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6bace68a-fbf0-44b8-810a-ce99234374fd	source05/encykorea/GL12602.txt	독서당계회도 (讀書堂契會圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016010	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일본 개인 소장자의 독서당 계회도 보다 40년 정도 앞선 1570년(선조 3)에 그려진 족자<NAME>의 그림이 1986년 보물로 지정되었다. 좌목에 적힌 참석자는 윤근수, 정유일, 정철, 구봉령, 이이, 이해수, 신응시,<NAME>, 유성룡 등이다. 정철, 이이, 유성룡 등 역사적으로 명망이 높은 인물들이 대거 참여하였다는 점이 주목된다. 이 그림은 두모포에 있던 독서당을 오른쪽에서 멀지 않은 지점에서 보고 비교적 자세하게 그린 것이 두드러진다. 일본 소재의 독서당 계회 도와는 달리 산수 배경을 여전히 중시하면서도 독서당의 모습에 더 중점을 두어 표현하였다. 화면의 중앙을 벗어나 왼쪽에 치우치게 배치한 것도 특이하다. 근경의 강가에 배들이 줄지어 떠 있고, 그 뒤편에 있는 독서당의 왼쪽 건물에는 선비들이 앉아 있다. 이 밖에도 독서당을 향해 나귀를 타고 종자를 데리고 오는 계원과 산을 넘어가고 있는 인물들의 모습이 눈길을 끈다. 안견파 화풍의 흔적이 남아있는 산의 표현은 단선점준으로 묘사되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독서당계회도 (讀書堂契會圖) ### 내용: 일본 개인 소장자의 독서당 계회도 보다 40년 정도 앞선 1570년(선조 3)에 그려진 족자<NAME>의 그림이 1986년 보물로 지정되었다. 좌목에 적힌 참석자는 윤근수, 정유일, 정철, 구봉령, 이이, 이해수, 신응시,<NAME>, 유성룡 등이다. 정철, 이이, 유성룡 등 역사적으로 명망이 높은 인물들이 대거 참여하였다는 점이 주목된다. 이 그림은 두모포에 있던 독서당을 오른쪽에서 멀지 않은 지점에서 보고 비교적 자세하게 그린 것이 두드러진다. 일본 소재의 독서당 계회 도와는 달리 산수 배경을 여전히 중시하면서도 독서당의 모습에 더 중점을 두어 표현하였다. 화면의 중앙을 벗어나 왼쪽에 치우치게 배치한 것도 특이하다. 근경의 강가에 배들이 줄지어 떠 있고, 그 뒤편에 있는 독서당의 왼쪽 건물에는 선비들이 앉아 있다. 이 밖에도 독서당을 향해 나귀를 타고 종자를 데리고 오는 계원과 산을 넘어가고 있는 인물들의 모습이 눈길을 끈다. 안견파 화풍의 흔적이 남아있는 산의 표현은 단선점준으로 묘사되어 있다.
0c7d628a-290d-4c82-948a-cf561a1ccf80	source05/encykorea/GL31725.txt	의주향교 (義州鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043413	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 전기에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 창건되었다. 당시 대성전·명륜당·동재·서재 등 경내 건물은 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향을 해 왔다. 1950년대 이후의 상황은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의주향교 (義州鄕校) ### 내용: 조선 전기에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 창건되었다. 당시 대성전·명륜당·동재·서재 등 경내 건물은 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하고 초하루·보름에 분향을 해 왔다. 1950년대 이후의 상황은 알 수 없다.
b7c296ff-81ea-47af-afb3-0f6c7aff90b9	source05/encykorea/GL21124.txt	삼운성휘 (三韻聲彙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026740	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	상·하 2권, 옥편 1권, 부 옥편 1권. 처음 김재로가 계획했으나 홍계희가 편찬하고 정충언이 완성하였다. 체재는 『삼운통고』와 마찬가지로 평·상·거성 소속 한자를 한꺼번에 배열하는 3단 체재를 취하였으나, 자순(字順)은 현실 우리나라 한자음(漢字音)에 입각하여 한글 자모순으로 배열하였다. 한자의 주해는 대개 『증보삼운통고』와 같으나 간혹 상세하게 주해를 단것이 있으며, 한자음 표기는 한글로 하되, 우리나라 한자음을 먼저 기록하고 중국 본토 자음(本土字音)을 그 밑에 기록하였다. 우리나라 한자음이 혼돈 상태에 빠져 있다는 생각에서 현실음도 일부 개정한 규범음으로 표시하려고 노력했으며, 중국 본토 자음은 대체로 사성통해 음을 따랐다. 보편(補篇)인 『옥편』은 자획순으로만 되어 있고, 한글로 표음되지는 않았다. 『삼운성휘』의 범례에는 언자 초중 종성 지도(諺字初中終聲之圖)가 실려 있어서, 18세기에 쓰이고 있던 한글의 자모 수(字母數) 등을 보여주고 있으며, 한글 자모 하나하나를 『훈민정음』 예의 편에 있는 한자들을 그대로 이용하여 초성·중성을 설명하였으며, 8종성을<NAME>(崔世珍)의 『훈몽자회』 범례에 실려 있는 초성 종성 통용 팔자(初聲終聲通用八字)에 이용된 한자로써 설명하였다. 이 표에서는 한글 자모의 배열 순서를 현행과 거의 같이 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅅ, ㅇ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ, ㅏ, ㅑ, ㅓ, ㅕ, ㅗ, ㅛ, ㅜ, ㅠ, ㅡ, ㅣ, ·로 하였으며, 다른 모음들의 뒤에 결합되어 중모음을 형성하는 ‘ㅣ’ 모음을 중중성(重中聲)이라고 한 것이 특색이다. 또 한글 자모의 수를 25자로 하고, 속에서 훈민정음의,는 속에서 과 합해지고, 은,의 간음이라고 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼운성휘 (三韻聲彙) ### 내용: 상·하 2권, 옥편 1권, 부 옥편 1권. 처음 김재로가 계획했으나 홍계희가 편찬하고 정충언이 완성하였다. 체재는 『삼운통고』와 마찬가지로 평·상·거성 소속 한자를 한꺼번에 배열하는 3단 체재를 취하였으나, 자순(字順)은 현실 우리나라 한자음(漢字音)에 입각하여 한글 자모순으로 배열하였다. 한자의 주해는 대개 『증보삼운통고』와 같으나 간혹 상세하게 주해를 단것이 있으며, 한자음 표기는 한글로 하되, 우리나라 한자음을 먼저 기록하고 중국 본토 자음(本土字音)을 그 밑에 기록하였다. 우리나라 한자음이 혼돈 상태에 빠져 있다는 생각에서 현실음도 일부 개정한 규범음으로 표시하려고 노력했으며, 중국 본토 자음은 대체로 사성통해 음을 따랐다. 보편(補篇)인 『옥편』은 자획순으로만 되어 있고, 한글로 표음되지는 않았다. 『삼운성휘』의 범례에는 언자 초중 종성 지도(諺字初中終聲之圖)가 실려 있어서, 18세기에 쓰이고 있던 한글의 자모 수(字母數) 등을 보여주고 있으며, 한글 자모 하나하나를 『훈민정음』 예의 편에 있는 한자들을 그대로 이용하여 초성·중성을 설명하였으며, 8종성을<NAME>(崔世珍)의 『훈몽자회』 범례에 실려 있는 초성 종성 통용 팔자(初聲終聲通用八字)에 이용된 한자로써 설명하였다. 이 표에서는 한글 자모의 배열 순서를 현행과 거의 같이 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅅ, ㅇ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ, ㅏ, ㅑ, ㅓ, ㅕ, ㅗ, ㅛ, ㅜ, ㅠ, ㅡ, ㅣ, ·로 하였으며, 다른 모음들의 뒤에 결합되어 중모음을 형성하는 ‘ㅣ’ 모음을 중중성(重中聲)이라고 한 것이 특색이다. 또 한글 자모의 수를 25자로 하고, 속에서 훈민정음의,는 속에서 과 합해지고, 은,의 간음이라고 하였다.
cd72d784-5840-49d1-ad5e-819366d3705f	source05/encykorea/GL51959.txt	인민경제발전 5개년 계획 (人民經濟發展五個年計劃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070247	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한의 경제계획은 1947년부터 시작되었다. 인민 경제발전 5개년 계획은 1개년 계획(1947, 1948), 2개년 계획(1949∼1950), 전후 복구 3개년 계획(1954∼1956)에 이어 기존의 경제계획 성과를 바탕으로 공업화의 기초를 구축하고, 식의 주문제를 기본적으로 해결하고자 1957년부터 1961년까지 5년간을 기간으로 설정하였다. 북한은 1950년∼1953년의 전쟁 이후 경제 복구 계획(전후 복구 3개년 계획, 1954∼1956)을 통해 전쟁 이전 수준에 도달하였다. 이러한 상황에서 인민 경제발전 5개년 계획은 사회주의 경제체제를 구축하기 위한 도약을 목표로 삼았다. 구체적으로는 공업화의 기초를 다지는 것과 식주 문제의 기본을 해결하는 것이 궁극적인 목표였다. 따라서 곡물 수확고는 376만 톤으로 목표를 설정했으며, 국민소득은 2.2배, 공업 총생산은 2.6배로 증가시킬 계획이다. 이러한 계획은 1956년 제3차 당대회 보고(1956.4.23)를 통해 공개되었다. 이 계획은 전후 복구 3개년 계획과 마찬가지로 중국, 소련 및 기타 사회주의 국가의 지원에 힘입어 계획 기간을 2년 앞당겨 조기 달성했다고 발표되었다. 북한의 경제계획은 크게 초기의 단기 경제계획과 사회주의 경제계획 시기의 비교적 긴 경제계획으로 나눌 수 있다. 1947년에 1차 1개년 계획이 수립되었는데, 주요 과제로는 기업소 복원, 국영 상공업 확대, 생산의 급속한 증대와 생활 개선 등이 있었다. 1948년에 수립된 2차 1개년 계획은 공업의 편파성을 극복함과 동시에 생산품의 품질 제고 및 원가 절하에 주력하였다. 또한 1949년∼1950년에 실시된 2개년 계획에서는 낙후된 산업과 농업의 발전, 전 지역의 경제 복구 토대 조성을 주요 과제로 삼았다. 전후 복구 3개년 계획(1954년∼1956년)의 최우선 과제는 6·25전쟁 이전 수준으로 회복하는 것이었다. 또한 초기 사회주의 건설 이전의 경제계획은 5개년 계획(1957년∼1961년) 이었다. 이후 1961년 제1차 7개년 계획(1961∼1970)은 사회주의 경제체제를 바탕으로 본격적인 경제계획을 수립한 것이다. 이 계획은 5개년 계획이 종료된 후 사회주의 공업화를 완성하고 인민생활을 획기적으로 향상시켜야 할 엄청난 과제가 요구되는 시점에 수립되었다. 이후 1971년부터 1976년까지는 6개년 계획을 세웠다. 완충기를 1976년부터 1977년까지 설치했다. 이후 제2차 7개년 계획(1978∼1984)을 다시 수립하고, 완충기(1985∼1986)를 설정하였다. 완충기(1994∼1996)를 완충기로 두고 있는 것은 제3차 7개년 계획(1987∼1993)을 수립한 이후에도 마찬가지이다. 인민 경제발전 5개년 계획은 초기 단기 계획을 마무리하고 사회주의 경제체제로의 이행에 디딤돌을 놓았다는 점에서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인민경제발전 5개년 계획 (人民經濟發展五個年計劃) ### 내용: 북한의 경제계획은 1947년부터 시작되었다. 인민 경제발전 5개년 계획은 1개년 계획(1947, 1948), 2개년 계획(1949∼1950), 전후 복구 3개년 계획(1954∼1956)에 이어 기존의 경제계획 성과를 바탕으로 공업화의 기초를 구축하고, 식의 주문제를 기본적으로 해결하고자 1957년부터 1961년까지 5년간을 기간으로 설정하였다. 북한은 1950년∼1953년의 전쟁 이후 경제 복구 계획(전후 복구 3개년 계획, 1954∼1956)을 통해 전쟁 이전 수준에 도달하였다. 이러한 상황에서 인민 경제발전 5개년 계획은 사회주의 경제체제를 구축하기 위한 도약을 목표로 삼았다. 구체적으로는 공업화의 기초를 다지는 것과 식주 문제의 기본을 해결하는 것이 궁극적인 목표였다. 따라서 곡물 수확고는 376만 톤으로 목표를 설정했으며, 국민소득은 2.2배, 공업 총생산은 2.6배로 증가시킬 계획이다. 이러한 계획은 1956년 제3차 당대회 보고(1956.4.23)를 통해 공개되었다. 이 계획은 전후 복구 3개년 계획과 마찬가지로 중국, 소련 및 기타 사회주의 국가의 지원에 힘입어 계획 기간을 2년 앞당겨 조기 달성했다고 발표되었다. 북한의 경제계획은 크게 초기의 단기 경제계획과 사회주의 경제계획 시기의 비교적 긴 경제계획으로 나눌 수 있다. 1947년에 1차 1개년 계획이 수립되었는데, 주요 과제로는 기업소 복원, 국영 상공업 확대, 생산의 급속한 증대와 생활 개선 등이 있었다. 1948년에 수립된 2차 1개년 계획은 공업의 편파성을 극복함과 동시에 생산품의 품질 제고 및 원가 절하에 주력하였다. 또한 1949년∼1950년에 실시된 2개년 계획에서는 낙후된 산업과 농업의 발전, 전 지역의 경제 복구 토대 조성을 주요 과제로 삼았다. 전후 복구 3개년 계획(1954년∼1956년)의 최우선 과제는 6·25전쟁 이전 수준으로 회복하는 것이었다. 또한 초기 사회주의 건설 이전의 경제계획은 5개년 계획(1957년∼1961년) 이었다. 이후 1961년 제1차 7개년 계획(1961∼1970)은 사회주의 경제체제를 바탕으로 본격적인 경제계획을 수립한 것이다. 이 계획은 5개년 계획이 종료된 후 사회주의 공업화를 완성하고 인민생활을 획기적으로 향상시켜야 할 엄청난 과제가 요구되는 시점에 수립되었다. 이후 1971년부터 1976년까지는 6개년 계획을 세웠다. 완충기를 1976년부터 1977년까지 설치했다. 이후 제2차 7개년 계획(1978∼1984)을 다시 수립하고, 완충기(1985∼1986)를 설정하였다. 완충기(1994∼1996)를 완충기로 두고 있는 것은 제3차 7개년 계획(1987∼1993)을 수립한 이후에도 마찬가지이다. 인민 경제발전 5개년 계획은 초기 단기 계획을 마무리하고 사회주의 경제체제로의 이행에 디딤돌을 놓았다는 점에서 의미가 있다.
ad2e0dda-af6a-4e33-b1ad-85cc7414dcc5	source05/encykorea/GL12876.txt	동아대학교 (東亞大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016620	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 11월 부산시 동구 수정동에서 개교하였다. 1947년 8월에<NAME>(鄭在煥)을 중심으로 한 동아 대학 설립 기성회에 의하여 재단법인 동아학숙이 발족되어, 12월에 동아대학으로 정식 인가되었다. 홍익인간의 기본이념에 바탕을 둔 유능한 지도적 인재 양성을 건학 이념으로 하고 ‘자유·진리·정의’를 교시로 정하여, 법률학과의 법학부와 정경 학과, 문학과, 수학과, 물리학과의 문리 학부로 2학부 5학과를 설치하였다. 정기원은 초대 학장으로 1949년 4월 범일동으로 교사를 이전하고 같은 해 7월 첫 졸업생을 배출하였다. 1958년 9월 석사과정의 대학원이 개설되었고, 1954년에 농학부, 1955년에 공학부, 1956년에 2부 대학이 신설되었다.<NAME>은 종합대학으로 1959년에 승격되면서 초대 총장 자리에 앉았고, 종전의 학부제를 단과대학으로 개편하였다. 1962년에는 병설 실업 초급대학을 세우고, 이듬해 대학원에 박사과정을 개설했다. 재단법인 동아학숙을 1963년 12월에 학교법인 동아대학교로, 다시 학교법인 동아학숙으로 변경하였다. 1969년에 경영 대학원과 교육대학원을 증설하고, 1978년에 병설 실업 초급대학을 폐교한 것은 1970년에 있었던 일이다. 1979년 4월 사하구 하단동의 신축 제2캠퍼스로 공과대학을 이전하고, 법경대학을 정법대 학과 상경대학으로, 문리과대학을 문과대 학과 이과대학으로 분리하여 개편하였다. 이듬해에는 법정대학으로 이름을 바꾸고 전일제 수업 실시에 따라 2부 대학을 폐지하고 야간강좌 개설학과로 개편하였다. 제2캠퍼스로 1981년 8월에 이과대 학과 농과대학을 이전했고, 1982년에 체육대 학과 예술대학을 설치하였다. 1984년 법정대학과 상경대학을 법과대학, 사회과학대학, 경영 대학으로 개편하고, 이듬해 대학본부와 문과대학을 승학캠퍼스로 이전하였다. 1986년에 의과대학을 신설하고 이과대학을 자연과학대학으로 변경하고, 1987년에 문과대학을 인문과학대학으로 변경하고, 1988년에 산업대학원 설치를 인가받았다. 동아대학교 병원은 1990년 3월에 개원하였으며, 동아의료원은 1995년 1월에 동아의료원으로 승격하였다. 2001년 3월 교육부에서 경찰 전문 인력 양성을 위한 경찰 법무대학원을 설립 인가받았다. 2002년 2월 동아의료원을 동아대학교 의료원으로 변경하고, 동년 6월 승학캠퍼스 내에 한림 생활관을 준공하였다. 법학전문대학원 설치 예비인가 대학으로 2008년 2월 선정되었다. 재학생 2만 3000명, 교수 544명이 재직 중이며 2008년 3월 현재 졸업생 13만 6819명을 배출하였다. 인문과학대학·자연과학대학·생활과학대학·법과대학·사회과학대학·경영대학·생명자원과학대학·공과대학·스포츠과학대학·예술대학·의과대학·건축디자인패션대학의 12개 단과대학에 석당인재학부·국제학부의 2개 학부가 석당인재학부·국제학부의 2개 학부로 구성되어 있다. 일반대학원·경영 대학원·교육대학원·동북아 국제대학원·의학전문대학원·법학전문대학원·산업정보대학원·사회복지대학원에 2,000여 명이 재학 중이다. 동아시아연구원·의과학연구원·환경문제연구소·경영문제연구소·법학연구소·독일학연구소·농업생명과학연구소 등이 있으며, 부속기관으로는 도서관·박물관·한림생활관·다우미디어센터·출판부·평생교육원·교수학습개발센터·종합농장·석당학술원 등이 있으며, 부속기관으로는 도서관·박물관·한림생활관·다우미디어센터·출판부·보건진료소·평생교육원·교수학습개발센터·종합농장·석당학술원 등이 있다 1959년 11월에 개관한 박물관은 1962년 국보로 지정된 개국원종공신녹권을 비롯하여 보물 10점, 지방유형문화재 1점 등 총 2만 4706점의 문화재를 소장하고 있어 국내 3대 대학 박물관의 하나로 손꼽히고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동아대학교 (東亞大學校) ### 내용: 1946년 11월 부산시 동구 수정동에서 개교하였다. 1947년 8월에<NAME>(鄭在煥)을 중심으로 한 동아 대학 설립 기성회에 의하여 재단법인 동아학숙이 발족되어, 12월에 동아대학으로 정식 인가되었다. 홍익인간의 기본이념에 바탕을 둔 유능한 지도적 인재 양성을 건학 이념으로 하고 ‘자유·진리·정의’를 교시로 정하여, 법률학과의 법학부와 정경 학과, 문학과, 수학과, 물리학과의 문리 학부로 2학부 5학과를 설치하였다. 정기원은 초대 학장으로 1949년 4월 범일동으로 교사를 이전하고 같은 해 7월 첫 졸업생을 배출하였다. 1958년 9월 석사과정의 대학원이 개설되었고, 1954년에 농학부, 1955년에 공학부, 1956년에 2부 대학이 신설되었다.<NAME>은 종합대학으로 1959년에 승격되면서 초대 총장 자리에 앉았고, 종전의 학부제를 단과대학으로 개편하였다. 1962년에는 병설 실업 초급대학을 세우고, 이듬해 대학원에 박사과정을 개설했다. 재단법인 동아학숙을 1963년 12월에 학교법인 동아대학교로, 다시 학교법인 동아학숙으로 변경하였다. 1969년에 경영 대학원과 교육대학원을 증설하고, 1978년에 병설 실업 초급대학을 폐교한 것은 1970년에 있었던 일이다. 1979년 4월 사하구 하단동의 신축 제2캠퍼스로 공과대학을 이전하고, 법경대학을 정법대 학과 상경대학으로, 문리과대학을 문과대 학과 이과대학으로 분리하여 개편하였다. 이듬해에는 법정대학으로 이름을 바꾸고 전일제 수업 실시에 따라 2부 대학을 폐지하고 야간강좌 개설학과로 개편하였다. 제2캠퍼스로 1981년 8월에 이과대 학과 농과대학을 이전했고, 1982년에 체육대 학과 예술대학을 설치하였다. 1984년 법정대학과 상경대학을 법과대학, 사회과학대학, 경영 대학으로 개편하고, 이듬해 대학본부와 문과대학을 승학캠퍼스로 이전하였다. 1986년에 의과대학을 신설하고 이과대학을 자연과학대학으로 변경하고, 1987년에 문과대학을 인문과학대학으로 변경하고, 1988년에 산업대학원 설치를 인가받았다. 동아대학교 병원은 1990년 3월에 개원하였으며, 동아의료원은 1995년 1월에 동아의료원으로 승격하였다. 2001년 3월 교육부에서 경찰 전문 인력 양성을 위한 경찰 법무대학원을 설립 인가받았다. 2002년 2월 동아의료원을 동아대학교 의료원으로 변경하고, 동년 6월 승학캠퍼스 내에 한림 생활관을 준공하였다. 법학전문대학원 설치 예비인가 대학으로 2008년 2월 선정되었다. 재학생 2만 3000명, 교수 544명이 재직 중이며 2008년 3월 현재 졸업생 13만 6819명을 배출하였다. 인문과학대학·자연과학대학·생활과학대학·법과대학·사회과학대학·경영대학·생명자원과학대학·공과대학·스포츠과학대학·예술대학·의과대학·건축디자인패션대학의 12개 단과대학에 석당인재학부·국제학부의 2개 학부가 석당인재학부·국제학부의 2개 학부로 구성되어 있다. 일반대학원·경영 대학원·교육대학원·동북아 국제대학원·의학전문대학원·법학전문대학원·산업정보대학원·사회복지대학원에 2,000여 명이 재학 중이다. 동아시아연구원·의과학연구원·환경문제연구소·경영문제연구소·법학연구소·독일학연구소·농업생명과학연구소 등이 있으며, 부속기관으로는 도서관·박물관·한림생활관·다우미디어센터·출판부·평생교육원·교수학습개발센터·종합농장·석당학술원 등이 있으며, 부속기관으로는 도서관·박물관·한림생활관·다우미디어센터·출판부·보건진료소·평생교육원·교수학습개발센터·종합농장·석당학술원 등이 있다 1959년 11월에 개관한 박물관은 1962년 국보로 지정된 개국원종공신녹권을 비롯하여 보물 10점, 지방유형문화재 1점 등 총 2만 4706점의 문화재를 소장하고 있어 국내 3대 대학 박물관의 하나로 손꼽히고 있다.
93a6597b-fe03-47a6-ad80-3a9634bec89f	source05/encykorea/GL42174.txt	초학필지 (初學必知)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057078	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2권 1책.<NAME>가 수사본으로 전해 오던 것을 1978년 석판본으로 재간하였다. 상권은 오륜을 중심으로 한 유학의 윤리 덕목을 소개하고, 하권은 중국 및 우리나라의 철학 사조를 쉽게 소개하였다. 정영택이 쓴 서문에 의하면 이 책은 박세무의 동몽선습과 이이의 격몽요결을 저본(:원본)으로 하여 산삭(:필요한 글자나 글귀를 없애버리는 것), 증보한 것이다. 일제강점기에 저술한 것이나 그들의 연호를 쓰지 않고, 이미 망한 명나라 연호를 쓴 것이 이채롭다. 태극·오행·음양의 해설과 함께 천지만물의 화생을 설명한 상권이 첫머리를 장식한다. 다음 편에서는 사람이 귀하고 물은 천한 이유를 인간이 지닌 윤리성에서 찾는다. 이어서 부자·군신·부부·형제·붕우 등 오륜의 중요성을 역대 고사와 현철의 행적을 중심으로 강조하고 있다. 마지막으로 윤리적 책임을 성실히 이행하는 것이 인간의 위대성과 존엄성을 높이는 길임을 밝혀둔다. 하권의 첫머리는 입지와 수신의 중요성을 이야기하고 있다. 안 연·맹자의 학문 태도를 통해 부귀와 빈천에도 흔들리지 않는 입지의 중요성을 설명했다. 충의 의미를 확인하는 것으로, 역대 성왕과 충신 양좌의 덕행과 충절을 소개하며 수신은 구용·구사·사물의 태도를 견지하는 것임을 주장하고 있다. 이어서 주오성을 계승한 도통을 공자·안자·증자·자사·맹자의 행적과 어록을 중심으로 기술하고 있다. 다음 장에서는 민자건·자공·자로·증석의 일화와 덕망을 중심으로 성문 제자들의 탁이 한 행적을 논한다. 또한, 맹자 이후 도학이 불명한 상황을 서술하고, 송나라 때에 이르러 주돈이·정현·정이·장재·주희에 의하여 도통이 계승되고 성리학이 발흥하였음을 찬미하였다. 소옹·사마온공·이연평·장남헌 등의 학문적인 자질과 덕망을 뛰어난 송유로서 상세히 논하였다. 이어서 육상산·진서산·김인산·호경재 등 원·명대의 도통을 이은 인물을 소개하였다. 이상으로 중국 역대의<NAME>과 학자들의 도통 승계 과정을 설명하고, 이어서 우리나라 유학자들의 학문적 연원과 행적 및 도통의 승계 과정을 논하고 있다. 우리나라에 유학을 앞장서 주장해 온 인물로서 안유와 정몽주를 지적하고, 후세 유학자들의 인도의 표준이 되었음을 밝히고 있다. 이어서 조광조·이황·이이·김장생·송시열 등 동방의 5현으로서 그 학통을 이어받은 인물들을 거론하며 이들이 우리나라를 예의와 도덕의 세계로 인도하였음을 찬양하였다. 이외에도 이색·정여창·이언적·성혼·조헌·김상헌 등의 행적과 학문의 위대성을 서술하고 있다. 한편, 이항로·김평묵·유중교·유인석 등 근세 유학의 4현으로서 학통을 이어받은 인물을 소개하고 있다. 이어서 통론에서는 주자의 적통을 이은 사람은 송시열이며, 그의 학통을 이어받은 이는 이항로 등 근세 4현임을 강조했다. 따라서 후학이 그들의 척사위정의 정신을 이어받아 항일구국에 힘써야 할 것임을 역설하고 있다. 이러한 편찬 취지가 곧 이 책이 지닌 사상적 가치라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초학필지 (初學必知) ### 내용: 2권 1책.<NAME>가 수사본으로 전해 오던 것을 1978년 석판본으로 재간하였다. 상권은 오륜을 중심으로 한 유학의 윤리 덕목을 소개하고, 하권은 중국 및 우리나라의 철학 사조를 쉽게 소개하였다. 정영택이 쓴 서문에 의하면 이 책은 박세무의 동몽선습과 이이의 격몽요결을 저본(:원본)으로 하여 산삭(:필요한 글자나 글귀를 없애버리는 것), 증보한 것이다. 일제강점기에 저술한 것이나 그들의 연호를 쓰지 않고, 이미 망한 명나라 연호를 쓴 것이 이채롭다. 태극·오행·음양의 해설과 함께 천지만물의 화생을 설명한 상권이 첫머리를 장식한다. 다음 편에서는 사람이 귀하고 물은 천한 이유를 인간이 지닌 윤리성에서 찾는다. 이어서 부자·군신·부부·형제·붕우 등 오륜의 중요성을 역대 고사와 현철의 행적을 중심으로 강조하고 있다. 마지막으로 윤리적 책임을 성실히 이행하는 것이 인간의 위대성과 존엄성을 높이는 길임을 밝혀둔다. 하권의 첫머리는 입지와 수신의 중요성을 이야기하고 있다. 안 연·맹자의 학문 태도를 통해 부귀와 빈천에도 흔들리지 않는 입지의 중요성을 설명했다. 충의 의미를 확인하는 것으로, 역대 성왕과 충신 양좌의 덕행과 충절을 소개하며 수신은 구용·구사·사물의 태도를 견지하는 것임을 주장하고 있다. 이어서 주오성을 계승한 도통을 공자·안자·증자·자사·맹자의 행적과 어록을 중심으로 기술하고 있다. 다음 장에서는 민자건·자공·자로·증석의 일화와 덕망을 중심으로 성문 제자들의 탁이 한 행적을 논한다. 또한, 맹자 이후 도학이 불명한 상황을 서술하고, 송나라 때에 이르러 주돈이·정현·정이·장재·주희에 의하여 도통이 계승되고 성리학이 발흥하였음을 찬미하였다. 소옹·사마온공·이연평·장남헌 등의 학문적인 자질과 덕망을 뛰어난 송유로서 상세히 논하였다. 이어서 육상산·진서산·김인산·호경재 등 원·명대의 도통을 이은 인물을 소개하였다. 이상으로 중국 역대의<NAME>과 학자들의 도통 승계 과정을 설명하고, 이어서 우리나라 유학자들의 학문적 연원과 행적 및 도통의 승계 과정을 논하고 있다. 우리나라에 유학을 앞장서 주장해 온 인물로서 안유와 정몽주를 지적하고, 후세 유학자들의 인도의 표준이 되었음을 밝히고 있다. 이어서 조광조·이황·이이·김장생·송시열 등 동방의 5현으로서 그 학통을 이어받은 인물들을 거론하며 이들이 우리나라를 예의와 도덕의 세계로 인도하였음을 찬양하였다. 이외에도 이색·정여창·이언적·성혼·조헌·김상헌 등의 행적과 학문의 위대성을 서술하고 있다. 한편, 이항로·김평묵·유중교·유인석 등 근세 유학의 4현으로서 학통을 이어받은 인물을 소개하고 있다. 이어서 통론에서는 주자의 적통을 이은 사람은 송시열이며, 그의 학통을 이어받은 이는 이항로 등 근세 4현임을 강조했다. 따라서 후학이 그들의 척사위정의 정신을 이어받아 항일구국에 힘써야 할 것임을 역설하고 있다. 이러한 편찬 취지가 곧 이 책이 지닌 사상적 가치라고 할 수 있다.
cf5af7a6-3a46-423d-88f0-9663b5a0dbb2	source05/encykorea/GL42593.txt	표 (表)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060233	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	표는 신하가 자기의 심중을 드러내 임금에게 알리거나 제후가 천자에게 자신의 마음을 알릴 때 쓰는 글의<NAME>이다. 중국 한나라 때 시작되어 우리나라에는 삼국시대에 전해진 것으로 추정된다. 제갈량(諸葛亮) 주 1이 북벌을 위해 군사를<NAME>할 때 촉한(蜀漢)의 황제 후주(後主) 유선(劉禪)에게 올린 출사표(出師表)가 유명한 표문 중의 하나이다. 우리나라에서도 신라 진평왕 때 원광(圓光)이 수(隋) 나라에 원군을 청하는 걸사표(乞師表)를 쓴 바 있고, 통일신라 때 성덕왕(聖德王)이 사신을 당에 보내 패강(浿江) 이남의 땅을 신라 소유로 인정해 준 것에 대해 감사하는 표를 올리기도 하였다. 통일신라 말에는 최치원이 20편의 표를 지어 중국에 보냈고, 백제 개로왕은 고구려의 침략을 막아 달라는 내용의 글을 북위에 보냈다. 이후 표문은 대중국 외교의 기본 요건으로 인식되어 관인들이 필수적으로 쓰는 실용문으로 자리 잡았다. 표문은 고려 시대에 두 종류가 있었다. 그리하여 신하들은 관직에서 물러나기를 청하거나 관직 임명을 거절할 때 임금에게 표를 던졌다. 조선시대에는 더욱 중시되어 과거 중장의 시험 과목으로까지 채택되었다. 이러한 표문은 크게 두 가지로 분류되는데, 신하가 국왕에게 올리는 표 문과 제후가 천자에게 올리는 표문이 그것이다. 또한, 인종 때 김부식이 인종의 장인인 동시에 외할아버지 이자겸이 궁궐에서는 인종에게 "표를 올려 신하를 칭해야 한다[]. "고 주장한 것과, 국가 간 외교에서 '상표칭신'한 것 등 여러 가지 사례가 있다. 인종 때는 금 나라에, 고종 때는 몽골에 대하여 상표칭신하였다는 기록이 그것이다. 외교문서로서의 표문은 미묘한 외교상의 문제를 야기할 수 있어, 박식하고 문장력이 뛰어난 문한관들이 주로 제술을 담당하였다. 표문을 주로 작성하는 이들은 고려 시대에는 한림원 소속 학자들이다. 표문은 내용에 따라 다양하게 구분할 수 있지만, 대체로 하표 · 사표 · 청표 · 진봉표 · 걸표 · 양표 · 양표로 나뉜다. 하표는 왕의 즉위나 세자의 책봉과 같은 국가 또는 왕실의 경사를 축하하는 글이다. 사표는 관직의 제수 또는 승진 또는 물품의 하사에 대한 감사의 표시이다. 청표는 임금에게 특정한 조처를 청하는 글이다. 또한 진봉표의 글은 특정 물품이나 책을 올리면서 잘 헤아려주기를 바라는 글이다. 걸표는 내직에서 외직으로 보내줄 것을 청하거나 치사를 요구하는 글이다. 특정 관직에의 제수를 거절하는 글이 양표이다. 한편, 이러한 표문의 문체는 한 · 진 시대의 고체와 당 · 송 이후 사륙변려문주2로 저술된 당체와 송체가 있었고, 우리나라도 산문으로 된 것이 없지는 않지만 사륙변려문의<NAME>이 주를 이루었다. 현재 <NAME>이상국집이나 동문선에는 삼국 이래 우리나라에서 지은 표문이 많이 수록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표 (表) ### 내용: 표는 신하가 자기의 심중을 드러내 임금에게 알리거나 제후가 천자에게 자신의 마음을 알릴 때 쓰는 글의<NAME>이다. 중국 한나라 때 시작되어 우리나라에는 삼국시대에 전해진 것으로 추정된다. 제갈량(諸葛亮) 주 1이 북벌을 위해 군사를<NAME>할 때 촉한(蜀漢)의 황제 후주(後主) 유선(劉禪)에게 올린 출사표(出師表)가 유명한 표문 중의 하나이다. 우리나라에서도 신라 진평왕 때 원광(圓光)이 수(隋) 나라에 원군을 청하는 걸사표(乞師表)를 쓴 바 있고, 통일신라 때 성덕왕(聖德王)이 사신을 당에 보내 패강(浿江) 이남의 땅을 신라 소유로 인정해 준 것에 대해 감사하는 표를 올리기도 하였다. 통일신라 말에는 최치원이 20편의 표를 지어 중국에 보냈고, 백제 개로왕은 고구려의 침략을 막아 달라는 내용의 글을 북위에 보냈다. 이후 표문은 대중국 외교의 기본 요건으로 인식되어 관인들이 필수적으로 쓰는 실용문으로 자리 잡았다. 표문은 고려 시대에 두 종류가 있었다. 그리하여 신하들은 관직에서 물러나기를 청하거나 관직 임명을 거절할 때 임금에게 표를 던졌다. 조선시대에는 더욱 중시되어 과거 중장의 시험 과목으로까지 채택되었다. 이러한 표문은 크게 두 가지로 분류되는데, 신하가 국왕에게 올리는 표 문과 제후가 천자에게 올리는 표문이 그것이다. 또한, 인종 때 김부식이 인종의 장인인 동시에 외할아버지 이자겸이 궁궐에서는 인종에게 "표를 올려 신하를 칭해야 한다[]. "고 주장한 것과, 국가 간 외교에서 '상표칭신'한 것 등 여러 가지 사례가 있다. 인종 때는 금 나라에, 고종 때는 몽골에 대하여 상표칭신하였다는 기록이 그것이다. 외교문서로서의 표문은 미묘한 외교상의 문제를 야기할 수 있어, 박식하고 문장력이 뛰어난 문한관들이 주로 제술을 담당하였다. 표문을 주로 작성하는 이들은 고려 시대에는 한림원 소속 학자들이다. 표문은 내용에 따라 다양하게 구분할 수 있지만, 대체로 하표 · 사표 · 청표 · 진봉표 · 걸표 · 양표 · 양표로 나뉜다. 하표는 왕의 즉위나 세자의 책봉과 같은 국가 또는 왕실의 경사를 축하하는 글이다. 사표는 관직의 제수 또는 승진 또는 물품의 하사에 대한 감사의 표시이다. 청표는 임금에게 특정한 조처를 청하는 글이다. 또한 진봉표의 글은 특정 물품이나 책을 올리면서 잘 헤아려주기를 바라는 글이다. 걸표는 내직에서 외직으로 보내줄 것을 청하거나 치사를 요구하는 글이다. 특정 관직에의 제수를 거절하는 글이 양표이다. 한편, 이러한 표문의 문체는 한 · 진 시대의 고체와 당 · 송 이후 사륙변려문주2로 저술된 당체와 송체가 있었고, 우리나라도 산문으로 된 것이 없지는 않지만 사륙변려문의<NAME>이 주를 이루었다. 현재 <NAME>이상국집이나 동문선에는 삼국 이래 우리나라에서 지은 표문이 많이 수록되어 있다.
68bb803e-7aa3-4679-9a25-931a7a0a9a55	source05/encykorea/GL52092.txt	성천객사 (成川客舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070860	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	성천 객사는 1343년에 세워졌으며, 1613년에 불에 탄 후 1616년에 다시 지었고, 1766년에 소실된 건물을 1768년에 다시 지었다고 한다. 성천 객사는 중심 건물인 동명관(東明館)을 비롯하여 강선루(降仙樓), 통선관(通仙觀), 학선관 등 10여 채의 건물과 337칸으로 이루어진 웅장한 건물이었으나 현재는 문루인 방선문(訪仙門)만 남아 있다. 『성천 읍지』에 의하면, 방선문은 1670년에 건립되었으며 1727년에 개건(改建) 되었다. 성천 객사 입구에 있는 구릉교를 지나면 누각인 방선문이 놓여 있고 외문, 중문, 객사의 본관인 동명관 등이 일직선에 배치되어 있었고 방선문에는 송 객정 또는 망경루라고도 불렀다. 방선문은 정면 3칸(10.6m), 측면 2칸(5.65m)에 4익공 겹처마합각지붕의 중층 누각이다. 방선문의 바깥 기둥 10개와 안기둥 2개는 모두 흘림기둥이며, 상층에는 널빤지를 깔았다. 상층에는 계자각 난간을 설치했고, 하층에는 벽체 없이 개방했다. 평면이 자형으로 된 중층 건물은 성천 객사의 누정인 강선루이다. 누정의 크기는 동쪽 면 4칸, 서쪽면 5칸, 남쪽면 7칸이었다. 강선루는 아래로 비류강 맑은 물이 흐르고 맞은편 흘골산의 절경이 빼어나 관서팔경 중 하나였다. 방선문은 다른 문루들과 달리 두고에서 가장 높은 4익공 두공을 사용하면서 두고 첫 단에 모두 용머리 조각을 새겨 넣고 천장을 소란반자로 아담하게 꾸몄다. 고려∼조선시대의 객사 건축술을 연구하는데 중요한 사적으로 성천 객사가 있다. 북한의 국보 문화유물 제35호로 지정·관리되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성천객사 (成川客舍) ### 내용: 성천 객사는 1343년에 세워졌으며, 1613년에 불에 탄 후 1616년에 다시 지었고, 1766년에 소실된 건물을 1768년에 다시 지었다고 한다. 성천 객사는 중심 건물인 동명관(東明館)을 비롯하여 강선루(降仙樓), 통선관(通仙觀), 학선관 등 10여 채의 건물과 337칸으로 이루어진 웅장한 건물이었으나 현재는 문루인 방선문(訪仙門)만 남아 있다. 『성천 읍지』에 의하면, 방선문은 1670년에 건립되었으며 1727년에 개건(改建) 되었다. 성천 객사 입구에 있는 구릉교를 지나면 누각인 방선문이 놓여 있고 외문, 중문, 객사의 본관인 동명관 등이 일직선에 배치되어 있었고 방선문에는 송 객정 또는 망경루라고도 불렀다. 방선문은 정면 3칸(10.6m), 측면 2칸(5.65m)에 4익공 겹처마합각지붕의 중층 누각이다. 방선문의 바깥 기둥 10개와 안기둥 2개는 모두 흘림기둥이며, 상층에는 널빤지를 깔았다. 상층에는 계자각 난간을 설치했고, 하층에는 벽체 없이 개방했다. 평면이 자형으로 된 중층 건물은 성천 객사의 누정인 강선루이다. 누정의 크기는 동쪽 면 4칸, 서쪽면 5칸, 남쪽면 7칸이었다. 강선루는 아래로 비류강 맑은 물이 흐르고 맞은편 흘골산의 절경이 빼어나 관서팔경 중 하나였다. 방선문은 다른 문루들과 달리 두고에서 가장 높은 4익공 두공을 사용하면서 두고 첫 단에 모두 용머리 조각을 새겨 넣고 천장을 소란반자로 아담하게 꾸몄다. 고려∼조선시대의 객사 건축술을 연구하는데 중요한 사적으로 성천 객사가 있다. 북한의 국보 문화유물 제35호로 지정·관리되고 있다.
f0d3efae-c161-439d-bf83-703a90fd8c0c	source05/encykorea/GL49075.txt	송곡대학교 (松谷大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068203	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	송곡 학원의 왕표순 설립자가 세운 대학으로, 교훈은 ‘경천(敬天), 근면(勤勉), 성실(誠實), 협동(協同)’이다. 대한민국의 교육 이념 아래 기독교 정신을 바탕으로 성실과 봉사를 철저히 교육해 사회가 원하는 인간교육, 국가가 요구하는 전문교육, 세계가 필요로 하는 어학교육에 중점을 두고, 전문 직업인으로서의 창의성과 주체성을 겸비한 전문인을 양성하여 21세기 지식 정보사회를 선도할 유능한 인재를 양성하여 사회와 국가 및 인류 발전에 기여함을 건학 이념으로 삼고 있다. 학교법인 송곡 학원은 1970년 설립되어 송곡여자중·고등학교 등 중등교육을 통해 인재 양성에 힘써 왔다. 춘천 정보대학은 2003년 개교했는데, 1998년 대학을 설립하기 위해 정관을 변경한 후 대학 교사 건축을 끝냈다. 송곡대학으로 교명을 변경한 것은 2005년 2월 제1회 전문 학사 학위수여식을 가졌기 때문이다. 송곡대학은 2011년 12월 교명을 송곡대학교로 변경하였다. 2010년 현재 인문사회계열(사회복지 상담과, 부사관과, 유아교육과, 문헌정보과), 간호보건계열(간호과, 보건 의료 정보과), 예체능계열(레저 스포츠과, 토털 뷰티디자인과, 피부미용과) 등 3개 계열에 9개과 가 있으며, 부속기관으로는 도서관, 전자계산소, 어학교육원 등이 있다. 성적 우수 장학금, 산업체 입학 장학금, 재입학 장학금, 교외 장학금 등의 장학제도를 통해 학생들을 지원하고 있으며, 지방 학생들의 학숙편의를 위해 기숙사 시설을 제공하고 있다. 1인 1기를 갖추어 국가와 춘천, 강원 지역의 산업 발전에 이바지할 수 있는 전문 인력 양성에 힘쓰고 있다. 학생들의 교육 만족도를 높이기 위한 노력뿐만 아니라, 학생과 교직원 간의 원활한 상호작용과 유대감을 바탕으로 구성원 모두가 행복한 대학을 만들기 위해 노력하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송곡대학교 (松谷大學校) ### 내용: 송곡 학원의 왕표순 설립자가 세운 대학으로, 교훈은 ‘경천(敬天), 근면(勤勉), 성실(誠實), 협동(協同)’이다. 대한민국의 교육 이념 아래 기독교 정신을 바탕으로 성실과 봉사를 철저히 교육해 사회가 원하는 인간교육, 국가가 요구하는 전문교육, 세계가 필요로 하는 어학교육에 중점을 두고, 전문 직업인으로서의 창의성과 주체성을 겸비한 전문인을 양성하여 21세기 지식 정보사회를 선도할 유능한 인재를 양성하여 사회와 국가 및 인류 발전에 기여함을 건학 이념으로 삼고 있다. 학교법인 송곡 학원은 1970년 설립되어 송곡여자중·고등학교 등 중등교육을 통해 인재 양성에 힘써 왔다. 춘천 정보대학은 2003년 개교했는데, 1998년 대학을 설립하기 위해 정관을 변경한 후 대학 교사 건축을 끝냈다. 송곡대학으로 교명을 변경한 것은 2005년 2월 제1회 전문 학사 학위수여식을 가졌기 때문이다. 송곡대학은 2011년 12월 교명을 송곡대학교로 변경하였다. 2010년 현재 인문사회계열(사회복지 상담과, 부사관과, 유아교육과, 문헌정보과), 간호보건계열(간호과, 보건 의료 정보과), 예체능계열(레저 스포츠과, 토털 뷰티디자인과, 피부미용과) 등 3개 계열에 9개과 가 있으며, 부속기관으로는 도서관, 전자계산소, 어학교육원 등이 있다. 성적 우수 장학금, 산업체 입학 장학금, 재입학 장학금, 교외 장학금 등의 장학제도를 통해 학생들을 지원하고 있으며, 지방 학생들의 학숙편의를 위해 기숙사 시설을 제공하고 있다. 1인 1기를 갖추어 국가와 춘천, 강원 지역의 산업 발전에 이바지할 수 있는 전문 인력 양성에 힘쓰고 있다. 학생들의 교육 만족도를 높이기 위한 노력뿐만 아니라, 학생과 교직원 간의 원활한 상호작용과 유대감을 바탕으로 구성원 모두가 행복한 대학을 만들기 위해 노력하고 있다.
fad6a369-8abc-46d7-9ba3-d5db1f8751f8	source05/encykorea/GL50114.txt	태성중학교 (泰成中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068522	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	용인 최초의 중등교육기관인<NAME>중학교는 1946년 4월 29일<NAME> 초급중학교 설립 신청을 하고 1946년 9월 7일 개교하였다. 1948년 6월 23일 첫 졸업생을 배출한 재단법인은 1946년 정식 설립되었다. 1987년 학교법인<NAME> 학원을 학교법인 가농 학원으로 법인 변경하였다. 2006학년도 학교평가에서 최우수교로 뽑혔다. 향나무, 사랑, 근로, 정의, 사랑, 근로를 교훈으로 하며 교목은 향나무, 교화는 개나리, 교조는 까치이다. 스포츠클럽, 팬 플롯, 십자수 등의 클럽활동이 이루어지고 있다. 2004년과 2005년에 열린 전국중고생 자원봉사대회에서 우리 누리 환경봉사단 장려상을 받았다. 바른 양심과 신뢰할 수 있는<NAME>인을 양성하기 위해 학교 교훈인 정의, 사랑, 근로의 구현 및 실천을 위해 무감독 시험을 시행 중이다. 2010년 3월 현재 24학급에 학생 914명, 교직원 46명이다. 2010년 2월 제63회 졸업식을 가졌고, 총 19,231명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태성중학교 (泰成中學校) ### 내용: 용인 최초의 중등교육기관인<NAME>중학교는 1946년 4월 29일<NAME> 초급중학교 설립 신청을 하고 1946년 9월 7일 개교하였다. 1948년 6월 23일 첫 졸업생을 배출한 재단법인은 1946년 정식 설립되었다. 1987년 학교법인<NAME> 학원을 학교법인 가농 학원으로 법인 변경하였다. 2006학년도 학교평가에서 최우수교로 뽑혔다. 향나무, 사랑, 근로, 정의, 사랑, 근로를 교훈으로 하며 교목은 향나무, 교화는 개나리, 교조는 까치이다. 스포츠클럽, 팬 플롯, 십자수 등의 클럽활동이 이루어지고 있다. 2004년과 2005년에 열린 전국중고생 자원봉사대회에서 우리 누리 환경봉사단 장려상을 받았다. 바른 양심과 신뢰할 수 있는<NAME>인을 양성하기 위해 학교 교훈인 정의, 사랑, 근로의 구현 및 실천을 위해 무감독 시험을 시행 중이다. 2010년 3월 현재 24학급에 학생 914명, 교직원 46명이다. 2010년 2월 제63회 졸업식을 가졌고, 총 19,231명의 졸업생을 배출하였다.
951b08be-8cc3-4c7e-9f18-8fd11837b4da	source05/encykorea/GL55550.txt	봄의 가락	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권행가" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074222	CC BY	440	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	캔버스에 유채. 세로 147.2cm, 가로 207cm. 한국은행 소장. 1942년 제21회 조선미술전람회에 추천작가로 출품한 대작이다. 이 작품은 두 폭의 대형 캔버스에 첼리스트가 연주하는 장면과 한복 차림의 여인들이 그 음에 매료된 듯 감상하는 장면을 담았다. 김인승은 1936년 도쿄미술학교[] 재학 시절에 나부로 일본 제국미술전람회에 입선하면서 주목을 받기 시작하였다. 그는 1937년 봄 27세의 나이로 도쿄미술학교를 졸업한 뒤 1940년 조선미술전람회 추천작가가 되기까지 매해 조선미술전람회에 두 작품 이상을 출품하였다. 1937년 제16회 조선미술전람회에 「나부」(특선), 「화실(畵室)」, 「흑의의 여인(黑衣女)」 3점을 출품하였으며 1938년 「나부」(특선), 「습작」, 1939년 「문학소녀」(무감사 특선), 「황의(黃衣)」, 1940년 「춘의(春衣)」(무감사 특선), 「고창(古窓)」을 출품하여 연속 4회 특선하였고 1940년부터 추천작가가 되었다. 이 시기에 김인승은 개성 본가에 아틀리에를 두고 경성을 오가며 조선미술원에서 김복진,<NAME> 등과 함께 미술교육을 하고 있었다. 1942년 조선미술전람회에 출품한 봄의 가락은 추천작가가 된 김인승이 자신의 기량을 최대한 발휘하여 제작한 대표작이다. 조선미술전람회는 당시 대형 캔버스에 인물 군상을 두 폭의 대형 캔버스에 그린 대작 출품이 유행하고 있었다. 출품할 때 두 폭은 따로 출품되었다. 두 폭 중 첼리스트가 악보를 보면서 연주하는 장면이고, 왼쪽에는 7명의 한복 차림의 여인들이 그 음에 매료된 듯 감상하고 있다. 오른쪽 화면에는 악보와 첼리스트를 번갈아 바라보는 두 명의 남자와 여인과 첼리스트가 서 있다. 첼리스트의 연주를 바라보는 뒤쪽의 남성도 첼로를 옆구리에 끼고 있어 연주자로서의 남성, 감상자로서의 여성이라는 이분법적 성 역할이 설정되어 있다. 여성들의 복장은 개량된 한복 패션으로 저고리 길이가 양복의 상의처럼 길어지고 치마 길이가 짧아진 1930년대 이후 모던보이와 모던 걸의 음악회임을 암시하고 있다. 오른쪽 하단에 (1942년 김인승)이라는 사인이 세로로 새겨져 있다. 이 작품은 고전적인 화면 구성 방식을 따랐다. 두 폭의 화면의 뒤쪽은 수평으로 인물들이 배치되어 안정감을 주는 반면, 전면의 인물은 대각선의 원근법적 공간에 배치되어 화면의 깊이와 공간감을 더한다. 화면 중앙 뒤쪽으로 시선을 돌리게 하는 역할을 하는 것은 왼쪽 전면에 앉아 있는 여인의 슬리퍼 방향과 오른쪽 악보대 다리 방향의 대각선이다. 작가의 시선은 위에서 내려다보는 부감 시를 활용하여 음악을 연주하거나 듣는 인물들의 다양한 포즈들을 감상자들에게 보여줄 수 있도록 하였다. 인물들의 시선을 모두 오른쪽 첼리스트에게 맞추되 보다 밝은 빛과 다양한 색채로 왼쪽 인물들을 처리하여 전체적으로 양폭의 화면이 균형을 이루게 하였다. 이 작품에 대해 윤희순(尹喜淳)은 “금년의 대작(大作)으로는 김인승씨 「춘조」인데 화포의 효과를 살린 점, 역시 씨는 재기(才氣)의 사람이다. 렘브란트 광선은 근래 사진술과 영화술에도 많이 이용된다. 이러한 수법이 속취(俗臭)를 내게 한 원인이리라. 동일한 모델의 반복으로 –성격을 무시한– 사람의 확대로 군상을 취급한다는 것은 화실에서 흔히 있는 수법이겠으나 현대인은 이것에 기쁨(愉悅)을 느낄 만큼 단순치는 않다”. (「미술의 시대색」, 『매일신보』, 1942.6.13) 평을 하자면 "좋은 평이다." 이 평에서 볼 수 있듯이 김인승의 인물 처리 방식은 화면의 뒤쪽 측면에 광선 방향을 두는 렘브란트 광선으로 명암 처리를 하는 방식과 인물들의 개성을 드러내기보다는 한 모델을 두고 여러 포즈로 데생을 하듯 객관적 묘사에 치중한 것이 특징이다. 일제 전시 총동원 체제였던 1940년대 초반, 김인승은 반도 총후 미술전람회(, 1942), 단광회(1943), 결전 미술전 심사위원(1943) 등을 역임했다. 해방 후 잠시 활동 제약을 받았으나, 1949년 대한민국미술전람회(약칭 국전)가 개설된 이후 추천작가 및 심사위원으로 활동하며 국전 아카데미즘 화풍을 정착시키는 데 많은 영향을 주었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봄의 가락 ### 내용: 캔버스에 유채. 세로 147.2cm, 가로 207cm. 한국은행 소장. 1942년 제21회 조선미술전람회에 추천작가로 출품한 대작이다. 이 작품은 두 폭의 대형 캔버스에 첼리스트가 연주하는 장면과 한복 차림의 여인들이 그 음에 매료된 듯 감상하는 장면을 담았다. 김인승은 1936년 도쿄미술학교[] 재학 시절에 나부로 일본 제국미술전람회에 입선하면서 주목을 받기 시작하였다. 그는 1937년 봄 27세의 나이로 도쿄미술학교를 졸업한 뒤 1940년 조선미술전람회 추천작가가 되기까지 매해 조선미술전람회에 두 작품 이상을 출품하였다. 1937년 제16회 조선미술전람회에 「나부」(특선), 「화실(畵室)」, 「흑의의 여인(黑衣女)」 3점을 출품하였으며 1938년 「나부」(특선), 「습작」, 1939년 「문학소녀」(무감사 특선), 「황의(黃衣)」, 1940년 「춘의(春衣)」(무감사 특선), 「고창(古窓)」을 출품하여 연속 4회 특선하였고 1940년부터 추천작가가 되었다. 이 시기에 김인승은 개성 본가에 아틀리에를 두고 경성을 오가며 조선미술원에서 김복진,<NAME> 등과 함께 미술교육을 하고 있었다. 1942년 조선미술전람회에 출품한 봄의 가락은 추천작가가 된 김인승이 자신의 기량을 최대한 발휘하여 제작한 대표작이다. 조선미술전람회는 당시 대형 캔버스에 인물 군상을 두 폭의 대형 캔버스에 그린 대작 출품이 유행하고 있었다. 출품할 때 두 폭은 따로 출품되었다. 두 폭 중 첼리스트가 악보를 보면서 연주하는 장면이고, 왼쪽에는 7명의 한복 차림의 여인들이 그 음에 매료된 듯 감상하고 있다. 오른쪽 화면에는 악보와 첼리스트를 번갈아 바라보는 두 명의 남자와 여인과 첼리스트가 서 있다. 첼리스트의 연주를 바라보는 뒤쪽의 남성도 첼로를 옆구리에 끼고 있어 연주자로서의 남성, 감상자로서의 여성이라는 이분법적 성 역할이 설정되어 있다. 여성들의 복장은 개량된 한복 패션으로 저고리 길이가 양복의 상의처럼 길어지고 치마 길이가 짧아진 1930년대 이후 모던보이와 모던 걸의 음악회임을 암시하고 있다. 오른쪽 하단에 (1942년 김인승)이라는 사인이 세로로 새겨져 있다. 이 작품은 고전적인 화면 구성 방식을 따랐다. 두 폭의 화면의 뒤쪽은 수평으로 인물들이 배치되어 안정감을 주는 반면, 전면의 인물은 대각선의 원근법적 공간에 배치되어 화면의 깊이와 공간감을 더한다. 화면 중앙 뒤쪽으로 시선을 돌리게 하는 역할을 하는 것은 왼쪽 전면에 앉아 있는 여인의 슬리퍼 방향과 오른쪽 악보대 다리 방향의 대각선이다. 작가의 시선은 위에서 내려다보는 부감 시를 활용하여 음악을 연주하거나 듣는 인물들의 다양한 포즈들을 감상자들에게 보여줄 수 있도록 하였다. 인물들의 시선을 모두 오른쪽 첼리스트에게 맞추되 보다 밝은 빛과 다양한 색채로 왼쪽 인물들을 처리하여 전체적으로 양폭의 화면이 균형을 이루게 하였다. 이 작품에 대해 윤희순(尹喜淳)은 “금년의 대작(大作)으로는 김인승씨 「춘조」인데 화포의 효과를 살린 점, 역시 씨는 재기(才氣)의 사람이다. 렘브란트 광선은 근래 사진술과 영화술에도 많이 이용된다. 이러한 수법이 속취(俗臭)를 내게 한 원인이리라. 동일한 모델의 반복으로 –성격을 무시한– 사람의 확대로 군상을 취급한다는 것은 화실에서 흔히 있는 수법이겠으나 현대인은 이것에 기쁨(愉悅)을 느낄 만큼 단순치는 않다”. (「미술의 시대색」, 『매일신보』, 1942.6.13) 평을 하자면 "좋은 평이다." 이 평에서 볼 수 있듯이 김인승의 인물 처리 방식은 화면의 뒤쪽 측면에 광선 방향을 두는 렘브란트 광선으로 명암 처리를 하는 방식과 인물들의 개성을 드러내기보다는 한 모델을 두고 여러 포즈로 데생을 하듯 객관적 묘사에 치중한 것이 특징이다. 일제 전시 총동원 체제였던 1940년대 초반, 김인승은 반도 총후 미술전람회(, 1942), 단광회(1943), 결전 미술전 심사위원(1943) 등을 역임했다. 해방 후 잠시 활동 제약을 받았으나, 1949년 대한민국미술전람회(약칭 국전)가 개설된 이후 추천작가 및 심사위원으로 활동하며 국전 아카데미즘 화풍을 정착시키는 데 많은 영향을 주었다.
