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acc04d4c-4c91-4a9b-ab1c-164aed66adc1	source05/encykorea/GL50636.txt	현준극 (玄峻極)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이신철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070076	CC BY	280	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국내에서 1922년, 함남 단천, , 1922년 등 출생연도와 출생지, 한자이름 등이 잘못된 것으로 알려진<NAME>극은 함경북도 길주군 남양리에서 1924년 태어났다. 함경북도 길주군웅평공립보통학교에 입학한 것은 1930년이고, 1939년부터 서울 경성 중등학원과 경신중학교를 다녔다. 알려진 바에 따르면 1950년 5월 모스크바 대학을 졸업한 것으로 되어 있다. 공청 길주군 웅평면위원회 조직부장을 1945년 11월에 맡았고, 1946년 3월부터는 로동 신문함 경북도 특파 기자, 당생활부 기자로 활동했다. 6.25전쟁 중에는 대구와 안동 방면에서 종군기자로 활동했다. 그는 로동 신문사 편집원, 편집국장 등을 거쳐 조선로동당 중앙위원회 선전선동부 부부장을 거쳐 1966년 10월부터 1977년까지 제7대 중화인민공화국 특명전권대사를 지냈다. 1972년 8월부터 조선로동당 중앙위원회 후보위원(1979년 6월에는 위원으로 승격)이 되었다. 1972년에는 최고 인민위원회 제5기 대의원에 선출되었다. 1977년 제6기 대의원에<NAME>출되었고, 같은 해 조선로동당 중앙위원회 국제부 부부장이 되었다. 그리고 1986년에는 국제부 부장으로 승진했다. 대외문화연락협의회 부위원장을 맡았던 1977년 5월 중국에서 귀국하면서부터 대일 관련 업무를 보기 시작하였다. 일조 의원 연맹의 초청을 받아 같은 달 일본을 방문한 공화국 대의원 그룹 대표단 단장이 되었다. 7명으로 구성된 대표단은 1976년 12월 만료된 조일 민간무역협정 및 조일 민간어업협정을 연장하기 위해 파견되었다. 조일 의원 연맹은 1982년<NAME>극을 다시 한번 초청했지만 일본 정부의 거부로 입국을 못 하게 되었다. 로동 신문사 대표단 단장으로 1992년 6월 일본을 다시 방문하였다. 1994년에는 당 대표단장 자격으로 중국을 방문했고, 1996년에는 제15차 그리스 공산당 대회에 참석하기도 했다. 1980년 2월부터 8월까지 총 10회에 걸쳐 진행된 남북 총리회담을 위한 실무대표 접촉에서 수석대표로 수석대표로 참석한 것은 대남사업에도 참여하기 시작한 시기이다. 뒤이어 10월에 열린 남북 총리회담 실무접촉에서도 수석대표로 나섰다. 로동 신문사 책임주필을 1989년 10월(1988년 12월부터라는 설도 있음)부터 맡았으며, 조선 기자동맹 중앙위원회 부위원장(1960년부터)을 역임하였다. 1990년 제9기 대의원으로 다시 선출되었다(5기∼9기 대의원). 1994년 당 중앙위원회 국제부 부장으로 승진했고, 같은 해 7월 김일성 국가 장의위원회 위원이 되었다. 1997년 2월 당 중앙위원회 국제부 부장에서 해임된 뒤 대장암으로 사망했는데, 황장엽 전 조선로동당 비서의 망명사건에 책임을 지고서였다. 신미리 애국열사릉에 묻힌 신미리 씨는 1972년과 1982년 김일성 훈장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현준극 (玄峻極) ### 내용: 국내에서 1922년, 함남 단천, , 1922년 등 출생연도와 출생지, 한자이름 등이 잘못된 것으로 알려진<NAME>극은 함경북도 길주군 남양리에서 1924년 태어났다. 함경북도 길주군웅평공립보통학교에 입학한 것은 1930년이고, 1939년부터 서울 경성 중등학원과 경신중학교를 다녔다. 알려진 바에 따르면 1950년 5월 모스크바 대학을 졸업한 것으로 되어 있다. 공청 길주군 웅평면위원회 조직부장을 1945년 11월에 맡았고, 1946년 3월부터는 로동 신문함 경북도 특파 기자, 당생활부 기자로 활동했다. 6.25전쟁 중에는 대구와 안동 방면에서 종군기자로 활동했다. 그는 로동 신문사 편집원, 편집국장 등을 거쳐 조선로동당 중앙위원회 선전선동부 부부장을 거쳐 1966년 10월부터 1977년까지 제7대 중화인민공화국 특명전권대사를 지냈다. 1972년 8월부터 조선로동당 중앙위원회 후보위원(1979년 6월에는 위원으로 승격)이 되었다. 1972년에는 최고 인민위원회 제5기 대의원에 선출되었다. 1977년 제6기 대의원에<NAME>출되었고, 같은 해 조선로동당 중앙위원회 국제부 부부장이 되었다. 그리고 1986년에는 국제부 부장으로 승진했다. 대외문화연락협의회 부위원장을 맡았던 1977년 5월 중국에서 귀국하면서부터 대일 관련 업무를 보기 시작하였다. 일조 의원 연맹의 초청을 받아 같은 달 일본을 방문한 공화국 대의원 그룹 대표단 단장이 되었다. 7명으로 구성된 대표단은 1976년 12월 만료된 조일 민간무역협정 및 조일 민간어업협정을 연장하기 위해 파견되었다. 조일 의원 연맹은 1982년<NAME>극을 다시 한번 초청했지만 일본 정부의 거부로 입국을 못 하게 되었다. 로동 신문사 대표단 단장으로 1992년 6월 일본을 다시 방문하였다. 1994년에는 당 대표단장 자격으로 중국을 방문했고, 1996년에는 제15차 그리스 공산당 대회에 참석하기도 했다. 1980년 2월부터 8월까지 총 10회에 걸쳐 진행된 남북 총리회담을 위한 실무대표 접촉에서 수석대표로 수석대표로 참석한 것은 대남사업에도 참여하기 시작한 시기이다. 뒤이어 10월에 열린 남북 총리회담 실무접촉에서도 수석대표로 나섰다. 로동 신문사 책임주필을 1989년 10월(1988년 12월부터라는 설도 있음)부터 맡았으며, 조선 기자동맹 중앙위원회 부위원장(1960년부터)을 역임하였다. 1990년 제9기 대의원으로 다시 선출되었다(5기∼9기 대의원). 1994년 당 중앙위원회 국제부 부장으로 승진했고, 같은 해 7월 김일성 국가 장의위원회 위원이 되었다. 1997년 2월 당 중앙위원회 국제부 부장에서 해임된 뒤 대장암으로 사망했는데, 황장엽 전 조선로동당 비서의 망명사건에 책임을 지고서였다. 신미리 애국열사릉에 묻힌 신미리 씨는 1972년과 1982년 김일성 훈장을 받았다.
3d1f4f8f-bbeb-4b06-9b8e-65340b4fa56a	source05/encykorea/GL5664.txt	금호서원 (琴湖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008040	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 1684년(숙종 10)에 하양읍 금락동에 위패를 모신 이유는 허조의 학문과 덕행을 추모하기 위해서이다. 그 뒤 서사동으로 옮기고, 1790년(정조 14)에 금호라는 사액을 받아 사액서원으로 승격되었으며, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여 많은 후학을 배출하였다. 그 뒤 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되어 그곳에 유허비를 세우고 단향(壇享)으로 배향하여왔으며, 1923년 유림의 공의로 현재의 위치에 복원되었다. 경내의 건물로는 3칸의 사우(祠宇), 신문(神門), 4칸의 강당, 구인 헌(求仁軒), 준도문(遵道門), 3칸의 고사(庫舍), 정침(正寢) · 하당(下堂) · 양몽재(養蒙齋) 등이 있다.허조의 위패가 사우의 중앙에 모셔져 있고, 강당은 중앙의 마루와 양쪽의 협실로 되어 있는데, 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 이용되었다. 하당은 향례 때 제수를 마련하는 장소이고, 준도문은 문루로 사용되어 휴게소 역할을 했고, 정침은 주로 유생들의 숙소로 이용되었다. 유물은 금호세고 목판본을 비롯하여 약간의 문집이 보관되어 있다. 매년 2월과 8월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 대지 500평, 전답 1,000평, 임야 5정보 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금호서원 (琴湖書院) ### 내용: 지방 유림이 1684년(숙종 10)에 하양읍 금락동에 위패를 모신 이유는 허조의 학문과 덕행을 추모하기 위해서이다. 그 뒤 서사동으로 옮기고, 1790년(정조 14)에 금호라는 사액을 받아 사액서원으로 승격되었으며, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여 많은 후학을 배출하였다. 그 뒤 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되어 그곳에 유허비를 세우고 단향(壇享)으로 배향하여왔으며, 1923년 유림의 공의로 현재의 위치에 복원되었다. 경내의 건물로는 3칸의 사우(祠宇), 신문(神門), 4칸의 강당, 구인 헌(求仁軒), 준도문(遵道門), 3칸의 고사(庫舍), 정침(正寢) · 하당(下堂) · 양몽재(養蒙齋) 등이 있다.허조의 위패가 사우의 중앙에 모셔져 있고, 강당은 중앙의 마루와 양쪽의 협실로 되어 있는데, 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 이용되었다. 하당은 향례 때 제수를 마련하는 장소이고, 준도문은 문루로 사용되어 휴게소 역할을 했고, 정침은 주로 유생들의 숙소로 이용되었다. 유물은 금호세고 목판본을 비롯하여 약간의 문집이 보관되어 있다. 매년 2월과 8월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변 4두이다. 대지 500평, 전답 1,000평, 임야 5정보 등이 재산이다.
e5a90279-e9b1-476e-9219-5ebe45002f6f	source05/encykorea/GL51415.txt	황북일보 (黃北日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장용훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070639	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	『황북일보』는 1945년 9월 6일『자유 황해』라는<NAME>로 창간되었으며, 1946년 3월부터 『신생 민보』로, 같은 해 7월부터 『전위』로, 9월에는 『황해 노동 신문』으로, 1951년 7월부터 『황해 일보』로 이름을 바꾸어 오다가 1955년 황해도 가 황해북도와 황해 남도로 갈라지면서 『황북일보』로 발행되고 있다. 이 신문은 대형 4면 일간지로 매일 발행되는데, 곡창지대라는 황해북도의 지역적 특성을 고려해 협동농장의 농업증산 소식을 주로 전하고 있다. 이 신문은 1980년 창간 35주년을 맞아<NAME>장 제1급을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황북일보 (黃北日報) ### 내용: 『황북일보』는 1945년 9월 6일『자유 황해』라는<NAME>로 창간되었으며, 1946년 3월부터 『신생 민보』로, 같은 해 7월부터 『전위』로, 9월에는 『황해 노동 신문』으로, 1951년 7월부터 『황해 일보』로 이름을 바꾸어 오다가 1955년 황해도 가 황해북도와 황해 남도로 갈라지면서 『황북일보』로 발행되고 있다. 이 신문은 대형 4면 일간지로 매일 발행되는데, 곡창지대라는 황해북도의 지역적 특성을 고려해 협동농장의 농업증산 소식을 주로 전하고 있다. 이 신문은 1980년 창간 35주년을 맞아<NAME>장 제1급을 받았다.
a2dd671c-68af-4cc3-b7d4-3964bca912bc	source05/encykorea/GL50592.txt	평성방송 (平城放送)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장용훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070632	CC BY	49	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평안남도 평성에 있는 방송으로 유선과 무선 방송을 통해 평안남도 전역을 방송하고 있다. 평성 방송은 1970년 9월 9일 평안남도 도 소재지가 평양시에서 평성시로 바뀌면서 도민들에게 노동당과 정부의 시책을 주로 전달하고 있다. 또한 방송 정론과 녹음 보도, 녹음구성, 현지보도, 음악과 기사, 연단 등 다양한 기사 종류와 편집<NAME>으로 프로그램을 제작하여 내보내고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평성방송 (平城放送) ### 내용: 평안남도 평성에 있는 방송으로 유선과 무선 방송을 통해 평안남도 전역을 방송하고 있다. 평성 방송은 1970년 9월 9일 평안남도 도 소재지가 평양시에서 평성시로 바뀌면서 도민들에게 노동당과 정부의 시책을 주로 전달하고 있다. 또한 방송 정론과 녹음 보도, 녹음구성, 현지보도, 음악과 기사, 연단 등 다양한 기사 종류와 편집<NAME>으로 프로그램을 제작하여 내보내고 있다.
914cb875-5211-4173-b8fe-158abca4a5f0	source05/encykorea/GL47970.txt	각필구결 (角筆口訣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066162	CC BY	728	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이전의 한문 경전을 훈독 및 현토(懸吐) 하는 데 사용된 구결은 일반적으로 붓으로 쓴 묵서(墨書) 구결만이 알려져 있었으나, 이와는 달리 각필을 사용하여 종이에 눌러쓴 구결을 말한다. 『삼국사기』의 설총전(薛聰傳)에 의하면, “방언(方言)으로써 구경(九經)을 읽었다”라는 기록이 존재한다. 유교 경전인 구경은 기본적으로 한문으로 되어 있으므로, 설총이 살던 7세기 후반부터 한문에 구결을 달아 읽는 습관이 있었고 이는 방언, 즉 고유어로 구경을 읽었다는 것을 알 수 있다. 20세기 1970년대 초반까지 알려진 구결 자료는 대체로 조선 후기의 산물인 유서필지를 중심으로 한 조선시대 자료였으나, 1970년대 중반부터 불상 복장 유물을 중심으로 고려 시대의 구결이 여러 차례 발견되면서 구결에 대한 연구가 활발해졌다. 하지만 근래까지도 붓으로 쓴 묵서자토구결이 주된 자료였다. 그러다가 2000년 7월 일본의 훈점 학자 고바야시 요시노리 교수의 자료 조사를 통해 한국에서의 존재가 확인되었다. 현재 발굴된 각필 구결 문헌의 실물은 통일신라시대부터 고려 시대 전기 유물로 이루어져 있다. 그렇지만 삼국시대의 백제의 유물에서 이미 각필로 쓴 문헌과 각필이 출토되고 있어, 그 연원은 상당히 그보다 앞선 것으로 생각된다. 또한 고바야시 요시노리 교수가 소개한 통일신라시대의 구결을 담고 있는 것으로 추정되는 화엄 문의 요결과 판비량론도 구결의 성립 과정을 밝히는 데 중요한 문헌이나 연구는 아직 초보 단계이다. 현재까지 밝혀진 각필 구결 문헌 중에는 조선 전기의 것도 포함되어 있으므로 통일신라시대부터 조선시대에 이르는 긴 기간 동안 한국에서 각 필 구결이 사용되었음을 알 수 있다. 현전하는 각필 구결 중에서 학술적으로 가장 주목을 받고 있는 것은 주로 한역 불전류에 집중되어 있다. 한문을 훈독할 때 들어가는 조사를 부호화한 점토 구결과 구결자를 직접 적은 자토 구결로 구분하는 것은 일본의 오코토 훈점과 마찬가지로, 점토 구결이 주를 이룬다. 이런 각 필 구결은 일본의 오토 코 훈점과 마찬가지로 유파마다 차이가 있었던 것으로 추정되며, 문헌마다 표기하는 방식이 다르다. 현재까지 밝혀진 바에 따르면 각필 점토 구결의 유파는 유가사지론 계열과 화엄경 계열의 두 가지로 나뉘며 이외에도 법화경 계열의 유파가 있다는 것이다. 점토 구결에 사용된 표기 방식은 점토와 선토의 두 가지가 있는데, 점토는 다시 표기에 사용된 점이 하나이냐? 단점·쌍점은 둘이냐에 따라 달라진다. 한자에 찍힌 위치에 따라 점토가 어떤 의미를 갖는지를 나타내는 점도의 작성이 이런 점토 구결을 해독하는 데 필수적인데, 여기에 대해서는 여러 학자들이 다른 견해를 갖고 있어 논쟁이 벌어진다. 남풍현(2003)의 법화경 점토 구결 단점도 보완했다. , <NAME>(2003)의 화엄경 점토 구결의 단점도 지적됐다. / 이 밖에도 눈에 잘 띄는 방식으로 서사된 묵서와 달리, 각필을 사용해 종이에 눌러 적었기 때문에 육안으로 식별하기 어렵다. 따라서 루페와 같은 특수한 장비를 사용해야 각 필 구결을 잘 보이게 할 수 있다는 점 또한 연구에 난점을 더하는 요인이다.<NAME>대학교 중앙도서관 (1)과주묘법연화경: 고바야시 요시노리와 이용에 의해 현재까지 한국에서 발견된 각 필 구결이 기록된 문헌과 그 소장처를 정리하면 다음과 같다. 1책. 고려대학교 중앙도서관 (2) 논어집주 대전 권지 9: 각필로 히라가나와 가타카나의 훈점, 한자·가타카나의 혼용에 의한 주해가 적혀 있는 17세기 일본 간본이다. 1책. 구결과 주시부를 각필로 기록한 15세기 전반의 목판본이다. (3) 근사록: 1책. 정통 원년(1436)에 간행한 것으로, 각필로 구결, 주시부, 절박사가 적혀 있다. (4) 초계 심학 입문: 1책. 융경 4년(1570)에 간행된 책. 묘법연화경 권 제1( ) (5)묘법연화경 권 제1( ): 구결, 주시 부가 각필로 쓰여 있다. 1권. 성암 고서 박물관 (6) 12세기 이전에 각필 점토 구결이 기록된 것으로 보인다. (7) 유가사지론: 10세기에 간행된 60권 본으로, 전권에 걸쳐 점토 구결이 적혀 있다. (6)과 같은 계통으로 고려 초조대장경 본인 대방광불화엄경 권제 5·권제 8(·): 전권에 각필로 점토 구결과 자토 구결이 적혀 있다. 정원본 대방광불화엄경 권제 7: 1권. 점토 구결은 11세기에 만들어진 것으로, 각필로 적혀 있다. (10) 대방광불화엄경 권제 6: 1권. 11세기. (11) 유가사지론 권제 85: 거란본을 복각한 것으로, 각필로 점토 구결과 합부·절박사가 적혀 있으며, 상단에는 역시 각필로 한문 주석을 하였다. (12) 대방광불화엄경 권제 36: 각필로 점토 구결이 적혀 있는 초조대장경본이다. 1권. (10) 호림박물관 (13) 대방광불화엄경 권제 34: 1권. (14) 유가사지론 권제 3: (7)과 같은 세트에 속하며, (8)과 같은 계열의 각필 점토 구결이 있다. 송일기 장( ) (15)묘법연화경 권제 4: 고려 초조대장경본으로, (7)과 같은 각필 점토 구결이 존재한다. 1권. 수덕사 (16)묘법연화경 권제 7: 1권. 음독 구결이 적혀있는 고려 시대 구결 자료로는 유일하게 음독 구결이 기록되어 있다. 각필 점토 구결이 기록된 13세기 문헌이다. 한국어의 역사에서 사실상 공백 상태였던 10∼11세기 경의 전기 중세 한국어의 모습을 어느 정도 살펴볼 수 있게 해 준 고려 시대 전기 각필 점토 구결 자료가 발견되었다는 점에서 그 가치가 크다. 또한 향가와 같은 고대 한국어 자료와 비교해 보면, 기존의 15세기 후기 중세 한국어형에 의거한 연구에서 벗어나 좀 더 고대에 가까운 자료로써 고대 한국어 자료에 접근할 수 있게 되어 고대 한국어 연구에 있어서도 새로운 지평을 열었다고 할 수 있다. 더불어 일본에서 발견된 『화엄 문의 요결(華嚴文義要決)』·『판비량론(判比量論)』과 같은 이른 시기의 각필 구결 자료들은 구결의 기원 문제를 논의하는 데도 도움이 될 뿐만 아니라, 일본에서 발전한 오코토 훈점의 기원에 대한 논의의 가능성 또한 열어주었다는 점에 있어서도 의미가 크다 할 것이다. 한글의 기원을<NAME>가 말한 것처럼 연관 지어 생각해 볼 수 있다는 점에서 문자학적인 가치가 큰 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 각필구결 (角筆口訣) ### 내용: 이전의 한문 경전을 훈독 및 현토(懸吐) 하는 데 사용된 구결은 일반적으로 붓으로 쓴 묵서(墨書) 구결만이 알려져 있었으나, 이와는 달리 각필을 사용하여 종이에 눌러쓴 구결을 말한다. 『삼국사기』의 설총전(薛聰傳)에 의하면, “방언(方言)으로써 구경(九經)을 읽었다”라는 기록이 존재한다. 유교 경전인 구경은 기본적으로 한문으로 되어 있으므로, 설총이 살던 7세기 후반부터 한문에 구결을 달아 읽는 습관이 있었고 이는 방언, 즉 고유어로 구경을 읽었다는 것을 알 수 있다. 20세기 1970년대 초반까지 알려진 구결 자료는 대체로 조선 후기의 산물인 유서필지를 중심으로 한 조선시대 자료였으나, 1970년대 중반부터 불상 복장 유물을 중심으로 고려 시대의 구결이 여러 차례 발견되면서 구결에 대한 연구가 활발해졌다. 하지만 근래까지도 붓으로 쓴 묵서자토구결이 주된 자료였다. 그러다가 2000년 7월 일본의 훈점 학자 고바야시 요시노리 교수의 자료 조사를 통해 한국에서의 존재가 확인되었다. 현재 발굴된 각필 구결 문헌의 실물은 통일신라시대부터 고려 시대 전기 유물로 이루어져 있다. 그렇지만 삼국시대의 백제의 유물에서 이미 각필로 쓴 문헌과 각필이 출토되고 있어, 그 연원은 상당히 그보다 앞선 것으로 생각된다. 또한 고바야시 요시노리 교수가 소개한 통일신라시대의 구결을 담고 있는 것으로 추정되는 화엄 문의 요결과 판비량론도 구결의 성립 과정을 밝히는 데 중요한 문헌이나 연구는 아직 초보 단계이다. 현재까지 밝혀진 각필 구결 문헌 중에는 조선 전기의 것도 포함되어 있으므로 통일신라시대부터 조선시대에 이르는 긴 기간 동안 한국에서 각 필 구결이 사용되었음을 알 수 있다. 현전하는 각필 구결 중에서 학술적으로 가장 주목을 받고 있는 것은 주로 한역 불전류에 집중되어 있다. 한문을 훈독할 때 들어가는 조사를 부호화한 점토 구결과 구결자를 직접 적은 자토 구결로 구분하는 것은 일본의 오코토 훈점과 마찬가지로, 점토 구결이 주를 이룬다. 이런 각 필 구결은 일본의 오토 코 훈점과 마찬가지로 유파마다 차이가 있었던 것으로 추정되며, 문헌마다 표기하는 방식이 다르다. 현재까지 밝혀진 바에 따르면 각필 점토 구결의 유파는 유가사지론 계열과 화엄경 계열의 두 가지로 나뉘며 이외에도 법화경 계열의 유파가 있다는 것이다. 점토 구결에 사용된 표기 방식은 점토와 선토의 두 가지가 있는데, 점토는 다시 표기에 사용된 점이 하나이냐? 단점·쌍점은 둘이냐에 따라 달라진다. 한자에 찍힌 위치에 따라 점토가 어떤 의미를 갖는지를 나타내는 점도의 작성이 이런 점토 구결을 해독하는 데 필수적인데, 여기에 대해서는 여러 학자들이 다른 견해를 갖고 있어 논쟁이 벌어진다. 남풍현(2003)의 법화경 점토 구결 단점도 보완했다. , <NAME>(2003)의 화엄경 점토 구결의 단점도 지적됐다. / 이 밖에도 눈에 잘 띄는 방식으로 서사된 묵서와 달리, 각필을 사용해 종이에 눌러 적었기 때문에 육안으로 식별하기 어렵다. 따라서 루페와 같은 특수한 장비를 사용해야 각 필 구결을 잘 보이게 할 수 있다는 점 또한 연구에 난점을 더하는 요인이다.<NAME>대학교 중앙도서관 (1)과주묘법연화경: 고바야시 요시노리와 이용에 의해 현재까지 한국에서 발견된 각 필 구결이 기록된 문헌과 그 소장처를 정리하면 다음과 같다. 1책. 고려대학교 중앙도서관 (2) 논어집주 대전 권지 9: 각필로 히라가나와 가타카나의 훈점, 한자·가타카나의 혼용에 의한 주해가 적혀 있는 17세기 일본 간본이다. 1책. 구결과 주시부를 각필로 기록한 15세기 전반의 목판본이다. (3) 근사록: 1책. 정통 원년(1436)에 간행한 것으로, 각필로 구결, 주시부, 절박사가 적혀 있다. (4) 초계 심학 입문: 1책. 융경 4년(1570)에 간행된 책. 묘법연화경 권 제1( ) (5)묘법연화경 권 제1( ): 구결, 주시 부가 각필로 쓰여 있다. 1권. 성암 고서 박물관 (6) 12세기 이전에 각필 점토 구결이 기록된 것으로 보인다. (7) 유가사지론: 10세기에 간행된 60권 본으로, 전권에 걸쳐 점토 구결이 적혀 있다. (6)과 같은 계통으로 고려 초조대장경 본인 대방광불화엄경 권제 5·권제 8(·): 전권에 각필로 점토 구결과 자토 구결이 적혀 있다. 정원본 대방광불화엄경 권제 7: 1권. 점토 구결은 11세기에 만들어진 것으로, 각필로 적혀 있다. (10) 대방광불화엄경 권제 6: 1권. 11세기. (11) 유가사지론 권제 85: 거란본을 복각한 것으로, 각필로 점토 구결과 합부·절박사가 적혀 있으며, 상단에는 역시 각필로 한문 주석을 하였다. (12) 대방광불화엄경 권제 36: 각필로 점토 구결이 적혀 있는 초조대장경본이다. 1권. (10) 호림박물관 (13) 대방광불화엄경 권제 34: 1권. (14) 유가사지론 권제 3: (7)과 같은 세트에 속하며, (8)과 같은 계열의 각필 점토 구결이 있다. 송일기 장( ) (15)묘법연화경 권제 4: 고려 초조대장경본으로, (7)과 같은 각필 점토 구결이 존재한다. 1권. 수덕사 (16)묘법연화경 권제 7: 1권. 음독 구결이 적혀있는 고려 시대 구결 자료로는 유일하게 음독 구결이 기록되어 있다. 각필 점토 구결이 기록된 13세기 문헌이다. 한국어의 역사에서 사실상 공백 상태였던 10∼11세기 경의 전기 중세 한국어의 모습을 어느 정도 살펴볼 수 있게 해 준 고려 시대 전기 각필 점토 구결 자료가 발견되었다는 점에서 그 가치가 크다. 또한 향가와 같은 고대 한국어 자료와 비교해 보면, 기존의 15세기 후기 중세 한국어형에 의거한 연구에서 벗어나 좀 더 고대에 가까운 자료로써 고대 한국어 자료에 접근할 수 있게 되어 고대 한국어 연구에 있어서도 새로운 지평을 열었다고 할 수 있다. 더불어 일본에서 발견된 『화엄 문의 요결(華嚴文義要決)』·『판비량론(判比量論)』과 같은 이른 시기의 각필 구결 자료들은 구결의 기원 문제를 논의하는 데도 도움이 될 뿐만 아니라, 일본에서 발전한 오코토 훈점의 기원에 대한 논의의 가능성 또한 열어주었다는 점에 있어서도 의미가 크다 할 것이다. 한글의 기원을<NAME>가 말한 것처럼 연관 지어 생각해 볼 수 있다는 점에서 문자학적인 가치가 큰 귀중한 자료이다.
dff3cf2e-869a-4e33-8ddb-f59419505320	source05/encykorea/GL53094.txt	신미술가협회 (新美術家協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071598	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김종찬, 김준( 또는 ), 이중섭, 이쾌대, 문학수,<NAME>,<NAME>이 1941년 일본에서 활동하였다. 결성할 당시 명칭은 조선 신미술가 협회였으나, 동경에서 창립전을 개최한 뒤 경성(서울)에서 전시를 하면서 신미술가 협회로 개칭하였다. 한국적 소재를 통해 유화의 향토화를 추구했다. 이중섭,<NAME>,<NAME>, 문학수는 조선의 농촌과 소, 말을 소재로 한국 농경문화의 순박한 삶을 표현했으며, 이쾌대는 한복 입은 여성을 사실적으로 묘사했다. 홍일표와 윤자선이 1941년 3월 동경에서 창립전을 가졌고, 1943년 제3회 신미술가 협회전에는 홍일표가 영입되었다. 제4회 전시회를 끝으로 해체되었다. 동경 유학생들은 관전의 아카데미즘에 반대했던 재야단체인 니카덴, 독립미술가 협회, 자유 미술가 협회, 창작미술협회 등에서 활동하던 화가들이었다. 따라서 작품 경향이 다양하게 나타난다. 회원 중에는 김종찬, 김준, 윤자선, 이쾌대,<NAME>, 홍일표가 유독 제국미술학교(현 무사시노미술대학) 출신이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신미술가협회 (新美術家協會) ### 내용: 김종찬, 김준( 또는 ), 이중섭, 이쾌대, 문학수,<NAME>,<NAME>이 1941년 일본에서 활동하였다. 결성할 당시 명칭은 조선 신미술가 협회였으나, 동경에서 창립전을 개최한 뒤 경성(서울)에서 전시를 하면서 신미술가 협회로 개칭하였다. 한국적 소재를 통해 유화의 향토화를 추구했다. 이중섭,<NAME>,<NAME>, 문학수는 조선의 농촌과 소, 말을 소재로 한국 농경문화의 순박한 삶을 표현했으며, 이쾌대는 한복 입은 여성을 사실적으로 묘사했다. 홍일표와 윤자선이 1941년 3월 동경에서 창립전을 가졌고, 1943년 제3회 신미술가 협회전에는 홍일표가 영입되었다. 제4회 전시회를 끝으로 해체되었다. 동경 유학생들은 관전의 아카데미즘에 반대했던 재야단체인 니카덴, 독립미술가 협회, 자유 미술가 협회, 창작미술협회 등에서 활동하던 화가들이었다. 따라서 작품 경향이 다양하게 나타난다. 회원 중에는 김종찬, 김준, 윤자선, 이쾌대,<NAME>, 홍일표가 유독 제국미술학교(현 무사시노미술대학) 출신이다.
729f322b-76b9-45ba-99df-2073d0511e1e	source05/encykorea/GL43372.txt	칠원향교 (漆原鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058516	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었다. 1623년(인조 1) 교동에 중건되었으며, 1760년(영조 36) 현감 임우춘이 지금의 위치로 이전하였다. 1846년(헌종 12) 대성전을 중수하고, 1869년(고종 6) 현감 박신영이 사재를 들여 보수했다. 1879년 현감 김상종과 교 임하였다. 배문익 이재연 황구연이 보수를 맡았다. 이 지역 유림이 1957년 정부의 지원을 받아 중수하여 현재에 이르고 있는데, 1910년 함안향교에 병합된 것이다. 대성전 · 내삼문 · 명륜당 · 풍화루 · 직사 등은 현재 남아 있는 건물들이다. 명륜당을 중심으로 동재와 서재, 풍화루 등이 있고, 좌우에 동무, 서무가 없는 대성전 단독 구조인 전학후묘이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료로 전해지는 향안 · 무릉지 · 칠원지 · 칠원읍지 · 칠원읍지 등은 소장하고 있다. 현재 향교의 운영은 전교와 장의가 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠원향교 (漆原鄕校) ### 내용: 조선시대에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었다. 1623년(인조 1) 교동에 중건되었으며, 1760년(영조 36) 현감 임우춘이 지금의 위치로 이전하였다. 1846년(헌종 12) 대성전을 중수하고, 1869년(고종 6) 현감 박신영이 사재를 들여 보수했다. 1879년 현감 김상종과 교 임하였다. 배문익 이재연 황구연이 보수를 맡았다. 이 지역 유림이 1957년 정부의 지원을 받아 중수하여 현재에 이르고 있는데, 1910년 함안향교에 병합된 것이다. 대성전 · 내삼문 · 명륜당 · 풍화루 · 직사 등은 현재 남아 있는 건물들이다. 명륜당을 중심으로 동재와 서재, 풍화루 등이 있고, 좌우에 동무, 서무가 없는 대성전 단독 구조인 전학후묘이다. 대성전에는 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료로 전해지는 향안 · 무릉지 · 칠원지 · 칠원읍지 · 칠원읍지 등은 소장하고 있다. 현재 향교의 운영은 전교와 장의가 맡고 있다.
8e64a471-9330-4830-979c-776981fc523a	source05/encykorea/GL19461.txt	부산교육대학교 (釜山敎育大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024213	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전국 11개 교육대학교 중에서 초등 교원양성을 목적으로 하는 4년제 대학이다. 부산사범학교는 1946년 9월 초등 교원을 양성하기 위해 설립되었다. 본과와 강습 과로 나누어 이듬해에 38명의 본과 제1회 졸업생을 배출하였다. 1951년부터 연수과를 신설하였는데, 강습과는 1950년 4회 수료생을 끝으로 폐지되었다. 이후 1955년 5월 중등교원양성을 목적으로 설립된 2년제 부산사범대학이 1961년에 발표된 국립학교 설치령 개정에 따라 국민학교(초등학교) 교사를 양성하는 대학으로 개편되어 부산사범학교와 부산사범대학을 통합한 부산사범대학이 되었다. 이듬해에는 초등 교원의 학력 수준을 높이기 위한 교육법 개정에 따라 고등학교 졸업자를 대상으로 하는 2년제 부산대학교 병설 교육대학으로 승격되었다. 부산교육대학은 1963년 1월 부산대학교에서 분리되어 부산교육대학으로 개편되었고, 1981년에 4년제 대학으로 승격되었다. 1993년 3월 국립학교 설치령 개정에 따라 부산교육대학교로 이름을 바꾸었고, 1996년에는 교육법 개정에 따라 교육대학원을 신설하였다. 1999년 4월 교육개혁 추진 최우수 대학에 선정되었다. 2002년 11월에는 국립대학 평가 최우수대학으로 뽑혔다. 2005년 9월에는 학술정보원을 새로 지었다. 2008년 현재 재학생 1,583명과 교수 70명으로 구성되어 있다. 지식 기반사회를 지향하는 우수교원 양성대학이며 교훈은 우리는 사랑과 슬기를 길러 겨레와 인류에 이바지하는 바르고 큰 길에 살 자이다. 정보전산원, 생활관, 대학신문사, 방송국, 교수 학습 지원센터, 다문화교육지원센터가 부속기관으로 있으며, 영재교육원은 부속기관으로 교육연수원, 평생교육원, 영재교육원이 부속기관으로 있다. 매년 10월에 열리는 것이 한 새 한 마당이다. 해외 자매결연 대학으로는 일본 시마네대학, 후쿠오카 교육대학, 중국 항주 사범대학, 미국 Illinois State university가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산교육대학교 (釜山敎育大學校) ### 내용: 전국 11개 교육대학교 중에서 초등 교원양성을 목적으로 하는 4년제 대학이다. 부산사범학교는 1946년 9월 초등 교원을 양성하기 위해 설립되었다. 본과와 강습 과로 나누어 이듬해에 38명의 본과 제1회 졸업생을 배출하였다. 1951년부터 연수과를 신설하였는데, 강습과는 1950년 4회 수료생을 끝으로 폐지되었다. 이후 1955년 5월 중등교원양성을 목적으로 설립된 2년제 부산사범대학이 1961년에 발표된 국립학교 설치령 개정에 따라 국민학교(초등학교) 교사를 양성하는 대학으로 개편되어 부산사범학교와 부산사범대학을 통합한 부산사범대학이 되었다. 이듬해에는 초등 교원의 학력 수준을 높이기 위한 교육법 개정에 따라 고등학교 졸업자를 대상으로 하는 2년제 부산대학교 병설 교육대학으로 승격되었다. 부산교육대학은 1963년 1월 부산대학교에서 분리되어 부산교육대학으로 개편되었고, 1981년에 4년제 대학으로 승격되었다. 1993년 3월 국립학교 설치령 개정에 따라 부산교육대학교로 이름을 바꾸었고, 1996년에는 교육법 개정에 따라 교육대학원을 신설하였다. 1999년 4월 교육개혁 추진 최우수 대학에 선정되었다. 2002년 11월에는 국립대학 평가 최우수대학으로 뽑혔다. 2005년 9월에는 학술정보원을 새로 지었다. 2008년 현재 재학생 1,583명과 교수 70명으로 구성되어 있다. 지식 기반사회를 지향하는 우수교원 양성대학이며 교훈은 우리는 사랑과 슬기를 길러 겨레와 인류에 이바지하는 바르고 큰 길에 살 자이다. 정보전산원, 생활관, 대학신문사, 방송국, 교수 학습 지원센터, 다문화교육지원센터가 부속기관으로 있으며, 영재교육원은 부속기관으로 교육연수원, 평생교육원, 영재교육원이 부속기관으로 있다. 매년 10월에 열리는 것이 한 새 한 마당이다. 해외 자매결연 대학으로는 일본 시마네대학, 후쿠오카 교육대학, 중국 항주 사범대학, 미국 Illinois State university가 있다.
ff5fc7d1-6b7d-40f6-b92c-a212e203d283	source05/encykorea/GL59326.txt	조선어문법이론	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍련" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078790	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대한 문전으로부터 1990년대 초까지의 문법서들을 소개하고 분석하면서 형태론과 문장론에서 논의되는 각 학자들의 견해들을 소개하였다. 품사론에서는 조선어 품사체계에 대한 사적 분석을 하면서 문법과 문법학 및 문법학의 역사에 대해 논의하였다. 특히 최광옥, 유길준, 김희상, 주시경, 이필수, 이규방, 강매, 이상춘,<NAME>, 최현배, 정열모, 홍기문, 조선어문연구회, 조선과학원 등 학자나 기관이 편찬한 17개 문법서의 품사 체계를 정리했다. 이 외 품사 분류의 원칙에 대한 문제, 존재사에 대한 문제, ‘-이다’에 대한 문제, 후치사와 접속사에 대한 문제, ‘-적’에 대한 문제,<NAME>주에 대한 문제, 전이 성과 비전이성 문제 등에 대한 학계의 논의를 기술하면서 그 차이점을 지적했다. 형태론에서는 단어의 형태와 토(조사와 어미), 문법적 의미와 문법적 범주에 대해 주로 논의하였으며 특히 토를 둘러싸고 논의되는 여러 가지 문제점들을 살펴보았다. 토의 분류에 대해서는 정열모,<NAME>, 박창해,<NAME>,<NAME>승 등 학자의 견해를, 격의 체계와 격 형태에 대해서는 최현배, 정열모, 조선어문연구회, 김수경, 조선과학원, 김대,<NAME>, 서광수, 최윤갑,<NAME> 등 학자나 기관의 견해를 나열하면서 쟁점을 지적했다. 문장론에서는 문장의 표식과 그 표현 수단, 단어 결합과 구조, 문장 성분과 그 단위, 문장 성분 분류의 기준 등에 대한 설명을 먼저 했으며 그에 따라 문장론 연구에서 총 13편의 문법서를 다루었는데 진술성 문제에 대해서는 김수경, 송서룡의 견해, 『조선 문화 어문법』의 견해, 홍기문, 김용구, 정열모, 김영황의 견해를 기술하면서 진술 성과 양태성의 관계의 중요성은 종결형에 의해 표현된다는 점에는 별 차이가 없다고 보았다. 문장의 주성분 문제는 김영황의 조선어의 문장 성분과 그 종류, 고등교육도서출판사의 조선어 문법, 조선 문화 어문법, 안두순의 조선어 문장의 주어, 술어와 문법적 성분화 문제 등 일부 단행본과 논문들을 통해 과학적으로 해명되어야 한다고 했다. 접속 술어에 대해서도 김수경, 송서룡의 현대조선어(3), 조선과학원의 조선어 문법(2), 최윤갑의 조선어 문법(2), 김대의 조선어 문법, 동북 3성 조선어문 위원회의 조선어문법 등을 들며 학계의 쟁점을 정리했다. 총 7편의 문법서들이 단일 문과 복합문에서도 정리되었다. 북한에서의 문법 연구에 대한 체계를 살펴볼 수 있다는 점에서 긍정적인 면이 있는 반면, 한국에서의 연구 성과들은 거의 누락되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선어문법이론 ### 내용: 대한 문전으로부터 1990년대 초까지의 문법서들을 소개하고 분석하면서 형태론과 문장론에서 논의되는 각 학자들의 견해들을 소개하였다. 품사론에서는 조선어 품사체계에 대한 사적 분석을 하면서 문법과 문법학 및 문법학의 역사에 대해 논의하였다. 특히 최광옥, 유길준, 김희상, 주시경, 이필수, 이규방, 강매, 이상춘,<NAME>, 최현배, 정열모, 홍기문, 조선어문연구회, 조선과학원 등 학자나 기관이 편찬한 17개 문법서의 품사 체계를 정리했다. 이 외 품사 분류의 원칙에 대한 문제, 존재사에 대한 문제, ‘-이다’에 대한 문제, 후치사와 접속사에 대한 문제, ‘-적’에 대한 문제,<NAME>주에 대한 문제, 전이 성과 비전이성 문제 등에 대한 학계의 논의를 기술하면서 그 차이점을 지적했다. 형태론에서는 단어의 형태와 토(조사와 어미), 문법적 의미와 문법적 범주에 대해 주로 논의하였으며 특히 토를 둘러싸고 논의되는 여러 가지 문제점들을 살펴보았다. 토의 분류에 대해서는 정열모,<NAME>, 박창해,<NAME>,<NAME>승 등 학자의 견해를, 격의 체계와 격 형태에 대해서는 최현배, 정열모, 조선어문연구회, 김수경, 조선과학원, 김대,<NAME>, 서광수, 최윤갑,<NAME> 등 학자나 기관의 견해를 나열하면서 쟁점을 지적했다. 문장론에서는 문장의 표식과 그 표현 수단, 단어 결합과 구조, 문장 성분과 그 단위, 문장 성분 분류의 기준 등에 대한 설명을 먼저 했으며 그에 따라 문장론 연구에서 총 13편의 문법서를 다루었는데 진술성 문제에 대해서는 김수경, 송서룡의 견해, 『조선 문화 어문법』의 견해, 홍기문, 김용구, 정열모, 김영황의 견해를 기술하면서 진술 성과 양태성의 관계의 중요성은 종결형에 의해 표현된다는 점에는 별 차이가 없다고 보았다. 문장의 주성분 문제는 김영황의 조선어의 문장 성분과 그 종류, 고등교육도서출판사의 조선어 문법, 조선 문화 어문법, 안두순의 조선어 문장의 주어, 술어와 문법적 성분화 문제 등 일부 단행본과 논문들을 통해 과학적으로 해명되어야 한다고 했다. 접속 술어에 대해서도 김수경, 송서룡의 현대조선어(3), 조선과학원의 조선어 문법(2), 최윤갑의 조선어 문법(2), 김대의 조선어 문법, 동북 3성 조선어문 위원회의 조선어문법 등을 들며 학계의 쟁점을 정리했다. 총 7편의 문법서들이 단일 문과 복합문에서도 정리되었다. 북한에서의 문법 연구에 대한 체계를 살펴볼 수 있다는 점에서 긍정적인 면이 있는 반면, 한국에서의 연구 성과들은 거의 누락되어 있다.
fc719803-94d2-4212-ad3e-1c5c3c27771f	source05/encykorea/GL14316.txt	목포사범학교 (木浦師範學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018732	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	목포 공립 사범학교는 1946년 10월 31일 신설되었는데, 처음에 6년제로 운영되어 국민학교 졸업자가 입학할 수 있었다. 입학 정원 300명, 입학지원자 1,833명, 입학자 275명으로 1948년도 목포 사범학교의 입학현황을 살펴보면 학생 수 899명, 교원수 22명으로 되어 있었다. 공립에서 국립으로 이관된 것은 1950년 4월 1일이고, 증설된 학급 수는 7개였다. 목포 사범학교는 1962년 2월 17일 교육대학이 설치됨에 따라 1963년 2월 말에 폐교되었는데, 13회에 걸쳐 모두 2,426명의 졸업생을 배출하였다. 한편 정부 당국은 지방화를 전제로 각도별로 공 립 사범학교를 2개 설치하여 각 도의 초등 교원을 양성하도록 하였다. 이런 방침에 따라 각도에 2개의 사범학교가 개설되었지만 전라남도에는 광주사범학교, 순천 사범학교, 목포 사범학교 등 3개의 사범학교가 설치되었는데, 주로 도서지역의 초등 교원을 양성하도록 하였다. 그리하여 초기에 제주도의 초등 교원은 목포 사범학교에서 양성하도록 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목포사범학교 (木浦師範學校) ### 내용: 목포 공립 사범학교는 1946년 10월 31일 신설되었는데, 처음에 6년제로 운영되어 국민학교 졸업자가 입학할 수 있었다. 입학 정원 300명, 입학지원자 1,833명, 입학자 275명으로 1948년도 목포 사범학교의 입학현황을 살펴보면 학생 수 899명, 교원수 22명으로 되어 있었다. 공립에서 국립으로 이관된 것은 1950년 4월 1일이고, 증설된 학급 수는 7개였다. 목포 사범학교는 1962년 2월 17일 교육대학이 설치됨에 따라 1963년 2월 말에 폐교되었는데, 13회에 걸쳐 모두 2,426명의 졸업생을 배출하였다. 한편 정부 당국은 지방화를 전제로 각도별로 공 립 사범학교를 2개 설치하여 각 도의 초등 교원을 양성하도록 하였다. 이런 방침에 따라 각도에 2개의 사범학교가 개설되었지만 전라남도에는 광주사범학교, 순천 사범학교, 목포 사범학교 등 3개의 사범학교가 설치되었는데, 주로 도서지역의 초등 교원을 양성하도록 하였다. 그리하여 초기에 제주도의 초등 교원은 목포 사범학교에서 양성하도록 하였다.
fef7f83e-865e-4ebe-bb27-dde37a284773	source05/encykorea/GL38301.txt	조선사회주의헌법 (朝鮮社會主義憲法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052077	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	그동안 북한은 1947년 11월 조직된 헌법 제정 위원회가 제정, 1948년 9월에 공포한 전문 10장 104조의 인민민주주의 헌법을 사용해 왔다. 하지만 이는 소련 헌법을 원형으로 했기 때문에 몇 차례의 부분적인 개정에도 불구하고 프롤레타리아독재 형태를 제대로 반영하지 못했다. 그래서 새 헌법은 통치이념과 기본정책의 방향을 명문화하고, 권력의 권력구조를 주석 중심으로 집중시켰다. 구헌 법에서는 당에 대한 규정이 없었으나 조선노동당의 지도 사상으로 규정한 것은 조선노동당의 국가의 통치이념을 통해 간접적으로 당의 영도를 규범화했다. 또한 북한 지역의 사회주의를 정착, 완성하여 한반도 전체에서 외세를 몰아내고 민주주의적 기초 위에서 통일과 민족적 독립을 실현하는 것을 정책목표로 제시하고 있다. 이를 위해 대외적으로 프롤레타리아독재를 실시함과 동시에 자위 국방 노선을 관철할 것을 내세우고 있다. 경제정책에 있어서는 사회주의적 생산관계와 자립적 민족경제의 토대에 의거하여 생산수단을 국가 및 협동단체의 소유로 국한시킴으로써 구헌 법에서의 개인소유 조항을 배제하고 협동단체 소유를 ‘전 인민적 소유(全人民的所有)’로 전환시킨다고 규정, 사회주의·공산주의 경제체제를 더욱 강화하는 방향을 지향하고 있다. 주석제를 신설하고 모든 권한을 주석에게로 통합시킨 점이 국가의 권력체계에서 가장 두드러지는 부분이다. 구헌 법상 법적 국가수반(:최고인민회의 상설위원회 위원장)과 행정적 수반(수상)으로 이원화된 권력구조를 주석으로 하여금 국가 주권을 대표하도록 하였을 뿐만 아니라 주석의 연임 관련 조항을 규정하지 않고 있다. 또한 주석 중심의 권력구조를 제도적으로 보장하기 위해 중앙인민위원회(:국가 주권의 최고 지도기관으로 주석의 직접 지도하에 있음)를 신설하고 국가기관의 권한을 여기에 집중시킨다. 이 헌법을 대폭 개정한 전문 7장 171조의 새로운 개정 헌법이 1992년 4월 최고인민회의에서 통과되었다. 둘째로 주체사상을 국가의 지도 사상으로 명시하고 노동당의 영도 아래 모든 활동을 진행한다는 조항을 신설했다는 점이 개정된 주요 내용이다. 둘째 국가의 활동 목표의 하나인 통일문제에 있어서 남조선혁명 대신 7·4남북 공동성명의 통일 원칙에 의해 통일을 실현한다는 것, 셋째 국방위원회에 관한 규정을 새로 설정한 점, 넷째 경제 부분에 더 외국의 법인 또는 개인들과의 기업합병·합작, 장려 등을 규제한 점 등을 들 수 있다. 북한은 1991년 5월 ‘우리식 사회주의’를 이론적으로 정식화한 바 있어 새로 개정된 헌법을 ‘우리식 사회주의의 헌법’이라고 규정할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선사회주의헌법 (朝鮮社會主義憲法) ### 내용: 그동안 북한은 1947년 11월 조직된 헌법 제정 위원회가 제정, 1948년 9월에 공포한 전문 10장 104조의 인민민주주의 헌법을 사용해 왔다. 하지만 이는 소련 헌법을 원형으로 했기 때문에 몇 차례의 부분적인 개정에도 불구하고 프롤레타리아독재 형태를 제대로 반영하지 못했다. 그래서 새 헌법은 통치이념과 기본정책의 방향을 명문화하고, 권력의 권력구조를 주석 중심으로 집중시켰다. 구헌 법에서는 당에 대한 규정이 없었으나 조선노동당의 지도 사상으로 규정한 것은 조선노동당의 국가의 통치이념을 통해 간접적으로 당의 영도를 규범화했다. 또한 북한 지역의 사회주의를 정착, 완성하여 한반도 전체에서 외세를 몰아내고 민주주의적 기초 위에서 통일과 민족적 독립을 실현하는 것을 정책목표로 제시하고 있다. 이를 위해 대외적으로 프롤레타리아독재를 실시함과 동시에 자위 국방 노선을 관철할 것을 내세우고 있다. 경제정책에 있어서는 사회주의적 생산관계와 자립적 민족경제의 토대에 의거하여 생산수단을 국가 및 협동단체의 소유로 국한시킴으로써 구헌 법에서의 개인소유 조항을 배제하고 협동단체 소유를 ‘전 인민적 소유(全人民的所有)’로 전환시킨다고 규정, 사회주의·공산주의 경제체제를 더욱 강화하는 방향을 지향하고 있다. 주석제를 신설하고 모든 권한을 주석에게로 통합시킨 점이 국가의 권력체계에서 가장 두드러지는 부분이다. 구헌 법상 법적 국가수반(:최고인민회의 상설위원회 위원장)과 행정적 수반(수상)으로 이원화된 권력구조를 주석으로 하여금 국가 주권을 대표하도록 하였을 뿐만 아니라 주석의 연임 관련 조항을 규정하지 않고 있다. 또한 주석 중심의 권력구조를 제도적으로 보장하기 위해 중앙인민위원회(:국가 주권의 최고 지도기관으로 주석의 직접 지도하에 있음)를 신설하고 국가기관의 권한을 여기에 집중시킨다. 이 헌법을 대폭 개정한 전문 7장 171조의 새로운 개정 헌법이 1992년 4월 최고인민회의에서 통과되었다. 둘째로 주체사상을 국가의 지도 사상으로 명시하고 노동당의 영도 아래 모든 활동을 진행한다는 조항을 신설했다는 점이 개정된 주요 내용이다. 둘째 국가의 활동 목표의 하나인 통일문제에 있어서 남조선혁명 대신 7·4남북 공동성명의 통일 원칙에 의해 통일을 실현한다는 것, 셋째 국방위원회에 관한 규정을 새로 설정한 점, 넷째 경제 부분에 더 외국의 법인 또는 개인들과의 기업합병·합작, 장려 등을 규제한 점 등을 들 수 있다. 북한은 1991년 5월 ‘우리식 사회주의’를 이론적으로 정식화한 바 있어 새로 개정된 헌법을 ‘우리식 사회주의의 헌법’이라고 규정할 수 있다.
524f425c-a6ba-4632-9db5-d8433615af61	source05/encykorea/GL48720.txt	정선초등학교 (旌善初等學敎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이칭찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068424	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	100여 년의 오랜 역사와 전통을 가진 정선 공립보통학교는 1912년 3월 6일 설립 인가 후 1912년 6월 1일 아동 50명으로 개교하였다. 1912년 9월 2일 현재의 위치로 이전하였다. 1922년 4월 1일 수업연한을 6년으로 늘렸고, 1927년 3월 21일에는 여자 수업연한을 6년으로 늘렸다. 1945년 9월 10일 10학급으로 편성하여 개교하였다. 1970년 3월 1일 본교 33학급, 덕송 분교 2학급, 신월분교 2학급으로 편성하였다. 1996년 3월 1일 정선초등학교로 이름을 바꾸었다. 교훈은 슬기롭고 바르며 튼튼하게이며 교목은 은행나무이며 교목은 장미이다. 2008년 10월 22일 강원도 교육청 으뜸 교육 학교 표창을 받았고, 천연잔디 운동장을 2009년 2월 2일 개장하였다. 2010년 3월 현재 남학생 350명, 여학생 308명, 총 658명이 재학 중이다. 총 40명의 교원이 근무하고 있다. 제95회 졸업식이 2010년 2월 17일에 거행되었고, 11000여 명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선초등학교 (旌善初等學敎) ### 내용: 100여 년의 오랜 역사와 전통을 가진 정선 공립보통학교는 1912년 3월 6일 설립 인가 후 1912년 6월 1일 아동 50명으로 개교하였다. 1912년 9월 2일 현재의 위치로 이전하였다. 1922년 4월 1일 수업연한을 6년으로 늘렸고, 1927년 3월 21일에는 여자 수업연한을 6년으로 늘렸다. 1945년 9월 10일 10학급으로 편성하여 개교하였다. 1970년 3월 1일 본교 33학급, 덕송 분교 2학급, 신월분교 2학급으로 편성하였다. 1996년 3월 1일 정선초등학교로 이름을 바꾸었다. 교훈은 슬기롭고 바르며 튼튼하게이며 교목은 은행나무이며 교목은 장미이다. 2008년 10월 22일 강원도 교육청 으뜸 교육 학교 표창을 받았고, 천연잔디 운동장을 2009년 2월 2일 개장하였다. 2010년 3월 현재 남학생 350명, 여학생 308명, 총 658명이 재학 중이다. 총 40명의 교원이 근무하고 있다. 제95회 졸업식이 2010년 2월 17일에 거행되었고, 11000여 명의 졸업생을 배출하였다.
5946534a-0c98-4208-854f-e39cb2335c33	source05/encykorea/GL8858.txt	김현숙 (金賢淑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "고제전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011042	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양에서 출생. 1934년 일본 동경 체육 전문학교를 졸업하고 평양 강동 여자중학교 체육교사로 근무했다. 한국 여자 경찰의 창설에 기여한 공로를 인정받아 1946년 5월 여경 훈련소 교관, 1949년 7월 여자 배속장교 사감을 거쳐 예비역 소위로 임관되었다. 이후 중앙 학도 청년 훈련소 교관으로 있으면서 지리산 공비토벌작전에 생포된 여자 공비의 전향을 위해 참전했다. 1950년 6·25사변이 발발하자 이승만(李承晩) 대통령에게 여자의용군 모집을 건의하여 1950년 9월 1일 육군 제1훈련소 안에 여자의용군 교육대를 창설, 초대 교육대장으로 취임하였다. 이 교육대에서는 여자 배속장교 출신들을 교관으로 하여 여자의용군 1·2기 874명을 양성함으로써, 전쟁 기간 동안 국군의 일원으로 활약하게 하였다. 초창기 여군 창설의 주역들은 여자 배속장교 출신으로 김현숙·박을희·현성원 등 11명이었다. 1950년 10월 23일에는 현역으로 정식 편입되어 활동하였다. 편제 개편에 따라 여군 부장으로 보직되었고, 1951년 11월 육군본부에 여군과가 창설되면서 여군 과장으로 승진했고, 1955년 7월 서울 용산에 여군 훈련소를 창설하고 초대 소장직까지 지냈다. 한국 여군 최초로 1953년 3월 대령으로 진급했고, 1960년 9월 초대 여군 처장으로 전역할 때까지 여군 창설과 발전의 중심이었다. 예편한 후 공화당 부녀 분과 위원장을 거쳐 제8대 전국구 국회의원을 지냈다. 국립묘지에 안장되었는데, 1981년에 죽었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김현숙 (金賢淑) ### 내용: 평양에서 출생. 1934년 일본 동경 체육 전문학교를 졸업하고 평양 강동 여자중학교 체육교사로 근무했다. 한국 여자 경찰의 창설에 기여한 공로를 인정받아 1946년 5월 여경 훈련소 교관, 1949년 7월 여자 배속장교 사감을 거쳐 예비역 소위로 임관되었다. 이후 중앙 학도 청년 훈련소 교관으로 있으면서 지리산 공비토벌작전에 생포된 여자 공비의 전향을 위해 참전했다. 1950년 6·25사변이 발발하자 이승만(李承晩) 대통령에게 여자의용군 모집을 건의하여 1950년 9월 1일 육군 제1훈련소 안에 여자의용군 교육대를 창설, 초대 교육대장으로 취임하였다. 이 교육대에서는 여자 배속장교 출신들을 교관으로 하여 여자의용군 1·2기 874명을 양성함으로써, 전쟁 기간 동안 국군의 일원으로 활약하게 하였다. 초창기 여군 창설의 주역들은 여자 배속장교 출신으로 김현숙·박을희·현성원 등 11명이었다. 1950년 10월 23일에는 현역으로 정식 편입되어 활동하였다. 편제 개편에 따라 여군 부장으로 보직되었고, 1951년 11월 육군본부에 여군과가 창설되면서 여군 과장으로 승진했고, 1955년 7월 서울 용산에 여군 훈련소를 창설하고 초대 소장직까지 지냈다. 한국 여군 최초로 1953년 3월 대령으로 진급했고, 1960년 9월 초대 여군 처장으로 전역할 때까지 여군 창설과 발전의 중심이었다. 예편한 후 공화당 부녀 분과 위원장을 거쳐 제8대 전국구 국회의원을 지냈다. 국립묘지에 안장되었는데, 1981년에 죽었다.
832524a7-0854-4cb4-ad51-091734d75cb3	source05/encykorea/GL49890.txt	북내초등학교 (北內初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068106	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일제 당국의 3면 1교제는 3면마다 1개의 공립보통학교를 세우려는 목적에서 설립되었다. 북내 공립보통학교로 개교한 것은 1919년 10월 23일이다.<NAME> 1945년 한국인 최초의 교장이 되었다. 오학 국민학교는 1964년 오학 분교장을 교장으로 하여 분리되었다. 병설유치원을 1981년에 개원하였고, 1985년에는 도전 국민학교, 1989년에는 운암 국민학교가 분교장으로 편입되었다. 북내 초등학교로 1996년 교명을 변경하고 주암 초등학교를 분교장으로 편입하였다. 도전 분교장에 2002년 병설유치원을 개원하였다. 큰 꿈을 갖자는 교훈이다. 세계화 시대에 맞춰 생활영어 교육을 실시하고, 우리말 가꾸기 동아리를 운영하는 등 우리말 사랑 교육을 중점사업으로 하고 있다. 2010년 6월 현재 본교 7학급, 도전 분교장 2학급, 운암 분교장 3학급, 주암 분교장 3학급, 순회학급 4학급으로 구성되었으며, 58명의 교직원이 근무하고 있다. 제90회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 8,348명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북내초등학교 (北內初等學校) ### 내용: 일제 당국의 3면 1교제는 3면마다 1개의 공립보통학교를 세우려는 목적에서 설립되었다. 북내 공립보통학교로 개교한 것은 1919년 10월 23일이다.<NAME> 1945년 한국인 최초의 교장이 되었다. 오학 국민학교는 1964년 오학 분교장을 교장으로 하여 분리되었다. 병설유치원을 1981년에 개원하였고, 1985년에는 도전 국민학교, 1989년에는 운암 국민학교가 분교장으로 편입되었다. 북내 초등학교로 1996년 교명을 변경하고 주암 초등학교를 분교장으로 편입하였다. 도전 분교장에 2002년 병설유치원을 개원하였다. 큰 꿈을 갖자는 교훈이다. 세계화 시대에 맞춰 생활영어 교육을 실시하고, 우리말 가꾸기 동아리를 운영하는 등 우리말 사랑 교육을 중점사업으로 하고 있다. 2010년 6월 현재 본교 7학급, 도전 분교장 2학급, 운암 분교장 3학급, 주암 분교장 3학급, 순회학급 4학급으로 구성되었으며, 58명의 교직원이 근무하고 있다. 제90회 졸업식이 2010년 2월에 열렸고, 졸업생은 총 8,348명이다.
a3bf525f-9a03-44bf-af46-b1e0bc2b0c2d	source05/encykorea/GL31048.txt	은산향교 (殷山鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042832	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 초기의 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 대성전·명륜당·동재·서재·전사청·신문·홍살문 등이 당시의 경내 건물이었다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 우리나라 18 현, 중국 94현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 사정은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 은산향교 (殷山鄕校) ### 내용: 조선 초기의 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 대성전·명륜당·동재·서재·전사청·신문·홍살문 등이 당시의 경내 건물이었다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 우리나라 18 현, 중국 94현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 사정은 알 수 없다.
