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be9e6121-4d1c-43ee-a236-8cfec9400cab	source05/encykorea/GL2693.txt	고사관수도 (高士觀水圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003629	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 수묵. 세로 23.4cm, 가로 15.7cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 그림 왼편 중간 부분에 그의 호인 (인재)를 새긴 백문방인 이 찍혀 있다. 이 그림은 바위 위에 기대어 엎드린 자세로 물을 바라보고 있는 선비의 유유자적한 모습을 담고 있는데, 덩굴과 깎아지른 듯한 절벽을 배경으로 하고 있다. 이 그림은 중국 북송대 회화의 영향을 받아 발전된 안견파 화풍이 크게 유행하던 당시로서는 색다른 경향의 화풍이라 하겠다. 산수의 조그마한 한 부분을 배경으로 한 인물 중심의 구성이라든가 근경 위주의 대담한 변각 구도(邊角構圖)와 공간감의 결여 등은 조선 중기에 유행하였던 절파계(浙派系)<NAME> 산수인물(小景山水人物) 화풍의 선구적인 요소로 간주된다. 흑백 대비가 심한 묵법과 자유분방하게 가해진 준찰(皴擦), 날카롭고 간결하게 처리된 옷 주름 선과 헝클어진 모습의 덩굴 등도 원대(元代)의 선종 수묵화풍(禪宗水墨畫風)과 더불어 절파 양식의 경향과 상통되고 있다. 하지만 이 그림은 활달하면서도 세련미 넘치는 필치와 함께 짙은<NAME>를 풍기고 있다. 그래서 중국 절파풍의 작품은 화원이나 직업 화가를 중심으로 전개되었는데, 이 작품과는 격조를 달리하는 화격을 보이고 있다. 조선시대 중기에 이르러 함윤덕의 <기려도 >를 비롯하여 이경윤·김명국 등 절파계 화가들의<NAME> 산수인물 화풍에 큰 영향을 끼친 것은 이 <고사관수도>의 화풍이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고사관수도 (高士觀水圖) ### 내용: 종이 바탕에 수묵. 세로 23.4cm, 가로 15.7cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 그림 왼편 중간 부분에 그의 호인 (인재)를 새긴 백문방인 이 찍혀 있다. 이 그림은 바위 위에 기대어 엎드린 자세로 물을 바라보고 있는 선비의 유유자적한 모습을 담고 있는데, 덩굴과 깎아지른 듯한 절벽을 배경으로 하고 있다. 이 그림은 중국 북송대 회화의 영향을 받아 발전된 안견파 화풍이 크게 유행하던 당시로서는 색다른 경향의 화풍이라 하겠다. 산수의 조그마한 한 부분을 배경으로 한 인물 중심의 구성이라든가 근경 위주의 대담한 변각 구도(邊角構圖)와 공간감의 결여 등은 조선 중기에 유행하였던 절파계(浙派系)<NAME> 산수인물(小景山水人物) 화풍의 선구적인 요소로 간주된다. 흑백 대비가 심한 묵법과 자유분방하게 가해진 준찰(皴擦), 날카롭고 간결하게 처리된 옷 주름 선과 헝클어진 모습의 덩굴 등도 원대(元代)의 선종 수묵화풍(禪宗水墨畫風)과 더불어 절파 양식의 경향과 상통되고 있다. 하지만 이 그림은 활달하면서도 세련미 넘치는 필치와 함께 짙은<NAME>를 풍기고 있다. 그래서 중국 절파풍의 작품은 화원이나 직업 화가를 중심으로 전개되었는데, 이 작품과는 격조를 달리하는 화격을 보이고 있다. 조선시대 중기에 이르러 함윤덕의 <기려도 >를 비롯하여 이경윤·김명국 등 절파계 화가들의<NAME> 산수인물 화풍에 큰 영향을 끼친 것은 이 <고사관수도>의 화풍이다.
f1bab791-b444-4ac8-84bd-4299a6b97849	source05/encykorea/GL54615.txt	조선어음만국음성기호표기법 (朝鮮語音萬國音聲記號表記法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신성철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074535	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	세계의 모든 언어를 정확하게 표기하기 위해 고안된 국제음성기호는 1886년 설립된 국제 음성학 협회에 의해 1888년 발표되었다. 국제음성기호는 국제음성문자, 국제음성자모, 국제음성학기호, 국제음자, 만국음성기호, 만국음표문자 등 다양하게 불린다. 이 표기법은 국제음성기호를 이용하여 우리말을 어떻게 적을 것인지 정하였다. 조선어학회 회원이던<NAME>섭이 1935년에 발표한 조선 어음의 만국 음성 부호 표기를 기초로 한다. 그는 1935년 7월 영국 런던대학에서 열린 제2차 국제 음성학 대회에 발표하기 위하여 『조선 어음의 국제 음성 부호 표기법』이라는 B5 배판의 영문 소책자를 이극로·이희승과 함께 공저로 펴낸 바 있었다. 이 표기법은 『외래어 표기법 통일안』에 실린 세 개의 부록 중에서 마지막 부록으로 실린 것으로, 일반적으로 실제로 편리하게 사용하기 위한 광의적 표기법과 음성학상으로 정확히 쓰기 위한 협의적 표기법으로 나뉜다. 대조표의 구성은 각 음성 기호와 한글 자모를 대응한 것으로 총 4항으로 이루어진 세칙과 참고가 될 만한 네 가지 사항을 비고로 적어 놓은 대조표이다. 대조표에서는 모음을 단모음과 장모음으로 나누고, 첫소리와 끝소리의 경우로 자음을 분류하였다. 자음 중에서 폐쇄음은 평음과 경음의 경우 광의적 표기법과 협의적 표기법 모두에서 유성음 /g/, /b/, /d/로 쓰고 있지만 격음의 경우 광의적 표기법에서는 무성음 /k/, /t/, /p/를, 협의적 표기법에서는 자음 /kh/, /th/, /ph/를 쓰는 등 약간의 차이가 있다. 이러한 표기 원칙은 일종의 음성 표기 또는 음성 전사(phonetic transcription)의 방식으로, 표기의 정밀도에 따라 간략 표기와 정밀 표기로 구분되는데, 이는 표기의 정밀도에 따라서 표기의 간략 표기와 정밀 표기로 구분된다. 협의적 표기법은 소리를 미세한 차이까지 정밀하게 기록하여 중요한 소리 단위만을 제시하지만, 광의적 표기법에서는 소리의 미세한 차이까지 정밀하게 기록하여, 보조적인 구별 부호를 첨가해 사용하고 있다. 예를 들어, 평음과 격음에서 기호를 사용한 g 등은 무성음임을 나타낸 것이고, 기호를 사용한 g 등은 끝소리에서 미파음으로 실현됨을 나타낸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선어음만국음성기호표기법 (朝鮮語音萬國音聲記號表記法) ### 내용: 세계의 모든 언어를 정확하게 표기하기 위해 고안된 국제음성기호는 1886년 설립된 국제 음성학 협회에 의해 1888년 발표되었다. 국제음성기호는 국제음성문자, 국제음성자모, 국제음성학기호, 국제음자, 만국음성기호, 만국음표문자 등 다양하게 불린다. 이 표기법은 국제음성기호를 이용하여 우리말을 어떻게 적을 것인지 정하였다. 조선어학회 회원이던<NAME>섭이 1935년에 발표한 조선 어음의 만국 음성 부호 표기를 기초로 한다. 그는 1935년 7월 영국 런던대학에서 열린 제2차 국제 음성학 대회에 발표하기 위하여 『조선 어음의 국제 음성 부호 표기법』이라는 B5 배판의 영문 소책자를 이극로·이희승과 함께 공저로 펴낸 바 있었다. 이 표기법은 『외래어 표기법 통일안』에 실린 세 개의 부록 중에서 마지막 부록으로 실린 것으로, 일반적으로 실제로 편리하게 사용하기 위한 광의적 표기법과 음성학상으로 정확히 쓰기 위한 협의적 표기법으로 나뉜다. 대조표의 구성은 각 음성 기호와 한글 자모를 대응한 것으로 총 4항으로 이루어진 세칙과 참고가 될 만한 네 가지 사항을 비고로 적어 놓은 대조표이다. 대조표에서는 모음을 단모음과 장모음으로 나누고, 첫소리와 끝소리의 경우로 자음을 분류하였다. 자음 중에서 폐쇄음은 평음과 경음의 경우 광의적 표기법과 협의적 표기법 모두에서 유성음 /g/, /b/, /d/로 쓰고 있지만 격음의 경우 광의적 표기법에서는 무성음 /k/, /t/, /p/를, 협의적 표기법에서는 자음 /kh/, /th/, /ph/를 쓰는 등 약간의 차이가 있다. 이러한 표기 원칙은 일종의 음성 표기 또는 음성 전사(phonetic transcription)의 방식으로, 표기의 정밀도에 따라 간략 표기와 정밀 표기로 구분되는데, 이는 표기의 정밀도에 따라서 표기의 간략 표기와 정밀 표기로 구분된다. 협의적 표기법은 소리를 미세한 차이까지 정밀하게 기록하여 중요한 소리 단위만을 제시하지만, 광의적 표기법에서는 소리의 미세한 차이까지 정밀하게 기록하여, 보조적인 구별 부호를 첨가해 사용하고 있다. 예를 들어, 평음과 격음에서 기호를 사용한 g 등은 무성음임을 나타낸 것이고, 기호를 사용한 g 등은 끝소리에서 미파음으로 실현됨을 나타낸다.
74f9ad86-6225-47e1-9ce1-7c6c9e8d24ed	source05/encykorea/GL17446.txt	방윤명 (方允明)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021766	CC BY	44	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 온양이다. 자와 호는 모두 노천이다. 예남이라는 별명을 사용하기도 했다. 첨사 우도의 아들이다.<NAME>의 풍을 이어받았으며 매화와 난초, 글씨에 능했다. 특히, 흥선대원군 이하응의 화법과 비슷하여 묵란을 대신 그려주는 일도 있었다고 한다.<NAME>에서 흥선대원군으로 이어지는 조선 말기 묵란화의 특징을 잘 보여주는 작품으로 묵란도 등을 꼽을 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방윤명 (方允明) ### 내용: 본관은 온양이다. 자와 호는 모두 노천이다. 예남이라는 별명을 사용하기도 했다. 첨사 우도의 아들이다.<NAME>의 풍을 이어받았으며 매화와 난초, 글씨에 능했다. 특히, 흥선대원군 이하응의 화법과 비슷하여 묵란을 대신 그려주는 일도 있었다고 한다.<NAME>에서 흥선대원군으로 이어지는 조선 말기 묵란화의 특징을 잘 보여주는 작품으로 묵란도 등을 꼽을 수 있다.
b6971798-234d-4dd8-b185-0efb58e0d6e4	source05/encykorea/GL20873.txt	삼지연시 (三池淵市)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026825	CC BY	512	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동쪽은 대홍단군·백암군, 남쪽은 보천군, 서쪽과 북쪽은 압록강과 두만강을 사이에 두고 중국과 마주하고 있다. 동경 12802∼12841, 북위 4133∼4202에 위치하며, 면적은 1,326.1km2, 인구는 3만 6700여 명(1996년 추정)이다. 양강도 보천군의 일부와 함경북도 연사 군의 일부분을 분리하여 1961년에 군을 신설하였는데, 이 지역의 이름난 삼지연 호수의 이름을 따서 삼지연군이라 이름 지었다. 삼지연이라는 지명은 세 개의 못이 가지런히 놓인 경관에서 유래되었으며, 2019년 12월 시로 승격되었다. 삼지연시는 우리나라 지붕으로 불리는 백두 용암대지 위에 있다. 군의 북서쪽에는 백두산(, 2,750m)이 솟아 있고, 중부에는 1,000m 이상의 백두 산맥이 남동쪽으로 뻗어 있다. 북포태산(2,288m)·남포태산(2,433m)·장군봉(2,067m)·대연지봉(2,115m)·소연지봉(2,115m)·소백산(2,172m)·무 두봉(1,931m) 등 2,000m 이상의 화산 추들 이 평탄한 현무암 대지 위에 섬처럼 떠 있다. 평균 해발 1,100∼1,700m이며, 백두 산맥 동쪽 사면은 완만하며 해발 800m 내외의 넓은 대지가 있다. 서쪽 사면은 경사도가 급해 많은 산악계곡이 형성되어 있다. 백두산 남쪽과 무두봉 동쪽에서 발원하여 서쪽과 북쪽 경계를 각각 흐르는 압록강과 두만강에는<NAME>·포태천·소홍단수 등의 지류가 흐른다. 백두산 천지와 삼지연을 비롯하여 크고 작은 자연호수 30여 개가 있다. 기반암은 조면암·현무암이며, 토양은 산악 표 백화 갈색산림토·산악표백성토·고산습초원토로 이루어져 있다. 우리나라의 연평균기온이 가장 낮은 곳은 대륙성기후 지역으로, 전형적인 대륙성기후 지역이다. 연평균기온 0.2∼2C, 1월 평균기온 -22.8C(최저 -41.2), 8월 평균기온 17C, 연평균 강우량은 800mm이다. 산림자원이 많은 군 가운데 군 면적의 90.9%를 차지하고 있다. 주요 수종은 이깔나무·분비나무·가문비나무 등 침엽수로 84.3%를<NAME>다. 산림에는 단너삼·만삼·오미자 등 100여 종의 약초들과 고사리·고비·더덕·버섯 등 110여 종의 산나물, 향료식물 등이 자라난다. 특히 백두산 일대에는 약 3만 규모의 들쭉 밭이 퍼져 있다. 곰·범·사슴·멧돼지·멧닭 등의 야생동물들이 서식한다. 본래 함경남도 혜산군과 함경북도 무산 군에 속했으나 1952년 12월 행정구역 개편 때 보천군과 연사 군으로 통합되었다. 1961년 3월 보천군의 일부와 함경북도 연사 군의 일부 지역이 분리되어 신설되었다. 1978년 8월 5호·흥암·농사·대홍단·신덕·신흥·서 두 노동자구가 신설된 대홍 단군으로 이관되고, 1979년 2월 중포·홍계수·백두산노동자구가 신설된 보천군에 편입된 청림리·녹수리·통남리·중흥리·보서리를 편입시키고, 중포·홍계수·백두산노동자구가 신설되었다. 1982년 10월 중포·백두산 노동자구와 청림리·녹수리가 폐지되고, 1983년 3월 통남리·중흥리·보서리가 노동자구가 되었다. 삼지연읍 1읍,<NAME> 노동자구, 무봉 노동자구, 무봉 노동자구, 보서 노동자구, 신무성노동자구, 오호 물동 노동자구, 중흥 노동자구, 통남노동자구, 포태 노동자구, 흥계수노동자구 등 10구로 2003년 현재 행정구역이 구성되어 있다. 삼지연읍에 군이 있다. 삼지연시의 면적은 시 면적의 9%에 불과하다. 곡물은 주로 밀이 재배되며, 돼지·양·소·닭 등이 사육된다. 이 군은 원목 생산기지로<NAME> 임산 사업소와 산하 5개의 임산 사업소에서 순화 주기에 따라 많은 원목을 생산하고 있다. 식료품·일용품·피복·건재·화학 등 여러 공업 부문의 소규모 지방 공장들이 존재하며, 들쭉 가공품은 이 지방의 특산물로 유명하다. 협궤도 철도는 혜산∼삼지연 간에 있으며, 보천·대홍단으로 통하는 도로가 연결되어 있다. 천지와 웅장한 백두폭포, 대협곡과 삼림이 빼어난 경승지를 이루고 있는 곳이 백두산이다. 이 지역은 1980년에 자연 보호구로 지정되어 호랑이 보호를 위해 조선 범 보호구로 관리하고 있다. 이 보호구에는 약 650종의 식물과 고산식물 147종, 포유류 50여 종과 조류 137종이 서식하고 있다. 삼지연시에는 교육, 문화, 체육 시설들이 있는데, 임업전문학교와 13개의 중학교, 17개의 소학교, 5개의 문화회관, 학생소년궁전과 여러 개의 도서관, 체육관과 삼지연 빙상경기장, 삼지연 스키장 등이 있다. 군에는 또한 답사숙영소와 답사숙영각, 답사자회관, 휴양소 7개가 있다. 현대적인 의료설비를 갖춘 군인 민병원, 고려병원, 요양소, 위생 방역소, 의약품 공급소 등 의료봉사기관이 있다. 이 지역에는 백두산과 삼지연이 있다. 백두산 밀영 노동자구와 신무성노동자구 지역에는 백두산혁명 전적지 특별 보호구가, 무봉 노동자구에는 북한의 식물보호구 가운데 가장 넓은 면적을 차지하는 무봉 식물보호구가 있다. 백두산 동쪽 4km 지점에 1712년(숙종 38) 우리나라와 청나라 사이의 국경을 표시하기 위해 세운 백두산정계비가 남아 있고, 동쪽 언덕에는 신무성이 있다. 삼지연읍에는 천연기념물인 사슴과 멧닭이 서식하는데, 삼지연읍에서는 천연기념물인 사슴과 멧닭을 보호하고 있다.<NAME>폭포와 수령 500년 이상으로 추정되는 이 명 수채 양버들이 있다. 삼지연고등중학교·강두수고등중학교 등이 교육기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼지연시 (三池淵市) ### 내용: 동쪽은 대홍단군·백암군, 남쪽은 보천군, 서쪽과 북쪽은 압록강과 두만강을 사이에 두고 중국과 마주하고 있다. 동경 12802∼12841, 북위 4133∼4202에 위치하며, 면적은 1,326.1km2, 인구는 3만 6700여 명(1996년 추정)이다. 양강도 보천군의 일부와 함경북도 연사 군의 일부분을 분리하여 1961년에 군을 신설하였는데, 이 지역의 이름난 삼지연 호수의 이름을 따서 삼지연군이라 이름 지었다. 삼지연이라는 지명은 세 개의 못이 가지런히 놓인 경관에서 유래되었으며, 2019년 12월 시로 승격되었다. 삼지연시는 우리나라 지붕으로 불리는 백두 용암대지 위에 있다. 군의 북서쪽에는 백두산(, 2,750m)이 솟아 있고, 중부에는 1,000m 이상의 백두 산맥이 남동쪽으로 뻗어 있다. 북포태산(2,288m)·남포태산(2,433m)·장군봉(2,067m)·대연지봉(2,115m)·소연지봉(2,115m)·소백산(2,172m)·무 두봉(1,931m) 등 2,000m 이상의 화산 추들 이 평탄한 현무암 대지 위에 섬처럼 떠 있다. 평균 해발 1,100∼1,700m이며, 백두 산맥 동쪽 사면은 완만하며 해발 800m 내외의 넓은 대지가 있다. 서쪽 사면은 경사도가 급해 많은 산악계곡이 형성되어 있다. 백두산 남쪽과 무두봉 동쪽에서 발원하여 서쪽과 북쪽 경계를 각각 흐르는 압록강과 두만강에는<NAME>·포태천·소홍단수 등의 지류가 흐른다. 백두산 천지와 삼지연을 비롯하여 크고 작은 자연호수 30여 개가 있다. 기반암은 조면암·현무암이며, 토양은 산악 표 백화 갈색산림토·산악표백성토·고산습초원토로 이루어져 있다. 우리나라의 연평균기온이 가장 낮은 곳은 대륙성기후 지역으로, 전형적인 대륙성기후 지역이다. 연평균기온 0.2∼2C, 1월 평균기온 -22.8C(최저 -41.2), 8월 평균기온 17C, 연평균 강우량은 800mm이다. 산림자원이 많은 군 가운데 군 면적의 90.9%를 차지하고 있다. 주요 수종은 이깔나무·분비나무·가문비나무 등 침엽수로 84.3%를<NAME>다. 산림에는 단너삼·만삼·오미자 등 100여 종의 약초들과 고사리·고비·더덕·버섯 등 110여 종의 산나물, 향료식물 등이 자라난다. 특히 백두산 일대에는 약 3만 규모의 들쭉 밭이 퍼져 있다. 곰·범·사슴·멧돼지·멧닭 등의 야생동물들이 서식한다. 본래 함경남도 혜산군과 함경북도 무산 군에 속했으나 1952년 12월 행정구역 개편 때 보천군과 연사 군으로 통합되었다. 1961년 3월 보천군의 일부와 함경북도 연사 군의 일부 지역이 분리되어 신설되었다. 1978년 8월 5호·흥암·농사·대홍단·신덕·신흥·서 두 노동자구가 신설된 대홍 단군으로 이관되고, 1979년 2월 중포·홍계수·백두산노동자구가 신설된 보천군에 편입된 청림리·녹수리·통남리·중흥리·보서리를 편입시키고, 중포·홍계수·백두산노동자구가 신설되었다. 1982년 10월 중포·백두산 노동자구와 청림리·녹수리가 폐지되고, 1983년 3월 통남리·중흥리·보서리가 노동자구가 되었다. 삼지연읍 1읍,<NAME> 노동자구, 무봉 노동자구, 무봉 노동자구, 보서 노동자구, 신무성노동자구, 오호 물동 노동자구, 중흥 노동자구, 통남노동자구, 포태 노동자구, 흥계수노동자구 등 10구로 2003년 현재 행정구역이 구성되어 있다. 삼지연읍에 군이 있다. 삼지연시의 면적은 시 면적의 9%에 불과하다. 곡물은 주로 밀이 재배되며, 돼지·양·소·닭 등이 사육된다. 이 군은 원목 생산기지로<NAME> 임산 사업소와 산하 5개의 임산 사업소에서 순화 주기에 따라 많은 원목을 생산하고 있다. 식료품·일용품·피복·건재·화학 등 여러 공업 부문의 소규모 지방 공장들이 존재하며, 들쭉 가공품은 이 지방의 특산물로 유명하다. 협궤도 철도는 혜산∼삼지연 간에 있으며, 보천·대홍단으로 통하는 도로가 연결되어 있다. 천지와 웅장한 백두폭포, 대협곡과 삼림이 빼어난 경승지를 이루고 있는 곳이 백두산이다. 이 지역은 1980년에 자연 보호구로 지정되어 호랑이 보호를 위해 조선 범 보호구로 관리하고 있다. 이 보호구에는 약 650종의 식물과 고산식물 147종, 포유류 50여 종과 조류 137종이 서식하고 있다. 삼지연시에는 교육, 문화, 체육 시설들이 있는데, 임업전문학교와 13개의 중학교, 17개의 소학교, 5개의 문화회관, 학생소년궁전과 여러 개의 도서관, 체육관과 삼지연 빙상경기장, 삼지연 스키장 등이 있다. 군에는 또한 답사숙영소와 답사숙영각, 답사자회관, 휴양소 7개가 있다. 현대적인 의료설비를 갖춘 군인 민병원, 고려병원, 요양소, 위생 방역소, 의약품 공급소 등 의료봉사기관이 있다. 이 지역에는 백두산과 삼지연이 있다. 백두산 밀영 노동자구와 신무성노동자구 지역에는 백두산혁명 전적지 특별 보호구가, 무봉 노동자구에는 북한의 식물보호구 가운데 가장 넓은 면적을 차지하는 무봉 식물보호구가 있다. 백두산 동쪽 4km 지점에 1712년(숙종 38) 우리나라와 청나라 사이의 국경을 표시하기 위해 세운 백두산정계비가 남아 있고, 동쪽 언덕에는 신무성이 있다. 삼지연읍에는 천연기념물인 사슴과 멧닭이 서식하는데, 삼지연읍에서는 천연기념물인 사슴과 멧닭을 보호하고 있다.<NAME>폭포와 수령 500년 이상으로 추정되는 이 명 수채 양버들이 있다. 삼지연고등중학교·강두수고등중학교 등이 교육기관이다.
aec58848-f6ee-45d5-b548-ab30f38c1e88	source05/encykorea/GL45046.txt	한국대학박물관협회 (韓國大學博物館協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061126	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전국의 각 대학 박물관이 서로 협력하여 매장문화재 발굴 등에 대한 국립중앙박물관 중심의 관 주도 내지 독주 정책을 견제하기 위해 1961년 5월 5일 고려대학교 박물관장 김정학 등이 중심이 되어 창립하였다. 창립 당시 18개 박물관을 회원으로 하여 2011년 현재 106개의 대학 박물관이 가입되어 있으며 총회에서 선거권과 피선거권 및 의결권을 행사한다. 협회 사무실은 회장교 박물관 내에 있으며, 임기는 2년이다. 회장교와 부회 장교 및 간사교의 박물관장들로 구성된 간사교 회의에서 주로 논의되는 것은 협회 운영의 실질적인 사안들이다. 그렇지만 업무를 지속해서 추진하고 전담할 수 있는 상임 요원이 없어 협회 차원에서 해결해야 할 대학 박물관의 현안들을 능동적으로 처리하지 못하는 등 친목단체적인 성격을 강하게 띠고 있었다. 하지만 최근 대학 박물관의 현안과 과제에 공동으로 대처하고 지역별 연대와 모임을 모색하는 등 활성화되고 있다. 총회는 학술강연회와 함께 1981년까지 매년 1회 개최하다가, 1982년부터 춘계와 추계의 2회로 늘어났다가 1990년 추계 총회에서 다시 연 1회 개최하기로 의결하였다. 협회 학술지인 고문화는 1962년에 창간되어 1982년부터 연 2회로 발행되고 있다. 주로 고고학과 미술사, 박물관학에 관한 전문적인 논문을 싣고 있다. 그리고 1963년부터 매년 총회 주관교에서(1982년부터는 춘계총회 주관교) 각 대학 박물관의 대표적인 소장품을 출품 받아 연합 전시회를 개최하고 있으며, 특히 국립박물관이 설립되어 있지 않은 지방 소재 대학에서의 이 행사는 당해 지역사회 주민들에게 실물 문화재를 통한 전통문화의 교육과 선양에 적지 않은 기여를 하였다. 이화여자대학교 박물관과 연세대학교 박물관은 2005년에 대학 박물관-새로운 역사의 발견자라는 한국 대학 박물관 45년 발굴 유물 연합 전시를 개최했다. 이 전시는 전국의 대학 박물관이 45년간 발굴한 주요 유적의 유물 920여 점을 전시한 대규모 전시였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국대학박물관협회 (韓國大學博物館協會) ### 내용: 전국의 각 대학 박물관이 서로 협력하여 매장문화재 발굴 등에 대한 국립중앙박물관 중심의 관 주도 내지 독주 정책을 견제하기 위해 1961년 5월 5일 고려대학교 박물관장 김정학 등이 중심이 되어 창립하였다. 창립 당시 18개 박물관을 회원으로 하여 2011년 현재 106개의 대학 박물관이 가입되어 있으며 총회에서 선거권과 피선거권 및 의결권을 행사한다. 협회 사무실은 회장교 박물관 내에 있으며, 임기는 2년이다. 회장교와 부회 장교 및 간사교의 박물관장들로 구성된 간사교 회의에서 주로 논의되는 것은 협회 운영의 실질적인 사안들이다. 그렇지만 업무를 지속해서 추진하고 전담할 수 있는 상임 요원이 없어 협회 차원에서 해결해야 할 대학 박물관의 현안들을 능동적으로 처리하지 못하는 등 친목단체적인 성격을 강하게 띠고 있었다. 하지만 최근 대학 박물관의 현안과 과제에 공동으로 대처하고 지역별 연대와 모임을 모색하는 등 활성화되고 있다. 총회는 학술강연회와 함께 1981년까지 매년 1회 개최하다가, 1982년부터 춘계와 추계의 2회로 늘어났다가 1990년 추계 총회에서 다시 연 1회 개최하기로 의결하였다. 협회 학술지인 고문화는 1962년에 창간되어 1982년부터 연 2회로 발행되고 있다. 주로 고고학과 미술사, 박물관학에 관한 전문적인 논문을 싣고 있다. 그리고 1963년부터 매년 총회 주관교에서(1982년부터는 춘계총회 주관교) 각 대학 박물관의 대표적인 소장품을 출품 받아 연합 전시회를 개최하고 있으며, 특히 국립박물관이 설립되어 있지 않은 지방 소재 대학에서의 이 행사는 당해 지역사회 주민들에게 실물 문화재를 통한 전통문화의 교육과 선양에 적지 않은 기여를 하였다. 이화여자대학교 박물관과 연세대학교 박물관은 2005년에 대학 박물관-새로운 역사의 발견자라는 한국 대학 박물관 45년 발굴 유물 연합 전시를 개최했다. 이 전시는 전국의 대학 박물관이 45년간 발굴한 주요 유적의 유물 920여 점을 전시한 대규모 전시였다.
00a5bbd8-0e35-43cb-998f-c57a76d98b8f	source05/encykorea/GL52477.txt	용오리 산성 (籠吾里山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070813	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자강도와 경계를 이루는 피난 덕산 맥의 한 가운데에 있는 산성산은 평안북도 태천 군의 산성산(392m)에서도 가장 높고 험난한 곳에 자리한다. 북한에서는 국가지정문화재 제56호로 지정되어 있다. 이 산성은 압록강 중류의 자강도와 경계인 피난 덕산 맥이 뻗어 남쪽에 태천 벌이 펼쳐지고 그 벌 가운데로 대령강이 흐르며 동, 서, 북쪽으로 봉우리들과 능선들이 돌려 막힌 전형적인 고로봉형 지형이다. 둘레 2,020m의 성벽은 오목한 분지를 안에 넣고 삼면을 병풍처럼 돌려 막은 봉우리와 능선들을 따라가면서 외면 축조 방식으로 쌓았다. 모두 4각 추 형태로<NAME>하게 다듬은 성돌로 서로 어긋물려<NAME>하게 쌓았으며 남아 있는 성벽의 높이는 4~6m 정도이다. 성벽을 둘러싼 경사는 78~79로 완만하다. 이런 성벽 축조방법은 고구려성 들인 평양성, 용강의 황룡산성, 평산의 태백산성, 봉산의 후류산성 등에서도 찾아볼 수 있다. 또한 성벽이 안쪽으로 휘어들면서 밖으로 돌출된 부분과 주요 지점들에는 치를 설치하였다. 그중에서 가장 큰 것은 성벽에서 밖으로 내민 부분의 길이가 8m, 너비가 14m나 된다. 교통 상황을 고려하여 방어하기 좋은 위치를 골라 성문을 동, 서, 남, 북 4면에 배치하였다. 성의 동, 서, 북쪽에는 성 안팎을 한눈에 볼 수 있는 전망이 좋은 곳에 장대를 세웠다. 그중 서장대는 약 100m 가량 쌓아 올린 철성 끝에 배치되어 전망이 더욱 좋다. 남문 안 동쪽에는 용오리 산성의 축조와 관련된 글이 새겨진 큰 바윗돌이 있다. 을해년 8월 전체 소대 사자 어구 루가 684칸의 성을 쌓았다는 22자의 글이 바위의 정면에 높이 70cm, 너비 50cm로 평평하게 다듬어져 있다. 용오리 산성은 고구려의 성이라는 것을 보여주는 자료인 동시에 함께 성을 쌓은 사람의 소속과 관직, 이름까지 알려주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용오리 산성 (籠吾里山城) ### 내용: 자강도와 경계를 이루는 피난 덕산 맥의 한 가운데에 있는 산성산은 평안북도 태천 군의 산성산(392m)에서도 가장 높고 험난한 곳에 자리한다. 북한에서는 국가지정문화재 제56호로 지정되어 있다. 이 산성은 압록강 중류의 자강도와 경계인 피난 덕산 맥이 뻗어 남쪽에 태천 벌이 펼쳐지고 그 벌 가운데로 대령강이 흐르며 동, 서, 북쪽으로 봉우리들과 능선들이 돌려 막힌 전형적인 고로봉형 지형이다. 둘레 2,020m의 성벽은 오목한 분지를 안에 넣고 삼면을 병풍처럼 돌려 막은 봉우리와 능선들을 따라가면서 외면 축조 방식으로 쌓았다. 모두 4각 추 형태로<NAME>하게 다듬은 성돌로 서로 어긋물려<NAME>하게 쌓았으며 남아 있는 성벽의 높이는 4~6m 정도이다. 성벽을 둘러싼 경사는 78~79로 완만하다. 이런 성벽 축조방법은 고구려성 들인 평양성, 용강의 황룡산성, 평산의 태백산성, 봉산의 후류산성 등에서도 찾아볼 수 있다. 또한 성벽이 안쪽으로 휘어들면서 밖으로 돌출된 부분과 주요 지점들에는 치를 설치하였다. 그중에서 가장 큰 것은 성벽에서 밖으로 내민 부분의 길이가 8m, 너비가 14m나 된다. 교통 상황을 고려하여 방어하기 좋은 위치를 골라 성문을 동, 서, 남, 북 4면에 배치하였다. 성의 동, 서, 북쪽에는 성 안팎을 한눈에 볼 수 있는 전망이 좋은 곳에 장대를 세웠다. 그중 서장대는 약 100m 가량 쌓아 올린 철성 끝에 배치되어 전망이 더욱 좋다. 남문 안 동쪽에는 용오리 산성의 축조와 관련된 글이 새겨진 큰 바윗돌이 있다. 을해년 8월 전체 소대 사자 어구 루가 684칸의 성을 쌓았다는 22자의 글이 바위의 정면에 높이 70cm, 너비 50cm로 평평하게 다듬어져 있다. 용오리 산성은 고구려의 성이라는 것을 보여주는 자료인 동시에 함께 성을 쌓은 사람의 소속과 관직, 이름까지 알려주고 있다.
89bd8fd0-adbb-4fe0-9af1-ba5863e3a2d6	source05/encykorea/GL52061.txt	묘길상 (妙吉祥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070853	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	아미타여래를 조각한 묘길상은 18세기 말 부근에 있던 묘길상 암자의 이름을 새긴 뒤부터 묘길상이라 칭하게 되었다고 한다. 소속을 밝혀 마하연 묘 길상이라고도 한다. 묘길상은 금강산 내금강지역에 있는 만폭동 골짜기의 높이 40m 벼랑에 고려 시대의 마애불이다. 묘길상의 높이는 15m, 너비 9.4m이며, 얼굴은 3.1m, 너비 2.6m, 눈은 1m, 귀는 1.5m, 손은 3m, 발의 길이는 3.2m이다. 묘길상은 결가부좌를 틀고 앉은 모습이며 오른손을 위로 쳐들고 왼손은 아래로 내리고 있는 아미타구품인을 하고 있다. 얼굴 부분은 섬세하고 부드럽게 표현한 반면 옷 주름은 굵고 강하게 처리했다. 부처의 웃는 얼굴, 긴 눈썹, 가늘게 뜬 실눈, 이마의 백호, 유난히 길게 드리워진 큰 귀, 통통한 볼, 짧은 목, 앞가슴을 드러내고 두 어깨에 걸친 옷 주름 등은 고려 시대 아미타여래에서 흔히 볼 수 있는 특징이다. 묘길상 앞에는 간결하고 검소한 고려 시대의 돌 등이 서 있다. 우리나라에서 가장 크고 대표적인 마애불인 묘길상은 고려 시대 불상의 특징과 조각기술을 알 수 있는 중요한 문화유산이다. 북한의 국보 문화유물 제102호로 지정되어 보존·관리되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 묘길상 (妙吉祥) ### 내용: 아미타여래를 조각한 묘길상은 18세기 말 부근에 있던 묘길상 암자의 이름을 새긴 뒤부터 묘길상이라 칭하게 되었다고 한다. 소속을 밝혀 마하연 묘 길상이라고도 한다. 묘길상은 금강산 내금강지역에 있는 만폭동 골짜기의 높이 40m 벼랑에 고려 시대의 마애불이다. 묘길상의 높이는 15m, 너비 9.4m이며, 얼굴은 3.1m, 너비 2.6m, 눈은 1m, 귀는 1.5m, 손은 3m, 발의 길이는 3.2m이다. 묘길상은 결가부좌를 틀고 앉은 모습이며 오른손을 위로 쳐들고 왼손은 아래로 내리고 있는 아미타구품인을 하고 있다. 얼굴 부분은 섬세하고 부드럽게 표현한 반면 옷 주름은 굵고 강하게 처리했다. 부처의 웃는 얼굴, 긴 눈썹, 가늘게 뜬 실눈, 이마의 백호, 유난히 길게 드리워진 큰 귀, 통통한 볼, 짧은 목, 앞가슴을 드러내고 두 어깨에 걸친 옷 주름 등은 고려 시대 아미타여래에서 흔히 볼 수 있는 특징이다. 묘길상 앞에는 간결하고 검소한 고려 시대의 돌 등이 서 있다. 우리나라에서 가장 크고 대표적인 마애불인 묘길상은 고려 시대 불상의 특징과 조각기술을 알 수 있는 중요한 문화유산이다. 북한의 국보 문화유물 제102호로 지정되어 보존·관리되고 있다.
a72d442b-a2a5-4ca7-b300-bed4e9a478b6	source05/encykorea/GL41526.txt	첩어 (疊語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이익섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056214	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	반복 복합어라고도 한다. 소곤소곤, 삐꺽삐꺽, 뚜벅뚜벅, 콜록콜록, 뚜벅뚜벅, 웅성웅성, 찡얼찡얼, 첨벙첨벙, 칭얼칭얼, 딸그락딸그락은 국어의 첩어 중에서 으뜸이다. 등의 의성어와 ‘덩실덩실, 달랑달랑, 뒤뚱뒤뚱, 말똥말똥, 머뭇머뭇, 뭉게뭉게, 반들반들, 반짝반짝, 방실방실, 산들산들, 생글생글, 아른아른, 엉금엉금, 으쓱으쓱, 잘록잘록, 출렁출렁, 허덕허덕, 힐끗힐끗, 두리번두리번’ 등의 의태어는 완전히 동일한 형태가 반복된 예들로서 국어 첩어의 가장 전형적인 모습이라 할만하다. 하지만 이들은 한쪽의 모양을 약간 변형시켜 싱글벙글, 울긋불긋, 얼룩덜룩, 옹기종기, 허둥지둥, 허겁지겁, 싱숭생숭, 찌그락짜그락처럼 쓰기도 한다. 국어의 첩어에는 이들 의성어·의태어 외에도 집집, 곳곳, 나날(날 날), 겹겹, 층층, 대대, 굽이굽이 등 같은 명사가 반복된 것과 같은 부사가 반복된 것이 있다. 또한 더듬더듬, 시들시들, 흔들흔들이나 각각, 별별 및 끼리끼리도 있다. 한편 -디-를 사이에 두고 형용사 어간이 반복되는 차디차다, 쓰디쓰다, 짜디짜다 등도 첩어라 할 수 있다. 이렇게 보면 첩어는 완전히 동일한 형태의 반복, 비슷한 형태의 반복, 두 형태 사이에 매개어를 넣어 반복하는 것 등 세 가지로 분류할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 첩어 (疊語) ### 내용: 반복 복합어라고도 한다. 소곤소곤, 삐꺽삐꺽, 뚜벅뚜벅, 콜록콜록, 뚜벅뚜벅, 웅성웅성, 찡얼찡얼, 첨벙첨벙, 칭얼칭얼, 딸그락딸그락은 국어의 첩어 중에서 으뜸이다. 등의 의성어와 ‘덩실덩실, 달랑달랑, 뒤뚱뒤뚱, 말똥말똥, 머뭇머뭇, 뭉게뭉게, 반들반들, 반짝반짝, 방실방실, 산들산들, 생글생글, 아른아른, 엉금엉금, 으쓱으쓱, 잘록잘록, 출렁출렁, 허덕허덕, 힐끗힐끗, 두리번두리번’ 등의 의태어는 완전히 동일한 형태가 반복된 예들로서 국어 첩어의 가장 전형적인 모습이라 할만하다. 하지만 이들은 한쪽의 모양을 약간 변형시켜 싱글벙글, 울긋불긋, 얼룩덜룩, 옹기종기, 허둥지둥, 허겁지겁, 싱숭생숭, 찌그락짜그락처럼 쓰기도 한다. 국어의 첩어에는 이들 의성어·의태어 외에도 집집, 곳곳, 나날(날 날), 겹겹, 층층, 대대, 굽이굽이 등 같은 명사가 반복된 것과 같은 부사가 반복된 것이 있다. 또한 더듬더듬, 시들시들, 흔들흔들이나 각각, 별별 및 끼리끼리도 있다. 한편 -디-를 사이에 두고 형용사 어간이 반복되는 차디차다, 쓰디쓰다, 짜디짜다 등도 첩어라 할 수 있다. 이렇게 보면 첩어는 완전히 동일한 형태의 반복, 비슷한 형태의 반복, 두 형태 사이에 매개어를 넣어 반복하는 것 등 세 가지로 분류할 수 있다.
09cdfe64-c1c6-4591-ac42-ed0475e77b7c	source05/encykorea/GL51528.txt	김창환 (金彰桓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최경현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071736	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	호는 심묘, 소운이다. 출생이나 성장에 대한 정보는 거의 없다. 1910년대 초<NAME>의 자택에서 손자 조광준, 외손자 변관식, 박승무와 함께 생활하면서 그림을 배웠다. 그의 작품은 1915년 가을 경복궁에서 식민통치 5년을 기념하여 개최된 조선 물산공진회의 미술관에 전시되었다. 대 동관에서 1920년 11월<NAME>회가 주최한 심묘<NAME> 화회에는 정대유변관식이상범이완용변종헌이용우강필주 등이 90여 점을 출품해 대성황을 이루었는데, 이때는<NAME>회가 주최한 것으로, 정대유변관식이상범이 그는 1921년 1월 10일 자 매일신보에 남쪽 지방을 여행하며 쓴 기행문이 실리기도 하였으나, 이후 행적은 자세히 알려지지 않고 있다. 현전 작품 중 오세창을 위해 그린 송월 학명(간송미술관)과 봉학도 2폭 가리개(1917, 궁중유물전시관)는 스승의 전통적인 화조 화풍과 당시 새로 유입된 일본 화풍을 모두 능숙하게 구사하였던 것을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김창환 (金彰桓) ### 내용: 호는 심묘, 소운이다. 출생이나 성장에 대한 정보는 거의 없다. 1910년대 초<NAME>의 자택에서 손자 조광준, 외손자 변관식, 박승무와 함께 생활하면서 그림을 배웠다. 그의 작품은 1915년 가을 경복궁에서 식민통치 5년을 기념하여 개최된 조선 물산공진회의 미술관에 전시되었다. 대 동관에서 1920년 11월<NAME>회가 주최한 심묘<NAME> 화회에는 정대유변관식이상범이완용변종헌이용우강필주 등이 90여 점을 출품해 대성황을 이루었는데, 이때는<NAME>회가 주최한 것으로, 정대유변관식이상범이 그는 1921년 1월 10일 자 매일신보에 남쪽 지방을 여행하며 쓴 기행문이 실리기도 하였으나, 이후 행적은 자세히 알려지지 않고 있다. 현전 작품 중 오세창을 위해 그린 송월 학명(간송미술관)과 봉학도 2폭 가리개(1917, 궁중유물전시관)는 스승의 전통적인 화조 화풍과 당시 새로 유입된 일본 화풍을 모두 능숙하게 구사하였던 것을 알 수 있다.
9c92dc06-b128-4719-afc4-83246777c804	source05/encykorea/GL16915.txt	반모음 (半母音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최세화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021475	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	소리 내는 방법은 이나 우와 같은 고모음과 비슷하지만 기능·분포 면에서는 한 음절 안에서 음절 주음이 되지 못하고, 단모음의 앞이나 뒤에 위치하여 이중모음을 형성하는 과도음(, glide)이다. 생성음운론에서 반모음의 음성 자질(音聲資質)은, 자음성(consonantal) 자질에서는 모음과 같아 함께 〔-consonantal 〕이고, 모음성[음절주음성, vocalic(syllabic)] 자질에서는 자음과 같아 함께 〔-vocalic(-syllabic)〕이어서, 모음과 자음의 중간대(中間帶)를 차지하고 있다. 그러나 공명성(共鳴性, sonorant) 자질에서는 모음과 함께 〔+sonorant 〕인 점에서는 자음보다 모음에 더 가까운 음이라 할 수 있다. 따라서 반모음은 소위 모음류(, vocoid)에 속하게 된다. 그렇지만 전통적인 자음·모음의 이분법에서는 국제음성자모표와 같이 반모음을 자음에 소속시키고 있다. 현대국어에서 반모음으로는 야 ja, 여 j, 요 j, 유 ju, 얘 j, 예 je, 예 je, 왜 w, 왜 we, 왜 we의 j와 와 wa, 왜 w, 왜 we의 j와 와 wa, 왜 w, 왜 we의 j 이들은 음절 주음 앞에서 소리 나는데, 중부방언에서는 외를 이중모음(we)로 발음하고 있고, 음절 주음 뒤에서의 j는 음절 주음 앞에서 소리 나기도 한다. 음절 주음 뒤에 반모음 j가 널리 실현된 것은 18세기 후반까지 애,에 등은 이중모음이고 얘, 예;왜, 왜 등은 삼중모음이었기 때문이다. 그렇지만 현대국어처럼 음절 주음 뒤에 반모음 w가 나타나지 않았다. 현대국어에서 〔 j 〕는 음절의 두음(頭音)으로 자음을 취하지 않을 때에는 제 소릿값대로 실현되지만, 수의적(隨意的) 이기는 하나, 두음으로 자음을 취하는 경우에는 탈락되는 현상이 있는데, 특히 이중모음 ‘예, 얘’의 경우 이 경향이 짙고, ‘ㅈ, ㅊ’과의 결합에서 〔 j 〕는 전혀 소리 나지 않는다. [예 계산(計算)→계산, 시계(時計)→시게, 의례(儀禮)→의레, 폐지(廢止)→폐지, 철폐(撤廢)→철페, 혜택(惠澤)→혜택, 은혜(恩惠)→은혜] 또한 w에도 이런 현상이 나타나는데, 책과 공책 책가 공책, 괜히갠히, 궤도게도 그렇다. 한편, 반모음은 음절 축약 과정을 거쳐 모음으로부터 형성되는 경우가 있다. 예시로는 누려, 나이었다 (예:기어 기여, 소리에 소리 예, 보아보와, 좋아조아조와, 나였다, 하 시오하쇼, 보아봐, 나눠나눠, 돼 돼) 또한 모음 충돌(hiatus)에서의 발음 충돌을 피하기 위해서도 나타난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반모음 (半母音) ### 내용: 소리 내는 방법은 이나 우와 같은 고모음과 비슷하지만 기능·분포 면에서는 한 음절 안에서 음절 주음이 되지 못하고, 단모음의 앞이나 뒤에 위치하여 이중모음을 형성하는 과도음(, glide)이다. 생성음운론에서 반모음의 음성 자질(音聲資質)은, 자음성(consonantal) 자질에서는 모음과 같아 함께 〔-consonantal 〕이고, 모음성[음절주음성, vocalic(syllabic)] 자질에서는 자음과 같아 함께 〔-vocalic(-syllabic)〕이어서, 모음과 자음의 중간대(中間帶)를 차지하고 있다. 그러나 공명성(共鳴性, sonorant) 자질에서는 모음과 함께 〔+sonorant 〕인 점에서는 자음보다 모음에 더 가까운 음이라 할 수 있다. 따라서 반모음은 소위 모음류(, vocoid)에 속하게 된다. 그렇지만 전통적인 자음·모음의 이분법에서는 국제음성자모표와 같이 반모음을 자음에 소속시키고 있다. 현대국어에서 반모음으로는 야 ja, 여 j, 요 j, 유 ju, 얘 j, 예 je, 예 je, 왜 w, 왜 we, 왜 we의 j와 와 wa, 왜 w, 왜 we의 j와 와 wa, 왜 w, 왜 we의 j 이들은 음절 주음 앞에서 소리 나는데, 중부방언에서는 외를 이중모음(we)로 발음하고 있고, 음절 주음 뒤에서의 j는 음절 주음 앞에서 소리 나기도 한다. 음절 주음 뒤에 반모음 j가 널리 실현된 것은 18세기 후반까지 애,에 등은 이중모음이고 얘, 예;왜, 왜 등은 삼중모음이었기 때문이다. 그렇지만 현대국어처럼 음절 주음 뒤에 반모음 w가 나타나지 않았다. 현대국어에서 〔 j 〕는 음절의 두음(頭音)으로 자음을 취하지 않을 때에는 제 소릿값대로 실현되지만, 수의적(隨意的) 이기는 하나, 두음으로 자음을 취하는 경우에는 탈락되는 현상이 있는데, 특히 이중모음 ‘예, 얘’의 경우 이 경향이 짙고, ‘ㅈ, ㅊ’과의 결합에서 〔 j 〕는 전혀 소리 나지 않는다. [예 계산(計算)→계산, 시계(時計)→시게, 의례(儀禮)→의레, 폐지(廢止)→폐지, 철폐(撤廢)→철페, 혜택(惠澤)→혜택, 은혜(恩惠)→은혜] 또한 w에도 이런 현상이 나타나는데, 책과 공책 책가 공책, 괜히갠히, 궤도게도 그렇다. 한편, 반모음은 음절 축약 과정을 거쳐 모음으로부터 형성되는 경우가 있다. 예시로는 누려, 나이었다 (예:기어 기여, 소리에 소리 예, 보아보와, 좋아조아조와, 나였다, 하 시오하쇼, 보아봐, 나눠나눠, 돼 돼) 또한 모음 충돌(hiatus)에서의 발음 충돌을 피하기 위해서도 나타난다.
4c4cb051-1298-49e5-9086-853c8781eca7	source05/encykorea/GL51481.txt	경희대학교 자연사박물관 (慶熙大學校自然史博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069241	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자연사 관련 자료를 수집·보존·전시·교육·연구함으로써 자연탐구의 의욕과 자연보호의 의식을 고취시키려고 설립되었다. 산업화와 도시화로 인해 사라져가는 자연문화를 보존하고 자연과 점점 멀어지고 있는 현대인들에게 도심 속에서 자연을 느낄 수 있는 공간을 제공하고자 한다. 초창기에는 경희대학교 생물학과를 중심으로 분류학, 생태학 등 연구를 수행하면서 자연사 관련 자료를 지속적으로 수집하고 보관하였고, 경희학원 설립자, 여러 교수, 동문 등 많은 분들이 귀중한 표본들을 기증하면서 자료가 점점 축적되었다. 이렇게 수집된 자연사 자료들을 체계적으로 관리하고 전시와 교육을 통해 일반인에게 제공하고자 1978년에 자연사 박물관을 세웠다. 이후 1999년 경희대학교 50주년 기념식에 맞추어 일부 노후된 시설을 보수한 후 재개 관하였다. 총 9만여 점의 표본이 소장되어 있는데, 천연기념물 200여 점과 멸종되었거나 멸종 중인 귀중한 표본도 다수 포함되어 있다. 주제별로 6개 상설 전시실에 전시된 중요 표본이 만여 점이나 된다. 대표적 표본으로는 남한에 서식하다 멸종된 종어(Leiocassis longirostris), 천연기념물인 장수하늘소(Callipogon relictus)와 비단벌레(Chrysochroa fulgidissima), 우리나라 텃새 중 1971년 밀렵에 의해 사살된 마지막 수컷 황새(Ciconia boyciana), 국제자연보존연맹의 적색자료목록에 제104호로 등록되어 있는 크낙새(Dryocopus javensis richardsi), 남한에서 사라진 멸종 위기종 붉은 여우(Vulpes vulpes peculiosa) 등이 있다. 이렇게 수집된 표본을 체계적으로 분류하고 영구 보존함으로써 생물과학 분야에서 기초와 기본이 되는 계통분류학 연구를 병행하고 있다. 전시시설 외에도 생명자원이자 생물학 기초연구에 필요한 표본을 지속적으로 보관할 수 있는 수장 시설이 있으며 표본을 제작하거나 수리할 수 있는 연구시설을 갖추고 있다. 한편 일반 관람자들에게는 6개 상설전시관을 통하여 다양한 자연사 자료를 개방하고 있으며, 주기적으로 특별전과 기획전을 개최하여 새로운 정보와 문화의 장을 제공하고 있다. 또한 자연사에 대한 대중교육에 기여하고자 관람자와 학생을 위한 교육 프로그램을 운영하고 있다. 매주 캠퍼스 생태탐방과 가이드 관람, 분기별로 운영하는 박물관 교실, 중·고등학교 특별활동 교육, 외국인 교육, 유아 교육, 외부 지원 교육 등 다양한 교육 프로그램이 운영되고 있다. 개관 이후 표본 수집과 전시 그리고 연구 등 자연사박물관의 기본적인 기능에 충실하고 있으며, 근대에 들어와 환경오염과 자연보호에 관한 교육의 장을 제공하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경희대학교 자연사박물관 (慶熙大學校自然史博物館) ### 내용: 자연사 관련 자료를 수집·보존·전시·교육·연구함으로써 자연탐구의 의욕과 자연보호의 의식을 고취시키려고 설립되었다. 산업화와 도시화로 인해 사라져가는 자연문화를 보존하고 자연과 점점 멀어지고 있는 현대인들에게 도심 속에서 자연을 느낄 수 있는 공간을 제공하고자 한다. 초창기에는 경희대학교 생물학과를 중심으로 분류학, 생태학 등 연구를 수행하면서 자연사 관련 자료를 지속적으로 수집하고 보관하였고, 경희학원 설립자, 여러 교수, 동문 등 많은 분들이 귀중한 표본들을 기증하면서 자료가 점점 축적되었다. 이렇게 수집된 자연사 자료들을 체계적으로 관리하고 전시와 교육을 통해 일반인에게 제공하고자 1978년에 자연사 박물관을 세웠다. 이후 1999년 경희대학교 50주년 기념식에 맞추어 일부 노후된 시설을 보수한 후 재개 관하였다. 총 9만여 점의 표본이 소장되어 있는데, 천연기념물 200여 점과 멸종되었거나 멸종 중인 귀중한 표본도 다수 포함되어 있다. 주제별로 6개 상설 전시실에 전시된 중요 표본이 만여 점이나 된다. 대표적 표본으로는 남한에 서식하다 멸종된 종어(Leiocassis longirostris), 천연기념물인 장수하늘소(Callipogon relictus)와 비단벌레(Chrysochroa fulgidissima), 우리나라 텃새 중 1971년 밀렵에 의해 사살된 마지막 수컷 황새(Ciconia boyciana), 국제자연보존연맹의 적색자료목록에 제104호로 등록되어 있는 크낙새(Dryocopus javensis richardsi), 남한에서 사라진 멸종 위기종 붉은 여우(Vulpes vulpes peculiosa) 등이 있다. 이렇게 수집된 표본을 체계적으로 분류하고 영구 보존함으로써 생물과학 분야에서 기초와 기본이 되는 계통분류학 연구를 병행하고 있다. 전시시설 외에도 생명자원이자 생물학 기초연구에 필요한 표본을 지속적으로 보관할 수 있는 수장 시설이 있으며 표본을 제작하거나 수리할 수 있는 연구시설을 갖추고 있다. 한편 일반 관람자들에게는 6개 상설전시관을 통하여 다양한 자연사 자료를 개방하고 있으며, 주기적으로 특별전과 기획전을 개최하여 새로운 정보와 문화의 장을 제공하고 있다. 또한 자연사에 대한 대중교육에 기여하고자 관람자와 학생을 위한 교육 프로그램을 운영하고 있다. 매주 캠퍼스 생태탐방과 가이드 관람, 분기별로 운영하는 박물관 교실, 중·고등학교 특별활동 교육, 외국인 교육, 유아 교육, 외부 지원 교육 등 다양한 교육 프로그램이 운영되고 있다. 개관 이후 표본 수집과 전시 그리고 연구 등 자연사박물관의 기본적인 기능에 충실하고 있으며, 근대에 들어와 환경오염과 자연보호에 관한 교육의 장을 제공하고 있다.