32451a29-a519-4425-9c47-face1297f603	source05/encykorea/GL53385.txt	한국육영학교 (韓國育英學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069969	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울시 교육청은 1992년 9월 23일 정서장애 및 자폐성 장애학생을 위한 사립 특수학교 설립을 인가했고, 유치 1학급, 초등 12학급, 중학 6학급 규모로 개교하였다. 1994년 2월에는 초등부와 유치부가 각각 첫 졸업식 및 수료식을 거행했고, 1998년에는 전공과 설립 인가를 받아 유치부에서부터 전공과정에 이르기까지 보통교육과정을 이수할 수 있는 학교가 되었다. 교육목표는 ‘건강하고 슬기롭게 그리고 함께 살아가는 즐거움을 아는 사람을 기르는 것’이며, 이를 위하여 ‘학생의 자립생활 능력 향상과 합리성과 합법성에 근거하는 민주적인 학교경영’ 그리고 ‘교직원의 책무성 강화와 인격을 존중하는 인화경영과 학교 공동체 구성원이 스스로 주인의식을 갖는 참여 경영’을 경영방침으로 정하고 있다. 특히 기본 생활 습관 형성을 위한 지속적인 생활지도와 정서순화를 위한 다양한 공동 놀이, 사회 적응과 통합 능력 향상을 위한 현장 체험 학습, 사회적 자립을 위한 현장 중심의 맞춤형 직업 진로교육을 역점 특색교육 사업으로 선정하여 추진 중이다. 정서 장애 극복을 위한 교육과정의 운영을 위하여 기본 생활 습관 형성 지도 강화와 사회 적응과 통합 능력의 향상 그리고 개별화 맞춤형 치료 교육의 내실화, 전환 교육과정을 전 학년에게 실시하고 있다. 교직원의 책무성 및 전문성 신장을 위하여 국내·외 연수 기회 확대와 교내·외 장학 활동 강화, 다양한 교수 자료 개발 연구, 수업 개선을 위한 교수 방법 연구, 다양한 정서장애 특성을 지도하는 생활 지도 방법 연구에 중점을 두고 있다. 육영 공동체의 결속력 강화를 위해 졸업생 취업 지도 및 추수 지도와 종일반, 방과 후 학교 운영, 학부모 교육 참여와 연수 기회 확대, 지역사회 연계 자립 능력 생활 교육 프로그램의 운영에 힘쓰고 있다. 학생들의 정서순화를 위해 친환경적 교육 환경 조성과 깨끗하고 위생적인 교육 환경, 자료의 데이터베이스화 및 교실 구조 개선 등을 실천하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국육영학교 (韓國育英學校) ### 내용: 서울시 교육청은 1992년 9월 23일 정서장애 및 자폐성 장애학생을 위한 사립 특수학교 설립을 인가했고, 유치 1학급, 초등 12학급, 중학 6학급 규모로 개교하였다. 1994년 2월에는 초등부와 유치부가 각각 첫 졸업식 및 수료식을 거행했고, 1998년에는 전공과 설립 인가를 받아 유치부에서부터 전공과정에 이르기까지 보통교육과정을 이수할 수 있는 학교가 되었다. 교육목표는 ‘건강하고 슬기롭게 그리고 함께 살아가는 즐거움을 아는 사람을 기르는 것’이며, 이를 위하여 ‘학생의 자립생활 능력 향상과 합리성과 합법성에 근거하는 민주적인 학교경영’ 그리고 ‘교직원의 책무성 강화와 인격을 존중하는 인화경영과 학교 공동체 구성원이 스스로 주인의식을 갖는 참여 경영’을 경영방침으로 정하고 있다. 특히 기본 생활 습관 형성을 위한 지속적인 생활지도와 정서순화를 위한 다양한 공동 놀이, 사회 적응과 통합 능력 향상을 위한 현장 체험 학습, 사회적 자립을 위한 현장 중심의 맞춤형 직업 진로교육을 역점 특색교육 사업으로 선정하여 추진 중이다. 정서 장애 극복을 위한 교육과정의 운영을 위하여 기본 생활 습관 형성 지도 강화와 사회 적응과 통합 능력의 향상 그리고 개별화 맞춤형 치료 교육의 내실화, 전환 교육과정을 전 학년에게 실시하고 있다. 교직원의 책무성 및 전문성 신장을 위하여 국내·외 연수 기회 확대와 교내·외 장학 활동 강화, 다양한 교수 자료 개발 연구, 수업 개선을 위한 교수 방법 연구, 다양한 정서장애 특성을 지도하는 생활 지도 방법 연구에 중점을 두고 있다. 육영 공동체의 결속력 강화를 위해 졸업생 취업 지도 및 추수 지도와 종일반, 방과 후 학교 운영, 학부모 교육 참여와 연수 기회 확대, 지역사회 연계 자립 능력 생활 교육 프로그램의 운영에 힘쓰고 있다. 학생들의 정서순화를 위해 친환경적 교육 환경 조성과 깨끗하고 위생적인 교육 환경, 자료의 데이터베이스화 및 교실 구조 개선 등을 실천하고 있다.
10fc8937-2d17-4c57-b372-b989e485b1ca	source05/encykorea/GL40243.txt	창원초등학교 (昌原初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055507	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	창원창흥학교는 1907년 11월에 개교하였다. 개교 당시 9명의 학생이 재학했으며 1909년 사립창흥학교로 이름을 바꾸었다가 1915년 3월 창원 공립보통학교로 이름을 바꾸었다. 1921년 수업연한이 6년으로 연장되었고, 1938년 창원 동심 상소 학교, 1941년 창원동 공립국민학교로 교명을 변경하였다. 창원 국민학교로 1949년 7월에 개칭하고 1979년 유치원 2학급, 1980년 성적 부진아를 위한 특수학급 1학급을 설치하였다. 1989년 11월에는 도서관과 다목적강당을 신축하고 준공하였다. 1996년 3월 창원 초등학교로 이름을 바꾸었다. 2009년 2월 28일에는 민자 유치 사업으로 체육관과 본관 4층 건물을 완공하고, 4월 25일과 26일에는 개교 100주년 기념행사를 개최했다. 1981년에는 문교부 지정 새마을 우수학교로 뽑혔고, 1989년에는 도 지정 도서관 우수학교로 뽑혔다. 1990년에는 도에서 지정한 과학 교육 시범학교를 운영하였다. 1996년에는 도 지정 교통안전 시범학교, 1998년∼1999년에는 교육부 지정 인성 교육 자율시범학교를 운영하였다. 재능 키우기, 고운 심성 기르기, 건강 다지기 등의 중점 과제를 통해 재능을 키우는 슬기롭고 건강한 어린이 육성을 이루었고, 학생들의 건강을 위해 비만 탈출 프로젝트를 운영하였다. 2013년 현재 즐겁게 공부하여 실력 있는 어린이, 질서를 잘 지키는 예의 바른 어린이, 소질과 특기를 가꾸는 어린이, 몸과 마음이 튼튼한 어린이를 교육목표로 하여 추진하고 있다. 이를 위해 자기주도적 학습역량 강화로 학생들의 문제해결 능력을 배양하는 교육과정을 운영하고, 서로 인격을 존중하고 이웃을 배려하는 생활을 실천할 수 있도록 지도하고 있다. 특색과제로는 사교육절감을 위한 창의경영학교와 자율학교의 운영과 더불어 백 년 된 학교에 대한 역사의식과 자부심을 키울 수 있도록 창흥제, 창원향교를 활용한 예절교육 및 고창 역 사 공부, 테마가 있는 천주산 등산 프로그램을 실시하고 있다. 2013년 현재 특수학급 2학급을 포함하여 총 29학급에 656명의 학생과 병설유치원 2학급에 35명의 유치원생이 재학 중이다. 2013년 제97회 졸업식을 거치며 졸업생은 모두 2만 628명이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원초등학교 (昌原初等學校) ### 내용: 창원창흥학교는 1907년 11월에 개교하였다. 개교 당시 9명의 학생이 재학했으며 1909년 사립창흥학교로 이름을 바꾸었다가 1915년 3월 창원 공립보통학교로 이름을 바꾸었다. 1921년 수업연한이 6년으로 연장되었고, 1938년 창원 동심 상소 학교, 1941년 창원동 공립국민학교로 교명을 변경하였다. 창원 국민학교로 1949년 7월에 개칭하고 1979년 유치원 2학급, 1980년 성적 부진아를 위한 특수학급 1학급을 설치하였다. 1989년 11월에는 도서관과 다목적강당을 신축하고 준공하였다. 1996년 3월 창원 초등학교로 이름을 바꾸었다. 2009년 2월 28일에는 민자 유치 사업으로 체육관과 본관 4층 건물을 완공하고, 4월 25일과 26일에는 개교 100주년 기념행사를 개최했다. 1981년에는 문교부 지정 새마을 우수학교로 뽑혔고, 1989년에는 도 지정 도서관 우수학교로 뽑혔다. 1990년에는 도에서 지정한 과학 교육 시범학교를 운영하였다. 1996년에는 도 지정 교통안전 시범학교, 1998년∼1999년에는 교육부 지정 인성 교육 자율시범학교를 운영하였다. 재능 키우기, 고운 심성 기르기, 건강 다지기 등의 중점 과제를 통해 재능을 키우는 슬기롭고 건강한 어린이 육성을 이루었고, 학생들의 건강을 위해 비만 탈출 프로젝트를 운영하였다. 2013년 현재 즐겁게 공부하여 실력 있는 어린이, 질서를 잘 지키는 예의 바른 어린이, 소질과 특기를 가꾸는 어린이, 몸과 마음이 튼튼한 어린이를 교육목표로 하여 추진하고 있다. 이를 위해 자기주도적 학습역량 강화로 학생들의 문제해결 능력을 배양하는 교육과정을 운영하고, 서로 인격을 존중하고 이웃을 배려하는 생활을 실천할 수 있도록 지도하고 있다. 특색과제로는 사교육절감을 위한 창의경영학교와 자율학교의 운영과 더불어 백 년 된 학교에 대한 역사의식과 자부심을 키울 수 있도록 창흥제, 창원향교를 활용한 예절교육 및 고창 역 사 공부, 테마가 있는 천주산 등산 프로그램을 실시하고 있다. 2013년 현재 특수학급 2학급을 포함하여 총 29학급에 656명의 학생과 병설유치원 2학급에 35명의 유치원생이 재학 중이다. 2013년 제97회 졸업식을 거치며 졸업생은 모두 2만 628명이었다.
5fb36c3e-e8a7-4f29-811e-07a1d0c616df	source05/encykorea/GL49925.txt	영월중학교 (寧越中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이칭찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068285	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 9월 18일에 개교한 공립 영월중학교는 21세기를 지향하며 새롭고 스스로 참여하는 건강한 사람을 기르기 위한 것이다. 이후 1949년 9월 1일 제1회 입학식을 시작으로 1952년 3월 28일에 제1회 졸업생을 배출하였다. 이후 영월중학교는 1970년 3월 2일에 영월공업고등학교와 병설되면서 영월공업고등학교와 분리되었다. 영월 지역의 대표적인 중학교(남학교)로 중견 지도자를 배출하며, 지역의 발전을 위해 힘쓰고 있다. 교훈은 넓고 깊고 슬기롭게이며 교목은 향나무이고 교목은 개나리이다. 영월중학교의 체육부는 검도부와 씨름부이다. 토요 휴무 방과 후 학교를 열어 국어, 영어, 수학, 과학 심화반을 운영하고 있으며 방과 후 특별활동도 실시하고 있다. 제56회 졸업식이 2009년 2월 13일에 거행되었으며, 총 14,886명의 졸업생을 배출하였다. 현재 각 학년 4학급 모두 12개의 학급에 395명의 학생이 재학 중이다. 교직원은 남자 16명, 여자 12명으로 모두 28명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영월중학교 (寧越中學校) ### 내용: 1946년 9월 18일에 개교한 공립 영월중학교는 21세기를 지향하며 새롭고 스스로 참여하는 건강한 사람을 기르기 위한 것이다. 이후 1949년 9월 1일 제1회 입학식을 시작으로 1952년 3월 28일에 제1회 졸업생을 배출하였다. 이후 영월중학교는 1970년 3월 2일에 영월공업고등학교와 병설되면서 영월공업고등학교와 분리되었다. 영월 지역의 대표적인 중학교(남학교)로 중견 지도자를 배출하며, 지역의 발전을 위해 힘쓰고 있다. 교훈은 넓고 깊고 슬기롭게이며 교목은 향나무이고 교목은 개나리이다. 영월중학교의 체육부는 검도부와 씨름부이다. 토요 휴무 방과 후 학교를 열어 국어, 영어, 수학, 과학 심화반을 운영하고 있으며 방과 후 특별활동도 실시하고 있다. 제56회 졸업식이 2009년 2월 13일에 거행되었으며, 총 14,886명의 졸업생을 배출하였다. 현재 각 학년 4학급 모두 12개의 학급에 395명의 학생이 재학 중이다. 교직원은 남자 16명, 여자 12명으로 모두 28명이다.
65ea5bb0-86cf-45d2-8761-1fd114719514	source05/encykorea/GL38544.txt	증산군 (甑山郡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054024	CC BY	480	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	증산군은 대동군·강서군, 서쪽으로 서해, 남쪽으로 온천군, 북쪽으로 평원군과 접해 있다. 동경 12513 ∼12529 , 북위 3858 ∼3913에 위치한다. 면적 346.3km2로 도 전체 면적의 2.7%를 차지하고 있으며, 인구는 11만 382명(2008년)이다. 증산읍은 신증동국여지승람에 증산현은 원래<NAME>의 증산향인데, 본조 태조 3년에 현으로 나누고 영을 두었다는 기록이 있다. 또 여지도서에는 증산현은 원래<NAME>의 증산향이었다. 이들 내용을 통해 증산현의 명칭이 증산향에서 유래하고 있음을 알 수 있다. 실제 1394년(태종 4) 증산현은<NAME> 증산향에서 증산현으로 승격되었다. 증산향은 시루 뫼처럼 생긴 산이 있는 고장이라는 뜻으로, 시루 뫼라 불리던 한글 지명이 증산이라는 한자 지명으로 바뀌었다고 전해진다. 오석 산줄기가 남북 방향으로 뻗어 있는 동부, 중부는 이 산줄기에서 갈라져 나온 낮은 산지와 그 사이의 평탄치, 서부는 서해안의 평탄치로 이루어져 있다. 매암산(418m)·수란봉(360m)·운룡산(356m)·광동산(396m) 등이 오석 산줄기에 있다. 이들 산에서 발원한 남대천·무동천·무본천 등의 소규모 하천이 서해로 흘러든다. 하천의 동쪽에는 좌영 저수지·청산 저수지, 서쪽에는 북조압저수지·용덕저수지·석다저수지·곡산저수지 등이 조성되어 있다. 평안남도에서 산림의 비율이 낮은 지역은 군 면적의 21%에 불과하다. 소나무에 이깔나무·아카시아 나무·잣나무 등의 혼효림이 섞여 있는 것이 기본이다. 서부의 충적평야는 북부는 열두 삼천 리 벌(평야), 남부는 온 천벌(평야)로 구성되어 있다. 특히 이 지역의 해안에는 돌섬·큰섬·으악섬·이압섬 등의 섬들과 넓게 발달한 간석지, 해안의 저수지 등이 있어 조류의 서식하기에 좋은 환경을 제공한다. 해마다 이곳을 지나는 20여 종의 기러기와 도요새는 바다와 호수, 관개수로에 서식하는 생물을 먹는다. 도내에서 상대적으로 기온이 높은 지역은 인접한 바다의 영향을 받기 때문이다. 연평균기온은 10.1C이며, 1월 평균기온은 5.4C, 8월 평균기온은 23.9C이다. 소우 지역은 산이 높지 않아 연강수량이 897mm이다. 눈은 11월 25일경에 내리기 시작하여 이듬해 3월 25일까지 내린다. 원래 고려 시대에는<NAME> 증산향이라고 불렸는데, 1396년에 분리되어 증산현이 되었다. 1595년 부로, 1995년 군으로 승격되었다. 이후 폐지되었다가, 1952년 강서군의 함종면·신정면·증산면·적송면·성태면·반석면·쌍룡면을 병합하여 증산군을 신설하였다. 장안리 일부와 안석리를 온천군으로 이관하고, 대동군으로 제일리·반석리·성삼리·성칠리·연곡리를 이관하고, 1981년 장안리를 만풍리로 개칭하였다. 증산읍은 1읍(증산읍), 17리(광제리, 금송리, 낙생리, 무본리, 문동리, 발산리, 발산리, 사천리, 용덕리, 신흥리, 용덕리, 이압리, 임성리, 적송리, 청산리, 풍정리)로 이루어져 있으며 총 17리(적송리, 청산리, 풍정리)가 있다. 경제는 광공업과 농업, 수산업으로 이루어져 있다. 적송리에서 채굴되는 인회석은 광업의 핵심적인 자원이다. 이 광물은 인비료를 생산하는 공업에 큰 기여를 하고 있다. 농업은 농산물, 과수, 가축, 양잠 등 여러 가지가 있다. 주요 곡물은 벼와 옥수수이다. 이 지역은 북한 전체에서도 쌀 생산량이 많은 지역이다. 풍정리·이압리 등의 남서 해안평야, 발산리·함종리 등의 남부지역, 무본리·낙생리 등의 무봉천 유역이 그다음가는 곡창지대이다. 옥수수를 주로 생산하는 곳은 군 외곽지역인 광제리·석다리·적송리·금송리·청산리·신흥리 등이다. 과일 생산에서 사과와 배, 복숭아가 차지하는 비중은 매우 크다. 특히 청년 과수농장이 있는 사천리에서 군 생산량의 35%를<NAME>다. 함종약밤은 이 지역 특산물이다. 소·돼지를 비롯하여 몸집이 작은 양·염소·토끼·오리 등 다양한 가축이 사육된다. 이들은 주로 산에서 기르는 가축을 기른다. 저수지가 있는 지역에서는 오리를 집단으로 기르는 공장과 작업반이 있다. 북부와 남부 산지 사면의 경지에서는 뽕나무 재배와 함께 누에 치기가 이루어진다. 재합 조개·굴·바스 레기·동죽 등의 패류가 평남에서 다른 지역에 비해 많이 어획되고 있다. 건댕이젓·새우젓·조개젓은 예로부터 알려진 젓갈이다. 온천∼평원)이 남동선(온천∼평원)을 따라 남북으로 지나고 있으며, 역으로는 풍정역·이압역·낙생역·석다역이 있다. 신안주∼남포, 평양∼증산, 사천∼강서를 연결하는 도로망이 구축되어 있다. 평양에서 도청이 있는 평성까지는 76km로, 거리는 40km이다. 현대적인 설비와 시설을 갖춘 군인인 민병원을 비롯하여 30여 개의 의료기관은 고등교육관이 없다. 석 다리 봉수, 연대 봉봉 수, 화산 봉수, 증산읍탑은 북한 국가지정문화재로 지정되어 보존되고 있으며, 함종리 함종산성과 광제리 광제 산성도 고려 시대와 고려 시대에 축성된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 증산군 (甑山郡) ### 내용: 증산군은 대동군·강서군, 서쪽으로 서해, 남쪽으로 온천군, 북쪽으로 평원군과 접해 있다. 동경 12513 ∼12529 , 북위 3858 ∼3913에 위치한다. 면적 346.3km2로 도 전체 면적의 2.7%를 차지하고 있으며, 인구는 11만 382명(2008년)이다. 증산읍은 신증동국여지승람에 증산현은 원래<NAME>의 증산향인데, 본조 태조 3년에 현으로 나누고 영을 두었다는 기록이 있다. 또 여지도서에는 증산현은 원래<NAME>의 증산향이었다. 이들 내용을 통해 증산현의 명칭이 증산향에서 유래하고 있음을 알 수 있다. 실제 1394년(태종 4) 증산현은<NAME> 증산향에서 증산현으로 승격되었다. 증산향은 시루 뫼처럼 생긴 산이 있는 고장이라는 뜻으로, 시루 뫼라 불리던 한글 지명이 증산이라는 한자 지명으로 바뀌었다고 전해진다. 오석 산줄기가 남북 방향으로 뻗어 있는 동부, 중부는 이 산줄기에서 갈라져 나온 낮은 산지와 그 사이의 평탄치, 서부는 서해안의 평탄치로 이루어져 있다. 매암산(418m)·수란봉(360m)·운룡산(356m)·광동산(396m) 등이 오석 산줄기에 있다. 이들 산에서 발원한 남대천·무동천·무본천 등의 소규모 하천이 서해로 흘러든다. 하천의 동쪽에는 좌영 저수지·청산 저수지, 서쪽에는 북조압저수지·용덕저수지·석다저수지·곡산저수지 등이 조성되어 있다. 평안남도에서 산림의 비율이 낮은 지역은 군 면적의 21%에 불과하다. 소나무에 이깔나무·아카시아 나무·잣나무 등의 혼효림이 섞여 있는 것이 기본이다. 서부의 충적평야는 북부는 열두 삼천 리 벌(평야), 남부는 온 천벌(평야)로 구성되어 있다. 특히 이 지역의 해안에는 돌섬·큰섬·으악섬·이압섬 등의 섬들과 넓게 발달한 간석지, 해안의 저수지 등이 있어 조류의 서식하기에 좋은 환경을 제공한다. 해마다 이곳을 지나는 20여 종의 기러기와 도요새는 바다와 호수, 관개수로에 서식하는 생물을 먹는다. 도내에서 상대적으로 기온이 높은 지역은 인접한 바다의 영향을 받기 때문이다. 연평균기온은 10.1C이며, 1월 평균기온은 5.4C, 8월 평균기온은 23.9C이다. 소우 지역은 산이 높지 않아 연강수량이 897mm이다. 눈은 11월 25일경에 내리기 시작하여 이듬해 3월 25일까지 내린다. 원래 고려 시대에는<NAME> 증산향이라고 불렸는데, 1396년에 분리되어 증산현이 되었다. 1595년 부로, 1995년 군으로 승격되었다. 이후 폐지되었다가, 1952년 강서군의 함종면·신정면·증산면·적송면·성태면·반석면·쌍룡면을 병합하여 증산군을 신설하였다. 장안리 일부와 안석리를 온천군으로 이관하고, 대동군으로 제일리·반석리·성삼리·성칠리·연곡리를 이관하고, 1981년 장안리를 만풍리로 개칭하였다. 증산읍은 1읍(증산읍), 17리(광제리, 금송리, 낙생리, 무본리, 문동리, 발산리, 발산리, 사천리, 용덕리, 신흥리, 용덕리, 이압리, 임성리, 적송리, 청산리, 풍정리)로 이루어져 있으며 총 17리(적송리, 청산리, 풍정리)가 있다. 경제는 광공업과 농업, 수산업으로 이루어져 있다. 적송리에서 채굴되는 인회석은 광업의 핵심적인 자원이다. 이 광물은 인비료를 생산하는 공업에 큰 기여를 하고 있다. 농업은 농산물, 과수, 가축, 양잠 등 여러 가지가 있다. 주요 곡물은 벼와 옥수수이다. 이 지역은 북한 전체에서도 쌀 생산량이 많은 지역이다. 풍정리·이압리 등의 남서 해안평야, 발산리·함종리 등의 남부지역, 무본리·낙생리 등의 무봉천 유역이 그다음가는 곡창지대이다. 옥수수를 주로 생산하는 곳은 군 외곽지역인 광제리·석다리·적송리·금송리·청산리·신흥리 등이다. 과일 생산에서 사과와 배, 복숭아가 차지하는 비중은 매우 크다. 특히 청년 과수농장이 있는 사천리에서 군 생산량의 35%를<NAME>다. 함종약밤은 이 지역 특산물이다. 소·돼지를 비롯하여 몸집이 작은 양·염소·토끼·오리 등 다양한 가축이 사육된다. 이들은 주로 산에서 기르는 가축을 기른다. 저수지가 있는 지역에서는 오리를 집단으로 기르는 공장과 작업반이 있다. 북부와 남부 산지 사면의 경지에서는 뽕나무 재배와 함께 누에 치기가 이루어진다. 재합 조개·굴·바스 레기·동죽 등의 패류가 평남에서 다른 지역에 비해 많이 어획되고 있다. 건댕이젓·새우젓·조개젓은 예로부터 알려진 젓갈이다. 온천∼평원)이 남동선(온천∼평원)을 따라 남북으로 지나고 있으며, 역으로는 풍정역·이압역·낙생역·석다역이 있다. 신안주∼남포, 평양∼증산, 사천∼강서를 연결하는 도로망이 구축되어 있다. 평양에서 도청이 있는 평성까지는 76km로, 거리는 40km이다. 현대적인 설비와 시설을 갖춘 군인인 민병원을 비롯하여 30여 개의 의료기관은 고등교육관이 없다. 석 다리 봉수, 연대 봉봉 수, 화산 봉수, 증산읍탑은 북한 국가지정문화재로 지정되어 보존되고 있으며, 함종리 함종산성과 광제리 광제 산성도 고려 시대와 고려 시대에 축성된 것이다.
e92d835d-6327-4aa3-a917-5f6c0b554b98	source05/encykorea/GL43795.txt	한국미술협회 (韓國美術協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김예진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061171	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	민족미술의 향상, 발전을 도모하고 미술가의 권익을 옹호하며 미술의 국제적 교류와 미술가 상호 간의 협력을 목적으로 한다. 1961년에 조직된 후 1978년에 사단법인체로 조직이 커졌다. 협회의 운영은 총회·이사회·분과위원회·국제위원회·기획 위원회 등을 통하여 이루어지며, 분과위원회는 동양화·서양화 1분과(비구상)·서양화 2분과(구상)·조각·공예·서예·판화·평론·디자인·행정·수채화·미디어아트의 12개 분야로 구성되었다. 총회에서 중임할 수 있는 이사장·부이사장 선거는 1977년 이후 3년 단위로 실시되고 있으며, 총회원수는 26,189명(서울본부 9,710명, 도·시지부 16,479명)이다. 1961년 이후의 역대 회장·이사장은 박득순(朴得錞)·김환기(金煥基)·김병기(金秉騏)·도상봉(都相鳳)·김인승(金仁承)·이마동(馬銅)·김세중(金世中)·서세옥(徐世鈺)·박서보(朴栖甫)·김영중(金泳仲)·이종무(種武)·정관모(鄭官謨)·하종현(河鐘賢)·김서봉(金瑞鳳)·박광진(朴珖眞)·이두식(斗植)·박석원(朴石元)․곽석손(郭錫孫)․하철경(河喆鏡)․노재순(載淳)으로 이어졌다. 협회의 사업으로는 1982년부터 한국 문화 예술진흥원 주관으로 새로이 시작된 신인작품 경연 심사 제도인 대한민국미술대전의 운영권을 인수받아 1986년부터 주최하고 있으며, 그간의 종합적인 운영에서 독립시킨 대한민국공예대전(1986∼), 대한민국서예대전(1989∼), 대한민국 문인화 대전(2000∼)과 중요 국제 미술전람회 참가 등도 관장하고 있다. 국제관계에서는 1962년 국제조형예술협의회(IAA)에 가입한 뒤 연차총회에 대표를 파견하고, 각국 미술협회 조직과 유대관계를 이어나가고 있다. 1990년 총회에서는 한국미술협회가 IAA 집행위원 및 아시아 지역 담당 부회장으로 선출되었고, 5월 서울에서 개최된 IAA 아시아·태평양 지역협의회 창립총회가 주관하였다. 협회 창설 50주년을 맞아 2011년 12월에는 미협 50년사를 발간할 예정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국미술협회 (韓國美術協會) ### 내용: 민족미술의 향상, 발전을 도모하고 미술가의 권익을 옹호하며 미술의 국제적 교류와 미술가 상호 간의 협력을 목적으로 한다. 1961년에 조직된 후 1978년에 사단법인체로 조직이 커졌다. 협회의 운영은 총회·이사회·분과위원회·국제위원회·기획 위원회 등을 통하여 이루어지며, 분과위원회는 동양화·서양화 1분과(비구상)·서양화 2분과(구상)·조각·공예·서예·판화·평론·디자인·행정·수채화·미디어아트의 12개 분야로 구성되었다. 총회에서 중임할 수 있는 이사장·부이사장 선거는 1977년 이후 3년 단위로 실시되고 있으며, 총회원수는 26,189명(서울본부 9,710명, 도·시지부 16,479명)이다. 1961년 이후의 역대 회장·이사장은 박득순(朴得錞)·김환기(金煥基)·김병기(金秉騏)·도상봉(都相鳳)·김인승(金仁承)·이마동(馬銅)·김세중(金世中)·서세옥(徐世鈺)·박서보(朴栖甫)·김영중(金泳仲)·이종무(種武)·정관모(鄭官謨)·하종현(河鐘賢)·김서봉(金瑞鳳)·박광진(朴珖眞)·이두식(斗植)·박석원(朴石元)․곽석손(郭錫孫)․하철경(河喆鏡)․노재순(載淳)으로 이어졌다. 협회의 사업으로는 1982년부터 한국 문화 예술진흥원 주관으로 새로이 시작된 신인작품 경연 심사 제도인 대한민국미술대전의 운영권을 인수받아 1986년부터 주최하고 있으며, 그간의 종합적인 운영에서 독립시킨 대한민국공예대전(1986∼), 대한민국서예대전(1989∼), 대한민국 문인화 대전(2000∼)과 중요 국제 미술전람회 참가 등도 관장하고 있다. 국제관계에서는 1962년 국제조형예술협의회(IAA)에 가입한 뒤 연차총회에 대표를 파견하고, 각국 미술협회 조직과 유대관계를 이어나가고 있다. 1990년 총회에서는 한국미술협회가 IAA 집행위원 및 아시아 지역 담당 부회장으로 선출되었고, 5월 서울에서 개최된 IAA 아시아·태평양 지역협의회 창립총회가 주관하였다. 협회 창설 50주년을 맞아 2011년 12월에는 미협 50년사를 발간할 예정이다.
76ea52d9-75f2-49fa-bbcf-36a2522a92c5	source05/encykorea/GL60022.txt	표준말본	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079654	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	장하 일이 국어 문법에 관해 저술한 두 번째 문법서로, 표준 말본은 품사론과 맞춤법, 중학 3학년 용과 중학 1-2학년 용 2책으로 나누었다. 장하 일이 1947년에 펴낸 중등 새 말본의 문법 체계를 학년에 따라 분류하여 기술한 것이다. 중학 1-2학년 2책, 국판, 반양장. 속표지, 일러두기 등 6쪽, 본문 120쪽, 부록 2쪽의 총 134쪽인 중학 3학년은 속표지, 일러두기 등 8쪽, 본문 124쪽, 부록 2쪽의 총 134쪽이다. 서울 종로 서관에서 1949년 8월 25일에 발행하였다. 표지와 속지 상단에는 문교부 인정필( )이라는 글씨가 적혀 있다. 판을 거듭하여 간행하다가 1956년 3월 20일 서울의 향린사에서 표준 말본(1, 2학년 용) 1책으로 새롭게 간행되었다. 내용에는 큰 수정은 없으며, ‘중학 3학년’에서 “첫째 가름 모두풀이”의 월과 마디를 뽑아 추가하여 총 20장으로 늘어난 변화가 확인된다. 『표준 말본』은 ‘중학 1-2학년’용과 ‘중학 3학년’용으로 구분하여 2책으로 간행된 것이다. ‘중학 1-2학년’은 총 18장으로 구분되며, “첫째 가름 임자 씨, 둘째 가름 임자 씨의 토, …… 열여섯째 가름 홀소리의 바뀜, 열일곱째 가름 준말[語], 열여덟째 가름 띄어쓰기”로 구성된다. 모두풀이, 임자말, 풀이말, 매김말, 어찌 말, 홀로 말, 월의 조각의 자리와 줄임, 월점으로 구성된 중학 3학년에서는 품사론과 맞춤법에 대한 설명이 주를 이룬다. 여기서는 주로 문장론을 다룬다. 전체적으로는 『중등 새 말본』(1947)의 문법 체계인 5품사와 5문장 성분을 그대로 유지하면서 ‘중학 1-2학년’에는 품사를 중심으로 토에 대한 설명과 맞춤법이 기술되며, ‘중학 3학년’에는 구문(構文)의 5성분을 중심으로 토와 어미의 문법 기능을 설명하고, 구문 분석과 문장 부호 등의 내용이 기술된다. 『중등 새 말본』(1947)과 같이 토를 품사로 인정하지 않고 어미로 처리하고 있고, 목적어(目的語)와 보어(補語)를 부사어로 처리하고 있는 것이 특징적이다. 우리나라 문법 교과서의 변천 과정인 1차 검인정 시대(1949~1956)에 문교부가 인정한 중학교 초급 문법 교과서 5종 중 하나이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표준말본 ### 내용: 장하 일이 국어 문법에 관해 저술한 두 번째 문법서로, 표준 말본은 품사론과 맞춤법, 중학 3학년 용과 중학 1-2학년 용 2책으로 나누었다. 장하 일이 1947년에 펴낸 중등 새 말본의 문법 체계를 학년에 따라 분류하여 기술한 것이다. 중학 1-2학년 2책, 국판, 반양장. 속표지, 일러두기 등 6쪽, 본문 120쪽, 부록 2쪽의 총 134쪽인 중학 3학년은 속표지, 일러두기 등 8쪽, 본문 124쪽, 부록 2쪽의 총 134쪽이다. 서울 종로 서관에서 1949년 8월 25일에 발행하였다. 표지와 속지 상단에는 문교부 인정필( )이라는 글씨가 적혀 있다. 판을 거듭하여 간행하다가 1956년 3월 20일 서울의 향린사에서 표준 말본(1, 2학년 용) 1책으로 새롭게 간행되었다. 내용에는 큰 수정은 없으며, ‘중학 3학년’에서 “첫째 가름 모두풀이”의 월과 마디를 뽑아 추가하여 총 20장으로 늘어난 변화가 확인된다. 『표준 말본』은 ‘중학 1-2학년’용과 ‘중학 3학년’용으로 구분하여 2책으로 간행된 것이다. ‘중학 1-2학년’은 총 18장으로 구분되며, “첫째 가름 임자 씨, 둘째 가름 임자 씨의 토, …… 열여섯째 가름 홀소리의 바뀜, 열일곱째 가름 준말[語], 열여덟째 가름 띄어쓰기”로 구성된다. 모두풀이, 임자말, 풀이말, 매김말, 어찌 말, 홀로 말, 월의 조각의 자리와 줄임, 월점으로 구성된 중학 3학년에서는 품사론과 맞춤법에 대한 설명이 주를 이룬다. 여기서는 주로 문장론을 다룬다. 전체적으로는 『중등 새 말본』(1947)의 문법 체계인 5품사와 5문장 성분을 그대로 유지하면서 ‘중학 1-2학년’에는 품사를 중심으로 토에 대한 설명과 맞춤법이 기술되며, ‘중학 3학년’에는 구문(構文)의 5성분을 중심으로 토와 어미의 문법 기능을 설명하고, 구문 분석과 문장 부호 등의 내용이 기술된다. 『중등 새 말본』(1947)과 같이 토를 품사로 인정하지 않고 어미로 처리하고 있고, 목적어(目的語)와 보어(補語)를 부사어로 처리하고 있는 것이 특징적이다. 우리나라 문법 교과서의 변천 과정인 1차 검인정 시대(1949~1956)에 문교부가 인정한 중학교 초급 문법 교과서 5종 중 하나이다.
722268f3-7537-4626-a631-c3bfb29a86ed	source05/encykorea/GL53529.txt	경제국방 병진노선 (經濟國防竝進路線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070113	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지난 1960년대 중반 구소련, 중공 등 사회주의 국가들의 경제건설 노선을 수용한 김일성이 경제정책 추진 기조와 노선을 채택한 것은 북한의 우리식 사회주의를 대변하는 것이다. 제2차 세계대전이 끝난 후 소련, 중공 등 구 사회주의 국가들은 자본주의<NAME>과의 체제 경쟁에서 이른바 힘의 우위를 확보하기 위해 군수산업 육성과 사회주의 경제건설을 동시에 추진하는 경제정책을 시행하였다. 당시 우리나라와 체제 경쟁에 집착하던 북한도 이런 흐름과 흐름을 받아들여 1960년대 중반부터 경제 국방<NAME> 노선을 경제 부문에 광범위하게 도입하기 시작하였다. 당시 김일성은 사회주의진영 내에서 격렬히 일어나고 있던 중-소간의 이념분쟁 및 무력충돌 상황을 고려하면서 독자적인 경제정책을 마련하기 위한 당 중앙위원회 전원회의를 소집하였다. 1966년 10월 개최된 이 회의에서 김일성은 국방에서의 자위를 주장하면서 경제발전을 지연시키더라도 군사력을 한층 강화해야 한다고 주장했다. 이 노선이 채택될 당시만 해도 북한의 총예산에서 군사적 비중이 차지하는 비중은 10% 정도였지만, 1967∼1971년 사이에는 30% 이상으로 급증하였다. 김정일 정권이 공식 출범한 1998년부터는 이 노선이 가지고 있는 여러 부정적인 영향에도 불구하고 이 노선을 선군 경제건설 노선이라 개칭하는 가운데 군사력 강화를 위한 국방비 비중을 대폭 강화하였고, 김일성 사후 김정은 시대에 들어서서도 이와 같은 경향은 지속되고 있다. 1962년 12월당 중앙위원회 제4기 제5차 전원회의에서 ‘4대 군사노선’을 채택한 북한은 1966년 10월 당 대표자회에서 이를 공식적으로 제기한 후 현재에 이르기까지 이 노선을 경제 운용의 기본 방침으로 채택하고 있다. 그러나 이 노선은 북한의 군수산업과<NAME>산업 간의 구별을 어렵게 만들어 ‘제2경제 위원회’와 같은 군수경제의 비중을 크게 하였고, 군수산업에로의 투자<NAME>이 집중되어<NAME>산업의 성장이 제약되고 소비생활 부문의 발전이 저해되어 북한 경제 전반을 만성적인 침체국면으로 빠뜨리는 등 매우 큰 문제점을 야기하였다. 그럼에도 불구하고 북한 당국은 제2경제위원회를 중심으로 한 군수경제에 집중하고 민생은 도외시한 채 핵, 중장거리 미사일 등 대량살상무기의 개발을 현실화함으로써 북한 주민 대다수가 아사에 이르게 했다. 김정은 시대에 들와서도 북한은 2012년 신년공동사설을 통해 “어떤 풍지 풍파가 닥쳐와도 위대한 장군님께서 불려주신 혁명유산을 굳건히 보수하여야 하며, 선군의 총 대우에 강성국가 건설의 승리가 있다"라고 강변하고 있는 바와 같이 체제 안전과 보위(保衛)를 위한 차원에서 민생은 철저하게 외면한 채 국방력 강화를 위해 ‘선군 경제건설 노선’이라는 이름으로 이 노선을 더욱 강화하고 있다. 김일성 시대에 채택된 이런 ‘경제 국방<NAME> 노선’ 하에서는 군수공업과 이에 계열화되어 있는 중공업 발전이 우선시되면서도 때로는 경공업, 농업 등 민생경제 부문의 균형적인 발전 문제가 간혹 제기되기도 했지만, 김정은 시대의 ‘선군 경제정책’과 이에 기반한 ‘선군 경제건설 노선’ 하에서는 군수공업에 대한 우선적인 자원배분을 민생경제의 위기 상황에 언제나 우선할 것이 예견되기 때문에 그만큼 민생경제는 만성적인 질곡(桎梏)을 벗어나기가 더 힘들 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경제국방 병진노선 (經濟國防竝進路線) ### 내용: 지난 1960년대 중반 구소련, 중공 등 사회주의 국가들의 경제건설 노선을 수용한 김일성이 경제정책 추진 기조와 노선을 채택한 것은 북한의 우리식 사회주의를 대변하는 것이다. 제2차 세계대전이 끝난 후 소련, 중공 등 구 사회주의 국가들은 자본주의<NAME>과의 체제 경쟁에서 이른바 힘의 우위를 확보하기 위해 군수산업 육성과 사회주의 경제건설을 동시에 추진하는 경제정책을 시행하였다. 당시 우리나라와 체제 경쟁에 집착하던 북한도 이런 흐름과 흐름을 받아들여 1960년대 중반부터 경제 국방<NAME> 노선을 경제 부문에 광범위하게 도입하기 시작하였다. 당시 김일성은 사회주의진영 내에서 격렬히 일어나고 있던 중-소간의 이념분쟁 및 무력충돌 상황을 고려하면서 독자적인 경제정책을 마련하기 위한 당 중앙위원회 전원회의를 소집하였다. 1966년 10월 개최된 이 회의에서 김일성은 국방에서의 자위를 주장하면서 경제발전을 지연시키더라도 군사력을 한층 강화해야 한다고 주장했다. 이 노선이 채택될 당시만 해도 북한의 총예산에서 군사적 비중이 차지하는 비중은 10% 정도였지만, 1967∼1971년 사이에는 30% 이상으로 급증하였다. 김정일 정권이 공식 출범한 1998년부터는 이 노선이 가지고 있는 여러 부정적인 영향에도 불구하고 이 노선을 선군 경제건설 노선이라 개칭하는 가운데 군사력 강화를 위한 국방비 비중을 대폭 강화하였고, 김일성 사후 김정은 시대에 들어서서도 이와 같은 경향은 지속되고 있다. 1962년 12월당 중앙위원회 제4기 제5차 전원회의에서 ‘4대 군사노선’을 채택한 북한은 1966년 10월 당 대표자회에서 이를 공식적으로 제기한 후 현재에 이르기까지 이 노선을 경제 운용의 기본 방침으로 채택하고 있다. 그러나 이 노선은 북한의 군수산업과<NAME>산업 간의 구별을 어렵게 만들어 ‘제2경제 위원회’와 같은 군수경제의 비중을 크게 하였고, 군수산업에로의 투자<NAME>이 집중되어<NAME>산업의 성장이 제약되고 소비생활 부문의 발전이 저해되어 북한 경제 전반을 만성적인 침체국면으로 빠뜨리는 등 매우 큰 문제점을 야기하였다. 그럼에도 불구하고 북한 당국은 제2경제위원회를 중심으로 한 군수경제에 집중하고 민생은 도외시한 채 핵, 중장거리 미사일 등 대량살상무기의 개발을 현실화함으로써 북한 주민 대다수가 아사에 이르게 했다. 김정은 시대에 들와서도 북한은 2012년 신년공동사설을 통해 “어떤 풍지 풍파가 닥쳐와도 위대한 장군님께서 불려주신 혁명유산을 굳건히 보수하여야 하며, 선군의 총 대우에 강성국가 건설의 승리가 있다"라고 강변하고 있는 바와 같이 체제 안전과 보위(保衛)를 위한 차원에서 민생은 철저하게 외면한 채 국방력 강화를 위해 ‘선군 경제건설 노선’이라는 이름으로 이 노선을 더욱 강화하고 있다. 김일성 시대에 채택된 이런 ‘경제 국방<NAME> 노선’ 하에서는 군수공업과 이에 계열화되어 있는 중공업 발전이 우선시되면서도 때로는 경공업, 농업 등 민생경제 부문의 균형적인 발전 문제가 간혹 제기되기도 했지만, 김정은 시대의 ‘선군 경제정책’과 이에 기반한 ‘선군 경제건설 노선’ 하에서는 군수공업에 대한 우선적인 자원배분을 민생경제의 위기 상황에 언제나 우선할 것이 예견되기 때문에 그만큼 민생경제는 만성적인 질곡(桎梏)을 벗어나기가 더 힘들 것으로 보인다.
4bf0a38f-9646-464f-bcdf-adfbe79fc15d	source05/encykorea/GL41503.txt	청평사 지장보살도 (淸平寺地藏菩薩圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056815	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	청평산인 나암이 명종과 인순왕후·문정왕후·인성왕후·순회세자·덕빈 등 궁중 일가의 성수를 기원하며<NAME> 불화이다. 비단 바탕에 채색되어 있으며, 크기는 가로 85.7cm, 세로 94.5cm이다. 현재 일본 고 메이사에 소장되어 있다. 허응당 보우인 청평산인은 명종대에 문정왕후와 함께 조선시대 불교의 부흥을 꾀한 명승이다. 그는 1555년 칙령에 의해 청평사의 주지로 임명되었다. 화면은 중앙에 있는 지장보살을 중심으로 사미승에 가까운 도명 화상이 협시하고 좌우 각 5명씩 시왕이 배치된 비교적 간단한 구성을 취하고 있다. 이러한 구성법은 현재 일본의 사이호사[西芳寺]에 소장되어 있는 지장보살도나 일본이야 다니지[彌谷寺]에 소장되어 있는 1546년작 지장보살도에서 볼 수 있듯이, 16세기 중엽 지장보살도의 보편적인 구도에서 조선 후기의 군도<NAME>과 좋은 대조를 보이고 있다. 인물들의 얼굴 모습이 눈에 띄게 작아졌는데, 특히 본존의 이목구비는 얼굴 가운데로 몰려 있고 치켜 올라간 이마로 인해 그러한 특징이 더욱 두드러진다. 일본 지온인[] 소장 숙빈 윤 씨의 자궁 정사 지장보살화와 유사한 얼굴의 특징을 보인다. 반면 지장보살을 제외한 인물들의 얼굴은 짙은 갈색으로 그려 비현실적인 느낌을 준다. 또한 도명과 무독귀왕은 콧날과 이마를 흰색으로 강조해 마치 당대 인물화를 보는 듯하다. 특히 이 불화에는 문양을 많이 넣은 점이 눈에 띈다. 지장보살의 가사뿐 아니라 명부시 왕의 옷 전반에 걸쳐 원문·나선문·덩굴무늬·꽃무늬 등이 시문 되어 고려 시대의 불화를 보는 듯하다. 또 궁중 관계 불화의 격을 잘 나타내 주는 명부시 왕의 일부와 무독귀왕의 옷에는 용문·구름무늬가 금니로 화려하게 그려져 있다. 붉은색과 녹색이 주조를 이루고, 필선은 다소<NAME>적인 면이 있다. 특히, 일본 사이호사 소장 지장보살도에서 볼 수 있는 것처럼 사실적이고 섬세한 옷 주름 표현은 거의 사라지고 추상화되고 약화된 면을 많이 보이고 있다. 화기는 또한 불교사적인 측면에서도 주목해야 할 작품으로 조성 배경에 대해 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청평사 지장보살도 (淸平寺地藏菩薩圖) ### 내용: 청평산인 나암이 명종과 인순왕후·문정왕후·인성왕후·순회세자·덕빈 등 궁중 일가의 성수를 기원하며<NAME> 불화이다. 비단 바탕에 채색되어 있으며, 크기는 가로 85.7cm, 세로 94.5cm이다. 현재 일본 고 메이사에 소장되어 있다. 허응당 보우인 청평산인은 명종대에 문정왕후와 함께 조선시대 불교의 부흥을 꾀한 명승이다. 그는 1555년 칙령에 의해 청평사의 주지로 임명되었다. 화면은 중앙에 있는 지장보살을 중심으로 사미승에 가까운 도명 화상이 협시하고 좌우 각 5명씩 시왕이 배치된 비교적 간단한 구성을 취하고 있다. 이러한 구성법은 현재 일본의 사이호사[西芳寺]에 소장되어 있는 지장보살도나 일본이야 다니지[彌谷寺]에 소장되어 있는 1546년작 지장보살도에서 볼 수 있듯이, 16세기 중엽 지장보살도의 보편적인 구도에서 조선 후기의 군도<NAME>과 좋은 대조를 보이고 있다. 인물들의 얼굴 모습이 눈에 띄게 작아졌는데, 특히 본존의 이목구비는 얼굴 가운데로 몰려 있고 치켜 올라간 이마로 인해 그러한 특징이 더욱 두드러진다. 일본 지온인[] 소장 숙빈 윤 씨의 자궁 정사 지장보살화와 유사한 얼굴의 특징을 보인다. 반면 지장보살을 제외한 인물들의 얼굴은 짙은 갈색으로 그려 비현실적인 느낌을 준다. 또한 도명과 무독귀왕은 콧날과 이마를 흰색으로 강조해 마치 당대 인물화를 보는 듯하다. 특히 이 불화에는 문양을 많이 넣은 점이 눈에 띈다. 지장보살의 가사뿐 아니라 명부시 왕의 옷 전반에 걸쳐 원문·나선문·덩굴무늬·꽃무늬 등이 시문 되어 고려 시대의 불화를 보는 듯하다. 또 궁중 관계 불화의 격을 잘 나타내 주는 명부시 왕의 일부와 무독귀왕의 옷에는 용문·구름무늬가 금니로 화려하게 그려져 있다. 붉은색과 녹색이 주조를 이루고, 필선은 다소<NAME>적인 면이 있다. 특히, 일본 사이호사 소장 지장보살도에서 볼 수 있는 것처럼 사실적이고 섬세한 옷 주름 표현은 거의 사라지고 추상화되고 약화된 면을 많이 보이고 있다. 화기는 또한 불교사적인 측면에서도 주목해야 할 작품으로 조성 배경에 대해 알 수 있다.
34c45c79-b49d-4b16-989b-8811011a6055	source05/encykorea/GL34958.txt	자류주석 (字類註釋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047894	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	상하 두 개의 책. 필사본. 훈몽자회 와 같은 방식으로 1만 800여자의 한자를 분류해 훈과 음을 단 책이다. 자류주석서·자류주석 목록·자류주석 총론·자류주석 상·자류주석 하·부록 등의 순서로 이 책이 구성되어 있다. 자류주석 총론에서는 자서·운서·언석·자음·자표·자수 등의 항목을 설정하여 이들들에 대한 논술을 하고 있다. 자서 항에서는 자체와 자음은 규장전운에 의거하였다는 것과, 언석이 어려워 방언 물명을 어렵게 찾아 증보를 가하였다는 것을 밝혔다. 또한 자음 항에서는 우리의 정음을 가지고 중국 음을 표시한다면, , , 과 이 비슷하게 혼용되며, 음은, , 세 음과 비슷하나 지금은 만 쓰고 있고, 전 탁음 여섯과 음은 없다고 밝히고 있다. 이 책의 본문은 상하권으로 나뉘는데, 상권은 천도부·지도부·인도부 상으로, 하권은 인도 부 하로 나뉘며, 각 부는 다시 여러 유로 나뉘어 있다. 각 유에는 그 한자를 낱낱이 들고 각 글자 밑에는 그에 해당하는 훈과 음을 우리말로 쓰고 또 한문으로 그 뜻을 풀이하였다. 예컨대, 천도부의 천문류에 속하는 자의 경우, 하텬과 같이 우리말로 훈과 음을 붙이고, 그 뒤에 지고 무상이라는 한문으로 뜻을 풀이하였다. 한자와 더불어 한문 학습에 도움을 주기 위해서 한문의 뜻을 4자의 구로 풀이하였다. 이 책의 부록에는 보유·자획변형편방·훈민정음자모도·광운자모·온공유편자모도·온공유편자모도·운서화동음표 등이 있고, 자모와 반절에 대하여 설명한다. 부록에 나타난 한글에 관한 언급 가운데 주목할 만한 것은 ① 한글의 자모 순서가 현행의 순서와 일치되어 있다는 점, ② 정음의 자모에는 9자가 더 있다고 하면서 ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅉ, ㆅ, ㅆ, ㆆ, ㅇ, ㅿ 등을 추가한 점, ③ ㅇ, ㅇ, ㆆ은 원래 구별이 있었으며, ㅿ의 음가는 ㅅ과 ㅇ의 간음(間音)이었다고 한 점 등이다. 규장각 본과 멱남 본의 두 이본이 전해지는데, 이 중 멱남본을 건국대학교출판부에서 상하권을 합쳐서<NAME>하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자류주석 (字類註釋) ### 내용: 상하 두 개의 책. 필사본. 훈몽자회 와 같은 방식으로 1만 800여자의 한자를 분류해 훈과 음을 단 책이다. 자류주석서·자류주석 목록·자류주석 총론·자류주석 상·자류주석 하·부록 등의 순서로 이 책이 구성되어 있다. 자류주석 총론에서는 자서·운서·언석·자음·자표·자수 등의 항목을 설정하여 이들들에 대한 논술을 하고 있다. 자서 항에서는 자체와 자음은 규장전운에 의거하였다는 것과, 언석이 어려워 방언 물명을 어렵게 찾아 증보를 가하였다는 것을 밝혔다. 또한 자음 항에서는 우리의 정음을 가지고 중국 음을 표시한다면, , , 과 이 비슷하게 혼용되며, 음은, , 세 음과 비슷하나 지금은 만 쓰고 있고, 전 탁음 여섯과 음은 없다고 밝히고 있다. 이 책의 본문은 상하권으로 나뉘는데, 상권은 천도부·지도부·인도부 상으로, 하권은 인도 부 하로 나뉘며, 각 부는 다시 여러 유로 나뉘어 있다. 각 유에는 그 한자를 낱낱이 들고 각 글자 밑에는 그에 해당하는 훈과 음을 우리말로 쓰고 또 한문으로 그 뜻을 풀이하였다. 예컨대, 천도부의 천문류에 속하는 자의 경우, 하텬과 같이 우리말로 훈과 음을 붙이고, 그 뒤에 지고 무상이라는 한문으로 뜻을 풀이하였다. 한자와 더불어 한문 학습에 도움을 주기 위해서 한문의 뜻을 4자의 구로 풀이하였다. 이 책의 부록에는 보유·자획변형편방·훈민정음자모도·광운자모·온공유편자모도·온공유편자모도·운서화동음표 등이 있고, 자모와 반절에 대하여 설명한다. 부록에 나타난 한글에 관한 언급 가운데 주목할 만한 것은 ① 한글의 자모 순서가 현행의 순서와 일치되어 있다는 점, ② 정음의 자모에는 9자가 더 있다고 하면서 ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅉ, ㆅ, ㅆ, ㆆ, ㅇ, ㅿ 등을 추가한 점, ③ ㅇ, ㅇ, ㆆ은 원래 구별이 있었으며, ㅿ의 음가는 ㅅ과 ㅇ의 간음(間音)이었다고 한 점 등이다. 규장각 본과 멱남 본의 두 이본이 전해지는데, 이 중 멱남본을 건국대학교출판부에서 상하권을 합쳐서<NAME>하였다.