02fba0cf-8e07-404a-8e8f-c95df264f756	source05/encykorea/GL4731.txt	구장군 (球場郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006003	CC BY	400	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	구 장군은 동쪽으로 평안남도 영원군(遠郡), 남서쪽으로 영변군(寧邊郡), 북서쪽으로 운산 군(雲山郡), 남쪽으로 평안남도 개천시(价川市)·덕천시(德川市), 북쪽으로 향산 군(香山郡)과 접하고 있다. 동경 125°51′∼126°23′, 북위 39°46′∼39°59′에 위치하며, 면적은 584㎢, 인구는 16만 8000명(1996년 추정)이다. 구 장군이란 명칭은 1952년에 평안북도 영변군의 일부 지역을 분리하여 새로 군을 만들면서 예로부터 장이 서 오던 구장동 마을을 새로 만든 데서 유래하였다. 구 장군은 산지가 많은 지역이다. 묘향산맥이 남쪽을 향해 뻗어나가고, 그 지맥이 북쪽을 향해 뻗어나가는 곳은 동부 백령천 골짜기다. 남쪽 산줄기에는 새덕산(968m)·쾌봉(810m)·용문산(1,180m)·은봉(1,269m)·칼봉(1,530m)·형제봉(1,229m) 등 높은 산들이 솟아 있고, 북쪽 산줄기에는 은봉(1,269m)·칼봉(1,530m) 등이 있다. 용문산을 중심으로 한 백령천 남쪽 산지에는 백령대굴·용문대굴·상초동굴과 같은 석회암 동굴들이 있다. 철·동·아연·석탄·남정석·석회석 등 지하자원이 묻혀 있는 여러 지질시대의 지층이다. 연평균기온 8.3C, 1월 평균기온 -10.8C, 8월 평균기온 24C로 비가 많이 오는 지역에 속하며, 연평균 강수량은 1,285mm이다. 북동부 지역의 산림자원은 군 면적의 71.3%를 차지하며, 군 면적의 71.3%를<NAME>다. 구 장군은 원래 영변군에 속했으나, 1952년 12월 영변군 용산면·백령면·남 신현면의 전체와 오리면·고성면의 일부 지역을 분리·신설하였다. 향산 군은 1985년 1월 8개 리가 편입되었다. 향산 군은 1996년에 다시 노현리·용성리·상로리·가좌리·천수리·수양리·청송리·석창리를 관할하게 되었다. 2003년 현재 행정구역은 구장읍 1읍, 등립노동자구, 용 등 노동자구, 용문 노동자구, 용수 노동자구, 용철 노동자구 등 5구, 개화리, 귀 상리, 대풍리, 도관리, 용연리, 묵시리, 사오리, 삼봉리, 상구리, 상이리, 상초리,<NAME>리, 송호리, 수구리, 신흥리,<NAME>리, 운룡리, 운흥리, 조산리, 중초리, 하장리, 하초리 등 22리로 구성되어 있다. 구장읍에 군이 있다. 구 장군의 주요 산업은 석탄공업이다. 북부 탄전의 중심에는 용문·용두 탄광이 있는데, 이 탄광은 북부 탄전의 중심이다. 또한, 석회석 또한 풍부하게 매장되어 있으며, 시멘트 공장이 건설되어 연간 60만 톤의 생산능력을 갖추고 있다. 이 밖에도 기계·건재·식료·일용품·방직 및 피복 등 20여 개의 공장이 있다. 군 면적의 19.2%를 차지하는 논은 14.5%, 밭은 71.8%, 과수원은 7%를<NAME>다. 구룡강·청천강 연안 일대에서 벼를 재배하고, 그 외에 과일·누에고치 등 농축산물을 생산하고 있다. 하장리·사오리·송호리·상구리 등 서부 구룡강과 운룡천 연안 낮은 지대에서는 닭·오리가 많이 사육된다. 이 군은 영변군·박천군과 함께 누에 산지로 유명하며, 성치 동굴의 샘물을 이용한 칠색 송어 양어장이 있다. 청천강 상류의 찬물에 사는 연어가 특산물이다. 청천강 상류에 양식장을 많이 세웠다. 교통망은 군의 중앙에 순천에서 만포로 이어지는 만포선 전철, 남부에 덕팔선이 있다. 또한 향산·개천·덕천·영변 방면으로 연결되는 도로는 군 내 탄광 인입선인 구장∼용등, 어룡∼용문 사이에 철도가 있다. 군에는 관광 및 학술적 가치가 있는 석회암 동굴들이 존재한다. 상초리 상초 동굴은 천연기념물 제79호로, 용문 노동자구에 있는 용문대굴은 천연기념물 제80호로, 대풍리에 있는 백령대 굴은 천연기념물 제81호로 지정, 보존되어 있다. 그중 백령대 굴은 원굴(950m)·미로 굴(1,500m)·산해 굴(400m) 등 여러 갈래로 나누어져 있으며, 굴 안에는 갖가지 모양의 돌고드름·돌 순·돌기둥 등이 신비롭고 조화롭게 지하 명승을 이루고 있다. 보월 사·용문사·수국사 오층 탑·위주성·수 그리 고인돌 등 또한 유적이 남아 있다. 구장 석탄 단과대학·용등 석탄 대학·구장 농업전문학교 등 각급 학교가 교육기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구장군 (球場郡) ### 내용: 구 장군은 동쪽으로 평안남도 영원군(遠郡), 남서쪽으로 영변군(寧邊郡), 북서쪽으로 운산 군(雲山郡), 남쪽으로 평안남도 개천시(价川市)·덕천시(德川市), 북쪽으로 향산 군(香山郡)과 접하고 있다. 동경 125°51′∼126°23′, 북위 39°46′∼39°59′에 위치하며, 면적은 584㎢, 인구는 16만 8000명(1996년 추정)이다. 구 장군이란 명칭은 1952년에 평안북도 영변군의 일부 지역을 분리하여 새로 군을 만들면서 예로부터 장이 서 오던 구장동 마을을 새로 만든 데서 유래하였다. 구 장군은 산지가 많은 지역이다. 묘향산맥이 남쪽을 향해 뻗어나가고, 그 지맥이 북쪽을 향해 뻗어나가는 곳은 동부 백령천 골짜기다. 남쪽 산줄기에는 새덕산(968m)·쾌봉(810m)·용문산(1,180m)·은봉(1,269m)·칼봉(1,530m)·형제봉(1,229m) 등 높은 산들이 솟아 있고, 북쪽 산줄기에는 은봉(1,269m)·칼봉(1,530m) 등이 있다. 용문산을 중심으로 한 백령천 남쪽 산지에는 백령대굴·용문대굴·상초동굴과 같은 석회암 동굴들이 있다. 철·동·아연·석탄·남정석·석회석 등 지하자원이 묻혀 있는 여러 지질시대의 지층이다. 연평균기온 8.3C, 1월 평균기온 -10.8C, 8월 평균기온 24C로 비가 많이 오는 지역에 속하며, 연평균 강수량은 1,285mm이다. 북동부 지역의 산림자원은 군 면적의 71.3%를 차지하며, 군 면적의 71.3%를<NAME>다. 구 장군은 원래 영변군에 속했으나, 1952년 12월 영변군 용산면·백령면·남 신현면의 전체와 오리면·고성면의 일부 지역을 분리·신설하였다. 향산 군은 1985년 1월 8개 리가 편입되었다. 향산 군은 1996년에 다시 노현리·용성리·상로리·가좌리·천수리·수양리·청송리·석창리를 관할하게 되었다. 2003년 현재 행정구역은 구장읍 1읍, 등립노동자구, 용 등 노동자구, 용문 노동자구, 용수 노동자구, 용철 노동자구 등 5구, 개화리, 귀 상리, 대풍리, 도관리, 용연리, 묵시리, 사오리, 삼봉리, 상구리, 상이리, 상초리,<NAME>리, 송호리, 수구리, 신흥리,<NAME>리, 운룡리, 운흥리, 조산리, 중초리, 하장리, 하초리 등 22리로 구성되어 있다. 구장읍에 군이 있다. 구 장군의 주요 산업은 석탄공업이다. 북부 탄전의 중심에는 용문·용두 탄광이 있는데, 이 탄광은 북부 탄전의 중심이다. 또한, 석회석 또한 풍부하게 매장되어 있으며, 시멘트 공장이 건설되어 연간 60만 톤의 생산능력을 갖추고 있다. 이 밖에도 기계·건재·식료·일용품·방직 및 피복 등 20여 개의 공장이 있다. 군 면적의 19.2%를 차지하는 논은 14.5%, 밭은 71.8%, 과수원은 7%를<NAME>다. 구룡강·청천강 연안 일대에서 벼를 재배하고, 그 외에 과일·누에고치 등 농축산물을 생산하고 있다. 하장리·사오리·송호리·상구리 등 서부 구룡강과 운룡천 연안 낮은 지대에서는 닭·오리가 많이 사육된다. 이 군은 영변군·박천군과 함께 누에 산지로 유명하며, 성치 동굴의 샘물을 이용한 칠색 송어 양어장이 있다. 청천강 상류의 찬물에 사는 연어가 특산물이다. 청천강 상류에 양식장을 많이 세웠다. 교통망은 군의 중앙에 순천에서 만포로 이어지는 만포선 전철, 남부에 덕팔선이 있다. 또한 향산·개천·덕천·영변 방면으로 연결되는 도로는 군 내 탄광 인입선인 구장∼용등, 어룡∼용문 사이에 철도가 있다. 군에는 관광 및 학술적 가치가 있는 석회암 동굴들이 존재한다. 상초리 상초 동굴은 천연기념물 제79호로, 용문 노동자구에 있는 용문대굴은 천연기념물 제80호로, 대풍리에 있는 백령대 굴은 천연기념물 제81호로 지정, 보존되어 있다. 그중 백령대 굴은 원굴(950m)·미로 굴(1,500m)·산해 굴(400m) 등 여러 갈래로 나누어져 있으며, 굴 안에는 갖가지 모양의 돌고드름·돌 순·돌기둥 등이 신비롭고 조화롭게 지하 명승을 이루고 있다. 보월 사·용문사·수국사 오층 탑·위주성·수 그리 고인돌 등 또한 유적이 남아 있다. 구장 석탄 단과대학·용등 석탄 대학·구장 농업전문학교 등 각급 학교가 교육기관이다.
2da01e8f-649b-4993-bce7-fcdc50dd37a1	source05/encykorea/GL12247.txt	도산서원 (道山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015679	CC BY	35	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 8년(1682년) 지방 유림이 공적을 세운<NAME>·이종학·조석윤의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철된 후, 1686년(숙종 12) (도산)이라는 사액을 받아 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 복원 여부는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도산서원 (道山書院) ### 내용: 숙종 8년(1682년) 지방 유림이 공적을 세운<NAME>·이종학·조석윤의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철된 후, 1686년(숙종 12) (도산)이라는 사액을 받아 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중 복원 여부는 알 수 없다.
74fd17b3-349d-479b-ab6c-9098dcb784a8	source05/encykorea/GL51339.txt	완주중학교 (完州中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박세훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068307	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	완주중학교는 1948년 6월 5일 개교하였다. 1955년 5월 16일 고등학교를 병설하여 운영하다가 1962년 2월 29일 고등학교를 폐교하였다. 1967년 4월 10일 농고를 개칭하여 운영하다가 1973년 2월 28일에 농고를 폐교하였다. 이종순 교장은 2009년에 제20대 교장으로 부임하였다. 완주중학교는 구체적으로 실천할 수 있는 덕목으로 다음과 같은 세 가지를 지향한다. 첫째, 정직한 학생은 정직하고 예절 바른 학생, 열심히 공부하는 학생, 단정하고<NAME>한 학생이다. 둘째, 부지런한 학생으로 자기보다 남을 먼저 생각하는 학생, 매사에 솔선수범하는 학생, 심신이 조화로운 학생이다. 셋째, 교칙을 잘 지키는 학생, 급우를 사랑하는 학생, 인사를 잘하는 학생이 학생다운 학생이다. 교훈은 정직하고 부지런한 학생이 되자이며, 교목은 개잎갈나무(히말라야시다)이며, 교목은 개나리이며, 교목은 개나리이다. 특색사업은 도서관을 활용한 자기주도적 학습 능력 배양이며, 혁신과제는 릴레이식 수업공개를 주제로 하고 있다. 2009년 컴퓨터 자격증·한국무용·가야금병창·사물놀이 등의 특기 적성 교육 활동과 함께 지역사회와 연계된 향토문화 예술 계승 교육의 일환으로 난타공연을 펼쳤다. 현재 완주중학교에는 22학급으로 704명의 학생이 재학 중이다. 일반직 7명과 교원 42명이 있다. 2010년 2월 10일 제61회 졸업식을 개최하여 232명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적된 졸업생은 14,014명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완주중학교 (完州中學校) ### 내용: 완주중학교는 1948년 6월 5일 개교하였다. 1955년 5월 16일 고등학교를 병설하여 운영하다가 1962년 2월 29일 고등학교를 폐교하였다. 1967년 4월 10일 농고를 개칭하여 운영하다가 1973년 2월 28일에 농고를 폐교하였다. 이종순 교장은 2009년에 제20대 교장으로 부임하였다. 완주중학교는 구체적으로 실천할 수 있는 덕목으로 다음과 같은 세 가지를 지향한다. 첫째, 정직한 학생은 정직하고 예절 바른 학생, 열심히 공부하는 학생, 단정하고<NAME>한 학생이다. 둘째, 부지런한 학생으로 자기보다 남을 먼저 생각하는 학생, 매사에 솔선수범하는 학생, 심신이 조화로운 학생이다. 셋째, 교칙을 잘 지키는 학생, 급우를 사랑하는 학생, 인사를 잘하는 학생이 학생다운 학생이다. 교훈은 정직하고 부지런한 학생이 되자이며, 교목은 개잎갈나무(히말라야시다)이며, 교목은 개나리이며, 교목은 개나리이다. 특색사업은 도서관을 활용한 자기주도적 학습 능력 배양이며, 혁신과제는 릴레이식 수업공개를 주제로 하고 있다. 2009년 컴퓨터 자격증·한국무용·가야금병창·사물놀이 등의 특기 적성 교육 활동과 함께 지역사회와 연계된 향토문화 예술 계승 교육의 일환으로 난타공연을 펼쳤다. 현재 완주중학교에는 22학급으로 704명의 학생이 재학 중이다. 일반직 7명과 교원 42명이 있다. 2010년 2월 10일 제61회 졸업식을 개최하여 232명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적된 졸업생은 14,014명에 이른다.
b4d26c80-3e7e-45cb-953d-fe046bcbd9d7	source05/encykorea/GL51586.txt	배동신 (裵東信)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071578	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전라남도 광주시 광산구 송정동에서 태어난 1920년 6월 16일생으로 광주 서석 초등학교에서 벌교 초등학교로, 다시 여수 서 초등학교로 옮겨 다녔다. 1943년 일본 카와바타 미술학교에서 양화과를 졸업했다. 평양 미나 까이 백화점 장식부에서 일하며 문학수, 장리석과 교류했고, 1936년 금강산 방문에서<NAME>을 만나 그림지도를 받았다. 1937년 일본으로 건너가 유학했다. 1945년 일본인 아내 와타나베 마사에, 아들 배용과 함께 귀국하여 전라남도 나주에 정착한 일본인 부인은 생활고를 견디지 못하고 아들, 딸과 함께 일본으로 돌아갔다. 전남여고 시절 제자였던<NAME>와 1958년 결혼했다. 1943년 일본 자유 미술창작가 협회 정회원이 되었다. 1946년부터는 광주 서 중학교, 전남여자고등학교, 순천 사범학교, 진도중학교, 영암 중학교에서 미술교사로 활동하며 작품 활동을 하였다. 1947년 제1회 개인전을 광주 도서관에서 개최한 이후 1964년, 1967년, 1969년 전라도에서 ‘수채화 개인전’을 열었으며, 1973년 서울, 1974년 일본 도교(東京)과 오사카(大阪)에서 개인전을 개최하는 등 수십 번의 개인전을 열었다. 1968년에는 박철교, 강연균, 우제길과 함께 ‘수채화 창작가 협회’를 조직하고 초대회장으로 활동하였다. 황토 회전은 1970년<NAME>, 김영태, 최용갑,<NAME>, 강동문, 김수호와 함께 목포 미로 화랑에서 첫 전시회를 열었다. 1972년에는 구상전에 초대 회원으로 가입했고, 1975년에는 한국수채화 협회 초대 회장에 취임했다. 1978년부터 서울로 옮겨서 작품 활동을 이어갔으며, 1989년에는 전라남도 여수시에서 작품 활동을 이어나갔다. 광주시립미술관에서 1998년 배동신 수채화 60년 초대전이 열렸다. 누드, 과일바구니, 항구, 산을 주로 그렸는데, 특히 광주 무등산을 즐겨 그렸다. 큰 붓을 이용해 빠른 필치를 보여주고, 대상을 과감하게 생략하고 확대함으로써 대상을 변화시켰다. 또한 선이 자유롭게 사용되어 운동 감과 양감을 표현하였다. 1943년 일본의 제7회 자유 미술창작가 협회전에 소녀로 입선했다. 1974년 전라남도 문화상, 1997년 제6회<NAME> 미술상, 2000년 보관문화훈장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배동신 (裵東信) ### 내용: 전라남도 광주시 광산구 송정동에서 태어난 1920년 6월 16일생으로 광주 서석 초등학교에서 벌교 초등학교로, 다시 여수 서 초등학교로 옮겨 다녔다. 1943년 일본 카와바타 미술학교에서 양화과를 졸업했다. 평양 미나 까이 백화점 장식부에서 일하며 문학수, 장리석과 교류했고, 1936년 금강산 방문에서<NAME>을 만나 그림지도를 받았다. 1937년 일본으로 건너가 유학했다. 1945년 일본인 아내 와타나베 마사에, 아들 배용과 함께 귀국하여 전라남도 나주에 정착한 일본인 부인은 생활고를 견디지 못하고 아들, 딸과 함께 일본으로 돌아갔다. 전남여고 시절 제자였던<NAME>와 1958년 결혼했다. 1943년 일본 자유 미술창작가 협회 정회원이 되었다. 1946년부터는 광주 서 중학교, 전남여자고등학교, 순천 사범학교, 진도중학교, 영암 중학교에서 미술교사로 활동하며 작품 활동을 하였다. 1947년 제1회 개인전을 광주 도서관에서 개최한 이후 1964년, 1967년, 1969년 전라도에서 ‘수채화 개인전’을 열었으며, 1973년 서울, 1974년 일본 도교(東京)과 오사카(大阪)에서 개인전을 개최하는 등 수십 번의 개인전을 열었다. 1968년에는 박철교, 강연균, 우제길과 함께 ‘수채화 창작가 협회’를 조직하고 초대회장으로 활동하였다. 황토 회전은 1970년<NAME>, 김영태, 최용갑,<NAME>, 강동문, 김수호와 함께 목포 미로 화랑에서 첫 전시회를 열었다. 1972년에는 구상전에 초대 회원으로 가입했고, 1975년에는 한국수채화 협회 초대 회장에 취임했다. 1978년부터 서울로 옮겨서 작품 활동을 이어갔으며, 1989년에는 전라남도 여수시에서 작품 활동을 이어나갔다. 광주시립미술관에서 1998년 배동신 수채화 60년 초대전이 열렸다. 누드, 과일바구니, 항구, 산을 주로 그렸는데, 특히 광주 무등산을 즐겨 그렸다. 큰 붓을 이용해 빠른 필치를 보여주고, 대상을 과감하게 생략하고 확대함으로써 대상을 변화시켰다. 또한 선이 자유롭게 사용되어 운동 감과 양감을 표현하였다. 1943년 일본의 제7회 자유 미술창작가 협회전에 소녀로 입선했다. 1974년 전라남도 문화상, 1997년 제6회<NAME> 미술상, 2000년 보관문화훈장을 받았다.
95affa22-7231-4f78-92f3-d62403978002	source05/encykorea/GL49918.txt	장계초등학교 (長溪初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068398	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	장계 보통학교로 인가받은 것은 1918년 5월 27일이다. 1965년 3월 5일 장계남국민학교가 개교하여 학구가 분할되면서 일부 재학생이 전학하였다. 주촌 국민학교는 농어촌 인구가 감소함에 따라 1994년 3월 8일 통합되었다. 1999년 3월 1일 명덕초등학교와 통합하였다. 장계 남 초등학교와 통합된 것은 2001년 3월 1일이다. 학교에는 느티나무, 꽃은 개나리, 새는 까치 등이 있다. 특색사업으로는 글로벌 시대의 인재를 양성하기 위한 영어교육을 중점적으로 실시하고 있다. 독서활동을 권장하는 것은 논술능력 향상을 위한 노력 중점 사업이다. 2010년 3월 현재 학생 수는 15학급 311명이다. 이 중 교원은 22명, 직원은 13명이다. 제89회 졸업식은 2010년 2월 10일에 열렸으며, 총 졸업생 수는 10,054명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장계초등학교 (長溪初等學校) ### 내용: 장계 보통학교로 인가받은 것은 1918년 5월 27일이다. 1965년 3월 5일 장계남국민학교가 개교하여 학구가 분할되면서 일부 재학생이 전학하였다. 주촌 국민학교는 농어촌 인구가 감소함에 따라 1994년 3월 8일 통합되었다. 1999년 3월 1일 명덕초등학교와 통합하였다. 장계 남 초등학교와 통합된 것은 2001년 3월 1일이다. 학교에는 느티나무, 꽃은 개나리, 새는 까치 등이 있다. 특색사업으로는 글로벌 시대의 인재를 양성하기 위한 영어교육을 중점적으로 실시하고 있다. 독서활동을 권장하는 것은 논술능력 향상을 위한 노력 중점 사업이다. 2010년 3월 현재 학생 수는 15학급 311명이다. 이 중 교원은 22명, 직원은 13명이다. 제89회 졸업식은 2010년 2월 10일에 열렸으며, 총 졸업생 수는 10,054명이다.
d8b909b1-8f57-417d-a155-072dcff7562f	source05/encykorea/GL47109.txt	홍윤조 (洪允祚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064317	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	출생연도는 불명. 군번 124759. 6·25전쟁이 한창이던 1953년 1월 3일 육군 소위로 임관하여 통신 가설 장교로 근무하던 중 1953년 7월 14일 강원도 금성 지역의 별 우지구 전투에서 전사하였다. 6·25전쟁의 휴전협상이 막바지에 다다를 무렵, 피아(彼我 저편과 이편) 간에 유리한 지형과 작전상 요지를 확보하기 위하여 치열한 전투를 전개하였다. 이때 한국군 제8사단은 적 중공군 제20병 단 제67군의 3개 사단과 대치하고 있었으며, 한국군은 제16연대를 우측의 612고지에, 제10연대를 690고지에서 720고지에 이르는 좌측에 배치하여 방어에 임하고 있었다. 제8사단 제16연대 가설 장교인 홍윤조 소위는 10명의 비상가설반 대원들을 직접 지휘하여 적의 사격과 포탄 속을 뚫고 끊긴 유선 통신망을 연결하여 통신을 가능하게 하였다. 하지만 방금 연결하고 돌아서기가 바쁘게 박격포의 포탄에 의해 다시 끊기는 경우가 여러 번 있었으며, 직사화력을 뚫고 나가기도 하였다. 홍 소위는 7월 14일 점점 줄어들어 5명의 대원들과 함께 W-100 선의 와이어 통을 메고 제1대대의 OP로 향했다. 선두에 서서 와이어를 풀던 홍 소위는 612고지의 서쪽 경사면의 8부 능선에서 박격포의 포탄의 파편을 우측 대퇴부에 맞고 중상을 입었다. 하지만 홍 소위는 출혈이 심해 통신병들에게 연대의 생명선을 부탁한다. 라고 말하고 하반신에 선혈이 묻은 채로 와이어를 풀어가다가 숨을 거두었다. 전사하고 나서 충무무공훈장을 추서 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍윤조 (洪允祚) ### 내용: 출생연도는 불명. 군번 124759. 6·25전쟁이 한창이던 1953년 1월 3일 육군 소위로 임관하여 통신 가설 장교로 근무하던 중 1953년 7월 14일 강원도 금성 지역의 별 우지구 전투에서 전사하였다. 6·25전쟁의 휴전협상이 막바지에 다다를 무렵, 피아(彼我 저편과 이편) 간에 유리한 지형과 작전상 요지를 확보하기 위하여 치열한 전투를 전개하였다. 이때 한국군 제8사단은 적 중공군 제20병 단 제67군의 3개 사단과 대치하고 있었으며, 한국군은 제16연대를 우측의 612고지에, 제10연대를 690고지에서 720고지에 이르는 좌측에 배치하여 방어에 임하고 있었다. 제8사단 제16연대 가설 장교인 홍윤조 소위는 10명의 비상가설반 대원들을 직접 지휘하여 적의 사격과 포탄 속을 뚫고 끊긴 유선 통신망을 연결하여 통신을 가능하게 하였다. 하지만 방금 연결하고 돌아서기가 바쁘게 박격포의 포탄에 의해 다시 끊기는 경우가 여러 번 있었으며, 직사화력을 뚫고 나가기도 하였다. 홍 소위는 7월 14일 점점 줄어들어 5명의 대원들과 함께 W-100 선의 와이어 통을 메고 제1대대의 OP로 향했다. 선두에 서서 와이어를 풀던 홍 소위는 612고지의 서쪽 경사면의 8부 능선에서 박격포의 포탄의 파편을 우측 대퇴부에 맞고 중상을 입었다. 하지만 홍 소위는 출혈이 심해 통신병들에게 연대의 생명선을 부탁한다. 라고 말하고 하반신에 선혈이 묻은 채로 와이어를 풀어가다가 숨을 거두었다. 전사하고 나서 충무무공훈장을 추서 받았다.
0b2dfd12-731a-4abf-9e32-00a5c896a6f1	source05/encykorea/GL50009.txt	경남대학교 박물관 (慶南大學校博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069233	CC BY	350	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경남지역의 역사 문화를 연구하고, 각종 문화재를 수집·보관·조사·전시함으로써 지역사회의 역사 문화 창달에 기여하고, 대학의 역사와 기록을 보존하여 대학의 정체성 확립과 구성원의 일체감을 높이는 데 목적을 두고 있다. 문과대학 1층에 1976년 개관하고 초대 관장에 윤태림 학장이 취임한 이후, 중앙도서관 4층과 6층(1993년)으로 이전하는 등 여러 차례 변천을 겪었다. 대학 개교 60주년 기념관[]이 2008년 5월 완공과 함께 최신 시설을 갖춘 채 이곳으로 이전하여 오늘에 이르고 있다. 일본 야마구치현립대학은 1996년 1월 일제시기 조선 초대 총독을 지낸 데라우치 마사다케가 수집한 조선 관계 자료 98종 135책, 1,959점을 기증받아 영구 소장하고 있다. 경남대학교 박물관은 2010년까지 창원 덕천리<NAME>묘군 발굴조사 등 40여 차례 이상의 조사연구를 지역의 향토문화 연구와 선사, 가야, 삼국시대의 유적·유물에 대한 고고학적 연구에 중점을 두고 진행했다. 또한 2004년에는 마산 진전면 여양리 집단학살 민간인 유해발굴 조사를 비롯하여, 경산, 산청, 진주 등지에서 한국전쟁 당시 국민보도연맹 사건으로 희생된 민간인 유해발굴 조사를 실시했다. 이 과정에서 처음으로 고고학적 방법을 사용해 희생자들의 유해를 발굴한 것은 물론, 이후 각지에서 행해진 집단학살 민간인 유해발굴 조사의 모델을 제시하였다. 경남 중부 해안과 옛 가야 지역의 역사·문화·사회에 대한 종합연구를 하는 부설연구기관 가라 문화연구소가 있다. 한 마 미래관 지하와 1, 2층, 총면적 1,540m2의 경남대학교 박물관은 수장고, 관장실, 학예연구실 등이 지하에 있고, 1층에는 상설 및 데라우치 문고 전시실, 2층에는 상설 및 데라우치 문고 전시실, 특별 전시실이 있다. 토도류, 옥석류, 금속류, 민속류, 서화류, 기증유물 등 3,963건 4,979점의 유물과 2010년 경상남도 유형문화재로 지정된 데라우치 문고를 소장하고 있다. 그중 『기원유한지예서첩(綺園兪漢芝書帖)』은 2010년 보물로 지정되었다. 1층의 ‘학교사 전시실’에는 학교의 변천 과정을 패널과 각종 문서, 인장 등을 통해 보여주고 있다. ‘문명에 드리운 자연의 은유’로 표현한 2층 상설전시실은 선사시대부터 오늘에 이르기까지 이 땅의 사람들은 자연을 어떻게 활용하고 개발·변형시켜 왔으며 인식하였는가라는 주제로, 이야기 있는 전시실을 구성하였다. ‘묵연(墨緣)-묵으로 맺은 인연’이라는 주제의 데라우치 문고 전시실은 일본 야마구치현립대학으로부터 기증받은 유물 30여 점이 전시되어 있다. 특별 전시실은 기획전시실로 활용되고 있다. 출판물로는 기증받은 데라우치 문고 자료를 이용해 『한 마고 전 총서(汗馬古典叢書)』라는 자료집을 발간하고 있고(2011년 현재 12집까지 발간), 『박물관 전시품 도록』(1993년)을 비롯해 모두 5종의 도록, 『경주 신원리 고분군 발굴조사 보고서』(1991년) 외 24건의 지표, 시굴·발굴조사 보고서를 발간하였다. 『가라 문화』라는 기관지도 정기적으로 발간하고 있다. 중부 경남지역의 역사와 문화를 조사, 연구, 전시하는 학술연구기관으로서, 대학구성원과 지역사회를 위한 교육과 봉사의 기능을 수행하고 있다. 또한 종합 박물관으로서의 역할을 추구해 가고 있는데, 최첨단 시설을 갖춰 문화재의 안전한 관리와 보관에 심혈을 기울이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경남대학교 박물관 (慶南大學校博物館) ### 내용: 경남지역의 역사 문화를 연구하고, 각종 문화재를 수집·보관·조사·전시함으로써 지역사회의 역사 문화 창달에 기여하고, 대학의 역사와 기록을 보존하여 대학의 정체성 확립과 구성원의 일체감을 높이는 데 목적을 두고 있다. 문과대학 1층에 1976년 개관하고 초대 관장에 윤태림 학장이 취임한 이후, 중앙도서관 4층과 6층(1993년)으로 이전하는 등 여러 차례 변천을 겪었다. 대학 개교 60주년 기념관[]이 2008년 5월 완공과 함께 최신 시설을 갖춘 채 이곳으로 이전하여 오늘에 이르고 있다. 일본 야마구치현립대학은 1996년 1월 일제시기 조선 초대 총독을 지낸 데라우치 마사다케가 수집한 조선 관계 자료 98종 135책, 1,959점을 기증받아 영구 소장하고 있다. 경남대학교 박물관은 2010년까지 창원 덕천리<NAME>묘군 발굴조사 등 40여 차례 이상의 조사연구를 지역의 향토문화 연구와 선사, 가야, 삼국시대의 유적·유물에 대한 고고학적 연구에 중점을 두고 진행했다. 또한 2004년에는 마산 진전면 여양리 집단학살 민간인 유해발굴 조사를 비롯하여, 경산, 산청, 진주 등지에서 한국전쟁 당시 국민보도연맹 사건으로 희생된 민간인 유해발굴 조사를 실시했다. 이 과정에서 처음으로 고고학적 방법을 사용해 희생자들의 유해를 발굴한 것은 물론, 이후 각지에서 행해진 집단학살 민간인 유해발굴 조사의 모델을 제시하였다. 경남 중부 해안과 옛 가야 지역의 역사·문화·사회에 대한 종합연구를 하는 부설연구기관 가라 문화연구소가 있다. 한 마 미래관 지하와 1, 2층, 총면적 1,540m2의 경남대학교 박물관은 수장고, 관장실, 학예연구실 등이 지하에 있고, 1층에는 상설 및 데라우치 문고 전시실, 2층에는 상설 및 데라우치 문고 전시실, 특별 전시실이 있다. 토도류, 옥석류, 금속류, 민속류, 서화류, 기증유물 등 3,963건 4,979점의 유물과 2010년 경상남도 유형문화재로 지정된 데라우치 문고를 소장하고 있다. 그중 『기원유한지예서첩(綺園兪漢芝書帖)』은 2010년 보물로 지정되었다. 1층의 ‘학교사 전시실’에는 학교의 변천 과정을 패널과 각종 문서, 인장 등을 통해 보여주고 있다. ‘문명에 드리운 자연의 은유’로 표현한 2층 상설전시실은 선사시대부터 오늘에 이르기까지 이 땅의 사람들은 자연을 어떻게 활용하고 개발·변형시켜 왔으며 인식하였는가라는 주제로, 이야기 있는 전시실을 구성하였다. ‘묵연(墨緣)-묵으로 맺은 인연’이라는 주제의 데라우치 문고 전시실은 일본 야마구치현립대학으로부터 기증받은 유물 30여 점이 전시되어 있다. 특별 전시실은 기획전시실로 활용되고 있다. 출판물로는 기증받은 데라우치 문고 자료를 이용해 『한 마고 전 총서(汗馬古典叢書)』라는 자료집을 발간하고 있고(2011년 현재 12집까지 발간), 『박물관 전시품 도록』(1993년)을 비롯해 모두 5종의 도록, 『경주 신원리 고분군 발굴조사 보고서』(1991년) 외 24건의 지표, 시굴·발굴조사 보고서를 발간하였다. 『가라 문화』라는 기관지도 정기적으로 발간하고 있다. 중부 경남지역의 역사와 문화를 조사, 연구, 전시하는 학술연구기관으로서, 대학구성원과 지역사회를 위한 교육과 봉사의 기능을 수행하고 있다. 또한 종합 박물관으로서의 역할을 추구해 가고 있는데, 최첨단 시설을 갖춰 문화재의 안전한 관리와 보관에 심혈을 기울이고 있다.
87a9ace6-0f39-4229-9353-0742793b9b75	source05/encykorea/GL13178.txt	동의대학교 (東義大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016730	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동의 대학은 김임식이 세운 학교법인 동의 학원에 의해 1979년 1월 개교하였다. 설립 당시 6개 학과로 시작했으나 1980년 15개 학과, 1981년 25개 학과가 되었다. 1983년 2월에는 제1회 졸업생 137명을 배출하였고, 같은 해 9월 종합대학으로 개편되었다. 동의의료원은 1990년 7월에 개원하였다. 산업 기술대학원과 교육대학원은 1992년에 설립되었으며, 교육대학원은 2002년에 설립되었다. 인문사회과학대학·상경대학·의료보건 생활대학·한의과대학· IT 융합부품 소재 공과대학·공과대학· ICT 공과대학·예술디자인 체육대학 등 8개 단과대학에 73개 학과(학부), 6개 대학원에 석,박사과정을 운영하고 있다. 2014년 기준 재학생은 16,000명, 교직원 900명이 있다. 희망찬 미래의 나라를 뜻하는 동과 올바른 인간을 나타내는 의로 이루어진 건학 이념은 동의 지천이며, 동의는 올바른<NAME>인을 기르겠다는 설립자의 의지를 나타낸 교명이고 지천은 우주의 근본 원리를 체득하는 것을 의미한다. 생활 과학 연구소, 기초과학 연구소, 영상미디어 센터, 산업 기술연구소, 한방식품연구소, 한의학 연구소, 체육 진흥재단 등이 부속기관이고, 체육 진흥재단은 부속기관으로 중앙도서관, 학생서비스센터, 여대생 커리어개발 센터,<NAME> 생활관, 박물관 동의대 신문, 체육 진흥재단 등이 부속기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동의대학교 (東義大學校) ### 내용: 동의 대학은 김임식이 세운 학교법인 동의 학원에 의해 1979년 1월 개교하였다. 설립 당시 6개 학과로 시작했으나 1980년 15개 학과, 1981년 25개 학과가 되었다. 1983년 2월에는 제1회 졸업생 137명을 배출하였고, 같은 해 9월 종합대학으로 개편되었다. 동의의료원은 1990년 7월에 개원하였다. 산업 기술대학원과 교육대학원은 1992년에 설립되었으며, 교육대학원은 2002년에 설립되었다. 인문사회과학대학·상경대학·의료보건 생활대학·한의과대학· IT 융합부품 소재 공과대학·공과대학· ICT 공과대학·예술디자인 체육대학 등 8개 단과대학에 73개 학과(학부), 6개 대학원에 석,박사과정을 운영하고 있다. 2014년 기준 재학생은 16,000명, 교직원 900명이 있다. 희망찬 미래의 나라를 뜻하는 동과 올바른 인간을 나타내는 의로 이루어진 건학 이념은 동의 지천이며, 동의는 올바른<NAME>인을 기르겠다는 설립자의 의지를 나타낸 교명이고 지천은 우주의 근본 원리를 체득하는 것을 의미한다. 생활 과학 연구소, 기초과학 연구소, 영상미디어 센터, 산업 기술연구소, 한방식품연구소, 한의학 연구소, 체육 진흥재단 등이 부속기관이고, 체육 진흥재단은 부속기관으로 중앙도서관, 학생서비스센터, 여대생 커리어개발 센터,<NAME> 생활관, 박물관 동의대 신문, 체육 진흥재단 등이 부속기관이다.
0b490782-7985-4f10-987c-c46befece5de	source05/encykorea/GL40001.txt	채제공 선생 영정 (蔡濟恭先生影幀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055649	CC BY	640	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	충청남도 청양군 화성면 구재리에 있는 상의사에 봉안되어 있는 이 영정은 비단 바탕에 채색으로 그림 크기는 14578.5cm이다. 비단은 올이 약간 굵고 조직이 약간 성근 통견을 사용했다. 아교와 백반을 많이 섞어 반짝임이 많은 편이다. 그리고 정조시대의 송식 족자 표구이다. 현재 이 영정을 포함하여 초상 3점, 초본 3점, 향낭 1점, 함 2점이 2006년 보물로 지정되었다. 전신 의 좌상으로 조복을 입고 금관을 쓰고 상아홀을 든 채 반우향으로 앉아 있다. 조선시대의 초상화 가운데 가장 보기 드문 형태이다. 보통의 경우 호피를 깐 교의자에 앉아 의 답 위에 발을 올리는 것과 달리 의답도 없이 양털을 깐 낮은 의자에 앉아 있는 것도 다소 색다른 모습이다. 화면 전체에 깊이감이 느껴지는 공간은 바닥에는 화려한 화문석 문양을 정교한 평행 사선 투시로 그려 넣어 만들었다. 이는 18세기 후반의 초상화에서 가장 특징적인 모습이다. 얼굴은 분홍색 배채 위에 농담의 변화가 많은 갈색선으로 윤곽선과 주름선을 잡았다. 그다음 붓끝에 갈색을 약간 묻혀 짧은 필선을 수없이 비비듯이 덧긋고 엷은 갈색으로 우려서 매우 정교한 명암을 표현하는 필묘법을 구사하였다. 주름 선의 필선이 18세기 초중반보다는 조금 약한 편이기도 하다. 하지만 주름선 옆의 명암을 주름선 옆과 거의 같은 농도로 넣었기 때문에 언뜻 보면 주름 선의 갈색 필선이 없는 것처럼 보인다. 조복도 세심하게 옷 주름 선을 그리고 붉은색을 후 체하였다. 그 후 위에서 다시 붉은색을 짙게 칠했다. 그다음은 옷 주름 선 주변을 더욱 붉고 어둡게 여러 번 칠해서 아주 정치하게 명암을 표현했다. 신체의 양쪽 옆 부분은 중앙 부분보다 더 어둡게 명암을 넣어 몸이 뒤쪽으로 돌아가며 넘어가는 미묘한 모습까지 시각적으로 표현했다. 채제공의 영정은 현재 4본이 알려져 있다. 나주 미천<NAME> 소장의 흑단령본은 분실되어 지금은 사진만이 남아 있다. 수원시에 있는 단령의 부좌상 1본과 부여의 도강 영당에 있는 흑단령본 1본이 있다. 또 이 영정에는 금관조복본이 들어 있다. 또한 전해지는 것은 상반신 유지 초본 3점이다. 이 중 유탄과 먹으로 초를 잡은 1784년 65세 때의 모습과 유탄과 먹으로 초를 잡은 1791년 72세 때의 모습이 각각 2점과 1점으로 정조의 명을 받고 분홍색 배채 위에 그린 것이다. 이 영정은 그중에서도 가장 화려하고 정교하다. 화면 오른쪽에는 “輔國崇祿大夫行判中樞府事兼兵曹判書判義禁府事知經筵春秋館事弘文館提學世孫左賓客奎章閣提學知實錄事樊巖蔡濟恭伯規甫六十五歲眞(보국숭록대부 행판 중추부사 겸 병조판서 판의금부사 지경연 춘추관사 홍문관제학 세손 좌 빈객 규장각제학 지실록사 번암 채제공 백규보 육십오 세 진)”의 표제가 있다. 여기에서 채제공이 65세 때 썼던 관직명이 적혀 있는 것으로 미루어 볼 때 1784년경에 그려진 것으로 추정된다. 나주 미천<NAME> 구장의 흑단령본에도 같은 내용의 표제가 같은 필체로 적혀 있어 이 두 본은 동시에 제작된 것으로 추정된다. 그리고 이 두 본에 채제공의 제자였던 이정운(, 1743∼?)이 1799년에 쓴 자찬문은 번암 집에 실린 조복본 및 흑단령 본의 문장과 같기 때문에 체제공이 자제 찬문을 지었던 그 초상화일 것이라 추측된다. 또한 이 영정이 채제공이 조정에서 쫓겨났을 때 이명기가 그린 수심 어린 초상화였을 것이라 짐작된다. 이정운이 작성한 자찬 문의 내용은 다음과 같다. “선생 자찬 / 내가 그대인가 / 그대가 나인가 / 나는 내 몸 하나만을 도 버거운데 / 그대는 어찌하여 다시 내가 되었단 말인가 / 큰 띠를 드리우고 홀을 바로잡고 / 해결한 것이 무슨 정책이었나 / 머리가 하얗게 되고 얼굴엔 주름이 지도록 / 이루어놓은 것은 무슨 일인가 / 태어나서 늙고 죽을 때까지 태평하니 / 나는 즐겁지만 그대도 즐거운가 // 문인 자헌대부 한성부판윤 연안 이정운 삼가 쓴다. [先生自贊我是君耶君是我耶吾方患吾有吾身君胡爲兮我垂紳正笏所決者何策髮白顔皺所成者何業生老死太平我而君亦否聖上二十三年己未仲秋門人資獻大夫漢城府判尹延安鼎運敬書]”이 채제공의 초상화는 특히 정조대에 절정에 달했던 사실주의적 시각 표현의 한 극점을 보여 준다고 할 수 있다. 관복을 보면 그런 모습을 더욱 잘 알 수 있다. 즉 금관과 그 양의 정교하고 세밀한 표현, 금관의 술 장식 매듭을 금관 뒤에서부터 목잠에 걸어 다시 매듭 뒤로 한 바퀴 돌린 다음 어깨 앞으로 내려뜨린 자연스러운 표현이 그러하다. 또한 가슴 부근의 적라 의(赤羅衣) · 적색 폐슬(赤色蔽膝) · 사색 금수(四色錦綬) · 서대(犀帶) · 상아홀(象牙笏)이 층층이 중복되면서도 빈틈없이 묘사된 공간적 층차의 미세한 표현, 청색 선을 두른 흰색 허리띠가 무릎에 걸쳐 꺾이면서 그중의 한 가닥이 가볍게 말리며 돌아간 표현, 상단(裳端 : 치맛단)이 늘어져 내리면서 의자와 무릎, 흑리(黑履) 등에 의해 접히고 말리는 표현 등도 매우 정교하고 사실적이다. 금관에는 호분을 두텁게 올리고 그 위에 금을 올려 입체적인 채색 효과를 내었다. 조선 중·후기 일반 금분과 색감이나 질감이 조금 달라 혹 금박을 사용한 것이 아닐까 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 채제공 선생 영정 (蔡濟恭先生影幀) ### 내용: 충청남도 청양군 화성면 구재리에 있는 상의사에 봉안되어 있는 이 영정은 비단 바탕에 채색으로 그림 크기는 14578.5cm이다. 비단은 올이 약간 굵고 조직이 약간 성근 통견을 사용했다. 아교와 백반을 많이 섞어 반짝임이 많은 편이다. 그리고 정조시대의 송식 족자 표구이다. 현재 이 영정을 포함하여 초상 3점, 초본 3점, 향낭 1점, 함 2점이 2006년 보물로 지정되었다. 전신 의 좌상으로 조복을 입고 금관을 쓰고 상아홀을 든 채 반우향으로 앉아 있다. 조선시대의 초상화 가운데 가장 보기 드문 형태이다. 보통의 경우 호피를 깐 교의자에 앉아 의 답 위에 발을 올리는 것과 달리 의답도 없이 양털을 깐 낮은 의자에 앉아 있는 것도 다소 색다른 모습이다. 화면 전체에 깊이감이 느껴지는 공간은 바닥에는 화려한 화문석 문양을 정교한 평행 사선 투시로 그려 넣어 만들었다. 이는 18세기 후반의 초상화에서 가장 특징적인 모습이다. 얼굴은 분홍색 배채 위에 농담의 변화가 많은 갈색선으로 윤곽선과 주름선을 잡았다. 그다음 붓끝에 갈색을 약간 묻혀 짧은 필선을 수없이 비비듯이 덧긋고 엷은 갈색으로 우려서 매우 정교한 명암을 표현하는 필묘법을 구사하였다. 주름 선의 필선이 18세기 초중반보다는 조금 약한 편이기도 하다. 하지만 주름선 옆의 명암을 주름선 옆과 거의 같은 농도로 넣었기 때문에 언뜻 보면 주름 선의 갈색 필선이 없는 것처럼 보인다. 조복도 세심하게 옷 주름 선을 그리고 붉은색을 후 체하였다. 그 후 위에서 다시 붉은색을 짙게 칠했다. 그다음은 옷 주름 선 주변을 더욱 붉고 어둡게 여러 번 칠해서 아주 정치하게 명암을 표현했다. 신체의 양쪽 옆 부분은 중앙 부분보다 더 어둡게 명암을 넣어 몸이 뒤쪽으로 돌아가며 넘어가는 미묘한 모습까지 시각적으로 표현했다. 채제공의 영정은 현재 4본이 알려져 있다. 나주 미천<NAME> 소장의 흑단령본은 분실되어 지금은 사진만이 남아 있다. 수원시에 있는 단령의 부좌상 1본과 부여의 도강 영당에 있는 흑단령본 1본이 있다. 또 이 영정에는 금관조복본이 들어 있다. 또한 전해지는 것은 상반신 유지 초본 3점이다. 이 중 유탄과 먹으로 초를 잡은 1784년 65세 때의 모습과 유탄과 먹으로 초를 잡은 1791년 72세 때의 모습이 각각 2점과 1점으로 정조의 명을 받고 분홍색 배채 위에 그린 것이다. 이 영정은 그중에서도 가장 화려하고 정교하다. 화면 오른쪽에는 “輔國崇祿大夫行判中樞府事兼兵曹判書判義禁府事知經筵春秋館事弘文館提學世孫左賓客奎章閣提學知實錄事樊巖蔡濟恭伯規甫六十五歲眞(보국숭록대부 행판 중추부사 겸 병조판서 판의금부사 지경연 춘추관사 홍문관제학 세손 좌 빈객 규장각제학 지실록사 번암 채제공 백규보 육십오 세 진)”의 표제가 있다. 여기에서 채제공이 65세 때 썼던 관직명이 적혀 있는 것으로 미루어 볼 때 1784년경에 그려진 것으로 추정된다. 나주 미천<NAME> 구장의 흑단령본에도 같은 내용의 표제가 같은 필체로 적혀 있어 이 두 본은 동시에 제작된 것으로 추정된다. 그리고 이 두 본에 채제공의 제자였던 이정운(, 1743∼?)이 1799년에 쓴 자찬문은 번암 집에 실린 조복본 및 흑단령 본의 문장과 같기 때문에 체제공이 자제 찬문을 지었던 그 초상화일 것이라 추측된다. 또한 이 영정이 채제공이 조정에서 쫓겨났을 때 이명기가 그린 수심 어린 초상화였을 것이라 짐작된다. 이정운이 작성한 자찬 문의 내용은 다음과 같다. “선생 자찬 / 내가 그대인가 / 그대가 나인가 / 나는 내 몸 하나만을 도 버거운데 / 그대는 어찌하여 다시 내가 되었단 말인가 / 큰 띠를 드리우고 홀을 바로잡고 / 해결한 것이 무슨 정책이었나 / 머리가 하얗게 되고 얼굴엔 주름이 지도록 / 이루어놓은 것은 무슨 일인가 / 태어나서 늙고 죽을 때까지 태평하니 / 나는 즐겁지만 그대도 즐거운가 // 문인 자헌대부 한성부판윤 연안 이정운 삼가 쓴다. [先生自贊我是君耶君是我耶吾方患吾有吾身君胡爲兮我垂紳正笏所決者何策髮白顔皺所成者何業生老死太平我而君亦否聖上二十三年己未仲秋門人資獻大夫漢城府判尹延安鼎運敬書]”이 채제공의 초상화는 특히 정조대에 절정에 달했던 사실주의적 시각 표현의 한 극점을 보여 준다고 할 수 있다. 관복을 보면 그런 모습을 더욱 잘 알 수 있다. 즉 금관과 그 양의 정교하고 세밀한 표현, 금관의 술 장식 매듭을 금관 뒤에서부터 목잠에 걸어 다시 매듭 뒤로 한 바퀴 돌린 다음 어깨 앞으로 내려뜨린 자연스러운 표현이 그러하다. 또한 가슴 부근의 적라 의(赤羅衣) · 적색 폐슬(赤色蔽膝) · 사색 금수(四色錦綬) · 서대(犀帶) · 상아홀(象牙笏)이 층층이 중복되면서도 빈틈없이 묘사된 공간적 층차의 미세한 표현, 청색 선을 두른 흰색 허리띠가 무릎에 걸쳐 꺾이면서 그중의 한 가닥이 가볍게 말리며 돌아간 표현, 상단(裳端 : 치맛단)이 늘어져 내리면서 의자와 무릎, 흑리(黑履) 등에 의해 접히고 말리는 표현 등도 매우 정교하고 사실적이다. 금관에는 호분을 두텁게 올리고 그 위에 금을 올려 입체적인 채색 효과를 내었다. 조선 중·후기 일반 금분과 색감이나 질감이 조금 달라 혹 금박을 사용한 것이 아닐까 추측된다.
56a33bd4-3ac8-46fd-b7ca-db3c40cb2d64	source05/encykorea/GL15989.txt	박병채 (朴炳采)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020717	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우운은 호이다. 전라북도 전주에서 출생. 1951년 고려대학교 문과대학 국어국문학과를 졸업하고 같은 대학에서 1975년 문학박사 학위를 받았다. 1963년 3월부터 정년퇴임할 때까지 고려대학교 문과대학교수로 재직하면서 많은 후학들을 교육하였고, 박물관장 등의 행정 보직을 역임했다. 1990년 정년퇴임을 하고 명예교수로 임명되었으나 3년 뒤 숙환으로 세상을 떠났다. 훈민정음 창제와 관련된 운서인 홍무정운역훈의 신연구와 고대국어의 음운 연구에서 탁월한 이론을 내놓았으며 국어의 역사적 연구에 많은 업적을 남겼다. 전자의 연구는 고려대학교에 소장된 홍무정운역훈의 판본에 대한 서지적 연구와 더불어 이 운서의 한자음 표기를 체계적으로 고찰한 것이다. 후자의 연구는 고대국어의 지명연구를 통해 고구려어를 비롯한 삼국시대의 언어를 실증적으로 연구한 것이다. 주요 저서로 홍무정운역훈의 신연구, 고대국어의 연구: 음운 편, 국어 발달사, 고려가요의 어석 연구 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박병채 (朴炳采) ### 내용: 우운은 호이다. 전라북도 전주에서 출생. 1951년 고려대학교 문과대학 국어국문학과를 졸업하고 같은 대학에서 1975년 문학박사 학위를 받았다. 1963년 3월부터 정년퇴임할 때까지 고려대학교 문과대학교수로 재직하면서 많은 후학들을 교육하였고, 박물관장 등의 행정 보직을 역임했다. 1990년 정년퇴임을 하고 명예교수로 임명되었으나 3년 뒤 숙환으로 세상을 떠났다. 훈민정음 창제와 관련된 운서인 홍무정운역훈의 신연구와 고대국어의 음운 연구에서 탁월한 이론을 내놓았으며 국어의 역사적 연구에 많은 업적을 남겼다. 전자의 연구는 고려대학교에 소장된 홍무정운역훈의 판본에 대한 서지적 연구와 더불어 이 운서의 한자음 표기를 체계적으로 고찰한 것이다. 후자의 연구는 고대국어의 지명연구를 통해 고구려어를 비롯한 삼국시대의 언어를 실증적으로 연구한 것이다. 주요 저서로 홍무정운역훈의 신연구, 고대국어의 연구: 음운 편, 국어 발달사, 고려가요의 어석 연구 등이 있다.
d2c705c5-901f-4c67-8a73-eaa39cc3bb58	source05/encykorea/GL49876.txt	나주중학교 (羅主中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신재철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067900	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 9월 15일 나주시 죽림동 109번지에 있는 현 교사에서 개교하였다. 이후 나주 여자중학교와 1961년 3월 31일에 분리되었다가 1998년 3월 1일에 다시 통합되었다. 채문기 교장은 2009년 9월 1일 취임하여 지금까지 이어지고 있다. 교훈은 성실이며 교목은 느티나무, 교화는 장미, 교색은 남색(안전·평화·염원을 상징), 교색은 남색이다. 자주인,<NAME>인, 덕성인, 창조인, 건강인을 교육목표로 한다. 노력 중심의 회화 중심 생활영어 익히기를 시행하고 있다. 진로 교육을 강화하기 위해 핸드북 마이 드림 라이프(My Dream Life)를 활용하고 있다. 이 핸드북은 학생들에게 삶의 목표를 정확히 정하고 실천의지를 기르게 하여 자기주도적 학습 능력을 신장시키고, 자신의 정체성을 확립하도록 돕는 역할을 한다. 체육활동으로 사격부를 운영하고 있으며, 현재 전라남도 중학교 대표팀으로 선발된 사격부가 본교이다. 2010년 현재 총 26개 학급으로 구성되어 있으며, 재학생 821명, 교원 59명이 재직 중이다. 2010년 2월 11일 제63회 졸업식을 거행하여 276명의 졸업생을 배출하였으며, 현재까지 누적 졸업생 수는 23,321명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주중학교 (羅主中學校) ### 내용: 1946년 9월 15일 나주시 죽림동 109번지에 있는 현 교사에서 개교하였다. 이후 나주 여자중학교와 1961년 3월 31일에 분리되었다가 1998년 3월 1일에 다시 통합되었다. 채문기 교장은 2009년 9월 1일 취임하여 지금까지 이어지고 있다. 교훈은 성실이며 교목은 느티나무, 교화는 장미, 교색은 남색(안전·평화·염원을 상징), 교색은 남색이다. 자주인,<NAME>인, 덕성인, 창조인, 건강인을 교육목표로 한다. 노력 중심의 회화 중심 생활영어 익히기를 시행하고 있다. 진로 교육을 강화하기 위해 핸드북 마이 드림 라이프(My Dream Life)를 활용하고 있다. 이 핸드북은 학생들에게 삶의 목표를 정확히 정하고 실천의지를 기르게 하여 자기주도적 학습 능력을 신장시키고, 자신의 정체성을 확립하도록 돕는 역할을 한다. 체육활동으로 사격부를 운영하고 있으며, 현재 전라남도 중학교 대표팀으로 선발된 사격부가 본교이다. 2010년 현재 총 26개 학급으로 구성되어 있으며, 재학생 821명, 교원 59명이 재직 중이다. 2010년 2월 11일 제63회 졸업식을 거행하여 276명의 졸업생을 배출하였으며, 현재까지 누적 졸업생 수는 23,321명에 이른다.
9dad0da0-d49b-446c-a983-be07f3c79a6e	source05/encykorea/GL44164.txt	충주 팔봉서원 (忠州八峯書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059740	CC BY	49	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1582년(선조 15)에 지방 유림의 공의로 이자(李耔)·이경연(李慶延)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨고 1612년(광해군 4) 김세필(金世弼)·노수신(盧守愼)을 추가 배향하였다. 1672년(현종 13)에 ‘팔봉(八峰)’이라고 사액되었으며, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여오던 중 1868년(고종 5)에 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 이후<NAME>은 복원하지 못하고<NAME>터에 담장과 정문을 세웠다가 1998년에 전통양식으로 복원하였다. 충청북도 기념물로 지정된 것은 2003년 6월 13일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 팔봉서원 (忠州八峯書院) ### 내용: 1582년(선조 15)에 지방 유림의 공의로 이자(李耔)·이경연(李慶延)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨고 1612년(광해군 4) 김세필(金世弼)·노수신(盧守愼)을 추가 배향하였다. 1672년(현종 13)에 ‘팔봉(八峰)’이라고 사액되었으며, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하여오던 중 1868년(고종 5)에 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 이후<NAME>은 복원하지 못하고<NAME>터에 담장과 정문을 세웠다가 1998년에 전통양식으로 복원하였다. 충청북도 기념물로 지정된 것은 2003년 6월 13일이다.
fca04af0-d9dc-43bc-b79e-b20b98202dac	source05/encykorea/GL32694.txt	이원향교 (利原鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김지용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045390	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	향선동은 1438년(세종 20)에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 건립되었다. 임진왜란 때 소실되었다가 1599년(선조 32) 유생 김사영·강탁·강윤조 등이 동재와 서재를 중건하고, 1649년(인조 27)에 풍영루를 신축하였다. 현감 한백기가 1673년(현종 14)에 현재의 자리로 옮기고, 현감 김성흥이 1745년(영조 21)에 명륜당을 창건하고, 강성지를 중심으로 한 유생들이 1794년에 중수하였다. 현감 이경 번이 1826년(순조 26)에 동재·서재와 풍영루를 중수하고 선원청을 신축하여 여기에 역대 왕의 존호와 어보를 봉안하였으며, 1896년에는 선원청을 중수하고 선원각이라 개칭하여 군내 유림이 모여 강의하는 재실로 개편하였다. 당시 대성전·명륜당·동재·서재·풍영루·선원각 같은 경내 건물에는 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 봉안되었으며, 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 상황은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이원향교 (利原鄕校) ### 내용: 향선동은 1438년(세종 20)에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 건립되었다. 임진왜란 때 소실되었다가 1599년(선조 32) 유생 김사영·강탁·강윤조 등이 동재와 서재를 중건하고, 1649년(인조 27)에 풍영루를 신축하였다. 현감 한백기가 1673년(현종 14)에 현재의 자리로 옮기고, 현감 김성흥이 1745년(영조 21)에 명륜당을 창건하고, 강성지를 중심으로 한 유생들이 1794년에 중수하였다. 현감 이경 번이 1826년(순조 26)에 동재·서재와 풍영루를 중수하고 선원청을 신축하여 여기에 역대 왕의 존호와 어보를 봉안하였으며, 1896년에는 선원청을 중수하고 선원각이라 개칭하여 군내 유림이 모여 강의하는 재실로 개편하였다. 당시 대성전·명륜당·동재·서재·풍영루·선원각 같은 경내 건물에는 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 봉안되었으며, 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 상황은 알 수 없다.
a2d6fdb6-b1bf-45d8-b0b6-13f9dfa31199	source05/encykorea/GL1740.txt	경신록언석 (敬信錄諺釋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전광현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002628	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1권 1책. 목판본. 경신록언해. 원래 경신록은 도가에서 인간의 선행과 악행에 대한 하늘의 업보를 하나하나 예를 들어 실증한 책으로, 경기도 양주에 있는 천보산 불암사에서 홍태운의 글씨를 판하로 하여 간행하였다. 현재 불암사에 있는 이 책의 판목은 이 책의 판목이다. 한문 원문은 없고 언해만 수록된 이 책은 총 86쪽이다. 1권 1책 84장으로 된 목판본 (광서6년경진계춘간인)은 고종의 명에 의해 1880년(고종 17)<NAME>이 번역한 것으로, 서명과 각 경문의 제목만 한자로 써 놓았을 뿐 나머지는 한글로만 쓰여 있다. 1880년 본은 1796년 판목을 그대로 사용한 것이어서 표기나 판식 등에서 전혀 차이가 없다. 단지, 원판 본의 간기와 지가 있는 끝부분 2장이 없다. 1880년(고종본)의 내용은 「태상감응편(太上感應篇)」·「문창제군음즐문(文昌帝君陰騭文)」·「문창제군권경자지문(文昌帝君勸敬字紙文)」·「동악대제회생보훈(東嶽大帝回生寶訓)」·「원료범선생입명편(袁了凡先生立命篇)」·「유정의공우조신기(兪淨意公遇竈神記)」·「감응편치복영험(感應篇致福靈驗)」·「음즐문영험(陰騭文靈驗)」·「인시경신록영험 印施敬信錄靈驗」·「행불귀전공응례(行不貴錢功應例)」·「공과격찬요(功過格纂要)」 등으로, 여러 도가서에서 발췌한 것으로 보인다. 그렇지만 1796년본(정조본)은 수록항목이 약간 다르다. 1795년에 간행된 한문본 『경신록』은 항목수가 15가지가 아닌 19가지로 되어 있다. 『경신록언석』은 18세기 말의 국어 현상을 그대로 반영하고 있는데, ‘ㅄ’을 제외하고는 ‘ㅅ’ 계 합용병서만을 어두의 된소리로 사용하였다는 점, 어말 자음 군 중 ‘ㄺ’과 ‘fq’만 분철 표기하였다는 점, ‘ㄷ’구개음 화가 보인다는 점, 치찰음(齒擦音) 아래에서의 ‘이’ 전부 고모음화(前部高母音化)가 보이지 않는다는 점 등을 그 특징으로 들 수 있다. 1981년 홍문각에서<NAME>했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경신록언석 (敬信錄諺釋) ### 내용: 1권 1책. 목판본. 경신록언해. 원래 경신록은 도가에서 인간의 선행과 악행에 대한 하늘의 업보를 하나하나 예를 들어 실증한 책으로, 경기도 양주에 있는 천보산 불암사에서 홍태운의 글씨를 판하로 하여 간행하였다. 현재 불암사에 있는 이 책의 판목은 이 책의 판목이다. 한문 원문은 없고 언해만 수록된 이 책은 총 86쪽이다. 1권 1책 84장으로 된 목판본 (광서6년경진계춘간인)은 고종의 명에 의해 1880년(고종 17)<NAME>이 번역한 것으로, 서명과 각 경문의 제목만 한자로 써 놓았을 뿐 나머지는 한글로만 쓰여 있다. 1880년 본은 1796년 판목을 그대로 사용한 것이어서 표기나 판식 등에서 전혀 차이가 없다. 단지, 원판 본의 간기와 지가 있는 끝부분 2장이 없다. 1880년(고종본)의 내용은 「태상감응편(太上感應篇)」·「문창제군음즐문(文昌帝君陰騭文)」·「문창제군권경자지문(文昌帝君勸敬字紙文)」·「동악대제회생보훈(東嶽大帝回生寶訓)」·「원료범선생입명편(袁了凡先生立命篇)」·「유정의공우조신기(兪淨意公遇竈神記)」·「감응편치복영험(感應篇致福靈驗)」·「음즐문영험(陰騭文靈驗)」·「인시경신록영험 印施敬信錄靈驗」·「행불귀전공응례(行不貴錢功應例)」·「공과격찬요(功過格纂要)」 등으로, 여러 도가서에서 발췌한 것으로 보인다. 그렇지만 1796년본(정조본)은 수록항목이 약간 다르다. 1795년에 간행된 한문본 『경신록』은 항목수가 15가지가 아닌 19가지로 되어 있다. 『경신록언석』은 18세기 말의 국어 현상을 그대로 반영하고 있는데, ‘ㅄ’을 제외하고는 ‘ㅅ’ 계 합용병서만을 어두의 된소리로 사용하였다는 점, 어말 자음 군 중 ‘ㄺ’과 ‘fq’만 분철 표기하였다는 점, ‘ㄷ’구개음 화가 보인다는 점, 치찰음(齒擦音) 아래에서의 ‘이’ 전부 고모음화(前部高母音化)가 보이지 않는다는 점 등을 그 특징으로 들 수 있다. 1981년 홍문각에서<NAME>했다.
54d6f0ee-6245-41d2-ab0a-bdd01ce9b95d	source05/encykorea/GL42536.txt	충현서원지 (忠賢書院址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058256	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	충현<NAME>은 원래 1658년에 창건된 것으로 강감찬, 서견, 이원익의 학문과 덕행을 추모하기 위해 위패를 모셨다. 삼현사는 1676년<NAME><NAME>으로 사액이 내려지고 예조좌랑이던 박징이 치제하였다. 1868년 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 한천사란 원래 금천현 한천동이라는 지명을 따서 지은 것이다. 이원익이 세운 영당인 관감당은 1694년에 세워져 현재에 이르고 있다. 1985년 경기도 기념물로 지정되었다가 2010년 원<NAME><NAME>지가 현재 위치가 아니라는 것이 밝혀져 지정에서 해제되었다. 현재<NAME>은 없어지고 그 터만 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충현서원지 (忠賢書院址) ### 내용: 충현<NAME>은 원래 1658년에 창건된 것으로 강감찬, 서견, 이원익의 학문과 덕행을 추모하기 위해 위패를 모셨다. 삼현사는 1676년<NAME><NAME>으로 사액이 내려지고 예조좌랑이던 박징이 치제하였다. 1868년 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 한천사란 원래 금천현 한천동이라는 지명을 따서 지은 것이다. 이원익이 세운 영당인 관감당은 1694년에 세워져 현재에 이르고 있다. 1985년 경기도 기념물로 지정되었다가 2010년 원<NAME><NAME>지가 현재 위치가 아니라는 것이 밝혀져 지정에서 해제되었다. 현재<NAME>은 없어지고 그 터만 남아 있다.