4619e212-76d1-4af8-b50f-1da3bff2da20	source05/encykorea/GL29010.txt	베트남전쟁 파병 (Vietnam戰爭派兵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040962	CC BY	633	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자유 우방의 지원으로 한국 전쟁을 승리로 이끈 한국은 1964년 당시 미 지상군에게 안보의 한 축을 의존하고 있었기 때문에 베트남의 사태를 눈엣가시처럼 바라볼 수만은 없었다. 따라서<NAME> 정부는 존슨 대통령의 파병 요청 이전부터 베트남의 상황을 주시하고 있었다. 한국 정부는 때마침 미국의 요청과 함께 남베트남 정부에서도 파병을 요청해 오자 한국 전쟁시 참전했던 우방국에 보답한다. 는 명분과 베트남 전선은 한국 전선과 직결되어 있다. 정부의 파병 결정에 따라 제1이동외과병원 요원 130명과 태권도 교관단 요원 10명 등 140명이 1964년 9월 11일 해군 LST 편으로 부산항을 떠나 22일 남베트남의 수도 사이공에 도착했다. 이후 제1이동외과병원은 붕타우에 주둔하고, 태권도 교관단은 육·해군 사관 학교와 육군 보병 학교에서 남베트남군을 지도하게 되었다. 제1차 파병에 이어서 미국과 남베트남 정부로부터 추가 파병을 요청받은 정부는 2차로 후방 지원과 건설 지원 임무를 수행하는 2,000명 규모의 비전투부대를 파병하기로 결정하고 ‘국군의 해외 추가 파병에 대한 동의안’이 국회에서 가결되자, 경기도 현리에 위치한 국군 제6사단 사령부에서 ‘주월 한국군 군사원조단본부’를 창설하여 평화를 상징하는 뜻의 비둘기 부대로 명명하였다. 한국군 군사원조단은 3월 10일 인천항을 출발하여 16일 사이공에 도착했으며, 사이공 동북방 22km 지점에 주둔하였다. 한국군의 제2차 파병이 있었던 1965년의 베트남은 미국의 강력한 폭격에도 불구하고 호찌민 루트를 통한 북베트남군의 남파가 계속되면서 남부의 전 지역에서 지상전이 가열되고 있었다. 이에 따라 한국과 남베트남은 1개 사단 규모의 전투 부대를 파견해 줄 것을 요청해왔다. 당시 미국은 본토의 예비 병력과 해외 주둔군의 일부를 베트남전에 투입하였기 때문에<NAME> 미군 2개 사단이 언제 남베트남으로 옮겨갈지 알 수 없었다. 미국과 남베트남 정부의 파병 요청에 대해<NAME> 대통령은 긍정적으로 검토하고 있었다.<NAME> 외무부 장관이 브라운 대사에게 요구한 요구 사항은 1965년 5월 17~18일 워싱턴에서 개최된 한·미 정상회담에서 대부분 타결되었다. 이에 따라 정부는 8월 13일 국회의 동의를 얻어 수도사단과 제2해병여단의 파병을 결정하였다. 이어서 10월 12일 여의도 광장에서<NAME> 대통령 주재로 파병되는 수도 사단의 환송식이 개최되었으며, 수도사단은 11월 1일까지 퀴논에, 제2해병여단은 10월 9일 캄란에 도착했다. 한편 남베트남에서 한국군의 눈부신 활약이 계속되는 가운데 전투 병력 부족으로 어려움을 겪고 있던 미국 정부는 베트남의 작전 환경에 한국군이 가장 적합하다. 는 결론을 내리고 한국군 전투 병력을 증강해 줄 것을 요청했다. 한국 정부에서도 5만 명 선까지는 무리가 없다. 는 판단을 내리고 있었기 때문에 1966년 3월 20일 국회에서 수도기계화 사단(맹호부대) 제26연대와 제9사단의 파병을 결정했다. 이에 따라 수도기계화 사단 (맹호부대) 제26연대는 4월 15일 퀴논에 상륙하여 수도사단의 통제하에 들어가고, 제9사단은 10월 8일까지 닌호아 일대에 전개하였다. 1960년대 후반이 되면서 미국 내에서는 TV와 신문 등 언론의 영향으로 반전 여론이 고조되고 있었다. 이에 따라 1969년 1월 미국의 대통령에 취임한 닉슨은 베트남 전쟁은 베트남인이 수행하게 한다. 는 베트남 전쟁의 베트 남화 정책을 추진했고, 1969년 7월부터 일부 병력을 철수시켰다. 미국이 베트남에서 일부 병력을 철수시키자, 전투 부대를 파병한 오스트레일리아, 뉴질랜드, 필리핀, 타일랜드 등 연합국도 이에 동조하여 1972년 초에는 100여 명 정도의 상징적인 병력만 남겨두고 철수하기 시작했다. 그렇지만 당시 주베트남 한국군의 수는 47,860명이었다. 한국 정부는 1971년부터 베트남 전쟁의 베트 남화 정책에 따라 파병 병력의 철수를 검토하고 있었다. 이에 따라 제2해병여단이 1971년 12월 4일에 철수하면서부터 1972년 4월 1일까지 9,476명의 병력을 철수시켰다. 반면 1973년 초 휴전될 때까지 2개 보병 사단을 주축으로 한 전투 병력(37,000여 명)은 그대로였다. 이로써 주 베트남 한국군의 병력 규모는 1972년 후반기부터 미국의 지상군을 능가하여 참전국 가운데 가장 많은 규모로 남베트남군을 지원하고 있었다. 주베트남 한국군의 제2단계 철수는 1973년 1월 8일 파리에서 체결된 휴전 협정의 규정인 모든 외국 군대는 휴전 후 60일 이내에 베트남으로부터 철수한다. 는 조항에 따라 이루어졌다. 이에 따라 한국군은 잔류 부대의 철수를 지시한 국방부 훈령(1973.1.26)에 의해 1973년 1월 30일 125명의 선발대가 항공편으로 철수하였으며, 3월 14일까지 본대가 철수하고, 3월 23일 후발대 118명이 항공편으로 철수함으로써, 남베트남에 주둔하였던 모든 부대가 철수를 완료하였다. 한국군의 남베트남 파병은 자유 우방에 대한 신의라는 명분 하에 이루어진 것으로 조약에 명시된 의무는 아니었다. 또한 베트남 전쟁은 한반도의 안보를 위해서도 꼭 필요한 것이었다. 따라서 한국군의 파병은 당시 국내·외적으로 어려운 상황에서 한국 정부가 결정한 국가의 생존 및 발전 전략으로서 역사의 큰 획을 긋는 중요한 사건이었다. 결론적으로 한국군이 남베트남에 파병된 것과 관련해 미국으로부터 국가 안보를 위한 군사 원조와 함께 장병들에게 일정액의 전투 수당을 지급한 것은 사실이지만 처음부터 이 같은 군사 원조나 전투 수당을 목적으로 파병을 협의했거나 파병된 것은 아니었다. 따라서 일부 인사들은 한국군의 파병은 처음부터 파병 목적이 명확했고, 한국군의 독자적인 지휘권 하에서 작전을 수행하였기 때문에 용병이라는 표현을 잘못 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 베트남전쟁 파병 (Vietnam戰爭派兵) ### 내용: 자유 우방의 지원으로 한국 전쟁을 승리로 이끈 한국은 1964년 당시 미 지상군에게 안보의 한 축을 의존하고 있었기 때문에 베트남의 사태를 눈엣가시처럼 바라볼 수만은 없었다. 따라서<NAME> 정부는 존슨 대통령의 파병 요청 이전부터 베트남의 상황을 주시하고 있었다. 한국 정부는 때마침 미국의 요청과 함께 남베트남 정부에서도 파병을 요청해 오자 한국 전쟁시 참전했던 우방국에 보답한다. 는 명분과 베트남 전선은 한국 전선과 직결되어 있다. 정부의 파병 결정에 따라 제1이동외과병원 요원 130명과 태권도 교관단 요원 10명 등 140명이 1964년 9월 11일 해군 LST 편으로 부산항을 떠나 22일 남베트남의 수도 사이공에 도착했다. 이후 제1이동외과병원은 붕타우에 주둔하고, 태권도 교관단은 육·해군 사관 학교와 육군 보병 학교에서 남베트남군을 지도하게 되었다. 제1차 파병에 이어서 미국과 남베트남 정부로부터 추가 파병을 요청받은 정부는 2차로 후방 지원과 건설 지원 임무를 수행하는 2,000명 규모의 비전투부대를 파병하기로 결정하고 ‘국군의 해외 추가 파병에 대한 동의안’이 국회에서 가결되자, 경기도 현리에 위치한 국군 제6사단 사령부에서 ‘주월 한국군 군사원조단본부’를 창설하여 평화를 상징하는 뜻의 비둘기 부대로 명명하였다. 한국군 군사원조단은 3월 10일 인천항을 출발하여 16일 사이공에 도착했으며, 사이공 동북방 22km 지점에 주둔하였다. 한국군의 제2차 파병이 있었던 1965년의 베트남은 미국의 강력한 폭격에도 불구하고 호찌민 루트를 통한 북베트남군의 남파가 계속되면서 남부의 전 지역에서 지상전이 가열되고 있었다. 이에 따라 한국과 남베트남은 1개 사단 규모의 전투 부대를 파견해 줄 것을 요청해왔다. 당시 미국은 본토의 예비 병력과 해외 주둔군의 일부를 베트남전에 투입하였기 때문에<NAME> 미군 2개 사단이 언제 남베트남으로 옮겨갈지 알 수 없었다. 미국과 남베트남 정부의 파병 요청에 대해<NAME> 대통령은 긍정적으로 검토하고 있었다.<NAME> 외무부 장관이 브라운 대사에게 요구한 요구 사항은 1965년 5월 17~18일 워싱턴에서 개최된 한·미 정상회담에서 대부분 타결되었다. 이에 따라 정부는 8월 13일 국회의 동의를 얻어 수도사단과 제2해병여단의 파병을 결정하였다. 이어서 10월 12일 여의도 광장에서<NAME> 대통령 주재로 파병되는 수도 사단의 환송식이 개최되었으며, 수도사단은 11월 1일까지 퀴논에, 제2해병여단은 10월 9일 캄란에 도착했다. 한편 남베트남에서 한국군의 눈부신 활약이 계속되는 가운데 전투 병력 부족으로 어려움을 겪고 있던 미국 정부는 베트남의 작전 환경에 한국군이 가장 적합하다. 는 결론을 내리고 한국군 전투 병력을 증강해 줄 것을 요청했다. 한국 정부에서도 5만 명 선까지는 무리가 없다. 는 판단을 내리고 있었기 때문에 1966년 3월 20일 국회에서 수도기계화 사단(맹호부대) 제26연대와 제9사단의 파병을 결정했다. 이에 따라 수도기계화 사단 (맹호부대) 제26연대는 4월 15일 퀴논에 상륙하여 수도사단의 통제하에 들어가고, 제9사단은 10월 8일까지 닌호아 일대에 전개하였다. 1960년대 후반이 되면서 미국 내에서는 TV와 신문 등 언론의 영향으로 반전 여론이 고조되고 있었다. 이에 따라 1969년 1월 미국의 대통령에 취임한 닉슨은 베트남 전쟁은 베트남인이 수행하게 한다. 는 베트남 전쟁의 베트 남화 정책을 추진했고, 1969년 7월부터 일부 병력을 철수시켰다. 미국이 베트남에서 일부 병력을 철수시키자, 전투 부대를 파병한 오스트레일리아, 뉴질랜드, 필리핀, 타일랜드 등 연합국도 이에 동조하여 1972년 초에는 100여 명 정도의 상징적인 병력만 남겨두고 철수하기 시작했다. 그렇지만 당시 주베트남 한국군의 수는 47,860명이었다. 한국 정부는 1971년부터 베트남 전쟁의 베트 남화 정책에 따라 파병 병력의 철수를 검토하고 있었다. 이에 따라 제2해병여단이 1971년 12월 4일에 철수하면서부터 1972년 4월 1일까지 9,476명의 병력을 철수시켰다. 반면 1973년 초 휴전될 때까지 2개 보병 사단을 주축으로 한 전투 병력(37,000여 명)은 그대로였다. 이로써 주 베트남 한국군의 병력 규모는 1972년 후반기부터 미국의 지상군을 능가하여 참전국 가운데 가장 많은 규모로 남베트남군을 지원하고 있었다. 주베트남 한국군의 제2단계 철수는 1973년 1월 8일 파리에서 체결된 휴전 협정의 규정인 모든 외국 군대는 휴전 후 60일 이내에 베트남으로부터 철수한다. 는 조항에 따라 이루어졌다. 이에 따라 한국군은 잔류 부대의 철수를 지시한 국방부 훈령(1973.1.26)에 의해 1973년 1월 30일 125명의 선발대가 항공편으로 철수하였으며, 3월 14일까지 본대가 철수하고, 3월 23일 후발대 118명이 항공편으로 철수함으로써, 남베트남에 주둔하였던 모든 부대가 철수를 완료하였다. 한국군의 남베트남 파병은 자유 우방에 대한 신의라는 명분 하에 이루어진 것으로 조약에 명시된 의무는 아니었다. 또한 베트남 전쟁은 한반도의 안보를 위해서도 꼭 필요한 것이었다. 따라서 한국군의 파병은 당시 국내·외적으로 어려운 상황에서 한국 정부가 결정한 국가의 생존 및 발전 전략으로서 역사의 큰 획을 긋는 중요한 사건이었다. 결론적으로 한국군이 남베트남에 파병된 것과 관련해 미국으로부터 국가 안보를 위한 군사 원조와 함께 장병들에게 일정액의 전투 수당을 지급한 것은 사실이지만 처음부터 이 같은 군사 원조나 전투 수당을 목적으로 파병을 협의했거나 파병된 것은 아니었다. 따라서 일부 인사들은 한국군의 파병은 처음부터 파병 목적이 명확했고, 한국군의 독자적인 지휘권 하에서 작전을 수행하였기 때문에 용병이라는 표현을 잘못 썼다.
b9e74f46-932d-4ed8-b55d-2863d11a42ac	source05/encykorea/GL26668.txt	영광향교 (靈光鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037228	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 고려 공민왕 때 건립되었다. 정면 3칸과 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 4칸과 측면 3칸의 전사청, 각 3칸의 동재·서재, 각 3칸의 동재·서재 등이 현재 남아 있다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 30명의 교생들을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제가 실시되면서 교육적 기능은 상실되었다. 초하루와 보름에 분향하고 있으며, 봄·가을에 석전을 거행한다. 1985년 전라남도 유형문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영광향교 (靈光鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 고려 공민왕 때 건립되었다. 정면 3칸과 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 4칸과 측면 3칸의 전사청, 각 3칸의 동재·서재, 각 3칸의 동재·서재 등이 현재 남아 있다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 30명의 교생들을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제가 실시되면서 교육적 기능은 상실되었다. 초하루와 보름에 분향하고 있으며, 봄·가을에 석전을 거행한다. 1985년 전라남도 유형문화재로 지정되었다.
8fa037db-9c63-4b62-8e37-c4cbca8e306a	source05/encykorea/GL15741.txt	문헌서원 (文憲書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김지용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019749	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최충과 최유선의 학문과 덕행을 기리기 위해 1549년(명종 4) 지방 유림이 창건하여 위패를 모셨다. 이듬해 (문헌)으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 중추적 역할을 담당해 왔다. 묘우·강당·재실·전사청·고사 등 당시의 경내 건물은 여러 채 있었다. 이후 1871년(고종 8) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었으며, 복원 여부는 미정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문헌서원 (文憲書院) ### 내용: 최충과 최유선의 학문과 덕행을 기리기 위해 1549년(명종 4) 지방 유림이 창건하여 위패를 모셨다. 이듬해 (문헌)으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 중추적 역할을 담당해 왔다. 묘우·강당·재실·전사청·고사 등 당시의 경내 건물은 여러 채 있었다. 이후 1871년(고종 8) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었으며, 복원 여부는 미정이다.
c24a86a8-2633-4c4a-a362-22f6ddf9f80f	source05/encykorea/GL49234.txt	영신고등학교 (永信高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067618	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 10월 17일 기농중학원이 개교하고, 1948년 2월 6일 영 신중 학원이 되었다. 영 신중 학원은 1950년 4월 30일 설립 인가를 받고 1951년 6월 1일 신천동 교사로 이전하였다. 1979년 야간부가 신설되었으나 1983년 폐지되었고, 2001년 40학급을 정점으로 2003년 38학급, 2004년 36학급으로 감축되었다. 2006년 1월 23일 현재의 대구시 동구 봉무동 교사로 이전하였고, 그해 남녀 각 6학급이 입학하여 남녀 공학을 실시하고 있다. 사랑을 실천하자, 진리를 탐구하자, 건설에 노력하자는 교훈이 있다. 설립이념인 여호와를 경외함이 지식의 근본이라는 것을 기치로 삼아 개교한 이래로 지역의 수많은 사회 역군을 배출하였다. 한때 씨름하면 영신할 정도로 민속 씨름의 메카로 이름을 날렸으며, 최근 아마추어 전국 골프 대회에서 우승하는 등 두각을 나타내고 있다. 그동안 영신 종합전, 영신 가요제라는 이름으로 가을 축제 행사가 개최되었으나 2010년부터 영신 문화축제로 명칭이 변경되어 다양한 행사가 열리고 있다. 사물놀이, 사진, 미술, 컴퓨터, 아마추어 무선통신, 편집, 곤충채집, 방송 등이 동아리의 활동이다. 교지 영신을 격년으로 발간하고 있다. 2010년 3월 현재 36학급에 재학생은 1,317명, 교직원은 85명이다. 2010년 2월까지 총 23,593명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영신고등학교 (永信高等學校) ### 내용: 1946년 10월 17일 기농중학원이 개교하고, 1948년 2월 6일 영 신중 학원이 되었다. 영 신중 학원은 1950년 4월 30일 설립 인가를 받고 1951년 6월 1일 신천동 교사로 이전하였다. 1979년 야간부가 신설되었으나 1983년 폐지되었고, 2001년 40학급을 정점으로 2003년 38학급, 2004년 36학급으로 감축되었다. 2006년 1월 23일 현재의 대구시 동구 봉무동 교사로 이전하였고, 그해 남녀 각 6학급이 입학하여 남녀 공학을 실시하고 있다. 사랑을 실천하자, 진리를 탐구하자, 건설에 노력하자는 교훈이 있다. 설립이념인 여호와를 경외함이 지식의 근본이라는 것을 기치로 삼아 개교한 이래로 지역의 수많은 사회 역군을 배출하였다. 한때 씨름하면 영신할 정도로 민속 씨름의 메카로 이름을 날렸으며, 최근 아마추어 전국 골프 대회에서 우승하는 등 두각을 나타내고 있다. 그동안 영신 종합전, 영신 가요제라는 이름으로 가을 축제 행사가 개최되었으나 2010년부터 영신 문화축제로 명칭이 변경되어 다양한 행사가 열리고 있다. 사물놀이, 사진, 미술, 컴퓨터, 아마추어 무선통신, 편집, 곤충채집, 방송 등이 동아리의 활동이다. 교지 영신을 격년으로 발간하고 있다. 2010년 3월 현재 36학급에 재학생은 1,317명, 교직원은 85명이다. 2010년 2월까지 총 23,593명의 졸업생을 배출하였다.
9548a0d9-8dd5-46ce-b264-d7930e2b0d0f	source05/encykorea/GL44045.txt	차의과학대학교 (車醫科學大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060197	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대한민국의 교육 이념과 기독교 정신을 바탕으로 참된<NAME>과 창의적 전문성을 갖춘 전인적 글로벌 인재를 양성하고 국가와 세계 인류 사회 발전에 기여하는 것을 목표로 한다. 차병원을 모체로 1996년 10월 학교법인<NAME>학원에서 포천 중문의과 대학교 설립 인가를 받았고, 1997년 3월 포천 중문의과 대학교가 개교하였다. 1999년 9월 구미 차병원을 본교 부속병원으로 편입하였고, 2000년 7월 대체의학대학원 및 보건대학원의 설립 인가를 받았다. 포천 중문의과 대학교에서 2009년 3월 차의 과학대학교로 교명을 변경하였다. 줄기세포 및 인간 유전체, 불임생식 연구 분야에서 세계적인 원천기술을 확보하고 있는 보건 의료·의생명융합 특성화 대학으로 인류에게 희망을 주는 대학이라는 비전을 갖고 있다. 또한 국내 유일의 대학으로서 기초 학문을 연구하고 원천기술을 개발하는 연구소, 이를 임상에 적용할 병원, 산업화를 담당할 기업의 3가지 핵심 연계기관을 보유하여 미래 기초의학 원천기술의 지속적인 개발과 산업화에 앞장서는 글로벌 연구중심대학으로 성장하고 있다. 의학전문대학원, 일반대학원, 통합의학대학원, 보건복지대학원, 미술치료대학원, 임상약학대학원, 융합경영 대학원) 7개 대학원(의학전문대학원, 일반대학원, 통합의학대학원, 보건복지대학원, 미술치료대학원, 임상약학대학원, 융합경영 대학원)과 5개 단과대학(의학대학, 생명과학대학, 약학대학, 융합과학대학)으로 구성되어 있다. 도서관, 생활관, 보건소 등이 부속기관이며 암연구소, 줄기세포 연구소, 생식의학 연구소, 바이오산업연구소, 종합약학연구소 등이 부설연구기관으로 있다. 구미 차병원은 부속병원과 협력병원으로 강남 차병원, 분당 차병원, 분당 차 여성 병원, 대구 차 여성병원, 차병원 여성의학 연구소, LA Hollywood Presbyterian Medical Center(LA) 등이 있다. 미국의 캘리포니아대 로스앤젤레스 캠퍼스(UCLA), 컬럼비아대학교, 호주 모나쉬대학교 등과 자매결연을 하고 있다. 차 울림, 차 콰이어 등의 동아리가 활동하고 있으며, 매년 9월경 CHA CHA 축제가 개최된다. 대학 캠퍼스는 경기도 포천시 해룡로 120에, 연구기관은 경기도 성남시 분당구 판교로 335에 위치해 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 차의과학대학교 (車醫科學大學校) ### 내용: 대한민국의 교육 이념과 기독교 정신을 바탕으로 참된<NAME>과 창의적 전문성을 갖춘 전인적 글로벌 인재를 양성하고 국가와 세계 인류 사회 발전에 기여하는 것을 목표로 한다. 차병원을 모체로 1996년 10월 학교법인<NAME>학원에서 포천 중문의과 대학교 설립 인가를 받았고, 1997년 3월 포천 중문의과 대학교가 개교하였다. 1999년 9월 구미 차병원을 본교 부속병원으로 편입하였고, 2000년 7월 대체의학대학원 및 보건대학원의 설립 인가를 받았다. 포천 중문의과 대학교에서 2009년 3월 차의 과학대학교로 교명을 변경하였다. 줄기세포 및 인간 유전체, 불임생식 연구 분야에서 세계적인 원천기술을 확보하고 있는 보건 의료·의생명융합 특성화 대학으로 인류에게 희망을 주는 대학이라는 비전을 갖고 있다. 또한 국내 유일의 대학으로서 기초 학문을 연구하고 원천기술을 개발하는 연구소, 이를 임상에 적용할 병원, 산업화를 담당할 기업의 3가지 핵심 연계기관을 보유하여 미래 기초의학 원천기술의 지속적인 개발과 산업화에 앞장서는 글로벌 연구중심대학으로 성장하고 있다. 의학전문대학원, 일반대학원, 통합의학대학원, 보건복지대학원, 미술치료대학원, 임상약학대학원, 융합경영 대학원) 7개 대학원(의학전문대학원, 일반대학원, 통합의학대학원, 보건복지대학원, 미술치료대학원, 임상약학대학원, 융합경영 대학원)과 5개 단과대학(의학대학, 생명과학대학, 약학대학, 융합과학대학)으로 구성되어 있다. 도서관, 생활관, 보건소 등이 부속기관이며 암연구소, 줄기세포 연구소, 생식의학 연구소, 바이오산업연구소, 종합약학연구소 등이 부설연구기관으로 있다. 구미 차병원은 부속병원과 협력병원으로 강남 차병원, 분당 차병원, 분당 차 여성 병원, 대구 차 여성병원, 차병원 여성의학 연구소, LA Hollywood Presbyterian Medical Center(LA) 등이 있다. 미국의 캘리포니아대 로스앤젤레스 캠퍼스(UCLA), 컬럼비아대학교, 호주 모나쉬대학교 등과 자매결연을 하고 있다. 차 울림, 차 콰이어 등의 동아리가 활동하고 있으며, 매년 9월경 CHA CHA 축제가 개최된다. 대학 캠퍼스는 경기도 포천시 해룡로 120에, 연구기관은 경기도 성남시 분당구 판교로 335에 위치해 있다.
bcb47315-655c-40b2-8faf-c3b722a41479	source05/encykorea/GL50832.txt	하동 쌍계사 괘불도 (河東雙磎寺掛佛圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070920	CC BY	344	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	화려한 보관을 쓰고 두 손으로 연꽃을 받쳐 든 보살형 석가모니를 묘사한 괘불 도는 2010년 보물로 지정되었다. 원래 화기는 없어졌지만 1929년 괘불 중수 시 화기에 1799년에 조성했다고 기록되어 있는 삼베 19매를 이어 제작하였다. 세로 길이 1,302cm에 이르는 거대한 화면에 보관을 쓴 석가모니가 다리를 약간 벌린 채 정면을 향해 연화좌 위에 서 있는 모습을 담았다. 투명한 보관을 쓰고 있는 여래는 두광 뒤쪽으로 방사형으로 구불구불하게 뻗은 색 대가 표현되어 마치 석가모니로부터 빛이 뻗어나가는 것 같다. 머리에는 가장자리가 낮고 가운데가 솟아있는 보관을 쓰고 있고, 머리 위에는 영락 장식과 백색 관대가 길게 늘어져 있다. 얼굴은 둥근 편이고 이마에는 머리카락이 가지런하게 표현되었는데, 양쪽 귀 뒤를 감싸고 어깨 위에서 몇 가닥으로 갈라진 머리카락이 양어깨 위로 어지럽게 늘어져 있다. 얼굴은 활형의 눈썹과 약간 위로 치켜뜬 눈, 적당한 크기의 코, 꾹 다문 입술 등과 조화를 이루었으며, 인중과 아랫입술 가운데, 턱밑 등에는 수염이 보인다. 가슴을 감싸고 있는 3줄의 삼도 아래로 연꽃 문양의 큰 장신구와 영락, 화염보주로 이루어진 목걸이를 착용하였다. 신체는 건장하면서도 장대한 편으로, 붉은색 대의를 걸쳤는데, 대 가장자리와 조선에는 화문이 꽉 차게 이어졌으며, 영락이 온몸을 휘감고 있어 화려하면서도 다소 번잡해 보인다. 두 손을 연꽃 줄기의 위쪽, 아래쪽 연꽃 줄기를 잡고 있는 것은 오른손이다. 율곡사 괘불도,<NAME>사 괘불도, 청량산 괘불도 등 18세기 전반의 괘불 도와 유사한 특징을 보이는 것들이 1929년 중수기에 1799년에 조성되었다고 기록되어 있지만, 조성연대는 좀 더 올라갈 것으로 추정된다. 이 괘불 도는 염화 불<NAME>으로 석가모니가 영축산에서 법화경을 설법하는 장면을 그린 것이다. 영축산에서 세존이 대중들에게 연꽃을 건네주자 염화시중이 그 뜻을 알아채고 미소 지었다는 염화시중의 미소를 상징하는 것이 염화 불이다. 쌍계사 괘불도에서처럼 연꽃을 든 입상의 보살형 여래를 표현한 것으로는 1684년 율곡사 괘불탱(보물, 2001년 지정)을 비롯하여 1708년 포항<NAME>사 괘불도, 1725년 청량산 괘불탱(한국불교미술 박물관 소장. 보물, 1994년 지정), 1766년 법주사 괘불탱(보물, 1997년 지정)과 1767년 통도사 괘불도 등이 있는데, 그중에서<NAME>사 괘불도, 청량산 괘불도 등과는 보관 형태만 약간 다를 뿐 전체적인 도상 및 장신구의 형태, 문양 등에서 매우 유사한 특징을 보여준다. 화면 꺾임으로 인한 안료의 삭락이 있지만 전체적으로 화면의 상태는 양호한 편이다. 쌍계사 괘불 도는 조선 후기에 유행한 괘불도 도상 중 하나로 연꽃을 든 보살형의 장엄 신을 형상화한 것이다. 율곡사 괘불도(1684년),<NAME>사 괘불도(1708년), 청량산 괘불도(1725년) 등의 도상을 계승한 염화 불 괘불 도는 보살형의 장엄신으로 표현되기도 하고 여래형으로 표현되기도 하는 대표적인 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하동 쌍계사 괘불도 (河東雙磎寺掛佛圖) ### 내용: 화려한 보관을 쓰고 두 손으로 연꽃을 받쳐 든 보살형 석가모니를 묘사한 괘불 도는 2010년 보물로 지정되었다. 원래 화기는 없어졌지만 1929년 괘불 중수 시 화기에 1799년에 조성했다고 기록되어 있는 삼베 19매를 이어 제작하였다. 세로 길이 1,302cm에 이르는 거대한 화면에 보관을 쓴 석가모니가 다리를 약간 벌린 채 정면을 향해 연화좌 위에 서 있는 모습을 담았다. 투명한 보관을 쓰고 있는 여래는 두광 뒤쪽으로 방사형으로 구불구불하게 뻗은 색 대가 표현되어 마치 석가모니로부터 빛이 뻗어나가는 것 같다. 머리에는 가장자리가 낮고 가운데가 솟아있는 보관을 쓰고 있고, 머리 위에는 영락 장식과 백색 관대가 길게 늘어져 있다. 얼굴은 둥근 편이고 이마에는 머리카락이 가지런하게 표현되었는데, 양쪽 귀 뒤를 감싸고 어깨 위에서 몇 가닥으로 갈라진 머리카락이 양어깨 위로 어지럽게 늘어져 있다. 얼굴은 활형의 눈썹과 약간 위로 치켜뜬 눈, 적당한 크기의 코, 꾹 다문 입술 등과 조화를 이루었으며, 인중과 아랫입술 가운데, 턱밑 등에는 수염이 보인다. 가슴을 감싸고 있는 3줄의 삼도 아래로 연꽃 문양의 큰 장신구와 영락, 화염보주로 이루어진 목걸이를 착용하였다. 신체는 건장하면서도 장대한 편으로, 붉은색 대의를 걸쳤는데, 대 가장자리와 조선에는 화문이 꽉 차게 이어졌으며, 영락이 온몸을 휘감고 있어 화려하면서도 다소 번잡해 보인다. 두 손을 연꽃 줄기의 위쪽, 아래쪽 연꽃 줄기를 잡고 있는 것은 오른손이다. 율곡사 괘불도,<NAME>사 괘불도, 청량산 괘불도 등 18세기 전반의 괘불 도와 유사한 특징을 보이는 것들이 1929년 중수기에 1799년에 조성되었다고 기록되어 있지만, 조성연대는 좀 더 올라갈 것으로 추정된다. 이 괘불 도는 염화 불<NAME>으로 석가모니가 영축산에서 법화경을 설법하는 장면을 그린 것이다. 영축산에서 세존이 대중들에게 연꽃을 건네주자 염화시중이 그 뜻을 알아채고 미소 지었다는 염화시중의 미소를 상징하는 것이 염화 불이다. 쌍계사 괘불도에서처럼 연꽃을 든 입상의 보살형 여래를 표현한 것으로는 1684년 율곡사 괘불탱(보물, 2001년 지정)을 비롯하여 1708년 포항<NAME>사 괘불도, 1725년 청량산 괘불탱(한국불교미술 박물관 소장. 보물, 1994년 지정), 1766년 법주사 괘불탱(보물, 1997년 지정)과 1767년 통도사 괘불도 등이 있는데, 그중에서<NAME>사 괘불도, 청량산 괘불도 등과는 보관 형태만 약간 다를 뿐 전체적인 도상 및 장신구의 형태, 문양 등에서 매우 유사한 특징을 보여준다. 화면 꺾임으로 인한 안료의 삭락이 있지만 전체적으로 화면의 상태는 양호한 편이다. 쌍계사 괘불 도는 조선 후기에 유행한 괘불도 도상 중 하나로 연꽃을 든 보살형의 장엄 신을 형상화한 것이다. 율곡사 괘불도(1684년),<NAME>사 괘불도(1708년), 청량산 괘불도(1725년) 등의 도상을 계승한 염화 불 괘불 도는 보살형의 장엄신으로 표현되기도 하고 여래형으로 표현되기도 하는 대표적인 작품이다.
f59168c7-d0d3-4f1e-901c-7d03595da850	source05/encykorea/GL49167.txt	서종중학교 (西宗中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068175	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1948년 8월 서종 고등공민 강습원이 설립되고 기성회가 발족하였다. 1949년 2월 17일 서종 고등공민학교로 개교하였다. 학교법인 수송 학원은 1969년 2월 20일 학교 운영권을 인수하였고, 1971년 1월 25일 서종중학교 설립 인가를 받고 1971년 3월 서종중학교로 개교하였다. 학교법인 경해 학원과 학교법인 선덕 학원이 1974년에 설립되었다. 학교법인 양진 학원은 1998년에 설립되었다. 교훈은 열린<NAME>, 따뜻한 감성, 함께하는 성장이며, 교훈은 열린<NAME>, 창조인, 건강인, 도덕인이다. 특기 적성교육을 위해 운영하는 9개 부서는 미술, 체육, 컴퓨터, 중국어 등이다. 독서교육의 활성화, 생활영어 활용 능력 신장을 위한 교육을 진행하고, 특색사업으로 위인 탐구를 통한 꿈 키우기를 운영하고 있다. 전체 3학년 9학급으로 이루어져 있다. 교육 목표는 '모두가 함께 배우고 성장하는 행복한 학교'이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서종중학교 (西宗中學校) ### 내용: 1948년 8월 서종 고등공민 강습원이 설립되고 기성회가 발족하였다. 1949년 2월 17일 서종 고등공민학교로 개교하였다. 학교법인 수송 학원은 1969년 2월 20일 학교 운영권을 인수하였고, 1971년 1월 25일 서종중학교 설립 인가를 받고 1971년 3월 서종중학교로 개교하였다. 학교법인 경해 학원과 학교법인 선덕 학원이 1974년에 설립되었다. 학교법인 양진 학원은 1998년에 설립되었다. 교훈은 열린<NAME>, 따뜻한 감성, 함께하는 성장이며, 교훈은 열린<NAME>, 창조인, 건강인, 도덕인이다. 특기 적성교육을 위해 운영하는 9개 부서는 미술, 체육, 컴퓨터, 중국어 등이다. 독서교육의 활성화, 생활영어 활용 능력 신장을 위한 교육을 진행하고, 특색사업으로 위인 탐구를 통한 꿈 키우기를 운영하고 있다. 전체 3학년 9학급으로 이루어져 있다. 교육 목표는 '모두가 함께 배우고 성장하는 행복한 학교'이다.
30e0b385-53d7-40d2-aadc-90fd0b9ad1ca	source05/encykorea/GL45239.txt	함흥향교 (咸興鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김지용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062303	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 창건되었다. 창건 연대는 알 수 없으나, 1469년(예종 1) 관찰사 이계 손이 함흥 향교안에 문회서원의 전신인 장도회를 함흥 향교안에 세웠다는 기록이 남아 있다. 관찰사 민효증이 1503년(연산군 9)에 중수하고, 1563년(명종 18)에 관찰사 유강이 문회당을 건립하였다. 임진왜란 때 소실되었다가 1657년(효종 8)에 감사 송언신이 대성전을 중수하였고, 1575년(선조 8) 관찰사 이후 백이 학사를 따로 증축, 분리시켜 문회서원을 창설하였다.<NAME> 1년(1660년) 관찰사<NAME>이 명륜당 좌우에 지도재와 구인재를 신설하였다. 관찰사 이광좌가 지금의 위치로 이전한 것은 1714년(숙종 40)이다. 대성전·동무·서무·명륜당 외에 재실인 지도재·서하재·구인재·박학재·양몽재와 전사청·식당·장서각·고방·주사와 같은 건물이 경내에 있었다. 대성전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조 6 현(宋朝六賢)과 동무·서무에 우리나라 18 현(十八賢) 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으며, 봄·가을에 석전(釋奠 공자에게 지내는 제사)을 봉행(奉行) 하고 초하루·보름에 분향을 해 왔다. 그 뒤 학생, 향교 재산, 공자상 등이 문회서원으로 옮겨가면서 점차 침체되다가 1894년 이후에 신교육 기관으로 개편되었다. 1950년대 이후는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함흥향교 (咸興鄕校) ### 내용: 조선시대 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 창건되었다. 창건 연대는 알 수 없으나, 1469년(예종 1) 관찰사 이계 손이 함흥 향교안에 문회서원의 전신인 장도회를 함흥 향교안에 세웠다는 기록이 남아 있다. 관찰사 민효증이 1503년(연산군 9)에 중수하고, 1563년(명종 18)에 관찰사 유강이 문회당을 건립하였다. 임진왜란 때 소실되었다가 1657년(효종 8)에 감사 송언신이 대성전을 중수하였고, 1575년(선조 8) 관찰사 이후 백이 학사를 따로 증축, 분리시켜 문회서원을 창설하였다.<NAME> 1년(1660년) 관찰사<NAME>이 명륜당 좌우에 지도재와 구인재를 신설하였다. 관찰사 이광좌가 지금의 위치로 이전한 것은 1714년(숙종 40)이다. 대성전·동무·서무·명륜당 외에 재실인 지도재·서하재·구인재·박학재·양몽재와 전사청·식당·장서각·고방·주사와 같은 건물이 경내에 있었다. 대성전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조 6 현(宋朝六賢)과 동무·서무에 우리나라 18 현(十八賢) 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으며, 봄·가을에 석전(釋奠 공자에게 지내는 제사)을 봉행(奉行) 하고 초하루·보름에 분향을 해 왔다. 그 뒤 학생, 향교 재산, 공자상 등이 문회서원으로 옮겨가면서 점차 침체되다가 1894년 이후에 신교육 기관으로 개편되었다. 1950년대 이후는 알 수 없다.
5988c631-08f6-409b-b97b-0c66ff8d5071	source05/encykorea/GL47058.txt	활용 (活用)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안병희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065034	CC BY	682	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	예컨대 동사 ‘먹다’가 시제에 따라서 ‘먹는다(현재), 먹었다(과거), 먹겠다(미래)’, 문체 법에 따라서 ‘먹는다(설명), 먹느냐(의문), 먹어라(명령)’ 등으로, 공손법에 따라서 ‘먹는다, 먹네, 먹으오, 먹습니다’ 등으로 변하는데, 이와 같이 변하는 것을 활용, 변한 어형을 활용형(活用形)이라 한다. 이들 각각의 활용형을 다른 단어로 다룰 수도 있지만, 문법적 기능의 차이에 대응하기 때문에 동일한 단어의 활용형이라고 설명한다. 활용형을 대조해 보면 어미(, 끝, ending)와 어간(, 줄기, stem)이 변한다. 위의 먹은 어간, 는다,었다,겠다, 느냐, 어라 등이 어미이다. 그런데 어간은 그 용언의 개념 곧 실질적 의미를 나타내고, 어미는 문법적 관계를 나타내는<NAME>적 의의를 가진다. 따라서, 활용이란 어간의 문법적 관계를 나타내기 위하여 어미를 변화시키는 것을 가리킨다. 어간에 어미 ‘―다’가 연결된 어형을 그 용언의 기본형(原形, 으뜸꼴)이라 하는데, 사전의 표제어로는 이 기본형이 오르게 된다. 어미는 그 서열과 기능에 따라서 선어말어미(先語末語尾, prefinal ending)와 어말어미(語末語尾, final ending)로 나뉜다. 선어말어미는 어간에 직접 연결되며, 경어법이나 시제를 나타낸다. 예컨대, 형용사 ‘높다’의 활용형 ‘높으시다, 높았고, 높겠지’ 등의 ‘―으시―(경어법), ―았―, ―겠―(이상 시제)’은 선어말어미, ‘―다, ―고, ―지’는 어말어미이다. 선어말어미는 어간의 한 부분과 같이 되어, 다시 어말어미를 가지고 사용되므로 보조어간(도움줄기, stem ― formative)이라고도 한다. 그런데 선어말어미는 나타나지 않을 수도 있으나, 어말어미는 반드시 나타난다. 따라서, 선어말어미를 수의적 어미(隨意的語尾, optional ending), 어말어미를 필수적 어미(必須的語尾, obligatory ending), 또는 선어말어미를 개방 어미(開放語尾), 어말어미를 폐쇄 어미(閉鎖語尾)라 하기도 한다. 어말어미는 문법적 기능에 따라서 종결어미(終止法語尾)·연결어미(接續法語尾)·전성어미(資格法語尾)로 크게 나뉘며, 전성어미는 다시 명사형 어미와 관형형 어미로 나뉜다. 종결어미는, 예컨대 “아이가 간다. ”, “아이가 가느냐. ”, “같이 가자. ”서의 ‘―ㄴ다, ―느냐, ―자’와 같이 그 용언으로 하여금 문장의 서술어가 되어서 그 문장을 끝맺음과 함께 공손 법과 문체 법을 실현하는 어미이다. 연결어미는, 예컨대 “봄이 되니 날씨가 따뜻하다. ”, “여름이 되면 날씨가 덥다. ”, “살이 되고 피가 된다. ”의 ‘되니, 되면, 되고’에서의 ‘―너, ―면, ―고’와 같이 그 용언으로 하여금 문장의 서술어가 되어서 그 문장을 끝맺지 않고 다시 다른 문장이나 용언에 이어주는 어미를 말한다. 전성어미는, 예컨대 “꽃이 붉음은 정열을 상징한다. ”, “붉은 꽃을 꺾는다. ”의 ‘붉음, 붉은’에서의 ‘―음, ―은’과 같이 그 용언으로 하여금 앞의 말에 대하여는 문장 “꽃이 붉다. ”의 ‘붉다’와 같이 서술어의 기능을 하면서, 아래에 오는 말에 대하여는 명사나 관형사 노릇을 하게 하는 어미를 말한다. 전성어미가 용언에게 명사형어미 또는 동명사 어미라고 하고, 관형형 어미가 용언에게 관형사 역할을 하게 하면 관형형 어미라고 한다. 어미는 모든 어간에 나타나는 것이 아니다. 어간에 따라서 어떤 어미는 전혀 연결되지 않기도 하고, 또 다른 어미는 기능을 달리하기도 한다. 활용의 유형에 대한 분류는 이러한 관점에서 용언의 하위분류로 이루어진다. 첫째로 동사의 활용 유형인데, 모든 어미가 나타날 수 있다. 둘째로 명령법과 공손법의 종결어미가 나타나지 않고, 동사에서 과거를 뜻하는 관형형 어미 (으)이 현재를 뜻하는 등 동사와 다른 형용사의 활용 유형이 있다. 이 밖에도 지정사(잡음씨)와 존재사의 활용 유형을 말하기도 한다. 지정사는 그는 착한 사람이다 와 아니다를 가리키는데, 형용사의 활용과 대체로 비슷하나 감탄법의 종결어미구나, 구려를 가리킨다. 앞에 로가 나타나기도 하고, 요 와 로가 대립적 연결어미로 쓰이는 것 등이 다르다. 존재사는 있다, 없다를 가리키는데, 동사와 형용사의 중간적인 역할을 한다. 활용의 유형으로는 동사임에도 몇 개의 화석화된 활용형만을 가지는 용언이 있다. 활용형 달라, 다오의 어간 달과 가로되, 가론, 가라사대의 어간 가로가 이에 해당한다. 한편, 활용이 규칙적으로 일어나느냐의 관점에서 그 유형을 구분할 수 있다. 예컨대, 어간의 말음이 자음이면 (으)네, (으) 면, (으) 등과 같이 으가 연결되며, 모음조화가 이루어지면 어미가 아·어,았·었 등으로 어미를 교체한다. 하지만 일부 활용은 어간이나 어미가 불규칙적으로 나타나거나, 어간과 어미가 모두 불규칙적으로 나타난다. 예컨대, 동사 묻다[]가 묻고, 묻더니, 물어, 물으니로 쓰이고, 동사하다[]가 하고, 하더니, 하여, 하였으니로 쓰이고, 하다[]가 하고, 하더니, 하여, 하였으니로 쓰이고 있다. 이와 같이 불규칙적인 활용을 보이는 용언을 불규칙용언이라고 한다. 활용은 초기 국어문법에서부터 다루어졌다. 그렇지만 그것은 인구 어의 문법체계를 본뜬 서양학자들의 문법서에서 볼 수 있다. 원래 인구어에서는 단어의 어형변화를 굴절(, inflection)이라 하여 격과 성·수에 의한 명사의 곡용에 반대하여 시제와 인칭 및 수에 의한 동사의 활용을 인정하고 있었다. 최현배가 본격적으로 활용을 인정한 것은 국어의 문법 사실에 입각해서이다. 그 이전의 학자인 주시경(周時經)·김두봉(金枓奉) 등이 조사의 일종으로 다루던 ‘끗(終結詞, 또는 맺)’에 속한 ‘―다, ―오’ 등을 종결어미, ‘잇(連結詞)’에 속한 ‘―고, ―며’ 등을 연결어미, ‘겻(資格詞)’에 속한 ‘―은, ―게’ 등(이러한 어미를 ‘겻’이라 한 것은 김두봉이 처음이다. )을 전성어 미라 하여 활용의 체계를 수립하였다. 또한 주시경이 끗, 잇에 소속시키고, 김두봉이 용언에 소속시킨 (으) 시,겠 등을 보조어간이라고 한 것도 그의 주장이다. 현재 대부분의 문법서에서 활용은 인정되고 있으나 부분적 문제에 대해서는 이견이 존재한다. 첫째 지정사의 활용을 놓고<NAME>과 이숭녕이 주장하는 것은 체언의 활용과 조사의 활용이다. 둘째로 피동과 사동을 뜻하는 보조어간을 파생 접미사로 간주하여 활용에서 제외하는 견해가 있다. 이에 관해서는 논의가 계속되고 있지만, 지정사의 활용과 파생 접미사로 다루는 것이 보다 합리적이지 않을까 한다. 용언	문어체 텍스트 ### 제목: 활용 (活用) ### 내용: 예컨대 동사 ‘먹다’가 시제에 따라서 ‘먹는다(현재), 먹었다(과거), 먹겠다(미래)’, 문체 법에 따라서 ‘먹는다(설명), 먹느냐(의문), 먹어라(명령)’ 등으로, 공손법에 따라서 ‘먹는다, 먹네, 먹으오, 먹습니다’ 등으로 변하는데, 이와 같이 변하는 것을 활용, 변한 어형을 활용형(活用形)이라 한다. 이들 각각의 활용형을 다른 단어로 다룰 수도 있지만, 문법적 기능의 차이에 대응하기 때문에 동일한 단어의 활용형이라고 설명한다. 활용형을 대조해 보면 어미(, 끝, ending)와 어간(, 줄기, stem)이 변한다. 위의 먹은 어간, 는다,었다,겠다, 느냐, 어라 등이 어미이다. 그런데 어간은 그 용언의 개념 곧 실질적 의미를 나타내고, 어미는 문법적 관계를 나타내는<NAME>적 의의를 가진다. 따라서, 활용이란 어간의 문법적 관계를 나타내기 위하여 어미를 변화시키는 것을 가리킨다. 어간에 어미 ‘―다’가 연결된 어형을 그 용언의 기본형(原形, 으뜸꼴)이라 하는데, 사전의 표제어로는 이 기본형이 오르게 된다. 어미는 그 서열과 기능에 따라서 선어말어미(先語末語尾, prefinal ending)와 어말어미(語末語尾, final ending)로 나뉜다. 선어말어미는 어간에 직접 연결되며, 경어법이나 시제를 나타낸다. 예컨대, 형용사 ‘높다’의 활용형 ‘높으시다, 높았고, 높겠지’ 등의 ‘―으시―(경어법), ―았―, ―겠―(이상 시제)’은 선어말어미, ‘―다, ―고, ―지’는 어말어미이다. 선어말어미는 어간의 한 부분과 같이 되어, 다시 어말어미를 가지고 사용되므로 보조어간(도움줄기, stem ― formative)이라고도 한다. 그런데 선어말어미는 나타나지 않을 수도 있으나, 어말어미는 반드시 나타난다. 따라서, 선어말어미를 수의적 어미(隨意的語尾, optional ending), 어말어미를 필수적 어미(必須的語尾, obligatory ending), 또는 선어말어미를 개방 어미(開放語尾), 어말어미를 폐쇄 어미(閉鎖語尾)라 하기도 한다. 어말어미는 문법적 기능에 따라서 종결어미(終止法語尾)·연결어미(接續法語尾)·전성어미(資格法語尾)로 크게 나뉘며, 전성어미는 다시 명사형 어미와 관형형 어미로 나뉜다. 종결어미는, 예컨대 “아이가 간다. ”, “아이가 가느냐. ”, “같이 가자. ”서의 ‘―ㄴ다, ―느냐, ―자’와 같이 그 용언으로 하여금 문장의 서술어가 되어서 그 문장을 끝맺음과 함께 공손 법과 문체 법을 실현하는 어미이다. 연결어미는, 예컨대 “봄이 되니 날씨가 따뜻하다. ”, “여름이 되면 날씨가 덥다. ”, “살이 되고 피가 된다. ”의 ‘되니, 되면, 되고’에서의 ‘―너, ―면, ―고’와 같이 그 용언으로 하여금 문장의 서술어가 되어서 그 문장을 끝맺지 않고 다시 다른 문장이나 용언에 이어주는 어미를 말한다. 전성어미는, 예컨대 “꽃이 붉음은 정열을 상징한다. ”, “붉은 꽃을 꺾는다. ”의 ‘붉음, 붉은’에서의 ‘―음, ―은’과 같이 그 용언으로 하여금 앞의 말에 대하여는 문장 “꽃이 붉다. ”의 ‘붉다’와 같이 서술어의 기능을 하면서, 아래에 오는 말에 대하여는 명사나 관형사 노릇을 하게 하는 어미를 말한다. 전성어미가 용언에게 명사형어미 또는 동명사 어미라고 하고, 관형형 어미가 용언에게 관형사 역할을 하게 하면 관형형 어미라고 한다. 어미는 모든 어간에 나타나는 것이 아니다. 어간에 따라서 어떤 어미는 전혀 연결되지 않기도 하고, 또 다른 어미는 기능을 달리하기도 한다. 활용의 유형에 대한 분류는 이러한 관점에서 용언의 하위분류로 이루어진다. 첫째로 동사의 활용 유형인데, 모든 어미가 나타날 수 있다. 둘째로 명령법과 공손법의 종결어미가 나타나지 않고, 동사에서 과거를 뜻하는 관형형 어미 (으)이 현재를 뜻하는 등 동사와 다른 형용사의 활용 유형이 있다. 이 밖에도 지정사(잡음씨)와 존재사의 활용 유형을 말하기도 한다. 지정사는 그는 착한 사람이다 와 아니다를 가리키는데, 형용사의 활용과 대체로 비슷하나 감탄법의 종결어미구나, 구려를 가리킨다. 앞에 로가 나타나기도 하고, 요 와 로가 대립적 연결어미로 쓰이는 것 등이 다르다. 존재사는 있다, 없다를 가리키는데, 동사와 형용사의 중간적인 역할을 한다. 활용의 유형으로는 동사임에도 몇 개의 화석화된 활용형만을 가지는 용언이 있다. 활용형 달라, 다오의 어간 달과 가로되, 가론, 가라사대의 어간 가로가 이에 해당한다. 한편, 활용이 규칙적으로 일어나느냐의 관점에서 그 유형을 구분할 수 있다. 예컨대, 어간의 말음이 자음이면 (으)네, (으) 면, (으) 등과 같이 으가 연결되며, 모음조화가 이루어지면 어미가 아·어,았·었 등으로 어미를 교체한다. 하지만 일부 활용은 어간이나 어미가 불규칙적으로 나타나거나, 어간과 어미가 모두 불규칙적으로 나타난다. 예컨대, 동사 묻다[]가 묻고, 묻더니, 물어, 물으니로 쓰이고, 동사하다[]가 하고, 하더니, 하여, 하였으니로 쓰이고, 하다[]가 하고, 하더니, 하여, 하였으니로 쓰이고 있다. 이와 같이 불규칙적인 활용을 보이는 용언을 불규칙용언이라고 한다. 활용은 초기 국어문법에서부터 다루어졌다. 그렇지만 그것은 인구 어의 문법체계를 본뜬 서양학자들의 문법서에서 볼 수 있다. 원래 인구어에서는 단어의 어형변화를 굴절(, inflection)이라 하여 격과 성·수에 의한 명사의 곡용에 반대하여 시제와 인칭 및 수에 의한 동사의 활용을 인정하고 있었다. 최현배가 본격적으로 활용을 인정한 것은 국어의 문법 사실에 입각해서이다. 그 이전의 학자인 주시경(周時經)·김두봉(金枓奉) 등이 조사의 일종으로 다루던 ‘끗(終結詞, 또는 맺)’에 속한 ‘―다, ―오’ 등을 종결어미, ‘잇(連結詞)’에 속한 ‘―고, ―며’ 등을 연결어미, ‘겻(資格詞)’에 속한 ‘―은, ―게’ 등(이러한 어미를 ‘겻’이라 한 것은 김두봉이 처음이다. )을 전성어 미라 하여 활용의 체계를 수립하였다. 또한 주시경이 끗, 잇에 소속시키고, 김두봉이 용언에 소속시킨 (으) 시,겠 등을 보조어간이라고 한 것도 그의 주장이다. 현재 대부분의 문법서에서 활용은 인정되고 있으나 부분적 문제에 대해서는 이견이 존재한다. 첫째 지정사의 활용을 놓고<NAME>과 이숭녕이 주장하는 것은 체언의 활용과 조사의 활용이다. 둘째로 피동과 사동을 뜻하는 보조어간을 파생 접미사로 간주하여 활용에서 제외하는 견해가 있다. 이에 관해서는 논의가 계속되고 있지만, 지정사의 활용과 파생 접미사로 다루는 것이 보다 합리적이지 않을까 한다. 용언
863dc6e2-fbef-44f0-a565-9f5184ddeb7f	source05/encykorea/GL14957.txt	문봉서원 (文峯書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤정혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019493	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 남효온·김정국·기준·정지운·민순·홍이 상·이신의·이유 겸의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1688년(숙종 14)에 창건한 위패이다. 숙종 35년(1799)에 (문봉)으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 이후 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1871년(고종 8)에 훼철되어 복원되지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문봉서원 (文峯書院) ### 내용: 지방 유림이 남효온·김정국·기준·정지운·민순·홍이 상·이신의·이유 겸의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1688년(숙종 14)에 창건한 위패이다. 숙종 35년(1799)에 (문봉)으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 이후 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1871년(고종 8)에 훼철되어 복원되지 못했다.
b1f6e33f-48c3-4520-bb66-69ef63f8c5df	source05/encykorea/GL49965.txt	인동초등학교 (仁洞初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067605	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	인동 공립보통학교는 1905년 4월 1일에 개교한 옥산 학교를 기반으로 하여 동년 4월 1일에 개교하였다. 1938년 4월 1일에는 인동 공립심상소학교로, 1941년 4월 1일에는 인동 공립국민학교로 교명을 변경하였다. 인동 초등학교로 교명을 변경한 것은 1996년 3월 1일이었다. 세계적인 첨단 전자 공업도시 구미시의 강동 지역 중심지인 인의동에 위치한 인동 초등학교가 있다. 인동 초등학교는 1905년에 개교한 옥산 학교의 연원으로 100년이 넘는 오랜 역사와 전통을 가지고 있다. 밝은 내일의 꿈을 키워가는 인동 교육이 교훈이다. 향나무는 교목이고, 목련은 교화이다. 향나무의 이미지를 통해 강한 정신력과 고고한 기상을, 목련의 이미지를 통해 화합과 협동, 난관을 이겨내는 굳은 의지와 기상을 강조하고 있다. 교가는 학교 공간을 동락<NAME>의 선비터로 규정한다. 동락<NAME>은 조선 중기의 학자인 장현광과 장경우가 제자들을 가르치고 학문을 연구하기 위해 1610년에 세운 서당 부지암정사가 그 원형이며, 동락<NAME>은 그 뿌리를 두고 있다. 2010년 3월 현재 22학급에 학생 564명, 교직원 32명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월 17일에 개최되었고, 졸업생은 총 9,483명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인동초등학교 (仁洞初等學校) ### 내용: 인동 공립보통학교는 1905년 4월 1일에 개교한 옥산 학교를 기반으로 하여 동년 4월 1일에 개교하였다. 1938년 4월 1일에는 인동 공립심상소학교로, 1941년 4월 1일에는 인동 공립국민학교로 교명을 변경하였다. 인동 초등학교로 교명을 변경한 것은 1996년 3월 1일이었다. 세계적인 첨단 전자 공업도시 구미시의 강동 지역 중심지인 인의동에 위치한 인동 초등학교가 있다. 인동 초등학교는 1905년에 개교한 옥산 학교의 연원으로 100년이 넘는 오랜 역사와 전통을 가지고 있다. 밝은 내일의 꿈을 키워가는 인동 교육이 교훈이다. 향나무는 교목이고, 목련은 교화이다. 향나무의 이미지를 통해 강한 정신력과 고고한 기상을, 목련의 이미지를 통해 화합과 협동, 난관을 이겨내는 굳은 의지와 기상을 강조하고 있다. 교가는 학교 공간을 동락<NAME>의 선비터로 규정한다. 동락<NAME>은 조선 중기의 학자인 장현광과 장경우가 제자들을 가르치고 학문을 연구하기 위해 1610년에 세운 서당 부지암정사가 그 원형이며, 동락<NAME>은 그 뿌리를 두고 있다. 2010년 3월 현재 22학급에 학생 564명, 교직원 32명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월 17일에 개최되었고, 졸업생은 총 9,483명이다.
6bd22cd9-f4e2-4a7c-94a2-544f20046d0b	source05/encykorea/GL51887.txt	조선의 별 (朝鮮의 별)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070175	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	영화 조선의 별은 1920년대 말 북한의 대표적인 혁명시인 김혁이 지은 동명의 시에서 제목을 따왔다. 조선혁명의 앞날을 걱정한 김혁이 민족의 지도자를 찾아 나서는 것에서부터 김일성의 조선 인민혁명군 창설까지 김일성과 김일성 주석을 따르는 인물들의 항일무장혁명 투쟁을 찬양하는 내용의 이 영화는 10부작으로 구성되어 있다. 영화 전체는 김일성의 항일 혁명에 초점이 맞춰져 있으며 1부와 2부는 김혁이 김일성 주석을 만나 조선의 별을 건설하는 과정을 다루고 있다. 1부는 참된 삶의 길을 찾던 김혁이 길림에서 일본 길회부선철도반대투쟁을 지휘하는 김성주를 만나 그의 사상과 혁명투쟁에 감명을 받아 공산주의자가 되어 조선의 별을 지어 보급하는 내용이다. 카륜회의에서 김성주가 김일성으로 이름을 바꾸고 회의 결과를 관철하기 위한 투쟁 과정과 조선의 별을 작사 작곡해 보급하다 경찰에 쫓기던 김혁이 경찰과 맞서다 전사한다는 내용이 2부에 담겨 있다. 3부부터 10부까지는 김일성이 길림, 해룡, 오가자, 하얼빈 등에서 혁명조직을 만들어 항일 빨치산 운동의 대중적 기반을 조성하기 위해 직접 활동하는 내용으로, 이른바 5ㆍ30폭동과 8ㆍ1폭 동의 결과 와해되었던 혁명조직을 김일성 주석이 중심이 되어 재건하며 9ㆍ18사변으로 인한 일본의 탄압에 대항하여 조선 인민혁명군(반일인민유격대)을 창설하기까지의 과정을 내용으로 한다. 영화 문학으로는 1983년 1부에서 6부까지 간행된 조선의 별이, 영화 문학으로는 1988년 7부에서 10부까지 간행된 조선의 별이 있다. 영화의 1부와 2부는 1980년 이종순 각본으로 예술영화 촬영소 백두산 창작단에서 제작하였으며, 4부와 5부는 김일성 주석의 70회 생일을 기념하여 1982년에 만들었다. 조선의 별은 북한 수령형상 문학의 첫 작품으로 리종순 각본, 엄길선 연출, 정익한 촬영으로 제작되었으며, 마지막 10부 불타는 근거지(전후)는 1987년 조선 예술영화 촬영소에서 제작되었다. 북한에서는 김혁의 조선의 별에 대해 숭엄하고 웅건한 송가적 풍격을 가지면서도 시 형상이 소박한 작품으로 인민과 공산주의자들이 김일성 주석에게 바친 첫 송가, 주체적 송가 문학의 전통을 빛낸 귀중한 문예 재부로서 큰 문학사적 의의를 지닌 것으로 평가하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선의 별 (朝鮮의 별) ### 내용: 영화 조선의 별은 1920년대 말 북한의 대표적인 혁명시인 김혁이 지은 동명의 시에서 제목을 따왔다. 조선혁명의 앞날을 걱정한 김혁이 민족의 지도자를 찾아 나서는 것에서부터 김일성의 조선 인민혁명군 창설까지 김일성과 김일성 주석을 따르는 인물들의 항일무장혁명 투쟁을 찬양하는 내용의 이 영화는 10부작으로 구성되어 있다. 영화 전체는 김일성의 항일 혁명에 초점이 맞춰져 있으며 1부와 2부는 김혁이 김일성 주석을 만나 조선의 별을 건설하는 과정을 다루고 있다. 1부는 참된 삶의 길을 찾던 김혁이 길림에서 일본 길회부선철도반대투쟁을 지휘하는 김성주를 만나 그의 사상과 혁명투쟁에 감명을 받아 공산주의자가 되어 조선의 별을 지어 보급하는 내용이다. 카륜회의에서 김성주가 김일성으로 이름을 바꾸고 회의 결과를 관철하기 위한 투쟁 과정과 조선의 별을 작사 작곡해 보급하다 경찰에 쫓기던 김혁이 경찰과 맞서다 전사한다는 내용이 2부에 담겨 있다. 3부부터 10부까지는 김일성이 길림, 해룡, 오가자, 하얼빈 등에서 혁명조직을 만들어 항일 빨치산 운동의 대중적 기반을 조성하기 위해 직접 활동하는 내용으로, 이른바 5ㆍ30폭동과 8ㆍ1폭 동의 결과 와해되었던 혁명조직을 김일성 주석이 중심이 되어 재건하며 9ㆍ18사변으로 인한 일본의 탄압에 대항하여 조선 인민혁명군(반일인민유격대)을 창설하기까지의 과정을 내용으로 한다. 영화 문학으로는 1983년 1부에서 6부까지 간행된 조선의 별이, 영화 문학으로는 1988년 7부에서 10부까지 간행된 조선의 별이 있다. 영화의 1부와 2부는 1980년 이종순 각본으로 예술영화 촬영소 백두산 창작단에서 제작하였으며, 4부와 5부는 김일성 주석의 70회 생일을 기념하여 1982년에 만들었다. 조선의 별은 북한 수령형상 문학의 첫 작품으로 리종순 각본, 엄길선 연출, 정익한 촬영으로 제작되었으며, 마지막 10부 불타는 근거지(전후)는 1987년 조선 예술영화 촬영소에서 제작되었다. 북한에서는 김혁의 조선의 별에 대해 숭엄하고 웅건한 송가적 풍격을 가지면서도 시 형상이 소박한 작품으로 인민과 공산주의자들이 김일성 주석에게 바친 첫 송가, 주체적 송가 문학의 전통을 빛낸 귀중한 문예 재부로서 큰 문학사적 의의를 지닌 것으로 평가하고 있다.
f6fbb566-5282-4e08-99c0-16fd6f1a405f	source05/encykorea/GL48823.txt	구미중학교 (龜尾中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067591	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1947년 4월 10일에 개원한 구미 중학원은 1946년 5월 6일에 설립 인가를 받고, 1947년 2월 28일에 구미 중학원 설립 인가를 받았다. 1951년 9월 1일에 학제 변경에 따라 구미중학교로 교명을 변경하였고, 재단법인 구미 중학원 및 구미 농예 중학교를 인가한 뒤 1962년 12월 31일에 공립중학교로 설립주체가 변경되었다. 학칙이 변경된 1964년 1월 11일에 구미중학교와 구미여자중학교가 분리되었다. 중·고등학교의 분리를 1975년 1월 1일에 인가하고, 1975년 2월 22일에 현재의 위치로 이전하였다. 참되고 착하고 씩씩하게라는 교훈이 있다. 교목은 히말라야시다, 교화는 작약이다. 히말라야시다의 이미지를 통해 모진 비바람과 눈보라 속에서도 늘 푸르게 우뚝 솟는 강직함과 기개를, 작약의 이미지를 통해 병든 사람을 치유하는 어진 정신을 함양하는 것을 목표로 한다. 1983년 3월 야구부가 창단된 이래 1988년 제25회 교육감배 야구 대회 우승, 2004년 제34회 전국 중학야구 대회 경북 대표 선발 우승 등의 성적을 냈다. 1989년 3월 교내 씨름부가 창단된 이래 2002년 제31회 전국 소년 체육대회 소장급 금메달, 2004년 제41회 대통령기 전국 장사씨름대회 단체전<NAME>승, 제18회 전국 시도대항 장사씨름대회 단체전 우승, 제5회 증평 인삼배 전국 장사씨름대회 단체전 우승 등을 거두어 2005년 중등부 씨름 전국 최우수교로 선정된 바 있다. 2010년 3월 현재 33학급으로 구성되어 있으며, 재학생은 1,182명, 교직원은 총 67명이다. 2010년 2월 제62회 졸업식을 가졌고, 졸업생은 총 21,488명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구미중학교 (龜尾中學校) ### 내용: 1947년 4월 10일에 개원한 구미 중학원은 1946년 5월 6일에 설립 인가를 받고, 1947년 2월 28일에 구미 중학원 설립 인가를 받았다. 1951년 9월 1일에 학제 변경에 따라 구미중학교로 교명을 변경하였고, 재단법인 구미 중학원 및 구미 농예 중학교를 인가한 뒤 1962년 12월 31일에 공립중학교로 설립주체가 변경되었다. 학칙이 변경된 1964년 1월 11일에 구미중학교와 구미여자중학교가 분리되었다. 중·고등학교의 분리를 1975년 1월 1일에 인가하고, 1975년 2월 22일에 현재의 위치로 이전하였다. 참되고 착하고 씩씩하게라는 교훈이 있다. 교목은 히말라야시다, 교화는 작약이다. 히말라야시다의 이미지를 통해 모진 비바람과 눈보라 속에서도 늘 푸르게 우뚝 솟는 강직함과 기개를, 작약의 이미지를 통해 병든 사람을 치유하는 어진 정신을 함양하는 것을 목표로 한다. 1983년 3월 야구부가 창단된 이래 1988년 제25회 교육감배 야구 대회 우승, 2004년 제34회 전국 중학야구 대회 경북 대표 선발 우승 등의 성적을 냈다. 1989년 3월 교내 씨름부가 창단된 이래 2002년 제31회 전국 소년 체육대회 소장급 금메달, 2004년 제41회 대통령기 전국 장사씨름대회 단체전<NAME>승, 제18회 전국 시도대항 장사씨름대회 단체전 우승, 제5회 증평 인삼배 전국 장사씨름대회 단체전 우승 등을 거두어 2005년 중등부 씨름 전국 최우수교로 선정된 바 있다. 2010년 3월 현재 33학급으로 구성되어 있으며, 재학생은 1,182명, 교직원은 총 67명이다. 2010년 2월 제62회 졸업식을 가졌고, 졸업생은 총 21,488명이다.
