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17448ecf-91d6-4a13-af1f-4ad76108b7c7	source05/encykorea/GL21203.txt	사진 (寫眞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025979	CC BY	4,864	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	가시광선, 자외선, 적외선, ϓ선, 전자선 등의 작용에 의해서 감광면(感光面) 위에 직접 또는 간접으로 물체의 반영구적인 영상을 양화(陽畫) 또는 음화(陰畫)의 상으로 만들어 내는 기술이다. ‘빛’과 ‘그린다’는 그리스어의 포스(phos)와 그라 포스(graphos)의 합성어로 카메라를 사용하여 사물의 빛을 기록하고 표현하는 전 과정을 포함한다. 카메라로 사물과 실제의 현실을 기록하고 표현하는 사진은 복제와 시각적인 전달 매체를 통해 사회 각 분야에 영향을 미치고 있다. 특히 사진 발명의 초기 시대에 복잡한 카메라 메커니즘은 쉽고 편리하게, 그리고 더 빨리 사용해야 한다는 목적을 향해 발전해 왔다. 이와 함께 감회도 같이. 흑백만을 위한 광판도 컬러 시대와 같이 공존하였다. 이러한 사진 산업의 지속적인 발전은 사진 인구의 폭발적인 증가를 가져왔다. 또한 독자적인 사진 표현 영역을 구축해 무한대로 발전하고 있다. 또한 사진의 본질인 기록성과 독특한 표현 세계는 다른 표현 매체들과의 교류를 통해서 사진만의 영역이 아닌 다른 영역으로 확장되고 있다. 또 앞으로 확대되어 갈 것이다. 사진이란 용어는 1839년 영국의 허셀(Herschel, J. W. )이 처음 사용한 이후 오늘날 세계인의 공통어가 되었다. 인류의 역사만큼이나 오랜 시간이 걸린 사진 발명은 1820년대에 광학과 화학의 결합으로 완성되었다. 오랜 시간과 수많은 사람들의 연구와 실험, 땀의 결실인 사진의 발명과 개발이 이루어졌다. 탤벗이 칼로 타입을 발명해, 음화, 양화 방식의 길을 연 것은 1826년 프랑스의 니에프스가 자연 풍경을 고정한 헬리오 그라피를 완성한 이후이다. 인류 사회의 여러 구조 속에서 사진은 그 짧은 역사에도 불구하고 그 영향을 미쳤다. 사진의 기본은 빛을 잘 받아들이는 필름 위에 피사체의 순간을 포착해서 잠재적인 상으로 보존하고 복제하는 전 과정을 포함한다. 사진은 카메라나 그와 유사한 방법으로 영상을 필름에 투영시키고 현상 과정을 거쳐 인화지 또는 기타 방법으로 포지티브 상을 완성했을 때 그 의미가 성립된다. 카메라 옵스쿠라(Camera Obscura)는 사진의 발생에 있어서 가장 중요한 역할을 했다. 카메라 옵스쿠라에 대한 최초의 기록은 레오나르도<NAME>치(Leonardo da Vinchi)가 세운 것이다. 그의 비공개 노트에는 다음과 같이 적혀 있다. 한 채의 주택이 햇빛이 들지 않는 벽에 조그맣고 둥그런 바람구멍이 있고, 그 구멍으로 햇빛이 들어오는 모든 광경은 자신의 영상을 이 구멍을 통해 반대편 벽에 내보낼 것이다. 그리고 그 벽이 흰색으로 되어 있다면 그곳에 원래의 모습이 비추어질 것이다. 단, 반대로 비칠 것이다. 만약 그 벽에 구멍이 여러 개 있다면 그 구멍마다 같은 결과가 나올 것이다. 카메라 옵스쿠라는 라틴어로 어두운 방, 혹은 암실을 뜻한다. 한 방의 한쪽 면을 어둡게 뚫어 바깥 풍경이 비치도록 해, 이를 통해 투영된 영상을 감상하거나 그리는 수상기라고 할 수 있다. 카메라 옵스쿠라는 포르타와 바로 바르에 의해 급진적으로 발전했는데, 16세기에 이르러서는 그 발전 속도가 엄청나게 빨라졌다. 포르타(Glovanni Battista della Porta)는 카메라 옵스쿠라를 그림을 그리는 도구로 활용하는 방법을 제시해 누구나 쉽게 이것을 이용할 수 있는 대중화의 길을 열었다. 카메라 옵스쿠라에 대한 그의 연구서 자연의 마술 Magic Naturalis(1558년)은 여러 번 출간되었다. 또한 일반 과학서 중에서 16세기에 출판된 책 중에서 가장 유명한 책 중의 하나가 되었는데, 수개 국어로 번역되었다. 카메라 옵스쿠라의 바늘구멍 대신 렌즈를 부착해 원근법의 실제 La Pratica della Perspettiva를 저술한 다니엘로 바르바로는 1568년에 이 책을 저술했다. 또한 투사되는 빛은 구멍이 작을수록 선명하다는 것, 화상의 초점이 선명하게 맺히게 조절하는 방법, 원근감 묘사 등의 새로운 기법을 고안했다. 이러한 연구 성과는 카메라 옵스쿠라를 사용하는 사람들이 종이 위에 비친 영상을 그리고 거기에 그림자를 더하기만 하면 자연 그대로 옮겨 놓을 수 있게 되었다. 카메라 옵스쿠라는 18세기에 와서 화가들에게 필수품이 되었다. 전도된 영상을 바로 볼 수 있는 방법이 연구되었다. 또한 휴대할 수 있는 휴대용도 실용화되었다. 휴대용 카메라 옵스쿠라 중에서도 리플렉스 형의 개발은 주목할 만한 성과였다. 차 안(John Zahn)이 고안한 리플렉스 카메라 옵스쿠라는 오늘날의 싱글 렌즈 리플렉스 카메라와 유사하다. 젖빛 유리로 된 초점 판에 영상이 투영되었으며, 투명한 종이를 그 위에 올려놓고 그리기만 하면 자연을 묘사할 수 있었다. “이탈리아의 근대 화가 가운데 가장 뛰어난 사람들은 이 장치를 크게 이용하고 있었다. 그 이유는 다른 방법으로는 물체를 이만큼 실물 그대로 그릴 수 없기 때문이다. ”라고 알카 로티가 지적한 것처럼 카메라 옵스쿠라의 이용은 당시대의 화가들 사이에는 거의 일반화되었다. 카메라 옵스쿠라의 대중화는 투영된 화상을 찍는 것이 아닌 스스로 포착하는 방법에 주목한 것이다. 사진의 탄생은 여기에서 새로운 국면에 접어들었다. 사실 사진은 광학과 화학을 이용한 방법을 고안했다면 훨씬 빨리 발명되었을 것이다. 하지만 카메라 옵스쿠라의 일방적인 의존은 발명에까지 아주 오랜 시간이 걸렸다. 카메라 옵스쿠라 연구가들은 16세기에 어느 물질의 도움을 받아 화상을 기계적으로 복제할 수 있는 방법을 고안했다. 안젤로 살라(Angelo Sala)는 1614년 햇빛을 받으면 질산이 이 잉크색으로 변한다는 감광 물질을 발견했다. 1725년 독일의 해부학 교수인 슐체(Johann Heinrich Schulze)는 질산이 혼합물이 담긴 병에 글자를 배열한 스텐실을 붙여 햇빛에 노출시킨 결과, 노출된 부분은 검게 변하고 그렇지 않은 부분은 그대로 있는 것을 발견했다. 슐체는 용해된 은입자가 검게 변하는 것은 질산칼륨이 아니라 슐체에서 나왔다. 또 산화마그네슘, 타 버린 탄산암모늄과 같은 물질들이 사진술적 작용을 한다는 것을 알아냈다. 이러한 업적 때문에 독일에서는 은염류를 기본으로 하는 사진술이 슐체에 의해 발명한 것이라고 주장하는 사람도 있다. 영국의 토마스 웨지우드(Thomas Wedgwood)는 종이를 질산은 용액에 담갔다가 카메라 옵스쿠라에 장전해 햇빛에 노출시키면 투영된 영상을 고정할 수 있다는 생각을 실험한 최초의 사람이다. 웨지우드는 1799년 카메라 옵스쿠라에 질산은에 담근 종이나 가죽을 장전해 영상을 고정시키는 데는 성공했다. 하지만 은 표백제를 사용해서 영구적인 이미지를 만들려면 시간이 지나면 사라져야 한다는 해결책을 찾지 못해 성공 직전까지 가지 못했다. 토마스 웨지우드의 연구를 기반으로 한 탤벗(William Henry Fox Talbot)는 1834년부터 카메라 루시다를 사용하여 자연을 묘사하는 연구를 진행하였다. 또한 은염류에 담가 감광성이 있는 종이 위에 새의 깃털이나 레이스 같은 것들을 올려놓고 광소묘 작업도 했다. 쥐덫이라고 불린 작은 카메라로 장시간 노출로 촬영한 다음 이것을 식염수로 정착시켜 불변의 영상을 만드는 데 1835년이 성공했다. 프랑스 요셉 니세포르 니에프스(Joseph Nicephore Niepce)는 카메라 옵스쿠라에 투영된 영상을 감광판에 포착해, 평면상에 가시적인 상을 최초로 완성했다. 니에프스의 발명은 유태의 비투 먼(bituman, 역청)이라는 천연 아스팔트를 디펠유에 섞어 도포한 퓨터판을 카메라 옵스쿠라에 장전해 촬영한 뒤 라벤더 유로 씻어내 햇빛을 받은 부분이 이미지를 형성하게 했다는 것이다. 니에프스는 1826년 파리의 슈발리에로부터 구입한 카메라 옵스쿠라를 가지고 살롱-쉬르-손 지방의 생 루드 바랜에 있는 그의 자택 르 그라의 2층 작업장 창문에서 8시간의 오랜 시간 동안 노출을 거듭하여 자연을 재현한 인류 최초의 성공적 역작 관점(Points De Vue)을 탄생시켰다. 니에프스는 자신이 관점이라고 불렀던 그의 연구에 전념하는 한편 파리의 화가이자 디오라마 연구가였던 다게르(Louis Jacques Mand Dagurre)의 제안으로 공동 연구를 모색하면서 사진술의 대중화에 가까워졌다. 니에프스와 다게르는 1829년 12월 4일, 사진술을 실용화하기 위해 10년간의 협력 계약을 맺었다. 하지만 니에프스는 1833년 살롱-쉬르-손에서 사망했는데, 그는 짧은 시간에 사진을 찍을 수 있는 방법과 이 결과물을 실용화하기 위한 연구를 진행 중이었다. 니에프스의 선행 연구를 바탕으로 다게르는 은도금 동판과 요오드로 실험을 계속해 1837년 은판 사진술을 완성했다. 다게르의 은판 사진인 다게레오타입(Daguerreotype)은 은도금한 동판을 거울처럼 윤이 나게 연마하고 깨끗이 닦은 후 옥소가 담긴 상자 위에 은판 면이 닿도록 놓아 감광시켰다. 옥화은 막은 은과 옥소의 증기가 만나 빛을 민감하게 만들어 감. 광판을 완성했다. 그리고 카메라 옵스쿠라에 이 감광판을 넣어 촬영했다. 카메라 렌즈가 투영한 빛의 강약에 따라 옥화은을 은으로 변화시키면서 형성된 잠상주1은 가열한 수은이 들어 있는 상자 위에서 만들어졌다. 또한 소금물에 담가 두었던 것을 물에 씻어 말렸다. 잘 닦은 감광판은 액자에 넣어 보존했는데, 빛에 변함이 없기 때문이다. 프랑스 정부는 프랑스 천문대 장인 아라고(Franois Arago)의 주선으로 다게레오타입을 샀다. 1839년 8월 19일 프랑스 학사원에서 열린 과학 아카데미와 미술 아카데미 합동 회의석상에서 다게레오타입의 매입이 공표되었다. 또한 다게르는 발명의 세부 사항을 공개했다. 다게르는 다게레오타입과 디오라마 제조술에 관한 역사 및 해설을 발행하고 그의 매형인 알퐁스 지루(Alphonse Giroux)와 함께 다 레오 타입 카메라와 관련 장비를 제작하는 등 상업화에 힘썼다. 선풍적인 인기를 누린 다게레오타입은 세계로 뻗어나갔다. 또한 이와 관련된 많은 연구들이 이루어졌다. 영국의 탤벗은 음화 상태로 감광판에 영상을 포착해 여기에서 양화를 만드는 방법으로 다게레오타입과 정반대의 방법을 사용했다. 탤벗은 하나의 음화에서 수많은 양화를 만들 수 있는 오늘의 사진 개념의 시작이다. 다게레오타입은 여러 결점을 보완해 1840년경에는 노광 시간을 1분 이내로 단축했다. 아프리카와 중동, 유럽과 미국 등 미지의 세계를 향한 풍경 사진 촬영에 다게레오타입이 도전했다. 파리와 런던, 미국의 주요 도시에서도 초상 사진을 전문으로 촬영하는 다게레오타입 스튜디오가 개설되어 큰 인기를 끌었다. 칼로 타입은 처음부터 특허권을 설정해 사용권을 제약했으며 사진 자체도 선명하지 않은 화상을 얻을 수 없어 다게레오타입만큼 주목받지 못했다. 칼로 타입의 사진사적 업적은 특허권의 영향을 받지 않는 스코틀랜드에서 이루어졌다. 칼로 타입 스튜디오를 경영하는 힐(David Octavius Hill)과 아담슨(Robert Adamson)은 스코틀랜드 자유 교회 분열을 기념하는 초상화를 제작하기 위해 밑그림을 그렸다. 또한 가까운 어촌을 찾아 풍경과 어부들의 생활상을 촬영했다. 이들 사진은 직관력과 조형 감각이 거칠어 보이는 칼로 타입의 특징과 어울려 대상 인물의 특징을 잘 표현했다. 1851년 영국의 아처(Frederick Scott Archer)가 콜로디온 습판 법을 발명할 때까지 심각한 경쟁 상대 없이 함께 성공을 누렸으나 콜로디온 습판 법의 실용화는 사진에 일대 혁명을 가져왔다. 주름상자가 부착되고 부피가 줄어들고 셔터가 사용되어 휴대가 간편하고 빠른 속도로 촬영할 수 있는 새로운 기능이 카메라에 추가되었으며 다게레오타입이나 칼로 타입은 퇴보하고 콜로디온 습판 법이 대신하게 되었다. 하지만 콜로디온 습판 사진은 바로 찍어야 감광성이 있고 유리판에 콜로 디온을 도포해 질산은 용액에 담가 감광성을 갖게 되면 카메라에 장전해 곧바로 촬영해야 한다는 단점이 있었다. 건조해지면 안 돼 광도가 떨어지기 때문에 야외 촬영 시에는 휴대용 암실을 가지고 다녀야 했다. 그럼에도 콜로디온 습판 법은 2∼20초밖에 걸리지 않은 경이적인 감광판이었을 뿐만 아니라 원판 1장으로 여러 장의 양화를 만들 수 있었다. 사진의 대중화는 시작되었다. 미지의 세계에 대한 탐험과 풍물의 기록 작업이 인기를 끌었으며 풍경 사진, 건축물 사진도 주목을 받았다. 콜로디온 습판 법을 사용하여 이 시대의 역사적인 기록도 촬영했다. 1855년 영국의 로저 펜톤(Roger Fenton)이 암실 마차를 전쟁터에 끌고 다니면서 콜로디온 습판으로 촬영한 크리미아 전쟁 기록은 360여 장이다. 매튜 브레디(Mathew R. Brady)와 가드너(Alexander Gardner), 오설리반(Timothy H. O'Sullivan) 등은 남북 전쟁에 참전하여 미국 역사의 귀중한 순간을 영원히 남기게 되었다. 콜로디온 습판 법은 콜로디온 습판 법을 발명해 낸 리처드 매독스(Richard L. Maddox)의 건판 사진술에 의해 초상 사진의 세계가 활짝 열렸다. 프랑스의 앙드레 아돌프-으제느 디스 데리(Andr Adolphe Eugne Disdri)는 명함판 사진(carte de visite)을 만들었다. 그래서 그의 사진관은 사진을 찍으려는 사람들로 연일 줄을 설 정도로 파리가 떠들썩했다. 그리고 영국과 미국에 건너가서도 그 인기는 식지 않았다. 초상 사진의 열기 속에서 일단의 초상 사진가들, 나다르(Nadar, 본명은 가스파르 펠릭스 뚜르나숑)를 비롯한 파리 사진가들, 영국의 여류 사진가 줄리아 마거릿 캐머런(Julia Margaret Cameron) 등 초상 사진을 하나의 예술 작품으로 승화시킨 사람들이다. 나다르는 당시 저명한 예술인들을 단순한 배경 앞에서 자연스러운 포즈를 취하게 해 대상 인물의 모습을 솔직하고 리얼하게 표현하는 새로운 인간의 모습을 드러냈다. 영국의 캐머런 부인은 유명 인사들의 얼굴을 클로즈업하거나 아웃 포커스로 처리해, 피사체에 대해 내면의 어떤 것을 기록해야 한다는 의무감과 고급 예술로서의 속성을 사진으로 보여 주려고 했다. 19세기 후반에 대두된 레일란더(Oscar Gustave Rejlander)와 헨리 피치 로빈슨(Henry Peach Robinson)으로 대표되는 회화의 기법을 모방한 사진, 이드웨어드 머이브리즈(Eadweard Muybridge)와 에티엔느 쥘 마레이(Etienne Jules Marey) 등의 인간과 동물의 동작을 사진으로 기록한 성과, 피터 헨리 에머슨(Peter Henry Emerson)이 회화 주의적 합성 사진에 반대해 자연을 주제로 삼을 것을 제한한 자연주의 사진, 그 외에 인상주의 사진, 회화의 테마를 모방한 사진, 다큐멘터리 사진 등이 등장해 근대 사진의 독자적인 세계를 형성했다. 1867년 영국에서 발명된 건판과 1880년대 코닥의 등장은 사진의 대중화와 사진술을 만들었다. 코닥이라는 이름으로 100장의 롤필름이 장착된 휴대용 카메라를 판매하여 셔터만 누르면 현상과 인화를 해 주는 편리한 방법으로 대중에게 어필했다. 영국의 에머슨은 1886년 처음으로 사진의 예술적 접근에 대해 이야기했다. 하지만 알프레드 스티글리츠(Alfred Stieglits)는 사진을 예술로서, 사진만이 표현할 수 있는 독특한 양식을 확립했다. 스티글리츠는 사진 전람회나 여러 가지 사진 활동을 통해 사진에는 개인의 예술적 감정과 표현이 가능하다는 것을 보여주었다. 또한 에드워드 스타이켄(Edward Steichen), 클라렌스 H. 화이트(Clarence H. White), 거트루드 캐세비어 (Gertrud Ksebier), 알빈 랭던 코번(Albin Langdon Coburn)과 같은 젊은 사진가들의 활동에서 용기를 얻었다. 베레 나이스 아보트(Bernice Abbott) 또한 사진가와 사진 예술에 도움을 주었다. 유명 인사의 초상 사진, 건물과 거리의 풍경 등 뛰어난 작품을 남겼다. 하지만 그보다 더 중요한 업적은 프랑스의 으제느 앗제(Eugne Atget)의 작품을 발굴하는 것이었다. 젊은 사진가들에게 앗제의 사진들은 설득력 있고 진솔한 것으로서, 이러한 사진을 추구하는 대예술가의 작품이었다. 사진만의 독특한 세계를 구축해야 한다는 생각을 하던 초기에 스튜디오 원이라는 출판물은 전 지면을 사진 특집으로 만든 획기적인 기획을 했다. 스티글리츠, 화이트, 스타이켄, 다이크, 코번 등 많은 사진가들이 1905년 여름 특별 판으로 간행된 이 잡지에 작품을 실었다. 스튜디오 원의 기획은 사진을 독자적인 표현 예술로 정립하고 이러한 인식을 확산시키기 위해 투쟁하던 때에 이루어졌다. 사진 예술에 기여한 사진가들은 대부분 화가 나 예술가였다. 스타이 켄은 화가였고 만 레이는 사진 측량법을 소개한 예술가, 아보트는 조각가, 모 호리 나지는 바우하우스의 교수였다. 애덤즈나 커닝험, 웨스턴 등은 예술적인 훈련을 받았거나 예술가들과 인간적으로 친밀한 관계를<NAME> 사진가들이었다. 19세기 후반 유럽 사진계는 예술 사진에 빠져 있는 반면 미국에서는 개척 시대의 사진 정신을 이어 받은 기록 사진 활동이 활발했다. 자콥 A. 리스(Jacob A. Riis)나 루이스 하인(Lewis W. Hine) 등은 빈민들의 생활상이나 외국 이민들, 노동 현장 등을 사진으로 기록하고 매체를 통해 보도해 법을 제정하거나 행정 명령으로 사회의 여러 문제들을 개선하는데 활용했다. 미국의 역사적, 사실적, 현실적인 다큐멘터리 사진은 리스나 하인 등의 전통을 이어받아 농업 안전국(Farm Security Administration)의 사진 활동을 통해 꽃피워졌는데, 경제공황으로 피폐해진 농촌 실상을 기록한 것이다. 루스벨트 대통령은 1930년대 미국 경제에 불어닥친 사상 최대의 경제공황을 타개하기 위해 뉴딜 정책을 입안했다. 농촌 문제를 해결하기 위해 농업안전 관리국과 자료부를 설치하여 농촌의 실상을 사진으로 기록하는 작업을 전개했다. 농촌의 폐허 현상을 사진으로 기록한 것은 정책 입안이라는 측면과 국민들에게 현장 사진 기록을 알리는 것이 문제 해결의 최선이라는 측면도 있었다. 농업 안전국의 다큐멘터리는 테마의 근저에 깔려 있는 문제성을 사회학적으로 분석하는 데서 출발했다. 이들의 집단적인 사진 활동은 사진에 새로운 장을 열었으며 전설이 되었다. 제1,2차 세계 대전과 스페인 내전, 6 · 25 전쟁, 베트남 전쟁은 전쟁을 중심으로 한 전쟁 사진가들의 활약을 돋보이게 했다. 과거 전쟁 사진들이 전적지나 전선에서 벌어지는 전투나 피처(feature)<NAME>의 사진 방식이었다면 이들 전쟁 사진은 전쟁뿐 아니라 전쟁에 희생된 병사나 민중 그리고 생활 참상에 초점을 맞춘 휴먼 다큐멘터리였다. 전쟁 사진은 충격적이고도 생생한 현장감으로 전쟁의 부당함과 인간 존엄성을 주장하였다. 또한 새로운 사진 저널리즘은 라이프와 같은 그래픽 저널을 중심으로 정립되었다. 독일의 오스카 바르나크(Oscar Barnack)가 1924년에 개발한 35mm 필름 라이카 카메라는 사진 미학에 새로운 전기를 마련하였다. 모든 사진가들이 라이카를 애용하는 이유는 휴대하기 편하고 더 많은 정보를 담을 수 있기 때문이다. 특히 표준 렌즈가 부착된 라이카를 사용하는 순간에서 얻은 것으로 사진계에 큰 영향을 끼쳤다. 까르띠에 브레숑(Henry Cartier Bresson)은 모든 요소들이 파인더의 시야에 동시에 모이는 순간을 포착했다. 결정적인 순간은 사진계뿐 아니라 박물관, 미술관 사진을 전시하는 화랑에도 영향을 미쳤다. 심지어 프랑스의 루브르박물관도 부레숑의 사진을 전시했는데, 이 박물관으로서는 최초로 전시된 사진전이었다. 제2차 세계대전 이후 취미나 직업으로 사진에 관여한 사람은 수천수억 명에 이른다. 사진은 시각적인 언어로, 창조적인 예술로 생활 속에 깊이 뿌리내리고 있다. 사진의 독자적인 표현 예술로서의 역량을 세계에 널리 알린 것은 1955년 뉴욕의 현대미술관에서 기획된 인간 가족전이었다. 이반 드미트리와 메트로폴리탄미술관이 기획한 회화에 있어서의 사진 전시도 또 하나의 이정표를 세웠다. 카메라 메커니즘이 창조적인 시각 예술로 발전하고 인식의 폭도 넓어진 배경에는 이 분야가 상대적 이상으로 발전한 것도 있다. 시각 통신 수단은 무중력 상태에서 달에 도달한 우주 비행사들이 찍은 우주 시대의 사진들을 통해 또 하나의 역사적 장을 만들었다. 달 표면이 생생하도록 특별히 제작된 카메라 장비와 전송 시스템은 사진 영역을 더 넓혔다. 그리고 시각 정보로, 예술로, 기록으로서 지구에 있는 모든 인류에게 그 쓰임새는 그 그 미치지 않는 곳이 없게 되어 가고 있다. 도입 이전부터 사용한 명칭은 사진 역사의 원점 사진이었다. 유럽에서는 이 명칭을 빛으로 그린다는 뜻의 포토그라피(Photography)라 했다. 하지만 우리는 실물과 똑같이 그려야 한다는 사적인 측면과 내면의 정신도 표현해야 한다는 진의 측면을 강조하여 동양 회화 정신의 전신 철학이 담긴 사진이란 용어를 사용하게 되었다. 사진의 이명은 이러한 명칭과 함께 개화 문물로 이 땅에 정착하게 되었다. 사진술이 카메라와 함께 사용되기 시작한 것은 1839년인데, 그 후 40여 년이 지난 1880년에야 비로소 실현되었다. 다게르의 다게레오타입의 역사와 설명이라는 해설서는 불과 5개월 만에 29개 국어로 번역되어 전 세계로 퍼졌다. 이러한 전파 과정에서 유럽이나 미주 쪽과는 다르게 아시아 지역은 이전의 동시대적 영향권에서 벗어났다. 문화 영향권에서 소외된 지역적인 특성도 있지만 국가마다 서구 문물을 받아들이는 데 있어서의 제약이 있었기 때문이다. 그렇지만 중국과 일본은 서양 문물에 대해 비교적 관대했다. 네덜란드 상선과 아편 전쟁으로 1840년대에 이미 초상 사진 시대가 열렸다. 한국의 사진 역사는 1880년대로부터 시작되는데, 이는 사진기를 도입하고 이를 이용해 사진을 완성하는 전 과정을 수용했을 때 전래의 의미가 성립될 수 있기 때문이다. 그렇다고 해서 1880년 이전까지는 사진이 전혀 공개되지 않았다던가 아니면 외국인들이 우리를 찍은 사진 행위도 전혀 없었다는 얘기는 아니다. 이의익과 수행원들은 1860년경 베이징에 있는 러시아인 사진관을 찾아 초상 사진을 찍기도 했는데, 동지 사은사로 중국에 갔던 사람들이다. 이들이 사진을 처음 찍은 한국인들과 동시에 사진이란 용어를 처음 사용한 사람들이다. 이후에도 중국을 방문한 사신들은 사진을 간직하고 들어와 주변의 친지들에게 이를 소개하기도 했다. 또한 그 사이에 미국과 일본의 사진사들이 강화도에 상륙해 신미양요의 전투 장면과 강화도조약 당시의 현장을 촬영한 적도 있었다. 사진 도입에 관한 자료는 극히 적어서 논의가 있을 때마다 항상 등장하는 기록은 한성순보 1884년 2월 14일 자 잡보란에 실린 기사이다. 이 신문에 의하면, “지난여름 저동에 살고 있는 우후를 지낸 김용원이 일본인 사진사 혼다슈노스케를 초빙해서 촬영국을 설치했으며 금년 봄에는 마동에 사는 외무아문 주사를 지낸 <NAME>영 또한 촬영국을 설립했는데 일본에 가서 진술을 배워 왔으며 그 기술이 정교하다. ”고 두 사람의 사진관 개업에 대해 보고하고 있다. 이 신문의 내용을 자세히 살펴보면 김용원은 1883년 여름에,<NAME>영은 1884년 봄에 촬영국을 열었다. 이와는 달리 김용원은 1880년 4월경 경상남도 수영의 우후로 재직할 때인 부산 일본 관리관을 방문하여 사진술과 분석술에 대한 연구를 시작했다고 기록되어 있다. 그리고 이해 9월에는 부산포에 있는 일본인 거주지에 개업한 사진사에게 여러 번 찾아가서 사진술을 익혔다고 한다. 황철도 김용원에 뒤이어<NAME>영과 함께 사진술 연구에 열심이었다. 이들은 사진 도입에 있어서 빼놓을 수 없는 선구자들이다. 황철의 특성은 독특했다. 김용원이나<NAME>영과 달리 일본에서 사진술을 배우지 않고 중국 상해에서 사진술을 익혔으며 사진 문화의 서구적 영향을 받은 사람이다. 양력으로 환산하면 1883년 2월, 황철은 사진술을 습득하고 나서 사진 기재를 구입해 귀국했다. 또한 자신의 집과 종로의 대안동, 소안동, 충무로 등에서 사진관을 개업하여 비교적 많은 사진을 남기는 등 활발한 사진 활동을 하였다. 이 땅에 사진 정착을 위해 힘쓴 사진가 중 한 사람이었다. 이들 사진을 도입한 선각자들, 김용원,<NAME>영, 황철 등은 사진관을 세워 초상 사진을 찍는 방법으로 민중 초상 사진 시대를 열었다. 한국 사진의 초창기 초창기에<NAME>영도 나름의 역할을 통해 큰 업적을 남겼다. 그는 1882년 겨울에 일본으로 건너가 고배의 헤이 무라 사진관에서 교묘한 빛의 기술인 사진술을 배웠다. 귀국한 후에는 종로 3가 부근에 촬영국을 차렸다. 여기서 말하는 촬영국은 현재 우리가 사용하는 사진관과 같은 명칭이다.<NAME>영은 그의 사진술을 공식화하기 위해 1884년 3월 16일, 고종을 알현하고 어진을 촬영하는 데 성공했는데, 이는 고종을 알현하고 찍은 것이다. 초상사진은 주로 인간의 얼굴을 찍었으며 이 분야에 거의 집중되어 있었으며 사진 풀러스 초상 사진이란 공식이 성립될 정도였다. 그렇지만 초기 초상 사진들은 여러 계층의 사진들을 대상으로 촬영 활동은 어려웠다. 왜냐면 당시로서는 상상할 수 없을 만큼 비싼 사진 기자재 때문이었다. 그래서 상대적으로 사진을 찍고 싶어 하는 소비자들에게는 사진값으로 많은 돈을 지불해야 했다. 그렇기 때문에 대중보다는 특권층이나 부유층의 독점물로 오랜 기간 지속되었다. 사진의 도입과 발달 과정에서 정치적 영향이나 사회적인 저항으로 시련과 좌절의 어려움을 겪기도 했다. 1884년 갑신정변이 일어났을 때는 수구 세력들이 사진관을 파괴하고 사진 찍는 행위 자체를 금지한 일도 있었다. 또한 샤머니즘의 서구 문물을 거부한 것은 많은 속설을 만들어 일반 대중들이 사진에 접근하는 것을 경계하고 불행을 예고했다. 사진 기계가 나무에 비추면 나무가 말라죽고, 집이나 담장에 비추면 집이나 담장이 무너지고, 풀에 비추면 풀이 말라죽는다는 등의 무시무시한 경고를 내놓기도 했다. 그리고 셋이서 사진을 찍으면 가운데 사람이 얼마 살지 못한다던가 부부가 함께 촬영하면 이별한다고 하는 등 사진을 멀리하도록 여러 가지 경고를 했다. 사진과 샤머니즘의 충돌이 빈번해지자 이를 교묘히 이용하려는 외국 세력의 유언비어가 활개를 쳤다. 서양인들이 출입을 금했던 적도 있었는데, 어린애들을 잡아다가 뜨거운 솥에 삶아서 사진 약을 만들어 쓴다던가 어린아이의 눈을 빼내 사진 박는 기계에 눈을 해 박는다는 유언비어 때문이었다. 이는 열강의 각축 속에서 사진을 유언비어에 실어 자신의 이익을 위해 퍼뜨린 낭설이다. 1895년부터 시행된 단발령은 사진 정착과 초상 사진의 새로운 발전적 전기를 마련하였다. 당시 국왕이었던 고종이 앞장서서 상투를 자르고 정부의 대신들도 단발령을 내렸고 일반인들 또한 단발령을 내렸다. 유교적 사회 질서에 큰 파문을 일으킨 것은 단발령이었다. 경향 각지에서 순검을<NAME>해 강제 삭발을 실시하자 이에 대한 저항이 점차 커지고 급기야는 저항 세력이 결집되어 일본에 저항하는 의병의 봉기로까지 번졌다. 단발을 강요당한 사대부들은 부모나 조상을 대할 면목이 없다고 스스로 목숨을 끊는 경우도 있었다. 일부에서는 단발을 하지 않는 대신 외출을 하지 않는 방식으로 단발을 피하기도 했다. 상투를 자르도록 했던 단발령은 여러 사회 변화를 불러왔다. 또한 초상을 현재의 모습을 보존하려는 의식으로 새롭게 했다. 초상 사진에 대한 관심이 커지게 된 것은 자신의 모습을 초상화보다 싼값에, 정확하고 정확하게 재현할 수 있는 사진을 선택했기 때문이다. 초상 사진과 사진관 단발령 사건은 유교적 사고에서는 조상과 연관된 사건이며, 이는 자신의 모습의 변화와도 연관되어 있다. 이러한 절박한 문제에 직면해서 초상 사진의 역할이 커진 것은 바로 자기 자신의 변화 이전의 모습을 보존하고자 하는 보존 의식에 기인한다. 초상 사진에 대한 욕구는 초상 사진을 전문으로 하는 사진관의 등장을 가속화시켰으며 사진사라는 새로운 직업이 탄생하게 되었다.<NAME>의 천연당 사진관은 사진 도입 이후 초상 사진을 찍으려는 고객이 가장 많은 시기로<NAME>의 천연당 사진관만 해도 수백 명이 이곳을 이용한 적이 있었다. 서울뿐만 아니라 지방까지 사진관이 세워져 초상 사진의 대중화가 정착되게 된 것은, 고객들의 끊이지 않는 쇄도, 이러한 현상들이 사진관의 제도를 정착하게 한 원인이다. 또한 이러한 사진관 제도와 사진사 중심의 사진 활동은 사진 문화의 모든 것이 이곳을 중심으로 이루어지게 하는 계기가 되었다. 사진관 제도가 정착되면서 기술의 경쟁은 치열해졌고 일반인들 역시 사진을 점차 대중화하게 되었다. 또한 사진 기술을 보급할 수 있는 여러 가지 제도들도 만들어졌다. 와이엠시에이(YMCA)에 사진과가 개설되고 몇몇 학원에서도 야간 속성 사진술 강습원들이 개원하기도 했다. 이것이 사진 교육의 시작이었다. 일본의 지배하에 있던 시기에는 우리의 사진 활동이 활발했다. 1890년부터 일본인들이 카메라를 들고 한반도에 건너와 서울을 중심으로 지방까지 사진관을 세워 정착하기 시작했다. 또한 일본의 사진 문화가 이 땅에 스스럼없이 스며들기 시작했다. 풍부한 자본을 바탕으로 대형 사진관을 세우고 고급 기술을 바탕으로 영업을 하여 사진계를 장악해 나갔다. 사진의 침략은 1910년대부터 시작되었지만 시간이 흐를수록 그 정도가 심해졌다. 이러한 1920년대에는 일본인들이 중심이 된 사진계에 한국적인 사진 문화를 정립할 것을 선언하는 모임이 형성되었다. 이것이 경성 사진사 협회인데, 1926년 설립되었다. 한국 사단이 형성되고 한국인이 주체가 되는 사진 활동이 이루어지게 된 곳이 이곳이다. 이 협회의 구성원은 김광배 · 신낙균 · 박필호 · 민충식 · 민충식 · 민충식 · 신칠현 · 이재창 등으로, 이들은 다양한 사진 활동의 토대를 마련했다. 경성 사진사 협회는 또한 예술 사진을 처음 도입하고 예술의 표현 가능성을 예술 사진에서 찾았던 단체였다. 예술 사진은 소재나 촬영 등의 표현 방식보다 인화 방식으로 표현하려는 경향도 있었다. 브롬 오일, 카본 티슈 등의 인화 기법으로 스트레이트한 영상을 회화적인 분위기로 전환시켰다. 인화된 사진은 고상하고 우아한 맛을 풍겼으며 선예한 영상에 싫증을 느낀 사진가들이 연초점 렌즈를 사용하기 시작한 것은 그 후였다. 예술 사진의 또 다른 방법은 특수 인화법을 쓰는 것이 아니라 친근감 있는 소재를 아름답게 표현하는 것이다. 풍경을 주로 찍는 새로운 사진 사조는 잠시 선예한 영상을 존중하는 입장으로 전환했다. 화면의 구성을 그림처럼 아름답고 고상하게, 시각적으로는 완벽한 구도 주의를 추구했다. 최초의 예술 사진 전시회는 1928년에 개최되었다. 정해창이 처음 마련한 예술 사진 전람회는 동아, 조선일보에 대대적으로 보도되고<NAME>의 이목을 끌었다. 이때부터 사진을 예술품으로 인식하기 시작했다. 정해창이 전시한 40여 점의 사진에는 인물과 정물도 있었지만 풍경 사진도 더 많았다. 아마추어 사진가들이 등장하면서 이들의 사진에 예술 사진이 녹아들었다. 아마추어 사진가들의 등장은 1930년대에 본격적으로 이루어졌고 다양한 사진을 추구하는 시대가 되었다. 아마추어 사진가들이 등장한 배경에는 카메라 메커니즘의 발달이 크게 작용했다. 휴대가 간편한 소형 카메라의 보급, 감량도가 좋아진 건판과 필름, 값싼 카메라의 수입과 더불어 이를 이용하는데 전문 지식이 필요하지 않은 것도 한몫을 했다. 아마추어 사진가들은 피사체나 표현에 있어서 자유로웠다. 또한 다양한 소재를 발굴하고 표현 영역을 넓힐 수 있는 가능성을 가지고 있었다. 그렇지만 실제적인 결과는 이와 달랐다고는 할 수 없다. 언제나 예술 사진이어야 한다는 틀에서 벗어나지 못했으며 형상 공모전에 입상하는 것이 사진 활동의 궁극적인 목적이었다. 아마추어 사진가들에게 많은 사진 공모전이 자극제가 되었다. 이러한 행사는 신문과 잡지, 사진 재료상까지 함께했다. 사진 공모전의 입상은 바로 사진의 가치를 결정하는 기준이 되었다. 아마추어 사진가들의 성장은 단체 구성이라는 독특한 현상을 낳았다. 전국의 아마추어 사진 단체는 70여 개 이상이었고 회원 수는 1천여 명에 달하였다. 아마추어 사진 동호회는 서울과 부산, 평양, 대구는 물론 사리원, 강경 등 읍 소재지까지도 존재했다. 서울의 경성 아마추어 구락부, 백양사 우회, 인상 사진연구회, 사구회, 평양의 오월회, 대구 아마추어 구락부 등은 당시 사단에서 주목을 받았다. 1930년대 후반 일제 말기는 사진 활동의 암흑기였다. 중일전쟁과 태평양전쟁이 발발하자 일제는 행정 처분, 요새지 대법, 군 기밀 보호법, 치안 유지법 등의 법령으로 사진 표현과 활동의 자유를 규제하고 탄압했다. 전시회나 단체의 집회는 허가를 받아야만 할 수 있었다. 요즈음에는 사진 촬영 행위도 법으로 규제 대상이 되었다. 부감으로 촬영하거나 50m 높이의 건물이나 산 등 높은 곳에서 촬영하는 것은 철저히 금지했다. 사진가들에게 선전 선동적인 사진은 필름과 인화지 등 사진 재료가 배급되었으며 강요된 것은 선전 선동적인 사진이었다. 이러한 극도의 탄압과 규제 속에서 민속이나 토속적인 소재는 허락되었다. 이런 풍물 사진을 권하는 일제의 목적은 현실에 대한 주의를 다른 곳으로 돌리려는 것이었다. 해방과 사단의 재편성 1945년 8월 15일 해방. 이민족의 지배에서 벗어나 편협한 사진 활동, 일본을 위한, 일본을 위한 사진 활동을 해왔던 친일의 굴레에서 벗어나 우리가 주체적인 사진 환경에서 활동하게 되었다. 새로운 시대에 발맞춰 사진인들은 사단을 재편성하고 다양한 사진 행사를 열었다. 그렇지만 당시의 사진계는 과거의 사진 활동에 대한 반성이나 청산에 관심을 기울이지 않았다. 해방이라는 역사의 전환점에도 사진의 방식은 변함이 없었다. 아니 일제 강점기의 사진을 리바이벌하는 것처럼 과거 일인들과 함께 해 왔던 사진적 경험이 기준이 되고 평가가 되었다. 여기에다 창작 활동의 절대 요소라고 할 수 있는 사진 재료의 품귀 현상이라는 또 하나의 유산도 물려받게 되었다. 해방 공간의 어려움에 빠진 사진인들은 새로운 사진 단체를 만들고 여러 사진 행사도 기획했다. 1945년 9월 조선 사진예술 연구회가 창립되고 이어 서울 인상 사진연구회 · 서울사진가 협회 · 전국사진가 연합회 등이 서울에서, 평양 사진가 협회 · 경북 사진 문화연맹 · 부산예술사진연구회 · 전남 사진연구회 등이 지방 사진 단체로 조직되었다. 조선 사진예술 연구회는 1945년과 1946년에도 회원 작품전을 열었으며, 전국에 사진을 공모하는 제1회 예술사진 전람회를 개최했다. 또 해방 이후 모든 사진인들이 관심을 갖는 해방 기념 전국사진 공모전이 자유신문사에서 개최되었는데, 이 두 행사는 전국 규모의 공모전이었다. 해방 이후 사진인들은 예술 사진을 찍기 시작했다. 예술 사진이라고 해서 어떤 미학이 정립된 것은 아니었다. 하지만 이제 아마추어 사진을 이렇게 부르는 것이 통례처럼 되었다. 이 예술 사진은 사진인들에게 어필할 만한 이름이었지만 무엇이 예술이고 무엇이 예술 사진인지에 대한 과제나 대책이 없었다. 해방 이후 사진계가 방향을 잡지 못한 이유 중에는 명목적인 예술 개념이 있었다. 거슬러 올라가면 일제하에서 민족 사진을 굳건히 지켜낸 사진가들이 없었다는 점도 그 하나일 것이다. 이런 상황에서도 변화의 바람은 불지 않았다. 임석제의 개인 사진전은 1948년 해방 이후 처음으로 열렸는데, 여러 가지 화제를 낳았다. 한 평론가는 이 전시회에 대해, “일제가 남기고 간 사진 예술의 애매한 정의를 용감히 부정하고 참된 민족 예술 정신에 입각한 사진 예술의 장르를 발견하지 않으면 안 된다는 작가적 양심의 각성” 또는 “과거의 태도 즉 섬세하고 감각적인 낭만적 분위기를 탈각하여 강직하고 현실적인 리얼리즘에 살려고 투쟁하는 고민과 의지가 보이는 작품”이라고 다소 선언적인 내용의 평이지만 리얼리즘 사진을 거론한 것은 처음이었다.임석제의 사진은 광산 노동자, 부두 노동자, 생활의 근저에서 일하는 노동자를 소재로 한 것으로 작가의 내면세계를 여과한 사실적인 사진이라는 점에서 주목된다. 화면은 거칠고 미화되지 않은 표현이었지만 인간의 삶을 언어적인 메시지에 담았다. 시대의 사건 현장을 다큐멘트로 포착하려는 시도가 이 시대의 또 다른 사진 활동으로 발전했다. 해방의 감격적인 순간의 기록에 이어 이경모의 여순 사건 현장의 다큐멘터리는 이 사건이 남긴 이념 분쟁의 참혹하고 처절한 상황을 위험을 무릅쓰고 극명하게 포착한 작업이었다. 그리고 우리의 다큐멘터리 사진의 첫 페이지가 되었다. 사진계에 큰 변화를 가져온 6 · 25 전쟁은 1950년에 발발했다. 전쟁 발발 이후 국방부<NAME>국은 현역 군인을 정점으로 일반 사진가들이 참가하여 전쟁을 기록하는 작업을 진행했으며 휴전 때까지 이어졌다. 초기에는 수명에 불과했던 종군 사진 대는 점차 많은 사진가들이 참여했다. 종군 사진가들은 전투 현장에서 피 튀기는 총탄 사이로 비정한 전쟁을 기록하는 임무를 맡았다. 6.25 전쟁이 남긴 또 하나의 변화는 리얼리즘 사진에 대한 자각이었다. 1952년 피난지 부산 국제구락부 화랑에서 열린 한국사진작가협회 창립 회원전은 그들의 사진 속에 완결되지는 못했지만 과거의 사진에 대한 반성과 새로운 리얼리즘 사진 표현을 다 같이 표방하고 나선 최초의 전시회였다. 그들의 자각은 많은 노력의 결과였지만 그 파장은 결코 작지 않았다. 피난지인 부산의 사진 활동에서 또 하나의 기록된 사실은 해외 사진전에 진출했다는 것이다. 출품의 열의와는 다르게 국제 사진전에 진출한 것은 1952년부터였으나 초기에는 크게 성과를 내지 못했다. 하지만 1960년대 후반에는 50여 개국에서 4천여 점의 작품이 입선되는 등 한국사 진의 국제 진출에 큰 전기를 마련했다. 사실주의 사진 운동과 국제 사진전 진출은 사진의 새로운 가치관을 정립하는 데 큰 영향을 미쳤다. 외국 사진 사조를 받아들이고 국제 사진전에 진출하는 등의 노력 덕분에 1950년대 후반에서 60년대 초반의 사진은 대단한 성과를 거두었다. 특히 그 영향이 컸던 사진전은 미국 뉴욕 현대미술관이 개관 기념으로 기획한 인간 가족전의 국내 순회 전시로 불확실한 우리의 사진 미학에 결정적인 전환점을 제공했다. 경복궁 미술관에서 1957년 4월 1일부터 25일까지 열린 순회전은 무려 30여만 명의 관람객이 입장하는 대성황을 이루었다. 해방 이후 사회주의 리얼리즘의 영향, 6 · 25 전쟁의 쓰라린 아픔, 부산 피난지의 사진 활동 등에서 촉발된 의식은 인간 가족 전과 사진 저널리즘의 영향으로 새로운 양상을 띠기 시작했다. 신선회는 1956년에 창립되었으며 이듬해 회원 작품 38점과 공동 테마로 시장 생태를 촬영한 사진도 함께 전시했다. 비평가들은 시대정신에 바탕을 둔 작품으로 회화적인 표현 방법을 넘어선 깊은 내용을 담고 있다고 평가했다. 신선회 회원들은 인간 생활에 관심을 가졌다. 즉 전쟁 후 폐허 속에서 진정한 인간의 삶은 무엇인가라는 물음이 공통된 관심사였다. 현실을 직시하고 생활의 현장 속에서 인간의 삶과 생활을 통해 메시지로 전달되어야 한다는 것이 이들이 내세운 사진의 내용이었다. 1950년대를 지나 1960년 초기의 사진은 매체 사진의 역할이 제대로 발휘된 시기였다. 특히 4.19혁명을 전후한 시기에 매체에 반영되었던 사진은 거의 모든 사진이 사실과 부정의 현장을 포착한 것으로 매체 사상 가장 많았다. 생명과 직결되는 생명의 위험을 무릅쓰고 시대의 목격자로서 사진 기자들은 불의에 대한 고발과 직설적인 카메라워크를 인쇄 매체에 의해 독자들에게 전달하기 위해 현장을 지켰다. 생사를 초월한 사진기자 정신이 성취한 특종 사진은 고려대 학생 피습 사건과 경무대 앞의 시위대 발포 등 현장 기록으로 혁명을 촉진하는 기폭제가 되었다. 사진 기자들이 촬영한 4.19 혁명의 전 과정은 신문에 실렸다. 또한 자유당 정권은 무너졌고 사진 기자들은 정권 붕괴를 촉진했다. 매체 사진은 4 · 19 혁명을 통해 그 역할과 임무가 무엇인지를 근본적 문제에 대한 해답을 찾았다. 현실적인 것과 역사적인 것 그리고 보도 사진가의 시각은 진실을 전달할 수 있어야 한다는 것이었다. 사진 활동의 일부분이 되어서는 안 되는 것은 공모전의 공적이 여러 측면에서 인정되기 때문이다. 오랜 공모전 중심의 사진 활동에서 생긴 관습은 오히려 창작 활동을 단순화시키고 과거의 예술 사진이 남겼던 파행적인 유산과 다를 바 없었다. 그렇지만 1960년 이후 사단은 공모전 중심의 사진 활동으로 되돌아갔다. 사단은 6.25 전쟁 이후 새롭게 주목받기 시작한 리얼리즘 사진과 예술 사진으로 알려진 기존의 살롱 픽처를 선호하는 작가들로 양분된다. 이들 사이에는 경쟁과 비난이 계속되었다. 또한 이를 중심으로 하여 마치 편을 가르는 것처럼 사진인들이 모여들었다. 국전의 사진 부문과 동아 사진 콘테스트는 양극화 현상을 더욱 심화시켰다. 1964년 제13회 대한민국미술전람회에 사진 부문이 참가하게 되고 1963년 12월 첫 동아 사진 콘테스트 입상 작품전이 열렸다. 또한 동아국제사진살롱이라는 국제적인 사진 행사도 열리는 등 공모전의 열기가 뜨거웠다. 또한 이들 공모전의 성격에 따라 사진의 경향도 바뀌었다. 동아 사진 콘테스트는 생활과 인간의 리얼한 표현과 내용에 방점을 찍었는데, 국전이 회화적인 성격을 띠었다면 동아 사진 콘테스트는 생활과 인간의 리얼한 표현에 방점을 찍었다. 이런 상반된 경향에 의해 같은 작가가 서로 다른 공모전에 이름을 올리는 일은 얼마든지 있었다. 광고 사진이 새롭게 등장한 것은 1960년대에서 1970년대이다. 당시의 정권이 추진한 근대화는 농업 중심에서 공장 생산 구조로, 인구의 이동과 소비 패턴도 변화시켰다. 대량 생산과 대량 소비는 톱니바퀴처럼 맞물려 돌아가게 되었고, 소비를 촉진하는 선전과 광고가 새롭게 대두되었다. 대량 생산과 대량 소비의 시대가 낳은 매스커뮤니케이션의 총아였다. 사진을 취미나 예술로 생각하던 시대에서 상품을 팔기 위한 광고 사진 분야가 정착되고 광고 사진가들의 역할이 주목받게 되었다. 광고 사진계의 큰 폭의 팽창은 수출 100억 달러를 돌파한 1977년이었다. 그래서 광고 사진의 중심지라고 할 수 있는 충무로에 스튜디오 50여 개가 세워지고 많은 광고 사진가들이 활동 영역을 넓혔다. 산업화 시대가 오면서 흑백과 컬러 사진이<NAME>되기 시작했고 나중에는 컬러 필름이 흑백을 대신하여 사진 의식 변화가 일어났다. 특히 컬러 사진의 활용이 산업 시대 광고 사진, 패션 사진 분야에 적극적으로 적용되었다. 컬러 필름과 오토 포커스 구조를 갖춘 소형 카메라의 대량 보급은 사진 인구의 폭발적인 증가를 가져왔고 사진의 생활화, 대중화라는 사진의 민주화를 가져왔다. 일반인들의 표현 도구가 된 카메라의 등장과 함께 아마추어 사진가들의 활동과 규모가 점점 커지고 이들이 사진을 주도해 나가는 세력으로 성장했다. 이 시대에 중요한 사진 수용 계층으로 등장한 것은 가족 단위 소비 계층이었다. 카메라의 대중화는 1960년대 말부터 시작되었다. 또한 전통적인 가족 단위가 대가족에서 핵가족으로 바뀌었다. 또한 산업 사회가 심화되면서 여행과 여가 활동이 동시성을 띠게 되면서 스스로 가족과 자신의 모습을 기록하는 기념사진이 중요한 역할을 하게 되었다. 또한 이러한 사진 인구의 증가는 사진 제작 시스템을 변화시켰고 사진의 소비를 엄청나게 증가시켰다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사진 (寫眞) ### 내용: 가시광선, 자외선, 적외선, ϓ선, 전자선 등의 작용에 의해서 감광면(感光面) 위에 직접 또는 간접으로 물체의 반영구적인 영상을 양화(陽畫) 또는 음화(陰畫)의 상으로 만들어 내는 기술이다. ‘빛’과 ‘그린다’는 그리스어의 포스(phos)와 그라 포스(graphos)의 합성어로 카메라를 사용하여 사물의 빛을 기록하고 표현하는 전 과정을 포함한다. 카메라로 사물과 실제의 현실을 기록하고 표현하는 사진은 복제와 시각적인 전달 매체를 통해 사회 각 분야에 영향을 미치고 있다. 특히 사진 발명의 초기 시대에 복잡한 카메라 메커니즘은 쉽고 편리하게, 그리고 더 빨리 사용해야 한다는 목적을 향해 발전해 왔다. 이와 함께 감회도 같이. 흑백만을 위한 광판도 컬러 시대와 같이 공존하였다. 이러한 사진 산업의 지속적인 발전은 사진 인구의 폭발적인 증가를 가져왔다. 또한 독자적인 사진 표현 영역을 구축해 무한대로 발전하고 있다. 또한 사진의 본질인 기록성과 독특한 표현 세계는 다른 표현 매체들과의 교류를 통해서 사진만의 영역이 아닌 다른 영역으로 확장되고 있다. 또 앞으로 확대되어 갈 것이다. 사진이란 용어는 1839년 영국의 허셀(Herschel, J. W. )이 처음 사용한 이후 오늘날 세계인의 공통어가 되었다. 인류의 역사만큼이나 오랜 시간이 걸린 사진 발명은 1820년대에 광학과 화학의 결합으로 완성되었다. 오랜 시간과 수많은 사람들의 연구와 실험, 땀의 결실인 사진의 발명과 개발이 이루어졌다. 탤벗이 칼로 타입을 발명해, 음화, 양화 방식의 길을 연 것은 1826년 프랑스의 니에프스가 자연 풍경을 고정한 헬리오 그라피를 완성한 이후이다. 인류 사회의 여러 구조 속에서 사진은 그 짧은 역사에도 불구하고 그 영향을 미쳤다. 사진의 기본은 빛을 잘 받아들이는 필름 위에 피사체의 순간을 포착해서 잠재적인 상으로 보존하고 복제하는 전 과정을 포함한다. 사진은 카메라나 그와 유사한 방법으로 영상을 필름에 투영시키고 현상 과정을 거쳐 인화지 또는 기타 방법으로 포지티브 상을 완성했을 때 그 의미가 성립된다. 카메라 옵스쿠라(Camera Obscura)는 사진의 발생에 있어서 가장 중요한 역할을 했다. 카메라 옵스쿠라에 대한 최초의 기록은 레오나르도<NAME>치(Leonardo da Vinchi)가 세운 것이다. 그의 비공개 노트에는 다음과 같이 적혀 있다. 한 채의 주택이 햇빛이 들지 않는 벽에 조그맣고 둥그런 바람구멍이 있고, 그 구멍으로 햇빛이 들어오는 모든 광경은 자신의 영상을 이 구멍을 통해 반대편 벽에 내보낼 것이다. 그리고 그 벽이 흰색으로 되어 있다면 그곳에 원래의 모습이 비추어질 것이다. 단, 반대로 비칠 것이다. 만약 그 벽에 구멍이 여러 개 있다면 그 구멍마다 같은 결과가 나올 것이다. 카메라 옵스쿠라는 라틴어로 어두운 방, 혹은 암실을 뜻한다. 한 방의 한쪽 면을 어둡게 뚫어 바깥 풍경이 비치도록 해, 이를 통해 투영된 영상을 감상하거나 그리는 수상기라고 할 수 있다. 카메라 옵스쿠라는 포르타와 바로 바르에 의해 급진적으로 발전했는데, 16세기에 이르러서는 그 발전 속도가 엄청나게 빨라졌다. 포르타(Glovanni Battista della Porta)는 카메라 옵스쿠라를 그림을 그리는 도구로 활용하는 방법을 제시해 누구나 쉽게 이것을 이용할 수 있는 대중화의 길을 열었다. 카메라 옵스쿠라에 대한 그의 연구서 자연의 마술 Magic Naturalis(1558년)은 여러 번 출간되었다. 또한 일반 과학서 중에서 16세기에 출판된 책 중에서 가장 유명한 책 중의 하나가 되었는데, 수개 국어로 번역되었다. 카메라 옵스쿠라의 바늘구멍 대신 렌즈를 부착해 원근법의 실제 La Pratica della Perspettiva를 저술한 다니엘로 바르바로는 1568년에 이 책을 저술했다. 또한 투사되는 빛은 구멍이 작을수록 선명하다는 것, 화상의 초점이 선명하게 맺히게 조절하는 방법, 원근감 묘사 등의 새로운 기법을 고안했다. 이러한 연구 성과는 카메라 옵스쿠라를 사용하는 사람들이 종이 위에 비친 영상을 그리고 거기에 그림자를 더하기만 하면 자연 그대로 옮겨 놓을 수 있게 되었다. 카메라 옵스쿠라는 18세기에 와서 화가들에게 필수품이 되었다. 전도된 영상을 바로 볼 수 있는 방법이 연구되었다. 또한 휴대할 수 있는 휴대용도 실용화되었다. 휴대용 카메라 옵스쿠라 중에서도 리플렉스 형의 개발은 주목할 만한 성과였다. 차 안(John Zahn)이 고안한 리플렉스 카메라 옵스쿠라는 오늘날의 싱글 렌즈 리플렉스 카메라와 유사하다. 젖빛 유리로 된 초점 판에 영상이 투영되었으며, 투명한 종이를 그 위에 올려놓고 그리기만 하면 자연을 묘사할 수 있었다. “이탈리아의 근대 화가 가운데 가장 뛰어난 사람들은 이 장치를 크게 이용하고 있었다. 그 이유는 다른 방법으로는 물체를 이만큼 실물 그대로 그릴 수 없기 때문이다. ”라고 알카 로티가 지적한 것처럼 카메라 옵스쿠라의 이용은 당시대의 화가들 사이에는 거의 일반화되었다. 카메라 옵스쿠라의 대중화는 투영된 화상을 찍는 것이 아닌 스스로 포착하는 방법에 주목한 것이다. 사진의 탄생은 여기에서 새로운 국면에 접어들었다. 사실 사진은 광학과 화학을 이용한 방법을 고안했다면 훨씬 빨리 발명되었을 것이다. 하지만 카메라 옵스쿠라의 일방적인 의존은 발명에까지 아주 오랜 시간이 걸렸다. 카메라 옵스쿠라 연구가들은 16세기에 어느 물질의 도움을 받아 화상을 기계적으로 복제할 수 있는 방법을 고안했다. 안젤로 살라(Angelo Sala)는 1614년 햇빛을 받으면 질산이 이 잉크색으로 변한다는 감광 물질을 발견했다. 1725년 독일의 해부학 교수인 슐체(Johann Heinrich Schulze)는 질산이 혼합물이 담긴 병에 글자를 배열한 스텐실을 붙여 햇빛에 노출시킨 결과, 노출된 부분은 검게 변하고 그렇지 않은 부분은 그대로 있는 것을 발견했다. 슐체는 용해된 은입자가 검게 변하는 것은 질산칼륨이 아니라 슐체에서 나왔다. 또 산화마그네슘, 타 버린 탄산암모늄과 같은 물질들이 사진술적 작용을 한다는 것을 알아냈다. 이러한 업적 때문에 독일에서는 은염류를 기본으로 하는 사진술이 슐체에 의해 발명한 것이라고 주장하는 사람도 있다. 영국의 토마스 웨지우드(Thomas Wedgwood)는 종이를 질산은 용액에 담갔다가 카메라 옵스쿠라에 장전해 햇빛에 노출시키면 투영된 영상을 고정할 수 있다는 생각을 실험한 최초의 사람이다. 웨지우드는 1799년 카메라 옵스쿠라에 질산은에 담근 종이나 가죽을 장전해 영상을 고정시키는 데는 성공했다. 하지만 은 표백제를 사용해서 영구적인 이미지를 만들려면 시간이 지나면 사라져야 한다는 해결책을 찾지 못해 성공 직전까지 가지 못했다. 토마스 웨지우드의 연구를 기반으로 한 탤벗(William Henry Fox Talbot)는 1834년부터 카메라 루시다를 사용하여 자연을 묘사하는 연구를 진행하였다. 또한 은염류에 담가 감광성이 있는 종이 위에 새의 깃털이나 레이스 같은 것들을 올려놓고 광소묘 작업도 했다. 쥐덫이라고 불린 작은 카메라로 장시간 노출로 촬영한 다음 이것을 식염수로 정착시켜 불변의 영상을 만드는 데 1835년이 성공했다. 프랑스 요셉 니세포르 니에프스(Joseph Nicephore Niepce)는 카메라 옵스쿠라에 투영된 영상을 감광판에 포착해, 평면상에 가시적인 상을 최초로 완성했다. 니에프스의 발명은 유태의 비투 먼(bituman, 역청)이라는 천연 아스팔트를 디펠유에 섞어 도포한 퓨터판을 카메라 옵스쿠라에 장전해 촬영한 뒤 라벤더 유로 씻어내 햇빛을 받은 부분이 이미지를 형성하게 했다는 것이다. 니에프스는 1826년 파리의 슈발리에로부터 구입한 카메라 옵스쿠라를 가지고 살롱-쉬르-손 지방의 생 루드 바랜에 있는 그의 자택 르 그라의 2층 작업장 창문에서 8시간의 오랜 시간 동안 노출을 거듭하여 자연을 재현한 인류 최초의 성공적 역작 관점(Points De Vue)을 탄생시켰다. 니에프스는 자신이 관점이라고 불렀던 그의 연구에 전념하는 한편 파리의 화가이자 디오라마 연구가였던 다게르(Louis Jacques Mand Dagurre)의 제안으로 공동 연구를 모색하면서 사진술의 대중화에 가까워졌다. 니에프스와 다게르는 1829년 12월 4일, 사진술을 실용화하기 위해 10년간의 협력 계약을 맺었다. 하지만 니에프스는 1833년 살롱-쉬르-손에서 사망했는데, 그는 짧은 시간에 사진을 찍을 수 있는 방법과 이 결과물을 실용화하기 위한 연구를 진행 중이었다. 니에프스의 선행 연구를 바탕으로 다게르는 은도금 동판과 요오드로 실험을 계속해 1837년 은판 사진술을 완성했다. 다게르의 은판 사진인 다게레오타입(Daguerreotype)은 은도금한 동판을 거울처럼 윤이 나게 연마하고 깨끗이 닦은 후 옥소가 담긴 상자 위에 은판 면이 닿도록 놓아 감광시켰다. 옥화은 막은 은과 옥소의 증기가 만나 빛을 민감하게 만들어 감. 광판을 완성했다. 그리고 카메라 옵스쿠라에 이 감광판을 넣어 촬영했다. 카메라 렌즈가 투영한 빛의 강약에 따라 옥화은을 은으로 변화시키면서 형성된 잠상주1은 가열한 수은이 들어 있는 상자 위에서 만들어졌다. 또한 소금물에 담가 두었던 것을 물에 씻어 말렸다. 잘 닦은 감광판은 액자에 넣어 보존했는데, 빛에 변함이 없기 때문이다. 프랑스 정부는 프랑스 천문대 장인 아라고(Franois Arago)의 주선으로 다게레오타입을 샀다. 1839년 8월 19일 프랑스 학사원에서 열린 과학 아카데미와 미술 아카데미 합동 회의석상에서 다게레오타입의 매입이 공표되었다. 또한 다게르는 발명의 세부 사항을 공개했다. 다게르는 다게레오타입과 디오라마 제조술에 관한 역사 및 해설을 발행하고 그의 매형인 알퐁스 지루(Alphonse Giroux)와 함께 다 레오 타입 카메라와 관련 장비를 제작하는 등 상업화에 힘썼다. 선풍적인 인기를 누린 다게레오타입은 세계로 뻗어나갔다. 또한 이와 관련된 많은 연구들이 이루어졌다. 영국의 탤벗은 음화 상태로 감광판에 영상을 포착해 여기에서 양화를 만드는 방법으로 다게레오타입과 정반대의 방법을 사용했다. 탤벗은 하나의 음화에서 수많은 양화를 만들 수 있는 오늘의 사진 개념의 시작이다. 다게레오타입은 여러 결점을 보완해 1840년경에는 노광 시간을 1분 이내로 단축했다. 아프리카와 중동, 유럽과 미국 등 미지의 세계를 향한 풍경 사진 촬영에 다게레오타입이 도전했다. 파리와 런던, 미국의 주요 도시에서도 초상 사진을 전문으로 촬영하는 다게레오타입 스튜디오가 개설되어 큰 인기를 끌었다. 칼로 타입은 처음부터 특허권을 설정해 사용권을 제약했으며 사진 자체도 선명하지 않은 화상을 얻을 수 없어 다게레오타입만큼 주목받지 못했다. 칼로 타입의 사진사적 업적은 특허권의 영향을 받지 않는 스코틀랜드에서 이루어졌다. 칼로 타입 스튜디오를 경영하는 힐(David Octavius Hill)과 아담슨(Robert Adamson)은 스코틀랜드 자유 교회 분열을 기념하는 초상화를 제작하기 위해 밑그림을 그렸다. 또한 가까운 어촌을 찾아 풍경과 어부들의 생활상을 촬영했다. 이들 사진은 직관력과 조형 감각이 거칠어 보이는 칼로 타입의 특징과 어울려 대상 인물의 특징을 잘 표현했다. 1851년 영국의 아처(Frederick Scott Archer)가 콜로디온 습판 법을 발명할 때까지 심각한 경쟁 상대 없이 함께 성공을 누렸으나 콜로디온 습판 법의 실용화는 사진에 일대 혁명을 가져왔다. 주름상자가 부착되고 부피가 줄어들고 셔터가 사용되어 휴대가 간편하고 빠른 속도로 촬영할 수 있는 새로운 기능이 카메라에 추가되었으며 다게레오타입이나 칼로 타입은 퇴보하고 콜로디온 습판 법이 대신하게 되었다. 하지만 콜로디온 습판 사진은 바로 찍어야 감광성이 있고 유리판에 콜로 디온을 도포해 질산은 용액에 담가 감광성을 갖게 되면 카메라에 장전해 곧바로 촬영해야 한다는 단점이 있었다. 건조해지면 안 돼 광도가 떨어지기 때문에 야외 촬영 시에는 휴대용 암실을 가지고 다녀야 했다. 그럼에도 콜로디온 습판 법은 2∼20초밖에 걸리지 않은 경이적인 감광판이었을 뿐만 아니라 원판 1장으로 여러 장의 양화를 만들 수 있었다. 사진의 대중화는 시작되었다. 미지의 세계에 대한 탐험과 풍물의 기록 작업이 인기를 끌었으며 풍경 사진, 건축물 사진도 주목을 받았다. 콜로디온 습판 법을 사용하여 이 시대의 역사적인 기록도 촬영했다. 1855년 영국의 로저 펜톤(Roger Fenton)이 암실 마차를 전쟁터에 끌고 다니면서 콜로디온 습판으로 촬영한 크리미아 전쟁 기록은 360여 장이다. 매튜 브레디(Mathew R. Brady)와 가드너(Alexander Gardner), 오설리반(Timothy H. O'Sullivan) 등은 남북 전쟁에 참전하여 미국 역사의 귀중한 순간을 영원히 남기게 되었다. 콜로디온 습판 법은 콜로디온 습판 법을 발명해 낸 리처드 매독스(Richard L. Maddox)의 건판 사진술에 의해 초상 사진의 세계가 활짝 열렸다. 프랑스의 앙드레 아돌프-으제느 디스 데리(Andr Adolphe Eugne Disdri)는 명함판 사진(carte de visite)을 만들었다. 그래서 그의 사진관은 사진을 찍으려는 사람들로 연일 줄을 설 정도로 파리가 떠들썩했다. 그리고 영국과 미국에 건너가서도 그 인기는 식지 않았다. 초상 사진의 열기 속에서 일단의 초상 사진가들, 나다르(Nadar, 본명은 가스파르 펠릭스 뚜르나숑)를 비롯한 파리 사진가들, 영국의 여류 사진가 줄리아 마거릿 캐머런(Julia Margaret Cameron) 등 초상 사진을 하나의 예술 작품으로 승화시킨 사람들이다. 나다르는 당시 저명한 예술인들을 단순한 배경 앞에서 자연스러운 포즈를 취하게 해 대상 인물의 모습을 솔직하고 리얼하게 표현하는 새로운 인간의 모습을 드러냈다. 영국의 캐머런 부인은 유명 인사들의 얼굴을 클로즈업하거나 아웃 포커스로 처리해, 피사체에 대해 내면의 어떤 것을 기록해야 한다는 의무감과 고급 예술로서의 속성을 사진으로 보여 주려고 했다. 19세기 후반에 대두된 레일란더(Oscar Gustave Rejlander)와 헨리 피치 로빈슨(Henry Peach Robinson)으로 대표되는 회화의 기법을 모방한 사진, 이드웨어드 머이브리즈(Eadweard Muybridge)와 에티엔느 쥘 마레이(Etienne Jules Marey) 등의 인간과 동물의 동작을 사진으로 기록한 성과, 피터 헨리 에머슨(Peter Henry Emerson)이 회화 주의적 합성 사진에 반대해 자연을 주제로 삼을 것을 제한한 자연주의 사진, 그 외에 인상주의 사진, 회화의 테마를 모방한 사진, 다큐멘터리 사진 등이 등장해 근대 사진의 독자적인 세계를 형성했다. 1867년 영국에서 발명된 건판과 1880년대 코닥의 등장은 사진의 대중화와 사진술을 만들었다. 코닥이라는 이름으로 100장의 롤필름이 장착된 휴대용 카메라를 판매하여 셔터만 누르면 현상과 인화를 해 주는 편리한 방법으로 대중에게 어필했다. 영국의 에머슨은 1886년 처음으로 사진의 예술적 접근에 대해 이야기했다. 하지만 알프레드 스티글리츠(Alfred Stieglits)는 사진을 예술로서, 사진만이 표현할 수 있는 독특한 양식을 확립했다. 스티글리츠는 사진 전람회나 여러 가지 사진 활동을 통해 사진에는 개인의 예술적 감정과 표현이 가능하다는 것을 보여주었다. 또한 에드워드 스타이켄(Edward Steichen), 클라렌스 H. 화이트(Clarence H. White), 거트루드 캐세비어 (Gertrud Ksebier), 알빈 랭던 코번(Albin Langdon Coburn)과 같은 젊은 사진가들의 활동에서 용기를 얻었다. 베레 나이스 아보트(Bernice Abbott) 또한 사진가와 사진 예술에 도움을 주었다. 유명 인사의 초상 사진, 건물과 거리의 풍경 등 뛰어난 작품을 남겼다. 하지만 그보다 더 중요한 업적은 프랑스의 으제느 앗제(Eugne Atget)의 작품을 발굴하는 것이었다. 젊은 사진가들에게 앗제의 사진들은 설득력 있고 진솔한 것으로서, 이러한 사진을 추구하는 대예술가의 작품이었다. 사진만의 독특한 세계를 구축해야 한다는 생각을 하던 초기에 스튜디오 원이라는 출판물은 전 지면을 사진 특집으로 만든 획기적인 기획을 했다. 스티글리츠, 화이트, 스타이켄, 다이크, 코번 등 많은 사진가들이 1905년 여름 특별 판으로 간행된 이 잡지에 작품을 실었다. 스튜디오 원의 기획은 사진을 독자적인 표현 예술로 정립하고 이러한 인식을 확산시키기 위해 투쟁하던 때에 이루어졌다. 사진 예술에 기여한 사진가들은 대부분 화가 나 예술가였다. 스타이 켄은 화가였고 만 레이는 사진 측량법을 소개한 예술가, 아보트는 조각가, 모 호리 나지는 바우하우스의 교수였다. 애덤즈나 커닝험, 웨스턴 등은 예술적인 훈련을 받았거나 예술가들과 인간적으로 친밀한 관계를<NAME> 사진가들이었다. 19세기 후반 유럽 사진계는 예술 사진에 빠져 있는 반면 미국에서는 개척 시대의 사진 정신을 이어 받은 기록 사진 활동이 활발했다. 자콥 A. 리스(Jacob A. Riis)나 루이스 하인(Lewis W. Hine) 등은 빈민들의 생활상이나 외국 이민들, 노동 현장 등을 사진으로 기록하고 매체를 통해 보도해 법을 제정하거나 행정 명령으로 사회의 여러 문제들을 개선하는데 활용했다. 미국의 역사적, 사실적, 현실적인 다큐멘터리 사진은 리스나 하인 등의 전통을 이어받아 농업 안전국(Farm Security Administration)의 사진 활동을 통해 꽃피워졌는데, 경제공황으로 피폐해진 농촌 실상을 기록한 것이다. 루스벨트 대통령은 1930년대 미국 경제에 불어닥친 사상 최대의 경제공황을 타개하기 위해 뉴딜 정책을 입안했다. 농촌 문제를 해결하기 위해 농업안전 관리국과 자료부를 설치하여 농촌의 실상을 사진으로 기록하는 작업을 전개했다. 농촌의 폐허 현상을 사진으로 기록한 것은 정책 입안이라는 측면과 국민들에게 현장 사진 기록을 알리는 것이 문제 해결의 최선이라는 측면도 있었다. 농업 안전국의 다큐멘터리는 테마의 근저에 깔려 있는 문제성을 사회학적으로 분석하는 데서 출발했다. 이들의 집단적인 사진 활동은 사진에 새로운 장을 열었으며 전설이 되었다. 제1,2차 세계 대전과 스페인 내전, 6 · 25 전쟁, 베트남 전쟁은 전쟁을 중심으로 한 전쟁 사진가들의 활약을 돋보이게 했다. 과거 전쟁 사진들이 전적지나 전선에서 벌어지는 전투나 피처(feature)<NAME>의 사진 방식이었다면 이들 전쟁 사진은 전쟁뿐 아니라 전쟁에 희생된 병사나 민중 그리고 생활 참상에 초점을 맞춘 휴먼 다큐멘터리였다. 전쟁 사진은 충격적이고도 생생한 현장감으로 전쟁의 부당함과 인간 존엄성을 주장하였다. 또한 새로운 사진 저널리즘은 라이프와 같은 그래픽 저널을 중심으로 정립되었다. 독일의 오스카 바르나크(Oscar Barnack)가 1924년에 개발한 35mm 필름 라이카 카메라는 사진 미학에 새로운 전기를 마련하였다. 모든 사진가들이 라이카를 애용하는 이유는 휴대하기 편하고 더 많은 정보를 담을 수 있기 때문이다. 특히 표준 렌즈가 부착된 라이카를 사용하는 순간에서 얻은 것으로 사진계에 큰 영향을 끼쳤다. 까르띠에 브레숑(Henry Cartier Bresson)은 모든 요소들이 파인더의 시야에 동시에 모이는 순간을 포착했다. 결정적인 순간은 사진계뿐 아니라 박물관, 미술관 사진을 전시하는 화랑에도 영향을 미쳤다. 심지어 프랑스의 루브르박물관도 부레숑의 사진을 전시했는데, 이 박물관으로서는 최초로 전시된 사진전이었다. 제2차 세계대전 이후 취미나 직업으로 사진에 관여한 사람은 수천수억 명에 이른다. 사진은 시각적인 언어로, 창조적인 예술로 생활 속에 깊이 뿌리내리고 있다. 사진의 독자적인 표현 예술로서의 역량을 세계에 널리 알린 것은 1955년 뉴욕의 현대미술관에서 기획된 인간 가족전이었다. 이반 드미트리와 메트로폴리탄미술관이 기획한 회화에 있어서의 사진 전시도 또 하나의 이정표를 세웠다. 카메라 메커니즘이 창조적인 시각 예술로 발전하고 인식의 폭도 넓어진 배경에는 이 분야가 상대적 이상으로 발전한 것도 있다. 시각 통신 수단은 무중력 상태에서 달에 도달한 우주 비행사들이 찍은 우주 시대의 사진들을 통해 또 하나의 역사적 장을 만들었다. 달 표면이 생생하도록 특별히 제작된 카메라 장비와 전송 시스템은 사진 영역을 더 넓혔다. 그리고 시각 정보로, 예술로, 기록으로서 지구에 있는 모든 인류에게 그 쓰임새는 그 그 미치지 않는 곳이 없게 되어 가고 있다. 도입 이전부터 사용한 명칭은 사진 역사의 원점 사진이었다. 유럽에서는 이 명칭을 빛으로 그린다는 뜻의 포토그라피(Photography)라 했다. 하지만 우리는 실물과 똑같이 그려야 한다는 사적인 측면과 내면의 정신도 표현해야 한다는 진의 측면을 강조하여 동양 회화 정신의 전신 철학이 담긴 사진이란 용어를 사용하게 되었다. 사진의 이명은 이러한 명칭과 함께 개화 문물로 이 땅에 정착하게 되었다. 사진술이 카메라와 함께 사용되기 시작한 것은 1839년인데, 그 후 40여 년이 지난 1880년에야 비로소 실현되었다. 다게르의 다게레오타입의 역사와 설명이라는 해설서는 불과 5개월 만에 29개 국어로 번역되어 전 세계로 퍼졌다. 이러한 전파 과정에서 유럽이나 미주 쪽과는 다르게 아시아 지역은 이전의 동시대적 영향권에서 벗어났다. 문화 영향권에서 소외된 지역적인 특성도 있지만 국가마다 서구 문물을 받아들이는 데 있어서의 제약이 있었기 때문이다. 그렇지만 중국과 일본은 서양 문물에 대해 비교적 관대했다. 네덜란드 상선과 아편 전쟁으로 1840년대에 이미 초상 사진 시대가 열렸다. 한국의 사진 역사는 1880년대로부터 시작되는데, 이는 사진기를 도입하고 이를 이용해 사진을 완성하는 전 과정을 수용했을 때 전래의 의미가 성립될 수 있기 때문이다. 그렇다고 해서 1880년 이전까지는 사진이 전혀 공개되지 않았다던가 아니면 외국인들이 우리를 찍은 사진 행위도 전혀 없었다는 얘기는 아니다. 이의익과 수행원들은 1860년경 베이징에 있는 러시아인 사진관을 찾아 초상 사진을 찍기도 했는데, 동지 사은사로 중국에 갔던 사람들이다. 이들이 사진을 처음 찍은 한국인들과 동시에 사진이란 용어를 처음 사용한 사람들이다. 이후에도 중국을 방문한 사신들은 사진을 간직하고 들어와 주변의 친지들에게 이를 소개하기도 했다. 또한 그 사이에 미국과 일본의 사진사들이 강화도에 상륙해 신미양요의 전투 장면과 강화도조약 당시의 현장을 촬영한 적도 있었다. 사진 도입에 관한 자료는 극히 적어서 논의가 있을 때마다 항상 등장하는 기록은 한성순보 1884년 2월 14일 자 잡보란에 실린 기사이다. 이 신문에 의하면, “지난여름 저동에 살고 있는 우후를 지낸 김용원이 일본인 사진사 혼다슈노스케를 초빙해서 촬영국을 설치했으며 금년 봄에는 마동에 사는 외무아문 주사를 지낸 <NAME>영 또한 촬영국을 설립했는데 일본에 가서 진술을 배워 왔으며 그 기술이 정교하다. ”고 두 사람의 사진관 개업에 대해 보고하고 있다. 이 신문의 내용을 자세히 살펴보면 김용원은 1883년 여름에,<NAME>영은 1884년 봄에 촬영국을 열었다. 이와는 달리 김용원은 1880년 4월경 경상남도 수영의 우후로 재직할 때인 부산 일본 관리관을 방문하여 사진술과 분석술에 대한 연구를 시작했다고 기록되어 있다. 그리고 이해 9월에는 부산포에 있는 일본인 거주지에 개업한 사진사에게 여러 번 찾아가서 사진술을 익혔다고 한다. 황철도 김용원에 뒤이어<NAME>영과 함께 사진술 연구에 열심이었다. 이들은 사진 도입에 있어서 빼놓을 수 없는 선구자들이다. 황철의 특성은 독특했다. 김용원이나<NAME>영과 달리 일본에서 사진술을 배우지 않고 중국 상해에서 사진술을 익혔으며 사진 문화의 서구적 영향을 받은 사람이다. 양력으로 환산하면 1883년 2월, 황철은 사진술을 습득하고 나서 사진 기재를 구입해 귀국했다. 또한 자신의 집과 종로의 대안동, 소안동, 충무로 등에서 사진관을 개업하여 비교적 많은 사진을 남기는 등 활발한 사진 활동을 하였다. 이 땅에 사진 정착을 위해 힘쓴 사진가 중 한 사람이었다. 이들 사진을 도입한 선각자들, 김용원,<NAME>영, 황철 등은 사진관을 세워 초상 사진을 찍는 방법으로 민중 초상 사진 시대를 열었다. 한국 사진의 초창기 초창기에<NAME>영도 나름의 역할을 통해 큰 업적을 남겼다. 그는 1882년 겨울에 일본으로 건너가 고배의 헤이 무라 사진관에서 교묘한 빛의 기술인 사진술을 배웠다. 귀국한 후에는 종로 3가 부근에 촬영국을 차렸다. 여기서 말하는 촬영국은 현재 우리가 사용하는 사진관과 같은 명칭이다.<NAME>영은 그의 사진술을 공식화하기 위해 1884년 3월 16일, 고종을 알현하고 어진을 촬영하는 데 성공했는데, 이는 고종을 알현하고 찍은 것이다. 초상사진은 주로 인간의 얼굴을 찍었으며 이 분야에 거의 집중되어 있었으며 사진 풀러스 초상 사진이란 공식이 성립될 정도였다. 그렇지만 초기 초상 사진들은 여러 계층의 사진들을 대상으로 촬영 활동은 어려웠다. 왜냐면 당시로서는 상상할 수 없을 만큼 비싼 사진 기자재 때문이었다. 그래서 상대적으로 사진을 찍고 싶어 하는 소비자들에게는 사진값으로 많은 돈을 지불해야 했다. 그렇기 때문에 대중보다는 특권층이나 부유층의 독점물로 오랜 기간 지속되었다. 사진의 도입과 발달 과정에서 정치적 영향이나 사회적인 저항으로 시련과 좌절의 어려움을 겪기도 했다. 1884년 갑신정변이 일어났을 때는 수구 세력들이 사진관을 파괴하고 사진 찍는 행위 자체를 금지한 일도 있었다. 또한 샤머니즘의 서구 문물을 거부한 것은 많은 속설을 만들어 일반 대중들이 사진에 접근하는 것을 경계하고 불행을 예고했다. 사진 기계가 나무에 비추면 나무가 말라죽고, 집이나 담장에 비추면 집이나 담장이 무너지고, 풀에 비추면 풀이 말라죽는다는 등의 무시무시한 경고를 내놓기도 했다. 그리고 셋이서 사진을 찍으면 가운데 사람이 얼마 살지 못한다던가 부부가 함께 촬영하면 이별한다고 하는 등 사진을 멀리하도록 여러 가지 경고를 했다. 사진과 샤머니즘의 충돌이 빈번해지자 이를 교묘히 이용하려는 외국 세력의 유언비어가 활개를 쳤다. 서양인들이 출입을 금했던 적도 있었는데, 어린애들을 잡아다가 뜨거운 솥에 삶아서 사진 약을 만들어 쓴다던가 어린아이의 눈을 빼내 사진 박는 기계에 눈을 해 박는다는 유언비어 때문이었다. 이는 열강의 각축 속에서 사진을 유언비어에 실어 자신의 이익을 위해 퍼뜨린 낭설이다. 1895년부터 시행된 단발령은 사진 정착과 초상 사진의 새로운 발전적 전기를 마련하였다. 당시 국왕이었던 고종이 앞장서서 상투를 자르고 정부의 대신들도 단발령을 내렸고 일반인들 또한 단발령을 내렸다. 유교적 사회 질서에 큰 파문을 일으킨 것은 단발령이었다. 경향 각지에서 순검을<NAME>해 강제 삭발을 실시하자 이에 대한 저항이 점차 커지고 급기야는 저항 세력이 결집되어 일본에 저항하는 의병의 봉기로까지 번졌다. 단발을 강요당한 사대부들은 부모나 조상을 대할 면목이 없다고 스스로 목숨을 끊는 경우도 있었다. 일부에서는 단발을 하지 않는 대신 외출을 하지 않는 방식으로 단발을 피하기도 했다. 상투를 자르도록 했던 단발령은 여러 사회 변화를 불러왔다. 또한 초상을 현재의 모습을 보존하려는 의식으로 새롭게 했다. 초상 사진에 대한 관심이 커지게 된 것은 자신의 모습을 초상화보다 싼값에, 정확하고 정확하게 재현할 수 있는 사진을 선택했기 때문이다. 초상 사진과 사진관 단발령 사건은 유교적 사고에서는 조상과 연관된 사건이며, 이는 자신의 모습의 변화와도 연관되어 있다. 이러한 절박한 문제에 직면해서 초상 사진의 역할이 커진 것은 바로 자기 자신의 변화 이전의 모습을 보존하고자 하는 보존 의식에 기인한다. 초상 사진에 대한 욕구는 초상 사진을 전문으로 하는 사진관의 등장을 가속화시켰으며 사진사라는 새로운 직업이 탄생하게 되었다.<NAME>의 천연당 사진관은 사진 도입 이후 초상 사진을 찍으려는 고객이 가장 많은 시기로<NAME>의 천연당 사진관만 해도 수백 명이 이곳을 이용한 적이 있었다. 서울뿐만 아니라 지방까지 사진관이 세워져 초상 사진의 대중화가 정착되게 된 것은, 고객들의 끊이지 않는 쇄도, 이러한 현상들이 사진관의 제도를 정착하게 한 원인이다. 또한 이러한 사진관 제도와 사진사 중심의 사진 활동은 사진 문화의 모든 것이 이곳을 중심으로 이루어지게 하는 계기가 되었다. 사진관 제도가 정착되면서 기술의 경쟁은 치열해졌고 일반인들 역시 사진을 점차 대중화하게 되었다. 또한 사진 기술을 보급할 수 있는 여러 가지 제도들도 만들어졌다. 와이엠시에이(YMCA)에 사진과가 개설되고 몇몇 학원에서도 야간 속성 사진술 강습원들이 개원하기도 했다. 이것이 사진 교육의 시작이었다. 일본의 지배하에 있던 시기에는 우리의 사진 활동이 활발했다. 1890년부터 일본인들이 카메라를 들고 한반도에 건너와 서울을 중심으로 지방까지 사진관을 세워 정착하기 시작했다. 또한 일본의 사진 문화가 이 땅에 스스럼없이 스며들기 시작했다. 풍부한 자본을 바탕으로 대형 사진관을 세우고 고급 기술을 바탕으로 영업을 하여 사진계를 장악해 나갔다. 사진의 침략은 1910년대부터 시작되었지만 시간이 흐를수록 그 정도가 심해졌다. 이러한 1920년대에는 일본인들이 중심이 된 사진계에 한국적인 사진 문화를 정립할 것을 선언하는 모임이 형성되었다. 이것이 경성 사진사 협회인데, 1926년 설립되었다. 한국 사단이 형성되고 한국인이 주체가 되는 사진 활동이 이루어지게 된 곳이 이곳이다. 이 협회의 구성원은 김광배 · 신낙균 · 박필호 · 민충식 · 민충식 · 민충식 · 신칠현 · 이재창 등으로, 이들은 다양한 사진 활동의 토대를 마련했다. 경성 사진사 협회는 또한 예술 사진을 처음 도입하고 예술의 표현 가능성을 예술 사진에서 찾았던 단체였다. 예술 사진은 소재나 촬영 등의 표현 방식보다 인화 방식으로 표현하려는 경향도 있었다. 브롬 오일, 카본 티슈 등의 인화 기법으로 스트레이트한 영상을 회화적인 분위기로 전환시켰다. 인화된 사진은 고상하고 우아한 맛을 풍겼으며 선예한 영상에 싫증을 느낀 사진가들이 연초점 렌즈를 사용하기 시작한 것은 그 후였다. 예술 사진의 또 다른 방법은 특수 인화법을 쓰는 것이 아니라 친근감 있는 소재를 아름답게 표현하는 것이다. 풍경을 주로 찍는 새로운 사진 사조는 잠시 선예한 영상을 존중하는 입장으로 전환했다. 화면의 구성을 그림처럼 아름답고 고상하게, 시각적으로는 완벽한 구도 주의를 추구했다. 최초의 예술 사진 전시회는 1928년에 개최되었다. 정해창이 처음 마련한 예술 사진 전람회는 동아, 조선일보에 대대적으로 보도되고<NAME>의 이목을 끌었다. 이때부터 사진을 예술품으로 인식하기 시작했다. 정해창이 전시한 40여 점의 사진에는 인물과 정물도 있었지만 풍경 사진도 더 많았다. 아마추어 사진가들이 등장하면서 이들의 사진에 예술 사진이 녹아들었다. 아마추어 사진가들의 등장은 1930년대에 본격적으로 이루어졌고 다양한 사진을 추구하는 시대가 되었다. 아마추어 사진가들이 등장한 배경에는 카메라 메커니즘의 발달이 크게 작용했다. 휴대가 간편한 소형 카메라의 보급, 감량도가 좋아진 건판과 필름, 값싼 카메라의 수입과 더불어 이를 이용하는데 전문 지식이 필요하지 않은 것도 한몫을 했다. 아마추어 사진가들은 피사체나 표현에 있어서 자유로웠다. 또한 다양한 소재를 발굴하고 표현 영역을 넓힐 수 있는 가능성을 가지고 있었다. 그렇지만 실제적인 결과는 이와 달랐다고는 할 수 없다. 언제나 예술 사진이어야 한다는 틀에서 벗어나지 못했으며 형상 공모전에 입상하는 것이 사진 활동의 궁극적인 목적이었다. 아마추어 사진가들에게 많은 사진 공모전이 자극제가 되었다. 이러한 행사는 신문과 잡지, 사진 재료상까지 함께했다. 사진 공모전의 입상은 바로 사진의 가치를 결정하는 기준이 되었다. 아마추어 사진가들의 성장은 단체 구성이라는 독특한 현상을 낳았다. 전국의 아마추어 사진 단체는 70여 개 이상이었고 회원 수는 1천여 명에 달하였다. 아마추어 사진 동호회는 서울과 부산, 평양, 대구는 물론 사리원, 강경 등 읍 소재지까지도 존재했다. 서울의 경성 아마추어 구락부, 백양사 우회, 인상 사진연구회, 사구회, 평양의 오월회, 대구 아마추어 구락부 등은 당시 사단에서 주목을 받았다. 1930년대 후반 일제 말기는 사진 활동의 암흑기였다. 중일전쟁과 태평양전쟁이 발발하자 일제는 행정 처분, 요새지 대법, 군 기밀 보호법, 치안 유지법 등의 법령으로 사진 표현과 활동의 자유를 규제하고 탄압했다. 전시회나 단체의 집회는 허가를 받아야만 할 수 있었다. 요즈음에는 사진 촬영 행위도 법으로 규제 대상이 되었다. 부감으로 촬영하거나 50m 높이의 건물이나 산 등 높은 곳에서 촬영하는 것은 철저히 금지했다. 사진가들에게 선전 선동적인 사진은 필름과 인화지 등 사진 재료가 배급되었으며 강요된 것은 선전 선동적인 사진이었다. 이러한 극도의 탄압과 규제 속에서 민속이나 토속적인 소재는 허락되었다. 이런 풍물 사진을 권하는 일제의 목적은 현실에 대한 주의를 다른 곳으로 돌리려는 것이었다. 해방과 사단의 재편성 1945년 8월 15일 해방. 이민족의 지배에서 벗어나 편협한 사진 활동, 일본을 위한, 일본을 위한 사진 활동을 해왔던 친일의 굴레에서 벗어나 우리가 주체적인 사진 환경에서 활동하게 되었다. 새로운 시대에 발맞춰 사진인들은 사단을 재편성하고 다양한 사진 행사를 열었다. 그렇지만 당시의 사진계는 과거의 사진 활동에 대한 반성이나 청산에 관심을 기울이지 않았다. 해방이라는 역사의 전환점에도 사진의 방식은 변함이 없었다. 아니 일제 강점기의 사진을 리바이벌하는 것처럼 과거 일인들과 함께 해 왔던 사진적 경험이 기준이 되고 평가가 되었다. 여기에다 창작 활동의 절대 요소라고 할 수 있는 사진 재료의 품귀 현상이라는 또 하나의 유산도 물려받게 되었다. 해방 공간의 어려움에 빠진 사진인들은 새로운 사진 단체를 만들고 여러 사진 행사도 기획했다. 1945년 9월 조선 사진예술 연구회가 창립되고 이어 서울 인상 사진연구회 · 서울사진가 협회 · 전국사진가 연합회 등이 서울에서, 평양 사진가 협회 · 경북 사진 문화연맹 · 부산예술사진연구회 · 전남 사진연구회 등이 지방 사진 단체로 조직되었다. 조선 사진예술 연구회는 1945년과 1946년에도 회원 작품전을 열었으며, 전국에 사진을 공모하는 제1회 예술사진 전람회를 개최했다. 또 해방 이후 모든 사진인들이 관심을 갖는 해방 기념 전국사진 공모전이 자유신문사에서 개최되었는데, 이 두 행사는 전국 규모의 공모전이었다. 해방 이후 사진인들은 예술 사진을 찍기 시작했다. 예술 사진이라고 해서 어떤 미학이 정립된 것은 아니었다. 하지만 이제 아마추어 사진을 이렇게 부르는 것이 통례처럼 되었다. 이 예술 사진은 사진인들에게 어필할 만한 이름이었지만 무엇이 예술이고 무엇이 예술 사진인지에 대한 과제나 대책이 없었다. 해방 이후 사진계가 방향을 잡지 못한 이유 중에는 명목적인 예술 개념이 있었다. 거슬러 올라가면 일제하에서 민족 사진을 굳건히 지켜낸 사진가들이 없었다는 점도 그 하나일 것이다. 이런 상황에서도 변화의 바람은 불지 않았다. 임석제의 개인 사진전은 1948년 해방 이후 처음으로 열렸는데, 여러 가지 화제를 낳았다. 한 평론가는 이 전시회에 대해, “일제가 남기고 간 사진 예술의 애매한 정의를 용감히 부정하고 참된 민족 예술 정신에 입각한 사진 예술의 장르를 발견하지 않으면 안 된다는 작가적 양심의 각성” 또는 “과거의 태도 즉 섬세하고 감각적인 낭만적 분위기를 탈각하여 강직하고 현실적인 리얼리즘에 살려고 투쟁하는 고민과 의지가 보이는 작품”이라고 다소 선언적인 내용의 평이지만 리얼리즘 사진을 거론한 것은 처음이었다.임석제의 사진은 광산 노동자, 부두 노동자, 생활의 근저에서 일하는 노동자를 소재로 한 것으로 작가의 내면세계를 여과한 사실적인 사진이라는 점에서 주목된다. 화면은 거칠고 미화되지 않은 표현이었지만 인간의 삶을 언어적인 메시지에 담았다. 시대의 사건 현장을 다큐멘트로 포착하려는 시도가 이 시대의 또 다른 사진 활동으로 발전했다. 해방의 감격적인 순간의 기록에 이어 이경모의 여순 사건 현장의 다큐멘터리는 이 사건이 남긴 이념 분쟁의 참혹하고 처절한 상황을 위험을 무릅쓰고 극명하게 포착한 작업이었다. 그리고 우리의 다큐멘터리 사진의 첫 페이지가 되었다. 사진계에 큰 변화를 가져온 6 · 25 전쟁은 1950년에 발발했다. 전쟁 발발 이후 국방부<NAME>국은 현역 군인을 정점으로 일반 사진가들이 참가하여 전쟁을 기록하는 작업을 진행했으며 휴전 때까지 이어졌다. 초기에는 수명에 불과했던 종군 사진 대는 점차 많은 사진가들이 참여했다. 종군 사진가들은 전투 현장에서 피 튀기는 총탄 사이로 비정한 전쟁을 기록하는 임무를 맡았다. 6.25 전쟁이 남긴 또 하나의 변화는 리얼리즘 사진에 대한 자각이었다. 1952년 피난지 부산 국제구락부 화랑에서 열린 한국사진작가협회 창립 회원전은 그들의 사진 속에 완결되지는 못했지만 과거의 사진에 대한 반성과 새로운 리얼리즘 사진 표현을 다 같이 표방하고 나선 최초의 전시회였다. 그들의 자각은 많은 노력의 결과였지만 그 파장은 결코 작지 않았다. 피난지인 부산의 사진 활동에서 또 하나의 기록된 사실은 해외 사진전에 진출했다는 것이다. 출품의 열의와는 다르게 국제 사진전에 진출한 것은 1952년부터였으나 초기에는 크게 성과를 내지 못했다. 하지만 1960년대 후반에는 50여 개국에서 4천여 점의 작품이 입선되는 등 한국사 진의 국제 진출에 큰 전기를 마련했다. 사실주의 사진 운동과 국제 사진전 진출은 사진의 새로운 가치관을 정립하는 데 큰 영향을 미쳤다. 외국 사진 사조를 받아들이고 국제 사진전에 진출하는 등의 노력 덕분에 1950년대 후반에서 60년대 초반의 사진은 대단한 성과를 거두었다. 특히 그 영향이 컸던 사진전은 미국 뉴욕 현대미술관이 개관 기념으로 기획한 인간 가족전의 국내 순회 전시로 불확실한 우리의 사진 미학에 결정적인 전환점을 제공했다. 경복궁 미술관에서 1957년 4월 1일부터 25일까지 열린 순회전은 무려 30여만 명의 관람객이 입장하는 대성황을 이루었다. 해방 이후 사회주의 리얼리즘의 영향, 6 · 25 전쟁의 쓰라린 아픔, 부산 피난지의 사진 활동 등에서 촉발된 의식은 인간 가족 전과 사진 저널리즘의 영향으로 새로운 양상을 띠기 시작했다. 신선회는 1956년에 창립되었으며 이듬해 회원 작품 38점과 공동 테마로 시장 생태를 촬영한 사진도 함께 전시했다. 비평가들은 시대정신에 바탕을 둔 작품으로 회화적인 표현 방법을 넘어선 깊은 내용을 담고 있다고 평가했다. 신선회 회원들은 인간 생활에 관심을 가졌다. 즉 전쟁 후 폐허 속에서 진정한 인간의 삶은 무엇인가라는 물음이 공통된 관심사였다. 현실을 직시하고 생활의 현장 속에서 인간의 삶과 생활을 통해 메시지로 전달되어야 한다는 것이 이들이 내세운 사진의 내용이었다. 1950년대를 지나 1960년 초기의 사진은 매체 사진의 역할이 제대로 발휘된 시기였다. 특히 4.19혁명을 전후한 시기에 매체에 반영되었던 사진은 거의 모든 사진이 사실과 부정의 현장을 포착한 것으로 매체 사상 가장 많았다. 생명과 직결되는 생명의 위험을 무릅쓰고 시대의 목격자로서 사진 기자들은 불의에 대한 고발과 직설적인 카메라워크를 인쇄 매체에 의해 독자들에게 전달하기 위해 현장을 지켰다. 생사를 초월한 사진기자 정신이 성취한 특종 사진은 고려대 학생 피습 사건과 경무대 앞의 시위대 발포 등 현장 기록으로 혁명을 촉진하는 기폭제가 되었다. 사진 기자들이 촬영한 4.19 혁명의 전 과정은 신문에 실렸다. 또한 자유당 정권은 무너졌고 사진 기자들은 정권 붕괴를 촉진했다. 매체 사진은 4 · 19 혁명을 통해 그 역할과 임무가 무엇인지를 근본적 문제에 대한 해답을 찾았다. 현실적인 것과 역사적인 것 그리고 보도 사진가의 시각은 진실을 전달할 수 있어야 한다는 것이었다. 사진 활동의 일부분이 되어서는 안 되는 것은 공모전의 공적이 여러 측면에서 인정되기 때문이다. 오랜 공모전 중심의 사진 활동에서 생긴 관습은 오히려 창작 활동을 단순화시키고 과거의 예술 사진이 남겼던 파행적인 유산과 다를 바 없었다. 그렇지만 1960년 이후 사단은 공모전 중심의 사진 활동으로 되돌아갔다. 사단은 6.25 전쟁 이후 새롭게 주목받기 시작한 리얼리즘 사진과 예술 사진으로 알려진 기존의 살롱 픽처를 선호하는 작가들로 양분된다. 이들 사이에는 경쟁과 비난이 계속되었다. 또한 이를 중심으로 하여 마치 편을 가르는 것처럼 사진인들이 모여들었다. 국전의 사진 부문과 동아 사진 콘테스트는 양극화 현상을 더욱 심화시켰다. 1964년 제13회 대한민국미술전람회에 사진 부문이 참가하게 되고 1963년 12월 첫 동아 사진 콘테스트 입상 작품전이 열렸다. 또한 동아국제사진살롱이라는 국제적인 사진 행사도 열리는 등 공모전의 열기가 뜨거웠다. 또한 이들 공모전의 성격에 따라 사진의 경향도 바뀌었다. 동아 사진 콘테스트는 생활과 인간의 리얼한 표현과 내용에 방점을 찍었는데, 국전이 회화적인 성격을 띠었다면 동아 사진 콘테스트는 생활과 인간의 리얼한 표현에 방점을 찍었다. 이런 상반된 경향에 의해 같은 작가가 서로 다른 공모전에 이름을 올리는 일은 얼마든지 있었다. 광고 사진이 새롭게 등장한 것은 1960년대에서 1970년대이다. 당시의 정권이 추진한 근대화는 농업 중심에서 공장 생산 구조로, 인구의 이동과 소비 패턴도 변화시켰다. 대량 생산과 대량 소비는 톱니바퀴처럼 맞물려 돌아가게 되었고, 소비를 촉진하는 선전과 광고가 새롭게 대두되었다. 대량 생산과 대량 소비의 시대가 낳은 매스커뮤니케이션의 총아였다. 사진을 취미나 예술로 생각하던 시대에서 상품을 팔기 위한 광고 사진 분야가 정착되고 광고 사진가들의 역할이 주목받게 되었다. 광고 사진계의 큰 폭의 팽창은 수출 100억 달러를 돌파한 1977년이었다. 그래서 광고 사진의 중심지라고 할 수 있는 충무로에 스튜디오 50여 개가 세워지고 많은 광고 사진가들이 활동 영역을 넓혔다. 산업화 시대가 오면서 흑백과 컬러 사진이<NAME>되기 시작했고 나중에는 컬러 필름이 흑백을 대신하여 사진 의식 변화가 일어났다. 특히 컬러 사진의 활용이 산업 시대 광고 사진, 패션 사진 분야에 적극적으로 적용되었다. 컬러 필름과 오토 포커스 구조를 갖춘 소형 카메라의 대량 보급은 사진 인구의 폭발적인 증가를 가져왔고 사진의 생활화, 대중화라는 사진의 민주화를 가져왔다. 일반인들의 표현 도구가 된 카메라의 등장과 함께 아마추어 사진가들의 활동과 규모가 점점 커지고 이들이 사진을 주도해 나가는 세력으로 성장했다. 이 시대에 중요한 사진 수용 계층으로 등장한 것은 가족 단위 소비 계층이었다. 카메라의 대중화는 1960년대 말부터 시작되었다. 또한 전통적인 가족 단위가 대가족에서 핵가족으로 바뀌었다. 또한 산업 사회가 심화되면서 여행과 여가 활동이 동시성을 띠게 되면서 스스로 가족과 자신의 모습을 기록하는 기념사진이 중요한 역할을 하게 되었다. 또한 이러한 사진 인구의 증가는 사진 제작 시스템을 변화시켰고 사진의 소비를 엄청나게 증가시켰다.