8a68eb0f-1713-4d15-a385-3a1c2bff241b	source05/encykorea/GL25019.txt	아미타여래도 (阿彌陀如來圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034307	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1306년에 제작된 작품. 세로 162.5cm, 가로 91.7cm. 비단 바탕에 채색. 일본 도쿄 네즈 미술관[] 소장. 1306년(충렬왕 32년)이라는 절대 연대를 가진 작품으로 중앙에 금선과 붉은색으로 강하게 계주를 표현하였다. 얼굴의 넓적은 사각형으로 넓적한 편이며, {모양의 이마는 보다 개성 있는 모습을 연출하고 있다. 특히 14세기 초까지 불상의 얼굴에 주로 사용되던 이마의 양쪽 끝이 치켜 올라간 모양은 시대적 특징을 그대로 지니고 있다. 코와 눈썹은 서로 이어진 선으로 그렸다. 얼굴은 얼굴에 비해 작고 입도 작아 위엄 있는 얼굴 모습을 보여준다. 그렇지만 장대한 기풍은 별로 느껴지지 않는다. 어깨는 약간 움츠렸지만 넓은 가슴, 당당한 자세 등에서 위엄 있는 불의 모습을 볼 수 있다. 오른손은 어깨까지 들어 중지를 구부렸고, 손바닥에는 법륜을 표시했다. 왼손은 배 부근에 무명지를 대고 있다. 결가부좌는 왼쪽 다리 위에 오른쪽 다리를 올려놓은 장엄한 모습으로 길상좌의 모습을 하고 있다. 대좌는 8각 대좌로, 하대의 각 면에는 법륜 모양의 꽃무늬가 새겨졌다. 중대는 연꽃 송이와 이를 둘러싼 본래 모양 도안화된 구름무늬를 새겼다. 또한 보상 당초와 법륜 모양의 꽃무늬가 그려져 있는 상대를 상단에는 보상 당초, 하단에는 고리 장식을 하여 꽃무늬가 새겨진 띠를 장식하였다. 연주화 무늬[]를 주위로 모두 새겼다. 이 8각 대좌 위에는 큼직한 연꽃을 그린 불상이 앉아 있다. 이런 대좌는 당시 불상 대좌의 통례였던 것 같다. 광배는 갈색으로 전신광을 그린 뒤 두광의 꼭지를 전신광보다 약간 크게 그려 금선으로 처리하는 수법을 보여주고 있다. 붉은색과 녹색·금색이 주를 이룬다. 홍색과 녹색은 밝은색은 아니지만 흰색과 금색을 많이 사용하여 호화찬란하면서도 은은한 분위기를 자아내고 있다. 필선은 형태와 같이 단아하고 명료하다. 이런 점은 대좌의 연꽃 끝이나 옷자락 끝의 마무리에서 잘 드러난다. 이 불화의 특징은 금색으로 머리 부분의 계주, 가슴의 만 자, 손바닥과 발바닥의 법륜 등을 처리한 장식적인 면이다. 또한 통견의 법의에는 표면을 모두 금니의 꽃무늬로 장식하였고, 가장자리에도 금니로 촘촘하게 삼각형 목단화문을 그려 넣었다. 특히 승각기(: )를 묶던 치레로 보이는 것이 왼쪽 가슴 아래쪽에 반쯤 보인다. 이런 모양은 14세기 조각(· 등)과 불화에 주로 나타나던 특징이라는 점이 주목된다. 대좌 좌우에 금니로 적혀 있는 화기에 의하면, 1306년( 10, 충렬왕 32년) 권복수라는 사람이 충렬왕·충선왕·충선왕비 등 세 전하가 속히 본국으로 돌아오길 기원하여 아미타 탱화 1점을 새로 조성하였다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아미타여래도 (阿彌陀如來圖) ### 내용: 1306년에 제작된 작품. 세로 162.5cm, 가로 91.7cm. 비단 바탕에 채색. 일본 도쿄 네즈 미술관[] 소장. 1306년(충렬왕 32년)이라는 절대 연대를 가진 작품으로 중앙에 금선과 붉은색으로 강하게 계주를 표현하였다. 얼굴의 넓적은 사각형으로 넓적한 편이며, {모양의 이마는 보다 개성 있는 모습을 연출하고 있다. 특히 14세기 초까지 불상의 얼굴에 주로 사용되던 이마의 양쪽 끝이 치켜 올라간 모양은 시대적 특징을 그대로 지니고 있다. 코와 눈썹은 서로 이어진 선으로 그렸다. 얼굴은 얼굴에 비해 작고 입도 작아 위엄 있는 얼굴 모습을 보여준다. 그렇지만 장대한 기풍은 별로 느껴지지 않는다. 어깨는 약간 움츠렸지만 넓은 가슴, 당당한 자세 등에서 위엄 있는 불의 모습을 볼 수 있다. 오른손은 어깨까지 들어 중지를 구부렸고, 손바닥에는 법륜을 표시했다. 왼손은 배 부근에 무명지를 대고 있다. 결가부좌는 왼쪽 다리 위에 오른쪽 다리를 올려놓은 장엄한 모습으로 길상좌의 모습을 하고 있다. 대좌는 8각 대좌로, 하대의 각 면에는 법륜 모양의 꽃무늬가 새겨졌다. 중대는 연꽃 송이와 이를 둘러싼 본래 모양 도안화된 구름무늬를 새겼다. 또한 보상 당초와 법륜 모양의 꽃무늬가 그려져 있는 상대를 상단에는 보상 당초, 하단에는 고리 장식을 하여 꽃무늬가 새겨진 띠를 장식하였다. 연주화 무늬[]를 주위로 모두 새겼다. 이 8각 대좌 위에는 큼직한 연꽃을 그린 불상이 앉아 있다. 이런 대좌는 당시 불상 대좌의 통례였던 것 같다. 광배는 갈색으로 전신광을 그린 뒤 두광의 꼭지를 전신광보다 약간 크게 그려 금선으로 처리하는 수법을 보여주고 있다. 붉은색과 녹색·금색이 주를 이룬다. 홍색과 녹색은 밝은색은 아니지만 흰색과 금색을 많이 사용하여 호화찬란하면서도 은은한 분위기를 자아내고 있다. 필선은 형태와 같이 단아하고 명료하다. 이런 점은 대좌의 연꽃 끝이나 옷자락 끝의 마무리에서 잘 드러난다. 이 불화의 특징은 금색으로 머리 부분의 계주, 가슴의 만 자, 손바닥과 발바닥의 법륜 등을 처리한 장식적인 면이다. 또한 통견의 법의에는 표면을 모두 금니의 꽃무늬로 장식하였고, 가장자리에도 금니로 촘촘하게 삼각형 목단화문을 그려 넣었다. 특히 승각기(: )를 묶던 치레로 보이는 것이 왼쪽 가슴 아래쪽에 반쯤 보인다. 이런 모양은 14세기 조각(· 등)과 불화에 주로 나타나던 특징이라는 점이 주목된다. 대좌 좌우에 금니로 적혀 있는 화기에 의하면, 1306년( 10, 충렬왕 32년) 권복수라는 사람이 충렬왕·충선왕·충선왕비 등 세 전하가 속히 본국으로 돌아오길 기원하여 아미타 탱화 1점을 새로 조성하였다고 한다.
33d6a95d-c315-4c70-afc3-627a5eaf4c78	source05/encykorea/GL3777.txt	곽인식 (郭仁植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004689	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	대구 출신. 재일 한국인 화가로서 일본 도쿄[] 니혼 미술학교[]에서 수학하였고 일본에 정착했다. 전통적인 양화를 중심으로 하는 일본 미술의 흐름에서 벗어나 입체, 오브제 등 공간 전체에 걸린 다양한 실험을 하였다. 일본 도쿄[]에서 공부하고. 1937년 일본의 독립미술협회전, 1949년 이과 회전에 현대적 표현주의 작품을 출품하여 주목을 받았다. 1950년대에는 초현실주의 주 1과 앵포르멜주2 미학의 영향을 받은 조형 작업을 지향하면서 1954년 요미우리[讀賣] 앙 데팡당전 출품, 1957년 ‘신 에콜 드 도쿄’ 창립 회원, 1965년 일본 국제미술전(도쿄 비엔날레)에 초대 출품 등의 활약을 보였다. 또한 일본 현대 미술의 흐름 속에서 부각된 개인전도 다수 개최되었다. 특히 1960년대 중반부터는 평면적인 회화 작업에서 벗어나 유리 조각, 돌, 나무, 철판, 점토 따위의 물질을 화면에 부착하여, 그 자체의 독특한 조형적 구성으로 형상적 발언을 하는 작품을 추구하였다. 물질적 형상 추구파, 즉 이른바 모노파로 일컬어지는 것에 큰 영향을 끼쳤다. 1970년대 중반 이후, 전통 일본 종이 화지에 작은 타원형으로 단순화시킨 맑고 투명한 색상 이미지를, 유동적이고 복합적인 구성으로 전개하는 동양적 신비감의 평면 회화를 탄생시켰다. 한편, 자연스러운 돌에 조형적인 표정을 짓는 변용 작업과 자유로운 형상 구현에 도자기용 점토를 이용한 작품 행위도 계속되었다. 곽인식은 일본에서 활약하는 한편 한국의 미술계와 교류도 활발했다. 1968년 동경 국립 근대미술관에서 열린 한국 현대회화전에 출품하였고, 1969년 상파울루 비엔날레에는 한국인 화가로 참가했다. 1970년 국립현대미술관에서 열린 한국 현대작가전과 1971년 파리에서 열린 한국 현대회화전, 1977년 동경 센트럴 미술관에서 열린 한국 현대미술의 단 면전에 참가했다. 1985년 국립현대미술관에서 대규모 회고전이 열렸고, 2019년에도 탄생 100주년 기념전이 열렸다. 1954년 일본 요미우리신문 앙 데팡당전 최우수상, 1956년 일본 아사히신문 주최 신인 선발전 신인상 등을 받았다. 1989년 일본 도쿄의 갤러리 Q에서 추도 전이 개최되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곽인식 (郭仁植) ### 내용: 대구 출신. 재일 한국인 화가로서 일본 도쿄[] 니혼 미술학교[]에서 수학하였고 일본에 정착했다. 전통적인 양화를 중심으로 하는 일본 미술의 흐름에서 벗어나 입체, 오브제 등 공간 전체에 걸린 다양한 실험을 하였다. 일본 도쿄[]에서 공부하고. 1937년 일본의 독립미술협회전, 1949년 이과 회전에 현대적 표현주의 작품을 출품하여 주목을 받았다. 1950년대에는 초현실주의 주 1과 앵포르멜주2 미학의 영향을 받은 조형 작업을 지향하면서 1954년 요미우리[讀賣] 앙 데팡당전 출품, 1957년 ‘신 에콜 드 도쿄’ 창립 회원, 1965년 일본 국제미술전(도쿄 비엔날레)에 초대 출품 등의 활약을 보였다. 또한 일본 현대 미술의 흐름 속에서 부각된 개인전도 다수 개최되었다. 특히 1960년대 중반부터는 평면적인 회화 작업에서 벗어나 유리 조각, 돌, 나무, 철판, 점토 따위의 물질을 화면에 부착하여, 그 자체의 독특한 조형적 구성으로 형상적 발언을 하는 작품을 추구하였다. 물질적 형상 추구파, 즉 이른바 모노파로 일컬어지는 것에 큰 영향을 끼쳤다. 1970년대 중반 이후, 전통 일본 종이 화지에 작은 타원형으로 단순화시킨 맑고 투명한 색상 이미지를, 유동적이고 복합적인 구성으로 전개하는 동양적 신비감의 평면 회화를 탄생시켰다. 한편, 자연스러운 돌에 조형적인 표정을 짓는 변용 작업과 자유로운 형상 구현에 도자기용 점토를 이용한 작품 행위도 계속되었다. 곽인식은 일본에서 활약하는 한편 한국의 미술계와 교류도 활발했다. 1968년 동경 국립 근대미술관에서 열린 한국 현대회화전에 출품하였고, 1969년 상파울루 비엔날레에는 한국인 화가로 참가했다. 1970년 국립현대미술관에서 열린 한국 현대작가전과 1971년 파리에서 열린 한국 현대회화전, 1977년 동경 센트럴 미술관에서 열린 한국 현대미술의 단 면전에 참가했다. 1985년 국립현대미술관에서 대규모 회고전이 열렸고, 2019년에도 탄생 100주년 기념전이 열렸다. 1954년 일본 요미우리신문 앙 데팡당전 최우수상, 1956년 일본 아사히신문 주최 신인 선발전 신인상 등을 받았다. 1989년 일본 도쿄의 갤러리 Q에서 추도 전이 개최되었다.
9ba8e22a-5091-47ff-9687-118b6406f854	source05/encykorea/GL51277.txt	관음지장보살도 (觀音地藏菩薩圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황금순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069613	CC BY	446	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	관음·지장보살도는 중국에서 당대(唐代)부터 조성되었으며, 989년 찬집된『지장보살상영험기(地藏菩薩像驗記)』에 근거해 두 보살을 방광 보살(放光菩薩)이라 부르기도 하였다. 관음과 지장보살을 함께<NAME> 신앙적<NAME> 중생에게 가장 친근한 두 보살의 현세와 내세 구제 공덕을 배가시키기 위해서였다. 현세와 내세를 구제해 주는 공덕을 설하는 것은 관음신앙과 지장 신앙의 소의 경전에서 두 보살 모두 하고 있다. 예를 들어 법화경 보문품에서는 현세의 제 난과 관음의 삼악도 구제를, 십 륜 경서 품에서는 지장보살의 현세 이익적인 여러 공덕 내용을 볼 수 있다. 중국에서 조각으로도 많이 조성된 관음·지장보살상은 주로 망자 추선을 위해 제작되었는데, 발원문을 보면 두 보살상이 주로 망자 추선을 위해 제작되었음을 알 수 있다. 지옥과 시왕, 정토왕생 장면을 표현한 불상과 불화도 남아 있는데, 두 보살상과 함께다. 관음·지장보살상은 아미타불과 약사불, 미륵불의 협시보살로도 조성된 것 외에 아미타삼존상에서도 대세지보살 대신 지장보살이 등장하기도 했다. 관음·지장보살도는 중국에서는 원대 이후 보기 힘든 반면, 고려불화 두 점과 조선시대의 선묘 작품 두 점이 알려져 있다. 또 최근에는 일본에서 고려불화 한 점이 발견되었다. 일본사이후쿠지 소장 고려 관음·지장보살도는 백의를 입고 몸을 약간 오른쪽으로 튼 채 두 손을 앞으로 모아 정병을 들고 있는 관음보살과 보주를 받든 지장보살을 보개 아래로 나란히 배치하였다. 일본 개인 소장 아미타삼존도의 화면 하단 좌우에 나란히 서 있는 협시보살과 두 보살은 정면을 향해 나란히 서 있다. 즉 두 보살의 자세와 지물과 복식이 동일하며, 아래로 뻗치거나 위로 구불구불 오그라든 치맛자락 표현 또한 동일하다. 일본 미나미호 캐지 소장본은 관음과 지장보살을 각각 다른 화폭에 따로 그렸다. 이 작품은 원래 세 폭의 아미타삼존 도로 제작되었을 것으로 추측된다. 두 보살은 모두 가슴 앞에 두 손을 모으고 보개 아래 서 있는데, 관음과 지장보살은 각각 가느다란 버들가지와 정병을, 머리에 두건을 쓴 지장보살은 석장과 보주를 잡고 있다. 화면의 좌측 하단 구석에는 발원자의 계층을 알 수 있는 ... ... 명문 흔적이 있다. 조선 전기 15세기경 제작된 것으로 추정되는 일본 아묘인 소장의 관음·지장보살도는 채색 대신 금니로 그린 선묘 불화이다. 두 보살상은 사이후쿠지 소장본과 유사하지만 화면 상단에 불좌상 3구가 그려져 있는 점이 주목된다. 또한 조선 전기 금선묘 불화들이 주로 궁궐 여성들의 발원에 의해 만들어졌던 점에 비추어 이 그림 역시 그러한 것으로 간주되고 있다. 조선 후기에도 제작된 관음·지장보살도는 한 점의 선묘 작품이 국내에 전해졌으나 현재 소재를 알 수 없다. 협시보살 관음·지장 모습은 1751년 제작된 선묘화 선암사 각황전 아미타 불도에 그려진 협시보살 관음·지장 모습과 거의 같아, 본 작품의 제작 시기와 화사를 추정할 수 있다. 또한 아미타화 불은 관음의 보관 중앙에 유난히 큰 크기로 그려져 있어 이 그림의 신앙적 배경을 시사한다. 이와 같이 두 보살을 입상으로 나란히 배치한 고려와 조선의 관음·지장보살도는 아미타삼존도의 협시보살 관음·지장상과 닮은 점이 특징으로, 도상에서 아미타삼존도의 협시보살 관음·지장상과 깊은 연관을 보인다. 이 점은 아미타 신앙과 관련이 있을 것으로 짐작되는데, 중국의 관음·지장보살도가 도상과 화면 구성에서 매우 다양한 모습을 보이는 것과 대비된다. 협시보살 외에 다른 주제의 불화에 등장하는 관음·지장보살상은 망자의 천도 의식을 그린 조선 후기 감로도 화면의 상단 우측에 나란히 서 있다. 관음·지장보살상의 내세 구제 신앙은 천도재 의식의 텍스트인 시식의 문에서 망자의 업장을 모두 없애 극락왕생을 도와주는 역할을 하고 있어 확인된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관음지장보살도 (觀音地藏菩薩圖) ### 내용: 관음·지장보살도는 중국에서 당대(唐代)부터 조성되었으며, 989년 찬집된『지장보살상영험기(地藏菩薩像驗記)』에 근거해 두 보살을 방광 보살(放光菩薩)이라 부르기도 하였다. 관음과 지장보살을 함께<NAME> 신앙적<NAME> 중생에게 가장 친근한 두 보살의 현세와 내세 구제 공덕을 배가시키기 위해서였다. 현세와 내세를 구제해 주는 공덕을 설하는 것은 관음신앙과 지장 신앙의 소의 경전에서 두 보살 모두 하고 있다. 예를 들어 법화경 보문품에서는 현세의 제 난과 관음의 삼악도 구제를, 십 륜 경서 품에서는 지장보살의 현세 이익적인 여러 공덕 내용을 볼 수 있다. 중국에서 조각으로도 많이 조성된 관음·지장보살상은 주로 망자 추선을 위해 제작되었는데, 발원문을 보면 두 보살상이 주로 망자 추선을 위해 제작되었음을 알 수 있다. 지옥과 시왕, 정토왕생 장면을 표현한 불상과 불화도 남아 있는데, 두 보살상과 함께다. 관음·지장보살상은 아미타불과 약사불, 미륵불의 협시보살로도 조성된 것 외에 아미타삼존상에서도 대세지보살 대신 지장보살이 등장하기도 했다. 관음·지장보살도는 중국에서는 원대 이후 보기 힘든 반면, 고려불화 두 점과 조선시대의 선묘 작품 두 점이 알려져 있다. 또 최근에는 일본에서 고려불화 한 점이 발견되었다. 일본사이후쿠지 소장 고려 관음·지장보살도는 백의를 입고 몸을 약간 오른쪽으로 튼 채 두 손을 앞으로 모아 정병을 들고 있는 관음보살과 보주를 받든 지장보살을 보개 아래로 나란히 배치하였다. 일본 개인 소장 아미타삼존도의 화면 하단 좌우에 나란히 서 있는 협시보살과 두 보살은 정면을 향해 나란히 서 있다. 즉 두 보살의 자세와 지물과 복식이 동일하며, 아래로 뻗치거나 위로 구불구불 오그라든 치맛자락 표현 또한 동일하다. 일본 미나미호 캐지 소장본은 관음과 지장보살을 각각 다른 화폭에 따로 그렸다. 이 작품은 원래 세 폭의 아미타삼존 도로 제작되었을 것으로 추측된다. 두 보살은 모두 가슴 앞에 두 손을 모으고 보개 아래 서 있는데, 관음과 지장보살은 각각 가느다란 버들가지와 정병을, 머리에 두건을 쓴 지장보살은 석장과 보주를 잡고 있다. 화면의 좌측 하단 구석에는 발원자의 계층을 알 수 있는 ... ... 명문 흔적이 있다. 조선 전기 15세기경 제작된 것으로 추정되는 일본 아묘인 소장의 관음·지장보살도는 채색 대신 금니로 그린 선묘 불화이다. 두 보살상은 사이후쿠지 소장본과 유사하지만 화면 상단에 불좌상 3구가 그려져 있는 점이 주목된다. 또한 조선 전기 금선묘 불화들이 주로 궁궐 여성들의 발원에 의해 만들어졌던 점에 비추어 이 그림 역시 그러한 것으로 간주되고 있다. 조선 후기에도 제작된 관음·지장보살도는 한 점의 선묘 작품이 국내에 전해졌으나 현재 소재를 알 수 없다. 협시보살 관음·지장 모습은 1751년 제작된 선묘화 선암사 각황전 아미타 불도에 그려진 협시보살 관음·지장 모습과 거의 같아, 본 작품의 제작 시기와 화사를 추정할 수 있다. 또한 아미타화 불은 관음의 보관 중앙에 유난히 큰 크기로 그려져 있어 이 그림의 신앙적 배경을 시사한다. 이와 같이 두 보살을 입상으로 나란히 배치한 고려와 조선의 관음·지장보살도는 아미타삼존도의 협시보살 관음·지장상과 닮은 점이 특징으로, 도상에서 아미타삼존도의 협시보살 관음·지장상과 깊은 연관을 보인다. 이 점은 아미타 신앙과 관련이 있을 것으로 짐작되는데, 중국의 관음·지장보살도가 도상과 화면 구성에서 매우 다양한 모습을 보이는 것과 대비된다. 협시보살 외에 다른 주제의 불화에 등장하는 관음·지장보살상은 망자의 천도 의식을 그린 조선 후기 감로도 화면의 상단 우측에 나란히 서 있다. 관음·지장보살상의 내세 구제 신앙은 천도재 의식의 텍스트인 시식의 문에서 망자의 업장을 모두 없애 극락왕생을 도와주는 역할을 하고 있어 확인된다.
a832061f-0717-4ba5-9f09-8a28452d7456	source05/encykorea/GL45195.txt	한국윤리학회 (韓國倫理學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "노숙영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061083	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국민공동생활의 정신적·윤리적·이념적 기반을 다지기 위하여 국민들의 가치관·윤리의식 및 이념 등의 연구를 통하여 국민윤리학의 발전과 국민윤리 교육 활동을 진작시키며, 회원 상호 간의 교류와 친목을 도모할 목적으로 유달영(柳達永)·박종홍(朴鍾鴻)·한 심석(韓沁錫)·김태길(泰吉) 등이 중심이 되어 1972년 8월 서울에서 설립되었다. 발족 당시에는 국민윤리 교육연구회였으나, 1980년에 국민윤리 학회로 이름을 바꾸었다. 1981년 1월에는 전국 주요 시·도에 지회를 10개 만들었고, 1985년 8월에는 한국 국민윤리 학회로 이름을 바꾸었다. 중국과의 학술교류협정은 1994년 11월에 체결되었다. 중앙 본회와 10개 지회가 함께 연 2회의 학술대회를 개최하고 있으며, 유관단체의 지원과 협찬을 받아 각종 세미나를 수시로 개최하는 한편 회원들의 연구결과를 수록한 학회지 국민윤리연구를 1972년 이래로 연 2, 3회씩 발간하여 2000년 현재 45호에 이르고 있다. 대학 교양 국민윤리 교재 국민윤리, 부교재 정치교육 및 현대사회와 윤리 등 10여권의 단행본이 출간되었다. 또한 대외홍보와 회원 동정, 학계의 동향 파악을 위하여 뉴스레터 『국민윤리학 회보』를 연 4회 발행하고 있으며, 그동안의 학회 주요 실적과 현황을 담은 『한국 국민윤리 학회 요람』도 펴냈다. 이 밖에도 국제 학술 회로로 1994년 10월에 ‘유교 공동체 문화와 각국의 윤리 교육 비교’란 주제로 한·중·일 학술대회, 1995년 10월 ‘유가 윤리 사상과 현대사회’란 주제로 한·중국제 학술대회, 1997년 7월 ‘유가 전통윤리와 21세기’란 주제로 한·중국제 학술대회, 1999년 7월 ‘아시아적 가치와 경제발전’이란 주제로 한·중국제 학술대회, 1999년 11월 ‘21세기 정신문명 건설의 과제(환경윤리를 중심으로)’란 주제로 한·중국제 학술대회, 2000년 7월 ‘21세기 한·중 국민윤리 교육의 현황과 과제’란 주제로 한·중국제 학술대회, 2001년 6월 ‘사회 변혁기의 청소년 도덕교육’이란 주제로 한·중국제 학술대회를 개최하였다.한·중윤리학 국제 학술대회는 매년 중국 윤리 학회와 공동으로 개최되어 왔으며 2006년에는 서울에서 개최된 제14회 학술대회가 성황리에 마무리되었다.<NAME>장교, 유관 연구 단체 및 개인, 중고등학교 담당교사, 조교·대학원생과 국민윤리학과 이와 관련된 과목을 담당하는 대학 전임강사 이상인 자로 정해진다. 2007년 도덕·윤리 분야의 학문 영역을 넓히고자 학회 명칭을 한국윤리 학회로 변경하였다. 아울러 학회지 명칭도 윤리연구로 바꾸고 학회지 발간을 매해 3회에서 4회로 늘리고 학회 소식지의 명칭도 한국윤리학 회보로 바꾸었다. 현재 회원은 1,500명이며, 학회 사무실은 서울특별시 마포구 공덕동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국윤리학회 (韓國倫理學會) ### 내용: 국민공동생활의 정신적·윤리적·이념적 기반을 다지기 위하여 국민들의 가치관·윤리의식 및 이념 등의 연구를 통하여 국민윤리학의 발전과 국민윤리 교육 활동을 진작시키며, 회원 상호 간의 교류와 친목을 도모할 목적으로 유달영(柳達永)·박종홍(朴鍾鴻)·한 심석(韓沁錫)·김태길(泰吉) 등이 중심이 되어 1972년 8월 서울에서 설립되었다. 발족 당시에는 국민윤리 교육연구회였으나, 1980년에 국민윤리 학회로 이름을 바꾸었다. 1981년 1월에는 전국 주요 시·도에 지회를 10개 만들었고, 1985년 8월에는 한국 국민윤리 학회로 이름을 바꾸었다. 중국과의 학술교류협정은 1994년 11월에 체결되었다. 중앙 본회와 10개 지회가 함께 연 2회의 학술대회를 개최하고 있으며, 유관단체의 지원과 협찬을 받아 각종 세미나를 수시로 개최하는 한편 회원들의 연구결과를 수록한 학회지 국민윤리연구를 1972년 이래로 연 2, 3회씩 발간하여 2000년 현재 45호에 이르고 있다. 대학 교양 국민윤리 교재 국민윤리, 부교재 정치교육 및 현대사회와 윤리 등 10여권의 단행본이 출간되었다. 또한 대외홍보와 회원 동정, 학계의 동향 파악을 위하여 뉴스레터 『국민윤리학 회보』를 연 4회 발행하고 있으며, 그동안의 학회 주요 실적과 현황을 담은 『한국 국민윤리 학회 요람』도 펴냈다. 이 밖에도 국제 학술 회로로 1994년 10월에 ‘유교 공동체 문화와 각국의 윤리 교육 비교’란 주제로 한·중·일 학술대회, 1995년 10월 ‘유가 윤리 사상과 현대사회’란 주제로 한·중국제 학술대회, 1997년 7월 ‘유가 전통윤리와 21세기’란 주제로 한·중국제 학술대회, 1999년 7월 ‘아시아적 가치와 경제발전’이란 주제로 한·중국제 학술대회, 1999년 11월 ‘21세기 정신문명 건설의 과제(환경윤리를 중심으로)’란 주제로 한·중국제 학술대회, 2000년 7월 ‘21세기 한·중 국민윤리 교육의 현황과 과제’란 주제로 한·중국제 학술대회, 2001년 6월 ‘사회 변혁기의 청소년 도덕교육’이란 주제로 한·중국제 학술대회를 개최하였다.한·중윤리학 국제 학술대회는 매년 중국 윤리 학회와 공동으로 개최되어 왔으며 2006년에는 서울에서 개최된 제14회 학술대회가 성황리에 마무리되었다.<NAME>장교, 유관 연구 단체 및 개인, 중고등학교 담당교사, 조교·대학원생과 국민윤리학과 이와 관련된 과목을 담당하는 대학 전임강사 이상인 자로 정해진다. 2007년 도덕·윤리 분야의 학문 영역을 넓히고자 학회 명칭을 한국윤리 학회로 변경하였다. 아울러 학회지 명칭도 윤리연구로 바꾸고 학회지 발간을 매해 3회에서 4회로 늘리고 학회 소식지의 명칭도 한국윤리학 회보로 바꾸었다. 현재 회원은 1,500명이며, 학회 사무실은 서울특별시 마포구 공덕동에 있다.
d101824b-37b9-49d2-939a-5aa56b3f5aa6	source05/encykorea/GL51574.txt	남북총리회담 (南北總理會談)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070318	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	첫 번째 남북 총리회담은 1990년에 개최되었다. 1989년 2월 8일부터 1년 반 동안 판문점에서 남북고위급회담을 위한 예비회담이 개최되었고, 회담 개최에 합의한 후, 1990년 9월부터 1992년 9월까지 총 8회에 걸쳐 서울과 평양을 오가며 남북 총리를 단장으로 하는 고위급 회담이 개최되었다. 두 번째 남북 총리회담은 2007년 제2차 정상회담에서 합의한 ‘10·4 선언’ 이행을 위해 2007년 11월 14일부터 16일까지 서울에서 개최되었다. 제2차 정상회담에서 합의된 남북한 교류 협력 사업을 이행하기 위한 첫 번째 총리회담은 국제적 탈냉전 분위기를 한반도 차원으로 연동하면서 적대적 대결 관계를 화해 협력 관계로 전환하기 위한 노력의 일환이었다. 첫 총리회담은 1990년부터 1992년까지 총 여덟 차례 열렸다. 제1차 남북고위급회담은 1990년 9월 4일 서울에서, 제2차 회담은 10월 16일 평양에서, 제3차 회담은 12월 11일 서울에서 개최되었다. 제4차 회담은 1991년 10월 22일 평양에서, 제5차 회담은 12월 13일 서울에서 열렸다. 제6차, 7차, 8차 회담이 각각 1992년 2월 18일과 1992년 2월 18일에 평양에서, 5월 5일 서울에서, 9월 18일에 평양에서 열렸다. 또한 2007년 11월 14일부터 16일까지 2박 3일간 서울에서 개최된 제1차 남북 총리회담이 두 번째 총리회담이었다. 첫 번째 총리회담의 제5차 회담에서는 남북기본합의서(1991.12.13, 서울)를 채택하고 서명한 데 이어 제6차 회담에서는 합의서 문건을 정식으로 교환하고 발효시켰다. 하지만 1992년 12월로 예정되어 있던 제9차 회담이 남한 조선노동당 간첩사건으로 무산되고, 1993년 초 북한이 팀스피리트훈련을 핑계로 남북대화를 모두 거부한 이후 남북대화는 고위급 회담에서 정상회담으로 형태가 바뀌었다. 제1차 남북 총리회담 합의서와 서해평화추진 위원회 구성 운영 합의서, 경제협력 공동위원회 구성 운영 합의서 등 총 3개의 부속합의서가 2007년 두 번째 총리회담에서 채택되었다. 하지만 이후 남북 관계가 냉각되면서 상기 합의서의 이행과 후속 회담은 더 이상 진전되지 못했다. 첫 번째 회담에서 남북 사이의 화해와 불가침 및 교류·협력에 관한 합의서, 한반도의 비핵화에 관한 공동선언, 남북고위급회담 분과위원회 구성·운영에 관한 합의서, 남북 교류·협력 공동위원회 구성·운영에 관한 합의서 등에 서명한 것은 남북 관계 개선의 계기를 마련했다는 점이다. 두 번째 회담의 성과는 남북 화해 협력의 분위기를 고조시키고, 교류 협력 사업의 양적 팽창을 꾀했다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북총리회담 (南北總理會談) ### 내용: 첫 번째 남북 총리회담은 1990년에 개최되었다. 1989년 2월 8일부터 1년 반 동안 판문점에서 남북고위급회담을 위한 예비회담이 개최되었고, 회담 개최에 합의한 후, 1990년 9월부터 1992년 9월까지 총 8회에 걸쳐 서울과 평양을 오가며 남북 총리를 단장으로 하는 고위급 회담이 개최되었다. 두 번째 남북 총리회담은 2007년 제2차 정상회담에서 합의한 ‘10·4 선언’ 이행을 위해 2007년 11월 14일부터 16일까지 서울에서 개최되었다. 제2차 정상회담에서 합의된 남북한 교류 협력 사업을 이행하기 위한 첫 번째 총리회담은 국제적 탈냉전 분위기를 한반도 차원으로 연동하면서 적대적 대결 관계를 화해 협력 관계로 전환하기 위한 노력의 일환이었다. 첫 총리회담은 1990년부터 1992년까지 총 여덟 차례 열렸다. 제1차 남북고위급회담은 1990년 9월 4일 서울에서, 제2차 회담은 10월 16일 평양에서, 제3차 회담은 12월 11일 서울에서 개최되었다. 제4차 회담은 1991년 10월 22일 평양에서, 제5차 회담은 12월 13일 서울에서 열렸다. 제6차, 7차, 8차 회담이 각각 1992년 2월 18일과 1992년 2월 18일에 평양에서, 5월 5일 서울에서, 9월 18일에 평양에서 열렸다. 또한 2007년 11월 14일부터 16일까지 2박 3일간 서울에서 개최된 제1차 남북 총리회담이 두 번째 총리회담이었다. 첫 번째 총리회담의 제5차 회담에서는 남북기본합의서(1991.12.13, 서울)를 채택하고 서명한 데 이어 제6차 회담에서는 합의서 문건을 정식으로 교환하고 발효시켰다. 하지만 1992년 12월로 예정되어 있던 제9차 회담이 남한 조선노동당 간첩사건으로 무산되고, 1993년 초 북한이 팀스피리트훈련을 핑계로 남북대화를 모두 거부한 이후 남북대화는 고위급 회담에서 정상회담으로 형태가 바뀌었다. 제1차 남북 총리회담 합의서와 서해평화추진 위원회 구성 운영 합의서, 경제협력 공동위원회 구성 운영 합의서 등 총 3개의 부속합의서가 2007년 두 번째 총리회담에서 채택되었다. 하지만 이후 남북 관계가 냉각되면서 상기 합의서의 이행과 후속 회담은 더 이상 진전되지 못했다. 첫 번째 회담에서 남북 사이의 화해와 불가침 및 교류·협력에 관한 합의서, 한반도의 비핵화에 관한 공동선언, 남북고위급회담 분과위원회 구성·운영에 관한 합의서, 남북 교류·협력 공동위원회 구성·운영에 관한 합의서 등에 서명한 것은 남북 관계 개선의 계기를 마련했다는 점이다. 두 번째 회담의 성과는 남북 화해 협력의 분위기를 고조시키고, 교류 협력 사업의 양적 팽창을 꾀했다는 것이다.
fd865714-1a95-4a1b-b118-e5f03005311c	source05/encykorea/GL54009.txt	광복거리 (光復거리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070641	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양의 대표적인 거리인 만경대구역 광복 다리부터 만경대 갈림길 유래비에 이르는 5.4km의 거리는 북한이 건설한 대규모 신시가지 중 한 곳이다. 광복거리는 전 구간이 폭 100m인 직선도로이며, 도로 양편에는 살림집·문화시설·교육 시설·편의시설 등 9개 구역으로 구분되어 있다. 살림집 구역에는 12∼42층 규모에 2만 5천 세대가 거주하는 고층 아파트들이 들어서 있고, 문화시설 구역에는 만경대학생소년궁전·평양교예극장 등이 있고, 상업 편의시설 구역에는 청년 호텔, 광복백화점, 향만루식당 등이 자리 잡고 있다. 또한 강반석 혁명 자유 자녀 학원 등 교육 시설 구역이 있다. 광복거리에는 광복 다리·정임 다리·칠공 입체교차로 등의 구조물, 백화원·화초원·공원 등의 휴식공간도 있다. 이 거리는 원래 폭 78m의 평범한 도로였으나, 제13차 세계청년학생축전을 유치한 후 부근 안골에 대단위 체육촌을 건설하면서 편의 봉사시설 건설 및 평양시 도시정비 차원에서 현재와 같은 주요 거리로 조성되었다. 광복거리의 도로는 평양시의 중심부에서 뻗어나간 도로, 안산 다리와 서산 도로, 청춘거리의 도로, 만경대학생소년궁전 옆 도로와 직접 연결되어 순환도로망을 형성한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광복거리 (光復거리) ### 내용: 평양의 대표적인 거리인 만경대구역 광복 다리부터 만경대 갈림길 유래비에 이르는 5.4km의 거리는 북한이 건설한 대규모 신시가지 중 한 곳이다. 광복거리는 전 구간이 폭 100m인 직선도로이며, 도로 양편에는 살림집·문화시설·교육 시설·편의시설 등 9개 구역으로 구분되어 있다. 살림집 구역에는 12∼42층 규모에 2만 5천 세대가 거주하는 고층 아파트들이 들어서 있고, 문화시설 구역에는 만경대학생소년궁전·평양교예극장 등이 있고, 상업 편의시설 구역에는 청년 호텔, 광복백화점, 향만루식당 등이 자리 잡고 있다. 또한 강반석 혁명 자유 자녀 학원 등 교육 시설 구역이 있다. 광복거리에는 광복 다리·정임 다리·칠공 입체교차로 등의 구조물, 백화원·화초원·공원 등의 휴식공간도 있다. 이 거리는 원래 폭 78m의 평범한 도로였으나, 제13차 세계청년학생축전을 유치한 후 부근 안골에 대단위 체육촌을 건설하면서 편의 봉사시설 건설 및 평양시 도시정비 차원에서 현재와 같은 주요 거리로 조성되었다. 광복거리의 도로는 평양시의 중심부에서 뻗어나간 도로, 안산 다리와 서산 도로, 청춘거리의 도로, 만경대학생소년궁전 옆 도로와 직접 연결되어 순환도로망을 형성한다.
2f634374-dd06-4906-8f5e-af87e7d89e78	source05/encykorea/GL52299.txt	조선민화박물관 (朝鮮民畵博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069459	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	설립 목적은 민화의 체계적인 수집과 보전, 전시와 연구를 통한 민화의 대중화와 교육이며, 우리 선조들이 물려준 훌륭한 문화유산인 민화의 계승 발전과 세계화에 기여하기 위해서이다. 현재 제1전시관에는 조선시대 민화, 제2전시관에는 전국 민화 공모전 수상작, 제3전시관에는 현대 민화 기증 작품과 춘화가 전시되어 있다.<NAME>화 박물관에는 조선시대 민화 3,850여 점, 200여 점의 현대 민화, 250여 점의 춘화, 550여 점의 중국 연화 등 민속품이 있다. 또한 매년 전 국민화 공모전을 열고 있는데, 전국의 현대 민화 작가들을 대상으로 한다. 일제강점기를 거치며 끊긴 민화는 조선시대 왕실에서 여염집 벽장문까지 두루 걸리며 생활문화로서 꽃을 피우던 것이었다. 이에 민화를 체계적으로 수집 보전 전시연구교육하여 후대에 전하고자 한다. 특히<NAME>화 박물관이 2000년도에 개관한 이래 매년 전국의 민화 작가들을 대상으로 실시하고 있는 전 국민화 공모전은 사라져가는 민화 전통의 맥을 잇게 하는 중요한 역할을 해오고 있으며 민화의 발전 방향을 제시하는 길잡이 역할을 해오고 있다. 또한 민화의 교육과 대중화에 앞장서고 있는데, 민화 해설, 민화 체험, 민화 상품 개발, 민화 도서 출간, 순회전 개최 등이 그것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선민화박물관 (朝鮮民畵博物館) ### 내용: 설립 목적은 민화의 체계적인 수집과 보전, 전시와 연구를 통한 민화의 대중화와 교육이며, 우리 선조들이 물려준 훌륭한 문화유산인 민화의 계승 발전과 세계화에 기여하기 위해서이다. 현재 제1전시관에는 조선시대 민화, 제2전시관에는 전국 민화 공모전 수상작, 제3전시관에는 현대 민화 기증 작품과 춘화가 전시되어 있다.<NAME>화 박물관에는 조선시대 민화 3,850여 점, 200여 점의 현대 민화, 250여 점의 춘화, 550여 점의 중국 연화 등 민속품이 있다. 또한 매년 전 국민화 공모전을 열고 있는데, 전국의 현대 민화 작가들을 대상으로 한다. 일제강점기를 거치며 끊긴 민화는 조선시대 왕실에서 여염집 벽장문까지 두루 걸리며 생활문화로서 꽃을 피우던 것이었다. 이에 민화를 체계적으로 수집 보전 전시연구교육하여 후대에 전하고자 한다. 특히<NAME>화 박물관이 2000년도에 개관한 이래 매년 전국의 민화 작가들을 대상으로 실시하고 있는 전 국민화 공모전은 사라져가는 민화 전통의 맥을 잇게 하는 중요한 역할을 해오고 있으며 민화의 발전 방향을 제시하는 길잡이 역할을 해오고 있다. 또한 민화의 교육과 대중화에 앞장서고 있는데, 민화 해설, 민화 체험, 민화 상품 개발, 민화 도서 출간, 순회전 개최 등이 그것이다.
61b8cc7c-daa1-4488-bb6a-75ffa1d38057	source05/encykorea/GL51252.txt	인덕학교 (仁德學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069996	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1985년 2월 15일 인덕 학교 설립 인가(초등부 12학급, 중학부 6학급)를 받고 3월 12일 초등부 2학급 중학부 2학급으로 개교하였다. 1987년 11월 30일 경기도 용인군 동백리에서 현 위치(경기도 광주시)로 교사를 신축하여 이전해왔고, 1996년 12월 학칙 변경 인가로 유치부·고등부 과정을 설치·운영하고 있다. 교육목표는 ‘인(仁)과 덕(德)으로 가르치고 배우며 모두가 화합하여 굳센 의지로 자립하는 전인교육을 실천하는 학교’이다. 장애학생이 독립적인 사회인으로 성장하도록 하기 위한 부모 개별화 교육프로그램은 부모가 자녀에게 긍정적인 태도를 갖고 자녀와 상호작용을 원활하게 하는 데 도움을 주기 위한 것이다. 특히 학생들로 하여금 바람직한 자아관을 형성토록 하는 데 도움이 되는 내용으로 구성된 부모 참여 개별화 교육 프로그램은 부모 훈련, 부모상담을 통해 학생들의 진로지도와 직업재활 및 사회 적응을 향상시키도록 노력하고 있다. 인덕 학교에서는 또한 교내 교과교육과정 대회를 개최하여 학생 개개인의 잠재 능력을 계발하고 이를 발전시켜 바람직한 역할분담과 참여의식을 고취시키기 위해 노력하고 있다. 특히 사회봉사 학생 지원프로그램이 운영되는데, 이는 구성원 모두가 사회봉사에 노력하도록 하기 위한 것이다. 사회봉사 학생 지원프로그램은 학교교육과정을 통해 동료 특수교육 요구 학생에 대한 지원과 협력, 하급생들의 학습활동 자원봉사자로 친밀하고 구체적인 경험을 하도록 하고 있다. 이러한 노력은 장애학생에 대한 이해와 필요한 정보를 상호 교류함으로써 밝고 건전한 학교와 사회가 되도록 하는 바탕이 된다. 본 프로그램은 관내·외 중고등학교에 재학 중인 일탈 위기학생들 중 본교로 사회봉사를 요청하는 경우, 이들에게 협력과 봉사의 기회를 제공하는 방식으로 운영되고 있으며, 부모 동반 등하교를 원칙으로 하여 가족단위의 봉사를 중심으로 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인덕학교 (仁德學校) ### 내용: 1985년 2월 15일 인덕 학교 설립 인가(초등부 12학급, 중학부 6학급)를 받고 3월 12일 초등부 2학급 중학부 2학급으로 개교하였다. 1987년 11월 30일 경기도 용인군 동백리에서 현 위치(경기도 광주시)로 교사를 신축하여 이전해왔고, 1996년 12월 학칙 변경 인가로 유치부·고등부 과정을 설치·운영하고 있다. 교육목표는 ‘인(仁)과 덕(德)으로 가르치고 배우며 모두가 화합하여 굳센 의지로 자립하는 전인교육을 실천하는 학교’이다. 장애학생이 독립적인 사회인으로 성장하도록 하기 위한 부모 개별화 교육프로그램은 부모가 자녀에게 긍정적인 태도를 갖고 자녀와 상호작용을 원활하게 하는 데 도움을 주기 위한 것이다. 특히 학생들로 하여금 바람직한 자아관을 형성토록 하는 데 도움이 되는 내용으로 구성된 부모 참여 개별화 교육 프로그램은 부모 훈련, 부모상담을 통해 학생들의 진로지도와 직업재활 및 사회 적응을 향상시키도록 노력하고 있다. 인덕 학교에서는 또한 교내 교과교육과정 대회를 개최하여 학생 개개인의 잠재 능력을 계발하고 이를 발전시켜 바람직한 역할분담과 참여의식을 고취시키기 위해 노력하고 있다. 특히 사회봉사 학생 지원프로그램이 운영되는데, 이는 구성원 모두가 사회봉사에 노력하도록 하기 위한 것이다. 사회봉사 학생 지원프로그램은 학교교육과정을 통해 동료 특수교육 요구 학생에 대한 지원과 협력, 하급생들의 학습활동 자원봉사자로 친밀하고 구체적인 경험을 하도록 하고 있다. 이러한 노력은 장애학생에 대한 이해와 필요한 정보를 상호 교류함으로써 밝고 건전한 학교와 사회가 되도록 하는 바탕이 된다. 본 프로그램은 관내·외 중고등학교에 재학 중인 일탈 위기학생들 중 본교로 사회봉사를 요청하는 경우, 이들에게 협력과 봉사의 기회를 제공하는 방식으로 운영되고 있으며, 부모 동반 등하교를 원칙으로 하여 가족단위의 봉사를 중심으로 운영하고 있다.
4c82e83e-8502-407a-89e3-2e57e57eae35	source05/encykorea/GL48144.txt	청산초등학교 (靑山初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067656	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	청산 사립 신명학교가 1905년 4월 1일 개교하였고, 청산 공립보통학교는 1912년 4월 1일 청산 공립보통학교로 인가 개교하였다. 제1회 졸업생 18명이 1915년 3월 23일 탄생하였다. 1946년 4월 1일 청산 국민학교로 명칭이 바뀌었고, 1950년 7월 22일 한국전쟁으로 정규 교실이 소실되어 학업을 중단한 후 1965년 3월 1일 32학급 편성(본교 26학급, 분교 6학급) 하였다. 1980년 3월 5일 청산초등학교 병설 유치원 개원, 1995년 3월 1일 예곡, 대월 분교장 본교에 통합되었고 1999년 3월 1일 청동초등학교 본교에 통합되었다. 2000년 10월 11일 시청각실을 준공하였고, 2005년 4월 1일 개교 100주년 기념행사를 열었다. 2005년 8월 26일 도서관 신축, 향토사료관 개관, 과학실 리모델링을 하였다. 청산초등학교 강당을 신축하여 준공을 앞두고 있으며 저학년 어린이 도서관 꿈초롱 도서관은 2006년 11월 20일에 개관하였다. 교육목표는 ‘실력인 : 기초·기본 교육의 충실한 교육과정 운영으로 자기 주도적 학습 능력을 기른다. 창의인 : 다양한 교육 활동으로 과학적 탐구 능력과 창의력을 기른다. 심미인 : 기본예절과 품성 함양으로 건전한 민주 시민의 자질을 기른다. 자주인 : 교육 환경 여건 조성으로 공동체 의식과 자율적인 생활 태도를 기른다. 건강인 : 학생 보건 및 교육복지 증진으로 건강한 심신을 기른다. ’이다. 본교가 추구하는 인간상으로 ‘바르고 튼튼하며 창의적인 어린이’로 되어 있으며, 학생 활동으로는 배드민턴대회에서 꾸준히 노력하고 있으며 매년 좋은 성과를 거두고, 특히 제38회 전국소년체전에서 동메달을 획득하였으며 제39회 전국소년체전 선수 선발전에서 참가 선수 모두가(3명) 선발되는 쾌거를 이뤘다. 매년 학교신문과 문집(물레방아)을 발간하고 있으며, 2009년 3월부터는 학부모 평생교육을 위한 소식지를 월 2회씩 발간해 학부모의 자녀교육을 위한 자료를 제공하고 있다. 2010년 3월 현재 7학급(특수학급 포함)에 학생 106명, 교직원 30명이다. 2010년 2월 제95회 졸업식이 열렸고, 총 9,699명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청산초등학교 (靑山初等學校) ### 내용: 청산 사립 신명학교가 1905년 4월 1일 개교하였고, 청산 공립보통학교는 1912년 4월 1일 청산 공립보통학교로 인가 개교하였다. 제1회 졸업생 18명이 1915년 3월 23일 탄생하였다. 1946년 4월 1일 청산 국민학교로 명칭이 바뀌었고, 1950년 7월 22일 한국전쟁으로 정규 교실이 소실되어 학업을 중단한 후 1965년 3월 1일 32학급 편성(본교 26학급, 분교 6학급) 하였다. 1980년 3월 5일 청산초등학교 병설 유치원 개원, 1995년 3월 1일 예곡, 대월 분교장 본교에 통합되었고 1999년 3월 1일 청동초등학교 본교에 통합되었다. 2000년 10월 11일 시청각실을 준공하였고, 2005년 4월 1일 개교 100주년 기념행사를 열었다. 2005년 8월 26일 도서관 신축, 향토사료관 개관, 과학실 리모델링을 하였다. 청산초등학교 강당을 신축하여 준공을 앞두고 있으며 저학년 어린이 도서관 꿈초롱 도서관은 2006년 11월 20일에 개관하였다. 교육목표는 ‘실력인 : 기초·기본 교육의 충실한 교육과정 운영으로 자기 주도적 학습 능력을 기른다. 창의인 : 다양한 교육 활동으로 과학적 탐구 능력과 창의력을 기른다. 심미인 : 기본예절과 품성 함양으로 건전한 민주 시민의 자질을 기른다. 자주인 : 교육 환경 여건 조성으로 공동체 의식과 자율적인 생활 태도를 기른다. 건강인 : 학생 보건 및 교육복지 증진으로 건강한 심신을 기른다. ’이다. 본교가 추구하는 인간상으로 ‘바르고 튼튼하며 창의적인 어린이’로 되어 있으며, 학생 활동으로는 배드민턴대회에서 꾸준히 노력하고 있으며 매년 좋은 성과를 거두고, 특히 제38회 전국소년체전에서 동메달을 획득하였으며 제39회 전국소년체전 선수 선발전에서 참가 선수 모두가(3명) 선발되는 쾌거를 이뤘다. 매년 학교신문과 문집(물레방아)을 발간하고 있으며, 2009년 3월부터는 학부모 평생교육을 위한 소식지를 월 2회씩 발간해 학부모의 자녀교육을 위한 자료를 제공하고 있다. 2010년 3월 현재 7학급(특수학급 포함)에 학생 106명, 교직원 30명이다. 2010년 2월 제95회 졸업식이 열렸고, 총 9,699명의 졸업생을 배출하였다.
32b6ab99-b8b5-4dcf-aad9-8cb817025664	source05/encykorea/GL47347.txt	국가안전보위부 (國家安全保衛部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066235	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한은 1973년 정무원 부서인 사회안전부 기능 중 정치보위 부문만 독립시켜 국가 정치보위부를 신설하였다. 최고인민회의가 1982년 정무원에서 분리되면서 국가보위부로 개칭되었던 국가 정치보위부는 1993년부터 국가 안전보위부로 이름을 바꾸었다. 2016년에 국가 안전보위성으로 이름을 고쳤다. 국가 안전보위부는 북한 최고의 정보수사기관으로 인민보안성과 더불어 대 주민 사찰을 수행하고 있다. 국가 안전보위부는 ① 김부자 비방 사건 수사 및 정치범 수용소 관리, ② 반국가 행위자 및 대간첩 수사, ③ 공항·항만 등의 출입 통제 및 수출입품 검사와 밀수 단속, ④ 해외 정보 수집·공작, ⑤호위 사령부의 협조 아래 김정일을 비롯한 고위 간부 호위 등의 임무를 맡고 있다. 국가 안전보위부의 조직체계는 부장 아래 수명의 부부장이 있고, 산하에 행정체계에 따라 도(직할시)·시(군) 보위부를 두고 리 단위에까지 보위부원이 상주하고 있으며 기관· 기업소 등에도 보위부 요원을 파견하고 있다. 정보기관의 속성상 국가 안전보위부의 정확한 조직체계와 인적 구성은 공개되지 않고 있다. 지난 1987년 8월 이진이 사망한 이후 국가 안전보위부는 국방위원회 산하로 존재하며, 국가 안전보위부장은 지난 1987년 8월 사망한 이후 후임이 정확히 알려지지 않고 있다. 김원홍은 2016년 국무 위원회 산하기관인 국가 안전보위 성장을 맡았다. 북한의 핵심 기관인 국가 안전보위부는 인민보안성과 함께 대 주민 정치사찰을 수행하는 사회통제기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국가안전보위부 (國家安全保衛部) ### 내용: 북한은 1973년 정무원 부서인 사회안전부 기능 중 정치보위 부문만 독립시켜 국가 정치보위부를 신설하였다. 최고인민회의가 1982년 정무원에서 분리되면서 국가보위부로 개칭되었던 국가 정치보위부는 1993년부터 국가 안전보위부로 이름을 바꾸었다. 2016년에 국가 안전보위성으로 이름을 고쳤다. 국가 안전보위부는 북한 최고의 정보수사기관으로 인민보안성과 더불어 대 주민 사찰을 수행하고 있다. 국가 안전보위부는 ① 김부자 비방 사건 수사 및 정치범 수용소 관리, ② 반국가 행위자 및 대간첩 수사, ③ 공항·항만 등의 출입 통제 및 수출입품 검사와 밀수 단속, ④ 해외 정보 수집·공작, ⑤호위 사령부의 협조 아래 김정일을 비롯한 고위 간부 호위 등의 임무를 맡고 있다. 국가 안전보위부의 조직체계는 부장 아래 수명의 부부장이 있고, 산하에 행정체계에 따라 도(직할시)·시(군) 보위부를 두고 리 단위에까지 보위부원이 상주하고 있으며 기관· 기업소 등에도 보위부 요원을 파견하고 있다. 정보기관의 속성상 국가 안전보위부의 정확한 조직체계와 인적 구성은 공개되지 않고 있다. 지난 1987년 8월 이진이 사망한 이후 국가 안전보위부는 국방위원회 산하로 존재하며, 국가 안전보위부장은 지난 1987년 8월 사망한 이후 후임이 정확히 알려지지 않고 있다. 김원홍은 2016년 국무 위원회 산하기관인 국가 안전보위 성장을 맡았다. 북한의 핵심 기관인 국가 안전보위부는 인민보안성과 함께 대 주민 정치사찰을 수행하는 사회통제기관이다.
c1cee836-18c7-4169-88ad-f1ec83e59cbc	source05/encykorea/GL11621.txt	대진대학교 (大眞大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014813	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1992년 3월 11일 대순진리회가 세운 학교법인 대 진 학원(이사장 박한경)에 의해 대진대학교가 개교했다. 입학 정원은 400명이었으며 1995년 일반대학원·교육대학원·산업대학원, 1997년 법무대학원, 1998년 8월 창업보육센터를 세웠다. 정보기술대학원과 2001년 3월 통일대학원을 신설하고, 2006년 1월 학생군사교육단(ROTC)을 출범시켰다. 2010년 4월 교육연수원을 열었다. 2009년 현재 대학원 5개, 단과대학 5개(학부 6, 학과 38)에 학부생 7,452명, 전임교사 235명이다. 중앙도서관·박물관·평생교육원·생활관·산업 기술 개발원·과학영재교육원·학생군사교육단 등이 부속기관으로, 대순 사상 연구원· DMZ 연구원·북방 연구소·환경연구소·건설연구소·첨단소재연구소·국제 통산 연구소 등이 부설연구기관으로 있다. 연면적 1만 5459m2에 지상 6층 규모로 1,000여 석의 열람석을 갖추고 51만여 권의 장서를 보유하고 있는 곳은 중앙도서관이다. 총 920여 명의 수용인원을 생활관에 수용하고 있다. 풍요로운 물질문명으로부터 파생된 정신문화의 상대적인 저질화와 인간성의 상실에 대응하는<NAME>상생의 이념이 담겨 있다. 교육목표는 국가와 인류사회의 시대적 요청에 부응할 수 있는 창의적 인재를 양성하는 것과 심오한 학술연구의 전당으로서의 기능이다. 이를 위해 교내 근거리통신망(LAN) 완성을 통한 첨단 정보기술 학습 기회 제공, 전통예절 교육과 첨단 정보기술 교육의 조화, 전공 분야를 막론하고 전문 직업인으로서 갖춰야 할 실용영어 및 컴퓨터 교육에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 국제 교류로 미국 조지아대학교(University of Georgia)·머레이 주립대학교(University of Missouri-St. Louis), 호주 울런공대학교((University of Wollongong), 일본 시즈오카 산업대학교 등 해외 30개 대학과 자매결연을 하고 교환학생제(머레이 주립대학교), 복수학위제(시즈오카 산업대학교·울런공대학교·머레이 주립대학교·세인트루이스 주립대학교·쑤저우 대학교·하얼빈사범대학교), 해외 인턴십, 어학연수, 학술교류 등을 시행하고 있다. 학내 행사로 봄에는 왕방 체전, 가을에는 왕 방학예술축전이 열리고, 동아리 29개가 활동하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대진대학교 (大眞大學校) ### 내용: 1992년 3월 11일 대순진리회가 세운 학교법인 대 진 학원(이사장 박한경)에 의해 대진대학교가 개교했다. 입학 정원은 400명이었으며 1995년 일반대학원·교육대학원·산업대학원, 1997년 법무대학원, 1998년 8월 창업보육센터를 세웠다. 정보기술대학원과 2001년 3월 통일대학원을 신설하고, 2006년 1월 학생군사교육단(ROTC)을 출범시켰다. 2010년 4월 교육연수원을 열었다. 2009년 현재 대학원 5개, 단과대학 5개(학부 6, 학과 38)에 학부생 7,452명, 전임교사 235명이다. 중앙도서관·박물관·평생교육원·생활관·산업 기술 개발원·과학영재교육원·학생군사교육단 등이 부속기관으로, 대순 사상 연구원· DMZ 연구원·북방 연구소·환경연구소·건설연구소·첨단소재연구소·국제 통산 연구소 등이 부설연구기관으로 있다. 연면적 1만 5459m2에 지상 6층 규모로 1,000여 석의 열람석을 갖추고 51만여 권의 장서를 보유하고 있는 곳은 중앙도서관이다. 총 920여 명의 수용인원을 생활관에 수용하고 있다. 풍요로운 물질문명으로부터 파생된 정신문화의 상대적인 저질화와 인간성의 상실에 대응하는<NAME>상생의 이념이 담겨 있다. 교육목표는 국가와 인류사회의 시대적 요청에 부응할 수 있는 창의적 인재를 양성하는 것과 심오한 학술연구의 전당으로서의 기능이다. 이를 위해 교내 근거리통신망(LAN) 완성을 통한 첨단 정보기술 학습 기회 제공, 전통예절 교육과 첨단 정보기술 교육의 조화, 전공 분야를 막론하고 전문 직업인으로서 갖춰야 할 실용영어 및 컴퓨터 교육에 중점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다. 국제 교류로 미국 조지아대학교(University of Georgia)·머레이 주립대학교(University of Missouri-St. Louis), 호주 울런공대학교((University of Wollongong), 일본 시즈오카 산업대학교 등 해외 30개 대학과 자매결연을 하고 교환학생제(머레이 주립대학교), 복수학위제(시즈오카 산업대학교·울런공대학교·머레이 주립대학교·세인트루이스 주립대학교·쑤저우 대학교·하얼빈사범대학교), 해외 인턴십, 어학연수, 학술교류 등을 시행하고 있다. 학내 행사로 봄에는 왕방 체전, 가을에는 왕 방학예술축전이 열리고, 동아리 29개가 활동하고 있다.