6847e817-2762-46d0-b5ff-1c2edb24609f	source05/encykorea/GL42714.txt	파계사 삼장보살도 (把溪寺三藏菩薩圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059538	CC BY	281	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대구광역시 동구에 있는 중대동 파계사 원통전에 있는 조선 후기의 불화. 숙종 33년(1777)에 쓴 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 171cm, 가로 291cm. 오른쪽에는 지장보살과 그 권속, 왼쪽에는 천장보살과 두 협시보살 및 권속, 왼쪽에는 지지보살과 여러 권속을 평행선상에 배치하였다. 이러한 평행 배열 구도는 천장보살을 정점으로 오른쪽에 지장, 왼쪽에 지지보살을 삼각형으로 배치하는 구도와 더불어 가장 보편적인 구도이다. 특히 18세기에 많이 사용된 것 같다. 그러나 같은 구도이면서도 화면 가득히 많은 권속들을 배열하여 전형적인 군도<NAME>을 보여 주는 18세기 중기 이후의 불화들, 예를 들어 은해사 삼장보살도(1755), 신륵사 삼장보살도(1758), 천은사 삼장보살도(1776) 및 쌍계사 삼장보살도(1781) 등과는 달리, 적은 인물을 배열하여 비교적 단순한 구성을 보이고 있다. 세 보살은 각각 높은 수미단 위에 있는 연화 대좌에 결가부좌하였다. 천장보살은 설법인, 지지보살은 경책, 지장보살은 보주와 석장( : 중이 짚는 지팡이)을 들었다. 얼굴이 약간 수척하고 둥글둥글한 느낌이 드는 얼굴에, 이목구비가 균형이 잡혀 있지는 않았다. 하지만 당시의 불화의 특징을 잘 보여주는 것으로는 활형의 눈썹, 가늘고 작은 입,<NAME>화된 턱수염·콧수염 등이 있다. 이들을 둘러싸고 있는 인물들은 위로 갈수록 점점 작게 표현되어 각기 세 보살에게로 시선을 끌고 있다. 인물들의 묘사는 그 역할과 지위에 따라 두드러지게 묘사되었으나 대체로 주존들의 얼굴과 비슷하다. 또한 인물과 화면의 윗부분 사이에는 하늘색 구름이 장식되어 있다. 이들 구름 주위를 다시 밝은색으로 칠하여 마치 고려 시대 수월관음도처럼 조광 효과를 내고 있다. 이 불화의 격을 높이는 것은 능숙하면서도<NAME>화되지 않은 형태와 필선이다. 또한 시대상을 잘 반영하고 있다. 특히, 녹색·적색이 주를 이루면서도 밝고 명랑한 색채는 18세기 초의 색채 감각을 잘 보여 준다. 천장보살을 비롯한 여러 인물들이 착용하고 있는 귀갑 문의 옷이 금니로 채색되어<NAME> 밝고 화려한 느낌을 준다. 이외에도 이 불화에 화려한 색을 더해 주는 요소로는 분홍빛·주홍빛 구름과 청색의 하늘빛이 있다. 이 불화는 현재 조사된 조선 후기 삼장 탱화 중에서 가장 이른 시기에 제작된 것으로 보인다. 또한 염불암 삼장보살도(1588년), 일본 연명사 소장 삼장보살도(1591년)의<NAME>을 계승하면서 18세기 삼장보살화의<NAME>과 양식의 기준이 되는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파계사 삼장보살도 (把溪寺三藏菩薩圖) ### 내용: 대구광역시 동구에 있는 중대동 파계사 원통전에 있는 조선 후기의 불화. 숙종 33년(1777)에 쓴 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 171cm, 가로 291cm. 오른쪽에는 지장보살과 그 권속, 왼쪽에는 천장보살과 두 협시보살 및 권속, 왼쪽에는 지지보살과 여러 권속을 평행선상에 배치하였다. 이러한 평행 배열 구도는 천장보살을 정점으로 오른쪽에 지장, 왼쪽에 지지보살을 삼각형으로 배치하는 구도와 더불어 가장 보편적인 구도이다. 특히 18세기에 많이 사용된 것 같다. 그러나 같은 구도이면서도 화면 가득히 많은 권속들을 배열하여 전형적인 군도<NAME>을 보여 주는 18세기 중기 이후의 불화들, 예를 들어 은해사 삼장보살도(1755), 신륵사 삼장보살도(1758), 천은사 삼장보살도(1776) 및 쌍계사 삼장보살도(1781) 등과는 달리, 적은 인물을 배열하여 비교적 단순한 구성을 보이고 있다. 세 보살은 각각 높은 수미단 위에 있는 연화 대좌에 결가부좌하였다. 천장보살은 설법인, 지지보살은 경책, 지장보살은 보주와 석장( : 중이 짚는 지팡이)을 들었다. 얼굴이 약간 수척하고 둥글둥글한 느낌이 드는 얼굴에, 이목구비가 균형이 잡혀 있지는 않았다. 하지만 당시의 불화의 특징을 잘 보여주는 것으로는 활형의 눈썹, 가늘고 작은 입,<NAME>화된 턱수염·콧수염 등이 있다. 이들을 둘러싸고 있는 인물들은 위로 갈수록 점점 작게 표현되어 각기 세 보살에게로 시선을 끌고 있다. 인물들의 묘사는 그 역할과 지위에 따라 두드러지게 묘사되었으나 대체로 주존들의 얼굴과 비슷하다. 또한 인물과 화면의 윗부분 사이에는 하늘색 구름이 장식되어 있다. 이들 구름 주위를 다시 밝은색으로 칠하여 마치 고려 시대 수월관음도처럼 조광 효과를 내고 있다. 이 불화의 격을 높이는 것은 능숙하면서도<NAME>화되지 않은 형태와 필선이다. 또한 시대상을 잘 반영하고 있다. 특히, 녹색·적색이 주를 이루면서도 밝고 명랑한 색채는 18세기 초의 색채 감각을 잘 보여 준다. 천장보살을 비롯한 여러 인물들이 착용하고 있는 귀갑 문의 옷이 금니로 채색되어<NAME> 밝고 화려한 느낌을 준다. 이외에도 이 불화에 화려한 색을 더해 주는 요소로는 분홍빛·주홍빛 구름과 청색의 하늘빛이 있다. 이 불화는 현재 조사된 조선 후기 삼장 탱화 중에서 가장 이른 시기에 제작된 것으로 보인다. 또한 염불암 삼장보살도(1588년), 일본 연명사 소장 삼장보살도(1591년)의<NAME>을 계승하면서 18세기 삼장보살화의<NAME>과 양식의 기준이 되는 작품이다.
3f11cff3-26c6-4a0b-a764-938f6aef0759	source05/encykorea/GL33794.txt	임강서원 (臨江書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤정혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047354	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	안유·이색·김안국·김정국 등의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1650년(효종 1)에 창건한 봉잠<NAME>은 위패를 모셨으며, 건립 시에는 봉잠<NAME>이라고 하였다. 숙종 20년(1694년)에 임강으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여왔다. 이후 1871년(고종 8) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 위패를<NAME> 자리에 매 안 하였다. 1950년대 이후의 상황은 불분명하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임강서원 (臨江書院) ### 내용: 안유·이색·김안국·김정국 등의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1650년(효종 1)에 창건한 봉잠<NAME>은 위패를 모셨으며, 건립 시에는 봉잠<NAME>이라고 하였다. 숙종 20년(1694년)에 임강으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여왔다. 이후 1871년(고종 8) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 위패를<NAME> 자리에 매 안 하였다. 1950년대 이후의 상황은 불분명하다.
bb426cf0-9e0c-45b6-b72e-f2b8f0c7c83c	source05/encykorea/GL10830.txt	능주향교 (綾州鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013374	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	능주의 서쪽에 1392년(태조 1)에 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 세웠다. 그 뒤 임진왜란으로 소실되었다가 1600년에 현령 하응도가 현재의 위치로 이전하였다. 1611년 현령<NAME>(尹燧)가 동무(東廡)·서무(西廡)를 중건하고 1724년에 중수하였으며, 1775년에 목사 이광도(李廣度)를 중심으로 한 지방 유림이 중수하였다. 1921년에는 동무를 중건하고 1923년에 명륜당과 서무를 보수하는 한편, 동재와 서재를 신축하였으며, 그 뒤로도 수차의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.대성전·명륜당·동재·서재·동무·서무·향사당·노반청·홍살문 등은 현재 남아 있는 건물이다. 정면 5칸, 측면 4칸의 맞배지붕으로 된 대성전의 내부는 통문으로, 우물마루로 깔려있다. 대성전의 전면은 겹처마이고 후면은 홑처마이다. 정면 3칸 측면 1칸 반의 맞배지붕으로 된 동무·서무의 전면은 툇간을 둔 3량 가의 납도리집이다. 내삼문은 정면 3칸, 측면 1칸의 구조로 3량 가이다. 정면 4칸, 측면 1칸의 사마재는 중앙에 마루 2칸, 양옆으로 방을 각각 1칸씩 두었고 양쪽으로 날개를 달아 부엌으로 사용했고, 정면과 후면에는 마루를 달았다. 정면 6칸, 측면 2칸의 팔작지붕인 명륜당은 5성, 10철, 송조 6 현 및 우리나라 18현의 위패가 봉안되어 있으며, 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현의 위패가 봉안되어 있다. 전학후묘의 배치로 보면 전학후묘는 앞쪽에 명륜당을, 뒤쪽에 대성전을 두었다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 전라남도 유형문화재로 지정되었으며 향교재단에서 운영을 하고 있다. 특히, 1855년(철종 6) 이후에 재임한 역대 임원들의 기록이 잘 보관되어 있는데, 《능주향교 유안 綾州鄕校儒案》·《사마 재 유사 안 司馬齋有司案》·《양사재 집강 안 養士齋集綱案》 등의 안류(案類)와 《육영재절목 育英齋節目》·《능 주목 유생 흥학 절목 綾州牧儒生興學節目》 등 절목류의 기록이 10여 권에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 능주향교 (綾州鄕校) ### 내용: 능주의 서쪽에 1392년(태조 1)에 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 세웠다. 그 뒤 임진왜란으로 소실되었다가 1600년에 현령 하응도가 현재의 위치로 이전하였다. 1611년 현령<NAME>(尹燧)가 동무(東廡)·서무(西廡)를 중건하고 1724년에 중수하였으며, 1775년에 목사 이광도(李廣度)를 중심으로 한 지방 유림이 중수하였다. 1921년에는 동무를 중건하고 1923년에 명륜당과 서무를 보수하는 한편, 동재와 서재를 신축하였으며, 그 뒤로도 수차의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.대성전·명륜당·동재·서재·동무·서무·향사당·노반청·홍살문 등은 현재 남아 있는 건물이다. 정면 5칸, 측면 4칸의 맞배지붕으로 된 대성전의 내부는 통문으로, 우물마루로 깔려있다. 대성전의 전면은 겹처마이고 후면은 홑처마이다. 정면 3칸 측면 1칸 반의 맞배지붕으로 된 동무·서무의 전면은 툇간을 둔 3량 가의 납도리집이다. 내삼문은 정면 3칸, 측면 1칸의 구조로 3량 가이다. 정면 4칸, 측면 1칸의 사마재는 중앙에 마루 2칸, 양옆으로 방을 각각 1칸씩 두었고 양쪽으로 날개를 달아 부엌으로 사용했고, 정면과 후면에는 마루를 달았다. 정면 6칸, 측면 2칸의 팔작지붕인 명륜당은 5성, 10철, 송조 6 현 및 우리나라 18현의 위패가 봉안되어 있으며, 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현의 위패가 봉안되어 있다. 전학후묘의 배치로 보면 전학후묘는 앞쪽에 명륜당을, 뒤쪽에 대성전을 두었다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 전라남도 유형문화재로 지정되었으며 향교재단에서 운영을 하고 있다. 특히, 1855년(철종 6) 이후에 재임한 역대 임원들의 기록이 잘 보관되어 있는데, 《능주향교 유안 綾州鄕校儒案》·《사마 재 유사 안 司馬齋有司案》·《양사재 집강 안 養士齋集綱案》 등의 안류(案類)와 《육영재절목 育英齋節目》·《능 주목 유생 흥학 절목 綾州牧儒生興學節目》 등 절목류의 기록이 10여 권에 이른다.
f9a77df2-9c2f-48d8-8f55-be5178908f66	source05/encykorea/GL21309.txt	삼공불환도 (三公不換圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026469	CC BY	398	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김홍도가 수묵담채로 그린 그림은 1801년(순조 1)에 비단 바탕에 수묵으로 그린 것으로, 세로가 133cm, 가로 418cm이다. 중국 후한 말의 유학자 중장통(, 180~220)이 마음 편한 전원생활에 대해 쓴 낙지론의 내용을 시각화한 것이다. 김홍도는 중국 문인의 글을 주제로 삼아 조선의 풍속을 그려낸 뛰어난 화가였다. 여유로우면서도 짜임새 있는 구도, 산수와 풍속이 혼연일체가 된 걸작이다. 원래는 8폭 병풍으로 꾸며진 것으로 짐작된다. 그렇지만 지금은 한데 묶어 족자로 표구하였다. 화면의 오른쪽 아래쪽에는 불탄 흔적이 7군데 있다. 하지만 대체로 보존 상태가 양호하다. 화면 왼쪽 위에는 홍의영(, 1750~1815)이 쓴 중장통의 낙지론 전문과 작품의 제작 배경을 밝힌 관지가 적혀 있는데, 이는 임금의 병환인 수두가 낫는 것을 보고 온 나라가 기뻐한 것이다. 유후 한공이 계병을 만들어서 휘하의 벼슬아치에게 나누어 주었는데, 대개는 전례 없는 경사를 기념한 것이다. 한공과 나는 신우 치수도를, 총 제관은 화훼영모도를, 총 제관은 화훼영모도를, 총 제관은 삼공불환도를 각자 좋아하니 각자 좋아하는 것을 얻었다. 이미 그림이 완성되었으므로 마침내 중 장 씨가 지은 낙지론을 화제로 하여 그 말이 그림에 부합하는 것을 골랐다. 장차 중 장 씨가 논한 내용과 단원의 그림에 나타난 뜻을 저버리지 않고 장차 그 좋아하는 바를 성취하기를 바란다. ] 즉, 1801년 순조(, 재위 1800~1834)가 수두 완치를 경하하면서 개성 유수 한용귀(, 1747~1828)가 병풍 여러 벌을 주문해 휘하 관원과 나누어 가진 것이다. 제목 삼공불환도는 남송 문인 대 복고(, 1167~1248)의 시 조대에 은거자의 강산을 삼공 벼슬과도 바꾸지 않겠다는 구절에서 유래한 것으로 보인다. 영의정·좌우정·우의정 삼공이 모두 산과 들판과 바다가 펼쳐진 자연 속에서 전원생활을 누리는 장면이다. 속세를 떠난 선비의 기상을 드러내듯 기와집을 에워싼 산세가 폭포처럼 쏟아지고 있다. 그리고 그 아래 집안에는 사대 부가의 다양한 생활 모습이 자못 서정적인 분위기로 묘사되어 있다. 담 너머 집 밖에는 너른 논밭에 농부의 손길이 분주하고 왼쪽에 비스듬히 솟아 있는 나지막한 산 밑에는 4채의 초가가 보인다. 그 위에 어스름 안갯속에 잠기듯 어슴푸레한 바닷가의 풍경이 표현되어 있다. 한적한 마을이지만 시정이 깃든 전원생활상이지만, 그것을 그려내는 필치는 힘 있고 기상이 서려 있다. 하지만 절제된 필력이 말년의 절정을 보여주고 있다. 중년의 세련되고 세련된 기교를 뛰어넘어 힘 있고 초탈한 필치로 웅혼한 형상을 유감없이 표출하고 있는 것이다. 특히 굵은 필선으로 형세를 잡고 그 선을 따라 점을 찍어 내려가서 나무와 풀을 표현하고 그 안에 몇 줄의 갈필(渴筆 : 먹물을 많이 안 묻히고 그리는 일)로 준(皴 : 산이나 바위 표면의 질감을 표현하는 기법)을 표현하는 방식은 김홍도의 50대 후반 이후에 선호하는 산의 표현 방식이다. 또한 공간의 활용도 무르익어 응집과 여백이 적절하게 조화를 이루면서 웅혼하면서도<NAME>한 공간감을 자아냈다. 김홍도의 50대 후반 이후 초탈한 붓질로 힘차면서도 웅혼한 기상을 표현하는 양식을 대표하는 작품이다. 풍속화, 진경산수화, 산수인물화 등 그동안 김홍도가 닦아온 실력이 집대성된 결과물이다. 문화재로 그 가치가 인정되어 2018년 10월 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼공불환도 (三公不換圖) ### 내용: 김홍도가 수묵담채로 그린 그림은 1801년(순조 1)에 비단 바탕에 수묵으로 그린 것으로, 세로가 133cm, 가로 418cm이다. 중국 후한 말의 유학자 중장통(, 180~220)이 마음 편한 전원생활에 대해 쓴 낙지론의 내용을 시각화한 것이다. 김홍도는 중국 문인의 글을 주제로 삼아 조선의 풍속을 그려낸 뛰어난 화가였다. 여유로우면서도 짜임새 있는 구도, 산수와 풍속이 혼연일체가 된 걸작이다. 원래는 8폭 병풍으로 꾸며진 것으로 짐작된다. 그렇지만 지금은 한데 묶어 족자로 표구하였다. 화면의 오른쪽 아래쪽에는 불탄 흔적이 7군데 있다. 하지만 대체로 보존 상태가 양호하다. 화면 왼쪽 위에는 홍의영(, 1750~1815)이 쓴 중장통의 낙지론 전문과 작품의 제작 배경을 밝힌 관지가 적혀 있는데, 이는 임금의 병환인 수두가 낫는 것을 보고 온 나라가 기뻐한 것이다. 유후 한공이 계병을 만들어서 휘하의 벼슬아치에게 나누어 주었는데, 대개는 전례 없는 경사를 기념한 것이다. 한공과 나는 신우 치수도를, 총 제관은 화훼영모도를, 총 제관은 화훼영모도를, 총 제관은 삼공불환도를 각자 좋아하니 각자 좋아하는 것을 얻었다. 이미 그림이 완성되었으므로 마침내 중 장 씨가 지은 낙지론을 화제로 하여 그 말이 그림에 부합하는 것을 골랐다. 장차 중 장 씨가 논한 내용과 단원의 그림에 나타난 뜻을 저버리지 않고 장차 그 좋아하는 바를 성취하기를 바란다. ] 즉, 1801년 순조(, 재위 1800~1834)가 수두 완치를 경하하면서 개성 유수 한용귀(, 1747~1828)가 병풍 여러 벌을 주문해 휘하 관원과 나누어 가진 것이다. 제목 삼공불환도는 남송 문인 대 복고(, 1167~1248)의 시 조대에 은거자의 강산을 삼공 벼슬과도 바꾸지 않겠다는 구절에서 유래한 것으로 보인다. 영의정·좌우정·우의정 삼공이 모두 산과 들판과 바다가 펼쳐진 자연 속에서 전원생활을 누리는 장면이다. 속세를 떠난 선비의 기상을 드러내듯 기와집을 에워싼 산세가 폭포처럼 쏟아지고 있다. 그리고 그 아래 집안에는 사대 부가의 다양한 생활 모습이 자못 서정적인 분위기로 묘사되어 있다. 담 너머 집 밖에는 너른 논밭에 농부의 손길이 분주하고 왼쪽에 비스듬히 솟아 있는 나지막한 산 밑에는 4채의 초가가 보인다. 그 위에 어스름 안갯속에 잠기듯 어슴푸레한 바닷가의 풍경이 표현되어 있다. 한적한 마을이지만 시정이 깃든 전원생활상이지만, 그것을 그려내는 필치는 힘 있고 기상이 서려 있다. 하지만 절제된 필력이 말년의 절정을 보여주고 있다. 중년의 세련되고 세련된 기교를 뛰어넘어 힘 있고 초탈한 필치로 웅혼한 형상을 유감없이 표출하고 있는 것이다. 특히 굵은 필선으로 형세를 잡고 그 선을 따라 점을 찍어 내려가서 나무와 풀을 표현하고 그 안에 몇 줄의 갈필(渴筆 : 먹물을 많이 안 묻히고 그리는 일)로 준(皴 : 산이나 바위 표면의 질감을 표현하는 기법)을 표현하는 방식은 김홍도의 50대 후반 이후에 선호하는 산의 표현 방식이다. 또한 공간의 활용도 무르익어 응집과 여백이 적절하게 조화를 이루면서 웅혼하면서도<NAME>한 공간감을 자아냈다. 김홍도의 50대 후반 이후 초탈한 붓질로 힘차면서도 웅혼한 기상을 표현하는 양식을 대표하는 작품이다. 풍속화, 진경산수화, 산수인물화 등 그동안 김홍도가 닦아온 실력이 집대성된 결과물이다. 문화재로 그 가치가 인정되어 2018년 10월 보물로 지정되었다.
dd463a06-3656-4f79-882a-0c80d39da223	source05/encykorea/GL49757.txt	사이버대학교 (cyber大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068117	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	원격교육 방식을 활용하는 고등교육기관의 한 종류로 서구에서는 온라인 대학 등으로 불리기도 한다. 한국방송통신대학교와 같이 전통적인 원격교육 기관이 인쇄매체나 방송 통신 매체를 활용하는 것에 비하여, 사이버대학은 1990년대 후반 이후 인터넷 기술과 같은 첨단의 정보통신기술을 활용하면서 급격하게 발전하고 있는 고등교육 기관의 한 가지 형태이다. 사이버대학은 정보화 사회의 도래와 지식의 양적 팽창이 심해지는 사회적 현상에 대한 평생교육의 대응 차원에서 발생한 것으로 볼 수 있다. 직장인이 일과 병행하면서 대학 학위 수준의 추가적인 교육을 비교적 저렴한 비용으로 받으려는 요구를 반영한 고등교육 방식이다. 평생교육법 제22조에 의거하여 2001년 9개교가 처음으로 국내에서 설립된다. 이후 2002년 7개 대학이 추가 설립되어 16개로 확대된 이후, 추가 설립과 폐지를 거쳐서 2010년 현재 17개 학사 학위 부여 대학과 2개의 전문 학사 학위 부여 대학으로 구성되어 있다. 설립 당시 입학 정원은 6,220명이었으나 2007년 입학 정원은 23,550명이며, 등록률은 70퍼센트를 상회한다. 사이버대학은 2008년 이후 평생교육법에서 벗어나 고등교육법의 적용을 받는 정식 고등교육기관으로 바뀐다. 한편, 사이버대학은 고등교육의 한 축을 형성하고 있는데, 기존 일반대학의 특수대학원 형태로 숙명여자대학교, 중부대학교, 세종대학교, 성균관대학교에 있던 사이버대학원이 2010년에 석사학위를 부여할 수 있는 독립된 사이버대학원으로서 한양대 원격 대학원이 설립, 운영되고 있다. 학사 학위 대학으로는 경희사이버대학교, 국제 디지털대학교, 대구사이버대학교, 부산디지털대학교, 사이버한국외국어대학교, 서울사이버대학교, 세종사이버대학교, 원광디지털대학교, 고려사이버대학교, 한국사이버대학교, 화신사이버대학교, 디지털서울문화 예술대학교, 서울디지털대학교, 글로벌사이버대학교, 열린사이버대학교, 영남사이버대학교, 한양사이버대학교가 있으며, 전문 학사 학위 대학으로는 영진사이버대 학과 세계사이버대학이 있다. 사이버대학의 학생 수는 지역적으로 수도권이 70퍼센트 내외이고, 영남권, 충청권, 호남권 순으로 나타났다. 학력의 경우 고졸자가 다수를 차지하며, 검정고시 출신자가 일반 대학에 비해 많고 일반대학 출신자가 10퍼센트에 이른다는 점, 그리고 여자의 비율이 점차 증가하는 특징을 보이고 있다. 사이버대학은 고등교육을 받지 못한 성인들을 대상으로 정보통신기술을 이용하여 일정한 수준의 교육을 제공함으로써 고등교육의 새로운 장을 열었다. 그렇지만 짧은 기간에 양적 증가가 이루어졌기 때문에 양적 증가의 이면에는 적정 수준의 질적 수준을 갖췄는지에 대한 비판이 동시에 제기되고 있다. 사이버대학의 교육 경험이 일반 대학의 졸업생들과 거의 같은 수준으로 인정받으려면 어떤 기준과 운영 방식을 적용할 것인가에 대한 탐색 작업이 계속되어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사이버대학교 (cyber大學校) ### 내용: 원격교육 방식을 활용하는 고등교육기관의 한 종류로 서구에서는 온라인 대학 등으로 불리기도 한다. 한국방송통신대학교와 같이 전통적인 원격교육 기관이 인쇄매체나 방송 통신 매체를 활용하는 것에 비하여, 사이버대학은 1990년대 후반 이후 인터넷 기술과 같은 첨단의 정보통신기술을 활용하면서 급격하게 발전하고 있는 고등교육 기관의 한 가지 형태이다. 사이버대학은 정보화 사회의 도래와 지식의 양적 팽창이 심해지는 사회적 현상에 대한 평생교육의 대응 차원에서 발생한 것으로 볼 수 있다. 직장인이 일과 병행하면서 대학 학위 수준의 추가적인 교육을 비교적 저렴한 비용으로 받으려는 요구를 반영한 고등교육 방식이다. 평생교육법 제22조에 의거하여 2001년 9개교가 처음으로 국내에서 설립된다. 이후 2002년 7개 대학이 추가 설립되어 16개로 확대된 이후, 추가 설립과 폐지를 거쳐서 2010년 현재 17개 학사 학위 부여 대학과 2개의 전문 학사 학위 부여 대학으로 구성되어 있다. 설립 당시 입학 정원은 6,220명이었으나 2007년 입학 정원은 23,550명이며, 등록률은 70퍼센트를 상회한다. 사이버대학은 2008년 이후 평생교육법에서 벗어나 고등교육법의 적용을 받는 정식 고등교육기관으로 바뀐다. 한편, 사이버대학은 고등교육의 한 축을 형성하고 있는데, 기존 일반대학의 특수대학원 형태로 숙명여자대학교, 중부대학교, 세종대학교, 성균관대학교에 있던 사이버대학원이 2010년에 석사학위를 부여할 수 있는 독립된 사이버대학원으로서 한양대 원격 대학원이 설립, 운영되고 있다. 학사 학위 대학으로는 경희사이버대학교, 국제 디지털대학교, 대구사이버대학교, 부산디지털대학교, 사이버한국외국어대학교, 서울사이버대학교, 세종사이버대학교, 원광디지털대학교, 고려사이버대학교, 한국사이버대학교, 화신사이버대학교, 디지털서울문화 예술대학교, 서울디지털대학교, 글로벌사이버대학교, 열린사이버대학교, 영남사이버대학교, 한양사이버대학교가 있으며, 전문 학사 학위 대학으로는 영진사이버대 학과 세계사이버대학이 있다. 사이버대학의 학생 수는 지역적으로 수도권이 70퍼센트 내외이고, 영남권, 충청권, 호남권 순으로 나타났다. 학력의 경우 고졸자가 다수를 차지하며, 검정고시 출신자가 일반 대학에 비해 많고 일반대학 출신자가 10퍼센트에 이른다는 점, 그리고 여자의 비율이 점차 증가하는 특징을 보이고 있다. 사이버대학은 고등교육을 받지 못한 성인들을 대상으로 정보통신기술을 이용하여 일정한 수준의 교육을 제공함으로써 고등교육의 새로운 장을 열었다. 그렇지만 짧은 기간에 양적 증가가 이루어졌기 때문에 양적 증가의 이면에는 적정 수준의 질적 수준을 갖췄는지에 대한 비판이 동시에 제기되고 있다. 사이버대학의 교육 경험이 일반 대학의 졸업생들과 거의 같은 수준으로 인정받으려면 어떤 기준과 운영 방식을 적용할 것인가에 대한 탐색 작업이 계속되어야 한다.
9fa37f29-56c8-4238-9ed0-8abc05c803e9	source05/encykorea/GL17412.txt	번역박통사 (飜譯朴通事)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박태권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022524	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현재 권상 1책만 전해지지만 노박집람의 박통사집람과 1677년(숙종 3)에 간행한 박통사언해에 의해 상·중·하의 3권 3책이 확실하다. 이 책에는 간기가 없으나, 1517년(중종 12)에 간행된 『사성통해(四聲通解)』에 실린 「번역 노걸대 박통사 범례(飜譯老乞大朴通事凡例)」와 그 책 서문에 의하여<NAME>이 『노걸대』와 함께 『박통사』를 언해한 것이 확실하다. 『박통사』는 중국 사람의 생활풍습과 제도 등에 관한 문답을 실은 책이므로 그것을 번역한 이 책은 회화체로 된 특이한 16세기 초의 국어사 연구 자료가 된다. 또 박통사언해와 비교가 가능하다는 점에서도 귀중한 자료다. 한편으로 원문 한자의 한글 독음은 중국어의 음운사 연구에 활용될 수 있다. 권상은 노박집람과 같은 을해 자본으로, 경북대 국문학과 연구실에서 1959년 자료집(제4집)으로 간행되었다. 조성목이 소장하고 있었으나, 지금은 국회도서관에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 번역박통사 (飜譯朴通事) ### 내용: 현재 권상 1책만 전해지지만 노박집람의 박통사집람과 1677년(숙종 3)에 간행한 박통사언해에 의해 상·중·하의 3권 3책이 확실하다. 이 책에는 간기가 없으나, 1517년(중종 12)에 간행된 『사성통해(四聲通解)』에 실린 「번역 노걸대 박통사 범례(飜譯老乞大朴通事凡例)」와 그 책 서문에 의하여<NAME>이 『노걸대』와 함께 『박통사』를 언해한 것이 확실하다. 『박통사』는 중국 사람의 생활풍습과 제도 등에 관한 문답을 실은 책이므로 그것을 번역한 이 책은 회화체로 된 특이한 16세기 초의 국어사 연구 자료가 된다. 또 박통사언해와 비교가 가능하다는 점에서도 귀중한 자료다. 한편으로 원문 한자의 한글 독음은 중국어의 음운사 연구에 활용될 수 있다. 권상은 노박집람과 같은 을해 자본으로, 경북대 국문학과 연구실에서 1959년 자료집(제4집)으로 간행되었다. 조성목이 소장하고 있었으나, 지금은 국회도서관에 있다.
829827ad-8c1e-4c9e-9844-b7bb88edb667	source05/encykorea/GL28328.txt	우산서원 (愚山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039944	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1796년(정조 20)에 지방 유림의 공으로 정경세의 학문과 덕행을 기리기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 그 후 정종로를 추가로 배향하여 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 현재 대산루만 남아 있고, 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐로 훼철되어 복원되지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우산서원 (愚山書院) ### 내용: 1796년(정조 20)에 지방 유림의 공으로 정경세의 학문과 덕행을 기리기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 그 후 정종로를 추가로 배향하여 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 현재 대산루만 남아 있고, 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐로 훼철되어 복원되지 못하였다.
48d9b21f-4659-4781-8d54-d8e56d8d1114	source05/encykorea/GL56000.txt	서울 봉은사 영산회상도 (서울 奉恩寺靈山會上圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075536	CC BY	381	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	면 바탕에 채색. 2007년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 114.8cm, 가로 196.5cm. 영산전의 주불 상인 석가모니 불상을 개금하고 가섭, 아난존자와 16나한상, 신중상 등을 개금하면서 나한도 4폭, 사자도 1폭과 함께 조성되어 봉안된 불화이다. 석가모니와 6보살, 제자, 사천왕, 금강신 등을 가로로 긴 직사각형의 화면에 배치한 비교적 간결한 영산회상도이다. 증명은 연응<NAME>( ), 설봉 태문( )이 하였고, 해옹 자선( ), 청신녀 김원 상행( ), 상궁 김청 정화, 이 대각화 등이 하였다. 세은( )과 남편 김재룡, 상궁 유최화 등의 영가천도를 위해 시주하였다. 덕월 응륜( )이 금어로서 불화를 제작하였고, 편수로 참여한 이들은<NAME>, 선명, 완근 등이다. 설법인을 결성한 석가모니 여래를 중심으로 하단에는 사천왕이, 중간층에는<NAME>,<NAME>, 관음, 세지, 미륵, 제화 갈라 보살이, 상단에는 10대 제자와 2위의 금강이 배열되어 있다. 어깨가 넓고 장대한 석가모니불은 나지막한 수미 대좌 위 연화 좌에 결가부좌하고 적당한 볼륨과 안정감 있는 비례로 균형을 이루고 있다. 수인은 오른손을 가슴 가운데로 들어 올려 손가락을 마주 잡고 있고 왼손은 첫째, 셋째 손가락을 맞잡고 길상좌를 취한 오른쪽 발목 위에 대었다. 조선 후기 불상과 불화에서 석가모니 여래는 항마촉지인이 아닌 아미타구품인의 수인을 결여하고 있다. 석가모니 여래의 수인을 아미타구품인으로 그린 불화는 화장사 아미타 후 불도(1870년), 서울 미타사 대웅전 아미타 후 불도(1873년)의 초본을 그대로 사용하여 제작하였기 때문으로 생각된다. 한편 사천왕의 평상에 걸터앉은 자세는 화장사 아미타 후불 도와 미타사 아미타 후 불도처럼 정확하게 표현되지 않아 불안정해 보인다. 존상에 대한 잘못된 이해는 여래가 앉은 연화좌에서도 나타난다. 사천왕이 앉아 있는 평상과 여래가 앉아 있는 불탁은 용도가 뒤섞여 여래의 연화좌가 평상에 가려지고 다리 부분은 불탁과 결합되어 있다. 화면은 인물들로 꽉 차 있지만 위로 올라갈수록 인물의 크기를 줄여 답답함을 해소한다. 얼굴과 육신부는 육 색으로, 붉은색과 녹색은 주로 사용하고 두광 등은 녹색으로 채색하였다. 제자와 사천왕상에는 음영법을 사용했고 수염 하나하나를 세밀하게 묘사했다. 보살의 두광과 붉은 천의로 인해 다소 어두운 느낌이 들기도 하지만 본존의 신광 내부를 옅은 황색으로 칠하고 사천왕이 앉아있는 탁자와 갑옷 일부, 무기 등에 금니를 설채하여 화려하면서도 장식적인 느낌을 준다. 필선은 철선묘를 사용하여 곧고 강한 편이며, 특히 사천왕의 얼굴에 음영법을 사용하고 수염 하나하나를 세밀하게 묘사하는 등 정성을 들인 흔적이 역력하다. 전체적으로 화면의 이지러짐은 보이지 않으나 두광에 채색된 안료들의 박락과 전체적으로 화면의 이지러짐은 없다. 부처님의 신광과 상단 제자상 등의 얼굴은 습기 등으로 인해 훼손되었다. 금곡 영환, 영명 천기, 한봉 창화, 경선 응석, 덕월 응륜,<NAME> 등 경기도 일대의 불화를 주도했던 화승들이<NAME> 작품으로 조선 말기 상궁들의 불화 불사 후원의 한 형태이다. 석가모니불의 상호와 신체 표현, 각 인물들의 표현, 사천왕의 얼굴에 보이는 강한 음영법, 금니의 사용 등 19세기 말 서울 지역의 불화 양식을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 봉은사 영산회상도 (서울 奉恩寺靈山會上圖) ### 내용: 면 바탕에 채색. 2007년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 114.8cm, 가로 196.5cm. 영산전의 주불 상인 석가모니 불상을 개금하고 가섭, 아난존자와 16나한상, 신중상 등을 개금하면서 나한도 4폭, 사자도 1폭과 함께 조성되어 봉안된 불화이다. 석가모니와 6보살, 제자, 사천왕, 금강신 등을 가로로 긴 직사각형의 화면에 배치한 비교적 간결한 영산회상도이다. 증명은 연응<NAME>( ), 설봉 태문( )이 하였고, 해옹 자선( ), 청신녀 김원 상행( ), 상궁 김청 정화, 이 대각화 등이 하였다. 세은( )과 남편 김재룡, 상궁 유최화 등의 영가천도를 위해 시주하였다. 덕월 응륜( )이 금어로서 불화를 제작하였고, 편수로 참여한 이들은<NAME>, 선명, 완근 등이다. 설법인을 결성한 석가모니 여래를 중심으로 하단에는 사천왕이, 중간층에는<NAME>,<NAME>, 관음, 세지, 미륵, 제화 갈라 보살이, 상단에는 10대 제자와 2위의 금강이 배열되어 있다. 어깨가 넓고 장대한 석가모니불은 나지막한 수미 대좌 위 연화 좌에 결가부좌하고 적당한 볼륨과 안정감 있는 비례로 균형을 이루고 있다. 수인은 오른손을 가슴 가운데로 들어 올려 손가락을 마주 잡고 있고 왼손은 첫째, 셋째 손가락을 맞잡고 길상좌를 취한 오른쪽 발목 위에 대었다. 조선 후기 불상과 불화에서 석가모니 여래는 항마촉지인이 아닌 아미타구품인의 수인을 결여하고 있다. 석가모니 여래의 수인을 아미타구품인으로 그린 불화는 화장사 아미타 후 불도(1870년), 서울 미타사 대웅전 아미타 후 불도(1873년)의 초본을 그대로 사용하여 제작하였기 때문으로 생각된다. 한편 사천왕의 평상에 걸터앉은 자세는 화장사 아미타 후불 도와 미타사 아미타 후 불도처럼 정확하게 표현되지 않아 불안정해 보인다. 존상에 대한 잘못된 이해는 여래가 앉은 연화좌에서도 나타난다. 사천왕이 앉아 있는 평상과 여래가 앉아 있는 불탁은 용도가 뒤섞여 여래의 연화좌가 평상에 가려지고 다리 부분은 불탁과 결합되어 있다. 화면은 인물들로 꽉 차 있지만 위로 올라갈수록 인물의 크기를 줄여 답답함을 해소한다. 얼굴과 육신부는 육 색으로, 붉은색과 녹색은 주로 사용하고 두광 등은 녹색으로 채색하였다. 제자와 사천왕상에는 음영법을 사용했고 수염 하나하나를 세밀하게 묘사했다. 보살의 두광과 붉은 천의로 인해 다소 어두운 느낌이 들기도 하지만 본존의 신광 내부를 옅은 황색으로 칠하고 사천왕이 앉아있는 탁자와 갑옷 일부, 무기 등에 금니를 설채하여 화려하면서도 장식적인 느낌을 준다. 필선은 철선묘를 사용하여 곧고 강한 편이며, 특히 사천왕의 얼굴에 음영법을 사용하고 수염 하나하나를 세밀하게 묘사하는 등 정성을 들인 흔적이 역력하다. 전체적으로 화면의 이지러짐은 보이지 않으나 두광에 채색된 안료들의 박락과 전체적으로 화면의 이지러짐은 없다. 부처님의 신광과 상단 제자상 등의 얼굴은 습기 등으로 인해 훼손되었다. 금곡 영환, 영명 천기, 한봉 창화, 경선 응석, 덕월 응륜,<NAME> 등 경기도 일대의 불화를 주도했던 화승들이<NAME> 작품으로 조선 말기 상궁들의 불화 불사 후원의 한 형태이다. 석가모니불의 상호와 신체 표현, 각 인물들의 표현, 사천왕의 얼굴에 보이는 강한 음영법, 금니의 사용 등 19세기 말 서울 지역의 불화 양식을 알 수 있다.
58a07fb3-a1ec-40fb-b5ff-3a7cde4f0fd5	source05/encykorea/GL22078.txt	서남방언 (西南方言)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027670	CC BY	525	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서남방언은 대 방언권의 하나로, 전북 방언과 전남 방언으로 나뉘는데, 노령산맥을 경계로 한다. 전남 방언의 경우 어미 -으니까를 -응깨로, 전북 방언의 경우 어미 -으니까를 -응개로 발음한다. 어촌 방언의 고유한 특징을 드러내는 곳으로는 서부와 남부의 많은 섬 지역들이 있다. 한편 전라남도 서부를 제외한 나머지 지역은 10개의 단모음(이, 애, 위, 외, 으, 어, 아, 우, 오)을 가지고 있는데,에/애의 구별이 없는 모음체계이다. 모음의 음장에 대한 인식은 다른 방언에 비해 비교적 강하다. 표준어 의가 대개 으로 대응된다는 것이 서남방언의 모음 면에서 가장 두드러지는 특징이다. 한자음이나 속격조사에 기원하는 의는 이 방언에서 으로 실현된다. 자음의 면에서, , , 이 연속될 때, , , 으로의 격음 화가 일어나지 않는다는 것이 중요한 특징이다. 서남방언은 유강년(육학년), 모 다다(못하다), 바반그럭(밥 한 그릇) 등, 한자어나 합성어 또는 단어의 연쇄에서 그러한 자음들이 연속되더라도 격음화를 보이지 않는다. 그 밖의 특징으로 ‘읽다[익다] · 읽고[익고]’나 ‘짧다[짭다] · 짧고[짭고]’ 등처럼 ‘ㄹ’을 가진 자음 군(子音群) 말음 용언 어간의 활용에서 ‘ㄹ’을 탈락시켜 발음한다는 점, 또 ‘꺽정(걱정), 쩌그(저기)’ 등 어두(語頭) 경음 화가 활발하다는 점, 양순음 ‘ㅂ, ㅍ, ㅃ, ㅁ’과 ‘ᄋᆞ’의 연쇄를 가졌던 단어들이 ‘포리(<ᄑᆞ리, 蠅), 보르다(<ᄇᆞ르다, 塗)’ 등처럼 ‘ᄋᆞ>오’의 변화를 겪었다는 점, 그리고 ‘삥아리(병아리), 괴통(교통), 모구(모기)’ 등 표준어와 비교해 ‘여-이, 요-외, 이-우’ 등의 독특한 모음 대응을 보여 준다는 점을 더 들 수 있다. 특히, 서남방언의 특징으로는 -에가와 -할라 등 주격조사에 의한 움라우트를 활발하게 보인다는 점이 언급되어 왔다. 어디에 있냐?(어디서 있냐? 어디에 있니?) 표준어의 처격조사 -에가(또는 -에서)와, -에가(표준어의 처격조사 -에(또는 -에서)는 특수조사 -조차와 기능적으로 유사하다. -니와 -아게/어게-(∼-아겨/어겨-)가 주목할 만하다. 우선 서남방언의 -너는 접사 -하- 또는 그것에서 발달한 --를 가진 대부분의 형용사와 결합하여 부사형을 만든다. 또한 주체 존대의 선어말어미 -아게/어게-는 주어를 높여 대할 때 쓰는 -(으) 시-와 같다. 다만, 이 어미는 아/어, -았/었-, -아서/어서 등 아/어로 시작하는 어미(-아/어, -았/었-, -아서/어서 등) 앞에만 연결된다는 점에서 -(으) 시-와 다르다. 이 -아게/어게-(∼-아겨/어겨-)는 어원적으로 계시다의 계-(∼겨-)에서 유래한 것으로 추정된다. 한편 서남방언의 청자 경어법은 크게 존대, 평대, 하대로 3가지로 구분된다. 표로 각 등급의 대표 종결어미를 간단하게 나타내면 다음과 같다. 다만, 평대의 어미를 화자 자신보다 약간 높은 위치에 있는 사람에게 사용할 수 있다는 점은 특기할 만하다. 이들 세 등급 외에 서남방언에는 반말의 종결어미로 -어/아, -제가 더 쓰인다. 이 어미는 억양(또는 문맥)에 따라 평서, 의문, 명령, 청유를 나타낸다. 또 다른 특징으로 부정 표현을 들 수 있는데, 서남방언의 문법적 특징을 들 수 있다. 부정어 안 앞에 어미 -자기가 나타나지 않고, -도(-들, -든)가 쓰이는 것은 잡도 안 해. (잡지 않아. )와 같다. 또한 확인 의문에 부정어 안이 쓰이고, 해당 문장 내의 각 어절 뒤에 부정어가 나타날 수 있는 것도 매우 특이한 점이다. 서남방언의 안은 우리 거기 안 갔다고?(우리 거기 갔잖아?)와 같은 확인 의문문에서 선행하는 거기에 이어 발음되고, 갔다고 와는 끊어 발음되며, 안 우리 거기 갔다고? 또는 우리 거기 갔다고 안? 과같이 갔다고 와는 끊어 발음된다. 문장의 첫머리나 각 어절 뒤에 자유로운 분포를 보이는 것은 등처럼 보인다. 이외에도 서남방언의 전형적인 말투인 말끝에 붙이는 -잉이 있다. 이는 모음 이에 콧소리를 얹은 것으로 문장이나 어절 끝에 쓰여 화자가 상대에 대해 갖는 다정함을 나타낸다. 그런 예시로는 대표적으로 다음과 같은 것들이 있다. 서남방언에는 표준어와 형태가 비슷하면서도 뜻이 다른 단어가 상당히 많다. 예를 들어, 부사 겁나게는 무섭게 보다 굉장히의 뜻, 그리고 머시락하다는 야단치다의 뜻, 의존명사 것과 같이 쓰이기도 한다. 또한 서남방언에서는 -보나 -시롭- 등의 접사가 표준어보다 훨씬 더 생산적이어서 이들을 붙여 만든 단어가 매우 많이 나타난다는 점도 특징이다. 또한 어휘상의 특징 중 하나는 서남방언에 정감 어린 욕들이 매우 풍부하게 발달해 있다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서남방언 (西南方言) ### 내용: 서남방언은 대 방언권의 하나로, 전북 방언과 전남 방언으로 나뉘는데, 노령산맥을 경계로 한다. 전남 방언의 경우 어미 -으니까를 -응깨로, 전북 방언의 경우 어미 -으니까를 -응개로 발음한다. 어촌 방언의 고유한 특징을 드러내는 곳으로는 서부와 남부의 많은 섬 지역들이 있다. 한편 전라남도 서부를 제외한 나머지 지역은 10개의 단모음(이, 애, 위, 외, 으, 어, 아, 우, 오)을 가지고 있는데,에/애의 구별이 없는 모음체계이다. 모음의 음장에 대한 인식은 다른 방언에 비해 비교적 강하다. 표준어 의가 대개 으로 대응된다는 것이 서남방언의 모음 면에서 가장 두드러지는 특징이다. 한자음이나 속격조사에 기원하는 의는 이 방언에서 으로 실현된다. 자음의 면에서, , , 이 연속될 때, , , 으로의 격음 화가 일어나지 않는다는 것이 중요한 특징이다. 서남방언은 유강년(육학년), 모 다다(못하다), 바반그럭(밥 한 그릇) 등, 한자어나 합성어 또는 단어의 연쇄에서 그러한 자음들이 연속되더라도 격음화를 보이지 않는다. 그 밖의 특징으로 ‘읽다[익다] · 읽고[익고]’나 ‘짧다[짭다] · 짧고[짭고]’ 등처럼 ‘ㄹ’을 가진 자음 군(子音群) 말음 용언 어간의 활용에서 ‘ㄹ’을 탈락시켜 발음한다는 점, 또 ‘꺽정(걱정), 쩌그(저기)’ 등 어두(語頭) 경음 화가 활발하다는 점, 양순음 ‘ㅂ, ㅍ, ㅃ, ㅁ’과 ‘ᄋᆞ’의 연쇄를 가졌던 단어들이 ‘포리(<ᄑᆞ리, 蠅), 보르다(<ᄇᆞ르다, 塗)’ 등처럼 ‘ᄋᆞ>오’의 변화를 겪었다는 점, 그리고 ‘삥아리(병아리), 괴통(교통), 모구(모기)’ 등 표준어와 비교해 ‘여-이, 요-외, 이-우’ 등의 독특한 모음 대응을 보여 준다는 점을 더 들 수 있다. 특히, 서남방언의 특징으로는 -에가와 -할라 등 주격조사에 의한 움라우트를 활발하게 보인다는 점이 언급되어 왔다. 어디에 있냐?(어디서 있냐? 어디에 있니?) 표준어의 처격조사 -에가(또는 -에서)와, -에가(표준어의 처격조사 -에(또는 -에서)는 특수조사 -조차와 기능적으로 유사하다. -니와 -아게/어게-(∼-아겨/어겨-)가 주목할 만하다. 우선 서남방언의 -너는 접사 -하- 또는 그것에서 발달한 --를 가진 대부분의 형용사와 결합하여 부사형을 만든다. 또한 주체 존대의 선어말어미 -아게/어게-는 주어를 높여 대할 때 쓰는 -(으) 시-와 같다. 다만, 이 어미는 아/어, -았/었-, -아서/어서 등 아/어로 시작하는 어미(-아/어, -았/었-, -아서/어서 등) 앞에만 연결된다는 점에서 -(으) 시-와 다르다. 이 -아게/어게-(∼-아겨/어겨-)는 어원적으로 계시다의 계-(∼겨-)에서 유래한 것으로 추정된다. 한편 서남방언의 청자 경어법은 크게 존대, 평대, 하대로 3가지로 구분된다. 표로 각 등급의 대표 종결어미를 간단하게 나타내면 다음과 같다. 다만, 평대의 어미를 화자 자신보다 약간 높은 위치에 있는 사람에게 사용할 수 있다는 점은 특기할 만하다. 이들 세 등급 외에 서남방언에는 반말의 종결어미로 -어/아, -제가 더 쓰인다. 이 어미는 억양(또는 문맥)에 따라 평서, 의문, 명령, 청유를 나타낸다. 또 다른 특징으로 부정 표현을 들 수 있는데, 서남방언의 문법적 특징을 들 수 있다. 부정어 안 앞에 어미 -자기가 나타나지 않고, -도(-들, -든)가 쓰이는 것은 잡도 안 해. (잡지 않아. )와 같다. 또한 확인 의문에 부정어 안이 쓰이고, 해당 문장 내의 각 어절 뒤에 부정어가 나타날 수 있는 것도 매우 특이한 점이다. 서남방언의 안은 우리 거기 안 갔다고?(우리 거기 갔잖아?)와 같은 확인 의문문에서 선행하는 거기에 이어 발음되고, 갔다고 와는 끊어 발음되며, 안 우리 거기 갔다고? 또는 우리 거기 갔다고 안? 과같이 갔다고 와는 끊어 발음된다. 문장의 첫머리나 각 어절 뒤에 자유로운 분포를 보이는 것은 등처럼 보인다. 이외에도 서남방언의 전형적인 말투인 말끝에 붙이는 -잉이 있다. 이는 모음 이에 콧소리를 얹은 것으로 문장이나 어절 끝에 쓰여 화자가 상대에 대해 갖는 다정함을 나타낸다. 그런 예시로는 대표적으로 다음과 같은 것들이 있다. 서남방언에는 표준어와 형태가 비슷하면서도 뜻이 다른 단어가 상당히 많다. 예를 들어, 부사 겁나게는 무섭게 보다 굉장히의 뜻, 그리고 머시락하다는 야단치다의 뜻, 의존명사 것과 같이 쓰이기도 한다. 또한 서남방언에서는 -보나 -시롭- 등의 접사가 표준어보다 훨씬 더 생산적이어서 이들을 붙여 만든 단어가 매우 많이 나타난다는 점도 특징이다. 또한 어휘상의 특징 중 하나는 서남방언에 정감 어린 욕들이 매우 풍부하게 발달해 있다는 것이다.
821fdb1d-97f0-4b3f-98c5-d30e5965c8ab	source05/encykorea/GL10359.txt	노영 (魯英)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012831	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	아미타구존도의 뒷면에 그려진 노영의 모습을 보면 승려 화가라기보다는 속세의 화가일 가능성이 높다. 충렬왕 33년(1307년)에 아미타 구존도를 만들어 그렸다. 충숙왕 14년(1327년)에는 강화도 선원사 비로전의 벽화와 단청을 그릴 때 반두로 활약하였다. 유작으로 아미타 구존도 1점이 전해진다. 이 작품은 노영의 뛰어난 기량은 물론 당시 불화의 선묘 양식을 파악하는 데 귀중한 자료일 뿐 아니라 뒷면에는 금강산으로 추정되는 산이 그려져 있어 일반 회화사 연구에도 귀중한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노영 (魯英) ### 내용: 아미타구존도의 뒷면에 그려진 노영의 모습을 보면 승려 화가라기보다는 속세의 화가일 가능성이 높다. 충렬왕 33년(1307년)에 아미타 구존도를 만들어 그렸다. 충숙왕 14년(1327년)에는 강화도 선원사 비로전의 벽화와 단청을 그릴 때 반두로 활약하였다. 유작으로 아미타 구존도 1점이 전해진다. 이 작품은 노영의 뛰어난 기량은 물론 당시 불화의 선묘 양식을 파악하는 데 귀중한 자료일 뿐 아니라 뒷면에는 금강산으로 추정되는 산이 그려져 있어 일반 회화사 연구에도 귀중한 자료가 된다.
2e9ca2f9-5027-4852-b287-df3ef3d2ff71	source05/encykorea/GL4669.txt	군장대학교 (群長大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006709	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이종록은 1950년 10월 광동학원을 세우고 그 산하 고등교육기관으로 1993년 12월 군장 공업전문대학으로 설립 인가를 받아 1994년 3월 개교하였다. 자동차 실습동은 1997년 2월 준공되었다. 1997년 10월 교육인적자원부로부터 98학년도 정원 자율화 대학으로 지정되고, 1997년 11월 교육인적자원부 특수 목적 사업 지원 대상 대학으로 지정되었다. 1998년 5월 군장대학으로 교명을 변경하였다. 학창관을 준공한 것은 1998년 7월이었다. 1998년 11월 국방부 군학 제휴기관으로 지정되었고, 교육인적자원부 산학협동 우수 대학으로 뽑혔다. 학생 생활관을 1999년 3월에 개관하였으며, 중소기업청 창업보육센터 운영대학으로 지정된 것은 1999년 2월이다. 교육인적자원부의 실직자 채취업 전직 교육기관, 전문대학 주문식 교육 중심대학으로 1999년 3월 지정되었다. 중소기업청 중소기업 기술지도대학으로 지정된 것은 1999년 4월이었다. 1999년 5월 교육인적자원부 전문대학 재정 지원 사업 우수대학으로 지정되었고, 1999년 6월 교육인적자원부 전국 단위 자동차 교원 연수기관으로 지정되었다. 자동차 기술 지원 센터는 1999년 12월 문을 열었고, 산업자원부 신기술 보육사업 사업자, 지역혁신센터 사업자로 지정되었다. 2000년 2월 중소기업청 중소기업 기술혁신교육기관으로 지정되었고, 2000년 5월 중소기업청 인터넷 창업보육센터로 지정되었다. 2000년 6월 학생생활연구지원센터 및 학생종합 서비스센터를 열었고, 2000년 10월 제2학구관을 개관하였다. 중소기업청 산학연 컨소시엄 대학으로 2001년 4월 지정되었고, 2003년 6월 보건학관 겸 산학협동관이 준공되었다. 2004년 5월 공군본부 군학 제휴기관으로 지정되었다. 2007년 4월 노동부 지역 고용 인적자원개발사업 교육기관으로 지정되었다. 2008년 7월 창조교육관 학창 기념관을 개관하였고, 2008년 12월 물리치료과가 학점은행제 교육기관으로 선정되었고, 학생생활관 광동 재가 준공되었다. 조선공학관은 2009년 5월에 준공되었으며, 교육과학기술부 평생학습 중심대학으로 2009년 7월 선정되었다. 2009년 8월 간호학과를 신설했고, 2009년 9월 해군 함정기관과 신설하였으며, 교육과학기술부 평생학습 중심대학으로 선정되었다. 2012년 3월 군장대학은 교명을 군장대학교로 바꾸었다. 학생활동은 10여 개의 동아리를 중심으로 활발하게 이루어지고 있는데, 교훈은 성실한 연구, 사명의 실천, 가치의 창조이다. 매년 5월에 대학 축제인 광동 대동제와 10월에 열리는 광동 체전이 열린다. 부속기관은 신문방송센터·학술정보센터가 있으며, 부설기관으로는 학산 협력 센터·자동차 시험 기술센터·관광교육원·전산정보교육원·평생교육원 등이 있으며, 부설연구소로는 지역개발연구소·전자기 초음파 연구소·관광산업 연구소·뷰티 임상 연구소·외식산업 경영연구소·학창 교육연구소·다문화 연구소·조선해양레저 연구소 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군장대학교 (群長大學校) ### 내용: 이종록은 1950년 10월 광동학원을 세우고 그 산하 고등교육기관으로 1993년 12월 군장 공업전문대학으로 설립 인가를 받아 1994년 3월 개교하였다. 자동차 실습동은 1997년 2월 준공되었다. 1997년 10월 교육인적자원부로부터 98학년도 정원 자율화 대학으로 지정되고, 1997년 11월 교육인적자원부 특수 목적 사업 지원 대상 대학으로 지정되었다. 1998년 5월 군장대학으로 교명을 변경하였다. 학창관을 준공한 것은 1998년 7월이었다. 1998년 11월 국방부 군학 제휴기관으로 지정되었고, 교육인적자원부 산학협동 우수 대학으로 뽑혔다. 학생 생활관을 1999년 3월에 개관하였으며, 중소기업청 창업보육센터 운영대학으로 지정된 것은 1999년 2월이다. 교육인적자원부의 실직자 채취업 전직 교육기관, 전문대학 주문식 교육 중심대학으로 1999년 3월 지정되었다. 중소기업청 중소기업 기술지도대학으로 지정된 것은 1999년 4월이었다. 1999년 5월 교육인적자원부 전문대학 재정 지원 사업 우수대학으로 지정되었고, 1999년 6월 교육인적자원부 전국 단위 자동차 교원 연수기관으로 지정되었다. 자동차 기술 지원 센터는 1999년 12월 문을 열었고, 산업자원부 신기술 보육사업 사업자, 지역혁신센터 사업자로 지정되었다. 2000년 2월 중소기업청 중소기업 기술혁신교육기관으로 지정되었고, 2000년 5월 중소기업청 인터넷 창업보육센터로 지정되었다. 2000년 6월 학생생활연구지원센터 및 학생종합 서비스센터를 열었고, 2000년 10월 제2학구관을 개관하였다. 중소기업청 산학연 컨소시엄 대학으로 2001년 4월 지정되었고, 2003년 6월 보건학관 겸 산학협동관이 준공되었다. 2004년 5월 공군본부 군학 제휴기관으로 지정되었다. 2007년 4월 노동부 지역 고용 인적자원개발사업 교육기관으로 지정되었다. 2008년 7월 창조교육관 학창 기념관을 개관하였고, 2008년 12월 물리치료과가 학점은행제 교육기관으로 선정되었고, 학생생활관 광동 재가 준공되었다. 조선공학관은 2009년 5월에 준공되었으며, 교육과학기술부 평생학습 중심대학으로 2009년 7월 선정되었다. 2009년 8월 간호학과를 신설했고, 2009년 9월 해군 함정기관과 신설하였으며, 교육과학기술부 평생학습 중심대학으로 선정되었다. 2012년 3월 군장대학은 교명을 군장대학교로 바꾸었다. 학생활동은 10여 개의 동아리를 중심으로 활발하게 이루어지고 있는데, 교훈은 성실한 연구, 사명의 실천, 가치의 창조이다. 매년 5월에 대학 축제인 광동 대동제와 10월에 열리는 광동 체전이 열린다. 부속기관은 신문방송센터·학술정보센터가 있으며, 부설기관으로는 학산 협력 센터·자동차 시험 기술센터·관광교육원·전산정보교육원·평생교육원 등이 있으며, 부설연구소로는 지역개발연구소·전자기 초음파 연구소·관광산업 연구소·뷰티 임상 연구소·외식산업 경영연구소·학창 교육연구소·다문화 연구소·조선해양레저 연구소 등이 있다.
