Split (1)

train · ~2.73M rows (showing the first 661k)

data_id stringlengths 36 36	data_file stringlengths 26 34	data_title stringlengths 1 188	data_type stringclasses 1 value	data_year stringdate 2007-01-01 00:00:00 2023-01-01 00:00:00	collected_date stringclasses 2 values	data_institution stringclasses 2 values	data_author listlengths 1 3	data_source stringlengths 44 165	data_ccl stringclasses 1 value	data_count int64 6 16.5k	data_category dict	contents stringlengths 36 68k	text stringlengths 73 68.1k
cbb9aebd-c731-4972-adf5-9a10c1313fd6	source05/encykorea/GL20785.txt	삼장탱화 (三藏幀畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍윤식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026785	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지장 탱화는 지장보살의 신앙이 더 심화되고 확대되어 나타난 것으로, 우리나라에서만 발견되는 특이한 탱화이다. 이 삼장보살의 명칭이나 도상이 어디서 유래되었는지는 확실하지 않다. 그러나 지장보살의 신앙이 더 심화되고 확대되어 우리 고유의 숭천 신앙과 지지 신앙·망인 낙지 천도 신앙을 수용하여 소박한 삼계 우주관을 표현한 것으로 추정하고 있다. 삼장 중 천장보살은 상계 교주이고 지지보살은 음부 교주( )이다. 또한 지장보살은 유명계 교주로서 천상과 지상의 삼계 교주를 섬기고 있다. 삼장 탱화는 보통 한 폭에 그려진다. 천장보살을 중심으로 좌우에 지지보살, 지장보살이 앉아 있고 그 주변에는 권속들이 둘러싸고 있다. 천장보살의 권속으로는 진주 보살과 대진 주보살이 있다. 그 주위로 사공천·십팔천·육욕천·일 월천의 왕들과 제성군 중·오통선 중이 묘사된다. 지지보살의 권속은 좌우 협시에 용수보살과 다라니 보살이 있다. 그 주위에는 견우신중·금강신중·팔부신중·용왕신중·아수라·대야차중·나찰파중·귀자모중·대하천중 등이 묘사된다. 좌우 협시에 있는 권속은 지장보살의 권속으로 도명존자와 무독귀왕이 있다. 그 주위에는 관세음보살·용수보살·다라니 보살·금강장 보살·허 공장 보살, 제10왕인 오도 전륜대왕이 있다. 이때 천장보살은 설법인을 취하고 지지보살은 경책을 드는 반면 지장보살은 왼손에 보주를 들고 있는 것이 보통이다. 임진왜란 직전부터 이 삼장 탱화가 나타나기 시작하여 건륭 연간(, 1736∼1795년)까지 많이 제작되다가 그 후로는 거의 제작되지 않았다. 중단 탱화로서의 성격을 분명히 했던 이 탱화도 삼장 탱화에서 망인 낙지 천도를 뜻하는 지장 신앙이 다시 강조되어 지장 탱화로 분화됨에 따라 그 명맥이 끊기게 된 것이다. 다만, 삼장 탱화는 다시 신중탱화 속에 수용되어 현재 그 자취를 찾아볼 수 있다. 현재 우리나라 사원에서 흔히 볼 수 있는 탱화다. 하지만 다른 탱화와는 다르게 신앙의 표상이나 신앙의 대상으로서의 의미는 이미 사라진 지 오래다. 그리하여 이 탱화는 사찰 내에서 봉안 장소, 의식 행위, 신앙적인 기능뿐 아니라, 그 명칭마저 상실해 가고 있다. 대표적인 삼장 탱화로는 1707년(숙종 33년) 제작한 파계사 삼장 탱화, 1744년(영조 20년) 그린 고성 옥천사(玉泉寺)의 탱화, 1772년 제작한 영국사(寧國寺) 탱화, 1790년(정조 14년) 제작한<NAME>사(龍珠寺) 탱화, 그밖에 통도사(通度寺)·천은사(天隱寺)·동화사(桐華寺)의 삼장 탱화를 들 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼장탱화 (三藏幀畵) ### 내용: 지장 탱화는 지장보살의 신앙이 더 심화되고 확대되어 나타난 것으로, 우리나라에서만 발견되는 특이한 탱화이다. 이 삼장보살의 명칭이나 도상이 어디서 유래되었는지는 확실하지 않다. 그러나 지장보살의 신앙이 더 심화되고 확대되어 우리 고유의 숭천 신앙과 지지 신앙·망인 낙지 천도 신앙을 수용하여 소박한 삼계 우주관을 표현한 것으로 추정하고 있다. 삼장 중 천장보살은 상계 교주이고 지지보살은 음부 교주( )이다. 또한 지장보살은 유명계 교주로서 천상과 지상의 삼계 교주를 섬기고 있다. 삼장 탱화는 보통 한 폭에 그려진다. 천장보살을 중심으로 좌우에 지지보살, 지장보살이 앉아 있고 그 주변에는 권속들이 둘러싸고 있다. 천장보살의 권속으로는 진주 보살과 대진 주보살이 있다. 그 주위로 사공천·십팔천·육욕천·일 월천의 왕들과 제성군 중·오통선 중이 묘사된다. 지지보살의 권속은 좌우 협시에 용수보살과 다라니 보살이 있다. 그 주위에는 견우신중·금강신중·팔부신중·용왕신중·아수라·대야차중·나찰파중·귀자모중·대하천중 등이 묘사된다. 좌우 협시에 있는 권속은 지장보살의 권속으로 도명존자와 무독귀왕이 있다. 그 주위에는 관세음보살·용수보살·다라니 보살·금강장 보살·허 공장 보살, 제10왕인 오도 전륜대왕이 있다. 이때 천장보살은 설법인을 취하고 지지보살은 경책을 드는 반면 지장보살은 왼손에 보주를 들고 있는 것이 보통이다. 임진왜란 직전부터 이 삼장 탱화가 나타나기 시작하여 건륭 연간(, 1736∼1795년)까지 많이 제작되다가 그 후로는 거의 제작되지 않았다. 중단 탱화로서의 성격을 분명히 했던 이 탱화도 삼장 탱화에서 망인 낙지 천도를 뜻하는 지장 신앙이 다시 강조되어 지장 탱화로 분화됨에 따라 그 명맥이 끊기게 된 것이다. 다만, 삼장 탱화는 다시 신중탱화 속에 수용되어 현재 그 자취를 찾아볼 수 있다. 현재 우리나라 사원에서 흔히 볼 수 있는 탱화다. 하지만 다른 탱화와는 다르게 신앙의 표상이나 신앙의 대상으로서의 의미는 이미 사라진 지 오래다. 그리하여 이 탱화는 사찰 내에서 봉안 장소, 의식 행위, 신앙적인 기능뿐 아니라, 그 명칭마저 상실해 가고 있다. 대표적인 삼장 탱화로는 1707년(숙종 33년) 제작한 파계사 삼장 탱화, 1744년(영조 20년) 그린 고성 옥천사(玉泉寺)의 탱화, 1772년 제작한 영국사(寧國寺) 탱화, 1790년(정조 14년) 제작한<NAME>사(龍珠寺) 탱화, 그밖에 통도사(通度寺)·천은사(天隱寺)·동화사(桐華寺)의 삼장 탱화를 들 수 있다.
5f48b6d3-7464-411e-8bc2-506000305db0	source05/encykorea/GL51568.txt	십사 남북정상선언 (十四南北頂上宣言)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070192	CC BY	452	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2000년 6월 15일 제1차 남북정상회담에서 합의된 6·15공동선언 이후 2007년 10월 4일 제2차 남북정상회담에서 채택된 8개항 및 별항 2항으로 구성된 공동선언문이다. 제1차 남북정상회담이 2000년 6월 15일에 열렸을 때 남북한 정상들은 남과 북은 6·15공동선언을 고수하고 적극 구현해 나간다라고 10·4 선언 1항에 명문화했다. 이는 한반도 평화, 남북관계의 안정, 남북대화의 지속적 추진, 남북한의 공동번영을 위한 남북한 정상 사이의 암묵적 합의라고 할 수 있다. 또한 제2차 남북정상회담은 2006년 북한의 핵실험 이후 조성된 한반도의 긴장상태를 완화하고, 6자회담 등 국제사회의 대화를 통해 북핵문제가 해결되어야 한다는 사실을 다시 한 번 확인하는 상징적인 의미가 있다. 2007년 10월 4일 남북한 정상은 남북관계 발전과 평화번영을 위한 선언에 서명했다. 한반도 평화체제, 정치·군사, 경제협력, 사회문화교류 등 남북한 문제의 중장기적 과제를 8개항과 별항 2항에 담아낸 것은 2박 3일 동안의 남북정상회담의 성과이다. 특히 한반도 평화체제의 제도화라는 측면에서 주목할 만한 부분으로는 서해평화협력 특별지대 설치, 한반도 종전선언을 위한 관련국 정상회담 등이 있다. 제2차 남북정상회담의 합의사항은 크게 3가지 영역, 즉 ① 통일문제 논의를 위한 남북한 각 분야의 접촉면 확대와 6·15공동선언 이행을 통한 남북한 통일문제의 자주적 해결 ② 서해평화수역 조성 등 한반도 군사적 긴장완화와 북핵문제 해결을 통한 항구적 한반도 평화체제 구축 ③ 민족경제·문화·인도주의 협력사업의 교류·협력 강화를 통한 공동번영과 균형적 발전 협력 등으로 요약할 수 있다.선언문의 내용을 구체적으로 살펴보면, 제1항은 1차 남북정상회담 결과인 6·15 공동선언의 이행을 통해 통일문제를 민족의 존엄과 이익을 중시하면서 자주적으로 해결하기 위한 방안을 강구하는 것이고, 제2항은 남북관계를 통일 지향적으로 발전시켜 나가기 위하여 각기 법률적·제도적 장치들을 정비하고 남북한 의회 등 각 분야의 대화와 접촉면을 넓혀 나간다는 것이다.제3항은 남북은 한반도내 전쟁을 반대하고, 서해지역을 공동어로수역으로 지정하고 평화수역화 함으로써 남북한 사이의 우발적 충돌방지를 위한 군사적 보장조치를 강화한다는 것이며, 제4항은 한반도의 항구적인 평화체제 구축을 위해 관련국 정상들의 종전선언 추진과 핵문제 해결을 위해 6자회담의 9·19공동성명과 2·13합의 이행을 위해 노력한다는 내용이다.특히 2007년 9월 호주 APEC 한미 정상회담에서 조지 부시(George W. Bush) 미국 대통령은 북핵문제·종전문제와 관련해서 “나의 목적은 한국전쟁을 종결시키기 위한 평화협정에 김정일 위원장 등과 서명하는 것이며, 한국전쟁을 종결시켜야 하고 종결시킬 수 있다”라고 종전선언 의지를 강조하기도 했다.제5항은 남북 경제협력과 관련된 다수의 구체적인 합의 사항들을 담고 있는데, 남북 경제협력을 위한 투자 장려, 기반시설 확충, 자원개발 협력 등 민족내부협력사업의 특수성에 맞게 각종 우대조건과 특혜를 우선적으로 부여하고, 접경지인 해주지역 일대에 서해평화협력특별지대 및 경제특구건설 등의 내용을 담고 있다.또한 개성공단 활성화를 위한 통행·통신·통관 등 제도적 보장조치의 조속한 완비와 개성-신의주 철도, 개성-평양 고속도로의 공동이용을 위한 개보수, 안변과 남포의 조선협력단지 건설 등을 추진하기 위한 부총리급 남북경제협력공동위원회를 설치하기로 했다. 제6항과 7항은 민족문화의 교류·협력 강화, 이산가족 상봉 확대와 영상 편지 교환사업 추진 및 금강산면회소 상시 개방 등의 내용을 담고 있다. 마지막으로 제8항은 해외 동포들의 권리와 이익을 위한 협력을 강화하고 10·4선언의 이행을 강조하고 있다. 2007년 10·4선언은 2000년 6·15공동선언에 이은 남북정상회담의 결과로서 남북관계의 안정적 관리, 한반도 평화체제 구축을 위한 군사적 긴장완화, 남북경제협력을 통한 공동번영 등 한반도 평화·번영을 위한 중요한 계기를 마련했다고 평가할 수 있다. 하지만 북핵 및 미사일문제 해결을 위한 북·미관계 개선, 국제사회와의 협력체계 구축 등 산적한 과제와의 조화를 이루는 협력적 접근방법을 모색해야 한다는 과제도 함께 안고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 십사 남북정상선언 (十四南北頂上宣言) ### 내용: 2000년 6월 15일 제1차 남북정상회담에서 합의된 6·15공동선언 이후 2007년 10월 4일 제2차 남북정상회담에서 채택된 8개항 및 별항 2항으로 구성된 공동선언문이다. 제1차 남북정상회담이 2000년 6월 15일에 열렸을 때 남북한 정상들은 남과 북은 6·15공동선언을 고수하고 적극 구현해 나간다라고 10·4 선언 1항에 명문화했다. 이는 한반도 평화, 남북관계의 안정, 남북대화의 지속적 추진, 남북한의 공동번영을 위한 남북한 정상 사이의 암묵적 합의라고 할 수 있다. 또한 제2차 남북정상회담은 2006년 북한의 핵실험 이후 조성된 한반도의 긴장상태를 완화하고, 6자회담 등 국제사회의 대화를 통해 북핵문제가 해결되어야 한다는 사실을 다시 한 번 확인하는 상징적인 의미가 있다. 2007년 10월 4일 남북한 정상은 남북관계 발전과 평화번영을 위한 선언에 서명했다. 한반도 평화체제, 정치·군사, 경제협력, 사회문화교류 등 남북한 문제의 중장기적 과제를 8개항과 별항 2항에 담아낸 것은 2박 3일 동안의 남북정상회담의 성과이다. 특히 한반도 평화체제의 제도화라는 측면에서 주목할 만한 부분으로는 서해평화협력 특별지대 설치, 한반도 종전선언을 위한 관련국 정상회담 등이 있다. 제2차 남북정상회담의 합의사항은 크게 3가지 영역, 즉 ① 통일문제 논의를 위한 남북한 각 분야의 접촉면 확대와 6·15공동선언 이행을 통한 남북한 통일문제의 자주적 해결 ② 서해평화수역 조성 등 한반도 군사적 긴장완화와 북핵문제 해결을 통한 항구적 한반도 평화체제 구축 ③ 민족경제·문화·인도주의 협력사업의 교류·협력 강화를 통한 공동번영과 균형적 발전 협력 등으로 요약할 수 있다.선언문의 내용을 구체적으로 살펴보면, 제1항은 1차 남북정상회담 결과인 6·15 공동선언의 이행을 통해 통일문제를 민족의 존엄과 이익을 중시하면서 자주적으로 해결하기 위한 방안을 강구하는 것이고, 제2항은 남북관계를 통일 지향적으로 발전시켜 나가기 위하여 각기 법률적·제도적 장치들을 정비하고 남북한 의회 등 각 분야의 대화와 접촉면을 넓혀 나간다는 것이다.제3항은 남북은 한반도내 전쟁을 반대하고, 서해지역을 공동어로수역으로 지정하고 평화수역화 함으로써 남북한 사이의 우발적 충돌방지를 위한 군사적 보장조치를 강화한다는 것이며, 제4항은 한반도의 항구적인 평화체제 구축을 위해 관련국 정상들의 종전선언 추진과 핵문제 해결을 위해 6자회담의 9·19공동성명과 2·13합의 이행을 위해 노력한다는 내용이다.특히 2007년 9월 호주 APEC 한미 정상회담에서 조지 부시(George W. Bush) 미국 대통령은 북핵문제·종전문제와 관련해서 “나의 목적은 한국전쟁을 종결시키기 위한 평화협정에 김정일 위원장 등과 서명하는 것이며, 한국전쟁을 종결시켜야 하고 종결시킬 수 있다”라고 종전선언 의지를 강조하기도 했다.제5항은 남북 경제협력과 관련된 다수의 구체적인 합의 사항들을 담고 있는데, 남북 경제협력을 위한 투자 장려, 기반시설 확충, 자원개발 협력 등 민족내부협력사업의 특수성에 맞게 각종 우대조건과 특혜를 우선적으로 부여하고, 접경지인 해주지역 일대에 서해평화협력특별지대 및 경제특구건설 등의 내용을 담고 있다.또한 개성공단 활성화를 위한 통행·통신·통관 등 제도적 보장조치의 조속한 완비와 개성-신의주 철도, 개성-평양 고속도로의 공동이용을 위한 개보수, 안변과 남포의 조선협력단지 건설 등을 추진하기 위한 부총리급 남북경제협력공동위원회를 설치하기로 했다. 제6항과 7항은 민족문화의 교류·협력 강화, 이산가족 상봉 확대와 영상 편지 교환사업 추진 및 금강산면회소 상시 개방 등의 내용을 담고 있다. 마지막으로 제8항은 해외 동포들의 권리와 이익을 위한 협력을 강화하고 10·4선언의 이행을 강조하고 있다. 2007년 10·4선언은 2000년 6·15공동선언에 이은 남북정상회담의 결과로서 남북관계의 안정적 관리, 한반도 평화체제 구축을 위한 군사적 긴장완화, 남북경제협력을 통한 공동번영 등 한반도 평화·번영을 위한 중요한 계기를 마련했다고 평가할 수 있다. 하지만 북핵 및 미사일문제 해결을 위한 북·미관계 개선, 국제사회와의 협력체계 구축 등 산적한 과제와의 조화를 이루는 협력적 접근방법을 모색해야 한다는 과제도 함께 안고 있다.
7bcedbca-ac13-4b55-a2e7-f2adfabde293	source05/encykorea/GL10648.txt	단문 (單文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이익섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013576	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	주술 구성이라고 할 수 있는 것은 크게 주어와 서술어, 달리 표현하면 주부와 서술부로 이루어지는데, 이 주술 구성은 한 번으로 이루어진 문장이다. 단문은 주어가 하나, 서술어가 하나 있는 구조로 문장 속에 다시 작은 문장이 포함되어 있는 복문과 대립되는 개념으로, 단문 가운데 가장 간단한 구조를 가진다. 여기에 목적어나 보어 등이 덧붙을 수 있는데, 눈은 온다. 나 대구는 항구가 아니다. , 아우는 등산을 즐긴다. 또한 이들 중에는 하얀 눈이 곱게 내린다. 나 저 아이들이 눈을 훨씬 더 좋아한다. 와 같은 관형어나 부사어가 덧붙어도 단문인 것이다. 단문의 구조는 간단하기 때문에 와, 눈이 오는구나. 나 철수야, 눈이 온다. 와 같은 감탄 어가 덧붙은 것 또한 다른 해석이 있다. 그러나 국어에는 이른바 이중주어문(二重主語文)이라는 특이한 구조의 문장이 있어 단문과 복문의 경계를 결정짓기 어려운 경우도 있다. “저 코끼리가 코가 제일 길다. ”나 “누가 돈이 더 많으니?”와 같은 문장은 주격조사를 가진 명사가 두 개나 있어 흔히 주어가 두 개인 문장, 즉 이중주 어문으로 인식되는 문장이다. 한 문장에 주어가 두 개 있다는 것은 특이한 구조인데도 이를 이중주 어문으로 인식하는 것은 단문으로 인식한다는 것을 의미한다. 그만큼 국어가 가진 독특한 현상으로 인식하는 것이다. 하지만 한 단문에 주어가 두 개 있다고 하는 것은 아무래도 불합리하다고 하여 이중주 어문을 다르게 해석하려는 견해도 있다. 앞의 예문에서 서술절로 코가 길다. 나 돈이 많다. 를 보는 것이 그 하나이다. 한편으로는 앞의 주어 코끼리가 나 누가가 의미상 각각 코끼리의, 누구의인 것으로 보아 이들을 주어가 아닌 관형어로 처리하려는 입장이 있다. 한편, 종래 단문으로 인식되어온 나는 사과와 배를 좋아한다. 나 소나무와 잣나무는<NAME>수다. 와 같은 문장은 요즘 복문으로 인식되는 경향이 높다. 이들은 나는 사과를 좋아한다. 와 배를 좋아한다. 가 합쳐진 문장으로 인식하기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단문 (單文) ### 내용: 주술 구성이라고 할 수 있는 것은 크게 주어와 서술어, 달리 표현하면 주부와 서술부로 이루어지는데, 이 주술 구성은 한 번으로 이루어진 문장이다. 단문은 주어가 하나, 서술어가 하나 있는 구조로 문장 속에 다시 작은 문장이 포함되어 있는 복문과 대립되는 개념으로, 단문 가운데 가장 간단한 구조를 가진다. 여기에 목적어나 보어 등이 덧붙을 수 있는데, 눈은 온다. 나 대구는 항구가 아니다. , 아우는 등산을 즐긴다. 또한 이들 중에는 하얀 눈이 곱게 내린다. 나 저 아이들이 눈을 훨씬 더 좋아한다. 와 같은 관형어나 부사어가 덧붙어도 단문인 것이다. 단문의 구조는 간단하기 때문에 와, 눈이 오는구나. 나 철수야, 눈이 온다. 와 같은 감탄 어가 덧붙은 것 또한 다른 해석이 있다. 그러나 국어에는 이른바 이중주어문(二重主語文)이라는 특이한 구조의 문장이 있어 단문과 복문의 경계를 결정짓기 어려운 경우도 있다. “저 코끼리가 코가 제일 길다. ”나 “누가 돈이 더 많으니?”와 같은 문장은 주격조사를 가진 명사가 두 개나 있어 흔히 주어가 두 개인 문장, 즉 이중주 어문으로 인식되는 문장이다. 한 문장에 주어가 두 개 있다는 것은 특이한 구조인데도 이를 이중주 어문으로 인식하는 것은 단문으로 인식한다는 것을 의미한다. 그만큼 국어가 가진 독특한 현상으로 인식하는 것이다. 하지만 한 단문에 주어가 두 개 있다고 하는 것은 아무래도 불합리하다고 하여 이중주 어문을 다르게 해석하려는 견해도 있다. 앞의 예문에서 서술절로 코가 길다. 나 돈이 많다. 를 보는 것이 그 하나이다. 한편으로는 앞의 주어 코끼리가 나 누가가 의미상 각각 코끼리의, 누구의인 것으로 보아 이들을 주어가 아닌 관형어로 처리하려는 입장이 있다. 한편, 종래 단문으로 인식되어온 나는 사과와 배를 좋아한다. 나 소나무와 잣나무는<NAME>수다. 와 같은 문장은 요즘 복문으로 인식되는 경향이 높다. 이들은 나는 사과를 좋아한다. 와 배를 좋아한다. 가 합쳐진 문장으로 인식하기 때문이다.
66014fe9-0740-439b-a5ac-2313edd698b8	source05/encykorea/GL7680.txt	김익주 (金翊胄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010224	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경암은 호이다. 생몰년이나 행적에 대해서는 알려진 바가 없다. 이화여자대학교 박물관의 한산귀어도와 간송미술관 소장의 소림택반도, 개인 소장의 산수도와 화조도, 국립중앙박물관의 응수도 등이 유품으로 전한다. 필묵이 강하고 흑백 대비가 두드러진 조선 중기의 화풍을 바탕으로 남종 화법을 부분적으로 가미하여 이 그림들을 완성하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김익주 (金翊胄) ### 내용: 경암은 호이다. 생몰년이나 행적에 대해서는 알려진 바가 없다. 이화여자대학교 박물관의 한산귀어도와 간송미술관 소장의 소림택반도, 개인 소장의 산수도와 화조도, 국립중앙박물관의 응수도 등이 유품으로 전한다. 필묵이 강하고 흑백 대비가 두드러진 조선 중기의 화풍을 바탕으로 남종 화법을 부분적으로 가미하여 이 그림들을 완성하였다.
7689090d-9d0f-4931-92fe-83d12d7abcd6	source05/encykorea/GL6151.txt	기명절지화 (器皿折枝畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008215	CC BY	500	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	중국에서는 청공도(淸供圖), 박고도(博古圖), 세조도(歲朝圖) 등으로 불렸으며 명청대 화훼화(花卉畵)가 발전하면서 다양한<NAME>으로 발전하였다. 우리나라에서는 장승업(張承業, 1843∼1897)이 중국 그림을 참고하여 새로운<NAME>의 기명절지화를 창안하였고 근대 화단에서 크게 유행하였다. 학식 있는 문인의 품격을 나타내는 고동 기와 부귀, 장수, 다남 등 길상적인 의미를 가진 꽃, 과일, 괴석주5 등을 함께 그린 기명절지화는 궁중에서 민간에 이르기까지 폭넓은 수요층을 가졌다. 중국의 박고도 와 청공도에서 기명절지화의 기원이 찾아온다. 북송대에 고동 기와 옛 도자기, 괴석 등이 더해지면서 박고도의 도상이 정립되고 독립적인 화목으로 발전하게 된 것은 그릇에 꽂힌 꽃을 그리는 병화도에서 비롯되었다. 원 · 명대에는 고동기에 꽃과 과일 등 여러 회화적 소재가 결합되면서 상징적 의미가 강조되었다. 명 말기에 골동 취미가 성행하고 판화 기술이 발달하면서 문방청완 관련 서적들이 간행되고 고동기가 그림의 소재로 자주 다루어지고 박고도가 활발하게 제작되었다. 한편, 청공도는 명 말기에 진순주1, 서위주 2가 발달시킨 문인화풍의 화훼잡화도에 영향을 받아 화훼 · 소과와 함께 다양한 기물을 그리는 청공도에 영향을 주었다. 청공도는 명 말기부터 화제로 다루어지기 시작하여 청대에 보편적인 화제로 자리 잡았다. 청대에는 금석학과 함께 고동기 및 서화의 수장 취미가 유행했고, 화훼 화가 발전하면서 다양한 양식의 박고도 와 청공도가 많이 제작되었다. 특히 박고도 와 청공도가 황실을 중심으로 한 해의 행복을 기원하는 연화주3의 한 종류인 세 조도의 대표적인 소재가 되면서 궁중장식화로 발전하였다. 우리나라에서는 고려 시대에 송으로부터 제기도를 받았다는 기록이 있으며 일찍부터 병화도 나 소과도가 그려지기 시작한 것으로 보인다. 하지만 조선 후기에 유입된 청대의 청공도, 박고도, 세조도 등의 영향으로 기명절지 화가 그려지게 되었다. 조선 후기 강세황이 그린 청공도와 문방 구도는 청공도가 중국을 통해 유입된 사실을 보여준다. 조선 말기 장승업은 청대 양주 화파와 해상화파주4에 의해 개성 있는 기명과 화훼 그림이 그려진 것을 받아들여 기명절지화 양식을 창조했다. 조선 후기 문인들이 문방구 위주의 그림을 그렸던 것에 비해 장승업은 고동기에 다양한 소재를 더하고 수묵에 채색을 가미하여 길상 성과 장식성을 강조하였다. 장승업이 창안한 기명절지화는 그의 인기와 더불어 근대 화단에서 크게 유행하였다. 기명절지화라는 명칭은 여러 종류의 그릇과 화초를 그린 그림을 의미하지만, 실제로 기명절지화의 소재는 각종 과일과 야채, 게와 조개, 붓과 벼루 등 매우 다양했다. 장승업은 중국의 영향을 받아 기명절지화라는 독립적인 화목으로 발전시킨 화가로 청공도, 박고도, 화훼도, 소과도 등을 들 수 있다. 화가이자 미술사 학자인<NAME>은 오원일사에서 그전까지 조선 화계에 절지, 기완 등 유를 전문으로 보급시켜 놓은 것도 오원에서 비롯되었다. 라고 하였다. 장승업은 자신의 후원자였던 오경연의 집을 드나들며 중국의 여러 그림을 섭렵하여 기명절지를 하나의 유형으로 창안하여 그리기 시작한 것이다. 장승업은 중국의 양주 화파나 해상 화파 화가들의 영향을 받은 것 같지만, 자유분방한 필치, 지그재그로 기물이 가득 찬 구도, 생동감이 넘치는 필묵의 미 등은 장승업만의 특징이다. 안중식과<NAME>을 거쳐 20세기 초 한국 화단에서 크게 유행한 것이 기명절지화이다. 안중식의 기명절지화는 섬세한 필치, 단정한 구성, 감각적인 채색으로 세련되고 세련된 화풍을 발전시켰다. 안중식이 발전시킨 공 필 채색화풍의 기명절지화는 후대의 화가들에게 큰 영향을 주었지만 점차<NAME>화되는 경향도 나타났다.<NAME>은 중국의 고동기 대신 신라 토기와 고려청자 등을 그려 한국적인 그림으로 변모시켰다.<NAME>은 안중식의 공 필 채색화풍의 기명절지화에 비해 여유로운 구성, 담백한 색채를 구사하여 문아한 분위기의 기명절지화를 그렸으며, 고동기에 사군자가 곁들여진 수묵화풍의 기명절지화도 그렸다. 사군자가 곁들여진 문인화풍의 기명절지화는 사군자 화가들 사이에서도 활발하게 제작되었으며 시회나 아회 등에서 여러 명의 화가가 함께 그리는 합작품으로도 제작되었다. 미술사적으로는 기명절지 화가 중국 청공도와 박고도에 뿌리를 두면서도 대중들의 기복적 · 장식적 욕구를 결합하여 인기 있는 장르로 발전하였다는 점, 그리고 중국의 청공도와 박고도에 뿌리를 두면서도 한국적인 특색을 갖춘 독자적인 장르로 발전하였다는 점에서 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기명절지화 (器皿折枝畵) ### 내용: 중국에서는 청공도(淸供圖), 박고도(博古圖), 세조도(歲朝圖) 등으로 불렸으며 명청대 화훼화(花卉畵)가 발전하면서 다양한<NAME>으로 발전하였다. 우리나라에서는 장승업(張承業, 1843∼1897)이 중국 그림을 참고하여 새로운<NAME>의 기명절지화를 창안하였고 근대 화단에서 크게 유행하였다. 학식 있는 문인의 품격을 나타내는 고동 기와 부귀, 장수, 다남 등 길상적인 의미를 가진 꽃, 과일, 괴석주5 등을 함께 그린 기명절지화는 궁중에서 민간에 이르기까지 폭넓은 수요층을 가졌다. 중국의 박고도 와 청공도에서 기명절지화의 기원이 찾아온다. 북송대에 고동 기와 옛 도자기, 괴석 등이 더해지면서 박고도의 도상이 정립되고 독립적인 화목으로 발전하게 된 것은 그릇에 꽂힌 꽃을 그리는 병화도에서 비롯되었다. 원 · 명대에는 고동기에 꽃과 과일 등 여러 회화적 소재가 결합되면서 상징적 의미가 강조되었다. 명 말기에 골동 취미가 성행하고 판화 기술이 발달하면서 문방청완 관련 서적들이 간행되고 고동기가 그림의 소재로 자주 다루어지고 박고도가 활발하게 제작되었다. 한편, 청공도는 명 말기에 진순주1, 서위주 2가 발달시킨 문인화풍의 화훼잡화도에 영향을 받아 화훼 · 소과와 함께 다양한 기물을 그리는 청공도에 영향을 주었다. 청공도는 명 말기부터 화제로 다루어지기 시작하여 청대에 보편적인 화제로 자리 잡았다. 청대에는 금석학과 함께 고동기 및 서화의 수장 취미가 유행했고, 화훼 화가 발전하면서 다양한 양식의 박고도 와 청공도가 많이 제작되었다. 특히 박고도 와 청공도가 황실을 중심으로 한 해의 행복을 기원하는 연화주3의 한 종류인 세 조도의 대표적인 소재가 되면서 궁중장식화로 발전하였다. 우리나라에서는 고려 시대에 송으로부터 제기도를 받았다는 기록이 있으며 일찍부터 병화도 나 소과도가 그려지기 시작한 것으로 보인다. 하지만 조선 후기에 유입된 청대의 청공도, 박고도, 세조도 등의 영향으로 기명절지 화가 그려지게 되었다. 조선 후기 강세황이 그린 청공도와 문방 구도는 청공도가 중국을 통해 유입된 사실을 보여준다. 조선 말기 장승업은 청대 양주 화파와 해상화파주4에 의해 개성 있는 기명과 화훼 그림이 그려진 것을 받아들여 기명절지화 양식을 창조했다. 조선 후기 문인들이 문방구 위주의 그림을 그렸던 것에 비해 장승업은 고동기에 다양한 소재를 더하고 수묵에 채색을 가미하여 길상 성과 장식성을 강조하였다. 장승업이 창안한 기명절지화는 그의 인기와 더불어 근대 화단에서 크게 유행하였다. 기명절지화라는 명칭은 여러 종류의 그릇과 화초를 그린 그림을 의미하지만, 실제로 기명절지화의 소재는 각종 과일과 야채, 게와 조개, 붓과 벼루 등 매우 다양했다. 장승업은 중국의 영향을 받아 기명절지화라는 독립적인 화목으로 발전시킨 화가로 청공도, 박고도, 화훼도, 소과도 등을 들 수 있다. 화가이자 미술사 학자인<NAME>은 오원일사에서 그전까지 조선 화계에 절지, 기완 등 유를 전문으로 보급시켜 놓은 것도 오원에서 비롯되었다. 라고 하였다. 장승업은 자신의 후원자였던 오경연의 집을 드나들며 중국의 여러 그림을 섭렵하여 기명절지를 하나의 유형으로 창안하여 그리기 시작한 것이다. 장승업은 중국의 양주 화파나 해상 화파 화가들의 영향을 받은 것 같지만, 자유분방한 필치, 지그재그로 기물이 가득 찬 구도, 생동감이 넘치는 필묵의 미 등은 장승업만의 특징이다. 안중식과<NAME>을 거쳐 20세기 초 한국 화단에서 크게 유행한 것이 기명절지화이다. 안중식의 기명절지화는 섬세한 필치, 단정한 구성, 감각적인 채색으로 세련되고 세련된 화풍을 발전시켰다. 안중식이 발전시킨 공 필 채색화풍의 기명절지화는 후대의 화가들에게 큰 영향을 주었지만 점차<NAME>화되는 경향도 나타났다.<NAME>은 중국의 고동기 대신 신라 토기와 고려청자 등을 그려 한국적인 그림으로 변모시켰다.<NAME>은 안중식의 공 필 채색화풍의 기명절지화에 비해 여유로운 구성, 담백한 색채를 구사하여 문아한 분위기의 기명절지화를 그렸으며, 고동기에 사군자가 곁들여진 수묵화풍의 기명절지화도 그렸다. 사군자가 곁들여진 문인화풍의 기명절지화는 사군자 화가들 사이에서도 활발하게 제작되었으며 시회나 아회 등에서 여러 명의 화가가 함께 그리는 합작품으로도 제작되었다. 미술사적으로는 기명절지 화가 중국 청공도와 박고도에 뿌리를 두면서도 대중들의 기복적 · 장식적 욕구를 결합하여 인기 있는 장르로 발전하였다는 점, 그리고 중국의 청공도와 박고도에 뿌리를 두면서도 한국적인 특색을 갖춘 독자적인 장르로 발전하였다는 점에서 의의가 있다.
32222864-4880-4ed7-9b7b-7d156f402b7f	source05/encykorea/GL41707.txt	최방흠 (崔邦欽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유홍준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057307	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	낙치는 호이다. 생몰연도와 생몰연도에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 산수화를 많이 그렸다. 특히 채색화는 구도가 깔끔하고 필치가 섬세하다. 그의 작품 추경산수도(개인 소장)는 남종화풍으로 필치는 미숙하지만 남종화풍이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최방흠 (崔邦欽) ### 내용: 낙치는 호이다. 생몰연도와 생몰연도에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 산수화를 많이 그렸다. 특히 채색화는 구도가 깔끔하고 필치가 섬세하다. 그의 작품 추경산수도(개인 소장)는 남종화풍으로 필치는 미숙하지만 남종화풍이다.
9e5b405e-d2b2-46fe-8cb1-42528277b61f	source05/encykorea/GL54010.txt	교린수지 (交隣須知)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074506	CC BY	449	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일본 외무성은 1876년 조선과 일본이 강화도조약을 체결한 후 양국 간 원활한 의사소통이 요구된다는 것을 인식해 조선어를 쉽게 배울 수 있도록 학습서를 만들었다. 일본 에도시대부터 메이지 시대에 걸쳐 널리 보급되었으며, ‘인근 국가와 교류할 때 반드시 알아야 할 책’이라는 뜻으로 이 책을 통해 조선어 회화를 습득하였다. 서언의 ‘보영정덕연간(寶永正德年間, 1704~1716)’이라는 기록과 오다이쿠고로(小田畿五郞)의 수정증보판에서 ‘보정칠 을유년 중하수지 소전기오랑(寬政七乙酉年(1705) 仲夏修之小田畿五郞)’이라는 기록으로 미루어, 18세기 초에서 말기 사이에 편찬된 것으로 추정된다.당시 전해져 내려오던 필사본을 수정·증보하여 1881년(명치 14)에 일본 외무성에서 간행한 사람은 부산의 조선어학교 교수 우라세 유타카였다. 필사본, 증보본, 판본이 지금까지 알려진 저본이다. 먼저, 필사본에는 경도대학본(4권), 심수관본(3권 전체), 아스톤본(권1(일부), 러시아동방학연구소 소장)이 있고, 중보본에는 서울대학교본(첨작 모사 3권), 제주본(2권, 경도대학 소장), 중촌본(2권 중촌행언 소장), 소전본(1권, 경도대학 소장), 백수본(1권, 경도대학 소장), 아스톤본(2권, 러시아 동방학연구소 소장) 등이 있다.끝으로 판본으로는 명치14년본(교정, 증보 4권 1881년), 명치16년본(증보, 재간 4권 1983년), 보박본(4권 1883년), 교정교린수지(첨작 1904년 1권)가 있다. 현존하는 고사본 중 유일한 완본인 경도대본은 1권에서 4권으로 구성되어 있다. 본문은 조선어 용례를 중심으로 한자 표제어를 풀이해 놓은 것으로 1권(60장), 2권(62장), 3권(72장), 4권(56장)으로 구성되어 있다. 한글의 왼쪽에 일본어 대역이 가타카나로 적혀 있다. 처음 활자로 간행된 1881년(명치14) 초판본은 4권 4책으로 백심판에 사주쌍변으로 되어 있고, 내변 크기는 세로 21cm 가로14cm, 책 크기는 세로 26cm 가로 18.5cm이다. 또한 대상항목이 굵은 글씨로 적혀 있는 윗 난과 7행 21자로 된 아랫 난으로 각 장을 구분했다. 편찬체재는 목차명을 제시하고, 그 목차명 아래 한자어로 1자 혹은 2자 이상의 단어가 표제어로 나오고, 한자와 관련된 한국어 문장을 제시하고 있다. 한국어 문장 우측에는 일본어 역문이, 일본어 역문에는 제시된 단어에 대한 동의어가 한문으로 표기되어 있다. 주요 내용은 일상생활에서 활용할 수 있는 어휘와 상황들이다. 범례에는 인용 목록이 먼저 나온다. 조선쪽의 문헌을 보면 ‘서경언해(書經諺解), 시경동(詩經同), 사서동(四書同), 왜어류해(倭語類解), 전운옥편(全韻玉篇), 훈몽자회(訓蒙字會), 천자문(千字文)’ 등이 열거되어 있는데 앞의 경서 언해는 문장의 내용과 쓰임을 참고하기 위해, 그 뒤의 문헌은 어휘를 참고하기 위함으로 보인다.항목의 배열 순서 역시 이러한 문헌에서 영향을 받았다. 판본마다 본문의 각 항목들은 약간의 차이가 있지만 큰 주제로 분류된다. 그 차례를 보면 1권이 천문(天文), 시절(時節), 주야(晝夜), 방위(方位), 지리(地理), 강호(江湖), 수모(水貌), 주즙(舟楫), 인품(人品), 관작(官爵), 천륜(天倫), 두부(頭部), 신부(身部), 형모(形貌), 우족(羽族), 2권이 주수(走獸), 수족(水族), 충곤충(虫昆虫), 화서(禾黍), 소채(蔬菜), 농포(農圃), 과실(果實), 수목(樹木), 화품(花品), 초훼(草卉), 궁택(宮宅), 도읍(都邑), 미취(味臭), 끽모(喫貌), 열설(熱設), 매매(賣買), 질병(疾病), 행동(行動), 3권이 묘사(墓寺), 금보(金寶), 포진(鋪陳), 포백(布帛), 채색(彩色), 의관(衣冠), 여식(女飾), 성기(盛器), 직기(織器), 잡기(雜器), 풍물(風物), 시청(視聽), 차륜(車輪), 안구(鞍具), 희물(戱物), 정형(政刑), 문식(文式), 무비(武備), 정전(征戰), 반식(飯食), 4권이 정지(靜止), 수운(手運), 족사(足使), 심동(心動), 언어(言語), 어사(語辭), 심사(心使), 사단(四端), 태다(太多), 범위(範圍), 잡어(雜語), 소요(逍遙), 천간(天干), 지기(地支), 시각(時刻)의 순서로 나열되어 있다.18세기 초에 처음 만들어진 것으로 추정되며 20세기 초까지 여러 이본이 존재하여 당시 양국의 언어와 그 변화 모습을 파악하는 데 중요한 단서를 제공한다. 즉 일상생활에서 사용할 수 있는 어휘와 상황들에 대한 조선어와 일본어의 일대일 대응<NAME>과 편찬 시기에 따라 다르게 나타나는 표기법으로 한일 근대어 비교 연구에 귀중한 자료가 된다. 또한 각 시대에 따른 일상생활에서 사용하는 그 표현과 어법이 다르게 나타나기 때문에 당시 조선 시대의 표기법 연구와 음운현상의 변천과정을 고찰할 수 있는 귀중한 자료로 활용될 수 있다는 점에서도 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교린수지 (交隣須知) ### 내용: 일본 외무성은 1876년 조선과 일본이 강화도조약을 체결한 후 양국 간 원활한 의사소통이 요구된다는 것을 인식해 조선어를 쉽게 배울 수 있도록 학습서를 만들었다. 일본 에도시대부터 메이지 시대에 걸쳐 널리 보급되었으며, ‘인근 국가와 교류할 때 반드시 알아야 할 책’이라는 뜻으로 이 책을 통해 조선어 회화를 습득하였다. 서언의 ‘보영정덕연간(寶永正德年間, 1704~1716)’이라는 기록과 오다이쿠고로(小田畿五郞)의 수정증보판에서 ‘보정칠 을유년 중하수지 소전기오랑(寬政七乙酉年(1705) 仲夏修之小田畿五郞)’이라는 기록으로 미루어, 18세기 초에서 말기 사이에 편찬된 것으로 추정된다.당시 전해져 내려오던 필사본을 수정·증보하여 1881년(명치 14)에 일본 외무성에서 간행한 사람은 부산의 조선어학교 교수 우라세 유타카였다. 필사본, 증보본, 판본이 지금까지 알려진 저본이다. 먼저, 필사본에는 경도대학본(4권), 심수관본(3권 전체), 아스톤본(권1(일부), 러시아동방학연구소 소장)이 있고, 중보본에는 서울대학교본(첨작 모사 3권), 제주본(2권, 경도대학 소장), 중촌본(2권 중촌행언 소장), 소전본(1권, 경도대학 소장), 백수본(1권, 경도대학 소장), 아스톤본(2권, 러시아 동방학연구소 소장) 등이 있다.끝으로 판본으로는 명치14년본(교정, 증보 4권 1881년), 명치16년본(증보, 재간 4권 1983년), 보박본(4권 1883년), 교정교린수지(첨작 1904년 1권)가 있다. 현존하는 고사본 중 유일한 완본인 경도대본은 1권에서 4권으로 구성되어 있다. 본문은 조선어 용례를 중심으로 한자 표제어를 풀이해 놓은 것으로 1권(60장), 2권(62장), 3권(72장), 4권(56장)으로 구성되어 있다. 한글의 왼쪽에 일본어 대역이 가타카나로 적혀 있다. 처음 활자로 간행된 1881년(명치14) 초판본은 4권 4책으로 백심판에 사주쌍변으로 되어 있고, 내변 크기는 세로 21cm 가로14cm, 책 크기는 세로 26cm 가로 18.5cm이다. 또한 대상항목이 굵은 글씨로 적혀 있는 윗 난과 7행 21자로 된 아랫 난으로 각 장을 구분했다. 편찬체재는 목차명을 제시하고, 그 목차명 아래 한자어로 1자 혹은 2자 이상의 단어가 표제어로 나오고, 한자와 관련된 한국어 문장을 제시하고 있다. 한국어 문장 우측에는 일본어 역문이, 일본어 역문에는 제시된 단어에 대한 동의어가 한문으로 표기되어 있다. 주요 내용은 일상생활에서 활용할 수 있는 어휘와 상황들이다. 범례에는 인용 목록이 먼저 나온다. 조선쪽의 문헌을 보면 ‘서경언해(書經諺解), 시경동(詩經同), 사서동(四書同), 왜어류해(倭語類解), 전운옥편(全韻玉篇), 훈몽자회(訓蒙字會), 천자문(千字文)’ 등이 열거되어 있는데 앞의 경서 언해는 문장의 내용과 쓰임을 참고하기 위해, 그 뒤의 문헌은 어휘를 참고하기 위함으로 보인다.항목의 배열 순서 역시 이러한 문헌에서 영향을 받았다. 판본마다 본문의 각 항목들은 약간의 차이가 있지만 큰 주제로 분류된다. 그 차례를 보면 1권이 천문(天文), 시절(時節), 주야(晝夜), 방위(方位), 지리(地理), 강호(江湖), 수모(水貌), 주즙(舟楫), 인품(人品), 관작(官爵), 천륜(天倫), 두부(頭部), 신부(身部), 형모(形貌), 우족(羽族), 2권이 주수(走獸), 수족(水族), 충곤충(虫昆虫), 화서(禾黍), 소채(蔬菜), 농포(農圃), 과실(果實), 수목(樹木), 화품(花品), 초훼(草卉), 궁택(宮宅), 도읍(都邑), 미취(味臭), 끽모(喫貌), 열설(熱設), 매매(賣買), 질병(疾病), 행동(行動), 3권이 묘사(墓寺), 금보(金寶), 포진(鋪陳), 포백(布帛), 채색(彩色), 의관(衣冠), 여식(女飾), 성기(盛器), 직기(織器), 잡기(雜器), 풍물(風物), 시청(視聽), 차륜(車輪), 안구(鞍具), 희물(戱物), 정형(政刑), 문식(文式), 무비(武備), 정전(征戰), 반식(飯食), 4권이 정지(靜止), 수운(手運), 족사(足使), 심동(心動), 언어(言語), 어사(語辭), 심사(心使), 사단(四端), 태다(太多), 범위(範圍), 잡어(雜語), 소요(逍遙), 천간(天干), 지기(地支), 시각(時刻)의 순서로 나열되어 있다.18세기 초에 처음 만들어진 것으로 추정되며 20세기 초까지 여러 이본이 존재하여 당시 양국의 언어와 그 변화 모습을 파악하는 데 중요한 단서를 제공한다. 즉 일상생활에서 사용할 수 있는 어휘와 상황들에 대한 조선어와 일본어의 일대일 대응<NAME>과 편찬 시기에 따라 다르게 나타나는 표기법으로 한일 근대어 비교 연구에 귀중한 자료가 된다. 또한 각 시대에 따른 일상생활에서 사용하는 그 표현과 어법이 다르게 나타나기 때문에 당시 조선 시대의 표기법 연구와 음운현상의 변천과정을 고찰할 수 있는 귀중한 자료로 활용될 수 있다는 점에서도 의의가 있다.
8df38a86-103f-49a3-831f-09698733b364	source05/encykorea/GL12241.txt	독서당 (讀書堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이원호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016009	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	세종은 1426년 12월 젊은 문신들에게 휴가를 주어 독서에 전념할 수 있도록 하는 사가독서제를 실시하였다. 하지만 독서를 할 수 있는 장소가 자택으로 한정되어 있어 온전히 독서에 집중할 수 없었다. 세종은 1442년 제2차 사가독서를 시행할 때 신숙주·성삼문 등 6인을 진관사에서 독서하게 하는 상사 독서를 실시하여 독서에 지장이 없도록 하였다. 이 상사 독서는 1451년(문종 1)과 1453년(단종 1)에도 실시되었으나, 세조가 왕위를 찬탈하여 집현전을 혁파하면서 폐지되었다. 이후 성종은 1476년과 1486년에 다시 사가독서제를 실시하였다. 그러나 자택에서 하는 독서는 내방객들 때문에 연구에 불편한 점이 많고, 상사 독서는 유교 정책의 견지에서 볼 때 불교의 여러 폐습에 오염될 가능성이 허다하므로 상설 국가기구인 독서당을 두도록 하는 것이 바람직하다는 서거정(徐居正)의 주청을 받아들여서 1492년(성종 23)에 남호 독서당(南湖讀書堂)을 개설하였다. 현재의 마포 한강변 귀후서 뒤쪽 언덕에 있는 사찰이었던 이 절을 20칸 정도로 확장하였다고 한다. 이 독서당은 1504년 갑자사화로 인해 폐쇄되었는데, 1495년(연산군 1)부터 1498년까지 매년 5, 6명이 독서하였다. 중종은 연산군의 뒤를 이어 인재 양성과 문풍 진작을 위해 독서 장려책을 적극 권장하였고, 1507년에는 지금의 동대문구 숭인동에 있던 정업원을 독서당으로 다시 만들었다. 그렇지만 정업원이 독서를 할 수 있는 마땅한 장소가 아니라는 주청이 끊이지 않자 중종은 1517년에 두모포 정자를 고쳐 독서당을 설치하고 동호독서당이라 하였다. 동호독서당은 이때부터 임진왜란이 일어나 소실될 때까지 75년 동안 학문 연구와 도서열람의 도서관 기능을 수행했다. 임진왜란 이후 복구되지 못하던 독서당을 1608년(광해군 즉위 년)에 대제학 유근이 다시 만들 것을 청하여 한강 별영을 독서하는 처소로 삼았다. 하지만 인조반정 이후 일어난 이괄의 난과 병자호란 등으로 사가독서 제도가 정지되면서 독서당의 기능도 크게 위축되었다. 효종이 인조의 뒤를 이어 즉위하였을 때에도 독서당을 재건해야 한다는 기록이 있지만 재건에 대해서는 언급이 없다. 독서당은 영조 때까지 존재했던 것으로 생각되나 정조 때 규장각이 세워지면서 완전히 기능을 잃었다. 독서당은 옥당인 집현전이나 홍문관과 비교하여 학문적 기능을 뚜렷하게 드러내고 있는 연구기관으로, 공 참부의 성격보다는 연구기관으로 평가되었다. 역대 왕들은 독서당에 대해 지극한 총애와 우대를 보였다. 독서당에는 언제나 궁중음식을 전담하는 기관인 태관에서 만든 음식이 있었고, 임금이 명마와 옥으로 장식한 수레와 안장을 하사하는 일이 자주 있었다. 그리고 독서당의 권위를 높이기 위해 사가 인원을 줄이고 규정을 엄격히 했다. 김안국 등 16명을 1515년(중종 10) 5월에 사 가 독서원으로 선발했으나 엄격하게 재심하여 최종적으로 7명이 뽑혔다는 것이 대표적인 예이다. 독서당의 선발 기준은 연소 문신으로 하되, 40세가 넘어서 선발되는 경우도 가끔 있었다. 또한 독서당을 거친 자만이 대제학이 될 수 있도록 제도화했다. 운영은 국비로 하되 왕들의 특별 배려로 하사품이 보조 역할을 했다. 전성기에는 12인을 선발하여 일·숙직을 번갈아 하게 했으며, 매일 대제학이 제술을 맡겨 매달 세 차례의 등급을 매겼다. 독서당 원수는 1426년부터 1773년까지 350여 년에 걸쳐서 총 48차에 걸쳐서 320명이 선발되었다. 매회 선발 인원수는 1585년이 가장 적었고, 1517년과 1608년 등이 가장 많았다. 한편 재야 지식인이나 관직자가 은퇴한 뒤 자연경관이 빼어나고 독서를 하기에 알맞은 곳에 정자나 건물을 지어 독서당이라 칭하기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독서당 (讀書堂) ### 내용: 세종은 1426년 12월 젊은 문신들에게 휴가를 주어 독서에 전념할 수 있도록 하는 사가독서제를 실시하였다. 하지만 독서를 할 수 있는 장소가 자택으로 한정되어 있어 온전히 독서에 집중할 수 없었다. 세종은 1442년 제2차 사가독서를 시행할 때 신숙주·성삼문 등 6인을 진관사에서 독서하게 하는 상사 독서를 실시하여 독서에 지장이 없도록 하였다. 이 상사 독서는 1451년(문종 1)과 1453년(단종 1)에도 실시되었으나, 세조가 왕위를 찬탈하여 집현전을 혁파하면서 폐지되었다. 이후 성종은 1476년과 1486년에 다시 사가독서제를 실시하였다. 그러나 자택에서 하는 독서는 내방객들 때문에 연구에 불편한 점이 많고, 상사 독서는 유교 정책의 견지에서 볼 때 불교의 여러 폐습에 오염될 가능성이 허다하므로 상설 국가기구인 독서당을 두도록 하는 것이 바람직하다는 서거정(徐居正)의 주청을 받아들여서 1492년(성종 23)에 남호 독서당(南湖讀書堂)을 개설하였다. 현재의 마포 한강변 귀후서 뒤쪽 언덕에 있는 사찰이었던 이 절을 20칸 정도로 확장하였다고 한다. 이 독서당은 1504년 갑자사화로 인해 폐쇄되었는데, 1495년(연산군 1)부터 1498년까지 매년 5, 6명이 독서하였다. 중종은 연산군의 뒤를 이어 인재 양성과 문풍 진작을 위해 독서 장려책을 적극 권장하였고, 1507년에는 지금의 동대문구 숭인동에 있던 정업원을 독서당으로 다시 만들었다. 그렇지만 정업원이 독서를 할 수 있는 마땅한 장소가 아니라는 주청이 끊이지 않자 중종은 1517년에 두모포 정자를 고쳐 독서당을 설치하고 동호독서당이라 하였다. 동호독서당은 이때부터 임진왜란이 일어나 소실될 때까지 75년 동안 학문 연구와 도서열람의 도서관 기능을 수행했다. 임진왜란 이후 복구되지 못하던 독서당을 1608년(광해군 즉위 년)에 대제학 유근이 다시 만들 것을 청하여 한강 별영을 독서하는 처소로 삼았다. 하지만 인조반정 이후 일어난 이괄의 난과 병자호란 등으로 사가독서 제도가 정지되면서 독서당의 기능도 크게 위축되었다. 효종이 인조의 뒤를 이어 즉위하였을 때에도 독서당을 재건해야 한다는 기록이 있지만 재건에 대해서는 언급이 없다. 독서당은 영조 때까지 존재했던 것으로 생각되나 정조 때 규장각이 세워지면서 완전히 기능을 잃었다. 독서당은 옥당인 집현전이나 홍문관과 비교하여 학문적 기능을 뚜렷하게 드러내고 있는 연구기관으로, 공 참부의 성격보다는 연구기관으로 평가되었다. 역대 왕들은 독서당에 대해 지극한 총애와 우대를 보였다. 독서당에는 언제나 궁중음식을 전담하는 기관인 태관에서 만든 음식이 있었고, 임금이 명마와 옥으로 장식한 수레와 안장을 하사하는 일이 자주 있었다. 그리고 독서당의 권위를 높이기 위해 사가 인원을 줄이고 규정을 엄격히 했다. 김안국 등 16명을 1515년(중종 10) 5월에 사 가 독서원으로 선발했으나 엄격하게 재심하여 최종적으로 7명이 뽑혔다는 것이 대표적인 예이다. 독서당의 선발 기준은 연소 문신으로 하되, 40세가 넘어서 선발되는 경우도 가끔 있었다. 또한 독서당을 거친 자만이 대제학이 될 수 있도록 제도화했다. 운영은 국비로 하되 왕들의 특별 배려로 하사품이 보조 역할을 했다. 전성기에는 12인을 선발하여 일·숙직을 번갈아 하게 했으며, 매일 대제학이 제술을 맡겨 매달 세 차례의 등급을 매겼다. 독서당 원수는 1426년부터 1773년까지 350여 년에 걸쳐서 총 48차에 걸쳐서 320명이 선발되었다. 매회 선발 인원수는 1585년이 가장 적었고, 1517년과 1608년 등이 가장 많았다. 한편 재야 지식인이나 관직자가 은퇴한 뒤 자연경관이 빼어나고 독서를 하기에 알맞은 곳에 정자나 건물을 지어 독서당이라 칭하기도 하였다.
f4df4562-7769-420d-8c14-de23fd790199	source05/encykorea/GL14754.txt	문맹타파가 (文盲打破歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019458	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일제강점기의 문맹자 계몽운동은 1920년대 후반 조선일보사의 문자보급운동을 시작으로, 1931년 동아일보사의 브나로드운동(vnarod) 등 언론기관을 중심으로 전개되었다. 당시 우리나라 2천만 인구 중 80%가 문맹이었다. 동아일보사는 제1회 브나로드운동과 함께 조선어학회를 중심으로 한글 강습회를 개최했다.<NAME>·김윤경·이병기·최현배·이희승·장지영·이만규 등 대표적인 학자들이 이 강습회에 참가했다. 이들은 1931년 7월 25일부터 8월 8일까지 각 지방을 순회하며 한글 강습과 함께 한글을 쉽게 깨우칠 수 있도록 문맹타파가라는 노래를 만들어 어린이들에게 한글을 쉽게 가르쳤다. 귀머거리요 못 들으면 귀머거리요 눈 뜨고 못 보는 글의<NAME>은 귀머거리, 귀머거리, 벙어리야. 듣지도 보지도 못하고 보란 글도 못 펴니 귀머거리 이 아니고 그 무엇이뇨 말하듯이 써낸 글을 못 쓰니 벙어리가 아니겠어요. 낫 놓고 자를 누가 모르겠어 창앳등 은 절로 아리라 자 들고 가로 재면 자가 되고 홍두깨 가로놓으면 자가 되네 이런 식으로 글의 중요성을 강조하면서 기본적인 글자를 노래로 풀어 쉽게 이해하도록 했다. 이 문맹타파가는 1935년 일제 총독부의 문자보급운동 중지령으로 언론기관의 운동이 중단되면서 자연 소멸되었는데, 이는 문자보급운동과 함께 활발하게 퍼져나가던 것이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문맹타파가 (文盲打破歌) ### 내용: 일제강점기의 문맹자 계몽운동은 1920년대 후반 조선일보사의 문자보급운동을 시작으로, 1931년 동아일보사의 브나로드운동(vnarod) 등 언론기관을 중심으로 전개되었다. 당시 우리나라 2천만 인구 중 80%가 문맹이었다. 동아일보사는 제1회 브나로드운동과 함께 조선어학회를 중심으로 한글 강습회를 개최했다.<NAME>·김윤경·이병기·최현배·이희승·장지영·이만규 등 대표적인 학자들이 이 강습회에 참가했다. 이들은 1931년 7월 25일부터 8월 8일까지 각 지방을 순회하며 한글 강습과 함께 한글을 쉽게 깨우칠 수 있도록 문맹타파가라는 노래를 만들어 어린이들에게 한글을 쉽게 가르쳤다. 귀머거리요 못 들으면 귀머거리요 눈 뜨고 못 보는 글의<NAME>은 귀머거리, 귀머거리, 벙어리야. 듣지도 보지도 못하고 보란 글도 못 펴니 귀머거리 이 아니고 그 무엇이뇨 말하듯이 써낸 글을 못 쓰니 벙어리가 아니겠어요. 낫 놓고 자를 누가 모르겠어 창앳등 은 절로 아리라 자 들고 가로 재면 자가 되고 홍두깨 가로놓으면 자가 되네 이런 식으로 글의 중요성을 강조하면서 기본적인 글자를 노래로 풀어 쉽게 이해하도록 했다. 이 문맹타파가는 1935년 일제 총독부의 문자보급운동 중지령으로 언론기관의 운동이 중단되면서 자연 소멸되었는데, 이는 문자보급운동과 함께 활발하게 퍼져나가던 것이었다.
d8eaf273-011c-4327-a5cf-fc112b9bd34b	source05/encykorea/GL38687.txt	조선대학교부속고등학교 (朝鮮大學校附屬高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051983	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1947년에 조선대학원 부속중학교로 설립되었다. 1951년 학제 변경으로 조선대학교 부속중학교와 조선대학교 부속고등학교로 분리 개편되었다. 생산교육·영재 장학교육·개성교육이라는 3대 교육 이념과 함께, 한 자를 아는 자에게 가르쳐 우리 민족문화를 건설해야 한다는 설립정신을 이어받아 2003년 5월 기숙사 강서 학사를 개관하였다. 교훈은 성실·창조·근면·숭미이다. 개교 이래로 매해 힘의 제전과 탑 예술제 등의 행사를 개최하고 있으며, 과외활동으로는 미술부·음악부·문예부·체육부 등이 활발하게 활동하고 있다. 특히 미술부가 두드러지며, 음악부의 브라스 밴드는 호남에서 가장 큰 규모로 운영되고 있다. 체육부에서는 핸드볼·육상·체조 등에서 활약하고 있는데, 1962년 창단된 핸드볼 부는 우리나라 고교 핸드볼의 정상을 차지하고 있다. 정기적으로 교지 탑을 발행하고 있다. 2010년 3월 현재 27학급에 재학생 1,074명, 교원 71명이다. 2010년 2월에 59회 졸업생을 배출하였는데, 총 4만 1845명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선대학교부속고등학교 (朝鮮大學校附屬高等學校) ### 내용: 1947년에 조선대학원 부속중학교로 설립되었다. 1951년 학제 변경으로 조선대학교 부속중학교와 조선대학교 부속고등학교로 분리 개편되었다. 생산교육·영재 장학교육·개성교육이라는 3대 교육 이념과 함께, 한 자를 아는 자에게 가르쳐 우리 민족문화를 건설해야 한다는 설립정신을 이어받아 2003년 5월 기숙사 강서 학사를 개관하였다. 교훈은 성실·창조·근면·숭미이다. 개교 이래로 매해 힘의 제전과 탑 예술제 등의 행사를 개최하고 있으며, 과외활동으로는 미술부·음악부·문예부·체육부 등이 활발하게 활동하고 있다. 특히 미술부가 두드러지며, 음악부의 브라스 밴드는 호남에서 가장 큰 규모로 운영되고 있다. 체육부에서는 핸드볼·육상·체조 등에서 활약하고 있는데, 1962년 창단된 핸드볼 부는 우리나라 고교 핸드볼의 정상을 차지하고 있다. 정기적으로 교지 탑을 발행하고 있다. 2010년 3월 현재 27학급에 재학생 1,074명, 교원 71명이다. 2010년 2월에 59회 졸업생을 배출하였는데, 총 4만 1845명의 졸업생을 배출하였다.
8b570ed1-15c7-412a-ae40-86b31a8fcea9	source05/encykorea/GL48544.txt	최고재판소 (最高裁判所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066832	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최고 재판소장은 매기 최고인민회의 제1차 회의에서 선출된다. 재판제도는 3급 2심제가 원칙이나 최고 재판소가 관할하는 사건은 1심으로 끝난다. 최고 재판소가 4년의 임기로 선거되면 그 하급 재판소인 직할시·도인민재판소의 판사들이 해당 인민 회의에서 4년 임기로 개선된다. 시·군 인민재판소의 판사 역시 2년 임기의 임기가 2년인 인민 회의에서 선출된다. 1심 재판은 재판장 1명과 인민 참심원 2명이 판결을 맡고, 정치성이 강한 특수 재판은 판사 3명이 사건을 담당한다. 종래에는 각급 재판소에 형사부·민사부가 있고 최고 재판소에는 특별부·중재부가 있었는데, 후에 중재부가 각급 재판소에도 설치되었다. 북조선 공산당 중앙조직 위원회의 지도 아래 북조선 공산당 중앙조직 위원회가 조직되고 그 지도를 받으면서부터 재판 활동이 북한 전역에 통일적으로 이루어지게 되었다. 1946년 2월 8일에 북조선 임시인민위원회 산하에 사법국이 설치되고 최용달(崔容達)이 사법국장에 임명되어 재판·검찰기관의 체제를 더욱 정비하고 인민민주주의 독재 기관으로서의 기능을 강화하였다. 「북조선 임시인민위원회 사법국, 재판소, 검찰소의 구성과 직무에 관한 기본 원칙」에 의하여 북조선 사법국은 최고의 사법행정기관이 되었고 각급 재판소·검찰소는 그 집행기관이 되어 재판·검찰기관의 조직이 완수되었다. 1948년 9월 8일<NAME>주주의 인민공화국 사회주의 헌법에 의거하여 내각의 한 성으로 사법성이 설치되어 최고 재판소의 재판사무를 제외한 사법 분야의 모든 사무에 대하여 일반적인 지도와 감시업무를 수행하였다. 1959년 9월 말에는 국가관리기관 통폐합 정책의 일환으로 사법성의 사법행정상의 지도 기능 중 재판소는 최고 재판소로, 검찰소는 최고검찰소로 이관하였다. 북한은 1972년 12월 사회주의 헌법에서 1948년 헌법상의 최고 재판소를 중앙 재판소로 개칭하고 이는 최고인민회의와 공화국 주석 및 중앙인민위원회의 지도와 책임을 진다고 규정하고 있다. 따라서 재판소는 공화국 주석 밑에 있는 최고 권력기관인 중앙인민위원회에 예속되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최고재판소 (最高裁判所) ### 내용: 최고 재판소장은 매기 최고인민회의 제1차 회의에서 선출된다. 재판제도는 3급 2심제가 원칙이나 최고 재판소가 관할하는 사건은 1심으로 끝난다. 최고 재판소가 4년의 임기로 선거되면 그 하급 재판소인 직할시·도인민재판소의 판사들이 해당 인민 회의에서 4년 임기로 개선된다. 시·군 인민재판소의 판사 역시 2년 임기의 임기가 2년인 인민 회의에서 선출된다. 1심 재판은 재판장 1명과 인민 참심원 2명이 판결을 맡고, 정치성이 강한 특수 재판은 판사 3명이 사건을 담당한다. 종래에는 각급 재판소에 형사부·민사부가 있고 최고 재판소에는 특별부·중재부가 있었는데, 후에 중재부가 각급 재판소에도 설치되었다. 북조선 공산당 중앙조직 위원회의 지도 아래 북조선 공산당 중앙조직 위원회가 조직되고 그 지도를 받으면서부터 재판 활동이 북한 전역에 통일적으로 이루어지게 되었다. 1946년 2월 8일에 북조선 임시인민위원회 산하에 사법국이 설치되고 최용달(崔容達)이 사법국장에 임명되어 재판·검찰기관의 체제를 더욱 정비하고 인민민주주의 독재 기관으로서의 기능을 강화하였다. 「북조선 임시인민위원회 사법국, 재판소, 검찰소의 구성과 직무에 관한 기본 원칙」에 의하여 북조선 사법국은 최고의 사법행정기관이 되었고 각급 재판소·검찰소는 그 집행기관이 되어 재판·검찰기관의 조직이 완수되었다. 1948년 9월 8일<NAME>주주의 인민공화국 사회주의 헌법에 의거하여 내각의 한 성으로 사법성이 설치되어 최고 재판소의 재판사무를 제외한 사법 분야의 모든 사무에 대하여 일반적인 지도와 감시업무를 수행하였다. 1959년 9월 말에는 국가관리기관 통폐합 정책의 일환으로 사법성의 사법행정상의 지도 기능 중 재판소는 최고 재판소로, 검찰소는 최고검찰소로 이관하였다. 북한은 1972년 12월 사회주의 헌법에서 1948년 헌법상의 최고 재판소를 중앙 재판소로 개칭하고 이는 최고인민회의와 공화국 주석 및 중앙인민위원회의 지도와 책임을 진다고 규정하고 있다. 따라서 재판소는 공화국 주석 밑에 있는 최고 권력기관인 중앙인민위원회에 예속되어 있다.
f4c96f88-caa5-480a-9b33-d9f8f6c312ce	source05/encykorea/GL13441.txt	만수대텔레비전방송 (萬壽臺television放送)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017641	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선중앙방송위원회가 운영하는 만수대 텔레비전 방송은 평양시민과 외국인을 위한 문화, 오락 프로그램으로 평양 일원을 가시청권으로 하는 것으로 조선중앙방송은 북한 전역을 방송권역으로 한다. 조선중앙방송위원회가 관장하는 만수대 텔레비전 방송은 조선 중앙 텔레비전과 같이 PAL 방식을 사용하며, 1983년 12월 개국하였다. 방송시간은 오전 9시부터 오후 1시까지, 오후 4시부터 오후 10시까지로 모두 10시간 정도이며, 시청 지역도 평양 일원에 한정하여 제한된 방송시간만 내보낸다. 조선 중앙텔레비전 방송과 다르게 예술 공연과 영화, 스포츠 등의 교양 프로그램이 많은 비중을 차지하는 것이 특징적이다. 또한 조선 중앙텔레비전 방송에서는 보기 힘든 외국영화도 내보낸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만수대텔레비전방송 (萬壽臺television放送) ### 내용: 조선중앙방송위원회가 운영하는 만수대 텔레비전 방송은 평양시민과 외국인을 위한 문화, 오락 프로그램으로 평양 일원을 가시청권으로 하는 것으로 조선중앙방송은 북한 전역을 방송권역으로 한다. 조선중앙방송위원회가 관장하는 만수대 텔레비전 방송은 조선 중앙 텔레비전과 같이 PAL 방식을 사용하며, 1983년 12월 개국하였다. 방송시간은 오전 9시부터 오후 1시까지, 오후 4시부터 오후 10시까지로 모두 10시간 정도이며, 시청 지역도 평양 일원에 한정하여 제한된 방송시간만 내보낸다. 조선 중앙텔레비전 방송과 다르게 예술 공연과 영화, 스포츠 등의 교양 프로그램이 많은 비중을 차지하는 것이 특징적이다. 또한 조선 중앙텔레비전 방송에서는 보기 힘든 외국영화도 내보낸다.
70056c27-3d07-4674-a5f0-572069ec87ab	source05/encykorea/GL2409.txt	경현서원 (景賢書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박래호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003009	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 1583년(선조 16)에 김굉필의 학문과 덕행을 기리기 위해 금성산 아래(현 금성시 경현동)에 사당을 세우고 위패를 모셨다. 이후 1589년(선조 22) 나덕준·나덕윤 등의 발의로 정여창·조광조·이언적·이황 등 4위를 함께 배향하여 오현<NAME>이 되었다. 정유재란 때 소실되었다가 1608년(광해군 원년)에 목장흠과 지방 유림들이 합심하여 중건하였고, 이듬해인 1609년(광해군 1)에 김선 등의 상소로 경현이라고 사액되었다. 이어서 숙종 19년(1693년)에는 기대승과 김성일을 추가 배향하여 모두 7위를 모셨다. 이곳은 전라남도 유림의 노력으로 복원되었는데, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1977년 복원되었다. 경내에는 3칸의 사우, 신문, 동·서 협문, 4칸의 강당, 외삼문, 4칸의 고사 등이 있다. 사우에는 김굉필·정여창·조광조·이언적·이황·기대승·김성일의 위패가 모셔져 있다. 원내의 각종 행사와 제관들의 숙소로 활용되고 있는 강당의 중앙은 마루가 있고 양쪽에 협실이 있다. 전답 2,334평과 임야 1,100평을 소유하고 있으며 매년 음력 2월 15일 향사를 지내고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경현서원 (景賢書院) ### 내용: 지방 유림이 1583년(선조 16)에 김굉필의 학문과 덕행을 기리기 위해 금성산 아래(현 금성시 경현동)에 사당을 세우고 위패를 모셨다. 이후 1589년(선조 22) 나덕준·나덕윤 등의 발의로 정여창·조광조·이언적·이황 등 4위를 함께 배향하여 오현<NAME>이 되었다. 정유재란 때 소실되었다가 1608년(광해군 원년)에 목장흠과 지방 유림들이 합심하여 중건하였고, 이듬해인 1609년(광해군 1)에 김선 등의 상소로 경현이라고 사액되었다. 이어서 숙종 19년(1693년)에는 기대승과 김성일을 추가 배향하여 모두 7위를 모셨다. 이곳은 전라남도 유림의 노력으로 복원되었는데, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1977년 복원되었다. 경내에는 3칸의 사우, 신문, 동·서 협문, 4칸의 강당, 외삼문, 4칸의 고사 등이 있다. 사우에는 김굉필·정여창·조광조·이언적·이황·기대승·김성일의 위패가 모셔져 있다. 원내의 각종 행사와 제관들의 숙소로 활용되고 있는 강당의 중앙은 마루가 있고 양쪽에 협실이 있다. 전답 2,334평과 임야 1,100평을 소유하고 있으며 매년 음력 2월 15일 향사를 지내고 있다.
e778f60e-be1f-4d64-a10e-1e2c23d97c56	source05/encykorea/GL26545.txt	영화초등학교 (永化初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037849	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	영화 초등학교는 인천 지역 최초의 근대식 교육기관으로, 기독교 선교와 여성계몽을 목적으로 설립되었다. 인천 중구 내동에 있던 내리교회는 1892년 4월 미국 여선교사 존스(G. H. Jones)가 설립한 사립 영화학당이다. 개교 당시 한 명의 학생만 있던 인천 중구 경동 싸리재에 409m2(120평) 규모의 교사를 신축하고 교사도 5명으로 늘렸다. 수신(: 도덕)·국어·한문·일어·산술·지리·국사·서예 등 4개 과목으로 1906년 8월 수업연한을 4년으로 개편하여 9명의 졸업생을 배출하였다. 인천광역시 동구 창영동에 있던 벽돌로 된 2층 교사를 1910년에 신축, 이전하였다. 영화학교로 정식 인가를 받은 것은 1912년 8월이었고, 1917년 영화 유치원을 부설하였다. 영화 여자 보통학교로 교명을 변경하고, 1922년 9월 교명을 변경하였고, 1923년 수업연한을 6년으로 연장하였다. 재단법인 미감리교조선선교부유지재단은 1933년 8월 인가를 받았고, 1938년 영화 여자 심상소학교, 1941년 영화 여자 초등학교, 1953년 10월 영화 여자중학교 병설 국민학교로 교명을 변경하였다. 학교법인 영화 학원이 1964년 7월 설립되었고, 1966년 3월 샛별 국민학교로 교명을 변경하면서 남녀공학으로 바뀌었다. 1973년 10월 영화 국민학교로 개교했고, 1996년 3월 영화 초등학교로 교명을 변경했다. 2000년 교사를 신축하고, 2007년 교내 영어마을을 준공했다. 홀리 스카우트는 2009년 4월 국내에서 처음으로 생겼고, 8월 보육교실을 열었다. 2012년 현재 1∼6학년을 통틀어 11학급 규모를 유지하고 있다. 교훈은 하나님 뜻대로 살자, 몸을 튼튼히 하자, 실력을 배양하자에서 사랑하는 어린이, 부지런한 어린이, 서로 돕는 어린이로 바뀌었다. 기독교계 학교로서 기독교 신앙을 바탕으로 튼튼하고 창의적이며 봉사하는 어린이를 육성하는 것이 교육목표이다. 신앙·인성교육, 논리·정서교육, 메타 플랜(Meta Plan) 민주시민교육, 리더십·진로교육, 창의성·달란트 교육, 원어민 외국어교육, 독서논술교육, 심리검사에 따른 맞춤형 개별 교육 등을 특색교육으로 시행하고 있다. 또한 체육대회·수련회·종교행사 등을 정기적으로 개최하고 있으며, 예술제를 매년 개최하여 각종 예능 분야의 발표를 통한 전인교육에 주력하고 있다. 방과 후 다양한 특별활동을 통해 1인 1기 특기 신장 및 소질 계발에 힘쓰고 있으며, 각 학급마다 피아노· VTR · OHP ·오디오 등의 기자재와 컴퓨터실·방송실·어학실을 갖추고 미래지향적인 열린 교육에 힘쓰고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영화초등학교 (永化初等學校) ### 내용: 영화 초등학교는 인천 지역 최초의 근대식 교육기관으로, 기독교 선교와 여성계몽을 목적으로 설립되었다. 인천 중구 내동에 있던 내리교회는 1892년 4월 미국 여선교사 존스(G. H. Jones)가 설립한 사립 영화학당이다. 개교 당시 한 명의 학생만 있던 인천 중구 경동 싸리재에 409m2(120평) 규모의 교사를 신축하고 교사도 5명으로 늘렸다. 수신(: 도덕)·국어·한문·일어·산술·지리·국사·서예 등 4개 과목으로 1906년 8월 수업연한을 4년으로 개편하여 9명의 졸업생을 배출하였다. 인천광역시 동구 창영동에 있던 벽돌로 된 2층 교사를 1910년에 신축, 이전하였다. 영화학교로 정식 인가를 받은 것은 1912년 8월이었고, 1917년 영화 유치원을 부설하였다. 영화 여자 보통학교로 교명을 변경하고, 1922년 9월 교명을 변경하였고, 1923년 수업연한을 6년으로 연장하였다. 재단법인 미감리교조선선교부유지재단은 1933년 8월 인가를 받았고, 1938년 영화 여자 심상소학교, 1941년 영화 여자 초등학교, 1953년 10월 영화 여자중학교 병설 국민학교로 교명을 변경하였다. 학교법인 영화 학원이 1964년 7월 설립되었고, 1966년 3월 샛별 국민학교로 교명을 변경하면서 남녀공학으로 바뀌었다. 1973년 10월 영화 국민학교로 개교했고, 1996년 3월 영화 초등학교로 교명을 변경했다. 2000년 교사를 신축하고, 2007년 교내 영어마을을 준공했다. 홀리 스카우트는 2009년 4월 국내에서 처음으로 생겼고, 8월 보육교실을 열었다. 2012년 현재 1∼6학년을 통틀어 11학급 규모를 유지하고 있다. 교훈은 하나님 뜻대로 살자, 몸을 튼튼히 하자, 실력을 배양하자에서 사랑하는 어린이, 부지런한 어린이, 서로 돕는 어린이로 바뀌었다. 기독교계 학교로서 기독교 신앙을 바탕으로 튼튼하고 창의적이며 봉사하는 어린이를 육성하는 것이 교육목표이다. 신앙·인성교육, 논리·정서교육, 메타 플랜(Meta Plan) 민주시민교육, 리더십·진로교육, 창의성·달란트 교육, 원어민 외국어교육, 독서논술교육, 심리검사에 따른 맞춤형 개별 교육 등을 특색교육으로 시행하고 있다. 또한 체육대회·수련회·종교행사 등을 정기적으로 개최하고 있으며, 예술제를 매년 개최하여 각종 예능 분야의 발표를 통한 전인교육에 주력하고 있다. 방과 후 다양한 특별활동을 통해 1인 1기 특기 신장 및 소질 계발에 힘쓰고 있으며, 각 학급마다 피아노· VTR · OHP ·오디오 등의 기자재와 컴퓨터실·방송실·어학실을 갖추고 미래지향적인 열린 교육에 힘쓰고 있다.