e7599701-1513-433e-9dc7-08ece284de68	source05/encykorea/GL41403.txt	천마군 (天摩郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055851	CC BY	403	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	천 마군은 동쪽으로 구성 시·대관 군, 서쪽으로 의주 군·피현군, 남쪽으로 선천군·동림군, 북쪽으로 삭주군과 접해 있다. 동경 12444∼12509, 북위 3954∼4014에 위치한다. 면적으로는 763.3km2로 도 전체 면적의 6.0%를<NAME>다. 만풍호 동쪽의 삼교천을 끼고 있는 천마읍의 지명은 신증동국여지승람에 천마산이라는 자연지명과 천마 방이라는 행정명칭으로 나타난다. 지명이 산 이름에서 유래했음을 알 수 있다. 천마산과 관련해서 이 봉우리에 오르면 하늘도 볼 수 있다는 말이 전해진다. 이는 산이 높기 때문에 구름이 산을 휘감는 자연의 모습을 비유한 말이다. 남동지역이 높고 북서지역이 낮다. 북서∼남동 방향으로 그 이동지역은 천마산 줄기가 경계를 이루고 있으며, 여기에 천마산(1,169m)·탁골산(665)·은창산(932m)·덕덕봉(800m)·퇴남산(590m)이 솟아 있다.<NAME>산 줄기로 이서 지역은 가인봉(535m)·향산(405m)·종암산(593m)·동암산(569m)이 솟아 있다. 산지가 북서쪽을 제외한 삼면을 에워싸고 있는데, 골짜기가 북서쪽을 향해 열려 있다. 이 골짜기를 따라 북서지역으로 흐르는 것이 삼교 천이다. 삼교천으로 흘러드는 지류하천으로는 북부에는 천마강, 남부에는 안창강·경지천 등이 있다. 삼교천에는 평안북도 서해안 일대의 농업용수로 이용되는 대하 저수지와 만풍호가, 경자천에는 신시 저수지가 건설되어 있다. 하천변을 따라 소규모로 분포하는 곳은 충적평탄지다. 산림자원이 풍부하고 소나무와 참나무가 기본 수종이고 산세가 발달한 지역이다. 특히 천마산 일대는 곰·노루·오소리 등 야생동물이 서식하고 있어 동물보호구로 지정되어 있다. 이 지역은 내륙에 위치하여 대륙성기후의 영향을 받는다. 연평균기온은 7.8C, 1월 평균기온은 9.1C, 8월 평균기온은 22.5C이다. 연평균강수량은 1,142mm이다. 서리가 내리는 시기는 9월 30일에서 이듬해 5월 3일 사이이다. 평안북도 구성군과 의주 군에 속해 있던 지역이었다. 1952년 군면리를 통폐합함에 따라 구성군의 관서면·사기면·천마 면과 의주 군의 고령삭면을 합쳐 신설하였다. 1953년 천마 읍은 조악리로, 천마 읍은 대성리로 바뀌었다. 천마 읍은 1읍(천마읍), 20리(관동리, 구암리, 금골리, 금골리, 동고리, 백자리, 비화리, 삼봉리, 삼송리, 서고리, 소관리, 송림리, 송현리, 신시리, 신창리, 어궁리, 영산리, 일녕리, 일녕리, 조악리, 지경리, 천산리)로 이루어져 있으며 1읍(천마읍)으로 구성되어 있다. 광공업과 농림업이 경제의 중심을 이룬다. 광업에서는 유색금속광물을 생산하기 위한 채굴업을 한다. 이를 위해 기존의 광산을 현대적으로 확장하거나 새로운 광산을 개발하고 있다. 식료품과 가구, 털가죽제품, 의류, 의약품 등은 지방 규모에서 생산된다. 이 지역은 군 면적의 75% 이상이 산지로 이루어져 있어 임산물 생산이 활발하다. 영산리의 임산 사업소와 신시리의 갱목 사업소에서는 각각 통나무와 갱목을 생산하여 건설 현장이나 광산으로 보낸다. 군 면적의 7%밖에 안 되는 농경지 중에서 밭이 70% 이상이다. 삼교천·천마강·삼교천 연안의 충적평탄지에서는 벼가 많이 생산되고, 밭에서는 옥수수가 많이 생산된다. 이 지역은 일조율이 56%에 달해 참외와 수박, 담배 등의 공예작물이 재배된다. 산에서 소·양·염소를 기르는 곳은 목장이다. 교통은 의주∼구성을 잇는 도로가 중심을 이룬다. 이 도로는 금골의 대차 유령(379m)과 구성 시와의 경계인 대청령(462m)을 넘는다. 이 밖에도 천마∼신천, 청성∼천마, 용암포∼영산 도로를 찾을 수 있다. 구성에서 선천까지는 32km, 도 소재지인 신의주까지는 88km이다. 천 마 전문농업학교는 고등교육기관이다. 압록강 관개 체계로 이용되고 있는 만풍호는 주변 경관이 아름답고 휴양소가 갖춰져 있어 관광지로도 활용되고 있다. 북한 국가지정문화재로 지정된 극성령성, 서고리성, 신시리성, 남 서리성, 식송진성, 돌의성, 구진성, 일녕리봉수, 네 승산 봉수의 유적이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천마군 (天摩郡) ### 내용: 천 마군은 동쪽으로 구성 시·대관 군, 서쪽으로 의주 군·피현군, 남쪽으로 선천군·동림군, 북쪽으로 삭주군과 접해 있다. 동경 12444∼12509, 북위 3954∼4014에 위치한다. 면적으로는 763.3km2로 도 전체 면적의 6.0%를<NAME>다. 만풍호 동쪽의 삼교천을 끼고 있는 천마읍의 지명은 신증동국여지승람에 천마산이라는 자연지명과 천마 방이라는 행정명칭으로 나타난다. 지명이 산 이름에서 유래했음을 알 수 있다. 천마산과 관련해서 이 봉우리에 오르면 하늘도 볼 수 있다는 말이 전해진다. 이는 산이 높기 때문에 구름이 산을 휘감는 자연의 모습을 비유한 말이다. 남동지역이 높고 북서지역이 낮다. 북서∼남동 방향으로 그 이동지역은 천마산 줄기가 경계를 이루고 있으며, 여기에 천마산(1,169m)·탁골산(665)·은창산(932m)·덕덕봉(800m)·퇴남산(590m)이 솟아 있다.<NAME>산 줄기로 이서 지역은 가인봉(535m)·향산(405m)·종암산(593m)·동암산(569m)이 솟아 있다. 산지가 북서쪽을 제외한 삼면을 에워싸고 있는데, 골짜기가 북서쪽을 향해 열려 있다. 이 골짜기를 따라 북서지역으로 흐르는 것이 삼교 천이다. 삼교천으로 흘러드는 지류하천으로는 북부에는 천마강, 남부에는 안창강·경지천 등이 있다. 삼교천에는 평안북도 서해안 일대의 농업용수로 이용되는 대하 저수지와 만풍호가, 경자천에는 신시 저수지가 건설되어 있다. 하천변을 따라 소규모로 분포하는 곳은 충적평탄지다. 산림자원이 풍부하고 소나무와 참나무가 기본 수종이고 산세가 발달한 지역이다. 특히 천마산 일대는 곰·노루·오소리 등 야생동물이 서식하고 있어 동물보호구로 지정되어 있다. 이 지역은 내륙에 위치하여 대륙성기후의 영향을 받는다. 연평균기온은 7.8C, 1월 평균기온은 9.1C, 8월 평균기온은 22.5C이다. 연평균강수량은 1,142mm이다. 서리가 내리는 시기는 9월 30일에서 이듬해 5월 3일 사이이다. 평안북도 구성군과 의주 군에 속해 있던 지역이었다. 1952년 군면리를 통폐합함에 따라 구성군의 관서면·사기면·천마 면과 의주 군의 고령삭면을 합쳐 신설하였다. 1953년 천마 읍은 조악리로, 천마 읍은 대성리로 바뀌었다. 천마 읍은 1읍(천마읍), 20리(관동리, 구암리, 금골리, 금골리, 동고리, 백자리, 비화리, 삼봉리, 삼송리, 서고리, 소관리, 송림리, 송현리, 신시리, 신창리, 어궁리, 영산리, 일녕리, 일녕리, 조악리, 지경리, 천산리)로 이루어져 있으며 1읍(천마읍)으로 구성되어 있다. 광공업과 농림업이 경제의 중심을 이룬다. 광업에서는 유색금속광물을 생산하기 위한 채굴업을 한다. 이를 위해 기존의 광산을 현대적으로 확장하거나 새로운 광산을 개발하고 있다. 식료품과 가구, 털가죽제품, 의류, 의약품 등은 지방 규모에서 생산된다. 이 지역은 군 면적의 75% 이상이 산지로 이루어져 있어 임산물 생산이 활발하다. 영산리의 임산 사업소와 신시리의 갱목 사업소에서는 각각 통나무와 갱목을 생산하여 건설 현장이나 광산으로 보낸다. 군 면적의 7%밖에 안 되는 농경지 중에서 밭이 70% 이상이다. 삼교천·천마강·삼교천 연안의 충적평탄지에서는 벼가 많이 생산되고, 밭에서는 옥수수가 많이 생산된다. 이 지역은 일조율이 56%에 달해 참외와 수박, 담배 등의 공예작물이 재배된다. 산에서 소·양·염소를 기르는 곳은 목장이다. 교통은 의주∼구성을 잇는 도로가 중심을 이룬다. 이 도로는 금골의 대차 유령(379m)과 구성 시와의 경계인 대청령(462m)을 넘는다. 이 밖에도 천마∼신천, 청성∼천마, 용암포∼영산 도로를 찾을 수 있다. 구성에서 선천까지는 32km, 도 소재지인 신의주까지는 88km이다. 천 마 전문농업학교는 고등교육기관이다. 압록강 관개 체계로 이용되고 있는 만풍호는 주변 경관이 아름답고 휴양소가 갖춰져 있어 관광지로도 활용되고 있다. 북한 국가지정문화재로 지정된 극성령성, 서고리성, 신시리성, 남 서리성, 식송진성, 돌의성, 구진성, 일녕리봉수, 네 승산 봉수의 유적이 있다.
edee79a9-9921-4a09-a9ac-01699c3faa00	source05/encykorea/GL22703.txt	성균관대학교 (成均館大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029207	CC BY	677	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	성균관대학교는 1398년(태조 7) 국립고등교육기관으로 설립된 성균관에서 출발한다. 전통 유학 교육을 통해 조선 최고의 국립교육기관인 성균관의 목적은 국가에 필요한 유능한 인재를 양성하는 것이었다. 갑오개혁 이후 신학제가 실시됨에 따라 1895년 성균관에 설치된 3년제 경학과가 성균관대학교의 근대 고등교육기관으로서의 출발이다. 유학 경전을 중심으로 교육이 이루어졌지만 역사학·지리학·수학 등 근대적인 교과목도 부과되었으며 성균관은 제향 기능을, 경학과는 교육 기능을 담당하였다. 또한 교육의 목적, 교육과정의 운영, 입·퇴학 절차, 각종 시험 및 학생의 특전, 학기제 채택 등 전통적 교육기관에서 근대로의 제도적인 개혁이 이루어졌다. 하지만 국권 상실 뒤 일제에 의해 경학원으로 개편되면서 교육적 기능은 사라지고 주로 문묘의 제향을 담당하는 기관으로서의 기능만 수행하게 되었다. 1930년 경학원으로 교명을 바꾸었다. 1946년 유림대회가 개최되어 성균관의 정통 계승할 대학을 설립하기 위해 성균관대학 기성회가 조직되고, 독지가 이석구가 재단법인 학린사의 토지를 기부하였다. 이에 김창숙이 중심이 되어 기존의 명륜 전문학교의 재단을 합친 재단법인 성균관대학이 발족하면서 같은 해 9월 정규 단과대학인 성균관대학이 인가되었다. 김창숙이 초대 학장으로 취임하였고, 문학부와 정경학부를 세웠다. 1953년 2월 종합대학으로 승격하여 문리과대학·법정대학·약학대학의 3개 단과대학과 1개 대학원의 편제를 갖추었고, 같은 해 6월 각 도의 향교재단에서 재산을 기부 함에 따라 재단법인을 성균관으로 확대 개편하였다. 1958년 야간대학을 설립한 뒤 1963년 재단법인을 학교법인 성균관대학으로 바꾸었다. 경기도 수원시 천천동에 자연과학 캠퍼스를 새로 지어 1979년 1월, 삼성문화 재단이 대학의 운영권을 인수하였다가 다시 봉명 재단이 학교 운영을 다시 맡게 되었다. 1981년 8월 자연과학 캠퍼스에 이과대학·공과대학·농과대학·약학대학 등을 설치하고, 같은 해 11월 교육대학원을 신설하였다. 1983년 11월 경영행정대학원을 경영 대학원과 행정대학원으로 분리하고, 1987년 11월 유학대학원, 1990년 2월 산업과학 대학원을 신설하였다. 1997년 3월 의과대학, 9월 의학 연구소, 10월 디자인대학원, 12월 경영 대학원을 신설하였으며, 1998년 1월 건학 600주년 공식기 게양 및 현판 제막식 행사를 거행하고, 도봉 선수촌 신관을 준공하였다. 같은 해 4월 북한 고려 성균관과 학술교류협정을 체결하고, 6월 교수업적 평가제를 도입하였다. 도서관에서는 8월 100만 장서 확보 기념식을 거행하였다. 9월에는 성균관대학교 600년사를 발간하였고, 기념행사로 세계 총장 학술회의, 조선시대 성균관 재현행사, 동양학 학술회의, 연극 공연, KBS 열린음악회 등이 개최되었다. 1999년 3월 자연과학 캠퍼스에 의과대학 건물을 준공하고 5월 법학도서관을 개관했다. 같은 해 9월 BK21사업에 과학기술 분야 3개 사업단(생명과학인력양성사업단, 물리연구단, 분자과학 사업단)이 선정되었으며, 11월 인문사회과학캠퍼스에 연면적 3만 1,931m² 지하 4층 지상 6층 규모의 600주년 기념관을 준공하고, 12월에는 BK21사업에 인문사회 분야 4개 사업단(동아시아 유교문화권 교육연구단·경제교육연구단·21세기 직업세계 연구인력양성교육연구단·아동교육연구단)이 선정되었다. 연면적 2만 3,436m2로 2000년 1월 인문사회과학캠퍼스에 연면적 2만 3,436m2 지하 4층, 지상 5층 규모의 경영관을 준공하였다. 2001년 2월 자연과학 캠퍼스에 지하 2층, 지상 6층 건축면적 6,852m2 규모의 의학관을 준공하고 3월 사회복지대학원·임상약학 대학원을 신설하였다. 자연과학 캠퍼스에 건립된 게스트하우스(Guest House)는 지하 2층 지상 8층 건축면적 2,347m2 규모의 종합 연구동, 지하 2층 지상 8층 건축면적 1,476m2 규모의 학생 기숙사, 지상 4층 건축면적 254m2 규모의 교원 기숙사이다. 2003년 3월 임상간호대학원, CyberNBA 대학원을 신설하고, 2004년 2월 산학협력단을 설립하였다. 학부대학은 2005년 2월 설립되었는데, 도시발전연구소·국정평가연구소·정보보호 인증기술연구소·창의적 설계기술연구소를 신설했다. 2008년 3월 글로벌경영학과를 신설하고 6월 제1회 국제하계대학을 개최했다. 법학전문대학원을 설립하는 것이 그해 8월 승인되었다. 조선시대 성균관의 전통을 이어받아 인·의·예·지의 유도정신을 바탕으로 바른 인성을 가지고 글로벌 사회를 선도할 수 있는 인재를 양성하는 것이 교육목표이다. 유학의 본향인 성균관의 전통을 이어받은 대학답게 유학동양학부와 유학대학원, 유학과(일반대학원)를 편성하고, 유학동양학부와 대학원 학생들의 기숙사인 양현재를 운영하고 있는 것이 특징이다. 유학동양학부는 유교사상의 본질과 현대적 의미, 그리고 이를 중심으로 한 동아시아의 철학 사상을 교육 내용으로 하여 한국 문화의 창조와 동아시아 발전의 원동력을 제공할 수 있는 인재를 양성하는 것을 그 목표로 하고 있다. 글로벌 시대를 맞아 국제 교류에도 역점을 두고 독일 뮌헨대학교(Univerdity of Munich), 영국 러프버러대학교(Loughborough University), 미국 펜실베이니아대학교(University Of Pennsylvania)·조지 워싱턴대학교(George Washington University), 중국 베이징대학교, 일본 와세다대학교·교토대학교 등 해외 300여 개 이상의 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제, 복수학위제, 어학연수, 해외 인턴십, 학술교류 등을 시행하고 있다. 학생활동으로 370여 개의 동아리와 축구부·농구·배구부·육상부 등의 운동부가 활동하고 있으며, 5월에는 대학 축제인 문행 대동제가 개최된다. 1954년 9월 대학신문 성대신문을 창간하여 현재 주간으로 발행하고 있고, 1970년 6월 창간된<NAME>신문 Sung Kyun Times은 월간으로 발행하고 있다. 2015년 현재 대학원 22개, 15개 단과대학, 51개 학과, 6개 학부 등으로 구성되어 있다. 학술정보관·박물관·출판부·학생인 재개발원·대학언론 사무국 등이 부속기관으로, 동아시아 학술원·성균나노과학기술원 등 각종 연구소가 부설연구기관으로 있다. 인문사회과학캠퍼스에 있는 중앙학술정보관, 경영도서관, 법학도서관과 자연과학 캠퍼스에 있는 삼성학술정보관, 건축 도서관에는 총 172만 여권의 장서가 소장되어 있다. 박물관은 유교문화와 관련된 유물을 중심으로 모든 분야에 걸친 문화유산을 수집· 발굴·전시하고 있으며, 금석문 탁본 600여 점, 일제강점기 문화유적 모습을 담은 유리원판 1,800여 점, 대한제국 말기까지 천여 명 이상의 선현들의 필적을 수록한 『근묵(槿墨)』을 비롯하여 조선시대 선비들의 필적을 다수 소장하고 있다. 현재 자연과학 캠퍼스에 있는 기숙사는 인관·의관·예관·지관·신관으로 구성되어 있다. 총 3,800여 명을 수용할 수 있고, 2009년 준공된 신관은 1,950명을 수용할 수 있는 기숙사이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성균관대학교 (成均館大學校) ### 내용: 성균관대학교는 1398년(태조 7) 국립고등교육기관으로 설립된 성균관에서 출발한다. 전통 유학 교육을 통해 조선 최고의 국립교육기관인 성균관의 목적은 국가에 필요한 유능한 인재를 양성하는 것이었다. 갑오개혁 이후 신학제가 실시됨에 따라 1895년 성균관에 설치된 3년제 경학과가 성균관대학교의 근대 고등교육기관으로서의 출발이다. 유학 경전을 중심으로 교육이 이루어졌지만 역사학·지리학·수학 등 근대적인 교과목도 부과되었으며 성균관은 제향 기능을, 경학과는 교육 기능을 담당하였다. 또한 교육의 목적, 교육과정의 운영, 입·퇴학 절차, 각종 시험 및 학생의 특전, 학기제 채택 등 전통적 교육기관에서 근대로의 제도적인 개혁이 이루어졌다. 하지만 국권 상실 뒤 일제에 의해 경학원으로 개편되면서 교육적 기능은 사라지고 주로 문묘의 제향을 담당하는 기관으로서의 기능만 수행하게 되었다. 1930년 경학원으로 교명을 바꾸었다. 1946년 유림대회가 개최되어 성균관의 정통 계승할 대학을 설립하기 위해 성균관대학 기성회가 조직되고, 독지가 이석구가 재단법인 학린사의 토지를 기부하였다. 이에 김창숙이 중심이 되어 기존의 명륜 전문학교의 재단을 합친 재단법인 성균관대학이 발족하면서 같은 해 9월 정규 단과대학인 성균관대학이 인가되었다. 김창숙이 초대 학장으로 취임하였고, 문학부와 정경학부를 세웠다. 1953년 2월 종합대학으로 승격하여 문리과대학·법정대학·약학대학의 3개 단과대학과 1개 대학원의 편제를 갖추었고, 같은 해 6월 각 도의 향교재단에서 재산을 기부 함에 따라 재단법인을 성균관으로 확대 개편하였다. 1958년 야간대학을 설립한 뒤 1963년 재단법인을 학교법인 성균관대학으로 바꾸었다. 경기도 수원시 천천동에 자연과학 캠퍼스를 새로 지어 1979년 1월, 삼성문화 재단이 대학의 운영권을 인수하였다가 다시 봉명 재단이 학교 운영을 다시 맡게 되었다. 1981년 8월 자연과학 캠퍼스에 이과대학·공과대학·농과대학·약학대학 등을 설치하고, 같은 해 11월 교육대학원을 신설하였다. 1983년 11월 경영행정대학원을 경영 대학원과 행정대학원으로 분리하고, 1987년 11월 유학대학원, 1990년 2월 산업과학 대학원을 신설하였다. 1997년 3월 의과대학, 9월 의학 연구소, 10월 디자인대학원, 12월 경영 대학원을 신설하였으며, 1998년 1월 건학 600주년 공식기 게양 및 현판 제막식 행사를 거행하고, 도봉 선수촌 신관을 준공하였다. 같은 해 4월 북한 고려 성균관과 학술교류협정을 체결하고, 6월 교수업적 평가제를 도입하였다. 도서관에서는 8월 100만 장서 확보 기념식을 거행하였다. 9월에는 성균관대학교 600년사를 발간하였고, 기념행사로 세계 총장 학술회의, 조선시대 성균관 재현행사, 동양학 학술회의, 연극 공연, KBS 열린음악회 등이 개최되었다. 1999년 3월 자연과학 캠퍼스에 의과대학 건물을 준공하고 5월 법학도서관을 개관했다. 같은 해 9월 BK21사업에 과학기술 분야 3개 사업단(생명과학인력양성사업단, 물리연구단, 분자과학 사업단)이 선정되었으며, 11월 인문사회과학캠퍼스에 연면적 3만 1,931m² 지하 4층 지상 6층 규모의 600주년 기념관을 준공하고, 12월에는 BK21사업에 인문사회 분야 4개 사업단(동아시아 유교문화권 교육연구단·경제교육연구단·21세기 직업세계 연구인력양성교육연구단·아동교육연구단)이 선정되었다. 연면적 2만 3,436m2로 2000년 1월 인문사회과학캠퍼스에 연면적 2만 3,436m2 지하 4층, 지상 5층 규모의 경영관을 준공하였다. 2001년 2월 자연과학 캠퍼스에 지하 2층, 지상 6층 건축면적 6,852m2 규모의 의학관을 준공하고 3월 사회복지대학원·임상약학 대학원을 신설하였다. 자연과학 캠퍼스에 건립된 게스트하우스(Guest House)는 지하 2층 지상 8층 건축면적 2,347m2 규모의 종합 연구동, 지하 2층 지상 8층 건축면적 1,476m2 규모의 학생 기숙사, 지상 4층 건축면적 254m2 규모의 교원 기숙사이다. 2003년 3월 임상간호대학원, CyberNBA 대학원을 신설하고, 2004년 2월 산학협력단을 설립하였다. 학부대학은 2005년 2월 설립되었는데, 도시발전연구소·국정평가연구소·정보보호 인증기술연구소·창의적 설계기술연구소를 신설했다. 2008년 3월 글로벌경영학과를 신설하고 6월 제1회 국제하계대학을 개최했다. 법학전문대학원을 설립하는 것이 그해 8월 승인되었다. 조선시대 성균관의 전통을 이어받아 인·의·예·지의 유도정신을 바탕으로 바른 인성을 가지고 글로벌 사회를 선도할 수 있는 인재를 양성하는 것이 교육목표이다. 유학의 본향인 성균관의 전통을 이어받은 대학답게 유학동양학부와 유학대학원, 유학과(일반대학원)를 편성하고, 유학동양학부와 대학원 학생들의 기숙사인 양현재를 운영하고 있는 것이 특징이다. 유학동양학부는 유교사상의 본질과 현대적 의미, 그리고 이를 중심으로 한 동아시아의 철학 사상을 교육 내용으로 하여 한국 문화의 창조와 동아시아 발전의 원동력을 제공할 수 있는 인재를 양성하는 것을 그 목표로 하고 있다. 글로벌 시대를 맞아 국제 교류에도 역점을 두고 독일 뮌헨대학교(Univerdity of Munich), 영국 러프버러대학교(Loughborough University), 미국 펜실베이니아대학교(University Of Pennsylvania)·조지 워싱턴대학교(George Washington University), 중국 베이징대학교, 일본 와세다대학교·교토대학교 등 해외 300여 개 이상의 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제, 복수학위제, 어학연수, 해외 인턴십, 학술교류 등을 시행하고 있다. 학생활동으로 370여 개의 동아리와 축구부·농구·배구부·육상부 등의 운동부가 활동하고 있으며, 5월에는 대학 축제인 문행 대동제가 개최된다. 1954년 9월 대학신문 성대신문을 창간하여 현재 주간으로 발행하고 있고, 1970년 6월 창간된<NAME>신문 Sung Kyun Times은 월간으로 발행하고 있다. 2015년 현재 대학원 22개, 15개 단과대학, 51개 학과, 6개 학부 등으로 구성되어 있다. 학술정보관·박물관·출판부·학생인 재개발원·대학언론 사무국 등이 부속기관으로, 동아시아 학술원·성균나노과학기술원 등 각종 연구소가 부설연구기관으로 있다. 인문사회과학캠퍼스에 있는 중앙학술정보관, 경영도서관, 법학도서관과 자연과학 캠퍼스에 있는 삼성학술정보관, 건축 도서관에는 총 172만 여권의 장서가 소장되어 있다. 박물관은 유교문화와 관련된 유물을 중심으로 모든 분야에 걸친 문화유산을 수집· 발굴·전시하고 있으며, 금석문 탁본 600여 점, 일제강점기 문화유적 모습을 담은 유리원판 1,800여 점, 대한제국 말기까지 천여 명 이상의 선현들의 필적을 수록한 『근묵(槿墨)』을 비롯하여 조선시대 선비들의 필적을 다수 소장하고 있다. 현재 자연과학 캠퍼스에 있는 기숙사는 인관·의관·예관·지관·신관으로 구성되어 있다. 총 3,800여 명을 수용할 수 있고, 2009년 준공된 신관은 1,950명을 수용할 수 있는 기숙사이다.
eae57b35-b4e1-4027-a0b4-9c83c2b0f28a	source05/encykorea/GL5362.txt	강서대학교 (江西大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007330	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	체셔(L. Chesher)는 1958년 4월 출생했다. H. H. 한국기독교 학원은 Chesshir(한국명 최수열) 선교사가 교회 지도자를 양성하기 위해 서울특별시 용산구 효창동에 설립한 4년제 과정이다. 초대 원장에 홀튼(A. Holton) 이 취임했다. R. R. 신학과·기독교 사회사업학과·기독교 교육학과 3개 학과에 19명의 학생이 입학하였는데, 이는 홀튼(Holton) 선교사의 취임 덕분이었다. 1961년 11월 서울특별시 강서구 화곡동에 현재의 교사를 신축하여 이전하고, 1963년 8월 한국 그리스도의 교회 신학교로 교명을 변경하였다. 1966년 4년제 대학 학력 인정학교로 인가받은 뒤 1973년 12월 4년제 정규대학으로 승격하여 그리스도 신학대학으로 교명을 변경하였다. 1994년 신학대학원을 설립하고 1997년 2월 그리스도 신학대학교로 교명을 변경하였다. 2002년 교육대학원·일반대학원·사회복지대학원을 신설했고, 2004년 11월 그리스도대학교로 교명을 변경하였다. 2015년 9월 그리스도대학교는 KC 대학교로 이름을 바꾸었다. 2022년 4월 강서 대학교로 교명을 변경하였다. 기독교 진리를 바탕으로 한 일치·자유·사랑이 교훈이다. 특성화된 교육 시스템 구축, 해외 어학연수 프로그램 강화 등을 통해 실천적 능력을 갖추고 글로벌 시대에 적합한 전문인 양성에 힘쓰고 있다. 미국 선셋 인터내셔널 바이블 대학(Sunset International Bible Institute)·캐스캐이드대학(Cascade College) 등 해외 20개 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제, 어학연수, 학술교류 등을 시행하는 국제 교류이다. 매년 5월에 등촌제, 10월에 학술제를 개최하고 있다. 2009년 현재 4개 대학원, 5개 학부에 학부생 1,345명, 전임교사 39명이 있다. 평생교육원·보육교사교육원·노인 장기 요양보호사 교육원·국제 교육원· KCU 학술연구소·교수학습 지원센터 등이 부속기관으로 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강서대학교 (江西大學校) ### 내용: 체셔(L. Chesher)는 1958년 4월 출생했다. H. H. 한국기독교 학원은 Chesshir(한국명 최수열) 선교사가 교회 지도자를 양성하기 위해 서울특별시 용산구 효창동에 설립한 4년제 과정이다. 초대 원장에 홀튼(A. Holton) 이 취임했다. R. R. 신학과·기독교 사회사업학과·기독교 교육학과 3개 학과에 19명의 학생이 입학하였는데, 이는 홀튼(Holton) 선교사의 취임 덕분이었다. 1961년 11월 서울특별시 강서구 화곡동에 현재의 교사를 신축하여 이전하고, 1963년 8월 한국 그리스도의 교회 신학교로 교명을 변경하였다. 1966년 4년제 대학 학력 인정학교로 인가받은 뒤 1973년 12월 4년제 정규대학으로 승격하여 그리스도 신학대학으로 교명을 변경하였다. 1994년 신학대학원을 설립하고 1997년 2월 그리스도 신학대학교로 교명을 변경하였다. 2002년 교육대학원·일반대학원·사회복지대학원을 신설했고, 2004년 11월 그리스도대학교로 교명을 변경하였다. 2015년 9월 그리스도대학교는 KC 대학교로 이름을 바꾸었다. 2022년 4월 강서 대학교로 교명을 변경하였다. 기독교 진리를 바탕으로 한 일치·자유·사랑이 교훈이다. 특성화된 교육 시스템 구축, 해외 어학연수 프로그램 강화 등을 통해 실천적 능력을 갖추고 글로벌 시대에 적합한 전문인 양성에 힘쓰고 있다. 미국 선셋 인터내셔널 바이블 대학(Sunset International Bible Institute)·캐스캐이드대학(Cascade College) 등 해외 20개 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제, 어학연수, 학술교류 등을 시행하는 국제 교류이다. 매년 5월에 등촌제, 10월에 학술제를 개최하고 있다. 2009년 현재 4개 대학원, 5개 학부에 학부생 1,345명, 전임교사 39명이 있다. 평생교육원·보육교사교육원·노인 장기 요양보호사 교육원·국제 교육원· KCU 학술연구소·교수학습 지원센터 등이 부속기관으로 있다.
33c30578-469c-43a1-aa86-346f868f3194	source05/encykorea/GL13823.txt	만수대창작사 (萬壽臺創作社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017639	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양직할시 평천구역 안산 거리에 위치해 있으며, 대지 7만 m2에 연건평 4만 m2의 건물로 이루어져 있다. 기념비적 대작으로 불리는 대형 작품과 조선화, 수예, 보석화 등 미술 전 분야의 전문 창작단체로 구성된 만수대창작사의 산하에는 조선화 창작단, 공예창작단, 산업미술창작단, 조각미술창작단, 영화미술창작단, 동상 및 석고상 창작단, 수예 창작단, 조선 보석 화창 작단, 출판화 창작단, 유화 창작단, 벽화 창작단 등 10여 개의 창작단이 있다. 또한 각 창작단에는 인민예술가·공훈예술가를 비롯한 북한의 1급 미술가들이 망라되어 있다. 1958년 11월 20∼30여 명의 조각가들이 집체적으로 제작한 천리마동상의 제막식이 만수대창작사의 출발점이 되었다. 이후 1970년대 초 김정일 국방위원장의 지시로 기존의 조각 창작단을 중심으로 중앙미술제작소를 비롯한 미술창작의 모든 분야를 포괄하여 새로이 종합적인 미술창작단체로 확대되었다. 현재 60여 개의 창작실에서 10∼20명 단위로 조선화 창작단 소속 미술가 100여 명 등약 1,000여 명의 미술가와 종사원이 모여 집체창작을 하는 것으로 알려졌다. 대작의 경우 대개 20∼30여 명이 한 조로 뭉쳐 집단창작을 한다. 1950년대 말부터 1960년대까지 보천보전투 승리기념탑과 인민상 계관 작품 천리마동상을 창작 건립하였고, 1970년대에는 만수대 대기념비, 왕재산대기념비, 삼지연 대기념비를, 1980년대에는 주체사상 탑과 개선문을 창작 건립하여 ‘대기념비 미술창작의 새로운 경지를 개척하였다’는 평가를 받고 있다. 그 외에도 만수대창작사는 만경대 소년 학생 궁전, 개선문광장 등 평양 시내를 대표하는 조각품, 평양 지하철과 각종 공연장의 대형 벽화 등을 제작했다. 또한 김일성 동지 혁명사적관, 김일성 동지 혁명사상 연구실 등 여러 혁명 박물관, 혁명 전적지, 혁명 사적지들도 이들에 의해 설계되고 건설된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만수대창작사 (萬壽臺創作社) ### 내용: 평양직할시 평천구역 안산 거리에 위치해 있으며, 대지 7만 m2에 연건평 4만 m2의 건물로 이루어져 있다. 기념비적 대작으로 불리는 대형 작품과 조선화, 수예, 보석화 등 미술 전 분야의 전문 창작단체로 구성된 만수대창작사의 산하에는 조선화 창작단, 공예창작단, 산업미술창작단, 조각미술창작단, 영화미술창작단, 동상 및 석고상 창작단, 수예 창작단, 조선 보석 화창 작단, 출판화 창작단, 유화 창작단, 벽화 창작단 등 10여 개의 창작단이 있다. 또한 각 창작단에는 인민예술가·공훈예술가를 비롯한 북한의 1급 미술가들이 망라되어 있다. 1958년 11월 20∼30여 명의 조각가들이 집체적으로 제작한 천리마동상의 제막식이 만수대창작사의 출발점이 되었다. 이후 1970년대 초 김정일 국방위원장의 지시로 기존의 조각 창작단을 중심으로 중앙미술제작소를 비롯한 미술창작의 모든 분야를 포괄하여 새로이 종합적인 미술창작단체로 확대되었다. 현재 60여 개의 창작실에서 10∼20명 단위로 조선화 창작단 소속 미술가 100여 명 등약 1,000여 명의 미술가와 종사원이 모여 집체창작을 하는 것으로 알려졌다. 대작의 경우 대개 20∼30여 명이 한 조로 뭉쳐 집단창작을 한다. 1950년대 말부터 1960년대까지 보천보전투 승리기념탑과 인민상 계관 작품 천리마동상을 창작 건립하였고, 1970년대에는 만수대 대기념비, 왕재산대기념비, 삼지연 대기념비를, 1980년대에는 주체사상 탑과 개선문을 창작 건립하여 ‘대기념비 미술창작의 새로운 경지를 개척하였다’는 평가를 받고 있다. 그 외에도 만수대창작사는 만경대 소년 학생 궁전, 개선문광장 등 평양 시내를 대표하는 조각품, 평양 지하철과 각종 공연장의 대형 벽화 등을 제작했다. 또한 김일성 동지 혁명사적관, 김일성 동지 혁명사상 연구실 등 여러 혁명 박물관, 혁명 전적지, 혁명 사적지들도 이들에 의해 설계되고 건설된 것이다.
7f6547d2-91f5-4356-8119-c005f789b693	source05/encykorea/GL10370.txt	녹동서원 (鹿洞書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012962	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 최덕지의 학문과 덕행을 기리기 위해 1630년(인조 8)에 존양사를 창건하고 위패를 모셨다. 1665년에 최충성, 1695년에 숙종 21년에 김수항, 1711년에 김창협을 추가하여 배향하였고, 1713년에 녹동으로 사액되어<NAME>으로 승격되었다. 지방 교육에 있어서 중추적인 역할을 담당해 오던 중 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1976년 지방 유림에 의해 복원되어 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 3칸의 사우, 내삼문, 4칸의 강당, 4칸의 고 직사, 비석, 단비 등이 있다. 사우의 서쪽에는 최덕지와 김수항이, 동쪽에는 최충성·김창협의 위패가 봉안되어 있다. 원내의 각종 행사와 제관의 숙소 등으로 이용되는 강당의 중앙에는 마루가 있고 양쪽에 협실이 있다. 이<NAME>에서는 매년 4월 5일에 향사를 지내는데, 제품은 4변 4두이다. 최덕지영정 및 유지 초본은 1975년에 보물로 지정되었으며, 재산으로는 전답 2,400평과 임야 2.3정보 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 녹동서원 (鹿洞書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 최덕지의 학문과 덕행을 기리기 위해 1630년(인조 8)에 존양사를 창건하고 위패를 모셨다. 1665년에 최충성, 1695년에 숙종 21년에 김수항, 1711년에 김창협을 추가하여 배향하였고, 1713년에 녹동으로 사액되어<NAME>으로 승격되었다. 지방 교육에 있어서 중추적인 역할을 담당해 오던 중 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1976년 지방 유림에 의해 복원되어 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 3칸의 사우, 내삼문, 4칸의 강당, 4칸의 고 직사, 비석, 단비 등이 있다. 사우의 서쪽에는 최덕지와 김수항이, 동쪽에는 최충성·김창협의 위패가 봉안되어 있다. 원내의 각종 행사와 제관의 숙소 등으로 이용되는 강당의 중앙에는 마루가 있고 양쪽에 협실이 있다. 이<NAME>에서는 매년 4월 5일에 향사를 지내는데, 제품은 4변 4두이다. 최덕지영정 및 유지 초본은 1975년에 보물로 지정되었으며, 재산으로는 전답 2,400평과 임야 2.3정보 등이 있다.
6825aef1-2786-4505-8b6f-bf7e0918b0f7	source05/encykorea/GL15851.txt	무이서원 (武夷書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박완식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019211	CC BY	27	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	주자·설공검·설인검·조원길의 학문과 덕행을 기리기 위해 1788년(정조 12) 지방 유림이 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원되지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무이서원 (武夷書院) ### 내용: 주자·설공검·설인검·조원길의 학문과 덕행을 기리기 위해 1788년(정조 12) 지방 유림이 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원되지 못하였다.
40327f97-6d11-4d78-828a-60ade5839e11	source05/encykorea/GL29023.txt	월인석보 (月印釋譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041047	CC BY	608	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	목판본. 초간본 10권(권 1·2·7·8·9·10·14·17·18) 8책과 중간본 4권(권 21·22·23·25) 4책이 1983년에 보물로 지정되었고, 초간본 2권(권 11·12) 2책이 1987년에 보물로 지정되었다. 합작을 할 때 조권도 다르고 내용에도 첨삭을 많이 하는 등 상당한 변개를 하였다. 먼저 조권을 보면 『석보상절』 권 11과 권 19의 내용이 각각 『월인석보』 권 21과 권 18에 나타나는가 하면, 같은 권 13이 『석보상절』은 『법화경』 권 1, 『월인석보』는 『법화경』 권 2,3의 내용을 담고 있는 등, 권 11부터 권차(卷次)가 달라져 있다. 문장과 표기법을 보면 「월인천강지곡」은 한자와 독음 표기의 위치, 한자음 종성 ‘ㆁ’과 협주(夾註)의 추가, 어구의 수정 등 부분적인 손질이 있었으나, 『석보상절』은 대폭적인 수정이 있었다. 그리하여 『월인석보』는 전혀 새로운 문헌이 되었다. 편찬 동기는 죽은 부모와 일찍 죽은 아들을 위한다고 되어 있지만, 어린 조카 단종을 몰아내 죽이고 왕위에 올라 사육신 등 많은 신하를 죽인 끝에 당하는 정신적인 고통, 회한과 무상(無常)의 깊은 수렁에서 벗어나 구원을 얻기 위하여 추진된 것으로 보인다. 이 책은 『석보상절』로 미루어서 모두 24권으로 추정되지만, 현재 전하고 있는 것은 중간본까지 합쳐도 완질이 되지 못한다. 전하는 간본의 종류와 소장자,<NAME> 사항은 다음과 같다. (1) 권 1·권 2 : 2권 1책. 초간본이 서강대학교에 소장되어 있으며, 1972년 서강대학교 인문과학 연구소에서<NAME>, 간행하였다. 중간본으로는 1568년(선조 1) 희방사(喜方寺 : 경상북도 풍기)의 것이 전하는데, 책판(冊版)이 6·25 이전까지 보존되었다. 이 간본의 권 1은 1960년 국어학회(國語學會) 고전총서로<NAME>되었다. (2) 권 7·권 8 : 2권 2책. 초간본(낙장 있음)이<NAME>대학교에 소장되어 있으며, 1981년<NAME>대학교출판부에서<NAME>, 간행하였다. 중간본은 1572년 비로사(毘盧寺 : 경상북도 풍기)의 것이 전하는데, 1957년 청사 진본(靑寫眞本)을 연세대학교 동방학 연구소(東方學硏究所)에서 축소<NAME>하였고, 권 7을 1978년<NAME>대학교 동악어문학회(東岳語文學會)에서<NAME>하였다. 한편, 16세기 중엽의 복각(覆刻)으로 보이는 권 8의 중간본이 고려대학교 아세아문제 연구소 육당 문고(六堂文庫)에 있다. (3) 권 9·권 10 : 2권 2책.(4) 권 11·권 12 : 2권 2책. 양주동가의 구장으로 전해지는 초간본(낙장 있음)은 1957년 연세대 동방학연구소에서<NAME>한 것이다. (5) 권 13·권 14 : 2권 2책. (6) 권 17·권 18 : 2권 1책. 1982년 홍문각에서<NAME>하였다. 초간본(낙장 있음)이 수타사(壽陀寺 : 강원도 홍천)에 소장되어 있는데, 1957년에 연세대학교 동방학연구소에서 간행하였다. 또한, 초간본으로 보림사(寶林寺 : 전라남도 장흥)에 권 17만 소장되어 있는데, 수타사 본의 낙장 부분만 1972년 『한글』 150호에<NAME>되었다. (7) 권 21 : 1권 2책. 호암미술관에 소장되어 있으며, 1542년(중종 37) 광흥사( : 경상북도 안동), 1562년(명종 17) 무량굴( : 전라북도 순창), 1569년(선조 2) 쌍계사( : 충청남도 은진)에서 중본만 전하였다. 홍문각에서 1983년 권 21의 광흥사판을<NAME>하였다. (8) 권 22 : 1권 1책. (9) 서울 소재<NAME> 소장품으로, 16세기 중엽 한 사찰에서 복원하였다. 권 23 : 1권 1책. 서울의<NAME> 소장 소장품으로 삼성출판 박물관에서 소장하고 있다. 이 책은 월인천강지곡 기 497∼524까지 28수가 수록된 석보상절 권 23의 내용을 해설처럼 싣고 있는데 석보상절 권 23의 내용과는 다르다. 무량굴에서 1559년에 복각한 것이다. <> (9) 1963년 동방학지 6집에<NAME>되었다. 권 25 : 1권 1책. 전라남도 장흥 보림사에 소장되어 있는 월인석보의 전체 권수가 몇 권으로 구성되어 있는지는 확실하지 않았으나, 새로 발견된 보림사 사천왕상 복장에서 제25권이 발견되었다. 월인천강지곡이 권 맨 앞 부분에 빠져 있다. 이 월인천강지곡에 해당하는 석보상절은 권 24의 내용인데, 이를 석가보 권 5와 경덕전등록 등에서 수정 보완하여 싣고 있다. 이어서 나오는 주석 부분은 사분률·현우경·분별공덕론·다론·계단경·대품·지론·갈마소·십송률 등에서 인용한 내용이다. 여기에 실린 월인천강지곡은 권 머리 부분과 마지막에 탈락했기 때문에 몇 수가 실렸는지는 알 수 없지만 현재 기 577부터 583까지 7수가 실려 있다. 이 책의 권말에는 월인천강지곡 기 582와 583에 대한 주석이 한 장 분량만 실려있고 나머지 부분은 삭제되었다. 제일 끝에 실린 「월인천강지곡」 기 583은 내용상 결론 부분이 아닌 것으로 생각되고, 이 부분의 설명이 『석가보』 권 5의 내용 가운데 아육왕조팔만사천탑기(阿育王造八萬四千塔記)까지만 실려 있고 석가획팔만사천탑숙연기(釋迦獲八萬四千塔宿緣記)·석가법멸진연기(釋迦法滅塵緣記)·석가법멸진상기(釋迦法滅塵相記)의 내용이 빠져 있다. 이 월인석보는 한글 창제 직후에 간행된 산문 자료로, 전체 내용 구성상 뒷부분에 월인천강지곡 4∼5곡을 포함한 많은 내용이 빠진 것(약 30여 장)으로 추정된다. 특히, 권 1 앞에 훈민정음언해본이 실려 있어서 그 가치가 더욱 높다. 현존본에 나타나는 판각 기법이나 인출 솜씨 등은 조선 초기 불교문화의 정수로, 세종과 세조의 2대에 걸쳐 임금이 짓고 편찬한 것이다. 또한 초기의 한글 변천을 살피는 데 중요한데, 세종의 훈민정음 반포 당시에 편찬, 간행되었던 월인천강지곡과 석보상절을 세조 때 다시 편집하였기 때문이다. 또한 조선 초기에 유통된 중요 경전을 모아놓은 것이기 때문에 당시 불교 경전의 수용태도를 살펴볼 수 있는 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월인석보 (月印釋譜) ### 내용: 목판본. 초간본 10권(권 1·2·7·8·9·10·14·17·18) 8책과 중간본 4권(권 21·22·23·25) 4책이 1983년에 보물로 지정되었고, 초간본 2권(권 11·12) 2책이 1987년에 보물로 지정되었다. 합작을 할 때 조권도 다르고 내용에도 첨삭을 많이 하는 등 상당한 변개를 하였다. 먼저 조권을 보면 『석보상절』 권 11과 권 19의 내용이 각각 『월인석보』 권 21과 권 18에 나타나는가 하면, 같은 권 13이 『석보상절』은 『법화경』 권 1, 『월인석보』는 『법화경』 권 2,3의 내용을 담고 있는 등, 권 11부터 권차(卷次)가 달라져 있다. 문장과 표기법을 보면 「월인천강지곡」은 한자와 독음 표기의 위치, 한자음 종성 ‘ㆁ’과 협주(夾註)의 추가, 어구의 수정 등 부분적인 손질이 있었으나, 『석보상절』은 대폭적인 수정이 있었다. 그리하여 『월인석보』는 전혀 새로운 문헌이 되었다. 편찬 동기는 죽은 부모와 일찍 죽은 아들을 위한다고 되어 있지만, 어린 조카 단종을 몰아내 죽이고 왕위에 올라 사육신 등 많은 신하를 죽인 끝에 당하는 정신적인 고통, 회한과 무상(無常)의 깊은 수렁에서 벗어나 구원을 얻기 위하여 추진된 것으로 보인다. 이 책은 『석보상절』로 미루어서 모두 24권으로 추정되지만, 현재 전하고 있는 것은 중간본까지 합쳐도 완질이 되지 못한다. 전하는 간본의 종류와 소장자,<NAME> 사항은 다음과 같다. (1) 권 1·권 2 : 2권 1책. 초간본이 서강대학교에 소장되어 있으며, 1972년 서강대학교 인문과학 연구소에서<NAME>, 간행하였다. 중간본으로는 1568년(선조 1) 희방사(喜方寺 : 경상북도 풍기)의 것이 전하는데, 책판(冊版)이 6·25 이전까지 보존되었다. 이 간본의 권 1은 1960년 국어학회(國語學會) 고전총서로<NAME>되었다. (2) 권 7·권 8 : 2권 2책. 초간본(낙장 있음)이<NAME>대학교에 소장되어 있으며, 1981년<NAME>대학교출판부에서<NAME>, 간행하였다. 중간본은 1572년 비로사(毘盧寺 : 경상북도 풍기)의 것이 전하는데, 1957년 청사 진본(靑寫眞本)을 연세대학교 동방학 연구소(東方學硏究所)에서 축소<NAME>하였고, 권 7을 1978년<NAME>대학교 동악어문학회(東岳語文學會)에서<NAME>하였다. 한편, 16세기 중엽의 복각(覆刻)으로 보이는 권 8의 중간본이 고려대학교 아세아문제 연구소 육당 문고(六堂文庫)에 있다. (3) 권 9·권 10 : 2권 2책.(4) 권 11·권 12 : 2권 2책. 양주동가의 구장으로 전해지는 초간본(낙장 있음)은 1957년 연세대 동방학연구소에서<NAME>한 것이다. (5) 권 13·권 14 : 2권 2책. (6) 권 17·권 18 : 2권 1책. 1982년 홍문각에서<NAME>하였다. 초간본(낙장 있음)이 수타사(壽陀寺 : 강원도 홍천)에 소장되어 있는데, 1957년에 연세대학교 동방학연구소에서 간행하였다. 또한, 초간본으로 보림사(寶林寺 : 전라남도 장흥)에 권 17만 소장되어 있는데, 수타사 본의 낙장 부분만 1972년 『한글』 150호에<NAME>되었다. (7) 권 21 : 1권 2책. 호암미술관에 소장되어 있으며, 1542년(중종 37) 광흥사( : 경상북도 안동), 1562년(명종 17) 무량굴( : 전라북도 순창), 1569년(선조 2) 쌍계사( : 충청남도 은진)에서 중본만 전하였다. 홍문각에서 1983년 권 21의 광흥사판을<NAME>하였다. (8) 권 22 : 1권 1책. (9) 서울 소재<NAME> 소장품으로, 16세기 중엽 한 사찰에서 복원하였다. 권 23 : 1권 1책. 서울의<NAME> 소장 소장품으로 삼성출판 박물관에서 소장하고 있다. 이 책은 월인천강지곡 기 497∼524까지 28수가 수록된 석보상절 권 23의 내용을 해설처럼 싣고 있는데 석보상절 권 23의 내용과는 다르다. 무량굴에서 1559년에 복각한 것이다. <> (9) 1963년 동방학지 6집에<NAME>되었다. 권 25 : 1권 1책. 전라남도 장흥 보림사에 소장되어 있는 월인석보의 전체 권수가 몇 권으로 구성되어 있는지는 확실하지 않았으나, 새로 발견된 보림사 사천왕상 복장에서 제25권이 발견되었다. 월인천강지곡이 권 맨 앞 부분에 빠져 있다. 이 월인천강지곡에 해당하는 석보상절은 권 24의 내용인데, 이를 석가보 권 5와 경덕전등록 등에서 수정 보완하여 싣고 있다. 이어서 나오는 주석 부분은 사분률·현우경·분별공덕론·다론·계단경·대품·지론·갈마소·십송률 등에서 인용한 내용이다. 여기에 실린 월인천강지곡은 권 머리 부분과 마지막에 탈락했기 때문에 몇 수가 실렸는지는 알 수 없지만 현재 기 577부터 583까지 7수가 실려 있다. 이 책의 권말에는 월인천강지곡 기 582와 583에 대한 주석이 한 장 분량만 실려있고 나머지 부분은 삭제되었다. 제일 끝에 실린 「월인천강지곡」 기 583은 내용상 결론 부분이 아닌 것으로 생각되고, 이 부분의 설명이 『석가보』 권 5의 내용 가운데 아육왕조팔만사천탑기(阿育王造八萬四千塔記)까지만 실려 있고 석가획팔만사천탑숙연기(釋迦獲八萬四千塔宿緣記)·석가법멸진연기(釋迦法滅塵緣記)·석가법멸진상기(釋迦法滅塵相記)의 내용이 빠져 있다. 이 월인석보는 한글 창제 직후에 간행된 산문 자료로, 전체 내용 구성상 뒷부분에 월인천강지곡 4∼5곡을 포함한 많은 내용이 빠진 것(약 30여 장)으로 추정된다. 특히, 권 1 앞에 훈민정음언해본이 실려 있어서 그 가치가 더욱 높다. 현존본에 나타나는 판각 기법이나 인출 솜씨 등은 조선 초기 불교문화의 정수로, 세종과 세조의 2대에 걸쳐 임금이 짓고 편찬한 것이다. 또한 초기의 한글 변천을 살피는 데 중요한데, 세종의 훈민정음 반포 당시에 편찬, 간행되었던 월인천강지곡과 석보상절을 세조 때 다시 편집하였기 때문이다. 또한 조선 초기에 유통된 중요 경전을 모아놓은 것이기 때문에 당시 불교 경전의 수용태도를 살펴볼 수 있는 자료이다.
8f86a8e3-1b5d-4884-ab6e-bf2526e359f9	source05/encykorea/GL30022.txt	월영서원 (月影書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041038	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 최치원의 학문과 업적을 기리기 위해 1713년(숙종 39)에 창건하여 위패를 봉안하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 뒤 복원하지 못한 것은 1869년(고종 6)에 대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 이후이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월영서원 (月影書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 최치원의 학문과 업적을 기리기 위해 1713년(숙종 39)에 창건하여 위패를 봉안하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 뒤 복원하지 못한 것은 1869년(고종 6)에 대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 이후이다.
19301ccd-e092-4dc9-b497-c1e7cd8b0006	source05/encykorea/GL42262.txt	최석환 (崔奭煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이태호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057382	CC BY	36	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	낭곡이란 호를 가지고 있다. 임피에 살았다는 것 말고는 가정이나 생애에 대해 알려진 바가 거의 없다. 포도를 즐겨 그리는 작가로 잘 알려져 있다. 포도 그림은 병풍이나 족자 형태로 많이 전해지고 있으나 천편일률적인 필치로 장식적이며 화격은 떨어지는 편이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최석환 (崔奭煥) ### 내용: 낭곡이란 호를 가지고 있다. 임피에 살았다는 것 말고는 가정이나 생애에 대해 알려진 바가 거의 없다. 포도를 즐겨 그리는 작가로 잘 알려져 있다. 포도 그림은 병풍이나 족자 형태로 많이 전해지고 있으나 천편일률적인 필치로 장식적이며 화격은 떨어지는 편이다.
aac3c511-8ae8-4d37-a7b0-51c388b845a2	source05/encykorea/GL37881.txt	전문교육 (專門敎育)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049401	CC BY	858	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일반교양교육이 주로 인간으로서 갖추어야 할 일반적인 교양 및 소양을 함양시키는 데<NAME>점을 두고 있는 데 비하여, 전문교육은 특정 직업에 대비하는 교육을 일컫는다. 그러나 일반교양교육에서도 직업 분야 일반에 대하여 필요한 소양과 태도를 함양하고 일의 중요성에 대한 인식을 고취하는 면이 있으며, 전문교육을 전담하는 기관이나 과정에서도 일반교양교육을 강조하는 부분이 있다. 따라서 이 둘의 구분이 매우 명확하지 않을 수도 있다. 우리나라에서는 일반적으로 초등학교, 중학교, 인문계 고등학교에서 일반교양교육을 실시하고 있다. 반면에 실업계 고등학교, 예·체능계 고등학교, 기술학교나 고등기술학교, 전문대 학과 대학 등은 주로 전문교육을 담당하는 교육기관들이다. 그러나 인문계 고등학교에서는 전체 교과의 10% 이상을, 중학교에서는 전체 교과의 15% 이상을 실업 과목으로 지정하도록 하고 있다. 또한 중학교의 기술이나 인문계 고등학교의 실업·가정 등은 그 실질적인 내용에서는 전문교육과 다를 바 없는 일반교양교육의 일부로 취급되고 있을 뿐이다. 또한 대학에서는 전체 과정 중에서 일반교양과목의 비중이 적어도 30% 이상이어야 하고, 전문대학에서도 20∼40% 이상이어야 한다는 기준이 제시된 적이 있었다. 외국의 경우 교양과목 위주의 교과과정을 운영하고 있는 대학도 존재하기 때문에 학교의 수준에 따라 전문교육을 추정하기는 어려운 실정이다. 다만, 우리나라에서는 고등학교의 목적이 일반교양교육과 전문교육을 하는 고등보통교육이라고 명시되어 있다. 이 경우 농업·공업·상업·수산·해양·가정·간호·외국어·예술 등을 전문적으로 이수하는 학교나 학과를 명문화하고 있으며, 실업계 고등학교나 예체능계 고등학교는 분명히 전문교육의 범주에 포함시켜 생각하고 있다. 한때는 공업 중학교가 설치되면서 전문교육의 범주에 속하기도 하였으나 지금은 폐지되었다. 또한 1∼3년제 중학교 수준의 기술교육을 실시하는 교육기관인 기술학교와 고등기술학교 역시 전문교육을 주로 실시한다. 대학은 전문대학·교육대학·사범대학·산업대학·대학 등 폭넓은 전문교육을 실시하는 교육기관이라 할 수 있다. 논자에 따라서는 직업교육·기술교육·실업교육 등의 용어를 주로 후기 중등교육 이하의 수준에서 사용하고, 전문교육은 고등교육 수준의 전문화된 교육에 적용하는 사람도 있으나 이것 역시 정설은 아니다. 직업에 대비하는 전문화된 교육은 모두 전문교육이라고 할 수 있으며, 앞서 언급한 바와 같이 중등교육에서도 부분적으로 전문교육을 실시하고 있다. 우리나라에 근대 교육이 도입된 구한말 개화기 때 경성의 학교(, 1899)·상공 학교(1899)·농상 공학교(, 1904)·광무 학교(, 1900)와 같은 전문교육기관의 시작을 알 수 있다. 일제 식민지에서는 1911년 공포된 제1차 <조선교육령>에 따라 2, 3년제의 실업학교와 간이 실업학교가 있었고, 고등교육 수준에서는 3, 4년제의 전문학교가 있었다. 제1차 조선교육령 시기에는 관립 1개 학교만이 전문학교로 정식 인가되었다. 이후 1922년 제2차 <조선교육령>에 의거하여 실업학교의 교육 연한은 3∼5년으로 연장되었고, 보통학교를 4, 5년 수료 후 입학할 수 있었던 실업 보습학교도 3∼5년제였다. 이런 하급 학교의 수업연한은 연장되었지만 전문학교는 3, 4년제로 남게 되었다. 또한 1920년대 초 민립대학설립운동에 대한 대응책으로 1926년 설립된 경성제국대학은 다른 관립 전문대 학과 마찬가지로 한·일 사이에 정원을 따로 규정함으로써 차별정책을 썼다. 또 과학과 고등기술에 대한 이론적 교육을 우리 민족에게 시키지 않으려는 의도로 이공학부를 두지 않았고, 법문학부와 의학부만 두어 자유주의 사상이나 민권운동 등이 발생할 가능성이 적은 분야만 두었다. 하지만 이 경성제국대학은 대학 수준에서의 전문교육의 효시가 되었다. 제2차 세계대전을 치르기 위해 일본이 경성제국대학에 이공학부를 설치함으로써 전문교육을 강화했다. 일제 말기인 1943년에는 9개 학교의 관립 전문학교와 11개 학교의 사립 전문학교가 존재하였는데, 그 대부분이 실업계 전문학교였다. 또한 7개 정도의 전문학교 정도의 각급 학교도 있었다. 한편, 농업교육에 중점을 둔 실업계 중등교육기관은 일제 말기인 1943년 농업학교 54개 학교, 농업 보습학교 94개 학교, 공업학교 4개 학교, 상업학교 31개 학교 등이었다. 광복 이후에는 실업계 중등교육 또한 크게 발전하였다. 6-3-3-4 제의 기간 학제가 정립된 1951년 이후 실업계 고등학교가 분리되었고, 1957년에 종합고등학교가 평택에 생긴 뒤 1960년대에는 종합고등학교도 늘어났다. 1970년대 초에는 일부 농업고등학교를 인문 또는 공업고등학교로 개편하고, 공업고등학교를 유형별로 나누어 육성하였다. 이에 앞서 1963년에는 <산업교육 진흥법>이 제정되었고, 1973년에는 이 법을 개정하여 산학협동을 법제화하기에 이르렀다. 예능·체육·해양 및 수산 등 특수한 부분은 전문교육기관도 분리 설치되었고, 간호·가정 등의 과정은 분리된 학교에서 혹은 학과로서의 특수성을 살리는 가운데 주로 여성들을 대상으로 하는 실업 전문교육으로 실시하게 되었다. 한편, 고등교육 수준에서는 교육 법규 면에서 종합대학교는 반드시 1개 대학 이상의 자연계·이공계 대학을 설치하도록 의무화하였고, 대부분의 대학이 전문교육에 치중하였다. 초급대학은 처음부터 중견 직업인을 양성하는 데 역점을 두고, 1963년에는 중학교와 연계되는 5년제의 실업고 등 전문학교, 1970년에는 2, 3년제의 전문학교가 설립되었다. 간호전문학교가 주로 3년제 전문학교이며, 수산전문학교 등은 2년 반의 수업연한으로 운영되었다. 하지만 초급대학·실업고 등 전문학교·전문학교 등은 모두 설립 목적이 비슷하였고, 성격도 비슷한 단기 대학 수준의 전문교육기관이었다. 이들은 따라서 1977년 말에 전문대학으로 개편하도록 법제화함으로써 1979년부터 전문대학으로 발족하게 되었다. 한때 130개 학교를 헤아렸던 전문대학의 수는 1989년 117개 학교로 줄어들었는데, 이는 대학으로 승격되거나 같은 재단의 대학에 흡수, 폐교되었기 때문이다. 한편, 실업계 고등학교의 수는 부분적으로 기복이 있었으나 대체로 산업교육 진흥정책을 추진한 데 힘입어 증가 추세를 보였다. 1997년 현재 농업고등학교 27개 학교, 공업고등학교 191개 학교, 상업고등학교 248개 학교, 수산 및 해양 고등학교 10개 학교, 실업고등학교 63개 학교, 종합고등학교 232개 학교 등 실업계 고등학교는 모두 771개 학교에 달하며, 교원수는 4만 4294명, 학생 수는 96만 37명에 달하고 있다. 농업계 고등학교가 줄어든 반면 공업계 및 상업계 고등학교는 크게 증가하거나 감소하지 않고 있다. 참고로 10년 전인 1987년에는 농업계 59개 학교, 공업계 104개 학교, 상업계 204개 학교, 실업계 204개 학교, 종합 고교 194개 학교, 수산·해양 고교 9개 학교 등 588개 학교에 학생 수는 83만 5216명이었다. 이러한 실업교육의 진흥은 오랜 정책 과제였으며 산업화의 진전, 경제발전의 촉진 등과 맞물려 중요한 정책 과제로 부각되었다. 그리고 그것은 전문교육의 발전을 촉진시켰다. 하지만 다른 분야와 마찬가지로 많은 문제점이 존재하는데, 이 가운데 몇 가지 중요한 것을 살펴보면 알 수 있다. 첫째, 사회 변화에 따라 사회적 요구가 급변했음에도 불구하고 전문교육의 내용이나 방법 면에서 부족한 점이 많았다. 둘째, 산학협동의 중요성은 강조되어 왔지만 많은 경우 헛구호에 그쳤고 큰 효과를 거두지 못하고 있다. 셋째, 전문교육의 여건이 열악하고, 특히 교원·시설·재정 면에서 어려움이 많다. 간혹 효율적인 운영을 하지 못하는 것은 시설이나 설비의 활용이 부족하기 때문이다. 넷째, 취업과의 연계성이 부족한 후기 중등교육 및 전문대학 등의 단계에서 전문교육의 실효성을 거두지 못하고 있다. 다섯째, 공사립 간·지역 간 등에서 균형이 이루어지지 못하고 있으며, 전문교육의 제도와 정책면에서도 시행착오가 적지 않았다. 인문주의 전통의 뿌리가 깊고 그 필요성이 여전히 강조되고 있음에도 불구하고 전문교육의 중요성은 더욱 고조될 것이며, 전문교육 진흥은 과학기술 시대에 중대한 과제가 될 것으로 전망된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전문교육 (專門敎育) ### 내용: 일반교양교육이 주로 인간으로서 갖추어야 할 일반적인 교양 및 소양을 함양시키는 데<NAME>점을 두고 있는 데 비하여, 전문교육은 특정 직업에 대비하는 교육을 일컫는다. 그러나 일반교양교육에서도 직업 분야 일반에 대하여 필요한 소양과 태도를 함양하고 일의 중요성에 대한 인식을 고취하는 면이 있으며, 전문교육을 전담하는 기관이나 과정에서도 일반교양교육을 강조하는 부분이 있다. 따라서 이 둘의 구분이 매우 명확하지 않을 수도 있다. 우리나라에서는 일반적으로 초등학교, 중학교, 인문계 고등학교에서 일반교양교육을 실시하고 있다. 반면에 실업계 고등학교, 예·체능계 고등학교, 기술학교나 고등기술학교, 전문대 학과 대학 등은 주로 전문교육을 담당하는 교육기관들이다. 그러나 인문계 고등학교에서는 전체 교과의 10% 이상을, 중학교에서는 전체 교과의 15% 이상을 실업 과목으로 지정하도록 하고 있다. 또한 중학교의 기술이나 인문계 고등학교의 실업·가정 등은 그 실질적인 내용에서는 전문교육과 다를 바 없는 일반교양교육의 일부로 취급되고 있을 뿐이다. 또한 대학에서는 전체 과정 중에서 일반교양과목의 비중이 적어도 30% 이상이어야 하고, 전문대학에서도 20∼40% 이상이어야 한다는 기준이 제시된 적이 있었다. 외국의 경우 교양과목 위주의 교과과정을 운영하고 있는 대학도 존재하기 때문에 학교의 수준에 따라 전문교육을 추정하기는 어려운 실정이다. 다만, 우리나라에서는 고등학교의 목적이 일반교양교육과 전문교육을 하는 고등보통교육이라고 명시되어 있다. 이 경우 농업·공업·상업·수산·해양·가정·간호·외국어·예술 등을 전문적으로 이수하는 학교나 학과를 명문화하고 있으며, 실업계 고등학교나 예체능계 고등학교는 분명히 전문교육의 범주에 포함시켜 생각하고 있다. 한때는 공업 중학교가 설치되면서 전문교육의 범주에 속하기도 하였으나 지금은 폐지되었다. 또한 1∼3년제 중학교 수준의 기술교육을 실시하는 교육기관인 기술학교와 고등기술학교 역시 전문교육을 주로 실시한다. 대학은 전문대학·교육대학·사범대학·산업대학·대학 등 폭넓은 전문교육을 실시하는 교육기관이라 할 수 있다. 논자에 따라서는 직업교육·기술교육·실업교육 등의 용어를 주로 후기 중등교육 이하의 수준에서 사용하고, 전문교육은 고등교육 수준의 전문화된 교육에 적용하는 사람도 있으나 이것 역시 정설은 아니다. 직업에 대비하는 전문화된 교육은 모두 전문교육이라고 할 수 있으며, 앞서 언급한 바와 같이 중등교육에서도 부분적으로 전문교육을 실시하고 있다. 우리나라에 근대 교육이 도입된 구한말 개화기 때 경성의 학교(, 1899)·상공 학교(1899)·농상 공학교(, 1904)·광무 학교(, 1900)와 같은 전문교육기관의 시작을 알 수 있다. 일제 식민지에서는 1911년 공포된 제1차 <조선교육령>에 따라 2, 3년제의 실업학교와 간이 실업학교가 있었고, 고등교육 수준에서는 3, 4년제의 전문학교가 있었다. 제1차 조선교육령 시기에는 관립 1개 학교만이 전문학교로 정식 인가되었다. 이후 1922년 제2차 <조선교육령>에 의거하여 실업학교의 교육 연한은 3∼5년으로 연장되었고, 보통학교를 4, 5년 수료 후 입학할 수 있었던 실업 보습학교도 3∼5년제였다. 이런 하급 학교의 수업연한은 연장되었지만 전문학교는 3, 4년제로 남게 되었다. 또한 1920년대 초 민립대학설립운동에 대한 대응책으로 1926년 설립된 경성제국대학은 다른 관립 전문대 학과 마찬가지로 한·일 사이에 정원을 따로 규정함으로써 차별정책을 썼다. 또 과학과 고등기술에 대한 이론적 교육을 우리 민족에게 시키지 않으려는 의도로 이공학부를 두지 않았고, 법문학부와 의학부만 두어 자유주의 사상이나 민권운동 등이 발생할 가능성이 적은 분야만 두었다. 하지만 이 경성제국대학은 대학 수준에서의 전문교육의 효시가 되었다. 제2차 세계대전을 치르기 위해 일본이 경성제국대학에 이공학부를 설치함으로써 전문교육을 강화했다. 일제 말기인 1943년에는 9개 학교의 관립 전문학교와 11개 학교의 사립 전문학교가 존재하였는데, 그 대부분이 실업계 전문학교였다. 또한 7개 정도의 전문학교 정도의 각급 학교도 있었다. 한편, 농업교육에 중점을 둔 실업계 중등교육기관은 일제 말기인 1943년 농업학교 54개 학교, 농업 보습학교 94개 학교, 공업학교 4개 학교, 상업학교 31개 학교 등이었다. 광복 이후에는 실업계 중등교육 또한 크게 발전하였다. 6-3-3-4 제의 기간 학제가 정립된 1951년 이후 실업계 고등학교가 분리되었고, 1957년에 종합고등학교가 평택에 생긴 뒤 1960년대에는 종합고등학교도 늘어났다. 1970년대 초에는 일부 농업고등학교를 인문 또는 공업고등학교로 개편하고, 공업고등학교를 유형별로 나누어 육성하였다. 이에 앞서 1963년에는 <산업교육 진흥법>이 제정되었고, 1973년에는 이 법을 개정하여 산학협동을 법제화하기에 이르렀다. 예능·체육·해양 및 수산 등 특수한 부분은 전문교육기관도 분리 설치되었고, 간호·가정 등의 과정은 분리된 학교에서 혹은 학과로서의 특수성을 살리는 가운데 주로 여성들을 대상으로 하는 실업 전문교육으로 실시하게 되었다. 한편, 고등교육 수준에서는 교육 법규 면에서 종합대학교는 반드시 1개 대학 이상의 자연계·이공계 대학을 설치하도록 의무화하였고, 대부분의 대학이 전문교육에 치중하였다. 초급대학은 처음부터 중견 직업인을 양성하는 데 역점을 두고, 1963년에는 중학교와 연계되는 5년제의 실업고 등 전문학교, 1970년에는 2, 3년제의 전문학교가 설립되었다. 간호전문학교가 주로 3년제 전문학교이며, 수산전문학교 등은 2년 반의 수업연한으로 운영되었다. 하지만 초급대학·실업고 등 전문학교·전문학교 등은 모두 설립 목적이 비슷하였고, 성격도 비슷한 단기 대학 수준의 전문교육기관이었다. 이들은 따라서 1977년 말에 전문대학으로 개편하도록 법제화함으로써 1979년부터 전문대학으로 발족하게 되었다. 한때 130개 학교를 헤아렸던 전문대학의 수는 1989년 117개 학교로 줄어들었는데, 이는 대학으로 승격되거나 같은 재단의 대학에 흡수, 폐교되었기 때문이다. 한편, 실업계 고등학교의 수는 부분적으로 기복이 있었으나 대체로 산업교육 진흥정책을 추진한 데 힘입어 증가 추세를 보였다. 1997년 현재 농업고등학교 27개 학교, 공업고등학교 191개 학교, 상업고등학교 248개 학교, 수산 및 해양 고등학교 10개 학교, 실업고등학교 63개 학교, 종합고등학교 232개 학교 등 실업계 고등학교는 모두 771개 학교에 달하며, 교원수는 4만 4294명, 학생 수는 96만 37명에 달하고 있다. 농업계 고등학교가 줄어든 반면 공업계 및 상업계 고등학교는 크게 증가하거나 감소하지 않고 있다. 참고로 10년 전인 1987년에는 농업계 59개 학교, 공업계 104개 학교, 상업계 204개 학교, 실업계 204개 학교, 종합 고교 194개 학교, 수산·해양 고교 9개 학교 등 588개 학교에 학생 수는 83만 5216명이었다. 이러한 실업교육의 진흥은 오랜 정책 과제였으며 산업화의 진전, 경제발전의 촉진 등과 맞물려 중요한 정책 과제로 부각되었다. 그리고 그것은 전문교육의 발전을 촉진시켰다. 하지만 다른 분야와 마찬가지로 많은 문제점이 존재하는데, 이 가운데 몇 가지 중요한 것을 살펴보면 알 수 있다. 첫째, 사회 변화에 따라 사회적 요구가 급변했음에도 불구하고 전문교육의 내용이나 방법 면에서 부족한 점이 많았다. 둘째, 산학협동의 중요성은 강조되어 왔지만 많은 경우 헛구호에 그쳤고 큰 효과를 거두지 못하고 있다. 셋째, 전문교육의 여건이 열악하고, 특히 교원·시설·재정 면에서 어려움이 많다. 간혹 효율적인 운영을 하지 못하는 것은 시설이나 설비의 활용이 부족하기 때문이다. 넷째, 취업과의 연계성이 부족한 후기 중등교육 및 전문대학 등의 단계에서 전문교육의 실효성을 거두지 못하고 있다. 다섯째, 공사립 간·지역 간 등에서 균형이 이루어지지 못하고 있으며, 전문교육의 제도와 정책면에서도 시행착오가 적지 않았다. 인문주의 전통의 뿌리가 깊고 그 필요성이 여전히 강조되고 있음에도 불구하고 전문교육의 중요성은 더욱 고조될 것이며, 전문교육 진흥은 과학기술 시대에 중대한 과제가 될 것으로 전망된다.