5ecc7422-4b7d-42c8-b388-05fcfa2fba3e	source05/encykorea/GL54959.txt	배달학교 (倍達學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073799	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	신흥무관학교는 민족주의 교육을 실시한 만주 일대 반일운동의 본산이었는데, 설립자와 졸업생의 지원으로 운영되었다. 조용석(, 1861∼1920)이 1918년에 중국 길림성 통화현 배달촌에 세운 민족학교이다. 조용석은 1919년에 만주에서 조직되었던 한족회(韓族會)의 회원으로 활동하면서, 독립운동 단체인 경학사(耕學社), 독립군 양성학교인 신흥무관학교(新興武官學校)의 설립을 주도적으로 이끌었던 이회영(李會榮, 1867∼1932)·이시영(李始榮, 1869∼1953) 등의 적극적인 지원을 받아 배달학교를 세웠다. 배달학교는 만주 일대 한인 사회의 교육 수요를 충족시키기 위해 초등과 야학 과정을 개설하여 많은 애국 청년들을 배출하였다. 특히 신흥무관학교 설립자와 졸업생의 후원 하에 운영되면서, 신흥무관학교 교과 과정에<NAME>는 민족주의 교육이 이루어졌다. 배달학교는 통화현 지역 반일운동의 본산으로 지목받았는데, 1920년 일제가 만주 일대에서 무고한 한인을 학살하는 경신참변이 일어났을 때였다. 11월에 교장 조용석을 포함하여 김기선(金基善, 1888~1920)·조동호(趙東鎬)·승대언(承大彦, 1874~1920)·승 병균(承昞均, 1893~1920)·최찬화(崔贊化)·김기준(金基畯, 1895?~1920) 등 교직원 7명은 배달학교를 습격한 일본군 토벌대에 의해서 독립운동에 참여하였다는 죄를 뒤집어쓰고 처참하게 살해당했고, 배달학교는 폐교되었다. 이후 학교 주변 마을 사람들은 일제 감시와 신변 위협을 무릅쓰고 7명의 교직원 장례식을 간소하지만 정중하게 치렀다. 중국 길림성 통화현 정부는 김기선의 후손과 함께 1996년에 7인의 묘비와 묘소를 세웠다. 묘소는 원래 있던 배달학교 터에서 약간 떨어져 있지만 마을이 보이는 곳에 잘 정리된 상태로 보존되고 있다. 배달학교는 만주 일대 한인 사회의 구심점 중 하나로, 독립운동에 필요한 인재를 양성하던 요람이었다. 통화현 일대 한인 학생에게 새로운 근대문화를 전수하면서 민족 교육을 강조하였던 한인 민족학교로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배달학교 (倍達學校) ### 내용: 신흥무관학교는 민족주의 교육을 실시한 만주 일대 반일운동의 본산이었는데, 설립자와 졸업생의 지원으로 운영되었다. 조용석(, 1861∼1920)이 1918년에 중국 길림성 통화현 배달촌에 세운 민족학교이다. 조용석은 1919년에 만주에서 조직되었던 한족회(韓族會)의 회원으로 활동하면서, 독립운동 단체인 경학사(耕學社), 독립군 양성학교인 신흥무관학교(新興武官學校)의 설립을 주도적으로 이끌었던 이회영(李會榮, 1867∼1932)·이시영(李始榮, 1869∼1953) 등의 적극적인 지원을 받아 배달학교를 세웠다. 배달학교는 만주 일대 한인 사회의 교육 수요를 충족시키기 위해 초등과 야학 과정을 개설하여 많은 애국 청년들을 배출하였다. 특히 신흥무관학교 설립자와 졸업생의 후원 하에 운영되면서, 신흥무관학교 교과 과정에<NAME>는 민족주의 교육이 이루어졌다. 배달학교는 통화현 지역 반일운동의 본산으로 지목받았는데, 1920년 일제가 만주 일대에서 무고한 한인을 학살하는 경신참변이 일어났을 때였다. 11월에 교장 조용석을 포함하여 김기선(金基善, 1888~1920)·조동호(趙東鎬)·승대언(承大彦, 1874~1920)·승 병균(承昞均, 1893~1920)·최찬화(崔贊化)·김기준(金基畯, 1895?~1920) 등 교직원 7명은 배달학교를 습격한 일본군 토벌대에 의해서 독립운동에 참여하였다는 죄를 뒤집어쓰고 처참하게 살해당했고, 배달학교는 폐교되었다. 이후 학교 주변 마을 사람들은 일제 감시와 신변 위협을 무릅쓰고 7명의 교직원 장례식을 간소하지만 정중하게 치렀다. 중국 길림성 통화현 정부는 김기선의 후손과 함께 1996년에 7인의 묘비와 묘소를 세웠다. 묘소는 원래 있던 배달학교 터에서 약간 떨어져 있지만 마을이 보이는 곳에 잘 정리된 상태로 보존되고 있다. 배달학교는 만주 일대 한인 사회의 구심점 중 하나로, 독립운동에 필요한 인재를 양성하던 요람이었다. 통화현 일대 한인 학생에게 새로운 근대문화를 전수하면서 민족 교육을 강조하였던 한인 민족학교로 평가되고 있다.
7166a398-32a7-4e6e-9ff7-320d87afbec6	source05/encykorea/GL58068.txt	초학요선 (初學要選)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078708	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	불분권 1책 111면. 양장을 신식 연 활자본으로 만든 것. 책의 크기는 가로 22cm, 세로 15cm이다. 한 면의 글자는 1면 5항으로, 1항에 한자를 대자로 4자씩 배치하고 있다. 본문은 4자 1구 총 2217구, 8868자로 되어 있다. 노명호(1872∼1920)가 일본어, 한자, 새김, 음을 학습시키기 위해 제작한 책으로, 1917년 9월에 조선총독부의 검정을 받고, 1918년에 충청남도 서천 화명 서당과 서울 수문 서관에서 간행하였다. 『초학요선』은 서(1면), 범례(1면), 조 선언문(6면), 자모 철자종성부 밧침, 격음 된시옷, 중종성 둘받침(3면), 편 가명(片假名, 50음), 평가명(平假名), 탁음(濁音), 반탁음(半濁音), 합음(合音, 3면), 본문 순으로 구성되어 있다. 본문은 품사를 기준으로 분류항을 표시하고 있는데, 명 사부 형용 사부 동사급 명 사부 동사급 명 사부 동사급 명 사부 동사급 명 사부 동사급 명 사부 수사부 조사부 등이다. 한자는 (천궁 소호 일월성신)으로 시작하여 (언재호야 의여 야자)로 끝맺는다. 한자 한 글자당 2단으로 상단은 한자 대자를 중심으로 일본 한자음을, 왼쪽에 새김을 가타카나로 적고 있다. 하단에는 중앙에 대자로 한글 새김과 한자음을 적고, 오른쪽에 일본 한자음을, 왼쪽에 한자의 일본어 새김을 한글로 적는다. 이는 초학요선의 편집 교정의 미숙함을 보여주는 것으로, 저자 노명호가 거주하던 충청남도 서천 지역 어가 수록되어 있다. 초성, 중성, 중성 표기는 19세기 말의 표기와 유사하며, 분철 표기는 드물고 중철 표기도 있다. 특이하게도 장모음을 표기할 때 나를 사용한 것이 특징이다. 음운 현상으로는 구개음화는 물론이거니와 구개음화와 구개음화, 반모음 j 앞의 어두 탈락, 모음 사이의 탈락, 움라우트, 원순 모음화,와의 중화 등 두드러지는 구개음화 현상이 두드러진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초학요선 (初學要選) ### 내용: 불분권 1책 111면. 양장을 신식 연 활자본으로 만든 것. 책의 크기는 가로 22cm, 세로 15cm이다. 한 면의 글자는 1면 5항으로, 1항에 한자를 대자로 4자씩 배치하고 있다. 본문은 4자 1구 총 2217구, 8868자로 되어 있다. 노명호(1872∼1920)가 일본어, 한자, 새김, 음을 학습시키기 위해 제작한 책으로, 1917년 9월에 조선총독부의 검정을 받고, 1918년에 충청남도 서천 화명 서당과 서울 수문 서관에서 간행하였다. 『초학요선』은 서(1면), 범례(1면), 조 선언문(6면), 자모 철자종성부 밧침, 격음 된시옷, 중종성 둘받침(3면), 편 가명(片假名, 50음), 평가명(平假名), 탁음(濁音), 반탁음(半濁音), 합음(合音, 3면), 본문 순으로 구성되어 있다. 본문은 품사를 기준으로 분류항을 표시하고 있는데, 명 사부 형용 사부 동사급 명 사부 동사급 명 사부 동사급 명 사부 동사급 명 사부 동사급 명 사부 수사부 조사부 등이다. 한자는 (천궁 소호 일월성신)으로 시작하여 (언재호야 의여 야자)로 끝맺는다. 한자 한 글자당 2단으로 상단은 한자 대자를 중심으로 일본 한자음을, 왼쪽에 새김을 가타카나로 적고 있다. 하단에는 중앙에 대자로 한글 새김과 한자음을 적고, 오른쪽에 일본 한자음을, 왼쪽에 한자의 일본어 새김을 한글로 적는다. 이는 초학요선의 편집 교정의 미숙함을 보여주는 것으로, 저자 노명호가 거주하던 충청남도 서천 지역 어가 수록되어 있다. 초성, 중성, 중성 표기는 19세기 말의 표기와 유사하며, 분철 표기는 드물고 중철 표기도 있다. 특이하게도 장모음을 표기할 때 나를 사용한 것이 특징이다. 음운 현상으로는 구개음화는 물론이거니와 구개음화와 구개음화, 반모음 j 앞의 어두 탈락, 모음 사이의 탈락, 움라우트, 원순 모음화,와의 중화 등 두드러지는 구개음화 현상이 두드러진다.
5d95e536-f3ba-483f-abde-ba7ce6a263e8	source05/encykorea/GL53577.txt	보천보전자악단 (普天堡電子樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070161	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한의 대표적인 전자음악단인 보천보전자악단은 반갑습니다, 휘파람 등의 노래를 부른다. 보천보전자악단은 또한 중국과 일본 등지를 순회공연하면서 그 실체를 드러냈고, 남한에도 널리 알려진 가요 대부분이 여기에 속한다. 세계적으로 전자음악이 유행하면서 대중들에게 선풍적인 인기를 끌게 되자 민족적 미감과 정서에 맞는 북한식 전자음악의 발전을 목표로 세웠다. 김정일은 전자음악의 필요성이 대두되자 세계 음악의 흐름에 따라 북한식으로 전자음악을 발전시킬 것을 지시한다. 만수대예술단에 전자음악 연주단을 만들어 전자음악에 대한 경험을 쌓게 하다가 1985년 6월 4일 전자음악전문예술단으로 독립하였다. 보천보전자악단은 전자음악을 활용한 생활 가요로 큰 인기를 얻었다. 보천보전자악단은 왕재산 경음악 단과 더불어 북한을 대표하는 전자음악단으로 생활 가요를 중심으로 한 새로운 리듬으로 큰 반향을 일으켰다. 예전 행진곡풍의 리듬을 탈피한 생활 가요는 북한 주민들이 지금도 즐겨 부르는 레퍼토리다. 보천보전자악단은 청년 연주가들로 이루어진 기악 앙상블과 성악가들, 창작가, 지휘자 등으로 구성되는 것으로 알려졌다. 전혜영, 김광숙, 리경숙, 리분희 등의 가수를 비롯하여 작곡가 리종호 등이 평양을 무대로 방송과 공연활동을 하고 있다. 보천보전자악단은 신시사이저 등 전자 악기를 중심으로 피아노 등의 양악기와 전통 악기를 혼합하고 있으며, 전속 배우(성악, 무용)와 합창단을 두고 공연 효과를 높이고 있다. 이들은 북한 노동당의 문예 방침에 따라 리듬보다는 가사를 중시한다. 또한 팝송 등 세계 각국의 대중음악을 레퍼토리로 하기도 한다. 1990년대 이후 활동이 뜸하다가 2008년부터 보천보 은하수 소석 가수들과 연주단이 세련된 클래식 연주로 주목을 받고 있다. 북한의 전자음악단 중 유일한 전자음악단으로서 전통민요의 리듬을 중심으로 한 북한식 전자음악 연주단으로 생활 가요를 공연하였으나, 북한의 경제가 어려워지면서 생활 가요 열풍이 식었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보천보전자악단 (普天堡電子樂團) ### 내용: 북한의 대표적인 전자음악단인 보천보전자악단은 반갑습니다, 휘파람 등의 노래를 부른다. 보천보전자악단은 또한 중국과 일본 등지를 순회공연하면서 그 실체를 드러냈고, 남한에도 널리 알려진 가요 대부분이 여기에 속한다. 세계적으로 전자음악이 유행하면서 대중들에게 선풍적인 인기를 끌게 되자 민족적 미감과 정서에 맞는 북한식 전자음악의 발전을 목표로 세웠다. 김정일은 전자음악의 필요성이 대두되자 세계 음악의 흐름에 따라 북한식으로 전자음악을 발전시킬 것을 지시한다. 만수대예술단에 전자음악 연주단을 만들어 전자음악에 대한 경험을 쌓게 하다가 1985년 6월 4일 전자음악전문예술단으로 독립하였다. 보천보전자악단은 전자음악을 활용한 생활 가요로 큰 인기를 얻었다. 보천보전자악단은 왕재산 경음악 단과 더불어 북한을 대표하는 전자음악단으로 생활 가요를 중심으로 한 새로운 리듬으로 큰 반향을 일으켰다. 예전 행진곡풍의 리듬을 탈피한 생활 가요는 북한 주민들이 지금도 즐겨 부르는 레퍼토리다. 보천보전자악단은 청년 연주가들로 이루어진 기악 앙상블과 성악가들, 창작가, 지휘자 등으로 구성되는 것으로 알려졌다. 전혜영, 김광숙, 리경숙, 리분희 등의 가수를 비롯하여 작곡가 리종호 등이 평양을 무대로 방송과 공연활동을 하고 있다. 보천보전자악단은 신시사이저 등 전자 악기를 중심으로 피아노 등의 양악기와 전통 악기를 혼합하고 있으며, 전속 배우(성악, 무용)와 합창단을 두고 공연 효과를 높이고 있다. 이들은 북한 노동당의 문예 방침에 따라 리듬보다는 가사를 중시한다. 또한 팝송 등 세계 각국의 대중음악을 레퍼토리로 하기도 한다. 1990년대 이후 활동이 뜸하다가 2008년부터 보천보 은하수 소석 가수들과 연주단이 세련된 클래식 연주로 주목을 받고 있다. 북한의 전자음악단 중 유일한 전자음악단으로서 전통민요의 리듬을 중심으로 한 북한식 전자음악 연주단으로 생활 가요를 공연하였으나, 북한의 경제가 어려워지면서 생활 가요 열풍이 식었다.
24d7bbe7-2edd-4d0e-813e-bc2fa5524fa5	source05/encykorea/GL30873.txt	용문산전투 (龍門山戰鬪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039489	CC BY	306	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국군 제6사단은 1951년 4월 공세 시 사창리에서 어려움을 겪은 뒤 용문산(1157고지) 일대의 방어태세를 갖추고 있다가 1951년 5월 16일 중공군의 공격으로부터 방어 준비를 마쳤다. 중공군은 북한강과 홍천강이 합류하는 지점 부근을 방어 중인 미 제9군단의 중앙인 국군 제6사단 지역을 공격해 왔는데, 제19병 단 제63군 3개 사단(제187, 제188, 제189사단)이 여기에 위치하고 있었다. 국군 제6사단은 당시 북한강 일대에서 중공군의 공세기가 감지되자 좌 인접 국군 제2사단 제31연대가 화야산에서, 우 인접 미 제7사단 제31연대가 두 능산에서 주저항선으로 각각 철수함으로써 청평호 남쪽에 남게 되었다. 그럼에도 불구하고 연대는 사창리 전투의 결과로 연대장과 일부 참모들이 해임되고 송대 후 중령이 신임 연대장으로 취임함에 따라 비장한 각오로 방어진지를 준비했다. 연대의 정찰대는 17일 적의 예상도 하 지점을 탐색하던 중 이미 도강하여 방하리 계곡에 집결 중인 중대 규모의 중공군을 발견하고 격퇴하였으나, 일몰이 되어 대규모 적이 북한강의 도처에서<NAME>를 기도하면서 자대로 복귀하였다. 중공군은 1951년 5월 18일 낮 동안 중대 규모로 국군 제6사단 전초진지인 제2연대를 향해 여러 차례<NAME> 공격을 시도했으나 모두 실패했다. 제2연대가 수적으로 열세에도 불구하고 강력한 화력을 지원받아 완강하게 진지를 지켰다. 중공군은 이곳 전초진지를 주저항선으로 오판한 듯 19일 새벽부터 제187, 제188사단의 주력을 투입하여 돌파를 시도하였다. 중공군은 우전방 공격에 이어서 이번에는 예비인 제189사단을 투입하여 좌측 제2대대의 울업산을 집중 공격하였다. 제2연대는 나산 일대 전초진지를 확보하고 있었지만 이틀간의 격전으로 다수의 사상자가 발생하고 식량과 탄약이 절대적으로 부족한 상황이었다. 이러한 국군 제2연대의 전황을 간파한 중공군은 19일 야간 총공격을 개시하였고, 제1대대는 나산에서, 제3대대는 353고지에서, 제2대대는 427고지에서 전면 방어 진지를 구축하고 조명 지원하에 진내로 접근한 적과 백병전으로 점철된 일진일퇴의 공방전을 벌였다. 연대는 20일 새벽까지 계속된 전투에서 방어진지 일부가 무너지고 통신이 두절되는 등 지휘 통제가 어려운 상황에서도 정신력으로 진지를 지켰다. 제6사단은 난관에 봉착한 제2연대와 연결한 후 즉시 반격에 나섰다. 사단은 20일 07시부터 18시까지 중공군 사살 4,912명, 포로 9명, 소화기 312정을<NAME>하여 총기를 사용한 전과만도 총 4,912명에 이른다. 반면 이날 국군 제6사단은 거의 피해를 입지 않았다. 사단의 피해는 5명이 전사하고 200명이 부상을 입는 정도였다. 이로써 사단은 사창리 전투의 불명예를 씻고 설욕할 수 있었으며, 용문산 전투에서 대승을 거두어 국군의 위엄을 내외에 과시하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용문산전투 (龍門山戰鬪) ### 내용: 국군 제6사단은 1951년 4월 공세 시 사창리에서 어려움을 겪은 뒤 용문산(1157고지) 일대의 방어태세를 갖추고 있다가 1951년 5월 16일 중공군의 공격으로부터 방어 준비를 마쳤다. 중공군은 북한강과 홍천강이 합류하는 지점 부근을 방어 중인 미 제9군단의 중앙인 국군 제6사단 지역을 공격해 왔는데, 제19병 단 제63군 3개 사단(제187, 제188, 제189사단)이 여기에 위치하고 있었다. 국군 제6사단은 당시 북한강 일대에서 중공군의 공세기가 감지되자 좌 인접 국군 제2사단 제31연대가 화야산에서, 우 인접 미 제7사단 제31연대가 두 능산에서 주저항선으로 각각 철수함으로써 청평호 남쪽에 남게 되었다. 그럼에도 불구하고 연대는 사창리 전투의 결과로 연대장과 일부 참모들이 해임되고 송대 후 중령이 신임 연대장으로 취임함에 따라 비장한 각오로 방어진지를 준비했다. 연대의 정찰대는 17일 적의 예상도 하 지점을 탐색하던 중 이미 도강하여 방하리 계곡에 집결 중인 중대 규모의 중공군을 발견하고 격퇴하였으나, 일몰이 되어 대규모 적이 북한강의 도처에서<NAME>를 기도하면서 자대로 복귀하였다. 중공군은 1951년 5월 18일 낮 동안 중대 규모로 국군 제6사단 전초진지인 제2연대를 향해 여러 차례<NAME> 공격을 시도했으나 모두 실패했다. 제2연대가 수적으로 열세에도 불구하고 강력한 화력을 지원받아 완강하게 진지를 지켰다. 중공군은 이곳 전초진지를 주저항선으로 오판한 듯 19일 새벽부터 제187, 제188사단의 주력을 투입하여 돌파를 시도하였다. 중공군은 우전방 공격에 이어서 이번에는 예비인 제189사단을 투입하여 좌측 제2대대의 울업산을 집중 공격하였다. 제2연대는 나산 일대 전초진지를 확보하고 있었지만 이틀간의 격전으로 다수의 사상자가 발생하고 식량과 탄약이 절대적으로 부족한 상황이었다. 이러한 국군 제2연대의 전황을 간파한 중공군은 19일 야간 총공격을 개시하였고, 제1대대는 나산에서, 제3대대는 353고지에서, 제2대대는 427고지에서 전면 방어 진지를 구축하고 조명 지원하에 진내로 접근한 적과 백병전으로 점철된 일진일퇴의 공방전을 벌였다. 연대는 20일 새벽까지 계속된 전투에서 방어진지 일부가 무너지고 통신이 두절되는 등 지휘 통제가 어려운 상황에서도 정신력으로 진지를 지켰다. 제6사단은 난관에 봉착한 제2연대와 연결한 후 즉시 반격에 나섰다. 사단은 20일 07시부터 18시까지 중공군 사살 4,912명, 포로 9명, 소화기 312정을<NAME>하여 총기를 사용한 전과만도 총 4,912명에 이른다. 반면 이날 국군 제6사단은 거의 피해를 입지 않았다. 사단의 피해는 5명이 전사하고 200명이 부상을 입는 정도였다. 이로써 사단은 사창리 전투의 불명예를 씻고 설욕할 수 있었으며, 용문산 전투에서 대승을 거두어 국군의 위엄을 내외에 과시하였다.
2bd079e8-8231-4e40-b731-88376f1a3815	source05/encykorea/GL26595.txt	역어유해 (譯語類解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036627	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	각 어휘를 문항별로 배열하고, 그 중국어 발음과 뜻을 한글로 적은 유별 사서(類別辭書)이다. 『통문관지(通文館志)』에 의하면 1682년(숙종 8)에<NAME>국(閔相國)이 사역원 중국어 역관인 신이행 ·<NAME>(金敬俊) · 김지남(金指南) 등에게 명하여 편찬하게 한 것으로 중국인 문가상(文可尙) · 정선갑(鄭先甲) 등의 수정을 받아 1690년에 역시 사역원의 정창주(鄭昌周) · 윤지흥(尹之興) · 조득현(趙得賢)으로 하여금 간행하게 하였다. 이 책의 편찬에 참여한 김지남의 손자 홍철(弘喆)에 의하여 그 보편(補篇)이 1775년(영조 51)에 편찬되어 『역어 유해보(譯語類解補)』라는 이름으로 간행되었다. 『역어 유해』가 간행된 뒤에 사역원 사학, 즉 한학 · 몽학 · 왜학 · 청학에서 각기 유해라는 이름의 유별 사서를 편찬하였는데, 몽고어를 위한 『몽어유해(蒙語類解)』, 일본어를 위한 『왜어유해(倭語類解)』, 만주어를 위한 『동문유해(同文類解)』가 그것이다. 이 책은 대전회통에서 한학 역과의 강서로 선정되었고, 통문관지에 그 편찬 경위가 상세하게 기록되어 있으며, 현재 2종의 인본이 전해지고 있고 필사본도 전해지고 있다. 현존하는 여러 이본 가운데에서 원간본이 어느 것인지 아직 알 수 없고, 서울대학교 고도서에 있는 것이 가장 오래된 것으로 추정된다. 책의 체재는 상하 2단으로 나누어 한자로 중국어의 표제어를 쓰고 매자 아래의 좌우 양편에 한글로 중국어 발음을 표기하였는데, 왼편은 운서의 규정음을 적고 바른 편에는 그의 교정음을 사역원 역학서의 외국어 발음 표기 방식에 따라 기록하였다. 그리고 그 바로 밑에 우리말의 뜻을 적었고, 표제어와 우리말 뜻을 원으로 구별하였다. 대체로 이 책의 상하권에 4,800여 개의 어휘가 62개의 문항별로 나누어 배열되었다. 이 역어 유해와 역어 유해보에는 각각 병서인, , , , , , 과, 과 각자병서인 이 어두 된소리의 표기로 나타난다. 특히 은 사역원 유해서 중 역어 유해에만 나타나는 것이다(뼈, 사모쁠, 뽀롯봉, 옷다, 빠히다, 빠히다 등). 아직 구개음화는 안 보이고(곡 뒤치다, 뉘 이뇨, 디달다), 어두의 모음 앞에서 이 탈락하는 현상도 보인다. 주량을 였다). 또한 i, y에 선행하는 이 으로 변한 예(실흠, 실홈)도 나타나고, 을로 표기한 예도 나타난다(혀, 혁 ). 아세아 문화사에서 1974년에<NAME>하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 역어유해 (譯語類解) ### 내용: 각 어휘를 문항별로 배열하고, 그 중국어 발음과 뜻을 한글로 적은 유별 사서(類別辭書)이다. 『통문관지(通文館志)』에 의하면 1682년(숙종 8)에<NAME>국(閔相國)이 사역원 중국어 역관인 신이행 ·<NAME>(金敬俊) · 김지남(金指南) 등에게 명하여 편찬하게 한 것으로 중국인 문가상(文可尙) · 정선갑(鄭先甲) 등의 수정을 받아 1690년에 역시 사역원의 정창주(鄭昌周) · 윤지흥(尹之興) · 조득현(趙得賢)으로 하여금 간행하게 하였다. 이 책의 편찬에 참여한 김지남의 손자 홍철(弘喆)에 의하여 그 보편(補篇)이 1775년(영조 51)에 편찬되어 『역어 유해보(譯語類解補)』라는 이름으로 간행되었다. 『역어 유해』가 간행된 뒤에 사역원 사학, 즉 한학 · 몽학 · 왜학 · 청학에서 각기 유해라는 이름의 유별 사서를 편찬하였는데, 몽고어를 위한 『몽어유해(蒙語類解)』, 일본어를 위한 『왜어유해(倭語類解)』, 만주어를 위한 『동문유해(同文類解)』가 그것이다. 이 책은 대전회통에서 한학 역과의 강서로 선정되었고, 통문관지에 그 편찬 경위가 상세하게 기록되어 있으며, 현재 2종의 인본이 전해지고 있고 필사본도 전해지고 있다. 현존하는 여러 이본 가운데에서 원간본이 어느 것인지 아직 알 수 없고, 서울대학교 고도서에 있는 것이 가장 오래된 것으로 추정된다. 책의 체재는 상하 2단으로 나누어 한자로 중국어의 표제어를 쓰고 매자 아래의 좌우 양편에 한글로 중국어 발음을 표기하였는데, 왼편은 운서의 규정음을 적고 바른 편에는 그의 교정음을 사역원 역학서의 외국어 발음 표기 방식에 따라 기록하였다. 그리고 그 바로 밑에 우리말의 뜻을 적었고, 표제어와 우리말 뜻을 원으로 구별하였다. 대체로 이 책의 상하권에 4,800여 개의 어휘가 62개의 문항별로 나누어 배열되었다. 이 역어 유해와 역어 유해보에는 각각 병서인, , , , , , 과, 과 각자병서인 이 어두 된소리의 표기로 나타난다. 특히 은 사역원 유해서 중 역어 유해에만 나타나는 것이다(뼈, 사모쁠, 뽀롯봉, 옷다, 빠히다, 빠히다 등). 아직 구개음화는 안 보이고(곡 뒤치다, 뉘 이뇨, 디달다), 어두의 모음 앞에서 이 탈락하는 현상도 보인다. 주량을 였다). 또한 i, y에 선행하는 이 으로 변한 예(실흠, 실홈)도 나타나고, 을로 표기한 예도 나타난다(혀, 혁 ). 아세아 문화사에서 1974년에<NAME>하였다.
5db91e24-0f69-4c48-bf0b-31b62ff04553	source05/encykorea/GL41303.txt	자수 초충도 병풍 (刺繡草蟲圖屛風)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057071	CC BY	376	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자수 병풍인 자수 초충도 병풍은 검정 공단에 다양한 꽃과 풀이 곤충과 파충류와 함께 자연스럽게 어우러진 풍경을 수놓은 작품이다. 제1첩에는 오이 덩굴이 뻗어나가는 뒤로 들국화가 배치되고 주변에 몸을 세운 개구리, 풀벌레, 잠자리, 벌들이 어우러진 모습이 담겼다. 제2첩에는 화면 중앙에 맨드라미 2줄기와 도라지 1줄기가 수직으로 나란히 배치되고 지면에는 도마뱀과 땅강아지가, 하늘에는 나비와 벌이 주위를 맴돌고 있다. 맨드라미 꼭대기에 앉아 꿀을 따는 큼직한 나비 한 마리가 날개를 접었다. 제3첩은 부드러운 곡선의 이파리 사이로 흰색과 보라색의 작은 국화가 수줍은 듯 고개를 내민 모습을 하고 있고, 그 사이로 납작하게 자라는 이름 모를 풀과 여치도 묘사되었다. 원추리 줄기에는 매미 한 마리가 매달려 있고 나비와 벌도 날아다니고 있다. 제4첩의 중심 주제는 여주와 생쥐이다. 꽈리로 보는 견해도 있지만 열매 겉면의 오톨도톨한 돌기 표현과 땅에 떨어진 열매 속을 쥐가 파먹고 있는 모습을 보면 꽈리보다는 여주에 더 가깝다. 제5첩은 민들레 한 포기와 키 큰 패랭이꽃이 대칭에 가깝게 균형을 잡고 있는 평면적이고 도안화된 모습이다. 땅 위에는 역시 여치가 기어다니고 나비와 벌들도 꽃 주변을 떠나지 못하고 있다. 제6첩에는 화면 중앙의 수박 덩굴이 사선을 그리며 뻗어 있고 무게 중심을 잡고 있는 수박이 있다. 패랭이꽃과 들국화가 어우러지고 나비, 벌, 풀벌레가 빠지지 않고 묘사됐다. 제7첩은 가지나무 사이로 가는 줄기의 바랭이풀과 쇠뜨기, 딸기 등이 조화를 이루는 풍경이다. 아직 가지 꽃은 달려 있고 푸른빛 날개를 가진 나비들이 하늘을 나는 장관을 연출하고 있다. 제8첩은 다른 장면과 달리 풀벌레나 벌 · 나비가 없고 들국화만으로 이루어진 점이 특징이다. 무늬가 없는 검은색 공단 바탕에 약하게 꼬인 반푼사[]로 수놓아 무늬가 없다. 합연 사[합연 사]로 서로 다른 색의 두 가지를 혼합하여 수놓기도 하였다. 기본적으로 평수 위주로 면을 메웠는데 수직, 수평, 사선 방향으로 평수를 두어 질감을 변화시켰다. 그 외에는 이파리에 가름수 기법을 많이 사용했고 선을 표현할 때는 이음수를 주로 썼다. 청색 · 갈색 · 주황색 등 색실이 제일 많이 사용된 색실은 황색과 녹색 계열이었다. 시간이 흐르면서 색이 퇴색된 점을 감안하더라도 검은색 바탕에 차분한 색감이 잘 어울려 전체적으로 매우 깊고 격조 있는 분위기를 자아낸다. 신사임당(, 1504~1551)이 이 자수 초충도 병풍을 제작한 것으로 보는 견해가 있다. 신사임당은 특히 그림과 자수에서 뛰어나게 뛰어나서 초충도에서 유명세를 떨쳤다. 하지만 현재 신사임당의 확실한 진작이 존재하지 않는 상황에서 이 작품을 신사임당의 작품으로 단정 짓기는 어려운 실정이다. 그보다는 17세기 후반 이후 여러 문헌에서 칭송받았던 신사임당 초충도의 양식을 가장 잘 보존한 작품으로 보는 것이 타당할 것이다. 자수 회화로, 현존하는 초충도 병풍 가운데 가장 섬세하고 뛰어난 회화성을 지닌 작품이며 신사임당 초충도의 원형에 가장 가까운 특징을 갖고 있다는 점에서 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자수 초충도 병풍 (刺繡草蟲圖屛風) ### 내용: 자수 병풍인 자수 초충도 병풍은 검정 공단에 다양한 꽃과 풀이 곤충과 파충류와 함께 자연스럽게 어우러진 풍경을 수놓은 작품이다. 제1첩에는 오이 덩굴이 뻗어나가는 뒤로 들국화가 배치되고 주변에 몸을 세운 개구리, 풀벌레, 잠자리, 벌들이 어우러진 모습이 담겼다. 제2첩에는 화면 중앙에 맨드라미 2줄기와 도라지 1줄기가 수직으로 나란히 배치되고 지면에는 도마뱀과 땅강아지가, 하늘에는 나비와 벌이 주위를 맴돌고 있다. 맨드라미 꼭대기에 앉아 꿀을 따는 큼직한 나비 한 마리가 날개를 접었다. 제3첩은 부드러운 곡선의 이파리 사이로 흰색과 보라색의 작은 국화가 수줍은 듯 고개를 내민 모습을 하고 있고, 그 사이로 납작하게 자라는 이름 모를 풀과 여치도 묘사되었다. 원추리 줄기에는 매미 한 마리가 매달려 있고 나비와 벌도 날아다니고 있다. 제4첩의 중심 주제는 여주와 생쥐이다. 꽈리로 보는 견해도 있지만 열매 겉면의 오톨도톨한 돌기 표현과 땅에 떨어진 열매 속을 쥐가 파먹고 있는 모습을 보면 꽈리보다는 여주에 더 가깝다. 제5첩은 민들레 한 포기와 키 큰 패랭이꽃이 대칭에 가깝게 균형을 잡고 있는 평면적이고 도안화된 모습이다. 땅 위에는 역시 여치가 기어다니고 나비와 벌들도 꽃 주변을 떠나지 못하고 있다. 제6첩에는 화면 중앙의 수박 덩굴이 사선을 그리며 뻗어 있고 무게 중심을 잡고 있는 수박이 있다. 패랭이꽃과 들국화가 어우러지고 나비, 벌, 풀벌레가 빠지지 않고 묘사됐다. 제7첩은 가지나무 사이로 가는 줄기의 바랭이풀과 쇠뜨기, 딸기 등이 조화를 이루는 풍경이다. 아직 가지 꽃은 달려 있고 푸른빛 날개를 가진 나비들이 하늘을 나는 장관을 연출하고 있다. 제8첩은 다른 장면과 달리 풀벌레나 벌 · 나비가 없고 들국화만으로 이루어진 점이 특징이다. 무늬가 없는 검은색 공단 바탕에 약하게 꼬인 반푼사[]로 수놓아 무늬가 없다. 합연 사[합연 사]로 서로 다른 색의 두 가지를 혼합하여 수놓기도 하였다. 기본적으로 평수 위주로 면을 메웠는데 수직, 수평, 사선 방향으로 평수를 두어 질감을 변화시켰다. 그 외에는 이파리에 가름수 기법을 많이 사용했고 선을 표현할 때는 이음수를 주로 썼다. 청색 · 갈색 · 주황색 등 색실이 제일 많이 사용된 색실은 황색과 녹색 계열이었다. 시간이 흐르면서 색이 퇴색된 점을 감안하더라도 검은색 바탕에 차분한 색감이 잘 어울려 전체적으로 매우 깊고 격조 있는 분위기를 자아낸다. 신사임당(, 1504~1551)이 이 자수 초충도 병풍을 제작한 것으로 보는 견해가 있다. 신사임당은 특히 그림과 자수에서 뛰어나게 뛰어나서 초충도에서 유명세를 떨쳤다. 하지만 현재 신사임당의 확실한 진작이 존재하지 않는 상황에서 이 작품을 신사임당의 작품으로 단정 짓기는 어려운 실정이다. 그보다는 17세기 후반 이후 여러 문헌에서 칭송받았던 신사임당 초충도의 양식을 가장 잘 보존한 작품으로 보는 것이 타당할 것이다. 자수 회화로, 현존하는 초충도 병풍 가운데 가장 섬세하고 뛰어난 회화성을 지닌 작품이며 신사임당 초충도의 원형에 가장 가까운 특징을 갖고 있다는 점에서 의의가 있다.
d63f79d0-4d54-4dc8-be55-6c01f30ad4e2	source05/encykorea/GL35226.txt	전주여자고등학교 (全州女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049674	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	공립으로 설립된 것은 1926년 5월인데, 전주 유지인 이강원·윤상언·김응두 등이 발기인회를 조직하여 노력한 결과이다. 수업연한은 4년으로, 1학년 53명이 처음으로 입학했으며, 수업은 4학급 200명으로 편성되었다. 제1회 졸업생 25명이 1930년 3월에 나왔다. 1938년 4월 전북 공립 고등여학교로 교명을 변경하여 8학급 400명으로 운영하다가, 광복 후 1947년 8월 6년제 전북 공립 여자중학교로 개편하여 12학급 600명으로 늘렸다. 전주 여자중학교와 전주 여자고등학교로 1951년 9월 학제 변경에 따라 분리 개편되어 고등학교는 12학급 600명으로 편성되었다. 1974년 6월 현재의 위치로 교사를 이전하였다. 1995년 10월 영란관을 개관하고, 2004년 11월 19일 기숙사를 개관하였다. 맑고 곧게, 부지런히, 튼튼하게라는 교훈을 세워 21세기를 이끌 진취적인 한국 여성교육에 총력을 기울이고 있다. 학생활동으로는 민족 항일 기인 1929년 광주학생운동 당시 교내 서클을 조직하여 항일운동을 전개하다가 7명의 학생이 퇴학당하는 등 계속 독립운동을 전개하였다. 광복 후에는 학생들의 솜씨를 발표하는 영란 종합예술제와 세계민속무용 경연 대회를 매년 개최하고 있다. 1996년에는 개교 70주년 기념행사를 개최하고, 전주여고 70년사를 발간하였다. 2010년 3월 현재 30학급에 재학생 1,124명, 교원 74명이다. 2010년 2월 총 2만 3426명의 졸업생을 배출한 것은 69회 졸업이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전주여자고등학교 (全州女子高等學校) ### 내용: 공립으로 설립된 것은 1926년 5월인데, 전주 유지인 이강원·윤상언·김응두 등이 발기인회를 조직하여 노력한 결과이다. 수업연한은 4년으로, 1학년 53명이 처음으로 입학했으며, 수업은 4학급 200명으로 편성되었다. 제1회 졸업생 25명이 1930년 3월에 나왔다. 1938년 4월 전북 공립 고등여학교로 교명을 변경하여 8학급 400명으로 운영하다가, 광복 후 1947년 8월 6년제 전북 공립 여자중학교로 개편하여 12학급 600명으로 늘렸다. 전주 여자중학교와 전주 여자고등학교로 1951년 9월 학제 변경에 따라 분리 개편되어 고등학교는 12학급 600명으로 편성되었다. 1974년 6월 현재의 위치로 교사를 이전하였다. 1995년 10월 영란관을 개관하고, 2004년 11월 19일 기숙사를 개관하였다. 맑고 곧게, 부지런히, 튼튼하게라는 교훈을 세워 21세기를 이끌 진취적인 한국 여성교육에 총력을 기울이고 있다. 학생활동으로는 민족 항일 기인 1929년 광주학생운동 당시 교내 서클을 조직하여 항일운동을 전개하다가 7명의 학생이 퇴학당하는 등 계속 독립운동을 전개하였다. 광복 후에는 학생들의 솜씨를 발표하는 영란 종합예술제와 세계민속무용 경연 대회를 매년 개최하고 있다. 1996년에는 개교 70주년 기념행사를 개최하고, 전주여고 70년사를 발간하였다. 2010년 3월 현재 30학급에 재학생 1,124명, 교원 74명이다. 2010년 2월 총 2만 3426명의 졸업생을 배출한 것은 69회 졸업이었다.
77783e49-6c5c-4c2f-872d-b291c1a5538f	source05/encykorea/GL33778.txt	인천전문대학 (仁川專門大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047098	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	인천공업 고등전문학교는 1958년 8월 백인엽이<NAME>학원을 인수해 선인학원으로 이름을 바꾸고 기계과·기계 설계과·전기과·통신과·토목과·자동차과 6개 학과에 320명을 입학시킨 5년제이다. 1971년 생활미술과·건축과를 신설하였고, 1975년 2년제 인천공업전문대학으로 개편하면서 인쇄과를 신설하였다. 1977년 생활미술과를 공예과로 개편하였고, 1978년에는 학생 수요가 증가함에 따라 학급 증설 및 야간 강좌를 개설하고 자동차과를 폐지하였다. 1979년 인천전문대학으로 개편하면서 실업계 6개 학과를 신설하여 공학부·실업 학부·체육학부로 편성하였다. 1994년 시립전문대학으로 전환되었고, 2010년 3월 인천대학교와 통폐합되었다. 건전한 신체와 정신의 함양, 개인의 적성 기술의 연마, 인류 문화에 공헌이라는 교훈을 얻었다. 도서관·교육방송국·전자계산소·학보사 등이 부속기관으로 있었고, 산업 기술연구소·환경연구소·지역개발연구소·스포츠과학 연구소 등이 부설연구소로 있었다. 매년 체육대회와 쑥 골대동제를 개최하고, 하계방학 등을 이용하여 농어촌 기술봉사를 실시하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인천전문대학 (仁川專門大學) ### 내용: 인천공업 고등전문학교는 1958년 8월 백인엽이<NAME>학원을 인수해 선인학원으로 이름을 바꾸고 기계과·기계 설계과·전기과·통신과·토목과·자동차과 6개 학과에 320명을 입학시킨 5년제이다. 1971년 생활미술과·건축과를 신설하였고, 1975년 2년제 인천공업전문대학으로 개편하면서 인쇄과를 신설하였다. 1977년 생활미술과를 공예과로 개편하였고, 1978년에는 학생 수요가 증가함에 따라 학급 증설 및 야간 강좌를 개설하고 자동차과를 폐지하였다. 1979년 인천전문대학으로 개편하면서 실업계 6개 학과를 신설하여 공학부·실업 학부·체육학부로 편성하였다. 1994년 시립전문대학으로 전환되었고, 2010년 3월 인천대학교와 통폐합되었다. 건전한 신체와 정신의 함양, 개인의 적성 기술의 연마, 인류 문화에 공헌이라는 교훈을 얻었다. 도서관·교육방송국·전자계산소·학보사 등이 부속기관으로 있었고, 산업 기술연구소·환경연구소·지역개발연구소·스포츠과학 연구소 등이 부설연구소로 있었다. 매년 체육대회와 쑥 골대동제를 개최하고, 하계방학 등을 이용하여 농어촌 기술봉사를 실시하였다.
1871afd1-736c-4fb5-a66a-11a64433bcdc	source05/encykorea/GL25683.txt	약사 탱화 (藥師幀畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035331	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	약사여래는 흔히 사찰의 약사전에 봉안되는데, 중생의 온갖 병고를 치유하고 모든 재난을 제거하고 수명을 연장시켜 준다. 통일신라 초기부터 약사 신앙이 크게 유행하였는데, 이는 현실구복의 성격이 강했기 때문이다. 따라서 약사 탱화도 우리나라에서 일찍부터 발견되었을 것으로 짐작된다. 하지만 현재 발견된 탱화는 조선 중기 이전의 것이다. 약사 탱화는 네 가지 유형으로 구분된다. 약사여래 독존도, 약사여래와 협시보살인 일광보살·월광보살을 함께 묘사한 삼존도, 삼존·보살 중·십이지신상을 함께 묘사한 군도<NAME>, 동방 유리광 세계의 모습을 묘사한 동방 정토변상도가 있다. 이들 중 삼존 도와 군도가 우리나라에 많이 있다. 삼존도로서 가장 대표적인 것은 1565년(명종 20년)에 양주 회암사에서 그린 국립중앙박물관 소장본이다. 약사여래는 수미단 위에 높이 앉아 있다. 또한 가장 단순한 구조를 보여 주는 대표적인 작품으로 좌우에 일광보살과 월광보살이 한 단 낮게 협시 된 것이다. 조선시대 후기에 많이 나타난<NAME>은 군도이다. 영조 16년(1740년) 이전에 만들어진 작품은 발견되지 않고 있다. 보통 약사여래가 높은 수미단 위에 앉아 있는 연화대 위에 앉아 있고, 그 주위를 8대 보살 또는 4대 보살·협시보살이 둘러싸고 있는<NAME>이 많이 표현된다. 대표적인 작품으로는 1744년에 제작된 김천 직지사의 대웅전 약사 탱화, 1775년에 제작한 통도사 약사전의 탱화, 1781년(정조 5년)에 그린 쌍계사 대웅전 약사 탱화 등이 있다. 약사 탱화는 석가삼존 후불탱화 중 하나로 조선 후기부터 많이 보인다. 즉, 대웅보전의 중앙에 석가모니불, 왼쪽에 약사여래, 오른쪽에 아미타여래를 봉안하여 삼존불을 이루게 되면 약사여래 뒤에 약사 탱화를 설치하게 된다. 이때의 탱화<NAME>은 약사전의 것과 다를 바 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 약사 탱화 (藥師幀畵) ### 내용: 약사여래는 흔히 사찰의 약사전에 봉안되는데, 중생의 온갖 병고를 치유하고 모든 재난을 제거하고 수명을 연장시켜 준다. 통일신라 초기부터 약사 신앙이 크게 유행하였는데, 이는 현실구복의 성격이 강했기 때문이다. 따라서 약사 탱화도 우리나라에서 일찍부터 발견되었을 것으로 짐작된다. 하지만 현재 발견된 탱화는 조선 중기 이전의 것이다. 약사 탱화는 네 가지 유형으로 구분된다. 약사여래 독존도, 약사여래와 협시보살인 일광보살·월광보살을 함께 묘사한 삼존도, 삼존·보살 중·십이지신상을 함께 묘사한 군도<NAME>, 동방 유리광 세계의 모습을 묘사한 동방 정토변상도가 있다. 이들 중 삼존 도와 군도가 우리나라에 많이 있다. 삼존도로서 가장 대표적인 것은 1565년(명종 20년)에 양주 회암사에서 그린 국립중앙박물관 소장본이다. 약사여래는 수미단 위에 높이 앉아 있다. 또한 가장 단순한 구조를 보여 주는 대표적인 작품으로 좌우에 일광보살과 월광보살이 한 단 낮게 협시 된 것이다. 조선시대 후기에 많이 나타난<NAME>은 군도이다. 영조 16년(1740년) 이전에 만들어진 작품은 발견되지 않고 있다. 보통 약사여래가 높은 수미단 위에 앉아 있는 연화대 위에 앉아 있고, 그 주위를 8대 보살 또는 4대 보살·협시보살이 둘러싸고 있는<NAME>이 많이 표현된다. 대표적인 작품으로는 1744년에 제작된 김천 직지사의 대웅전 약사 탱화, 1775년에 제작한 통도사 약사전의 탱화, 1781년(정조 5년)에 그린 쌍계사 대웅전 약사 탱화 등이 있다. 약사 탱화는 석가삼존 후불탱화 중 하나로 조선 후기부터 많이 보인다. 즉, 대웅보전의 중앙에 석가모니불, 왼쪽에 약사여래, 오른쪽에 아미타여래를 봉안하여 삼존불을 이루게 되면 약사여래 뒤에 약사 탱화를 설치하게 된다. 이때의 탱화<NAME>은 약사전의 것과 다를 바 없다.
ab285d7c-3f9c-46d2-84eb-c40fdc5d307d	source05/encykorea/GL49073.txt	서울남정초등학교 (서울南汀初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068153	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한일 합병 전인 1905년 11월 1일에 용산 소학교로 개교한 뒤 1911년 12월 23일에 경성 거류민단 원정 심상소학교 설립을 인가받은 것은 1903년 2월 15일 일본 경찰서 용산 순사 주재소에서 일본인 자녀들을 교육한 것에서 비롯되었다. 경성 원정 공립 심상소학교는 1912년 4월 1일 개교하였다. 교사를 화재로 소실시킨 것은 1918년 12월 5일이었다. 1941년 4월 1일 교명을 경성 원정 공립국민학교로 변경하였다. 광복 한 달여 만인 1945년 9월 24일 일본인 교장으로부터 학적 서류를 인수한 사람은 오백 동 교장이었다. 원정 국민학교로 다시 문을 연 것은 1945년 11월 1일이고 이듬해인 1946년 4월 1일에 서울 남정 국민학교로 교명을 변경하였다. 한국 전쟁으로 휴교했다가 1952년 6월 18일에 다시 문을 열었다. 학생 1,034명을 1983년 7월 28일 서울 원효 국민학교로 분리하였고, 1981년 3월 87학급을 편성하고 특수 학급을 설치하였다. 1991년 6월에 본관 건물을 신축하고 1996년 3월 1일에 서울 남정 초등학교로 교명을 변경하였다. 병설유치원은 1997년 3월에 문을 열었고, 전자도서관은 2005년 7월에 개관했다. 교목은 느티나무, 교화는 장미이며 교훈은 성실한 어린이, 슬기로운 어린이, 튼튼한 어린이이다. 희망과 꿈을 키워가는 즐거운 배움터, 수준별 교육을 실천하는 학교, 오고 싶고 머물고 싶은 학교를 만드는 것이 교육목표이며, 바른 인성과 창의력을 지닌 성실하고 능력 있는 어린이를 기르는 것이다. 과학교육 우수교, 학교 경영 우수교, 환경 교육 우수교, 서울시 교육청 생활 지도 우수 학교 등 많은 표창을 받았다. 2010년 3월 현재 1학년 3학급, 2-3학년 2학급, 4-5학년 3학급, 6학년 4학급으로 편성되어 있으며 재학생은 404명, 교직원 34명이다. 2010년 2월 현재 제65회 졸업식을 치렀으며, 총 29,491명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울남정초등학교 (서울南汀初等學校) ### 내용: 한일 합병 전인 1905년 11월 1일에 용산 소학교로 개교한 뒤 1911년 12월 23일에 경성 거류민단 원정 심상소학교 설립을 인가받은 것은 1903년 2월 15일 일본 경찰서 용산 순사 주재소에서 일본인 자녀들을 교육한 것에서 비롯되었다. 경성 원정 공립 심상소학교는 1912년 4월 1일 개교하였다. 교사를 화재로 소실시킨 것은 1918년 12월 5일이었다. 1941년 4월 1일 교명을 경성 원정 공립국민학교로 변경하였다. 광복 한 달여 만인 1945년 9월 24일 일본인 교장으로부터 학적 서류를 인수한 사람은 오백 동 교장이었다. 원정 국민학교로 다시 문을 연 것은 1945년 11월 1일이고 이듬해인 1946년 4월 1일에 서울 남정 국민학교로 교명을 변경하였다. 한국 전쟁으로 휴교했다가 1952년 6월 18일에 다시 문을 열었다. 학생 1,034명을 1983년 7월 28일 서울 원효 국민학교로 분리하였고, 1981년 3월 87학급을 편성하고 특수 학급을 설치하였다. 1991년 6월에 본관 건물을 신축하고 1996년 3월 1일에 서울 남정 초등학교로 교명을 변경하였다. 병설유치원은 1997년 3월에 문을 열었고, 전자도서관은 2005년 7월에 개관했다. 교목은 느티나무, 교화는 장미이며 교훈은 성실한 어린이, 슬기로운 어린이, 튼튼한 어린이이다. 희망과 꿈을 키워가는 즐거운 배움터, 수준별 교육을 실천하는 학교, 오고 싶고 머물고 싶은 학교를 만드는 것이 교육목표이며, 바른 인성과 창의력을 지닌 성실하고 능력 있는 어린이를 기르는 것이다. 과학교육 우수교, 학교 경영 우수교, 환경 교육 우수교, 서울시 교육청 생활 지도 우수 학교 등 많은 표창을 받았다. 2010년 3월 현재 1학년 3학급, 2-3학년 2학급, 4-5학년 3학급, 6학년 4학급으로 편성되어 있으며 재학생은 404명, 교직원 34명이다. 2010년 2월 현재 제65회 졸업식을 치렀으며, 총 29,491명의 졸업생을 배출하였다.
787100fe-c415-4bab-86b4-b0ce539b0d58	source05/encykorea/GL53953.txt	청구문고 (靑丘文庫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073561	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한석희가 고베에 사설 도서관을 연 것은 1969년으로, 조선근대사·기독교사 자료를 수집하기 위해서였다. 한반도를 부르는 명칭인 청구는 역사학자<NAME>이 자료를 모아 번역한 청구(, 1973. )의 출발점이었다. 당시는 1972년 고베시 스마 구의 자사 빌딩에서 시작했다. 그리고 1986년 같은 구의 한철 의의 집을 수리해서 이전했다. 이후 1997년 고베시립 중앙도서관에 문헌·자료 약 3만점이 기증되었다. 이후 특별 컬렉션으로 지정되어 일반에 공개되고 있다. 전근대의 각종 기본 자료부터 신문, 잡지, 각종 정부 간행물, 한국에서 간행된 주요 자료집 등이 주요 소장 자료이다. 주요 신문 자료로는 한성순보, 매일신보, 동아일보 등이 있다. 또한 정부 간행물인 개벽, 조선지광, 조선총독부 관보 등이 잡지로 확인된다. 또한 한국에서 편찬, 간행한 독립운동사 자료집, 일제하 사회운동사 자료총서 등도 소장되어 있다. 또한 본 문고의 큰 특징은 재일조선인과 관련된 각종 책, 팸플릿, 잡지 등이 수집되었다는 것이다. 청구 문고에 있는 재일조선인 운동사 연구회 간사이 부회의 모임은 1979년부터 시작되었다. 또한<NAME>족운동사 연구회와 조선 근현대사 연구회가 2001년 l 월부터 개최되고 있는데, 이는 1981년부터 시작된 것이다. 월간으로 청구 문고 월보를 간행했고, 2005년 5월부터는 청구 문고 연구회 월보로 개칭(하여) 발행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청구문고 (靑丘文庫) ### 내용: 한석희가 고베에 사설 도서관을 연 것은 1969년으로, 조선근대사·기독교사 자료를 수집하기 위해서였다. 한반도를 부르는 명칭인 청구는 역사학자<NAME>이 자료를 모아 번역한 청구(, 1973. )의 출발점이었다. 당시는 1972년 고베시 스마 구의 자사 빌딩에서 시작했다. 그리고 1986년 같은 구의 한철 의의 집을 수리해서 이전했다. 이후 1997년 고베시립 중앙도서관에 문헌·자료 약 3만점이 기증되었다. 이후 특별 컬렉션으로 지정되어 일반에 공개되고 있다. 전근대의 각종 기본 자료부터 신문, 잡지, 각종 정부 간행물, 한국에서 간행된 주요 자료집 등이 주요 소장 자료이다. 주요 신문 자료로는 한성순보, 매일신보, 동아일보 등이 있다. 또한 정부 간행물인 개벽, 조선지광, 조선총독부 관보 등이 잡지로 확인된다. 또한 한국에서 편찬, 간행한 독립운동사 자료집, 일제하 사회운동사 자료총서 등도 소장되어 있다. 또한 본 문고의 큰 특징은 재일조선인과 관련된 각종 책, 팸플릿, 잡지 등이 수집되었다는 것이다. 청구 문고에 있는 재일조선인 운동사 연구회 간사이 부회의 모임은 1979년부터 시작되었다. 또한<NAME>족운동사 연구회와 조선 근현대사 연구회가 2001년 l 월부터 개최되고 있는데, 이는 1981년부터 시작된 것이다. 월간으로 청구 문고 월보를 간행했고, 2005년 5월부터는 청구 문고 연구회 월보로 개칭(하여) 발행하고 있다.
bb0a6fb0-01ef-4ba4-a72a-d202e17966af	source05/encykorea/GL8453.txt	김창업 (金昌業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010709	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 안동이다. 자는 대유, 호는 가재 또는 노가재이다. 어려서부터 김창협, 김창흡 등 형들과 함께 학문을 익혔는데, 이는 17세기에 활약한 노론의 정치가이자 유학자인 김수항의 넷째 아들이다. 특히 시에 뛰어나 훗날 김만중으로부터 칭찬을 받았다. 한양의 동교 송계( : 지금의 성북구 장위동)에 은거한 것은 1681년 진사시에 합격한 이후이다. 1689년 기사사화가 일어나자 포천 영평산에 숨어살다가 1694년 정국이 노론파에 유리하게 되자 다시 송계로 나왔다. 이때 국가에서 내시교관이라는 직책을 주려고 하였다. 그러나 응하지 않았고 스스로 노가재라 칭하며 세상일을 멀리했다. 또한 향리에 사창을 설치하고 거문고와 시를 즐기면서 사냥을 즐기는 것이 낙이었다. 중국 산천을 보지 못한 것을 늘 아쉽게 여기던 차에 1712년 연행 정사 김창집을 따라 북경에 갔다. 이때 보고 들은 것을 모아 노가재연행록)을 만들었다. 역대 연행록 중에서 가장 뛰어난 책으로 꼽히는 이 책은 중국의 산천과 풍속, 문물제도와 이때 만난 중국의 유생, 도류( : 도교를 믿고 그 도를 닦는 사람)들과의 대화를 상세히 기록한 것이다. 어려서부터 그림에 재주가 있어 젊어서도 그림 그리기를 즐겼으므로 아버지로부터 그림에서 손을 떼라는 충고를 받았다. 간송미술관에 소장되어 있는 추강만박도(간송미술관 소장)나 그가 밑그림을 그린 제천 황강 영당 구장의 우암 송 선생칠십사<NAME> 같은 그림으로 미루어 짐작해 볼 수 있듯이 그의 그림은 상당한 수준이었다. 조선 후기에 유행한 실경 산수화는 그의 그림에 대한 취향이 서자인 김윤겸에게 이어져 큰 영향을 주었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김창업 (金昌業) ### 내용: 본관은 안동이다. 자는 대유, 호는 가재 또는 노가재이다. 어려서부터 김창협, 김창흡 등 형들과 함께 학문을 익혔는데, 이는 17세기에 활약한 노론의 정치가이자 유학자인 김수항의 넷째 아들이다. 특히 시에 뛰어나 훗날 김만중으로부터 칭찬을 받았다. 한양의 동교 송계( : 지금의 성북구 장위동)에 은거한 것은 1681년 진사시에 합격한 이후이다. 1689년 기사사화가 일어나자 포천 영평산에 숨어살다가 1694년 정국이 노론파에 유리하게 되자 다시 송계로 나왔다. 이때 국가에서 내시교관이라는 직책을 주려고 하였다. 그러나 응하지 않았고 스스로 노가재라 칭하며 세상일을 멀리했다. 또한 향리에 사창을 설치하고 거문고와 시를 즐기면서 사냥을 즐기는 것이 낙이었다. 중국 산천을 보지 못한 것을 늘 아쉽게 여기던 차에 1712년 연행 정사 김창집을 따라 북경에 갔다. 이때 보고 들은 것을 모아 노가재연행록)을 만들었다. 역대 연행록 중에서 가장 뛰어난 책으로 꼽히는 이 책은 중국의 산천과 풍속, 문물제도와 이때 만난 중국의 유생, 도류( : 도교를 믿고 그 도를 닦는 사람)들과의 대화를 상세히 기록한 것이다. 어려서부터 그림에 재주가 있어 젊어서도 그림 그리기를 즐겼으므로 아버지로부터 그림에서 손을 떼라는 충고를 받았다. 간송미술관에 소장되어 있는 추강만박도(간송미술관 소장)나 그가 밑그림을 그린 제천 황강 영당 구장의 우암 송 선생칠십사<NAME> 같은 그림으로 미루어 짐작해 볼 수 있듯이 그의 그림은 상당한 수준이었다. 조선 후기에 유행한 실경 산수화는 그의 그림에 대한 취향이 서자인 김윤겸에게 이어져 큰 영향을 주었다.