9f31a92f-e455-410b-8cc8-315cccb97e6b	source05/encykorea/GL52523.txt	와우도 자연공원 (臥牛島自然公園)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정암" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070211	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	남포시 남서지역의 와우도 구역은 대동강을 사이에 두고 양쪽으로 나누어져 있다. 와우도<NAME> 대동강 북쪽 연안에 있는데, 여기에 와우도 가 소재하고 있다. 와우도(, 48m)는 섬의 모양이 소가 누워 있는 모양과 같다고 해서 붙여진 이름이다. 와우도 주변에는 사역 진도 갈섬 밤섬 도덕 섬 등 여러 개의 섬들이 있었는데, 지난 세기 중반 전후였다. 당시의 와우 도는 인적이 드문 외딴섬에 불과하였으나, 현재는 간석지 대부분이 규칙<NAME>한 염전이나 농경지로 바뀌었고, 섬들은 모두 개발된 육지와 연결되었다. 『조선 지리 전서』에 의하면 와우도 가 유원지로 개발된 것은 1959년 김일성이 이곳을 방문한 이후 근로자들을 위한 문화․휴식의 장소로 개발할 것을 지시하면서부터라고 한다. 이후 와우도 자연공원에는 해수욕장과 낚시터, 뱃놀이장이 조성되고, 노동자 휴양소와 체육 문화시설, 편의시설이 갖추어졌다. 와우 도는 소의 뒷다리와 꼬리에 해당하는 기슭이 모래톱으로 이루어져 있는데, 이 앞쪽 수역을 4개 영역으로 나누어서 방파제를 쌓고 해수욕장과 뱃놀이 시설을 마련했다. 소의 앞다리와 목 부위, 머리 부분인 기슭에 대규모의 고층건물이 관련되어 있다. 와우 도는 이제 섬이 아니지만 강가의 간척지 위에 섬처럼 우뚝 솟아 있어서 매우 돋보인다. 와우봉을 포함한 산 전체가 소나무와 단풍나무 등 울창한 숲으로 이루어져 있고, 여기에 대동강과 어우러지는 아름다운 경관을 이루는데, 와우봉과 기암절벽, 물가의 송림이 조화를 이룬다. 와우봉에는 살구, 대추, 밤, 복숭아, 추리, 사과, 배나무 등 다양한 과수들도 많이 자라고 있다. 이런 식생은 봄의 꽃, 여름의 녹음, 가을의 단풍과 백과도 계절에 따른 아름다운 경치를 나타낸다고 한다. 특히 와우봉에는 팔각 정자가 있는데, 시야가 사방으로 트여 있어 남포 시가지, 서해의 대형 선박들, 대동강 맞은편의 구월산 봉우리들을 한눈에 볼 수 있다. 서해갑문은 1967년과 1977년의 홍수와 가뭄을 겪으면서 그 필요에 따라 다목적으로 건설된 것으로 수자원 확보뿐 아니라 각종 동식물의 생태계 조성과 환경개선, 수상 수송로와 관광코스 개발에도 도움을 주었다. 그 결과 와우도∼남포∼평양을 잇는 여객선 운항이 가능했고, 남포∼평양을 잇는 고속도로가 개설되어 있어 교통의 접근성이 좋은 편이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 와우도 자연공원 (臥牛島自然公園) ### 내용: 남포시 남서지역의 와우도 구역은 대동강을 사이에 두고 양쪽으로 나누어져 있다. 와우도<NAME> 대동강 북쪽 연안에 있는데, 여기에 와우도 가 소재하고 있다. 와우도(, 48m)는 섬의 모양이 소가 누워 있는 모양과 같다고 해서 붙여진 이름이다. 와우도 주변에는 사역 진도 갈섬 밤섬 도덕 섬 등 여러 개의 섬들이 있었는데, 지난 세기 중반 전후였다. 당시의 와우 도는 인적이 드문 외딴섬에 불과하였으나, 현재는 간석지 대부분이 규칙<NAME>한 염전이나 농경지로 바뀌었고, 섬들은 모두 개발된 육지와 연결되었다. 『조선 지리 전서』에 의하면 와우도 가 유원지로 개발된 것은 1959년 김일성이 이곳을 방문한 이후 근로자들을 위한 문화․휴식의 장소로 개발할 것을 지시하면서부터라고 한다. 이후 와우도 자연공원에는 해수욕장과 낚시터, 뱃놀이장이 조성되고, 노동자 휴양소와 체육 문화시설, 편의시설이 갖추어졌다. 와우 도는 소의 뒷다리와 꼬리에 해당하는 기슭이 모래톱으로 이루어져 있는데, 이 앞쪽 수역을 4개 영역으로 나누어서 방파제를 쌓고 해수욕장과 뱃놀이 시설을 마련했다. 소의 앞다리와 목 부위, 머리 부분인 기슭에 대규모의 고층건물이 관련되어 있다. 와우 도는 이제 섬이 아니지만 강가의 간척지 위에 섬처럼 우뚝 솟아 있어서 매우 돋보인다. 와우봉을 포함한 산 전체가 소나무와 단풍나무 등 울창한 숲으로 이루어져 있고, 여기에 대동강과 어우러지는 아름다운 경관을 이루는데, 와우봉과 기암절벽, 물가의 송림이 조화를 이룬다. 와우봉에는 살구, 대추, 밤, 복숭아, 추리, 사과, 배나무 등 다양한 과수들도 많이 자라고 있다. 이런 식생은 봄의 꽃, 여름의 녹음, 가을의 단풍과 백과도 계절에 따른 아름다운 경치를 나타낸다고 한다. 특히 와우봉에는 팔각 정자가 있는데, 시야가 사방으로 트여 있어 남포 시가지, 서해의 대형 선박들, 대동강 맞은편의 구월산 봉우리들을 한눈에 볼 수 있다. 서해갑문은 1967년과 1977년의 홍수와 가뭄을 겪으면서 그 필요에 따라 다목적으로 건설된 것으로 수자원 확보뿐 아니라 각종 동식물의 생태계 조성과 환경개선, 수상 수송로와 관광코스 개발에도 도움을 주었다. 그 결과 와우도∼남포∼평양을 잇는 여객선 운항이 가능했고, 남포∼평양을 잇는 고속도로가 개설되어 있어 교통의 접근성이 좋은 편이다.
36321998-324b-437d-8f8c-3f3540427fa5	source05/encykorea/GL39681.txt	조동식 (趙東植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051681	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전사관 한우의 아들로 1887년 서울에서 태어났다. 1907년 3월 관립 한성 한어학교, 1910년 1월 사립 기호 학교 사범과를 졸업했다.<NAME> 여자의 숙은 1908년 4월 문을 열었다. 기호흥학회를 조직해 이듬해 6월에는 사립 기호 학교를 세우고, 스스로도 학생으로 입학해 자기완성에 힘썼다.<NAME>여자의숙에 재학 중이던 학생은 모두 11명으로, 교육의 초점을 민족의식을 고취시키고 국권 회복을 도모하는 데 두었다. 1909년 4월 동덕여자의숙과 합병하여 동덕여자 의숙으로 새 출발 하고, 그 후 생을 마칠 때까지 동덕 학원 건설에 헌신했다. 손병희·이상재·이석구 등의 적극적인 협찬으로 교세를 안정시킨 동덕 여학교의 교장은 1912년 취임하여 재정난으로 곤궁한 시기에 취임했다. 징병 제도에 호응하여 조선의 여성들에게 군국의 어머니가 될 것을 역설하는 기고문을 매일신보에 기고하는 등 전쟁 협력을 위한 여성의 의무를 강조하고 여학생 교육을 주장했다. 또한 내선일체와 일제의 침략전쟁에 협력하는 총후생활을 주장하는 기고문을 발표하기도 했다. 해방된 1950년 5월에는 동덕여자대학을 세우고 학장으로 취임했고, 그 뒤 동덕 학원 이사장을 지냈다. 이 밖에도 성균관대학 설립에 참여하여 초대 이사장을 지냈고, 상명 여자대학·한성여자대학·덕성여자대학·성신여자대학 등의 이사로 활동했다. 그 뒤 대한 교육연합회 회장을 비롯하여 문교 재단연합회장, 중앙교육위원회 의장, 대한 문교 서적 주식회사 사장, 한국인쇄 주식회사 취체역 회장, 중앙학원 감사, 교육특별 심의회 위원, 중앙교육연구소 운영위원장, 전국 사립 중등학교 연합회 회장, 국립서울대학교 평의회 부회장 등 수많은 요직을 맡아 우리나라 교육계의 발전을 위하여 크게 공헌했다. 1969년 12월 25일에 사망했다. 조동식의 이와 같은 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제13호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-16: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.717∼746)에 관련 행적이 상세히 기록되었다. 1969년 11월 제1회 영신 아카데미 교육 본상,<NAME>장 무궁화장 추서를 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조동식 (趙東植) ### 내용: 전사관 한우의 아들로 1887년 서울에서 태어났다. 1907년 3월 관립 한성 한어학교, 1910년 1월 사립 기호 학교 사범과를 졸업했다.<NAME> 여자의 숙은 1908년 4월 문을 열었다. 기호흥학회를 조직해 이듬해 6월에는 사립 기호 학교를 세우고, 스스로도 학생으로 입학해 자기완성에 힘썼다.<NAME>여자의숙에 재학 중이던 학생은 모두 11명으로, 교육의 초점을 민족의식을 고취시키고 국권 회복을 도모하는 데 두었다. 1909년 4월 동덕여자의숙과 합병하여 동덕여자 의숙으로 새 출발 하고, 그 후 생을 마칠 때까지 동덕 학원 건설에 헌신했다. 손병희·이상재·이석구 등의 적극적인 협찬으로 교세를 안정시킨 동덕 여학교의 교장은 1912년 취임하여 재정난으로 곤궁한 시기에 취임했다. 징병 제도에 호응하여 조선의 여성들에게 군국의 어머니가 될 것을 역설하는 기고문을 매일신보에 기고하는 등 전쟁 협력을 위한 여성의 의무를 강조하고 여학생 교육을 주장했다. 또한 내선일체와 일제의 침략전쟁에 협력하는 총후생활을 주장하는 기고문을 발표하기도 했다. 해방된 1950년 5월에는 동덕여자대학을 세우고 학장으로 취임했고, 그 뒤 동덕 학원 이사장을 지냈다. 이 밖에도 성균관대학 설립에 참여하여 초대 이사장을 지냈고, 상명 여자대학·한성여자대학·덕성여자대학·성신여자대학 등의 이사로 활동했다. 그 뒤 대한 교육연합회 회장을 비롯하여 문교 재단연합회장, 중앙교육위원회 의장, 대한 문교 서적 주식회사 사장, 한국인쇄 주식회사 취체역 회장, 중앙학원 감사, 교육특별 심의회 위원, 중앙교육연구소 운영위원장, 전국 사립 중등학교 연합회 회장, 국립서울대학교 평의회 부회장 등 수많은 요직을 맡아 우리나라 교육계의 발전을 위하여 크게 공헌했다. 1969년 12월 25일에 사망했다. 조동식의 이와 같은 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제13호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-16: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.717∼746)에 관련 행적이 상세히 기록되었다. 1969년 11월 제1회 영신 아카데미 교육 본상,<NAME>장 무궁화장 추서를 받았다.
92a477dc-bcf4-4b75-8831-df2b55532f14	source05/encykorea/GL27918.txt	오백나한탱화 (五百羅漢幀畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍윤식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038262	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	오백 나한은 500명의 성자를 가리킨다. 오백 나한 탱화는 고려 시대 이후 나한을 숭배하는 풍조가 퍼지면서 조성된 것으로, 현존하는 고려 시대의 것은 모두 한 장에 한 명의 나한을 그린 것뿐이다. 이들 중 현재 제15대 아대다. 제170 혜군고존자와 제170 혜군고존자의 탱화는 국립 중앙 박물관에, 제420의 이름을 알 수 없는 존자는 미국 클리브랜드 미술관에, 제234의 상음수존자 탱화는 일본인 개인이 소장하고 있다. 또한, 조선 전기 작품인 <오백 나한도>는 현재 일본 지온원에 봉안되어 있다. 고려 시대의 탱화에 비하여 한 폭으로 전체를 묘사한 소중한 탱화이다. 이 경우 가운데에 석가모니 삼존불을 묘사하고 그 주위의 산수(山水) 속에서 자유분방한 자세를 보여주는 500명의 나한이 그려져 있는데, 이는 조선 후기의 16나 한도나 선종 조사도(禪宗祖師圖)의 연원을 더듬을 수 있는 중요한 자료이다. 특히, 부처나 보살의 탱화와는 달리 나한도는 그 얼굴의 표정이나 자세, 소지하는 지물 등이 각각 다른 특징을 지닌다는 큰 특징을 가지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오백나한탱화 (五百羅漢幀畵) ### 내용: 오백 나한은 500명의 성자를 가리킨다. 오백 나한 탱화는 고려 시대 이후 나한을 숭배하는 풍조가 퍼지면서 조성된 것으로, 현존하는 고려 시대의 것은 모두 한 장에 한 명의 나한을 그린 것뿐이다. 이들 중 현재 제15대 아대다. 제170 혜군고존자와 제170 혜군고존자의 탱화는 국립 중앙 박물관에, 제420의 이름을 알 수 없는 존자는 미국 클리브랜드 미술관에, 제234의 상음수존자 탱화는 일본인 개인이 소장하고 있다. 또한, 조선 전기 작품인 <오백 나한도>는 현재 일본 지온원에 봉안되어 있다. 고려 시대의 탱화에 비하여 한 폭으로 전체를 묘사한 소중한 탱화이다. 이 경우 가운데에 석가모니 삼존불을 묘사하고 그 주위의 산수(山水) 속에서 자유분방한 자세를 보여주는 500명의 나한이 그려져 있는데, 이는 조선 후기의 16나 한도나 선종 조사도(禪宗祖師圖)의 연원을 더듬을 수 있는 중요한 자료이다. 특히, 부처나 보살의 탱화와는 달리 나한도는 그 얼굴의 표정이나 자세, 소지하는 지물 등이 각각 다른 특징을 지닌다는 큰 특징을 가지고 있다.
fdb86ee7-b113-4e54-847b-616243348acf	source05/encykorea/GL14104.txt	만포시 (滿浦市)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017752	CC BY	424	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동쪽은 자성 군(慈城郡)과 장강군(長江郡), 남쪽은 시중 군(時中郡)·위원 군(渭原郡), 북쪽과 서쪽은 압록강을 사이에 두고 중국과 접하고 있다. 동경 126°04′∼126°39′, 북위 40°57′∼41°22′에 위치하며, 면적은 672.4㎢, 인구는 10만 2,000여 명(1996년 추정)이다. 만포군이란 명칭은 1949년 1월 강계군의 만포 면, 고산면, 외귀면, 이서면, 시중 면 등 지역을 분리하여 새로 군을 조직한 후 지역의 중심에 있는 만포 면의 지명을 따 만든 것이다. 조선이 건국된 이후 만포는 북방 경비를 위해 이 지역에 성을 쌓고 진을 설치했다고 조선왕조실록에 기록되어 있다. 압록강을 지나던 배들이 많이 머물던 고장이라는 데서 유래된 지명으로 보인다. 강남산맥의 북서쪽 비탈면을 차지하고 있는 저 산성 및 중산성산지와 압록강과 독로강 연안의 비교적 넓은 충적지로 이루어진 지역이 만포 시다. 월기봉(1,254m)·무선동산(1,252m)과 고추봉(557m) 등이 동쪽을 향해 솟아 있다. 연평균기온은 6.5C, 1월 평균기온은 -14.9C, 7월 평균기온은 23.6C로 비교적 온화한 편이며 연평균 강수량은 921mm이다. 첫서리는 10월 1일, 마감 서리는 4월 28일이다. 압록강과 독로강 연안의 넓은 충적지와 강남산맥의 험준한 지역에 위치하여 시 면적의 74.2%가 산림지대이다. 대부분의 지역이 산림 갈색 토양이며, 강기슭에는 충적지 토양과 논토양이 있다. 자강도 만포군은 1949년 1월 자강도가 신설되면서 평안북도 강계군 만포 면 지역이 되었고, 1967년 11월 시로 승격되었다. 2003년 현재 행정구역은 강안동, 고개동, 관문동, 구오동, 군막동, 문악동, 별 오동, 봉화동, 새마을 동, 샘물동, 세검동 등 11동, 건 상리, 건 중리, 건하리, 고산리, 남상리, 등공리, 미타리, 삼강리, 송하리, 송학리, 십 리 동리, 연상리, 연포리, 연하리, 함부리 등 15리로 구성되어 있다. 타이어공업, 전력공업, 방직공업, 피복공업, 기계공업, 식료 공업, 건재 공업, 화학공업 등으로 만포 시의 공업은 구성되어 있다. 특히 타이어공업 부문에서는 타이어 외에도 수십 가지의 관련 제품을 생산하고 있다. 대표적인 기업소로는 압록강다이야 공장이 있다. 천리마다이야 공장이라는 간판을 걸고 1968년 1월에 문을 연 고무가공공장은 타이어를 포함한 여러 종류의 고무제품들을 종합적으로 생산하는 곳이다. 1974년 11월에 현재의 이름으로 변경하였다. 만포 임업 기계공장, 만포 정미 기계공장, 만포재봉기공장, 만포 어린이 자전거 공장, 만 포기 계 수리공장, 만포 농기구 공장 등이 기계공업의 주요 업체이다. 만포 시멘트 공장과 만포 건재 공장 등이 건재 공업에서 유명하다. 만포 시멘트 공장은 시멘트와 인조석, 블록 등 10여 가지의 제품을, 만포 건재 공장은 블록과 기와 등 여러 종류의 제품을 생산한다. 축산업, 잠업, 과수업 등 농업이 발달해 있다. 군 전체 면적의 14%가 경지면적이다. 양수장을 건설하여 쌀과 옥수수를 경작하고 있으며, 압록 강물을 관개용수로 사용하고 있다. 주변에는 분수식 관개시설에 의존하는 채소재배 단지와 독로강을 이용한 양어장이 있다. 철도는 만포선(순천∼만포)과 삼 강 선(만포∼운봉)이 부설되어 있으며, 국경역인 만포 역은 중국의 집안 역과 연결된다. 자성·시중 방면으로 연결되는 도로와 하천 구로를 이용하여 만포∼우시, 만포∼운봉 간 선박도 운항된다. 북부 철길 공사는 1988년 8월 자강도 만포에서 양강도 혜산을 잇는 1단계를 끝냈다. 혜산·만포 간의 전철(255km)은 1993년 2월 11일 개통되었다. 만포 시의 세검정 터는 국가지정문화재 보존급 제816호로 지정되어 있다. 압록강변의 벼랑 위에 있던 조선시대의 정자이다. 세검정은 1636년 청나라 군대를 물리치고 조선에 쳐들어온 청나라 군대와 맞서서 피 묻은 검을 씻었다는 데서 유래했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만포시 (滿浦市) ### 내용: 동쪽은 자성 군(慈城郡)과 장강군(長江郡), 남쪽은 시중 군(時中郡)·위원 군(渭原郡), 북쪽과 서쪽은 압록강을 사이에 두고 중국과 접하고 있다. 동경 126°04′∼126°39′, 북위 40°57′∼41°22′에 위치하며, 면적은 672.4㎢, 인구는 10만 2,000여 명(1996년 추정)이다. 만포군이란 명칭은 1949년 1월 강계군의 만포 면, 고산면, 외귀면, 이서면, 시중 면 등 지역을 분리하여 새로 군을 조직한 후 지역의 중심에 있는 만포 면의 지명을 따 만든 것이다. 조선이 건국된 이후 만포는 북방 경비를 위해 이 지역에 성을 쌓고 진을 설치했다고 조선왕조실록에 기록되어 있다. 압록강을 지나던 배들이 많이 머물던 고장이라는 데서 유래된 지명으로 보인다. 강남산맥의 북서쪽 비탈면을 차지하고 있는 저 산성 및 중산성산지와 압록강과 독로강 연안의 비교적 넓은 충적지로 이루어진 지역이 만포 시다. 월기봉(1,254m)·무선동산(1,252m)과 고추봉(557m) 등이 동쪽을 향해 솟아 있다. 연평균기온은 6.5C, 1월 평균기온은 -14.9C, 7월 평균기온은 23.6C로 비교적 온화한 편이며 연평균 강수량은 921mm이다. 첫서리는 10월 1일, 마감 서리는 4월 28일이다. 압록강과 독로강 연안의 넓은 충적지와 강남산맥의 험준한 지역에 위치하여 시 면적의 74.2%가 산림지대이다. 대부분의 지역이 산림 갈색 토양이며, 강기슭에는 충적지 토양과 논토양이 있다. 자강도 만포군은 1949년 1월 자강도가 신설되면서 평안북도 강계군 만포 면 지역이 되었고, 1967년 11월 시로 승격되었다. 2003년 현재 행정구역은 강안동, 고개동, 관문동, 구오동, 군막동, 문악동, 별 오동, 봉화동, 새마을 동, 샘물동, 세검동 등 11동, 건 상리, 건 중리, 건하리, 고산리, 남상리, 등공리, 미타리, 삼강리, 송하리, 송학리, 십 리 동리, 연상리, 연포리, 연하리, 함부리 등 15리로 구성되어 있다. 타이어공업, 전력공업, 방직공업, 피복공업, 기계공업, 식료 공업, 건재 공업, 화학공업 등으로 만포 시의 공업은 구성되어 있다. 특히 타이어공업 부문에서는 타이어 외에도 수십 가지의 관련 제품을 생산하고 있다. 대표적인 기업소로는 압록강다이야 공장이 있다. 천리마다이야 공장이라는 간판을 걸고 1968년 1월에 문을 연 고무가공공장은 타이어를 포함한 여러 종류의 고무제품들을 종합적으로 생산하는 곳이다. 1974년 11월에 현재의 이름으로 변경하였다. 만포 임업 기계공장, 만포 정미 기계공장, 만포재봉기공장, 만포 어린이 자전거 공장, 만 포기 계 수리공장, 만포 농기구 공장 등이 기계공업의 주요 업체이다. 만포 시멘트 공장과 만포 건재 공장 등이 건재 공업에서 유명하다. 만포 시멘트 공장은 시멘트와 인조석, 블록 등 10여 가지의 제품을, 만포 건재 공장은 블록과 기와 등 여러 종류의 제품을 생산한다. 축산업, 잠업, 과수업 등 농업이 발달해 있다. 군 전체 면적의 14%가 경지면적이다. 양수장을 건설하여 쌀과 옥수수를 경작하고 있으며, 압록 강물을 관개용수로 사용하고 있다. 주변에는 분수식 관개시설에 의존하는 채소재배 단지와 독로강을 이용한 양어장이 있다. 철도는 만포선(순천∼만포)과 삼 강 선(만포∼운봉)이 부설되어 있으며, 국경역인 만포 역은 중국의 집안 역과 연결된다. 자성·시중 방면으로 연결되는 도로와 하천 구로를 이용하여 만포∼우시, 만포∼운봉 간 선박도 운항된다. 북부 철길 공사는 1988년 8월 자강도 만포에서 양강도 혜산을 잇는 1단계를 끝냈다. 혜산·만포 간의 전철(255km)은 1993년 2월 11일 개통되었다. 만포 시의 세검정 터는 국가지정문화재 보존급 제816호로 지정되어 있다. 압록강변의 벼랑 위에 있던 조선시대의 정자이다. 세검정은 1636년 청나라 군대를 물리치고 조선에 쳐들어온 청나라 군대와 맞서서 피 묻은 검을 씻었다는 데서 유래했다.
efa0dc36-0aea-422d-8f79-e67c9037f658	source05/encykorea/GL20613.txt	사서 (司書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이춘희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025701	CC BY	475	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전근대 사회에서는 도서관의 장서량이 적었고 이용도 극히 제한된 사람만 이용할 수 있었기 때문에 도서관의 기능도 매우 단순했다. 따라서 그 운영에 필요한 전문지식이 특별히 요구되는 것은 아니었고 지식인이라면 누구나 그 직무를 수행할 수 있었다. 조선시대에는 책색관이라는 명칭으로 도서관에서 책을 다루는 관리가 있었으며, 품계에 따라 정식 관직명이 달랐다. 예를 들면 왕립 도서관이었던 규장각의 경우 각신을 도와 서적의 교정과 서사를 담당한 관원을 검서관이라 하였고, 성균관의 도서관이었던 존경 각의 경우 장서의 출납을 담당한 관원을 학정이라 하였다. 조선시대의 관직명으로는 책색관이 아니라 세자시강원에서 경사와 도의를 가르치던 정 6품관이었다. 근대사회가 되면서 도서관의 기능이 다양화됨에 따라 도서관 직도 그 직무수행에 필요한 전문지식을 갖추지 않을 수 없게 되었다. 도서 관직이라는 명칭은 광복 이후 국립도서관의 기구 및 직제 속에 처음으로 등장한다. 즉, 그 기구 중 사서 부가 있었고, 사서 와 사서 관이 있었다. 하지만 이들 명칭들은 한 기 구명이나 직에 지나지 않았으며, 사서직의 전문성을 인정한 것은 아니었다. 사서를 도서 관직의 개념으로 처음 사용한 것은 1963년 제정, 공포된 도서관 법에서이다. 이 법에 근거하여 1969년 대통령령으로 공포된 도서관 법 시행령 제4조는 사서를 정사서와 준사서로 구분하고 그 자격요건을 규정하였다. 하지만 1970년대 이후 우리나라도 점차 정보화 사회로 바뀌어가면서 도서관의 업무와 사서의 역할에도 많은 변화가 있었으며, 이에 따라 사서의 전문성 문제, 자격 및 처우개선 문제 등 법률상 해결해야 할 많은 문제들이 생겨났다. 이를 개선하기 위하여 1994년 도서관 법을 도서관 및 독서진흥법(법률 제4776호)으로 고쳤다. 이 법에 근거하여 도서관 및 독서진흥법 시행령(대통령령 제14339호)은 사서를 1급 정사서, 2급 정사서, 준사서로 구분하고 사서 직원의 자격요건을 새로이 규정하였다. 1급 정사서는 기본적으로 문헌정보학 또는 도서관학 박사학위를 받은 자 또는 이에<NAME>는 경력자가 취득할 수 있는 자격이다. 2급 정사서는 대학교의 문헌정보학과나 도서관학과를 졸업하거나 이에<NAME>는 경력을 가진 자에게 부여되며, 준사서는 대학의 문헌정보과 또는 도서관과를 졸업한 자 및 대학 이상의 학력을 가진 자에게 부여된다. 법률상의 직제 구분과는 별개로 오늘날의 정보통신기술의 환경 변화와 관련하여 사서의 역할에 따라 시스템 사서 혹은 미디어 전문 사서 와 같은 기능적 명칭이 생겨났다. 시스템 사서의 기능은 도서관의 업무가 정보통신기술을 토대로 이루어지는 현상과 더불어 생성되었으며, 구체적으로는 도서관에서의 서버와 호스트 운영, 클라이언트 활용, 훈련·문서화·업무지원, 응용프로그램의 개발, 시스템분석과 구매, 기술적 위험요인의 관리와 같은 업무를 담당하는 사서를 지칭하는 것으로서 오늘날의 도서관에서 핵심적인 업무를 담당한다. 미디어 전문 사서는 주로 학교 도서관이나 공공도서관 사서들에게 부여되는 새로운 기능과 업무에 관련된 명칭으로, 학생들의 정보화 교육에 필요한 기술적·자원적 지원을 한다. 학생이나 이용자들이 해결해야 할 문제와 관련하여 미디어 전문 사서는 과제 정의, 정보탐색 전략, 소재 파악과 접근, 정보 활용, 통합 정리, 평가에 이르는 전 과정에 필요한 정보 자원과 기술적 지원을 담당한다. 교과과정과 통합된 정보화 교육을 위해 학교 도서관 미디어 전문 사서의 역할이 중요해진 것은 교과와 분리된 컴퓨터 수업으로는 학생들이 실제 상황에 적용할 수 있는 정보 활용 능력을 갖출 수 없다는 인식이 확산되었기 때문이다. 이러한 기술적 환경 변화에 따라 대학교 문헌정보학과 또는 도서관학과의 주요 교과과정은 정보통신 기술을 익히고 응용할 수 있는 능력을 기르는 방향으로 변화했고 사서들의 업무 영역도 도서관뿐 아니라 정보검색이나 인터넷 서비스와 관련된 산업체로 확장되었다. 성균관대학교 부설 한국 사서 교육원, 계명대학교 사서 교육원, 부산여자대학교 사서 교육원이 법률상 지정교육기관이다. 한국도서관 협회는 사서의 전문직 단체이며, 관련 학회로는 한국문헌정보학회, 한국 정보관리학회, 한국도서관 정보 학회, 한국비블리아학회, 한국서지 학회 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사서 (司書) ### 내용: 전근대 사회에서는 도서관의 장서량이 적었고 이용도 극히 제한된 사람만 이용할 수 있었기 때문에 도서관의 기능도 매우 단순했다. 따라서 그 운영에 필요한 전문지식이 특별히 요구되는 것은 아니었고 지식인이라면 누구나 그 직무를 수행할 수 있었다. 조선시대에는 책색관이라는 명칭으로 도서관에서 책을 다루는 관리가 있었으며, 품계에 따라 정식 관직명이 달랐다. 예를 들면 왕립 도서관이었던 규장각의 경우 각신을 도와 서적의 교정과 서사를 담당한 관원을 검서관이라 하였고, 성균관의 도서관이었던 존경 각의 경우 장서의 출납을 담당한 관원을 학정이라 하였다. 조선시대의 관직명으로는 책색관이 아니라 세자시강원에서 경사와 도의를 가르치던 정 6품관이었다. 근대사회가 되면서 도서관의 기능이 다양화됨에 따라 도서관 직도 그 직무수행에 필요한 전문지식을 갖추지 않을 수 없게 되었다. 도서 관직이라는 명칭은 광복 이후 국립도서관의 기구 및 직제 속에 처음으로 등장한다. 즉, 그 기구 중 사서 부가 있었고, 사서 와 사서 관이 있었다. 하지만 이들 명칭들은 한 기 구명이나 직에 지나지 않았으며, 사서직의 전문성을 인정한 것은 아니었다. 사서를 도서 관직의 개념으로 처음 사용한 것은 1963년 제정, 공포된 도서관 법에서이다. 이 법에 근거하여 1969년 대통령령으로 공포된 도서관 법 시행령 제4조는 사서를 정사서와 준사서로 구분하고 그 자격요건을 규정하였다. 하지만 1970년대 이후 우리나라도 점차 정보화 사회로 바뀌어가면서 도서관의 업무와 사서의 역할에도 많은 변화가 있었으며, 이에 따라 사서의 전문성 문제, 자격 및 처우개선 문제 등 법률상 해결해야 할 많은 문제들이 생겨났다. 이를 개선하기 위하여 1994년 도서관 법을 도서관 및 독서진흥법(법률 제4776호)으로 고쳤다. 이 법에 근거하여 도서관 및 독서진흥법 시행령(대통령령 제14339호)은 사서를 1급 정사서, 2급 정사서, 준사서로 구분하고 사서 직원의 자격요건을 새로이 규정하였다. 1급 정사서는 기본적으로 문헌정보학 또는 도서관학 박사학위를 받은 자 또는 이에<NAME>는 경력자가 취득할 수 있는 자격이다. 2급 정사서는 대학교의 문헌정보학과나 도서관학과를 졸업하거나 이에<NAME>는 경력을 가진 자에게 부여되며, 준사서는 대학의 문헌정보과 또는 도서관과를 졸업한 자 및 대학 이상의 학력을 가진 자에게 부여된다. 법률상의 직제 구분과는 별개로 오늘날의 정보통신기술의 환경 변화와 관련하여 사서의 역할에 따라 시스템 사서 혹은 미디어 전문 사서 와 같은 기능적 명칭이 생겨났다. 시스템 사서의 기능은 도서관의 업무가 정보통신기술을 토대로 이루어지는 현상과 더불어 생성되었으며, 구체적으로는 도서관에서의 서버와 호스트 운영, 클라이언트 활용, 훈련·문서화·업무지원, 응용프로그램의 개발, 시스템분석과 구매, 기술적 위험요인의 관리와 같은 업무를 담당하는 사서를 지칭하는 것으로서 오늘날의 도서관에서 핵심적인 업무를 담당한다. 미디어 전문 사서는 주로 학교 도서관이나 공공도서관 사서들에게 부여되는 새로운 기능과 업무에 관련된 명칭으로, 학생들의 정보화 교육에 필요한 기술적·자원적 지원을 한다. 학생이나 이용자들이 해결해야 할 문제와 관련하여 미디어 전문 사서는 과제 정의, 정보탐색 전략, 소재 파악과 접근, 정보 활용, 통합 정리, 평가에 이르는 전 과정에 필요한 정보 자원과 기술적 지원을 담당한다. 교과과정과 통합된 정보화 교육을 위해 학교 도서관 미디어 전문 사서의 역할이 중요해진 것은 교과와 분리된 컴퓨터 수업으로는 학생들이 실제 상황에 적용할 수 있는 정보 활용 능력을 갖출 수 없다는 인식이 확산되었기 때문이다. 이러한 기술적 환경 변화에 따라 대학교 문헌정보학과 또는 도서관학과의 주요 교과과정은 정보통신 기술을 익히고 응용할 수 있는 능력을 기르는 방향으로 변화했고 사서들의 업무 영역도 도서관뿐 아니라 정보검색이나 인터넷 서비스와 관련된 산업체로 확장되었다. 성균관대학교 부설 한국 사서 교육원, 계명대학교 사서 교육원, 부산여자대학교 사서 교육원이 법률상 지정교육기관이다. 한국도서관 협회는 사서의 전문직 단체이며, 관련 학회로는 한국문헌정보학회, 한국 정보관리학회, 한국도서관 정보 학회, 한국비블리아학회, 한국서지 학회 등이 있다.
b423c010-76a1-47b3-9cab-8988e86f7d27	source05/encykorea/GL3461.txt	곽산향교 (郭山鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004661	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 중기에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 유학교육과 지방민의 교화를 위해 창건되었다. 경내의 건물로는 대성전·동무(東廡)·서무(西廡)·명륜당·신문(神門)·향축당(香祝堂)·동재·서재 등이 있었으며, 대성전에는 5성(五聖), 송조 4 현(宋朝四賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행해왔으며, 1950년대 이후의 상황은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곽산향교 (郭山鄕校) ### 내용: 조선 중기에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 유학교육과 지방민의 교화를 위해 창건되었다. 경내의 건물로는 대성전·동무(東廡)·서무(西廡)·명륜당·신문(神門)·향축당(香祝堂)·동재·서재 등이 있었으며, 대성전에는 5성(五聖), 송조 4 현(宋朝四賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지원받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능에 주력하였다. 봄과 가을에 석전을 봉행해왔으며, 1950년대 이후의 상황은 알 수 없다.
028b7092-e87e-4cc9-8aae-9a6258eb9732	source05/encykorea/GL26610.txt	영주향교 (榮州鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037722	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1368년(공민왕 17)에 건립되었다. 1433년(세종 15)에 군수 반저가 중수하고, 1577년(선조 10)에 군수 이희득이 중수하였다. 1597년에는 명나라 장수 아국기(芽國器)가 군사를 거느리고 영주를 지날 때 문묘에 알묘(謁廟) 한 뒤 향교 주위의 지형지세를 극찬하였으나 백호(白虎)인 오른쪽 산맥이 낮고 인마(人馬)가 다니는 오솔길이 있어 결점이라 하여, 1635년(인조 13)에 진사 박종무(朴樅茂)가 유림과 협의하여 오솔길을 막고 낮은 산목을 흙으로 쌓아 올렸다. 광복 후 향교 경내에 영주 여자중학교를 세워 향교 건물의 일부를 학교에서 사용하기도 하였다. 1970년에 대성전과 명륜당의 단청을 고치고 1975년에 명륜당을 중수하였다. 현존하는 건물로는 6칸의 대성전, 6칸의 명륜당, 각 10칸의 동무(東廡)와 서무(西廡) 각 10칸의 동재(東齋)와 서재(西齋), 존현당(尊賢堂), 횡루(橫樓), 전사청(典祀廳), 전곡청(錢穀廳) 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖)의 위패가, 동무 · 서무에는 송조 2 현(宋朝二賢)과 우리나라 18 현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 교관 1명이 정원 30명의 학생을 가르쳤으나 갑오경장 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 없어지고 봄과 가을에 석전(:공자에게 지내는 제사)을 봉행하며 초하루 · 보름에 분향하고 있다. 현재는 향교 내에서 중고등학생을 대상으로 충효교실을 운영하고 있다. 이 향교의 대성전은 1985년 경상북도 문화재자료로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 1명이 운영을 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주향교 (榮州鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1368년(공민왕 17)에 건립되었다. 1433년(세종 15)에 군수 반저가 중수하고, 1577년(선조 10)에 군수 이희득이 중수하였다. 1597년에는 명나라 장수 아국기(芽國器)가 군사를 거느리고 영주를 지날 때 문묘에 알묘(謁廟) 한 뒤 향교 주위의 지형지세를 극찬하였으나 백호(白虎)인 오른쪽 산맥이 낮고 인마(人馬)가 다니는 오솔길이 있어 결점이라 하여, 1635년(인조 13)에 진사 박종무(朴樅茂)가 유림과 협의하여 오솔길을 막고 낮은 산목을 흙으로 쌓아 올렸다. 광복 후 향교 경내에 영주 여자중학교를 세워 향교 건물의 일부를 학교에서 사용하기도 하였다. 1970년에 대성전과 명륜당의 단청을 고치고 1975년에 명륜당을 중수하였다. 현존하는 건물로는 6칸의 대성전, 6칸의 명륜당, 각 10칸의 동무(東廡)와 서무(西廡) 각 10칸의 동재(東齋)와 서재(西齋), 존현당(尊賢堂), 횡루(橫樓), 전사청(典祀廳), 전곡청(錢穀廳) 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖)의 위패가, 동무 · 서무에는 송조 2 현(宋朝二賢)과 우리나라 18 현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 교관 1명이 정원 30명의 학생을 가르쳤으나 갑오경장 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 없어지고 봄과 가을에 석전(:공자에게 지내는 제사)을 봉행하며 초하루 · 보름에 분향하고 있다. 현재는 향교 내에서 중고등학생을 대상으로 충효교실을 운영하고 있다. 이 향교의 대성전은 1985년 경상북도 문화재자료로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 1명이 운영을 맡고 있다.
8691f66d-0db6-48de-8453-a6e720e1deb7	source05/encykorea/GL52244.txt	벽동인 (壁同人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071780	CC BY	379	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울대학교 미술대학 3학년 재학생들이 결성한 단체로 학연이나 지연 중심의 기성 화단에 대한 저항과 아카데미즘과 국전의 화풍에 대한 반발에서 결성되었다. 공식적인 대표자 없이 출범했으며 기성 화단의 현실을 ‘벽’으로 간주하고 그들의 앞을 가로막는 ‘벽’ 앞에서 “창조를 현시할 수 있는 자유”를 요구하였다. 첫 전시는 국전 개막일인 10월 1일에 맞춰 국전이 열리던 덕수궁의 정동 골목길 담벼락에 40여 점의 작품을 갖고 전시를 열었으며, 총 5회의 전시를 가졌다. 벽 동인은 김익수,<NAME>, 김형대, 박상은,<NAME>, 박홍도, 유병수, 유황,<NAME>, 이정수 등 서울대학교 미술대학 3학년 재학생 10명으로 구성되었다. 작품은 비정형의 추상적 화풍에 화포나 판자에 쇳조각, 콘크리트, 자갈, 모래, 마대 등의 오브제를 도입하여 기성 화단에 대한 거부 의사를 적극적으로 표현했다. 학연이나 지연으로 부패한 국전에 강한 거부감을 갖고 있던 젊은 작가들 사이에서 1960년 10월 국전이 열리던 덕수궁 담벼락 주변에 60년 미술가 협회전과 벽 전이 나란히 가두 전 형태로 열렸다. 불필요하고 거추장스러운<NAME>과 시설, 그리고 예의를 버리고 오히려 우리의 개성과 주장에서 오는 보다 생리적인 요구에서 가두 전시의 제약을 무릅쓰고 이의 시도를 감행했다. 고 밝히고 있다. 제1회 벽 동인전은 서울대학교 미술대학 재학생 10명이 1960년 10월 1일부터 15일까지 비정형적인 화풍의 작품들과 비미술적인 재료를 화포나 화판에 붙인 탈 평면적인 작품들을 가지고 덕수궁의 담벼락(정동길)에 가두 전<NAME>으로 첫 전시를 열었으나 현재 당시 전시했던 작품들이 남아 있지 않아 자세한 내막을 알 수 없다. 제2회 벽 동인전은 동화 화랑(동화 백화점 화랑)에서 1960년 12월 27일부터 31일까지 열렸다. 출품자들은 김익수,<NAME>, 박상은, 박홍도,<NAME>, 유병수, 유황,<NAME>, 이정수였다. 제3회 전시를 확인하려면 제4회 벽 동인전을 찾아야 하는데, 출품작 가는 김익수,<NAME>, 민중식, 박홍도, 성기완, 유병수, 유황,<NAME>, 이륭, 이정수 등 11명이었으며 1963년 12월 26일부터 31일까지 6일간 서울 충무로 2가 수도 화랑에서 열렸던 김익수,<NAME>,<NAME>, 민중식, 박홍도, 박홍도, 박홍도, 박홍도, 박홍도, 박홍도, 제5회 벽 동인전은 1964년 7월 27일부터 8월 2일까지 중앙 공보관 제2전시실에서 김익수,<NAME>, 민중식, 박홍도, 성기완, 유병수, 유황, 이륭, 이정수가 참가했다. 현재 기초 자료는 제1회 벽 동인전 브로슈어와 제5회 벽 동인전 브로슈어밖에 없다. 브로슈어에는 전시명, 전시 기간, 장소, 출품자 명단이 적혀 있다. 제1회 벽 동인전 브로슈어에는 벽 동인을 Wall Art Exhibition으로, 제5회 벽 동인전 브로슈어에는 벽 동인을 Byuck Art Exhibition으로 영문표기했다. 벽 동인은 1960년 가두 전<NAME>으로 전시회를 시작했는데, 기성의 가치와 체제에 대한 저항과 비판의식을 갖고 있었다. 이들의 의식을 통해 1960년 4.19가 일어난 시대적 흐름과 맥을 같이한 젊은 작가들이 어떤 방식으로 기존의 미술 제도와 화풍을 거부하면서 새로운 미술 세계를 모색해 나갔는지를 엿볼 수 있다. 하지만 이들이 전시했던 작품들은 단 한 점의 작품도 남아 있지 않고 작품 사진 자료조차 남아 있지 않아 그들의 행위 이상의 역사적 의미를 규명하는 데는 한계가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 벽동인 (壁同人) ### 내용: 서울대학교 미술대학 3학년 재학생들이 결성한 단체로 학연이나 지연 중심의 기성 화단에 대한 저항과 아카데미즘과 국전의 화풍에 대한 반발에서 결성되었다. 공식적인 대표자 없이 출범했으며 기성 화단의 현실을 ‘벽’으로 간주하고 그들의 앞을 가로막는 ‘벽’ 앞에서 “창조를 현시할 수 있는 자유”를 요구하였다. 첫 전시는 국전 개막일인 10월 1일에 맞춰 국전이 열리던 덕수궁의 정동 골목길 담벼락에 40여 점의 작품을 갖고 전시를 열었으며, 총 5회의 전시를 가졌다. 벽 동인은 김익수,<NAME>, 김형대, 박상은,<NAME>, 박홍도, 유병수, 유황,<NAME>, 이정수 등 서울대학교 미술대학 3학년 재학생 10명으로 구성되었다. 작품은 비정형의 추상적 화풍에 화포나 판자에 쇳조각, 콘크리트, 자갈, 모래, 마대 등의 오브제를 도입하여 기성 화단에 대한 거부 의사를 적극적으로 표현했다. 학연이나 지연으로 부패한 국전에 강한 거부감을 갖고 있던 젊은 작가들 사이에서 1960년 10월 국전이 열리던 덕수궁 담벼락 주변에 60년 미술가 협회전과 벽 전이 나란히 가두 전 형태로 열렸다. 불필요하고 거추장스러운<NAME>과 시설, 그리고 예의를 버리고 오히려 우리의 개성과 주장에서 오는 보다 생리적인 요구에서 가두 전시의 제약을 무릅쓰고 이의 시도를 감행했다. 고 밝히고 있다. 제1회 벽 동인전은 서울대학교 미술대학 재학생 10명이 1960년 10월 1일부터 15일까지 비정형적인 화풍의 작품들과 비미술적인 재료를 화포나 화판에 붙인 탈 평면적인 작품들을 가지고 덕수궁의 담벼락(정동길)에 가두 전<NAME>으로 첫 전시를 열었으나 현재 당시 전시했던 작품들이 남아 있지 않아 자세한 내막을 알 수 없다. 제2회 벽 동인전은 동화 화랑(동화 백화점 화랑)에서 1960년 12월 27일부터 31일까지 열렸다. 출품자들은 김익수,<NAME>, 박상은, 박홍도,<NAME>, 유병수, 유황,<NAME>, 이정수였다. 제3회 전시를 확인하려면 제4회 벽 동인전을 찾아야 하는데, 출품작 가는 김익수,<NAME>, 민중식, 박홍도, 성기완, 유병수, 유황,<NAME>, 이륭, 이정수 등 11명이었으며 1963년 12월 26일부터 31일까지 6일간 서울 충무로 2가 수도 화랑에서 열렸던 김익수,<NAME>,<NAME>, 민중식, 박홍도, 박홍도, 박홍도, 박홍도, 박홍도, 박홍도, 제5회 벽 동인전은 1964년 7월 27일부터 8월 2일까지 중앙 공보관 제2전시실에서 김익수,<NAME>, 민중식, 박홍도, 성기완, 유병수, 유황, 이륭, 이정수가 참가했다. 현재 기초 자료는 제1회 벽 동인전 브로슈어와 제5회 벽 동인전 브로슈어밖에 없다. 브로슈어에는 전시명, 전시 기간, 장소, 출품자 명단이 적혀 있다. 제1회 벽 동인전 브로슈어에는 벽 동인을 Wall Art Exhibition으로, 제5회 벽 동인전 브로슈어에는 벽 동인을 Byuck Art Exhibition으로 영문표기했다. 벽 동인은 1960년 가두 전<NAME>으로 전시회를 시작했는데, 기성의 가치와 체제에 대한 저항과 비판의식을 갖고 있었다. 이들의 의식을 통해 1960년 4.19가 일어난 시대적 흐름과 맥을 같이한 젊은 작가들이 어떤 방식으로 기존의 미술 제도와 화풍을 거부하면서 새로운 미술 세계를 모색해 나갔는지를 엿볼 수 있다. 하지만 이들이 전시했던 작품들은 단 한 점의 작품도 남아 있지 않고 작품 사진 자료조차 남아 있지 않아 그들의 행위 이상의 역사적 의미를 규명하는 데는 한계가 있다.
55646472-6a6a-4251-b1fe-c6f8a21928cc	source05/encykorea/GL15790.txt	물계서원 (勿溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019822	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김방경·김구용·김양진·김응조의 학문과 덕행을 기리기 위해 1661년(현종 2)에 창건하여 위패를 모셨다. 묘우·강당·동재·서재·전사청·신문·정문·주사 등은 당시 봄·가을에 향사를 지내왔다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 인해 훼철된 후, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1868년(고종 5)에 복원되지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 물계서원 (勿溪書院) ### 내용: 김방경·김구용·김양진·김응조의 학문과 덕행을 기리기 위해 1661년(현종 2)에 창건하여 위패를 모셨다. 묘우·강당·동재·서재·전사청·신문·정문·주사 등은 당시 봄·가을에 향사를 지내왔다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 인해 훼철된 후, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1868년(고종 5)에 복원되지 못했다.