4e8aa301-0ef7-4020-8f64-b8ab1bfbc125	source05/encykorea/GL6248.txt	길주향교 (吉州鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성덕" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008576	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 초기에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 중등교육과 지방인의 교화를 위해 창건되었다. 건물로는 대성전·명륜당·동무(東廡)·서무(西廡)·동재·서재·경적고(經籍庫)·극복문(克復門)·숭문루(崇門樓)·전사청(典祀廳)·노청(奴廳)·양사청(養士廳) 등이 있으며, 대성전에는 5성(五聖), 송조 4 현(宋朝四賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 신학제 실시 이후부터 교육적 기능은 퇴색하고 봄과 가을에 석전을 봉행해 왔으나, 1950년대 이후의 상황은 미상이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 길주향교 (吉州鄕校) ### 내용: 조선 초기에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 중등교육과 지방인의 교화를 위해 창건되었다. 건물로는 대성전·명륜당·동무(東廡)·서무(西廡)·동재·서재·경적고(經籍庫)·극복문(克復門)·숭문루(崇門樓)·전사청(典祀廳)·노청(奴廳)·양사청(養士廳) 등이 있으며, 대성전에는 5성(五聖), 송조 4 현(宋朝四賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 신학제 실시 이후부터 교육적 기능은 퇴색하고 봄과 가을에 석전을 봉행해 왔으나, 1950년대 이후의 상황은 미상이다.
87d29547-8804-47b0-bcd3-6bd51dcfa33b	source05/encykorea/GL42191.txt	충렬서원 (忠烈書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤정혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058127	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 정몽주의 학덕과 충절을 추모하기 위해 1576년(선조 9)에 창건한 위패에 이어 1609년(광해군 1)에 충렬이라 사액하고, 그 뒤 정보와 이시직을 추가 배향하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1871년(고종 8) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 유림에서 1911년 사우를 중건하고 1956년 강당을 복원하고 1972년 전체를 보완 신축하여 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 6칸의 사우, 내 신문 · 외신문, 동 · 서 협문, 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 8칸의 강당 등이 있다. 정몽주를 주벽으로 좌우에 정보와 이시직의 위패를 배향한 것은 사우이다. 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 강당이 활용되고 있다. 충렬서원은 1972년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 매년 3월 중정과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 5변5두이다. 편각과 편각 등은 포은 유 간 집 · 단심가와 관련이 있다. 전답 4,000평을 소유하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충렬서원 (忠烈書院) ### 내용: 지방 유림이 정몽주의 학덕과 충절을 추모하기 위해 1576년(선조 9)에 창건한 위패에 이어 1609년(광해군 1)에 충렬이라 사액하고, 그 뒤 정보와 이시직을 추가 배향하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1871년(고종 8) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 유림에서 1911년 사우를 중건하고 1956년 강당을 복원하고 1972년 전체를 보완 신축하여 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 6칸의 사우, 내 신문 · 외신문, 동 · 서 협문, 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 8칸의 강당 등이 있다. 정몽주를 주벽으로 좌우에 정보와 이시직의 위패를 배향한 것은 사우이다. 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 강당이 활용되고 있다. 충렬서원은 1972년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 매년 3월 중정과 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 5변5두이다. 편각과 편각 등은 포은 유 간 집 · 단심가와 관련이 있다. 전답 4,000평을 소유하고 있다.
fb0464c4-a696-4b2c-8caf-32ffbfc346f4	source05/encykorea/GL11131.txt	대계서원 (大溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박래호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014011	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 안방준의 학문과 덕행을 기리기 위해 1657년(효종 8)에 창건하여 위패를 모셨다. 중앙의 정치적 상황에 따라 이<NAME>은 훼철과 복설이 반복되었다. 안방준 사우는 1691년(숙종 17)에 훼철이 결정되어 이듬해 능주의 도산사와 함께 훼철되었다가 1695년(숙종 21)에 복 설되었다. 숙종 30년(숙종 30) (대계)로 사액되어 사액서원으로 승격되었고, 1780년(정조 4) 화재로 소실된 것을 1784년에 중건하였다. 이후 1868년(고종 5) 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 현재는 사단법인 은봉 선생 기념사업회에서 2012년 11월 조문사, 숭도문, 서 원격 치재, 은봉 유물전시관 등이 들어선 대계<NAME>이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대계서원 (大溪書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 안방준의 학문과 덕행을 기리기 위해 1657년(효종 8)에 창건하여 위패를 모셨다. 중앙의 정치적 상황에 따라 이<NAME>은 훼철과 복설이 반복되었다. 안방준 사우는 1691년(숙종 17)에 훼철이 결정되어 이듬해 능주의 도산사와 함께 훼철되었다가 1695년(숙종 21)에 복 설되었다. 숙종 30년(숙종 30) (대계)로 사액되어 사액서원으로 승격되었고, 1780년(정조 4) 화재로 소실된 것을 1784년에 중건하였다. 이후 1868년(고종 5) 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 현재는 사단법인 은봉 선생 기념사업회에서 2012년 11월 조문사, 숭도문, 서 원격 치재, 은봉 유물전시관 등이 들어선 대계<NAME>이다.
11be7a12-f83c-46c1-87fc-cabce9055391	source05/encykorea/GL37460.txt	조국평화통일위원회 (祖國平和統一委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051620	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1961년 5월 13일 부수상 홍명희가 북한의 정당 및 사회단체, 각계 인사들을 총망라하여 설립한 단체로 해외동포를 대상으로 통일전선 형성과 친북 여론 조성을 목적으로 설립되었다. 1961년 4·19혁명 직후 남한 내에서 활발히 전개된 남북 협상과 통일 논의를 대남전략에 활용하고자 설립되었다. 북한은 ‘조선로동당의 영도 밑에 공화국 북반부의 사회주의 역량과 남조선의 각계각층 애국적 민주주의 역량을 단합하여 나라의 자주적 통일을 실현하기 위하여 우리나라 정당, 사회단체들과 각계 층 인사들을 망라하여 조직된 사회단체’로 조평통을 정의하고 있다. 설립 이후 국내 인사 및 해외동포를 대상으로 한 통일전선 형성, 남한 내 친북 통일여론 조성을 위한 선전공세 등을 주요 임무로 하는 조평통은 조선로동당의 통일·대화 노선 관철과 정책 수행 및 통일전선 형성 임무를 수행하고 있다. 서기국 보도, 공개질문장, 고발장, 성명, 제의 등을 통해 남한의 정세 변화와 사건 또는 우리 정부의 대북 정책에 대해 북한의 입장을 대변해왔다. 또한 주요 남북대화에 조국 평화통일 위원회 소속 인사들이 북한의 회담 대표들로 참여하는 등 남북 관계 및 통일문제를 전담하는 기구로 남북대화에도 참여했다. 최근에는 인터넷 사이트 우리 민족끼리를 운영하면서 조평통의 성명 및 담화 내용을 게시하고, 기관지 조국 통일을 주 2회 발행하는 등 선전 및 선전 활동을 인터넷으로 확장하고 있다. 조국 평화통일 위원회는 상무위원회와 서기국을 중심으로 위원장과 부위원장이 포함된 중앙위원회를 중심으로 하고 있다. 중앙위원회 산하에는 조직부, 선전부, 회담부, 조사연구부, 총무부와 자료 종합실 등 6개의 부서가 있다. 2016년 현재 국무 위원회 산하 국가기구로 승격된 곳은 조선로동당 외곽단체였다. 리선권이 위원장을 맡고 있는 것은 2018년 현재이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조국평화통일위원회 (祖國平和統一委員會) ### 내용: 1961년 5월 13일 부수상 홍명희가 북한의 정당 및 사회단체, 각계 인사들을 총망라하여 설립한 단체로 해외동포를 대상으로 통일전선 형성과 친북 여론 조성을 목적으로 설립되었다. 1961년 4·19혁명 직후 남한 내에서 활발히 전개된 남북 협상과 통일 논의를 대남전략에 활용하고자 설립되었다. 북한은 ‘조선로동당의 영도 밑에 공화국 북반부의 사회주의 역량과 남조선의 각계각층 애국적 민주주의 역량을 단합하여 나라의 자주적 통일을 실현하기 위하여 우리나라 정당, 사회단체들과 각계 층 인사들을 망라하여 조직된 사회단체’로 조평통을 정의하고 있다. 설립 이후 국내 인사 및 해외동포를 대상으로 한 통일전선 형성, 남한 내 친북 통일여론 조성을 위한 선전공세 등을 주요 임무로 하는 조평통은 조선로동당의 통일·대화 노선 관철과 정책 수행 및 통일전선 형성 임무를 수행하고 있다. 서기국 보도, 공개질문장, 고발장, 성명, 제의 등을 통해 남한의 정세 변화와 사건 또는 우리 정부의 대북 정책에 대해 북한의 입장을 대변해왔다. 또한 주요 남북대화에 조국 평화통일 위원회 소속 인사들이 북한의 회담 대표들로 참여하는 등 남북 관계 및 통일문제를 전담하는 기구로 남북대화에도 참여했다. 최근에는 인터넷 사이트 우리 민족끼리를 운영하면서 조평통의 성명 및 담화 내용을 게시하고, 기관지 조국 통일을 주 2회 발행하는 등 선전 및 선전 활동을 인터넷으로 확장하고 있다. 조국 평화통일 위원회는 상무위원회와 서기국을 중심으로 위원장과 부위원장이 포함된 중앙위원회를 중심으로 하고 있다. 중앙위원회 산하에는 조직부, 선전부, 회담부, 조사연구부, 총무부와 자료 종합실 등 6개의 부서가 있다. 2016년 현재 국무 위원회 산하 국가기구로 승격된 곳은 조선로동당 외곽단체였다. 리선권이 위원장을 맡고 있는 것은 2018년 현재이다.
9f16ce9b-e945-4d60-bcca-43c6408f5292	source05/encykorea/GL50089.txt	항도중학교 (港度中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067633	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1949년 10월 20일 학교법인 항도학원이 설립되고, 학교법인 항도중학교가 인가되어 초대 성만환 교장이 취임하였다. 설송은 교목이고, 장미는 교화이며, 교훈은 힘 기르고 뭉쳐서 통일의 역군이 되자이다. 기본적인 기초 학력이 탄탄하고 예절이 바르고 건강한 청소년을 기른다는 것이 교육목표이다. 학교의 경영 목표는 인간존중을 지향하는 기초 기본 교육에 충실한다, 지식 기반사회를 이끌 인적 자원을 개발한다, 교단 지원 중심의 질 높은 교육행정을 구현한 다이다. 학교, 가정, 지역사회가 협력하는 학생생활지도, 방과 후 학교와 연계한 학습 부진 제로 프로그램 운영, 아침 독서 30분을 통한 바른 인성 함양 등의 특색 사업이 있다. 2010년 3월 현재 23학급에 학생 701명, 교직원 48명이다. 2010년 2월에 제62회 졸업식이 개최되었으며, 총 21,956명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 항도중학교 (港度中學校) ### 내용: 1949년 10월 20일 학교법인 항도학원이 설립되고, 학교법인 항도중학교가 인가되어 초대 성만환 교장이 취임하였다. 설송은 교목이고, 장미는 교화이며, 교훈은 힘 기르고 뭉쳐서 통일의 역군이 되자이다. 기본적인 기초 학력이 탄탄하고 예절이 바르고 건강한 청소년을 기른다는 것이 교육목표이다. 학교의 경영 목표는 인간존중을 지향하는 기초 기본 교육에 충실한다, 지식 기반사회를 이끌 인적 자원을 개발한다, 교단 지원 중심의 질 높은 교육행정을 구현한 다이다. 학교, 가정, 지역사회가 협력하는 학생생활지도, 방과 후 학교와 연계한 학습 부진 제로 프로그램 운영, 아침 독서 30분을 통한 바른 인성 함양 등의 특색 사업이 있다. 2010년 3월 현재 23학급에 학생 701명, 교직원 48명이다. 2010년 2월에 제62회 졸업식이 개최되었으며, 총 21,956명의 졸업생을 배출하였다.
727060c5-b305-43f9-9aad-f8f20e3fb098	source05/encykorea/GL2044.txt	경성공업전문학교 (京城工業專門學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002548	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	정부는 1895년 경성공업 전습소를 시작으로 1899년 6월 상공 학교 관제를 공포하여 상공 학교를 설립하였다. 다시 1904년 농상 공학교로 개칭하여 농과·공과·상과로 나누고 예과 1년, 본과 3년으로 수업연한을 정하였다. 농상 공학교의 공과가 경성공업전문학교로 바뀐 것은 1915년 전문학교규칙이 공포됨에 따라 공업의 진보·발달에 필요한 기술자 또는 경영자를 양성하기 위해서였다. 이때는 염직과·응용화학과·요업과·토목과·토목과·토목과 및 건축과를 두고, 부속 공업 전습소에 수업연한 2년의 토목과·금공과·직물과·화학제품과 및 자기과를 두었다. 이후 광산과를 1917년 3월에 신설하고, 부속 전습소의 수업연한을 3년으로 바꾼 것은 1918년 2월이었다. 1922년 3월 조선총독부 제 학교 관제 공포로 경성고등공업학교로 개칭하고, 부속 공업 전습소는 분리하여 경성공업학교로 명칭을 변경하였다. 이해 4월 방직·응용화학·토목·건축 및 광산의 5학과를 두고 요업·염색·응용화학의 3부를 응용화학과에 설치하였다. 1939년 4월에는 광산 학과가 분리되어 경성 광산 전문학교로 이관되었고, 1941년 3월에는 이과 양성소를 부설하였다. 서울대학교 공과대학은 1946년 8월 서울대학교의 출범과 함께 경성고등공업학교와 경성 광산 전문학교, 경성대학 이공학부 등을 통합하여 흡수하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경성공업전문학교 (京城工業專門學校) ### 내용: 정부는 1895년 경성공업 전습소를 시작으로 1899년 6월 상공 학교 관제를 공포하여 상공 학교를 설립하였다. 다시 1904년 농상 공학교로 개칭하여 농과·공과·상과로 나누고 예과 1년, 본과 3년으로 수업연한을 정하였다. 농상 공학교의 공과가 경성공업전문학교로 바뀐 것은 1915년 전문학교규칙이 공포됨에 따라 공업의 진보·발달에 필요한 기술자 또는 경영자를 양성하기 위해서였다. 이때는 염직과·응용화학과·요업과·토목과·토목과·토목과 및 건축과를 두고, 부속 공업 전습소에 수업연한 2년의 토목과·금공과·직물과·화학제품과 및 자기과를 두었다. 이후 광산과를 1917년 3월에 신설하고, 부속 전습소의 수업연한을 3년으로 바꾼 것은 1918년 2월이었다. 1922년 3월 조선총독부 제 학교 관제 공포로 경성고등공업학교로 개칭하고, 부속 공업 전습소는 분리하여 경성공업학교로 명칭을 변경하였다. 이해 4월 방직·응용화학·토목·건축 및 광산의 5학과를 두고 요업·염색·응용화학의 3부를 응용화학과에 설치하였다. 1939년 4월에는 광산 학과가 분리되어 경성 광산 전문학교로 이관되었고, 1941년 3월에는 이과 양성소를 부설하였다. 서울대학교 공과대학은 1946년 8월 서울대학교의 출범과 함께 경성고등공업학교와 경성 광산 전문학교, 경성대학 이공학부 등을 통합하여 흡수하였다.
9fe786c0-80dd-4d29-842e-7f5f240e1f2c	source05/encykorea/GL44079.txt	풍기초등학교 (豊基初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박형진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060351	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사립 안정 보통학교로 1908년 5월에 인가를 받아 같은 해 5월에 개교하였다. 수업연한은 3년이었으며, 사립 안정 보통학교로 1911년 3월에 교명을 바꾸었고, 이듬해인 1912년 4월에 공립으로 전환되어 풍기 공립보통학교로 교명을 바꾸었다. 풍기 공립보통학교 부설 창립 간이학교가 1937년 6월에 문을 열었고, 1938년 4월에 풍기 공립심상소학교, 1941년 4월에 풍기 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 6·25전쟁으로 전소되었다가 1951년 7월에 교사를 신축하였고, 교명도 풍기 국민학교로 바꾸었다. 풍기북부 초등학교는 1963년 3월에 분리되었다. 1982년 3월 특수학급 1학급, 1983년 3월 병설유치원 2학급이 설치되었다. 1986년 자연보호 우수교로 내무부 장관 표창, 사회 정화교육 우수교 표창, 과학교육 우수교 표창(도교육위원회) 등을 받았다. 풍기 초등학교는 1996년 3월에 개교하였다. 교육부 지정 학교급식 연구학교로 1997년 3월부터 2년간 지정되어 학교급식의 제고를 위한 전산화라는 주제로 연구학교를 운영하였다. 1999년 9월에 창락 초등학교를 통폐합하였으며, 2001년 2월에 과학교육 우수학교로 선정되었다. 경상북도교육청 지정 영재교육 연구학교로 2004년과 2006년 선정되었다. 제99회 졸업식은 2010년 2월에 거행되었고, 총 졸업생 수는 18,670명이다. 2010년 3월 현재 23학급(특수 2학급)과 유치원 1학급이 학칙 변경을 통해 편성되었다. 재학생 600명에 교직원 38명이 있다. 바른 심성으로 행동하는 어린이, 스스로 탐구하는 어린이, 몸과 마음이 건강한 어린이로 교훈 슬기롭고, 착하며, 튼튼하게를 바탕으로 정했다. 창의적이고 건강한 아동교육을 목표로 가정과 사회와 연계하여 다양한 교육 활동을 진행 중이다. 특히 교육과정의 지역화를 통한 교과교육으로 지역 특산물인 인삼을 중심으로 재배, 직업, 지역 행사를 중심으로 교육과정을 편성하고 인삼체험 관련 동아리 활동을 통해 애향심과 자부심을 갖게 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 풍기초등학교 (豊基初等學校) ### 내용: 사립 안정 보통학교로 1908년 5월에 인가를 받아 같은 해 5월에 개교하였다. 수업연한은 3년이었으며, 사립 안정 보통학교로 1911년 3월에 교명을 바꾸었고, 이듬해인 1912년 4월에 공립으로 전환되어 풍기 공립보통학교로 교명을 바꾸었다. 풍기 공립보통학교 부설 창립 간이학교가 1937년 6월에 문을 열었고, 1938년 4월에 풍기 공립심상소학교, 1941년 4월에 풍기 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 6·25전쟁으로 전소되었다가 1951년 7월에 교사를 신축하였고, 교명도 풍기 국민학교로 바꾸었다. 풍기북부 초등학교는 1963년 3월에 분리되었다. 1982년 3월 특수학급 1학급, 1983년 3월 병설유치원 2학급이 설치되었다. 1986년 자연보호 우수교로 내무부 장관 표창, 사회 정화교육 우수교 표창, 과학교육 우수교 표창(도교육위원회) 등을 받았다. 풍기 초등학교는 1996년 3월에 개교하였다. 교육부 지정 학교급식 연구학교로 1997년 3월부터 2년간 지정되어 학교급식의 제고를 위한 전산화라는 주제로 연구학교를 운영하였다. 1999년 9월에 창락 초등학교를 통폐합하였으며, 2001년 2월에 과학교육 우수학교로 선정되었다. 경상북도교육청 지정 영재교육 연구학교로 2004년과 2006년 선정되었다. 제99회 졸업식은 2010년 2월에 거행되었고, 총 졸업생 수는 18,670명이다. 2010년 3월 현재 23학급(특수 2학급)과 유치원 1학급이 학칙 변경을 통해 편성되었다. 재학생 600명에 교직원 38명이 있다. 바른 심성으로 행동하는 어린이, 스스로 탐구하는 어린이, 몸과 마음이 건강한 어린이로 교훈 슬기롭고, 착하며, 튼튼하게를 바탕으로 정했다. 창의적이고 건강한 아동교육을 목표로 가정과 사회와 연계하여 다양한 교육 활동을 진행 중이다. 특히 교육과정의 지역화를 통한 교과교육으로 지역 특산물인 인삼을 중심으로 재배, 직업, 지역 행사를 중심으로 교육과정을 편성하고 인삼체험 관련 동아리 활동을 통해 애향심과 자부심을 갖게 하고 있다.
cc7905cf-4ea2-4c9a-9edc-9a6bb3d4ead6	source05/encykorea/GL34215.txt	이항복 초상 (李恒福肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조선미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046431	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 세로 35cm, 가로 59.5cm. 서울대학교박물관에 소장되어 있다. 이항복 초상은 17세기 전반의 초상화 법을 잘 보여준다. 신채가 뛰어나며 기품 있는 가작으로, 사모의 높이가 퍽 낮고 안면 처리에서는 얼굴색을 살색으로 시채한 뒤 갈색선으로 윤곽을 잡았으나 선염기는 거의 나타나지 않고 있다. 이항복 생존 시의<NAME>은 옅은 홍기가 삽입된 도화색이어서 이항복 생존 시의<NAME>일 것으로 추측된다. 초본에 해당하는 그림으로, 얼굴을 세밀하게 표현한 것과는 달리 의복을 소박하게 그렸다. 이 초상화는 공신 도상이 맞으나 작화 계기는 불분명하다. 단지, 박사 해의 창암 집에 나오는 북청 기덕<NAME>에 봉안되었다는 영첩자와 부합하는 점이 많지만 확실한 것은 없다. 하지만 조선 중기의 전형적인 초상화 법을 보여주는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이항복 초상 (李恒福肖像) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 세로 35cm, 가로 59.5cm. 서울대학교박물관에 소장되어 있다. 이항복 초상은 17세기 전반의 초상화 법을 잘 보여준다. 신채가 뛰어나며 기품 있는 가작으로, 사모의 높이가 퍽 낮고 안면 처리에서는 얼굴색을 살색으로 시채한 뒤 갈색선으로 윤곽을 잡았으나 선염기는 거의 나타나지 않고 있다. 이항복 생존 시의<NAME>은 옅은 홍기가 삽입된 도화색이어서 이항복 생존 시의<NAME>일 것으로 추측된다. 초본에 해당하는 그림으로, 얼굴을 세밀하게 표현한 것과는 달리 의복을 소박하게 그렸다. 이 초상화는 공신 도상이 맞으나 작화 계기는 불분명하다. 단지, 박사 해의 창암 집에 나오는 북청 기덕<NAME>에 봉안되었다는 영첩자와 부합하는 점이 많지만 확실한 것은 없다. 하지만 조선 중기의 전형적인 초상화 법을 보여주는 작품이다.
11ac4cdf-97c4-4f2c-b6bb-30bc528e0fd3	source05/encykorea/GL31428.txt	의성어 (擬聲語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한동완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043284	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	의성어는 소리를 직접 모방한 것이지만, 멍멍, 꼬꼬댁 꼬꼬, 꾀꼴꾀꼴, 덜커덩덜커덩, 아삭아삭, 졸졸, 쿨쿨, 둥둥과 같이 각 언어 고유의 기호화 과정을 거친다. 따라서 같은 소리를 모방한다 하더라도 국어마다 다른 의성어를 갖게 된다. 우리말의 꼬꼬댁 꼬꼬는 닭의 울음소리를 흉내 낸 의성어로 영어로는 cockadoodledoo, 프랑스어로는 cocorico, 독일어로는 kikeriki, 일본어로는 kokkekokko로 표현된다. 이는 곧 소리를 모방한 의성어라 할지라도 사회적 약속인 기호라는 것을 말해준다. 부사에 소속되는 의성어는 일반 부사와 다른 여러 특성을 가진다. 우선 의성어는 모음조화나 자음 교체에 따라 대립을 이루며 어감을 분화시켜 나간다는 특성을 가진다. 예컨대 아, 오 등의 양성모음 계열로 조화된 의성어는 밝고 경쾌하고 가벼운 느낌을 주는 데 반해, 어, 우 등의 음성모음 계열로 조화된 의성어는 어둡고 묵직한 느낌을 준다. 두 계통의 대립은 찰싹찰싹·철썩철썩, 하하하·허허허, 졸졸·줄 줄과 같은 것이다. 이와 더불어 자음의 예사소리와 된소리, 거센소리도 서로 짝을 이루며 어감의 분화를 보여준다. 의성어는 북소리가 둥둥 하고 울렸다. 에서 보듯이 직접 인용문에 인용되어 나타날 수 있는데, 이를 간접 인용으로 바꾸면 북소리가 둥둥 울렸다. 가 된다. 마지막으로 의성어는 어근이 두 번 반복되어 합성되는 특성이 있다. 세 어근 또는 그 이상의 어근 결합도 할 수 있는데, 아삭아삭아삭과 같이 그렇다. 이 의성어 어근은 덜커덩거리다 등의 접미사(-거리다 등의 동사 어간과 결합하여 아삭아삭으로 축약되어 쓰이기도 하고, 아사삭으로 축약되어 쓰이기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의성어 (擬聲語) ### 내용: 의성어는 소리를 직접 모방한 것이지만, 멍멍, 꼬꼬댁 꼬꼬, 꾀꼴꾀꼴, 덜커덩덜커덩, 아삭아삭, 졸졸, 쿨쿨, 둥둥과 같이 각 언어 고유의 기호화 과정을 거친다. 따라서 같은 소리를 모방한다 하더라도 국어마다 다른 의성어를 갖게 된다. 우리말의 꼬꼬댁 꼬꼬는 닭의 울음소리를 흉내 낸 의성어로 영어로는 cockadoodledoo, 프랑스어로는 cocorico, 독일어로는 kikeriki, 일본어로는 kokkekokko로 표현된다. 이는 곧 소리를 모방한 의성어라 할지라도 사회적 약속인 기호라는 것을 말해준다. 부사에 소속되는 의성어는 일반 부사와 다른 여러 특성을 가진다. 우선 의성어는 모음조화나 자음 교체에 따라 대립을 이루며 어감을 분화시켜 나간다는 특성을 가진다. 예컨대 아, 오 등의 양성모음 계열로 조화된 의성어는 밝고 경쾌하고 가벼운 느낌을 주는 데 반해, 어, 우 등의 음성모음 계열로 조화된 의성어는 어둡고 묵직한 느낌을 준다. 두 계통의 대립은 찰싹찰싹·철썩철썩, 하하하·허허허, 졸졸·줄 줄과 같은 것이다. 이와 더불어 자음의 예사소리와 된소리, 거센소리도 서로 짝을 이루며 어감의 분화를 보여준다. 의성어는 북소리가 둥둥 하고 울렸다. 에서 보듯이 직접 인용문에 인용되어 나타날 수 있는데, 이를 간접 인용으로 바꾸면 북소리가 둥둥 울렸다. 가 된다. 마지막으로 의성어는 어근이 두 번 반복되어 합성되는 특성이 있다. 세 어근 또는 그 이상의 어근 결합도 할 수 있는데, 아삭아삭아삭과 같이 그렇다. 이 의성어 어근은 덜커덩거리다 등의 접미사(-거리다 등의 동사 어간과 결합하여 아삭아삭으로 축약되어 쓰이기도 하고, 아사삭으로 축약되어 쓰이기도 한다.
2cfa3948-7ff7-4357-b1b5-d053f23140dc	source05/encykorea/GL48913.txt	남북기본합의서 (南北基本合議書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066313	CC BY	406	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	남북고위급회담은 1990년 9월부터 열렸는데, 이 과정에서 남북기본합의서가 이루어냈다. 남북한은 1989년 2월부터 예비회담을 개최하여 남북고위급회담을 준비하였다. 예비회담은 8차에 걸친 협상을 거쳐 1990년 7월 남북고위급회담 개최에 관한 전체 합의를 도출했다. 합의의 결과로 1990년 9월 4일부터 7일까지 서울에서 남북한이 각각 국무총리를 수석대표로 하는 고위급 회담이 개최되었고, 이후 서울과 평양에서 고위급 회담이 번갈아 개최되었다. 1991년 12월 10∼13일 서울에서 개최된 제5차 남북고위급회담에서 양측은 남북기본합의서의 전체 내용을 합의했으며, 1992년 2월 18∼21일 평양에서 개최된 제6차 남북고위급회담에서 양측 수석대표가 기본 합의서에 서명한 것으로 남북기본합의서는 공식적으로 발효되었다. 남북기본합의서의 합의 및 발효를 위해 남한은 핵 포기 정책 선언(1991년 11월 초), 남한 배치 미군 핵무기 완전 철수 선언(1991년 12월 중순), 팀스피리트 한미합동군사훈련 중단 발표(1992년 1월 초) 등을 했다. 남북기본합의서는 전문과 25개 조항의 본문으로 구성되어 있다. 전문에서는 남한과 북한이 “ 7 · 4남북 공동성명에서 천명된 ‘조국 통일 3대 원칙’을 재확인하고, 정치 · 군사적 대결상태를 해소하여 민족적 화해를 이룩하며, 무력에 의한 침략과 충돌을 막고 긴장 완화와 평화를 보장하며, 다각적인 교류와 협력을 실현하여 민족공동의 이익과 번영을 도모하며, 쌍방 사이의 관계가 나라와 나라 사이의 관계가 아닌 통일을 지향하는 과정에서 잠정적으로 형성되는 특수 관계라는 점을 인정”할 것임을 약속했다. 본문은 남북화해, 남북불가침, 남북 교류 · 협력 등 3개 범주로 구성되어 있으며 25개 조항으로 구성되어 있다. 남북화해와 관련해서는 상호 체제의 인정과 존중, 내정불간섭, 비방 중지, 상대방에 대한 파괴 · 전복 행위 금지, 정전 상태의 평화 상태로의 전환 등이 규정되었다. 남북불가침과 관련해서는 무력침략 금지, 분쟁의 평화적 해결, 현재의 경계선과 관할구역 존중, 군사 당국자 간의 직통전화 설치 등이 규정되었다. 교류 · 협력과 관련된 것에는 경제교류 · 협력을 비롯한 여러 분야의 교류 · 협력 실시, 자유왕래 접촉 실현, 이산가족 왕래 실현, 철도 · 도로 연결 및 항로 개설, 우편 전기통신 교류시설의 설치, 국제무대에서의 상호 협력 등이 있다. 남북기본합의서는 원칙적인 사항들만 담고 구체적인 실행 방법들은 담기지 않은 상징적인 문서였다. 정치분과위원회, 군사 분과위원회, 교류 협력분과위원회, 핵통제 공동위원회 등 4개 분과위원회에서 기본 합의서에 명시된 원칙적 사항들의 구체적인 이행방안에 대한 합의가 이루어져야만 실질적인 의미가 있는 기본 합의서가 될 수 있었다. 남북한은 고위급 본회담과 동시에 분과위원회별로 협상을 진행하여 구체적인 이행 방법을 협의했다. 1992년 3월부터 12월까지 각 분과위원회별로 적게는 7회, 많게는 13회에 걸쳐 협상이 이루어졌으나 구체적인 이행 방법에 대한 합의는 이루어지지 않았다. 북한은 남한이 연례적으로 진행해온 군사훈련 실시 계획을 문제 삼으면서, 남한이 군사훈련들을 계획대로 실행할 경우 남북고위급회담 및 기본 합의서 실행을 위한 분과위원회 회담을 더 이상 개최할 필요가 없다고 선언했다. 남한은 11월 초에 예정대로 화랑훈련을 실시했고, 한미 연합의 독수리 훈련을 실시했다. 또한 한미합동군사훈련인 팀스피리트의 일시 중단을 1993년부터 재개한다고 밝혔다. 그러자 북한은 1992년 12월 하순 서울에서 개최하기로 합의했던 제9차 남북고위급회담을 취소한다고 발표했다. 이에 따라 남북기본합의서는 구체적 이행 방법을 갖추지 못한 상징적인 문서로 남게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북기본합의서 (南北基本合議書) ### 내용: 남북고위급회담은 1990년 9월부터 열렸는데, 이 과정에서 남북기본합의서가 이루어냈다. 남북한은 1989년 2월부터 예비회담을 개최하여 남북고위급회담을 준비하였다. 예비회담은 8차에 걸친 협상을 거쳐 1990년 7월 남북고위급회담 개최에 관한 전체 합의를 도출했다. 합의의 결과로 1990년 9월 4일부터 7일까지 서울에서 남북한이 각각 국무총리를 수석대표로 하는 고위급 회담이 개최되었고, 이후 서울과 평양에서 고위급 회담이 번갈아 개최되었다. 1991년 12월 10∼13일 서울에서 개최된 제5차 남북고위급회담에서 양측은 남북기본합의서의 전체 내용을 합의했으며, 1992년 2월 18∼21일 평양에서 개최된 제6차 남북고위급회담에서 양측 수석대표가 기본 합의서에 서명한 것으로 남북기본합의서는 공식적으로 발효되었다. 남북기본합의서의 합의 및 발효를 위해 남한은 핵 포기 정책 선언(1991년 11월 초), 남한 배치 미군 핵무기 완전 철수 선언(1991년 12월 중순), 팀스피리트 한미합동군사훈련 중단 발표(1992년 1월 초) 등을 했다. 남북기본합의서는 전문과 25개 조항의 본문으로 구성되어 있다. 전문에서는 남한과 북한이 “ 7 · 4남북 공동성명에서 천명된 ‘조국 통일 3대 원칙’을 재확인하고, 정치 · 군사적 대결상태를 해소하여 민족적 화해를 이룩하며, 무력에 의한 침략과 충돌을 막고 긴장 완화와 평화를 보장하며, 다각적인 교류와 협력을 실현하여 민족공동의 이익과 번영을 도모하며, 쌍방 사이의 관계가 나라와 나라 사이의 관계가 아닌 통일을 지향하는 과정에서 잠정적으로 형성되는 특수 관계라는 점을 인정”할 것임을 약속했다. 본문은 남북화해, 남북불가침, 남북 교류 · 협력 등 3개 범주로 구성되어 있으며 25개 조항으로 구성되어 있다. 남북화해와 관련해서는 상호 체제의 인정과 존중, 내정불간섭, 비방 중지, 상대방에 대한 파괴 · 전복 행위 금지, 정전 상태의 평화 상태로의 전환 등이 규정되었다. 남북불가침과 관련해서는 무력침략 금지, 분쟁의 평화적 해결, 현재의 경계선과 관할구역 존중, 군사 당국자 간의 직통전화 설치 등이 규정되었다. 교류 · 협력과 관련된 것에는 경제교류 · 협력을 비롯한 여러 분야의 교류 · 협력 실시, 자유왕래 접촉 실현, 이산가족 왕래 실현, 철도 · 도로 연결 및 항로 개설, 우편 전기통신 교류시설의 설치, 국제무대에서의 상호 협력 등이 있다. 남북기본합의서는 원칙적인 사항들만 담고 구체적인 실행 방법들은 담기지 않은 상징적인 문서였다. 정치분과위원회, 군사 분과위원회, 교류 협력분과위원회, 핵통제 공동위원회 등 4개 분과위원회에서 기본 합의서에 명시된 원칙적 사항들의 구체적인 이행방안에 대한 합의가 이루어져야만 실질적인 의미가 있는 기본 합의서가 될 수 있었다. 남북한은 고위급 본회담과 동시에 분과위원회별로 협상을 진행하여 구체적인 이행 방법을 협의했다. 1992년 3월부터 12월까지 각 분과위원회별로 적게는 7회, 많게는 13회에 걸쳐 협상이 이루어졌으나 구체적인 이행 방법에 대한 합의는 이루어지지 않았다. 북한은 남한이 연례적으로 진행해온 군사훈련 실시 계획을 문제 삼으면서, 남한이 군사훈련들을 계획대로 실행할 경우 남북고위급회담 및 기본 합의서 실행을 위한 분과위원회 회담을 더 이상 개최할 필요가 없다고 선언했다. 남한은 11월 초에 예정대로 화랑훈련을 실시했고, 한미 연합의 독수리 훈련을 실시했다. 또한 한미합동군사훈련인 팀스피리트의 일시 중단을 1993년부터 재개한다고 밝혔다. 그러자 북한은 1992년 12월 하순 서울에서 개최하기로 합의했던 제9차 남북고위급회담을 취소한다고 발표했다. 이에 따라 남북기본합의서는 구체적 이행 방법을 갖추지 못한 상징적인 문서로 남게 되었다.
3e4b6e42-4019-42fe-bf36-6519dc7f3701	source05/encykorea/GL17020.txt	반곡서원 (盤谷書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박완식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021436	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	윤황·이영선·서필원의 학문과 덕행을 기리기 위해 지방 유림들이 1777년(정조 1)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오다가 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 1898년 유허지에 강당을 세우고 학도를 모아 교육을 해왔으며, 그 뒤 제단을 만들고 향사를 지내왔다. 1950년대 이후 네 차례의 보수를 거쳤는데 1938년에 복원했다. 사우, 앙지문, 모현당, 경행문 등 3개의 건물이 경내에 있다. 중앙의 마루와 좌우 협실로 된 모현당은 원내의 각종 행사와 학문의 강론 장소로 이용되며, 윤황·이영선·서필원의 위패가 봉안되어 있는 사우이다. 앙지문에는 내 신문, 경행문에는 외신문, 외신 문의 양쪽에 있는 협실은<NAME> 관리자가 사용하고 있다. 향사는 매년 2월 말정에 치러지며, 제품은 6변 6두이다. 이<NAME>은 1984년 전라북도 문화재자료로 지정되었으며, 문집류 수십 종의 유물이 보존되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반곡서원 (盤谷書院) ### 내용: 윤황·이영선·서필원의 학문과 덕행을 기리기 위해 지방 유림들이 1777년(정조 1)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오다가 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 1898년 유허지에 강당을 세우고 학도를 모아 교육을 해왔으며, 그 뒤 제단을 만들고 향사를 지내왔다. 1950년대 이후 네 차례의 보수를 거쳤는데 1938년에 복원했다. 사우, 앙지문, 모현당, 경행문 등 3개의 건물이 경내에 있다. 중앙의 마루와 좌우 협실로 된 모현당은 원내의 각종 행사와 학문의 강론 장소로 이용되며, 윤황·이영선·서필원의 위패가 봉안되어 있는 사우이다. 앙지문에는 내 신문, 경행문에는 외신문, 외신 문의 양쪽에 있는 협실은<NAME> 관리자가 사용하고 있다. 향사는 매년 2월 말정에 치러지며, 제품은 6변 6두이다. 이<NAME>은 1984년 전라북도 문화재자료로 지정되었으며, 문집류 수십 종의 유물이 보존되어 있다.
ac275966-c122-4657-ad90-25890b0433af	source05/encykorea/GL47904.txt	통도사 지장시왕탱 (通度寺地藏十王幀▽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067416	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경상남도 유형문화재로 2001년 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 163cm, 가로 155cm. 지장시왕도는 시왕과 판관, 사자, 선악동자 등 명부의 권속들을 간단하게 묘사한 그림이다. 화기 부분이 없어 정확한 조성 연대는 알 수 없지만 전체적인 양식으로 미루어 볼 때 18세기경 제작된 작품으로 판단된다. 정사각형에 가까운 화면 중앙에는 수미단 위에 있는 연꽃 대좌 위에 지장보살이 오른손에는 투명한 보주, 왼손에는 비스듬히 석장을 들고 정면을 향해 결가부좌하고 있다. 둥근 얼굴은 승형으로, 가늘고 긴 눈과 작은 입 등이 균형 있게 묘사되었으며, 당당하면서도 균형 잡힌 신체는 안정감을 느끼게 한다. 착의 법은 우견편단(右肩偏袒)으로, 안에는 군의(裙衣)를 입고 대의를 걸친 다음 대의 자락으로 오른쪽 어깨를 덮은 모습이다. 이러한 착의 법은 조선 후기 불 보살상에서 흔히 볼 수 있는 방식이지만, 옷 가장자리를 아름다운 화문으로 장식하고 붉은 바탕에 잔잔한 문양과 큼직한 조선(條線)을 그려 넣어 지장보살의 성격을 확실하게 나타내고 있다. 지장보살의 위쪽에는 도명존자와 무독귀왕이 합장한 채 서 있고, 그 위로는 원유관을 쓰고 홀을 든 시왕과 판관, 사자, 선악동자, 옥졸 등이 좌우 대칭적으로 배치되었다. 일월관을 쓰고 있는 염라대왕의 인물 표현은 세필로 세세하게 표현되었는데, 특히 터럭 하나하나까지 섬세하게 표현하였다. 채색은 적색과 녹색이 주를 이루며, 필선은 곧은 철선을 사용하였고, 하늘색과 황색 · 청색 등을 함께 사용했다. 이 불화에서 보이는 지장보살의 착의 법은 붉은 바탕에 잔잔한 문양과 큼직한 금과 선을 그려 넣어 지장보살의 성격을 확실하게 나타내고 있다. 전체적으로 안점감 있는 구도, 녹색과 적색의 대비를 이루는 설채법, 인물의 섬세하면서도 세밀한 묘사법 등의 양식으로 미루어 볼 때 이 지장시왕탱은 18세기경 제작된 작품으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통도사 지장시왕탱 (通度寺地藏十王幀▽) ### 내용: 경상남도 유형문화재로 2001년 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 163cm, 가로 155cm. 지장시왕도는 시왕과 판관, 사자, 선악동자 등 명부의 권속들을 간단하게 묘사한 그림이다. 화기 부분이 없어 정확한 조성 연대는 알 수 없지만 전체적인 양식으로 미루어 볼 때 18세기경 제작된 작품으로 판단된다. 정사각형에 가까운 화면 중앙에는 수미단 위에 있는 연꽃 대좌 위에 지장보살이 오른손에는 투명한 보주, 왼손에는 비스듬히 석장을 들고 정면을 향해 결가부좌하고 있다. 둥근 얼굴은 승형으로, 가늘고 긴 눈과 작은 입 등이 균형 있게 묘사되었으며, 당당하면서도 균형 잡힌 신체는 안정감을 느끼게 한다. 착의 법은 우견편단(右肩偏袒)으로, 안에는 군의(裙衣)를 입고 대의를 걸친 다음 대의 자락으로 오른쪽 어깨를 덮은 모습이다. 이러한 착의 법은 조선 후기 불 보살상에서 흔히 볼 수 있는 방식이지만, 옷 가장자리를 아름다운 화문으로 장식하고 붉은 바탕에 잔잔한 문양과 큼직한 조선(條線)을 그려 넣어 지장보살의 성격을 확실하게 나타내고 있다. 지장보살의 위쪽에는 도명존자와 무독귀왕이 합장한 채 서 있고, 그 위로는 원유관을 쓰고 홀을 든 시왕과 판관, 사자, 선악동자, 옥졸 등이 좌우 대칭적으로 배치되었다. 일월관을 쓰고 있는 염라대왕의 인물 표현은 세필로 세세하게 표현되었는데, 특히 터럭 하나하나까지 섬세하게 표현하였다. 채색은 적색과 녹색이 주를 이루며, 필선은 곧은 철선을 사용하였고, 하늘색과 황색 · 청색 등을 함께 사용했다. 이 불화에서 보이는 지장보살의 착의 법은 붉은 바탕에 잔잔한 문양과 큼직한 금과 선을 그려 넣어 지장보살의 성격을 확실하게 나타내고 있다. 전체적으로 안점감 있는 구도, 녹색과 적색의 대비를 이루는 설채법, 인물의 섬세하면서도 세밀한 묘사법 등의 양식으로 미루어 볼 때 이 지장시왕탱은 18세기경 제작된 작품으로 추정된다.
6487eee6-622f-4a8d-8bb8-f4f565ec5657	source05/encykorea/GL56156.txt	문자보급운동 (文字普及運動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076100	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1920년대 후반에는 조선의 농촌 현실을 개선하고 농민을 계몽하는 운동이 활발했고, 조선어문 연구와 정리 보급 활동이 문화운동 차원에서 전개되었다. 이에 청년 학생들이 하기 방학 때 고향에 내려가 한글을 가르치게 하는 문자보급, 문맹 퇴치운동을 조선일보와 동아일보 등이 주축이 되어 '학생 하기 브나르드 운동', '귀향 남녀 문자보급운동'을 벌였다. 이 운동을 통해 민중에게 한글 원본, 문자보급 교재 등을 보급하고, 학생 계몽대를 조직하여 지방으로 내려가 강연과 교육 등의 활동을 전개하였다. 이를 통해 약 1만 명이 한글을 해독하는 성과를 올렸으며, 심훈의 소설 <NAME>수의 배경이 되기도 하였다. 하지만 1935년 이후 조선총독부에 의해 금지되면서 위축되었다. 1920년대 조선인의 문맹률이 90%에 이를 정도로 높은 현실에서, 학교교육의 혜택을 누린 학생들에게 동리 무식한 사람들과 학교에도 못 가는 아이들에게 국문이라도 가르쳐야 한다. 는 민중 교화의 책임을 부여하는 계기가 되었다. 이에 동아일보, 조선일보 등의 언론사는 자기의 향리의 산천이나 향리의 인민의 생활을 관찰하여 문장으로 써 보는 습관을 기르는 것은 학생 각자에게 매우 중요한 일이라며 조선 현실에 관한 지식을 얻는 기회로 활용하도록 홍보하였다. 언론사의 입장에서는 문맹을 줄여 독자층을 확보하고 조선 현실을 기록하여 보고하는 필자층의 연결망을 구축하는 일이기도 했다. 한글 철자법을 정리하고 체계화하여 가르치는 활동을 포함하는 것이 문자보급운동이다. 조선 말과 글을 과학화하고, 조선의 말과 글에 대한 모든 연구와 정리 및 이의 실시 보급에 관한 모든 운동의 총체로서, 우리 민족문화의 중심 운동이라고 평가할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문자보급운동 (文字普及運動) ### 내용: 1920년대 후반에는 조선의 농촌 현실을 개선하고 농민을 계몽하는 운동이 활발했고, 조선어문 연구와 정리 보급 활동이 문화운동 차원에서 전개되었다. 이에 청년 학생들이 하기 방학 때 고향에 내려가 한글을 가르치게 하는 문자보급, 문맹 퇴치운동을 조선일보와 동아일보 등이 주축이 되어 '학생 하기 브나르드 운동', '귀향 남녀 문자보급운동'을 벌였다. 이 운동을 통해 민중에게 한글 원본, 문자보급 교재 등을 보급하고, 학생 계몽대를 조직하여 지방으로 내려가 강연과 교육 등의 활동을 전개하였다. 이를 통해 약 1만 명이 한글을 해독하는 성과를 올렸으며, 심훈의 소설 <NAME>수의 배경이 되기도 하였다. 하지만 1935년 이후 조선총독부에 의해 금지되면서 위축되었다. 1920년대 조선인의 문맹률이 90%에 이를 정도로 높은 현실에서, 학교교육의 혜택을 누린 학생들에게 동리 무식한 사람들과 학교에도 못 가는 아이들에게 국문이라도 가르쳐야 한다. 는 민중 교화의 책임을 부여하는 계기가 되었다. 이에 동아일보, 조선일보 등의 언론사는 자기의 향리의 산천이나 향리의 인민의 생활을 관찰하여 문장으로 써 보는 습관을 기르는 것은 학생 각자에게 매우 중요한 일이라며 조선 현실에 관한 지식을 얻는 기회로 활용하도록 홍보하였다. 언론사의 입장에서는 문맹을 줄여 독자층을 확보하고 조선 현실을 기록하여 보고하는 필자층의 연결망을 구축하는 일이기도 했다. 한글 철자법을 정리하고 체계화하여 가르치는 활동을 포함하는 것이 문자보급운동이다. 조선 말과 글을 과학화하고, 조선의 말과 글에 대한 모든 연구와 정리 및 이의 실시 보급에 관한 모든 운동의 총체로서, 우리 민족문화의 중심 운동이라고 평가할 수 있다.
eea453be-f9cc-43e1-bc72-abcde2912f59	source05/encykorea/GL46271.txt	혜산만포청년선 (惠山滿浦靑年線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양윤정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063599	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현재 북한의 철도망은 11개의 주노선, 100여 개의 노선으로 구성되어 있으며, 그 형태는 H자형이다. 양강도 혜산시와 자강도 만포 시를 연결하는 혜산 만포 청년선은 1980년 8월에 착공하여 1988년 8월에 완공되었다. 그리고 1993년 2월부터 전기화되었다. 총연장 250.2km로 양강도 김형직 군 고읍 로동자 구 서쪽에 있는 후주청년역과 양강도 김정숙 군 송전리 서쪽에 있는 송전 역을 포함하여 42개의 역과 116개의 교량, 76개의 터널을 지나간다. 혜산선을 통해 최단거리로 연결되는 곳은 강계·만포 군수공업지대와 청진·성진(김책) 공업지대 구간이다. 혜산선은 길주∼혜산 사이를 연결하는 철도로 1937년에 계통되었고, 1978년에 전 구간이 전철화되었다. 또한 1990년 길주 청년∼혜산청년을 연결하는 백두산 청년선이 개통됨에 따라 만포선, 백무선과 함께 함경북도 무산에서 평안남도 순천시까지 이어지는 내륙노선이 연결되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혜산만포청년선 (惠山滿浦靑年線) ### 내용: 현재 북한의 철도망은 11개의 주노선, 100여 개의 노선으로 구성되어 있으며, 그 형태는 H자형이다. 양강도 혜산시와 자강도 만포 시를 연결하는 혜산 만포 청년선은 1980년 8월에 착공하여 1988년 8월에 완공되었다. 그리고 1993년 2월부터 전기화되었다. 총연장 250.2km로 양강도 김형직 군 고읍 로동자 구 서쪽에 있는 후주청년역과 양강도 김정숙 군 송전리 서쪽에 있는 송전 역을 포함하여 42개의 역과 116개의 교량, 76개의 터널을 지나간다. 혜산선을 통해 최단거리로 연결되는 곳은 강계·만포 군수공업지대와 청진·성진(김책) 공업지대 구간이다. 혜산선은 길주∼혜산 사이를 연결하는 철도로 1937년에 계통되었고, 1978년에 전 구간이 전철화되었다. 또한 1990년 길주 청년∼혜산청년을 연결하는 백두산 청년선이 개통됨에 따라 만포선, 백무선과 함께 함경북도 무산에서 평안남도 순천시까지 이어지는 내륙노선이 연결되었다.
85ede5bf-ece9-4c70-90f2-98428e08d5c6	source05/encykorea/GL51441.txt	이하응 초상 일괄 (李昰應肖像一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067569	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울 역사 박물관에 5점이, 국립 중앙 박물관에 1점이 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 것은 고종의 부친인 흥선대원군 이하응(, 1820~1898)의 장년기와 노년기 전신 초상 6점이다. 서울역사박물관에는 흑단령포본, 금관조복본, 와룡 관학 창의 본, 흑건청포본, 복건 심의 본 각 1점이, 국립중앙박물관에는 금관조복본 1점이 있다. 서울역사박물관 소장 「이하응 초상」 5점은 모두 조선 말기 최고의 어진화사(御眞畵師)인 이한철(漢喆)이 그렸는데, 먼저 그린 3점(흑단령포본, 금관조복본, 와룡 관학 창의 본)은 1863년(고종 1)의 44세 때 그린 초본을 토대로 하여 50세가 되던 1869년(고종 7)에 이모한 것이다. 뒤에 그린 2점(흑건청포본ㆍ복건심의본)은 환갑을 맞은 1880년(고종 17)의 61세 주갑상(周甲像)이다.국립중앙박물관에 소장된 금관조복본은 같은 시기에 같은 작가들에 의해 그려진 복본 또는 별본으로 추정된다. 이한철 초상 화가의 작품으로, 복식이 다르고 의관과 기물이 매우 화려하며 당대 최고의 초상화가 이한철이 그린 수준 높은 화폭에 의한 작품이다. 특히 영정함 안에 별폭으로 써넣은 홍지 표제, 궁중 표구장의 족자 표장, 유소, 영정보, 향낭, 영정 함보, 이하응의 친필 표제 등이 고스란히 전해지고 있다. 국립 중앙 박물관에 있는 이하응 초상은 1863년 이한철 · 유숙 작의 금관조복본으로 그림의 크기나 기본적인 도상이나 재료 등 여러 면에서 서울 역사 박물관에 있는 금관조복 본과 유사하다. 조선 말기 왕실의 아름답고 격조 있는 초상화 문화를 집대성한 초상의 재료나 기법, 화풍, 풍격, 수준 등에서 종합적으로 살펴볼 수 있다. 한 인물을 대상으로 여러 가지 복장을 한 초상화라는 점에서 다양성을 보여주고 있으며, 19세기 말 대표적인 화원 화가들의 작품이라는 점에서 의미 있는 초상화이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이하응 초상 일괄 (李昰應肖像一括) ### 내용: 서울 역사 박물관에 5점이, 국립 중앙 박물관에 1점이 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 것은 고종의 부친인 흥선대원군 이하응(, 1820~1898)의 장년기와 노년기 전신 초상 6점이다. 서울역사박물관에는 흑단령포본, 금관조복본, 와룡 관학 창의 본, 흑건청포본, 복건 심의 본 각 1점이, 국립중앙박물관에는 금관조복본 1점이 있다. 서울역사박물관 소장 「이하응 초상」 5점은 모두 조선 말기 최고의 어진화사(御眞畵師)인 이한철(漢喆)이 그렸는데, 먼저 그린 3점(흑단령포본, 금관조복본, 와룡 관학 창의 본)은 1863년(고종 1)의 44세 때 그린 초본을 토대로 하여 50세가 되던 1869년(고종 7)에 이모한 것이다. 뒤에 그린 2점(흑건청포본ㆍ복건심의본)은 환갑을 맞은 1880년(고종 17)의 61세 주갑상(周甲像)이다.국립중앙박물관에 소장된 금관조복본은 같은 시기에 같은 작가들에 의해 그려진 복본 또는 별본으로 추정된다. 이한철 초상 화가의 작품으로, 복식이 다르고 의관과 기물이 매우 화려하며 당대 최고의 초상화가 이한철이 그린 수준 높은 화폭에 의한 작품이다. 특히 영정함 안에 별폭으로 써넣은 홍지 표제, 궁중 표구장의 족자 표장, 유소, 영정보, 향낭, 영정 함보, 이하응의 친필 표제 등이 고스란히 전해지고 있다. 국립 중앙 박물관에 있는 이하응 초상은 1863년 이한철 · 유숙 작의 금관조복본으로 그림의 크기나 기본적인 도상이나 재료 등 여러 면에서 서울 역사 박물관에 있는 금관조복 본과 유사하다. 조선 말기 왕실의 아름답고 격조 있는 초상화 문화를 집대성한 초상의 재료나 기법, 화풍, 풍격, 수준 등에서 종합적으로 살펴볼 수 있다. 한 인물을 대상으로 여러 가지 복장을 한 초상화라는 점에서 다양성을 보여주고 있으며, 19세기 말 대표적인 화원 화가들의 작품이라는 점에서 의미 있는 초상화이다.
0947f069-14be-4a03-8f6a-090f37a65ad1	source05/encykorea/GL54390.txt	보은 법주사 복천암 신중도 (報恩法住寺福泉庵神衆圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073206	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	불보살을 숭배하는 신중들의 모임을 세로 190cm, 가로 158cm 크기의 비단 위에 그렸다. 충청북도 유형문화재로 지정된 것은 2009년 9월 11일이다. 화면 구성은 뒤로 갈수록 성 중들의 크기가 점점 작아졌다. 화면은 제석천과 위태천을 중심으로 그 권속들이 주위에 둘려있는 구도를 하고 있는데, 위태천은 무게 중심을 잡고 있다. 화면 좌측 상단에 구름 위에 떠 있는 범천과 권속들 도상은 범천과 제석천을 동일시하던 신중도에서 변화한 것이다. 범천, 제석 천도와 위태 천도가 하나로 합쳐진 이후 위태천의 비중이 커지는 상황을 보여주는 작품이다. 조선시대 불화의 양식화 과정에서도 성 중들로 화면을 가득 채운다. 조선 불화는 좌우대칭 구성이 기본인데, 복천암 신중도는 좌우대칭 구성이 아니어서 성중의 수가 더 많아 보인다. 또한 성 중들의 시선이 한쪽으로 가지 않고 서로 마주 보고 있어 질서정연한 분위기가 아니다. 대부분의 성인들은 미소를 짓고 있거나 밝은 표정을 짓고 있다. 범천과 제석천도 그림의 두 주인공이다. 신 겸의 불화에 있어 가장 중요한 특징은 이렇게 환한 얼굴들이다. 적색과 녹색을 주로 사용했으며 청색도 일부 사용하였다. 각 존상들의 옷 바탕과 옷단에는 꽃과 풀 문양을 비롯하여 다양한 문양이 정교하게 그려졌다. 원래 법주사 대웅보전에 봉안되었으나, 후에 복천암으로 옮겨져 극락보전의 향우 측 벽면에 걸려 있다. 그림의 우두머리인 신 겸은 18세기 후반부터 19세기 초중반 경상도 지역에서 주로 44점의 불화를 그렸다. 복천암 신중도는 조선시대의 신중도 흐름에서 특이한 작품으로, 엄격한 구성을 버리고<NAME>을 배제한 구성을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 복천암 신중도 (報恩法住寺福泉庵神衆圖) ### 내용: 불보살을 숭배하는 신중들의 모임을 세로 190cm, 가로 158cm 크기의 비단 위에 그렸다. 충청북도 유형문화재로 지정된 것은 2009년 9월 11일이다. 화면 구성은 뒤로 갈수록 성 중들의 크기가 점점 작아졌다. 화면은 제석천과 위태천을 중심으로 그 권속들이 주위에 둘려있는 구도를 하고 있는데, 위태천은 무게 중심을 잡고 있다. 화면 좌측 상단에 구름 위에 떠 있는 범천과 권속들 도상은 범천과 제석천을 동일시하던 신중도에서 변화한 것이다. 범천, 제석 천도와 위태 천도가 하나로 합쳐진 이후 위태천의 비중이 커지는 상황을 보여주는 작품이다. 조선시대 불화의 양식화 과정에서도 성 중들로 화면을 가득 채운다. 조선 불화는 좌우대칭 구성이 기본인데, 복천암 신중도는 좌우대칭 구성이 아니어서 성중의 수가 더 많아 보인다. 또한 성 중들의 시선이 한쪽으로 가지 않고 서로 마주 보고 있어 질서정연한 분위기가 아니다. 대부분의 성인들은 미소를 짓고 있거나 밝은 표정을 짓고 있다. 범천과 제석천도 그림의 두 주인공이다. 신 겸의 불화에 있어 가장 중요한 특징은 이렇게 환한 얼굴들이다. 적색과 녹색을 주로 사용했으며 청색도 일부 사용하였다. 각 존상들의 옷 바탕과 옷단에는 꽃과 풀 문양을 비롯하여 다양한 문양이 정교하게 그려졌다. 원래 법주사 대웅보전에 봉안되었으나, 후에 복천암으로 옮겨져 극락보전의 향우 측 벽면에 걸려 있다. 그림의 우두머리인 신 겸은 18세기 후반부터 19세기 초중반 경상도 지역에서 주로 44점의 불화를 그렸다. 복천암 신중도는 조선시대의 신중도 흐름에서 특이한 작품으로, 엄격한 구성을 버리고<NAME>을 배제한 구성을 하고 있다.
d11323cd-4ae9-4762-a014-99ef9b1bec29	source05/encykorea/GL21982.txt	생활지도 (生活指導)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027550	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자연스럽게 이루어지는 일상생활에서부터 계획적으로 구조화 한 훈련 생활에 이르는 광범한 활동을 통해서 이루어질 수 있기 때문에 생활지도에는 많은 개인과 단체 그리고 조직이 참여하고 있다. 가정·학교·직장·마을·종교기관은 물론이고 정치조직이나 신문, 방송 등도 생활지도를 위하여 유용한 기능을 하고 있다. 생활지도는 정보를 제공해 탐색적 행동의 범위를 넓히고, 검사나 상담을 통해 자신과 환경에 대한 이해를 넓힘으로써 개인의 선택의 폭을 넓히기도 한다. 생활지도는 각 개인이 자신의 운명을 조탁할 책임을 스스로 지는 것을 기본 전제로 하고 있으며, 공동체 내의 성숙하고 경험 있는 사람들은 각 개인의 흥미와 이익이 공동사회의 이익과 조화를 이룰 수 있도록 도움을 주는 책임도 기본 전제로 하고 있다. 아동이나 청소년을 지도하는 사람은 개인의 요구와 사회적 환경의 요구를 조화시키는 활동을 하는 것이 아니다. 오히려 생활지도의 기능은 개인 각자의 욕구와 꿈을 충족시킬 수 있는 환경과 여건 속의 다양한 기회로 안내하는 것이다. 이러한 생활지도는 민주주의와 인도주의에 근거를 두고 있다. 생활지도는 아동이나 청소년의 문제를 해결해 주거나 잘못된 행동을 바로잡는 지도 활동을 가리킨다. 오히려 아동이나 청소년이 자신, 환경, 자신과 환경의 상호작용 등에 관하여 스스로의 감정, 생각, 행동 등을 바르게 이해함으로써 다양한 선택의 가능성을 슬기롭게 예견하고 평가하여 자신의 잠재 능력을 최대한 개발해 갈 수 있도록 돕는 것이다. 생활지도는 학업 발달의 생활지도, 직업발달의 생활지도, 인성발달의 생활지도와 같이 구체적 분야의 생활지도로 구분되기도 한다. 특히 20세기 말부터 인성과 직업 분야의 발달을 촉진하기 위한 활동이 세계적인 관심사가 되고 있다. 그렇지만 이러한 생활지도의 중요성에도 불구하고 생활지도 그 자체의 복잡함과 학문적 접근의 다양성 때문에 통합된 교육체계로서 자리매김하지 못하고 단편적인 여러 활동의 집합체로 머물러 있는 것이 우리나라의 현실이다. 생활지도는 21세기 교육에서 그 본질적 기능을 수행하기 위해 학문적 체계성과 이론적 종합성을 갖추어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 생활지도 (生活指導) ### 내용: 자연스럽게 이루어지는 일상생활에서부터 계획적으로 구조화 한 훈련 생활에 이르는 광범한 활동을 통해서 이루어질 수 있기 때문에 생활지도에는 많은 개인과 단체 그리고 조직이 참여하고 있다. 가정·학교·직장·마을·종교기관은 물론이고 정치조직이나 신문, 방송 등도 생활지도를 위하여 유용한 기능을 하고 있다. 생활지도는 정보를 제공해 탐색적 행동의 범위를 넓히고, 검사나 상담을 통해 자신과 환경에 대한 이해를 넓힘으로써 개인의 선택의 폭을 넓히기도 한다. 생활지도는 각 개인이 자신의 운명을 조탁할 책임을 스스로 지는 것을 기본 전제로 하고 있으며, 공동체 내의 성숙하고 경험 있는 사람들은 각 개인의 흥미와 이익이 공동사회의 이익과 조화를 이룰 수 있도록 도움을 주는 책임도 기본 전제로 하고 있다. 아동이나 청소년을 지도하는 사람은 개인의 요구와 사회적 환경의 요구를 조화시키는 활동을 하는 것이 아니다. 오히려 생활지도의 기능은 개인 각자의 욕구와 꿈을 충족시킬 수 있는 환경과 여건 속의 다양한 기회로 안내하는 것이다. 이러한 생활지도는 민주주의와 인도주의에 근거를 두고 있다. 생활지도는 아동이나 청소년의 문제를 해결해 주거나 잘못된 행동을 바로잡는 지도 활동을 가리킨다. 오히려 아동이나 청소년이 자신, 환경, 자신과 환경의 상호작용 등에 관하여 스스로의 감정, 생각, 행동 등을 바르게 이해함으로써 다양한 선택의 가능성을 슬기롭게 예견하고 평가하여 자신의 잠재 능력을 최대한 개발해 갈 수 있도록 돕는 것이다. 생활지도는 학업 발달의 생활지도, 직업발달의 생활지도, 인성발달의 생활지도와 같이 구체적 분야의 생활지도로 구분되기도 한다. 특히 20세기 말부터 인성과 직업 분야의 발달을 촉진하기 위한 활동이 세계적인 관심사가 되고 있다. 그렇지만 이러한 생활지도의 중요성에도 불구하고 생활지도 그 자체의 복잡함과 학문적 접근의 다양성 때문에 통합된 교육체계로서 자리매김하지 못하고 단편적인 여러 활동의 집합체로 머물러 있는 것이 우리나라의 현실이다. 생활지도는 21세기 교육에서 그 본질적 기능을 수행하기 위해 학문적 체계성과 이론적 종합성을 갖추어야 한다.