553202c5-5539-4fd7-bec6-9a4eba552b25	source05/encykorea/GL48854.txt	북조선민주여성총동맹 (北朝鮮民主女性總同盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066470	CC BY	455	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	해방 직후 북한은 공산세력의 권력을 강화하고 인구의 절반인 여성들을 효과적으로 정치에<NAME>하기 위해 1945년 11월 여성 대중 정치조직인 북조선 민주여성 총 동맹을 조직하였다. 이 동맹은 1951년 1월<NAME>주여성동맹으로 확대 개편될 때까지 김일성의 권력과 당의 조직을 강화하는 도구로 활용되었다. 해방 직후 북한 각지에서는 부녀동맹, 해방 부녀회, 여성동맹 등 명칭이 서로 다른 여성 단체들이 자연발생적으로 조직되었는데, 이는 북한 여성들을 김일성을 중심으로 한데 묶어 당의 군중적 기반을 강화하기 위해서였다. 하지만 거기에는 주로 유한계급이나 지식층 여성들이 포함되었고, 조직 원칙과 투쟁 강령도 명확하지 않았다. 이러한 가운데 1945년 10월 초 북한 지역에 여성동맹 창건 조직 위원회가 조직되었다. 김일성은 1945년 10월 25일 평양시 여성 일꾼들을 대상으로 한 강연 현 국제 국내 정세와 녀성들의 과업을 통해 대중적인 민주주의 여성조직 사업을 추진할 것을 강조했다. 이에 따라 1945년 11월 18일 북한은 북조선 민주여성동맹 창립대회를 개최하였다. 당시 30여만 명의 각계각층 여성들을 대표하는 6개 도 여성 대표들이 도 여맹 조직사업 정형에 대한 보고를 하였고, 마침내 여성운동의 통일을 기하기 위한 여성 대중 정치조직인 중앙여성동맹을 결성하였다. 이것이 북조선 민주여성동맹의 출발이며 모체였다. 창립대회에서는 중앙조직 위원회도 구성되었다. 1946년 5월 10일부터 13일까지 평양에서 개최된 북조선 민주여성동맹 제1차 대표자회의 명칭이 북조선 민주여성 총 동맹으로 바뀌었다. 각급 여맹 조직에 소속된 60여만 명의 여성들을 대표한 131명의 대표들과 방청객 등 1,000여 명의 여성들이 회의에 참석했다. 동맹이 결성된 후 6개월 동안 진행해온 사업을 총정리하고 앞으로의 과제를 논의하는 회의였다. 특히 회의에서는 여성들의 정치적 각성을 높이기 위한 선전 교양사업, 여맹 일꾼 양성사업 등에서 나타난 결점에 대해 지적하였다. 회의 결정서, 민주여성동맹의 강령과 규약 또한 채택된 것은 회의였다. 결정서에는 김일성의 강령적인 교시를 높이 받들고 여성조직을 강력한 중앙집권적 규율을 가진 민주주의적 대중 정치조직으로 더욱 강화 발전시킬 데 대한 문제, 여맹원들에 대한 선전 교양사업을 더욱 강화할 데 대한 문제, 여맹 간부들을 체계적으로 양성할 데 대한 문제, 여성동맹 기관지를 발행할 데 대한 문제 등이 반영되었다. 또 국제민주여성연맹 가입 문제, 여성동맹원증 제정 문제 등이 논의된 것은 회의였다. 북한은 1951년 1월 20일 남북 조선 여맹 합동중앙위원회 회의에서 남북 조선 여성동맹을<NAME>주여성동맹으로 통합하였다. 북조선 민주여성 총 동맹은 공화국 북반부에서 사회주의의 완전 승리를 보장하며 전국적 범위에서 반제. 반봉건 민주주의 혁명과업을 실현하고 사회주의, 공산주의를 건설하기 위하여 투쟁하는 임무를 갖는다. 해방 직후에는 동맹원들과 여성들을 김일성의 혁명사상으로 무장시키고, 당의 노선과 정책을 관철하기 위한 투쟁에 조직적으로<NAME>하는 인전 대 역할을 했다. 북조선 여성 총 동맹이 창립되던 당시 맹원 수는 536,228명이었는데, 1947년 9월 맹증수여사업을 완료한 후 1,151,741명으로 증가했다고 순간 북조선 통신이 1947년 12월<NAME>에 보도하였다. 당시 맹원들 중에는 농민 884,190명, 노동자 61,233명 등 다양한 계층의 여성들이 포함되어 있었는데, 이들은 교원, 간호원, 의사, 사무원 등이었다. 이듬해 1948년 2월 1일에는 맹원수가 1,369,188명에 달했다. 북조선 민주여성 총 동맹은 중앙위원회, 6개 도위원회, 102개의 시. 군 위원회, 803개의 면 위원회를 조직하였으며, 10차례의 중앙위원회와 24차례의 상무위원회, 3차례의 확대위원회를 거치며 조직력을 강화했다. 북한은 북조선 민주여성 총 동맹을 창립함으로써 여성들이 대중적인 정치조직을 가지고 사회정치생활에 떳떳하게 참여할 수 있게 되었으며 세계 진보적 여성들과 국제적 연대성을 강화하고 자주성을 옹호하기 위한 세계 여성운동의 발전에 이바지할 수 있게 되었다고 주장하고 있다. 하지만 북한 여성들은 김일성의 권력기반 강화에 이용되는 도구로 전락했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북조선민주여성총동맹 (北朝鮮民主女性總同盟) ### 내용: 해방 직후 북한은 공산세력의 권력을 강화하고 인구의 절반인 여성들을 효과적으로 정치에<NAME>하기 위해 1945년 11월 여성 대중 정치조직인 북조선 민주여성 총 동맹을 조직하였다. 이 동맹은 1951년 1월<NAME>주여성동맹으로 확대 개편될 때까지 김일성의 권력과 당의 조직을 강화하는 도구로 활용되었다. 해방 직후 북한 각지에서는 부녀동맹, 해방 부녀회, 여성동맹 등 명칭이 서로 다른 여성 단체들이 자연발생적으로 조직되었는데, 이는 북한 여성들을 김일성을 중심으로 한데 묶어 당의 군중적 기반을 강화하기 위해서였다. 하지만 거기에는 주로 유한계급이나 지식층 여성들이 포함되었고, 조직 원칙과 투쟁 강령도 명확하지 않았다. 이러한 가운데 1945년 10월 초 북한 지역에 여성동맹 창건 조직 위원회가 조직되었다. 김일성은 1945년 10월 25일 평양시 여성 일꾼들을 대상으로 한 강연 현 국제 국내 정세와 녀성들의 과업을 통해 대중적인 민주주의 여성조직 사업을 추진할 것을 강조했다. 이에 따라 1945년 11월 18일 북한은 북조선 민주여성동맹 창립대회를 개최하였다. 당시 30여만 명의 각계각층 여성들을 대표하는 6개 도 여성 대표들이 도 여맹 조직사업 정형에 대한 보고를 하였고, 마침내 여성운동의 통일을 기하기 위한 여성 대중 정치조직인 중앙여성동맹을 결성하였다. 이것이 북조선 민주여성동맹의 출발이며 모체였다. 창립대회에서는 중앙조직 위원회도 구성되었다. 1946년 5월 10일부터 13일까지 평양에서 개최된 북조선 민주여성동맹 제1차 대표자회의 명칭이 북조선 민주여성 총 동맹으로 바뀌었다. 각급 여맹 조직에 소속된 60여만 명의 여성들을 대표한 131명의 대표들과 방청객 등 1,000여 명의 여성들이 회의에 참석했다. 동맹이 결성된 후 6개월 동안 진행해온 사업을 총정리하고 앞으로의 과제를 논의하는 회의였다. 특히 회의에서는 여성들의 정치적 각성을 높이기 위한 선전 교양사업, 여맹 일꾼 양성사업 등에서 나타난 결점에 대해 지적하였다. 회의 결정서, 민주여성동맹의 강령과 규약 또한 채택된 것은 회의였다. 결정서에는 김일성의 강령적인 교시를 높이 받들고 여성조직을 강력한 중앙집권적 규율을 가진 민주주의적 대중 정치조직으로 더욱 강화 발전시킬 데 대한 문제, 여맹원들에 대한 선전 교양사업을 더욱 강화할 데 대한 문제, 여맹 간부들을 체계적으로 양성할 데 대한 문제, 여성동맹 기관지를 발행할 데 대한 문제 등이 반영되었다. 또 국제민주여성연맹 가입 문제, 여성동맹원증 제정 문제 등이 논의된 것은 회의였다. 북한은 1951년 1월 20일 남북 조선 여맹 합동중앙위원회 회의에서 남북 조선 여성동맹을<NAME>주여성동맹으로 통합하였다. 북조선 민주여성 총 동맹은 공화국 북반부에서 사회주의의 완전 승리를 보장하며 전국적 범위에서 반제. 반봉건 민주주의 혁명과업을 실현하고 사회주의, 공산주의를 건설하기 위하여 투쟁하는 임무를 갖는다. 해방 직후에는 동맹원들과 여성들을 김일성의 혁명사상으로 무장시키고, 당의 노선과 정책을 관철하기 위한 투쟁에 조직적으로<NAME>하는 인전 대 역할을 했다. 북조선 여성 총 동맹이 창립되던 당시 맹원 수는 536,228명이었는데, 1947년 9월 맹증수여사업을 완료한 후 1,151,741명으로 증가했다고 순간 북조선 통신이 1947년 12월<NAME>에 보도하였다. 당시 맹원들 중에는 농민 884,190명, 노동자 61,233명 등 다양한 계층의 여성들이 포함되어 있었는데, 이들은 교원, 간호원, 의사, 사무원 등이었다. 이듬해 1948년 2월 1일에는 맹원수가 1,369,188명에 달했다. 북조선 민주여성 총 동맹은 중앙위원회, 6개 도위원회, 102개의 시. 군 위원회, 803개의 면 위원회를 조직하였으며, 10차례의 중앙위원회와 24차례의 상무위원회, 3차례의 확대위원회를 거치며 조직력을 강화했다. 북한은 북조선 민주여성 총 동맹을 창립함으로써 여성들이 대중적인 정치조직을 가지고 사회정치생활에 떳떳하게 참여할 수 있게 되었으며 세계 진보적 여성들과 국제적 연대성을 강화하고 자주성을 옹호하기 위한 세계 여성운동의 발전에 이바지할 수 있게 되었다고 주장하고 있다. 하지만 북한 여성들은 김일성의 권력기반 강화에 이용되는 도구로 전락했다.
382eec3b-8cce-472a-9ad7-4b3c95672ed6	source05/encykorea/GL12283.txt	도계서원 (道溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015499	CC BY	28	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 전우·전제·전형의 덕행과 학문을 기리기 위해 1692년(숙종 18)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 인해 훼철된 후 복원되지 못한 이유는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도계서원 (道溪書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 전우·전제·전형의 덕행과 학문을 기리기 위해 1692년(숙종 18)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 인해 훼철된 후 복원되지 못한 이유는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중이었다.
947f92de-6926-44e3-9d07-9cc3b96947b2	source05/encykorea/GL2721.txt	고려산 원통암 감로왕도 (高麗山圓通庵甘露王圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003465	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1907년에 쓴 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 113cm, 가로 174cm. 19세기 중엽 이후 경기도 지역 감로 왕도의 도상을 기본으로 하되 일부 도상을 생략하여 축소하였다. 상단의 중앙에는 7여래가 합장을 하고 정면을 향해 서 있다. 구름 속에 서 있는 왕후장상·선왕 선후·뇌신 등이 왼쪽에는, 오른쪽에는 지장보살과 관음보살이 있다. 이런 방식은 종래 감로 왕도에서 오른쪽에는 아미타삼존, 왼쪽에는 지장보살, 인로왕보살을 배치하던 것과는 다른 것이다. 칠여래 앞에는 삼신불 번이 걸려 있는 제단이 묘사되었다. 제단 아래의 재 의식 장면은 축소되어 간단하게 처리되었는데, 1901년 대흥사 감로 왕도처럼 사이사이에 황제와 황태자·영친왕·의친왕의 이름을 적은 위패를 배치하였다. 왼쪽에는 천막 안에서 독경하는 스님과 바라춤을 추는 승려가 그려져 있다. 또한 제단 아래쪽에는 목련 꽃이 가득 담긴 커다란 화병 사이에 스님들과 상주가 재를 지내는 장면을 비교적 간단하게 그렸다. 화면의 아래 중앙에 작게 아귀가 묘사되었고, 아귀 좌우로 하단의 장면들이 전개되었다. 하단 장면 역시 다른 감로 왕도들에 비해 적은 편으로 중요한 도상만을 취사하여 표현했다. 오른쪽에는 줄타기하는 광대의 모습, 무당의 굿 장면, 호랑이에게 물리는 장면, 나무에서 떨어지는 장면, 바둑 두는 장면 등이 표현되었다. 호환을 등에 업은 아귀들이 물속에서 구걸하는 모습도 묘사되었다. 하지만 왼쪽의 전투 장면은 비교적 상세하게 묘사되어 있었는데, 말을 타고 활을 쏘고 창을 들고 나아가는 두 명의 병사로 축소되었다. 지옥의 시왕 심판 장면도 마치 서로 다른 장면처럼 분리되어 버렸다. 이 작품은 19세기 중엽 경기 지역의 감로 왕도의 도상을 응용하여 나름의 새로운 도상을 창조한 것이다. 화면은 금색이 지나치게 많이 사용되어 다소 탁하면서도 화려한 느낌을 준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고려산 원통암 감로왕도 (高麗山圓通庵甘露王圖) ### 내용: 1907년에 쓴 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 113cm, 가로 174cm. 19세기 중엽 이후 경기도 지역 감로 왕도의 도상을 기본으로 하되 일부 도상을 생략하여 축소하였다. 상단의 중앙에는 7여래가 합장을 하고 정면을 향해 서 있다. 구름 속에 서 있는 왕후장상·선왕 선후·뇌신 등이 왼쪽에는, 오른쪽에는 지장보살과 관음보살이 있다. 이런 방식은 종래 감로 왕도에서 오른쪽에는 아미타삼존, 왼쪽에는 지장보살, 인로왕보살을 배치하던 것과는 다른 것이다. 칠여래 앞에는 삼신불 번이 걸려 있는 제단이 묘사되었다. 제단 아래의 재 의식 장면은 축소되어 간단하게 처리되었는데, 1901년 대흥사 감로 왕도처럼 사이사이에 황제와 황태자·영친왕·의친왕의 이름을 적은 위패를 배치하였다. 왼쪽에는 천막 안에서 독경하는 스님과 바라춤을 추는 승려가 그려져 있다. 또한 제단 아래쪽에는 목련 꽃이 가득 담긴 커다란 화병 사이에 스님들과 상주가 재를 지내는 장면을 비교적 간단하게 그렸다. 화면의 아래 중앙에 작게 아귀가 묘사되었고, 아귀 좌우로 하단의 장면들이 전개되었다. 하단 장면 역시 다른 감로 왕도들에 비해 적은 편으로 중요한 도상만을 취사하여 표현했다. 오른쪽에는 줄타기하는 광대의 모습, 무당의 굿 장면, 호랑이에게 물리는 장면, 나무에서 떨어지는 장면, 바둑 두는 장면 등이 표현되었다. 호환을 등에 업은 아귀들이 물속에서 구걸하는 모습도 묘사되었다. 하지만 왼쪽의 전투 장면은 비교적 상세하게 묘사되어 있었는데, 말을 타고 활을 쏘고 창을 들고 나아가는 두 명의 병사로 축소되었다. 지옥의 시왕 심판 장면도 마치 서로 다른 장면처럼 분리되어 버렸다. 이 작품은 19세기 중엽 경기 지역의 감로 왕도의 도상을 응용하여 나름의 새로운 도상을 창조한 것이다. 화면은 금색이 지나치게 많이 사용되어 다소 탁하면서도 화려한 느낌을 준다.
fb8572e1-a90f-4a65-b94b-032b60b553b5	source05/encykorea/GL59742.txt	절충체계 (折衝體系)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079638	CC BY	405	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조사는 단어로 인정하지만 어미는 단어로 인정하지 않는 종합 체계, 조사와 어미를 모두 단어로 인정하는 분석 체계, 조사는 단어로 인정하지만 어미는 단어로 인정하지 않는 절충 체계 등이 단어를 구분하는 방식이다. 이들 각각을 분석식 체계(분석적 체계), 종합식 체계(종합적 체계), 절충식 체계(절충적 체계)라고 부른다. 최현배, 허웅 등과 함께 고등학교 문법(2009)에서는 용언과 체언의 경우를 다르게 처리하고 있다. 즉 용언은 어휘적 요소와 문법적 요소를 묶어서 한 단어로 처리한 반면, 체언은 어휘적 요소와 문법적 요소를 분리하여 각각 한 단어로 처리했다. 예를 들어 심청은 푸른 물에 봄을 던졌다, 푸른, 물,에, 몸, 을, 던졌다 와 같은 문장에서 단어는 심청, 푸른, 푸른, 물, 을, 던졌다가 된다. 결과적으로 최현배의 단어관은 분석 체계와 종합 체계를 절충한 체계인 셈이다. 이 관점에 따르면 단어는 어절과 같거나 어절보다 작은 언어 단위이다. 결국 동일한 의존<NAME>임에도 불구하고 절충 체계에서는 조사에는 독립된 단어 자격을 주고 어미에는 단어 자격을 주지 않았다. 현행 학교 문법에서는 절충 체계를 따르므로 조사를 독립된 단어로 인정하고 있다. 참고로 현행 교과서의 기준이 되는 마지막 국정교과서인 고등학교 문법(2009: 82)에서는 단어를 자립할 수 있는 말이나, 자립할 수 있는 형태소에 붙어서 쉽게 분리할 수 있는 말이라고 규정하고 있다. 이때 자립할 수 있는 형태소에 붙어서 쉽게 분리할 수 있는 말이란 바로 조사를 가리키므로, 현행 학교 문법에서는 문법 요소 가운데서 조사에만 독립된 단어의 자격을 주는 셈이다. 조사와 어미 가운데 조사에만 단어의 자격을 부여하는 근거는 다음과 같다. 첫째, 조사는 문장 구성에 중요한 문법 범주이므로 단어의 요건을 만족한다. 둘째, 조사와 단어보다 큰 단위, 즉 구나 절이 문장 속에서 관계를 맺을 수 있다. 조사의 이런 특성은 단어로 보는 입장을 뒷받침해 주는 결정적 근거이다. 조사를 단어로 보지 않고서는 조사가구나 절과 결합하는 현상을 설명할 수 없기 때문이다. ‘형태소 ≤ 단어 ≤ 구 ≤ 문장’이라는 위계를 전제로 할 때, 조사가 단어가 아니라면 굴절 접사로 보아야 할 것이다. 그러나 조사를 굴절 접사라고 하게 되면 구나 절이 굴절 접사를 취한다는 결론에 도달하게 되며 이는 단어의 어형 변화를 종결시키는 굴절 접사의 기능과 어긋나기 때문이다. 셋째, 조사가 단어가 아닌 접사라면 체언뿐 아니라 체언+조사, 용언 어간+활용어미, 부사, 감탄사 등 다양한 구성이 될 수 있는데, 이럴 땐 체언+조사, 용언의 활용형, 부사 등이 접사를 취하는 것으로 설명해야 한다. 이러한 설명은 굴절 접사가 단어의 어형 변화를 종결시키는 요소라는 굴절 접사의 정의와 어긋날 뿐 아니라 국어 부사의 특성과도 어긋난다. 넷째, 조사는 선행어와 결합한 형태로만 문장에 쓰이기 때문에 단어의 조건 중 하나인 자립성을 충족시키지 못하지만, 조사의 선행 어가 가지는 자립성을 고려할 때 선행어에 대해 어느 정도 독립성을 가지고 있다고 할 수 있다. 이와 관련하여 주목되는 현상은 조사가 생략되는 현상이다. 조사의 구성은 어간+굴절접사의 구조를 가지는 단어가 되는데, 이는 문장의 통사 구조나 의미를 그대로 유지하면서 굴절접사를 생략하는 일은 있을 수 없기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 절충체계 (折衝體系) ### 내용: 조사는 단어로 인정하지만 어미는 단어로 인정하지 않는 종합 체계, 조사와 어미를 모두 단어로 인정하는 분석 체계, 조사는 단어로 인정하지만 어미는 단어로 인정하지 않는 절충 체계 등이 단어를 구분하는 방식이다. 이들 각각을 분석식 체계(분석적 체계), 종합식 체계(종합적 체계), 절충식 체계(절충적 체계)라고 부른다. 최현배, 허웅 등과 함께 고등학교 문법(2009)에서는 용언과 체언의 경우를 다르게 처리하고 있다. 즉 용언은 어휘적 요소와 문법적 요소를 묶어서 한 단어로 처리한 반면, 체언은 어휘적 요소와 문법적 요소를 분리하여 각각 한 단어로 처리했다. 예를 들어 심청은 푸른 물에 봄을 던졌다, 푸른, 물,에, 몸, 을, 던졌다 와 같은 문장에서 단어는 심청, 푸른, 푸른, 물, 을, 던졌다가 된다. 결과적으로 최현배의 단어관은 분석 체계와 종합 체계를 절충한 체계인 셈이다. 이 관점에 따르면 단어는 어절과 같거나 어절보다 작은 언어 단위이다. 결국 동일한 의존<NAME>임에도 불구하고 절충 체계에서는 조사에는 독립된 단어 자격을 주고 어미에는 단어 자격을 주지 않았다. 현행 학교 문법에서는 절충 체계를 따르므로 조사를 독립된 단어로 인정하고 있다. 참고로 현행 교과서의 기준이 되는 마지막 국정교과서인 고등학교 문법(2009: 82)에서는 단어를 자립할 수 있는 말이나, 자립할 수 있는 형태소에 붙어서 쉽게 분리할 수 있는 말이라고 규정하고 있다. 이때 자립할 수 있는 형태소에 붙어서 쉽게 분리할 수 있는 말이란 바로 조사를 가리키므로, 현행 학교 문법에서는 문법 요소 가운데서 조사에만 독립된 단어의 자격을 주는 셈이다. 조사와 어미 가운데 조사에만 단어의 자격을 부여하는 근거는 다음과 같다. 첫째, 조사는 문장 구성에 중요한 문법 범주이므로 단어의 요건을 만족한다. 둘째, 조사와 단어보다 큰 단위, 즉 구나 절이 문장 속에서 관계를 맺을 수 있다. 조사의 이런 특성은 단어로 보는 입장을 뒷받침해 주는 결정적 근거이다. 조사를 단어로 보지 않고서는 조사가구나 절과 결합하는 현상을 설명할 수 없기 때문이다. ‘형태소 ≤ 단어 ≤ 구 ≤ 문장’이라는 위계를 전제로 할 때, 조사가 단어가 아니라면 굴절 접사로 보아야 할 것이다. 그러나 조사를 굴절 접사라고 하게 되면 구나 절이 굴절 접사를 취한다는 결론에 도달하게 되며 이는 단어의 어형 변화를 종결시키는 굴절 접사의 기능과 어긋나기 때문이다. 셋째, 조사가 단어가 아닌 접사라면 체언뿐 아니라 체언+조사, 용언 어간+활용어미, 부사, 감탄사 등 다양한 구성이 될 수 있는데, 이럴 땐 체언+조사, 용언의 활용형, 부사 등이 접사를 취하는 것으로 설명해야 한다. 이러한 설명은 굴절 접사가 단어의 어형 변화를 종결시키는 요소라는 굴절 접사의 정의와 어긋날 뿐 아니라 국어 부사의 특성과도 어긋난다. 넷째, 조사는 선행어와 결합한 형태로만 문장에 쓰이기 때문에 단어의 조건 중 하나인 자립성을 충족시키지 못하지만, 조사의 선행 어가 가지는 자립성을 고려할 때 선행어에 대해 어느 정도 독립성을 가지고 있다고 할 수 있다. 이와 관련하여 주목되는 현상은 조사가 생략되는 현상이다. 조사의 구성은 어간+굴절접사의 구조를 가지는 단어가 되는데, 이는 문장의 통사 구조나 의미를 그대로 유지하면서 굴절접사를 생략하는 일은 있을 수 없기 때문이다.
c42fb686-c651-4138-a108-91adb646ec0a	source05/encykorea/GL31050.txt	의정부전투 (議政府戰鬪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043386	CC BY	502	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한군은 1950년 6월 26일까지 동두천과 포천에서 의정부에 이르는 축선에 주공 군단인 제1군단을 투입해 한강 이북에서 국군의 주력을 격멸하려 하였다. 이를 위해 북한군 제1군단은 동두천∼의정부 축선에 제4사단과 1개 전차 대대, 포천∼의정부 축선에 제105전차 여단과 제13사단을, 제2제대까지 포함하여 4만 8,000명을 상회하는 병력을 배치하였다. 반면 이 지역을 관할하던 국군 제7사단은 외출과 외박으로 4,500여 명만이 부대에 남았다. 당시 국군 제7사단은 원래 제1 · 3 · 9연대로 편성되었으나, 사단 예비인 제3연대가 수도경비 사령부로 예속되고, 충청남도 온양에 주둔하고 있던 제2사단 제25연대가 배속되어 6월 15일까지 의정부로 이동하도록 계획되었다. 하지만 제 25연대는 수용시설 문제로 전쟁이 발발할 때까지 부대를 옮기지 못했다. 따라서 제7사단은 예비 연대가 없는 상태에서 6.25전쟁을 맞이하게 되었다. 북한군은 공격 첫날 의정부를 장악할 계획이었다. 북한군 제4사단은 6월 25일 새벽 전곡 남방의 사라동에 제16연대를, 아미리에 제18연대를 보내 전선 돌파를 시도했다. 이때 제16연대는 전곡에서 한탄강을 건너 초성리 방향으로, 제18연대는 동이리에서 임진강을 건너 도감포∼화방촌 간의 소로를 따라 공격했다. 또한 북한군 제107전차 연대가 3번 도로를 따라 공격해 온 것은 초성 역 부근이었다. 국군 제7사단의 38도선 경계부대인 제1연대 제2대대는 북한군 제4사단의 공격으로 3시간 만에 와해되었다. 하지만 제 1연대는 이날 오후까지 동두천을 지켜냈는데, 휴가 및 외박 등으로 인한 병력 부족과 성능이 떨어지는 무기 및 장비에도 불구하고였다. 하지만 이후 북한군의 보병, 전차, 포병의 협동 공격이 날이 갈수록 격렬해지자 동두천을 포기하고 이날 22시경 덕정으로 철수하였다. 제1연대는 덕정초등학교에 집결했는데, 이곳은 약 70%의 병력이 감소한 상태였으며, 이곳에서 재편성과 부대정비에 착수했다. 한편 북한군 제3사단 예하 제7연대가 양문리에서 국군 제9연대의 38선 경계부대 진지를 돌파하여 포천으로 공격하려 하였고, 제9연대가 가양리∼포천∼내촌∼퇴계원으로 우회하여 국군 제9연대의 주력을 포위하고 측방에서 급습하려 하였다. 하지만 38도선 경계부대인 제2대대가 북한군의 파상공격을 막아내며 적의 진격을 늦췄다. 이로 인해 북한군 제3사단은 개전 당일에 포천 접근로를 통해 국군의 측후방을 강타하여 포천을 조기에 점령하고 국군 제9연대 주력의 퇴로를 차단하려던 계획을 일시 중단했다. 제9연대는 그 사이에 주저항선인 가랑산과 천주산으로 주력 배치를 하였다. 그러나 제9연대는 가랑산과 천주산에 배치된 주력으로 인해 전차부대를 앞세우고 진출하는 북한군의 공격을 막아내지 못하고 25일 17시경 퇴계원으로 철수할 수밖에 없었다. 이 무렵 육군본부는 의정부를 반드시 지키겠다는 결의 하에 서울 부근에 주둔한 부대와 후방에 주둔한 부대들을 이 지역에 집중 배치함으로써 북한군이 서울로 진입하는 것을 사전에 방지하고자 하였다. 이때 수도경비 사령부 제3연대와 제18연대, 포병학교 소속의 2개 대전차중대와 기갑연대의 장갑 소대, 육군사관학교 생도 대대, 대전의 제2사단, 대구의 제3사단, 광주의 제5사단이 급히 출동했다. 하지만 당시 상황이 너무 급박했기 때문에 후방지역의 부대들은 완전 편성을 갖추지 못한 채 대대 단위로 각각 출발했다. 또한 서울에 도착한 뒤에도 각 단위부대들은 후속하는 본대와 합류하지 못한 채 전선에 투입됐다. 따라서 대부분의 부대가 전투력을 제대로 발휘하기 어려운 형편이었다. 이와 같은 상황에서 육군 총참모장 채병덕 소장은 제7사단장 유재흥 준장과 제2사단장 이형근 준장에게 동두천과 포천을 공격하라고 명령했다. 제7사단장은 실패할 가능성이 높았으나 다음 날인 26일 아침에 역습을 감행하여 뜻밖에 동두천을 탈환하는 데 성공했다. 그렇지만 제2사단의 포천 공격이 실패함으로써 동두천으로 진입한 부대들의 퇴로가 막혔다. 따라서 그들은 분산해서 철수할 수밖에 없었다. 이와 같이 급박한 상황에서 육군포병학교 제2교도 대대장 김풍익 소령은 제2포대장 장세풍 대위 등과 함께 의정부 북쪽 금오리에 포진한 북한군의 전차를 공격하던 중 장렬히 전사했다. 국군의 동두천과 포천 역습은 결국 실패하고 26일 13시경 북한군에 의해 의정부가 점령되었다. 의정부 전선이 무너지자 전선 전체에 큰 타격을 입게 되었다. 문산 방면의 제1사단과 춘천 방면의 제6사단, 동해안 방면의 제8사단이 수도 서울이 함락될 위기에 처하자 전술적 · 심리적 충격을 받고 철수할 수밖에 없었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의정부전투 (議政府戰鬪) ### 내용: 북한군은 1950년 6월 26일까지 동두천과 포천에서 의정부에 이르는 축선에 주공 군단인 제1군단을 투입해 한강 이북에서 국군의 주력을 격멸하려 하였다. 이를 위해 북한군 제1군단은 동두천∼의정부 축선에 제4사단과 1개 전차 대대, 포천∼의정부 축선에 제105전차 여단과 제13사단을, 제2제대까지 포함하여 4만 8,000명을 상회하는 병력을 배치하였다. 반면 이 지역을 관할하던 국군 제7사단은 외출과 외박으로 4,500여 명만이 부대에 남았다. 당시 국군 제7사단은 원래 제1 · 3 · 9연대로 편성되었으나, 사단 예비인 제3연대가 수도경비 사령부로 예속되고, 충청남도 온양에 주둔하고 있던 제2사단 제25연대가 배속되어 6월 15일까지 의정부로 이동하도록 계획되었다. 하지만 제 25연대는 수용시설 문제로 전쟁이 발발할 때까지 부대를 옮기지 못했다. 따라서 제7사단은 예비 연대가 없는 상태에서 6.25전쟁을 맞이하게 되었다. 북한군은 공격 첫날 의정부를 장악할 계획이었다. 북한군 제4사단은 6월 25일 새벽 전곡 남방의 사라동에 제16연대를, 아미리에 제18연대를 보내 전선 돌파를 시도했다. 이때 제16연대는 전곡에서 한탄강을 건너 초성리 방향으로, 제18연대는 동이리에서 임진강을 건너 도감포∼화방촌 간의 소로를 따라 공격했다. 또한 북한군 제107전차 연대가 3번 도로를 따라 공격해 온 것은 초성 역 부근이었다. 국군 제7사단의 38도선 경계부대인 제1연대 제2대대는 북한군 제4사단의 공격으로 3시간 만에 와해되었다. 하지만 제 1연대는 이날 오후까지 동두천을 지켜냈는데, 휴가 및 외박 등으로 인한 병력 부족과 성능이 떨어지는 무기 및 장비에도 불구하고였다. 하지만 이후 북한군의 보병, 전차, 포병의 협동 공격이 날이 갈수록 격렬해지자 동두천을 포기하고 이날 22시경 덕정으로 철수하였다. 제1연대는 덕정초등학교에 집결했는데, 이곳은 약 70%의 병력이 감소한 상태였으며, 이곳에서 재편성과 부대정비에 착수했다. 한편 북한군 제3사단 예하 제7연대가 양문리에서 국군 제9연대의 38선 경계부대 진지를 돌파하여 포천으로 공격하려 하였고, 제9연대가 가양리∼포천∼내촌∼퇴계원으로 우회하여 국군 제9연대의 주력을 포위하고 측방에서 급습하려 하였다. 하지만 38도선 경계부대인 제2대대가 북한군의 파상공격을 막아내며 적의 진격을 늦췄다. 이로 인해 북한군 제3사단은 개전 당일에 포천 접근로를 통해 국군의 측후방을 강타하여 포천을 조기에 점령하고 국군 제9연대 주력의 퇴로를 차단하려던 계획을 일시 중단했다. 제9연대는 그 사이에 주저항선인 가랑산과 천주산으로 주력 배치를 하였다. 그러나 제9연대는 가랑산과 천주산에 배치된 주력으로 인해 전차부대를 앞세우고 진출하는 북한군의 공격을 막아내지 못하고 25일 17시경 퇴계원으로 철수할 수밖에 없었다. 이 무렵 육군본부는 의정부를 반드시 지키겠다는 결의 하에 서울 부근에 주둔한 부대와 후방에 주둔한 부대들을 이 지역에 집중 배치함으로써 북한군이 서울로 진입하는 것을 사전에 방지하고자 하였다. 이때 수도경비 사령부 제3연대와 제18연대, 포병학교 소속의 2개 대전차중대와 기갑연대의 장갑 소대, 육군사관학교 생도 대대, 대전의 제2사단, 대구의 제3사단, 광주의 제5사단이 급히 출동했다. 하지만 당시 상황이 너무 급박했기 때문에 후방지역의 부대들은 완전 편성을 갖추지 못한 채 대대 단위로 각각 출발했다. 또한 서울에 도착한 뒤에도 각 단위부대들은 후속하는 본대와 합류하지 못한 채 전선에 투입됐다. 따라서 대부분의 부대가 전투력을 제대로 발휘하기 어려운 형편이었다. 이와 같은 상황에서 육군 총참모장 채병덕 소장은 제7사단장 유재흥 준장과 제2사단장 이형근 준장에게 동두천과 포천을 공격하라고 명령했다. 제7사단장은 실패할 가능성이 높았으나 다음 날인 26일 아침에 역습을 감행하여 뜻밖에 동두천을 탈환하는 데 성공했다. 그렇지만 제2사단의 포천 공격이 실패함으로써 동두천으로 진입한 부대들의 퇴로가 막혔다. 따라서 그들은 분산해서 철수할 수밖에 없었다. 이와 같이 급박한 상황에서 육군포병학교 제2교도 대대장 김풍익 소령은 제2포대장 장세풍 대위 등과 함께 의정부 북쪽 금오리에 포진한 북한군의 전차를 공격하던 중 장렬히 전사했다. 국군의 동두천과 포천 역습은 결국 실패하고 26일 13시경 북한군에 의해 의정부가 점령되었다. 의정부 전선이 무너지자 전선 전체에 큰 타격을 입게 되었다. 문산 방면의 제1사단과 춘천 방면의 제6사단, 동해안 방면의 제8사단이 수도 서울이 함락될 위기에 처하자 전술적 · 심리적 충격을 받고 철수할 수밖에 없었다.
7c771a3a-cf5e-4188-a3c2-cecf5bb45c64	source05/encykorea/GL15735.txt	미륵탱화 (彌勒幀▽畫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019935	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사찰의 미륵전 또는<NAME>전에 많이 모셔진다. 이 탱화의 형상은 일반적으로 세 가지이다. 첫째는 미륵 정토변상이고, 둘째는 미륵하생도, 셋째는 미륵 내 영도이다. 미륵 정토변상은 도솔천에 있는 미륵보살이 설법하고 있는 미륵 천궁을 묘사한 불화이다. 미륵보살을 단독으로 그릴 때도 있지만, 보살과 성중, 범천과 제석천 등의 외호신을 배치하는 경우가 많다. 보통 미륵보살은 머리 위의 보관에 탑을 그리거나, 손에 든 연꽃을 탑으로 만드는 것이 특징이라 할 수 있다. 미륵하생도는<NAME>수 아래에서 미륵불이 되어 중생을 제도하는 모습을 묘사한 그림이다. 보통 아미타내영도와 비슷한 구조를 가진 미륵 내 영도는 보관을 쓴 미륵보살이 구름을 타고 내려오는 장면으로 묘사된다. 또한 그 주위에는 보살들과 성중, 범천과 제석천들이 둘러싸고 있고, 미륵 정토에서 수행하는 자가 작게 배치된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미륵탱화 (彌勒幀▽畫) ### 내용: 사찰의 미륵전 또는<NAME>전에 많이 모셔진다. 이 탱화의 형상은 일반적으로 세 가지이다. 첫째는 미륵 정토변상이고, 둘째는 미륵하생도, 셋째는 미륵 내 영도이다. 미륵 정토변상은 도솔천에 있는 미륵보살이 설법하고 있는 미륵 천궁을 묘사한 불화이다. 미륵보살을 단독으로 그릴 때도 있지만, 보살과 성중, 범천과 제석천 등의 외호신을 배치하는 경우가 많다. 보통 미륵보살은 머리 위의 보관에 탑을 그리거나, 손에 든 연꽃을 탑으로 만드는 것이 특징이라 할 수 있다. 미륵하생도는<NAME>수 아래에서 미륵불이 되어 중생을 제도하는 모습을 묘사한 그림이다. 보통 아미타내영도와 비슷한 구조를 가진 미륵 내 영도는 보관을 쓴 미륵보살이 구름을 타고 내려오는 장면으로 묘사된다. 또한 그 주위에는 보살들과 성중, 범천과 제석천들이 둘러싸고 있고, 미륵 정토에서 수행하는 자가 작게 배치된다.
f509260c-2c41-49ee-8654-acd4e66c5042	source05/encykorea/GL20409.txt	사적 (史蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025929	CC BY	484	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일제강점기에는 조선 보물·고적·명승·천연기념물 보존령에 의거하여 고적으로 지정되었다. 한산대첩 지나 진주 대첩지 같은 유적은 일제가 고적으로 지정하지 않고 임진왜란 때 왜군이 쌓은 왜성을 철저히 지정하여 보존하였다. 광복 후 자주적 사관에 입각하여 많은 유적이 지정되고 일부는 해제되기도 하였다. 1955년 국보 고적 명승 천연기념물 보존회가 고적으로 지정한 것은 남한 106건, 북한 39건 등 145건이다. 1962년 1월 10일 문화재보호법이 제정, 공포된 후 1963년 125건이 사적으로 재지정되었다. 남한 사적은 2020년 9월 기준으로 559건에 이른다. 문화재보호법 제2조에 규정된 기념물은 다음과 같이 사적으로 지정될 수 있다. 선사시대 유적으로 패총, 집터,<NAME>묘, 입석(立石), 고분, 혈거지 ② 제사 신앙에 관한 유적으로 제단, 절터, 사고지(史庫址), 향교 터, 사우지(祠宇址) ③ 정치·국방에 관한 유적으로 성곽, 성터, 관문 터, 봉수대, 옛 전쟁터, 궁터, 도읍 터, 고도(古都), 고궁(古宮), 수영(水營) 터 ④ 산업·교통에 관한 유적으로 옛길, 뚝, 제방, 요지(窯址), 시장터, 교지(橋址), 식물 재배지, 석표 ⑤ 교육·사회사업에 관한 유적으로<NAME>, 사숙, 자선 시설 등 ⑥ 기타 유적으로 원지(苑池), 옛 집터, 분묘, 정천(井泉), 비(碑), 전설지 등사적(史蹟)이란 역사의 현장으로서 토지 등 면적과 건물 등으로 표시되며, 역사의식과 민족정신을 배울 수 있는 교육의 터전이 된다. 사적의 지정은 문화재위원회의 심의를 거쳐 이루어진다. 지정의 법적 근거는 ‘문화재보호법’ 제6조(사적 명승 천연기념물의 지정)에 “문화체육관광부 장관은 문화재위원회의 심의를 거쳐 기념물 중 중요한 것을 사적·명승 또는 천연기념물로 지정할 수 있다. ”라고 명시하고 있다. 구체적인 지정 기준은 ‘문화재보호법 시행규칙’과 ‘국가지정문화재의 지정기준’에 의거한다. 지정 신청서는 문화재보호법 시행령 제3조(지정에 관한 자료 제출)에 의거하여 문화체육관광부 장관에게 서울특별시장, 광역시장, 도지사가 관계 전문가의 1차 조사를 거쳐 사적으로 지정할 가치가 있는 문화재에 대한 것으로 문화재보호법 시행령 제3조(사적 지정 문화재의 지정 등에 관한 자료 제출)에 의해 제출된다. 또한 매장 문화재의 발굴이나 발굴 조사 등으로 새로운 고적이 발견되었을 때는 문화관광부 장관이 직권으로 지정 조사를 하여 사적으로 지정할 수 있다. 다만 문화재보호법 제13조에서 규정하고 있는바에 의하면 문화관광부 장관은 문화재위원회의 심의를 거치지 아니하고 문화재 관리국장의 신청에 의하여 사적의 지정에서 공사 등으로 훼손되는 유적을 긴급히 보호할 필요가 있을 때 문화재 관리국장의 신청에 의하여 중요 문화재로 지정할 수 있다. 소유자·관리자·점유자에게 통지한 날로부터 지정 효력이 발생한다. 가지정 효력은 6개월이며, 그 기간 안에 문화재위원회의 심의를 거쳐 본 지정이 되지 않을 경우 6개월 이후에는 해제된 것으로 본다. 문화재 관리국장의 직권으로 가지정 신청 규정을 두고 있는 것은 국보나 보물은 긴급히 가지 정할 필요가 없지만, 사적이나 민속자료는 공사 등으로 인해 훼손되는 것을 긴급히 보호할 필요가 있기 때문이다. 지정서의 내용은 문화재보호법 시행규칙 제5조에 명시되어 있다. 명칭, 소재지, 수량, 구조,<NAME>, 특징, 지적도, 측량도, 소유자, 관리자, 점유자, 유래, 전설, 기타 필요한 기록 등을 명문화해야 한다. 지정 조사는 관계 분야를 전공한 문화재 위원이나 문화재 전문위원 또는 관계 전문가 2인 이상이 지정 조사 보고서를 작성하여 관보에 30일 이상 예고한 후 문화재위원회 제3분과 위원회에 부의하여 심의 의결을 받아야 한다. 문화재 지정에 대한 심의가 완료되면 문화체육관광부 장관은 문화재보호법 제9조에 의거, 관보에 고시하고, 지체 없이 당해 문화재의 소유자·관리자·점유자에게 통지함으로써 지정 효력이 발생한다. 지정의 효력은 문화재보호법에 의거하여 보호되며, 소유자·관리자·점유자는 선량한 관리자의 의무를 다해야 하고, 현상을 변경하거나 이동할 때는 문화체육관광부 장관의 허가가 있어야 한다. 정부와 지방 자치 단체는 보존에 필요한 비용을 보조하고, 기록 보존을 하면서 관람 또는 관련 책자 등에 수록하여 연구자나 일반 국민에게 공개해야 한다. 보호 구역은 사적 지정과 더불어 사적 지정 구역 외 일정 지역을 지정할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사적 (史蹟) ### 내용: 일제강점기에는 조선 보물·고적·명승·천연기념물 보존령에 의거하여 고적으로 지정되었다. 한산대첩 지나 진주 대첩지 같은 유적은 일제가 고적으로 지정하지 않고 임진왜란 때 왜군이 쌓은 왜성을 철저히 지정하여 보존하였다. 광복 후 자주적 사관에 입각하여 많은 유적이 지정되고 일부는 해제되기도 하였다. 1955년 국보 고적 명승 천연기념물 보존회가 고적으로 지정한 것은 남한 106건, 북한 39건 등 145건이다. 1962년 1월 10일 문화재보호법이 제정, 공포된 후 1963년 125건이 사적으로 재지정되었다. 남한 사적은 2020년 9월 기준으로 559건에 이른다. 문화재보호법 제2조에 규정된 기념물은 다음과 같이 사적으로 지정될 수 있다. 선사시대 유적으로 패총, 집터,<NAME>묘, 입석(立石), 고분, 혈거지 ② 제사 신앙에 관한 유적으로 제단, 절터, 사고지(史庫址), 향교 터, 사우지(祠宇址) ③ 정치·국방에 관한 유적으로 성곽, 성터, 관문 터, 봉수대, 옛 전쟁터, 궁터, 도읍 터, 고도(古都), 고궁(古宮), 수영(水營) 터 ④ 산업·교통에 관한 유적으로 옛길, 뚝, 제방, 요지(窯址), 시장터, 교지(橋址), 식물 재배지, 석표 ⑤ 교육·사회사업에 관한 유적으로<NAME>, 사숙, 자선 시설 등 ⑥ 기타 유적으로 원지(苑池), 옛 집터, 분묘, 정천(井泉), 비(碑), 전설지 등사적(史蹟)이란 역사의 현장으로서 토지 등 면적과 건물 등으로 표시되며, 역사의식과 민족정신을 배울 수 있는 교육의 터전이 된다. 사적의 지정은 문화재위원회의 심의를 거쳐 이루어진다. 지정의 법적 근거는 ‘문화재보호법’ 제6조(사적 명승 천연기념물의 지정)에 “문화체육관광부 장관은 문화재위원회의 심의를 거쳐 기념물 중 중요한 것을 사적·명승 또는 천연기념물로 지정할 수 있다. ”라고 명시하고 있다. 구체적인 지정 기준은 ‘문화재보호법 시행규칙’과 ‘국가지정문화재의 지정기준’에 의거한다. 지정 신청서는 문화재보호법 시행령 제3조(지정에 관한 자료 제출)에 의거하여 문화체육관광부 장관에게 서울특별시장, 광역시장, 도지사가 관계 전문가의 1차 조사를 거쳐 사적으로 지정할 가치가 있는 문화재에 대한 것으로 문화재보호법 시행령 제3조(사적 지정 문화재의 지정 등에 관한 자료 제출)에 의해 제출된다. 또한 매장 문화재의 발굴이나 발굴 조사 등으로 새로운 고적이 발견되었을 때는 문화관광부 장관이 직권으로 지정 조사를 하여 사적으로 지정할 수 있다. 다만 문화재보호법 제13조에서 규정하고 있는바에 의하면 문화관광부 장관은 문화재위원회의 심의를 거치지 아니하고 문화재 관리국장의 신청에 의하여 사적의 지정에서 공사 등으로 훼손되는 유적을 긴급히 보호할 필요가 있을 때 문화재 관리국장의 신청에 의하여 중요 문화재로 지정할 수 있다. 소유자·관리자·점유자에게 통지한 날로부터 지정 효력이 발생한다. 가지정 효력은 6개월이며, 그 기간 안에 문화재위원회의 심의를 거쳐 본 지정이 되지 않을 경우 6개월 이후에는 해제된 것으로 본다. 문화재 관리국장의 직권으로 가지정 신청 규정을 두고 있는 것은 국보나 보물은 긴급히 가지 정할 필요가 없지만, 사적이나 민속자료는 공사 등으로 인해 훼손되는 것을 긴급히 보호할 필요가 있기 때문이다. 지정서의 내용은 문화재보호법 시행규칙 제5조에 명시되어 있다. 명칭, 소재지, 수량, 구조,<NAME>, 특징, 지적도, 측량도, 소유자, 관리자, 점유자, 유래, 전설, 기타 필요한 기록 등을 명문화해야 한다. 지정 조사는 관계 분야를 전공한 문화재 위원이나 문화재 전문위원 또는 관계 전문가 2인 이상이 지정 조사 보고서를 작성하여 관보에 30일 이상 예고한 후 문화재위원회 제3분과 위원회에 부의하여 심의 의결을 받아야 한다. 문화재 지정에 대한 심의가 완료되면 문화체육관광부 장관은 문화재보호법 제9조에 의거, 관보에 고시하고, 지체 없이 당해 문화재의 소유자·관리자·점유자에게 통지함으로써 지정 효력이 발생한다. 지정의 효력은 문화재보호법에 의거하여 보호되며, 소유자·관리자·점유자는 선량한 관리자의 의무를 다해야 하고, 현상을 변경하거나 이동할 때는 문화체육관광부 장관의 허가가 있어야 한다. 정부와 지방 자치 단체는 보존에 필요한 비용을 보조하고, 기록 보존을 하면서 관람 또는 관련 책자 등에 수록하여 연구자나 일반 국민에게 공개해야 한다. 보호 구역은 사적 지정과 더불어 사적 지정 구역 외 일정 지역을 지정할 수 있다.
f8dc816d-0f44-4b97-ac75-56b9c91ffaf7	source05/encykorea/GL52877.txt	한일동 (韓溢東)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071741	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 청주, 자는 성중, 호는 옥람이며 본관은 강원도 동해시 부곡동이다. 강릉 최씨와 1892년 14세 때 혼인했으나 1916년 강릉 김씨와 재혼해 1남 5녀를 두었다. 서예가로 이름을 날리게 된 것은 1911년 평양 현판 백일장에서 장원하여 부벽루의 뒷면 현판을 쓰게 되면서부터였다. 동해시 북평에 1924년에 중건된 만경대의 현판을 쓰기도 했다. 젊은 시절 고향을 떠나 북한 지역에서 독립군으로 활약한 그는 많은 제자를 배출하였다. 그는 중년 이후 전. 예. 해. 행. 초서에 통달하였고, 큰 글씨 한석봉체를 근간으로 한 고졸한 서풍을 완성하였다. 또한 사군자 면에서도 뛰어난 실력을 보였다. 1942년 64세의 나이로 고향으로 돌아와 홍락섭, 심지황 등과 교유하며 최홍희 등 제자를 배출하며 영동지역 서예계의 구심점 역할을 했다. 또한 집안에 서책이 많아서 서재의 이름을 만권 재 또는 만 권당이라 했다. 그의 사망 3년 후인 1954년 제자들이 강릉 경포대에서 시내로 들어오는 언덕에 기념비를 세웠으며, 옥람시고 1책이 현재 전해지고 있다. 현재 그의 유묵은 북한 지역에 많이 남아 있으며, 관동대학교 박물관과 삼척시립 박물관 등에 일부 남아있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한일동 (韓溢東) ### 내용: 본관은 청주, 자는 성중, 호는 옥람이며 본관은 강원도 동해시 부곡동이다. 강릉 최씨와 1892년 14세 때 혼인했으나 1916년 강릉 김씨와 재혼해 1남 5녀를 두었다. 서예가로 이름을 날리게 된 것은 1911년 평양 현판 백일장에서 장원하여 부벽루의 뒷면 현판을 쓰게 되면서부터였다. 동해시 북평에 1924년에 중건된 만경대의 현판을 쓰기도 했다. 젊은 시절 고향을 떠나 북한 지역에서 독립군으로 활약한 그는 많은 제자를 배출하였다. 그는 중년 이후 전. 예. 해. 행. 초서에 통달하였고, 큰 글씨 한석봉체를 근간으로 한 고졸한 서풍을 완성하였다. 또한 사군자 면에서도 뛰어난 실력을 보였다. 1942년 64세의 나이로 고향으로 돌아와 홍락섭, 심지황 등과 교유하며 최홍희 등 제자를 배출하며 영동지역 서예계의 구심점 역할을 했다. 또한 집안에 서책이 많아서 서재의 이름을 만권 재 또는 만 권당이라 했다. 그의 사망 3년 후인 1954년 제자들이 강릉 경포대에서 시내로 들어오는 언덕에 기념비를 세웠으며, 옥람시고 1책이 현재 전해지고 있다. 현재 그의 유묵은 북한 지역에 많이 남아 있으며, 관동대학교 박물관과 삼척시립 박물관 등에 일부 남아있다.
05af9db6-adfd-4b47-86e8-646ab8c0c76c	source05/encykorea/GL31519.txt	이기석 (李基錫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043855	CC BY	294	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1900년 경상북도 영덕에서 태어났다. 영덕 청하 보통학교를 졸업하고, 서울 경신학교 4학년을 졸업했다. 1921년 8월 고령·초계·합천 등지에서 조선학생대회 순회강연단에 참여하여 강연했다. 또한, 1923년 1월 영덕 지방 순회강연회에서 위험한 일보 앞의 운명이라는 제목으로 강연을 했다. 학교 교사, 시대일보 영덕 지국장, 동아일보 포항 지국장 등을 거쳐 문필업·어업·광산업에 종사하였다. 포항 영일 청년회가 주최한 기근 구제 음악 강연회에 연사로 참석했다가 일본 경찰에 체포되었다. 영덕 청년연맹 결성대회에 참석하여 12월 상무집행위원이 되었다. 출판법 위반으로 1928년 9월 영덕 경찰서에 체포된 후 10월 대구지법 경주지청에서 금고 6월을 선고받았는데, 이는 야학 교과서를 편집한 것이 빌미가 되었다. 신간회 영덕지회에 참여했고 1929년 6월 신간회 복 대표 대회에서 중앙집행위원으로 선출되었다. 9월 보안법 위반으로 징역 6월을 선고받았다. 1930년 서울에서 조선공산당 재건 설 준비 위원회에 참여하여 경북 책임자가 되었으며, 대구·포항 지역을 중심으로 활동했다. 조선 좌익 노동조합 전국 평의회 조직 준비회에 1931년 3월에 참가했다. 1933년 검거되어 1934년 3월 경성지방법원에서 징역 2년을 선고받았다. 경성콤 그룹에 1939년 가입했다. 1944년에 운형이 조직한 조선 건국동맹에 참여했다. 1945년 3월 건국동맹 산하 군사 위원회 위원이 되어 노농군 편성을 계획하고 전국의 군사전략상 중요한 지점에 책임자를 파견하여 조사활동을 벌였다. 서울에서의 검거가 해방된 직후에 풀려났다. 이후 1946년 9월<NAME>주주의인민공화국이 선포되고 전국 인민위원회가 출범하자 중앙인민위원회 인민위원으로 발탁되어 보안부에서 활동했다. 1945년 11월 조선 인민당 중앙정치위원으로 선출되었고, 1946년 1월 민주주의 민족전선(민전) 준비 위원회 서기국 내의 조직부에서 활동했다. 민전 중앙위원에 선임된 후 사무국 재정부 차장, 재정 부장을 역임하였다. 1946년 8월 조선공산당·조선 인민당·남조선신민당 3당 합당 과정에 참여하여 박헌영과 함께 부위원장에 선임되었다. 1947년 8월 미 군정 경찰에 체포된 백남운·최원택·장건상·유영준 등과 함께 8·15폭동 음모 사건으로 징역 1년을 구형 받았다. 북한 정치계에서 활동한 것은 1948년 8월 해주에서 열린 제1기 최고인민회의에서 대의원(남조선 대표)으로 선출되면서부터이다. 1949년 6월 조국 통일 민주주의 전선 중앙위원, 1953년 3월 인민 검열위원회 위원장, 1953년 8월 조선노동당 당칙 수정 위원, 1955년 1월 도시 경영상, 1956년 5월 조국 통일 민주주의 전선 중앙위원 등을 역임하다가 1957년 9월부터 신병으로 모든 직책을 잃었다. 신미리 애국열사릉에 안장된 것은 그가 세상을 떠났기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이기석 (李基錫) ### 내용: 1900년 경상북도 영덕에서 태어났다. 영덕 청하 보통학교를 졸업하고, 서울 경신학교 4학년을 졸업했다. 1921년 8월 고령·초계·합천 등지에서 조선학생대회 순회강연단에 참여하여 강연했다. 또한, 1923년 1월 영덕 지방 순회강연회에서 위험한 일보 앞의 운명이라는 제목으로 강연을 했다. 학교 교사, 시대일보 영덕 지국장, 동아일보 포항 지국장 등을 거쳐 문필업·어업·광산업에 종사하였다. 포항 영일 청년회가 주최한 기근 구제 음악 강연회에 연사로 참석했다가 일본 경찰에 체포되었다. 영덕 청년연맹 결성대회에 참석하여 12월 상무집행위원이 되었다. 출판법 위반으로 1928년 9월 영덕 경찰서에 체포된 후 10월 대구지법 경주지청에서 금고 6월을 선고받았는데, 이는 야학 교과서를 편집한 것이 빌미가 되었다. 신간회 영덕지회에 참여했고 1929년 6월 신간회 복 대표 대회에서 중앙집행위원으로 선출되었다. 9월 보안법 위반으로 징역 6월을 선고받았다. 1930년 서울에서 조선공산당 재건 설 준비 위원회에 참여하여 경북 책임자가 되었으며, 대구·포항 지역을 중심으로 활동했다. 조선 좌익 노동조합 전국 평의회 조직 준비회에 1931년 3월에 참가했다. 1933년 검거되어 1934년 3월 경성지방법원에서 징역 2년을 선고받았다. 경성콤 그룹에 1939년 가입했다. 1944년에 운형이 조직한 조선 건국동맹에 참여했다. 1945년 3월 건국동맹 산하 군사 위원회 위원이 되어 노농군 편성을 계획하고 전국의 군사전략상 중요한 지점에 책임자를 파견하여 조사활동을 벌였다. 서울에서의 검거가 해방된 직후에 풀려났다. 이후 1946년 9월<NAME>주주의인민공화국이 선포되고 전국 인민위원회가 출범하자 중앙인민위원회 인민위원으로 발탁되어 보안부에서 활동했다. 1945년 11월 조선 인민당 중앙정치위원으로 선출되었고, 1946년 1월 민주주의 민족전선(민전) 준비 위원회 서기국 내의 조직부에서 활동했다. 민전 중앙위원에 선임된 후 사무국 재정부 차장, 재정 부장을 역임하였다. 1946년 8월 조선공산당·조선 인민당·남조선신민당 3당 합당 과정에 참여하여 박헌영과 함께 부위원장에 선임되었다. 1947년 8월 미 군정 경찰에 체포된 백남운·최원택·장건상·유영준 등과 함께 8·15폭동 음모 사건으로 징역 1년을 구형 받았다. 북한 정치계에서 활동한 것은 1948년 8월 해주에서 열린 제1기 최고인민회의에서 대의원(남조선 대표)으로 선출되면서부터이다. 1949년 6월 조국 통일 민주주의 전선 중앙위원, 1953년 3월 인민 검열위원회 위원장, 1953년 8월 조선노동당 당칙 수정 위원, 1955년 1월 도시 경영상, 1956년 5월 조국 통일 민주주의 전선 중앙위원 등을 역임하다가 1957년 9월부터 신병으로 모든 직책을 잃었다. 신미리 애국열사릉에 안장된 것은 그가 세상을 떠났기 때문이다.
064fda8d-8f5d-43c0-ac65-04e0a41355ff	source05/encykorea/GL37206.txt	정음문전 (正音文典)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050718	CC BY	280	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	B6판, 162면. 반양장. 선문 통해. 조선 정음 부활회에서 1923년 발행한 를 수정하여 만든 판본이다. 한글화에 따라 띄어쓰기나 용어 및 표현은 차이가 많이 나지만 그 문법체계는 시의에 맞추어 편의상 한자를 섞어 썼다. 고 1922년 6월에 펴낸 선문 통해는 제목부터 한글로 바꾸어 쓰고 수정과 증보를 더하였다. 본문은 상편·중편·하편의 세 부분으로 이루어져 있다. 음운론에 해당하는 상편은 용어와 내용의 수정이 많은 편이다. 우선 음양설과 명칭 자음·모음의 부당성 및 반절에 관한 설명, 음양설과 명칭 자음·모음의 부당성 및 반절에 관한 설명 등을 삭제하고, 음양설과 명칭 자음·모음의 부당성 및 반절에 관한 설명 등을 삭제하였다. 전반적으로 용례와 설명을 많이 정리하였지만, ‘ㅡ, ㅓ’ 합음설의 확장, ‘그윽, 느은, 드읃……’식 명칭의 추가, 새 받침의 확충 등이 주목된다. 『선문 통해』에서는 아래아(ㆍ)의 음가에 대한 주시경(周時經)의 ‘ㅣ, ㅡ’ 합음설에 동조하여 아래 아로 명시하면서 ‘ㅡ, ㅓ’ 합음만을 실천하였으나, 이 책에서는 ‘ㆍ ㅓ, ㅜ ㅡ ㅓ, ㅠ ㅡ ㅓ’의 세 복모음으로 확장하였다. 그리하여 건(:), 경(:), 원(:)과 같은 대립이 존재한다는 것이다. 두 저술을 거치면서 이처럼 발전한 이 주장은 주시경의 입에서 나온 것인데, 두 번째 저서를 출판하면서 이 문제를 중심으로 일종의 국어운동을 전개할 조짐을 보였다. 품사론인 중편에도 용어와 내용의 부분적인 수정이 많다. 인류 대명사를 사람 대명사, 사물대명사를 물건 대명사, 처소를 장소, 부정을 의문, 제1인칭을 제1자, 제2인칭을 제2자, 수동을 피동 등으로 바꾸고, 장 끝에 일람표로 종합하던 전례를 없앴다. 세부적으로는 동사의 분류, 부사의 분류, 감탄사의 종류, 조사의 종류 등에서 새로이 추가하거나 확장함으로써 한층 정돈된 서술이 되도록 힘썼다. 특히, 동사의 종류는 전에 자동과 수동으로 나누었던 것을 자동·피동·행동(사동)으로 늘리고, 시기(시제)도 대우법을 추가하였다. 하편에서는 구어를 구로 바꾸고, 8격을 9격으로 보충하는 정도로 고쳤다. 선문 통해와 비교해 볼 때 크게 달라진 것은 없지만, 격에는 아(복동아), 야(돌쇠야), 이(애민이)의 호격을 신설하고, 영격에서는 (술집)이 불가함을 지적하였다. 한글 개혁의 한 부분으로 제목을 비롯한 여러 술어들을 한글로 바꾸어 적고, 자모의 명칭을 정한 점, 모아쓰기와 풀어쓰기 등 표기법을 고찰한 것도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정음문전 (正音文典) ### 내용: B6판, 162면. 반양장. 선문 통해. 조선 정음 부활회에서 1923년 발행한 를 수정하여 만든 판본이다. 한글화에 따라 띄어쓰기나 용어 및 표현은 차이가 많이 나지만 그 문법체계는 시의에 맞추어 편의상 한자를 섞어 썼다. 고 1922년 6월에 펴낸 선문 통해는 제목부터 한글로 바꾸어 쓰고 수정과 증보를 더하였다. 본문은 상편·중편·하편의 세 부분으로 이루어져 있다. 음운론에 해당하는 상편은 용어와 내용의 수정이 많은 편이다. 우선 음양설과 명칭 자음·모음의 부당성 및 반절에 관한 설명, 음양설과 명칭 자음·모음의 부당성 및 반절에 관한 설명 등을 삭제하고, 음양설과 명칭 자음·모음의 부당성 및 반절에 관한 설명 등을 삭제하였다. 전반적으로 용례와 설명을 많이 정리하였지만, ‘ㅡ, ㅓ’ 합음설의 확장, ‘그윽, 느은, 드읃……’식 명칭의 추가, 새 받침의 확충 등이 주목된다. 『선문 통해』에서는 아래아(ㆍ)의 음가에 대한 주시경(周時經)의 ‘ㅣ, ㅡ’ 합음설에 동조하여 아래 아로 명시하면서 ‘ㅡ, ㅓ’ 합음만을 실천하였으나, 이 책에서는 ‘ㆍ ㅓ, ㅜ ㅡ ㅓ, ㅠ ㅡ ㅓ’의 세 복모음으로 확장하였다. 그리하여 건(:), 경(:), 원(:)과 같은 대립이 존재한다는 것이다. 두 저술을 거치면서 이처럼 발전한 이 주장은 주시경의 입에서 나온 것인데, 두 번째 저서를 출판하면서 이 문제를 중심으로 일종의 국어운동을 전개할 조짐을 보였다. 품사론인 중편에도 용어와 내용의 부분적인 수정이 많다. 인류 대명사를 사람 대명사, 사물대명사를 물건 대명사, 처소를 장소, 부정을 의문, 제1인칭을 제1자, 제2인칭을 제2자, 수동을 피동 등으로 바꾸고, 장 끝에 일람표로 종합하던 전례를 없앴다. 세부적으로는 동사의 분류, 부사의 분류, 감탄사의 종류, 조사의 종류 등에서 새로이 추가하거나 확장함으로써 한층 정돈된 서술이 되도록 힘썼다. 특히, 동사의 종류는 전에 자동과 수동으로 나누었던 것을 자동·피동·행동(사동)으로 늘리고, 시기(시제)도 대우법을 추가하였다. 하편에서는 구어를 구로 바꾸고, 8격을 9격으로 보충하는 정도로 고쳤다. 선문 통해와 비교해 볼 때 크게 달라진 것은 없지만, 격에는 아(복동아), 야(돌쇠야), 이(애민이)의 호격을 신설하고, 영격에서는 (술집)이 불가함을 지적하였다. 한글 개혁의 한 부분으로 제목을 비롯한 여러 술어들을 한글로 바꾸어 적고, 자모의 명칭을 정한 점, 모아쓰기와 풀어쓰기 등 표기법을 고찰한 것도 있다.