cef3a7a7-4eeb-410f-a925-a2e3dd3ac381	source05/encykorea/GL5114.txt	군인 (軍人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006698	CC BY	1,062	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우리나라에서는 삼국시대에 전국적인 정치제도의 정비와 함께 왕의 지휘를 받는 전국적인 군대의 편성이 이루어졌으며, 지방의 행정단위에는 일정한 수의 군인이 주둔하였다. 신라에서는 육정과 모병에 의한 서당이 있었고, 고구려에서는 경당과 화랑도가 있었는데, 각각 명망 군과 모병의 성격을 가진 조직이었다. 통일신라의 경우 종래의 정과 서당이 구서당으로, 신라인과 고구려 · 백제 · 말갈인까지 소속된 구서당과 십정은 국방은 물론 경찰의 기능까지 수행하였다. 상급 군이라고 할 수 있는 무반 계층과 뚜렷한 신분으로서의 군인 신분이 고려 시대에 생겨났다. 호적과는 다른 군적이 그들에게 주어졌고, 군역을 이행하는 것에 따른 군인 전이라는 토지가 지급되기도 하였다. 이런 군인의 신분이 세습되었기 때문에 군반씨족이라고 불렸다. 조선시대에는 태조 때 종친과 훈신주1들이 거느렸던 사병을 없애고<NAME>의 집중을 꾀하였다. 세조 때 중앙군 조직이 오위로 정리되었는데, 전문 군인은 갑사와 같이 시험을 통과한 전문 군인이 중심이 되었다. 지방군으로는 각 도에 병영과 수영을 두고 있었는데, 영진 군은 교대로 징집된 농민들로 구성되어 있었다. 뒤에는 지방군과 지방군의 조직체계가 일원화된<NAME> 체제로 정비되었으며, 군역에 교대로 징집되는 농민이 국방력의 중심이었다. 근대적 의미의 군인은 개항 후인 1881년 신식 군사훈련을 받는 별기군을 창설함으로써 기원을 찾을 수 있다. 광복군과 독립군은 그 뒤 일제강점기에 사실상 국군의 정통성을 상실하였다. 또한 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립된 이후 현재까지 대한민국 국군은 정식으로 창설돼 있다. 대한민국의 군인은 국가공무원법상 경력직공무원 중 특정직 공무원으로 분류된다. 따라서 군인은 국가공무원 전체에 공통적으로 적용되는 의무와 책임을 완수함과 동시에 군인 고유의 의무와 책임을 져야 한다는 특수성을 지니고 있다. 현행 헌법에는 국군은 국가의 안전보장과 국토방위의<NAME> 의무를 수행함을 사명으로 한다. 따라서 군인은 국가공무원으로서 국민 전체에 대한 봉사자일 뿐 아니라 국가의 안전보장과 국가방위라는 신성하고도 무거운 책임과 의무를 지고 있다. 군인은 이러한 신분상의 특수성으로 인해 일반 국가공무원과 별도로 군 인사법 · 군인복무규율 · 군형법 등의 적용을 받는다. 장교, 준사관, 부사관, 병은 군인의 계급이다. 장교는 다시 장관 · 영관 및 위관으로 구분된다. 장관은 원수 · 대장 · 중장 · 소장 및 준장으로, 영관은 대령 · 중령 · 소령으로, 위관은 대위 · 중위 · 소위로 구분되어 있다. 준사관은 준위, 부사관은 원사 · 상사 · 중사 · 하사, 병은 병장 · 상등병 · 일등병 및 이등병으로 구분된다. 장교 및 준사관 및 부사관의 임용은 학력 및 자격에 기초를 두고 고시를 통해 시행하되 공개경쟁시험으로 하고 있다. 다만 고시 이외 능력의 실증에 기초할 때는 전형에 의하여 임용할 수 있게 되어 있다. 장교의 임용자격은 사관학교 또는 단기사관학교를 졸업한 자, 사관후보생 과정 이수자, 장교 후보생 군사교육과정(ROTC 학군단) 이수자 중 선발된 자, 전문 기술 분야에 대한 지식과 경험이 풍부하여 전형에 합격하고 소정의 과정을 마친 자, 외국 장교 양성학교의 전과정을<NAME> 자, 그리고 전시에 있어서 탁월한 통솔력을 발휘한 준사관 및 부사관으로서 장관급 지휘관으로부터 현지임관의 추천을 받은 자, 기타 법령이 정하는 바에 의하여 장교로서의 자격이 있다고 인정되는 자로서 사상이 건전하고 소행이 단정하며 체력이 강건한 자로 되어 있다. 장교는 각 군 참모총장의 추천에 의해 대통령이, 준사관은 참모총장의 추천에 의해 국방부장관이, 부사관은 참모총장의 추천에 의해 대통령이 임명하고 있다. 그렇지만 합동 참모의장은 참모총장을 역임한 자 또는 장관급 장교 중에서, 그리고 당해 군에서 복무 중인 현역 장교 중에서 최고 서열에 해당하는 참모총장은 대통령이 국무회의의 심의를 거쳐 대통령이 임명하게 되어 있다. 장교와 부사관은 장기 복무와 단기복무로 구분하여 복무하게 된다. 장기 복무 장교는 군법무관 임용법에 의거하여 군법무관과 단기복무 장교 중에서 선발된 자이다. 단기복무 장교는 단기사관학교를 졸업한 자, 사관후보생 및 학군단 출신 장교와 상기 장기 복무 장교에 속하지 아니하는 자들이다. 또한 장기 복무 부사관은 군 교육기관에서 고등학교의 교육과정을<NAME> 자와 지원으로 전형에 합격한 자이고, 단기복무 부사관은 일반 교육기관에서 군 장학생으로 고등학교를<NAME> 자이다. 의무복무 기간은 장기복무부는 10년, 단기복무 부사관은 7년, 장기 복무 부사관은 4년으로 되어 있으며 장기 복무 부사관은 7년, 단기복무 부사관은 4년으로 되어 있다. 대통령이 장교의 진급은 장교 진급선발위원회의 심의를 거쳐 참모총장의 추천에 의하여 국방부장관이 제청하는 것으로 하고, 부사관의 진급은 부사관 진급선발위원회의 심의를 거쳐 대통령이 참모총장 또는 참모총장으로부터 위임받은 장관급 지휘관이 하게 된다. 그렇지만 국방부장관의 추천에 의해 대통령이 대장의 진급을 하고, 원수는 국가에 대한 공적이 뚜렷한 대장 중에서 임명하는데, 원수는 국무회의의 심의를 거쳐 국회의 동의를 얻어 대통령이 임명하게 되어 있다. 하지만 대한민국 국군 창설 이래로 원수는 아직 임명되지 않았다. 의무복무 기간을 마친 자와 30년 이상 현역에 복무한 자는 원할 경우 현역으로부터 전역할 수 있으며, 현역 정년(연령 정년 · 근속 정년 · 계급정년)에 이른 자는 당연히 전역하게 되어 있다. 그렇지만 현역 복무 부적합자, 심신장애로 인하여 현역 복무가 부적합한 자, 병력 감축 또는 복원 시에 병력 조정상 전역시켜야 한다고 인정된 자 등은 본인의 원에 의하지 아니하고 현역 전역시킬 수 있다. 군인은 제적되었을 경우를 제외하고는 그 계급과 예우를 유지하며, 군 인사법에 의거하여 그 의사에 반하여 현역에서 전역 또는 제적되지 않는다. 제적 또는 전역이 부당하다고 인정할 때에는 임용권자에게 그 심사를 청구할 수 있는 등 그 신분이 보장되어 있다. 또한 군인은 국가에 대한 충성을 다하고 복무 기간 중 성실히 그 직무를 수행해야 하며 직무상의 위험이나 책임을 회피하거나 상관의 허락을 받지 아니하고 직무를 이탈해서는 안 된다는 직무상의 의무가 규정되어 있다. 군인은 직무상의 특수성 때문에 군인복무규율에 의해 규제가 된다. 군인 집단은 일반 사회와 다른 특성을 갖고 있기 때문에 군대의 유지 원리 또한 일반인 집단과 다르다. 즉, 군대는 규율의 사회이며, 단체생활에서 질서를 유지하기 위하여 지켜야 할 행동준칙으로서 군인에게 있어서는 군기의 바탕이며 군의 조직생활을 유지하는 필수적인 요소이다. 군에서는 일반 사회 보다 높은 수준의 규율을 요구하고 있다. 규율이 엄격하지 않으면 일사불란한 행동을 기대할 수 없고 위계질서를 유지하기 어렵다. 또한 군대는 위험한 무기를 취급하는 집단이기 때문에 군기와 규율에 의한 엄격한 통제가 이루어지지 않는다면 사회 어느 조직보다도 무서운 결과를 초래할 수 있다. 이처럼 군대는 고도의 규율이 요구되는 조직사회이므로 특별히 「군인복무규율」을 제정하고 이의 준수를 강조하고 있으며, 또한 이의 여행(勵行) 주 2를 위하여 「군형법」을 제정, 적용시키고 있다. 「군인복무규율」에 포함된 군인의 복무 상의 주요 강령을 보면, 국군의 이념에 대하여 “대한민국 국군은 국가와 민족사의 정통성을 수호하기 위한 국민의 군대”라고 명시하고 있어, 국군의 이념은 국가의 수호, 민족사의 정통성 수호, 국민의 군대 등 세 가지가 강조되고 있다. 외적의 침입으로부터 국가를 지킨다는 뜻이요, 민족사의 정통성을 수호한다는 뜻이요, 국가의 정통성이 단절되지 않도록 지킨다는 뜻이 민족사의 정통성을 지킨다는 뜻이다. 진정한 의미의 국가수호는 이단적인 북한 공산집단에 의해 우리 민족의 정통성이 위협받고 있는 현실을 감안한 것이다. 또한 국민의 군대란 국민의 자제로 구성된 국민을 위한 군대이며 국가의 군대라는 뜻이다. 이는 소련의 국방군인 적군(赤軍)이나 중국의 인민해방군, 그리고 북한의 군대와 같은 공산주의 국가의 당의 군대와는 명확히 구분되는 것이다. 「군인복무규율」에 의하면 “군인정신은 전쟁의 승패를 좌우하는 필수적인 요소로서 군인은 명예를 존중하고 투철한 충성심, 진정한 용기, 필승의 신념, 임전무퇴의 기상을 견지하며 죽음을 무릅쓰고 책임을 완수하는 숭고한 애국 애족의 정신을 그 바탕으로 삼는다……. ”고 명시하고 있다. 이는 오늘날 대한민국 국군의 사상적 기반이 삼국시대 신라의 삼국통일의 원동력이 되었던 화랑도의 상무정신, 고려 시대 삼별초의 줄기찬 항몽 투쟁에서 발휘되었던 항거 정신, 그리고 한말에 국권수호를 위하여 일제에 항거하였던 의병과 독립군의 저항정신, 그리고 6 · 25전쟁 때 보여준 멸공 구국정신과도 같은 호국정신을 승계한 데 두고 있다는 것을 뜻한다. 군인은 국가와 민족을 수호하기 위해 투철한 사명감과 건전한 정신으로 무장되어야 소기의 목적을 달성할 수 있다. 아무리 성능이 뛰어난 병기로 무장되어 있다 하더라도 군인의 정신 상태가 흐트러져 있다면 전쟁에서 승리할 수 없다는 것은 자명한 사실이다. 따라서 군인정신은 전쟁의 승패를 좌우하는 요소가 되는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군인 (軍人) ### 내용: 우리나라에서는 삼국시대에 전국적인 정치제도의 정비와 함께 왕의 지휘를 받는 전국적인 군대의 편성이 이루어졌으며, 지방의 행정단위에는 일정한 수의 군인이 주둔하였다. 신라에서는 육정과 모병에 의한 서당이 있었고, 고구려에서는 경당과 화랑도가 있었는데, 각각 명망 군과 모병의 성격을 가진 조직이었다. 통일신라의 경우 종래의 정과 서당이 구서당으로, 신라인과 고구려 · 백제 · 말갈인까지 소속된 구서당과 십정은 국방은 물론 경찰의 기능까지 수행하였다. 상급 군이라고 할 수 있는 무반 계층과 뚜렷한 신분으로서의 군인 신분이 고려 시대에 생겨났다. 호적과는 다른 군적이 그들에게 주어졌고, 군역을 이행하는 것에 따른 군인 전이라는 토지가 지급되기도 하였다. 이런 군인의 신분이 세습되었기 때문에 군반씨족이라고 불렸다. 조선시대에는 태조 때 종친과 훈신주1들이 거느렸던 사병을 없애고<NAME>의 집중을 꾀하였다. 세조 때 중앙군 조직이 오위로 정리되었는데, 전문 군인은 갑사와 같이 시험을 통과한 전문 군인이 중심이 되었다. 지방군으로는 각 도에 병영과 수영을 두고 있었는데, 영진 군은 교대로 징집된 농민들로 구성되어 있었다. 뒤에는 지방군과 지방군의 조직체계가 일원화된<NAME> 체제로 정비되었으며, 군역에 교대로 징집되는 농민이 국방력의 중심이었다. 근대적 의미의 군인은 개항 후인 1881년 신식 군사훈련을 받는 별기군을 창설함으로써 기원을 찾을 수 있다. 광복군과 독립군은 그 뒤 일제강점기에 사실상 국군의 정통성을 상실하였다. 또한 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립된 이후 현재까지 대한민국 국군은 정식으로 창설돼 있다. 대한민국의 군인은 국가공무원법상 경력직공무원 중 특정직 공무원으로 분류된다. 따라서 군인은 국가공무원 전체에 공통적으로 적용되는 의무와 책임을 완수함과 동시에 군인 고유의 의무와 책임을 져야 한다는 특수성을 지니고 있다. 현행 헌법에는 국군은 국가의 안전보장과 국토방위의<NAME> 의무를 수행함을 사명으로 한다. 따라서 군인은 국가공무원으로서 국민 전체에 대한 봉사자일 뿐 아니라 국가의 안전보장과 국가방위라는 신성하고도 무거운 책임과 의무를 지고 있다. 군인은 이러한 신분상의 특수성으로 인해 일반 국가공무원과 별도로 군 인사법 · 군인복무규율 · 군형법 등의 적용을 받는다. 장교, 준사관, 부사관, 병은 군인의 계급이다. 장교는 다시 장관 · 영관 및 위관으로 구분된다. 장관은 원수 · 대장 · 중장 · 소장 및 준장으로, 영관은 대령 · 중령 · 소령으로, 위관은 대위 · 중위 · 소위로 구분되어 있다. 준사관은 준위, 부사관은 원사 · 상사 · 중사 · 하사, 병은 병장 · 상등병 · 일등병 및 이등병으로 구분된다. 장교 및 준사관 및 부사관의 임용은 학력 및 자격에 기초를 두고 고시를 통해 시행하되 공개경쟁시험으로 하고 있다. 다만 고시 이외 능력의 실증에 기초할 때는 전형에 의하여 임용할 수 있게 되어 있다. 장교의 임용자격은 사관학교 또는 단기사관학교를 졸업한 자, 사관후보생 과정 이수자, 장교 후보생 군사교육과정(ROTC 학군단) 이수자 중 선발된 자, 전문 기술 분야에 대한 지식과 경험이 풍부하여 전형에 합격하고 소정의 과정을 마친 자, 외국 장교 양성학교의 전과정을<NAME> 자, 그리고 전시에 있어서 탁월한 통솔력을 발휘한 준사관 및 부사관으로서 장관급 지휘관으로부터 현지임관의 추천을 받은 자, 기타 법령이 정하는 바에 의하여 장교로서의 자격이 있다고 인정되는 자로서 사상이 건전하고 소행이 단정하며 체력이 강건한 자로 되어 있다. 장교는 각 군 참모총장의 추천에 의해 대통령이, 준사관은 참모총장의 추천에 의해 국방부장관이, 부사관은 참모총장의 추천에 의해 대통령이 임명하고 있다. 그렇지만 합동 참모의장은 참모총장을 역임한 자 또는 장관급 장교 중에서, 그리고 당해 군에서 복무 중인 현역 장교 중에서 최고 서열에 해당하는 참모총장은 대통령이 국무회의의 심의를 거쳐 대통령이 임명하게 되어 있다. 장교와 부사관은 장기 복무와 단기복무로 구분하여 복무하게 된다. 장기 복무 장교는 군법무관 임용법에 의거하여 군법무관과 단기복무 장교 중에서 선발된 자이다. 단기복무 장교는 단기사관학교를 졸업한 자, 사관후보생 및 학군단 출신 장교와 상기 장기 복무 장교에 속하지 아니하는 자들이다. 또한 장기 복무 부사관은 군 교육기관에서 고등학교의 교육과정을<NAME> 자와 지원으로 전형에 합격한 자이고, 단기복무 부사관은 일반 교육기관에서 군 장학생으로 고등학교를<NAME> 자이다. 의무복무 기간은 장기복무부는 10년, 단기복무 부사관은 7년, 장기 복무 부사관은 4년으로 되어 있으며 장기 복무 부사관은 7년, 단기복무 부사관은 4년으로 되어 있다. 대통령이 장교의 진급은 장교 진급선발위원회의 심의를 거쳐 참모총장의 추천에 의하여 국방부장관이 제청하는 것으로 하고, 부사관의 진급은 부사관 진급선발위원회의 심의를 거쳐 대통령이 참모총장 또는 참모총장으로부터 위임받은 장관급 지휘관이 하게 된다. 그렇지만 국방부장관의 추천에 의해 대통령이 대장의 진급을 하고, 원수는 국가에 대한 공적이 뚜렷한 대장 중에서 임명하는데, 원수는 국무회의의 심의를 거쳐 국회의 동의를 얻어 대통령이 임명하게 되어 있다. 하지만 대한민국 국군 창설 이래로 원수는 아직 임명되지 않았다. 의무복무 기간을 마친 자와 30년 이상 현역에 복무한 자는 원할 경우 현역으로부터 전역할 수 있으며, 현역 정년(연령 정년 · 근속 정년 · 계급정년)에 이른 자는 당연히 전역하게 되어 있다. 그렇지만 현역 복무 부적합자, 심신장애로 인하여 현역 복무가 부적합한 자, 병력 감축 또는 복원 시에 병력 조정상 전역시켜야 한다고 인정된 자 등은 본인의 원에 의하지 아니하고 현역 전역시킬 수 있다. 군인은 제적되었을 경우를 제외하고는 그 계급과 예우를 유지하며, 군 인사법에 의거하여 그 의사에 반하여 현역에서 전역 또는 제적되지 않는다. 제적 또는 전역이 부당하다고 인정할 때에는 임용권자에게 그 심사를 청구할 수 있는 등 그 신분이 보장되어 있다. 또한 군인은 국가에 대한 충성을 다하고 복무 기간 중 성실히 그 직무를 수행해야 하며 직무상의 위험이나 책임을 회피하거나 상관의 허락을 받지 아니하고 직무를 이탈해서는 안 된다는 직무상의 의무가 규정되어 있다. 군인은 직무상의 특수성 때문에 군인복무규율에 의해 규제가 된다. 군인 집단은 일반 사회와 다른 특성을 갖고 있기 때문에 군대의 유지 원리 또한 일반인 집단과 다르다. 즉, 군대는 규율의 사회이며, 단체생활에서 질서를 유지하기 위하여 지켜야 할 행동준칙으로서 군인에게 있어서는 군기의 바탕이며 군의 조직생활을 유지하는 필수적인 요소이다. 군에서는 일반 사회 보다 높은 수준의 규율을 요구하고 있다. 규율이 엄격하지 않으면 일사불란한 행동을 기대할 수 없고 위계질서를 유지하기 어렵다. 또한 군대는 위험한 무기를 취급하는 집단이기 때문에 군기와 규율에 의한 엄격한 통제가 이루어지지 않는다면 사회 어느 조직보다도 무서운 결과를 초래할 수 있다. 이처럼 군대는 고도의 규율이 요구되는 조직사회이므로 특별히 「군인복무규율」을 제정하고 이의 준수를 강조하고 있으며, 또한 이의 여행(勵行) 주 2를 위하여 「군형법」을 제정, 적용시키고 있다. 「군인복무규율」에 포함된 군인의 복무 상의 주요 강령을 보면, 국군의 이념에 대하여 “대한민국 국군은 국가와 민족사의 정통성을 수호하기 위한 국민의 군대”라고 명시하고 있어, 국군의 이념은 국가의 수호, 민족사의 정통성 수호, 국민의 군대 등 세 가지가 강조되고 있다. 외적의 침입으로부터 국가를 지킨다는 뜻이요, 민족사의 정통성을 수호한다는 뜻이요, 국가의 정통성이 단절되지 않도록 지킨다는 뜻이 민족사의 정통성을 지킨다는 뜻이다. 진정한 의미의 국가수호는 이단적인 북한 공산집단에 의해 우리 민족의 정통성이 위협받고 있는 현실을 감안한 것이다. 또한 국민의 군대란 국민의 자제로 구성된 국민을 위한 군대이며 국가의 군대라는 뜻이다. 이는 소련의 국방군인 적군(赤軍)이나 중국의 인민해방군, 그리고 북한의 군대와 같은 공산주의 국가의 당의 군대와는 명확히 구분되는 것이다. 「군인복무규율」에 의하면 “군인정신은 전쟁의 승패를 좌우하는 필수적인 요소로서 군인은 명예를 존중하고 투철한 충성심, 진정한 용기, 필승의 신념, 임전무퇴의 기상을 견지하며 죽음을 무릅쓰고 책임을 완수하는 숭고한 애국 애족의 정신을 그 바탕으로 삼는다……. ”고 명시하고 있다. 이는 오늘날 대한민국 국군의 사상적 기반이 삼국시대 신라의 삼국통일의 원동력이 되었던 화랑도의 상무정신, 고려 시대 삼별초의 줄기찬 항몽 투쟁에서 발휘되었던 항거 정신, 그리고 한말에 국권수호를 위하여 일제에 항거하였던 의병과 독립군의 저항정신, 그리고 6 · 25전쟁 때 보여준 멸공 구국정신과도 같은 호국정신을 승계한 데 두고 있다는 것을 뜻한다. 군인은 국가와 민족을 수호하기 위해 투철한 사명감과 건전한 정신으로 무장되어야 소기의 목적을 달성할 수 있다. 아무리 성능이 뛰어난 병기로 무장되어 있다 하더라도 군인의 정신 상태가 흐트러져 있다면 전쟁에서 승리할 수 없다는 것은 자명한 사실이다. 따라서 군인정신은 전쟁의 승패를 좌우하는 요소가 되는 것이다.
ce0bc211-e7e6-42c5-8427-3f430fea116c	source05/encykorea/GL45032.txt	한글적새	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김민수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061520	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전 6권 적새.<NAME>의 온갖 것이나 말듬의 필적에 비추어 저자는 적(기술) 새(구조)의 뜻으로 해석되며, 저술 연대는 그 문법용에 비추어 추정했다. 첫재떼 말본 (소리·씨 몸씨) 59장, 말본 (씨 토시) 낙질, 말본 (씨 모임 씨·월) 26장, 둘재 떼 씨숲(몸모이·토모이) 낙질, 둘재 떼 씨숲(몸모이·토모이) 낙질, 넷재떼 사투리 모이 15장, 말본 (씨 모임 씨·월) 26장, 말본 (씨 모임 씨·월 문법 3권, 문법 자료 1권, 고어 집 1권, 방언 집 1권으로 되어 있으나, 전하는 것은 3권뿐이다. 도표를 만들어 가능한 언어 요소의 결합을 기술한 자료집이지만, 당시에 구조언어학적 기술이 등장한 점에서 주목된다. 주시경과 김두봉의 문법을 계승하여 새롭게 발전시킨 것인데, 그다음에 이어질 체계화를 기다리지 못하고 그의 요절은 아깝다. 그래도 이 유고는<NAME>의 저서로 국어학 사상 귀중한 업적으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한글적새 ### 내용: 전 6권 적새.<NAME>의 온갖 것이나 말듬의 필적에 비추어 저자는 적(기술) 새(구조)의 뜻으로 해석되며, 저술 연대는 그 문법용에 비추어 추정했다. 첫재떼 말본 (소리·씨 몸씨) 59장, 말본 (씨 토시) 낙질, 말본 (씨 모임 씨·월) 26장, 둘재 떼 씨숲(몸모이·토모이) 낙질, 둘재 떼 씨숲(몸모이·토모이) 낙질, 넷재떼 사투리 모이 15장, 말본 (씨 모임 씨·월) 26장, 말본 (씨 모임 씨·월 문법 3권, 문법 자료 1권, 고어 집 1권, 방언 집 1권으로 되어 있으나, 전하는 것은 3권뿐이다. 도표를 만들어 가능한 언어 요소의 결합을 기술한 자료집이지만, 당시에 구조언어학적 기술이 등장한 점에서 주목된다. 주시경과 김두봉의 문법을 계승하여 새롭게 발전시킨 것인데, 그다음에 이어질 체계화를 기다리지 못하고 그의 요절은 아깝다. 그래도 이 유고는<NAME>의 저서로 국어학 사상 귀중한 업적으로 평가된다.
b4e53853-182c-4b26-a675-26ec599a6e71	source05/encykorea/GL57229.txt	교복·두발 자율화 조치 (校服·頭髮自律化措置)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076165	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	신군부는 1979년 12.12 쿠데타로 집권한 후, 권력기반을 다진 후, 유화정책으로 야간 통행금지 해제, 민주인사 복권과 학원 자율화 정책을 추진하여 민주화를 요구하는 1980년 5월 광주항쟁을 유혈 진압하였다. 학원 자율화 정책으로는 제적 학생 복학, 학생회 부활, 중고생의 교복 · 두발 자율화가 있다. 1986년 아시안게임과 1988년 서울 올림픽을 앞두고 경직된 사회 분위기를 이완시키고, 한국에 대한 외국인들의 시선을 고려한 정치적 결정이라는 의견도 있다. 정부는 1982년 1월 4일 중 · 고등학생의 두발 및 교복 자율화 정책을 발표하였다. 두발 자율화는 1982년 1학기부터 즉각 시행되었으며, 지나친 장발이나 파마머리 대신 자유로운 스타일이 남녀 학생 모두에게 허용되었다. 그렇지만, 남학생은 스포츠형 머리를 기본으로 하고, 여학생은 긴 머리는 양 갈래로 묶거나 땋도록 하였지만, 단발의 경우 귀밑 1cm보다 조금 긴 커트 머리를 허용하였다. 교복과 두발은 자율화를 원칙으로 하되 추진 방안은 교장이 맡아서 1983년 신입생부터 자유복 등교를 전면 시행했다. 학생의 개성을 무시하고 획일화시킨다는 비판과 함께 교복 구매 비리가 끊이지 않자, 문교부는 1977년 중고교의 교모와 교복을 없애는 방안을 검토하였다. 하지만 부정적인 여론이 일자 1978년 9월 교복은 유지하되, 일제 잔재인 제복 수준을 벗어나 다양화하도록 학교에 재량권을 줄 방침이라고 밝혔다. 1979년 10월 26일<NAME> 암살로 18년의 독재 정권이 막을 내리자, 중 · 고교생들도 교복과 두발 자유화를 요구하는 등 민주화 요구가 봇물을 이루었다. 학원 자율화 정책과 함께 중고교 교복, 모자 자율화 방침(1979.12.21. )을 발표하였으나 사회적 논란만 일으키고 제대로 시행되지 않았다. 이처럼 사회적 합의가 이루어지지 않은 상태에서 1982년에 두발과 교복자율화 정책을 전면 추진한 것이다. 학생들은 환영했지만, 정책 시행 이후 가계 부담 증가, 빈부 격차로 인한 위화감 조성, 유해환경 노출로 인한 탈선과 비행의 증가, 교외지도의 어려움 등의 비판이 쏟아졌다. 무엇보다도 학생으로서의 품격이 퇴색했다는 지적이 나왔다. 이런 부정적인 여론에 밀려 정부는 1986년 2학기부터 교복이나 자유복을 학교장의 재량으로 결정하도록 하였다. 규제 일변도의 학교문화에 학생과 학교의 자율성이 일정 부분 부여되었다는 점에서 의의가 있다. 하지만 자율성 신장이라는 취지를 살리기 위해 학생과 학교, 학부모를 상대로 충분한 의견수렴 없이 정책을 추진한 결과 크게 성과를 거두지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교복·두발 자율화 조치 (校服·頭髮自律化措置) ### 내용: 신군부는 1979년 12.12 쿠데타로 집권한 후, 권력기반을 다진 후, 유화정책으로 야간 통행금지 해제, 민주인사 복권과 학원 자율화 정책을 추진하여 민주화를 요구하는 1980년 5월 광주항쟁을 유혈 진압하였다. 학원 자율화 정책으로는 제적 학생 복학, 학생회 부활, 중고생의 교복 · 두발 자율화가 있다. 1986년 아시안게임과 1988년 서울 올림픽을 앞두고 경직된 사회 분위기를 이완시키고, 한국에 대한 외국인들의 시선을 고려한 정치적 결정이라는 의견도 있다. 정부는 1982년 1월 4일 중 · 고등학생의 두발 및 교복 자율화 정책을 발표하였다. 두발 자율화는 1982년 1학기부터 즉각 시행되었으며, 지나친 장발이나 파마머리 대신 자유로운 스타일이 남녀 학생 모두에게 허용되었다. 그렇지만, 남학생은 스포츠형 머리를 기본으로 하고, 여학생은 긴 머리는 양 갈래로 묶거나 땋도록 하였지만, 단발의 경우 귀밑 1cm보다 조금 긴 커트 머리를 허용하였다. 교복과 두발은 자율화를 원칙으로 하되 추진 방안은 교장이 맡아서 1983년 신입생부터 자유복 등교를 전면 시행했다. 학생의 개성을 무시하고 획일화시킨다는 비판과 함께 교복 구매 비리가 끊이지 않자, 문교부는 1977년 중고교의 교모와 교복을 없애는 방안을 검토하였다. 하지만 부정적인 여론이 일자 1978년 9월 교복은 유지하되, 일제 잔재인 제복 수준을 벗어나 다양화하도록 학교에 재량권을 줄 방침이라고 밝혔다. 1979년 10월 26일<NAME> 암살로 18년의 독재 정권이 막을 내리자, 중 · 고교생들도 교복과 두발 자유화를 요구하는 등 민주화 요구가 봇물을 이루었다. 학원 자율화 정책과 함께 중고교 교복, 모자 자율화 방침(1979.12.21. )을 발표하였으나 사회적 논란만 일으키고 제대로 시행되지 않았다. 이처럼 사회적 합의가 이루어지지 않은 상태에서 1982년에 두발과 교복자율화 정책을 전면 추진한 것이다. 학생들은 환영했지만, 정책 시행 이후 가계 부담 증가, 빈부 격차로 인한 위화감 조성, 유해환경 노출로 인한 탈선과 비행의 증가, 교외지도의 어려움 등의 비판이 쏟아졌다. 무엇보다도 학생으로서의 품격이 퇴색했다는 지적이 나왔다. 이런 부정적인 여론에 밀려 정부는 1986년 2학기부터 교복이나 자유복을 학교장의 재량으로 결정하도록 하였다. 규제 일변도의 학교문화에 학생과 학교의 자율성이 일정 부분 부여되었다는 점에서 의의가 있다. 하지만 자율성 신장이라는 취지를 살리기 위해 학생과 학교, 학부모를 상대로 충분한 의견수렴 없이 정책을 추진한 결과 크게 성과를 거두지 못했다.
4bb6caf7-ac6e-4186-a277-b86d00ac6ee9	source05/encykorea/GL52619.txt	계응태 (桂應泰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070307	CC BY	255	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1925년 평안남도 평원에서 태어났다. 보통학교 졸업으로 1960년 외무성 부상, 1962년 무역성 부상, 1967년 무역상에 올랐으며, 1980년 10월 제6차 당대회 때 권력의 핵심인 당 중앙위원회 정치국 위원에 선임되었다. 1985년 11월 당 중앙위원회 공안담당 비서에 임명되어 2000년 중반까지 현직을 유지하다가 2006년 11월 폐암으로 사망했다. 보통학교를 졸업한 노동자로 보통학교를 졸업한 계응태는 권력의 핵심부까지 진입한 인물로 1925년 2월 25일 평안남도 평원 출신이다. 일각에서는 그가 만주 용정에 있는 대성중학교를 졸업하고, 만주 평톈대학을 중퇴한 후 1930년대 후반 김일성과 인연을 맺었고, 해방 이후에는 소련 고급당학교에서 공부했다는 주장도 있다. 또한 그의 부친이 김일성과 항일 투쟁을 했다는 설도 있으나 이는 사실이 아니다. 1957년 5월 당 중앙위원회 국제부 부부장, 1960년 2월 외무성 부상, 1962년 2월 무역성 부상, 1967년 4월 국제무역 촉진위 위원장, 10월 무역상에 임명되었다. 1970년 11월 당 중앙위원회 위원에 선임되었고, 1972년 12월 무역부장, 1977년 1월 부총리 겸 무역부장에 임명되었다. 1980년 10월 제6차 당대회 때 권력의 핵심인 당 중앙위원회 정치국 위원으로 발돋움, 1985년 11월에는 국가 안전보위부, 인민보안성, 검찰·사법기관 등을 관리·통제하는 당 중앙위원회 공안담당 비서에 임명되어 2000년 중반까지 자리를 지켰다. 신병설·은퇴설 등 구구한 억측을 낳기도 했으나, 12월 24일 김정일 위원장이 인민군 공훈합창단 공연을 관람한 자리에 배석해 그동안의 억측을 일축했다. 무역 부문의 외교는 계응태가 담당했다. 1960년 11월부터 1962년 1월까지 무역대표 단장으로 월남민주동맹·버마·불가리아·루마니아 등을 순방하고 1963년 10월에는 중동·아프리카 국가들과 무역협정을 체결하고 외교관계를 수립하는데 앞장섰다. 1967년 10월에는 무역상으로 승진해 무역업무를 총괄했고, 1977년 1월에는 부총리 겸 무역부장으로 승진했다. 1987년 12월 당·정의 대표단장으로 폴란드, 체코, 동독 등을 방문했으며, 1992년 4월에는 최고인민회의 법제 위원회 위원장 겸 조선·칠레 친선협의회 위원장을 맡았고, 1992년 5월에는 인도 공산당 제15차 전당대회에 참석했다. 1990년대 후반에서 2000년대 초반까지는 주로 내부적인 활동을 했다. 칠레 대십자 훈장과 김일성 훈장을 계응태가 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계응태 (桂應泰) ### 내용: 1925년 평안남도 평원에서 태어났다. 보통학교 졸업으로 1960년 외무성 부상, 1962년 무역성 부상, 1967년 무역상에 올랐으며, 1980년 10월 제6차 당대회 때 권력의 핵심인 당 중앙위원회 정치국 위원에 선임되었다. 1985년 11월 당 중앙위원회 공안담당 비서에 임명되어 2000년 중반까지 현직을 유지하다가 2006년 11월 폐암으로 사망했다. 보통학교를 졸업한 노동자로 보통학교를 졸업한 계응태는 권력의 핵심부까지 진입한 인물로 1925년 2월 25일 평안남도 평원 출신이다. 일각에서는 그가 만주 용정에 있는 대성중학교를 졸업하고, 만주 평톈대학을 중퇴한 후 1930년대 후반 김일성과 인연을 맺었고, 해방 이후에는 소련 고급당학교에서 공부했다는 주장도 있다. 또한 그의 부친이 김일성과 항일 투쟁을 했다는 설도 있으나 이는 사실이 아니다. 1957년 5월 당 중앙위원회 국제부 부부장, 1960년 2월 외무성 부상, 1962년 2월 무역성 부상, 1967년 4월 국제무역 촉진위 위원장, 10월 무역상에 임명되었다. 1970년 11월 당 중앙위원회 위원에 선임되었고, 1972년 12월 무역부장, 1977년 1월 부총리 겸 무역부장에 임명되었다. 1980년 10월 제6차 당대회 때 권력의 핵심인 당 중앙위원회 정치국 위원으로 발돋움, 1985년 11월에는 국가 안전보위부, 인민보안성, 검찰·사법기관 등을 관리·통제하는 당 중앙위원회 공안담당 비서에 임명되어 2000년 중반까지 자리를 지켰다. 신병설·은퇴설 등 구구한 억측을 낳기도 했으나, 12월 24일 김정일 위원장이 인민군 공훈합창단 공연을 관람한 자리에 배석해 그동안의 억측을 일축했다. 무역 부문의 외교는 계응태가 담당했다. 1960년 11월부터 1962년 1월까지 무역대표 단장으로 월남민주동맹·버마·불가리아·루마니아 등을 순방하고 1963년 10월에는 중동·아프리카 국가들과 무역협정을 체결하고 외교관계를 수립하는데 앞장섰다. 1967년 10월에는 무역상으로 승진해 무역업무를 총괄했고, 1977년 1월에는 부총리 겸 무역부장으로 승진했다. 1987년 12월 당·정의 대표단장으로 폴란드, 체코, 동독 등을 방문했으며, 1992년 4월에는 최고인민회의 법제 위원회 위원장 겸 조선·칠레 친선협의회 위원장을 맡았고, 1992년 5월에는 인도 공산당 제15차 전당대회에 참석했다. 1990년대 후반에서 2000년대 초반까지는 주로 내부적인 활동을 했다. 칠레 대십자 훈장과 김일성 훈장을 계응태가 받았다.
38a99f01-5a50-480f-82e9-201931d584f5	source05/encykorea/GL44342.txt	학교운영위원회 (學校運營委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060782	CC BY	397	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	단위학교의 교육 자치를 실현하고 지역의 실정과 학교 특성에 맞는 다양한 교육을 창의적으로 실시하기 위하여 1996년도부터 적용하기 시작하여 1998년까지 읍·면지역까지 확대 실시하였다. 설치 범위는 국·공립학교는 반드시 학교 운영위원회를 설치하도록 하고 있으며 사립학교는 자율적으로 학교 운영위원회 설치 여부를 결정하도록 하고 있다. 위원회의 구성은 학부모, 학교장을 포함한 교원, 지역사회 인사(교육행정기관, 교육전문가, 동문대표, 기업인 등)의 고른 참여를 원칙으로 하고 있다. 위원 정수 및 구성 비율은 학교 규모, 지역특성, 학교급별, 계열을 고려하여 해당 학교의 운영규정으로 정하도록 하고 있는데 위원의 정수는 7∼15명, 구성 비율은 학부모 40∼50, 교원 30∼30, 지역사회 인사 10∼30로 하고 있다. 위원의 자격은 학부모로서 공무원의 결격사유에 해당하지 아니하는 자여야 하며 학생의 졸업, 전학, 불참 회수가 많은 경우에는 당연 퇴직하도록 되어 있다. 위원의 선출 방법은 학부모위원의 경우 학부모가 직접 또는 간접으로 선출하고, 교사위원은 교원 전체회의에서 직접 투표로 선출하도록 되어 있다. 그리고 지역위원은 학교장과 학부모위원 및 교사위원이 협의하여 선출한다. 위원의 의무는 무보수 봉사직이며 임기는 2년으로 하고 1회에 한하여 연임이 가능하도록 규정하고 있다. 학교 운영위원회는 학교 현황 및 규정의 개정, 교육과정의 운영방법, 교과용 도서 및 부교재의 선정, 정규학습시간 종료 후 또는 방학 중 학생의 교육 활동, 교복 및 체육복의 선정, 수학여행·극기훈련 등 학부모가 경비를 부담하는 사항, 학교운영지원비, 교육 회계 등의 예산 및 결산, 교원(교장·교사)을 초빙하는 경우 그 추천대상자의 선정, 학교 운영 등과 관련된 건의사항, 기타 학교 운영에 관한 위원들의 제안 사항과 학교장이 심의 요청한 사항 등의 학교 운영에 관한 사항을 심의하도록 되어 있다. 그 밖에 학교발전기금의 조성·운용·사용에 관한 사항을 심의 의결한다. 위원회의 구성과 운영에 필요한 사항은 국립학교와 사립학교는 대통령령으로, 공립학교는 시도의 조례로 정한다. 다만 사립학교의 경우 정관으로 기타 사항을 정하도록 되어 있다. 학교 운영위원회의 회의는 정기회와 임시회로 나누며, 연간 30일 이내로 학교 운영위원회 규정으로 정하도록 하고 있다. 안건 발의는 학교장 또는 재적위원 1/3 이상의 연서로 가능하며 과반수의 출석과 출석위원 2/3 이상의 찬성으로 처리하되 재적위원 과반수의 출석과 출석위원 2/3 이상의 찬성으로 하도록 하고 있다. 1996년 학교 운영위원회 제도가 도입된 이래로 1996년 학교 운영위원회 제도는 초등학교 2,666개 학교, 중학교 1,148개 학교, 고등학교 604개 학교, 특수학교 1개 학교 등 총 4,419개 학교에서 운영되고 있다. 이 중에는 사립학교 2곳도 포함되어 있다. 학교 운영위원회의 위원 정원은 평균 11.9명으로 구성되었으며 전체 학교의 22%인 15명이 위원으로 구성되어 있다. 또한 학부모위원 45.7%, 교원위원 37.4%, 지역위원 16.9%로 구성되어 있다. 연령별로는 40대가 가장 많고 남녀 성별 비율은 55:45이나 학부모위원의 경우 32:68, 지역위원의 경우 86:14이다. 초·중등교육법이 개정된 1999년 8월 이후 2000년 3월부터 사립학교에도 학교 운영위원회의 설치가 의무화되었다. 학교의 자율성과 특성에 맞는 교육을 보장하고자 도입된 학교 운영위원회는 2008년 현재 각급 학교의 중요한 심의 의결기구로서 그 역할을 다하고 있으며, 학부모와 자연스럽게 의사를 교환하고 협의하는 의사소통기구로서 자리 잡았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학교운영위원회 (學校運營委員會) ### 내용: 단위학교의 교육 자치를 실현하고 지역의 실정과 학교 특성에 맞는 다양한 교육을 창의적으로 실시하기 위하여 1996년도부터 적용하기 시작하여 1998년까지 읍·면지역까지 확대 실시하였다. 설치 범위는 국·공립학교는 반드시 학교 운영위원회를 설치하도록 하고 있으며 사립학교는 자율적으로 학교 운영위원회 설치 여부를 결정하도록 하고 있다. 위원회의 구성은 학부모, 학교장을 포함한 교원, 지역사회 인사(교육행정기관, 교육전문가, 동문대표, 기업인 등)의 고른 참여를 원칙으로 하고 있다. 위원 정수 및 구성 비율은 학교 규모, 지역특성, 학교급별, 계열을 고려하여 해당 학교의 운영규정으로 정하도록 하고 있는데 위원의 정수는 7∼15명, 구성 비율은 학부모 40∼50, 교원 30∼30, 지역사회 인사 10∼30로 하고 있다. 위원의 자격은 학부모로서 공무원의 결격사유에 해당하지 아니하는 자여야 하며 학생의 졸업, 전학, 불참 회수가 많은 경우에는 당연 퇴직하도록 되어 있다. 위원의 선출 방법은 학부모위원의 경우 학부모가 직접 또는 간접으로 선출하고, 교사위원은 교원 전체회의에서 직접 투표로 선출하도록 되어 있다. 그리고 지역위원은 학교장과 학부모위원 및 교사위원이 협의하여 선출한다. 위원의 의무는 무보수 봉사직이며 임기는 2년으로 하고 1회에 한하여 연임이 가능하도록 규정하고 있다. 학교 운영위원회는 학교 현황 및 규정의 개정, 교육과정의 운영방법, 교과용 도서 및 부교재의 선정, 정규학습시간 종료 후 또는 방학 중 학생의 교육 활동, 교복 및 체육복의 선정, 수학여행·극기훈련 등 학부모가 경비를 부담하는 사항, 학교운영지원비, 교육 회계 등의 예산 및 결산, 교원(교장·교사)을 초빙하는 경우 그 추천대상자의 선정, 학교 운영 등과 관련된 건의사항, 기타 학교 운영에 관한 위원들의 제안 사항과 학교장이 심의 요청한 사항 등의 학교 운영에 관한 사항을 심의하도록 되어 있다. 그 밖에 학교발전기금의 조성·운용·사용에 관한 사항을 심의 의결한다. 위원회의 구성과 운영에 필요한 사항은 국립학교와 사립학교는 대통령령으로, 공립학교는 시도의 조례로 정한다. 다만 사립학교의 경우 정관으로 기타 사항을 정하도록 되어 있다. 학교 운영위원회의 회의는 정기회와 임시회로 나누며, 연간 30일 이내로 학교 운영위원회 규정으로 정하도록 하고 있다. 안건 발의는 학교장 또는 재적위원 1/3 이상의 연서로 가능하며 과반수의 출석과 출석위원 2/3 이상의 찬성으로 처리하되 재적위원 과반수의 출석과 출석위원 2/3 이상의 찬성으로 하도록 하고 있다. 1996년 학교 운영위원회 제도가 도입된 이래로 1996년 학교 운영위원회 제도는 초등학교 2,666개 학교, 중학교 1,148개 학교, 고등학교 604개 학교, 특수학교 1개 학교 등 총 4,419개 학교에서 운영되고 있다. 이 중에는 사립학교 2곳도 포함되어 있다. 학교 운영위원회의 위원 정원은 평균 11.9명으로 구성되었으며 전체 학교의 22%인 15명이 위원으로 구성되어 있다. 또한 학부모위원 45.7%, 교원위원 37.4%, 지역위원 16.9%로 구성되어 있다. 연령별로는 40대가 가장 많고 남녀 성별 비율은 55:45이나 학부모위원의 경우 32:68, 지역위원의 경우 86:14이다. 초·중등교육법이 개정된 1999년 8월 이후 2000년 3월부터 사립학교에도 학교 운영위원회의 설치가 의무화되었다. 학교의 자율성과 특성에 맞는 교육을 보장하고자 도입된 학교 운영위원회는 2008년 현재 각급 학교의 중요한 심의 의결기구로서 그 역할을 다하고 있으며, 학부모와 자연스럽게 의사를 교환하고 협의하는 의사소통기구로서 자리 잡았다.
183b4b4d-71c6-444e-baeb-735cfed09ab5	source05/encykorea/GL54434.txt	명과학교육 (命課學敎育)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임안수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074906	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	명통사나 스승의 집에서 공부하던 맹인들이 1445년(세종 27)에 맹인에게 명과학교육을 실시하였는데, 이는 세계 최초의 맹학교인 파리 맹학교보다 약 340년이나 앞선 것이다. 세종은 집현전을 세워 유학자들을 양성했던 것처럼 1445년 나이 어리고 총명한 맹학생 10명을 선발하여 서운관(:후에 관상감으로 고침)에 소속시키고, 훈도 4~5명을 두어 사흘마다 한 번씩 모여 학습하도록 했다. 서운관에서 맹인용 문자가 없었기 때문에 하루는 공부하고 나머지 2일은 배운 것을 외워 공부해야 했기 때문에 3일에 한 번씩 공부하도록 했다. 처음에는 10명이었던 학생의 정원이 성종 때에는 18명으로 증가하였고, 명과학훈도 2명, 체아직 2명 등 모두 4명이 교육을 담당하였다. 하지만 그 후 맹학생을 모집하기 어려웠고, 대궐 내에서 교육하는 것이 불편했기 때문에 1474년(성종 5)에 관상감에서는 중단시키고 체아직 2명만 주어 맹인 기관으로 옮겨 교육하도록 했다. 경국대전에는 맹인들이 명과학을 공부하던 교과서로 원천강(袁天綱), 서자평(徐子平), 응 천가(應天歌), 범위수(範圍數), 극택 통서(剋擇通書), 삼진 통재(三辰通載), 대정수(大定數), 육임(任), 오행정기(五行精記), 자미수(紫微數), 현여자평(玄輿子平), 난대묘선(臺妙選), 성명 총화(星命摠話)의 13권이 기록되어 있다. 하지만 정조 21년(정조 21)에는 서자평과 범위수가 모두 추명방서이고, 길일을 가리는 일에 관계하지 않으므로 원천강 및 협길통의를 가르치도록 했다. 또한 1867년(고종 4)에는 선택 기요 상권과 하권을 편찬하여 활용했는데, 이는 원천강이 운명을 추리하는 방법만 있을 뿐 길일을 택하는 데는 도움이 되지 않았기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명과학교육 (命課學敎育) ### 내용: 명통사나 스승의 집에서 공부하던 맹인들이 1445년(세종 27)에 맹인에게 명과학교육을 실시하였는데, 이는 세계 최초의 맹학교인 파리 맹학교보다 약 340년이나 앞선 것이다. 세종은 집현전을 세워 유학자들을 양성했던 것처럼 1445년 나이 어리고 총명한 맹학생 10명을 선발하여 서운관(:후에 관상감으로 고침)에 소속시키고, 훈도 4~5명을 두어 사흘마다 한 번씩 모여 학습하도록 했다. 서운관에서 맹인용 문자가 없었기 때문에 하루는 공부하고 나머지 2일은 배운 것을 외워 공부해야 했기 때문에 3일에 한 번씩 공부하도록 했다. 처음에는 10명이었던 학생의 정원이 성종 때에는 18명으로 증가하였고, 명과학훈도 2명, 체아직 2명 등 모두 4명이 교육을 담당하였다. 하지만 그 후 맹학생을 모집하기 어려웠고, 대궐 내에서 교육하는 것이 불편했기 때문에 1474년(성종 5)에 관상감에서는 중단시키고 체아직 2명만 주어 맹인 기관으로 옮겨 교육하도록 했다. 경국대전에는 맹인들이 명과학을 공부하던 교과서로 원천강(袁天綱), 서자평(徐子平), 응 천가(應天歌), 범위수(範圍數), 극택 통서(剋擇通書), 삼진 통재(三辰通載), 대정수(大定數), 육임(任), 오행정기(五行精記), 자미수(紫微數), 현여자평(玄輿子平), 난대묘선(臺妙選), 성명 총화(星命摠話)의 13권이 기록되어 있다. 하지만 정조 21년(정조 21)에는 서자평과 범위수가 모두 추명방서이고, 길일을 가리는 일에 관계하지 않으므로 원천강 및 협길통의를 가르치도록 했다. 또한 1867년(고종 4)에는 선택 기요 상권과 하권을 편찬하여 활용했는데, 이는 원천강이 운명을 추리하는 방법만 있을 뿐 길일을 택하는 데는 도움이 되지 않았기 때문이다.
bbf282a2-1fd3-43ee-9139-196bb1839ba5	source05/encykorea/GL33957.txt	인천상륙작전 (仁川上陸作戰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047085	CC BY	560	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1950년 6월 29일 서울이 함락되고 북한군의 진격이 가속화되자 한강 방어선을 시찰한 맥아더(Douglas MacArthur) 원수주1는 북한군이 남진을 계속할 경우 장차 인천으로의 상륙작전이 불가피할 것으로 전망하였다. 인천상륙작전은 맥아더 장군이 한강 전선을 시찰하고 복귀한 직후인 1950년 7월 첫 주에 그의 참모장 아몬드(Edward M. 계획의 진척은 Almond) 소장의 지시에 따라 신속히 이루어졌다. 이 계획은 작전참모부장 라이트(Edwin K. Light)에 의해 이루어졌다. 합동 전략기획단(JSPOG: Joint Strategic Planning and Operations Group)은 블루하츠(Blue Hearts)라는 이름으로 연구하고 있다. 이에 따라 그는 미 지상군의 참전이 결정된 나흘 뒤에 이미 일본에 주둔하고 있는 미 제1기 병사단에 7월 하순에 인천상륙작전을 수행할 수 있도록 상륙훈련을 지시하였다. 상륙작전을 위한 첫 공식회의가 7월 4일에 미 극동군 사령부에서 개최되었다. 그렇지만 블루하츠 계획은 북한군을 38선 너머로 몰아붙이려 하고 작전 일자를 7월 22일로 잡았으나 북한군의 남진을 저지할 유엔군의 병력이 부족하여 7월 10일 경에 무산되었다. 이후 상륙작전 계획은 비밀리에 추진되고 있었다. 합동 전략기획단은 인천, 군산, 해주, 진남포, 원산, 주문진 등 가능한 모든 해안지역을 대상으로 검토했다. 이들은 7월 23일 크로마이트(CHROMITE) 작전 계획 초안을 완성하여 극동군 사령부 관계자들에게 보고했다. 맥아더 사령관이 상륙작전을 계획하자 극동군 사령부는 작전 100-B, 작전 100-C, 작전 100-D의 세 가지 않을 제출했다. 작전 100-B는 서해안 중 인천에 상륙하고, 작전 100-C는 군산, 작전 100-D는 동해안 주문진 근처에 상륙하는 것이었다. 이 세 가지 작전에서 최종적으로 작전 100-B가 채택되었고, 잠정적인 D-Day는 9월 15일이었다. 1950년 가을 인천 해안에서 상륙작전을 할 수 있는 만조 일은 9월 15일, 10월 11일, 11월 3일, 이 날짜를 포함한 전후 2~3일뿐이었다. 기후 관계상 10월이 상륙하기에 가장 적절한 시기는 9월 15일로 결정되었다. 맥아더는 상륙작전의 기본 계획을 확정한 후 상륙부대의 편성을 시작하였다. 또한 8월 26일 상륙작전을 담당할 제10군단을 공식적으로 편성하였다. 미 제10군단의 주요 부대는 미 제1해병사단과 미 제7보병사단이었다. 한국에 파병된 다른 부대에 많은 장교 및 기간요원들이 차출되어 그 병력이 부족하자 미 제7보병사단은 한국청년 8,000여 명을 선발하여 일본에서 훈련시킨 후 배치했다. 카투사(KATUSA)의 시초는 이들이었다. 한편 국군으로서 제1해병 연대와 국군 제17연대가 인천상륙작전에 참가했다. 맥아더의 인천상륙작전 계획은 9월 9일 미 합동참모본부로부터 최종 승인되었다. 인천 상륙에 앞서 무엇보다 중요한 것은 수로, 해안 조건, 방파제 및 북한군 상황에 대한 정보 수집 문제였다. 따라서 첩보대를 파견하여 인천 연안에 있는 섬들과 해안을 정찰하고 관련 정보를 확보했다. 월미도에는 제226독립 육전 연대 소속 400여 명과 제918해안포 연대로부터 방어 임무를 맡았고, 인천시에는 제87연대가 방어 임무를 수행하고 있었다. 미 제10군단은 북한군의 인천 방어 병력을 약 1,000명으로 추산하고 있었다. 인천상륙작전이 시작되기 전에 상륙부대는 양동 작전을 펼쳤다. 즉 9월 5일부터 인천을 포함한 서해안의 상륙작전 가능 지역에 인천을 포함한 서해안에 대한 폭격을 가한 것은 북으로는 평양에서부터 남으로는 군산까지였다. 9월 12일부터는 미국과 영국의 혼성 기습 부대가 군산을 공격하고, 동해안 전대는 9월 14일과 15일 삼척 일대에 맹포격을 가하며 인천상륙작전이 시작되었다. 한편 9월 12일부터 월미도 관문 제압을 위한 폭격이 시작되었다. 이와 같은 상황에서 제7합동기동부대는 미 제7함대 세력을 주축으로 한 유엔군 261척, 미 제10군단 예하 한국군 2개 연대를 포함한 미군 2개 사단을 포함한 총 병력 7만여 명으로 이루어진 지상군 부대를 통합 지휘하여 9월 15일 02:00에 인천 상륙작전을 개시하였다. 상륙작전은 2단계로 진행되었다. 월미도를 점령한 뒤 인천 해안의 교두보를 확보하는 것이 제1단계였다. 제1단계 작전에서는 미 해군이 함포사격을 하는 동안 미 해병 연대가 상륙하였다. 제2단계에서는 후속 부대들이 해안 교두보를 확보하여 인천 시가지 작전을 전개했다. 많은 논란이 있었지만 인천상륙작전은 어렵지 않게 교두보를 확보했다. 총 손실액은 9월 16일 미 해병사단이 전 진 교두보를 확보하고 본격적인 진격작전의 토대를 마련하는 때까지 매우 미미하였다. 인천상륙작전의 진정한 의미는 유엔군이 우회 기동을 통해 북한군의 병참선을 일거에 차단함으로써 낙동강 방어선에서 반격의 계기를 제공했다는 점이다. 인천상륙작전이 성공함으로써 북진을 위해 인천의 항만시설과 서울에 이르는 제반 병참 시설을 사용할 수 있게 되었다는 점이다. 특히 인천상륙작전에 이은 서울 수도 탈환은 심리적으로 국군 및 유엔군의 사기를 크게 끌어올리고 북한군의 사기를 결정적으로 떨어뜨렸다는 점이 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인천상륙작전 (仁川上陸作戰) ### 내용: 1950년 6월 29일 서울이 함락되고 북한군의 진격이 가속화되자 한강 방어선을 시찰한 맥아더(Douglas MacArthur) 원수주1는 북한군이 남진을 계속할 경우 장차 인천으로의 상륙작전이 불가피할 것으로 전망하였다. 인천상륙작전은 맥아더 장군이 한강 전선을 시찰하고 복귀한 직후인 1950년 7월 첫 주에 그의 참모장 아몬드(Edward M. 계획의 진척은 Almond) 소장의 지시에 따라 신속히 이루어졌다. 이 계획은 작전참모부장 라이트(Edwin K. Light)에 의해 이루어졌다. 합동 전략기획단(JSPOG: Joint Strategic Planning and Operations Group)은 블루하츠(Blue Hearts)라는 이름으로 연구하고 있다. 이에 따라 그는 미 지상군의 참전이 결정된 나흘 뒤에 이미 일본에 주둔하고 있는 미 제1기 병사단에 7월 하순에 인천상륙작전을 수행할 수 있도록 상륙훈련을 지시하였다. 상륙작전을 위한 첫 공식회의가 7월 4일에 미 극동군 사령부에서 개최되었다. 그렇지만 블루하츠 계획은 북한군을 38선 너머로 몰아붙이려 하고 작전 일자를 7월 22일로 잡았으나 북한군의 남진을 저지할 유엔군의 병력이 부족하여 7월 10일 경에 무산되었다. 이후 상륙작전 계획은 비밀리에 추진되고 있었다. 합동 전략기획단은 인천, 군산, 해주, 진남포, 원산, 주문진 등 가능한 모든 해안지역을 대상으로 검토했다. 이들은 7월 23일 크로마이트(CHROMITE) 작전 계획 초안을 완성하여 극동군 사령부 관계자들에게 보고했다. 맥아더 사령관이 상륙작전을 계획하자 극동군 사령부는 작전 100-B, 작전 100-C, 작전 100-D의 세 가지 않을 제출했다. 작전 100-B는 서해안 중 인천에 상륙하고, 작전 100-C는 군산, 작전 100-D는 동해안 주문진 근처에 상륙하는 것이었다. 이 세 가지 작전에서 최종적으로 작전 100-B가 채택되었고, 잠정적인 D-Day는 9월 15일이었다. 1950년 가을 인천 해안에서 상륙작전을 할 수 있는 만조 일은 9월 15일, 10월 11일, 11월 3일, 이 날짜를 포함한 전후 2~3일뿐이었다. 기후 관계상 10월이 상륙하기에 가장 적절한 시기는 9월 15일로 결정되었다. 맥아더는 상륙작전의 기본 계획을 확정한 후 상륙부대의 편성을 시작하였다. 또한 8월 26일 상륙작전을 담당할 제10군단을 공식적으로 편성하였다. 미 제10군단의 주요 부대는 미 제1해병사단과 미 제7보병사단이었다. 한국에 파병된 다른 부대에 많은 장교 및 기간요원들이 차출되어 그 병력이 부족하자 미 제7보병사단은 한국청년 8,000여 명을 선발하여 일본에서 훈련시킨 후 배치했다. 카투사(KATUSA)의 시초는 이들이었다. 한편 국군으로서 제1해병 연대와 국군 제17연대가 인천상륙작전에 참가했다. 맥아더의 인천상륙작전 계획은 9월 9일 미 합동참모본부로부터 최종 승인되었다. 인천 상륙에 앞서 무엇보다 중요한 것은 수로, 해안 조건, 방파제 및 북한군 상황에 대한 정보 수집 문제였다. 따라서 첩보대를 파견하여 인천 연안에 있는 섬들과 해안을 정찰하고 관련 정보를 확보했다. 월미도에는 제226독립 육전 연대 소속 400여 명과 제918해안포 연대로부터 방어 임무를 맡았고, 인천시에는 제87연대가 방어 임무를 수행하고 있었다. 미 제10군단은 북한군의 인천 방어 병력을 약 1,000명으로 추산하고 있었다. 인천상륙작전이 시작되기 전에 상륙부대는 양동 작전을 펼쳤다. 즉 9월 5일부터 인천을 포함한 서해안의 상륙작전 가능 지역에 인천을 포함한 서해안에 대한 폭격을 가한 것은 북으로는 평양에서부터 남으로는 군산까지였다. 9월 12일부터는 미국과 영국의 혼성 기습 부대가 군산을 공격하고, 동해안 전대는 9월 14일과 15일 삼척 일대에 맹포격을 가하며 인천상륙작전이 시작되었다. 한편 9월 12일부터 월미도 관문 제압을 위한 폭격이 시작되었다. 이와 같은 상황에서 제7합동기동부대는 미 제7함대 세력을 주축으로 한 유엔군 261척, 미 제10군단 예하 한국군 2개 연대를 포함한 미군 2개 사단을 포함한 총 병력 7만여 명으로 이루어진 지상군 부대를 통합 지휘하여 9월 15일 02:00에 인천 상륙작전을 개시하였다. 상륙작전은 2단계로 진행되었다. 월미도를 점령한 뒤 인천 해안의 교두보를 확보하는 것이 제1단계였다. 제1단계 작전에서는 미 해군이 함포사격을 하는 동안 미 해병 연대가 상륙하였다. 제2단계에서는 후속 부대들이 해안 교두보를 확보하여 인천 시가지 작전을 전개했다. 많은 논란이 있었지만 인천상륙작전은 어렵지 않게 교두보를 확보했다. 총 손실액은 9월 16일 미 해병사단이 전 진 교두보를 확보하고 본격적인 진격작전의 토대를 마련하는 때까지 매우 미미하였다. 인천상륙작전의 진정한 의미는 유엔군이 우회 기동을 통해 북한군의 병참선을 일거에 차단함으로써 낙동강 방어선에서 반격의 계기를 제공했다는 점이다. 인천상륙작전이 성공함으로써 북진을 위해 인천의 항만시설과 서울에 이르는 제반 병참 시설을 사용할 수 있게 되었다는 점이다. 특히 인천상륙작전에 이은 서울 수도 탈환은 심리적으로 국군 및 유엔군의 사기를 크게 끌어올리고 북한군의 사기를 결정적으로 떨어뜨렸다는 점이 중요하다.
20f5ffcd-96a0-4ac0-9760-c5b2ec14c026	source05/encykorea/GL43354.txt	평택대학교 (平澤大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조대현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060082	CC BY	309	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 예수교장로회는 1912년 10월 15일 서울 서대문구 냉천동에 있던 협성신학교 교사 일부를 빌려 피어슨 성경 기념 학원을 설립하였다. 피어슨(A. Pierson)이라는 이름을 지어 기금을 기부했다. T. T. 한국명 피어선 목사(Pierson)를 기리는 뜻에서 명명되었다. 사경반은 4일∼2주일 정도의 단기 과정이고, 고등사경반은 한 달 정도 운영되었다. 또한 고등 성서 학원은 시설이나 교수 과목 중에서 가장 우수한 과정으로 3∼6개월간의 과정을<NAME>다. 피어선 기념 성경학원 유지재단은 1913년 9월 설립 인가를 받았다. 이후 학원 내에서 선교사의 영향력을 배제하려는 일제의 압력으로 교회 안에도 사상보국연맹을 조직하는 시련이 찾아왔다. 일본 경찰은 당시 평안도·황해도 장로교 계열과 서울노회(서울) 계열이 대립하고 있고 서북의 친선 교사적 분위기와 서울노회의 대결에 착안하여 노회와 서북 주도의 장로회 총회 분쟁으로<NAME>려 하였다. 때마침 성서 학원에서 감리교회가 손을 떼어 이사 파송(派送: 파견)을 미국 장로교 선교회에서만 하게 되자, 이때를 기하여 서울 노회 측도 같은 수의 이사를 파송하여야 한다고 주장하였다. 하지만 총회는 서울노회의 요구가 관철되기도 전에 이사를 파견하였고, 여기에 반발한 서울노회가 총회 탈퇴를 걸고 선교사들과 대결하여 차라리 내지 교회(內地敎會: 일제강점기 때 일본 본토의 교회를 지칭한 이름)와 협동하겠노라고 위협하였다. 이러는 사이 선교회 측이 철수함으로써 피어선 성서 학원은 서울노회 관할 하에 남았다. 재단법인 설립과 동시에 피어선 고등공민학교·피어선 실업 전수학교로 각각 병설된 것은 1961년 7월의 일이었다. 학교법인 피어선 기념 학원과 피어선 신학교로 1980년 12월 개편된 후, 1981년 현재의 위치에 현재의 교사를 신축하여 이전하고, 1983년 8월 4년제 대학 학력 인정학교로 인가되었다. 1990년 피어선 대학으로 출발하여 1992년 4월 피어선 대학교, 1996년 3월 평택대학교로 교명을 변경하여 현재에 이르고 있다. 교훈은 진리·정의·봉사이며, 기독교 신앙에 기초한 창의적 전문인 양성을 목표로 한다. 매 학기 15명을 선발하여 취업에 대비한 특별 교육을 제공하는 글로벌 리더스 프로그램과 매 학기 15명을 선발하여 취업에 대비한 특별 교육을 제공하는 글로벌 패스포트 프로그램을 운영하고 있다. 또한 해외 10개국 24개 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제, 학술교류 등을 시행하고 있다. 매년 10월 용이 대동제가 열린다. 도서관·생활관·평생교육원·다문화 가족센터 등이 부속기관으로, 부설연구소로 정보디자인연구소·사회과학 연구소·자연과학 연구소·주한미군 연구센터·피어선 기념 성경연구원 등이 부설연구소로 있다. 도서관은 인문과학 도서들이 비치되어 있는 중앙도서관 외에 정보과학·디자인·음악 관련 도서를 비치하고 있는 제2도서관과 신학 관련 도서를 소장하고 있는 대학원 도서관으로 구성되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평택대학교 (平澤大學校) ### 내용: 조선 예수교장로회는 1912년 10월 15일 서울 서대문구 냉천동에 있던 협성신학교 교사 일부를 빌려 피어슨 성경 기념 학원을 설립하였다. 피어슨(A. Pierson)이라는 이름을 지어 기금을 기부했다. T. T. 한국명 피어선 목사(Pierson)를 기리는 뜻에서 명명되었다. 사경반은 4일∼2주일 정도의 단기 과정이고, 고등사경반은 한 달 정도 운영되었다. 또한 고등 성서 학원은 시설이나 교수 과목 중에서 가장 우수한 과정으로 3∼6개월간의 과정을<NAME>다. 피어선 기념 성경학원 유지재단은 1913년 9월 설립 인가를 받았다. 이후 학원 내에서 선교사의 영향력을 배제하려는 일제의 압력으로 교회 안에도 사상보국연맹을 조직하는 시련이 찾아왔다. 일본 경찰은 당시 평안도·황해도 장로교 계열과 서울노회(서울) 계열이 대립하고 있고 서북의 친선 교사적 분위기와 서울노회의 대결에 착안하여 노회와 서북 주도의 장로회 총회 분쟁으로<NAME>려 하였다. 때마침 성서 학원에서 감리교회가 손을 떼어 이사 파송(派送: 파견)을 미국 장로교 선교회에서만 하게 되자, 이때를 기하여 서울 노회 측도 같은 수의 이사를 파송하여야 한다고 주장하였다. 하지만 총회는 서울노회의 요구가 관철되기도 전에 이사를 파견하였고, 여기에 반발한 서울노회가 총회 탈퇴를 걸고 선교사들과 대결하여 차라리 내지 교회(內地敎會: 일제강점기 때 일본 본토의 교회를 지칭한 이름)와 협동하겠노라고 위협하였다. 이러는 사이 선교회 측이 철수함으로써 피어선 성서 학원은 서울노회 관할 하에 남았다. 재단법인 설립과 동시에 피어선 고등공민학교·피어선 실업 전수학교로 각각 병설된 것은 1961년 7월의 일이었다. 학교법인 피어선 기념 학원과 피어선 신학교로 1980년 12월 개편된 후, 1981년 현재의 위치에 현재의 교사를 신축하여 이전하고, 1983년 8월 4년제 대학 학력 인정학교로 인가되었다. 1990년 피어선 대학으로 출발하여 1992년 4월 피어선 대학교, 1996년 3월 평택대학교로 교명을 변경하여 현재에 이르고 있다. 교훈은 진리·정의·봉사이며, 기독교 신앙에 기초한 창의적 전문인 양성을 목표로 한다. 매 학기 15명을 선발하여 취업에 대비한 특별 교육을 제공하는 글로벌 리더스 프로그램과 매 학기 15명을 선발하여 취업에 대비한 특별 교육을 제공하는 글로벌 패스포트 프로그램을 운영하고 있다. 또한 해외 10개국 24개 대학과 교류협정을 맺고 교환학생제, 학술교류 등을 시행하고 있다. 매년 10월 용이 대동제가 열린다. 도서관·생활관·평생교육원·다문화 가족센터 등이 부속기관으로, 부설연구소로 정보디자인연구소·사회과학 연구소·자연과학 연구소·주한미군 연구센터·피어선 기념 성경연구원 등이 부설연구소로 있다. 도서관은 인문과학 도서들이 비치되어 있는 중앙도서관 외에 정보과학·디자인·음악 관련 도서를 비치하고 있는 제2도서관과 신학 관련 도서를 소장하고 있는 대학원 도서관으로 구성되어 있다.