56638caf-d68a-4ec5-b30b-7c8ff6ec766a	source05/encykorea/GL56082.txt	초등공민 (初等公民)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075690	CC BY	346	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	광복 직후 국어 교과서가 없던 상황에서 미군정청 학무국에서 의뢰를 받아 초등학교(당시 초등학교) 공민과(사회과) 교과서를 만든 것이다. 1∼2학년 용, 3∼4 학년용, 5∼6학년 용의 세 권으로 편찬되었으며, 발행 겸 저작자는 군정청 문교부(軍政廳文敎部), 인쇄 자는 조선 교학 도서주식회사(朝鮮敎學圖書株式會社) 대표자(代表者) 최장수(崔長秀), 발행소는 조선 서적인쇄 주식회사(朝鮮書籍印刷株式會社), 인쇄 일은 1946년 5월 2일, 발행일은 1946년 5월 5일로 되어 있다. 『한글학회 50년사』(1971)에 따르면, 광복 직후 국어로 된 교과서가 없는 상황에서 미군정청 학무국은 조선어학회에 국어 교과서 편찬을 의뢰하여 『초등 국어』(상)·(중)·(하)를 편찬했는데, 그 과정에서 공민과 교과서도 아울러 편찬할 것을 요청하였으므로, 이에 따라 다섯 종의 공민과 교과서를 편찬하였다. 『초등 공민』은 3종이 편찬되었는데, 첫째 권은 ‘일이 학년용’, 둘째 권은 ‘삼사 학년용’, 셋째 권은 ‘오륙 학년용’이다. 책 크기는 가로 14.7cm, 세로 21cm이며, 국판 인쇄로 표지와 속판 표지, 속판의 목차, 태극기, 국기 만드는 법, 본문, 판권의 구조를 갖추고 있다. 용지는 양지, 활자는 본문과 제목 4호, 청조체 활자를 사용하였다. 표지와 속표지, 태극기, 국기 만드는 법, 판권을 제외한 본문은 13쪽이며 초등 공민 제일 이학년 함께 씀은 총 11과로 구성되어 있다. 각 과의 제목은 대한민국 기, 우리 집, 우리 학교, 한글,<NAME>같이, 단군 임금, 공덕, 튼튼한 몸, 신용, 힘을 합하자, 우리 조선으로, 과 명의 뜻은 대한민국 기, 우리 집, 우리 학교, 한글,<NAME>같이, 단군 임금, 공덕, 튼튼한 몸, 신용, 힘을 합하자, 우리 조선이다. 초등 공민 제삼 사학년 함께 씀은 개천절, 한글 기념일, 내일은 내가 하자, 노동, 공덕, 예의, 용기, 정직, 민주국민의 11과로 구성되었으며, 아동이 쉽게 배울 수 있도록 삽화를 다수 사용하였다. 본문의 문체는 한글 전용에 가까우나, 일부 단어는 한자를 병용하기도 하였다. 『초등 공민 제오륙학년함께씀』의 본문은 ‘개천절(開天節), 세종(世宗) 임금과 한글, 자유(自由), 인격(人格), 민주 정치(民主政治), 정의(正義), 노동(働), 사회(社會), 보건과 위생(衛生), 시간(時間) 지키기, 용기(勇氣), 화랑도(花郞道), 나라 사이의 교제, 우리 민족성, 우리 겨레의 사명(使命)’의 15과로 구성되었으며, 모두 48쪽이다. 한자어가 많이 쓰이고, 한자를 병용한 책도 앞의 두 책보다 많아졌다. 특히 삼사 학년용과 오륙 학년용은 동일한 제재를 사용했는데, 문장 표현의 일부가 달라지고 설명 내용이 좀 더 상세해졌다. 제2과 한글 기념일과 세종 임금과 한글도 이러한 경향을 보이는데, 오륙 학년용에서는 훈민정음의 용자례를 사진으로 보여주었다. 광복 직후 국어로 된 교과서가 부족한 상황에서 최초로 개발된 공민과 초등 교과서이다. 조선어학회에서 편찬한 교과서라는 점에서 공민과 교과서임에도 국어과의 독본 형태로 되어 있는 점이 특징이지만, 광복 이후 민족국가 수립에 필요한 민주시민 의식을 교육하고자 했다는 점에서 큰 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초등공민 (初等公民) ### 내용: 광복 직후 국어 교과서가 없던 상황에서 미군정청 학무국에서 의뢰를 받아 초등학교(당시 초등학교) 공민과(사회과) 교과서를 만든 것이다. 1∼2학년 용, 3∼4 학년용, 5∼6학년 용의 세 권으로 편찬되었으며, 발행 겸 저작자는 군정청 문교부(軍政廳文敎部), 인쇄 자는 조선 교학 도서주식회사(朝鮮敎學圖書株式會社) 대표자(代表者) 최장수(崔長秀), 발행소는 조선 서적인쇄 주식회사(朝鮮書籍印刷株式會社), 인쇄 일은 1946년 5월 2일, 발행일은 1946년 5월 5일로 되어 있다. 『한글학회 50년사』(1971)에 따르면, 광복 직후 국어로 된 교과서가 없는 상황에서 미군정청 학무국은 조선어학회에 국어 교과서 편찬을 의뢰하여 『초등 국어』(상)·(중)·(하)를 편찬했는데, 그 과정에서 공민과 교과서도 아울러 편찬할 것을 요청하였으므로, 이에 따라 다섯 종의 공민과 교과서를 편찬하였다. 『초등 공민』은 3종이 편찬되었는데, 첫째 권은 ‘일이 학년용’, 둘째 권은 ‘삼사 학년용’, 셋째 권은 ‘오륙 학년용’이다. 책 크기는 가로 14.7cm, 세로 21cm이며, 국판 인쇄로 표지와 속판 표지, 속판의 목차, 태극기, 국기 만드는 법, 본문, 판권의 구조를 갖추고 있다. 용지는 양지, 활자는 본문과 제목 4호, 청조체 활자를 사용하였다. 표지와 속표지, 태극기, 국기 만드는 법, 판권을 제외한 본문은 13쪽이며 초등 공민 제일 이학년 함께 씀은 총 11과로 구성되어 있다. 각 과의 제목은 대한민국 기, 우리 집, 우리 학교, 한글,<NAME>같이, 단군 임금, 공덕, 튼튼한 몸, 신용, 힘을 합하자, 우리 조선으로, 과 명의 뜻은 대한민국 기, 우리 집, 우리 학교, 한글,<NAME>같이, 단군 임금, 공덕, 튼튼한 몸, 신용, 힘을 합하자, 우리 조선이다. 초등 공민 제삼 사학년 함께 씀은 개천절, 한글 기념일, 내일은 내가 하자, 노동, 공덕, 예의, 용기, 정직, 민주국민의 11과로 구성되었으며, 아동이 쉽게 배울 수 있도록 삽화를 다수 사용하였다. 본문의 문체는 한글 전용에 가까우나, 일부 단어는 한자를 병용하기도 하였다. 『초등 공민 제오륙학년함께씀』의 본문은 ‘개천절(開天節), 세종(世宗) 임금과 한글, 자유(自由), 인격(人格), 민주 정치(民主政治), 정의(正義), 노동(働), 사회(社會), 보건과 위생(衛生), 시간(時間) 지키기, 용기(勇氣), 화랑도(花郞道), 나라 사이의 교제, 우리 민족성, 우리 겨레의 사명(使命)’의 15과로 구성되었으며, 모두 48쪽이다. 한자어가 많이 쓰이고, 한자를 병용한 책도 앞의 두 책보다 많아졌다. 특히 삼사 학년용과 오륙 학년용은 동일한 제재를 사용했는데, 문장 표현의 일부가 달라지고 설명 내용이 좀 더 상세해졌다. 제2과 한글 기념일과 세종 임금과 한글도 이러한 경향을 보이는데, 오륙 학년용에서는 훈민정음의 용자례를 사진으로 보여주었다. 광복 직후 국어로 된 교과서가 부족한 상황에서 최초로 개발된 공민과 초등 교과서이다. 조선어학회에서 편찬한 교과서라는 점에서 공민과 교과서임에도 국어과의 독본 형태로 되어 있는 점이 특징이지만, 광복 이후 민족국가 수립에 필요한 민주시민 의식을 교육하고자 했다는 점에서 큰 의미가 있다.
49d64e3e-2686-49d9-8b3c-cc5543284911	source05/encykorea/GL50265.txt	광주천자문 (光州千字文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066225	CC BY	482	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한자 학습을 위해 간행한 천자문은 사언 고시 250구를 합해서 1,000자가 각각 다른 글자로 되어 있다. 지금 전해지는 천자문들은 모두 16세기 중엽 이후의 것이다. 한글로 석과 음을 달아 펴낸 광주 천자문이 광주 지역에서 나왔다. 이 책에는 광주 지역의 언어 사실이 반영되어 있다. 목판본. 천자문은 분권 1책이다. 주흥사는 중국 양나라 때 저술한 것으로 6세기경 저술되었다. 이 책이 우리나라에 처음 들어온 때는 기록이 없어 알 수 없다. 아마도 삼국시대에 들어와 통일신라시대에 널리 보급되었을 것으로 짐작되는데, 백제 때 왕인이 논어 10권과 함께 이 책을 일본에 전했다는 기록이 있다. 조선시대 훈민정음이 창제된 뒤에는 이 책에 ‘天 하ᄂᆞᆯ 텬’과 같이 새김과 독음을 달아 읽게 되었고 이 석음(釋音)을 단 책이 간행되어 한자 입문서로 널리 이용되었다. 『천자문』은 한자의 자형, 독음 및 의미를 알게 할 뿐만 아니라 교양으로서 갖추어야 할 중국의 고사를 배우고 글씨를 익히는 교본의 역할도 담당하였다. 그래서 안평대군, 박팽년, 이황, 김인후 등 당대의 명필이자 저명한 도학자들이 자신의 서체로 천자문을 저술했다. 이 중 한글로 석과 음을 단『천자문』중 가장 오래된 것은 일본 동경대학 소 창문고에 소장되어 있는『광주 천자문』이다. 『광주 천자문』은 현존 최고(最高)의 판본으로 알려져 있는데, 권말에 ‘만력삼년월일광주간상(萬曆三年月日光州刊上)’이라는 간기가 있는 것으로 보아 1575년(선조 8)에 전라도 광주에서 간행된 것으로 보인다. 그렇지만 이보다 조금 앞선 것으로 추정되는 간본은 일본 대동급 문고본이다. 대동 급문고 본에 나타난 언어 사실에 따르면 대동 급문고 본은 광주 인근의 지방판이다. 이 대동 급문고 본은 석봉천자문보다 표기법에서 더 이른 표기가 반영되어 있어 그러한 추정이 가능하다. 천지현황에서 시작해 언재호야로 끝나는 천자문에는 리 젹, 법 률, 다의, 바라 쳐와 같은 독특한 새김이 있는 경우가 많아 눈길을 끈다. 당나라 이후 급격히 보급되어 많은 서가가 만들어졌다.<NAME>(: )와 초서의 두 글자로 쓴 진초천자문본이 제일 유명한데, 1109년에 새긴 석각이 그 본본이다. 송대 이후 이용 범위가 점점 넓어지면서 천자문의 순서를 따라 문서 등의 번호를 붙이는 습관도 생겼다. 천자문이 한국에 전해진 연대는 확실하지 않지만 속 천자문이 나오는가 하면 다른 글자를 뽑아 서고 천자문이라 이름 붙인 종류도 많이 나왔다. 이보다 훨씬 이전에 들어온 것으로 추측되는데, 백제 때 왕인이 논어 10권과 함께 이 책 1권을 일본에 전했다는 기록이 있기 때문이다. 이후 한문의 입문서로 입문자에게는 필수 교과서로 여겨졌고 중앙과 지방에서 두루 간행되었다. 그중에서도 가장 오래된 언어 사실을 담고 있는 광주 천자문은 석봉천자문과 비교된다. 국내에 현전하는 가장 오래된『천자문』인『석봉천자문』은 1583년(선조 16)에 간행되었는데, 『광주 천자문』과 여러 가지 차이를 보인다. 『광주 천자문』에서는 ‘여 모 정결(慕貞潔)’로 된 구절의 ‘결(潔)’자가『석봉천자문』에서는 ‘열’로 나타난다. 『광주 천자문』에서는 한자음에 성조 구분 표시를 하지 않았는데, 『석봉천자문』에서는 거성과 상성에 대하여 각각 한자의 왼쪽과 오른쪽에 권점(圈點)을 쳐서 구분하였다. 또한 광주 천자문에서는 이 보이고 이 불규칙하게 나타나는 반면 석봉천자문에서는 이 전혀 보이지 않고 종성 이 정확하게 사용되고 있다. 기초 실용 한자의 한계를 넘어 고대 중국의 고사, 국명, 인명, 지명, 윤리, 물리에 이르기까지 상당한 사실을 내포하고 있는 천자문은 4 언 고시 250구로 되어 있다. 다양한 이본이 존재하지만 그 가치는 변하지 않는다. 그러므로『천자문』은 단순한 기초 문자 교육에만 목적이 있었던 것이 아니라, 4자 1구를 하나하나 학습하고 체계적으로 익힘으로써 사람으로서 갖추어야 할 모든 언행을 교육하는 데도 목적이 있었다. 『광주 천자문』은 한자교육의 기본서, 한문 글씨의 교본으로서 가치가 있지만 수록된 한자음과 새김은 국어사 연구에 매우 중요한 자료가 된다. 또한 중세국어 시기의 광주 지역 언어 현실을 반영하고 있어 국어 사적으로 귀중한 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주천자문 (光州千字文) ### 내용: 한자 학습을 위해 간행한 천자문은 사언 고시 250구를 합해서 1,000자가 각각 다른 글자로 되어 있다. 지금 전해지는 천자문들은 모두 16세기 중엽 이후의 것이다. 한글로 석과 음을 달아 펴낸 광주 천자문이 광주 지역에서 나왔다. 이 책에는 광주 지역의 언어 사실이 반영되어 있다. 목판본. 천자문은 분권 1책이다. 주흥사는 중국 양나라 때 저술한 것으로 6세기경 저술되었다. 이 책이 우리나라에 처음 들어온 때는 기록이 없어 알 수 없다. 아마도 삼국시대에 들어와 통일신라시대에 널리 보급되었을 것으로 짐작되는데, 백제 때 왕인이 논어 10권과 함께 이 책을 일본에 전했다는 기록이 있다. 조선시대 훈민정음이 창제된 뒤에는 이 책에 ‘天 하ᄂᆞᆯ 텬’과 같이 새김과 독음을 달아 읽게 되었고 이 석음(釋音)을 단 책이 간행되어 한자 입문서로 널리 이용되었다. 『천자문』은 한자의 자형, 독음 및 의미를 알게 할 뿐만 아니라 교양으로서 갖추어야 할 중국의 고사를 배우고 글씨를 익히는 교본의 역할도 담당하였다. 그래서 안평대군, 박팽년, 이황, 김인후 등 당대의 명필이자 저명한 도학자들이 자신의 서체로 천자문을 저술했다. 이 중 한글로 석과 음을 단『천자문』중 가장 오래된 것은 일본 동경대학 소 창문고에 소장되어 있는『광주 천자문』이다. 『광주 천자문』은 현존 최고(最高)의 판본으로 알려져 있는데, 권말에 ‘만력삼년월일광주간상(萬曆三年月日光州刊上)’이라는 간기가 있는 것으로 보아 1575년(선조 8)에 전라도 광주에서 간행된 것으로 보인다. 그렇지만 이보다 조금 앞선 것으로 추정되는 간본은 일본 대동급 문고본이다. 대동 급문고 본에 나타난 언어 사실에 따르면 대동 급문고 본은 광주 인근의 지방판이다. 이 대동 급문고 본은 석봉천자문보다 표기법에서 더 이른 표기가 반영되어 있어 그러한 추정이 가능하다. 천지현황에서 시작해 언재호야로 끝나는 천자문에는 리 젹, 법 률, 다의, 바라 쳐와 같은 독특한 새김이 있는 경우가 많아 눈길을 끈다. 당나라 이후 급격히 보급되어 많은 서가가 만들어졌다.<NAME>(: )와 초서의 두 글자로 쓴 진초천자문본이 제일 유명한데, 1109년에 새긴 석각이 그 본본이다. 송대 이후 이용 범위가 점점 넓어지면서 천자문의 순서를 따라 문서 등의 번호를 붙이는 습관도 생겼다. 천자문이 한국에 전해진 연대는 확실하지 않지만 속 천자문이 나오는가 하면 다른 글자를 뽑아 서고 천자문이라 이름 붙인 종류도 많이 나왔다. 이보다 훨씬 이전에 들어온 것으로 추측되는데, 백제 때 왕인이 논어 10권과 함께 이 책 1권을 일본에 전했다는 기록이 있기 때문이다. 이후 한문의 입문서로 입문자에게는 필수 교과서로 여겨졌고 중앙과 지방에서 두루 간행되었다. 그중에서도 가장 오래된 언어 사실을 담고 있는 광주 천자문은 석봉천자문과 비교된다. 국내에 현전하는 가장 오래된『천자문』인『석봉천자문』은 1583년(선조 16)에 간행되었는데, 『광주 천자문』과 여러 가지 차이를 보인다. 『광주 천자문』에서는 ‘여 모 정결(慕貞潔)’로 된 구절의 ‘결(潔)’자가『석봉천자문』에서는 ‘열’로 나타난다. 『광주 천자문』에서는 한자음에 성조 구분 표시를 하지 않았는데, 『석봉천자문』에서는 거성과 상성에 대하여 각각 한자의 왼쪽과 오른쪽에 권점(圈點)을 쳐서 구분하였다. 또한 광주 천자문에서는 이 보이고 이 불규칙하게 나타나는 반면 석봉천자문에서는 이 전혀 보이지 않고 종성 이 정확하게 사용되고 있다. 기초 실용 한자의 한계를 넘어 고대 중국의 고사, 국명, 인명, 지명, 윤리, 물리에 이르기까지 상당한 사실을 내포하고 있는 천자문은 4 언 고시 250구로 되어 있다. 다양한 이본이 존재하지만 그 가치는 변하지 않는다. 그러므로『천자문』은 단순한 기초 문자 교육에만 목적이 있었던 것이 아니라, 4자 1구를 하나하나 학습하고 체계적으로 익힘으로써 사람으로서 갖추어야 할 모든 언행을 교육하는 데도 목적이 있었다. 『광주 천자문』은 한자교육의 기본서, 한문 글씨의 교본으로서 가치가 있지만 수록된 한자음과 새김은 국어사 연구에 매우 중요한 자료가 된다. 또한 중세국어 시기의 광주 지역 언어 현실을 반영하고 있어 국어 사적으로 귀중한 가치가 있다.
6eeb0902-3eb7-48cb-94b1-fa0119577f40	source05/encykorea/GL2001.txt	경복고등학교 (景福高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002433	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1921년 5월 2일 5년제 경성제이고등보통학교로 개교하였다. 입학생은 156명이었고, 같은 해 6월 현재의 위치로 교사를 이전한 것은 같은 해 6월이었다. 1938년 4월 경복중학교로 개칭하고 1943년 수업연한을 4년으로 단축하고, 1944년 한국인으로서는 처음으로 교장에<NAME>가 취임하였다. 1946년 교육법 개정에 따라 6년제로 개편되었다가 1953년 3년제 경복중학교와 경복고등학교로 분리되었다. 정부의 중학교 평준화 정책에 따라 경복중학교는 1968년 폐교되었고, 1973년 각 학년을 15개 학급으로 편성하였다. 1974년 3월 방송통신고등학교를 부설하고, 2004년 경복 기념관과 교 수 학습지원센터를 개관했다.<NAME>·활달·강건·협동이 주는 교훈이다. 경복궁에서 따온 교명 경복은 큰 복, 큰 행복을 의미한다. 교육과정 혁신 프로젝트의 일환으로 1~2학년 전 과목 교과교실제, 전자칠판을 이용한 멀티미디어 수업 등이 시행되고 있다. 또한 국제적 감각을 갖춘 글로벌 인재를 양성하기 위해 외국어 교육과 외국 학교와의 교류를 강화하고 있다. 또한 논술교육·독서교육의 활성화를 도모하고 있으며, 음악영재학급을 운영하고 있다. 일제강점기에는 학생운동으로 자주독립정신을 고양하였고, 1920년대 후반부터 육상·빙상을 비롯한 각종 구기 종목에서 두각을 나타냈고, 1950년대 초까지는 정구부가, 1960년대 초까지는 야구부가 두드러진 활동상을 보였다. 현재 도예반·문예반을 비롯한 50여 개 동아리를 중심으로 계발활동이 이루어지고 있고, 운동부로 1928년 창단되어 전국 대회에서 다수의 우승을<NAME> 농구부(1985년 전국 3관왕)와 육상부·아이스하키부·볼링부가 활동하고 있다. 그 밖에도 개교 기념 단축마라톤 대회·경복 예술제 등의 연례행사와 교지 경복을 발간하고 있다. 은행나무는 교목이고 개나리 교화는 교화이다. 2010년 현재 특수학급 3학급을 포함하여 48학급에 총 1,743명의 학생이 재학 중이며, 교직원은 114명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복고등학교 (景福高等學校) ### 내용: 1921년 5월 2일 5년제 경성제이고등보통학교로 개교하였다. 입학생은 156명이었고, 같은 해 6월 현재의 위치로 교사를 이전한 것은 같은 해 6월이었다. 1938년 4월 경복중학교로 개칭하고 1943년 수업연한을 4년으로 단축하고, 1944년 한국인으로서는 처음으로 교장에<NAME>가 취임하였다. 1946년 교육법 개정에 따라 6년제로 개편되었다가 1953년 3년제 경복중학교와 경복고등학교로 분리되었다. 정부의 중학교 평준화 정책에 따라 경복중학교는 1968년 폐교되었고, 1973년 각 학년을 15개 학급으로 편성하였다. 1974년 3월 방송통신고등학교를 부설하고, 2004년 경복 기념관과 교 수 학습지원센터를 개관했다.<NAME>·활달·강건·협동이 주는 교훈이다. 경복궁에서 따온 교명 경복은 큰 복, 큰 행복을 의미한다. 교육과정 혁신 프로젝트의 일환으로 1~2학년 전 과목 교과교실제, 전자칠판을 이용한 멀티미디어 수업 등이 시행되고 있다. 또한 국제적 감각을 갖춘 글로벌 인재를 양성하기 위해 외국어 교육과 외국 학교와의 교류를 강화하고 있다. 또한 논술교육·독서교육의 활성화를 도모하고 있으며, 음악영재학급을 운영하고 있다. 일제강점기에는 학생운동으로 자주독립정신을 고양하였고, 1920년대 후반부터 육상·빙상을 비롯한 각종 구기 종목에서 두각을 나타냈고, 1950년대 초까지는 정구부가, 1960년대 초까지는 야구부가 두드러진 활동상을 보였다. 현재 도예반·문예반을 비롯한 50여 개 동아리를 중심으로 계발활동이 이루어지고 있고, 운동부로 1928년 창단되어 전국 대회에서 다수의 우승을<NAME> 농구부(1985년 전국 3관왕)와 육상부·아이스하키부·볼링부가 활동하고 있다. 그 밖에도 개교 기념 단축마라톤 대회·경복 예술제 등의 연례행사와 교지 경복을 발간하고 있다. 은행나무는 교목이고 개나리 교화는 교화이다. 2010년 현재 특수학급 3학급을 포함하여 48학급에 총 1,743명의 학생이 재학 중이며, 교직원은 114명이다.
d39003ec-c532-4acf-808a-e426ed94f4fb	source05/encykorea/GL49436.txt	신반중학교 (新反中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068228	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	고등공민학교로 1948년 9월 1일 개교했으며 재단법인 신 반 학원은 1950년 5월 24일 설립되었다. 제1회 졸업생을 배출한 것은 1951년 7월 30일이며, 1952년 4월 25일 사립 중학교로 지정되었다. 1960년 3월 11일 공립으로 전환되었고 1975년 5월 17일 신 반 여자중학교와 분리되었다가 1994년 3월 1일 통합하였다. 낙서 중학교는 1995년 3월 1일 통합되었다. 진실로, 건강으로, 앞을 보자는 교훈이 있다. 교목은 히말라야시이고 교목은 개나리이다. 경상남도교육청 지정 평생교육 지역 중심학교(2004년), 청소년 자원봉사 시범학교(2005년), 인성교육 시범학교(2007년), 교원능력개발평가 선도학교(2008년), 학력신장 정책 연구학교(2009년)를 운영하였다. 특색사업으로 학력 신장을 위한 야간 공부방 운영, 건강관리를 위한 헬스케어 365 사업을 추진하고 있다. 학생 127명, 교직원 25명으로 이루어진 6학급으로 2010년 4월 현재 편성되어 있다. 2010년 2월 제60회 졸업식을 거행하였고, 총 9,159명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신반중학교 (新反中學校) ### 내용: 고등공민학교로 1948년 9월 1일 개교했으며 재단법인 신 반 학원은 1950년 5월 24일 설립되었다. 제1회 졸업생을 배출한 것은 1951년 7월 30일이며, 1952년 4월 25일 사립 중학교로 지정되었다. 1960년 3월 11일 공립으로 전환되었고 1975년 5월 17일 신 반 여자중학교와 분리되었다가 1994년 3월 1일 통합하였다. 낙서 중학교는 1995년 3월 1일 통합되었다. 진실로, 건강으로, 앞을 보자는 교훈이 있다. 교목은 히말라야시이고 교목은 개나리이다. 경상남도교육청 지정 평생교육 지역 중심학교(2004년), 청소년 자원봉사 시범학교(2005년), 인성교육 시범학교(2007년), 교원능력개발평가 선도학교(2008년), 학력신장 정책 연구학교(2009년)를 운영하였다. 특색사업으로 학력 신장을 위한 야간 공부방 운영, 건강관리를 위한 헬스케어 365 사업을 추진하고 있다. 학생 127명, 교직원 25명으로 이루어진 6학급으로 2010년 4월 현재 편성되어 있다. 2010년 2월 제60회 졸업식을 거행하였고, 총 9,159명의 졸업생을 배출하였다.
d1d5e3a4-1c12-4af9-96c1-a6b5551b27e8	source05/encykorea/GL54916.txt	한길수 (韓吉洙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073732	CC BY	461	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한길수는 1900년 5월 31일 경기도 장단에서 태어나 하와이로 이주하기 전까지 사탕수수 농장에서 일을 하다가 1905년 5월 29일 부모와 함께 하와이로 이주했다. 이승만이 운영하던 한인 중앙학원에서 공부한 후, 1914년부터 1915년까지 호놀룰루의 제8등급 초등학교인 칼 리히 와에 나 학교에 입학하였다. 호놀룰루에 있는 하와이 방위군에 1919년에 입대해 1920년 제대한 후 하와이의 구세군에 가입하여 한인 구세군에서 활동했다. 샌프란시스코로 1921년 건너가 1922년까지 구세군 훈련 대학에서 공부했다. 그는 1922년부터 1926년까지 구세군의 대위로 임관되어 하와이 각지를 돌며 봉사활동을 펼쳤고, 1926년 한인 여성 스텔라 윤(Stella Yoon)과 결혼해 1남 1녀를 두었다. 하와이에서 1927년부터 1932년까지 보험외판업, 부동산 중개업 등 여러 가지 일을 했다. 한길수는 1932년부터 1946년까지 하와이 내 일본인의 위협성을 고발하는 강력한 반일운동을 펼쳤고, 이후 중한 민중동맹단의 대표로 미일전쟁을 예고하고 재미한족연합위원회 미 국방 공작 봉사원으로서 활발한 선전 외교활동을 전개하였다. 로스앤젤레스의 동양식품 주식회사 북가주 판촉원으로 1950년부터 6년간 근무했다. 1956년 4월 10일 미국 시민권 취득(7545555호) 후, 천킹회사(Chun King Corp. )에서 서부 8주의 영업부장으로 일하다가 1965년 6월 1일 자로 은퇴하였다. 이후 그는 대중국 및 대 소련 소련 첩보 공작과 강연 활동을 한인 지하공작의 일환으로 전개하였다. 한길수는 1932년 10월 25일 하와이의 대한인 교민단이 한인공동회를 개최하고 특별조직으로 대한 인 홍보부를 만들었을 때, 단장 정두옥, 한국부 서기 승룡환, 극동부 서기 김현구와 함께 구미부 서기로 임명되어 선전 외교활동에 나섰다. 대한 인 홍보부는 국제연맹 의장 아리스티드 브리앙(Aristide Briand)에게 청원서(1931.1.2)를 보내는 것은 물론 미국 후버 대통령과 남경의 국민정부 주석 임삼에게 청원서를 보냈다. 그는 1933년 3월 새로 복설된 하와이 대한 인 국민회<NAME> 회장과 대한 인 홍보부 정두옥 부장과 함께 하와이 일본인 여론조사라는 보고서를 작성하여 하와이 미 육군 정보당국에 보고하였다. 이 일로 미연방 조사국의 이목이 집중되었다. 그는 이용직과 함께 1933년 4월부터 한인 혁명당이라는 사설 조직을 만들어 리한(W. K. Lyhan)이란 코드명으로 비밀정보요원으로 활동했다. 김규식이 그해 7월 하와이를 방문한 것을 계기로 그는 중한 민중 대동맹 미주 대표 신임장을 1935년 2월 15일에 받았다. 이를 계기로 그는 중한 민중동맹단을 만들어 대표로서 반일 및 항일운동을 강력하게 전개하였다. 하와이 주재 일본 총영사관에서 1936년 잠시 근무하며 첩보활동을 펼쳤는데, 이로 인해 그의 반대자들은 한때 일본인의 스파이라는 오해를 받았다. 하와이에서 1937년 미국 상하 양원 합동조사 위원회의 공청회(10월 6일~22일)에 참석해 하와이 내 일본 총영사관의 음모를 폭로하고 증거를 제출해 미국 사회에 큰 충격을 주었다. 중한 민중동맹단 대표로 1938년 9월 미국 본토로 건너가 미국 정부와 국회, 미국민을 상대로 일본의 팽창 위협과 전쟁 음모를 폭로하는 외교활동과 각종 강연 및 기고 활동을 벌였다. 주미 외교 위원부 위원장 이승만과 따로 미 국방 공작 봉사원으로 활동하게 된 것은 1941년 4월 해외 한족 대회의 결과인 재미한족연합위원회가 결성되었을 때이다. 그러나 그는 선전 외교활동을 둘러싸고 이승만과 마찰을 빚었고 1942년 1월 재미한족연합위원회 미국방공작봉사원직에서 물러났다. 이후 그는 중한 민중동맹단의 대표로 대미 외교를 주도했고,<NAME>족혁명당 북미 총 지부도 그의 활동을 적극 지원했다. 하지만 이승만과의 충돌 이후 중경 대한민국임시정부의 주석 김구를 비롯한 한국독립당 세력들은 한길수를 반임정주의자로 비판하였다. 한길수의 강력한 반일 및 항일운동은 미일전쟁 발발 직후 미국 정부가 1942년부터 미국 내 일본인들을 별도의 장소에 수용하는 강력한 통제 정책을 펴는데 크게 기여하였다. 해방 후 그는 유엔을 위한 비공식 위원회인 대변인 연구위원회(Speakers Research Committee)의 부의장을 맡아 1946년부터 1947년까지 활동했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한길수 (韓吉洙) ### 내용: 한길수는 1900년 5월 31일 경기도 장단에서 태어나 하와이로 이주하기 전까지 사탕수수 농장에서 일을 하다가 1905년 5월 29일 부모와 함께 하와이로 이주했다. 이승만이 운영하던 한인 중앙학원에서 공부한 후, 1914년부터 1915년까지 호놀룰루의 제8등급 초등학교인 칼 리히 와에 나 학교에 입학하였다. 호놀룰루에 있는 하와이 방위군에 1919년에 입대해 1920년 제대한 후 하와이의 구세군에 가입하여 한인 구세군에서 활동했다. 샌프란시스코로 1921년 건너가 1922년까지 구세군 훈련 대학에서 공부했다. 그는 1922년부터 1926년까지 구세군의 대위로 임관되어 하와이 각지를 돌며 봉사활동을 펼쳤고, 1926년 한인 여성 스텔라 윤(Stella Yoon)과 결혼해 1남 1녀를 두었다. 하와이에서 1927년부터 1932년까지 보험외판업, 부동산 중개업 등 여러 가지 일을 했다. 한길수는 1932년부터 1946년까지 하와이 내 일본인의 위협성을 고발하는 강력한 반일운동을 펼쳤고, 이후 중한 민중동맹단의 대표로 미일전쟁을 예고하고 재미한족연합위원회 미 국방 공작 봉사원으로서 활발한 선전 외교활동을 전개하였다. 로스앤젤레스의 동양식품 주식회사 북가주 판촉원으로 1950년부터 6년간 근무했다. 1956년 4월 10일 미국 시민권 취득(7545555호) 후, 천킹회사(Chun King Corp. )에서 서부 8주의 영업부장으로 일하다가 1965년 6월 1일 자로 은퇴하였다. 이후 그는 대중국 및 대 소련 소련 첩보 공작과 강연 활동을 한인 지하공작의 일환으로 전개하였다. 한길수는 1932년 10월 25일 하와이의 대한인 교민단이 한인공동회를 개최하고 특별조직으로 대한 인 홍보부를 만들었을 때, 단장 정두옥, 한국부 서기 승룡환, 극동부 서기 김현구와 함께 구미부 서기로 임명되어 선전 외교활동에 나섰다. 대한 인 홍보부는 국제연맹 의장 아리스티드 브리앙(Aristide Briand)에게 청원서(1931.1.2)를 보내는 것은 물론 미국 후버 대통령과 남경의 국민정부 주석 임삼에게 청원서를 보냈다. 그는 1933년 3월 새로 복설된 하와이 대한 인 국민회<NAME> 회장과 대한 인 홍보부 정두옥 부장과 함께 하와이 일본인 여론조사라는 보고서를 작성하여 하와이 미 육군 정보당국에 보고하였다. 이 일로 미연방 조사국의 이목이 집중되었다. 그는 이용직과 함께 1933년 4월부터 한인 혁명당이라는 사설 조직을 만들어 리한(W. K. Lyhan)이란 코드명으로 비밀정보요원으로 활동했다. 김규식이 그해 7월 하와이를 방문한 것을 계기로 그는 중한 민중 대동맹 미주 대표 신임장을 1935년 2월 15일에 받았다. 이를 계기로 그는 중한 민중동맹단을 만들어 대표로서 반일 및 항일운동을 강력하게 전개하였다. 하와이 주재 일본 총영사관에서 1936년 잠시 근무하며 첩보활동을 펼쳤는데, 이로 인해 그의 반대자들은 한때 일본인의 스파이라는 오해를 받았다. 하와이에서 1937년 미국 상하 양원 합동조사 위원회의 공청회(10월 6일~22일)에 참석해 하와이 내 일본 총영사관의 음모를 폭로하고 증거를 제출해 미국 사회에 큰 충격을 주었다. 중한 민중동맹단 대표로 1938년 9월 미국 본토로 건너가 미국 정부와 국회, 미국민을 상대로 일본의 팽창 위협과 전쟁 음모를 폭로하는 외교활동과 각종 강연 및 기고 활동을 벌였다. 주미 외교 위원부 위원장 이승만과 따로 미 국방 공작 봉사원으로 활동하게 된 것은 1941년 4월 해외 한족 대회의 결과인 재미한족연합위원회가 결성되었을 때이다. 그러나 그는 선전 외교활동을 둘러싸고 이승만과 마찰을 빚었고 1942년 1월 재미한족연합위원회 미국방공작봉사원직에서 물러났다. 이후 그는 중한 민중동맹단의 대표로 대미 외교를 주도했고,<NAME>족혁명당 북미 총 지부도 그의 활동을 적극 지원했다. 하지만 이승만과의 충돌 이후 중경 대한민국임시정부의 주석 김구를 비롯한 한국독립당 세력들은 한길수를 반임정주의자로 비판하였다. 한길수의 강력한 반일 및 항일운동은 미일전쟁 발발 직후 미국 정부가 1942년부터 미국 내 일본인들을 별도의 장소에 수용하는 강력한 통제 정책을 펴는데 크게 기여하였다. 해방 후 그는 유엔을 위한 비공식 위원회인 대변인 연구위원회(Speakers Research Committee)의 부의장을 맡아 1946년부터 1947년까지 활동했다.
2dc9d0a6-0d96-4f97-a2f6-3a0f4bb80df6	source05/encykorea/GL41346.txt	최용덕 (崔用德)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057498	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울서 출생. 1910년 국권을 상실하고 중국으로 망명하였다. 중국 육군군관학교를 졸업한 뒤 중국 육군 간부로 활약하는 한편, 의열단에 가입하여 상해·북경·봉천·안동 등지에서 독립운동을 하였다. 당시 제1차 세계대전이 격화되고, 전쟁에 항공기가 출현하자, 장차 전쟁의 승패는 공군력에 의하여 좌우될 것임을 통찰하여 1920년 중국 공군 군관학교에 입학, 수학한 뒤 이 학교 교관, 중국 수상비행대장, 중국 공군 지휘부 참모장 겸 공군기지사령관, 중국 공군기지 학교장 등을 역임하고 1940년에는 중국 육군대학을 이수하였다. 태평양전쟁이 발발하자 중국군에 소속되어 있던 그는 대한민국 임시정부 군무부 항공 건설위원회 주임, 광복군 총사령부 총무처장·참모처장·사령관 등 요직을 역임하면서 조국 광복을 위해 투쟁하였다. 8·15광복 후 1946년에 귀국하여 한국항공 건설협회 회장에 추대되었으며, 국내 항공계 출신 동지들을 규합하여 항공계 건설에 노력하였는데, 특히 김정렬(金貞烈)·장덕창·박범집 등과 함께 군 항공부대 창설을 적극 추진하였다. 이러한 노력의 결실로 육군항공부대 창설 간부의 일원으로서 1948년 1월 조선경비대 보병학교에 입교, 육군 소위로 임관되었다가, 그 해 6월 대위로 특진하여 육군항공기지 부대장으로 취임하여 항공전력 향상에 진력하였다. 1948년 대한민국 정부 수립과 동시에 초대 국방부 차관으로 임명되어 국방력 건설에 힘을 쏟는 한편 공군의 독립에도 크게 기여하였다. 공군사관학교 교장으로 임명된 것은 1950년 5월 육군에 의해 공군이 독립한 뒤였다. 이후 김포지구 경비 사령관, 공군 근무부대장, 공군 후방 사령관, 항공기지사령관, 공군본부 작전참모부장, 공군 참모총장(공군 중장)을 거쳐 1952년 제2대 공군 참모총장(공군 중장)이 되었다. 재직 중 공군의 전력증강과 현대화에 크게 공헌하는 한편, 공군의 전통·공군가 등을 제정하여 공군의 지표를 명시하였다. 1954년 12월 공군에서 물러난 이후에도 공군 참모총장 고문으로 공군의 발전에 기여하였다. 1962년에 건국훈장 독립장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최용덕 (崔用德) ### 내용: 서울서 출생. 1910년 국권을 상실하고 중국으로 망명하였다. 중국 육군군관학교를 졸업한 뒤 중국 육군 간부로 활약하는 한편, 의열단에 가입하여 상해·북경·봉천·안동 등지에서 독립운동을 하였다. 당시 제1차 세계대전이 격화되고, 전쟁에 항공기가 출현하자, 장차 전쟁의 승패는 공군력에 의하여 좌우될 것임을 통찰하여 1920년 중국 공군 군관학교에 입학, 수학한 뒤 이 학교 교관, 중국 수상비행대장, 중국 공군 지휘부 참모장 겸 공군기지사령관, 중국 공군기지 학교장 등을 역임하고 1940년에는 중국 육군대학을 이수하였다. 태평양전쟁이 발발하자 중국군에 소속되어 있던 그는 대한민국 임시정부 군무부 항공 건설위원회 주임, 광복군 총사령부 총무처장·참모처장·사령관 등 요직을 역임하면서 조국 광복을 위해 투쟁하였다. 8·15광복 후 1946년에 귀국하여 한국항공 건설협회 회장에 추대되었으며, 국내 항공계 출신 동지들을 규합하여 항공계 건설에 노력하였는데, 특히 김정렬(金貞烈)·장덕창·박범집 등과 함께 군 항공부대 창설을 적극 추진하였다. 이러한 노력의 결실로 육군항공부대 창설 간부의 일원으로서 1948년 1월 조선경비대 보병학교에 입교, 육군 소위로 임관되었다가, 그 해 6월 대위로 특진하여 육군항공기지 부대장으로 취임하여 항공전력 향상에 진력하였다. 1948년 대한민국 정부 수립과 동시에 초대 국방부 차관으로 임명되어 국방력 건설에 힘을 쏟는 한편 공군의 독립에도 크게 기여하였다. 공군사관학교 교장으로 임명된 것은 1950년 5월 육군에 의해 공군이 독립한 뒤였다. 이후 김포지구 경비 사령관, 공군 근무부대장, 공군 후방 사령관, 항공기지사령관, 공군본부 작전참모부장, 공군 참모총장(공군 중장)을 거쳐 1952년 제2대 공군 참모총장(공군 중장)이 되었다. 재직 중 공군의 전력증강과 현대화에 크게 공헌하는 한편, 공군의 전통·공군가 등을 제정하여 공군의 지표를 명시하였다. 1954년 12월 공군에서 물러난 이후에도 공군 참모총장 고문으로 공군의 발전에 기여하였다. 1962년에 건국훈장 독립장이 추서되었다.
e417770b-aa14-47b2-bbba-b1549b8341e2	source05/encykorea/GL49345.txt	평양학원 (平壤學院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066865	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양 학원은 1946년 2월 8일 평안남도 진남포 동쪽 도학리에 설립된 북한 최초의 군사정치학교였다. 해방 직후 각지에서 입북한 군 출신들을 입교시켜 공산주의 사상과 정치교육 그리고 군사교육을 실시함으로써 보안 간부, 당간부, 기타 정권 기관의 간부 요원을 양성하려는 것이 이 학원의 설립 목적이다. 초대 원장은 김책이었고, 명예원장은 김일성이었다. 설립 당시 평양 학원은 안길, 조정철, 심태산, 김증동 등 소위 항일유격대 집단이<NAME>였으며, 단기과정으로 공산주의 사상과 정치교육, 소련군 군사교리 교육이 이루어졌다. 1946년 4월 29일 첫 졸업생이 배출되었으며, 이들은 각 도 보안대를 비롯하여 각 시·군의 인민위원회와 철도 보안대의 핵심 간부로 배치되거나 새로 창설된 보안 간부 훈련소와 철도 경비 훈련소의 교관이 되었다. 1946년 5월 북한은 보안대를 뛰어넘는 정규군을 창설하는 작업에 착수했다. 그 일환으로 1946년 7월 8일 임시인민위원회의 결정에 따라 평양 학원 군사반이 강서군 대안리에 있는 보안 간부 훈련소와 통합해 북조선 중앙보안 간부학교가 되었다. 이후 평양 학원은 군사교육보다는 정치사상교육에 중점을 두고 문화부 군관(정치부 군관)을 양성하는 기관으로 바뀌었다. 이 무렵 평양 학원은 노어 중대, 여성중대, 항공 중대, 통신중대, 대남반, 문화부, 교무부 등으로 편성되었으며, 1949년 1월 평양 만경대로 위치를 옮겨 제2군관 학교로 이름을 바꾸었다. 1947년 5월 위치를 평양 만경대로 옮겨 제2군관 학교로 개칭하였고, 이후 강건군관학교, 제1종합 군관학교로 명칭이 변경되었다. 평양 학원은 북한 최초의 군사정치학교로 공산당과 북조선 5도 행정국 산하 보안대에서 활동할 군사정치 간부를 양성하는 학교였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양학원 (平壤學院) ### 내용: 평양 학원은 1946년 2월 8일 평안남도 진남포 동쪽 도학리에 설립된 북한 최초의 군사정치학교였다. 해방 직후 각지에서 입북한 군 출신들을 입교시켜 공산주의 사상과 정치교육 그리고 군사교육을 실시함으로써 보안 간부, 당간부, 기타 정권 기관의 간부 요원을 양성하려는 것이 이 학원의 설립 목적이다. 초대 원장은 김책이었고, 명예원장은 김일성이었다. 설립 당시 평양 학원은 안길, 조정철, 심태산, 김증동 등 소위 항일유격대 집단이<NAME>였으며, 단기과정으로 공산주의 사상과 정치교육, 소련군 군사교리 교육이 이루어졌다. 1946년 4월 29일 첫 졸업생이 배출되었으며, 이들은 각 도 보안대를 비롯하여 각 시·군의 인민위원회와 철도 보안대의 핵심 간부로 배치되거나 새로 창설된 보안 간부 훈련소와 철도 경비 훈련소의 교관이 되었다. 1946년 5월 북한은 보안대를 뛰어넘는 정규군을 창설하는 작업에 착수했다. 그 일환으로 1946년 7월 8일 임시인민위원회의 결정에 따라 평양 학원 군사반이 강서군 대안리에 있는 보안 간부 훈련소와 통합해 북조선 중앙보안 간부학교가 되었다. 이후 평양 학원은 군사교육보다는 정치사상교육에 중점을 두고 문화부 군관(정치부 군관)을 양성하는 기관으로 바뀌었다. 이 무렵 평양 학원은 노어 중대, 여성중대, 항공 중대, 통신중대, 대남반, 문화부, 교무부 등으로 편성되었으며, 1949년 1월 평양 만경대로 위치를 옮겨 제2군관 학교로 이름을 바꾸었다. 1947년 5월 위치를 평양 만경대로 옮겨 제2군관 학교로 개칭하였고, 이후 강건군관학교, 제1종합 군관학교로 명칭이 변경되었다. 평양 학원은 북한 최초의 군사정치학교로 공산당과 북조선 5도 행정국 산하 보안대에서 활동할 군사정치 간부를 양성하는 학교였다.
cfcfe6a0-2ccb-459c-9b34-68dd10abb0e8	source05/encykorea/GL49271.txt	부산장신대학교 (釜山長神大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067175	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	기독교계 학교인 장로회 부산 신학원은 1996년 설립허가를 받았고, 2000년 11월 29일 설립 인가를 받고 개교하였다. 부산에서 출발하여 1999년 1월 현 김해시 부지에 교사를 신축하여 이전하였다. 건학 이념은 경건의 훈련, 학문의 연마, 사회봉사의 교육목표를 바탕으로 전인적 지도자를 양성하는 것을 목표로 하고 있으며, 전인적 지도자를 양성하기 위한 학문과 실천의 교육을 실시한다. 1953년 대한 예수교장로회 대한 신학교 부산분교로 시작해 1956년 대한 예수교장로회 부산신학교로 이름을 바꾸었다. 2000년 11월 29일 현재의 이름으로 설립 인가를 받고 개교하였다. 신학대학원은 2002년, 일반대학원과 목회대학원은 2006년에 설립되었다. 2013년 현재 대학에는 신학과, 특수교육과, 사회복지 상담학과 등 3개 학과가 있으며 총 76명(정원 내 70, 정원 외 6명)의 입학 정원이 있으며 전임교원은 23명이다. 신학대학원, 일반대학원, 목회대학원이 세워졌고, 평생교육원과 특수교육지원센터의 교육기관과 부산경남 교회사 연구소, 사회복지연구소, 기독교 사회문화연구소의 연구기관으로 구분되어 있으며, 부속기관으로 도서관, 생활관, 출판국, 신문방송국, 학생생활상담소가 있고, 부설기관으로 부산경남 교회사 연구소, 사회복지연구소, 기독교 사회문화연구소의 연구기관이 있다. 2013년 2월 목회대학원(입학 정원 18명)의 정원을 조정하여 성경주해 대학원과 상담 및 심리치료대학원을 설립하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산장신대학교 (釜山長神大學校) ### 내용: 기독교계 학교인 장로회 부산 신학원은 1996년 설립허가를 받았고, 2000년 11월 29일 설립 인가를 받고 개교하였다. 부산에서 출발하여 1999년 1월 현 김해시 부지에 교사를 신축하여 이전하였다. 건학 이념은 경건의 훈련, 학문의 연마, 사회봉사의 교육목표를 바탕으로 전인적 지도자를 양성하는 것을 목표로 하고 있으며, 전인적 지도자를 양성하기 위한 학문과 실천의 교육을 실시한다. 1953년 대한 예수교장로회 대한 신학교 부산분교로 시작해 1956년 대한 예수교장로회 부산신학교로 이름을 바꾸었다. 2000년 11월 29일 현재의 이름으로 설립 인가를 받고 개교하였다. 신학대학원은 2002년, 일반대학원과 목회대학원은 2006년에 설립되었다. 2013년 현재 대학에는 신학과, 특수교육과, 사회복지 상담학과 등 3개 학과가 있으며 총 76명(정원 내 70, 정원 외 6명)의 입학 정원이 있으며 전임교원은 23명이다. 신학대학원, 일반대학원, 목회대학원이 세워졌고, 평생교육원과 특수교육지원센터의 교육기관과 부산경남 교회사 연구소, 사회복지연구소, 기독교 사회문화연구소의 연구기관으로 구분되어 있으며, 부속기관으로 도서관, 생활관, 출판국, 신문방송국, 학생생활상담소가 있고, 부설기관으로 부산경남 교회사 연구소, 사회복지연구소, 기독교 사회문화연구소의 연구기관이 있다. 2013년 2월 목회대학원(입학 정원 18명)의 정원을 조정하여 성경주해 대학원과 상담 및 심리치료대학원을 설립하였다.
ca2a06a1-4708-4d58-8141-8b6c1263259b	source05/encykorea/GL22433.txt	선산고등학교 (善山高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028745	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 가락국수가 사립 선산중학교를 설립하여 초대 교장으로 윤응선이 취임하였다. 윤응선이 교장으로 취임한 선산고등학교는 1951년 8월 중학교와 분리하여 3학급 남녀 150명의 학교로 개편되었다. 1953년 3월 고등학교를 개편한 뒤 제1회 졸업생 38명을 배출하였고, 같은 해 5월 9학급으로 증설하였다. 보통과 2학급, 농업과 1학급으로 1963년 편성했다가 농업과는 1973년부터 모집하지 않고 있다. 1966년 3월 공립학교로 전환하였고, 1976년 3월 선산 여자고등학교가 분리되었고, 1980년부터 매 학 년 2학급을 모집하고 있다. 선산고등학교는 1998년 7월에 교사 신축을 했고, 2001년에 생활관(우정학사)을, 2003년 3월에 중·고 교무실을 분리하여 운영하였다. 2009년 10월에는 기숙형 공립 고등학교로 선정되었고, 같은 해 경상북도교육청 생활지도 최우수교로 선정되었다. 2010년 1월에는 영어교과 교실제(B-2형) 도지정 연구학교로 선정되어 운영 중이며, 3월에는 교육과학기술부 지정 자율학교로 지정되었다. 2014년 3월 선산 여자종합고등학교와 통합하여 남녀공학으로 바뀌었다. 2010년 2월 개최된 제58회 졸업식에는 졸업생 6,812명이 배출되었다. 2010년 현재 12학급에 462명, 교직원 26명이다. 개교 시에는 자주독립·지성 진리·천품 발휘를 교훈으로 삼았으나 1977년부터 현재 교훈인 정직·근면·협동으로 정하고 실천에 힘쓰고 있다. 학생 동아리는 수학동아리, 방송부, 현시연(만화 그리기), 일본어 회화, 아이디스(기독교 동아리), 밴드부, 댄스부, REPLAY(축구), G-nip(테니스), SLAM(농구), 풋살반, 족구반, 배드민턴반 등 18개이며 294명이 활동 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선산고등학교 (善山高等學校) ### 내용: 1946년 가락국수가 사립 선산중학교를 설립하여 초대 교장으로 윤응선이 취임하였다. 윤응선이 교장으로 취임한 선산고등학교는 1951년 8월 중학교와 분리하여 3학급 남녀 150명의 학교로 개편되었다. 1953년 3월 고등학교를 개편한 뒤 제1회 졸업생 38명을 배출하였고, 같은 해 5월 9학급으로 증설하였다. 보통과 2학급, 농업과 1학급으로 1963년 편성했다가 농업과는 1973년부터 모집하지 않고 있다. 1966년 3월 공립학교로 전환하였고, 1976년 3월 선산 여자고등학교가 분리되었고, 1980년부터 매 학 년 2학급을 모집하고 있다. 선산고등학교는 1998년 7월에 교사 신축을 했고, 2001년에 생활관(우정학사)을, 2003년 3월에 중·고 교무실을 분리하여 운영하였다. 2009년 10월에는 기숙형 공립 고등학교로 선정되었고, 같은 해 경상북도교육청 생활지도 최우수교로 선정되었다. 2010년 1월에는 영어교과 교실제(B-2형) 도지정 연구학교로 선정되어 운영 중이며, 3월에는 교육과학기술부 지정 자율학교로 지정되었다. 2014년 3월 선산 여자종합고등학교와 통합하여 남녀공학으로 바뀌었다. 2010년 2월 개최된 제58회 졸업식에는 졸업생 6,812명이 배출되었다. 2010년 현재 12학급에 462명, 교직원 26명이다. 개교 시에는 자주독립·지성 진리·천품 발휘를 교훈으로 삼았으나 1977년부터 현재 교훈인 정직·근면·협동으로 정하고 실천에 힘쓰고 있다. 학생 동아리는 수학동아리, 방송부, 현시연(만화 그리기), 일본어 회화, 아이디스(기독교 동아리), 밴드부, 댄스부, REPLAY(축구), G-nip(테니스), SLAM(농구), 풋살반, 족구반, 배드민턴반 등 18개이며 294명이 활동 중이다.
73e37e7b-bdc3-435c-822d-6f77ce3bec35	source05/encykorea/GL56228.txt	교화 (敎化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076172	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	유교나 불교의 전통을 가진 동아시아에서 ‘교화’라는 용어는 특정 종교의 이데올로기를 일방적으로 주입하거나 강요하는 과정이 아니라, 민중을 선하게 가르치고 인도하여 예의범절을 지키도록 하는데 공통적인 관심을 갖는다. 『순자(荀子)』에는 ‘교화(敎化)’라는 단어가 8번 나오는데, 요문(堯問) 편에 “위로는<NAME>(賢主)가 없으며 아래로는 포악한 진(秦)을 만나, 예의가 행해지지 않고 교화가 이루어지지 않는다[上無賢主下遇暴秦禮義不行敎化不成]. "고 하여 백성들이 어진 임금을 통해 교화를 받으면 예의가 행해질 것으로 기대하고 있다. 불교에서 교화는 산스크리트어[범어(梵語)] pari-pac의 번역어인 교도 화익(敎導化益)의 준말로 설법(說法)으로 중생을 교도하여 유익하게 변화시킨다는 의미이다. 조선시대에 교화는 '일반 민중을 대상으로 그들의 습속을 정화(淨化) 하는 것을 목적으로 하는 교육행위'였기에, 오늘날의 인간 형성적 의미의 교육(敎育)과 그다지 구분되지 않았다. 교화는 서양 중세 기독교에서 교육과 같은 의미로 사용되었다. 하지만 점점 교육은 종래의 종교적 교화의 개념과 분리되어 사용되게 되었다. 특히 영어 인독 트리 네이션의 번역어로 소개된 교화는 권위주의적 전체주의 체제에서 사용되는 교조 주입의 의미로 쓰이게 되었다. 특히 진보주의 교육은 아동 스스로 생각하는 능력을 강조하게 되었고, 다원주의적 사회에서 살아가는 사람들은 점점 하나의 교조적 이데올로기에 의해 다양한 가치나 관점이 차단되는 것에 불안감을 느끼게 되었다. 결국 오늘날 교화는 비판적 사고나 질문을 허용하지 않는 가르침을 대표하는 용어처럼 되었지만, 종교적 신념이나 정치적 이데올로기 주입에 한정되지 않는 도덕적 인간 형성, 즉 유교적 예의범절의 내면화나 불교적 교도 화익의 하화중생(下化衆生)의 관점에서 교화라는 단어의 본래적 의미를 다시 살펴볼 필요가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교화 (敎化) ### 내용: 유교나 불교의 전통을 가진 동아시아에서 ‘교화’라는 용어는 특정 종교의 이데올로기를 일방적으로 주입하거나 강요하는 과정이 아니라, 민중을 선하게 가르치고 인도하여 예의범절을 지키도록 하는데 공통적인 관심을 갖는다. 『순자(荀子)』에는 ‘교화(敎化)’라는 단어가 8번 나오는데, 요문(堯問) 편에 “위로는<NAME>(賢主)가 없으며 아래로는 포악한 진(秦)을 만나, 예의가 행해지지 않고 교화가 이루어지지 않는다[上無賢主下遇暴秦禮義不行敎化不成]. "고 하여 백성들이 어진 임금을 통해 교화를 받으면 예의가 행해질 것으로 기대하고 있다. 불교에서 교화는 산스크리트어[범어(梵語)] pari-pac의 번역어인 교도 화익(敎導化益)의 준말로 설법(說法)으로 중생을 교도하여 유익하게 변화시킨다는 의미이다. 조선시대에 교화는 '일반 민중을 대상으로 그들의 습속을 정화(淨化) 하는 것을 목적으로 하는 교육행위'였기에, 오늘날의 인간 형성적 의미의 교육(敎育)과 그다지 구분되지 않았다. 교화는 서양 중세 기독교에서 교육과 같은 의미로 사용되었다. 하지만 점점 교육은 종래의 종교적 교화의 개념과 분리되어 사용되게 되었다. 특히 영어 인독 트리 네이션의 번역어로 소개된 교화는 권위주의적 전체주의 체제에서 사용되는 교조 주입의 의미로 쓰이게 되었다. 특히 진보주의 교육은 아동 스스로 생각하는 능력을 강조하게 되었고, 다원주의적 사회에서 살아가는 사람들은 점점 하나의 교조적 이데올로기에 의해 다양한 가치나 관점이 차단되는 것에 불안감을 느끼게 되었다. 결국 오늘날 교화는 비판적 사고나 질문을 허용하지 않는 가르침을 대표하는 용어처럼 되었지만, 종교적 신념이나 정치적 이데올로기 주입에 한정되지 않는 도덕적 인간 형성, 즉 유교적 예의범절의 내면화나 불교적 교도 화익의 하화중생(下化衆生)의 관점에서 교화라는 단어의 본래적 의미를 다시 살펴볼 필요가 있다.
4b401344-7337-4501-bcf8-4da71f472e0b	source05/encykorea/GL50920.txt	영조 을유기로연·경현당수작연도 병 (英祖乙酉耆老宴·景賢堂受爵宴圖屛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069544	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	모두 8첩의 병풍으로서 제1첩에는 당시 기로당상이었던 판중추부사 이정보(鼎輔, 1693-1766)의 서문, 제2 · 3 · 4첩에는 1765년 8월 18일 영조가 왕세손을 데리고 기로소를 방문하여 기로소 내의 영수각(壽閣)에서 전 배례(展拜禮)를 행하고 그 옆에 위치한 기영관(耆英館)에서 기로 신들에게 선온(宣醞: 임금이 신하에게 술을 내려주는 일) 한 행사가 그려져 있다. 제5첩과 6첩, 7첩은 영조의 망팔을 기념하기 위해 같은 해 10월 11일 경희궁 경현당에서 행한 수작례 장면을 그린 것이다. 기로소에서 계병으로 제작된 좌목은 기로소의 기로 신들로 구성되어 있다. 그림의 내용을 파악하는 데 결정적인 자료로 활용되는 것은 서문인데, 1765년 8월 18일 영수각에서의 전 배례와 기로소의 기영관에서 선온한 일 등이 기록되어 있다. 좌목에는 이날 시좌했던 기로당상 봉조하 유척기(兪拓基, 1691-1767)와 이철보(喆輔, 1691-1775), 판중추부사 이정보, 지중추부사 박치화(朴致和, 1680-1767), 용양 위부 사직 정형복(鄭亨, 1686-1769), 충무 위부 사직 유최기(兪㝡基, 1689-1768), 공조판서 이태화(泰和, 1694-1767), 지돈녕부사<NAME>(星鎭, 1695-?) 성명과 간단한 신상명세, 8명의 성명이 적혀 있다. 이 도병은 시간을 달리하는 행사가 한 도병에 그려져 있는 것이 특징이다. 한 도병에 그려진 그림은 성격이 다른 행사지만 모두 영조의 장수와 관련이 있고 기로당상들이 참여했다는 공통점이 있다. 첫 번째 장면은 기로소의 영수각에 전 배례를 마치고 기영관에서 기로당상들에게 선온하는 장면이다. 왕세손(정조)이 왕세손(정조)에게 복종했음을 알 수 있는 네모난 욕석이 어좌 오른편에 있다. 한국학중앙연구원 장서각에는 이 첫 장면과 똑같은 행사 내용을 그린 화첩 친림선온도와 영수각 송이 소장되어 있다. 두 번째 장면은 경현당에서의 진작례를 그린 것이다. 영조을유기로연 · 경현당수작연도병은 18세기 궁중 연향의 양상을 보여주는 중요한 병풍 그림이며 특히 기로소와 관련된 궁중기록화로서 의의가 큰 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영조 을유기로연·경현당수작연도 병 (英祖乙酉耆老宴·景賢堂受爵宴圖屛) ### 내용: 모두 8첩의 병풍으로서 제1첩에는 당시 기로당상이었던 판중추부사 이정보(鼎輔, 1693-1766)의 서문, 제2 · 3 · 4첩에는 1765년 8월 18일 영조가 왕세손을 데리고 기로소를 방문하여 기로소 내의 영수각(壽閣)에서 전 배례(展拜禮)를 행하고 그 옆에 위치한 기영관(耆英館)에서 기로 신들에게 선온(宣醞: 임금이 신하에게 술을 내려주는 일) 한 행사가 그려져 있다. 제5첩과 6첩, 7첩은 영조의 망팔을 기념하기 위해 같은 해 10월 11일 경희궁 경현당에서 행한 수작례 장면을 그린 것이다. 기로소에서 계병으로 제작된 좌목은 기로소의 기로 신들로 구성되어 있다. 그림의 내용을 파악하는 데 결정적인 자료로 활용되는 것은 서문인데, 1765년 8월 18일 영수각에서의 전 배례와 기로소의 기영관에서 선온한 일 등이 기록되어 있다. 좌목에는 이날 시좌했던 기로당상 봉조하 유척기(兪拓基, 1691-1767)와 이철보(喆輔, 1691-1775), 판중추부사 이정보, 지중추부사 박치화(朴致和, 1680-1767), 용양 위부 사직 정형복(鄭亨, 1686-1769), 충무 위부 사직 유최기(兪㝡基, 1689-1768), 공조판서 이태화(泰和, 1694-1767), 지돈녕부사<NAME>(星鎭, 1695-?) 성명과 간단한 신상명세, 8명의 성명이 적혀 있다. 이 도병은 시간을 달리하는 행사가 한 도병에 그려져 있는 것이 특징이다. 한 도병에 그려진 그림은 성격이 다른 행사지만 모두 영조의 장수와 관련이 있고 기로당상들이 참여했다는 공통점이 있다. 첫 번째 장면은 기로소의 영수각에 전 배례를 마치고 기영관에서 기로당상들에게 선온하는 장면이다. 왕세손(정조)이 왕세손(정조)에게 복종했음을 알 수 있는 네모난 욕석이 어좌 오른편에 있다. 한국학중앙연구원 장서각에는 이 첫 장면과 똑같은 행사 내용을 그린 화첩 친림선온도와 영수각 송이 소장되어 있다. 두 번째 장면은 경현당에서의 진작례를 그린 것이다. 영조을유기로연 · 경현당수작연도병은 18세기 궁중 연향의 양상을 보여주는 중요한 병풍 그림이며 특히 기로소와 관련된 궁중기록화로서 의의가 큰 작품이다.
a45d25a6-a5c6-491a-9bd5-af7d2cf43b6e	source05/encykorea/GL12793.txt	동화사 아미타극락회상도 (桐華寺阿彌陀極樂會上圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016921	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 25년(1699년)에 완성. 비단 바탕에 채색. 아미 타설 법도는 가로 172cm, 세로 295cm, 좌우 권속 도는 각각 가로 133.5cm, 세로 290cm, 가로 133cm 크기로 3폭이 1조를 이룬다. 원래 극락전에 봉안되어 있었다. 그렇지만 지금은 부식이 심해 따로 보관하고 있다. 아미타불과 8보살·제석·범천, 6구의 타방불, 사천왕, 비구승 14인 등을 세 폭에 나누어 그린<NAME>은 1633년 작인 무량사 아미타극락회 상도와 비슷하다. 하지만 아미타삼존을 중심으로 청문 중을 배치한 점에서는 관음 보살도와 대세지보살 도를 각각 중앙에 그려 넣은 점이 다르다. 높은 대좌에 결가부좌 한 아미타불을 중심으로 8보살과 타방불 2구가 중앙에 있는 아미 타설 법도에 묘사되었다. 아미타불은<NAME>의 거신광배를 머리 위에 달고 있는데, 머리 위에 높은 육계가 솟아 있다. 또한 정상 계주와 중앙 계주가 뚜렷하게 표현되었다. 얼굴도 사각형에 가깝고 신체도 사각형이다. 통견의 법의 가운데로 가슴을 가린 내의 띠 매듭이 옷 속에 감추어진 채 대좌 아래로 늘어져 있는 점은 조선시대 불화의 특징적인 한 모습이다. 아미타불의 좌우에는 대세지보살과 관음보살이 서 있다. 관음보살은 화불이 그려진 높은 보관을 쓰고 천의 자락을 오른손에 쥐고 있다. 대세지보살은 연꽃을 들고 있다. 그런데 이 두 보살의 치마에 표현된 톱니 모양의 옷 장식은 1565년 작인 회암사 약사삼존도(, 1565년 작)의 문양과 흡사한 것이어서 주목된다. 도포 스타일의 옷을 입은 범천과 제석천, 칼을 든 지국천, 비파를 든 다문 천, 여의주와 용을 잡고 있는 증장천, 보탑과 화살을 든 광목천 등 사천왕이 그려진 좌우 그림에는 권속들이 그려져 있다. 조선시대 초기의 다른 불화와 비교했을 때 전체적으로 호분( : 흰 가루)이 많이 섞여 두텁고 탁한 느낌을 준다. 하지만 홍색과 녹색이 주조를 이루고 있으며, 홍색은 차분하고 밝은 중간 색상이다. 화기에 의하면 의균을 포함한 4명의 화원이 제작하였다고 한다. 의균은 이외에도 1703년(숙종 29년)에 또 다른 아미타극락회상도(국립중앙박물관 소장)와 1707년 파계사 영산회상도를 그렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동화사 아미타극락회상도 (桐華寺阿彌陀極樂會上圖) ### 내용: 숙종 25년(1699년)에 완성. 비단 바탕에 채색. 아미 타설 법도는 가로 172cm, 세로 295cm, 좌우 권속 도는 각각 가로 133.5cm, 세로 290cm, 가로 133cm 크기로 3폭이 1조를 이룬다. 원래 극락전에 봉안되어 있었다. 그렇지만 지금은 부식이 심해 따로 보관하고 있다. 아미타불과 8보살·제석·범천, 6구의 타방불, 사천왕, 비구승 14인 등을 세 폭에 나누어 그린<NAME>은 1633년 작인 무량사 아미타극락회 상도와 비슷하다. 하지만 아미타삼존을 중심으로 청문 중을 배치한 점에서는 관음 보살도와 대세지보살 도를 각각 중앙에 그려 넣은 점이 다르다. 높은 대좌에 결가부좌 한 아미타불을 중심으로 8보살과 타방불 2구가 중앙에 있는 아미 타설 법도에 묘사되었다. 아미타불은<NAME>의 거신광배를 머리 위에 달고 있는데, 머리 위에 높은 육계가 솟아 있다. 또한 정상 계주와 중앙 계주가 뚜렷하게 표현되었다. 얼굴도 사각형에 가깝고 신체도 사각형이다. 통견의 법의 가운데로 가슴을 가린 내의 띠 매듭이 옷 속에 감추어진 채 대좌 아래로 늘어져 있는 점은 조선시대 불화의 특징적인 한 모습이다. 아미타불의 좌우에는 대세지보살과 관음보살이 서 있다. 관음보살은 화불이 그려진 높은 보관을 쓰고 천의 자락을 오른손에 쥐고 있다. 대세지보살은 연꽃을 들고 있다. 그런데 이 두 보살의 치마에 표현된 톱니 모양의 옷 장식은 1565년 작인 회암사 약사삼존도(, 1565년 작)의 문양과 흡사한 것이어서 주목된다. 도포 스타일의 옷을 입은 범천과 제석천, 칼을 든 지국천, 비파를 든 다문 천, 여의주와 용을 잡고 있는 증장천, 보탑과 화살을 든 광목천 등 사천왕이 그려진 좌우 그림에는 권속들이 그려져 있다. 조선시대 초기의 다른 불화와 비교했을 때 전체적으로 호분( : 흰 가루)이 많이 섞여 두텁고 탁한 느낌을 준다. 하지만 홍색과 녹색이 주조를 이루고 있으며, 홍색은 차분하고 밝은 중간 색상이다. 화기에 의하면 의균을 포함한 4명의 화원이 제작하였다고 한다. 의균은 이외에도 1703년(숙종 29년)에 또 다른 아미타극락회상도(국립중앙박물관 소장)와 1707년 파계사 영산회상도를 그렸다.
a34b9205-03cc-4819-87e3-5d88dc2ab8ce	source05/encykorea/GL51718.txt	장철구평양상업대학 (張鐵久平壤商業大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070462	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양에 있는 4년제 중앙급 대학으로 서비스업 분야의 전문 기술자를 양성한다. 장철 구평 양 상업대학은 요리, 상업, 피복, 관광 등 서비스업 분야의 전문 기술자를 양성하기 위해 설립되었다. 평양상업 학원은 평양상업대학으로 1970년 9월 18일에 설립되었다. 장철 구 대학은 1990년 김일성이 항일빨치산 활동을 할 때 취사병으로 그를 도왔다는 사실을 따서 대학 이름을 장철 구 대학으로, 1997년에는 장철 구평 양 상업대학으로 개칭하였다. 장철 구평 양 상업대학에는 급양 학부, 피복 학부, 경리 학부, 관광학부 등의 학부가 있다. 서비스업 관련 연구과제를 수행하는 부문별 연구실과 박사원이 있고, 실험실, 실습실이 있다. 장철 구평 양 상업대학은 북한 최고의 요리사 양성기관으로 유명하다. 김정일이 2004년 요리사 양성체계를 바로 세우라고 지시함에 따라 장철 구평 양 상업대학에서 요리 과정을 운영하는 상업 학원과 평양 식료 요리 전문학교를 통합하여 장철구평양상업대 산하에 중앙 요리학원을 설치하고, 각 도에 요리학원을 설치하였다. 또한 장철 구평 양 상업대학의 급양 학부는 조선요리학, 조선요리 실기, 지방 특산 요리 등 과목을 개설하고 요리 재료 표본실, 조선요리 실기 강의실, 외국 요리 실기 강의실을 신설하는 등 실기교육을 강화하였다. 장철 구평 양 상업대학은 전국적으로 상업, 관광 등 각종 서비스업 분야의 전문 기술자, 전문가들을 양성하는 기능을 수행하고 있다. 특히 이 대학의 요리연구소는 요리사 양성기관으로 특화되어 학술적으로 검증되지 않았던 민족 요리를 발굴해 과학화하는 사업을 진행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장철구평양상업대학 (張鐵久平壤商業大學) ### 내용: 평양에 있는 4년제 중앙급 대학으로 서비스업 분야의 전문 기술자를 양성한다. 장철 구평 양 상업대학은 요리, 상업, 피복, 관광 등 서비스업 분야의 전문 기술자를 양성하기 위해 설립되었다. 평양상업 학원은 평양상업대학으로 1970년 9월 18일에 설립되었다. 장철 구 대학은 1990년 김일성이 항일빨치산 활동을 할 때 취사병으로 그를 도왔다는 사실을 따서 대학 이름을 장철 구 대학으로, 1997년에는 장철 구평 양 상업대학으로 개칭하였다. 장철 구평 양 상업대학에는 급양 학부, 피복 학부, 경리 학부, 관광학부 등의 학부가 있다. 서비스업 관련 연구과제를 수행하는 부문별 연구실과 박사원이 있고, 실험실, 실습실이 있다. 장철 구평 양 상업대학은 북한 최고의 요리사 양성기관으로 유명하다. 김정일이 2004년 요리사 양성체계를 바로 세우라고 지시함에 따라 장철 구평 양 상업대학에서 요리 과정을 운영하는 상업 학원과 평양 식료 요리 전문학교를 통합하여 장철구평양상업대 산하에 중앙 요리학원을 설치하고, 각 도에 요리학원을 설치하였다. 또한 장철 구평 양 상업대학의 급양 학부는 조선요리학, 조선요리 실기, 지방 특산 요리 등 과목을 개설하고 요리 재료 표본실, 조선요리 실기 강의실, 외국 요리 실기 강의실을 신설하는 등 실기교육을 강화하였다. 장철 구평 양 상업대학은 전국적으로 상업, 관광 등 각종 서비스업 분야의 전문 기술자, 전문가들을 양성하는 기능을 수행하고 있다. 특히 이 대학의 요리연구소는 요리사 양성기관으로 특화되어 학술적으로 검증되지 않았던 민족 요리를 발굴해 과학화하는 사업을 진행하고 있다.
130c4f14-19d4-4aa7-8975-4890fd2ec8b4	source05/encykorea/GL59476.txt	비통사적 합성어 (非統辭的合成語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079636	CC BY	341	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	합성어 중에는 합성어를 이루는 요소들의 결합 방식이 국어의 정상적인 통사적 구성 방식과 일치하는 것도 있고 그렇지 않은 것도 있다. 합성어의 결합 방식이 국어의 정상적인 통사적 구성 방식과 일치하지 않는 합성어를 비통 사적 합성어라 한다. 여기에서 정상적인 통사적 구성 방식이란 국어의 정상적인 단어 배열 법, 구를 이루는 방식, 또는 국어의 정상적인 문장 구성에서 볼 수 있는 방식을 뜻한다. ‘늦더위’는 통사적 합성어 형용사 어간 ‘늦-’이 관형사형 어미 없이 바로 명사 앞에 놓여 있다. 현대국어에는 용언의 어간이 명사 앞에 직접 놓임으로써 문장을 구성하는 일이 없다. ‘늦잠’도 ‘늦은 잠’이 되지 않고 어간 ‘늦-’이 명사 앞에 직접 와 있다. ‘검붉다’는 정상적인 단어 배열 법에 의하면 ‘검고 붉다’ 정도가 되어야 할 것이나 형용사의 어간이 어미의 매개 없이 직접 결합되어 있다. 이렇게 구성 부분의 배열 방식이 국어의 통사적 구성과 다른 합성어를 비통 사적 합성어라 한다. 비통 사적 합성어( ), 긴밀 복합어( , close compound), 폐 합성어라고도 한다. 어간(어근)+명사의 구성 방식을 갖는 비통 사적 합성어는 어기의 특성과 구성 방식에 따라 다양하게 분류할 수 있다. 국어는 어간 뒤에 어미가 결합해야 하는데 이들 합성어는 어간 뒤에 바로 명사가 왔기 때문에 비통 사적 합성어가 된다. 이들의 통사적 구성 방식은 살짝 곰보, 딱성냥, 산들바람처럼 어간(어근)에 관형사형 어미가 결합한 부사+명사이다. 국어에서 부사는 용언(동사, 형용사)를 수식해야 하는데 부사 ‘살짝’, ‘딱’, ‘산들’은 명사 앞에 나왔으므로 비통 사적 합성어로 볼 수 있다. ‘부사성 어근+명사’의 구성 방식을 가지는 비통 사적 합성어로는 ‘곱슬머리, 보슬비, 물렁뼈, 알뜰 주부, 뾰족구두, 꽁생원’ 등이 있다. ‘곱슬, 보슬, 얼룩, 알뜰, 뾰족, 꽁’은 모두 어근인데, 어근과 명사가 직접 결합하는 방식을 취하고 있다. ‘어간+어간’의 구성 방식을 가지는 비통 사적 합성어로는 ‘감싸다, 굶주리다, 날뛰다, 빼앗다, 붙잡다, 얕보다, 얽매다, 헐뜯다, 검푸르다, 희멀겋다’ 등이 있다. 굶고 주리다, 날고뛰다, 검고 푸르다 와 같은 정상적인 통사적 구성 방식은 어간+어미+어간이며 여기에는 콧물, 곗돈, 담뱃대, 바닷가, 치맛바람 등이 있다. 이러한 사이시옷의 개재 현상은 일반 명사구에서는 볼 수 없는 현상으로, 사이시옷은 말하자면 그 구성이 복합어임을 말해 주는 일종의 표지라 할 수 있다. 이러한 구성 방식은 구를 이룰 때 볼 수 없는 것이어서 복합어에서만 볼 수 있는 구성 방식이라 할 수 있다. 그러므로 복합어인지 구인지가 구별되지 않아 문제가 되지 않는다. 한편, 복합어란 둘 또는 그 이상의 형태소가 결합하여 이루는 단어인데, 복합어란 파생어를 포함하는 경우를 가리킨다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비통사적 합성어 (非統辭的合成語) ### 내용: 합성어 중에는 합성어를 이루는 요소들의 결합 방식이 국어의 정상적인 통사적 구성 방식과 일치하는 것도 있고 그렇지 않은 것도 있다. 합성어의 결합 방식이 국어의 정상적인 통사적 구성 방식과 일치하지 않는 합성어를 비통 사적 합성어라 한다. 여기에서 정상적인 통사적 구성 방식이란 국어의 정상적인 단어 배열 법, 구를 이루는 방식, 또는 국어의 정상적인 문장 구성에서 볼 수 있는 방식을 뜻한다. ‘늦더위’는 통사적 합성어 형용사 어간 ‘늦-’이 관형사형 어미 없이 바로 명사 앞에 놓여 있다. 현대국어에는 용언의 어간이 명사 앞에 직접 놓임으로써 문장을 구성하는 일이 없다. ‘늦잠’도 ‘늦은 잠’이 되지 않고 어간 ‘늦-’이 명사 앞에 직접 와 있다. ‘검붉다’는 정상적인 단어 배열 법에 의하면 ‘검고 붉다’ 정도가 되어야 할 것이나 형용사의 어간이 어미의 매개 없이 직접 결합되어 있다. 이렇게 구성 부분의 배열 방식이 국어의 통사적 구성과 다른 합성어를 비통 사적 합성어라 한다. 비통 사적 합성어( ), 긴밀 복합어( , close compound), 폐 합성어라고도 한다. 어간(어근)+명사의 구성 방식을 갖는 비통 사적 합성어는 어기의 특성과 구성 방식에 따라 다양하게 분류할 수 있다. 국어는 어간 뒤에 어미가 결합해야 하는데 이들 합성어는 어간 뒤에 바로 명사가 왔기 때문에 비통 사적 합성어가 된다. 이들의 통사적 구성 방식은 살짝 곰보, 딱성냥, 산들바람처럼 어간(어근)에 관형사형 어미가 결합한 부사+명사이다. 국어에서 부사는 용언(동사, 형용사)를 수식해야 하는데 부사 ‘살짝’, ‘딱’, ‘산들’은 명사 앞에 나왔으므로 비통 사적 합성어로 볼 수 있다. ‘부사성 어근+명사’의 구성 방식을 가지는 비통 사적 합성어로는 ‘곱슬머리, 보슬비, 물렁뼈, 알뜰 주부, 뾰족구두, 꽁생원’ 등이 있다. ‘곱슬, 보슬, 얼룩, 알뜰, 뾰족, 꽁’은 모두 어근인데, 어근과 명사가 직접 결합하는 방식을 취하고 있다. ‘어간+어간’의 구성 방식을 가지는 비통 사적 합성어로는 ‘감싸다, 굶주리다, 날뛰다, 빼앗다, 붙잡다, 얕보다, 얽매다, 헐뜯다, 검푸르다, 희멀겋다’ 등이 있다. 굶고 주리다, 날고뛰다, 검고 푸르다 와 같은 정상적인 통사적 구성 방식은 어간+어미+어간이며 여기에는 콧물, 곗돈, 담뱃대, 바닷가, 치맛바람 등이 있다. 이러한 사이시옷의 개재 현상은 일반 명사구에서는 볼 수 없는 현상으로, 사이시옷은 말하자면 그 구성이 복합어임을 말해 주는 일종의 표지라 할 수 있다. 이러한 구성 방식은 구를 이룰 때 볼 수 없는 것이어서 복합어에서만 볼 수 있는 구성 방식이라 할 수 있다. 그러므로 복합어인지 구인지가 구별되지 않아 문제가 되지 않는다. 한편, 복합어란 둘 또는 그 이상의 형태소가 결합하여 이루는 단어인데, 복합어란 파생어를 포함하는 경우를 가리킨다.
dbebb370-a7f9-431b-b205-a2c437583703	source05/encykorea/GL56244.txt	김천 직지사 괘불도 (金泉直指寺掛佛圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076836	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	괘불화 하단에는 양측 화기란 사이에 세 줄의 묵서가 별도로 기록되어 있다. 이에 의하면 "경성납인대시주 쿤밍을 유생 상궁 최 씨( )"라고 쓰여 있다. 을유생인 최 씨가 경성, 즉 한성부에 거주하며 시주를 권면하는 대시주를 맡았다는 것이다. 직지사에 있는 축원 현판에는 직지사 소장 괘불에 적힌 대로 상궁이 대시주 역할을 했다는 기록이 있다. 현판 기록에 의하면 괘불이 중수될 때 대왕대비(, 1745~1805)의 전교로 주상 전하(순조, 1790~1834)와 왕비 전하가 장수하고, 세자를 얻고자 괘불을 발원했다고 한다. 황악산 직지사에 소장되어 있는 김천 직지사 괘불도에는 정순왕후의 발원이 담겨 있다. 현재 알려진 19세기 괘불 중 가장 이른 예에 해당하고 규모도 가장 크다. 가로로 11폭의 삼베를 연결하여 바탕을 만들었다. 전체 크기는 세로 1,880.4cm, 가로 508cm이며, 화면 크기는 세로 1,222cm, 가로 481.5cm이며, 무게는 126.5kg이다. 보관을 머리에 쓰고 두 손에는 연꽃을 받쳐 들고 정면을 향해 당당하게 서 있는 독존<NAME>의 장엄신 괘불도다. 원형 두광과 두광에 연이어 나타나는 큰 신광을 배경으로 화면에 크게 부각된 것이 본존이다. 화면 상단에는 구름을 타고 내려오는 시방제불을 좌우에 각각 오 불씩 그리고 화면 아래쪽에는 입상의 보살 중을 우측에 3위와 좌측에 2위로 나누어 그렸다. 보살형 본존은 연꽃으로 장식한 화려한 보관을 쓰고 있으며 콧방울에서는 법령선이 진하게 정의되어 있으며 두 줄의 콧수염과 턱수염이 그려져 있다. 목 아래쪽에는 3개의 주름인 삼도가 있었다. 양손에는 연꽃 줄기를 잡고 있으며 가지 끝에는 반개한 연꽃이 그려져 있다. 양쪽 어깨를 덮은 통견의<NAME>으로 적색 대의를 입고 그 안쪽에는 백색의 군의를 입었다. 광배는 원형의 녹색 두광과 키형 신광을 갖추고 있는데, 신광은 어깨선을 따라 둥글게 표현하다가 아래로 갈수록 좁아진다. 본존은 연꽃 대좌를 밟고 있는데 그 아래쪽부터 연꽃이 피어나고 있다. 괘불의 하단에는 양쪽에 화기가 쓰여 있다. 이를 통해 직지사를 중심으로 경상북도 지역에서 활동했던 제한과 위전, 탄잠, 부첨, 신화 등 13명의 화승들이 괘불을 제작했음을 알 수 있다. 단독의 보살형 본존을 중심으로 화면 상단에는 작게 10위의 시방제불과 5위의 보살상을 배치한 간단한 구성이나, 앞 시기 괘불도의 중량감 넘치는 형태에서 가늘고 늘씬한 형태 미로 변모한 점, 섬세하고 유려한 선의 구사보다는 굵고 대담한 선묘가 돋보여 시대적 전환기에 제작된 불화의 특징을 보여주고 있다. 색감도 18세기보다는 약간 엄숙한 느낌이며, 일부 권속에 한정되어 적용되던 음영법이 본존에까지 확대 적용되는 등 시대적 미감이 반영되어 있다. 한국 불교회 화사에서 19세기 불화의 첫 장을 여는 선구적 작품이라는 상징성에 비추어 중요한 의미를 갖는 작품으로 높이 12m 이상 되는 대형 불화임에도 불구하고 도상의 배치, 상·하축의 조형성, 색채감과 선묘 등 여러 면에서 19세기 불화의 대표작으로 평가된다. 보물로 지정된 것은 2019년 6월 26일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김천 직지사 괘불도 (金泉直指寺掛佛圖) ### 내용: 괘불화 하단에는 양측 화기란 사이에 세 줄의 묵서가 별도로 기록되어 있다. 이에 의하면 "경성납인대시주 쿤밍을 유생 상궁 최 씨( )"라고 쓰여 있다. 을유생인 최 씨가 경성, 즉 한성부에 거주하며 시주를 권면하는 대시주를 맡았다는 것이다. 직지사에 있는 축원 현판에는 직지사 소장 괘불에 적힌 대로 상궁이 대시주 역할을 했다는 기록이 있다. 현판 기록에 의하면 괘불이 중수될 때 대왕대비(, 1745~1805)의 전교로 주상 전하(순조, 1790~1834)와 왕비 전하가 장수하고, 세자를 얻고자 괘불을 발원했다고 한다. 황악산 직지사에 소장되어 있는 김천 직지사 괘불도에는 정순왕후의 발원이 담겨 있다. 현재 알려진 19세기 괘불 중 가장 이른 예에 해당하고 규모도 가장 크다. 가로로 11폭의 삼베를 연결하여 바탕을 만들었다. 전체 크기는 세로 1,880.4cm, 가로 508cm이며, 화면 크기는 세로 1,222cm, 가로 481.5cm이며, 무게는 126.5kg이다. 보관을 머리에 쓰고 두 손에는 연꽃을 받쳐 들고 정면을 향해 당당하게 서 있는 독존<NAME>의 장엄신 괘불도다. 원형 두광과 두광에 연이어 나타나는 큰 신광을 배경으로 화면에 크게 부각된 것이 본존이다. 화면 상단에는 구름을 타고 내려오는 시방제불을 좌우에 각각 오 불씩 그리고 화면 아래쪽에는 입상의 보살 중을 우측에 3위와 좌측에 2위로 나누어 그렸다. 보살형 본존은 연꽃으로 장식한 화려한 보관을 쓰고 있으며 콧방울에서는 법령선이 진하게 정의되어 있으며 두 줄의 콧수염과 턱수염이 그려져 있다. 목 아래쪽에는 3개의 주름인 삼도가 있었다. 양손에는 연꽃 줄기를 잡고 있으며 가지 끝에는 반개한 연꽃이 그려져 있다. 양쪽 어깨를 덮은 통견의<NAME>으로 적색 대의를 입고 그 안쪽에는 백색의 군의를 입었다. 광배는 원형의 녹색 두광과 키형 신광을 갖추고 있는데, 신광은 어깨선을 따라 둥글게 표현하다가 아래로 갈수록 좁아진다. 본존은 연꽃 대좌를 밟고 있는데 그 아래쪽부터 연꽃이 피어나고 있다. 괘불의 하단에는 양쪽에 화기가 쓰여 있다. 이를 통해 직지사를 중심으로 경상북도 지역에서 활동했던 제한과 위전, 탄잠, 부첨, 신화 등 13명의 화승들이 괘불을 제작했음을 알 수 있다. 단독의 보살형 본존을 중심으로 화면 상단에는 작게 10위의 시방제불과 5위의 보살상을 배치한 간단한 구성이나, 앞 시기 괘불도의 중량감 넘치는 형태에서 가늘고 늘씬한 형태 미로 변모한 점, 섬세하고 유려한 선의 구사보다는 굵고 대담한 선묘가 돋보여 시대적 전환기에 제작된 불화의 특징을 보여주고 있다. 색감도 18세기보다는 약간 엄숙한 느낌이며, 일부 권속에 한정되어 적용되던 음영법이 본존에까지 확대 적용되는 등 시대적 미감이 반영되어 있다. 한국 불교회 화사에서 19세기 불화의 첫 장을 여는 선구적 작품이라는 상징성에 비추어 중요한 의미를 갖는 작품으로 높이 12m 이상 되는 대형 불화임에도 불구하고 도상의 배치, 상·하축의 조형성, 색채감과 선묘 등 여러 면에서 19세기 불화의 대표작으로 평가된다. 보물로 지정된 것은 2019년 6월 26일이다.
f0406230-7e81-4e15-8bee-368966bb06ee	source05/encykorea/GL1303.txt	개천학교 (開天學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001735	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1906년 초등학교 교원 양성기관으로 존속하던 개천 사범학교는 1910년 2월 3년 과정의 중학교인 개천 학교로 개편되어 중등교육을 실시하였다. 학년별 교과목을 보면 1학년에서는 수신·본국 역사·생리·물리·박물·지리학 교과서·한국지리·산술·한문·일어·작문·도화·창가 등을 교과목으로 하고, 2학년의 교과목은 윤리·만 국역사·물리·동물·지문학ㆍ산술·대수·경제·부기·한문·일어·작문·도화·창가·체조 등이었으며, 3학년에서는 윤리·심리학ㆍ화학·식물·광물·물리·대수·기하·법 학·상학(商學) ㆍ 한문·일어·작문·도화·창가·체조 등을 교과목으로 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개천학교 (開天學校) ### 내용: 1906년 초등학교 교원 양성기관으로 존속하던 개천 사범학교는 1910년 2월 3년 과정의 중학교인 개천 학교로 개편되어 중등교육을 실시하였다. 학년별 교과목을 보면 1학년에서는 수신·본국 역사·생리·물리·박물·지리학 교과서·한국지리·산술·한문·일어·작문·도화·창가 등을 교과목으로 하고, 2학년의 교과목은 윤리·만 국역사·물리·동물·지문학ㆍ산술·대수·경제·부기·한문·일어·작문·도화·창가·체조 등이었으며, 3학년에서는 윤리·심리학ㆍ화학·식물·광물·물리·대수·기하·법 학·상학(商學) ㆍ 한문·일어·작문·도화·창가·체조 등을 교과목으로 하였다.
a8e2b4a6-592d-4883-b1d2-47ed92aba003	source05/encykorea/GL2724.txt	고유방 (高惟訪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003876	CC BY	14	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	명종의 총애를 받았다고 고려사가 기록했는데, 궁정의 작화 기관이었던 도화원(, 또는 )의 화가였던 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고유방 (高惟訪) ### 내용: 명종의 총애를 받았다고 고려사가 기록했는데, 궁정의 작화 기관이었던 도화원(, 또는 )의 화가였던 것으로 보인다.