34534c89-676b-47c7-ac1f-d4345346c8bf	source05/encykorea/GL59046.txt	조선어 교과서 (朝鮮語敎科書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078774	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1책, 반양장 국판, 총 166쪽, 1943년 12월 조선총독부 경찰관 강습소에서 간행. 판권이 일제강점기여서 쇼와[] 18년 12월 15일이 발행일로 되어 있다. 판권을 통해서는 몇 부를 인쇄했으며, 책값은 얼마였는지 알 수 없다. 표지 뒤에 조선어 목차와 예언(, 일러두기)이 실려 있는데, 이는 일본인 경찰관 교습생에게 조선어를 가르치기 위한 외국어이다. 목차는 크게 제1편과 제2편으로 나뉘며, 그 아래 제1장과 2장을 두고 1편과 2편에 걸쳐 총 59과로 구성되어 있다. 신철자법 규범을 따른다는 점, 당시 경성 어를 표준으로 삼아 편찬한 점, 경찰 교습생에게 4개월 동안 가르칠 것이라는 예언이 있다. 본문 제1편 제1장(1∼10과)은 언문이라는 제목 아래 자모, 초중 종성, 음절 및 언문 반절도, 단어, 단문 등을 익힐 수 있도록 내용을 구성했다. 한글을 배우는 과정은 신철자법에 따른 것이다. 이 철자법은 1930년 조선총독부가 언문철자법을 개정하면서 경음 표기를 각자병서로 규정한 규범을 반영한 것이다. 제1편 2장의 어법은 품사를 11품사로 나누고 그에 따라 문법(어법) 사항을 설명하고 있는데, 품사를 11품사로 나누고 있다. 존재사, 조동사, 접속사의 설정이 특이하고 9품사 체계와 달리 관형사가 빠져 있다. 품사 분류는 대체로 다카하시 도루의 한어 문법(1909)을 반영한 것으로 판단된다. 또한 1편의 마지막 과인 33과는 음 편이라는 제목으로 연음, 자음동화, 두음법칙 등 음운의 변동과 관련된 내용을 설명하고 있다. 이 책에서 말하는 어법이 품사 중심의 문법이라면 이 과는 조금 이질적이다. 제2편은 34과부터 시작되는데, 제목은 목차에서 찾아볼 수 없지만 본문에는 회화라고 명시되어 있다. 경찰관 교습생이 다양한 조선어 실생활 상황과 공무 수행 시 필요한 대화 상황을 제시해 놓은 것이다. 일본어로 된 메타언어가 전체 문헌의 메타언어이며, 일본인 경찰관 교습생들은 일제강점기에 특수한 직종에 종사하는 사람들이다. 식민지 지배 상황에서 피지배자인 조선 민중을 효율적으로 통치하고 관리하기 위해 일선에 있었던 경찰관에게 조선어를 가르치기 위한 책이지만, 외국어로서 조선어 교육 교재의 한 양상을 살펴볼 수 있는 귀중한 문헌이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선어 교과서 (朝鮮語敎科書) ### 내용: 1책, 반양장 국판, 총 166쪽, 1943년 12월 조선총독부 경찰관 강습소에서 간행. 판권이 일제강점기여서 쇼와[] 18년 12월 15일이 발행일로 되어 있다. 판권을 통해서는 몇 부를 인쇄했으며, 책값은 얼마였는지 알 수 없다. 표지 뒤에 조선어 목차와 예언(, 일러두기)이 실려 있는데, 이는 일본인 경찰관 교습생에게 조선어를 가르치기 위한 외국어이다. 목차는 크게 제1편과 제2편으로 나뉘며, 그 아래 제1장과 2장을 두고 1편과 2편에 걸쳐 총 59과로 구성되어 있다. 신철자법 규범을 따른다는 점, 당시 경성 어를 표준으로 삼아 편찬한 점, 경찰 교습생에게 4개월 동안 가르칠 것이라는 예언이 있다. 본문 제1편 제1장(1∼10과)은 언문이라는 제목 아래 자모, 초중 종성, 음절 및 언문 반절도, 단어, 단문 등을 익힐 수 있도록 내용을 구성했다. 한글을 배우는 과정은 신철자법에 따른 것이다. 이 철자법은 1930년 조선총독부가 언문철자법을 개정하면서 경음 표기를 각자병서로 규정한 규범을 반영한 것이다. 제1편 2장의 어법은 품사를 11품사로 나누고 그에 따라 문법(어법) 사항을 설명하고 있는데, 품사를 11품사로 나누고 있다. 존재사, 조동사, 접속사의 설정이 특이하고 9품사 체계와 달리 관형사가 빠져 있다. 품사 분류는 대체로 다카하시 도루의 한어 문법(1909)을 반영한 것으로 판단된다. 또한 1편의 마지막 과인 33과는 음 편이라는 제목으로 연음, 자음동화, 두음법칙 등 음운의 변동과 관련된 내용을 설명하고 있다. 이 책에서 말하는 어법이 품사 중심의 문법이라면 이 과는 조금 이질적이다. 제2편은 34과부터 시작되는데, 제목은 목차에서 찾아볼 수 없지만 본문에는 회화라고 명시되어 있다. 경찰관 교습생이 다양한 조선어 실생활 상황과 공무 수행 시 필요한 대화 상황을 제시해 놓은 것이다. 일본어로 된 메타언어가 전체 문헌의 메타언어이며, 일본인 경찰관 교습생들은 일제강점기에 특수한 직종에 종사하는 사람들이다. 식민지 지배 상황에서 피지배자인 조선 민중을 효율적으로 통치하고 관리하기 위해 일선에 있었던 경찰관에게 조선어를 가르치기 위한 책이지만, 외국어로서 조선어 교육 교재의 한 양상을 살펴볼 수 있는 귀중한 문헌이다.
6349fb23-f651-416a-9463-687631efc5ac	source05/encykorea/GL37820.txt	조선사회민주당 (朝鮮社會民主黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052076	CC BY	391	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	천도교청우당과 함께 노동당의 노선과 정책을 지지하는 우당으로, 1945년 11월 3일 창당된<NAME>주당이 1981년 1월 현재의 이름으로 개칭되었다. 조선사회 민주당의 전신인<NAME>주당은 8·15광복 후인 1945년 11월 3일 창당대회를 개최하여 당수 조만식, 부당수<NAME>·최용건(:항일 빨치산 출신)과 33명의 중앙상무집행위원을 선출하였다. 이렇게 출범한<NAME>주당은 창당 3개월 만에 면지역에 이르기까지 당 지부를 결성하고 50여만 명의 당원을 확보하는 등 상당한 지지기반을 구축하였다. 주요 세력은 민족주의자들을 중심으로 기독교를 비롯한 종교인과 개인 상공업자·부농·중농이었다. 창당대회 시에 채택된 정강정책은 소자산계급의 민주주의 독립국가를 건설한다는 것 등 당시 북한 우익진영의 이익과 주장을 그대로 반영한 민주·민족주의 색채를 띠고 있었다. 1946년 1월 조만식이 모스크바 3상결정을 반대한다는 이유로 구금되자 부당수인 최용건과 그 계열은 2월 5일 ‘조선민주당열성자협의회’를 개최하여 조만식을 규탄하는 결의를 채택하고 당 지도부를 전면 개편하였다. 2월 24일에 열린 당 대회에서는 최용건을 당수로 선출하고 지방당 조직까지 개편함으로써 북조선공산당의 우당으로 변모시켰다.<NAME> 등 민족주의자들은 최용건의 당수 취임으로 월남하여<NAME>주당 본부가 서울로 이전되었음을 발표하고 활동을 재개하였다. 이후<NAME>주당은 6·25전쟁을 거치며 혹독한 탄압을 받으며 사실상 와해되고 말았다. 특히, 1954∼1958년 농업의 협동화와 개인 상공업의 청산이라는 개혁이 단행되면서<NAME>주당의 계급적 기반이 무너지고 지방조직이 전면 해체되었다. 이어 1960년에는 도 당조직마저 해체되면서 중앙당만이 명목상의 정당으로 남게 되었다.<NAME>주당은 종교적으로는 기독교계 정당이며, 따라서 북한의 종교정책과 운명을 같이할 수밖에 없다. 1960년대 이후 노동당의 유일사상체계 확립이 강조되고 사상혁명이 우선시되는 환경에서<NAME>주당은 하부조직이 없는 노동당의 우당으로서 통일전선의 필요에 의해서만 존재할 수 있었다고 보인다. 1970년대 들어 남북적십자회담과 남북 조정위원회 등 남북 간의 접촉과 왕래가 활발해지면서 종교단체인 조선 기독교 연맹 중앙위원회·천도교회 중앙 지도 위원회·조선 불교도 연맹 중앙위원회 등이 다시 등장했다. 또한 기독교인인 김성률(조선민주당 부위원장)과 천도 교인인 강장수(천도교청우당 부위원장)가 적십자 회담 북측 자문 위원으로 참여한다. 이러한 과정을 통해서<NAME>주당이 재정비되어 조선사회민주당으로 당명을 변경하였다. 1981년 1월 28∼29일 평양에서<NAME>주당 제6차 대회를 개최하고 당의 이념을 민족사회 주의로 정하였다. 또한 1959년 1월부터 위원장직을 맡아온 강양욱을 위원장으로 추대하고 중앙위원 55명과 중앙검사위원 5명을 선출하였다. 또한 당강령을 10개 항으로 만들고 당규약을 개정하였다. 사회민주당은 동대 회의 보고 와 새로 채택한 당강령에서 민족 자주·독립·민주·평화·인권 옹호에 기반을 둔 민족사회민주주의를 투쟁 목표로 하고, 당면 과제로 해외동포 대중을 통일을 위한 투쟁 대열에 참여시키고 국제무대에서 통일의 지지자·동장자 대열을 확대하는 것 등을 제시했다. 그 밖에도 대외정책·통일 정책·교육 문화정책·경제정책 등은 노동당 정책을 그대로 따른다는 입장을 고수했다. 이처럼 당시 국제사회에서 사회주의 정당들이 집권당이나 제1야당으로 크게 부상하게 된 추세와 맞물려<NAME>주당을 조선사회민주당으로 개편했다. 특히, 사회주의 인터내셔널에 가입함으로써 북한에 보다 유리한 국제 환경을 조성하고자 서구 제국주의 성향의 정치세력과 연대를 꾀한 측면도 있다고 볼 수 있다. 이를 뒷받침하는 것은 1985년 1월 당 창건 40주년 기념식에서 사회주의 정당과의 연대 강화를 역설한 것이다. 현재 김영대는 2017년 11월 말 현재 위원장을 맡고 있다. 2018년 7월 중국의 심양에서 한국의 민중당과 조선사회민주당 대표들이 실무회담을 하고 기자회견문을 발표하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선사회민주당 (朝鮮社會民主黨) ### 내용: 천도교청우당과 함께 노동당의 노선과 정책을 지지하는 우당으로, 1945년 11월 3일 창당된<NAME>주당이 1981년 1월 현재의 이름으로 개칭되었다. 조선사회 민주당의 전신인<NAME>주당은 8·15광복 후인 1945년 11월 3일 창당대회를 개최하여 당수 조만식, 부당수<NAME>·최용건(:항일 빨치산 출신)과 33명의 중앙상무집행위원을 선출하였다. 이렇게 출범한<NAME>주당은 창당 3개월 만에 면지역에 이르기까지 당 지부를 결성하고 50여만 명의 당원을 확보하는 등 상당한 지지기반을 구축하였다. 주요 세력은 민족주의자들을 중심으로 기독교를 비롯한 종교인과 개인 상공업자·부농·중농이었다. 창당대회 시에 채택된 정강정책은 소자산계급의 민주주의 독립국가를 건설한다는 것 등 당시 북한 우익진영의 이익과 주장을 그대로 반영한 민주·민족주의 색채를 띠고 있었다. 1946년 1월 조만식이 모스크바 3상결정을 반대한다는 이유로 구금되자 부당수인 최용건과 그 계열은 2월 5일 ‘조선민주당열성자협의회’를 개최하여 조만식을 규탄하는 결의를 채택하고 당 지도부를 전면 개편하였다. 2월 24일에 열린 당 대회에서는 최용건을 당수로 선출하고 지방당 조직까지 개편함으로써 북조선공산당의 우당으로 변모시켰다.<NAME> 등 민족주의자들은 최용건의 당수 취임으로 월남하여<NAME>주당 본부가 서울로 이전되었음을 발표하고 활동을 재개하였다. 이후<NAME>주당은 6·25전쟁을 거치며 혹독한 탄압을 받으며 사실상 와해되고 말았다. 특히, 1954∼1958년 농업의 협동화와 개인 상공업의 청산이라는 개혁이 단행되면서<NAME>주당의 계급적 기반이 무너지고 지방조직이 전면 해체되었다. 이어 1960년에는 도 당조직마저 해체되면서 중앙당만이 명목상의 정당으로 남게 되었다.<NAME>주당은 종교적으로는 기독교계 정당이며, 따라서 북한의 종교정책과 운명을 같이할 수밖에 없다. 1960년대 이후 노동당의 유일사상체계 확립이 강조되고 사상혁명이 우선시되는 환경에서<NAME>주당은 하부조직이 없는 노동당의 우당으로서 통일전선의 필요에 의해서만 존재할 수 있었다고 보인다. 1970년대 들어 남북적십자회담과 남북 조정위원회 등 남북 간의 접촉과 왕래가 활발해지면서 종교단체인 조선 기독교 연맹 중앙위원회·천도교회 중앙 지도 위원회·조선 불교도 연맹 중앙위원회 등이 다시 등장했다. 또한 기독교인인 김성률(조선민주당 부위원장)과 천도 교인인 강장수(천도교청우당 부위원장)가 적십자 회담 북측 자문 위원으로 참여한다. 이러한 과정을 통해서<NAME>주당이 재정비되어 조선사회민주당으로 당명을 변경하였다. 1981년 1월 28∼29일 평양에서<NAME>주당 제6차 대회를 개최하고 당의 이념을 민족사회 주의로 정하였다. 또한 1959년 1월부터 위원장직을 맡아온 강양욱을 위원장으로 추대하고 중앙위원 55명과 중앙검사위원 5명을 선출하였다. 또한 당강령을 10개 항으로 만들고 당규약을 개정하였다. 사회민주당은 동대 회의 보고 와 새로 채택한 당강령에서 민족 자주·독립·민주·평화·인권 옹호에 기반을 둔 민족사회민주주의를 투쟁 목표로 하고, 당면 과제로 해외동포 대중을 통일을 위한 투쟁 대열에 참여시키고 국제무대에서 통일의 지지자·동장자 대열을 확대하는 것 등을 제시했다. 그 밖에도 대외정책·통일 정책·교육 문화정책·경제정책 등은 노동당 정책을 그대로 따른다는 입장을 고수했다. 이처럼 당시 국제사회에서 사회주의 정당들이 집권당이나 제1야당으로 크게 부상하게 된 추세와 맞물려<NAME>주당을 조선사회민주당으로 개편했다. 특히, 사회주의 인터내셔널에 가입함으로써 북한에 보다 유리한 국제 환경을 조성하고자 서구 제국주의 성향의 정치세력과 연대를 꾀한 측면도 있다고 볼 수 있다. 이를 뒷받침하는 것은 1985년 1월 당 창건 40주년 기념식에서 사회주의 정당과의 연대 강화를 역설한 것이다. 현재 김영대는 2017년 11월 말 현재 위원장을 맡고 있다. 2018년 7월 중국의 심양에서 한국의 민중당과 조선사회민주당 대표들이 실무회담을 하고 기자회견문을 발표하였다.
f2e7326a-a504-41de-b3bd-7ad7bfe1339f	source05/encykorea/GL38884.txt	종성향교 (鍾城鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성덕" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052972	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1441년(세종 23)에 건립되었다. 객사를 서쪽에서 동쪽으로 옮겨놓은 것은 1575년(선조 8) 이었다. 대성전·동무·서무·신문·명륜당·전사청·동재·서재·입덕문 등이 당시의 경내 건물이었다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 내용은 불분명하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종성향교 (鍾城鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1441년(세종 23)에 건립되었다. 객사를 서쪽에서 동쪽으로 옮겨놓은 것은 1575년(선조 8) 이었다. 대성전·동무·서무·신문·명륜당·전사청·동재·서재·입덕문 등이 당시의 경내 건물이었다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 내용은 불분명하다.
6bc73aa3-6c89-4da7-b091-e4ada019831f	source05/encykorea/GL5291.txt	군사정전위원회 (軍事停戰委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006635	CC BY	724	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	휴전협정과 휴전 관리 기구는 한국문제 해결을 위한 임시적인 조치로서, 더 전반적인 문제는 정치적 협상을 통해 조정될 계획이었다. 휴전협정은 남북한에 막대한 고통과 출혈을 가져온 전쟁을 중지하고 평화적 해결이 달성될 때까지 한국 내에서의 적대행위와 일체 무장 행동의 금지를 보장하여 휴전을 실시할 목적으로 쌍방 군사령관 간에 체결된 협정이며 군사적 성격을 띤 것이었다. 휴전협정이 체결된 후에는 군사정전위원회(MAC)가 모든 감시 임무를 수행했다. 동 위원회는 휴전협정의 이행을 감독하고 위반 사건을 협의 처리하는 공동 기구로서 기능하였다. 본 위원회는 10명의 고급 장교로 구성되며, 양쪽이 각각 5명씩 임명하되 장성급 3명, 대령급 이상인 자로 구성할 수 있게 하였다. 또한 동 위원회는 처음에 10개의 감시 소조를 만들어 그 협조를 받기로 하였다. 공동감시 소조는 4명 내지 6명의 영관장교로 구성하되 쌍방이 각각 반수씩 임명하고, 감시 소조의 사업상 필요한 운전수, 서기, 통역 등의 부속 인원을 제공하기로 하였다. 휴전협정의 실시를 감시하고 협정의 어떤 위반 사건이라도 협의를 통해 처리하는 것이 군사정전위원 회의 역할이었다. 또한 비무장지대에서 부대의 철수와 철수 후 45일 이내에 모든 폭발물, 지뢰원, 철조망 및 기타 위험물을 제거하는 것을 감시하는 공동감시 소조가 있었다. 만약 쌍방의 동의 없이 또한 철거를 연기할 정당한 이유가 없이 기한을 넘기는 경우에는 필요한 모든 조치를 취할 권리가 있었다. 한편 중립국 감시위원회(NNSC: Neutral Nations Supervisory Commission)는 4개국으로 구성되었으며 한반도에서 군사력을 새로이 증강시키는 것을 금지시켰다. 스위스, 스웨덴, 폴란드, 체코슬로바키아 4개국으로 구성된 중립국 감시위원회는 지정된 남북한 각 5개 출입항(한국의 인천·대구·부산·강릉·군산과 북한의 신의주·청진·흥남·만포·신안주)을 경유하여 교체되는 병력, 군사 장비 및 탄약에 대한 감독·감시·시찰 그리고 조사를 실시하여 그 결과를 군사정전위원회에 보고하는 공동 기구이다. 본 위원회는 고급 장교 4명으로 구성되며, 유엔군에서 추천한 중립국인 스위스와 스웨덴이 2명, 공산군에서 추천한 폴란드와 체코슬로바키아가 2명이다. 중립국 감시위원회는 본부를 군사정전위원회 본부 부근에 설치하며, 주요 임무는 위원 및 중립국 감시 소조를 통하여 지정된 출입항에서 군사 인원과 작전 비행기, 장갑차량, 무기 및 탄약의 반입을 규제하기 위한 감독과 시찰을 진행하며 또 휴전협정 위반 사건이 발생하였다고 보고된 지점에서 특별 감시와 시찰을 진행하는 것이었다. 병력과 장비 등의 교체가 필요한 경우에는 휴전협정에 열거된 출입항을 경유하여서만 입출이 허용되었다. 또한 휴전협정 위반 사건이 보고된 경우 군사정전위원회 또는 동 위원회 중 어느 한쪽 수석위원이 요청하는 경우 협정의 범위 안에서 지체 없이 조사한다. 스위스와 스웨덴 대표도 여태까지 인내해 왔지만, 1954년 3월 29일에는 위원회의 활동에 대한 제한에 대한 불만의 뜻을 공식적으로 유엔에 밝혔고, 4월 5일에는 감시를 위한 노력이 완전히 좌절되었다고 발표했다. 이어서 5월 13일 군사정전위원회가 유엔 측 대표에게 보낸<NAME>에서 스위스와 스웨덴 양국 대표는 공산당의 위반 사실 조사를 요구한 유엔 측의 요청이 체코와 폴란드 대표에 의해서 거절된 사실을 밝히고 앞으로는 북한에 대한 감시의 실패에 대해 일체 책임질 수 없음을 부언하였다. 이리하여 제네바 극동 평화 회의에 양국 대표는 항의서를 제출하고 자신들이 북한에 대한 감시라는 피할 수 없는 과제를 짊어지게 해 줄 것을 요구했다. 이로써 휴전 협정서에 입각한 휴전 감시 규정은 그 현실 면에서 거의 폐지되었다. 그리하여 유엔군 사령부는 1957년 마침내 향후 남한으로의 군수물자 도입 금지 조항을 삭제하고, 제8군과 한국 육군의 증강을 추진할 것이라는 내용을 발표하기에 이르렀다. 이와 같이 휴전협정에 따라 설치된 군사정전위원회·중립국 감시위원회 등의 휴전 관리 기구가 활동을 개시하면서 휴전협정 이행을 감시하고 포로 송환을 비롯한 관련 사항들의 구체적인 방법과 절차가 논의되기 시작하였다. 한편으로 포로 송환을 위한 수송 대열이 남과 북에서 각각 판문점으로 이동하기 시작하였다. 휴전협정이 체결된 후 1985년 말까지 양측에서 주장한 휴전협정 위반 사건은 모두 13만 3,075건으로, 이 중 북한측이 주장한 휴전협정 위반 건수는 4만 2,303건, 공산군 측이 제시한 협정 위반 건수는 9만 772건이었다. 군사정전위원회는 이러한 사건들을 논의하기 위해 총 423회의 본회담과 472회의 비서장 회의를 개최했다. 이 기간 중 공산군 측의 주요 협정 위반 사실을 살펴보면, 휴전협정이 조인된 직후 북한측은 휴전 성립 당시의 수준 이상으로 군사력을 증강해서는 안 된다는 휴전협정 규정을 묵살하고, 협정에서 규정한 5개 항구 외에도 만주와 북한을 잇는 새로운 철도를 건설하여 대량의 군수물자를 반입하였으며, 전쟁 중에 궤멸되다시피 했던 공군력을 새로이 증강했다. 이에 따라 유엔군 측은 1957년 6월에 열린 제75차 군사정전위원회 본회담에서 북한측이 협정 조항을 성실히 이행할 때까지 유엔군 측도 이 조항 준수를 보류할 것이라고 선언함으로써 이 협정 조항은 사실상 효력을 잃었다. 이 밖에도 북한 측은 무장간첩과 특공대를 남파했고, 민간어선을 납치하고 이를 보호 중인 아군 함정을 공격했으며, 비무장지대를 요새화하여 다수의 중화기를 배치하고, 비무장지대에서 근무하는 아군에 각종 도발을 자행하는 등 공공연히 휴전협정을 위반해 왔다. 그럼에도 불구하고 북한측은 휴전 직후에 발생한 2건의 위반 사실만 시인했을 뿐 나머지 위반 사실들은 모두 부인하였다. 또한 군사정전 회의 때마다 북한측은 유엔군 측이 제시하는 확실한 증거자료에도 불구하고 휴전협정 위반 사실과 그에 대한 책임을 부인하면서 그러한 사실 등이 오히려 유엔군 측의 날조 행위라고 주장했다. 북한의 무성의한 태도와 무책임한 태도로 인해 군사정전위원회는 활동과 기능이 상당한 제약을 받아왔으나, 남북 간의 전면적인 무력 대결을 억제하고 한반도 정세의 안정에 기여해 왔다. 군사정전위원회는 쌍방 공식 대화의 유일한 창구로써, 중대한 휴전협정 위반 사실이 발생하거나 고도의 긴장상태가 조성될 때마다 활용되어 왔으며, 비록 불완전하나마 그러한 사태들이 전면 무력충돌로 번지는 것을 막아 주는 안전장치 구실을 해왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군사정전위원회 (軍事停戰委員會) ### 내용: 휴전협정과 휴전 관리 기구는 한국문제 해결을 위한 임시적인 조치로서, 더 전반적인 문제는 정치적 협상을 통해 조정될 계획이었다. 휴전협정은 남북한에 막대한 고통과 출혈을 가져온 전쟁을 중지하고 평화적 해결이 달성될 때까지 한국 내에서의 적대행위와 일체 무장 행동의 금지를 보장하여 휴전을 실시할 목적으로 쌍방 군사령관 간에 체결된 협정이며 군사적 성격을 띤 것이었다. 휴전협정이 체결된 후에는 군사정전위원회(MAC)가 모든 감시 임무를 수행했다. 동 위원회는 휴전협정의 이행을 감독하고 위반 사건을 협의 처리하는 공동 기구로서 기능하였다. 본 위원회는 10명의 고급 장교로 구성되며, 양쪽이 각각 5명씩 임명하되 장성급 3명, 대령급 이상인 자로 구성할 수 있게 하였다. 또한 동 위원회는 처음에 10개의 감시 소조를 만들어 그 협조를 받기로 하였다. 공동감시 소조는 4명 내지 6명의 영관장교로 구성하되 쌍방이 각각 반수씩 임명하고, 감시 소조의 사업상 필요한 운전수, 서기, 통역 등의 부속 인원을 제공하기로 하였다. 휴전협정의 실시를 감시하고 협정의 어떤 위반 사건이라도 협의를 통해 처리하는 것이 군사정전위원 회의 역할이었다. 또한 비무장지대에서 부대의 철수와 철수 후 45일 이내에 모든 폭발물, 지뢰원, 철조망 및 기타 위험물을 제거하는 것을 감시하는 공동감시 소조가 있었다. 만약 쌍방의 동의 없이 또한 철거를 연기할 정당한 이유가 없이 기한을 넘기는 경우에는 필요한 모든 조치를 취할 권리가 있었다. 한편 중립국 감시위원회(NNSC: Neutral Nations Supervisory Commission)는 4개국으로 구성되었으며 한반도에서 군사력을 새로이 증강시키는 것을 금지시켰다. 스위스, 스웨덴, 폴란드, 체코슬로바키아 4개국으로 구성된 중립국 감시위원회는 지정된 남북한 각 5개 출입항(한국의 인천·대구·부산·강릉·군산과 북한의 신의주·청진·흥남·만포·신안주)을 경유하여 교체되는 병력, 군사 장비 및 탄약에 대한 감독·감시·시찰 그리고 조사를 실시하여 그 결과를 군사정전위원회에 보고하는 공동 기구이다. 본 위원회는 고급 장교 4명으로 구성되며, 유엔군에서 추천한 중립국인 스위스와 스웨덴이 2명, 공산군에서 추천한 폴란드와 체코슬로바키아가 2명이다. 중립국 감시위원회는 본부를 군사정전위원회 본부 부근에 설치하며, 주요 임무는 위원 및 중립국 감시 소조를 통하여 지정된 출입항에서 군사 인원과 작전 비행기, 장갑차량, 무기 및 탄약의 반입을 규제하기 위한 감독과 시찰을 진행하며 또 휴전협정 위반 사건이 발생하였다고 보고된 지점에서 특별 감시와 시찰을 진행하는 것이었다. 병력과 장비 등의 교체가 필요한 경우에는 휴전협정에 열거된 출입항을 경유하여서만 입출이 허용되었다. 또한 휴전협정 위반 사건이 보고된 경우 군사정전위원회 또는 동 위원회 중 어느 한쪽 수석위원이 요청하는 경우 협정의 범위 안에서 지체 없이 조사한다. 스위스와 스웨덴 대표도 여태까지 인내해 왔지만, 1954년 3월 29일에는 위원회의 활동에 대한 제한에 대한 불만의 뜻을 공식적으로 유엔에 밝혔고, 4월 5일에는 감시를 위한 노력이 완전히 좌절되었다고 발표했다. 이어서 5월 13일 군사정전위원회가 유엔 측 대표에게 보낸<NAME>에서 스위스와 스웨덴 양국 대표는 공산당의 위반 사실 조사를 요구한 유엔 측의 요청이 체코와 폴란드 대표에 의해서 거절된 사실을 밝히고 앞으로는 북한에 대한 감시의 실패에 대해 일체 책임질 수 없음을 부언하였다. 이리하여 제네바 극동 평화 회의에 양국 대표는 항의서를 제출하고 자신들이 북한에 대한 감시라는 피할 수 없는 과제를 짊어지게 해 줄 것을 요구했다. 이로써 휴전 협정서에 입각한 휴전 감시 규정은 그 현실 면에서 거의 폐지되었다. 그리하여 유엔군 사령부는 1957년 마침내 향후 남한으로의 군수물자 도입 금지 조항을 삭제하고, 제8군과 한국 육군의 증강을 추진할 것이라는 내용을 발표하기에 이르렀다. 이와 같이 휴전협정에 따라 설치된 군사정전위원회·중립국 감시위원회 등의 휴전 관리 기구가 활동을 개시하면서 휴전협정 이행을 감시하고 포로 송환을 비롯한 관련 사항들의 구체적인 방법과 절차가 논의되기 시작하였다. 한편으로 포로 송환을 위한 수송 대열이 남과 북에서 각각 판문점으로 이동하기 시작하였다. 휴전협정이 체결된 후 1985년 말까지 양측에서 주장한 휴전협정 위반 사건은 모두 13만 3,075건으로, 이 중 북한측이 주장한 휴전협정 위반 건수는 4만 2,303건, 공산군 측이 제시한 협정 위반 건수는 9만 772건이었다. 군사정전위원회는 이러한 사건들을 논의하기 위해 총 423회의 본회담과 472회의 비서장 회의를 개최했다. 이 기간 중 공산군 측의 주요 협정 위반 사실을 살펴보면, 휴전협정이 조인된 직후 북한측은 휴전 성립 당시의 수준 이상으로 군사력을 증강해서는 안 된다는 휴전협정 규정을 묵살하고, 협정에서 규정한 5개 항구 외에도 만주와 북한을 잇는 새로운 철도를 건설하여 대량의 군수물자를 반입하였으며, 전쟁 중에 궤멸되다시피 했던 공군력을 새로이 증강했다. 이에 따라 유엔군 측은 1957년 6월에 열린 제75차 군사정전위원회 본회담에서 북한측이 협정 조항을 성실히 이행할 때까지 유엔군 측도 이 조항 준수를 보류할 것이라고 선언함으로써 이 협정 조항은 사실상 효력을 잃었다. 이 밖에도 북한 측은 무장간첩과 특공대를 남파했고, 민간어선을 납치하고 이를 보호 중인 아군 함정을 공격했으며, 비무장지대를 요새화하여 다수의 중화기를 배치하고, 비무장지대에서 근무하는 아군에 각종 도발을 자행하는 등 공공연히 휴전협정을 위반해 왔다. 그럼에도 불구하고 북한측은 휴전 직후에 발생한 2건의 위반 사실만 시인했을 뿐 나머지 위반 사실들은 모두 부인하였다. 또한 군사정전 회의 때마다 북한측은 유엔군 측이 제시하는 확실한 증거자료에도 불구하고 휴전협정 위반 사실과 그에 대한 책임을 부인하면서 그러한 사실 등이 오히려 유엔군 측의 날조 행위라고 주장했다. 북한의 무성의한 태도와 무책임한 태도로 인해 군사정전위원회는 활동과 기능이 상당한 제약을 받아왔으나, 남북 간의 전면적인 무력 대결을 억제하고 한반도 정세의 안정에 기여해 왔다. 군사정전위원회는 쌍방 공식 대화의 유일한 창구로써, 중대한 휴전협정 위반 사실이 발생하거나 고도의 긴장상태가 조성될 때마다 활용되어 왔으며, 비록 불완전하나마 그러한 사태들이 전면 무력충돌로 번지는 것을 막아 주는 안전장치 구실을 해왔다.
a04a9d3e-792f-4a72-a9af-adf2301d0e2b	source05/encykorea/GL3698.txt	관란서원 (觀瀾書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004802	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림들이 이언적의 도덕과 학문을 숭상하여 1660년(현종 1)에 창건하고 위패를 모셨다. 이후 묘우를 1715년과 1743년에 중수하여 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 1869년(고종 6) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 뒤, 유생들의 학문을 닦는 곳으로만 이용되어왔다. 건물로는 강당(3칸)·고사(2동 5칸)·대문(1칸) 등이 있다. 중앙에는 마루가 있고, 좌우에는 협실이 있는데, 원내의 각종 행사와 유림의 회합, 학문의 토론 장소로 활용되었다. 고사의 1동은 향례 때 제수를 보관하는 장소였으며, 제구를 보관하는 장소도 있었다. 경내에는 이언적의 단비가 세워져 있으며, 지방 유림들은<NAME>으로 다시 복원할 계획을 세우고 있다. 또한, 이<NAME>에서는 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지냈으나 서당으로 명칭이 바뀐 뒤에는 1년에 한 번씩 9월 9일에 향사를 지내고 있다. 제품에는 4변 4두가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관란서원 (觀瀾書院) ### 내용: 지방 유림들이 이언적의 도덕과 학문을 숭상하여 1660년(현종 1)에 창건하고 위패를 모셨다. 이후 묘우를 1715년과 1743년에 중수하여 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 1869년(고종 6) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 뒤, 유생들의 학문을 닦는 곳으로만 이용되어왔다. 건물로는 강당(3칸)·고사(2동 5칸)·대문(1칸) 등이 있다. 중앙에는 마루가 있고, 좌우에는 협실이 있는데, 원내의 각종 행사와 유림의 회합, 학문의 토론 장소로 활용되었다. 고사의 1동은 향례 때 제수를 보관하는 장소였으며, 제구를 보관하는 장소도 있었다. 경내에는 이언적의 단비가 세워져 있으며, 지방 유림들은<NAME>으로 다시 복원할 계획을 세우고 있다. 또한, 이<NAME>에서는 매년 3월 중정( : 두 번째 )과 9월 중정에 향사를 지냈으나 서당으로 명칭이 바뀐 뒤에는 1년에 한 번씩 9월 9일에 향사를 지내고 있다. 제품에는 4변 4두가 있다.
9e598977-42cf-4a3e-8d4b-780c19005a9d	source05/encykorea/GL37644.txt	조선어문연구 (朝鮮語文硏究)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김민수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052116	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	A5판.<NAME>전문학교 문과 연구집 110면. 원한경(, Underwood, H. H. )이 발행한 학보는<NAME>전문학교 문과 과장 백낙준의 서에 의하면, 이따금 문과 관계 교원의 연구를 발표하기 위한 논문집이었다. 제1집은 수록된 글의 내용에 따라 조선어문연구라는 제목을 다시 붙였다. 또한, 그 영문 편 제1집은 원한경의 서양인 조선연구 서지(A Partial Bibliography of Occidental Literature of Korea)를 따로 수록하여 1931년에 간행했다. 제1집에는<NAME>보의 조선문학 원류 초본 제1편, 최현배의 조선어의 품사분류론·한글의 낱낱의 글자의 쓰이는 번수로서의 차례 잡기 등 세 편의 논문이 실렸다. 제목 그대로<NAME>보의 글은 조선문학사 제1편에 해당하는 우리 삼국시대의 문학을 정리한 것이다. 최현배의 글은 자신의 품사론과 한글 자모의 빈도 조사 등 두 편이 실렸다. 특히, 그 품사론은 국어문법론 사상 역사적 가치가 큰 글로서, 이른바 제2유형의 품사체계를 최초로 제기한 것이다. 한글의 빈도 조사는 조사대상이 적기는 하나, 이 방면에서는 최초의 보고로 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선어문연구 (朝鮮語文硏究) ### 내용: A5판.<NAME>전문학교 문과 연구집 110면. 원한경(, Underwood, H. H. )이 발행한 학보는<NAME>전문학교 문과 과장 백낙준의 서에 의하면, 이따금 문과 관계 교원의 연구를 발표하기 위한 논문집이었다. 제1집은 수록된 글의 내용에 따라 조선어문연구라는 제목을 다시 붙였다. 또한, 그 영문 편 제1집은 원한경의 서양인 조선연구 서지(A Partial Bibliography of Occidental Literature of Korea)를 따로 수록하여 1931년에 간행했다. 제1집에는<NAME>보의 조선문학 원류 초본 제1편, 최현배의 조선어의 품사분류론·한글의 낱낱의 글자의 쓰이는 번수로서의 차례 잡기 등 세 편의 논문이 실렸다. 제목 그대로<NAME>보의 글은 조선문학사 제1편에 해당하는 우리 삼국시대의 문학을 정리한 것이다. 최현배의 글은 자신의 품사론과 한글 자모의 빈도 조사 등 두 편이 실렸다. 특히, 그 품사론은 국어문법론 사상 역사적 가치가 큰 글로서, 이른바 제2유형의 품사체계를 최초로 제기한 것이다. 한글의 빈도 조사는 조사대상이 적기는 하나, 이 방면에서는 최초의 보고로 기록되었다.
594dea2c-909b-432e-ac34-2416e1116a8c	source05/encykorea/GL51243.txt	수원북중학교 (水原北中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068211	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1936년 6월 8일 수원 공립농업학교로 설립 인가를 받고 개교하여 1951년 8월 31일 수원북 중학교와 수원 농림고등학교로 개편하였고 1970년 3월 1일 중학교 평준화로 수원 농림고등학교와 분리되었다. 2006년 6월 15일 남녀공학으로 학칙을 변경하였으며 2006년 11월 14일 3개 기관의 담장을 철거한 후 115,000m2에 개방형 그린타운을 2006년에 완공하여 동서 녹지축의 기초를 마련했다. 나머지 잔여구간인 국가보훈처 토지 4,395m2도 무상사용 협약을 이끌어 내서 광교산을 잇는 녹지축 연결사업에 힘을 쏟았다. 교훈은 성실이며 교목은 장미, 교목은 은행나무, 교수는 사자이다. 자율과 창의로 으뜸의 전통을 이어가는 북중인을 양성하기 위해 학력향상을 내실화하고 창의력 향상을 위한 동아리 활동 활성화를 역점 사업으로 하고 있다. 야구부와 테니스부를 운영하고 있으며 꾸준히 입상해오고 있다. 2010년 3월 현재 29학급에 학생 1,023명, 교원 71명이다. 2010년 2월 제60회 졸업식을 개최하였고, 총 32,570명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수원북중학교 (水原北中學校) ### 내용: 1936년 6월 8일 수원 공립농업학교로 설립 인가를 받고 개교하여 1951년 8월 31일 수원북 중학교와 수원 농림고등학교로 개편하였고 1970년 3월 1일 중학교 평준화로 수원 농림고등학교와 분리되었다. 2006년 6월 15일 남녀공학으로 학칙을 변경하였으며 2006년 11월 14일 3개 기관의 담장을 철거한 후 115,000m2에 개방형 그린타운을 2006년에 완공하여 동서 녹지축의 기초를 마련했다. 나머지 잔여구간인 국가보훈처 토지 4,395m2도 무상사용 협약을 이끌어 내서 광교산을 잇는 녹지축 연결사업에 힘을 쏟았다. 교훈은 성실이며 교목은 장미, 교목은 은행나무, 교수는 사자이다. 자율과 창의로 으뜸의 전통을 이어가는 북중인을 양성하기 위해 학력향상을 내실화하고 창의력 향상을 위한 동아리 활동 활성화를 역점 사업으로 하고 있다. 야구부와 테니스부를 운영하고 있으며 꾸준히 입상해오고 있다. 2010년 3월 현재 29학급에 학생 1,023명, 교원 71명이다. 2010년 2월 제60회 졸업식을 개최하였고, 총 32,570명의 졸업생을 배출하였다.
f46a78a8-1574-4130-903e-53461a06f7b1	source05/encykorea/GL18044.txt	백천서원 (白川書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022412	CC BY	33	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 장보지·유포·변용·신훈·장문서의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1781년(정조 5)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 유허비만 남아 있는<NAME>터는 현재 복원되지 못하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백천서원 (白川書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 장보지·유포·변용·신훈·장문서의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1781년(정조 5)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 인해 1868년(고종 5)에 훼철되었다. 유허비만 남아 있는<NAME>터는 현재 복원되지 못하고 있다.
e8465768-5de9-4594-b0b3-f9cd08eaddf6	source05/encykorea/GL665.txt	갑사 삼신불 괘불탱 (甲寺三身佛掛佛幀▽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유마리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000905	CC BY	340	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1997년 국보로 지정되었다. 비로자나불 좌상의 좌·우에 노사나 불 좌상과 석가불 좌상이 배치된 비로자나 삼신불 괘불탱이다. 이 거대한 삼신불 좌상을 중심으로 상·하단부에는 조그맣게 묘사된 수많은 권속이 배치되었다. 경잠, 화운, 응열 등 8명의 화원이 그린 그림은 1650년(효종 1)이다. 응열은 우두머리 화원으로서 공주 신원사 노사나 괘불탱(1644년)과 예산 수덕사 노사나 괘불탱(1673년) 제작에도 참여했다. 이 세 점 모두 충청남도 지방의 비로자나 삼신불 신앙에 뿌리를 두고 있다. 화원인 쾌성, 법징이 1771년에 보수했고 1976년에 일부 수리를 했다. 한편으로 당시의 재정 사정을 보여주는 것으로는 괘불탱을 제작할 때 필요한 물품 목록이 기록된 화기가 있다. 상단에는 8구의 보살 및 범천과 제석천, 제자상과 신장상 등이, 하단에는<NAME>보살,<NAME>보살, 사천왕, 사리불이 일렬로 배치되어 있으며, 상단에는 8구의 보살 및 범천과 제석천, 제자상과 신장상 등이 배치되어 있다. 삼신불은 키 모양의 광배(: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)와 낮은 대좌, 천 개를 갖추고 있다. 얼굴의 모양은 둥글둥글 한데, 눈썹은 위로, 눈은 아래로 내려왔고 짧은 인중과 작은 입이 표현되었다. 또한 발목에 레이스(lace) 같은 장식이 있는 것은 중이 입는 가사나 장삼 따위의 옷을 입으며 통견(: 어깨에 걸침)이다. 큰 얼굴과 큼직한 손, 좁은 어깨는 불균형이 심하지만 무릎 너비가 넓어 안정감이 있다. 초승달 모양의 중앙 계주와 기둥 모양의 상투 같은 육계(: 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)에 정상 계주가 비로자나불과 석가불의 머리에 장식되었다. 비로자나불의 좌측에는 지권인의 손 모양인<NAME>보살과<NAME>보살이 각각 여의와 연봉 오리를 들고 있고, 우측에는<NAME>보살이 있다. 비로자나불 좌상을 정면으로 마주 보며 연꽃 위에 무릎을 꿇고 등을 보인 보살형 사리불의 청법 장면은 1649년에 제작된 충청북도 보살사 영산회 괘불탱과 비교된다. 항마촉지인(: 왼손은 무릎 위에 두고 오른손은 내리어 땅을 가리키는 손 모양)의 석가불 좌상 앞에는 용과 여의주를 든 남방 천왕과 보탑과 당을 든 서방 천왕이 서 있다. 노사나 불은 커다란 보관을 쓰고 전신에 구슬을 꿰어 만든 장신구인 영락을 두른 채 어깨 높이로 든 설법인의 손 모양을 하고 있다. 이 앞에는 북방 천왕과 동방 천왕이 각각 비파와 칼[]을 들고 있다. 홍색 두광을 지닌 관음보살과 대세지보살이 구름 위에 서 있다. 천의(: 천인나 선녀의 옷)를 휘날리는 동적인 자세를 취하고 있는 대세지보살과 입상과 좌상 등 다양한 자세의 시방제불이 하늘을 장식하고 있다. 적색과 녹색 외에 황색, 백색, 청색, 검은색 계열이 조화를 이룬 밝은 화면과 광배의 문양 등이 화려하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갑사 삼신불 괘불탱 (甲寺三身佛掛佛幀▽) ### 내용: 1997년 국보로 지정되었다. 비로자나불 좌상의 좌·우에 노사나 불 좌상과 석가불 좌상이 배치된 비로자나 삼신불 괘불탱이다. 이 거대한 삼신불 좌상을 중심으로 상·하단부에는 조그맣게 묘사된 수많은 권속이 배치되었다. 경잠, 화운, 응열 등 8명의 화원이 그린 그림은 1650년(효종 1)이다. 응열은 우두머리 화원으로서 공주 신원사 노사나 괘불탱(1644년)과 예산 수덕사 노사나 괘불탱(1673년) 제작에도 참여했다. 이 세 점 모두 충청남도 지방의 비로자나 삼신불 신앙에 뿌리를 두고 있다. 화원인 쾌성, 법징이 1771년에 보수했고 1976년에 일부 수리를 했다. 한편으로 당시의 재정 사정을 보여주는 것으로는 괘불탱을 제작할 때 필요한 물품 목록이 기록된 화기가 있다. 상단에는 8구의 보살 및 범천과 제석천, 제자상과 신장상 등이, 하단에는<NAME>보살,<NAME>보살, 사천왕, 사리불이 일렬로 배치되어 있으며, 상단에는 8구의 보살 및 범천과 제석천, 제자상과 신장상 등이 배치되어 있다. 삼신불은 키 모양의 광배(: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)와 낮은 대좌, 천 개를 갖추고 있다. 얼굴의 모양은 둥글둥글 한데, 눈썹은 위로, 눈은 아래로 내려왔고 짧은 인중과 작은 입이 표현되었다. 또한 발목에 레이스(lace) 같은 장식이 있는 것은 중이 입는 가사나 장삼 따위의 옷을 입으며 통견(: 어깨에 걸침)이다. 큰 얼굴과 큼직한 손, 좁은 어깨는 불균형이 심하지만 무릎 너비가 넓어 안정감이 있다. 초승달 모양의 중앙 계주와 기둥 모양의 상투 같은 육계(: 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)에 정상 계주가 비로자나불과 석가불의 머리에 장식되었다. 비로자나불의 좌측에는 지권인의 손 모양인<NAME>보살과<NAME>보살이 각각 여의와 연봉 오리를 들고 있고, 우측에는<NAME>보살이 있다. 비로자나불 좌상을 정면으로 마주 보며 연꽃 위에 무릎을 꿇고 등을 보인 보살형 사리불의 청법 장면은 1649년에 제작된 충청북도 보살사 영산회 괘불탱과 비교된다. 항마촉지인(: 왼손은 무릎 위에 두고 오른손은 내리어 땅을 가리키는 손 모양)의 석가불 좌상 앞에는 용과 여의주를 든 남방 천왕과 보탑과 당을 든 서방 천왕이 서 있다. 노사나 불은 커다란 보관을 쓰고 전신에 구슬을 꿰어 만든 장신구인 영락을 두른 채 어깨 높이로 든 설법인의 손 모양을 하고 있다. 이 앞에는 북방 천왕과 동방 천왕이 각각 비파와 칼[]을 들고 있다. 홍색 두광을 지닌 관음보살과 대세지보살이 구름 위에 서 있다. 천의(: 천인나 선녀의 옷)를 휘날리는 동적인 자세를 취하고 있는 대세지보살과 입상과 좌상 등 다양한 자세의 시방제불이 하늘을 장식하고 있다. 적색과 녹색 외에 황색, 백색, 청색, 검은색 계열이 조화를 이룬 밝은 화면과 광배의 문양 등이 화려하다.
3c16b4a7-9135-4928-983b-7d366a0a7163	source05/encykorea/GL57465.txt	맹청 (盲廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임안수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074745	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현재 서울특별시 중구 저동 68번지 중부 경찰서 부근에 있는 맹청은 맹인들의 집회소였다. 효종은 임진왜란과 병자호란으로 집회소가 소실되자 맹인들에게 단체 활동을 위한 집회소를 마련해 달라고 요청했다. 효종은 역적으로 처형된 김자점의 집이 영희전 담 밖에 있었는데, 맹청의 책임자에게 지중 추란 직함을 주었고, 맹청의 설립은 맹인들에게 맡겼다고<NAME>여지비고에 적혀 있다. 그렇지만 실제로 맹청의 책임자는 당주라는 특별한 직함을 얻었다. 맹청은 사제 동문으로 구성되었고, 맹인들은 최고 책임자를 도상수 또는 도 상상 수라고 불렀다. 각 문생을 대표하는 상수회와 총무인 유사, 그리고 재무를 담당하던 장무가 도상수 밑에 있었다. 맹청은 크게 좌일 방청과 우이 방청으로 나뉘었고, 각각 1, 2, 3, 4, 5번 문생청이 있었다. 좌일 방청은 양반, 우이 방청은 천인 출신의 맹인으로 구성되었다. 한 명의 스승이 중심이 되어 그 제자들로 이루어진 문생청이 성립하려면 최소 8명의 문생이 있어야 한다. 좌일 방청과 우이 방청의 각 문생들이 교대로 번을 들었으며, 그날 맡은 독경은 자기 문생들에게 먼저 일을 주어 생계를 유지하도록 하였다. 맹청의 지휘·감독을 받으며 독경을 맡은 문생청은 엄격한 규율로 단체의 질서를 유지하였다. 마지막 도상수였던 심봉규가 1906년 맹청의 건물을 일본 상인에게 팔아넘기면서 설립된 지 약 250년 만에 문을 닫게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 맹청 (盲廳) ### 내용: 현재 서울특별시 중구 저동 68번지 중부 경찰서 부근에 있는 맹청은 맹인들의 집회소였다. 효종은 임진왜란과 병자호란으로 집회소가 소실되자 맹인들에게 단체 활동을 위한 집회소를 마련해 달라고 요청했다. 효종은 역적으로 처형된 김자점의 집이 영희전 담 밖에 있었는데, 맹청의 책임자에게 지중 추란 직함을 주었고, 맹청의 설립은 맹인들에게 맡겼다고<NAME>여지비고에 적혀 있다. 그렇지만 실제로 맹청의 책임자는 당주라는 특별한 직함을 얻었다. 맹청은 사제 동문으로 구성되었고, 맹인들은 최고 책임자를 도상수 또는 도 상상 수라고 불렀다. 각 문생을 대표하는 상수회와 총무인 유사, 그리고 재무를 담당하던 장무가 도상수 밑에 있었다. 맹청은 크게 좌일 방청과 우이 방청으로 나뉘었고, 각각 1, 2, 3, 4, 5번 문생청이 있었다. 좌일 방청은 양반, 우이 방청은 천인 출신의 맹인으로 구성되었다. 한 명의 스승이 중심이 되어 그 제자들로 이루어진 문생청이 성립하려면 최소 8명의 문생이 있어야 한다. 좌일 방청과 우이 방청의 각 문생들이 교대로 번을 들었으며, 그날 맡은 독경은 자기 문생들에게 먼저 일을 주어 생계를 유지하도록 하였다. 맹청의 지휘·감독을 받으며 독경을 맡은 문생청은 엄격한 규율로 단체의 질서를 유지하였다. 마지막 도상수였던 심봉규가 1906년 맹청의 건물을 일본 상인에게 팔아넘기면서 설립된 지 약 250년 만에 문을 닫게 되었다.
333e0853-86cf-4fcf-b627-4239de317a4c	source05/encykorea/GL24369.txt	송파서원 (松坡書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031113	CC BY	28	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 윤선거의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1673년(현종 14)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철된 뒤 복원되지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송파서원 (松坡書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 윤선거의 학문과 덕행을 추모하기 위해 1673년(현종 14)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철된 뒤 복원되지 못하였다.
978686d5-3ce3-4258-b19d-97d30acc495d	source05/encykorea/GL51677.txt	함흥사범대학 (咸興師範大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조정아" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070445	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함흥 사범대학은 4년제 사범교육기관으로 설립 당시에는 유치원과 초중등 교원을 양성하기 위한 교원양성기관으로 설립되었으나, 이후 교원양성기관이 분화됨에 따라 함경남도 내의 중학교 교원을 양성하는 기관으로 자리 잡았다. 북청 사범대학은 1961년 9월 1일 함흥 사범대학(현재 김형권 신포 사범대학)에 병설된 3∼4년제 교원대학반으로 설립되었는데, 설립 당시 중등교육기관인 기술학교 졸업생을 받아들였다. 함흥 사범대학에서 분리되어 1963년 4월에 함흥 교원대학으로 학교 이름이 바뀌었다. 북청 교원대학으로 1965년 교명을 변경하고 학교명을 북청 교원대학으로 변경한 데 이어 1997년 2월 북청 사범대학으로 이름을 바꾸었다. 이후 함흥시로 2000년대 들어서면서 함흥 사범대학으로 개칭되었다. 함흥 사범대학에는 역사지리학부, 어문학 부가 있다. 학부는 물리학부, 수학부, 예능학부, 청년동맹 학부 등으로 나뉜다. 실험실습실, 실기실, 도서관, 체육관, 편의 봉사시설 등 30여 개의 부대시설을 갖추고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함흥사범대학 (咸興師範大學) ### 내용: 함흥 사범대학은 4년제 사범교육기관으로 설립 당시에는 유치원과 초중등 교원을 양성하기 위한 교원양성기관으로 설립되었으나, 이후 교원양성기관이 분화됨에 따라 함경남도 내의 중학교 교원을 양성하는 기관으로 자리 잡았다. 북청 사범대학은 1961년 9월 1일 함흥 사범대학(현재 김형권 신포 사범대학)에 병설된 3∼4년제 교원대학반으로 설립되었는데, 설립 당시 중등교육기관인 기술학교 졸업생을 받아들였다. 함흥 사범대학에서 분리되어 1963년 4월에 함흥 교원대학으로 학교 이름이 바뀌었다. 북청 교원대학으로 1965년 교명을 변경하고 학교명을 북청 교원대학으로 변경한 데 이어 1997년 2월 북청 사범대학으로 이름을 바꾸었다. 이후 함흥시로 2000년대 들어서면서 함흥 사범대학으로 개칭되었다. 함흥 사범대학에는 역사지리학부, 어문학 부가 있다. 학부는 물리학부, 수학부, 예능학부, 청년동맹 학부 등으로 나뉜다. 실험실습실, 실기실, 도서관, 체육관, 편의 봉사시설 등 30여 개의 부대시설을 갖추고 있다.
d8e9aaad-9585-4576-9c7c-76031820200a	source05/encykorea/GL50177.txt	이영미술관 (利瑛美術館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김예진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069425	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	돼지를 기르던 돈사를 개조해 2001년 개관하였고, 2008년 6월 경기도 기흥구 영덕동으로 이전·재개 관하였다. 전시관과 교육관, 야외 정원으로 이루어진 미술관은 한옥 체험 공간, 옹기 마을, 산책길 등이 조성되어 있다. 설립자인<NAME>은 박생광 화백을 후원하면서 소장하고 있던 그의 작품 100여 점을 바탕으로 미술관을 세웠다. 박생광, 전혁림,<NAME>의 회화 작품,<NAME>의 조각 작품, 김아타의 사진 작품이 주로 소장되어 있다. 박생광의 토함산 해돋이, 전봉준, 전혁림의 한려수도의 추상적 풍경, 전봉준의 통영항 등이 대표작이다. 스페인 바르셀로나에서 2003년에 박생광 특별전이 열렸고, 2004년과 2005년에는 박생광과 전혁림의 회고전과 학술세미나가 열렸다. 비디오 영상미술, 사진, 설치작품 등 다양한 현대미술을 주제로 한 기획 전시를 2008년 신축·재개관 이후 마련하고 있다. 또한 경기도에 처음 세워진 사립미술관으로 지역 미술 활성화에 주력하고 있으며, 지역민과 지역의 미술인들이 참여하는 경기 상상전을 매년 기획하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이영미술관 (利瑛美術館) ### 내용: 돼지를 기르던 돈사를 개조해 2001년 개관하였고, 2008년 6월 경기도 기흥구 영덕동으로 이전·재개 관하였다. 전시관과 교육관, 야외 정원으로 이루어진 미술관은 한옥 체험 공간, 옹기 마을, 산책길 등이 조성되어 있다. 설립자인<NAME>은 박생광 화백을 후원하면서 소장하고 있던 그의 작품 100여 점을 바탕으로 미술관을 세웠다. 박생광, 전혁림,<NAME>의 회화 작품,<NAME>의 조각 작품, 김아타의 사진 작품이 주로 소장되어 있다. 박생광의 토함산 해돋이, 전봉준, 전혁림의 한려수도의 추상적 풍경, 전봉준의 통영항 등이 대표작이다. 스페인 바르셀로나에서 2003년에 박생광 특별전이 열렸고, 2004년과 2005년에는 박생광과 전혁림의 회고전과 학술세미나가 열렸다. 비디오 영상미술, 사진, 설치작품 등 다양한 현대미술을 주제로 한 기획 전시를 2008년 신축·재개관 이후 마련하고 있다. 또한 경기도에 처음 세워진 사립미술관으로 지역 미술 활성화에 주력하고 있으며, 지역민과 지역의 미술인들이 참여하는 경기 상상전을 매년 기획하고 있다.
b7a87d71-168d-40fc-95d3-aac75a85b975	source05/encykorea/GL53547.txt	광풍루 (光風樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070803	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함경남도 홍원군 홍원읍 뒷산인 학두봉 기슭의 향교골에 날아갈 듯 우아한 합각지붕을 추켜든 듯이 세워져 있는 조선시대의 누정이다. 광풍루는 1620년에 건축된 홍원 향교의 문루로 국가지정문화재 보존급 제356호로 지정되어 있다. 홍원 향교에도 다른 향교들처럼 명륜당과 대성전 등 여러 건물들이 있었으나 현재는 광풍루만 남아 있다. 정면 3칸(8.7m), 측면 1칸(4.3m)의 2층 누정으로, 축대를 높게 쌓고 그 위에 배흘림기둥을 1층에서 2층으로 이어 세운 것이다. 초익공 살미는 기둥 위에 수평 방향으로 창방을 놓고 그 직각 방향으로 대들보를 받치는 것으로, 초익공 살미를 조각하여 결구하였다. 그리고 그 위로 주두를 놓고 대들보를 걸어 놓은 초익공<NAME>의 포작을 완성하였다. 2층 다락에는 통천장이 있으며 난간을 둘렀다. 바닥은 널마루이고 단청은 모루단청으로 장식되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광풍루 (光風樓) ### 내용: 함경남도 홍원군 홍원읍 뒷산인 학두봉 기슭의 향교골에 날아갈 듯 우아한 합각지붕을 추켜든 듯이 세워져 있는 조선시대의 누정이다. 광풍루는 1620년에 건축된 홍원 향교의 문루로 국가지정문화재 보존급 제356호로 지정되어 있다. 홍원 향교에도 다른 향교들처럼 명륜당과 대성전 등 여러 건물들이 있었으나 현재는 광풍루만 남아 있다. 정면 3칸(8.7m), 측면 1칸(4.3m)의 2층 누정으로, 축대를 높게 쌓고 그 위에 배흘림기둥을 1층에서 2층으로 이어 세운 것이다. 초익공 살미는 기둥 위에 수평 방향으로 창방을 놓고 그 직각 방향으로 대들보를 받치는 것으로, 초익공 살미를 조각하여 결구하였다. 그리고 그 위로 주두를 놓고 대들보를 걸어 놓은 초익공<NAME>의 포작을 완성하였다. 2층 다락에는 통천장이 있으며 난간을 둘렀다. 바닥은 널마루이고 단청은 모루단청으로 장식되었다.
f53f401f-5064-4ab7-800f-a80067ed1f32	source05/encykorea/GL59687.txt	ㅐ와ㅔ·ㅖ와의 갈라보기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078815	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	모음, , 모음을 가진 국어 단어들을 모음, , 모음을 가진 단어들로 구분하여 단어별로 각각의 정확한 발음을 보여줌으로써 국어의 올바른 사용에 도움을 주고자 한 책이다. 철침장 활자본 46판. 광주 전남 지공 주식회사 인쇄, 서울 민족문화사 간행. 이은상 서문 2쪽, 최현배 머리말 1쪽, 필자 서문 2쪽, 일러두기 2쪽, 본문 24쪽, 부록 12쪽(별도 쪽수 매김, 1∼12) 필자의 서문(‘책을 내면서’)에 따르면, 중부 및 북부 지방에서는 비교적 발음이 똑똑하지만, 경상도와 전라도 지역에서는 모음 ‘ㅐ, ㅔ, ㅖ’의 발음과 표기를 혼동하는 경우가 많은 것을 걱정해서 국어의 올바른 사용을 위해 1947년 처음 『한글문화』 창간호에 글을 실었고, 그 후 5년간 더 다듬어서 단행본으로 출판한 것이다. 본문은 우리말 편과 한자어 편으로 구성되어 있는데, 각각 ‘(1) 「ㅐ」와 「ㅔ, ㅖ」와의 갈라보기, (2) 「ㅔ」와 「ㅖ」와의 갈라보기, (3) 참고’로 구성되어 있다. 각각 발음과 표기를 혼동하기 쉬운 단어들을 유형별로 모아 제시하고 있다. 한자어 편의 한자음은 기본적으로<NAME>영의 자전석요의 음을 참고하고, 덕흥 서림에서 간행한 신옥 편과 박문 서관에서 간행한 한 일선 신옥 편을 참고하였다고 밝히고 있다. 부록에는 어려운 낱말 풀이라고 하여 본문에 제시된 낱말 중 414개를 골라 뜻풀이와 함께 제시하고 있다. 자모순으로 (86), (30), (75), (67), (49), (57), (57), (57), (1), (10), (6), (7), (2) 순으로 배열되어 있어 주목되는 부분이다. 한글학회의 큰 사전이 아직 간행되기 전이라, 고유어 및 한자어의 한글 표기나 표준 발음에 대한 신뢰할 만한 정보를 국어사전에서 얻을 수 없었던 시기였다. 정재도의 와·와의 갈라보기는 이러한 시기에 흔히 혼동되는, , 모음을 가진 고유어 및 한자어를 분류하여 제시한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: ㅐ와ㅔ·ㅖ와의 갈라보기 ### 내용: 모음, , 모음을 가진 국어 단어들을 모음, , 모음을 가진 단어들로 구분하여 단어별로 각각의 정확한 발음을 보여줌으로써 국어의 올바른 사용에 도움을 주고자 한 책이다. 철침장 활자본 46판. 광주 전남 지공 주식회사 인쇄, 서울 민족문화사 간행. 이은상 서문 2쪽, 최현배 머리말 1쪽, 필자 서문 2쪽, 일러두기 2쪽, 본문 24쪽, 부록 12쪽(별도 쪽수 매김, 1∼12) 필자의 서문(‘책을 내면서’)에 따르면, 중부 및 북부 지방에서는 비교적 발음이 똑똑하지만, 경상도와 전라도 지역에서는 모음 ‘ㅐ, ㅔ, ㅖ’의 발음과 표기를 혼동하는 경우가 많은 것을 걱정해서 국어의 올바른 사용을 위해 1947년 처음 『한글문화』 창간호에 글을 실었고, 그 후 5년간 더 다듬어서 단행본으로 출판한 것이다. 본문은 우리말 편과 한자어 편으로 구성되어 있는데, 각각 ‘(1) 「ㅐ」와 「ㅔ, ㅖ」와의 갈라보기, (2) 「ㅔ」와 「ㅖ」와의 갈라보기, (3) 참고’로 구성되어 있다. 각각 발음과 표기를 혼동하기 쉬운 단어들을 유형별로 모아 제시하고 있다. 한자어 편의 한자음은 기본적으로<NAME>영의 자전석요의 음을 참고하고, 덕흥 서림에서 간행한 신옥 편과 박문 서관에서 간행한 한 일선 신옥 편을 참고하였다고 밝히고 있다. 부록에는 어려운 낱말 풀이라고 하여 본문에 제시된 낱말 중 414개를 골라 뜻풀이와 함께 제시하고 있다. 자모순으로 (86), (30), (75), (67), (49), (57), (57), (57), (1), (10), (6), (7), (2) 순으로 배열되어 있어 주목되는 부분이다. 한글학회의 큰 사전이 아직 간행되기 전이라, 고유어 및 한자어의 한글 표기나 표준 발음에 대한 신뢰할 만한 정보를 국어사전에서 얻을 수 없었던 시기였다. 정재도의 와·와의 갈라보기는 이러한 시기에 흔히 혼동되는, , 모음을 가진 고유어 및 한자어를 분류하여 제시한 것이다.