25d06375-6d06-4e2a-808f-ad427a7565b3	source05/encykorea/GL51456.txt	경성미술구락부 (京城美術俱樂部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071664	CC BY	319	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	골동상들의 친목을 도모하기 위해 미술품 경매도 하였지만 경성부 남산정 2정목 1(현 서울특별시 중구 남산동 2가)에 본사가 있었다. 일제강점기 고미술품 거래와 유통에 중요한 자료가 되는 경매도 록을 경매 개최와 함께 발간했다. 골동품 매매가 1905년을 전후로 하여 전국적으로 퍼지기 시작하자 이를 체계적으로 유통하기 위해 설립되었다. 1920년 골동 상인 이토우 도이치로, 아가와 시게로, 사사키 쵸지가 설립 의논을 하여 1921년 말에 주주를 모집하였다. 1922년 3월에는 일본인들이 거주하고 있는 남촌 소화통에 사옥 신축공사를 시작하여 준공과 함께 창립되었다. 경성 미술 구락부의 초대 사장은 고미술상(古美術商) 경영자였던 이토우 도이치로(伊藤東一郞)가 맡고, 상무에는 모리 이노시치로(毛利猪七郞), 이사에는 유카와 우키치(祐川宇吉), 사사키 쵸지(佐佐木兆治) 등, 감사에는 아가와 시게로(阿川重郞), 아라에 쇼타로(荒井初太郞), 와타나베 사다 이치로(渡邊定一郞), 마쓰모토 다미스케(松本民介)가 선출되어 합의제로 운영되었다. 창립 당시 85명의 주주가 있었고 이 중 고미술상은 18명이었다. 한국인으로서는 우경오봉빈이 유일무이하게 참여하였다. 1906년 설립된 동경미술 구락부를 모델로 하여 세워졌으며, 1942년 무렵에는 도쿄, 오사카, 교토, 나고야, 가나자와에 이어 여섯 번째의 규모로 꼽힐 정도로 성장했다. 1940년에는 건물이 낡고 공간이 협소하다는 지적이 제기되어 임시주주총회를 열어 증축을 결의하였고, 1941년 6월 6일에 개축공사를 시작하여 9월에 준공하였다. 1942년에는 경성 미술 구락부 창업 이십 년 기념지가 발간되었다. 1945년까지 경성 미술 구락부가 주최한 경매회가 계속되었다. 신구 서화, 골동의 위탁판매와 각종 집회장에 사용하는 위석 대업 등 경성 미술 구락부의 목적은 다음과 같다. 경성 미술 구락부는 미술 구락부, 친교회(親交會), 고미술상 조합(古美術商組合)으로 이루어졌는데, 경성 미술 구락부는 미술품 경매를 개최하였고, 경성 미술 구락부의 주주로 구성된 친교회는 미술 구락부의 제반 운영을 담당하고, 고미술상 조합은 고미술 동업자들의 권익을 대표하는 역할을 하였다. 주식회사로 설립되었지만 이윤을 극대화하기보다는 골동상들의 친교에 비중을 두고 운영되었다. 경매회는 한 해에 24회에서 4회씩 열렸으며 큰 경매에는 경매 지도 함께 발간하였다. 경매 활동뿐만 아니라 동호인들 간의 교환회, 화가들의 전시회 등도 개최하였다. 아카오(赤尾)의 “고려고 도기(高麗古陶器) 경매”, 하야시 츄자부로(仲三郞)의 삼팔 경매소(三八競賣所) 등 이전의 경매가 일시적이거나 간헐적으로 운영되었고 여러 종류의 물건을 함께 다루었던 데 비하여, 경성 미술 구락부는 체계화된 조직과 기관을 가지고 고미술품을 전문으로 다루었던 미술품 전문 경매 회사이다. 경성 미술 구락부는 일본인에 의한 도굴과 밀매 등 고미술품 수탈과 함께 시작되었으며, 고미술품의 수장 내역과 전래 경위에 대한 기록을 남겼다는 점에서 의미가 있지만, 고미술품을 통한 치부의 수단으로 이용되었다는 점에서는 한계를 가진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경성미술구락부 (京城美術俱樂部) ### 내용: 골동상들의 친목을 도모하기 위해 미술품 경매도 하였지만 경성부 남산정 2정목 1(현 서울특별시 중구 남산동 2가)에 본사가 있었다. 일제강점기 고미술품 거래와 유통에 중요한 자료가 되는 경매도 록을 경매 개최와 함께 발간했다. 골동품 매매가 1905년을 전후로 하여 전국적으로 퍼지기 시작하자 이를 체계적으로 유통하기 위해 설립되었다. 1920년 골동 상인 이토우 도이치로, 아가와 시게로, 사사키 쵸지가 설립 의논을 하여 1921년 말에 주주를 모집하였다. 1922년 3월에는 일본인들이 거주하고 있는 남촌 소화통에 사옥 신축공사를 시작하여 준공과 함께 창립되었다. 경성 미술 구락부의 초대 사장은 고미술상(古美術商) 경영자였던 이토우 도이치로(伊藤東一郞)가 맡고, 상무에는 모리 이노시치로(毛利猪七郞), 이사에는 유카와 우키치(祐川宇吉), 사사키 쵸지(佐佐木兆治) 등, 감사에는 아가와 시게로(阿川重郞), 아라에 쇼타로(荒井初太郞), 와타나베 사다 이치로(渡邊定一郞), 마쓰모토 다미스케(松本民介)가 선출되어 합의제로 운영되었다. 창립 당시 85명의 주주가 있었고 이 중 고미술상은 18명이었다. 한국인으로서는 우경오봉빈이 유일무이하게 참여하였다. 1906년 설립된 동경미술 구락부를 모델로 하여 세워졌으며, 1942년 무렵에는 도쿄, 오사카, 교토, 나고야, 가나자와에 이어 여섯 번째의 규모로 꼽힐 정도로 성장했다. 1940년에는 건물이 낡고 공간이 협소하다는 지적이 제기되어 임시주주총회를 열어 증축을 결의하였고, 1941년 6월 6일에 개축공사를 시작하여 9월에 준공하였다. 1942년에는 경성 미술 구락부 창업 이십 년 기념지가 발간되었다. 1945년까지 경성 미술 구락부가 주최한 경매회가 계속되었다. 신구 서화, 골동의 위탁판매와 각종 집회장에 사용하는 위석 대업 등 경성 미술 구락부의 목적은 다음과 같다. 경성 미술 구락부는 미술 구락부, 친교회(親交會), 고미술상 조합(古美術商組合)으로 이루어졌는데, 경성 미술 구락부는 미술품 경매를 개최하였고, 경성 미술 구락부의 주주로 구성된 친교회는 미술 구락부의 제반 운영을 담당하고, 고미술상 조합은 고미술 동업자들의 권익을 대표하는 역할을 하였다. 주식회사로 설립되었지만 이윤을 극대화하기보다는 골동상들의 친교에 비중을 두고 운영되었다. 경매회는 한 해에 24회에서 4회씩 열렸으며 큰 경매에는 경매 지도 함께 발간하였다. 경매 활동뿐만 아니라 동호인들 간의 교환회, 화가들의 전시회 등도 개최하였다. 아카오(赤尾)의 “고려고 도기(高麗古陶器) 경매”, 하야시 츄자부로(仲三郞)의 삼팔 경매소(三八競賣所) 등 이전의 경매가 일시적이거나 간헐적으로 운영되었고 여러 종류의 물건을 함께 다루었던 데 비하여, 경성 미술 구락부는 체계화된 조직과 기관을 가지고 고미술품을 전문으로 다루었던 미술품 전문 경매 회사이다. 경성 미술 구락부는 일본인에 의한 도굴과 밀매 등 고미술품 수탈과 함께 시작되었으며, 고미술품의 수장 내역과 전래 경위에 대한 기록을 남겼다는 점에서 의미가 있지만, 고미술품을 통한 치부의 수단으로 이용되었다는 점에서는 한계를 가진다.
e3990cdc-2fb7-4de3-9d2f-b810f8a7eb24	source05/encykorea/GL58998.txt	증주삼자경 (增註三字經)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정승혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078726	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	목 활자본. 1책. 훈몽삼자경자를 사용. 훈몽삼자경자는 아동교육에 필요한 한자의 경문을 3자씩 떼어 구결로 토를 달고 한자로 주석한 훈몽 서인 『증주삼자경(增註三字經)』의 간행을 위해 박병은(朴秉殷) 등이 1825년에 경문은 대자, 주문은 소자, 그리고 구결의 토는 목활자로 만들어 인쇄해 냈다. 이 활자를 ‘훈몽 삼자 경자’라 하며, 구체적으로 호칭할 경우 대자는 ‘훈몽삼자경대자’, 소자는 ‘훈몽삼자경소자’, 구결자는 ‘훈몽 삼자경 구결자’라 부른다. 『증주삼자경』은 아동교육에 필요한 한자의 경문을 3자씩 떼어 구결로 토를 달고 한자로 주석한 훈몽 서이다. 중국에서 아동들에게 한자를 가르치는 데 사용한 대표적인 교과서인 『삼 자경(三字經)』을 개편한 책을 수입하여, 다시 조선에서 펴낸 것이다. 『삼 자경』은 한 구를 3자로 하고 구(句)마다 음을 달아 인간의 도리나 역사, 학문 등 일상에서 알아두어야 할 것들을 유교적 입장에서 풀이한 책이다. 왕응린은 송나라 때 편선한 것으로 알려져 있다. 명나라 현람당(玄覽堂)에서 1607년(만력 35) 년에 간행한 『신간 삼자경』을 교서관(校書館)에서 입수하여 택당(澤堂) 이식(植)의 발문을 붙여 중간(重刊) 한 판본을 바탕으로, 윤광연(尹光演)이 주해(註解)에 증산(增刪)을 가하고, 간재(艮齋) 홍의영이 『증주삼자경(增註三字經)』으로 개제(改題) 하였다. 증주 삼자<NAME> 박병은, 권도인, 윤근진, 임도 철 등이 목활자를 제작하여 1825년(순조 25)에 간행하였는데, 이는 아동 교육을 위한 훈몽서로서의 가치뿐만 아니라 서지적인 가치도 크다. 특히 훈몽삼자경자의 자본은 누가 썼는지는 알 수 없지만 한호의 글씨체를 닮았다. 활자 중 대자는 단자와 연자로 새긴 것이 특징이다. 민간에서 만든 목활자는 글씨가 정교하여 대자와 소자의 글자체가 모두 바르고 깨끗하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 증주삼자경 (增註三字經) ### 내용: 목 활자본. 1책. 훈몽삼자경자를 사용. 훈몽삼자경자는 아동교육에 필요한 한자의 경문을 3자씩 떼어 구결로 토를 달고 한자로 주석한 훈몽 서인 『증주삼자경(增註三字經)』의 간행을 위해 박병은(朴秉殷) 등이 1825년에 경문은 대자, 주문은 소자, 그리고 구결의 토는 목활자로 만들어 인쇄해 냈다. 이 활자를 ‘훈몽 삼자 경자’라 하며, 구체적으로 호칭할 경우 대자는 ‘훈몽삼자경대자’, 소자는 ‘훈몽삼자경소자’, 구결자는 ‘훈몽 삼자경 구결자’라 부른다. 『증주삼자경』은 아동교육에 필요한 한자의 경문을 3자씩 떼어 구결로 토를 달고 한자로 주석한 훈몽 서이다. 중국에서 아동들에게 한자를 가르치는 데 사용한 대표적인 교과서인 『삼 자경(三字經)』을 개편한 책을 수입하여, 다시 조선에서 펴낸 것이다. 『삼 자경』은 한 구를 3자로 하고 구(句)마다 음을 달아 인간의 도리나 역사, 학문 등 일상에서 알아두어야 할 것들을 유교적 입장에서 풀이한 책이다. 왕응린은 송나라 때 편선한 것으로 알려져 있다. 명나라 현람당(玄覽堂)에서 1607년(만력 35) 년에 간행한 『신간 삼자경』을 교서관(校書館)에서 입수하여 택당(澤堂) 이식(植)의 발문을 붙여 중간(重刊) 한 판본을 바탕으로, 윤광연(尹光演)이 주해(註解)에 증산(增刪)을 가하고, 간재(艮齋) 홍의영이 『증주삼자경(增註三字經)』으로 개제(改題) 하였다. 증주 삼자<NAME> 박병은, 권도인, 윤근진, 임도 철 등이 목활자를 제작하여 1825년(순조 25)에 간행하였는데, 이는 아동 교육을 위한 훈몽서로서의 가치뿐만 아니라 서지적인 가치도 크다. 특히 훈몽삼자경자의 자본은 누가 썼는지는 알 수 없지만 한호의 글씨체를 닮았다. 활자 중 대자는 단자와 연자로 새긴 것이 특징이다. 민간에서 만든 목활자는 글씨가 정교하여 대자와 소자의 글자체가 모두 바르고 깨끗하다.
ec84b6d1-a4df-49ea-9409-0c3e09e34b1b	source05/encykorea/GL55876.txt	오봉래 (오봉래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임안수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074908	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우리나라에서 특수교육을 최초로 시작한 로제타 셔우드 홀(Rosetta Sherwood Hall: 1865~1951) 여사에게 현대식 특수교육을 받은 맹인 여성으로 일본 동경 맹학교에서 공부를 하고 돌아와 평양 맹아학교에서 교사로 근무하다가, 1918년 유행성 열병으로 서른이 조금 넘은 젊은 나이에 세상을 떠났다. 기독교를 믿었던 아버지<NAME>의 딸이다. 홀 여사에게 1898년 여름 처음으로 한글점자(평양 점자)를 배우게 되었고, 1900년 초부터는 평양 맹아학교에 입학하는 맹 여학생들에게 점자를 가르치기 시작했다. 당시 선교사들은 조선의 헬렌 켈러라고 불렀는데, 온순하고 성실한 성격이고 공부도 잘했기 때문이다. 연합여고를 졸업하고 제1회 졸업식을 치렀다. 홀 여사의 통역으로 일하던 이은혜 수간호사가 병으로 입원했을 때 환자들을 통역했고, 영어 외에 일본어와 중국어에도 능통했다. 1913년 오계산 교사를 따라 일본으로 건너가 요코하마에서 밴 패튼(Mrs. Van Patten) 여선교사가 운영하는 학교에서 일어를 공부했고, 이듬해에는 동경 맹학교 사범과에 입학하여 침술, 구술, 안마술 교육을 받고 교사자격증을 취득하였다. 1918년 유행성 열병에 걸려 사망했는데, 1917년 귀국해 평양 맹아학교에서 교사로 근무하다가 병을 얻었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오봉래 (오봉래) ### 내용: 우리나라에서 특수교육을 최초로 시작한 로제타 셔우드 홀(Rosetta Sherwood Hall: 1865~1951) 여사에게 현대식 특수교육을 받은 맹인 여성으로 일본 동경 맹학교에서 공부를 하고 돌아와 평양 맹아학교에서 교사로 근무하다가, 1918년 유행성 열병으로 서른이 조금 넘은 젊은 나이에 세상을 떠났다. 기독교를 믿었던 아버지<NAME>의 딸이다. 홀 여사에게 1898년 여름 처음으로 한글점자(평양 점자)를 배우게 되었고, 1900년 초부터는 평양 맹아학교에 입학하는 맹 여학생들에게 점자를 가르치기 시작했다. 당시 선교사들은 조선의 헬렌 켈러라고 불렀는데, 온순하고 성실한 성격이고 공부도 잘했기 때문이다. 연합여고를 졸업하고 제1회 졸업식을 치렀다. 홀 여사의 통역으로 일하던 이은혜 수간호사가 병으로 입원했을 때 환자들을 통역했고, 영어 외에 일본어와 중국어에도 능통했다. 1913년 오계산 교사를 따라 일본으로 건너가 요코하마에서 밴 패튼(Mrs. Van Patten) 여선교사가 운영하는 학교에서 일어를 공부했고, 이듬해에는 동경 맹학교 사범과에 입학하여 침술, 구술, 안마술 교육을 받고 교사자격증을 취득하였다. 1918년 유행성 열병에 걸려 사망했는데, 1917년 귀국해 평양 맹아학교에서 교사로 근무하다가 병을 얻었다.
fa77fa75-14b6-4e5b-9e5d-a1fb1d8c3022	source05/encykorea/GL50710.txt	서울여자대학교 박물관 (서울女子大學敎博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069358	CC BY	400	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	설립의 목적은 생활사 중심의 국내외 민속, 고고, 미술, 건축, 과학기술, 산업 등 관련 자료를 광범위하게 수집하고 보존하며 이를 체계적으로 분석하고 전시함으로써 한국 문화에 대한 이해도를 높이는 것이다. 또한 교내 구성원과 지역 주민들에게 문화적인 공간을 제공하는 데 이바지하고자 다양한 유물과 학교 역사자료를 수집하고, 이를 전시. 관리하는 것은 물론 다양한 문화 교육 프로그램을 운영하고자 한다. 1997년 10월 박물관 개관 준비 위원회가 발족하여 박물관 규정 제정, 운영위원회의 구성 등 박물관 개관과 관련된 제반 업무를 진행했다. 제1대 박물관장(사학과 이원명 교수) 이 취임한 1997년 3월에 정식으로 박물관이 개관하였다. 이후 진행된 사업은 총 9회의 특별전시회, 11회의 노원구민 박물관 대학, 2회의 노원어린이 문화교실, 16회의 정기답사 등이었다. 현재 서울여자대학교 박물관은 중앙도서관 4층에 있으며 전시실, 수장고, 학예. 행정실로 구성되어 있다. 서울여자대학교는 2011년 개교 50주년을 맞이하여 50주년 기념관을 건립할 계획이며, 2013년 건물 완공에 맞추어 박물관을 이전. 개관할 계획이다. 서울여자대학교 박물관의 조직은 관장 이하 학예. 행정 담당으로 구성되어 있다. 학예연구사, 직원, 연구원, 조교 등이 학예. 행정 업무를 담당한다. 학예. 행정 담당 직원 외에 별도의 운영위원회가 대학 박물관의 특성상 구성되는데, 운영위원장은 각 단대별 교수 4인으로 구성되며 운영위원장은 박물관장이다. 서울여자대학교 박물관은 1998년 9월 처음 개관한 이래로 주로 조선시대와 근·현대의 생활과 관련된 유물을 비롯하여 학교와 관련된 역사자료를 수집, 관리하며 해마다 특별 전시회를 개최하고 있다. 또한 다양한 교내 사업을 통해 학내 구성원들에게 다양한 문화체험의 기회를 제공하고 있다. 대표적인 교내 사업으로는 ‘새내기 초대 행사’, ‘정기답사’, ‘고고학 실습교육’ 등이 있다. ‘새내기 초대 행사’는 신입생을 대상으로 이루어지는 사업으로 박물관 소개를 비롯하여 간이 전시회 등을 개최하여 박물관을 보다 가깝고 친숙하게 접할 수 있는 기회를 제공한다. ‘정기답사’는 매년 봄, 가을에 교직원, 학생들을 대상으로 진행되는데, 역사적인 주제를 잡아 그와 관련된 유적지를 돌아보는 행사이다. ‘고고학 실습교육’은 고고학에 관심 있는 재학생을 대상으로 이루어지는 실습 프로그램으로 학기 중에 진행되며 유물 복원, 실측 등을 통해 고고학적인 전문 작업에 쉽게 접근할 수 있는 기회를 제공해 주고 있다. 지역사회를 위한 사회교육 프로그램으로는 ‘노원구민 역사 문화교실’(노원구 민 박물관 대학에서 2011년 명칭 변경)과 ‘노원어린이 문화교실’이 있으며 두 사업 모두 노원구청과 공동으로 진행되고 있다. ‘노원구민 역사 문화교실’은 우리나라 역사와 관련된 주제로 강의식으로 진행되며 ‘노원어린이 문화교실’은 노원구에 있는 초등학교 4∼6학년생을 대상으로 역사교실반, 전통 놀이반, 과학교실반 총 3개의 교실로 구성되어 있다. 이 외에 각종 문화재 지표조사 등 학술조사를 하여 조사 보고서를 발간하고 있다. 서울여자대학교 박물관은 매년 특별 전시회를 기획하여 유물을 구입하는 것은 물론 각 부서, 개인으로부터 유물을 기증받고 있다. 현재까지 총 2,393점의 유물이 수집되었다(2011년 6월 현재). 교내 구성원 및 지역 주민들에게 보다 유익한 문화 체험 기회를 제공하기 위해 다양한 주제의 전시와 사회교육 프로그램을 운영하고 있다. 또한 한국 문화유산을 정기적인 유물 구입을 통해 수집하고 있으며 교사 자료를 정리하여 학교 역사 정리에 일조하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울여자대학교 박물관 (서울女子大學敎博物館) ### 내용: 설립의 목적은 생활사 중심의 국내외 민속, 고고, 미술, 건축, 과학기술, 산업 등 관련 자료를 광범위하게 수집하고 보존하며 이를 체계적으로 분석하고 전시함으로써 한국 문화에 대한 이해도를 높이는 것이다. 또한 교내 구성원과 지역 주민들에게 문화적인 공간을 제공하는 데 이바지하고자 다양한 유물과 학교 역사자료를 수집하고, 이를 전시. 관리하는 것은 물론 다양한 문화 교육 프로그램을 운영하고자 한다. 1997년 10월 박물관 개관 준비 위원회가 발족하여 박물관 규정 제정, 운영위원회의 구성 등 박물관 개관과 관련된 제반 업무를 진행했다. 제1대 박물관장(사학과 이원명 교수) 이 취임한 1997년 3월에 정식으로 박물관이 개관하였다. 이후 진행된 사업은 총 9회의 특별전시회, 11회의 노원구민 박물관 대학, 2회의 노원어린이 문화교실, 16회의 정기답사 등이었다. 현재 서울여자대학교 박물관은 중앙도서관 4층에 있으며 전시실, 수장고, 학예. 행정실로 구성되어 있다. 서울여자대학교는 2011년 개교 50주년을 맞이하여 50주년 기념관을 건립할 계획이며, 2013년 건물 완공에 맞추어 박물관을 이전. 개관할 계획이다. 서울여자대학교 박물관의 조직은 관장 이하 학예. 행정 담당으로 구성되어 있다. 학예연구사, 직원, 연구원, 조교 등이 학예. 행정 업무를 담당한다. 학예. 행정 담당 직원 외에 별도의 운영위원회가 대학 박물관의 특성상 구성되는데, 운영위원장은 각 단대별 교수 4인으로 구성되며 운영위원장은 박물관장이다. 서울여자대학교 박물관은 1998년 9월 처음 개관한 이래로 주로 조선시대와 근·현대의 생활과 관련된 유물을 비롯하여 학교와 관련된 역사자료를 수집, 관리하며 해마다 특별 전시회를 개최하고 있다. 또한 다양한 교내 사업을 통해 학내 구성원들에게 다양한 문화체험의 기회를 제공하고 있다. 대표적인 교내 사업으로는 ‘새내기 초대 행사’, ‘정기답사’, ‘고고학 실습교육’ 등이 있다. ‘새내기 초대 행사’는 신입생을 대상으로 이루어지는 사업으로 박물관 소개를 비롯하여 간이 전시회 등을 개최하여 박물관을 보다 가깝고 친숙하게 접할 수 있는 기회를 제공한다. ‘정기답사’는 매년 봄, 가을에 교직원, 학생들을 대상으로 진행되는데, 역사적인 주제를 잡아 그와 관련된 유적지를 돌아보는 행사이다. ‘고고학 실습교육’은 고고학에 관심 있는 재학생을 대상으로 이루어지는 실습 프로그램으로 학기 중에 진행되며 유물 복원, 실측 등을 통해 고고학적인 전문 작업에 쉽게 접근할 수 있는 기회를 제공해 주고 있다. 지역사회를 위한 사회교육 프로그램으로는 ‘노원구민 역사 문화교실’(노원구 민 박물관 대학에서 2011년 명칭 변경)과 ‘노원어린이 문화교실’이 있으며 두 사업 모두 노원구청과 공동으로 진행되고 있다. ‘노원구민 역사 문화교실’은 우리나라 역사와 관련된 주제로 강의식으로 진행되며 ‘노원어린이 문화교실’은 노원구에 있는 초등학교 4∼6학년생을 대상으로 역사교실반, 전통 놀이반, 과학교실반 총 3개의 교실로 구성되어 있다. 이 외에 각종 문화재 지표조사 등 학술조사를 하여 조사 보고서를 발간하고 있다. 서울여자대학교 박물관은 매년 특별 전시회를 기획하여 유물을 구입하는 것은 물론 각 부서, 개인으로부터 유물을 기증받고 있다. 현재까지 총 2,393점의 유물이 수집되었다(2011년 6월 현재). 교내 구성원 및 지역 주민들에게 보다 유익한 문화 체험 기회를 제공하기 위해 다양한 주제의 전시와 사회교육 프로그램을 운영하고 있다. 또한 한국 문화유산을 정기적인 유물 구입을 통해 수집하고 있으며 교사 자료를 정리하여 학교 역사 정리에 일조하고 있다.
1a0972c5-eb68-4a89-b12f-38e9b922722b	source05/encykorea/GL50389.txt	용산공업고등학교 (龍山工業高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강대중" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068317	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본교는 1905년 5월 28일 발족한 철도 이원 양성소에 뿌리를 두고 있다. 1946년 5월 15일 운수 학교(6년제)로 교명을 변경하였고, 1951년 9월 1일 교통 고등학교로 교명을 변경했으며, 1962년 1월 1일 학교관리 부처가 교통부에서 서울특별시 교육위원회로 변경되었다. 1963년 5월 18일 용산공업고등학교로 교명을 변경하였다. 1965년 2월 제1회 졸업식을 거행하였다. 2부 4학급(기계, 전기, 통신, 전자과)을 신설한 것은 1970년 1월이다. 1972년 3월 남녀공학(통신과, 전자과)으로 인가를 받았다. 1977년 11월 건축과 2학급을 신설했다. 1981년 12월에 1, 2부로 분리하여 운영 인가를 받았다. 1984년 7월 건축과 남녀공학을 인가받았다. 1988년 2월 산업체 야간 특별학급 5개 학과 7학급을 인가받았다. 1992년 9월 2부 7학급 신설 인가를 받아 63학급이 되었다. 학과명을 전면 개정한 것은 2000년 6월이며, 남녀공학을 전학과 함께 실시하였다. 신관은 2000년 11월에 완공되었다. 교훈은 성실, 창조, 협동이며, 교목은 주목나무, 교화는 국화이다. 본교에는 기계 자동차과, 정보기술과, 도시 디자인과, 컴퓨터 응용기계과, 건설정보과, 전기과, 디지털통신과, 멀티미디어 전자과, 자동차과, 재료 정보과, 건축디자인과가 있으며, 학과로는 기계 자동차과, 정보기술과, 도시 디자인과, 컴퓨터 응용기계과, 건설정보과, 전기과, 전기과, 디지털통신과, 자동차과, 재료 정보과, 건축디자인과가 있다. 자동차과와 통신과가 산학연계 인력양성사업에 참여하고 있다. 2007년 4월에 열린 서울지방기능경기 대회에서 종합 2위를 차지했다. 2003년 12월 실업교육 우수학교, 2005년 12월 학교경영 우수학교, 2007년 학교평가 우수학교, 2009년 12월 학생생활지도 우수학교에 선정되었다. 2005~2007년 서울시 교육청 비즈쿨 연구학교로 지정되었으며, 2008년부터는 서울시 교육청 지정 산학협력을 통한 프로그램을 운영하고 있다. 2010년 5월 현재 교직원 123명과 학생 1280명이 근무하고 있으며, 3학년 40학급 규모이다. 현재까지 누적 졸업생 수는 33,738명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용산공업고등학교 (龍山工業高等學校) ### 내용: 본교는 1905년 5월 28일 발족한 철도 이원 양성소에 뿌리를 두고 있다. 1946년 5월 15일 운수 학교(6년제)로 교명을 변경하였고, 1951년 9월 1일 교통 고등학교로 교명을 변경했으며, 1962년 1월 1일 학교관리 부처가 교통부에서 서울특별시 교육위원회로 변경되었다. 1963년 5월 18일 용산공업고등학교로 교명을 변경하였다. 1965년 2월 제1회 졸업식을 거행하였다. 2부 4학급(기계, 전기, 통신, 전자과)을 신설한 것은 1970년 1월이다. 1972년 3월 남녀공학(통신과, 전자과)으로 인가를 받았다. 1977년 11월 건축과 2학급을 신설했다. 1981년 12월에 1, 2부로 분리하여 운영 인가를 받았다. 1984년 7월 건축과 남녀공학을 인가받았다. 1988년 2월 산업체 야간 특별학급 5개 학과 7학급을 인가받았다. 1992년 9월 2부 7학급 신설 인가를 받아 63학급이 되었다. 학과명을 전면 개정한 것은 2000년 6월이며, 남녀공학을 전학과 함께 실시하였다. 신관은 2000년 11월에 완공되었다. 교훈은 성실, 창조, 협동이며, 교목은 주목나무, 교화는 국화이다. 본교에는 기계 자동차과, 정보기술과, 도시 디자인과, 컴퓨터 응용기계과, 건설정보과, 전기과, 디지털통신과, 멀티미디어 전자과, 자동차과, 재료 정보과, 건축디자인과가 있으며, 학과로는 기계 자동차과, 정보기술과, 도시 디자인과, 컴퓨터 응용기계과, 건설정보과, 전기과, 전기과, 디지털통신과, 자동차과, 재료 정보과, 건축디자인과가 있다. 자동차과와 통신과가 산학연계 인력양성사업에 참여하고 있다. 2007년 4월에 열린 서울지방기능경기 대회에서 종합 2위를 차지했다. 2003년 12월 실업교육 우수학교, 2005년 12월 학교경영 우수학교, 2007년 학교평가 우수학교, 2009년 12월 학생생활지도 우수학교에 선정되었다. 2005~2007년 서울시 교육청 비즈쿨 연구학교로 지정되었으며, 2008년부터는 서울시 교육청 지정 산학협력을 통한 프로그램을 운영하고 있다. 2010년 5월 현재 교직원 123명과 학생 1280명이 근무하고 있으며, 3학년 40학급 규모이다. 현재까지 누적 졸업생 수는 33,738명이다.
678a04a2-8c46-49f9-b2ff-a40a253b4949	source05/encykorea/GL30552.txt	의령초등학교 (宜寧初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043176	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1910년 4월 4년제 의령 공립보통학교로 개교하였다. 최초 졸업은 1912년으로 7명의 남학생이, 그 뒤 여학생을 모집하여 1920년 처음으로 4명의 여학생을 배출하였다. 졸업생은 1921년부터 수업연한을 6년으로 늘렸고, 1925년부터 매해 100여 명, 1945년에는 200여 명에 이르렀다. 1938년의령공립심상소학교, 1941년의령공립국민학교, 1949년 의령국민학교로 교명을 변경하였다. 6·25전쟁으로 교사가 전소되어 임시 건물에서 수업을 하다가 1957년 본관 2층을 새로 지었다. 광복 이후 계속 늘어나는 학생 수에 따라 1971년 남산 국민학교에 학생을 분리하여 수용하였다. 1993년 3월 급식소를 개관하여 전교생의 학교 급식을 실시했다. 1996년 3월 의령 초등학교로 교명을 변경하였다. 1998년 4월 어린이 방송국을 개국하였으며 도서관은 1998년 4월에 개관하였다. 착한 어린이, 슬기로운 어린이, 창의적인 어린이, 건강한 어린이를 키워드로 2005년 8월 급식소와 다목적 강당을 준공하였다. 교육목표는 효제 실천 및 나라사랑 교육, 기초 기본 학력 정착, 창의성 기르는 다양한 활동, 개성과 특기 신장이다. 특기와 소질을 계발하고 심미적 체험활동을 통해 꿈을 갖고 사는 어린이를 육성하며 풍부한 정서를 함양하는 교육이 실현될 수 있도록 수준별 1인 1악기 기능 습득을 통한 관악 부를 운영하고 있다. 2008년 3월 현재 12학급 447명의 학생이 재학 중이며, 교원은 23명이다. 2008년 2월 제95회 졸업식까지 졸업생 1만 2,132명을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의령초등학교 (宜寧初等學校) ### 내용: 1910년 4월 4년제 의령 공립보통학교로 개교하였다. 최초 졸업은 1912년으로 7명의 남학생이, 그 뒤 여학생을 모집하여 1920년 처음으로 4명의 여학생을 배출하였다. 졸업생은 1921년부터 수업연한을 6년으로 늘렸고, 1925년부터 매해 100여 명, 1945년에는 200여 명에 이르렀다. 1938년의령공립심상소학교, 1941년의령공립국민학교, 1949년 의령국민학교로 교명을 변경하였다. 6·25전쟁으로 교사가 전소되어 임시 건물에서 수업을 하다가 1957년 본관 2층을 새로 지었다. 광복 이후 계속 늘어나는 학생 수에 따라 1971년 남산 국민학교에 학생을 분리하여 수용하였다. 1993년 3월 급식소를 개관하여 전교생의 학교 급식을 실시했다. 1996년 3월 의령 초등학교로 교명을 변경하였다. 1998년 4월 어린이 방송국을 개국하였으며 도서관은 1998년 4월에 개관하였다. 착한 어린이, 슬기로운 어린이, 창의적인 어린이, 건강한 어린이를 키워드로 2005년 8월 급식소와 다목적 강당을 준공하였다. 교육목표는 효제 실천 및 나라사랑 교육, 기초 기본 학력 정착, 창의성 기르는 다양한 활동, 개성과 특기 신장이다. 특기와 소질을 계발하고 심미적 체험활동을 통해 꿈을 갖고 사는 어린이를 육성하며 풍부한 정서를 함양하는 교육이 실현될 수 있도록 수준별 1인 1악기 기능 습득을 통한 관악 부를 운영하고 있다. 2008년 3월 현재 12학급 447명의 학생이 재학 중이며, 교원은 23명이다. 2008년 2월 제95회 졸업식까지 졸업생 1만 2,132명을 배출하였다.
5b30fd7f-c170-4c32-9203-4590954a4029	source05/encykorea/GL52776.txt	장양공정토시전부호도 (壯襄公征討時錢部胡圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073200	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	종이 바탕에 수묵채색으로 그린 장양 공정 토시 전부 호도는 세로 142.8cm, 가로 102.0cm이다. 육군 박물관에 소장되어 있으며, 2010년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 화면은 세 부분으로 나뉘는데, 상단에 전서체로 쓴 장양 공정 토시 전부 호도라는 제목이, 하단에 좌목이 딸린 계축<NAME>이다. 제목과 그림, 좌목 부분을 붉은색 선으로 구분하였다. 조선 중기의 무신 장양공 이일(, 1538∼1601)이 함경도를 수시로 침범하던 여진족을 소탕하는 전투 장면을 기록한 기록화이다. 화면 하단의 좌목에는 대장 이일을 비롯해 그 휘하의 조전장(助戰將) 서득운(徐得運), 종사관(從事官) 이용순(用淳), 승의랑(承議郞) 심극명(克明), 심약 선교랑(審藥宣敎郞) 이혜정(蕙汀), 조 전장 7명의 성명이 차례로 쓰여 있다. 이어 선봉장(先鋒將)인 고령 진(高嶺鎭) 병마첨절제사 유극량(克良)을 포함한 22명의 좌위(左衛) 소속 군병, 선봉장인 함경북도 조방장(助防將) 이천(薦)을 포함한 24명의 우위(右衛) 소속 군병의 성명이 나열되어 있다. 좌목 끝에 1849년(헌종 15)<NAME>에 쓴 이재관의 발문이 좌목 끝에 있어서 그림의 내용과 제작 경위를 파악하는 데 도움이 된다. 하지만 소당 이재관(, 1783∼1837)은 19세기에 활동한 화원으로 잘 알려져 있는데 그가 그림을 그리고 발문을 쓴 인물이 누군지는 확실하지 않다. 원래 장양공 이일의 손자인 경상좌수사 이견(, 1618∼?)이 발문을 썼다고 한다. 이 조부의 공적을 기념하고 후세에 알리고자 집안에 장양 공정 토시 전부 호도 3점을 제작하여 보관했다. 그러나 후대로 내려오면서 한 점밖에 남지 않게 되자 1849년(헌종 15)에 다시 3점을 제작하여 예전과 같이 나누어 가장했다는 것이다. 화면은 전형적인 계축<NAME>이지만 조상의 행적을 기리기 위해 제작된 기록화이다. 이 장양 공정 토시 전부 호도는 전투 장면을 소재로 한 특이한 사례이다. 여진족 시전 부락 일대의 넓은 지역을 부감 시로 조망하고, 장양공의 부대와 여진족 사이의 전투 상황을 화면 가득 담았다. 지형지세의 틀은 먹선으로 윤곽을 나타낸 뒤 안쪽에 호초점을 찍어서 질감을 표현하는 지형도식 묘법이다. 또한 상부의<NAME>과 구별하기 위해 아래쪽 근경의 산봉과 능선에 화보풍 수목들을 배치하였다. 즉 17세기 산수 화법과 지형도식 표현이 혼재된 상태이다. 전투에 참여한 양측 군사들의 인물 묘사가 기계적이기는 하지만, 다양한 자세로 묘사되어 치열한 전장의 분위기를 살려내고 있다. 전체적으로 원본의 양식을 충실히 옮긴 탓으로, 1849년(헌종 15) 이모 당시의 화단에서 유행하던 화풍과는 거리가 있다. 이 장양 공정 토시 전부 호도는 1849년(헌종 15)에 17세기의 원본을 이모한 작품으로, 그림의 내용뿐만 아니라 화풍에서도 17세기의 특징을 발견할 수 있다. 전형적인 계축<NAME>의 기록화이지만, 무관 집안에서 선조의 업적을 기리고 후대에 전할 목적으로 제작한 기록화이다. 조선시대 전쟁기록화가 극히 드물기에 제작 과정까지 파악할 수 있는 작품으로서 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장양공정토시전부호도 (壯襄公征討時錢部胡圖) ### 내용: 종이 바탕에 수묵채색으로 그린 장양 공정 토시 전부 호도는 세로 142.8cm, 가로 102.0cm이다. 육군 박물관에 소장되어 있으며, 2010년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 화면은 세 부분으로 나뉘는데, 상단에 전서체로 쓴 장양 공정 토시 전부 호도라는 제목이, 하단에 좌목이 딸린 계축<NAME>이다. 제목과 그림, 좌목 부분을 붉은색 선으로 구분하였다. 조선 중기의 무신 장양공 이일(, 1538∼1601)이 함경도를 수시로 침범하던 여진족을 소탕하는 전투 장면을 기록한 기록화이다. 화면 하단의 좌목에는 대장 이일을 비롯해 그 휘하의 조전장(助戰將) 서득운(徐得運), 종사관(從事官) 이용순(用淳), 승의랑(承議郞) 심극명(克明), 심약 선교랑(審藥宣敎郞) 이혜정(蕙汀), 조 전장 7명의 성명이 차례로 쓰여 있다. 이어 선봉장(先鋒將)인 고령 진(高嶺鎭) 병마첨절제사 유극량(克良)을 포함한 22명의 좌위(左衛) 소속 군병, 선봉장인 함경북도 조방장(助防將) 이천(薦)을 포함한 24명의 우위(右衛) 소속 군병의 성명이 나열되어 있다. 좌목 끝에 1849년(헌종 15)<NAME>에 쓴 이재관의 발문이 좌목 끝에 있어서 그림의 내용과 제작 경위를 파악하는 데 도움이 된다. 하지만 소당 이재관(, 1783∼1837)은 19세기에 활동한 화원으로 잘 알려져 있는데 그가 그림을 그리고 발문을 쓴 인물이 누군지는 확실하지 않다. 원래 장양공 이일의 손자인 경상좌수사 이견(, 1618∼?)이 발문을 썼다고 한다. 이 조부의 공적을 기념하고 후세에 알리고자 집안에 장양 공정 토시 전부 호도 3점을 제작하여 보관했다. 그러나 후대로 내려오면서 한 점밖에 남지 않게 되자 1849년(헌종 15)에 다시 3점을 제작하여 예전과 같이 나누어 가장했다는 것이다. 화면은 전형적인 계축<NAME>이지만 조상의 행적을 기리기 위해 제작된 기록화이다. 이 장양 공정 토시 전부 호도는 전투 장면을 소재로 한 특이한 사례이다. 여진족 시전 부락 일대의 넓은 지역을 부감 시로 조망하고, 장양공의 부대와 여진족 사이의 전투 상황을 화면 가득 담았다. 지형지세의 틀은 먹선으로 윤곽을 나타낸 뒤 안쪽에 호초점을 찍어서 질감을 표현하는 지형도식 묘법이다. 또한 상부의<NAME>과 구별하기 위해 아래쪽 근경의 산봉과 능선에 화보풍 수목들을 배치하였다. 즉 17세기 산수 화법과 지형도식 표현이 혼재된 상태이다. 전투에 참여한 양측 군사들의 인물 묘사가 기계적이기는 하지만, 다양한 자세로 묘사되어 치열한 전장의 분위기를 살려내고 있다. 전체적으로 원본의 양식을 충실히 옮긴 탓으로, 1849년(헌종 15) 이모 당시의 화단에서 유행하던 화풍과는 거리가 있다. 이 장양 공정 토시 전부 호도는 1849년(헌종 15)에 17세기의 원본을 이모한 작품으로, 그림의 내용뿐만 아니라 화풍에서도 17세기의 특징을 발견할 수 있다. 전형적인 계축<NAME>의 기록화이지만, 무관 집안에서 선조의 업적을 기리고 후대에 전할 목적으로 제작한 기록화이다. 조선시대 전쟁기록화가 극히 드물기에 제작 과정까지 파악할 수 있는 작품으로서 가치가 높다.
e71fd667-5503-4a9f-9d3f-b23ce37bed94	source05/encykorea/GL51087.txt	강반석유자녀대학 (康盤石遺子女大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070407	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평양시 만경대구역 칠골 이동에 위치한 강반석 유자녀 대학은 남포 유자녀 학원을 모체로 하여 혁명유자녀 중 여성 정치 간부들을 양성하기 위한 여자대학이다. 혁명유자녀들을 교육하기 위한 특수 학원으로 남포 유자녀 학원이 설립된 것은 1958년 9월 1일로 김일성의 당간부 양성 방침과 유자녀 교육방침에 따른 것이었다. 설립 당시 남포 유자녀 학원은 남녀 유자녀 330여 명이 학업에 열중하였고, 3년제 초급반과 고급반이 초중등교육과정으로 설치되었다. 남포 유자녀 학원은 1962년 북한 전 지역의 유자녀 학원을 혁명학원으로 개편하는 사업이 진행되면서 남포 혁명학원으로 이름이 바뀌었다. 당 중앙위원회의 결정에 따라 1963년 10월 신의주 혁명학원이 남포 혁명학원으로 통합되면서, 남포 혁명학원은 전국의 여성 유자녀들을 교육하는 혁명학원으로 개편되었다. 이로써 1964년부터 북한의 혁명유자녀 교육체제는 만경대혁명학원, 해주혁명학원과 여성 유자녀들을 교육하는 남포 혁명학원으로 나누어지게 되었다. 남포 혁명학원과 해주혁명학원을 정치대학으로 개편하는 조치가 1968년 6월 단행되면서 여성만을 위한 600명 규모의 3년제 대학반이 설치되었다. 강반석 혁명학원은 1972년 3월 31일 김일성의 모친인 강반석의 이름을 따서 강반석 혁명학원으로 이름을 바꾸었고, 인민반과 중등반을 따로 분리하여 남포 학원을 설립하면서 고등교육 기관으로 재정립되었다. 이로써 새날 혁명학원과 남포 학원 및 일반 중등학교를 졸업한 혁명유자녀 중 여성들은 강반석 혁명학원에 진학하여 고등교육을 받는 체계가 갖추어졌다. 중등학교를 졸업한 후 진학하는 유자녀들이 고등교육을 이수하기 위해 예비교육을 실시하게 된 것은 1976년 6월 강반석 혁명학원에 1년제 예비과가 개설되었기 때문이며, 1981년 1월에는 3년제 대학반이 4년제 대학반으로 개편되었다. 강반석 혁명학원은 1982년 12월 강반석 정치대학으로, 1992년 8월 강반석 유자녀 대학으로 이름을 바꾸었다. 현재 강반석 유자녀 대학은 4년 과정의 여자대학으로 운영되며, 당정치사업과 사회주의 경제관리 운영에 필요한 전문지식, 사회정치론 일반 기초지식 등이 포함된다. 강반석 유자녀 대학은 여성 혁명유자녀들에게 고등교육을 제공함으로써 이들을 당과 국가기관의 간부로 양성하는 기능을 수행해왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강반석유자녀대학 (康盤石遺子女大學) ### 내용: 평양시 만경대구역 칠골 이동에 위치한 강반석 유자녀 대학은 남포 유자녀 학원을 모체로 하여 혁명유자녀 중 여성 정치 간부들을 양성하기 위한 여자대학이다. 혁명유자녀들을 교육하기 위한 특수 학원으로 남포 유자녀 학원이 설립된 것은 1958년 9월 1일로 김일성의 당간부 양성 방침과 유자녀 교육방침에 따른 것이었다. 설립 당시 남포 유자녀 학원은 남녀 유자녀 330여 명이 학업에 열중하였고, 3년제 초급반과 고급반이 초중등교육과정으로 설치되었다. 남포 유자녀 학원은 1962년 북한 전 지역의 유자녀 학원을 혁명학원으로 개편하는 사업이 진행되면서 남포 혁명학원으로 이름이 바뀌었다. 당 중앙위원회의 결정에 따라 1963년 10월 신의주 혁명학원이 남포 혁명학원으로 통합되면서, 남포 혁명학원은 전국의 여성 유자녀들을 교육하는 혁명학원으로 개편되었다. 이로써 1964년부터 북한의 혁명유자녀 교육체제는 만경대혁명학원, 해주혁명학원과 여성 유자녀들을 교육하는 남포 혁명학원으로 나누어지게 되었다. 남포 혁명학원과 해주혁명학원을 정치대학으로 개편하는 조치가 1968년 6월 단행되면서 여성만을 위한 600명 규모의 3년제 대학반이 설치되었다. 강반석 혁명학원은 1972년 3월 31일 김일성의 모친인 강반석의 이름을 따서 강반석 혁명학원으로 이름을 바꾸었고, 인민반과 중등반을 따로 분리하여 남포 학원을 설립하면서 고등교육 기관으로 재정립되었다. 이로써 새날 혁명학원과 남포 학원 및 일반 중등학교를 졸업한 혁명유자녀 중 여성들은 강반석 혁명학원에 진학하여 고등교육을 받는 체계가 갖추어졌다. 중등학교를 졸업한 후 진학하는 유자녀들이 고등교육을 이수하기 위해 예비교육을 실시하게 된 것은 1976년 6월 강반석 혁명학원에 1년제 예비과가 개설되었기 때문이며, 1981년 1월에는 3년제 대학반이 4년제 대학반으로 개편되었다. 강반석 혁명학원은 1982년 12월 강반석 정치대학으로, 1992년 8월 강반석 유자녀 대학으로 이름을 바꾸었다. 현재 강반석 유자녀 대학은 4년 과정의 여자대학으로 운영되며, 당정치사업과 사회주의 경제관리 운영에 필요한 전문지식, 사회정치론 일반 기초지식 등이 포함된다. 강반석 유자녀 대학은 여성 혁명유자녀들에게 고등교육을 제공함으로써 이들을 당과 국가기관의 간부로 양성하는 기능을 수행해왔다.
48b7ba19-f75a-49eb-a2a9-b5e6f413bc53	source05/encykorea/GL54981.txt	어형변화 (語形變化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤혜영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074565	CC BY	369	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	시간의 흐름에 따라 단어의 형태가 변하는 통시적 어형변화와 음소적 배합 관계나 활용과 같은 문법적 현상에 따른 공시적 어형변화가 있다. 일반적으로 통시적 변화로 정의되지만, 단어의 형태가 변한다는 차원에서 공시적 어형변화까지 확장할 수 있다. 먼저, 언어의 역사적 변천에서 단어의 음운이 생략·축약·첨가되는 등의 통시적 어형변화가 일어난다. 여기에는 그 단어 자체 안에서 전후로 인접한 음운의 조건에 따른 결합적인 것과 다른 단어와의 관계로 말미암은 연합적인 것이 있다. 단어 내에서 결합적 관계로 일어나는 변화는 생략·축약·동화와 같이 노력 경제에서 오는 변화와 이화·첨가·강화·부정회귀와 같이 분명하게 표현하려는 데서 일어나는 변화, 음운 도치와 같이 무의식적인 잘못으로 일어나는 변화 등이 있다. 나리 내, 가히 개는의 생략과의 생략에 의한 어형변화의 예이다. 이것은 말의 속도를 빨리하기 위하여 그 말의 특색을 드러내는 데 그다지 중요하지 않은 음운을 생략하고, 뒤에 이어지는 두 모음을 한 음절로 축약한 것이다. ‘사ᄅᆞᆷ(人)〉사람’은 동화에 의한 어형변화의 예로, 둘째 음절의 모음(‘ㆍ’)이 첫 음절의 모음(‘ㅏ’)을 닮아 완전히 동화된 것이다. 표현을 분명하게 하려는(->분명하게 표현하려는) 데서 일어나는 변화는 노력 경제와는 반대되는 방향의 변화이다. ‘사ᄅᆞᆷ〉사람’이 노력 경제에서 온 변화인 데 반해, ‘처■(ᅀᅥᆷ)〉처엄〉처음’은 같은 모음(‘ㅓ’)이 이웃해 있어 말의 표현력을 높이기 위해 이화 된 것이다. ‘벌에(蟲)〉벌레’는 표현을 분명히 하기 위해 자음 ‘ㄹ’이 첨가된 것이다. 타인의 말을 잘못 들어 한 단어 안에서 음운의 자리를 바꾸는 음운 도치가 (복)((곱) 배꼽과 같은 경우이다. 유추와 민간 어원에 따른 어형변화는 음운 규칙을 깨는 주요 원인이 되기도 하는데, 이는 다른 단어와의 관계로 인한 것이다. 다음으로 공시적 어형변화란 음소적 배합 관계나 활용을 비롯한 문법적 현상, 합성어·파생어를 형성하는 경우 모습을 달리하는 것을 말한다. 흔히 교체 또는 변동이라 일컫는 것은 형태소가 환경에 따라 그 모습을 달리하는 일이 많기 때문이다. 형태론의 기본은 음운론적 교체와 형태론적 교체인데, 형태 교체의 조건과 요인에 따라 형태론적 교체와 음운론적 교체로 나눌 수 있다. 한 형태소 값은 그 놓이는 자리에 따라 값이, 값으로의 서는 /값/으로, 값도, 값과에서는 /갑/으로, 값만, 값나가다에서는 /감/으로 변하지만, 그 문법적 기능이나 의미에는 변화하지 않는다. 이는 음운론적 교체라 할 수 있는데, 먹-은 먹다, 먹으니에서 /먹/으로, 먹는다에서 먹-은 먹-에서 먹-으로 바뀐다. 형태론적 교체는 형태론적 조건이 변할 때 일어난다. 예를 들어 명령형 어미 -너라, -거라, -여라는 각각 오다, 가다, 하다는 특정 어간 형태에만 나타나므로 형태론적 교체라 할 수 있다. 이와 달리 명령형 어미 -아라와 -어라는 앞에 오는 어간의 모음 종류가 아, 오일 때 선택되고, -아라는 나머지 모음 아래에서 선택되므로 음운론적 교체라 할 수 있다. 바늘+질의 경우 바늘+질의 이 구개음 앞부분에서 떨어져 나가 바느질로, 머리+가락의 경우 가운데 이 덧쓰여 머리카락으로 형태가 바뀐다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어형변화 (語形變化) ### 내용: 시간의 흐름에 따라 단어의 형태가 변하는 통시적 어형변화와 음소적 배합 관계나 활용과 같은 문법적 현상에 따른 공시적 어형변화가 있다. 일반적으로 통시적 변화로 정의되지만, 단어의 형태가 변한다는 차원에서 공시적 어형변화까지 확장할 수 있다. 먼저, 언어의 역사적 변천에서 단어의 음운이 생략·축약·첨가되는 등의 통시적 어형변화가 일어난다. 여기에는 그 단어 자체 안에서 전후로 인접한 음운의 조건에 따른 결합적인 것과 다른 단어와의 관계로 말미암은 연합적인 것이 있다. 단어 내에서 결합적 관계로 일어나는 변화는 생략·축약·동화와 같이 노력 경제에서 오는 변화와 이화·첨가·강화·부정회귀와 같이 분명하게 표현하려는 데서 일어나는 변화, 음운 도치와 같이 무의식적인 잘못으로 일어나는 변화 등이 있다. 나리 내, 가히 개는의 생략과의 생략에 의한 어형변화의 예이다. 이것은 말의 속도를 빨리하기 위하여 그 말의 특색을 드러내는 데 그다지 중요하지 않은 음운을 생략하고, 뒤에 이어지는 두 모음을 한 음절로 축약한 것이다. ‘사ᄅᆞᆷ(人)〉사람’은 동화에 의한 어형변화의 예로, 둘째 음절의 모음(‘ㆍ’)이 첫 음절의 모음(‘ㅏ’)을 닮아 완전히 동화된 것이다. 표현을 분명하게 하려는(->분명하게 표현하려는) 데서 일어나는 변화는 노력 경제와는 반대되는 방향의 변화이다. ‘사ᄅᆞᆷ〉사람’이 노력 경제에서 온 변화인 데 반해, ‘처■(ᅀᅥᆷ)〉처엄〉처음’은 같은 모음(‘ㅓ’)이 이웃해 있어 말의 표현력을 높이기 위해 이화 된 것이다. ‘벌에(蟲)〉벌레’는 표현을 분명히 하기 위해 자음 ‘ㄹ’이 첨가된 것이다. 타인의 말을 잘못 들어 한 단어 안에서 음운의 자리를 바꾸는 음운 도치가 (복)((곱) 배꼽과 같은 경우이다. 유추와 민간 어원에 따른 어형변화는 음운 규칙을 깨는 주요 원인이 되기도 하는데, 이는 다른 단어와의 관계로 인한 것이다. 다음으로 공시적 어형변화란 음소적 배합 관계나 활용을 비롯한 문법적 현상, 합성어·파생어를 형성하는 경우 모습을 달리하는 것을 말한다. 흔히 교체 또는 변동이라 일컫는 것은 형태소가 환경에 따라 그 모습을 달리하는 일이 많기 때문이다. 형태론의 기본은 음운론적 교체와 형태론적 교체인데, 형태 교체의 조건과 요인에 따라 형태론적 교체와 음운론적 교체로 나눌 수 있다. 한 형태소 값은 그 놓이는 자리에 따라 값이, 값으로의 서는 /값/으로, 값도, 값과에서는 /갑/으로, 값만, 값나가다에서는 /감/으로 변하지만, 그 문법적 기능이나 의미에는 변화하지 않는다. 이는 음운론적 교체라 할 수 있는데, 먹-은 먹다, 먹으니에서 /먹/으로, 먹는다에서 먹-은 먹-에서 먹-으로 바뀐다. 형태론적 교체는 형태론적 조건이 변할 때 일어난다. 예를 들어 명령형 어미 -너라, -거라, -여라는 각각 오다, 가다, 하다는 특정 어간 형태에만 나타나므로 형태론적 교체라 할 수 있다. 이와 달리 명령형 어미 -아라와 -어라는 앞에 오는 어간의 모음 종류가 아, 오일 때 선택되고, -아라는 나머지 모음 아래에서 선택되므로 음운론적 교체라 할 수 있다. 바늘+질의 경우 바늘+질의 이 구개음 앞부분에서 떨어져 나가 바느질로, 머리+가락의 경우 가운데 이 덧쓰여 머리카락으로 형태가 바뀐다.