1b69a59b-119f-4685-8df3-9e0eec5c0363	source05/encykorea/GL56774.txt	울산 인성암 신중도 (蔚山引聖庵神衆圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075542	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	면 바탕에 채색. 2007년 울산광역시 유형문화재로 지정되었다. 세로 106.5cm, 가로 105cm. 화기의 박락이 심해 화승은 알 수 없지만, 1880년대에 조성되었다. 병풍을 배경으로 하여 제석천을 중심으로 한 천부 중과 위태천을 중심으로 한 천룡부중이 결합한 간략한 신중도이다. 주홍을 주조색으로 하고 녹색과 청색을 사용하여 채색한 것은 19세기 후반 신중도에서 흔히 볼 수 있는 색상이다. 부분적으로 박락되어 있지만 권속들의 인물을 음영법으로 묘사하고 있어 표정들이 다채롭다. 인성암 신중도는 대략적인 구성과 간단한 필치, 주홍을 지나치게 사용하면서 자극적인 청색을 사용하고 있는 점 등에서 19세기 후반의 전형적인 신중도의 한 형태를 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 인성암 신중도 (蔚山引聖庵神衆圖) ### 내용: 면 바탕에 채색. 2007년 울산광역시 유형문화재로 지정되었다. 세로 106.5cm, 가로 105cm. 화기의 박락이 심해 화승은 알 수 없지만, 1880년대에 조성되었다. 병풍을 배경으로 하여 제석천을 중심으로 한 천부 중과 위태천을 중심으로 한 천룡부중이 결합한 간략한 신중도이다. 주홍을 주조색으로 하고 녹색과 청색을 사용하여 채색한 것은 19세기 후반 신중도에서 흔히 볼 수 있는 색상이다. 부분적으로 박락되어 있지만 권속들의 인물을 음영법으로 묘사하고 있어 표정들이 다채롭다. 인성암 신중도는 대략적인 구성과 간단한 필치, 주홍을 지나치게 사용하면서 자극적인 청색을 사용하고 있는 점 등에서 19세기 후반의 전형적인 신중도의 한 형태를 보여준다.
4cd860da-89fd-47ce-b0d4-51c93461d326	source05/encykorea/GL52715.txt	김형직사범대학 (金亨稷師範大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070427	CC BY	313	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한 최고의 사범교육기관으로 대학교원을 양성하고 있는 김형직사범대학은 해방 이후 북한 지역의 교원을 양성하기 위해 세워진 평양교원대학을 모체로 한다. 김형직사범대학의 전신인 평양교원대학은 해방 이후 북한 지역의 교원을 양성하기 위해 설립되었으며, 이후 교원양성기관이 분화됨에 따라 김형직사범대학은 북한의 대학교원을 양성하는 5년제 사범교육기관으로 개편되었다. 김형직사범대학의 모체는 해방 이후 북한에서 설립된 최초의 교원양성기관인 평양교원대학이다. 역사지리학, 어문학, 수물학, 생물화학, 체육학 등의 학부가 교육학, 역사지리학, 어문학, 수물학 등의 학부가 있던 평양교원대학은 1946년 10월 1일 2년제 교원양성기관으로 설립되었다. 통신 교원대학이 부설되었고, 력사과, 지리과, 국문과, 로어과, 수물과, 화학과가 1948년 10월 1일 4년제 평양사범대학으로 승격되었다. 평양교원대학은 1972년 9월에 평양 제1사 범 대학과 평양 제2사 범 대학으로 나뉘었는데, 이 중 평양 제1사범 대학이 1975년 3월 23일 김일성의 부친인 김형직의 이름을 딴 김형직사범대학으로 개칭되었다. 이후 김형직사범대학은 1980년 6월 대학교원을 양성하는 5년제 대학으로 개편되었다. 김형직사범대학에는 혁명역사학부(혁명력 사과, 로작과, 철학과), 교육학부(학년 전 교육학과, 교육학과, 심리학과), 어문학부(한문과, 어문학과), 외국 어문학부(영어과, 로어과, 교수법과), 력사학부(조선력사과, 세계력사과), 지리학부, 수학학부(대수과, 기하과), 물리학부, 화학 학부(무기화학과, 유기화학과, 분석과, 생화학과), 생물학부(동물 학부, 해부생리학과, 실험생물학과, 유전학과, 식물 학부, 식물분류학과, 식물 통계학과, 식물생리학과), 음악학부(이론 강좌, 실기 강좌), 미술학부(조선화과, 산업미술과, 서예과), 체육학부 및 체육단, 재교육 학부 등의 학부 및 학과가 설치되어 있다. 현직 교원들을 대상으로 하는 3년제 통신학부도 운영되고 있다. 또한 사범교육연구소와 박사원, 체육단, 김일성 혁명사상 연구실 등 100여 개의 연구실이 있으며, 실험실, 실기연습실과 수십만 권의 장서를 가진 도서관, 출판사가 있다. 김형직사범대학의 각 학부에는 예비과가 설치되어 있는데, 예비과는 중학교를 졸업하고 바로 대학에 입학하지 않고 군대나 직장 생활을 하다가 입학한 학생들을 대상으로 한다. 김형직사범대학은 예비과를 포함하여 5년에서 6년제로 운영된다. 예비과에서는 중학교에서 배운 교과를 복습하게 되는데, 김일성. 김정일 혁명역사, 현행 당정책, 국어, 수학, 물리, 화학, 생물, 체육 등이다. 본과 과정 중 2학년 때는 해당 학과의 전공 교과와 인접 교과를 세분화해 집중적으로<NAME>다. 사상학습 교과와 전공 교과 학습 시간은 전체 교과 중 30% 정도이고, 나머지 시간은 체육, 외국어 등 교양과목과 교육학 등 교직과목에 할애된다. 교직과목으로 사회주의 교육학, 사회주의 아동심리학, 교수법, 학교관리학, 세계교육사 등이 있다. 학생 수는 약 4천 명 정도로 알려져 있다. 김형직사범대학은 북한의 최고 사범교육기관으로 중등과 고등 교원을 양성하는 기능을 수행해왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김형직사범대학 (金亨稷師範大學) ### 내용: 북한 최고의 사범교육기관으로 대학교원을 양성하고 있는 김형직사범대학은 해방 이후 북한 지역의 교원을 양성하기 위해 세워진 평양교원대학을 모체로 한다. 김형직사범대학의 전신인 평양교원대학은 해방 이후 북한 지역의 교원을 양성하기 위해 설립되었으며, 이후 교원양성기관이 분화됨에 따라 김형직사범대학은 북한의 대학교원을 양성하는 5년제 사범교육기관으로 개편되었다. 김형직사범대학의 모체는 해방 이후 북한에서 설립된 최초의 교원양성기관인 평양교원대학이다. 역사지리학, 어문학, 수물학, 생물화학, 체육학 등의 학부가 교육학, 역사지리학, 어문학, 수물학 등의 학부가 있던 평양교원대학은 1946년 10월 1일 2년제 교원양성기관으로 설립되었다. 통신 교원대학이 부설되었고, 력사과, 지리과, 국문과, 로어과, 수물과, 화학과가 1948년 10월 1일 4년제 평양사범대학으로 승격되었다. 평양교원대학은 1972년 9월에 평양 제1사 범 대학과 평양 제2사 범 대학으로 나뉘었는데, 이 중 평양 제1사범 대학이 1975년 3월 23일 김일성의 부친인 김형직의 이름을 딴 김형직사범대학으로 개칭되었다. 이후 김형직사범대학은 1980년 6월 대학교원을 양성하는 5년제 대학으로 개편되었다. 김형직사범대학에는 혁명역사학부(혁명력 사과, 로작과, 철학과), 교육학부(학년 전 교육학과, 교육학과, 심리학과), 어문학부(한문과, 어문학과), 외국 어문학부(영어과, 로어과, 교수법과), 력사학부(조선력사과, 세계력사과), 지리학부, 수학학부(대수과, 기하과), 물리학부, 화학 학부(무기화학과, 유기화학과, 분석과, 생화학과), 생물학부(동물 학부, 해부생리학과, 실험생물학과, 유전학과, 식물 학부, 식물분류학과, 식물 통계학과, 식물생리학과), 음악학부(이론 강좌, 실기 강좌), 미술학부(조선화과, 산업미술과, 서예과), 체육학부 및 체육단, 재교육 학부 등의 학부 및 학과가 설치되어 있다. 현직 교원들을 대상으로 하는 3년제 통신학부도 운영되고 있다. 또한 사범교육연구소와 박사원, 체육단, 김일성 혁명사상 연구실 등 100여 개의 연구실이 있으며, 실험실, 실기연습실과 수십만 권의 장서를 가진 도서관, 출판사가 있다. 김형직사범대학의 각 학부에는 예비과가 설치되어 있는데, 예비과는 중학교를 졸업하고 바로 대학에 입학하지 않고 군대나 직장 생활을 하다가 입학한 학생들을 대상으로 한다. 김형직사범대학은 예비과를 포함하여 5년에서 6년제로 운영된다. 예비과에서는 중학교에서 배운 교과를 복습하게 되는데, 김일성. 김정일 혁명역사, 현행 당정책, 국어, 수학, 물리, 화학, 생물, 체육 등이다. 본과 과정 중 2학년 때는 해당 학과의 전공 교과와 인접 교과를 세분화해 집중적으로<NAME>다. 사상학습 교과와 전공 교과 학습 시간은 전체 교과 중 30% 정도이고, 나머지 시간은 체육, 외국어 등 교양과목과 교육학 등 교직과목에 할애된다. 교직과목으로 사회주의 교육학, 사회주의 아동심리학, 교수법, 학교관리학, 세계교육사 등이 있다. 학생 수는 약 4천 명 정도로 알려져 있다. 김형직사범대학은 북한의 최고 사범교육기관으로 중등과 고등 교원을 양성하는 기능을 수행해왔다.
b4ebe0e2-9fa7-4722-a716-11c549dccc26	source05/encykorea/GL44055.txt	품사 (品詞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임홍빈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060327	CC BY	609	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	품사분류는 품사별로 단어를 분류하는 작업이다. 품사분류의 통사론 적인 특징이란 문장 구성에서 단어가 어떤 기능을 하는가를 기준으로 삼는다. 명사·대명사·수사는 문장 구성에서 주로 주어의 역할을 하고, 동사·형용사는 주로 서술어의 역할을 하여 용언이라 불린다. 체언이 계사(繫辭, copula)와 함께 서술어의 기능을 수행하는 일도 있고, 용언이 명사형 어미와 함께 주어의 구실을 하는 일도 있으나, 체언과 용언의 주된 기능은 각각 주어와 서술어의 기능이다. 관형사와 부사는 수식어의 구실을 하는 점에서 공통되나, 관형사가 체언을 수식하는 데 대하여 부사는 용언이나 다른 부사 또는 관형사를 수식한다는 점이 다르다. 담화 문맥 속에서 부사와 관형사는 혼동될 수 있다는 차이점도 있다. 조사란 체언(때로는 부사어) 뒤에 쓰여 선행 체언과 다른 성분과의 관계를 나타내거나 일정한 뜻을 더해주기 때문에 관 계언이라 한다. 문장의 다른 성분과 독립적인 관계를 갖는 감탄사는 다른 어떤 품사보다도 우수하다. 이 때문에 이를 독립어로 분류한다. (3) 형태론적인 특징에 따라 어형변화를 보이는가, 형태론적 특징이란 단어가 갖는 어형변화 인가. 그 단어의 구성에서 형태연결상 어떤 특징을 가지는가를 기준으로 함을 말한다. 어형변화를 보이느냐에 따라, 단어는 크게 가변어(, variables)와 불변어(, invariables)로 구분된다. 체언이 인칭이나 성·수·격에 따라 그 어형이 변하는 것, 또 용언이 시제나 서법에 따라 그 어형이 변하는 것을 가변어라고 한다. 이에 대하여 불변어는 이러한 변화가 없는 단어를 가리킨다. 국어의 단어는 체언의 곡용을 인정하는 경우, 체언과 용언을 가변어라는 보다 큰 범주로 묶을 수 있고, 나머지 품사들을 불변어로 묶을 수 있게 되는 형태론적인 특징을 갖는다. 그렇지만 국어문법에서 체언의 곡용은 거의 인정되지 않는다. 체언에 조사가 연결되는 것을 편의상 곡용이라 부르기도 하지만, 한 단어 안에서 일어나는 현상인 곡용을 한 단어가 합쳐서 곡용된다고 보기는 어렵다. 품사분류의 형태론적 기준은 체언이 곡용을 한다고 보지 않을 때, 가변어와 불변어에 의해 모든 품사를 두 가지로 구분한다는 것이다. 동사와 형용사만 불변 어가 되고, 나머지 품사 전부가 불변 어가 된다. 이 밖에 동사와 형용사는 선어말 형태 느가 연결될 수 있느냐(동사) 없느냐(형용사), 관형사형 어미 은이 과거시제를 나타내느냐(동사) 현재 시제를 나타내느냐(형용사), 명령법·청유법·허락 법의 종결어미가 연결될 수 있느냐(동사) 없느냐(형용사), 명령법·청유법·허락 법의 종결어미가 연결될 수 있느냐(동사) 없느냐(형용 목적의 의미를 가지는 연결어미 러를 연결될 수 있느냐(동사)와 없느냐(형용사) 등의 기준에 따라 구분한다. (3) 의미론적인 특징에 따라 그 단어가 어떤 개념 범주를 나타내는가를 기준으로 의미론적인 특징이라 한다. 명사가 사람이나 사물의 이름을 나타내는 단어의 집합으로 정의되고, 대명사가 사람이나 사물의 이름 대신 그 대상을 직접 가리켜 부르는 단어의 집합으로 정의되고, 수사가 양이나 순서를 나타내는 단어의 집합으로 정의되고, 동사가 사물의 움직임이나 작용을 나타내는 단어의 집합으로 정의되고, 형용사가 성질이나 상태를 나타내는 단어의 집합으로 정의되고, 감탄사가 느낌을 나타내거나 부르거나 대답하는 단어의 집합으로 정의된 것은 이러한 기준에 의한다. 전통적인 품사분류는 이러한 기준의 어느 하나만으로 엄격하게 구분될 수 없다는 약점을 가지고 있다. 체언과 용언은 논리적으로 다소 문제가 없는 것은 아니나, 통사론 적인 기준을 적용하거나 형태론적인 기준을 적용하거나 의미론적인 기준을 적용하거나 거의 동일한 분류에 이를 수 있다. 그러나 의미론적인 기준에 의해서만 은 형용사와 관형사를 구별하기 어렵고, 상태를 나타내는 동사와 형용사의 구분도 모호해지고, 조사를 다른 품사와 구분해 내기 어렵다. 품사분류의 기본 틀이 통사론 적인 기준, 형태론적인 기준, 의미론적인 기준이 복합적으로 적용되어 드러나게 된다. 품사를 분류하는 데 따르는 이런 난제를 극복하기 위하여 제시된 개념이 이른바 어류(, word class)·형식류(, form class)·어류(, word class)·형식류(, form class)이다. 품사보다는 큰 단어의 부류로 분류되며, 명사류어·동사류어·관형사류어·부사류어 등과 같이 분류하는 것이 특징이다. 문교부가 1963년 7월 25일 공포한 학교문법에서도 품사 수가 15개에서 5개에 이르는 상이한 품사분류와 문법체계가 채택되고 가르쳤다. 이때 가장 큰 쟁점의 하나가 되었던 것은 품사의 명칭을 ‘명사’와 같이 전통적인 이름을 사용하느냐, ‘이름씨’와 같이 고유어 명칭을 쓰느냐 하는 것이었고, 다른 문제의 하나는 계사 ‘이다’를 ‘지정사’나 ‘잡음씨’와 같은 독립된 품사로 세우느냐(崔鉉培), 체언이 활용을 하는 것으로 보느냐(李熙昇) 하는 것이었으며, ‘있다, 없다, 계시다’를 ‘존재사’로 세우느냐(李熙昇), 체언에 조사가 붙는 것을 곡용으로 보느냐(李崇寧) 하는 것 등이었다. 품사분류에 관한 논쟁은 1963년 <학교문법 통일안>을 통해 학교문법에서 종지부를 찍었다. 이때 품사는 명사·대명사·수사·조사·동사·형용사·관형사·부사·감탄사 9개로 정해지고, 문법 용어는 252개로 정해졌다. 중학교 문법과 고등학교 문법에 이 <학교문법 통일안>이 반영된 것은 1966년이다. 문법 교과서마다 문법가에 따른 독특한 해석이 이루어졌는데, 1963년에 확정된 통일안의 내용이 9개의 품사와 문법 용어에 한정되었기 때문이다. 이러한 단점을 보완하기 위하여 1985년부터는 검인정 문법 교과서 5종을 없애고 국정교과서 1종만을 사용하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 품사 (品詞) ### 내용: 품사분류는 품사별로 단어를 분류하는 작업이다. 품사분류의 통사론 적인 특징이란 문장 구성에서 단어가 어떤 기능을 하는가를 기준으로 삼는다. 명사·대명사·수사는 문장 구성에서 주로 주어의 역할을 하고, 동사·형용사는 주로 서술어의 역할을 하여 용언이라 불린다. 체언이 계사(繫辭, copula)와 함께 서술어의 기능을 수행하는 일도 있고, 용언이 명사형 어미와 함께 주어의 구실을 하는 일도 있으나, 체언과 용언의 주된 기능은 각각 주어와 서술어의 기능이다. 관형사와 부사는 수식어의 구실을 하는 점에서 공통되나, 관형사가 체언을 수식하는 데 대하여 부사는 용언이나 다른 부사 또는 관형사를 수식한다는 점이 다르다. 담화 문맥 속에서 부사와 관형사는 혼동될 수 있다는 차이점도 있다. 조사란 체언(때로는 부사어) 뒤에 쓰여 선행 체언과 다른 성분과의 관계를 나타내거나 일정한 뜻을 더해주기 때문에 관 계언이라 한다. 문장의 다른 성분과 독립적인 관계를 갖는 감탄사는 다른 어떤 품사보다도 우수하다. 이 때문에 이를 독립어로 분류한다. (3) 형태론적인 특징에 따라 어형변화를 보이는가, 형태론적 특징이란 단어가 갖는 어형변화 인가. 그 단어의 구성에서 형태연결상 어떤 특징을 가지는가를 기준으로 함을 말한다. 어형변화를 보이느냐에 따라, 단어는 크게 가변어(, variables)와 불변어(, invariables)로 구분된다. 체언이 인칭이나 성·수·격에 따라 그 어형이 변하는 것, 또 용언이 시제나 서법에 따라 그 어형이 변하는 것을 가변어라고 한다. 이에 대하여 불변어는 이러한 변화가 없는 단어를 가리킨다. 국어의 단어는 체언의 곡용을 인정하는 경우, 체언과 용언을 가변어라는 보다 큰 범주로 묶을 수 있고, 나머지 품사들을 불변어로 묶을 수 있게 되는 형태론적인 특징을 갖는다. 그렇지만 국어문법에서 체언의 곡용은 거의 인정되지 않는다. 체언에 조사가 연결되는 것을 편의상 곡용이라 부르기도 하지만, 한 단어 안에서 일어나는 현상인 곡용을 한 단어가 합쳐서 곡용된다고 보기는 어렵다. 품사분류의 형태론적 기준은 체언이 곡용을 한다고 보지 않을 때, 가변어와 불변어에 의해 모든 품사를 두 가지로 구분한다는 것이다. 동사와 형용사만 불변 어가 되고, 나머지 품사 전부가 불변 어가 된다. 이 밖에 동사와 형용사는 선어말 형태 느가 연결될 수 있느냐(동사) 없느냐(형용사), 관형사형 어미 은이 과거시제를 나타내느냐(동사) 현재 시제를 나타내느냐(형용사), 명령법·청유법·허락 법의 종결어미가 연결될 수 있느냐(동사) 없느냐(형용사), 명령법·청유법·허락 법의 종결어미가 연결될 수 있느냐(동사) 없느냐(형용 목적의 의미를 가지는 연결어미 러를 연결될 수 있느냐(동사)와 없느냐(형용사) 등의 기준에 따라 구분한다. (3) 의미론적인 특징에 따라 그 단어가 어떤 개념 범주를 나타내는가를 기준으로 의미론적인 특징이라 한다. 명사가 사람이나 사물의 이름을 나타내는 단어의 집합으로 정의되고, 대명사가 사람이나 사물의 이름 대신 그 대상을 직접 가리켜 부르는 단어의 집합으로 정의되고, 수사가 양이나 순서를 나타내는 단어의 집합으로 정의되고, 동사가 사물의 움직임이나 작용을 나타내는 단어의 집합으로 정의되고, 형용사가 성질이나 상태를 나타내는 단어의 집합으로 정의되고, 감탄사가 느낌을 나타내거나 부르거나 대답하는 단어의 집합으로 정의된 것은 이러한 기준에 의한다. 전통적인 품사분류는 이러한 기준의 어느 하나만으로 엄격하게 구분될 수 없다는 약점을 가지고 있다. 체언과 용언은 논리적으로 다소 문제가 없는 것은 아니나, 통사론 적인 기준을 적용하거나 형태론적인 기준을 적용하거나 의미론적인 기준을 적용하거나 거의 동일한 분류에 이를 수 있다. 그러나 의미론적인 기준에 의해서만 은 형용사와 관형사를 구별하기 어렵고, 상태를 나타내는 동사와 형용사의 구분도 모호해지고, 조사를 다른 품사와 구분해 내기 어렵다. 품사분류의 기본 틀이 통사론 적인 기준, 형태론적인 기준, 의미론적인 기준이 복합적으로 적용되어 드러나게 된다. 품사를 분류하는 데 따르는 이런 난제를 극복하기 위하여 제시된 개념이 이른바 어류(, word class)·형식류(, form class)·어류(, word class)·형식류(, form class)이다. 품사보다는 큰 단어의 부류로 분류되며, 명사류어·동사류어·관형사류어·부사류어 등과 같이 분류하는 것이 특징이다. 문교부가 1963년 7월 25일 공포한 학교문법에서도 품사 수가 15개에서 5개에 이르는 상이한 품사분류와 문법체계가 채택되고 가르쳤다. 이때 가장 큰 쟁점의 하나가 되었던 것은 품사의 명칭을 ‘명사’와 같이 전통적인 이름을 사용하느냐, ‘이름씨’와 같이 고유어 명칭을 쓰느냐 하는 것이었고, 다른 문제의 하나는 계사 ‘이다’를 ‘지정사’나 ‘잡음씨’와 같은 독립된 품사로 세우느냐(崔鉉培), 체언이 활용을 하는 것으로 보느냐(李熙昇) 하는 것이었으며, ‘있다, 없다, 계시다’를 ‘존재사’로 세우느냐(李熙昇), 체언에 조사가 붙는 것을 곡용으로 보느냐(李崇寧) 하는 것 등이었다. 품사분류에 관한 논쟁은 1963년 <학교문법 통일안>을 통해 학교문법에서 종지부를 찍었다. 이때 품사는 명사·대명사·수사·조사·동사·형용사·관형사·부사·감탄사 9개로 정해지고, 문법 용어는 252개로 정해졌다. 중학교 문법과 고등학교 문법에 이 <학교문법 통일안>이 반영된 것은 1966년이다. 문법 교과서마다 문법가에 따른 독특한 해석이 이루어졌는데, 1963년에 확정된 통일안의 내용이 9개의 품사와 문법 용어에 한정되었기 때문이다. 이러한 단점을 보완하기 위하여 1985년부터는 검인정 문법 교과서 5종을 없애고 국정교과서 1종만을 사용하게 되었다.
259eda3d-1e3f-4a9a-881d-7b126c5e3ab0	source05/encykorea/GL54272.txt	민족교육촉진협의회 (民族敎育促進協議會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073544	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	민족교육 촉진협의회(이하 민촉협)는 1984년 12월 2일 재일한국·조선인 아동·학생에게 민족교육의 보장을 요구하는 심포지엄을 열었던 실행위원회가<NAME>여 조직되었다. 민촉협은 민족교육을 추진하는 연락회, 민족 강사회, 민족교육 문화센터 등 3개의 조직체를 중심으로 다양한 시민운동체가 참여하여 모든 동포에게 민족교육을!이라는 슬로건으로 출범했다. 당시 심포지엄이 개최된 곳은 오사카였다. 민촉협은 결성된 후 일본의 교육 당국에 다음의 6가지 사항을 요구했다. 첫째, 민족교육을 기본적 인권으로서 인정한다. 둘째, 민족학교에 일조 교 자격을 준다. 셋째, 일본의 학교에 다니는 동포 어린이들에게 민족을 접할 기회를 제공한다. 넷째, 외국인 교육방침을 구체화하고 계획화한다. 다섯째, 동포 교원을 채용한다. 여섯째, 민족교육을 일본의 교육제도 속에 포함시킨다. 민촉협의 운동은 민족교육과 관련된 적극적인 요구를 했다. 오사카부 지사와 민족대표가 1948년 4·24한신 교육투쟁 이후 체결된 각서를 통해 설치된 이른바 민족 학급 교원들의 퇴사에 따른 후임 강사의 보충과 자원봉사 상태의 민족 학급 민족 강사의 신분 보장을 주요 내용으로 한다. 실제로 민촉협의 운동은 다음과 같은 성과를 냈다. 먼저 1948년 4·24한신 교육투쟁 기념집회를 열었다. 또한 매년 오사카부·시 교육위원회와 교섭을 거듭하여 많은 성과를 거두었다. 예를 들면 오사카의 공립학교에서 다문화·다민족 공생 교육의 표본 같은 실천적 기초를 마련한 것은 각서 민족 강사의 후임 조치, 민족 학급의 설치, 민족 강사의 신분 보장, 각 지역의 외국인 교육 지침(방침) 책정 등이다. 민촉협은 2003년 7월 12일 발전 해산의 모임을 열고 20년간의 역사에 종언을 고했다. 그 뒤 코리아 NGO 센터와 민촉협 결성의 모체인 민족교육을 추진하는 모임으로 활동 영역을 넓히고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민족교육촉진협의회 (民族敎育促進協議會) ### 내용: 민족교육 촉진협의회(이하 민촉협)는 1984년 12월 2일 재일한국·조선인 아동·학생에게 민족교육의 보장을 요구하는 심포지엄을 열었던 실행위원회가<NAME>여 조직되었다. 민촉협은 민족교육을 추진하는 연락회, 민족 강사회, 민족교육 문화센터 등 3개의 조직체를 중심으로 다양한 시민운동체가 참여하여 모든 동포에게 민족교육을!이라는 슬로건으로 출범했다. 당시 심포지엄이 개최된 곳은 오사카였다. 민촉협은 결성된 후 일본의 교육 당국에 다음의 6가지 사항을 요구했다. 첫째, 민족교육을 기본적 인권으로서 인정한다. 둘째, 민족학교에 일조 교 자격을 준다. 셋째, 일본의 학교에 다니는 동포 어린이들에게 민족을 접할 기회를 제공한다. 넷째, 외국인 교육방침을 구체화하고 계획화한다. 다섯째, 동포 교원을 채용한다. 여섯째, 민족교육을 일본의 교육제도 속에 포함시킨다. 민촉협의 운동은 민족교육과 관련된 적극적인 요구를 했다. 오사카부 지사와 민족대표가 1948년 4·24한신 교육투쟁 이후 체결된 각서를 통해 설치된 이른바 민족 학급 교원들의 퇴사에 따른 후임 강사의 보충과 자원봉사 상태의 민족 학급 민족 강사의 신분 보장을 주요 내용으로 한다. 실제로 민촉협의 운동은 다음과 같은 성과를 냈다. 먼저 1948년 4·24한신 교육투쟁 기념집회를 열었다. 또한 매년 오사카부·시 교육위원회와 교섭을 거듭하여 많은 성과를 거두었다. 예를 들면 오사카의 공립학교에서 다문화·다민족 공생 교육의 표본 같은 실천적 기초를 마련한 것은 각서 민족 강사의 후임 조치, 민족 학급의 설치, 민족 강사의 신분 보장, 각 지역의 외국인 교육 지침(방침) 책정 등이다. 민촉협은 2003년 7월 12일 발전 해산의 모임을 열고 20년간의 역사에 종언을 고했다. 그 뒤 코리아 NGO 센터와 민촉협 결성의 모체인 민족교육을 추진하는 모임으로 활동 영역을 넓히고 있다.
120837ef-4211-4381-af6f-6cdb369e0c4d	source05/encykorea/GL31237.txt	의무교육 (義務敎育)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043213	CC BY	579	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국가는 모든 국민이 사회적 신분이나 경제적 지위로부터 차별받지 않고 그 능력에 따라 교육받을 권리를 인정하고 그 권리를 보호하기 위해 학교를 설립하여 교육의 기회를 평등하게 부여하고 있다. 의무교육의 의미는 공공의 책임으로 교육권을 보장함으로써 국력을 신장하고 사회의 발전을 도모할 수 있다는 데에 있다. 의무교육제도는 취학의 의무, 학교 설치의 의무, 교육보장의 의무 등 세 가지 요소로 구성되어 있다. 즉, 보호자에게는 아동을 취학시킬 의무를 주고, 지방공공단체에는 학교 설치의 의무를, 제3자에게는 교육보장의 의무를 부여하여 아동에게 일정한 기간 동안 교육을 받게 하고 있다. 또한 의무교육은 학령아동의 완전 취학을 근본으로 하기 때문에 기본적으로 교육을 받는 학생에게 일체의 경제적 부담을 주지 않고 무료로 실시하는 무상교육의 형태를 취한다. 하지만 의무교육이 반드시 무상교육과 일치하는 것은 아니며 해당 국가의 정치·경제·사회·문화에 따라 무상화의 정도가 달라진다. 하지만 최소한 입학금과 수업료를 면제하는 것은 공통점이다. 독일의 루터(Luther, M. )가 16세기에 제기하였으며, 이후 과도기를 거쳐 1852년에 프랑스, 1885년에 일본 등에서 의무교육을 국가가 보장해야 한다는 주장이 제기되었다. 처음에는 4, 5년이었으나 그 뒤 6년으로 의무교육 연한이 연장되었으며, 점차 그 연한이 연장되는 추세이다. 우리나라 의무교육은 1948년<헌법>, 1949년 <교육법>, 1952년 <교육법 시행령>의 제정과 공포를 거쳐 1950년 6월부터 실시되었다. 대한민국 <헌법>은 모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리를 가진다. 고 명시한 뒤 모든 국민은 의무적으로 초등교육과 법률이 정하는 교육을 받게 할 의무를 진다고 명시하고 있다. 모든 국민은 의무교육을 받을 권리가 있으며, 6년의 초등교육 및 3년의 중등교육에 대한 의무교육은 국가의 재정여건을 고려하여 순차적으로 실시한다. 고 1998년의 <교육 기본법>에서 규정하였다. 또한 국가와 지방자치단체는 필요한 시설을 마련하고 학령아동 전원을 수용할 수 있는 학교를 설치·경영할 것을 의무화하고, 학령아동의 친권자나 후견인은 그가 보호하는 아동들로 하여금 교육을 받게 할 의무를 부과하였다. 한편 적기에 취학하지 못한 아동 등을 위한 공민학교를 설치·운영하도록 하였다. 하지만 한국전쟁으로 인해 그 실행이 지체되다가 1953년 7월 의무교육 완성 6개년 계획을 수립하여 의무교육의 추진을 본격화하였다. 이 계획은 1954∼1959학년도의 6개년 동안 6∼11세 학령아동의 96%를 취학시키겠다는 것이 골자였는데, 그 결과 취학률 96%를 넘는 데 성공했다. 정부는 이 계획의 추진을 위해 임시 토지 소득세 환부금 제도, 교육세, 의무교육재정교부금 법 등의 제정을 비롯하여 교육정책의 최우선 과제로써 의무교육의 완성에 힘썼으며, 문교 예산의 75∼81%를 의무교육에 충당하였다. 하지만 인구증가에 따른 학령아동의 증가와 교육재정 부족으로 의무교육 환경이 열악하여 다부제 수업, 법정 규모를 넘는 과 대규모 학교, 다인수학급 등의 현상이 빚어졌다. 초등 의무교육을 완수하는 것은 1960년대 이후 중요한 정책 과제로 남게 되었다. 하지만 1971년을 고비로 취학아동수가 감소하기 시작하였고, 1960년대 이후 교육재정능력도 점차 강화·증대되면서 의무교육의 조건은 대체로 개선되기 시작하였다. 의무교육 발전을 위한 교육계획은 1960년대 이후 경제개발 5개년 계획을 통해 국가 발전을 추진하는 과정에서 중요한 역할을 하였다. 이 계획을 통해서 국가의 인력 수요를 충족하고 인적 자원을 양성하기 위한 기초 교육 시설 확장 사업을 완성할 수 있었다. 1970년대에는 교육이 국가 발전의 원동력이라는 인식이 더욱 높아져 국가의 교육 지원도 강화되었다. 전국적인 중학교 무시험 진학제는 1971년에 실시되었는데, 이는 중학교의 수용능력 확대와 평준화를 이루는 계기를 마련하였으며, 특히 중학교 취학률을 획기적으로 향상시킴으로써 중학교 의무교육을 실시하기 위한 기반을 조성하는 데 큰 역할을 하였다. 1980년대에는 과밀학급 완화, 과대 규모 학교 분리, 2부제 수업 해소를 위해 꾸준히 노력해왔다. 1984년 8월 2일에 교육법을 개정하고 중학교 의무교육의 법적 기반을 마련함으로써 1985년 2월 21일에 도서·벽지 중학교부터 중학교 의무교육을 실시하기로 결정하였다. 이에 따라 1985년에는 도서·벽지에 거주하는 주민의 자녀로서 중학교 신입생 6만 2000명에게 65억 원을 지원해 의무교육을 실시했고, 1986년에는 대상 지역을 넓혀서 도서·벽지 중학교 전 학년 학생 24만 9000명에게 입학금과 수업료를 면제해 주었다. 도서·벽지 지역에 거주하는 25만 명에게 1987년에는 중학교 의무교육을 확대 실시하였다. 이미 1985년부터 실시되고 있던 도서·벽지 지역 및 특수학교에서 그 범위를 점차 군지역까지 확대하기로 하고, 1992년부터는 군지역 신입생을 대상으로 의무교육을 실시하였고, 1994년에는 군지역 전 학년까지 확대하였다. 전국적으로 무상 의무교육이 실시된 것은 2002년 중학교 1학년부터이며, 2004년에 완료되었다. 그동안 우리나라는 의무교육의 발전을 위하여 법적 기반 조성, 교육 시설 확충, 의무교육 재정의 안정, 교원의 자질 향상 등에 힘써 왔으며, 2018년 현재는 고등학교까지 무상 의무교육을 확대하려는 노력이 진행 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의무교육 (義務敎育) ### 내용: 국가는 모든 국민이 사회적 신분이나 경제적 지위로부터 차별받지 않고 그 능력에 따라 교육받을 권리를 인정하고 그 권리를 보호하기 위해 학교를 설립하여 교육의 기회를 평등하게 부여하고 있다. 의무교육의 의미는 공공의 책임으로 교육권을 보장함으로써 국력을 신장하고 사회의 발전을 도모할 수 있다는 데에 있다. 의무교육제도는 취학의 의무, 학교 설치의 의무, 교육보장의 의무 등 세 가지 요소로 구성되어 있다. 즉, 보호자에게는 아동을 취학시킬 의무를 주고, 지방공공단체에는 학교 설치의 의무를, 제3자에게는 교육보장의 의무를 부여하여 아동에게 일정한 기간 동안 교육을 받게 하고 있다. 또한 의무교육은 학령아동의 완전 취학을 근본으로 하기 때문에 기본적으로 교육을 받는 학생에게 일체의 경제적 부담을 주지 않고 무료로 실시하는 무상교육의 형태를 취한다. 하지만 의무교육이 반드시 무상교육과 일치하는 것은 아니며 해당 국가의 정치·경제·사회·문화에 따라 무상화의 정도가 달라진다. 하지만 최소한 입학금과 수업료를 면제하는 것은 공통점이다. 독일의 루터(Luther, M. )가 16세기에 제기하였으며, 이후 과도기를 거쳐 1852년에 프랑스, 1885년에 일본 등에서 의무교육을 국가가 보장해야 한다는 주장이 제기되었다. 처음에는 4, 5년이었으나 그 뒤 6년으로 의무교육 연한이 연장되었으며, 점차 그 연한이 연장되는 추세이다. 우리나라 의무교육은 1948년<헌법>, 1949년 <교육법>, 1952년 <교육법 시행령>의 제정과 공포를 거쳐 1950년 6월부터 실시되었다. 대한민국 <헌법>은 모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리를 가진다. 고 명시한 뒤 모든 국민은 의무적으로 초등교육과 법률이 정하는 교육을 받게 할 의무를 진다고 명시하고 있다. 모든 국민은 의무교육을 받을 권리가 있으며, 6년의 초등교육 및 3년의 중등교육에 대한 의무교육은 국가의 재정여건을 고려하여 순차적으로 실시한다. 고 1998년의 <교육 기본법>에서 규정하였다. 또한 국가와 지방자치단체는 필요한 시설을 마련하고 학령아동 전원을 수용할 수 있는 학교를 설치·경영할 것을 의무화하고, 학령아동의 친권자나 후견인은 그가 보호하는 아동들로 하여금 교육을 받게 할 의무를 부과하였다. 한편 적기에 취학하지 못한 아동 등을 위한 공민학교를 설치·운영하도록 하였다. 하지만 한국전쟁으로 인해 그 실행이 지체되다가 1953년 7월 의무교육 완성 6개년 계획을 수립하여 의무교육의 추진을 본격화하였다. 이 계획은 1954∼1959학년도의 6개년 동안 6∼11세 학령아동의 96%를 취학시키겠다는 것이 골자였는데, 그 결과 취학률 96%를 넘는 데 성공했다. 정부는 이 계획의 추진을 위해 임시 토지 소득세 환부금 제도, 교육세, 의무교육재정교부금 법 등의 제정을 비롯하여 교육정책의 최우선 과제로써 의무교육의 완성에 힘썼으며, 문교 예산의 75∼81%를 의무교육에 충당하였다. 하지만 인구증가에 따른 학령아동의 증가와 교육재정 부족으로 의무교육 환경이 열악하여 다부제 수업, 법정 규모를 넘는 과 대규모 학교, 다인수학급 등의 현상이 빚어졌다. 초등 의무교육을 완수하는 것은 1960년대 이후 중요한 정책 과제로 남게 되었다. 하지만 1971년을 고비로 취학아동수가 감소하기 시작하였고, 1960년대 이후 교육재정능력도 점차 강화·증대되면서 의무교육의 조건은 대체로 개선되기 시작하였다. 의무교육 발전을 위한 교육계획은 1960년대 이후 경제개발 5개년 계획을 통해 국가 발전을 추진하는 과정에서 중요한 역할을 하였다. 이 계획을 통해서 국가의 인력 수요를 충족하고 인적 자원을 양성하기 위한 기초 교육 시설 확장 사업을 완성할 수 있었다. 1970년대에는 교육이 국가 발전의 원동력이라는 인식이 더욱 높아져 국가의 교육 지원도 강화되었다. 전국적인 중학교 무시험 진학제는 1971년에 실시되었는데, 이는 중학교의 수용능력 확대와 평준화를 이루는 계기를 마련하였으며, 특히 중학교 취학률을 획기적으로 향상시킴으로써 중학교 의무교육을 실시하기 위한 기반을 조성하는 데 큰 역할을 하였다. 1980년대에는 과밀학급 완화, 과대 규모 학교 분리, 2부제 수업 해소를 위해 꾸준히 노력해왔다. 1984년 8월 2일에 교육법을 개정하고 중학교 의무교육의 법적 기반을 마련함으로써 1985년 2월 21일에 도서·벽지 중학교부터 중학교 의무교육을 실시하기로 결정하였다. 이에 따라 1985년에는 도서·벽지에 거주하는 주민의 자녀로서 중학교 신입생 6만 2000명에게 65억 원을 지원해 의무교육을 실시했고, 1986년에는 대상 지역을 넓혀서 도서·벽지 중학교 전 학년 학생 24만 9000명에게 입학금과 수업료를 면제해 주었다. 도서·벽지 지역에 거주하는 25만 명에게 1987년에는 중학교 의무교육을 확대 실시하였다. 이미 1985년부터 실시되고 있던 도서·벽지 지역 및 특수학교에서 그 범위를 점차 군지역까지 확대하기로 하고, 1992년부터는 군지역 신입생을 대상으로 의무교육을 실시하였고, 1994년에는 군지역 전 학년까지 확대하였다. 전국적으로 무상 의무교육이 실시된 것은 2002년 중학교 1학년부터이며, 2004년에 완료되었다. 그동안 우리나라는 의무교육의 발전을 위하여 법적 기반 조성, 교육 시설 확충, 의무교육 재정의 안정, 교원의 자질 향상 등에 힘써 왔으며, 2018년 현재는 고등학교까지 무상 의무교육을 확대하려는 노력이 진행 중이다.
28c53c3c-355e-4a38-b572-6a6a9adc079a	source05/encykorea/GL29053.txt	움라우트	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040525	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일종의 구개적(口蓋的) 역행동화(逆行同化) 주 9인데, 국어의 움라우트는 i, j에 의한 i-모음 역행동화뿐이다. 예컨대, ‘아기 아기’에서와 같이 후설 모 음주 1 ‘ㅏ’가 후행 음절의 전설적인 ‘ㅣ’에 의하여 ‘ㅏ’에 짝이 되는 전설모음주2 ‘ㅐ’로 바뀌는 것과 같은 전설모음 화주 3가 움라우트이다. 국어의 움라우트 현상은 18세기 후기에 생겨났다. 정조는 1800년까지 살았으므로 어필주4에 색기(<삿기)가 보인다. 삿기>기 외에도 리고, 긴, 기려, 리고, 메긴, 뭉텡니, 구뎅니, 끄딍이 등 19세기 문헌들에 등장하는 많은 예들이 있다. 움라우트의 대다수가 19세기 이전까지는, 가 단 모 음주 5 화하여 당시의 모음체계가 /e/와 //의 전설모음을 포함하고 있었고, >와 >의 경우가 대부분이다. 쇠경(<소경, ), 되리 혀 (<도리 혀)와 같은 <>의 움라우트가 20세기에 들어서서 실현되었기 때문에 당시에 이미 가 단모음화한 것이다. 그렇지만 >의 움라우트는 지금까지도 매우 불안한 상태이다. 중앙어주6의 움라우트 현상은 등 10개의 모음을 포함하는 최대 모음체계를 반영한다. 국어의 움라우트 현상은 남부에서 먼저 일어나 전국적으로 전파되어 남농북희(南濃北稀)의 모습을 보이고 있는데, 남부 방언에서는 어간 안에서는 물론이고(학교∼학교, 죽이다∼쥐기다∼지기다), 어휘 형태소와 문법형태소의 결합에서도 제법 자유로이 실현되고 있다(잠이→잠이∼재미, 법이→법이∼베비).움라우트 현상은 두 모음 사이에 자음이 끼어 있을 때 발생한다. , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 등이 두 모음 사이에 끼어 있으면 움라우트가 실현되지 않고(아기∼아기, 막히다∼매키다, 냄비∼냄비, 하필∼해필), , , , 순수 자음이 아닌 ‘ㄹ’의 경우에는 경우에 따라 실현 여부가 다르다 (나리다∼내리다, 머리 메리). ‘맡기다∼매끼다’와 같은 경우에는 ‘맡기다→맡기다→막 기다’를 통해서 움라우트 되고, 자음 군을 포함하는 ‘옮기다’는 자음 군 단순화(子音群單純化)(옮기다→옮기다)와 변자 음화 (옮기다→옹기다)를 거쳐 움라우트 된다. 역사적으로 삿기>새끼와 같이 움라우트 된 형태로 굳어졌으나 대부분의 경우 아기∼아기처럼 수의 주 8적으로 실현된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 움라우트 ### 내용: 일종의 구개적(口蓋的) 역행동화(逆行同化) 주 9인데, 국어의 움라우트는 i, j에 의한 i-모음 역행동화뿐이다. 예컨대, ‘아기 아기’에서와 같이 후설 모 음주 1 ‘ㅏ’가 후행 음절의 전설적인 ‘ㅣ’에 의하여 ‘ㅏ’에 짝이 되는 전설모음주2 ‘ㅐ’로 바뀌는 것과 같은 전설모음 화주 3가 움라우트이다. 국어의 움라우트 현상은 18세기 후기에 생겨났다. 정조는 1800년까지 살았으므로 어필주4에 색기(<삿기)가 보인다. 삿기>기 외에도 리고, 긴, 기려, 리고, 메긴, 뭉텡니, 구뎅니, 끄딍이 등 19세기 문헌들에 등장하는 많은 예들이 있다. 움라우트의 대다수가 19세기 이전까지는, 가 단 모 음주 5 화하여 당시의 모음체계가 /e/와 //의 전설모음을 포함하고 있었고, >와 >의 경우가 대부분이다. 쇠경(<소경, ), 되리 혀 (<도리 혀)와 같은 <>의 움라우트가 20세기에 들어서서 실현되었기 때문에 당시에 이미 가 단모음화한 것이다. 그렇지만 >의 움라우트는 지금까지도 매우 불안한 상태이다. 중앙어주6의 움라우트 현상은 등 10개의 모음을 포함하는 최대 모음체계를 반영한다. 국어의 움라우트 현상은 남부에서 먼저 일어나 전국적으로 전파되어 남농북희(南濃北稀)의 모습을 보이고 있는데, 남부 방언에서는 어간 안에서는 물론이고(학교∼학교, 죽이다∼쥐기다∼지기다), 어휘 형태소와 문법형태소의 결합에서도 제법 자유로이 실현되고 있다(잠이→잠이∼재미, 법이→법이∼베비).움라우트 현상은 두 모음 사이에 자음이 끼어 있을 때 발생한다. , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 등이 두 모음 사이에 끼어 있으면 움라우트가 실현되지 않고(아기∼아기, 막히다∼매키다, 냄비∼냄비, 하필∼해필), , , , 순수 자음이 아닌 ‘ㄹ’의 경우에는 경우에 따라 실현 여부가 다르다 (나리다∼내리다, 머리 메리). ‘맡기다∼매끼다’와 같은 경우에는 ‘맡기다→맡기다→막 기다’를 통해서 움라우트 되고, 자음 군을 포함하는 ‘옮기다’는 자음 군 단순화(子音群單純化)(옮기다→옮기다)와 변자 음화 (옮기다→옹기다)를 거쳐 움라우트 된다. 역사적으로 삿기>새끼와 같이 움라우트 된 형태로 굳어졌으나 대부분의 경우 아기∼아기처럼 수의 주 8적으로 실현된다.
72c822df-a07a-4715-92eb-1151bb6ce844	source05/encykorea/GL19013.txt	부산전자공업고등학교 (釜山電子工業高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024269	CC BY	284	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1938년 3월 부산 남구 광안리에서 1년제 동래 공립농업 전수학교로 개교하였고, 1942년 4월에 교사를 동래구 금강로(온천동)로 이전하였다. 1945년 4월 부산 공립원 예전 수학교로 일시 교명을 바꾸었다가 같은 해 12월 4년제 부산 공립 원예 중학교로 개편되었고, 1947년 9월에 현재의 교사로 이전하였다. 부산 원예 중학교는 1949년 9월 6년제의 원예과와 축산과 각각 2학급씩을 모집하였다. 학제 개편에 따라 1953년 5월에 3년제 부산 원예고등학교로 인가되었으며, 1953년 5월에 6학급의 중학교를 병설했다가 1969년에 분리하여 내성중학교로 교명을 변경하고 이듬해 2월에 교사를 이전하였다. 부산 실업고등학교는 1969년 12월 농공<NAME> 책에 따라 부산 실업고로 개편되면서 원예과·응용화학과·전자과·자동차과, 통신 설비과를 두었다. 1970년 3월에는 공업 중학교와 병설하여 4회에 걸쳐 졸업생 509명을 배출하고 1976년에 폐교되었다. 1974년 3월 동래 공업고등학교로 교명을 변경하고 기계과를 증설하였으며, 1978년 문교부 지정 특성화 공업고등학교로 선정되어 부산전자공업고등학교로 개편하고 정보기술과를 신설하였다. 1978년 3월과 1986년 9월에는 교육부 지정 시범학교를 운영한다고 발표하였고, 1982년 3월에는 교육부 지정 전국 공고 컴퓨터 담당교원 연수원을 설치하였다. 정보통신부 지정 정보 통신 분야 특성화 우수학교로 1997년 6월 지정되었으며, 1992년 3월에는 부산직할시 공업계 고등학교 전자 계열 공동실습소를 운영하였다. 2008년 3월에는 국방부 지원 정보통신, 궤도장비 분야 군 특성화고등학교와 교육과학기술부 지원 군 특성화 연구학교를 운영하고 있다. 2008년 현재 학년별 전자정보과 6학급, 전자 시스템학과 12학급, 전자 통신과 10학급, 전자계산기과 2학급, 기계 자동차과 6학급, 자동차과 2학급 등 총 45개 학급에 1,060명의 학생이 재학 중이다. 졸업생은 65회에 걸쳐 3만 5,720명 배출되었다. 교훈은 ‘성실·근면·협동’으로 되어 있고, ‘21세기 정보화 사회에 능동적으로 적응할 수 있는 창의력과 덕성을 갖춘 유능한 기술인을 육성한다’는 목표 아래 인간존중을 지향하는 민주시민의 자질 향상과 지식 기반사회에 능동적으로 대처할 수 있는 기술인 육성, 교육의 질 향상을 위한 전문성 및 자율성 신장을 위해 노력하고 있다. 군 특성화고등학교 지원 사업을 통한 인력 양성, 취업지원 기능 확충을 통한 직업진로정보의 극대화, 좌우명 교육 지속 및 내실화, 맞춤형 학생생활지도 시스템(파이팅 프로젝특) 운영, 친한 친구 교실 운영 등으로 인성교육과 기술 교육이 조화로운 학생을 육성하기 위한 특색사업도 진행 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산전자공업고등학교 (釜山電子工業高等學校) ### 내용: 1938년 3월 부산 남구 광안리에서 1년제 동래 공립농업 전수학교로 개교하였고, 1942년 4월에 교사를 동래구 금강로(온천동)로 이전하였다. 1945년 4월 부산 공립원 예전 수학교로 일시 교명을 바꾸었다가 같은 해 12월 4년제 부산 공립 원예 중학교로 개편되었고, 1947년 9월에 현재의 교사로 이전하였다. 부산 원예 중학교는 1949년 9월 6년제의 원예과와 축산과 각각 2학급씩을 모집하였다. 학제 개편에 따라 1953년 5월에 3년제 부산 원예고등학교로 인가되었으며, 1953년 5월에 6학급의 중학교를 병설했다가 1969년에 분리하여 내성중학교로 교명을 변경하고 이듬해 2월에 교사를 이전하였다. 부산 실업고등학교는 1969년 12월 농공<NAME> 책에 따라 부산 실업고로 개편되면서 원예과·응용화학과·전자과·자동차과, 통신 설비과를 두었다. 1970년 3월에는 공업 중학교와 병설하여 4회에 걸쳐 졸업생 509명을 배출하고 1976년에 폐교되었다. 1974년 3월 동래 공업고등학교로 교명을 변경하고 기계과를 증설하였으며, 1978년 문교부 지정 특성화 공업고등학교로 선정되어 부산전자공업고등학교로 개편하고 정보기술과를 신설하였다. 1978년 3월과 1986년 9월에는 교육부 지정 시범학교를 운영한다고 발표하였고, 1982년 3월에는 교육부 지정 전국 공고 컴퓨터 담당교원 연수원을 설치하였다. 정보통신부 지정 정보 통신 분야 특성화 우수학교로 1997년 6월 지정되었으며, 1992년 3월에는 부산직할시 공업계 고등학교 전자 계열 공동실습소를 운영하였다. 2008년 3월에는 국방부 지원 정보통신, 궤도장비 분야 군 특성화고등학교와 교육과학기술부 지원 군 특성화 연구학교를 운영하고 있다. 2008년 현재 학년별 전자정보과 6학급, 전자 시스템학과 12학급, 전자 통신과 10학급, 전자계산기과 2학급, 기계 자동차과 6학급, 자동차과 2학급 등 총 45개 학급에 1,060명의 학생이 재학 중이다. 졸업생은 65회에 걸쳐 3만 5,720명 배출되었다. 교훈은 ‘성실·근면·협동’으로 되어 있고, ‘21세기 정보화 사회에 능동적으로 적응할 수 있는 창의력과 덕성을 갖춘 유능한 기술인을 육성한다’는 목표 아래 인간존중을 지향하는 민주시민의 자질 향상과 지식 기반사회에 능동적으로 대처할 수 있는 기술인 육성, 교육의 질 향상을 위한 전문성 및 자율성 신장을 위해 노력하고 있다. 군 특성화고등학교 지원 사업을 통한 인력 양성, 취업지원 기능 확충을 통한 직업진로정보의 극대화, 좌우명 교육 지속 및 내실화, 맞춤형 학생생활지도 시스템(파이팅 프로젝특) 운영, 친한 친구 교실 운영 등으로 인성교육과 기술 교육이 조화로운 학생을 육성하기 위한 특색사업도 진행 중이다.
5257fe45-7943-42be-a2d3-e5adeaee87ce	source05/encykorea/GL53462.txt	배정례 (裵貞禮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071702	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	충북 영동에서 태어났으며 본관은 경주, 호는 숙당이다. 가와바타화학교를 졸업하고 도쿄미술 전문학교를 졸업하였다. 특히 미인도를 잘 그렸다고 하는데, 부친인 진재배석린과 이당<NAME>에게 사사한 것이다. 일본에서 가와바타화학교 동양화과를 졸업하고 일본 미술학교를 수료한 뒤 귀국하여 이당<NAME>에게 사사한 유일한 여제자로 알려져 있다. 전남 해남에서 1992년까지 살면서 작품 활동을 했는데, 19세 때 해남 출신 박기배와 결혼했다. 이당<NAME>의 낙청헌 화실 문하생 모임인 후소회에 1943년부터 참가하였고, 조선미술전람회를 중심으로 활동했다. 1954년 화신백화점 화랑, 1958년 동화 백화점 화랑, 1962년 국립도서관, 1973년 부산화랑, 1976년과 1979년 해송 화랑, 1994년 운현궁 미술관 등 총 16회의 개인전을 개최했다. 혜화동에서 1947년 여자 동양화 연구소를 운영하며 후학을 양성하였다. 1992년 의정부로 이주하여 활동하다가 사망하고 나서 기념관이 세워졌다. 2007년 1주기 추모전, 2012년 숙당배정례 화백 특별전이 의정부 예술의 전당에서 개최되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배정례 (裵貞禮) ### 내용: 충북 영동에서 태어났으며 본관은 경주, 호는 숙당이다. 가와바타화학교를 졸업하고 도쿄미술 전문학교를 졸업하였다. 특히 미인도를 잘 그렸다고 하는데, 부친인 진재배석린과 이당<NAME>에게 사사한 것이다. 일본에서 가와바타화학교 동양화과를 졸업하고 일본 미술학교를 수료한 뒤 귀국하여 이당<NAME>에게 사사한 유일한 여제자로 알려져 있다. 전남 해남에서 1992년까지 살면서 작품 활동을 했는데, 19세 때 해남 출신 박기배와 결혼했다. 이당<NAME>의 낙청헌 화실 문하생 모임인 후소회에 1943년부터 참가하였고, 조선미술전람회를 중심으로 활동했다. 1954년 화신백화점 화랑, 1958년 동화 백화점 화랑, 1962년 국립도서관, 1973년 부산화랑, 1976년과 1979년 해송 화랑, 1994년 운현궁 미술관 등 총 16회의 개인전을 개최했다. 혜화동에서 1947년 여자 동양화 연구소를 운영하며 후학을 양성하였다. 1992년 의정부로 이주하여 활동하다가 사망하고 나서 기념관이 세워졌다. 2007년 1주기 추모전, 2012년 숙당배정례 화백 특별전이 의정부 예술의 전당에서 개최되었다.
d0a3de12-0129-40c7-b065-e74b92fa148c	source05/encykorea/GL33352.txt	이화여자고등학교 (梨花女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046600	CC BY	425	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북감리교 여선교사 스크랜턴(M. F. Scranton)이 1886년 5월 31일 서울에서 설립하였다. 스크랜턴은 한국 여성으로 하여금 기독교 교육을 통하여 보다 나은 한국 여성이 되게 하는 것을 목적으로 여성교육기관을 설립하고 학당장으로 취임하였다. 설립 당시 여성교육을 기피하는 전통적 관념과 서양인에 대한 배타적 성격 때문에 학생 수용에 큰 곤란을 받아, 단 한 명의 여학생만으로 개교하여 영어를 가르쳤다. 이화학당은 1887년 고종으로부터 교명을 하사받으면서 근대 여자 교육기관으로 정식 승인을 받았다. 1887년에는 학생 수가 7명으로 늘어났고, 성경과 국어가 새로이 추가되었다. 1892년에는 반절(: 국어) 한문 영어성경 수학 역사지리과학을, 1909년에는 음악이 정식 과목으로 추가되었다. 1904년 4년제 중등과를 설치하여 1908년 중등과 제1회 졸업생을 배출하였고, 같은 해에 고등과 와 보통과를 신설하였다. 초등 중등 고등교육을 모두 실시하기 위해 1910년 4월 4년 과정의 대학과를 신설하였다. 이들이 1914년 대학과 졸업생을 3명이나 배출한 것은 우리나라 최초의 여성 대학 졸업생이었다. 이화유치원을 개원한 1914년에는 유치원 사범과를 신설했고, 1917년에는 중등과를 대학예과로 개편하였다. 1918년 이화학당에서 고등과 와 보통과를 분리하여 이화여자고등보통학교와 이화여자 보통학교로 각각 교명을 변경하고 11월에 개교하였다. 신봉조 교장이 1938년 이화 고등여학교로 교명을 바꾸고 한국인으로서는 처음으로 교장을 맡았다. 1946년 학제 개정에 따라 6년제 이화여자중학교로 개편되었으며, 1950년 6월 이화여자중학교와 분리되어 이화여자고등학교로 개편되었다. 1953년 자매학교인 이화예술고등학교를 세웠고, 1971년 이화여자중학교를 폐교시킨 것은 예능교육에 힘쓴 결과 국내외에서 명성을 날리는 수많은 정상급의 음악가 미술가를 배출한 덕분이다. 1986년 개교 100주년 기념행사를 가졌고, 도서관을 개관했다. 2004년 백 주년 기념관, 2006년 이화 박물관 개관, 유관순 열사 동상 제막은 개교 120주년을 맞이하여 이루어진 것이다. 자율형 사립 고등학교로 지정된 것은 2009년이다. 고종이 하사한 교명 이화는 배꽃처럼 순결하고 아름다우며 향기로운 열매를 맺으라는 뜻이다. 설립자의 교육목표는 한국인이 한국적인 것에 대한 긍지를 가질 수 있기를 바라며, 그리스도와 그의 가르침을 따르는 것이 완전한 한국인이 되는 것이라는 것이다. 광복과 함께 자유사랑 평화를 교육의 목표로 삼게 되자 1915년 이전의 교훈은 모든 일을 단정하고 규칙 있게 행하라였으나 1939년 순결 희망 발전으로 바뀌었다가, 자유사랑 평화로 바뀌었다. 설립 이래로 종교적 신앙에 기초하여 자신의 수양을 목표로 활동하던 학생들은 1905년 을사조약 이후에는 오후 3시가 되면 일제히 수업을 중단하고 국권 회복을 기원하는 기도회를 열었다. 유관순 열사를 배출한 것과 같은 정신은 그 뒤에도 31운동과 각종 항일운동으로 이어졌다. 그 뒤 광복과 625전쟁, 419혁명 등 사회변동 속에서도 학생들은 설립정신을 바탕으로 구국 애국운동에 앞장섰다. 신앙부흥회는 1900년대 정착한 것으로 매년 4월 큰 종교적 행사로 이어져 오고 있으며, 교사와 학생들이 그리스도의 삶에 동참하고자 부흥회 마지막 날에 세례를 받는다. 매년 5월에는 이화경향음악콩쿠르가, 10월에는 이화의 추수라는 명칭으로 특별 발표회가 열리고 있다. 농구부 배구부 정구 부는 1950년대부터 1960년대까지 국내를 제패하고 여러 차례 국외 원정을 하기도 하였다. 현재 육상을 비롯해 수영, 농구, 배구, 정구 등에서 선수를 육성하고 있다. 1982년 새마을 활동 최우수 고등학교 문교부 장관 표창, 1985년 체육활동 최우수 고등학교 체육부 장관 표창을 받았다. 1967년과 1975년, 1986년에는 각각 이화 80년 사이화 90년 사이화 100년사를 발간하였다. 2009년 3월 현재 36학급에 1,346명의 학생이 재학하고 있으며, 89명의 교직원이 재직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이화여자고등학교 (梨花女子高等學校) ### 내용: 북감리교 여선교사 스크랜턴(M. F. Scranton)이 1886년 5월 31일 서울에서 설립하였다. 스크랜턴은 한국 여성으로 하여금 기독교 교육을 통하여 보다 나은 한국 여성이 되게 하는 것을 목적으로 여성교육기관을 설립하고 학당장으로 취임하였다. 설립 당시 여성교육을 기피하는 전통적 관념과 서양인에 대한 배타적 성격 때문에 학생 수용에 큰 곤란을 받아, 단 한 명의 여학생만으로 개교하여 영어를 가르쳤다. 이화학당은 1887년 고종으로부터 교명을 하사받으면서 근대 여자 교육기관으로 정식 승인을 받았다. 1887년에는 학생 수가 7명으로 늘어났고, 성경과 국어가 새로이 추가되었다. 1892년에는 반절(: 국어) 한문 영어성경 수학 역사지리과학을, 1909년에는 음악이 정식 과목으로 추가되었다. 1904년 4년제 중등과를 설치하여 1908년 중등과 제1회 졸업생을 배출하였고, 같은 해에 고등과 와 보통과를 신설하였다. 초등 중등 고등교육을 모두 실시하기 위해 1910년 4월 4년 과정의 대학과를 신설하였다. 이들이 1914년 대학과 졸업생을 3명이나 배출한 것은 우리나라 최초의 여성 대학 졸업생이었다. 이화유치원을 개원한 1914년에는 유치원 사범과를 신설했고, 1917년에는 중등과를 대학예과로 개편하였다. 1918년 이화학당에서 고등과 와 보통과를 분리하여 이화여자고등보통학교와 이화여자 보통학교로 각각 교명을 변경하고 11월에 개교하였다. 신봉조 교장이 1938년 이화 고등여학교로 교명을 바꾸고 한국인으로서는 처음으로 교장을 맡았다. 1946년 학제 개정에 따라 6년제 이화여자중학교로 개편되었으며, 1950년 6월 이화여자중학교와 분리되어 이화여자고등학교로 개편되었다. 1953년 자매학교인 이화예술고등학교를 세웠고, 1971년 이화여자중학교를 폐교시킨 것은 예능교육에 힘쓴 결과 국내외에서 명성을 날리는 수많은 정상급의 음악가 미술가를 배출한 덕분이다. 1986년 개교 100주년 기념행사를 가졌고, 도서관을 개관했다. 2004년 백 주년 기념관, 2006년 이화 박물관 개관, 유관순 열사 동상 제막은 개교 120주년을 맞이하여 이루어진 것이다. 자율형 사립 고등학교로 지정된 것은 2009년이다. 고종이 하사한 교명 이화는 배꽃처럼 순결하고 아름다우며 향기로운 열매를 맺으라는 뜻이다. 설립자의 교육목표는 한국인이 한국적인 것에 대한 긍지를 가질 수 있기를 바라며, 그리스도와 그의 가르침을 따르는 것이 완전한 한국인이 되는 것이라는 것이다. 광복과 함께 자유사랑 평화를 교육의 목표로 삼게 되자 1915년 이전의 교훈은 모든 일을 단정하고 규칙 있게 행하라였으나 1939년 순결 희망 발전으로 바뀌었다가, 자유사랑 평화로 바뀌었다. 설립 이래로 종교적 신앙에 기초하여 자신의 수양을 목표로 활동하던 학생들은 1905년 을사조약 이후에는 오후 3시가 되면 일제히 수업을 중단하고 국권 회복을 기원하는 기도회를 열었다. 유관순 열사를 배출한 것과 같은 정신은 그 뒤에도 31운동과 각종 항일운동으로 이어졌다. 그 뒤 광복과 625전쟁, 419혁명 등 사회변동 속에서도 학생들은 설립정신을 바탕으로 구국 애국운동에 앞장섰다. 신앙부흥회는 1900년대 정착한 것으로 매년 4월 큰 종교적 행사로 이어져 오고 있으며, 교사와 학생들이 그리스도의 삶에 동참하고자 부흥회 마지막 날에 세례를 받는다. 매년 5월에는 이화경향음악콩쿠르가, 10월에는 이화의 추수라는 명칭으로 특별 발표회가 열리고 있다. 농구부 배구부 정구 부는 1950년대부터 1960년대까지 국내를 제패하고 여러 차례 국외 원정을 하기도 하였다. 현재 육상을 비롯해 수영, 농구, 배구, 정구 등에서 선수를 육성하고 있다. 1982년 새마을 활동 최우수 고등학교 문교부 장관 표창, 1985년 체육활동 최우수 고등학교 체육부 장관 표창을 받았다. 1967년과 1975년, 1986년에는 각각 이화 80년 사이화 90년 사이화 100년사를 발간하였다. 2009년 3월 현재 36학급에 1,346명의 학생이 재학하고 있으며, 89명의 교직원이 재직하고 있다.
c44aa6ae-a54e-484d-baa7-801d0e5e9dde	source05/encykorea/GL57959.txt	청곡서원 (淸谷書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077063	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선시대 단성현에 속했던 산청군 신안면 청현리에 세워진<NAME>이다. 일신당 이천 경의 학덕을 추모하기 위해 사림이 창건한 것이 1702년(숙종 28)인데, 1796년(정조 20)에 효자인 양촌 유지원을 추향한 것은 1796년(정조 20)이다. 1868년(고종 5)에 훼철된 것을 1924년에 다시 지었다. 일 신당 문집 및 필첩책판은 1983년에 다시 중수하여 현재는 정문, 강당, 사당으로 구성되어 있으며 1995년 10월 이후 도난당했다. 20세기 초반 회당 장석영이 찬한 청곡<NAME> 중건기와 1851년(철종 2)<NAME>가 찬한 청곡<NAME>기에는 1702년 일신당 이천경을 추모하기 위해 청곡<NAME>을 세웠다고 전한다. 하지만 조선시대 문헌인 증보문헌비고, 서 원가고, 양촌 선생 실기에는 유지원이 청곡사, 청곡 향현사, 청곡사, 청곡향사, 청곡향사, 청곡향사 등으로부터 청곡사에 제향 되었다고 기록되어 있으며, 청곡사, 청곡 향현사, 청곡향사( 1855년(철종 6)에 간행된 일 신당 문집의 권말에 을묘 맹추 상한 청곡<NAME> 개간이라는 간기와<NAME>의 기문을 통해 1796년 이후 1851년 사이에<NAME>으로<NAME> 했음을 알 수 있다. 이후<NAME> 철폐령에 따라 1868년에 훼철된 뒤 50여 년이 지난 1922년에 사림들의 찬반 논의를 거쳐 복원하기로 결정하고, 1924년에 묘궁을 구제에 따라 복원하였다. 이천 경이 만년에 청곡에 일신당을 세우고 강 학장 수하던 곳이<NAME>이었다. 동강 김우옹, 한강 정구, 수우당 최영경, 덕계 오건, 모촌 이정, 각재 하항, 개암 강익등의 학문과 덕행을 본받아 익혔다. 청곡<NAME>에서 1855년에 간행한 일신당 문집 및 필첩책판은 이천 경의 후손들이 편집하여 1855년에 간행한 것이다. 이천<NAME> 효행으로 유명했는데, 유지원도 효행이 지극하여 후세에 그가 살던 집을 효자정이라 칭하기도 했다. 이런 점 때문에 1796년 유지원을 추향한 것으로 보인다.<NAME>은 전학후묘의 구조로 되어 있다. 정문과 강당인 경제 당은 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로, 정문은 솟을대문이고, 정문은 솟을대문이다. 백원사는 내삼문을 지나면 정면 3칸, 측면 1칸의 맞배지붕 구조의 사당이다. 이외에도 동재인 덕성재와 서재인 심향재가 있고,<NAME> 옆에 복원한 일신당이 있다. 일신 재라고도 불리는 일신당은<NAME> 훼철 당시 함께 철거되었던 건물로 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕의 건물로 복원되었다. 이천 경과 유지원은 훼철되기 전까지 향사를 지내지 않았지만, 복원 이후에는 이천 경만 제향하고, 매년 2월과 8월 중정일에 향사를 지내고 있다. 조선 후기 사우에서<NAME>으로 승급한 사례를 확인할 수 있는<NAME>이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청곡서원 (淸谷書院) ### 내용: 조선시대 단성현에 속했던 산청군 신안면 청현리에 세워진<NAME>이다. 일신당 이천 경의 학덕을 추모하기 위해 사림이 창건한 것이 1702년(숙종 28)인데, 1796년(정조 20)에 효자인 양촌 유지원을 추향한 것은 1796년(정조 20)이다. 1868년(고종 5)에 훼철된 것을 1924년에 다시 지었다. 일 신당 문집 및 필첩책판은 1983년에 다시 중수하여 현재는 정문, 강당, 사당으로 구성되어 있으며 1995년 10월 이후 도난당했다. 20세기 초반 회당 장석영이 찬한 청곡<NAME> 중건기와 1851년(철종 2)<NAME>가 찬한 청곡<NAME>기에는 1702년 일신당 이천경을 추모하기 위해 청곡<NAME>을 세웠다고 전한다. 하지만 조선시대 문헌인 증보문헌비고, 서 원가고, 양촌 선생 실기에는 유지원이 청곡사, 청곡 향현사, 청곡사, 청곡향사, 청곡향사, 청곡향사 등으로부터 청곡사에 제향 되었다고 기록되어 있으며, 청곡사, 청곡 향현사, 청곡향사( 1855년(철종 6)에 간행된 일 신당 문집의 권말에 을묘 맹추 상한 청곡<NAME> 개간이라는 간기와<NAME>의 기문을 통해 1796년 이후 1851년 사이에<NAME>으로<NAME> 했음을 알 수 있다. 이후<NAME> 철폐령에 따라 1868년에 훼철된 뒤 50여 년이 지난 1922년에 사림들의 찬반 논의를 거쳐 복원하기로 결정하고, 1924년에 묘궁을 구제에 따라 복원하였다. 이천 경이 만년에 청곡에 일신당을 세우고 강 학장 수하던 곳이<NAME>이었다. 동강 김우옹, 한강 정구, 수우당 최영경, 덕계 오건, 모촌 이정, 각재 하항, 개암 강익등의 학문과 덕행을 본받아 익혔다. 청곡<NAME>에서 1855년에 간행한 일신당 문집 및 필첩책판은 이천 경의 후손들이 편집하여 1855년에 간행한 것이다. 이천<NAME> 효행으로 유명했는데, 유지원도 효행이 지극하여 후세에 그가 살던 집을 효자정이라 칭하기도 했다. 이런 점 때문에 1796년 유지원을 추향한 것으로 보인다.<NAME>은 전학후묘의 구조로 되어 있다. 정문과 강당인 경제 당은 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로, 정문은 솟을대문이고, 정문은 솟을대문이다. 백원사는 내삼문을 지나면 정면 3칸, 측면 1칸의 맞배지붕 구조의 사당이다. 이외에도 동재인 덕성재와 서재인 심향재가 있고,<NAME> 옆에 복원한 일신당이 있다. 일신 재라고도 불리는 일신당은<NAME> 훼철 당시 함께 철거되었던 건물로 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕의 건물로 복원되었다. 이천 경과 유지원은 훼철되기 전까지 향사를 지내지 않았지만, 복원 이후에는 이천 경만 제향하고, 매년 2월과 8월 중정일에 향사를 지내고 있다. 조선 후기 사우에서<NAME>으로 승급한 사례를 확인할 수 있는<NAME>이다.
f0521088-66b7-4ca0-b608-3cca763db06e	source05/encykorea/GL25606.txt	약운도 (約韻圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이숭녕" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035350	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최발은 사역원의 중국어 통역을 맡은 역관이라는 것이 오늘날까지 알려져 있다. 또한 역관인 최발이 엮은 약운도라는 책 맨 끝에 약운도라는 글을 써넣은 것이 신숙주의 문집인 보한재집 권 16에 수록되어 있어 약 운도가 학계에 이름만이라도 알려지게 된 경위는 전하지 않으므로 더 자세히 말하기는 어렵다. 이것은 신숙주가 최발을 낮추어 보고 쓴 것으로 보이나 보한재집 본문에서 약운도의 필요성을 인정한 듯하다. 그는 “중국의 한자음이 여러모로 변하고 발달하였지만 이를 요약한다면 세 소리의 짜임새에 지나지 않는다. 그런데 당시 중국어를 공부하는 자가 이러한 기본이 될 이론의 공부는 하지 않고 자음이 변화무쌍하게 된 말단의 상황만을 가지고 따지는 자가 있다(今之學華音者皆事其末不究其源乃至七音相陵五聲相混曾不知所以辨之猶執以爲是而莫之察克於譯者皆若是······). ”고 그 결함을 지적하고 있다. 이것은 중국어의 발음을 배우는 자들이 그 말단의 발음만 따지고 그 기원을 연구하지 않는다고 말한 것이다. 그러나 신숙주가 최발을 낮추어 대하였지만 약운도 연구에 큰 기여를 한 것은 성종실록에 실린 몇 편의 기사이다. 성종 8년 4월 계묘조에는 최발이 동반의 종4품직인 조산대부를 요동으로 압송해 가는데, 이때의 직위는 첨 정의 벼슬이었다. 천추사 서장관 권경우가 중국 내왕에서 보고받은 일을 임금에게 보고한 것이 성종 8년 9월 무진조에 첫 번째로 기록된 사건이다. 최발은 중국 내왕의 공적으로 가일자의 표창을 받았는데, 이는 성종 12년 8월 병 오조에서 이루어졌다. 최발이 성종 13년 11월 갑진조에는 사역원의 부정을 맡았음을 알 수 있다. 성종 14년 9월 기유조에는 우리나라에 온 중국 상사 정동이 병으로 중태로 빠지자 정부에서 최발을 요동으로 보내어 이 사실을 통보하게 하였으며, 성종 17년 4월 무자조에 동지중추부사(同知中樞府事) 박안성(朴安性)이 북경으로 가는데, 최발은 도망 온 중국인 하주아(河主兒) 등 6명을 압송하는 일을 맡아 가게 되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 약운도 (約韻圖) ### 내용: 최발은 사역원의 중국어 통역을 맡은 역관이라는 것이 오늘날까지 알려져 있다. 또한 역관인 최발이 엮은 약운도라는 책 맨 끝에 약운도라는 글을 써넣은 것이 신숙주의 문집인 보한재집 권 16에 수록되어 있어 약 운도가 학계에 이름만이라도 알려지게 된 경위는 전하지 않으므로 더 자세히 말하기는 어렵다. 이것은 신숙주가 최발을 낮추어 보고 쓴 것으로 보이나 보한재집 본문에서 약운도의 필요성을 인정한 듯하다. 그는 “중국의 한자음이 여러모로 변하고 발달하였지만 이를 요약한다면 세 소리의 짜임새에 지나지 않는다. 그런데 당시 중국어를 공부하는 자가 이러한 기본이 될 이론의 공부는 하지 않고 자음이 변화무쌍하게 된 말단의 상황만을 가지고 따지는 자가 있다(今之學華音者皆事其末不究其源乃至七音相陵五聲相混曾不知所以辨之猶執以爲是而莫之察克於譯者皆若是······). ”고 그 결함을 지적하고 있다. 이것은 중국어의 발음을 배우는 자들이 그 말단의 발음만 따지고 그 기원을 연구하지 않는다고 말한 것이다. 그러나 신숙주가 최발을 낮추어 대하였지만 약운도 연구에 큰 기여를 한 것은 성종실록에 실린 몇 편의 기사이다. 성종 8년 4월 계묘조에는 최발이 동반의 종4품직인 조산대부를 요동으로 압송해 가는데, 이때의 직위는 첨 정의 벼슬이었다. 천추사 서장관 권경우가 중국 내왕에서 보고받은 일을 임금에게 보고한 것이 성종 8년 9월 무진조에 첫 번째로 기록된 사건이다. 최발은 중국 내왕의 공적으로 가일자의 표창을 받았는데, 이는 성종 12년 8월 병 오조에서 이루어졌다. 최발이 성종 13년 11월 갑진조에는 사역원의 부정을 맡았음을 알 수 있다. 성종 14년 9월 기유조에는 우리나라에 온 중국 상사 정동이 병으로 중태로 빠지자 정부에서 최발을 요동으로 보내어 이 사실을 통보하게 하였으며, 성종 17년 4월 무자조에 동지중추부사(同知中樞府事) 박안성(朴安性)이 북경으로 가는데, 최발은 도망 온 중국인 하주아(河主兒) 등 6명을 압송하는 일을 맡아 가게 되었음을 알 수 있다.
2b314284-0586-47cf-968c-21ecbac48d15	source05/encykorea/GL1692.txt	경성의학전문학교 (京城醫學專門學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002580	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	그 전신은 1899년 관립으로 설립된 경성의 학교로, 1916년 경성의학전문학교 관제가 발표됨에 따라 폐교되고 경성의학전문학교로 흡수되었다. 의학에 관한 전문교육을 실시하여 질병 진찰의 지식과 기능을 갖춘 의사를 양성하는 것이 교육의 목적이었다. 한국인은 1918년부터 4년 동안 수업연한을 두고 매년 3분의 1 정도의 일본인 학생을 특별 의학과 학생으로 공학시켰기 때문에 상대적으로 학생 수가 줄어들었다. 서울대학교 의과대학으로 흡수된 것은 1946년 10월로, 경성제국대학 의학부와 부속병원을 두고 광복 전까지 운영되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경성의학전문학교 (京城醫學專門學校) ### 내용: 그 전신은 1899년 관립으로 설립된 경성의 학교로, 1916년 경성의학전문학교 관제가 발표됨에 따라 폐교되고 경성의학전문학교로 흡수되었다. 의학에 관한 전문교육을 실시하여 질병 진찰의 지식과 기능을 갖춘 의사를 양성하는 것이 교육의 목적이었다. 한국인은 1918년부터 4년 동안 수업연한을 두고 매년 3분의 1 정도의 일본인 학생을 특별 의학과 학생으로 공학시켰기 때문에 상대적으로 학생 수가 줄어들었다. 서울대학교 의과대학으로 흡수된 것은 1946년 10월로, 경성제국대학 의학부와 부속병원을 두고 광복 전까지 운영되었다.