056651b1-fb44-48f8-921e-55cd353f3e49	source05/encykorea/GL52331.txt	성광학교 (成光學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069995	CC BY	270	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1984년 12월 28일 설립되었으며, 1985년 3월 1일 초등학교 1학년 1학급 편성으로 학교법인 교산학원이 되었다. 1996년 12월 26일 고등부 6학급, 2011년 3월 전공과 2학급을 인가하였다. 착하고, 바르고, 슬기롭게 살아야 한다는 교훈이다. 주체적이고 적극적인 삶의 의지를 상징하는 교목은 소나무, 교조는 비둘기로 상징되는 비둘기는 순수와 온유, 자유와 평화를 상징한다. 사랑과 즐거움을 추구하는 교화는 철쭉꽃이다. 장애 극복 의지를 함양하여 사회생활을 위한 자립능력 향상과 직업 적응력 신장을 통해 미래를 아름답게 사는 사람으로 키우는 것이 교육목표이다. 홍익인간의 이념을 실현하기 위하여 전인적 성장의 기반 위에 개성의 발달과 진로를 개척하는 사람, 기초 능력의 바탕 위에 새로운 발상과 도전으로 창의성을 발휘하는 사람, 문화적 소양과 다원적 가치에 대한 이해를 바탕으로 품격 있는 삶을 영위하는 사람, 세계와 소통하는 시민으로서 배려와 나눔의 정신으로 공동체 발전에 참여하는 사람을 목표로 교육과정을 구성하고 있다. 종일반 활동은 특수교육대상 학생의 전인적 발달을 도모하고 특수교육대상 부모의 사회참여 및 가정 생계의 안정과 교육 복지를 추구하는 데 목적이 있다. 자원봉사자는 봉사 인력의 효율적인 활용을 통해 교육의 질적 향상을 도모하고, 특수교육과 장애인에 대한 이해와 인식을 개성 시키고, 장애인에 대한 사회적 책임과 문제 해결을 위한 참여의식을 고취시키는 등 사회교육의 역할을 수행하고 있다. 특히 본교에서 운영하는 늘해랑 학교는 방학 중 학생들에게 다양한 프로그램에 참여하도록 하여 성취감을 느끼고, 부모들에게는 사회참여 및 가정 생계의 안정을 취하도록 함에 목적을 두고 있으며, 현장실습을 통해 효율적인 직업교육을 통한 전문 직업 능력 향상 현장, 조직적인 학교 기법 운영을 통한 현장 중심의 직업교육 활성화, 지역사회와 연계한 진로, 직업교육 실시, 유관기관과의 진로 직업교육 네트워크 구축하여 졸업 후 취업이 가능하도록 하고 있다. 과학탐구방은 학생들이 과학적 원리를 직접 조작하고 체험해 보도록 하는 특성화 프로그램으로, 문제를 해결할 수 있는 능력과 잠재력을 키울 수 있도록 하는 과정이다. 장애 학생들이 과학에 대해 더 친숙하고 흥미를 갖도록 하여 현대인으로 성장하도록 하는데 기여하고자 하는 것이 본 프로그램의 목적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성광학교 (成光學校) ### 내용: 1984년 12월 28일 설립되었으며, 1985년 3월 1일 초등학교 1학년 1학급 편성으로 학교법인 교산학원이 되었다. 1996년 12월 26일 고등부 6학급, 2011년 3월 전공과 2학급을 인가하였다. 착하고, 바르고, 슬기롭게 살아야 한다는 교훈이다. 주체적이고 적극적인 삶의 의지를 상징하는 교목은 소나무, 교조는 비둘기로 상징되는 비둘기는 순수와 온유, 자유와 평화를 상징한다. 사랑과 즐거움을 추구하는 교화는 철쭉꽃이다. 장애 극복 의지를 함양하여 사회생활을 위한 자립능력 향상과 직업 적응력 신장을 통해 미래를 아름답게 사는 사람으로 키우는 것이 교육목표이다. 홍익인간의 이념을 실현하기 위하여 전인적 성장의 기반 위에 개성의 발달과 진로를 개척하는 사람, 기초 능력의 바탕 위에 새로운 발상과 도전으로 창의성을 발휘하는 사람, 문화적 소양과 다원적 가치에 대한 이해를 바탕으로 품격 있는 삶을 영위하는 사람, 세계와 소통하는 시민으로서 배려와 나눔의 정신으로 공동체 발전에 참여하는 사람을 목표로 교육과정을 구성하고 있다. 종일반 활동은 특수교육대상 학생의 전인적 발달을 도모하고 특수교육대상 부모의 사회참여 및 가정 생계의 안정과 교육 복지를 추구하는 데 목적이 있다. 자원봉사자는 봉사 인력의 효율적인 활용을 통해 교육의 질적 향상을 도모하고, 특수교육과 장애인에 대한 이해와 인식을 개성 시키고, 장애인에 대한 사회적 책임과 문제 해결을 위한 참여의식을 고취시키는 등 사회교육의 역할을 수행하고 있다. 특히 본교에서 운영하는 늘해랑 학교는 방학 중 학생들에게 다양한 프로그램에 참여하도록 하여 성취감을 느끼고, 부모들에게는 사회참여 및 가정 생계의 안정을 취하도록 함에 목적을 두고 있으며, 현장실습을 통해 효율적인 직업교육을 통한 전문 직업 능력 향상 현장, 조직적인 학교 기법 운영을 통한 현장 중심의 직업교육 활성화, 지역사회와 연계한 진로, 직업교육 실시, 유관기관과의 진로 직업교육 네트워크 구축하여 졸업 후 취업이 가능하도록 하고 있다. 과학탐구방은 학생들이 과학적 원리를 직접 조작하고 체험해 보도록 하는 특성화 프로그램으로, 문제를 해결할 수 있는 능력과 잠재력을 키울 수 있도록 하는 과정이다. 장애 학생들이 과학에 대해 더 친숙하고 흥미를 갖도록 하여 현대인으로 성장하도록 하는데 기여하고자 하는 것이 본 프로그램의 목적이다.
e1f6f717-2d35-4b67-b1b0-7f4ad5affe4c	source05/encykorea/GL54339.txt	최근배 (崔根培)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071715	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	목랑은 함경북도 명천 출신이며 호는 목랑이다. 1926년 경성공립 고등보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 도쿄 니혼 미술학교 회화과에 입학했다. 귀국한 후 조선미술전람회에 8회 수상하였다. 김천에서 교편을 잡았으며, 1965년 대구<NAME>여자대학 생활미술과 주임교수를 지냈다. 경성공립 고등보통학교에 재학 중 발간한 시집 때문에 일본 경찰에 수배되어 졸업 후 만주로 도피했다. 이후 동경 니혼 미술학교에 입학하여 수학했다. 1935년 니혼 미술학교 서양화과를 졸업한 후 가와바타 류시에게 일본 화풍을 전수받고 일본 화풍을 익혔다. 이후 일본인 다무라치요코와 결혼했다. 그해 제12회 국화전에 나가고, 제7회 청룡사전에 나갔다. 1936년 조선으로 귀국하여 1937년 조선일보사 광고부에 입사했고, 제16회 조선미술전람회에 서양화와 동양 화부에 3점이 입선하였다. 조선일보사의 강제 폐간으로 퇴사하고 김천고등보통학교(현 김천중, 고등학교) 미술교사로 부임한 것은 1940년 8월 11일이었다. 제19회 조선미술전람회에서 동양화 특선과 창덕궁상을 수상한 것은 탄금도이다. 해방 후 김천고등학교 교감으로 근무하다가 김천여자고등학교, 문경 고등학교, 경부 여자고등학교, 대구 고등학교, 영주 여자고등학교의 교장을 역임하면서 작가보다는 교육 활동에 힘을 쏟았다. 그는 1965년<NAME>여자대학 생활미술과 주임교수로 부임하면서 활발한 미술활동을 펼쳤는데, 많은 조선미술전람회 작가들이 채색화에서 수묵으로 돌아선 것과 달리 일본 화풍을 계속했다. 1978년 뇌출혈로 사망했다. 일본 미술전 은상(1934) 제12회 국화전 입상(1935) 제7회 청룡사전 입상(1935) 제16회 조선미술전람회 동양화 당신자, 승무 입선, 서양화 구상 여인 입선. 제17회 조선미술전람회에서 동양화 참 묘 입선. 제18회 조선미술전람회 동양화 구홍, 여일 입선 제19회 조선미술전람회 동양화 탄금도 특선(창덕궁상), 봉선화 입선. 제20회 조선미술전람회에 동양화 한운(무감사 출품)이 출품되었다. 제21회 조선미술전람회에서 동양화 암향, 농악에 입선. 제22회 조선미술전람회에서 동양화 가일로 입선. 제23회 조선미술전람회에서 동양화 대춘 입선.	문어체 텍스트 ### 제목: 최근배 (崔根培) ### 내용: 목랑은 함경북도 명천 출신이며 호는 목랑이다. 1926년 경성공립 고등보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 도쿄 니혼 미술학교 회화과에 입학했다. 귀국한 후 조선미술전람회에 8회 수상하였다. 김천에서 교편을 잡았으며, 1965년 대구<NAME>여자대학 생활미술과 주임교수를 지냈다. 경성공립 고등보통학교에 재학 중 발간한 시집 때문에 일본 경찰에 수배되어 졸업 후 만주로 도피했다. 이후 동경 니혼 미술학교에 입학하여 수학했다. 1935년 니혼 미술학교 서양화과를 졸업한 후 가와바타 류시에게 일본 화풍을 전수받고 일본 화풍을 익혔다. 이후 일본인 다무라치요코와 결혼했다. 그해 제12회 국화전에 나가고, 제7회 청룡사전에 나갔다. 1936년 조선으로 귀국하여 1937년 조선일보사 광고부에 입사했고, 제16회 조선미술전람회에 서양화와 동양 화부에 3점이 입선하였다. 조선일보사의 강제 폐간으로 퇴사하고 김천고등보통학교(현 김천중, 고등학교) 미술교사로 부임한 것은 1940년 8월 11일이었다. 제19회 조선미술전람회에서 동양화 특선과 창덕궁상을 수상한 것은 탄금도이다. 해방 후 김천고등학교 교감으로 근무하다가 김천여자고등학교, 문경 고등학교, 경부 여자고등학교, 대구 고등학교, 영주 여자고등학교의 교장을 역임하면서 작가보다는 교육 활동에 힘을 쏟았다. 그는 1965년<NAME>여자대학 생활미술과 주임교수로 부임하면서 활발한 미술활동을 펼쳤는데, 많은 조선미술전람회 작가들이 채색화에서 수묵으로 돌아선 것과 달리 일본 화풍을 계속했다. 1978년 뇌출혈로 사망했다. 일본 미술전 은상(1934) 제12회 국화전 입상(1935) 제7회 청룡사전 입상(1935) 제16회 조선미술전람회 동양화 당신자, 승무 입선, 서양화 구상 여인 입선. 제17회 조선미술전람회에서 동양화 참 묘 입선. 제18회 조선미술전람회 동양화 구홍, 여일 입선 제19회 조선미술전람회 동양화 탄금도 특선(창덕궁상), 봉선화 입선. 제20회 조선미술전람회에 동양화 한운(무감사 출품)이 출품되었다. 제21회 조선미술전람회에서 동양화 암향, 농악에 입선. 제22회 조선미술전람회에서 동양화 가일로 입선. 제23회 조선미술전람회에서 동양화 대춘 입선.
01990c77-3ac0-495a-8de0-7ef4f493d8a7	source05/encykorea/GL13954.txt	맹견도 (猛犬圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018058	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 수묵담채. 세로 44.2cm, 가로 98.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 한때 김홍도의 작품으로 알려졌으나,<NAME> 등이 찍어낸 가짜 도장임이 밝혀져 현재는 작자 미상으로 되어 있으며, 그림의 왼쪽 상단부에 있는 (사능)과 (김홍도)라는 주문방인 이 그림 왼쪽 상단에 있다. 이 그림은 구도나 화면의 여백으로 보아 좀 큰 작품에서 개를 중심으로 잘려 나온 것으로 생각된다. 전통 재료에 서양화의 기법을 응용하여 다루었으며, 기둥 밑에 웅크리고 엎드려 있는 한 마리의 맹견을 소재로 삼았다. 정면을 응시하며 엎드려 있는 개의 자세는 세밀한 관찰을 바탕으로 정확하게 묘사되었고, 짧은 필치와 설채(設彩)에 의하여 처리된 털의 모습은 개의 근육과 관절의 구조를 암시하며, 대상의 입체감을 살리는 데 기여하고 있다. 그리고 건물의 기둥과 마룻바닥도 음영 법과 투시도적인 시각으로 표현되어 있어 사실성을 높여 주고 있다. 조선 후기에 전래되었던 서양화 법을 특징짓는 요소들인 이러한 명암법과 투시도법은 모두 천주교 전래에 따라 청나라에 유입되었던 서양화 등의 영향을 반영한 것이다. 이 그림은 서양화 법이 우리나라 화단에 들어온 초기 과정을 연구하는 데 좋은 자료로 활용된다. 그렇지만 이 그림의 제작 연대와 국적 문제 등에 대해서는 좀 더 심도 있는 고증이 요구된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 맹견도 (猛犬圖) ### 내용: 종이 바탕에 수묵담채. 세로 44.2cm, 가로 98.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 한때 김홍도의 작품으로 알려졌으나,<NAME> 등이 찍어낸 가짜 도장임이 밝혀져 현재는 작자 미상으로 되어 있으며, 그림의 왼쪽 상단부에 있는 (사능)과 (김홍도)라는 주문방인 이 그림 왼쪽 상단에 있다. 이 그림은 구도나 화면의 여백으로 보아 좀 큰 작품에서 개를 중심으로 잘려 나온 것으로 생각된다. 전통 재료에 서양화의 기법을 응용하여 다루었으며, 기둥 밑에 웅크리고 엎드려 있는 한 마리의 맹견을 소재로 삼았다. 정면을 응시하며 엎드려 있는 개의 자세는 세밀한 관찰을 바탕으로 정확하게 묘사되었고, 짧은 필치와 설채(設彩)에 의하여 처리된 털의 모습은 개의 근육과 관절의 구조를 암시하며, 대상의 입체감을 살리는 데 기여하고 있다. 그리고 건물의 기둥과 마룻바닥도 음영 법과 투시도적인 시각으로 표현되어 있어 사실성을 높여 주고 있다. 조선 후기에 전래되었던 서양화 법을 특징짓는 요소들인 이러한 명암법과 투시도법은 모두 천주교 전래에 따라 청나라에 유입되었던 서양화 등의 영향을 반영한 것이다. 이 그림은 서양화 법이 우리나라 화단에 들어온 초기 과정을 연구하는 데 좋은 자료로 활용된다. 그렇지만 이 그림의 제작 연대와 국적 문제 등에 대해서는 좀 더 심도 있는 고증이 요구된다.
b8af5049-7ff9-42b4-9d3d-dd392b7a0795	source05/encykorea/GL36909.txt	정세광 (鄭世光)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유홍준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050421	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 하동이다. 부사 양종의 증손자다. 진사에 합격했고 그림을 잘 그렸다고 한다. 윤두서(尹斗緖)는 『기졸(記拙)』에서 그의 그림에 대하여 평하기를 “얌전하고 정밀함은 가도(可度)의 필 의(筆意)를 체득하였으나 필봉(筆鋒)이 다소 둔하고 창윤(蒼潤) 한 빛은 미치지 못하다. ”라고 하였다. 그의 화풍에 대한 구체적인 논의는 없으나 조선 초기 안견(安堅)의 영향을 받은 안견파 화가로 알려져 있다. 국립 중앙 박물관에 소장된 천어도는 비단에 담채로 그린 작품으로, 유품으로 전한다. 화면 오른편에 백문방인이라고 쓰여있으나 낙관의 위치로 미루어 보아 이후 날인했을 가능성을 배제할 수 없어 전칭작으로 추정된다. 이는 풍속화적 성격을 지니고 있는데, 바람 부는 강가에서 고기를 잡는 모습을 남종화풍에 바탕을 두고 그린 것이다. 북한 조선미술관에 소장되어 있는 야 강 철강 도도 전칭작으로 전해지나, 인장이 없어서 진작으로 보기 어렵다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정세광 (鄭世光) ### 내용: 본관은 하동이다. 부사 양종의 증손자다. 진사에 합격했고 그림을 잘 그렸다고 한다. 윤두서(尹斗緖)는 『기졸(記拙)』에서 그의 그림에 대하여 평하기를 “얌전하고 정밀함은 가도(可度)의 필 의(筆意)를 체득하였으나 필봉(筆鋒)이 다소 둔하고 창윤(蒼潤) 한 빛은 미치지 못하다. ”라고 하였다. 그의 화풍에 대한 구체적인 논의는 없으나 조선 초기 안견(安堅)의 영향을 받은 안견파 화가로 알려져 있다. 국립 중앙 박물관에 소장된 천어도는 비단에 담채로 그린 작품으로, 유품으로 전한다. 화면 오른편에 백문방인이라고 쓰여있으나 낙관의 위치로 미루어 보아 이후 날인했을 가능성을 배제할 수 없어 전칭작으로 추정된다. 이는 풍속화적 성격을 지니고 있는데, 바람 부는 강가에서 고기를 잡는 모습을 남종화풍에 바탕을 두고 그린 것이다. 북한 조선미술관에 소장되어 있는 야 강 철강 도도 전칭작으로 전해지나, 인장이 없어서 진작으로 보기 어렵다.
9aa9911f-c3bf-46de-8ca1-c0e93696791d	source05/encykorea/GL24506.txt	안길 (安吉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034562	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함경북도 경원군 유덕 면 장안동에서 태어난 것은 1907년 2월 24일이다. 일명 상길이다. 빈농의 가정에서 태어나 어린 시절 부모를 따라 훈춘현 지방으로<NAME> 것은 빈농의 집안이었다. 용정의 대성 중학을 중퇴하였다. 1932년 중국공산당에 입당해 훈춘현 일대에서 활동하다가 이듬해 항일유격대에 참가했다. 비교적 이론 수준이 높아 유격대에서는 주로 정치관계 사업에 종사하였다. 주로 동만과 북만 일대에서 활동했으며, 1939년 동북항일연군 제1로군 제3방면 군 14단 정치위원, 1940년 6월 제3방면 군 참모장이 되었다. 일제의 대토벌을 피해 소수의 유격대를 이끌고 블라디보스토크 근처의 소련(지금의 러시아) 영내(남야영)로 이동한 때는 1940년 11월이었다. 이후에도 소부대를 이끌고 수시로 만주로 들어가 활동했다. 동북항일연군 교 도려에 서는 김일성이 사령관인 제1영의 정치위원을 맡았다. 광복 후 김일성 등과 함께 북한으로 돌아온 그는 군사·보안 분야에 특화되어 활동했던 대부분의 항일유격대 출신과 달리 당·군사 분야에서 폭넓게 활동했다. 조선공산당 북조선분국 함북 도당 책임비서와 평남 도당 책임비서를 지냈으며, 1946년 8월 북조선 노동당 중앙위원회 위원으로 선임되었다. 군사 분야에서도 북한 최초의 군사간부 양성소인 평양 학원 원장을 역임했고, 1946년 8월에 결성된 보안 간부 훈련대 대부 총참모장을 역임하기도 했다. 1947년 12월 13일에 사망하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안길 (安吉) ### 내용: 함경북도 경원군 유덕 면 장안동에서 태어난 것은 1907년 2월 24일이다. 일명 상길이다. 빈농의 가정에서 태어나 어린 시절 부모를 따라 훈춘현 지방으로<NAME> 것은 빈농의 집안이었다. 용정의 대성 중학을 중퇴하였다. 1932년 중국공산당에 입당해 훈춘현 일대에서 활동하다가 이듬해 항일유격대에 참가했다. 비교적 이론 수준이 높아 유격대에서는 주로 정치관계 사업에 종사하였다. 주로 동만과 북만 일대에서 활동했으며, 1939년 동북항일연군 제1로군 제3방면 군 14단 정치위원, 1940년 6월 제3방면 군 참모장이 되었다. 일제의 대토벌을 피해 소수의 유격대를 이끌고 블라디보스토크 근처의 소련(지금의 러시아) 영내(남야영)로 이동한 때는 1940년 11월이었다. 이후에도 소부대를 이끌고 수시로 만주로 들어가 활동했다. 동북항일연군 교 도려에 서는 김일성이 사령관인 제1영의 정치위원을 맡았다. 광복 후 김일성 등과 함께 북한으로 돌아온 그는 군사·보안 분야에 특화되어 활동했던 대부분의 항일유격대 출신과 달리 당·군사 분야에서 폭넓게 활동했다. 조선공산당 북조선분국 함북 도당 책임비서와 평남 도당 책임비서를 지냈으며, 1946년 8월 북조선 노동당 중앙위원회 위원으로 선임되었다. 군사 분야에서도 북한 최초의 군사간부 양성소인 평양 학원 원장을 역임했고, 1946년 8월에 결성된 보안 간부 훈련대 대부 총참모장을 역임하기도 했다. 1947년 12월 13일에 사망하였다.
b606470b-de39-4500-a784-b5acaa55c0a6	source05/encykorea/GL19523.txt	보통교육 (普通敎育)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023579	CC BY	371	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	보통교육이라는 말은 두 가지 개념으로 구분된다. 일반 교육은 전문교육과 대비되는 개념이며, 중등 이하의 교육, 즉 초·중등교육은 고등교육과 대비되는 개념이다. 그러나 일반적으로는 누구나가 다 받는 보통의 교육으로, 전문교육이나 고등교육과 같이 좁은 영역을 깊이 있게 다루는 교육과 대비되는 말이다. 「교육법」에 따르면 초등학교에서는 기초적인 초등 보통교육을, 중학교에서는 초등학교에서 받은 교육의 기초 위에 중등 보통교육을, 고등학교에서는 중학교에서 받은 교육의 기초 위에 고등 보통교육을 실시하는 것으로 구분하고 있다. 근대적 학교 제도가 우리나라에 도입된 이후 초등교육기관은 소학교·보통학교·국민학교·초등학교 등으로 개칭되면서 발전해 왔다. 근대적 정규 초등교육기관은 1895년 소학교령이 공포된 후로 처음 세워졌으며, 수업연한은 5∼6년이었다. 1906년 보통학교로 개편되면서 수업연한이 4년으로 줄어들었다가 1922년 다시 4∼6년으로 늘어났고, 1941년 국민학교로 개칭되었다. 일제 강점기에는 진정한 의미의 초등 보통교육이 이루어지지 못하였으며, 특히 가치관이 형성되지 않은 초등학생들에게 식민지 교육을 주입시키는 데 주력하였다. 광복 이후 국민학교는 초등 보통교육의 기회를 확대하여 모든 어린이를 위한 6년제 초등교육기관으로 성장했다. 1948년의 헌법과 1949년의 교육법에 의거하여 6년간의 초등 무상 의무교육이 제도화되었으며, 6·25전쟁 이후 실질적인 시행이 이루어졌다. 특히 의무교육 완성 6개년 계획(1954∼1959)의 시행으로 크게 촉진되었다. 오늘날 초등학교에서는 도덕·국어·사회·산수·자연·체육·음악·미술·실과 및 특별활동 등을 교육과정의 주요 영역으로 삼고 국민 생활에 필요한 초등 보통교육을 실시하는 것을 목적으로 하고 있다. 따라서 초등교육은 모든 학령 아동들에게 무상 의무교육을 통해 기초적인 보통교육을 실시하고 전인교육의 이념을 구현하는 기능을 담당하고 있다. 중등교육도 근대 교육제도의 도입과 더불어 보통교육을 실시하는 기관으로, 그 기원은 1880년대 이후이다. 일제하에서는 고등보통학교(4년제)·여자고등보통학교(3년제)·실업학교(4년제) 등으로 개편, 발족하였으나, 1938년 3차 조선교육령에서는 고등보통학교를 중학교로, 여자고등보통학교를 고등여학교로 개칭하고 수업연한도 다시 단축했다. 광복 당시 남한의 중학교는 65개교에 불과하였는데, 이들은 6년제로 개편·운영되었고, 별도로 3년제 초급 중학교도 설치, 운영되었다. 1949년 제정된 교육법에 의하면 중고등학교의 분리, 수업연한은 중학교 4년, 고등학교 2∼4년으로 되어 있다. 그렇지만 1950년과 1951년에 고등학교와 중학교가 각각 3년제로 개편되면서 이른바 6·3·3·4 제의 기간 학제가 성립했다. 특히 중학교 교육은 1969∼1971년에 실시된 무시험 진학 정책에 힘입어 크게 보편화되었다. 1980년대 이후 초등학교 졸업자의 진학률이 크게 향상되고, 1985년부터는 중학교 교육의 의무화가 시행되었다. 초 중학교 의무화는 1997년 현재 거의 완성된 셈이며, 그 바탕 위에서 후기 중등교육과 고등교육의 보편화도 급진전되고 있다. 중학교에서는 도덕·국어·사회·수학·과학·체육·음악·미술·한문·한문·외국어 및 실업·가정 등의 학과를 가르치고 있다. 한편, 고등학교는 보통교육을 중심으로 하는 인문계(일반계), 전문교육을 중심으로 하는 전문계, 예체능계, 기타 특수계의 학교 또는 계열로 구분된다. 고등학교는 보다 세분화되고 다양한 교육내용을 갖고 있다. 인문계 고등학교는 보통교육을 위주로 하고 있고, 전문계 고등학교는 전문교육을 위주로 하고 있다. 고등학교 역시 교육의 보편화가 촉진되어 1997년 중학교 졸업자의 99.4%가 진학했다. 보통교육은 우수한 교원과 시설 확보, 교육과정 개선과 방법의 개별화 및 효율화 등 해결해야 할 많은 문제가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보통교육 (普通敎育) ### 내용: 보통교육이라는 말은 두 가지 개념으로 구분된다. 일반 교육은 전문교육과 대비되는 개념이며, 중등 이하의 교육, 즉 초·중등교육은 고등교육과 대비되는 개념이다. 그러나 일반적으로는 누구나가 다 받는 보통의 교육으로, 전문교육이나 고등교육과 같이 좁은 영역을 깊이 있게 다루는 교육과 대비되는 말이다. 「교육법」에 따르면 초등학교에서는 기초적인 초등 보통교육을, 중학교에서는 초등학교에서 받은 교육의 기초 위에 중등 보통교육을, 고등학교에서는 중학교에서 받은 교육의 기초 위에 고등 보통교육을 실시하는 것으로 구분하고 있다. 근대적 학교 제도가 우리나라에 도입된 이후 초등교육기관은 소학교·보통학교·국민학교·초등학교 등으로 개칭되면서 발전해 왔다. 근대적 정규 초등교육기관은 1895년 소학교령이 공포된 후로 처음 세워졌으며, 수업연한은 5∼6년이었다. 1906년 보통학교로 개편되면서 수업연한이 4년으로 줄어들었다가 1922년 다시 4∼6년으로 늘어났고, 1941년 국민학교로 개칭되었다. 일제 강점기에는 진정한 의미의 초등 보통교육이 이루어지지 못하였으며, 특히 가치관이 형성되지 않은 초등학생들에게 식민지 교육을 주입시키는 데 주력하였다. 광복 이후 국민학교는 초등 보통교육의 기회를 확대하여 모든 어린이를 위한 6년제 초등교육기관으로 성장했다. 1948년의 헌법과 1949년의 교육법에 의거하여 6년간의 초등 무상 의무교육이 제도화되었으며, 6·25전쟁 이후 실질적인 시행이 이루어졌다. 특히 의무교육 완성 6개년 계획(1954∼1959)의 시행으로 크게 촉진되었다. 오늘날 초등학교에서는 도덕·국어·사회·산수·자연·체육·음악·미술·실과 및 특별활동 등을 교육과정의 주요 영역으로 삼고 국민 생활에 필요한 초등 보통교육을 실시하는 것을 목적으로 하고 있다. 따라서 초등교육은 모든 학령 아동들에게 무상 의무교육을 통해 기초적인 보통교육을 실시하고 전인교육의 이념을 구현하는 기능을 담당하고 있다. 중등교육도 근대 교육제도의 도입과 더불어 보통교육을 실시하는 기관으로, 그 기원은 1880년대 이후이다. 일제하에서는 고등보통학교(4년제)·여자고등보통학교(3년제)·실업학교(4년제) 등으로 개편, 발족하였으나, 1938년 3차 조선교육령에서는 고등보통학교를 중학교로, 여자고등보통학교를 고등여학교로 개칭하고 수업연한도 다시 단축했다. 광복 당시 남한의 중학교는 65개교에 불과하였는데, 이들은 6년제로 개편·운영되었고, 별도로 3년제 초급 중학교도 설치, 운영되었다. 1949년 제정된 교육법에 의하면 중고등학교의 분리, 수업연한은 중학교 4년, 고등학교 2∼4년으로 되어 있다. 그렇지만 1950년과 1951년에 고등학교와 중학교가 각각 3년제로 개편되면서 이른바 6·3·3·4 제의 기간 학제가 성립했다. 특히 중학교 교육은 1969∼1971년에 실시된 무시험 진학 정책에 힘입어 크게 보편화되었다. 1980년대 이후 초등학교 졸업자의 진학률이 크게 향상되고, 1985년부터는 중학교 교육의 의무화가 시행되었다. 초 중학교 의무화는 1997년 현재 거의 완성된 셈이며, 그 바탕 위에서 후기 중등교육과 고등교육의 보편화도 급진전되고 있다. 중학교에서는 도덕·국어·사회·수학·과학·체육·음악·미술·한문·한문·외국어 및 실업·가정 등의 학과를 가르치고 있다. 한편, 고등학교는 보통교육을 중심으로 하는 인문계(일반계), 전문교육을 중심으로 하는 전문계, 예체능계, 기타 특수계의 학교 또는 계열로 구분된다. 고등학교는 보다 세분화되고 다양한 교육내용을 갖고 있다. 인문계 고등학교는 보통교육을 위주로 하고 있고, 전문계 고등학교는 전문교육을 위주로 하고 있다. 고등학교 역시 교육의 보편화가 촉진되어 1997년 중학교 졸업자의 99.4%가 진학했다. 보통교육은 우수한 교원과 시설 확보, 교육과정 개선과 방법의 개별화 및 효율화 등 해결해야 할 많은 문제가 있다.
f214f4cc-9a69-4d97-9ded-428ea1a2649f	source05/encykorea/GL45028.txt	학호서원 (鶴湖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060940	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공로를 세워 이제신의 학문과 덕행을 기리기 위해 1836년(헌종 2)에 창건하여 위패를 봉안하였다. 묘우·신문·강당·동재·서재·주사 등 당시의 경내 건물은 여럿 있었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중, 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학호서원 (鶴湖書院) ### 내용: 지방 유림이 공로를 세워 이제신의 학문과 덕행을 기리기 위해 1836년(헌종 2)에 창건하여 위패를 봉안하였다. 묘우·신문·강당·동재·서재·주사 등 당시의 경내 건물은 여럿 있었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중, 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다.
8b2382e3-f2e3-450d-a543-74870e374167	source05/encykorea/GL8737.txt	나상목 (羅相沐)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011377	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 나주이다. 벽천은 호이다. 전라북도 김제에서 출생. 1933년 김제 중앙 보통학교에 입학했고, 1939년리 농림학교 농업과에 들어갔다. 독학을 통해 동양화 기법을 스스로 익혔다. 종손이고 외아들이었던 나상목은 집안의 반대로 전문적인 미술교육을 받지 못했지만, 모교인 이리 농림학교에 미술교사로 부임하면서부터 미술교육가이자 화가로서 활동하게 되었다. 이리로 매일신문이 후원한 첫 개인전이 1949년에 모교의 신관에서 열리면서 지역 사회의 청년 작가로 이름이 알려지게 되었다. 임 모, 모사, 사생 등 전문적인 동양화 수업을 1년 남짓 받게 된 계기는 1951년 전쟁으로 전주에 피난을 온 묵로이용우를 만나면서부터이다. 김제여고 미술교사로 자리를 옮긴 1952년에 두 번째 개인전을 열었고, 1953년 제2회 대한민국미술전람회(약칭 국전)에 출품한 2점이 처음으로 입선하였다. 1958년에는 국전 추천작가로 뽑혔는데, 1954년부터 1957년까지 국전에서 4회에 걸쳐 특선을 했기 때문이다. 이후로도 꾸준히 국전의 초대 작가로서 선정되었고, 1967년부터 1986년까지 국전 심사위원을 여러 차례 역임했으며 한국화 심사 위원장도 지냈다. 원광대학교 미술교육과 교수로 1975년에 임용되어 1989년에 정년퇴임하였고, 이후 동대학 명예교수를 지냈다. 또 1958년 전북 동양화 합동 전과 전북 출신 동양화가들의 연묵회 전시회를 개최하고, 1967년 전라북도 미술전람회를 창설했다. 전북을 중심으로 활동하면서 1974년에는 전북예술 회관 추진 위원회 집행위원장, 1987년에는 김제 문화 예술 회관 건립추진 위원회장 등을 맡는 등 지역 미술의 발전에 심혈을 기울였다. 향토적 산수풍경을 주로 그린 나상목의 화풍은 엶은 담채에 운치 있고 간결한 구도, 부드럽고 습윤한 감각이 느껴지면서 남도 지역 특유의 온화한 정서를 내포하고 있다고 평가되고 있다. 전라북도 미술상(1957), 대한민국 사회교육 문화대상(1980), 남산 문화상 대상(1982),<NAME>장 석류장(1989) 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나상목 (羅相沐) ### 내용: 본관은 나주이다. 벽천은 호이다. 전라북도 김제에서 출생. 1933년 김제 중앙 보통학교에 입학했고, 1939년리 농림학교 농업과에 들어갔다. 독학을 통해 동양화 기법을 스스로 익혔다. 종손이고 외아들이었던 나상목은 집안의 반대로 전문적인 미술교육을 받지 못했지만, 모교인 이리 농림학교에 미술교사로 부임하면서부터 미술교육가이자 화가로서 활동하게 되었다. 이리로 매일신문이 후원한 첫 개인전이 1949년에 모교의 신관에서 열리면서 지역 사회의 청년 작가로 이름이 알려지게 되었다. 임 모, 모사, 사생 등 전문적인 동양화 수업을 1년 남짓 받게 된 계기는 1951년 전쟁으로 전주에 피난을 온 묵로이용우를 만나면서부터이다. 김제여고 미술교사로 자리를 옮긴 1952년에 두 번째 개인전을 열었고, 1953년 제2회 대한민국미술전람회(약칭 국전)에 출품한 2점이 처음으로 입선하였다. 1958년에는 국전 추천작가로 뽑혔는데, 1954년부터 1957년까지 국전에서 4회에 걸쳐 특선을 했기 때문이다. 이후로도 꾸준히 국전의 초대 작가로서 선정되었고, 1967년부터 1986년까지 국전 심사위원을 여러 차례 역임했으며 한국화 심사 위원장도 지냈다. 원광대학교 미술교육과 교수로 1975년에 임용되어 1989년에 정년퇴임하였고, 이후 동대학 명예교수를 지냈다. 또 1958년 전북 동양화 합동 전과 전북 출신 동양화가들의 연묵회 전시회를 개최하고, 1967년 전라북도 미술전람회를 창설했다. 전북을 중심으로 활동하면서 1974년에는 전북예술 회관 추진 위원회 집행위원장, 1987년에는 김제 문화 예술 회관 건립추진 위원회장 등을 맡는 등 지역 미술의 발전에 심혈을 기울였다. 향토적 산수풍경을 주로 그린 나상목의 화풍은 엶은 담채에 운치 있고 간결한 구도, 부드럽고 습윤한 감각이 느껴지면서 남도 지역 특유의 온화한 정서를 내포하고 있다고 평가되고 있다. 전라북도 미술상(1957), 대한민국 사회교육 문화대상(1980), 남산 문화상 대상(1982),<NAME>장 석류장(1989) 등을 받았다.
30dc1906-83d3-4fa3-93da-bd8977255151	source05/encykorea/GL59767.txt	새로 지은 국어학사	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079663	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	제목인 새로 지은 국어학사는 국어학의 변천 과정에 대한 역사와 그 관련 연구 성과를 담은 국어학사 학술서이다. 1책, 국판, 반양장, 목차 7쪽, 본문 408쪽. 1963년 3월 15일에 서울의 을유문화사에서 발행하였다. 『새로 지은 국어학사』는 김윤경이 1938년에 발행한 『조선문자급어학사(朝鮮文字及語學史)』와 이를 더 기워서 제4판 『한국 문자급 어학사(韓國文字及語學史)』를 1954년 12월 25일에 발행하였지만, 간행한 지 오래되어 책을 구하기 어려워지고 여러 곳에서 요구해와 그 후속편의 성격으로 지은 것이다. 또한 머리말에 의하면 많은 착오를 수정하고, 한문으로 된 인용문 등을 번역하여 『한국 문자급 어학사』를 다시 출판할 계획이라 하였으나 지켜지지 못하였다. 책의 구성은 크게 서론과 본론으로 나누어지며, ‘서론’은 말의 갈래, 우랄·알타이어 말의 특질, 한국말의 범위 등으로 짜인다. ‘본문’은 “제1편 훈민정음 이전의 글자, 제2편 훈민정음, 제3편 박해받은 훈민정음, 제4편 한글의 부흥과 새 연구”의 네 부분으로 나누어진다. 제1편 훈민정음 이전의 글자의 제1장 전해지지 않은 고대의 글과 제2장 전해진 글로 나누어 그 하나하나에 대한 설명과 문헌적 증거를 들고 있는데, 이는 전에 발행한 조선문자급어학사(1938)의 내용과 흡사한 내용이다. 예를 들어, 제1편에서 향찰(鄕札)과 이두(吏讀)를 엄격히 구별하여 향찰은 전하지 아니한 글자로 범서(梵書)를 연포(連布) 한 것 같은 모양의 신라 고유의 글자요, 이두는 전하는 글자로 한자를 빌려 쓴 것으로 해석한 것 등이 그대로 이어진다. 『조선문자급어학사』의 후속적 성격을 지니며, 철저히 자료를 중심으로 국어학사를 서술한 점이 두드러진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 새로 지은 국어학사 ### 내용: 제목인 새로 지은 국어학사는 국어학의 변천 과정에 대한 역사와 그 관련 연구 성과를 담은 국어학사 학술서이다. 1책, 국판, 반양장, 목차 7쪽, 본문 408쪽. 1963년 3월 15일에 서울의 을유문화사에서 발행하였다. 『새로 지은 국어학사』는 김윤경이 1938년에 발행한 『조선문자급어학사(朝鮮文字及語學史)』와 이를 더 기워서 제4판 『한국 문자급 어학사(韓國文字及語學史)』를 1954년 12월 25일에 발행하였지만, 간행한 지 오래되어 책을 구하기 어려워지고 여러 곳에서 요구해와 그 후속편의 성격으로 지은 것이다. 또한 머리말에 의하면 많은 착오를 수정하고, 한문으로 된 인용문 등을 번역하여 『한국 문자급 어학사』를 다시 출판할 계획이라 하였으나 지켜지지 못하였다. 책의 구성은 크게 서론과 본론으로 나누어지며, ‘서론’은 말의 갈래, 우랄·알타이어 말의 특질, 한국말의 범위 등으로 짜인다. ‘본문’은 “제1편 훈민정음 이전의 글자, 제2편 훈민정음, 제3편 박해받은 훈민정음, 제4편 한글의 부흥과 새 연구”의 네 부분으로 나누어진다. 제1편 훈민정음 이전의 글자의 제1장 전해지지 않은 고대의 글과 제2장 전해진 글로 나누어 그 하나하나에 대한 설명과 문헌적 증거를 들고 있는데, 이는 전에 발행한 조선문자급어학사(1938)의 내용과 흡사한 내용이다. 예를 들어, 제1편에서 향찰(鄕札)과 이두(吏讀)를 엄격히 구별하여 향찰은 전하지 아니한 글자로 범서(梵書)를 연포(連布) 한 것 같은 모양의 신라 고유의 글자요, 이두는 전하는 글자로 한자를 빌려 쓴 것으로 해석한 것 등이 그대로 이어진다. 『조선문자급어학사』의 후속적 성격을 지니며, 철저히 자료를 중심으로 국어학사를 서술한 점이 두드러진다.
97cc1e66-f1f3-43e5-9c53-cf8a080f1ad9	source05/encykorea/GL19923.txt	부평향교 (富平鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024603	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	병자호란 때 소실되었다가 1921년에 대성전과 부속건물을 보수하였고, 1127년(인종 5)에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 목적으로 세웠다. 대성전 6칸, 명륜당 7칸, 동재, 내삼문, 각 4칸의 동무와 서무 등이 현존하는 건물이다. 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 사라지고, 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 인천광역시 유형문화재로 지정되어 전교 1명, 장의 수명이 운영을 맡고 있으며, 1990년 인천광역시 유형문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부평향교 (富平鄕校) ### 내용: 병자호란 때 소실되었다가 1921년에 대성전과 부속건물을 보수하였고, 1127년(인종 5)에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 목적으로 세웠다. 대성전 6칸, 명륜당 7칸, 동재, 내삼문, 각 4칸의 동무와 서무 등이 현존하는 건물이다. 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 사라지고, 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 인천광역시 유형문화재로 지정되어 전교 1명, 장의 수명이 운영을 맡고 있으며, 1990년 인천광역시 유형문화재로 지정되었다.
e731b3ec-23df-4566-93af-6c746bd5fec8	source05/encykorea/GL47760.txt	예원예술대학교 (藝苑藝術大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067272	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	예술 특성화 대학은 학교법인 예문 학원에 의해 2000년 3월 1일 설립되었다. 학문 연구, 덕성 함양, 도의 실천, 사회봉사의 건학 이념을 바탕으로 창의력과 진취적인 사고방식을 지닌 인재를 배출하고, 예술을 통해 국가와 인류 사회 발전에 기여할 문화예술인을 양성하는 것을 교육의 목표로 한다. 이와 같은 교육 이념을 구현하기 위하여 실사구시의 실용적인 문화 예술교육, 실기 중심의 1:1 도제식 교육, 특화된 공연예술 실습교육을 강조하고 있다. “가장 한국적인 것이 가장 세계적이다. ”라는<NAME> 아래 우리의 문화·예술·스포츠의 우월성을 세계 인류 사회에 선양할 수 있는 창조적 예술인, 실용적 전문인, 봉사적 교육인 양성을 목표로 하고 있다. 임실 캠퍼스에 있는 대학은 2013년 현재 11개 학과로 이루어져 있는데, 미술/디자인학부(2개 전공), 만화/게임 영상 학부(2개 전공), 공연/음악학부(4개 전공), 스포츠복지학부(2개 전공), 스포츠복지학부(2개 전공), 문화재/관광학부(3개 전공), 계약학과 등이다. 또한 2004년 문화 예술대학원(석사과정 예체능계열 9개 전공), 2005년 문화영상창업대학원(석사과정 2개 전공), 2007년 사회복지대학원(석사과정 1개 전공)을 각각 세웠다. 학생생활연구소, 한지문화연구소, 영상 콘텐츠연구소, 문화 예술 테크노파크 연구소, 전북 역사 문화연구소, 예술 정보산업연구소, 문화재 보존연구소, 영상그래픽 연구소 등의 부설연구소를 통해 교육 활동을 지원하고 있다. 또한 원격평생교육원,<NAME>예술대학교 문화 예술교육원, 학생생활관, 정보도서관, 신문방송국, 국제 교육원 등이 부속기관으로 있다. 양주캠퍼스는 2010년 8월 교육과학기술부에서 양주캠퍼스 설립 계획 승인을 받고 2011년 11월 기공식을 가졌다. 또한 전주캠퍼스에는 대학원 교학팀과 평생교육원이 부속기관으로 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예원예술대학교 (藝苑藝術大學校) ### 내용: 예술 특성화 대학은 학교법인 예문 학원에 의해 2000년 3월 1일 설립되었다. 학문 연구, 덕성 함양, 도의 실천, 사회봉사의 건학 이념을 바탕으로 창의력과 진취적인 사고방식을 지닌 인재를 배출하고, 예술을 통해 국가와 인류 사회 발전에 기여할 문화예술인을 양성하는 것을 교육의 목표로 한다. 이와 같은 교육 이념을 구현하기 위하여 실사구시의 실용적인 문화 예술교육, 실기 중심의 1:1 도제식 교육, 특화된 공연예술 실습교육을 강조하고 있다. “가장 한국적인 것이 가장 세계적이다. ”라는<NAME> 아래 우리의 문화·예술·스포츠의 우월성을 세계 인류 사회에 선양할 수 있는 창조적 예술인, 실용적 전문인, 봉사적 교육인 양성을 목표로 하고 있다. 임실 캠퍼스에 있는 대학은 2013년 현재 11개 학과로 이루어져 있는데, 미술/디자인학부(2개 전공), 만화/게임 영상 학부(2개 전공), 공연/음악학부(4개 전공), 스포츠복지학부(2개 전공), 스포츠복지학부(2개 전공), 문화재/관광학부(3개 전공), 계약학과 등이다. 또한 2004년 문화 예술대학원(석사과정 예체능계열 9개 전공), 2005년 문화영상창업대학원(석사과정 2개 전공), 2007년 사회복지대학원(석사과정 1개 전공)을 각각 세웠다. 학생생활연구소, 한지문화연구소, 영상 콘텐츠연구소, 문화 예술 테크노파크 연구소, 전북 역사 문화연구소, 예술 정보산업연구소, 문화재 보존연구소, 영상그래픽 연구소 등의 부설연구소를 통해 교육 활동을 지원하고 있다. 또한 원격평생교육원,<NAME>예술대학교 문화 예술교육원, 학생생활관, 정보도서관, 신문방송국, 국제 교육원 등이 부속기관으로 있다. 양주캠퍼스는 2010년 8월 교육과학기술부에서 양주캠퍼스 설립 계획 승인을 받고 2011년 11월 기공식을 가졌다. 또한 전주캠퍼스에는 대학원 교학팀과 평생교육원이 부속기관으로 있다.
b1e3a295-4b47-47ad-a4a2-784ca8799470	source05/encykorea/GL51076.txt	북촌미술관 (北村美術館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069340	CC BY	309	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울 북촌 지역에 고미술부터 현대미술까지 다양한 예술적 관점과 해석이 자유롭게 소통할 수 있는 전시공간을 마련하여, 가까이에 있는 북촌의 역사 문화유적지와 더불어 편안한 문화 쉼터의 역할을 하고자 세웠다. 동아시아 국가 간의 활발한 문화교류의 기틀을 마련한 것은 1999년 4월 아주 문물 학회를 설립한 것을 시작으로 한. 중. 일 3국을 중심으로 한 전시 기획 및 학술 연구와 세미나를 추진했기 때문이다. 중국 미술 연구소로 상호를 변경한 후, 2005년 가회동에 북촌미술관을 개관하여 현재에 이른다. 지하 1층의 전시관에서는 소장품을 바탕으로 한국과 중국의 고미술, 현대미술의 테마전시를 열고, 동아시아와의 활발한 문화교류를 통해 국내외 역량 있는 작가를 발굴하여 기획전을 개최함으로써 미술문화 저변 확대에 힘쓰고 있다. 일반인들에게 다원화된 미술시장을 선보임으로써 예술적 흥미를 불러일으키고, 전문가·교수 등 미술사학 연구자들에게는 예술사적 연구 자료를 제공함으로써 미술관의 기본적 기능 및 목적의식을 분명히 하고, 학문적·예술적 가치가 있는 국내외 문화 예술자료를 수집·보존·전시하는데 많은 노력을 기울이고 있다. 또한 해외의 미술관 및 연구자들과의 교류를 통해 다양한 학술 서적을 만들고 있다. 기획운영팀, 학예연구실, 디자인·출판팀으로 이루어진 조직은 관장 아래에 각 업무를 분담하고 있다. 청남 문화원은 손병희 선생 집터에 있는데, 지하 1층, 지상 2층으로 구성되어 있다. 지하 1층은 고미술에서 현대미술까지 폭넓은 예술적 관점과 해석이 자유롭게 소통할 수 있는 전시공간이고, 지상 2층은 평상시에는 개방하지 않는 공간으로 자료실과 학예연구실이 있어 연구 및 세미나 개최가 이루어지고 있다. 중국 미술품 150점, 한국 현대미술품 150점, 조선시대 고문서 2,500점 등 총 2800여 점의 소장품을 소장하고 있으며 미술관 앞에 설치된 구본주 작가의 비스킷 나눠먹기는 인근 주민은 물론 북촌을 찾는 수많은 관람객의 휴식공간으로 많은 사랑을 받고 있다. 북촌미술관이 위치하고 있는 이 지역은 조선시대부터 조정 관리와 양반들이 살아온 유서 깊은 동네이다. 서울시가 이 지역의 전통 주거문화를 계승하기 위해 지난 2001년부터 북촌 가꾸기 사업을 벌이며 노력을 기울여 온 덕에 북촌은 우리가 살아가는 모습 그 자체도 골동품이나 예술작품만큼 가치가 있다는 것을 보여주고 있다. 이러한 지역적 특색과 아울러 아시아적 가치를 바탕으로 한 소장품 전과 함께 한국의 문화유산을 예술작품으로 기록하여 남기며 전통과 현대의 교감을 이끌어내는 기획 전시를 통해 북촌을 찾는 다양한 계층의 관람객들에게 우리의 전통예술을 바탕으로 한국의 현대 시각예술의 나아가야 할 방향을 제시하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북촌미술관 (北村美術館) ### 내용: 서울 북촌 지역에 고미술부터 현대미술까지 다양한 예술적 관점과 해석이 자유롭게 소통할 수 있는 전시공간을 마련하여, 가까이에 있는 북촌의 역사 문화유적지와 더불어 편안한 문화 쉼터의 역할을 하고자 세웠다. 동아시아 국가 간의 활발한 문화교류의 기틀을 마련한 것은 1999년 4월 아주 문물 학회를 설립한 것을 시작으로 한. 중. 일 3국을 중심으로 한 전시 기획 및 학술 연구와 세미나를 추진했기 때문이다. 중국 미술 연구소로 상호를 변경한 후, 2005년 가회동에 북촌미술관을 개관하여 현재에 이른다. 지하 1층의 전시관에서는 소장품을 바탕으로 한국과 중국의 고미술, 현대미술의 테마전시를 열고, 동아시아와의 활발한 문화교류를 통해 국내외 역량 있는 작가를 발굴하여 기획전을 개최함으로써 미술문화 저변 확대에 힘쓰고 있다. 일반인들에게 다원화된 미술시장을 선보임으로써 예술적 흥미를 불러일으키고, 전문가·교수 등 미술사학 연구자들에게는 예술사적 연구 자료를 제공함으로써 미술관의 기본적 기능 및 목적의식을 분명히 하고, 학문적·예술적 가치가 있는 국내외 문화 예술자료를 수집·보존·전시하는데 많은 노력을 기울이고 있다. 또한 해외의 미술관 및 연구자들과의 교류를 통해 다양한 학술 서적을 만들고 있다. 기획운영팀, 학예연구실, 디자인·출판팀으로 이루어진 조직은 관장 아래에 각 업무를 분담하고 있다. 청남 문화원은 손병희 선생 집터에 있는데, 지하 1층, 지상 2층으로 구성되어 있다. 지하 1층은 고미술에서 현대미술까지 폭넓은 예술적 관점과 해석이 자유롭게 소통할 수 있는 전시공간이고, 지상 2층은 평상시에는 개방하지 않는 공간으로 자료실과 학예연구실이 있어 연구 및 세미나 개최가 이루어지고 있다. 중국 미술품 150점, 한국 현대미술품 150점, 조선시대 고문서 2,500점 등 총 2800여 점의 소장품을 소장하고 있으며 미술관 앞에 설치된 구본주 작가의 비스킷 나눠먹기는 인근 주민은 물론 북촌을 찾는 수많은 관람객의 휴식공간으로 많은 사랑을 받고 있다. 북촌미술관이 위치하고 있는 이 지역은 조선시대부터 조정 관리와 양반들이 살아온 유서 깊은 동네이다. 서울시가 이 지역의 전통 주거문화를 계승하기 위해 지난 2001년부터 북촌 가꾸기 사업을 벌이며 노력을 기울여 온 덕에 북촌은 우리가 살아가는 모습 그 자체도 골동품이나 예술작품만큼 가치가 있다는 것을 보여주고 있다. 이러한 지역적 특색과 아울러 아시아적 가치를 바탕으로 한 소장품 전과 함께 한국의 문화유산을 예술작품으로 기록하여 남기며 전통과 현대의 교감을 이끌어내는 기획 전시를 통해 북촌을 찾는 다양한 계층의 관람객들에게 우리의 전통예술을 바탕으로 한국의 현대 시각예술의 나아가야 할 방향을 제시하고 있다.
839f5eec-1dea-4faf-ba40-befef1e396e9	source05/encykorea/GL50616.txt	건설돌격대 (建設突擊隊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070656	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한에서 돌격대란 “당과 수령을 정치사상적으로, 목숨으로 옹호 보위하며 수령이 내놓은 혁명사상과 그 구현인 당 정책을 무조건 옹호, 관철하기 위하여 몸 바쳐 투쟁해나가는 혁명적이며 전투적인 대오”를 의미하는 것으로 주로 20∼30대의 청년층으로 구성된 준 군사집단이다. 건설 돌격대란 북한의 국가 건설에<NAME>되는 돌격대를 말한다. 북한에는 속도전 청년돌격대를 비롯하여 차광수 청년돌격대, 김혁 청년돌격대, 평양시 건설 돌격대, 6·18 돌격대 등 명칭이 다양한 돌격대가 존재한다. 북한에서 돌격대는 주로 국가 건설에<NAME>되므로 돌격대와 건설 돌격대라는 명칭이 혼용되기도 한다. 2010년 미국 자유아시아 방송(RFA)은 북한 내부 소식통을 인용해 2010년 평양시 돌격대와 6·18돌격대 등 국가 단위의 건설 돌격대는 물론 지방 돌격대도 모두 정규군 체제로 개편되었다고 보도했다. 이 소식통은 공장, 기업소에서 임의로 교대하던 건설 돌격대를 4년간 복무제로 개편하고 체계도 중대, 소대, 분대 단위로 인민군과 똑같이 만들었다고 전했다. 북한의 돌격대는 국가나 지방의 건설 공사에<NAME>된 인원으로 총 43만 여명으로 추정되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건설돌격대 (建設突擊隊) ### 내용: 북한에서 돌격대란 “당과 수령을 정치사상적으로, 목숨으로 옹호 보위하며 수령이 내놓은 혁명사상과 그 구현인 당 정책을 무조건 옹호, 관철하기 위하여 몸 바쳐 투쟁해나가는 혁명적이며 전투적인 대오”를 의미하는 것으로 주로 20∼30대의 청년층으로 구성된 준 군사집단이다. 건설 돌격대란 북한의 국가 건설에<NAME>되는 돌격대를 말한다. 북한에는 속도전 청년돌격대를 비롯하여 차광수 청년돌격대, 김혁 청년돌격대, 평양시 건설 돌격대, 6·18 돌격대 등 명칭이 다양한 돌격대가 존재한다. 북한에서 돌격대는 주로 국가 건설에<NAME>되므로 돌격대와 건설 돌격대라는 명칭이 혼용되기도 한다. 2010년 미국 자유아시아 방송(RFA)은 북한 내부 소식통을 인용해 2010년 평양시 돌격대와 6·18돌격대 등 국가 단위의 건설 돌격대는 물론 지방 돌격대도 모두 정규군 체제로 개편되었다고 보도했다. 이 소식통은 공장, 기업소에서 임의로 교대하던 건설 돌격대를 4년간 복무제로 개편하고 체계도 중대, 소대, 분대 단위로 인민군과 똑같이 만들었다고 전했다. 북한의 돌격대는 국가나 지방의 건설 공사에<NAME>된 인원으로 총 43만 여명으로 추정되고 있다.
f314b369-947a-4871-b7a5-5b383de6584d	source05/encykorea/GL44231.txt	학장 (學長)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "노영택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060911	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	학장은 관직자도 아니고 봉직도 없고 교수에 비하여 차별을 받아 직무수행에 충실하지 못하였다. 그리하여 태종 14년(1414)에는 전라도에서 건의하기를 학장은 교수보다 차별 대우를 받고 종신토록 전출되는 일이 없어 임지에 부임하지 않는 등 그 교육적 성과를 얻지 못하고 있으니, 학장 중 실력이 있는 사람은 훈도(訓導)로 승진시키거나 공로 있는 자는 전출을 시키도록 함이 가하다고 하였다. 이에 6조 당상들은 학장을 훈도로 승진함은 관작의 남설을 초래하므로 불가하다 하여 채택하지 못한 일도 있었다. 세종 즉위 년(1418)에는 생원·진사를 교도로 임명하였으나 사피자(辭避者)가 속출하게 되는 사례가 있어 지방관은 종전의 예를 따라 학장을 둔이 좋다 하여 덕망 있는 자를 학장에 임명하였는데, 500호 이상 군현의 향교에는 생원·진사 가운데에서 훈도관을 임명하고, 500호 이하 군현에는 학장을 임명하였다. 그런데 계속 사피자가 나오자 만 40세의 생원·진사 가운데 학식이 있는 자를 학장에 임명한 뒤 3년간 공적이 있는 자는 교도로 승진시켰다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학장 (學長) ### 내용: 학장은 관직자도 아니고 봉직도 없고 교수에 비하여 차별을 받아 직무수행에 충실하지 못하였다. 그리하여 태종 14년(1414)에는 전라도에서 건의하기를 학장은 교수보다 차별 대우를 받고 종신토록 전출되는 일이 없어 임지에 부임하지 않는 등 그 교육적 성과를 얻지 못하고 있으니, 학장 중 실력이 있는 사람은 훈도(訓導)로 승진시키거나 공로 있는 자는 전출을 시키도록 함이 가하다고 하였다. 이에 6조 당상들은 학장을 훈도로 승진함은 관작의 남설을 초래하므로 불가하다 하여 채택하지 못한 일도 있었다. 세종 즉위 년(1418)에는 생원·진사를 교도로 임명하였으나 사피자(辭避者)가 속출하게 되는 사례가 있어 지방관은 종전의 예를 따라 학장을 둔이 좋다 하여 덕망 있는 자를 학장에 임명하였는데, 500호 이상 군현의 향교에는 생원·진사 가운데에서 훈도관을 임명하고, 500호 이하 군현에는 학장을 임명하였다. 그런데 계속 사피자가 나오자 만 40세의 생원·진사 가운데 학식이 있는 자를 학장에 임명한 뒤 3년간 공적이 있는 자는 교도로 승진시켰다.
c5afe3aa-5dee-4cef-89b3-64098a871e47	source05/encykorea/GL53319.txt	속초 신흥사 안양암 아미타회상도 (束草新興寺安養庵阿彌陀會上圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073071	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서방극락세계를<NAME>는 아미타불을 중심으로 여러 권속들이 배치된 군도<NAME>의 아미타 회상도이다. 화기는 1874년(고종 11)에 제작되었다. 크기는 세로 169.0㎝, 가로 215.0㎝ 크기의 종이에 채색을 베푼 작품으로, 2011년 8월 12일에 강원도 유형문화재로 지정되었다. 아마타 불화는 서방극락세계(西方極世界)를<NAME>는 아미타불을 그린 불화로, 조선시대에는 설법하는 아미타불을 중심으로 여러 권속들이 배치된 군도<NAME>의 아미타 후불탱이 유행하였다. 신흥사 안양암 아미타회 상도는 화면 중앙에 원형 두 신광을 배경으로 협시보살 등 여러 권속들이 둥글게 둘러싸고 있는 형태인데, 화면 중앙에 있는 아미타불을 중심으로 좌우에 아미타불이 연화 좌에 앉아 있다. 본존불을 중심으로 좌우에는 백의관음보살과 대세지보살을 비롯해<NAME> ·<NAME>보살, 지장보살 등 6위의 보살과 사천왕, 제자상 등이 화면 가득 배치되어 있다. 본존은 갸름한 얼굴형에 적당한 비례로 상호가 표현되었고, 신체는 다소 세 장 된 듯하지만 적당한 인체 비례를 갖추어 전체적으로 원만하다. 화면의 상단에는 구름을 부분적으로 그리고, 본존의 연화 대좌 아래쪽에는 활짝 핀 분홍색 연꽃을 화분처럼 표현했다. 색채는 적색과 녹색을 주색으로 사용하고 양청과 백색을 부분적으로 사용했다. 그림의 전반적인 보존 상태가 좋은 편은 아니지만 화기를 통해 1874년(고종 11)이라는 조성 연대와 금어(魚) 원명긍우(圓明亘祐), 서봉응순(西峰應淳), 편수(片手) 용하(榕夏), 법찬(法讚), 체훈(軆訓), 철유(喆宥), 광엽(廣曄) 등 제작에 관여한 화승을 알 수 있으며, 전체적으로 안정감이 돋보이는 수준 높은 19세기 작품으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 속초 신흥사 안양암 아미타회상도 (束草新興寺安養庵阿彌陀會上圖) ### 내용: 서방극락세계를<NAME>는 아미타불을 중심으로 여러 권속들이 배치된 군도<NAME>의 아미타 회상도이다. 화기는 1874년(고종 11)에 제작되었다. 크기는 세로 169.0㎝, 가로 215.0㎝ 크기의 종이에 채색을 베푼 작품으로, 2011년 8월 12일에 강원도 유형문화재로 지정되었다. 아마타 불화는 서방극락세계(西方極世界)를<NAME>는 아미타불을 그린 불화로, 조선시대에는 설법하는 아미타불을 중심으로 여러 권속들이 배치된 군도<NAME>의 아미타 후불탱이 유행하였다. 신흥사 안양암 아미타회 상도는 화면 중앙에 원형 두 신광을 배경으로 협시보살 등 여러 권속들이 둥글게 둘러싸고 있는 형태인데, 화면 중앙에 있는 아미타불을 중심으로 좌우에 아미타불이 연화 좌에 앉아 있다. 본존불을 중심으로 좌우에는 백의관음보살과 대세지보살을 비롯해<NAME> ·<NAME>보살, 지장보살 등 6위의 보살과 사천왕, 제자상 등이 화면 가득 배치되어 있다. 본존은 갸름한 얼굴형에 적당한 비례로 상호가 표현되었고, 신체는 다소 세 장 된 듯하지만 적당한 인체 비례를 갖추어 전체적으로 원만하다. 화면의 상단에는 구름을 부분적으로 그리고, 본존의 연화 대좌 아래쪽에는 활짝 핀 분홍색 연꽃을 화분처럼 표현했다. 색채는 적색과 녹색을 주색으로 사용하고 양청과 백색을 부분적으로 사용했다. 그림의 전반적인 보존 상태가 좋은 편은 아니지만 화기를 통해 1874년(고종 11)이라는 조성 연대와 금어(魚) 원명긍우(圓明亘祐), 서봉응순(西峰應淳), 편수(片手) 용하(榕夏), 법찬(法讚), 체훈(軆訓), 철유(喆宥), 광엽(廣曄) 등 제작에 관여한 화승을 알 수 있으며, 전체적으로 안정감이 돋보이는 수준 높은 19세기 작품으로 평가된다.
db4564ba-0255-4830-9656-f7246bd61420	source05/encykorea/GL5900.txt	금궤도 (金櫃圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007628	CC BY	274	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1656년(효종 7) 제작된 것으로 비단 바탕에 채색을 하고 가로 48.8cm, 세로 132.4cm의 크기로 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 청록산수의 기법으로<NAME>에 삼각형 모양의 산을 배치하고, 흰 닭을 바라보고 있는 흰 닭, 그리고 닭 우는소리를 찾아 계림으로 간 호공과 시종이 화면 중앙에 배치되어 입체감을 준다. 또한 산은 쌓아 올라가는 산세에 큰 바위를 얹은 오대의 거 연식 구성에다 소부벽준으로 질감을 표현했다. 흰색의 호분으로 가늘고 섬세한 필치로 깃털을 표현하였고 인물은 선으로 윤곽을 그리고 그 윤곽을 따라 훈염하였다. 화면 위쪽에 김익희(, 1610∼1656)가 어제를 다음과 같이 써서 적었다. 이 분은 신라 경순왕 김부의 시조로서 금궤 안에서 태어났기 때문에 성을 김 씨라 하였다. 석 씨의 뒤를 이어 신라의 임금이 된 남자아이가 나무에 걸려 있는 금궤를 보고 가져왔는데, 흰 닭이 울고 있었다. 그의 후손인 경순왕이 고려에 들어오자 순순히 따라온 것을 기려 경순이라는<NAME>를 내렸다. 삼국사기를 읽고 이듬해 봄 그르치고 명령했다. 이조 판서 김익희가 교시를 받들어 쓰고, 장령 조속이 교시를 받들어 그렸다(御製此新羅敬順王金傅始祖金櫃中得之仍姓金氏者金櫃揭于樹上其下白鷄鳴故見而取來金櫃中有男子繼昔氏爲新羅君也其孫敬順王入高麗嘉其來順謚敬順歲乙亥翌年春命圖見三國史吏曺判書臣金益熙奉敎書掌令臣趙涑奉敎繕繪). ”효종 때 문신인 김익희는 1656년 5월 이조판서가 되었지만 7월에 병으로 사직하고 12월에 세상을 떠났다. 이로 미루어 볼 때 그가 이조판서로 있던 1656년 무렵에 그림에 글을 썼다. 그리고 그림을 그린 조속(1595∼1668)은 당시 사헌부의 정 4품 장령 직책을 맡은 사대부 화가였다. 화원식의 청록산수 화풍으로 그린 점이나 사대부 화가가 궁정의 회화에 참여한 점 또한 특이하다. 이 그림은 1636년(인조 14년) 봄에 제작하라는 명령을 받았으나, 실제 제작은 20년 뒤인 1656년에 이루어졌다고 어제가 밝혔다. 병자호란이 1636년 가을에 일어나자 유야무야되다가 20년 뒤에 제작된 것으로 보인다. 또한 김알지가 금궤에서 탄생한 설화를 통해 신라의 마지막 왕인 경순왕이 고려에 나라를 넘겨주어 경순왕이란<NAME>를 받았다는 내용을 담고 있다. 이는 인조가 여러 가지 변으로 나라가 어지러워지자 신라가 멸망한 역사를 되뇌면서 나라를 튼튼히 지키려는 교훈을 얻으려는 의도로 제작하게 한 듯하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금궤도 (金櫃圖) ### 내용: 1656년(효종 7) 제작된 것으로 비단 바탕에 채색을 하고 가로 48.8cm, 세로 132.4cm의 크기로 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 청록산수의 기법으로<NAME>에 삼각형 모양의 산을 배치하고, 흰 닭을 바라보고 있는 흰 닭, 그리고 닭 우는소리를 찾아 계림으로 간 호공과 시종이 화면 중앙에 배치되어 입체감을 준다. 또한 산은 쌓아 올라가는 산세에 큰 바위를 얹은 오대의 거 연식 구성에다 소부벽준으로 질감을 표현했다. 흰색의 호분으로 가늘고 섬세한 필치로 깃털을 표현하였고 인물은 선으로 윤곽을 그리고 그 윤곽을 따라 훈염하였다. 화면 위쪽에 김익희(, 1610∼1656)가 어제를 다음과 같이 써서 적었다. 이 분은 신라 경순왕 김부의 시조로서 금궤 안에서 태어났기 때문에 성을 김 씨라 하였다. 석 씨의 뒤를 이어 신라의 임금이 된 남자아이가 나무에 걸려 있는 금궤를 보고 가져왔는데, 흰 닭이 울고 있었다. 그의 후손인 경순왕이 고려에 들어오자 순순히 따라온 것을 기려 경순이라는<NAME>를 내렸다. 삼국사기를 읽고 이듬해 봄 그르치고 명령했다. 이조 판서 김익희가 교시를 받들어 쓰고, 장령 조속이 교시를 받들어 그렸다(御製此新羅敬順王金傅始祖金櫃中得之仍姓金氏者金櫃揭于樹上其下白鷄鳴故見而取來金櫃中有男子繼昔氏爲新羅君也其孫敬順王入高麗嘉其來順謚敬順歲乙亥翌年春命圖見三國史吏曺判書臣金益熙奉敎書掌令臣趙涑奉敎繕繪). ”효종 때 문신인 김익희는 1656년 5월 이조판서가 되었지만 7월에 병으로 사직하고 12월에 세상을 떠났다. 이로 미루어 볼 때 그가 이조판서로 있던 1656년 무렵에 그림에 글을 썼다. 그리고 그림을 그린 조속(1595∼1668)은 당시 사헌부의 정 4품 장령 직책을 맡은 사대부 화가였다. 화원식의 청록산수 화풍으로 그린 점이나 사대부 화가가 궁정의 회화에 참여한 점 또한 특이하다. 이 그림은 1636년(인조 14년) 봄에 제작하라는 명령을 받았으나, 실제 제작은 20년 뒤인 1656년에 이루어졌다고 어제가 밝혔다. 병자호란이 1636년 가을에 일어나자 유야무야되다가 20년 뒤에 제작된 것으로 보인다. 또한 김알지가 금궤에서 탄생한 설화를 통해 신라의 마지막 왕인 경순왕이 고려에 나라를 넘겨주어 경순왕이란<NAME>를 받았다는 내용을 담고 있다. 이는 인조가 여러 가지 변으로 나라가 어지러워지자 신라가 멸망한 역사를 되뇌면서 나라를 튼튼히 지키려는 교훈을 얻으려는 의도로 제작하게 한 듯하다.