3105da0d-f234-4a7a-992a-155bf43b2f3b	source05/encykorea/GL24192.txt	순천제일대학교 (順天第제일大學敎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031992	CC BY	409	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	학교법인<NAME> 학원은 1977년 11월 설립 인가를 받고 1979년 3월에 설립되었다.<NAME>가 초대 학장으로 취임한 후 토목과 등 5개 학과를 신설하였다. 1982년 2월에는 8개 학과 760명으로 인가를 받았고, 이듬해 6월 학교법인을<NAME> 학원에서 순천 성심학원으로 변경하였다. 1985년 5월에 교사 2호 관과 임옥기념관을 준공하고 1988년 11월에는 비진학 청소년 단기 직업훈련과정을 개설하여 생활이 어려운 근로 청소년들에게 취업 기회를 확대하고 지역사회의 기술인력 수급을 도모하였다. 순천 제일 대학교로 2011년 교명을 변경하였으며 1998년 순천공업전문대학에서 순천 제일 대학으로 교명을 변경하였다. 1998년 7월 교육과학기술부 지원 특성화 지원 대학으로 선정되었고 1998년 8월 교육과학기술부 산학협동 우수대학으로 지정되었다. 1999년 7월 주문식 교육 우수대학으로 지정되었고, 1999년 9월 중소기업청 지원 창업보육센터를 설립하였고, 1999년 10월<NAME> 캠퍼스를 개교하였다. 1999년 11월 테크노 정보산업과, 관광 이벤트과, 사회복지과를 신설하고 1999년 12월 중소기업청 지원 창업보육센터를 설립하였다. 2000년 3월 중소기업청 벤처 및 중소기업 기술지도대학으로 선정되었고 2000년 4월<NAME> 제2캠퍼스 생활관이 완공되었다. 2000년 5월 대학 공인 캐릭터 이루미·드리미를 선정하고 전문대학 주문식 교육지원 사업 대학으로 선정되었다. 2000년 8월 도서관 내에 들어가 인터넷 정보학부를 2000년 11월 신설하였고 동아리 비봉 산악회가 히말리아 쵸오우봉 등정에 성공하면서 임옥미술관을 개관하였다. 정보통신부 정보통신 관련 학과 우수대학으로 2001년 4월 지정되었고, 2001년 7월 교육인적자원부 특성화 교육 우수대학, 실업계 고교 연계 교육 우수대학, 산학협동 우수대학 광주전남지역 우수대학으로 지정되었다. 디지털애니메이션과를 2001년 8월에 신설하였다. 2002년 2월 기계전기 제어과 이금렬이 2002년 우수인재 대통령 상을, 2002년 5월 교육인적자원부 전남권역 산학협동 우수대학으로 뽑혔다. 2002년 6월 교육인적자원부로부터 특성화 프로그램 우수대학, 주문식 교육 운영 우수대학, 실고연계교육 운영 우수대학, 실고생<NAME>대회 지원 대학으로 뽑혔다. 2003년 3월 중소기업청 창업보육센턴 확장사업자로 선정되었고 2003년 4월 중소기업청 기술 지도 대학으로 지정되었으며 2003년 7월 교육인적자원부 전국 권역별 산학협동 우수대학, 특성화 4영역 프로그램 우수대학, 주문식 교육 운영 우수대학, 실고연계교육 운영 우수대학으로 뽑혔다. 2003년 10월 방송연예과 김성희가 2003년 우수인재 대통령 상을 수상하였고, 2003년 11월 사이버경찰행정과, 자산정보관리과, 뷰티 케어과, 애완동물뷰티과, 언어교정과, 사회 스포츠과를 신설하였고, 2003년 11월 교수-학습 정보지원센터를 설립하였다. 2005년 9월 전국 전문대학 취업 포트폴리오<NAME>대회에서 금상과 장려상을 받았다. 2006년 9월 국제어학원을 설립하고, 2006년 10월 산업안전 관리과<NAME>가 2006년 우수인재 대통령 상을 받았다. 2007년 12월 산업안전 관리과 최남균이 우수인재 대통령 상을 받았다. 2009년 6월 교육과학기술부 산학협력중심전문대학 육성사업 대학으로 선정되었고 2009년 6월 보건복지부 사회서비스 사업[꿈들이 사업단] 사업자로 선정되었으며 2009년 12월 제8회 전문대학교수-학습연구대회 우수자로 선정되었다. 2010년 2월 현재 30회 전문 학사 학위수여식으로 1,063명의 졸업생을 배출하였다. ‘정직한 도의인·성실한 생산인·근면한 봉사인’의 교훈 아래, ‘인격·정서·긍지를 지닌 덕성 함양, 전문 기술인의 철저한 체득 연마, 현장 전문 기술자로서의 긍지와 생활태도 확립, 산학협동 교육의 강화와 교육 정신 쇄신’ 등에 주력하면서 발전하는 산업사회의 기술 개발에 적응할 수 있는 중견 직업인을 양성하고 있다. 지역 문화연구소·산업 기술 개발연구소·학생생활연구소·환경연구소 등이 부설연구소이며 도서관·학보사·교육방송국·전자계산소 등이 부속기관이다. 동아리 중심으로 활발한 학생활동이 이루어지고 있으며, 신입생 환영 체육대회와 대동제 등 학교행사로는 매해 신입생 환영 체육대회와 대동제 등이 개최되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천제일대학교 (順天第제일大學敎) ### 내용: 학교법인<NAME> 학원은 1977년 11월 설립 인가를 받고 1979년 3월에 설립되었다.<NAME>가 초대 학장으로 취임한 후 토목과 등 5개 학과를 신설하였다. 1982년 2월에는 8개 학과 760명으로 인가를 받았고, 이듬해 6월 학교법인을<NAME> 학원에서 순천 성심학원으로 변경하였다. 1985년 5월에 교사 2호 관과 임옥기념관을 준공하고 1988년 11월에는 비진학 청소년 단기 직업훈련과정을 개설하여 생활이 어려운 근로 청소년들에게 취업 기회를 확대하고 지역사회의 기술인력 수급을 도모하였다. 순천 제일 대학교로 2011년 교명을 변경하였으며 1998년 순천공업전문대학에서 순천 제일 대학으로 교명을 변경하였다. 1998년 7월 교육과학기술부 지원 특성화 지원 대학으로 선정되었고 1998년 8월 교육과학기술부 산학협동 우수대학으로 지정되었다. 1999년 7월 주문식 교육 우수대학으로 지정되었고, 1999년 9월 중소기업청 지원 창업보육센터를 설립하였고, 1999년 10월<NAME> 캠퍼스를 개교하였다. 1999년 11월 테크노 정보산업과, 관광 이벤트과, 사회복지과를 신설하고 1999년 12월 중소기업청 지원 창업보육센터를 설립하였다. 2000년 3월 중소기업청 벤처 및 중소기업 기술지도대학으로 선정되었고 2000년 4월<NAME> 제2캠퍼스 생활관이 완공되었다. 2000년 5월 대학 공인 캐릭터 이루미·드리미를 선정하고 전문대학 주문식 교육지원 사업 대학으로 선정되었다. 2000년 8월 도서관 내에 들어가 인터넷 정보학부를 2000년 11월 신설하였고 동아리 비봉 산악회가 히말리아 쵸오우봉 등정에 성공하면서 임옥미술관을 개관하였다. 정보통신부 정보통신 관련 학과 우수대학으로 2001년 4월 지정되었고, 2001년 7월 교육인적자원부 특성화 교육 우수대학, 실업계 고교 연계 교육 우수대학, 산학협동 우수대학 광주전남지역 우수대학으로 지정되었다. 디지털애니메이션과를 2001년 8월에 신설하였다. 2002년 2월 기계전기 제어과 이금렬이 2002년 우수인재 대통령 상을, 2002년 5월 교육인적자원부 전남권역 산학협동 우수대학으로 뽑혔다. 2002년 6월 교육인적자원부로부터 특성화 프로그램 우수대학, 주문식 교육 운영 우수대학, 실고연계교육 운영 우수대학, 실고생<NAME>대회 지원 대학으로 뽑혔다. 2003년 3월 중소기업청 창업보육센턴 확장사업자로 선정되었고 2003년 4월 중소기업청 기술 지도 대학으로 지정되었으며 2003년 7월 교육인적자원부 전국 권역별 산학협동 우수대학, 특성화 4영역 프로그램 우수대학, 주문식 교육 운영 우수대학, 실고연계교육 운영 우수대학으로 뽑혔다. 2003년 10월 방송연예과 김성희가 2003년 우수인재 대통령 상을 수상하였고, 2003년 11월 사이버경찰행정과, 자산정보관리과, 뷰티 케어과, 애완동물뷰티과, 언어교정과, 사회 스포츠과를 신설하였고, 2003년 11월 교수-학습 정보지원센터를 설립하였다. 2005년 9월 전국 전문대학 취업 포트폴리오<NAME>대회에서 금상과 장려상을 받았다. 2006년 9월 국제어학원을 설립하고, 2006년 10월 산업안전 관리과<NAME>가 2006년 우수인재 대통령 상을 받았다. 2007년 12월 산업안전 관리과 최남균이 우수인재 대통령 상을 받았다. 2009년 6월 교육과학기술부 산학협력중심전문대학 육성사업 대학으로 선정되었고 2009년 6월 보건복지부 사회서비스 사업[꿈들이 사업단] 사업자로 선정되었으며 2009년 12월 제8회 전문대학교수-학습연구대회 우수자로 선정되었다. 2010년 2월 현재 30회 전문 학사 학위수여식으로 1,063명의 졸업생을 배출하였다. ‘정직한 도의인·성실한 생산인·근면한 봉사인’의 교훈 아래, ‘인격·정서·긍지를 지닌 덕성 함양, 전문 기술인의 철저한 체득 연마, 현장 전문 기술자로서의 긍지와 생활태도 확립, 산학협동 교육의 강화와 교육 정신 쇄신’ 등에 주력하면서 발전하는 산업사회의 기술 개발에 적응할 수 있는 중견 직업인을 양성하고 있다. 지역 문화연구소·산업 기술 개발연구소·학생생활연구소·환경연구소 등이 부설연구소이며 도서관·학보사·교육방송국·전자계산소 등이 부속기관이다. 동아리 중심으로 활발한 학생활동이 이루어지고 있으며, 신입생 환영 체육대회와 대동제 등 학교행사로는 매해 신입생 환영 체육대회와 대동제 등이 개최되고 있다.
9fefaf4a-9576-4bb9-9935-7f31fb5d061b	source05/encykorea/GL45920.txt	해애 (海涯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062648	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	생몰연도와 행적 등은 전혀 알려져 있지 않다. 우리나라에는 없지만 일본 고화 비고(권 50)의 조선 서화전에 그의 이름과 작품이 등재되어 있고, 조선말 또는 조선이라고 소개되어 있다. 특히 여기에 소개되어 있는 세한 삼우 도는 그림 바탕의 재료만 다를 뿐 소장처나 구도 등에서 현재 일본 묘 만사가 소장하고 있는 세한 삼우 도와 유사하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해애 (海涯) ### 내용: 생몰연도와 행적 등은 전혀 알려져 있지 않다. 우리나라에는 없지만 일본 고화 비고(권 50)의 조선 서화전에 그의 이름과 작품이 등재되어 있고, 조선말 또는 조선이라고 소개되어 있다. 특히 여기에 소개되어 있는 세한 삼우 도는 그림 바탕의 재료만 다를 뿐 소장처나 구도 등에서 현재 일본 묘 만사가 소장하고 있는 세한 삼우 도와 유사하다.
c2a24fec-c47c-452c-8a27-e61223e7ed91	source05/encykorea/GL13567.txt	마산대학교 (馬山大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤지현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017359	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1956년 5월 30일 간호고등기술학교로 이름을 바꾸었다. 1982년 마산간호전문학교로 승격했고, 1979년 마산간호전문대학으로, 1992년 3월 마산 전문대학으로 교명을 변경하였다. 마산 전문대학에서 1998년 마산대학교로, 2011년 마산대학교로 교명을 변경하였다. 전문가는 믿음 받는 사람이라는 교훈을 명심해야 한다. 자연과학계열의 간호학과, 임상 병리과, 방사선과, 치위생과, 보건행정과, 안경광학과, 응급구조과, 물리치료과, 치기공과, 작업치료과, 언어 치료과, 재활과, 외식조리제빵과, 공학 계열의 스마트 전기과, 기계 자동차과, 해군 부사관 학부, 부사관과, 스마트 무인 항공과, 인문사회계열의 프랜차이즈 경영과, 일본어 커뮤니케이션과, 미디어 콘텐츠과, 사회복지과, 유아특수보육과, 글로벌 한국어 문화과, 의료관광중국어과, 호텔관광 바리스타과, 예체능계열의 뷰티케어 학부, 레저스포츠 과로 구성되어 있다. 이 외에도 노인전문 요양원, 마스터 키친을 교내 기업으로 두고 있다. 아시아(중국, 일본, 베트남 등 81개 기관), 미주지역(미국, 캐나다 14개 기관), 유럽 지역(영국, 프랑스 3개 기관), 기타 지역(호주, 뉴질랜드 12개 기관)을 포함해 13개국 85개 대학 및 기관과 국제 교류협정을 맺고 취업 및 현장실습, 어학연수 등의 프로그램을 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마산대학교 (馬山大學校) ### 내용: 1956년 5월 30일 간호고등기술학교로 이름을 바꾸었다. 1982년 마산간호전문학교로 승격했고, 1979년 마산간호전문대학으로, 1992년 3월 마산 전문대학으로 교명을 변경하였다. 마산 전문대학에서 1998년 마산대학교로, 2011년 마산대학교로 교명을 변경하였다. 전문가는 믿음 받는 사람이라는 교훈을 명심해야 한다. 자연과학계열의 간호학과, 임상 병리과, 방사선과, 치위생과, 보건행정과, 안경광학과, 응급구조과, 물리치료과, 치기공과, 작업치료과, 언어 치료과, 재활과, 외식조리제빵과, 공학 계열의 스마트 전기과, 기계 자동차과, 해군 부사관 학부, 부사관과, 스마트 무인 항공과, 인문사회계열의 프랜차이즈 경영과, 일본어 커뮤니케이션과, 미디어 콘텐츠과, 사회복지과, 유아특수보육과, 글로벌 한국어 문화과, 의료관광중국어과, 호텔관광 바리스타과, 예체능계열의 뷰티케어 학부, 레저스포츠 과로 구성되어 있다. 이 외에도 노인전문 요양원, 마스터 키친을 교내 기업으로 두고 있다. 아시아(중국, 일본, 베트남 등 81개 기관), 미주지역(미국, 캐나다 14개 기관), 유럽 지역(영국, 프랑스 3개 기관), 기타 지역(호주, 뉴질랜드 12개 기관)을 포함해 13개국 85개 대학 및 기관과 국제 교류협정을 맺고 취업 및 현장실습, 어학연수 등의 프로그램을 운영하고 있다.
2e68345f-cf37-4d48-8297-0016dcd656e9	source05/encykorea/GL37829.txt	조선학병동맹 (朝鮮學兵同盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤세원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052253	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1945년 9월 1일 왕익권을 중심으로 조직되었다. 이 단체는 공산당에서 사용하는 ‘동무’라는 용어를 강령에까지 표현할 정도로 급진적이었는데 강령은 다음과 같다. “강제 학병 제도로 인하여 사선(死線)을 넘은 동무들의 친목을 도모하며 견고한 단결을 위하여, ① 제국주의 세력을 철저히 구축(驅逐) 하여 민족 해방의 완전을 기함, ② 신조선 건설의 추진력이 될 것, ③ 신조선 문화운동에 진력할 것, ④ 현 과도기에 있어서 치안유지에 협력하고 장차 국군 창설에 노력할 것임. ”이다. 간부를 보면, 위원장에 왕익권, 부위원장에 이청영(李靑榮), 총무는 이형화(李亨華) 외 6명, 기획은<NAME>(李濬五) 외 6명, 문화는 박혁(朴赫) 외 5명, 선전은 고인권(高仁權) 외 4명, 경리는 김근배(金根培) 외 5명, 실천은 박진동(朴晉東) 외에 3명으로 구성되었다. 조선 학병동맹은 일제 치하에서 학병에 끌려나가던 굴욕의 날인 1월 20일을 학병 기념일로 정하고, 전국 학병 대회의 개최와 희생당한 학병들의 추도제와 같은 행사를 거행하기 위하여 각 도별로 학병에 대한 실태조사를 실시하였다. 그렇지만 이 단체의 성격을 가장 잘 드러낸 사건은 학병동맹 사건이다. 이 사건은 1946년 1월 16일에 반탁 전국학생총연맹이 주최한 반탁 성토대회 후에 학생들의 가두시위가 시작되자 조선 학병동맹 단원들이 계획적으로 테러를 가한 사건이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선학병동맹 (朝鮮學兵同盟) ### 내용: 1945년 9월 1일 왕익권을 중심으로 조직되었다. 이 단체는 공산당에서 사용하는 ‘동무’라는 용어를 강령에까지 표현할 정도로 급진적이었는데 강령은 다음과 같다. “강제 학병 제도로 인하여 사선(死線)을 넘은 동무들의 친목을 도모하며 견고한 단결을 위하여, ① 제국주의 세력을 철저히 구축(驅逐) 하여 민족 해방의 완전을 기함, ② 신조선 건설의 추진력이 될 것, ③ 신조선 문화운동에 진력할 것, ④ 현 과도기에 있어서 치안유지에 협력하고 장차 국군 창설에 노력할 것임. ”이다. 간부를 보면, 위원장에 왕익권, 부위원장에 이청영(李靑榮), 총무는 이형화(李亨華) 외 6명, 기획은<NAME>(李濬五) 외 6명, 문화는 박혁(朴赫) 외 5명, 선전은 고인권(高仁權) 외 4명, 경리는 김근배(金根培) 외 5명, 실천은 박진동(朴晉東) 외에 3명으로 구성되었다. 조선 학병동맹은 일제 치하에서 학병에 끌려나가던 굴욕의 날인 1월 20일을 학병 기념일로 정하고, 전국 학병 대회의 개최와 희생당한 학병들의 추도제와 같은 행사를 거행하기 위하여 각 도별로 학병에 대한 실태조사를 실시하였다. 그렇지만 이 단체의 성격을 가장 잘 드러낸 사건은 학병동맹 사건이다. 이 사건은 1946년 1월 16일에 반탁 전국학생총연맹이 주최한 반탁 성토대회 후에 학생들의 가두시위가 시작되자 조선 학병동맹 단원들이 계획적으로 테러를 가한 사건이다.
134134d3-3ea1-4798-b46e-dd148760354a	source05/encykorea/GL34386.txt	장전 (長田)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048786	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대에 역은 국가의 명령과 공문서를 전달하고 사신을 접대하거나 물자를 운송하는 등 교통 · 통신 기관으로서 기능했으며 재정 기반으로 역전을 지급받았다. 역전은 분급 목적에 따라 공수전 · 인위전주1 · 마위전 주 2로 구분되었으며, 인위전은 장전 · 부장전 · 급주전으로 구성되었다. 장전은 역리 중에서 뽑힌 역장주3에게 주어졌는데, 역리전 · 역리 위전으로도 불렸다. 장전은 고려 시대부터 지급되고 있었는데, 3 정을 1호주 4로 구성하는 편 호주 5를 바탕으로 호수에게 분급되었다. 고려 시대의 역장은 대로 주 6 40정 이상이면 3명, 중로주7 10정 이상이면 2명, 소로 주 8는 중로의 예에 따라 정하도록 하였다. 장전은 대로와 중로에만 2결씩 지급하도록 되어 있다. 조선 초기에 유역인에게 지급되던 토지는 점차 축소되었지만 역리전은 그대로였다. 1445년(세종 27)에 국용 전제주 9가 시행되면서 각 관의 인리위전주10은 전면적으로 혁파되었지만 역리전은 예외적으로 유지되었다. 역리전은 오히려 민전의 소유권을 바꿀 수 있는 특수한 위치를 점하였다. 역리가 임의적으로 역리전을 설정하면 대대로 경작한 민전이라도 다른 토지를 보상받고 소유권을 상실하였다. 역리 위전을 임의로 정하는 방식이 관례로 인정됨에 따라 농민과 역리 사이에 갈등이 빚어졌다. 경국대전에서는 각 역마다 장전 2결, 부장전 1 결 50부로 역리의 인위전을 정하고 각자 수 세 주 11의 방식을 적용하였다. 장전 · 부장전에서는 민전 위에 설정되어 국가에서 징수할 전세를 거두는 각자수세가 행해져 이전처럼 관례적으로 역리 위전을 설정할 수 없게 되었다. 역리전에서 역리의 자경주12이 금지되었고 소유권은 원소유주에게 돌려졌다. 위반하는 경우 남경으로 처리하고, 그간 거둬들인 곡물을 모두 추징하여 소유주에게 돌려준다는 조치가 법제로 확립되었다. 영남 지역의 사례를 통해 조선 후기에도 장전 · 부장 전이 유지되던 상황을 파악할 수 있다. 사근도 소속 15개 역에는 1871년(고종 8)에 간행된 영남 읍지에 의하면 상장 위전 2결, 부장 위전 1결 50부가 경국대전의 규정에 따라 지급되고 있었다. 창락도에서는 장전 · 부장전으로 짐작되는 상부 장위가 설정되었고, 역마다 최소 3결에서 최대 7결 15부 2속주 13으로 액수가 각기 달랐다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장전 (長田) ### 내용: 조선시대에 역은 국가의 명령과 공문서를 전달하고 사신을 접대하거나 물자를 운송하는 등 교통 · 통신 기관으로서 기능했으며 재정 기반으로 역전을 지급받았다. 역전은 분급 목적에 따라 공수전 · 인위전주1 · 마위전 주 2로 구분되었으며, 인위전은 장전 · 부장전 · 급주전으로 구성되었다. 장전은 역리 중에서 뽑힌 역장주3에게 주어졌는데, 역리전 · 역리 위전으로도 불렸다. 장전은 고려 시대부터 지급되고 있었는데, 3 정을 1호주 4로 구성하는 편 호주 5를 바탕으로 호수에게 분급되었다. 고려 시대의 역장은 대로 주 6 40정 이상이면 3명, 중로주7 10정 이상이면 2명, 소로 주 8는 중로의 예에 따라 정하도록 하였다. 장전은 대로와 중로에만 2결씩 지급하도록 되어 있다. 조선 초기에 유역인에게 지급되던 토지는 점차 축소되었지만 역리전은 그대로였다. 1445년(세종 27)에 국용 전제주 9가 시행되면서 각 관의 인리위전주10은 전면적으로 혁파되었지만 역리전은 예외적으로 유지되었다. 역리전은 오히려 민전의 소유권을 바꿀 수 있는 특수한 위치를 점하였다. 역리가 임의적으로 역리전을 설정하면 대대로 경작한 민전이라도 다른 토지를 보상받고 소유권을 상실하였다. 역리 위전을 임의로 정하는 방식이 관례로 인정됨에 따라 농민과 역리 사이에 갈등이 빚어졌다. 경국대전에서는 각 역마다 장전 2결, 부장전 1 결 50부로 역리의 인위전을 정하고 각자 수 세 주 11의 방식을 적용하였다. 장전 · 부장전에서는 민전 위에 설정되어 국가에서 징수할 전세를 거두는 각자수세가 행해져 이전처럼 관례적으로 역리 위전을 설정할 수 없게 되었다. 역리전에서 역리의 자경주12이 금지되었고 소유권은 원소유주에게 돌려졌다. 위반하는 경우 남경으로 처리하고, 그간 거둬들인 곡물을 모두 추징하여 소유주에게 돌려준다는 조치가 법제로 확립되었다. 영남 지역의 사례를 통해 조선 후기에도 장전 · 부장 전이 유지되던 상황을 파악할 수 있다. 사근도 소속 15개 역에는 1871년(고종 8)에 간행된 영남 읍지에 의하면 상장 위전 2결, 부장 위전 1결 50부가 경국대전의 규정에 따라 지급되고 있었다. 창락도에서는 장전 · 부장전으로 짐작되는 상부 장위가 설정되었고, 역마다 최소 3결에서 최대 7결 15부 2속주 13으로 액수가 각기 달랐다.
715f909e-934a-4457-bf18-bc9e9e189642	source05/encykorea/GL60299.txt	역대천자문 (歷代千字文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손희하" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078707	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1책 32장으로 된 목판본. 분권이라 불분명함. 책 크기는 가로 21cm, 세로 29.8cm이다. 사주 쌍변이고, 한 면의 글자는 4항으로, 1항에 한자를 대자로 5자씩 써 놓고, 한자마다 소자로 한글 새김과 한자음을 달아 놓았다. 판정은 백구 백구 승복이다. 어미는 상하내향이엽화문어미이다. 역대 천자문인 판심제는 장래를 표시하고 있다. 각 한자 아래 음과 석을 달았다. 각 행의 상단에 본문과 관련된 역사적 사실을 주석으로 달아 놓았다. 주석은 각구 4항, 1항 9자이다. 역대 천자문의 권수제는 경술동혜산이상규폐호만필이고, 바로 아래에 이혜산신이라고 사각인이 판각되어 있다. 조래호 2장, 본문 26장, 후발(공암 허찬, 수양 정규 양, 남평 문정욱, 상산 김수로, 은진 송의로) 4장으로 구성되어 있다. 신해춘간학이재장은 간 기이다. 혜산<NAME>는 집안 아이들 교육에 관심이 많았는데, 1902년 학이재를 세운 것도 고성 무양리에서 산청 묵곡으로<NAME> 뒤였다.<NAME>는 자질 교육을 위해 교재를 편찬하기 시작해 1910년 책의 본문을 완성하고 허찬, 김극영 등에게 보였으며, 조카<NAME>이 본격적으로 간행 작업에 들어갔다. 최두수, 박희종, 김정식 등이 편집을 맡았고, 심의규,<NAME>태, 권상찬 등이 감교를, 정택주가 본문 필사를, 심의규,<NAME>태, 권상찬 등이 감교를, 이 회로 가 본문과 역사 기록의 일치 여부를 대조하는 고정을, 정택주가 본문 필사를 맡는 등 여러 사람이 분장하였다. 중국 역대 역사를 1000자로 엮은 책으로 중국 역대 역사를 5자 200구로 엮었다. 중국 고대 전설의 인물인 유소씨, 수인씨, 포희씨부터 명나라 멸망까지의 역사를 인물 중심으로 기술하고 있다. 태극 부판, 천지조화, 남녀 부모의 도 등 서문을 기술한 뒤 명의 멸망에 눈물을 흘린다는 내용으로 3부로 이루어져 있다. 한자 초학서 천자문에 대한 반성을 펴낸 주흥사가 펴낸 천자문<NAME>의 책이다. 표기법, 음운사, 어휘사, 방언사 등 국어사 연구에 도움을 줄 수 있는 자료로, 19세기 말∼20세기 초의 남부 동남 방언(경남 고성)을 반영한 것이다. 특징으로는 구개음화, 어두 경음화, 유성음 사이 탈락, 쳉이기 등이 있다. 방언의 특징을 보여주는 어휘도 상당하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 역대천자문 (歷代千字文) ### 내용: 1책 32장으로 된 목판본. 분권이라 불분명함. 책 크기는 가로 21cm, 세로 29.8cm이다. 사주 쌍변이고, 한 면의 글자는 4항으로, 1항에 한자를 대자로 5자씩 써 놓고, 한자마다 소자로 한글 새김과 한자음을 달아 놓았다. 판정은 백구 백구 승복이다. 어미는 상하내향이엽화문어미이다. 역대 천자문인 판심제는 장래를 표시하고 있다. 각 한자 아래 음과 석을 달았다. 각 행의 상단에 본문과 관련된 역사적 사실을 주석으로 달아 놓았다. 주석은 각구 4항, 1항 9자이다. 역대 천자문의 권수제는 경술동혜산이상규폐호만필이고, 바로 아래에 이혜산신이라고 사각인이 판각되어 있다. 조래호 2장, 본문 26장, 후발(공암 허찬, 수양 정규 양, 남평 문정욱, 상산 김수로, 은진 송의로) 4장으로 구성되어 있다. 신해춘간학이재장은 간 기이다. 혜산<NAME>는 집안 아이들 교육에 관심이 많았는데, 1902년 학이재를 세운 것도 고성 무양리에서 산청 묵곡으로<NAME> 뒤였다.<NAME>는 자질 교육을 위해 교재를 편찬하기 시작해 1910년 책의 본문을 완성하고 허찬, 김극영 등에게 보였으며, 조카<NAME>이 본격적으로 간행 작업에 들어갔다. 최두수, 박희종, 김정식 등이 편집을 맡았고, 심의규,<NAME>태, 권상찬 등이 감교를, 정택주가 본문 필사를, 심의규,<NAME>태, 권상찬 등이 감교를, 이 회로 가 본문과 역사 기록의 일치 여부를 대조하는 고정을, 정택주가 본문 필사를 맡는 등 여러 사람이 분장하였다. 중국 역대 역사를 1000자로 엮은 책으로 중국 역대 역사를 5자 200구로 엮었다. 중국 고대 전설의 인물인 유소씨, 수인씨, 포희씨부터 명나라 멸망까지의 역사를 인물 중심으로 기술하고 있다. 태극 부판, 천지조화, 남녀 부모의 도 등 서문을 기술한 뒤 명의 멸망에 눈물을 흘린다는 내용으로 3부로 이루어져 있다. 한자 초학서 천자문에 대한 반성을 펴낸 주흥사가 펴낸 천자문<NAME>의 책이다. 표기법, 음운사, 어휘사, 방언사 등 국어사 연구에 도움을 줄 수 있는 자료로, 19세기 말∼20세기 초의 남부 동남 방언(경남 고성)을 반영한 것이다. 특징으로는 구개음화, 어두 경음화, 유성음 사이 탈락, 쳉이기 등이 있다. 방언의 특징을 보여주는 어휘도 상당하다.
7900a854-1acb-4635-8bde-de1e09d770fc	source05/encykorea/GL45801.txt	통천향교 (通川鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최복규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059433	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 조선 초기에 건립되었다. 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·서재 등은 당시의 경내 건물로, 이작이 1408년(태종 8) 중수하였다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6 현, 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 내용은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통천향교 (通川鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 조선 초기에 건립되었다. 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·서재 등은 당시의 경내 건물로, 이작이 1408년(태종 8) 중수하였다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6 현, 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 내용은 알 수 없다.
773e99cd-5890-423e-89b4-1d2732c45c7d	source05/encykorea/GL51756.txt	정의여학교 (正義女學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강명숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070524	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양에 세워진 중등 수준의 기독교계 여자 사립학교는 매티 노블(Mattie W. Noble)을 비롯한 미국 감리교 선교부가 세운 것이다. 초기에는 기초적인 글 읽기의 초급 과정과 교사 양성 과정을 운영하였다. 북감리교 선교사 폴 웰(Mrs. E. Douglas Follwell)은 1899년 선교부의 여자 교육 사업을 이어받아 정의 여학교를 운영하였다. 제1차 조선교육령에 의거해 1918년 정의여자고등보통학교로 인가받았고, 1938년 제3차 조선교육령에 의거해 정의 고등여학교로 명칭을 변경하였다. 미국 감리교 선교부가 평양에 선교활동을 시작했을 때 매티 노블(Mattie W. Noble)이 9명의 여성으로 교육을 시작한 것에서 출발했다. 설립 초기에는 교사 양성 과정과 기초적인 글 읽기의 초급 과정을 운영하였다. 한글, 수학, 지리, 성경, 교리문답 등을 가르친 북감리교 선교사 폴 웰(Mrs. E. Douglas Follwell)은 1899년 교육사업을 이어받았다. 1900년부터는 실업반을 조직하고 편물과 자수 등을 가르쳤다. 미국 선교 본부에서 장로교와 감리교 선교부가 연합하여 학교를 운영하기로 하였기 때문에 1905년부터 숭의여학교와 공동으로 운영하였다. 하지만 정의 여학교는 감리교 선교부가 학교를 독자적으로 운영하기로 결정하면서 1918년 12월 31일 3년제 평양 정의여자고등보통학교로 독립했다. 딜링햄(G. Dilingham)은 1920년 출생. 설립자 겸 교장으로 부임한 Dillingham, )이 남산현에 500여 명을 수용할 수 있는 새 교사와 기숙사를 신축하여 이전하였다. 졸업생 총수는 116명이었으며, 1923년 3월 4년제 학교로 인가받았다. 학습 수는 1929년 8학급으로 증가하였다. 정의 고등여학교로 명칭을 바꾼 것은 1938년 제3차 조선교육령에 의거한 것이었다. 정의여자고등보통학교는 북한에서 중등 여성교육을 담당한 대표적인 사립학교로 제1차 조선교육령기에 여자고등보통학교로 인가받은 유일한 학교였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정의여학교 (正義女學校) ### 내용: 평양에 세워진 중등 수준의 기독교계 여자 사립학교는 매티 노블(Mattie W. Noble)을 비롯한 미국 감리교 선교부가 세운 것이다. 초기에는 기초적인 글 읽기의 초급 과정과 교사 양성 과정을 운영하였다. 북감리교 선교사 폴 웰(Mrs. E. Douglas Follwell)은 1899년 선교부의 여자 교육 사업을 이어받아 정의 여학교를 운영하였다. 제1차 조선교육령에 의거해 1918년 정의여자고등보통학교로 인가받았고, 1938년 제3차 조선교육령에 의거해 정의 고등여학교로 명칭을 변경하였다. 미국 감리교 선교부가 평양에 선교활동을 시작했을 때 매티 노블(Mattie W. Noble)이 9명의 여성으로 교육을 시작한 것에서 출발했다. 설립 초기에는 교사 양성 과정과 기초적인 글 읽기의 초급 과정을 운영하였다. 한글, 수학, 지리, 성경, 교리문답 등을 가르친 북감리교 선교사 폴 웰(Mrs. E. Douglas Follwell)은 1899년 교육사업을 이어받았다. 1900년부터는 실업반을 조직하고 편물과 자수 등을 가르쳤다. 미국 선교 본부에서 장로교와 감리교 선교부가 연합하여 학교를 운영하기로 하였기 때문에 1905년부터 숭의여학교와 공동으로 운영하였다. 하지만 정의 여학교는 감리교 선교부가 학교를 독자적으로 운영하기로 결정하면서 1918년 12월 31일 3년제 평양 정의여자고등보통학교로 독립했다. 딜링햄(G. Dilingham)은 1920년 출생. 설립자 겸 교장으로 부임한 Dillingham, )이 남산현에 500여 명을 수용할 수 있는 새 교사와 기숙사를 신축하여 이전하였다. 졸업생 총수는 116명이었으며, 1923년 3월 4년제 학교로 인가받았다. 학습 수는 1929년 8학급으로 증가하였다. 정의 고등여학교로 명칭을 바꾼 것은 1938년 제3차 조선교육령에 의거한 것이었다. 정의여자고등보통학교는 북한에서 중등 여성교육을 담당한 대표적인 사립학교로 제1차 조선교육령기에 여자고등보통학교로 인가받은 유일한 학교였다.
4f88c111-4541-43b6-ac33-5f8ca98d1847	source05/encykorea/GL8759.txt	김포대학교 (金浦大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010895	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전신용이 운영하는 학교법인 통진 학원에서 1994년 4월 김포 전문대학으로 설립 인가를 받아 1996년 3월 8개 학과에 신입생 760명을 선발한 것이 김포 전문대학이다. 1998년 김포대학으로 교명을 변경하고 전자과·정보통신과·컴퓨터네트워크과·실무영어과를 신설하였다. 1999년 국제 교육원을 설립하고, 시각디자인과를 신설하였다. 2000년 용암 학술정보관을 준공하고, 김포 테크노 창업보육센터를 개관하였다. 2004년 국제관을 개관하고 환경 보건 연구센터를 설립하였다. 2012년 7월 김포대학이 김포대학교로 교명을 변경하였다. 중소기업산학협력 센터와 HOPE2020센터는 2014년에 문을 열었다. 창의·적극· 정도가 교훈이다. 21세기 정보산업화 시대 국가와 사회 발전에 기여할 수 있는 실용적인 이론과 기술을 연마하는 것이 교육목적이다. 이를 위해 중소기업 기술지도대학(TRITAS) 프로그램, 창업보육센터 사업, 창업동아리 지원 제도, 산업체 겸임교수제, 인간화 교육, 정보화 교육, 세계화 교육, 실용중심 교육에 역점을 두고 있다. 또한 미국 하와이 퍼시픽 대학, 오스트레일리아 뉴캐슬대학 등 해외 12개국 23개 대학 및 기관과 자매결연을 하고 해외 자원봉사활동, 글로벌 현장실습 등의 프로그램을 운영하고 있다. 2015년 현재 4개 학부 23개 학과에 재학생 3,370여 명, 전임교원 95명이다. 중앙도서관·중소기업산학협력 센터·취업 정보 센터·창업보육센터 등이 부속기관으로 있고, 부설연구소로 김포 발전연구소·디자인연구소·식품 개발연구소·부동산연구소 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김포대학교 (金浦大學校) ### 내용: 전신용이 운영하는 학교법인 통진 학원에서 1994년 4월 김포 전문대학으로 설립 인가를 받아 1996년 3월 8개 학과에 신입생 760명을 선발한 것이 김포 전문대학이다. 1998년 김포대학으로 교명을 변경하고 전자과·정보통신과·컴퓨터네트워크과·실무영어과를 신설하였다. 1999년 국제 교육원을 설립하고, 시각디자인과를 신설하였다. 2000년 용암 학술정보관을 준공하고, 김포 테크노 창업보육센터를 개관하였다. 2004년 국제관을 개관하고 환경 보건 연구센터를 설립하였다. 2012년 7월 김포대학이 김포대학교로 교명을 변경하였다. 중소기업산학협력 센터와 HOPE2020센터는 2014년에 문을 열었다. 창의·적극· 정도가 교훈이다. 21세기 정보산업화 시대 국가와 사회 발전에 기여할 수 있는 실용적인 이론과 기술을 연마하는 것이 교육목적이다. 이를 위해 중소기업 기술지도대학(TRITAS) 프로그램, 창업보육센터 사업, 창업동아리 지원 제도, 산업체 겸임교수제, 인간화 교육, 정보화 교육, 세계화 교육, 실용중심 교육에 역점을 두고 있다. 또한 미국 하와이 퍼시픽 대학, 오스트레일리아 뉴캐슬대학 등 해외 12개국 23개 대학 및 기관과 자매결연을 하고 해외 자원봉사활동, 글로벌 현장실습 등의 프로그램을 운영하고 있다. 2015년 현재 4개 학부 23개 학과에 재학생 3,370여 명, 전임교원 95명이다. 중앙도서관·중소기업산학협력 센터·취업 정보 센터·창업보육센터 등이 부속기관으로 있고, 부설연구소로 김포 발전연구소·디자인연구소·식품 개발연구소·부동산연구소 등이 있다.
84344641-e3bb-41d0-8ec0-42be1feda36b	source05/encykorea/GL40418.txt	창원대학교 (昌原大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055490	CC BY	390	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	마산교육대학은 경상남도 지역의 초등 교원을 양성하기 위해 1969년 3월 창원시 마산합포구 가포동에서 설립되었다. 모집 정원 240명으로 출발한 첫 학장은<NAME>이었다. 1978년 3월 마산 초급대학으로 개편되어 5개 학과에 200명의 정원이 입학할 수 있었다. 손병규가 학장에 취임한 것은 1979년 3월 4년제 마산대학으로 승격하면서 경영학과·무역학과·회계학과·행정학과·미술학과·음악학과의 6개 학과 400명을 모집한 때였다. 1983년 1월부터 창원시 마산합포구 가포 캠퍼스에서 현 봉림 캠퍼스로 이전이 시작되었다. 1984년 3월 한국 방송통신대학 협력학교로 지정되어 방학 중에 통신대학 학생들이 수업을 받았다. 1985년 창원대학으로 교명을 바꾸고 1988년 대학원을 세워 4개 학과 석사과정을 개설하였다. 종합대학교로 1991년에 승격되었다. 1993년 교육대학원이 설립되었다. 당당한 대학 세계와 경쟁하는 대학을 비전으로 제시한<NAME> 총장은 2007년 취임 이후 중국을 포함한 해외 대학 및 연구소와의 교류 협력을 강화하고 있다. 또한 지역 사회와 함께 하는 지방 국립 대학으로서 학·연·산·관 협력 관계 구축을 목표로 하고 있다. 이를 위해 수업과 연구에 지장을 주지 않는 범위 내에서 운동장이나 도서관, 전산원, 박물관 등 시설 개방에 힘쓰고 있으며, 창원시 평생교육원을 운영하여 지역 교육과 문화 발전에 기여하고 있다. 특히 2008년 취업률이 72.8%에 달하는 등 졸업생의 사회 진출이 활발하다. (1) 교가(작사 이은상/작곡 조두남) 긴 역사 오랜 전통 서려 있는 곳/ 푸른 숲 맑은 물 정든 이 고장/ 여기는 거룩한 학문의 전당/ 새 역사 창조하는 창원대학교 (2) 교기: 깃대는 끝이 뾰족한 것으로 첨단을 상징하며, 깃 폭은 15:10 비율에 오른쪽, 위쪽, 아래쪽 끝에 금술을 단 진한 남색 바탕의 우단 천이다. 창원대학교를 상징하는 금색과 창원대학교 로고가 가운데 새겨져 있다. (3) 교화: 동백으로, 다른 식물이 모두 지고 난 겨울에 피는 동백꽃의<NAME>한 생명력은 창원대학교의 힘찬 발전을 상징한다. (4) 교조: 군왕의 성덕을 찬양하는 의미로 쓰이거나 고귀하고 품위 있고 빼어난 것을 표상하는 봉황이다. 2014년 현재 7개 단과대학, 45개 학과, 5개 학부(12개 전공 포함), 7개 대학원이 운영되고 있다. 본부는 3처 1국 1단 7과로 구성되어 있다. 교사 부지 면적은 74만 5798m2로 교육 기본 시설 12만 4279m2, 연구 시설 6,811m2, 지원 시설 4만 6026m2, 기타 시설 1만 2677m2로 구성되어 있다. 부속기관은 도서관, 정보전산원, 박물관, 학생생활관, 대학언론사, 보육교사교육원, 평생교육원, 어학교육원, 출판부, 국제 교류원, 봉림<NAME>, 공동실험 실습관, 종합인력개발원, 여성 커리어개발 센터, 성폭력 상담 센터, 대학발전 협력원, 공학교육혁신 센터가 있다. 부속 연구소는 10개소로 인문과학 연구소, 창원발전연구센터, 경영 경제 연구소, 디자인연구소, 체육과학 연구소, 사회과학 연구소, 기초과학 연구소, 생활 과학 연구소, 과학영재교육원, 유전공학 연구소 등이 있다. 산학협력시설로는 BK 사업단(국책사업단, 산학협동 교육연구관), 창업보육센터, 산업 기술 연구원(신소재연구센터, 건설·환경 시스템연구센터, 정보통신 연구센터, 학군<NAME>구센터), 메커트로닉스 연구원(메커트로닉스 연구센터, 메커트로닉스 기술혁신 센터, 중소기업 기술이전 촉진센터, 로봇 시스템 선도기술 연구센터, 스마트홈 기술 연구센터)이 있다. 기타 시설로는 학생군사교육단, 생활협동조합, 발전 기금재단, (재) 창원대학교 일연 학술진흥재단, (재) 창원대학교 장학회, (재) 창원대학교<NAME> 장학회, 산학협동재단이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원대학교 (昌原大學校) ### 내용: 마산교육대학은 경상남도 지역의 초등 교원을 양성하기 위해 1969년 3월 창원시 마산합포구 가포동에서 설립되었다. 모집 정원 240명으로 출발한 첫 학장은<NAME>이었다. 1978년 3월 마산 초급대학으로 개편되어 5개 학과에 200명의 정원이 입학할 수 있었다. 손병규가 학장에 취임한 것은 1979년 3월 4년제 마산대학으로 승격하면서 경영학과·무역학과·회계학과·행정학과·미술학과·음악학과의 6개 학과 400명을 모집한 때였다. 1983년 1월부터 창원시 마산합포구 가포 캠퍼스에서 현 봉림 캠퍼스로 이전이 시작되었다. 1984년 3월 한국 방송통신대학 협력학교로 지정되어 방학 중에 통신대학 학생들이 수업을 받았다. 1985년 창원대학으로 교명을 바꾸고 1988년 대학원을 세워 4개 학과 석사과정을 개설하였다. 종합대학교로 1991년에 승격되었다. 1993년 교육대학원이 설립되었다. 당당한 대학 세계와 경쟁하는 대학을 비전으로 제시한<NAME> 총장은 2007년 취임 이후 중국을 포함한 해외 대학 및 연구소와의 교류 협력을 강화하고 있다. 또한 지역 사회와 함께 하는 지방 국립 대학으로서 학·연·산·관 협력 관계 구축을 목표로 하고 있다. 이를 위해 수업과 연구에 지장을 주지 않는 범위 내에서 운동장이나 도서관, 전산원, 박물관 등 시설 개방에 힘쓰고 있으며, 창원시 평생교육원을 운영하여 지역 교육과 문화 발전에 기여하고 있다. 특히 2008년 취업률이 72.8%에 달하는 등 졸업생의 사회 진출이 활발하다. (1) 교가(작사 이은상/작곡 조두남) 긴 역사 오랜 전통 서려 있는 곳/ 푸른 숲 맑은 물 정든 이 고장/ 여기는 거룩한 학문의 전당/ 새 역사 창조하는 창원대학교 (2) 교기: 깃대는 끝이 뾰족한 것으로 첨단을 상징하며, 깃 폭은 15:10 비율에 오른쪽, 위쪽, 아래쪽 끝에 금술을 단 진한 남색 바탕의 우단 천이다. 창원대학교를 상징하는 금색과 창원대학교 로고가 가운데 새겨져 있다. (3) 교화: 동백으로, 다른 식물이 모두 지고 난 겨울에 피는 동백꽃의<NAME>한 생명력은 창원대학교의 힘찬 발전을 상징한다. (4) 교조: 군왕의 성덕을 찬양하는 의미로 쓰이거나 고귀하고 품위 있고 빼어난 것을 표상하는 봉황이다. 2014년 현재 7개 단과대학, 45개 학과, 5개 학부(12개 전공 포함), 7개 대학원이 운영되고 있다. 본부는 3처 1국 1단 7과로 구성되어 있다. 교사 부지 면적은 74만 5798m2로 교육 기본 시설 12만 4279m2, 연구 시설 6,811m2, 지원 시설 4만 6026m2, 기타 시설 1만 2677m2로 구성되어 있다. 부속기관은 도서관, 정보전산원, 박물관, 학생생활관, 대학언론사, 보육교사교육원, 평생교육원, 어학교육원, 출판부, 국제 교류원, 봉림<NAME>, 공동실험 실습관, 종합인력개발원, 여성 커리어개발 센터, 성폭력 상담 센터, 대학발전 협력원, 공학교육혁신 센터가 있다. 부속 연구소는 10개소로 인문과학 연구소, 창원발전연구센터, 경영 경제 연구소, 디자인연구소, 체육과학 연구소, 사회과학 연구소, 기초과학 연구소, 생활 과학 연구소, 과학영재교육원, 유전공학 연구소 등이 있다. 산학협력시설로는 BK 사업단(국책사업단, 산학협동 교육연구관), 창업보육센터, 산업 기술 연구원(신소재연구센터, 건설·환경 시스템연구센터, 정보통신 연구센터, 학군<NAME>구센터), 메커트로닉스 연구원(메커트로닉스 연구센터, 메커트로닉스 기술혁신 센터, 중소기업 기술이전 촉진센터, 로봇 시스템 선도기술 연구센터, 스마트홈 기술 연구센터)이 있다. 기타 시설로는 학생군사교육단, 생활협동조합, 발전 기금재단, (재) 창원대학교 일연 학술진흥재단, (재) 창원대학교 장학회, (재) 창원대학교<NAME> 장학회, 산학협동재단이 있다.
320fbe38-c18f-4f8c-9f00-306dcbbdf2fc	source05/encykorea/GL20288.txt	사회정치적 생명체론 (社會政治的生命體論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이기원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026144	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김일성(金日成)은 일찍이 주체사상에 대하여 말한 가운데서 “사회적 존재인 사람에게 있어서 자주성은 생명입니다. 사람에게 있어서 자주성이 생명이라고 할 때 그것은 사회정치적 생명을 말하는 것입니다. 사람은 육체적 생명과 함께 사회 정치적 생명을 가집니다. 육체적 생명이 생물유기체로서의 사람의 생명이라면 사회 정치적 생명은 사회적 존재로서의 사람의 생명입니다. ”라고 지적하였다. 요컨대 김일성이 강조한 것은 육체적 생명과 사회정치적 생명이 있는데, 둘 다 사람이 지니고 있는 생명은 사회정치적 생명이라는 것이다. 사회적으로 버림받고 정치적 자주성을 잃는다면 사회적 인간으로서는 죽은 몸이나 다름이 없을 뿐 아니라 동물의 생활과 같다는 것이다. 따라서 사회정치적 생명은 모든 사람이 천성적으로 갖는 것이 아니라 사회집단의 한 구성원으로서 지위를 차지하고 집단의 운명을 개척하는데 일정한 역할을 하는 사람만이 소유할 수 있는 것이다. 육체적 생명은 유한하지만 사회정치적 생명은 영생하는 이유가 여기에 있다. 김일성은 이처럼 인간의 사회적 정치적 생명이 고귀함을 강조하면서 이 생명이 영생하기 위해서는 혁명과 건설에 육체적 생명을 바치라고 독려했다. 이런 김일성의 사회정치적 생명론을 김정일은 사회정치적 생명체론으로 끌어올렸다. 즉, 김정일은 인민대중이 당의 영도 아래 조직 사상적으로 결속함으로써 하나의 사회정치적 생명체를 이룰 때 역사의 자주적인 주체가 된다. 또한 그는 혁명의 주체는 다름 아닌 수령, 당, 대중의 통일체이며 수령, 당, 대중은 사회정치적 생명체로 결합되어 있다. 고 주장했다. 김정일은 온 사회가 하나의 사회정치적 생명체를 이루고 개인과 집단의 자주성이 다 같이 실현되는 완전한 집단주의적 사회관계로 북한이 변화하고 있다고 강조했다. 따라서 김정은 시대에도 사회정치적 생명체론을 북한 주민들에게 공산혁명과 건설을 다그치기 위한 하나의 전술로 제시한 김일성과 김일성 부자의 세습체제를 합리화하고 정당화하기 위한 김정일의 주장은 계속될 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사회정치적 생명체론 (社會政治的生命體論) ### 내용: 김일성(金日成)은 일찍이 주체사상에 대하여 말한 가운데서 “사회적 존재인 사람에게 있어서 자주성은 생명입니다. 사람에게 있어서 자주성이 생명이라고 할 때 그것은 사회정치적 생명을 말하는 것입니다. 사람은 육체적 생명과 함께 사회 정치적 생명을 가집니다. 육체적 생명이 생물유기체로서의 사람의 생명이라면 사회 정치적 생명은 사회적 존재로서의 사람의 생명입니다. ”라고 지적하였다. 요컨대 김일성이 강조한 것은 육체적 생명과 사회정치적 생명이 있는데, 둘 다 사람이 지니고 있는 생명은 사회정치적 생명이라는 것이다. 사회적으로 버림받고 정치적 자주성을 잃는다면 사회적 인간으로서는 죽은 몸이나 다름이 없을 뿐 아니라 동물의 생활과 같다는 것이다. 따라서 사회정치적 생명은 모든 사람이 천성적으로 갖는 것이 아니라 사회집단의 한 구성원으로서 지위를 차지하고 집단의 운명을 개척하는데 일정한 역할을 하는 사람만이 소유할 수 있는 것이다. 육체적 생명은 유한하지만 사회정치적 생명은 영생하는 이유가 여기에 있다. 김일성은 이처럼 인간의 사회적 정치적 생명이 고귀함을 강조하면서 이 생명이 영생하기 위해서는 혁명과 건설에 육체적 생명을 바치라고 독려했다. 이런 김일성의 사회정치적 생명론을 김정일은 사회정치적 생명체론으로 끌어올렸다. 즉, 김정일은 인민대중이 당의 영도 아래 조직 사상적으로 결속함으로써 하나의 사회정치적 생명체를 이룰 때 역사의 자주적인 주체가 된다. 또한 그는 혁명의 주체는 다름 아닌 수령, 당, 대중의 통일체이며 수령, 당, 대중은 사회정치적 생명체로 결합되어 있다. 고 주장했다. 김정일은 온 사회가 하나의 사회정치적 생명체를 이루고 개인과 집단의 자주성이 다 같이 실현되는 완전한 집단주의적 사회관계로 북한이 변화하고 있다고 강조했다. 따라서 김정은 시대에도 사회정치적 생명체론을 북한 주민들에게 공산혁명과 건설을 다그치기 위한 하나의 전술로 제시한 김일성과 김일성 부자의 세습체제를 합리화하고 정당화하기 위한 김정일의 주장은 계속될 것으로 보인다.
f59fcdde-2da0-4469-ba0d-7b837bf2a3fe	source05/encykorea/GL13183.txt	동화 (同化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김완진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016903	CC BY	552	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	여기서 영향을 미치는 쪽을 동화주(同化主)라 하고 그 영향을 입어 변하는 쪽을 피동 화음이라 부르는데, 가령 ‘먹는→멍는’의 변화에서라면 ‘먹’의 ‘ㄱ’이다음 ‘는’의 첫 ‘ㄴ’의 영향을 입어 비음 ‘ㅇ’으로 변하고 있는 것을 볼 수 있는데 여기서의 ‘ㄴ’은 동화주이고 ‘ㄱ’은 피동 화음이다. 동화작용은 일반적으로 동화주와 피동 화음의 관계를 기준으로 분류된다. 동화주와 피동 화음의 선후 위치에 따라 : 순행동화(順行同化) · 역행동화(逆行同化) · 상호동화(相互同化), ② 동화주와 피동 화음이 직접 연결되어 있는가, 아니면 중간에 다른 음을 개재시키고 있는가에 따라 : 유기적 동화(有機的同化) 주 4와 조화적 동화(調和的同化) 주 5, ③ 동화의 결과가 완전히 동일한 음으로 나타나는가, 아니면 비슷한 음들이 되게 하는 데 그치는가에 따라 : 완전 동화와 부분 동화로 분류할 수 있다. ‘실내(室內)’에서의 ‘ㄹ’과 ‘ㄴ’ 사이에서 동화가 이루어져 ‘실래’라고 발음되는 것과 같은 경우, 동화주 ‘ㄹ’이 피동 화음 ‘ㄴ’보다 앞에 있는 것을 볼 수 있는데, 이러한 부류를 순행동화라 한다. 한편, 앞에서 든 먹는멍는과 같은 예에서는 피동 화음이 앞에 있고 동화 주가 뒤에 오기 때문에 역행동화라고 한다. 이 역행동화는 거의 모든 언어에서 가장 많이 나타난다. 셋째 유형은 상호동화인데 상호동화에서는 동화주에 해당하는 음이 다 같이 동화 주가 되기도 하고 피동 화음이 되기도 하는 것이 특징이다. 희랍어 hikwos>hippos는 하마라는 뜻을 갖고 있는데 이렇게 분명하게 상호동화가 이루어진 예는 흔치 않다. 국어에서는 독립동닙과 같은 것을 그 예로 들기도 하지만 독립독닙동닙의 첫째 단계에서의 이 동화의 결과라는 데에는 이견이 있을 수 있다. 유기적 동화란 동화에 관여하는 두 음이 직접 연결되어 있는 것을 말하며, 조화적 동화란 중간에 하나 이상의 다른 음을 개재시키고 동화가 형성되는 것을 말한다. 아기 아기, 어미 어미, 고 기괴기에서 보는 모음들 사이의 동화는 유기적 동화이고, 조화적 동화는 모음들 사이의 동화이다. 자음접변주6 또는 닿소리 이어 바꿈은 대부분 자음들 사이의 유기적 동화에 해당한다. 완전 동화, 부분 동화란 동화의 결과를 놓고 구분하는데, 닫는단는, 법문 범문에서와 같이 피동 화음이 동화주와 완전히 일치하게 변하는 것을 완전 동화, 먹는멍는, 어미 어미 등에서와 같이 비슷한 소리들로 결과된 것에 그칠 때이다. 먹는멍는의 예에서처럼 동화주의 영향을 받아 피동 화음이 같은 음 혹은 비슷한 음으로 변화한다는 것은 동화 주가 지닌 자질을 공유한다는 것과 같다. 완전 동화는 자질의 관점에서 볼 때 모두 존재한다. 마이너스 자질이라는 개념에 비추어 볼 때 동화주에 어떤 자질이 결여된 것에 피동 화음이 그 자질을 포기하는 것으로 보일 수도 있으나, 이는 앞의 것과 같은 현상이다. 예를 들어 영어의 ‘have to’, ‘has to’가 ‘h{{%206}}v tu : h{{%206}}f tu : ’, ‘h{{%206}}z tu : h{{%206}}s tu : ’로 발음되는 것을 설명하면서 무성음 t 앞의 v · z가 t를 닮아 유성 자질을 상실한다고 말하는 것과 t의 · voiced 자질을 취한다고 말하는 것은 같은 내용이다. 동화에 관계되는 자질의 종류에 따라 위치 동화(位置同化) 너 방법 동화니 하는 말을 쓰기도 한다. ‘먹는→멍는’, ‘실내→실래’와 같은 변화에서는 조음(調音) 주 3의 방법이 같아지는 것이지만 ‘ᄒᆞᆫ{{%034}}함께’에서의 ‘ㄴㅁ’의 변화나 ‘아기→아기’에서의 ‘아→애’ 같은 변화에서는 그 조음 위치가 같아지는 것이 특징이다. 동화작용은 절대 동화와 수의적 동화로도 구분된다. 절대 동화란 의무적 규칙이 적용되는 동화작용을 통해 실제 발음을 할 수 없게 되는 경우를 가리킨다. 예컨대, 먹는멍는, 실내실래, 십만심만 같은 동화는 절대적이어서 이 동화들을 거치지 않고서는 발음 표면에 그대로 나타나는 것은 불가능하다. 그러나 ‘아기→아기’, ’어미→어미’ 같은 동화는 적용시켜 그 결과를 발음할 수도 있지만 그것을 적용함이 없이 발음하여도 충분히 통용될 수 있는 것이요, 학교교육에서는 오히려 이러한 동화의 적용이 없는 쪽을 표준 발음으로 간주하고 있는 형편인데, 이와 같이 그 적용 여부가 의무적이 아니고 수의적인 동화를 수의적 동화라 하여 구별한다. 동화는 모음과 모음, 자음과 자음, 모음과 자음 사이에서만 일어나는 것이 아니라 모음과 자음, 자음과 모음 사이에서도 일어난다. 모음조화가 모음들 사이에서 일어나는 일종의 순행 동화로 다루어지기도 하는데, 이 중 움라우트 현상(umlaut)이 가장 잘 알려진 예이다. 자음과 모음 사이의 동화작용은 구개음화나 순음화와 같은 경우이다. 음운변화	문어체 텍스트 ### 제목: 동화 (同化) ### 내용: 여기서 영향을 미치는 쪽을 동화주(同化主)라 하고 그 영향을 입어 변하는 쪽을 피동 화음이라 부르는데, 가령 ‘먹는→멍는’의 변화에서라면 ‘먹’의 ‘ㄱ’이다음 ‘는’의 첫 ‘ㄴ’의 영향을 입어 비음 ‘ㅇ’으로 변하고 있는 것을 볼 수 있는데 여기서의 ‘ㄴ’은 동화주이고 ‘ㄱ’은 피동 화음이다. 동화작용은 일반적으로 동화주와 피동 화음의 관계를 기준으로 분류된다. 동화주와 피동 화음의 선후 위치에 따라 : 순행동화(順行同化) · 역행동화(逆行同化) · 상호동화(相互同化), ② 동화주와 피동 화음이 직접 연결되어 있는가, 아니면 중간에 다른 음을 개재시키고 있는가에 따라 : 유기적 동화(有機的同化) 주 4와 조화적 동화(調和的同化) 주 5, ③ 동화의 결과가 완전히 동일한 음으로 나타나는가, 아니면 비슷한 음들이 되게 하는 데 그치는가에 따라 : 완전 동화와 부분 동화로 분류할 수 있다. ‘실내(室內)’에서의 ‘ㄹ’과 ‘ㄴ’ 사이에서 동화가 이루어져 ‘실래’라고 발음되는 것과 같은 경우, 동화주 ‘ㄹ’이 피동 화음 ‘ㄴ’보다 앞에 있는 것을 볼 수 있는데, 이러한 부류를 순행동화라 한다. 한편, 앞에서 든 먹는멍는과 같은 예에서는 피동 화음이 앞에 있고 동화 주가 뒤에 오기 때문에 역행동화라고 한다. 이 역행동화는 거의 모든 언어에서 가장 많이 나타난다. 셋째 유형은 상호동화인데 상호동화에서는 동화주에 해당하는 음이 다 같이 동화 주가 되기도 하고 피동 화음이 되기도 하는 것이 특징이다. 희랍어 hikwos>hippos는 하마라는 뜻을 갖고 있는데 이렇게 분명하게 상호동화가 이루어진 예는 흔치 않다. 국어에서는 독립동닙과 같은 것을 그 예로 들기도 하지만 독립독닙동닙의 첫째 단계에서의 이 동화의 결과라는 데에는 이견이 있을 수 있다. 유기적 동화란 동화에 관여하는 두 음이 직접 연결되어 있는 것을 말하며, 조화적 동화란 중간에 하나 이상의 다른 음을 개재시키고 동화가 형성되는 것을 말한다. 아기 아기, 어미 어미, 고 기괴기에서 보는 모음들 사이의 동화는 유기적 동화이고, 조화적 동화는 모음들 사이의 동화이다. 자음접변주6 또는 닿소리 이어 바꿈은 대부분 자음들 사이의 유기적 동화에 해당한다. 완전 동화, 부분 동화란 동화의 결과를 놓고 구분하는데, 닫는단는, 법문 범문에서와 같이 피동 화음이 동화주와 완전히 일치하게 변하는 것을 완전 동화, 먹는멍는, 어미 어미 등에서와 같이 비슷한 소리들로 결과된 것에 그칠 때이다. 먹는멍는의 예에서처럼 동화주의 영향을 받아 피동 화음이 같은 음 혹은 비슷한 음으로 변화한다는 것은 동화 주가 지닌 자질을 공유한다는 것과 같다. 완전 동화는 자질의 관점에서 볼 때 모두 존재한다. 마이너스 자질이라는 개념에 비추어 볼 때 동화주에 어떤 자질이 결여된 것에 피동 화음이 그 자질을 포기하는 것으로 보일 수도 있으나, 이는 앞의 것과 같은 현상이다. 예를 들어 영어의 ‘have to’, ‘has to’가 ‘h{{%206}}v tu : h{{%206}}f tu : ’, ‘h{{%206}}z tu : h{{%206}}s tu : ’로 발음되는 것을 설명하면서 무성음 t 앞의 v · z가 t를 닮아 유성 자질을 상실한다고 말하는 것과 t의 · voiced 자질을 취한다고 말하는 것은 같은 내용이다. 동화에 관계되는 자질의 종류에 따라 위치 동화(位置同化) 너 방법 동화니 하는 말을 쓰기도 한다. ‘먹는→멍는’, ‘실내→실래’와 같은 변화에서는 조음(調音) 주 3의 방법이 같아지는 것이지만 ‘ᄒᆞᆫ{{%034}}함께’에서의 ‘ㄴㅁ’의 변화나 ‘아기→아기’에서의 ‘아→애’ 같은 변화에서는 그 조음 위치가 같아지는 것이 특징이다. 동화작용은 절대 동화와 수의적 동화로도 구분된다. 절대 동화란 의무적 규칙이 적용되는 동화작용을 통해 실제 발음을 할 수 없게 되는 경우를 가리킨다. 예컨대, 먹는멍는, 실내실래, 십만심만 같은 동화는 절대적이어서 이 동화들을 거치지 않고서는 발음 표면에 그대로 나타나는 것은 불가능하다. 그러나 ‘아기→아기’, ’어미→어미’ 같은 동화는 적용시켜 그 결과를 발음할 수도 있지만 그것을 적용함이 없이 발음하여도 충분히 통용될 수 있는 것이요, 학교교육에서는 오히려 이러한 동화의 적용이 없는 쪽을 표준 발음으로 간주하고 있는 형편인데, 이와 같이 그 적용 여부가 의무적이 아니고 수의적인 동화를 수의적 동화라 하여 구별한다. 동화는 모음과 모음, 자음과 자음, 모음과 자음 사이에서만 일어나는 것이 아니라 모음과 자음, 자음과 모음 사이에서도 일어난다. 모음조화가 모음들 사이에서 일어나는 일종의 순행 동화로 다루어지기도 하는데, 이 중 움라우트 현상(umlaut)이 가장 잘 알려진 예이다. 자음과 모음 사이의 동화작용은 구개음화나 순음화와 같은 경우이다. 음운변화
12a32f5c-c9e8-4f8c-9e21-ae39f640a135	source05/encykorea/GL8112.txt	김창석 (金昌錫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010704	CC BY	27	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 김해이다. 우홍의 아들로<NAME>에게 입양되었다. 고종 15년(1878년) 정시문과에 을과로 합격하였다. 1890년 호남균전관으로 있을 때는 농정을 잘했다. 장지연의 진휘속고에 의하면 시서화삼절로 이름을 떨쳤다고 한다. 현재까지 알려진 유작은 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김창석 (金昌錫) ### 내용: 본관은 김해이다. 우홍의 아들로<NAME>에게 입양되었다. 고종 15년(1878년) 정시문과에 을과로 합격하였다. 1890년 호남균전관으로 있을 때는 농정을 잘했다. 장지연의 진휘속고에 의하면 시서화삼절로 이름을 떨쳤다고 한다. 현재까지 알려진 유작은 없다.
e4dd4699-4c33-457b-a986-43a4074667eb	source05/encykorea/GL56455.txt	강노 초상 (姜㳣肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076279	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	18세기에 시서화 삼절로 일컬어졌던 강세황의 증손자인 강노(, 1809~1887)는 당대 예단의 총수로 불리던 강세황의 증손이다. 흥선대원군이 집정한 뒤에 중용되어 1848년(헌종 14) 문과에 급제한 그는 1870년대 초반에는 병조판서와 좌의정 등의 고위직에 올랐다. 1873년(고종 10)에 흥선대원군을 탄핵한<NAME>을 처벌해야 한다고 주장했으나, 고종이 친정주1하자 우의정 한계원과 함께 파직당했다. 이후 재등용되었지만 임오군란(壬午軍亂)에 연루되었다는 의심을 받아 경상도 함양으로 유배를 갔다. 강노 초상은 그 화면 우측에 “강판 부사 정은 기사생칠십일세기묘구월진상(姜判府事貞隱己巳生七十一歲己卯九月眞像)”이라 적힌 표제로 인해 강노의 71세 때의 모습을 그린 초상화이며, 그 제작 시점은 1879년 9월임을 알 수 있다. 강노 초상에서 강노는 오사모(烏紗帽) 주 2와 홍단령(紅團領) 및 서대(犀帶)를 착용한 채, 표범 가죽이 놓인 의자에 앉은 모습으로 묘사되었다. 조선시대에 관복을 입고 의자에 앉은 대상 인물의 몸 전체는 대부분 그려졌지만, 이 초상화에서는 강노의 반신만 표현되었다. 조선시대의 초상화에서 거의 찾아볼 수 없는 이러한 형태는 눈길을 끈다. 이 초상화를 그린 화가는 진한 갈색 선으로 강노의 이목구비와 눈 주변 주름들을 세밀하게 표현했다. 그는 은은한 살색으로 강노의 얼굴을 생동감 있게 채색하였으며, 뺨과 코, 눈 주변으로 음영 표현을 정교하게 적용하였다. 또한 콧등과 그 주위에는 마맛자국까지 세밀하게 표현했다. 얼굴 윤곽에는 깔끔하고 단정한 느낌을 주는 선들을 조심스럽게 사용한 반면 의복 표현에는 다소 거칠고 각진 선들을 다소 대담하게 사용했다. 또한 얼굴에는 미묘하게 음영 표현을 넣어 얼굴을 입체적으로 보이게 했지만 의복에는 거의 음영을 적용하지 않아 의복은 매우 평면적으로 보인다. 이한철은 철종과 고종의 어진,<NAME>의 초상화 등을 제작하였는데, 이 초상화의 화풍은 이한철의 것과 유사하다. 따라서 이 초상화의 작가는 이한철 화백 혹은 그와 유사한 초상화풍을 썼던 도화서 출신 화원일 것으로 추측된다. 고종 대에 제작된 드문 사례의 고위 관료의 초상화란 점과 대상 인물의 반신만 그려진 교의 좌상(交椅坐像)이라는<NAME>적 측면에서 회화사적 의의가 있다. 강노 초상은 미국의 경매시장에 출품된 것을 국외소재 문화재재단이 31만 달러[2022년 11월 환율 기준, 약 4억 3,431만 원]에 낙찰받았고, 2017년 12월 8일 국내로 들여와 국립 중앙 박물관에 이관하였다.<NAME>첨, 강현, 강세황,<NAME>, 강이오의 초상화와 함께 강노 초상까지, 진주 강씨 5대의 초상화가 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강노 초상 (姜㳣肖像) ### 내용: 18세기에 시서화 삼절로 일컬어졌던 강세황의 증손자인 강노(, 1809~1887)는 당대 예단의 총수로 불리던 강세황의 증손이다. 흥선대원군이 집정한 뒤에 중용되어 1848년(헌종 14) 문과에 급제한 그는 1870년대 초반에는 병조판서와 좌의정 등의 고위직에 올랐다. 1873년(고종 10)에 흥선대원군을 탄핵한<NAME>을 처벌해야 한다고 주장했으나, 고종이 친정주1하자 우의정 한계원과 함께 파직당했다. 이후 재등용되었지만 임오군란(壬午軍亂)에 연루되었다는 의심을 받아 경상도 함양으로 유배를 갔다. 강노 초상은 그 화면 우측에 “강판 부사 정은 기사생칠십일세기묘구월진상(姜判府事貞隱己巳生七十一歲己卯九月眞像)”이라 적힌 표제로 인해 강노의 71세 때의 모습을 그린 초상화이며, 그 제작 시점은 1879년 9월임을 알 수 있다. 강노 초상에서 강노는 오사모(烏紗帽) 주 2와 홍단령(紅團領) 및 서대(犀帶)를 착용한 채, 표범 가죽이 놓인 의자에 앉은 모습으로 묘사되었다. 조선시대에 관복을 입고 의자에 앉은 대상 인물의 몸 전체는 대부분 그려졌지만, 이 초상화에서는 강노의 반신만 표현되었다. 조선시대의 초상화에서 거의 찾아볼 수 없는 이러한 형태는 눈길을 끈다. 이 초상화를 그린 화가는 진한 갈색 선으로 강노의 이목구비와 눈 주변 주름들을 세밀하게 표현했다. 그는 은은한 살색으로 강노의 얼굴을 생동감 있게 채색하였으며, 뺨과 코, 눈 주변으로 음영 표현을 정교하게 적용하였다. 또한 콧등과 그 주위에는 마맛자국까지 세밀하게 표현했다. 얼굴 윤곽에는 깔끔하고 단정한 느낌을 주는 선들을 조심스럽게 사용한 반면 의복 표현에는 다소 거칠고 각진 선들을 다소 대담하게 사용했다. 또한 얼굴에는 미묘하게 음영 표현을 넣어 얼굴을 입체적으로 보이게 했지만 의복에는 거의 음영을 적용하지 않아 의복은 매우 평면적으로 보인다. 이한철은 철종과 고종의 어진,<NAME>의 초상화 등을 제작하였는데, 이 초상화의 화풍은 이한철의 것과 유사하다. 따라서 이 초상화의 작가는 이한철 화백 혹은 그와 유사한 초상화풍을 썼던 도화서 출신 화원일 것으로 추측된다. 고종 대에 제작된 드문 사례의 고위 관료의 초상화란 점과 대상 인물의 반신만 그려진 교의 좌상(交椅坐像)이라는<NAME>적 측면에서 회화사적 의의가 있다. 강노 초상은 미국의 경매시장에 출품된 것을 국외소재 문화재재단이 31만 달러[2022년 11월 환율 기준, 약 4억 3,431만 원]에 낙찰받았고, 2017년 12월 8일 국내로 들여와 국립 중앙 박물관에 이관하였다.<NAME>첨, 강현, 강세황,<NAME>, 강이오의 초상화와 함께 강노 초상까지, 진주 강씨 5대의 초상화가 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다.