6e712cd3-bc15-4706-9255-fd551edd5c61	source05/encykorea/GL44947.txt	향토예비군 (鄕土豫備軍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062995	CC BY	1,109	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대한민국의 예비 전력으로서 평상시에는 사회 생활을 하다가 비상시에 소집된다. 적이나 무장공비의 공격과 대남 유격을 대처하고, 향토방위 체제를 확립하기 위한 것이다. 향토예비군 설치법령에 근거한 주요임무는 ① 전시·사변·기타 이에<NAME>는 국가비상사태 하에서 현역 군부대의 편성이나 군사작전에 필요한 지원을 위한<NAME>의 대비, ② 적 또는 반국가단체의 지령을 받고 무기를 소지한 무장공비의 침투가 있거나 그 우려가 있는 지역 안에서의 적과 무장공비의 소멸, ③ 경찰력 만으로 그 소요를 진압 또는 대처할 수 없는 경우에 한하여 무장소요가 있거나 그 우려가 있는 지역 안에서의 무장소요의 진압, ④ 책임지역 안에 있는 중요시설·무기고 및 병참선(군수.보급품지원 통로나 보급체계) 등의 경비, 5 민방위기본법에 의한 민방위 업무의 지원이다. 예비군의 조직은 「병역법」의 규정에 따라 대한민국 국민으로써 지원자 중 선발하여 조직하지만, 향토를 방위하기 위하여 특히 필요한 경우에는 규정된 기간이 경과한 예비역(장교·준사관·부사관) 및 보충역의 병(현역 또는 상근예비역의 복무를 마친 사람과 현역복무를 마친 것으로 판단된 사람)과 사회복무요원(옛 공익근무요원)·공중보건의사·징병검사 전담의사·국제협력의사·공익법무관·전문연구요원·산업기능요원으로 편성한다.동원예비군·향토예비군·지역예비군·직장예비군·어민예비군·선박예비군으로 예비군을 편성한다.<NAME>예비군은 1∼4년차의 예비군을 대상으로 한다. 이들은 전시나 사변과 같은 이유로 예비군<NAME>령이 내려졌을 때 소집되어 정규사단의 전력증강을 위해 편성되거나,<NAME>사단, 향토사단에 편성되어 전시 창설부대나 각 단위 전투부대의 전·사상자를 대신한 보충 전력으로 활용된다. 향토예비군은 1∼4년차 예비군 중<NAME> 지정되지 않은 자원과 예비군 지정 5∼8년차의 예비군을 대상으로 편성하며, 지역예비군은 관할 거주지 단위의 예비군 편성대상자로서 직장예비군이 아닌 사람을 말하며, 거주지 관할 지방병무청장이 관리한다. 직장예비군은 직장에 소속되어 있는 직원이나 고용원 중 예비군 편성 대상자를 말하며 직장의 장이 관리한다.예비군 편성 대상자는 대학교에 재학중인 학생, 교직원, 고용원 중 대학총장이 관리하는 대학직장예비군이다. 어민예비군은 어업을 생업으로 하는 동력어선의 선주 및 승선원과 지구별 수산업협동조합 직원 중 예비군 편성대상자를 말한다. 지방해양청 직원과 해양청에 등록된 선박의 선원 중 예비군 편성대상자로 지방해양청장이 관리하게 되는 것이 선박예비군이다. 예비군의 전역 년차는 전역한 다음해이고, 1년차는 전역한 다음해이다. 즉, 같은 해 1월 전역자와 12월 전역자 모두는 다음해부터 예비군 1년차가 된다. 복무기간은 예비군 창설 이후 1988년까지는 전역시기와 관계없이 35세까지였으나, 1989년부터는 33세까지 복무하는 ‘복무연령제’가 실시되었다가 1994년 이후부터 전역 후 8년 동안 복무하는 ‘복무연한제’가 실시되고 있다.예비군 훈련은<NAME>훈련,<NAME>훈련 미참가자 훈련, 향토방위 기본훈련, 향토방위 작전계획 훈련, 소집점검훈련으로 구분된다.<NAME>훈련은 전쟁 발발 시에 예비전력을<NAME>한다는 가정하에 예비군 중 1∼4년차<NAME>지정 예비군이<NAME>부대에 도착하여 2박 3일 동안<NAME>부대에서 숙식을 하면서 실시하는 훈련이다.<NAME> 미참가자 훈련은 예비군 중 1∼4년차<NAME> 미 지정 예비군들이 지역 예비군 훈련장에서 3일간 출퇴근하며 총 24시간 받는 훈련을 말한다. 향토방위 기본훈련(향방훈련)은 예비군 중 5∼6년차 예비군들이 지역 예비군 훈련장에서 8시간 동안 기초 군사훈련을 받는 예비군 훈련이며, 향토방위 작전계획 훈련(향방작계훈련)은 지역 예비군중대에서 전시에 관할지역을 방어하는 것을 전제로 하는 훈련으로 예비군 중 1∼4년차<NAME> 미 지정, 5∼6년차가 소속 예비군 중대에서 6시간 동안 전·후반기 각각 1회씩 1년에 2회를 받으며, 5∼6년차<NAME>지정 예비군은 향방작계훈련 1회를 소집점검훈련으로 대신 받기도 한다.지역 예비군 중대에서는 훈련이 없는 7∼8년차 예비군을 대상으로 전화연락 등으로 대체하기도 하는데, 이는 전시 대비 훈련이 되지 않는 예비군을 소집하는 점검 훈련이다. 예비군 훈련에 불참하면 병역법과 향토예비군설치법에 의거해<NAME>훈련은 6개월 이하의 징역, 또는 200만 원 이하의 벌금, 일반훈련은 1년 이하의 징역, 200만 원 이하의 벌금을,<NAME>훈련이나 기본훈련 보충교육에 불참하면 고발된다. 예비역 진급은 현역 군인이면서 현역 간부로 군복무를 이행한 인원에 대해 일정기간이 지나면 상위계급으로 한 단계 진급할 수 있는 기회가 주어지며, 병적기록부도 해당 계급으로 전역한 사람과 같이 바뀐다. 한편 북한의 예비군 제도를 보면, 4대 군사노선 중 하나인 전 인민 무장화에 따라 14세부터 60세까지 인구의 약 30%를<NAME>하여 770만 여명에 달하는 예비전력을 확보하고 있다. 노농적위대는 북한이 1958년 중국군의 철수를 계기로 조직한 예비군 및 민방위대로서, 17세부터 60세까지의<NAME> 가능한 남자(여자 17세∼30세의 교도대에 편성되지 않는 자)로 직장 및 행정단위별로 편성되어 있다. 1970년 9월에는 고등중학교(상급반) 군사조직인 ‘붉은청년근위대’를 발족시켰는데, ‘붉은청년근위대’는 중학교 4∼6학년 남녀 학생(14∼16세)으로 조직되며, 학교 단위별로 편성되어 있다. ‘교도대’는 북한의 민간조직 중 가장 핵심으로, 만 17세 이상 50세까지 남성과 미혼여성 지원자(17세∼30세)를 대상으로 구성하여 행정단위와 직장규모에 따라 사단과 여단으로 편성되어 있다.기타 준 군사부대로는 보위사령부, 인민보안성 및 경비대, 군수물자를 지원. 군수동원총국, 건설현장에 투입되는 속도전 청년돌격대 등 40만여 명에 이르는 예비 인력이 상시적으로 즉각적으로<NAME>된다. 향토예비군은 1949년 대한민국 육군이 상설 예비군 조직인 호국군을 잠시 운용한 적이 있는 보조전력이다. 호국군은 같은 해 8월 해체되기 시작하였고, 한국전쟁 도중 정규군과 완전히 통합되었다. 이후 1961년 12월 향토예비군설치법이 제정되었지만 예산 등의 문제로 부대 편성까지 이르지 못했다. 북한은 해방 후 줄곧 남한을 무력으로 적화통일하려는 준비를 강행하여, 남한에 대해서 여러 형태의 도발을 자행해 왔으나 소련의 군사지원에만 의존하여 남한을 적화할 수 없다고 보고 1962년 조선노동당 중앙위원회 제4기 5차 전원회의에서 국방력 강화를 위하여 전군의 간부화, 전군의 현대화, 전인민의 무장화, 전국토의 요새화를 내세운 이른바 ‘4대 군사노선’을 채택하여 무장공비를 침투하는 등 도발을 자행하였다. 특히 1968년 1월 21일 31명의 무장공비를 남파하여 청와대의 습격을 시도하였고(1·21사태), 2일 후인 1월 23일에는 미 해군의 푸에블로호를 납치하였으며, 울진·삼척에 대규모 무장공비를 남파하는 등 무력행위를 행사하였다. 대한민국은 1·21공비사건 같은 무력도발에 대하여 어떤 군사적 보복이나 응징을 취하지 않으면 이것이 선례가 되어 공비의 남파가 계속될 것이고, 수동적으로만 대처한다면 전략·전술상 불리한 처지에 놓이게 될 것이므로 강경한 제재방법에 의하여 북한의 도발을 억제할 필요성이 절실히 요구됨에 따라 ① 종래의 UN 중심의 국방태세에서 자주적 국방태세로의 전환, ② 향토예비군 250만 명의 무장화, ③ 무기 생산공장의 연내 건설 등 자주국방의 필요성과 결의를 천명하기에 이르렀다.이러한 결의에 따라 정부는 1968년 3월 「향토예비군설치법시행령」을 제정·공포하였고, 1968년 4월 1일 향토예비군이 창설되었다. 이후 예비군의 강화를 위하여 1968년 5월 전국의 지역·직장예비군에 무기가 지급되면서 예비군은 현저하게 강화되었고, 1969년에는<NAME>예비군(갑호부대)과 일반예비군 부대로 구분되어 편성이 되었다.특히 예비군의 교육과 훈련을 군에서 전담하면서 전력강화가 가속화되었으며, 서울과 농어촌 등 취약지구를 중심으로 전투예비군을 편성 강화하였고, 예비군의 교육과 훈련을 관할해 온 해군이 예비군을 지휘하게 했다. 국내 연안을 운항하는 선박을 중심으로 선박예비군과 어민예비군을 조직하여 안전 어로와 해상에서의 대공태세를 강화하였다. 동시에 소부대 전투훈련과 군경 합동작전 참가와 사단 단위의 기동훈련에 편입되어 방어만이 아닌 적극적인 전투 전술 위주의 공격능력을 양성하기에 이르렀다. 군에서 보유하고 있던 구형의 카빈소총, M-16소총과 더불어 국산 소형 개인화기와 중화기로 장비를 보강하였고, 최신식 통신장비와 기동장비·포까지 갖추어 장비의 신형화와 중장비로 무장하게 되었다. 전국 주요 도시에 소규모 예비군중대 단위로 흩어져 있던 훈련장을 통합하고 연대병력이 동시에 훈련할 수 있는 대규모 종합훈련장을 신설하여 교육훈련의 내실화와 효율화를 꾀하였다. 전력강화의 일환으로 부사관 출신의 우수한 예비군을 특별히 선발하여 일정기간 훈련을 필한 후에 예비역 장교로 임명하도록 제도를 발전시켰고, 1981년 해·공군의 예비군도 육군과 같이<NAME> 및 일반예비군으로 편성·조정하였으며, 장비의 현대화, 훈련의 효율성 제고와 함께 복무연한과 연간 훈련시간이 점차 단축되고 있다.동원예비군을 제1전투군, 일반예비군으로 재편하고 훈련 연한제를 도입한 1988년에는 생활안정·사기진작을 위해<NAME>·임무수행·교육훈련 중 사망·부상의 경우 현역과 동일한 보상제도가 마련되었다. 1999년 6월 30일에는 읍·면·동 병무조직 폐지에 따라 예비군 편성책임이 병무청으로 넘어갔고, 2004년에는 예비군 귀국 신고제도가 폐지되었다. 향토예비군 설치법 제3조 및 동법시행령 제4조에 의거한 여성예비군은 평상시에는 재해구호, 사회봉사, 향방훈련 지원을 하다가 유사시에는 향토방위작전 지원, 피해복구, 편의대(기본적으로 여성위주 활동을 하며 적 동향 감시와 첩보제공)의 임무를 수행하고 있다. 향토예비군 외에 상근예비군제도 있으며, 2007년부터 식대만 지급되던 훈련보상비가 교통비까지 추가되었고, 2009년부터는<NAME>훈련보상금과, 일반훈련교통비, 일반훈련급식비가 지급되고 있다. 향토예비군은 그 동안 싸우면서 건설하는 시대적 역군으로서 질적 성장과 양적 발전을 거듭하여 그 규모에 있어서나 전투역량에 있어서 국가보위의 일익을 담당하는 제2의 국군으로 성장하여 전방을 방어하는 현역군의 전투력 분산을 방지하고 북한의 전쟁도발과 대남침투를 저지하는 후방방위의 기간전력으로서 향토방위와 지역사회 재해 재난시 상부상조 협동정신과 호국 안보사상 고취에 기여하고 있다.이러한 향토예비군도 미래의 변화되는 전장 환경과 군 구조개편 및 상비전력 감축에 따라 예비전력을 상비전력에 상응한 전력으로 육성하기 위하여 빠르게 변화하고 있는바, 예비군을 적정 규모로 유지하면서 전투력 발휘가 가능한 전력으로 육성하고, 예비군 조직은 효율적인 향방작전을 수행할 수 있도록 시·군·구 단위에 향방대대를 편성하며, 운영인원은 예비역 간부로 편성할 계획이다.또한 예비군 무기 및 장비는 노후무기를 교체하고, 부족물자는 예비군이 최상의 전투력을 발휘할 수 있도록 연차적으로 작전소요 전량을 확보할 계획이며, 예비군훈련 체계는 단순화시키고, 시·도 단위로 과학화된 통합훈련장을 설치하여 훈련의 질을 향상시키면서 훈련보상비를 현실화하는 등 발전 계획을 추진하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향토예비군 (鄕土豫備軍) ### 내용: 대한민국의 예비 전력으로서 평상시에는 사회 생활을 하다가 비상시에 소집된다. 적이나 무장공비의 공격과 대남 유격을 대처하고, 향토방위 체제를 확립하기 위한 것이다. 향토예비군 설치법령에 근거한 주요임무는 ① 전시·사변·기타 이에<NAME>는 국가비상사태 하에서 현역 군부대의 편성이나 군사작전에 필요한 지원을 위한<NAME>의 대비, ② 적 또는 반국가단체의 지령을 받고 무기를 소지한 무장공비의 침투가 있거나 그 우려가 있는 지역 안에서의 적과 무장공비의 소멸, ③ 경찰력 만으로 그 소요를 진압 또는 대처할 수 없는 경우에 한하여 무장소요가 있거나 그 우려가 있는 지역 안에서의 무장소요의 진압, ④ 책임지역 안에 있는 중요시설·무기고 및 병참선(군수.보급품지원 통로나 보급체계) 등의 경비, 5 민방위기본법에 의한 민방위 업무의 지원이다. 예비군의 조직은 「병역법」의 규정에 따라 대한민국 국민으로써 지원자 중 선발하여 조직하지만, 향토를 방위하기 위하여 특히 필요한 경우에는 규정된 기간이 경과한 예비역(장교·준사관·부사관) 및 보충역의 병(현역 또는 상근예비역의 복무를 마친 사람과 현역복무를 마친 것으로 판단된 사람)과 사회복무요원(옛 공익근무요원)·공중보건의사·징병검사 전담의사·국제협력의사·공익법무관·전문연구요원·산업기능요원으로 편성한다.동원예비군·향토예비군·지역예비군·직장예비군·어민예비군·선박예비군으로 예비군을 편성한다.<NAME>예비군은 1∼4년차의 예비군을 대상으로 한다. 이들은 전시나 사변과 같은 이유로 예비군<NAME>령이 내려졌을 때 소집되어 정규사단의 전력증강을 위해 편성되거나,<NAME>사단, 향토사단에 편성되어 전시 창설부대나 각 단위 전투부대의 전·사상자를 대신한 보충 전력으로 활용된다. 향토예비군은 1∼4년차 예비군 중<NAME> 지정되지 않은 자원과 예비군 지정 5∼8년차의 예비군을 대상으로 편성하며, 지역예비군은 관할 거주지 단위의 예비군 편성대상자로서 직장예비군이 아닌 사람을 말하며, 거주지 관할 지방병무청장이 관리한다. 직장예비군은 직장에 소속되어 있는 직원이나 고용원 중 예비군 편성 대상자를 말하며 직장의 장이 관리한다.예비군 편성 대상자는 대학교에 재학중인 학생, 교직원, 고용원 중 대학총장이 관리하는 대학직장예비군이다. 어민예비군은 어업을 생업으로 하는 동력어선의 선주 및 승선원과 지구별 수산업협동조합 직원 중 예비군 편성대상자를 말한다. 지방해양청 직원과 해양청에 등록된 선박의 선원 중 예비군 편성대상자로 지방해양청장이 관리하게 되는 것이 선박예비군이다. 예비군의 전역 년차는 전역한 다음해이고, 1년차는 전역한 다음해이다. 즉, 같은 해 1월 전역자와 12월 전역자 모두는 다음해부터 예비군 1년차가 된다. 복무기간은 예비군 창설 이후 1988년까지는 전역시기와 관계없이 35세까지였으나, 1989년부터는 33세까지 복무하는 ‘복무연령제’가 실시되었다가 1994년 이후부터 전역 후 8년 동안 복무하는 ‘복무연한제’가 실시되고 있다.예비군 훈련은<NAME>훈련,<NAME>훈련 미참가자 훈련, 향토방위 기본훈련, 향토방위 작전계획 훈련, 소집점검훈련으로 구분된다.<NAME>훈련은 전쟁 발발 시에 예비전력을<NAME>한다는 가정하에 예비군 중 1∼4년차<NAME>지정 예비군이<NAME>부대에 도착하여 2박 3일 동안<NAME>부대에서 숙식을 하면서 실시하는 훈련이다.<NAME> 미참가자 훈련은 예비군 중 1∼4년차<NAME> 미 지정 예비군들이 지역 예비군 훈련장에서 3일간 출퇴근하며 총 24시간 받는 훈련을 말한다. 향토방위 기본훈련(향방훈련)은 예비군 중 5∼6년차 예비군들이 지역 예비군 훈련장에서 8시간 동안 기초 군사훈련을 받는 예비군 훈련이며, 향토방위 작전계획 훈련(향방작계훈련)은 지역 예비군중대에서 전시에 관할지역을 방어하는 것을 전제로 하는 훈련으로 예비군 중 1∼4년차<NAME> 미 지정, 5∼6년차가 소속 예비군 중대에서 6시간 동안 전·후반기 각각 1회씩 1년에 2회를 받으며, 5∼6년차<NAME>지정 예비군은 향방작계훈련 1회를 소집점검훈련으로 대신 받기도 한다.지역 예비군 중대에서는 훈련이 없는 7∼8년차 예비군을 대상으로 전화연락 등으로 대체하기도 하는데, 이는 전시 대비 훈련이 되지 않는 예비군을 소집하는 점검 훈련이다. 예비군 훈련에 불참하면 병역법과 향토예비군설치법에 의거해<NAME>훈련은 6개월 이하의 징역, 또는 200만 원 이하의 벌금, 일반훈련은 1년 이하의 징역, 200만 원 이하의 벌금을,<NAME>훈련이나 기본훈련 보충교육에 불참하면 고발된다. 예비역 진급은 현역 군인이면서 현역 간부로 군복무를 이행한 인원에 대해 일정기간이 지나면 상위계급으로 한 단계 진급할 수 있는 기회가 주어지며, 병적기록부도 해당 계급으로 전역한 사람과 같이 바뀐다. 한편 북한의 예비군 제도를 보면, 4대 군사노선 중 하나인 전 인민 무장화에 따라 14세부터 60세까지 인구의 약 30%를<NAME>하여 770만 여명에 달하는 예비전력을 확보하고 있다. 노농적위대는 북한이 1958년 중국군의 철수를 계기로 조직한 예비군 및 민방위대로서, 17세부터 60세까지의<NAME> 가능한 남자(여자 17세∼30세의 교도대에 편성되지 않는 자)로 직장 및 행정단위별로 편성되어 있다. 1970년 9월에는 고등중학교(상급반) 군사조직인 ‘붉은청년근위대’를 발족시켰는데, ‘붉은청년근위대’는 중학교 4∼6학년 남녀 학생(14∼16세)으로 조직되며, 학교 단위별로 편성되어 있다. ‘교도대’는 북한의 민간조직 중 가장 핵심으로, 만 17세 이상 50세까지 남성과 미혼여성 지원자(17세∼30세)를 대상으로 구성하여 행정단위와 직장규모에 따라 사단과 여단으로 편성되어 있다.기타 준 군사부대로는 보위사령부, 인민보안성 및 경비대, 군수물자를 지원. 군수동원총국, 건설현장에 투입되는 속도전 청년돌격대 등 40만여 명에 이르는 예비 인력이 상시적으로 즉각적으로<NAME>된다. 향토예비군은 1949년 대한민국 육군이 상설 예비군 조직인 호국군을 잠시 운용한 적이 있는 보조전력이다. 호국군은 같은 해 8월 해체되기 시작하였고, 한국전쟁 도중 정규군과 완전히 통합되었다. 이후 1961년 12월 향토예비군설치법이 제정되었지만 예산 등의 문제로 부대 편성까지 이르지 못했다. 북한은 해방 후 줄곧 남한을 무력으로 적화통일하려는 준비를 강행하여, 남한에 대해서 여러 형태의 도발을 자행해 왔으나 소련의 군사지원에만 의존하여 남한을 적화할 수 없다고 보고 1962년 조선노동당 중앙위원회 제4기 5차 전원회의에서 국방력 강화를 위하여 전군의 간부화, 전군의 현대화, 전인민의 무장화, 전국토의 요새화를 내세운 이른바 ‘4대 군사노선’을 채택하여 무장공비를 침투하는 등 도발을 자행하였다. 특히 1968년 1월 21일 31명의 무장공비를 남파하여 청와대의 습격을 시도하였고(1·21사태), 2일 후인 1월 23일에는 미 해군의 푸에블로호를 납치하였으며, 울진·삼척에 대규모 무장공비를 남파하는 등 무력행위를 행사하였다. 대한민국은 1·21공비사건 같은 무력도발에 대하여 어떤 군사적 보복이나 응징을 취하지 않으면 이것이 선례가 되어 공비의 남파가 계속될 것이고, 수동적으로만 대처한다면 전략·전술상 불리한 처지에 놓이게 될 것이므로 강경한 제재방법에 의하여 북한의 도발을 억제할 필요성이 절실히 요구됨에 따라 ① 종래의 UN 중심의 국방태세에서 자주적 국방태세로의 전환, ② 향토예비군 250만 명의 무장화, ③ 무기 생산공장의 연내 건설 등 자주국방의 필요성과 결의를 천명하기에 이르렀다.이러한 결의에 따라 정부는 1968년 3월 「향토예비군설치법시행령」을 제정·공포하였고, 1968년 4월 1일 향토예비군이 창설되었다. 이후 예비군의 강화를 위하여 1968년 5월 전국의 지역·직장예비군에 무기가 지급되면서 예비군은 현저하게 강화되었고, 1969년에는<NAME>예비군(갑호부대)과 일반예비군 부대로 구분되어 편성이 되었다.특히 예비군의 교육과 훈련을 군에서 전담하면서 전력강화가 가속화되었으며, 서울과 농어촌 등 취약지구를 중심으로 전투예비군을 편성 강화하였고, 예비군의 교육과 훈련을 관할해 온 해군이 예비군을 지휘하게 했다. 국내 연안을 운항하는 선박을 중심으로 선박예비군과 어민예비군을 조직하여 안전 어로와 해상에서의 대공태세를 강화하였다. 동시에 소부대 전투훈련과 군경 합동작전 참가와 사단 단위의 기동훈련에 편입되어 방어만이 아닌 적극적인 전투 전술 위주의 공격능력을 양성하기에 이르렀다. 군에서 보유하고 있던 구형의 카빈소총, M-16소총과 더불어 국산 소형 개인화기와 중화기로 장비를 보강하였고, 최신식 통신장비와 기동장비·포까지 갖추어 장비의 신형화와 중장비로 무장하게 되었다. 전국 주요 도시에 소규모 예비군중대 단위로 흩어져 있던 훈련장을 통합하고 연대병력이 동시에 훈련할 수 있는 대규모 종합훈련장을 신설하여 교육훈련의 내실화와 효율화를 꾀하였다. 전력강화의 일환으로 부사관 출신의 우수한 예비군을 특별히 선발하여 일정기간 훈련을 필한 후에 예비역 장교로 임명하도록 제도를 발전시켰고, 1981년 해·공군의 예비군도 육군과 같이<NAME> 및 일반예비군으로 편성·조정하였으며, 장비의 현대화, 훈련의 효율성 제고와 함께 복무연한과 연간 훈련시간이 점차 단축되고 있다.동원예비군을 제1전투군, 일반예비군으로 재편하고 훈련 연한제를 도입한 1988년에는 생활안정·사기진작을 위해<NAME>·임무수행·교육훈련 중 사망·부상의 경우 현역과 동일한 보상제도가 마련되었다. 1999년 6월 30일에는 읍·면·동 병무조직 폐지에 따라 예비군 편성책임이 병무청으로 넘어갔고, 2004년에는 예비군 귀국 신고제도가 폐지되었다. 향토예비군 설치법 제3조 및 동법시행령 제4조에 의거한 여성예비군은 평상시에는 재해구호, 사회봉사, 향방훈련 지원을 하다가 유사시에는 향토방위작전 지원, 피해복구, 편의대(기본적으로 여성위주 활동을 하며 적 동향 감시와 첩보제공)의 임무를 수행하고 있다. 향토예비군 외에 상근예비군제도 있으며, 2007년부터 식대만 지급되던 훈련보상비가 교통비까지 추가되었고, 2009년부터는<NAME>훈련보상금과, 일반훈련교통비, 일반훈련급식비가 지급되고 있다. 향토예비군은 그 동안 싸우면서 건설하는 시대적 역군으로서 질적 성장과 양적 발전을 거듭하여 그 규모에 있어서나 전투역량에 있어서 국가보위의 일익을 담당하는 제2의 국군으로 성장하여 전방을 방어하는 현역군의 전투력 분산을 방지하고 북한의 전쟁도발과 대남침투를 저지하는 후방방위의 기간전력으로서 향토방위와 지역사회 재해 재난시 상부상조 협동정신과 호국 안보사상 고취에 기여하고 있다.이러한 향토예비군도 미래의 변화되는 전장 환경과 군 구조개편 및 상비전력 감축에 따라 예비전력을 상비전력에 상응한 전력으로 육성하기 위하여 빠르게 변화하고 있는바, 예비군을 적정 규모로 유지하면서 전투력 발휘가 가능한 전력으로 육성하고, 예비군 조직은 효율적인 향방작전을 수행할 수 있도록 시·군·구 단위에 향방대대를 편성하며, 운영인원은 예비역 간부로 편성할 계획이다.또한 예비군 무기 및 장비는 노후무기를 교체하고, 부족물자는 예비군이 최상의 전투력을 발휘할 수 있도록 연차적으로 작전소요 전량을 확보할 계획이며, 예비군훈련 체계는 단순화시키고, 시·도 단위로 과학화된 통합훈련장을 설치하여 훈련의 질을 향상시키면서 훈련보상비를 현실화하는 등 발전 계획을 추진하고 있다.
c1dd90cc-52e4-4b0a-9b1f-70930e047590	source05/encykorea/GL34885.txt	정몽주 초상 (鄭夢周肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047029	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1991년 보물로 지정되었다. 가로와 세로 각각 98cm, 98cm. 비단 바탕에 채색. 경상북도 영천시 임고면 양항리 임고서원에 소장되어 있는 석 점의 초상화 가운데 하나로, 오른쪽 아래에 숭정 기사 모본이라고 묵서되어 있다. 권 2 화 상조에 의하면, 정몽주가 1390년(고려 공양왕 2)에 공양왕을 추대한 공으로 좌 명공신에 책록 되었을 때 그린 초상이 최초이다. 현재 이 원본은 전해지지 않는다. 임고서원과 경기도 용인시 모현면 포은 선생 영당, 전라남도 장흥군 장평면 용강 영당, 국립중앙박물관 및 서울대학교 박물관 등에 이 원본에서 이모한 본들이 있다. 또한 포은집에는 정몽주 초상의 판화본도 수록되어 있다. 이들 정몽주 초상은 이모본이지만 전체 상용<NAME>은 거의 같다. 그러므로 공양왕 때의 좌 명공 신상과 같은 본에서 출발하였음을 알 수 있다. 화사 김육은 1629년(인조 7)에 당시<NAME>의 유림들이 좌 명공 신상으로부터 직접 이모한 그림을 임진왜란 후 너무 훼손되자 당시<NAME>의 유림들이 다시 그리게 했다고 한다. 좌안팔분면의 안 모에 여말선초의 복제인 오사모에 청포단령을 입고 1품인 삽화금대를 두르고 의자에 앉아 있는 전신 좌상이다. 배경이나 아래에 깐 자리는 없으며 전형적인 고려 말 공신도 상<NAME>을 따르고 있다. 얼굴이나 옷 주름도 선묘로만 처리되어 있어 고식을 나타낸다. 얼굴 표현, 교의자의 양쪽 손잡이 방향을 상반되게 그린 점, 의자 옆에 매어진 끈, 발 받침대 위에 나란히 오른쪽을 향한 발의 표현 등에서 신숙주 초상과 같은 조선 초기 공신 도상과 많은 유사성을 보인다. 또한, 고려 말 조선 초 공신 도상에서 볼 수 있는 특징은 의자의 끈이나 공수 자세를 취하고 있는 손을 중심으로 소매의 주름이 대칭적으로 변하는 점, 왼쪽 단령의 트임 사이로 첩리(: 철릭, 무관 공복)가 겹겹이 보이는 점 등이다. 그래서 고려 말의 원본이 전해지지 않는 현 상황에서 원본에 가장 충실한 본으로서 주목할 만한 초상화이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정몽주 초상 (鄭夢周肖像) ### 내용: 1991년 보물로 지정되었다. 가로와 세로 각각 98cm, 98cm. 비단 바탕에 채색. 경상북도 영천시 임고면 양항리 임고서원에 소장되어 있는 석 점의 초상화 가운데 하나로, 오른쪽 아래에 숭정 기사 모본이라고 묵서되어 있다. 권 2 화 상조에 의하면, 정몽주가 1390년(고려 공양왕 2)에 공양왕을 추대한 공으로 좌 명공신에 책록 되었을 때 그린 초상이 최초이다. 현재 이 원본은 전해지지 않는다. 임고서원과 경기도 용인시 모현면 포은 선생 영당, 전라남도 장흥군 장평면 용강 영당, 국립중앙박물관 및 서울대학교 박물관 등에 이 원본에서 이모한 본들이 있다. 또한 포은집에는 정몽주 초상의 판화본도 수록되어 있다. 이들 정몽주 초상은 이모본이지만 전체 상용<NAME>은 거의 같다. 그러므로 공양왕 때의 좌 명공 신상과 같은 본에서 출발하였음을 알 수 있다. 화사 김육은 1629년(인조 7)에 당시<NAME>의 유림들이 좌 명공 신상으로부터 직접 이모한 그림을 임진왜란 후 너무 훼손되자 당시<NAME>의 유림들이 다시 그리게 했다고 한다. 좌안팔분면의 안 모에 여말선초의 복제인 오사모에 청포단령을 입고 1품인 삽화금대를 두르고 의자에 앉아 있는 전신 좌상이다. 배경이나 아래에 깐 자리는 없으며 전형적인 고려 말 공신도 상<NAME>을 따르고 있다. 얼굴이나 옷 주름도 선묘로만 처리되어 있어 고식을 나타낸다. 얼굴 표현, 교의자의 양쪽 손잡이 방향을 상반되게 그린 점, 의자 옆에 매어진 끈, 발 받침대 위에 나란히 오른쪽을 향한 발의 표현 등에서 신숙주 초상과 같은 조선 초기 공신 도상과 많은 유사성을 보인다. 또한, 고려 말 조선 초 공신 도상에서 볼 수 있는 특징은 의자의 끈이나 공수 자세를 취하고 있는 손을 중심으로 소매의 주름이 대칭적으로 변하는 점, 왼쪽 단령의 트임 사이로 첩리(: 철릭, 무관 공복)가 겹겹이 보이는 점 등이다. 그래서 고려 말의 원본이 전해지지 않는 현 상황에서 원본에 가장 충실한 본으로서 주목할 만한 초상화이다.
0bc0e572-dbad-4bf4-b4c5-9828f60a83e8	source05/encykorea/GL48722.txt	김홍도필 추성부도 (金弘道筆秋聲賦圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067082	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	중국 송나라 때의 문인 구양수가 지은 추성부를 그림으로 표현한 김홍도는 조선 후기의 화가이다. 화면의 왼쪽에는 김홍도의 글씨체로 추성부 전체를 기록하고 있다. 글의 첫머리에서 (을축년 동지 후 삼일 단구사)라는 글귀를 읽을 수 있는데, 이는 1805년에 제작된 것이다. 화면 오른쪽에는 메마른 성근 수풀과 함께 산이, 화면 가운데에는 둥근 항아리 창 안에 희미하게 구양수의 모습이 그려져 있다. 주인공이 책을 읽다 동자에게 무슨 소리인지 나가서 살피라 했더니 “하늘에서 달과 별은 맑게 빛나 천하를 비추고 사방은 고요한데 소리는 수풀 사이에서 들린다. ”고 동자가 대답하는 장면을 그려낸 것이다. 이 그림에서 동자는 수풀의 바람 소리 나는 쪽을 가리키고 있고, 마당에는 두 마리 학이 목을 빼고 입을 벌리고 있으며, 나무들은 바람에 흔들리며 떨어진 낙엽들도 드문드문 흩날리고 있다. 왼쪽에는 둥치 굵은 나무 두세 그루가 서 있고 그 옆에는 초가집 하나가 대숲에 둘러싸여 있고 위로는 달이 떠 있다. 화면 가운데에 있는 초가집과 마당을 에워싼 듯 묘사된 이 그림은 중심 소재를 한가운데에 배치하고 주변을 배경으로 아우르는 김홍도 특유의 화면구성을 보여주고 있다. 또한 마른 가지들이 이리저리 꺾인 채 뻗어 오르며 끝이 갈라지는 나무들 모양도 김홍도의 화법임을 알 수 있다. 이 그림은 김홍도가 세상을 떠나기 얼마 전에 그린 것으로, 노년기에 구양수가 느낀 쓸쓸한 가을밤의 서정을 노래한 것과 비슷한 감흥을 불러일으켜 구양수의 글을 그림으로 표현한 것으로 보인다. 김홍도의 평소 화법이 잘 나타나 있는 귀중한 작품으로, 화면 전체에 김홍도 특유의 화면구성이 드러나 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김홍도필 추성부도 (金弘道筆秋聲賦圖) ### 내용: 중국 송나라 때의 문인 구양수가 지은 추성부를 그림으로 표현한 김홍도는 조선 후기의 화가이다. 화면의 왼쪽에는 김홍도의 글씨체로 추성부 전체를 기록하고 있다. 글의 첫머리에서 (을축년 동지 후 삼일 단구사)라는 글귀를 읽을 수 있는데, 이는 1805년에 제작된 것이다. 화면 오른쪽에는 메마른 성근 수풀과 함께 산이, 화면 가운데에는 둥근 항아리 창 안에 희미하게 구양수의 모습이 그려져 있다. 주인공이 책을 읽다 동자에게 무슨 소리인지 나가서 살피라 했더니 “하늘에서 달과 별은 맑게 빛나 천하를 비추고 사방은 고요한데 소리는 수풀 사이에서 들린다. ”고 동자가 대답하는 장면을 그려낸 것이다. 이 그림에서 동자는 수풀의 바람 소리 나는 쪽을 가리키고 있고, 마당에는 두 마리 학이 목을 빼고 입을 벌리고 있으며, 나무들은 바람에 흔들리며 떨어진 낙엽들도 드문드문 흩날리고 있다. 왼쪽에는 둥치 굵은 나무 두세 그루가 서 있고 그 옆에는 초가집 하나가 대숲에 둘러싸여 있고 위로는 달이 떠 있다. 화면 가운데에 있는 초가집과 마당을 에워싼 듯 묘사된 이 그림은 중심 소재를 한가운데에 배치하고 주변을 배경으로 아우르는 김홍도 특유의 화면구성을 보여주고 있다. 또한 마른 가지들이 이리저리 꺾인 채 뻗어 오르며 끝이 갈라지는 나무들 모양도 김홍도의 화법임을 알 수 있다. 이 그림은 김홍도가 세상을 떠나기 얼마 전에 그린 것으로, 노년기에 구양수가 느낀 쓸쓸한 가을밤의 서정을 노래한 것과 비슷한 감흥을 불러일으켜 구양수의 글을 그림으로 표현한 것으로 보인다. 김홍도의 평소 화법이 잘 나타나 있는 귀중한 작품으로, 화면 전체에 김홍도 특유의 화면구성이 드러나 있다.
94db2c93-17f2-4fad-beff-298254144fd3	source05/encykorea/GL43802.txt	함평학다리고등학교 (咸平학다리高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060794	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1945년<NAME>·오만식·한규흥 등이 학교 초급중학교를 설립하여 민족교육의 토대를 다졌다. 1947년 학다리 중학교로 교명을 변경하고, 수업연한 6년, 12학급, 학생 정원 600명을 편성하였다. 1951년 학제 변경에 따라 중학교는 6학급, 학생 정원 600명으로, 고등학교는 6학급으로 분리 개편하였다. 남녀공학이 된 것은 1965년 가정과를 설치했기 때문이다. 1995년 4월 본 관동을, 1997년 5월 기숙사를 증축하였다. 도서관은 2002년 9월에, 다목적강당 무학관은 2004년 2월에 증축되었다. 학다리고등학교는 2018년 3월 함평여자고등학교, 나산 고등학교와 통합하여 함평 학다리고등학교로 명칭을 바꾸고 공립 고등학교로 새롭게 출범하였다. 2018년 3월 현재 22학급에 재학생 479명, 교사 46명이 있다. 창조하는 정신, 신의 있는 생활, 예의 바른 태도가 교훈이다. 육상부는 제15회 헬싱키 올림픽대회에서 마라톤 국가대표 선수로 출전하기도 하는 등 활발한 학생활동을 보였다. 2018년 1월 졸업생 총 1만 3308명이 졸업했는데, 이는 제67회 졸업이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함평학다리고등학교 (咸平학다리高等學校) ### 내용: 1945년<NAME>·오만식·한규흥 등이 학교 초급중학교를 설립하여 민족교육의 토대를 다졌다. 1947년 학다리 중학교로 교명을 변경하고, 수업연한 6년, 12학급, 학생 정원 600명을 편성하였다. 1951년 학제 변경에 따라 중학교는 6학급, 학생 정원 600명으로, 고등학교는 6학급으로 분리 개편하였다. 남녀공학이 된 것은 1965년 가정과를 설치했기 때문이다. 1995년 4월 본 관동을, 1997년 5월 기숙사를 증축하였다. 도서관은 2002년 9월에, 다목적강당 무학관은 2004년 2월에 증축되었다. 학다리고등학교는 2018년 3월 함평여자고등학교, 나산 고등학교와 통합하여 함평 학다리고등학교로 명칭을 바꾸고 공립 고등학교로 새롭게 출범하였다. 2018년 3월 현재 22학급에 재학생 479명, 교사 46명이 있다. 창조하는 정신, 신의 있는 생활, 예의 바른 태도가 교훈이다. 육상부는 제15회 헬싱키 올림픽대회에서 마라톤 국가대표 선수로 출전하기도 하는 등 활발한 학생활동을 보였다. 2018년 1월 졸업생 총 1만 3308명이 졸업했는데, 이는 제67회 졸업이다.
e0412b50-f0ec-4424-9fa3-73a2496158d8	source05/encykorea/GL47422.txt	홍재근 (洪在根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064366	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	경상북도 대구광역시 비산동에서 출생한 군번 0151569. 한국전쟁 발발 시 제주도의 훈련소에서 훈련을 받고 수도사단 제17연대 제2중대 제3소대에 배치되어 일등병으로 경북 기계의 비학산 전투에 참전하여 공을 세웠고, 1950년 9월 19일 자교리전투에서 전사하였다. 낙동강 전선의 제17연대 제3대대는 1950년 8월 하순 북한군 제12사단의 공격으로 비학산에서 철수하여 부대를 재편성하고 역습을 하였다. 수도사단의 제17연대 제9중대 제3소대 소총 수인<NAME>일등병은 1950년 8월 24일 비학산 공격에서 같은 소대원 김용식 일등병과 함께 돌격 작전의 선봉에 서서 고참병들도 두려워하는 돌격 작전을<NAME>였다. 정상 부근까지 접근한 홍 일등병은 자동화기 진지 옆까지 포복하여 가서 앞만 보고 열심히 사격하는 북한군의 자동화기 사수와 지휘하던 군관을 대검으로 협공하였다. 그리하여 김 일등병은 군관을 덮쳐 허벅지를 찌르고 홍 일등병은 경기관총 사수와 부사 수의 옆구리를 찌르는 등 필사적인 공격을 펼쳐 군관을 포함한 15명의 북한군을 생포하였다. 1951년 10월 15일 대한민국 정부는 태극무공훈장을 수여했다. 이후 자교리전투에서 적들과 맞붙어 백병전을 벌이다가 중과부적으로 적의 대검에 무수히 찔린 채 전사하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍재근 (洪在根) ### 내용: 경상북도 대구광역시 비산동에서 출생한 군번 0151569. 한국전쟁 발발 시 제주도의 훈련소에서 훈련을 받고 수도사단 제17연대 제2중대 제3소대에 배치되어 일등병으로 경북 기계의 비학산 전투에 참전하여 공을 세웠고, 1950년 9월 19일 자교리전투에서 전사하였다. 낙동강 전선의 제17연대 제3대대는 1950년 8월 하순 북한군 제12사단의 공격으로 비학산에서 철수하여 부대를 재편성하고 역습을 하였다. 수도사단의 제17연대 제9중대 제3소대 소총 수인<NAME>일등병은 1950년 8월 24일 비학산 공격에서 같은 소대원 김용식 일등병과 함께 돌격 작전의 선봉에 서서 고참병들도 두려워하는 돌격 작전을<NAME>였다. 정상 부근까지 접근한 홍 일등병은 자동화기 진지 옆까지 포복하여 가서 앞만 보고 열심히 사격하는 북한군의 자동화기 사수와 지휘하던 군관을 대검으로 협공하였다. 그리하여 김 일등병은 군관을 덮쳐 허벅지를 찌르고 홍 일등병은 경기관총 사수와 부사 수의 옆구리를 찌르는 등 필사적인 공격을 펼쳐 군관을 포함한 15명의 북한군을 생포하였다. 1951년 10월 15일 대한민국 정부는 태극무공훈장을 수여했다. 이후 자교리전투에서 적들과 맞붙어 백병전을 벌이다가 중과부적으로 적의 대검에 무수히 찔린 채 전사하였다.
7e80ba01-4c63-4e20-ac03-faf122f9584f	source05/encykorea/GL17962.txt	보성향교 (寶城鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023434	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	보성읍 남문 밖 주봉리 구계동에 현유의 위패를 봉안, 배향(:학덕 있는 사람의 를 모시는 것) 하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1397년(태조 6)에 세웠다. 이후 임진왜란 때까지의 연혁은 산양지에 기록되어 있는데, 언제쯤인가 현재의 위치로 옮겨 왔다가 다시 사창(:를 쌓아 두던 창고)의 서편으로 옮기고 다시 현 위치로 옮겼다는 것이다. 인조 때 진사인 박춘장이 주선하여 보수하였고, 1832년(순조 32)에 군수 유장환이 중수하였다. 1875년(고종 12) 군수<NAME>이 대성전을 개수하고, 1899년 군수<NAME>일이 명륜당을 고치고, 1921년 도유사<NAME> 등이 향교 전부를 고쳤다. 그 뒤 명륜당은 1931년에, 1950년에 향교 전체를, 1971년에 동무·서무를, 1979년에 외삼문을, 1984∼1986년에 명륜당을 다시 지었다. 현존하는 건물로는 정면 3칸, 측면 3칸의 대성전, 정면 7칸, 측면 2칸의 명륜당, 정면 3칸, 측면 1칸의 동무와 서무, 정면 3칸, 측면 1칸의 동재(東齋)와 서재(西齋), 내삼문(內三門), 외삼문 등이 있으며, 대성전에는 5성(五聖), 송조 2 현(宋朝二賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 건축형태는 앞쪽에는 강학 공간인 명륜당이, 뒤쪽에 제사 공간인 대성전이 있는 전학 후묘(前學後廟)의 배치이다. 현재 대성전·동무·서무·명륜당·동재·서재 등 남아있는 건물이 남아 있다. 외삼 문과 외삼문을 비롯하여 조선 후기 이후에 지은 건물들이 대부분이고, 원래 풍화루였던 명륜당이 개축되어 명륜당으로 사용하고 있다. 명륜당과 양재가 내삼문 쪽으로 트인 자집 모양 건물이며, 중앙은 전면의 내삼문 좌·우측 담장과 함께 중정을 형성하고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕인 대성전은 2익공 양식의 맞배지붕이며, 민흘림기둥을 세워 놓았다. 창방과 장여의 꽃받침은 귀면으로 특이하다. 동·서재는 정면 4칸, 측면 1칸의 규모로 5량 가의 건물이다. 우측 툇간을 부엌으로 사용하고 있으며, 자연석 덤벙 주춧돌 위에<NAME>둥을 세웠다. 정면 7칸, 측면 3칸의 명륜당은 2고주 5량의 팔작지붕집으로, 초익공 양식 공포이다. 또한 민흘림기둥을 자연석 덤벙 주춧돌 위에 세웠으며, 온돌방 2칸은 온돌방으로, 우측 툇간은 창고로 사용하고 있는 넓은 대청이다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전(:공자가 지내는 제사)을 봉행하고, 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 전라남도 유형문화재로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 여러 명이 운영을 맡고 있다. 이 지방의 향토사를 연구하는 데 귀중한 자료로 양사재 안 ·향교 유안 ·향교 서재 유안 ·향약장정 ·호남공선정례부편 ·모성계안 ·석전계안 ·석전계안 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보성향교 (寶城鄕校) ### 내용: 보성읍 남문 밖 주봉리 구계동에 현유의 위패를 봉안, 배향(:학덕 있는 사람의 를 모시는 것) 하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1397년(태조 6)에 세웠다. 이후 임진왜란 때까지의 연혁은 산양지에 기록되어 있는데, 언제쯤인가 현재의 위치로 옮겨 왔다가 다시 사창(:를 쌓아 두던 창고)의 서편으로 옮기고 다시 현 위치로 옮겼다는 것이다. 인조 때 진사인 박춘장이 주선하여 보수하였고, 1832년(순조 32)에 군수 유장환이 중수하였다. 1875년(고종 12) 군수<NAME>이 대성전을 개수하고, 1899년 군수<NAME>일이 명륜당을 고치고, 1921년 도유사<NAME> 등이 향교 전부를 고쳤다. 그 뒤 명륜당은 1931년에, 1950년에 향교 전체를, 1971년에 동무·서무를, 1979년에 외삼문을, 1984∼1986년에 명륜당을 다시 지었다. 현존하는 건물로는 정면 3칸, 측면 3칸의 대성전, 정면 7칸, 측면 2칸의 명륜당, 정면 3칸, 측면 1칸의 동무와 서무, 정면 3칸, 측면 1칸의 동재(東齋)와 서재(西齋), 내삼문(內三門), 외삼문 등이 있으며, 대성전에는 5성(五聖), 송조 2 현(宋朝二賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 건축형태는 앞쪽에는 강학 공간인 명륜당이, 뒤쪽에 제사 공간인 대성전이 있는 전학 후묘(前學後廟)의 배치이다. 현재 대성전·동무·서무·명륜당·동재·서재 등 남아있는 건물이 남아 있다. 외삼 문과 외삼문을 비롯하여 조선 후기 이후에 지은 건물들이 대부분이고, 원래 풍화루였던 명륜당이 개축되어 명륜당으로 사용하고 있다. 명륜당과 양재가 내삼문 쪽으로 트인 자집 모양 건물이며, 중앙은 전면의 내삼문 좌·우측 담장과 함께 중정을 형성하고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕인 대성전은 2익공 양식의 맞배지붕이며, 민흘림기둥을 세워 놓았다. 창방과 장여의 꽃받침은 귀면으로 특이하다. 동·서재는 정면 4칸, 측면 1칸의 규모로 5량 가의 건물이다. 우측 툇간을 부엌으로 사용하고 있으며, 자연석 덤벙 주춧돌 위에<NAME>둥을 세웠다. 정면 7칸, 측면 3칸의 명륜당은 2고주 5량의 팔작지붕집으로, 초익공 양식 공포이다. 또한 민흘림기둥을 자연석 덤벙 주춧돌 위에 세웠으며, 온돌방 2칸은 온돌방으로, 우측 툇간은 창고로 사용하고 있는 넓은 대청이다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 주로 이루어졌다. 봄·가을에 석전(:공자가 지내는 제사)을 봉행하고, 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 전라남도 유형문화재로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 여러 명이 운영을 맡고 있다. 이 지방의 향토사를 연구하는 데 귀중한 자료로 양사재 안 ·향교 유안 ·향교 서재 유안 ·향약장정 ·호남공선정례부편 ·모성계안 ·석전계안 ·석전계안 등이 있다.
c2749926-9bfd-4c2f-b4c6-f8c4cc39f83d	source05/encykorea/GL10360.txt	이현보 초상 (李賢輔肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013144	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1986년 보물로 지정되었다. 한 폭의 그림. 세로 120cm, 가로 95cm. 비단 바탕에 채색. 개인 소장. 옥준상인이라는 화승이 동화사 화승이며 관찰사로 있던 1537년(중종 32)에 그렸다고 전해진다.<NAME>보가 왼손에 쥐고 있는 불자와 경상이 나오고 금은니의 화려한 채색이 사용되어 불화 요소가 엿보인다. 이후 후손들이 훼손을 염려하여 이재관에게 모사본을 제작하게 한 것은 1827년(순조 27)이다. 이 초상화는 우안팔분면의 전 신부 좌상으로<NAME>을 앞에 둔 특이한 형상을 하고 있다. 머리는 뾰족한 평량자(: 패랭이)를 쓰고 있다. 이는 조선시대의 입제가 성종대에는 위가 둥글고 테는 넓었던 것이 연산 군대에 이르러 위가 뾰족해진 형태를 취하게 되었다는 입제의 변천에 잘 들어맞는다. 이 초상화는 복제 면에서도 특이하다. 흉배를 걸친 공복이 아니라 담홍포에 서대를 하고 있다. 조선시대의 초상화는 보통 손이 나타나지 않지만, 여기에서는 한 손은 불자를, 한 손은 서대를 잡고 있다. 앞의<NAME> 위에는 펼쳐진 책과 벼룻집이 놓여 있다. 또 안면부터 옷 주름까지 모두 구륵으로 처리하여 상당히 고식을 보이는 것은 이와 같은 특이한 상용<NAME>에도 불구하고 그렇다. 이 초상화의 필선은 단조롭고 절제된 선이다. 그래서 전신의 묘를 찾기에는 균형이 잡히지 않은 부분이 많아 만화적인 느낌이 든다. 하지만 전체적으로<NAME>보의 곧은 기개와 활달한 성품을 잘 표현했다. 초상화가 희귀한 현시대에서 16세기 작품이라면 그 자료적 가치가 주목될 만하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이현보 초상 (李賢輔肖像) ### 내용: 1986년 보물로 지정되었다. 한 폭의 그림. 세로 120cm, 가로 95cm. 비단 바탕에 채색. 개인 소장. 옥준상인이라는 화승이 동화사 화승이며 관찰사로 있던 1537년(중종 32)에 그렸다고 전해진다.<NAME>보가 왼손에 쥐고 있는 불자와 경상이 나오고 금은니의 화려한 채색이 사용되어 불화 요소가 엿보인다. 이후 후손들이 훼손을 염려하여 이재관에게 모사본을 제작하게 한 것은 1827년(순조 27)이다. 이 초상화는 우안팔분면의 전 신부 좌상으로<NAME>을 앞에 둔 특이한 형상을 하고 있다. 머리는 뾰족한 평량자(: 패랭이)를 쓰고 있다. 이는 조선시대의 입제가 성종대에는 위가 둥글고 테는 넓었던 것이 연산 군대에 이르러 위가 뾰족해진 형태를 취하게 되었다는 입제의 변천에 잘 들어맞는다. 이 초상화는 복제 면에서도 특이하다. 흉배를 걸친 공복이 아니라 담홍포에 서대를 하고 있다. 조선시대의 초상화는 보통 손이 나타나지 않지만, 여기에서는 한 손은 불자를, 한 손은 서대를 잡고 있다. 앞의<NAME> 위에는 펼쳐진 책과 벼룻집이 놓여 있다. 또 안면부터 옷 주름까지 모두 구륵으로 처리하여 상당히 고식을 보이는 것은 이와 같은 특이한 상용<NAME>에도 불구하고 그렇다. 이 초상화의 필선은 단조롭고 절제된 선이다. 그래서 전신의 묘를 찾기에는 균형이 잡히지 않은 부분이 많아 만화적인 느낌이 든다. 하지만 전체적으로<NAME>보의 곧은 기개와 활달한 성품을 잘 표현했다. 초상화가 희귀한 현시대에서 16세기 작품이라면 그 자료적 가치가 주목될 만하다.
e184df51-6c90-4f95-9de4-e3b7e0d62d26	source05/encykorea/GL43596.txt	판문점 도끼만행사건 (板門店 도끼蠻行事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059772	CC BY	575	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한이 1976년 8월 18일 판문점 도끼만행사건을 일으킨 핵심적인 대외적 동기는<NAME>미군 철수 주장을 관철시키기 위한 것이었다. 북한은 남북 간의 긴장상태를 ‘북침 위협’으로 역선전하여 한반도의 평화를 공고히 다지기 위해서는 ‘휴전협정’을 ‘평화협정’으로 대체해야 한다고 주장했다. 즉 미국과의 전쟁상태를 종식시키는 법적 효력을 지닌 대미 평화협정을 체결함으로써, 유엔군 사령부의 존재 명분을 제거하여 유엔군 사령부의 해체를 실현하고<NAME>미군의 철수를 기대할 수 있다는 계산이었다. 북한의 대내적 동기는 긴장상태를 조성함으로써 경제난으로 인한 내부의 불만을 무마하고, 김정일 세습에 따른 내부 권력투쟁을 수습하려는 것이었다. 북한은 1970년대 들어 무력증강과 이를 위한 중공업 우선 정책으로 경제난을 겪고 있었다. 즉 이러한 식량난과 생활고로 인해 누적된 북한 주민들의 불만을 억누르기 위해서 임의로 임의로 억제하는 것이다. 전태세가 필요했고, 김일성 유일지배체제를 유지하기 위해서도 비상태세가 필요한 것이다. 판문점 공동경비구역은 유엔군과 북한군의 초소가 서로 붙어 있는 구역이었다. 특히 북한은 유엔군과 조율 없이 남쪽 지역에 5개의 초소를 만들어 놓고 있었다. 유엔군의 초소는 북한군의 초소에 둘러싸여 있었다. 특히 JSA 남쪽 모퉁이에 자리 잡은 제3초소는 북한 측 출입 통로의 초입이기도 했는데, 사천교(돌아오지 않는 다리)를 넘어오는 북한 측 출입 통로의 입구이기도 했다. 유엔은 1970년대 초 3초소를 설치하고, 그 북쪽에 3초소를 바라볼 수 있는 곳에 5초소를 추가로 설치했다. 그런데 세월이 흐르면서 제3초소와 제5초소 사이에 무성하게 자라난 미루나무 한 그루가 양 초소의 시야를 가리고 있었다. 1976년 8월 6일 한국인 노무단(KSC) 노무자 6명과 유엔사 경비병 4명이 나무를 베러 현장에 갔을 때, 북한 경비병이 그들의 목적을 물은 뒤 나무는 그대로 두고 가라고 위협했다. 이에 이들은 물러났다. 8월 18일 오전 10시 30분경 경비 병력 10명, 노무자 5명으로 이루어진 유엔사 작업반이 나무 주변에 도착하여 가지치기 작업을 시작했다. 몇 분 후, 북한군 장교 2명과 병사 9명이 트럭을 타고 현장에 도착했다. 그중 북한군 중위 박철은 작업을 계속하면 문제가 생길 것이라고 경고했다. 그러나 유엔사 작업반은 이 경고를 무시하고 작업을 계속했다. 현장에 10여 명의 북한군 경비 대원들이 11시경 도착하였고, 북한군 병력은 30여 명으로 늘어났다. 이때 박철은 작업을 중지하지 않으면 죽이겠다고 협박했다. 한국인 노동자들은 작업을 중지했지만 미군 책임자 보니 파스(Arthur G. Bonifas(Bonifas) 대위는 노무자들에게 작업을 계속하라고 명령했다. 그 직후 박철이 죽여라고 소리치면서 보니 파스 대위를 때리자, 북한군들이 달려들어 보니 파스 대위를 쓰러뜨렸다. 주위에 있던 도끼로 보니 파스의 머리를 때린 건 그중 몇 명이었다. 베렛(Mark T. Berrett)도 함께 있었다. 공격 대상이 된 사람은 Barrett(Barrett) 중위였다. 우리 측 경비대는 4분 동안 난투극을 벌였지만 현장을 빠져나가지는 못했다. 결국 미군 장교 2명은 모두 심각한 두부 손상을 입었다. 이후 이들은 후송 중 사망했고, 한국군 장교 1명과 사병 4명, 미군 사병 4명 등 총 9명이 부상당했다. 북한군이 유엔사 제3초소를 공격해 완전히 파괴했고, 현장에 있던 유엔사 트럭 3대도 돌에 맞아 유리창이 모두 깨졌다. 스틸웰은 사건 발생 직후 유엔군 사령관(Richard G. 대책 회의를 주재한 스티븐웰(Stilwell) 대장은 군사정전위원회에서 북한 측에 전달할 항의문 작성과 유엔군 사령관이 김일성에게 보내는<NAME>, 미루나무를 제거하기 위한 준비를 지시하고 상세한 내용을 미 백악관에 전달했다. 19일 미국은 북한군의 행동을 비난하며, 이 사건 이후 벌어질 어떤 사태에 대해서도 북한이 책임져야 할 것이라고 성명을 발표했다. 한편 미국은 이에 따라<NAME>미군의 전투태세 강화, 오키나와의 미군 전투기를 한국으로 재배치하고 미 본토의 전폭기를 한국으로 이동하는 등의 후속 조치를 취했다. 또한 방어준비 태세인 데프콘-3(DEFCON 3)을 발령했다. 이에 대해 북한 역시 19일 17:00시를 기해 최고사령관 김일성의 명의로 전 군대와 로농적위대, 붉은 청년근위대 등 북한의 모든 정규군과 예비군 병력에 대해 전투태세에 돌입하도록 명령을 하달하는 등 북한 전역을 비상체제로 돌입케 하고, 평양방송을 통해 미국을 비난하는 등 선전공세를 강화해 나갔다. 이러한 대치 상황에서 스틸웰 장군은 8월 21일 미루나무 절단 작전인 폴 버년(Paul Bunyan) 작전을 명령했다. 폴 버년작전은 미 2사단 병력과 한국군 제1공수특전단을 주축으로 이루어졌다. 이들 특수임무부대가 트럭을 타고 공동경비구역으로 들어간 것은 8월 21일 오전 6시 4분경이었다. 이 작전은 7시 40분경 공병들에 의해 미루나무가 절단된 것을 시작으로 8시 30분경 모든 병력이 철수함으로써 성공적으로 마무리되었다. 팔일팔도끼만행사건은 공동경비구역[JSA] 내에서 유엔군에 대한 북한군의 도발행위로 1970년대 후반 북한의 대표적인 도발행위로 인식되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 판문점 도끼만행사건 (板門店 도끼蠻行事件) ### 내용: 북한이 1976년 8월 18일 판문점 도끼만행사건을 일으킨 핵심적인 대외적 동기는<NAME>미군 철수 주장을 관철시키기 위한 것이었다. 북한은 남북 간의 긴장상태를 ‘북침 위협’으로 역선전하여 한반도의 평화를 공고히 다지기 위해서는 ‘휴전협정’을 ‘평화협정’으로 대체해야 한다고 주장했다. 즉 미국과의 전쟁상태를 종식시키는 법적 효력을 지닌 대미 평화협정을 체결함으로써, 유엔군 사령부의 존재 명분을 제거하여 유엔군 사령부의 해체를 실현하고<NAME>미군의 철수를 기대할 수 있다는 계산이었다. 북한의 대내적 동기는 긴장상태를 조성함으로써 경제난으로 인한 내부의 불만을 무마하고, 김정일 세습에 따른 내부 권력투쟁을 수습하려는 것이었다. 북한은 1970년대 들어 무력증강과 이를 위한 중공업 우선 정책으로 경제난을 겪고 있었다. 즉 이러한 식량난과 생활고로 인해 누적된 북한 주민들의 불만을 억누르기 위해서 임의로 임의로 억제하는 것이다. 전태세가 필요했고, 김일성 유일지배체제를 유지하기 위해서도 비상태세가 필요한 것이다. 판문점 공동경비구역은 유엔군과 북한군의 초소가 서로 붙어 있는 구역이었다. 특히 북한은 유엔군과 조율 없이 남쪽 지역에 5개의 초소를 만들어 놓고 있었다. 유엔군의 초소는 북한군의 초소에 둘러싸여 있었다. 특히 JSA 남쪽 모퉁이에 자리 잡은 제3초소는 북한 측 출입 통로의 초입이기도 했는데, 사천교(돌아오지 않는 다리)를 넘어오는 북한 측 출입 통로의 입구이기도 했다. 유엔은 1970년대 초 3초소를 설치하고, 그 북쪽에 3초소를 바라볼 수 있는 곳에 5초소를 추가로 설치했다. 그런데 세월이 흐르면서 제3초소와 제5초소 사이에 무성하게 자라난 미루나무 한 그루가 양 초소의 시야를 가리고 있었다. 1976년 8월 6일 한국인 노무단(KSC) 노무자 6명과 유엔사 경비병 4명이 나무를 베러 현장에 갔을 때, 북한 경비병이 그들의 목적을 물은 뒤 나무는 그대로 두고 가라고 위협했다. 이에 이들은 물러났다. 8월 18일 오전 10시 30분경 경비 병력 10명, 노무자 5명으로 이루어진 유엔사 작업반이 나무 주변에 도착하여 가지치기 작업을 시작했다. 몇 분 후, 북한군 장교 2명과 병사 9명이 트럭을 타고 현장에 도착했다. 그중 북한군 중위 박철은 작업을 계속하면 문제가 생길 것이라고 경고했다. 그러나 유엔사 작업반은 이 경고를 무시하고 작업을 계속했다. 현장에 10여 명의 북한군 경비 대원들이 11시경 도착하였고, 북한군 병력은 30여 명으로 늘어났다. 이때 박철은 작업을 중지하지 않으면 죽이겠다고 협박했다. 한국인 노동자들은 작업을 중지했지만 미군 책임자 보니 파스(Arthur G. Bonifas(Bonifas) 대위는 노무자들에게 작업을 계속하라고 명령했다. 그 직후 박철이 죽여라고 소리치면서 보니 파스 대위를 때리자, 북한군들이 달려들어 보니 파스 대위를 쓰러뜨렸다. 주위에 있던 도끼로 보니 파스의 머리를 때린 건 그중 몇 명이었다. 베렛(Mark T. Berrett)도 함께 있었다. 공격 대상이 된 사람은 Barrett(Barrett) 중위였다. 우리 측 경비대는 4분 동안 난투극을 벌였지만 현장을 빠져나가지는 못했다. 결국 미군 장교 2명은 모두 심각한 두부 손상을 입었다. 이후 이들은 후송 중 사망했고, 한국군 장교 1명과 사병 4명, 미군 사병 4명 등 총 9명이 부상당했다. 북한군이 유엔사 제3초소를 공격해 완전히 파괴했고, 현장에 있던 유엔사 트럭 3대도 돌에 맞아 유리창이 모두 깨졌다. 스틸웰은 사건 발생 직후 유엔군 사령관(Richard G. 대책 회의를 주재한 스티븐웰(Stilwell) 대장은 군사정전위원회에서 북한 측에 전달할 항의문 작성과 유엔군 사령관이 김일성에게 보내는<NAME>, 미루나무를 제거하기 위한 준비를 지시하고 상세한 내용을 미 백악관에 전달했다. 19일 미국은 북한군의 행동을 비난하며, 이 사건 이후 벌어질 어떤 사태에 대해서도 북한이 책임져야 할 것이라고 성명을 발표했다. 한편 미국은 이에 따라<NAME>미군의 전투태세 강화, 오키나와의 미군 전투기를 한국으로 재배치하고 미 본토의 전폭기를 한국으로 이동하는 등의 후속 조치를 취했다. 또한 방어준비 태세인 데프콘-3(DEFCON 3)을 발령했다. 이에 대해 북한 역시 19일 17:00시를 기해 최고사령관 김일성의 명의로 전 군대와 로농적위대, 붉은 청년근위대 등 북한의 모든 정규군과 예비군 병력에 대해 전투태세에 돌입하도록 명령을 하달하는 등 북한 전역을 비상체제로 돌입케 하고, 평양방송을 통해 미국을 비난하는 등 선전공세를 강화해 나갔다. 이러한 대치 상황에서 스틸웰 장군은 8월 21일 미루나무 절단 작전인 폴 버년(Paul Bunyan) 작전을 명령했다. 폴 버년작전은 미 2사단 병력과 한국군 제1공수특전단을 주축으로 이루어졌다. 이들 특수임무부대가 트럭을 타고 공동경비구역으로 들어간 것은 8월 21일 오전 6시 4분경이었다. 이 작전은 7시 40분경 공병들에 의해 미루나무가 절단된 것을 시작으로 8시 30분경 모든 병력이 철수함으로써 성공적으로 마무리되었다. 팔일팔도끼만행사건은 공동경비구역[JSA] 내에서 유엔군에 대한 북한군의 도발행위로 1970년대 후반 북한의 대표적인 도발행위로 인식되고 있다.
ae52e09b-f1a7-40d7-95d3-a1828bdcea80	source05/encykorea/GL44466.txt	한양여자대학교 (漢陽女子大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061818	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한양여자실업전문학교는 1974년<NAME>이 이사장으로 있는 학교법인 한양학원에서 설립 인가를 받아 1975년 3월 6일 한양대학교 구내에서 개교하였다. 초대 교장에 이동석(李東碩) 이 취임하였고, 수업연한 2년에 의상 디자인과·도자기공예과·식품가공과를 설치하였으며, 입학 정원은 120명이었다. 1978년 12월 한양여자전문대학으로 개편하여 초대 학장에<NAME>(崔俊基)가 취임하였고, 1979년 3월 서울시 성동구 행당동 현재의 위치에 캠퍼스를 조성하여 이전하였다. 1982년 1년제 평생교육 특별과정을 설치하여 도자기공예·동양화 과정에 각 40명, 1987년 도자기공예·동양화 과정에 각 40명, 전자 계산 80명을 모집하였고, 1998년 고용안정을 위한 특별과정으로 O · A 과정 40명, 소자본창업과정 40명을 인가받았다. 1998년 한양여자대학으로 교명을 변경하였다. 학교법인 한양학원의 건학정신인 「사랑의 실천」을 교육 이념으로 하여 근면, 정직, 겸손, 봉사의 덕목을 바탕으로, 학문과 실무능력을 겸비한 글로벌 여성인재 양성에 최선을 다하고 있으며, 개인의 자아실현은 물론 국가 경쟁력 확보에 기여하는 글로벌 여성인재, 창조적이며 도전적인 융·복합형 여성인재를 양성하는 것을 교육의 목표로 하고 있다. 매년 5월에는 교내 축제인 행원제를 개최하여 학술·문화·예술의 창작발표를 하고, 20여 개 동아리를 중심으로 학생활동을 하고 있다. 한양여자대학교는 2011년 12월에 교명을 한양여자대학교로 바꾸었다. 2020년 현재 인문사회계열, 자연과학계열, 공학 계열, 예체능계열의 총 28개 학과가 4년제 학사학위를 취득할 수 있는 전공심화과정을 운영하고 있다. 도서관·정보 통신원·평생교육원· AI 융합 혁신 센터 등이 부속기관으로 있고 세라믹연구소·니트연구소·듀얼<NAME>련센터 등이 부설기관으로 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한양여자대학교 (漢陽女子大學校) ### 내용: 한양여자실업전문학교는 1974년<NAME>이 이사장으로 있는 학교법인 한양학원에서 설립 인가를 받아 1975년 3월 6일 한양대학교 구내에서 개교하였다. 초대 교장에 이동석(李東碩) 이 취임하였고, 수업연한 2년에 의상 디자인과·도자기공예과·식품가공과를 설치하였으며, 입학 정원은 120명이었다. 1978년 12월 한양여자전문대학으로 개편하여 초대 학장에<NAME>(崔俊基)가 취임하였고, 1979년 3월 서울시 성동구 행당동 현재의 위치에 캠퍼스를 조성하여 이전하였다. 1982년 1년제 평생교육 특별과정을 설치하여 도자기공예·동양화 과정에 각 40명, 1987년 도자기공예·동양화 과정에 각 40명, 전자 계산 80명을 모집하였고, 1998년 고용안정을 위한 특별과정으로 O · A 과정 40명, 소자본창업과정 40명을 인가받았다. 1998년 한양여자대학으로 교명을 변경하였다. 학교법인 한양학원의 건학정신인 「사랑의 실천」을 교육 이념으로 하여 근면, 정직, 겸손, 봉사의 덕목을 바탕으로, 학문과 실무능력을 겸비한 글로벌 여성인재 양성에 최선을 다하고 있으며, 개인의 자아실현은 물론 국가 경쟁력 확보에 기여하는 글로벌 여성인재, 창조적이며 도전적인 융·복합형 여성인재를 양성하는 것을 교육의 목표로 하고 있다. 매년 5월에는 교내 축제인 행원제를 개최하여 학술·문화·예술의 창작발표를 하고, 20여 개 동아리를 중심으로 학생활동을 하고 있다. 한양여자대학교는 2011년 12월에 교명을 한양여자대학교로 바꾸었다. 2020년 현재 인문사회계열, 자연과학계열, 공학 계열, 예체능계열의 총 28개 학과가 4년제 학사학위를 취득할 수 있는 전공심화과정을 운영하고 있다. 도서관·정보 통신원·평생교육원· AI 융합 혁신 센터 등이 부속기관으로 있고 세라믹연구소·니트연구소·듀얼<NAME>련센터 등이 부설기관으로 있다.
e517fe2c-7421-43db-b734-56c028c9ff64	source05/encykorea/GL12549.txt	덕양서원 (德陽書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015381	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1625년(인조 3) 지방 유림이<NAME>의 학문과 덕행을 기리기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 지방 유림에 의해 1948년 복원되었는데, 이는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 다시 복원된 것이다. 경내에는 3칸의 상충사, 8칸의 경의당, 3칸의 동재와 서재, 신문, 1칸의 전사청, 6칸의 주소 등이 있다.<NAME>의 위패가 봉안된 곳은 상충 사이다. 중앙의 마루는<NAME>의 강당으로 쓰이고, 협실의 왼쪽 방은 헌관실, 오른쪽 방은<NAME> 및 별 유사의 방, 좌우 협실은<NAME>의 강당으로 쓰이고 있다. 향사 때 제관의 출입문만 신문이 사용되며, 전사청은 향사 때 제물을 장만하여 보관하는 곳이다. 동재는<NAME>들의 숙소로, 서재는 유생의 숙소와 공부방으로 쓰이고 있으며, 주소는<NAME>을 관리하는 고자가 사용하고 있다. 이<NAME>에서는 매해 가을 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다.<NAME>의 책판 40장이 소장되어 있고, 재산은 전답 5,000평이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕양서원 (德陽書院) ### 내용: 1625년(인조 3) 지방 유림이<NAME>의 학문과 덕행을 기리기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 지방 유림에 의해 1948년 복원되었는데, 이는 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 다시 복원된 것이다. 경내에는 3칸의 상충사, 8칸의 경의당, 3칸의 동재와 서재, 신문, 1칸의 전사청, 6칸의 주소 등이 있다.<NAME>의 위패가 봉안된 곳은 상충 사이다. 중앙의 마루는<NAME>의 강당으로 쓰이고, 협실의 왼쪽 방은 헌관실, 오른쪽 방은<NAME> 및 별 유사의 방, 좌우 협실은<NAME>의 강당으로 쓰이고 있다. 향사 때 제관의 출입문만 신문이 사용되며, 전사청은 향사 때 제물을 장만하여 보관하는 곳이다. 동재는<NAME>들의 숙소로, 서재는 유생의 숙소와 공부방으로 쓰이고 있으며, 주소는<NAME>을 관리하는 고자가 사용하고 있다. 이<NAME>에서는 매해 가을 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다.<NAME>의 책판 40장이 소장되어 있고, 재산은 전답 5,000평이다.
9cbe74de-e796-49c2-91a5-6a9c3b33b2a7	source05/encykorea/GL52901.txt	목우회 (木友會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071789	CC BY	326	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	창립 목적은 구상미술 작가들의 상호 협력과 친목을 도모하고 후진 양성 등 미술문화 발전에 기여하는 것이다. 덕수궁 고목나무 아래에서<NAME>, 도상봉, 손응성, 이종무, 이병규 등 사실주의 화가들이 주축이 되어 우리의 미술은 아카데미즘의 토대를 튼튼히 해야 한다는데 뜻을 같이 하면서 1958년 6월 결성된 미술 동호회이다. 6월 17일 덕수궁에서 목우 회의 창립회의를 열고, 초대회장으로는<NAME>, 부회장으로는 이병규(李昞圭)와 김인승(金仁承)을 선출하였다. 창립회원으로 도상봉(都相鳳),<NAME>(李東勳), 박희만(朴喜滿), 최덕휴(崔德休), 박광진(朴光眞), 박득순(朴得錞), 박상옥(朴商玉), 손응성(孫應星), 심형구(亨求), 이종무(李鍾武), 나희균(羅喜均), 임직순(任直淳), 김종하(金鍾夏), 김형구(金亨球) 등이 참여하였다. 또한 11월 10일부터 16일까지 제1회 회원전을 덕수궁 중앙 공보관 전시실에서 열었다. 이후 동화 백화점에서 3∼4회전을 열면서 이의주, 김응정이 회원으로 가입했다. 1963년 제7회부터는 목우 회의 취지에 맞는 신진 작가를 발굴하고 양성할 수 있는 공모전을 신설했다. 목우회 공모전은 미술공모전이 대한민국미술전람회밖에 없던 당시로서는 최초의 민전이었다. 제1회 공모전에는 실내 여인을 출품한 양인옥이 대상인 목우 회상을 받았고, 제2회 공모전에는 조각 분야가 신설되어 김경승, 김정숙, 민복진, 전뢰진 등의 조각가들이 회원으로 들어왔다. 1964년에는 김인승, 이마동과 박득순을 회장으로, 제13회부터 김홍남,<NAME>,<NAME>,<NAME>를 새 회원으로 영입하였고, 회장으로는 김인승, 부회장으로는 이마동과 박득순을 선출하였다. 1966년에는 손응성, 장리석 등이 탈퇴하고<NAME>, 손수광, 김홍남, 강현삼, 유재간 등이 새로 회원으로 가입했다. 하지만 1969년에는 손응성, 장리석 외에<NAME>, 이병규, 김숙진, 박득순, 김인승,<NAME>, 김창낙, 이의 주 등이 탈퇴하고 한국 사실 작가회를 창립함으로써 분열의 위기를 맞았다. 창립의 주축이 되었던 회원들의 집단 탈퇴에도 불구하고, 목우회는 젊은 작가들을 새로운 회원으로 받아들이면서 내실을 갖추어 나아갔고, 1977년부터는 공모 작품 중 우수작을 선정하여 프랑스의 ‘르 살롱(le Salon)’전에 출품을 할 수 있게 하여 국내 젊은 작가들의 구상작품을 국제무대에 알리는 역할을 하였다. 1980년대에는 일본, 중국, 러시아, 몽골 등 해외 미술단체들과 교류를 확대했다. 1993년에는 사단법인으로 등록되었다. 한국화, 서양화, 수채화, 조각, 문인화 등 5개 분과위원회와 강원, 경북, 전남, 전북, 충남, 충북, 경기, 인천, 제주 등 전국 지회로 2020년 현재 목우회는 구성되어 있다. 목우회 회원전과 목우 전국 공모 미술 대전을 매년 개최하고 있다. 또, 아트페어는 12회 개최되었는데, 2007년 목우회 창립 50주년을 기념하여 MIAF, 목우 국제 구상미술축전을 개최한 것을 시작으로 '2019 MWAF: Mokwoohow World Art Festival'까지이다. 한국 화단에 무분별한 추상미술이 난립하는 것을 막고 자연에 입각한 서정적이고 사실적인 표현을 통해 한국적인 회화를 이끌어 가려고 노력하였고, 회원들의 활발한 창작활동과 역량 있는 신진작가의 발굴을 통해 한국 구상미술의 발전에 기여하였다는 평가를 받는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목우회 (木友會) ### 내용: 창립 목적은 구상미술 작가들의 상호 협력과 친목을 도모하고 후진 양성 등 미술문화 발전에 기여하는 것이다. 덕수궁 고목나무 아래에서<NAME>, 도상봉, 손응성, 이종무, 이병규 등 사실주의 화가들이 주축이 되어 우리의 미술은 아카데미즘의 토대를 튼튼히 해야 한다는데 뜻을 같이 하면서 1958년 6월 결성된 미술 동호회이다. 6월 17일 덕수궁에서 목우 회의 창립회의를 열고, 초대회장으로는<NAME>, 부회장으로는 이병규(李昞圭)와 김인승(金仁承)을 선출하였다. 창립회원으로 도상봉(都相鳳),<NAME>(李東勳), 박희만(朴喜滿), 최덕휴(崔德休), 박광진(朴光眞), 박득순(朴得錞), 박상옥(朴商玉), 손응성(孫應星), 심형구(亨求), 이종무(李鍾武), 나희균(羅喜均), 임직순(任直淳), 김종하(金鍾夏), 김형구(金亨球) 등이 참여하였다. 또한 11월 10일부터 16일까지 제1회 회원전을 덕수궁 중앙 공보관 전시실에서 열었다. 이후 동화 백화점에서 3∼4회전을 열면서 이의주, 김응정이 회원으로 가입했다. 1963년 제7회부터는 목우 회의 취지에 맞는 신진 작가를 발굴하고 양성할 수 있는 공모전을 신설했다. 목우회 공모전은 미술공모전이 대한민국미술전람회밖에 없던 당시로서는 최초의 민전이었다. 제1회 공모전에는 실내 여인을 출품한 양인옥이 대상인 목우 회상을 받았고, 제2회 공모전에는 조각 분야가 신설되어 김경승, 김정숙, 민복진, 전뢰진 등의 조각가들이 회원으로 들어왔다. 1964년에는 김인승, 이마동과 박득순을 회장으로, 제13회부터 김홍남,<NAME>,<NAME>,<NAME>를 새 회원으로 영입하였고, 회장으로는 김인승, 부회장으로는 이마동과 박득순을 선출하였다. 1966년에는 손응성, 장리석 등이 탈퇴하고<NAME>, 손수광, 김홍남, 강현삼, 유재간 등이 새로 회원으로 가입했다. 하지만 1969년에는 손응성, 장리석 외에<NAME>, 이병규, 김숙진, 박득순, 김인승,<NAME>, 김창낙, 이의 주 등이 탈퇴하고 한국 사실 작가회를 창립함으로써 분열의 위기를 맞았다. 창립의 주축이 되었던 회원들의 집단 탈퇴에도 불구하고, 목우회는 젊은 작가들을 새로운 회원으로 받아들이면서 내실을 갖추어 나아갔고, 1977년부터는 공모 작품 중 우수작을 선정하여 프랑스의 ‘르 살롱(le Salon)’전에 출품을 할 수 있게 하여 국내 젊은 작가들의 구상작품을 국제무대에 알리는 역할을 하였다. 1980년대에는 일본, 중국, 러시아, 몽골 등 해외 미술단체들과 교류를 확대했다. 1993년에는 사단법인으로 등록되었다. 한국화, 서양화, 수채화, 조각, 문인화 등 5개 분과위원회와 강원, 경북, 전남, 전북, 충남, 충북, 경기, 인천, 제주 등 전국 지회로 2020년 현재 목우회는 구성되어 있다. 목우회 회원전과 목우 전국 공모 미술 대전을 매년 개최하고 있다. 또, 아트페어는 12회 개최되었는데, 2007년 목우회 창립 50주년을 기념하여 MIAF, 목우 국제 구상미술축전을 개최한 것을 시작으로 '2019 MWAF: Mokwoohow World Art Festival'까지이다. 한국 화단에 무분별한 추상미술이 난립하는 것을 막고 자연에 입각한 서정적이고 사실적인 표현을 통해 한국적인 회화를 이끌어 가려고 노력하였고, 회원들의 활발한 창작활동과 역량 있는 신진작가의 발굴을 통해 한국 구상미술의 발전에 기여하였다는 평가를 받는다.
b589b7ca-3eb5-4eb0-867e-ddc61cb8aee7	source05/encykorea/GL9773.txt	남포향교 (藍浦鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012245	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 태종 때 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 대성전은 1530년(중종 25)에 중건하고 1635년(인조 13)에 중건했으며, 1975년에 현재의 웅천면 대창리에서 중건하고 중건하였다. 현재 대성전·명륜당·삼문·동재·서재·향관청·수복청 등이 남아 있으며, 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 봉안되어 있는 곳은 대성전이다. 전학후묘는 앞쪽에 강학 공간인 명륜당이 있고 뒤쪽에 제사 공간인 대성전이 있다. 향교에는 성주산 옥마봉이 우뚝 서 있고, 향교 정면으로 남포 들녘과 서해바다가 한눈에 들어온다. 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 이루어진 대성전과 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 이루어져 있고 중간 3칸은 우물마루, 후면은 온돌방으로 이루어져 있다. 본 향교에는 동지는 없고 서재만 있는데, 이곳은 향교의 관리 기능을 하는 고 직사를 겸하고 있다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 현재 운영자는 전교 1명과 장의 여러 명이 맡고 있으며, 소장된 책은 6종 36책이다. 충청남도 기념물로 1997년 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남포향교 (藍浦鄕校) ### 내용: 조선 태종 때 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 건립되었다. 대성전은 1530년(중종 25)에 중건하고 1635년(인조 13)에 중건했으며, 1975년에 현재의 웅천면 대창리에서 중건하고 중건하였다. 현재 대성전·명륜당·삼문·동재·서재·향관청·수복청 등이 남아 있으며, 5성, 송조 2 현, 우리나라 18현의 위패가 봉안되어 있는 곳은 대성전이다. 전학후묘는 앞쪽에 강학 공간인 명륜당이 있고 뒤쪽에 제사 공간인 대성전이 있다. 향교에는 성주산 옥마봉이 우뚝 서 있고, 향교 정면으로 남포 들녘과 서해바다가 한눈에 들어온다. 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 이루어진 대성전과 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 이루어져 있고 중간 3칸은 우물마루, 후면은 온돌방으로 이루어져 있다. 본 향교에는 동지는 없고 서재만 있는데, 이곳은 향교의 관리 기능을 하는 고 직사를 겸하고 있다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 현재 운영자는 전교 1명과 장의 여러 명이 맡고 있으며, 소장된 책은 6종 36책이다. 충청남도 기념물로 1997년 지정되었다.
daf5d41a-f461-40e2-ad9f-f9fbd294df80	source05/encykorea/GL3400.txt	과일군 (과일郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004600	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	과일 군의 동쪽은<NAME> 군·송화 군, 남쪽은 장연 군, 북쪽과 서쪽은 황해에 접해 있다. 동경 12451∼12507, 북위 3817∼3845 사이에 위치하며, 면적 364.3km2, 인구 6만 7200여 명(1996년 추정)이다. 1967년 10월에 송화 군에서 송화 과수농장 지구를 분리해 군(郡)으로 승격·개편하면서, 큰 규모의 과수종합농장이 있는 군이라는 의미로 과일 군이라 개명하였다. 동쪽은 언진산맥(彦眞山脈)의 지맥(地脈)인 구월산맥(九月山脈)의 잔구로 남은 월개산(月蓋山, 505m)을 주봉으로 하여 북쪽에 구 왕산(救王山, 458m) 원주산(遠周山, 201m)으로 이어져 진풍 반도(眞風半島)와 석도(席島)로 뻗어 수몰한다.월개산은 남쪽으로는 수리봉(, 439m)·박석산(, 596m)으로, 서쪽으로는 건지산(, 387m)으로 이어지고, 서쪽으로는 낮은 구릉으로 장연 군과 경계를 이룬다. 서쪽은 황해와 임해이고, 가까운 바다에 초도가 있다. 군의 중앙에는 오정 천이 흐르고, 남부에는 산내 천이 흐른다. 연안은 평야가 발달했지만 내륙으로 갈수록 구릉지형이 형성된다. 해안지역에는 심한 북서풍의 영향으로 사구와 사구가 형성되었고, 10m 가량의 사구가 쌓인 곳도 있다. 편암·규암·석회암·빈암 등의 기반암이 주요 기반암이다. 산림 갈색토가 대부분을 차지하고, 그밖에 충적토, 산림 갈색토 등도 많이 있다. 연평균기온은 10∼11C, 1월 평균기온은 -6C, 8월 평균기온은 24C이다. 연평균 강수량은 750∼850mm 정도로 적은 편이다. 소나무·잣나무·참나무·밤나무 등이 군락을 이루고 있는 곳이 산림이다. 진풍면·천동면·상리면·하리면·풍해면·운유면·율리면 등은 1952년 행정구역 개편 때 옛 송화 군의 진풍 면·천동면·상리면·하리면·하리면·하리면·풍해 면·운 유면·율리면 등이 분리되어 송화 군이 되었고, 나머지 지역은 삼천군이 신설되었다. 송화 군이 1967년에 다시 분리되어 과일 군이 신설되었다. 1981년 10월에 구왕리를 논벌리로, 1990년 9월에 과일읍 일부를 분리하여 풍해리로, 월사리 일부와 염전리 일부를 합쳐 덕정리로, 과일읍 일부와 신평리 일부를 합쳐서 청룡리로 각각 개칭하였고, 1991년 9월에는 과일읍 일부를 분리하여 풍해리로, 청룡리로 각각 개편하였다. 초도리를 남포시 항구구역으로 이관한 것은 1996년이다. 2003년 현재 행정구역은 과일읍 1읍, 논벌리, 덕안리, 덕정리, 율리, 북창리, 사기리, 산수리, 석 도리, 세교리, 송곡리, 신대리, 신평리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리 과일 읍은 군청 소재지다. 군 전체를 하나의 거대한 과수원으로 개발하여 1백 리 청춘 과원이라 불린다. 군 전체 면적의 70%를 차지하는 과수원을 비롯하여 배·복숭아·감·포도·살구 등의 생산량이 북한에서 제일 많고, 과수원의 길이는 40km에 이른다. 군에는 과일통조림 공장·양조 공장이 있다. 쌀·옥수수·밀·조·보리·콩·담배의 생산량도 많으며, 조는 그 품질이 우수하여 옛날에는 진상품으로 여겨졌다. 초도·석도·진 강포를 중심으로 어업이 활발하여 조기·가자미·새우 등의 어획이 활발하고, 염전리에서 사기리 사이 사빈에는 염전이 많아 소금 산지로 알려져 있다. 덕안리·산수리·주촌리의 오봉 광산은 군 안의 하천에 사금 채취를 하는 곳이 많다. 교통망으로는<NAME>선 철도가 군내를 종단하며, 은파와 서해리 사이를 연결하는 것이다. 약수로 유명한 오정리의 오정과 가까이에 용연히 있다. 박석산은 소나무와 거석이 많은 관광지로 알려져 있고, 풍천 성터가 남아 있는 박석산에는 풍천 성터가 있다. 풍천 향교는 1700년(숙종 26)에 건립된 것으로 1972년에 수리, 복원되었다. 과일 군 병원은 과일 남자고등중학교의 교육기관이며, 의료기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과일군 (과일郡) ### 내용: 과일 군의 동쪽은<NAME> 군·송화 군, 남쪽은 장연 군, 북쪽과 서쪽은 황해에 접해 있다. 동경 12451∼12507, 북위 3817∼3845 사이에 위치하며, 면적 364.3km2, 인구 6만 7200여 명(1996년 추정)이다. 1967년 10월에 송화 군에서 송화 과수농장 지구를 분리해 군(郡)으로 승격·개편하면서, 큰 규모의 과수종합농장이 있는 군이라는 의미로 과일 군이라 개명하였다. 동쪽은 언진산맥(彦眞山脈)의 지맥(地脈)인 구월산맥(九月山脈)의 잔구로 남은 월개산(月蓋山, 505m)을 주봉으로 하여 북쪽에 구 왕산(救王山, 458m) 원주산(遠周山, 201m)으로 이어져 진풍 반도(眞風半島)와 석도(席島)로 뻗어 수몰한다.월개산은 남쪽으로는 수리봉(, 439m)·박석산(, 596m)으로, 서쪽으로는 건지산(, 387m)으로 이어지고, 서쪽으로는 낮은 구릉으로 장연 군과 경계를 이룬다. 서쪽은 황해와 임해이고, 가까운 바다에 초도가 있다. 군의 중앙에는 오정 천이 흐르고, 남부에는 산내 천이 흐른다. 연안은 평야가 발달했지만 내륙으로 갈수록 구릉지형이 형성된다. 해안지역에는 심한 북서풍의 영향으로 사구와 사구가 형성되었고, 10m 가량의 사구가 쌓인 곳도 있다. 편암·규암·석회암·빈암 등의 기반암이 주요 기반암이다. 산림 갈색토가 대부분을 차지하고, 그밖에 충적토, 산림 갈색토 등도 많이 있다. 연평균기온은 10∼11C, 1월 평균기온은 -6C, 8월 평균기온은 24C이다. 연평균 강수량은 750∼850mm 정도로 적은 편이다. 소나무·잣나무·참나무·밤나무 등이 군락을 이루고 있는 곳이 산림이다. 진풍면·천동면·상리면·하리면·풍해면·운유면·율리면 등은 1952년 행정구역 개편 때 옛 송화 군의 진풍 면·천동면·상리면·하리면·하리면·하리면·풍해 면·운 유면·율리면 등이 분리되어 송화 군이 되었고, 나머지 지역은 삼천군이 신설되었다. 송화 군이 1967년에 다시 분리되어 과일 군이 신설되었다. 1981년 10월에 구왕리를 논벌리로, 1990년 9월에 과일읍 일부를 분리하여 풍해리로, 월사리 일부와 염전리 일부를 합쳐 덕정리로, 과일읍 일부와 신평리 일부를 합쳐서 청룡리로 각각 개칭하였고, 1991년 9월에는 과일읍 일부를 분리하여 풍해리로, 청룡리로 각각 개편하였다. 초도리를 남포시 항구구역으로 이관한 것은 1996년이다. 2003년 현재 행정구역은 과일읍 1읍, 논벌리, 덕안리, 덕정리, 율리, 북창리, 사기리, 산수리, 석 도리, 세교리, 송곡리, 신대리, 신평리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리, 염전리 과일 읍은 군청 소재지다. 군 전체를 하나의 거대한 과수원으로 개발하여 1백 리 청춘 과원이라 불린다. 군 전체 면적의 70%를 차지하는 과수원을 비롯하여 배·복숭아·감·포도·살구 등의 생산량이 북한에서 제일 많고, 과수원의 길이는 40km에 이른다. 군에는 과일통조림 공장·양조 공장이 있다. 쌀·옥수수·밀·조·보리·콩·담배의 생산량도 많으며, 조는 그 품질이 우수하여 옛날에는 진상품으로 여겨졌다. 초도·석도·진 강포를 중심으로 어업이 활발하여 조기·가자미·새우 등의 어획이 활발하고, 염전리에서 사기리 사이 사빈에는 염전이 많아 소금 산지로 알려져 있다. 덕안리·산수리·주촌리의 오봉 광산은 군 안의 하천에 사금 채취를 하는 곳이 많다. 교통망으로는<NAME>선 철도가 군내를 종단하며, 은파와 서해리 사이를 연결하는 것이다. 약수로 유명한 오정리의 오정과 가까이에 용연히 있다. 박석산은 소나무와 거석이 많은 관광지로 알려져 있고, 풍천 성터가 남아 있는 박석산에는 풍천 성터가 있다. 풍천 향교는 1700년(숙종 26)에 건립된 것으로 1972년에 수리, 복원되었다. 과일 군 병원은 과일 남자고등중학교의 교육기관이며, 의료기관이다.