13f104f9-72cc-429d-97cb-47aae367bf4d	source05/encykorea/GL35877.txt	전남과학대학교 (全南科學大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049317	CC BY	231	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 고장 출신 조용기에 의해 학교법인 옥과 농도 숙 산하에 1951년 옥산중학교·옥과 고등학교가 세워졌고, 1991년 3월 다시 정선 실업전문대학을 세워 개교하였고 1994년 전남 전문대학으로 교명을 변경하였다. 1995년 4월에는 국내외 관광사업부를 부설하고 1996년 2월에는 부설 피부미용센터를 열었다. 1998년 전남과학대학으로 교명을 변경하였고, 1998년 2월 학교법인 우암학원으로 법인 명칭을 변경하였다. 1998년 9월 교육인적자원부의 우수 특성화 프로그램이 뽑혔다. 1998년 10월 종합체육관을 개관하였다. 전문대학 평가 우수 특성화 사례로 1999년 2월 선정되었고, 1999년 5월 평생교육원을 개원하였다. 2000년 5월 창업보육센터를 개소하였고, 교육인적자원부 우수 특성화 프로그램에 선정되었다. 2000년 11월 사회복지과를 신설하였다. 2000년 12월 전국 우수 보건 전문대학으로 뽑혔다. 특수장비 통신전공학과와 작업치료과를 2001년 10월에 신설하고, 특수장비 전공과 특수장비 전공과를 2002년 10월에 신설하였다. 2003년 7월 교육인적자원부 우수 특성화 대학으로 5년 연속 선정되었으며, 2003년 8월 애완동물 관리과와 전통약재 개발과를 신설하였다. 산학협력단을 2004년 2월에 설립하고, 건축디자인과, 지방경찰과, 특수재활과를 2004년 10월에 신설하였다. 2005년 4월 학사 개선 시범대학으로 지정되었고, 2005년 10월 방송영상 콘텐츠 제작과를 신설하였다. 2006년 6월 교육인적자원부의 대학 혁신 우수대학으로 뽑혔다. 카오디오과를 2007년 10월에 신설하고 골프 캐디과를 2008년 10월에 신설하였다. 2009년 4월 교육과학기술부 교육역량 강화 사업 대학으로 선정되었고, 안경학과를 신설하였고, 2009년 7월 해군 통신 레이더과를 신설하였다. 전남과학대학은 2012년 4월 교명을 전남과학대학교로 변경하였다. 국제화 시대에 발맞춰 자매결연을 미국·러시아·캐나다·일본·대만·중국 등의 여러 대학과 맺고 교수·학술정보의 교환, 학생의 교류 사업을 실시하고 있다. 도서관·전산실·방송국 등이 부속기관으로 있으며, 부설연구소로는 전문 기술·직업연구소, 한국자생화 연구소, 일본 생활연구소, 중국 생활연구소, 가정 부업 개발연구소, 산학협동 기술연구소 등이 있다. 학생활동은 18개의 동아리를 중심으로 활발하게 이루어지고 있으며, 5월에는 설산 체전을, 가을에는 설산 골 한마당을 개최하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전남과학대학교 (全南科學大學校) ### 내용: 이 고장 출신 조용기에 의해 학교법인 옥과 농도 숙 산하에 1951년 옥산중학교·옥과 고등학교가 세워졌고, 1991년 3월 다시 정선 실업전문대학을 세워 개교하였고 1994년 전남 전문대학으로 교명을 변경하였다. 1995년 4월에는 국내외 관광사업부를 부설하고 1996년 2월에는 부설 피부미용센터를 열었다. 1998년 전남과학대학으로 교명을 변경하였고, 1998년 2월 학교법인 우암학원으로 법인 명칭을 변경하였다. 1998년 9월 교육인적자원부의 우수 특성화 프로그램이 뽑혔다. 1998년 10월 종합체육관을 개관하였다. 전문대학 평가 우수 특성화 사례로 1999년 2월 선정되었고, 1999년 5월 평생교육원을 개원하였다. 2000년 5월 창업보육센터를 개소하였고, 교육인적자원부 우수 특성화 프로그램에 선정되었다. 2000년 11월 사회복지과를 신설하였다. 2000년 12월 전국 우수 보건 전문대학으로 뽑혔다. 특수장비 통신전공학과와 작업치료과를 2001년 10월에 신설하고, 특수장비 전공과 특수장비 전공과를 2002년 10월에 신설하였다. 2003년 7월 교육인적자원부 우수 특성화 대학으로 5년 연속 선정되었으며, 2003년 8월 애완동물 관리과와 전통약재 개발과를 신설하였다. 산학협력단을 2004년 2월에 설립하고, 건축디자인과, 지방경찰과, 특수재활과를 2004년 10월에 신설하였다. 2005년 4월 학사 개선 시범대학으로 지정되었고, 2005년 10월 방송영상 콘텐츠 제작과를 신설하였다. 2006년 6월 교육인적자원부의 대학 혁신 우수대학으로 뽑혔다. 카오디오과를 2007년 10월에 신설하고 골프 캐디과를 2008년 10월에 신설하였다. 2009년 4월 교육과학기술부 교육역량 강화 사업 대학으로 선정되었고, 안경학과를 신설하였고, 2009년 7월 해군 통신 레이더과를 신설하였다. 전남과학대학은 2012년 4월 교명을 전남과학대학교로 변경하였다. 국제화 시대에 발맞춰 자매결연을 미국·러시아·캐나다·일본·대만·중국 등의 여러 대학과 맺고 교수·학술정보의 교환, 학생의 교류 사업을 실시하고 있다. 도서관·전산실·방송국 등이 부속기관으로 있으며, 부설연구소로는 전문 기술·직업연구소, 한국자생화 연구소, 일본 생활연구소, 중국 생활연구소, 가정 부업 개발연구소, 산학협동 기술연구소 등이 있다. 학생활동은 18개의 동아리를 중심으로 활발하게 이루어지고 있으며, 5월에는 설산 체전을, 가을에는 설산 골 한마당을 개최하고 있다.
307d8c80-c3f6-4cfe-8a44-ade4f20e7313	source05/encykorea/GL3279.txt	공군대학 (空軍大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백봉종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004239	CC BY	345	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	제2차 세계대전 이후 공군력이 급성장하면서, 국방에서 공군이 차지하는 역할은 매우 중요해졌다. 한국 공군도 그런 추세에 따라 1951년 10명의 고급장교를 최초로 미국의 공군대학에 보냈고, 1952년에는 10명의 고급장교를 추가로 파견하여 지휘관 및 참모 과정을 이수하였다. 이와 같은 파견교육과 병행하여 고급장교 양성기관의 필요성을 인식한 공군은 미국의 공군대학에서 교육받고 온 장교들을 중심으로, 1955년 3월 공군본부 내 공군대학 창설 준비 위원회를 발족시켜, 창설에 필요한 제반 준비작업을 거쳐 1956년 7월 15일 서울 여의도 기지에 공군대학을 창설하였다. 새로 창설된 공군대학은 공군사관학교에서 운영하던 초급 참모 과정과 학술 교관 과정을 공군대학으로 이관 받아 교육을 실시하는 한편, 지휘관 및 참모 과정을 신설하였다. 이후 공군대학은 1957년 9월 여의도 기지에서 서울 대방동에 있는 교사로 이전한 뒤, 교육 시설과 교육 환경을 개선하여 공군의 최고 교육기관으로 자리매김했다. 그 뒤 공군대학은 서울에서의 교육 환경 변화로 보다 좋은 교육 환경을 확보하기 위하여, 1985년 12월 충청북도 청주 기지로 공군사관학교와 함께 이전하였다. 공군의 군사전문교육을 담당하고 있는 공군대학은 현재 6개의 교육과정, 즉 고급 지휘관 및 참모 과정, 초급 지휘관 및 참모 과정, 학술 교관 과정, 국방자원관리 장교 보수과정, 비행 안전 과정, 군무원 관리자 과정을 개설, 교육하고 있다. 고급 지휘관 및 참모 과정은 공군 장교의 최고 교육과정으로서 선발된 영관급 장교들에게 공군의 기획 및 계획 업무 등 주요 업무처리능력을 부여하고, 장차 상위직에 보임하는 것이다. 시 지휘관 및 참모로서의 전문적인 군사지식과 자질을 기르는 데 목적을 두었다. 초급 지휘관 및 참모 과정은 선발된 위관급 장교들에게 초급장교로서의 지휘능력과 참모 업무수행능력을 전수하고 장차 중견간부로서 갖추어야 할 기본 자질을 배양하는 데 교육목표를 두었다. 학술 교관 과정은 모든 공군 장교들에게 교관으로서의 교육 활동에 필요한 기본 지식과 교수기법을 가르쳤다. 국방자원관리 장 교 보수과정은 예산실무자 중 핵심요원과 교관요원의 국방자원 효율적이고 체계적인 관리를 통한 경제적 군 운영과 자주국방의 터전을 이룩하기 위하여 예산 관계 실무수행능력을 향상시키는 과정이었다. 비행 안전 과정은 공군비행 안전장교를 포함한 모든 조종사와 정비장교, 그리고 육군·해군 및 교통부에서 위탁한 교육생들에게 과학적인 안전 관리능력과 사고조사 기술을 습득, 배양시키는 데 목적을 두고 있다. 군무원 관리자 과정은 공군의 군무원들을 대상으로 투철한 국가관과 사명감을 가지고 임무수행능력을 갖추도록 함으로써 공군의 중견 관리자로서 갖춰야 할 기본 자질과 소양을 높이는 데 교육목적을 두었다. 이와 같이 공군대학은 장차 조국의 창공을 지키는 정예공군 장교를 양성하는 최고 학부로서 공군 전력 증진에 기여하였다. 합동군사대학교와 공군대학이 통합된 것은 2011년 12월이며, 1995년 12월 공군대학이 대전광역시 유성구로 이전하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공군대학 (空軍大學) ### 내용: 제2차 세계대전 이후 공군력이 급성장하면서, 국방에서 공군이 차지하는 역할은 매우 중요해졌다. 한국 공군도 그런 추세에 따라 1951년 10명의 고급장교를 최초로 미국의 공군대학에 보냈고, 1952년에는 10명의 고급장교를 추가로 파견하여 지휘관 및 참모 과정을 이수하였다. 이와 같은 파견교육과 병행하여 고급장교 양성기관의 필요성을 인식한 공군은 미국의 공군대학에서 교육받고 온 장교들을 중심으로, 1955년 3월 공군본부 내 공군대학 창설 준비 위원회를 발족시켜, 창설에 필요한 제반 준비작업을 거쳐 1956년 7월 15일 서울 여의도 기지에 공군대학을 창설하였다. 새로 창설된 공군대학은 공군사관학교에서 운영하던 초급 참모 과정과 학술 교관 과정을 공군대학으로 이관 받아 교육을 실시하는 한편, 지휘관 및 참모 과정을 신설하였다. 이후 공군대학은 1957년 9월 여의도 기지에서 서울 대방동에 있는 교사로 이전한 뒤, 교육 시설과 교육 환경을 개선하여 공군의 최고 교육기관으로 자리매김했다. 그 뒤 공군대학은 서울에서의 교육 환경 변화로 보다 좋은 교육 환경을 확보하기 위하여, 1985년 12월 충청북도 청주 기지로 공군사관학교와 함께 이전하였다. 공군의 군사전문교육을 담당하고 있는 공군대학은 현재 6개의 교육과정, 즉 고급 지휘관 및 참모 과정, 초급 지휘관 및 참모 과정, 학술 교관 과정, 국방자원관리 장교 보수과정, 비행 안전 과정, 군무원 관리자 과정을 개설, 교육하고 있다. 고급 지휘관 및 참모 과정은 공군 장교의 최고 교육과정으로서 선발된 영관급 장교들에게 공군의 기획 및 계획 업무 등 주요 업무처리능력을 부여하고, 장차 상위직에 보임하는 것이다. 시 지휘관 및 참모로서의 전문적인 군사지식과 자질을 기르는 데 목적을 두었다. 초급 지휘관 및 참모 과정은 선발된 위관급 장교들에게 초급장교로서의 지휘능력과 참모 업무수행능력을 전수하고 장차 중견간부로서 갖추어야 할 기본 자질을 배양하는 데 교육목표를 두었다. 학술 교관 과정은 모든 공군 장교들에게 교관으로서의 교육 활동에 필요한 기본 지식과 교수기법을 가르쳤다. 국방자원관리 장 교 보수과정은 예산실무자 중 핵심요원과 교관요원의 국방자원 효율적이고 체계적인 관리를 통한 경제적 군 운영과 자주국방의 터전을 이룩하기 위하여 예산 관계 실무수행능력을 향상시키는 과정이었다. 비행 안전 과정은 공군비행 안전장교를 포함한 모든 조종사와 정비장교, 그리고 육군·해군 및 교통부에서 위탁한 교육생들에게 과학적인 안전 관리능력과 사고조사 기술을 습득, 배양시키는 데 목적을 두고 있다. 군무원 관리자 과정은 공군의 군무원들을 대상으로 투철한 국가관과 사명감을 가지고 임무수행능력을 갖추도록 함으로써 공군의 중견 관리자로서 갖춰야 할 기본 자질과 소양을 높이는 데 교육목적을 두었다. 이와 같이 공군대학은 장차 조국의 창공을 지키는 정예공군 장교를 양성하는 최고 학부로서 공군 전력 증진에 기여하였다. 합동군사대학교와 공군대학이 통합된 것은 2011년 12월이며, 1995년 12월 공군대학이 대전광역시 유성구로 이전하였다.
d80eabd0-a802-4a60-8329-b38728779121	source05/encykorea/GL33618.txt	임희수 (任希壽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047778	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 풍천이다. 비남은 자는 남이다. 어려서부터 천재 소년 화가로 이름을 날렸으나 17세에 요절했다. 초상화의 재능이 뛰어났기에 초상 화첩 3권이 전해지고 있다고 하나 현재 알려진 것은 칠 분 전신첩(국립중앙박물관 소장) 한 권뿐이다. 이 초상 화첩은 1749년(영조 25)과 1750년에 걸쳐 유지에 그린 17점의 초본<NAME> 초상과 1점의 유탄 사본, 강세황의 자화상 등 19점으로 꾸며져 있다. 이 초상화들은 수묵과 연한 담채로 간략하게 사생했는데, 작품으로서의 격식이나 세련미는 떨어지지만 정확한 관찰력과 묘사 능력을 지니고 있다. 그리고 초상 초본마다 그의 아버지 임위가 인물에 대한 기록과 그림을 그리게 된 경위, 어린 나이에 세상을 떠난 아들에 대한 애틋한 마음을 적었다. 임희수의 삼촌으로 시·서·문장에 뛰어났던 임정은 강세황과 처남과 매부 사이였으며 임희수의 집안과 친분이 깊었다. 장지연의 진휘속고에 의하면, 강세황의 자화상에 임희수가 가필을 하여 그림이 더욱 살아나자 강세황도 탄복했다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임희수 (任希壽) ### 내용: 본관은 풍천이다. 비남은 자는 남이다. 어려서부터 천재 소년 화가로 이름을 날렸으나 17세에 요절했다. 초상화의 재능이 뛰어났기에 초상 화첩 3권이 전해지고 있다고 하나 현재 알려진 것은 칠 분 전신첩(국립중앙박물관 소장) 한 권뿐이다. 이 초상 화첩은 1749년(영조 25)과 1750년에 걸쳐 유지에 그린 17점의 초본<NAME> 초상과 1점의 유탄 사본, 강세황의 자화상 등 19점으로 꾸며져 있다. 이 초상화들은 수묵과 연한 담채로 간략하게 사생했는데, 작품으로서의 격식이나 세련미는 떨어지지만 정확한 관찰력과 묘사 능력을 지니고 있다. 그리고 초상 초본마다 그의 아버지 임위가 인물에 대한 기록과 그림을 그리게 된 경위, 어린 나이에 세상을 떠난 아들에 대한 애틋한 마음을 적었다. 임희수의 삼촌으로 시·서·문장에 뛰어났던 임정은 강세황과 처남과 매부 사이였으며 임희수의 집안과 친분이 깊었다. 장지연의 진휘속고에 의하면, 강세황의 자화상에 임희수가 가필을 하여 그림이 더욱 살아나자 강세황도 탄복했다고 한다.
7caaf3f5-a35e-4055-b80e-56a648be99cd	source05/encykorea/GL24431.txt	숙명여자고등학교 (淑明女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031799	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한성 박동(지금의 서울 종로구 수송동)에 있는 용동궁을 내린 순헌황귀비는 여성의 신교육을 목표로 교사를 짓고 경비를 지원하여 1906년 5월 22일 명신여학교를 설립하였다. 초대 교장에 이정숙(李貞淑) 이 취임하였으며, 귀족 양가의 여성 5명이 입학하였다. 「고등여학교령」에 의거해 1909년 5월 숙명 고등여학교로 개편하였고, 1910년에 제1회 졸업생 4명을 배출하였다. 순헌황귀비는 개교 후에도 학교의 운영자금을 지원하였고, 1911년 황실로부터 하사받은 재령 군을 비롯한 황해도 일대와 전라남도 완도군의 농지를 기금으로 숙명재단을 설립하였다. 1911년 「조선교육령」에 의거해 숙명여자고등보통학교로 개칭한 데 이어 1936년에는 제3차 「조선교육령」에 의거 다시 숙명 고등여학교로 교명을 변경하였으며, 광복 후 1946년 수업연한 6년의 숙명여자중학교로 개편되었다. 한편, 일제강점기였던 1911년 일본 천황의 생일축과(生日祝果) 거부로 3학년생 전원과 2학년생 14명이 무기정학 처분을 받았다. 또한 3·1운동 때에는 전교생 2,000여 명이 만세운동에 참가하여 이은혜와<NAME>이 구속되고 나머지 학생들은 정학 처분을 받았다. 1934년에는 민족주의 사상을 고취시키기 위한 독서클럽 활동으로 3명이 퇴학당하고 1명이 정학을 당하는 등 숙명여자고등학교로 분리되었다. 1971년에 각 학년 12학급씩 36학급으로 편성하고, 1980년 3월 서울특별시 강남구 도곡동에 현재의 교사를 신축하여 이전하였고, 2002년 9월 교육정보관을 개관하였다. 2010년 현재 45학급에 1,700여 명의 학생이 재학 중이며, 교훈은 밝고 다습고 씩씩하게 나라를 사랑하자. 민족을 사랑하자. 이다. 특히 3층 규모의 도서관은 인성을 갖춘 유능한 여성 지도자 양성을 교육목표로 삼고 독서교육에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 체육 분야에서는 일찍이 1920∼1940년에 농구부·정구부·배구부·탁구부 등을 창단하였고, 특히 농구부는 1929년 처음으로 일본 원정을 한 이래 1956년 아시아여자 농구선수권대회 우승을 비롯하여 2003년 쌍용기 농구 대회 우승, 2006년 춘계 전국남녀농구 대회<NAME>승 등 현재까지도 정상의 자리를 유지하고 있다. 2004년부터는 아름다운 가게와 자매결연을 하고 캄보디아 난민 돕기, 북한 돕기, 수재민 돕기 등 어려운 이웃의 아픔을 함께 나누는 데도 힘쓰고 있다. 학교신문 숙란을 발행하고 있으며, 1976년 숙명 70년사, 1996년 숙명 90년사를 간행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 숙명여자고등학교 (淑明女子高等學校) ### 내용: 한성 박동(지금의 서울 종로구 수송동)에 있는 용동궁을 내린 순헌황귀비는 여성의 신교육을 목표로 교사를 짓고 경비를 지원하여 1906년 5월 22일 명신여학교를 설립하였다. 초대 교장에 이정숙(李貞淑) 이 취임하였으며, 귀족 양가의 여성 5명이 입학하였다. 「고등여학교령」에 의거해 1909년 5월 숙명 고등여학교로 개편하였고, 1910년에 제1회 졸업생 4명을 배출하였다. 순헌황귀비는 개교 후에도 학교의 운영자금을 지원하였고, 1911년 황실로부터 하사받은 재령 군을 비롯한 황해도 일대와 전라남도 완도군의 농지를 기금으로 숙명재단을 설립하였다. 1911년 「조선교육령」에 의거해 숙명여자고등보통학교로 개칭한 데 이어 1936년에는 제3차 「조선교육령」에 의거 다시 숙명 고등여학교로 교명을 변경하였으며, 광복 후 1946년 수업연한 6년의 숙명여자중학교로 개편되었다. 한편, 일제강점기였던 1911년 일본 천황의 생일축과(生日祝果) 거부로 3학년생 전원과 2학년생 14명이 무기정학 처분을 받았다. 또한 3·1운동 때에는 전교생 2,000여 명이 만세운동에 참가하여 이은혜와<NAME>이 구속되고 나머지 학생들은 정학 처분을 받았다. 1934년에는 민족주의 사상을 고취시키기 위한 독서클럽 활동으로 3명이 퇴학당하고 1명이 정학을 당하는 등 숙명여자고등학교로 분리되었다. 1971년에 각 학년 12학급씩 36학급으로 편성하고, 1980년 3월 서울특별시 강남구 도곡동에 현재의 교사를 신축하여 이전하였고, 2002년 9월 교육정보관을 개관하였다. 2010년 현재 45학급에 1,700여 명의 학생이 재학 중이며, 교훈은 밝고 다습고 씩씩하게 나라를 사랑하자. 민족을 사랑하자. 이다. 특히 3층 규모의 도서관은 인성을 갖춘 유능한 여성 지도자 양성을 교육목표로 삼고 독서교육에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 체육 분야에서는 일찍이 1920∼1940년에 농구부·정구부·배구부·탁구부 등을 창단하였고, 특히 농구부는 1929년 처음으로 일본 원정을 한 이래 1956년 아시아여자 농구선수권대회 우승을 비롯하여 2003년 쌍용기 농구 대회 우승, 2006년 춘계 전국남녀농구 대회<NAME>승 등 현재까지도 정상의 자리를 유지하고 있다. 2004년부터는 아름다운 가게와 자매결연을 하고 캄보디아 난민 돕기, 북한 돕기, 수재민 돕기 등 어려운 이웃의 아픔을 함께 나누는 데도 힘쓰고 있다. 학교신문 숙란을 발행하고 있으며, 1976년 숙명 70년사, 1996년 숙명 90년사를 간행하였다.
fd179448-74f7-4b24-b561-fb5e9b740136	source05/encykorea/GL15017.txt	무안향교 (務安鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이범직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019145	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 1394년(태조 3)에 창건되었다. 처음에는 성의 남쪽에 있는 공수산 언덕에 세웠는데 호랑이의 해충이 심하여 1470년(성종 1) 지금의 위치로 옮겼다. 임진왜란으로 폐허가 된 것을 1689년(숙종 15) 대대적으로 중수하여 복원하였다. 그 뒤 1790년(정조 14)·1820년(순조 20)·1892년(고종 29)·1902년에 각각 보수하였고, 광복 후에도 네 차례에 걸쳐 복원하였다. 현존하는 건물로는 정면 4칸과 측면 4칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 3칸과 측면 3칸의 명륜당, 동재(東齋)·서재(西齋)·내삼문(內三門)·동별실(東別室)·제기고(祭器庫)·외삼문(外三門)·협문·고사(庫舍)·삼강문(三綱門) 등이 있다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 배치는 앞쪽에는 강학 공간인 명륜당, 뒤쪽에는 제사 공간인 대성전이 있는 형태이다. 조선 후기 이후 점차적으로 지어진 것이 현재의 건물들이다. 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 퇴보하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌으나, 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤다. 봄·가을에 석전을 드리고, 초하루·보름에 분향을 한다. 이 향교는 1985년 전라남도 유형문화재로 지정되어 전교 1명과 장의 수명이 운영 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무안향교 (務安鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 목적으로 1394년(태조 3)에 창건되었다. 처음에는 성의 남쪽에 있는 공수산 언덕에 세웠는데 호랑이의 해충이 심하여 1470년(성종 1) 지금의 위치로 옮겼다. 임진왜란으로 폐허가 된 것을 1689년(숙종 15) 대대적으로 중수하여 복원하였다. 그 뒤 1790년(정조 14)·1820년(순조 20)·1892년(고종 29)·1902년에 각각 보수하였고, 광복 후에도 네 차례에 걸쳐 복원하였다. 현존하는 건물로는 정면 4칸과 측면 4칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 3칸과 측면 3칸의 명륜당, 동재(東齋)·서재(西齋)·내삼문(內三門)·동별실(東別室)·제기고(祭器庫)·외삼문(外三門)·협문·고사(庫舍)·삼강문(三綱門) 등이 있다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학후묘의 배치는 앞쪽에는 강학 공간인 명륜당, 뒤쪽에는 제사 공간인 대성전이 있는 형태이다. 조선 후기 이후 점차적으로 지어진 것이 현재의 건물들이다. 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 퇴보하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌으나, 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤다. 봄·가을에 석전을 드리고, 초하루·보름에 분향을 한다. 이 향교는 1985년 전라남도 유형문화재로 지정되어 전교 1명과 장의 수명이 운영 중이다.
117da298-add8-4c25-b878-ff90d53928ec	source05/encykorea/GL12501.txt	덕림서원 (德林書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015333	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현종 10년(1669년) 지방 유림이 김종직·정붕·정경세의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 2년(1676년) (덕림)으로 사액되어 사액서원으로 승격된 후, 선현 배향과 지방 교육의 중요한 축을 담당해 왔다. 그 뒤 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였고, 현재는 3칸 규모의 강당만 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕림서원 (德林書院) ### 내용: 현종 10년(1669년) 지방 유림이 김종직·정붕·정경세의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 2년(1676년) (덕림)으로 사액되어 사액서원으로 승격된 후, 선현 배향과 지방 교육의 중요한 축을 담당해 왔다. 그 뒤 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였고, 현재는 3칸 규모의 강당만 남아 있다.
588a4f96-6548-40e5-8737-2699a3bd06a2	source05/encykorea/GL50902.txt	지장보살화 (地藏菩薩畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069574	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지장보살은 관음보살과 함께 우리나라 2대 보살의 하나로, ‘위로는 부처의 도를 구하며, 아래로는 중생을 구제’하는 보살도를 실천하며, 천(天)·인(人)·아수라(阿修羅)·축생(畜生)·아귀(餓鬼)·지옥(地獄) 등 육도윤회(道廻)에서 고통을 받는 중생들을 남김없이 구제하기 위해 성불(成佛)마저도 포기한 대비(大悲)의 보살이다. 지장보살은 인도 브라만교에서 대지의 신으로 섬기던 지천(, prthivi)에서 유래했지만, 서역을 거쳐 중국으로 전해지면서 보살 신앙으로 발전했다. 중국에서는 일찍이 6세기경 활약한 화가 장승요가 선적사 벽면에 지장보살상을 그렸다는 기록이 있는데 둔황 석굴에는 9∼10세기 경의 지장보살도가 50여 점이나 남아 있다. 우리나라에서는 8세기 중엽 진표율사에 의해 지장보살 신앙이 전파된 이래로 석굴암의 감실에 지장보살좌상이 조성될 정도로 신앙이 유행하였다. 지장보살 신앙은 아미타 정토 신앙과 결합되면서 크게 인기를 얻었고, 명부전의 주존으로 모셔지면서 불화와 조각이 다수 제작되었다. 조선시대에 이르러서는 주로 죽은 이의 명복을 빌고 예수재의 본존으로서 추선 공덕(: 죽은 이의 기일에 행하는 불사와 영가천도를 위한 명부전의 주존이 되면서 주존의 성격을 확립하게 되었다. 지장보살도의 형태는 독존도, 지장 삼존도, 지장보살도, 지장시왕도 등 다양하다. 첫째, 독존 도는 승형 또는 두건을 쓴 모습으로 한 손에는 보주, 한 손에는 석장을 들고 당당하게 서 있는 지장보살을 단독으로 그린 것으로 고려 시대에 주로 만들어졌다. 일본 젠도지 소장 지장보살도는 아름다운 초화문이 시문 된 가사를 입은 귀공자형의 지장보살이 우아한 자세로 석장을 받드는 모습이 고려 시대의 지장보살도 가운데 백미로 꼽힌다. 일본 네즈 미술관 소장 지장보살도에는 두건을 쓰고 석장을 든 지장보살이 그려져 있는데, 석장은 한 손에 쥐고 있다. 둘째, 지장보살과 협시인 도명존자, 무독귀왕을 그린 것이 지장 삼존도다. 지장보살의 좌 협시인 도명존자는 고려 시대에는 노승의 모습으로 그려지지만, 조선시대 이후에는 사미승의 모습으로 그려지는 것이 일반적이다. 보통 우협 시인 무독귀왕은 합장하거나 경궤를 든 모습으로 지장보살본원경에 등장하는 제왕의 모습이다. 일본 엔 가쿠 지소장 지장 삼존 도는 중앙에 두건을 쓴 지장보살이 오른손에 보주를 들고 반가좌하고 있고, 왼쪽에는 석장을 든 도명존자, 오른쪽에는 경궤를 든 무독귀왕이 지장보살을 향하여 웅크리고 있는데, 지장보살의 발아래에 금모사자로 추정되는 동물이 웅크리고 있다. 셋째, 지장보살 삼존에 보살과 동자, 옥졸, 지옥 장군 등이 중요한 협시로 표현된 것은 고려 시대에는 범천과 제석천, 사천왕 등이, 조선시대에는 보살과 동자, 옥졸이 중요한 협시로 표현된 지장보살도이다. 이<NAME>은 주로 명부전의 후불화로 조성되었다. 넷째, 지장보살과 시왕을 함께 묘사한 지장시왕도가 있다. 지장보살의 좌우에 무독귀왕, 도명존자가 시립하고 그 주변을 시왕 및 판관, 사자, 동자, 옥졸, 장군들이 호위하는 형태이다. 이<NAME>은 이미 9∼10세기 둔황의 지장도에서도 확인되며, 우리나라에는 고려 시대부터 조선 후기에 이르기까지 널리 사용되었다. 시왕이 등장함에 따라 화면에 등장하는 인물 수도 자연스럽게 많아져서, 화면은 대개 20∼30명의 인물이 표현되어 빈틈이 거의 없다. 셋째<NAME>은 주로 명부전의 후불화로 제작되었으나, 지장시왕도는 대웅전이나 극락전 등의 중단 탱화로 조성되었다. 조선 전기에는 1546년 지장시왕도(일본이야 다니지(彌谷寺) 소장)과 1562년 청평사 지장시왕도(일본 코묘지(光明寺) 소장)처럼 지장 삼존과 시왕만이 표현된 간단한<NAME>이 있으며, 조선 후기에 이르면 지장보살의 대좌 아래 2명의 동자를 큼직하게 표현한<NAME>, 화면의 상단 좌우로 육도 중생(道衆生)의 고뇌를 구원하는 6보살인 용수보살(樹菩薩)·상비 보살(常悲菩薩)·다라니 보살(陀羅尼菩薩)·관음보살(觀音菩薩)·금강장 보살(金剛藏菩薩)·지지보살(持地菩薩)을 더한<NAME> 등 다양한<NAME>의 지장보살도가 제작되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지장보살화 (地藏菩薩畵) ### 내용: 지장보살은 관음보살과 함께 우리나라 2대 보살의 하나로, ‘위로는 부처의 도를 구하며, 아래로는 중생을 구제’하는 보살도를 실천하며, 천(天)·인(人)·아수라(阿修羅)·축생(畜生)·아귀(餓鬼)·지옥(地獄) 등 육도윤회(道廻)에서 고통을 받는 중생들을 남김없이 구제하기 위해 성불(成佛)마저도 포기한 대비(大悲)의 보살이다. 지장보살은 인도 브라만교에서 대지의 신으로 섬기던 지천(, prthivi)에서 유래했지만, 서역을 거쳐 중국으로 전해지면서 보살 신앙으로 발전했다. 중국에서는 일찍이 6세기경 활약한 화가 장승요가 선적사 벽면에 지장보살상을 그렸다는 기록이 있는데 둔황 석굴에는 9∼10세기 경의 지장보살도가 50여 점이나 남아 있다. 우리나라에서는 8세기 중엽 진표율사에 의해 지장보살 신앙이 전파된 이래로 석굴암의 감실에 지장보살좌상이 조성될 정도로 신앙이 유행하였다. 지장보살 신앙은 아미타 정토 신앙과 결합되면서 크게 인기를 얻었고, 명부전의 주존으로 모셔지면서 불화와 조각이 다수 제작되었다. 조선시대에 이르러서는 주로 죽은 이의 명복을 빌고 예수재의 본존으로서 추선 공덕(: 죽은 이의 기일에 행하는 불사와 영가천도를 위한 명부전의 주존이 되면서 주존의 성격을 확립하게 되었다. 지장보살도의 형태는 독존도, 지장 삼존도, 지장보살도, 지장시왕도 등 다양하다. 첫째, 독존 도는 승형 또는 두건을 쓴 모습으로 한 손에는 보주, 한 손에는 석장을 들고 당당하게 서 있는 지장보살을 단독으로 그린 것으로 고려 시대에 주로 만들어졌다. 일본 젠도지 소장 지장보살도는 아름다운 초화문이 시문 된 가사를 입은 귀공자형의 지장보살이 우아한 자세로 석장을 받드는 모습이 고려 시대의 지장보살도 가운데 백미로 꼽힌다. 일본 네즈 미술관 소장 지장보살도에는 두건을 쓰고 석장을 든 지장보살이 그려져 있는데, 석장은 한 손에 쥐고 있다. 둘째, 지장보살과 협시인 도명존자, 무독귀왕을 그린 것이 지장 삼존도다. 지장보살의 좌 협시인 도명존자는 고려 시대에는 노승의 모습으로 그려지지만, 조선시대 이후에는 사미승의 모습으로 그려지는 것이 일반적이다. 보통 우협 시인 무독귀왕은 합장하거나 경궤를 든 모습으로 지장보살본원경에 등장하는 제왕의 모습이다. 일본 엔 가쿠 지소장 지장 삼존 도는 중앙에 두건을 쓴 지장보살이 오른손에 보주를 들고 반가좌하고 있고, 왼쪽에는 석장을 든 도명존자, 오른쪽에는 경궤를 든 무독귀왕이 지장보살을 향하여 웅크리고 있는데, 지장보살의 발아래에 금모사자로 추정되는 동물이 웅크리고 있다. 셋째, 지장보살 삼존에 보살과 동자, 옥졸, 지옥 장군 등이 중요한 협시로 표현된 것은 고려 시대에는 범천과 제석천, 사천왕 등이, 조선시대에는 보살과 동자, 옥졸이 중요한 협시로 표현된 지장보살도이다. 이<NAME>은 주로 명부전의 후불화로 조성되었다. 넷째, 지장보살과 시왕을 함께 묘사한 지장시왕도가 있다. 지장보살의 좌우에 무독귀왕, 도명존자가 시립하고 그 주변을 시왕 및 판관, 사자, 동자, 옥졸, 장군들이 호위하는 형태이다. 이<NAME>은 이미 9∼10세기 둔황의 지장도에서도 확인되며, 우리나라에는 고려 시대부터 조선 후기에 이르기까지 널리 사용되었다. 시왕이 등장함에 따라 화면에 등장하는 인물 수도 자연스럽게 많아져서, 화면은 대개 20∼30명의 인물이 표현되어 빈틈이 거의 없다. 셋째<NAME>은 주로 명부전의 후불화로 제작되었으나, 지장시왕도는 대웅전이나 극락전 등의 중단 탱화로 조성되었다. 조선 전기에는 1546년 지장시왕도(일본이야 다니지(彌谷寺) 소장)과 1562년 청평사 지장시왕도(일본 코묘지(光明寺) 소장)처럼 지장 삼존과 시왕만이 표현된 간단한<NAME>이 있으며, 조선 후기에 이르면 지장보살의 대좌 아래 2명의 동자를 큼직하게 표현한<NAME>, 화면의 상단 좌우로 육도 중생(道衆生)의 고뇌를 구원하는 6보살인 용수보살(樹菩薩)·상비 보살(常悲菩薩)·다라니 보살(陀羅尼菩薩)·관음보살(觀音菩薩)·금강장 보살(金剛藏菩薩)·지지보살(持地菩薩)을 더한<NAME> 등 다양한<NAME>의 지장보살도가 제작되었다.
6f515366-cbbe-46bc-8b32-c67efecc805a	source05/encykorea/GL29079.txt	원각경구결 (圓覺經口訣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안병희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040575	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서명은 원각 경언 해와 한문 본인 원각 경과 같으나, 원각경 구결 또는 구결원각 경이라 하고, 서명은 원각경 구결 또는 구결원각 경이라 한다. 세조가 달았다는 원각 경언 해의 구결은 구결이 세조가 달았다는 것과 같으나, 언해 곧 번역이 없음이 다르다. 간기가 없으나 을유자로 인쇄된 책이므로, 원각 경언 해를 찍기 위해 을유자를 주조하였다는<NAME>의<NAME>총화에 의해 1465년 원각 경언 해와 동시에 간행된 책임이 분명하다. 현재 5책 전부가 간행되고 있다. 원본을 그대로 옮겨 쓴 중간본도 전해지는데, 16세기 중엽에 만들어졌다. 국어사 연구와 고 활자 연구에 중요한 자료로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원각경구결 (圓覺經口訣) ### 내용: 서명은 원각 경언 해와 한문 본인 원각 경과 같으나, 원각경 구결 또는 구결원각 경이라 하고, 서명은 원각경 구결 또는 구결원각 경이라 한다. 세조가 달았다는 원각 경언 해의 구결은 구결이 세조가 달았다는 것과 같으나, 언해 곧 번역이 없음이 다르다. 간기가 없으나 을유자로 인쇄된 책이므로, 원각 경언 해를 찍기 위해 을유자를 주조하였다는<NAME>의<NAME>총화에 의해 1465년 원각 경언 해와 동시에 간행된 책임이 분명하다. 현재 5책 전부가 간행되고 있다. 원본을 그대로 옮겨 쓴 중간본도 전해지는데, 16세기 중엽에 만들어졌다. 국어사 연구와 고 활자 연구에 중요한 자료로 활용된다.
c0b6ddf6-366b-4854-bfdf-8a1a60559299	source05/encykorea/GL44586.txt	한종일 (韓宗一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061962	CC BY	38	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 신평이다. 자는 관보, 호는 자연암 또는 우주헌이다. 화원 집안에서 태어났으며, 첨추를 지낸 중흥의 둘째 아들이며 종유의 동생이다. 영조정순후 가례도감의궤를 1759년에 제작하였다. 또한, 초상을 잘 그려 1791년 정조 어진 원유 관본 도사에 수종 화사로 참여하였다. 전하는 유작은 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한종일 (韓宗一) ### 내용: 본관은 신평이다. 자는 관보, 호는 자연암 또는 우주헌이다. 화원 집안에서 태어났으며, 첨추를 지낸 중흥의 둘째 아들이며 종유의 동생이다. 영조정순후 가례도감의궤를 1759년에 제작하였다. 또한, 초상을 잘 그려 1791년 정조 어진 원유 관본 도사에 수종 화사로 참여하였다. 전하는 유작은 없다.
af9d693e-952e-4d6f-9037-b38924830ca7	source05/encykorea/GL2797.txt	고유섭 (高裕燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003877	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우현은 호이다. 인천에서 나고 자랐고. 1925년 서울<NAME>고등보통학교를 졸업하고 경성제국대학 법문학부 철학과에서 미학과 미술사를 전공하였다. 고유섭은 대학에서 미학 및 미술 사주 1에 입문한 후 리글학파와 뵐 플린학파의 실증적인 학문에 매료되었고, 서양미술사, 동양미술사, 중국 미술사, 일본 미술사 등의 미술사 강의를 접하면서 조선미술사 연구에 대한 포부를 키웠다. 1930년 졸업 후 경성제국대학 미학연구실의 조수주2로 근무하면서 국내의 중요한 고대 미술품의 조사와 연구에 힘썼다. 중국, 일본, 인도와 다른 한국 고유의 미의 본질을 찾고자 한국의 불교 조각과 탑 연구, 고구려 미술을 연구하기 시작했다. 1933년 3월 개성부립박물관 관장으로 부임하여 10여 년간 박물관의 발전을 위해 노력하였다. 유물의 자료수집과 연구, 유적의 답사, 유물의 실견에 매진했고 방대한 양의 논문을 발표하였다. 이때 그의 미술사 연구는 전국에 산재한 석탑을 대상으로 이루어졌다. 양식론에 입각하여 삼국 중 백제와 신라, 통일신라의 석탑들을 체계화했다. 사후 조선 탑파의 연구(1948년)라는 책으로 그의 연구결과를 정리했다. 이 책은 한국의 고대 조형을 질과 양으로 대표했던 탑파에 관한 최초의 학술적 논의이자 역작이다. 고유섭은 석탑과 더불어 불교미술 전 분야에 대해 관심을 가졌으며 특히 불교조각의 발전에 주목했다. 처음으로 조각을 중심으로 미술사적 시기 구분을 시도하였고 시대별로 조각의 양식적 변화와 특징을 정리한 한국의 조각이 1940년에 발표되었다. 또한 1930년경부터 회화사 연구를 시작하여 규장각 장서를 중심으로 회화에 관한 문헌을 발췌하는 작업을 5∼6년간 진행하였고, 이것이 사후에 조선 회화 집성으로 출간되었다. 조선시대 회화사 연구는 화론의 집성에서 시작해 안견,<NAME>안, 정선, 김홍도 등 화가별 연구까지 이루어졌으며 이는 한국회화사의 기초가 되었다. 지금도 고려 시대 회화 연구 업적은 무시 못 할 것으로 평가되고 있다. 또한 고려청자를 중심으로 한 도자기 연구에도 관심을 가져 20여 편의 논문을 남겼다. 이외에도 고유섭은 우리 미술사 전반에 대한 글을 꾸준히 발표하였고 미술사 기초자료 수집에 남다른 열의를 보였다. 그렇지만 1944년 40세의 나이로 세상을 떠났다. 그가 생전에 신문이나 잡지에 발표한 글들은 죽은 뒤 제자이던 황수영(黃壽永) · 진홍섭(秦弘燮)이 『한국미술사급 미학 논고(韓國美術史及美學攷)』(1963년) · 『조선화 론 집성(朝鮮畵集成)』(1965년) · 『한국미술문화사 논총(韓國美術文化史叢)』(1966년) · 『송도의 고적』(1977년) 등으로 간행하였다. 그는 일제강점기에 국내에서 우리 미술사와 미학을 본격적으로 공부한 학자이자 우리 미술을 처음으로 학문화한 학자로 높이 평가된다.<NAME>상은 그의 우리 미술사에서의 업적을 기리기 위해 제정된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고유섭 (高裕燮) ### 내용: 우현은 호이다. 인천에서 나고 자랐고. 1925년 서울<NAME>고등보통학교를 졸업하고 경성제국대학 법문학부 철학과에서 미학과 미술사를 전공하였다. 고유섭은 대학에서 미학 및 미술 사주 1에 입문한 후 리글학파와 뵐 플린학파의 실증적인 학문에 매료되었고, 서양미술사, 동양미술사, 중국 미술사, 일본 미술사 등의 미술사 강의를 접하면서 조선미술사 연구에 대한 포부를 키웠다. 1930년 졸업 후 경성제국대학 미학연구실의 조수주2로 근무하면서 국내의 중요한 고대 미술품의 조사와 연구에 힘썼다. 중국, 일본, 인도와 다른 한국 고유의 미의 본질을 찾고자 한국의 불교 조각과 탑 연구, 고구려 미술을 연구하기 시작했다. 1933년 3월 개성부립박물관 관장으로 부임하여 10여 년간 박물관의 발전을 위해 노력하였다. 유물의 자료수집과 연구, 유적의 답사, 유물의 실견에 매진했고 방대한 양의 논문을 발표하였다. 이때 그의 미술사 연구는 전국에 산재한 석탑을 대상으로 이루어졌다. 양식론에 입각하여 삼국 중 백제와 신라, 통일신라의 석탑들을 체계화했다. 사후 조선 탑파의 연구(1948년)라는 책으로 그의 연구결과를 정리했다. 이 책은 한국의 고대 조형을 질과 양으로 대표했던 탑파에 관한 최초의 학술적 논의이자 역작이다. 고유섭은 석탑과 더불어 불교미술 전 분야에 대해 관심을 가졌으며 특히 불교조각의 발전에 주목했다. 처음으로 조각을 중심으로 미술사적 시기 구분을 시도하였고 시대별로 조각의 양식적 변화와 특징을 정리한 한국의 조각이 1940년에 발표되었다. 또한 1930년경부터 회화사 연구를 시작하여 규장각 장서를 중심으로 회화에 관한 문헌을 발췌하는 작업을 5∼6년간 진행하였고, 이것이 사후에 조선 회화 집성으로 출간되었다. 조선시대 회화사 연구는 화론의 집성에서 시작해 안견,<NAME>안, 정선, 김홍도 등 화가별 연구까지 이루어졌으며 이는 한국회화사의 기초가 되었다. 지금도 고려 시대 회화 연구 업적은 무시 못 할 것으로 평가되고 있다. 또한 고려청자를 중심으로 한 도자기 연구에도 관심을 가져 20여 편의 논문을 남겼다. 이외에도 고유섭은 우리 미술사 전반에 대한 글을 꾸준히 발표하였고 미술사 기초자료 수집에 남다른 열의를 보였다. 그렇지만 1944년 40세의 나이로 세상을 떠났다. 그가 생전에 신문이나 잡지에 발표한 글들은 죽은 뒤 제자이던 황수영(黃壽永) · 진홍섭(秦弘燮)이 『한국미술사급 미학 논고(韓國美術史及美學攷)』(1963년) · 『조선화 론 집성(朝鮮畵集成)』(1965년) · 『한국미술문화사 논총(韓國美術文化史叢)』(1966년) · 『송도의 고적』(1977년) 등으로 간행하였다. 그는 일제강점기에 국내에서 우리 미술사와 미학을 본격적으로 공부한 학자이자 우리 미술을 처음으로 학문화한 학자로 높이 평가된다.<NAME>상은 그의 우리 미술사에서의 업적을 기리기 위해 제정된 것이다.
a326949a-f483-4f10-a83b-d3d948582b1d	source05/encykorea/GL35029.txt	1·4후퇴 (一四後退)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김양명" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047221	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1950년 11월 북한 공산정권을 구출하기 위하여 한국전에 개입한 중국 공산군의 두 차례 공격으로 인해 국군과 유엔군은 12월 말 임진강 선까지 밀렸고, 동부전선에서는 12월 24일 흥남철수를 단행하였다. 중공군은 1951년 1월 초 서울에 주공 방향을 두고 철원·연천 쪽에서 4개군을 앞세워 서울을 압박하였다. 당시 국군과 유엔군은 서울 북방에 방어선을 구축하여 서쪽으로부터 터키 여단·미 제25사단·영연방제27여단·국군 제1사단 등을 배치하였으나, 중공군의 인해전술과 북한 공산군의 중동부전선 돌파로 서울 방어가 어려워졌다. 이에 미 8군 사령관 리지웨이(Ridgway, M. B. ) 중장은 서울이 중공군의 포격권에 들어가기 전에 주력을 철수시켜야 한다고 판단, 60km 남쪽의 오산과 삼척까지 후퇴하도록 결정했다. 따라서 한국 정부도 부산으로 철수하기 시작했으며 1월 4일 서울은 중공군에게 함락되었다. 하지만 이번 후퇴는 6·25전쟁 때의 후퇴와는 달리, 유엔군의 작전 계획에 따라 비교적 질서정연하게 진행되었으며, 그로부터 2개월 후인 3월 중순에 국군과 유엔군이 서울을 다시 탈환하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 1·4후퇴 (一四後退) ### 내용: 1950년 11월 북한 공산정권을 구출하기 위하여 한국전에 개입한 중국 공산군의 두 차례 공격으로 인해 국군과 유엔군은 12월 말 임진강 선까지 밀렸고, 동부전선에서는 12월 24일 흥남철수를 단행하였다. 중공군은 1951년 1월 초 서울에 주공 방향을 두고 철원·연천 쪽에서 4개군을 앞세워 서울을 압박하였다. 당시 국군과 유엔군은 서울 북방에 방어선을 구축하여 서쪽으로부터 터키 여단·미 제25사단·영연방제27여단·국군 제1사단 등을 배치하였으나, 중공군의 인해전술과 북한 공산군의 중동부전선 돌파로 서울 방어가 어려워졌다. 이에 미 8군 사령관 리지웨이(Ridgway, M. B. ) 중장은 서울이 중공군의 포격권에 들어가기 전에 주력을 철수시켜야 한다고 판단, 60km 남쪽의 오산과 삼척까지 후퇴하도록 결정했다. 따라서 한국 정부도 부산으로 철수하기 시작했으며 1월 4일 서울은 중공군에게 함락되었다. 하지만 이번 후퇴는 6·25전쟁 때의 후퇴와는 달리, 유엔군의 작전 계획에 따라 비교적 질서정연하게 진행되었으며, 그로부터 2개월 후인 3월 중순에 국군과 유엔군이 서울을 다시 탈환하였다.
b5ed208c-af1c-49d6-b8a3-c5ddd8828980	source05/encykorea/GL12280.txt	덕암서원 (德巖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박완식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015376	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정몽주·최 양·박종수·정지 년의 충절과 덕행을 기리기 위해 1607년(선조 40) 지방 유림이 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었으나, 유림에 의하여 이듬해 제단을 쌓고 향사를 지내오다가 1965년에 복원되었는데, 이는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중이었다. 사우·강당·정문·중문·고사 등 경내의 건물들은 모두 건물에 있다. 정몽주를 주벽으로 하여 최 양·박종수·정지 년의 위패가 모셔진 곳이 사우이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 활용되고 있다. 이<NAME>에서는 매년 3월 중정에 향사를 지내는데, 제품은 4변 4두이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕암서원 (德巖書院) ### 내용: 정몽주·최 양·박종수·정지 년의 충절과 덕행을 기리기 위해 1607년(선조 40) 지방 유림이 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었으나, 유림에 의하여 이듬해 제단을 쌓고 향사를 지내오다가 1965년에 복원되었는데, 이는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중이었다. 사우·강당·정문·중문·고사 등 경내의 건물들은 모두 건물에 있다. 정몽주를 주벽으로 하여 최 양·박종수·정지 년의 위패가 모셔진 곳이 사우이다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 활용되고 있다. 이<NAME>에서는 매년 3월 중정에 향사를 지내는데, 제품은 4변 4두이다.
ee79b06a-70ed-4c2f-972b-116e23551656	source05/encykorea/GL12868.txt	도치법 (倒置法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한동완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015892	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정상적인 순서와 다르게 문장이나 단어를 배열하는 표현법이다. 도장 법(倒裝法), 역도 법(逆倒法), 전도 법(顚倒法), 환서법(換序法)이라고도 한다. 도치법에는 “보고 싶어요, 그녀가……”, “꽃이 지네, 한 잎, 한 잎” 에서처럼 문장 성분을 바꿔 놓는 경우뿐만 아니라, “그립구나, 헤어지고 나니……” 에서처럼 절 내지는 문장을 바꿔 놓는 경우도 있다. 주로 강조하고자 하는 언어 표현을 맨 뒤에 위치시키는데, 이럴 경우 기대감을 불러일으키는 효과도 있다. 또한 이 표현법은 시에 있어서도 많이 쓰이는데, 강조의 효과뿐 아니라 시의 운율을 맞추는 효과도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도치법 (倒置法) ### 내용: 정상적인 순서와 다르게 문장이나 단어를 배열하는 표현법이다. 도장 법(倒裝法), 역도 법(逆倒法), 전도 법(顚倒法), 환서법(換序法)이라고도 한다. 도치법에는 “보고 싶어요, 그녀가……”, “꽃이 지네, 한 잎, 한 잎” 에서처럼 문장 성분을 바꿔 놓는 경우뿐만 아니라, “그립구나, 헤어지고 나니……” 에서처럼 절 내지는 문장을 바꿔 놓는 경우도 있다. 주로 강조하고자 하는 언어 표현을 맨 뒤에 위치시키는데, 이럴 경우 기대감을 불러일으키는 효과도 있다. 또한 이 표현법은 시에 있어서도 많이 쓰이는데, 강조의 효과뿐 아니라 시의 운율을 맞추는 효과도 있다.
38cac462-bf65-40ce-8954-eaf7d23967d1	source05/encykorea/GL22138.txt	선산향교 (善山鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이범직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028762	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1450년(세종 32)에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었다. 임진왜란 때 소실되었다가 1600년(선조 33)에 부사 김용(金涌)이 대성전과 동재(東齋) · 서재(西齋)를 중건하고, 1624년(인조 2)에 부사 심륜(沈倫)이 명륜당과 청아루(菁莪樓)를 중건하였다. 1967년에 마루를, 1973년과 1975년에 신삼문을 보수하였다. 대성전 · 명륜당 · 동재 · 서재 · 청아루 · 신삼문 등은 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학 후묘 형태의 건축은 앞쪽에 명륜당을, 뒤쪽에 대성전을 두는 식이다. 명륜당 좌우에는 온고 재, 학습 재가 있고, 그 밑으로 남루, 동재, 서재가 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적 · 노비 등을 제공받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후에는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 향교는 주로 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 담당하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 경상북도 문화재자료로 지정되었으며, 현재 전교 1명과 장의 두어 명이 운영을 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선산향교 (善山鄕校) ### 내용: 1450년(세종 32)에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었다. 임진왜란 때 소실되었다가 1600년(선조 33)에 부사 김용(金涌)이 대성전과 동재(東齋) · 서재(西齋)를 중건하고, 1624년(인조 2)에 부사 심륜(沈倫)이 명륜당과 청아루(菁莪樓)를 중건하였다. 1967년에 마루를, 1973년과 1975년에 신삼문을 보수하였다. 대성전 · 명륜당 · 동재 · 서재 · 청아루 · 신삼문 등은 현존하는 건물이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 전학 후묘 형태의 건축은 앞쪽에 명륜당을, 뒤쪽에 대성전을 두는 식이다. 명륜당 좌우에는 온고 재, 학습 재가 있고, 그 밑으로 남루, 동재, 서재가 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적 · 노비 등을 제공받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후에는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 향교는 주로 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 담당하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 경상북도 문화재자료로 지정되었으며, 현재 전교 1명과 장의 두어 명이 운영을 맡고 있다.
9adf3eb3-2281-4d5e-a924-2ed34489384b	source05/encykorea/GL50525.txt	대방광원각수다라요의경(언해) 권상1의1, 2의1~3, 권하1의1~2, 2의2~3 (大方廣圓覺修多羅了義經(諺解) 卷上一之一, 二之一~三, 卷下一之一~二, 二之二~三)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069077	CC BY	537	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북인도의 고승 불타 다라가 번역한 대방광원각수다라요의경을 목판본으로 간행한 곳은 간경도감이다. 일명 원각 경이라고도 하는데 대방광원각경, 원각 수다라요의 경, 원각요의경이라고도 한다. 원각<NAME> 고려의 지눌이 깊이 신봉한 것으로, 그 본래 성품을 깨달아 그 원만한 깨달음을 실행하도록 강조하는 내용을 담고 있다. 이 경에 대한 대표적인 주석서로 당나라 규봉(圭峰) 종밀(宗密)의 『대방광원각경대소(大方廣圓覺經大疏)』, 『대소초(大疏鈔)』, 『약소(疏)』, 『약소초(疏鈔)』 등과, 조선 초기 함허당(涵虛堂) 득통(得通)의 『원각경소(圓覺經疏)』 등이 있으나, 종밀의 주석서가 많이 유통되었다. 『대방광원각수다라요의경』은 한문 본과 언해본, 구결본 등이 간행되었다. 금강경, 능엄경, 대승기신론 등 불교 수행의 기본 틀을 제시하고 있는 경전으로 한국과 중국에서 널리 유통되어 왔다. 당나라 규봉 종밀(, 780~841)의 원각 경대 소초를 저본으로 한 대방광원각수다라요의경이 주석서로서 가장 많이 유통된 서적으로 대방광원각수다라요의경이 포함된다. 세조가 구결을 단 어정 구결원 각경을 대본으로 하여 혜각존자 신미 효령대군 한계희 등이 한글로 번역하고, 황수신 등이 새기고 박아서 1465년(세조 11) 간경도감에서 목판본 10권 10책으로 간행한 책이다. 이는 권수제 다음에 수록된 “어정 구결(御定口訣)/ 혜각존자 신승 신미 효령대군 신보인순부윤 신 한계희 등 역(慧覺尊者臣僧信眉孝大君臣補仁順府尹臣韓繼禧等譯)”이란 기록과 황수신의 「진원각경전(進圓覺經箋)」 및 간행에 참여한 박원형(朴元亨), 김수온(守溫) 등 조조관(雕造官)의 기록으로도 알 수 있다. 1988년 보물로 지정되었다. 목판본. 책 크기는 가로 32.7cm, 세로 23.7cm이다. 간경도감판 원각 경언해본 은 사주쌍변에 계선이 있으며[], 반곽 크기는 세로 22.2cm, 가로 18.5cm이다. 본문은 9행으로 대자 17자, 중 · 소자 21자로 이루어져 있으며, 소자쌍행이다. 인쇄 상태가 정교하며 중앙 판심부에 대흑구가 있고, 상하내향흑어미가 있다. 첫머리에 원각경을 올리는 전문과 판각에 관여한 사람들의 성명과 직책이 표시되어 있고, 교정[]의 인장이 찍혀 있다. 중교김계상 삼교함수동박석동의 묵서지기가 마지막 장 뒷면에는 모두 3차례 교정을 했다고 적혀 있다. 그만큼 본문의 내용에 충실했다는 것을 알 수 있다. 한문 주해 · 본문 및 언해 문의 편찬 양식은 목판본 능엄 경언 해와 같고 법화경언해(1463년) , 선종영가 집 언해(1464년) · 금강경언해 · 반야심경언해와 비슷하다. 모두 10책으로, 상 1지 1∼2, 2지 1∼3, 하 1지 1∼2, 2지 1∼2, 3지 1∼2로 분권되어 있다. 판각 상태는 초인하여 인쇄가 정교하며 권상 2지 3과 하 1지 1의 권수제 상단에 붉은색 인주로 교정의 인장이 찍혀 있다. 현재 원간본은 완질이 전해지지 않고, 권하 3지 1∼2가 이숭녕 선생 소장으로 전한다. 원간본을 복사한 책도 있는데, 1472년(성종 3)에 나온 것이다. 원간본과 인면, 착묵, 지질 등은 동일하나, 권두의 내제 다음에 있는 내용이 일부 바뀌었다. 또한 김수온의 발[ 1472년 6월 초길자]이 있다. 권상 2지 1, 2지 3[다가와 고조[] 교수, 상 2지 2(서울대 규장각), 하 2지 1∼2, 3지 1∼2(고려대 아세아문제 연구소 육당 문고) 등이 1472년에 인출된 판본이고, 중간본은 1575년(선조 8) 전라도 안심사에서 복각한 것으로 중간본은 1575년(선조 8)에 체제는 서문, 본문의 상 · 하편으로 이루어진다. 본문의 각 편 분권은 다소 복잡한데 상권은 1과 2로, 하권은 1, 2, 3으로 나누고 상 1은 다시 1과 2로, 상 2는 다시 1, 2, 3으로 나누었다. 하권은 1, 2, 3에 각각 1과 2로 나누어져 모두 11권이 된다. 석가모니가 12보살과 나눈 대화를 그 내용으로 하고 있다. 서문은 경 본문에서 다룰 내용을 요약하여 제시한 것으로 원각경약초서, 배휴의 원각경 약소서, 그의 스승인 종밀의 원각 경서, 그리고 그의 스승인 종밀의 원각 경서로 이루어져 있다. 이는 경의 안목에서 볼 수 있는 부분으로 여래인행의 근본과 과상을 논하고 있다. 즉, 인지에 원각을 닦는 자는 모든 현실이 허공의 꽃이요 몽환인 줄 알면 생사윤회가 없어질 뿐만 아니라, 생사가 곧 열반이 되고 윤회가 곧 해탈이 된다는 것이다. 인쇄문화에서 중요한 의미를 갖는 이 판본은 조선 세조 때 간경도감에서 간행한 것이다. 불교의 소의 경전 가운데 하나인 또한 예로부터 불교전문강원 사교과 과정의 필수과목으로 학습되었다. 또한 국어사 연구에 중요한 자료로 활용되는데, 1446년(세종 28) 훈민정음(해례본)에서 국어 표기법이 규정되어 정음 초기의 문헌들을 통해 과 각자병서가 폐지되는 큰 분수령이 이 문헌에서 이루어졌다는 점이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대방광원각수다라요의경(언해) 권상1의1, 2의1~3, 권하1의1~2, 2의2~3 (大方廣圓覺修多羅了義經(諺解) 卷上一之一, 二之一~三, 卷下一之一~二, 二之二~三) ### 내용: 북인도의 고승 불타 다라가 번역한 대방광원각수다라요의경을 목판본으로 간행한 곳은 간경도감이다. 일명 원각 경이라고도 하는데 대방광원각경, 원각 수다라요의 경, 원각요의경이라고도 한다. 원각<NAME> 고려의 지눌이 깊이 신봉한 것으로, 그 본래 성품을 깨달아 그 원만한 깨달음을 실행하도록 강조하는 내용을 담고 있다. 이 경에 대한 대표적인 주석서로 당나라 규봉(圭峰) 종밀(宗密)의 『대방광원각경대소(大方廣圓覺經大疏)』, 『대소초(大疏鈔)』, 『약소(疏)』, 『약소초(疏鈔)』 등과, 조선 초기 함허당(涵虛堂) 득통(得通)의 『원각경소(圓覺經疏)』 등이 있으나, 종밀의 주석서가 많이 유통되었다. 『대방광원각수다라요의경』은 한문 본과 언해본, 구결본 등이 간행되었다. 금강경, 능엄경, 대승기신론 등 불교 수행의 기본 틀을 제시하고 있는 경전으로 한국과 중국에서 널리 유통되어 왔다. 당나라 규봉 종밀(, 780~841)의 원각 경대 소초를 저본으로 한 대방광원각수다라요의경이 주석서로서 가장 많이 유통된 서적으로 대방광원각수다라요의경이 포함된다. 세조가 구결을 단 어정 구결원 각경을 대본으로 하여 혜각존자 신미 효령대군 한계희 등이 한글로 번역하고, 황수신 등이 새기고 박아서 1465년(세조 11) 간경도감에서 목판본 10권 10책으로 간행한 책이다. 이는 권수제 다음에 수록된 “어정 구결(御定口訣)/ 혜각존자 신승 신미 효령대군 신보인순부윤 신 한계희 등 역(慧覺尊者臣僧信眉孝大君臣補仁順府尹臣韓繼禧等譯)”이란 기록과 황수신의 「진원각경전(進圓覺經箋)」 및 간행에 참여한 박원형(朴元亨), 김수온(守溫) 등 조조관(雕造官)의 기록으로도 알 수 있다. 1988년 보물로 지정되었다. 목판본. 책 크기는 가로 32.7cm, 세로 23.7cm이다. 간경도감판 원각 경언해본 은 사주쌍변에 계선이 있으며[], 반곽 크기는 세로 22.2cm, 가로 18.5cm이다. 본문은 9행으로 대자 17자, 중 · 소자 21자로 이루어져 있으며, 소자쌍행이다. 인쇄 상태가 정교하며 중앙 판심부에 대흑구가 있고, 상하내향흑어미가 있다. 첫머리에 원각경을 올리는 전문과 판각에 관여한 사람들의 성명과 직책이 표시되어 있고, 교정[]의 인장이 찍혀 있다. 중교김계상 삼교함수동박석동의 묵서지기가 마지막 장 뒷면에는 모두 3차례 교정을 했다고 적혀 있다. 그만큼 본문의 내용에 충실했다는 것을 알 수 있다. 한문 주해 · 본문 및 언해 문의 편찬 양식은 목판본 능엄 경언 해와 같고 법화경언해(1463년) , 선종영가 집 언해(1464년) · 금강경언해 · 반야심경언해와 비슷하다. 모두 10책으로, 상 1지 1∼2, 2지 1∼3, 하 1지 1∼2, 2지 1∼2, 3지 1∼2로 분권되어 있다. 판각 상태는 초인하여 인쇄가 정교하며 권상 2지 3과 하 1지 1의 권수제 상단에 붉은색 인주로 교정의 인장이 찍혀 있다. 현재 원간본은 완질이 전해지지 않고, 권하 3지 1∼2가 이숭녕 선생 소장으로 전한다. 원간본을 복사한 책도 있는데, 1472년(성종 3)에 나온 것이다. 원간본과 인면, 착묵, 지질 등은 동일하나, 권두의 내제 다음에 있는 내용이 일부 바뀌었다. 또한 김수온의 발[ 1472년 6월 초길자]이 있다. 권상 2지 1, 2지 3[다가와 고조[] 교수, 상 2지 2(서울대 규장각), 하 2지 1∼2, 3지 1∼2(고려대 아세아문제 연구소 육당 문고) 등이 1472년에 인출된 판본이고, 중간본은 1575년(선조 8) 전라도 안심사에서 복각한 것으로 중간본은 1575년(선조 8)에 체제는 서문, 본문의 상 · 하편으로 이루어진다. 본문의 각 편 분권은 다소 복잡한데 상권은 1과 2로, 하권은 1, 2, 3으로 나누고 상 1은 다시 1과 2로, 상 2는 다시 1, 2, 3으로 나누었다. 하권은 1, 2, 3에 각각 1과 2로 나누어져 모두 11권이 된다. 석가모니가 12보살과 나눈 대화를 그 내용으로 하고 있다. 서문은 경 본문에서 다룰 내용을 요약하여 제시한 것으로 원각경약초서, 배휴의 원각경 약소서, 그의 스승인 종밀의 원각 경서, 그리고 그의 스승인 종밀의 원각 경서로 이루어져 있다. 이는 경의 안목에서 볼 수 있는 부분으로 여래인행의 근본과 과상을 논하고 있다. 즉, 인지에 원각을 닦는 자는 모든 현실이 허공의 꽃이요 몽환인 줄 알면 생사윤회가 없어질 뿐만 아니라, 생사가 곧 열반이 되고 윤회가 곧 해탈이 된다는 것이다. 인쇄문화에서 중요한 의미를 갖는 이 판본은 조선 세조 때 간경도감에서 간행한 것이다. 불교의 소의 경전 가운데 하나인 또한 예로부터 불교전문강원 사교과 과정의 필수과목으로 학습되었다. 또한 국어사 연구에 중요한 자료로 활용되는데, 1446년(세종 28) 훈민정음(해례본)에서 국어 표기법이 규정되어 정음 초기의 문헌들을 통해 과 각자병서가 폐지되는 큰 분수령이 이 문헌에서 이루어졌다는 점이다.
