베 바탕에, 오방제 위도는 비단과 삼베를 이어 만든 축<NAME>으로 이루어져 있으며, 사직사자 도는 오방제 위도와 마찬가지로 축<NAME>으로 되어 있다. 개심사에는 오방오제위도와 사직사자도 9폭이 모두 남아 있다. 현재 양산 통도사, 안동 봉정사, 문경 김룡사, 봉황사 등 경상도 지역의 사찰에 일부 남아 있는 오방제 위도와 사직사자 도는 9폭 모두 완전하게 남아 있다. 통도사본은 화기가 없어 조성연대를 알 수 없지만, 개심사 오방오제위도와 사직사자 도는 현존하는 도량장엄용 불화 가운데 조성연대가 가장 높은 작품으로 가치가 높다.
ffbf62d4-2659-4ec3-9972-4e7120fb2aaf	source05/encykorea/GL32922.txt	장계 홍패 및 장말손 백패·홍패 (張桂紅牌 및 張末孫白牌·紅牌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046866	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	3장. 보물로 지정된 것은 1969년이다. 장계에게 준 진사시 급제 홍패는 1305년(충렬왕 31)으로, 조선시대의 제도와는 서식도 다르고, 동지공 거·지공 거의 직함과 성명이 표시되어 있다. 장말손은 1453년(단종 1)에 진사시에 2등 7명으로 합격한 증서인데, 이 백패는 단종 1년에 장말손이 하사한 것이다. 장말손은 1459년(세조 5) 세조에게 병과 제3인으로 급제한 증서인데, 이는 세조 5년에 받은 것이다. 이 중 1305년의 진사 급제 증서는 보기 드문 희귀본이다. 장말손이 경국대전 반포 이전에 행한 홍패식·백패식과 유사하다. 경상북도 영주시에 사는 장덕필이 소장하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장계 홍패 및 장말손 백패·홍패 (張桂紅牌 및 張末孫白牌·紅牌) ### 내용: 3장. 보물로 지정된 것은 1969년이다. 장계에게 준 진사시 급제 홍패는 1305년(충렬왕 31)으로, 조선시대의 제도와는 서식도 다르고, 동지공 거·지공 거의 직함과 성명이 표시되어 있다. 장말손은 1453년(단종 1)에 진사시에 2등 7명으로 합격한 증서인데, 이 백패는 단종 1년에 장말손이 하사한 것이다. 장말손은 1459년(세조 5) 세조에게 병과 제3인으로 급제한 증서인데, 이는 세조 5년에 받은 것이다. 이 중 1305년의 진사 급제 증서는 보기 드문 희귀본이다. 장말손이 경국대전 반포 이전에 행한 홍패식·백패식과 유사하다. 경상북도 영주시에 사는 장덕필이 소장하고 있다.
f18beef1-3537-4452-8106-ce9cd0f97af4	source05/encykorea/GL13646.txt	맹종호 (孟鍾鎬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018086	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함경북도 경성에서 태어났다. 헌병대 보조 감독을 맡았던 맹경재의 장남으로 서당에서 한학을 배웠다. 보통학교를 졸업한 후 경성고등보통학교에 재학 중이던 1925년 동맹휴학에 참가했다가 정학 처분을 받았다. 1930년 1월 경성 고보 학생 만세시위를 주도했는데, 이는 1929년 광주학생운동이 일어났을 때였다. 출옥 후 신간회 경성 지회에서 활동하다가 4월 경성 복심법원에서 제령 7호 위반으로 징역 1년을 선고받았다. 주을에서 경성 노동협의회를 조직하기 시작한 것은 1932년이다. 1933년 8월부터 1934년 1월까지 노동협의회 기관지인 노동자 농민 통신 제작에 참여했으며, 1933년 10월 주을에서 적색 농민조합 운동을 지도하였다. 1936년 청진 지법에서 징역 4년을 선고받고 복역 중이었는데, 1934년 초에 체포되었다. 1939년 1월 석방 후 사상 전향하여 사상보국연맹 경성지부에 가입했다. 광복 후 서울에서 박헌영이 선포한 조선공산당에 들어가 1947년 4월 남조선 노동당 서울시 중구당 위원장, 8월 남강원도당 부위원장이 되었다. 남조선 연락소 양양 책임자로 1947년 11월 월북하여 1948년 5월부터 1949년 9월까지 일했다. 1950년 3월 김상오 부대에 소속되어 오대산에서 빨치산 투쟁을 벌이다가 6·25전쟁 발발 후 여수·순천 유격대 정치위원으로 활동했다.<NAME>·이강국·배철·조일명·임화·박승원·조용복·설정식 등 30명과 함께 1953년 3월 국가전복 음모 사건에 연루되어 체포된 것은 1953년 3월의 일이었다. 오랜 예심을 거쳐 1955년 11월 간첩 행위·테러 학살 행위·무장폭동 행위 등 3가지 죄목으로 기소되어 사형선고를 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 맹종호 (孟鍾鎬) ### 내용: 함경북도 경성에서 태어났다. 헌병대 보조 감독을 맡았던 맹경재의 장남으로 서당에서 한학을 배웠다. 보통학교를 졸업한 후 경성고등보통학교에 재학 중이던 1925년 동맹휴학에 참가했다가 정학 처분을 받았다. 1930년 1월 경성 고보 학생 만세시위를 주도했는데, 이는 1929년 광주학생운동이 일어났을 때였다. 출옥 후 신간회 경성 지회에서 활동하다가 4월 경성 복심법원에서 제령 7호 위반으로 징역 1년을 선고받았다. 주을에서 경성 노동협의회를 조직하기 시작한 것은 1932년이다. 1933년 8월부터 1934년 1월까지 노동협의회 기관지인 노동자 농민 통신 제작에 참여했으며, 1933년 10월 주을에서 적색 농민조합 운동을 지도하였다. 1936년 청진 지법에서 징역 4년을 선고받고 복역 중이었는데, 1934년 초에 체포되었다. 1939년 1월 석방 후 사상 전향하여 사상보국연맹 경성지부에 가입했다. 광복 후 서울에서 박헌영이 선포한 조선공산당에 들어가 1947년 4월 남조선 노동당 서울시 중구당 위원장, 8월 남강원도당 부위원장이 되었다. 남조선 연락소 양양 책임자로 1947년 11월 월북하여 1948년 5월부터 1949년 9월까지 일했다. 1950년 3월 김상오 부대에 소속되어 오대산에서 빨치산 투쟁을 벌이다가 6·25전쟁 발발 후 여수·순천 유격대 정치위원으로 활동했다.<NAME>·이강국·배철·조일명·임화·박승원·조용복·설정식 등 30명과 함께 1953년 3월 국가전복 음모 사건에 연루되어 체포된 것은 1953년 3월의 일이었다. 오랜 예심을 거쳐 1955년 11월 간첩 행위·테러 학살 행위·무장폭동 행위 등 3가지 죄목으로 기소되어 사형선고를 받았다.
7fffe36e-a9cf-47e2-ae87-3980ce10b654	source05/encykorea/GL48258.txt	보안간부학교 (保安幹部學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066450	CC BY	436	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한은 1946년 6월 중순에 보안 간부학교를 설립하여 전술, 포병, 사격, 통신의 4개 학부로 교육하였는데, 이는 군 초급 간부(소대장) 양성기관이었다. 학교 창설 후 4개월간은 교관 교육을 먼저 실시하였고, 1946년 10월 22일 보안 간부 제1기생 300명을 입교시켜 교육하였다. 제1기생의 교육기간은 1년으로 1947년 10월 26일 졸업하였는데, 졸업 시 대부분 본교의 교관 및 소대장(일부 우수자는 중대장)으로 잔류, 보직되었으며, 6.25전쟁을 치른 인민군 장교의 대부분이 이 학교 졸업생들이었다. 북한은 정치 간부 양성기관으로 평양 학원을 발족시킨 후 5개월여 만인 1946년 7월 8일 ‘임시인민위원회’의 결정에 따라 평양 학원 군사반과 보안 간부 훈련소를 통합하여 군 초급간부(소대장) 양성기관으로 강서군 성암 면 대안리 지역의 대안 전기 공장 합숙시설에 ‘북조선 중앙보안 간부학교’를 창설하여 보병, 포병, 통신병, 공병을 비롯한 여러 병종의 지휘관들을 전문적으로 키우기 위하여 창설하였다. 제1기생은 1947년 10월 26일 입학하여 대부분 본교 교관 및 소대장(일부 우수자는 중대장)으로 잔류, 보직되었다. 제1기생이 졸업한 후 학교는 확장되어 종합 군관학교로 발전하였고, 1948년 12월 초순 평양 사동으로 학교를 이전하여 제1군관 학교로 개칭했다. 이 학교를 졸업한 간부(장교)들이 인민군 확장 시 주요 간부로 임명되었다. 중앙보안 간부학교는 스티코프 스티코프의 계획에 스탈린이 승낙함으로써 구체화되었다. 이 학교는 창설 후 4개월간 보직 교관들에 대한 교관 교육을 먼저 실시하고, 교육훈련 준비가 완료된 1946년 10월 22일 보안 간부 제2기생 300명을 입교시켰다. 이들 제1기생의 학생은 제1중대, 제2중대, 제3중대에 각각 120명, 60명으로 구성된 통신 중대, 제1중대, 제1중대로 나누어 3개 중대로 편성되었다. 학생들에게 실시한 교육훈련 중 전술훈련은 소총 소대에서 연대에 이르기까지 소련 고문관이 지도한 소련군 출신 교관들에 의해 실시되었다. 제1기생은 1947년 10월 26일 졸업하여 대부분 본교 교관 및 소대장(일부 우수자는 중대장)으로 잔류, 보직되었다. 평양 학원 단기과정 출신 10여 명, 손종준, 최병열, 김준동,<NAME> 중국 연안파 출신 박효삼 등 김강 30여 명, 김일성의 직계인 항일유격대 출신 30여 명 등이 중심이 된 학교편성 작업이 이루어졌다. 학교장은 군사 및 정치 부교장, 전술, 포병, 사격, 통신의 4개 학부를 편성하였고, 학교장은 군사 및 정치 부교장이다. 학교장은 확인되지 않고 있으며 정치 부교장 김웅, 군사 부교장<NAME>이 보임되었다. 전술학 부장에는<NAME>, 포병학부장은<NAME>, 사격 학부장은 박길남, 통신학부장은<NAME> 등이, 전술학 부장에는 이두익, 최병열, 오찬복 등이 각각 임명되었다. 소련 군사고문은 스베레주크스베레주크 소좌였다. 이 학교는 정원이 500명, 수업 기한은 12개월이었다. 입학 자격은 각급 인민위원회의 추천을 받은 신체 건강한 30세 이하의 자로 중등학교 1학년 이상의 학력으로 제한하였다. 1947년 5월 27일 북한군 계급 수여식과 인민 집단군 편성 직후 동 학교의 간부들은 인민 집단군 사령부의 각 기관장으로 보직되었고 그 후로는 제1기생 출신들이 소대장, 중대장, 교관 등에 임명되었다. 북한군 창설이 공식적으로 선포된 1948년 12월 초순에 중앙보안 간부학교가 평양으로 옮기면서 정식 제1군관 학교로 개칭되었다. 북한은 보안 간부학교를 창설하면서 보병과를 중심으로 포병, 공병, 중기병, 통신, 경리, 군의, 군악 병과까지 군대에 필요한 각종 병과를 증설한 종합 군관학교이다. 특히 포병부에서는 1949년 3월경에 소련제 122mm 포를 도입한 후 본격적인 포술 훈련이 시작되었다. 포병뿐만 아니라 각 병과별로 졸업기를 앞두고 실시된 이러한 시범사격은 그들의 실력을 과시하기 위한 것이었다. 이처럼 제1군관 학교는 약 2년이라는 기간 동안 양적, 질적으로 비약적으로 성장했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보안간부학교 (保安幹部學校) ### 내용: 북한은 1946년 6월 중순에 보안 간부학교를 설립하여 전술, 포병, 사격, 통신의 4개 학부로 교육하였는데, 이는 군 초급 간부(소대장) 양성기관이었다. 학교 창설 후 4개월간은 교관 교육을 먼저 실시하였고, 1946년 10월 22일 보안 간부 제1기생 300명을 입교시켜 교육하였다. 제1기생의 교육기간은 1년으로 1947년 10월 26일 졸업하였는데, 졸업 시 대부분 본교의 교관 및 소대장(일부 우수자는 중대장)으로 잔류, 보직되었으며, 6.25전쟁을 치른 인민군 장교의 대부분이 이 학교 졸업생들이었다. 북한은 정치 간부 양성기관으로 평양 학원을 발족시킨 후 5개월여 만인 1946년 7월 8일 ‘임시인민위원회’의 결정에 따라 평양 학원 군사반과 보안 간부 훈련소를 통합하여 군 초급간부(소대장) 양성기관으로 강서군 성암 면 대안리 지역의 대안 전기 공장 합숙시설에 ‘북조선 중앙보안 간부학교’를 창설하여 보병, 포병, 통신병, 공병을 비롯한 여러 병종의 지휘관들을 전문적으로 키우기 위하여 창설하였다. 제1기생은 1947년 10월 26일 입학하여 대부분 본교 교관 및 소대장(일부 우수자는 중대장)으로 잔류, 보직되었다. 제1기생이 졸업한 후 학교는 확장되어 종합 군관학교로 발전하였고, 1948년 12월 초순 평양 사동으로 학교를 이전하여 제1군관 학교로 개칭했다. 이 학교를 졸업한 간부(장교)들이 인민군 확장 시 주요 간부로 임명되었다. 중앙보안 간부학교는 스티코프 스티코프의 계획에 스탈린이 승낙함으로써 구체화되었다. 이 학교는 창설 후 4개월간 보직 교관들에 대한 교관 교육을 먼저 실시하고, 교육훈련 준비가 완료된 1946년 10월 22일 보안 간부 제2기생 300명을 입교시켰다. 이들 제1기생의 학생은 제1중대, 제2중대, 제3중대에 각각 120명, 60명으로 구성된 통신 중대, 제1중대, 제1중대로 나누어 3개 중대로 편성되었다. 학생들에게 실시한 교육훈련 중 전술훈련은 소총 소대에서 연대에 이르기까지 소련 고문관이 지도한 소련군 출신 교관들에 의해 실시되었다. 제1기생은 1947년 10월 26일 졸업하여 대부분 본교 교관 및 소대장(일부 우수자는 중대장)으로 잔류, 보직되었다. 평양 학원 단기과정 출신 10여 명, 손종준, 최병열, 김준동,<NAME> 중국 연안파 출신 박효삼 등 김강 30여 명, 김일성의 직계인 항일유격대 출신 30여 명 등이 중심이 된 학교편성 작업이 이루어졌다. 학교장은 군사 및 정치 부교장, 전술, 포병, 사격, 통신의 4개 학부를 편성하였고, 학교장은 군사 및 정치 부교장이다. 학교장은 확인되지 않고 있으며 정치 부교장 김웅, 군사 부교장<NAME>이 보임되었다. 전술학 부장에는<NAME>, 포병학부장은<NAME>, 사격 학부장은 박길남, 통신학부장은<NAME> 등이, 전술학 부장에는 이두익, 최병열, 오찬복 등이 각각 임명되었다. 소련 군사고문은 스베레주크스베레주크 소좌였다. 이 학교는 정원이 500명, 수업 기한은 12개월이었다. 입학 자격은 각급 인민위원회의 추천을 받은 신체 건강한 30세 이하의 자로 중등학교 1학년 이상의 학력으로 제한하였다. 1947년 5월 27일 북한군 계급 수여식과 인민 집단군 편성 직후 동 학교의 간부들은 인민 집단군 사령부의 각 기관장으로 보직되었고 그 후로는 제1기생 출신들이 소대장, 중대장, 교관 등에 임명되었다. 북한군 창설이 공식적으로 선포된 1948년 12월 초순에 중앙보안 간부학교가 평양으로 옮기면서 정식 제1군관 학교로 개칭되었다. 북한은 보안 간부학교를 창설하면서 보병과를 중심으로 포병, 공병, 중기병, 통신, 경리, 군의, 군악 병과까지 군대에 필요한 각종 병과를 증설한 종합 군관학교이다. 특히 포병부에서는 1949년 3월경에 소련제 122mm 포를 도입한 후 본격적인 포술 훈련이 시작되었다. 포병뿐만 아니라 각 병과별로 졸업기를 앞두고 실시된 이러한 시범사격은 그들의 실력을 과시하기 위한 것이었다. 이처럼 제1군관 학교는 약 2년이라는 기간 동안 양적, 질적으로 비약적으로 성장했다.