79dd40e9-cab1-44c3-a087-9cf18a4f6f9e	source05/encykorea/GL54245.txt	남북출입사무소 (南北出入事務所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073373	CC BY	381	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2003년 11월 20일 통일부 직제로 신설된 남북출입사무소는 남북 간의 인적·물적 교류와 관련한 세관(C: Customs)‧ 출입 심사(I: Immigration)‧ 검역(Q: Quarantine) 등의 출입 업무를 총괄한다. 남북출입사무소는 경의선과 동해선 철도·도로를 이용한 정상적이고 원활한 열차·차량의 운행과 사람들의 왕래가 이뤄질 수 있도록 세관(C)‧ 출입 심사(I)‧ 검역(Q) 등 출입 업무를 총괄하기 위해 마련되었다. 경의선과 동해 선의 철도·도로 연결 사업이 진행되는 가운데 철도‧ 도로를 이용한 인적‧ 물적 왕래가 이루어질 경우에는 원활한 세관‧ 출입 심사‧ 검역 등 출입 심사 업무의 수행이 필요하다는 판단하에 한국 정부는 법무부, 보건복지부, 관세청 등 관련 부처 실무자들로 구성된 경의선 출입관리 시설(CIQ) 실무지원팀을 구성하였다. 또한 통일전망대 부근에 이 도로가 개통되기 전까지 임시로 운영할 CIQ 시설을 설치했으며, 경의선 부근에도 임시로 운영할 CIQ 시설을 설치했다. 특히 남북을 왕래하는 인원·물자의 원활한 출입 업무를 위해 2003년 11월 24일, 경기도 파주시 도라산역 부근에 남북출입사무소가 문을 열었다. 남북출입사무소는 남북 교류 협력에 관한 법률 제11조 및 같은 법 시행령 제22조에 의거하여 출입 심사 사무 및 그와 관련된 업무를 하고 있다. 출입 장소에서 대통령령이 정하는 바에 따라 심사를 받아야 하는 사람은 남한 방문 남한 방문 북한 주민과 북한 방문 북한 주민이다. 심사의 내용은 신원확인, 휴대물품 검사, 검역, 방문 증명서 등 필요한 서류를 확인하는 것과 출입국관리법에 의한 출국 금지의 확인, 기타 통일부 장관이 필요하다고 인정하는 심사 등이다. 출입총괄과, 경의선운영과, 동해선 운영과로 남북출입사무소가 나누어져 있다. 출입총괄과는 남북출입 계획의 총괄·기획·조정, 남북출입과 관련된 제도 수립과 개선, 관계 부서와의 협의, 홍보 등의 업무를 수행한다. 경의선운영과는 경의선 출입 심사 운영계획의 수립과 시행, 경의선 철도와 도로를 이용한 남북 간 출입 계획 접수, 출입 확인 및 통보, 그리고 남북 간 왕래, 수송 장비 운행, 물자의 반출·반입 등을 위한 승인 신청서 접수, 승인 여부 확인, 긴급 상황 처리, 경의선 열차․ 차량의 운행을 위해 필요한 북한과의 연락 및 협의 등의 업무를 맡고 있다. 동해선 출입과는 경의선운영과와 마찬가지로 동해선 철도와 도로 이용에 관한 업무를 맡고 있다. 남북출입사무소장은 남북출입사무소 청사와 시설관리 업무에 대한 최종적이고 포괄적인 지휘·감독 책임을 지고 있다. 남북출입사무소에 관한 운영규정은 2009년 6월 8일, 국무총리훈령 제537호로 제정되었고, 남북출입사무소 시설관리에 관한 규정은 2008년 1월 11일, 통일부 훈령 제424호로 제정되었으며, 2012년 9월 14일 개정되었다. 남북 관계가 대치된 상황에서도 남북출입사무소를 통한 남북 간 상호 방문이 계속되었으나 2013년 3월, 북한이 개성공단 입출경 채널로 사용된 남북 간 군 통신선을 차단하고 한국 정부가 제안한 남북 실무회담을 거부하면서 개성공단에 체류하고 있는 남측 인원이 전원 철수함에 따라 남북출입사무소를 통한 입출이 완전히 정지되었다. 남북출입사무소는 역사적인 의미가 있는 곳이지만 남북 간 상호 방문을 실무적으로 뒷받침하는 공간과 시설을 갖췄다는 점에서 남북 관계에 제약을 받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북출입사무소 (南北出入事務所) ### 내용: 2003년 11월 20일 통일부 직제로 신설된 남북출입사무소는 남북 간의 인적·물적 교류와 관련한 세관(C: Customs)‧ 출입 심사(I: Immigration)‧ 검역(Q: Quarantine) 등의 출입 업무를 총괄한다. 남북출입사무소는 경의선과 동해선 철도·도로를 이용한 정상적이고 원활한 열차·차량의 운행과 사람들의 왕래가 이뤄질 수 있도록 세관(C)‧ 출입 심사(I)‧ 검역(Q) 등 출입 업무를 총괄하기 위해 마련되었다. 경의선과 동해 선의 철도·도로 연결 사업이 진행되는 가운데 철도‧ 도로를 이용한 인적‧ 물적 왕래가 이루어질 경우에는 원활한 세관‧ 출입 심사‧ 검역 등 출입 심사 업무의 수행이 필요하다는 판단하에 한국 정부는 법무부, 보건복지부, 관세청 등 관련 부처 실무자들로 구성된 경의선 출입관리 시설(CIQ) 실무지원팀을 구성하였다. 또한 통일전망대 부근에 이 도로가 개통되기 전까지 임시로 운영할 CIQ 시설을 설치했으며, 경의선 부근에도 임시로 운영할 CIQ 시설을 설치했다. 특히 남북을 왕래하는 인원·물자의 원활한 출입 업무를 위해 2003년 11월 24일, 경기도 파주시 도라산역 부근에 남북출입사무소가 문을 열었다. 남북출입사무소는 남북 교류 협력에 관한 법률 제11조 및 같은 법 시행령 제22조에 의거하여 출입 심사 사무 및 그와 관련된 업무를 하고 있다. 출입 장소에서 대통령령이 정하는 바에 따라 심사를 받아야 하는 사람은 남한 방문 남한 방문 북한 주민과 북한 방문 북한 주민이다. 심사의 내용은 신원확인, 휴대물품 검사, 검역, 방문 증명서 등 필요한 서류를 확인하는 것과 출입국관리법에 의한 출국 금지의 확인, 기타 통일부 장관이 필요하다고 인정하는 심사 등이다. 출입총괄과, 경의선운영과, 동해선 운영과로 남북출입사무소가 나누어져 있다. 출입총괄과는 남북출입 계획의 총괄·기획·조정, 남북출입과 관련된 제도 수립과 개선, 관계 부서와의 협의, 홍보 등의 업무를 수행한다. 경의선운영과는 경의선 출입 심사 운영계획의 수립과 시행, 경의선 철도와 도로를 이용한 남북 간 출입 계획 접수, 출입 확인 및 통보, 그리고 남북 간 왕래, 수송 장비 운행, 물자의 반출·반입 등을 위한 승인 신청서 접수, 승인 여부 확인, 긴급 상황 처리, 경의선 열차․ 차량의 운행을 위해 필요한 북한과의 연락 및 협의 등의 업무를 맡고 있다. 동해선 출입과는 경의선운영과와 마찬가지로 동해선 철도와 도로 이용에 관한 업무를 맡고 있다. 남북출입사무소장은 남북출입사무소 청사와 시설관리 업무에 대한 최종적이고 포괄적인 지휘·감독 책임을 지고 있다. 남북출입사무소에 관한 운영규정은 2009년 6월 8일, 국무총리훈령 제537호로 제정되었고, 남북출입사무소 시설관리에 관한 규정은 2008년 1월 11일, 통일부 훈령 제424호로 제정되었으며, 2012년 9월 14일 개정되었다. 남북 관계가 대치된 상황에서도 남북출입사무소를 통한 남북 간 상호 방문이 계속되었으나 2013년 3월, 북한이 개성공단 입출경 채널로 사용된 남북 간 군 통신선을 차단하고 한국 정부가 제안한 남북 실무회담을 거부하면서 개성공단에 체류하고 있는 남측 인원이 전원 철수함에 따라 남북출입사무소를 통한 입출이 완전히 정지되었다. 남북출입사무소는 역사적인 의미가 있는 곳이지만 남북 간 상호 방문을 실무적으로 뒷받침하는 공간과 시설을 갖췄다는 점에서 남북 관계에 제약을 받고 있다.
54a632ff-12ca-4ea8-86f5-1d2b1182dad2	source05/encykorea/GL36942.txt	정선향교 (旌善鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050406	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1110년(예종 5)에 창건되었다. 향교가 1605년(선조 38) 대홍수로 유실되자 향유 정유열 · 유대방 · 최흥립 등이 반점현 아래의 석교양구에 모 옥수 간을 짓고 위패를 봉안하고 후학을 가르쳤다. 한여징은 1611년(광해군 3) 녹도 삼봉산 아래로 옮겼다가,<NAME> 2년(1661년) 삼봉산 서쪽으로 다시 이전하였다. 한명원이 1682년(숙종 8)에 중건하였다. 1732년(영조 8)에 군수 신치근이 현재의 위치로 옮기면서 대성전 · 동무 · 서무 · 명륜당 및 부속건물을 완성했다. 1768년에 전사 고와 흥학당을 새로 짓고 1880년, 1897년, 1917년, 1924년, 1931년, 1938년, 1942년, 1963년에 향교를 중수하였다. 대성전 정면에 명륜당, 명륜당 양옆에 동재, 서재가 있고, 정면 5칸, 측면 2칸의 규모를 가진 명륜당이 있다. 대성전, 명륜당, 동무, 서무, 전 사고, 흥학당 등은 현재 남아 있는 건물이다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능만 담당하였다. 봄과 가을에 석전(:공자에게 지내는 제사)을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 강원도 문화재자료로 지정되었다. 소장 전적은 판본 20종 141책, 사본 3종 6책 등 모두 23종 147책인데, 이 중 유 선생안 · 향교 교생 안 · 향선생 안 등은 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다. 현재 향교의 운영은 전교 1명과 장의 수 명이 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선향교 (旌善鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1110년(예종 5)에 창건되었다. 향교가 1605년(선조 38) 대홍수로 유실되자 향유 정유열 · 유대방 · 최흥립 등이 반점현 아래의 석교양구에 모 옥수 간을 짓고 위패를 봉안하고 후학을 가르쳤다. 한여징은 1611년(광해군 3) 녹도 삼봉산 아래로 옮겼다가,<NAME> 2년(1661년) 삼봉산 서쪽으로 다시 이전하였다. 한명원이 1682년(숙종 8)에 중건하였다. 1732년(영조 8)에 군수 신치근이 현재의 위치로 옮기면서 대성전 · 동무 · 서무 · 명륜당 및 부속건물을 완성했다. 1768년에 전사 고와 흥학당을 새로 짓고 1880년, 1897년, 1917년, 1924년, 1931년, 1938년, 1942년, 1963년에 향교를 중수하였다. 대성전 정면에 명륜당, 명륜당 양옆에 동재, 서재가 있고, 정면 5칸, 측면 2칸의 규모를 가진 명륜당이 있다. 대성전, 명륜당, 동무, 서무, 전 사고, 흥학당 등은 현재 남아 있는 건물이다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가가 토지와 전적 · 노비 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능만 담당하였다. 봄과 가을에 석전(:공자에게 지내는 제사)을 봉행하며 초하루와 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 강원도 문화재자료로 지정되었다. 소장 전적은 판본 20종 141책, 사본 3종 6책 등 모두 23종 147책인데, 이 중 유 선생안 · 향교 교생 안 · 향선생 안 등은 이 지방의 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다. 현재 향교의 운영은 전교 1명과 장의 수 명이 맡고 있다.
b46c442d-cd00-45b5-b190-348a21d1a1ab	source05/encykorea/GL50785.txt	장항중학교 (長項中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최광만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068401	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	장항 여자초급중학교는 1946년 10월 27일 설립 인가를 받고 1946년 12월 5일 개교하였다. 장항중학교는 1957년 9월 1일 남녀공학으로 전환하고 9학급을 편성하였으며 1950년 6월 1일 장항 여자중학교로 개편 인가를 받았다. 학칙이 변경되어 남학교가 되었고 1960년 3월 10일 12학급을 인가받았고 1969년 10월 13일 학칙이 변경되어 4학급만 모집하였다. 2001년 1월 9일 도움 반(특수학급) 1학급을 포함하여 17학급이 인가되었다. 정의여자중학교와 통합하여 여학생 210명을 이듬해 3월 1일 입학시켰다. 학칙이 바뀌면서 2006년 3월 1일 19학급이 인가되었으나 이후 2학급이 줄어 17학급이 되었다. 향나무와 장미로 이루어진 교목은 교훈인 성실, 근면, 협동이다. 교육목표는 ‘바른 인성으로 책임과 의미를 다하는 사람(도덕인), 적성과 소질의 계발에 힘쓰는 창의적인 사람(창조인), 자주적으로 학습하는 실력 있는 사람(실력인), 진취적인 사고로 미래 사회를 주도할 수 있는 사람(자주인), 아름다운 환경 조성으로 심신이 건강한 조화로운 사람(건강인)’을 양성하는 것이다. 교육지표는 희망 주는 교육, 사랑받는 학생이며, 학교경영 방침은 창의적인 학생, 잘 가르치는 교사, 신뢰받는 학교이다. 2010년 현재 도움 반 1학급을 포함한 남녀공학 17학급으로 편성되어 있으며, 교사 32명과 행정 직원 5명 등 총 37명의 교직원이 근무하고 있다. 2010년 2월 5일 제59회 졸업식을 거행하여 195명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적된 졸업자 수는 12,034명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장항중학교 (長項中學校) ### 내용: 장항 여자초급중학교는 1946년 10월 27일 설립 인가를 받고 1946년 12월 5일 개교하였다. 장항중학교는 1957년 9월 1일 남녀공학으로 전환하고 9학급을 편성하였으며 1950년 6월 1일 장항 여자중학교로 개편 인가를 받았다. 학칙이 변경되어 남학교가 되었고 1960년 3월 10일 12학급을 인가받았고 1969년 10월 13일 학칙이 변경되어 4학급만 모집하였다. 2001년 1월 9일 도움 반(특수학급) 1학급을 포함하여 17학급이 인가되었다. 정의여자중학교와 통합하여 여학생 210명을 이듬해 3월 1일 입학시켰다. 학칙이 바뀌면서 2006년 3월 1일 19학급이 인가되었으나 이후 2학급이 줄어 17학급이 되었다. 향나무와 장미로 이루어진 교목은 교훈인 성실, 근면, 협동이다. 교육목표는 ‘바른 인성으로 책임과 의미를 다하는 사람(도덕인), 적성과 소질의 계발에 힘쓰는 창의적인 사람(창조인), 자주적으로 학습하는 실력 있는 사람(실력인), 진취적인 사고로 미래 사회를 주도할 수 있는 사람(자주인), 아름다운 환경 조성으로 심신이 건강한 조화로운 사람(건강인)’을 양성하는 것이다. 교육지표는 희망 주는 교육, 사랑받는 학생이며, 학교경영 방침은 창의적인 학생, 잘 가르치는 교사, 신뢰받는 학교이다. 2010년 현재 도움 반 1학급을 포함한 남녀공학 17학급으로 편성되어 있으며, 교사 32명과 행정 직원 5명 등 총 37명의 교직원이 근무하고 있다. 2010년 2월 5일 제59회 졸업식을 거행하여 195명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적된 졸업자 수는 12,034명에 이른다.
23edaebe-cf86-41b5-bacc-41e2597efa17	source05/encykorea/GL11987.txt	세한대학교 (世翰大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014435	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이경수는 1975년 12월<NAME> 박사가 영신학원을 설립하여 1994년 3월 대불공과대학으로 개교하였으며, 초대 대학장에 취임하였다. 수학과·물리학과·전기광학과·전자공학과·산업공학과·화학공학과를 설치하여 6개 학과로 편성하고 400여 명의 신입생을 받아들였다. 컴퓨터공학과·건축공학과·산업디자인 학과·경영학과와 같은 해 10월 야간 전기공학과·전자공학과·전자 계산학과가 신설되었다. 1996년 종합대학으로 개편되었다. 산업 기술대학원과 경영행정대학원은 1997년 3월 설립되었으며, 경영행정대학원은 1998년 3월에 설립되었다. 중소기업청 중소기업 기술지도대학으로 선정되었는데, 1999년 4월 대불대학교 부속 목포중앙병원을 개원했다. 전남대불창업보육센터는 2000년 2월 문을 열었고, 2000년 3월 일반대학원, 사회복지대학원, 산업디자인대학원, 정보대학원, 교육대학원을 설치하였다. 2000년 11월 대불대학교 부속 공립 광양노인전문 요양병원을 개원하였고, 2001년 2월 정보통신부 컴퓨터(IT) 관련 학과 중점 지원 대학으로 선정되었다. 2001년 5월 대불대학교 부속 광양중앙병원을 개원했고, 2001년 9월 현대삼호중공업 내 삼호 캠퍼스를 개교했다. 2002년 11월 교육부 지방대학 육성사업 중국 교류 분야 지원 대학으로 선정되었으며, 2002년 12월 중국 광서사범대학 내에 교육대학원을 설립하였다. 한국 문화콘텐츠진흥원의 문화콘텐츠 특성화 교육기관으로 2003년 4월 선정되었고, 중소기업청의 중소기업 정보화 교육 및 방문교육 운영 기관으로 선정됐다. 2003년 6월 중소기업청 정보화 혁신사업기관으로 선정되었고, 2003년 7월 교육부 2003년도 보건복지분야 특성화 우수대학으로 뽑혔다. 중국 천진사범대학에 경영정보대학원, 교육행정대학원을 2003년 9월 설립하였다. 산업자원부 디자인 혁신 센터(DIC)는 2004년 6월에 선정되었으며, 교육부의 학교기업 (eco-Marine)은 2004년 8월에 선정되었으며, 산업자원부 기술혁신 센터(TIC)는 2004년 12월에 선정되었다. 2006년 2월 대학 학문분야 평가 중국어 문학 분야에서 우수대학으로 선정되었고, 2006년 4월 노동부 대학 취업지원 기능 확충사업에 선정되었다. 부속기관으로 정보전산원·학술정보관·사회교육원·어학교육원·생활관·보건 진료소·학생생활연구소·목포중앙병원·광양중앙병원·광양 치매전문병원이 있으며, 부설연구소로는 산학기술 개발연구원·지역개발연구소·기술혁신교육센터·디자인연구소·선박 기술 지원센터·보안공학 연구소· TRITAS ·창업보육센터·중국연구소 등이 있다. 교훈은 진리 탐구·덕성 함양이며, 세계화 시대에 사회가 필요로 하는 인재교육에 중점을 두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세한대학교 (世翰大學校) ### 내용: 이경수는 1975년 12월<NAME> 박사가 영신학원을 설립하여 1994년 3월 대불공과대학으로 개교하였으며, 초대 대학장에 취임하였다. 수학과·물리학과·전기광학과·전자공학과·산업공학과·화학공학과를 설치하여 6개 학과로 편성하고 400여 명의 신입생을 받아들였다. 컴퓨터공학과·건축공학과·산업디자인 학과·경영학과와 같은 해 10월 야간 전기공학과·전자공학과·전자 계산학과가 신설되었다. 1996년 종합대학으로 개편되었다. 산업 기술대학원과 경영행정대학원은 1997년 3월 설립되었으며, 경영행정대학원은 1998년 3월에 설립되었다. 중소기업청 중소기업 기술지도대학으로 선정되었는데, 1999년 4월 대불대학교 부속 목포중앙병원을 개원했다. 전남대불창업보육센터는 2000년 2월 문을 열었고, 2000년 3월 일반대학원, 사회복지대학원, 산업디자인대학원, 정보대학원, 교육대학원을 설치하였다. 2000년 11월 대불대학교 부속 공립 광양노인전문 요양병원을 개원하였고, 2001년 2월 정보통신부 컴퓨터(IT) 관련 학과 중점 지원 대학으로 선정되었다. 2001년 5월 대불대학교 부속 광양중앙병원을 개원했고, 2001년 9월 현대삼호중공업 내 삼호 캠퍼스를 개교했다. 2002년 11월 교육부 지방대학 육성사업 중국 교류 분야 지원 대학으로 선정되었으며, 2002년 12월 중국 광서사범대학 내에 교육대학원을 설립하였다. 한국 문화콘텐츠진흥원의 문화콘텐츠 특성화 교육기관으로 2003년 4월 선정되었고, 중소기업청의 중소기업 정보화 교육 및 방문교육 운영 기관으로 선정됐다. 2003년 6월 중소기업청 정보화 혁신사업기관으로 선정되었고, 2003년 7월 교육부 2003년도 보건복지분야 특성화 우수대학으로 뽑혔다. 중국 천진사범대학에 경영정보대학원, 교육행정대학원을 2003년 9월 설립하였다. 산업자원부 디자인 혁신 센터(DIC)는 2004년 6월에 선정되었으며, 교육부의 학교기업 (eco-Marine)은 2004년 8월에 선정되었으며, 산업자원부 기술혁신 센터(TIC)는 2004년 12월에 선정되었다. 2006년 2월 대학 학문분야 평가 중국어 문학 분야에서 우수대학으로 선정되었고, 2006년 4월 노동부 대학 취업지원 기능 확충사업에 선정되었다. 부속기관으로 정보전산원·학술정보관·사회교육원·어학교육원·생활관·보건 진료소·학생생활연구소·목포중앙병원·광양중앙병원·광양 치매전문병원이 있으며, 부설연구소로는 산학기술 개발연구원·지역개발연구소·기술혁신교육센터·디자인연구소·선박 기술 지원센터·보안공학 연구소· TRITAS ·창업보육센터·중국연구소 등이 있다. 교훈은 진리 탐구·덕성 함양이며, 세계화 시대에 사회가 필요로 하는 인재교육에 중점을 두고 있다.
c6377c53-79bd-4026-91ef-ff7f853bb02e	source05/encykorea/GL52399.txt	신사실파 (新寫實派)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071719	CC BY	578	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김환기·유영국·이규상·장욱진·백영수·이중섭 등 초기 모더니스트들로 구성된 신사 실파는 1948년 제1회전으로 실체를 드러낸 미술 집단으로 파악된다. 일본 유학 파라는 공통점 외에도 참여자가 소수라는 점, 참여 작가들의 작품세계가 독자적이며 이미 화단에서 어느 정도 자리를<NAME> 인물들의 모임이라는 점이 특징이다. 1953년 3회전을 마지막으로 더 이상 전시회를 열지 않았기 때문에 5년 동안 존재했던 한시적인 단체로 보기도 한다. 하지만 ‘신사 실파 동인’이라는 명칭이 1956년 김환기 도 불전의 주최자로 언급되었다는 점에서 적어도 10여 년 간은 존재하였던 것으로 이해된다. 신사 실파는 모더니즘을 기반으로 한 전통과 민족을 혼합한 새로운 조형의식을 추구하였다는 데 의미가 있는데, 참여 작가 개개인이 독자적인 화풍을 이루어 다양성을 보여주었다. 화신 화랑에서 1948년 12월 7일부터 14일까지 열린 1회전은 김환기·유영국·이규상이 참여한 것으로 김환기는 1947년 유영국·장욱진 등과 접촉하며 동인 결성을 기획하였다. 동화 화랑에서 1949년 11월 23일부터 12월 3일까지 열렸던 2회전과 국립박물관에서 열렸던 3회전은 각각 김환기·유영국·이규상·장욱진·백영수·이중섭과 김환기, 장욱진이 참여했다. 이 3회전을 끝으로 이 단체는 실체가 없어졌으며, 1956년 중반에 김환기의 프랑스 유학과 이중섭의 사망 등으로 인해 실체가 없어지게 되었다. 하지만 이구열은 1965년에 조형미술의 새로운 각성이라고 평가했고, 1970년대 김환기의 업적으로 거론하기도 했다. 이 단체에 대한 관심은 1978년 원화랑의 신사 실파 회고전 이후 신사 실파 60년 전 등 지속적인 회고전<NAME>을 통해 나타났다. 이원화, 한국의 신사 실파 그룹, 홍익 13호, 1971). 신사 실파란 이름은 김환기 씨가 붙인 것으로 추정을 해도 모든 형태가 사실이다. 이념의 공간에서 사실이란 외형의<NAME>이 아니라며 새로운 사실을 주장하는 자연의 모습을 재현하기도 하고 전통을 주제로 한 경향, 구성 자체를 내용으로 하는 경향 등 출품작의 성격은 다양하다. 즉 그들이 주장한 신사실이란 이념에 의해 규정된 사실을 뛰어넘었다. 참여 작가 면면을 보면 알 수 있듯이 이들은 일본 유학생 출신이라는 공통점이 있었고 회원의 수도 적었지만 당시 미술계에서 차지하는 위상이 대단했다. 하지만 이들은 전시 때마다 작가 구성에 변화를 주고 방향성을 다르게 했다. 하나의 조형 이념이나 운동을 표방하지는 않았지만 김환기가 추상을 기반으로 한 자연과 민족의 결합, 유영국이 시도한 자연과 추상의 결합, 장욱진의 탈속과 백영수의 자연적 평온함, 백영수의 자연적 평온함 등은 하나의 조형 이념이나 운동을 표방하지는 않았다. 추구 등은 한국 화단의 서정적 다양성을 보여준다. 해방공간에서 출발하여 전쟁을 겪으며 꽃피운 미술 단체로서 당시 사회현상을 반영한 자연과 전통 그리고 탈속의 세계를 추구함으로써 일정한 성공을 거두었다고 평가되기도 한다. 화신 화랑은 1948년 12월 7일부터 14일까지 제1회 신사실 파전을 개최했는데, 김환기·유영국·이규상이 여기에 참가했다. 김환기가 꽃가게·여름·실과장수·가을·산·초봄·국화절·달밤·달과 나무·못 가 10점, 유영국이 회화란 제목으로 10점, 이규상이 작품이란 제목으로 10점을 출품했다. 장욱진은 1949년 11월 23일부터 12월 3일까지 동화 백화점의 동화 화랑에서 열린 제2회전에 참여했는데 김환기·유영국·이규상을 제외한 나머지 참여자였다. 김환기는 무제 A ·무제 B ·무제 C ·수림(樹林)·난초·돌의 6점, 유영국은 직선 있는 구도 A ·직선 있는 구도 B ·직선 있는 구도 C ·직선 있는 구도 D ·회화 A ·회화 B ·회화 C ·회화 D ·회화 E ·회화 F의 10점, 이규상은 콤포지션 A ·콤포지션 B ·콤포지션 C ·콤포지션 D ·콤포지션 E의 5점, 장욱진은 아(兒)·까치·독·마을·몽(夢)·방(房)·마을·원두막·점경(點景)·수하(樹下)·조춘(早春)·안(眼)·동리(洞里)의 13점을 출품하였다. 피난지 부산의 국립박물관 화랑에서 1953년 5월 26일부터 6월 4일까지 열렸던 제3회전에는 김환기·유영국·장욱진·백영수·이중섭이 참여했다. 2회전까지 참여했던 이규상이 빠지고 부산에 피난 와 있던 백영수와 이중섭이 함께했다. 이경성은 당시 국립박물관의 최순우 씨가 도움을 주었기 때문에 현대미술품 전시가 가능했다고 밝혔다. 이때 김환기는 봄·불면(不眠)·푸른 풍경 A ·푸른 풍경 B ·하꼬방·정물·화차(華車)·항아리와 태양의 8점, 유영국은 산맥(山脈)·나무·해변에서 A ·해변에서 B의 4점, 장욱진은 동(童)·언덕·소품(小品)·작품·파랑새와 동(童)의 5점, 백영수는 전원(田園)·여름·태양의 하루·영리한 까치·바닷가·장에 가는 길·실내·아카시아 그늘의 8점, 이중섭은 같은 제목의 굴뚝 2점을 출품하였다. 이후 신사 실파 전이란 명칭으로 전시가 이루어지지는 않았지만 1956년 김환기 도 불전 시를 신사 실파 동인의 이름으로 개최한 것 등을 미루어 보아 전시 의지를 이어가는 단체였던 것으로 짐작된다. 하지만 전시의 지속은 불가능했고 단체도 명맥이 끊겼는데, 김환기의 프랑스 유학과 이중섭의 사망 때문이다. 한국 현대미술사에서 이른바 조형에서의 순수를 표방한 동인들이다. 선언서 등을 남기지 않았고 3회의 전시회에 그쳤지만 신사실이라는 담론을 형성했고, 비중 있는 화가들의 모임이라는 점에서 주목을 받아 왔다. 광복 이후 이념에 의해 화단이 사분 오열되고 있을 때 이들이 내세운 신사실은 이른바 조형예술에서의 순수를 표방한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신사실파 (新寫實派) ### 내용: 김환기·유영국·이규상·장욱진·백영수·이중섭 등 초기 모더니스트들로 구성된 신사 실파는 1948년 제1회전으로 실체를 드러낸 미술 집단으로 파악된다. 일본 유학 파라는 공통점 외에도 참여자가 소수라는 점, 참여 작가들의 작품세계가 독자적이며 이미 화단에서 어느 정도 자리를<NAME> 인물들의 모임이라는 점이 특징이다. 1953년 3회전을 마지막으로 더 이상 전시회를 열지 않았기 때문에 5년 동안 존재했던 한시적인 단체로 보기도 한다. 하지만 ‘신사 실파 동인’이라는 명칭이 1956년 김환기 도 불전의 주최자로 언급되었다는 점에서 적어도 10여 년 간은 존재하였던 것으로 이해된다. 신사 실파는 모더니즘을 기반으로 한 전통과 민족을 혼합한 새로운 조형의식을 추구하였다는 데 의미가 있는데, 참여 작가 개개인이 독자적인 화풍을 이루어 다양성을 보여주었다. 화신 화랑에서 1948년 12월 7일부터 14일까지 열린 1회전은 김환기·유영국·이규상이 참여한 것으로 김환기는 1947년 유영국·장욱진 등과 접촉하며 동인 결성을 기획하였다. 동화 화랑에서 1949년 11월 23일부터 12월 3일까지 열렸던 2회전과 국립박물관에서 열렸던 3회전은 각각 김환기·유영국·이규상·장욱진·백영수·이중섭과 김환기, 장욱진이 참여했다. 이 3회전을 끝으로 이 단체는 실체가 없어졌으며, 1956년 중반에 김환기의 프랑스 유학과 이중섭의 사망 등으로 인해 실체가 없어지게 되었다. 하지만 이구열은 1965년에 조형미술의 새로운 각성이라고 평가했고, 1970년대 김환기의 업적으로 거론하기도 했다. 이 단체에 대한 관심은 1978년 원화랑의 신사 실파 회고전 이후 신사 실파 60년 전 등 지속적인 회고전<NAME>을 통해 나타났다. 이원화, 한국의 신사 실파 그룹, 홍익 13호, 1971). 신사 실파란 이름은 김환기 씨가 붙인 것으로 추정을 해도 모든 형태가 사실이다. 이념의 공간에서 사실이란 외형의<NAME>이 아니라며 새로운 사실을 주장하는 자연의 모습을 재현하기도 하고 전통을 주제로 한 경향, 구성 자체를 내용으로 하는 경향 등 출품작의 성격은 다양하다. 즉 그들이 주장한 신사실이란 이념에 의해 규정된 사실을 뛰어넘었다. 참여 작가 면면을 보면 알 수 있듯이 이들은 일본 유학생 출신이라는 공통점이 있었고 회원의 수도 적었지만 당시 미술계에서 차지하는 위상이 대단했다. 하지만 이들은 전시 때마다 작가 구성에 변화를 주고 방향성을 다르게 했다. 하나의 조형 이념이나 운동을 표방하지는 않았지만 김환기가 추상을 기반으로 한 자연과 민족의 결합, 유영국이 시도한 자연과 추상의 결합, 장욱진의 탈속과 백영수의 자연적 평온함, 백영수의 자연적 평온함 등은 하나의 조형 이념이나 운동을 표방하지는 않았다. 추구 등은 한국 화단의 서정적 다양성을 보여준다. 해방공간에서 출발하여 전쟁을 겪으며 꽃피운 미술 단체로서 당시 사회현상을 반영한 자연과 전통 그리고 탈속의 세계를 추구함으로써 일정한 성공을 거두었다고 평가되기도 한다. 화신 화랑은 1948년 12월 7일부터 14일까지 제1회 신사실 파전을 개최했는데, 김환기·유영국·이규상이 여기에 참가했다. 김환기가 꽃가게·여름·실과장수·가을·산·초봄·국화절·달밤·달과 나무·못 가 10점, 유영국이 회화란 제목으로 10점, 이규상이 작품이란 제목으로 10점을 출품했다. 장욱진은 1949년 11월 23일부터 12월 3일까지 동화 백화점의 동화 화랑에서 열린 제2회전에 참여했는데 김환기·유영국·이규상을 제외한 나머지 참여자였다. 김환기는 무제 A ·무제 B ·무제 C ·수림(樹林)·난초·돌의 6점, 유영국은 직선 있는 구도 A ·직선 있는 구도 B ·직선 있는 구도 C ·직선 있는 구도 D ·회화 A ·회화 B ·회화 C ·회화 D ·회화 E ·회화 F의 10점, 이규상은 콤포지션 A ·콤포지션 B ·콤포지션 C ·콤포지션 D ·콤포지션 E의 5점, 장욱진은 아(兒)·까치·독·마을·몽(夢)·방(房)·마을·원두막·점경(點景)·수하(樹下)·조춘(早春)·안(眼)·동리(洞里)의 13점을 출품하였다. 피난지 부산의 국립박물관 화랑에서 1953년 5월 26일부터 6월 4일까지 열렸던 제3회전에는 김환기·유영국·장욱진·백영수·이중섭이 참여했다. 2회전까지 참여했던 이규상이 빠지고 부산에 피난 와 있던 백영수와 이중섭이 함께했다. 이경성은 당시 국립박물관의 최순우 씨가 도움을 주었기 때문에 현대미술품 전시가 가능했다고 밝혔다. 이때 김환기는 봄·불면(不眠)·푸른 풍경 A ·푸른 풍경 B ·하꼬방·정물·화차(華車)·항아리와 태양의 8점, 유영국은 산맥(山脈)·나무·해변에서 A ·해변에서 B의 4점, 장욱진은 동(童)·언덕·소품(小品)·작품·파랑새와 동(童)의 5점, 백영수는 전원(田園)·여름·태양의 하루·영리한 까치·바닷가·장에 가는 길·실내·아카시아 그늘의 8점, 이중섭은 같은 제목의 굴뚝 2점을 출품하였다. 이후 신사 실파 전이란 명칭으로 전시가 이루어지지는 않았지만 1956년 김환기 도 불전 시를 신사 실파 동인의 이름으로 개최한 것 등을 미루어 보아 전시 의지를 이어가는 단체였던 것으로 짐작된다. 하지만 전시의 지속은 불가능했고 단체도 명맥이 끊겼는데, 김환기의 프랑스 유학과 이중섭의 사망 때문이다. 한국 현대미술사에서 이른바 조형에서의 순수를 표방한 동인들이다. 선언서 등을 남기지 않았고 3회의 전시회에 그쳤지만 신사실이라는 담론을 형성했고, 비중 있는 화가들의 모임이라는 점에서 주목을 받아 왔다. 광복 이후 이념에 의해 화단이 사분 오열되고 있을 때 이들이 내세운 신사실은 이른바 조형예술에서의 순수를 표방한 것이다.
f8b2923d-c840-47e0-aab9-571051e86554	source05/encykorea/GL54104.txt	합천 해인사 국일암 구품도 (陜川海印寺國一庵九品圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073352	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	세로가 191cm, 가로 228cm 크기의 비단 바탕에 석가모니불의 영취산 설법 모임을 그렸다. 경상남도 유형문화재로 2012년 7월 26일에 지정되었다. 조선시대 영산회 상도에서 가장 많은 성 중들이 등장하였다. 여러 층으로 단을 쌓았고 단의 바깥에는 낮은 담이 둘려 있었다. 단 아래와 담 바깥에는 불보살과 제자, 아라한, 천과 성군 등이, 단 아래와 담 바깥에는 불보살을 숭배하는 신중들이 자리했다. 위계에 따라 아래에서부터 차례대로 무리를 이루었다. 청련 위에 가부좌를 한 석가모니불은 청련 위에, 양쪽에<NAME>보살과<NAME>보살을 협시하여 앉았고, 그 양옆으로 가섭과 아난이 앉았다. 불단 아래에는 부처님들이 모두 청사자를 타고 있다. 그 아래에는 아라한들이 경전을 보며 서로 대화하고 있고 입구 양쪽에는 마혜수라 와 아수라가 서 있다. 이들 양쪽엔 범천과 제석천이 합장되었고 그 양쪽으로 신중들이 담을 쌓았다. 붉은색이 주 색이고 녹색이 보조 색으로 쓰였다. 청색은 19세기 후반에 많이 쓰이기 시작했다. 조선시대 영산회 상도의<NAME>을 따르지 않아 지금까지 구품 도로 잘못 이해되었다. 해인사 불화를 많이 그린 기전이 19세기 말에 새로운 영산회상도를 만들었다. 조선시대 영산회 상도의 발달 양식에서 종점에 이른 작품으로, 표현 가능한 성중을 최대한으로 표현한 작품이다. 영산회 상도와 함께 신중 도도 그려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합천 해인사 국일암 구품도 (陜川海印寺國一庵九品圖) ### 내용: 세로가 191cm, 가로 228cm 크기의 비단 바탕에 석가모니불의 영취산 설법 모임을 그렸다. 경상남도 유형문화재로 2012년 7월 26일에 지정되었다. 조선시대 영산회 상도에서 가장 많은 성 중들이 등장하였다. 여러 층으로 단을 쌓았고 단의 바깥에는 낮은 담이 둘려 있었다. 단 아래와 담 바깥에는 불보살과 제자, 아라한, 천과 성군 등이, 단 아래와 담 바깥에는 불보살을 숭배하는 신중들이 자리했다. 위계에 따라 아래에서부터 차례대로 무리를 이루었다. 청련 위에 가부좌를 한 석가모니불은 청련 위에, 양쪽에<NAME>보살과<NAME>보살을 협시하여 앉았고, 그 양옆으로 가섭과 아난이 앉았다. 불단 아래에는 부처님들이 모두 청사자를 타고 있다. 그 아래에는 아라한들이 경전을 보며 서로 대화하고 있고 입구 양쪽에는 마혜수라 와 아수라가 서 있다. 이들 양쪽엔 범천과 제석천이 합장되었고 그 양쪽으로 신중들이 담을 쌓았다. 붉은색이 주 색이고 녹색이 보조 색으로 쓰였다. 청색은 19세기 후반에 많이 쓰이기 시작했다. 조선시대 영산회 상도의<NAME>을 따르지 않아 지금까지 구품 도로 잘못 이해되었다. 해인사 불화를 많이 그린 기전이 19세기 말에 새로운 영산회상도를 만들었다. 조선시대 영산회 상도의 발달 양식에서 종점에 이른 작품으로, 표현 가능한 성중을 최대한으로 표현한 작품이다. 영산회 상도와 함께 신중 도도 그려졌다.
55cd6a28-176b-4772-82dc-04831540fc56	source05/encykorea/GL20764.txt	산수인물화 (山水人物畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허영환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026260	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	산수화에서 산이나 강, 나무와 돌 등의 자연경관과 함께 이를 향유하고 있는 인물은 자연에 대한 인간의 친화 관계를 나타내고 관자(觀者)의 감정이입을<NAME>는 매체로 그려졌으며, 화중 인물은 문인 사대부들의 이상형인 일인 고사(逸人高士)가 주로 묘사되었다. 따라서, 화면<NAME>에서는 고사인물화(高士人物畫)와 구분이 모호한 경우가 많다. 배경 산수의 크기에 따라<NAME> 산수인물화와 대경 산수인물화로 구분되는데, 우리나라에서는<NAME> 산수 인물화가 많이 그려졌다. 동양 특유의 자연관과 인생관에 바탕을 둔 화중 인물의 비중이 늘어남에 따라 생겨난 것으로, 남송의 마화파에 의해 전통이 확립되었으며, 명대의 절파계 화가들이 즐겨 그렸다. 우리나라에서는 조선 중기의 절파들의 유행과 더불어 산수 인물화가 성행하게 되었는데, 이는 남송 회화 사료의 유입과 관계가 깊다. 조선 후기 이경윤 전칭의 산수인물 화첩과 김명국의 산수인물 화첩 등이 그 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산수인물화 (山水人物畵) ### 내용: 산수화에서 산이나 강, 나무와 돌 등의 자연경관과 함께 이를 향유하고 있는 인물은 자연에 대한 인간의 친화 관계를 나타내고 관자(觀者)의 감정이입을<NAME>는 매체로 그려졌으며, 화중 인물은 문인 사대부들의 이상형인 일인 고사(逸人高士)가 주로 묘사되었다. 따라서, 화면<NAME>에서는 고사인물화(高士人物畫)와 구분이 모호한 경우가 많다. 배경 산수의 크기에 따라<NAME> 산수인물화와 대경 산수인물화로 구분되는데, 우리나라에서는<NAME> 산수 인물화가 많이 그려졌다. 동양 특유의 자연관과 인생관에 바탕을 둔 화중 인물의 비중이 늘어남에 따라 생겨난 것으로, 남송의 마화파에 의해 전통이 확립되었으며, 명대의 절파계 화가들이 즐겨 그렸다. 우리나라에서는 조선 중기의 절파들의 유행과 더불어 산수 인물화가 성행하게 되었는데, 이는 남송 회화 사료의 유입과 관계가 깊다. 조선 후기 이경윤 전칭의 산수인물 화첩과 김명국의 산수인물 화첩 등이 그 대표적인 예이다.
48e91928-8f7c-4269-a3db-6304dbc36ab6	source05/encykorea/GL45790.txt	함제건 (咸悌健)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062230	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 강릉이다. 동암은 호이다. 첨지중추부사 경룡의 아들이며, 화원 세휘의 아버지이다. 도화서 화원으로 교수를 지냈다. 숙종 8년(1682년)<NAME>·박경후·이언강 등 통신사 일행의 수행원으로 일본에 갔다. 일본 측 문헌인 고화 비고에는 그의 성인 함이 성으로 잘못 기록되었지만 그의 죽 국도에는 죽암의 찬이 있다는 기록이 있다. 작품은 아직 발견되지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함제건 (咸悌健) ### 내용: 본관은 강릉이다. 동암은 호이다. 첨지중추부사 경룡의 아들이며, 화원 세휘의 아버지이다. 도화서 화원으로 교수를 지냈다. 숙종 8년(1682년)<NAME>·박경후·이언강 등 통신사 일행의 수행원으로 일본에 갔다. 일본 측 문헌인 고화 비고에는 그의 성인 함이 성으로 잘못 기록되었지만 그의 죽 국도에는 죽암의 찬이 있다는 기록이 있다. 작품은 아직 발견되지 않았다.
9c7720c0-5d55-4652-9999-28cd0ed35bf2	source05/encykorea/GL9930.txt	녹봉 (祿俸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012978	CC BY	2,136	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	관료들에게 토지와 더불어 녹봉도 지급하는 이원적인 방법으로 그들의 생활을 보장한 예는 선대 중국의 주(周) ‧ 한(漢) 대에서 그 선례를 찾아볼 수 있다. 그러나 고려 시대 녹봉제 실시의 이론적 근거는 통일신라시대인 689년(신문왕 9)과 757년(경덕왕 16) 사이에 약 70여 년간 관료전(官僚田)과 녹봉[歲租]을 지급한 것에서 그 기원을 찾을 수 있다. 이를 제도적으로 체계화한 것은 고려 시대부터였다. 당나라의 녹봉제가 아니라 송나라 제도를 고려가 받아들인 것이 녹봉제이다. 당나라는 문무관의 직분전을 9품 등으로, 녹봉제를 18과 등으로 정비하였다. 그렇지만 고려 시대에 당나라의 녹봉 제도와 유사한 전시과를 18과 등으로 나누고, 녹봉제를 47과등문무반록으로 구분한 것은 당나라와 다른 점이다. 법당체송'이라 일컬어졌던 것처럼 고려에서는 당제를 바탕으로 송제를 채택하였다. 송나라의 녹봉제는<NAME> 이하 악독 묘령까지 41과 등으로 구분했는데, 이는 1760년(문종 30)에 정비된 고려의 녹봉제와 매우 흡사하다. 당나라의 녹봉제는 관품주1을 기준으로 하여 18과 등으로 구분한 데 반해 송나라의 녹봉제는 관품주1을 기준으로 하여 41과 등으로 구분하였다. 이는 고려 녹봉 제의 문무반록이 관직을 기준으로 정비된 것과 아주 흡사하다. 중추원, 어사대, 삼사 등 송나라 제도를 받아들인 고려의 관제처럼 녹봉 제도 송제를 받아들인 것이다. 고려의 중앙집권적 통치 체제는 성종 대에 정비되기 시작하여 문종 대에 거의 완성되었다. 토지 제도와 녹봉 제의 정비는 고려 왕조의 중앙집권적인 체제를 확립하는 데 가장 기본적인 요소이고, 그 관료 체제를 운영하는 데 있어서 경제적 기반은 토지 제도와 녹봉제이다. 이러한 관료들에 대한 대우 제도가 이원화된 것을 고려 전시과 제도와 녹봉 제의 정비가 말해준다. 하지만 나말 여초 후삼국의 혼란기를 극복한 고려 왕조는 국초에 개국 공신, 귀순 인사, 지방 성주들에게 녹읍을 내렸다. 녹읍과 녹봉은 신라 때부터 시행되어 오던 것으로 고려 초까지 조세, 공부, 역 역주 2 등 경제적 수취를 해갈 수 있도록 허용한 일정한 지역을 의미하는데, 이는 757년(경덕왕 16)에 다시 부활하여 고려 초까지 지속되었다. 녹읍에서 수취되는 녹은 넓은 의미의 녹봉이지만, 국가에서 현물을 사 급하는 녹봉제와는 경영 형태나 그 성격이 다른 것이다. 녹읍제가 폐지되면서 녹봉의 성격을 지닌 현물이 국초 공역자들에게 지급되었는데, 이는 역분전과 예식이 국초의 공역자들에게 지급된 예이다. 녹봉의 성격을 지닌 역분전과 예식 역분전은 국초의 공역자를 4등급으로 구분하여 미곡을 사 급 주 3한 특별한 대우 방법이었다. 후삼국 통일을 즈음하여 시행되어 오던 예식 급여는 949년(광종 즉위 년)에 고정되었다. 이 예식과 역분전은 관료들에게 토지와 녹봉을 지급하여 이원적인 생활을 보장한 좋은 사례라 할 수 있다. 하지만 고려의 일반적인 녹봉제와는 성격이 다른 특수한 대우 방법인 예식을 지급한 것은 후대까지 이어진 것으로 보아 고려의 일반적인 녹봉제와는 그 성격이 다른 것이었다. 내의령 서필이 965년(광종 16)에 예식이 아닌 녹봉이 지급된 것은 고려적인 녹봉 제의 효시로 여겨진다. 시정 전시과가 시행된 것은 976년(경종 1)으로, 광종 때 역분전을 받은 공신 세력이 많이 물러나고 사색공복주4이 제정된 이후이다. 전시과와 녹봉 제의 성립 과정 976년(경종 1)에 시정 전시과를 실시한 이후 성종 대에 이르러 중앙집권제가 확립되기 시작하였다. 이에 따라 관제가 확립되기 이전에 특수한 대우를 통해 관료가 관직에 임하는 대가로 지급받던 녹제와는 차이가 있는 것이다. 또한 관료가 관직에 있을 때 받는 봉급은 퇴관 후의 생활 보장과 관계가 있는 것으로 보이는데, 이는 996년(성종 15)에 내사령<NAME>의 경우에 치사록이 지급된 예에서 알 수 있다. 치사록이 지급되기 이전에 실직한 내사령에게 녹봉이 지급되고 있었음을 알 수 있다. 이와 같이 보면 성종 이전에 실시된 녹읍과 녹봉, 역분전과 예식은 고려 시대에 고려적인 관계와 관직을 기준으로 한 녹봉제와는 차이가 있다. 고려적인 녹봉 제의 효시는 965년(광종 16) 내의령 서필에게 녹봉이 지급된 것에서 찾아볼 수 있다. 중앙집권적인 통치 체제가 확립되기 시작한 성종 대부터 정비된 녹봉제는 문종 대에 이르러 완성되었다. 성종 이후의 녹제에 대한 기록 가운데 특히 1032년(덕종 원년)에 제정된 동경 관록의 구체적인 녹액 규정을 통해 보면 모든 관료에게 일정한 녹액 규정이 녹봉 지급의 기준이 되었을 것으로 생각된다. 그렇지만 고려사 식화지 녹봉 조에는 1061년(문종 15) 이후 1275년(충렬왕 원년)에 관제 개편 이전에 있던 관직을 대상으로 1076년(문종 30)에 녹제가 정비된 것으로 정리하고 있다. 고려 녹봉 제의 정비 녹봉은 관료가 관직에 근무하는 대가로 받는 것을 기본 원리로 하기 때문에,<NAME>을 확보하기 위해서는 관제가 정비되어야 한다. 따라서 고려의 모든 관제와 토지 제도가 일단 정비되는 문종 대에 이르러 송나라 제도를 수용하면서 녹봉제가 크게 정비되었다. 녹봉제는 고려 문종 이전에 실시되었으며 고려 녹제의 정비 작업이 단계적으로 진행되어 온 것을 가리킨다. 1076년(문종 30)에 정비된 고려의 녹봉제는 ① 비주록(妃主祿), ② 종실록(宗室祿), ③ 문무반록(文武班祿), ④ 권무관록(權務官祿), ⑤ 동궁 관록(東宮官祿), ⑥ 서경 관록(西京官祿), ⑦ 외관록(外官祿), ⑧ 잡별사(雜別賜), ⑨ 제 아문 공장별사(諸衙門工匠別賜) 등 모두 9개 항목으로 정비되었다. 1076년(문종 30)에 9개 항목으로 정비된 고려 녹봉제는 그 후 예종 대에 주진장상장교록이 더 추가 정비되었고, 인종 대에 다시 경정되었다. 인종 경정 녹제는 문종 이후 관제 개혁에 따른 후속 조치와 겸직 제로 인한 관직 운영의 변화 등 녹제 자체 개편의 필요성이 작용하여 경정된 것으로 고려 녹봉 제로서는 최종적으로 완비된 것이다. 그 개편은 주로 문무반록과 외관록이 가장 많이 바뀌었고, 그다음으로는 종실록, 동궁 관록, 권무관록, 비주록이 조금 바뀌었다. 서경 관록, 잡별사, 제 아문 공장별 사는 종전처럼 습용주5가 되었고, 치사 관록은 새로이 증설되었다. 예종 대에 추가된 10 주진장상장교록과 인종 대에 새로이 증설된 11 치사 관록을 합하면 고려 녹봉제는 모두 11개 항목으로 완비된 셈이다. 고려 녹봉제 중 가장 최초로 정비된 것으로 기록되어 있는 동경 관록을 비롯하여 외관록 정비에 관한 기록은 오류와 누락 등 보완해야 할 점이 한두 가지가 아니다. 1032년(덕종 1)에 동경 관록의 정비에 이어서 문종 대에 외관록의 정비가 일단 이루어지고, 인종 대에 다시 개정된 인종 경정 외 관록이 정비되면서 고려 외관록제가 완성되었다. 고려 녹봉제 정비는 3경 · 4도호부 · 8목을 비롯하여 방어주와 지주 부군, 방어진 주 6과 여러 진 · 현령 · 현위 및 여러 감무와 13창 판관의 녹봉으로 구성되어 있다. 이러한 외관록제 정비의 기본 구조는 1018년(현종 9) 지방 제도를 정비하면서 세워졌다.<NAME> 9년(1018년)에 4도호 · 8목 · 56지주 군 사 · 28진 장 · 20현령이 설치되면서 고려 지방 제도의 기본 체제가 갖추어졌다. 그러나 문종 외관록에서는 3경 · 8목 · 1대 도호부 · 16주 · 6부 · 5군 · 1진 · 25현의 녹봉이 규정되어 있고, 인종 경정 외 관록에서는 3경 · 2대 도호부 · 2소도호부 · 8목 · 49주 · 6부 · 6군 · 25진 · 46 현 · 13창의 녹봉이 정비된 것으로 나타나 있어 상당히 대조를 이루고 있다. 물론 이는 시간적 변천에 따른 군현 관계의 변화를 의미하는 것이지 반드시 그렇지는 않았다. 군현 관계 변화에 대한 후대의 역사적 사실도 문종 외관록과 인종 경정 외 관록에 반영되어 있어 외관록조의 기록은 복잡하고 난해하다. 고려의 지방 제도는 3경 · 4도호부 · 8목으로 구성되어 있었다. 서경 · 동경 · 남경으로 3경을 관할하는 유수관의 직제는 995년(성종 14)부터 1067년(문종 21)에 갖추어졌다. 이들의 녹봉은 덕종 원년에 동경 관록이 정비된 데 이어 문종 때 3경의 외관록이 정비되었다. 문종 때 정비된 3경 유수관 녹제 가운데 동경 부유수 66석 10 두는 166석 10두로 오류가 있었고, 남경 법조의 녹과 가 빠진 것은 20석으로 보완되어야 할 것이다. 인종 경정 외 관록에서 3경 부유 수의 녹봉 전체가 빠져 있는 것은 서경 부유수 166석 10도, 동 · 남경 부유수 120석으로 보완하고, 서경 녹사(事) 46석 10두에서 녹사는 사록(司錄)의 잘못된 표기이며, 동 · 남경의 사록의 녹봉이 빠져있는 것은 46석 10두로 보완해야 할 것이다. 4도호부는 이전의 5도호부에서 1018년(현종 9) 이후 여러 번 개편된 안서 · 안북 대도호부와 안변 · 안 남소도 호 부를 지칭한 것이다. 문종 외관록에는 4도호부 가운데 안서 대도호부의 녹봉만 있고, 나머지 3도호부의 녹봉은 없었다. 그것도 1018년(현종 9)에 안서 도호부에서 대도호부로 개편된 안서 대도호부의 녹봉만 나와 있다. 이는 1122년(예종 17)의 사실을 소급하여 문종 외관록에 반영하고 있다. 인종 경정 외 관록에서 4도호부의 녹봉 가운데 안남도호부 수주는 1150년(의종 4)에 도호부로 승격된 곳이다.<NAME> 13년(1022년)부터 1150년(의종 4년)까지는 전 주목인 안 남 도호부만 전주목에 있었다. 따라서 인종 경정 외 관록에는 1150년(의종 4) 이후의 역사적 사실도 반영되어 있는 4도호부의 녹봉도 있다. 또한 인종 경정 외 관록에서 안서 · 안북 대도호부 사 녹봉이 없는 것은 기록 누락으로 166석 10두로 보완되어야 할 것이다.<NAME> 9년(1018년)에 7목이었던 안 남 대도호부 전주가 1022년(현종 13)에 전주목이 되면서 8목이 된 것이다. 광주 · 충주 · 청주 · 진주 · 상주 · 전주 · 나주 · 황주 8목이 있다. 양 녹과 가 완전히 일치하는 것은 문종 경정 외 관록에 기록되어 있던 8목 목사의 녹봉이 사라진 것 말고는 없다. 인종 경정 외 관서 8목 목사의 녹봉이 기록 누락으로 인해 166석 10두로 정정되어야 할 것이다. 이하 방어주의 녹봉, 지주 부군의 녹봉, 방어진의 녹봉, 여러 진의 녹봉, 현령 · 현위 및 여러 감무 · 13창 판관의 녹봉 등에 수정과 보완이 필요하다. 출관주7과 차임주8의 조건으로 1088년(선종 5)에 반록 규제 법이 설정되고 반록 시기는 정월 7일과 7월 7일, 연 2회 정기반록일이 있었다. 전기의 반록은 초번록, 후기의 반록은 봉창록이라고 불렀으며, 월봉을 지급한 예도 있었다. 백관은 정월 7일(: 정월 7일)에 녹패를 하사받았다. 녹패에 의거하여 녹봉을 수령할 수 있었고, 또한 팔리기도 하였다. 녹봉의 품목은 미 속맥 등이 중심 품목이었고, 견 능 · 라 · 수 · 포 등은 미곡과 환산되어 지급되기도 하였는데, 절가주9의 기준이 쌀[]이었던 만큼이었다. 고려의 녹봉제는 품관직과 품외직으로 나누어서 녹봉과 별사로 구분하였는데, 품관직은 녹봉, 품외직은 별 사라고 하였다. 별사에는 주로 이속들에게 지급된 잡별사와 제아 문의 공장들에게 지급된 공장별사로 구분되었다. 조선시대 도목주11과 번차주12에 따라 직사주13에 근무할 때 지급되는 체아록 주 14 가운데 잡직 체아록과 유사한 것으로서 모두 직역에 종사한 날을 기준으로 한 별 사록 주 10을 지급한 것이다. 녹봉의<NAME>이 되는 토지는 민전이었으며, 양계와 서경 관내를 제외한 전국 민전 조의 약 13만 9376석 13도 정도가 개경의 좌창에 세입 되어 중앙관의 녹봉에 충당되었다. 서경 관록은 서경 대창에 세입 되는 1만 7722석 13도 세 량 주 15로 충당하였다. 처음 녹제를 정비할 때 외읍의 공수조주16에서 외관록을 지급받았으나, 1101년(숙종 6) 이후부터는 외읍의 공수조에서 외관록을 전부 충당하게 되었다. 또한 민전조 외에 공부도 녹봉의<NAME>이 되었다. 고려 관리들의 경제적 기반은 전시과의 전조 수입에 의존하고, 나머지 절반은 녹봉으로 충당하도록 되어 있었다. 그 재정 운영 방법은 전시과의 경우 국가 권력이 개입하여 전주와 전호 사이에 간접적인 지배밖에 할 수 없도록 하여 수조권의 사유를 인정한 공적 색채가 강한 것에 비하여 기본적으로 차이가 있었다. 고려 녹봉 제의 성격은 관리들이 직장에 종사한 것에 대한 대가로 국가가 일정 금액을 지급하여 그들의 경제적 기반을 마련해 주는 생활 보장 제도였다. 직장에 재직하는 현직 주의 원칙에 따라 지급되었다. 그런 점에서 고려 녹봉제는 관료적 성격을 잘 반영하였다. 그렇지만 고려 녹봉제가 현직 주의 원칙에 입각해서만 시행된 것은 아니었다. 현직 주의에 반하는 것으로 실직 아닌 치사 관록 · 검교관록주17 · 종실록 · 봉군록 등은 관료적 성격이 아니라 오히려 귀족적 성격을 반영하는 것이다. 종실록을 제정하여 종친을 우대하고 3품 이상의 퇴직자에게 치사록을 지급하여 그들을 우대한 것이나, 후대의 일이지만 검교관록을 설정하여 훈관(勳官) 주 18을 우대한 것이나, 종실(宗室) 봉군(封君)과 이성 봉군을 포함하여 별도로 봉군 녹과(封君科)를 설정한 것 등은 음서(蔭敍)나 공음전(功蔭田)의 지급 못지않게 녹봉으로 귀족들의 특권을 경제적으로 보장한 고려 사회의 귀족적 성격을 나타내 주는 것이다.비주주19 · 종실 · 봉군 · 검교관 · 치사관 등의 특권적 귀족 신분층과 정직의 품관에게 지급된 녹봉을 녹봉이라 하고, 하위 품외직의 이속이나 기타 직역에 종사하는 신분층에 지급된 녹봉을 별 사라 구분한 것 역시 귀족 사회의 특징을 잘 말해 주는 것이다. 산직 체계 3품 이상의 치사직에는 치사록을 지급하여 우대했지만, 기타 산직에는 녹봉을 지급하지 않고 현직 주의 원칙을 고수하여 차별을 두었다. 검교직에 종사할 경우에만 권무관록이 지급되었는데, 이는 산직 체계에서 3품 이하의 산관이나 동정직 체계의 품관이었다. 즉 조선시대 도목과 번 차에 따라 직무에 종사할 때 지급되는 동서반 체아록과 유사한 권무관록은 정직 품관의 실무직 외에 특정한 직무에 종사하는 품관에게 지급된 녹봉이다. 고려 전기 녹과제가 어떻게 정비되었는가 하는 추이를 전시과 제도가 붕괴된 이후의 고려 토지 제도의 변화와 연관하여 살펴본 것이 고려 녹봉 제의 변천이다. 고려 녹봉제는 1076년(문종 30)에 정비된 후 12세기 초엽 인종 대에 다시 경정되어 최종적으로 고려 녹봉제가 완성되었다. 고려 녹봉제가 정비된 이후 인종 경정 녹봉제가 완비되는 시기에 이미 토지 겸병의 문이 열려 전시과 체제가 붕괴되기 시작했다. 전시과 체제가 붕괴되기 시작한 것은 12세기 초엽 인종 대부터였지만, 명종 대부터 녹봉이 제대로 지급되지 않았다. 12세기 말 무인 집권을 계기로 토지 겸병이 본격화되고, 전시과 체제가 급격히 붕괴되면서 품록의 감소, 녹봉의 전용 지출 등 녹봉 지급이 정상적으로 이루어지지 못했다. 몽골과 항전하던 강도 주 20 초기를 전후하여 전화로 인한 전야의 황폐화와 삼별초의 난, 일본 원정에 따른 전비 부담의 급증으로 심각한 재정난에 놓이게 되자 무인정권의 기능도 제 기능을 할 수 없었다. 그렇지만 녹봉제 자체가 사라진 적은 없었으며, 재상의 녹봉이 수곡에 그칠 만큼이나마 그 명맥은 유지되어 왔다. 이리하여 당시 품록의 감소를 보충하기 위한 새로운 해결책으로 녹과 전(科田) 분급 이론이 1257년(고종 44) 6월에 처음 제기되어 같은 해 9월 강도에서 처음 실시되었고, 1270년(원종 11)에 개경 환도 이후 경기 일원에 통치력이 회복되자 1271년(원종 12)에 정식으로 녹과전 제도(科田制度)가 성립되었다. 고려 후기의 녹봉 제도 실시가 시작된 것은 1257년(고종 44) 9월에 강도에서 녹과 전이 처음 지급되었던 것과 거의 같은 7개월 후인 1258년(고종 45) 4월이었다. 고려 전기 인종 경정녹제 이후 새롭게 등장한 후기 반록 규정의 첫 효시가 된 것은 1258년(고종 45) 4월 강도에서 최의 사창의 곡식을 임시 편법으로 강도에 지급한 기록이다. 전기의 문종 녹제(47과 등)나 인종 녹제(29과 등)와 같이 같은 품계라도 직에 따라 과 등을 많이 설정한 것이 아니라, 순수하게 9품 등에 의한 9과 등제를 고려 후기 녹과 규정은 채택하였다. 녹과 전과 후기 녹과 규정은 고려 후기 전시과가 붕괴된 이후 관료들에 대한 대우 방식이 전기에는 전시과와 녹봉, 후기엔 녹과 전과 녹봉(9과 등 제)의 이원적 대우 체제로 변했다는 것을 의미한다. 이중으로 받게 된 그들의 재정적 어려움은 면할 수 없었다. 개경 환도 이후 원나라의 정치적 지배하에 들어서면서 강도 시절보다 점차 안정을 되찾을 수 있었다. 하지만 외적의 침입과 권세가들의 광범위한 토지 겸병으로 재정난이 계속되어 품록의 감소, 체불, 지급 정지 등 정상적인 지급이 이루어지지 못했다. 공민왕은 녹제 쇄신을 통해 난국을 타개하고 국가 중흥을 위한 노력의 일환으로 녹제 쇄신을 시도하였으나 별다른 성과를 거두지 못하였다. 후기에 1 · 2품으로 360석을 받아야 할 재상의 녹봉이 20~30석밖에 안 되었으니, 그 이하는 말할 것도 없었다. 그런 절박한 상황에도 녹봉은 고려 왕조가 멸망하기 직전인 1391년(공양왕 3) 10월까지 지급되었다. 이성계 일파의 신진 세력들이 전제 개혁을 단행하게 된 결정적 원인은 고려 말의 심각한 재정난이었다. 사전 개혁론자들의 주장으로 마침내 1391년(공양왕 3) 5월에 군국의 수요와 곤경에 처한 녹봉 문제를 해결하고 국가 기능을 회복할 수 있었던 것은 과전법 제정 선포였다. 조선 왕조에 녹봉 제의 이론적 근거는 계승되어 고려가 채택한 녹봉 제의 기능이 다시 회복된 셈이다. 새로운 왕조의 토지 분급 규정이었던 과전법의 실시와 더불어 녹봉도 지급되었다. 신진 관료들은 1품에서 9품에 이르기까지 18과로 나누어져 충분한 과전과 녹봉을 받게 되어 이원적인 생활 보장을 받게 되었던 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 녹봉 (祿俸) ### 내용: 관료들에게 토지와 더불어 녹봉도 지급하는 이원적인 방법으로 그들의 생활을 보장한 예는 선대 중국의 주(周) ‧ 한(漢) 대에서 그 선례를 찾아볼 수 있다. 그러나 고려 시대 녹봉제 실시의 이론적 근거는 통일신라시대인 689년(신문왕 9)과 757년(경덕왕 16) 사이에 약 70여 년간 관료전(官僚田)과 녹봉[歲租]을 지급한 것에서 그 기원을 찾을 수 있다. 이를 제도적으로 체계화한 것은 고려 시대부터였다. 당나라의 녹봉제가 아니라 송나라 제도를 고려가 받아들인 것이 녹봉제이다. 당나라는 문무관의 직분전을 9품 등으로, 녹봉제를 18과 등으로 정비하였다. 그렇지만 고려 시대에 당나라의 녹봉 제도와 유사한 전시과를 18과 등으로 나누고, 녹봉제를 47과등문무반록으로 구분한 것은 당나라와 다른 점이다. 법당체송'이라 일컬어졌던 것처럼 고려에서는 당제를 바탕으로 송제를 채택하였다. 송나라의 녹봉제는<NAME> 이하 악독 묘령까지 41과 등으로 구분했는데, 이는 1760년(문종 30)에 정비된 고려의 녹봉제와 매우 흡사하다. 당나라의 녹봉제는 관품주1을 기준으로 하여 18과 등으로 구분한 데 반해 송나라의 녹봉제는 관품주1을 기준으로 하여 41과 등으로 구분하였다. 이는 고려 녹봉 제의 문무반록이 관직을 기준으로 정비된 것과 아주 흡사하다. 중추원, 어사대, 삼사 등 송나라 제도를 받아들인 고려의 관제처럼 녹봉 제도 송제를 받아들인 것이다. 고려의 중앙집권적 통치 체제는 성종 대에 정비되기 시작하여 문종 대에 거의 완성되었다. 토지 제도와 녹봉 제의 정비는 고려 왕조의 중앙집권적인 체제를 확립하는 데 가장 기본적인 요소이고, 그 관료 체제를 운영하는 데 있어서 경제적 기반은 토지 제도와 녹봉제이다. 이러한 관료들에 대한 대우 제도가 이원화된 것을 고려 전시과 제도와 녹봉 제의 정비가 말해준다. 하지만 나말 여초 후삼국의 혼란기를 극복한 고려 왕조는 국초에 개국 공신, 귀순 인사, 지방 성주들에게 녹읍을 내렸다. 녹읍과 녹봉은 신라 때부터 시행되어 오던 것으로 고려 초까지 조세, 공부, 역 역주 2 등 경제적 수취를 해갈 수 있도록 허용한 일정한 지역을 의미하는데, 이는 757년(경덕왕 16)에 다시 부활하여 고려 초까지 지속되었다. 녹읍에서 수취되는 녹은 넓은 의미의 녹봉이지만, 국가에서 현물을 사 급하는 녹봉제와는 경영 형태나 그 성격이 다른 것이다. 녹읍제가 폐지되면서 녹봉의 성격을 지닌 현물이 국초 공역자들에게 지급되었는데, 이는 역분전과 예식이 국초의 공역자들에게 지급된 예이다. 녹봉의 성격을 지닌 역분전과 예식 역분전은 국초의 공역자를 4등급으로 구분하여 미곡을 사 급 주 3한 특별한 대우 방법이었다. 후삼국 통일을 즈음하여 시행되어 오던 예식 급여는 949년(광종 즉위 년)에 고정되었다. 이 예식과 역분전은 관료들에게 토지와 녹봉을 지급하여 이원적인 생활을 보장한 좋은 사례라 할 수 있다. 하지만 고려의 일반적인 녹봉제와는 성격이 다른 특수한 대우 방법인 예식을 지급한 것은 후대까지 이어진 것으로 보아 고려의 일반적인 녹봉제와는 그 성격이 다른 것이었다. 내의령 서필이 965년(광종 16)에 예식이 아닌 녹봉이 지급된 것은 고려적인 녹봉 제의 효시로 여겨진다. 시정 전시과가 시행된 것은 976년(경종 1)으로, 광종 때 역분전을 받은 공신 세력이 많이 물러나고 사색공복주4이 제정된 이후이다. 전시과와 녹봉 제의 성립 과정 976년(경종 1)에 시정 전시과를 실시한 이후 성종 대에 이르러 중앙집권제가 확립되기 시작하였다. 이에 따라 관제가 확립되기 이전에 특수한 대우를 통해 관료가 관직에 임하는 대가로 지급받던 녹제와는 차이가 있는 것이다. 또한 관료가 관직에 있을 때 받는 봉급은 퇴관 후의 생활 보장과 관계가 있는 것으로 보이는데, 이는 996년(성종 15)에 내사령<NAME>의 경우에 치사록이 지급된 예에서 알 수 있다. 치사록이 지급되기 이전에 실직한 내사령에게 녹봉이 지급되고 있었음을 알 수 있다. 이와 같이 보면 성종 이전에 실시된 녹읍과 녹봉, 역분전과 예식은 고려 시대에 고려적인 관계와 관직을 기준으로 한 녹봉제와는 차이가 있다. 고려적인 녹봉 제의 효시는 965년(광종 16) 내의령 서필에게 녹봉이 지급된 것에서 찾아볼 수 있다. 중앙집권적인 통치 체제가 확립되기 시작한 성종 대부터 정비된 녹봉제는 문종 대에 이르러 완성되었다. 성종 이후의 녹제에 대한 기록 가운데 특히 1032년(덕종 원년)에 제정된 동경 관록의 구체적인 녹액 규정을 통해 보면 모든 관료에게 일정한 녹액 규정이 녹봉 지급의 기준이 되었을 것으로 생각된다. 그렇지만 고려사 식화지 녹봉 조에는 1061년(문종 15) 이후 1275년(충렬왕 원년)에 관제 개편 이전에 있던 관직을 대상으로 1076년(문종 30)에 녹제가 정비된 것으로 정리하고 있다. 고려 녹봉 제의 정비 녹봉은 관료가 관직에 근무하는 대가로 받는 것을 기본 원리로 하기 때문에,<NAME>을 확보하기 위해서는 관제가 정비되어야 한다. 따라서 고려의 모든 관제와 토지 제도가 일단 정비되는 문종 대에 이르러 송나라 제도를 수용하면서 녹봉제가 크게 정비되었다. 녹봉제는 고려 문종 이전에 실시되었으며 고려 녹제의 정비 작업이 단계적으로 진행되어 온 것을 가리킨다. 1076년(문종 30)에 정비된 고려의 녹봉제는 ① 비주록(妃主祿), ② 종실록(宗室祿), ③ 문무반록(文武班祿), ④ 권무관록(權務官祿), ⑤ 동궁 관록(東宮官祿), ⑥ 서경 관록(西京官祿), ⑦ 외관록(外官祿), ⑧ 잡별사(雜別賜), ⑨ 제 아문 공장별사(諸衙門工匠別賜) 등 모두 9개 항목으로 정비되었다. 1076년(문종 30)에 9개 항목으로 정비된 고려 녹봉제는 그 후 예종 대에 주진장상장교록이 더 추가 정비되었고, 인종 대에 다시 경정되었다. 인종 경정 녹제는 문종 이후 관제 개혁에 따른 후속 조치와 겸직 제로 인한 관직 운영의 변화 등 녹제 자체 개편의 필요성이 작용하여 경정된 것으로 고려 녹봉 제로서는 최종적으로 완비된 것이다. 그 개편은 주로 문무반록과 외관록이 가장 많이 바뀌었고, 그다음으로는 종실록, 동궁 관록, 권무관록, 비주록이 조금 바뀌었다. 서경 관록, 잡별사, 제 아문 공장별 사는 종전처럼 습용주5가 되었고, 치사 관록은 새로이 증설되었다. 예종 대에 추가된 10 주진장상장교록과 인종 대에 새로이 증설된 11 치사 관록을 합하면 고려 녹봉제는 모두 11개 항목으로 완비된 셈이다. 고려 녹봉제 중 가장 최초로 정비된 것으로 기록되어 있는 동경 관록을 비롯하여 외관록 정비에 관한 기록은 오류와 누락 등 보완해야 할 점이 한두 가지가 아니다. 1032년(덕종 1)에 동경 관록의 정비에 이어서 문종 대에 외관록의 정비가 일단 이루어지고, 인종 대에 다시 개정된 인종 경정 외 관록이 정비되면서 고려 외관록제가 완성되었다. 고려 녹봉제 정비는 3경 · 4도호부 · 8목을 비롯하여 방어주와 지주 부군, 방어진 주 6과 여러 진 · 현령 · 현위 및 여러 감무와 13창 판관의 녹봉으로 구성되어 있다. 이러한 외관록제 정비의 기본 구조는 1018년(현종 9) 지방 제도를 정비하면서 세워졌다.<NAME> 9년(1018년)에 4도호 · 8목 · 56지주 군 사 · 28진 장 · 20현령이 설치되면서 고려 지방 제도의 기본 체제가 갖추어졌다. 그러나 문종 외관록에서는 3경 · 8목 · 1대 도호부 · 16주 · 6부 · 5군 · 1진 · 25현의 녹봉이 규정되어 있고, 인종 경정 외 관록에서는 3경 · 2대 도호부 · 2소도호부 · 8목 · 49주 · 6부 · 6군 · 25진 · 46 현 · 13창의 녹봉이 정비된 것으로 나타나 있어 상당히 대조를 이루고 있다. 물론 이는 시간적 변천에 따른 군현 관계의 변화를 의미하는 것이지 반드시 그렇지는 않았다. 군현 관계 변화에 대한 후대의 역사적 사실도 문종 외관록과 인종 경정 외 관록에 반영되어 있어 외관록조의 기록은 복잡하고 난해하다. 고려의 지방 제도는 3경 · 4도호부 · 8목으로 구성되어 있었다. 서경 · 동경 · 남경으로 3경을 관할하는 유수관의 직제는 995년(성종 14)부터 1067년(문종 21)에 갖추어졌다. 이들의 녹봉은 덕종 원년에 동경 관록이 정비된 데 이어 문종 때 3경의 외관록이 정비되었다. 문종 때 정비된 3경 유수관 녹제 가운데 동경 부유수 66석 10 두는 166석 10두로 오류가 있었고, 남경 법조의 녹과 가 빠진 것은 20석으로 보완되어야 할 것이다. 인종 경정 외 관록에서 3경 부유 수의 녹봉 전체가 빠져 있는 것은 서경 부유수 166석 10도, 동 · 남경 부유수 120석으로 보완하고, 서경 녹사(事) 46석 10두에서 녹사는 사록(司錄)의 잘못된 표기이며, 동 · 남경의 사록의 녹봉이 빠져있는 것은 46석 10두로 보완해야 할 것이다. 4도호부는 이전의 5도호부에서 1018년(현종 9) 이후 여러 번 개편된 안서 · 안북 대도호부와 안변 · 안 남소도 호 부를 지칭한 것이다. 문종 외관록에는 4도호부 가운데 안서 대도호부의 녹봉만 있고, 나머지 3도호부의 녹봉은 없었다. 그것도 1018년(현종 9)에 안서 도호부에서 대도호부로 개편된 안서 대도호부의 녹봉만 나와 있다. 이는 1122년(예종 17)의 사실을 소급하여 문종 외관록에 반영하고 있다. 인종 경정 외 관록에서 4도호부의 녹봉 가운데 안남도호부 수주는 1150년(의종 4)에 도호부로 승격된 곳이다.<NAME> 13년(1022년)부터 1150년(의종 4년)까지는 전 주목인 안 남 도호부만 전주목에 있었다. 따라서 인종 경정 외 관록에는 1150년(의종 4) 이후의 역사적 사실도 반영되어 있는 4도호부의 녹봉도 있다. 또한 인종 경정 외 관록에서 안서 · 안북 대도호부 사 녹봉이 없는 것은 기록 누락으로 166석 10두로 보완되어야 할 것이다.<NAME> 9년(1018년)에 7목이었던 안 남 대도호부 전주가 1022년(현종 13)에 전주목이 되면서 8목이 된 것이다. 광주 · 충주 · 청주 · 진주 · 상주 · 전주 · 나주 · 황주 8목이 있다. 양 녹과 가 완전히 일치하는 것은 문종 경정 외 관록에 기록되어 있던 8목 목사의 녹봉이 사라진 것 말고는 없다. 인종 경정 외 관서 8목 목사의 녹봉이 기록 누락으로 인해 166석 10두로 정정되어야 할 것이다. 이하 방어주의 녹봉, 지주 부군의 녹봉, 방어진의 녹봉, 여러 진의 녹봉, 현령 · 현위 및 여러 감무 · 13창 판관의 녹봉 등에 수정과 보완이 필요하다. 출관주7과 차임주8의 조건으로 1088년(선종 5)에 반록 규제 법이 설정되고 반록 시기는 정월 7일과 7월 7일, 연 2회 정기반록일이 있었다. 전기의 반록은 초번록, 후기의 반록은 봉창록이라고 불렀으며, 월봉을 지급한 예도 있었다. 백관은 정월 7일(: 정월 7일)에 녹패를 하사받았다. 녹패에 의거하여 녹봉을 수령할 수 있었고, 또한 팔리기도 하였다. 녹봉의 품목은 미 속맥 등이 중심 품목이었고, 견 능 · 라 · 수 · 포 등은 미곡과 환산되어 지급되기도 하였는데, 절가주9의 기준이 쌀[]이었던 만큼이었다. 고려의 녹봉제는 품관직과 품외직으로 나누어서 녹봉과 별사로 구분하였는데, 품관직은 녹봉, 품외직은 별 사라고 하였다. 별사에는 주로 이속들에게 지급된 잡별사와 제아 문의 공장들에게 지급된 공장별사로 구분되었다. 조선시대 도목주11과 번차주12에 따라 직사주13에 근무할 때 지급되는 체아록 주 14 가운데 잡직 체아록과 유사한 것으로서 모두 직역에 종사한 날을 기준으로 한 별 사록 주 10을 지급한 것이다. 녹봉의<NAME>이 되는 토지는 민전이었으며, 양계와 서경 관내를 제외한 전국 민전 조의 약 13만 9376석 13도 정도가 개경의 좌창에 세입 되어 중앙관의 녹봉에 충당되었다. 서경 관록은 서경 대창에 세입 되는 1만 7722석 13도 세 량 주 15로 충당하였다. 처음 녹제를 정비할 때 외읍의 공수조주16에서 외관록을 지급받았으나, 1101년(숙종 6) 이후부터는 외읍의 공수조에서 외관록을 전부 충당하게 되었다. 또한 민전조 외에 공부도 녹봉의<NAME>이 되었다. 고려 관리들의 경제적 기반은 전시과의 전조 수입에 의존하고, 나머지 절반은 녹봉으로 충당하도록 되어 있었다. 그 재정 운영 방법은 전시과의 경우 국가 권력이 개입하여 전주와 전호 사이에 간접적인 지배밖에 할 수 없도록 하여 수조권의 사유를 인정한 공적 색채가 강한 것에 비하여 기본적으로 차이가 있었다. 고려 녹봉 제의 성격은 관리들이 직장에 종사한 것에 대한 대가로 국가가 일정 금액을 지급하여 그들의 경제적 기반을 마련해 주는 생활 보장 제도였다. 직장에 재직하는 현직 주의 원칙에 따라 지급되었다. 그런 점에서 고려 녹봉제는 관료적 성격을 잘 반영하였다. 그렇지만 고려 녹봉제가 현직 주의 원칙에 입각해서만 시행된 것은 아니었다. 현직 주의에 반하는 것으로 실직 아닌 치사 관록 · 검교관록주17 · 종실록 · 봉군록 등은 관료적 성격이 아니라 오히려 귀족적 성격을 반영하는 것이다. 종실록을 제정하여 종친을 우대하고 3품 이상의 퇴직자에게 치사록을 지급하여 그들을 우대한 것이나, 후대의 일이지만 검교관록을 설정하여 훈관(勳官) 주 18을 우대한 것이나, 종실(宗室) 봉군(封君)과 이성 봉군을 포함하여 별도로 봉군 녹과(封君科)를 설정한 것 등은 음서(蔭敍)나 공음전(功蔭田)의 지급 못지않게 녹봉으로 귀족들의 특권을 경제적으로 보장한 고려 사회의 귀족적 성격을 나타내 주는 것이다.비주주19 · 종실 · 봉군 · 검교관 · 치사관 등의 특권적 귀족 신분층과 정직의 품관에게 지급된 녹봉을 녹봉이라 하고, 하위 품외직의 이속이나 기타 직역에 종사하는 신분층에 지급된 녹봉을 별 사라 구분한 것 역시 귀족 사회의 특징을 잘 말해 주는 것이다. 산직 체계 3품 이상의 치사직에는 치사록을 지급하여 우대했지만, 기타 산직에는 녹봉을 지급하지 않고 현직 주의 원칙을 고수하여 차별을 두었다. 검교직에 종사할 경우에만 권무관록이 지급되었는데, 이는 산직 체계에서 3품 이하의 산관이나 동정직 체계의 품관이었다. 즉 조선시대 도목과 번 차에 따라 직무에 종사할 때 지급되는 동서반 체아록과 유사한 권무관록은 정직 품관의 실무직 외에 특정한 직무에 종사하는 품관에게 지급된 녹봉이다. 고려 전기 녹과제가 어떻게 정비되었는가 하는 추이를 전시과 제도가 붕괴된 이후의 고려 토지 제도의 변화와 연관하여 살펴본 것이 고려 녹봉 제의 변천이다. 고려 녹봉제는 1076년(문종 30)에 정비된 후 12세기 초엽 인종 대에 다시 경정되어 최종적으로 고려 녹봉제가 완성되었다. 고려 녹봉제가 정비된 이후 인종 경정 녹봉제가 완비되는 시기에 이미 토지 겸병의 문이 열려 전시과 체제가 붕괴되기 시작했다. 전시과 체제가 붕괴되기 시작한 것은 12세기 초엽 인종 대부터였지만, 명종 대부터 녹봉이 제대로 지급되지 않았다. 12세기 말 무인 집권을 계기로 토지 겸병이 본격화되고, 전시과 체제가 급격히 붕괴되면서 품록의 감소, 녹봉의 전용 지출 등 녹봉 지급이 정상적으로 이루어지지 못했다. 몽골과 항전하던 강도 주 20 초기를 전후하여 전화로 인한 전야의 황폐화와 삼별초의 난, 일본 원정에 따른 전비 부담의 급증으로 심각한 재정난에 놓이게 되자 무인정권의 기능도 제 기능을 할 수 없었다. 그렇지만 녹봉제 자체가 사라진 적은 없었으며, 재상의 녹봉이 수곡에 그칠 만큼이나마 그 명맥은 유지되어 왔다. 이리하여 당시 품록의 감소를 보충하기 위한 새로운 해결책으로 녹과 전(科田) 분급 이론이 1257년(고종 44) 6월에 처음 제기되어 같은 해 9월 강도에서 처음 실시되었고, 1270년(원종 11)에 개경 환도 이후 경기 일원에 통치력이 회복되자 1271년(원종 12)에 정식으로 녹과전 제도(科田制度)가 성립되었다. 고려 후기의 녹봉 제도 실시가 시작된 것은 1257년(고종 44) 9월에 강도에서 녹과 전이 처음 지급되었던 것과 거의 같은 7개월 후인 1258년(고종 45) 4월이었다. 고려 전기 인종 경정녹제 이후 새롭게 등장한 후기 반록 규정의 첫 효시가 된 것은 1258년(고종 45) 4월 강도에서 최의 사창의 곡식을 임시 편법으로 강도에 지급한 기록이다. 전기의 문종 녹제(47과 등)나 인종 녹제(29과 등)와 같이 같은 품계라도 직에 따라 과 등을 많이 설정한 것이 아니라, 순수하게 9품 등에 의한 9과 등제를 고려 후기 녹과 규정은 채택하였다. 녹과 전과 후기 녹과 규정은 고려 후기 전시과가 붕괴된 이후 관료들에 대한 대우 방식이 전기에는 전시과와 녹봉, 후기엔 녹과 전과 녹봉(9과 등 제)의 이원적 대우 체제로 변했다는 것을 의미한다. 이중으로 받게 된 그들의 재정적 어려움은 면할 수 없었다. 개경 환도 이후 원나라의 정치적 지배하에 들어서면서 강도 시절보다 점차 안정을 되찾을 수 있었다. 하지만 외적의 침입과 권세가들의 광범위한 토지 겸병으로 재정난이 계속되어 품록의 감소, 체불, 지급 정지 등 정상적인 지급이 이루어지지 못했다. 공민왕은 녹제 쇄신을 통해 난국을 타개하고 국가 중흥을 위한 노력의 일환으로 녹제 쇄신을 시도하였으나 별다른 성과를 거두지 못하였다. 후기에 1 · 2품으로 360석을 받아야 할 재상의 녹봉이 20~30석밖에 안 되었으니, 그 이하는 말할 것도 없었다. 그런 절박한 상황에도 녹봉은 고려 왕조가 멸망하기 직전인 1391년(공양왕 3) 10월까지 지급되었다. 이성계 일파의 신진 세력들이 전제 개혁을 단행하게 된 결정적 원인은 고려 말의 심각한 재정난이었다. 사전 개혁론자들의 주장으로 마침내 1391년(공양왕 3) 5월에 군국의 수요와 곤경에 처한 녹봉 문제를 해결하고 국가 기능을 회복할 수 있었던 것은 과전법 제정 선포였다. 조선 왕조에 녹봉 제의 이론적 근거는 계승되어 고려가 채택한 녹봉 제의 기능이 다시 회복된 셈이다. 새로운 왕조의 토지 분급 규정이었던 과전법의 실시와 더불어 녹봉도 지급되었다. 신진 관료들은 1품에서 9품에 이르기까지 18과로 나누어져 충분한 과전과 녹봉을 받게 되어 이원적인 생활 보장을 받게 되었던 것이다.