466a6ccc-09ba-4ac6-9f35-a5d07cad4c18	source05/encykorea/GL51374.txt	국립극장 공연예술박물관 (國立劇場公演藝術博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069254	CC BY	334	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한국 공연예술에 대한 깊은 이해와 공연예술 체험 기회를 제공함으로써 한국과 인류의 공연예술문화의 발전을 도모하고자 하는 목적으로, 공연예술 문화유산에 대한 체계적인 수집·보존·전시·교육을 한다. 공연예술박물관은 1954년에 설립된 국악사양성소가 1967년 12월 종로구 운니동에서 이곳 남산으로 이전하기 위해 신축된 건물이다. 1972년까지 사용하다가 1991년 12월 강남구 포이동으로 국립국악고등학교가 이전할 때까지 사용하였다. 이후 국립국어연구원(현 국립국어원)이 1992년부터 2000년까지, 영상물등급심의위원회가 2008년까지 사용하였다. 한편 2001년에는 건물 내에 국립극장 별오름극장이 들어섰고 2009년 12월에는 건물 전체를 리모델링하여 국립극장 공연예술박물관이 개관하여 오늘에 이르고 있다. 공연예술 자료를 수집·보존·관리하고 한국 공연예술의 역사뿐만 아니라 공연예술의 의상·무대디자인·소품 등을 보여주며 이와 관련된 교육 프로그램을 운영하고 있다.조직은 관장 이하 전시운영팀과 자료관리팀으로 나뉘며 크게 전시와 교육, 자료의 수집과 관리 등의 업무를 수행하고 있다. 상설전시실은 한국 공연예술의 역사적 흐름과 변화, 그리고 공연예술의 실제를 중심으로 연대전시존(zone)과 주제전시존으로 구분하여 관련 자료들을 전시하고 있다. 상설전시의 기법은 자료만을 단순히 보여주는 것이 아니라 연대전시존에서는 근대 이전 공연예술의 등장과 전개, 개화기부터 근대에 이르기까지 협률사와 원각사, 동양극장 등 근대 극장의 설립과 활동,<NAME> 등 전통공연문화의 발전에 대한 노력, 조선성악연구회의 조직과 활동, 기생의 등장과 공연예술 문화의 담당, 일본 근대 무용의 유입과 조택원, 최승희의 활약, 일본 내 유학생을 중심으로 한 동경학생예술좌의 활동, 1950년국립극장 설립과 그 첫 공연으로서 「원술랑」 대본, 판소리 중 첫 번째 무형문화재로 지정된 「춘향전」 음반, 한국전쟁과 국립극장의 이전, 국립극장 환도기념 공연으로서 「신앙과 고향」 대본, 현대무용의 발전, 소극장 운동의 전개, 대형극과 총체극의 등장을 다루면서 키오스크를 통해 영상뿐만 아니라 관련 내용들을 확인할 수 있고 근대 시기의 음반작동모형을 조작하여 음악을 청취할 수도 있다.주제전시존에서는 무대의상, 무대디자인, 무대 미니어처 등 실제 공연예술에 등장하는 유물들을 전시하고 관련 소품들도 직접 눈으로 확인할 수 있다. 또한 서항석, 이근삼, 김기수 등 예술인의 방에서는 예술인의 삶도 엿볼 수 있다. 상설전시실 외에 기획전시실에서 특정 주제에 대한 전시가 이루어지고 있으며 아카이브실 안에는 공연감상용 PC와 다인감상실이 마련되어 일반인들이 디지털 공연예술 자료를 직접 검색하고 열람할 수 있다. 또한 공연예술 도서뿐 아니라 공연프로그램, 공연사진, 대본, 무대디자인 등 비도서자료들도 신청하여 열람할 수 있는 공연자료실도 있다. 영상 음향자료와 사진자료, 공연포스터, 프로그램 등 다양한 공연예술자료를 볼 수 있는 공연예술디지털아카이브 사이트는 공연예술박물관이 소장하고 있는 22만여 점의 자료 중에서 이용 가능하다. 한국 최초의 공연예술 관련 국립박물관이다. 공연예술 자료들의 유실과 멸실을 방지하고 이를 체계적으로 수집·보관·관리하여 이를 전통문화유산으로 보존해 계승해 나가야 할 책무가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립극장 공연예술박물관 (國立劇場公演藝術博物館) ### 내용: 한국 공연예술에 대한 깊은 이해와 공연예술 체험 기회를 제공함으로써 한국과 인류의 공연예술문화의 발전을 도모하고자 하는 목적으로, 공연예술 문화유산에 대한 체계적인 수집·보존·전시·교육을 한다. 공연예술박물관은 1954년에 설립된 국악사양성소가 1967년 12월 종로구 운니동에서 이곳 남산으로 이전하기 위해 신축된 건물이다. 1972년까지 사용하다가 1991년 12월 강남구 포이동으로 국립국악고등학교가 이전할 때까지 사용하였다. 이후 국립국어연구원(현 국립국어원)이 1992년부터 2000년까지, 영상물등급심의위원회가 2008년까지 사용하였다. 한편 2001년에는 건물 내에 국립극장 별오름극장이 들어섰고 2009년 12월에는 건물 전체를 리모델링하여 국립극장 공연예술박물관이 개관하여 오늘에 이르고 있다. 공연예술 자료를 수집·보존·관리하고 한국 공연예술의 역사뿐만 아니라 공연예술의 의상·무대디자인·소품 등을 보여주며 이와 관련된 교육 프로그램을 운영하고 있다.조직은 관장 이하 전시운영팀과 자료관리팀으로 나뉘며 크게 전시와 교육, 자료의 수집과 관리 등의 업무를 수행하고 있다. 상설전시실은 한국 공연예술의 역사적 흐름과 변화, 그리고 공연예술의 실제를 중심으로 연대전시존(zone)과 주제전시존으로 구분하여 관련 자료들을 전시하고 있다. 상설전시의 기법은 자료만을 단순히 보여주는 것이 아니라 연대전시존에서는 근대 이전 공연예술의 등장과 전개, 개화기부터 근대에 이르기까지 협률사와 원각사, 동양극장 등 근대 극장의 설립과 활동,<NAME> 등 전통공연문화의 발전에 대한 노력, 조선성악연구회의 조직과 활동, 기생의 등장과 공연예술 문화의 담당, 일본 근대 무용의 유입과 조택원, 최승희의 활약, 일본 내 유학생을 중심으로 한 동경학생예술좌의 활동, 1950년국립극장 설립과 그 첫 공연으로서 「원술랑」 대본, 판소리 중 첫 번째 무형문화재로 지정된 「춘향전」 음반, 한국전쟁과 국립극장의 이전, 국립극장 환도기념 공연으로서 「신앙과 고향」 대본, 현대무용의 발전, 소극장 운동의 전개, 대형극과 총체극의 등장을 다루면서 키오스크를 통해 영상뿐만 아니라 관련 내용들을 확인할 수 있고 근대 시기의 음반작동모형을 조작하여 음악을 청취할 수도 있다.주제전시존에서는 무대의상, 무대디자인, 무대 미니어처 등 실제 공연예술에 등장하는 유물들을 전시하고 관련 소품들도 직접 눈으로 확인할 수 있다. 또한 서항석, 이근삼, 김기수 등 예술인의 방에서는 예술인의 삶도 엿볼 수 있다. 상설전시실 외에 기획전시실에서 특정 주제에 대한 전시가 이루어지고 있으며 아카이브실 안에는 공연감상용 PC와 다인감상실이 마련되어 일반인들이 디지털 공연예술 자료를 직접 검색하고 열람할 수 있다. 또한 공연예술 도서뿐 아니라 공연프로그램, 공연사진, 대본, 무대디자인 등 비도서자료들도 신청하여 열람할 수 있는 공연자료실도 있다. 영상 음향자료와 사진자료, 공연포스터, 프로그램 등 다양한 공연예술자료를 볼 수 있는 공연예술디지털아카이브 사이트는 공연예술박물관이 소장하고 있는 22만여 점의 자료 중에서 이용 가능하다. 한국 최초의 공연예술 관련 국립박물관이다. 공연예술 자료들의 유실과 멸실을 방지하고 이를 체계적으로 수집·보관·관리하여 이를 전통문화유산으로 보존해 계승해 나가야 할 책무가 있다.
ab118660-e689-469b-8e5e-cf97078c27a2	source05/encykorea/GL4770.txt	군선도 (群仙圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006666	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	불로장생 사상이나 현세 기복을 바라는 염원 등은 신선 그림의 발달에 큰 영향을 미쳤다. 중국에서 원나라와 명나라 때 군선도는<NAME>주1을 주제로 한 일련의 희곡과 소설, 신선전의 유행과 밀접한 관계를 맺으며 전개되었는데, 신선도는 남북조시대부터 나타나기 시작했다. 우리나라의 군선도에 관한 기록과 유품들은 주로 조선시대 중기 이후 후기와 말기를 거치며 발전하였다. 요지연도, 군선<NAME>도, 해상군선도, 팔선도 등이 대표적인 유형이다. 군선도는 주로 연폭이나 각 폭의 병풍으로 꾸며져<NAME>연과 혼례 등의 축하 선물용으로 제작되었다. 집안 장식의 용도뿐 아니라 축수축복의 기원용으로도 쓰였다. 군선<NAME> 반도회 도는 반도회에 초대받아 가는 군선 행렬을 그린 것인데, 반도회에 초대받은 여선이 서왕모가 주최한 것이다. 우리나라에서는 요지연도 또는 선경도라고 한다. 반도는 장수의 선과로, 반도가 무르익은 곤륜산의 서왕모 거처에서 연회가 열리고, 바닷물이 넘실대는 약수를 건너는 초대 받은 신선들이 바다를 건너는 장면이 나온다. 연회 장면은 주나라의 목왕과 여러여 선들과 주악 선녀들이 줄지어 서 있는 험준한 암벽 속에 묘사된다. 해상 군선 부분에는 여러 신선전에 등장하는 인물들이 많이 등장한다. 특히 가장 자주 등장하는 것은 팔 선이다. 군선경수도는 수노인을 숭배하는 군선들을 그린 유형이다. 화면 아래쪽에 수노인이 앉아 있고, 그 아래에서 팔선이 무리를 이루어 수노인을 올려다보는 모습으로 표현된다. 해상군선도는 파도 위에 떠 있는 신선들의 행렬을 표현한 것이다. 파도와 구름만 표현되거나 배경이 완전히 생략되기도 한다. 이는 마치 반도회도 화면에서 해상 군선 부분만 떼어낸 것 같은 내용이다. 중국에서는 해상군선도의 원형인 팔 선도해도 가 1368년 도교 사원인 영락궁에 벽화로 그려졌는데, 이는 원나라 때까지 거슬러 올라간다. 우리나라 해상군선도와 반도회도의 특징은 작품 내용뿐 아니라 등장인물의 도상적 특성과 구성 방식, 양식적 특성이 모두 서로 다르다는 것이다. 또한 18세기에 제작된 작품들은 공간 개념, 경물과 인물의 포치 방식에서 나타나는 평면 효과가 십장생도 같은 민화류와 유사하다. 팔선도는 종리권, 여동빈, 이철괴, 장과로, 한 상자, 조국구, 남채화, 하선고 등 8명의 신선을 소재로 한 그림이다. 중국 원나라 때에 각각 다른 시대를 살았던 이들이 팔 선이라는 개념으로 통합되었다. 우리나라의 경우 유품을 통해 볼 때 조선시대 중기에 이미 이와 같은 화제가 그려졌다고 생각한다. 윤덕희의 군선<NAME>도(국립중앙박물관 소장), 김홍도의 군선도(리움 소장), 작자 미상의 요지연도와 반도회도(국립중앙박물관 소장), 해상군선도(세종대학교 박물관 소장) 등이 전해지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군선도 (群仙圖) ### 내용: 불로장생 사상이나 현세 기복을 바라는 염원 등은 신선 그림의 발달에 큰 영향을 미쳤다. 중국에서 원나라와 명나라 때 군선도는<NAME>주1을 주제로 한 일련의 희곡과 소설, 신선전의 유행과 밀접한 관계를 맺으며 전개되었는데, 신선도는 남북조시대부터 나타나기 시작했다. 우리나라의 군선도에 관한 기록과 유품들은 주로 조선시대 중기 이후 후기와 말기를 거치며 발전하였다. 요지연도, 군선<NAME>도, 해상군선도, 팔선도 등이 대표적인 유형이다. 군선도는 주로 연폭이나 각 폭의 병풍으로 꾸며져<NAME>연과 혼례 등의 축하 선물용으로 제작되었다. 집안 장식의 용도뿐 아니라 축수축복의 기원용으로도 쓰였다. 군선<NAME> 반도회 도는 반도회에 초대받아 가는 군선 행렬을 그린 것인데, 반도회에 초대받은 여선이 서왕모가 주최한 것이다. 우리나라에서는 요지연도 또는 선경도라고 한다. 반도는 장수의 선과로, 반도가 무르익은 곤륜산의 서왕모 거처에서 연회가 열리고, 바닷물이 넘실대는 약수를 건너는 초대 받은 신선들이 바다를 건너는 장면이 나온다. 연회 장면은 주나라의 목왕과 여러여 선들과 주악 선녀들이 줄지어 서 있는 험준한 암벽 속에 묘사된다. 해상 군선 부분에는 여러 신선전에 등장하는 인물들이 많이 등장한다. 특히 가장 자주 등장하는 것은 팔 선이다. 군선경수도는 수노인을 숭배하는 군선들을 그린 유형이다. 화면 아래쪽에 수노인이 앉아 있고, 그 아래에서 팔선이 무리를 이루어 수노인을 올려다보는 모습으로 표현된다. 해상군선도는 파도 위에 떠 있는 신선들의 행렬을 표현한 것이다. 파도와 구름만 표현되거나 배경이 완전히 생략되기도 한다. 이는 마치 반도회도 화면에서 해상 군선 부분만 떼어낸 것 같은 내용이다. 중국에서는 해상군선도의 원형인 팔 선도해도 가 1368년 도교 사원인 영락궁에 벽화로 그려졌는데, 이는 원나라 때까지 거슬러 올라간다. 우리나라 해상군선도와 반도회도의 특징은 작품 내용뿐 아니라 등장인물의 도상적 특성과 구성 방식, 양식적 특성이 모두 서로 다르다는 것이다. 또한 18세기에 제작된 작품들은 공간 개념, 경물과 인물의 포치 방식에서 나타나는 평면 효과가 십장생도 같은 민화류와 유사하다. 팔선도는 종리권, 여동빈, 이철괴, 장과로, 한 상자, 조국구, 남채화, 하선고 등 8명의 신선을 소재로 한 그림이다. 중국 원나라 때에 각각 다른 시대를 살았던 이들이 팔 선이라는 개념으로 통합되었다. 우리나라의 경우 유품을 통해 볼 때 조선시대 중기에 이미 이와 같은 화제가 그려졌다고 생각한다. 윤덕희의 군선<NAME>도(국립중앙박물관 소장), 김홍도의 군선도(리움 소장), 작자 미상의 요지연도와 반도회도(국립중앙박물관 소장), 해상군선도(세종대학교 박물관 소장) 등이 전해지고 있다.
cd8a4026-1232-420a-ac71-fbe04912558d	source05/encykorea/GL25531.txt	어진 (御眞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조선미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036115	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	어진 외에도<NAME>·진·진영·수용·성용·영자·영정·어용·왕상·어영 등 왕의 초상화를 이르는 말로는 여러 가지가 있다. 승정원일기에 의하면<NAME>는 왕이 자칭하는 것이므로 신하로서 감히 칭할 수 없는 것이니, 어진이라는 명칭이 가장 적합하다는 결론을 1713년(숙종 39)에 도출하였다. 영정은 그 뜻이 회화를 열어 보인다는 뜻이니 족자로 꾸며진 것이라 할 수 있다. 또한 수용은 단순히 모습을 가리키는 것이니 부를 바가 못되며, 어용도 거칠고 투박하다는 것이다. 그래서 전신이란 말 그대로 사진이라는 뜻이다. 또한 왕의 초상화를 봉안하는 처소를 진전이라 하므로 왕의 화상 또한 어진이라 부르는 것이 옳다고 보았다. 그리하여 이때부터 어진이라는 용어가 본격적으로 사용되기 시작했다. 하지만 어용 역시 조선 말기까지 빈번하게 병용되어 왔다. 어진은 이미 삼국 및 통일신라시대부터 고려 시대를 거쳐 조선시대에 이르기까지 꾸준히 제작되어 왔다. 원래 어진 제작은 성자신 손이 보은 사상에 근거한 추모의 정례로부터 이루어졌다. 하지만 동시에 조종과 국가를 상징하기도 했다. 따라서 어진을 제작하기 위해서는 군왕 이하 여러 대신, 화사·공장에 이르기까지 폭넓은 인원을<NAME>하고 세심한 배려가 필요했다. 어진을 제작하는 것은 도사·추사·모사의 세 가지로 나눌 수 있다. 군왕의 생존 시에 그 용안을 바라보면서 그리는 경우를 도사라고 한다. 추사는 왕의 생존 시에 그리지 못하고 승하한 뒤에 그 용안을 그리는 경우로 가장 어려운 경우라 한다. 조선시대의 군왕이나 왕세자의 초상화는 이 방식으로 그려졌다. 또한 이 추사 방식을 본떠서 전설상의 시조를 창작했다. 이미 그려진 어진이 훼손되었거나 새로운 진전에 봉안하게 될 경우에 기존의 작품을 범본으로 하여 신본을 그리는 것을 모사라고 한다. 그런데 역시 1713년에 이르러서는 추사를 제외한 도사 및 모사가 위와 같이 구별되어 사용되었다. 화 또는 모사라는 용어로 이 두 가지를 구분하지 않고 사용했던 때는 그 이전이다. 우리나라는 현재 어진 제작 과정이나 진전 봉안 체제에 대한 세부적인 사실 기록은 모두 보존하고 있다. 그러나 전주 경기 전의 태조 어진, 서울 창덕궁 영조어진·철종어진·익종어진, 그리고 영조의 연잉군 때의 도사본만이 현재 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어진 (御眞) ### 내용: 어진 외에도<NAME>·진·진영·수용·성용·영자·영정·어용·왕상·어영 등 왕의 초상화를 이르는 말로는 여러 가지가 있다. 승정원일기에 의하면<NAME>는 왕이 자칭하는 것이므로 신하로서 감히 칭할 수 없는 것이니, 어진이라는 명칭이 가장 적합하다는 결론을 1713년(숙종 39)에 도출하였다. 영정은 그 뜻이 회화를 열어 보인다는 뜻이니 족자로 꾸며진 것이라 할 수 있다. 또한 수용은 단순히 모습을 가리키는 것이니 부를 바가 못되며, 어용도 거칠고 투박하다는 것이다. 그래서 전신이란 말 그대로 사진이라는 뜻이다. 또한 왕의 초상화를 봉안하는 처소를 진전이라 하므로 왕의 화상 또한 어진이라 부르는 것이 옳다고 보았다. 그리하여 이때부터 어진이라는 용어가 본격적으로 사용되기 시작했다. 하지만 어용 역시 조선 말기까지 빈번하게 병용되어 왔다. 어진은 이미 삼국 및 통일신라시대부터 고려 시대를 거쳐 조선시대에 이르기까지 꾸준히 제작되어 왔다. 원래 어진 제작은 성자신 손이 보은 사상에 근거한 추모의 정례로부터 이루어졌다. 하지만 동시에 조종과 국가를 상징하기도 했다. 따라서 어진을 제작하기 위해서는 군왕 이하 여러 대신, 화사·공장에 이르기까지 폭넓은 인원을<NAME>하고 세심한 배려가 필요했다. 어진을 제작하는 것은 도사·추사·모사의 세 가지로 나눌 수 있다. 군왕의 생존 시에 그 용안을 바라보면서 그리는 경우를 도사라고 한다. 추사는 왕의 생존 시에 그리지 못하고 승하한 뒤에 그 용안을 그리는 경우로 가장 어려운 경우라 한다. 조선시대의 군왕이나 왕세자의 초상화는 이 방식으로 그려졌다. 또한 이 추사 방식을 본떠서 전설상의 시조를 창작했다. 이미 그려진 어진이 훼손되었거나 새로운 진전에 봉안하게 될 경우에 기존의 작품을 범본으로 하여 신본을 그리는 것을 모사라고 한다. 그런데 역시 1713년에 이르러서는 추사를 제외한 도사 및 모사가 위와 같이 구별되어 사용되었다. 화 또는 모사라는 용어로 이 두 가지를 구분하지 않고 사용했던 때는 그 이전이다. 우리나라는 현재 어진 제작 과정이나 진전 봉안 체제에 대한 세부적인 사실 기록은 모두 보존하고 있다. 그러나 전주 경기 전의 태조 어진, 서울 창덕궁 영조어진·철종어진·익종어진, 그리고 영조의 연잉군 때의 도사본만이 현재 남아 있다.
2c7429fc-51a5-4ae4-b946-0945d140d841	source05/encykorea/GL19489.txt	비봉서원 (飛鳳書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박연두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025153	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 주자·최충·김굉필·이이를 제향하는<NAME>을 1596년(선조 29) 건립한 후 사현<NAME>으로 불렸다. 숙종 8년(1682년) 비봉<NAME>으로 사액된 후 성혼과 박세채를 추가로 배향하였다. 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8) 훼철되었다가 그 뒤 복원되었다. 광복 이후 상황은 아직 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비봉서원 (飛鳳書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 주자·최충·김굉필·이이를 제향하는<NAME>을 1596년(선조 29) 건립한 후 사현<NAME>으로 불렸다. 숙종 8년(1682년) 비봉<NAME>으로 사액된 후 성혼과 박세채를 추가로 배향하였다. 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8) 훼철되었다가 그 뒤 복원되었다. 광복 이후 상황은 아직 알 수 없다.
c356ce5c-2609-4db3-bac6-79a19647e290	source05/encykorea/GL51011.txt	임실초등학교 (任實初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068387	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사립 영진학교의 뒤를 이어 공립보통학교로 1908년 9월 설립 인가를 받았고, 교원은 3명이었고, 개교 일은 1911년 9월 10일이었다. 학생 수가 4학급 180명, 교원 수 5명이 된 것은 1920년 9월 10일이다. 1921년 4월 19일, 수업연한이 6년으로 연장되고, 6학급, 7교원, 288명의 재학생이 재학하게 된 학교가 설립되었다. 1922년에는 2개 교실을 증축하고 재학생 수가 390명으로 증가했다. 1923년과 1924년에 각각 1개의 교실을 증축하였다. 여자 학급을 없앤 것은 1930년 3월 25일이었다. 부설 신정 간이학교는 1934년 5월 1일, 부설 신안 간 이 학교는 1936년 6월 10일에 개교하였다. 1938년 4월 1일 교명을 임 실제일 공립심상소학교로 바꾸었다. 1941년 4월 1일 학교명을 임실동 공립국민학교로 바꾸었고, 학급 수는 8학급, 교원 수는 9명이 되었다. 전라북도 임실군 성가리 202번지로 학교를 이전한 것은 1942년 12월 20일이다. 1943년 4월 1일 학급 수는 10학급으로 늘어났다. 1944년 3월 31일 부설 신안 간 이 학교와 부설 신정 간이학교가 문을 닫았다. 1945년 4월 1일에 16학급이 되었다. 1946년 5월 31일 임실 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 1955년 9월 1일 국제연합 한국재건단(United Nations Korean Reconstruction Agency, 줄여서 UNKRA로 발음함)의 지원을 받아 3개 교실을 증축하였다. 1956년 4월 1일 학생 수는 23학급 1657명이었다. 1991년 3월 1일 신정초등학교, 1994년 3월 1일 임실 남 교장, 1996년 3월 1일 임실서 초등학교를 통폐합하였다. 우리는 자랑스러운 임실의 주인이다! 큰 꿈을 품고 슬기롭게 자라 우리 사회를 밝히는 등불이 되련다. 교목은 느티나무, 교화는 철쭉, 교조는 백로이다. 2010년부터 2년간 교육과학기술부가 선정하고 전라북도교육청이 지정한 건강증진학교로 선정되어 건강한 몸과 마음을 가진 학생으로 키우는 교육과정을 운영하고 있다. 2010년 3월 현재 학급 수는 13학급, 학생 수는 321명이다. 병설유치원은 3학급 46명 규모이다. 총 38명의 교직자가 있으며, 일반교사 11명, 부장교사 4명, 특수학급, 사서, 보건, 영양 교사가 각 1명씩 배치되어 있다. 유치원 교사는 모두 4명이다. 제97회 졸업식은 2010년 2월 21일에 열렸으며, 총 졸업생 수는 12,365명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임실초등학교 (任實初等學校) ### 내용: 사립 영진학교의 뒤를 이어 공립보통학교로 1908년 9월 설립 인가를 받았고, 교원은 3명이었고, 개교 일은 1911년 9월 10일이었다. 학생 수가 4학급 180명, 교원 수 5명이 된 것은 1920년 9월 10일이다. 1921년 4월 19일, 수업연한이 6년으로 연장되고, 6학급, 7교원, 288명의 재학생이 재학하게 된 학교가 설립되었다. 1922년에는 2개 교실을 증축하고 재학생 수가 390명으로 증가했다. 1923년과 1924년에 각각 1개의 교실을 증축하였다. 여자 학급을 없앤 것은 1930년 3월 25일이었다. 부설 신정 간이학교는 1934년 5월 1일, 부설 신안 간 이 학교는 1936년 6월 10일에 개교하였다. 1938년 4월 1일 교명을 임 실제일 공립심상소학교로 바꾸었다. 1941년 4월 1일 학교명을 임실동 공립국민학교로 바꾸었고, 학급 수는 8학급, 교원 수는 9명이 되었다. 전라북도 임실군 성가리 202번지로 학교를 이전한 것은 1942년 12월 20일이다. 1943년 4월 1일 학급 수는 10학급으로 늘어났다. 1944년 3월 31일 부설 신안 간 이 학교와 부설 신정 간이학교가 문을 닫았다. 1945년 4월 1일에 16학급이 되었다. 1946년 5월 31일 임실 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 1955년 9월 1일 국제연합 한국재건단(United Nations Korean Reconstruction Agency, 줄여서 UNKRA로 발음함)의 지원을 받아 3개 교실을 증축하였다. 1956년 4월 1일 학생 수는 23학급 1657명이었다. 1991년 3월 1일 신정초등학교, 1994년 3월 1일 임실 남 교장, 1996년 3월 1일 임실서 초등학교를 통폐합하였다. 우리는 자랑스러운 임실의 주인이다! 큰 꿈을 품고 슬기롭게 자라 우리 사회를 밝히는 등불이 되련다. 교목은 느티나무, 교화는 철쭉, 교조는 백로이다. 2010년부터 2년간 교육과학기술부가 선정하고 전라북도교육청이 지정한 건강증진학교로 선정되어 건강한 몸과 마음을 가진 학생으로 키우는 교육과정을 운영하고 있다. 2010년 3월 현재 학급 수는 13학급, 학생 수는 321명이다. 병설유치원은 3학급 46명 규모이다. 총 38명의 교직자가 있으며, 일반교사 11명, 부장교사 4명, 특수학급, 사서, 보건, 영양 교사가 각 1명씩 배치되어 있다. 유치원 교사는 모두 4명이다. 제97회 졸업식은 2010년 2월 21일에 열렸으며, 총 졸업생 수는 12,365명이다.
c4188a3f-783a-44f5-8a27-33384a5f19c9	source05/encykorea/GL48792.txt	청송중학교 (靑松中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068496	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1948년 9월 20일 청송 공립 농림중학교로 개교하였다. 청송 중학교로 1951년 개칭하였고, 청송 중학교 부설 초등 교원 양성소를 설치 인가받았다. 청송 고등학교는 1954년에 개교했다. 1986년 본관 교사 27교실을 완공했고, 1996년 체육관 준공, 1999년 특별실 3실을 증축하였다. 올바른 인성과 창의력을 지닌 인재 육성이라는 교육목표 아래 교훈은 성실 협동 봉사이며, 교목은 느티나무와 목련이다. 2004년 도서관이 새로 지어졌고, 2007년 농산어촌 우수고로 지정되었다. 2007년 이후 농산어촌 우수교, 기숙형 공립고, 학력관리 중심학교로 지정받아 학생 교육에 필요한 현대식 교육 환경 개선 사업을 완료하고 기숙사를 준공하여 내실 있는 교육 프로그램을 운영하고 있다. 또한 주요 교과의 맞춤형 개별학습(맨토링)실시, 인터넷 강의 학습, 사이버가정학습, 영어회화 동아리 교실, 원어민과 영어수업, 사제동행 독서교실 등 다양한 방과 후 학교 프로그램을 개발해 운영하고 있다. 또한 미래사회에 필요한 재능과 인성 함양을 위해 명사초청 강연회, 해외문화 탐방, 국내 명문 대학 탐방, 예술 문화체험, 오케스트라 초청 연주회 개최 등으로 심도 있는 교육을 실시하고 있다. 2010년 3월 현재 특수학생 2명을 포함하여 총 109명의 학생이 재학 중이며, 25명의 교직원이 근무 중이다. 2010년 제60회 졸업식을 가졌고, 졸업생 총 7,209명이 졸업장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청송중학교 (靑松中學校) ### 내용: 1948년 9월 20일 청송 공립 농림중학교로 개교하였다. 청송 중학교로 1951년 개칭하였고, 청송 중학교 부설 초등 교원 양성소를 설치 인가받았다. 청송 고등학교는 1954년에 개교했다. 1986년 본관 교사 27교실을 완공했고, 1996년 체육관 준공, 1999년 특별실 3실을 증축하였다. 올바른 인성과 창의력을 지닌 인재 육성이라는 교육목표 아래 교훈은 성실 협동 봉사이며, 교목은 느티나무와 목련이다. 2004년 도서관이 새로 지어졌고, 2007년 농산어촌 우수고로 지정되었다. 2007년 이후 농산어촌 우수교, 기숙형 공립고, 학력관리 중심학교로 지정받아 학생 교육에 필요한 현대식 교육 환경 개선 사업을 완료하고 기숙사를 준공하여 내실 있는 교육 프로그램을 운영하고 있다. 또한 주요 교과의 맞춤형 개별학습(맨토링)실시, 인터넷 강의 학습, 사이버가정학습, 영어회화 동아리 교실, 원어민과 영어수업, 사제동행 독서교실 등 다양한 방과 후 학교 프로그램을 개발해 운영하고 있다. 또한 미래사회에 필요한 재능과 인성 함양을 위해 명사초청 강연회, 해외문화 탐방, 국내 명문 대학 탐방, 예술 문화체험, 오케스트라 초청 연주회 개최 등으로 심도 있는 교육을 실시하고 있다. 2010년 3월 현재 특수학생 2명을 포함하여 총 109명의 학생이 재학 중이며, 25명의 교직원이 근무 중이다. 2010년 제60회 졸업식을 가졌고, 졸업생 총 7,209명이 졸업장을 받았다.
60b66c05-259f-4a4b-9b20-82f1655bdce1	source05/encykorea/GL3137.txt	고희동 (高羲東)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004097	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 제주. 춘곡은 호이다. 서울서 태어나서. 대한제국 말기에 군수를 지낸<NAME>의 세 번째 아들이다. 한성 법어학교에 입학하여 프랑스어를 공부한 것이 계기가 되어, 1904년 궁내부 주사로 임명되어 궁중 내의 프랑스어 통역과 문서 번역을 하였다. 이 무렵 을사보호조약이 체결되자 관리 생활을 버리고 현실 도피 책으로 그림을 시작했다. 화가로서의 출발은 안중식과<NAME> 문하주2에 드나들기 시작하면서부터였다. 그렇지만 당시 화단은 중국의 화보(: 그림을 모아 만든 책)를 충실하게 임 모(: 본체를 보고 그대로 옮겨 쓰거나 그림) 하는 것에 불과했다. 여기에 환멸을 느낀 그는 1909년 일본으로 건너가 동경미술학교 서양화과에 입학하면서 궁내부 시절 외국인들과 접촉하여 대할 수 있었던 서양화에 관심을 갖기 시작했다. 이것이 한국인으로는 최초의 서양화 제작이었다. 그는 5년간의 수업을 마치고 1915년 귀국하자마자 신미술 운동을 시작하기로 결심한다. 초대 회장 안중식, 총무<NAME>이 초대회장으로 당시 서화계의 중진주4과 대가들을 종용주5로 하여 근대적인 의미의 미술 단체인 서화협회를 1918년 결성하였다. 회원 작품전은 1921년 중앙고등보통학교 강당에서 제1회 서화협회전이 열렸을 때 서화협회의 중심적인 활동이었다. 이것은 처음으로 대중을 상대로 한 전시회였다. 한국 최초의 미술 지인 서화협회 보를 창간한 것은 회원전과 함께 계몽 사업을 하기 위해서였다. 1922년 제1회 조선미술전람회에 서양화부에 정원에서, 동양 화부에 여름의 시골이라는 작품을 출품하기도 했다. 하지만 3회전부터는 조선미술전람회를 거부, 그 뒤 줄곧 서화협회만을 이끌었다. 1936년 제15회전을 끝으로 서화협회가 해산될 때까지 총무나 회장으로 민족진영 미술가 단합에 힘을 쏟았다. 광복이 되자 조선미술 건설 본부의 위원장으로, 그리고 우익 미술가들의 집결체인 조선미술협회주6의 회장으로 선출되기도 했다. 또한 대한민국미술전람회에서 오랫동안 심사 위원장을 맡기도 했다. 부산 피난 시절 이후 한국 민주당에 가입하고 4.19 혁명 이후 민주당이 집권하자 참의원을 지냈다. 우리나라 최초의 서양화가로서, 새로운 조형 방법을 후 진주 7에게 가르친 미술 교육자로서, 화단 주 8을 형성하고 이끌어나간 미술 행정가로 높이 평가받을 만하다. 또한 10년 만에 일본에서 돌아와 서양화적 수법을 가미한 풍을 개척하여 서양화적 수법을 가미한 풍을 개척했다. 그렇지만 양식적으로는 독자성을 갖지 못하여 독립적인 화가로서는 이렇다 할 작품을 남기지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고희동 (高羲東) ### 내용: 본관은 제주. 춘곡은 호이다. 서울서 태어나서. 대한제국 말기에 군수를 지낸<NAME>의 세 번째 아들이다. 한성 법어학교에 입학하여 프랑스어를 공부한 것이 계기가 되어, 1904년 궁내부 주사로 임명되어 궁중 내의 프랑스어 통역과 문서 번역을 하였다. 이 무렵 을사보호조약이 체결되자 관리 생활을 버리고 현실 도피 책으로 그림을 시작했다. 화가로서의 출발은 안중식과<NAME> 문하주2에 드나들기 시작하면서부터였다. 그렇지만 당시 화단은 중국의 화보(: 그림을 모아 만든 책)를 충실하게 임 모(: 본체를 보고 그대로 옮겨 쓰거나 그림) 하는 것에 불과했다. 여기에 환멸을 느낀 그는 1909년 일본으로 건너가 동경미술학교 서양화과에 입학하면서 궁내부 시절 외국인들과 접촉하여 대할 수 있었던 서양화에 관심을 갖기 시작했다. 이것이 한국인으로는 최초의 서양화 제작이었다. 그는 5년간의 수업을 마치고 1915년 귀국하자마자 신미술 운동을 시작하기로 결심한다. 초대 회장 안중식, 총무<NAME>이 초대회장으로 당시 서화계의 중진주4과 대가들을 종용주5로 하여 근대적인 의미의 미술 단체인 서화협회를 1918년 결성하였다. 회원 작품전은 1921년 중앙고등보통학교 강당에서 제1회 서화협회전이 열렸을 때 서화협회의 중심적인 활동이었다. 이것은 처음으로 대중을 상대로 한 전시회였다. 한국 최초의 미술 지인 서화협회 보를 창간한 것은 회원전과 함께 계몽 사업을 하기 위해서였다. 1922년 제1회 조선미술전람회에 서양화부에 정원에서, 동양 화부에 여름의 시골이라는 작품을 출품하기도 했다. 하지만 3회전부터는 조선미술전람회를 거부, 그 뒤 줄곧 서화협회만을 이끌었다. 1936년 제15회전을 끝으로 서화협회가 해산될 때까지 총무나 회장으로 민족진영 미술가 단합에 힘을 쏟았다. 광복이 되자 조선미술 건설 본부의 위원장으로, 그리고 우익 미술가들의 집결체인 조선미술협회주6의 회장으로 선출되기도 했다. 또한 대한민국미술전람회에서 오랫동안 심사 위원장을 맡기도 했다. 부산 피난 시절 이후 한국 민주당에 가입하고 4.19 혁명 이후 민주당이 집권하자 참의원을 지냈다. 우리나라 최초의 서양화가로서, 새로운 조형 방법을 후 진주 7에게 가르친 미술 교육자로서, 화단 주 8을 형성하고 이끌어나간 미술 행정가로 높이 평가받을 만하다. 또한 10년 만에 일본에서 돌아와 서양화적 수법을 가미한 풍을 개척하여 서양화적 수법을 가미한 풍을 개척했다. 그렇지만 양식적으로는 독자성을 갖지 못하여 독립적인 화가로서는 이렇다 할 작품을 남기지 못했다.
a0d38598-0a7d-4053-83b5-86b989e074ef	source05/encykorea/GL866.txt	강릉시립박물관 (江陵市立博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001106	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	영동 지방의 향토자료를 수집하고 전시하며 전통문화를 계승 발전시키고 사회교육 및 시민의 정 서함 양에 기여하고자 설립되었다. 강릉의 역사와 문화를 보여주는 유물과 자료를 전시하고 다양한 사회교육 프로그램을 운영하는 문화공간으로서의 역할을 하고 있다. 즉 1995년부터는 일반인들을 대상으로 선사 · 역사 · 민속 · 미술사 · 불교문화 등을 내용으로 한 교육 프로그램을 운영하고 있으며, 교사를 위한 전통문화강좌, 청소년 박물관 학교도 병행하고 있다. 한 송정들 차회는 또한<NAME>율곡이이 선생제를 행하며 후원하고 있다. 강릉시립 박물관은 1992년 11월 15일 강릉 향토사료관에서 처음 개관한 뒤 1997년 10월 26일 역사문화관으로 증축해서 개관하였다. 강릉시 오죽헌시립 박물관은 1998년 오죽헌과 합쳐졌다. 그리고 고미술품 수집가인 홍귀숙이 강릉시에 기증한 대관령박물관을 흡수하면서 규모가 더욱 커졌다. 역사문화관, 향토 민속관, 오죽헌, 문성사, 율곡기념관, 야외전시장, 대관령 박물관으로 전시관이 구성되어 있다. 영동 지방에서 나온 각종 선사 · 역사유물과 도자기, 고문서, 전적, 서화류 등이 역사문화관에 전시되어 있고, 김영숙 기증유물은 향토 민속관에 전시되어 있다. 또한 신사임당(申師任堂, 1504-1551)과 이이(李珥, 1536-1584)가 태어나고 성장한 오죽헌, 1975년 오죽헌 정화사업 때 이이의 영정을 모시기 위해 지은 사당인 문성사(文成祠), 신사임당과 아들 이이를 포함한 자녀들이 남긴 작품이 전시되어 있는 율곡기념관, 그리고 석조물과 영동 지방의 묘제를 복원한 야외전시장이 경내에 자리 잡고 있다.홍귀숙이 수집한 각종 유물들은 대관령 산기슭에 위치한 대관령박물관에 전시되어 있다. 조직은 관장 아래 관리담당, 학예연구담당, 대관령 박물관 담당 세 분과로 나누어져 있으며 문화재 및 부속시설물 관리, 유물구입, 상설전시 및 특별 전시 운영, 박물관 강좌 운영 등의 업무를 담당하고 있다. 전시관은 연건평 3,849m2로 약 6,000여 점의 유물이 소장되어 있다. 국가지정문화재로 지정된 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상(보물, 1963년 지정), 강릉 오죽헌(보물, 1963년 지정), 이이의 수필인 격몽요결(보물, 1995년 지정) 등이 있다. 강원도 유형문화재로는 「이 씨 분재기」(강원도 유형문화재, 1971년 지정), 율곡 유품(강원도 유형문화재, 1971년 지정), 신사임당 초충도 병(강원도 유형문화재 1971년 지정), 신사임당 초서 병풍(강원도 유형문화재, 1973년 지정), 「매창 매화도」 및 「옥산 국화 도첩」(강원도 유형문화재, 1971년 지정), 「옥산서 병」(강원도 유형문화재, 1971년 지정), 「박중신 문과급제 교지」(강원도 유형문화재, 1996년 지정), 『난설헌 시집』목판 초간본(강원도 유형문화재, 1998년 지정) 등 있다. 강릉의 역사와 문화를 직접 또는 간접적으로 체험할 수 있는 공간이며, 특히 오죽헌은 조선 초기의 주거건물로서는 드물게 이익공식(二翼工式)을 취하는 가장 오래된 익공집으로 건축사적인 면에서 중요성을 인정받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉시립박물관 (江陵市立博物館) ### 내용: 영동 지방의 향토자료를 수집하고 전시하며 전통문화를 계승 발전시키고 사회교육 및 시민의 정 서함 양에 기여하고자 설립되었다. 강릉의 역사와 문화를 보여주는 유물과 자료를 전시하고 다양한 사회교육 프로그램을 운영하는 문화공간으로서의 역할을 하고 있다. 즉 1995년부터는 일반인들을 대상으로 선사 · 역사 · 민속 · 미술사 · 불교문화 등을 내용으로 한 교육 프로그램을 운영하고 있으며, 교사를 위한 전통문화강좌, 청소년 박물관 학교도 병행하고 있다. 한 송정들 차회는 또한<NAME>율곡이이 선생제를 행하며 후원하고 있다. 강릉시립 박물관은 1992년 11월 15일 강릉 향토사료관에서 처음 개관한 뒤 1997년 10월 26일 역사문화관으로 증축해서 개관하였다. 강릉시 오죽헌시립 박물관은 1998년 오죽헌과 합쳐졌다. 그리고 고미술품 수집가인 홍귀숙이 강릉시에 기증한 대관령박물관을 흡수하면서 규모가 더욱 커졌다. 역사문화관, 향토 민속관, 오죽헌, 문성사, 율곡기념관, 야외전시장, 대관령 박물관으로 전시관이 구성되어 있다. 영동 지방에서 나온 각종 선사 · 역사유물과 도자기, 고문서, 전적, 서화류 등이 역사문화관에 전시되어 있고, 김영숙 기증유물은 향토 민속관에 전시되어 있다. 또한 신사임당(申師任堂, 1504-1551)과 이이(李珥, 1536-1584)가 태어나고 성장한 오죽헌, 1975년 오죽헌 정화사업 때 이이의 영정을 모시기 위해 지은 사당인 문성사(文成祠), 신사임당과 아들 이이를 포함한 자녀들이 남긴 작품이 전시되어 있는 율곡기념관, 그리고 석조물과 영동 지방의 묘제를 복원한 야외전시장이 경내에 자리 잡고 있다.홍귀숙이 수집한 각종 유물들은 대관령 산기슭에 위치한 대관령박물관에 전시되어 있다. 조직은 관장 아래 관리담당, 학예연구담당, 대관령 박물관 담당 세 분과로 나누어져 있으며 문화재 및 부속시설물 관리, 유물구입, 상설전시 및 특별 전시 운영, 박물관 강좌 운영 등의 업무를 담당하고 있다. 전시관은 연건평 3,849m2로 약 6,000여 점의 유물이 소장되어 있다. 국가지정문화재로 지정된 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상(보물, 1963년 지정), 강릉 오죽헌(보물, 1963년 지정), 이이의 수필인 격몽요결(보물, 1995년 지정) 등이 있다. 강원도 유형문화재로는 「이 씨 분재기」(강원도 유형문화재, 1971년 지정), 율곡 유품(강원도 유형문화재, 1971년 지정), 신사임당 초충도 병(강원도 유형문화재 1971년 지정), 신사임당 초서 병풍(강원도 유형문화재, 1973년 지정), 「매창 매화도」 및 「옥산 국화 도첩」(강원도 유형문화재, 1971년 지정), 「옥산서 병」(강원도 유형문화재, 1971년 지정), 「박중신 문과급제 교지」(강원도 유형문화재, 1996년 지정), 『난설헌 시집』목판 초간본(강원도 유형문화재, 1998년 지정) 등 있다. 강릉의 역사와 문화를 직접 또는 간접적으로 체험할 수 있는 공간이며, 특히 오죽헌은 조선 초기의 주거건물로서는 드물게 이익공식(二翼工式)을 취하는 가장 오래된 익공집으로 건축사적인 면에서 중요성을 인정받고 있다.
3a010b5d-943e-43bb-9756-18d17dffb9b7	source05/encykorea/GL47465.txt	조선불교도연맹 (朝鮮佛敎徒聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066473	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1945년 12월 26일 평양에서 결성되어 겉으로는 불교의 현대화를 실현하기 위해 도제양성((徒弟養成), 포교(布敎), 역경(譯經)의 3대 사업을 적극 벌리는 불교도들의 단체를 표방하고 있지만, 실제로는 불교에 종사하는 인적·불적 자원을 탄압하기 위해 만들어진 공산당의 관변 단체이다. “발고여락(拔苦與樂; 자비로써 중생의 괴로움을 없애 주고 즐거움을 주는 일)”을 기본이념으로 삼고 현세에 “지상 정토(地上淨土; 현실세게에 있는 번뇌의 굴레를 벗어난 아주 깨끗한 세상)”를 실현함을 기본 사명으로 하고 있다. 1945년 12월 26일 북조선불교도 연맹으로 출발하여 1948년 북조선불교 총연맹으로 개칭하였다. 1950년대 이후 행방이 묘연하다가 1955년 경 조선 불교도 연맹으로 이름을 바꾸었다. 이후 1965년 잠시 활동을 중단했다가 1972년 조선 불교도 연맹 중앙위원회가 설립되면서 재조직되었고, 1987년 세계불교도우의회 정식 회원이 되었다. 1980년대 들어 활발한 활동을 펼쳐 여러 국제회의에 참여하고, 북한의 불교문화재를 보존하는 데 힘쓰고 있다. 묘향산<NAME>사에 1984년 팔만대장경 보존 고를 세우고, 1989년 팔만대장경해제본(전15권)을 출간하였다. 해인사 고려대장경을 풀이하여 간행한 이 해제본은 북한 당국이 지원하고 사회과학원 민족 고전연구소에서 발간하였다. 조선 불교도 연맹도 북조선 기독교도 연맹과 마찬가지로 실질적인 움직임은 전혀 없다. 설립 초기엔 상무위원 16명과 회원 27만여 명으로 구성되었다고 하나, 현재는 정확한 현황을 알 수 없다. 조선 불교도 연맹은 또한 상설기구도 아니고 하부 조직도 없다. 북한이 다른 종교를 탄압한 것처럼 불교도 인정하지 않기 때문에 조선 불교도 연맹이란 간판을 노동당의 통일전선전술의 이용물로 남겨 두고 있을 뿐이다. 휴전 후 북한은 불교를 탄압했는데, 사찰에 있던 승려까지 모두 강제 노동에<NAME>하고 탄광 등에 수용하는 등 불교의 씨를 말렸다. 이로써 사찰은 노동당에서 파견한 관리인이 묵게 되었고, 휴양소와 정양소, 지질 탐사대와 임산의 숙사로도 이용되고 있으며, 역사적인 고전 건물로 보존되고 있다. 조선 불교도 연맹은 종교의 존재를 대외적으로 위장하기 위해 간판만 남겨 놓고 실제적인 불교활동은 상상도 할 수 없게 만들었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선불교도연맹 (朝鮮佛敎徒聯盟) ### 내용: 1945년 12월 26일 평양에서 결성되어 겉으로는 불교의 현대화를 실현하기 위해 도제양성((徒弟養成), 포교(布敎), 역경(譯經)의 3대 사업을 적극 벌리는 불교도들의 단체를 표방하고 있지만, 실제로는 불교에 종사하는 인적·불적 자원을 탄압하기 위해 만들어진 공산당의 관변 단체이다. “발고여락(拔苦與樂; 자비로써 중생의 괴로움을 없애 주고 즐거움을 주는 일)”을 기본이념으로 삼고 현세에 “지상 정토(地上淨土; 현실세게에 있는 번뇌의 굴레를 벗어난 아주 깨끗한 세상)”를 실현함을 기본 사명으로 하고 있다. 1945년 12월 26일 북조선불교도 연맹으로 출발하여 1948년 북조선불교 총연맹으로 개칭하였다. 1950년대 이후 행방이 묘연하다가 1955년 경 조선 불교도 연맹으로 이름을 바꾸었다. 이후 1965년 잠시 활동을 중단했다가 1972년 조선 불교도 연맹 중앙위원회가 설립되면서 재조직되었고, 1987년 세계불교도우의회 정식 회원이 되었다. 1980년대 들어 활발한 활동을 펼쳐 여러 국제회의에 참여하고, 북한의 불교문화재를 보존하는 데 힘쓰고 있다. 묘향산<NAME>사에 1984년 팔만대장경 보존 고를 세우고, 1989년 팔만대장경해제본(전15권)을 출간하였다. 해인사 고려대장경을 풀이하여 간행한 이 해제본은 북한 당국이 지원하고 사회과학원 민족 고전연구소에서 발간하였다. 조선 불교도 연맹도 북조선 기독교도 연맹과 마찬가지로 실질적인 움직임은 전혀 없다. 설립 초기엔 상무위원 16명과 회원 27만여 명으로 구성되었다고 하나, 현재는 정확한 현황을 알 수 없다. 조선 불교도 연맹은 또한 상설기구도 아니고 하부 조직도 없다. 북한이 다른 종교를 탄압한 것처럼 불교도 인정하지 않기 때문에 조선 불교도 연맹이란 간판을 노동당의 통일전선전술의 이용물로 남겨 두고 있을 뿐이다. 휴전 후 북한은 불교를 탄압했는데, 사찰에 있던 승려까지 모두 강제 노동에<NAME>하고 탄광 등에 수용하는 등 불교의 씨를 말렸다. 이로써 사찰은 노동당에서 파견한 관리인이 묵게 되었고, 휴양소와 정양소, 지질 탐사대와 임산의 숙사로도 이용되고 있으며, 역사적인 고전 건물로 보존되고 있다. 조선 불교도 연맹은 종교의 존재를 대외적으로 위장하기 위해 간판만 남겨 놓고 실제적인 불교활동은 상상도 할 수 없게 만들었다.
712bfbb6-713b-4066-9180-37d45730723f	source05/encykorea/GL56548.txt	신겸 (信謙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이용윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075604	CC BY	537	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	신 겸은 1788년부터 1830년 사이에 활동한 수화승으로 조선 후기 경상북도 문경 대승사에서 형성되었던 사불산 화파를 이끌었던 인물이다. 법호는 퇴운이다. 신 겸은 경상북도 문경 대승사와 김룡사, 의성 고운사에 머물면서 강원도, 충청북도, 경기도까지 폭넓은 행보를 펼쳤다. 또한 사찰의 크고 작은 불화를 비롯하여 단청, 불상 중수 및 개금, 목공예 등 불화의 여러 부분을 담당하였다. 신 겸은 19세기 후반 경상도와 경기도 화승에게 영향을 끼친 독자적인 불화 화풍을 구축했는데, 그는 화면 구성 및 존상 표현, 도상 등에 있어 같은 시기 활동한 화승들과 차별되는 독자적인 화풍을 구축했다. 사 불 산화 파는 신겸이 활동하던 시기에 19세기를 대표하는 화승 집단이 되었다. 신 겸은 화승으로서 불사에 참여한 것뿐만 아니라 고운사 백련암을 중창하고 보사와 수행을 목적으로 하는 염불계에 참여하여 불교계의 일원으로서 역할을 수행하였다. 또한 15년 동안 경전 필사를 하면서 출가자로서의 수행 자세를 견지했다. 신 겸의 생몰년은 알려지지 않았으나 아버지는 성해이고 어머니는 완산 이 씨 옥현이다. 환성<NAME>의 후손인 괄허 취여( )와 취운 의정( )의 법맥을 이어받은 신 겸은 옹사와 스승인 괄허 취여( )의 법맥을 이어받았다. 신겸이 대승사에서 형성된 사불산 화파의 일원이 되어 화업을 시작하고 수화승으로 성장하는 데 이러한 배경이 있었다. 신 겸은 1788년부터 1790년에 단독으로<NAME>과 불화를 제작할 정도로 일찍부터 수화승으로 두각을 나타내며 19세기 전반 사불산 화파를 이끌며 수 십여 점의 불화를 제작하고 사찰의 단청 작업을 진행하였다. 의성 고운사 백련암을 1820년에 중건하고 조 실로 주석하였으며 많은 화승과 제자를 배출하였다. 신 겸은 1830년 고운사 현왕도 초본을 마지막으로 더 이상 활동하지 않고 입적 후 김룡사 대성암에 안치되었다. 홍안이 주관하는 남장사 불사에 신겸이 사불산 화파의 일원으로 참여한 것은 1788년이다. 남장사 불사는 사불산 화파뿐만 아니라 호남과 경성에서 활동하던 화승들이 초청되어 괘불 도와 유명회 불화를 분담하여 만들었다. 홍안을 비롯한 사불산 화파의 화풍에 경성 화공의 화풍을 수용한 신 겸은 남장사 불사를 계기로 자신만의 불화 화풍을 구축하였다. 신 겸은 남장사 불사를 마친 직후 영은 사의 창건주와 중창 주인 범일국사와 사명대사의<NAME>을 제작하고 1790년에 운수암 관음보살 변상도를 조성하며 수화승의 면모를 드러내기 시작하였다. 또한 법주사 대웅보전 신중도(1795), 용문사 신중도(1796), 대전사 주왕암 영산회상도(1800) 등을 제작하면서 화사 집단을 이끌었다. 신 겸은 1803년에 홍안을 모시고<NAME>과 함께 김룡사 대웅전과 응진전에 봉안되는 영산회 상도와 신중도 등을 조성하고 1804년에는 혜국사 대웅전의 영산회상도, 지장시왕도, 신중도 등을 조성하면서 사불산 화파 수장의 위상을 갖춰나갔다. 김룡사와 혜국사 불사 이후 신 겸은 1812년~13년 용문사 불화, 1821년 온양민속박물관 소장 불화, 1822년 김룡사 화장암 불화, 1825년 지보암 불화 등 경상북도 사찰의 불화 제작을<NAME>였고 1828년에는 경기도 중흥사 불화를 담당하는 등 명실상부 19세기 전반을 대표하는 화승으로 거듭났다. 현재 신 겸의 기년명 불화와<NAME>은 50여 점이 확인되며 그 외 제천 신륵사 극락전(1809), 은해사 백흥암 대웅전(1817), 남장사 극락보전(19세기 전반)의 단청에 관여하였으며, 삼척 신흥사 아미타불상(1791), 부석사 관음보살 좌상(1796), 보문사 아미타삼존좌상(1811), 지보사 아미타여래 좌상(1825년) 등 불상 개금에 참여하였다. 신 겸은 화풍뿐 아니라 도상과<NAME>에서도 변화를 시도하였다. 관음보살이 오른손을 내려뜨려<NAME>동자의 정수리를 만지는 모습[摩頂手]을 표현한 운수암 관음보살 변상도(1790)부터 일면 다비(一面多臂)의 예적금강(穢跡金剛)이 표현된 김룡사 신중도(1803), 석가모니불을 주존으로 하는 주왕암 영산회상도(1800)에 사자와 코끼리를 탄<NAME>보살과<NAME>보살의 도상을 재인식해 협시보살로 그리고 지장보살을 권속으로 표현하는 등 기존<NAME>을 답습하지 않고 도상을 창안하였다. 재인식과 변화를 통해 새로운 불화를 만들기 위해 노력하였던 것이다. 신겸이 이러한 실험적인 자세는 그가 남긴 5건의 불화초를 통해 확인할 수 있다. 자신의 구상을 시각적으로 완성하고자 삼세불도(1812년)와 42수 관음보살도(1828)와 현왕도(1830) 밑그림을 그렸는데, 이는 시왕도초(1828)와 42수 관음보살도(1828)와 현왕도(1830)의 밑그림이다. 신 겸의 불화는 이후 자우, 응상을 비롯한 사불산 화파를 통해 19세기 후반까지 영향을 미쳤다. 화승으로서 불화를 조성하는 일에 집중하는 신겸이지만 경전 필사 활동 역시 주목해야 한다. 신 겸 불화의 특징은 윤곽선에 그치지 않고 채색을 장악하는 거침없는 필선이다. 신겸이<NAME>한 필체로 필사한 것은 1807~1815년에 쓴 화엄경 소초와 1821~1824년에 쓴 묘법연화경에도 그대로 드러난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신겸 (信謙) ### 내용: 신 겸은 1788년부터 1830년 사이에 활동한 수화승으로 조선 후기 경상북도 문경 대승사에서 형성되었던 사불산 화파를 이끌었던 인물이다. 법호는 퇴운이다. 신 겸은 경상북도 문경 대승사와 김룡사, 의성 고운사에 머물면서 강원도, 충청북도, 경기도까지 폭넓은 행보를 펼쳤다. 또한 사찰의 크고 작은 불화를 비롯하여 단청, 불상 중수 및 개금, 목공예 등 불화의 여러 부분을 담당하였다. 신 겸은 19세기 후반 경상도와 경기도 화승에게 영향을 끼친 독자적인 불화 화풍을 구축했는데, 그는 화면 구성 및 존상 표현, 도상 등에 있어 같은 시기 활동한 화승들과 차별되는 독자적인 화풍을 구축했다. 사 불 산화 파는 신겸이 활동하던 시기에 19세기를 대표하는 화승 집단이 되었다. 신 겸은 화승으로서 불사에 참여한 것뿐만 아니라 고운사 백련암을 중창하고 보사와 수행을 목적으로 하는 염불계에 참여하여 불교계의 일원으로서 역할을 수행하였다. 또한 15년 동안 경전 필사를 하면서 출가자로서의 수행 자세를 견지했다. 신 겸의 생몰년은 알려지지 않았으나 아버지는 성해이고 어머니는 완산 이 씨 옥현이다. 환성<NAME>의 후손인 괄허 취여( )와 취운 의정( )의 법맥을 이어받은 신 겸은 옹사와 스승인 괄허 취여( )의 법맥을 이어받았다. 신겸이 대승사에서 형성된 사불산 화파의 일원이 되어 화업을 시작하고 수화승으로 성장하는 데 이러한 배경이 있었다. 신 겸은 1788년부터 1790년에 단독으로<NAME>과 불화를 제작할 정도로 일찍부터 수화승으로 두각을 나타내며 19세기 전반 사불산 화파를 이끌며 수 십여 점의 불화를 제작하고 사찰의 단청 작업을 진행하였다. 의성 고운사 백련암을 1820년에 중건하고 조 실로 주석하였으며 많은 화승과 제자를 배출하였다. 신 겸은 1830년 고운사 현왕도 초본을 마지막으로 더 이상 활동하지 않고 입적 후 김룡사 대성암에 안치되었다. 홍안이 주관하는 남장사 불사에 신겸이 사불산 화파의 일원으로 참여한 것은 1788년이다. 남장사 불사는 사불산 화파뿐만 아니라 호남과 경성에서 활동하던 화승들이 초청되어 괘불 도와 유명회 불화를 분담하여 만들었다. 홍안을 비롯한 사불산 화파의 화풍에 경성 화공의 화풍을 수용한 신 겸은 남장사 불사를 계기로 자신만의 불화 화풍을 구축하였다. 신 겸은 남장사 불사를 마친 직후 영은 사의 창건주와 중창 주인 범일국사와 사명대사의<NAME>을 제작하고 1790년에 운수암 관음보살 변상도를 조성하며 수화승의 면모를 드러내기 시작하였다. 또한 법주사 대웅보전 신중도(1795), 용문사 신중도(1796), 대전사 주왕암 영산회상도(1800) 등을 제작하면서 화사 집단을 이끌었다. 신 겸은 1803년에 홍안을 모시고<NAME>과 함께 김룡사 대웅전과 응진전에 봉안되는 영산회 상도와 신중도 등을 조성하고 1804년에는 혜국사 대웅전의 영산회상도, 지장시왕도, 신중도 등을 조성하면서 사불산 화파 수장의 위상을 갖춰나갔다. 김룡사와 혜국사 불사 이후 신 겸은 1812년~13년 용문사 불화, 1821년 온양민속박물관 소장 불화, 1822년 김룡사 화장암 불화, 1825년 지보암 불화 등 경상북도 사찰의 불화 제작을<NAME>였고 1828년에는 경기도 중흥사 불화를 담당하는 등 명실상부 19세기 전반을 대표하는 화승으로 거듭났다. 현재 신 겸의 기년명 불화와<NAME>은 50여 점이 확인되며 그 외 제천 신륵사 극락전(1809), 은해사 백흥암 대웅전(1817), 남장사 극락보전(19세기 전반)의 단청에 관여하였으며, 삼척 신흥사 아미타불상(1791), 부석사 관음보살 좌상(1796), 보문사 아미타삼존좌상(1811), 지보사 아미타여래 좌상(1825년) 등 불상 개금에 참여하였다. 신 겸은 화풍뿐 아니라 도상과<NAME>에서도 변화를 시도하였다. 관음보살이 오른손을 내려뜨려<NAME>동자의 정수리를 만지는 모습[摩頂手]을 표현한 운수암 관음보살 변상도(1790)부터 일면 다비(一面多臂)의 예적금강(穢跡金剛)이 표현된 김룡사 신중도(1803), 석가모니불을 주존으로 하는 주왕암 영산회상도(1800)에 사자와 코끼리를 탄<NAME>보살과<NAME>보살의 도상을 재인식해 협시보살로 그리고 지장보살을 권속으로 표현하는 등 기존<NAME>을 답습하지 않고 도상을 창안하였다. 재인식과 변화를 통해 새로운 불화를 만들기 위해 노력하였던 것이다. 신겸이 이러한 실험적인 자세는 그가 남긴 5건의 불화초를 통해 확인할 수 있다. 자신의 구상을 시각적으로 완성하고자 삼세불도(1812년)와 42수 관음보살도(1828)와 현왕도(1830) 밑그림을 그렸는데, 이는 시왕도초(1828)와 42수 관음보살도(1828)와 현왕도(1830)의 밑그림이다. 신 겸의 불화는 이후 자우, 응상을 비롯한 사불산 화파를 통해 19세기 후반까지 영향을 미쳤다. 화승으로서 불화를 조성하는 일에 집중하는 신겸이지만 경전 필사 활동 역시 주목해야 한다. 신 겸 불화의 특징은 윤곽선에 그치지 않고 채색을 장악하는 거침없는 필선이다. 신겸이<NAME>한 필체로 필사한 것은 1807~1815년에 쓴 화엄경 소초와 1821~1824년에 쓴 묘법연화경에도 그대로 드러난다.