8c9e4f9a-7ef8-4e63-a6e0-61b7b459b5cc	source05/encykorea/GL16453.txt	박정호 간첩 사건 (朴正鎬間諜事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백봉종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021133	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	광복 후 북한에서 교역을 가장한 첩보 공작 총책으로 활동하던<NAME>는 1957년 10월 18일 북한 내무상 방학세의 지령을 받고 남하하여 약 4년 반 동안 암약하다가 체포되었다. 지령은 아래와 같다. 서울에 침투하는 즉시 위장자수하여 정당에 침투할 것, ② 조봉암(曺奉岩)과 자유당의 유화청(柳和靑, 초대 총무국장)·정현모(鄭顯模, 초대당무국장)·진승국(秦承國, 당시 조사부장) 등 네 사람을 포섭하여 5·20선거(1954년)에 민의원으로 당선시킬 것, ③ 각종 중요 기밀을 탐지, 보고할 것 등이다. 박정호는 남파된 뒤 합법적인 신분보장을 얻기 위하여 서울지검에 위장자수를 하고, 공작금으로 서울 중구 동자동에<NAME> 목재 주식회사(大榮木材株式會社)를 차려놓고 사장으로 활약하였다. 또한 그는 당시 새로운 혁신세력을 규합하여 신당을 만들려는 활동을 하고 있던<NAME>·오중환 등을 끌어들이고 막대한 공작금을 살포하면서 혁신세력 통합 공작까지 벌였다. 정계 거물인 장건상(張建相)·김성숙(金星淑)·조봉암 등 혁신계 정치인 20여 명과 접선하면서 북한이 주장하는 이른바 평화통일노선에 입각한 정당을 조직하도록<NAME>는 한편, 1958년 실시될 대한민국 민의원 선거에서 같은 당원을 많이 당선하게 하여 국회에서 다수 의석을 획득하게 함으로써 대한민국의 변란을 기도하였다. 그는 국가보안법 위반 혐의로 체포되어 재판 절차를 거쳐 1959년 5월 6일 서울교도소에서 사형을 선고받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박정호 간첩 사건 (朴正鎬間諜事件) ### 내용: 광복 후 북한에서 교역을 가장한 첩보 공작 총책으로 활동하던<NAME>는 1957년 10월 18일 북한 내무상 방학세의 지령을 받고 남하하여 약 4년 반 동안 암약하다가 체포되었다. 지령은 아래와 같다. 서울에 침투하는 즉시 위장자수하여 정당에 침투할 것, ② 조봉암(曺奉岩)과 자유당의 유화청(柳和靑, 초대 총무국장)·정현모(鄭顯模, 초대당무국장)·진승국(秦承國, 당시 조사부장) 등 네 사람을 포섭하여 5·20선거(1954년)에 민의원으로 당선시킬 것, ③ 각종 중요 기밀을 탐지, 보고할 것 등이다. 박정호는 남파된 뒤 합법적인 신분보장을 얻기 위하여 서울지검에 위장자수를 하고, 공작금으로 서울 중구 동자동에<NAME> 목재 주식회사(大榮木材株式會社)를 차려놓고 사장으로 활약하였다. 또한 그는 당시 새로운 혁신세력을 규합하여 신당을 만들려는 활동을 하고 있던<NAME>·오중환 등을 끌어들이고 막대한 공작금을 살포하면서 혁신세력 통합 공작까지 벌였다. 정계 거물인 장건상(張建相)·김성숙(金星淑)·조봉암 등 혁신계 정치인 20여 명과 접선하면서 북한이 주장하는 이른바 평화통일노선에 입각한 정당을 조직하도록<NAME>는 한편, 1958년 실시될 대한민국 민의원 선거에서 같은 당원을 많이 당선하게 하여 국회에서 다수 의석을 획득하게 함으로써 대한민국의 변란을 기도하였다. 그는 국가보안법 위반 혐의로 체포되어 재판 절차를 거쳐 1959년 5월 6일 서울교도소에서 사형을 선고받았다.
a267d53f-0a23-4352-82ee-0088e5589270	source05/encykorea/GL54850.txt	서울 지장사 팔상도 (서울 地藏寺八相圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075466	CC BY	576	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 1999년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 세로 145.6cm, 가로 189.5cm. 상궁이 발명한 팔상도는 석가모니가 태어나서 열반에 이르기까지의 일대기를 8장면으로 압축하여 묘사하였다. 팔상의 각 장면 중에서 가장 핵심적인 부분만을 뽑아 압축해서 그렸다. 각 상에는 화기란 이 마련되어 있으나 하단에 일부 시주자의 이름과 조성 연대, 조성 화원 등을 적은 화기는 남아있지 않다. 그렇지만 화장사 괘불도에 팔상도도 함께 제작하였다는 기록이 있는 것으로 보아 1901년에 괘불 도와 함께 조성된 것으로 짐작된다. 2단으로 나눈 화면의 상단 향우 측에서부터 향좌측으로 도솔래 의상(兜率來儀相), 비람강생상(毘藍降生相), 사문유관상(四門遊觀相), 유성출가상(踰城出家相)의 제1상~제4상을, 하단 향우 측에서부터 향좌측으로 설산수도상(雪山修道相), 수하 항마상(樹下魔相), 녹원전법상(苑轉法相), 쌍림열반상(雙林涅槃相)의 제5상~제8상까지를 배치하였다. 화면 분할식 팔상도는 19세기 말~20세기 전반기에 서울 · 경기 지역에서 유행하였는데, 18세기 팔상도와 유사한 도상을 비교적 큰 화면에 그려 넣은 개운사 팔상도(1883년)나 경국사 팔상도(1887년)에 비해 장면들이 많이 생략되었다. 각 상의 내용은 다음과 같다. 화면 상단에는 7여래가 합장한 모습으로 구름 위에 앉아 있고, 화면 하단에는 흰 코끼리를 탄 호명 보살이 여러 천신들의 호위를 받으며 도솔천에서 내려오는 모습이 큼직하게 배치되었다. 화면 좌측에는 입태전으로 추정되는 건물 일부가 보이고 우측 아래쪽에는 커다란 소나무 한 그루가 그려져 있다. 룸비니 동산에서 석가가 탄생하는 장면을 묘사한 비람강생상으로, 마야부인의 옆구리에서 태자가 태어나는 장면과 구룡이 태자를 씻겨주는 장면이 배치되었다. 화면 하단에 무우수 나뭇가지를 붙잡고 있는 마야부인이 아이를 낳고 있고, 시녀들이 출산을 돕고 있다. 합장을 한 사천왕이 그 옆에서 지켜보고 있다. 상단에는 구름 속에서 구룡이 물을 뿜어 태자를 씻기는 장면이 있는데, 태자가 왼손을 들고 사방 일곱 걸음을 걷고 왼손으로 하늘, 오른손으로 땅을 가리키며 천상천하 유아독존( )이라 외쳤다. 태자가 성 밖으로 나가 생로병사의 실상을 보고 출가를 결심하기까지의 과정을 사문유관 상이라고 한다. 각 장면들은 고목과 건물 등을 경계로 하여 표현되었다. 화면의 중간쯤에 있는 향우 측에는 태자가 노인을 보고 모든 살아 있는 것들은 언젠가는 늙고 추하게 된다는 것을 깨닫는 장면이, 그 아래는 남문으로 나간 태자가 병자를 보고 육신의 고통을 깨닫는 장면이 배치되었다. 하단 향좌측에는 원래 서문으로 나간 태자가 장례 행렬을 보고 삶의 허무함과 죽음을 깨닫는 장면이 있어야 하지만 여기에서는 성문만 묘사되었다. 상단에는 북문으로 나간 태자가 출가를 결심하는 장면이 그려져 있었다. 화면 중앙에는 태자가 궁궐을 떠나 출가하는 장면을 묘사했으며, 화면 중앙에는 말을 타고 출가하려는 태자, 말발굽 소리가 나지 않도록 사천왕이 각각 말의 발을 잡고 있는 장면이 중점적으로 그려졌다. 아래쪽에는 태자의 출가를 만류하는 태자비와의 이별을 표현한 것으로 추정되는 한 여인이 태자와 마주 보고 있다. 출가 후 설산으로 들어가 수행하는 장면을 그린 설산수도상은 산속에서 태자가 다섯 비구와 마주 앉아 있는 장면만 그렸다. 이 장면은 녹원전법상에 그려져 있는 것이 일반적이지만, 유성출가상 뒤에 그려진 것은 정각을 이룬 석가모니가 녹야원에서 교진여 등 5비구에게 설법하는 장면이다. 설법하는 석가모니 주위에는 사슴이 그려져 있어 이곳이 녹야원, 즉 사르나드임을 알 수 있다. 수하 항마상은 석가가 보리수 아래 금강 보좌 위에 결가부좌하고 선정에 들자 석가의 성도에 위협을 느낀 마왕 파순이 여러 가지 비술을 써서 석가를 방해하는 모습과 석가모니가 마 군들을 항복시키는 장면을 묘사한 것이다. 하단에는 석가와 마군이 병 움직이기 내기를 하는 모습, 상단에는 마군들의 방해를 물리치고 정각을 이룬 부처님에게 마 군들이 엎드려 빌고 있는 모습이 표현되었다. 녹원전법상: 석가가 정각을 이룬 후 녹야원에서 처음으로 설법하는 장면으로, 화엄 대법을 설법하는 모습만을 묘사하였다. 화면 중앙에는 석가모니가 두 손을 벌리고 화엄 대법을 설하는 장면이 큼직하게 그려졌고 좌우와 하단에는 보살과 제자, 사천왕 등이 석가모니의 설법을 듣는 모습이 큼직하게 표현되었다. 사라쌍수 아래에서 석가가 생을 마감하고 열반에 드는 모습을 쌍림열반 상이라 한다. 하단에는 사라쌍수 아래 침상 위에 오른팔을 베고 누워 열반에 든 석가모니와 스승의 열반 소식을 듣고 모인 제자들이 슬퍼하는 모습, 상단에는 활활 타오르는 관 속에서 사리가 비처럼 쏟아지는 모습이 그려져 있다. 작은 화면에 팔상을 나누어 도해한 19세기 말 서울 · 경기 지역에서 유행한 화면분할식 팔상도의 대표적인 작품으로, 각 상에서 중심 주제로 부각되는 도상만을 취사해서 묘사하였다. 탁한 색조, 어두운 군청색의 채색 등은 19세기 말 불화의 양식을 잘 나타내고 있는데 각 존상의<NAME>적인 형태와 색조 등이 그러하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 지장사 팔상도 (서울 地藏寺八相圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 1999년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 세로 145.6cm, 가로 189.5cm. 상궁이 발명한 팔상도는 석가모니가 태어나서 열반에 이르기까지의 일대기를 8장면으로 압축하여 묘사하였다. 팔상의 각 장면 중에서 가장 핵심적인 부분만을 뽑아 압축해서 그렸다. 각 상에는 화기란 이 마련되어 있으나 하단에 일부 시주자의 이름과 조성 연대, 조성 화원 등을 적은 화기는 남아있지 않다. 그렇지만 화장사 괘불도에 팔상도도 함께 제작하였다는 기록이 있는 것으로 보아 1901년에 괘불 도와 함께 조성된 것으로 짐작된다. 2단으로 나눈 화면의 상단 향우 측에서부터 향좌측으로 도솔래 의상(兜率來儀相), 비람강생상(毘藍降生相), 사문유관상(四門遊觀相), 유성출가상(踰城出家相)의 제1상~제4상을, 하단 향우 측에서부터 향좌측으로 설산수도상(雪山修道相), 수하 항마상(樹下魔相), 녹원전법상(苑轉法相), 쌍림열반상(雙林涅槃相)의 제5상~제8상까지를 배치하였다. 화면 분할식 팔상도는 19세기 말~20세기 전반기에 서울 · 경기 지역에서 유행하였는데, 18세기 팔상도와 유사한 도상을 비교적 큰 화면에 그려 넣은 개운사 팔상도(1883년)나 경국사 팔상도(1887년)에 비해 장면들이 많이 생략되었다. 각 상의 내용은 다음과 같다. 화면 상단에는 7여래가 합장한 모습으로 구름 위에 앉아 있고, 화면 하단에는 흰 코끼리를 탄 호명 보살이 여러 천신들의 호위를 받으며 도솔천에서 내려오는 모습이 큼직하게 배치되었다. 화면 좌측에는 입태전으로 추정되는 건물 일부가 보이고 우측 아래쪽에는 커다란 소나무 한 그루가 그려져 있다. 룸비니 동산에서 석가가 탄생하는 장면을 묘사한 비람강생상으로, 마야부인의 옆구리에서 태자가 태어나는 장면과 구룡이 태자를 씻겨주는 장면이 배치되었다. 화면 하단에 무우수 나뭇가지를 붙잡고 있는 마야부인이 아이를 낳고 있고, 시녀들이 출산을 돕고 있다. 합장을 한 사천왕이 그 옆에서 지켜보고 있다. 상단에는 구름 속에서 구룡이 물을 뿜어 태자를 씻기는 장면이 있는데, 태자가 왼손을 들고 사방 일곱 걸음을 걷고 왼손으로 하늘, 오른손으로 땅을 가리키며 천상천하 유아독존( )이라 외쳤다. 태자가 성 밖으로 나가 생로병사의 실상을 보고 출가를 결심하기까지의 과정을 사문유관 상이라고 한다. 각 장면들은 고목과 건물 등을 경계로 하여 표현되었다. 화면의 중간쯤에 있는 향우 측에는 태자가 노인을 보고 모든 살아 있는 것들은 언젠가는 늙고 추하게 된다는 것을 깨닫는 장면이, 그 아래는 남문으로 나간 태자가 병자를 보고 육신의 고통을 깨닫는 장면이 배치되었다. 하단 향좌측에는 원래 서문으로 나간 태자가 장례 행렬을 보고 삶의 허무함과 죽음을 깨닫는 장면이 있어야 하지만 여기에서는 성문만 묘사되었다. 상단에는 북문으로 나간 태자가 출가를 결심하는 장면이 그려져 있었다. 화면 중앙에는 태자가 궁궐을 떠나 출가하는 장면을 묘사했으며, 화면 중앙에는 말을 타고 출가하려는 태자, 말발굽 소리가 나지 않도록 사천왕이 각각 말의 발을 잡고 있는 장면이 중점적으로 그려졌다. 아래쪽에는 태자의 출가를 만류하는 태자비와의 이별을 표현한 것으로 추정되는 한 여인이 태자와 마주 보고 있다. 출가 후 설산으로 들어가 수행하는 장면을 그린 설산수도상은 산속에서 태자가 다섯 비구와 마주 앉아 있는 장면만 그렸다. 이 장면은 녹원전법상에 그려져 있는 것이 일반적이지만, 유성출가상 뒤에 그려진 것은 정각을 이룬 석가모니가 녹야원에서 교진여 등 5비구에게 설법하는 장면이다. 설법하는 석가모니 주위에는 사슴이 그려져 있어 이곳이 녹야원, 즉 사르나드임을 알 수 있다. 수하 항마상은 석가가 보리수 아래 금강 보좌 위에 결가부좌하고 선정에 들자 석가의 성도에 위협을 느낀 마왕 파순이 여러 가지 비술을 써서 석가를 방해하는 모습과 석가모니가 마 군들을 항복시키는 장면을 묘사한 것이다. 하단에는 석가와 마군이 병 움직이기 내기를 하는 모습, 상단에는 마군들의 방해를 물리치고 정각을 이룬 부처님에게 마 군들이 엎드려 빌고 있는 모습이 표현되었다. 녹원전법상: 석가가 정각을 이룬 후 녹야원에서 처음으로 설법하는 장면으로, 화엄 대법을 설법하는 모습만을 묘사하였다. 화면 중앙에는 석가모니가 두 손을 벌리고 화엄 대법을 설하는 장면이 큼직하게 그려졌고 좌우와 하단에는 보살과 제자, 사천왕 등이 석가모니의 설법을 듣는 모습이 큼직하게 표현되었다. 사라쌍수 아래에서 석가가 생을 마감하고 열반에 드는 모습을 쌍림열반 상이라 한다. 하단에는 사라쌍수 아래 침상 위에 오른팔을 베고 누워 열반에 든 석가모니와 스승의 열반 소식을 듣고 모인 제자들이 슬퍼하는 모습, 상단에는 활활 타오르는 관 속에서 사리가 비처럼 쏟아지는 모습이 그려져 있다. 작은 화면에 팔상을 나누어 도해한 19세기 말 서울 · 경기 지역에서 유행한 화면분할식 팔상도의 대표적인 작품으로, 각 상에서 중심 주제로 부각되는 도상만을 취사해서 묘사하였다. 탁한 색조, 어두운 군청색의 채색 등은 19세기 말 불화의 양식을 잘 나타내고 있는데 각 존상의<NAME>적인 형태와 색조 등이 그러하다.
6c53b96e-0a6b-429c-965d-b2f5bf73af9b	source05/encykorea/GL58903.txt	중등조선말본 교수참고서	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이관규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078775	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	중등 조선 말본 교수 참고서로 국판 1책, 본문 42쪽, 1946년 정음사에서 발행. 최현배가 중등 조선 말본으로 1934년에 처음 쓰고 1938년에 고친 것을 교수할 때 참고할 수 있도록 만든 참고서이다. 광복 직후 일반 중등학교에서 널리 사용된 중등 조선 말본을 배우는 데 도움이 되도록 만든 참고서이다. 최현배의 머리말에는 이 책에 대한 그의 생각이 담겨 있다. 이에, 내가 변하지 못한 중등 조선 말본을 가르치시는 분에게 얼마간 참고가 되게 하고자 이 책을 썼다. 그러나, 이 책은 성질상 정세(精細) 한 이론(論)을 베풀 수 없는 것이므로, 다만 그 ‘익힘’의 대답을 간단히 적어 봄에 그칠 뿐이오니, 이를 가늘게 갈고자 하시는 분은 저의 지은 『우리말본』과 『한글갈』을 얼러보기를 바란다. ” 「머리말」에서도 언급한 것처럼 이 책은 자세한 문법 이론을 나열한 것이 아니고 『중등 조선 말본』에 나와 있는 ‘익힘’ 문항에 대하여 각각의 대답을 간단히 적어 두고 있다. 따라서 이 책만으로는 교수 학습이 불가능하고 중등 조선 말본을 주교재로 하면서 이 책을 부교재로 삼은 것이다. 주교 재인 중등 조선 말본보다 더 자세한 내용을 보고 싶다면 최현배의 우리말 본과 한글갈을 함께 보는 것이 좋다. 책은 중등 조선 말본과 같은 목차로 해서, 즉 매 가름 조각의 위계로 구성되어 있다. 그것들을 요약하면 다음과 같다. 모두 풀기/ 익힘. 여기서 보듯이 교과서인 중등 조선 말본을 보충 설명하기도 하는데, 첫째 매 소리갈 첫째 가름 소리의 갈래/ 익힘 ...... 둘째 매 씨갈 다섯째 조각 움직씨의 끝바꿈/ 익힘 ...... 셋째 매 월갈 첫째 가름 월조각/ 익힘 ...... 문제를 해결한 답이다. 중등 조선 말본(1934)에서는 첫재 매라고 되어 있지만 중등 조선 말본 교수 참고서에서는 첫째 매로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중등조선말본 교수참고서 ### 내용: 중등 조선 말본 교수 참고서로 국판 1책, 본문 42쪽, 1946년 정음사에서 발행. 최현배가 중등 조선 말본으로 1934년에 처음 쓰고 1938년에 고친 것을 교수할 때 참고할 수 있도록 만든 참고서이다. 광복 직후 일반 중등학교에서 널리 사용된 중등 조선 말본을 배우는 데 도움이 되도록 만든 참고서이다. 최현배의 머리말에는 이 책에 대한 그의 생각이 담겨 있다. 이에, 내가 변하지 못한 중등 조선 말본을 가르치시는 분에게 얼마간 참고가 되게 하고자 이 책을 썼다. 그러나, 이 책은 성질상 정세(精細) 한 이론(論)을 베풀 수 없는 것이므로, 다만 그 ‘익힘’의 대답을 간단히 적어 봄에 그칠 뿐이오니, 이를 가늘게 갈고자 하시는 분은 저의 지은 『우리말본』과 『한글갈』을 얼러보기를 바란다. ” 「머리말」에서도 언급한 것처럼 이 책은 자세한 문법 이론을 나열한 것이 아니고 『중등 조선 말본』에 나와 있는 ‘익힘’ 문항에 대하여 각각의 대답을 간단히 적어 두고 있다. 따라서 이 책만으로는 교수 학습이 불가능하고 중등 조선 말본을 주교재로 하면서 이 책을 부교재로 삼은 것이다. 주교 재인 중등 조선 말본보다 더 자세한 내용을 보고 싶다면 최현배의 우리말 본과 한글갈을 함께 보는 것이 좋다. 책은 중등 조선 말본과 같은 목차로 해서, 즉 매 가름 조각의 위계로 구성되어 있다. 그것들을 요약하면 다음과 같다. 모두 풀기/ 익힘. 여기서 보듯이 교과서인 중등 조선 말본을 보충 설명하기도 하는데, 첫째 매 소리갈 첫째 가름 소리의 갈래/ 익힘 ...... 둘째 매 씨갈 다섯째 조각 움직씨의 끝바꿈/ 익힘 ...... 셋째 매 월갈 첫째 가름 월조각/ 익힘 ...... 문제를 해결한 답이다. 중등 조선 말본(1934)에서는 첫재 매라고 되어 있지만 중등 조선 말본 교수 참고서에서는 첫째 매로 되어 있다.