88e7d858-46ff-42fb-8ed3-38f339e97bf4	source05/encykorea/GL23110.txt	설송도 (雪松圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029038	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 수묵으로 그린 것으로, 크기는 가로 52.6cm, 세로 117.2cm이다. 이인상은 이런 상징성을 강조하기 위해 화면 가운데에 대담하고 강렬하게 소나무를 배치한 것으로 보인다. 타지 법( : 90도로 꺾여 굴곡이 심한 나뭇가지)의 각이 진 나뭇가지가 곧은 소나무 위에서 춤을 추는 것 같고, 아래쪽에는 각이 진 모양의 바위가 호위하는 것 같다. 구부러진 소나무는 뿌리를 드러낸 채 쓰러질 듯이 양쪽으로 가지를 뻗고 있다. 구부러진 소나무와 곧은 소나무의 모습이 대조를 이룬다. 소나무나 바위의 윤곽선을 보면, 자주 절을 주어 끊어질 듯 이어지게 표현하였는데, 그 필세에 골기가 배어 있다. 소나무 껍질의 질감은 군데군데 희끗희끗한 잔설을 제외하고는 타원형의 붓질과 연한 먹을 우려내 독특하게 표현했다. 이처럼 담묵으로 우려낸 기법은 배경에도 그대로 적용되어 눈이 내리는 잿빛 하늘을 표현하고 있다. 소나무의 상징성을 강하게 부각시키기 위해 대담한 구성에 골기가 배어 있는 필법과 독특한 분위기를 창출한 묵법을 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 설송도 (雪松圖) ### 내용: 종이 바탕에 수묵으로 그린 것으로, 크기는 가로 52.6cm, 세로 117.2cm이다. 이인상은 이런 상징성을 강조하기 위해 화면 가운데에 대담하고 강렬하게 소나무를 배치한 것으로 보인다. 타지 법( : 90도로 꺾여 굴곡이 심한 나뭇가지)의 각이 진 나뭇가지가 곧은 소나무 위에서 춤을 추는 것 같고, 아래쪽에는 각이 진 모양의 바위가 호위하는 것 같다. 구부러진 소나무는 뿌리를 드러낸 채 쓰러질 듯이 양쪽으로 가지를 뻗고 있다. 구부러진 소나무와 곧은 소나무의 모습이 대조를 이룬다. 소나무나 바위의 윤곽선을 보면, 자주 절을 주어 끊어질 듯 이어지게 표현하였는데, 그 필세에 골기가 배어 있다. 소나무 껍질의 질감은 군데군데 희끗희끗한 잔설을 제외하고는 타원형의 붓질과 연한 먹을 우려내 독특하게 표현했다. 이처럼 담묵으로 우려낸 기법은 배경에도 그대로 적용되어 눈이 내리는 잿빛 하늘을 표현하고 있다. 소나무의 상징성을 강하게 부각시키기 위해 대담한 구성에 골기가 배어 있는 필법과 독특한 분위기를 창출한 묵법을 사용했다.
09fa454c-744f-45a8-9769-dd1cbdd57e95	source05/encykorea/GL49395.txt	국문연구의정안 (國文硏究議定案)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066243	CC BY	419	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국문 연구 안은 1907년 7월 8일 학부 안에 국문연구소가 설립된 후 1909년에 국문연구소 규칙, 훈민정음, 국문 연원, 국문 및 발음의 연혁 등을 수록한 것으로, 국문 연구 안이다. 국문 연구 의정안은 이 만들어진 것을 바탕으로 편찬된 것이다. 이다. 『국문 연구의 정안(國文硏究議定案)』은 1909년 12월 27일까지 국문연구소 연구위원들이 국어의 음운과 맞춤법에 관한 10개의 의제(議題)에 대해 연구하고 23회의 회의(1907년 5회, 1908년 12회, 1909년 6회)를 거쳐 1909년 12월 28일에 제출한 보고서이다. 『국문 연구의 정안』은 국한문혼용체(國漢文混用體)이고, 세로 쓰기로 되어 있다. 이것은 보고서 공문 3장, 필사로 된 국문 연구 의정안 11장, 유인으로 된 국문 연구 의정안 10장, 의결록 4장, ‘ㄱ ㄷ ㅂ ㅅ ㅈ 5글자의 종음서법일정’ 1장 등으로 되어 있다. 『국문 연구의 정안』에는 위원들의 연구안 4책이 별첨 되어 있다. 이 연구 안 들 중에 어윤적, 이능화, 주시경의 연구안은 각각 1책, 나머지 위원들의 연구안은 함께 1책으로 묶여 있다. 현재 일본 동경대학의 소 창문고(小倉文庫)에 소장되어 있다. 『국문 연구의 정안』에 쓰인 ‘국문(國文)’은 우리나라의 문자를 뜻한다. 이것은 열 개의 과제, 즉 (1) 국문의 연원(淵源)과 자체(字體) 및 발음의 연혁, (2) 초성 가운데 ㆁ, ㆆ, ㅿ, ◇, ㅱ, ㅸ, ㆄ, ㅹ 등 8자를 다시 사용할지 여부, (3) 초성의 된소리 표기를 ‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ, ㆅ’ 등 6자로 정할지 여부, (4) 중 성 가운데 ‘ㆍ’자의 폐지 여부, ‘’ 자 창제 여부, (5) 종성의 ‘ㄷ, ㅅ’ 2자의 용법과 ‘ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ’ 6자를 종성에 통용할지 여부, (6) 자 모(字母)의 칠음 아음(牙音), 설음(舌音), 순음(脣音), 치음(齒音), 후음(喉音), 반설음(半舌音), 반치음(半齒音)과 청탁의 구별 여하 (7)사성표(四聲票) 사용 여부와 국어음의 고저(高低) 표기 여부, (8) 자 모의 명칭을 정하는 문제, (9) 자순(字順), 행순(行順)을 정하는 문제, (10) 철자법(綴字法) 등에 대해서 연구하여 의결한 것이다. 여기서 철자법은 훈민정음의 음절 합자를 의미한다. 이 의정안은 국문의 연원에 대해서는 고대 문자 기원설을 인정하지 않고 향가 및 이두를 상형, 곧 형상을 본떠서 만든 것으로 보고, 향가 및 이두를 국문을 지어지어 지을 사상의 싹을 돋아나게 한 것으로 보았다. 초성자 가운데 중 ‘ㆁ, ㆆ, ㅿ, ◇, ㅱ, ㅸ, ㆄ, ㅹ’ 8자는 사용하지 않기로 하였으며, ‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ’을 된소리 표기로 통일하여 사용하고 ‘ㆅ’는 폐지하기로 의결하였다. ‘ㆍ’의 폐지와 ‘ᆖ’자 창제안을 모두 부결하고 ‘ㄷ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ’ 일곱 초성자를 모두 종성에 사용하기로 결정하였다. 자모는 구분하지 않고 오직 장음에 한하여 글자의 왼쪽 어깨에 점을 하나 찍는 것으로 결정하였고, 성조는 구분하지 않고 오직 장음에 한하여 글자의 왼쪽 어깨에 점을 하나 찍는 것으로 결정하였다. 자음의 이름을 이응, 기역, 니은, 디귿, 리을, 미음, 비읍, 시옷, 키읔, 키읔, 피읖, 치읓과 같이 2음절로 정했다. 초성은 의 순서로, 모음은의 순서대로 두었다. 국문 연구 의정안은 국어 맞춤법을 마련하기 위한 국가적 사업이라는 점에서 의미가 있다. 한글 맞춤법이 형태음소론적 성격을 띠게 된 데는 받침 표기 규정도 큰 역할을 했는데, 모든 초성을 종성에 사용하도록 한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국문연구의정안 (國文硏究議定案) ### 내용: 국문 연구 안은 1907년 7월 8일 학부 안에 국문연구소가 설립된 후 1909년에 국문연구소 규칙, 훈민정음, 국문 연원, 국문 및 발음의 연혁 등을 수록한 것으로, 국문 연구 안이다. 국문 연구 의정안은 이 만들어진 것을 바탕으로 편찬된 것이다. 이다. 『국문 연구의 정안(國文硏究議定案)』은 1909년 12월 27일까지 국문연구소 연구위원들이 국어의 음운과 맞춤법에 관한 10개의 의제(議題)에 대해 연구하고 23회의 회의(1907년 5회, 1908년 12회, 1909년 6회)를 거쳐 1909년 12월 28일에 제출한 보고서이다. 『국문 연구의 정안』은 국한문혼용체(國漢文混用體)이고, 세로 쓰기로 되어 있다. 이것은 보고서 공문 3장, 필사로 된 국문 연구 의정안 11장, 유인으로 된 국문 연구 의정안 10장, 의결록 4장, ‘ㄱ ㄷ ㅂ ㅅ ㅈ 5글자의 종음서법일정’ 1장 등으로 되어 있다. 『국문 연구의 정안』에는 위원들의 연구안 4책이 별첨 되어 있다. 이 연구 안 들 중에 어윤적, 이능화, 주시경의 연구안은 각각 1책, 나머지 위원들의 연구안은 함께 1책으로 묶여 있다. 현재 일본 동경대학의 소 창문고(小倉文庫)에 소장되어 있다. 『국문 연구의 정안』에 쓰인 ‘국문(國文)’은 우리나라의 문자를 뜻한다. 이것은 열 개의 과제, 즉 (1) 국문의 연원(淵源)과 자체(字體) 및 발음의 연혁, (2) 초성 가운데 ㆁ, ㆆ, ㅿ, ◇, ㅱ, ㅸ, ㆄ, ㅹ 등 8자를 다시 사용할지 여부, (3) 초성의 된소리 표기를 ‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ, ㆅ’ 등 6자로 정할지 여부, (4) 중 성 가운데 ‘ㆍ’자의 폐지 여부, ‘’ 자 창제 여부, (5) 종성의 ‘ㄷ, ㅅ’ 2자의 용법과 ‘ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ’ 6자를 종성에 통용할지 여부, (6) 자 모(字母)의 칠음 아음(牙音), 설음(舌音), 순음(脣音), 치음(齒音), 후음(喉音), 반설음(半舌音), 반치음(半齒音)과 청탁의 구별 여하 (7)사성표(四聲票) 사용 여부와 국어음의 고저(高低) 표기 여부, (8) 자 모의 명칭을 정하는 문제, (9) 자순(字順), 행순(行順)을 정하는 문제, (10) 철자법(綴字法) 등에 대해서 연구하여 의결한 것이다. 여기서 철자법은 훈민정음의 음절 합자를 의미한다. 이 의정안은 국문의 연원에 대해서는 고대 문자 기원설을 인정하지 않고 향가 및 이두를 상형, 곧 형상을 본떠서 만든 것으로 보고, 향가 및 이두를 국문을 지어지어 지을 사상의 싹을 돋아나게 한 것으로 보았다. 초성자 가운데 중 ‘ㆁ, ㆆ, ㅿ, ◇, ㅱ, ㅸ, ㆄ, ㅹ’ 8자는 사용하지 않기로 하였으며, ‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ’을 된소리 표기로 통일하여 사용하고 ‘ㆅ’는 폐지하기로 의결하였다. ‘ㆍ’의 폐지와 ‘ᆖ’자 창제안을 모두 부결하고 ‘ㄷ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ’ 일곱 초성자를 모두 종성에 사용하기로 결정하였다. 자모는 구분하지 않고 오직 장음에 한하여 글자의 왼쪽 어깨에 점을 하나 찍는 것으로 결정하였고, 성조는 구분하지 않고 오직 장음에 한하여 글자의 왼쪽 어깨에 점을 하나 찍는 것으로 결정하였다. 자음의 이름을 이응, 기역, 니은, 디귿, 리을, 미음, 비읍, 시옷, 키읔, 키읔, 피읖, 치읓과 같이 2음절로 정했다. 초성은 의 순서로, 모음은의 순서대로 두었다. 국문 연구 의정안은 국어 맞춤법을 마련하기 위한 국가적 사업이라는 점에서 의미가 있다. 한글 맞춤법이 형태음소론적 성격을 띠게 된 데는 받침 표기 규정도 큰 역할을 했는데, 모든 초성을 종성에 사용하도록 한 것이다.
1a837faf-fd5c-4039-ba7e-e67775fa263d	source05/encykorea/GL38386.txt	세종고등학교 (世宗高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052714	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	그 기원은 1926년 4월에 설립된 수업연한 1년의 농업 보습학교이다. 설립 당시 대동 국민학교에서 1학급을 편성하여 개교하였으며, 1928년 현재의 위치로 이전하였다. 1932년 공립으로 개편된 조치원 공립농업 실수 학교는 교명을 조치원 공립농업 실수 학교로 바꾸고, 수업연한은 2년이다. 조치원 농업중학교는 1946년 9월 수업연한 6년의 조치원 농업중학교로 개편되었는데, 1944년 4월에 3년제 조치원 농업 전수학교로 개편되었다. 조치원중학교와 조치원 농업고등학교는 1951년 9월 학제를 변경하면서 분리되었다. 고등학교를 개편한 뒤 학년당 2학급으로 편성하여 운영하다가, 지역주민의 요구에 따라 1957년 3월 조치원 상업고등학교로 개칭하였다. 이후 조치원 종합고등학교로 개편하여 상과·통신과·보통과를 두었고, 1973년 9월 조치원고등학교로 개편하여 인문 고등학교로 자리 잡게 되었다. 1993년 8월 21학급으로 편성되었다가 2007년 12월 23학급으로 개편되었다. 교육목표는 서로 이해하고 배려하는 민주인, 창의적 잠재 능력을 계발하는 창조인, 자기 주도적으로 미래를 준비하는 자주인, 건전한 심신을 연마하는 건강인이다. 특색사업으로는 Togetherness를 바탕으로 한 명문고 건설, 오, 해피데이를 통한 행복한 학교 만들기가 있다. 세종 고등학교로 2012년 3월 교명을 변경한 학교는 조치원고등학교이다. 2010년 현재 특수 2학급과 각 학년별 7학급씩 총 23학급이 개설되어 807명이 재학 중이다. 또한 교직원 69명(교원 53명, 일반 행정직 16명 포함)이 근무하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세종고등학교 (世宗高等學校) ### 내용: 그 기원은 1926년 4월에 설립된 수업연한 1년의 농업 보습학교이다. 설립 당시 대동 국민학교에서 1학급을 편성하여 개교하였으며, 1928년 현재의 위치로 이전하였다. 1932년 공립으로 개편된 조치원 공립농업 실수 학교는 교명을 조치원 공립농업 실수 학교로 바꾸고, 수업연한은 2년이다. 조치원 농업중학교는 1946년 9월 수업연한 6년의 조치원 농업중학교로 개편되었는데, 1944년 4월에 3년제 조치원 농업 전수학교로 개편되었다. 조치원중학교와 조치원 농업고등학교는 1951년 9월 학제를 변경하면서 분리되었다. 고등학교를 개편한 뒤 학년당 2학급으로 편성하여 운영하다가, 지역주민의 요구에 따라 1957년 3월 조치원 상업고등학교로 개칭하였다. 이후 조치원 종합고등학교로 개편하여 상과·통신과·보통과를 두었고, 1973년 9월 조치원고등학교로 개편하여 인문 고등학교로 자리 잡게 되었다. 1993년 8월 21학급으로 편성되었다가 2007년 12월 23학급으로 개편되었다. 교육목표는 서로 이해하고 배려하는 민주인, 창의적 잠재 능력을 계발하는 창조인, 자기 주도적으로 미래를 준비하는 자주인, 건전한 심신을 연마하는 건강인이다. 특색사업으로는 Togetherness를 바탕으로 한 명문고 건설, 오, 해피데이를 통한 행복한 학교 만들기가 있다. 세종 고등학교로 2012년 3월 교명을 변경한 학교는 조치원고등학교이다. 2010년 현재 특수 2학급과 각 학년별 7학급씩 총 23학급이 개설되어 807명이 재학 중이다. 또한 교직원 69명(교원 53명, 일반 행정직 16명 포함)이 근무하고 있다.
80c297c7-2a6e-4470-a901-cb838d82a0cf	source05/encykorea/GL20595.txt	사군자 (四君子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025395	CC BY	2,092	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이른 봄의 추위를 이겨내고 제일 먼저 피는 꽃이 매화다. 난초는 깊은 산중에서 은은한 향기를 멀리까지 퍼뜨리며 늦은 가을에 첫 추위를 이겨내며 핀다. 대나무는 모든 식물이 푸른 잎이 떨어진 추운 겨울에도 푸른 잎을 계속<NAME>다는 각 식물 고유의 장점을 군자, 즉 덕과 학식을 갖춘 사람의 인품에 비유하여 사군자라고 칭한다. 지금은 일반적으로 문인 묵화의 소재로 쓰인다. 하지만 중국에서는 이미 그림의 소재가 되기도 전에 시문의 소재가 되었다. 명대에 이르러서 사군자라는 총칭이 생겨났다. 이전에는 개별적으로 기록되었던 것으로 보인다. 그중에서도 대나무는 시경에 기록된 것을 비롯하여 그림의 소재로도 제일 먼저 기록되었다. 화조화의 일부로 발달하기 시작한 매·난·국은 북송 때 문인화의 이론과 수묵화의 발달과 함께 점차 문인화의 소재로 발달하기 시작하였다. 이들을 춘하추동의 순서대로 매·난·국·죽으로 배치하였다. 시경의 <위풍 >은 사군자 대나무를 아름다움·강인성 그리고 높은 실용성 때문에 중국인의 생활과 예술에 필수적인 존재로 여기고 있는데, 이는 주나라 무공의 높은 덕과 학문 그리고 인품을 대나무의 아름다운 모습에 비유한 시다. 이것이 대나무가 군자로 지칭된 최초의 기록이다. 전국시대 초나라 시인 굴원은 난초의 향기와 고귀함의 찬미, 충성심과 절개의 상징을 창조하였다. 그의 시 <이소 >에는 난초의 향기를 좋아하여 넓은 지역에 이 꽃을 가득히 심었다는 구절이 있다. 지조와 은일의 상징으로 국화도 자리 잡았는데, 육조시대 전원 시인으로 이름이 높았던 도잠이 한 일이다. 그의 <귀거래사 >는 3개월도 안 되어 사직하고 돌아오면서 지은 것인데, 그 글에서 폐허가 된 골목에 아직도 소나무와 국화가 그대로 있음을 반겼다고 한다. 이외에도 여러 편의 시에서 국화와 술을 즐기는 자신의 생활을 읊었다. 매화는 일찍부터 아름다운 모습이나 지조의 상징으로 많은 시문에 등장했다. 특히 문인들 사이에서 애호가 되었던 것은 송나라 시인 임포가 평생을 매화와 더불어 은거한 이후이다. 이와 더불어 아직도 눈이 덮여 있는 매화나무 가지에 처음 피는 꽃을 찾아 나서는 심매가 문인들의 연중행사라고 알려졌다. 사대부화로의 발달 과정에서 상징적 의미를 갖게 된 이들 식물은 고사나 문학을 통하여 그림의 소재가 되었다. 수묵화가 발달하지 않았던 시기에도 이들이 구륵전채 법으로 그려졌다. 하지만 북송 이후 사대부들이 주로 그린 것은 몰골법 묵화였다. 그중에서도 국화와 매화의 수간은 몰골법으로, 꽃잎 하나하나는 윤곽선만으로 그리고 난초는 백묘법으로 표현하기도 한다. 송대 문헌에 따르면 대나무는 제일 먼저 9, 10세기쯤에 묵화로 그려졌다. 그다음으로 묵매가 그려졌다. 등춘의 화계 (1167)에 기록된 바에 따르면, 난과 국도는 11세기 중엽에 묵화로 그려졌다. 그래서 북송 때 이미 네 가지 식물이 모두 묵화로 그려졌고, 후대 문인 묵화로서의 사군자화의 기초가 되었다. 이들은 산수화나 인물화보다 비교적 간단하고 서예의 기법을 적용시켜 그릴 수 있다는 점에서 여기 화가들인 문인들에게 가장 적합한 소재였다. 북송 때부터 사군자화는 작가의 인품이나 성격 전체를 반영한다고 믿었는데, 이는 서예의 필력 자체가 작가의 인품을 반영한다는 원리의 연장선이다. 그래서 더욱 문인들에게 환영받는 소재가 되었다. 그림의 형태나 기법이 단순할수록 그 소재 자체에 부여하는 상징적 의미가 더 중요해졌다. 남송 말기부터 원대 초기에는 몽고족의 지배 아래 나라를 잃고도 지조와 절개를 지키며 은둔 생활을 한 문인들 사이에 무언의 저항 수단으로 그려졌다. 원대 초기의 사대부 정사초의 난초가 대표적인 예이다. 몽고족에게 국토를 빼앗긴 슬픔을 흙이 아닌 난초 포기로 표현했다. 소나무와 더불어 세한 삼우라는 총칭 아래 원대에 많이 그려진 것은 대나무와 매화이다. 이외에도 죽석·고목죽석·석란·난죽 등의 조합으로도 많이 그려졌다. 북송의 소식과 문동은 묵죽화를 사대부 화가들의 자기표현 수단에 가장 잘 어울리게 만들었다. 이들은 서로 절친한 사이였으며, 화가로서의 기질이 좀 뛰어났던 문동의 묵죽화는 깊은 통찰력을 지닌 소식의 능숙한 시문에 힘입어 그 가치가 더욱 상승하였다. 북송 때 화광산의 선승 중인과 그 뒤를 이은 남송의 화가 양무구에 의해 묵매의 기법이 확립되었다. 특히 원대에 와서 문인화 이론이 한층 더 발전함에 따라 특히 묵죽과 묵란은 서화 일치, 회화의 사의성을 주장한 문인들에 의해 더욱 성행하였다. 정사초·조맹부·설창은 묵란으로, 조맹부·이간·오진·오진·예찬 등은 묵죽으로 이름을 날렸다. 왕불·하창 등이 묵죽으로, 문징명은 묵죽으로, 심주는 여러 가지 묵화와 더불어 묵국을 많이 그렸다. 서위는 자유분방한 필치로 묵죽·묵국을 많이 그렸다.<NAME>장은 명대의 묵매 화가로 손꼽힌다. 청대의 대표적인 사군자 화가로는<NAME>과 도제 등이 있으며 금농은 백 매와 홍매를 화려하게 그렸다. 사군자 화보의 발달과 더불어 출판 기술이 보급된 송나라 때 여러 가지 지침서가 편찬되었다. 미술 분야도 예외가 아니어서 남송 초에는 이미 화광중인과 양무구의 기법을 체계화한 화광 매보라는 일종의 화매 지침서가 출간되었던 것 같다. 그렇지만 여기에는 그림이 포함된 것 같지는 않고 현존하는 화광매보가 그 당시의 것 같은지도 확실하지 않다. 1261년 송백인의 매화희신보 라는 묵매보에는 매화꽃의 생장 과정, 여러 가지 다른 모습을 표현한 백 개의 매화 그림과 함께 매화꽃의 모습을 읊은 시들이 목판화로 아름답게 인쇄되었다. 이 책은 지금도 원래 모습대로 전해지며 간결하고 청초한 남송시대의 묵매화의 양식을 이해하는 데 도움을 주고 있다. 화보 편찬은 원대에 이르러 백과사전적 규모로 발달한다. 그 대표적인 예시로 이간의 죽보상록 (1320년경), 오태소의 송재매보 (1350년경)가 있다. 이들의 구조와 내용은 조금 차이가 있으나 문인 묵죽·묵매의 기원과 전통을 밝히고 화죽·화매의 지침서 역할을 한다는 점에서 같다. 하지만 이와 함께 기법이나 그림의 양식이 획일화되어 개성의 표현을 중시하는 문인화 본연의 정신에 어긋나는 점도 있다. 하지만 명대까지 묵죽 보는 가구사·오진과 같은 문인 화가에 의해 새로 만들어지고 이런 전통은 이어진다. 이에 비해 청대 이전까지는 묵란화와 묵국화가 화보<NAME>으로 널리 보급된 예는 없는 듯하다. 송대에 화보가 아닌 난보와 국집보들이 몇몇 있다. 왕개 등이 편찬한 개자원화전 은 1679년과 1701년에 걸쳐서 발간되었다. 그중 제2집이 <난죽매국보 >로 중국 회화사상 처음으로 사군자가 한꺼번에 화보로 제작되어 화법이 일반인에게 전파되었다. 고려 시대에 들어오면서 우리나라 회화의 소재도 다양해지고 송·원의 영향으로 사대부화의 전통이 생기기 시작한다. 현존하는 고려 시대의 작품은 없다. 그렇지만 묵죽·묵란·묵매가 고려 왕공 사대부 사이에서 널리 그려졌다는 사실은 고려사 또는 당시의 문집에 기록된 기록을 통해 알 수 있다. 실제로 중국 회화가 고려에 많이 전해진 것은 사신들의 빈번한 왕래 때문이다. 그중에는 사군자화도 포함되어 있었던 것으로 생각된다. 충선왕은 이 시기에 두 나라 사이의 문화 교류의 큰 축을 담당했다.<NAME>을 불러 원의 수도 연경에 만 권당을 짓고 원나라의 조맹부·주덕윤과 같은 당시의 사대부 화가들과 교유하게 한 이가 그이다. 원대 초기의 산수·묵죽·묵란의 대가였던 조맹부의 이론과 회화 양식이 고려에 전해진 것은 상술한 바와 같이 당연한 일이다.<NAME>문헌<화가 편>에 선화 매라고만 기록되어 있는 고려 시대의 묵매는 중기의 문신 정지상과 후기의 차원부이다. 묵란화는 말기의 사대부 윤삼산·옥서침 등이 잘 그렸다고 전해지며, 선승 중에는 매·죽·난을 모두 잘 그린 석축분 같은 사람도 있었다. 이에 비해 묵죽을 잘 그린 사람들의 수는 더 많고 그에 대한 기록도 찬 이나 화제<NAME>으로 많이 남아 있다. 김부식의 집안은 아들 돈중, 손자 군수 등 삼대가 묵죽으로 이름이 났고, 이인로·정서·정홍진 등이 기록에 남아 있다. 이 시기 대부분의 찬 이나 화제는 묵죽을 그린 사람들을 소식이나 문동과 비교하며 칭찬하였다. 또한 대나무의 여러 가지 특성에 빗댄 것도 있다. 이는 북송의 전형적인 문인 묵죽화의 정신을 이어받은 것이라고 할 수 있다. 조선 초기에도 사군자화는 문인들 사이에 계속 그려졌고 도화서의 화원들 사이에서도 필수품이었던 것 같다. 화원을 뽑는 시험에 관한 경국대전의 기록을 보면, 대나무 그림이 산수화나 인물화보다 더 중요한 것으로 기록되어 있는데, 이는 경국대전에 기록되어 있다. 화원 시험 과목에는 포함되지 않았지만 중기부터 많이 그려졌던 묵매·묵란도 현존하고 있다. 사군자 화가 발달한 것은 15, 16세기 이후 백자(청화·진사·철사 백자 등)에도 매·죽, 그리고 좀 늦게 난·국 등의 그림이 표면 장식으로 나타나는 것도 같은 맥락이다. 조선시대 묵매·묵죽화의 양식적 전통을 수립한 이들은 중기의 사대부 화가인 이정·오달제·어몽룡 등이다. 조선시대 사군자화는 후기에 이르러 질적·양적인 면에서 가장 큰 업적을 남겼다. 진경산수·풍속화 등 한국적인 회화의 발전을 이 시기에 회화사 전반에 걸쳐 보게 된 점을 생각하면 이는 오히려 당연한 일이라고 하겠다.<NAME>와 조희룡을 정점으로 말기의 사군자화는 약간 수그러든 듯하다. 하지만<NAME>·민영익의 묵죽, 강진희·조석진의 묵매, 허유·민영익·이하응 등의 그림에서는 새로운 구도와 필치로 시대적 감각을 표현하고 있다. 조선시대 전반에 걸쳐 매·죽·난에 비해 묵국화가 훨씬 적게 그려졌다. 그렇지만 중기 이후 사대부 화가들의 작품이나 말기의 화가들의 작품이 상당수 전한다. 조선 초기(1393∼1544년)의 사군자화 고려 시대 사군자화의 유물이 없어 조선 초기 사군자의 양식적 기원을 찾기는 다소 어렵다. 사대부들이 남긴 묵죽화·묵란화는 고려 시대와 마찬가지로 기록에는 많이 존재하지만 실제로 남아있는 작품은 많지 않다. 가장 오래된 묵죽화는 수문의 묵죽화책 이다. 이는 1424년( )에 해당하는 연기 10장으로 된 화첩이다. 그다음으로는 박팽년의 묵죽과 신사임당의 묵죽이 남아 있다. 수문과 신사임당의 그림은 모두 대나무 잎의 크기에 비해 줄기가 가늘다는 특징이 있다. 이는 원말을 찬미하는 그림에서도 찾아볼 수 있는 특징이다. 하지만 당시 조선 화단에 예찬의 그림이 알려졌을 가능성은 거의 없다. 그러므로 그들 상호 간의 연관을 맺기 어렵다. 또한 수문의 그림은 10장 모두 배경이 비교적 많이 포함되어 있어서 산수화적 성격을 띠고 있다. 이 점에서도 북송과 원대의 묵죽은 서예적 성격이 강조된 것과 크게 다르다. 신사임당이 그린 묵매는 8장으로 된 화첩(이화여자대학교 박물관 소장)이 있다. 화폭의 아랫부분을 가로지르는 굵은 수간이 모두 경사로 되어 있다. 또한 그곳으로부터 가느다란 가지가 뻗어 나와 몇 개의 꽃을 피우고 있는 모습을 하고 있다. 안평대군의 수장품 목록에는 원대의 왕면의 묵매도가 기록되어 있다. 그렇지만 왕면 그림들은 꽃무늬가 가득하고 화려한 매화들로 널리 알려져 있다. 초기 묵죽·묵매의 양식을 제한된 수의 유작으로 규명하는 것은 위험하지만 이미 이 시대 그림들은 중국의 사군자화와는 다른 양식을 보이고 있다 하겠다. 조선 중기(약 1550∼1700년)의 사군자화는 비교적 많은 작품이 남아 있어 사군자화의 양식을 논할 수 있다. 우선 묵죽화의 이정을 들 수 있다. 초기의 묵죽화 양식을 전혀 찾아볼 수 없을 정도로 그의 그림은 완전히 독자적인 경지에 올라섰다. 크게 두 가지로 그의 묵죽화 양식을 나눌 수 있다. 하나는<NAME>을 좀 더 강조한 것이다. 대나무 한 그루를 그린 것은 짙은 단색조 농도의 먹과 엷은 먹이다. 이때 뒤의 대나무는 앞의 대나무의 메아리와 같은 효과를 낸다. 또 하나는 사실성을 좀 더 강조한 것이다. 통죽의 음영 효과를 잘 살려 입체감을 부각시키고 거기에 강한 필치로 몇 개의 잎을 첨가한 것이다. 후기의 유덕장은 이상의 두 가지 양식을 계승한다. 조선 묵매화의 양식이 수립되는 것은 묵매도 마찬가지이다. 어몽룡·허목·오달제 등이 가장 대표적인 작가이다. 어몽룡의 <월매도 >는 신사임당의 구도에 바탕을 두고 있는데, 특히 그의 <월매도 >는 그 구도가 거의 동일하다. 그렇지만 화면을 대각선으로 자르는 구도가 굵은 둥치와 마들가리의 단순한 대조에서 차츰 벗어나게 된다. 허목·오달제에 이르러서는 입체감이 더욱 두드러지게 표현되며 매화꽃도 입체감이 더 두드러지게 표현된다. 이때 비백법으로 만든 노 간에 윤묵으로 찍은 점들이 대조를 이루며 화려한 느낌을 더한다. 조속·조지운 등도 많은 작품을 남겼다. 이 시기의 묵란에 관한 기록은 많지만 묵 죽이나 묵매에 비하여 유작은 많지 않다. 이정·이우와 이징이 바람에 나부끼는 난을 그린 작품들만 전한다. 초기 묵국의 작품은 찾아볼 수 없다. 중기의 사대부이며 명필로 이름난 이산해의 그림이 한 점 알려져 있다. 하지만 그의 필력에 관한 평판은 그다지 좋지 않은 작품이다. 하지만 허목이 미수기언에서 이산해의 묵국을 칭찬하고 있는 것을 보면 그가 상당한 수준의 작품을 그렸음을 알 수 있다. 조선 후기(약 1700∼1850년)의 사군자화 남종화의 본격적인 수용과 더불어 서화 일치의 정신을 가장 잘 표현한 사군자 화가 더욱 성행하게 된다. 또한 우리나라에 남종 화법의 지침서인 개자원화전이 전해짐에 따라 사군자화도 구도나 기법 면에서 많은 영향을 받게 된다. 그렇지만 18세기에는 비교적 전대의<NAME>을 따르는 경향이 강했다. 그리고<NAME>의 화론과 묵란·묵죽처럼 조선시대 사군자화의 최고의 봉인이 이루어진 것은 19세기이다. 유덕장은 중기의 이정의 두 가지 양식의 묵죽을 모두 답습한 대표적인 인물이다. 어느 면으로 보면 그의 묵죽은 이정의 묵죽에 비해 먹의 농담 대조가 좀 더 단순해진 감이 있어 은은한 맛은 떨어지나, 새로움이 넘치고 새로운 느낌을 준다. 사군자뿐 아니라 인물·산수 등 다방면에 탁월한 기법을 선보인 강세황은 보기 드문 사대부 화가이다. 위의 두 사람이 18세기를 대표한다면 18세기 말에서 19세기 초반을 대표한 이는 신위·김정희·조희룡이다. 신위의 묵죽은 대나무 잎을 그린 필치가 좀 부드럽지만 먹의 농담 변화가 여러 층이다. 또한 바위나 토파 역시 오퍼 양식에 기초한 부드러운 필치로 남종화의 영향을 보여 준다.<NAME>는 이 시기의 문인 화단에서 지배적인 위치에 있었으며, 서예의 기법을 묵란·묵죽에 적용할 것을 한 번 더 강조하였다. 또한 문인 정신의 표현인 서권기를 강조했다. 추사체 글씨와 더불어 그가 남긴 묵란·묵죽, 특히 힘차게 뻗어나간 난엽은 기괴한 면모가 있다. 조희룡은 난초나 대나무에서는 스승에 미치지 못하지만 묵매에는 단연코 후기의 제일인자로 꼽히며 난초나 대나무에서는<NAME>의 영향을 많이 받았다. 그의 묵매는 중기의 묵매화 구도로부터 벗어났다. 즉, 좁고 긴 화폭에 두세 번 크게 굴곡지며 힘차게 올라가는 굵은 둥치를 중심으로 수많은 잔가지에 꽃이 달린 화려한 구도를 완성했다. 윤곽선을 그린 것, 몰골법의 묵매 및 홍매 등 여러 종류가 있으며 수간도 비백 법과 윤묵획이 조화를 이룬다. 묵국도 개자원화전의 본보기를 따라 많이 그렸을 것으로 짐작된다. 하지만 유작이 죽·매·난보다 훨씬 적다. 그중에서도 문인 화가 이인상의 <병국도 >는 강한 표현력을 가진 섬세한 필치로 작가 자신의 생활 감정을 있는 그대로 드러낸 문인 묵죽의 대표작이다. 조선 말기(약 1850∼1910년)의 사군자<NAME>의 영향으로 19세기 중기에 이미 토대를 다진 남종화풍이 20세기 초까지 지속되었다. 이때는 사군자 가운데 난초가 제일 유행했다는 인상을 주지만 실제로는 매·난·국·죽 모두 상당히 보편화되어 왕공 사대부·화원 등의 많은 화가들이 즐겨 그렸다. 따라서 그림의 양식도 다양해졌다. 허유, 난초로 유명한 이하응, 그의 양식을 답습한 김응원, 이들과는 좀 다른 묵란을 그린<NAME>익, 묵죽으로 뛰어났던<NAME> 등이 대표적인 사대부 화가들이다. 화원으로는 유숙·장승업 등이 있다. 허유와 이하응의 난초 중 많은 작품이 대련식으로 된 길고 좁은 종폭으로 이루어져 있기 때문에 특이한 구도가 형성되었다. 즉, 화폭의 아래위로 난초 두세 포기를 대각선으로 배치하고 이들이 절벽이나 바위로부터 옆으로 길게 늘어지는 모습을 많이 그렸다. 이러한 구도는 이전의 것에 비하여 훨씬 역동적이며, 뻗은 난엽과 더불어 전체 화면에 활력을 불어넣는다.<NAME>익의 난초는 전서의 획을 상기시키는 장봉획( : 붓끝이 획의 가운데에 위치하여 필획의 모양이 둥근 감이 나고 두께가 거의 일정한 것)이며 난엽이 거의 직각으로 한 번 꺾이는 특이한 모습을 보인다. 이는 명나라 말·청나라 초의 화가 도제의 난초와 유사하다.<NAME>은 말기 묵죽의 대표작이라고 할 수 있는데, 여러 종류의 대나무를 골고루 그렸다. 잎이 무성한 굵은 왕 죽이 가장 특징적이다. 처음부터 끝까지 윤묵하게 죽간을 길게 뻗어 올리고 마디 사이의 간격을 최소화해 대나무의 곧은 인상을 강조한 듯하다. 또한 자연 주의적 경향이 짙어진 달밤의 죽림을 많은 먹으로 농담으로 표현한 그림도 있다. 양기훈·장승업·조석진 등의 유작이 화원들 사이에 많이 있는 듯싶다. 양기훈의 그림은 전대에 비해 좀 더 기교를 부려 너무 인위적이라는 느낌을 주는 복잡한 가지의 배치를 보여준다. 허유·강진희 같은 사대부 묵매 화가는 유명하다. 이들은 꽃의 크기가 강조된 독특한 그림을 남겼다. 하지만 말기의 묵매는 대체로 중국 화본에 크게 의존한 탓인지, 복잡한 꽃술과 점의 지나친 사용 등으로 간결한 맛을 잃어가고 있다. 묵국도 화본의 영향을 많이 받았다. 그렇지만 화본의 영향을 완전히 벗어난 국화를 유숙의 그림이나 안중식의 작품들에서 발견할 수 있다. 조선시대의 사군자화는 이와 같이 중기부터 많은 화가들이 배출되어 양식적 전통이 세워졌다. 또한 후기·말기에는 중국 사군자화의 영향을 수용하면서도 다른 한편으로는 이를 극복하며 독자적인 양식을 보였다. 중국의 영향을 받았음에도 불구하고 작가의 개성을 잘 살린 좋은 작품도 많이 남겼다. 현대에 이르기까지 동양화의 정신과 기법을 가장 단적으로 보여주는 화목으로 여겨져 그려지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사군자 (四君子) ### 내용: 이른 봄의 추위를 이겨내고 제일 먼저 피는 꽃이 매화다. 난초는 깊은 산중에서 은은한 향기를 멀리까지 퍼뜨리며 늦은 가을에 첫 추위를 이겨내며 핀다. 대나무는 모든 식물이 푸른 잎이 떨어진 추운 겨울에도 푸른 잎을 계속<NAME>다는 각 식물 고유의 장점을 군자, 즉 덕과 학식을 갖춘 사람의 인품에 비유하여 사군자라고 칭한다. 지금은 일반적으로 문인 묵화의 소재로 쓰인다. 하지만 중국에서는 이미 그림의 소재가 되기도 전에 시문의 소재가 되었다. 명대에 이르러서 사군자라는 총칭이 생겨났다. 이전에는 개별적으로 기록되었던 것으로 보인다. 그중에서도 대나무는 시경에 기록된 것을 비롯하여 그림의 소재로도 제일 먼저 기록되었다. 화조화의 일부로 발달하기 시작한 매·난·국은 북송 때 문인화의 이론과 수묵화의 발달과 함께 점차 문인화의 소재로 발달하기 시작하였다. 이들을 춘하추동의 순서대로 매·난·국·죽으로 배치하였다. 시경의 <위풍 >은 사군자 대나무를 아름다움·강인성 그리고 높은 실용성 때문에 중국인의 생활과 예술에 필수적인 존재로 여기고 있는데, 이는 주나라 무공의 높은 덕과 학문 그리고 인품을 대나무의 아름다운 모습에 비유한 시다. 이것이 대나무가 군자로 지칭된 최초의 기록이다. 전국시대 초나라 시인 굴원은 난초의 향기와 고귀함의 찬미, 충성심과 절개의 상징을 창조하였다. 그의 시 <이소 >에는 난초의 향기를 좋아하여 넓은 지역에 이 꽃을 가득히 심었다는 구절이 있다. 지조와 은일의 상징으로 국화도 자리 잡았는데, 육조시대 전원 시인으로 이름이 높았던 도잠이 한 일이다. 그의 <귀거래사 >는 3개월도 안 되어 사직하고 돌아오면서 지은 것인데, 그 글에서 폐허가 된 골목에 아직도 소나무와 국화가 그대로 있음을 반겼다고 한다. 이외에도 여러 편의 시에서 국화와 술을 즐기는 자신의 생활을 읊었다. 매화는 일찍부터 아름다운 모습이나 지조의 상징으로 많은 시문에 등장했다. 특히 문인들 사이에서 애호가 되었던 것은 송나라 시인 임포가 평생을 매화와 더불어 은거한 이후이다. 이와 더불어 아직도 눈이 덮여 있는 매화나무 가지에 처음 피는 꽃을 찾아 나서는 심매가 문인들의 연중행사라고 알려졌다. 사대부화로의 발달 과정에서 상징적 의미를 갖게 된 이들 식물은 고사나 문학을 통하여 그림의 소재가 되었다. 수묵화가 발달하지 않았던 시기에도 이들이 구륵전채 법으로 그려졌다. 하지만 북송 이후 사대부들이 주로 그린 것은 몰골법 묵화였다. 그중에서도 국화와 매화의 수간은 몰골법으로, 꽃잎 하나하나는 윤곽선만으로 그리고 난초는 백묘법으로 표현하기도 한다. 송대 문헌에 따르면 대나무는 제일 먼저 9, 10세기쯤에 묵화로 그려졌다. 그다음으로 묵매가 그려졌다. 등춘의 화계 (1167)에 기록된 바에 따르면, 난과 국도는 11세기 중엽에 묵화로 그려졌다. 그래서 북송 때 이미 네 가지 식물이 모두 묵화로 그려졌고, 후대 문인 묵화로서의 사군자화의 기초가 되었다. 이들은 산수화나 인물화보다 비교적 간단하고 서예의 기법을 적용시켜 그릴 수 있다는 점에서 여기 화가들인 문인들에게 가장 적합한 소재였다. 북송 때부터 사군자화는 작가의 인품이나 성격 전체를 반영한다고 믿었는데, 이는 서예의 필력 자체가 작가의 인품을 반영한다는 원리의 연장선이다. 그래서 더욱 문인들에게 환영받는 소재가 되었다. 그림의 형태나 기법이 단순할수록 그 소재 자체에 부여하는 상징적 의미가 더 중요해졌다. 남송 말기부터 원대 초기에는 몽고족의 지배 아래 나라를 잃고도 지조와 절개를 지키며 은둔 생활을 한 문인들 사이에 무언의 저항 수단으로 그려졌다. 원대 초기의 사대부 정사초의 난초가 대표적인 예이다. 몽고족에게 국토를 빼앗긴 슬픔을 흙이 아닌 난초 포기로 표현했다. 소나무와 더불어 세한 삼우라는 총칭 아래 원대에 많이 그려진 것은 대나무와 매화이다. 이외에도 죽석·고목죽석·석란·난죽 등의 조합으로도 많이 그려졌다. 북송의 소식과 문동은 묵죽화를 사대부 화가들의 자기표현 수단에 가장 잘 어울리게 만들었다. 이들은 서로 절친한 사이였으며, 화가로서의 기질이 좀 뛰어났던 문동의 묵죽화는 깊은 통찰력을 지닌 소식의 능숙한 시문에 힘입어 그 가치가 더욱 상승하였다. 북송 때 화광산의 선승 중인과 그 뒤를 이은 남송의 화가 양무구에 의해 묵매의 기법이 확립되었다. 특히 원대에 와서 문인화 이론이 한층 더 발전함에 따라 특히 묵죽과 묵란은 서화 일치, 회화의 사의성을 주장한 문인들에 의해 더욱 성행하였다. 정사초·조맹부·설창은 묵란으로, 조맹부·이간·오진·오진·예찬 등은 묵죽으로 이름을 날렸다. 왕불·하창 등이 묵죽으로, 문징명은 묵죽으로, 심주는 여러 가지 묵화와 더불어 묵국을 많이 그렸다. 서위는 자유분방한 필치로 묵죽·묵국을 많이 그렸다.<NAME>장은 명대의 묵매 화가로 손꼽힌다. 청대의 대표적인 사군자 화가로는<NAME>과 도제 등이 있으며 금농은 백 매와 홍매를 화려하게 그렸다. 사군자 화보의 발달과 더불어 출판 기술이 보급된 송나라 때 여러 가지 지침서가 편찬되었다. 미술 분야도 예외가 아니어서 남송 초에는 이미 화광중인과 양무구의 기법을 체계화한 화광 매보라는 일종의 화매 지침서가 출간되었던 것 같다. 그렇지만 여기에는 그림이 포함된 것 같지는 않고 현존하는 화광매보가 그 당시의 것 같은지도 확실하지 않다. 1261년 송백인의 매화희신보 라는 묵매보에는 매화꽃의 생장 과정, 여러 가지 다른 모습을 표현한 백 개의 매화 그림과 함께 매화꽃의 모습을 읊은 시들이 목판화로 아름답게 인쇄되었다. 이 책은 지금도 원래 모습대로 전해지며 간결하고 청초한 남송시대의 묵매화의 양식을 이해하는 데 도움을 주고 있다. 화보 편찬은 원대에 이르러 백과사전적 규모로 발달한다. 그 대표적인 예시로 이간의 죽보상록 (1320년경), 오태소의 송재매보 (1350년경)가 있다. 이들의 구조와 내용은 조금 차이가 있으나 문인 묵죽·묵매의 기원과 전통을 밝히고 화죽·화매의 지침서 역할을 한다는 점에서 같다. 하지만 이와 함께 기법이나 그림의 양식이 획일화되어 개성의 표현을 중시하는 문인화 본연의 정신에 어긋나는 점도 있다. 하지만 명대까지 묵죽 보는 가구사·오진과 같은 문인 화가에 의해 새로 만들어지고 이런 전통은 이어진다. 이에 비해 청대 이전까지는 묵란화와 묵국화가 화보<NAME>으로 널리 보급된 예는 없는 듯하다. 송대에 화보가 아닌 난보와 국집보들이 몇몇 있다. 왕개 등이 편찬한 개자원화전 은 1679년과 1701년에 걸쳐서 발간되었다. 그중 제2집이 <난죽매국보 >로 중국 회화사상 처음으로 사군자가 한꺼번에 화보로 제작되어 화법이 일반인에게 전파되었다. 고려 시대에 들어오면서 우리나라 회화의 소재도 다양해지고 송·원의 영향으로 사대부화의 전통이 생기기 시작한다. 현존하는 고려 시대의 작품은 없다. 그렇지만 묵죽·묵란·묵매가 고려 왕공 사대부 사이에서 널리 그려졌다는 사실은 고려사 또는 당시의 문집에 기록된 기록을 통해 알 수 있다. 실제로 중국 회화가 고려에 많이 전해진 것은 사신들의 빈번한 왕래 때문이다. 그중에는 사군자화도 포함되어 있었던 것으로 생각된다. 충선왕은 이 시기에 두 나라 사이의 문화 교류의 큰 축을 담당했다.<NAME>을 불러 원의 수도 연경에 만 권당을 짓고 원나라의 조맹부·주덕윤과 같은 당시의 사대부 화가들과 교유하게 한 이가 그이다. 원대 초기의 산수·묵죽·묵란의 대가였던 조맹부의 이론과 회화 양식이 고려에 전해진 것은 상술한 바와 같이 당연한 일이다.<NAME>문헌<화가 편>에 선화 매라고만 기록되어 있는 고려 시대의 묵매는 중기의 문신 정지상과 후기의 차원부이다. 묵란화는 말기의 사대부 윤삼산·옥서침 등이 잘 그렸다고 전해지며, 선승 중에는 매·죽·난을 모두 잘 그린 석축분 같은 사람도 있었다. 이에 비해 묵죽을 잘 그린 사람들의 수는 더 많고 그에 대한 기록도 찬 이나 화제<NAME>으로 많이 남아 있다. 김부식의 집안은 아들 돈중, 손자 군수 등 삼대가 묵죽으로 이름이 났고, 이인로·정서·정홍진 등이 기록에 남아 있다. 이 시기 대부분의 찬 이나 화제는 묵죽을 그린 사람들을 소식이나 문동과 비교하며 칭찬하였다. 또한 대나무의 여러 가지 특성에 빗댄 것도 있다. 이는 북송의 전형적인 문인 묵죽화의 정신을 이어받은 것이라고 할 수 있다. 조선 초기에도 사군자화는 문인들 사이에 계속 그려졌고 도화서의 화원들 사이에서도 필수품이었던 것 같다. 화원을 뽑는 시험에 관한 경국대전의 기록을 보면, 대나무 그림이 산수화나 인물화보다 더 중요한 것으로 기록되어 있는데, 이는 경국대전에 기록되어 있다. 화원 시험 과목에는 포함되지 않았지만 중기부터 많이 그려졌던 묵매·묵란도 현존하고 있다. 사군자 화가 발달한 것은 15, 16세기 이후 백자(청화·진사·철사 백자 등)에도 매·죽, 그리고 좀 늦게 난·국 등의 그림이 표면 장식으로 나타나는 것도 같은 맥락이다. 조선시대 묵매·묵죽화의 양식적 전통을 수립한 이들은 중기의 사대부 화가인 이정·오달제·어몽룡 등이다. 조선시대 사군자화는 후기에 이르러 질적·양적인 면에서 가장 큰 업적을 남겼다. 진경산수·풍속화 등 한국적인 회화의 발전을 이 시기에 회화사 전반에 걸쳐 보게 된 점을 생각하면 이는 오히려 당연한 일이라고 하겠다.<NAME>와 조희룡을 정점으로 말기의 사군자화는 약간 수그러든 듯하다. 하지만<NAME>·민영익의 묵죽, 강진희·조석진의 묵매, 허유·민영익·이하응 등의 그림에서는 새로운 구도와 필치로 시대적 감각을 표현하고 있다. 조선시대 전반에 걸쳐 매·죽·난에 비해 묵국화가 훨씬 적게 그려졌다. 그렇지만 중기 이후 사대부 화가들의 작품이나 말기의 화가들의 작품이 상당수 전한다. 조선 초기(1393∼1544년)의 사군자화 고려 시대 사군자화의 유물이 없어 조선 초기 사군자의 양식적 기원을 찾기는 다소 어렵다. 사대부들이 남긴 묵죽화·묵란화는 고려 시대와 마찬가지로 기록에는 많이 존재하지만 실제로 남아있는 작품은 많지 않다. 가장 오래된 묵죽화는 수문의 묵죽화책 이다. 이는 1424년( )에 해당하는 연기 10장으로 된 화첩이다. 그다음으로는 박팽년의 묵죽과 신사임당의 묵죽이 남아 있다. 수문과 신사임당의 그림은 모두 대나무 잎의 크기에 비해 줄기가 가늘다는 특징이 있다. 이는 원말을 찬미하는 그림에서도 찾아볼 수 있는 특징이다. 하지만 당시 조선 화단에 예찬의 그림이 알려졌을 가능성은 거의 없다. 그러므로 그들 상호 간의 연관을 맺기 어렵다. 또한 수문의 그림은 10장 모두 배경이 비교적 많이 포함되어 있어서 산수화적 성격을 띠고 있다. 이 점에서도 북송과 원대의 묵죽은 서예적 성격이 강조된 것과 크게 다르다. 신사임당이 그린 묵매는 8장으로 된 화첩(이화여자대학교 박물관 소장)이 있다. 화폭의 아랫부분을 가로지르는 굵은 수간이 모두 경사로 되어 있다. 또한 그곳으로부터 가느다란 가지가 뻗어 나와 몇 개의 꽃을 피우고 있는 모습을 하고 있다. 안평대군의 수장품 목록에는 원대의 왕면의 묵매도가 기록되어 있다. 그렇지만 왕면 그림들은 꽃무늬가 가득하고 화려한 매화들로 널리 알려져 있다. 초기 묵죽·묵매의 양식을 제한된 수의 유작으로 규명하는 것은 위험하지만 이미 이 시대 그림들은 중국의 사군자화와는 다른 양식을 보이고 있다 하겠다. 조선 중기(약 1550∼1700년)의 사군자화는 비교적 많은 작품이 남아 있어 사군자화의 양식을 논할 수 있다. 우선 묵죽화의 이정을 들 수 있다. 초기의 묵죽화 양식을 전혀 찾아볼 수 없을 정도로 그의 그림은 완전히 독자적인 경지에 올라섰다. 크게 두 가지로 그의 묵죽화 양식을 나눌 수 있다. 하나는<NAME>을 좀 더 강조한 것이다. 대나무 한 그루를 그린 것은 짙은 단색조 농도의 먹과 엷은 먹이다. 이때 뒤의 대나무는 앞의 대나무의 메아리와 같은 효과를 낸다. 또 하나는 사실성을 좀 더 강조한 것이다. 통죽의 음영 효과를 잘 살려 입체감을 부각시키고 거기에 강한 필치로 몇 개의 잎을 첨가한 것이다. 후기의 유덕장은 이상의 두 가지 양식을 계승한다. 조선 묵매화의 양식이 수립되는 것은 묵매도 마찬가지이다. 어몽룡·허목·오달제 등이 가장 대표적인 작가이다. 어몽룡의 <월매도 >는 신사임당의 구도에 바탕을 두고 있는데, 특히 그의 <월매도 >는 그 구도가 거의 동일하다. 그렇지만 화면을 대각선으로 자르는 구도가 굵은 둥치와 마들가리의 단순한 대조에서 차츰 벗어나게 된다. 허목·오달제에 이르러서는 입체감이 더욱 두드러지게 표현되며 매화꽃도 입체감이 더 두드러지게 표현된다. 이때 비백법으로 만든 노 간에 윤묵으로 찍은 점들이 대조를 이루며 화려한 느낌을 더한다. 조속·조지운 등도 많은 작품을 남겼다. 이 시기의 묵란에 관한 기록은 많지만 묵 죽이나 묵매에 비하여 유작은 많지 않다. 이정·이우와 이징이 바람에 나부끼는 난을 그린 작품들만 전한다. 초기 묵국의 작품은 찾아볼 수 없다. 중기의 사대부이며 명필로 이름난 이산해의 그림이 한 점 알려져 있다. 하지만 그의 필력에 관한 평판은 그다지 좋지 않은 작품이다. 하지만 허목이 미수기언에서 이산해의 묵국을 칭찬하고 있는 것을 보면 그가 상당한 수준의 작품을 그렸음을 알 수 있다. 조선 후기(약 1700∼1850년)의 사군자화 남종화의 본격적인 수용과 더불어 서화 일치의 정신을 가장 잘 표현한 사군자 화가 더욱 성행하게 된다. 또한 우리나라에 남종 화법의 지침서인 개자원화전이 전해짐에 따라 사군자화도 구도나 기법 면에서 많은 영향을 받게 된다. 그렇지만 18세기에는 비교적 전대의<NAME>을 따르는 경향이 강했다. 그리고<NAME>의 화론과 묵란·묵죽처럼 조선시대 사군자화의 최고의 봉인이 이루어진 것은 19세기이다. 유덕장은 중기의 이정의 두 가지 양식의 묵죽을 모두 답습한 대표적인 인물이다. 어느 면으로 보면 그의 묵죽은 이정의 묵죽에 비해 먹의 농담 대조가 좀 더 단순해진 감이 있어 은은한 맛은 떨어지나, 새로움이 넘치고 새로운 느낌을 준다. 사군자뿐 아니라 인물·산수 등 다방면에 탁월한 기법을 선보인 강세황은 보기 드문 사대부 화가이다. 위의 두 사람이 18세기를 대표한다면 18세기 말에서 19세기 초반을 대표한 이는 신위·김정희·조희룡이다. 신위의 묵죽은 대나무 잎을 그린 필치가 좀 부드럽지만 먹의 농담 변화가 여러 층이다. 또한 바위나 토파 역시 오퍼 양식에 기초한 부드러운 필치로 남종화의 영향을 보여 준다.<NAME>는 이 시기의 문인 화단에서 지배적인 위치에 있었으며, 서예의 기법을 묵란·묵죽에 적용할 것을 한 번 더 강조하였다. 또한 문인 정신의 표현인 서권기를 강조했다. 추사체 글씨와 더불어 그가 남긴 묵란·묵죽, 특히 힘차게 뻗어나간 난엽은 기괴한 면모가 있다. 조희룡은 난초나 대나무에서는 스승에 미치지 못하지만 묵매에는 단연코 후기의 제일인자로 꼽히며 난초나 대나무에서는<NAME>의 영향을 많이 받았다. 그의 묵매는 중기의 묵매화 구도로부터 벗어났다. 즉, 좁고 긴 화폭에 두세 번 크게 굴곡지며 힘차게 올라가는 굵은 둥치를 중심으로 수많은 잔가지에 꽃이 달린 화려한 구도를 완성했다. 윤곽선을 그린 것, 몰골법의 묵매 및 홍매 등 여러 종류가 있으며 수간도 비백 법과 윤묵획이 조화를 이룬다. 묵국도 개자원화전의 본보기를 따라 많이 그렸을 것으로 짐작된다. 하지만 유작이 죽·매·난보다 훨씬 적다. 그중에서도 문인 화가 이인상의 <병국도 >는 강한 표현력을 가진 섬세한 필치로 작가 자신의 생활 감정을 있는 그대로 드러낸 문인 묵죽의 대표작이다. 조선 말기(약 1850∼1910년)의 사군자<NAME>의 영향으로 19세기 중기에 이미 토대를 다진 남종화풍이 20세기 초까지 지속되었다. 이때는 사군자 가운데 난초가 제일 유행했다는 인상을 주지만 실제로는 매·난·국·죽 모두 상당히 보편화되어 왕공 사대부·화원 등의 많은 화가들이 즐겨 그렸다. 따라서 그림의 양식도 다양해졌다. 허유, 난초로 유명한 이하응, 그의 양식을 답습한 김응원, 이들과는 좀 다른 묵란을 그린<NAME>익, 묵죽으로 뛰어났던<NAME> 등이 대표적인 사대부 화가들이다. 화원으로는 유숙·장승업 등이 있다. 허유와 이하응의 난초 중 많은 작품이 대련식으로 된 길고 좁은 종폭으로 이루어져 있기 때문에 특이한 구도가 형성되었다. 즉, 화폭의 아래위로 난초 두세 포기를 대각선으로 배치하고 이들이 절벽이나 바위로부터 옆으로 길게 늘어지는 모습을 많이 그렸다. 이러한 구도는 이전의 것에 비하여 훨씬 역동적이며, 뻗은 난엽과 더불어 전체 화면에 활력을 불어넣는다.<NAME>익의 난초는 전서의 획을 상기시키는 장봉획( : 붓끝이 획의 가운데에 위치하여 필획의 모양이 둥근 감이 나고 두께가 거의 일정한 것)이며 난엽이 거의 직각으로 한 번 꺾이는 특이한 모습을 보인다. 이는 명나라 말·청나라 초의 화가 도제의 난초와 유사하다.<NAME>은 말기 묵죽의 대표작이라고 할 수 있는데, 여러 종류의 대나무를 골고루 그렸다. 잎이 무성한 굵은 왕 죽이 가장 특징적이다. 처음부터 끝까지 윤묵하게 죽간을 길게 뻗어 올리고 마디 사이의 간격을 최소화해 대나무의 곧은 인상을 강조한 듯하다. 또한 자연 주의적 경향이 짙어진 달밤의 죽림을 많은 먹으로 농담으로 표현한 그림도 있다. 양기훈·장승업·조석진 등의 유작이 화원들 사이에 많이 있는 듯싶다. 양기훈의 그림은 전대에 비해 좀 더 기교를 부려 너무 인위적이라는 느낌을 주는 복잡한 가지의 배치를 보여준다. 허유·강진희 같은 사대부 묵매 화가는 유명하다. 이들은 꽃의 크기가 강조된 독특한 그림을 남겼다. 하지만 말기의 묵매는 대체로 중국 화본에 크게 의존한 탓인지, 복잡한 꽃술과 점의 지나친 사용 등으로 간결한 맛을 잃어가고 있다. 묵국도 화본의 영향을 많이 받았다. 그렇지만 화본의 영향을 완전히 벗어난 국화를 유숙의 그림이나 안중식의 작품들에서 발견할 수 있다. 조선시대의 사군자화는 이와 같이 중기부터 많은 화가들이 배출되어 양식적 전통이 세워졌다. 또한 후기·말기에는 중국 사군자화의 영향을 수용하면서도 다른 한편으로는 이를 극복하며 독자적인 양식을 보였다. 중국의 영향을 받았음에도 불구하고 작가의 개성을 잘 살린 좋은 작품도 많이 남겼다. 현대에 이르기까지 동양화의 정신과 기법을 가장 단적으로 보여주는 화목으로 여겨져 그려지고 있다.