70c2fb6d-fea7-4ce1-a3e7-76a7093cb690	source05/encykorea/GL49202.txt	유숙 초상 및 관련 교지 (柳潚肖像 및 關聯敎旨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067562	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 초상화를 모셔둔 영당에는 1626년 정월 23일에 유숙의 부인인 숙부인 채 씨를 정부인으로 올린다는 내용의 교지가 함께 보관되어 있는데, 이는 유숙이 형난공신이었음을 시사한다. 이 공신 호의 훈적은 1623년 인조반정으로 대북파가 몰락하면서 삭탈되었는데, 이 공신호는 1613년 5월에 대북파가 소북파의 세력을 없애려고 김직재 등을 모반 혐의로 처형시킨 공으로 책록된 공신이다. 이 초상화를 그릴 때 유숙은 3품이었음을 알 수 있는데, 가슴에는 솔개 모양의 백한 문양의 흉배가 보이고 삽은대를 두르고 있다. 국립고궁 박물관에 소장되어 있는데, 2006년 12월 29일 보물로 지정되었다. 운문 흑단령의 옷 주름은 간략하게 표현되었으며, 단령 옆 틈새로 운문의 녹색 내공과 청색 첩리가 보인다. 이 전신상은 17세기 공신 상의 전형을 보여주는 작품으로 바닥에는 화려한 채전이 깔려 있고, 발 받침대 위에는 흑피화를 신고 팔자형으로 벌리고 있다. 얼굴 부분은 오사모를 쓴 모습으로 세밀하게 표현된 반면 담담한 옷은 간략하게 처리했다. 정본 초상화와 다른 점은 눈매 처리 등 화가의 솜씨이다. 이외에도 유숙과 관련된 홍패·백패 등 관련 교지 3점이 전해지고 있는데, 좌안 7분 면의 전신교의 좌상으로서 오사모에 흑단령을 입고 앉아 있다. 중기 공신 상의 전형적인 특징을 보이며, 형난공신 책록을 계기로 제작된 것으로 추측된다. 사모의 높이는 상당히 낮고, 뿔은 담묵으로 처리되어 있다. 안면은 전체적으로 옅은 살빛을 바탕으로 하여 이목구비를 약간 짙은 살색으로 규정하였으며, 양 미간에 세로 주름선을 몇 개 삽입해 생각에 잠긴 듯한 진지한 모습을 보여준다. 눈동자의 동공 주위를 금니 색으로 칠한 것이 주목된다. 아래 눈꺼풀 밑에는 자연스럽게 주름선을 집어넣었고 뺨에는 약간 홍기를 띠고 있다. 입술 선은 확실히 외곽을 규정하고 짙지 않은 붉은색으로 그 안을 채워 넣었다. 관련 교지 3점은 유숙의 초명이 유길이었다는 사실과 처인 채 씨에게 내려진 교지를 통해 그가 형난공신이었음을 시사해 주는 자료이면서 유숙의 전기 및 이력 사항을 알 수 있는 사료이다. 정부인 교지는 가로 112.7cm, 세로 86.3cm, 가로 63.2cm이고, 백패는 가로 34.1cm, 정부인 교지는 가로 93.7cm, 가로 63.2cm이다. 초상에서 사모의 길이가 낮고 녹포단령의 내공과 첩리가 가지런히 뻗은 점, 의자의 손잡이가 바깥쪽으로 뻗은 점 등은 17세기 공신상 도상의 특징을 보여주는 한 유형이다. 공신 상의 경우 관련 문적이 함께 남아 있는 예가 흔치 않다는 점에 비추어 유숙의 공적과 초상을 동시에 알 수 있는 귀중한 사료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유숙 초상 및 관련 교지 (柳潚肖像 및 關聯敎旨) ### 내용: 이 초상화를 모셔둔 영당에는 1626년 정월 23일에 유숙의 부인인 숙부인 채 씨를 정부인으로 올린다는 내용의 교지가 함께 보관되어 있는데, 이는 유숙이 형난공신이었음을 시사한다. 이 공신 호의 훈적은 1623년 인조반정으로 대북파가 몰락하면서 삭탈되었는데, 이 공신호는 1613년 5월에 대북파가 소북파의 세력을 없애려고 김직재 등을 모반 혐의로 처형시킨 공으로 책록된 공신이다. 이 초상화를 그릴 때 유숙은 3품이었음을 알 수 있는데, 가슴에는 솔개 모양의 백한 문양의 흉배가 보이고 삽은대를 두르고 있다. 국립고궁 박물관에 소장되어 있는데, 2006년 12월 29일 보물로 지정되었다. 운문 흑단령의 옷 주름은 간략하게 표현되었으며, 단령 옆 틈새로 운문의 녹색 내공과 청색 첩리가 보인다. 이 전신상은 17세기 공신 상의 전형을 보여주는 작품으로 바닥에는 화려한 채전이 깔려 있고, 발 받침대 위에는 흑피화를 신고 팔자형으로 벌리고 있다. 얼굴 부분은 오사모를 쓴 모습으로 세밀하게 표현된 반면 담담한 옷은 간략하게 처리했다. 정본 초상화와 다른 점은 눈매 처리 등 화가의 솜씨이다. 이외에도 유숙과 관련된 홍패·백패 등 관련 교지 3점이 전해지고 있는데, 좌안 7분 면의 전신교의 좌상으로서 오사모에 흑단령을 입고 앉아 있다. 중기 공신 상의 전형적인 특징을 보이며, 형난공신 책록을 계기로 제작된 것으로 추측된다. 사모의 높이는 상당히 낮고, 뿔은 담묵으로 처리되어 있다. 안면은 전체적으로 옅은 살빛을 바탕으로 하여 이목구비를 약간 짙은 살색으로 규정하였으며, 양 미간에 세로 주름선을 몇 개 삽입해 생각에 잠긴 듯한 진지한 모습을 보여준다. 눈동자의 동공 주위를 금니 색으로 칠한 것이 주목된다. 아래 눈꺼풀 밑에는 자연스럽게 주름선을 집어넣었고 뺨에는 약간 홍기를 띠고 있다. 입술 선은 확실히 외곽을 규정하고 짙지 않은 붉은색으로 그 안을 채워 넣었다. 관련 교지 3점은 유숙의 초명이 유길이었다는 사실과 처인 채 씨에게 내려진 교지를 통해 그가 형난공신이었음을 시사해 주는 자료이면서 유숙의 전기 및 이력 사항을 알 수 있는 사료이다. 정부인 교지는 가로 112.7cm, 세로 86.3cm, 가로 63.2cm이고, 백패는 가로 34.1cm, 정부인 교지는 가로 93.7cm, 가로 63.2cm이다. 초상에서 사모의 길이가 낮고 녹포단령의 내공과 첩리가 가지런히 뻗은 점, 의자의 손잡이가 바깥쪽으로 뻗은 점 등은 17세기 공신상 도상의 특징을 보여주는 한 유형이다. 공신 상의 경우 관련 문적이 함께 남아 있는 예가 흔치 않다는 점에 비추어 유숙의 공적과 초상을 동시에 알 수 있는 귀중한 사료로 평가된다.
cea7830a-69b7-44e0-89c9-3ebe67a8ac00	source05/encykorea/GL50803.txt	단천상업은행 (端川商業銀行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070267	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	제2경제 위원회 산하 조선용악산무역총회사의 대외결제업무를 담당하는 조선용악산은행은 1983년 제3세계에 무기를 수출하던 제2경제 위원회 산하에 설립되었다. 이후 조선용악산은행은 대성은행에 흡수되었고, 1986년 창광신용은행으로 은행 명칭을 바꾸었으며 2003년에는 삼천리은행과 합병하여 단천상업은행으로 이름을 바꾸었다. 현재는 제2경제 위원회 소속으로 용악산 상사 등의 대외 결제 및 제2경제 위원회 자금 관리와 무기 거래 등의 업무를 수행하고 있다. 특히 군부가 운영하는 기업들의 대외결제 업무를 주로 담당하기 때문에 대량살상무기 거래에 깊이 관여하고 있다고 한다. 미국은 이 은행을 대량살상무기 지원기업으로 2005년 6월 지정하고 미국 내 자산을 동결했으며, 2009년 4월에는 유엔 안전보장이사회의 의장 성명에 따라 제재 대상이 되기도 했다. 단천상업은행은 평양시 만경대구역 축전 일동의 본점과 세계 172개국에 지점을 두고 있는 등 외환 전문 은행 중에서 자금 규모가 제일 큰 것으로 알려져 있다. 하지만 구체적인 업무내용 등에는 알려져 있지 않아 확인이 어려운 상황이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단천상업은행 (端川商業銀行) ### 내용: 제2경제 위원회 산하 조선용악산무역총회사의 대외결제업무를 담당하는 조선용악산은행은 1983년 제3세계에 무기를 수출하던 제2경제 위원회 산하에 설립되었다. 이후 조선용악산은행은 대성은행에 흡수되었고, 1986년 창광신용은행으로 은행 명칭을 바꾸었으며 2003년에는 삼천리은행과 합병하여 단천상업은행으로 이름을 바꾸었다. 현재는 제2경제 위원회 소속으로 용악산 상사 등의 대외 결제 및 제2경제 위원회 자금 관리와 무기 거래 등의 업무를 수행하고 있다. 특히 군부가 운영하는 기업들의 대외결제 업무를 주로 담당하기 때문에 대량살상무기 거래에 깊이 관여하고 있다고 한다. 미국은 이 은행을 대량살상무기 지원기업으로 2005년 6월 지정하고 미국 내 자산을 동결했으며, 2009년 4월에는 유엔 안전보장이사회의 의장 성명에 따라 제재 대상이 되기도 했다. 단천상업은행은 평양시 만경대구역 축전 일동의 본점과 세계 172개국에 지점을 두고 있는 등 외환 전문 은행 중에서 자금 규모가 제일 큰 것으로 알려져 있다. 하지만 구체적인 업무내용 등에는 알려져 있지 않아 확인이 어려운 상황이다.
de6ae925-2e52-4a8a-8ca7-094449177295	source05/encykorea/GL39372.txt	지장보살도 (地藏菩薩圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054348	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	고려 시대의 불화. 비단 바탕에 채색. 세로 107.6cm, 가로 45.3cm. 일본 동경 네즈 미술관에 소장되어 있다. 고려 시대의 지장보살화 중에서 최고 걸작으로 손꼽힌다. 지장보살을 묘사하기 위해 전신을 오른쪽으로 약간 비틀어 연꽃 대좌 위에 당당하게 서 있다. 화면을 거의 가득 채운 이 보살상은 몸을 약간 비틀고 긴 석장( : 중이 들고 다니는 지팡이)을 대각선으로 들고 있어 단조로운 화면을 변화 있게 하고 있다. 특히 이 석장은 화려한 금니의 원형 두광과 지장보살의 당당한 신체로 꽉 찬 듯한 화면을 단순한 선으로 잘 조화시키고 있다. 몸은 약간 오른쪽으로 향하고 있지만 얼굴은 정면을 향하고 있다. 둥글고 환한 얼굴은 귀족적인 매력을 풍긴다. 특히 1320년 작 <아미타 구존도>(일본 소장)의 지장보살 얼굴의 초승달 눈썹, 가늘고 긴 눈, 큼직한 코와 작은 입, { 모양의 이마 등은 1320년 작과 유사하다. 이 밖에 검은 바탕에 금니로 둥근 꽃무늬가 있는 두건이나 귀 옆의 두건 장식, 가사 가장자리의 모란당초문 등도 매우 유사하다. 지장보살의 당당한 신체, 넓은 가슴, 연화좌를 밟고 있는 발의 표현, 연화 대좌의 모습, 법의의 문양 등은 14세기 초기 작품으로 추정되는 <아미타여래상>과 매우 흡사하다. 그래서 이 작품의 연대를 14세기 초로 추정할 수 있다. 이외에도 1320년(충숙왕 7년)에 제작된 <아미타 구존도>의 관음보살상과 유사한 넓은 가슴, 유연한 자세, 자연스러운 손발 모양 등이 유사하다. 또한 일본 네즈 미술관이 소장하고 있는 1306년(충렬왕 32년) 작 <아미타여래상>(일본 네즈 미술관 소장)과 비슷한 체구, 개성 있는 얼굴 표정, 장신구, 가사에 표현된 둥근 꽃무늬, 대좌의 연꽃 등은 14세기 초의 작품 양식을 반영하고 있다. 지장보살화의 전통이 꽤 오래되었다는 것을 말해 주는 것으로, 조각한 듯한 딱딱하고 날카로운 옷 주름은 상당히<NAME>화되어 있다. 자칫 매너리즘으로 흐르기 쉬운 이런 선을 단정하고 부드럽게 처리한 점에서 화가의 뛰어난 솜씨가 엿보인다. 이러한 점은 찬란한 귀족 문화가 지배했던 고려 시대의 문화이다. 그림의 크기로 보아 이 불화는 큰 법당이라기보다는 귀족·왕족들의 원당이나 원찰에 봉안되었을 가능성이 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지장보살도 (地藏菩薩圖) ### 내용: 고려 시대의 불화. 비단 바탕에 채색. 세로 107.6cm, 가로 45.3cm. 일본 동경 네즈 미술관에 소장되어 있다. 고려 시대의 지장보살화 중에서 최고 걸작으로 손꼽힌다. 지장보살을 묘사하기 위해 전신을 오른쪽으로 약간 비틀어 연꽃 대좌 위에 당당하게 서 있다. 화면을 거의 가득 채운 이 보살상은 몸을 약간 비틀고 긴 석장( : 중이 들고 다니는 지팡이)을 대각선으로 들고 있어 단조로운 화면을 변화 있게 하고 있다. 특히 이 석장은 화려한 금니의 원형 두광과 지장보살의 당당한 신체로 꽉 찬 듯한 화면을 단순한 선으로 잘 조화시키고 있다. 몸은 약간 오른쪽으로 향하고 있지만 얼굴은 정면을 향하고 있다. 둥글고 환한 얼굴은 귀족적인 매력을 풍긴다. 특히 1320년 작 <아미타 구존도>(일본 소장)의 지장보살 얼굴의 초승달 눈썹, 가늘고 긴 눈, 큼직한 코와 작은 입, { 모양의 이마 등은 1320년 작과 유사하다. 이 밖에 검은 바탕에 금니로 둥근 꽃무늬가 있는 두건이나 귀 옆의 두건 장식, 가사 가장자리의 모란당초문 등도 매우 유사하다. 지장보살의 당당한 신체, 넓은 가슴, 연화좌를 밟고 있는 발의 표현, 연화 대좌의 모습, 법의의 문양 등은 14세기 초기 작품으로 추정되는 <아미타여래상>과 매우 흡사하다. 그래서 이 작품의 연대를 14세기 초로 추정할 수 있다. 이외에도 1320년(충숙왕 7년)에 제작된 <아미타 구존도>의 관음보살상과 유사한 넓은 가슴, 유연한 자세, 자연스러운 손발 모양 등이 유사하다. 또한 일본 네즈 미술관이 소장하고 있는 1306년(충렬왕 32년) 작 <아미타여래상>(일본 네즈 미술관 소장)과 비슷한 체구, 개성 있는 얼굴 표정, 장신구, 가사에 표현된 둥근 꽃무늬, 대좌의 연꽃 등은 14세기 초의 작품 양식을 반영하고 있다. 지장보살화의 전통이 꽤 오래되었다는 것을 말해 주는 것으로, 조각한 듯한 딱딱하고 날카로운 옷 주름은 상당히<NAME>화되어 있다. 자칫 매너리즘으로 흐르기 쉬운 이런 선을 단정하고 부드럽게 처리한 점에서 화가의 뛰어난 솜씨가 엿보인다. 이러한 점은 찬란한 귀족 문화가 지배했던 고려 시대의 문화이다. 그림의 크기로 보아 이 불화는 큰 법당이라기보다는 귀족·왕족들의 원당이나 원찰에 봉안되었을 가능성이 크다.
41f31687-62fc-491d-850d-5e6d559d198b	source05/encykorea/GL42520.txt	춘천고등학교 (春川高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058000	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1924년 4월 25일 5년제 관립 춘천고등보통학교로 개교하였다. 강원도의 첫 인문계 고등학교로 2개 학급에 100명으로 출발하였고, 1925년 4월 공립으로 개편되어 춘천 공립 고등학교로, 1938년 4월 5년제 춘천 공립중학교로 개편되었다. 해방 후 1946년 수업연한을 6년으로 늘렸고, 1950년 교육법 개정에 따라 춘천고등학교와 춘천중학교로 개편되었다. 설립 당시에는 성실 · 강건으로 교훈을 정했으나 1974년 정도로 교훈을 수정하였다. 미래에 세상을 이끌어갈 자주적, 창의적 인간 육성을 교육목적으로 하여 훈화자료를 통한 인성교육 실시, 푸른 학교 환경 조성으로 자연을 사랑하는 생활 실천, 과목별 학습지도와 평가 방법 개선 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 일제강점기 학생운동으로 1926년 10월 일본인 교사가 우리 민족을 모욕하는 발언을 하자 배일 맹휴(排日盟休)을 감행하였고, 1938년에는 재학생들과 독립지사들이<NAME>회(常會)를 조직해 춘천 및 만주 등지에서 비밀리에 독립운동을 전개하다 일본 경찰에 발각되는 ‘상록회 사건’이 발생하였다. 이로 인해 총 137명이 연행되어 백흥기가 옥사한 것을 시작으로 1941년 제2차<NAME>회 사건으로 이광훈 · 고 웅주 등이 희생되는 등 총 3차에 걸친 검거 사태에도 항일운동을 계속하였다. 춘고인의 정신을 기리고자 1967년 4월 교정에<NAME> 탑을 세워 조국의 광복에 바친 그 뜻을 기리고 있다. 매년 4월 25일 개교기념일에는 동문들이 참석한 가운데 마라톤 대회, 미술 전시회, 시화전, 공연 등이 열린다. 또한 주말과 방학을 이용한 농촌 체험 활동도 특색사업으로 하고 있다. 축구부는 1956년 창단했다가 휴식기를 거쳐 1981년 재창단되어 매년 지역 및 전국 대회에서 좋은 성적을 거두고 있는 운동부이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 춘천고등학교 (春川高等學校) ### 내용: 1924년 4월 25일 5년제 관립 춘천고등보통학교로 개교하였다. 강원도의 첫 인문계 고등학교로 2개 학급에 100명으로 출발하였고, 1925년 4월 공립으로 개편되어 춘천 공립 고등학교로, 1938년 4월 5년제 춘천 공립중학교로 개편되었다. 해방 후 1946년 수업연한을 6년으로 늘렸고, 1950년 교육법 개정에 따라 춘천고등학교와 춘천중학교로 개편되었다. 설립 당시에는 성실 · 강건으로 교훈을 정했으나 1974년 정도로 교훈을 수정하였다. 미래에 세상을 이끌어갈 자주적, 창의적 인간 육성을 교육목적으로 하여 훈화자료를 통한 인성교육 실시, 푸른 학교 환경 조성으로 자연을 사랑하는 생활 실천, 과목별 학습지도와 평가 방법 개선 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 일제강점기 학생운동으로 1926년 10월 일본인 교사가 우리 민족을 모욕하는 발언을 하자 배일 맹휴(排日盟休)을 감행하였고, 1938년에는 재학생들과 독립지사들이<NAME>회(常會)를 조직해 춘천 및 만주 등지에서 비밀리에 독립운동을 전개하다 일본 경찰에 발각되는 ‘상록회 사건’이 발생하였다. 이로 인해 총 137명이 연행되어 백흥기가 옥사한 것을 시작으로 1941년 제2차<NAME>회 사건으로 이광훈 · 고 웅주 등이 희생되는 등 총 3차에 걸친 검거 사태에도 항일운동을 계속하였다. 춘고인의 정신을 기리고자 1967년 4월 교정에<NAME> 탑을 세워 조국의 광복에 바친 그 뜻을 기리고 있다. 매년 4월 25일 개교기념일에는 동문들이 참석한 가운데 마라톤 대회, 미술 전시회, 시화전, 공연 등이 열린다. 또한 주말과 방학을 이용한 농촌 체험 활동도 특색사업으로 하고 있다. 축구부는 1956년 창단했다가 휴식기를 거쳐 1981년 재창단되어 매년 지역 및 전국 대회에서 좋은 성적을 거두고 있는 운동부이다.
54803015-cc18-48ea-9df5-3d77e3718477	source05/encykorea/GL29488.txt	월천서당 (月川書堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041080	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	월천(月川) 조목(趙穆, 1524∼1606) 선생이 1539년(중종 34)에 건립하여 학문을 닦고 후진을 양성하던 곳으로 현판은 퇴계(退溪) 이황(李愰) 선생이 썼다. 조 목 선생은 퇴계(退溪) 선생의 제자로 1552년(명종 7) 생원시(生員試)에 합격하여 성균관(成均館)에 들어갔고, 여러 관직을 거쳐 공조참판(工曹參判)에 이르렀다. 임진왜란 당시 의병을 모집하여 동생과 두 아들로 하여금 망우당<NAME>와 함께 국난극복에 앞장섰으며, 훗날 퇴계 이황 선생을 주향으로 하는 도산서원에 배향되었다. 서당 건물은 정면 4칸, 측면 2칸의 자형 목조 단층 와 가로 중앙에 2칸의 마루를 두고 좌우에 통간방을 배치한 홑처마 집이다. 1982년 경상북도 기념물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월천서당 (月川書堂) ### 내용: 월천(月川) 조목(趙穆, 1524∼1606) 선생이 1539년(중종 34)에 건립하여 학문을 닦고 후진을 양성하던 곳으로 현판은 퇴계(退溪) 이황(李愰) 선생이 썼다. 조 목 선생은 퇴계(退溪) 선생의 제자로 1552년(명종 7) 생원시(生員試)에 합격하여 성균관(成均館)에 들어갔고, 여러 관직을 거쳐 공조참판(工曹參判)에 이르렀다. 임진왜란 당시 의병을 모집하여 동생과 두 아들로 하여금 망우당<NAME>와 함께 국난극복에 앞장섰으며, 훗날 퇴계 이황 선생을 주향으로 하는 도산서원에 배향되었다. 서당 건물은 정면 4칸, 측면 2칸의 자형 목조 단층 와 가로 중앙에 2칸의 마루를 두고 좌우에 통간방을 배치한 홑처마 집이다. 1982년 경상북도 기념물로 지정되었다.
ba6238fb-192e-4233-a352-e7b077513d93	source05/encykorea/GL1802.txt	경기여자고등학교 (京畿女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002330	CC BY	367	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최초의 관립 중등 여학교로, 1908년에 공포된 고등여학교령에 의거해 여성에게 필요한 고등보통교육 및 기예를 전수하기 위해 설립되었다. 어윤적은 1908년 4월 1일 관립 한성 고등여학교의 초대 교장으로 취임하였다. 당시 순종의 비 순정효황후는 한성 고등여학교에 여성교육을 장려하는 여성 교권 학칙 어를 내려 여성교육에 대한 관심을 표명하였다. 2년제 예과와 3년제 본과를 설치하여, 5년간의 교육과정을 마친 후에 졸업할 수 있었다. 보통학교 수준의 국어 산술 이과(: 자연) 지리역사 수신(: 도덕) 창가 도화(: 미술) 체조 등을 가르쳤다. 본과에는 수신 국어 한문 지리역사 산술이 과도 화가 사재 봉수 예 음악 체조 등 교과목이 있었으며, 예과를 수료하거나 보통학교를 졸업한 학생이 입학했다. 초창기에는 본과와 예과 각 1학급씩 설치했고, 개교 1년 뒤인 1909년에는 본과 90명, 예과 68명으로 증원되었다. 이듬해 8월에는 당시 한성부 서쪽에 있던 교사를 재동 신축 교사로 이전하고 1911년 2월 제1회 졸업생 31명을 배출하였다. 관립 경성여자고등보통학교로 1911년 8월에 공포된 조선교육령에 따라 개편되었고, 1913년 4월 별과 기예과를 신설하였다. 또한 보통학교를 부설함에 따라 부속 보통학교가 재동의 교사를 사용하고 관립 경성여자고등보통학교는 교동으로 다시 옮겼다. 1914년에는 사범과를, 1919년에는 임시 여자 교원양성소를 설립하였다. 1938년 4월 경기고등여학교로 개칭하고, 1945년 10월 서울특별시 중구 정동 구 경성 제일 공립 여자고등학교 자리로 교사를 이전하고 초대 교장에 고황경이 취임하였다. 1947년 6년제 경기 여자중학교로 개편되었다가 1952년 교육법 개정으로 경기 여자중학교와 경기 여자고등학교로 분리되었다. 이후 1971년 중학교 평준화 정책으로 인해 경기 여자중학교가 폐교되고, 1974년 방송통신고등학교가 신설되었다. 1988년 서울특별시 강남구 개포동에 현재의 교사를 신축하여 이전하였고, 2008년 10월 개교 100주년 기념식을 가졌다. 초대 교장 어윤적은 교육의 목표를 부덕 함양과 솔선수범에 두고 신사임당을 이상형으로 한 현모양처 양성에 주력하였으며, 현재의 교훈인 참되고, 착하고, 아름다워라는 1946년에 제정된 것이다. 세계와 소통할 수 있는 능력 있는 여성인재를 육성하기 위해 학습 멘토링 튜터링 제도 운용, 통합논술교육 강화 및 다양한 학력 인증제 실시, 글로벌 시대에 맞는 체험 봉사활동 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 2007년 서울시 교육청 지정 교원능력개발평가 선도학교, 2008∼2009년 좋은 학교 만들기 자원학교를 운영하였고, 2007년 과학교육 우수학교, 학교경영 우수학교, 학교평가 우수학교로 표창을 받았다. 학생활동으로는 31운동 등 항일운동에 참여하였으며 625전쟁 때에는 위문단을 조직하여 위문활동을 한 적이 있다. 체육활동에서는 설립 초기부터 정구부농구부수영부가 전국 대회에서 좋은 성적을 거두면서 국가대표급 선수를 많이 배출하였다. 교내 행사로 민속무용대회 바자회 합창경연 대회 생활관 실습 등을 개최하고 있으며, 1994년부터 매해 자랑스러운 경기인 1명을 선정하여 시상하고 있다. 1998년 경기여고 90년사, 2009년 경기여고 100년사를 발간하였다. 2009년 현재 43학급에 총 1,692명의 학생이 재학 중이다. 교직원은 100여 명이고, 97회 졸업생을 거치면서 총 3만 8,000여 명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경기여자고등학교 (京畿女子高等學校) ### 내용: 최초의 관립 중등 여학교로, 1908년에 공포된 고등여학교령에 의거해 여성에게 필요한 고등보통교육 및 기예를 전수하기 위해 설립되었다. 어윤적은 1908년 4월 1일 관립 한성 고등여학교의 초대 교장으로 취임하였다. 당시 순종의 비 순정효황후는 한성 고등여학교에 여성교육을 장려하는 여성 교권 학칙 어를 내려 여성교육에 대한 관심을 표명하였다. 2년제 예과와 3년제 본과를 설치하여, 5년간의 교육과정을 마친 후에 졸업할 수 있었다. 보통학교 수준의 국어 산술 이과(: 자연) 지리역사 수신(: 도덕) 창가 도화(: 미술) 체조 등을 가르쳤다. 본과에는 수신 국어 한문 지리역사 산술이 과도 화가 사재 봉수 예 음악 체조 등 교과목이 있었으며, 예과를 수료하거나 보통학교를 졸업한 학생이 입학했다. 초창기에는 본과와 예과 각 1학급씩 설치했고, 개교 1년 뒤인 1909년에는 본과 90명, 예과 68명으로 증원되었다. 이듬해 8월에는 당시 한성부 서쪽에 있던 교사를 재동 신축 교사로 이전하고 1911년 2월 제1회 졸업생 31명을 배출하였다. 관립 경성여자고등보통학교로 1911년 8월에 공포된 조선교육령에 따라 개편되었고, 1913년 4월 별과 기예과를 신설하였다. 또한 보통학교를 부설함에 따라 부속 보통학교가 재동의 교사를 사용하고 관립 경성여자고등보통학교는 교동으로 다시 옮겼다. 1914년에는 사범과를, 1919년에는 임시 여자 교원양성소를 설립하였다. 1938년 4월 경기고등여학교로 개칭하고, 1945년 10월 서울특별시 중구 정동 구 경성 제일 공립 여자고등학교 자리로 교사를 이전하고 초대 교장에 고황경이 취임하였다. 1947년 6년제 경기 여자중학교로 개편되었다가 1952년 교육법 개정으로 경기 여자중학교와 경기 여자고등학교로 분리되었다. 이후 1971년 중학교 평준화 정책으로 인해 경기 여자중학교가 폐교되고, 1974년 방송통신고등학교가 신설되었다. 1988년 서울특별시 강남구 개포동에 현재의 교사를 신축하여 이전하였고, 2008년 10월 개교 100주년 기념식을 가졌다. 초대 교장 어윤적은 교육의 목표를 부덕 함양과 솔선수범에 두고 신사임당을 이상형으로 한 현모양처 양성에 주력하였으며, 현재의 교훈인 참되고, 착하고, 아름다워라는 1946년에 제정된 것이다. 세계와 소통할 수 있는 능력 있는 여성인재를 육성하기 위해 학습 멘토링 튜터링 제도 운용, 통합논술교육 강화 및 다양한 학력 인증제 실시, 글로벌 시대에 맞는 체험 봉사활동 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 2007년 서울시 교육청 지정 교원능력개발평가 선도학교, 2008∼2009년 좋은 학교 만들기 자원학교를 운영하였고, 2007년 과학교육 우수학교, 학교경영 우수학교, 학교평가 우수학교로 표창을 받았다. 학생활동으로는 31운동 등 항일운동에 참여하였으며 625전쟁 때에는 위문단을 조직하여 위문활동을 한 적이 있다. 체육활동에서는 설립 초기부터 정구부농구부수영부가 전국 대회에서 좋은 성적을 거두면서 국가대표급 선수를 많이 배출하였다. 교내 행사로 민속무용대회 바자회 합창경연 대회 생활관 실습 등을 개최하고 있으며, 1994년부터 매해 자랑스러운 경기인 1명을 선정하여 시상하고 있다. 1998년 경기여고 90년사, 2009년 경기여고 100년사를 발간하였다. 2009년 현재 43학급에 총 1,692명의 학생이 재학 중이다. 교직원은 100여 명이고, 97회 졸업생을 거치면서 총 3만 8,000여 명의 졸업생을 배출하였다.
651f3d32-53c4-4660-83af-79c474741902	source05/encykorea/GL36714.txt	제양록 (制養錄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051330	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1권. 목판본. 상편은 24조로 구성되었으며, 유가 도통의 성인·현인의 어록과 행적을 수록하였다. 책의 편차는 인용 문헌을 각 항목에 맞게 적절하게 기재한 다음, 저자의 평설과 예화를 안(:조사하여 증거를 세움)의<NAME>으로 설명하였다. 내용은 상편에서 통언·심술·두·안색·의복·음식 등 일상사의 행위규범을 소개하고 있다. 저자는 서문에서, 방일한 마음을 수습하는 주요한 수단으로서 겉으로 드러나는 일상사의 행위를 강조하고 있다. 저자의 넓은 독서 범위를 알려 주는 인용 목록은 표기 ·논어·곡례 ·주자경재잠 등 60여 종에 이른다. 저자가 이황의 학통을 이어받아 성리학을 연구하였기 때문에, 이 책의 내용도 심성론 적인 것이 대부분이다. 선비가 제 양 공부를 멈추지 않을 때, 마침내 마음과 몸이 표리 일치가 되고, 우주와 인간이 합일되어 통일·조화의 상태에 이를 수 있음을 강조하고 있다. 하편에는 요·순·우·탕·문왕·무왕 등 유학도 통 인물의 행적과 어록을 수록하고 있다. 하편의 목적은 배움의 과정에 있는 젊은이들에게 바람직한 인간상을 제시하고 행동준칙을 알려주고자 하는 것이다. 특히 이황은 우리나라 유학 도통의 마지막 인물로서 유일하게 이름을 올리고 있는 것이 특징이라고 할 수 있다. 이는 정통 유학의 정맥이 중국에서는 이미 끊겼으며, 이것이 동방의 이황에 의해 정당하게 계승, 발전되었다는 자부심을 은연중에 드러낸 것으로 이해된다. 명문 사족 가문이 실시하였던 자녀교육의 한 전형을 보여준다는 점에서 이 책은 교육사적 의미가 있다. 또한 일상생활의 예의범절을 몸소 행하고 나서 순차적으로 성리학이 탐구되었음을 명료하게 제시하고 있다. 규장각 도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제양록 (制養錄) ### 내용: 1권. 목판본. 상편은 24조로 구성되었으며, 유가 도통의 성인·현인의 어록과 행적을 수록하였다. 책의 편차는 인용 문헌을 각 항목에 맞게 적절하게 기재한 다음, 저자의 평설과 예화를 안(:조사하여 증거를 세움)의<NAME>으로 설명하였다. 내용은 상편에서 통언·심술·두·안색·의복·음식 등 일상사의 행위규범을 소개하고 있다. 저자는 서문에서, 방일한 마음을 수습하는 주요한 수단으로서 겉으로 드러나는 일상사의 행위를 강조하고 있다. 저자의 넓은 독서 범위를 알려 주는 인용 목록은 표기 ·논어·곡례 ·주자경재잠 등 60여 종에 이른다. 저자가 이황의 학통을 이어받아 성리학을 연구하였기 때문에, 이 책의 내용도 심성론 적인 것이 대부분이다. 선비가 제 양 공부를 멈추지 않을 때, 마침내 마음과 몸이 표리 일치가 되고, 우주와 인간이 합일되어 통일·조화의 상태에 이를 수 있음을 강조하고 있다. 하편에는 요·순·우·탕·문왕·무왕 등 유학도 통 인물의 행적과 어록을 수록하고 있다. 하편의 목적은 배움의 과정에 있는 젊은이들에게 바람직한 인간상을 제시하고 행동준칙을 알려주고자 하는 것이다. 특히 이황은 우리나라 유학 도통의 마지막 인물로서 유일하게 이름을 올리고 있는 것이 특징이라고 할 수 있다. 이는 정통 유학의 정맥이 중국에서는 이미 끊겼으며, 이것이 동방의 이황에 의해 정당하게 계승, 발전되었다는 자부심을 은연중에 드러낸 것으로 이해된다. 명문 사족 가문이 실시하였던 자녀교육의 한 전형을 보여준다는 점에서 이 책은 교육사적 의미가 있다. 또한 일상생활의 예의범절을 몸소 행하고 나서 순차적으로 성리학이 탐구되었음을 명료하게 제시하고 있다. 규장각 도서에 있다.
ddbc9372-6e8d-4487-980e-18eba1f43dbd	source05/encykorea/GL47657.txt	유성철 (柳成哲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066665	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	소련 출신이며, 1943년부터 김일성의 러시아 통역으로 일하다가 1950년 6·25전쟁 사전 모의에 참가했다. 소련 동포 3세로, 1943년 당시 소련 비야츠크의 밀영에서 당시 소련 인민내무위원회(Narodnyy Komissariat Vnutrennikh Del ; NKVD, KGB의 전신) 산하 88여단에 소속되어 있던 김일성의 통역을 맡았던 것이 계기가 되어 해방 후 북한에 입국하여, 인민군 작전 부국장으로 6·25 남침의 신호탄을 발사한 인물이다. 6·25 이후 숙청 시기에 소련으로 망명하였고, 이후 소련이 해체되던 시기에 6·25에 대한 자세한 과정을 증언하여 주목을 받았다. 반김 일성 체제 운동을 벌이기도 했다. 김일성이 소련을 방문한 직후 민족보위성 작전국의 한 방에서 약 1개월 동안 극비리에 6·25 남침 작전 계획이 수립되었으며, 소련군의 많은 군사전문가들이 이 작업에 적극 참여했다고 증언했다. 1991년 재소 교민신문, 고려일보에 회고록인 피바다의 비화를 연재했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유성철 (柳成哲) ### 내용: 소련 출신이며, 1943년부터 김일성의 러시아 통역으로 일하다가 1950년 6·25전쟁 사전 모의에 참가했다. 소련 동포 3세로, 1943년 당시 소련 비야츠크의 밀영에서 당시 소련 인민내무위원회(Narodnyy Komissariat Vnutrennikh Del ; NKVD, KGB의 전신) 산하 88여단에 소속되어 있던 김일성의 통역을 맡았던 것이 계기가 되어 해방 후 북한에 입국하여, 인민군 작전 부국장으로 6·25 남침의 신호탄을 발사한 인물이다. 6·25 이후 숙청 시기에 소련으로 망명하였고, 이후 소련이 해체되던 시기에 6·25에 대한 자세한 과정을 증언하여 주목을 받았다. 반김 일성 체제 운동을 벌이기도 했다. 김일성이 소련을 방문한 직후 민족보위성 작전국의 한 방에서 약 1개월 동안 극비리에 6·25 남침 작전 계획이 수립되었으며, 소련군의 많은 군사전문가들이 이 작업에 적극 참여했다고 증언했다. 1991년 재소 교민신문, 고려일보에 회고록인 피바다의 비화를 연재했다.
5609bc61-51d9-4e31-8cf0-339197af78bd	source05/encykorea/GL38866.txt	주문공서원 (朱文公書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053242	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 23년(1697년)에 창건된<NAME>은 주자와 이이의 학문과 덕행을 기리기 위해 위패를 모셨다. 영조 9년(1733년)에 주문 공이라 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 당시 3칸의 사우, 3칸의 강당, 6칸의 동재와 서재, 3칸의 고 직사 등이 경내 건물이었다. 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주문공서원 (朱文公書院) ### 내용: 숙종 23년(1697년)에 창건된<NAME>은 주자와 이이의 학문과 덕행을 기리기 위해 위패를 모셨다. 영조 9년(1733년)에 주문 공이라 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 당시 3칸의 사우, 3칸의 강당, 6칸의 동재와 서재, 3칸의 고 직사 등이 경내 건물이었다. 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다.
a15c2ab9-9193-4f1c-b89f-c424327cccad	source05/encykorea/GL30730.txt	이급 (李伋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043834	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 전주이다. 호는 만사.<NAME>문헌에 따르면 중종의 넷째 아들 영양군 거의 증손이며, 판서 구성의 외손이며 능계수를 제수 받았다. 화가 편에 선화자로 기록되어 있고, 이긍익의 연려실기술 별집에는 대나무 그림으로 이름이 높으나 석양정이정의 수준에 미치지 못한다. 고 하였다. 조선 초기 묵죽화의 전통이 남아있는 국립중앙박물관 소장 묵죽도는 가는 줄기에 농담을 달리하여 배열한 긴 잎의 형태라든지, 까칠한 필치 등에서 엿보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이급 (李伋) ### 내용: 본관은 전주이다. 호는 만사.<NAME>문헌에 따르면 중종의 넷째 아들 영양군 거의 증손이며, 판서 구성의 외손이며 능계수를 제수 받았다. 화가 편에 선화자로 기록되어 있고, 이긍익의 연려실기술 별집에는 대나무 그림으로 이름이 높으나 석양정이정의 수준에 미치지 못한다. 고 하였다. 조선 초기 묵죽화의 전통이 남아있는 국립중앙박물관 소장 묵죽도는 가는 줄기에 농담을 달리하여 배열한 긴 잎의 형태라든지, 까칠한 필치 등에서 엿보인다.
3406b469-cd9d-450c-9c47-b83af63b556d	source05/encykorea/GL50923.txt	양강호텔 (兩江hotel)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070387	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	양강 호텔은 평양의 대동강과 보통강이 만나는 청춘거리에 위치해 있으며, 주로 북한을 방문하는 외국 손님들에게 숙박 서비스를 제공한다. 양강 호텔은 대동강과 보통강이 만나는 지점에 있는데, 김일성 주석이 양강 호텔이라 이름 지었다고 한다. 원래 관광 여관이었던 것을 호텔로 증축하여 재개관한 것인데 준공은 1989년 5월 1일이었다. 연건축면적은 3만 3천여 m2이며 6개동으로 이루어진 14층 계단식 건물로 이루어져 있다. 호텔 건물은 객실과 식당 및 회관으로 이루어져 있다. 객실은 500여 개 마련되어 있는데 1등실이 54개, 2등실이 222개, 3등실이 224개이다. 호텔의 2층부터 객실이며, 넓은 중앙 로비 주위로 도서실, 당구장, 접수실 그리고 청량음료점과 상점을 비롯한 각종 편의 시설들이 자리 잡고 있다. 건물의 가장 위층에는 90여 석의 회전 전망 식당이 있는데 여기에서 아름다운 만경봉과 광복거리, 청춘거리의 전경 그리고 주체사상 탑, 개선문을 비롯한 건축물과 평양시의 전경을 전망할 수 있게 하였다. 서산 호텔과 함께 해발고도 50m의 산봉우리에 자리한 양강 호텔은 부드러운 곡선미와 직선미를 잘 배합하면서 계단식으로 지어 여행자 호텔이라고도 불린다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양강호텔 (兩江hotel) ### 내용: 양강 호텔은 평양의 대동강과 보통강이 만나는 청춘거리에 위치해 있으며, 주로 북한을 방문하는 외국 손님들에게 숙박 서비스를 제공한다. 양강 호텔은 대동강과 보통강이 만나는 지점에 있는데, 김일성 주석이 양강 호텔이라 이름 지었다고 한다. 원래 관광 여관이었던 것을 호텔로 증축하여 재개관한 것인데 준공은 1989년 5월 1일이었다. 연건축면적은 3만 3천여 m2이며 6개동으로 이루어진 14층 계단식 건물로 이루어져 있다. 호텔 건물은 객실과 식당 및 회관으로 이루어져 있다. 객실은 500여 개 마련되어 있는데 1등실이 54개, 2등실이 222개, 3등실이 224개이다. 호텔의 2층부터 객실이며, 넓은 중앙 로비 주위로 도서실, 당구장, 접수실 그리고 청량음료점과 상점을 비롯한 각종 편의 시설들이 자리 잡고 있다. 건물의 가장 위층에는 90여 석의 회전 전망 식당이 있는데 여기에서 아름다운 만경봉과 광복거리, 청춘거리의 전경 그리고 주체사상 탑, 개선문을 비롯한 건축물과 평양시의 전경을 전망할 수 있게 하였다. 서산 호텔과 함께 해발고도 50m의 산봉우리에 자리한 양강 호텔은 부드러운 곡선미와 직선미를 잘 배합하면서 계단식으로 지어 여행자 호텔이라고도 불린다.
6e0d0d51-b3ca-442b-9a6f-f26187d73004	source05/encykorea/GL3478.txt	공주향교 (公州鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004510	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	창건 연대는 미상이나 조선 초기 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 위해 세웠다. 웅진동 숭산 기슭에 있던 것을 1623년 순찰사 신감과 목사 송흥 주가 현재의 위치로 옮기게 되었다. 1710년 관찰사 한배하(韓配夏)가 명륜당을 중수하였고, 1751년 판관 서흥보(徐興輔)가 다시 명륜당을 보수하였으며, 1813년 관찰사<NAME>명(元在明)이 향교 전체를 중수하였다. 1822년 관찰사 이석규(李錫奎)가 대성전을, 1831년 관찰사 박제문(朴齊聞)이 강학루를, 1839년 관찰사 조기영(趙冀永)이 대성전을, 1846년 판관 권영규(權永奎)가 강학루를, 1870년 관찰사 민치상(閔致庠)이 명륜당을, 1873년 판관 조명교(趙明敎)가 대성전을 각각 중수하였으며, 1954년 문묘·명륜당·동재·존경각 등을 전면 보수하여 현재에 이르고 있다. 대성전을 중심으로 동무·서무·신문·제기고·명륜당·강학루·동재·서재·존경각·외삼문·고직실 등이 현존하고 있다. 대성전에는 5성·10철, 송조 6현의 위패가, 동무·서무에는 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대는 국가에서 전답과 노비, 전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 현재는 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향을 올리고 있다. 지역 유림들의 모성계에서 기금을 마련하여 운영하고 있는 이 향교는 현재 89종 337책이 소장되어 있다. 1978년 충청남도 유형문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주향교 (公州鄕校) ### 내용: 창건 연대는 미상이나 조선 초기 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 위해 세웠다. 웅진동 숭산 기슭에 있던 것을 1623년 순찰사 신감과 목사 송흥 주가 현재의 위치로 옮기게 되었다. 1710년 관찰사 한배하(韓配夏)가 명륜당을 중수하였고, 1751년 판관 서흥보(徐興輔)가 다시 명륜당을 보수하였으며, 1813년 관찰사<NAME>명(元在明)이 향교 전체를 중수하였다. 1822년 관찰사 이석규(李錫奎)가 대성전을, 1831년 관찰사 박제문(朴齊聞)이 강학루를, 1839년 관찰사 조기영(趙冀永)이 대성전을, 1846년 판관 권영규(權永奎)가 강학루를, 1870년 관찰사 민치상(閔致庠)이 명륜당을, 1873년 판관 조명교(趙明敎)가 대성전을 각각 중수하였으며, 1954년 문묘·명륜당·동재·존경각 등을 전면 보수하여 현재에 이르고 있다. 대성전을 중심으로 동무·서무·신문·제기고·명륜당·강학루·동재·서재·존경각·외삼문·고직실 등이 현존하고 있다. 대성전에는 5성·10철, 송조 6현의 위패가, 동무·서무에는 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대는 국가에서 전답과 노비, 전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 현재는 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향을 올리고 있다. 지역 유림들의 모성계에서 기금을 마련하여 운영하고 있는 이 향교는 현재 89종 337책이 소장되어 있다. 1978년 충청남도 유형문화재로 지정되었다.
1f651a9e-300f-4d28-b7ab-bc3291d8831d	source05/encykorea/GL50308.txt	인천부평초등학교 (仁川富平初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068380	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	각 부군의 관내에 관·공립소학교를 설립하도록 규정한 소학교령에 의거하여 국민의 의식 일반을 높여 국가 자강의 기초로 삼기 위해 설립되었다. 부평 공립소학교는 1899년 3월 15일 부평향교 명륜당에서 개교하였다. 1909년 부평 공립보통학교로 전환되면서 부평도호부 관아 자리에 교사를 신축하여 이전하였다. 1912년 사립 계창 학교를 합치면서 학급 수는 3학급이 되었다. 1921년 4년제에서 6년제로 개편되었으며, 1934년 간이학교(현 부평동 초등학교)를 설립하였다. 인천 대정 공립심상소학교로 교명을 변경한 것은 1940년 부평이 인천에 편입됨에 따라 인천 대정 공립국민학교, 1945년 인천 계동 공립국민학교, 1969년 인천 부평국민학교로 각각 교명을 변경했기 때문이다. 1987년 인천 계산 초등학교, 1990년 인천 안 남 국민학교가 각각 분리되었다. 인천 부평 초등학교로 1996년 교명을 변경하였고, 2001년 인천안산 초등학교로 분리되었다. 효행·창의가 교훈이다. 국한혼용 바르게 쓰기 지도 강화 등 기초·기본 교육 강화에 역점을 두고 있으며, 특색사업으로 전통문화 체험을 통한 애향심 고취에 힘쓰고 있다. 학생활동으로는 2008년 화랑대기 전국축구 대회에서 남자 축구부가 우승하는 등 우수한 성적을 거두어 학교와 지역의 명예를 드높이고 있다. 2010년 6월 현재 34학급에 951명의 학생들이 재학하고 있으며, 71명의 교사가 근무하고 있다. 2010년 2월 제98회 졸업식을 개최하였고, 총 22,519명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인천부평초등학교 (仁川富平初等學校) ### 내용: 각 부군의 관내에 관·공립소학교를 설립하도록 규정한 소학교령에 의거하여 국민의 의식 일반을 높여 국가 자강의 기초로 삼기 위해 설립되었다. 부평 공립소학교는 1899년 3월 15일 부평향교 명륜당에서 개교하였다. 1909년 부평 공립보통학교로 전환되면서 부평도호부 관아 자리에 교사를 신축하여 이전하였다. 1912년 사립 계창 학교를 합치면서 학급 수는 3학급이 되었다. 1921년 4년제에서 6년제로 개편되었으며, 1934년 간이학교(현 부평동 초등학교)를 설립하였다. 인천 대정 공립심상소학교로 교명을 변경한 것은 1940년 부평이 인천에 편입됨에 따라 인천 대정 공립국민학교, 1945년 인천 계동 공립국민학교, 1969년 인천 부평국민학교로 각각 교명을 변경했기 때문이다. 1987년 인천 계산 초등학교, 1990년 인천 안 남 국민학교가 각각 분리되었다. 인천 부평 초등학교로 1996년 교명을 변경하였고, 2001년 인천안산 초등학교로 분리되었다. 효행·창의가 교훈이다. 국한혼용 바르게 쓰기 지도 강화 등 기초·기본 교육 강화에 역점을 두고 있으며, 특색사업으로 전통문화 체험을 통한 애향심 고취에 힘쓰고 있다. 학생활동으로는 2008년 화랑대기 전국축구 대회에서 남자 축구부가 우승하는 등 우수한 성적을 거두어 학교와 지역의 명예를 드높이고 있다. 2010년 6월 현재 34학급에 951명의 학생들이 재학하고 있으며, 71명의 교사가 근무하고 있다. 2010년 2월 제98회 졸업식을 개최하였고, 총 22,519명의 졸업생을 배출하였다.
f0254bde-a2f6-494a-817d-11ea1d416b4b	source05/encykorea/GL6807.txt	김광수 (金光洙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008703	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평안북도 출신. 군번은 18577. 제9사단 30연대 11중대 화기 소대장으로 한국전쟁에 참전하여 경기도 김화의 북진 능선 전투에서 전사하였다. 휴전 성립을 목전에 두고, 적이 최후 발악으로 전선에 걸쳐 전면 공세에 나선 것은 북진 능선 전투였다. 그리하여 1953년 6월 12일 적은 북진 능선에 대한 대규모 공격을 감행하였다. 이때 김광수 소위는 북진 능선의 케이 고지(K 高地)를 방어하고 있었는데, 아군의 주진지가 적의 침입을 당하게 되는 위기에 처하자 12명의 대원을 이끌고 적 주력의 측면으로 돌격하여 적 4명을 사살하고 다른 대원들과 함께 백병전을 전개하여 적들을 격퇴하고 진지를 고수하는데 큰 공을 세웠다. 하지만 김광수 소위는 도주하던 적이 던진 방망이 수류탄에 맞아 전사하고 말았다. 전사한 뒤 대위로 추서되었고, 1953년 7월 1일 자로 을지무공훈장을 수여받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김광수 (金光洙) ### 내용: 평안북도 출신. 군번은 18577. 제9사단 30연대 11중대 화기 소대장으로 한국전쟁에 참전하여 경기도 김화의 북진 능선 전투에서 전사하였다. 휴전 성립을 목전에 두고, 적이 최후 발악으로 전선에 걸쳐 전면 공세에 나선 것은 북진 능선 전투였다. 그리하여 1953년 6월 12일 적은 북진 능선에 대한 대규모 공격을 감행하였다. 이때 김광수 소위는 북진 능선의 케이 고지(K 高地)를 방어하고 있었는데, 아군의 주진지가 적의 침입을 당하게 되는 위기에 처하자 12명의 대원을 이끌고 적 주력의 측면으로 돌격하여 적 4명을 사살하고 다른 대원들과 함께 백병전을 전개하여 적들을 격퇴하고 진지를 고수하는데 큰 공을 세웠다. 하지만 김광수 소위는 도주하던 적이 던진 방망이 수류탄에 맞아 전사하고 말았다. 전사한 뒤 대위로 추서되었고, 1953년 7월 1일 자로 을지무공훈장을 수여받았다.
7723fb80-086b-4f44-9498-dea6d8920c9f	source05/encykorea/GL53711.txt	청년학원 (靑年學院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서성철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072311	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	쿠바 한인 사회의 1세대 이민자들은 한인 청소년들이 자신들의 전통을 잇고 조국의 광복을 실현하는 데 중추적인 역할을 하기를 바라면서 젊은 세대에 대해 많은 관심을 보였다. 쿠바 한인회는 자연히<NAME> 국어 학교를 세워 청소년들에게 한글을 가르치는 등 여러 교육 과정을 시행하였다.<NAME> 국어 학교 교장 임천택은 1932년 3월 10일 마탄사스(Matanzas)에서 청년 조직인 청년학원을 설립하였다. 이 학원은 야학 성격을 띠었는데, 주로 한국 역사를 가르치며 애국심을 고취하는 데 목적이 있었다. 마탄사스 지방회 통상 지출금에 청년학원의 권학비 1원이 기록된 것은 4월 3일로, 이 학원의 활동을 확인할 수 있는 첫 번째 기록이다. 청년학원은 1934년까지 약 2년 동안 유지되었다. 미주 국민회 총회의 요청에 따라 마탄사스에는 1936년 청년부가 설립되었다. 그 뒤 아바나(Havana)와 카르데나스(Crdenas)에도 청년조직이 세워졌고, 1941년에는 카르데나스에도 청년조직이 세워졌다. 하지만 청년부는 국민회에 속한 단체였기 때문에, 1950년대 국민회가 해산되면서 청년부의 활동도 자연스럽게 중단되었다. 아바나 지방회가 붕괴된 상황에서 마탄사스에 거주하던 한인 청년들은 1952년 말에 한인 청년회를 조직하여 활동을 시작하였다. 초기 한인 청년 구락부는 카르데나스에, 한인 청년단은 아바나에 세워졌는데, 이는 기존의 지방회를 대체하는 단체이다. 당시 마탄사스 한인 청년회는 회장 임철규가 회원 40여 명과 함께 활동했고, 카르데나스 한인 청년 구락부는 회장 박근성이 35명의 회원을 이끌고 있었고, 아바나 한인 청년단도 단장 주근엽과 단원 30명이 운영하였다. 이들 조직은 1950년대 후반에 활동 범위가 점차 줄어들다가 1959년 쿠바혁명이 일어나면서 사라졌다. 쿠바 한인 사회는 1930년대 초반 민족정신을 계승하기를 바랐는데, 청년학원의 창립선언문에는 조국의 재건, 애국정신의 계승, 인격의 도야 등이 잘 표현되어 있다. 이러한 정신은 이후 결성된 마탄사스 한인 청년회, 카르데나스 한인 청년 구락부, 아바나 한인 청년단 등에 계승되었다. 이들 단체는 1953년 이후 국민회를 대신하여 당시 한인들이 가장 중요하게 여겼던 기념일인 3·1절 행사를 주관하면서 실질적으로 한인회 역할을 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청년학원 (靑年學院) ### 내용: 쿠바 한인 사회의 1세대 이민자들은 한인 청소년들이 자신들의 전통을 잇고 조국의 광복을 실현하는 데 중추적인 역할을 하기를 바라면서 젊은 세대에 대해 많은 관심을 보였다. 쿠바 한인회는 자연히<NAME> 국어 학교를 세워 청소년들에게 한글을 가르치는 등 여러 교육 과정을 시행하였다.<NAME> 국어 학교 교장 임천택은 1932년 3월 10일 마탄사스(Matanzas)에서 청년 조직인 청년학원을 설립하였다. 이 학원은 야학 성격을 띠었는데, 주로 한국 역사를 가르치며 애국심을 고취하는 데 목적이 있었다. 마탄사스 지방회 통상 지출금에 청년학원의 권학비 1원이 기록된 것은 4월 3일로, 이 학원의 활동을 확인할 수 있는 첫 번째 기록이다. 청년학원은 1934년까지 약 2년 동안 유지되었다. 미주 국민회 총회의 요청에 따라 마탄사스에는 1936년 청년부가 설립되었다. 그 뒤 아바나(Havana)와 카르데나스(Crdenas)에도 청년조직이 세워졌고, 1941년에는 카르데나스에도 청년조직이 세워졌다. 하지만 청년부는 국민회에 속한 단체였기 때문에, 1950년대 국민회가 해산되면서 청년부의 활동도 자연스럽게 중단되었다. 아바나 지방회가 붕괴된 상황에서 마탄사스에 거주하던 한인 청년들은 1952년 말에 한인 청년회를 조직하여 활동을 시작하였다. 초기 한인 청년 구락부는 카르데나스에, 한인 청년단은 아바나에 세워졌는데, 이는 기존의 지방회를 대체하는 단체이다. 당시 마탄사스 한인 청년회는 회장 임철규가 회원 40여 명과 함께 활동했고, 카르데나스 한인 청년 구락부는 회장 박근성이 35명의 회원을 이끌고 있었고, 아바나 한인 청년단도 단장 주근엽과 단원 30명이 운영하였다. 이들 조직은 1950년대 후반에 활동 범위가 점차 줄어들다가 1959년 쿠바혁명이 일어나면서 사라졌다. 쿠바 한인 사회는 1930년대 초반 민족정신을 계승하기를 바랐는데, 청년학원의 창립선언문에는 조국의 재건, 애국정신의 계승, 인격의 도야 등이 잘 표현되어 있다. 이러한 정신은 이후 결성된 마탄사스 한인 청년회, 카르데나스 한인 청년 구락부, 아바나 한인 청년단 등에 계승되었다. 이들 단체는 1953년 이후 국민회를 대신하여 당시 한인들이 가장 중요하게 여겼던 기념일인 3·1절 행사를 주관하면서 실질적으로 한인회 역할을 했다.
5822f50a-f699-4ba1-b679-845dde9e4da4	source05/encykorea/GL51877.txt	용수포 자연공원 (龍首浦自然公園)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정암" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070213	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	과일 군의 지형은 서해에 면한 용학리에서 더 낮아져 전체 면적의 63%를 농경지가 차지할 정도로 평탄한 해안평야이다. 포구의 작은 산(21m)은 조선시대에 봉화를 올리던 곳이다. 이 산에서 해안선은 동쪽으로 방향을 돌려 육지로 완만하게 들어왔다가 다시 북동쪽으로 길게 뻗어 무인도인 접도 근처까지 반도를 이루고 있다. 이 해안에서 내륙으로 쑥 들어간 곳이 용수 포이다. 용수동은 용수 포라는 지명에서 유래한 것으로 포구에 있는 용의 머리 모양 바위에서 유래한 것이다. 용수 포자 연공원은 바다를 배경으로 펼쳐진 해수욕장과 해안선을 따라 남북으로 발달한 모래사장을 가리킨다. 용수포 해안의 바닷물은 맑고 경사는 완만하며 수온이 적당하여 해수욕장으로 적합하다고 한다. 특히 이 일대는 예로부터 소나무가 많았다. 송곡리솔비동송현동송곡동 등의 마을 이름은 모두 소나무와 관련이 있다. 그래서 이곳 해수욕장은 바닷가의 늘 푸른 소나무와 해당화가 주변의 넓은 백사장과 어울려 아름다운 경관을 이룬다. 용수포해수욕장에는 인근의 주민들은 물론 멀리 평양 사람들까지 많이 찾는다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용수포 자연공원 (龍首浦自然公園) ### 내용: 과일 군의 지형은 서해에 면한 용학리에서 더 낮아져 전체 면적의 63%를 농경지가 차지할 정도로 평탄한 해안평야이다. 포구의 작은 산(21m)은 조선시대에 봉화를 올리던 곳이다. 이 산에서 해안선은 동쪽으로 방향을 돌려 육지로 완만하게 들어왔다가 다시 북동쪽으로 길게 뻗어 무인도인 접도 근처까지 반도를 이루고 있다. 이 해안에서 내륙으로 쑥 들어간 곳이 용수 포이다. 용수동은 용수 포라는 지명에서 유래한 것으로 포구에 있는 용의 머리 모양 바위에서 유래한 것이다. 용수 포자 연공원은 바다를 배경으로 펼쳐진 해수욕장과 해안선을 따라 남북으로 발달한 모래사장을 가리킨다. 용수포 해안의 바닷물은 맑고 경사는 완만하며 수온이 적당하여 해수욕장으로 적합하다고 한다. 특히 이 일대는 예로부터 소나무가 많았다. 송곡리솔비동송현동송곡동 등의 마을 이름은 모두 소나무와 관련이 있다. 그래서 이곳 해수욕장은 바닷가의 늘 푸른 소나무와 해당화가 주변의 넓은 백사장과 어울려 아름다운 경관을 이룬다. 용수포해수욕장에는 인근의 주민들은 물론 멀리 평양 사람들까지 많이 찾는다고 한다.
cde79281-632b-4e42-9cc9-8db2bd1ab7f6	source05/encykorea/GL49223.txt	명신대학교 (明信大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067127	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	명신대학교는 1999년에 설립 인가를 받고 국가와 민족을 초월하여 세계가 하나 되는 코스모폴리타니즘을 설립이념으로 삼아 2000년 3월 9일에 개교하였다. 그렇지만 2011년 4월에 교육과학기술부에서 실시한 종합감사 결과 임원 횡령 및 학사운영 부실 등이 적발되어 2012년 2월에 폐쇄되었다. 미래사회가 요구하는 새로운 인간상을 선도하고, 민족의 정신적·문화적 가치를 선양할 수 있는 탁월한 인재를 양성하여 개개인의 자아실현과 지역사회 발전에 기여한다는 목표를 세웠다. 재단법인 신명학원은 1983년에 목포 신명여자상업고등학교를 세웠고, 1999년에 명신대학교의 설립 인가를 받아 이듬해 개교하였다. 그러나 2011년 4월 교육과학기술부의 종합감사 결과 대학 설립 인가 허위자료 제출, 수업일수 미달 학생 성적 부여, 등록금 불법 사용 등 설립자의 교비 횡령 및 학사운영 부실이 적발되었다. 이에 종합감사 결과에 따른 지적 사항 시정요구와 학교 폐쇄 계고를 2011년 9월 6일과 9월 30일 두 차례에 걸쳐 교육과학기술부는 통보하였으나, 대학 측이 10월 19일까지 교육과학기술부의 시정 요구사항을 이행하지 않아 2012년 2월에 최종 폐쇄되었다. 학부는 사범대학, 사회과학대학, 자연과학대학, 예술대학, 보건 대학, 체육대학 등 6개 단과대학과 일반대학원으로 이루어져 있었다. 2008년 입학 정원은 200명이었고, 전임교원은 42명이었다. 학생생활연구소, 음악연구소, 산업디자인연구소, 전자계산소가 부설기관으로 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명신대학교 (明信大學校) ### 내용: 명신대학교는 1999년에 설립 인가를 받고 국가와 민족을 초월하여 세계가 하나 되는 코스모폴리타니즘을 설립이념으로 삼아 2000년 3월 9일에 개교하였다. 그렇지만 2011년 4월에 교육과학기술부에서 실시한 종합감사 결과 임원 횡령 및 학사운영 부실 등이 적발되어 2012년 2월에 폐쇄되었다. 미래사회가 요구하는 새로운 인간상을 선도하고, 민족의 정신적·문화적 가치를 선양할 수 있는 탁월한 인재를 양성하여 개개인의 자아실현과 지역사회 발전에 기여한다는 목표를 세웠다. 재단법인 신명학원은 1983년에 목포 신명여자상업고등학교를 세웠고, 1999년에 명신대학교의 설립 인가를 받아 이듬해 개교하였다. 그러나 2011년 4월 교육과학기술부의 종합감사 결과 대학 설립 인가 허위자료 제출, 수업일수 미달 학생 성적 부여, 등록금 불법 사용 등 설립자의 교비 횡령 및 학사운영 부실이 적발되었다. 이에 종합감사 결과에 따른 지적 사항 시정요구와 학교 폐쇄 계고를 2011년 9월 6일과 9월 30일 두 차례에 걸쳐 교육과학기술부는 통보하였으나, 대학 측이 10월 19일까지 교육과학기술부의 시정 요구사항을 이행하지 않아 2012년 2월에 최종 폐쇄되었다. 학부는 사범대학, 사회과학대학, 자연과학대학, 예술대학, 보건 대학, 체육대학 등 6개 단과대학과 일반대학원으로 이루어져 있었다. 2008년 입학 정원은 200명이었고, 전임교원은 42명이었다. 학생생활연구소, 음악연구소, 산업디자인연구소, 전자계산소가 부설기관으로 있었다.
84f3dcac-5a15-403a-81e7-e46cf72b1b67	source05/encykorea/GL40465.txt	창녕초등학교 (昌寧初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055369	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	읍내 교리 이문재에서 1905년 6월 1일 군립 남창학교로 개교하였고, 1910년 6월 공립창녕보통학교, 같은 해 11월 창녕공립보통학교로 교명을 변경하였다. 제1회 졸업생 7명이 1913년에 배출되었고, 1921년에 수업연한이 6년으로 연장되었다. 1924년 현재의 위치로 교사를 신축 이전하였고, 1938년 창녕읍내공립심상소학교, 1941년 창녕읍내공립국민학교, 1946년 창녕국민학교로 개칭하였다. 1977년에는 특수학급 1학급을, 1982년에는 병설 유치원을 열어 2학급 80여 명의 원아가 있었으나 2009년에 폐원되었다. 창녕초등학교는 1996년에 설립되었고, 창락초등학교는 2007년 3월에 통폐합되었다. 1981년 문교부 지정 새마을 우수학교로 뽑혔고, 1989년 도 지정 도서관 우수학교로 뽑혔다. 1990년에는 도 지정 과학교육 시범학교를 운영하였고, 1996년에는 도 지정 교통안전 시범학교를, 1998년∼1999년에는 교육부 지정 인성교육 자율시범학교를 운영하였다. 이후에도 2001년교육인적자원부 지정 인성교육 시범학교, 2003년 경상남도교육청 지정 발명교육 시범학교, 2005년 경상남도교육청 지정 도덕과교육 연구학교, 2007년경상남도교육청 지정 운동종목(양궁) 시범학교, 2008년 경상남도교육청 지정 교원능력개발평가 선도학교, 2009년 경상남도교육청 지정 학교회계시스템 선도학교 및 디지털교과서 연구학교(1,2차년도)로 선정되었으며, 2011년에는 사교육절감형 창의경영학교를 운영하였다.2013년 현재 ‘새롭게 생각하고, 남을 배려하는 미래 리더 창녕 어린이’ 육성을 비전으로 ‘바르게 생각하는 어린이(도덕인), 스스로 공부하는 어린이(자주인), 창의력을 키우는 어린이(창의인), 쾌활하고 건강한 어린이’를 교육목표로 삼고 있으며, 이를 위해 바르고 튼튼한 기초 기본 교육, 자기수업 브랜드 가치 확산, 나라를 생각하는 마인드 추구 등의 중점교육 활동을 추진하고 있다.또한 미래리더를 육성하기 위한 드림마일리지 프로그램을 운영하고 있는데, 창의·인성·건강 마일리지, 공통 동아리 마일리지, 특색 동아라 마일리지 등이 있다. 양궁부가 대표적인 학생활동으로 꼽힌다. 양궁부는 1987년 2월 창녕학생체육관을 개관한 이래로 2006년과 2007년에는 제35∼36회 전국소년체육대회에서 양궁부 우승 2연패를 달성했다. 2009년 2월 28일에는 민자유치사업으로 체육관과 본관 4층 건물을 완공하고, 4월 25일과 26일에는 개교 100주년 기념행사를 개최했다. 2013년 현재 특수학급 2학급을 포함하여 총 22학급에 466명(남 250, 여 216)의 학생이 재학 중이며, 2월 14일 제100회 졸업식을 거치며 총 13,604명의 졸업생을 배출하였다. 제34대 오석출 교장이 2009년에 취임한 이래로 하선미 교감을 포함하여 총 58명의 교직원이 재직 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕초등학교 (昌寧初等學校) ### 내용: 읍내 교리 이문재에서 1905년 6월 1일 군립 남창학교로 개교하였고, 1910년 6월 공립창녕보통학교, 같은 해 11월 창녕공립보통학교로 교명을 변경하였다. 제1회 졸업생 7명이 1913년에 배출되었고, 1921년에 수업연한이 6년으로 연장되었다. 1924년 현재의 위치로 교사를 신축 이전하였고, 1938년 창녕읍내공립심상소학교, 1941년 창녕읍내공립국민학교, 1946년 창녕국민학교로 개칭하였다. 1977년에는 특수학급 1학급을, 1982년에는 병설 유치원을 열어 2학급 80여 명의 원아가 있었으나 2009년에 폐원되었다. 창녕초등학교는 1996년에 설립되었고, 창락초등학교는 2007년 3월에 통폐합되었다. 1981년 문교부 지정 새마을 우수학교로 뽑혔고, 1989년 도 지정 도서관 우수학교로 뽑혔다. 1990년에는 도 지정 과학교육 시범학교를 운영하였고, 1996년에는 도 지정 교통안전 시범학교를, 1998년∼1999년에는 교육부 지정 인성교육 자율시범학교를 운영하였다. 이후에도 2001년교육인적자원부 지정 인성교육 시범학교, 2003년 경상남도교육청 지정 발명교육 시범학교, 2005년 경상남도교육청 지정 도덕과교육 연구학교, 2007년경상남도교육청 지정 운동종목(양궁) 시범학교, 2008년 경상남도교육청 지정 교원능력개발평가 선도학교, 2009년 경상남도교육청 지정 학교회계시스템 선도학교 및 디지털교과서 연구학교(1,2차년도)로 선정되었으며, 2011년에는 사교육절감형 창의경영학교를 운영하였다.2013년 현재 ‘새롭게 생각하고, 남을 배려하는 미래 리더 창녕 어린이’ 육성을 비전으로 ‘바르게 생각하는 어린이(도덕인), 스스로 공부하는 어린이(자주인), 창의력을 키우는 어린이(창의인), 쾌활하고 건강한 어린이’를 교육목표로 삼고 있으며, 이를 위해 바르고 튼튼한 기초 기본 교육, 자기수업 브랜드 가치 확산, 나라를 생각하는 마인드 추구 등의 중점교육 활동을 추진하고 있다.또한 미래리더를 육성하기 위한 드림마일리지 프로그램을 운영하고 있는데, 창의·인성·건강 마일리지, 공통 동아리 마일리지, 특색 동아라 마일리지 등이 있다. 양궁부가 대표적인 학생활동으로 꼽힌다. 양궁부는 1987년 2월 창녕학생체육관을 개관한 이래로 2006년과 2007년에는 제35∼36회 전국소년체육대회에서 양궁부 우승 2연패를 달성했다. 2009년 2월 28일에는 민자유치사업으로 체육관과 본관 4층 건물을 완공하고, 4월 25일과 26일에는 개교 100주년 기념행사를 개최했다. 2013년 현재 특수학급 2학급을 포함하여 총 22학급에 466명(남 250, 여 216)의 학생이 재학 중이며, 2월 14일 제100회 졸업식을 거치며 총 13,604명의 졸업생을 배출하였다. 제34대 오석출 교장이 2009년에 취임한 이래로 하선미 교감을 포함하여 총 58명의 교직원이 재직 중이다.
30833adf-f217-4126-9bd9-38a3dd3a5606	source05/encykorea/GL52530.txt	장익 (張翼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김승익" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071610	CC BY	54	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서양화가로 1930년대 초반 순수미술단체인 녹향회와 동미회를 중심으로 활동하였다. 후치 시마 다 캐지를 사사하기 위해 1921년 도쿄미술학교 서양화과에 입학했다. 1929년 제8회 조선미술전람회의 서양화부에 풍경으로 입선한 뒤 김주경심영섭이창현장석표박광진과 함께 녹향회를 결성했다. 1930년에는 장석표, 심영섭과 함께 녹향회를 탈퇴하고 동미회에 참여하기도 했다. 1933년 제14회 서화 협회전에 정물 가도 소견을 출품했으며, 1931년 제2회 동미 회전에 정물 가도 소견을 출품하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장익 (張翼) ### 내용: 서양화가로 1930년대 초반 순수미술단체인 녹향회와 동미회를 중심으로 활동하였다. 후치 시마 다 캐지를 사사하기 위해 1921년 도쿄미술학교 서양화과에 입학했다. 1929년 제8회 조선미술전람회의 서양화부에 풍경으로 입선한 뒤 김주경심영섭이창현장석표박광진과 함께 녹향회를 결성했다. 1930년에는 장석표, 심영섭과 함께 녹향회를 탈퇴하고 동미회에 참여하기도 했다. 1933년 제14회 서화 협회전에 정물 가도 소견을 출품했으며, 1931년 제2회 동미 회전에 정물 가도 소견을 출품하였다.
4064619e-1303-45e8-b537-fb4c385a772d	source05/encykorea/GL36228.txt	정선만국사 (精選萬國史)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050388	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	고대·중세·근세의 시대구분법을 도입한 세계사 교재로 고대·중세·근세의 시대구분법을 도입하였다. 만국 사임에도 서양사 즉 유럽 중심의 세계사 인식으로 서술되었다. 편찬자<NAME>( 1873~?)은 1898년 관비유학생으로 일본 와세다 대학에서 정치외교학을 전공하고 귀국한 뒤 농상 공학교 교관과 법관양성소 교관으로 재직하면서 법학과 경제학에 대한 책을 저술했는데, 그가 저술한 책은 신찬 보통교육학과 상법 총론 등이었다.<NAME>은 이 책을 통해 근대화와 문명화를 이루기 위한 방도로 발달한 유럽 열강의 문명화 과정과 그 중요성을 배워야 한다고 생각하였다. 당시 국내의 외국사 교과서가 서로 달라 정리되지 않았던 점과 외국 역사서가 단편적인 사건 중심으로 구성되어 있다는 단점을 보완해 만국사를 편술한 것이다. 1권(180면)이다. 양지 한 장본(, 2115cm). 황성신문사에서 국한문혼용체로 간행된 것은<NAME>이 논문으로, 1906년(광무 10년) 9월 발행한 것이다. 속표지에는 오세창이 지은 책명과 찬술자의 서, 윤정석의 서가 실려 있다. 저자는 여러 나라 국사의 집합체인 만국사를 구성하고자 했지만, 실제로는 서양사를 중심으로 하고 고대와 근세의 일부에 동양을 포함시키는 데 그쳤다. 전체는 3편 9부 58장으로 구성되었으며, 고대사의 경우 이집트 건국부터 서로마 멸망까지를 동양과 구주로 나누어 다루었다. 중세사는 서로마 멸망에서 동로마 멸망(기원후 476년~1453년)까지 2부로 나누어 각국의 공통 사건과 유럽 각국의 발달과정을 서술하였다. 근세사는 5부로 나누어 동로마가 멸망한 이후부터 19세기 중반까지를 다루고 있다. 각 편에 그 시대를 개관한 총론을 두고, 중요 사실은 두주로 표시하여 이해를 도왔다. 주목할 만한 점은 근대적 시대구분의 역사 서술 방법론을 도입했다는 것인데, 고대사-중세사-근세사의 근대적 시대구분을 도입했다는 점이다. 또한 중국 중심의 세계사만 인정했던 기존의 역사관에서 벗어나 대상을 넓혔다는 점도 특징적이다. 외래어는 당시의 한글 자모와 한자어를 사용해서 국어학 연구에도 중요한 자료로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선만국사 (精選萬國史) ### 내용: 고대·중세·근세의 시대구분법을 도입한 세계사 교재로 고대·중세·근세의 시대구분법을 도입하였다. 만국 사임에도 서양사 즉 유럽 중심의 세계사 인식으로 서술되었다. 편찬자<NAME>( 1873~?)은 1898년 관비유학생으로 일본 와세다 대학에서 정치외교학을 전공하고 귀국한 뒤 농상 공학교 교관과 법관양성소 교관으로 재직하면서 법학과 경제학에 대한 책을 저술했는데, 그가 저술한 책은 신찬 보통교육학과 상법 총론 등이었다.<NAME>은 이 책을 통해 근대화와 문명화를 이루기 위한 방도로 발달한 유럽 열강의 문명화 과정과 그 중요성을 배워야 한다고 생각하였다. 당시 국내의 외국사 교과서가 서로 달라 정리되지 않았던 점과 외국 역사서가 단편적인 사건 중심으로 구성되어 있다는 단점을 보완해 만국사를 편술한 것이다. 1권(180면)이다. 양지 한 장본(, 2115cm). 황성신문사에서 국한문혼용체로 간행된 것은<NAME>이 논문으로, 1906년(광무 10년) 9월 발행한 것이다. 속표지에는 오세창이 지은 책명과 찬술자의 서, 윤정석의 서가 실려 있다. 저자는 여러 나라 국사의 집합체인 만국사를 구성하고자 했지만, 실제로는 서양사를 중심으로 하고 고대와 근세의 일부에 동양을 포함시키는 데 그쳤다. 전체는 3편 9부 58장으로 구성되었으며, 고대사의 경우 이집트 건국부터 서로마 멸망까지를 동양과 구주로 나누어 다루었다. 중세사는 서로마 멸망에서 동로마 멸망(기원후 476년~1453년)까지 2부로 나누어 각국의 공통 사건과 유럽 각국의 발달과정을 서술하였다. 근세사는 5부로 나누어 동로마가 멸망한 이후부터 19세기 중반까지를 다루고 있다. 각 편에 그 시대를 개관한 총론을 두고, 중요 사실은 두주로 표시하여 이해를 도왔다. 주목할 만한 점은 근대적 시대구분의 역사 서술 방법론을 도입했다는 것인데, 고대사-중세사-근세사의 근대적 시대구분을 도입했다는 점이다. 또한 중국 중심의 세계사만 인정했던 기존의 역사관에서 벗어나 대상을 넓혔다는 점도 특징적이다. 외래어는 당시의 한글 자모와 한자어를 사용해서 국어학 연구에도 중요한 자료로 활용된다.
a47657b4-698a-4d9d-abef-99f996b5c77f	source05/encykorea/GL50557.txt	하양초등학교 (河陽初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068557	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북면에 있는 자인 향교 문묘 부속건물을 활용하여 사립학교를 설립한 것은 1909년 4월 1일이고, 도리동 막사로 옮겨간 것은 1911년 9월 1일이다. 하양 공립보통학교로 개칭한 것은 같은 해 11월 관제 개정에 의해서였다. 1912년 3월 25일 제1회 졸업식에서 남학생 2명이 졸업하였다. 1923년 3월 31일 학제 개편에 따라 수업연한을 6년제로 늘리고 12월 28일에는 금락동으로 교사를 이전하였다. 학제 개정으로 1940년 4월 1일 하주 공립심상소학교로 이름을 바꾸고 이듬해 4월 1일 하주 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 하양면 금락 동의 적산가옥을 이용하여 1945년 9월 2일 분교실을 설치하였다. 하양초등학교로 이름을 바꾸었고, 1947년 1월 20일 하양 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 바르고, 튼튼하며, 슬기로운 어린이가 바로 그것이다. 교목은 소나무, 교화는 장미이다. 기본에 충실한 교육과정 운영, 자신과 이웃을 사랑하는 인성 함양, 꿈과 재능을 키우는 창의력 계발, 교육공동체와 함께하는 자율적인 학교를 지향하고 있다. 2010년 4월 현재 분교 3학급을 포함하여 48학급을 편성하여 운영하고 있으며, 학생 수는 1,349명이다. 교장은 72명이고 일반직은 행정실장을 포함하여 33명이 근무하고 있다. 2010년 2월 12일 제99회 졸업식이 열렸고, 총 22,969명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하양초등학교 (河陽初等學校) ### 내용: 북면에 있는 자인 향교 문묘 부속건물을 활용하여 사립학교를 설립한 것은 1909년 4월 1일이고, 도리동 막사로 옮겨간 것은 1911년 9월 1일이다. 하양 공립보통학교로 개칭한 것은 같은 해 11월 관제 개정에 의해서였다. 1912년 3월 25일 제1회 졸업식에서 남학생 2명이 졸업하였다. 1923년 3월 31일 학제 개편에 따라 수업연한을 6년제로 늘리고 12월 28일에는 금락동으로 교사를 이전하였다. 학제 개정으로 1940년 4월 1일 하주 공립심상소학교로 이름을 바꾸고 이듬해 4월 1일 하주 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 하양면 금락 동의 적산가옥을 이용하여 1945년 9월 2일 분교실을 설치하였다. 하양초등학교로 이름을 바꾸었고, 1947년 1월 20일 하양 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 바르고, 튼튼하며, 슬기로운 어린이가 바로 그것이다. 교목은 소나무, 교화는 장미이다. 기본에 충실한 교육과정 운영, 자신과 이웃을 사랑하는 인성 함양, 꿈과 재능을 키우는 창의력 계발, 교육공동체와 함께하는 자율적인 학교를 지향하고 있다. 2010년 4월 현재 분교 3학급을 포함하여 48학급을 편성하여 운영하고 있으며, 학생 수는 1,349명이다. 교장은 72명이고 일반직은 행정실장을 포함하여 33명이 근무하고 있다. 2010년 2월 12일 제99회 졸업식이 열렸고, 총 22,969명의 졸업생을 배출하였다.
024a1c62-0e05-4632-9e81-afc0810a759a	source05/encykorea/GL21590.txt	서울시립미술관 (서울市立美術館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028022	CC BY	497	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1980년대 이후 점차 증가하는 다양한 문화적 욕구에 부응하여 일반 시민들에게 미술 문화에 대한 이해 증진과 1988년 를 계기로 당시 부족한 서울의 미술 문화 공간 확충을 위하여 옛 경희궁 터에 있었던 서울고등학교 건물을 개보수하여 설립되었다. 서울 시립미술관은 6개의 전시실과 야외조각을 갖추고 경희궁 공원 부지에 1988년 8월 19일 개관하였다. 그리고 서울 시립미술관을 2005년 5월 17일에 옛 대법원 자리인 지금의 자리로 이전·개관하였다. 본관은 르네상스식 건물로 우리나라 최초의 재판소인 평리원(한성 재판소)이 있던 자리에 1928년 일제가 경성 재판소를 설치했고 광복 후 대법원으로 사용되었다. 서울 시립미술관은 1995년 대법원이 서초동으로 이전한 뒤 자리하게 되었다. 옛 건물의 아치형 현관(등록문화재, 2006년 지정)을 일부만 남기고 새로 지은 미술관은 지하 2층, 지상 3층으로 정동지역 문화의 거리 형성에 중심 역할을 하게 되었다. 서울시립미술관 경희궁 분관으로 2003년 8월 1일 개관한 기념관은 1994년 서울 정도 600년 탄생을 기념하기 위해 만들어진 공간이다. 경희궁 분관은 2개의 전시실과 그 밖의 편의시설을 갖춘 복합문화공간으로 한국의 젊은 작가와 젊은 세대를 위한 실험과 창조의 장으로 개방되고 있다. 구 벨기에 영사관 건물에 또 하나의 분관인 남서울 분관이 들어선 것은 2004년 9월 2일이었다. 젊은 세대들의 실험적 작품과 새로운 모색을 위한 열린 공간이다. 상암동 하늘공원과 노을공원 사이의 침출수 처리장의 관리동을 작가들의 창작스튜디오 겸 전시장으로 리모델링한 난지미술창작스튜디오가 개관한 것은 2006년 4월 6일이다. 스튜디오에는 개인 창작 스튜디오 17개와 전시실, 편의시설 등이 있다. 2008년 6월 19일에는 난지미술창작스튜디오의 인근 유휴시설을 추가 리모델링하여 11개의 신설 스튜디오를 개관했다. 규모가 6개의 전시실·수장고·아트숍·세미나실·자료실·교육 기능 시설 등으로 구성된 본관은 지하 2층, 지상 3층이다. 또한 경희궁분관과 남서울 분관, 창작스튜디오 1개를 함께 운영하고 있다. 주요 활동으로는 매해 우리나라 미술계의 원로·중진 작가를 초대하여 작품을 전시하는 것이 있다. 한국화·양화·조각 분야의 서울미술 대전(85∼), 공예 분야의 서울공예대전(91∼), 서예 분야의 서울서예대전(93∼), 사진 분야의 서울사진대전(96∼) 등 기획 초대전이 열리고 있다. 이 밖에도 서울베세토국제서화전(96), 서울 국제도 예 비엔날레(97) 등 공동 기획전과 국제전을 개최했다. 또한 1990년부터 시민 미술 강좌를 개최하여 일반 시민들의 미술에 대한 이해와 미술 인구의 저변 확대를 꾀하고 있다. 동·서양 미술사, 한국 미술의 이해 등 다양한 내용으로 일반 시민들이 미술에 보다 친근하게 다가갈 수 있는 미술 대중화를 위한 사회 교육 활동에 힘쓰고 있다. 관장 아래 경영지원부와 학예연구부가 있다. 경영지원부 산하 총무과에서는 미술관 행정의 종합기획 및 조정, 미술관 운영계획 수립 시행, 전시실 대관 관리, 청사 유지관리, 각종 시설 관리, 조직 관리 및 직원 인사·후생·복지 등을 담당하고 있다. 학예연구부는 교육홍보과, 전시과, 수집 보존과로 나누어져 있다. 학예연구기획의 수립, 교육 프로그램 개발·운영, 미술관 종합홍보계획 수립 및 운영, 미술 종합 문화행사, 미술관 정보화 사업 등을 교육홍보과는 하고 있다. 또한 전시과에서는 미술진흥계획 수립, 상설전시, 기획 전시 등을 개최하고 있으며 국제 및 국내 미술교류 사업 운영, 국내외 작가 창작활동을 지원하고 있다. 수집 보존과는 소장품을 구매·수증·수탁·대여 업무, 수장고의 과학적 보존 환경 유지, 소장품의 보존·복원, 입출고 및 보관업무를 담당하고 있다. 서울시립미술관 본관은 SeMA 전, 미술관 봄나들이 전, 한국 추상 미술전, 서울미술 대전, 한국 현대 구상 회화의 흐름전, 서울 국제미디어아트 비엔날레 등 다양한 기획 전시와 함께 샤갈전, 마티스전, 피카소전, 반 고흐전, 퐁피두전 등 세계적인 명작들의 특별전이 열렸다. 또한 천경자 화백, 박노수 화백,<NAME> 화백,<NAME> 화백의 기증 작품과 로버트 스페리(Robert Sperry), 나카무라 긴페이 등 세계적인 도예 작가들의 작품 등 2,500여 점의 소장품이 기획된 전시회에 전시된다. 또한 어린이, 청소년, 성인, 전문인을 위한 미술교육 프로그램과 찾아가는 미술감상교실, 직장인을 위한 야간강좌 등 다양한 교육 프로그램을 통해 참여하고 소통하며 함께하는 문화공간으로 자리매김하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울시립미술관 (서울市立美術館) ### 내용: 1980년대 이후 점차 증가하는 다양한 문화적 욕구에 부응하여 일반 시민들에게 미술 문화에 대한 이해 증진과 1988년 를 계기로 당시 부족한 서울의 미술 문화 공간 확충을 위하여 옛 경희궁 터에 있었던 서울고등학교 건물을 개보수하여 설립되었다. 서울 시립미술관은 6개의 전시실과 야외조각을 갖추고 경희궁 공원 부지에 1988년 8월 19일 개관하였다. 그리고 서울 시립미술관을 2005년 5월 17일에 옛 대법원 자리인 지금의 자리로 이전·개관하였다. 본관은 르네상스식 건물로 우리나라 최초의 재판소인 평리원(한성 재판소)이 있던 자리에 1928년 일제가 경성 재판소를 설치했고 광복 후 대법원으로 사용되었다. 서울 시립미술관은 1995년 대법원이 서초동으로 이전한 뒤 자리하게 되었다. 옛 건물의 아치형 현관(등록문화재, 2006년 지정)을 일부만 남기고 새로 지은 미술관은 지하 2층, 지상 3층으로 정동지역 문화의 거리 형성에 중심 역할을 하게 되었다. 서울시립미술관 경희궁 분관으로 2003년 8월 1일 개관한 기념관은 1994년 서울 정도 600년 탄생을 기념하기 위해 만들어진 공간이다. 경희궁 분관은 2개의 전시실과 그 밖의 편의시설을 갖춘 복합문화공간으로 한국의 젊은 작가와 젊은 세대를 위한 실험과 창조의 장으로 개방되고 있다. 구 벨기에 영사관 건물에 또 하나의 분관인 남서울 분관이 들어선 것은 2004년 9월 2일이었다. 젊은 세대들의 실험적 작품과 새로운 모색을 위한 열린 공간이다. 상암동 하늘공원과 노을공원 사이의 침출수 처리장의 관리동을 작가들의 창작스튜디오 겸 전시장으로 리모델링한 난지미술창작스튜디오가 개관한 것은 2006년 4월 6일이다. 스튜디오에는 개인 창작 스튜디오 17개와 전시실, 편의시설 등이 있다. 2008년 6월 19일에는 난지미술창작스튜디오의 인근 유휴시설을 추가 리모델링하여 11개의 신설 스튜디오를 개관했다. 규모가 6개의 전시실·수장고·아트숍·세미나실·자료실·교육 기능 시설 등으로 구성된 본관은 지하 2층, 지상 3층이다. 또한 경희궁분관과 남서울 분관, 창작스튜디오 1개를 함께 운영하고 있다. 주요 활동으로는 매해 우리나라 미술계의 원로·중진 작가를 초대하여 작품을 전시하는 것이 있다. 한국화·양화·조각 분야의 서울미술 대전(85∼), 공예 분야의 서울공예대전(91∼), 서예 분야의 서울서예대전(93∼), 사진 분야의 서울사진대전(96∼) 등 기획 초대전이 열리고 있다. 이 밖에도 서울베세토국제서화전(96), 서울 국제도 예 비엔날레(97) 등 공동 기획전과 국제전을 개최했다. 또한 1990년부터 시민 미술 강좌를 개최하여 일반 시민들의 미술에 대한 이해와 미술 인구의 저변 확대를 꾀하고 있다. 동·서양 미술사, 한국 미술의 이해 등 다양한 내용으로 일반 시민들이 미술에 보다 친근하게 다가갈 수 있는 미술 대중화를 위한 사회 교육 활동에 힘쓰고 있다. 관장 아래 경영지원부와 학예연구부가 있다. 경영지원부 산하 총무과에서는 미술관 행정의 종합기획 및 조정, 미술관 운영계획 수립 시행, 전시실 대관 관리, 청사 유지관리, 각종 시설 관리, 조직 관리 및 직원 인사·후생·복지 등을 담당하고 있다. 학예연구부는 교육홍보과, 전시과, 수집 보존과로 나누어져 있다. 학예연구기획의 수립, 교육 프로그램 개발·운영, 미술관 종합홍보계획 수립 및 운영, 미술 종합 문화행사, 미술관 정보화 사업 등을 교육홍보과는 하고 있다. 또한 전시과에서는 미술진흥계획 수립, 상설전시, 기획 전시 등을 개최하고 있으며 국제 및 국내 미술교류 사업 운영, 국내외 작가 창작활동을 지원하고 있다. 수집 보존과는 소장품을 구매·수증·수탁·대여 업무, 수장고의 과학적 보존 환경 유지, 소장품의 보존·복원, 입출고 및 보관업무를 담당하고 있다. 서울시립미술관 본관은 SeMA 전, 미술관 봄나들이 전, 한국 추상 미술전, 서울미술 대전, 한국 현대 구상 회화의 흐름전, 서울 국제미디어아트 비엔날레 등 다양한 기획 전시와 함께 샤갈전, 마티스전, 피카소전, 반 고흐전, 퐁피두전 등 세계적인 명작들의 특별전이 열렸다. 또한 천경자 화백, 박노수 화백,<NAME> 화백,<NAME> 화백의 기증 작품과 로버트 스페리(Robert Sperry), 나카무라 긴페이 등 세계적인 도예 작가들의 작품 등 2,500여 점의 소장품이 기획된 전시회에 전시된다. 또한 어린이, 청소년, 성인, 전문인을 위한 미술교육 프로그램과 찾아가는 미술감상교실, 직장인을 위한 야간강좌 등 다양한 교육 프로그램을 통해 참여하고 소통하며 함께하는 문화공간으로 자리매김하고 있다.