1ce83bf6-a193-4736-a908-3e8dcee35abb	source05/encykorea/GL56423.txt	건륭15년명 감로탱화 (乾隆十五年銘甘露幀畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075479	CC BY	444	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	삼베 바탕에 채색. 전라북도 유형문화재 2000호이다. 세로 176.6cm, 가로 185.5cm. 원광대학교박물관에 소장되어 있다. 삼베로 된 정사각형 모양의 감로도로, 조성 연도는 1750년으로 건륭 15년이다. 화기는 덕인과 유봉이 1750년 8월 감로 회로 제작, 봉안했다고 전한다. 채색이나 바탕이 거의 박락되지 않아 보존 상태가 매우 양호한 편이며, 원래는 족자형이었을 것으로 추정되나 지금은 액자 형으로 장황되어 있다. 크게 3단으로 구도가 되어 있다. 상단에는 6여래와 아미타삼존(아미타여래, 관음보살, 지장보살)이 중앙에 크게 그려져 있고, 향우 측에는 석가모니와 아난존자, 가섭존자, 향좌측에는 번을 든 인로보살이 배치되어 있다. 아미타여래와 석가여래, 6여래 중 가운데 여래는 정면을 향하여 배 내밀고 서있으나 아미타여래와 석가여래는 오색구름 위에 서있다. 이들 아래에는 나무가 우거지고 폭포가 흐르는 심산유곡이 녹색과 청색으로 구체적이고 비중 있게 그려져 있는데, 천계와 인간계를 명확하게 구분해 주는 듯하다. 중단되는 부분은 오곡과 백미, 꽃 등으로 정갈하게 꾸며진 시식대를 중심으로 한 쌍의 아귀와 상복을 차려입은 상주들의 모습이 배치되었다. 시식대의 향좌측에는 바닥에 자리를 깔고 독송을 하거나 법고를 두드리며 바라춤을 추며 재를 지내는 스님들의 모습이 사실적으로 묘사되어 있다. 또한 왕후장상이 향우 측으로 간단하게 표현되었다. 하단은 비교적 넓은 화면에 일상생활과 아귀도, 지옥도에서 벌어지는 온갖 장면들이 드라마틱 하게 그려져 있다. 화면의 최하단에 쌍송을 비롯한 산수를 배치하여 화면을 분리시킨 뒤 일상생활에서 일어나는 여러 가지 어려움을 간결하게 그려냈다. 즉 싸움질하는 장면, 아이에게 젖을 먹이는 장면, 춤을 추는 장면, 바둑 두는 장면, 호랑이에게 물려죽는 장면, 길을 떠나는 장면 등 여러 가지 풍경이 담겨 있다. 그런데 이런 사람들 옆에 똑같은 행동을 하는 인물을 옅은 먹으로 간략하게 그려 넣은 점이 이 그림에서 특히 눈길을 끈다. 이것은 천도의 대상이 되는 망령이다. 일본 죠덴지 소장 감로도(1591년)에서 처음 나타난 망령은 이후 직지사 감로도(1724년), 쌍계사 감로도(1728년)에서 인물의 동작을 따라 하는 망령의 모습을 전면적으로 드러낸다. 운흥사 감로도의 망령은 이 감로도의 영향을 받은 것으로 보인다. 밝은 황색을 바탕색으로 하여 적색과 녹색, 하늘색, 검은색, 청색, 흰색 등을 사용했는데, 색채가 밝고 화사하다. 또 화면 곳곳에 청록산수가 강하게 표현되어 있다. 필선은 섬뜩하면서도 힘이 있는데, 안료 농도를 옅게 해서 채색함으로써 필선이 잘 드러나 있다. 특히 쌍송을 비롯한 산수 표현은 일반회화 못지않게 사실적이고, 하단의 쌍송을 비롯한 산수 표현은 화승의 뛰어난 솜씨를 짐작하게 한다. 이 불화는 수화승 덕인과 유봉이 제작하였다. 덕인은 1769년 수화승 법현과 함께 청양 장곡사 석가모니 후 불도(1748년,<NAME>대학교 박물관 소장)를 제작한 덕인과 같은 인물로 추정되며, 1769년에는 경주 불국사 대웅전 석가모니불도(1769년)를 제작한 것으로 추정된다. 유봉은 18세기 후반 경상북도 지역에서 활동하며 대구 동화사 천룡도(1765년), 선산 수다사 시왕도(1771년), 김천 청암사 신중도(1781년) 등을 제작한 유봉과 동일인으로 짐작되나 단정하기는 어렵다. 덕인과 유봉이 1750년에 그린 감로도이다. 6여래를 중심으로 좌우에 아미타삼존불과 석가삼존불이 표현된<NAME>, 휘날리는 번을 들고 있는 인로보살, 수많은 망령들의 묘사 등 18세기 전반기 감로도의<NAME>을 계승하는 한편, 여유 있는 공간 표현과 안정감 있는 구도, 차분한 화면 구성, 선명하고 밝은 색채, 섬세한 필치 등 18세기 중엽 감로도의 전형적인 도상을 갖추고 있는 수작이다. 조성 연대가 1750년이라는 조성 연대와 제작 화승, 당시 이 그림이 감로 회로 불렸음을 알려주는 화기가 잘 보존되어 있으며, 전체적인 구도와 양식 면에서도 18세기 중엽을 대표하는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건륭15년명 감로탱화 (乾隆十五年銘甘露幀畵) ### 내용: 삼베 바탕에 채색. 전라북도 유형문화재 2000호이다. 세로 176.6cm, 가로 185.5cm. 원광대학교박물관에 소장되어 있다. 삼베로 된 정사각형 모양의 감로도로, 조성 연도는 1750년으로 건륭 15년이다. 화기는 덕인과 유봉이 1750년 8월 감로 회로 제작, 봉안했다고 전한다. 채색이나 바탕이 거의 박락되지 않아 보존 상태가 매우 양호한 편이며, 원래는 족자형이었을 것으로 추정되나 지금은 액자 형으로 장황되어 있다. 크게 3단으로 구도가 되어 있다. 상단에는 6여래와 아미타삼존(아미타여래, 관음보살, 지장보살)이 중앙에 크게 그려져 있고, 향우 측에는 석가모니와 아난존자, 가섭존자, 향좌측에는 번을 든 인로보살이 배치되어 있다. 아미타여래와 석가여래, 6여래 중 가운데 여래는 정면을 향하여 배 내밀고 서있으나 아미타여래와 석가여래는 오색구름 위에 서있다. 이들 아래에는 나무가 우거지고 폭포가 흐르는 심산유곡이 녹색과 청색으로 구체적이고 비중 있게 그려져 있는데, 천계와 인간계를 명확하게 구분해 주는 듯하다. 중단되는 부분은 오곡과 백미, 꽃 등으로 정갈하게 꾸며진 시식대를 중심으로 한 쌍의 아귀와 상복을 차려입은 상주들의 모습이 배치되었다. 시식대의 향좌측에는 바닥에 자리를 깔고 독송을 하거나 법고를 두드리며 바라춤을 추며 재를 지내는 스님들의 모습이 사실적으로 묘사되어 있다. 또한 왕후장상이 향우 측으로 간단하게 표현되었다. 하단은 비교적 넓은 화면에 일상생활과 아귀도, 지옥도에서 벌어지는 온갖 장면들이 드라마틱 하게 그려져 있다. 화면의 최하단에 쌍송을 비롯한 산수를 배치하여 화면을 분리시킨 뒤 일상생활에서 일어나는 여러 가지 어려움을 간결하게 그려냈다. 즉 싸움질하는 장면, 아이에게 젖을 먹이는 장면, 춤을 추는 장면, 바둑 두는 장면, 호랑이에게 물려죽는 장면, 길을 떠나는 장면 등 여러 가지 풍경이 담겨 있다. 그런데 이런 사람들 옆에 똑같은 행동을 하는 인물을 옅은 먹으로 간략하게 그려 넣은 점이 이 그림에서 특히 눈길을 끈다. 이것은 천도의 대상이 되는 망령이다. 일본 죠덴지 소장 감로도(1591년)에서 처음 나타난 망령은 이후 직지사 감로도(1724년), 쌍계사 감로도(1728년)에서 인물의 동작을 따라 하는 망령의 모습을 전면적으로 드러낸다. 운흥사 감로도의 망령은 이 감로도의 영향을 받은 것으로 보인다. 밝은 황색을 바탕색으로 하여 적색과 녹색, 하늘색, 검은색, 청색, 흰색 등을 사용했는데, 색채가 밝고 화사하다. 또 화면 곳곳에 청록산수가 강하게 표현되어 있다. 필선은 섬뜩하면서도 힘이 있는데, 안료 농도를 옅게 해서 채색함으로써 필선이 잘 드러나 있다. 특히 쌍송을 비롯한 산수 표현은 일반회화 못지않게 사실적이고, 하단의 쌍송을 비롯한 산수 표현은 화승의 뛰어난 솜씨를 짐작하게 한다. 이 불화는 수화승 덕인과 유봉이 제작하였다. 덕인은 1769년 수화승 법현과 함께 청양 장곡사 석가모니 후 불도(1748년,<NAME>대학교 박물관 소장)를 제작한 덕인과 같은 인물로 추정되며, 1769년에는 경주 불국사 대웅전 석가모니불도(1769년)를 제작한 것으로 추정된다. 유봉은 18세기 후반 경상북도 지역에서 활동하며 대구 동화사 천룡도(1765년), 선산 수다사 시왕도(1771년), 김천 청암사 신중도(1781년) 등을 제작한 유봉과 동일인으로 짐작되나 단정하기는 어렵다. 덕인과 유봉이 1750년에 그린 감로도이다. 6여래를 중심으로 좌우에 아미타삼존불과 석가삼존불이 표현된<NAME>, 휘날리는 번을 들고 있는 인로보살, 수많은 망령들의 묘사 등 18세기 전반기 감로도의<NAME>을 계승하는 한편, 여유 있는 공간 표현과 안정감 있는 구도, 차분한 화면 구성, 선명하고 밝은 색채, 섬세한 필치 등 18세기 중엽 감로도의 전형적인 도상을 갖추고 있는 수작이다. 조성 연대가 1750년이라는 조성 연대와 제작 화승, 당시 이 그림이 감로 회로 불렸음을 알려주는 화기가 잘 보존되어 있으며, 전체적인 구도와 양식 면에서도 18세기 중엽을 대표하는 작품이다.
edc48b8a-904d-47c6-b692-b7a585d2fa09	source05/encykorea/GL23972.txt	소총 (小銃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신상헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030308	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	단발·연발·자동·반자동 등이 있다. 소총은 전투의 기본화기이기 때문에, 선진 각국에서도 제2차 세계대전 이후 핵무기나 유도탄 못지않게 개발에 힘을 쏟고 있다. 오늘날 소총의 발전 추세는 소구경(小口徑)으로 경량화시키고 구경 및 탄약을 동일 계통의 구조를 가진 무기로 체계화시켜 같은 구경의 탄환을 소총과 기관총에 공동으로 사용하려 하고 있다. 우리나라에서 소총은 주로 미군의 M-1 소총과 카빈 소총이 주 화기로 사용되다가 1970년대 초 기술도입으로 M-16 소총을 자체 생산한 데 이어 소화기 체계 독자 개발을 추진하였다. 이 결과 1980년대 초 한국형 소총 K-2와 한국형 기관단총 K-1을 개발, 전력화하게 되었다. 한국형 소총은 구경이 5.56mm이고 중량이 3.26kg, 유효사거리가 460m로 기존 한국형 기관단총 K-1과 K-3의 구경이 같아서 탄환의 호환성이 좋은 장점이 있다. K-2 소총의 생산으로 M-16 소총은 점차 대체될 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소총 (小銃) ### 내용: 단발·연발·자동·반자동 등이 있다. 소총은 전투의 기본화기이기 때문에, 선진 각국에서도 제2차 세계대전 이후 핵무기나 유도탄 못지않게 개발에 힘을 쏟고 있다. 오늘날 소총의 발전 추세는 소구경(小口徑)으로 경량화시키고 구경 및 탄약을 동일 계통의 구조를 가진 무기로 체계화시켜 같은 구경의 탄환을 소총과 기관총에 공동으로 사용하려 하고 있다. 우리나라에서 소총은 주로 미군의 M-1 소총과 카빈 소총이 주 화기로 사용되다가 1970년대 초 기술도입으로 M-16 소총을 자체 생산한 데 이어 소화기 체계 독자 개발을 추진하였다. 이 결과 1980년대 초 한국형 소총 K-2와 한국형 기관단총 K-1을 개발, 전력화하게 되었다. 한국형 소총은 구경이 5.56mm이고 중량이 3.26kg, 유효사거리가 460m로 기존 한국형 기관단총 K-1과 K-3의 구경이 같아서 탄환의 호환성이 좋은 장점이 있다. K-2 소총의 생산으로 M-16 소총은 점차 대체될 것이다.
dda2e651-a270-41f1-a873-98c78ef029e2	source05/encykorea/GL35237.txt	자암서원 (紫岩書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047981	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 차원부의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1804년(순조 4)에 창건하여 위패를 모셨다. 이후 차운혁을 추가 배향하고, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 나중에 복원하였다. 경내의 건물로는 3칸의 의열사, 6칸의<NAME>당, 신문, 3칸의 동재와 서재, 6칸의 고사 등이 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되며, 의열사의 묘소는 차원부와 차운혁의 위패이다. 이<NAME>은 매년 가을에 향사를 지내고 있는데, 4변 4두가 제품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자암서원 (紫岩書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 차원부의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1804년(순조 4)에 창건하여 위패를 모셨다. 이후 차운혁을 추가 배향하고, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 나중에 복원하였다. 경내의 건물로는 3칸의 의열사, 6칸의<NAME>당, 신문, 3칸의 동재와 서재, 6칸의 고사 등이 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되며, 의열사의 묘소는 차원부와 차운혁의 위패이다. 이<NAME>은 매년 가을에 향사를 지내고 있는데, 4변 4두가 제품이다.