9fcf75eb-4833-4de7-8a92-a97a823b4650	source05/encykorea/GL3627.txt	한국영상대학교 (韓國映像大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004491	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	학교법인 안산학원이 유지, 경영하다가<NAME>이 재단을 인수하고 이름을 인풍학원으로 바꾸었다. 웅진전문대학은 1993년에 개교하였으며, 전산과·사무자동화과·관광과·여성교양과·경영과의 5개과에 400명이 입학했다. 1998년 3월 당시 21개 학과로 구성되었던<NAME>상정보대학으로 교명을 변경하였다. 2005년<NAME>상대학, 2011년<NAME>상대학교, 2013년 한국영상대학교로 이름을 바꾸었다. 한국영상대학교는 방송 · 영상 분야 특성화 대학이다. 2022년 현재 설치학과로는 3년제 16개 과(영상연출과, 영상촬영조명과, 영상편집제작과, 음향제작과, 영화영상과, 광고영상디자인과, 특수영상제작과, 방송영상미디어과, 미디어창작과, 실감영상콘텐츠과, 공연미디어콘텐츠과, 만화웹툰콘텐츠과, 게임애니메이션과, 웹 소설과, 자율전공학과, 경찰범죄심리과), 2년제 2개 과(미디어보이스과, 사회복지과), 4년제 학사학위전공심화과정 7개 학과(영상연출학과, 영상촬영조명학과, 음향제작학과, 영화영상학과, 광고영상디자인학과, 만화웹툰콘텐츠학과, 게임애니메이션학과)가 있다.부속기관으로 기자재실, 도서관, 학보방송사, KUBS 방송국, HD미디어센터, 취업창업지원센터, 교수학습지원센터, 금강FM방송국, 사회봉사단 등이 있고, 부설기관으로 PRO TV, 평생교육원, 창업보육센터, 국제교육원, 초경량무인비행교육원, 부설유치원이 있으며, 예술공연시설로 인산아트홀, 아트플라자, 예술극장이 있고 연구소로 유아숲연구소, 음향연구소, 문화관광연구소, 미용예술연구소, SAUS연구소, 이벤트전략연구소, 영상산업발전연구소, 유라시아문화연구소, 디지털영상포렌식연구소가 있다.한국영상대학교는 1993년 개교 이래로 문화콘텐츠 산업을 선도하기 위해 NCS(국가직무능력표준) 기반 교육과정 개편, 직무전문교육 실시, 교육-콘텐츠 제작-취업으로 이루어지는 콘텐츠 제작단지형 캠퍼스 구축을 진행해왔다. 또한 사회·산업 수요에 맞춘 전문 인력 양성을 위해 주문식 교육을 실시하는 한편 가상현실(VR)과 홀로그램 등 뉴미디어 연구 개발을 위한 차세대영상콘텐츠랩을 출범시켜 다양한 문화콘텐츠 개발에 앞장서고 있다. 이러한 노력으로 2015년 대학구조개혁평가 ‘최우수 A등급’, 2016년 특성화전문대학육성사업 ‘계속지원 대학’ 등에 선정, 2020년 전문대학 혁신지원사업 연차평가 'A등급', 후진학 선도전문대학 등에 선정되었으며, 2021년 전문대학 최초 석사과정을 운영하는 '마이스터대' 시범운영 대학에 선정되었다.한국영상대학교는 2013년도부터 실시한 튜터링 프로그램을 발전시켜 2018년부터 학생학습공동체를 운영하고 있는데, 이는 학생들의 자기주도적 학습능력 향상과 공동체 의식 함양을 위한 것이다. 학생학습공동체는 팀장과 팀원 3~8명이 한 조를 이뤄 한 학기 10주 동안 주 1~2회, 주 4시간 이내로 운영되며, 영상마을(전공), 글로벌마을(어학), 정보마을(자격증), 공모전마을(공모전)등의 목표를 달성하기 위해 운영된다. 이를 지원하기 위해 수료 시 마일리지 장학금 100~150점을 지급하며, 수상 실적에 따라 10만~50만원의 상금을 추가로 지급한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국영상대학교 (韓國映像大學校) ### 내용: 학교법인 안산학원이 유지, 경영하다가<NAME>이 재단을 인수하고 이름을 인풍학원으로 바꾸었다. 웅진전문대학은 1993년에 개교하였으며, 전산과·사무자동화과·관광과·여성교양과·경영과의 5개과에 400명이 입학했다. 1998년 3월 당시 21개 학과로 구성되었던<NAME>상정보대학으로 교명을 변경하였다. 2005년<NAME>상대학, 2011년<NAME>상대학교, 2013년 한국영상대학교로 이름을 바꾸었다. 한국영상대학교는 방송 · 영상 분야 특성화 대학이다. 2022년 현재 설치학과로는 3년제 16개 과(영상연출과, 영상촬영조명과, 영상편집제작과, 음향제작과, 영화영상과, 광고영상디자인과, 특수영상제작과, 방송영상미디어과, 미디어창작과, 실감영상콘텐츠과, 공연미디어콘텐츠과, 만화웹툰콘텐츠과, 게임애니메이션과, 웹 소설과, 자율전공학과, 경찰범죄심리과), 2년제 2개 과(미디어보이스과, 사회복지과), 4년제 학사학위전공심화과정 7개 학과(영상연출학과, 영상촬영조명학과, 음향제작학과, 영화영상학과, 광고영상디자인학과, 만화웹툰콘텐츠학과, 게임애니메이션학과)가 있다.부속기관으로 기자재실, 도서관, 학보방송사, KUBS 방송국, HD미디어센터, 취업창업지원센터, 교수학습지원센터, 금강FM방송국, 사회봉사단 등이 있고, 부설기관으로 PRO TV, 평생교육원, 창업보육센터, 국제교육원, 초경량무인비행교육원, 부설유치원이 있으며, 예술공연시설로 인산아트홀, 아트플라자, 예술극장이 있고 연구소로 유아숲연구소, 음향연구소, 문화관광연구소, 미용예술연구소, SAUS연구소, 이벤트전략연구소, 영상산업발전연구소, 유라시아문화연구소, 디지털영상포렌식연구소가 있다.한국영상대학교는 1993년 개교 이래로 문화콘텐츠 산업을 선도하기 위해 NCS(국가직무능력표준) 기반 교육과정 개편, 직무전문교육 실시, 교육-콘텐츠 제작-취업으로 이루어지는 콘텐츠 제작단지형 캠퍼스 구축을 진행해왔다. 또한 사회·산업 수요에 맞춘 전문 인력 양성을 위해 주문식 교육을 실시하는 한편 가상현실(VR)과 홀로그램 등 뉴미디어 연구 개발을 위한 차세대영상콘텐츠랩을 출범시켜 다양한 문화콘텐츠 개발에 앞장서고 있다. 이러한 노력으로 2015년 대학구조개혁평가 ‘최우수 A등급’, 2016년 특성화전문대학육성사업 ‘계속지원 대학’ 등에 선정, 2020년 전문대학 혁신지원사업 연차평가 'A등급', 후진학 선도전문대학 등에 선정되었으며, 2021년 전문대학 최초 석사과정을 운영하는 '마이스터대' 시범운영 대학에 선정되었다.한국영상대학교는 2013년도부터 실시한 튜터링 프로그램을 발전시켜 2018년부터 학생학습공동체를 운영하고 있는데, 이는 학생들의 자기주도적 학습능력 향상과 공동체 의식 함양을 위한 것이다. 학생학습공동체는 팀장과 팀원 3~8명이 한 조를 이뤄 한 학기 10주 동안 주 1~2회, 주 4시간 이내로 운영되며, 영상마을(전공), 글로벌마을(어학), 정보마을(자격증), 공모전마을(공모전)등의 목표를 달성하기 위해 운영된다. 이를 지원하기 위해 수료 시 마일리지 장학금 100~150점을 지급하며, 수상 실적에 따라 10만~50만원의 상금을 추가로 지급한다.
cf093328-64a3-4ef5-a031-502703949afb	source05/encykorea/GL33565.txt	이인성 (李仁星)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045613	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대구의 가난한 집안에서 태어나고 자라 보통학교를 졸업한 후 진학을 하지 못한 가운데 정치가이자 화가였던<NAME>으로부터 수채화 지도를 받고 1931년 일본으로 건너가 1935년까지 머물렀다. 천부적인 재능과 신선한 표현 감각을 가진 수채화와 유화로 1936년까지 입선 · 특선을 거듭하여, 1929년 제8회 조선미술전람회(약칭 선전) 주 1에 처음 입선한 뒤 천재 화가로 각광을 받았다. 1937년부터 1944년의 마지막 선전까지는 가장 성공적인 추천 작가였다. 1932년 전 일본 수채화 회전을 시작으로 1933∼1935년의 제국미술 원전(, 약칭 제전), 1938~1935년의 문부성 미술전(, 약칭 문전), 1933~1936년의 광풍 회전에 연이어 입선했다. 이인성의 예술은 이 시기에 가장 절정에 달했다. 20대 중반의 청년기에 타고난 재능을 최대로 연소한 그는, 유럽의 근대 회화 사조인 인상파 · 후기 인상파 · 야수파 · 표현파 등의 영향을 받았다. 또한 재치 있게 소화하고 자유롭게 활용하였다. 그의 불투명한 수채화 표현 처리와 특출한 기량 발휘는 근대 한국 미술사에서 특히 높이 평가되고 있다. 우리나라에서 수채화의 본질적 묘미와 높은 차원의 표현성이 처음으로 나타난 것이다. 그렇지만 1940년 전후로 그의 수채화는 이전까지의 독특한 창조성을 잃어버렸다. 절정기의 작품들과는 달리 유화에서도 그는 사실적인 수법의 인물화, 풍경화, 정물화 등을 계속 그렸지만, 그의 작품 특징이 약간 엿보인다. 1945년부터 서울 이화여자고등학교 미술 교사로 근무했고, 광복 후에는 이화여대 미술과에 강사로 잠시 나갔다. 1946년 조선미술가 동맹이 결성되자 부위원장이었으나 1년 뒤 탈퇴하고 조선미술문화 협회를 조직하고 활동하기도 했다. 1948년 수채화와 유화를 지도하는 국화회 회화연구소를 세우고, 동화 백화점 화랑에서 개인전을 열었다. 1949년 제1회 대한민국 미술 전람 회주 2에서는 서양화부 심사 위원으로 뽑혀 심사위원으로 활동했다. 1950년 6.25 전쟁 중에 사망하였다. 유작전 및 회고전으로는 1954년 3인 유작전- 구본웅· 김중현·이인성(천일 화랑), 1975년 3인 유작전(한일 화랑), 2000년 근대화단의 귀재 이인성 작고 50주기 회고전(호암 갤러리), 2001년 요절과 숙명의 작가전(가나아트센터) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이인성 (李仁星) ### 내용: 대구의 가난한 집안에서 태어나고 자라 보통학교를 졸업한 후 진학을 하지 못한 가운데 정치가이자 화가였던<NAME>으로부터 수채화 지도를 받고 1931년 일본으로 건너가 1935년까지 머물렀다. 천부적인 재능과 신선한 표현 감각을 가진 수채화와 유화로 1936년까지 입선 · 특선을 거듭하여, 1929년 제8회 조선미술전람회(약칭 선전) 주 1에 처음 입선한 뒤 천재 화가로 각광을 받았다. 1937년부터 1944년의 마지막 선전까지는 가장 성공적인 추천 작가였다. 1932년 전 일본 수채화 회전을 시작으로 1933∼1935년의 제국미술 원전(, 약칭 제전), 1938~1935년의 문부성 미술전(, 약칭 문전), 1933~1936년의 광풍 회전에 연이어 입선했다. 이인성의 예술은 이 시기에 가장 절정에 달했다. 20대 중반의 청년기에 타고난 재능을 최대로 연소한 그는, 유럽의 근대 회화 사조인 인상파 · 후기 인상파 · 야수파 · 표현파 등의 영향을 받았다. 또한 재치 있게 소화하고 자유롭게 활용하였다. 그의 불투명한 수채화 표현 처리와 특출한 기량 발휘는 근대 한국 미술사에서 특히 높이 평가되고 있다. 우리나라에서 수채화의 본질적 묘미와 높은 차원의 표현성이 처음으로 나타난 것이다. 그렇지만 1940년 전후로 그의 수채화는 이전까지의 독특한 창조성을 잃어버렸다. 절정기의 작품들과는 달리 유화에서도 그는 사실적인 수법의 인물화, 풍경화, 정물화 등을 계속 그렸지만, 그의 작품 특징이 약간 엿보인다. 1945년부터 서울 이화여자고등학교 미술 교사로 근무했고, 광복 후에는 이화여대 미술과에 강사로 잠시 나갔다. 1946년 조선미술가 동맹이 결성되자 부위원장이었으나 1년 뒤 탈퇴하고 조선미술문화 협회를 조직하고 활동하기도 했다. 1948년 수채화와 유화를 지도하는 국화회 회화연구소를 세우고, 동화 백화점 화랑에서 개인전을 열었다. 1949년 제1회 대한민국 미술 전람 회주 2에서는 서양화부 심사 위원으로 뽑혀 심사위원으로 활동했다. 1950년 6.25 전쟁 중에 사망하였다. 유작전 및 회고전으로는 1954년 3인 유작전- 구본웅· 김중현·이인성(천일 화랑), 1975년 3인 유작전(한일 화랑), 2000년 근대화단의 귀재 이인성 작고 50주기 회고전(호암 갤러리), 2001년 요절과 숙명의 작가전(가나아트센터) 등이 있다.
0c98e649-5887-4e59-81ef-871fb49c25ae	source05/encykorea/GL56224.txt	서울 안양암 아미타괘불도 (서울 安養庵阿彌陀掛佛圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075568	CC BY	279	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 2004년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 690cm, 가로 324cm. 안양암 아미타 괘불 도는 1919년 화승 고산 축연이 제작한 약 7미터 크기의 야외 의식용 대형 불화로 아미타삼존을 중심으로 동자형의<NAME> ·<NAME>보살, 가섭 · 아난의 존상들로 간략하게 구성되어 있다. 안양암 아미타 괘불 도는 화승 고산 축연이 1919년에 제작한 것이다. 평상시에는 안양암 대웅전 내부 출입구 위쪽 목제 괘불함에 말아서 보관하고 있는데, 대형의 불화인 괘불은 야외 의식 때 사용된다. 안양암 아미타 괘불 도는 7미터가량으로 이전보다 조금 큰데, 보통 근대기의 괘불은 6미터 전후의 비교적 작은 괘불로 제작되었다. 안양암은 창건 때부터 아미타삼존불상과 후불도를 모시는 등 아미타 신앙을 중시하였는데, 이를 반영하여 아미타삼존을 그린 괘불 도를 제작했다. 화면의 중앙에 붉은색 대의를 입고 서 있는 아미타여래는 엄지와 중지를 결고 있고, 오른손은 바깥쪽으로, 왼손은 가슴께로 들고 있다. 범어사 괘불 도는 1905년에 제작되었는데, 이와 같은 모습을 하고 있다. 협시보살은 그 양쪽에 앉아 있는데, 백의의 관음보살은 오른손에 작은 호를, 반대편의 세지보살은 오른손에 연화 가지를 들고 있다. 이들 아미타삼존은 손과 발이 유독 작게 그려져 비례가 맞지 않는다. 그 앞으로 코끼리를 탄 동자형의<NAME>보살과 사자를 탄<NAME>보살이 붉은색과 청색의 연화 가지를 들고 있다. 화면 아래부터 위쪽으로 구름이 피어오르고 있는데, 이들 뒤에는 합장을 한 가 섭과 아난이 자리 잡고 있다. 이 괘불 도를 제작한 고산 축연은 근대기에 활발하게 활동하며 서양화의 음영법을 많이 사용한 불화를 남겼다. 이 작품도 음영법의 사용이 두드러진다. 화기는 고산 축연이 단독으로 제작한 것으로, 전체적으로 통일되어 있고 존상들의 상호 조화도 잘 그려진 수작이다. 아난의 미소 띤 얼굴과 세지보살의 연꽃에서 고산 축연 특유의 화풍이 묻어나며, 사자와 호랑이를 섞어놓은 듯한 사자의 얼굴과 위패형으로 만든 화기란 등 독특한 표현에서 제작자의 개성이 잘 드러난다. 주조색으로 붉은색과 녹색을 사용하고 부분적으로 청색을 사용한 점이 두드러진다. 근대 불화의 특징인 간결한 구성과 색채, 음영법의 사용, 고산 축연의 개인 화풍이 잘 드러난 수작으로, 당대 유명한 화승이었던 고산 축연의 개인 화풍이 잘 드러난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 안양암 아미타괘불도 (서울 安養庵阿彌陀掛佛圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 2004년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 690cm, 가로 324cm. 안양암 아미타 괘불 도는 1919년 화승 고산 축연이 제작한 약 7미터 크기의 야외 의식용 대형 불화로 아미타삼존을 중심으로 동자형의<NAME> ·<NAME>보살, 가섭 · 아난의 존상들로 간략하게 구성되어 있다. 안양암 아미타 괘불 도는 화승 고산 축연이 1919년에 제작한 것이다. 평상시에는 안양암 대웅전 내부 출입구 위쪽 목제 괘불함에 말아서 보관하고 있는데, 대형의 불화인 괘불은 야외 의식 때 사용된다. 안양암 아미타 괘불 도는 7미터가량으로 이전보다 조금 큰데, 보통 근대기의 괘불은 6미터 전후의 비교적 작은 괘불로 제작되었다. 안양암은 창건 때부터 아미타삼존불상과 후불도를 모시는 등 아미타 신앙을 중시하였는데, 이를 반영하여 아미타삼존을 그린 괘불 도를 제작했다. 화면의 중앙에 붉은색 대의를 입고 서 있는 아미타여래는 엄지와 중지를 결고 있고, 오른손은 바깥쪽으로, 왼손은 가슴께로 들고 있다. 범어사 괘불 도는 1905년에 제작되었는데, 이와 같은 모습을 하고 있다. 협시보살은 그 양쪽에 앉아 있는데, 백의의 관음보살은 오른손에 작은 호를, 반대편의 세지보살은 오른손에 연화 가지를 들고 있다. 이들 아미타삼존은 손과 발이 유독 작게 그려져 비례가 맞지 않는다. 그 앞으로 코끼리를 탄 동자형의<NAME>보살과 사자를 탄<NAME>보살이 붉은색과 청색의 연화 가지를 들고 있다. 화면 아래부터 위쪽으로 구름이 피어오르고 있는데, 이들 뒤에는 합장을 한 가 섭과 아난이 자리 잡고 있다. 이 괘불 도를 제작한 고산 축연은 근대기에 활발하게 활동하며 서양화의 음영법을 많이 사용한 불화를 남겼다. 이 작품도 음영법의 사용이 두드러진다. 화기는 고산 축연이 단독으로 제작한 것으로, 전체적으로 통일되어 있고 존상들의 상호 조화도 잘 그려진 수작이다. 아난의 미소 띤 얼굴과 세지보살의 연꽃에서 고산 축연 특유의 화풍이 묻어나며, 사자와 호랑이를 섞어놓은 듯한 사자의 얼굴과 위패형으로 만든 화기란 등 독특한 표현에서 제작자의 개성이 잘 드러난다. 주조색으로 붉은색과 녹색을 사용하고 부분적으로 청색을 사용한 점이 두드러진다. 근대 불화의 특징인 간결한 구성과 색채, 음영법의 사용, 고산 축연의 개인 화풍이 잘 드러난 수작으로, 당대 유명한 화승이었던 고산 축연의 개인 화풍이 잘 드러난다.
88485d6b-4e6a-4bbf-9420-1ebb5b8f5b8b	source05/encykorea/GL58868.txt	‘ㅎ’ 말음 체언 (‘ㅎ’ 末音體言)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078836	CC BY	368	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현대 국어에서는 형태음소적으로 체언 어간이 으로 끝나는 경우가 없지만 이전 시기에는 그런 명사들이 있었다. 이런 체언들은 단독형이나 관형격 조사 ‘ㅅ’ 앞에서는 ‘ㅎ’이 실현되지 않으나 ‘ ㄱ, ㄷ’으로 시작하는 조사와 결합할 때는 어간 말음 ‘ㅎ’이 뒤에 오는 조사의 초성과 축약되어 ‘ ㅋ, ㅌ’으로 실현되며 모음이나 매개모음으로 시작하는 조사 앞에서는 ‘ㅎ’이 연음되어 나타났다. 이러한 체언들은 ‘ㅎ’을 제외한 말음이 ‘ ㄴ, ㄹ, ㅁ’과 같은 공명 자음이거나 모음이라는 특징을 지닌다. ‘ㅎ’을 어간 말음으로 가지면서 ‘ㅎ’을 제외한 말음이 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ’ 등인 명사가 존재할 경우 이러한 명사의 말음은 ‘ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ’ 등으로 실현되었을 것이므로 공명 자음과 모음 앞에서만 ‘ㅎ’ 말음 체언이 존재함은 당연한 귀결이라 할 수 있다. ‘ㅎ’ 말음은 일부 어휘의 경우 15세기에 부분적으로 소실된 예가 나타나기도 하나 개별 어휘에 따라서는 19세기 말까지 유지되기도 하였다. 현대 국어로 오면서 어간 말의 은 소실되었지만 땅과 같이 으로 흔적을 남기기도 하고, 세셋, 네넷과 같이 으로 격음화되기도 하였다. 어간 말음이 ‘ㅎ’인 체언들은 그 수가 꽤 많은데 대표적인 단어들은 “ᄀᆞᅀᆞᆯ(秋), 갈(刀), 겨ᅀᅳᆯ(冬), 고(鼻), 길(道), ᄂᆞᆯ(刃), 나(年), 나라(國), 나조(夕), 내(川), 네(四), ᄃᆞᆯ(等), 돌(石), 둘(二), 뒤(後), ᄯᅡ(地), ᄆᆞᅀᆞᆯ(村), 뫼(山), ᄇᆞᆯ(臂), 바다(海), ᄉᆞᆯ(肉), 세(三), 수(雄), 안(內), 알(卵), 암(雌), 열(十), 올(今年), 우(上), ᄒᆞ 나(一), 하ᄂᆞᆯ(天)” 등이다. 이들 고유어 외에 중국어 차용어에서 기원한 뎌, 쇼, , 자 등과 같은 단어도 있는데 이는 해당 한자음의 종성 이 약화되어 이 된 것이다. 이들 체언들은 단독형이나 관형격 조사 앞에서는 이 실현되지 않으나 모음이나 매개모음으로 시작하는 조사와 결합할 때는 어간 말음 이 뒤에 오는 조사의 초성과 결합해,으로 실현되며 모음이나 매개모음으로 시작하는 조사 앞에서는 이 연음되어 나타난다. 현대 국어 가을의 선대형인 은 1 오매 흥히 기도다(두시언해 20: 35b) 2이다. ᄀᆞᅀᆞᆳ 아오 글 글히니 ᄯᅩ 새롭도다(두시언해 7: 38a) ③ 겨ᅀᅳ리어든 보돗 불휘ᄅᆞᆯ ᄡᅳ 고 ᄀᆞᅀᆞᆯ 콰 녀르미어든 솝니플 ᄡᅳ 라(구급간이방救急簡易方 7: 84a) ④ 변방(邊方) ㅅ ᄀᆞᅀᆞᆯᄒᆡ ᄒᆞᆫ 그려긔 소리로다(두시언해 8: 36b) ⑤ 보미 오며 ᄀᆞᅀᆞᆯ 히 가매 뉘 지비 ᄃᆞ외옛ᄂᆞ뇨(두시언해 8: 42a) ①은 조사가 결합하지 않고 단독으로 쓰인 예이며, ②는 관형격 조사 ‘ㅅ’ 앞에 쓰인 예인데 ‘ㅎ’이 실현되지 않는다. ③은 말음 ‘ㅎ’이 조사 ‘과’와 축약되어 나타난 것이고, ④와 ⑤는 처소 부사격조사 ‘ᄋᆡ’와 주격조사 ‘이’에 연음되어 나타난 것이다. ‘ㅎ’을 말음으로 가지던 체언들의 흔적은 ‘암, 수, 살, 안’ 등이 선행하는 ‘암탉, 수캐, 살코기, 안팎’ 등의 합성명사에 남아 있다. 현대 국어에서 히읗이란 명사의 말음이 으로 표기되나 표기상의 문제일 뿐 실제 발음은 히읗이[히으시]와 같이 으로 실현되므로 이 말음인 체언은 존재하지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: ‘ㅎ’ 말음 체언 (‘ㅎ’ 末音體言) ### 내용: 현대 국어에서는 형태음소적으로 체언 어간이 으로 끝나는 경우가 없지만 이전 시기에는 그런 명사들이 있었다. 이런 체언들은 단독형이나 관형격 조사 ‘ㅅ’ 앞에서는 ‘ㅎ’이 실현되지 않으나 ‘ ㄱ, ㄷ’으로 시작하는 조사와 결합할 때는 어간 말음 ‘ㅎ’이 뒤에 오는 조사의 초성과 축약되어 ‘ ㅋ, ㅌ’으로 실현되며 모음이나 매개모음으로 시작하는 조사 앞에서는 ‘ㅎ’이 연음되어 나타났다. 이러한 체언들은 ‘ㅎ’을 제외한 말음이 ‘ ㄴ, ㄹ, ㅁ’과 같은 공명 자음이거나 모음이라는 특징을 지닌다. ‘ㅎ’을 어간 말음으로 가지면서 ‘ㅎ’을 제외한 말음이 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ’ 등인 명사가 존재할 경우 이러한 명사의 말음은 ‘ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ’ 등으로 실현되었을 것이므로 공명 자음과 모음 앞에서만 ‘ㅎ’ 말음 체언이 존재함은 당연한 귀결이라 할 수 있다. ‘ㅎ’ 말음은 일부 어휘의 경우 15세기에 부분적으로 소실된 예가 나타나기도 하나 개별 어휘에 따라서는 19세기 말까지 유지되기도 하였다. 현대 국어로 오면서 어간 말의 은 소실되었지만 땅과 같이 으로 흔적을 남기기도 하고, 세셋, 네넷과 같이 으로 격음화되기도 하였다. 어간 말음이 ‘ㅎ’인 체언들은 그 수가 꽤 많은데 대표적인 단어들은 “ᄀᆞᅀᆞᆯ(秋), 갈(刀), 겨ᅀᅳᆯ(冬), 고(鼻), 길(道), ᄂᆞᆯ(刃), 나(年), 나라(國), 나조(夕), 내(川), 네(四), ᄃᆞᆯ(等), 돌(石), 둘(二), 뒤(後), ᄯᅡ(地), ᄆᆞᅀᆞᆯ(村), 뫼(山), ᄇᆞᆯ(臂), 바다(海), ᄉᆞᆯ(肉), 세(三), 수(雄), 안(內), 알(卵), 암(雌), 열(十), 올(今年), 우(上), ᄒᆞ 나(一), 하ᄂᆞᆯ(天)” 등이다. 이들 고유어 외에 중국어 차용어에서 기원한 뎌, 쇼, , 자 등과 같은 단어도 있는데 이는 해당 한자음의 종성 이 약화되어 이 된 것이다. 이들 체언들은 단독형이나 관형격 조사 앞에서는 이 실현되지 않으나 모음이나 매개모음으로 시작하는 조사와 결합할 때는 어간 말음 이 뒤에 오는 조사의 초성과 결합해,으로 실현되며 모음이나 매개모음으로 시작하는 조사 앞에서는 이 연음되어 나타난다. 현대 국어 가을의 선대형인 은 1 오매 흥히 기도다(두시언해 20: 35b) 2이다. ᄀᆞᅀᆞᆳ 아오 글 글히니 ᄯᅩ 새롭도다(두시언해 7: 38a) ③ 겨ᅀᅳ리어든 보돗 불휘ᄅᆞᆯ ᄡᅳ 고 ᄀᆞᅀᆞᆯ 콰 녀르미어든 솝니플 ᄡᅳ 라(구급간이방救急簡易方 7: 84a) ④ 변방(邊方) ㅅ ᄀᆞᅀᆞᆯᄒᆡ ᄒᆞᆫ 그려긔 소리로다(두시언해 8: 36b) ⑤ 보미 오며 ᄀᆞᅀᆞᆯ 히 가매 뉘 지비 ᄃᆞ외옛ᄂᆞ뇨(두시언해 8: 42a) ①은 조사가 결합하지 않고 단독으로 쓰인 예이며, ②는 관형격 조사 ‘ㅅ’ 앞에 쓰인 예인데 ‘ㅎ’이 실현되지 않는다. ③은 말음 ‘ㅎ’이 조사 ‘과’와 축약되어 나타난 것이고, ④와 ⑤는 처소 부사격조사 ‘ᄋᆡ’와 주격조사 ‘이’에 연음되어 나타난 것이다. ‘ㅎ’을 말음으로 가지던 체언들의 흔적은 ‘암, 수, 살, 안’ 등이 선행하는 ‘암탉, 수캐, 살코기, 안팎’ 등의 합성명사에 남아 있다. 현대 국어에서 히읗이란 명사의 말음이 으로 표기되나 표기상의 문제일 뿐 실제 발음은 히읗이[히으시]와 같이 으로 실현되므로 이 말음인 체언은 존재하지 않는다.
733487ba-2c9b-4fe2-ba09-961fd8fa9003	source05/encykorea/GL1054.txt	전남생명과학고등학교 (全南生命科學高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001414	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1937년 3월 김충식을 중심으로 한 지방 유지들의 사유재산으로 학교를 세워 같은 해 4월 강진 공립농업학교로 인가되었다. 교육과정은 수신, 공민, 일어, 역사, 지리, 수학, 이과, 체조, 경종, 토양비료, 임업, 축산, 농산제조, 양잠, 농업경영, 측량, 도서, 외국어, 수산 등으로 구성되어 있다. 설립 당시 농업과 학생 55명이 입학하여 3년 동안 수업을 받았고, 1940년에 44명이 최초로 졸업하였다. 1944년에 4년제로 개편했다가, 1946년에 6년제 중학교로 편성, 12학급을 설치하였다. 강진농업고등학교로 1951년 개편되면서 농업과 와 축산과의 2개과에 2학급을 설치했고, 1950년 강진 농림중학교로 교명을 변경하면서 6년제 6학급 인가를 받았다. 자영농과를 1979년 특수 목적 고등학교로 지정받았고, 1974년에 임업과 와 농업기계과를 신설했다. 1980년에 원예과와 농업 토목과를 신설하고, 1982년에 농업과·원예과·축산과에 남녀공학을 인가받아 1983년 처음으로 여학생 62명이 입학했다. 1983년 농고 자립 체제 추진계획에 따라 문교부와 농수산부의 지원을 받아 도내 최초로 자립 농고를 추진, 젖소 50여 마리를 기르는 등 1986년에 자립 체제를 완성하였다. 1992년 전남생명과학고 부설 전라남도 농업기계 공동실습소를 열었고, 1997년 자영 과로 학과가 통합되었고, 2007년 전남생명과학고등학교로 교명을 변경하였다. 2010년 2월 제70회 졸업식에 147명을 포함하여 지금까지 총 1만 409명의 졸업생을 배출하였다. 학생 현황은 2010학년도 현재 18학급에 재학생 410여 명, 교직원 62명이다. 자영농과는 2학년 때부터 자기 적성에 맞는 전공 코스제를 운영하고 있다. 시설원예, 동물자원, 산업기계, 조경, 식품산업, 관광유통이 전공 코스로 있는데, 전공 코스 탐색을 위해 각종 표준화 검사와 농업이 해 농업 기초기술농업 정보관리 교과 수업, 현장 체험 등을 실시하고 있다. 교훈은 오늘도 성실하게로, 교육목표는 애국인,<NAME>인, 도덕인, 창조인, 농업경영인 양성이며, 교육목표는 꿈이 있는 미래 생명과학고인 육성이다. 2009학년도 졸업생 진로 상황을 보면 대학 진학률이 약 70%, 취업률이 약 30%로 갈수록 높아지고 있다. 대학 진학보다는 취업 비중을 높이기 위해 직업 교육에 중점을 둔 특성화 고등학교로 개편할 계획이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전남생명과학고등학교 (全南生命科學高等學校) ### 내용: 1937년 3월 김충식을 중심으로 한 지방 유지들의 사유재산으로 학교를 세워 같은 해 4월 강진 공립농업학교로 인가되었다. 교육과정은 수신, 공민, 일어, 역사, 지리, 수학, 이과, 체조, 경종, 토양비료, 임업, 축산, 농산제조, 양잠, 농업경영, 측량, 도서, 외국어, 수산 등으로 구성되어 있다. 설립 당시 농업과 학생 55명이 입학하여 3년 동안 수업을 받았고, 1940년에 44명이 최초로 졸업하였다. 1944년에 4년제로 개편했다가, 1946년에 6년제 중학교로 편성, 12학급을 설치하였다. 강진농업고등학교로 1951년 개편되면서 농업과 와 축산과의 2개과에 2학급을 설치했고, 1950년 강진 농림중학교로 교명을 변경하면서 6년제 6학급 인가를 받았다. 자영농과를 1979년 특수 목적 고등학교로 지정받았고, 1974년에 임업과 와 농업기계과를 신설했다. 1980년에 원예과와 농업 토목과를 신설하고, 1982년에 농업과·원예과·축산과에 남녀공학을 인가받아 1983년 처음으로 여학생 62명이 입학했다. 1983년 농고 자립 체제 추진계획에 따라 문교부와 농수산부의 지원을 받아 도내 최초로 자립 농고를 추진, 젖소 50여 마리를 기르는 등 1986년에 자립 체제를 완성하였다. 1992년 전남생명과학고 부설 전라남도 농업기계 공동실습소를 열었고, 1997년 자영 과로 학과가 통합되었고, 2007년 전남생명과학고등학교로 교명을 변경하였다. 2010년 2월 제70회 졸업식에 147명을 포함하여 지금까지 총 1만 409명의 졸업생을 배출하였다. 학생 현황은 2010학년도 현재 18학급에 재학생 410여 명, 교직원 62명이다. 자영농과는 2학년 때부터 자기 적성에 맞는 전공 코스제를 운영하고 있다. 시설원예, 동물자원, 산업기계, 조경, 식품산업, 관광유통이 전공 코스로 있는데, 전공 코스 탐색을 위해 각종 표준화 검사와 농업이 해 농업 기초기술농업 정보관리 교과 수업, 현장 체험 등을 실시하고 있다. 교훈은 오늘도 성실하게로, 교육목표는 애국인,<NAME>인, 도덕인, 창조인, 농업경영인 양성이며, 교육목표는 꿈이 있는 미래 생명과학고인 육성이다. 2009학년도 졸업생 진로 상황을 보면 대학 진학률이 약 70%, 취업률이 약 30%로 갈수록 높아지고 있다. 대학 진학보다는 취업 비중을 높이기 위해 직업 교육에 중점을 둔 특성화 고등학교로 개편할 계획이다.
893f96f5-58f9-442f-92ec-aee7212af089	source05/encykorea/GL51917.txt	백두산건축연구원 (白頭山建築硏究院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전미영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070685	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한의 대표적인 설계사 업소이다. 도시설계, 건축설계를 주로 하며 조경 및 건자재 연구도 하고 있다. 전후 복구 시기 도시설계만을 전문으로 하는 소규모 설계사무소로 시작하였다. 1982년 설계연구소로 확장하면서 지금의 모습을 갖추었다. 현재의 명칭을 김정일 위원장이 1989년 신청사를 방문했을 때 수여하였다고 한다. 원래 소규모 집단이었지만 1962년 설계연구원으로 확대된데 이어 1989년 9월 김정일 국방위원장의 지시로 평양에 새 건물을 짓고 현재의 모습을 갖추었다. 전시실에는 건축설계, 연구원 도서, 건축물 사진 및 건재를 볼 수 있다. 인민 설계가와 공훈 설계가를 비롯하여 수 십 명의 박사, 준 박사급의 전문 설계가들과 이들을 보조하는 젊은 설계가들이 모여 있다. 이곳에서 설계하여 완성한 주요 건축물로는 당창건기념탑,<NAME> 국제 소년단 야영소, 조선인민군 4·25예술 영화 촬영소, 조선컴퓨터 센터, 김만유병원, 양각도<NAME>텔, 만수대예술 극장, 인민 대학습당, 창광원 등 북한을 대표하는 주요 건축물들이 이곳에서 설계되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백두산건축연구원 (白頭山建築硏究院) ### 내용: 북한의 대표적인 설계사 업소이다. 도시설계, 건축설계를 주로 하며 조경 및 건자재 연구도 하고 있다. 전후 복구 시기 도시설계만을 전문으로 하는 소규모 설계사무소로 시작하였다. 1982년 설계연구소로 확장하면서 지금의 모습을 갖추었다. 현재의 명칭을 김정일 위원장이 1989년 신청사를 방문했을 때 수여하였다고 한다. 원래 소규모 집단이었지만 1962년 설계연구원으로 확대된데 이어 1989년 9월 김정일 국방위원장의 지시로 평양에 새 건물을 짓고 현재의 모습을 갖추었다. 전시실에는 건축설계, 연구원 도서, 건축물 사진 및 건재를 볼 수 있다. 인민 설계가와 공훈 설계가를 비롯하여 수 십 명의 박사, 준 박사급의 전문 설계가들과 이들을 보조하는 젊은 설계가들이 모여 있다. 이곳에서 설계하여 완성한 주요 건축물로는 당창건기념탑,<NAME> 국제 소년단 야영소, 조선인민군 4·25예술 영화 촬영소, 조선컴퓨터 센터, 김만유병원, 양각도<NAME>텔, 만수대예술 극장, 인민 대학습당, 창광원 등 북한을 대표하는 주요 건축물들이 이곳에서 설계되었다.
ed6532ca-b901-4ac9-84f2-3cc85e90f4d4	source05/encykorea/GL42528.txt	토산군 (兎山郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059184	CC BY	710	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	도의 남동쪽에 위치한 토산 군은 북쪽으로 신계군, 남쪽으로 개성시와 장풍 군, 동쪽으로 강원도(북한) 철원군과 이천군, 남쪽으로 금천군과 접해 있다. 동경 12635 ∼12653 , 북위 3811 ∼3827 사이에 위치하며, 면적은 421.55km2, 인구는 6만 2,727명(2008년)이다. 신증동국여지승람에 따르면 이 지역은 고구려 시기 오사함 달 현으로 불렸으며 757년(신라 경덕왕 16)에 토산현으로 개칭되었다. 황해도 편(제42권) 토산현편에 따르면 토산은 고을 북쪽 2리에 있는 진산의 지명이며, 오사함달에서 토끼는 토끼를, 달은 산을 의미한다. 즉 고구려 시대에 불리던 오사함 달 현은 토끼산이 있는 고을로, 지금의 토산 군이라는 지명이 여기서 유래된 것이다. 또한 옛날에는 달처럼 둥글게 쌓은 산성을 월성이라고 불렀다. 토산 군의 대부분은 저 산성 구릉지대이다. 해발 200m 이하의 저지와 구릉지대가 전체의 75% 이상을 차지하고, 해발 400m 이상의 저 산성 산지는 5% 정도를 차지하고 있다. 하지만 아호비령 산맥이 북동부에서 남쪽으로 뻗으면서 남쪽에서는 서쪽으로 이어져 비교적 높은 산지를 형성하기도 한다. 아호비 산맥을 따라 군의 북동쪽에는 청룡산(, 705m)이 있고, 남쪽 장풍 군과의 경계에는 수룡산(, 716m)이 있다. 동쪽에는 강원도 철원군의 부압산(, 439m)이 임진강을 사이에 두고 있어 분지성 지형을 이룬다. 군의 동쪽 기슭을 따라 북남 방향으로 흐르고 있는 임진강과 아호비령 산맥에서 발원하여 동서방향으로 흐르는<NAME>강의 지류인 구연천, 시변천, 미당천을 비롯하여 10여 개의 하천이 유입되고 있다. 서천 저수지를 비롯하여 8개의 저수지가 있다. 철, 금, 납, 아연, 니켈, 망간 등의 금속자원과 석회석을 비롯한 비금속 자원이 지하에 매장되어 있으며 기반암은 주로 석회암, 점판암, 규암 등으로 구성되어 있다. 대부분 지역의 토양은 갈색 산림토양이며, 강하천 연안에는 충적토와 논토양이 분포되어 있다. 또한 전체 면적의 약 62%를 차지하는 산림지역 중 해발 200m 이하가 62.4%이고, 그 밖의 지역 역시 대부분 500m 이하 지역에 분포한다. 수룡산 일대에는 소나무림과 소나무·참나무 혼성림이 대부분이며, 잣나무와 피나무도 일부 분포하고 있으며, 신갈나무, 떡갈나무, 단풍나무, 쪽동배나무, 고로쇠나무, 생강나무, 싸리나무, 잣나무 등이 많이 분포되어 있다. 그리고 동물보호구로 지정된 수룡산 일대에는 고라니, 노루, 너구리, 오소리, 살쾡이, 청서, 산토끼 등과 접동새, 밀화부리와 같은 조류, 남생이, 구렁이를 비롯한 파충류 등 다양한 동물들이 서식하고 있다. 기후는 중부 내륙에 위치하고 있는 만큼 대륙성기후의 특징이 나타나며, 북부와 남부 산간지대는 서부와 중부 지역에 비해 기온이 낮고 강수량이 많은 편이다. 연평균기온은 9.6C이며, 1월 평균기온은 -7.0C, 8월 평균기온은 24.4C이다. 연평균강수량은 1,254mm로, 주로 서풍이 우세하다. 이 중 봄철 강수량이 15.5%이며, 여름철 강수량이 64%, 가을철 강수량이 15.5%이며, 겨울철에는 연강수량의 5.5%만이 내린다. 삼국시대 백제에 속했다가 후에 고구려의 영역으로 편입되어 오사함 달 현이라 불렸고, 통일신라 때 토산현으로 개칭되면서 한주에 속하게 되었다. 고려 시대에는 장단의 속현이었고, 조선 건국 이후 1413년에는 풍해도에 속해 황주목의 관할 하에 있었다. 읍내방의 4개 리, 석적 방의 6개 리, 유촌방의 3개 리, 서가 동방의 4개 리, 숙인 방의 5개 리, 다치방의 3개 리, 천동방의 3개 리, 미원방의 4개 리를 1895년 23부제를 실시하면서 개성부 토산 군으로 개편하였다. 하지만 1년 후인 1896년 13도제를 실시하면서 황해도 토산 군으로 개편되었고, 방은 9개 면으로 개편되었다. 1914년 행정구역 통폐합에 따라 토산 군이 폐지되고 미원면은 신계군에, 나머지 8개 면은 금천군에 편입되었다. 1952년 군면리 대 폐합에 따라 금천군의 외류면, 합탄면, 좌면, 서천면, 구이면 전체와 토산 면의 10개 리를 합쳐 1읍 17리를 관할하는 토산 군으로 복귀하였다. 1954년 황해도가 남북으로 분할되면서 황해북도로 편입되었고, 1961년 하남리 일부가 봉불리에, 송세리 일부가 백화리에 각각 편입되었다. 1977년 홍묘리가 매봉리로 개칭되고, 1981년 봉불리 일부가 토산읍으로 흡수되었다. 토산 읍은 1읍(토산읍)과 17리(용암리, 매봉리, 문성리, 미당리, 백화리, 북포리, 북포리, 송세리, 송천리, 수합리, 안봉리, 양사리, 월성리, 하남리, 합탄리, 황강리)로 이루어져 있으며, 2002년 10월 현재 행정구역은 1읍(토산읍), 17리(용암리, 매봉리, 문성리, 미당리, 백화리 토산 군의 경제는 지방공업과 농산업에 뿌리를 두고 있다. 토산읍, 매봉리, 백화리, 송세리, 합탄리를 비롯한 구연천 연안 지역에서는 벼가, 군 전체 면적의 약 25%를 차지하는 농경지에서는 옥수수가 재배되고 있다. 사과, 배, 복숭아, 포도 등이 재배되는 과수업 중에서는 사과가 47%로 가장 많은 비중을 차지하고, 배추, 무, 고추 등의 채소도 재배하고 있다. 또한 광복 이후에는 이와 같은 농산물과 군에서 생산되는 산림자원 자원을 이용한 식료품공업인 지방공업이 발달하였다. 토산 군에서는 또한 축산업이 발달하여 소, 돼지, 토끼, 염소, 닭 등을 기르고 있으며, 고치를 중심으로 한 양잠업도 성행하고 있다. 토산 군 지역의 교통은 도로가 기본이다. 토산∼금천, 토산∼신계, 토산∼이천(강화도), 토산∼장풍(개성시)을 연결하는 도로는 6개 리를 관통하는 기본 도로이며, 이 중 길이는 29km에 이른다. 군에는 농업전문학교 1개와 19개의 소학교, 11개의 분교, 학생소년회관, 도서관, 책방을 비롯한 교육 문화시설이 있고, 리 단위의 인면 병원과 군인 민병원, 2개의 요양소가 있다. 토산 군의 옛 성터는 송천리의<NAME>강 상류 독립 고지에 있는 광성과 월성리이다. 현재 동남쪽에 약 50m 정도의 성벽이 남아 있으며, 성이 있는 산을 성말레라고 부르는데, 흙으로 쌓아 축조한 광성이다. 월성은 반달형이며, 축성 연대는 알려지지 않았지만 임진왜란 당시 왜군을 물리치는 데 활용되었다고 한다. 월성은 신증동국여지승람 토산 군 부분 군명 조항에서 찾아볼 수 있다. 또 석봉리에는 석봉 한호(, 1543∼1605)의 행적을 기록한 비석인 한석봉묘갈명비가 있다. 이는 이정구가 비문을 짓고 이진검이 글씨를 쓴 것으로, 1716년(숙종 42년)에 세워졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토산군 (兎山郡) ### 내용: 도의 남동쪽에 위치한 토산 군은 북쪽으로 신계군, 남쪽으로 개성시와 장풍 군, 동쪽으로 강원도(북한) 철원군과 이천군, 남쪽으로 금천군과 접해 있다. 동경 12635 ∼12653 , 북위 3811 ∼3827 사이에 위치하며, 면적은 421.55km2, 인구는 6만 2,727명(2008년)이다. 신증동국여지승람에 따르면 이 지역은 고구려 시기 오사함 달 현으로 불렸으며 757년(신라 경덕왕 16)에 토산현으로 개칭되었다. 황해도 편(제42권) 토산현편에 따르면 토산은 고을 북쪽 2리에 있는 진산의 지명이며, 오사함달에서 토끼는 토끼를, 달은 산을 의미한다. 즉 고구려 시대에 불리던 오사함 달 현은 토끼산이 있는 고을로, 지금의 토산 군이라는 지명이 여기서 유래된 것이다. 또한 옛날에는 달처럼 둥글게 쌓은 산성을 월성이라고 불렀다. 토산 군의 대부분은 저 산성 구릉지대이다. 해발 200m 이하의 저지와 구릉지대가 전체의 75% 이상을 차지하고, 해발 400m 이상의 저 산성 산지는 5% 정도를 차지하고 있다. 하지만 아호비령 산맥이 북동부에서 남쪽으로 뻗으면서 남쪽에서는 서쪽으로 이어져 비교적 높은 산지를 형성하기도 한다. 아호비 산맥을 따라 군의 북동쪽에는 청룡산(, 705m)이 있고, 남쪽 장풍 군과의 경계에는 수룡산(, 716m)이 있다. 동쪽에는 강원도 철원군의 부압산(, 439m)이 임진강을 사이에 두고 있어 분지성 지형을 이룬다. 군의 동쪽 기슭을 따라 북남 방향으로 흐르고 있는 임진강과 아호비령 산맥에서 발원하여 동서방향으로 흐르는<NAME>강의 지류인 구연천, 시변천, 미당천을 비롯하여 10여 개의 하천이 유입되고 있다. 서천 저수지를 비롯하여 8개의 저수지가 있다. 철, 금, 납, 아연, 니켈, 망간 등의 금속자원과 석회석을 비롯한 비금속 자원이 지하에 매장되어 있으며 기반암은 주로 석회암, 점판암, 규암 등으로 구성되어 있다. 대부분 지역의 토양은 갈색 산림토양이며, 강하천 연안에는 충적토와 논토양이 분포되어 있다. 또한 전체 면적의 약 62%를 차지하는 산림지역 중 해발 200m 이하가 62.4%이고, 그 밖의 지역 역시 대부분 500m 이하 지역에 분포한다. 수룡산 일대에는 소나무림과 소나무·참나무 혼성림이 대부분이며, 잣나무와 피나무도 일부 분포하고 있으며, 신갈나무, 떡갈나무, 단풍나무, 쪽동배나무, 고로쇠나무, 생강나무, 싸리나무, 잣나무 등이 많이 분포되어 있다. 그리고 동물보호구로 지정된 수룡산 일대에는 고라니, 노루, 너구리, 오소리, 살쾡이, 청서, 산토끼 등과 접동새, 밀화부리와 같은 조류, 남생이, 구렁이를 비롯한 파충류 등 다양한 동물들이 서식하고 있다. 기후는 중부 내륙에 위치하고 있는 만큼 대륙성기후의 특징이 나타나며, 북부와 남부 산간지대는 서부와 중부 지역에 비해 기온이 낮고 강수량이 많은 편이다. 연평균기온은 9.6C이며, 1월 평균기온은 -7.0C, 8월 평균기온은 24.4C이다. 연평균강수량은 1,254mm로, 주로 서풍이 우세하다. 이 중 봄철 강수량이 15.5%이며, 여름철 강수량이 64%, 가을철 강수량이 15.5%이며, 겨울철에는 연강수량의 5.5%만이 내린다. 삼국시대 백제에 속했다가 후에 고구려의 영역으로 편입되어 오사함 달 현이라 불렸고, 통일신라 때 토산현으로 개칭되면서 한주에 속하게 되었다. 고려 시대에는 장단의 속현이었고, 조선 건국 이후 1413년에는 풍해도에 속해 황주목의 관할 하에 있었다. 읍내방의 4개 리, 석적 방의 6개 리, 유촌방의 3개 리, 서가 동방의 4개 리, 숙인 방의 5개 리, 다치방의 3개 리, 천동방의 3개 리, 미원방의 4개 리를 1895년 23부제를 실시하면서 개성부 토산 군으로 개편하였다. 하지만 1년 후인 1896년 13도제를 실시하면서 황해도 토산 군으로 개편되었고, 방은 9개 면으로 개편되었다. 1914년 행정구역 통폐합에 따라 토산 군이 폐지되고 미원면은 신계군에, 나머지 8개 면은 금천군에 편입되었다. 1952년 군면리 대 폐합에 따라 금천군의 외류면, 합탄면, 좌면, 서천면, 구이면 전체와 토산 면의 10개 리를 합쳐 1읍 17리를 관할하는 토산 군으로 복귀하였다. 1954년 황해도가 남북으로 분할되면서 황해북도로 편입되었고, 1961년 하남리 일부가 봉불리에, 송세리 일부가 백화리에 각각 편입되었다. 1977년 홍묘리가 매봉리로 개칭되고, 1981년 봉불리 일부가 토산읍으로 흡수되었다. 토산 읍은 1읍(토산읍)과 17리(용암리, 매봉리, 문성리, 미당리, 백화리, 북포리, 북포리, 송세리, 송천리, 수합리, 안봉리, 양사리, 월성리, 하남리, 합탄리, 황강리)로 이루어져 있으며, 2002년 10월 현재 행정구역은 1읍(토산읍), 17리(용암리, 매봉리, 문성리, 미당리, 백화리 토산 군의 경제는 지방공업과 농산업에 뿌리를 두고 있다. 토산읍, 매봉리, 백화리, 송세리, 합탄리를 비롯한 구연천 연안 지역에서는 벼가, 군 전체 면적의 약 25%를 차지하는 농경지에서는 옥수수가 재배되고 있다. 사과, 배, 복숭아, 포도 등이 재배되는 과수업 중에서는 사과가 47%로 가장 많은 비중을 차지하고, 배추, 무, 고추 등의 채소도 재배하고 있다. 또한 광복 이후에는 이와 같은 농산물과 군에서 생산되는 산림자원 자원을 이용한 식료품공업인 지방공업이 발달하였다. 토산 군에서는 또한 축산업이 발달하여 소, 돼지, 토끼, 염소, 닭 등을 기르고 있으며, 고치를 중심으로 한 양잠업도 성행하고 있다. 토산 군 지역의 교통은 도로가 기본이다. 토산∼금천, 토산∼신계, 토산∼이천(강화도), 토산∼장풍(개성시)을 연결하는 도로는 6개 리를 관통하는 기본 도로이며, 이 중 길이는 29km에 이른다. 군에는 농업전문학교 1개와 19개의 소학교, 11개의 분교, 학생소년회관, 도서관, 책방을 비롯한 교육 문화시설이 있고, 리 단위의 인면 병원과 군인 민병원, 2개의 요양소가 있다. 토산 군의 옛 성터는 송천리의<NAME>강 상류 독립 고지에 있는 광성과 월성리이다. 현재 동남쪽에 약 50m 정도의 성벽이 남아 있으며, 성이 있는 산을 성말레라고 부르는데, 흙으로 쌓아 축조한 광성이다. 월성은 반달형이며, 축성 연대는 알려지지 않았지만 임진왜란 당시 왜군을 물리치는 데 활용되었다고 한다. 월성은 신증동국여지승람 토산 군 부분 군명 조항에서 찾아볼 수 있다. 또 석봉리에는 석봉 한호(, 1543∼1605)의 행적을 기록한 비석인 한석봉묘갈명비가 있다. 이는 이정구가 비문을 짓고 이진검이 글씨를 쓴 것으로, 1716년(숙종 42년)에 세워졌다.
402af297-bb36-49a6-a2ea-69e3d1ee5863	source05/encykorea/GL49312.txt	웅천초등학교 (熊川初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최광만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067624	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1905년 4월 남포 공립보통학교에서 분리되어 개교하였다. 보조 보통학교로 지정된 것은 1909년 5월이며 갑종 보통학교로 승격된 것은 1911년 2월이다. 화정 공립보통학교는 1917년 11월 개교했고, 웅천 공립보통학교는 1928년 2월, 웅천 공립보통학교는 1938년 4월 각각 개교했다. 1941년 4월 황교 간이학교(1934년 5월 개교)를 황교 분교장으로 통합하였다. 웅천 공립국민학교로 이름을 바꾼 것은 1943년 4월이었다. 해방 이후 1946년 1월 웅천 국민학교로 이름을 바꾸었고, 1948년 1월 본교의 황교 분교장을 황교 국민학교로 승격시켜 분리하였다. 1948년 4월 수부 국민학교가 본교에서 분리되었다. 1967년 3월 본교에서 대창 국민학교와 관당 국민학교가 분리되어 10학급으로 통합되었고, 1970년에 관당 국민학교가 분리·승격하였다. 웅천 초등학교는 1996년 3월에 개교하였다. 1999년 9월 수부 초등학교를 웅천 초등학교로 다시 통폐합하였다. 은행나무와 배롱나무꽃이 교목이며 교훈은 착하고 슬기롭게이다. 교육지표는 꿈을 키우는 교육, 사랑을 실천하는 학교이다. 학력신장연구학교로 2007년 충남 보령교육청이 지정한 적이 있다. 2010년 현재 특수학급 1학급을 포함하여 7학급이 개설되어 있고, 병설유치원 1학급이 편성되어 있다. 본교에는 병설유치원 1학급 남자 15명, 여자 6명 등 21명이 다니고 있으며, 남학생 39명과 여학생 30명 총 69명이 재학 중이다. 본교에는 교직원 14명과 행정 직원 4명 등 모두 18명이 근무하고 있다. 제91회 졸업식이 2010년 2월에 거행되었으며, 지금까지 누적 졸업자 수는 9,130명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 웅천초등학교 (熊川初等學校) ### 내용: 1905년 4월 남포 공립보통학교에서 분리되어 개교하였다. 보조 보통학교로 지정된 것은 1909년 5월이며 갑종 보통학교로 승격된 것은 1911년 2월이다. 화정 공립보통학교는 1917년 11월 개교했고, 웅천 공립보통학교는 1928년 2월, 웅천 공립보통학교는 1938년 4월 각각 개교했다. 1941년 4월 황교 간이학교(1934년 5월 개교)를 황교 분교장으로 통합하였다. 웅천 공립국민학교로 이름을 바꾼 것은 1943년 4월이었다. 해방 이후 1946년 1월 웅천 국민학교로 이름을 바꾸었고, 1948년 1월 본교의 황교 분교장을 황교 국민학교로 승격시켜 분리하였다. 1948년 4월 수부 국민학교가 본교에서 분리되었다. 1967년 3월 본교에서 대창 국민학교와 관당 국민학교가 분리되어 10학급으로 통합되었고, 1970년에 관당 국민학교가 분리·승격하였다. 웅천 초등학교는 1996년 3월에 개교하였다. 1999년 9월 수부 초등학교를 웅천 초등학교로 다시 통폐합하였다. 은행나무와 배롱나무꽃이 교목이며 교훈은 착하고 슬기롭게이다. 교육지표는 꿈을 키우는 교육, 사랑을 실천하는 학교이다. 학력신장연구학교로 2007년 충남 보령교육청이 지정한 적이 있다. 2010년 현재 특수학급 1학급을 포함하여 7학급이 개설되어 있고, 병설유치원 1학급이 편성되어 있다. 본교에는 병설유치원 1학급 남자 15명, 여자 6명 등 21명이 다니고 있으며, 남학생 39명과 여학생 30명 총 69명이 재학 중이다. 본교에는 교직원 14명과 행정 직원 4명 등 모두 18명이 근무하고 있다. 제91회 졸업식이 2010년 2월에 거행되었으며, 지금까지 누적 졸업자 수는 9,130명이다.
cec5dfa2-d249-4de5-b21a-898f2093e5b8	source05/encykorea/GL50065.txt	양곡초등학교 (陽谷初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067609	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일제 당국의 3면 1교제에 의해 설립되었으며, 1919년 12월 15일 4년제로 시작해서 1936년 6년제로 개편되었다. 양촌 국민학교와 양곡 국민학교로 교명을 변경한 것은 1949년이다. 병설유치원은 1981년에 문을 열었고, 1996년에 양곡 초등학교로 교명을 변경하였다. 큰 꿈을 갖고 최선을 다하는 어린이가 될 수 있다고 가르친다. 예절, 큰 꿈, 실력을 가꾸는 글로벌 인재 육성을 위해 맞춤형 인증제 및 학년별 자율 선택 인증제 운영을 통해 자기 주도적인 학습 능력을 신장시키고 있다. 또한 다양한 문화재 교육 프로그램과 체계적인 문화재 학습을 통해 바른 국가관과 우리의 얼을 교육하고 있다. 학생활동으로는 2007년 창단된 남자 축구부가 2년 연속 전국 대회 8강에 오르는 등 좋은 활약을 펼치고 있다. 2010년 6월 현재 특수학급 3학급을 포함하여 18학급에 총 493명의 학생이 재학 중이며, 교직원은 33명이다. 총 13,136명의 졸업생을 배출한 제88회 졸업식은 2010년 2월에 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양곡초등학교 (陽谷初等學校) ### 내용: 일제 당국의 3면 1교제에 의해 설립되었으며, 1919년 12월 15일 4년제로 시작해서 1936년 6년제로 개편되었다. 양촌 국민학교와 양곡 국민학교로 교명을 변경한 것은 1949년이다. 병설유치원은 1981년에 문을 열었고, 1996년에 양곡 초등학교로 교명을 변경하였다. 큰 꿈을 갖고 최선을 다하는 어린이가 될 수 있다고 가르친다. 예절, 큰 꿈, 실력을 가꾸는 글로벌 인재 육성을 위해 맞춤형 인증제 및 학년별 자율 선택 인증제 운영을 통해 자기 주도적인 학습 능력을 신장시키고 있다. 또한 다양한 문화재 교육 프로그램과 체계적인 문화재 학습을 통해 바른 국가관과 우리의 얼을 교육하고 있다. 학생활동으로는 2007년 창단된 남자 축구부가 2년 연속 전국 대회 8강에 오르는 등 좋은 활약을 펼치고 있다. 2010년 6월 현재 특수학급 3학급을 포함하여 18학급에 총 493명의 학생이 재학 중이며, 교직원은 33명이다. 총 13,136명의 졸업생을 배출한 제88회 졸업식은 2010년 2월에 있었다.