001e74d7-39d3-4d06-b116-06701d74b345	source05/encykorea/GL58873.txt	국어 표기법의 역사적 연구 (國語表記法의 歷史的硏究)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황선엽" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078841	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한국 문화원에서 1963년 발행한 1책, 국판 반양장, 간행사, 머리말, 목차 6쪽, 색인 4쪽, 영문 요약(RESUME) 24쪽, 서론∼6편의 논문 166쪽, 색인 4쪽, 영문 요약(RESUME) 24쪽. 1962년 한국연구원의 연구비 지원을 받아 1963년 1월과 2월에 작성한 논문 6편을 묶어 5월에 한국연구총서 제18집으로 간행한 것이다. 다만 제3장 15세기 표기법의 제문 제의 전반부는 1961년 고려대학교 국문학 5집에 실렸던 15세기 표기법의 일 특징을 약간 수정한 것이다. 훈민정음의 체계와 15세기 표기법의 문제, 16세기 이후의 혼란한 표기 양상, 나아가 현대 정서법의 문제에 이르기까지 국어 표기법의 역사적인 변천을 정리했다. 문자 및 표기에 대한 일반적인 논의를 담고 있는 서론과 훈민정음 및 15세기의 훈민정음 표기와 관련된 문제 및 실상, 그 이후의 변천 등을 다룬 6편의 논문으로 구성되어 있다. 제1장 훈민정음 체계, 제2장 언어의 문자화(훈민정음의 경우를 중심으로), 제4장 15세기 제문헌의 표기법, 제5장 16세기 이후의 표기법(국어 표기법의 표류), 제6장 현대 정서법의 제문제이다. 제1장은 표기법 자체의 문제는 아니지만 문자 체계에 대한 이해가 표기법을 논하기 위해서 들어간 것이다. 15세기 제문헌의 표기 특징을 비교적 상세하게 다루었지만 16세기 이후부터는 그 변천의 일반적인 경향만 약술하였다. 각 논문의 배열은 독립적이어서 반드시 순서가 정해져 있는 것은 아니지만 대체로 훈민정음 창제부터 현대에 이르기까지의 시간적 순서에 따라 되어 있다. 훈민정음 창제 이후 표기법에 대한 이론적·종합적인 본격적인 연구서이다. 문자론과 관련하여 문자론의 일반 이론적인 문제를 깊이 탐구하고 이를 바탕으로 훈민정음 문자 체계와 그 문자를 이용한 표기법에서 나타나는 문제들을 시대의 변천과 더불어 충실히 고찰한 연구라는 점에서 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국어 표기법의 역사적 연구 (國語表記法의 歷史的硏究) ### 내용: 한국 문화원에서 1963년 발행한 1책, 국판 반양장, 간행사, 머리말, 목차 6쪽, 색인 4쪽, 영문 요약(RESUME) 24쪽, 서론∼6편의 논문 166쪽, 색인 4쪽, 영문 요약(RESUME) 24쪽. 1962년 한국연구원의 연구비 지원을 받아 1963년 1월과 2월에 작성한 논문 6편을 묶어 5월에 한국연구총서 제18집으로 간행한 것이다. 다만 제3장 15세기 표기법의 제문 제의 전반부는 1961년 고려대학교 국문학 5집에 실렸던 15세기 표기법의 일 특징을 약간 수정한 것이다. 훈민정음의 체계와 15세기 표기법의 문제, 16세기 이후의 혼란한 표기 양상, 나아가 현대 정서법의 문제에 이르기까지 국어 표기법의 역사적인 변천을 정리했다. 문자 및 표기에 대한 일반적인 논의를 담고 있는 서론과 훈민정음 및 15세기의 훈민정음 표기와 관련된 문제 및 실상, 그 이후의 변천 등을 다룬 6편의 논문으로 구성되어 있다. 제1장 훈민정음 체계, 제2장 언어의 문자화(훈민정음의 경우를 중심으로), 제4장 15세기 제문헌의 표기법, 제5장 16세기 이후의 표기법(국어 표기법의 표류), 제6장 현대 정서법의 제문제이다. 제1장은 표기법 자체의 문제는 아니지만 문자 체계에 대한 이해가 표기법을 논하기 위해서 들어간 것이다. 15세기 제문헌의 표기 특징을 비교적 상세하게 다루었지만 16세기 이후부터는 그 변천의 일반적인 경향만 약술하였다. 각 논문의 배열은 독립적이어서 반드시 순서가 정해져 있는 것은 아니지만 대체로 훈민정음 창제부터 현대에 이르기까지의 시간적 순서에 따라 되어 있다. 훈민정음 창제 이후 표기법에 대한 이론적·종합적인 본격적인 연구서이다. 문자론과 관련하여 문자론의 일반 이론적인 문제를 깊이 탐구하고 이를 바탕으로 훈민정음 문자 체계와 그 문자를 이용한 표기법에서 나타나는 문제들을 시대의 변천과 더불어 충실히 고찰한 연구라는 점에서 의의가 있다.
d47346f1-5151-4df0-8393-4a12980ea4b1	source05/encykorea/GL50151.txt	연세대학교 박물관 (延世大學校博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤현진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069399	CC BY	494	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	연세대학교 전신인<NAME>전문학교는 1915년 개교 초기부터 도서부 아래에 박물 부를 설치하여 한국의 전통문화와 선교·교회사 관련 중요 유물들을 보존하기 위해 박물관 개관을 준비하였다. 1928년에는 박물관 위원회를 정식으로 조직하고, 러들로,<NAME>보 등 여러 인사들로부터 기증받은 유물을 바탕으로 언더우드관에 박물관을 개관하였다. 이와 함께 학교 안에 상업 박물관(The Commercial Museum)과 과학박물관(The Science Museum)을 개관하였다. 상업 박물관에는 수 천종의 상업 관련 유물들이, 과학박물관에는 지질 표본, 식물표본, 생물표본 등 다양한 자료들이 있다. 해방 후<NAME>대학교로 승격되고 지속적인 성장을 한 박물관은 1964년 한반도 구석기 문화의 존재를 최초로 확인한 공주 석장리 발굴 유물들을 중심으로 선사유물 중심의 박물관으로 전환하였다. 한국 전통문화를 두루 다루는 종합적인 박물관이 된 것은 1981년 기구 개편을 통해서이다. 1988년 5월 연세대학교 백 주년 기념관이 완공되면서 선사, 역사, 민속, 미술, 동식물, 지질, 학교사 등의 상설전시실을 갖춘 종합 박물관의 모습을 갖추게 되었다. 2010년에는 연세기록보존소와 통합하여 학교 역사 자료를 체계적으로 수집하고 전시하는 기능을 강화했다. 현재 상설전시실과 기획전시실, 야외전시실로 9개의 전시실이 구성되어 있다. 상설전시실 중 미술실은 한국 고미술에서 현대미술에 이르는 다양한 작품을 전시하고 있다. 특히, 청전<NAME>이 대강당 준공 기념으로 기증한 춘추 경산 수와 원곡 김기승이 기증한 근현대 작품 등이 전시되어 있다. 또한 선사실은 공주 석장리 발굴을 시작으로 제천 점말 용굴, 통영 상노 대도, 단양 금굴, 영월 연당 쌍굴, 평창 기화 쌍굴 등 최근까지 꾸준히 발굴된 유물을 중심으로 신석기와 청동기 시대의 발굴 유물들이 유적 및 시대별로 비교 전시되어 있다. 역사실에는 삼한·삼국시대의 도기·기와·벽돌, 고려청자, 조선 분청자·백자, 경기도 죽주 봉업 사지에서 나온 청동북을 비롯한 여러 청동 유물과 철제 무기류 갑옷 등이 전시되어 있다. 청사 안광석 기념실은 안광석이 기증한 갑골문을 비롯하여 각 서체별 전각 판각 서법 등 그의 모든 작품들을 전시한 곳이다. 또한 광혜원(제중원)-세브란스 의학전문학교·연희전문학교-연세대학교로 이어지는 연세의 역사와 발전상을 볼 수 있다. 또한 고려조선시대의 질그릇과 사기그릇실은 서민들의 소박하고 질박한 멋과 아름다움을 느낄 수 있는 전시실이다. 야외전시장은 조선 21대 영조의 후궁<NAME> 이 씨의 묘가 있던 옛 수경원 터이다. 1970년 서오릉으로 이전하여 현재 정자각과 비각이 남아 있다. 정자각에는 이장 후 나온 유물과<NAME> 이 씨 관련 자료가 전시되어 있다. 또한 연세대학교 전신인 광혜원을 복원하여 연세 사료관으로 사용하고 있다. 뜰 주변에는 경기도 양평 앙덕리에서 발굴, 이전한 청동기시대의 고인돌과 삼국시대의 주춧돌, 고려 시대의 부도 석인상, 조선시대의 문인석 등 많은 석물들이 소나무 대나무와 어울려 옛 정원의 정취를 한껏 느낄 수 있다. 상설전시실과 야외전시장의 유물전시 외 매년 봄가을 기획 전시를 통하여 학내는 물론 지역사회인들에게 다양한 문화 체험의 기회를 제공하며, 학기 중에는 매월 개최하는 문화유적 답사를 통하여 국내 곳곳의 문화유산을 감상하고 그 안에 녹아있는 역사와 문화를 경험하고 학습할 수 있는 자리를 마련하고 있다. 중요 유물로 봉업사명청동북(보물, 1973년 지정)을 비롯하여 김이 안 초상(보물, 2006년 지정), 임 장 초상(보물, 2006년 지정), 수선전도(서울특별시 유형문화재, 2010년 지정), 대 사례도(서울특별시 유형문화재, 2010년 지정), 신축 진 연도 병(서울특별시 유형문화재, 2010년 지정), 백자청화<NAME> 이 씨 묘지·명기 및 석함(서울특별시 유형문화재, 2010년 지정) 등이 있다. 또한, 민속유물, 현생 생물을 포함한 고생물 박제와 표본, 지질·화석표본, 경상남도 삼천포의 공룡발자국 화석 등 자연사 유물들과 함께 구한말 복식사 연구에 귀중한 윤웅렬·윤치호 유품들을 소장하고 있다. 한국 최초의 사학이자 근대 학문의 기원이라는 연세대학교의 성격을 그대로 담고 있는 곳이 연세대학교 박물관이다. 다양한 전시 유물들을 통해 교육과 기독교 선교를 통해 근대 국가로의 성장을 염원했던 창학 정신을 제공하고 있으며, 구석기 유물들에 대한 전시와 연구는 한반도 역사의<NAME>을 보여주고 있다. 또한 서울 서부 지역의 주요 문화기관으로서 기능도 수행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연세대학교 박물관 (延世大學校博物館) ### 내용: 연세대학교 전신인<NAME>전문학교는 1915년 개교 초기부터 도서부 아래에 박물 부를 설치하여 한국의 전통문화와 선교·교회사 관련 중요 유물들을 보존하기 위해 박물관 개관을 준비하였다. 1928년에는 박물관 위원회를 정식으로 조직하고, 러들로,<NAME>보 등 여러 인사들로부터 기증받은 유물을 바탕으로 언더우드관에 박물관을 개관하였다. 이와 함께 학교 안에 상업 박물관(The Commercial Museum)과 과학박물관(The Science Museum)을 개관하였다. 상업 박물관에는 수 천종의 상업 관련 유물들이, 과학박물관에는 지질 표본, 식물표본, 생물표본 등 다양한 자료들이 있다. 해방 후<NAME>대학교로 승격되고 지속적인 성장을 한 박물관은 1964년 한반도 구석기 문화의 존재를 최초로 확인한 공주 석장리 발굴 유물들을 중심으로 선사유물 중심의 박물관으로 전환하였다. 한국 전통문화를 두루 다루는 종합적인 박물관이 된 것은 1981년 기구 개편을 통해서이다. 1988년 5월 연세대학교 백 주년 기념관이 완공되면서 선사, 역사, 민속, 미술, 동식물, 지질, 학교사 등의 상설전시실을 갖춘 종합 박물관의 모습을 갖추게 되었다. 2010년에는 연세기록보존소와 통합하여 학교 역사 자료를 체계적으로 수집하고 전시하는 기능을 강화했다. 현재 상설전시실과 기획전시실, 야외전시실로 9개의 전시실이 구성되어 있다. 상설전시실 중 미술실은 한국 고미술에서 현대미술에 이르는 다양한 작품을 전시하고 있다. 특히, 청전<NAME>이 대강당 준공 기념으로 기증한 춘추 경산 수와 원곡 김기승이 기증한 근현대 작품 등이 전시되어 있다. 또한 선사실은 공주 석장리 발굴을 시작으로 제천 점말 용굴, 통영 상노 대도, 단양 금굴, 영월 연당 쌍굴, 평창 기화 쌍굴 등 최근까지 꾸준히 발굴된 유물을 중심으로 신석기와 청동기 시대의 발굴 유물들이 유적 및 시대별로 비교 전시되어 있다. 역사실에는 삼한·삼국시대의 도기·기와·벽돌, 고려청자, 조선 분청자·백자, 경기도 죽주 봉업 사지에서 나온 청동북을 비롯한 여러 청동 유물과 철제 무기류 갑옷 등이 전시되어 있다. 청사 안광석 기념실은 안광석이 기증한 갑골문을 비롯하여 각 서체별 전각 판각 서법 등 그의 모든 작품들을 전시한 곳이다. 또한 광혜원(제중원)-세브란스 의학전문학교·연희전문학교-연세대학교로 이어지는 연세의 역사와 발전상을 볼 수 있다. 또한 고려조선시대의 질그릇과 사기그릇실은 서민들의 소박하고 질박한 멋과 아름다움을 느낄 수 있는 전시실이다. 야외전시장은 조선 21대 영조의 후궁<NAME> 이 씨의 묘가 있던 옛 수경원 터이다. 1970년 서오릉으로 이전하여 현재 정자각과 비각이 남아 있다. 정자각에는 이장 후 나온 유물과<NAME> 이 씨 관련 자료가 전시되어 있다. 또한 연세대학교 전신인 광혜원을 복원하여 연세 사료관으로 사용하고 있다. 뜰 주변에는 경기도 양평 앙덕리에서 발굴, 이전한 청동기시대의 고인돌과 삼국시대의 주춧돌, 고려 시대의 부도 석인상, 조선시대의 문인석 등 많은 석물들이 소나무 대나무와 어울려 옛 정원의 정취를 한껏 느낄 수 있다. 상설전시실과 야외전시장의 유물전시 외 매년 봄가을 기획 전시를 통하여 학내는 물론 지역사회인들에게 다양한 문화 체험의 기회를 제공하며, 학기 중에는 매월 개최하는 문화유적 답사를 통하여 국내 곳곳의 문화유산을 감상하고 그 안에 녹아있는 역사와 문화를 경험하고 학습할 수 있는 자리를 마련하고 있다. 중요 유물로 봉업사명청동북(보물, 1973년 지정)을 비롯하여 김이 안 초상(보물, 2006년 지정), 임 장 초상(보물, 2006년 지정), 수선전도(서울특별시 유형문화재, 2010년 지정), 대 사례도(서울특별시 유형문화재, 2010년 지정), 신축 진 연도 병(서울특별시 유형문화재, 2010년 지정), 백자청화<NAME> 이 씨 묘지·명기 및 석함(서울특별시 유형문화재, 2010년 지정) 등이 있다. 또한, 민속유물, 현생 생물을 포함한 고생물 박제와 표본, 지질·화석표본, 경상남도 삼천포의 공룡발자국 화석 등 자연사 유물들과 함께 구한말 복식사 연구에 귀중한 윤웅렬·윤치호 유품들을 소장하고 있다. 한국 최초의 사학이자 근대 학문의 기원이라는 연세대학교의 성격을 그대로 담고 있는 곳이 연세대학교 박물관이다. 다양한 전시 유물들을 통해 교육과 기독교 선교를 통해 근대 국가로의 성장을 염원했던 창학 정신을 제공하고 있으며, 구석기 유물들에 대한 전시와 연구는 한반도 역사의<NAME>을 보여주고 있다. 또한 서울 서부 지역의 주요 문화기관으로서 기능도 수행하고 있다.
22937a09-1a9c-47e4-b16b-5ee686781e5f	source05/encykorea/GL4141.txt	괴석도 (怪石圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005413	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	예로부터 돌은 모든 자연물 가운데 천지의 섬세한 기운을 부여받은 대상물로 여겨졌다. 괴석은 이상적인 군자의 모습과 닮아 있어 문인들 사이에 장수를 기원하는 회화로도 쓰였다. 조선 후기 문인 화가들은 괴석도에 대해 개자원화전·십 죽재서 화보 등 화보와 더불어 연행을 다녀온 사신들이 직접 본 괴석도에 대한 소개를 통해 알게 됐다. 조선 후기에는 정원문화와 괴석 애호 풍조가 결합된 문화 현상 아래 괴석도가 유행하기 시작했다. 조선 말기에는 사군자나 화훼와 함께 그려진 괴석도가 주를 이루었으나, 조선 말기에는 장수를 기원하는 축수도 성격을 가진 단독 괴석 도로 많이 제작되었다.<NAME>를 비롯한 19세기 문인들의 애석 풍조와 함께 괴석도가 본격적으로 제작되기 시작했다.<NAME>는 옹방강·완원 등 청대 문인들과 교유하며 미불이 가장 아끼던 보진재 연산을 그린 연산도를 직접 그렸고, 신위는 중국 상산에서 가져온 돌들을 보고 시를 남기기도 했다. 이 같은 현상과 19세기 조선과 청 문인 간의 문화 교류가 괴석 제작 현상을 만들어냈으며 그와 교유한 김유근의 연산 도첩도 이와 무관하지 않다. 이 밖에도 이정직은 1888년 상해 홍문서국에서 석판인쇄 기법으로 새롭게 간행한 석인본 개자원화전을 참고하여 괴석도 화첩을 제작하였다. 정학교는 괴석을 전문적으로 그린 화가로 이 시기의 주목을 받는다. 정학교는 세로로 긴 화면에 농묵과 담묵을 적절히 사용하여 수직으로 상승하는 괴석의 형상을 즐겨 그렸다. 그의 괴석 도는 구멍이 뚫린 괴석과 날카롭고 각진 괴석으로 구분된다. 특히 청대의 서화가 주당의 괴석도 혹은 청대에 간행된 해상 명인 화보에 수록된 괴석도의 영향을 짐작하게 하는 괴석 형상이 층층이 쌓여 있다. 정학교에 의해 크게 유행한 괴석 도는 이후 김영·윤용구·양기훈·안중식·강진희 등 문인 서화가에게 많은 영향을 끼쳤다. 이들은 수직으로 상승하는 구멍 뚫린 각진 괴석도 화풍을 이어받았다. 윤용구는 직사각형 괴석이나 부드러운 담묵 선묘로 파도치듯 윤곽을 그리거나 부드러운 담묵 선묘로 파도치듯 윤곽을 그리는 등 개성 있는 괴석도 화풍을 형성하였다. 대표작으로는 『겸현신품첩(謙玄神品帖)』에 수록된 심사정의 「화조 괴석도」(서울대학교 박물관 소장), 강세황의 「괴석도」(개인 소장), 이정직의 『석정가묵』(개인 소장), 정학교의 『괴석도』(8폭병풍, 한양대학교 박물관 소장), 정학교의 『괴석도』(10폭병풍, 국립고궁박물관 소장), 김영의 「괴석도」(미국 보스턴 미술관 소장), 윤용구의 『괴석묵죽난도』(12폭병풍, 개인 소장), 양기훈의 『산수일 출도』(가리개, 국립고궁박물관 소장), 강진희의 『괴석종정도』(가리개, 개인 소장) 등이 있다. 조선시대 괴석 도는 중국에서 전해진 화보는 물론 청대 화단과 밀접하게 관련되어 있다. 특히 정학교를 비롯한 여러 서화가들의 괴석 도는 중국의 괴석도 전통을 바탕으로 나름의 개성적인 화풍으로 소화한 특징을 보여 준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 괴석도 (怪石圖) ### 내용: 예로부터 돌은 모든 자연물 가운데 천지의 섬세한 기운을 부여받은 대상물로 여겨졌다. 괴석은 이상적인 군자의 모습과 닮아 있어 문인들 사이에 장수를 기원하는 회화로도 쓰였다. 조선 후기 문인 화가들은 괴석도에 대해 개자원화전·십 죽재서 화보 등 화보와 더불어 연행을 다녀온 사신들이 직접 본 괴석도에 대한 소개를 통해 알게 됐다. 조선 후기에는 정원문화와 괴석 애호 풍조가 결합된 문화 현상 아래 괴석도가 유행하기 시작했다. 조선 말기에는 사군자나 화훼와 함께 그려진 괴석도가 주를 이루었으나, 조선 말기에는 장수를 기원하는 축수도 성격을 가진 단독 괴석 도로 많이 제작되었다.<NAME>를 비롯한 19세기 문인들의 애석 풍조와 함께 괴석도가 본격적으로 제작되기 시작했다.<NAME>는 옹방강·완원 등 청대 문인들과 교유하며 미불이 가장 아끼던 보진재 연산을 그린 연산도를 직접 그렸고, 신위는 중국 상산에서 가져온 돌들을 보고 시를 남기기도 했다. 이 같은 현상과 19세기 조선과 청 문인 간의 문화 교류가 괴석 제작 현상을 만들어냈으며 그와 교유한 김유근의 연산 도첩도 이와 무관하지 않다. 이 밖에도 이정직은 1888년 상해 홍문서국에서 석판인쇄 기법으로 새롭게 간행한 석인본 개자원화전을 참고하여 괴석도 화첩을 제작하였다. 정학교는 괴석을 전문적으로 그린 화가로 이 시기의 주목을 받는다. 정학교는 세로로 긴 화면에 농묵과 담묵을 적절히 사용하여 수직으로 상승하는 괴석의 형상을 즐겨 그렸다. 그의 괴석 도는 구멍이 뚫린 괴석과 날카롭고 각진 괴석으로 구분된다. 특히 청대의 서화가 주당의 괴석도 혹은 청대에 간행된 해상 명인 화보에 수록된 괴석도의 영향을 짐작하게 하는 괴석 형상이 층층이 쌓여 있다. 정학교에 의해 크게 유행한 괴석 도는 이후 김영·윤용구·양기훈·안중식·강진희 등 문인 서화가에게 많은 영향을 끼쳤다. 이들은 수직으로 상승하는 구멍 뚫린 각진 괴석도 화풍을 이어받았다. 윤용구는 직사각형 괴석이나 부드러운 담묵 선묘로 파도치듯 윤곽을 그리거나 부드러운 담묵 선묘로 파도치듯 윤곽을 그리는 등 개성 있는 괴석도 화풍을 형성하였다. 대표작으로는 『겸현신품첩(謙玄神品帖)』에 수록된 심사정의 「화조 괴석도」(서울대학교 박물관 소장), 강세황의 「괴석도」(개인 소장), 이정직의 『석정가묵』(개인 소장), 정학교의 『괴석도』(8폭병풍, 한양대학교 박물관 소장), 정학교의 『괴석도』(10폭병풍, 국립고궁박물관 소장), 김영의 「괴석도」(미국 보스턴 미술관 소장), 윤용구의 『괴석묵죽난도』(12폭병풍, 개인 소장), 양기훈의 『산수일 출도』(가리개, 국립고궁박물관 소장), 강진희의 『괴석종정도』(가리개, 개인 소장) 등이 있다. 조선시대 괴석 도는 중국에서 전해진 화보는 물론 청대 화단과 밀접하게 관련되어 있다. 특히 정학교를 비롯한 여러 서화가들의 괴석 도는 중국의 괴석도 전통을 바탕으로 나름의 개성적인 화풍으로 소화한 특징을 보여 준다.
aafe78b3-5a48-40d7-aacc-61d046322702	source05/encykorea/GL50313.txt	김일성 선집 (金日成選集)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066297	CC BY	471	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	프롤레타리아국제주의 원칙에 의해 간행된 김일성 선집 초판 1∼4권은 평양의 조선로동당 출판사에서 1953년∼1954년에 출간되었다. 김일성 선집은 같은 출판사에서 1960년∼1964년에 각각 출판되었는데, 개정판 1∼6권은 소련에 대해 양면적인 태도를 취하고 있는 점이 특징이다. 초판본과 개정본은 김일성 정권의 정당성을 수립하려는 의도에서 편찬되었다. 북한의 김일성 저작이 체계적인 선집의 형태로 발간되기 시작한 것은 6·25전쟁이 끝난 1953년이다. 그전에 김일성 선집 간행 위원회에서 1952년 일어판 김일성 선집 전 3권(1권, 보권, 2권)을 출판하여 동경에 있는 삼일 서방을 통해 58개의 문건을 수록하여 발간한 적이 있었다. 한글판 김일성 선집은 1953년에 초판 2∼4권을 발행했고, 1권은 1954년에 간행되었다. 그 후 1960∼1964년 개정판 전 6권은 김일성 정권의 정당성을 수립하려는 의도 하에 편찬된 것이었다. 『김일성 선집』초판은 전 4권인데, 그 가운데 제1∼2권은 초기에 단편적으로 발행된 여러 저작들 중 『조국의 통일 독립과 민주화를 위하여』(1951년, 전 2권)를 기초로 편집하였으며, 제3∼4권은 6·25전쟁 시기를 포괄하는 문헌을 편집한 것이다. 1945년 12월부터 1953년 5월까지 김일성이 발표한 주요 저작을 포괄한다. 이 초판은 유고슬라비아 등의 민족주의 노선을 비판하고, 소련과 중국을 중심으로 한 프롤레타리아 국제주의 노선을 충실히 하도록 내용을 수정했다. 물론 해방 직후 한때 미국을 진보적 민주주의<NAME>의 국가로 인정했던 대목은 모두 사라졌다. 또한 남로당의 유격대 활동의 의미도 축소되었다. 김일성 선집의 나머지 부분은 비교적 원본의 내용을 잘 반영하고 있는 편이다. 재판은 2∼4권이 1954년에, 1권이 1955년에 출판되었으며, 새로운 시기를 다룬 5∼6권이 1959년에 출판되었다. 이후 본격적인 개정판은 1960∼1964년에 출간된 김일성 선집이다. 개정판은 김일성 선집 초판으로부터 발췌한 31편을 포함하여 1945년부터 1959년까지 발표된 총 124편의 연설문 및 담화문을 수록하고 있다. 1∼2권은 해방 후 정권 수립 과정을, 3권(비공개)은 전쟁 시기, 4∼6권은 전후 경제 복구 시기의 문헌을 수록하고 있으며, 4∼6권은 1965∼1966년에 재판이 발행되었다. 다른 어떤 선집류보다 많은 수정과 가필·삭제가 내용면에서 이루어졌다. 선집 초판이 사료 중심이었다면 개정판은 학습 중심이었으므로 대폭적인 수정이 정당화되었다. 주체를 처음 소개하고 있으며, 소련에 대해서는 다소 양면적인 태도를 취했는데, 이는 역사적 사료가 아닌 미래 지향의 학습서, 교과서·교재로 개별적인 사실에 대한 현재적 입장을 수정하면 합리화될 수 있다는 세계관의 발로에서 비롯된 것이다. 물론 소련을 조선의 해방자라고 사의를 표하는 부분이나 전 세계 무산자의 조국인 소련에 대해 존경심을 표시하는 문장 등은 모두 수정되었다. 하지만 소련이 조선의 해방자라는 사실을 부정하지는 않았다. 소련의 무력에 의해 해방된 우리는 소련과의 친선을 강화하기 위하여 모든 힘을 다해야 한다는 문구와 붉은 군대의 피로서 우리를 해방했다는 표현은 계속 사용되고 있다. 따라서 1∼2권의 사료적 가치는 떨어지지만 4∼6권에 수록된 56개 문헌들은 초간본으로서의 가치를 가진다. 이 자료의 또 다른 특징은 1945년 8·15광복 전의 문건이 포함되지 않았다는 것이지만, 김일성의 항일무장투쟁을 공식화하기 시작한 선집이라는 것이다. 이렇게 1945년부터 시작되는 것은 1964년까지 간행된 선집에 공통되는 현상인데, 이후 간행된 저작류에 수록된 항일무장투쟁 시기의 자료(1968년 조선로동당 출판사에서 출간한『항일무장투쟁 시기의 김일성 동지의 교시』와 1979년『김일성 저작집』1권에 포함)들은 원본을 확보하지 못한 상태에서 기억에 의존했으므로 일정한 정도로 가필 내지 첨가가 이루어졌음을 알 수 있는 대목이다. 초판 선집 3∼4권에 수록된 6·25전쟁 시기 저작은 공개되지 않았지만 3권에 수록되어 있다. 여기에는 전쟁에 관한 비밀문서 외에 김일성이 부하들에게 준 교시들도 포함되어 있을 것으로 추측된다. 임춘추, 김일, 최광 등 자신의 빨치산 동료들을 비판한 1950년 12월 21일 조선로동당 중앙위원회 제3차 회의에서 김일성이 전쟁을 다시 평가하면서 자신의 빨치산 동료들을 비판했지만 이들은 이후 복직되었기 때문에 이들을 배려하기 위해 3권을 비공개로 한 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김일성 선집 (金日成選集) ### 내용: 프롤레타리아국제주의 원칙에 의해 간행된 김일성 선집 초판 1∼4권은 평양의 조선로동당 출판사에서 1953년∼1954년에 출간되었다. 김일성 선집은 같은 출판사에서 1960년∼1964년에 각각 출판되었는데, 개정판 1∼6권은 소련에 대해 양면적인 태도를 취하고 있는 점이 특징이다. 초판본과 개정본은 김일성 정권의 정당성을 수립하려는 의도에서 편찬되었다. 북한의 김일성 저작이 체계적인 선집의 형태로 발간되기 시작한 것은 6·25전쟁이 끝난 1953년이다. 그전에 김일성 선집 간행 위원회에서 1952년 일어판 김일성 선집 전 3권(1권, 보권, 2권)을 출판하여 동경에 있는 삼일 서방을 통해 58개의 문건을 수록하여 발간한 적이 있었다. 한글판 김일성 선집은 1953년에 초판 2∼4권을 발행했고, 1권은 1954년에 간행되었다. 그 후 1960∼1964년 개정판 전 6권은 김일성 정권의 정당성을 수립하려는 의도 하에 편찬된 것이었다. 『김일성 선집』초판은 전 4권인데, 그 가운데 제1∼2권은 초기에 단편적으로 발행된 여러 저작들 중 『조국의 통일 독립과 민주화를 위하여』(1951년, 전 2권)를 기초로 편집하였으며, 제3∼4권은 6·25전쟁 시기를 포괄하는 문헌을 편집한 것이다. 1945년 12월부터 1953년 5월까지 김일성이 발표한 주요 저작을 포괄한다. 이 초판은 유고슬라비아 등의 민족주의 노선을 비판하고, 소련과 중국을 중심으로 한 프롤레타리아 국제주의 노선을 충실히 하도록 내용을 수정했다. 물론 해방 직후 한때 미국을 진보적 민주주의<NAME>의 국가로 인정했던 대목은 모두 사라졌다. 또한 남로당의 유격대 활동의 의미도 축소되었다. 김일성 선집의 나머지 부분은 비교적 원본의 내용을 잘 반영하고 있는 편이다. 재판은 2∼4권이 1954년에, 1권이 1955년에 출판되었으며, 새로운 시기를 다룬 5∼6권이 1959년에 출판되었다. 이후 본격적인 개정판은 1960∼1964년에 출간된 김일성 선집이다. 개정판은 김일성 선집 초판으로부터 발췌한 31편을 포함하여 1945년부터 1959년까지 발표된 총 124편의 연설문 및 담화문을 수록하고 있다. 1∼2권은 해방 후 정권 수립 과정을, 3권(비공개)은 전쟁 시기, 4∼6권은 전후 경제 복구 시기의 문헌을 수록하고 있으며, 4∼6권은 1965∼1966년에 재판이 발행되었다. 다른 어떤 선집류보다 많은 수정과 가필·삭제가 내용면에서 이루어졌다. 선집 초판이 사료 중심이었다면 개정판은 학습 중심이었으므로 대폭적인 수정이 정당화되었다. 주체를 처음 소개하고 있으며, 소련에 대해서는 다소 양면적인 태도를 취했는데, 이는 역사적 사료가 아닌 미래 지향의 학습서, 교과서·교재로 개별적인 사실에 대한 현재적 입장을 수정하면 합리화될 수 있다는 세계관의 발로에서 비롯된 것이다. 물론 소련을 조선의 해방자라고 사의를 표하는 부분이나 전 세계 무산자의 조국인 소련에 대해 존경심을 표시하는 문장 등은 모두 수정되었다. 하지만 소련이 조선의 해방자라는 사실을 부정하지는 않았다. 소련의 무력에 의해 해방된 우리는 소련과의 친선을 강화하기 위하여 모든 힘을 다해야 한다는 문구와 붉은 군대의 피로서 우리를 해방했다는 표현은 계속 사용되고 있다. 따라서 1∼2권의 사료적 가치는 떨어지지만 4∼6권에 수록된 56개 문헌들은 초간본으로서의 가치를 가진다. 이 자료의 또 다른 특징은 1945년 8·15광복 전의 문건이 포함되지 않았다는 것이지만, 김일성의 항일무장투쟁을 공식화하기 시작한 선집이라는 것이다. 이렇게 1945년부터 시작되는 것은 1964년까지 간행된 선집에 공통되는 현상인데, 이후 간행된 저작류에 수록된 항일무장투쟁 시기의 자료(1968년 조선로동당 출판사에서 출간한『항일무장투쟁 시기의 김일성 동지의 교시』와 1979년『김일성 저작집』1권에 포함)들은 원본을 확보하지 못한 상태에서 기억에 의존했으므로 일정한 정도로 가필 내지 첨가가 이루어졌음을 알 수 있는 대목이다. 초판 선집 3∼4권에 수록된 6·25전쟁 시기 저작은 공개되지 않았지만 3권에 수록되어 있다. 여기에는 전쟁에 관한 비밀문서 외에 김일성이 부하들에게 준 교시들도 포함되어 있을 것으로 추측된다. 임춘추, 김일, 최광 등 자신의 빨치산 동료들을 비판한 1950년 12월 21일 조선로동당 중앙위원회 제3차 회의에서 김일성이 전쟁을 다시 평가하면서 자신의 빨치산 동료들을 비판했지만 이들은 이후 복직되었기 때문에 이들을 배려하기 위해 3권을 비공개로 한 것으로 추정된다.
ad076e10-cb77-4fff-9aaf-943dc83c90a6	source05/encykorea/GL19411.txt	분조관리제 (分組管理制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024859	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한 각 협동농장에서 분조 관리제를 실시하고 있는 것은 1965년 5월 김일성이 강원도 회양군 포천 협동농장을 현지지도하면서 처음으로 제시한 것이다. 북한은 분조 관리제가 “농민들을 집단 경리의 관리 운영에 적극 참여시키는 훌륭한 생산조직 형태”라고 설명하면서 분조 관리제를 실시하는 이유에 대해 “농업생산의 특성을 감안해 농민들의 자각 성과 책임성을 높이고, 농업에 대한 국가의 기업적 지도를 철저히 하며, 사회주의 분배 원칙을 관철하기 위한 것”이라고 설명하고 있다. 분조란 일정한 조직체에서 기층조직이나 기본조직의 아래에 조직하는 작은 단위를 말하는 것으로서 통상 협동농장에서 작업반 밑에 조직되어 있는 하부조직을 말한다. 분조 관리제는 협동농장의 각 분조(10∼25명)들에게 일정한 면적의 부침 땅과 농기구, 부림소, 생산도구 등을 할당하고 이들에게 국가 생산계획에<NAME>여 수확고 계획과 노력일 투하 계획을 설정해 준 다음 계획 수행 정도에 따라 노력 일수를 평가해 주고, 이에 근거하여 분배를 실시하는 방법으로 운영된다. 그런데 분조 관리제의 생산성을 높이기 위한 새로운 조치가 1996년 10.24. 조총련 기관지 조선신보에 의해 발표되었다. 이 보도에 의하면, 북한의 새로운 조치가 개인 경리에로의 이행은 아니다. 그러나 분조의 규모를 종전 10∼25명에서 7∼8명으로 축소하고, 분조 단위의 생산계획을 지난 3년간의 평균 수확고와 1993년 이전 과거 10년간의 평균 수확고를 합하여 나눈 평균치로 설정함은 물론, 계획 초과 몫에 대한 처분권을 분조에 넘겨주어 분조원들이 직접 나누거나, 팔거나, 자유 처분할 수 있게 하고 있다. 또한, 기존 분조 관리제 방식의 개선으로 농민들의 생산의욕을 북돋우기 위해 계획 초과 생산분의 자유 처분권을 분조에 부여해, 현실에 가까우도 록 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 분조관리제 (分組管理制) ### 내용: 북한 각 협동농장에서 분조 관리제를 실시하고 있는 것은 1965년 5월 김일성이 강원도 회양군 포천 협동농장을 현지지도하면서 처음으로 제시한 것이다. 북한은 분조 관리제가 “농민들을 집단 경리의 관리 운영에 적극 참여시키는 훌륭한 생산조직 형태”라고 설명하면서 분조 관리제를 실시하는 이유에 대해 “농업생산의 특성을 감안해 농민들의 자각 성과 책임성을 높이고, 농업에 대한 국가의 기업적 지도를 철저히 하며, 사회주의 분배 원칙을 관철하기 위한 것”이라고 설명하고 있다. 분조란 일정한 조직체에서 기층조직이나 기본조직의 아래에 조직하는 작은 단위를 말하는 것으로서 통상 협동농장에서 작업반 밑에 조직되어 있는 하부조직을 말한다. 분조 관리제는 협동농장의 각 분조(10∼25명)들에게 일정한 면적의 부침 땅과 농기구, 부림소, 생산도구 등을 할당하고 이들에게 국가 생산계획에<NAME>여 수확고 계획과 노력일 투하 계획을 설정해 준 다음 계획 수행 정도에 따라 노력 일수를 평가해 주고, 이에 근거하여 분배를 실시하는 방법으로 운영된다. 그런데 분조 관리제의 생산성을 높이기 위한 새로운 조치가 1996년 10.24. 조총련 기관지 조선신보에 의해 발표되었다. 이 보도에 의하면, 북한의 새로운 조치가 개인 경리에로의 이행은 아니다. 그러나 분조의 규모를 종전 10∼25명에서 7∼8명으로 축소하고, 분조 단위의 생산계획을 지난 3년간의 평균 수확고와 1993년 이전 과거 10년간의 평균 수확고를 합하여 나눈 평균치로 설정함은 물론, 계획 초과 몫에 대한 처분권을 분조에 넘겨주어 분조원들이 직접 나누거나, 팔거나, 자유 처분할 수 있게 하고 있다. 또한, 기존 분조 관리제 방식의 개선으로 농민들의 생산의욕을 북돋우기 위해 계획 초과 생산분의 자유 처분권을 분조에 부여해, 현실에 가까우도 록 하고 있다.
65bba0f3-c15b-4e7e-bddd-d98849bd5528	source05/encykorea/GL51580.txt	내금강 만폭동 (內金剛萬瀑洞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070036	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	내금강 지구 만 폭 구역은 금강문으로부터 화룡담까지 1.2km를 포괄적으로 지칭하는 곳으로 내금강리에서 북쪽으로 4.6km 떨어져 있다. 만폭동이란 이름은 수정 같은 맑은 물이 구슬처럼 흘러내려 이루어진 크고 작은 폭포와 소가 아주 많다는 뜻에서 붙여진 것이다. 중생대 쥐라기에 형성된 화강암이 오랜 시간 동안 침식작용을 받아 형성되었으며, 골짜기의 너비는 일정하지 않다. 깊이가 50∼70m인 골짜기의 양사면은 거의 절벽에 가깝다. 백운동 아래에 있는 보덕암과 관음폭포에서 시작하여 수많은 담장들이 자리하고 있다. 이곳 만폭동은 폭포가 아니면 소이고, 소가 아니면 폭포라고 할 만큼 하천 구간의 대부분이 폭포와 소로 이루어져 있다. 그중에서도 팔담이 유명하다. 내금강에는 흑룡담.비파담.벽파담.분설담.진주담.거북소.배소.화룡담 등 많은 폭포가 있는데 진주 폭포. 분설폭포. 관음폭포 등이 있다. 이 밖에 금강문.금강대.충무대.만상암.법기암.장경암.수건바위.지도바위.사자바위 등이 기암괴석이다. 계절에 따라 자연경치는 여러 가지로 변한다. 봄철에는 꽃이 피고, 여름철에는 계곡에 흐르는 물과 푸른 녹음이 있고, 가을에는 단풍이 가득하여 매우 아름다운 절경을 연출하는 명승지다. 만 폭 구역에는 금강인가목(금강국수나무)과 금강초롱이 자생하고 있다. 만폭동 계곡의 만 폭 8담 중 하나인 분설담 옆에는 북한의 국보급 제98호로 지정된 보덕암이라는 사찰 암자가 있다. 보덕암은 작은 암자로 만폭동의 절벽에 두 개의 기둥을 세워 세웠다. 관동지방의 아름다운 경치에 감탄하여 송강 정철(鄭澈)이 저술한 『관동별곡(關東別曲)』에는 “여장을 간편히 꾸리고 좁은 산길에 지팡이를 짚고, 백천동(百川洞)을 지나서 만폭동(萬瀑洞) 계곡에 들어가니 무지개처럼 아름답고, 용의 꼬리처럼 고운 폭포가 섞여 떨어지는 웅장한 소리가 십 리 밖까지 울려 퍼졌으니, 멀리서 들을 때에는 천둥소리 같더니, 가까이 다가가서 보니 흰 눈처럼 흩날리는구나”라고 서술하여 만폭동의 절경을 노래하기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 내금강 만폭동 (內金剛萬瀑洞) ### 내용: 내금강 지구 만 폭 구역은 금강문으로부터 화룡담까지 1.2km를 포괄적으로 지칭하는 곳으로 내금강리에서 북쪽으로 4.6km 떨어져 있다. 만폭동이란 이름은 수정 같은 맑은 물이 구슬처럼 흘러내려 이루어진 크고 작은 폭포와 소가 아주 많다는 뜻에서 붙여진 것이다. 중생대 쥐라기에 형성된 화강암이 오랜 시간 동안 침식작용을 받아 형성되었으며, 골짜기의 너비는 일정하지 않다. 깊이가 50∼70m인 골짜기의 양사면은 거의 절벽에 가깝다. 백운동 아래에 있는 보덕암과 관음폭포에서 시작하여 수많은 담장들이 자리하고 있다. 이곳 만폭동은 폭포가 아니면 소이고, 소가 아니면 폭포라고 할 만큼 하천 구간의 대부분이 폭포와 소로 이루어져 있다. 그중에서도 팔담이 유명하다. 내금강에는 흑룡담.비파담.벽파담.분설담.진주담.거북소.배소.화룡담 등 많은 폭포가 있는데 진주 폭포. 분설폭포. 관음폭포 등이 있다. 이 밖에 금강문.금강대.충무대.만상암.법기암.장경암.수건바위.지도바위.사자바위 등이 기암괴석이다. 계절에 따라 자연경치는 여러 가지로 변한다. 봄철에는 꽃이 피고, 여름철에는 계곡에 흐르는 물과 푸른 녹음이 있고, 가을에는 단풍이 가득하여 매우 아름다운 절경을 연출하는 명승지다. 만 폭 구역에는 금강인가목(금강국수나무)과 금강초롱이 자생하고 있다. 만폭동 계곡의 만 폭 8담 중 하나인 분설담 옆에는 북한의 국보급 제98호로 지정된 보덕암이라는 사찰 암자가 있다. 보덕암은 작은 암자로 만폭동의 절벽에 두 개의 기둥을 세워 세웠다. 관동지방의 아름다운 경치에 감탄하여 송강 정철(鄭澈)이 저술한 『관동별곡(關東別曲)』에는 “여장을 간편히 꾸리고 좁은 산길에 지팡이를 짚고, 백천동(百川洞)을 지나서 만폭동(萬瀑洞) 계곡에 들어가니 무지개처럼 아름답고, 용의 꼬리처럼 고운 폭포가 섞여 떨어지는 웅장한 소리가 십 리 밖까지 울려 퍼졌으니, 멀리서 들을 때에는 천둥소리 같더니, 가까이 다가가서 보니 흰 눈처럼 흩날리는구나”라고 서술하여 만폭동의 절경을 노래하기도 하였다.
6ad278aa-2959-4ec2-905e-019b1ba092f9	source05/encykorea/GL14932.txt	묘법연화경변상도 (妙法蓮華經變相圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018868	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	직접 경전에 그리는 사경화(寫經畵)와 목판이나 활판으로 찍은 판경화(板經畵)의 두 가지<NAME>이 있다. 변상도의<NAME>은, 첫째 하나의 경전이 여러 권으로 나누어졌을 때 각 권의 첫머리에 그 권의 내용을 압축·묘사하는 것, 둘째 경전이 잘 보호될 것을 기원하기 위하여 신장(神將)을 그리는 것, 셋째 모든 장마다 경전의 내용을 그린 것 등이다. 406년 후진(後秦)의 구마라습(鳩摩什)이 번역한 『묘법연화경(Saddharmapundarika sutra)』 7권은 우리나라에서 가장 널리, 그리고 많이 수지독송(受持讀誦 : 항상 지니고 있으면서 소리 내어 읽음) 되는 경전이므로 법화경 변상도는 많이 남아 있는 편이다. 「묘법연화경변상도」는 대개 각 권 머리에 있다. 각 권의 내용 중에서 가장 극적인 설화를 묘사하는 것은 묘법연화경을 설하는 부처님과 그 일행을, 왼쪽에는 각 권의 내용 가운데 가장 극적인 설화를 묘사하는 것이다. 제1권에는 서품과 방편 품을 묘사하였다. 오른쪽에는 석가모니가 영축산에 앉아 묘법연화경의 설법을 시작하는 장면이 그려져 있다. 왼쪽에는 부처님의 백호상으로 비추어 본 동방 세계와 아비지옥, 색구경천 등이 묘사되었다. 설법을 찬탄하는 꽃비 등이 주위에는 흐른다. 제2권의 왼쪽에는 불타는 장자의 집에서 아들을 건져 내는 비유품의 이야기가 펼쳐진다. 제3권에는 약초유품의 장면과 화성 유품의 보물을 찾는 장사꾼의 비유를 담고 있다. 제4권에는 견보탑품에 나오는 보탑 속에 석가모니·다보여래가 자리를 나누어 같이 앉아 있는 모습과 수기하는 장면 등이 주로 묘사된다. 제5권에는 안락행품의 전륜성왕이 신하에게 보배 동곳을 상품으로 내리는 이야기 등이 담겨 있다. 제6권에는 촉루품( : 이미 말한 경전을 널리 유통하도록 부탁 )의 법을 부촉하는 장면들과 약왕보살본사품에 나오는 희견보살이 스스로 몸을 던져 일월정명덕여래에게 공양하는 장면, 8만 4000탑을 세운 장면 등이 나온다. 제7권은 유명한 관세음보살보문품 등 5품목으로 구성되어 있다. 이 경의 결론 부분으로 관세음보살보문품의 칠 난구제 장면이나 경을 전파하는 공덕을 기리는 장면이 등장하기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 묘법연화경변상도 (妙法蓮華經變相圖) ### 내용: 직접 경전에 그리는 사경화(寫經畵)와 목판이나 활판으로 찍은 판경화(板經畵)의 두 가지<NAME>이 있다. 변상도의<NAME>은, 첫째 하나의 경전이 여러 권으로 나누어졌을 때 각 권의 첫머리에 그 권의 내용을 압축·묘사하는 것, 둘째 경전이 잘 보호될 것을 기원하기 위하여 신장(神將)을 그리는 것, 셋째 모든 장마다 경전의 내용을 그린 것 등이다. 406년 후진(後秦)의 구마라습(鳩摩什)이 번역한 『묘법연화경(Saddharmapundarika sutra)』 7권은 우리나라에서 가장 널리, 그리고 많이 수지독송(受持讀誦 : 항상 지니고 있으면서 소리 내어 읽음) 되는 경전이므로 법화경 변상도는 많이 남아 있는 편이다. 「묘법연화경변상도」는 대개 각 권 머리에 있다. 각 권의 내용 중에서 가장 극적인 설화를 묘사하는 것은 묘법연화경을 설하는 부처님과 그 일행을, 왼쪽에는 각 권의 내용 가운데 가장 극적인 설화를 묘사하는 것이다. 제1권에는 서품과 방편 품을 묘사하였다. 오른쪽에는 석가모니가 영축산에 앉아 묘법연화경의 설법을 시작하는 장면이 그려져 있다. 왼쪽에는 부처님의 백호상으로 비추어 본 동방 세계와 아비지옥, 색구경천 등이 묘사되었다. 설법을 찬탄하는 꽃비 등이 주위에는 흐른다. 제2권의 왼쪽에는 불타는 장자의 집에서 아들을 건져 내는 비유품의 이야기가 펼쳐진다. 제3권에는 약초유품의 장면과 화성 유품의 보물을 찾는 장사꾼의 비유를 담고 있다. 제4권에는 견보탑품에 나오는 보탑 속에 석가모니·다보여래가 자리를 나누어 같이 앉아 있는 모습과 수기하는 장면 등이 주로 묘사된다. 제5권에는 안락행품의 전륜성왕이 신하에게 보배 동곳을 상품으로 내리는 이야기 등이 담겨 있다. 제6권에는 촉루품( : 이미 말한 경전을 널리 유통하도록 부탁 )의 법을 부촉하는 장면들과 약왕보살본사품에 나오는 희견보살이 스스로 몸을 던져 일월정명덕여래에게 공양하는 장면, 8만 4000탑을 세운 장면 등이 나온다. 제7권은 유명한 관세음보살보문품 등 5품목으로 구성되어 있다. 이 경의 결론 부분으로 관세음보살보문품의 칠 난구제 장면이나 경을 전파하는 공덕을 기리는 장면이 등장하기도 한다.
980290bb-b61e-44ad-97fa-8cfaee5f2269	source05/encykorea/GL47720.txt	화엄변상도 (華嚴變相圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장충식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064784	CC BY	508	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	통칭 60권 본은 구화엄 또는 진경이라고 하며, 번역자에 따라 60권 본·80권 본·40권 본으로 나뉜다. 80권 본은 신화엄 또는 당경이라 하고, 40권 본은 40화엄 또는<NAME>이라 한다. 불타발타라는<NAME>에서 418∼420년에 구화엄을 완역하였다. 아울러 신화엄은 당나라 실차난타에 의해 695∼699년에 완역되었다.<NAME>은 당나라에서 795∼798년 완역한 화엄경이다. 통칭<NAME>행원품이라고도 하는데, 입법계품만 번역한 것이다. 이들 3종의 화엄경을 3 본 화엄경이라고 한다. 그렇지만 그중에서 가장 보편적으로 이용된 경전은 역시 80권 본이다. 화엄경변상은 책머리에 소속된 변상과 삽도<NAME>의 변상으로 구분된다. 이들은 대체로 고려 시대의 권자본 목판 변상도가 많다. 또한 조선시대에 개판된 목판본 화엄경에는 수매의 변상을 책머리에 항상 등장한다. 이는 조선시대 불경 변상의 일반적인 체재와 동일하다. 우선 고려 시대의 책머리인 화엄경변상에서는 80권 본과 60권 본 두 종류가 개판된 것으로 짐작된다. 합천 해인사 사간 장경 가운데 완질의 80권 본과 산질의 60권 본 2종이 현존하고 있다. 이들 모두는 변상도와 경문의 목판이 현존해 변상도의 체재 파악에 귀중한 자료가 된다. 이들은 모두 매권 책머리에 1매의 변상을 등장시켜 그 권수에 해당하는 경문의 내용을 그림으로 표현하고 있다. 현존하는 목판 42매 중 80권 본의 변상은 양면에 조각하였으므로 총 84매가 된다. 또한 이들 중 4장은 이중으로 조각되었다. 목판 변상의 상태가 1·2장을 제외하고는 비교적 양호하여 현재도 인행이 쉬운 편이다. 60권 본 중 현재 남아있는 것은 6판 12매뿐이다. 그 체계는 80권 본과 거의 같다. 이들은 모두 현존하는 사간 장경의 3 본 화엄경에 속해 있던 2종의 변상이다. 40권 본의 변상은 발견되지 않았다. 즉, 이들 60권 본·80권 본의 입법계품인 40권 본을 이중으로 개판할 필요가 없었던 것으로 짐작된다. 이들 경판은 간기가 하나도 없지만 그 체재나 내용이 모두 고려 본인 것이 확실하다. 그리고 그 개판이 시작된 시기는 13세기경으로 추정된다. 최근 발견된 80권 본 변상의 판화 덕분에 현존하는 변상 경판 외에 최소한 더 개판된 것이 아닌가 한다. 그것은 이들 해인사 본과 그림의 체계가 다르기 때문이다. 해인사 소장 80권 본 화엄경변상의 크기는 가로 57. 5cm, 세로 23cm로 본문의 경판 크기(가로 51. 5cm, 세로 23cm)보다 약 6cm 정도 크다. 그림의 좌측에는 경의 제목과 권수를 밝히고, 우측에는 경문의 내용을 묘사한 그림이 전개된다. 그림은 일반적으로 외곽에 금강저( : 악마를 베는 무기)로 결계를 나타냈다. 그림의 구도는 화엄경의 주존 비로자나불을 항상 우측에 등장시키고 그 좌측 약 3분의 2는 본문의 설명 그림을 표현하는<NAME>을 취했다. 그림의 바로 옆에 명칭이나 설명을 달고 있는<NAME>을 취했는데, 그 내용은 인물이나 내용에 대한 것이다. 60권 본 역시 이와 같은<NAME>을 따랐다. 최근 새로 발견된 80권 본 변상은 변상과 본문이 서로 연결되어 있어 이들 목판 변상과 경문의 체재를 설명하는 자료가 된다. 뿐만 아니라 고려 시대에 유행한 금은자 사경의 형태와 이들의<NAME>이 일치함을 알 수 있다. 다음으로 해인사 사간 장경 속에 포함된 삽도<NAME>의 화엄경변상은 80권 본 제1권에 포함된 세주묘엄품의 내용 가운데 등장하는 여러 신의 모습을 삽도로 처리하고 있다. 세로 10cm 내외의 크기를 가지고 있지만 이들 여러 신이 지닌 지물이나 형태가 다양하고 의상도 다양하다. 그래서 고려 불화 연구에 참고가 된다. 또한 이 삽도<NAME>의 변상은 바로 국립중앙박물관 소장의 감지 금니 대방광불화엄경 사경의 체재와 거의 일치하는 것으로 알려졌다. 또한 이 사경에는 금서의 의상 화상 일승 발원문이 수록되어 있다. 이 삽도<NAME>의 화엄경변상이 간행된 시기가 1350년(충정왕 2년)인 만큼 이 시기에<NAME>는 것으로 짐작된다. 동시에 이들 판화<NAME>의 목판 변상은 금은니 사경의 구도나 체재를 그대로 적용해 대량으로 수요가 있는 목판이다. 조선시대 화엄경변상은 고려 본의 권자본<NAME>에서 벗어나 일반적인 방책 형태로 전개되었다. 그래서 고려 시대처럼 큰 변상도는 제작되지 못하였다. 단, 이 시대 일반적인 변상도<NAME>을 따랐는데, 책머리에 연이어 나타나는 여러 장의 그림이 책머리에 전개된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화엄변상도 (華嚴變相圖) ### 내용: 통칭 60권 본은 구화엄 또는 진경이라고 하며, 번역자에 따라 60권 본·80권 본·40권 본으로 나뉜다. 80권 본은 신화엄 또는 당경이라 하고, 40권 본은 40화엄 또는<NAME>이라 한다. 불타발타라는<NAME>에서 418∼420년에 구화엄을 완역하였다. 아울러 신화엄은 당나라 실차난타에 의해 695∼699년에 완역되었다.<NAME>은 당나라에서 795∼798년 완역한 화엄경이다. 통칭<NAME>행원품이라고도 하는데, 입법계품만 번역한 것이다. 이들 3종의 화엄경을 3 본 화엄경이라고 한다. 그렇지만 그중에서 가장 보편적으로 이용된 경전은 역시 80권 본이다. 화엄경변상은 책머리에 소속된 변상과 삽도<NAME>의 변상으로 구분된다. 이들은 대체로 고려 시대의 권자본 목판 변상도가 많다. 또한 조선시대에 개판된 목판본 화엄경에는 수매의 변상을 책머리에 항상 등장한다. 이는 조선시대 불경 변상의 일반적인 체재와 동일하다. 우선 고려 시대의 책머리인 화엄경변상에서는 80권 본과 60권 본 두 종류가 개판된 것으로 짐작된다. 합천 해인사 사간 장경 가운데 완질의 80권 본과 산질의 60권 본 2종이 현존하고 있다. 이들 모두는 변상도와 경문의 목판이 현존해 변상도의 체재 파악에 귀중한 자료가 된다. 이들은 모두 매권 책머리에 1매의 변상을 등장시켜 그 권수에 해당하는 경문의 내용을 그림으로 표현하고 있다. 현존하는 목판 42매 중 80권 본의 변상은 양면에 조각하였으므로 총 84매가 된다. 또한 이들 중 4장은 이중으로 조각되었다. 목판 변상의 상태가 1·2장을 제외하고는 비교적 양호하여 현재도 인행이 쉬운 편이다. 60권 본 중 현재 남아있는 것은 6판 12매뿐이다. 그 체계는 80권 본과 거의 같다. 이들은 모두 현존하는 사간 장경의 3 본 화엄경에 속해 있던 2종의 변상이다. 40권 본의 변상은 발견되지 않았다. 즉, 이들 60권 본·80권 본의 입법계품인 40권 본을 이중으로 개판할 필요가 없었던 것으로 짐작된다. 이들 경판은 간기가 하나도 없지만 그 체재나 내용이 모두 고려 본인 것이 확실하다. 그리고 그 개판이 시작된 시기는 13세기경으로 추정된다. 최근 발견된 80권 본 변상의 판화 덕분에 현존하는 변상 경판 외에 최소한 더 개판된 것이 아닌가 한다. 그것은 이들 해인사 본과 그림의 체계가 다르기 때문이다. 해인사 소장 80권 본 화엄경변상의 크기는 가로 57. 5cm, 세로 23cm로 본문의 경판 크기(가로 51. 5cm, 세로 23cm)보다 약 6cm 정도 크다. 그림의 좌측에는 경의 제목과 권수를 밝히고, 우측에는 경문의 내용을 묘사한 그림이 전개된다. 그림은 일반적으로 외곽에 금강저( : 악마를 베는 무기)로 결계를 나타냈다. 그림의 구도는 화엄경의 주존 비로자나불을 항상 우측에 등장시키고 그 좌측 약 3분의 2는 본문의 설명 그림을 표현하는<NAME>을 취했다. 그림의 바로 옆에 명칭이나 설명을 달고 있는<NAME>을 취했는데, 그 내용은 인물이나 내용에 대한 것이다. 60권 본 역시 이와 같은<NAME>을 따랐다. 최근 새로 발견된 80권 본 변상은 변상과 본문이 서로 연결되어 있어 이들 목판 변상과 경문의 체재를 설명하는 자료가 된다. 뿐만 아니라 고려 시대에 유행한 금은자 사경의 형태와 이들의<NAME>이 일치함을 알 수 있다. 다음으로 해인사 사간 장경 속에 포함된 삽도<NAME>의 화엄경변상은 80권 본 제1권에 포함된 세주묘엄품의 내용 가운데 등장하는 여러 신의 모습을 삽도로 처리하고 있다. 세로 10cm 내외의 크기를 가지고 있지만 이들 여러 신이 지닌 지물이나 형태가 다양하고 의상도 다양하다. 그래서 고려 불화 연구에 참고가 된다. 또한 이 삽도<NAME>의 변상은 바로 국립중앙박물관 소장의 감지 금니 대방광불화엄경 사경의 체재와 거의 일치하는 것으로 알려졌다. 또한 이 사경에는 금서의 의상 화상 일승 발원문이 수록되어 있다. 이 삽도<NAME>의 화엄경변상이 간행된 시기가 1350년(충정왕 2년)인 만큼 이 시기에<NAME>는 것으로 짐작된다. 동시에 이들 판화<NAME>의 목판 변상은 금은니 사경의 구도나 체재를 그대로 적용해 대량으로 수요가 있는 목판이다. 조선시대 화엄경변상은 고려 본의 권자본<NAME>에서 벗어나 일반적인 방책 형태로 전개되었다. 그래서 고려 시대처럼 큰 변상도는 제작되지 못하였다. 단, 이 시대 일반적인 변상도<NAME>을 따랐는데, 책머리에 연이어 나타나는 여러 장의 그림이 책머리에 전개된다.
449b200b-fe09-4e0c-921e-f03182e22b80	source05/encykorea/GL24873.txt	순수정서원 (順受亭書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031905	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 중기에 지방 유림이<NAME>흡의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순수정서원 (順受亭書院) ### 내용: 조선 중기에 지방 유림이<NAME>흡의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다.
98e9fe52-e480-4876-8a63-4e3efa574933	source05/encykorea/GL47778.txt	흥국사 제석천룡도 (興國寺帝釋天龍圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065970	CC BY	471	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대웅보전과 영산전에 각각 소장되어 있다. 대웅보전과 영산전의 신중탱화는 각각 1868년과 1892년에 조성되었다. 주 법당의 좌측 벽에 봉안되는 신전은 불법의 수호신이다. 조선 후기에는 각 전각마다 신중 화가 봉안되어 있는데, 인도의 재래 신이 자 불법을 지키는 수호신이다. 대웅보전의 신중화는 감로도·칠성도·시왕도와 함께 1868년에 그린 것이다. 보통<NAME>은 위태천을 중심으로 제석과 범천이 상하로 구분되는 것이다. 상하로 나누지 않고 좌우로 나누어진 이 불화는 독특하다. 병풍을 배경으로 향우 측에는 상단에 제석과 범천이, 하단에 주악 천녀 상이 배치되었다. 제석과 범천은 두 손을 모아 합장을 하고 키형 광배(光背: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)와 원형 두광(頭光: 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛)을 지고 있고, 이마에 눈을 표시하여 제석의 도상을 밝히고 있다. 제석과 범천 옆으로 번(: 설법할 때 절 안에 세우는 깃대)을 든 동자들이 협시하고 있다. 그 아래로는 생황·나각·박·퉁소·장구·피리·향비파 등을 연주하는 천녀상들이 복잡하게 시립해 있다. 그중 한 천녀는 향로를 든 채 향을 공양하고 있는 모습이다. 위태천은 깃털로 장식한 투구를 쓰고 금강저(: 악마를 깨는 무기)를 든 채 향 좌에 서 있다. 그 근방에는 번 등의 지물을 든 동자가 시립해 있다. 그 아래로는 불로초를 뿌린 지물과 부채를 든 도교적인 인물상도 보이는데, 무장을 한 5구의 신장이다. 이 신중탱화의 판관은 동자와 신장 사이에 있다. 원유관 위에 서책을 모으고 있는 홀을 든 모습은 현왕도에 나오는 염라대왕과 흡사하다. 화면 가득 제석·범천과 위태천을 중심으로 많은 권속들이 배치된 복잡한 구도이다. 위태천의 배치에는 제석과 범천과 차이가 있다. 또한 기존의 구도에서 벗어나 상단 전체를 동자들로 배치하고 하단 좌우에 주악 천녀상과 무장한 신장들을 배치했다. 화면이 어둡고 어두운 것은 19세기 말의 특징으로, 적색을 기본으로 녹색과 남색을 어둡게 칠했다. 또한 군데군데 금분을 사용하여 칙칙함을 없애려고 한 점도 보인다. 안성 칠장사 등 경기도 일대에서 금어 편수 금곡 영환( )·한봉 창화( )를 한 화사는 19세기 말경에 활약한 승려이다. 1892년 12월 10일에 영산전의 신중탱화는 영산 상단탱화 1축과 16나 한도 4축, 신중화 1축, 사자도 1축을 함께 새로 조성하였다고 한다. 위태천을 중심으로 제석과 범천이 좌우로 화면을 구분한 것은 구성의 기본이다. 향좌측에는 제석과 범천을 중심으로 한 주악 천인 상이 배치되었다. 상단에는 부처나 보살의 몸에서 발하는 빛인 원형 두광과 키형 신광을 지고 있는 제석과 범천이 각각 연꽃과 불자를 지물로 쥐고 있다. 그 아래로 해와 달이 표시된 면류관을 쓴 일궁천자와 월궁천자, 과일이나 향로를 든 공양드리는 천녀가 배치되어 있다. 하단의 주악 천녀상들은 북·장구·박·비파 등의 악기를 연주하는 모습이다. 위태천을 중심으로 한 무장한 신들이 향우 측에 소속되어 있다. 위태천은 원형 두광과 신광을 지고 깃털 달린 투구를 쓰고 금강저를 받쳐 들고 있는 전형적인 모습이다. 위태천에는 무기를 든 팔 부 중과 같은 신들이 호위하고 있다. 이 신중탱화는 위태천과 제석·범천으로 구성된 가장 일반적인<NAME>이나 상하 구도보다는 좌우 구도이다. 한 화면에 여러 권속들이 나타나 복잡하고 산만한 느낌을 준다. 또한 권속들의 얼굴 표정과 동작이 자유자재로 표현되어 해학적인 면이 보다 친밀감을 준다. 채색도 두텁게 칠해진 짙은 녹색과 적색, 남색의 보색 대비를 이루고 금색과 황색의 사용으로 산만함을 가라앉혀 화려하게 보인다. 화사는 금어 출초, 경반당, 응석 등이다. 대웅보전의 신중 화보다는 24년 뒤에 조성된 영환·창화보다는 다음 세대 화가로 여겨진다. 남양주 흥국사와 불암사·보광사·대흥사 등의 사찰에서 괘불·팔상도·영산회상도·16나 한도 등의 여러 주제의 불화를 그린 응석은 19세기 후반기에 경기도 일대에서 활약한 승려 화가이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흥국사 제석천룡도 (興國寺帝釋天龍圖) ### 내용: 대웅보전과 영산전에 각각 소장되어 있다. 대웅보전과 영산전의 신중탱화는 각각 1868년과 1892년에 조성되었다. 주 법당의 좌측 벽에 봉안되는 신전은 불법의 수호신이다. 조선 후기에는 각 전각마다 신중 화가 봉안되어 있는데, 인도의 재래 신이 자 불법을 지키는 수호신이다. 대웅보전의 신중화는 감로도·칠성도·시왕도와 함께 1868년에 그린 것이다. 보통<NAME>은 위태천을 중심으로 제석과 범천이 상하로 구분되는 것이다. 상하로 나누지 않고 좌우로 나누어진 이 불화는 독특하다. 병풍을 배경으로 향우 측에는 상단에 제석과 범천이, 하단에 주악 천녀 상이 배치되었다. 제석과 범천은 두 손을 모아 합장을 하고 키형 광배(光背: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)와 원형 두광(頭光: 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛)을 지고 있고, 이마에 눈을 표시하여 제석의 도상을 밝히고 있다. 제석과 범천 옆으로 번(: 설법할 때 절 안에 세우는 깃대)을 든 동자들이 협시하고 있다. 그 아래로는 생황·나각·박·퉁소·장구·피리·향비파 등을 연주하는 천녀상들이 복잡하게 시립해 있다. 그중 한 천녀는 향로를 든 채 향을 공양하고 있는 모습이다. 위태천은 깃털로 장식한 투구를 쓰고 금강저(: 악마를 깨는 무기)를 든 채 향 좌에 서 있다. 그 근방에는 번 등의 지물을 든 동자가 시립해 있다. 그 아래로는 불로초를 뿌린 지물과 부채를 든 도교적인 인물상도 보이는데, 무장을 한 5구의 신장이다. 이 신중탱화의 판관은 동자와 신장 사이에 있다. 원유관 위에 서책을 모으고 있는 홀을 든 모습은 현왕도에 나오는 염라대왕과 흡사하다. 화면 가득 제석·범천과 위태천을 중심으로 많은 권속들이 배치된 복잡한 구도이다. 위태천의 배치에는 제석과 범천과 차이가 있다. 또한 기존의 구도에서 벗어나 상단 전체를 동자들로 배치하고 하단 좌우에 주악 천녀상과 무장한 신장들을 배치했다. 화면이 어둡고 어두운 것은 19세기 말의 특징으로, 적색을 기본으로 녹색과 남색을 어둡게 칠했다. 또한 군데군데 금분을 사용하여 칙칙함을 없애려고 한 점도 보인다. 안성 칠장사 등 경기도 일대에서 금어 편수 금곡 영환( )·한봉 창화( )를 한 화사는 19세기 말경에 활약한 승려이다. 1892년 12월 10일에 영산전의 신중탱화는 영산 상단탱화 1축과 16나 한도 4축, 신중화 1축, 사자도 1축을 함께 새로 조성하였다고 한다. 위태천을 중심으로 제석과 범천이 좌우로 화면을 구분한 것은 구성의 기본이다. 향좌측에는 제석과 범천을 중심으로 한 주악 천인 상이 배치되었다. 상단에는 부처나 보살의 몸에서 발하는 빛인 원형 두광과 키형 신광을 지고 있는 제석과 범천이 각각 연꽃과 불자를 지물로 쥐고 있다. 그 아래로 해와 달이 표시된 면류관을 쓴 일궁천자와 월궁천자, 과일이나 향로를 든 공양드리는 천녀가 배치되어 있다. 하단의 주악 천녀상들은 북·장구·박·비파 등의 악기를 연주하는 모습이다. 위태천을 중심으로 한 무장한 신들이 향우 측에 소속되어 있다. 위태천은 원형 두광과 신광을 지고 깃털 달린 투구를 쓰고 금강저를 받쳐 들고 있는 전형적인 모습이다. 위태천에는 무기를 든 팔 부 중과 같은 신들이 호위하고 있다. 이 신중탱화는 위태천과 제석·범천으로 구성된 가장 일반적인<NAME>이나 상하 구도보다는 좌우 구도이다. 한 화면에 여러 권속들이 나타나 복잡하고 산만한 느낌을 준다. 또한 권속들의 얼굴 표정과 동작이 자유자재로 표현되어 해학적인 면이 보다 친밀감을 준다. 채색도 두텁게 칠해진 짙은 녹색과 적색, 남색의 보색 대비를 이루고 금색과 황색의 사용으로 산만함을 가라앉혀 화려하게 보인다. 화사는 금어 출초, 경반당, 응석 등이다. 대웅보전의 신중 화보다는 24년 뒤에 조성된 영환·창화보다는 다음 세대 화가로 여겨진다. 남양주 흥국사와 불암사·보광사·대흥사 등의 사찰에서 괘불·팔상도·영산회상도·16나 한도 등의 여러 주제의 불화를 그린 응석은 19세기 후반기에 경기도 일대에서 활약한 승려 화가이다.
fe204365-5365-4412-8183-0df879dc2a4c	source05/encykorea/GL50075.txt	고봉기 (高鳳基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문순보" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066203	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	연안계(중국) 공산당원으로 김일성의 비서실장, 도당 위원장 등을 역임한 인물이다. 한국전쟁 당시에는 루마니아 및 불가리아 대사, 외무성 부상 등을 역임했다. 이후 김일성과 대립각을 세웠으며, 1956년 8월 종파사건으로 숙청당했다. 함경남도 출신 고봉기는 1916년생이다. 중국으로 1935년 건너가 1938년 중국 중앙육군군관학교를 졸업하고 8년간 항일투쟁을 하였다. 해방 이후 1945년 9월에는 평북 정주군당 책임비서와 평북 도당 조직부장을 지냈다. 이후 중앙당 기요 과장과 평북 도당 부위원장으로 일하면서 김일성의 비서 역할을 했다. 6.25전쟁 당시 함북 도당 위원장을 맡았던 고봉기는 루마니아 외교관과 불가리아 대사를 겸직하였다. 또한 휴전 직전에는 외무성 부상을 지냈다. 황해 남도 당위원장을 1955년에 김일성이 맡았는데, 김일성과 대립하면서 1956년 8월 종파사건으로 숙청당했다. 1959년에는 소비조합 중앙 부위원장이 되었다. 해방 후 평북 정주군당 책임비서를 지내면서 당 사업과 관련하여 활발한 활동을 했던 고봉기는 평북 도당 조직부장이 되었다. 북조선 로동당이 결성된 후 보안 간부 훈련대 대에 부임한 김일의 추천으로 고봉기는 기요 과장이라는 공식 명칭으로 김일성의 비서실장이 되었다. 이후 1949년 초 함북 도당 위원장으로 부임한 고봉기는 1950년 6.25전쟁이 발발하자 명천, 어대진 일대에서 국군을 저지하는 작전을 지휘하였다. 하지만 루마니아 외교관(불가리아 대사직 겸직)으로 좌천된 것은 전쟁 기간 함경도의 부정부패 문제에 대한 책임을 지고서이다. 그러다가 6.25전쟁 휴전회담이 끝날 무렵 외무성 부상으로 다시 복귀했다. 1953년 정전 후 평양당위원장으로 발령받아, 평양 복구 작업과 평양시 당단체들의 김일성을 지지, 옹호, 보위하는 일을 맡았다. 황해 남도 당 위원장직에서 물러난 고봉기는 1956년 8월 종파사건으로 불리는 8월 당 중앙 전원회의에서 최창익, 윤공흠,<NAME>, 리필규, 박창옥 등을 숙청하였다. 그리고 1958년 3월 당 1차 대표자 회의가 개최된 뒤 결국 수감되었다. 1959년 말에 출소하여 소비조합 중앙 부위원장으로 활동하였다. 이후 행적은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고봉기 (高鳳基) ### 내용: 연안계(중국) 공산당원으로 김일성의 비서실장, 도당 위원장 등을 역임한 인물이다. 한국전쟁 당시에는 루마니아 및 불가리아 대사, 외무성 부상 등을 역임했다. 이후 김일성과 대립각을 세웠으며, 1956년 8월 종파사건으로 숙청당했다. 함경남도 출신 고봉기는 1916년생이다. 중국으로 1935년 건너가 1938년 중국 중앙육군군관학교를 졸업하고 8년간 항일투쟁을 하였다. 해방 이후 1945년 9월에는 평북 정주군당 책임비서와 평북 도당 조직부장을 지냈다. 이후 중앙당 기요 과장과 평북 도당 부위원장으로 일하면서 김일성의 비서 역할을 했다. 6.25전쟁 당시 함북 도당 위원장을 맡았던 고봉기는 루마니아 외교관과 불가리아 대사를 겸직하였다. 또한 휴전 직전에는 외무성 부상을 지냈다. 황해 남도 당위원장을 1955년에 김일성이 맡았는데, 김일성과 대립하면서 1956년 8월 종파사건으로 숙청당했다. 1959년에는 소비조합 중앙 부위원장이 되었다. 해방 후 평북 정주군당 책임비서를 지내면서 당 사업과 관련하여 활발한 활동을 했던 고봉기는 평북 도당 조직부장이 되었다. 북조선 로동당이 결성된 후 보안 간부 훈련대 대에 부임한 김일의 추천으로 고봉기는 기요 과장이라는 공식 명칭으로 김일성의 비서실장이 되었다. 이후 1949년 초 함북 도당 위원장으로 부임한 고봉기는 1950년 6.25전쟁이 발발하자 명천, 어대진 일대에서 국군을 저지하는 작전을 지휘하였다. 하지만 루마니아 외교관(불가리아 대사직 겸직)으로 좌천된 것은 전쟁 기간 함경도의 부정부패 문제에 대한 책임을 지고서이다. 그러다가 6.25전쟁 휴전회담이 끝날 무렵 외무성 부상으로 다시 복귀했다. 1953년 정전 후 평양당위원장으로 발령받아, 평양 복구 작업과 평양시 당단체들의 김일성을 지지, 옹호, 보위하는 일을 맡았다. 황해 남도 당 위원장직에서 물러난 고봉기는 1956년 8월 종파사건으로 불리는 8월 당 중앙 전원회의에서 최창익, 윤공흠,<NAME>, 리필규, 박창옥 등을 숙청하였다. 그리고 1958년 3월 당 1차 대표자 회의가 개최된 뒤 결국 수감되었다. 1959년 말에 출소하여 소비조합 중앙 부위원장으로 활동하였다. 이후 행적은 알 수 없다.