05fd489e-f2b9-4ce6-8ca0-83d57bb00597	source05/encykorea/GL4395.txt	교육자치제 (敎育自治制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이형행" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005547	CC BY	341	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이러한 교육자치제는 지방분권, 민중통제, 자주성 존중, 전문적 관리 등의 제원리에 입각하여 운영된다. 지방분권의 원리는 교육정책의 결정과 집행에 있어서 중앙집권을 지양하고, 지방으로의 권한 분산과 이양을 의미한다. 지방 주민의 대표로 구성된 교육위원회에서 교육정책을 수립하고 심의하여 결정함으로써 교육 활동의 자주성과 독립성을 보장할 수 있도록 하는 것이 민중통제의 원리이다. 전문적 관리의 원칙은 교육감을 비롯한 중요한 교육행정 인사에 있어서 교육 또는 교육행정의 전문성이 보장되어야 한다는 것이다. 미 군정기인 1948년 8월 12일 <교육구 설치에 관한 법령>(군정법령 제216호)과 <교육구회 설치에 관한 법령>(군정법령 제217호)이 공포되면서 우리나라 교육자치제가 제도화되기 시작했다. 하지만 이 법령은 미 군정의 종식으로 시행되지 못하였으나 정부 수립 후 <교육법>을 제정할 때 교육구와 교육위원회에 관한 규정을 둔 토대가 되었다. 그렇지만 이 <교육법>과 1952년 4월 23일에 공포된 <교육법 시행령>에는 교육 자치 제의 실시에 앞서 지방자치가 선행되어야 한다는 규정이 있어서 그 시행이 지연되어 왔다. 그러다가 1952년 4월 25일 지방자치제가 실시됨에 따라 같은 해 6월 4일 교육자치제가 역사적인 출발을 하게 되었다. 하지만 1961년 5 · 16군사정변이 일어나 각급 의회가 해산되고 같은 해 9월 1일 공포된 <교육에 관한 임시특례법>(법률 제708호)에 의해 교육자치제는 시행 10여 년 만에 폐지되었다. 군정 하에서 교육계의 교육자치제 부활 운동이 계속되자 <교육법>이 개정(1963.12.26. ) 되어 1964년 1월 1일부터 교육자치제는 특별시 · 광역시 · 각 도에 교육위원회를 두는 대 교육 구제의 형태로 바뀌었다. 특별시 · 광역시 · 도 의회가 의결기관으로, 교육위원회가 합의제 집행기관으로 재출발하게 되었다. 하지만 이 역시 지방자치를 전제로 한 것이기 때문에 변형된 형태로서 교육 자치 제의 제도적인 명맥만 유지해왔다. 이후 1968년과 1972년의 <교육법> 개정으로 약간 변화가 생겼지만, 유보된 형태의 교육자치제는 제3공화국부터 5공화국까지 지속되었다. 한때 제6공화국은 <교육법> 개정(1988.4.6. )으로 시 · 도, 시 · 군 · 구에 대하여 의결기관으로서 교육위원회와 독임하였다. 제 집행기관으로서 교육장을 두는 원형에 가까운 교육 자치 제의 토대를 마련하였으나 지방의회가 구성되기 전이 어서 발효되지 못하다가 <지방 교육 자치에 관한 법률>의 제정(1991.3.8. )으로 폐기된 바 있다. <지방 교육 자치에 관한 법률>은 부칙 규정에 따라 지방의회 의원 선거일인 1991년 3월 26일부터 발효되었고, 지방의회가 구성된 후 교육위원회도 구성됨에 따라 지방자치시대의 교육자치제를 실시하게 되었다. 1991년 이후 국민대표성을 확대하는 추세인 교육 자치 제의 특징은 기존의 합의제 집행기구였던 교육위원회가 합의제 의결기구로 바뀌었다는 것과 교육위원회의 구성 방식에 많은 변화가 있었다는 것이다. 최근에는 학교 운영위원회의 참여를 연계시키기도 하였으나 광역단위 교육 자치 제의 골격은 그대로이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교육자치제 (敎育自治制) ### 내용: 이러한 교육자치제는 지방분권, 민중통제, 자주성 존중, 전문적 관리 등의 제원리에 입각하여 운영된다. 지방분권의 원리는 교육정책의 결정과 집행에 있어서 중앙집권을 지양하고, 지방으로의 권한 분산과 이양을 의미한다. 지방 주민의 대표로 구성된 교육위원회에서 교육정책을 수립하고 심의하여 결정함으로써 교육 활동의 자주성과 독립성을 보장할 수 있도록 하는 것이 민중통제의 원리이다. 전문적 관리의 원칙은 교육감을 비롯한 중요한 교육행정 인사에 있어서 교육 또는 교육행정의 전문성이 보장되어야 한다는 것이다. 미 군정기인 1948년 8월 12일 <교육구 설치에 관한 법령>(군정법령 제216호)과 <교육구회 설치에 관한 법령>(군정법령 제217호)이 공포되면서 우리나라 교육자치제가 제도화되기 시작했다. 하지만 이 법령은 미 군정의 종식으로 시행되지 못하였으나 정부 수립 후 <교육법>을 제정할 때 교육구와 교육위원회에 관한 규정을 둔 토대가 되었다. 그렇지만 이 <교육법>과 1952년 4월 23일에 공포된 <교육법 시행령>에는 교육 자치 제의 실시에 앞서 지방자치가 선행되어야 한다는 규정이 있어서 그 시행이 지연되어 왔다. 그러다가 1952년 4월 25일 지방자치제가 실시됨에 따라 같은 해 6월 4일 교육자치제가 역사적인 출발을 하게 되었다. 하지만 1961년 5 · 16군사정변이 일어나 각급 의회가 해산되고 같은 해 9월 1일 공포된 <교육에 관한 임시특례법>(법률 제708호)에 의해 교육자치제는 시행 10여 년 만에 폐지되었다. 군정 하에서 교육계의 교육자치제 부활 운동이 계속되자 <교육법>이 개정(1963.12.26. ) 되어 1964년 1월 1일부터 교육자치제는 특별시 · 광역시 · 각 도에 교육위원회를 두는 대 교육 구제의 형태로 바뀌었다. 특별시 · 광역시 · 도 의회가 의결기관으로, 교육위원회가 합의제 집행기관으로 재출발하게 되었다. 하지만 이 역시 지방자치를 전제로 한 것이기 때문에 변형된 형태로서 교육 자치 제의 제도적인 명맥만 유지해왔다. 이후 1968년과 1972년의 <교육법> 개정으로 약간 변화가 생겼지만, 유보된 형태의 교육자치제는 제3공화국부터 5공화국까지 지속되었다. 한때 제6공화국은 <교육법> 개정(1988.4.6. )으로 시 · 도, 시 · 군 · 구에 대하여 의결기관으로서 교육위원회와 독임하였다. 제 집행기관으로서 교육장을 두는 원형에 가까운 교육 자치 제의 토대를 마련하였으나 지방의회가 구성되기 전이 어서 발효되지 못하다가 <지방 교육 자치에 관한 법률>의 제정(1991.3.8. )으로 폐기된 바 있다. <지방 교육 자치에 관한 법률>은 부칙 규정에 따라 지방의회 의원 선거일인 1991년 3월 26일부터 발효되었고, 지방의회가 구성된 후 교육위원회도 구성됨에 따라 지방자치시대의 교육자치제를 실시하게 되었다. 1991년 이후 국민대표성을 확대하는 추세인 교육 자치 제의 특징은 기존의 합의제 집행기구였던 교육위원회가 합의제 의결기구로 바뀌었다는 것과 교육위원회의 구성 방식에 많은 변화가 있었다는 것이다. 최근에는 학교 운영위원회의 참여를 연계시키기도 하였으나 광역단위 교육 자치 제의 골격은 그대로이다.
0f5415b6-3d18-4162-a39b-1f829b52d2c2	source05/encykorea/GL34606.txt	이징 (李澄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046150	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 전주이다. 허주라는 이름은 자함이라는 뜻이다. 이경윤은 16세기 대표적인 문인 화가로, 그의 서자이다. 화원으로 살다가 주부로 승진했다. 1609년 원접사의 수행 화원으로 동행하였고, 1623년 위항 문인 유희경의 요청으로 그의 별서를 묘사한 실경 산수화 임장도를 그렸다. 1628년 태조의<NAME>을 개수한 공으로 동반의 6품직에 올랐으며, 1638년 인조 장렬 후가례 반차도를 제작하는 데 이기룡 등과 함께 참여했다. 만년에는 1645년 소현세자를 따라 조선에 왔다가 3년간 머물고 돌아간 중국인 화가 맹영광과 친분을 쌓기도 했다. 허균은 그를 가리켜 아버지와 삼촌을 따라 화가가 되었고, 산수, 인물, 영모, 초충에 두루 능하며, 이정사망 후의 본국 제일 수라고 말했으며, 당대 최고의 기량 소유자로 평가하였다. 그렇지만 숙종 연간에 남태응은 각체를 능숙하게 해낼 수 있는 대가였으나 고법을 넓게 구사하되 웅혼한 맛이 없고 기교에 능하지만 자연스럽지 못하다고 평한 바 있다. 이징은 많은 작품을 남겼으나 난죽도(1635)와 화개현구장도(1643)는 실제 눈으로 보고 그린 실경 산수화가 아니다. 조선 초기의 안견파와 중기 절파계를 융합한 화풍을 즐겨 사용하였지만, 안견파 화풍에 더 집착하는 경향을 산수화에서 보였다. 또한 수묵 산수화뿐만 아니라 장식적인 취향이 짙은 이금산수화( : 금가루를 풀어 만든 물감)도 잘 그려 이 분야의 일인자로 알려져 있다. 절파풍의 묵법을 바탕으로 한 단순하면서도 서정적인 정취가 물씬 풍기는 소, 말, 기러기, 원앙새 등을 많이 그려 이 분야의 한국적 화풍을 형성하는 데 크게 기여하였다. 연사 모종도(국립중앙박물관 소장)와 이금산수도(국립중앙박물관 소장), 노안도(개인 소장) 등이 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이징 (李澄) ### 내용: 본관은 전주이다. 허주라는 이름은 자함이라는 뜻이다. 이경윤은 16세기 대표적인 문인 화가로, 그의 서자이다. 화원으로 살다가 주부로 승진했다. 1609년 원접사의 수행 화원으로 동행하였고, 1623년 위항 문인 유희경의 요청으로 그의 별서를 묘사한 실경 산수화 임장도를 그렸다. 1628년 태조의<NAME>을 개수한 공으로 동반의 6품직에 올랐으며, 1638년 인조 장렬 후가례 반차도를 제작하는 데 이기룡 등과 함께 참여했다. 만년에는 1645년 소현세자를 따라 조선에 왔다가 3년간 머물고 돌아간 중국인 화가 맹영광과 친분을 쌓기도 했다. 허균은 그를 가리켜 아버지와 삼촌을 따라 화가가 되었고, 산수, 인물, 영모, 초충에 두루 능하며, 이정사망 후의 본국 제일 수라고 말했으며, 당대 최고의 기량 소유자로 평가하였다. 그렇지만 숙종 연간에 남태응은 각체를 능숙하게 해낼 수 있는 대가였으나 고법을 넓게 구사하되 웅혼한 맛이 없고 기교에 능하지만 자연스럽지 못하다고 평한 바 있다. 이징은 많은 작품을 남겼으나 난죽도(1635)와 화개현구장도(1643)는 실제 눈으로 보고 그린 실경 산수화가 아니다. 조선 초기의 안견파와 중기 절파계를 융합한 화풍을 즐겨 사용하였지만, 안견파 화풍에 더 집착하는 경향을 산수화에서 보였다. 또한 수묵 산수화뿐만 아니라 장식적인 취향이 짙은 이금산수화( : 금가루를 풀어 만든 물감)도 잘 그려 이 분야의 일인자로 알려져 있다. 절파풍의 묵법을 바탕으로 한 단순하면서도 서정적인 정취가 물씬 풍기는 소, 말, 기러기, 원앙새 등을 많이 그려 이 분야의 한국적 화풍을 형성하는 데 크게 기여하였다. 연사 모종도(국립중앙박물관 소장)와 이금산수도(국립중앙박물관 소장), 노안도(개인 소장) 등이 대표작이다.
3d16ae93-cdde-48e3-aff2-48450fff16fd	source05/encykorea/GL27637.txt	경주 옥산서원 (慶州玉山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038725	CC BY	460	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1967년 사적으로 지정되었다. 이언적의 덕행과 학문을 기리기 위해 경주 부윤<NAME>과 도내 유림들의 공으로<NAME> 자리를 정하고 묘우를 세웠으며, 1572년(선조 5)에<NAME> 자리에 묘를 세웠고, 1574년 옥산으로 사액되었다. 흥선대원군의<NAME> 철폐령에도 불구하고 훼철되지 않고 남은 47개<NAME> 중 하나이다. 경내 건물로는 체인 묘(體仁廟)로 현액된 묘우를 비롯하여, 구인당(求仁堂)·암수재(闇修齋)·민구재(敏求齋)·무변루(無邊)·역락문(亦門)·신도비각(神道碑閣)·경각(經閣)·판각(板閣)·제기실(祭器室)·어서각(御書閣)·포사(庖舍)·정대문(正大門)·상당(上堂)·체인문(體仁門)·세심문(洗心門)·감생문(監牲門) 등이 있다. 체인 묘에는 이언적의 위패가 모셔져 있고, 구 인당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합, 학문 토론의 장소로 이용되었다. 향례 때 사용하는 제기를 보관하는 제기 실과 유생들이 생활하는 숙소인 암수재, 민구재는 유생들이 생활하는 곳이다. 또한 유생들이 휴식을 취하던 2층 누각 무변루와 무변 문의 의미는 논어 학이에 나오는 불역낙호이다. 이언적의 신도 비각은 1577년에 건립되었으며, 경각과 판각에는 각종 판각 및 어서를 보관하였다. 매년 2월과 8월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 7변 7두이다. 유물로는 필연·연수병·관대·사모·마상배·관영·옥관자·금관자·옥죽·옥관자·금관자·옥죽 2본과 회재 선생문집 외 1000여 권의 문집과 책이 있다. 이언적 수필 고본은 1975년 보물로 지정되었고, 김부식 원저 삼국사기 완본 9책(보물, 1970년 지정), 정덕계유사마방목 1책(보물, 1970년 지정), 해동명적 2책(보물, 1970년 지정)은 보물로 지정되었다. 재산은 전답 2만 600평, 대지 3500평, 임야 35정보이다. 이<NAME>은 1967년 사적 제1호로 지정되었는데, 전면에 강학 처소를 두고 뒤편에 사당을 둔 전학후묘의 배치를 취하고 있다. 서향의 정문인 역락문을 들어서면 누문인 무변루를 지나 구 인당의 안마당에 다다르는데, 이 무변루 아래로 계단을 딛고 오르면 된다. 구 인당의 좌우에는 동재와 서재가 자리 잡고 있어, 구 인당과 함께 강학 처소를 이루고 있다. 체인문을 둘러싼 담장 안에 체인 묘와 제기실이 있고, 체인 묘와 제기실이 구 인당 뒤쪽에 있는 내삼문이다.<NAME>의 중심부에는 고 직사·판각 등이 있고, 담장 밖에는 신도 비각, 담장 밖에는 남쪽에 경각, 북측에 신도 비각이 있다. 다듬은 돌로 바른 층 쌓기의 기단을 구성하고 있는 구 인당은 정면 5칸, 측면 2칸의 단층 팔작 기와집이다. 기단 위에는 주좌를 둥글게 솟게 만든 초석들을 놓았고, 약한 배흘림이 있는 원주들을 세웠다. 기둥 위에 놓인 주두는 굽면이 사면으로 끊긴 주두이고, 앙서[]는 끝이 위로 향한 소 혀 모양 장식인데, 기둥 윗몸에서 낸 것이다. 안쪽으로는 기둥과 보 사이를 보강해 주는 보아지 형태를 하고 주두와 보머리를 결구하여 이익공처럼 보이지만, 부재의 구성 방법은 초익공식이다. 가구는 앞뒤 평주 위에 5량으로 대들보를 걸고, 그 위에 파련 각으로 된 동자주를 세워 종보[]를 받치고, 여기에 꾸밈새인 첨차와 소호로 이루어진 파련대공을 놓아 종도리를 받쳤다. 처마는 홑처 마이고 지붕은 팔작지붕이며, 대청은 우물마루로 되어 있고 좌우는 온돌방으로 되어 있다. 구 인당 앞쪽의 동재와 서재는 납도리집 계통의 건물로 정면 5칸, 측면 1칸의 단층 맞배 기와집이다. 정면 7칸, 측면 2칸의 중층 맞배 기와집으로, 1층의 어간에 대문을 달고, 양측은 2층 온돌방의 구들과 아궁이를 두었다. 2층의 중앙에는 정면 3칸, 측면 2칸의 대청을 두고, 이 양쪽에 정면 1칸 측면 2칸의 온돌방을 하나씩 두었다. 대청과 온돌방 사이에는 툇마루를 두고 계자 난간을 둘러 개방하였다. 초익공식으로 구조는 5량 가 구를 이루고 있다. 중심 전각인 체인 묘는 정면 3칸 측면 2칸의 단층 맞배 기와집으로, 초석들을 다듬어 바른 층을 쌓기 한 기단 위에 두리기둥(원형기둥)들을 세웠다. 기둥 위에는 소 혀 모양의 장식인 쇠서[] 하나를 내어 초익공 식을 취하고, 가구는 5량으로 겹처마를 이루고 있다. 경주의 옥산서원은 2019년 7월 유네스코 세계유산에 등재되었는데, 한국의<NAME>(Seowon, Korean Neo-Confucian Academies)이라는 이름으로 다른 8곳의<NAME>과 함께였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 옥산서원 (慶州玉山書院) ### 내용: 1967년 사적으로 지정되었다. 이언적의 덕행과 학문을 기리기 위해 경주 부윤<NAME>과 도내 유림들의 공으로<NAME> 자리를 정하고 묘우를 세웠으며, 1572년(선조 5)에<NAME> 자리에 묘를 세웠고, 1574년 옥산으로 사액되었다. 흥선대원군의<NAME> 철폐령에도 불구하고 훼철되지 않고 남은 47개<NAME> 중 하나이다. 경내 건물로는 체인 묘(體仁廟)로 현액된 묘우를 비롯하여, 구인당(求仁堂)·암수재(闇修齋)·민구재(敏求齋)·무변루(無邊)·역락문(亦門)·신도비각(神道碑閣)·경각(經閣)·판각(板閣)·제기실(祭器室)·어서각(御書閣)·포사(庖舍)·정대문(正大門)·상당(上堂)·체인문(體仁門)·세심문(洗心門)·감생문(監牲門) 등이 있다. 체인 묘에는 이언적의 위패가 모셔져 있고, 구 인당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합, 학문 토론의 장소로 이용되었다. 향례 때 사용하는 제기를 보관하는 제기 실과 유생들이 생활하는 숙소인 암수재, 민구재는 유생들이 생활하는 곳이다. 또한 유생들이 휴식을 취하던 2층 누각 무변루와 무변 문의 의미는 논어 학이에 나오는 불역낙호이다. 이언적의 신도 비각은 1577년에 건립되었으며, 경각과 판각에는 각종 판각 및 어서를 보관하였다. 매년 2월과 8월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 7변 7두이다. 유물로는 필연·연수병·관대·사모·마상배·관영·옥관자·금관자·옥죽·옥관자·금관자·옥죽 2본과 회재 선생문집 외 1000여 권의 문집과 책이 있다. 이언적 수필 고본은 1975년 보물로 지정되었고, 김부식 원저 삼국사기 완본 9책(보물, 1970년 지정), 정덕계유사마방목 1책(보물, 1970년 지정), 해동명적 2책(보물, 1970년 지정)은 보물로 지정되었다. 재산은 전답 2만 600평, 대지 3500평, 임야 35정보이다. 이<NAME>은 1967년 사적 제1호로 지정되었는데, 전면에 강학 처소를 두고 뒤편에 사당을 둔 전학후묘의 배치를 취하고 있다. 서향의 정문인 역락문을 들어서면 누문인 무변루를 지나 구 인당의 안마당에 다다르는데, 이 무변루 아래로 계단을 딛고 오르면 된다. 구 인당의 좌우에는 동재와 서재가 자리 잡고 있어, 구 인당과 함께 강학 처소를 이루고 있다. 체인문을 둘러싼 담장 안에 체인 묘와 제기실이 있고, 체인 묘와 제기실이 구 인당 뒤쪽에 있는 내삼문이다.<NAME>의 중심부에는 고 직사·판각 등이 있고, 담장 밖에는 신도 비각, 담장 밖에는 남쪽에 경각, 북측에 신도 비각이 있다. 다듬은 돌로 바른 층 쌓기의 기단을 구성하고 있는 구 인당은 정면 5칸, 측면 2칸의 단층 팔작 기와집이다. 기단 위에는 주좌를 둥글게 솟게 만든 초석들을 놓았고, 약한 배흘림이 있는 원주들을 세웠다. 기둥 위에 놓인 주두는 굽면이 사면으로 끊긴 주두이고, 앙서[]는 끝이 위로 향한 소 혀 모양 장식인데, 기둥 윗몸에서 낸 것이다. 안쪽으로는 기둥과 보 사이를 보강해 주는 보아지 형태를 하고 주두와 보머리를 결구하여 이익공처럼 보이지만, 부재의 구성 방법은 초익공식이다. 가구는 앞뒤 평주 위에 5량으로 대들보를 걸고, 그 위에 파련 각으로 된 동자주를 세워 종보[]를 받치고, 여기에 꾸밈새인 첨차와 소호로 이루어진 파련대공을 놓아 종도리를 받쳤다. 처마는 홑처 마이고 지붕은 팔작지붕이며, 대청은 우물마루로 되어 있고 좌우는 온돌방으로 되어 있다. 구 인당 앞쪽의 동재와 서재는 납도리집 계통의 건물로 정면 5칸, 측면 1칸의 단층 맞배 기와집이다. 정면 7칸, 측면 2칸의 중층 맞배 기와집으로, 1층의 어간에 대문을 달고, 양측은 2층 온돌방의 구들과 아궁이를 두었다. 2층의 중앙에는 정면 3칸, 측면 2칸의 대청을 두고, 이 양쪽에 정면 1칸 측면 2칸의 온돌방을 하나씩 두었다. 대청과 온돌방 사이에는 툇마루를 두고 계자 난간을 둘러 개방하였다. 초익공식으로 구조는 5량 가 구를 이루고 있다. 중심 전각인 체인 묘는 정면 3칸 측면 2칸의 단층 맞배 기와집으로, 초석들을 다듬어 바른 층을 쌓기 한 기단 위에 두리기둥(원형기둥)들을 세웠다. 기둥 위에는 소 혀 모양의 장식인 쇠서[] 하나를 내어 초익공 식을 취하고, 가구는 5량으로 겹처마를 이루고 있다. 경주의 옥산서원은 2019년 7월 유네스코 세계유산에 등재되었는데, 한국의<NAME>(Seowon, Korean Neo-Confucian Academies)이라는 이름으로 다른 8곳의<NAME>과 함께였다.
71f727f5-d15a-409b-b7f9-efe52e848aa4	source05/encykorea/GL42576.txt	통도사 감로왕도 (通度寺甘露王圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059256	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1786년에 그린 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 204cm, 가로 189cm. 상단·중단보다 하단의 비중이 큰 것이 특징이다. 상단에는 6여래와 아미타삼존(아미타불·관음보살·지장보살)이 오른쪽을 향하여 서 있다. 오른쪽에는 인로왕보살이 주악 천녀들과 함께 내 영하는 모습이 묘사되었다. 특히 인로왕보살과 주악 천녀들은 천 의(天衣 : 천인(天人)이나 선녀의 옷) 자락과 번(幡 : 설법할 때 절 안에 세우는 깃대)이 강하게 휘날리는 모습으로 표현하여 하늘에서 내 영하는 모습을 효과적으로 보여 준다. 이들 아래로는 과일과 백미만이 간단하게 올려진 시식대(施食臺)가 초라하리만큼 작게 표현되어 있다. 그래서 중단이 비대하게 확대된 동시대의 원광대 박물관 소장 감로왕도(1764년), 신흥사 감로왕도(1768년) 등과 대조를 보이고 있다. 시식대 좌우로는 재 의식을 행하는 승려들이 모습이 표현되었다. 하지만 이 역시 선왕 선후, 왕후장상, 천인 권속들의 무리에 파묻혀 거의 존재를 알기 어렵다. 반면 시식대 아래 한 쌍의 아귀(餓鬼) 좌우로 펼쳐진 하단의 모습은 화면의 거의 절반을 차지할 정도로 풍부하게 처리되었다. 구름과 산악, 언덕 등을 이용하여 화면을 적절하게 분리한 뒤 다양한 중생계의 모습을 그려 넣었다. 우측 화면에는 확탕지옥(鑊湯地獄)을 비롯한 여러 지옥 장면이 산악을 배경으로 다양하게 묘사되었다. 그 아래에는 날개를 활짝 편 뇌신(雷神)이 양손에 북채를 쥐고 파란 구름 속에 싸여 있는 모습, 싸움 장면, 벽력으로 죽는 장면, 고향을 떠나는 장면, 전쟁 장면 등이 펼쳐져 있다. 하단 중앙의 험준한 바위산과 나무 좌측으로는 전쟁 장면과 싸움 장면을 비롯하여 무당이 양손에 불자(拂子) 같은 것을 들고 굿을 하는 장면, 높게 솟은 장대 위에서 물구나무서기 하는 광대, 가면을 쓰고 부채를 들고 춤을 추는 초랭이 모습 등 당시 일반 서민들의 생활상이 적나라하게 묘사되었다. 화면의 제일 아랫부분에는 수레에 깔려 죽는 사람, 약초를 캐다 나무에서 떨어지는 사람, 물에 빠져 죽는 사람, 호랑이에 물려 죽는 사람 등 여러 가지 죽음의 형태가 묘사되었다. 특히 화면 좌측 호환 장면에서 꼬리를 힘껏 쳐든 호랑이의 모습은 조선 후기 호도와 흡사하여 당시 불화와 일반 회화와의 관련성을 엿보게 한다. 특히 화면 중간과 아랫부분에 수묵 기법으로 거친 바위를 표현해 진채( : 진하고 강하게 쓰는 채색) 위주의 화면에 변화를 주었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통도사 감로왕도 (通度寺甘露王圖) ### 내용: 1786년에 그린 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 204cm, 가로 189cm. 상단·중단보다 하단의 비중이 큰 것이 특징이다. 상단에는 6여래와 아미타삼존(아미타불·관음보살·지장보살)이 오른쪽을 향하여 서 있다. 오른쪽에는 인로왕보살이 주악 천녀들과 함께 내 영하는 모습이 묘사되었다. 특히 인로왕보살과 주악 천녀들은 천 의(天衣 : 천인(天人)이나 선녀의 옷) 자락과 번(幡 : 설법할 때 절 안에 세우는 깃대)이 강하게 휘날리는 모습으로 표현하여 하늘에서 내 영하는 모습을 효과적으로 보여 준다. 이들 아래로는 과일과 백미만이 간단하게 올려진 시식대(施食臺)가 초라하리만큼 작게 표현되어 있다. 그래서 중단이 비대하게 확대된 동시대의 원광대 박물관 소장 감로왕도(1764년), 신흥사 감로왕도(1768년) 등과 대조를 보이고 있다. 시식대 좌우로는 재 의식을 행하는 승려들이 모습이 표현되었다. 하지만 이 역시 선왕 선후, 왕후장상, 천인 권속들의 무리에 파묻혀 거의 존재를 알기 어렵다. 반면 시식대 아래 한 쌍의 아귀(餓鬼) 좌우로 펼쳐진 하단의 모습은 화면의 거의 절반을 차지할 정도로 풍부하게 처리되었다. 구름과 산악, 언덕 등을 이용하여 화면을 적절하게 분리한 뒤 다양한 중생계의 모습을 그려 넣었다. 우측 화면에는 확탕지옥(鑊湯地獄)을 비롯한 여러 지옥 장면이 산악을 배경으로 다양하게 묘사되었다. 그 아래에는 날개를 활짝 편 뇌신(雷神)이 양손에 북채를 쥐고 파란 구름 속에 싸여 있는 모습, 싸움 장면, 벽력으로 죽는 장면, 고향을 떠나는 장면, 전쟁 장면 등이 펼쳐져 있다. 하단 중앙의 험준한 바위산과 나무 좌측으로는 전쟁 장면과 싸움 장면을 비롯하여 무당이 양손에 불자(拂子) 같은 것을 들고 굿을 하는 장면, 높게 솟은 장대 위에서 물구나무서기 하는 광대, 가면을 쓰고 부채를 들고 춤을 추는 초랭이 모습 등 당시 일반 서민들의 생활상이 적나라하게 묘사되었다. 화면의 제일 아랫부분에는 수레에 깔려 죽는 사람, 약초를 캐다 나무에서 떨어지는 사람, 물에 빠져 죽는 사람, 호랑이에 물려 죽는 사람 등 여러 가지 죽음의 형태가 묘사되었다. 특히 화면 좌측 호환 장면에서 꼬리를 힘껏 쳐든 호랑이의 모습은 조선 후기 호도와 흡사하여 당시 불화와 일반 회화와의 관련성을 엿보게 한다. 특히 화면 중간과 아랫부분에 수묵 기법으로 거친 바위를 표현해 진채( : 진하고 강하게 쓰는 채색) 위주의 화면에 변화를 주었다.
518cf170-6847-4180-8a78-141cbf3eec16	source05/encykorea/GL31965.txt	이숭효 (李崇孝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044925	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 전주이다. 자는 백 달이다. 상좌(, 일명 )의 아들이며, 정의 아버지이다. 허균이 찬한 이정애사에 의하면 그가 죽자 그의 동생인 흥효가 아들 정을 키웠다고 한다. 어옹 귀 조도(국립중앙박물관 소장)·수금도(개인 소장)가 그 사람의 그림으로 전해지고 있으며, 어부도(개인 소장)가 그의 그림으로 전해지고 있다. 이들 그림은 활달한 필치와 흑백 대비가 심한 묵법을 특징으로 하고 있는데, 이는 당시 세력을 떨치기 시작하였던 절파풍의 영향을 받았다. 형 흥효나 아들 정에 비하여 회화사적 비중이 다소 미약한 편이지만, 16세기 화단의 절파화풍 전개와 관련하여 주목되는 화가이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이숭효 (李崇孝) ### 내용: 본관은 전주이다. 자는 백 달이다. 상좌(, 일명 )의 아들이며, 정의 아버지이다. 허균이 찬한 이정애사에 의하면 그가 죽자 그의 동생인 흥효가 아들 정을 키웠다고 한다. 어옹 귀 조도(국립중앙박물관 소장)·수금도(개인 소장)가 그 사람의 그림으로 전해지고 있으며, 어부도(개인 소장)가 그의 그림으로 전해지고 있다. 이들 그림은 활달한 필치와 흑백 대비가 심한 묵법을 특징으로 하고 있는데, 이는 당시 세력을 떨치기 시작하였던 절파풍의 영향을 받았다. 형 흥효나 아들 정에 비하여 회화사적 비중이 다소 미약한 편이지만, 16세기 화단의 절파화풍 전개와 관련하여 주목되는 화가이다.
b3048eb2-7e4f-4a6d-9d61-a13255a226fb	source05/encykorea/GL23689.txt	송곡서원 (松谷書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030649	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 정신보의 학문과 덕행을 기리기 위해 1693년(숙종 19)에 창건하여 위패를 모셨다. 그 후<NAME>경·유방택·윤황·유백유·유백순·유윤·김적·김위재를 추가로 배향하여, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8) 훼철되었다가, 1910년 유림 유양목 등에 의해 복원되었다. 경내의 건물로는 3칸의 사우, 중앙의 신문과 양옆 협문으로 된 내삼문, 3칸의 동재와 서재, 외문 등이 있다. 사우에는 정신보·정인경·유방택·윤황·유박순·유박순·유윤·김적·김위재의 위패가 봉안되어 있다. 재실은 유림들의 회합장소 및 제향 시 제관들의 숙소와 유생의 강학 장소로 활용되고 있다. 향사는 매년 음력 2월과 8월 마지막 정일에 지내는데, 제품은 7변 7두이다. 충청남도 문화재자료로 1984년 지정되었다. 대지 500평, 전답 1만 4000평, 임야 2만 4000평 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송곡서원 (松谷書院) ### 내용: 지방 유림이 정신보의 학문과 덕행을 기리기 위해 1693년(숙종 19)에 창건하여 위패를 모셨다. 그 후<NAME>경·유방택·윤황·유백유·유백순·유윤·김적·김위재를 추가로 배향하여, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8) 훼철되었다가, 1910년 유림 유양목 등에 의해 복원되었다. 경내의 건물로는 3칸의 사우, 중앙의 신문과 양옆 협문으로 된 내삼문, 3칸의 동재와 서재, 외문 등이 있다. 사우에는 정신보·정인경·유방택·윤황·유박순·유박순·유윤·김적·김위재의 위패가 봉안되어 있다. 재실은 유림들의 회합장소 및 제향 시 제관들의 숙소와 유생의 강학 장소로 활용되고 있다. 향사는 매년 음력 2월과 8월 마지막 정일에 지내는데, 제품은 7변 7두이다. 충청남도 문화재자료로 1984년 지정되었다. 대지 500평, 전답 1만 4000평, 임야 2만 4000평 등이 재산이다.
f691ac55-5d25-47bd-aeb2-c4acd0cfceec	source05/encykorea/GL45833.txt	홍익대학교 (弘益大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064337	CC BY	622	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	홍익인간의 창학 정신에 따라 서울특별시 용산구 원효로 흥국사에 홍문 대학관이 1946년 4월 설립되었다. 입학생 131명에 문과와 법과를 설치하고, 초대 학장에 양대연이 취임하였으며, 교수 및 강사는 22명이었다. 1947년 6월 대종교 재단에 인수되어 서울특별시 중구 저동으로 교사를 이전하였다. 재단법인 홍익학원이 인가되면서 홍익 대학관으로 교명을 변경하고, 문학과·법학과·사학과와 부속 전문부를 두었다. 홍익대학으로 교명을 변경하고, 법학부, 국문과·영문과·사학과·미술과의 문학부, 법률과·정경과·국문과·미술과의 초급 대학부로 편성하여 1949년 6월 개교하였다. 피난지 부산에서 1951년 법학부와 문학부로 개편하고, 제1회 졸업생 59명을 배출하였다. 1953년 서울 종로구 누상동에 대학본부를 두고 중구 남산동과 종로구 인사동에서 분산 수업을 했다. 당시 재정난으로 학교 경영이 어려움에 처하자<NAME>이 재단을 인수하여 사재 10억 환을 투자하여 시설 확충과 대학 발전을 진행하였다. 이때 도서관, 강당, 부속초·중·고등학교, 원주 분교, 병설 공업전문대학 등을 세우고 도서관, 강당 등을 세웠다. 1958년 3월 대학원 석사과정을 개설했고, 1961년대학정비령에 따라 일시적으로 홍익미술대학으로 개편되었다가 이듬해 2월 다시 홍익대학으로 환원하였다. 1964년 2월 상경학부·미술학부·공예학부·건축학부에 10개 학과로 편성했으며, 1966년 건축학부를 공학부로 개칭하고 이듬해에 교육학부를 신설하였다. 1971년 10월 수도 공과대학을 합하여 홍익대학교로 개칭하고 이듬해 12월 종합대학교로 개편하였다. 초대 총장인 이항녕은 이공대학·상경대학·미술대학 3개 단과대학에 20개 학과로 편성하였다. 1972년 산업미술 대학원과 야간대학을 신설하고, 1973년 대학원 박사과정을, 1978년 사범대학을 신설하였다. 1977년 1월 사범대학 부속학교의 설치인가를 받아 홍익 국민학교를 홍익대학교 사범대학부속국민학교, 홍익 여자중학교를 홍익대학교 사범대학 부속여자중학교, 홍익 중학교를 홍익대학교 사범대학부속중학교, 홍익 여자고등학교를 홍익대학교 사범대학 부속여자고등학교, 홍익 고등학교를 홍익대학교 사범대학부속고등학교로 각각 교명을 변경하였다. 1978년 이공대학을 공과대학으로 바꾸고, 1980년 문과대학·환경대학원, 1981년 교육대학원을 신설하고 상경대학을 경영대학과 법경대학으로 개편하였다. 산업대학의 설립 인가를 1988년 받았고, 조치원 캠퍼스를 충청남도 연기군 조치원읍 신안리(현 세종특별자치시 조치원읍 신안리)에 설립 인가를 1988년 받았다. 세종캠퍼스로 2011년에 이름을 바꾸었다. 1991년 세종캠퍼스의 산업대학을 과학기술대학과 조형대학으로 개편하고 서울 캠퍼스에 산업정보대학원을 신설하고 1992년 상경대학, 1993년 세무대학원, 1995년 산업대학원(세종캠퍼스)을 신설하였다. 1996년 산업정보대학원과 산업 기술대학원을 정보대학원과 산업 기술대학원으로 분리하고, 광고홍보대학원·교육경영관리대학원·미술 대학원을 신설했다. 1999년 지식 재산법 무대학원과 테크노경영 대학원을 정보대학원으로 통합하고, 강남교육원을 개원하였다. 세종캠퍼스에 홍익아트홀을 준공하였고, 2004년 영상대학원을 신설하고, 2005년 국제 산학협력 프로그램인 PACE와 산학협력 체계를 구축하였다. 2006년 건축대학을 신설하고, 홍문관을 준공하였다. 2007년 법경대학을 법과대학과 경제학부로, 2008년 상경대학을 상경학부로 개편하고,<NAME>영대학원을 경영 대학원으로 변경하고 대학로 캠퍼스 기공식을 열었다. 자주는 자기 책임을 다하는 윤리를 전제로 한 진정한 민주주의를 실현하는 자세이고, 창조는 민족문화를 지키고 학문과 예술의 능력을 길러 가치 세계를 건설하려는 의욕적 자세이다. 또한 공동의 행복을 추구하고 나아가 미래의 번영을 추구하는 자세가 협동이다. 홍익인간을 건학 이념으로 하고, 산업사회와 교육의 연계성을 추구하는 산학일체의 교육을 목표로 학사운영과 관리의 현대화, 예술과 학문의 연구 및 학풍의 내실화, 대학의 지속적인 국제 교류 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 기획실을 1968년에 설립하고, 교수 및 직원의 공개채용제를 도입한 것은 국내에서 최초로 시도한 시도이다. 특히, 미술과 건축 분야는 여타 대학에 비해 강점을 보여 국전, 대학 미전을 비롯한 각종 공모전에서 거의 매년 최고 상을 받고 있다. 홍익대학교는 미술대학 학생들이 주축이 되어 매년 가을에 거리미술전을 열어서 미술문화의 대중화, 지역 문화의 활성화를 목적으로 실험적이고 독창적인 미술을 거리에서 시도한다. 홍대 앞 예술구: Main Street of Side Art라는 기조를 2010년부터 세워 홍대 앞이란 공간을 예술로 차별화시키고 여타 제도권의 미술기관과 차별되는 개성 있는 예술 구로 인식시키고자 한다. 국제 교류로 영국 킹스톤 대학교(Kingston University), 미국 코네티컷 주립대학교(Connecticut State University)·일리노이공과대학(Illinois Institute of Technology) 등 해외 65개 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제(20개 대학), 복수학위제(일리노이공과대학·워싱턴주립대학교), 어학연수, 학술교류 등을 시행하고 있다. 또한 SAF(The Study Abroad Foundation)에 가입해 SAF 회원 대학들과 학점교류 등을 실시하고 있다. 현재 70여 개의 동아리가 활동하고 있고, 배구부·축구부·야구부 3개 운동부를 운영하고 있다. 매년 5월 와우 대동제, 10월 동아리 모둠제가 교내 행사로 열린다. 주간 8-12면으로 발행되는 대학신문 홍대 신문은 1955년 8월 창간되어 주간 8-12면으로 발행되고 있으며, 1985년 창간한<NAME>신문 THE HONGIK TIDINGS는 연 4회 발간하고 있다. 2009년 현재 서울캠퍼스는 10개 대학원, 7개 단과대학(학부 8, 학과 20)에 학부생은 1만 1327명, 전임교원은 506명이다. 법학연구소·미술디자인공학 연구소·경제 연구소·환경미술 연구소·과학기술연구소 등이 있고, 부속기관으로 도서관·기숙사·박물관·국제언어교육원·공학교육혁신 센터·현대미술관 등이 있으며, 부설연구기관으로 법학연구소·미술디자인공학 연구소·경제 연구소·환경미술 연구소·과학기술연구소 등이 있다. 도서관은 1984년 개관한 중앙도서관 외에 분관으로 법학도서관, 문정 도서관(세종캠퍼스)이 있고, 분관을 포함하여 총 179만여 권의 장서와 열람석 4,759석을 보유하고 있다. 총 2,200여 명의 인원이 기숙사에 수용된다. 세종캠퍼스의 학부생은 6,294명, 전임교원은 189명이다. 산업 기술연구소·영상 애니메이션 연구소·디자인 정보문화연구센터 등이 산업 기술연구소와 영상 애니메이션 연구소와 함께 부설연구기관으로 존재하고, 부속기관으로 문정 도서관·평생교육원·창업보육센터 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍익대학교 (弘益大學校) ### 내용: 홍익인간의 창학 정신에 따라 서울특별시 용산구 원효로 흥국사에 홍문 대학관이 1946년 4월 설립되었다. 입학생 131명에 문과와 법과를 설치하고, 초대 학장에 양대연이 취임하였으며, 교수 및 강사는 22명이었다. 1947년 6월 대종교 재단에 인수되어 서울특별시 중구 저동으로 교사를 이전하였다. 재단법인 홍익학원이 인가되면서 홍익 대학관으로 교명을 변경하고, 문학과·법학과·사학과와 부속 전문부를 두었다. 홍익대학으로 교명을 변경하고, 법학부, 국문과·영문과·사학과·미술과의 문학부, 법률과·정경과·국문과·미술과의 초급 대학부로 편성하여 1949년 6월 개교하였다. 피난지 부산에서 1951년 법학부와 문학부로 개편하고, 제1회 졸업생 59명을 배출하였다. 1953년 서울 종로구 누상동에 대학본부를 두고 중구 남산동과 종로구 인사동에서 분산 수업을 했다. 당시 재정난으로 학교 경영이 어려움에 처하자<NAME>이 재단을 인수하여 사재 10억 환을 투자하여 시설 확충과 대학 발전을 진행하였다. 이때 도서관, 강당, 부속초·중·고등학교, 원주 분교, 병설 공업전문대학 등을 세우고 도서관, 강당 등을 세웠다. 1958년 3월 대학원 석사과정을 개설했고, 1961년대학정비령에 따라 일시적으로 홍익미술대학으로 개편되었다가 이듬해 2월 다시 홍익대학으로 환원하였다. 1964년 2월 상경학부·미술학부·공예학부·건축학부에 10개 학과로 편성했으며, 1966년 건축학부를 공학부로 개칭하고 이듬해에 교육학부를 신설하였다. 1971년 10월 수도 공과대학을 합하여 홍익대학교로 개칭하고 이듬해 12월 종합대학교로 개편하였다. 초대 총장인 이항녕은 이공대학·상경대학·미술대학 3개 단과대학에 20개 학과로 편성하였다. 1972년 산업미술 대학원과 야간대학을 신설하고, 1973년 대학원 박사과정을, 1978년 사범대학을 신설하였다. 1977년 1월 사범대학 부속학교의 설치인가를 받아 홍익 국민학교를 홍익대학교 사범대학부속국민학교, 홍익 여자중학교를 홍익대학교 사범대학 부속여자중학교, 홍익 중학교를 홍익대학교 사범대학부속중학교, 홍익 여자고등학교를 홍익대학교 사범대학 부속여자고등학교, 홍익 고등학교를 홍익대학교 사범대학부속고등학교로 각각 교명을 변경하였다. 1978년 이공대학을 공과대학으로 바꾸고, 1980년 문과대학·환경대학원, 1981년 교육대학원을 신설하고 상경대학을 경영대학과 법경대학으로 개편하였다. 산업대학의 설립 인가를 1988년 받았고, 조치원 캠퍼스를 충청남도 연기군 조치원읍 신안리(현 세종특별자치시 조치원읍 신안리)에 설립 인가를 1988년 받았다. 세종캠퍼스로 2011년에 이름을 바꾸었다. 1991년 세종캠퍼스의 산업대학을 과학기술대학과 조형대학으로 개편하고 서울 캠퍼스에 산업정보대학원을 신설하고 1992년 상경대학, 1993년 세무대학원, 1995년 산업대학원(세종캠퍼스)을 신설하였다. 1996년 산업정보대학원과 산업 기술대학원을 정보대학원과 산업 기술대학원으로 분리하고, 광고홍보대학원·교육경영관리대학원·미술 대학원을 신설했다. 1999년 지식 재산법 무대학원과 테크노경영 대학원을 정보대학원으로 통합하고, 강남교육원을 개원하였다. 세종캠퍼스에 홍익아트홀을 준공하였고, 2004년 영상대학원을 신설하고, 2005년 국제 산학협력 프로그램인 PACE와 산학협력 체계를 구축하였다. 2006년 건축대학을 신설하고, 홍문관을 준공하였다. 2007년 법경대학을 법과대학과 경제학부로, 2008년 상경대학을 상경학부로 개편하고,<NAME>영대학원을 경영 대학원으로 변경하고 대학로 캠퍼스 기공식을 열었다. 자주는 자기 책임을 다하는 윤리를 전제로 한 진정한 민주주의를 실현하는 자세이고, 창조는 민족문화를 지키고 학문과 예술의 능력을 길러 가치 세계를 건설하려는 의욕적 자세이다. 또한 공동의 행복을 추구하고 나아가 미래의 번영을 추구하는 자세가 협동이다. 홍익인간을 건학 이념으로 하고, 산업사회와 교육의 연계성을 추구하는 산학일체의 교육을 목표로 학사운영과 관리의 현대화, 예술과 학문의 연구 및 학풍의 내실화, 대학의 지속적인 국제 교류 등에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 기획실을 1968년에 설립하고, 교수 및 직원의 공개채용제를 도입한 것은 국내에서 최초로 시도한 시도이다. 특히, 미술과 건축 분야는 여타 대학에 비해 강점을 보여 국전, 대학 미전을 비롯한 각종 공모전에서 거의 매년 최고 상을 받고 있다. 홍익대학교는 미술대학 학생들이 주축이 되어 매년 가을에 거리미술전을 열어서 미술문화의 대중화, 지역 문화의 활성화를 목적으로 실험적이고 독창적인 미술을 거리에서 시도한다. 홍대 앞 예술구: Main Street of Side Art라는 기조를 2010년부터 세워 홍대 앞이란 공간을 예술로 차별화시키고 여타 제도권의 미술기관과 차별되는 개성 있는 예술 구로 인식시키고자 한다. 국제 교류로 영국 킹스톤 대학교(Kingston University), 미국 코네티컷 주립대학교(Connecticut State University)·일리노이공과대학(Illinois Institute of Technology) 등 해외 65개 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제(20개 대학), 복수학위제(일리노이공과대학·워싱턴주립대학교), 어학연수, 학술교류 등을 시행하고 있다. 또한 SAF(The Study Abroad Foundation)에 가입해 SAF 회원 대학들과 학점교류 등을 실시하고 있다. 현재 70여 개의 동아리가 활동하고 있고, 배구부·축구부·야구부 3개 운동부를 운영하고 있다. 매년 5월 와우 대동제, 10월 동아리 모둠제가 교내 행사로 열린다. 주간 8-12면으로 발행되는 대학신문 홍대 신문은 1955년 8월 창간되어 주간 8-12면으로 발행되고 있으며, 1985년 창간한<NAME>신문 THE HONGIK TIDINGS는 연 4회 발간하고 있다. 2009년 현재 서울캠퍼스는 10개 대학원, 7개 단과대학(학부 8, 학과 20)에 학부생은 1만 1327명, 전임교원은 506명이다. 법학연구소·미술디자인공학 연구소·경제 연구소·환경미술 연구소·과학기술연구소 등이 있고, 부속기관으로 도서관·기숙사·박물관·국제언어교육원·공학교육혁신 센터·현대미술관 등이 있으며, 부설연구기관으로 법학연구소·미술디자인공학 연구소·경제 연구소·환경미술 연구소·과학기술연구소 등이 있다. 도서관은 1984년 개관한 중앙도서관 외에 분관으로 법학도서관, 문정 도서관(세종캠퍼스)이 있고, 분관을 포함하여 총 179만여 권의 장서와 열람석 4,759석을 보유하고 있다. 총 2,200여 명의 인원이 기숙사에 수용된다. 세종캠퍼스의 학부생은 6,294명, 전임교원은 189명이다. 산업 기술연구소·영상 애니메이션 연구소·디자인 정보문화연구센터 등이 산업 기술연구소와 영상 애니메이션 연구소와 함께 부설연구기관으로 존재하고, 부속기관으로 문정 도서관·평생교육원·창업보육센터 등이 있다.
bc63a13d-a840-49b9-8b40-bfe37c4c2dd5	source05/encykorea/GL29496.txt	육군대학 (陸軍大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백봉종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042072	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	육군의 고급장교를 양성하는 기관인 육군참모 학교는 1947년 7월에 설립되었으나 6·25사변으로 인해 제1기생을 배출하고 폐교되었다. 이어 1951년 10월 육군의 최고 교육기관인 육군대학이 경상북도 대구에서 창설되어 사단급 장교의 교육을 맡았고, 1954년 7월 육군대학은 경상남도 진해(현 창원시 진해구)로 이전하였다. 이전 후 사단급 과정 교육생을 50명에서 150명으로 늘렸으며, 군단급 이상의 지휘관과 참모 교육을 위한 고급과정을 설치했다. 그렇지만 1957년 후반부터는 전시 수요를 충족시키려는 당초의 양적인 교육목표에서 벗어나 42주간의 정규과정과 20주간의 단기과정을 설치하여 정예 간부 교육을 하게 되었다. 그 뒤 1976년부터는 단기과정을 폐지하였으며, 이후 정규과정과 참모 과정을 두었다. 정규과정에서는 지휘관리·참모 업무·전략·연합작전 등 사단급 이상 부대의 전술·전기를 연마시키는 교육내용과 합동작전 및 전략 개념에 관한 지식을 습득시켰으며, 참모 과정에서는 사단 전술을 중심으로 군단 및 야전군 전술과 전략의 기초개념을 교육했다. 그 밖에도 1956년부터 기관지 군사평론과 외국의 군사지식을 엮은 군사과학 자료집을 발간해왔으며, 1971년부터는 군사외교의 일환으로 외국 장교에 대한 교육도 실시했다. 합동군사대학교와 육군대학이 통합된 것은 2011년 12월로, 1995년 11월 말 육군대학이 대전광역시 유성구로 옮겨졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육군대학 (陸軍大學) ### 내용: 육군의 고급장교를 양성하는 기관인 육군참모 학교는 1947년 7월에 설립되었으나 6·25사변으로 인해 제1기생을 배출하고 폐교되었다. 이어 1951년 10월 육군의 최고 교육기관인 육군대학이 경상북도 대구에서 창설되어 사단급 장교의 교육을 맡았고, 1954년 7월 육군대학은 경상남도 진해(현 창원시 진해구)로 이전하였다. 이전 후 사단급 과정 교육생을 50명에서 150명으로 늘렸으며, 군단급 이상의 지휘관과 참모 교육을 위한 고급과정을 설치했다. 그렇지만 1957년 후반부터는 전시 수요를 충족시키려는 당초의 양적인 교육목표에서 벗어나 42주간의 정규과정과 20주간의 단기과정을 설치하여 정예 간부 교육을 하게 되었다. 그 뒤 1976년부터는 단기과정을 폐지하였으며, 이후 정규과정과 참모 과정을 두었다. 정규과정에서는 지휘관리·참모 업무·전략·연합작전 등 사단급 이상 부대의 전술·전기를 연마시키는 교육내용과 합동작전 및 전략 개념에 관한 지식을 습득시켰으며, 참모 과정에서는 사단 전술을 중심으로 군단 및 야전군 전술과 전략의 기초개념을 교육했다. 그 밖에도 1956년부터 기관지 군사평론과 외국의 군사지식을 엮은 군사과학 자료집을 발간해왔으며, 1971년부터는 군사외교의 일환으로 외국 장교에 대한 교육도 실시했다. 합동군사대학교와 육군대학이 통합된 것은 2011년 12월로, 1995년 11월 말 육군대학이 대전광역시 유성구로 옮겨졌다.
88b63b73-f586-4895-a20c-fa7fd2ec65c8	source05/encykorea/GL9352.txt	남명집언해 (南明集諺解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011896	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	상하 2권 2책. 을해자의 주자 본. 당나라 현각의 증도가 1수와 선종오수원지를 합하여 영가대사증도가남명천선사계송이라 하였고, 이를 위정이 구마다 나누어 계송한 것이 영가대사증도가남명천선사계송이고 이를 언해한 것이 남명집언해이다. 세종은 직접 삼가의 초고를 만들고 남명계송 30여수를 번역한 다음 수양대군(뒤의 세조)에게 나머지를 모두 번역할 것을 명하였으나 실행이 되지 않았다. 세종이 30여수를 번역한 남명계송을 학조에게 맡긴 것은 1482년(성종 13) 세조의 비 자성 대왕대비가 이 일을 완수하기 위해서였다. 이 일이 결실을 맺어 남명집언해 500부를 간행하게 되었는데, 이 책에는 언해와 함께 오용의 서문이 실려 있고, 그 뒤에 토를 단 칠언사구체의 한문송·정음번역문·정음주해문의 순서로 노래 156수가 실려 있다. 하권은 164수의 노래를 싣고 나서 축하하는 내용의 후서가 언해 된 후, 끝에는 한계희와<NAME>맹의 발문이 있다. 이 발문은 금강경 삼가에 나오는 것과 같다. 이 책의 이름은 증도가남명계송·남명계송·남명계송·남명계송·남명천선사계송의 약칭에다 언해를 붙여 만든 남명집언해로, 뒤에 증도가·가가 천송이라고 불린다. 원간본은 서울대학교 가람 문고와 이겸로가 소장하고 있고, 권하의 영본은 고려대학교 도서관과 고려대학교 만송 문고, 김석하가 소장하고 있는데, 중간본은 없었던 것으로 보인다. 이 문헌의 표기법에서는 한자음이<NAME>정운식 한자음으로 표기된 것이고, , , · 등의 각자병서는 한자음만 사용되고 있다. 따라서 시라 등은 보이지 않고 시라로 나타난다. 또한 방점이 사용되었고 은 보이지 않는다. 삽입자음표기는 으로 통일되어 있다. 종성 표기에는 ···이 보이지 않지만 아도, 이리라처럼 이 사용되고 있다. 그리고 뒤에 오는 음절이 모음으로 시작될 때 은 다와같이 초성에 내려쓴 경우와 으러와 같이,으로 쓴 경우 둘 다 보인다. 이 책은 1972년과 1973년에 각각 남명천계송언해라는 이름으로 단국대학교 국어국문학과에서 상권과 하권을<NAME>한 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남명집언해 (南明集諺解) ### 내용: 상하 2권 2책. 을해자의 주자 본. 당나라 현각의 증도가 1수와 선종오수원지를 합하여 영가대사증도가남명천선사계송이라 하였고, 이를 위정이 구마다 나누어 계송한 것이 영가대사증도가남명천선사계송이고 이를 언해한 것이 남명집언해이다. 세종은 직접 삼가의 초고를 만들고 남명계송 30여수를 번역한 다음 수양대군(뒤의 세조)에게 나머지를 모두 번역할 것을 명하였으나 실행이 되지 않았다. 세종이 30여수를 번역한 남명계송을 학조에게 맡긴 것은 1482년(성종 13) 세조의 비 자성 대왕대비가 이 일을 완수하기 위해서였다. 이 일이 결실을 맺어 남명집언해 500부를 간행하게 되었는데, 이 책에는 언해와 함께 오용의 서문이 실려 있고, 그 뒤에 토를 단 칠언사구체의 한문송·정음번역문·정음주해문의 순서로 노래 156수가 실려 있다. 하권은 164수의 노래를 싣고 나서 축하하는 내용의 후서가 언해 된 후, 끝에는 한계희와<NAME>맹의 발문이 있다. 이 발문은 금강경 삼가에 나오는 것과 같다. 이 책의 이름은 증도가남명계송·남명계송·남명계송·남명계송·남명천선사계송의 약칭에다 언해를 붙여 만든 남명집언해로, 뒤에 증도가·가가 천송이라고 불린다. 원간본은 서울대학교 가람 문고와 이겸로가 소장하고 있고, 권하의 영본은 고려대학교 도서관과 고려대학교 만송 문고, 김석하가 소장하고 있는데, 중간본은 없었던 것으로 보인다. 이 문헌의 표기법에서는 한자음이<NAME>정운식 한자음으로 표기된 것이고, , , · 등의 각자병서는 한자음만 사용되고 있다. 따라서 시라 등은 보이지 않고 시라로 나타난다. 또한 방점이 사용되었고 은 보이지 않는다. 삽입자음표기는 으로 통일되어 있다. 종성 표기에는 ···이 보이지 않지만 아도, 이리라처럼 이 사용되고 있다. 그리고 뒤에 오는 음절이 모음으로 시작될 때 은 다와같이 초성에 내려쓴 경우와 으러와 같이,으로 쓴 경우 둘 다 보인다. 이 책은 1972년과 1973년에 각각 남명천계송언해라는 이름으로 단국대학교 국어국문학과에서 상권과 하권을<NAME>한 바 있다.
1a6ee872-4be9-4233-9021-26726a66df07	source05/encykorea/GL50745.txt	표민대화 (漂民對話)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066873	CC BY	394	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	필사본은 경도대학 소장본, 가고시마 심수관가 소장본, 러시아 동방학 연구소 애스턴 문고본 등 3종이다. 이 책에는 서문과 발문이 없어 편찬이 어떻게 되었는지 알 수 없다. 다만 본문의 대화 내용을 미루어 볼 때 편찬은 1836년 경사 쓰마 나에 시로 가와에서 이루어진 것으로 추정된다. 한 면에 한글이 세로 쓰기로 5행 기록된 경도대학본은 상권 53장, 하권 45장으로 구성되어 있다. 한글 본문의 오른쪽 행에 한자음과 가타카나가 섞인 일어 역이 작은 글씨로, 한글 본문의 왼쪽 행에 한자음이 작은 글씨로 표시되어 있다. 박원량이 1845년 4월에 필사하였다. 심수관 가본은 상·하권 2책에 중권으로 추정되는 낙장본이 별일·별 이로 존재한다. 한 면에 한글이 5행 기록되어 있고, 좌우 행에 한자음과 일어 역이 작은 글씨로 제시되어 있다. 박수열은 이 책을 1854년에 필사했다. 애스턴 문고본은 2권 2책으로 권 1은 70장, 권 2는 51장이다. 한글 5행에 한자음과 일어 역을 붙인 점이 다른 이본들과 같고, 강소순이 1854년에 필사하였다. 상·중·하 3권 3책으로 되어 있던 이 책은 이본들을 비교해 보면 원래 3권 3책으로 되어 있었다. 상권의 전반에는 전라도 순천 어부 11명과 일본 전어관의 문답 내용이, 후반에는 전라도 해남 상인 16명과 일본 전어관의 문답 내용이 수록되어 있다. 중권에는 화관의 사정, 송사의 왕래, 조선과 대마도의 교역 물품, 조선의 특산물 및 동식물, 부산포 근처의 명승지와 백두산, 조선과 일본의 풍습 차이 등에 대한 문답 내용이 담겨 있다. 하권의 전반에는 선박 보수에 관한 내용이, 후반에는 조선 배와 일본 배의 차이, 선상 생활 등에 대한 대화가 수록되어 있다. 이 책은 19세기 중엽의 한국어 구어를 반영한다는 점에서 의미가 크다. 그러나 내용에 사실과 다른 허구적인 요소가 있고 일본어의 간섭을 받은 것으로 생각되는 예들이 발견되며 『석 음담(惜陰談)』, 『강화(講話)』, 『화한 문답(和韓問答)』 등의 문헌과 일부 내용 및 문장에서 일치하는 모습을 보여, 실제 대화를 있는 그대로 정리했다기보다는 상당 부분 인위적인 편집이 이루어진 것으로 보인다. 이 책에 나타난 일본어의 간섭 현상은 와의 혼동, 평음, 격음, 경음의 혼동, 받침, ,의 혼동, 받침, ,의 혼동 등이다. 유정물 체언의 여격 및 탈격에 의게(에게), 의게셔(에게셔)를 쓰지 않고 무정물 체언에 쓰이는 의와 의셔를 쓴 점이 특이하다. 이외에도 일본어의 간섭 현상은 여러 문법 형태소와 어휘에서 나타난다. 한일 교섭사에 관한 연구에도 이 책이 중요한 정보를 제공한다. 책의 내용을 통해 당시 일본에서 조선인 표류민을 어떻게 처리하고, 대마도와 어떤 물품들을 교역했는지를 알 수 있다. 대화 내용을 통해 일반 서민들의 생활과 풍습에 대한 연구를 할 수 있다. 특히 선박사를 연구하는 데 도움이 되는 것은 하권의 선박 관련 내용이다. 하권 마지막 부분에 있는 선지도를 통해 당시 선박의 구조와 명칭에 대한 정보를 얻을 수 있고 선박 각 부분의 명칭과 재료에 대한 정보도 얻을 수 있다. 또한 전라도 출신인 표류민들의 구수리(그을리기)와 같은 전라도 방언도 일부 확인할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표민대화 (漂民對話) ### 내용: 필사본은 경도대학 소장본, 가고시마 심수관가 소장본, 러시아 동방학 연구소 애스턴 문고본 등 3종이다. 이 책에는 서문과 발문이 없어 편찬이 어떻게 되었는지 알 수 없다. 다만 본문의 대화 내용을 미루어 볼 때 편찬은 1836년 경사 쓰마 나에 시로 가와에서 이루어진 것으로 추정된다. 한 면에 한글이 세로 쓰기로 5행 기록된 경도대학본은 상권 53장, 하권 45장으로 구성되어 있다. 한글 본문의 오른쪽 행에 한자음과 가타카나가 섞인 일어 역이 작은 글씨로, 한글 본문의 왼쪽 행에 한자음이 작은 글씨로 표시되어 있다. 박원량이 1845년 4월에 필사하였다. 심수관 가본은 상·하권 2책에 중권으로 추정되는 낙장본이 별일·별 이로 존재한다. 한 면에 한글이 5행 기록되어 있고, 좌우 행에 한자음과 일어 역이 작은 글씨로 제시되어 있다. 박수열은 이 책을 1854년에 필사했다. 애스턴 문고본은 2권 2책으로 권 1은 70장, 권 2는 51장이다. 한글 5행에 한자음과 일어 역을 붙인 점이 다른 이본들과 같고, 강소순이 1854년에 필사하였다. 상·중·하 3권 3책으로 되어 있던 이 책은 이본들을 비교해 보면 원래 3권 3책으로 되어 있었다. 상권의 전반에는 전라도 순천 어부 11명과 일본 전어관의 문답 내용이, 후반에는 전라도 해남 상인 16명과 일본 전어관의 문답 내용이 수록되어 있다. 중권에는 화관의 사정, 송사의 왕래, 조선과 대마도의 교역 물품, 조선의 특산물 및 동식물, 부산포 근처의 명승지와 백두산, 조선과 일본의 풍습 차이 등에 대한 문답 내용이 담겨 있다. 하권의 전반에는 선박 보수에 관한 내용이, 후반에는 조선 배와 일본 배의 차이, 선상 생활 등에 대한 대화가 수록되어 있다. 이 책은 19세기 중엽의 한국어 구어를 반영한다는 점에서 의미가 크다. 그러나 내용에 사실과 다른 허구적인 요소가 있고 일본어의 간섭을 받은 것으로 생각되는 예들이 발견되며 『석 음담(惜陰談)』, 『강화(講話)』, 『화한 문답(和韓問答)』 등의 문헌과 일부 내용 및 문장에서 일치하는 모습을 보여, 실제 대화를 있는 그대로 정리했다기보다는 상당 부분 인위적인 편집이 이루어진 것으로 보인다. 이 책에 나타난 일본어의 간섭 현상은 와의 혼동, 평음, 격음, 경음의 혼동, 받침, ,의 혼동, 받침, ,의 혼동 등이다. 유정물 체언의 여격 및 탈격에 의게(에게), 의게셔(에게셔)를 쓰지 않고 무정물 체언에 쓰이는 의와 의셔를 쓴 점이 특이하다. 이외에도 일본어의 간섭 현상은 여러 문법 형태소와 어휘에서 나타난다. 한일 교섭사에 관한 연구에도 이 책이 중요한 정보를 제공한다. 책의 내용을 통해 당시 일본에서 조선인 표류민을 어떻게 처리하고, 대마도와 어떤 물품들을 교역했는지를 알 수 있다. 대화 내용을 통해 일반 서민들의 생활과 풍습에 대한 연구를 할 수 있다. 특히 선박사를 연구하는 데 도움이 되는 것은 하권의 선박 관련 내용이다. 하권 마지막 부분에 있는 선지도를 통해 당시 선박의 구조와 명칭에 대한 정보를 얻을 수 있고 선박 각 부분의 명칭과 재료에 대한 정보도 얻을 수 있다. 또한 전라도 출신인 표류민들의 구수리(그을리기)와 같은 전라도 방언도 일부 확인할 수 있다.
7be895ba-1f1b-45db-be56-93df93b7ad9d	source05/encykorea/GL15993.txt	박금철 (朴金喆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020577	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	함경남도 갑산에서 태어난 것은 1911년이다. 갑산군 운흥면에서 야학을 운영하던 1932년에 공산 조직인 갑산 공작위원회에 참가하여 출판 및 경제담당 책임자가 되었다. 박달과 함께 1936년 조국 광복회 국내 조직을 만들기 위해<NAME>으로 진출해 있던 동북항일연군 제1로군 6 사 사장 김일성을 만나 항일민족 통일전선이라는 새로운 노선을 받아들였다. 그 결과 갑산 공작위원회를<NAME>족 해방동맹으로 개편하고 조국 광복회 국내 조직 확산 작업에 나섰다. 그러나 그는 1937년 10월과 1938년 7월 두 차례에 걸쳐 함경남도 북부지방과<NAME> 일대의 조국 광복회 조직원 739명을 검거한 혜산 사건에 연루되어 곧 일제에 체포되었다. 1941년 8월 함흥 지방법원에서 무기징역을 선고받고 출옥을 했는데, 광복과 함께 출옥하였다. 출옥 후 김일성을 도와 북한의 국가 건설 과정에 중요한 역할을 했다. 특히, 혜산 사건의 동지들로 이루어진 갑산파의 지도자로서 김일성을 최고지도자로 옹립하는 데 큰 역할을 했다. 조선노동당 내에서는 1948년 제2차 당 대회에서 이미 중앙위원회 위원으로 진출하였다. 박헌영의 남로당 세력이 당을 떠나게 된 1953년 8월의 제6차 전원회의에서 당 중앙위원회 상무위원이 되었다. 1955년 12월에는 당 중앙위원회 부위원장에 선출되었고, 제3차 대회(1956.4. )와 제4차 대회(1961.9. )에서 연달아<NAME>되었다. 하지만 1967년 김일성 개인숭배의 열풍이 불 때, 유일사상 위배·지방주의 조장 등의 이유로 숙청당했다. 당시 이 숙청은 그를 비롯하여 대남 담당 총책이었던 이효순 등 갑산파 전원을 대상으로 이루어졌다. 이들은 당원들에게 부과된 당 정책 교양과 혁명전통교양을 방해하였고, 당 안에 부르주아 사상·수정주의 사상·봉건 유교사상·교조주의·종파주의·지방주의·가족주의와 같은 온갖 반혁명적 사상을 퍼뜨려 당과 인민을 사상적으로 무장 해제시키려 했다. 하지만 그들이 김일성의 유일지도성을 해체하려 했기 때문에 그들을 숙청하게 되었다. 당시 박금철은 당 간부들에게 봉건 서적 목민심서를 필독 문헌으로 읽게 했다고 비판을 받았다. 또한 그가 항일활동을 했던 함경남도 갑산에 당 역사연구소에서 생가를 마련하고, <일편단심>이라는 연극을 통해 부인의 수절을 형상화했다고 비판받았다. 이후 행적이 확인되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박금철 (朴金喆) ### 내용: 함경남도 갑산에서 태어난 것은 1911년이다. 갑산군 운흥면에서 야학을 운영하던 1932년에 공산 조직인 갑산 공작위원회에 참가하여 출판 및 경제담당 책임자가 되었다. 박달과 함께 1936년 조국 광복회 국내 조직을 만들기 위해<NAME>으로 진출해 있던 동북항일연군 제1로군 6 사 사장 김일성을 만나 항일민족 통일전선이라는 새로운 노선을 받아들였다. 그 결과 갑산 공작위원회를<NAME>족 해방동맹으로 개편하고 조국 광복회 국내 조직 확산 작업에 나섰다. 그러나 그는 1937년 10월과 1938년 7월 두 차례에 걸쳐 함경남도 북부지방과<NAME> 일대의 조국 광복회 조직원 739명을 검거한 혜산 사건에 연루되어 곧 일제에 체포되었다. 1941년 8월 함흥 지방법원에서 무기징역을 선고받고 출옥을 했는데, 광복과 함께 출옥하였다. 출옥 후 김일성을 도와 북한의 국가 건설 과정에 중요한 역할을 했다. 특히, 혜산 사건의 동지들로 이루어진 갑산파의 지도자로서 김일성을 최고지도자로 옹립하는 데 큰 역할을 했다. 조선노동당 내에서는 1948년 제2차 당 대회에서 이미 중앙위원회 위원으로 진출하였다. 박헌영의 남로당 세력이 당을 떠나게 된 1953년 8월의 제6차 전원회의에서 당 중앙위원회 상무위원이 되었다. 1955년 12월에는 당 중앙위원회 부위원장에 선출되었고, 제3차 대회(1956.4. )와 제4차 대회(1961.9. )에서 연달아<NAME>되었다. 하지만 1967년 김일성 개인숭배의 열풍이 불 때, 유일사상 위배·지방주의 조장 등의 이유로 숙청당했다. 당시 이 숙청은 그를 비롯하여 대남 담당 총책이었던 이효순 등 갑산파 전원을 대상으로 이루어졌다. 이들은 당원들에게 부과된 당 정책 교양과 혁명전통교양을 방해하였고, 당 안에 부르주아 사상·수정주의 사상·봉건 유교사상·교조주의·종파주의·지방주의·가족주의와 같은 온갖 반혁명적 사상을 퍼뜨려 당과 인민을 사상적으로 무장 해제시키려 했다. 하지만 그들이 김일성의 유일지도성을 해체하려 했기 때문에 그들을 숙청하게 되었다. 당시 박금철은 당 간부들에게 봉건 서적 목민심서를 필독 문헌으로 읽게 했다고 비판을 받았다. 또한 그가 항일활동을 했던 함경남도 갑산에 당 역사연구소에서 생가를 마련하고, <일편단심>이라는 연극을 통해 부인의 수절을 형상화했다고 비판받았다. 이후 행적이 확인되지 않고 있다.
4d3bc387-9a8c-44cb-9e15-a406a6b7ca8f	source05/encykorea/GL18664.txt	보조어간 (補助語幹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유목상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023536	CC BY	265	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최현배의 도움줄기[]에서 유래하였다. 어간은 실질부로 사전적 의미가 있고, 어미는<NAME>부로 사전적 의미는 없고 통사적인 의미가 있다. 일반적으로 어간을 실사라 하고 어미를 허사라 하여 구별하기도 한다. 어간·어미는 이처럼 어형변화의 측면에서 구분되는데 어간은 불변부(, )이고 어미는 가변부이다. 보조어간의 이론은 활용상으로 보아 불변부에 속하는 것 중 본 어간이 아닌 어소를 가리킨다. 보조어간의 갈래로는 하임使動의 ‘-이-, -히-, -기-, -리-, -우-, -구-, -추-’, 입음被動의 ‘-이-, -히-, -기-, -리-’, 낮춤謙卑의 ‘-옵-, -읍-, -습-, -오-, -ㅂ-, -자옵-, -사옵-’ 등, 높임尊稱의 ‘-시-’, 때時間의 ‘-었-’, ‘-겠-’ 등, 할 수可能 또는, 미룸推量의 ‘-겠-’, 다짐確認 또는 버릇習慣의 ‘-것-’, 힘줌强勢의 ‘-뜨리-’ 등등이 있다. 위에서 살펴본 보조어간 중에는 시제나 서법 등 말하는 이의 의태와 관계있는 것도 있고 새로운 말을 형성하는 것도 있다. 사동·피동·강세 등은 최근 어간과의 결합에 제약이 있을 뿐 아니라 어간에 실질적인 것을 더해 주어서 새로운 단어를 형성하므로 각각 파생접사로 처리되는 것이 일반적인 경향이다. 사동·피동·강세를 제외한 후자의 것은 거의 모든 어간과 결합할 수 있으면서 어간의 실질적인 의미에 영향을 주지 않으므로 최근에는 어미의 일부로 보는 경향이 대부분이다. 이들은 어말의 끝에 놓이는 어미인 어말어미(, final ending)와 달리 항상 어간과 어말어미 사이에 놓이므로 선어말어미(, pre-final ending) 또는 안 맺음 어미(, pre-final ending)라고 한다. 씨끝이라고 불리는 것은 그 끝이다. 예를 들어 먹다 먹이다에서 사동의 -이-는 단어 형성의 측면에서 새로운 의미 부를 형성하였으나, 가다가시다에서 -시-는 간다는 말에 말하는 이의 높임말만 개입했을 뿐 어의 상의 변화는 없다. 이러한 점에서 먹이다는 기본형이 곧 먹이다가 되어 가다가 되는 반면, 가시다는 기본형이 곧 먹이다가 되어 사전의 표제어로 실린다. 이상에서 볼 수 있듯 최근 국어문법 기술에서는 보조어간이라는 용어가 없어지고 파생접사와 선어말어미로 해체되어 사용되고 있다. 이른바 보조어간들은 어간 형성에 참여하는 파생접사류인 사동·피동·강세 등이 어간과 가장 밀착되는 위치에 놓이고 그 뒤에 존경(존칭)·시간·추량·겸비 등등이 배열 순위가 있어 엄격하게 준수된다(예 : 읽히·시·었·겠·습·니다).	문어체 텍스트 ### 제목: 보조어간 (補助語幹) ### 내용: 최현배의 도움줄기[]에서 유래하였다. 어간은 실질부로 사전적 의미가 있고, 어미는<NAME>부로 사전적 의미는 없고 통사적인 의미가 있다. 일반적으로 어간을 실사라 하고 어미를 허사라 하여 구별하기도 한다. 어간·어미는 이처럼 어형변화의 측면에서 구분되는데 어간은 불변부(, )이고 어미는 가변부이다. 보조어간의 이론은 활용상으로 보아 불변부에 속하는 것 중 본 어간이 아닌 어소를 가리킨다. 보조어간의 갈래로는 하임使動의 ‘-이-, -히-, -기-, -리-, -우-, -구-, -추-’, 입음被動의 ‘-이-, -히-, -기-, -리-’, 낮춤謙卑의 ‘-옵-, -읍-, -습-, -오-, -ㅂ-, -자옵-, -사옵-’ 등, 높임尊稱의 ‘-시-’, 때時間의 ‘-었-’, ‘-겠-’ 등, 할 수可能 또는, 미룸推量의 ‘-겠-’, 다짐確認 또는 버릇習慣의 ‘-것-’, 힘줌强勢의 ‘-뜨리-’ 등등이 있다. 위에서 살펴본 보조어간 중에는 시제나 서법 등 말하는 이의 의태와 관계있는 것도 있고 새로운 말을 형성하는 것도 있다. 사동·피동·강세 등은 최근 어간과의 결합에 제약이 있을 뿐 아니라 어간에 실질적인 것을 더해 주어서 새로운 단어를 형성하므로 각각 파생접사로 처리되는 것이 일반적인 경향이다. 사동·피동·강세를 제외한 후자의 것은 거의 모든 어간과 결합할 수 있으면서 어간의 실질적인 의미에 영향을 주지 않으므로 최근에는 어미의 일부로 보는 경향이 대부분이다. 이들은 어말의 끝에 놓이는 어미인 어말어미(, final ending)와 달리 항상 어간과 어말어미 사이에 놓이므로 선어말어미(, pre-final ending) 또는 안 맺음 어미(, pre-final ending)라고 한다. 씨끝이라고 불리는 것은 그 끝이다. 예를 들어 먹다 먹이다에서 사동의 -이-는 단어 형성의 측면에서 새로운 의미 부를 형성하였으나, 가다가시다에서 -시-는 간다는 말에 말하는 이의 높임말만 개입했을 뿐 어의 상의 변화는 없다. 이러한 점에서 먹이다는 기본형이 곧 먹이다가 되어 가다가 되는 반면, 가시다는 기본형이 곧 먹이다가 되어 사전의 표제어로 실린다. 이상에서 볼 수 있듯 최근 국어문법 기술에서는 보조어간이라는 용어가 없어지고 파생접사와 선어말어미로 해체되어 사용되고 있다. 이른바 보조어간들은 어간 형성에 참여하는 파생접사류인 사동·피동·강세 등이 어간과 가장 밀착되는 위치에 놓이고 그 뒤에 존경(존칭)·시간·추량·겸비 등등이 배열 순위가 있어 엄격하게 준수된다(예 : 읽히·시·었·겠·습·니다).
3b321648-6477-489c-aea9-e427d4f132d0	source05/encykorea/GL20270.txt	삭주향교 (朔州鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026174	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	창건 연대는 알 수 없지만, 고려 말 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·교관실·제기고 등을 세웠다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 갑오개혁 이후 교육적 기능은 사라지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하였는데, 조선시대는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤다. 광복 이후 상황은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삭주향교 (朔州鄕校) ### 내용: 창건 연대는 알 수 없지만, 고려 말 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 대성전·명륜당·동무·서무·동재·서재·교관실·제기고 등을 세웠다. 대성전에는 5성, 10철, 송조 6 현, 우리나라 18현의 위패가 모셔져 있다. 갑오개혁 이후 교육적 기능은 사라지고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하였는데, 조선시대는 국가가 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤다. 광복 이후 상황은 알 수 없다.
60012af4-142b-4c72-8f17-2a711279ab41	source05/encykorea/GL24057.txt	송광사 산신도 (松廣寺山神圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030681	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	철종 9년(1858년)에 작. 비단 바탕에 채색. 세로 112.1cm, 가로 93.5cm. 깊은 산 그윽한 골짜기를 배경으로 기암괴석 위에 신선이 앉아 있고, 그 옆에 호랑이와 동자(童子)가 배치된<NAME>을 취하고 있다. 화면 윗부분에는 비스듬한 소나무 등걸이 있고, 여기서 뻗은 나뭇가지와 잎이 구름에 가리어 화면의 중앙에는 호랑이에 기대어 앉은 산신이 있고, 그 앞에 두 동자와 뒤에 한 동자가 배치되어 있는데, 산신과 동자는 소나무 등걸과 대각선을 이루고 있다. 산신은 백발이<NAME> 노인으로, 위엄 있는 표정이 아니라 자비로운 표정을 짓고 편안하게 호랑이에게 기대어 앉아 있다. 호랑이는 불뚝 튀어나온 두 눈과 뻗어 나온 이빨, 부드러운 털 등에서 공포라기보다는 애교 있는 모습을 하고 있는데, 꼬리는 위로 뻗어 구름과 맞닿아 있다. 신선 앞의 동자들 중 하나는 두 손에 음식을 든 접시를 들고 있고, 또 한 명은 옆 동자의 어깨에 두루마리 경책을 끼고 있다. 접시를 받쳐 들고 있는 동자는 산신 뒤에 자리 잡고 있다. 전체적으로 홍색과 녹색이 주를 이루지만 흰색·북청색·갈색·검은색 등도 사용되었으며, 호랑이의 표현은 능숙하고 활달한 필치를 구사하였다. 화기에 의하면, 화승 도순이 1858년 그려 송광사 청진암에 안장했다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송광사 산신도 (松廣寺山神圖) ### 내용: 철종 9년(1858년)에 작. 비단 바탕에 채색. 세로 112.1cm, 가로 93.5cm. 깊은 산 그윽한 골짜기를 배경으로 기암괴석 위에 신선이 앉아 있고, 그 옆에 호랑이와 동자(童子)가 배치된<NAME>을 취하고 있다. 화면 윗부분에는 비스듬한 소나무 등걸이 있고, 여기서 뻗은 나뭇가지와 잎이 구름에 가리어 화면의 중앙에는 호랑이에 기대어 앉은 산신이 있고, 그 앞에 두 동자와 뒤에 한 동자가 배치되어 있는데, 산신과 동자는 소나무 등걸과 대각선을 이루고 있다. 산신은 백발이<NAME> 노인으로, 위엄 있는 표정이 아니라 자비로운 표정을 짓고 편안하게 호랑이에게 기대어 앉아 있다. 호랑이는 불뚝 튀어나온 두 눈과 뻗어 나온 이빨, 부드러운 털 등에서 공포라기보다는 애교 있는 모습을 하고 있는데, 꼬리는 위로 뻗어 구름과 맞닿아 있다. 신선 앞의 동자들 중 하나는 두 손에 음식을 든 접시를 들고 있고, 또 한 명은 옆 동자의 어깨에 두루마리 경책을 끼고 있다. 접시를 받쳐 들고 있는 동자는 산신 뒤에 자리 잡고 있다. 전체적으로 홍색과 녹색이 주를 이루지만 흰색·북청색·갈색·검은색 등도 사용되었으며, 호랑이의 표현은 능숙하고 활달한 필치를 구사하였다. 화기에 의하면, 화승 도순이 1858년 그려 송광사 청진암에 안장했다고 한다.
c1f8adbc-9272-44b7-b9fc-faaa9177d945	source05/encykorea/GL33518.txt	이철이 (李哲伊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046238	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 경주이고, 본 적은 강원도 횡성이다. 춘천고등보통학교를 졸업하고 1932년부터 2년간 일본 도쿄에 있는 가와바타화학교에서 수학했다. 이어서 1937년 분카 학원 본과 미술부에 입학하여 졸업하였다. 조선미술전람회(약칭 선전)에 색감이 풍부한 다분히 표현주의적인 정물화와 풍경화가 연이어 입선하면서 양화계에 발을 들였다. 당시 재동경미술가협회 서울전에도 참가했는데, 이는 일본의 미술학교 유학생들의 조직이었다. 1945년 광복 후에는 조선미술 건설 본부 결성에 참여하였고, 중·고등학교 미술교사로 활동했다. 그렇지만 화가로 적극적으로 활동하지 않고 대한민국미술전람회(약칭 국전) 등에만 관심을 보였다. 이 시기의 활동은 학교 미술실에서 과일이나 꽃 등의 수채화와 유화 소품을 그리는 정도에 머물렀다. 그렇지만 1951년에 제작된 학살은 6.25전쟁의 참상을 고발하는 작품으로 주목받았다. 김종하·변희천과의 3인 전을 시작으로 1954년 본격적인 활동을 시작하여 1958년부터 1959년까지 한국의 바우하우스 운동을 표방한 신조형 파전에 참가하였고, 이때부터 추상표현주의의 작품세계로 전향하였다. 또한, 1957년부터 1963년까지 조선일보사가 주최한 현대작가 초대 미술전에 추상작품들을 출품하였고, 1962년부터 1969년까지는 중고등학교 미술교사들이 조직한 신기 회전에만 참가했다. 1968년 고혈압으로 쓰러졌고 이듬해 세상을 떠났다. 국립 공보관 화랑은 1970년에 1주기 추모전 이철이. 이상 우 유작전을 개최했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이철이 (李哲伊) ### 내용: 본관은 경주이고, 본 적은 강원도 횡성이다. 춘천고등보통학교를 졸업하고 1932년부터 2년간 일본 도쿄에 있는 가와바타화학교에서 수학했다. 이어서 1937년 분카 학원 본과 미술부에 입학하여 졸업하였다. 조선미술전람회(약칭 선전)에 색감이 풍부한 다분히 표현주의적인 정물화와 풍경화가 연이어 입선하면서 양화계에 발을 들였다. 당시 재동경미술가협회 서울전에도 참가했는데, 이는 일본의 미술학교 유학생들의 조직이었다. 1945년 광복 후에는 조선미술 건설 본부 결성에 참여하였고, 중·고등학교 미술교사로 활동했다. 그렇지만 화가로 적극적으로 활동하지 않고 대한민국미술전람회(약칭 국전) 등에만 관심을 보였다. 이 시기의 활동은 학교 미술실에서 과일이나 꽃 등의 수채화와 유화 소품을 그리는 정도에 머물렀다. 그렇지만 1951년에 제작된 학살은 6.25전쟁의 참상을 고발하는 작품으로 주목받았다. 김종하·변희천과의 3인 전을 시작으로 1954년 본격적인 활동을 시작하여 1958년부터 1959년까지 한국의 바우하우스 운동을 표방한 신조형 파전에 참가하였고, 이때부터 추상표현주의의 작품세계로 전향하였다. 또한, 1957년부터 1963년까지 조선일보사가 주최한 현대작가 초대 미술전에 추상작품들을 출품하였고, 1962년부터 1969년까지는 중고등학교 미술교사들이 조직한 신기 회전에만 참가했다. 1968년 고혈압으로 쓰러졌고 이듬해 세상을 떠났다. 국립 공보관 화랑은 1970년에 1주기 추모전 이철이. 이상 우 유작전을 개최했다.
8d5f7335-52c1-48cd-8633-4751c86eeba5	source05/encykorea/GL49874.txt	영암고등학교 (靈巖高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "여영기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068282	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1943년 10월 5일 전라남도 영암군 영암읍 회문리 256번지에서 농업 실수학교로 개교하였다. 영암농업고등학교는 1951년 10월 6일 설립 인가를 받았고, 1988년 3월 1일 영암고등학교로 개칭되었다. 교훈은 신의, 경애, 협동이며, 교목은 늠름한 기개와 원대한 이상을 상징하는 적송, 교목은 부지런하고 알찬생활을 의미하는 샐비아이다. 푸른희망과<NAME>같은 마음을 의미하는 교색은 녹색이다. 세계와 미래로 웅비하는 참되고 창의적인 인간을 길러내는 것이 교육목표이다. 자율과 창의, 변화와 혁신으로 인정받는 명문 영암고를 육성하기 위한 교육비전으로 본교는 참되고 창의적이며, 뛰어난 능력을 갖춘 인재를 육성하는 것을 교육비전으로 세웠다. 현재 농산어고 우수고 연구학교로 선정되어 운영 중이다. 진로박람회 운영, 비전스쿨운영, 왕인 5품제 인증제 운영, 영암고 학력 DP&T제 운영, 1교원 4학생 멘토링 활동 운영, 기숙형 공립학교 등을 운영하고 있는 학교는 본교이다. 2010년 현재 1학년 4학급 113명, 2학년 4학급 105명, 3학년 4학급 103명 등 모두 12학급 321명의 학생이 재학 중이다. 본교에는 24명의 교원이 재직 중이다. 2010년 2월 현재 제58회 졸업식을 거행하여 112명의 졸업생을 배출하였으며, 지금까지 누적 졸업자 수는 5,768명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영암고등학교 (靈巖高等學校) ### 내용: 1943년 10월 5일 전라남도 영암군 영암읍 회문리 256번지에서 농업 실수학교로 개교하였다. 영암농업고등학교는 1951년 10월 6일 설립 인가를 받았고, 1988년 3월 1일 영암고등학교로 개칭되었다. 교훈은 신의, 경애, 협동이며, 교목은 늠름한 기개와 원대한 이상을 상징하는 적송, 교목은 부지런하고 알찬생활을 의미하는 샐비아이다. 푸른희망과<NAME>같은 마음을 의미하는 교색은 녹색이다. 세계와 미래로 웅비하는 참되고 창의적인 인간을 길러내는 것이 교육목표이다. 자율과 창의, 변화와 혁신으로 인정받는 명문 영암고를 육성하기 위한 교육비전으로 본교는 참되고 창의적이며, 뛰어난 능력을 갖춘 인재를 육성하는 것을 교육비전으로 세웠다. 현재 농산어고 우수고 연구학교로 선정되어 운영 중이다. 진로박람회 운영, 비전스쿨운영, 왕인 5품제 인증제 운영, 영암고 학력 DP&T제 운영, 1교원 4학생 멘토링 활동 운영, 기숙형 공립학교 등을 운영하고 있는 학교는 본교이다. 2010년 현재 1학년 4학급 113명, 2학년 4학급 105명, 3학년 4학급 103명 등 모두 12학급 321명의 학생이 재학 중이다. 본교에는 24명의 교원이 재직 중이다. 2010년 2월 현재 제58회 졸업식을 거행하여 112명의 졸업생을 배출하였으며, 지금까지 누적 졸업자 수는 5,768명에 이른다.

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