da2c7a78-fb30-438b-967e-53a0b5f938b2	source05/encykorea/GL53486.txt	입체파 (立體派)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071726	CC BY	522	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	입체파(Cubism)라는 용어의 기원은 1908년 11월 다니엘 칸바일러(Daniel Kahnweiler)의 화랑에서 열린 조르주 브라크(Georges Braque)의 레스타크(L'Estaque) 풍경화 전시에 대한 리뷰에서 루이 복셀르(Louis Vauxcelles)가 “작은 입방체들(little cubes)”이라고 한 데서 유래하였다. 입체파는 색채와 질감을 제한하고 대상을 단면으로 분해한 분석적 입체파에서 콜라 주주 1라는 새로운 기법이 구사된 종합적 입체파에로의 과정을 거치며 전개되었다. 입체파는 20세기 전반의 미술에 표현주의 미래주의[^2] 다다[^6]와 같은 광범위한 영향을 끼쳤다. 미술사 학자들은 대체로 입체주의가 서양미술에 일대 혁신을 가져왔다고 보고 있다. 예컨대 로버트 로젠 블럼(Robert Rosenblum)은 그것이 “아인슈타인이나 프로이트의 발견에 버금갈 정도로 혁명적”이라고 하였고, 마크 앤들 리프(Mark Antliff)와 패트리샤 라이튼(Patricia Leighten)은 입체주의가 “단지 그 후의 회화· 조각· 사진만이 아니라 건축, 그리고 가구· 의복·일상용품에 이르는 모든 것의 디자인까지 변모시킨 조형 혁명의 시작"이었다고 주장하였다. 입체파라는 용어가 한국미술계에 소개된 것은 1920년대 초이다. 철학자 박종홍은 1922년 개벽 4월 호에 실린 조선미술의 사적 고찰이라는 글에서 신미술의 새로운 운동으로 인상파가 일어나고 입체파가 탄생하며 미래 파주 7의 절규하는 바는 동양 미술을 능가하고 있다고 적었다. 하지만 입체파에 대한 본격적인 논의는 1930년대에 삼천리를 통해 이루어졌다. 1932년 3월 호에 실린 「파리의 모델과 화가 생활」이라는 글에서 나혜석(蕙錫)은 입체파에 대해 “입체파의 화면에는 색채의 교차, 운동감, 구성이 가득했다. 입체파의 대표자는 피카소와 브라크이다. 입체파는 야수파가 직감을 중시한 결과 너무 단순화하여 지식을 부정하므로 이에 반하여 모든 지식을 토대로 하여 미술을 건설하자는 것이다”라고 소개함으로써 피상적 이해의 수준을 넘어서는 모습을 보여주었다. 그렇지만 입체파에 대한 한국 미술계의 반응은 냉담했다. 화단의 회고와 전망이라는 1932년 글에서 입체파에서도 순수한 피카소적인 것은 아직 나오지 않았다고 하면서 이는 입체파가 조선의 민족적 입장이나 민족성에 맞지 않는 데 원인이 있다고 지적했다.<NAME>도 1939년에 자연의 형태를 한 번도 벗어난 적이 없는 회화가 입체파 등장 이후 혼란에 빠져 있으며, 피카소는 예술적 가치보다 세상을 우롱하고 있다고 비판하였다. 반면에 김환기는 현대 전위 회화의 주류는 직선, 곡선, 면, 입체 따위의 형태를 갖춘 것이고 입체파야말로 순수 회화주3 예술을 추구한 것인데 현재의 모든 전위 회화는 입체파를 통과한 회화 정신이 있기에 근대 예술을 현대 예술로 계승한 것이라고 옹호하였다. 김환기를 비롯하여 유영국, 이규상 등은 일본에서 자유 미술가 협회 회원으로 활동하면서 입체파에서 파생된 기하학적 추상작품을 제작하여 한국 추상미술주8의 선구자가 되었다. 하지만 1950년대 한국에서는 입체파의 영향이 가장 두드러졌다. 1950년대 전반에는 피카소 브라크 몬드리안 미래주의 등 세잔 이후 서구의 현대미술에 대한 소개가 문예잡지를 통해 많이 이루어졌다. 일제강점기부터 활약했던 중진 화가들은 대부분 입체주의에 관심을 갖고 있었다. 함대정의 소(1956)는 대상을 날카로운 기하학적 형태로 분해하고 대상과 공간을 통합하며 마치 조각과 같은 물리적 존재를 느끼게 한 것으로 브라크가 1908년 레스타크에서 작업한 풍경화를 떠올리게 한다. 한묵의 가족(1957)도 인물과 배경이 단순한 기하학적 분리로 분해되고 있어 브라크의 1930년대 작품과 유사하다. 이 밖에 피카소의 게르니카(1937)를 닮은 변영원의 반공 여혼(1952)과<NAME>의 파리 곡예사(1957)는 피카소의 곡예사의 가족(1905)이나 들로네의 파리(1910∼12)와<NAME>의 파리(1957)는 피카소의 곡예사의 가족(1905)이나 들로네의 파리(195 입체파에 대한 관심이 동양화가들 사이에서도 생겨난 것은 1950년대이다. 인물과 주변의 배경을 기하학적으로 분해하는 경향을 보이는 작품은 박래현의 노점(1956)이다. 하지만 한국 화가들은 입체파 시도가 매우 추상적이었다. 이들은 입체파를 대상을 작은 기하학적 단면으로 분해하고 재구성하는 것으로 이해했다. 한국 작가들은 유럽 입체파와 달리 주제를 강하게 부각시키고 어느 정도 알아볼 수 있는 형태가 보이는 종합적 입체주의를 선호했다. 입체파에 대한 관심은 1950년대 중반 이후 유럽과 미국에서 유행하던 앵포르멜 미술주4이나 추상표현주의가 소개되면서 식게 된다. 입체파의 영향력은 미술작품이 실재의 거울이 아니라 그 자신만의 의미를 갖는 미적 구성물이라는 인식에까지 미쳤다. 또한 근대 도시의 변화된 삶의 조건과 그런 공간 속의 역동적 경험을 다시 점주 5와 통합함으로써 드러낸 미술이었다. 한국의 입체파 미술은 외부의 세계를 묘사하는 사실주의에서 추상으로 가는 다리 역할을 했을 뿐 아니라 구세대와 신세대 교류의 견인차 역할을 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 입체파 (立體派) ### 내용: 입체파(Cubism)라는 용어의 기원은 1908년 11월 다니엘 칸바일러(Daniel Kahnweiler)의 화랑에서 열린 조르주 브라크(Georges Braque)의 레스타크(L'Estaque) 풍경화 전시에 대한 리뷰에서 루이 복셀르(Louis Vauxcelles)가 “작은 입방체들(little cubes)”이라고 한 데서 유래하였다. 입체파는 색채와 질감을 제한하고 대상을 단면으로 분해한 분석적 입체파에서 콜라 주주 1라는 새로운 기법이 구사된 종합적 입체파에로의 과정을 거치며 전개되었다. 입체파는 20세기 전반의 미술에 표현주의 미래주의[^2] 다다[^6]와 같은 광범위한 영향을 끼쳤다. 미술사 학자들은 대체로 입체주의가 서양미술에 일대 혁신을 가져왔다고 보고 있다. 예컨대 로버트 로젠 블럼(Robert Rosenblum)은 그것이 “아인슈타인이나 프로이트의 발견에 버금갈 정도로 혁명적”이라고 하였고, 마크 앤들 리프(Mark Antliff)와 패트리샤 라이튼(Patricia Leighten)은 입체주의가 “단지 그 후의 회화· 조각· 사진만이 아니라 건축, 그리고 가구· 의복·일상용품에 이르는 모든 것의 디자인까지 변모시킨 조형 혁명의 시작"이었다고 주장하였다. 입체파라는 용어가 한국미술계에 소개된 것은 1920년대 초이다. 철학자 박종홍은 1922년 개벽 4월 호에 실린 조선미술의 사적 고찰이라는 글에서 신미술의 새로운 운동으로 인상파가 일어나고 입체파가 탄생하며 미래 파주 7의 절규하는 바는 동양 미술을 능가하고 있다고 적었다. 하지만 입체파에 대한 본격적인 논의는 1930년대에 삼천리를 통해 이루어졌다. 1932년 3월 호에 실린 「파리의 모델과 화가 생활」이라는 글에서 나혜석(蕙錫)은 입체파에 대해 “입체파의 화면에는 색채의 교차, 운동감, 구성이 가득했다. 입체파의 대표자는 피카소와 브라크이다. 입체파는 야수파가 직감을 중시한 결과 너무 단순화하여 지식을 부정하므로 이에 반하여 모든 지식을 토대로 하여 미술을 건설하자는 것이다”라고 소개함으로써 피상적 이해의 수준을 넘어서는 모습을 보여주었다. 그렇지만 입체파에 대한 한국 미술계의 반응은 냉담했다. 화단의 회고와 전망이라는 1932년 글에서 입체파에서도 순수한 피카소적인 것은 아직 나오지 않았다고 하면서 이는 입체파가 조선의 민족적 입장이나 민족성에 맞지 않는 데 원인이 있다고 지적했다.<NAME>도 1939년에 자연의 형태를 한 번도 벗어난 적이 없는 회화가 입체파 등장 이후 혼란에 빠져 있으며, 피카소는 예술적 가치보다 세상을 우롱하고 있다고 비판하였다. 반면에 김환기는 현대 전위 회화의 주류는 직선, 곡선, 면, 입체 따위의 형태를 갖춘 것이고 입체파야말로 순수 회화주3 예술을 추구한 것인데 현재의 모든 전위 회화는 입체파를 통과한 회화 정신이 있기에 근대 예술을 현대 예술로 계승한 것이라고 옹호하였다. 김환기를 비롯하여 유영국, 이규상 등은 일본에서 자유 미술가 협회 회원으로 활동하면서 입체파에서 파생된 기하학적 추상작품을 제작하여 한국 추상미술주8의 선구자가 되었다. 하지만 1950년대 한국에서는 입체파의 영향이 가장 두드러졌다. 1950년대 전반에는 피카소 브라크 몬드리안 미래주의 등 세잔 이후 서구의 현대미술에 대한 소개가 문예잡지를 통해 많이 이루어졌다. 일제강점기부터 활약했던 중진 화가들은 대부분 입체주의에 관심을 갖고 있었다. 함대정의 소(1956)는 대상을 날카로운 기하학적 형태로 분해하고 대상과 공간을 통합하며 마치 조각과 같은 물리적 존재를 느끼게 한 것으로 브라크가 1908년 레스타크에서 작업한 풍경화를 떠올리게 한다. 한묵의 가족(1957)도 인물과 배경이 단순한 기하학적 분리로 분해되고 있어 브라크의 1930년대 작품과 유사하다. 이 밖에 피카소의 게르니카(1937)를 닮은 변영원의 반공 여혼(1952)과<NAME>의 파리 곡예사(1957)는 피카소의 곡예사의 가족(1905)이나 들로네의 파리(1910∼12)와<NAME>의 파리(1957)는 피카소의 곡예사의 가족(1905)이나 들로네의 파리(195 입체파에 대한 관심이 동양화가들 사이에서도 생겨난 것은 1950년대이다. 인물과 주변의 배경을 기하학적으로 분해하는 경향을 보이는 작품은 박래현의 노점(1956)이다. 하지만 한국 화가들은 입체파 시도가 매우 추상적이었다. 이들은 입체파를 대상을 작은 기하학적 단면으로 분해하고 재구성하는 것으로 이해했다. 한국 작가들은 유럽 입체파와 달리 주제를 강하게 부각시키고 어느 정도 알아볼 수 있는 형태가 보이는 종합적 입체주의를 선호했다. 입체파에 대한 관심은 1950년대 중반 이후 유럽과 미국에서 유행하던 앵포르멜 미술주4이나 추상표현주의가 소개되면서 식게 된다. 입체파의 영향력은 미술작품이 실재의 거울이 아니라 그 자신만의 의미를 갖는 미적 구성물이라는 인식에까지 미쳤다. 또한 근대 도시의 변화된 삶의 조건과 그런 공간 속의 역동적 경험을 다시 점주 5와 통합함으로써 드러낸 미술이었다. 한국의 입체파 미술은 외부의 세계를 묘사하는 사실주의에서 추상으로 가는 다리 역할을 했을 뿐 아니라 구세대와 신세대 교류의 견인차 역할을 했다.
84e2ff52-c57b-4d2b-ad95-296722ab79db	source05/encykorea/GL35003.txt	이쾌대 (李快大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046307	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경북 칠곡 출신. 서울의 휘문고보 재학 시절인 1933년 일본의 데이코쿠 미술학교에 유학하여 1938년에 졸업하였다. 1938년 도쿄에서 열린 제25회 니카텐에 운명을 출품해 입선한 이후 3년 연속 입선했다. 이중섭,<NAME>,<NAME>, 문학수 등과 1941년 도쿄에서 신미술가 협회를 조직하고, 1944년까지 도쿄와 서울에서 동인전을 개최했다. 1945년 광복 직후에는 조선 조형예술 동맹과 좌익의 조선미술 동맹 간부를 맡다가 스스로 물러났다. 김인승, 조병덕, 이인성 등 18명으로 구성된 조선미술문화 협회는 1947년 진정한 민족 예술의 건설을 기치로 내걸고 결성되어 1949년까지 4회의 회원 작품전을 열었다. 이 시기의 대표작으로는 독도 어민 참변 사건을 소재로 한 참혹한 분위기의 대작 조난(1948년)과 영웅적인 초인적 의지의 인간상을 표현한 걸인(1948)이 있다. 1949년 제1회 대한민국미술전람회(약칭 국전)에 서양화부 추천 작가로 참가하여 정물화 추과를 선보였다. 그러다가 1950년 6.25전쟁이 발발하자 서울에 급조된 남침 북한 체제의 남조선 미술 동맹에 적극 가담하다가 포로가 되어 거제 수용소에서 휴전을 맞았다. 하지만 남북 포로 교환 때 스스로 북한을 선택하여 넘어갔다. 북한에서는 조선미술가 동맹 소속 화가로, 1957년 모스크바에서 개최된 제6회 세계 청년축전에 삼일운동을 발표하고, 전국 미술전람회에 농악을 출품하였다. 1958년 월북화가<NAME>과 함께 중국 인민지원군 우의탑 벽화를 제작했고, 1961년에는 국가 미술전람회에 송아지를 출품해 2등 상을 받았다. 이쾌대는 1965년 53세의 나이로 위천 공이 악화되어 사망했다. 친형 이 여성도 민족적 사회주의 정당 활동을 하다가 월북해 조선 미술사 연구와 조선화 창작 활동을 하였다. 1990년 신세계 미술관에서 개최된 『해금 작가 유화전』을 시작으로 하여, 1991년 『월북작가 이쾌대전』(신세계 미술관), 1992년 『월북작가 이쾌대 순회전』(대구 동아 미술관), 1993년 『회고전』(수원 문화회관)과 『유작전』(경기도 문화 예술 회관), 1995년 『이쾌대-낯선 작가를 향한 주목』(대구 대백플라자 갤러리) 등의 유작전이 열렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이쾌대 (李快大) ### 내용: 경북 칠곡 출신. 서울의 휘문고보 재학 시절인 1933년 일본의 데이코쿠 미술학교에 유학하여 1938년에 졸업하였다. 1938년 도쿄에서 열린 제25회 니카텐에 운명을 출품해 입선한 이후 3년 연속 입선했다. 이중섭,<NAME>,<NAME>, 문학수 등과 1941년 도쿄에서 신미술가 협회를 조직하고, 1944년까지 도쿄와 서울에서 동인전을 개최했다. 1945년 광복 직후에는 조선 조형예술 동맹과 좌익의 조선미술 동맹 간부를 맡다가 스스로 물러났다. 김인승, 조병덕, 이인성 등 18명으로 구성된 조선미술문화 협회는 1947년 진정한 민족 예술의 건설을 기치로 내걸고 결성되어 1949년까지 4회의 회원 작품전을 열었다. 이 시기의 대표작으로는 독도 어민 참변 사건을 소재로 한 참혹한 분위기의 대작 조난(1948년)과 영웅적인 초인적 의지의 인간상을 표현한 걸인(1948)이 있다. 1949년 제1회 대한민국미술전람회(약칭 국전)에 서양화부 추천 작가로 참가하여 정물화 추과를 선보였다. 그러다가 1950년 6.25전쟁이 발발하자 서울에 급조된 남침 북한 체제의 남조선 미술 동맹에 적극 가담하다가 포로가 되어 거제 수용소에서 휴전을 맞았다. 하지만 남북 포로 교환 때 스스로 북한을 선택하여 넘어갔다. 북한에서는 조선미술가 동맹 소속 화가로, 1957년 모스크바에서 개최된 제6회 세계 청년축전에 삼일운동을 발표하고, 전국 미술전람회에 농악을 출품하였다. 1958년 월북화가<NAME>과 함께 중국 인민지원군 우의탑 벽화를 제작했고, 1961년에는 국가 미술전람회에 송아지를 출품해 2등 상을 받았다. 이쾌대는 1965년 53세의 나이로 위천 공이 악화되어 사망했다. 친형 이 여성도 민족적 사회주의 정당 활동을 하다가 월북해 조선 미술사 연구와 조선화 창작 활동을 하였다. 1990년 신세계 미술관에서 개최된 『해금 작가 유화전』을 시작으로 하여, 1991년 『월북작가 이쾌대전』(신세계 미술관), 1992년 『월북작가 이쾌대 순회전』(대구 동아 미술관), 1993년 『회고전』(수원 문화회관)과 『유작전』(경기도 문화 예술 회관), 1995년 『이쾌대-낯선 작가를 향한 주목』(대구 대백플라자 갤러리) 등의 유작전이 열렸다.