34ea2469-3b29-4905-b60b-dd9d64e09a2c	source05/encykorea/GL51382.txt	남북농업협력위원회 (南北農業協力委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070126	CC BY	344	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2005년 6월 21일부터 24일까지 서울에서 개최된 제15차 남북장관급회담에서 농업 분야 협력을 추진하기 위해 농업협력위원회를 구성하여 운영하되 제1차 회의를 7월 중순경 개성에서 개최하기로 합의함에 따라 남북장관급회담 산하에 남북농업협력위원회를 구성. 운영하기로 하였다. 위원회는 쌍방에서 각기 차관(부상) 급 위원장 1명과 위원 2∼4명으로 구성하기로 하였다. 그리하여 2005년 8월 18일부터 19일까지 이틀간 개성에서 남북농업협력위원회 제1차 회의를 개최했으며, 당시 양측은 각각 제안한 농업협력과제를 검토하고 조정하여 축산, 과수, 채소, 잠업, 특용작물 등의 농업 분야에서 협력 및 지원 사업을 추진하기로 하였다. 남북농업협력위원회 제1차 회의에서 2005년 8월 19일 남북농업협력위원회 남측위원장<NAME> 농림부 차관과 북측위원장 문응조 농업성 부상은 쌍방이 안정적이고 지속적인 농업협력을 실현해 나가기로 협의하고 ① 북측 지역에 시범 농장 선정 및 남북이 적극 협력하기로 합의, ② 생태환경보호를 위한 양묘장 조성과 산림병해충 방제에 합의, ③ 기술인력 교류 등 농업과학기술 분야 협력 합의, ④ 농업 분야에서 다양한 협력 사업 발굴 및 추진 합의, ⑤ 향후 농업 분야 협력 사업 추진을 위한 협의체 구축 등의 내용을 담은 합의문을 도출하였다. 북측은 2005년 신년공동사설에서 농업을 경제건설의 ‘주공전선’으로 설정, 농업 생산 향상에 정책의 비중을 높게 부여한 바 있다. 이는 남북 농업협력 실현 가능성을 열어젖힌 계기가 되었다. 남측 역시 같은 해 1월 통일부 장관의 다보스포럼 연설과 통일부 업무보고를 통해 역점 추진과제의 하나로 포괄적 남북농업협력 추진 의사를 강하게 표명하고, 이를 뒷받침할 실무 대책을 세워나가고 있던 참이었다. 마침내 남북한 양측은 2005년 6월 서울에서 개최된 제15차 남북장관급회담에서 남북농업협력위원회를 구성. 운영하기로 합의하였다. 2005년 6월 21일부터 24일까지 서울에서 개최된 제15차 남북장관급회담에서 농업 분야 협력을 추진하기 위해 농업협력위원회를 구성하고, 제1차 회의를 7월 중순에 개성에서 개최하기로 하였다. 이에 따라 남북은 6.15공동 선언의 기본 정신에 따라 농업 분야 협력과 교류를 협의 추진해 나가기 위하여 남북장관급회담 산하에 남북농업협력위원회(이하 위원회)를 구성. 운영하기로 하였다. 위원회는 양측에서 각각 차관(부상) 급 위원장 1명과 위원 2∼4명으로 구성하기로 하였다. 2005년 8월 18일부터 19일까지 개성에서 남북농업협력위원회 제1차 회의가 열렸는데, 남측 위원장<NAME> 농림부 차관과 북측 위원장 문응조 농업성 부상이 참석했다. 제1차 남북농업협력 실무접촉이 2007년 11월 5일에 개성 자남산여관에서 개최되었는데, 이는 이 회의의 후속 조치였다. 남북농업협력위원회는 남북한 간 농업 분야의 협력을 추진하기 위한 남북 간 협의체로서 남북 간 농업 분야 협력을 기존 긴급구호성 지원에서 개발 지원․협력 사업으로 방향을 전환하는 한편, 남북 당국 간 농업협력의 추진방향에 대한 공감대를 형성하고 의미 있는 시범적 협력 사업을 추진하기로 합의한 데 큰 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북농업협력위원회 (南北農業協力委員會) ### 내용: 2005년 6월 21일부터 24일까지 서울에서 개최된 제15차 남북장관급회담에서 농업 분야 협력을 추진하기 위해 농업협력위원회를 구성하여 운영하되 제1차 회의를 7월 중순경 개성에서 개최하기로 합의함에 따라 남북장관급회담 산하에 남북농업협력위원회를 구성. 운영하기로 하였다. 위원회는 쌍방에서 각기 차관(부상) 급 위원장 1명과 위원 2∼4명으로 구성하기로 하였다. 그리하여 2005년 8월 18일부터 19일까지 이틀간 개성에서 남북농업협력위원회 제1차 회의를 개최했으며, 당시 양측은 각각 제안한 농업협력과제를 검토하고 조정하여 축산, 과수, 채소, 잠업, 특용작물 등의 농업 분야에서 협력 및 지원 사업을 추진하기로 하였다. 남북농업협력위원회 제1차 회의에서 2005년 8월 19일 남북농업협력위원회 남측위원장<NAME> 농림부 차관과 북측위원장 문응조 농업성 부상은 쌍방이 안정적이고 지속적인 농업협력을 실현해 나가기로 협의하고 ① 북측 지역에 시범 농장 선정 및 남북이 적극 협력하기로 합의, ② 생태환경보호를 위한 양묘장 조성과 산림병해충 방제에 합의, ③ 기술인력 교류 등 농업과학기술 분야 협력 합의, ④ 농업 분야에서 다양한 협력 사업 발굴 및 추진 합의, ⑤ 향후 농업 분야 협력 사업 추진을 위한 협의체 구축 등의 내용을 담은 합의문을 도출하였다. 북측은 2005년 신년공동사설에서 농업을 경제건설의 ‘주공전선’으로 설정, 농업 생산 향상에 정책의 비중을 높게 부여한 바 있다. 이는 남북 농업협력 실현 가능성을 열어젖힌 계기가 되었다. 남측 역시 같은 해 1월 통일부 장관의 다보스포럼 연설과 통일부 업무보고를 통해 역점 추진과제의 하나로 포괄적 남북농업협력 추진 의사를 강하게 표명하고, 이를 뒷받침할 실무 대책을 세워나가고 있던 참이었다. 마침내 남북한 양측은 2005년 6월 서울에서 개최된 제15차 남북장관급회담에서 남북농업협력위원회를 구성. 운영하기로 합의하였다. 2005년 6월 21일부터 24일까지 서울에서 개최된 제15차 남북장관급회담에서 농업 분야 협력을 추진하기 위해 농업협력위원회를 구성하고, 제1차 회의를 7월 중순에 개성에서 개최하기로 하였다. 이에 따라 남북은 6.15공동 선언의 기본 정신에 따라 농업 분야 협력과 교류를 협의 추진해 나가기 위하여 남북장관급회담 산하에 남북농업협력위원회(이하 위원회)를 구성. 운영하기로 하였다. 위원회는 양측에서 각각 차관(부상) 급 위원장 1명과 위원 2∼4명으로 구성하기로 하였다. 2005년 8월 18일부터 19일까지 개성에서 남북농업협력위원회 제1차 회의가 열렸는데, 남측 위원장<NAME> 농림부 차관과 북측 위원장 문응조 농업성 부상이 참석했다. 제1차 남북농업협력 실무접촉이 2007년 11월 5일에 개성 자남산여관에서 개최되었는데, 이는 이 회의의 후속 조치였다. 남북농업협력위원회는 남북한 간 농업 분야의 협력을 추진하기 위한 남북 간 협의체로서 남북 간 농업 분야 협력을 기존 긴급구호성 지원에서 개발 지원․협력 사업으로 방향을 전환하는 한편, 남북 당국 간 농업협력의 추진방향에 대한 공감대를 형성하고 의미 있는 시범적 협력 사업을 추진하기로 합의한 데 큰 의의가 있다.
d347635d-535b-4a5a-acad-5bcef4f9a2a8	source05/encykorea/GL14340.txt	몰골법 (沒骨法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018756	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	원래 구륵법과 반대되는 수법이었으나, 수묵화가 보편화되면서 물상의 뼈[]인 윤곽 필선이 빠져 있다는 뜻에서 몰골법이라 불리게 되었다. 화조나 화훼·초충 분야의 기법에 주로 사용된다. 중국의 전통적인 선조 중시의 구륵법과 달리, 이란과 인도 계통의 요철 법에 토대를 두고 형성되었으며, 이는 남북조시대 때 서역을 통해 유입된 것이다. 양나라의 장승요와 당나라의 양계 등에 의하여 이어져 오다가 오대와 북송 초기에 이르러<NAME>·서숭사 등에 의해 서씨체 또는 야일체로 불리는 화조·화훼 분야의 기본 양식으로 자리 잡았다. 북송대 이후 수묵화와 문인 화가 유행함에 따라 보다 생기발랄하고 사의성를 띤 몰골법이 문인들의 취향과 밀착되어 주류를 이루었다. 우리나라에서는 각저총 씨름도의 수목 도와 고구려 고분벽화의 수지법에서 초기 몰골법의 특징을 엿볼 수 있다. 하지만 고려 시대까지는 구륵법에 비하여 큰 세력을 갖지 못하다가, 조선 중기부터 구륵과 몰골의 절충 양식과 더불어 주류를 이루게 되었다. 조선 중기의 수묵사의 화조 화가 조속과 조선 후기의 심사정·김홍도, 말기의 홍세섭·장승업 등에서도 이 기법이 잘 드러난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 몰골법 (沒骨法) ### 내용: 원래 구륵법과 반대되는 수법이었으나, 수묵화가 보편화되면서 물상의 뼈[]인 윤곽 필선이 빠져 있다는 뜻에서 몰골법이라 불리게 되었다. 화조나 화훼·초충 분야의 기법에 주로 사용된다. 중국의 전통적인 선조 중시의 구륵법과 달리, 이란과 인도 계통의 요철 법에 토대를 두고 형성되었으며, 이는 남북조시대 때 서역을 통해 유입된 것이다. 양나라의 장승요와 당나라의 양계 등에 의하여 이어져 오다가 오대와 북송 초기에 이르러<NAME>·서숭사 등에 의해 서씨체 또는 야일체로 불리는 화조·화훼 분야의 기본 양식으로 자리 잡았다. 북송대 이후 수묵화와 문인 화가 유행함에 따라 보다 생기발랄하고 사의성를 띤 몰골법이 문인들의 취향과 밀착되어 주류를 이루었다. 우리나라에서는 각저총 씨름도의 수목 도와 고구려 고분벽화의 수지법에서 초기 몰골법의 특징을 엿볼 수 있다. 하지만 고려 시대까지는 구륵법에 비하여 큰 세력을 갖지 못하다가, 조선 중기부터 구륵과 몰골의 절충 양식과 더불어 주류를 이루게 되었다. 조선 중기의 수묵사의 화조 화가 조속과 조선 후기의 심사정·김홍도, 말기의 홍세섭·장승업 등에서도 이 기법이 잘 드러난다.
713fc4ee-9c48-48ac-b31d-9c3293e35959	source05/encykorea/GL6052.txt	근대국어 (近代國語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007396	CC BY	1,760	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	근대국어는 중세국어에서 현대국어를 연결하는 교량적 시기이다. 근대국어 시기는 후기 중세국어의 변화된 결과가 나타나서 새로운 체계를 보이기 시작하는 시기이며, 동시에 현대국어의 제반 특징이 출현하는 때이기도 하다. 그래서 근대국어는 중세국어와 현대국어 사이에서 같은 점[相似]과 다른 점[相異]이 보이는데, 중세국어와 근대국어 그리고 현대국어와 근대국어 사이에서는 서로 같은 점[相似]이, 중세국어와 현대국어 사이에서는 서로 다른 점[相異]이 나타난다. 자료·표기·음운·문법·어휘의 측면에서 근대국어의 특징들을 분류하면 다음과 같다. 자료 제공 : 자료실 근대국어 자료는 중세와 달리 초간·중간·복각본 등이 매우 다양하기 때문에 자료 취급에 주의해야 한다. 또한 방언적 요소를 확인해야 하는데, 중세국어 자료보다는 각 부문에 걸쳐 다양성을 보이는 반면, 문헌에 따라서는 지방에서 간행된 것도 많기 때문이다. 초간·중간·복각본 등 근대국어 자료에 한하여 기술하면 다음과 같다. 언해두창집요(1608)와 언해태산집요(1608)는 17세기에 처음 간행된 초간본이다. 또한 연병지남(1612)·동의보감(1613)·동국신속 삼강행실(1617) 등이 편찬·간행되었다. 이들은 17세기 초의 의학서들 중에서 가장 중요한 자료이다. 초간은 아니지만 구례 화엄사 개간의 권념 요록(1637)은 17세기 초기 국어의 특징과 방언의 영향을 보여주고 있다. 그 밖에도 침구경험방(1644)·어록 해(1657·1669)와 노걸대 언해(1670)·박통사언해(1677)·첩해신어(1676) 등 역학서의 자료들이 있다. 중국어 어휘집인 역어 유해(1690)는 17세기 말엽의 중요한 자료로 간주된다. 오륜전비기언해(1721)로 시작한 중국어 학습서는 18세기에 들어서면서 초기에는 어제 여사 서언 해(1736)·성학십도(1744)·어제상훈언해(1745)·사서 율곡 언해(1749)와 같은 중국어 학습서였다. 18세기 후반에는 천의소감언해(1755)·어제훈서언해(1756)·성학집요(1759)·행원품(1760) 등이 출판되었다. 이 시기에는 어제 계주윤음(1757)을 비롯하여 30여 종의 윤음이 존재한다. 다음에 『어제백행원(御製百源)』(1765)·『십구 사략 언해(十九史略諺解)』(1772)·『염불보권문(念佛普勸文)』(1776)·『명의 록 언해(明義諺解)』(1777)·『속명의 록 언해)』(1778)·『병학 지남(兵學指南)』(1787)·『무예도보통지언해(武藝圖譜通志諺解)』(1790)·『증수무원록언해(增修無寃諺解)』(1792), 그리고 말엽의『종덕 신편 언해(種德新編諺解)』 등이 있다. 18세기의 사역원(司譯院) 간행물은 만주어 학과 몽고 어학에 집중되었다. 『역어 유해 보편(譯語類解補篇)』(1775)과 『중간 개수 첩해 신어(重刊改修捷解新語)』(1781)를 비롯하여 『팔세아(八歲兒)』·『소아론(小兒)』·『삼역총해(三譯總解)』·『청어노걸대(淸語乞大)』 등이 1703(숙종 29)에 간행되었다. 그런데 1765년(영조 41)에 청어노걸대신석, 1774년에 중간삼역총해, 1777년(정조 1)에 팔세아와 소아론, 1777년에 간행한 이 개간본들은 오늘날 전해지지 않고 있다. 이보다 앞서 『동문유해(同文類解)』(1748)가 간행되었고, 영조 말 내지 정조 초에 『한청문감(漢淸文鑑)』이 간행되었으며, 『몽어노걸대(蒙語乞大)』(1741·1766·1790)·『첩해몽어(捷解蒙語)』(1737·1790)·『몽어유해(蒙語類解)』(1768·1790)·『몽어유해보편)』(1790) 등 많은 역학 서들 이 간행되고 개간되었다. 그 밖에도 방언집석(일명 방언<NAME> 1778)과 고금석림(1789)의 일편인 삼학역어 등을 사본으로 전하는 다언어 어휘집이 있다. 19세기 자료는 대체로 후반기에 집중되어 있다. 전반기의 자료는 신간증보삼략직해(1805)와 어제 유중 외 대소 민인 등 척사윤음(1839) 등이다. 후반기에는 『태상감응편도설언해(太上感應篇圖說諺解)』(1852)·『관성제군명성경언해(關聖帝君明聖經諺解)』(1855)·『규합총서(閨閤叢書)』(1869)·『경신록언석(敬信諺釋)』(1880)·『과화존신(過化存神)』(1880)·『조군영적지(竈君靈蹟誌)』(1881)·『척사윤음(斥邪綸音)』(1881)·『어제팔도사도기로인민등윤음(御製八道四都耆人民等綸音)』(1882)·『삼성훈경(三聖訓經)』(1880)·『불가일용집(佛家日用集)』(1882)·『관성제군오륜경(關聖帝君五倫經)』(1884)·『중정방약합편(重訂方藥合篇)』(1884)·『잠상집요(蠶桑輯要)』(1886) 등이 있다. 그 밖에도 필사본의 천수경 언해(1889)·국한 회화(1895) 등 많은 문학작품이 있다. 한자음·문자·음운·어휘에 대한 문헌으로는『화동정음통석운고(華東正音通釋韻考)』(1747)·『삼운성휘(三韻聲彙)』(1751)·『규장전운(奎章全韻)』(1796)·『경세정운(經世正韻)』(1678)·『훈민정음운해(訓民正音韻解)』(1750)·『이제유고(頤齊遺藁)』·『언문지(諺文志)』(1824)·『아언각비(雅言覺非)』(1819)등이 있고, 『청장관전서(靑莊館全書)』(1795)·『오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』등은 국어 및 문자 체계에 대한 흥미 있는 관찰을 포함하고 있다. 이두는 고금석림의 나려 이두와 전율통보 및 유서필지 등에 등장한다. 표기 표기 표기 특히, 중세국어는 15세기에 국어 표기법이 비교적 완벽하게 정제된 데 비해 근대국어의 표기법은 상당히 혼란스러워졌다. 대부분의 경우 그 원인은 다음과 같다. 첫째, 임진왜란이라는 큰 전쟁을 겪으면서 많은 옛 문헌이 소실되어 많은 책이 새로 간행되게 되었고, 사설시조·가사·고전 소설 등 평민 문학의 대두로 문자 사용이 광범위하게 확대됨으로써, 비교적 제한된 인원에 의해 편찬된 문헌에 나타나던 15세기 표기법이 문란해졌다. 둘째, 15세기 표기법의 전통을 지킬 수 없을 만큼 근대국어가 변화했고, 임진왜란이라는 큰 사건이 그러한 전통과의 단절을 더욱 촉진시켰다. 셋째, 근대국어가 겪었던 음운변화에 대한 표기가 정제되지 못하여 여러 가지 혼란스러운 문자 체계가 무질서하게 사용되었다. 근대국어 표기법의 특징은 다음과 같다. 은 이미 16세기에 일부 문헌에 방점이 폐기되는 경향이 나타나다가, 임진왜란 이후 17세기에 일반화되었으며, 근대국어에서는 완전히에 편입되었다. 그리하여 도 현대국어처럼 음절의 첫소리는 영(zero), 받침소리는 []으로 나뉘게 되어 과 함께 자취를 감추게 되었다. 자도 과 마찬가지로 근대국어의 일부 단어에 쓰였지만, 실제로 이 없는 단어<NAME>이 더 많이 쓰였는데, , 나명, 뵈고 등과 같은 것이다. 계의 ···, 계의 ···, 계의 ···, 계의 ···, 계의 ···, 계의 ··· 등 세 가지가 중세국어의 합용병서에 있었는데, 이들 중 ·과 ·과 혼동 표기된 것은 17세기이다. 계합용병서에는 계합용병서도 혼동되었다. 이러한 근대국어의 혼동 표기는 18세기에 이르러 더욱 심해지다가 19세기에 이르러서는 복잡했던 된소리 표기가 모두 된시옷으로 통일되는 경향이 뚜렷해진다. 예: 굳고/굳거든 굿거든, 맛/맏, 못/몯]. 15세기 국어에서는 종성에서 과 이 엄격하게 구분되어 쓰이던 것이 16세기부터 문란해지기 시작하여 17세기에는 거의 무분별하게 쓰이게 되었다. 이러한 과의 혼란스러운 표기는 18세기 들어 이 점차 없어지고 으로 통일되는 경향을 띠게 되었다. 중세국어에서 진실로, 블러, 흘러와 같이 모음 사이에 서로 표기되던 것들이 진실노, 블너, 흘너와 같이 으로도 표기되어 혼용되는 경향이 나타났다. 체언이나 용언 어간의 끝 자음이 된소리나 유기음인 경우, 그 뒤에 모음으로 시작하는 조사나 어미가 연결될 때 그 대표소리를 나타내는 자음을 한 번 더 표기하는 중철 표기가 확대되어 나타났다. 어간 -, 무릎, 곷 등의 끝 자음이 각각 두 음절에 걸쳐 표기된 것 등이 그것이다. 또한 명사의 어간과 조사를 분철하여 표기하는 분철 표기가 확대되었다. 이와 같은 경향은 16세기 후반부터 이미 나타났지만, 17세기 이후의 문헌 특히 명의록언해와 박통사언해 등에서 뚜렷하게 나타난다. 이와 같은 분철 표기는 명사에서 먼저 이루어지며 동사나 형용사의 경우 뒤에 나타난다. 역사적으로 문법요소에 대한 인식이 체언과 조사의 구분에서 용언 어간과 어미의 구분으로 진행되었기 때문이다. 음운이야. 근대국어의 자음체계는 중세국어 후기 자음체계와 같으나, 유성 마찰음 계열의, , 이 사라지고의 된소리가 추가되었다. 특히 15세기에 -(, )가 17세기에 -로 나타나 근대국어에의 된소리가 있었다는 점이 주목된다. 중세국어에서 어두에만 존재하던의 된소리(마, 연고 등)는 17세기에 어두에서,으로 바뀐 사실과 관련되어 있다. 15세기 국어 유성 마찰음 계열의 ··에서 이 1450년대까지 존속하다가 w로 변화했고, 이 16세기 중엽에 소멸되었으며, 극히 한정된 위치에만 존재했던 도 16세기 중엽 이후에 소멸의 길을 걸었다. 따라서 근대국어 자음체계는 다음과 같이 변화하게 되었다. 근대국어 자음체계 모음 ·는 16세기에 완전히 사라졌다. 이 ·의 소실은 국어의 단어나 문법요소에도 큰 영향을 끼쳤다. 그것은 를 가지고 있던 어휘들과 문법형태소들이 모두 변화했기 때문이다. 예를 들어, 제1음절에를 갖고 있던 어휘는 로, 제1음절에를 가지고 있던 어휘는 로 바뀌었다. 또 제1단계 소실에서 /, /, /, /, ,로, 나 등이 ·>로 변화하면서 을/를, 은/는,의,으로, 으나 등으로 대립하던 문법형태소들이 을/를, 은/는,의, 이로, 으나 등으로 합류하게 되었다. 근대국어에서 모음변화의 한 예로 >이 있는데, 이것은의 변화이다. 흔히 원순모음화라고 일컫는 이 모음변화는 양순음, , , 아래에서 모음 가로 변한 것을 말한다. 이 변화로 인해 중세국어에서 대립을 이루던 음절 므, 브, 프, 와 무, 부, 푸, 와 같은 것이 없어졌다. 양순음 아래에서 일어난 모음의 변화와 마찬가지로 선행 자음의 영향으로 모음의 변화가 또 있다. 즉, 19세기에 치찰음, , 아래에서 가로 바뀐 사실이 그 이유이다. 후기 중세국어의 아는 16세기에 >의 변화에 따라 아츰이 되었고 19세기에 아침이 되었다. 중세국어 말기에 불휘의 휘가 소학 언해에서 희(, 133)로 변하여 가로 변한 예는 이미 존재하였으나, 17세기에 이르러 일반화되었다. 그런데 근대국어에서 가로 바뀐 이후 ->밉-, 불희리로 다시 바뀌었다. 그 예시로 들 수 있는 것이 바로 그 예들이다. 중세국어의 이중모음 [i], [ai], [i] 등은 근대국어에서 단모음으로 변하여 각각 음가 [], [e]를 갖게 되었다. 이 이중모음의 단모음화는 결국 중세국어에서 단모음, , ,를 가지고 있던 단어들이 후행하는 모음에 의해 각각, , ,로 교체되는 움라우트 현상으로 증명된다. 따라서 근대국어의 모음체계는 다음과 같이 되었다. 근대국어의 모음체계 근대국어에서 가장 두드러지는 자음 변화(음운변화)로는 (i) (u) (e) (a) (a) (i) (i) (a) (a) , , , , 이 모음 나 반모음(y) 앞에서, , , 이, ,으로 변하는 현상이 국어사에서 전형적인 구개음화인데, 이는 남부 방언(경상도, 전라도 방언)에서 매우 일찍 일어나 북상한 것이다. 근대국어 시기의 구개음화는 17세기와 18세기의 교체기에 완성되었다. 중세국어에서 대립을 이루었던 디:지, 댜:쟈, 뎌:져, 됴:죠, 듀:쥬 및 티:치, 탸:챠, 텨:쳐, 툐:쵸, 튜:츄 등은 결국 이와 같은 구개음화로 인해 자취를 감추게 되었다. 이나 도 구개음화하며 [], []와 같은 변이음을 가지게 되었다. 특히 근대국어의 특징은 모음 나 반모음 y 앞에서 이 탈락되는 음운변화이다. 이러한 변화는 18세기 후반의 일이다. 후기 중세국어에서 이미 많이 나타난 평음의 경음화 및 유기음화는 근대국어에서 더욱 일반화되었다. 후기 중세국어 슷- 섯- 곶- 등은 근대국어의 된소리화에 따라 슷-(씃-, -), -(-, -(-, -(-, -(-, -(-, -(-, -(-, -(-, -, -, - 또한 후기 중세국어에서 닷, 불무, 고 키리 등이 유기음화에 따라 각각 탓, 플무, 코끼리로 바뀌었다. 근대국어 자료 중 몇몇에서 양순음의 유기음 앞에서 이 탈락된 것을 발견할 수 있다. 중세국어의 앒, 알-, 골- 등이 근대국어에서 아, 압희, 아프게다 등으로 나타난 앞-, 아프-, 고프- 등이 그 예이다. 한편, 근대국어 시기에 중세국어의 일부 어휘에 자음이 첨가된 예들이 있다. 15세기의 초-는 16세기에 이 첨가된 초-(, , 67)와 이 첨가된 초-(, , 67)가 나타나는 한편, 이 첨가된 어형인 초아, 촌이 나타났다. 근대국어에서는 후자로 역어 유해, 동문유해의 초다로 단일화가 이루어졌다. 근대국어의 근처는 중세국어 후기 그치-에 이 첨가된 예라 하겠다. 중세국어에서 더디-는 구개음화로 더지-가 되고, 첨가 자음의 발달로 근대국어에서던지-가 되었다. 문법 근대국어의 문법체계는 중세국어보다 대체로 간소해졌다. 이 간소화의 경향은 근대어 문법 전반에 걸쳐 뚜렷하게 나타난다. 동사에서 명사를 파생시키는 어미로는 -(으) 이 대표적이었다. 중세어에서 동명사 어미 -오/우-과 동사 파생 명사와 구별되던 것이 근대어에서 사라졌다. 한편 접미사 -이는 아주 비생산적이 되어 일부분만 화석화되었다. 형용사에서 파생된 키·노·기릐 등은 17~18세기에는 그대로였으나, 키·노피·기리 등은 >의 변화로 키·노피·기리가 되었다. 서수사의 경우 중세국어의 접미사 -자히, -잣, 차히, -찻 등이 근대국어에서 -재로 통일되는 경향을 보이고 있으며, 용언 어간이나 어근에 사동 파생 접미사 -히-,-기-, -이-, -리-, -오(우)-, -구- 등이 접미사화되어 사동사 어간을 형성하였다. 중세국어에서 동사 어간 ‘살-’(生), ‘돌-’(廻), ‘일-’(成) 등 ‘ㄹ’ 어간 말음을 가지고 있는 동사 어간들은 접미사 ‘-이-’, ‘-우-’와 함께 ‘살이-, 일우-’를 형성하는 예와 더불어 특수한 접미사 ‘-ᄋᆞ-’에 의한 파생 사동 어간 ‘사ᄅᆞ-, 이ᄅᆞ-’ 등이 있었으나, 근대국어에서는 더 이상 파생 사동사 어간을 형성하지 못하고 ‘살오-, 일오(우)-’만 남게 되었다. 피동사 어간을 형성하는 피동 접미사로는 -이-, -히-, -리-, -기-가 있었는데, 그중에서 -이-와 -히-가 가장 생산적이었다. 중세어에서 -/-, --, --, -되- 등으로 나타난 명사로부터의 형용사 파생 접미사는 근대어에서 ---, -되-로, 근대어에서 -스-로 바뀌었다. 동사 어간으로부터 파생된 --, /브-는 생산성이 떨어졌다. 중세국어 시기에 곡용할 때 나타나는 말음을 가진 명사 어간이 있었는데, 근대국어 전기에는 그 말음을 유지했으나, 후기엔 그것이 탈락하여 더 이상 자동적 교체가 이루어지지 않는 명사가 되었다. 근대국어 후기엔 나모·구무·노루·아우 등의 단일형이 주로 쓰였다. 근대의 국어 조사에서 가장 주목되는 것은 주격 -가이다. 첩해신어를 비롯하여 신 전자 초방에서 y를 가진 이중모음 뒤라는 특정한 환경에서만 나타나며 이미 16세기에 구어에서 그 존재가 확인되었다. 18세기 후기 윤음 언해는 i 모음 계에 후행한다는 제약조건 없이 자유롭게 쓰였다. 또 존칭을 나타내는 새로운 조사들인셔, 겨오셔가 새로 생겼고, 17세기의 -도곤 대신 18세기에 -보다가가 교체형으로 쓰였다. 또한 중세어에서 다양한 교체를 보인 존재의 동사 이 시-, 잇-, 시-는 근대국어에서 거의 잇-으로 단일화되었다. 근대에 와서 경어법은 존경법·겸양법·공손법의 체계에서 겸양법이 공손법에 합류하여 단순화되었고, 선어말어미와 관련된 의도 법 선어말어미 -오/우-는 그 기능을 상실하였다. 또한 시상의 체계는 근대에 발달했고, 과거를 나타내는 -앗/엇-은 확고히 자리 잡은 듯하다. 현재 시점의 선어말어미 --를 포함한 --다는 모음 어간 뒤에서는 -다로, 자음 어간 뒤에서는 -는다로 바뀌었다. 또한 -리-가 통합되어 있는 어미 구조체 -리로 다와 -리라- 등이 각각 -로다, -다, -다, -러-로 바뀐 형태 변화가 일어났다. 동명사 어미로는 -, -, -, -, -기 등이 있었지만, -기 동명사가 매우 많이 나타난다. 근대국어의 부동사 어미는 간소화된 것이 특징이다. 즉, 선어말어미나 후치사, 첨사들과의 결합관계가 간소화되고 많은 어미들이 사라졌다. 그리고 설명법 어미 ‘-롸’ 의 출현, 중세어의 ‘-더이다’, ‘-ᄂᆞ이다’, ‘-노이다’, ‘-노소이다’, ‘-도소이다’ 등에서 ‘-다’가 탈락한 ‘-데’, ‘-ᄂᆡ’, ‘-뇌’, ‘-노쇠’, ‘-도쇠’ 등의 특수한 종결어미들이 외국어 교본에 나타나고 있어 이 시기의 한 특징으로 간주된다. 어휘를 설명하자면 어휘 근대국어의 어휘는 그 변천 과정에서 소멸·생성·차용의 모든 단계를 거쳤다. 먼저 구개음화, 움라우트(umlaut), 원순모음화 등 여러 음운변화나 유추 현상으로 인해 체언 어간이나 용언 어간의 재구조화가 대대적으로 일어났다. 또한, 국어 고유의 어휘들을 한자어로 대체하기도 했다. 또한 중국을 통해 들어온 새로운 어휘들이 추가되었는데, 천문·지리·종교 등의 것이었다. 즉, 자명종·천리경·담배[] 등이 그 예이다. 고유어 어휘의 의미 변화를 보면, 중세어에서는 어엿브-는 불쌍하고 가련함[] 정도를 의미했지만 근대국어에서는 아름답고 곱다[] 정도의 의미로 바뀌었고, 현대국어에서는 어리-는 어리석다의 의미로 바뀌었다. 또한 중세국어에서 사랑-는 와 두 뜻이 있었는데, 근대국어에서는 만 남았다. 현대국어에서는 값과 빚의 두 뜻을 가진 빋이 중세국어에서 쓰였지만 근대국어에서는 값의 뜻이 사라졌다. 또한 빋다의 다는 본래 그만한 값이 있음을 뜻했는데, 현대어에 와서 비싸다는 고가를 의미하게 되었다. 한편 정치적·문화적 교류로 인한 차용어는 중국어·몽고어·만주어에 걸쳐 많이 유입되었다. 특히 19세기 말엽 일본어의 영향으로 들어온 한자어가 현대국어의 어휘 구조에 큰 영향을 끼쳤다. 근대국어는 현대국어로 전환하는 데 필요한 제반 기초를 다졌다는 점에서 하나의 중요성을 내포하고 있다. 근대국어의 언어적 특성과 체계의 변화 폭이 크고, 또한 언어적 특성도 다양하고 체계도 크게 변화하였기 때문에 과도기적 관점보다는 국어사 연구의 맥락을 잇는 가치적 측면에서 근대국어의 위치를 확인할 필요가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 근대국어 (近代國語) ### 내용: 근대국어는 중세국어에서 현대국어를 연결하는 교량적 시기이다. 근대국어 시기는 후기 중세국어의 변화된 결과가 나타나서 새로운 체계를 보이기 시작하는 시기이며, 동시에 현대국어의 제반 특징이 출현하는 때이기도 하다. 그래서 근대국어는 중세국어와 현대국어 사이에서 같은 점[相似]과 다른 점[相異]이 보이는데, 중세국어와 근대국어 그리고 현대국어와 근대국어 사이에서는 서로 같은 점[相似]이, 중세국어와 현대국어 사이에서는 서로 다른 점[相異]이 나타난다. 자료·표기·음운·문법·어휘의 측면에서 근대국어의 특징들을 분류하면 다음과 같다. 자료 제공 : 자료실 근대국어 자료는 중세와 달리 초간·중간·복각본 등이 매우 다양하기 때문에 자료 취급에 주의해야 한다. 또한 방언적 요소를 확인해야 하는데, 중세국어 자료보다는 각 부문에 걸쳐 다양성을 보이는 반면, 문헌에 따라서는 지방에서 간행된 것도 많기 때문이다. 초간·중간·복각본 등 근대국어 자료에 한하여 기술하면 다음과 같다. 언해두창집요(1608)와 언해태산집요(1608)는 17세기에 처음 간행된 초간본이다. 또한 연병지남(1612)·동의보감(1613)·동국신속 삼강행실(1617) 등이 편찬·간행되었다. 이들은 17세기 초의 의학서들 중에서 가장 중요한 자료이다. 초간은 아니지만 구례 화엄사 개간의 권념 요록(1637)은 17세기 초기 국어의 특징과 방언의 영향을 보여주고 있다. 그 밖에도 침구경험방(1644)·어록 해(1657·1669)와 노걸대 언해(1670)·박통사언해(1677)·첩해신어(1676) 등 역학서의 자료들이 있다. 중국어 어휘집인 역어 유해(1690)는 17세기 말엽의 중요한 자료로 간주된다. 오륜전비기언해(1721)로 시작한 중국어 학습서는 18세기에 들어서면서 초기에는 어제 여사 서언 해(1736)·성학십도(1744)·어제상훈언해(1745)·사서 율곡 언해(1749)와 같은 중국어 학습서였다. 18세기 후반에는 천의소감언해(1755)·어제훈서언해(1756)·성학집요(1759)·행원품(1760) 등이 출판되었다. 이 시기에는 어제 계주윤음(1757)을 비롯하여 30여 종의 윤음이 존재한다. 다음에 『어제백행원(御製百源)』(1765)·『십구 사략 언해(十九史略諺解)』(1772)·『염불보권문(念佛普勸文)』(1776)·『명의 록 언해(明義諺解)』(1777)·『속명의 록 언해)』(1778)·『병학 지남(兵學指南)』(1787)·『무예도보통지언해(武藝圖譜通志諺解)』(1790)·『증수무원록언해(增修無寃諺解)』(1792), 그리고 말엽의『종덕 신편 언해(種德新編諺解)』 등이 있다. 18세기의 사역원(司譯院) 간행물은 만주어 학과 몽고 어학에 집중되었다. 『역어 유해 보편(譯語類解補篇)』(1775)과 『중간 개수 첩해 신어(重刊改修捷解新語)』(1781)를 비롯하여 『팔세아(八歲兒)』·『소아론(小兒)』·『삼역총해(三譯總解)』·『청어노걸대(淸語乞大)』 등이 1703(숙종 29)에 간행되었다. 그런데 1765년(영조 41)에 청어노걸대신석, 1774년에 중간삼역총해, 1777년(정조 1)에 팔세아와 소아론, 1777년에 간행한 이 개간본들은 오늘날 전해지지 않고 있다. 이보다 앞서 『동문유해(同文類解)』(1748)가 간행되었고, 영조 말 내지 정조 초에 『한청문감(漢淸文鑑)』이 간행되었으며, 『몽어노걸대(蒙語乞大)』(1741·1766·1790)·『첩해몽어(捷解蒙語)』(1737·1790)·『몽어유해(蒙語類解)』(1768·1790)·『몽어유해보편)』(1790) 등 많은 역학 서들 이 간행되고 개간되었다. 그 밖에도 방언집석(일명 방언<NAME> 1778)과 고금석림(1789)의 일편인 삼학역어 등을 사본으로 전하는 다언어 어휘집이 있다. 19세기 자료는 대체로 후반기에 집중되어 있다. 전반기의 자료는 신간증보삼략직해(1805)와 어제 유중 외 대소 민인 등 척사윤음(1839) 등이다. 후반기에는 『태상감응편도설언해(太上感應篇圖說諺解)』(1852)·『관성제군명성경언해(關聖帝君明聖經諺解)』(1855)·『규합총서(閨閤叢書)』(1869)·『경신록언석(敬信諺釋)』(1880)·『과화존신(過化存神)』(1880)·『조군영적지(竈君靈蹟誌)』(1881)·『척사윤음(斥邪綸音)』(1881)·『어제팔도사도기로인민등윤음(御製八道四都耆人民等綸音)』(1882)·『삼성훈경(三聖訓經)』(1880)·『불가일용집(佛家日用集)』(1882)·『관성제군오륜경(關聖帝君五倫經)』(1884)·『중정방약합편(重訂方藥合篇)』(1884)·『잠상집요(蠶桑輯要)』(1886) 등이 있다. 그 밖에도 필사본의 천수경 언해(1889)·국한 회화(1895) 등 많은 문학작품이 있다. 한자음·문자·음운·어휘에 대한 문헌으로는『화동정음통석운고(華東正音通釋韻考)』(1747)·『삼운성휘(三韻聲彙)』(1751)·『규장전운(奎章全韻)』(1796)·『경세정운(經世正韻)』(1678)·『훈민정음운해(訓民正音韻解)』(1750)·『이제유고(頤齊遺藁)』·『언문지(諺文志)』(1824)·『아언각비(雅言覺非)』(1819)등이 있고, 『청장관전서(靑莊館全書)』(1795)·『오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』등은 국어 및 문자 체계에 대한 흥미 있는 관찰을 포함하고 있다. 이두는 고금석림의 나려 이두와 전율통보 및 유서필지 등에 등장한다. 표기 표기 표기 특히, 중세국어는 15세기에 국어 표기법이 비교적 완벽하게 정제된 데 비해 근대국어의 표기법은 상당히 혼란스러워졌다. 대부분의 경우 그 원인은 다음과 같다. 첫째, 임진왜란이라는 큰 전쟁을 겪으면서 많은 옛 문헌이 소실되어 많은 책이 새로 간행되게 되었고, 사설시조·가사·고전 소설 등 평민 문학의 대두로 문자 사용이 광범위하게 확대됨으로써, 비교적 제한된 인원에 의해 편찬된 문헌에 나타나던 15세기 표기법이 문란해졌다. 둘째, 15세기 표기법의 전통을 지킬 수 없을 만큼 근대국어가 변화했고, 임진왜란이라는 큰 사건이 그러한 전통과의 단절을 더욱 촉진시켰다. 셋째, 근대국어가 겪었던 음운변화에 대한 표기가 정제되지 못하여 여러 가지 혼란스러운 문자 체계가 무질서하게 사용되었다. 근대국어 표기법의 특징은 다음과 같다. 은 이미 16세기에 일부 문헌에 방점이 폐기되는 경향이 나타나다가, 임진왜란 이후 17세기에 일반화되었으며, 근대국어에서는 완전히에 편입되었다. 그리하여 도 현대국어처럼 음절의 첫소리는 영(zero), 받침소리는 []으로 나뉘게 되어 과 함께 자취를 감추게 되었다. 자도 과 마찬가지로 근대국어의 일부 단어에 쓰였지만, 실제로 이 없는 단어<NAME>이 더 많이 쓰였는데, , 나명, 뵈고 등과 같은 것이다. 계의 ···, 계의 ···, 계의 ···, 계의 ···, 계의 ···, 계의 ··· 등 세 가지가 중세국어의 합용병서에 있었는데, 이들 중 ·과 ·과 혼동 표기된 것은 17세기이다. 계합용병서에는 계합용병서도 혼동되었다. 이러한 근대국어의 혼동 표기는 18세기에 이르러 더욱 심해지다가 19세기에 이르러서는 복잡했던 된소리 표기가 모두 된시옷으로 통일되는 경향이 뚜렷해진다. 예: 굳고/굳거든 굿거든, 맛/맏, 못/몯]. 15세기 국어에서는 종성에서 과 이 엄격하게 구분되어 쓰이던 것이 16세기부터 문란해지기 시작하여 17세기에는 거의 무분별하게 쓰이게 되었다. 이러한 과의 혼란스러운 표기는 18세기 들어 이 점차 없어지고 으로 통일되는 경향을 띠게 되었다. 중세국어에서 진실로, 블러, 흘러와 같이 모음 사이에 서로 표기되던 것들이 진실노, 블너, 흘너와 같이 으로도 표기되어 혼용되는 경향이 나타났다. 체언이나 용언 어간의 끝 자음이 된소리나 유기음인 경우, 그 뒤에 모음으로 시작하는 조사나 어미가 연결될 때 그 대표소리를 나타내는 자음을 한 번 더 표기하는 중철 표기가 확대되어 나타났다. 어간 -, 무릎, 곷 등의 끝 자음이 각각 두 음절에 걸쳐 표기된 것 등이 그것이다. 또한 명사의 어간과 조사를 분철하여 표기하는 분철 표기가 확대되었다. 이와 같은 경향은 16세기 후반부터 이미 나타났지만, 17세기 이후의 문헌 특히 명의록언해와 박통사언해 등에서 뚜렷하게 나타난다. 이와 같은 분철 표기는 명사에서 먼저 이루어지며 동사나 형용사의 경우 뒤에 나타난다. 역사적으로 문법요소에 대한 인식이 체언과 조사의 구분에서 용언 어간과 어미의 구분으로 진행되었기 때문이다. 음운이야. 근대국어의 자음체계는 중세국어 후기 자음체계와 같으나, 유성 마찰음 계열의, , 이 사라지고의 된소리가 추가되었다. 특히 15세기에 -(, )가 17세기에 -로 나타나 근대국어에의 된소리가 있었다는 점이 주목된다. 중세국어에서 어두에만 존재하던의 된소리(마, 연고 등)는 17세기에 어두에서,으로 바뀐 사실과 관련되어 있다. 15세기 국어 유성 마찰음 계열의 ··에서 이 1450년대까지 존속하다가 w로 변화했고, 이 16세기 중엽에 소멸되었으며, 극히 한정된 위치에만 존재했던 도 16세기 중엽 이후에 소멸의 길을 걸었다. 따라서 근대국어 자음체계는 다음과 같이 변화하게 되었다. 근대국어 자음체계 모음 ·는 16세기에 완전히 사라졌다. 이 ·의 소실은 국어의 단어나 문법요소에도 큰 영향을 끼쳤다. 그것은 를 가지고 있던 어휘들과 문법형태소들이 모두 변화했기 때문이다. 예를 들어, 제1음절에를 갖고 있던 어휘는 로, 제1음절에를 가지고 있던 어휘는 로 바뀌었다. 또 제1단계 소실에서 /, /, /, /, ,로, 나 등이 ·>로 변화하면서 을/를, 은/는,의,으로, 으나 등으로 대립하던 문법형태소들이 을/를, 은/는,의, 이로, 으나 등으로 합류하게 되었다. 근대국어에서 모음변화의 한 예로 >이 있는데, 이것은의 변화이다. 흔히 원순모음화라고 일컫는 이 모음변화는 양순음, , , 아래에서 모음 가로 변한 것을 말한다. 이 변화로 인해 중세국어에서 대립을 이루던 음절 므, 브, 프, 와 무, 부, 푸, 와 같은 것이 없어졌다. 양순음 아래에서 일어난 모음의 변화와 마찬가지로 선행 자음의 영향으로 모음의 변화가 또 있다. 즉, 19세기에 치찰음, , 아래에서 가로 바뀐 사실이 그 이유이다. 후기 중세국어의 아는 16세기에 >의 변화에 따라 아츰이 되었고 19세기에 아침이 되었다. 중세국어 말기에 불휘의 휘가 소학 언해에서 희(, 133)로 변하여 가로 변한 예는 이미 존재하였으나, 17세기에 이르러 일반화되었다. 그런데 근대국어에서 가로 바뀐 이후 ->밉-, 불희리로 다시 바뀌었다. 그 예시로 들 수 있는 것이 바로 그 예들이다. 중세국어의 이중모음 [i], [ai], [i] 등은 근대국어에서 단모음으로 변하여 각각 음가 [], [e]를 갖게 되었다. 이 이중모음의 단모음화는 결국 중세국어에서 단모음, , ,를 가지고 있던 단어들이 후행하는 모음에 의해 각각, , ,로 교체되는 움라우트 현상으로 증명된다. 따라서 근대국어의 모음체계는 다음과 같이 되었다. 근대국어의 모음체계 근대국어에서 가장 두드러지는 자음 변화(음운변화)로는 (i) (u) (e) (a) (a) (i) (i) (a) (a) , , , , 이 모음 나 반모음(y) 앞에서, , , 이, ,으로 변하는 현상이 국어사에서 전형적인 구개음화인데, 이는 남부 방언(경상도, 전라도 방언)에서 매우 일찍 일어나 북상한 것이다. 근대국어 시기의 구개음화는 17세기와 18세기의 교체기에 완성되었다. 중세국어에서 대립을 이루었던 디:지, 댜:쟈, 뎌:져, 됴:죠, 듀:쥬 및 티:치, 탸:챠, 텨:쳐, 툐:쵸, 튜:츄 등은 결국 이와 같은 구개음화로 인해 자취를 감추게 되었다. 이나 도 구개음화하며 [], []와 같은 변이음을 가지게 되었다. 특히 근대국어의 특징은 모음 나 반모음 y 앞에서 이 탈락되는 음운변화이다. 이러한 변화는 18세기 후반의 일이다. 후기 중세국어에서 이미 많이 나타난 평음의 경음화 및 유기음화는 근대국어에서 더욱 일반화되었다. 후기 중세국어 슷- 섯- 곶- 등은 근대국어의 된소리화에 따라 슷-(씃-, -), -(-, -(-, -(-, -(-, -(-, -(-, -(-, -(-, -, -, - 또한 후기 중세국어에서 닷, 불무, 고 키리 등이 유기음화에 따라 각각 탓, 플무, 코끼리로 바뀌었다. 근대국어 자료 중 몇몇에서 양순음의 유기음 앞에서 이 탈락된 것을 발견할 수 있다. 중세국어의 앒, 알-, 골- 등이 근대국어에서 아, 압희, 아프게다 등으로 나타난 앞-, 아프-, 고프- 등이 그 예이다. 한편, 근대국어 시기에 중세국어의 일부 어휘에 자음이 첨가된 예들이 있다. 15세기의 초-는 16세기에 이 첨가된 초-(, , 67)와 이 첨가된 초-(, , 67)가 나타나는 한편, 이 첨가된 어형인 초아, 촌이 나타났다. 근대국어에서는 후자로 역어 유해, 동문유해의 초다로 단일화가 이루어졌다. 근대국어의 근처는 중세국어 후기 그치-에 이 첨가된 예라 하겠다. 중세국어에서 더디-는 구개음화로 더지-가 되고, 첨가 자음의 발달로 근대국어에서던지-가 되었다. 문법 근대국어의 문법체계는 중세국어보다 대체로 간소해졌다. 이 간소화의 경향은 근대어 문법 전반에 걸쳐 뚜렷하게 나타난다. 동사에서 명사를 파생시키는 어미로는 -(으) 이 대표적이었다. 중세어에서 동명사 어미 -오/우-과 동사 파생 명사와 구별되던 것이 근대어에서 사라졌다. 한편 접미사 -이는 아주 비생산적이 되어 일부분만 화석화되었다. 형용사에서 파생된 키·노·기릐 등은 17~18세기에는 그대로였으나, 키·노피·기리 등은 >의 변화로 키·노피·기리가 되었다. 서수사의 경우 중세국어의 접미사 -자히, -잣, 차히, -찻 등이 근대국어에서 -재로 통일되는 경향을 보이고 있으며, 용언 어간이나 어근에 사동 파생 접미사 -히-,-기-, -이-, -리-, -오(우)-, -구- 등이 접미사화되어 사동사 어간을 형성하였다. 중세국어에서 동사 어간 ‘살-’(生), ‘돌-’(廻), ‘일-’(成) 등 ‘ㄹ’ 어간 말음을 가지고 있는 동사 어간들은 접미사 ‘-이-’, ‘-우-’와 함께 ‘살이-, 일우-’를 형성하는 예와 더불어 특수한 접미사 ‘-ᄋᆞ-’에 의한 파생 사동 어간 ‘사ᄅᆞ-, 이ᄅᆞ-’ 등이 있었으나, 근대국어에서는 더 이상 파생 사동사 어간을 형성하지 못하고 ‘살오-, 일오(우)-’만 남게 되었다. 피동사 어간을 형성하는 피동 접미사로는 -이-, -히-, -리-, -기-가 있었는데, 그중에서 -이-와 -히-가 가장 생산적이었다. 중세어에서 -/-, --, --, -되- 등으로 나타난 명사로부터의 형용사 파생 접미사는 근대어에서 ---, -되-로, 근대어에서 -스-로 바뀌었다. 동사 어간으로부터 파생된 --, /브-는 생산성이 떨어졌다. 중세국어 시기에 곡용할 때 나타나는 말음을 가진 명사 어간이 있었는데, 근대국어 전기에는 그 말음을 유지했으나, 후기엔 그것이 탈락하여 더 이상 자동적 교체가 이루어지지 않는 명사가 되었다. 근대국어 후기엔 나모·구무·노루·아우 등의 단일형이 주로 쓰였다. 근대의 국어 조사에서 가장 주목되는 것은 주격 -가이다. 첩해신어를 비롯하여 신 전자 초방에서 y를 가진 이중모음 뒤라는 특정한 환경에서만 나타나며 이미 16세기에 구어에서 그 존재가 확인되었다. 18세기 후기 윤음 언해는 i 모음 계에 후행한다는 제약조건 없이 자유롭게 쓰였다. 또 존칭을 나타내는 새로운 조사들인셔, 겨오셔가 새로 생겼고, 17세기의 -도곤 대신 18세기에 -보다가가 교체형으로 쓰였다. 또한 중세어에서 다양한 교체를 보인 존재의 동사 이 시-, 잇-, 시-는 근대국어에서 거의 잇-으로 단일화되었다. 근대에 와서 경어법은 존경법·겸양법·공손법의 체계에서 겸양법이 공손법에 합류하여 단순화되었고, 선어말어미와 관련된 의도 법 선어말어미 -오/우-는 그 기능을 상실하였다. 또한 시상의 체계는 근대에 발달했고, 과거를 나타내는 -앗/엇-은 확고히 자리 잡은 듯하다. 현재 시점의 선어말어미 --를 포함한 --다는 모음 어간 뒤에서는 -다로, 자음 어간 뒤에서는 -는다로 바뀌었다. 또한 -리-가 통합되어 있는 어미 구조체 -리로 다와 -리라- 등이 각각 -로다, -다, -다, -러-로 바뀐 형태 변화가 일어났다. 동명사 어미로는 -, -, -, -, -기 등이 있었지만, -기 동명사가 매우 많이 나타난다. 근대국어의 부동사 어미는 간소화된 것이 특징이다. 즉, 선어말어미나 후치사, 첨사들과의 결합관계가 간소화되고 많은 어미들이 사라졌다. 그리고 설명법 어미 ‘-롸’ 의 출현, 중세어의 ‘-더이다’, ‘-ᄂᆞ이다’, ‘-노이다’, ‘-노소이다’, ‘-도소이다’ 등에서 ‘-다’가 탈락한 ‘-데’, ‘-ᄂᆡ’, ‘-뇌’, ‘-노쇠’, ‘-도쇠’ 등의 특수한 종결어미들이 외국어 교본에 나타나고 있어 이 시기의 한 특징으로 간주된다. 어휘를 설명하자면 어휘 근대국어의 어휘는 그 변천 과정에서 소멸·생성·차용의 모든 단계를 거쳤다. 먼저 구개음화, 움라우트(umlaut), 원순모음화 등 여러 음운변화나 유추 현상으로 인해 체언 어간이나 용언 어간의 재구조화가 대대적으로 일어났다. 또한, 국어 고유의 어휘들을 한자어로 대체하기도 했다. 또한 중국을 통해 들어온 새로운 어휘들이 추가되었는데, 천문·지리·종교 등의 것이었다. 즉, 자명종·천리경·담배[] 등이 그 예이다. 고유어 어휘의 의미 변화를 보면, 중세어에서는 어엿브-는 불쌍하고 가련함[] 정도를 의미했지만 근대국어에서는 아름답고 곱다[] 정도의 의미로 바뀌었고, 현대국어에서는 어리-는 어리석다의 의미로 바뀌었다. 또한 중세국어에서 사랑-는 와 두 뜻이 있었는데, 근대국어에서는 만 남았다. 현대국어에서는 값과 빚의 두 뜻을 가진 빋이 중세국어에서 쓰였지만 근대국어에서는 값의 뜻이 사라졌다. 또한 빋다의 다는 본래 그만한 값이 있음을 뜻했는데, 현대어에 와서 비싸다는 고가를 의미하게 되었다. 한편 정치적·문화적 교류로 인한 차용어는 중국어·몽고어·만주어에 걸쳐 많이 유입되었다. 특히 19세기 말엽 일본어의 영향으로 들어온 한자어가 현대국어의 어휘 구조에 큰 영향을 끼쳤다. 근대국어는 현대국어로 전환하는 데 필요한 제반 기초를 다졌다는 점에서 하나의 중요성을 내포하고 있다. 근대국어의 언어적 특성과 체계의 변화 폭이 크고, 또한 언어적 특성도 다양하고 체계도 크게 변화하였기 때문에 과도기적 관점보다는 국어사 연구의 맥락을 잇는 가치적 측면에서 근대국어의 위치를 확인할 필요가 있다.
a5b8a0bd-ab7d-480b-b620-2dd75fb7bc01	source05/encykorea/GL17759.txt	범어사 비로자나불회도 (梵魚寺毘盧舍那佛會圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022583	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 비로자나불(Vairocana)은 모든 곳에 부처의 광명이 두루 비치게 하는 부처로서, 진신(眞身)이며 법신(法身)이다. 비로자나 불화는 법신불(法身佛, nimanakaya)인 비로자나불을 중앙 본존으로 하고, 보신 불(報身佛, sambhogakaya)인 노사나 불(盧舍那佛)과 화신불(化身佛, dharmakaya)인 석가여래를 좌우 협시불로 배치하는 것이 통례이다. 하지만 이 불화는 그중 비로자나불만 그린 것이다. 범어사 비로전에 후불탱화로 봉안된 것은 원래이다. 하지만 현재는 파손이 심한 상태로 따로 보관되어 있다. 화면의 중심에서부터 상단에까지 큼직하게 그려진 본존불을 중심으로 하단에는<NAME>와<NAME>을 포함한 보살 무리를, 하단에는 사천왕을 그리고 있다. 각 부분은 구름으로 구분되어 있다. 조선 후기 불화의 특징은<NAME>의 상징인<NAME>와 덕의 상징인<NAME>을 협시로 한 것과, 원형 광배를 등지고 결가부좌하고 있는 본존불의 뾰족한 육계와 큼직한 계주, 둥글둥글한 나발 등이다. 그리고 얼굴은 둥글고 풍만하며 눈·코·귀·입 등은 작고 부드러워 비교적 원만상을 하고 있다. 이러한 현상은 협시와 보살들에게도 나타나 전체적으로 원만한 모습을 보이고 있다. 통견의 상체도 둥근 곡선으로 풍만함을 더하고 있다. 홍색과 녹색이 주를 이룬다. 그렇지만 옷깃과 대좌의 엷은 청색, 본존과 보살들의 옷 무늬, 갈색 계통의 구름 등 색채의 조화로 전체적으로 온화하면서도 부드러운 느낌을 주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 범어사 비로자나불회도 (梵魚寺毘盧舍那佛會圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 비로자나불(Vairocana)은 모든 곳에 부처의 광명이 두루 비치게 하는 부처로서, 진신(眞身)이며 법신(法身)이다. 비로자나 불화는 법신불(法身佛, nimanakaya)인 비로자나불을 중앙 본존으로 하고, 보신 불(報身佛, sambhogakaya)인 노사나 불(盧舍那佛)과 화신불(化身佛, dharmakaya)인 석가여래를 좌우 협시불로 배치하는 것이 통례이다. 하지만 이 불화는 그중 비로자나불만 그린 것이다. 범어사 비로전에 후불탱화로 봉안된 것은 원래이다. 하지만 현재는 파손이 심한 상태로 따로 보관되어 있다. 화면의 중심에서부터 상단에까지 큼직하게 그려진 본존불을 중심으로 하단에는<NAME>와<NAME>을 포함한 보살 무리를, 하단에는 사천왕을 그리고 있다. 각 부분은 구름으로 구분되어 있다. 조선 후기 불화의 특징은<NAME>의 상징인<NAME>와 덕의 상징인<NAME>을 협시로 한 것과, 원형 광배를 등지고 결가부좌하고 있는 본존불의 뾰족한 육계와 큼직한 계주, 둥글둥글한 나발 등이다. 그리고 얼굴은 둥글고 풍만하며 눈·코·귀·입 등은 작고 부드러워 비교적 원만상을 하고 있다. 이러한 현상은 협시와 보살들에게도 나타나 전체적으로 원만한 모습을 보이고 있다. 통견의 상체도 둥근 곡선으로 풍만함을 더하고 있다. 홍색과 녹색이 주를 이룬다. 그렇지만 옷깃과 대좌의 엷은 청색, 본존과 보살들의 옷 무늬, 갈색 계통의 구름 등 색채의 조화로 전체적으로 온화하면서도 부드러운 느낌을 주고 있다.
44259fa5-cae6-4e0b-b06f-237d6ac04390	source05/encykorea/GL33640.txt	인산서원 (仁山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046912	CC BY	36	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 김굉필·정여창·조광조·이언적·이황의 학문과 덕행을 기리기 위해 1610년(광해군 2)에 창건하여 위패를 모셨다. 그 후 1619년(광해군 11) 홍가신을, 1668년(현종 9) 기준·이지함·이덕민·박지계를 추가 배향하여, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철된 뒤 복원되지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인산서원 (仁山書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 김굉필·정여창·조광조·이언적·이황의 학문과 덕행을 기리기 위해 1610년(광해군 2)에 창건하여 위패를 모셨다. 그 후 1619년(광해군 11) 홍가신을, 1668년(현종 9) 기준·이지함·이덕민·박지계를 추가 배향하여, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철된 뒤 복원되지 못하였다.
44e25f5f-6f83-42af-8e8c-f25c3288f35f	source05/encykorea/GL41859.txt	청양농공업고등학교 (靑陽農工業高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최광만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056547	CC BY	313	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1931년 8월 2년제 정산 공립농업 보수 학교로 개교하였다. 1944년 4월 청양 공립농업 전수학교로 교명을 변경하면서 정산에서 현재의 위치로 이전하였다. 1946년 9월 3년제 청양 공립 초급중학교로 개편된 뒤 1947년 9월 6년제 청양 공립농업중학교로 다시 태어났다. 1951년 9월 학제 변경에 따라 청양중학교와 청양농업고등학교로 분리·개편되면서 농업과 와 축산과 각 1학급씩 2개 학급으로 편성되었다. 1955년 임업과를 개설하고 1961년 이후부터 남녀공학으로 운영하였다. 1972년 농업 가정과를 신설하여 4개 학과에 12학급으로 편성했다. 1975년 농촌 기계화 추세에 따라 농업기계과를 신설하고 1977년 농업 가정과를 폐과하고 1982년 농업 토목과를 신설하였다. 1987년 농업과를 폐지하고 원예과를 신설했으며, 1993년 임업과·농업과를 폐지하고 농업기계과·식품가공과를 신설하였다. 1994년에 농업 토목과를 폐과하고 전자과를 신설한 후 학교 이름을 청양 농공업 고등학교로 바꾸었다. 1995년 축산과를 폐과하고 전자과를 신설했다. 학칙이 변경되어 2004년 6월 15학급으로 늘렸다. 청양 고등학교로 통폐합된 것은 2009년 3월 1일이다. 2010년 현재 특수 1학급을 포함하여 식품가공과·식물자원과·산업기계과·컴퓨터 전자과 4개 학과에 13학급이 설치되어 재학생 434명이 있으며, 교원 29명과 행정 직원 8명 등 총 37명의 교직원이 재직 중이다. ‘지성, 근면, 협동’을 교훈으로 삼아 ‘안정과 풍부한 정서로 바르게 행동하는 도덕인, 참여와 소통으로 책임과 자율을 실천하는 자주인, 잠재력 계발을 통해 자아를 실현하고 사회에 기여하는 창의인, 전문 직업 기능 연마로 미래사회를 선도하는 전문인’을 교육목표로 하고 있다. 특색사업으로는 ‘지역 특산물 동충하초 재배를 통한 학교기업 경쟁력 제고, 맞춤형 독서교육을 통한 자기주도적 학습능력 신장, 교육 사랑 A/S 운동 활성화와 지역 연계 활동을 통한 인성, 진로 상담 강화’ 프로그램 등이 운영 중이다. 학생활동으로는 1950년대 말 배구부가 창설되어 여러 차례의 도규 모대회 및 전국 규모 대회에서 우수한 성적을 거두었고, 여러 명의 국가대표 선수를 배출한 바 있다. 제2농장과 과수원 등 실습포장을 1980년 정부의 농고 자립 체제 추진계획에 따라 마련하여 실습교육을 중심으로 선진 영농인 육성에 주력하고 있다. 1986년 이후 향토학교 우수교, 농업교육종합심사 우수교, 새마을교육 우수학교 등으로 10여 회 이상의 교육감 표창을 비롯, 문교부 장관과 국무총리 표창 등을 수상한 바 있으며, 매년 실시하는 영농학생전진대회에서 종합우승을 하는 등 영농기술 연마에 주력하고, 공업계열의 기능연마에도 노력하여 충청남도 컴퓨터<NAME>대회에서 우수한 성적을 거두었다. 정보화사회에서 필수적인 컴퓨터 통신 이용 기술 연마에 힘쓰는 한편 미래사회에 적응하는 2세 교육을 위해 1996년에는 온라인 통신학교를 개설했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청양농공업고등학교 (靑陽農工業高等學校) ### 내용: 1931년 8월 2년제 정산 공립농업 보수 학교로 개교하였다. 1944년 4월 청양 공립농업 전수학교로 교명을 변경하면서 정산에서 현재의 위치로 이전하였다. 1946년 9월 3년제 청양 공립 초급중학교로 개편된 뒤 1947년 9월 6년제 청양 공립농업중학교로 다시 태어났다. 1951년 9월 학제 변경에 따라 청양중학교와 청양농업고등학교로 분리·개편되면서 농업과 와 축산과 각 1학급씩 2개 학급으로 편성되었다. 1955년 임업과를 개설하고 1961년 이후부터 남녀공학으로 운영하였다. 1972년 농업 가정과를 신설하여 4개 학과에 12학급으로 편성했다. 1975년 농촌 기계화 추세에 따라 농업기계과를 신설하고 1977년 농업 가정과를 폐과하고 1982년 농업 토목과를 신설하였다. 1987년 농업과를 폐지하고 원예과를 신설했으며, 1993년 임업과·농업과를 폐지하고 농업기계과·식품가공과를 신설하였다. 1994년에 농업 토목과를 폐과하고 전자과를 신설한 후 학교 이름을 청양 농공업 고등학교로 바꾸었다. 1995년 축산과를 폐과하고 전자과를 신설했다. 학칙이 변경되어 2004년 6월 15학급으로 늘렸다. 청양 고등학교로 통폐합된 것은 2009년 3월 1일이다. 2010년 현재 특수 1학급을 포함하여 식품가공과·식물자원과·산업기계과·컴퓨터 전자과 4개 학과에 13학급이 설치되어 재학생 434명이 있으며, 교원 29명과 행정 직원 8명 등 총 37명의 교직원이 재직 중이다. ‘지성, 근면, 협동’을 교훈으로 삼아 ‘안정과 풍부한 정서로 바르게 행동하는 도덕인, 참여와 소통으로 책임과 자율을 실천하는 자주인, 잠재력 계발을 통해 자아를 실현하고 사회에 기여하는 창의인, 전문 직업 기능 연마로 미래사회를 선도하는 전문인’을 교육목표로 하고 있다. 특색사업으로는 ‘지역 특산물 동충하초 재배를 통한 학교기업 경쟁력 제고, 맞춤형 독서교육을 통한 자기주도적 학습능력 신장, 교육 사랑 A/S 운동 활성화와 지역 연계 활동을 통한 인성, 진로 상담 강화’ 프로그램 등이 운영 중이다. 학생활동으로는 1950년대 말 배구부가 창설되어 여러 차례의 도규 모대회 및 전국 규모 대회에서 우수한 성적을 거두었고, 여러 명의 국가대표 선수를 배출한 바 있다. 제2농장과 과수원 등 실습포장을 1980년 정부의 농고 자립 체제 추진계획에 따라 마련하여 실습교육을 중심으로 선진 영농인 육성에 주력하고 있다. 1986년 이후 향토학교 우수교, 농업교육종합심사 우수교, 새마을교육 우수학교 등으로 10여 회 이상의 교육감 표창을 비롯, 문교부 장관과 국무총리 표창 등을 수상한 바 있으며, 매년 실시하는 영농학생전진대회에서 종합우승을 하는 등 영농기술 연마에 주력하고, 공업계열의 기능연마에도 노력하여 충청남도 컴퓨터<NAME>대회에서 우수한 성적을 거두었다. 정보화사회에서 필수적인 컴퓨터 통신 이용 기술 연마에 힘쓰는 한편 미래사회에 적응하는 2세 교육을 위해 1996년에는 온라인 통신학교를 개설했다.
ebab37a4-4c7b-4b80-b2bb-5f8d9614dad7	source05/encykorea/GL48798.txt	연안파 (延安派)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066630	CC BY	626	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일본이 패망하자 중국 연안에서 활동하던 조선의용군 계열의 김두봉·최창익·무정·김창만·윤공흠 등 연안파가 중국공산당의 후원으로 입북하였다. 연안파 세력은 무장 세력으로서 정치적 성격을 띠고 있었다. 입북 직후부터 빨치산파, 국내파, 소련파 등과 함께 북조선 5도 행정국을 비롯하여 창군 과정에 관여하였으며, 소련 군정에 연립적인 형태로 적극적인 활동을 펼쳤다. 그러나 이들은 점차 김일성을 중심으로 한 빨치산파에 의해 정치적 입지가 약해져, 6·25전쟁과 종파사건을 통해 북한 지도부에서 완전히 축출되었다. 북한 주둔 소련군 사령부는 1945년 10월 8일부터 10일까지 평양에서 북조선 5도 인민위원회 연합 회의를 개최하였고 1945년 10월 28일 북조선 5도 행정국(5도 10국)을 정식으로 발족시켰다.<NAME>주당과 공산당, 연안파를 모두 배제하여 연립으로 국장을 구성한 것은 최초 각국의 책임자였다. 연안파 세력은 1946년 2월 16일 조선신민당을 창당해 김두봉을 위원장으로 선출하고 소시민, 인텔리, 중산층을 지지기반으로 정치적 입지를 넓히려 하였다. 북조선 공산당은 1946년 8월 28일부터 30일까지 합당대회를 열고 당 명칭을 북조선 노동당으로 바꾸고 위원장에는 김두봉, 부위원장에는 김일성,<NAME>하를 선출했다. 해방 직후 중국 조선의용군 출신 김두봉을 비롯한 중국 조선인 의용군 출신들이 1945년 9월 중순경 북으로 건너가 활동하고 있었다. 중국 연안 연안에서 입북한 김두봉은 수하의 조선의용군 약 4,000명을 신의주 안동(지금의 )에 대기시켜 놓고 소련 군정 당국과 교섭하였다. 이들은 중국 내 한인 공산주의자들을 규합하여 조선 독립동맹이라는 정치결사대를 조직하고 모택동 중국공산당의 지원을 받으면서 중국 연안에 거점을 마련하고 있었다. 이들은 간도와 남북 만주 일대에 공작원을 보내 모병과 함께 지하조직을 조직하고 군정 학교를 세워 정치군사 간부를 양성하였다. 이들은 소련군 사령부의 보류로 입북하지 못하고 있었으나 여러 정치적인 고려로 인해 동년 11월 중순 소련군 제25군 밴꼬프스키의 입국허가를 통해 입북하게 되었으나 이미 소련파와 빨치산파에 의해 정치적 주도권을 빼앗긴 후였다. 이러한 분위기 속에서 입북한 조선의용군은 공산당 평북 도당이 지정한 신의주 중학교에 숙소를 정하고 각계각층의 환영을 받았으나 그날 밤 평안북도 보안부장 한웅이 지휘하는 보안대에 의해 기습적으로 무장해제당하고 다시 안동으로 쫓겨나는 일도 있었다. 이러한 일련의 과정은 소련이 김일성을 북한에 장악시키려는 정치공작을 계획하였음을 보여주는 것이다. 한편 김일성은 1946년 초 각 도 철도 보안대를 창설해 나가는 과정에서 빨치산파, 소련파 외에도 연안파인 주연, 유용구, 조소향, 백낙철, 김만영 등을<NAME>하였으며, 또 북조선 중앙보안 간부학교를 창설하는데 빨치산파가 중심이 되고, 연안파 출신 박효삼(朴孝三), 김강 등 30여 명을 참가시켰다. 하지만 이들 연안파 세력들은 김일성과 빨치산파에 의해 6·25전쟁 기간 중 상당수가 패전 책임 전가로 제거되기 시작하였다. 첫 대상으로는 무정, 김한중 등이 있었다. 무정은 연안파의 거두로서 전략전술에 뛰어나 김일성의 눈에 가시처럼 보였다. 결국 1950년 무정은 패전의 책임을 지고 물러났다. 최창익이 이끄는 연안파들이 1956년 6월과 7월에 소련과 동유럽 국가들을 방문했을 때 국내에서는 김일성과 그의 권위에 도전하였다. 이들은 집체적 지도 체제를 수립하고, 오랫동안 엄격하게 통제되어 온 당 기구를 완화할 것을 계획하고 있었다. 김일성 일행은 당 대회에서 여전히 당 고위직에 선출되어 있었고, 박창옥을 비롯한 소련파와 김두봉, 최창익 등 연안파 인물들이 당 대회에서 여전히 당 고위직에 선출되어 있었다. 김일성 노선을 비판하기 시작한 이들은 동년 8월 30일부터 당 중앙위 제3기 8월 전원회의가 열렸고, 이 회의에서 최창익, 박창옥, 윤공흠 등이다. 연안파의 김일성에 대한 도전은 바로 이 회의를 통해 외부로 표출되었다. 직업 총 동맹의 위원장인 연안파의<NAME>는 직업 동맹의 노동자들이 기본적인 생활수준을 유지하기 위해 필요하다면 정치적 자주성과 파업의 권리를 가져야 한다고 발언하였고, 연안파의 윤공흠은 김일성에 대한 개인숭배를 비판하였고 최창익은 중공업의 치중을 비난하고 경제계획을 개편할 것을 촉구하였다. 김을 규는 빨치산이 아니라 농민운동에서 인민군의 전통을 이어받아야 한다고 주장했다. 아울러 최창익 일파의 움직임에 동조하는 연안파로서 조선 인민군 정치 국장이었던 최월종과 최종학 같은 군 주요 지휘관들도 있었다. 1956년 8월 김일성을 중심으로 한 빨치산파들은 연안파를 향해 대대적으로 역공을 가했다. 최창익이 심지어 북한의 공산주의 체제를 포기하고 중립화에 기초한 정치체제로 전환할 것을 요구했다고 김일성은 비난했다. 김일성은 군부 안에서도 김을규와 같은 연안파들이 빨치산의 전통에 도전했다고 밝혔다. 회의장 중간중간에 배치된 빨치산파 대의원들은 윤공흠을 반박했고 최용건, 김창만,<NAME> 등이 거세게 반발하면서 회의를 파행시켰다. 8월 종파사건으로 유명한 이 사건은 윤공흠, 최창익, 김두봉 등의 공격이 실패로 끝나고 연안파는 김일성 등 빨치산파의 권력을 공고화하는 결정적 계기가 됐다. 이후 연안파 중 김창만이 생존하였다. 종파사건에서 국내파들과 달리 연안파의 인물들은 기소되기는 했지만 처형당하지는 않고 당과 정부로부터 축출되었다. 이때 직접적인 가담자는 아니었지만 연안파의 최고지도자 김두봉도 그들과 함께 숙청되었다. 이로 인해 김일성과 그의 빨치산 파에게는 새로운 시대가 열렸고 파벌 투쟁은 빨치산파의 일방적 승리로 끝났음을 내외에 과시하였다. 연안파 세력의 축출로 4차 당대회 이후 권력 문제와 관련하여 김일성 앞에 더 이상 적수가 없는 상황이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연안파 (延安派) ### 내용: 일본이 패망하자 중국 연안에서 활동하던 조선의용군 계열의 김두봉·최창익·무정·김창만·윤공흠 등 연안파가 중국공산당의 후원으로 입북하였다. 연안파 세력은 무장 세력으로서 정치적 성격을 띠고 있었다. 입북 직후부터 빨치산파, 국내파, 소련파 등과 함께 북조선 5도 행정국을 비롯하여 창군 과정에 관여하였으며, 소련 군정에 연립적인 형태로 적극적인 활동을 펼쳤다. 그러나 이들은 점차 김일성을 중심으로 한 빨치산파에 의해 정치적 입지가 약해져, 6·25전쟁과 종파사건을 통해 북한 지도부에서 완전히 축출되었다. 북한 주둔 소련군 사령부는 1945년 10월 8일부터 10일까지 평양에서 북조선 5도 인민위원회 연합 회의를 개최하였고 1945년 10월 28일 북조선 5도 행정국(5도 10국)을 정식으로 발족시켰다.<NAME>주당과 공산당, 연안파를 모두 배제하여 연립으로 국장을 구성한 것은 최초 각국의 책임자였다. 연안파 세력은 1946년 2월 16일 조선신민당을 창당해 김두봉을 위원장으로 선출하고 소시민, 인텔리, 중산층을 지지기반으로 정치적 입지를 넓히려 하였다. 북조선 공산당은 1946년 8월 28일부터 30일까지 합당대회를 열고 당 명칭을 북조선 노동당으로 바꾸고 위원장에는 김두봉, 부위원장에는 김일성,<NAME>하를 선출했다. 해방 직후 중국 조선의용군 출신 김두봉을 비롯한 중국 조선인 의용군 출신들이 1945년 9월 중순경 북으로 건너가 활동하고 있었다. 중국 연안 연안에서 입북한 김두봉은 수하의 조선의용군 약 4,000명을 신의주 안동(지금의 )에 대기시켜 놓고 소련 군정 당국과 교섭하였다. 이들은 중국 내 한인 공산주의자들을 규합하여 조선 독립동맹이라는 정치결사대를 조직하고 모택동 중국공산당의 지원을 받으면서 중국 연안에 거점을 마련하고 있었다. 이들은 간도와 남북 만주 일대에 공작원을 보내 모병과 함께 지하조직을 조직하고 군정 학교를 세워 정치군사 간부를 양성하였다. 이들은 소련군 사령부의 보류로 입북하지 못하고 있었으나 여러 정치적인 고려로 인해 동년 11월 중순 소련군 제25군 밴꼬프스키의 입국허가를 통해 입북하게 되었으나 이미 소련파와 빨치산파에 의해 정치적 주도권을 빼앗긴 후였다. 이러한 분위기 속에서 입북한 조선의용군은 공산당 평북 도당이 지정한 신의주 중학교에 숙소를 정하고 각계각층의 환영을 받았으나 그날 밤 평안북도 보안부장 한웅이 지휘하는 보안대에 의해 기습적으로 무장해제당하고 다시 안동으로 쫓겨나는 일도 있었다. 이러한 일련의 과정은 소련이 김일성을 북한에 장악시키려는 정치공작을 계획하였음을 보여주는 것이다. 한편 김일성은 1946년 초 각 도 철도 보안대를 창설해 나가는 과정에서 빨치산파, 소련파 외에도 연안파인 주연, 유용구, 조소향, 백낙철, 김만영 등을<NAME>하였으며, 또 북조선 중앙보안 간부학교를 창설하는데 빨치산파가 중심이 되고, 연안파 출신 박효삼(朴孝三), 김강 등 30여 명을 참가시켰다. 하지만 이들 연안파 세력들은 김일성과 빨치산파에 의해 6·25전쟁 기간 중 상당수가 패전 책임 전가로 제거되기 시작하였다. 첫 대상으로는 무정, 김한중 등이 있었다. 무정은 연안파의 거두로서 전략전술에 뛰어나 김일성의 눈에 가시처럼 보였다. 결국 1950년 무정은 패전의 책임을 지고 물러났다. 최창익이 이끄는 연안파들이 1956년 6월과 7월에 소련과 동유럽 국가들을 방문했을 때 국내에서는 김일성과 그의 권위에 도전하였다. 이들은 집체적 지도 체제를 수립하고, 오랫동안 엄격하게 통제되어 온 당 기구를 완화할 것을 계획하고 있었다. 김일성 일행은 당 대회에서 여전히 당 고위직에 선출되어 있었고, 박창옥을 비롯한 소련파와 김두봉, 최창익 등 연안파 인물들이 당 대회에서 여전히 당 고위직에 선출되어 있었다. 김일성 노선을 비판하기 시작한 이들은 동년 8월 30일부터 당 중앙위 제3기 8월 전원회의가 열렸고, 이 회의에서 최창익, 박창옥, 윤공흠 등이다. 연안파의 김일성에 대한 도전은 바로 이 회의를 통해 외부로 표출되었다. 직업 총 동맹의 위원장인 연안파의<NAME>는 직업 동맹의 노동자들이 기본적인 생활수준을 유지하기 위해 필요하다면 정치적 자주성과 파업의 권리를 가져야 한다고 발언하였고, 연안파의 윤공흠은 김일성에 대한 개인숭배를 비판하였고 최창익은 중공업의 치중을 비난하고 경제계획을 개편할 것을 촉구하였다. 김을 규는 빨치산이 아니라 농민운동에서 인민군의 전통을 이어받아야 한다고 주장했다. 아울러 최창익 일파의 움직임에 동조하는 연안파로서 조선 인민군 정치 국장이었던 최월종과 최종학 같은 군 주요 지휘관들도 있었다. 1956년 8월 김일성을 중심으로 한 빨치산파들은 연안파를 향해 대대적으로 역공을 가했다. 최창익이 심지어 북한의 공산주의 체제를 포기하고 중립화에 기초한 정치체제로 전환할 것을 요구했다고 김일성은 비난했다. 김일성은 군부 안에서도 김을규와 같은 연안파들이 빨치산의 전통에 도전했다고 밝혔다. 회의장 중간중간에 배치된 빨치산파 대의원들은 윤공흠을 반박했고 최용건, 김창만,<NAME> 등이 거세게 반발하면서 회의를 파행시켰다. 8월 종파사건으로 유명한 이 사건은 윤공흠, 최창익, 김두봉 등의 공격이 실패로 끝나고 연안파는 김일성 등 빨치산파의 권력을 공고화하는 결정적 계기가 됐다. 이후 연안파 중 김창만이 생존하였다. 종파사건에서 국내파들과 달리 연안파의 인물들은 기소되기는 했지만 처형당하지는 않고 당과 정부로부터 축출되었다. 이때 직접적인 가담자는 아니었지만 연안파의 최고지도자 김두봉도 그들과 함께 숙청되었다. 이로 인해 김일성과 그의 빨치산 파에게는 새로운 시대가 열렸고 파벌 투쟁은 빨치산파의 일방적 승리로 끝났음을 내외에 과시하였다. 연안파 세력의 축출로 4차 당대회 이후 권력 문제와 관련하여 김일성 앞에 더 이상 적수가 없는 상황이 되었다.