9d8db0b5-07bc-4c31-9a3e-f6eb9628b3d9	source05/encykorea/GL56427.txt	파란 (波瀾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074259	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	캔버스에 유채. 세로 53.5cm, 가로 43.5cm. 국립현대미술관 소장. 파란 제목과 같이 이 그림은 여러 가지 어려움이나 시련을 상징하는 직선과 곡선이 복잡하게 교차하면서 어수선한 분위기를 연출한다. 마치 형체를 알 수 없는 어떤 구조물이 무섭게 무너져 내리는 순간을 표현한 것 같기도 하고, 폭발이나 난파로 인해 무언가가 파괴되는 모습을 표현한 것 같기도 하다. 또 직선의 날카로운 움직임과 곡선의 파장은 기계의 빠른 움직임과 요란한 소리를 연상시킨다. 필치는 화면 전체를 빠르게 쓸어내렸으며, 빨간색, 파란색, 노란색, 흰색, 검은색 등 강렬한 색채의 대비는 위급하고 불안한 분위기를 고조시킨다. 이 작품은 당시로서는 매우 미래주의나 입체주의 등의 영향을 받은 작품이다.<NAME> 18세가 되던 해인 1923년에 이 그림을 그렸다. 이 시기는<NAME>, 김관호, 나혜석 등 일본 유학을 마치고 귀국한 화가들이 객관적 대상 묘사에 충실한 그림들을 학생들에게 가르치던 시기이다. 주경도 국내에서<NAME>으로부터 그림을 배우기 시작했고, 1972년 국립현대미술관에서 개최한 한국 근대미술 60년 전에 파란이 처음 소개되면서 우리나라 최초의 추상화로 큰 주목을 받았다. 이 작품은 1920년대 작품으로서는 획기적인 구성과 내용을 담고 있어 여러 가지 논란이 있다. 제작 연대를 둘러싼 의문점이 첫 번째다. 그림 왼쪽 아래에 영문과 한문으로 각각 서명이 되어 있고 그 사이에 제작연도가 쓰여 있으나 훼손되어 확인이 어렵다. 또한 주경의 작품에는 시기와 상관없이 유사한 서명들이 존재해서 이에 대한 의문이 제기되어 왔다. 그렇지만 1923년 일본 유학을 마치고 돌아온<NAME>에게 지도를 받기 시작한<NAME><NAME>로부터 당시 일본에서 유행하던 전위적인 미술 운동에 대한 정보를 얻어 이 작품을 제작했을 가능성이 높다. 또한 주경 탄생 100주년 전시에서 우주(1929), 그녀의 영혼(1931), 진상(1932) 등 비슷한 시기에 그린 추상화의 사진 자료가 공개됨으로써 1920~30년대 주경이 추상화를 제작하였다는 사실을 뒷받침하고 있다. 두 번째로, 파란은 새로운 양식에 대한 호기심으로 제작된 작품인데 지나치게 과대평가되었다는 비판이다. 일본 유학 시에도 생존(1930), 격조(1932) 등의 추상화를 남긴<NAME> 귀국 후에도 추상화를 남겼다. 하지만 주경의 작품 활동은 주로 사실적 재현에 충실한 풍경화, 정물화, 여인상 따위를 중심으로 이루어졌고 추상화는 제한적이었다. 따라서 추상 화가로서 주경에 대한 평가나 「파란」에 대한 평가는 여러 이견이 엇갈리고 있다. 「파란」은 우리나라에서 가장 이른 시기에 제작된 추상화로서 의미가 있으며, 「생존」(1930), 「격조」(1932) 등과 더불어 한국 근대미술사에서 1920~30년대 추상화의 전개 과정을 이해하는 데 중요한 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파란 (波瀾) ### 내용: 캔버스에 유채. 세로 53.5cm, 가로 43.5cm. 국립현대미술관 소장. 파란 제목과 같이 이 그림은 여러 가지 어려움이나 시련을 상징하는 직선과 곡선이 복잡하게 교차하면서 어수선한 분위기를 연출한다. 마치 형체를 알 수 없는 어떤 구조물이 무섭게 무너져 내리는 순간을 표현한 것 같기도 하고, 폭발이나 난파로 인해 무언가가 파괴되는 모습을 표현한 것 같기도 하다. 또 직선의 날카로운 움직임과 곡선의 파장은 기계의 빠른 움직임과 요란한 소리를 연상시킨다. 필치는 화면 전체를 빠르게 쓸어내렸으며, 빨간색, 파란색, 노란색, 흰색, 검은색 등 강렬한 색채의 대비는 위급하고 불안한 분위기를 고조시킨다. 이 작품은 당시로서는 매우 미래주의나 입체주의 등의 영향을 받은 작품이다.<NAME> 18세가 되던 해인 1923년에 이 그림을 그렸다. 이 시기는<NAME>, 김관호, 나혜석 등 일본 유학을 마치고 귀국한 화가들이 객관적 대상 묘사에 충실한 그림들을 학생들에게 가르치던 시기이다. 주경도 국내에서<NAME>으로부터 그림을 배우기 시작했고, 1972년 국립현대미술관에서 개최한 한국 근대미술 60년 전에 파란이 처음 소개되면서 우리나라 최초의 추상화로 큰 주목을 받았다. 이 작품은 1920년대 작품으로서는 획기적인 구성과 내용을 담고 있어 여러 가지 논란이 있다. 제작 연대를 둘러싼 의문점이 첫 번째다. 그림 왼쪽 아래에 영문과 한문으로 각각 서명이 되어 있고 그 사이에 제작연도가 쓰여 있으나 훼손되어 확인이 어렵다. 또한 주경의 작품에는 시기와 상관없이 유사한 서명들이 존재해서 이에 대한 의문이 제기되어 왔다. 그렇지만 1923년 일본 유학을 마치고 돌아온<NAME>에게 지도를 받기 시작한<NAME><NAME>로부터 당시 일본에서 유행하던 전위적인 미술 운동에 대한 정보를 얻어 이 작품을 제작했을 가능성이 높다. 또한 주경 탄생 100주년 전시에서 우주(1929), 그녀의 영혼(1931), 진상(1932) 등 비슷한 시기에 그린 추상화의 사진 자료가 공개됨으로써 1920~30년대 주경이 추상화를 제작하였다는 사실을 뒷받침하고 있다. 두 번째로, 파란은 새로운 양식에 대한 호기심으로 제작된 작품인데 지나치게 과대평가되었다는 비판이다. 일본 유학 시에도 생존(1930), 격조(1932) 등의 추상화를 남긴<NAME> 귀국 후에도 추상화를 남겼다. 하지만 주경의 작품 활동은 주로 사실적 재현에 충실한 풍경화, 정물화, 여인상 따위를 중심으로 이루어졌고 추상화는 제한적이었다. 따라서 추상 화가로서 주경에 대한 평가나 「파란」에 대한 평가는 여러 이견이 엇갈리고 있다. 「파란」은 우리나라에서 가장 이른 시기에 제작된 추상화로서 의미가 있으며, 「생존」(1930), 「격조」(1932) 등과 더불어 한국 근대미술사에서 1920~30년대 추상화의 전개 과정을 이해하는 데 중요한 작품이다.
210ff9a7-f6b1-403e-a93d-f84b0c5480e0	source05/encykorea/GL28829.txt	울이글틀	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040493	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	A5. 경성 영창 서관에서 1927년에 발행하였다. 권두의 자서는 1924년에 쓴 것을 개성 호수돈 여학교에서 가르치면서 수정한 것이라고 한다. 내용은 솔애(소리)·사·말[]의 3편으로 나누어진 3부 법의 구성이며, 문법체계는 전과 큰 차이가 없다. 단, 1920년대의 시대적 상황에 힘입어 다시 집필하면서 종전보다 상세한 설명과 풍부한 예로 내용이 크게 강화된 점이 다르다. 문자와 어원에 관한 12개항이 참고라 하여 추가되었다. 특히, 품사 전성인 사의 밧구임과 토의 용법 두 장이 새로 만들어지고, 곳곳에 풀이란을 두어 설명을 보충하기도 하였다. 반면에 그 품사전성에는 일부 활용형이 섞여 활용형이 양분되는 문제가 있다. 이것은 관계대명사를 설정하는 것과 함께 초기 문법적 관점이다. 그런데 그 당시 철자법 논쟁의 와중에 책명 울이(우리)의 표기가 지나친 어원 표현으로 인해 이해와 읽기에 부담을 느끼게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울이글틀 ### 내용: A5. 경성 영창 서관에서 1927년에 발행하였다. 권두의 자서는 1924년에 쓴 것을 개성 호수돈 여학교에서 가르치면서 수정한 것이라고 한다. 내용은 솔애(소리)·사·말[]의 3편으로 나누어진 3부 법의 구성이며, 문법체계는 전과 큰 차이가 없다. 단, 1920년대의 시대적 상황에 힘입어 다시 집필하면서 종전보다 상세한 설명과 풍부한 예로 내용이 크게 강화된 점이 다르다. 문자와 어원에 관한 12개항이 참고라 하여 추가되었다. 특히, 품사 전성인 사의 밧구임과 토의 용법 두 장이 새로 만들어지고, 곳곳에 풀이란을 두어 설명을 보충하기도 하였다. 반면에 그 품사전성에는 일부 활용형이 섞여 활용형이 양분되는 문제가 있다. 이것은 관계대명사를 설정하는 것과 함께 초기 문법적 관점이다. 그런데 그 당시 철자법 논쟁의 와중에 책명 울이(우리)의 표기가 지나친 어원 표현으로 인해 이해와 읽기에 부담을 느끼게 한다.
096c856e-babc-4c43-bf3c-29301c1b18d9	source05/encykorea/GL59302.txt	한글 마춤법 통일안 (한글 마춤法統一案)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078766	CC BY	454	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한글맞춤법 통일안은 1930년 12월 14일 조선어학회 총회에서 결의하고 2년 동안 심의를 거쳐 1932년 12월에 완성되었다. 원안 작성에 참여한 위원 12명은 권덕규, 김윤경,<NAME>, 이극로, 이병기,<NAME>,<NAME>, 정열모,<NAME>섭, 최현배 등이다. 이후 김선기, 이갑, 이만규, 이상춘, 이세정, 이탁, 이탁 등 6명이 증원되어 1933년 1월 4일까지 개성에서 회의를 열고 원안을 심의하는 제1독회를 끝마쳤고 이후 18명의 위원이 증원되었다. 이를 다시 권덕규, 김선기, 김윤경,<NAME>, 이극로,<NAME>,<NAME>, 장지영,<NAME>섭, 최현배 등 10명의 수정 위원에게 맡긴 지 6개월이 지나 수정안이 완성되었다. 권덕규, 김선기, 김윤경, 이극로,<NAME>,<NAME>,<NAME>섭, 최현배 등 9명의 정리 위원이 수정안을 검토한 뒤 1933년 7월 25일부터 8월 3일까지 화계사에서 회의를 열어 수정안을 검토하였다. 이후 1933년 10월 19일 조선어학회 임시총회에서 한글맞춤법통일안을 시행하기로 결의하고 한글 반포 제487회 기념일인 10월 29일 세상에 알렸다. 조선어학회의 한글맞춤법 통일안은 총론 3항, 각론 7장 63항, 부록 2항으로 구성되어 있으며 1933년에 공표되었다. 통일안의 기본 원칙을 총론에서 밝힌 바는 표준말은 소리대로 적되, 어법에 맞도록 하고, 셋째, 문장의 각 단어는 띄어 쓰되 토는 그 윗말에 붙여 쓴다. 크게 일곱 개의 장으로 나누어져 있다. 부록에는 부록 1 표준어, 부록 2 문장부호, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 2 문장부호에 대한 것이 수록되어 있고, 제1장 자모, 제2장 성음, 제3장 문법 제1장 자모에서는 자모의 수와 순서, 자모의 이름을 제시하였다. 이어서 제2장 성음에 관한 것에서는 한 단어의 두 음절 사이에서 나는 된소리는 아래 음절의 첫소리를 된소리로 적어 옵바가 아니라 오빠로 표기하도록 하였다. 또 근대국어 시기에 나타난 어중의 표기는 로 표기하여 빨 네가 아니라 빨리로 적도록 하였다. 구개음화는 표기에 반영하지 않아 ‘굳이’가 아니라 ‘굳이’로 표기하며 받치의 ‘ㄷ’은 ‘ㅅ’으로 통일하여 ‘덛붙이다’와 ‘잘몯하다’ 등을 모두 ‘덧붙이다’와 ‘잘못하다’로 표기하도록 하였다. 제3장 문법에 관한 것에서는 체언과 조사, 어간과 어미를 구분하여 표기하고, 피동형과 사역형을 ‘맡기다, 잡히다’처럼 역시 원형을 밝혀 적도록 하였다. 하지만 변칙용언의 활용형은 우니, 들으니, 도우니처럼 원형을 밝혀 적지 않도록 하는 등 단어 차원에서 표기와 관련된 내용을 넓게 다루었다. 제4장 한자어에서는 현행 표준 발음을 따르는 것을 원칙으로 하여 지금까지 써오던 표기를 고쳐 쓰도록 하였다. 우선 모음에서는 는 로 표기하고, , , , 는 로, , , 는 로, , , 는 로, , 는 로, 기, 비, 시, 치는 기, 비, 시, 치로, ,는 쉬, 취로 표기하는 규정을 다루었다. 자음에서는 어두에 오는 냐, 녀, 뇨, 뉴, 녜나 랴, 려, 료, 류, 리, 례는 그 발음을 따라이나 을 쓰지 않도록 하고, 라,로, 르, 르, 래, 뢰는 그 발음을 따라이나 을 쓰지 않도록 하였다. 또 구개음화 이전의 형태인 디고, 텬디 등을 지구, 천지와 같이 표기하도록 하였다. 제5장 약어에서는 나는 난, 가지고 갖고, 무엇을 무얼, 크어커와 같이 줄어드는 말을 인정하는 규정을 두었다. 제6장 외래어 표기에서는 외래어를 표기할 때 새 글자나 부호를 쓰지 않고, 표음주의를 취한다는 규정만 두고 예는 제시하지 않았다. 제7장 띄어쓰기에서는 총론 3항을 반복하고 수를 10진법으로 적고 복합 고유명사는 단어 단위로 띄어쓰기라는 등의 몇 가지 규정을 두었다. 부록 2 문장부호에서는 문장에 쓰이는 중요한 부호의 모양과 용법을 설명하고 있는데, 앞의 각론에서 다루거나 중복되는 내용이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한글 마춤법 통일안 (한글 마춤法統一案) ### 내용: 한글맞춤법 통일안은 1930년 12월 14일 조선어학회 총회에서 결의하고 2년 동안 심의를 거쳐 1932년 12월에 완성되었다. 원안 작성에 참여한 위원 12명은 권덕규, 김윤경,<NAME>, 이극로, 이병기,<NAME>,<NAME>, 정열모,<NAME>섭, 최현배 등이다. 이후 김선기, 이갑, 이만규, 이상춘, 이세정, 이탁, 이탁 등 6명이 증원되어 1933년 1월 4일까지 개성에서 회의를 열고 원안을 심의하는 제1독회를 끝마쳤고 이후 18명의 위원이 증원되었다. 이를 다시 권덕규, 김선기, 김윤경,<NAME>, 이극로,<NAME>,<NAME>, 장지영,<NAME>섭, 최현배 등 10명의 수정 위원에게 맡긴 지 6개월이 지나 수정안이 완성되었다. 권덕규, 김선기, 김윤경, 이극로,<NAME>,<NAME>,<NAME>섭, 최현배 등 9명의 정리 위원이 수정안을 검토한 뒤 1933년 7월 25일부터 8월 3일까지 화계사에서 회의를 열어 수정안을 검토하였다. 이후 1933년 10월 19일 조선어학회 임시총회에서 한글맞춤법통일안을 시행하기로 결의하고 한글 반포 제487회 기념일인 10월 29일 세상에 알렸다. 조선어학회의 한글맞춤법 통일안은 총론 3항, 각론 7장 63항, 부록 2항으로 구성되어 있으며 1933년에 공표되었다. 통일안의 기본 원칙을 총론에서 밝힌 바는 표준말은 소리대로 적되, 어법에 맞도록 하고, 셋째, 문장의 각 단어는 띄어 쓰되 토는 그 윗말에 붙여 쓴다. 크게 일곱 개의 장으로 나누어져 있다. 부록에는 부록 1 표준어, 부록 2 문장부호, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 1 표준어, 부록 2 문장부호에 대한 것이 수록되어 있고, 제1장 자모, 제2장 성음, 제3장 문법 제1장 자모에서는 자모의 수와 순서, 자모의 이름을 제시하였다. 이어서 제2장 성음에 관한 것에서는 한 단어의 두 음절 사이에서 나는 된소리는 아래 음절의 첫소리를 된소리로 적어 옵바가 아니라 오빠로 표기하도록 하였다. 또 근대국어 시기에 나타난 어중의 표기는 로 표기하여 빨 네가 아니라 빨리로 적도록 하였다. 구개음화는 표기에 반영하지 않아 ‘굳이’가 아니라 ‘굳이’로 표기하며 받치의 ‘ㄷ’은 ‘ㅅ’으로 통일하여 ‘덛붙이다’와 ‘잘몯하다’ 등을 모두 ‘덧붙이다’와 ‘잘못하다’로 표기하도록 하였다. 제3장 문법에 관한 것에서는 체언과 조사, 어간과 어미를 구분하여 표기하고, 피동형과 사역형을 ‘맡기다, 잡히다’처럼 역시 원형을 밝혀 적도록 하였다. 하지만 변칙용언의 활용형은 우니, 들으니, 도우니처럼 원형을 밝혀 적지 않도록 하는 등 단어 차원에서 표기와 관련된 내용을 넓게 다루었다. 제4장 한자어에서는 현행 표준 발음을 따르는 것을 원칙으로 하여 지금까지 써오던 표기를 고쳐 쓰도록 하였다. 우선 모음에서는 는 로 표기하고, , , , 는 로, , , 는 로, , , 는 로, , 는 로, 기, 비, 시, 치는 기, 비, 시, 치로, ,는 쉬, 취로 표기하는 규정을 다루었다. 자음에서는 어두에 오는 냐, 녀, 뇨, 뉴, 녜나 랴, 려, 료, 류, 리, 례는 그 발음을 따라이나 을 쓰지 않도록 하고, 라,로, 르, 르, 래, 뢰는 그 발음을 따라이나 을 쓰지 않도록 하였다. 또 구개음화 이전의 형태인 디고, 텬디 등을 지구, 천지와 같이 표기하도록 하였다. 제5장 약어에서는 나는 난, 가지고 갖고, 무엇을 무얼, 크어커와 같이 줄어드는 말을 인정하는 규정을 두었다. 제6장 외래어 표기에서는 외래어를 표기할 때 새 글자나 부호를 쓰지 않고, 표음주의를 취한다는 규정만 두고 예는 제시하지 않았다. 제7장 띄어쓰기에서는 총론 3항을 반복하고 수를 10진법으로 적고 복합 고유명사는 단어 단위로 띄어쓰기라는 등의 몇 가지 규정을 두었다. 부록 2 문장부호에서는 문장에 쓰이는 중요한 부호의 모양과 용법을 설명하고 있는데, 앞의 각론에서 다루거나 중복되는 내용이다.
9b770474-949d-41d3-8802-29151595d15f	source05/encykorea/GL737.txt	강국진 (姜國鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001001	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	진주에서 나고 자랐다. 본관은 진주이다. 홍익대 미술학부를 졸업한 뒤 현대미술 운동의 젊은 그룹 논 꼴 동인으로 참여했다. 1967년 정찬승, 정강자 등과 함께 ‘신전’ 동인을 결성하고 ‘청년작가연립전’에 참가하여 「색물을 뿜는 비닐 주머니」(1967.12.11), 「비닐우산과 촛불이 있는 해프닝」(1967.12.14)을 시연하였고, 1968년에는 「색 비닐의 향연」, 「투명풍선과 누드 해프닝」, 「화투놀이」, 「한강변의 타살」, 테크놀로지 작품 「시각 Ⅰ, Ⅱ」 등을 발표하여 주목을 받았다. 서울 명동화랑에서 1973년 천, 노끈, 밧줄, 골판지 등의 오브제로 물질의 특성과 인식의 현상을 탐구하는 개인전 형의 상관을 열어 천, 노끈, 밧줄, 골판지 등의 오브제로 입체와 설치 작업을 진행했다. 1975년부터는 선 긋기를 중심으로 회화 작업을 재개하여 서울 그로 리치 화랑에서 개인전을 열었다. 이후 선과 가락을 중심으로 한국미술의 역사를 탐구한 가락 연작(1985년), 고대 기마 인물상, 토우, 불상 등 역사적 소재를 통해 한국의 정신적 원형을 모색하는 역사의 빛 연작(1989년) 등을 발표하며 1990년대까지 판화와 회화 작업에 몰두하였다. 1990년에 이숙희,<NAME> 등과 함께 결성한 무르와의 모임을 가지던 중, 1992년 2월 24일 심근경색으로 사망했다. 판화전으로는 1974∼1976년 ∞(무한대) 동인전, 1975∼1985년 한국 현대판화가 회전, 1981년 동아일보사 국제판화비엔날레 등에 참가하였고, 국제전으로는 1979∼1985년 ‘대가(大家)’와 청년작가전(파리), 1980∼1984년 살롱 콩 파 레종(파리), 1981년 상파울루 비엔날레 등에 참가하였다. 홍익대학교와 추계예술대학교 등에 1973년부터 1987년까지 강사로 나갔으며, 1980년부터 1990년까지 한성대학교 교수를 지냈다. 한국미술협회 이사, 한불 미술협회 운영위원, 대한민국 미술대전 판화 분과 심사위원을 역임했다. 1991년에 제작된 300호 크기의 대작 역사의 빛이 국회의사당에 걸려 있다. 1995년 3월 1일부터 3월 6일까지 경기도 모란미술관에서 강국 진 3주기 추모전 강국진을 기리는 사람들의 그림 잔치가 열렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강국진 (姜國鎭) ### 내용: 진주에서 나고 자랐다. 본관은 진주이다. 홍익대 미술학부를 졸업한 뒤 현대미술 운동의 젊은 그룹 논 꼴 동인으로 참여했다. 1967년 정찬승, 정강자 등과 함께 ‘신전’ 동인을 결성하고 ‘청년작가연립전’에 참가하여 「색물을 뿜는 비닐 주머니」(1967.12.11), 「비닐우산과 촛불이 있는 해프닝」(1967.12.14)을 시연하였고, 1968년에는 「색 비닐의 향연」, 「투명풍선과 누드 해프닝」, 「화투놀이」, 「한강변의 타살」, 테크놀로지 작품 「시각 Ⅰ, Ⅱ」 등을 발표하여 주목을 받았다. 서울 명동화랑에서 1973년 천, 노끈, 밧줄, 골판지 등의 오브제로 물질의 특성과 인식의 현상을 탐구하는 개인전 형의 상관을 열어 천, 노끈, 밧줄, 골판지 등의 오브제로 입체와 설치 작업을 진행했다. 1975년부터는 선 긋기를 중심으로 회화 작업을 재개하여 서울 그로 리치 화랑에서 개인전을 열었다. 이후 선과 가락을 중심으로 한국미술의 역사를 탐구한 가락 연작(1985년), 고대 기마 인물상, 토우, 불상 등 역사적 소재를 통해 한국의 정신적 원형을 모색하는 역사의 빛 연작(1989년) 등을 발표하며 1990년대까지 판화와 회화 작업에 몰두하였다. 1990년에 이숙희,<NAME> 등과 함께 결성한 무르와의 모임을 가지던 중, 1992년 2월 24일 심근경색으로 사망했다. 판화전으로는 1974∼1976년 ∞(무한대) 동인전, 1975∼1985년 한국 현대판화가 회전, 1981년 동아일보사 국제판화비엔날레 등에 참가하였고, 국제전으로는 1979∼1985년 ‘대가(大家)’와 청년작가전(파리), 1980∼1984년 살롱 콩 파 레종(파리), 1981년 상파울루 비엔날레 등에 참가하였다. 홍익대학교와 추계예술대학교 등에 1973년부터 1987년까지 강사로 나갔으며, 1980년부터 1990년까지 한성대학교 교수를 지냈다. 한국미술협회 이사, 한불 미술협회 운영위원, 대한민국 미술대전 판화 분과 심사위원을 역임했다. 1991년에 제작된 300호 크기의 대작 역사의 빛이 국회의사당에 걸려 있다. 1995년 3월 1일부터 3월 6일까지 경기도 모란미술관에서 강국 진 3주기 추모전 강국진을 기리는 사람들의 그림 잔치가 열렸다.
eb9980e0-2526-49e8-9ad2-deb2539a12fd	source05/encykorea/GL46204.txt	유숙 필 매화도 (劉淑筆梅花圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063604	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 담채. 1994년 보물로 지정되었다. 폭은 가로로 112cm, 세로로는 38.7cm이다. 삼성미술관 리움 소장. 사군자 화목은 우리나라에서 선비들의 그림, 즉 문인화의 주요 소재로 크게 유행했다. 사군자는 고려 시대부터 그려졌으며 일본 오구라 다케 노스케[] 소장의 청자상감포류수금문판 등 고려청자의 문양에서도 볼 수 있듯이 고려청자의 문양에서도 찾아볼 수 있다. 어몽룡이나 허목, 오달진, 오달제와 같은 유작을 통해 17세기 묵매의 특징을 엿볼 수 있는데, 이는 조선 중기 화단에 이르러 매화와 대나무의 조선적인 정형이 형성된 것이다. 대련 및 전체가 이어진 병풍류도 그려졌을 것으로 짐작된다. 현존하는 작품과 더불어 19세기에 이르러서는 여러 폭으로 된 대작 병풍의 매화 그림들이 많이 전해지게 된다. 또한 유숙, 장승업과 같은 화원들의 그림들도 찾아볼 수 있는데, 이는 당시 수요를 반영한 것이다.<NAME>의 제사가 들어 있는 홍백 매병(개인 소장)을 비롯해 조희룡도 여러 점의 매화도 병풍을 남기고 있다. 유숙 필 매화도는 개인 소장품으로 10폭 묵매병, 국립중앙박물관 소장품으로 8폭 홍백 매병으로, 괴량감은 약하나 괴석 위로 전체가 이어진 고매를 표현했다. 유숙이 자신이 쓴 15행에 걸친 제사와 간기 (술신)에 의하면 1868년 하지에 그림을 그렸다는 것을 알 수 있는데, 그가 42세 때인 1868년 하지에 그렸다고 한다. 또한 이를 통해 그의 문재 및 서필을 알 수 있다. 나아가 유숙이 장승업의 스승이라는 속설에 대해 긍정적인 의미를 시사하는 그림이 이 그림이다. 이와 같은 계열의 대작에는 앞서 언급한 조희룡, 허유, 유숙, 장승업, 그리고 양기훈의 홍매도(평양 조선미술 박물관 소장)과 같은 일관된 흐름과 유형이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유숙 필 매화도 (劉淑筆梅花圖) ### 내용: 종이 바탕에 담채. 1994년 보물로 지정되었다. 폭은 가로로 112cm, 세로로는 38.7cm이다. 삼성미술관 리움 소장. 사군자 화목은 우리나라에서 선비들의 그림, 즉 문인화의 주요 소재로 크게 유행했다. 사군자는 고려 시대부터 그려졌으며 일본 오구라 다케 노스케[] 소장의 청자상감포류수금문판 등 고려청자의 문양에서도 볼 수 있듯이 고려청자의 문양에서도 찾아볼 수 있다. 어몽룡이나 허목, 오달진, 오달제와 같은 유작을 통해 17세기 묵매의 특징을 엿볼 수 있는데, 이는 조선 중기 화단에 이르러 매화와 대나무의 조선적인 정형이 형성된 것이다. 대련 및 전체가 이어진 병풍류도 그려졌을 것으로 짐작된다. 현존하는 작품과 더불어 19세기에 이르러서는 여러 폭으로 된 대작 병풍의 매화 그림들이 많이 전해지게 된다. 또한 유숙, 장승업과 같은 화원들의 그림들도 찾아볼 수 있는데, 이는 당시 수요를 반영한 것이다.<NAME>의 제사가 들어 있는 홍백 매병(개인 소장)을 비롯해 조희룡도 여러 점의 매화도 병풍을 남기고 있다. 유숙 필 매화도는 개인 소장품으로 10폭 묵매병, 국립중앙박물관 소장품으로 8폭 홍백 매병으로, 괴량감은 약하나 괴석 위로 전체가 이어진 고매를 표현했다. 유숙이 자신이 쓴 15행에 걸친 제사와 간기 (술신)에 의하면 1868년 하지에 그림을 그렸다는 것을 알 수 있는데, 그가 42세 때인 1868년 하지에 그렸다고 한다. 또한 이를 통해 그의 문재 및 서필을 알 수 있다. 나아가 유숙이 장승업의 스승이라는 속설에 대해 긍정적인 의미를 시사하는 그림이 이 그림이다. 이와 같은 계열의 대작에는 앞서 언급한 조희룡, 허유, 유숙, 장승업, 그리고 양기훈의 홍매도(평양 조선미술 박물관 소장)과 같은 일관된 흐름과 유형이 있다.
7555ce3f-87c0-42e0-8cca-aed85046be05	source05/encykorea/GL39558.txt	죽계서원 (竹溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053478	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 안평대군·화의 군·한남군·영풍군을 추모하기 위해 1738년(영조 14)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 임무를 맡아오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 광복 후 지방 유림의 노력으로 복원되었다. 3칸의 사우, 중앙의 신문과 양옆 협문으로 된 정문 등이 경내의 건물이다. 사우에는 안평대군을 중심으로 화의 군·한남군·영풍군의 위패가 모셔져 있다. 이<NAME>은 매년 3월 말정(: 세 번째 )과 9월 말정에 향사를 지내고 있는데, 제품은 7변 7두이다. 재산으로는 대지 200여 평, 논 1,700평 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 죽계서원 (竹溪書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 안평대군·화의 군·한남군·영풍군을 추모하기 위해 1738년(영조 14)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 임무를 맡아오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 광복 후 지방 유림의 노력으로 복원되었다. 3칸의 사우, 중앙의 신문과 양옆 협문으로 된 정문 등이 경내의 건물이다. 사우에는 안평대군을 중심으로 화의 군·한남군·영풍군의 위패가 모셔져 있다. 이<NAME>은 매년 3월 말정(: 세 번째 )과 9월 말정에 향사를 지내고 있는데, 제품은 7변 7두이다. 재산으로는 대지 200여 평, 논 1,700평 등이 있다.
ee16485e-ac5b-45b8-9fdb-2f2d77a85155	source05/encykorea/GL24729.txt	수종사 금동 불감 아미타극락회상도 (水鐘寺金銅佛龕阿彌陀極樂會上圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031689	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1459∼1493년. 동판에 채색. 세로 13.5cm, 가로 17cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 아미타여래의 설법을 도회한 것이다. 화면 중앙에 삼존좌상과 4보살·4비구를 묵선으로 그리고 붉은 밑바탕 칠을 한 다음 채색한 것이다. 불감 양 옆면에도 마멸은 아주 심하지만 단독의 보살도가 그려져 있다. 아직 적색과 녹색의 채색이 선명하게 남아 있는데, 중간색으로 엷게 채색했기 때문에 가늘고 힘이 있는 유려한 필선이 드러나 보인다. 금선으로 마무리하고 있는 것은 신체에 금채를 한 불·보살·비구 등의 윤곽선이다. 이러한 점은 고려 불화에 유행하던 귀족풍의 장식성이 많이 사라진 것과는 달리 장식적인 요소는 여전히 남아 있는 예라고 할 수 있다. 하지만 상하가 뚜렷하게 구분되는 2단 구도의 고려 시대 설 법도와 달리 청문 중이 잔잔한 구름을 배경으로 팔각의 연화 대좌에 결가부좌 한 본존을 둘러싸고 조용히 법문을 듣고 있다. 즉, 경변상도에서 발전된 조선조 불화의 새로운 구도를 보여주고 있다. 16세기경 원형이나 조선 후기 군도식 구도와는 다른 반원형 구도를 사용하고 있다. 여러 사료와 금동불감 안에 봉안되었던 본존불 좌상의 명문으로 미루어 볼 때, 수종사는 1459년(세조 5년)에 창건되었다. 또한 이 유물들은 당시 생존해 있던 후궁<NAME> 김 씨에 의해 시주된 것이 확실하다. 그렇기 때문에 이 불화의 연대는 일단 1459년 이후라고 볼 수 있다. 하지만 한편으로는 성종의 후궁들이 발원한 1493년(성종 24년)의 복장과 불상의 명문 외에도 발견되었다. 그러므로 이해에 조성되었을 가능성도 있다. 조선 초의 불화인 동시에 조성 연대가 밝혀진 왕실 발원의 설법 도인 이 불화는 현재 자료가 거의 없다. 조선 초기 불교 회화사에서 중요한 작품으로 평가받는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수종사 금동 불감 아미타극락회상도 (水鐘寺金銅佛龕阿彌陀極樂會上圖) ### 내용: 1459∼1493년. 동판에 채색. 세로 13.5cm, 가로 17cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 아미타여래의 설법을 도회한 것이다. 화면 중앙에 삼존좌상과 4보살·4비구를 묵선으로 그리고 붉은 밑바탕 칠을 한 다음 채색한 것이다. 불감 양 옆면에도 마멸은 아주 심하지만 단독의 보살도가 그려져 있다. 아직 적색과 녹색의 채색이 선명하게 남아 있는데, 중간색으로 엷게 채색했기 때문에 가늘고 힘이 있는 유려한 필선이 드러나 보인다. 금선으로 마무리하고 있는 것은 신체에 금채를 한 불·보살·비구 등의 윤곽선이다. 이러한 점은 고려 불화에 유행하던 귀족풍의 장식성이 많이 사라진 것과는 달리 장식적인 요소는 여전히 남아 있는 예라고 할 수 있다. 하지만 상하가 뚜렷하게 구분되는 2단 구도의 고려 시대 설 법도와 달리 청문 중이 잔잔한 구름을 배경으로 팔각의 연화 대좌에 결가부좌 한 본존을 둘러싸고 조용히 법문을 듣고 있다. 즉, 경변상도에서 발전된 조선조 불화의 새로운 구도를 보여주고 있다. 16세기경 원형이나 조선 후기 군도식 구도와는 다른 반원형 구도를 사용하고 있다. 여러 사료와 금동불감 안에 봉안되었던 본존불 좌상의 명문으로 미루어 볼 때, 수종사는 1459년(세조 5년)에 창건되었다. 또한 이 유물들은 당시 생존해 있던 후궁<NAME> 김 씨에 의해 시주된 것이 확실하다. 그렇기 때문에 이 불화의 연대는 일단 1459년 이후라고 볼 수 있다. 하지만 한편으로는 성종의 후궁들이 발원한 1493년(성종 24년)의 복장과 불상의 명문 외에도 발견되었다. 그러므로 이해에 조성되었을 가능성도 있다. 조선 초의 불화인 동시에 조성 연대가 밝혀진 왕실 발원의 설법 도인 이 불화는 현재 자료가 거의 없다. 조선 초기 불교 회화사에서 중요한 작품으로 평가받는다.
4d4c1bc4-3b2e-4e6d-b650-697272b7853f	source05/encykorea/GL32288.txt	이세영 (李世映)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044768	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	황해도 수안군 영구면 석달리 195년 생. 공군비행단의 편대원으로 참전하여 전사한 것은 한국전쟁 때이다.<NAME> 대위는 평양 3중학교를 3년 중퇴하고 일본 다치아라이(太刀洗) 육군비행학교를 졸업한 뒤, 북한군 중위로 복무하다가 1948년 3월에 월남하여 같은 해 10월 1일부터 육군 항공 군 사령부에 입대 북 무하였다. 그리고 1950년 4월 25일에는 국군 소위로 임관하여 조종사로서 한국전쟁 초기에는 L-형 항공기를 조종하여 적정, 정찰, 지휘관 수송, 전단(傳單) 살포 등 47회의 정찰 및 연락업무를 성공적으로 수행하였다. 1951년부터는 F-51 전폭기 조종사로 전환하여 같은 해 4월 3일 이천 지구 적 보급로 차단작전을 시작으로 연일 적진 출격에 임하여 적 군용시설 44개소, 보급품 집적소 11개소, 보급품 운반 트럭 44대 등을 파괴하는 전과를 올렸으며 동년 4월 21일 곡산 방면에 집결한 적진 출격 중 적탄에 맞아 귀환이 불가능해지자 적진 속으로 돌입하여 최후를 마쳤다.<NAME> 대위는 13회 23시간 52분간의 대지공격과 47회의 적지 정찰 기록을 가지고 있는 책임감이 강한 장교였다고 한다. 전사 후 소령으로 추서되었으며, 을지무공훈장, 수훈비행십자장, 공비토벌 기장 등이 수여되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이세영 (李世映) ### 내용: 황해도 수안군 영구면 석달리 195년 생. 공군비행단의 편대원으로 참전하여 전사한 것은 한국전쟁 때이다.<NAME> 대위는 평양 3중학교를 3년 중퇴하고 일본 다치아라이(太刀洗) 육군비행학교를 졸업한 뒤, 북한군 중위로 복무하다가 1948년 3월에 월남하여 같은 해 10월 1일부터 육군 항공 군 사령부에 입대 북 무하였다. 그리고 1950년 4월 25일에는 국군 소위로 임관하여 조종사로서 한국전쟁 초기에는 L-형 항공기를 조종하여 적정, 정찰, 지휘관 수송, 전단(傳單) 살포 등 47회의 정찰 및 연락업무를 성공적으로 수행하였다. 1951년부터는 F-51 전폭기 조종사로 전환하여 같은 해 4월 3일 이천 지구 적 보급로 차단작전을 시작으로 연일 적진 출격에 임하여 적 군용시설 44개소, 보급품 집적소 11개소, 보급품 운반 트럭 44대 등을 파괴하는 전과를 올렸으며 동년 4월 21일 곡산 방면에 집결한 적진 출격 중 적탄에 맞아 귀환이 불가능해지자 적진 속으로 돌입하여 최후를 마쳤다.<NAME> 대위는 13회 23시간 52분간의 대지공격과 47회의 적지 정찰 기록을 가지고 있는 책임감이 강한 장교였다고 한다. 전사 후 소령으로 추서되었으며, 을지무공훈장, 수훈비행십자장, 공비토벌 기장 등이 수여되었다.
a4823f5a-82b9-40a3-b5f7-78a418b77fea	source05/encykorea/GL57116.txt	의양서원 (宜陽書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077060	CC BY	231	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1861년(철종 12)에 문청공(文淸公) 남효온(南孝溫, 1454∼1492)·남진(南振)·남용익(南龍翼, 1628∼1692) 등을 제향하기 위해 의령남 씨(宜寧南氏) 후손들이 세운<NAME>이다. 그러나 얼마 지나지 않은 1868년(고종 5)<NAME> 철폐령에 의해 훼철되었으며, 해방 이후 구허(舊墟)에 복원하여 의양서당(宜陽書堂)이라 하였다.<NAME>(, 1805∼1865)의 의양<NAME> 봉안 문과 상향 축문에는 남효온과 그의 재종질인 남진, 방계 후손인 남용익, 남효온 등 세 분을 제향하였는데, 1861년 창건하였다. 하지만 후손과 유림들이 남씨 종중의 재실인 경모 재를 건립한 것은 1868년<NAME>이 훼철된 것을 안타깝게 여긴 이산 남정찬(, 1850∼1900)을 중심으로 뜻을 모아 1894년(고종 31)이다. 이후 1930년과 1931년 사이에 유림과 남진의 후손인 이천<NAME>(, 1875∼1945)를 비롯한 많은 인사들이 의양<NAME> 복원에 대해 의견을 모았지만 이루어지지 못했다. 해방 이후<NAME>의 아우 남기희를 비롯한 문중이 의논하여 의양<NAME> 옛 터에 건물을 세우고 의양서당이라 이름 지었다. 현재 향사는 치러지지 않고 있다.<NAME>의 주향은 남효온으로 본관은 의령, 자는 백공, 호는 추강·행우·최락당·벽사이며 본관은 의령이다. 김종직의 문인으로, 김굉필·정여창 등과 함께 수학하였다. 1513년 소릉 복위가 실현되자 신원되어 좌승지에 추증되었다. 이조판서에 추증된 것은 1782년(정조 6) 이었다. 생육신으로 알려진 이들은<NAME>·이맹전·김시습·조려·성담수 등이었다. 고양의 문 봉서원, 장흥의 예양서원, 함안의 서산서원, 영월의 창절사, 의령의 향사 등에 제향 되었다. 남진의 자는 성유, 호는 추계이다. 음관으로 선략장군이다. 재종숙 남효온에게 글을 배우며 도학과 청검으로 이름을 날렸다. 갑자사화 때 삼가 두 심 동으로 낙향하여 세상을 떠났다. 남용익은 자는 운경, 호는 호곡이며,<NAME>는 문헌이다. 효종·현종·숙종대에 걸쳐 청요직을 두루 역임하고 문명을 떨쳤지만 늘 근신하고 근면하였다. 1689년 소의 장 씨가 왕자를 낳아 숙종의 원자로 삼으려 하자, 극언으로 반대하다가 명천으로 유배를 가서 3년 뒤 죽었다. 조선 후기 대대적인<NAME> 철폐령이 있은 후 각 문중마다 사회·경제적 여건에 따라<NAME>이 복개되었는데, 의양<NAME>은 서당으로 변한 사례이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의양서원 (宜陽書院) ### 내용: 1861년(철종 12)에 문청공(文淸公) 남효온(南孝溫, 1454∼1492)·남진(南振)·남용익(南龍翼, 1628∼1692) 등을 제향하기 위해 의령남 씨(宜寧南氏) 후손들이 세운<NAME>이다. 그러나 얼마 지나지 않은 1868년(고종 5)<NAME> 철폐령에 의해 훼철되었으며, 해방 이후 구허(舊墟)에 복원하여 의양서당(宜陽書堂)이라 하였다.<NAME>(, 1805∼1865)의 의양<NAME> 봉안 문과 상향 축문에는 남효온과 그의 재종질인 남진, 방계 후손인 남용익, 남효온 등 세 분을 제향하였는데, 1861년 창건하였다. 하지만 후손과 유림들이 남씨 종중의 재실인 경모 재를 건립한 것은 1868년<NAME>이 훼철된 것을 안타깝게 여긴 이산 남정찬(, 1850∼1900)을 중심으로 뜻을 모아 1894년(고종 31)이다. 이후 1930년과 1931년 사이에 유림과 남진의 후손인 이천<NAME>(, 1875∼1945)를 비롯한 많은 인사들이 의양<NAME> 복원에 대해 의견을 모았지만 이루어지지 못했다. 해방 이후<NAME>의 아우 남기희를 비롯한 문중이 의논하여 의양<NAME> 옛 터에 건물을 세우고 의양서당이라 이름 지었다. 현재 향사는 치러지지 않고 있다.<NAME>의 주향은 남효온으로 본관은 의령, 자는 백공, 호는 추강·행우·최락당·벽사이며 본관은 의령이다. 김종직의 문인으로, 김굉필·정여창 등과 함께 수학하였다. 1513년 소릉 복위가 실현되자 신원되어 좌승지에 추증되었다. 이조판서에 추증된 것은 1782년(정조 6) 이었다. 생육신으로 알려진 이들은<NAME>·이맹전·김시습·조려·성담수 등이었다. 고양의 문 봉서원, 장흥의 예양서원, 함안의 서산서원, 영월의 창절사, 의령의 향사 등에 제향 되었다. 남진의 자는 성유, 호는 추계이다. 음관으로 선략장군이다. 재종숙 남효온에게 글을 배우며 도학과 청검으로 이름을 날렸다. 갑자사화 때 삼가 두 심 동으로 낙향하여 세상을 떠났다. 남용익은 자는 운경, 호는 호곡이며,<NAME>는 문헌이다. 효종·현종·숙종대에 걸쳐 청요직을 두루 역임하고 문명을 떨쳤지만 늘 근신하고 근면하였다. 1689년 소의 장 씨가 왕자를 낳아 숙종의 원자로 삼으려 하자, 극언으로 반대하다가 명천으로 유배를 가서 3년 뒤 죽었다. 조선 후기 대대적인<NAME> 철폐령이 있은 후 각 문중마다 사회·경제적 여건에 따라<NAME>이 복개되었는데, 의양<NAME>은 서당으로 변한 사례이다.
e2d3f3e3-a3c5-401b-bfe9-3690b0bf95d6	source05/encykorea/GL42629.txt	충현서원 (忠賢書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058253	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이원경의 학문과 덕행을 기리기 위해 1679년(숙종 5)에 창건하여 위패를 모셨다. 그 뒤 이 안희 · 이치 · 이흥조 · 이 일로를 추가 배향하였으며, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 광복 후에 복원되었는데, 4칸의 묘우, 6칸의 강당, 신문, 2칸의 전사청, 고사 등이 있다.<NAME>을 주벽으로 좌우에 이 안희 · 이치 · 이흥조 · 이일로의 위패가 봉안되어 있는 곳이 묘 우이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강단은 원내의 여러 행사와 유림의 화합 및 학문 토론 장소로 활용되고 있다. 향사 때 제관의 출입문은 신문이고, 전사청은 향사 때 제물을 장만하여 보관하는 곳으로 이용되고 있다. 매년 3월과 9월 중정에 향사를 지내는 이<NAME>은 제품은 4변 4두이다.<NAME>의 문집 외에도 30여 권의 문헌이 있고, 재산으로는 전답 6,000평, 임야 10정보, 대지 600평 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충현서원 (忠賢書院) ### 내용: 이원경의 학문과 덕행을 기리기 위해 1679년(숙종 5)에 창건하여 위패를 모셨다. 그 뒤 이 안희 · 이치 · 이흥조 · 이 일로를 추가 배향하였으며, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 광복 후에 복원되었는데, 4칸의 묘우, 6칸의 강당, 신문, 2칸의 전사청, 고사 등이 있다.<NAME>을 주벽으로 좌우에 이 안희 · 이치 · 이흥조 · 이일로의 위패가 봉안되어 있는 곳이 묘 우이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강단은 원내의 여러 행사와 유림의 화합 및 학문 토론 장소로 활용되고 있다. 향사 때 제관의 출입문은 신문이고, 전사청은 향사 때 제물을 장만하여 보관하는 곳으로 이용되고 있다. 매년 3월과 9월 중정에 향사를 지내는 이<NAME>은 제품은 4변 4두이다.<NAME>의 문집 외에도 30여 권의 문헌이 있고, 재산으로는 전답 6,000평, 임야 10정보, 대지 600평 등이 있다.
b758f413-1043-415a-855b-11e3095cc0c7	source05/encykorea/GL36832.txt	정조 필 파초도 (正祖筆芭蕉圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050872	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1982년 보물로 지정되었다. 재질이나 크기가 같은 해 보물로 지정된 정조 필 국화도( )와 같아 처음부터 쌍폭으로 그린 것으로 보인다. 바위 옆에 서 있는 한 그루의 파초를 묘사한 그림으로, 왼편 위쪽에 정조의 호인 (홍재)의 백문방인 이 찍혀 있어 정조의 작품임을 확실히 알 수 있다. 비교적 단순한 주제를 다루었지만 균형 잡힌 포치, 은은하게 풍기는 문자향, 농담을 달리한 세련된 묵법 등이 돋보인다. 기법적으로도 상당히 세련되어 보인다. 먹의 농담과 흑백 대조로 바위의 질감과 파초 잎의 변화감을 잘 표현했다. 또한 농담을 달리하여 파초 잎을 대강 나타낸 뒤 잎 가장자리에 꼬불꼬불한 선들을 덧대듯이 구사하여 마무리 지은 기법은 몰골법으로 구사되어 있다. 이 파초 도는 틀에 얽매이지 않는 방법으로 서화와 학문을 사랑한 정조의 면모와 남종화의 세계를 잘 보여준다. 조선시대 왕의 작품으로 가장 대표적인 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정조 필 파초도 (正祖筆芭蕉圖) ### 내용: 1982년 보물로 지정되었다. 재질이나 크기가 같은 해 보물로 지정된 정조 필 국화도( )와 같아 처음부터 쌍폭으로 그린 것으로 보인다. 바위 옆에 서 있는 한 그루의 파초를 묘사한 그림으로, 왼편 위쪽에 정조의 호인 (홍재)의 백문방인 이 찍혀 있어 정조의 작품임을 확실히 알 수 있다. 비교적 단순한 주제를 다루었지만 균형 잡힌 포치, 은은하게 풍기는 문자향, 농담을 달리한 세련된 묵법 등이 돋보인다. 기법적으로도 상당히 세련되어 보인다. 먹의 농담과 흑백 대조로 바위의 질감과 파초 잎의 변화감을 잘 표현했다. 또한 농담을 달리하여 파초 잎을 대강 나타낸 뒤 잎 가장자리에 꼬불꼬불한 선들을 덧대듯이 구사하여 마무리 지은 기법은 몰골법으로 구사되어 있다. 이 파초 도는 틀에 얽매이지 않는 방법으로 서화와 학문을 사랑한 정조의 면모와 남종화의 세계를 잘 보여준다. 조선시대 왕의 작품으로 가장 대표적인 작품이다.
09d557ff-e4e7-4979-899c-7b9f946bba66	source05/encykorea/GL3010.txt	고암서원 (考巖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003802	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 1695년(숙종 21) 6월 창건하여 위패를 모셨으며, 같은 해 9월 (고암)이라 사액되어 사액서원으로 승격되었다. 장의 1인, 재임 2인, 원생 60여인, 1785년(정조 9)에 송시열의 수제자인 권상하를 추가 배향하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 후, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1871년(고종 8)에 훼철되었다. 이후 유림은 강당을 복원했고, 유허지에는 묘정 비각이 남아 있고, 해마다 봄과 가을에 향사를 지내고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고암서원 (考巖書院) ### 내용: 지방 유림이 1695년(숙종 21) 6월 창건하여 위패를 모셨으며, 같은 해 9월 (고암)이라 사액되어 사액서원으로 승격되었다. 장의 1인, 재임 2인, 원생 60여인, 1785년(정조 9)에 송시열의 수제자인 권상하를 추가 배향하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 후, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1871년(고종 8)에 훼철되었다. 이후 유림은 강당을 복원했고, 유허지에는 묘정 비각이 남아 있고, 해마다 봄과 가을에 향사를 지내고 있다.
77229738-ab95-4f06-8f06-ac6eb81b5596	source05/encykorea/GL49686.txt	양산초등학교 (梁山初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067590	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	양산 공립보통학교는 1911년 5월 1일 4년제 학교로 개교했으며, 1970년 1월 30일 현 위치로 이전하였다. 양산국민학교가 분리한 것은 1987년 9월 1일 양주 국민학교, 1994년 9월 1일 신기 국민학교이다. 양산 초등학교는 1996년 3월 1일 개교했다. 2009년 2월 10일에는 영어체험센터를, 3월 2일에는 경상남도 교육청 지정 다문화 가정 자녀교육 지역 중심학교를 운영하였다. 교육목표는 ‘인성이 바르고 예의 바른 학생을 기른다(도덕인), 깊이 생각하며 스스로 공부하는 학생을 기른다(지식인), 소질을 계발하고 창의력이 있는 학생을 기른다(창조인), 책임을 다하며 협동 봉사하는 학생을 기른다(협동인), 건전한 마음과<NAME>한 체력을 지닌 학생을 기른다(건강인)’이다. 교목은 소나무, 교화는 목련이다. 영어체험센터를 활용해 외국어 학습 능력 신장, 방과 후 여가 시간을 활용한 축구 영재 육성, 다문화 가정 지원을 통한 행복 만들기 등의 특색 있는 교육 활동을 한다. 2010년 3월 현재 학생은 1개 특수반을 포함하여 8개 학급 65명이다. 교장은 1명, 교감 1명, 부장교사 2명, 교사 6명, 유치원 교사 1명, 보건교사 1명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 14,935명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양산초등학교 (梁山初等學校) ### 내용: 양산 공립보통학교는 1911년 5월 1일 4년제 학교로 개교했으며, 1970년 1월 30일 현 위치로 이전하였다. 양산국민학교가 분리한 것은 1987년 9월 1일 양주 국민학교, 1994년 9월 1일 신기 국민학교이다. 양산 초등학교는 1996년 3월 1일 개교했다. 2009년 2월 10일에는 영어체험센터를, 3월 2일에는 경상남도 교육청 지정 다문화 가정 자녀교육 지역 중심학교를 운영하였다. 교육목표는 ‘인성이 바르고 예의 바른 학생을 기른다(도덕인), 깊이 생각하며 스스로 공부하는 학생을 기른다(지식인), 소질을 계발하고 창의력이 있는 학생을 기른다(창조인), 책임을 다하며 협동 봉사하는 학생을 기른다(협동인), 건전한 마음과<NAME>한 체력을 지닌 학생을 기른다(건강인)’이다. 교목은 소나무, 교화는 목련이다. 영어체험센터를 활용해 외국어 학습 능력 신장, 방과 후 여가 시간을 활용한 축구 영재 육성, 다문화 가정 지원을 통한 행복 만들기 등의 특색 있는 교육 활동을 한다. 2010년 3월 현재 학생은 1개 특수반을 포함하여 8개 학급 65명이다. 교장은 1명, 교감 1명, 부장교사 2명, 교사 6명, 유치원 교사 1명, 보건교사 1명이다. 제97회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 14,935명의 졸업생을 배출하였다.