8d2e2d4a-8cf4-4dc7-a1b9-8b7255e99cbb	source05/encykorea/GL37224.txt	조세걸 (曺世傑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유미나" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052296	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양에 살았는데 본관은 창녕, 호는 패주이다. 1636년(인조 14)에 태어나 평양지역에서 화가로 성장하며 활동하였고, 중년 이후에는 상경하여 어진 제작에 참여하는 등 활발한 도사 활동을 펼쳤다. 졸년은 미상이지만, 70세인 1705년(숙종 31)까지 작품을 남긴 것으로 확인된다. 평양에 기반을 둔 조세걸의 집안은 선대부터 중․ 하위 관직을 역임한 양반가였으며, 부친 조흥종(曺興宗)은 시서(詩書)에 능하여 조세걸의 그림(畵)과 함께 시서화삼절(詩書畵三絶)을 이루어 부자(父子)가 ‘조 씨 삼절(曺氏三絶)’로 불릴 만큼 평양에서 유명하였다. 조세걸의 화풍은 부유한 집안에서 많은 중국 그림을 소장하고 있었기에 가능했다. 조세걸은 40대 이후 서울에서 활동하였으며, 태조 영정모사(1688년)와 숙종 어진 도사(1695년) 등 두 건의 어진 제작에 참여하여, 충익장(, 1690년), 동지중추부사(, 1699년) 등의 관직을 역임했다. 조세걸은 산수화에도 능했는데, 강원도 화천군에 있는 김수증의 산 거지(山居地)를 그린 『곡운구곡도첩(谷雲九曲圖帖)』(1682년, 국립춘천 박물관)은 조세걸이 실제 경치를 보고 사생하여 그린 실경 산수화로서 의미를 지닐뿐 아니라 화면 구성과 묘법이 중국에서 전래된 화보(畵譜) 혹은 오퍼 화풍(吳派畵風 : 중국 명대 강소성(江蘇省) 소주(蘇州) 지방에서 활약한 심주(周), 문징명(文徵明) 등을 중심으로 이루어진 문인화 일파의 화풍)의 산수화 영향을 받은 것으로 주목된다. 특히 절파의 필선과는 다른 새로운 화풍의 수용은 비수의 차이가 거의 없는가는 윤곽선에 의해 드러난다. 이 외에 「계산 풍우도」(국립중앙박물관), 「산수인물도」경남 대학 박물관)는 절파 화풍(浙派畵風 : 중국 명대 저장 성(浙江省) 항주(杭州) 출신의 대진(戴進)을 중심으로 이루어진 직업 화가 일파의 화풍)의 작품으로 조세걸이 조선 중기 이래의 절파 화풍에 능하면서 중국에서 새로이 전래되기 시작한 오퍼 화풍의 수용에도 적극적이었음을 말해준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조세걸 (曺世傑) ### 내용: 평양에 살았는데 본관은 창녕, 호는 패주이다. 1636년(인조 14)에 태어나 평양지역에서 화가로 성장하며 활동하였고, 중년 이후에는 상경하여 어진 제작에 참여하는 등 활발한 도사 활동을 펼쳤다. 졸년은 미상이지만, 70세인 1705년(숙종 31)까지 작품을 남긴 것으로 확인된다. 평양에 기반을 둔 조세걸의 집안은 선대부터 중․ 하위 관직을 역임한 양반가였으며, 부친 조흥종(曺興宗)은 시서(詩書)에 능하여 조세걸의 그림(畵)과 함께 시서화삼절(詩書畵三絶)을 이루어 부자(父子)가 ‘조 씨 삼절(曺氏三絶)’로 불릴 만큼 평양에서 유명하였다. 조세걸의 화풍은 부유한 집안에서 많은 중국 그림을 소장하고 있었기에 가능했다. 조세걸은 40대 이후 서울에서 활동하였으며, 태조 영정모사(1688년)와 숙종 어진 도사(1695년) 등 두 건의 어진 제작에 참여하여, 충익장(, 1690년), 동지중추부사(, 1699년) 등의 관직을 역임했다. 조세걸은 산수화에도 능했는데, 강원도 화천군에 있는 김수증의 산 거지(山居地)를 그린 『곡운구곡도첩(谷雲九曲圖帖)』(1682년, 국립춘천 박물관)은 조세걸이 실제 경치를 보고 사생하여 그린 실경 산수화로서 의미를 지닐뿐 아니라 화면 구성과 묘법이 중국에서 전래된 화보(畵譜) 혹은 오퍼 화풍(吳派畵風 : 중국 명대 강소성(江蘇省) 소주(蘇州) 지방에서 활약한 심주(周), 문징명(文徵明) 등을 중심으로 이루어진 문인화 일파의 화풍)의 산수화 영향을 받은 것으로 주목된다. 특히 절파의 필선과는 다른 새로운 화풍의 수용은 비수의 차이가 거의 없는가는 윤곽선에 의해 드러난다. 이 외에 「계산 풍우도」(국립중앙박물관), 「산수인물도」경남 대학 박물관)는 절파 화풍(浙派畵風 : 중국 명대 저장 성(浙江省) 항주(杭州) 출신의 대진(戴進)을 중심으로 이루어진 직업 화가 일파의 화풍)의 작품으로 조세걸이 조선 중기 이래의 절파 화풍에 능하면서 중국에서 새로이 전래되기 시작한 오퍼 화풍의 수용에도 적극적이었음을 말해준다.
e933774d-282b-4895-99b7-6c6bc730b654	source05/encykorea/GL36439.txt	전기 (田琦)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049303	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 개성이다. 초명은 재룡이었다. 이견, 위공, 기옥의 자는 자이다. 호는 고람 또는 두당이다. 조희룡(趙熙龍), 유재소(劉在韶), 유숙(劉淑) 등과 매우 가깝게 지냈던 중인 출신으로<NAME>(正喜)의 문하에서 서화를 배웠다. 『호산외사(壺山外史)』의 ‘전기전(琦田傳)’에 의하면 “체구가 크고 빼어나며 인품이 그윽하여진·당(晉唐)의 그림 속에 나오는 인물의 모습과 같다"라고 하였으며, “그가 그린 산수화는 쓸쓸하면서도 조용하고 간결하면서 담백하여 원대(元代)의 회화를 배우지 않고도 원인(元人)의 신묘한 경지에 도달하였다"라고 하였다.추사파 중에서도 사의적( : 사물의 형태보다는 그 내용이나 정신을 치중하여 그리는 것)인 문인화의 경지를 가장 잘 이해하고 구사했던 인물로 손꼽힌다. 그렇지만 29세의 나이로 생을 마감했기 때문에 많은 작품을 남기지 못했다. 현존하는 작품들을 보면 대체로 산수를 즐겨 그리면서 화훼에도 많은 관심을 기울인 듯하다. 약포를 경영하는 것과 함께 서화를 매매하는 일도 그가 관여하였던 것으로 보인다. 유숙, 유재소 등과 더불어 중인 시사 모임인 벽오사의 일원으로 활동했다. 벽오사 활동은 경아전 중인들을 중심으로 부와 문화적 수준을 갖춘 문인들이 모여 예술적 삶을 전개하는 모임으로 전기 작품에도 적지 않은 영향을 끼쳤을 것이다. 스승인<NAME>의 영향을 강하게 받고 있는 사의 지향의 남종 문인 화풍과,<NAME>홍, 김수철과 같은 새로운 경향의 화풍과 상통하는 참신한 경향의 화풍으로 그의 회화 세계가 구성되어 있다. 대표작인 「계산포무도(溪山苞茂圖)」는 남종 문인 화풍의 간일한 필치와 간명한 구도에 의하여 이룩된 선미(禪味 : 세속을 떠난 담담한 맛)가 깃든 화면이 특징이다. 「매화초옥도(梅花草屋圖)」와 화훼화 등에서 보이는 참신한 감각의 화풍은 투명한 설채(設彩 : 색을 칠함)와 특이한 태점(苔點)에 의하여 이루어진 화면을 특징으로 한다. 전기의 화훼화는 감필체의 사의적 화훼가 주를 이루며 용묵과 색채의 대담하면서도 신선한 색채를 사용한 점이 특징이다. 그 외에도 중국의 역대 군신과<NAME>을 두루 다룬 만고 제회도 상(1854년)의 인물을 그리기도 했다. 국립중앙박물관의 산수도, 설경산수도, 계산포무도, 한 북 약고도, 기향하처도, 간송미술관 소장의 매화서 옥도를 비롯해 개인 소장의 추산잡수도 등이 제작 연대가 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전기 (田琦) ### 내용: 본관은 개성이다. 초명은 재룡이었다. 이견, 위공, 기옥의 자는 자이다. 호는 고람 또는 두당이다. 조희룡(趙熙龍), 유재소(劉在韶), 유숙(劉淑) 등과 매우 가깝게 지냈던 중인 출신으로<NAME>(正喜)의 문하에서 서화를 배웠다. 『호산외사(壺山外史)』의 ‘전기전(琦田傳)’에 의하면 “체구가 크고 빼어나며 인품이 그윽하여진·당(晉唐)의 그림 속에 나오는 인물의 모습과 같다"라고 하였으며, “그가 그린 산수화는 쓸쓸하면서도 조용하고 간결하면서 담백하여 원대(元代)의 회화를 배우지 않고도 원인(元人)의 신묘한 경지에 도달하였다"라고 하였다.추사파 중에서도 사의적( : 사물의 형태보다는 그 내용이나 정신을 치중하여 그리는 것)인 문인화의 경지를 가장 잘 이해하고 구사했던 인물로 손꼽힌다. 그렇지만 29세의 나이로 생을 마감했기 때문에 많은 작품을 남기지 못했다. 현존하는 작품들을 보면 대체로 산수를 즐겨 그리면서 화훼에도 많은 관심을 기울인 듯하다. 약포를 경영하는 것과 함께 서화를 매매하는 일도 그가 관여하였던 것으로 보인다. 유숙, 유재소 등과 더불어 중인 시사 모임인 벽오사의 일원으로 활동했다. 벽오사 활동은 경아전 중인들을 중심으로 부와 문화적 수준을 갖춘 문인들이 모여 예술적 삶을 전개하는 모임으로 전기 작품에도 적지 않은 영향을 끼쳤을 것이다. 스승인<NAME>의 영향을 강하게 받고 있는 사의 지향의 남종 문인 화풍과,<NAME>홍, 김수철과 같은 새로운 경향의 화풍과 상통하는 참신한 경향의 화풍으로 그의 회화 세계가 구성되어 있다. 대표작인 「계산포무도(溪山苞茂圖)」는 남종 문인 화풍의 간일한 필치와 간명한 구도에 의하여 이룩된 선미(禪味 : 세속을 떠난 담담한 맛)가 깃든 화면이 특징이다. 「매화초옥도(梅花草屋圖)」와 화훼화 등에서 보이는 참신한 감각의 화풍은 투명한 설채(設彩 : 색을 칠함)와 특이한 태점(苔點)에 의하여 이루어진 화면을 특징으로 한다. 전기의 화훼화는 감필체의 사의적 화훼가 주를 이루며 용묵과 색채의 대담하면서도 신선한 색채를 사용한 점이 특징이다. 그 외에도 중국의 역대 군신과<NAME>을 두루 다룬 만고 제회도 상(1854년)의 인물을 그리기도 했다. 국립중앙박물관의 산수도, 설경산수도, 계산포무도, 한 북 약고도, 기향하처도, 간송미술관 소장의 매화서 옥도를 비롯해 개인 소장의 추산잡수도 등이 제작 연대가 알려져 있다.
38da010a-31aa-4efa-b17e-ca1e31faecb5	source05/encykorea/GL53427.txt	민족체육 (民族體育)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전미영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070683	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	민족체육은 북한에서 널리 즐기는 우리의 민속경기를 일컫는다. 씨름, 그네뛰기, 널뛰기, 줄다리기, 활쏘기 등이 북한 사회에 가장 많이 보급되고 있는 민족체육 종목이다. 북한 당국은 1945년 11월 1일 북조선 체육 동맹을 조직하고 체육 동맹 안에 필요한 부서들을 두어 민족체육을 통일적으로 조직 지도하였으며, 1946년 6월에는 씨름과 같은 민족체육 종목별 분과를 체육지도 위원회에 내도록 했다고 밝혔다. 1990년대 중반부터 전국적으로 민족체육이 장려되기 시작했는데, 1993년부터 매년 2차례의 연경 연대회가 열렸고 1994년부터는 전국 윷놀이 경기가 진행되고 있다. 전국 근로자들의 텔레비전 민족 씨름 경기는 1994년부터 1998년까지 진행되었으며 2002년부터는 대황소상 전국민족 씨름 경기 대회가 TV를 통해 방영되고 있다. 북한에서는 민족체육을 크게 ‘체력단련 민족체육’, ‘지능계발 민족체육’, ‘무술 연마 민족체육’으로 구분하고 있다. ‘체력단련 민족체육’에는 격구, 그네뛰기, 널뛰기, 달리기, 말타기, 바줄 당기기, 씨름 등이 있으며, ‘무술 연마 민족체육’에는 날파람, 수박, 창 쓰기, 칼 쓰기, 태권도, 택견, 활쏘기 등이 있다. 또한 바둑, 장기 등은 지능계발 민족체육으로 장려되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민족체육 (民族體育) ### 내용: 민족체육은 북한에서 널리 즐기는 우리의 민속경기를 일컫는다. 씨름, 그네뛰기, 널뛰기, 줄다리기, 활쏘기 등이 북한 사회에 가장 많이 보급되고 있는 민족체육 종목이다. 북한 당국은 1945년 11월 1일 북조선 체육 동맹을 조직하고 체육 동맹 안에 필요한 부서들을 두어 민족체육을 통일적으로 조직 지도하였으며, 1946년 6월에는 씨름과 같은 민족체육 종목별 분과를 체육지도 위원회에 내도록 했다고 밝혔다. 1990년대 중반부터 전국적으로 민족체육이 장려되기 시작했는데, 1993년부터 매년 2차례의 연경 연대회가 열렸고 1994년부터는 전국 윷놀이 경기가 진행되고 있다. 전국 근로자들의 텔레비전 민족 씨름 경기는 1994년부터 1998년까지 진행되었으며 2002년부터는 대황소상 전국민족 씨름 경기 대회가 TV를 통해 방영되고 있다. 북한에서는 민족체육을 크게 ‘체력단련 민족체육’, ‘지능계발 민족체육’, ‘무술 연마 민족체육’으로 구분하고 있다. ‘체력단련 민족체육’에는 격구, 그네뛰기, 널뛰기, 달리기, 말타기, 바줄 당기기, 씨름 등이 있으며, ‘무술 연마 민족체육’에는 날파람, 수박, 창 쓰기, 칼 쓰기, 태권도, 택견, 활쏘기 등이 있다. 또한 바둑, 장기 등은 지능계발 민족체육으로 장려되고 있다.
33cfe2d0-2374-4759-9c64-c74ed12d2e1a	source05/encykorea/GL52081.txt	파리 한글학교 (Ecole Coreenne de Paris)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071473	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	파리 한글학교 이사회 정관 제1조에 따르면 본 학교는 가톨릭 교단의 숭고한 정신 아래 한국의 역사 및 문화의 이해와 한국어 능력의 향상 등에 관한 교육을 실시함을 목적으로 하는 학교로 1974년 5월 6일 오경동 신부의 의해 설립되었다. 1974년 ‘재불 한국학교(초대 교장: 오경동 신부)’ 개교 1984년 ‘파리 한국학교’로 교명 변경 1989년 ‘파리 한글학교’로 교명 변경 2014년 개교 40주년 기념 프랑스 파리와 인근 지방에 체류 및 거주하고 있는 한인 아동들은 물론 한인과 국제결혼을 한다문화 가정 아동들을 대상으로 한 한국어 및 한국 문화 교육을 담당하고 있다.유치부(씨앗반) 5개 학급, 초등부(새싹 반) 7개 학급, 중등부(열매 반) 3개 학급 등 총 15개 학급에 233명의 학생이 등록되어 있다. 주 1회 수업이 진행되고 있으며, 매주 수요일 14시부터 18시까지이다. 학생들의 수업료, 정부 지원금, 이사회 후원금으로 학교 재정이 운영된다. 프랑스에서는 파리 한글학교가 가장 오랜 역사와 큰 규모를 자랑하지만, 2000년대 중후반부터 파리뿐 아니라 지방에도 소규모 한글학교들이 여럿 개교했다. 프랑스에 있는 한글학교들은 프랑스 한글학교협의회를 결성하고 있으며, 여기에는 파리 한글학교 이외에도 오페라 한글학교(파리), 그르노블 한글학교, 스트라스부르 한글학교, 툴루즈 한글학교, 엑상프로방스 한글학교, 보르도 한글학교, 몽펠리에 한글학교, 디종 한글학교, 클레르몽페랑 한글학교, 오를레앙 한글학교, 블루아 한글학교, 숄레 한글학교 등이 속해있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파리 한글학교 (Ecole Coreenne de Paris) ### 내용: 파리 한글학교 이사회 정관 제1조에 따르면 본 학교는 가톨릭 교단의 숭고한 정신 아래 한국의 역사 및 문화의 이해와 한국어 능력의 향상 등에 관한 교육을 실시함을 목적으로 하는 학교로 1974년 5월 6일 오경동 신부의 의해 설립되었다. 1974년 ‘재불 한국학교(초대 교장: 오경동 신부)’ 개교 1984년 ‘파리 한국학교’로 교명 변경 1989년 ‘파리 한글학교’로 교명 변경 2014년 개교 40주년 기념 프랑스 파리와 인근 지방에 체류 및 거주하고 있는 한인 아동들은 물론 한인과 국제결혼을 한다문화 가정 아동들을 대상으로 한 한국어 및 한국 문화 교육을 담당하고 있다.유치부(씨앗반) 5개 학급, 초등부(새싹 반) 7개 학급, 중등부(열매 반) 3개 학급 등 총 15개 학급에 233명의 학생이 등록되어 있다. 주 1회 수업이 진행되고 있으며, 매주 수요일 14시부터 18시까지이다. 학생들의 수업료, 정부 지원금, 이사회 후원금으로 학교 재정이 운영된다. 프랑스에서는 파리 한글학교가 가장 오랜 역사와 큰 규모를 자랑하지만, 2000년대 중후반부터 파리뿐 아니라 지방에도 소규모 한글학교들이 여럿 개교했다. 프랑스에 있는 한글학교들은 프랑스 한글학교협의회를 결성하고 있으며, 여기에는 파리 한글학교 이외에도 오페라 한글학교(파리), 그르노블 한글학교, 스트라스부르 한글학교, 툴루즈 한글학교, 엑상프로방스 한글학교, 보르도 한글학교, 몽펠리에 한글학교, 디종 한글학교, 클레르몽페랑 한글학교, 오를레앙 한글학교, 블루아 한글학교, 숄레 한글학교 등이 속해있다.