370085d2-6a81-4145-be12-d8e074ecee12	source05/encykorea/GL44813.txt	한국심리학회 (韓國心理學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061301	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	설립 당시 조선 심리 학회라고 했다가 1948년 11월 대한 심리 학회로 이름을 바꾸었다가 1953년 3월에 다시 현재의 이름으로 바꾸었다. 매년 동계 심포지엄을 개최하고 정기간행물로는 학술지 한국심리학회지를 1968년부터 연 1회씩, 뉴스 지인 심리학 회보를 1964년부터 연 6회씩, 분과회지로서 임상 및 상담 심리 학회지를 1967년부터 연 1회씩 발간해왔다. 이후 산하기관들은 각 분과의 학술지를 발간하는데 한국심리학회지 : 임상, 한국심리학회지 : 상담, 한국심리학회지 : 사회 및 성격, 한국심리학회지 : 건강, 한국심리학회지 : 발달 등이 연 4회 발간된다. 학문의 수준을 높이기 위해 매월 학술발표회를 개최하고 연 4차례 학술대회를 개최한다. 정회원의 자격은 대학원에서 심리학을 전공한 자와 대학에서 심리학을 전공한 자이다. 2008년 현재 한국심리학회는 6500명이 넘는 회원을 보유하고 있다. 한국심리학회를 산하에 두고 있는 분과 학회 12개를 설립 연도순으로 나열하면 2008년 현재이다. 임상 심리 학회(1964년 설립), 산업 및 조직심리 학회(1964년), 사회 및 성격 심리 학회(1975년), 발달 심리 학회(1980년), 실험 및 인지 심리 학회(1982년), 상담 및 심리치료 학회(1987년), 생물 및 생리 심리 학회(1989년), 사회문제 연구 학회(1991년), 건강심리 학회(1994년), 한국 여성 심리 학회(1997년), 그리고 소비자 및 광고 심리 학회(1999년), 학교 심리 학회(2002), 법정 심리 학회(2008) 등이다. 이 중 사회문제 연구 학회는 2001년에 사회문제 심리 학회로 명칭을 변경했고, 실험 및 인지 심리 학회와 생물 및 생리 심리 학회는 2004년에 실험 심리 학회로 통합되었다. 상담 및 심리치료 학회는 같은 해 상담 심리 학회로 이름을 바꾸었고, 2008년 5월에는 한국 법정 심리 학회 창립총회가 개최되었다. 이들 중 상담 및 심리치료 학회와 임상 심리 학회가 회원이 가장 많다. 상담 심리 학회는 1973년부터 매해 상담심리사 1급과 상담심리사 2급 자격증을 수여하는데, 2004년에는 상담심리사 1급 294명, 상담심리사 2급 902명이 배출되었다. 한국심리학회가 공인하는 수련과정을 수료한 뒤, 임상심리전문가의 자격을 취득한 회원이 457명에 달하는 임상 심리 학회도 2007년 회원 수가 약 3000여 명에 이른다. 또한 약 1000명의 회원이 정신보건법에 의거하여 보건복지부가 공인하는 정신보건임상심리사(1급 및 2급) 자격을 취득했다. 한국심리학회는 국내 심리학계의 대표적인 학회인데, 심리와 사회 각 분야의 문제와 현상을 탐구한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국심리학회 (韓國心理學會) ### 내용: 설립 당시 조선 심리 학회라고 했다가 1948년 11월 대한 심리 학회로 이름을 바꾸었다가 1953년 3월에 다시 현재의 이름으로 바꾸었다. 매년 동계 심포지엄을 개최하고 정기간행물로는 학술지 한국심리학회지를 1968년부터 연 1회씩, 뉴스 지인 심리학 회보를 1964년부터 연 6회씩, 분과회지로서 임상 및 상담 심리 학회지를 1967년부터 연 1회씩 발간해왔다. 이후 산하기관들은 각 분과의 학술지를 발간하는데 한국심리학회지 : 임상, 한국심리학회지 : 상담, 한국심리학회지 : 사회 및 성격, 한국심리학회지 : 건강, 한국심리학회지 : 발달 등이 연 4회 발간된다. 학문의 수준을 높이기 위해 매월 학술발표회를 개최하고 연 4차례 학술대회를 개최한다. 정회원의 자격은 대학원에서 심리학을 전공한 자와 대학에서 심리학을 전공한 자이다. 2008년 현재 한국심리학회는 6500명이 넘는 회원을 보유하고 있다. 한국심리학회를 산하에 두고 있는 분과 학회 12개를 설립 연도순으로 나열하면 2008년 현재이다. 임상 심리 학회(1964년 설립), 산업 및 조직심리 학회(1964년), 사회 및 성격 심리 학회(1975년), 발달 심리 학회(1980년), 실험 및 인지 심리 학회(1982년), 상담 및 심리치료 학회(1987년), 생물 및 생리 심리 학회(1989년), 사회문제 연구 학회(1991년), 건강심리 학회(1994년), 한국 여성 심리 학회(1997년), 그리고 소비자 및 광고 심리 학회(1999년), 학교 심리 학회(2002), 법정 심리 학회(2008) 등이다. 이 중 사회문제 연구 학회는 2001년에 사회문제 심리 학회로 명칭을 변경했고, 실험 및 인지 심리 학회와 생물 및 생리 심리 학회는 2004년에 실험 심리 학회로 통합되었다. 상담 및 심리치료 학회는 같은 해 상담 심리 학회로 이름을 바꾸었고, 2008년 5월에는 한국 법정 심리 학회 창립총회가 개최되었다. 이들 중 상담 및 심리치료 학회와 임상 심리 학회가 회원이 가장 많다. 상담 심리 학회는 1973년부터 매해 상담심리사 1급과 상담심리사 2급 자격증을 수여하는데, 2004년에는 상담심리사 1급 294명, 상담심리사 2급 902명이 배출되었다. 한국심리학회가 공인하는 수련과정을 수료한 뒤, 임상심리전문가의 자격을 취득한 회원이 457명에 달하는 임상 심리 학회도 2007년 회원 수가 약 3000여 명에 이른다. 또한 약 1000명의 회원이 정신보건법에 의거하여 보건복지부가 공인하는 정신보건임상심리사(1급 및 2급) 자격을 취득했다. 한국심리학회는 국내 심리학계의 대표적인 학회인데, 심리와 사회 각 분야의 문제와 현상을 탐구한다.
f41a12f1-7ad4-4e8d-8856-7077d0cb6a6b	source05/encykorea/GL43302.txt	칠봉서원 (七峰書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤정혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058470	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 원천석·원호·정종영·한백겸의 충절과 덕행을 추모하기 위해 1624년(인조 2)에 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 19년(1693년)에 칠봉으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 그 뒤 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 위패는<NAME> 뒷산에 매 안 하고 문헌과 학위전 등은 향교에 헌납하였다.<NAME> 자리에는 유적비를 세웠는데 한국전쟁 때 비석이 유실되고, 하마석만 산현 초등학교 교정에 보관되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠봉서원 (七峰書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 원천석·원호·정종영·한백겸의 충절과 덕행을 추모하기 위해 1624년(인조 2)에 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 19년(1693년)에 칠봉으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 그 뒤 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 위패는<NAME> 뒷산에 매 안 하고 문헌과 학위전 등은 향교에 헌납하였다.<NAME> 자리에는 유적비를 세웠는데 한국전쟁 때 비석이 유실되고, 하마석만 산현 초등학교 교정에 보관되어 있다.
58e14c0c-9f55-4eba-b028-0add07e43d50	source05/encykorea/GL28622.txt	운산서원 (雲山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040310	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 백문보와<NAME>룡의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1812년(순조 12)에 창건하여 위패를 모셨다. 당시의 경내 건물은 경덕사·운산당·신문·직방재·박약재·입도문·전사청·주소 등이 있었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었으며, 지금은 운산 서당으로 개편되었다. 운산<NAME>의 강당은 2005년 6월 경상북도 문화재자료로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운산서원 (雲山書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 백문보와<NAME>룡의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1812년(순조 12)에 창건하여 위패를 모셨다. 당시의 경내 건물은 경덕사·운산당·신문·직방재·박약재·입도문·전사청·주소 등이 있었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었으며, 지금은 운산 서당으로 개편되었다. 운산<NAME>의 강당은 2005년 6월 경상북도 문화재자료로 지정되었다.
0ce44622-8a9c-4bb1-be67-f2f9ee1a6fcd	source05/encykorea/GL40310.txt	채병덕 (蔡秉德)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055598	CC BY	263	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1915년 평안남도 평양에서 태어났다. 채관수의 둘째 아들이며, 일본군 중좌를 지낸 백홍석의 사위이다. 평양 종로 공립보통학교와 평양 공립중학교를 졸업한 뒤 1933년 4월 일본 1935년 일본 육군사관학교 예과에 입학해 1935년 3월 졸업했다. 규슈 사세보[] 중포 연대에서 사관 후보생으로 6개월을 복무한 뒤, 9월 육군사관학교에 입학해 1937년 12월 제49기로 졸업했다. 견습사관을 거쳐 일본군 육군 소위로 임관해 사세보의 군항을 지키는 중포 장교가 되었다. 이후 일본군 포공 학교를 졸업하고 병기 장교가 되었고 일제 패망 후 육군 포병 소좌가 되었다. 광복 후 1946년 1월 국방경비대가 창설되자, 국방경비대 기간요원으로 특채되어 군사영어학교에 입학했다. 졸업 후 정위(: 현재의 대위)로 임관되었다. 그 뒤 국방경비대 제1연대장·1보급부대장·병기 부대 사령관·후방부대 사령관·제4여단장 등을 역임했다. 1948년 8월 통위부 참모총장을 거쳐 12월 육군 준장으로 승진했다. 국방부 참모총장이 된 뒤 1949년 2월 육군 소장으로 진급했다. 제2대 육군 총참모장이 된 것은 국방부의 기구 간소화로 종전 육·해군을 통합 지휘하던 국방부 참모총장제가 폐지되고 국방부장관이 통솔하게 된 해 5월이었다. 총참모장으로 재직하면서 전력증강을 위한 부대 증설, 교육 강화를 위한 각종 군사학교 신설, 북한 대남 유격대의 토벌작전 수행 등의 업적을 이루었으나 1949년 10월 남북교역 사건으로 인해 예편되었다. 국방부 병기 행정본부장에 재임용된 것은 같은 해 12월 현역 복귀였다. 제4대 육군 총참모장 겸 육해공군 총사령관으로 1950년 4월 임명되었다. 취임 초기부터 북한의 남침 정보를 여러 차례 접했다. 하지만 그동안 38선에서 무력침공 사건이 일어나거나 대남 유격대가 출몰할 때마다 비상경계의<NAME>으로 대응해 실효를 거두었다. 이에 정보국의 정보 분석과 북한 남침 경고를 무시하다가, 결국 1950년 6월 북한의 남침이 시작되자 서울이 함락되는 등 패전을 거듭했다. 이에 총참모장직에서 물러나고 영남 편 성 관구 사령관이 되었다. 이후 남해안을 돌아 공격해 오는 적을 저지하라는 명령을 받고 출전했다가, 이듬해 7월 27일 하동 전투에서 사망했다. 정부는 1계급 특진, 중장을 추서했다. 1950년 12월 충무무공훈장, 1952년 5월 을지무공훈장, 1956년 10월 무공포장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 채병덕 (蔡秉德) ### 내용: 1915년 평안남도 평양에서 태어났다. 채관수의 둘째 아들이며, 일본군 중좌를 지낸 백홍석의 사위이다. 평양 종로 공립보통학교와 평양 공립중학교를 졸업한 뒤 1933년 4월 일본 1935년 일본 육군사관학교 예과에 입학해 1935년 3월 졸업했다. 규슈 사세보[] 중포 연대에서 사관 후보생으로 6개월을 복무한 뒤, 9월 육군사관학교에 입학해 1937년 12월 제49기로 졸업했다. 견습사관을 거쳐 일본군 육군 소위로 임관해 사세보의 군항을 지키는 중포 장교가 되었다. 이후 일본군 포공 학교를 졸업하고 병기 장교가 되었고 일제 패망 후 육군 포병 소좌가 되었다. 광복 후 1946년 1월 국방경비대가 창설되자, 국방경비대 기간요원으로 특채되어 군사영어학교에 입학했다. 졸업 후 정위(: 현재의 대위)로 임관되었다. 그 뒤 국방경비대 제1연대장·1보급부대장·병기 부대 사령관·후방부대 사령관·제4여단장 등을 역임했다. 1948년 8월 통위부 참모총장을 거쳐 12월 육군 준장으로 승진했다. 국방부 참모총장이 된 뒤 1949년 2월 육군 소장으로 진급했다. 제2대 육군 총참모장이 된 것은 국방부의 기구 간소화로 종전 육·해군을 통합 지휘하던 국방부 참모총장제가 폐지되고 국방부장관이 통솔하게 된 해 5월이었다. 총참모장으로 재직하면서 전력증강을 위한 부대 증설, 교육 강화를 위한 각종 군사학교 신설, 북한 대남 유격대의 토벌작전 수행 등의 업적을 이루었으나 1949년 10월 남북교역 사건으로 인해 예편되었다. 국방부 병기 행정본부장에 재임용된 것은 같은 해 12월 현역 복귀였다. 제4대 육군 총참모장 겸 육해공군 총사령관으로 1950년 4월 임명되었다. 취임 초기부터 북한의 남침 정보를 여러 차례 접했다. 하지만 그동안 38선에서 무력침공 사건이 일어나거나 대남 유격대가 출몰할 때마다 비상경계의<NAME>으로 대응해 실효를 거두었다. 이에 정보국의 정보 분석과 북한 남침 경고를 무시하다가, 결국 1950년 6월 북한의 남침이 시작되자 서울이 함락되는 등 패전을 거듭했다. 이에 총참모장직에서 물러나고 영남 편 성 관구 사령관이 되었다. 이후 남해안을 돌아 공격해 오는 적을 저지하라는 명령을 받고 출전했다가, 이듬해 7월 27일 하동 전투에서 사망했다. 정부는 1계급 특진, 중장을 추서했다. 1950년 12월 충무무공훈장, 1952년 5월 을지무공훈장, 1956년 10월 무공포장을 받았다.
2f0309a4-b257-4ccc-8f79-03f058df9186	source05/encykorea/GL43266.txt	표충사 아미타삼존도 (表忠寺阿彌陀三尊圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유마리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060282	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1885년(고종 22)에 작. 비단 바탕에 채색. 세로 226cm, 가로 145cm, 높이 145cm. 아미타삼존불만 표현된 간단한 배치 구도로 2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 조선 말기에 이르러 작은 화면에 아주 단순한 배치 구도가 성행한다. 이는 불전이 축소된 것이 대표적인 예이다. 푸른 하늘에 오색구름을 배경으로 솟아오른 연꽃을 딛고 선 아미타삼존상은 모두 단순한 원형 두광을 지니고 정면을 향하고 있다. 두 보살에 비해 아미타불은 푸른 머리에 뾰족한 육계, 둥근 정상 계주와 중앙 계주가 모두 묘사되었는데, 이는 조금 큰 편이다. 아미타구품인은 왼손을 가슴 앞으로 들어 엄지와 장지를 맞댄 것이다. 그리고 오른손은 내려 엄지와 장지를 맞댈 것처럼 멋스러운 손 모양을 하고 있다. 법의와 흡사한 옷을 입은 두 협시보살은 똑같이 연꽃을 들고 있다. 보관에는 관음보살과 대세지보살임을 나타내는 화불과 보병이 뚜렷하게 금채로 강조되어 있다. 보관하는 모습은 이전보다 화려해졌지만 신체의 치레 장식은 전보다 억제되었다. 옷깃마다 섬세하게 문양을 그려 넣었다. 굳어진 신체는 굴곡이 없는 원통형 몸체, 무표정한 얼굴, 비사 실적인 인체 표현 등이 특징이다. 특히, 어색한 필선의 형태 표현 외에도 남색을 사용한 어두운 화면에 단조로운 적색과 녹색을 습관적으로 반복해서 채색하고 있다. 그래서 원색의 대조가 산만한 것이 되는 등, 형태와 필선, 채색 등에서 질적인 변모가 엿보인다. 조선 후기에 이르러 좌상<NAME>의 아미타 설법도가 군도식 배치 구도와는 또 다른 새로운 면으로 대두된 삼존입상<NAME>이 한편에서 성행하는 점은 주목할 만하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표충사 아미타삼존도 (表忠寺阿彌陀三尊圖) ### 내용: 1885년(고종 22)에 작. 비단 바탕에 채색. 세로 226cm, 가로 145cm, 높이 145cm. 아미타삼존불만 표현된 간단한 배치 구도로 2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 조선 말기에 이르러 작은 화면에 아주 단순한 배치 구도가 성행한다. 이는 불전이 축소된 것이 대표적인 예이다. 푸른 하늘에 오색구름을 배경으로 솟아오른 연꽃을 딛고 선 아미타삼존상은 모두 단순한 원형 두광을 지니고 정면을 향하고 있다. 두 보살에 비해 아미타불은 푸른 머리에 뾰족한 육계, 둥근 정상 계주와 중앙 계주가 모두 묘사되었는데, 이는 조금 큰 편이다. 아미타구품인은 왼손을 가슴 앞으로 들어 엄지와 장지를 맞댄 것이다. 그리고 오른손은 내려 엄지와 장지를 맞댈 것처럼 멋스러운 손 모양을 하고 있다. 법의와 흡사한 옷을 입은 두 협시보살은 똑같이 연꽃을 들고 있다. 보관에는 관음보살과 대세지보살임을 나타내는 화불과 보병이 뚜렷하게 금채로 강조되어 있다. 보관하는 모습은 이전보다 화려해졌지만 신체의 치레 장식은 전보다 억제되었다. 옷깃마다 섬세하게 문양을 그려 넣었다. 굳어진 신체는 굴곡이 없는 원통형 몸체, 무표정한 얼굴, 비사 실적인 인체 표현 등이 특징이다. 특히, 어색한 필선의 형태 표현 외에도 남색을 사용한 어두운 화면에 단조로운 적색과 녹색을 습관적으로 반복해서 채색하고 있다. 그래서 원색의 대조가 산만한 것이 되는 등, 형태와 필선, 채색 등에서 질적인 변모가 엿보인다. 조선 후기에 이르러 좌상<NAME>의 아미타 설법도가 군도식 배치 구도와는 또 다른 새로운 면으로 대두된 삼존입상<NAME>이 한편에서 성행하는 점은 주목할 만하다.
e6d83b7f-0e55-4e21-8713-03dd75f2237c	source05/encykorea/GL1122.txt	강현 초상 (姜鋧肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001482	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1975년에 보물로 지정되었다. 화폭 윗부분에는 ‘예부상서 겸 대학 사백각 강현 화상(禮部尙書兼大學士白閣姜鋧畵像)’이라는 제기(題記)가 전서로 씌어 있으며, 화상은 좌안 7분 면의 전신교의 좌상(全身交椅坐像)으로 묘사되어 있다. 오사모(烏紗帽)에 녹포단령(袍團領)을 입고 있으며, 의자에는 호피가 깔려 있어 숙종·영조 연간의 초상화의 상용<NAME>(像容形式)을 그대로 보여준다. 화법에 있어서는 동양적 전통인 오악을 중심으로 한 골상 법을 기본으로 하면서도 필요한 곳에는 음영을 곁들였고, 설채 때 코끝과 눈 주위, 양 뺨은 노인 특유의 홍기를 살려서 표현했다. 하지만 전체적인 고식을 따르고 있는데, 특히 옷 주름 처리에서는 음영이 전혀 삽입되지 않은 균일한 굵기의 검은 선으로 상징적인 몇 개의 주름만을 나타내고 있다. 이런 고격이 작품에서는 대상 인물이 지닌 기품을 더한다. 배경도 없고 의자 아래 돗자리도 깔려 있지 않다. 18세기 전반의 사대부 초상화의 전형적인 상용<NAME> 및 화법을 보여주는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강현 초상 (姜鋧肖像) ### 내용: 1975년에 보물로 지정되었다. 화폭 윗부분에는 ‘예부상서 겸 대학 사백각 강현 화상(禮部尙書兼大學士白閣姜鋧畵像)’이라는 제기(題記)가 전서로 씌어 있으며, 화상은 좌안 7분 면의 전신교의 좌상(全身交椅坐像)으로 묘사되어 있다. 오사모(烏紗帽)에 녹포단령(袍團領)을 입고 있으며, 의자에는 호피가 깔려 있어 숙종·영조 연간의 초상화의 상용<NAME>(像容形式)을 그대로 보여준다. 화법에 있어서는 동양적 전통인 오악을 중심으로 한 골상 법을 기본으로 하면서도 필요한 곳에는 음영을 곁들였고, 설채 때 코끝과 눈 주위, 양 뺨은 노인 특유의 홍기를 살려서 표현했다. 하지만 전체적인 고식을 따르고 있는데, 특히 옷 주름 처리에서는 음영이 전혀 삽입되지 않은 균일한 굵기의 검은 선으로 상징적인 몇 개의 주름만을 나타내고 있다. 이런 고격이 작품에서는 대상 인물이 지닌 기품을 더한다. 배경도 없고 의자 아래 돗자리도 깔려 있지 않다. 18세기 전반의 사대부 초상화의 전형적인 상용<NAME> 및 화법을 보여주는 작품이다.
afbdc7a6-1ddc-442c-9721-fa4ea78d5ebd	source05/encykorea/GL51685.txt	구미혜당학교 (龜尾惠堂學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070021	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1984년 12월 24일 학교법인 금오 학숙으로 인가받아 이듬해 3월 개교하였다. 1986년에 중학부, 1987년에 유치부가 설립 인가되었고, 1990년에 구미 혜당학교로 교명을 변경하였다. 유치부와 초·중·고 및 전공과정이 모두 개설된 것은 1988년 고등부와 2007년 전공과가 인가됐기 때문이다. 학교급식 운영을 지속해온 것은 1992년 급식소를 개원하여 아동들에게 점심을 제공하기 시작한 이후 1999년 조기교육실, 2006년 전환교육관, 2007년 기숙사가 완공되었기 때문이다. 본교의 교훈은 자립·자활이며, 교목은 느티나무로, 교화는 순결한 정신과 자순한 사랑을 상징하는 목련으로 제정하였다. 장애를 극복하고 자립능력을 길러 사회에 적응하는 인간을 기른다는 교육목적 아래, ‘몸이 건강하고 마음이 안정된 인간’, ‘아름다운 심성과 서로 돕는 마음을 가진 인간’, ‘근면한 태도로 자기 일을 스스로 찾아 처리하는 인간’, ‘자기의 소질과 능력을 찾아 자활하는 정신을 가진 인간’을 기르는 것을 교육목표로 하고 있다. 이를 위해, 학생 개개인의 특성을 고려한 개별화 교육, 유치부의 조기 교육, 통합 교육 및 종일반 운영, 방과 후 학교를 실시하고 있다. 이와 같은 교육과정을 통해 아동들의 개인적 특성을 파악해 장점을 극대화하고 단체 활동을 통해 사회성과 협동심을 기르도록<NAME>고 정서적 안정을 도모하고 있다. 특히 학년별·학급별로 특정 활동을 선정하여 집중하도록 하는 계발활동(동아리활동)과 직업교육 활동을 실시하고 있다. 지역 사회에서 주목을 받고 있는 직업교육 활동은 도예·공예·제빵·제과와 원예활동을 중심으로 한 것이다. 또한 전공과정에서는 학생의 지역사회 적응 능력을 향상시키기 위해 사회적응훈련과 다양한 체험활동 프로그램을 진행하고 있다. 장애 정도를 고려한 학생 능력별 진로·직업교육 실시와 현장실습 등을 통해 본교 학생이 교육과정을 마친 후 일상생활 및 사회생활에 필요한 지식과 생활 기능을 습득하여 자립생활의 기초를 마련하고, 직장에 적응할 수 있는 기본 태도와 직업 기능을 익혀 장래에 원만한 직업생활이 가능하도록 돕고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구미혜당학교 (龜尾惠堂學校) ### 내용: 1984년 12월 24일 학교법인 금오 학숙으로 인가받아 이듬해 3월 개교하였다. 1986년에 중학부, 1987년에 유치부가 설립 인가되었고, 1990년에 구미 혜당학교로 교명을 변경하였다. 유치부와 초·중·고 및 전공과정이 모두 개설된 것은 1988년 고등부와 2007년 전공과가 인가됐기 때문이다. 학교급식 운영을 지속해온 것은 1992년 급식소를 개원하여 아동들에게 점심을 제공하기 시작한 이후 1999년 조기교육실, 2006년 전환교육관, 2007년 기숙사가 완공되었기 때문이다. 본교의 교훈은 자립·자활이며, 교목은 느티나무로, 교화는 순결한 정신과 자순한 사랑을 상징하는 목련으로 제정하였다. 장애를 극복하고 자립능력을 길러 사회에 적응하는 인간을 기른다는 교육목적 아래, ‘몸이 건강하고 마음이 안정된 인간’, ‘아름다운 심성과 서로 돕는 마음을 가진 인간’, ‘근면한 태도로 자기 일을 스스로 찾아 처리하는 인간’, ‘자기의 소질과 능력을 찾아 자활하는 정신을 가진 인간’을 기르는 것을 교육목표로 하고 있다. 이를 위해, 학생 개개인의 특성을 고려한 개별화 교육, 유치부의 조기 교육, 통합 교육 및 종일반 운영, 방과 후 학교를 실시하고 있다. 이와 같은 교육과정을 통해 아동들의 개인적 특성을 파악해 장점을 극대화하고 단체 활동을 통해 사회성과 협동심을 기르도록<NAME>고 정서적 안정을 도모하고 있다. 특히 학년별·학급별로 특정 활동을 선정하여 집중하도록 하는 계발활동(동아리활동)과 직업교육 활동을 실시하고 있다. 지역 사회에서 주목을 받고 있는 직업교육 활동은 도예·공예·제빵·제과와 원예활동을 중심으로 한 것이다. 또한 전공과정에서는 학생의 지역사회 적응 능력을 향상시키기 위해 사회적응훈련과 다양한 체험활동 프로그램을 진행하고 있다. 장애 정도를 고려한 학생 능력별 진로·직업교육 실시와 현장실습 등을 통해 본교 학생이 교육과정을 마친 후 일상생활 및 사회생활에 필요한 지식과 생활 기능을 습득하여 자립생활의 기초를 마련하고, 직장에 적응할 수 있는 기본 태도와 직업 기능을 익혀 장래에 원만한 직업생활이 가능하도록 돕고 있다.
2adbf091-3371-45b9-a8cb-fe66bacce969	source05/encykorea/GL58322.txt	새고교문법	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078842	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동아출판사에서 1책, 국판, 172쪽 발행. 학교문법 통일을 요구하는 사회적 요구가 1950년대 후반부터 급격히 증가했다. 이에<NAME>, 남광우, 유창돈, 허웅 네 명의 젊은 학자가 어느 개인의 학설이나 주장에 치우치지 않는 종합적인 문법 교과서를 집필하고 1960년 고등학교 문법 교과서로 문교부의 인정을 받아 동아출판사에서 발행하였다. 같은 해에 나온 새 중학 문법은 대명사와 수사를 설정하지 않고 명사에 포함시켰으며 조사도 품사로 다루지 않았다. 단원과 부록으로 총 7개의 단원이 있다. 단원 1은 언어와 문자, 단원 2는 문장의 기본형과 성분, 단원 3은 토와 어미 활용, 단원 5는 구문의 도해, 단원 7은 바른 문장이며 부록은 일람표와 찾기 등으로 구성되어 있다. 품사는 간략하게 다루고 문장론은 간략하게 다루었다. 명사, 동사, 형용사, 관형사, 부사, 접속사, 감탄사의 7품사를 품사에 따라 설정하였다. 주요 특징은 대명사와 수사를 따로 설정하지 않고 명사에 넣은 점, 접속사를 별도로 둔 점, 조사나 어미는 품사로 다루지 않은 점 등이다. 서술 방향과 품사 설정 특징 등은 같은 해에 출판된 새 중학 문법과 유사하다. 다만 국어 생활이나 국어 정책과 관련된 문제들의 기술이 다소 적은 편이고 이 내용이 뒤쪽에 배치된 점은 차이가 있다. 학문적 기반이 다른 30대 젊은 학자 4명이 공동 집필함으로써 문법 통일의 기반을 마련하였다는 점과 꽉 짜인 체계 중심의 문법 서술에서 벗어나 실용에 기여할 수 있는 방향에 초점을 맞췄다는 점이 주목된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 새고교문법 ### 내용: 동아출판사에서 1책, 국판, 172쪽 발행. 학교문법 통일을 요구하는 사회적 요구가 1950년대 후반부터 급격히 증가했다. 이에<NAME>, 남광우, 유창돈, 허웅 네 명의 젊은 학자가 어느 개인의 학설이나 주장에 치우치지 않는 종합적인 문법 교과서를 집필하고 1960년 고등학교 문법 교과서로 문교부의 인정을 받아 동아출판사에서 발행하였다. 같은 해에 나온 새 중학 문법은 대명사와 수사를 설정하지 않고 명사에 포함시켰으며 조사도 품사로 다루지 않았다. 단원과 부록으로 총 7개의 단원이 있다. 단원 1은 언어와 문자, 단원 2는 문장의 기본형과 성분, 단원 3은 토와 어미 활용, 단원 5는 구문의 도해, 단원 7은 바른 문장이며 부록은 일람표와 찾기 등으로 구성되어 있다. 품사는 간략하게 다루고 문장론은 간략하게 다루었다. 명사, 동사, 형용사, 관형사, 부사, 접속사, 감탄사의 7품사를 품사에 따라 설정하였다. 주요 특징은 대명사와 수사를 따로 설정하지 않고 명사에 넣은 점, 접속사를 별도로 둔 점, 조사나 어미는 품사로 다루지 않은 점 등이다. 서술 방향과 품사 설정 특징 등은 같은 해에 출판된 새 중학 문법과 유사하다. 다만 국어 생활이나 국어 정책과 관련된 문제들의 기술이 다소 적은 편이고 이 내용이 뒤쪽에 배치된 점은 차이가 있다. 학문적 기반이 다른 30대 젊은 학자 4명이 공동 집필함으로써 문법 통일의 기반을 마련하였다는 점과 꽉 짜인 체계 중심의 문법 서술에서 벗어나 실용에 기여할 수 있는 방향에 초점을 맞췄다는 점이 주목된다.
53193ee3-c280-4a99-b63d-3f59a9778a2d	source05/encykorea/GL3932.txt	광견잡록 (廣見雜錄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005060	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	저자의 문집인 연곡집 권 13에 수록되어 있는데, 첫째는 한글 본문 표를 속 용하는 한글 본문 표로, 둘째는 음절자 구성의 원리를 말하고 있다. 셋째 훈민정음의 자모도(字母圖)를 도시하였고, 넷째 『삼운성휘(三韻聲彙)』(洪啓禧, 1751)의 초성통용팔자·초성독용육자·중성 11자, 합중성이자도(合中聲二字圖)를 들었으며, 다섯째 ‘자모 총도(字母總圖)’라 하여 『광운(廣韻)』 36자, 『홍무정운(洪武正韻)』 31자, 『훈민정음』 23자를 한도에 넣어 일목요연하게 하였다. 여섯째 훈민정음 기략을 통해 훈민정음의 가치, 23자 모설, ·받침의 차이 등에 대해 논했다. 그 밖에도 훈민정음 제자의 원리 및 ··의 음가 등에 대해 이야기했다. 제목에 나타난 바와 같이, 이 내용은 여러 문헌에서 훈민정음 관계기사를 비롯하여 관심 있는 여러 항목들을 종합한 것이다. 하지만 저자는 가끔 자신의 의견도 밝히고 있는데, 언문을 정음으로 할 것과 정음자의 고전설을 부인한 것은 의의가 있는 견해라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광견잡록 (廣見雜錄) ### 내용: 저자의 문집인 연곡집 권 13에 수록되어 있는데, 첫째는 한글 본문 표를 속 용하는 한글 본문 표로, 둘째는 음절자 구성의 원리를 말하고 있다. 셋째 훈민정음의 자모도(字母圖)를 도시하였고, 넷째 『삼운성휘(三韻聲彙)』(洪啓禧, 1751)의 초성통용팔자·초성독용육자·중성 11자, 합중성이자도(合中聲二字圖)를 들었으며, 다섯째 ‘자모 총도(字母總圖)’라 하여 『광운(廣韻)』 36자, 『홍무정운(洪武正韻)』 31자, 『훈민정음』 23자를 한도에 넣어 일목요연하게 하였다. 여섯째 훈민정음 기략을 통해 훈민정음의 가치, 23자 모설, ·받침의 차이 등에 대해 논했다. 그 밖에도 훈민정음 제자의 원리 및 ··의 음가 등에 대해 이야기했다. 제목에 나타난 바와 같이, 이 내용은 여러 문헌에서 훈민정음 관계기사를 비롯하여 관심 있는 여러 항목들을 종합한 것이다. 하지만 저자는 가끔 자신의 의견도 밝히고 있는데, 언문을 정음으로 할 것과 정음자의 고전설을 부인한 것은 의의가 있는 견해라 할 수 있다.
15d5a08c-d62e-45a1-8320-35a8d30c0428	source05/encykorea/GL49997.txt	이리중학교 (裡里中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068357	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지·덕·체를 겸비하여 국가 발전에 이바지할 유능한 한국인을 양성한다는 건학 이념으로 설립되었다. 1949년 7월 6일 이리중학교 6학급 설립 인가를 받고 이듬해 1950년 5월 11일 4년제 중학교로 개편되었다. 1951년 4월 제1회 졸업식을 거행하여 전과 수료 62명을 배출하였다. 1953년 5월 5일 중학교 9학급 인가를 시작으로, 1654년 12월 12일 중학교 12학급 증설, 1961년 11월 30일 중학교 15학급 증설, 1963년 2월 8일 중학교 24학급 증설, 1966년 3월 11일 30학급 증설, 1980년 6월 25일 중학교 21학급 감축, 2002년 12월 23일 중학교 24학급 증설 인가를 받아 현재까지 지속되고 있다. 이리중학교는 창조적이고 진취적인 학생, 소명의식이 강한 연구하는 선생님, 꿈과 이상을 심어주는 학교를 목표로 한다. 첫째, 애국 애족 정신을 기르는 것이 국가 생활의 교육목표이다. 둘째, 자기 생활은 창의적이고 슬기로운 능력을 기르고, 공민 생활은 성숙된 민주시민의 자질을 기른다. 넷째, 과학적인 생활습관을 기르는 것이 과학 생활이다. 마지막으로 건강생활은 정서적이고<NAME>한 심신을 길러준다. 자주적이고 창의적이며 도덕적인 한국인 육성이라는 교육목표 아래 자율적이고 민주적인 행동양식을 존중하는 학교이다. 화애·근실·자립이 교훈이다. 학교의 상징인 히말라야시다는 교목이고, 교화인 철쭉은 교화이다. 해마다 시 낭송 축제를 열고, 영어교과교실제 등을 실시하고 있는 본교는<NAME> 시인이 선생님으로 있는 학교로, 각종 대회에서 입상한 바 있다. 익산에서는 1965년 핸드볼팀을 창단해 1년 만에 전국 대회에서 우승을 거머쥐었다. 2007년 3월 제31회 연맹회장기 전국남녀중고 핸드볼대회와 9월 6일 제35회 문화관광부 장관기 전국 중·고 핸드볼대회에서 우승을 차지했다. 2009년 3월 16일부터 23일까지 열린 제33회 연맹회장기 전국남녀중고 핸드볼대회와 제38회 전국소년체육대회에 출전해 우승을 차지했다. 펜싱 부는 2006년 제44회 전국종별펜싱에서 우승했고, 2008년 소년체전에서<NAME>승을 차지했다. 2009년 제21회 한국 중고연맹 전국펜싱 선수권대회에서 3위를 차지했다. 제38회 전국소년체육대회에 참가해<NAME>승을 했다. 2016년 현재 16학급으로 편성되어 있고, 교직원 48명이 근무하고 있다. 제68회 졸업식이 2016년 2월 5일에 열렸으며, 현재까지 누적 졸업생은 2만 2636명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이리중학교 (裡里中學校) ### 내용: 지·덕·체를 겸비하여 국가 발전에 이바지할 유능한 한국인을 양성한다는 건학 이념으로 설립되었다. 1949년 7월 6일 이리중학교 6학급 설립 인가를 받고 이듬해 1950년 5월 11일 4년제 중학교로 개편되었다. 1951년 4월 제1회 졸업식을 거행하여 전과 수료 62명을 배출하였다. 1953년 5월 5일 중학교 9학급 인가를 시작으로, 1654년 12월 12일 중학교 12학급 증설, 1961년 11월 30일 중학교 15학급 증설, 1963년 2월 8일 중학교 24학급 증설, 1966년 3월 11일 30학급 증설, 1980년 6월 25일 중학교 21학급 감축, 2002년 12월 23일 중학교 24학급 증설 인가를 받아 현재까지 지속되고 있다. 이리중학교는 창조적이고 진취적인 학생, 소명의식이 강한 연구하는 선생님, 꿈과 이상을 심어주는 학교를 목표로 한다. 첫째, 애국 애족 정신을 기르는 것이 국가 생활의 교육목표이다. 둘째, 자기 생활은 창의적이고 슬기로운 능력을 기르고, 공민 생활은 성숙된 민주시민의 자질을 기른다. 넷째, 과학적인 생활습관을 기르는 것이 과학 생활이다. 마지막으로 건강생활은 정서적이고<NAME>한 심신을 길러준다. 자주적이고 창의적이며 도덕적인 한국인 육성이라는 교육목표 아래 자율적이고 민주적인 행동양식을 존중하는 학교이다. 화애·근실·자립이 교훈이다. 학교의 상징인 히말라야시다는 교목이고, 교화인 철쭉은 교화이다. 해마다 시 낭송 축제를 열고, 영어교과교실제 등을 실시하고 있는 본교는<NAME> 시인이 선생님으로 있는 학교로, 각종 대회에서 입상한 바 있다. 익산에서는 1965년 핸드볼팀을 창단해 1년 만에 전국 대회에서 우승을 거머쥐었다. 2007년 3월 제31회 연맹회장기 전국남녀중고 핸드볼대회와 9월 6일 제35회 문화관광부 장관기 전국 중·고 핸드볼대회에서 우승을 차지했다. 2009년 3월 16일부터 23일까지 열린 제33회 연맹회장기 전국남녀중고 핸드볼대회와 제38회 전국소년체육대회에 출전해 우승을 차지했다. 펜싱 부는 2006년 제44회 전국종별펜싱에서 우승했고, 2008년 소년체전에서<NAME>승을 차지했다. 2009년 제21회 한국 중고연맹 전국펜싱 선수권대회에서 3위를 차지했다. 제38회 전국소년체육대회에 참가해<NAME>승을 했다. 2016년 현재 16학급으로 편성되어 있고, 교직원 48명이 근무하고 있다. 제68회 졸업식이 2016년 2월 5일에 열렸으며, 현재까지 누적 졸업생은 2만 2636명에 이른다.
dcc54ccb-1dc7-4844-9b21-939e7f5955ed	source05/encykorea/GL27693.txt	오기봉 (吳起鳳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038133	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이름이나 행적이 전혀 알려지지 않은 이른바 화가이다. 취전이라는 아호처럼 세상사에 적응하려고 하지 않고, 술에 취해 광란하며 살아온 인물로 보인다. 그의 화명(畵名)이 밝혀지게 된 것은 국립중앙박물관 소장의 「지 두산 수화(指頭山水畵)」에서 비롯되었다. “소 등에 가로타고 귀가하는 목동, 곡조도 없이 멋대로 젓대를 불어젖히네(牧童歸去橫牛背短笛無腔信口吹). ”라는 칠언시의 화제(畵題)를 적은 「지 두산 수도」는 화면이 어수선하기는 하지만 호방한 맛을 풍겨준다. 최북 화풍의 영향도 있는 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오기봉 (吳起鳳) ### 내용: 이름이나 행적이 전혀 알려지지 않은 이른바 화가이다. 취전이라는 아호처럼 세상사에 적응하려고 하지 않고, 술에 취해 광란하며 살아온 인물로 보인다. 그의 화명(畵名)이 밝혀지게 된 것은 국립중앙박물관 소장의 「지 두산 수화(指頭山水畵)」에서 비롯되었다. “소 등에 가로타고 귀가하는 목동, 곡조도 없이 멋대로 젓대를 불어젖히네(牧童歸去橫牛背短笛無腔信口吹). ”라는 칠언시의 화제(畵題)를 적은 「지 두산 수도」는 화면이 어수선하기는 하지만 호방한 맛을 풍겨준다. 최북 화풍의 영향도 있는 것으로 보인다.
81230fbf-656d-4b12-b513-79dc7be46fba	source05/encykorea/GL42881.txt	하기국어강습소 (夏期國語講習所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유동석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060545	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울 및 지방에서 6회에 걸쳐 강습을 실시한 것은 1914년까지였다. 제1회 강습은 1907년 7월 1일부터 8월 31일까지 진행되었으며, 소장은<NAME>, 강사는 주시경이었다. 음학·자분학·변체학·변체학·도해학·실험연습 등 6개 과목이 개설되었으나, 3회 때부터 뒤의 두 과목이 빠져 4개 과목으로 줄어들었다. 제2회(1908) 때는 강습소의 개칙이 마련되었고, 제3회(1909) 때는 규칙 7조가 확정됨으로써 강습소의 체제가 완성되었다. 제4회(1910) 때는 박동<NAME>중학교로 강습장소를 옮기고, 황해도 재령 군 남호(, 속명 나무리)에 국어 전수과를 특설하였다. 1910년 국권 상실 이후 잠시 중단되었다가 하기 조선어 강습소로 명칭을 바꾸어 제5회(1912)와 6회(1914)가 지방에서 속개되었다. 졸업생들은 국문 보급과 국어연구에 앞장섰으며 국어연구학회를 조직하기도 했다. 정국채·장지영·김원우 등이 대표적인 인물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하기국어강습소 (夏期國語講習所) ### 내용: 서울 및 지방에서 6회에 걸쳐 강습을 실시한 것은 1914년까지였다. 제1회 강습은 1907년 7월 1일부터 8월 31일까지 진행되었으며, 소장은<NAME>, 강사는 주시경이었다. 음학·자분학·변체학·변체학·도해학·실험연습 등 6개 과목이 개설되었으나, 3회 때부터 뒤의 두 과목이 빠져 4개 과목으로 줄어들었다. 제2회(1908) 때는 강습소의 개칙이 마련되었고, 제3회(1909) 때는 규칙 7조가 확정됨으로써 강습소의 체제가 완성되었다. 제4회(1910) 때는 박동<NAME>중학교로 강습장소를 옮기고, 황해도 재령 군 남호(, 속명 나무리)에 국어 전수과를 특설하였다. 1910년 국권 상실 이후 잠시 중단되었다가 하기 조선어 강습소로 명칭을 바꾸어 제5회(1912)와 6회(1914)가 지방에서 속개되었다. 졸업생들은 국문 보급과 국어연구에 앞장섰으며 국어연구학회를 조직하기도 했다. 정국채·장지영·김원우 등이 대표적인 인물이다.
98102f02-9f42-4ae2-b71a-2cdd36510ff2	source05/encykorea/GL8052.txt	김정희 (金正喜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010428	CC BY	1,000	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	예산 출신. 본관은 경주. 자는 원춘, 호는 추사·완당·예당·시암·과 노·농장인·천축고 선생 등이다. 조선시대의 훈척 가문 중 하나인 경주 김문에서 병조판서 김노경과 기계 유씨 사이에서 맏아들로 태어나 큰아버지 김노영 앞으로 출계하였다. 그가 문과에 급제하자 조정이 축하를 할 정도로 그의 집안 안팎이 종척(: 왕의 종친과 외척을 아울러 이르는 말) 이었다. 1819년(순조 19년) 문과에 급제하여 암행어사·예조 참의·설서·검교·대교·시강원 보덕을 지냈다.<NAME>도의 옥사에 배후 조종 혐의로 1830년 고금도에 유배된 사람은 생부 김노경이다. 그러나 귀양에서 풀려나 판의금부사로 복직된 그는 1836년 병조참판·성균관 대사성 등을 역임하였고, 순조의 특별 배려로 귀양에서 풀려났다. 이후 순조의 뒤를 이어 헌종이 즉위하고, 순원왕후 김 씨가 수렴청정을 하였다. 이때 그는 다시 10년 전<NAME>도의 옥사에 연루되어 1840년부터 1848년까지 9년간 제주도로 유배되었고 헌종 말년에 귀양이 풀려 돌아왔다. 하지만 친구인 영의정 권돈인의 사건에 연루되어 1851년 함경도 북청으로 또다시 유배되었다가 2년 만에 풀려 돌아왔다. 안동 김씨가 정권을 잡고 있던 시기였기 때문에 정계 복귀를 하지 못했다. 그의 죽음은 아버지의 묘소가 있는 과천에서 이루어졌는데, 그곳에서 학예와 선리에 몰두하다가였다. 학문적 의미<NAME>는 어려서부터 총명하고 기백이 뛰어났기 때문에 일찍이 북학파의 일인자인 박제가의 눈에 띄어 어린 나이에 그의 제자가 되었다. 청나라의 고증학 쪽으로 그의 학문 방향이 기울어진 것은 그 때문이다. 24세 때 아버지가 동지 부사로 청나라에 갈 때 수행하여 연경에 체류하면서, 옹방강·완원과 같은 이름난 유학자를 접할 수 있었다. 연경 학계는 이 시기에 고증학의 수준이 최고조에 달했다. 금석학·사학·문자학·음운학·천산학·지리학 등 종래 경학의 보조 학문으로 존재하였던 학문이 모두 독립적으로 발전하고 있었다. 그중에서도 문자학과 서도사 연구와 더불어 금석학은 독자적인 학문 분야로 큰 발전을 이루고 있었다. 따라서 그는 귀국 후 금석학 연구에 전념하였는데 경학을 비롯한 모든 분야의 영향을 받았다. 또한 금석 자료를 찾아내고 보호하는 데 온 힘을 기울이게 되었다. 그 결과 북한산순수비를 찾아내고 예당 금석과안록·진흥이 비고와 같은 역사적인 저서를 남겼다. 또한 조선 금석학파를 창건한 것은 연구와 후학 지도였다. 신위·조인영·권돈인·신관호·조면호 등이 그 대표적인 학자들이다. 옹방강의 한송불분론을 그의 경학이 근본으로 하고 있었다. 완원의 경세치용을 주장한 학설과 방법론은 그의 경학관을 요약하여 천명하였다고 볼 수 있는데, 이 실사구시설은 그의 경학관을 요약하였다. 그밖에 음운학·천산학·지리학 등 여러 분야의 학자들에 대한 폭넓은 지식과 지식이 그의 문집에 수록된 왕복 서신과 논설에서 드러난다. 다음으로 그의 학문 중 큰 비중을 차지하는 것은 불교학이다. 용산의 저택 경내에 화엄사라는 가족의 원찰을 두고 어려서부터 승려들과 교유하면서 불전을 섭렵하였다. 그는 당대 고승들과도 친분이 두터웠다. 특히 백파와 초의 두 대사와는 친분이 두터웠다. 또한 많은 불경을 섭렵하여 고증학적인 안목으로 날카로운 비판을 하기도 하였다. 그의 문집에는 당시 승려들과의 왕복 서간과 영정의 제사와 발문 등이 실려 있다. 말년에 수년간은 과천 봉은사에 기거하면서 선지식(: 바른 도리를 가르치는 사람)의 대접을 받았다. 이와 같이 그의 학문은 여러 방면에서 두루 통했다. 청나라의 이름난 유학자들이 그를 가리켜 해동제일통유라고 칭찬한 것은 이러한 이유 때문이다. 그리고 이 미칭을 기꺼이 받아들일 만큼 민족 문화의 거성이었던 그였다. 예술이 뭐죠?<NAME>는 예술에서도 탁월한 업적을 남겼다. 청나라 고증학은 시·서·화 일치 사상에 입각한 고답적인 이념미의 구현으로 고도의 발전을 이루었는데, 그 바탕에는 그의 예술이 깔려 있었다. 그래서 조선 고유의 국서와 국화풍에 대해서는 종래 성리학을 기반으로 독자적인 발전을 보여 온 것을 철저하게 비판하였다. 이는 바로 전통적인 조선 성리학에 대한 그의 학문적 태도와 일치하는 것이었다. 어릴 때부터 천재적인 예술성(특히 서도)을 인정받아 20세 전후에 이미 국내외에 이름을 알렸다. 하지만 연경에 가서 명유들과 교유하고 많은 진적(: 친필)을 감상함으로써 그의 예술이 본 궤도에 오른 것은 역시 그의 예술이었다. 옹방강과 완원이 금석문의 감식법과 서도사 및 서법에 대한 전반적인 가르침을 받자 서도에 대한 인식이 근본적으로 바뀌었다. 옹방강의 서체를 따라 배우면서 그 연원을 거슬러 올라가 조맹부·소동파·안진경 등의 여러 서체를 익혔다. 다시 한번 더 소급하여 한·위시대의 여러 예서체에 서도의 근본이 있음을 깨닫고 본받기에 심혈을 기울였다. 이들 모든 서체의 장점을 바탕으로 보다 독창적인 길을 개척한 것이 바로 졸박청고(: 필체가 서투르면서도 맑고 고아하다) 한 추사체이다. 추사체는 말년에 제주도에 유배되었을 때 완성되었다. 타고난 천품에다 무한한 단련을 거쳐 이룩한 고도의 이념미의 표현으로, 거기에 정해진 법식이 없었다. 당시의 고증학에서 그러했듯이 그는 시도도 철저한 정도의 수련을 강조했다. 시도의 정통과 이상으로 삼은 것은 스승인 옹방강으로부터 소식·두보에까지 도달하는 것이었다. 그의 저술 시선제가 총론을 보면 실사구시에 입각한 시론이 명백히 드러난다. 화풍은 대체로 소식으로부터 이어지는 철저한 시·서·화 일치의 문인 취미를 계승하는 것이었다. 서권기와 문자향을 주장하여 기법보다는 심의를 중시하는 문인화풍을 그림에서도 크게 존중하였다. 필묵의 아름다움을 주장하여 고담(: 글이나 그림 따위의 표현이 꾸밈없고 담담함) 하고 간결한 필선으로 심의를 드러내는<NAME> 있는 그림을 많이 그렸다. 특히 그는 난을 잘 쳤다. 난 치는 법을 예서를 쓰는 법에 비유하며 문자향이나 서권기가 있는 다음에야 할 수 있다고 강조하고 있다. 그의 서화관은 문자향과 서권기에 담긴 깊은 뜻이 가슴속에 청고고아(: 맑고 고결하며 예스럽고 아담하다) 하게 배어 있어야 하며, 그것이 손끝에 피어나야 한다는 지고한 이념미의 구현에 바탕을 두고 있다. 이러한 그의 예술은 조희룡·허유·이하응·전기·권돈인 등에게 많은 영향을 끼쳤다. 조선의 후기<NAME>(: 예술가들의 사회를 아름답게 이르는 말)을 풍미했던 그는 당시 서화가로서 그의 영향을 받지 않은 사람이 거의 없을 정도였다. 현전하고 있는 그의 작품 중 1974년 국보로 지정된 세한도와 모질도·부작란도 등이 특히 유명하다. 시·서·화 이외에 그의 예술에서 빼놓을 수 없는 것이 전각이다. 명나라 중기에 이르러서는 전각이 단순한 인신의 의미를 넘어서 예술의 한 분야로 자리 잡았다. 청나라 비파서도 가 낳은 등석여에 이르러서는 크게 면목을 바꾸었다.<NAME>는 등석여의 전각에 친숙하게 접근할 수 있었고, 그밖에 여러 학자들로부터 자신의 인각을 새겨 받아 청나라의 전각풍에 두루 통달하였다. 진·한의 것까지 본받게 된 것은 고인의 인보(: 여러 가지 인발을 모아둔 책)를 얻어서이다. 그의 전각 수준은 청나라와 비교해도 뒤지지 않았다. 그의 별호가 많은 만큼이나 전각을 많이 하여서 서화의 낙관에 쓰고 있었다. 추사체가 확립됨에 따라 독특한 자각풍인 추사각풍을 창안하여, 서투른 듯하면서도 맑고 깨끗하며 가늘다. 문학 작품 중 하나<NAME>의 문학은 시가 아닌 산문으로서 한묵(: 문한과 필묵이라는 뜻의, 글을 짓거나 쓰는 것을 이르는 말)을 빼놓을 수 없다. 편지<NAME>을 빌려 문학을 하는 것으로 단순한 편지가 아니라 수필과 평론의 기능을 하는 것이다. 그의 문집은 거의 다 이와 같은 편지글이라고 할 만큼 평생 편지를 많이 썼다. 또한 편지를 통해서 내면의 삶을 묘사하였다. 그중 한글 편지까지도 많이 썼다는 것은 실학적인 어문 의식에서 높이 평가할 만하다. 제주도에서 귀양살이를 하던 중 그의 친필 언간(: 언문 편지라는 뜻으로, 한글로 된 편지) 40여 통이 현재까지 발굴되었다. 한문 서간보다 국문학적 가치가 높은 것이다. 한글 서예에서 민족 예술의 뿌리가 되는 고무적인 자료이기도 하다. 한문과 국문을 막론하고 그의 서간은 한묵적 가치 측면에서 새로운 주목을 받고 있다. 완당 척독(2권 2책, 1867년)·담연재시고(7권 2책, 1867년)·완당선생집(5권 5책, 1868년)이 그의 문집이다. 또한 완당선생 전집(10권 5책, 1934년)은<NAME> 손 김익환이 최종적으로 보충하여 간행한 것이다. 우리나라 역사에서 이름을 남긴 사람들이 많지만 이만큼 사람들의 입에 오르내린 예명도 드물다. 따라서 그에 대한 연구도 학문·예술의 각 분야별로 국내외 여러 학자들 사이에서 일찍부터 이루어져 왔다. 그 결과 그는 단순한 예술가·학자가 아니라 시대의 전환기를 산 신지식의 기수였다. 즉, 새로운 학문과 사상을 받아들여 조선 왕조의 구문화 체제로부터 신문화의 전개를 가능하게 한 선각자로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김정희 (金正喜) ### 내용: 예산 출신. 본관은 경주. 자는 원춘, 호는 추사·완당·예당·시암·과 노·농장인·천축고 선생 등이다. 조선시대의 훈척 가문 중 하나인 경주 김문에서 병조판서 김노경과 기계 유씨 사이에서 맏아들로 태어나 큰아버지 김노영 앞으로 출계하였다. 그가 문과에 급제하자 조정이 축하를 할 정도로 그의 집안 안팎이 종척(: 왕의 종친과 외척을 아울러 이르는 말) 이었다. 1819년(순조 19년) 문과에 급제하여 암행어사·예조 참의·설서·검교·대교·시강원 보덕을 지냈다.<NAME>도의 옥사에 배후 조종 혐의로 1830년 고금도에 유배된 사람은 생부 김노경이다. 그러나 귀양에서 풀려나 판의금부사로 복직된 그는 1836년 병조참판·성균관 대사성 등을 역임하였고, 순조의 특별 배려로 귀양에서 풀려났다. 이후 순조의 뒤를 이어 헌종이 즉위하고, 순원왕후 김 씨가 수렴청정을 하였다. 이때 그는 다시 10년 전<NAME>도의 옥사에 연루되어 1840년부터 1848년까지 9년간 제주도로 유배되었고 헌종 말년에 귀양이 풀려 돌아왔다. 하지만 친구인 영의정 권돈인의 사건에 연루되어 1851년 함경도 북청으로 또다시 유배되었다가 2년 만에 풀려 돌아왔다. 안동 김씨가 정권을 잡고 있던 시기였기 때문에 정계 복귀를 하지 못했다. 그의 죽음은 아버지의 묘소가 있는 과천에서 이루어졌는데, 그곳에서 학예와 선리에 몰두하다가였다. 학문적 의미<NAME>는 어려서부터 총명하고 기백이 뛰어났기 때문에 일찍이 북학파의 일인자인 박제가의 눈에 띄어 어린 나이에 그의 제자가 되었다. 청나라의 고증학 쪽으로 그의 학문 방향이 기울어진 것은 그 때문이다. 24세 때 아버지가 동지 부사로 청나라에 갈 때 수행하여 연경에 체류하면서, 옹방강·완원과 같은 이름난 유학자를 접할 수 있었다. 연경 학계는 이 시기에 고증학의 수준이 최고조에 달했다. 금석학·사학·문자학·음운학·천산학·지리학 등 종래 경학의 보조 학문으로 존재하였던 학문이 모두 독립적으로 발전하고 있었다. 그중에서도 문자학과 서도사 연구와 더불어 금석학은 독자적인 학문 분야로 큰 발전을 이루고 있었다. 따라서 그는 귀국 후 금석학 연구에 전념하였는데 경학을 비롯한 모든 분야의 영향을 받았다. 또한 금석 자료를 찾아내고 보호하는 데 온 힘을 기울이게 되었다. 그 결과 북한산순수비를 찾아내고 예당 금석과안록·진흥이 비고와 같은 역사적인 저서를 남겼다. 또한 조선 금석학파를 창건한 것은 연구와 후학 지도였다. 신위·조인영·권돈인·신관호·조면호 등이 그 대표적인 학자들이다. 옹방강의 한송불분론을 그의 경학이 근본으로 하고 있었다. 완원의 경세치용을 주장한 학설과 방법론은 그의 경학관을 요약하여 천명하였다고 볼 수 있는데, 이 실사구시설은 그의 경학관을 요약하였다. 그밖에 음운학·천산학·지리학 등 여러 분야의 학자들에 대한 폭넓은 지식과 지식이 그의 문집에 수록된 왕복 서신과 논설에서 드러난다. 다음으로 그의 학문 중 큰 비중을 차지하는 것은 불교학이다. 용산의 저택 경내에 화엄사라는 가족의 원찰을 두고 어려서부터 승려들과 교유하면서 불전을 섭렵하였다. 그는 당대 고승들과도 친분이 두터웠다. 특히 백파와 초의 두 대사와는 친분이 두터웠다. 또한 많은 불경을 섭렵하여 고증학적인 안목으로 날카로운 비판을 하기도 하였다. 그의 문집에는 당시 승려들과의 왕복 서간과 영정의 제사와 발문 등이 실려 있다. 말년에 수년간은 과천 봉은사에 기거하면서 선지식(: 바른 도리를 가르치는 사람)의 대접을 받았다. 이와 같이 그의 학문은 여러 방면에서 두루 통했다. 청나라의 이름난 유학자들이 그를 가리켜 해동제일통유라고 칭찬한 것은 이러한 이유 때문이다. 그리고 이 미칭을 기꺼이 받아들일 만큼 민족 문화의 거성이었던 그였다. 예술이 뭐죠?<NAME>는 예술에서도 탁월한 업적을 남겼다. 청나라 고증학은 시·서·화 일치 사상에 입각한 고답적인 이념미의 구현으로 고도의 발전을 이루었는데, 그 바탕에는 그의 예술이 깔려 있었다. 그래서 조선 고유의 국서와 국화풍에 대해서는 종래 성리학을 기반으로 독자적인 발전을 보여 온 것을 철저하게 비판하였다. 이는 바로 전통적인 조선 성리학에 대한 그의 학문적 태도와 일치하는 것이었다. 어릴 때부터 천재적인 예술성(특히 서도)을 인정받아 20세 전후에 이미 국내외에 이름을 알렸다. 하지만 연경에 가서 명유들과 교유하고 많은 진적(: 친필)을 감상함으로써 그의 예술이 본 궤도에 오른 것은 역시 그의 예술이었다. 옹방강과 완원이 금석문의 감식법과 서도사 및 서법에 대한 전반적인 가르침을 받자 서도에 대한 인식이 근본적으로 바뀌었다. 옹방강의 서체를 따라 배우면서 그 연원을 거슬러 올라가 조맹부·소동파·안진경 등의 여러 서체를 익혔다. 다시 한번 더 소급하여 한·위시대의 여러 예서체에 서도의 근본이 있음을 깨닫고 본받기에 심혈을 기울였다. 이들 모든 서체의 장점을 바탕으로 보다 독창적인 길을 개척한 것이 바로 졸박청고(: 필체가 서투르면서도 맑고 고아하다) 한 추사체이다. 추사체는 말년에 제주도에 유배되었을 때 완성되었다. 타고난 천품에다 무한한 단련을 거쳐 이룩한 고도의 이념미의 표현으로, 거기에 정해진 법식이 없었다. 당시의 고증학에서 그러했듯이 그는 시도도 철저한 정도의 수련을 강조했다. 시도의 정통과 이상으로 삼은 것은 스승인 옹방강으로부터 소식·두보에까지 도달하는 것이었다. 그의 저술 시선제가 총론을 보면 실사구시에 입각한 시론이 명백히 드러난다. 화풍은 대체로 소식으로부터 이어지는 철저한 시·서·화 일치의 문인 취미를 계승하는 것이었다. 서권기와 문자향을 주장하여 기법보다는 심의를 중시하는 문인화풍을 그림에서도 크게 존중하였다. 필묵의 아름다움을 주장하여 고담(: 글이나 그림 따위의 표현이 꾸밈없고 담담함) 하고 간결한 필선으로 심의를 드러내는<NAME> 있는 그림을 많이 그렸다. 특히 그는 난을 잘 쳤다. 난 치는 법을 예서를 쓰는 법에 비유하며 문자향이나 서권기가 있는 다음에야 할 수 있다고 강조하고 있다. 그의 서화관은 문자향과 서권기에 담긴 깊은 뜻이 가슴속에 청고고아(: 맑고 고결하며 예스럽고 아담하다) 하게 배어 있어야 하며, 그것이 손끝에 피어나야 한다는 지고한 이념미의 구현에 바탕을 두고 있다. 이러한 그의 예술은 조희룡·허유·이하응·전기·권돈인 등에게 많은 영향을 끼쳤다. 조선의 후기<NAME>(: 예술가들의 사회를 아름답게 이르는 말)을 풍미했던 그는 당시 서화가로서 그의 영향을 받지 않은 사람이 거의 없을 정도였다. 현전하고 있는 그의 작품 중 1974년 국보로 지정된 세한도와 모질도·부작란도 등이 특히 유명하다. 시·서·화 이외에 그의 예술에서 빼놓을 수 없는 것이 전각이다. 명나라 중기에 이르러서는 전각이 단순한 인신의 의미를 넘어서 예술의 한 분야로 자리 잡았다. 청나라 비파서도 가 낳은 등석여에 이르러서는 크게 면목을 바꾸었다.<NAME>는 등석여의 전각에 친숙하게 접근할 수 있었고, 그밖에 여러 학자들로부터 자신의 인각을 새겨 받아 청나라의 전각풍에 두루 통달하였다. 진·한의 것까지 본받게 된 것은 고인의 인보(: 여러 가지 인발을 모아둔 책)를 얻어서이다. 그의 전각 수준은 청나라와 비교해도 뒤지지 않았다. 그의 별호가 많은 만큼이나 전각을 많이 하여서 서화의 낙관에 쓰고 있었다. 추사체가 확립됨에 따라 독특한 자각풍인 추사각풍을 창안하여, 서투른 듯하면서도 맑고 깨끗하며 가늘다. 문학 작품 중 하나<NAME>의 문학은 시가 아닌 산문으로서 한묵(: 문한과 필묵이라는 뜻의, 글을 짓거나 쓰는 것을 이르는 말)을 빼놓을 수 없다. 편지<NAME>을 빌려 문학을 하는 것으로 단순한 편지가 아니라 수필과 평론의 기능을 하는 것이다. 그의 문집은 거의 다 이와 같은 편지글이라고 할 만큼 평생 편지를 많이 썼다. 또한 편지를 통해서 내면의 삶을 묘사하였다. 그중 한글 편지까지도 많이 썼다는 것은 실학적인 어문 의식에서 높이 평가할 만하다. 제주도에서 귀양살이를 하던 중 그의 친필 언간(: 언문 편지라는 뜻으로, 한글로 된 편지) 40여 통이 현재까지 발굴되었다. 한문 서간보다 국문학적 가치가 높은 것이다. 한글 서예에서 민족 예술의 뿌리가 되는 고무적인 자료이기도 하다. 한문과 국문을 막론하고 그의 서간은 한묵적 가치 측면에서 새로운 주목을 받고 있다. 완당 척독(2권 2책, 1867년)·담연재시고(7권 2책, 1867년)·완당선생집(5권 5책, 1868년)이 그의 문집이다. 또한 완당선생 전집(10권 5책, 1934년)은<NAME> 손 김익환이 최종적으로 보충하여 간행한 것이다. 우리나라 역사에서 이름을 남긴 사람들이 많지만 이만큼 사람들의 입에 오르내린 예명도 드물다. 따라서 그에 대한 연구도 학문·예술의 각 분야별로 국내외 여러 학자들 사이에서 일찍부터 이루어져 왔다. 그 결과 그는 단순한 예술가·학자가 아니라 시대의 전환기를 산 신지식의 기수였다. 즉, 새로운 학문과 사상을 받아들여 조선 왕조의 구문화 체제로부터 신문화의 전개를 가능하게 한 선각자로 평가된다.
5a2e03fb-de49-4240-b56f-264341525169	source05/encykorea/GL10422.txt	노봉서원 (魯峰書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012750	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 유번의 학문과 덕행을 기리기 위해 1724년(경종 4)에<NAME>을 세우고 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 것은, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5) 이었다. 그 뒤 유림에 의해 복원되어 현재에 이르고 있다. 경내의 건물은 3칸의 묘우, 신문, 3칸의 강당, 주사, 외문 등으로 되어 있다. 유번의 위패가 묘우 중앙에 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 강당은 그동안 원내의 여러 행사 및 유림의 회합장소로 이용되었으나 현재는 향사 때 유생의 숙소로만 이용되고 있다. 향사 때 제수를 마련해 두는 주사는 제구를 보관하는 장소이기도 하다. 이<NAME>은 매해 3월 중정(: 둘째 )과 9월 중정에 향사를 지내고 있는데, 향사는 4변 4두이다. 유물은 몇 권의 서적이 있고, 재산으로는 전답 1,500평, 대지 500평 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노봉서원 (魯峰書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 유번의 학문과 덕행을 기리기 위해 1724년(경종 4)에<NAME>을 세우고 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 것은, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 1868년(고종 5) 이었다. 그 뒤 유림에 의해 복원되어 현재에 이르고 있다. 경내의 건물은 3칸의 묘우, 신문, 3칸의 강당, 주사, 외문 등으로 되어 있다. 유번의 위패가 묘우 중앙에 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 강당은 그동안 원내의 여러 행사 및 유림의 회합장소로 이용되었으나 현재는 향사 때 유생의 숙소로만 이용되고 있다. 향사 때 제수를 마련해 두는 주사는 제구를 보관하는 장소이기도 하다. 이<NAME>은 매해 3월 중정(: 둘째 )과 9월 중정에 향사를 지내고 있는데, 향사는 4변 4두이다. 유물은 몇 권의 서적이 있고, 재산으로는 전답 1,500평, 대지 500평 등이 있다.
e036dc36-d5b9-4938-87bc-dc1d74414368	source05/encykorea/GL51406.txt	고려박물관 (高麗博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070150	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	고려 시대의 수도였던 개성시에 세워진 고려 박물관은 개성시에 남아 있는 고려 시대 성균관 건물과 그 주변지역을 기반으로 한 유적과 유물의 전시를 주요 목적으로 한다. 6·25전쟁이 한창이던 1952년 1월에 건립되었다. 전쟁 당시 박물관의 면적은 400m2에 불과했으나 박물관 개관 이후 박물관 주변에 있던 고려성균관 건물과 주변 유적지를 박물관에 포함하면서 1,500m2로 늘어났다. 고려 성균관의 건물이었던 명륜당, 대성전, 동재, 서재, 존경각, 향실 등 18동 건물과 박물관, 야외전시 구역으로 구분된다. 실내 전시관과 야외전시구역으로 나누어 전시하고 있는 것은 고려 시대의 유물과 개성지역에서 발굴된 옛 유물과 유적들이다. 실내 전시관에는 고려 시대의 유물 1,000여 점이 전시되어 있고, 야외전시관에는 고려 시대의 돌조각 등 고대 유물들이 전시되어 있다. 이 박물관에서 볼 수 있는 것은 고려 시대의 역사와 경제, 과학 문화 발전상이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고려박물관 (高麗博物館) ### 내용: 고려 시대의 수도였던 개성시에 세워진 고려 박물관은 개성시에 남아 있는 고려 시대 성균관 건물과 그 주변지역을 기반으로 한 유적과 유물의 전시를 주요 목적으로 한다. 6·25전쟁이 한창이던 1952년 1월에 건립되었다. 전쟁 당시 박물관의 면적은 400m2에 불과했으나 박물관 개관 이후 박물관 주변에 있던 고려성균관 건물과 주변 유적지를 박물관에 포함하면서 1,500m2로 늘어났다. 고려 성균관의 건물이었던 명륜당, 대성전, 동재, 서재, 존경각, 향실 등 18동 건물과 박물관, 야외전시 구역으로 구분된다. 실내 전시관과 야외전시구역으로 나누어 전시하고 있는 것은 고려 시대의 유물과 개성지역에서 발굴된 옛 유물과 유적들이다. 실내 전시관에는 고려 시대의 유물 1,000여 점이 전시되어 있고, 야외전시관에는 고려 시대의 돌조각 등 고대 유물들이 전시되어 있다. 이 박물관에서 볼 수 있는 것은 고려 시대의 역사와 경제, 과학 문화 발전상이다.
b9901f30-14e3-4094-a8a5-853f03b27511	source05/encykorea/GL22931.txt	서울예술대학교 (서울藝術大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028043	CC BY	372	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	연극 교육을 통해 일제강점기와 6·25전쟁으로 단절된 민족문화를 회복하고, 민족극을 수립, 중흥시킬 전문예술인을 양성하고자 설립되었다. 유치진은 1962년 9월 서울에서 한국 연극 아카데미를 세웠다. 유치진은 사재를 출연하여 미국 록펠러재단의 지원을 받아 드라마센터 극장을 개관하고, 재단법인 한국 연극연구소를 발족하여 초대 이사장으로 한국 연극 아카데미를 설립하였다. 남녀공학으로서 설립 당시는 연극 연기과와 연극 연구과를 설치해 연극 연기과는 고등학교 졸업생 44명을 모집하여 초급대학 수준의 실기 중심의 연극교육을, 연극 연구과는 대학 졸업생 17명을 모집, 대학원 과정에<NAME>는 이론과 실기를 겸비한 소수 정예의 교육을 실시하였다. 1964년 연극 연기과 학생 23명과 연극 연구과 학생 2명이 최초로 졸업하였다. 유치진은 1964년 3월 한국 연극 아카데미를 폐지하고 2년제 초급대학 과정의 각종학교인 서울연극학교로 설립 인가를 받아 연극전공 과정과 영화전공 과정을 두고 초대 교장으로 취임하였다. 1970년 교육과정을 정비하여 연극과, 영화과, 라디오·텔레비전과 등 3과로 편성했다가 1974년 2년제 정규 초급대학 과정인 서울 예술 전문학교로 개편되어 이듬해 응용미술과·무용과, 1977년 문예 창작과를 신설하였다. 1978년 야간 응용미술과 와 문예 창작과를 설치하였고, 1979년 서울 예술 전문대학으로 승격되어 주간부에 연극과 2학급, 영화과·방송연예과·응용미술과·무용과·문예 창작과에 각 1학급씩, 7학급 280명, 야간부에 연극과·영화과·방송연예과·응용미술과·문예 창작과 등 5개 학과에 5학급 200명 정원으로 확장되었고, 초대 학장에 유덕형(柳德馨)이 취임하였다. 1981년 사진과 와 국악과를 신설하여 8개 학과에 18학급 720명의 졸업정원으로 모든 분야의 예술교육이 가능한 고등교육기관으로 면모를 일신하였다. 1987년 11월 야간부에 응용미술과·문예 창작과·국악과를 설치하고 전공을 분리하였다. 응용미술과, 문예 창작과, 국악과를 각각 시각디자인과(주간)·실내디자인과(야간), 문예 창작과(주간)·극작과(야간), 국악과(주간)·실용음악과(야간)로 1989년 3월 개편하였다. 서울 예술대학으로 교명을 바꾸고, 2001년 경기도 안산시 단원구 고잔동에 캠퍼스를 신축하여 이전하였다. 2002년 연극과·영화과·방송연예과·실내디자인과의 수업연한을 3년으로 연장하였다. 2008년 전 학과를 3년제로 개편하고 전공 심화과정을 개설하였다. 2009년 현재 14개 학과에 재학 중인 학생은 2,636여 명, 전임교원은 68명이다. 예술 문화연구소·학생생활연구소·조형예술 연구소·남북 예술 연구소와 예술 문화연구소가 부속기관으로 있고, 문화 예술교육원·평생교육원·문화 예술교육원 등이 부설기관으로 있다. 성실·협동·창의가 교훈이다. 민족 얼의 창조를 교육목적으로 하여 예술작품의 이해, 예술가 정신과 장인 기질의 연마에 주력하고 있다. 1966년부터 가면극회를 조직하여 봉산탈춤 등 전통극을 전수하고 전파하는 데 기여하였고, 1974년부터는 국내 최초로 매년 여름방학에 학생문화 예술봉사단을 조직하여 전국의 농어촌 등 오지 순회공연을 벌임으로써 지방민들의 문화 예술에 대한 이해를 높이는 데 기여하였다. 개교 이래로 학기 말에 학생 작품 평가 발표회를 열고, 1974년부터 연극제와 1980년부터 방송제를 열고 있다. 1962년 국내 최초로 전국남녀 중고등학교 연극 경연 대회를 개최한 이후 연례행사로 진행하다가 1981년부터 전국 남녀 고등학교 재학생을 대상으로 하는 동랑청소년종합예술제(東朗靑少年綜合藝術祭)로 개편하여 연극·방송·뮤지컬·사진·문예·무용·국악·영상·디자인 분야에서 매년 가을 경연을 벌이고 있다. 미국 프렛 예술대학(Pratt Institute)·롱아일랜드대학교(Long Island University)·캘리포니아 예술대학(California Institute of the Arts) 등 해외 13개 대학·기관과 자매결연을 하고 있다. 학생활동으로 20여 개 동아리가 활동하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울예술대학교 (서울藝術大學校) ### 내용: 연극 교육을 통해 일제강점기와 6·25전쟁으로 단절된 민족문화를 회복하고, 민족극을 수립, 중흥시킬 전문예술인을 양성하고자 설립되었다. 유치진은 1962년 9월 서울에서 한국 연극 아카데미를 세웠다. 유치진은 사재를 출연하여 미국 록펠러재단의 지원을 받아 드라마센터 극장을 개관하고, 재단법인 한국 연극연구소를 발족하여 초대 이사장으로 한국 연극 아카데미를 설립하였다. 남녀공학으로서 설립 당시는 연극 연기과와 연극 연구과를 설치해 연극 연기과는 고등학교 졸업생 44명을 모집하여 초급대학 수준의 실기 중심의 연극교육을, 연극 연구과는 대학 졸업생 17명을 모집, 대학원 과정에<NAME>는 이론과 실기를 겸비한 소수 정예의 교육을 실시하였다. 1964년 연극 연기과 학생 23명과 연극 연구과 학생 2명이 최초로 졸업하였다. 유치진은 1964년 3월 한국 연극 아카데미를 폐지하고 2년제 초급대학 과정의 각종학교인 서울연극학교로 설립 인가를 받아 연극전공 과정과 영화전공 과정을 두고 초대 교장으로 취임하였다. 1970년 교육과정을 정비하여 연극과, 영화과, 라디오·텔레비전과 등 3과로 편성했다가 1974년 2년제 정규 초급대학 과정인 서울 예술 전문학교로 개편되어 이듬해 응용미술과·무용과, 1977년 문예 창작과를 신설하였다. 1978년 야간 응용미술과 와 문예 창작과를 설치하였고, 1979년 서울 예술 전문대학으로 승격되어 주간부에 연극과 2학급, 영화과·방송연예과·응용미술과·무용과·문예 창작과에 각 1학급씩, 7학급 280명, 야간부에 연극과·영화과·방송연예과·응용미술과·문예 창작과 등 5개 학과에 5학급 200명 정원으로 확장되었고, 초대 학장에 유덕형(柳德馨)이 취임하였다. 1981년 사진과 와 국악과를 신설하여 8개 학과에 18학급 720명의 졸업정원으로 모든 분야의 예술교육이 가능한 고등교육기관으로 면모를 일신하였다. 1987년 11월 야간부에 응용미술과·문예 창작과·국악과를 설치하고 전공을 분리하였다. 응용미술과, 문예 창작과, 국악과를 각각 시각디자인과(주간)·실내디자인과(야간), 문예 창작과(주간)·극작과(야간), 국악과(주간)·실용음악과(야간)로 1989년 3월 개편하였다. 서울 예술대학으로 교명을 바꾸고, 2001년 경기도 안산시 단원구 고잔동에 캠퍼스를 신축하여 이전하였다. 2002년 연극과·영화과·방송연예과·실내디자인과의 수업연한을 3년으로 연장하였다. 2008년 전 학과를 3년제로 개편하고 전공 심화과정을 개설하였다. 2009년 현재 14개 학과에 재학 중인 학생은 2,636여 명, 전임교원은 68명이다. 예술 문화연구소·학생생활연구소·조형예술 연구소·남북 예술 연구소와 예술 문화연구소가 부속기관으로 있고, 문화 예술교육원·평생교육원·문화 예술교육원 등이 부설기관으로 있다. 성실·협동·창의가 교훈이다. 민족 얼의 창조를 교육목적으로 하여 예술작품의 이해, 예술가 정신과 장인 기질의 연마에 주력하고 있다. 1966년부터 가면극회를 조직하여 봉산탈춤 등 전통극을 전수하고 전파하는 데 기여하였고, 1974년부터는 국내 최초로 매년 여름방학에 학생문화 예술봉사단을 조직하여 전국의 농어촌 등 오지 순회공연을 벌임으로써 지방민들의 문화 예술에 대한 이해를 높이는 데 기여하였다. 개교 이래로 학기 말에 학생 작품 평가 발표회를 열고, 1974년부터 연극제와 1980년부터 방송제를 열고 있다. 1962년 국내 최초로 전국남녀 중고등학교 연극 경연 대회를 개최한 이후 연례행사로 진행하다가 1981년부터 전국 남녀 고등학교 재학생을 대상으로 하는 동랑청소년종합예술제(東朗靑少年綜合藝術祭)로 개편하여 연극·방송·뮤지컬·사진·문예·무용·국악·영상·디자인 분야에서 매년 가을 경연을 벌이고 있다. 미국 프렛 예술대학(Pratt Institute)·롱아일랜드대학교(Long Island University)·캘리포니아 예술대학(California Institute of the Arts) 등 해외 13개 대학·기관과 자매결연을 하고 있다. 학생활동으로 20여 개 동아리가 활동하고 있다.
eaf74c04-eb1d-4c32-85b7-5f6db0791368	source05/encykorea/GL49140.txt	보문고등학교 (普文高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067620	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본교는 1946년 9월 25일<NAME> 선생이 보문 초급중학교를 설립한 것에서 연원을 찾을 수 있다. 대전에서 유일한 불교종립사립학교로<NAME>보살의 행원을 본받고<NAME>보살의<NAME>를 배운다는 건학 이념으로 출발했다. 초대 홍정식 교장이 취임한 곳은 1953년 2월 21일 보문고등학교로 설립 인가를 받아 6학급 규모로 개교하였다. 1970년 8월 23일 18학급으로 증설되었으며, 1984년 12월 12일 일본 나고야 오다니 고등학교와 자매결연을 하였다. 1995년 11월 24일 대강당과 법당을 준공하였다. 1996년 4월 23일에 36학급 규모로 증설되었고, 1997년 8월 7일 208석 규모의 도서실을 개관하였고, 2005년 2월 28일에 다목적실 우정관을 준공하였다. 향나무, 목련, 목련이 교목이며 교훈은 참되어라, 쓸모 있어라, 끝까지이다. 지식 기반 사회를 이끌어 갈 도덕적이고 창의적인 사람이 교육지표이다. 교육목표는 자비정신을 실천하는 인간, 몸과 마음이 건강한 인간, 미래사회를 이끌어 갈 능력 있는 사람을 양성하는 것이다. 현재 파라미타 불교학생회, 스카우트, 환경지킴이, 만다라, 햅타바인, 베스, 청소년적십자, 세지, 유레카 등의 다양한 동아리 활동이 이루어지고 있다. 학생 1,382명이 2010년 현재 36학급으로 편성되어 있고, 교직원은 교사 73명, 행정 직원 10명 등 총 83명이다. 2009년 2월 10일 제54회 졸업식을 거행하였으며, 누적 졸업생 수는 18,528명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보문고등학교 (普文高等學校) ### 내용: 본교는 1946년 9월 25일<NAME> 선생이 보문 초급중학교를 설립한 것에서 연원을 찾을 수 있다. 대전에서 유일한 불교종립사립학교로<NAME>보살의 행원을 본받고<NAME>보살의<NAME>를 배운다는 건학 이념으로 출발했다. 초대 홍정식 교장이 취임한 곳은 1953년 2월 21일 보문고등학교로 설립 인가를 받아 6학급 규모로 개교하였다. 1970년 8월 23일 18학급으로 증설되었으며, 1984년 12월 12일 일본 나고야 오다니 고등학교와 자매결연을 하였다. 1995년 11월 24일 대강당과 법당을 준공하였다. 1996년 4월 23일에 36학급 규모로 증설되었고, 1997년 8월 7일 208석 규모의 도서실을 개관하였고, 2005년 2월 28일에 다목적실 우정관을 준공하였다. 향나무, 목련, 목련이 교목이며 교훈은 참되어라, 쓸모 있어라, 끝까지이다. 지식 기반 사회를 이끌어 갈 도덕적이고 창의적인 사람이 교육지표이다. 교육목표는 자비정신을 실천하는 인간, 몸과 마음이 건강한 인간, 미래사회를 이끌어 갈 능력 있는 사람을 양성하는 것이다. 현재 파라미타 불교학생회, 스카우트, 환경지킴이, 만다라, 햅타바인, 베스, 청소년적십자, 세지, 유레카 등의 다양한 동아리 활동이 이루어지고 있다. 학생 1,382명이 2010년 현재 36학급으로 편성되어 있고, 교직원은 교사 73명, 행정 직원 10명 등 총 83명이다. 2009년 2월 10일 제54회 졸업식을 거행하였으며, 누적 졸업생 수는 18,528명에 이른다.