4c47a232-064b-456e-b073-764067de191f	source05/encykorea/GL21312.txt	서울과학기술대학교 (서울科學技術大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028008	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1910년 공립 어의동 실업 보습학교를 시작으로 1912년 4월 어의동공립간이공업학교로 개편, 건축과·판금과·가구과·단공과를 두어 근대 초기의 공업 교육을 담당하였다. 1931년 3월 경성공립 직업학교로 개편된 후 본과와 전수과를 두었고, 1935년 야간부인 제2본과를 설치하였다. 1944년 경기 공립공업학교로 교명을 변경하면서 본과에 기계과·건축과·토목과, 제2본과에 기계과·건축과·토목과, 제2본과에 기계과·건축과·토목과를 두고, 1953년 3월 경기공업고등학교, 1963년 5년제 경기공업 고등전문학교로 개편하고, 국립으로 1968년 3월 변경하였다. 1974년 경기공업전문학교, 1979년 경기공업전문대학(야간대학 병설)으로 개칭하고 1980년 1월 현재의 위치로 교사를 이전하였다. 정부의 개방대학 설치 방침에 따라 1982년 2월 전문과정 2년, 학사과정 2년의 경기공업 개방대학으로 개편되었다. 1988년 3월 서울 산업대학으로, 1993년 2월 서울 산업대학교로 교명을 변경하였다. 1995년 산업대학원 재료공학과, 2000년 영어과·문예 창작학과·사회체육학과·철도기술대학원, 2001년 주택대학원, 2003년 IT 정책 전문대학원·에너지환경대학원, 2008년 NID 융합 기술대학원을 개설하였다. 서울과학기술대학교로 2010년 9월 교명을 변경하였고, 2012년 일반 종합대학으로 전환하였다. 성실·창의·협동이 가르치는 교훈이다. 취업률이 높은 대학 중 하나는 기술과학교육에 중점을 두고 산업현장의 핵심 기술자를 양성하는 것을 교육목표로 하고 있기 때문이다. 전공과목 전체를 영어로 수업하는 UNN 프로그램, 경영능력을 갖춘 엔지니어를 육성하기 위한 테크노프레너(Techno-preneur) 프로그램, 나노기술 및 IT 전문 인력 양성을 위한 NIT 연합대학 프로그램을 운영하고 있다. 국제 교류로 미국의 미주리대학교(University Of Missouri System)·미시간공과대학교(Michigan Technological University)·캘리포니아공과대학교(California Institute of Technology), 영국 노섬브리아대학교(University of Northumbria), 등 해외 61개국 301개 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제, 복수학위제(노섬브리아대학교), 어학연수, 해외 인턴십, 해외문화 탐방, 교환교수제 등을 시행하고 있다. 어의 축전과 어의 체육대회는 48개 동아리가 참가하고 있으며, 매년 5월 개최된다. 서울 산업대학교는 2010년 9월 서울과학기술대학교로 교명을 변경하였다. 이후 2012년 3월에 4년제 일반 대학교로 전환하여 개교하였다. 현재 7개 대학원(일반대학원 1, 전문대학원 2, 특수대학원 4), 8개 단과대학(학부 7, 학과 24)에 재학생 1만 3,463명, 전임교원 318명이 있다. 중앙도서관·어학원·평생교육원·불암 갤러리 등을 부속기관으로 두고, 부설연구기관으로 구조공학 연구소·사회과학 연구소·나노 생산기술연구소·의료전자 연구소·나노 바이오연구소 등 30여 개가 있다. 연면적 9,281m2에 지상 3층 규모로 42만 9,000여 권의 장서와 3만 5,500여 종의 e-book, 865여 종의 국내외 연속간행물 및 학술지, 1,250종의 시청각 자료, 70종의 Web DB 등을 보유하고 있는 곳은 중앙도서관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울과학기술대학교 (서울科學技術大學校) ### 내용: 1910년 공립 어의동 실업 보습학교를 시작으로 1912년 4월 어의동공립간이공업학교로 개편, 건축과·판금과·가구과·단공과를 두어 근대 초기의 공업 교육을 담당하였다. 1931년 3월 경성공립 직업학교로 개편된 후 본과와 전수과를 두었고, 1935년 야간부인 제2본과를 설치하였다. 1944년 경기 공립공업학교로 교명을 변경하면서 본과에 기계과·건축과·토목과, 제2본과에 기계과·건축과·토목과, 제2본과에 기계과·건축과·토목과를 두고, 1953년 3월 경기공업고등학교, 1963년 5년제 경기공업 고등전문학교로 개편하고, 국립으로 1968년 3월 변경하였다. 1974년 경기공업전문학교, 1979년 경기공업전문대학(야간대학 병설)으로 개칭하고 1980년 1월 현재의 위치로 교사를 이전하였다. 정부의 개방대학 설치 방침에 따라 1982년 2월 전문과정 2년, 학사과정 2년의 경기공업 개방대학으로 개편되었다. 1988년 3월 서울 산업대학으로, 1993년 2월 서울 산업대학교로 교명을 변경하였다. 1995년 산업대학원 재료공학과, 2000년 영어과·문예 창작학과·사회체육학과·철도기술대학원, 2001년 주택대학원, 2003년 IT 정책 전문대학원·에너지환경대학원, 2008년 NID 융합 기술대학원을 개설하였다. 서울과학기술대학교로 2010년 9월 교명을 변경하였고, 2012년 일반 종합대학으로 전환하였다. 성실·창의·협동이 가르치는 교훈이다. 취업률이 높은 대학 중 하나는 기술과학교육에 중점을 두고 산업현장의 핵심 기술자를 양성하는 것을 교육목표로 하고 있기 때문이다. 전공과목 전체를 영어로 수업하는 UNN 프로그램, 경영능력을 갖춘 엔지니어를 육성하기 위한 테크노프레너(Techno-preneur) 프로그램, 나노기술 및 IT 전문 인력 양성을 위한 NIT 연합대학 프로그램을 운영하고 있다. 국제 교류로 미국의 미주리대학교(University Of Missouri System)·미시간공과대학교(Michigan Technological University)·캘리포니아공과대학교(California Institute of Technology), 영국 노섬브리아대학교(University of Northumbria), 등 해외 61개국 301개 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제, 복수학위제(노섬브리아대학교), 어학연수, 해외 인턴십, 해외문화 탐방, 교환교수제 등을 시행하고 있다. 어의 축전과 어의 체육대회는 48개 동아리가 참가하고 있으며, 매년 5월 개최된다. 서울 산업대학교는 2010년 9월 서울과학기술대학교로 교명을 변경하였다. 이후 2012년 3월에 4년제 일반 대학교로 전환하여 개교하였다. 현재 7개 대학원(일반대학원 1, 전문대학원 2, 특수대학원 4), 8개 단과대학(학부 7, 학과 24)에 재학생 1만 3,463명, 전임교원 318명이 있다. 중앙도서관·어학원·평생교육원·불암 갤러리 등을 부속기관으로 두고, 부설연구기관으로 구조공학 연구소·사회과학 연구소·나노 생산기술연구소·의료전자 연구소·나노 바이오연구소 등 30여 개가 있다. 연면적 9,281m2에 지상 3층 규모로 42만 9,000여 권의 장서와 3만 5,500여 종의 e-book, 865여 종의 국내외 연속간행물 및 학술지, 1,250종의 시청각 자료, 70종의 Web DB 등을 보유하고 있는 곳은 중앙도서관이다.
c06494c4-86c7-4ba5-b223-9ff137494316	source05/encykorea/GL25869.txt	어록해 (語錄解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박갑수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035925	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1책. 목판본. 체재는 어록해 범례, 어록 해, 어록해 발로 나뉘었고, 여러 가지 이본이 있다. 이 책은 “어록이 깨치기 어려운 곳이 많으니 옥 당관(玉堂館)에서 『어록 해』를 수집하여 자세히 상고하고 조사하여 보기에 편하게 하라. ”는 왕의 교시에 의하여 응교 남이 성 등이 개수하고 송준길(宋浚吉)이 발을 붙여 만든 관본(官本)이다. 이 책의 수록 어휘는 1자류 157어, 2자류 737어, 3자류 83어, 4자류 58어, 5자류 13어, 6자류 2어 등 총 1,050 어이다. 정양 본의 중복된 것, 차이가 나는 것 등을 바로잡겠다는 뜻에서 어휘 정리 및 삭제가 이루어졌다. 한글풀이는 정양 본과 큰 차이가 없다. 다만, 다소 분철하는 경향, 장음의 단음화 경향, 경음화의 경향 등이 보인다. 현재 규장각본, 일본의 덴리 대학 소장본, 마에마본 등 많은 이본이 전해지고 있는데, 초간본으로 보이는 책이 일사문고본·가람문고본으로 전해지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어록해 (語錄解) ### 내용: 1책. 목판본. 체재는 어록해 범례, 어록 해, 어록해 발로 나뉘었고, 여러 가지 이본이 있다. 이 책은 “어록이 깨치기 어려운 곳이 많으니 옥 당관(玉堂館)에서 『어록 해』를 수집하여 자세히 상고하고 조사하여 보기에 편하게 하라. ”는 왕의 교시에 의하여 응교 남이 성 등이 개수하고 송준길(宋浚吉)이 발을 붙여 만든 관본(官本)이다. 이 책의 수록 어휘는 1자류 157어, 2자류 737어, 3자류 83어, 4자류 58어, 5자류 13어, 6자류 2어 등 총 1,050 어이다. 정양 본의 중복된 것, 차이가 나는 것 등을 바로잡겠다는 뜻에서 어휘 정리 및 삭제가 이루어졌다. 한글풀이는 정양 본과 큰 차이가 없다. 다만, 다소 분철하는 경향, 장음의 단음화 경향, 경음화의 경향 등이 보인다. 현재 규장각본, 일본의 덴리 대학 소장본, 마에마본 등 많은 이본이 전해지고 있는데, 초간본으로 보이는 책이 일사문고본·가람문고본으로 전해지고 있다.
f3e103ef-bdf8-4edd-b0a6-f7df6f065783	source05/encykorea/GL29715.txt	원순모음화 (圓脣母音化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040731	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	중세국어의 믈[], 블[], 플[], [] 등이 근대국어에서 원순모음화의 적용을 받았는데, 이는 물, 불, 풀, (뿔) 등으로, 특히 17세기 말엽 이후 물, 불, 풀, (뿔) 등으로 적용되었다. 중세국어에서는 ‘믈[水]’과 ‘물[群]’처럼 양순음 아래에서 ‘ㅡ’와 ‘ㅜ’가 대립하였는데, 이 원순모음 화가 일어난 이후로는 그러한 대립이 없어지고 ‘무, 부, 푸, 뿌’로 통일되었다. 현대국어에서 ‘므, 브, 프, 쁘’ 등이 한 단어 안에서 보이지 않는 것은 바로 원순모음화의 결과이다. ‘푸다’를 ‘푸고, 푸지, 푸면, 퍼, 퍼라’ 등의 활용 때문에 흔히‘우-변칙활용 용언’이라 하는 것은 ‘프고, 프디, 프면, 퍼, 퍼라’ 등의 활용<NAME>에서 ‘프―푸―’의 원순모음 화가 실현된 결과에서 온 것이다. 이러한 원순모음화는 와 가 원순성에 의한 대립의 짝을 이루고 있어서 원순적 기능을 가진 양순음에 의해 비원순모음 가 원순모음 로 바뀐 일종의 동화인 것이다. 현대 맞춤법으로는 프, 쁘가 존재하지만 아프다, 고프다, 기쁘다, 바쁘다 등과 같이 푸다, 퍼 와 같이 아프다, 아파 등으로 실현되고 있다. 용언 활용의 경우 남+은나믄∼나문, 입+은 이븐∼이분, 깊+은기픈∼기푼과 같이 수의적으로 원순모음 화가 이루어지는데, 이때에는 원순성이 약하다. 이상의 >로의 원순모음화는 전국적으로 일어난 현상이다. 방언에서는 또 다른 원순모음 화가 일어나기도 했는데, 양순음 다음에 비원순모음인 · 가 그와 대립의 짝이었던 원순모음 로 바뀐 것이다. 역사적으로 보아 ‘ᄆᆞ[馬], ᄆᆞᆰ 다[淸], ᄇᆞᆲ 다[踏], ᄇᆞᆯ(ㅎ)(臂), ᄲᆞᆯ 다[吸], ᄑᆞᆺ(○)[小豆]’ 등이 여러 남부 방언(서남방언 및 동남방언의 여러 하위 방언)에서 ‘몰, 몱다, 볿다, 폴, 뽈다, 폿’ 등에 대응되는 것이 바로 그 예들이다. ‘ · ’는 대부분의 방언에서는 제1음절에서 ‘ㅏ’와 흔히 합류되었는데, ‘ · ’의 원순모음화를 입은 방언에서는 이 원순모음 화가 먼저 일어나 ‘ㅗ’로 굳어진 다음에야 나머지 ‘ · ’가 ‘ㅏ’로 합류된 것이다. ‘ · ’의 원순모음화는 어휘에 따라 그 분포가 다른데, ‘ᄑᆞ리포리, ᄑᆞᆺ 폿’ 등이 가장 넓은 분포를 가진 예들이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원순모음화 (圓脣母音化) ### 내용: 중세국어의 믈[], 블[], 플[], [] 등이 근대국어에서 원순모음화의 적용을 받았는데, 이는 물, 불, 풀, (뿔) 등으로, 특히 17세기 말엽 이후 물, 불, 풀, (뿔) 등으로 적용되었다. 중세국어에서는 ‘믈[水]’과 ‘물[群]’처럼 양순음 아래에서 ‘ㅡ’와 ‘ㅜ’가 대립하였는데, 이 원순모음 화가 일어난 이후로는 그러한 대립이 없어지고 ‘무, 부, 푸, 뿌’로 통일되었다. 현대국어에서 ‘므, 브, 프, 쁘’ 등이 한 단어 안에서 보이지 않는 것은 바로 원순모음화의 결과이다. ‘푸다’를 ‘푸고, 푸지, 푸면, 퍼, 퍼라’ 등의 활용 때문에 흔히‘우-변칙활용 용언’이라 하는 것은 ‘프고, 프디, 프면, 퍼, 퍼라’ 등의 활용<NAME>에서 ‘프―푸―’의 원순모음 화가 실현된 결과에서 온 것이다. 이러한 원순모음화는 와 가 원순성에 의한 대립의 짝을 이루고 있어서 원순적 기능을 가진 양순음에 의해 비원순모음 가 원순모음 로 바뀐 일종의 동화인 것이다. 현대 맞춤법으로는 프, 쁘가 존재하지만 아프다, 고프다, 기쁘다, 바쁘다 등과 같이 푸다, 퍼 와 같이 아프다, 아파 등으로 실현되고 있다. 용언 활용의 경우 남+은나믄∼나문, 입+은 이븐∼이분, 깊+은기픈∼기푼과 같이 수의적으로 원순모음 화가 이루어지는데, 이때에는 원순성이 약하다. 이상의 >로의 원순모음화는 전국적으로 일어난 현상이다. 방언에서는 또 다른 원순모음 화가 일어나기도 했는데, 양순음 다음에 비원순모음인 · 가 그와 대립의 짝이었던 원순모음 로 바뀐 것이다. 역사적으로 보아 ‘ᄆᆞ[馬], ᄆᆞᆰ 다[淸], ᄇᆞᆲ 다[踏], ᄇᆞᆯ(ㅎ)(臂), ᄲᆞᆯ 다[吸], ᄑᆞᆺ(○)[小豆]’ 등이 여러 남부 방언(서남방언 및 동남방언의 여러 하위 방언)에서 ‘몰, 몱다, 볿다, 폴, 뽈다, 폿’ 등에 대응되는 것이 바로 그 예들이다. ‘ · ’는 대부분의 방언에서는 제1음절에서 ‘ㅏ’와 흔히 합류되었는데, ‘ · ’의 원순모음화를 입은 방언에서는 이 원순모음 화가 먼저 일어나 ‘ㅗ’로 굳어진 다음에야 나머지 ‘ · ’가 ‘ㅏ’로 합류된 것이다. ‘ · ’의 원순모음화는 어휘에 따라 그 분포가 다른데, ‘ᄑᆞ리포리, ᄑᆞᆺ 폿’ 등이 가장 넓은 분포를 가진 예들이다.
d8854db9-8271-4570-a364-16fe56eed28a	source05/encykorea/GL14350.txt	말음법칙 (末音法則)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정연찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017830	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	즉, VC형과 CVC형의 마지막 자음에 관한 제한 규칙을 말한다(C=자음, V=모음). 음소의 음성적 실현은 환경에 따라 달라질 수 있다. 즉, 같은 음소가 두음에서 말음으로 실현될 때, 그 차별성을 유지하지 못하는 경우가 있다. 이러한 현상을 중화라고 하는데, 국어의 자음을 19개(혹은 22개)로 볼 수 있는데, 말음 위치에서는 고작 7개의 음만이 실현된다. 즉, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 등은 한 음절의 말음이 말음으로 남아서 이처럼 실현되기 위해서는 후속 환경이 특이해야 하는데, 이것이 말음 규칙이 적용되는 조건이다. 1 그러한 환경조건을 보이면 다음과 같다. 박·({{%134}})·밖(··), 낟·낱·({{%025}})(··), 낟·낱·({{%025}})(··), 낮·낯·({{%025}})(··), 낟·낱·({{%025}})(··), 낟·낱·({{%025}})(··), 낟· 어떤 음절에 자음으로 시작되는 음절이 후속되어 그 음절 말음이 못 넘어오게 할 때 : 묵다·({{%135}}다)·묶다(ㄱ·ㅋ·ㄲ→ㄱ), 묻고·(묻고)·({{%026}}고)(ᄃ·ᄐ·ᄄ→ᄃ), 늦다·({{%136}}다)·({{%024}}다)(ㅈ·ㅊ·ㅉ→ㄷ), 낫고·(났고)·낳고(ㅅ·ㅆ·ㅎ→ㄷ), 깁다·깊다·({{%022}}다)(ㅂ·ㅍ·ㅃ→ㅂ) 등. ③아래, 위, 안, 옷과 같이 모음으로 시작되는 독립된 단어가 후속되어도 이 같은 현상이 일어나는데, 이는 1의 경우처럼 휴지가 먼저 중화되고, 이어서 후속 음절의 두음으로 넘어가기 때문이다. 꽃아래(꼬다래), 홑옷(호돋), 젖어미(저 더미), 잎위(이뷔) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 말음법칙 (末音法則) ### 내용: 즉, VC형과 CVC형의 마지막 자음에 관한 제한 규칙을 말한다(C=자음, V=모음). 음소의 음성적 실현은 환경에 따라 달라질 수 있다. 즉, 같은 음소가 두음에서 말음으로 실현될 때, 그 차별성을 유지하지 못하는 경우가 있다. 이러한 현상을 중화라고 하는데, 국어의 자음을 19개(혹은 22개)로 볼 수 있는데, 말음 위치에서는 고작 7개의 음만이 실현된다. 즉, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 등은 한 음절의 말음이 말음으로 남아서 이처럼 실현되기 위해서는 후속 환경이 특이해야 하는데, 이것이 말음 규칙이 적용되는 조건이다. 1 그러한 환경조건을 보이면 다음과 같다. 박·({{%134}})·밖(··), 낟·낱·({{%025}})(··), 낟·낱·({{%025}})(··), 낮·낯·({{%025}})(··), 낟·낱·({{%025}})(··), 낟·낱·({{%025}})(··), 낟· 어떤 음절에 자음으로 시작되는 음절이 후속되어 그 음절 말음이 못 넘어오게 할 때 : 묵다·({{%135}}다)·묶다(ㄱ·ㅋ·ㄲ→ㄱ), 묻고·(묻고)·({{%026}}고)(ᄃ·ᄐ·ᄄ→ᄃ), 늦다·({{%136}}다)·({{%024}}다)(ㅈ·ㅊ·ㅉ→ㄷ), 낫고·(났고)·낳고(ㅅ·ㅆ·ㅎ→ㄷ), 깁다·깊다·({{%022}}다)(ㅂ·ㅍ·ㅃ→ㅂ) 등. ③아래, 위, 안, 옷과 같이 모음으로 시작되는 독립된 단어가 후속되어도 이 같은 현상이 일어나는데, 이는 1의 경우처럼 휴지가 먼저 중화되고, 이어서 후속 음절의 두음으로 넘어가기 때문이다. 꽃아래(꼬다래), 홑옷(호돋), 젖어미(저 더미), 잎위(이뷔) 등이 있다.
0fe551c2-2db2-4c29-8c02-3e90e7e4940c	source05/encykorea/GL17283.txt	반곡서원 (盤谷書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021435	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 송시열의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1705년(숙종 31)에 건립한 후, 1725년(영조 1)에 김창집을 추가 배향하여 선현 배향과 지방 교육의 본보기로 삼았다. 광복 후에 복원되었는데, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 복원되었다. 경내에는 3칸의 묘우, 신문, 4칸의 강당, 각 3칸의 동재와 서재, 2칸의 전사청, 정문, 4칸의 고사 등이 있다. 묘우에는 송시열을 주벽으로 좌우에<NAME>와 김창집의 위패가 봉안되어 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은<NAME>의 각종 행사와 유림의 회합, 학문 강론 장소 등으로 사용되었으며, 동재는 제원들의 숙소로, 서재는 유생들이 기거하며 공부하는 장소로 이용되었다. 향사 때 제물을 보관하는 전사 청의 주소는<NAME>을 지키는 고자가 사용하고 있다. 이<NAME>에서는 매년 3월과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 전답 2,000여 평 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반곡서원 (盤谷書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 송시열의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1705년(숙종 31)에 건립한 후, 1725년(영조 1)에 김창집을 추가 배향하여 선현 배향과 지방 교육의 본보기로 삼았다. 광복 후에 복원되었는데, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 복원되었다. 경내에는 3칸의 묘우, 신문, 4칸의 강당, 각 3칸의 동재와 서재, 2칸의 전사청, 정문, 4칸의 고사 등이 있다. 묘우에는 송시열을 주벽으로 좌우에<NAME>와 김창집의 위패가 봉안되어 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은<NAME>의 각종 행사와 유림의 회합, 학문 강론 장소 등으로 사용되었으며, 동재는 제원들의 숙소로, 서재는 유생들이 기거하며 공부하는 장소로 이용되었다. 향사 때 제물을 보관하는 전사 청의 주소는<NAME>을 지키는 고자가 사용하고 있다. 이<NAME>에서는 매년 3월과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 전답 2,000여 평 등이 재산이다.
c013e158-1da5-4bed-95df-fac74500e260	source05/encykorea/GL56003.txt	박고석 (朴古石)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074267	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양 출신. 1917년 평양에서 태어난 4형제 중 장남으로 목사인 부친 박종은(, 1885~?)과 모친 김승은의 4남이다. 숭덕 소학교와 숭실중학교를 졸업하고 1935년 일본으로 건너가 1939년 니혼대학 예술학부를 졸업했다. 박고석은 대학을 졸업한 이듬해인 1940년에 대학 동창들로 구성된 격조전에 참여하면서 화가로서의 활동을 시작하였다. 1943년 도쿄에서 첫 개인전을 연 후 쇼치쿠 영화사의 만화영화제 작부에서 일했다. 1945년 광복과 함께 평양으로 돌아왔으나 곧 서울로 내려와 배화여고와 대광 중고에서 미술교사를 했다. 6·25전쟁이 발발하자 부산으로 피난해 1·4후퇴 때 부산공고 미술교사를 지냈는데, 이중섭, 김환기, 한묵 등과 함께 지냈다. 이중섭, 한묵, 손응성, 이봉상, 이봉상 등과 함께 1952년 기조전을 만들었고, 이규상, 유영국, 황염수, 한묵과 함께 1957년 모던아트협회를 만들어 1962년 해체되기까지 계속 참여했다. 박고석은 1950년대까지는 자연 주의적 모티브에 야수주의, 표현주의 경향을 드러내는 작품을 제작하였으나, 모던아트협회 참여 이후 1961~62년경에는 추상작품을 제작하기도 하였다. 하지만 곧 추상회화에 회의를 느끼고 한동안 작업을 중단했다. 박고석은 1967년 이봉상 등과 함께 구상전을 조직하면서 다시 창작 활동을 재개하였다. 이 무렵부터 자연스럽게 산을 소재로 한 작품을 제작하게 되었다. 북한산, 설악산, 백양산, 지리산 등 전국의 명산을 여행하며 산의 사계절을 그림으로 표현했다. 1970~80년대에 그린 산 그림은 원근법을 무시한 공간, 두터운 유화물감의 질감, 힘과 탄력이 넘치는 필치, 강렬한 색채대비를 통해 산이 주는 감동을 표현했다. 부드러운 필치로 1980년대 후반부터 소박하고 잔잔한 풍경을 그렸다. 6·25전쟁의 상황을 강렬하고 거친 필치로 표현한 범일동 풍경(1951)과 가족(1953), 단순하고 굵은 선과 강렬한 색채로 산의 형상을 묘사한 치악산(1973)과 외설악(1981) 등이 유명하다. 1984년 대한민국 문화예술상을 받았고 1987년 정부로부터 금관문화훈장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박고석 (朴古石) ### 내용: 평양 출신. 1917년 평양에서 태어난 4형제 중 장남으로 목사인 부친 박종은(, 1885~?)과 모친 김승은의 4남이다. 숭덕 소학교와 숭실중학교를 졸업하고 1935년 일본으로 건너가 1939년 니혼대학 예술학부를 졸업했다. 박고석은 대학을 졸업한 이듬해인 1940년에 대학 동창들로 구성된 격조전에 참여하면서 화가로서의 활동을 시작하였다. 1943년 도쿄에서 첫 개인전을 연 후 쇼치쿠 영화사의 만화영화제 작부에서 일했다. 1945년 광복과 함께 평양으로 돌아왔으나 곧 서울로 내려와 배화여고와 대광 중고에서 미술교사를 했다. 6·25전쟁이 발발하자 부산으로 피난해 1·4후퇴 때 부산공고 미술교사를 지냈는데, 이중섭, 김환기, 한묵 등과 함께 지냈다. 이중섭, 한묵, 손응성, 이봉상, 이봉상 등과 함께 1952년 기조전을 만들었고, 이규상, 유영국, 황염수, 한묵과 함께 1957년 모던아트협회를 만들어 1962년 해체되기까지 계속 참여했다. 박고석은 1950년대까지는 자연 주의적 모티브에 야수주의, 표현주의 경향을 드러내는 작품을 제작하였으나, 모던아트협회 참여 이후 1961~62년경에는 추상작품을 제작하기도 하였다. 하지만 곧 추상회화에 회의를 느끼고 한동안 작업을 중단했다. 박고석은 1967년 이봉상 등과 함께 구상전을 조직하면서 다시 창작 활동을 재개하였다. 이 무렵부터 자연스럽게 산을 소재로 한 작품을 제작하게 되었다. 북한산, 설악산, 백양산, 지리산 등 전국의 명산을 여행하며 산의 사계절을 그림으로 표현했다. 1970~80년대에 그린 산 그림은 원근법을 무시한 공간, 두터운 유화물감의 질감, 힘과 탄력이 넘치는 필치, 강렬한 색채대비를 통해 산이 주는 감동을 표현했다. 부드러운 필치로 1980년대 후반부터 소박하고 잔잔한 풍경을 그렸다. 6·25전쟁의 상황을 강렬하고 거친 필치로 표현한 범일동 풍경(1951)과 가족(1953), 단순하고 굵은 선과 강렬한 색채로 산의 형상을 묘사한 치악산(1973)과 외설악(1981) 등이 유명하다. 1984년 대한민국 문화예술상을 받았고 1987년 정부로부터 금관문화훈장을 받았다.
2545afa9-4c4a-405a-be02-d0f606a49463	source05/encykorea/GL59711.txt	국문강의	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078839	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	가철, 92쪽, 유인본 1책, 1959년 조선 정문회 발행. 제2판은 1925년에 국한 병용 표기의 활판본으로 간행한 글에 대한 문답을 순 한글로 수정하여 1926년에 조선 정음회 이름으로 간행하였다. 책의 판권란에 따르면 제3판은 1946년에 간행된 것으로 보인다. 저자의 주소가 대전 신흥동에 있는 임시사무소에서 1959년에 발행된 판정 사판으로 되어 있는 이 책은 1959년에 발행되었다. 이필수가 수십 년간 연구해 온 한글의 운용법을 정리한 이론서로, 1959년에 출판되었다. 체재나 내용은 1925년 조선 정음 부활회 이름으로 간행한 글에 대한 문답을 개정한 것이라 했으나 내용은 초서에 대한 설명<NAME> 뿐 전혀 다르다. 현행 맞춤법으로는 우리말을 바로 쓸 수 없으므로 국어에 맞게 완전한 글자를 만들어 표기해야 한다는 주장이다. 한글 자모를 현실 발음과 일치하게 고치고 정자에 초서를 만들고 한글전용을 실시하고자 한 것 등이다. 글자 개혁의 예로의 장음은 와 같이,의 장음은 와 같이 표기하는 것이 있다. 그렇지만 이러한 주장은 큰 호응을 얻지 못했다. 이필수는 1922년에 문법서인 선문 통해를 발간했는데 문장이란 용어를 글로 바꾸고 표기를 한글로 하여 1923년에 다시 간행한 바 있다. 이필수는 1920년대 문법학자로, 1922년 문법책 선문 통해를, 1923년 문법책 정음문전를 간행하였다. 그는 수십 년의 연구 끝에 독자적인 문자관을 세움으로써 한글 맞춤법 통일안을 비판하고 한글과 한글의 운용법을 변혁하려 했으나 학계에 널리 받아들여질 수 있는 보편성을 갖추지 못한 채 독특하고 개인적인 주장만을 내세웠다는 문제가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국문강의 ### 내용: 가철, 92쪽, 유인본 1책, 1959년 조선 정문회 발행. 제2판은 1925년에 국한 병용 표기의 활판본으로 간행한 글에 대한 문답을 순 한글로 수정하여 1926년에 조선 정음회 이름으로 간행하였다. 책의 판권란에 따르면 제3판은 1946년에 간행된 것으로 보인다. 저자의 주소가 대전 신흥동에 있는 임시사무소에서 1959년에 발행된 판정 사판으로 되어 있는 이 책은 1959년에 발행되었다. 이필수가 수십 년간 연구해 온 한글의 운용법을 정리한 이론서로, 1959년에 출판되었다. 체재나 내용은 1925년 조선 정음 부활회 이름으로 간행한 글에 대한 문답을 개정한 것이라 했으나 내용은 초서에 대한 설명<NAME> 뿐 전혀 다르다. 현행 맞춤법으로는 우리말을 바로 쓸 수 없으므로 국어에 맞게 완전한 글자를 만들어 표기해야 한다는 주장이다. 한글 자모를 현실 발음과 일치하게 고치고 정자에 초서를 만들고 한글전용을 실시하고자 한 것 등이다. 글자 개혁의 예로의 장음은 와 같이,의 장음은 와 같이 표기하는 것이 있다. 그렇지만 이러한 주장은 큰 호응을 얻지 못했다. 이필수는 1922년에 문법서인 선문 통해를 발간했는데 문장이란 용어를 글로 바꾸고 표기를 한글로 하여 1923년에 다시 간행한 바 있다. 이필수는 1920년대 문법학자로, 1922년 문법책 선문 통해를, 1923년 문법책 정음문전를 간행하였다. 그는 수십 년의 연구 끝에 독자적인 문자관을 세움으로써 한글 맞춤법 통일안을 비판하고 한글과 한글의 운용법을 변혁하려 했으나 학계에 널리 받아들여질 수 있는 보편성을 갖추지 못한 채 독특하고 개인적인 주장만을 내세웠다는 문제가 있다.
f60afa3e-8e42-4346-920e-777a40a3020e	source05/encykorea/GL52857.txt	감귤박물관 (柑橘博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069225	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서귀포시의 지역 특화 작물인 감귤의 역사, 종류 등 세계감귤의 면면을 한눈에 볼 수 있게 하여 감귤산업을 부흥시키고, 제주감귤의 본고장으로서 문화와 교육의 역할을 담당하기 위해 건립되었다. 1999년 감귤 랜드 조성 기본계획 구상을 시작으로 2001년 감귤 박물관 건립공사를 진행하였고, 2003년 서귀포 감귤 박물관이 완공되었다. 서귀포시 감귤 박물관 운영사업소에서 2005년 2월 개관하여 운영하다 2006년 제주특별자치도가 출범하면서 직제가 변경되면서 서귀포 감귤 박물관에서 감귤 박물관으로 이름이 바뀌었다. 또한 2008년 12월 아열대식물원을 개관하였다. 감귤 박물관(건물면적 4,786m2)은 감귤나무, 아열대식물, 감귤 관련 및 제주민속 농기구를 소장하고 있다. 테마전시실은 감귤의 역사, 종류, 재배방법, 감귤을 이용한 가공식품 등 감귤과 관련된 다양한 전시와 정보를 볼 수 있도록 패널과 영상으로 구성되어 있다. 또한 민속유물전시실에는 아기구덕, 물허벅, 맷돌 등 제주도민들의 생활용품과 노동 도구 등이 상설 전시되어 있다. 제주전통 농가 전시실에는 초가,<NAME>팟 및 돌담길, 장독대, 통시, 정낭 등 전통적 제주의 옛 농가를 미니어처로 재현하였으며, 궤, 살레, 태왁 등 민속유물들이 전시되어 있다. 한국, 일본, 유럽, 아시아, 아메리카 등에서 자라는 다양한 세계감귤류가 전시·식재되어 있는 세계감귤 전시실에서 다양한 감귤을 배울 수 있다. 기획전시실에서는 감귤 사진전, 제주재래 귤 사진전, 감귤재를 이용한 도자기전 등이 열리고 있다. 한편 관람객을 위해 감귤 관련 다양한 체험활동 프로그램을 운영하고 있는데, 감귤쿠키, 감귤 머핀 케이크, 감귤 찐빵, 하귤차 등 요리 프로그램과 감귤 바구니 만들기, 감귤 따기 체험 등이 있다. 조직은 관장 아래 감귤박물관운영계 직원으로 구성되었으며, 도 시정 관리, 박물관 운영 관리 및 박물관 유물 수장고 관리, 유물구입·대여·기탁·유물 보존처리 업무, 시설관리, 감귤나무 생육관리 등의 업무를 분담하고 있다. 감귤의 역사와 문화, 산업과 노동 현장을 살펴볼 수 있는 전시프로그램들을 통해 제주인의 삶의 모습을 반추해 볼 수 있으며 감귤을 소중히 느낄 수 있는 체험학습장으로 역할을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감귤박물관 (柑橘博物館) ### 내용: 서귀포시의 지역 특화 작물인 감귤의 역사, 종류 등 세계감귤의 면면을 한눈에 볼 수 있게 하여 감귤산업을 부흥시키고, 제주감귤의 본고장으로서 문화와 교육의 역할을 담당하기 위해 건립되었다. 1999년 감귤 랜드 조성 기본계획 구상을 시작으로 2001년 감귤 박물관 건립공사를 진행하였고, 2003년 서귀포 감귤 박물관이 완공되었다. 서귀포시 감귤 박물관 운영사업소에서 2005년 2월 개관하여 운영하다 2006년 제주특별자치도가 출범하면서 직제가 변경되면서 서귀포 감귤 박물관에서 감귤 박물관으로 이름이 바뀌었다. 또한 2008년 12월 아열대식물원을 개관하였다. 감귤 박물관(건물면적 4,786m2)은 감귤나무, 아열대식물, 감귤 관련 및 제주민속 농기구를 소장하고 있다. 테마전시실은 감귤의 역사, 종류, 재배방법, 감귤을 이용한 가공식품 등 감귤과 관련된 다양한 전시와 정보를 볼 수 있도록 패널과 영상으로 구성되어 있다. 또한 민속유물전시실에는 아기구덕, 물허벅, 맷돌 등 제주도민들의 생활용품과 노동 도구 등이 상설 전시되어 있다. 제주전통 농가 전시실에는 초가,<NAME>팟 및 돌담길, 장독대, 통시, 정낭 등 전통적 제주의 옛 농가를 미니어처로 재현하였으며, 궤, 살레, 태왁 등 민속유물들이 전시되어 있다. 한국, 일본, 유럽, 아시아, 아메리카 등에서 자라는 다양한 세계감귤류가 전시·식재되어 있는 세계감귤 전시실에서 다양한 감귤을 배울 수 있다. 기획전시실에서는 감귤 사진전, 제주재래 귤 사진전, 감귤재를 이용한 도자기전 등이 열리고 있다. 한편 관람객을 위해 감귤 관련 다양한 체험활동 프로그램을 운영하고 있는데, 감귤쿠키, 감귤 머핀 케이크, 감귤 찐빵, 하귤차 등 요리 프로그램과 감귤 바구니 만들기, 감귤 따기 체험 등이 있다. 조직은 관장 아래 감귤박물관운영계 직원으로 구성되었으며, 도 시정 관리, 박물관 운영 관리 및 박물관 유물 수장고 관리, 유물구입·대여·기탁·유물 보존처리 업무, 시설관리, 감귤나무 생육관리 등의 업무를 분담하고 있다. 감귤의 역사와 문화, 산업과 노동 현장을 살펴볼 수 있는 전시프로그램들을 통해 제주인의 삶의 모습을 반추해 볼 수 있으며 감귤을 소중히 느낄 수 있는 체험학습장으로 역할을 하고 있다.
712137c1-0ffa-4c31-b55f-fa2a9a2bfc2a	source05/encykorea/GL53649.txt	도급지불제 (都給支拂制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070257	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한의 사회주의로 동 법 제39조는 노동자, 사무원, 협동조합원들에게 적용되는 생활비의 기본 형태는 도급 지불제와 정액지불제라고 규정하고 있는데, 이는 1978년 제정된 것이다. 이 중에서 도급 지불제는 근로자들에게 노동 정량을 주고 그 수행 정도에 따라 생활비를 계산 지불하는 생활비 지불의 기본 형태(경제 사전(1), 1985)로 정의된다. 또한 도급 지불제는 간단하게 도급제라고 하며 도급 생활비라고 한다. 북한에 따르면, 도급 지불제는 “노동의 질과 양에 의한 사회주의 분배를 실현하는 중요한 수단의 하나이며 일한 것만큼, 번 것만큼 주는 생활비 지불의 기본 형태”라고 설명하고 있으며, “근로자들의 생활을 잘 보장하며 그들의 생산의욕과 창의 창발성을 높이는데 중요한 역할을 하며, 사회와 집단의 복리와 자신의 행복을 위하여 일하도록 자극”(『경제 사전(1)』, 1985) 한다. 도급 지불제는 노동 정량 수행 정형과 노동의 질을 평가하는 방법에 따라 단일도 급지불제, 누진 도급 지불제, 질도 급지불제, 기술지표도 급지불제, 간접 도급 지불제로 나눈다. 단일도 급지불제는 노동 정량 수행 결과를 단일한(고정된) 도급단가로 도급 임금을 계산해 주는 제도이다. 적용은 작업 중단 없이 정상적으로 진행되는 부문에 적용되는데, 노동 정량을 정확히 정해줄 수 있고 노동의 결과를 숫자로 직접 계산할 수 있기 때문이다. 누진 도급 지불제는 정해진 노동 정량에 대해서는 고정된 도급단가를 적용하고 초과 수행된 노동에 대해서는 누진적으로 높아지는 도급단가에 의해 도급 임금을 지급한다. 주로 채취 공업부 문과 금속공업부문 등 국가적으로 중요한 부문의 기본 생산 공정에서 일하는 노동자들에게 적용된다. 질도 급제는 제품의 질을 등급화하여 등급별로 정한 도급단가에 의해 도급 임금을 지불하는 방식이다. 방직공업 부문처럼 재료의 질이 기술규정에 의해 구분되어 있고 등급별 생산 실적을 정확하게 평가 계산할 수 있고 질 등급별 기준 계획이 정해져 있는 부문에 이용된다. 노동 정량과 함께 실수율, 품위, 효율과 같은 기술지표를 평가해 도급 임금을 계산하는 것이 기술지표도 급지불제이다. 간접 도급제는 직접 도급 노동자(또는 작업반)의 노동 정량 수행에 대한 일정한 비율로 도급 임금을 지불하는 것이다. 한편 도급 지불제는 노동 정량 적용 대상에 따라 개인도급 지불제, 반도급 지불제로 구분된다. 개입도 급지불제는 개별 노동자별로 노동 정량을 정해주고 그 수행 정도에 따라 도급 임금을 지불하는 제도이다. 반도급 지불제는 작업반에서 노동 정량을 정해주고 그 수행 정도에 따라 작업반의 도급 임금을 계산한 다음 개별적 노동자들에게 기능 급수와 가동일 수, 그가 작업반 생산 실적에 기여한 정형을 고려해 분배해 주는 제도이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도급지불제 (都給支拂制) ### 내용: 북한의 사회주의로 동 법 제39조는 노동자, 사무원, 협동조합원들에게 적용되는 생활비의 기본 형태는 도급 지불제와 정액지불제라고 규정하고 있는데, 이는 1978년 제정된 것이다. 이 중에서 도급 지불제는 근로자들에게 노동 정량을 주고 그 수행 정도에 따라 생활비를 계산 지불하는 생활비 지불의 기본 형태(경제 사전(1), 1985)로 정의된다. 또한 도급 지불제는 간단하게 도급제라고 하며 도급 생활비라고 한다. 북한에 따르면, 도급 지불제는 “노동의 질과 양에 의한 사회주의 분배를 실현하는 중요한 수단의 하나이며 일한 것만큼, 번 것만큼 주는 생활비 지불의 기본 형태”라고 설명하고 있으며, “근로자들의 생활을 잘 보장하며 그들의 생산의욕과 창의 창발성을 높이는데 중요한 역할을 하며, 사회와 집단의 복리와 자신의 행복을 위하여 일하도록 자극”(『경제 사전(1)』, 1985) 한다. 도급 지불제는 노동 정량 수행 정형과 노동의 질을 평가하는 방법에 따라 단일도 급지불제, 누진 도급 지불제, 질도 급지불제, 기술지표도 급지불제, 간접 도급 지불제로 나눈다. 단일도 급지불제는 노동 정량 수행 결과를 단일한(고정된) 도급단가로 도급 임금을 계산해 주는 제도이다. 적용은 작업 중단 없이 정상적으로 진행되는 부문에 적용되는데, 노동 정량을 정확히 정해줄 수 있고 노동의 결과를 숫자로 직접 계산할 수 있기 때문이다. 누진 도급 지불제는 정해진 노동 정량에 대해서는 고정된 도급단가를 적용하고 초과 수행된 노동에 대해서는 누진적으로 높아지는 도급단가에 의해 도급 임금을 지급한다. 주로 채취 공업부 문과 금속공업부문 등 국가적으로 중요한 부문의 기본 생산 공정에서 일하는 노동자들에게 적용된다. 질도 급제는 제품의 질을 등급화하여 등급별로 정한 도급단가에 의해 도급 임금을 지불하는 방식이다. 방직공업 부문처럼 재료의 질이 기술규정에 의해 구분되어 있고 등급별 생산 실적을 정확하게 평가 계산할 수 있고 질 등급별 기준 계획이 정해져 있는 부문에 이용된다. 노동 정량과 함께 실수율, 품위, 효율과 같은 기술지표를 평가해 도급 임금을 계산하는 것이 기술지표도 급지불제이다. 간접 도급제는 직접 도급 노동자(또는 작업반)의 노동 정량 수행에 대한 일정한 비율로 도급 임금을 지불하는 것이다. 한편 도급 지불제는 노동 정량 적용 대상에 따라 개인도급 지불제, 반도급 지불제로 구분된다. 개입도 급지불제는 개별 노동자별로 노동 정량을 정해주고 그 수행 정도에 따라 도급 임금을 지불하는 제도이다. 반도급 지불제는 작업반에서 노동 정량을 정해주고 그 수행 정도에 따라 작업반의 도급 임금을 계산한 다음 개별적 노동자들에게 기능 급수와 가동일 수, 그가 작업반 생산 실적에 기여한 정형을 고려해 분배해 주는 제도이다.
7e218b4d-f070-4ed6-a643-da921bff0856	source05/encykorea/GL46193.txt	화양동서원 (華陽洞書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064769	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 21년(숙종 21)에 노론의 영수 송시열을 제향하기 위해 권상하·정호 등의 노론계 관료와 유생들이 힘을 모았다. 이곳에<NAME>을 세우게 된 것은 송시열이 병자호란 이후 이곳에 은거하면서 학문을 연마하고 후진을 양성하였던 데다가, 특히 명나라의 마지막 황제인 의종(毅宗)의 ‘비례 부동(非禮不動)’ 4자의 필적을 구하여 화양계곡의 암벽에 새겨놓고 친히 ‘대명천지 숭정 일월(大明天地崇禎日月)’이라 각자(刻字) 하여 존명대의(尊明大義)의 근본 도장으로 삼았던 곳이기 때문이다. 따라서 전국에 걸쳐 44개소에 이르는 송시열 제향<NAME> 가운데서도 가장 대표적인 곳이 되었다. 소론의 반대에 부딪혀 건립 당시부터 중단될 뻔한 적이 있었고, 사액을 받으려 할 때도 예조에서 첩설<NAME>이라 하여 방계하는 등의 우여곡절을 겪었지만, 그때마다 노론 측의 강경한 요구와 왕의 특별 배려로 허락되었다. 사액은 대사성 이여 가 경연에 진출한 1696년 틈을 타 사액의 필요성을 역설함으로써 이루어졌다. 후에 소론과의 당쟁에서 송시열이 노론 사림의 본보기로서 숭앙 받으면서 이<NAME>은 노론 사림의 본거지가 되었다. 숙종 말년의 노론 집권기에는 국가에서 유례없이 20결의 토지와 많은 노비를 지급받았으나, 경종 때 소론 집권하에서는 사라질 위기에 처하기도 했다. 영조 때 노론의 일당 전제가 이루어지고 송시열이 문묘에 배향되자, 이<NAME>의 위세는 날로 더하여 국가에서 물질적 지원을 물론, 노론 관료나 유생들이 기증하여<NAME> 소속 토지가 크게 늘어나 강원도와 삼남 일대에 널리 퍼졌다고 한다. 이때부터 이<NAME>은 점차 민폐의 온상으로 변해가서 제수전 징수를 빙자하여 각 고을에 보내는 이른바 화양묵패가 때로는 관령을 능가할 정도였고, 이를 거부하는 수령에게는 통문을 보내 돌려 쫓아내려고 하는 등의 행패를 부렸다. 또 춘추 향사 때의 유생 공궤(: 음식을 드리는 것)를 빙자하여 복주호와 복주촌을 운영, 양민을 피역(: 부역을 피하는 것) 시키면서 그 대가로 돈을 거둬들이고 이를 따르지 않는 백성에게는 사형을 가하는 등의 민폐를 끼쳤다고 한다. 이러한 폐습이 노론 정권이 봐도 용납할 수 없는 지경까지 이르자, 1858년(철종 9) 영의정 김좌근의 주청에 따라 복주촌이 영구히 폐지되고 지방관에 대한 징구도 심한 통제를 받았다. 고종이<NAME>·사우(: 따로 세운 사당집)를 없애라고 명령한 이면에도 실은 화양동서원의 폐단이 화양동서원의 폐단인 것으로 알려졌는데, 이는 조선시대 당시 청주 화양동에 있던 명나라 의종과 신종에게 제사 지내는 사당인 만동묘와 함께 이루어졌던 것이다. 묘정에 있던 비석은 일제강점기에 유실되었고 1871년(고종 8) 노론 사림의 강력한 반대에도 불구하고 철폐되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화양동서원 (華陽洞書院) ### 내용: 숙종 21년(숙종 21)에 노론의 영수 송시열을 제향하기 위해 권상하·정호 등의 노론계 관료와 유생들이 힘을 모았다. 이곳에<NAME>을 세우게 된 것은 송시열이 병자호란 이후 이곳에 은거하면서 학문을 연마하고 후진을 양성하였던 데다가, 특히 명나라의 마지막 황제인 의종(毅宗)의 ‘비례 부동(非禮不動)’ 4자의 필적을 구하여 화양계곡의 암벽에 새겨놓고 친히 ‘대명천지 숭정 일월(大明天地崇禎日月)’이라 각자(刻字) 하여 존명대의(尊明大義)의 근본 도장으로 삼았던 곳이기 때문이다. 따라서 전국에 걸쳐 44개소에 이르는 송시열 제향<NAME> 가운데서도 가장 대표적인 곳이 되었다. 소론의 반대에 부딪혀 건립 당시부터 중단될 뻔한 적이 있었고, 사액을 받으려 할 때도 예조에서 첩설<NAME>이라 하여 방계하는 등의 우여곡절을 겪었지만, 그때마다 노론 측의 강경한 요구와 왕의 특별 배려로 허락되었다. 사액은 대사성 이여 가 경연에 진출한 1696년 틈을 타 사액의 필요성을 역설함으로써 이루어졌다. 후에 소론과의 당쟁에서 송시열이 노론 사림의 본보기로서 숭앙 받으면서 이<NAME>은 노론 사림의 본거지가 되었다. 숙종 말년의 노론 집권기에는 국가에서 유례없이 20결의 토지와 많은 노비를 지급받았으나, 경종 때 소론 집권하에서는 사라질 위기에 처하기도 했다. 영조 때 노론의 일당 전제가 이루어지고 송시열이 문묘에 배향되자, 이<NAME>의 위세는 날로 더하여 국가에서 물질적 지원을 물론, 노론 관료나 유생들이 기증하여<NAME> 소속 토지가 크게 늘어나 강원도와 삼남 일대에 널리 퍼졌다고 한다. 이때부터 이<NAME>은 점차 민폐의 온상으로 변해가서 제수전 징수를 빙자하여 각 고을에 보내는 이른바 화양묵패가 때로는 관령을 능가할 정도였고, 이를 거부하는 수령에게는 통문을 보내 돌려 쫓아내려고 하는 등의 행패를 부렸다. 또 춘추 향사 때의 유생 공궤(: 음식을 드리는 것)를 빙자하여 복주호와 복주촌을 운영, 양민을 피역(: 부역을 피하는 것) 시키면서 그 대가로 돈을 거둬들이고 이를 따르지 않는 백성에게는 사형을 가하는 등의 민폐를 끼쳤다고 한다. 이러한 폐습이 노론 정권이 봐도 용납할 수 없는 지경까지 이르자, 1858년(철종 9) 영의정 김좌근의 주청에 따라 복주촌이 영구히 폐지되고 지방관에 대한 징구도 심한 통제를 받았다. 고종이<NAME>·사우(: 따로 세운 사당집)를 없애라고 명령한 이면에도 실은 화양동서원의 폐단이 화양동서원의 폐단인 것으로 알려졌는데, 이는 조선시대 당시 청주 화양동에 있던 명나라 의종과 신종에게 제사 지내는 사당인 만동묘와 함께 이루어졌던 것이다. 묘정에 있던 비석은 일제강점기에 유실되었고 1871년(고종 8) 노론 사림의 강력한 반대에도 불구하고 철폐되었다.
6c37ba9a-42ae-4297-8039-81e5c6bbd4f1	source05/encykorea/GL50197.txt	부산혜남학교 (釜山惠南學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068101	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지체부자유 5학급으로 처음 편성된 것은 1976년 3월 8일 부산혜성학교(초등)에서였다. 부산 혜남학교는 1989년 1월 25일 24학급으로 설립 인가를 받고 1989년 3월 1일 개교하였다. 중등부가 신축 교사로 이전한 1990년 2월 21일 개교기념일을 제정하고 신축 교사 준공식을 6월 7일에 거행하였다. 1992년 2월 29일 식당을 신축하고 1997년 2월 4일 유치부 교사를 준공하여 유치부 2학급을 증설하였다. 1997년 10월 29일 교육부 지정 특수교육 실험학교 운영보고회를 개최했다. 부산광역시 교육청 통합교육 시범학교로 2000년 2월 15일 선정되었다. 2005년 3월 1일 인제대 백 병원 내에 병원학교를 신설하고, 전국 장애학생 직업기능 발표대회를 2005년 10월 20일에 개최하였다. 2006년 3월 1일 교육인적자원부 지정 NEIS 시범학교로 선정되었고 2007년 11월 16일 교육인적자원부 지정 e 교육행정서비스 우수 시범학교로 선정되었다. 2008년 2월 24일 본관 3층을 증축하여 9개 교실과 시청각실을 설치하였다. 2008년 3월 1일 전공과 1학급을 신설한 후, 2009년 3월 1일 1학급이 증설되었으며, 2010년 3월 1일 영아원 1학급을 신설하였다. ‘장애를 개선하여 생활 기능을 향상시키고 미래사회에 적응할 수 있는 사람을 기른다. ’는 교육목표 아래, 교훈은 ‘스스로 배우고 서로 도와 밝게 살자’, 교목은 느티나무, 교화는 영산홍이다. 2010학년도 교육의 특징은 장애 특성에 적합한 교육, 영아 및 유아교육의 활성화, 현장 중심 생활 기능 교육, 전교사의 수업연구를 통한 수업 질 개선, 교사의 전문성 신장, 팀별 운영을 통한 학급 경영의 효율화이다. 중증 장애인을 위한 새로운 스포츠로 각광받고 있는 전동휠체어 축구 경기 시연회가 2009년 12월 7일 실내 체육관에서 열렸다. 2010년 4월 현재 29학급(초등학교 14학급, 중학교 9학급, 고등학교 6학급)으로 구성되어 있으며, 재학생 158명과 기간제 교사 6명 포함 59명의 교사가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산혜남학교 (釜山惠南學校) ### 내용: 지체부자유 5학급으로 처음 편성된 것은 1976년 3월 8일 부산혜성학교(초등)에서였다. 부산 혜남학교는 1989년 1월 25일 24학급으로 설립 인가를 받고 1989년 3월 1일 개교하였다. 중등부가 신축 교사로 이전한 1990년 2월 21일 개교기념일을 제정하고 신축 교사 준공식을 6월 7일에 거행하였다. 1992년 2월 29일 식당을 신축하고 1997년 2월 4일 유치부 교사를 준공하여 유치부 2학급을 증설하였다. 1997년 10월 29일 교육부 지정 특수교육 실험학교 운영보고회를 개최했다. 부산광역시 교육청 통합교육 시범학교로 2000년 2월 15일 선정되었다. 2005년 3월 1일 인제대 백 병원 내에 병원학교를 신설하고, 전국 장애학생 직업기능 발표대회를 2005년 10월 20일에 개최하였다. 2006년 3월 1일 교육인적자원부 지정 NEIS 시범학교로 선정되었고 2007년 11월 16일 교육인적자원부 지정 e 교육행정서비스 우수 시범학교로 선정되었다. 2008년 2월 24일 본관 3층을 증축하여 9개 교실과 시청각실을 설치하였다. 2008년 3월 1일 전공과 1학급을 신설한 후, 2009년 3월 1일 1학급이 증설되었으며, 2010년 3월 1일 영아원 1학급을 신설하였다. ‘장애를 개선하여 생활 기능을 향상시키고 미래사회에 적응할 수 있는 사람을 기른다. ’는 교육목표 아래, 교훈은 ‘스스로 배우고 서로 도와 밝게 살자’, 교목은 느티나무, 교화는 영산홍이다. 2010학년도 교육의 특징은 장애 특성에 적합한 교육, 영아 및 유아교육의 활성화, 현장 중심 생활 기능 교육, 전교사의 수업연구를 통한 수업 질 개선, 교사의 전문성 신장, 팀별 운영을 통한 학급 경영의 효율화이다. 중증 장애인을 위한 새로운 스포츠로 각광받고 있는 전동휠체어 축구 경기 시연회가 2009년 12월 7일 실내 체육관에서 열렸다. 2010년 4월 현재 29학급(초등학교 14학급, 중학교 9학급, 고등학교 6학급)으로 구성되어 있으며, 재학생 158명과 기간제 교사 6명 포함 59명의 교사가 있다.
91f34384-e2ef-4e45-bceb-9f180ec29016	source05/encykorea/GL58777.txt	국어방언학서론 (國語方言學序論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078745	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 책은 방언학과 관련된 일반 이론과 국어 방언에 대한 연구 논문으로 이루어져 있다. 1958년 동학사에서 국판 본문 206쪽으로 간행한 것은 원고 중 방언학의 일반 이론 부분만을 간행한 것이다. 책 제목에도 상권이라고 명기하였다. 그 뒤에 연구 논문 부분을 추가하여 1959년<NAME>사(精硏社)에서 간행하였다. 1959년판은 표제가 ‘국어 방언학 서설(國語方言學序說)’이나 책의 다른 부분에는 모두 ‘국어 방언학 서론(國語方言學序論)’으로 되어 있다. 방언학의 일반 이론을 소개하고 국어 방언에 대한 연구 논문을 실은 연구서이다. 구체적인 장 제목은 1959년판의 418쪽이다. 1. 방언의 정의, 2. 방언과 표준어, 3. 국어학과 방언학, 4. 방언학사, 5. 방언학의 과제, 6. 방언의 성격, 7. 특수어와 비어(卑語)와 은어(隱語), 8. 방언학과 언어지리학, 9. 방언학과 비교언어학, 10. 국어 사적으로 본 국어 방언의 구획론, 11. 등어선(等語線)에 대하여, 12. 방언의 시대 차에 관한 고찰, 13. 국어 방언에 있어서의 축소 접미사에 관한 연구, 14. 국어와 알타이(Altai) 어족과의 비교 문제에 대하여. 방언학의 일반적인 이론과 방법론을 다루는 11장을 제외하고는 국어 방언과 관련된 저자의 연구 논문이 실렸다. 이는 이 책이 출판된 1950년대가 역사언어학의 보조 과학으로 인식되던 시기였다는 것을 말해 준다. 그러면서도 구조, 기술문법의 영향으로 개별 방언에 대한 공시적 연구가 시작되었는데 이 책은 이러한 시기에 간행된 방언학 입문서이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국어방언학서론 (國語方言學序論) ### 내용: 이 책은 방언학과 관련된 일반 이론과 국어 방언에 대한 연구 논문으로 이루어져 있다. 1958년 동학사에서 국판 본문 206쪽으로 간행한 것은 원고 중 방언학의 일반 이론 부분만을 간행한 것이다. 책 제목에도 상권이라고 명기하였다. 그 뒤에 연구 논문 부분을 추가하여 1959년<NAME>사(精硏社)에서 간행하였다. 1959년판은 표제가 ‘국어 방언학 서설(國語方言學序說)’이나 책의 다른 부분에는 모두 ‘국어 방언학 서론(國語方言學序論)’으로 되어 있다. 방언학의 일반 이론을 소개하고 국어 방언에 대한 연구 논문을 실은 연구서이다. 구체적인 장 제목은 1959년판의 418쪽이다. 1. 방언의 정의, 2. 방언과 표준어, 3. 국어학과 방언학, 4. 방언학사, 5. 방언학의 과제, 6. 방언의 성격, 7. 특수어와 비어(卑語)와 은어(隱語), 8. 방언학과 언어지리학, 9. 방언학과 비교언어학, 10. 국어 사적으로 본 국어 방언의 구획론, 11. 등어선(等語線)에 대하여, 12. 방언의 시대 차에 관한 고찰, 13. 국어 방언에 있어서의 축소 접미사에 관한 연구, 14. 국어와 알타이(Altai) 어족과의 비교 문제에 대하여. 방언학의 일반적인 이론과 방법론을 다루는 11장을 제외하고는 국어 방언과 관련된 저자의 연구 논문이 실렸다. 이는 이 책이 출판된 1950년대가 역사언어학의 보조 과학으로 인식되던 시기였다는 것을 말해 준다. 그러면서도 구조, 기술문법의 영향으로 개별 방언에 대한 공시적 연구가 시작되었는데 이 책은 이러한 시기에 간행된 방언학 입문서이다.
c4ca0af5-f051-4a3e-b63d-99b9e9c2b3bb	source05/encykorea/GL26093.txt	연풍향교 (延豊鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036965	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	명륜당은 1515년(중종 10)에 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었으며, 1950년 6.25사변 때 소실된 후 1978년에 대성전을 중수하고 1979년에 명륜당을 새로 지었다. 현재 대성전 · 명륜당 등에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 봉안되어 있으며, 명륜당에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 교관 1명이 정원 30명의 학생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제가 실시되면서 교육적 기능은 없어지고 봄과 가을에 석전을 치르고, 초하루와 보름에 분향하고 있다. 소장전적은 판본 7종 8책, 사본 3종 3책이며, 이 중 청금록 · 도유사 선생안 · 연풍향안 등은 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료이다. 이 향교는 1981년 충청북도 유형문화재로 지정되어 현재 전교 1명과 장의 수명이 향교를 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연풍향교 (延豊鄕校) ### 내용: 명륜당은 1515년(중종 10)에 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었으며, 1950년 6.25사변 때 소실된 후 1978년에 대성전을 중수하고 1979년에 명륜당을 새로 지었다. 현재 대성전 · 명륜당 등에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 봉안되어 있으며, 명륜당에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 교관 1명이 정원 30명의 학생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제가 실시되면서 교육적 기능은 없어지고 봄과 가을에 석전을 치르고, 초하루와 보름에 분향하고 있다. 소장전적은 판본 7종 8책, 사본 3종 3책이며, 이 중 청금록 · 도유사 선생안 · 연풍향안 등은 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료이다. 이 향교는 1981년 충청북도 유형문화재로 지정되어 현재 전교 1명과 장의 수명이 향교를 운영하고 있다.
ccd149c1-b2e5-4e9e-bcf6-0e7687cb66c8	source05/encykorea/GL47598.txt	황문화사 (黃文畵師)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065142	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일본서기와 성덕태자 전력에 의하면 604년부터 여러 절에 기부 미노 화사와 야마시로 화사 등을 정하여 불상을 장엄하게 그리기 위해 정해 놓고, 그 호과를 면제하여 영구히 명업으로 삼게 했다고 한다. 따라서, 이들 고구려 출신 화가 집단이 604년부터 일본 정부의 보호 아래 화업을 세습하는 등 번성하여 활약하였던 것을 알 수 있다. 헤이안 시대 이후 화공사의 폐지와 함께 소멸된 이들 화가는 7세기 전반에 주로 활약하면서 일본의 고대 회화 발전에 크게 기여하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황문화사 (黃文畵師) ### 내용: 일본서기와 성덕태자 전력에 의하면 604년부터 여러 절에 기부 미노 화사와 야마시로 화사 등을 정하여 불상을 장엄하게 그리기 위해 정해 놓고, 그 호과를 면제하여 영구히 명업으로 삼게 했다고 한다. 따라서, 이들 고구려 출신 화가 집단이 604년부터 일본 정부의 보호 아래 화업을 세습하는 등 번성하여 활약하였던 것을 알 수 있다. 헤이안 시대 이후 화공사의 폐지와 함께 소멸된 이들 화가는 7세기 전반에 주로 활약하면서 일본의 고대 회화 발전에 크게 기여하였다.

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