723b1898-255e-4901-9c74-5511e49d02d3	source05/encykorea/GL59540.txt	중학 국문법책	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079652	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	중학교 국어과의 교수요목에 따라 초급용으로 제작된 문법 교과서이며, 당시의 여러 학설을 종합하여 저술하였다. 1책, 구 교과서 판, 반양장, 본문과 부록 84쪽. 서울 문교당 출판부에서 1947년 8월 15일 발행. 양주동(柱東, 1903~1977)과 정열모(鄭烈模, 1895~1967)의 서문을 책머리에 얹고 본문 뒤에는 부록을 붙였다. 『중학 국문법 책』은 저자가 일러두기에서 밝힌 것처럼 중학교 국어과 교수요목에 준거하여 중학교 초급용(또는 고급용) 교과서로 사용하도록 편찬된 것이다. 책의 구성은 ‘제1편 총설, 제2편 품사, 제3편 글월’처럼 당시의 대부분의 문법서와 같이 3부 체계를 따른다. 책의 대부분은 어휘와 문장 단위의 범주, 즉 품사와 문장을 설명하고 있으며, 각 장마다 연습 문제를 실었다. 중학 국문법 책은 본문 뒷부분에 경어법, 품사표, 동사·형용사·존재사·지정사의 시간 표시, 뜻이 변하는 품사, 틀리기 쉬운 품사, 보충 문제 등의 심화 학습 자료를 부록으로 실었다. 품사는 크게 명사·대명사·수사, 동사·형용사·존재사·지정사, 관형사·부사·접속사·감탄사, 조용사·조사로 구분하고 각각 조용사·조사, 조용사·조사로 나눴다. 이 체계는<NAME>(, 1880~1943)이 1935년에 펴낸 조선어학의 12개 품사에 수사를 더한 것이다. 덧붙여서<NAME>에 의하면 당시 미 군정 학무국은 공식적으로 1947년 9월 1일에 중학교 교수요목을 공포하고 시행했다. 그런데 중학 국문법 책은 그 이전에 발행된 것이어서, 저자의 일러두기와 양주동의 서문에 적힌 중학교 국어 교수요목이 1947년 9월 1일에 공포된 것인지 알 수 없다. 우리나라 학교 문법의 정립 과정을 살펴볼 수 있는 문법서 중 하나인 중학 국문법 책은 1945년 해방 이후 우리말의 문법 교육에 대한 필연적 요구에 부응하여 발행한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중학 국문법책 ### 내용: 중학교 국어과의 교수요목에 따라 초급용으로 제작된 문법 교과서이며, 당시의 여러 학설을 종합하여 저술하였다. 1책, 구 교과서 판, 반양장, 본문과 부록 84쪽. 서울 문교당 출판부에서 1947년 8월 15일 발행. 양주동(柱東, 1903~1977)과 정열모(鄭烈模, 1895~1967)의 서문을 책머리에 얹고 본문 뒤에는 부록을 붙였다. 『중학 국문법 책』은 저자가 일러두기에서 밝힌 것처럼 중학교 국어과 교수요목에 준거하여 중학교 초급용(또는 고급용) 교과서로 사용하도록 편찬된 것이다. 책의 구성은 ‘제1편 총설, 제2편 품사, 제3편 글월’처럼 당시의 대부분의 문법서와 같이 3부 체계를 따른다. 책의 대부분은 어휘와 문장 단위의 범주, 즉 품사와 문장을 설명하고 있으며, 각 장마다 연습 문제를 실었다. 중학 국문법 책은 본문 뒷부분에 경어법, 품사표, 동사·형용사·존재사·지정사의 시간 표시, 뜻이 변하는 품사, 틀리기 쉬운 품사, 보충 문제 등의 심화 학습 자료를 부록으로 실었다. 품사는 크게 명사·대명사·수사, 동사·형용사·존재사·지정사, 관형사·부사·접속사·감탄사, 조용사·조사로 구분하고 각각 조용사·조사, 조용사·조사로 나눴다. 이 체계는<NAME>(, 1880~1943)이 1935년에 펴낸 조선어학의 12개 품사에 수사를 더한 것이다. 덧붙여서<NAME>에 의하면 당시 미 군정 학무국은 공식적으로 1947년 9월 1일에 중학교 교수요목을 공포하고 시행했다. 그런데 중학 국문법 책은 그 이전에 발행된 것이어서, 저자의 일러두기와 양주동의 서문에 적힌 중학교 국어 교수요목이 1947년 9월 1일에 공포된 것인지 알 수 없다. 우리나라 학교 문법의 정립 과정을 살펴볼 수 있는 문법서 중 하나인 중학 국문법 책은 1945년 해방 이후 우리말의 문법 교육에 대한 필연적 요구에 부응하여 발행한 것이다.
294d3e27-eddd-4ae4-816f-6c008a09e23d	source05/encykorea/GL51552.txt	무동인 (無同人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071784	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김영남, 김영자, 문복철,<NAME>희,<NAME>, 최붕현, 황일지(이상 홍익대학교 회화과), 설영조(홍익대학교 건축과), 김상영(서울대학교 회화과)으로 이루어진 1960년대 반예술·실험미술 단체이다. 창립전은 국립도서관 화랑에서 1962년 6월 2일부터 6월 8일까지, 2회전은 1967년 6월 20일부터 26일까지 서울 정보 센터에서 개최되었다. 1967년 2회전을 마지막으로 해산하였다. 평면회화 위주의 기성 미술 제도와<NAME>에 도전하는 오브제와 설치미술, 퍼포먼스 등 다양한 실험미술들이 등장한 것은 1950∼60년대 반전운동, 히피(Hippie, Hippy)와 같은 반사회적인 운동이 전 세계적으로 확산되면서부터이다. 1960년대에는 4·19혁명과 5·16군사정변과 같은 정치적 격변기를 겪으면서 재야 미술단체와 청년작가들이 예술의 자유와 국전의 권위에 도전하려는 움직임을 보였다. 이러한 시대적 상황 속에서 동양적인 무의 상태를 지향한 무동인 은 일체의 구속을 거부하고 오로지 미 자체만을 추구한 창작 태도와 재료를 사용하여 평단의 주목을 받았다. 창립전에는 분혈의 적(최붕현), 비절(황일지), 반동(김영자)과 같은 나이프 대신 손으로 물감을 짓이거나 비닐, 철판 등의 오브제를 사용한 유화 및 정크아트(Junk Art) 23점을 출품하였다. 또한 현대미술 실험 전이라는 제목으로 열린 제2회전에는 김영자, 이동복,<NAME>, 최붕현 4인만이 작품을 출품했는데, 이들은 이름 없이 고무장갑, 방독면, 폐물 등 오브제만을 사용하여 전시장에서 침묵하는 참신한 퍼포먼스를 선보였다. 2회전 이후 동인전은 열리지 않았으나, 당시 한국의 시대적 상황에 문제의식을 갖고 세계적인 실험미술 동향에 참여하고자 했던 일부 동인들은 같은 해 12월의 청년 연립 작가전에 참가해 흐름을 이어갔다. 1950∼60년대 경제개발정책과 반공 이데올로기라는 한국의 특수한 사회, 정치적 제약 속에서 시도된 초기 실험미술의 양태를 보여준다는 점에서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무동인 (無同人) ### 내용: 김영남, 김영자, 문복철,<NAME>희,<NAME>, 최붕현, 황일지(이상 홍익대학교 회화과), 설영조(홍익대학교 건축과), 김상영(서울대학교 회화과)으로 이루어진 1960년대 반예술·실험미술 단체이다. 창립전은 국립도서관 화랑에서 1962년 6월 2일부터 6월 8일까지, 2회전은 1967년 6월 20일부터 26일까지 서울 정보 센터에서 개최되었다. 1967년 2회전을 마지막으로 해산하였다. 평면회화 위주의 기성 미술 제도와<NAME>에 도전하는 오브제와 설치미술, 퍼포먼스 등 다양한 실험미술들이 등장한 것은 1950∼60년대 반전운동, 히피(Hippie, Hippy)와 같은 반사회적인 운동이 전 세계적으로 확산되면서부터이다. 1960년대에는 4·19혁명과 5·16군사정변과 같은 정치적 격변기를 겪으면서 재야 미술단체와 청년작가들이 예술의 자유와 국전의 권위에 도전하려는 움직임을 보였다. 이러한 시대적 상황 속에서 동양적인 무의 상태를 지향한 무동인 은 일체의 구속을 거부하고 오로지 미 자체만을 추구한 창작 태도와 재료를 사용하여 평단의 주목을 받았다. 창립전에는 분혈의 적(최붕현), 비절(황일지), 반동(김영자)과 같은 나이프 대신 손으로 물감을 짓이거나 비닐, 철판 등의 오브제를 사용한 유화 및 정크아트(Junk Art) 23점을 출품하였다. 또한 현대미술 실험 전이라는 제목으로 열린 제2회전에는 김영자, 이동복,<NAME>, 최붕현 4인만이 작품을 출품했는데, 이들은 이름 없이 고무장갑, 방독면, 폐물 등 오브제만을 사용하여 전시장에서 침묵하는 참신한 퍼포먼스를 선보였다. 2회전 이후 동인전은 열리지 않았으나, 당시 한국의 시대적 상황에 문제의식을 갖고 세계적인 실험미술 동향에 참여하고자 했던 일부 동인들은 같은 해 12월의 청년 연립 작가전에 참가해 흐름을 이어갔다. 1950∼60년대 경제개발정책과 반공 이데올로기라는 한국의 특수한 사회, 정치적 제약 속에서 시도된 초기 실험미술의 양태를 보여준다는 점에서 의미가 있다.
8cdd6a56-6727-4711-82b9-80b7004fc141	source05/encykorea/GL44888.txt	한국영어교육학회 (韓國英語敎育學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061328	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	영어교육 및 영어교육학에 관련된 학문의 연구를 통하여 영어교육 발전에 기여하며, 회원 상호 간의 학술정보교환 및 친목을 도모할 목적으로<NAME>(尹鍾爀)·전형국(全烱國)·신상순(申相淳) 등이 중심이 되어 1965년 1월 서울에서 설립하였다. 설립 당시에는 한국 대학 어학 실험연구협의회라 하였으나, 1973년 8월 현재의 이름으로 개칭하였으며, 명칭 변경 이후 학술지의 발간, 연구발표회 등 본격적으로 활동을 전개하였다. 현장 영어교육 및 영어교육학 이론에 대한 연구발표회가 연 2회 개최되었는데, 그 내용은 주로 현장 영어교육 및 영어교육학 이론이었다. 명칭 변경 전에 한국 대학 어학 실험연구협의회 보고서라는 명칭으로 9회까지 발간해오던 학술지의 명칭을 영어교육으로 바꾸고, 1974년부터 연 2회씩 발행하였다. 회원자격은 각급 학교 교직자와 대학의 시간강사 이상 재직자이며, 그 외에 단체 회원과 명예회원 및 찬조회원을 두어 학회 활동과 사업을 지원하고 있다. 2008년 현재 회원 수는 1000여 명으로 매년 국내 및 국제 학술대회를 연 1회 이상 개최한다. 매년 봄, 여름, 가을, 겨울 계간 호로 학술논문집 영어교육(English Teaching)을 발간하고 있으며 학회 소식지인 KATE Forum을 연 3회 발간한다. 한국영어교육 학회(The Korea Association of Teachers of English)는 국가가 시행하는 교육과정의 개발, 교과서 개발, 영어교육 평가에 관한 연구, 교사교육 등 영어교육 정책에 관해서 자문활동을 하고, JACET, RELC 등 외국 학술 단체들과 학술교류를 해오고 있으며, 영어교육 관련 도서 및 자료를 출판한다. 한국영어교육 학회는 한국을 대표하는 영어교육 관련 전문 학술단체로 초·중·고교 및 대학 영어교육의 교수학습 방법의 개선을 위해 노력해오고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국영어교육학회 (韓國英語敎育學會) ### 내용: 영어교육 및 영어교육학에 관련된 학문의 연구를 통하여 영어교육 발전에 기여하며, 회원 상호 간의 학술정보교환 및 친목을 도모할 목적으로<NAME>(尹鍾爀)·전형국(全烱國)·신상순(申相淳) 등이 중심이 되어 1965년 1월 서울에서 설립하였다. 설립 당시에는 한국 대학 어학 실험연구협의회라 하였으나, 1973년 8월 현재의 이름으로 개칭하였으며, 명칭 변경 이후 학술지의 발간, 연구발표회 등 본격적으로 활동을 전개하였다. 현장 영어교육 및 영어교육학 이론에 대한 연구발표회가 연 2회 개최되었는데, 그 내용은 주로 현장 영어교육 및 영어교육학 이론이었다. 명칭 변경 전에 한국 대학 어학 실험연구협의회 보고서라는 명칭으로 9회까지 발간해오던 학술지의 명칭을 영어교육으로 바꾸고, 1974년부터 연 2회씩 발행하였다. 회원자격은 각급 학교 교직자와 대학의 시간강사 이상 재직자이며, 그 외에 단체 회원과 명예회원 및 찬조회원을 두어 학회 활동과 사업을 지원하고 있다. 2008년 현재 회원 수는 1000여 명으로 매년 국내 및 국제 학술대회를 연 1회 이상 개최한다. 매년 봄, 여름, 가을, 겨울 계간 호로 학술논문집 영어교육(English Teaching)을 발간하고 있으며 학회 소식지인 KATE Forum을 연 3회 발간한다. 한국영어교육 학회(The Korea Association of Teachers of English)는 국가가 시행하는 교육과정의 개발, 교과서 개발, 영어교육 평가에 관한 연구, 교사교육 등 영어교육 정책에 관해서 자문활동을 하고, JACET, RELC 등 외국 학술 단체들과 학술교류를 해오고 있으며, 영어교육 관련 도서 및 자료를 출판한다. 한국영어교육 학회는 한국을 대표하는 영어교육 관련 전문 학술단체로 초·중·고교 및 대학 영어교육의 교수학습 방법의 개선을 위해 노력해오고 있다.
11877b17-78f2-4e5c-8cf5-d1142a0129bf	source05/encykorea/GL50534.txt	여주중학교 (驪州中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068270	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1945년 3월 31일 여주 공립농업중학교를 개교한 후 1951년 8월 31일 교육법 개정에 따라 3년제 여주중학교로 개편되었다. 1962년 9월 14일 여주읍 하리 구교사에서 현 교사로 이전하였다. 중학교는 1973년 9월 1일, 고등학교는 1973년 9월 1일에 설립되었다. 정보도서관은 2003년에, 멀티미디어실은 2006년에 개관하였다. 2010년 학칙 개정으로 일반학급 19학급, 특수학급 1학급이 인가되었다. 성실, 충효를 교훈으로 삼고, 교목은 전나무, 교목은 개나리이다. 교육목표는 민족 주체성과 바른 통일관을 갖춘 애국인 육성, 새로운 영역에 도전하는 과학인 육성, 개성과 창의성을 발휘하는 지식인 육성, 협동과 봉사정신으로 인류에 공헌하는 세계인 육성이다. 기본에 충실한 기본 교육, 7차 교육과정 운영의 내실화, 학력 향상을 위한 교수·학습 지도, 신뢰받는 학교풍토 조성, 건강 달리기 지도 등에 중점을 두고 있다. 도서관 정보화를 활용한 교수·학습 방법을 운영하여 효율적 독서 방법 습득과 독서 태도 형성, 자주적이고 능동적인 학습 태도를 형성하는 것이 특색사업이다. 2010년 3월 현재 20학급에 학생 658명, 교직원 42명이다. 2010년 2월 제60회 졸업식을 열었고, 총 1만 7,602명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여주중학교 (驪州中學校) ### 내용: 1945년 3월 31일 여주 공립농업중학교를 개교한 후 1951년 8월 31일 교육법 개정에 따라 3년제 여주중학교로 개편되었다. 1962년 9월 14일 여주읍 하리 구교사에서 현 교사로 이전하였다. 중학교는 1973년 9월 1일, 고등학교는 1973년 9월 1일에 설립되었다. 정보도서관은 2003년에, 멀티미디어실은 2006년에 개관하였다. 2010년 학칙 개정으로 일반학급 19학급, 특수학급 1학급이 인가되었다. 성실, 충효를 교훈으로 삼고, 교목은 전나무, 교목은 개나리이다. 교육목표는 민족 주체성과 바른 통일관을 갖춘 애국인 육성, 새로운 영역에 도전하는 과학인 육성, 개성과 창의성을 발휘하는 지식인 육성, 협동과 봉사정신으로 인류에 공헌하는 세계인 육성이다. 기본에 충실한 기본 교육, 7차 교육과정 운영의 내실화, 학력 향상을 위한 교수·학습 지도, 신뢰받는 학교풍토 조성, 건강 달리기 지도 등에 중점을 두고 있다. 도서관 정보화를 활용한 교수·학습 방법을 운영하여 효율적 독서 방법 습득과 독서 태도 형성, 자주적이고 능동적인 학습 태도를 형성하는 것이 특색사업이다. 2010년 3월 현재 20학급에 학생 658명, 교직원 42명이다. 2010년 2월 제60회 졸업식을 열었고, 총 1만 7,602명의 졸업생을 배출하였다.