5020081c-582c-4683-8b50-dd35434dca0c	source05/encykorea/GL57544.txt	정선 필 청풍계도 (鄭敾筆淸風溪圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076912	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정선은 1676~1759)이 대 화가로서 성장하는 데 김창흡(, 1653~1722), 김창집(, 1648~1722) 등 장동 김씨의 후원이 큰 힘이 되었다. 그런데 김상용(, 1561~1637)이 인왕산 청풍계에 별장을 차린 뒤 대대로 장동 김씨가 살았다. 또한 정선이 주변에 살며 청풍계를 자주 왕래하며, 그 경관의 아름다움과 특징을 잘 알고 있었기 때문에 청풍계도를 여러 번 그렸다. 고려대학교 박물관의 청풍계도는 간송본에 비해 좀 더 먼 거리에서 조망하여 인왕산 산정에서 골짜기 아래까지 넓은 지역을 그려낸 반면 간송본은 청풍계 장동 김씨의 영역만 화면에 담았다. 화면 우측 상단에 1739년(영조 15)에 그렸다는 관서가 있는데, 정선이 64세 때인 1739년(영조 15)에 그렸다는 것을 알 수 있다. 김양근(, 1734~1799)이 지은 풍계 집<NAME>에 상세히 기록되어 있는 청풍계에 대해서는 그림과 비교해 볼 수 있다. 이에 따라 화면 중앙의 절벽 청풍대, 그 아래로 김상용의 초상을 모신 늠연사, 그 옆의 태고정, 아래쪽의 함벽지와 청풍 지각 등이 보인다. 화면 하단에 있는 것에는 당나귀와 시동이 있고, 도포를 입은 인물이 계단을 오르는 모습이 그려져 있다. 비단 바탕에 수묵담채로 그렸으며, 족자 형태이다. 세로 133cm, 가로 58.8cm의 크기이다. 정선의 진경산수화 화풍이 완성된 시기에 대표적인 작품 중 하나이다. 바위나 나무를 묘사하는<NAME>스러운 필묵법, 인물이나 건물을 묘사할 때의 비교적 섬세한 필선, 흰 여백의 강렬한 대조 등 제반 특징이 잘 드러나 있다. 한양을 그린 진경 산수화로 인왕제색도와 함께 대표작으로 꼽히며, 청풍계 일대의 옛 모습을 알려주는 역사자료이기도 하다. 2017년 12월 26일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선 필 청풍계도 (鄭敾筆淸風溪圖) ### 내용: 정선은 1676~1759)이 대 화가로서 성장하는 데 김창흡(, 1653~1722), 김창집(, 1648~1722) 등 장동 김씨의 후원이 큰 힘이 되었다. 그런데 김상용(, 1561~1637)이 인왕산 청풍계에 별장을 차린 뒤 대대로 장동 김씨가 살았다. 또한 정선이 주변에 살며 청풍계를 자주 왕래하며, 그 경관의 아름다움과 특징을 잘 알고 있었기 때문에 청풍계도를 여러 번 그렸다. 고려대학교 박물관의 청풍계도는 간송본에 비해 좀 더 먼 거리에서 조망하여 인왕산 산정에서 골짜기 아래까지 넓은 지역을 그려낸 반면 간송본은 청풍계 장동 김씨의 영역만 화면에 담았다. 화면 우측 상단에 1739년(영조 15)에 그렸다는 관서가 있는데, 정선이 64세 때인 1739년(영조 15)에 그렸다는 것을 알 수 있다. 김양근(, 1734~1799)이 지은 풍계 집<NAME>에 상세히 기록되어 있는 청풍계에 대해서는 그림과 비교해 볼 수 있다. 이에 따라 화면 중앙의 절벽 청풍대, 그 아래로 김상용의 초상을 모신 늠연사, 그 옆의 태고정, 아래쪽의 함벽지와 청풍 지각 등이 보인다. 화면 하단에 있는 것에는 당나귀와 시동이 있고, 도포를 입은 인물이 계단을 오르는 모습이 그려져 있다. 비단 바탕에 수묵담채로 그렸으며, 족자 형태이다. 세로 133cm, 가로 58.8cm의 크기이다. 정선의 진경산수화 화풍이 완성된 시기에 대표적인 작품 중 하나이다. 바위나 나무를 묘사하는<NAME>스러운 필묵법, 인물이나 건물을 묘사할 때의 비교적 섬세한 필선, 흰 여백의 강렬한 대조 등 제반 특징이 잘 드러나 있다. 한양을 그린 진경 산수화로 인왕제색도와 함께 대표작으로 꼽히며, 청풍계 일대의 옛 모습을 알려주는 역사자료이기도 하다. 2017년 12월 26일 보물로 지정되었다.
61553ed7-e794-47e2-9285-815baa6b90ae	source05/encykorea/GL49858.txt	욕지중학교 (欲知中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068314	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 10월 25일 욕지 공민학교로 이름을 바꾸었다. 1952년 12월 9일 사립 욕지중학교로 인가받았다. 1959년 11월 25일 공립 욕지중학교 개편 인가를 받았다. 1969년 3월 5일 현 교사로 이전하였다. 1972년부터 인근 섬 지역 학생들을 위한 통학선이 운항하기 시작했다. 학급을 증설하여 15학급을 편성하였고, 1999년 3월에 학급을 감축하여 3학급을 편성하였다. 은행나무와 동백꽃을 교목으로 하여 머리엔 새롭고 가슴엔 따뜻함이라는 교훈을 실천한다. 바른 품성과 즐거움으로 꿈을 실현하는 창의적 인재를 양성하는 것이 교육목표이다. 욕지도의 중심에 위치하며, 통학선을 운영하여 인근 지역 학생의 원활한 등·하교를 지원하고 있다. 독서·논술교육을 특색 있는 교육 활동으로 선정하여 다양한 프로그램을 운영하고 있다. 교지 및 교육 활동사진첩인 고매 넝쿨을 발행하고 있다. 학생 34명, 교직원 14명이 있으며, 2010년 4월 현재 3학급으로 구성되어 있다. 제58회 졸업식은 2010년 2월에 열렸으며 총 5,298명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 욕지중학교 (欲知中學校) ### 내용: 1946년 10월 25일 욕지 공민학교로 이름을 바꾸었다. 1952년 12월 9일 사립 욕지중학교로 인가받았다. 1959년 11월 25일 공립 욕지중학교 개편 인가를 받았다. 1969년 3월 5일 현 교사로 이전하였다. 1972년부터 인근 섬 지역 학생들을 위한 통학선이 운항하기 시작했다. 학급을 증설하여 15학급을 편성하였고, 1999년 3월에 학급을 감축하여 3학급을 편성하였다. 은행나무와 동백꽃을 교목으로 하여 머리엔 새롭고 가슴엔 따뜻함이라는 교훈을 실천한다. 바른 품성과 즐거움으로 꿈을 실현하는 창의적 인재를 양성하는 것이 교육목표이다. 욕지도의 중심에 위치하며, 통학선을 운영하여 인근 지역 학생의 원활한 등·하교를 지원하고 있다. 독서·논술교육을 특색 있는 교육 활동으로 선정하여 다양한 프로그램을 운영하고 있다. 교지 및 교육 활동사진첩인 고매 넝쿨을 발행하고 있다. 학생 34명, 교직원 14명이 있으며, 2010년 4월 현재 3학급으로 구성되어 있다. 제58회 졸업식은 2010년 2월에 열렸으며 총 5,298명의 졸업생을 배출하였다.
8b40b78c-9b42-48d1-9327-160f6bed4316	source05/encykorea/GL50214.txt	서울우신초등학교 (서울又新初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068166	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	영등포 공립보통학교로 개교한 것은 1915년 4월 26일이다. 광복 후 1945년 9월 24일 서울 우신 국민학교로 교명을 변경하고, 1936년 4월 1일 경성 우신 공립심상소학교로 교명을 변경했다. 체육 관련 우수학교로 1995년 체육 진흥 우수학교, 1998년 체육교육 우수학교 등 여러 차례 뽑혔다. 향나무, 장미로 이루어져 있으며 교훈은 '밝고 맑은 마음으로 부지런히 배우고 익혀 쓸모 있는 사람이 되자'이다. 바른 생활을 실천하는 맑고 맑은 어린이, 스스로 공부하여 풍부한<NAME>을 기르는 어린이, 깊이 생각하고 탐구하는 어린이, 기초체력을 향상시켜 몸과 마음을 튼튼하게 하는 어린이를 육성하는 것이 교육목표이다. 핸드볼 육성이 특기할 만하다. 1989년 10월 22일 제17회 체육부 장관기 전국 초등학교 핸드볼대회 우승을 시작으로 전국소년체육대회 등 각종 핸드볼대회에서 좋은 성적을 거두었다. 이외에도 바이올린과 무용 등 음악·논술과 독서·영어회화·만화·컴퓨터·바둑·로봇과학부 등의 특기 및 적성교육이 이루어지고 있으며, 영어 연극반과 역사탐구반 등의 동아리 활동이 활발하다. 2008년 12월 교육복지투자 우선 지원 사업 대상 학교와 온라인 게임을 수업에 활용하는 문화콘텐츠 연구학교로 선정되었다. 제91회 졸업식이 2009년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 42,376명이다. 2010년 5월 현재 39학급에 1,024명이 재학 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울우신초등학교 (서울又新初等學校) ### 내용: 영등포 공립보통학교로 개교한 것은 1915년 4월 26일이다. 광복 후 1945년 9월 24일 서울 우신 국민학교로 교명을 변경하고, 1936년 4월 1일 경성 우신 공립심상소학교로 교명을 변경했다. 체육 관련 우수학교로 1995년 체육 진흥 우수학교, 1998년 체육교육 우수학교 등 여러 차례 뽑혔다. 향나무, 장미로 이루어져 있으며 교훈은 '밝고 맑은 마음으로 부지런히 배우고 익혀 쓸모 있는 사람이 되자'이다. 바른 생활을 실천하는 맑고 맑은 어린이, 스스로 공부하여 풍부한<NAME>을 기르는 어린이, 깊이 생각하고 탐구하는 어린이, 기초체력을 향상시켜 몸과 마음을 튼튼하게 하는 어린이를 육성하는 것이 교육목표이다. 핸드볼 육성이 특기할 만하다. 1989년 10월 22일 제17회 체육부 장관기 전국 초등학교 핸드볼대회 우승을 시작으로 전국소년체육대회 등 각종 핸드볼대회에서 좋은 성적을 거두었다. 이외에도 바이올린과 무용 등 음악·논술과 독서·영어회화·만화·컴퓨터·바둑·로봇과학부 등의 특기 및 적성교육이 이루어지고 있으며, 영어 연극반과 역사탐구반 등의 동아리 활동이 활발하다. 2008년 12월 교육복지투자 우선 지원 사업 대상 학교와 온라인 게임을 수업에 활용하는 문화콘텐츠 연구학교로 선정되었다. 제91회 졸업식이 2009년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 42,376명이다. 2010년 5월 현재 39학급에 1,024명이 재학 중이다.
55c98c6a-cb6a-46c6-b251-ae75c4c8c4d6	source05/encykorea/GL52864.txt	누드화	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071656	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	20세기 초 서양화를 수용하면서 접하게 된 누드화는 근대의 새로운 기호였다. 한국인이 제작한 누드화는 김관호의 해 질 녘(1916년)으로, 최초의 누드화이다. 조선미술전람회(이하 조선미전으로 약칭)에 출품된 한국인 미술가의 누드화는 대체로 신고전주의 양식과 외광파 양식이 절충된 일본의 관학파 양식을 따랐다. 외광파, 신고전주의, 표현적 경향, 사실적 경향, 토속적 경향 등으로 누드화가 다양해진 것은 1930년대 이후 일반인도 전람회나 도록을 통해서 누드화를 접할 수 있는 기회가 늘어났기 때문이다. 한국에는 1950년대 들어와서 누드모델 직업이 등장하였고, 1960년대 말부터 행위미술, 사진, 비디오 아트, 영상 미술 등 새로운 미술 매체에 누드가 수용되면서 신체에 대한 해석도 확장되었다. 한국 누드화의 역사는 1910년대 일본으로 유학을 간 한국인 유화가 1세대들이 교과과정에서 누드 데생 교습을 받고 누드화를 그리면서 시작되었고, 인물화, 풍경화, 정물화와 함께 고전적 훈련 과정으로 전수되었다. 김관호의 도쿄미술학교 졸업작품 해 질 녘은 공식적으로 한국 최초의 누드화이다. 김관호는 이 작품을 다시 일본의 문부성 미술전람회에 출품하여 특선을 수상하였는데, 이는 국내 신문에 보도되어 큰 관심을 받았지만 정작 작품 사진은 벌거벗은 그림이라는 이유로 실리지 못했다. 1923년 제2회 조선미전에 출품된 김관호의 「호수」, 1925년 제4회전에서 4등 상을 수상한 이제 창(濟昶)의 「여인」도 나체화라는 이유로 촬영과 보도가 금지되었으며, 1949년 제1회 대한민국미술전람회(大韓民國美術展覽會, 이하 국전)에서 입선한 김흥수(金興洙)의 「나부 군상(婦群像)」이 나체 군상이라는 이유로 전시장에서 철거된 사례들은 20세기 중반까지 ‘누드(nude)’를 ‘나체(naked)’로 인식하는 통념이 쉽게 사라지지 않았음을 말해준다. 이러한 사회적 인식 속에서도 1937년 제16회 조선미술전람회에서 김인승의 나부가 창덕궁상을 받은 것은 한국 누드화의 역사에서 특별한 사건이다. 도쿄미술학교 졸업작품으로 일본의 제국미술전람회(帝國美術展覽會)에서 입선한 바 있는 이 누드화는 앵그르(J. A. Dominique Ingres)와 다비드(J. Louis David)의 신고전주의 양식을 따른 전형적인 아카데미즘 화풍이다. 김인승 등 일본 도쿄미술학교 출신 화가들을 비롯해 다이헤이요 미술학교(太平洋美術學校) 출신의 박득순(朴得錞), 손응성(孫應星)도 고전주의와 외광파 양식이 혼재된 누드화를 그렸고, 해방 이후 이러한 양식이 국전으로 전승되어 관전 양식을 형성했다.이쾌대는 근대 미술의 가장 많은 누드 스케치를 남긴 작가로 군상 IV(1948년)와 같이 한국인의 이상적인 신체 군상에 서사성을 가미함으로써 누드화의 새로운 장을 열었다. 한편 근대미술품 중 최고의 전 위작으로 꼽히는 구본웅의 여인(1930년대 전반)은 거칠고 굵은 필선, 원색의 대비, 형상의 왜곡으로 당대 최고의 전 위작으로 꼽힌다. 일본 유학파 출신들의 아카데미즘 양식과 달리 이인성과 김중현은 광대뼈가 튀어나온 한국인 안면 골상과 다부진 인체의 골격 및 비례로 토속적 누드를 추구하였다. 광복 후에는 토속적 에로티시즘으로 불리는 최영림의 누드화로 이어졌다. 동양화 분야에서 공식적으로 확인되는 최초의 누드화는 1961년 제10회 국전에 출품된 장운상의 작품으로 유화에 비해 약 반세기 정도 늦게 등장했으며, 박생광, 천경자, 이숙자 등 채색화가들에 의해 그려졌다. 1950년대 이후 1980년대까지 비구상 미술이 화단의 주류를 이루면서 누드화는 조형작품으로서가 아니라 시각적 기초 훈련 과정으로, 혹은 지나쳐 고루한 장르로 평가절하되었다. 하지만 1990년대 이후 누드의 재평가가 퍼포먼스, 사진, 비디오 등 영상미술 분야에서 이루어졌는데, 이는 구상미술의 부활을 의미한다. 일본 관학 파풍으로 출발하여 한국인의 체형을 고려하고 토속적이고 한국적인 미감을 반영한 누드화로 발전하면서 보편성, 조형성, 실험성을 겸비한 조형미술의 한 장르로 자리 잡았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 누드화 ### 내용: 20세기 초 서양화를 수용하면서 접하게 된 누드화는 근대의 새로운 기호였다. 한국인이 제작한 누드화는 김관호의 해 질 녘(1916년)으로, 최초의 누드화이다. 조선미술전람회(이하 조선미전으로 약칭)에 출품된 한국인 미술가의 누드화는 대체로 신고전주의 양식과 외광파 양식이 절충된 일본의 관학파 양식을 따랐다. 외광파, 신고전주의, 표현적 경향, 사실적 경향, 토속적 경향 등으로 누드화가 다양해진 것은 1930년대 이후 일반인도 전람회나 도록을 통해서 누드화를 접할 수 있는 기회가 늘어났기 때문이다. 한국에는 1950년대 들어와서 누드모델 직업이 등장하였고, 1960년대 말부터 행위미술, 사진, 비디오 아트, 영상 미술 등 새로운 미술 매체에 누드가 수용되면서 신체에 대한 해석도 확장되었다. 한국 누드화의 역사는 1910년대 일본으로 유학을 간 한국인 유화가 1세대들이 교과과정에서 누드 데생 교습을 받고 누드화를 그리면서 시작되었고, 인물화, 풍경화, 정물화와 함께 고전적 훈련 과정으로 전수되었다. 김관호의 도쿄미술학교 졸업작품 해 질 녘은 공식적으로 한국 최초의 누드화이다. 김관호는 이 작품을 다시 일본의 문부성 미술전람회에 출품하여 특선을 수상하였는데, 이는 국내 신문에 보도되어 큰 관심을 받았지만 정작 작품 사진은 벌거벗은 그림이라는 이유로 실리지 못했다. 1923년 제2회 조선미전에 출품된 김관호의 「호수」, 1925년 제4회전에서 4등 상을 수상한 이제 창(濟昶)의 「여인」도 나체화라는 이유로 촬영과 보도가 금지되었으며, 1949년 제1회 대한민국미술전람회(大韓民國美術展覽會, 이하 국전)에서 입선한 김흥수(金興洙)의 「나부 군상(婦群像)」이 나체 군상이라는 이유로 전시장에서 철거된 사례들은 20세기 중반까지 ‘누드(nude)’를 ‘나체(naked)’로 인식하는 통념이 쉽게 사라지지 않았음을 말해준다. 이러한 사회적 인식 속에서도 1937년 제16회 조선미술전람회에서 김인승의 나부가 창덕궁상을 받은 것은 한국 누드화의 역사에서 특별한 사건이다. 도쿄미술학교 졸업작품으로 일본의 제국미술전람회(帝國美術展覽會)에서 입선한 바 있는 이 누드화는 앵그르(J. A. Dominique Ingres)와 다비드(J. Louis David)의 신고전주의 양식을 따른 전형적인 아카데미즘 화풍이다. 김인승 등 일본 도쿄미술학교 출신 화가들을 비롯해 다이헤이요 미술학교(太平洋美術學校) 출신의 박득순(朴得錞), 손응성(孫應星)도 고전주의와 외광파 양식이 혼재된 누드화를 그렸고, 해방 이후 이러한 양식이 국전으로 전승되어 관전 양식을 형성했다.이쾌대는 근대 미술의 가장 많은 누드 스케치를 남긴 작가로 군상 IV(1948년)와 같이 한국인의 이상적인 신체 군상에 서사성을 가미함으로써 누드화의 새로운 장을 열었다. 한편 근대미술품 중 최고의 전 위작으로 꼽히는 구본웅의 여인(1930년대 전반)은 거칠고 굵은 필선, 원색의 대비, 형상의 왜곡으로 당대 최고의 전 위작으로 꼽힌다. 일본 유학파 출신들의 아카데미즘 양식과 달리 이인성과 김중현은 광대뼈가 튀어나온 한국인 안면 골상과 다부진 인체의 골격 및 비례로 토속적 누드를 추구하였다. 광복 후에는 토속적 에로티시즘으로 불리는 최영림의 누드화로 이어졌다. 동양화 분야에서 공식적으로 확인되는 최초의 누드화는 1961년 제10회 국전에 출품된 장운상의 작품으로 유화에 비해 약 반세기 정도 늦게 등장했으며, 박생광, 천경자, 이숙자 등 채색화가들에 의해 그려졌다. 1950년대 이후 1980년대까지 비구상 미술이 화단의 주류를 이루면서 누드화는 조형작품으로서가 아니라 시각적 기초 훈련 과정으로, 혹은 지나쳐 고루한 장르로 평가절하되었다. 하지만 1990년대 이후 누드의 재평가가 퍼포먼스, 사진, 비디오 등 영상미술 분야에서 이루어졌는데, 이는 구상미술의 부활을 의미한다. 일본 관학 파풍으로 출발하여 한국인의 체형을 고려하고 토속적이고 한국적인 미감을 반영한 누드화로 발전하면서 보편성, 조형성, 실험성을 겸비한 조형미술의 한 장르로 자리 잡았다.
9619491b-f017-4230-909f-2458159c54c2	source05/encykorea/GL17096.txt	배첩장 (褙貼匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021944	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1996년 국가무형문화재로 지정되었다. 배첩(褙貼)은 새 작품뿐만 아니라 낡거나 훼손된 작품을 짜깁기나 가필(加筆) 등의 방법을 통해 원형에 가깝게 복원하는 작업까지 포함한다. 『조선왕조실록』을 위시한 옛 문헌을 통해 배첩 외에 장황(粧䌙, 裝潢), 장배(裝褙), 장표(裝縹) 등의 용어으로도 사용되었음이 확인된다. 하지만 일제강점기에 표구라는 말이 수입되어 전국에 표구점이 들어서면서 일반인들은 표구라는 말로 더 잘 알고 있다. 조선시대에는 어진, 서화, 서적의 배첩뿐 아니라 복식류의 자수와 같은 장식품도 담당하였는데, 배첩장은 공조 2인, 상의원 4인, 도화서 2인이 담당하였다. 배첩의 기본 재료는 풀, 종이[], 비단, 목재, 금속 장식이고, 축의 재료로는 짐승의 뿔이나 풀을 사용했다. 종이와 비단을 선택하는 것도 중요하지만 좋은 날씨에 배첩을 하는 것도 성패를 좌우하는 중요한 요소이다. 또 고서화를 수리할 때 풀에 곰팡이가 생기는 것을 막기 위해 여러 가지 풀 쑤는 방법이 전해 내려왔다. 현재 우리나라의 배첩장들은 7년간 물에 삭힌 밀가루를 섞어 풀을 쑤고 있다. 배첩 작업은 크게 배접·회장·보수의 세 단계로 구분된다. 배접에는 틀배접, 주지배접, 비단배접, 색지배접, 주지에 윤선 붙이기, 표지의 비단배접 등이 있다. 회장 작업에는 족자(주지의 사위를 비단으로 꾸며주는 작업), 가접이, 주머니 붙이기, 온배접, 수지 칠하고 문지르기, 병풍 돌쩌귀 달기, 병풍에 주지 붙이기 등이 있다. 유물의 원형을 유지하려면 원본과 같은 재료를 사용해 수리해야 한다. 분해·가배접·세탁·배접·수정 작업의 순서로 진행된다. 현재 국가무형문화재 배첩장 기능보유자에는 서울의 김표영이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배첩장 (褙貼匠) ### 내용: 1996년 국가무형문화재로 지정되었다. 배첩(褙貼)은 새 작품뿐만 아니라 낡거나 훼손된 작품을 짜깁기나 가필(加筆) 등의 방법을 통해 원형에 가깝게 복원하는 작업까지 포함한다. 『조선왕조실록』을 위시한 옛 문헌을 통해 배첩 외에 장황(粧䌙, 裝潢), 장배(裝褙), 장표(裝縹) 등의 용어으로도 사용되었음이 확인된다. 하지만 일제강점기에 표구라는 말이 수입되어 전국에 표구점이 들어서면서 일반인들은 표구라는 말로 더 잘 알고 있다. 조선시대에는 어진, 서화, 서적의 배첩뿐 아니라 복식류의 자수와 같은 장식품도 담당하였는데, 배첩장은 공조 2인, 상의원 4인, 도화서 2인이 담당하였다. 배첩의 기본 재료는 풀, 종이[], 비단, 목재, 금속 장식이고, 축의 재료로는 짐승의 뿔이나 풀을 사용했다. 종이와 비단을 선택하는 것도 중요하지만 좋은 날씨에 배첩을 하는 것도 성패를 좌우하는 중요한 요소이다. 또 고서화를 수리할 때 풀에 곰팡이가 생기는 것을 막기 위해 여러 가지 풀 쑤는 방법이 전해 내려왔다. 현재 우리나라의 배첩장들은 7년간 물에 삭힌 밀가루를 섞어 풀을 쑤고 있다. 배첩 작업은 크게 배접·회장·보수의 세 단계로 구분된다. 배접에는 틀배접, 주지배접, 비단배접, 색지배접, 주지에 윤선 붙이기, 표지의 비단배접 등이 있다. 회장 작업에는 족자(주지의 사위를 비단으로 꾸며주는 작업), 가접이, 주머니 붙이기, 온배접, 수지 칠하고 문지르기, 병풍 돌쩌귀 달기, 병풍에 주지 붙이기 등이 있다. 유물의 원형을 유지하려면 원본과 같은 재료를 사용해 수리해야 한다. 분해·가배접·세탁·배접·수정 작업의 순서로 진행된다. 현재 국가무형문화재 배첩장 기능보유자에는 서울의 김표영이 있다.
e0ec2ad2-b9ef-4a11-9449-8384077c2d38	source05/encykorea/GL43076.txt	평양의학대학 (平壤醫學大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059996	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양시 중구역에 있는 고등교육기관으로, 중앙의 종합적인 치료 예방기관이 자 의학 연구기관이며, 북한 최고의 의학 교육기관이다. 김일성종합대학 의학부는 1946년 10월 1일에 설립되었으며 의학부를 모체로 한다. 김일성종합대학 의학부에는 의학과, 약학과, 치과의학과가 있었다. 1948년 9월 28일에 김일성종합대학을 분리하여 평양의학대학을 설립하였다. 당시 의학부, 약학부, 위생 학부 등 3개 학부, 35개 강좌가 개설되었다. 의학대학의 임상실습지로 의학대학이 지정된 것은 1948년 10월 김일성종합대학 부속병원이 평양의학대학병원으로 개편되면서부터이다. 통신, 야간 등 일하면서 배우는 교육체계를 도입하여 6.25 전쟁 이후 급격히 증가하는 보건인력 수요를 충족시키고 보건 사업을 추진하고자 한다. 1959년에는 구강학 부가, 1960년 10월에는 고려의학부가 설립되었다. 1971년 4월 조선노동당 중앙위원회 제5기 제2차 전원 확대회의에서 제시된 방침은 북한의 의학 수준을 높이기 위해 평양의학대학을 보건 간부 양성의 원종장으로 육성한다는 것이었다. 1976년∼1978년에 대학병원이 확장. 보강되고, 1979년 평양의학대학과 평양의학대학병원이 통합되어 의학 교육과 치료, 연구기관으로서의 중심 역할을 수행하게 되었다. 김일성종합대학의 단과대학으로 편입된 것은 2010년 5월이었다. 임상의학 연구소, 기초의학 연구소, 유 전 의학 연구소, 박사원이 운영되고 있는 평양의학대학에는 의학부, 기초의학부, 고려의학부, 위생 학부, 구강 학부, 약학부 등 여러 학부와 90여 개의 강좌가 있다. 이 밖에도 순환기내과, 콩팥 내과, 뇌신경외과, 간장병과 등 30여 개의 세부 전문과와 CT 검사과, 동위원소과, 면역 실험 검사과, 회복 치료과 등 20여 개의 보조진단 치료과, 조제 및 제제과 등의 약국으로 이루어진 대학병원과 실습공장, 항생 소중 간 공장, 도서관, 회관, 출판사 등이 갖추어져 있다. 평양의학대학은 고려의학종합병원, 평양산원, 보건성 피부병 예방원, 보건성 구강 종합병원 등 평양 시내와 각 지방에 있는 인민병원, 전문과 병원과 평양 제약공장을 비롯한 전국의 제약공장, 병원 약국, 약초 농장과 시험장을 실습지로 이용하고 있다. 또한 수백 명의 학위학직소유자들과 교원, 연구사, 의사들이 교육과 의학 연구, 전문과의 사 양성, 치료 예방사업에 종사하고 있다. 치료 예방사업과 의학 연구활동을 수행하고 있는 평양의학대학은 의료보건 분야에서 최고의 인력을 양성하고 있다. 유전의학, 인간 게놈연구 등 첨단의학 분야에서 탁월한 연구성과를 냈다는 평가를 받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양의학대학 (平壤醫學大學) ### 내용: 평양시 중구역에 있는 고등교육기관으로, 중앙의 종합적인 치료 예방기관이 자 의학 연구기관이며, 북한 최고의 의학 교육기관이다. 김일성종합대학 의학부는 1946년 10월 1일에 설립되었으며 의학부를 모체로 한다. 김일성종합대학 의학부에는 의학과, 약학과, 치과의학과가 있었다. 1948년 9월 28일에 김일성종합대학을 분리하여 평양의학대학을 설립하였다. 당시 의학부, 약학부, 위생 학부 등 3개 학부, 35개 강좌가 개설되었다. 의학대학의 임상실습지로 의학대학이 지정된 것은 1948년 10월 김일성종합대학 부속병원이 평양의학대학병원으로 개편되면서부터이다. 통신, 야간 등 일하면서 배우는 교육체계를 도입하여 6.25 전쟁 이후 급격히 증가하는 보건인력 수요를 충족시키고 보건 사업을 추진하고자 한다. 1959년에는 구강학 부가, 1960년 10월에는 고려의학부가 설립되었다. 1971년 4월 조선노동당 중앙위원회 제5기 제2차 전원 확대회의에서 제시된 방침은 북한의 의학 수준을 높이기 위해 평양의학대학을 보건 간부 양성의 원종장으로 육성한다는 것이었다. 1976년∼1978년에 대학병원이 확장. 보강되고, 1979년 평양의학대학과 평양의학대학병원이 통합되어 의학 교육과 치료, 연구기관으로서의 중심 역할을 수행하게 되었다. 김일성종합대학의 단과대학으로 편입된 것은 2010년 5월이었다. 임상의학 연구소, 기초의학 연구소, 유 전 의학 연구소, 박사원이 운영되고 있는 평양의학대학에는 의학부, 기초의학부, 고려의학부, 위생 학부, 구강 학부, 약학부 등 여러 학부와 90여 개의 강좌가 있다. 이 밖에도 순환기내과, 콩팥 내과, 뇌신경외과, 간장병과 등 30여 개의 세부 전문과와 CT 검사과, 동위원소과, 면역 실험 검사과, 회복 치료과 등 20여 개의 보조진단 치료과, 조제 및 제제과 등의 약국으로 이루어진 대학병원과 실습공장, 항생 소중 간 공장, 도서관, 회관, 출판사 등이 갖추어져 있다. 평양의학대학은 고려의학종합병원, 평양산원, 보건성 피부병 예방원, 보건성 구강 종합병원 등 평양 시내와 각 지방에 있는 인민병원, 전문과 병원과 평양 제약공장을 비롯한 전국의 제약공장, 병원 약국, 약초 농장과 시험장을 실습지로 이용하고 있다. 또한 수백 명의 학위학직소유자들과 교원, 연구사, 의사들이 교육과 의학 연구, 전문과의 사 양성, 치료 예방사업에 종사하고 있다. 치료 예방사업과 의학 연구활동을 수행하고 있는 평양의학대학은 의료보건 분야에서 최고의 인력을 양성하고 있다. 유전의학, 인간 게놈연구 등 첨단의학 분야에서 탁월한 연구성과를 냈다는 평가를 받고 있다.
34faa26b-c7ed-4186-9b7a-b74aeb3e2bf5	source05/encykorea/GL8686.txt	김창봉 (金昌奉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010702	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함경북도 경원주1에서 1919년 태어났다. 혁명 1세대로서 김일성과 함께 만주에서 항일빨치산 활동을 한 혁명 1세대인데, 1938년 동북항일연군 제1로군 제5사에 소속되어 안길의 지휘 아래 빨치산주2 활동을 하였다. 1940년 소련 하바롭스크 지역으로 월경하였다. 1942년 소련 붉은 군대 제88특별 저격여단(동북항일연군 교 도려)에서 소련군의 정찰대원으로 활동했다. 1945년 8월 일제 패망 후 동만주 지방으로 진출하여 강건이 주도한 연변 경비 사령부의 주요 간부가 되었다. 동북민주연군 길동군구의 주요 간부로 1946년 4월 제1차 장춘 공략전에 참전했다. 인민군 창군 과정에서 중요한 역할을 수행하였으며 1949년 2월 조선인민군 창군 1주년을 맞이하여<NAME>장 3급을 수여받았다. 한국전쟁에 참전한 그는 1950년 12월 제12사단장, 1951년 4월 제8군 단장 등을 역임했다. 1953년 7월 소장으로 진급하여 제7군 단장을 역임하였다. 1956년 4월 조선노동당 제3차 대회에서 중앙위원회 후보위원에 선출되었으며, 같은 해 7월 제5군 단장에 임명되었다. 조선인민군 총참모장으로 1959년 7월에 임명되었다. 제3차 내각의 민족보위 상이 된 것은 1961년 9월 조선노동당 제4차 대회에서 중앙위원회 위원에 선출된 것을 시작으로 1962년 10월부터 1968년 12월 숙청 당할 때까지였다. 1964년 6월 노동당 정치위원회 후보위원으로 선출된 뒤 이듬해 12월 북베트남을 방문했다. 1966년 10월 제2차 노동당 대표자회 기간 중 열린 제4기 14차 전원회의에서 노동당 정치위원회 위원에 선출되었고, 내각 부수상에 임명되었다. 최고인민회의 제4기 대의원에 선출된 것은 1967년 11월이고, 같은 해 12월 제4차 내각의 부수상 겸 민족보위상에 임명되었다. 조선인민군 당위원회 제4기 4차 전원회의 확대회의에서 유일사상체계 문란 및 당 위신 추락 혐의로 숙청된 것으로 알려졌으나, 이후 행적은 확인되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김창봉 (金昌奉) ### 내용: 함경북도 경원주1에서 1919년 태어났다. 혁명 1세대로서 김일성과 함께 만주에서 항일빨치산 활동을 한 혁명 1세대인데, 1938년 동북항일연군 제1로군 제5사에 소속되어 안길의 지휘 아래 빨치산주2 활동을 하였다. 1940년 소련 하바롭스크 지역으로 월경하였다. 1942년 소련 붉은 군대 제88특별 저격여단(동북항일연군 교 도려)에서 소련군의 정찰대원으로 활동했다. 1945년 8월 일제 패망 후 동만주 지방으로 진출하여 강건이 주도한 연변 경비 사령부의 주요 간부가 되었다. 동북민주연군 길동군구의 주요 간부로 1946년 4월 제1차 장춘 공략전에 참전했다. 인민군 창군 과정에서 중요한 역할을 수행하였으며 1949년 2월 조선인민군 창군 1주년을 맞이하여<NAME>장 3급을 수여받았다. 한국전쟁에 참전한 그는 1950년 12월 제12사단장, 1951년 4월 제8군 단장 등을 역임했다. 1953년 7월 소장으로 진급하여 제7군 단장을 역임하였다. 1956년 4월 조선노동당 제3차 대회에서 중앙위원회 후보위원에 선출되었으며, 같은 해 7월 제5군 단장에 임명되었다. 조선인민군 총참모장으로 1959년 7월에 임명되었다. 제3차 내각의 민족보위 상이 된 것은 1961년 9월 조선노동당 제4차 대회에서 중앙위원회 위원에 선출된 것을 시작으로 1962년 10월부터 1968년 12월 숙청 당할 때까지였다. 1964년 6월 노동당 정치위원회 후보위원으로 선출된 뒤 이듬해 12월 북베트남을 방문했다. 1966년 10월 제2차 노동당 대표자회 기간 중 열린 제4기 14차 전원회의에서 노동당 정치위원회 위원에 선출되었고, 내각 부수상에 임명되었다. 최고인민회의 제4기 대의원에 선출된 것은 1967년 11월이고, 같은 해 12월 제4차 내각의 부수상 겸 민족보위상에 임명되었다. 조선인민군 당위원회 제4기 4차 전원회의 확대회의에서 유일사상체계 문란 및 당 위신 추락 혐의로 숙청된 것으로 알려졌으나, 이후 행적은 확인되지 않고 있다.
be114727-7003-4097-ab10-b510499cc5ab	source05/encykorea/GL25350.txt	안의향교 (安義鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034950	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정유재란 때 소실되었다가 1607년(선조 40) 중건하였고, 1729년(영조 5)에 중건하였고, 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 교육과 지방민의 교화를 위해 1473년(성종 4)에 세웠다. 현의 혁읍으로 폐지되었다가 1736년성택·최태희 등의 건의로 다시 세워졌다. 1818년(순조 18) 현감 조길원, 1826년 현감 유장주, 1864년(고종 1)에 사인 김경순이 각각 중수하였다. 1866년에는 대성전 내 삼문을 중건했고, 1873년에는<NAME>동과 박재항이 대성전과 명륜당을 중건했고, 1892년에는 현감 심의훈과 유림이 중수하였다. 대성전·명륜당·재천루·제기고·희우재·내삼문 등은 현재 남아 있는 건물이다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 조선시대에는 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 사료인 향중 좌 목 ·선생안 ·선안 ·향교 구폐 절목 ·향약 강조 ·구향 안 등은 소장 전적이다. 향교의 운영은 전교 1명과 장의 수명이 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안의향교 (安義鄕校) ### 내용: 정유재란 때 소실되었다가 1607년(선조 40) 중건하였고, 1729년(영조 5)에 중건하였고, 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 교육과 지방민의 교화를 위해 1473년(성종 4)에 세웠다. 현의 혁읍으로 폐지되었다가 1736년성택·최태희 등의 건의로 다시 세워졌다. 1818년(순조 18) 현감 조길원, 1826년 현감 유장주, 1864년(고종 1)에 사인 김경순이 각각 중수하였다. 1866년에는 대성전 내 삼문을 중건했고, 1873년에는<NAME>동과 박재항이 대성전과 명륜당을 중건했고, 1892년에는 현감 심의훈과 유림이 중수하였다. 대성전·명륜당·재천루·제기고·희우재·내삼문 등은 현재 남아 있는 건물이다. 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔진 곳은 대성전이다. 조선시대에는 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 사료인 향중 좌 목 ·선생안 ·선안 ·향교 구폐 절목 ·향약 강조 ·구향 안 등은 소장 전적이다. 향교의 운영은 전교 1명과 장의 수명이 맡고 있다.
79063262-fbfb-4b50-a1fa-dec1f3efa935	source05/encykorea/GL53019.txt	공업열성자회의 (工業熱誠者會議)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070251	CC BY	246	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	공업열성자회의는 1975년 2월 28일부터 3월 4일까지 평양에서 진행되었는데, 이는 1974년에 시작한 70일 전투의 성과를 총화하고 조선노동당 창당 30돌 이전에 6개년 계획을 조기 달성하기 위한 김일성의 지시하에 진행된 총동원 회의이다. 이 회의에는 공업부문의 노력 혁신자들과 3대 혁명 소조원들, 도. 시. 군. 당 및 근로단체, 경제 지도기관 일군들, 과학, 교육, 문화 부문 일군들 1만 6천여 명이 참가했다. 회의에서는 조선노동당 창건 30돌을 승리의 대축전으로 맞이하기 위하여 70일 전투 속도]로 6개년 계획의 영마루를 향해 총 진군, 총 돌격하자는 보고가 있었다. 그리고 금성 트랙터 공장 초급 당위원회와 이 공장에 파견된 3대 혁명 소조원들 그리고 순천 시멘트 공장 건설자들이 김일성과 공업열성자회의에 보내왔다는 충성의 보고 와 결의 전보문이 전달되었다. 공업열성자회의에 참석한 토론자들은 3대 혁명노선과 3대 혁명소조운동의 정당성, 김정일의 지도하에 속도전을 감행하여 새로운 ‘70일 전투 속도’를 창조하고 6개년 계획의 목표들을 당창건 30돌 이전에 달성할 것을 강조했다. 이를 위해 최대한 내부 예비를 찾아내고 생산량을 증가시킬 것을 강조했다. 또한 김일성은 이 회의에서 3대 혁명을 힘 있게 벌려 사회주의 건설을 더욱 다그치자는 연설을 했다. 여기서 김일성은 채취공업 부문의 설비를 대형화, 고속화하는데 주력해야 하며, 철도의 전기화를 실현해야 하며, 수출품의 질을 결정적으로 높여야 한다고 강조했다. 이 회의의 참가자들은 김일성의 연설을 통해 3대 혁명을 더욱 발전시켜 사회주의 완전 승리를 앞당기고 인민 경제 모든 부문에서 다시 한번 대혁신, 대비약을 일으킴으로써 6개년 계획의 목표를 달성할 것을 호소했다. 이 공업열성자회의 기간에 김일성은 1974년 사회주의 대 건설과 70일 전투에서 공을 세운 노동자, 기술자, 사무원들과 3대 혁명 소조원들에게 선물을 주고 국가 표창을 수여하였다. 사상, 기술, 문화의 3대 혁명이라는 목표를 높이 들고 6개년 계획의 목표들을 앞당겨 달성하기 위한 획기적인 계기가 된 것이 공업열성자회의라고 북한은 주장하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공업열성자회의 (工業熱誠者會議) ### 내용: 공업열성자회의는 1975년 2월 28일부터 3월 4일까지 평양에서 진행되었는데, 이는 1974년에 시작한 70일 전투의 성과를 총화하고 조선노동당 창당 30돌 이전에 6개년 계획을 조기 달성하기 위한 김일성의 지시하에 진행된 총동원 회의이다. 이 회의에는 공업부문의 노력 혁신자들과 3대 혁명 소조원들, 도. 시. 군. 당 및 근로단체, 경제 지도기관 일군들, 과학, 교육, 문화 부문 일군들 1만 6천여 명이 참가했다. 회의에서는 조선노동당 창건 30돌을 승리의 대축전으로 맞이하기 위하여 70일 전투 속도]로 6개년 계획의 영마루를 향해 총 진군, 총 돌격하자는 보고가 있었다. 그리고 금성 트랙터 공장 초급 당위원회와 이 공장에 파견된 3대 혁명 소조원들 그리고 순천 시멘트 공장 건설자들이 김일성과 공업열성자회의에 보내왔다는 충성의 보고 와 결의 전보문이 전달되었다. 공업열성자회의에 참석한 토론자들은 3대 혁명노선과 3대 혁명소조운동의 정당성, 김정일의 지도하에 속도전을 감행하여 새로운 ‘70일 전투 속도’를 창조하고 6개년 계획의 목표들을 당창건 30돌 이전에 달성할 것을 강조했다. 이를 위해 최대한 내부 예비를 찾아내고 생산량을 증가시킬 것을 강조했다. 또한 김일성은 이 회의에서 3대 혁명을 힘 있게 벌려 사회주의 건설을 더욱 다그치자는 연설을 했다. 여기서 김일성은 채취공업 부문의 설비를 대형화, 고속화하는데 주력해야 하며, 철도의 전기화를 실현해야 하며, 수출품의 질을 결정적으로 높여야 한다고 강조했다. 이 회의의 참가자들은 김일성의 연설을 통해 3대 혁명을 더욱 발전시켜 사회주의 완전 승리를 앞당기고 인민 경제 모든 부문에서 다시 한번 대혁신, 대비약을 일으킴으로써 6개년 계획의 목표를 달성할 것을 호소했다. 이 공업열성자회의 기간에 김일성은 1974년 사회주의 대 건설과 70일 전투에서 공을 세운 노동자, 기술자, 사무원들과 3대 혁명 소조원들에게 선물을 주고 국가 표창을 수여하였다. 사상, 기술, 문화의 3대 혁명이라는 목표를 높이 들고 6개년 계획의 목표들을 앞당겨 달성하기 위한 획기적인 계기가 된 것이 공업열성자회의라고 북한은 주장하고 있다.
215855d2-07cb-4fc9-8abf-81bb4b61e286	source05/encykorea/GL11199.txt	대각서원 (大覺書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013983	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	하항의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1610년(광해군 2) 지방 유림이 주동하여 건립한 후 1718년(숙종 44) 손천우 · 김대명 · 하응도 · 이정 · 유종지 · 하수일 등을 함께 추배하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1947년 지방 유림에 의해 복원되어 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 4칸의 묘우, 3칸의 강당, 고사 · 중문 등이 있다. 묘 우의 중앙에는 하항의 위패가 모셔져 있고 오른쪽에는 손천우 · 김대명 · 하응도, 왼쪽에는 이수 · 유종지 · 하수일의 위패가 모셔져 있다. 원내의 각종 행사 및 유림의 회합장소로 활용되고 있는 강당은 중앙의 마루와 양쪽의 협실로 되어 있다. 고사는 제구를 보관하고 향사 때는 제수를 보관하는 곳이다. 이<NAME>에서는 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 전답 3,500평과 임야 2정보 반, 대지 150평 등이 재산으로 가지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대각서원 (大覺書院) ### 내용: 하항의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1610년(광해군 2) 지방 유림이 주동하여 건립한 후 1718년(숙종 44) 손천우 · 김대명 · 하응도 · 이정 · 유종지 · 하수일 등을 함께 추배하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1947년 지방 유림에 의해 복원되어 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 4칸의 묘우, 3칸의 강당, 고사 · 중문 등이 있다. 묘 우의 중앙에는 하항의 위패가 모셔져 있고 오른쪽에는 손천우 · 김대명 · 하응도, 왼쪽에는 이수 · 유종지 · 하수일의 위패가 모셔져 있다. 원내의 각종 행사 및 유림의 회합장소로 활용되고 있는 강당은 중앙의 마루와 양쪽의 협실로 되어 있다. 고사는 제구를 보관하고 향사 때는 제수를 보관하는 곳이다. 이<NAME>에서는 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 전답 3,500평과 임야 2정보 반, 대지 150평 등이 재산으로 가지고 있다.
53632ec3-312f-4f16-91fb-3e2d46d90335	source05/encykorea/GL1443.txt	개천시 (价川市)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001731	CC BY	404	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	개천시는 동쪽으로 덕천시·북창군, 서쪽으로 안주 시, 남쪽으로 숙천 군, 북쪽으로 청천강을 사이에 두고 평안북도 구 장군·영변군과 접해 있다. 개천은 조선 초기에 생겨난 지명이며, 면적 738km2, 인구 36만 2000여 명(1996년 추정)이다. 개천의 개는 고려 시대에 개 주라 불리던 이름에서 주를 천이나 산으로 바꾸던 관례에 따라 강을 끼고 있는 고을이라는 의미로 개 자를 썼다. 청천강 하류 남안에 발달한 하나의 큰 분지로 이루어진 곳이 개천시다. 월봉산(1,032m)·백탑산(1,198m)·갈인봉(1,109m)·묵방산(1,012m)·알일고개(621m)과 같은 중산간지 대가 동부지역에서 뻗어 내려와 중산간 지대를 이룬다. 청천강의 지류인 인흥천·남천강·조룡천이 합류하여 서해 방향으로 흐르고, 남동부는 대동강이 흐르면서 유역에 넓은 충적평야가 펼쳐져 있다. 기반암은 석회암·고회암·점판암·삼암들로 이루어져 비탈이 급한 산지 카르스트지형이 넓게 발달해 있으며, 토양은 갈색 산림토양·논 토양·산악 표 백화 갈색 산림토양과 강기슭에 일부 충적토가 분포되어 있다. 연평균기온 9.3C, 1월 평균기온 -10C, 8월 평균기온 24.8C이며, 첫서리는 10월 1일, 마감 서리는 4월 25일이다. 연평균 강수량은 1,000∼1,250mm이다. 시 전체 면적의 72%가 산림이다. 주요 수종은 소나무·참나무·잣나무·가래나무·밤나무 등이고, 산채·약초로는 머루·다래·밤·잣·잣·삼지구엽초·천남성 등의 산과일과 산채·약초들이 많다. 복작노루·승냥이·꿩 등이 서식하는 숲은 울창한 숲이다. 1952년 12월 행정구역 개편 때 개천군의 읍·면 행정단위를 폐지하고 리 단위로 통폐합하였다. 1961년 3월 남전리를 남 전 노동자 구로, 1963년 12월 삼봉리·용진리·묵방리를 노동자구로 각각 개칭하였다. 1967년 10월에는 북원·군우·조양·알일 등의 노동자구를 신설했고, 1990년에는 시로 승격되면서 행정구역이 전면 개편되었다. 개천동에 시가 있다. 2003년 현재 행정구역은 각암동, 강철동, 건지동, 광복동, 군우동, 남천동, 남전동,<NAME>동, 용암동, 용원동,<NAME>동, 묵방동, 봉천동, 북원동, 삼봉동, 삼포동, 서남동, 승창동, 신성동, 알일동, 약수동, 인흥동, 자작동, 전진동, 조양동, 천리 길동 등 26동, 광도리, 구읍리, 대각리, 도화리, 동림리, 용운리, 보부리, 외동리, 외서리,<NAME>리, 청룡리 등 11리로 구성되어 있다. 농업보다 광공업이 발전한 것은 풍부한 수자원과 지하자원을 기반으로 했기 때문이다. 시 면적의 21%를 차지하는 농경지가 밭이다. 주요 농산물로는 옥수수·쌀·콩 등이 있으며, 채소는 배추·무, 공예작물로는 담배, 과일로는 사과·복숭아 등이 있다. 가축은 닭과 오리를 대대적으로 사육하고 있으며, 야산에는 누에고치를 키우는 뽕 나무밭이 조성되어 있다. 특히 북한에서 가장 큰 무연탄 생산기지이며, 무연탄·갈탄·철·망간·구리·사금 등 다양한 지하자원이 묻혀 있다. 조양탄광·봉천 탄광·개천 탄광·남전 탄광·무전 대탄광·신립 탄광 등에서 채굴된 무연탄은 공업용과 화력발전용으로 공급되고 있다. 철광·연·아연광 등이 채굴되는 곳은 천동 광산·용원 광산·송창 광산·개천 광산이다. 시내에는 시멘트 공장·블록공장을 비롯한 건재 공장과 선 철공장·기계공장 등이 있다. 또한 개천동과 노동자구 등에는 식료품·직물·피복·일용품·지물·농기계 등을 제조하는 중소규모 지방 공장들이 배치되어 있다. 특히 법랑 칠기·도 자기·가구·구두공장 등이 유명하다. 만포선(순천∼만포)·개천선(신안주∼개천)·팔 원선(개천∼구성)·개천∼구성 등의 철도와 평양·만포·안주·덕천·북창·구성 등의 도로가 교통시설이다. 동부 산악지대에는 산비탈이 급해 절벽·동굴이 많고 묵방·남전·용담 등에는 약수가 있다. 영풍호는 아름다운 경관을 자랑하며, 관개용으로 수로가 이용되는데, 휴양지로도 잘 알려져 있다. 묵방리에는 북방식<NAME>묘( )·남방식<NAME>묘( )·기단 적석총·적석총·적석총이, 구읍리에는 대림사 터와 대림사9층석탑이, 백운산에는 삼각 사지가 있다. 그 외에 고사산 고성터·조양진성터 등의 유적들이 있다. 근로자들의 학교인 개천 공업대학과 개천 제일 고등중학교·개천 석탄 고등전문학교 등이 주요 교육기관이며, 개천 공업대학은 주로 실험실습장으로 이용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개천시 (价川市) ### 내용: 개천시는 동쪽으로 덕천시·북창군, 서쪽으로 안주 시, 남쪽으로 숙천 군, 북쪽으로 청천강을 사이에 두고 평안북도 구 장군·영변군과 접해 있다. 개천은 조선 초기에 생겨난 지명이며, 면적 738km2, 인구 36만 2000여 명(1996년 추정)이다. 개천의 개는 고려 시대에 개 주라 불리던 이름에서 주를 천이나 산으로 바꾸던 관례에 따라 강을 끼고 있는 고을이라는 의미로 개 자를 썼다. 청천강 하류 남안에 발달한 하나의 큰 분지로 이루어진 곳이 개천시다. 월봉산(1,032m)·백탑산(1,198m)·갈인봉(1,109m)·묵방산(1,012m)·알일고개(621m)과 같은 중산간지 대가 동부지역에서 뻗어 내려와 중산간 지대를 이룬다. 청천강의 지류인 인흥천·남천강·조룡천이 합류하여 서해 방향으로 흐르고, 남동부는 대동강이 흐르면서 유역에 넓은 충적평야가 펼쳐져 있다. 기반암은 석회암·고회암·점판암·삼암들로 이루어져 비탈이 급한 산지 카르스트지형이 넓게 발달해 있으며, 토양은 갈색 산림토양·논 토양·산악 표 백화 갈색 산림토양과 강기슭에 일부 충적토가 분포되어 있다. 연평균기온 9.3C, 1월 평균기온 -10C, 8월 평균기온 24.8C이며, 첫서리는 10월 1일, 마감 서리는 4월 25일이다. 연평균 강수량은 1,000∼1,250mm이다. 시 전체 면적의 72%가 산림이다. 주요 수종은 소나무·참나무·잣나무·가래나무·밤나무 등이고, 산채·약초로는 머루·다래·밤·잣·잣·삼지구엽초·천남성 등의 산과일과 산채·약초들이 많다. 복작노루·승냥이·꿩 등이 서식하는 숲은 울창한 숲이다. 1952년 12월 행정구역 개편 때 개천군의 읍·면 행정단위를 폐지하고 리 단위로 통폐합하였다. 1961년 3월 남전리를 남 전 노동자 구로, 1963년 12월 삼봉리·용진리·묵방리를 노동자구로 각각 개칭하였다. 1967년 10월에는 북원·군우·조양·알일 등의 노동자구를 신설했고, 1990년에는 시로 승격되면서 행정구역이 전면 개편되었다. 개천동에 시가 있다. 2003년 현재 행정구역은 각암동, 강철동, 건지동, 광복동, 군우동, 남천동, 남전동,<NAME>동, 용암동, 용원동,<NAME>동, 묵방동, 봉천동, 북원동, 삼봉동, 삼포동, 서남동, 승창동, 신성동, 알일동, 약수동, 인흥동, 자작동, 전진동, 조양동, 천리 길동 등 26동, 광도리, 구읍리, 대각리, 도화리, 동림리, 용운리, 보부리, 외동리, 외서리,<NAME>리, 청룡리 등 11리로 구성되어 있다. 농업보다 광공업이 발전한 것은 풍부한 수자원과 지하자원을 기반으로 했기 때문이다. 시 면적의 21%를 차지하는 농경지가 밭이다. 주요 농산물로는 옥수수·쌀·콩 등이 있으며, 채소는 배추·무, 공예작물로는 담배, 과일로는 사과·복숭아 등이 있다. 가축은 닭과 오리를 대대적으로 사육하고 있으며, 야산에는 누에고치를 키우는 뽕 나무밭이 조성되어 있다. 특히 북한에서 가장 큰 무연탄 생산기지이며, 무연탄·갈탄·철·망간·구리·사금 등 다양한 지하자원이 묻혀 있다. 조양탄광·봉천 탄광·개천 탄광·남전 탄광·무전 대탄광·신립 탄광 등에서 채굴된 무연탄은 공업용과 화력발전용으로 공급되고 있다. 철광·연·아연광 등이 채굴되는 곳은 천동 광산·용원 광산·송창 광산·개천 광산이다. 시내에는 시멘트 공장·블록공장을 비롯한 건재 공장과 선 철공장·기계공장 등이 있다. 또한 개천동과 노동자구 등에는 식료품·직물·피복·일용품·지물·농기계 등을 제조하는 중소규모 지방 공장들이 배치되어 있다. 특히 법랑 칠기·도 자기·가구·구두공장 등이 유명하다. 만포선(순천∼만포)·개천선(신안주∼개천)·팔 원선(개천∼구성)·개천∼구성 등의 철도와 평양·만포·안주·덕천·북창·구성 등의 도로가 교통시설이다. 동부 산악지대에는 산비탈이 급해 절벽·동굴이 많고 묵방·남전·용담 등에는 약수가 있다. 영풍호는 아름다운 경관을 자랑하며, 관개용으로 수로가 이용되는데, 휴양지로도 잘 알려져 있다. 묵방리에는 북방식<NAME>묘( )·남방식<NAME>묘( )·기단 적석총·적석총·적석총이, 구읍리에는 대림사 터와 대림사9층석탑이, 백운산에는 삼각 사지가 있다. 그 외에 고사산 고성터·조양진성터 등의 유적들이 있다. 근로자들의 학교인 개천 공업대학과 개천 제일 고등중학교·개천 석탄 고등전문학교 등이 주요 교육기관이며, 개천 공업대학은 주로 실험실습장으로 이용되고 있다.
67f2dbd3-d9eb-4bb4-9f22-bde9b414bf9d	source05/encykorea/GL48663.txt	공동경비구역 (共同警備區域)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066207	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비무장지대란 국제조약이나 협약, 협정에 의하여 무장이 금지된 완충지대를 말한다. DMZ(Demilitarized Zone)로도 불린다. 남북의 경기도 파주시<NAME>면과 북한의 개성직할시 판문군 판문점리에 위치한다. 서울에서 62Km, 북한의 평양에서 215Km, 개성에서 10Km 떨어져 있다. 판문점은 이 지역의 명칭이며 공식 명칭은 공동경비구역(JSA)이다. 판문점은 6·25 전쟁 전에는 빈집 몇 채만 있던 외딴 마을로 널문이라는 지명이 있었다. 휴전회담이 1951∼1953년 진행되면서 전 세계에 알려졌다. 휴전회담은 1951년 10월 이후 1년 9개월 동안 계속되었고, 휴전회담을 마친 뒤 정전협정 조인을 위해 근처에 목조건물을 건설한 뒤 현재의 위치로 다시 이전했다. 비무장지대에 대한 남과 북의 출입은 제한적이다. 하지만 비무장지대 내 특수 지역인 공동경비구역에는 양측의 허가를 받은 인원이 출입할 수 있다. 이 구역에는 판문점이라 불리는 군사정전위원회와 중립국 감시위원단이 있다. 군사정전위원회 유엔 사령부(UNC; United Nations Command) 측과 공산 측(북한, 중국)이 군사정전위원회 회의를 원만히 운영하기 위해 1953년 10월 군사정전위원회 본부 구역 군사분계선(MDL; Military Demarcation Line) 상에 설치한 동서 800m, 남북 400m 장방형의 지대이다. 판문점 공동경비구역(JSA)은 원래 휴전을 관리하는 장소였으나, 1971년 9월 20일 열린 남북 적십자 예비회담을 계기로 남북을 왕래하는 통과지점으로도 활용되고 있으며, 남북을 왕래하는 통과지점으로도 활용되고 있다. 휴전선 155마일 중 한국군(350여 명)과 미군(250여 명)으로 구성된 유엔 사령부 경비대 대가 북과 공동으로 관할하는 지역은 공동경비구역이 유일하다. 공동경비구역(JSA)이 설치된 후 쌍방 군사정전위원회 관계자들은 구역 내에서 자유롭게 왕래할 수 있었다. 하지만 1976년 8월 18일 북한군의 도끼만행사건 이후 양측 간 충돌을 막기 위해 군사분계선을 표시하여 경비병을 포함한 모든 군인들은 군사분계선(MDL)을 넘어 상대편 지역에 출입할 수 없게 하였고, 개인적으로 북한군과 만나거나 말을 거는 것도 금지되었다. 하지만 근무기간이 긴 사병들은 수시로 대성동 마을 부근과 판문점 내 감시 카메라가 닿지 않는 곳에서 담배와 술을 주고받기도 했던 것으로 알려졌다. 이것이<NAME> 감독이 2000년에 제작한 한국 영화 JSA의 소재가 되었다. 남북대결의 첨예한 현실과 맞지 않는다는 비판과 함께 남과 북 사이의 긴장 이면에는 동족 감정이 숨어 있다는 지적이 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공동경비구역 (共同警備區域) ### 내용: 비무장지대란 국제조약이나 협약, 협정에 의하여 무장이 금지된 완충지대를 말한다. DMZ(Demilitarized Zone)로도 불린다. 남북의 경기도 파주시<NAME>면과 북한의 개성직할시 판문군 판문점리에 위치한다. 서울에서 62Km, 북한의 평양에서 215Km, 개성에서 10Km 떨어져 있다. 판문점은 이 지역의 명칭이며 공식 명칭은 공동경비구역(JSA)이다. 판문점은 6·25 전쟁 전에는 빈집 몇 채만 있던 외딴 마을로 널문이라는 지명이 있었다. 휴전회담이 1951∼1953년 진행되면서 전 세계에 알려졌다. 휴전회담은 1951년 10월 이후 1년 9개월 동안 계속되었고, 휴전회담을 마친 뒤 정전협정 조인을 위해 근처에 목조건물을 건설한 뒤 현재의 위치로 다시 이전했다. 비무장지대에 대한 남과 북의 출입은 제한적이다. 하지만 비무장지대 내 특수 지역인 공동경비구역에는 양측의 허가를 받은 인원이 출입할 수 있다. 이 구역에는 판문점이라 불리는 군사정전위원회와 중립국 감시위원단이 있다. 군사정전위원회 유엔 사령부(UNC; United Nations Command) 측과 공산 측(북한, 중국)이 군사정전위원회 회의를 원만히 운영하기 위해 1953년 10월 군사정전위원회 본부 구역 군사분계선(MDL; Military Demarcation Line) 상에 설치한 동서 800m, 남북 400m 장방형의 지대이다. 판문점 공동경비구역(JSA)은 원래 휴전을 관리하는 장소였으나, 1971년 9월 20일 열린 남북 적십자 예비회담을 계기로 남북을 왕래하는 통과지점으로도 활용되고 있으며, 남북을 왕래하는 통과지점으로도 활용되고 있다. 휴전선 155마일 중 한국군(350여 명)과 미군(250여 명)으로 구성된 유엔 사령부 경비대 대가 북과 공동으로 관할하는 지역은 공동경비구역이 유일하다. 공동경비구역(JSA)이 설치된 후 쌍방 군사정전위원회 관계자들은 구역 내에서 자유롭게 왕래할 수 있었다. 하지만 1976년 8월 18일 북한군의 도끼만행사건 이후 양측 간 충돌을 막기 위해 군사분계선을 표시하여 경비병을 포함한 모든 군인들은 군사분계선(MDL)을 넘어 상대편 지역에 출입할 수 없게 하였고, 개인적으로 북한군과 만나거나 말을 거는 것도 금지되었다. 하지만 근무기간이 긴 사병들은 수시로 대성동 마을 부근과 판문점 내 감시 카메라가 닿지 않는 곳에서 담배와 술을 주고받기도 했던 것으로 알려졌다. 이것이<NAME> 감독이 2000년에 제작한 한국 영화 JSA의 소재가 되었다. 남북대결의 첨예한 현실과 맞지 않는다는 비판과 함께 남과 북 사이의 긴장 이면에는 동족 감정이 숨어 있다는 지적이 나왔다.
dd83d140-37ee-45f9-97cd-a94dc552161f	source05/encykorea/GL32101.txt	이륜행실도 (二倫行實圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044125	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	불분권 1책. 본문의 각 장은 전면이 도판으로 되어 있으며, 도판 상단 여백에 언해가, 후면에는 한문으로 된 행적 기록과 시찬이 있고, 초간본은 1518년 경상도 김산 군에서 간행한 수택본이다. 이 책은 원래 중종 때의 학자 김안국이 정원에 재직할 때 경연에서 중종에게 그 가치를 듣고 왕명으로 편찬하게 된 것이다. 그렇지만 김안국이 경상감사로 부임하기 전에 전 사역원정 조신이 찬 집을 책임지고 간행하게 되었다. 이 책을 찬술한 목적은 유교의 기본 윤리인 오륜 중 장유와 붕우의 이륜을 민간에 널리 알리기 위함이었다. 또한 편찬된 시기의 사회적 배경을 통해서도 편찬 동기를 짐작해 볼 수 있다. 발간 연도는 기묘사화(1519) 바로 전 해로, 조광조의 혁신정치가 막강한 영향력을 행사하던 때였다. 중종은 조광조 등의 신 진사류로 하여금 연산군에 의해 극도로 문란해진 정치질서를 바로잡기 위해 전통적인 유교정치를 회복시키고, 한편으로는 촌락 집단의 상호부조를 위해 이른바 향약을 처음으로 전국에 시행하게 했으며, 민중생활에서도 윤리적인 규범을 확립해 나갔다. 이러한 사회적 배경에서 조광조와 함께 지치 주의를 주장했던 김안국이 백성들을 교화하기 위해 이륜행실도를 간행하게 된 것이라 하겠다. 효자·충신·열녀의 행적을 다룬 삼강행실도가 1434년(세종 16)에 간행된 것과 비교했을 때 이 책은 실제적인 오륜도를 완결 지은 셈이다. 장유와 붕우의 행실이 뛰어난 역대<NAME>의 행적을 가려 뽑아 형제도에는 종족도를, 붕우도에는 사생도를 첨가한 것이 내용이다. 형제도에 25명, 종족도에 7명, 붕우도에 11명, 사생도에 5명 등 모두 48명의<NAME>이 수록되어 있다. 하지만 이들 모두 중국인이며 한국인은 한 명도 없다. 한편, 초간본과 판식은 거의 같으나 표기법과 언어·사실 등은 차이가 나는 중간본이 1579년(선조 12) 교서관에서 개간한 중간본과 다르다. 이 책은 현재 경상북도 안동시 서후면 금계리에 있는 학봉 김성일의 종가에 보관되어 있다. 이 밖에도 규장각 도서에는 1727년(영조 3)과 1730년에 각각 평양·경상·강원 감영의 개간본이 중간본으로 간행되었으며, 모두 규장각 도서에 있다. 중간본에는 강혼의 서와<NAME>의 발 등이 실려 있다. 왕조시대에 윤리를 진작시키기 위한 조정의 권면 정책이 이 책의 중간중간에서 이루어진 것이다. 최근에는 단국대학교 동양학 연구소에서<NAME> 편과 합본하여 동양학 총서 제6집으로<NAME>, 간행함으로써 널리 보급되었다. 이륜행실도의 도판 및 언해는 조선시대 판화의 변천 및 국어사의 발달과정을 알 수 있는 중요한 자료로, 옥산서원 본과 규장각본을 함께 묶어<NAME>하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이륜행실도 (二倫行實圖) ### 내용: 불분권 1책. 본문의 각 장은 전면이 도판으로 되어 있으며, 도판 상단 여백에 언해가, 후면에는 한문으로 된 행적 기록과 시찬이 있고, 초간본은 1518년 경상도 김산 군에서 간행한 수택본이다. 이 책은 원래 중종 때의 학자 김안국이 정원에 재직할 때 경연에서 중종에게 그 가치를 듣고 왕명으로 편찬하게 된 것이다. 그렇지만 김안국이 경상감사로 부임하기 전에 전 사역원정 조신이 찬 집을 책임지고 간행하게 되었다. 이 책을 찬술한 목적은 유교의 기본 윤리인 오륜 중 장유와 붕우의 이륜을 민간에 널리 알리기 위함이었다. 또한 편찬된 시기의 사회적 배경을 통해서도 편찬 동기를 짐작해 볼 수 있다. 발간 연도는 기묘사화(1519) 바로 전 해로, 조광조의 혁신정치가 막강한 영향력을 행사하던 때였다. 중종은 조광조 등의 신 진사류로 하여금 연산군에 의해 극도로 문란해진 정치질서를 바로잡기 위해 전통적인 유교정치를 회복시키고, 한편으로는 촌락 집단의 상호부조를 위해 이른바 향약을 처음으로 전국에 시행하게 했으며, 민중생활에서도 윤리적인 규범을 확립해 나갔다. 이러한 사회적 배경에서 조광조와 함께 지치 주의를 주장했던 김안국이 백성들을 교화하기 위해 이륜행실도를 간행하게 된 것이라 하겠다. 효자·충신·열녀의 행적을 다룬 삼강행실도가 1434년(세종 16)에 간행된 것과 비교했을 때 이 책은 실제적인 오륜도를 완결 지은 셈이다. 장유와 붕우의 행실이 뛰어난 역대<NAME>의 행적을 가려 뽑아 형제도에는 종족도를, 붕우도에는 사생도를 첨가한 것이 내용이다. 형제도에 25명, 종족도에 7명, 붕우도에 11명, 사생도에 5명 등 모두 48명의<NAME>이 수록되어 있다. 하지만 이들 모두 중국인이며 한국인은 한 명도 없다. 한편, 초간본과 판식은 거의 같으나 표기법과 언어·사실 등은 차이가 나는 중간본이 1579년(선조 12) 교서관에서 개간한 중간본과 다르다. 이 책은 현재 경상북도 안동시 서후면 금계리에 있는 학봉 김성일의 종가에 보관되어 있다. 이 밖에도 규장각 도서에는 1727년(영조 3)과 1730년에 각각 평양·경상·강원 감영의 개간본이 중간본으로 간행되었으며, 모두 규장각 도서에 있다. 중간본에는 강혼의 서와<NAME>의 발 등이 실려 있다. 왕조시대에 윤리를 진작시키기 위한 조정의 권면 정책이 이 책의 중간중간에서 이루어진 것이다. 최근에는 단국대학교 동양학 연구소에서<NAME> 편과 합본하여 동양학 총서 제6집으로<NAME>, 간행함으로써 널리 보급되었다. 이륜행실도의 도판 및 언해는 조선시대 판화의 변천 및 국어사의 발달과정을 알 수 있는 중요한 자료로, 옥산서원 본과 규장각본을 함께 묶어<NAME>하였다.