09779372-45c8-4070-87d4-d5b17a086842	source05/encykorea/GL21169.txt	상주향교 (尙州鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이범직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027337	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	임진왜란 때 소실되었다가 1618년(광해군 10)에 중건되었고, 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 향교의 경내였던 지금의 남산중학교 일대가 1949년 학교로 바뀌었다. 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 동재, 원래 있던 것을 어느 시기에 줄인 것으로 보이는 서재, 정면 3칸, 측면 2칸의 단층 누각인 태평루 등이 현존한다. 정면 10여 칸의 맞배지붕으로 된 동무와 서무는 1920년대에 소실된 명륜당 자리에 새로 지은 교실로, 동무와 서무는 현재 학교의 교실로 사용되고 있다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교의 대성전은 1982년 경상북도 유형문화재로 지정되었으며, 현재 남산중학교가 소유하고 있다. 전교 1명과 장의 두 명이 운영 전반을 책임지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주향교 (尙州鄕校) ### 내용: 임진왜란 때 소실되었다가 1618년(광해군 10)에 중건되었고, 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 향교의 경내였던 지금의 남산중학교 일대가 1949년 학교로 바뀌었다. 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 동재, 원래 있던 것을 어느 시기에 줄인 것으로 보이는 서재, 정면 3칸, 측면 2칸의 단층 누각인 태평루 등이 현존한다. 정면 10여 칸의 맞배지붕으로 된 동무와 서무는 1920년대에 소실된 명륜당 자리에 새로 지은 교실로, 동무와 서무는 현재 학교의 교실로 사용되고 있다. 대성전에는 5성, 송조 4 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교의 대성전은 1982년 경상북도 유형문화재로 지정되었으며, 현재 남산중학교가 소유하고 있다. 전교 1명과 장의 두 명이 운영 전반을 책임지고 있다.
58f6e806-93e1-4e5a-a12d-68f20e54b9f0	source05/encykorea/GL28121.txt	용산서원 (龍山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박래호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039521	CC BY	43	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 박광전의 학문과 덕행을 기리기 위해 1607년(선조 40)에 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 33년(1777)에 용산으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 매년 3월과 9월에 향사를 지내왔으나 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 복원하지 못하다가, 1987년에 유허비를 세우고 재건하였다. 죽천 집 목판을 소장하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용산서원 (龍山書院) ### 내용: 지방 유림이 박광전의 학문과 덕행을 기리기 위해 1607년(선조 40)에 창건하여 위패를 모셨다. 숙종 33년(1777)에 용산으로 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 매년 3월과 9월에 향사를 지내왔으나 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 복원하지 못하다가, 1987년에 유허비를 세우고 재건하였다. 죽천 집 목판을 소장하고 있다.
a9ac98db-cc8c-421c-a224-c38d0061e2bc	source05/encykorea/GL24458.txt	안곡서원 (安谷書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤정혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034514	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 박세희의 학문과 덕행을 기리기 위해 1668년(현종 9)에 창건하여 위패를 모셨다. 1670년에<NAME>, 1700년(숙종 26)에 홍섬을 추가한 데 이어, 1721년(경종 1)에 안곡이라고 사액되어 1729년(영조 5)에 사액이 취소되었다가 1740년(영조 16)에 복권되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 1871년(고종 8) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 위패를<NAME> 부근에 매장하였다. 그 뒤 지방 유림과 문중의 협력으로 1976년 복원이 이루어졌는데, 6칸의 사우, 신문, 동서 협문, 4칸의 강당 등이 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되고 있다. 이<NAME>에서는 매년 9월 5일에 향사를 지내는데, 제품은 3변 5두이다. 화성시 향토유적으로 1986년 지정된 것은 논 4,300m2(1,300평) 등을 비롯하여 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안곡서원 (安谷書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 박세희의 학문과 덕행을 기리기 위해 1668년(현종 9)에 창건하여 위패를 모셨다. 1670년에<NAME>, 1700년(숙종 26)에 홍섬을 추가한 데 이어, 1721년(경종 1)에 안곡이라고 사액되어 1729년(영조 5)에 사액이 취소되었다가 1740년(영조 16)에 복권되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 1871년(고종 8) 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되어 위패를<NAME> 부근에 매장하였다. 그 뒤 지방 유림과 문중의 협력으로 1976년 복원이 이루어졌는데, 6칸의 사우, 신문, 동서 협문, 4칸의 강당 등이 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되고 있다. 이<NAME>에서는 매년 9월 5일에 향사를 지내는데, 제품은 3변 5두이다. 화성시 향토유적으로 1986년 지정된 것은 논 4,300m2(1,300평) 등을 비롯하여 재산이다.
4930dcad-af59-49f8-b032-56b0cc549605	source05/encykorea/GL48580.txt	실미도 사건 (實尾島事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066580	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1·21사태에 대한 대응으로 1968년 4월 1일 창설된 실미도 부대에서 3년 4개월 동안 훈련을 받아 오던 공작원 24명이 1971년 8월 23일 기간병 18명을 살해하고 실미도를 탈출하여 서울로 진입하는 과정에서 군·경과 교전이 벌어졌다. 이 과정에서 민간인, 경찰, 공작원 등 28명이 사망하고, 생존 공작원 4명이 사형을 당했다. 실미도 부대는 1968년 1월 21일 북한 민족보위성 정찰국 소속의 무장 게릴라들이 청와대를 습격하기 위해 서울 세검정 고개까지 침투하는 이른바 1·21사태 후 정부의 대북 강경 대응 방침에 따라 대북 특수공작을 목적으로 창설되었다. 1968년 4월 1일 중앙정보부의 ‘특수공작 지시’로 「공본작전비 제91호(1968.4.1)」에 근거해 창설된 실미도 부대는 ‘209파견대’, ‘684특공대’, ‘오소리 공작대’ 등 다양한 명칭을 가지고 3년 4개월간 특수공작 훈련을 받았다. 실미도 부대원들은 본래 ‘특수공작 기본계획서’에 의해 사형수로 구성될 예정이었으나 법적인 문제 등으로 인해 민간인으로 대체되었다. 중앙정보부는 예산 지원과 정기적인 훈련 상태 점검을 담당했고, 공군은 부대 운영과 훈련을 담당했다. 혹독한 훈련과 부족한 보급 및 보수에 불만을 품은 공작원 24명이 1971년 8월 23일 오전 6시경 기간병 18명을 살해하고 실미도를 탈출하면서 실미도 사건은 시작되었다. 이들은 12시 20분경 인천 독배 부리 해안에 상륙한 뒤 버스를 탈취해 서울로 향하던 중 인천에서 육군과 최초의 총격전을 벌인 후 두 번째 버스를 탈취해 오후 2시 15분경 영등포구 대방동 유한양행 건물 앞에 도착했다. 여기서 이들은 저지하는 군·경과 마지막 총격전을 벌이다가 스스로 수류탄을 터뜨려 부대원 대다수가 사망하였다. 실미도 공작원들과 군·경이 벌인 교전 결과, 경찰 2명과 민간인 6명, 공작원 20명이 사망하고, 생존 공작원 4명이 군법회의에 회부되어 1972년 3월 10일 사형이 집행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 실미도 사건 (實尾島事件) ### 내용: 1·21사태에 대한 대응으로 1968년 4월 1일 창설된 실미도 부대에서 3년 4개월 동안 훈련을 받아 오던 공작원 24명이 1971년 8월 23일 기간병 18명을 살해하고 실미도를 탈출하여 서울로 진입하는 과정에서 군·경과 교전이 벌어졌다. 이 과정에서 민간인, 경찰, 공작원 등 28명이 사망하고, 생존 공작원 4명이 사형을 당했다. 실미도 부대는 1968년 1월 21일 북한 민족보위성 정찰국 소속의 무장 게릴라들이 청와대를 습격하기 위해 서울 세검정 고개까지 침투하는 이른바 1·21사태 후 정부의 대북 강경 대응 방침에 따라 대북 특수공작을 목적으로 창설되었다. 1968년 4월 1일 중앙정보부의 ‘특수공작 지시’로 「공본작전비 제91호(1968.4.1)」에 근거해 창설된 실미도 부대는 ‘209파견대’, ‘684특공대’, ‘오소리 공작대’ 등 다양한 명칭을 가지고 3년 4개월간 특수공작 훈련을 받았다. 실미도 부대원들은 본래 ‘특수공작 기본계획서’에 의해 사형수로 구성될 예정이었으나 법적인 문제 등으로 인해 민간인으로 대체되었다. 중앙정보부는 예산 지원과 정기적인 훈련 상태 점검을 담당했고, 공군은 부대 운영과 훈련을 담당했다. 혹독한 훈련과 부족한 보급 및 보수에 불만을 품은 공작원 24명이 1971년 8월 23일 오전 6시경 기간병 18명을 살해하고 실미도를 탈출하면서 실미도 사건은 시작되었다. 이들은 12시 20분경 인천 독배 부리 해안에 상륙한 뒤 버스를 탈취해 서울로 향하던 중 인천에서 육군과 최초의 총격전을 벌인 후 두 번째 버스를 탈취해 오후 2시 15분경 영등포구 대방동 유한양행 건물 앞에 도착했다. 여기서 이들은 저지하는 군·경과 마지막 총격전을 벌이다가 스스로 수류탄을 터뜨려 부대원 대다수가 사망하였다. 실미도 공작원들과 군·경이 벌인 교전 결과, 경찰 2명과 민간인 6명, 공작원 20명이 사망하고, 생존 공작원 4명이 군법회의에 회부되어 1972년 3월 10일 사형이 집행되었다.
b2576603-6f85-4701-9927-c0eaea2c8bff	source05/encykorea/GL48925.txt	장시우 (張時雨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오일환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066709	CC BY	427	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본명은 장 주련(張周璉)이고, 심혁(沈爀)이라고도 불리었다. 광복 이전에는 항일독립운동에 참여하는 한편, 사회주의 사상에 심취하여 노동운동, 조선공산당 만주총국 가담 등 사회주의 운동에 적극 가담하였으며, 해방 이후에는 북한 정권 수립에 적극 호응하여 북한 정권 수립과 함께 초대 내각의 상업상으로 입각하게 되나, 1953년에 김일성 세력에 의해 숙청되었다. 평안남도 용강에서 출생한 그는 배재고등보통학교(배재고등학교의 전신)에 입학했다가 중퇴하고 숭실 고등보통학교에 입학하여 1917년에 졸업하였다. 이후 룽징[]으로 가 교사로 활동했고, 1919년 지린성[] 젠다오[]에서 독립운동 단체인 간도국민회에 가입하여 활동했다. 남만주로 간 것은 간도 참변(경신참변)으로, 1923년 일본으로 건너가 사회주의 사상을 공부했다. 그러나 관동대지진이 일어나자 고향으로 돌아와 1924년 고향에서 소작인 조합을 조직하는 등 농민운동을 전개하였다. 그러던 중 1926년 5월에 조선공산당 만주총국에 가입했고, 1927년 10월에 블라디보스토크로 망명하였다. 조선공산당 만주총국 선전부장으로 1929년 6월에 임명되고, 1930년 6월에는 중국공산당에 입당한다. 하지만 제 3차 간도 공산당 검거 사건 때 붙잡혀 징역 10년을 선고받는다. 1945년 8월 광복과 함께 조선공산당 평양시 집행위원에 선임되었고, 같은 해 10월 이북 5도 임시인민위원회 위원이 되었다. 김일성 일파는 1947년 2월 북조선 인민위원회 상업국장, 1948년 북한의 제1차 내각 때 상업상을 지냈으나, 반당 · 반국가 분자라는 이유로 1953년 박헌영의 남조선 노동당 종파사건에 연루되어 숙청되었다. 지린성[] 젠다오[]에서 한인 교포들이 조직한 독립운동 단체 간도국민회에 가입하여 1919년 독립운동에 참여했다. 사회주의 사상을 1923년에<NAME>하여 접하고, 1924년에는 소작인 조합을 조직하는 등 농민운동을 전개하였다. 그러던 중 1926년 5월에 조봉암(曺奉岩) · 최원택(崔元澤) · 윤자영(尹滋英) · 김철훈(金哲勳) 등이 지린성 닝안현[寧安縣]에서 결성한 조선공산당 만주총국에 가입하여 공산주의 운동에 적극 가담하기 시작하였고, 1927년 10월에는 제1차 간도 공산당 검거 사건이 발발하자, 이를 피해 블라디보스토크로 망명을 하였다. 조선공산당 만주총국 선전부장으로 김홍선의 뒤를 이어 1929년 6월에 임명되었으며, 1930년 6월에는 중국공산당에 입당한다. 제3차 간도 공산당 검거 사건으로 조선공산당 만주총국 지도부가 체포될 때 같이 잡혀서 징역 10년을 선고받았다.<NAME>는<NAME>혁과 함께 1945년 8월 광복이 되자, 북한 지역에 진주한 소련군이 각 도청 소재지를 중심으로 적위대를 조직할 때 지도하였다.<NAME>는<NAME>혁, 김용범, 박정애, 리주연, 최경덕, 장종식, 허의 순, 송창렴, 김유창 등과 함께 1945년 8월 17일 조선공산당 평안남도 지구위원회를 조직하였다. 그해 10월 10일에 개최된 서북 5도당 책임자급당 열성자대회에서 김일성(金日成), 김용범(金鎔範), 박정애(朴正愛), 김일(金一),<NAME>남, 오기섭(吳璂燮), 최경덕, 김휘(金徽), 리주하, 김응기, 정달현, 정재달(鄭在達), 김책(金策), 리동화, 허현보, 리주봉 등과 함께 집행위원으로 선출되었다. 한편, 해방 직후 일제의 독점적 상업 체계 질서가 무너지면서 매점매석 행위로 인해 북한 경제가 혼란과 무질서에 빠지자, 북한 각지에서 자연발생적으로 협동조합 형태의 상업 운동이 일어났다. 북조선공산당과 북조선임시인민위원회의 발의에 의해 1946년 5월 20일 평양에서 열린 제1차 소비조합 대회에서 219개 조합에 1,069,479명이 포함된 북조선 소비조합이 조직되었다. 이때 초대 위원장에<NAME>가 선출되었다.<NAME>는 상업국장으로 11월 26일 북조선임시인민위원회에 6명의 위원을 추가했다.<NAME>는 1948년 3월 27일부터 30일까지 개최된 북로당 제2차 전당대회에서 중앙위원 서열 41위에 올라 상업국장을 맡았다.<NAME>는 1948년 8월 25일 조선 최고인민회의 대의원 선거에서 대의원으로 뽑혔다. 1948년 9월 9일, 북한 정부는 22명으로 구성된 초대 내각에서 상업상으로 발탁되었다. 하지만 1953년 김일성 일파가 국내파 거물인 박헌영을 숙청하려고 계획하던 중에 남조선 노동당 종파사건에 연루되어 반당 · 반국가 분자라는 죄목으로 숙청되고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장시우 (張時雨) ### 내용: 본명은 장 주련(張周璉)이고, 심혁(沈爀)이라고도 불리었다. 광복 이전에는 항일독립운동에 참여하는 한편, 사회주의 사상에 심취하여 노동운동, 조선공산당 만주총국 가담 등 사회주의 운동에 적극 가담하였으며, 해방 이후에는 북한 정권 수립에 적극 호응하여 북한 정권 수립과 함께 초대 내각의 상업상으로 입각하게 되나, 1953년에 김일성 세력에 의해 숙청되었다. 평안남도 용강에서 출생한 그는 배재고등보통학교(배재고등학교의 전신)에 입학했다가 중퇴하고 숭실 고등보통학교에 입학하여 1917년에 졸업하였다. 이후 룽징[]으로 가 교사로 활동했고, 1919년 지린성[] 젠다오[]에서 독립운동 단체인 간도국민회에 가입하여 활동했다. 남만주로 간 것은 간도 참변(경신참변)으로, 1923년 일본으로 건너가 사회주의 사상을 공부했다. 그러나 관동대지진이 일어나자 고향으로 돌아와 1924년 고향에서 소작인 조합을 조직하는 등 농민운동을 전개하였다. 그러던 중 1926년 5월에 조선공산당 만주총국에 가입했고, 1927년 10월에 블라디보스토크로 망명하였다. 조선공산당 만주총국 선전부장으로 1929년 6월에 임명되고, 1930년 6월에는 중국공산당에 입당한다. 하지만 제 3차 간도 공산당 검거 사건 때 붙잡혀 징역 10년을 선고받는다. 1945년 8월 광복과 함께 조선공산당 평양시 집행위원에 선임되었고, 같은 해 10월 이북 5도 임시인민위원회 위원이 되었다. 김일성 일파는 1947년 2월 북조선 인민위원회 상업국장, 1948년 북한의 제1차 내각 때 상업상을 지냈으나, 반당 · 반국가 분자라는 이유로 1953년 박헌영의 남조선 노동당 종파사건에 연루되어 숙청되었다. 지린성[] 젠다오[]에서 한인 교포들이 조직한 독립운동 단체 간도국민회에 가입하여 1919년 독립운동에 참여했다. 사회주의 사상을 1923년에<NAME>하여 접하고, 1924년에는 소작인 조합을 조직하는 등 농민운동을 전개하였다. 그러던 중 1926년 5월에 조봉암(曺奉岩) · 최원택(崔元澤) · 윤자영(尹滋英) · 김철훈(金哲勳) 등이 지린성 닝안현[寧安縣]에서 결성한 조선공산당 만주총국에 가입하여 공산주의 운동에 적극 가담하기 시작하였고, 1927년 10월에는 제1차 간도 공산당 검거 사건이 발발하자, 이를 피해 블라디보스토크로 망명을 하였다. 조선공산당 만주총국 선전부장으로 김홍선의 뒤를 이어 1929년 6월에 임명되었으며, 1930년 6월에는 중국공산당에 입당한다. 제3차 간도 공산당 검거 사건으로 조선공산당 만주총국 지도부가 체포될 때 같이 잡혀서 징역 10년을 선고받았다.<NAME>는<NAME>혁과 함께 1945년 8월 광복이 되자, 북한 지역에 진주한 소련군이 각 도청 소재지를 중심으로 적위대를 조직할 때 지도하였다.<NAME>는<NAME>혁, 김용범, 박정애, 리주연, 최경덕, 장종식, 허의 순, 송창렴, 김유창 등과 함께 1945년 8월 17일 조선공산당 평안남도 지구위원회를 조직하였다. 그해 10월 10일에 개최된 서북 5도당 책임자급당 열성자대회에서 김일성(金日成), 김용범(金鎔範), 박정애(朴正愛), 김일(金一),<NAME>남, 오기섭(吳璂燮), 최경덕, 김휘(金徽), 리주하, 김응기, 정달현, 정재달(鄭在達), 김책(金策), 리동화, 허현보, 리주봉 등과 함께 집행위원으로 선출되었다. 한편, 해방 직후 일제의 독점적 상업 체계 질서가 무너지면서 매점매석 행위로 인해 북한 경제가 혼란과 무질서에 빠지자, 북한 각지에서 자연발생적으로 협동조합 형태의 상업 운동이 일어났다. 북조선공산당과 북조선임시인민위원회의 발의에 의해 1946년 5월 20일 평양에서 열린 제1차 소비조합 대회에서 219개 조합에 1,069,479명이 포함된 북조선 소비조합이 조직되었다. 이때 초대 위원장에<NAME>가 선출되었다.<NAME>는 상업국장으로 11월 26일 북조선임시인민위원회에 6명의 위원을 추가했다.<NAME>는 1948년 3월 27일부터 30일까지 개최된 북로당 제2차 전당대회에서 중앙위원 서열 41위에 올라 상업국장을 맡았다.<NAME>는 1948년 8월 25일 조선 최고인민회의 대의원 선거에서 대의원으로 뽑혔다. 1948년 9월 9일, 북한 정부는 22명으로 구성된 초대 내각에서 상업상으로 발탁되었다. 하지만 1953년 김일성 일파가 국내파 거물인 박헌영을 숙청하려고 계획하던 중에 남조선 노동당 종파사건에 연루되어 반당 · 반국가 분자라는 죄목으로 숙청되고 말았다.
15f1d16e-65fa-4010-a306-ecf984787afd	source05/encykorea/GL48685.txt	조선문학예술총동맹 (朝鮮文學藝術總同盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066469	CC BY	337	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한이 문학예술인 단체들의 연합체로서 조선문학예술총동맹을 작가, 예술인들의 통일적인 조직이며 당과 작가, 예술인들을 연결시키는 인전대로 칭하고 있듯, 조선노동당의 방침과 노선을 수행하는 단체들의 연합체이다. 1946년 3월 25일김일성의 지시에 따라 북조선예술총연맹을 결성한 후 같은 해 10월 북조선문학예술총동맹으로 명칭을 변경하고 산하에 부문별 동맹을 설치했다. 6·25전쟁 이후 1953년 9월 남로당계가 장악하고 있는 관계로 남로당계 숙청과 함께 동 조직을 해체했다가 1961년 3월 2일 조선문학예술총동맹(약칭: 문예총)으로 부활시켜 지금까지 이어지고 있다. 문예총은 문학예술을 혁명의 도구로 쓰려는 목적으로 설립되었다. 이는 이 단체가 “김일성과 김정일의 주체적 문예사상과 방법을 자기활동의 유일한 지도적 지침으로 삼고 당의 영도 밑에 작가, 예술인에 대한 교양사업을 진행하는 것을 기본사명으로 하고 있다”고 밝힌데서도 확인된다. 문예총은 조선노동당 중앙위원회 선전선동부의 직접 지도를 받으며, 내각 문화성의 감독 아래 문학예술 활동을 수행한다.따라서 문예총은 순수한 문학예술활동이 아니라 ① 김일성의 항일혁명 문예전통 계승, ② 김일성·김정일의 문학예술 영도업적 옹호고수 및 발전, ③ 작가, 예술인들에 대한 당의 사상과 이론 무장 등 예술교양사업 진행, ④ 온사회의 주체사상화와 주체혁명위업 수행에 이바지 하는 문학예술작품 창작 교양, ⑤ 제국주의 사상문화침투 및 반혁명적 문예조류에 대한 반대투쟁, ⑥ 조국통일투쟁 종사 및 세계 진보적 작가와 예술인과의 친선교류 등의 기능을 수행하고 있다.이는 북한의 문학예술정책이 공산주의 문예원칙인 사회주의적 사실주의(Socialistic Realism)와 김일성의 문예원칙인 ‘주체의 문예이론’에 입각하여 제도적으로 주체성, 당성, 노동계급성과 인민성을 철저히 고수하도록 되어 있어, 예술성보다는 수령과 당의 방침과 노선을 수행하는 역할에 한정되어 있음을 보여준다.중앙위원회를 정점으로 조직부, 선전부, 교양부, 문예총출판사가 중앙위원회에 소속되어 있고, 월간잡지 조선예술이 문예총출판사에서 발행되고 있다. 특히 문학예술을 대남전략에 활용하기 위해<NAME>족음악위원회와 공연협회, 예술교류협회 등을 두고 있다. 문예총 산하에는 조선작가동맹, 조선미술가동맹, 조선음악가동맹, 조선영화인동맹, 조선연극인동맹, 조선무용가동맹, 조선사진가동맹, 조선작곡가동맹 등 장르별로 8개 단체가 있다. 또한 각 동맹 중앙위원회 산하에 분과위원회가 있다. 문예총은 중앙본부 외에 각 지방에 총동맹 지부와 부분별 동맹지부를 두고 있다. 북한의 모든 작가와 예술인들은 이 단체에 소속되어 문학예술활동을 한다. 2006년 3월 24일 평양대극장에서 개최된 ‘문예총 창립 60돌 기념 중앙보고회’에서는 조선노동당 중앙위는 “문예총은 지난 60년간 자랑찬 발전의 길을 걸어오면서 창작가·예술인들을 튼튼히 준비시켜 당의 두리(주위)에 묶어 세웠으며 당의 문예노선과 정책을 관철시키는데 커다란 성과를 이룩했다”고 치하하며, “문예총 조직들과 전체 창작가·예술인들이 선군(先軍) 문학예술 창작과 이를 통해 선군혁명 위업 수행에 기여할 것”을 독려한바 있다.이는 문예총이 김정일 통치시대에 강조되고 있는 선군혁명에 종사하는 문학예술작업의 전위대라는 것을 명백히 한다. 결국 문예총은 수령(김일성·김정일)과 조선노동당의 방침과 노선을 문학예술분야에서 수행하는 혁명의 전위조직이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선문학예술총동맹 (朝鮮文學藝術總同盟) ### 내용: 북한이 문학예술인 단체들의 연합체로서 조선문학예술총동맹을 작가, 예술인들의 통일적인 조직이며 당과 작가, 예술인들을 연결시키는 인전대로 칭하고 있듯, 조선노동당의 방침과 노선을 수행하는 단체들의 연합체이다. 1946년 3월 25일김일성의 지시에 따라 북조선예술총연맹을 결성한 후 같은 해 10월 북조선문학예술총동맹으로 명칭을 변경하고 산하에 부문별 동맹을 설치했다. 6·25전쟁 이후 1953년 9월 남로당계가 장악하고 있는 관계로 남로당계 숙청과 함께 동 조직을 해체했다가 1961년 3월 2일 조선문학예술총동맹(약칭: 문예총)으로 부활시켜 지금까지 이어지고 있다. 문예총은 문학예술을 혁명의 도구로 쓰려는 목적으로 설립되었다. 이는 이 단체가 “김일성과 김정일의 주체적 문예사상과 방법을 자기활동의 유일한 지도적 지침으로 삼고 당의 영도 밑에 작가, 예술인에 대한 교양사업을 진행하는 것을 기본사명으로 하고 있다”고 밝힌데서도 확인된다. 문예총은 조선노동당 중앙위원회 선전선동부의 직접 지도를 받으며, 내각 문화성의 감독 아래 문학예술 활동을 수행한다.따라서 문예총은 순수한 문학예술활동이 아니라 ① 김일성의 항일혁명 문예전통 계승, ② 김일성·김정일의 문학예술 영도업적 옹호고수 및 발전, ③ 작가, 예술인들에 대한 당의 사상과 이론 무장 등 예술교양사업 진행, ④ 온사회의 주체사상화와 주체혁명위업 수행에 이바지 하는 문학예술작품 창작 교양, ⑤ 제국주의 사상문화침투 및 반혁명적 문예조류에 대한 반대투쟁, ⑥ 조국통일투쟁 종사 및 세계 진보적 작가와 예술인과의 친선교류 등의 기능을 수행하고 있다.이는 북한의 문학예술정책이 공산주의 문예원칙인 사회주의적 사실주의(Socialistic Realism)와 김일성의 문예원칙인 ‘주체의 문예이론’에 입각하여 제도적으로 주체성, 당성, 노동계급성과 인민성을 철저히 고수하도록 되어 있어, 예술성보다는 수령과 당의 방침과 노선을 수행하는 역할에 한정되어 있음을 보여준다.중앙위원회를 정점으로 조직부, 선전부, 교양부, 문예총출판사가 중앙위원회에 소속되어 있고, 월간잡지 조선예술이 문예총출판사에서 발행되고 있다. 특히 문학예술을 대남전략에 활용하기 위해<NAME>족음악위원회와 공연협회, 예술교류협회 등을 두고 있다. 문예총 산하에는 조선작가동맹, 조선미술가동맹, 조선음악가동맹, 조선영화인동맹, 조선연극인동맹, 조선무용가동맹, 조선사진가동맹, 조선작곡가동맹 등 장르별로 8개 단체가 있다. 또한 각 동맹 중앙위원회 산하에 분과위원회가 있다. 문예총은 중앙본부 외에 각 지방에 총동맹 지부와 부분별 동맹지부를 두고 있다. 북한의 모든 작가와 예술인들은 이 단체에 소속되어 문학예술활동을 한다. 2006년 3월 24일 평양대극장에서 개최된 ‘문예총 창립 60돌 기념 중앙보고회’에서는 조선노동당 중앙위는 “문예총은 지난 60년간 자랑찬 발전의 길을 걸어오면서 창작가·예술인들을 튼튼히 준비시켜 당의 두리(주위)에 묶어 세웠으며 당의 문예노선과 정책을 관철시키는데 커다란 성과를 이룩했다”고 치하하며, “문예총 조직들과 전체 창작가·예술인들이 선군(先軍) 문학예술 창작과 이를 통해 선군혁명 위업 수행에 기여할 것”을 독려한바 있다.이는 문예총이 김정일 통치시대에 강조되고 있는 선군혁명에 종사하는 문학예술작업의 전위대라는 것을 명백히 한다. 결국 문예총은 수령(김일성·김정일)과 조선노동당의 방침과 노선을 문학예술분야에서 수행하는 혁명의 전위조직이다.
81d4be6d-c632-482a-8c18-e3ab40684a41	source05/encykorea/GL17715.txt	백련초해 (百聯抄解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안병희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022083	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1권 1책. 목판본. 연구자의 한 자 한 자마다 한글로 새김과 독음을 단 뒤에 그 구의 번역을 붙인 것이 김인후의 편찬이라고 전해진다. 그렇지만 편찬자와 원 사이의 연대 등이 불명확하다. 일본의 동경대학에 소장되어 있는 목판본은 임진왜란 이전의 간본이다. 간기가 없다. 방점은 없고,, 은 사용되었지만 정확하지 않다. 광주판 천자문은 안득불, 아미, 마와 같이 한자의 새김이 특징이다. 따라서 전라도 장성 출신인 김인후의 편찬일 가능성이 높다. 1576년(선조 9)의 고사촬요의 책판 목록에 평양과 장흥(전라도)에 백련 초해의 책판이 등록되어 있으므로, 이 책이 16세기 중엽의 장흥 판으로 짐작된다. 임진왜란 이후의 중간본은 국내에 몇 권 전해지고 있다. 장성의 필 암서원과 순천의 송광사에는 책판까지 남아 있다. 이들은 동경대학 소장본과 달리 한자의 새김을 없앤 점이 특이한데, 중간본 사이에도 연구의 순서와 번역이 일치하지 않는다. 동경대학 소장본은 1973년 국문학 연구(효성여자대학교) 4호에<NAME>되고, 임진란 이후 간년 미상의 한 책이 1960년 대구대학(현 영남대학교의 전신)에서<NAME>되어 국어사 자료로 이용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백련초해 (百聯抄解) ### 내용: 1권 1책. 목판본. 연구자의 한 자 한 자마다 한글로 새김과 독음을 단 뒤에 그 구의 번역을 붙인 것이 김인후의 편찬이라고 전해진다. 그렇지만 편찬자와 원 사이의 연대 등이 불명확하다. 일본의 동경대학에 소장되어 있는 목판본은 임진왜란 이전의 간본이다. 간기가 없다. 방점은 없고,, 은 사용되었지만 정확하지 않다. 광주판 천자문은 안득불, 아미, 마와 같이 한자의 새김이 특징이다. 따라서 전라도 장성 출신인 김인후의 편찬일 가능성이 높다. 1576년(선조 9)의 고사촬요의 책판 목록에 평양과 장흥(전라도)에 백련 초해의 책판이 등록되어 있으므로, 이 책이 16세기 중엽의 장흥 판으로 짐작된다. 임진왜란 이후의 중간본은 국내에 몇 권 전해지고 있다. 장성의 필 암서원과 순천의 송광사에는 책판까지 남아 있다. 이들은 동경대학 소장본과 달리 한자의 새김을 없앤 점이 특이한데, 중간본 사이에도 연구의 순서와 번역이 일치하지 않는다. 동경대학 소장본은 1973년 국문학 연구(효성여자대학교) 4호에<NAME>되고, 임진란 이후 간년 미상의 한 책이 1960년 대구대학(현 영남대학교의 전신)에서<NAME>되어 국어사 자료로 이용되고 있다.
b6187cc9-f6fc-4bf9-b058-c0332e80ccc0	source05/encykorea/GL53068.txt	석희만 (石熙滿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이주현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071716	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1914년 함경북도 무산에서 태어나 도쿄 니혼 미술학교 서양화과를 졸업하였다. 해방 전에 연변으로 이주해서 교육 활동을 하였는데 독립미술가 협회 전 및 선전에서 입선하였다. 1914년 8월 20일 조선 함경북도 무산 군에서 태어나 1921년 무산 공립보통학교를 졸업하였다. 1929년 중국 간도성 용정 동흥 중학교에 입학한 것이 첫 졸업이었다. 1935년 일본 도쿄 니혼 미술학교에서 서양화과를 졸업했다. 이용하와 함께 1938년부터 도쿄 우에노 공원 도쿄 도립미술관에서 열린 제8회 독립미술전람회에서 붉은 집으로 입선하였다. 재동경미술학생협회종합전은 4월 화신 갤러리에서 열렸는데, 여기서도 참가했다. 9월에는 함경북도 무산에서 개인전을 열었다. 1939년과 1940년에도 독립미술전람회에 2층 집과 풍경으로 입선하였다. 일본 작가 김만형은 풍경을 두고 무난한 작품이지만, 이후 한 걸음 더 나아가 조형적이고 구성적인 튼튼한 작품을 보여주길 바란다. 1940년 제19회 조선미술전람회에서 뒷골목이 입선하였다. 길진섭은 당시 조선일보에 제19회 조선미전 서양화 평에서 뒷골목은 마티에르를 잘 갖추고 있으면서도 입체감이 부족하다고 지적했다. 1940년대 초 연변으로 건너가 간도 광명 여자중학교 교사로 재직했다. 이후 1949년 연변대학 강사로, 1957년부터는 연변 예술 학교에서 후학을 가르치며 부교수를 맡았다. 1959년 연변조선족자치주 인민정부의 인민 대표로 선출되었다. 연변 예술 학교 교수를 맡은 것은 1969년부터 1985년까지였다. 석희만미술전시회는 1987년 서울에서 열렸는데, 100여 점의 작품이 전시되었다. 일본 동경에서 89세의 나이로 2003년 12월 사망하였다. 제8회 독립미술협회 전람회 붉은 집 입선, 일본 도쿄(1938년). 제9회 독립미술협회 전람회에서 입선 2층 집(1939). 제10회 독립미술협회 전람회에서 풍경으로 입선(1940). 제19회 조선미술전람회의 서양화부 뒷골목 입선(1940).	문어체 텍스트 ### 제목: 석희만 (石熙滿) ### 내용: 1914년 함경북도 무산에서 태어나 도쿄 니혼 미술학교 서양화과를 졸업하였다. 해방 전에 연변으로 이주해서 교육 활동을 하였는데 독립미술가 협회 전 및 선전에서 입선하였다. 1914년 8월 20일 조선 함경북도 무산 군에서 태어나 1921년 무산 공립보통학교를 졸업하였다. 1929년 중국 간도성 용정 동흥 중학교에 입학한 것이 첫 졸업이었다. 1935년 일본 도쿄 니혼 미술학교에서 서양화과를 졸업했다. 이용하와 함께 1938년부터 도쿄 우에노 공원 도쿄 도립미술관에서 열린 제8회 독립미술전람회에서 붉은 집으로 입선하였다. 재동경미술학생협회종합전은 4월 화신 갤러리에서 열렸는데, 여기서도 참가했다. 9월에는 함경북도 무산에서 개인전을 열었다. 1939년과 1940년에도 독립미술전람회에 2층 집과 풍경으로 입선하였다. 일본 작가 김만형은 풍경을 두고 무난한 작품이지만, 이후 한 걸음 더 나아가 조형적이고 구성적인 튼튼한 작품을 보여주길 바란다. 1940년 제19회 조선미술전람회에서 뒷골목이 입선하였다. 길진섭은 당시 조선일보에 제19회 조선미전 서양화 평에서 뒷골목은 마티에르를 잘 갖추고 있으면서도 입체감이 부족하다고 지적했다. 1940년대 초 연변으로 건너가 간도 광명 여자중학교 교사로 재직했다. 이후 1949년 연변대학 강사로, 1957년부터는 연변 예술 학교에서 후학을 가르치며 부교수를 맡았다. 1959년 연변조선족자치주 인민정부의 인민 대표로 선출되었다. 연변 예술 학교 교수를 맡은 것은 1969년부터 1985년까지였다. 석희만미술전시회는 1987년 서울에서 열렸는데, 100여 점의 작품이 전시되었다. 일본 동경에서 89세의 나이로 2003년 12월 사망하였다. 제8회 독립미술협회 전람회 붉은 집 입선, 일본 도쿄(1938년). 제9회 독립미술협회 전람회에서 입선 2층 집(1939). 제10회 독립미술협회 전람회에서 풍경으로 입선(1940). 제19회 조선미술전람회의 서양화부 뒷골목 입선(1940).
3221838f-407e-4747-9916-d7b657e35967	source05/encykorea/GL49083.txt	휴전회담 (休戰會談)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065859	CC BY	1,111	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	휴전회담이 1951년 7월 10일에 시작되기 이전부터 유엔을 중심으로 6 · 25전쟁을 정치적으로 해결하려는 노력이 여러 차례 시도되었다. 중공 군주 1이 6 · 25전쟁에 개입한 직후인 1950년 12월에 미국과 영국이 평화적인 방법으로 종결짓기로 합의한 것을 계기로, 1950년 12월 14일 유엔총회에서 3개국 협상단(인도 · 이란 · 캐나다) 구성안이 통과되었으나 공산 측의 반대로 무산되었다. 그 후 1951년 3월에는 현상태의 정전, 휴전 기간 중 한국문제의 정치적 해결, 외국군의 단계적 철수 등을 주요 내용으로 하는 정전 결의안이 유엔에 상정되어 채택된 적이 있다. 하지만 1년간의 전쟁을 통해 공산군과 유엔군 양측은 협상 결과에 따른 휴전, 중국의 즉각적인 유엔 가입, 중국 영토 내에서의 협상 등의 내용을 일방적으로 주장함으로써 결국 무산되고 말았다. 공산군 측은 1년간의 전쟁을 통해 자신들의 힘으로 전 한반도를 지배할 수 없다는 사실을 깨닫게 되었다. 유엔군 측도 힘으로도 응징할 수 없는 상황임을 인정하지 않을 수 없었다. 또한 한반도에서 냉전구조의 균형을 깨뜨릴 수 없다는 현실을 받아들인 것은 전쟁을 실질적으로 주도한 미국과 소련이 한반도에서의 전략적 이익을 포기하지 않을 것이라는 상대의 의도를 확인했기 때문이다. 유엔군 측에서는 유엔의 역할을 대행하고 있는 미국이 전쟁이 전 현상에서의 휴전 정책을 확정한데 이어, 공산군 측에서는 소련이 중심이 되어 1951년 6월 13일 모스크바에서 열린 조 · 중 · 소 회담에서 38도선의 경계선을 복구하는 조건에서 휴전이 유익하다. 휴전회담은 소련주 2가 제의하고 미국이 동의하는<NAME>이었다. 유엔 주재 소련 대표 말리크가 유엔방송을 통해 1951년 6월 23일 휴전협상을 제안했고, 미국이 이를 받아들여 유엔군 사령관에게 공산군 측과의 휴전협상 가능성을 타진하라고 지시함으로써 현실화되었다. 회담은 1951년 7월 8일 개성에서 쌍방의 연락장교 회의를 개최하여 절차 문제를 협의한 후 7월 10일부터 개성시 고려동 내 봉장에서 본 회의가 개최되었다. 이날 쌍방 대표 간의 만남에 이어 본격적인 휴전회담이 7월 11일부터 시작되었다. 유엔군 측은 휴전에 앞서 협상의 제의 선택, 군사분계선 설정, 휴전 감시 방법 및 그 기구 설치, 전쟁 포로에 관한 문제 등 군사적인 문제만 다루자고 주장했다. 반면에 공산군 측은 쌍방이 적대행위를 중지하고 38도선을 군사분계선으로 설정하는 문제와 한반도에서 외국 군대의 철수 문제를 우선 논의해야 한다는 정치적 주장만 내세우면서 해결의 실마리를 찾지 못했다. 그러다가 협상 개시 16일 만인 7월 26일, 양측은 다음과 같은 협상 의제와 토의 순서에 합의했다. 양측은 제1의 제로 협상 의제를 채택하고, 제2의 제로 군사분계선 설정, 제3의 제로 휴전 감시 방법 및 그 기구 설치, 제4의 제로 포로교환에 관한 협정, 제5의 제로 당사국 정부에 대한 건의 등을 하기로 합의했다. 유엔군과 공산군 측은 먼저 군사분계선 문제를 협의했다. 1951년 7월 17일에 시작된 군사분계선 설정에 관한 협상은 현재의 접촉선을 군사분계선으로 하자는 유엔군 측의 주장과 38도선을 군사분계선으로 설정해야 한다는 공산군 측의 주장이 팽팽하게 맞서면서 회담이 계속되지 못했다. 그렇지만 이 문제는 결국 유엔군 측의 주장대로 현재 접촉선을 군사분계선으로 하자는 것이 받아들여지면서 1951년 11월 27일 양측은 군사분계선 설정 협정에 조인하였다. 첫째, 휴전협정이 체결될 때까지 전투를 계속한다는 것이다. 둘째, 현재의 접촉선을 군사분계선으로 하고 이를 중심으로 남북 각각 2km씩 4km의 비무장지대를 만든다. 셋째, 휴전협정이 30일 이내에 조인되는 경우에 한하여 군사분계선 및 비무장지대가 유효하다. 넷째, 만약 30일 이내에 휴전협정이 체결되지 않으면 군사분계선은 휴전협정이 조인될 당시의 접촉선으로 한다는 것이었다. 한편 휴전회담이 시작됐을 때, 유엔군 측과 공산군 측은 협상이 최종 합의에 도달할 때까지 군사작전을 지속한다는 전제하에 회담을 시작하였다. 이에 따라 휴전회담 기간 중 군사작전은 휴전회담의 흐름과 밀접한 관계를 가질 수밖에 없었다. 협상이 결렬될 경우나, 유엔군이 제시한 협상 조건을 공산군 측이 받아들이지 않을 경우 유엔군은 전투를 재개했다. 협상 중에도 유엔군은 제한 목표에 대한 지속적인 공격을 통해 공산군의 공격 기도를 분쇄했고, 적 공격 기도를 분쇄했다. 휴전협상 과정에서 전력의 열세를 만회하기 위해 공산군은 자신들이 빼앗긴 진지를 탈환하여 군사력을 과시하거나, 유엔군 진지 중 북쪽으로 돌출되어 있거나 취약한 지역에 대한 공격을 실시했다. 그 결과 휴전회담장에서는 설전이, 전선에서는 혈전이 벌어졌다. 제2의 제에 합의한 다음 날인 1951년 11월 28일부터 유엔군과 공산군 측은 제3의 제인 휴전 감시 방법과 그 기구의 설치 문제에 관한 협상에 들어갔으나, 협상이 지연되자 시간을 절약하기 위하여 제4의 제인 포로 교환 문제와 제5의 제인 쌍방의 당사국 정부에 대한 건의 문제를 병행하여 토의하기로 하였다. 휴전 후 군사력을 증강하는 것에 대한 규제와 중립국 감시위원회의 구성에 관한 협상이 주요 협상 내용이었다. 군사력 증강 문제는 1952년 2월 23일 휴전 이후에도 한반도 내에 주둔하게 될 외국군의 병력 교체를 고려하여 월 3만 5,000명의 병력이 한반도에 출입국할 수 있도록 하는 선에서 합의하였다. 하지만 중립국 감시위원회의 구성 문제는 소련 포함 여부를 놓고 양측의 의견이 팽팽하게 맞서 협상이 난항을 겪기도 했다. 이 문제는 1952년 5월에 재개된 본 회의에서 유엔군 측이 제안한 폴란드와 체코슬로바키아 2개국과 유엔군 측이 제안한 스웨덴과 스위스 2개국 등 4개 중립국으로 휴전 감시위원회를 구성하는 데 합의하였다. 제5의 제인 쌍방의 당사국 정부에 대한 건의에 관한 협상은 1952년 2월 7일부터 시작되어 11일 만인 2월 17일에 합의함으로써 협상의 제 중 가장 쉽게 타결되었다. 휴전협정이 조인되어 효력을 발생시킨 뒤 3개월 안에 정치회담을 소집한다는 것이 그 요지였다. 이때까지 양측은 포로 문제가 협상 과정에서 주요 의제로 다뤄질 것이고, 또 회담이 장기화될 것이라고 예상하지 못했다. 오히려 포로 문제는 쉽게 풀릴 것으로 생각되었다. 그런데 이들 포로 처리 문제를 둘러싸고 회담은 난항을 겪었다. 유엔군 측은 포로 개개인의 자유의사에 따라 한국 · 북한 · 중국 또는 대만을 선택하게 하는 이른바 자유 송환 방식을 주장한 반면, 공산군 측은 모든 중공군과 북한군 포로는 무조건 고국에 송환되어야 한다는 이른바 강제송환 방식을 고집했다. 이로 인해 1952년 2월 27일부터 약 2개월 동안 협상이 중단되었으며, 1952년 10월 8일에는 회담이 무기 휴회되었다. 유엔군 측에서는 인도주의와 자유주의를 스스로 포기하는 것이라고 주장했지만 공산군 측에서는 강제 송환을 주장하였다. 반대로 공산군 측에서는 포로의 일부가 귀환을 거부한다면 침략자를 몰아내고 남한을 해방시키다는 소위 정의의 전쟁이라는 구호가 무색해지고, 그들이 그토록 주장하던 그런 전쟁 목적에 의구심을 품는 자가 생길 수도 있었다. 이와 더불어 유엔군 사령부는 1952년 4월 10일 공산군 포로들을 대상으로 조사를 실시했는데, 그 결과 약 17만 명(민간인 억류자 포함)의 포로 가운데 10만 명의 포로가 자유 송환을 원하고 있는 것으로 밝혀져 공산군 측이 강하게 반발하였다. 그리하여 공산군 측은 포로교환 문제로 휴전회담이 교착될 때마다 포로수용소 내에서 계획적인 폭동을 일으키도록 조종했는데, 거제도 포로수용소 소장 납치 사건이 그 시초였다. 휴전협상은 1953년 3월 소련 수상 스탈린의 사망으로 급물살을 탔는데, 중단과 재개를 거듭하던 중이었다. 무기 휴회에 들어간 지 6개월 만인 1953년 4월 16일 공산군 측의 요청에 따라 휴전회담이 재개되어 4월 20일부터 26일 사이에 먼저 상병 포로를 쌍방 간에 교환하고, 6월 8일에는 그동안 난항을 거듭하던 본국 송환을 거부하는 포로 처리 방법에 합의함으로써 1년 반 동안이나 끌어오던 포로 교환 문제를 해결하였다. 유엔군 측과 공산군 측은 최종적으로 휴전협정을 체결하기 전에 군사분계선 확정, 휴전협정 조인 일자, 비송환 포로의 인도 문제 등에 대한 논의를 시작했는데, 1953년 6월 9일부터 시작되었다. 그런데 이 회담이 진행 중이던 1953년 6월 18일 유엔군 측에 억류 중이던 반공 포로 2만 7,000여 명을 한국 정부가 일방적으로 석방한 사건이 일어났다. 이 사건을 구실로 공산군 측은 또다시 회담을 중단시켰으나, 유엔군 측이 한국군이 휴전협정을 준수하도록 보장하겠다는 것을 공산군 측에 확약함으로써 회담이 재개되었다. 그리하여 7월 22일에는 군사분계선이 확정되었고, 7월 23일에는 비송환 포로들을 비무장지대에서 중립국 송환위원단에 인도했으며, 7월 27일에는 판문점에서 휴전협정에 조인하기로 합의하였다. 제159차 본 회의에서 유엔군 수석대표 해리슨 중장과 공산군 측 대표 남일이 각각 휴전 협정서와 부속 협정서에 서명한 뒤 클라크 유엔군 사령관, 북한군 총사령관 김일성, 중공 군총 사령관 펑더화이가 그의 후방 사령부에서 휴정 협정서에 서명하였다. 하지만 대한민국 대표는 끝까지 휴전에 반대한다는 의미에서 본 휴전 협정서에 서명하지 않았다. 이로써 1951년 7월 10일에 시작된 휴전회담이 만 2년 17일 만에 타결됨으로써 1950년 6월 25일 새벽 4시에 북한군이 불법 무력남침을 시작한 지 3년 1개월 2일 만에 6 · 25전쟁은 정전으로 종결되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 휴전회담 (休戰會談) ### 내용: 휴전회담이 1951년 7월 10일에 시작되기 이전부터 유엔을 중심으로 6 · 25전쟁을 정치적으로 해결하려는 노력이 여러 차례 시도되었다. 중공 군주 1이 6 · 25전쟁에 개입한 직후인 1950년 12월에 미국과 영국이 평화적인 방법으로 종결짓기로 합의한 것을 계기로, 1950년 12월 14일 유엔총회에서 3개국 협상단(인도 · 이란 · 캐나다) 구성안이 통과되었으나 공산 측의 반대로 무산되었다. 그 후 1951년 3월에는 현상태의 정전, 휴전 기간 중 한국문제의 정치적 해결, 외국군의 단계적 철수 등을 주요 내용으로 하는 정전 결의안이 유엔에 상정되어 채택된 적이 있다. 하지만 1년간의 전쟁을 통해 공산군과 유엔군 양측은 협상 결과에 따른 휴전, 중국의 즉각적인 유엔 가입, 중국 영토 내에서의 협상 등의 내용을 일방적으로 주장함으로써 결국 무산되고 말았다. 공산군 측은 1년간의 전쟁을 통해 자신들의 힘으로 전 한반도를 지배할 수 없다는 사실을 깨닫게 되었다. 유엔군 측도 힘으로도 응징할 수 없는 상황임을 인정하지 않을 수 없었다. 또한 한반도에서 냉전구조의 균형을 깨뜨릴 수 없다는 현실을 받아들인 것은 전쟁을 실질적으로 주도한 미국과 소련이 한반도에서의 전략적 이익을 포기하지 않을 것이라는 상대의 의도를 확인했기 때문이다. 유엔군 측에서는 유엔의 역할을 대행하고 있는 미국이 전쟁이 전 현상에서의 휴전 정책을 확정한데 이어, 공산군 측에서는 소련이 중심이 되어 1951년 6월 13일 모스크바에서 열린 조 · 중 · 소 회담에서 38도선의 경계선을 복구하는 조건에서 휴전이 유익하다. 휴전회담은 소련주 2가 제의하고 미국이 동의하는<NAME>이었다. 유엔 주재 소련 대표 말리크가 유엔방송을 통해 1951년 6월 23일 휴전협상을 제안했고, 미국이 이를 받아들여 유엔군 사령관에게 공산군 측과의 휴전협상 가능성을 타진하라고 지시함으로써 현실화되었다. 회담은 1951년 7월 8일 개성에서 쌍방의 연락장교 회의를 개최하여 절차 문제를 협의한 후 7월 10일부터 개성시 고려동 내 봉장에서 본 회의가 개최되었다. 이날 쌍방 대표 간의 만남에 이어 본격적인 휴전회담이 7월 11일부터 시작되었다. 유엔군 측은 휴전에 앞서 협상의 제의 선택, 군사분계선 설정, 휴전 감시 방법 및 그 기구 설치, 전쟁 포로에 관한 문제 등 군사적인 문제만 다루자고 주장했다. 반면에 공산군 측은 쌍방이 적대행위를 중지하고 38도선을 군사분계선으로 설정하는 문제와 한반도에서 외국 군대의 철수 문제를 우선 논의해야 한다는 정치적 주장만 내세우면서 해결의 실마리를 찾지 못했다. 그러다가 협상 개시 16일 만인 7월 26일, 양측은 다음과 같은 협상 의제와 토의 순서에 합의했다. 양측은 제1의 제로 협상 의제를 채택하고, 제2의 제로 군사분계선 설정, 제3의 제로 휴전 감시 방법 및 그 기구 설치, 제4의 제로 포로교환에 관한 협정, 제5의 제로 당사국 정부에 대한 건의 등을 하기로 합의했다. 유엔군과 공산군 측은 먼저 군사분계선 문제를 협의했다. 1951년 7월 17일에 시작된 군사분계선 설정에 관한 협상은 현재의 접촉선을 군사분계선으로 하자는 유엔군 측의 주장과 38도선을 군사분계선으로 설정해야 한다는 공산군 측의 주장이 팽팽하게 맞서면서 회담이 계속되지 못했다. 그렇지만 이 문제는 결국 유엔군 측의 주장대로 현재 접촉선을 군사분계선으로 하자는 것이 받아들여지면서 1951년 11월 27일 양측은 군사분계선 설정 협정에 조인하였다. 첫째, 휴전협정이 체결될 때까지 전투를 계속한다는 것이다. 둘째, 현재의 접촉선을 군사분계선으로 하고 이를 중심으로 남북 각각 2km씩 4km의 비무장지대를 만든다. 셋째, 휴전협정이 30일 이내에 조인되는 경우에 한하여 군사분계선 및 비무장지대가 유효하다. 넷째, 만약 30일 이내에 휴전협정이 체결되지 않으면 군사분계선은 휴전협정이 조인될 당시의 접촉선으로 한다는 것이었다. 한편 휴전회담이 시작됐을 때, 유엔군 측과 공산군 측은 협상이 최종 합의에 도달할 때까지 군사작전을 지속한다는 전제하에 회담을 시작하였다. 이에 따라 휴전회담 기간 중 군사작전은 휴전회담의 흐름과 밀접한 관계를 가질 수밖에 없었다. 협상이 결렬될 경우나, 유엔군이 제시한 협상 조건을 공산군 측이 받아들이지 않을 경우 유엔군은 전투를 재개했다. 협상 중에도 유엔군은 제한 목표에 대한 지속적인 공격을 통해 공산군의 공격 기도를 분쇄했고, 적 공격 기도를 분쇄했다. 휴전협상 과정에서 전력의 열세를 만회하기 위해 공산군은 자신들이 빼앗긴 진지를 탈환하여 군사력을 과시하거나, 유엔군 진지 중 북쪽으로 돌출되어 있거나 취약한 지역에 대한 공격을 실시했다. 그 결과 휴전회담장에서는 설전이, 전선에서는 혈전이 벌어졌다. 제2의 제에 합의한 다음 날인 1951년 11월 28일부터 유엔군과 공산군 측은 제3의 제인 휴전 감시 방법과 그 기구의 설치 문제에 관한 협상에 들어갔으나, 협상이 지연되자 시간을 절약하기 위하여 제4의 제인 포로 교환 문제와 제5의 제인 쌍방의 당사국 정부에 대한 건의 문제를 병행하여 토의하기로 하였다. 휴전 후 군사력을 증강하는 것에 대한 규제와 중립국 감시위원회의 구성에 관한 협상이 주요 협상 내용이었다. 군사력 증강 문제는 1952년 2월 23일 휴전 이후에도 한반도 내에 주둔하게 될 외국군의 병력 교체를 고려하여 월 3만 5,000명의 병력이 한반도에 출입국할 수 있도록 하는 선에서 합의하였다. 하지만 중립국 감시위원회의 구성 문제는 소련 포함 여부를 놓고 양측의 의견이 팽팽하게 맞서 협상이 난항을 겪기도 했다. 이 문제는 1952년 5월에 재개된 본 회의에서 유엔군 측이 제안한 폴란드와 체코슬로바키아 2개국과 유엔군 측이 제안한 스웨덴과 스위스 2개국 등 4개 중립국으로 휴전 감시위원회를 구성하는 데 합의하였다. 제5의 제인 쌍방의 당사국 정부에 대한 건의에 관한 협상은 1952년 2월 7일부터 시작되어 11일 만인 2월 17일에 합의함으로써 협상의 제 중 가장 쉽게 타결되었다. 휴전협정이 조인되어 효력을 발생시킨 뒤 3개월 안에 정치회담을 소집한다는 것이 그 요지였다. 이때까지 양측은 포로 문제가 협상 과정에서 주요 의제로 다뤄질 것이고, 또 회담이 장기화될 것이라고 예상하지 못했다. 오히려 포로 문제는 쉽게 풀릴 것으로 생각되었다. 그런데 이들 포로 처리 문제를 둘러싸고 회담은 난항을 겪었다. 유엔군 측은 포로 개개인의 자유의사에 따라 한국 · 북한 · 중국 또는 대만을 선택하게 하는 이른바 자유 송환 방식을 주장한 반면, 공산군 측은 모든 중공군과 북한군 포로는 무조건 고국에 송환되어야 한다는 이른바 강제송환 방식을 고집했다. 이로 인해 1952년 2월 27일부터 약 2개월 동안 협상이 중단되었으며, 1952년 10월 8일에는 회담이 무기 휴회되었다. 유엔군 측에서는 인도주의와 자유주의를 스스로 포기하는 것이라고 주장했지만 공산군 측에서는 강제 송환을 주장하였다. 반대로 공산군 측에서는 포로의 일부가 귀환을 거부한다면 침략자를 몰아내고 남한을 해방시키다는 소위 정의의 전쟁이라는 구호가 무색해지고, 그들이 그토록 주장하던 그런 전쟁 목적에 의구심을 품는 자가 생길 수도 있었다. 이와 더불어 유엔군 사령부는 1952년 4월 10일 공산군 포로들을 대상으로 조사를 실시했는데, 그 결과 약 17만 명(민간인 억류자 포함)의 포로 가운데 10만 명의 포로가 자유 송환을 원하고 있는 것으로 밝혀져 공산군 측이 강하게 반발하였다. 그리하여 공산군 측은 포로교환 문제로 휴전회담이 교착될 때마다 포로수용소 내에서 계획적인 폭동을 일으키도록 조종했는데, 거제도 포로수용소 소장 납치 사건이 그 시초였다. 휴전협상은 1953년 3월 소련 수상 스탈린의 사망으로 급물살을 탔는데, 중단과 재개를 거듭하던 중이었다. 무기 휴회에 들어간 지 6개월 만인 1953년 4월 16일 공산군 측의 요청에 따라 휴전회담이 재개되어 4월 20일부터 26일 사이에 먼저 상병 포로를 쌍방 간에 교환하고, 6월 8일에는 그동안 난항을 거듭하던 본국 송환을 거부하는 포로 처리 방법에 합의함으로써 1년 반 동안이나 끌어오던 포로 교환 문제를 해결하였다. 유엔군 측과 공산군 측은 최종적으로 휴전협정을 체결하기 전에 군사분계선 확정, 휴전협정 조인 일자, 비송환 포로의 인도 문제 등에 대한 논의를 시작했는데, 1953년 6월 9일부터 시작되었다. 그런데 이 회담이 진행 중이던 1953년 6월 18일 유엔군 측에 억류 중이던 반공 포로 2만 7,000여 명을 한국 정부가 일방적으로 석방한 사건이 일어났다. 이 사건을 구실로 공산군 측은 또다시 회담을 중단시켰으나, 유엔군 측이 한국군이 휴전협정을 준수하도록 보장하겠다는 것을 공산군 측에 확약함으로써 회담이 재개되었다. 그리하여 7월 22일에는 군사분계선이 확정되었고, 7월 23일에는 비송환 포로들을 비무장지대에서 중립국 송환위원단에 인도했으며, 7월 27일에는 판문점에서 휴전협정에 조인하기로 합의하였다. 제159차 본 회의에서 유엔군 수석대표 해리슨 중장과 공산군 측 대표 남일이 각각 휴전 협정서와 부속 협정서에 서명한 뒤 클라크 유엔군 사령관, 북한군 총사령관 김일성, 중공 군총 사령관 펑더화이가 그의 후방 사령부에서 휴정 협정서에 서명하였다. 하지만 대한민국 대표는 끝까지 휴전에 반대한다는 의미에서 본 휴전 협정서에 서명하지 않았다. 이로써 1951년 7월 10일에 시작된 휴전회담이 만 2년 17일 만에 타결됨으로써 1950년 6월 25일 새벽 4시에 북한군이 불법 무력남침을 시작한 지 3년 1개월 2일 만에 6 · 25전쟁은 정전으로 종결되었다.
2e488bd6-395e-403d-a45c-6419948490df	source05/encykorea/GL26870.txt	예성강도 (禮成江圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037958	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	문헌상의 기록일 뿐 실물 작품은 존재하지 않는다. 휘종의 요청에 의해 1124년(인종 2) 추밀사 이자덕을 따라 수행 화원으로 북송에 갔다가 그린 것이다. 서화에 뛰어났던 휘종이 이 그림을 보고 크게 상찬하였던 점으로 미루어 그 수준이 매우 높았음을 알 수 있다. 그리고 그 화풍은 화원들의 원체 화풍(院體畫風) 수집과 진흥에 각별한 관심을 가지고 있던 휘종의 궁정 취향과 연관 지어 볼 때 사실적인 청록산수화풍(靑綠山水畫風)이었을 것으로 짐작된다. 「천수사 남문도(天壽寺南門圖)」와 함께 우리나라 실경 산수화의 태동과 발전과정을 알려주는 중요한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예성강도 (禮成江圖) ### 내용: 문헌상의 기록일 뿐 실물 작품은 존재하지 않는다. 휘종의 요청에 의해 1124년(인종 2) 추밀사 이자덕을 따라 수행 화원으로 북송에 갔다가 그린 것이다. 서화에 뛰어났던 휘종이 이 그림을 보고 크게 상찬하였던 점으로 미루어 그 수준이 매우 높았음을 알 수 있다. 그리고 그 화풍은 화원들의 원체 화풍(院體畫風) 수집과 진흥에 각별한 관심을 가지고 있던 휘종의 궁정 취향과 연관 지어 볼 때 사실적인 청록산수화풍(靑綠山水畫風)이었을 것으로 짐작된다. 「천수사 남문도(天壽寺南門圖)」와 함께 우리나라 실경 산수화의 태동과 발전과정을 알려주는 중요한 자료가 되고 있다.
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