f381172b-22af-4288-a167-1e35f31e74cd	source05/encykorea/GL21893.txt	서울마포초등학교 (서울麻浦初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027989	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1910년 6월 24일 마포 공립보통학교로 설립 인가를 받고, 1911년 6월 12일 개교하였다. 개교 당시에는 수업연한이 4년이었던 남학생만 모집하였으나, 1923년 4월 6년제로 개편되면서 여학생 모집이 시작되었다. 1938년 마포 공립심상소학교로 이름을 바꾸었는데, 1931년 8학급, 1933년 9학급, 1934년 10학급으로 매년 학급 수가 증가했다. 1939년 12월 지금의 본관인 철근콘크리트 건물 3층을 짓고 18학급으로 편성하였고, 1941년 마포 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 인구 집중화가 진행됨에 따라 1962년 60학급, 1965년 79학급으로 학급을 늘렸지만, 서울 공덕 국민학교에 6학급을 배속시켰고, 1984년부터 도시 재개발사업이 진행되면서 학생 수가 감소하기 시작하였다. 1996년 서울 마포초등학교로 교명을 변경하였다. 2009년 영어전용교실, 2010년 돌봄교실 설치를 했다. 2009년 현재 특수학급 2학급을 포함하여 47학급에 총 1,331명의 학생이 재학하고 있고, 79명의 교직원이 근무하고 있다. 교훈은 슬기롭고 바르고 씩씩하게이다. 실력과 인성을 갖춘 창의적인 어린이 육성을 교육목표로 하여 기본 생활습관 정착, 기초학력 신장, 기초체력 육성 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 1975년 생활지도 우수학교, 1984년 국민정신교육 우수학교, 2000년 수련활동 우수학교에 선정되었고, 1995년 실과교육 연구학교, 2003년 도서관 활용 시범학교, 2009년 방과 후 학교 영어거점 선도학교에 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울마포초등학교 (서울麻浦初等學校) ### 내용: 1910년 6월 24일 마포 공립보통학교로 설립 인가를 받고, 1911년 6월 12일 개교하였다. 개교 당시에는 수업연한이 4년이었던 남학생만 모집하였으나, 1923년 4월 6년제로 개편되면서 여학생 모집이 시작되었다. 1938년 마포 공립심상소학교로 이름을 바꾸었는데, 1931년 8학급, 1933년 9학급, 1934년 10학급으로 매년 학급 수가 증가했다. 1939년 12월 지금의 본관인 철근콘크리트 건물 3층을 짓고 18학급으로 편성하였고, 1941년 마포 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 인구 집중화가 진행됨에 따라 1962년 60학급, 1965년 79학급으로 학급을 늘렸지만, 서울 공덕 국민학교에 6학급을 배속시켰고, 1984년부터 도시 재개발사업이 진행되면서 학생 수가 감소하기 시작하였다. 1996년 서울 마포초등학교로 교명을 변경하였다. 2009년 영어전용교실, 2010년 돌봄교실 설치를 했다. 2009년 현재 특수학급 2학급을 포함하여 47학급에 총 1,331명의 학생이 재학하고 있고, 79명의 교직원이 근무하고 있다. 교훈은 슬기롭고 바르고 씩씩하게이다. 실력과 인성을 갖춘 창의적인 어린이 육성을 교육목표로 하여 기본 생활습관 정착, 기초학력 신장, 기초체력 육성 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 1975년 생활지도 우수학교, 1984년 국민정신교육 우수학교, 2000년 수련활동 우수학교에 선정되었고, 1995년 실과교육 연구학교, 2003년 도서관 활용 시범학교, 2009년 방과 후 학교 영어거점 선도학교에 지정되었다.
f6120056-d819-41b5-a258-9a502cc497a5	source05/encykorea/GL17542.txt	배론성요셉신학당 (배론聖Joseph神學堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문형만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021862	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우리나라에서는 최초의 천주교 프랑스 신부들이 세운 신학교이다. 충청북도 제천시 봉양읍 구학리에 있는 장낙소의 집을 빌려, 천주교를 전파하는 한편, 방인 사제 양성을 목적으로 교황청에서 신학교 설립을 승인받아 설립하였다. 초대 교장은 신부 프르티에(Pourthi)였으며, 라틴어과와 철학과 신학을 중심으로 한 서양 학문과 문물을 가르쳤으며, 그 외 여러 명이 교과를 담당한 것으로 보인다. 특히 라틴어가 강조되었는데, 동물·식물·지리학·의술 및 과학지식과 일반상식까지도 가르쳤다. 여름에는 주로 수업이 이루어졌고, 그 외 기간에는 전교활동을 겸한 수업이 진행되었다. 학생 수는 10명 안팎으로, 좁은 장소, 천주교를 박해하는 시국 관계로 많은 학생이 수용되지 못했다. 한편 보좌주교로 신부 다블뤼(Daveluy)를 선정하여 예비자 교육용 서적을 출판하였고, 일반 신도 교육의 요람 구실을 하기도 하였다. 따라서 이 학당은 초·중·고 교육을 동시에 실시한 근대 학교로서, 신학생 교육장뿐 아니라, 간접적으로 민중 교화에까지 공헌한 셈이다. 그렇지만 1866년(고종 3) 천주교 대 박해 때 교장 등 많은 교직자들이 순교하자 신학생들도 모두 흩어지고 학교는 창설 11년 만에 폐쇄되고 말았다. 그로부터 20년 후인 1885년 강원도 원주시 부흥 골에 임시 신학교를 세운 뒤 1887년 서울 용산으로 이전하여 예수성심 신학원으로 이름을 바꾸었다. 이것이 오늘의 가톨릭대학교 신학부로 발전했다. 이 학당이 자리했던 구학리의 배론[]은 현재 천주교에 의해 성역화되어 보호되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배론성요셉신학당 (배론聖Joseph神學堂) ### 내용: 우리나라에서는 최초의 천주교 프랑스 신부들이 세운 신학교이다. 충청북도 제천시 봉양읍 구학리에 있는 장낙소의 집을 빌려, 천주교를 전파하는 한편, 방인 사제 양성을 목적으로 교황청에서 신학교 설립을 승인받아 설립하였다. 초대 교장은 신부 프르티에(Pourthi)였으며, 라틴어과와 철학과 신학을 중심으로 한 서양 학문과 문물을 가르쳤으며, 그 외 여러 명이 교과를 담당한 것으로 보인다. 특히 라틴어가 강조되었는데, 동물·식물·지리학·의술 및 과학지식과 일반상식까지도 가르쳤다. 여름에는 주로 수업이 이루어졌고, 그 외 기간에는 전교활동을 겸한 수업이 진행되었다. 학생 수는 10명 안팎으로, 좁은 장소, 천주교를 박해하는 시국 관계로 많은 학생이 수용되지 못했다. 한편 보좌주교로 신부 다블뤼(Daveluy)를 선정하여 예비자 교육용 서적을 출판하였고, 일반 신도 교육의 요람 구실을 하기도 하였다. 따라서 이 학당은 초·중·고 교육을 동시에 실시한 근대 학교로서, 신학생 교육장뿐 아니라, 간접적으로 민중 교화에까지 공헌한 셈이다. 그렇지만 1866년(고종 3) 천주교 대 박해 때 교장 등 많은 교직자들이 순교하자 신학생들도 모두 흩어지고 학교는 창설 11년 만에 폐쇄되고 말았다. 그로부터 20년 후인 1885년 강원도 원주시 부흥 골에 임시 신학교를 세운 뒤 1887년 서울 용산으로 이전하여 예수성심 신학원으로 이름을 바꾸었다. 이것이 오늘의 가톨릭대학교 신학부로 발전했다. 이 학당이 자리했던 구학리의 배론[]은 현재 천주교에 의해 성역화되어 보호되고 있다.
05666c3b-5d22-4a65-bfc1-d917cd9ba038	source05/encykorea/GL15581.txt	민주기지노선 (民主基地路線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박웅희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020285	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한의 『대중 정치용어 사전』에 따르면 “민주 기지란 혁명이 진행되는 나라에서 다른 지역보다 먼저 혁명이 승리하고 개혁이 실시되어 앞으로 전국적 혁명과업을 수행하기 위한 근거지가 되는 지역을 말한다. 공화국 북반부는 전국적 범위의 반제 반봉건 민주혁명을 수행하기 위한 민주 기지이다”라고 정의하고 있다. 북한은 민주 기지를 민주주의 혁명 발전의 책원 지라 정의하고 있는데, 원래 소련의 세계 공산화 정책에서 유래된 것이다. 남한지역의 공산화를 위해 북한 지역을 기지로서 강화하려는 것이 핵심 내용으로, 1945년 10월 10일에 열린 조선공산당 북조선 5도 당 책임자 및 열성자대회에서 제기됐다. 원래 공산주의자들은 전 지역의 공산화가 어려울 때 가능한 지역부터 공산화시키는 전략을 쓴다. 이 전략의 실현을 위해 북한 공산주의자들 역시 이듬해부터 민주개혁이라는 이름으로 각종 개혁을 실시했다. 토지개혁을 실시하고, 노동자와 사무원의 노동 내용을 규정한 법률을 만들고, 남녀평등권을 내세우며 중요 산업체를 국유화하는 한편 학교교육체계를 새로 만들었다. 이런 조치들은 북한 지역을 근거지로 하여 민주혁명을 이루겠다는 것이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민주기지노선 (民主基地路線) ### 내용: 북한의 『대중 정치용어 사전』에 따르면 “민주 기지란 혁명이 진행되는 나라에서 다른 지역보다 먼저 혁명이 승리하고 개혁이 실시되어 앞으로 전국적 혁명과업을 수행하기 위한 근거지가 되는 지역을 말한다. 공화국 북반부는 전국적 범위의 반제 반봉건 민주혁명을 수행하기 위한 민주 기지이다”라고 정의하고 있다. 북한은 민주 기지를 민주주의 혁명 발전의 책원 지라 정의하고 있는데, 원래 소련의 세계 공산화 정책에서 유래된 것이다. 남한지역의 공산화를 위해 북한 지역을 기지로서 강화하려는 것이 핵심 내용으로, 1945년 10월 10일에 열린 조선공산당 북조선 5도 당 책임자 및 열성자대회에서 제기됐다. 원래 공산주의자들은 전 지역의 공산화가 어려울 때 가능한 지역부터 공산화시키는 전략을 쓴다. 이 전략의 실현을 위해 북한 공산주의자들 역시 이듬해부터 민주개혁이라는 이름으로 각종 개혁을 실시했다. 토지개혁을 실시하고, 노동자와 사무원의 노동 내용을 규정한 법률을 만들고, 남녀평등권을 내세우며 중요 산업체를 국유화하는 한편 학교교육체계를 새로 만들었다. 이런 조치들은 북한 지역을 근거지로 하여 민주혁명을 이루겠다는 것이었다.
000993e3-f949-4023-af41-9b749413bc3b	source05/encykorea/GL44862.txt	한문학교과서 (漢文學敎科書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강윤호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061614	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2권 2책. 인쇄된 책.<NAME>관에서 발행하였다. 한문학이라는 이름 하에 일반 한문 교과서로 분류되어 있다. 책머리에 여규형이 주석을 달았음을 밝히고 있지만, 내용상<NAME>이 문장에 토를 달아놓고 간략한 주를 붙인 것을 여규형이 감수한 것으로 보인다. 책은 우리나라와 중국 학자들의 논설을 뽑아 엮었다. 권 1은 시대 역순으로 배열된 우리 학자 박지원·홍필주·이이·김부식 등의 논설문을 싣고 있다. 권 2에 원매·고염무·소식·한유 등 중국 학자의 논설문을 역시 시대 역순으로 배열하고 있으며, 그 내용은 역대론으로 일관되어 있다. 이 책은 민간인이 편찬, 발행한 것으로, 우리나라와 중국 역대 학자들의 역대론을 통해 학습자들에게 자주독립사상을 고취하려는 의도가 뚜렷하다. 특히, 우리나라 학자들의 글 가운데 실학사상과 관련된 것이 많다는 점이 주목된다. 이화여자대학교 도서관 등에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한문학교과서 (漢文學敎科書) ### 내용: 2권 2책. 인쇄된 책.<NAME>관에서 발행하였다. 한문학이라는 이름 하에 일반 한문 교과서로 분류되어 있다. 책머리에 여규형이 주석을 달았음을 밝히고 있지만, 내용상<NAME>이 문장에 토를 달아놓고 간략한 주를 붙인 것을 여규형이 감수한 것으로 보인다. 책은 우리나라와 중국 학자들의 논설을 뽑아 엮었다. 권 1은 시대 역순으로 배열된 우리 학자 박지원·홍필주·이이·김부식 등의 논설문을 싣고 있다. 권 2에 원매·고염무·소식·한유 등 중국 학자의 논설문을 역시 시대 역순으로 배열하고 있으며, 그 내용은 역대론으로 일관되어 있다. 이 책은 민간인이 편찬, 발행한 것으로, 우리나라와 중국 역대 학자들의 역대론을 통해 학습자들에게 자주독립사상을 고취하려는 의도가 뚜렷하다. 특히, 우리나라 학자들의 글 가운데 실학사상과 관련된 것이 많다는 점이 주목된다. 이화여자대학교 도서관 등에 소장되어 있다.
96282ed1-7ec2-447b-94b6-02c9652a69b4	source05/encykorea/GL4057.txt	구연서원 (龜淵書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005929	CC BY	54	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 신권의 학문과 덕행을 기리기 위해 1694년(숙종 20)에 제자를 가르치던 구주서당 자리에<NAME>을 세우고 위패를 모셨다. 그 뒤 성팽년과 1808년에 이어 신수이를 추가 배향하여, 선현 배향과 지방 교육의 중추적 역할을 담당하였다.<NAME>은 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되어 현재는 사적비와 신권을 위한 산고수장 비만 남아 있고, 현재 복원되지 않고 있다. 거창 구연서원 관수는 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구연서원 (龜淵書院) ### 내용: 지방 유림이 신권의 학문과 덕행을 기리기 위해 1694년(숙종 20)에 제자를 가르치던 구주서당 자리에<NAME>을 세우고 위패를 모셨다. 그 뒤 성팽년과 1808년에 이어 신수이를 추가 배향하여, 선현 배향과 지방 교육의 중추적 역할을 담당하였다.<NAME>은 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되어 현재는 사적비와 신권을 위한 산고수장 비만 남아 있고, 현재 복원되지 않고 있다. 거창 구연서원 관수는 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다.
b68d5d34-f033-492b-b415-327aee53aee1	source05/encykorea/GL40136.txt	창대서원 (昌臺書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055376	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 1786년(정조 10)에 공적을 세워 정대임으로 임명하였다. 창건한 이유는 정제의 학문과 덕행을 추모하기 위해서이다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 이후 영천시 녹전동 창대리로 유림의 의지에 따라 1955년 이전하였다. 경내의 건물로는 3칸의 사우, 신문, 4칸의 유의재, 2칸의 흥문당, 2칸의 한 존재, 2칸의 역락재, 2칸의 역락재, 전사청, 신도 비각, 고사, 2칸의 서고, 안정문 등이 있다. 정대임과 정제의 위패가 봉안되어 있는 곳은 사우이다. 중정당은 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문 토론 장소로 활용되고 있는 강당으로, 중앙의 마루와 양쪽의 협실로 되어 있다. 전사청은 향례 때 제수를 보관하는 곳이다. 유생들이 거처하는 곳은 유의재와 흥문당인데, 동재와 서재인 곳이다. 이<NAME>에서는 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 7변7두이다. 전답 8,000평, 임야 150정보, 은 환도·옥 각대·지도·전투복 등이 유물로 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창대서원 (昌臺書院) ### 내용: 지방 유림이 1786년(정조 10)에 공적을 세워 정대임으로 임명하였다. 창건한 이유는 정제의 학문과 덕행을 추모하기 위해서이다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 이후 영천시 녹전동 창대리로 유림의 의지에 따라 1955년 이전하였다. 경내의 건물로는 3칸의 사우, 신문, 4칸의 유의재, 2칸의 흥문당, 2칸의 한 존재, 2칸의 역락재, 2칸의 역락재, 전사청, 신도 비각, 고사, 2칸의 서고, 안정문 등이 있다. 정대임과 정제의 위패가 봉안되어 있는 곳은 사우이다. 중정당은 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문 토론 장소로 활용되고 있는 강당으로, 중앙의 마루와 양쪽의 협실로 되어 있다. 전사청은 향례 때 제수를 보관하는 곳이다. 유생들이 거처하는 곳은 유의재와 흥문당인데, 동재와 서재인 곳이다. 이<NAME>에서는 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 7변7두이다. 전답 8,000평, 임야 150정보, 은 환도·옥 각대·지도·전투복 등이 유물로 남아 있다.
7237afc6-2c88-4cd2-b090-d9dc517e2e6f	source05/encykorea/GL9104.txt	남궁계적 (南宮桂籍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍윤표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011816	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	불분권 1책. 목판본. 간기는 없지만 이건창이 쓴 서문에 병자가평절완산이건창경서라는 기록이 있어 간행 연도가 확실하다. 그렇지만 편찬자나 언해자가 누구인지는 확인되지 않았다. 이건창이 23세 때인 1874년 서장관으로 청나라에 갔을 때 문창제 군의 화상을 가지고 온 것이 계기가 되어 이 서문을 쓰게 되었다. 본문의 순서는 권효문·음즐문·영험기로 한문 원문을 전부 앞에 싣고 그 언해 부분을 뒤에 싣고 있다. 남궁계적의 남궁은 문창제 군의 위패를 모신 곳이다. 총 26장으로 구성되어 있는 이 언해본 외에 8장으로 된 한문본도 전한다. 이 책의 국어학적 특징은 다음과 같다. 어두의 된소리는 계·계 합용병서를 쓰지만 은 쓰지 않고 만 쓴다(고···힘··두 씨·글 쓴 조희). 맛·빗츠로·갓튼지라·덥푸시고 등 중철식 표기를 하고 있는 것은 어중의 유기음이다. 중철식 표기는 니웃슬·잇셔·붓슬로 주로 받침이 되는 을 사용해서 받침이 되는 받침이다. 볼 다름이오·못야더니·버금 아 오). 처격조사는 에를 사용하지만, 현대어의 부사형어미 애는 로 표기하고 있다(뭇으·구). 밭[]의 말음이 앞에서 탈락되는 현상이 밧 가든 쇼에서 보인다. 의 활용형인 밧츨은 복 밧츨이다. 1986년 태학사에서 다른 도교 관계 자료와 함께<NAME>하였다. 서울대학교 도서관·국립 중앙도서관·영남대학교 도서관 등에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남궁계적 (南宮桂籍) ### 내용: 불분권 1책. 목판본. 간기는 없지만 이건창이 쓴 서문에 병자가평절완산이건창경서라는 기록이 있어 간행 연도가 확실하다. 그렇지만 편찬자나 언해자가 누구인지는 확인되지 않았다. 이건창이 23세 때인 1874년 서장관으로 청나라에 갔을 때 문창제 군의 화상을 가지고 온 것이 계기가 되어 이 서문을 쓰게 되었다. 본문의 순서는 권효문·음즐문·영험기로 한문 원문을 전부 앞에 싣고 그 언해 부분을 뒤에 싣고 있다. 남궁계적의 남궁은 문창제 군의 위패를 모신 곳이다. 총 26장으로 구성되어 있는 이 언해본 외에 8장으로 된 한문본도 전한다. 이 책의 국어학적 특징은 다음과 같다. 어두의 된소리는 계·계 합용병서를 쓰지만 은 쓰지 않고 만 쓴다(고···힘··두 씨·글 쓴 조희). 맛·빗츠로·갓튼지라·덥푸시고 등 중철식 표기를 하고 있는 것은 어중의 유기음이다. 중철식 표기는 니웃슬·잇셔·붓슬로 주로 받침이 되는 을 사용해서 받침이 되는 받침이다. 볼 다름이오·못야더니·버금 아 오). 처격조사는 에를 사용하지만, 현대어의 부사형어미 애는 로 표기하고 있다(뭇으·구). 밭[]의 말음이 앞에서 탈락되는 현상이 밧 가든 쇼에서 보인다. 의 활용형인 밧츨은 복 밧츨이다. 1986년 태학사에서 다른 도교 관계 자료와 함께<NAME>하였다. 서울대학교 도서관·국립 중앙도서관·영남대학교 도서관 등에 소장되어 있다.