1087fbbf-0b6b-4418-8ddf-36301cfe3e1b	source05/encykorea/GL30468.txt	육영학교 (育英學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042132	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우리 민족의 선각자들은 1905년 일제의 강압에 의해 체결된 을사조약으로 국권 상실의 위기감을 느낀 후 교육구국운동을 전개하여 1906년부터 1910년 말까지 전국에 수천여 개의 사립학교를 세웠다. 이들 사립학교 중에는 이름이 같은 학교가 상당하다. 충청남도 공주 외에도 경상남도 남해(1906), 황해도 금천(, 1906), 전라북도 김제(1908), 경상북도 의성(1909), 평안북도 정주(1909)와 태천(, 1909) 등에 육영학교가 있었다. 1906년 9월 충청남도 공주에서 설립된 사립 육영학교는 초등과 와 중등과를 각각 1년, 3년 과정으로 개설하여 소정의 교육을 실시하였다. 초등과에서는 수신·국문·한문·역사·지리·일어·산술·박물·체조·창가 등이, 별과에서는 논리·일어·수학·부기·정치학·경제학·재정학·사학·사학·체조 등이 선택 과목이었다. 중등에서는 논리·국한문·역사(동양)·지리(외국)·일어·수학·박물·물리·화학·창가 등의 과목을 가르쳤다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육영학교 (育英學校) ### 내용: 우리 민족의 선각자들은 1905년 일제의 강압에 의해 체결된 을사조약으로 국권 상실의 위기감을 느낀 후 교육구국운동을 전개하여 1906년부터 1910년 말까지 전국에 수천여 개의 사립학교를 세웠다. 이들 사립학교 중에는 이름이 같은 학교가 상당하다. 충청남도 공주 외에도 경상남도 남해(1906), 황해도 금천(, 1906), 전라북도 김제(1908), 경상북도 의성(1909), 평안북도 정주(1909)와 태천(, 1909) 등에 육영학교가 있었다. 1906년 9월 충청남도 공주에서 설립된 사립 육영학교는 초등과 와 중등과를 각각 1년, 3년 과정으로 개설하여 소정의 교육을 실시하였다. 초등과에서는 수신·국문·한문·역사·지리·일어·산술·박물·체조·창가 등이, 별과에서는 논리·일어·수학·부기·정치학·경제학·재정학·사학·사학·체조 등이 선택 과목이었다. 중등에서는 논리·국한문·역사(동양)·지리(외국)·일어·수학·박물·물리·화학·창가 등의 과목을 가르쳤다.
c005a315-ca15-4295-8a3c-ae721179582b	source05/encykorea/GL19240.txt	부산여자고등학교 (釜山女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024256	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1945년 11월 토성동에서 6년제 부산 공립 고등여학교로 개교한 김처순이 초대 교장이 되었다. 1906년 4월 일본인 부산 거류민단이 대청동에 부산 공립 고등 여자학교로 설립하였다가, 1910년 4월 토성동으로 이전하여 부산 공립 고등여학교라 개칭하였던 것을, 광복 후 한국인 학교로 재개교한 것이다. 신입생 37명으로 출발하여 1946년 4월 서 대신동으로 이전하고 같은 해 9월에 교명을 부산 공립 여자중학교로 변경하였으며, 1948년 6월 제1회 졸업생 9명을 배출하였다. 1951년 8월 학제 변경에 따라 부산여자중학교와 부산여자고등학교로 분리하여 개편했다가, 1975년 5월 현재의 위치로 교사를 이전하였다. 1980년 3월 부설 방송통신고등학교를 설립하였다. 1998년에 역사관을 열었다. 제1회 학생자치가 아름다운 학교로 2001년에 선정되었다. 2008년 3월 현재 34학급에 재학생 1,384명이며, 졸업생은 50회에 걸쳐 총 3만 2,828명을 배출하였다. ‘참되고 슬기롭고 아름답게’라는 교육목표 아래 전인적 발달을 지향하여 조화로운 품성을 지닌 자율, 협동, 근검, 봉사하는 새 한국인 여성상을 정립하기 위해 교육력을 모으고 있다. 자활하는 사람, 협동하는 사람, 근검하는 사람이 되자를 교훈으로, 겨울 속에서 선홍으로 피는 동백꽃을 교화로 삼고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산여자고등학교 (釜山女子高等學校) ### 내용: 1945년 11월 토성동에서 6년제 부산 공립 고등여학교로 개교한 김처순이 초대 교장이 되었다. 1906년 4월 일본인 부산 거류민단이 대청동에 부산 공립 고등 여자학교로 설립하였다가, 1910년 4월 토성동으로 이전하여 부산 공립 고등여학교라 개칭하였던 것을, 광복 후 한국인 학교로 재개교한 것이다. 신입생 37명으로 출발하여 1946년 4월 서 대신동으로 이전하고 같은 해 9월에 교명을 부산 공립 여자중학교로 변경하였으며, 1948년 6월 제1회 졸업생 9명을 배출하였다. 1951년 8월 학제 변경에 따라 부산여자중학교와 부산여자고등학교로 분리하여 개편했다가, 1975년 5월 현재의 위치로 교사를 이전하였다. 1980년 3월 부설 방송통신고등학교를 설립하였다. 1998년에 역사관을 열었다. 제1회 학생자치가 아름다운 학교로 2001년에 선정되었다. 2008년 3월 현재 34학급에 재학생 1,384명이며, 졸업생은 50회에 걸쳐 총 3만 2,828명을 배출하였다. ‘참되고 슬기롭고 아름답게’라는 교육목표 아래 전인적 발달을 지향하여 조화로운 품성을 지닌 자율, 협동, 근검, 봉사하는 새 한국인 여성상을 정립하기 위해 교육력을 모으고 있다. 자활하는 사람, 협동하는 사람, 근검하는 사람이 되자를 교훈으로, 겨울 속에서 선홍으로 피는 동백꽃을 교화로 삼고 있다.
116957e5-f832-44ad-b9df-5e630737234d	source05/encykorea/GL39691.txt	진위향교 (振威鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054835	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 초기의 현유의 위패를 봉안하고, 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 병자호란으로 소실되어 초가집을 지어 위패를 모시다가 1644년에 기와집 건물을 지었다. 이후 여러 번 중수를 하여 지금의 모습을 갖추게 되었다. 대성전 6칸, 명륜당 6칸, 외삼문, 서재 등 현존하는 건물은 6칸이다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패를 봉안하고 있다. 전학후묘의 구조로 만들어진 건물은 계단 우측에 명륜당이 있고 명륜당 후면에 내삼문으로 가는 계단이 있고 그 후면에 대성전이 있다. 명륜당과 외삼문은 맞배지붕이고, 대성전은 겹처마에 단층 맞배지붕이고, 명륜당은 기둥과 주두에 쇠서 두 개를 얹은 이익공식구조이다. 온돌방은 좌우에 있고 대청은 중앙에 있다. 조선시대에는 국가에 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 대성전은 1983년 경기도 문화재자료로 지정되었다. 향교의 운영은 전교 1명, 장의 수명이 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진위향교 (振威鄕校) ### 내용: 조선 초기의 현유의 위패를 봉안하고, 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 병자호란으로 소실되어 초가집을 지어 위패를 모시다가 1644년에 기와집 건물을 지었다. 이후 여러 번 중수를 하여 지금의 모습을 갖추게 되었다. 대성전 6칸, 명륜당 6칸, 외삼문, 서재 등 현존하는 건물은 6칸이다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패를 봉안하고 있다. 전학후묘의 구조로 만들어진 건물은 계단 우측에 명륜당이 있고 명륜당 후면에 내삼문으로 가는 계단이 있고 그 후면에 대성전이 있다. 명륜당과 외삼문은 맞배지붕이고, 대성전은 겹처마에 단층 맞배지붕이고, 명륜당은 기둥과 주두에 쇠서 두 개를 얹은 이익공식구조이다. 온돌방은 좌우에 있고 대청은 중앙에 있다. 조선시대에는 국가에 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 대성전은 1983년 경기도 문화재자료로 지정되었다. 향교의 운영은 전교 1명, 장의 수명이 맡고 있다.
32bfac86-99ee-4333-8f90-e588827c8173	source05/encykorea/GL46968.txt	남북군사회담 (南北軍事會談)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066312	CC BY	557	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	6.15남북공동선언' 이후 2000년 9월 제1차 남북 국방장관 회담에서 군사적 긴장완화와 평화보장을 위해 공동으로 노력하는 문제 등이 논의되었고, 그 후 수차례에 걸친 군사실무회담이 추진됨으로써 남북한의 교류 협력분야에 많은 진전이 있었다. 2000년 6월 13일부터 15일까지 평양에서 역사적인 남북정상회담이 개최되었다. 이 회담에서 남과 북은 반세기 넘게 지속되어 온 대립과 대결의 구도를 청산하고 화해와 협력, 평화를 위한 민족사의 새로운 출발점을 마련하게 되었다. 이러한 남북 관계의 진전에 따라 군도 남북 관계의 지속적인 발전을 위해 군사적 긴장완화와 신뢰 구축을 위한 정부의 대북 화해 및 협력정책을 지원하기 위한 제반 노력을 다했다. 그러한 결과가 남북 간 군사적 신뢰 구축 및 긴장완화를 위한 실천적 조치를 마련하기 위한 남북 군사 회담을 시도하는 계기가 되었다. 이러한 남북 간의 회담이 주로 군사 회담의 중심적 내용이었다. 동해선 철도와 도로 연결 작업의 군사적 보장을 합의하기도 했다. 남북 철도 및 도로 연결 사업은 쌍방 군사당국이 교류, 협력 사업에 대한 지원을 시작한 사례이다. 그 밖에 판문점 장성급 회담도 남북 간 군사 회담의 성격을 띤 것이었다. 이는 6.25전쟁 휴전으로 인해 형성된 정전체제가 시간이 지나면서 중립국 감독 위원회가 철수하는 등 정상적인 운영에 차질이 생기면서 시작되었다. 유엔사와 북한군 장성급 회담이 1998년 2월 개최된 것을 시작으로 2002년 9월 12일 현재 제14차 판문점 장성급 회담이 개최되었다. 남북 국방장관 회담이 '00. 7. 29∼31서울에서 개최되었는데, 이는 남북 간 '화해 협력과 긴장완화'를 위한 것이다. 이 회담에서 북측은 군사적 긴장완화의 필요성을 강조하면서 남북 군사당국 간 회담을 열 것을 제안했다. 이어서 양측은 "남과 북은 긴장을 완화하고 평화를 보장하기 위하여 노력하며, 쌍방 군사당국자들이 조속한 시일 내에 회담을 갖도록 협의한다"라는 데 합의했고, 제2차 남북장관급회담('00. 8. 29∼9. 1, 평양)도 개최하였다. 이러한 남북 간의 접촉에 의해 2000년 9월 11일 김용순 특사의 서울 방문에 동행한<NAME> 대장이 남북 국방장관 회담의 조속한 개최를 제의하였다. 그 결과 북한측이 9월 13일 김일철 인민 무력부장이<NAME> 국방부장관 앞으로<NAME>을 보내오면서 남북 쌍방은 9월 13일부터 18일까지 4회에 걸친 서신교환을 통해 회담 일정, 장소, 의제 등에 합의하고, 2000년 9월 25일부터 26일까지 제주도에서 제1차 남북 국방장관 회담을 개최하게 되었다. 제2차 국방장관 회담이 2007년 10월 현재 개최되지 않고 있는 것은 제1차 회담 이후이다. 남북 군사 회담에서 군사실무회담은 매우 중요한 역할을 한다. 제1차 남북 국방장관 회담에서 합의한 대로 이 회담이 개최되었다. 우리 측이 2000년 10월 7일 북측에 '10월 13일 판문점 우리 측 지역인 평화의 집에서 제1차 남북 군사실무회담의 개최'를 제의하였고, 이에 따라 북측에서 유엔사 측과 협의를 주장하여 그해 10월 18일부터 11월 16일까지 4차례의 군사정전위 비서장급 회의를 통해 비무장지대 일부 구역을 개방하여 남과 북의 관리구역으로 하는 데 합의한 것이다. 유엔사와 북한군은 11월 17일 판문점 장성급 회담에서 '비무장지대 일부 구역 개방에 대한 국제연합군과 북한군 간 합의서'를 채택했다. 제40차 군사실무회담이 2018년 9월 14일 판문점 북측 통일각에서 개최되었다. 군사실무회담에선 DMZ 공동 유해발굴과 관련, 남측 철원과 김화, 북측 평강을 잇는 이른바 철의 삼각지에서 진행하는 방안을 논의했다. 2018년 10월 26일 판문점 북측 지역 통일각에서 10차 남북 장성급 회담이 개최되었다. 이 회담에서 남북이 비무장지대 감시초소 각각 11개씩을 철수하기로 한 것과 관련하여 11월 말까지 감시초소 병력과 장비 철수 및 완전 파괴 조치를 이행하기로 했다. 남북 군사 회담을 통해 경의선 철도, 도로 연결을 위한 비무장지대 내 일부 구역 개방과 관련한 관리구역 설정 및 군사적, 기술적 문제를 남북이 직접 협의하여 처리하기 위한 법적 기반이 마련됐다. 유엔사와 북측 간 동 합의서가 발효된 이후, 남북은 2000년 11월 28일 판문점 북측 지역 통일각에서 김경덕 준장을 수석대표로 하는 남측 대표단 5명과<NAME> 대좌를 대표단장으로 하는 북측 대표단 5명이 참석한 가운데 제1차 남북 군사실무회담을 개최하였다. 남북 군사 회담은 군사적 긴장완화와 신뢰 구축을 위해 군사 당국자 간의 회담 및 남북 교류·협력 사업의 군사적 지원을 견인한 실무회담으로서 2004년 기준 총 19차례의 접촉을 통해 남북 간 철도·도로의 연결이라는 공동의 목표를 위한 군사적 협력 방안을 도출하는 데 중요한 성과를 이루었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북군사회담 (南北軍事會談) ### 내용: 6.15남북공동선언' 이후 2000년 9월 제1차 남북 국방장관 회담에서 군사적 긴장완화와 평화보장을 위해 공동으로 노력하는 문제 등이 논의되었고, 그 후 수차례에 걸친 군사실무회담이 추진됨으로써 남북한의 교류 협력분야에 많은 진전이 있었다. 2000년 6월 13일부터 15일까지 평양에서 역사적인 남북정상회담이 개최되었다. 이 회담에서 남과 북은 반세기 넘게 지속되어 온 대립과 대결의 구도를 청산하고 화해와 협력, 평화를 위한 민족사의 새로운 출발점을 마련하게 되었다. 이러한 남북 관계의 진전에 따라 군도 남북 관계의 지속적인 발전을 위해 군사적 긴장완화와 신뢰 구축을 위한 정부의 대북 화해 및 협력정책을 지원하기 위한 제반 노력을 다했다. 그러한 결과가 남북 간 군사적 신뢰 구축 및 긴장완화를 위한 실천적 조치를 마련하기 위한 남북 군사 회담을 시도하는 계기가 되었다. 이러한 남북 간의 회담이 주로 군사 회담의 중심적 내용이었다. 동해선 철도와 도로 연결 작업의 군사적 보장을 합의하기도 했다. 남북 철도 및 도로 연결 사업은 쌍방 군사당국이 교류, 협력 사업에 대한 지원을 시작한 사례이다. 그 밖에 판문점 장성급 회담도 남북 간 군사 회담의 성격을 띤 것이었다. 이는 6.25전쟁 휴전으로 인해 형성된 정전체제가 시간이 지나면서 중립국 감독 위원회가 철수하는 등 정상적인 운영에 차질이 생기면서 시작되었다. 유엔사와 북한군 장성급 회담이 1998년 2월 개최된 것을 시작으로 2002년 9월 12일 현재 제14차 판문점 장성급 회담이 개최되었다. 남북 국방장관 회담이 '00. 7. 29∼31서울에서 개최되었는데, 이는 남북 간 '화해 협력과 긴장완화'를 위한 것이다. 이 회담에서 북측은 군사적 긴장완화의 필요성을 강조하면서 남북 군사당국 간 회담을 열 것을 제안했다. 이어서 양측은 "남과 북은 긴장을 완화하고 평화를 보장하기 위하여 노력하며, 쌍방 군사당국자들이 조속한 시일 내에 회담을 갖도록 협의한다"라는 데 합의했고, 제2차 남북장관급회담('00. 8. 29∼9. 1, 평양)도 개최하였다. 이러한 남북 간의 접촉에 의해 2000년 9월 11일 김용순 특사의 서울 방문에 동행한<NAME> 대장이 남북 국방장관 회담의 조속한 개최를 제의하였다. 그 결과 북한측이 9월 13일 김일철 인민 무력부장이<NAME> 국방부장관 앞으로<NAME>을 보내오면서 남북 쌍방은 9월 13일부터 18일까지 4회에 걸친 서신교환을 통해 회담 일정, 장소, 의제 등에 합의하고, 2000년 9월 25일부터 26일까지 제주도에서 제1차 남북 국방장관 회담을 개최하게 되었다. 제2차 국방장관 회담이 2007년 10월 현재 개최되지 않고 있는 것은 제1차 회담 이후이다. 남북 군사 회담에서 군사실무회담은 매우 중요한 역할을 한다. 제1차 남북 국방장관 회담에서 합의한 대로 이 회담이 개최되었다. 우리 측이 2000년 10월 7일 북측에 '10월 13일 판문점 우리 측 지역인 평화의 집에서 제1차 남북 군사실무회담의 개최'를 제의하였고, 이에 따라 북측에서 유엔사 측과 협의를 주장하여 그해 10월 18일부터 11월 16일까지 4차례의 군사정전위 비서장급 회의를 통해 비무장지대 일부 구역을 개방하여 남과 북의 관리구역으로 하는 데 합의한 것이다. 유엔사와 북한군은 11월 17일 판문점 장성급 회담에서 '비무장지대 일부 구역 개방에 대한 국제연합군과 북한군 간 합의서'를 채택했다. 제40차 군사실무회담이 2018년 9월 14일 판문점 북측 통일각에서 개최되었다. 군사실무회담에선 DMZ 공동 유해발굴과 관련, 남측 철원과 김화, 북측 평강을 잇는 이른바 철의 삼각지에서 진행하는 방안을 논의했다. 2018년 10월 26일 판문점 북측 지역 통일각에서 10차 남북 장성급 회담이 개최되었다. 이 회담에서 남북이 비무장지대 감시초소 각각 11개씩을 철수하기로 한 것과 관련하여 11월 말까지 감시초소 병력과 장비 철수 및 완전 파괴 조치를 이행하기로 했다. 남북 군사 회담을 통해 경의선 철도, 도로 연결을 위한 비무장지대 내 일부 구역 개방과 관련한 관리구역 설정 및 군사적, 기술적 문제를 남북이 직접 협의하여 처리하기 위한 법적 기반이 마련됐다. 유엔사와 북측 간 동 합의서가 발효된 이후, 남북은 2000년 11월 28일 판문점 북측 지역 통일각에서 김경덕 준장을 수석대표로 하는 남측 대표단 5명과<NAME> 대좌를 대표단장으로 하는 북측 대표단 5명이 참석한 가운데 제1차 남북 군사실무회담을 개최하였다. 남북 군사 회담은 군사적 긴장완화와 신뢰 구축을 위해 군사 당국자 간의 회담 및 남북 교류·협력 사업의 군사적 지원을 견인한 실무회담으로서 2004년 기준 총 19차례의 접촉을 통해 남북 간 철도·도로의 연결이라는 공동의 목표를 위한 군사적 협력 방안을 도출하는 데 중요한 성과를 이루었다.
50a4cc88-1541-46dc-a552-10b7ec073fc3	source05/encykorea/GL41231.txt	초급대학 (初級大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이형행" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056951	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1948년 정부 수립 이후 이듬해 12월에 공포된 <교육법>에 따라 발족되었다. 고등학교를 졸업한 사람을 대상으로 하는 2년제 초급대학과 중학교를 졸업한 사람을 대상으로 하는 4년제 초급대학을 두었다. 신흥초급대학(:현 경희대학교 전신)·덕성여자초급대학(현 덕성여자대학교 전신)·청주 초급 농과대학(현 충북대학교 전신) 등은 1950년경에 설립된 초급대학이다. 1951년 3월에는 <교육법> 개정에 따라 기간 학제가 6·3·3·4 제로 확정되면서 중학교를 졸업한 자를 대상으로 하는 4년제 초급대학을 폐지하였다. 1960년까지 12개 학교였던 초급대학은 1961년 5·16군사정변 이후 경제개발 5개년 계획의 추진에 따라 중견 기술인력을 양성하기 위해 빠르게 발전하여 1964년에는 36개 학교로 늘어났다. 그러나 1963년 <교육법>개정으로 신설되었던 실업고등전문학교로 중견 기술인력의 양성 정책을 바꾸게 되면서 1966년에는 14개 학교로 줄어들었다. 1979년 기존의 초급대학과 전문학교를 전문대학으로 통합, 개편하면서 폐지되었다. 초급대학이 우리나라에서는 4년제 대학과 학제가 다르면서도 독자적인 교육목적과 기본적인 성격을 갖지 못하고 4년제 대학을 축소한 형태로 운영되어 오랫동안 지속되지 못한 것이 원인이다. 따라서 초급대학의 설립주체나 운영자들은 4년제 대학으로의 승격에만 몰두했고, 학생들 역시 진학에만 관심을 두었기 때문에 사실상 많은 초급대학들이 4년제 대학으로 승격되었다. 미국의 초급대학은 4년제 대학으로의 진학을 위한 전 이 교육과정(transfer program)·준 전문직 교육과정(semi-professional education)·교양교육과정(general education)을 학생들에게 제공함으로써 초급대학의 독자적인 정체성을 유지하면서 20세기 이후 오늘날까지 크게 발전하고 있다. 현행 학제상 전문대학의 성격을 지닌 교육제도였던 우리나라의 초급대학은 사회 각 분야의 특정 전문 직업에 종사하기 위한 독자적·전문적 성격을 가지지 못하여 크게 발전하지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초급대학 (初級大學) ### 내용: 1948년 정부 수립 이후 이듬해 12월에 공포된 <교육법>에 따라 발족되었다. 고등학교를 졸업한 사람을 대상으로 하는 2년제 초급대학과 중학교를 졸업한 사람을 대상으로 하는 4년제 초급대학을 두었다. 신흥초급대학(:현 경희대학교 전신)·덕성여자초급대학(현 덕성여자대학교 전신)·청주 초급 농과대학(현 충북대학교 전신) 등은 1950년경에 설립된 초급대학이다. 1951년 3월에는 <교육법> 개정에 따라 기간 학제가 6·3·3·4 제로 확정되면서 중학교를 졸업한 자를 대상으로 하는 4년제 초급대학을 폐지하였다. 1960년까지 12개 학교였던 초급대학은 1961년 5·16군사정변 이후 경제개발 5개년 계획의 추진에 따라 중견 기술인력을 양성하기 위해 빠르게 발전하여 1964년에는 36개 학교로 늘어났다. 그러나 1963년 <교육법>개정으로 신설되었던 실업고등전문학교로 중견 기술인력의 양성 정책을 바꾸게 되면서 1966년에는 14개 학교로 줄어들었다. 1979년 기존의 초급대학과 전문학교를 전문대학으로 통합, 개편하면서 폐지되었다. 초급대학이 우리나라에서는 4년제 대학과 학제가 다르면서도 독자적인 교육목적과 기본적인 성격을 갖지 못하고 4년제 대학을 축소한 형태로 운영되어 오랫동안 지속되지 못한 것이 원인이다. 따라서 초급대학의 설립주체나 운영자들은 4년제 대학으로의 승격에만 몰두했고, 학생들 역시 진학에만 관심을 두었기 때문에 사실상 많은 초급대학들이 4년제 대학으로 승격되었다. 미국의 초급대학은 4년제 대학으로의 진학을 위한 전 이 교육과정(transfer program)·준 전문직 교육과정(semi-professional education)·교양교육과정(general education)을 학생들에게 제공함으로써 초급대학의 독자적인 정체성을 유지하면서 20세기 이후 오늘날까지 크게 발전하고 있다. 현행 학제상 전문대학의 성격을 지닌 교육제도였던 우리나라의 초급대학은 사회 각 분야의 특정 전문 직업에 종사하기 위한 독자적·전문적 성격을 가지지 못하여 크게 발전하지 못했다.
37ac9163-d4d0-4c94-bac1-6e428e451b5e	source05/encykorea/GL57107.txt	아미타괘불도 (阿彌陀掛佛圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075467	CC BY	417	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울특별시 유형문화재로 지정된 것은 1999년이다. 비단 바탕에 채색. 세로 570cm, 가로 329cm. 한국미술박물관에 소장되어 있는 작품. 김시대와 그의 자녀들이 1882년 6월 초팔일에 조성하였고, 이들의 시주는 1882년 6월 초팔일에 이루어졌다. 전체 화면의 3분의 4 정도 꽉 채워진 거대 아미타불과 관음보살·대세지보살의 삼존을 가운데 두고 그 아래에 아난존자와 가섭존자, 하단부에 각각 사자와 코끼리 위에 올라탄<NAME>동자와<NAME> 동자를 두어 7존의 인물이 묘사되었다. 화면 윗부분이 약간 손상되고 색이 약간 박락되었으나 전체적인 상태는 양호한 편이다. 본존 아미타불은 키[] 형의 광배를 어깨에 걸치고 있고 오른손은 다리 아래로 내리고 왼손은 가슴 앞으로 올려 손가락을 마주 잡고 있는데 오른손이 유난히 길어 어색해 보인다. 머리는 나발로서 높고 뾰족하며, 중앙에는 큼직한 중간 계주, 정상부에는 원형의 정상 계주가 장식되었으며 목이 유난히 굵어 묵직하면서도 둔해 보인다. 얼굴과 노출되어 있는 가슴과 손 등은 일률적으로 노란색을 칠하여 도식화한 모습을 보여주는데, 이는 19세기 이후 불화에서 나타난 이래 특히 19세기 말 괘불에 자주 나타나는 채색 기법이다. 화려한 문양의 장식으로 옷깃을 댄 대의를 통견식으로 걸쳐 입고 그 아래 군의를 입은 뒤 띠 매듭으로 묶은 모양을 취하고 있다. 대의에는 마치 고려불화에서와 같이 원문으로 문양을 그려 넣었는데, 연당 초문이나 보상화문 등이 아닌 파도문을 그려 넣었다. 본존보다 앞으로 나와 본존과 거의 대등한 크기로 표현된 관음보살과 대세지보살이 협시하고 있는데, 당당해 보이는 것은 이들이 협시하고 있기 때문이다. 아미타불과 대세지보살은 각각 녹색의 두광을 지니고 두 손으로 연꽃과 모란꽃 등을 받쳐 들고 서 있는데, 관음보살의 보관에는 아미타불이, 대세지보살의 보관에는 정병이 그려져 있다. 두 보살 모두 본존처럼 육신부를 노란색으로 칠하고, 화려한 화문 깃발을 단 법의 형태의 천의를 걸치고 있다. 특히 관세음보살의 오른쪽 가슴 부근에는 붉은색과 청색, 흰색의 연꽃과 모란꽃으로 장식한 긴 의대 가 늘어뜨려져 있어 무척 화려한 인상을 준다. 두 보살의 배 부근 아래쪽에는 노인 형태의 가섭존자와 젊은 비구 형태의 아난존자가 합장을 하고 있고, 두 보살의 배 부근 아래쪽에는 노인 형태의 아난존자가 서 있다. 이상의 5존은 화면 아래에 그려진 노란 구름으로 인해 무릎 아래가 가려져 있으며, 청사자를 탄<NAME>동자와 백상을 탄<NAME> 동자가 서로 마주 보고 있다.<NAME>·보현보살은 쌍개 머리의 동자형으로, 손에 연꽃과 여의를 들고 천의를 휘날리며 각각 사자와 코끼리 위에 앉아 있는데 주위에는 노란 서운이 감겨 있어 천상세계의 느낌을 준다. 전체적으로 화면을 꽉 채워 그리는 19세기 후반 서울·경기 지역의 괘불<NAME>을 답습하고 있다. 화면을 압도할 만큼 큰 삼존불입상을 중심으로 아난·가섭존자와<NAME>·보현 동자 등의 권속을 묘사한<NAME>은 1735년에 제작된 봉선사 괘불에서부터 시작하여 남양주 흥국사 괘불(1858), 청계사 괘불(1862), 봉은사 괘불(1886), 불암사 괘불(1895), 지장사 괘불(1901), 봉원사 괘불(1901), 고양 흥국사 괘불(1902) 등으로 이어지는 19세기 후반~20세기 초의 서울·경기 지역의 전형적인 괘불<NAME>을 따르고 있다. 특히 고양 흥국사 아미타삼존 괘불(1902)은 당시 경기도 지역의 대표적인 화승이었던 경선 응석(慶船應釋), 보암 긍법(普菴肯法), 허곡 와순(虛谷瓦淳), 범화 윤익(梵華潤益) 등이 제작한 것으로 이 괘불과 거의 동일한 양식을 보여주고 있어, 한국미술 박물관 소장의 괘불 역시 동일한 화승들의 작품으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아미타괘불도 (阿彌陀掛佛圖) ### 내용: 서울특별시 유형문화재로 지정된 것은 1999년이다. 비단 바탕에 채색. 세로 570cm, 가로 329cm. 한국미술박물관에 소장되어 있는 작품. 김시대와 그의 자녀들이 1882년 6월 초팔일에 조성하였고, 이들의 시주는 1882년 6월 초팔일에 이루어졌다. 전체 화면의 3분의 4 정도 꽉 채워진 거대 아미타불과 관음보살·대세지보살의 삼존을 가운데 두고 그 아래에 아난존자와 가섭존자, 하단부에 각각 사자와 코끼리 위에 올라탄<NAME>동자와<NAME> 동자를 두어 7존의 인물이 묘사되었다. 화면 윗부분이 약간 손상되고 색이 약간 박락되었으나 전체적인 상태는 양호한 편이다. 본존 아미타불은 키[] 형의 광배를 어깨에 걸치고 있고 오른손은 다리 아래로 내리고 왼손은 가슴 앞으로 올려 손가락을 마주 잡고 있는데 오른손이 유난히 길어 어색해 보인다. 머리는 나발로서 높고 뾰족하며, 중앙에는 큼직한 중간 계주, 정상부에는 원형의 정상 계주가 장식되었으며 목이 유난히 굵어 묵직하면서도 둔해 보인다. 얼굴과 노출되어 있는 가슴과 손 등은 일률적으로 노란색을 칠하여 도식화한 모습을 보여주는데, 이는 19세기 이후 불화에서 나타난 이래 특히 19세기 말 괘불에 자주 나타나는 채색 기법이다. 화려한 문양의 장식으로 옷깃을 댄 대의를 통견식으로 걸쳐 입고 그 아래 군의를 입은 뒤 띠 매듭으로 묶은 모양을 취하고 있다. 대의에는 마치 고려불화에서와 같이 원문으로 문양을 그려 넣었는데, 연당 초문이나 보상화문 등이 아닌 파도문을 그려 넣었다. 본존보다 앞으로 나와 본존과 거의 대등한 크기로 표현된 관음보살과 대세지보살이 협시하고 있는데, 당당해 보이는 것은 이들이 협시하고 있기 때문이다. 아미타불과 대세지보살은 각각 녹색의 두광을 지니고 두 손으로 연꽃과 모란꽃 등을 받쳐 들고 서 있는데, 관음보살의 보관에는 아미타불이, 대세지보살의 보관에는 정병이 그려져 있다. 두 보살 모두 본존처럼 육신부를 노란색으로 칠하고, 화려한 화문 깃발을 단 법의 형태의 천의를 걸치고 있다. 특히 관세음보살의 오른쪽 가슴 부근에는 붉은색과 청색, 흰색의 연꽃과 모란꽃으로 장식한 긴 의대 가 늘어뜨려져 있어 무척 화려한 인상을 준다. 두 보살의 배 부근 아래쪽에는 노인 형태의 가섭존자와 젊은 비구 형태의 아난존자가 합장을 하고 있고, 두 보살의 배 부근 아래쪽에는 노인 형태의 아난존자가 서 있다. 이상의 5존은 화면 아래에 그려진 노란 구름으로 인해 무릎 아래가 가려져 있으며, 청사자를 탄<NAME>동자와 백상을 탄<NAME> 동자가 서로 마주 보고 있다.<NAME>·보현보살은 쌍개 머리의 동자형으로, 손에 연꽃과 여의를 들고 천의를 휘날리며 각각 사자와 코끼리 위에 앉아 있는데 주위에는 노란 서운이 감겨 있어 천상세계의 느낌을 준다. 전체적으로 화면을 꽉 채워 그리는 19세기 후반 서울·경기 지역의 괘불<NAME>을 답습하고 있다. 화면을 압도할 만큼 큰 삼존불입상을 중심으로 아난·가섭존자와<NAME>·보현 동자 등의 권속을 묘사한<NAME>은 1735년에 제작된 봉선사 괘불에서부터 시작하여 남양주 흥국사 괘불(1858), 청계사 괘불(1862), 봉은사 괘불(1886), 불암사 괘불(1895), 지장사 괘불(1901), 봉원사 괘불(1901), 고양 흥국사 괘불(1902) 등으로 이어지는 19세기 후반~20세기 초의 서울·경기 지역의 전형적인 괘불<NAME>을 따르고 있다. 특히 고양 흥국사 아미타삼존 괘불(1902)은 당시 경기도 지역의 대표적인 화승이었던 경선 응석(慶船應釋), 보암 긍법(普菴肯法), 허곡 와순(虛谷瓦淳), 범화 윤익(梵華潤益) 등이 제작한 것으로 이 괘불과 거의 동일한 양식을 보여주고 있어, 한국미술 박물관 소장의 괘불 역시 동일한 화승들의 작품으로 추정된다.
7a611ac8-ac0e-41f0-b76f-fbc99ed44dad	source05/encykorea/GL5923.txt	금야군 (金野郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007891	CC BY	508	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동쪽은 동해, 서쪽은 요덕군, 남쪽은 고원 군과 강원도 천내군, 북쪽은 정평 군과 접해 있는 곳이 금야군이다. 동경 127°02′∼127°35′, 북위 39°17′∼39°38′에 위치하고, 면적은 652.5㎢, 인구는 21만 1140명(2008년)이다. ‘검은 금’이라고 불리던 석탄이 많이 생산되고 황금색 곡식들이 넘실대는 기름진 밭을 가진 살기 좋은 고장이라는 뜻에서 금야군(野郡)이라 명명하였다. 낭림산맥의 여맥이 뻗어 있는 북부와 서부지역은 약간 높지만, 동부지역으로 갈수록 낮아져 대부분 평탄한 평야지대로 되어 있다. 정암산(514m)·덕화봉(367m)·원각산(799m)·칠대봉(892m) 등의 낮은 산들이 북서쪽에 자리하고 있다. 금야강(, 용흥강) 이 군의 중심부를 흐르고, 덕지강이 강원도 천내군과 경계를 이루며 동해로 흘러든다. 동부 해안지역에는 학포·범포를 비롯한 호수들이 있다. 해안선의 길이는 61.5km이며, 남쪽으로는 호도반도가, 남쪽으로는 두 유봉(364m)이 있다. 호도반도 안쪽의 송정만 해안은 굴곡이 심해 모래언덕이 발달했으며 해안선은 비교적 단조롭지만 대제도·소제도·솔섬·모래섬 등 여러 개의 섬들이 흩어져 있다. 기반암은 주로 시생대 편마암과 중생대 화강암이고, 제3기층에는 역암·사암·나 회암·분사암 등이 반점상으로 분포되어 있다. 토양은 주로 갈색산림토이고, 평지 대는 논토양과 충적토이다. 동해의 영향을 받아 비교적 따뜻한 기후를 갖고 있다. 연평균기온은 10.2C, 1월 평균기온은 4.7C, 8월 평균기온은 23.2C이고, 첫서리는 10월 25일경에 내리고, 마감 서리는 4월 14일에 내린다. 연평균 강우량은 1,158mm 정도이다. 군 전체 면적의 30%를 차지하는 소나무림이 주를 이루고, 참나무·다릅나무·물푸레나무·단풍나무 등도 있다. 독구 미리 지역에는 감 나무숲과 참대숲이 있다. 청백리에 있는 수령 400년 이상의 청백 향나무와 동흥리에 있는 수령 1,480년의 은행나무는 천연기념물로 지정되어 있다. 또한 제주도에서만 자라는 것으로 알려진 민눈양지꽃이 있다. 두루미는 원평리와 호도반도에도 날아온다. 영흥군의 덕흥면·고령면·호도면과 인흥면·순녕면·진평면이 1952년 12월 행정구역 개편에 따라 인흥군으로, 요덕 면·선흥면·요덕 면·횡천면은 요덕군으로 이관되었다. 이후 영흥읍·억기면·장흥면과 인흥면·순녕면·진평면의 일부로서 면 행정 단위를 폐지하고 리단 위로 분할·통폐합하여 군 행정구역을 조정하였다. 1974년 1월 인흥군을 폐지하고 영흥군에 편입시키고 인흥읍은 노동자구로 개편하였다. 1977년 3월 금야군으로 개칭되었다. 2002년 현재 행정구역은 금야읍 1읍, 가진 노동자구, 갈전 노동자구, 광명 성노동자구, 인흥 노동자구 등 4노동자구, 광덕리, 구룡리, 금사리, 금풍리, 긴재리, 대응리, 덕산리, 동흥리, 양탄리, 연동리, 용남리, 용산리, 용상리, 용암리, 용원리, 용천리, 문하리, 백산리, 범포리, 봉산리, 봉흥리, 비단리, 사현리, 삼봉리, 상중리, 새 동리,<NAME>리, 솔밭리, 송 재리, 수원리, 신당리, 신성리, 안동리, 영풍리, 온정리, 작동리, 정동리, 중남리, 중동리, 지인리, 진수리, 진흥리, 청동리, 청백리, 평화리, 풍남리, 풍성리, 해 중리, 호도리, 흥 평리 등 50리로 구성되어 있다. 금야 읍은 군에 속한 곳이다. 넓은 금야 평야와 유리한 해안 조건, 풍부한 지하자원을 보유한 금야군은 농업을 중심으로 수산업과 광공업이 발달하였다. 군 전체 면적의 34.4%를 차지하는 농경지는 논 51.5%, 밭 34.8%, 과수원 8.7%, 뽕밭 2.8%이다. 쌀·옥수수·밀·보리와 담배·깨·청마·유채·땅콩 등 공예작물도 많이 생산되는데, 주요 농산물은 쌀·옥수수·밀·보리이다. 예로부터 견직물 생산지로 알려진 곳으로는 사과·배·감 등이 재배되는 과일과 견직물 생산이 이루어지는 감 등이 있다. 광덕리에는 소와 돼지를 많이 기르며, 대규모 젖소목장이 있다. 수산업은 수산사업소·수산 협동조합·수산 분조들이 조직되어 명태·가자미·오징어·낙지 등을 잡고, 송정만 천해양식장에서는 굴·미역·조개들을 양식한다. 송전만에는 호도반도 자연 굴 보호구가 설정되어 있다. 금야강 어귀에는 숭어, 도미, 전어가 많이 서식하고 있다. 예로부터 금야의 특산물로 알려진 것은 사게, 꽃게, 털게로, 금야군의 앞바다에서 난다. 지하자원으로 갈탄·흑연·사금·규조토 등이 있으며, 금야 청년탄광·흑연광산·사금 사업소 등에서 채굴·생산되고 있다. 식료·직물·가구·농기계·피복·제지·수산물 가공 등 소규모 지방 공장들이 있는데, 금야 견직 공장을 비롯하여 존재한다. 교통망으로는 평라선(평양∼나진) 철도와 함흥·원산·요덕으로 통하는 도로가 연결되어 있다. 화주영허는 진수리진수산에 있는 유적이다. 원의 쌍성총관부가 설치되었던 953년(광종 4)에 축조한 옛 터이다. 그 외에 진명성지·준원전·태조탄생구리비·지흥사·안불사·소라리토성 등이 있다. 동해안의 백사장과 송림은 가진 노동자구에서 호도반도까지 이어지는 명소로 유명하다. 용원리 초진동에는 세심폭포와 큰 반석, 반송이 있고, 육송정·구암·군자루·쌍낙정 등이 있다. 온정리에는 온정 온천, 인흥리에는 인흥 약수가 있다. 금야 고등전문학교·풍 등 고등중학교를 비롯한 각급 학교와 영화관·도서관·문화회관·금야 경기장 등의 문화시설이 교육기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금야군 (金野郡) ### 내용: 동쪽은 동해, 서쪽은 요덕군, 남쪽은 고원 군과 강원도 천내군, 북쪽은 정평 군과 접해 있는 곳이 금야군이다. 동경 127°02′∼127°35′, 북위 39°17′∼39°38′에 위치하고, 면적은 652.5㎢, 인구는 21만 1140명(2008년)이다. ‘검은 금’이라고 불리던 석탄이 많이 생산되고 황금색 곡식들이 넘실대는 기름진 밭을 가진 살기 좋은 고장이라는 뜻에서 금야군(野郡)이라 명명하였다. 낭림산맥의 여맥이 뻗어 있는 북부와 서부지역은 약간 높지만, 동부지역으로 갈수록 낮아져 대부분 평탄한 평야지대로 되어 있다. 정암산(514m)·덕화봉(367m)·원각산(799m)·칠대봉(892m) 등의 낮은 산들이 북서쪽에 자리하고 있다. 금야강(, 용흥강) 이 군의 중심부를 흐르고, 덕지강이 강원도 천내군과 경계를 이루며 동해로 흘러든다. 동부 해안지역에는 학포·범포를 비롯한 호수들이 있다. 해안선의 길이는 61.5km이며, 남쪽으로는 호도반도가, 남쪽으로는 두 유봉(364m)이 있다. 호도반도 안쪽의 송정만 해안은 굴곡이 심해 모래언덕이 발달했으며 해안선은 비교적 단조롭지만 대제도·소제도·솔섬·모래섬 등 여러 개의 섬들이 흩어져 있다. 기반암은 주로 시생대 편마암과 중생대 화강암이고, 제3기층에는 역암·사암·나 회암·분사암 등이 반점상으로 분포되어 있다. 토양은 주로 갈색산림토이고, 평지 대는 논토양과 충적토이다. 동해의 영향을 받아 비교적 따뜻한 기후를 갖고 있다. 연평균기온은 10.2C, 1월 평균기온은 4.7C, 8월 평균기온은 23.2C이고, 첫서리는 10월 25일경에 내리고, 마감 서리는 4월 14일에 내린다. 연평균 강우량은 1,158mm 정도이다. 군 전체 면적의 30%를 차지하는 소나무림이 주를 이루고, 참나무·다릅나무·물푸레나무·단풍나무 등도 있다. 독구 미리 지역에는 감 나무숲과 참대숲이 있다. 청백리에 있는 수령 400년 이상의 청백 향나무와 동흥리에 있는 수령 1,480년의 은행나무는 천연기념물로 지정되어 있다. 또한 제주도에서만 자라는 것으로 알려진 민눈양지꽃이 있다. 두루미는 원평리와 호도반도에도 날아온다. 영흥군의 덕흥면·고령면·호도면과 인흥면·순녕면·진평면이 1952년 12월 행정구역 개편에 따라 인흥군으로, 요덕 면·선흥면·요덕 면·횡천면은 요덕군으로 이관되었다. 이후 영흥읍·억기면·장흥면과 인흥면·순녕면·진평면의 일부로서 면 행정 단위를 폐지하고 리단 위로 분할·통폐합하여 군 행정구역을 조정하였다. 1974년 1월 인흥군을 폐지하고 영흥군에 편입시키고 인흥읍은 노동자구로 개편하였다. 1977년 3월 금야군으로 개칭되었다. 2002년 현재 행정구역은 금야읍 1읍, 가진 노동자구, 갈전 노동자구, 광명 성노동자구, 인흥 노동자구 등 4노동자구, 광덕리, 구룡리, 금사리, 금풍리, 긴재리, 대응리, 덕산리, 동흥리, 양탄리, 연동리, 용남리, 용산리, 용상리, 용암리, 용원리, 용천리, 문하리, 백산리, 범포리, 봉산리, 봉흥리, 비단리, 사현리, 삼봉리, 상중리, 새 동리,<NAME>리, 솔밭리, 송 재리, 수원리, 신당리, 신성리, 안동리, 영풍리, 온정리, 작동리, 정동리, 중남리, 중동리, 지인리, 진수리, 진흥리, 청동리, 청백리, 평화리, 풍남리, 풍성리, 해 중리, 호도리, 흥 평리 등 50리로 구성되어 있다. 금야 읍은 군에 속한 곳이다. 넓은 금야 평야와 유리한 해안 조건, 풍부한 지하자원을 보유한 금야군은 농업을 중심으로 수산업과 광공업이 발달하였다. 군 전체 면적의 34.4%를 차지하는 농경지는 논 51.5%, 밭 34.8%, 과수원 8.7%, 뽕밭 2.8%이다. 쌀·옥수수·밀·보리와 담배·깨·청마·유채·땅콩 등 공예작물도 많이 생산되는데, 주요 농산물은 쌀·옥수수·밀·보리이다. 예로부터 견직물 생산지로 알려진 곳으로는 사과·배·감 등이 재배되는 과일과 견직물 생산이 이루어지는 감 등이 있다. 광덕리에는 소와 돼지를 많이 기르며, 대규모 젖소목장이 있다. 수산업은 수산사업소·수산 협동조합·수산 분조들이 조직되어 명태·가자미·오징어·낙지 등을 잡고, 송정만 천해양식장에서는 굴·미역·조개들을 양식한다. 송전만에는 호도반도 자연 굴 보호구가 설정되어 있다. 금야강 어귀에는 숭어, 도미, 전어가 많이 서식하고 있다. 예로부터 금야의 특산물로 알려진 것은 사게, 꽃게, 털게로, 금야군의 앞바다에서 난다. 지하자원으로 갈탄·흑연·사금·규조토 등이 있으며, 금야 청년탄광·흑연광산·사금 사업소 등에서 채굴·생산되고 있다. 식료·직물·가구·농기계·피복·제지·수산물 가공 등 소규모 지방 공장들이 있는데, 금야 견직 공장을 비롯하여 존재한다. 교통망으로는 평라선(평양∼나진) 철도와 함흥·원산·요덕으로 통하는 도로가 연결되어 있다. 화주영허는 진수리진수산에 있는 유적이다. 원의 쌍성총관부가 설치되었던 953년(광종 4)에 축조한 옛 터이다. 그 외에 진명성지·준원전·태조탄생구리비·지흥사·안불사·소라리토성 등이 있다. 동해안의 백사장과 송림은 가진 노동자구에서 호도반도까지 이어지는 명소로 유명하다. 용원리 초진동에는 세심폭포와 큰 반석, 반송이 있고, 육송정·구암·군자루·쌍낙정 등이 있다. 온정리에는 온정 온천, 인흥리에는 인흥 약수가 있다. 금야 고등전문학교·풍 등 고등중학교를 비롯한 각급 학교와 영화관·도서관·문화회관·금야 경기장 등의 문화시설이 교육기관이다.
c3441245-6a9b-4222-9a3f-faa6837a7554	source05/encykorea/GL56175.txt	대학졸업정원제 (大學卒業定員制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076167	CC BY	373	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	신군부는 12.12 쿠데타를 통해 집권했는데, 과열 과외를 해소하기 위한 방안으로 졸업정원제를 추진하였다. 과열 과외의 근본 원인이 대학문이 좁아서라고 보고, 입학 정원의 130%로 확대해 대입 경쟁을 완화함으로써, 재수생 감소, 중등교육<NAME>의 효과를 기대하였다. 또한 입학은 쉽게, 졸업은 어렵게 함으로써 대학의 면학 분위기를 조성하고, 대학의 입학 · 졸업 · 편입학에 따른 학사 부조리를 척결하며, 사립대학의 재정적 어려움을 해소할 것으로 기대했다. 정통성이 부족한 신군부세력은 교육문제 해결을 통해 민심을 안정시킬 수 있으리라 기대했다. 중등교육 기회는 1969년 중학교 무시험 입학 제도와 1974년 고교 평준화 정책 도입으로 점차 확대되었으나, 1965년 대 학정 원령 시행 이후 고등교육 기회는 억제되었다. 이로 인해 대학으로 선발 시점이 옮겨지면서 대학입시에서 병목현상이 발생했다. 그 결과 입시 경쟁이 더 치열해지고, 과열 과외와 재수생 문제가 심각한 사회문제로 떠올랐다. 문교부는 1978년 교육계획에서 향후 대학교육을 정예 교육에서 보편교육으로 전환한다는 방침을 발표하고 졸업정원제를 검토하였다. 하지만 제도 시행을 위한 전제 조건인 교원 확보 및 시설 확충이 해결되지 않아 졸업정원제는 바로 시행되지 못했다. 그런데 신군부의 국가보위비상대책위원회는 1980년 1월 7 · 30교육 개혁 조치의 일환으로 졸업정원제 추진계획을 발표했다. 졸업정원제 시행에 대한 논쟁이 있었으나, 신군부는 1981학년도 입학생부터 전면 시행하였다. 졸업정원제의 요지는 각 대학의 여건 및 특성과 무관하게 졸업정원의 130%(전문대 115%)를 모집한 뒤 초과된 모집 인원은 학사경고, 유급, 강제 중도 탈락(수료) 등으로 졸업정원을<NAME>다는 것이다. 졸업정원제의 폐단은 처음부터 대학의 여건을 고려하지 않고 일정 비율을 강제 모집, 강제 탈락시키는 것으로 큰 비판을 받았다. 결국 문교부는 제도 시행 초기부터 전면 재검토를 하여 개선안을 두 차례 발표하였다. 의학 및 가정 계열, 여자대학의 모집 비율을 100~130% 내에서 자율적으로 결정하고, 졸업정원제 운영 단위(계열별 또는 학과별 운영)와 학년별 탈락률을 대학이 자율적으로 조정하도록 한 것이 1차 개선안(1983.8.19. )이다. 또한 4학년 수료자에게 학사 자격고시 기회를 부여하고, 결원이 있는 학과에 전과와 편입학을 허용함으로써 제도의 경직성을 완화하였다. 졸업정원제는 한발 더 나아가 1985학년도부터 대학 자율에 맡겨, 사실상 폐지된 졸업정원제의 2차 개선안이다. 졸업정원 초과자도 비율에 상관없이 학사 자격고사에 응시할 수 있게 한 것은 1984년 학 · 처장 회의에서는 중도 탈락자를 유급 형태로 구제했으며, 1986년 6월에는 졸업정원 초과자도 마찬가지였다. 이로써 1987년 졸업정원제는 폐지되고 1988년부터 입학 정원 제로 환원되었다. 신군부는 당초 고등교육의 대중화와 교육의 질 제고를 동시에 추구하는 차원에서 졸정제를 구상했으나, 1970년대 중반 이후 입학 기회 확대에만 초점을 맞추어 졸정제를 강행하였다. 졸정제를 통해 대학 입학 기회가 파격적으로 확대되었으나, 이에 따른 교육의 질 관리 방침은 졸업정원 유지를 위한 강제 탈락률 조치로 한정되었고 실제로 실행되지도 못했다. 졸정제가 시행된 1980년대 이후 한국 고등교육은 질적 여건을 확충하지 못한 채 양적 팽창 측면에 치우쳐 발달하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대학졸업정원제 (大學卒業定員制) ### 내용: 신군부는 12.12 쿠데타를 통해 집권했는데, 과열 과외를 해소하기 위한 방안으로 졸업정원제를 추진하였다. 과열 과외의 근본 원인이 대학문이 좁아서라고 보고, 입학 정원의 130%로 확대해 대입 경쟁을 완화함으로써, 재수생 감소, 중등교육<NAME>의 효과를 기대하였다. 또한 입학은 쉽게, 졸업은 어렵게 함으로써 대학의 면학 분위기를 조성하고, 대학의 입학 · 졸업 · 편입학에 따른 학사 부조리를 척결하며, 사립대학의 재정적 어려움을 해소할 것으로 기대했다. 정통성이 부족한 신군부세력은 교육문제 해결을 통해 민심을 안정시킬 수 있으리라 기대했다. 중등교육 기회는 1969년 중학교 무시험 입학 제도와 1974년 고교 평준화 정책 도입으로 점차 확대되었으나, 1965년 대 학정 원령 시행 이후 고등교육 기회는 억제되었다. 이로 인해 대학으로 선발 시점이 옮겨지면서 대학입시에서 병목현상이 발생했다. 그 결과 입시 경쟁이 더 치열해지고, 과열 과외와 재수생 문제가 심각한 사회문제로 떠올랐다. 문교부는 1978년 교육계획에서 향후 대학교육을 정예 교육에서 보편교육으로 전환한다는 방침을 발표하고 졸업정원제를 검토하였다. 하지만 제도 시행을 위한 전제 조건인 교원 확보 및 시설 확충이 해결되지 않아 졸업정원제는 바로 시행되지 못했다. 그런데 신군부의 국가보위비상대책위원회는 1980년 1월 7 · 30교육 개혁 조치의 일환으로 졸업정원제 추진계획을 발표했다. 졸업정원제 시행에 대한 논쟁이 있었으나, 신군부는 1981학년도 입학생부터 전면 시행하였다. 졸업정원제의 요지는 각 대학의 여건 및 특성과 무관하게 졸업정원의 130%(전문대 115%)를 모집한 뒤 초과된 모집 인원은 학사경고, 유급, 강제 중도 탈락(수료) 등으로 졸업정원을<NAME>다는 것이다. 졸업정원제의 폐단은 처음부터 대학의 여건을 고려하지 않고 일정 비율을 강제 모집, 강제 탈락시키는 것으로 큰 비판을 받았다. 결국 문교부는 제도 시행 초기부터 전면 재검토를 하여 개선안을 두 차례 발표하였다. 의학 및 가정 계열, 여자대학의 모집 비율을 100~130% 내에서 자율적으로 결정하고, 졸업정원제 운영 단위(계열별 또는 학과별 운영)와 학년별 탈락률을 대학이 자율적으로 조정하도록 한 것이 1차 개선안(1983.8.19. )이다. 또한 4학년 수료자에게 학사 자격고시 기회를 부여하고, 결원이 있는 학과에 전과와 편입학을 허용함으로써 제도의 경직성을 완화하였다. 졸업정원제는 한발 더 나아가 1985학년도부터 대학 자율에 맡겨, 사실상 폐지된 졸업정원제의 2차 개선안이다. 졸업정원 초과자도 비율에 상관없이 학사 자격고사에 응시할 수 있게 한 것은 1984년 학 · 처장 회의에서는 중도 탈락자를 유급 형태로 구제했으며, 1986년 6월에는 졸업정원 초과자도 마찬가지였다. 이로써 1987년 졸업정원제는 폐지되고 1988년부터 입학 정원 제로 환원되었다. 신군부는 당초 고등교육의 대중화와 교육의 질 제고를 동시에 추구하는 차원에서 졸정제를 구상했으나, 1970년대 중반 이후 입학 기회 확대에만 초점을 맞추어 졸정제를 강행하였다. 졸정제를 통해 대학 입학 기회가 파격적으로 확대되었으나, 이에 따른 교육의 질 관리 방침은 졸업정원 유지를 위한 강제 탈락률 조치로 한정되었고 실제로 실행되지도 못했다. 졸정제가 시행된 1980년대 이후 한국 고등교육은 질적 여건을 확충하지 못한 채 양적 팽창 측면에 치우쳐 발달하게 되었다.
00ad809c-dbb8-42de-9d3b-f355e022b280	source05/encykorea/GL53762.txt	도원문진도 (桃園問津圖·)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최경현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074186	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 작품은 두목(杜牧)의 「산행(山行)」이라는 문학작품을 그린 「풍림 정거도(楓林停圖)」와 세트로 제작된 관념산수화이다. ‘도원문진(桃源問津)’이라는 제목은 후난 성(湖南省) 무릉에서 어부가<NAME>으로 갈 수 있었던 계곡 입구를 묻는다는 의미이다. 근대 초기에 중국 문학작품을 그린 다수의 그림들은 주인공 인물을 부각시키고<NAME> 소략하게 나타낸 인물화로 그려졌다. 이와 달리 안중식은 문학작품을 그리면서도 화면에 큰 주산을 비롯한 산수 표현에 집중하고 인물은 작게 그렸다. 청초 전통 화파인 사왕( : 왕시민, 왕감, 왕휘, 왕원기 산수화에 바탕을 두고, 청록의 색채와 장식적인 표현기법을 더해 봄의 정취를 감각적으로 표현한 그림)은 새로운 시도라고 할 수 있다. 근래에는 도화원기의 주인공 어부가 배를 타고 잔잔한 계류를 거슬러 복숭아꽃이 핀 동굴 입구로 향하고 있다. 그 뒤로 그려진 오른쪽 암벽의 키 큰 소나무 무리와 고원 법으로 처리된 거대한 암산은 자연의 위대함을 극대화해 준다. 동시에 암산의 각이 심하게 진 상태에는 청색을, 안쪽으로 갈수록 밝은 녹색을 사용하여 골짜기 사이로 빛이 새어 나오는 듯한 효과는 동양의 유토피아인<NAME>을 떠올리게 한다. 이외에 조선시대 궁중 장식 화인 초록색 태점과 복숭아꽃을 표현한 분홍색과 흰색의 무수한 점들은 암산의 윤곽선 주변에 가한 초록색 태점과 더불어 동시기 상해의 직업 화가들이 그린 작품에서도 자주 발견된다. 결국 안중식은 화원화가로서의 경력과 상해 방문 등 다양한 경험의 축적이라고 할 수 있다. 이 작품은 문학작품에서 봄이라는 계절을 강조하기 위해 산수화로 그린 것으로, 동시기의 화려한 장식성을 선호하는 수요자층의 미감을 적극 반영하여 장식 산수화의 새로운 전형을 제시한 수작이라는 점에서 주목된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도원문진도 (桃園問津圖·) ### 내용: 이 작품은 두목(杜牧)의 「산행(山行)」이라는 문학작품을 그린 「풍림 정거도(楓林停圖)」와 세트로 제작된 관념산수화이다. ‘도원문진(桃源問津)’이라는 제목은 후난 성(湖南省) 무릉에서 어부가<NAME>으로 갈 수 있었던 계곡 입구를 묻는다는 의미이다. 근대 초기에 중국 문학작품을 그린 다수의 그림들은 주인공 인물을 부각시키고<NAME> 소략하게 나타낸 인물화로 그려졌다. 이와 달리 안중식은 문학작품을 그리면서도 화면에 큰 주산을 비롯한 산수 표현에 집중하고 인물은 작게 그렸다. 청초 전통 화파인 사왕( : 왕시민, 왕감, 왕휘, 왕원기 산수화에 바탕을 두고, 청록의 색채와 장식적인 표현기법을 더해 봄의 정취를 감각적으로 표현한 그림)은 새로운 시도라고 할 수 있다. 근래에는 도화원기의 주인공 어부가 배를 타고 잔잔한 계류를 거슬러 복숭아꽃이 핀 동굴 입구로 향하고 있다. 그 뒤로 그려진 오른쪽 암벽의 키 큰 소나무 무리와 고원 법으로 처리된 거대한 암산은 자연의 위대함을 극대화해 준다. 동시에 암산의 각이 심하게 진 상태에는 청색을, 안쪽으로 갈수록 밝은 녹색을 사용하여 골짜기 사이로 빛이 새어 나오는 듯한 효과는 동양의 유토피아인<NAME>을 떠올리게 한다. 이외에 조선시대 궁중 장식 화인 초록색 태점과 복숭아꽃을 표현한 분홍색과 흰색의 무수한 점들은 암산의 윤곽선 주변에 가한 초록색 태점과 더불어 동시기 상해의 직업 화가들이 그린 작품에서도 자주 발견된다. 결국 안중식은 화원화가로서의 경력과 상해 방문 등 다양한 경험의 축적이라고 할 수 있다. 이 작품은 문학작품에서 봄이라는 계절을 강조하기 위해 산수화로 그린 것으로, 동시기의 화려한 장식성을 선호하는 수요자층의 미감을 적극 반영하여 장식 산수화의 새로운 전형을 제시한 수작이라는 점에서 주목된다.
8472e466-db55-4e81-b20b-5a961125c9c2	source05/encykorea/GL50539.txt	청주맹학교 (淸州盲學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070003	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	허 마리아 선교사의 기독교 정신을 바탕으로 시각장애 학생의 사회통합과 장애 극복을 목적으로 1952년 10월 28일 설립된 특수학교가 청주맹학교이다. 청주맹학원은 1954년 7월 설립되었으며, 초대 원장으로 허 마리아 선교사가 취임한 뒤, 1967년 3월 초·중·고 12학급으로 개교하였다. 1990년에는 유치부, 1994년에는 초등부 중복 장애 학급이, 1999년에는 전공과 학점은행제 평가 인정 기관으로 지정되었다. 사랑, 정직, 근면, 자립을 교훈으로 삼는다. 교목은 느티나무, 교화는 백목련이다. 교육목표는 바른 생활이 습관화된 예절 바른 사람, 창의적인 사고와 실천으로 소질이 계발되는 사람, 지식과 기술을 배우고 익혀 꿈을 키우고 미래를 개척하는 사람, 장애를 극복하고 자립하는 굳센 의지를 지닌 사람이다. 이를 위해 학생들의 학력 향상은 물론 재활자립을 위한 진학 및 취업지도, 올바른 인성지도 등 재활자립의 센터로서 다양한 프로그램을 운영하고 있다. 청주맹학교가 추구하는 인간상은 도덕인, 건강인, 창조인, 기능인, 자립인으로 성장하는 것으로, 기본생활습관 형성, 선교활동의 활성화, 공동체의식 함양, 실천 중심의 인성교육을 강조하고, 기초 체력의 증진, 보건 위생 및 안전교육의 생활화, 정서 순화를 위한 환경 구축, 치료지원의 내실화에 주력하고 있다. 또한 창의적인 사고와 소질 계발을 위해 학력 신장, 독서교육의 활성화, 잠재 능력 계발활동에 충실하고, 수준별 개별화 교육과정 운영, 교수-학습 방법 개선, 정보 활용교육 강화, 진학 및 직업교육의 내실화를 꾀하고 있다. 한편 장애를 극복하고 자립하는 사람으로 기르기 위해 현장체험활동의 활성화와 심신 수련활동 강화 및 특수교육 관련 서비스의 지원 강화에 힘쓰고 있으며, 각종 방과 후 활동과 특별활동 등 다양한 프로그램을 실천하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청주맹학교 (淸州盲學校) ### 내용: 허 마리아 선교사의 기독교 정신을 바탕으로 시각장애 학생의 사회통합과 장애 극복을 목적으로 1952년 10월 28일 설립된 특수학교가 청주맹학교이다. 청주맹학원은 1954년 7월 설립되었으며, 초대 원장으로 허 마리아 선교사가 취임한 뒤, 1967년 3월 초·중·고 12학급으로 개교하였다. 1990년에는 유치부, 1994년에는 초등부 중복 장애 학급이, 1999년에는 전공과 학점은행제 평가 인정 기관으로 지정되었다. 사랑, 정직, 근면, 자립을 교훈으로 삼는다. 교목은 느티나무, 교화는 백목련이다. 교육목표는 바른 생활이 습관화된 예절 바른 사람, 창의적인 사고와 실천으로 소질이 계발되는 사람, 지식과 기술을 배우고 익혀 꿈을 키우고 미래를 개척하는 사람, 장애를 극복하고 자립하는 굳센 의지를 지닌 사람이다. 이를 위해 학생들의 학력 향상은 물론 재활자립을 위한 진학 및 취업지도, 올바른 인성지도 등 재활자립의 센터로서 다양한 프로그램을 운영하고 있다. 청주맹학교가 추구하는 인간상은 도덕인, 건강인, 창조인, 기능인, 자립인으로 성장하는 것으로, 기본생활습관 형성, 선교활동의 활성화, 공동체의식 함양, 실천 중심의 인성교육을 강조하고, 기초 체력의 증진, 보건 위생 및 안전교육의 생활화, 정서 순화를 위한 환경 구축, 치료지원의 내실화에 주력하고 있다. 또한 창의적인 사고와 소질 계발을 위해 학력 신장, 독서교육의 활성화, 잠재 능력 계발활동에 충실하고, 수준별 개별화 교육과정 운영, 교수-학습 방법 개선, 정보 활용교육 강화, 진학 및 직업교육의 내실화를 꾀하고 있다. 한편 장애를 극복하고 자립하는 사람으로 기르기 위해 현장체험활동의 활성화와 심신 수련활동 강화 및 특수교육 관련 서비스의 지원 강화에 힘쓰고 있으며, 각종 방과 후 활동과 특별활동 등 다양한 프로그램을 실천하고 있다.
81f234d0-f0b5-4907-bec1-64522103853b	source05/encykorea/GL49524.txt	목도초등학교 (牧渡初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068028	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유지<NAME>가 목도 공립보통학교를 4년제로 설립하기 위해 현금 1,000원(당시 쌀 200가마)을 기부하였다. 1919년 10월 10일 지역 유지<NAME>의 사옥 3층 건물을 빌려 가교사로 쓰고 1학년 68명을 모집하여 2학급을 편성하였다. 1920년 12월 현재의 자리에 신축 교사를 준공하고 이전하였다. 목도 공립심상소학교는 1938년 4월 1일 조선교육령에 의해 교명을 변경하였다. 1931년 4월 1일 7학급을, 1941년 4월 1일 9학급을 편성하였으며, 1924년 4월 1일 4학급을 편성하였다. 목도 초등학교는 1996년 3월 1일 교명을 변경하고 바르고 튼튼하며 슬기로운 어린이를 추구하는 인간상으로 5개 교육목표를 설정하여 추진하고 있다. 전형적인 농촌학교로 독서교육 강화, 기초·기본 교육의 충실을 통한 학력 신장과 기초·기본 교육의 충실을 통한 학력 신장을 위해 노력하고 있다. 교직원은 15명이며, 학생 수는 2010년 3월 1일 현재 7학급(특수학급 1학급) 55명이다. 제89회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 5,343명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목도초등학교 (牧渡初等學校) ### 내용: 지방 유지<NAME>가 목도 공립보통학교를 4년제로 설립하기 위해 현금 1,000원(당시 쌀 200가마)을 기부하였다. 1919년 10월 10일 지역 유지<NAME>의 사옥 3층 건물을 빌려 가교사로 쓰고 1학년 68명을 모집하여 2학급을 편성하였다. 1920년 12월 현재의 자리에 신축 교사를 준공하고 이전하였다. 목도 공립심상소학교는 1938년 4월 1일 조선교육령에 의해 교명을 변경하였다. 1931년 4월 1일 7학급을, 1941년 4월 1일 9학급을 편성하였으며, 1924년 4월 1일 4학급을 편성하였다. 목도 초등학교는 1996년 3월 1일 교명을 변경하고 바르고 튼튼하며 슬기로운 어린이를 추구하는 인간상으로 5개 교육목표를 설정하여 추진하고 있다. 전형적인 농촌학교로 독서교육 강화, 기초·기본 교육의 충실을 통한 학력 신장과 기초·기본 교육의 충실을 통한 학력 신장을 위해 노력하고 있다. 교직원은 15명이며, 학생 수는 2010년 3월 1일 현재 7학급(특수학급 1학급) 55명이다. 제89회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 총 5,343명의 졸업생을 배출하였다.
32ab9feb-1818-4e92-9621-9ddadff08693	source05/encykorea/GL39490.txt	참소리 축음기, 에디슨 과학 박물관 (참소리 蓄音機, Edison 科學博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055282	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	참소 리방은 1982년 11월 강릉시 송정동에서 설립되었으며 1992년 11월 참소리축음기박물관을 개관하여 온 국민이 과학 학습을 이어나갈 수 있도록 하였다. 이후 경포 도립공원 호수변에 박물관을 신축 이전하고, 소리(sound) 특화 박물관인 참소리축음기 박물관과 과학 특화 박물관인 에디슨과학박물관으로 전시품 성격을 나누었다. 전 세계 30여 개국에서 만든 축음기 4,500여 점과 은반 15만 장, 서적 5,000권과 에디슨 발명품 3,500여 점이 있다. 음향기기 역사의 시작인 1877년 에디슨의 틴호일, 원통형 축음기, 원반형 축음기, 포터 불 축음기, 멀티폰, 손성목 관장의 수집 1호기인 유성기가 대표적인 소장품이다. 참소리축음기 박물관과 에디슨과학박물관, 옥외 자동차 전시관으로 이루어져 있다. 참소리축음기 박물관에는 뮤직박스, 축음기, 라디오, TV 등약 2500여 점이 전시되어 있으며, 디지털 음악 감상실에서는 축음기 시대의 아날로그 음악부터 현대의 DVD 디지털 음악까지 감상할 수 있다. 축음기, 전구, 영사기를 포함한 에디슨의 3대 발명품(축음기, 전구, 영사기 등)과 유품 등 2,000여 점이 전시되어 있는 곳은 에디슨과학박물관이다. 옥외 자동차 전시관에는 전시되어 있는 물건들이 전시되어 있는데, 에디슨 전기자동차를 비롯하여 1920년대 제작된 포드 자동차 및 축음기 선전용 자동차 등 공간상의 문제로 일반에 공개되지 못한 소장품들을 연 3~4회의 교체 전시를 통해 관람객에게 선보이고 있다. 참소리축음기. 에디슨과학박물관은 에디슨으로부터 시작된 음향 기기의 역사를 우리나라에서 직접 볼 수 있도록 도와줄 뿐만 아니라 과학과 즐겁게 소통할 수 있도록 도와준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 참소리 축음기, 에디슨 과학 박물관 (참소리 蓄音機, Edison 科學博物館) ### 내용: 참소 리방은 1982년 11월 강릉시 송정동에서 설립되었으며 1992년 11월 참소리축음기박물관을 개관하여 온 국민이 과학 학습을 이어나갈 수 있도록 하였다. 이후 경포 도립공원 호수변에 박물관을 신축 이전하고, 소리(sound) 특화 박물관인 참소리축음기 박물관과 과학 특화 박물관인 에디슨과학박물관으로 전시품 성격을 나누었다. 전 세계 30여 개국에서 만든 축음기 4,500여 점과 은반 15만 장, 서적 5,000권과 에디슨 발명품 3,500여 점이 있다. 음향기기 역사의 시작인 1877년 에디슨의 틴호일, 원통형 축음기, 원반형 축음기, 포터 불 축음기, 멀티폰, 손성목 관장의 수집 1호기인 유성기가 대표적인 소장품이다. 참소리축음기 박물관과 에디슨과학박물관, 옥외 자동차 전시관으로 이루어져 있다. 참소리축음기 박물관에는 뮤직박스, 축음기, 라디오, TV 등약 2500여 점이 전시되어 있으며, 디지털 음악 감상실에서는 축음기 시대의 아날로그 음악부터 현대의 DVD 디지털 음악까지 감상할 수 있다. 축음기, 전구, 영사기를 포함한 에디슨의 3대 발명품(축음기, 전구, 영사기 등)과 유품 등 2,000여 점이 전시되어 있는 곳은 에디슨과학박물관이다. 옥외 자동차 전시관에는 전시되어 있는 물건들이 전시되어 있는데, 에디슨 전기자동차를 비롯하여 1920년대 제작된 포드 자동차 및 축음기 선전용 자동차 등 공간상의 문제로 일반에 공개되지 못한 소장품들을 연 3~4회의 교체 전시를 통해 관람객에게 선보이고 있다. 참소리축음기. 에디슨과학박물관은 에디슨으로부터 시작된 음향 기기의 역사를 우리나라에서 직접 볼 수 있도록 도와줄 뿐만 아니라 과학과 즐겁게 소통할 수 있도록 도와준다.