715ab738-cc4a-4f4c-95ee-ac4e51f19866	source05/encykorea/GL55647.txt	임한 (任閑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "탁현규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075615	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	통도사를 중심으로 경상도 사찰의 불화를 그린 것은 1718년 기림사 대적광전 삼신불도·삼장보살도부터 1759년 통도사 대광명전 삼신 불도까지 약 40년간이다. 예외는 전라남도 해남 미황사 괘불도 제작에 참여한 1727년이다. 통도사 영산전 석가모니 불도에서 1734년 수화승으로 처음 참여하였다. 이후 석남사 대웅전 석가모니불도(1736), 통도사 극락보전 아미타불도(1740), 통도사 대광명전 삼신불도(1759), 운문사 비로전 삼신불도·삼장보살도(온양민속박물관 소장, 1755) 등의 불화를 그렸다. 임한 이 수화원으로서 처음 그린 통도사 불화는 불보살과 성 중들의 우아한 신체와 세련된 의복을 보여준다. 보살들의 얼굴은 작고, 몸은 늘씬하게 표현되었다. 또한 여러 성 중들을 요령 있게 집약하는 솜씨가 뛰어났다. 임한 이 만든 최고의 걸작은 통도사 대광명전 삼신 불도인데, 1759년에 제작되었다. 불보살의 상호와 비례가 완벽하고 비로자나불의 권속으로 무려 열네 보살이 세 줄로 질서정연하게 서 있어 장엄함이 극에 달했고 노사나불 보관과 구슬 장식이 이보다 더 화려할 수 없을 만큼 찬연하다. 다만 석가불은 어깨가 너무 넓고 사각형인 것이 흠인데 이는 통도사 삼신불도가 양식화되기 이전 작품이라는 것을 의미한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임한 (任閑) ### 내용: 통도사를 중심으로 경상도 사찰의 불화를 그린 것은 1718년 기림사 대적광전 삼신불도·삼장보살도부터 1759년 통도사 대광명전 삼신 불도까지 약 40년간이다. 예외는 전라남도 해남 미황사 괘불도 제작에 참여한 1727년이다. 통도사 영산전 석가모니 불도에서 1734년 수화승으로 처음 참여하였다. 이후 석남사 대웅전 석가모니불도(1736), 통도사 극락보전 아미타불도(1740), 통도사 대광명전 삼신불도(1759), 운문사 비로전 삼신불도·삼장보살도(온양민속박물관 소장, 1755) 등의 불화를 그렸다. 임한 이 수화원으로서 처음 그린 통도사 불화는 불보살과 성 중들의 우아한 신체와 세련된 의복을 보여준다. 보살들의 얼굴은 작고, 몸은 늘씬하게 표현되었다. 또한 여러 성 중들을 요령 있게 집약하는 솜씨가 뛰어났다. 임한 이 만든 최고의 걸작은 통도사 대광명전 삼신 불도인데, 1759년에 제작되었다. 불보살의 상호와 비례가 완벽하고 비로자나불의 권속으로 무려 열네 보살이 세 줄로 질서정연하게 서 있어 장엄함이 극에 달했고 노사나불 보관과 구슬 장식이 이보다 더 화려할 수 없을 만큼 찬연하다. 다만 석가불은 어깨가 너무 넓고 사각형인 것이 흠인데 이는 통도사 삼신불도가 양식화되기 이전 작품이라는 것을 의미한다.
3dc2c796-9c30-467a-9229-d2bca99bcd8d	source05/encykorea/GL36694.txt	장승업 (張承業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048622	CC BY	277	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 대원, 자는 경유, 호는 오원, 취명 거사, 문 수산인으로 40세를 전후하여 화명이 높아지자 왕실의 초빙을 받아 작품을 제작하기 위해 감찰이란 직책을 맡았다. 장지연(張志淵)의 『일사유사(逸士遺事)』 장승업전에 의하면 그는 일찍 부모를 여의고 몹시 가난하여 의탁할 곳이 없다가 수표교(水標橋) 부근에 살고 있던 역관(譯官) 이응헌(李應憲 : 서화 금석 수장가 이상적의 사위)의 집에 기식하면서 어깨너머로 글 공부와 원(元) · 명(明) 이래의 명적(名蹟)들을 접할 수 있게 되었다. 또한 그는 조선 말기에 유명한 정치가이자 서화가인<NAME>의 동생이자 역관이었던 변원규의 집에서 지냈고, 조선 말기에 역관 출신으로 한성판윤을 지낸 변원규의 집에서 생활하며 당시 중국에서 유행하던 화풍을 직관할 수 있었다. 실제로 중국 화보에는 시중화, 고금 명인 화교, 인재 화승과 같은 것들이 실렸다. 그는 술과 여자를 몹시 좋아했다. 미인이 옆에서 술을 따라야 좋은 그림이 나왔다고 하며, 어떤 것에도 얽매이지 않는 방만한 성격을 지녔다고 한다. 때문에 그의 예술 안에는 왕자나 부호가 다 없었다고 하였다. 필법과 묵법 그리고 과장된 형태와 특이한 설채법을 특징으로 하는 그의 작품들에서 이러한 기질은 잘 드러난다. 산수화, 도석 · 고사인물화, 화조 영모화, 기명절지도, 사군자 등 여러 분야의 소재를 두루 다루었던 이가 그이다. 전반적으로<NAME> 어린 격조보다는 뛰어난 기량이 돋보인다. 초기 19세기 대표적인 화원 유숙에게 배우며 회화의 기초를 다졌으며 40대 이후 그림이 성숙하여 대 화가의 명성을 얻었다. 원말사대가 중 황공 망주 1과 왕몽주2의 그림에 바탕을 둔 산수화는 청나라 초기의 사왕오운주3 계통의 다양한 남종화풍과 각체의 북종화풍을 조화시켜 그린 것이다. 또한 양주 화파와 해상화파주4의 근대적 화풍을 소화해 냈는데, 이는 새로운 개성을 보이는 것이다. 특히 기명절지에서는 청나라 말의 조지겸주5, 오창 석주 6 등의 화풍과 근대 감각이 엿보이는 음영법을 수용하기도 하였다. 조선 말기의 회화가 마지막으로 꽃을 피우면서 그의 이러한 화풍이 안중식과<NAME>에게 전해져 우리나라 근대 회화의 토대를 이루었다. 대표작으로 30대 기년작인 서울대학교 박물관 소장 『근역화휘(槿域畫彙)』에 포함되어 있는 「방황학산초추강도(仿黃鶴山樵秋江圖)」(1879년), 간송미술관 소장의 「삼인문년도(三人問年圖)」, 「산수도」, 「귀거래도 歸去圖」, 「기명절지도」, 삼성미술관 리움 소장의 『홍백매십곡병(紅白梅十曲屛)』, 「호취도(豪鷲圖)」, 「고사 세동도(高士洗桐圖)」등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장승업 (張承業) ### 내용: 본관은 대원, 자는 경유, 호는 오원, 취명 거사, 문 수산인으로 40세를 전후하여 화명이 높아지자 왕실의 초빙을 받아 작품을 제작하기 위해 감찰이란 직책을 맡았다. 장지연(張志淵)의 『일사유사(逸士遺事)』 장승업전에 의하면 그는 일찍 부모를 여의고 몹시 가난하여 의탁할 곳이 없다가 수표교(水標橋) 부근에 살고 있던 역관(譯官) 이응헌(李應憲 : 서화 금석 수장가 이상적의 사위)의 집에 기식하면서 어깨너머로 글 공부와 원(元) · 명(明) 이래의 명적(名蹟)들을 접할 수 있게 되었다. 또한 그는 조선 말기에 유명한 정치가이자 서화가인<NAME>의 동생이자 역관이었던 변원규의 집에서 지냈고, 조선 말기에 역관 출신으로 한성판윤을 지낸 변원규의 집에서 생활하며 당시 중국에서 유행하던 화풍을 직관할 수 있었다. 실제로 중국 화보에는 시중화, 고금 명인 화교, 인재 화승과 같은 것들이 실렸다. 그는 술과 여자를 몹시 좋아했다. 미인이 옆에서 술을 따라야 좋은 그림이 나왔다고 하며, 어떤 것에도 얽매이지 않는 방만한 성격을 지녔다고 한다. 때문에 그의 예술 안에는 왕자나 부호가 다 없었다고 하였다. 필법과 묵법 그리고 과장된 형태와 특이한 설채법을 특징으로 하는 그의 작품들에서 이러한 기질은 잘 드러난다. 산수화, 도석 · 고사인물화, 화조 영모화, 기명절지도, 사군자 등 여러 분야의 소재를 두루 다루었던 이가 그이다. 전반적으로<NAME> 어린 격조보다는 뛰어난 기량이 돋보인다. 초기 19세기 대표적인 화원 유숙에게 배우며 회화의 기초를 다졌으며 40대 이후 그림이 성숙하여 대 화가의 명성을 얻었다. 원말사대가 중 황공 망주 1과 왕몽주2의 그림에 바탕을 둔 산수화는 청나라 초기의 사왕오운주3 계통의 다양한 남종화풍과 각체의 북종화풍을 조화시켜 그린 것이다. 또한 양주 화파와 해상화파주4의 근대적 화풍을 소화해 냈는데, 이는 새로운 개성을 보이는 것이다. 특히 기명절지에서는 청나라 말의 조지겸주5, 오창 석주 6 등의 화풍과 근대 감각이 엿보이는 음영법을 수용하기도 하였다. 조선 말기의 회화가 마지막으로 꽃을 피우면서 그의 이러한 화풍이 안중식과<NAME>에게 전해져 우리나라 근대 회화의 토대를 이루었다. 대표작으로 30대 기년작인 서울대학교 박물관 소장 『근역화휘(槿域畫彙)』에 포함되어 있는 「방황학산초추강도(仿黃鶴山樵秋江圖)」(1879년), 간송미술관 소장의 「삼인문년도(三人問年圖)」, 「산수도」, 「귀거래도 歸去圖」, 「기명절지도」, 삼성미술관 리움 소장의 『홍백매십곡병(紅白梅十曲屛)』, 「호취도(豪鷲圖)」, 「고사 세동도(高士洗桐圖)」등이 있다.
501e5689-ab08-4ca6-949a-526b6053a0e0	source05/encykorea/GL37434.txt	조선음성학회 (朝鮮音聲學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052170	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울중앙 기독교 청년회관에서 김상용(金尙鎔)·김선기(金善琪)·김성수(金性洙)·김억(金億)·김윤경(金允經)·박승원(朴勝源)·방종현(方鍾鉉)·서항석(徐恒錫)·손경수(孫景壽)·양주동(梁柱東)·이극로(李克魯)·이숭녕(李崇寧)·이하윤(河潤)·이헌구(李軒求)·이희승(李熙昇)·정인섭(鄭寅燮)·조용만(趙容萬)·최현배(崔鉉培)·함대훈(咸大勳)·홍기문(洪起文) 등 20여 명의 발기로 창립되었다. 조선어학회 안에 사무소를 두고 김상용·이하윤·정인섭 등 세 명의 간사가 있었다. 그 후로<NAME>섭이 책임자로 나서 계속 일을 맡아온 것으로 알려졌다. 8·15광복 후에는 학회의 명칭을 한국음성 학회로 바꾸었고, 1980년대 초<NAME>섭이 사망할 때까지 회장직을 맡아 학회를 이끌어오다가 그 뒤 자연 쇠퇴하였다.<NAME>섭은 언어연구의 한 분 과적 학술단체로 창립을 했지만, 1935년 7월 영국 런던대학에서 개최된 제2차 국제 음성학 대회에 우리나라를 대표하여 참가하려면 학회의 배경이 있어야 유리하다고 판단하였다. 창립과 동시에 손경수는 언어 심리와 외국어 학습이라는 제목으로 강연했고, 이화여자전문대학의 김상용이 희랍 어음에 대하여라는 제목으로 강연하였다. 조선어학회에서 주관하는 외래어 표기법 통일안 작업에 회원은 적극적으로 참여했다.<NAME>섭·이극로·이희승의 공동 저서로 조선 어음의 국제 음성 부호 표기법이라는 B5배 판 영문 소책자를 발간한 바 있다. 그 뒤 1935년 12월 5일 제489회 한글 기념일에 우리나라 최초의 음성교육 레코드인 오케이 교육 레코드를 만들어 보급한 바 있다. 그렇지만 이 학회에서 정기적인 학술지를 발간한 기록은 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선음성학회 (朝鮮音聲學會) ### 내용: 서울중앙 기독교 청년회관에서 김상용(金尙鎔)·김선기(金善琪)·김성수(金性洙)·김억(金億)·김윤경(金允經)·박승원(朴勝源)·방종현(方鍾鉉)·서항석(徐恒錫)·손경수(孫景壽)·양주동(梁柱東)·이극로(李克魯)·이숭녕(李崇寧)·이하윤(河潤)·이헌구(李軒求)·이희승(李熙昇)·정인섭(鄭寅燮)·조용만(趙容萬)·최현배(崔鉉培)·함대훈(咸大勳)·홍기문(洪起文) 등 20여 명의 발기로 창립되었다. 조선어학회 안에 사무소를 두고 김상용·이하윤·정인섭 등 세 명의 간사가 있었다. 그 후로<NAME>섭이 책임자로 나서 계속 일을 맡아온 것으로 알려졌다. 8·15광복 후에는 학회의 명칭을 한국음성 학회로 바꾸었고, 1980년대 초<NAME>섭이 사망할 때까지 회장직을 맡아 학회를 이끌어오다가 그 뒤 자연 쇠퇴하였다.<NAME>섭은 언어연구의 한 분 과적 학술단체로 창립을 했지만, 1935년 7월 영국 런던대학에서 개최된 제2차 국제 음성학 대회에 우리나라를 대표하여 참가하려면 학회의 배경이 있어야 유리하다고 판단하였다. 창립과 동시에 손경수는 언어 심리와 외국어 학습이라는 제목으로 강연했고, 이화여자전문대학의 김상용이 희랍 어음에 대하여라는 제목으로 강연하였다. 조선어학회에서 주관하는 외래어 표기법 통일안 작업에 회원은 적극적으로 참여했다.<NAME>섭·이극로·이희승의 공동 저서로 조선 어음의 국제 음성 부호 표기법이라는 B5배 판 영문 소책자를 발간한 바 있다. 그 뒤 1935년 12월 5일 제489회 한글 기념일에 우리나라 최초의 음성교육 레코드인 오케이 교육 레코드를 만들어 보급한 바 있다. 그렇지만 이 학회에서 정기적인 학술지를 발간한 기록은 없다.
3ce38f15-aba3-43d7-8b4e-864b342dae20	source05/encykorea/GL8085.txt	김용행 (金龍行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009981	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 안동이다. 자는 순필, 호는 석파이다. 창업의 서출인 선비화가 윤겸의 둘째 아들이다. 남공철의 김순필용행전에 의하면 어려서부터 그림을 잘 그려 아버지가 직접 지도를 했다고 한다. 어린 시절부터 앓아온 지병으로 26세에 사망했는데, 이덕무·유득공·박제가 등과 더불어 시문서화를 즐기며 각별하게 교유했다고 한다. 성격이 기괴하고 강개하여 집안 살림에는 관심을 두지 않고 산천을 유람하며 다녔으며, 그가 퉁소를 불면 그 소리가 너무 비장하여 듣는 사람이 모두 눈물을 흘렸다고 한다. 유작으로는 심사정(沈師正)과 이인상(李麟祥)의 남종화풍이 엿보이는 간송미술관 소장의 「노송 궁 천도(露松窮泉圖)」와 고려대학교 박물관 소장의 「위암박주도(危巖泊舟圖)」 등이 전한다. 세 그루의 소나무와 주변 계곡의 소재를 소재로 하여 그린 노송 궁 천도에는 강세황과 서직 수의 화평이 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김용행 (金龍行) ### 내용: 본관은 안동이다. 자는 순필, 호는 석파이다. 창업의 서출인 선비화가 윤겸의 둘째 아들이다. 남공철의 김순필용행전에 의하면 어려서부터 그림을 잘 그려 아버지가 직접 지도를 했다고 한다. 어린 시절부터 앓아온 지병으로 26세에 사망했는데, 이덕무·유득공·박제가 등과 더불어 시문서화를 즐기며 각별하게 교유했다고 한다. 성격이 기괴하고 강개하여 집안 살림에는 관심을 두지 않고 산천을 유람하며 다녔으며, 그가 퉁소를 불면 그 소리가 너무 비장하여 듣는 사람이 모두 눈물을 흘렸다고 한다. 유작으로는 심사정(沈師正)과 이인상(李麟祥)의 남종화풍이 엿보이는 간송미술관 소장의 「노송 궁 천도(露松窮泉圖)」와 고려대학교 박물관 소장의 「위암박주도(危巖泊舟圖)」 등이 전한다. 세 그루의 소나무와 주변 계곡의 소재를 소재로 하여 그린 노송 궁 천도에는 강세황과 서직 수의 화평이 기록되어 있다.

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