3359823d-a26a-4004-b665-659efc9cc52a	source05/encykorea/GL51654.txt	수원서광학교 (水原瑞光學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069990	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	수원서광학교는 1962년 3월 1일 경기도 수원시 장안구 조원동에 한국농아 공민학교로 설립되었다가 1964년에 수원 농아학교로 인가(초등부 6학급)를 받은 뒤 1965년 3월 1일 초대<NAME> 교장이 취임하여 운영되고 있는 사립 청각 정신지체 특수학교이다. 이후 1987년에 수원 농아학교에서 수원서광학교로 교명을 변경하고, 1997년에 학교법인 서광 학원이 설립되면서 초대<NAME> 이사장이 취임하였다. 1998년에 유치부 5학급, 초등부 12학급, 중학부 6학급, 고등부 4학급으로 학급 증설이 인가되었고 2003년에는 학교법인 서광 학원 재단의 변경 등록이 승인되어 2004년 4월에 제6대 이병호 이사장, 2011년에는 유연호 교장이 취임하였다. 한편 이 학교는 1997년에 학교 신축공사를 시작으로 꾸준히 시설을 확대해 오다가 2006년에는 체육관인 목련관을 개관하여 학생들의 체력 증진에 기여하고 있다. 유치원 15회, 초등학교 43회, 중학교 24회, 고등학교 13회가 2011년 2월에 졸업하여 새로운 길을 찾았다. 수원서광학교는 1962년 3월 1일 한국농아 공민학교로 개교하여 지난 1987년 수원서광학교로 교명을 변경하여 유치원 5학급 18명, 초등학교 12학급 72명, 중학교 6학급 43명, 고등학교 6학급 55명으로 총 29학급에 학생 수 188명이 재학 중이었다. 유연호 교장을 중심으로 행정 직원 22명, 보조요원 등을 포함하여 모두 87명의 교원이 있었다. 이 학교는 장애를 극복하고 자립생활능력을 갖춘 생활인이 되도록 교육하는 교육목표를 설정하고, 바른 생활습관과 사회생활 적응 능력, 장애를 극복하면서 자기표현 능력과 의사소통 능력은 물론 탐구력과 창의력 향상, 자기 소질 개발, 자립능력을 갖추도록 하는데 적절한 교육 프로그램을 구성하여 운용하고 있다. 특색적 교육 활동으로는 첫째, 동아리활동 활성화를 위하여 스카우트 활동과 지역사회와 함께 하는 다양한 교육 활동(원예체험 봄나들이, 문화 나눔 프로젝트-마음으로 느낌으로 활동하기, 대화의 연금술 등)을 하고 있으며, 둘째, 학생 체력단련 활동 운영의 내실화 일환으로 과정별 기초체력 육성 프로그램을 활성화하고, 비만교실, 수영, 육상부, 풋살 부를 운영하고 있다. 셋째, 예능교육의 활성화를 위해 다양한 특별활동 부서를 운영하고 각종 미술 실기대회 실시, 기악 합주부(지적 중학부), 두드림 공연단(청각 중등부)을 운영하고 있다. 넷째, 방과 후 학교 활성화를 위해 장애 특성에 맞는 다양한 프로그램을 운영하고 저소득층, 맞벌이 가정을 위한 종일반, 방학 중 늘해랑학교를 운영하고 있다. 다섯째, 몬테소리 교육은 개별 및 소그룹으로 실시되는데, 일상생활과 연계된 구체적인 교육과 풍부한 교구로 호기심을 자극해 오감(시각·후각·청각·미각·촉각)을 발달시키는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수원서광학교 (水原瑞光學校) ### 내용: 수원서광학교는 1962년 3월 1일 경기도 수원시 장안구 조원동에 한국농아 공민학교로 설립되었다가 1964년에 수원 농아학교로 인가(초등부 6학급)를 받은 뒤 1965년 3월 1일 초대<NAME> 교장이 취임하여 운영되고 있는 사립 청각 정신지체 특수학교이다. 이후 1987년에 수원 농아학교에서 수원서광학교로 교명을 변경하고, 1997년에 학교법인 서광 학원이 설립되면서 초대<NAME> 이사장이 취임하였다. 1998년에 유치부 5학급, 초등부 12학급, 중학부 6학급, 고등부 4학급으로 학급 증설이 인가되었고 2003년에는 학교법인 서광 학원 재단의 변경 등록이 승인되어 2004년 4월에 제6대 이병호 이사장, 2011년에는 유연호 교장이 취임하였다. 한편 이 학교는 1997년에 학교 신축공사를 시작으로 꾸준히 시설을 확대해 오다가 2006년에는 체육관인 목련관을 개관하여 학생들의 체력 증진에 기여하고 있다. 유치원 15회, 초등학교 43회, 중학교 24회, 고등학교 13회가 2011년 2월에 졸업하여 새로운 길을 찾았다. 수원서광학교는 1962년 3월 1일 한국농아 공민학교로 개교하여 지난 1987년 수원서광학교로 교명을 변경하여 유치원 5학급 18명, 초등학교 12학급 72명, 중학교 6학급 43명, 고등학교 6학급 55명으로 총 29학급에 학생 수 188명이 재학 중이었다. 유연호 교장을 중심으로 행정 직원 22명, 보조요원 등을 포함하여 모두 87명의 교원이 있었다. 이 학교는 장애를 극복하고 자립생활능력을 갖춘 생활인이 되도록 교육하는 교육목표를 설정하고, 바른 생활습관과 사회생활 적응 능력, 장애를 극복하면서 자기표현 능력과 의사소통 능력은 물론 탐구력과 창의력 향상, 자기 소질 개발, 자립능력을 갖추도록 하는데 적절한 교육 프로그램을 구성하여 운용하고 있다. 특색적 교육 활동으로는 첫째, 동아리활동 활성화를 위하여 스카우트 활동과 지역사회와 함께 하는 다양한 교육 활동(원예체험 봄나들이, 문화 나눔 프로젝트-마음으로 느낌으로 활동하기, 대화의 연금술 등)을 하고 있으며, 둘째, 학생 체력단련 활동 운영의 내실화 일환으로 과정별 기초체력 육성 프로그램을 활성화하고, 비만교실, 수영, 육상부, 풋살 부를 운영하고 있다. 셋째, 예능교육의 활성화를 위해 다양한 특별활동 부서를 운영하고 각종 미술 실기대회 실시, 기악 합주부(지적 중학부), 두드림 공연단(청각 중등부)을 운영하고 있다. 넷째, 방과 후 학교 활성화를 위해 장애 특성에 맞는 다양한 프로그램을 운영하고 저소득층, 맞벌이 가정을 위한 종일반, 방학 중 늘해랑학교를 운영하고 있다. 다섯째, 몬테소리 교육은 개별 및 소그룹으로 실시되는데, 일상생활과 연계된 구체적인 교육과 풍부한 교구로 호기심을 자극해 오감(시각·후각·청각·미각·촉각)을 발달시키는 것이다.
c0aaf556-d03a-4fd3-883f-2d227d938384	source05/encykorea/GL51800.txt	원각경변상도 (圓覺經變相圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069584	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사경과 목판본 경전에 삽입된 변상도와 불화 형태의 변상도가 전해진다. 원각경(대방광원각수다라료의경)은 693년 불타 다라가 번역한 것으로, 석가모니와<NAME>보살을 비롯한 12보살과의 대화를 통해 원각의 이치와 수행 방법을 설법한 것으로 1권 12장으로 구성되어 있다. 현존 원각경 변상도는 고려 시대의 불화 1점(미국 보스턴미술관 소장)과 상지 금니 대방광원각수다라료의경(1357년. 보물, 1984년 지정), 조선시대에 간행된 판본 중에는 경상북도 청도 운문 사본(1588년), 금강사 건봉 사본(1861년), 양주 봉인사 부도 암본(1883년), 그리고 16세기로 추정되는 삼성출판 박물관 소장본 등에 포함되어 있다. 이 외에도 원각경 변상은 2층 탑신 표면에도 간략하게 부조되어 있는데, 경천사 10층 석탑과 원각사 10층 석탑이다. 현존하는 원각경 변상도는 모두 법회의 장면을 표현한 것이다. 보스턴미술관 소장 불화의 상단에는 보관을 쓴 비로자나불과<NAME>,<NAME>보살이 원형 광배를 배경으로 앉아 있고 하단에는 나머지 10보살이 앉아 있다. 하단에는 권속들이 모인 가운데 한 보살이 붓다를 향해 청하는 모습이 그려져 있다. 권속들은 각 무리마다 방제로 이십팔천왕, 대범왕, 천제석, 팔만 금강, 십만 귀왕이라는 존명을 써 놓았는데 이는 모두 경전에 등장한 권속들이다. 육조 화상 법보단 경과 상지 금니 대방광원각수다라료의경이 뒷면에 함께 사성 된 합부로 1984년 보물로 지정되었다. 중앙의 본존을 중심으로 좌우로 도상이 전개된 것은 보스턴미술관 본과 같으나 화면이 가로로 긴 구조이다. 흰색에 가까운 옅은 미색을 띠는 종이에 금으로 선묘하여 도상이 뚜렷하게 드러나지 않지만 필선이 활달하고 능란하며, 얼굴의 눈두덩과 뺨에 옅은 선염을 가해 입체감을 표현하여 생동감 있는 장면을 이루고 있다. 고려 시대 사경 변상도에서 이처럼 얼굴에 입체감을 표현한 것은 다른 사경 변상도에서는 볼 수 없는 묘법이다. 운문사에서 간행한 원각경에 포함된 변상도는 위태천과 설법 장면을 2매의 판에 담았다. 불화와 사경 변상도와 같이 여러 명이 묘사되지 않아 12보살과 천왕, 금강, 귀왕등 권속들만 주로 간략하게 표현하였다. 고려 말부터 다양한 매체를 통해 원각경 변상도가 표현되면서 한국 불교사에서 원각 경의 위상을 알 수 있다. 경전 간행의 빈도에 비해 변상도 유물이 적으며, 경전에 등장하는 권속들을 충실히 표현한 법회 장면의 묘사가 도상의 주요 내용이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원각경변상도 (圓覺經變相圖) ### 내용: 사경과 목판본 경전에 삽입된 변상도와 불화 형태의 변상도가 전해진다. 원각경(대방광원각수다라료의경)은 693년 불타 다라가 번역한 것으로, 석가모니와<NAME>보살을 비롯한 12보살과의 대화를 통해 원각의 이치와 수행 방법을 설법한 것으로 1권 12장으로 구성되어 있다. 현존 원각경 변상도는 고려 시대의 불화 1점(미국 보스턴미술관 소장)과 상지 금니 대방광원각수다라료의경(1357년. 보물, 1984년 지정), 조선시대에 간행된 판본 중에는 경상북도 청도 운문 사본(1588년), 금강사 건봉 사본(1861년), 양주 봉인사 부도 암본(1883년), 그리고 16세기로 추정되는 삼성출판 박물관 소장본 등에 포함되어 있다. 이 외에도 원각경 변상은 2층 탑신 표면에도 간략하게 부조되어 있는데, 경천사 10층 석탑과 원각사 10층 석탑이다. 현존하는 원각경 변상도는 모두 법회의 장면을 표현한 것이다. 보스턴미술관 소장 불화의 상단에는 보관을 쓴 비로자나불과<NAME>,<NAME>보살이 원형 광배를 배경으로 앉아 있고 하단에는 나머지 10보살이 앉아 있다. 하단에는 권속들이 모인 가운데 한 보살이 붓다를 향해 청하는 모습이 그려져 있다. 권속들은 각 무리마다 방제로 이십팔천왕, 대범왕, 천제석, 팔만 금강, 십만 귀왕이라는 존명을 써 놓았는데 이는 모두 경전에 등장한 권속들이다. 육조 화상 법보단 경과 상지 금니 대방광원각수다라료의경이 뒷면에 함께 사성 된 합부로 1984년 보물로 지정되었다. 중앙의 본존을 중심으로 좌우로 도상이 전개된 것은 보스턴미술관 본과 같으나 화면이 가로로 긴 구조이다. 흰색에 가까운 옅은 미색을 띠는 종이에 금으로 선묘하여 도상이 뚜렷하게 드러나지 않지만 필선이 활달하고 능란하며, 얼굴의 눈두덩과 뺨에 옅은 선염을 가해 입체감을 표현하여 생동감 있는 장면을 이루고 있다. 고려 시대 사경 변상도에서 이처럼 얼굴에 입체감을 표현한 것은 다른 사경 변상도에서는 볼 수 없는 묘법이다. 운문사에서 간행한 원각경에 포함된 변상도는 위태천과 설법 장면을 2매의 판에 담았다. 불화와 사경 변상도와 같이 여러 명이 묘사되지 않아 12보살과 천왕, 금강, 귀왕등 권속들만 주로 간략하게 표현하였다. 고려 말부터 다양한 매체를 통해 원각경 변상도가 표현되면서 한국 불교사에서 원각 경의 위상을 알 수 있다. 경전 간행의 빈도에 비해 변상도 유물이 적으며, 경전에 등장하는 권속들을 충실히 표현한 법회 장면의 묘사가 도상의 주요 내용이다.
a0e1212d-ba1d-479e-9b85-7de94897ec29	source05/encykorea/GL16641.txt	박창옥 (朴昌玉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021249	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함경북도 출신. 북한 체제 건설 초기 허가이에 이어 소련계 이인자였다. 광복 이전에 함경북도에서 소련으로 이주하여 노동을 했고, 소련 극동지구에서 대학교육을 받고 교사가 되었다. 1945년 8월 하순 소련군 정치 요원들과 함께 소련계 한인 제1진으로 입북하였다. 북조선 노동당(약칭 ) 중앙위원회 상무위원에 선출된 것은 1946년 8월이었다. 1947년 초 노동당 중앙위원회 기관지인 근로자의 주필을 맡았다. 1948년 8월 최고인민회의 제1기 대의원에 선출되었으며, 1948년 3월 노동당 제2차 대회에서 중앙위원회 위원, 상무위원회 위원(전체 15명)에 선출되었다. 조국 통일 민주주의 전선(약칭 조국전선) 중앙위원회 상무위원이 된 것은 1949년 6월이었다. 1950년 한국전쟁 당시 노동당 중앙위원회 선전선동부장을 맡아 활약했으며, 휴전 직후인 1953년 7월 전쟁 공적으로<NAME>장 제1급을 수여받았다. 1951년 9월 노동당 중앙위원회 조직 위원회에서 같은 소련계인 당시 노동당 부위원장 겸 서기 허가이의 당원관리 문제에 대한 비판에 앞장섰다. 로동 신문은 1952년 4월 김일성의 출생 40주년을 기념하여 <김일성 장군 략전>을 정리하였다. 1953년 8월 노동당 중앙위원회 제6차 전원회의 직후 당 중앙위원회 부위원장, 상무위원회 위원, 당규약 수정 위원, 정치위원회 위원이 되었다. 제1차 내각의 부수상 겸 국가계획 위원회 위원장에 1954년 3월 임명되었다. 1955년 12월 노동당 선전선동 일꾼들 앞에서 김일성이 한 사상사업에서 교조주의와<NAME>주의를 퇴치하고 주체를 확립한 데 대하여 연설은 교조주의자로 낙인찍혀 비판을 받았다. 1956년 1월 국가계획 위원회 위원장에서 물러났다. 같은 해 4월 노동당 제3차 대회에서 중앙위원회 위원으로 선출되었으나 상무위원회 위원에서 탈락하고 5월 기계공업 상이 되었다. 8월 종파사건은 1956년 8월 노동당 중앙위원회 전원회의에서 최창익·윤공흠 등의 연안계에 동조하여 반당·반정부 활동을 했다는 이유로 당 중앙위원회에서 제명당했다. 종파분자로 지목된 것은 사건으로 인한 것이었다. 이듬해 9월 내각 부수상과 기계공업상 자리에서 물러났다. 1957년 소련으로 망명하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박창옥 (朴昌玉) ### 내용: 함경북도 출신. 북한 체제 건설 초기 허가이에 이어 소련계 이인자였다. 광복 이전에 함경북도에서 소련으로 이주하여 노동을 했고, 소련 극동지구에서 대학교육을 받고 교사가 되었다. 1945년 8월 하순 소련군 정치 요원들과 함께 소련계 한인 제1진으로 입북하였다. 북조선 노동당(약칭 ) 중앙위원회 상무위원에 선출된 것은 1946년 8월이었다. 1947년 초 노동당 중앙위원회 기관지인 근로자의 주필을 맡았다. 1948년 8월 최고인민회의 제1기 대의원에 선출되었으며, 1948년 3월 노동당 제2차 대회에서 중앙위원회 위원, 상무위원회 위원(전체 15명)에 선출되었다. 조국 통일 민주주의 전선(약칭 조국전선) 중앙위원회 상무위원이 된 것은 1949년 6월이었다. 1950년 한국전쟁 당시 노동당 중앙위원회 선전선동부장을 맡아 활약했으며, 휴전 직후인 1953년 7월 전쟁 공적으로<NAME>장 제1급을 수여받았다. 1951년 9월 노동당 중앙위원회 조직 위원회에서 같은 소련계인 당시 노동당 부위원장 겸 서기 허가이의 당원관리 문제에 대한 비판에 앞장섰다. 로동 신문은 1952년 4월 김일성의 출생 40주년을 기념하여 <김일성 장군 략전>을 정리하였다. 1953년 8월 노동당 중앙위원회 제6차 전원회의 직후 당 중앙위원회 부위원장, 상무위원회 위원, 당규약 수정 위원, 정치위원회 위원이 되었다. 제1차 내각의 부수상 겸 국가계획 위원회 위원장에 1954년 3월 임명되었다. 1955년 12월 노동당 선전선동 일꾼들 앞에서 김일성이 한 사상사업에서 교조주의와<NAME>주의를 퇴치하고 주체를 확립한 데 대하여 연설은 교조주의자로 낙인찍혀 비판을 받았다. 1956년 1월 국가계획 위원회 위원장에서 물러났다. 같은 해 4월 노동당 제3차 대회에서 중앙위원회 위원으로 선출되었으나 상무위원회 위원에서 탈락하고 5월 기계공업 상이 되었다. 8월 종파사건은 1956년 8월 노동당 중앙위원회 전원회의에서 최창익·윤공흠 등의 연안계에 동조하여 반당·반정부 활동을 했다는 이유로 당 중앙위원회에서 제명당했다. 종파분자로 지목된 것은 사건으로 인한 것이었다. 이듬해 9월 내각 부수상과 기계공업상 자리에서 물러났다. 1957년 소련으로 망명하였다.
bba4094a-00c1-4467-9860-7a7c809b3a41	source05/encykorea/GL17540.txt	방종현 (方鍾鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021788	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일사라는 호를 쓴다. 평안북도 정주 출생. 1938년 9월까지 동경제국 대학 대학원에서 언어학을 공부하였으며, 오산중학교를 졸업한 후 1934년 경성제국대학 법문학부 조선어학 및 문학과를 졸업하였다. 1945년 10월, 광복 후 새롭게 출발한 경성대학의 예과 교수를 거쳐 1946년 10월에 새로 생긴 국립서울대학교의 문리과대학의 교수로, 1951년 12월에는 이 대학의 학장으로 취임하였다. 이 밖에도 한글학회 이사, 진단학회 위원, 서지 학회 회장, 우리 어문 학회 위원, 한국산악회 학술조사 위원, 조선일보사 임원 등을 역임했다. 그의 학문은 국어사 관계 자료의 정리와 해석, 국어학사 연구, 방언 조사, 속담집 간행 등 여러 분야에 걸쳐 있다. 「『훈몽자회』고(訓蒙字會攷)」(『동방학지』 1, 1954)와 「『계림유사(鷄林類事)』 연구」(『동방학지』 2, 1955)는 유고로서 발표된 것이었으나, 그의 성실하고도 정교하고 치밀한 실증적인 학문 연구 방법을 보인 논문이었다. 「『훈몽자회』고」는 국어사 연구상 귀중한 자리를 차지하고 있는 ≪훈몽자회≫에 관하여 최초로 상세한 해제를 꾀한 업적으로서, 특히 저자<NAME>(崔世珍)의 생애와 업적을 자세하게 밝혔으며, 「『계림유사』 연구」는 서지 해제와 더불어 중국 자음을 이용한 '『계림유사』 어석(語釋)'의 방법을 제시한 선구적 업적이었다. 이 밖에도 훈민정음 연구, 고어와 방언연구, 도서 해제, 속담과 민속의 연구 등 많은 업적을 남겼다. 훈민정음에 관한 연구는 1935년과 1940년, 그리고 1946년까지 세 차례에 걸친 해제를 비롯하여, 「훈민정음 사략(訓民正音史略)」(1946), 「훈민정음과 훈몽자회와의 비교」(1947) 등과 같은 연구로 ≪훈민정음≫ 해례본의 내용과 훈민정음의 보급 및 『훈민정음통사 訓民正音通史』 → 『훈민정음통사(訓民正音通史)』 변천 등을 고찰하고, 1948년에 이들 연구를 종합하여 ≪훈민정음통사 訓民正音通史≫를 발간하였다. 고어에 대한 연구는 <고서에서 보는 언어변천고>, 조선관역어 해독(유고), <향약명연구>가 있다. 방언연구로는 <제주도의 방언>. <방위의 이름> 등이 있고, <순경음 연구>(유고) 등이 있다. 우리나라 최초로 고어 재료 사전(전집 1946, 후집 1947)을 발간한 것 등을 제외하고는 고어 연구에서 가장 힘든 업적으로 꼽을 수 있다. 도서 해제로는 한글 연구도서 해제, 「『유합(類合)』의 해제」, 「노걸대 언해(老乞大諺解)」, 「이문집람(吏文輯覽)」, 「『악학궤범(樂學軌範)』에 대하여」 등 여러 연구가 있는데, 「『사성통해(四聲通解)』 연구」(유고)는 ≪사성통해≫의 편찬 경위 및 각종 운서와의 관계, 『사성통고(四聲通攷)』와의 관계 등을 자세하게 밝혀놓은 훌륭한 연구업적이었다. 속담과 민속연구의 대표적인 업적으로는 세시풍 속집을 비롯하여 조선의 속담·농촌의 풍속 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방종현 (方鍾鉉) ### 내용: 일사라는 호를 쓴다. 평안북도 정주 출생. 1938년 9월까지 동경제국 대학 대학원에서 언어학을 공부하였으며, 오산중학교를 졸업한 후 1934년 경성제국대학 법문학부 조선어학 및 문학과를 졸업하였다. 1945년 10월, 광복 후 새롭게 출발한 경성대학의 예과 교수를 거쳐 1946년 10월에 새로 생긴 국립서울대학교의 문리과대학의 교수로, 1951년 12월에는 이 대학의 학장으로 취임하였다. 이 밖에도 한글학회 이사, 진단학회 위원, 서지 학회 회장, 우리 어문 학회 위원, 한국산악회 학술조사 위원, 조선일보사 임원 등을 역임했다. 그의 학문은 국어사 관계 자료의 정리와 해석, 국어학사 연구, 방언 조사, 속담집 간행 등 여러 분야에 걸쳐 있다. 「『훈몽자회』고(訓蒙字會攷)」(『동방학지』 1, 1954)와 「『계림유사(鷄林類事)』 연구」(『동방학지』 2, 1955)는 유고로서 발표된 것이었으나, 그의 성실하고도 정교하고 치밀한 실증적인 학문 연구 방법을 보인 논문이었다. 「『훈몽자회』고」는 국어사 연구상 귀중한 자리를 차지하고 있는 ≪훈몽자회≫에 관하여 최초로 상세한 해제를 꾀한 업적으로서, 특히 저자<NAME>(崔世珍)의 생애와 업적을 자세하게 밝혔으며, 「『계림유사』 연구」는 서지 해제와 더불어 중국 자음을 이용한 '『계림유사』 어석(語釋)'의 방법을 제시한 선구적 업적이었다. 이 밖에도 훈민정음 연구, 고어와 방언연구, 도서 해제, 속담과 민속의 연구 등 많은 업적을 남겼다. 훈민정음에 관한 연구는 1935년과 1940년, 그리고 1946년까지 세 차례에 걸친 해제를 비롯하여, 「훈민정음 사략(訓民正音史略)」(1946), 「훈민정음과 훈몽자회와의 비교」(1947) 등과 같은 연구로 ≪훈민정음≫ 해례본의 내용과 훈민정음의 보급 및 『훈민정음통사 訓民正音通史』 → 『훈민정음통사(訓民正音通史)』 변천 등을 고찰하고, 1948년에 이들 연구를 종합하여 ≪훈민정음통사 訓民正音通史≫를 발간하였다. 고어에 대한 연구는 <고서에서 보는 언어변천고>, 조선관역어 해독(유고), <향약명연구>가 있다. 방언연구로는 <제주도의 방언>. <방위의 이름> 등이 있고, <순경음 연구>(유고) 등이 있다. 우리나라 최초로 고어 재료 사전(전집 1946, 후집 1947)을 발간한 것 등을 제외하고는 고어 연구에서 가장 힘든 업적으로 꼽을 수 있다. 도서 해제로는 한글 연구도서 해제, 「『유합(類合)』의 해제」, 「노걸대 언해(老乞大諺解)」, 「이문집람(吏文輯覽)」, 「『악학궤범(樂學軌範)』에 대하여」 등 여러 연구가 있는데, 「『사성통해(四聲通解)』 연구」(유고)는 ≪사성통해≫의 편찬 경위 및 각종 운서와의 관계, 『사성통고(四聲通攷)』와의 관계 등을 자세하게 밝혀놓은 훌륭한 연구업적이었다. 속담과 민속연구의 대표적인 업적으로는 세시풍 속집을 비롯하여 조선의 속담·농촌의 풍속 등이 있다.
059ee86a-0367-4633-8838-1a7ecc4df795	source05/encykorea/GL55106.txt	진주 총림선원 시왕도 (晉州叢林禪院十王圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075578	CC BY	449	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2013년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 세로 152.4cm, 가로 124cm. 진주 총림선원 소장. 총림선원 시왕도는 승려 철현이 17세기 말경에 제작한 것으로, 불교에서 천당을 다스리는 10명의 왕 중 9번째 왕인 도시대왕을 그린 것이다. 이 작품과 함께 조성된 시왕도는 모두 4폭으로 확인되었는데, 동아대학교 석당 박물관에 있는 제1진 광대 왕도와 제2초 강대 왕도, 서울 한국불교미술박물관에 있는 제5염라 대왕도, 인천 송암미술관에 있는 제6변성 대왕도이다. 조선 전기 시왕도와 조선 후기 시왕도의 연결점이 되는 이들 시왕도는<NAME>화되어 전승되는 조선 후기 시왕도 중 가장 이른 사례이다. 불교에서 지옥의 10명의 심판자 중 아홉 번째 왕인 도시대왕을 그린 제9도 시대 왕도로, 17세기 승려 화가 철현이 단독으로 그렸다. 시왕도는 지장보살도와 함께 사찰의 명부전에 봉안되는 불교 회화이다. 철현이 제작한 시왕도는 한 폭에 왕을 한 명씩 그리기도 하고, 열 명의 왕을 한 폭에 두 명 혹은 세 명씩 그리기도 한다. 포항 오어사의 승려인 철현은 1678년 불패 뒷면에 먹으로 적었는데, 불영사에 유랑하다가 인연을 맺은 통도사의<NAME>, 탁진 스님과 인연이 닿아 불패를 조성하게 되었다고 한다. 이후 1681년 철현은 수화승을 맡아 감로 왕도를 조성하였다. 우학 문화 재단에서 소장하고 있는 이 감로 왕도는 불영사 혹은 인근 사찰에 봉안하기 위해 제작한 것으로 추정된다. 정확한 생몰 연도는 알 수 없지만 1681년 수화승의 자리에 오른 것으로 미루어 볼 때 17세기 중후반 출생하여 17세기 말에 이르러 왕성한 활동을 하였던 것으로 짐작된다. 총림선원 소장 시왕도는 철현의 활동 시기와 화풍을 고려해 17세기 말에 제작된 것으로 추측된다. 화면 상단에는 시왕이<NAME>는 재판장의 모습을, 하단에는 지옥 장면을 시왕도 화면 하단에 삽입했다. 화면 상단 중앙에 두 손을 합장한 도시대왕이 몸을 오른쪽으로 비틀어 의자에 앉았다. 도시대왕의 오른쪽 위로는 구름을 타고 내려오는 지장보살이 있다. 도시대왕의 좌우에는 시왕을 보좌하는 판관과 녹사, 사자와 나찰 등이 배치되어 있는데, 인물들의 자세가 자유롭다. 화면 하단에는 흑마를 타고 망자의 집에서 망자의 죄를 기록한 두루마리를 가져오는 사자와 업칭으로 망자의 무게를 측정하는 무리가 배치되고, 차가운 얼음 속에 망자를 집어넣는 한빙 지옥을 묘사하였다. 화면 구성은 조선 전기의 시왕도는 상단의 인물 배치와 자세가 자연스러워지고 하단의 지옥 장면이 작았던 반면, 철현이 제작한 시왕도는 상단 인물의 배치와 자세가 자연스러워지고 하단의 지옥 장면이 커졌다. 이는 이후 18세기 시왕도의 일반적인 구성 방식과 동일하다. 인물 윤곽선을 세필로 그은 다음, 시왕과 주요 권속의 볼을 붉게 덧칠해 홍조를 띠고, 천녀와 천동은 이마와 코, 턱에 흰색을 덧칠해 이른바 삼백법을 시연했다. 병풍과 탁자에는 화려한 넝쿨 문양과 기하학적 문양을 화려하게 배치하고, 의복은 여러 가지 문양으로 가득 채웠다. 이러한 화풍은 1699년 동화사 아미타불회도 등 17세기 불화에 두드러진다. 이처럼 18세기 시왕도의 선행작례를 화면 구성면에서 보여주고, 17세기 불화의 전통 및 유행 양식을 보여주는 것이 철현작 시왕도이다. 시왕의 관복 등 일부 권속의 복식에서 개체의 흔적이 발견됐다. 보다 면밀한 조사를 통해 개체의 범위를 파악할 필요가 있다. 철현의 시왕도는 조선 전기 시왕도의 기본 화면 구성 방식을 이어받아 18세기로 이어지는 체계적이고 정형화된 조선 후기 시왕도의 표본을 선구적으로 보여주는 예이다. 더욱이 현재 보기 힘든 17세기 시왕도의 모습을 보여주고 있어 귀중한 연구 자료가 된다. 철현의 시왕도에 등장하는 권속들의 도상은 1744년작 옥천사 시왕도를 시작으로 1892년작 청곡사 시왕도에 이르기까지 답습과 변용을 거듭했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진주 총림선원 시왕도 (晉州叢林禪院十王圖) ### 내용: 2013년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 세로 152.4cm, 가로 124cm. 진주 총림선원 소장. 총림선원 시왕도는 승려 철현이 17세기 말경에 제작한 것으로, 불교에서 천당을 다스리는 10명의 왕 중 9번째 왕인 도시대왕을 그린 것이다. 이 작품과 함께 조성된 시왕도는 모두 4폭으로 확인되었는데, 동아대학교 석당 박물관에 있는 제1진 광대 왕도와 제2초 강대 왕도, 서울 한국불교미술박물관에 있는 제5염라 대왕도, 인천 송암미술관에 있는 제6변성 대왕도이다. 조선 전기 시왕도와 조선 후기 시왕도의 연결점이 되는 이들 시왕도는<NAME>화되어 전승되는 조선 후기 시왕도 중 가장 이른 사례이다. 불교에서 지옥의 10명의 심판자 중 아홉 번째 왕인 도시대왕을 그린 제9도 시대 왕도로, 17세기 승려 화가 철현이 단독으로 그렸다. 시왕도는 지장보살도와 함께 사찰의 명부전에 봉안되는 불교 회화이다. 철현이 제작한 시왕도는 한 폭에 왕을 한 명씩 그리기도 하고, 열 명의 왕을 한 폭에 두 명 혹은 세 명씩 그리기도 한다. 포항 오어사의 승려인 철현은 1678년 불패 뒷면에 먹으로 적었는데, 불영사에 유랑하다가 인연을 맺은 통도사의<NAME>, 탁진 스님과 인연이 닿아 불패를 조성하게 되었다고 한다. 이후 1681년 철현은 수화승을 맡아 감로 왕도를 조성하였다. 우학 문화 재단에서 소장하고 있는 이 감로 왕도는 불영사 혹은 인근 사찰에 봉안하기 위해 제작한 것으로 추정된다. 정확한 생몰 연도는 알 수 없지만 1681년 수화승의 자리에 오른 것으로 미루어 볼 때 17세기 중후반 출생하여 17세기 말에 이르러 왕성한 활동을 하였던 것으로 짐작된다. 총림선원 소장 시왕도는 철현의 활동 시기와 화풍을 고려해 17세기 말에 제작된 것으로 추측된다. 화면 상단에는 시왕이<NAME>는 재판장의 모습을, 하단에는 지옥 장면을 시왕도 화면 하단에 삽입했다. 화면 상단 중앙에 두 손을 합장한 도시대왕이 몸을 오른쪽으로 비틀어 의자에 앉았다. 도시대왕의 오른쪽 위로는 구름을 타고 내려오는 지장보살이 있다. 도시대왕의 좌우에는 시왕을 보좌하는 판관과 녹사, 사자와 나찰 등이 배치되어 있는데, 인물들의 자세가 자유롭다. 화면 하단에는 흑마를 타고 망자의 집에서 망자의 죄를 기록한 두루마리를 가져오는 사자와 업칭으로 망자의 무게를 측정하는 무리가 배치되고, 차가운 얼음 속에 망자를 집어넣는 한빙 지옥을 묘사하였다. 화면 구성은 조선 전기의 시왕도는 상단의 인물 배치와 자세가 자연스러워지고 하단의 지옥 장면이 작았던 반면, 철현이 제작한 시왕도는 상단 인물의 배치와 자세가 자연스러워지고 하단의 지옥 장면이 커졌다. 이는 이후 18세기 시왕도의 일반적인 구성 방식과 동일하다. 인물 윤곽선을 세필로 그은 다음, 시왕과 주요 권속의 볼을 붉게 덧칠해 홍조를 띠고, 천녀와 천동은 이마와 코, 턱에 흰색을 덧칠해 이른바 삼백법을 시연했다. 병풍과 탁자에는 화려한 넝쿨 문양과 기하학적 문양을 화려하게 배치하고, 의복은 여러 가지 문양으로 가득 채웠다. 이러한 화풍은 1699년 동화사 아미타불회도 등 17세기 불화에 두드러진다. 이처럼 18세기 시왕도의 선행작례를 화면 구성면에서 보여주고, 17세기 불화의 전통 및 유행 양식을 보여주는 것이 철현작 시왕도이다. 시왕의 관복 등 일부 권속의 복식에서 개체의 흔적이 발견됐다. 보다 면밀한 조사를 통해 개체의 범위를 파악할 필요가 있다. 철현의 시왕도는 조선 전기 시왕도의 기본 화면 구성 방식을 이어받아 18세기로 이어지는 체계적이고 정형화된 조선 후기 시왕도의 표본을 선구적으로 보여주는 예이다. 더욱이 현재 보기 힘든 17세기 시왕도의 모습을 보여주고 있어 귀중한 연구 자료가 된다. 철현의 시왕도에 등장하는 권속들의 도상은 1744년작 옥천사 시왕도를 시작으로 1892년작 청곡사 시왕도에 이르기까지 답습과 변용을 거듭했다.
487854f6-70ce-4762-9f19-71c65c7fe56e	source05/encykorea/GL36656.txt	전천군 (前川郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049712	CC BY	669	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전 천군은 동쪽으로 룡림군, 서쪽으로 위원 군과 고풍 군, 남쪽으로 송원군과 동신 군, 북쪽으로 성간 군과 위원 군에 접해 있다. 동경 12610∼12636, 북위 4023∼4145 사이에 위치하며 면적은 1,001.2km2, 인구는 10만 6,311명(2008년 추정)이다. 전 천군은 1949년 자강도에 군을 신설하면서 물살이 화살처럼 빠른 전천면을 중심으로 신설된 군이다. 전천은 원래 살 내를 뜻하는 전천이었으나, 쓰기 쉬운 앞 전자를 써서 전천으로 변경하였다. 전 천군은 북한 서북산 지대의 가운데에 있는 산간지역으로 장자강 골짜기가 있는 동부를 제외하면 대부분 산줄기에 둘러싸여 있다. 동북부에는 비삼봉(, 1,831m)이 있고, 서부와 북부의 경계에는 숭적산줄기의 육덕산(, 1,825m), 삿갓봉(, 1,978m), 오군령(, 852m), 쑥밭령(1,076m) 등이 있다. 적유령 산줄기는 동서방향으로 뻗어 있으며, 청학대(1,876m), 명문 고개(806m), 적유령(952m) 등이 남쪽 경계에서 솟아 있다. 가장 높은 숭적산은 산세가 험준하고, 육덕산 일대는 기복이 심하고 절벽이 많은 산지로 이루어져 있다. 압록강 제1의 지류인 장자강을 비롯하여 장자강으로 흘러드는 화경천, 회덕천 등 13개의 하천이 있다. 그중 3개의 하천 유로가 20km를 초과하는 소하천 침식작용으로 형성된 전 천분지가 있으나, 농경지의 비중은 4.9%에 불과하다. 전 천군에서 제일 큰 하천은 장자 강의 지류인 화경 천이다. 장자강과 화경천의 골짜기에는 계단 형태의 단구가 형성되어 있다. 대륙성기후로 분류되는 기후이다. 연평균기온은 5.7C, 1월 평균기온은 15.0C이고, 가장 더운 7월의 평균기온은 22.3C이다. 연평도의 강수량은 1,000mm가 안 된다. 지질은 시생대의 변성암과 흑운모 화강암이 광범위하게 분포한다. 신적 로동자 구와 창덕리 일대에는 석회암과 무연탄층이, 운송로 동자구 일대에는 중생대의 역암, 사암 등이 분포한다. 특히 무연탄의 매장량이 매우 풍부한 것으로 알려져 있다. 화강암류는 군의 중부와 서부, 북서부, 남동부 지역에 비교적 광범위하게 분포한다. 전 천군에는 납, 아연, 흑연, 철, 금, 석탄 등의 지하자원이 매장되어 있다. 토양은 대부분 지역에 갈색산림토가 분포하고 있으며, 장자강 연안에 충적토가 일부 존재한다. 산림은 군 전체 면적의 90%를 차지하고, 식생으로는 가문비나무, 신갈나무, 피나무, 고로쇠나무, 자작나무, 사시나무 등이 있다. 북한 최대의 전나무 생산지다. 산에는 오미자, 만삼, 삼지구엽초, 참나물, 머루, 다래, 도토리 등의 산과일과 산나물이 많다. 원래 평안북도 강계군에 속하였으나 1949년 1월 자강도가 신설되면서 성간면.간북면.전천면.입관면.화경면.룡림면 등이 분리되어 전 천군으로 편성되었다. 1952년 12월 행정구역 개편 때 전천면.화경면과 입관 면의 일부만 남기고 나머지 지역은 성간 군과 룡림군으로 이관했다. 1961년 3월에는 중암리.운송리.화암리가 각각 로동자 구로, 1963년 11월에는 전천읍의 일부를 분리하여 중암로동자구 및 화암 로동자 구와 신적리에 각각 편입시키고, 1963년 11월에는 전천읍의 나머지 지역을 학무로 동자 구로 개칭하였다. 이와 동시에 중암로동자구는 전천읍으로 승격되었다. 1967년 10월에는 고인리와 신적리가 각각 고인 로동자 구와 신적 로동자 구로 개칭되었다. 전 천군의 행정구역은 1읍(전천읍), 5로 동자구(고인 로동자 구, 운송로 동자구, 학무로 동자구, 화암 로동자 구, 5로 동자구(고인 로동자 구, 신적 로동자 구, 운송로 동자구, 신계리, 운포리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림 전천읍에 군이 있다. 전 천군의 경제는 현대적인 기계공업, 채굴 공업, 임업 및 목재 가공업 외에 농업에 기초하고 있다. 전 천군 공업에서 기계공업이 차지하는 비중은 착암기를 생산하여 북한의 광산이나 탄광에 공급하는 것이다. 또한 농기계와 설비 부속품 등 다양한 기계제품을 생산하고 있다. 합판, 침목, 건설용 재, 가구제품 등 여러 종류의 합판, 침목, 건설용 재, 가구제품 등을 생산하는 전 천군은 북한의 주요 목재 가공 기지 중의 한 곳이다. 전천읍에 있는 전천 성냥공장은 30여 가지의 성냥을 생산하여 북한의 수요를 충족시키고 해외 수출까지 한다. 농산업, 축산업, 잠업 등이 농업의 구성 요소이다. 밭이 83.2%로 가장 많고, 논, 과수원, 뽕밭 등이 그 뒤를 잇는다. 주요 곡물로는 옥수수, 콩, 밀, 보리, 벼 등이 있는데, 이 가운데 전체 곡물 생산량의 82%를<NAME>다. 배추, 무, 양배추, 고추 등이 채소로 재배된다. 장자 강변에서는 배, 사과, 복숭아, 포도 등을 재배하는 과수원이 있다. 이외에 축산업, 양잠업, 양봉업 등이 행해지고 있다. 만포선이 통과하고, 도로에는 평양∼강계 간 1급 도로를 비롯하여 강계∼함흥 간, 전천∼삼락(위원 군) 간, 운송∼창평 간, 운송∼창평 간, 창덕∼와운 간, 창덕∼와운 간, 창덕∼와운 간, 만포∼화룡 간 도로가 개설되어 있다. 학무 기계기술학교를 비롯한 60여 개의 교육기관과 220여 개의 유치원 및 탁아소가 전 천군에 있다. 전 천군 인민병원을 비롯하여 수십 개의 전문치료 예방기관이 의료보건시설이다. 문화회관과 광복의 천 리 길 학생소년궁전은 문화시설이다. 신적 약수는 1983년 3월 천연기념물 제460호로 지정된 것으로, 유황성분이 없고 수소탄산과 칼슘 이온으로 구성되어 만성 위염. 만성 대장염·만성 간염 등의 소화기 질병과 비뇨기 병 치료에 이용된다. 무평리의 비삼봉 중턱 북쪽 비탈면에 분포하는 전천돌부채군락은 1980년 1월 천연기념물 제121호로 지정되었다. 그 외 북한에서 시작된 정춘실 운동의 무대가 된 곳은 전 천군이다. 이 운동은 전 천군의 상업관리소장인 정춘실이 업무를 자기 일처럼 적극적으로 최선을 다함으로써 생산성을 높이자, “정춘실의 당과 수령에 대한 충성심과 인민에 대한 헌신적 복무정신을 모든 일꾼들과 상업 부분 종사자들이 따라 배울 것”을 1991년 10월 31일에 김정일이 지시함으로써 시작되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전천군 (前川郡) ### 내용: 전 천군은 동쪽으로 룡림군, 서쪽으로 위원 군과 고풍 군, 남쪽으로 송원군과 동신 군, 북쪽으로 성간 군과 위원 군에 접해 있다. 동경 12610∼12636, 북위 4023∼4145 사이에 위치하며 면적은 1,001.2km2, 인구는 10만 6,311명(2008년 추정)이다. 전 천군은 1949년 자강도에 군을 신설하면서 물살이 화살처럼 빠른 전천면을 중심으로 신설된 군이다. 전천은 원래 살 내를 뜻하는 전천이었으나, 쓰기 쉬운 앞 전자를 써서 전천으로 변경하였다. 전 천군은 북한 서북산 지대의 가운데에 있는 산간지역으로 장자강 골짜기가 있는 동부를 제외하면 대부분 산줄기에 둘러싸여 있다. 동북부에는 비삼봉(, 1,831m)이 있고, 서부와 북부의 경계에는 숭적산줄기의 육덕산(, 1,825m), 삿갓봉(, 1,978m), 오군령(, 852m), 쑥밭령(1,076m) 등이 있다. 적유령 산줄기는 동서방향으로 뻗어 있으며, 청학대(1,876m), 명문 고개(806m), 적유령(952m) 등이 남쪽 경계에서 솟아 있다. 가장 높은 숭적산은 산세가 험준하고, 육덕산 일대는 기복이 심하고 절벽이 많은 산지로 이루어져 있다. 압록강 제1의 지류인 장자강을 비롯하여 장자강으로 흘러드는 화경천, 회덕천 등 13개의 하천이 있다. 그중 3개의 하천 유로가 20km를 초과하는 소하천 침식작용으로 형성된 전 천분지가 있으나, 농경지의 비중은 4.9%에 불과하다. 전 천군에서 제일 큰 하천은 장자 강의 지류인 화경 천이다. 장자강과 화경천의 골짜기에는 계단 형태의 단구가 형성되어 있다. 대륙성기후로 분류되는 기후이다. 연평균기온은 5.7C, 1월 평균기온은 15.0C이고, 가장 더운 7월의 평균기온은 22.3C이다. 연평도의 강수량은 1,000mm가 안 된다. 지질은 시생대의 변성암과 흑운모 화강암이 광범위하게 분포한다. 신적 로동자 구와 창덕리 일대에는 석회암과 무연탄층이, 운송로 동자구 일대에는 중생대의 역암, 사암 등이 분포한다. 특히 무연탄의 매장량이 매우 풍부한 것으로 알려져 있다. 화강암류는 군의 중부와 서부, 북서부, 남동부 지역에 비교적 광범위하게 분포한다. 전 천군에는 납, 아연, 흑연, 철, 금, 석탄 등의 지하자원이 매장되어 있다. 토양은 대부분 지역에 갈색산림토가 분포하고 있으며, 장자강 연안에 충적토가 일부 존재한다. 산림은 군 전체 면적의 90%를 차지하고, 식생으로는 가문비나무, 신갈나무, 피나무, 고로쇠나무, 자작나무, 사시나무 등이 있다. 북한 최대의 전나무 생산지다. 산에는 오미자, 만삼, 삼지구엽초, 참나물, 머루, 다래, 도토리 등의 산과일과 산나물이 많다. 원래 평안북도 강계군에 속하였으나 1949년 1월 자강도가 신설되면서 성간면.간북면.전천면.입관면.화경면.룡림면 등이 분리되어 전 천군으로 편성되었다. 1952년 12월 행정구역 개편 때 전천면.화경면과 입관 면의 일부만 남기고 나머지 지역은 성간 군과 룡림군으로 이관했다. 1961년 3월에는 중암리.운송리.화암리가 각각 로동자 구로, 1963년 11월에는 전천읍의 일부를 분리하여 중암로동자구 및 화암 로동자 구와 신적리에 각각 편입시키고, 1963년 11월에는 전천읍의 나머지 지역을 학무로 동자 구로 개칭하였다. 이와 동시에 중암로동자구는 전천읍으로 승격되었다. 1967년 10월에는 고인리와 신적리가 각각 고인 로동자 구와 신적 로동자 구로 개칭되었다. 전 천군의 행정구역은 1읍(전천읍), 5로 동자구(고인 로동자 구, 운송로 동자구, 학무로 동자구, 화암 로동자 구, 5로 동자구(고인 로동자 구, 신적 로동자 구, 운송로 동자구, 신계리, 운포리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림리, 장림 전천읍에 군이 있다. 전 천군의 경제는 현대적인 기계공업, 채굴 공업, 임업 및 목재 가공업 외에 농업에 기초하고 있다. 전 천군 공업에서 기계공업이 차지하는 비중은 착암기를 생산하여 북한의 광산이나 탄광에 공급하는 것이다. 또한 농기계와 설비 부속품 등 다양한 기계제품을 생산하고 있다. 합판, 침목, 건설용 재, 가구제품 등 여러 종류의 합판, 침목, 건설용 재, 가구제품 등을 생산하는 전 천군은 북한의 주요 목재 가공 기지 중의 한 곳이다. 전천읍에 있는 전천 성냥공장은 30여 가지의 성냥을 생산하여 북한의 수요를 충족시키고 해외 수출까지 한다. 농산업, 축산업, 잠업 등이 농업의 구성 요소이다. 밭이 83.2%로 가장 많고, 논, 과수원, 뽕밭 등이 그 뒤를 잇는다. 주요 곡물로는 옥수수, 콩, 밀, 보리, 벼 등이 있는데, 이 가운데 전체 곡물 생산량의 82%를<NAME>다. 배추, 무, 양배추, 고추 등이 채소로 재배된다. 장자 강변에서는 배, 사과, 복숭아, 포도 등을 재배하는 과수원이 있다. 이외에 축산업, 양잠업, 양봉업 등이 행해지고 있다. 만포선이 통과하고, 도로에는 평양∼강계 간 1급 도로를 비롯하여 강계∼함흥 간, 전천∼삼락(위원 군) 간, 운송∼창평 간, 운송∼창평 간, 창덕∼와운 간, 창덕∼와운 간, 창덕∼와운 간, 만포∼화룡 간 도로가 개설되어 있다. 학무 기계기술학교를 비롯한 60여 개의 교육기관과 220여 개의 유치원 및 탁아소가 전 천군에 있다. 전 천군 인민병원을 비롯하여 수십 개의 전문치료 예방기관이 의료보건시설이다. 문화회관과 광복의 천 리 길 학생소년궁전은 문화시설이다. 신적 약수는 1983년 3월 천연기념물 제460호로 지정된 것으로, 유황성분이 없고 수소탄산과 칼슘 이온으로 구성되어 만성 위염. 만성 대장염·만성 간염 등의 소화기 질병과 비뇨기 병 치료에 이용된다. 무평리의 비삼봉 중턱 북쪽 비탈면에 분포하는 전천돌부채군락은 1980년 1월 천연기념물 제121호로 지정되었다. 그 외 북한에서 시작된 정춘실 운동의 무대가 된 곳은 전 천군이다. 이 운동은 전 천군의 상업관리소장인 정춘실이 업무를 자기 일처럼 적극적으로 최선을 다함으로써 생산성을 높이자, “정춘실의 당과 수령에 대한 충성심과 인민에 대한 헌신적 복무정신을 모든 일꾼들과 상업 부분 종사자들이 따라 배울 것”을 1991년 10월 31일에 김정일이 지시함으로써 시작되었다.
ab0b1ab3-8241-4065-94b9-db1d55f958ed	source05/encykorea/GL51852.txt	민주조선사 (民主朝鮮社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장용훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070620	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양시 모란봉구역 장현동에 위치해 있다. 민주조선사의 역할에 대해 북한에서는 “신문 『민주조선』을 발간하는 사업을 통하여 국가, 경제 기관 일군들과 근로자들을 위대한 주체사상으로 무장시키고 당과 수령의 두리에 굳게 묶어세워 우리의 혁명 력량을 강화하며 인민정권의 기능과 역할을 높여 주체의 혁명위업을 끝까지 완성해나가도록 고무 추동하는 것”이라고 주장하고 있다. 민주조선사의 조직은 최고 책임자인 책임주필을 중심으로 2∼3명의 부주필이 있으며, 편집위원회는 편집국과 인민 행정부, 공업부, 사회문화부, 국제부, 지방서 한 부, 사진부, 재정경리부 등으로 구성되어 있다. 창간 30주년을 맞은 1976년 5월 이 신문사는<NAME>장 1급을, 40주년인 1986년과 50주년인 1996년에 각각 김일성 훈장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민주조선사 (民主朝鮮社) ### 내용: 평양시 모란봉구역 장현동에 위치해 있다. 민주조선사의 역할에 대해 북한에서는 “신문 『민주조선』을 발간하는 사업을 통하여 국가, 경제 기관 일군들과 근로자들을 위대한 주체사상으로 무장시키고 당과 수령의 두리에 굳게 묶어세워 우리의 혁명 력량을 강화하며 인민정권의 기능과 역할을 높여 주체의 혁명위업을 끝까지 완성해나가도록 고무 추동하는 것”이라고 주장하고 있다. 민주조선사의 조직은 최고 책임자인 책임주필을 중심으로 2∼3명의 부주필이 있으며, 편집위원회는 편집국과 인민 행정부, 공업부, 사회문화부, 국제부, 지방서 한 부, 사진부, 재정경리부 등으로 구성되어 있다. 창간 30주년을 맞은 1976년 5월 이 신문사는<NAME>장 1급을, 40주년인 1986년과 50주년인 1996년에 각각 김일성 훈장을 받았다.
432763b0-e183-4b29-bc3b-e93b52e94762	source05/encykorea/GL19594.txt	사범학교 (師範學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025642	CC BY	569	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	갑오개혁 이후 신학제가 실시됨에 따라 교사 양성을 목적으로 1895년(고종 32) 4월 <한성 사범학교 관제>가 제정, 공포되었다. 이는 우리나라 최초의 근대식 학교 법규로서, 당시 초등교육기관인 소학교를 널리 보급하기 위해서는 무엇보다 교사 양성이 시급하였기 때문이다. 관제의 공포와 함께 서울 교동에 설립된 한성 사범학교(漢城師範學校)는 2년 과정의 본과와 6개월 과정의 속성과를 두고, 부속학교로 심상과 와 고등과를 가진 3년제 소학교를 설치하였다. 본과와 속성과의 입학 연령은 20∼25세, 속성과의 입학 연령은 22∼35세로 하였다. 교과목은 본과의 경우 수신·국문·한문·교육·역사·지리·수학·물리·박물·화학·습자·작문·체조 등이었고, 속성과는 물리·화학·박물을 이과로 묶은 것을 제외하고는 본과와 같았다. 한성 사범학교규칙에 나타난 교육 요지에는 교육자로서 지키고 갖추어야 할 여러 가지 사항인 자아 수련·충효·규율·질서·건강·교수방법 등에 관하여 언급하였다. 하지만 시간이 지날수록 시설의 미비와 한문학에만 힘을 쏟는 교과과정의 허점 등으로 인해 큰 성과를 거두지는 못했다. 이후 1906년 <사범학교령>이 반포되어, 3년의 본과 외에 1년제 예과·속성과·강습과 등을 두도록 하였으며, 설립 주체는 국·공립이어야 하고 사립은 허용하지 않았다. 학비가 지급되고 전원을 기숙사에 수용한 것, 졸업 후 취직이 보장된다는 특전 등으로 타 관공립 학교에 비해 지원자가 많았다. 당시 사립 사범학교로는 대구사범학교·서우사범학교·국민사범학교·평북관찰부사범학교·강서군사립개천사범학교·진주사범학교·원산사범학교·광주사범학교·진위군사범양성학교 등이 있었다. 대구사범학교는 1906년 4월 경상북도 관찰사 신태휴를 중심으로 한 대구의 유지 20여 명이 기금을 모아 설립한 학교로 초대 교장에 서상하가 취임하였다. 재학생 100여 명을 모집하여 5개월 동안 사범교육을 진행하다가 같은 해 9월에 폐교되었다. 서우 사범학교는 1907년 1월 서우학회에서 교육 구국을 위해 교사 양성이 시급함을 깨달아 사범 속성과 야학교를 세웠다. 박은식이 교장직을 맡았고, 1908년 한북흥학회에서 설립한 한북의숙과 합하여 서북 협성 학교로 개편되었는데, 25∼40세의 학생을 모집하였다. 국권 상실 이후 일제는 사범학교를 폐지하고, 1년제 사범과 또는 1년 이내의 교원 속성과를 관립 고등보통학교에 두어 보통학교의 교원이 되려는 자에게 필요한 교육을 실시하도록 <조선교육령>을 반포하였다. 이후 3·1운동 이후 일제의 이른바 문화정치 표방에 따라 1922년 제2차 <조선교육령>을 공포, 사범학교 제도를 다시 도입하였다. 이에 따르면 사범학교는 관공립으로 하고 수업연한은 6년으로 하되 보통과 5년, 연습과 1년으로 나누었고, 여자는 보통과를 4년으로 줄여 수업연한을 5년으로 정하였다. 보통과를 졸업한 자나 고등보통학교를 졸업한 자 또는 이와 동등한 자격을 갖춘 자로 입학 자격은 정하였고, 연습과를 입학 자격은 정하였다. 또한 특별한 사정이 있을 때는 특과를 두었는데, 수업연한은 2∼3년으로 하고 입학 자격은 보통학교 고등과 졸업자로 하였다. 특과만을 둔 사범학교에는 연구과나 강습과를 두기도 했다. 또한 사범학교에는 부속 보통학교를 두었고 유사시에는 공립보통학교를 부속학교로, 사범학교에는 제2부 연습과(제1부는 일본인) 또는 강습과를 부설할 수 있었으며 사범학교에는 부속 보통학교가 있었다. 이에 따라 경성·대구·평양의 3개 관립 사범학교에서 1종 훈도, 각 도의 사범학교에서 2종 훈도를 양성하였고, 전국에 15개의 사범학교가 있었는데 그중 10개 학교는 남한에 위치하였다. 일제하의 사범학교는 입학 자격과 연한, 졸업 후의 대우가 제각각이고 연습과·보통과·심상과·강습과·본과·임시특설과 등 입학 자격과 연령, 졸업 후의 대우가 각각 다른 많은 과가 있어 체제가 매우 복잡하였다. 1944년에는 경성사범학교와 대구사범학교를 중등교원 양성기관인 사범 전문학교로 개편하였다. 광복 이후 학교 및 학생의 증가로 1953년경에는 서울·인천·춘천·강릉·청주·충주·대전·공주·전주·군산·광주·목포·순천·대구·안동·부산·진주·제주 등 18개 사범학교에 달하였으며, 이들은 광복 이후 1950년대까지 초등 교원 양성의 주축을 이루었다. 하지만 교육인구가 증가하면서 사범학교 졸업생만으로 교원의 수효를 채우기 어려워지자, 이들 사범학교에 단기 강습과 나 임시 초등 교원양성소를 부설함과 동시에 각 도에는 초등 교원양성소를 설치하였다. 1949년 제정된 <교육법>에 의하면 사범학교의 수업연한을 3년으로 하고 중학교를 졸업한 자를 입학 대상자로 하였다. 또한 1950년대 이후 사범학교에 연수과를 부설하여 초등 교원의 수급을 보충하였으나 교원 부족 현상은 여전하여, 일반 여자고등학교와 간호고등학교에 교직과를 설치하여 교직과목과 교육실습을 이수하면 국민학교<NAME>사 자격증을 주기도 하였다. 1950년대 중반부터 사범학교 과정을 초급대학 과정으로 연장, 승격시키려는 운동이 전개되기 시작했으며 1957년 교직 교육심의회를 설치하면서 본격화되었다. 이에 따라 1961년 <교육에 관한 임시특례법>을 공포하여 종래의 사범학교를 1962년 3월부터 2년제 국립교육대학으로 승격, 개편함으로써 새로운 형태의 초등 교원 양성기관이 재발족하게 되었다. 한편 1950년대에 설치된 임시 초등 교원양성소는 수급 사정의 완화와 조절에 따라 1958년까지 모두 폐지되어 초등 교원 양성은 전문 양성기관인 사범학교로 일원화된 바 있다. 사범학교는 개화 초기에 근대적 신학제에 의해 국가가 세운 최초의 근대적 교육기관인 한성 사범학교에서 출발하여 60∼70여 년 동안 초등학교 교원을 배출하였으며, 현재 11개 교육대학의 모체가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사범학교 (師範學校) ### 내용: 갑오개혁 이후 신학제가 실시됨에 따라 교사 양성을 목적으로 1895년(고종 32) 4월 <한성 사범학교 관제>가 제정, 공포되었다. 이는 우리나라 최초의 근대식 학교 법규로서, 당시 초등교육기관인 소학교를 널리 보급하기 위해서는 무엇보다 교사 양성이 시급하였기 때문이다. 관제의 공포와 함께 서울 교동에 설립된 한성 사범학교(漢城師範學校)는 2년 과정의 본과와 6개월 과정의 속성과를 두고, 부속학교로 심상과 와 고등과를 가진 3년제 소학교를 설치하였다. 본과와 속성과의 입학 연령은 20∼25세, 속성과의 입학 연령은 22∼35세로 하였다. 교과목은 본과의 경우 수신·국문·한문·교육·역사·지리·수학·물리·박물·화학·습자·작문·체조 등이었고, 속성과는 물리·화학·박물을 이과로 묶은 것을 제외하고는 본과와 같았다. 한성 사범학교규칙에 나타난 교육 요지에는 교육자로서 지키고 갖추어야 할 여러 가지 사항인 자아 수련·충효·규율·질서·건강·교수방법 등에 관하여 언급하였다. 하지만 시간이 지날수록 시설의 미비와 한문학에만 힘을 쏟는 교과과정의 허점 등으로 인해 큰 성과를 거두지는 못했다. 이후 1906년 <사범학교령>이 반포되어, 3년의 본과 외에 1년제 예과·속성과·강습과 등을 두도록 하였으며, 설립 주체는 국·공립이어야 하고 사립은 허용하지 않았다. 학비가 지급되고 전원을 기숙사에 수용한 것, 졸업 후 취직이 보장된다는 특전 등으로 타 관공립 학교에 비해 지원자가 많았다. 당시 사립 사범학교로는 대구사범학교·서우사범학교·국민사범학교·평북관찰부사범학교·강서군사립개천사범학교·진주사범학교·원산사범학교·광주사범학교·진위군사범양성학교 등이 있었다. 대구사범학교는 1906년 4월 경상북도 관찰사 신태휴를 중심으로 한 대구의 유지 20여 명이 기금을 모아 설립한 학교로 초대 교장에 서상하가 취임하였다. 재학생 100여 명을 모집하여 5개월 동안 사범교육을 진행하다가 같은 해 9월에 폐교되었다. 서우 사범학교는 1907년 1월 서우학회에서 교육 구국을 위해 교사 양성이 시급함을 깨달아 사범 속성과 야학교를 세웠다. 박은식이 교장직을 맡았고, 1908년 한북흥학회에서 설립한 한북의숙과 합하여 서북 협성 학교로 개편되었는데, 25∼40세의 학생을 모집하였다. 국권 상실 이후 일제는 사범학교를 폐지하고, 1년제 사범과 또는 1년 이내의 교원 속성과를 관립 고등보통학교에 두어 보통학교의 교원이 되려는 자에게 필요한 교육을 실시하도록 <조선교육령>을 반포하였다. 이후 3·1운동 이후 일제의 이른바 문화정치 표방에 따라 1922년 제2차 <조선교육령>을 공포, 사범학교 제도를 다시 도입하였다. 이에 따르면 사범학교는 관공립으로 하고 수업연한은 6년으로 하되 보통과 5년, 연습과 1년으로 나누었고, 여자는 보통과를 4년으로 줄여 수업연한을 5년으로 정하였다. 보통과를 졸업한 자나 고등보통학교를 졸업한 자 또는 이와 동등한 자격을 갖춘 자로 입학 자격은 정하였고, 연습과를 입학 자격은 정하였다. 또한 특별한 사정이 있을 때는 특과를 두었는데, 수업연한은 2∼3년으로 하고 입학 자격은 보통학교 고등과 졸업자로 하였다. 특과만을 둔 사범학교에는 연구과나 강습과를 두기도 했다. 또한 사범학교에는 부속 보통학교를 두었고 유사시에는 공립보통학교를 부속학교로, 사범학교에는 제2부 연습과(제1부는 일본인) 또는 강습과를 부설할 수 있었으며 사범학교에는 부속 보통학교가 있었다. 이에 따라 경성·대구·평양의 3개 관립 사범학교에서 1종 훈도, 각 도의 사범학교에서 2종 훈도를 양성하였고, 전국에 15개의 사범학교가 있었는데 그중 10개 학교는 남한에 위치하였다. 일제하의 사범학교는 입학 자격과 연한, 졸업 후의 대우가 제각각이고 연습과·보통과·심상과·강습과·본과·임시특설과 등 입학 자격과 연령, 졸업 후의 대우가 각각 다른 많은 과가 있어 체제가 매우 복잡하였다. 1944년에는 경성사범학교와 대구사범학교를 중등교원 양성기관인 사범 전문학교로 개편하였다. 광복 이후 학교 및 학생의 증가로 1953년경에는 서울·인천·춘천·강릉·청주·충주·대전·공주·전주·군산·광주·목포·순천·대구·안동·부산·진주·제주 등 18개 사범학교에 달하였으며, 이들은 광복 이후 1950년대까지 초등 교원 양성의 주축을 이루었다. 하지만 교육인구가 증가하면서 사범학교 졸업생만으로 교원의 수효를 채우기 어려워지자, 이들 사범학교에 단기 강습과 나 임시 초등 교원양성소를 부설함과 동시에 각 도에는 초등 교원양성소를 설치하였다. 1949년 제정된 <교육법>에 의하면 사범학교의 수업연한을 3년으로 하고 중학교를 졸업한 자를 입학 대상자로 하였다. 또한 1950년대 이후 사범학교에 연수과를 부설하여 초등 교원의 수급을 보충하였으나 교원 부족 현상은 여전하여, 일반 여자고등학교와 간호고등학교에 교직과를 설치하여 교직과목과 교육실습을 이수하면 국민학교<NAME>사 자격증을 주기도 하였다. 1950년대 중반부터 사범학교 과정을 초급대학 과정으로 연장, 승격시키려는 운동이 전개되기 시작했으며 1957년 교직 교육심의회를 설치하면서 본격화되었다. 이에 따라 1961년 <교육에 관한 임시특례법>을 공포하여 종래의 사범학교를 1962년 3월부터 2년제 국립교육대학으로 승격, 개편함으로써 새로운 형태의 초등 교원 양성기관이 재발족하게 되었다. 한편 1950년대에 설치된 임시 초등 교원양성소는 수급 사정의 완화와 조절에 따라 1958년까지 모두 폐지되어 초등 교원 양성은 전문 양성기관인 사범학교로 일원화된 바 있다. 사범학교는 개화 초기에 근대적 신학제에 의해 국가가 세운 최초의 근대적 교육기관인 한성 사범학교에서 출발하여 60∼70여 년 동안 초등학교 교원을 배출하였으며, 현재 11개 교육대학의 모체가 되었다.
4f73eae3-2fe0-4c50-a53f-1f46b778b017	source05/encykorea/GL12959.txt	동서학당 (東西學堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강길수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016583	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	유학의 진흥을 목적으로 중앙의 동쪽과 서쪽에 세워졌는데, 1272년 개경으로 환도한 뒤 운영책임자인 별감을 각 1명씩 임명하였다. 향교 수준의 교육을 실시하였으며, 학당 내에 문선왕묘를 설치하지 않은 것이 향교와 다른 점이다. 하지만 당시 40여 년에 걸친 몽고와의 항쟁으로 건물이 무너지는 등 학당의 발전이 이루어지지 못하였고, 고려사 등의 사료에 동서학당에 대한 기록이 아주 간략하게 기록되어 있어 자세한 내용은 알기가 어렵다. 130여 년 동안 계속 운영되다가 1390년(공양왕 2) 경 개경의 각 부인 동·서·남·북·중의 5부에 확장하여 설치하여 5부 학당이라 하였다. 조선시대에 와서도 그대로 적용되던 이는 그 뒤 4부 학당으로 개칭되었다. 중국에서도 찾아볼 수 없는 고려 후기의 독특한 교육기관인 동서학당은 국자감에 진학하지 못한 중앙 학생들의 교육을 담당하였으며, 조선시대 학당의 시초가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동서학당 (東西學堂) ### 내용: 유학의 진흥을 목적으로 중앙의 동쪽과 서쪽에 세워졌는데, 1272년 개경으로 환도한 뒤 운영책임자인 별감을 각 1명씩 임명하였다. 향교 수준의 교육을 실시하였으며, 학당 내에 문선왕묘를 설치하지 않은 것이 향교와 다른 점이다. 하지만 당시 40여 년에 걸친 몽고와의 항쟁으로 건물이 무너지는 등 학당의 발전이 이루어지지 못하였고, 고려사 등의 사료에 동서학당에 대한 기록이 아주 간략하게 기록되어 있어 자세한 내용은 알기가 어렵다. 130여 년 동안 계속 운영되다가 1390년(공양왕 2) 경 개경의 각 부인 동·서·남·북·중의 5부에 확장하여 설치하여 5부 학당이라 하였다. 조선시대에 와서도 그대로 적용되던 이는 그 뒤 4부 학당으로 개칭되었다. 중국에서도 찾아볼 수 없는 고려 후기의 독특한 교육기관인 동서학당은 국자감에 진학하지 못한 중앙 학생들의 교육을 담당하였으며, 조선시대 학당의 시초가 되었다.
0b21bf63-25b9-4f68-bca6-20fe4530526b	source05/encykorea/GL25063.txt	양산서원 (梁山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박래호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035575	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 염세 경의 학문과 덕행을 기리기 위해 1712년(숙종 38) 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령이 내려진 1868년(고종 5)에 훼철되었는데, 이는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중이었다. 이 영당에서는 매년 3월 15일과 9월 15일에 향사를 지내고 있으며, 제품은 3변 3두이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양산서원 (梁山書院) ### 내용: 지방 유림이 염세 경의 학문과 덕행을 기리기 위해 1712년(숙종 38) 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령이 내려진 1868년(고종 5)에 훼철되었는데, 이는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중이었다. 이 영당에서는 매년 3월 15일과 9월 15일에 향사를 지내고 있으며, 제품은 3변 3두이다.
79ea5bf1-4bc4-4eb5-ae6c-8eae372efff6	source05/encykorea/GL4068.txt	중앙교육연수원 (中央敎育硏修院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005556	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	중앙교육행정연수원은 1970년 2월 20일 문교부의 직속기관으로 설립되었으며, 원장과 부원장 아래 교학과, 조사 연구과, 서무과가 있었고, 자문 기구로는 지도 위원회와 교재 편찬위원회가 있었다. 중앙교육연구원으로 조직이 확대된 것은 1974년 3월로 중앙 시청각교육원의 업무를 흡수하여 중앙교육연구원으로 개편한 뒤 조사연구부·교육 자료부·연수부의 3부 1과로 진행되었다. 중앙교육연수원으로 1981년 6월 개편되면서, 교수부와 운영부 외에 평가 관리부를 신설하여 대학입학학력고사와 교육평가 연구 및 학력 관리기능이 추가되었으며, 3부 5과 12실로 기구를 확대하였다. 1985년 8월 중앙교육평가원의 발족으로 대입학력고사 등 평가 관리 업무가 신설된 중앙교육평가원으로 이관됨에 따라 원장 아래 도서실·기숙사를 둔 직제로 개편하였다. 교무과·학사과·교직과정교수실·교양과정교수실·정책과정교수실·특별과정교수실을, 기획부에는 기획과와 발전과를 두었다. 1993년 1월에 연수 기능 강화를 위해 직제를 2부 5과 5실로 개편하였고, 1996년 7월에는 교육부와 그 소속기관 직제 개정으로 교육행정연수원으로 개편하였고, 3과 1실에 기숙사를 두었다. 1999년 1월 행정자치부 산하 국가전문 행정연수원 내 교육행정연수부에 통합되어 서울특별시 종로구 삼청동에서 경기도 수원시 장안구 파장동 184번지로 이전하였다. 2005년 1월 1일 교육인적자원부 직속 교육 인적자원 연수원으로 분리·독립했다가, 같은 해 3월 7일 서울특별시 서초구 방배동에 위치한 서울특별시 교육연수원 교육동으로 이전하였다. 2008년 2월 29일 교육인적자원부와 과학기술부의 통합에 따라 교육과학기술연수원으로 개편되었고, 2013년 3월 23일 교육부 출범에 따라 중앙교육연수원으로 다시 개편되었다. 2015년 10월 19일 공공기관 지방 이전 계획에 따라 대구 신서 혁신도시(대구광역시 동구 첨단로 80)로 이전하였다. 조직은 2009년 정책연수과, 교원능력 개발과, 연수 지원 협력과 등 3과로 구성되어 있다. 주요 업무로는 교육행정담당 공무원, 교육공무원, 교육 관련 이해관계자들을 대상으로 하는 교육훈련과 교육부 주요 시책 사업 연수, 교육과정 개발연구, 연수운영 사후평가, 교수요원 자체 연수, 연수 자료 발간 등 연수 발전지원을 한다. 정책연수과에서는 교육훈련 계획 수립 및 교육훈련 성과 평가, 일반직 공무원 연수과정 개발·운영을, 교원능력 개발과에서는 교원연수기관 평가, 교육공무원 및 원격연수 연수과정 개발·운영을 담당한다. 연수 지원 협력과에서는 인사, 서무, 예산 및 대내외 교류 협력, 통합교육연수시스템의 운영을 담당한다. 대외교류 활동으로는 말레이시아 교육행정연수원과 중국의 국가 고급 교육행정 학원과 교관 교류 및 협력 사업을 추진하였으며, 한국의 교육(Education in Korea) 책자를 발간·보급하였다. 또한 국외연수를 실시할 때 교관이 외국 교육기관과 교육행정기관 등을 방문하여 연수하고, 한국의 교육 화보 및 책자를 격년제로 발간하였고, 연수 논총과 교육연수를 간행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중앙교육연수원 (中央敎育硏修院) ### 내용: 중앙교육행정연수원은 1970년 2월 20일 문교부의 직속기관으로 설립되었으며, 원장과 부원장 아래 교학과, 조사 연구과, 서무과가 있었고, 자문 기구로는 지도 위원회와 교재 편찬위원회가 있었다. 중앙교육연구원으로 조직이 확대된 것은 1974년 3월로 중앙 시청각교육원의 업무를 흡수하여 중앙교육연구원으로 개편한 뒤 조사연구부·교육 자료부·연수부의 3부 1과로 진행되었다. 중앙교육연수원으로 1981년 6월 개편되면서, 교수부와 운영부 외에 평가 관리부를 신설하여 대학입학학력고사와 교육평가 연구 및 학력 관리기능이 추가되었으며, 3부 5과 12실로 기구를 확대하였다. 1985년 8월 중앙교육평가원의 발족으로 대입학력고사 등 평가 관리 업무가 신설된 중앙교육평가원으로 이관됨에 따라 원장 아래 도서실·기숙사를 둔 직제로 개편하였다. 교무과·학사과·교직과정교수실·교양과정교수실·정책과정교수실·특별과정교수실을, 기획부에는 기획과와 발전과를 두었다. 1993년 1월에 연수 기능 강화를 위해 직제를 2부 5과 5실로 개편하였고, 1996년 7월에는 교육부와 그 소속기관 직제 개정으로 교육행정연수원으로 개편하였고, 3과 1실에 기숙사를 두었다. 1999년 1월 행정자치부 산하 국가전문 행정연수원 내 교육행정연수부에 통합되어 서울특별시 종로구 삼청동에서 경기도 수원시 장안구 파장동 184번지로 이전하였다. 2005년 1월 1일 교육인적자원부 직속 교육 인적자원 연수원으로 분리·독립했다가, 같은 해 3월 7일 서울특별시 서초구 방배동에 위치한 서울특별시 교육연수원 교육동으로 이전하였다. 2008년 2월 29일 교육인적자원부와 과학기술부의 통합에 따라 교육과학기술연수원으로 개편되었고, 2013년 3월 23일 교육부 출범에 따라 중앙교육연수원으로 다시 개편되었다. 2015년 10월 19일 공공기관 지방 이전 계획에 따라 대구 신서 혁신도시(대구광역시 동구 첨단로 80)로 이전하였다. 조직은 2009년 정책연수과, 교원능력 개발과, 연수 지원 협력과 등 3과로 구성되어 있다. 주요 업무로는 교육행정담당 공무원, 교육공무원, 교육 관련 이해관계자들을 대상으로 하는 교육훈련과 교육부 주요 시책 사업 연수, 교육과정 개발연구, 연수운영 사후평가, 교수요원 자체 연수, 연수 자료 발간 등 연수 발전지원을 한다. 정책연수과에서는 교육훈련 계획 수립 및 교육훈련 성과 평가, 일반직 공무원 연수과정 개발·운영을, 교원능력 개발과에서는 교원연수기관 평가, 교육공무원 및 원격연수 연수과정 개발·운영을 담당한다. 연수 지원 협력과에서는 인사, 서무, 예산 및 대내외 교류 협력, 통합교육연수시스템의 운영을 담당한다. 대외교류 활동으로는 말레이시아 교육행정연수원과 중국의 국가 고급 교육행정 학원과 교관 교류 및 협력 사업을 추진하였으며, 한국의 교육(Education in Korea) 책자를 발간·보급하였다. 또한 국외연수를 실시할 때 교관이 외국 교육기관과 교육행정기관 등을 방문하여 연수하고, 한국의 교육 화보 및 책자를 격년제로 발간하였고, 연수 논총과 교육연수를 간행하였다.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.