61022015-57f5-4778-9562-0f5b88ebd1a6	source05/encykorea/GL50469.txt	서울삼광초등학교 (서울三光初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068157	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	삼판 심상소학교는 1919년 4월 1일 일본인 학교로서 개교하였다. 1945년 9월 22일 일본인으로부터 학교를 인수해 같은 해 11월 1일에 6학급의 삼광 국민학교로 재개 교하였다. 1946년 7월에 제1회 졸업생 121명이 배출되었다. 1991년 12월에 본관 16개, 서관 16개 교실을 신축하여 준공하였고 1995년 10월에 서관 16개 교실을 철거하였다. 정보화 센터와 다목적 강당을 개관한 것은 2004년 5월이다. 교목은 등나무, 교화는 등꽃이며 교훈은 '슬기로운 어린이, 예절 바른 어린이, 튼튼한 어린이'이다. 정보화 소양을 갖춘 자율적·창의적·도덕적인 인간을 육성하기 위해 꿈과 보람과 신뢰가 흐르는 학교, 슬기로운 꿈을 키우는 행복한 어린이, 자율과 책임을 다하는 성실한 교사를 교육목표로 하고 있다. 1990년대 각종 초등학교 농구 대회에서 우승을 차지했으며, 삼광 스포츠클럽의 활성화를 통해 학생들의 체력을 증진시키고자 농구부와 축구부를 운영하고 있다. 2000년대에는 학교평가 우수교, 학교경영 우수교, 환경교육 우수교, 학교 운영 우수교 등의 표창을 받았다. 2010년 3월 현재 25학급에 634명의 학생이 재학 중이며 교사는 43명이다. 졸업생 134명이 2010년 2월에 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울삼광초등학교 (서울三光初等學校) ### 내용: 삼판 심상소학교는 1919년 4월 1일 일본인 학교로서 개교하였다. 1945년 9월 22일 일본인으로부터 학교를 인수해 같은 해 11월 1일에 6학급의 삼광 국민학교로 재개 교하였다. 1946년 7월에 제1회 졸업생 121명이 배출되었다. 1991년 12월에 본관 16개, 서관 16개 교실을 신축하여 준공하였고 1995년 10월에 서관 16개 교실을 철거하였다. 정보화 센터와 다목적 강당을 개관한 것은 2004년 5월이다. 교목은 등나무, 교화는 등꽃이며 교훈은 '슬기로운 어린이, 예절 바른 어린이, 튼튼한 어린이'이다. 정보화 소양을 갖춘 자율적·창의적·도덕적인 인간을 육성하기 위해 꿈과 보람과 신뢰가 흐르는 학교, 슬기로운 꿈을 키우는 행복한 어린이, 자율과 책임을 다하는 성실한 교사를 교육목표로 하고 있다. 1990년대 각종 초등학교 농구 대회에서 우승을 차지했으며, 삼광 스포츠클럽의 활성화를 통해 학생들의 체력을 증진시키고자 농구부와 축구부를 운영하고 있다. 2000년대에는 학교평가 우수교, 학교경영 우수교, 환경교육 우수교, 학교 운영 우수교 등의 표창을 받았다. 2010년 3월 현재 25학급에 634명의 학생이 재학 중이며 교사는 43명이다. 졸업생 134명이 2010년 2월에 나왔다.
c91052aa-6cb6-4db2-919b-8ef55452f0a9	source05/encykorea/GL13347.txt	동문유해 (同文類解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016467	CC BY	407	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	사역원에서 간행한 것은 만주어 통역관(: 만주어 통역관)들의 학습용이었다. 안명열의 발문에 의하면 이 책이 출판되기 이전에 구전된 만주어 어휘를 기록한 물명이라는 소책자가 있었지만 오류가 많아서 만주어를 공부하는 사람들에게 큰 폐단이 되었다. 그 책이 이용된 지 백여 년 뒤에 사역원 훈장(訓長)인 현문항이 당시 중국에서 간행된 만주어 사전과 어휘집 『청문감(淸文鑑)』·『대청전서(大淸全書)』·『동문광휘(同文廣彙)』 등을 참고하여 6년여에 걸쳐 수정, 편찬하였다고 한다. 『통문관지(通文館志)』 권 8의 기록에 의하면, 1691년(숙종 17)이해(李海)·오상채(吳相采)·정만제(鄭萬濟) 등이 비용을 염출하여 『동문유집(同文類集)』을 간행하고 그 목판들을 사역원에 보관하였다고 한다. 『동문유집』이 전하지 않아 그 내용 및 『동문유해』와의 관계를 알 수 없으나, 현문항이 편찬 작업을 수행할 때는 참고하였을 것으로 추측된다. 혹은 안명열의 발문에 보이는 서명(書名) 답지 않은 명칭 ‘물명’이 『동문유집』이었을 가능성도 있다. 『동문유해』에 수록된 만주어 어휘는 1740년(영조 40) 대에 현문항이 수정, 편찬한 것이 분명하지만, 기본 체재와 특히 중국어 어휘는 그보다 훨씬 이전에 우리나라에서 독자적으로 이루어졌던 것으로 보인다. 2권 2책. 목판본. 규장각 도서에 있다. 다른 청학서 3종과 함께 1956년 연세대 동방학연구소에서<NAME>한 후 1995년 홍문각에서<NAME>한 바 있다. 편제는 어휘를 각 항목별로 분류하여 상권에는 천문(天文)·시령(時令)·지리(地理)·인륜(人倫)·인품(人品) 등 26류(類)에 2,448개, 하권에는 전농(田農)·미곡(米穀)·채소(菜蔬)·과품(果品)·질병(疾病) 등 29류에 2,352개로 총 55류에 4,800개의 어휘 항목들이 각면 10행, 각행 상·하 2개씩 수록되어 있다. 끝에 어록 해가 부록으로 붙어 있다. 각 어휘 항목은 중국어·한국어·만주어 순서로, 중국어는 한자로, 우리말은 한글로 기술되었고, 중국어와 우리말이 동일한 경우에 우리말 어휘를 중국어 한자 수효에 해당하는 짧은 선으로 대치하였다. 『동문유해』에 수록된 중국어 어휘는 『몽어유해(蒙語類解)』에 수록된 것들과 대다수가 동일하며, 양서의 어류 구분(語類區分)도 유사하다. 그렇지만 동문유해에 수록된 중국어 어휘나 분류법은 18세기보다 훨씬 이전, 늦어도 명나라 말기 내지 청나라 초기의 북방 중국어 어휘와 상당한 차이가 있다. 초하루, 동쪽, 물 뜨다 등 고문이나 현대 중국어의 지식만으로는 이해할 수 없는 표현들이 적지 않다. 또한, 특이한 자형(예: , , 등)도 눈에 띈다. 국어 어휘는 기본적으로 고유어를 한글로 제시하려고 노력한 듯하다. 따라서 중국어가 국어에서도 통용될 수 있는 고유어가 있을 때도 고유어가 있으면 그것을 기술하였다(예: 겨, 아, 등). 한자로도 썼지만 한글로 자주 쓰이는 국어 어휘는 한자어에서 유래한 것으로 손, 후대, 쳐가, 디경 등이었다. 후대에 한글로만 기술된 한국식 한자어는 족하, 외삼촌, 사돈 등이었다. 17, 18세기의 다른 문헌들에서 발견되는 표기법과 거의 같다. 한 가지 특징은 각자병서, , , , , , , , , , , 이 거의 모두, , ,으로 쓰였다는 것이다. 이 책에 수록된 만주어 어휘는 대체로 18세기 초반에 중국에서 간행된 각종 만주 어휘집인 청문 감류에 있는 것으로 한글로 옮겨진 것이다. 따라서 만주어 어휘에 대한 연구보다는 그와 함께 수록된 국어와 중국어 연구에서 학술적 가치가 있다고 하겠다. 한글 전사는 원래 만주문자를 완벽하게 복원할 수 있도록 세심한 배려를 한 것인데, 역어 유해·몽어유해·왜어유해와 더불어 18세기 당시의 국어 어휘를 상세히 담고 있기 때문이다. 또한, 책에 수록된 중국어·만주어 어휘들과 비교·대조하여 후대에 소실된 단어의 의미를 추측할 수 있게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동문유해 (同文類解) ### 내용: 사역원에서 간행한 것은 만주어 통역관(: 만주어 통역관)들의 학습용이었다. 안명열의 발문에 의하면 이 책이 출판되기 이전에 구전된 만주어 어휘를 기록한 물명이라는 소책자가 있었지만 오류가 많아서 만주어를 공부하는 사람들에게 큰 폐단이 되었다. 그 책이 이용된 지 백여 년 뒤에 사역원 훈장(訓長)인 현문항이 당시 중국에서 간행된 만주어 사전과 어휘집 『청문감(淸文鑑)』·『대청전서(大淸全書)』·『동문광휘(同文廣彙)』 등을 참고하여 6년여에 걸쳐 수정, 편찬하였다고 한다. 『통문관지(通文館志)』 권 8의 기록에 의하면, 1691년(숙종 17)이해(李海)·오상채(吳相采)·정만제(鄭萬濟) 등이 비용을 염출하여 『동문유집(同文類集)』을 간행하고 그 목판들을 사역원에 보관하였다고 한다. 『동문유집』이 전하지 않아 그 내용 및 『동문유해』와의 관계를 알 수 없으나, 현문항이 편찬 작업을 수행할 때는 참고하였을 것으로 추측된다. 혹은 안명열의 발문에 보이는 서명(書名) 답지 않은 명칭 ‘물명’이 『동문유집』이었을 가능성도 있다. 『동문유해』에 수록된 만주어 어휘는 1740년(영조 40) 대에 현문항이 수정, 편찬한 것이 분명하지만, 기본 체재와 특히 중국어 어휘는 그보다 훨씬 이전에 우리나라에서 독자적으로 이루어졌던 것으로 보인다. 2권 2책. 목판본. 규장각 도서에 있다. 다른 청학서 3종과 함께 1956년 연세대 동방학연구소에서<NAME>한 후 1995년 홍문각에서<NAME>한 바 있다. 편제는 어휘를 각 항목별로 분류하여 상권에는 천문(天文)·시령(時令)·지리(地理)·인륜(人倫)·인품(人品) 등 26류(類)에 2,448개, 하권에는 전농(田農)·미곡(米穀)·채소(菜蔬)·과품(果品)·질병(疾病) 등 29류에 2,352개로 총 55류에 4,800개의 어휘 항목들이 각면 10행, 각행 상·하 2개씩 수록되어 있다. 끝에 어록 해가 부록으로 붙어 있다. 각 어휘 항목은 중국어·한국어·만주어 순서로, 중국어는 한자로, 우리말은 한글로 기술되었고, 중국어와 우리말이 동일한 경우에 우리말 어휘를 중국어 한자 수효에 해당하는 짧은 선으로 대치하였다. 『동문유해』에 수록된 중국어 어휘는 『몽어유해(蒙語類解)』에 수록된 것들과 대다수가 동일하며, 양서의 어류 구분(語類區分)도 유사하다. 그렇지만 동문유해에 수록된 중국어 어휘나 분류법은 18세기보다 훨씬 이전, 늦어도 명나라 말기 내지 청나라 초기의 북방 중국어 어휘와 상당한 차이가 있다. 초하루, 동쪽, 물 뜨다 등 고문이나 현대 중국어의 지식만으로는 이해할 수 없는 표현들이 적지 않다. 또한, 특이한 자형(예: , , 등)도 눈에 띈다. 국어 어휘는 기본적으로 고유어를 한글로 제시하려고 노력한 듯하다. 따라서 중국어가 국어에서도 통용될 수 있는 고유어가 있을 때도 고유어가 있으면 그것을 기술하였다(예: 겨, 아, 등). 한자로도 썼지만 한글로 자주 쓰이는 국어 어휘는 한자어에서 유래한 것으로 손, 후대, 쳐가, 디경 등이었다. 후대에 한글로만 기술된 한국식 한자어는 족하, 외삼촌, 사돈 등이었다. 17, 18세기의 다른 문헌들에서 발견되는 표기법과 거의 같다. 한 가지 특징은 각자병서, , , , , , , , , , , 이 거의 모두, , ,으로 쓰였다는 것이다. 이 책에 수록된 만주어 어휘는 대체로 18세기 초반에 중국에서 간행된 각종 만주 어휘집인 청문 감류에 있는 것으로 한글로 옮겨진 것이다. 따라서 만주어 어휘에 대한 연구보다는 그와 함께 수록된 국어와 중국어 연구에서 학술적 가치가 있다고 하겠다. 한글 전사는 원래 만주문자를 완벽하게 복원할 수 있도록 세심한 배려를 한 것인데, 역어 유해·몽어유해·왜어유해와 더불어 18세기 당시의 국어 어휘를 상세히 담고 있기 때문이다. 또한, 책에 수록된 중국어·만주어 어휘들과 비교·대조하여 후대에 소실된 단어의 의미를 추측할 수 있게 한다.
dd4dc4d4-5d37-4744-96af-242075e943db	source05/encykorea/GL5783.txt	금기어 (禁忌語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심재기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007631	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	금지되는 행동과 함께 금기다. 금기어는 공포의 대상을 기피하고자 하는 호칭 금기, 불쾌한 연상을 일으키거나 도덕적으로 꺼려지는 대상에 대하여 간접적이고도 우아한 표현으로 바꾸어 부르는 완곡어법(婉曲語法), 그리고 다분히 현학적(衒學的)이고 예의적인 표현법 등 크게 세 가지로 나뉜다. 이러한 경우에는 모두 특정한 단어가 말로 표현되는 것이 금지되거나 꺼려지기 때문에 그 특정 단어를 금기어라 부르고, 그 금기어를 대신하여 사용되는 단어를 금기에 의한 대용어(代用語)라고 부른다. 이러한 용어는 언어의 신앙성이나 주술성에 의해 금기되는 것은 아니지만 넓은 의미로는 금기어에 포함될 수 있다. 호칭 금지어에는 민속신앙의 대상이 되는 온갖 귀신이나 악령의 이름, 토테미즘의 잔재로서 신성시되는 동물의 이름들이 포함된다. 특히 우리 언어표현법에는 해를 끼치는 귀신이나 동물의 이름을 쓰지 않는 금기어가 발달되어 있다. 홍역이나 천연두를 손님이나 마마로 존칭어를 사용하는 것은 이를 들은 역신의 기분을 좋게 함으로써 병을 옮기는 것에서 벗어나려는 심리가 작용한 것으로, 이때에는 홍역이나 천연두가 금기어가 된다. 호랑이를 ‘산신령·산신·영감·사또’라고 부르는 것이나, 뱀을 ‘업·긴짐승·용 님’으로 부르는 것, 노래기를 ‘노낙각씨·향랑각시(香娘閣氏)’ 등으로 부르는 것, 구더기를 ‘가시·거시’ 등으로, 쥐를 ‘며느리·액씨님·아니네·서생원’ 등으로 부르는 것은 이들이 대개 해를 입히거나 악취와 질병을 가져다주는 것들이기 때문에 호칭금기어로 굳은 것이다. 또한, 어린아이의 이름을 미운 놈·개똥이·돼지·말똥이 등으로 부르는 것도 귀신들이 아이의 이름을 함부로 불러 생명을 앗아가는 것에서 벗어나게 하려는 어른들의 심리가 작용한 것이다. 이 경우에는 아이의 본명이 금기어가 된다. 심마니들이 사용하는 은어도 일종의 금기어라고 할 수 있다. 일반어를 쓰지 않으면 산신에게 부정을 타서 산삼을 캘 수 없다는 심리가 작용하여 일반어를 쓰지 않으려고 하기 때문이다. 완곡어법에 속하는 금기어로는 불쾌한 대상을 지시하는 단어나 성과 관련된 단어 등이 있다. 변소를 뒷간·화장실 등으로 하고, 똥을 뒤·볼일이라고 하는 것은 불쾌한 대상을 환기시키기 때문이다. 성이라는 단어는 지시 대상에 대한 연상을 도덕적으로 용납하지 않는 심리에 의해 가능한 한 다른 표현으로 바꾸어 사용한다. 손윗사람으로서 가족이나 친지의 이름이 특별히 규정된 한자어로 바뀌어 표현되는 현학적이고 예의 바른 표현법을 예로 들 수 있다. 조상이나 웃어른의 본명이 금기어가 되는 대신 가친·선친·자당·춘부장·완장·악장 등이 쓰이고, 그 적용 범위는 손아랫사람에게까지 확대되어 영제·영식·영애 따위가 쓰이게 되었다. 또한 택호·당호·아호를 쓰는 것도 이와 같은 예외적인 표현 중 하나인데, 요즈음은 점차 사라져가는 추세를 보이고 있다. 이러한 현상은 언어의<NAME>(음)과 내용(의미)의 관계가 자의적이라는 사실을 모르고 그 관계가 필연적이라고 믿는 고대인들의 언령사상이 현대로 이어지고 있는 것이라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금기어 (禁忌語) ### 내용: 금지되는 행동과 함께 금기다. 금기어는 공포의 대상을 기피하고자 하는 호칭 금기, 불쾌한 연상을 일으키거나 도덕적으로 꺼려지는 대상에 대하여 간접적이고도 우아한 표현으로 바꾸어 부르는 완곡어법(婉曲語法), 그리고 다분히 현학적(衒學的)이고 예의적인 표현법 등 크게 세 가지로 나뉜다. 이러한 경우에는 모두 특정한 단어가 말로 표현되는 것이 금지되거나 꺼려지기 때문에 그 특정 단어를 금기어라 부르고, 그 금기어를 대신하여 사용되는 단어를 금기에 의한 대용어(代用語)라고 부른다. 이러한 용어는 언어의 신앙성이나 주술성에 의해 금기되는 것은 아니지만 넓은 의미로는 금기어에 포함될 수 있다. 호칭 금지어에는 민속신앙의 대상이 되는 온갖 귀신이나 악령의 이름, 토테미즘의 잔재로서 신성시되는 동물의 이름들이 포함된다. 특히 우리 언어표현법에는 해를 끼치는 귀신이나 동물의 이름을 쓰지 않는 금기어가 발달되어 있다. 홍역이나 천연두를 손님이나 마마로 존칭어를 사용하는 것은 이를 들은 역신의 기분을 좋게 함으로써 병을 옮기는 것에서 벗어나려는 심리가 작용한 것으로, 이때에는 홍역이나 천연두가 금기어가 된다. 호랑이를 ‘산신령·산신·영감·사또’라고 부르는 것이나, 뱀을 ‘업·긴짐승·용 님’으로 부르는 것, 노래기를 ‘노낙각씨·향랑각시(香娘閣氏)’ 등으로 부르는 것, 구더기를 ‘가시·거시’ 등으로, 쥐를 ‘며느리·액씨님·아니네·서생원’ 등으로 부르는 것은 이들이 대개 해를 입히거나 악취와 질병을 가져다주는 것들이기 때문에 호칭금기어로 굳은 것이다. 또한, 어린아이의 이름을 미운 놈·개똥이·돼지·말똥이 등으로 부르는 것도 귀신들이 아이의 이름을 함부로 불러 생명을 앗아가는 것에서 벗어나게 하려는 어른들의 심리가 작용한 것이다. 이 경우에는 아이의 본명이 금기어가 된다. 심마니들이 사용하는 은어도 일종의 금기어라고 할 수 있다. 일반어를 쓰지 않으면 산신에게 부정을 타서 산삼을 캘 수 없다는 심리가 작용하여 일반어를 쓰지 않으려고 하기 때문이다. 완곡어법에 속하는 금기어로는 불쾌한 대상을 지시하는 단어나 성과 관련된 단어 등이 있다. 변소를 뒷간·화장실 등으로 하고, 똥을 뒤·볼일이라고 하는 것은 불쾌한 대상을 환기시키기 때문이다. 성이라는 단어는 지시 대상에 대한 연상을 도덕적으로 용납하지 않는 심리에 의해 가능한 한 다른 표현으로 바꾸어 사용한다. 손윗사람으로서 가족이나 친지의 이름이 특별히 규정된 한자어로 바뀌어 표현되는 현학적이고 예의 바른 표현법을 예로 들 수 있다. 조상이나 웃어른의 본명이 금기어가 되는 대신 가친·선친·자당·춘부장·완장·악장 등이 쓰이고, 그 적용 범위는 손아랫사람에게까지 확대되어 영제·영식·영애 따위가 쓰이게 되었다. 또한 택호·당호·아호를 쓰는 것도 이와 같은 예외적인 표현 중 하나인데, 요즈음은 점차 사라져가는 추세를 보이고 있다. 이러한 현상은 언어의<NAME>(음)과 내용(의미)의 관계가 자의적이라는 사실을 모르고 그 관계가 필연적이라고 믿는 고대인들의 언령사상이 현대로 이어지고 있는 것이라고 할 수 있다.
50ecf2bf-577c-43dc-a84b-6744041cc7fc	source05/encykorea/GL12775.txt	동명대학교 (東明大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016423	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1978년 12월<NAME>이 운영하는 학교법인 동명문화학원에서<NAME>공업전문대학으로 설립하였다. 이듬해 3월에 기계과·기계 설계과·금속과·조선과·전기과·공업화학과의 6개 학과에 입학 정원 640명으로 개교하였으며, 초대 학장에는<NAME>(裵錫鉉)이 취임하였다. 1981년 2월 제1회 졸업생 449명을 배출하였으며, 1985년에 동명 전문대학으로 개편하였고, 1995년 12월 동명정보대학교을 설립 인가받았으며, 1996년 3월 초대 총장에 성기수 박사가 취임하였고, 제1회 입학식이 거행되었다(3개 학부 9개 학과, 입학 정원 840명).동명대학은 1998년 5월에 교명을 동명 전문대학에서 동명대학으로 바꾸었다. 동명정보대학교는 2000년 2월 제1회 학사학위 수여식을, 동명대학은 제20회 학위수여식(22개 학과 2,328명, 누계 2만 6,803명)을 개최했다. 동명대학교는 2006년 2월 동명대 학과 동명정보대학교를 폐교하고 통합대학교로 설립되었으며 학부과정 2,240명, 석사과정 63명, 박사과정 20명 등 총 20명의 학생을 입학시켰다. 중앙도서관은 2008년 3월에 개관했고, 동명기념관은 같은 해 9월에 개관했다. 2014년 현재 7개 단과대학·학부(공과대학, 경영 대학, 보건복지 교육대학, 건축·디자인대학, 디지털 엔터테인먼트학부, 항만로지스틱스 학부, 국제문화학부) 및 자율전공학부, 계약학과로 구성되어 있다. 중앙도서관, 동명문화연구원, 정보전산센터, 국제 교류센터, 신문방송국, 동명생활관이 부속기관으로 있다. 부설기관으로는 사회교육 아카데미와 라츠 인터랙티브, 아시아 파워 엔진이 있고, 학교기업으로는 라츠 인터랙티브와 아시아 파워 엔진이 있다. 평생교육을 통해 창의적인 지식과 기술을 개발하고 응용하여 지역·국가·인류에 봉사하는 성실하고 책임감 있는 인재를 육성한다는 교훈은 개발, 응용, 창조, 봉사이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동명대학교 (東明大學校) ### 내용: 1978년 12월<NAME>이 운영하는 학교법인 동명문화학원에서<NAME>공업전문대학으로 설립하였다. 이듬해 3월에 기계과·기계 설계과·금속과·조선과·전기과·공업화학과의 6개 학과에 입학 정원 640명으로 개교하였으며, 초대 학장에는<NAME>(裵錫鉉)이 취임하였다. 1981년 2월 제1회 졸업생 449명을 배출하였으며, 1985년에 동명 전문대학으로 개편하였고, 1995년 12월 동명정보대학교을 설립 인가받았으며, 1996년 3월 초대 총장에 성기수 박사가 취임하였고, 제1회 입학식이 거행되었다(3개 학부 9개 학과, 입학 정원 840명).동명대학은 1998년 5월에 교명을 동명 전문대학에서 동명대학으로 바꾸었다. 동명정보대학교는 2000년 2월 제1회 학사학위 수여식을, 동명대학은 제20회 학위수여식(22개 학과 2,328명, 누계 2만 6,803명)을 개최했다. 동명대학교는 2006년 2월 동명대 학과 동명정보대학교를 폐교하고 통합대학교로 설립되었으며 학부과정 2,240명, 석사과정 63명, 박사과정 20명 등 총 20명의 학생을 입학시켰다. 중앙도서관은 2008년 3월에 개관했고, 동명기념관은 같은 해 9월에 개관했다. 2014년 현재 7개 단과대학·학부(공과대학, 경영 대학, 보건복지 교육대학, 건축·디자인대학, 디지털 엔터테인먼트학부, 항만로지스틱스 학부, 국제문화학부) 및 자율전공학부, 계약학과로 구성되어 있다. 중앙도서관, 동명문화연구원, 정보전산센터, 국제 교류센터, 신문방송국, 동명생활관이 부속기관으로 있다. 부설기관으로는 사회교육 아카데미와 라츠 인터랙티브, 아시아 파워 엔진이 있고, 학교기업으로는 라츠 인터랙티브와 아시아 파워 엔진이 있다. 평생교육을 통해 창의적인 지식과 기술을 개발하고 응용하여 지역·국가·인류에 봉사하는 성실하고 책임감 있는 인재를 육성한다는 교훈은 개발, 응용, 창조, 봉사이다.
1313e9bc-804d-4656-8559-168fe7fd8a44	source05/encykorea/GL30402.txt	윤옥춘 (尹玉春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042474	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	충청남도 대전시 덕진동 출신. 1949년 5월 4일, 제1사단 11연대 하사관 교육대의 피교육생으로 개성지구 전투(송악산 292고지)에서 전사하였다. 이 무렵 아군 제1사단 제11연대에서는 적 진지인 송악산 488고지의 바로 앞의 전술적 요충지인 292고지에 진지 공사를 실시하였는데, 이를 저지하기 위해 북한은 292고지·유엔 고지·비둘기 고지를 무단 점령하였다. 하사관 교육대의 육탄 10용사는 이를 회복하기 위해 1949년 5월 4일 14:00에 박격포탄을 들고 각자 지정된 적의 토치카로 뛰어들어 진지를 폭파하고 동시에 전사하였다. 이들의 활약에 힘입어 송악산 일대의 진지는 1주일 만에 다시 아군에게 돌아왔고, 윤옥춘 하사는 특무상사에 추서되었으며, 1950년 12월 30일에는 을지무공훈장을 수여받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤옥춘 (尹玉春) ### 내용: 충청남도 대전시 덕진동 출신. 1949년 5월 4일, 제1사단 11연대 하사관 교육대의 피교육생으로 개성지구 전투(송악산 292고지)에서 전사하였다. 이 무렵 아군 제1사단 제11연대에서는 적 진지인 송악산 488고지의 바로 앞의 전술적 요충지인 292고지에 진지 공사를 실시하였는데, 이를 저지하기 위해 북한은 292고지·유엔 고지·비둘기 고지를 무단 점령하였다. 하사관 교육대의 육탄 10용사는 이를 회복하기 위해 1949년 5월 4일 14:00에 박격포탄을 들고 각자 지정된 적의 토치카로 뛰어들어 진지를 폭파하고 동시에 전사하였다. 이들의 활약에 힘입어 송악산 일대의 진지는 1주일 만에 다시 아군에게 돌아왔고, 윤옥춘 하사는 특무상사에 추서되었으며, 1950년 12월 30일에는 을지무공훈장을 수여받았다.
d0e21fac-eb68-42f4-a14c-bd82e0117d6e	source05/encykorea/GL50462.txt	서정대학교 (瑞靖大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068174	CC BY	374	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서정학원의<NAME> 설립자가 세운 대학으로, 설립철학은 힘을 기르자이다. 인성교육(폭 넓은 교양과 건전한 인격), 신문화 창조교육(새로운 문화의 창의 인재), 직업교육(높은 수준의 전문성)을 교육의 목표로 한다. 올바른 인재, 선도적 실천 인재, 현장전문 인재, 나눔 인재 등이 있다. 학교법인 서정학원은 2001년 3월 교육인적자원부로부터 학교법인 설립허가를 받았고, 2002년 11월 19일 대학 설립인가를 받아 이듬해 3월 개교하였다. 2011년 서정대학교로 교명을 변경하였다. 2007년 응급구조과, 2008년 식품영양과, 호텔경영과, 자동차과, 소방안전관리과, 2009년 섬유패션디자인과, 2010년 간호과, 2013년 영유아보육과 신설을 인가 받았다. 2019년에는 교육부와 국가평생교육진흥원에서 주관하는 ‘대학 평생교육체제 지원사업(LIFE)’에 선정되어 2020년부터 평생교육학부 내 사회복지상담과와 스마트자동차과가 신설, 2021년 글로벌융합복지과, 2022년 글로벌산업공학과, 2023년 동물보건과, 의료코디네이션과 및 그린식품가공과가 신설되었다.직업교육의 중추 역할을 위하여 미래명장 프로젝트를 추진하고 있으며, 군인이 많은 지역사회의 특성을 살려 군(軍)-지역사회 교류의 거점 역할을 하고, 학과별 특성화를 통해 산업 맞춤형 인재를 양성하는 등 지역 사회의 발전과 산업 발전에 기여하고 있다. ‘미래명장 프로젝트’는 명장 교수진(자동차, 조리)의 지도로 학생들이 기능사, 산업기사, 기능장의 단계적 자격증을 취득하여 미래명장이 될 수 있도록 지원하는 프로그램으로, 기능장, 기사, 산업기사 및 국가 및 민간자격증을 다수 획득하고 있다.군과 지역사회를 잇기 위해 군인 대상 교육 프로그램을 진행하고 있다. 학과별 특성화 사업의 일환으로 서정애완동물센터를 운영하는 등 연계 산업발전에 기여하고 있다. 학과는 인문사회계열로 휴먼케어서비스과, 호텔항공관광학부, 경영과, 사회복지과, 유아교육과(3년제), 사회복지상담과, 글로벌융합복지과, 의료코디네이션과(3년제), 자연과학계열로 호텔외식조리학부, 반려동물과, 동물보건과, 뷰티아트과, 그린식품가공과, 응급구조과(3년제), 간호학과(4년제), 공학계열로 게임영상컨턴츠과, 자동차과, 소방안전관리과, 스마트자동차과, 글로벌산업공학과가 있다.전공심화과정(4년제 학사학위)은 휴먼케어서비스학과, 사회복지행정학과, 유아교육학과, 경영학과, 호텔관광학과, 사회복지상담학과, 자동차학과, 소방안전관리학과, 호텔외식조리학과, 반려동물학과, 뷰티아트학과, 글로벌한국어복지학과, 스마트자동차학과, 게임영상컨텐츠학과가 있다. 교수진은 자동차, 조리 분야의 명장을 비롯하여 각 분야 실무 전문가로 구성되어 있으며, 매년 교육환경 개선 사업을 추진하여 실습실의 효율적 운영과 분아별 특화교육이 지속적으로 이루어지고 있다.본부에는 기획조정실, 교무처, 학생복지처, 산학협력처 · 단, 평생직업교육처, 국제교류처, 대외협력처, 행정처, 입학홍보처가 있으며 부속기관으로는 혁신사업지원단과 성과관리센터, 정보전산센터, 도서관, 교육혁신지원센터, 교수학습지원센터, 현장실습지원센터, 원격교육지원센터, 학생상담인권센터, 장애학생지원센터, 건강증진센터, 신문방송국, 취업지원센터, 창업지원센터, LiFE사업단, 성인학습지원센터, 학사학위지원센터, 평생교육원, 요양보호사교육원, 다문화원, 한국어교육원, 세종학당지원센터,<NAME>술교육원, HiVE센터, 지역협업센터, 양주베이비부머 행복캠퍼스, 일학습병행<NAME>련센터, 기업협업센터, 기술사관사업, 양주어린이급식센터, 가평어린이급식센터를 운영하고 있다.서정대학교는 국가자격증, 기능장 및 산업기사 자격증, 국내 · 외 각종<NAME>대회 수상 우수 대학으로 수많은 수상자를 배출하였다. 서울 · 경기북부 · 인천지역 소방공무원 합격률이 상위권이며, 2010년대 이후 응급구조사 국가고시, 간호사 시험에서 응시자 전원이 합격하는 성과를 내고 있다. 서정대학교는 2019년도 평생교육체제 지원 사업에 선정되어 성인학습자를 위한 친화적인 평생교육체제의 기반을 다졌다. 이러한 공로를 인정받아 서정대학교 평생교육학부는 경인일보가 주최하는 2019 경인히트상품 기업체부분 교육 분야에서 대상을 수상했는데, 이는 정부 지원 사업 선정 및 확산에 앞장선 공로이다. 학생활동을 위한 동아리로는 HOT DOG 등 21개의 동아리가 있으며, 성적우수장학금을 포함한 교내외의 장학제도로 학생들을 지원하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서정대학교 (瑞靖大學校) ### 내용: 서정학원의<NAME> 설립자가 세운 대학으로, 설립철학은 힘을 기르자이다. 인성교육(폭 넓은 교양과 건전한 인격), 신문화 창조교육(새로운 문화의 창의 인재), 직업교육(높은 수준의 전문성)을 교육의 목표로 한다. 올바른 인재, 선도적 실천 인재, 현장전문 인재, 나눔 인재 등이 있다. 학교법인 서정학원은 2001년 3월 교육인적자원부로부터 학교법인 설립허가를 받았고, 2002년 11월 19일 대학 설립인가를 받아 이듬해 3월 개교하였다. 2011년 서정대학교로 교명을 변경하였다. 2007년 응급구조과, 2008년 식품영양과, 호텔경영과, 자동차과, 소방안전관리과, 2009년 섬유패션디자인과, 2010년 간호과, 2013년 영유아보육과 신설을 인가 받았다. 2019년에는 교육부와 국가평생교육진흥원에서 주관하는 ‘대학 평생교육체제 지원사업(LIFE)’에 선정되어 2020년부터 평생교육학부 내 사회복지상담과와 스마트자동차과가 신설, 2021년 글로벌융합복지과, 2022년 글로벌산업공학과, 2023년 동물보건과, 의료코디네이션과 및 그린식품가공과가 신설되었다.직업교육의 중추 역할을 위하여 미래명장 프로젝트를 추진하고 있으며, 군인이 많은 지역사회의 특성을 살려 군(軍)-지역사회 교류의 거점 역할을 하고, 학과별 특성화를 통해 산업 맞춤형 인재를 양성하는 등 지역 사회의 발전과 산업 발전에 기여하고 있다. ‘미래명장 프로젝트’는 명장 교수진(자동차, 조리)의 지도로 학생들이 기능사, 산업기사, 기능장의 단계적 자격증을 취득하여 미래명장이 될 수 있도록 지원하는 프로그램으로, 기능장, 기사, 산업기사 및 국가 및 민간자격증을 다수 획득하고 있다.군과 지역사회를 잇기 위해 군인 대상 교육 프로그램을 진행하고 있다. 학과별 특성화 사업의 일환으로 서정애완동물센터를 운영하는 등 연계 산업발전에 기여하고 있다. 학과는 인문사회계열로 휴먼케어서비스과, 호텔항공관광학부, 경영과, 사회복지과, 유아교육과(3년제), 사회복지상담과, 글로벌융합복지과, 의료코디네이션과(3년제), 자연과학계열로 호텔외식조리학부, 반려동물과, 동물보건과, 뷰티아트과, 그린식품가공과, 응급구조과(3년제), 간호학과(4년제), 공학계열로 게임영상컨턴츠과, 자동차과, 소방안전관리과, 스마트자동차과, 글로벌산업공학과가 있다.전공심화과정(4년제 학사학위)은 휴먼케어서비스학과, 사회복지행정학과, 유아교육학과, 경영학과, 호텔관광학과, 사회복지상담학과, 자동차학과, 소방안전관리학과, 호텔외식조리학과, 반려동물학과, 뷰티아트학과, 글로벌한국어복지학과, 스마트자동차학과, 게임영상컨텐츠학과가 있다. 교수진은 자동차, 조리 분야의 명장을 비롯하여 각 분야 실무 전문가로 구성되어 있으며, 매년 교육환경 개선 사업을 추진하여 실습실의 효율적 운영과 분아별 특화교육이 지속적으로 이루어지고 있다.본부에는 기획조정실, 교무처, 학생복지처, 산학협력처 · 단, 평생직업교육처, 국제교류처, 대외협력처, 행정처, 입학홍보처가 있으며 부속기관으로는 혁신사업지원단과 성과관리센터, 정보전산센터, 도서관, 교육혁신지원센터, 교수학습지원센터, 현장실습지원센터, 원격교육지원센터, 학생상담인권센터, 장애학생지원센터, 건강증진센터, 신문방송국, 취업지원센터, 창업지원센터, LiFE사업단, 성인학습지원센터, 학사학위지원센터, 평생교육원, 요양보호사교육원, 다문화원, 한국어교육원, 세종학당지원센터,<NAME>술교육원, HiVE센터, 지역협업센터, 양주베이비부머 행복캠퍼스, 일학습병행<NAME>련센터, 기업협업센터, 기술사관사업, 양주어린이급식센터, 가평어린이급식센터를 운영하고 있다.서정대학교는 국가자격증, 기능장 및 산업기사 자격증, 국내 · 외 각종<NAME>대회 수상 우수 대학으로 수많은 수상자를 배출하였다. 서울 · 경기북부 · 인천지역 소방공무원 합격률이 상위권이며, 2010년대 이후 응급구조사 국가고시, 간호사 시험에서 응시자 전원이 합격하는 성과를 내고 있다. 서정대학교는 2019년도 평생교육체제 지원 사업에 선정되어 성인학습자를 위한 친화적인 평생교육체제의 기반을 다졌다. 이러한 공로를 인정받아 서정대학교 평생교육학부는 경인일보가 주최하는 2019 경인히트상품 기업체부분 교육 분야에서 대상을 수상했는데, 이는 정부 지원 사업 선정 및 확산에 앞장선 공로이다. 학생활동을 위한 동아리로는 HOT DOG 등 21개의 동아리가 있으며, 성적우수장학금을 포함한 교내외의 장학제도로 학생들을 지원하고 있다.
bccbddff-2617-4e85-bc10-0198433da38a	source05/encykorea/GL51698.txt	최지원 (崔志元)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071594	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	가난한 집안에서 태어난 그는 평양의 광성고등보통학교 2학년 때 학교를 중퇴하고, 걸인처럼 떠돌아다녔다. 판화 작업을 하기 위해 판화 작업에 매달렸는데 미술재료를 살 형편이 안 되어 집안의 마루, 문짝 등 눈에 보이는 모든 나무판을 목판으로 사용할 정도였다. 평양 박물관에 근무하던 오노 타다아키(, 1903∼1994)가 최지원의 판화 작업을 보고 그의 집으로 불러들여 판화도 가르치고,<NAME>라는 호도 지어주었다. 이때 최지원을 통해 장리석과 최영림이 오노 타다키아라의 집에 드나들며 판화를 배웠다. 1939년 조선미술전람회에 목판화 작품 걸인과 꽃을 출품해 입선했다. 같은 해 강원도 시멘트 공장 서기로 일하면서 몇 차례 면접을 보았으나 번번이 거절당하자 집으로 돌아와 자신의 신세를 한탄하며 독주를 단숨에 마셔 위경련을 일으켰다. 1940년 술로 인해 갑작스럽게 세상을 떠난 최지원의 재주를 안타까워한 오노 타다아키와 일본에서 돌아온 최영림ㆍ장리석ㆍ황유엽, 그리고 최지원의 동문인 변철환, 당시 평양 도청에 근무하고 있던<NAME>을 비롯해 홍건표·장기표 등이 모여 그의 죽음을 기리기 위해 추모전을 열고, 그의 호에서 이름을 딴<NAME>회를 결성했다. 1939년 제17회 조선미술전람회에 목판화 걸인과 꽃이 입선. 평양의 미술가들이<NAME>회를 조직하고 제1회<NAME> 회전을 연 것은 1940년 최지원의 갑작스러운 사망을 추모하기 위해서였다. 이후 1940년부터 1945년까지 매년 전람회를 열어 다섯 차례의<NAME> 회전이 열렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최지원 (崔志元) ### 내용: 가난한 집안에서 태어난 그는 평양의 광성고등보통학교 2학년 때 학교를 중퇴하고, 걸인처럼 떠돌아다녔다. 판화 작업을 하기 위해 판화 작업에 매달렸는데 미술재료를 살 형편이 안 되어 집안의 마루, 문짝 등 눈에 보이는 모든 나무판을 목판으로 사용할 정도였다. 평양 박물관에 근무하던 오노 타다아키(, 1903∼1994)가 최지원의 판화 작업을 보고 그의 집으로 불러들여 판화도 가르치고,<NAME>라는 호도 지어주었다. 이때 최지원을 통해 장리석과 최영림이 오노 타다키아라의 집에 드나들며 판화를 배웠다. 1939년 조선미술전람회에 목판화 작품 걸인과 꽃을 출품해 입선했다. 같은 해 강원도 시멘트 공장 서기로 일하면서 몇 차례 면접을 보았으나 번번이 거절당하자 집으로 돌아와 자신의 신세를 한탄하며 독주를 단숨에 마셔 위경련을 일으켰다. 1940년 술로 인해 갑작스럽게 세상을 떠난 최지원의 재주를 안타까워한 오노 타다아키와 일본에서 돌아온 최영림ㆍ장리석ㆍ황유엽, 그리고 최지원의 동문인 변철환, 당시 평양 도청에 근무하고 있던<NAME>을 비롯해 홍건표·장기표 등이 모여 그의 죽음을 기리기 위해 추모전을 열고, 그의 호에서 이름을 딴<NAME>회를 결성했다. 1939년 제17회 조선미술전람회에 목판화 걸인과 꽃이 입선. 평양의 미술가들이<NAME>회를 조직하고 제1회<NAME> 회전을 연 것은 1940년 최지원의 갑작스러운 사망을 추모하기 위해서였다. 이후 1940년부터 1945년까지 매년 전람회를 열어 다섯 차례의<NAME> 회전이 열렸다.
717f4012-464c-4f46-8e8e-b5e6c677875f	source05/encykorea/GL27626.txt	상주 옥동서원 (尙州玉洞書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038690	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	황맹헌 · 황효헌 · 황희의 학문과 덕행을 기리기 위해 1518년(중종 13)에 창건하여 위패를 모셨다. 영당을 1580년(선조 13)에 건립하여 봄과 가을에 향사(: 제사)를 지내 왔다. 숙종 40년(1714년)에 전식을 추가 배향하고 현재의 위치로 이전하였으며, 1783년(정조 7)에 황뉴를 추가 배향하였다. 1789년에 옥동이라 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 이<NAME>은 1868년(고종 5) 대원군의<NAME> 철폐 때 훼철되지 않고 존속한 47개<NAME> 중 하나이다. 팔각정은 경덕사, 5칸의 강당, 5칸의 문루, 5칸의 전사청, 고사 2동, 화직사 · 묘 직사 등과 부속건물이다. 황희를 주벽으로 좌우에 전식 · 황효헌 · 황맹헌 · 황뉴의 위패가 봉안된 경덕사에는 강당이 있는데 중앙의 마루는 착로재, 양쪽 협실은 탁장재, 마루는 온 휘당이라 현액 되어 있다. 유림의 회합과 원내의 여러 행사와 학문 강론의 장소로 강당을 활용하고 있다. 문루는 2층 구조로 되어 있는데, 아래층은 출입문으로 회보문, 위층 남쪽은 진밀료, 북쪽은<NAME>료, 중간의 마루는 청월루라 현액 되어 특이한 건물 구조를 보여주고 있다. 향사 때 제수를 장만해 두는 곳은 전사청이고, 유생들의 거처 및 행사의 모임 장소는 문루이다. 팔각정은 아래로 금강이 흐르는 산 끝에 자리 잡고 있어 유생들의 휴식처 및 시 · 부를 읊는 곳으로 이용되고 있으며, 고사 · 화직사 · 묘 직사는 각각 고직 · 화직 · 묘직이<NAME>을 관리하며 거처하는 곳이다. 옥동서원은 2015년 사적으로 지정되어 매년 3월 상정(: 첫째 번 )과 9월 상정에 향사를 지내고 있다. 황희의 영정 등 유물과 갈천문집 외 수백 권의 책이 소장되어 있다. 대지 1,000평, 전답 8,000여 평, 임야 1,200정보 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 옥동서원 (尙州玉洞書院) ### 내용: 황맹헌 · 황효헌 · 황희의 학문과 덕행을 기리기 위해 1518년(중종 13)에 창건하여 위패를 모셨다. 영당을 1580년(선조 13)에 건립하여 봄과 가을에 향사(: 제사)를 지내 왔다. 숙종 40년(1714년)에 전식을 추가 배향하고 현재의 위치로 이전하였으며, 1783년(정조 7)에 황뉴를 추가 배향하였다. 1789년에 옥동이라 사액되어 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔다. 이<NAME>은 1868년(고종 5) 대원군의<NAME> 철폐 때 훼철되지 않고 존속한 47개<NAME> 중 하나이다. 팔각정은 경덕사, 5칸의 강당, 5칸의 문루, 5칸의 전사청, 고사 2동, 화직사 · 묘 직사 등과 부속건물이다. 황희를 주벽으로 좌우에 전식 · 황효헌 · 황맹헌 · 황뉴의 위패가 봉안된 경덕사에는 강당이 있는데 중앙의 마루는 착로재, 양쪽 협실은 탁장재, 마루는 온 휘당이라 현액 되어 있다. 유림의 회합과 원내의 여러 행사와 학문 강론의 장소로 강당을 활용하고 있다. 문루는 2층 구조로 되어 있는데, 아래층은 출입문으로 회보문, 위층 남쪽은 진밀료, 북쪽은<NAME>료, 중간의 마루는 청월루라 현액 되어 특이한 건물 구조를 보여주고 있다. 향사 때 제수를 장만해 두는 곳은 전사청이고, 유생들의 거처 및 행사의 모임 장소는 문루이다. 팔각정은 아래로 금강이 흐르는 산 끝에 자리 잡고 있어 유생들의 휴식처 및 시 · 부를 읊는 곳으로 이용되고 있으며, 고사 · 화직사 · 묘 직사는 각각 고직 · 화직 · 묘직이<NAME>을 관리하며 거처하는 곳이다. 옥동서원은 2015년 사적으로 지정되어 매년 3월 상정(: 첫째 번 )과 9월 상정에 향사를 지내고 있다. 황희의 영정 등 유물과 갈천문집 외 수백 권의 책이 소장되어 있다. 대지 1,000평, 전답 8,000여 평, 임야 1,200정보 등이 재산이다.
3cbaf7bb-b208-4f5a-a07e-edbda8de5405	source05/encykorea/GL39517.txt	조정규 (趙廷奎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052573	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 함안이다. 자는 성서, 호는 임전이다. 화원이었고 첨절제사를 지냈으며 구한말의 서화의 대가인<NAME>의 할아버지이다. 산수, 인물과 더불어 어해를 잘 그려 화명이 높았다. 그의 어해도는 조선 후기 장한종의 원체 화적 기법을 바탕으로 발전된 것이다. 그의 어해도 화풍은 손자인<NAME>에게 계승되어 근대의 전통 화단에 많은 영향을 끼쳤다. 산수화에서도 뛰어난 화풍을 이루었다. 김홍도의 필치를 따르면서도 근대적인 진경 표현의 선구적 양식을 보여주고 있는 작품이 1860년에 그린 금강산도 병풍이다. 태점의 표현이나 바위에 처리된 선염법 등은<NAME>의 외손자인 변관식에 의해 근대화단에까지 이어졌다. 조선 말기의 독특한 화풍과 관련하여 주목되고 있는 것은 국립중앙박물관 소장의 산수도이다. 이 그림의 독특한 배치, 산들의 형태, 짙고<NAME>한 먹으로 나타낸 독특한 분위기 등은 매우 독창적이다. 이외에도 이화여자대학교 박물관의 해도 와 서울대학교 박물관의 어해도 십층 병풍이 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조정규 (趙廷奎) ### 내용: 본관은 함안이다. 자는 성서, 호는 임전이다. 화원이었고 첨절제사를 지냈으며 구한말의 서화의 대가인<NAME>의 할아버지이다. 산수, 인물과 더불어 어해를 잘 그려 화명이 높았다. 그의 어해도는 조선 후기 장한종의 원체 화적 기법을 바탕으로 발전된 것이다. 그의 어해도 화풍은 손자인<NAME>에게 계승되어 근대의 전통 화단에 많은 영향을 끼쳤다. 산수화에서도 뛰어난 화풍을 이루었다. 김홍도의 필치를 따르면서도 근대적인 진경 표현의 선구적 양식을 보여주고 있는 작품이 1860년에 그린 금강산도 병풍이다. 태점의 표현이나 바위에 처리된 선염법 등은<NAME>의 외손자인 변관식에 의해 근대화단에까지 이어졌다. 조선 말기의 독특한 화풍과 관련하여 주목되고 있는 것은 국립중앙박물관 소장의 산수도이다. 이 그림의 독특한 배치, 산들의 형태, 짙고<NAME>한 먹으로 나타낸 독특한 분위기 등은 매우 독창적이다. 이외에도 이화여자대학교 박물관의 해도 와 서울대학교 박물관의 어해도 십층 병풍이 대표작이다.
0b077dac-0a78-4805-aaf7-8ee94094914f	source05/encykorea/GL4856.txt	군산제일고등학교 (群山第一高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006656	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전킨(Junckin, W. M. , 한국명 전위렴)은 1909년 2월 미국 예수교 남 장로회 소속 선교사이다. 군산 영명 학교는 본래 한국인들에게 복음을 전하고 인재를 양성하기 위한 목적으로 설립되었으며, 덕육을 특히 중시하여 지도자를 양성하는 데 주력하였다. 또한 청소년들의 지육덕육과 체육에 중점을 두고, 지역 주민들을 대상으로 생활 계몽운동 문맹 퇴치운동 미신타파 운동과 민족독립운동을 활발히 전개하였다. 최초 설립 이후 영명 학교는 보통과를 중심으로 운영되다가 1909년 미국에서 의학박사를 취득하고 돌아온 오긍선에 의해 소학교와 중학교로 분리되었다. 중학교에는 4년제 고등과 와 2년제 특별과가 병설되어 학부로부터 인가를 받았다. 최초로 졸업하는 사람은 1911년 6월 6월에 특별과 7명, 1913년 3월에 고등과 4명이었다. 호남 지방에서는 최초로 교사 박연세이두열송정헌고석주김수영 등과 학생 일동이 1919년 3월 학생 일동을 통해 31 독립운동을 일으켰다. 이 일로 인해 영명 학교는 특별과(8회)와 고등과(6회)가 폐지되고 이후에는 보통과만 운영되었다. 호남 지방 예수교 장로회 소속 학교들은 1940년 10월 일제의 신사참배를 강요하는 것을 거부하여 폐교되었다. 대한 예수교장로회 군산 노회가 군산 영명고등학교를 3년제 3학급에 정원 90명으로 복교시킨 것은 1952년이다. 1965년 4월 21일 야간부와 영광여자 중고등학교(당시 멜볼딘여중고)가 분리되어 이전하였다. 그동안 재정난 등의 문제로 곤란을 겪던 기독교계 영명고등학교는 1975년 군산지역의 기업가인 고판남이 인수하여 교명을 군산 제일 고등학교로 바꾸고 학급 수도 3학급에서 30학급으로 확대하였다. 축구부를 육성해 전국 대회에서 5회 우승하고, 학생회가 주관하는 군 일 축 전을 매년 개최하는 등 지덕체를 겸비한 전인적 인간을 양성하고 있다. 2008년 3월 현재 30학급이며, 재학생 890명, 교사 64명이다. 졸업생 수는 54회에 1만 4,164명을 배출하였다. 성실 근면 창조는 교훈이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군산제일고등학교 (群山第一高等學校) ### 내용: 전킨(Junckin, W. M. , 한국명 전위렴)은 1909년 2월 미국 예수교 남 장로회 소속 선교사이다. 군산 영명 학교는 본래 한국인들에게 복음을 전하고 인재를 양성하기 위한 목적으로 설립되었으며, 덕육을 특히 중시하여 지도자를 양성하는 데 주력하였다. 또한 청소년들의 지육덕육과 체육에 중점을 두고, 지역 주민들을 대상으로 생활 계몽운동 문맹 퇴치운동 미신타파 운동과 민족독립운동을 활발히 전개하였다. 최초 설립 이후 영명 학교는 보통과를 중심으로 운영되다가 1909년 미국에서 의학박사를 취득하고 돌아온 오긍선에 의해 소학교와 중학교로 분리되었다. 중학교에는 4년제 고등과 와 2년제 특별과가 병설되어 학부로부터 인가를 받았다. 최초로 졸업하는 사람은 1911년 6월 6월에 특별과 7명, 1913년 3월에 고등과 4명이었다. 호남 지방에서는 최초로 교사 박연세이두열송정헌고석주김수영 등과 학생 일동이 1919년 3월 학생 일동을 통해 31 독립운동을 일으켰다. 이 일로 인해 영명 학교는 특별과(8회)와 고등과(6회)가 폐지되고 이후에는 보통과만 운영되었다. 호남 지방 예수교 장로회 소속 학교들은 1940년 10월 일제의 신사참배를 강요하는 것을 거부하여 폐교되었다. 대한 예수교장로회 군산 노회가 군산 영명고등학교를 3년제 3학급에 정원 90명으로 복교시킨 것은 1952년이다. 1965년 4월 21일 야간부와 영광여자 중고등학교(당시 멜볼딘여중고)가 분리되어 이전하였다. 그동안 재정난 등의 문제로 곤란을 겪던 기독교계 영명고등학교는 1975년 군산지역의 기업가인 고판남이 인수하여 교명을 군산 제일 고등학교로 바꾸고 학급 수도 3학급에서 30학급으로 확대하였다. 축구부를 육성해 전국 대회에서 5회 우승하고, 학생회가 주관하는 군 일 축 전을 매년 개최하는 등 지덕체를 겸비한 전인적 인간을 양성하고 있다. 2008년 3월 현재 30학급이며, 재학생 890명, 교사 64명이다. 졸업생 수는 54회에 1만 4,164명을 배출하였다. 성실 근면 창조는 교훈이다.
226bc16e-b1ed-4cb4-81f1-fdab383eb460	source05/encykorea/GL55893.txt	부산 범어사 대웅전 영산회상도 (釜山梵魚寺大雄殿靈山會上圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075501	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	부산광역시 유형문화재로 지정된 것은 2006년으로 바탕에 채색. 세로 355.2cm, 가로 401.2cm. 영취산에 있는 석가모니가 법화경을 설법하는 모습을 그린 불화다. 본존인 석가, 협시인<NAME>,<NAME>보살을 중심으로 좌우에 권속들을 대칭적으로 배치한 구도이다. 화기는 1882년(고종 19)에 제작되었다. 호은 문명이 증명을 맡았다. 전반적으로 화면 상태가 좋다. 영산회 상도는 영취산에 모인 청중들에게 석가모니가 법화경을 설법하는 장면을 주제로 그린 불화다. 이 불화는 대웅전 전각 내에 봉안된 목조석가삼존불좌상(1622년)의 후불벽에 걸려있는 후불 도로, 1882년 수화승 수룡당 기전( )이 대웅전의 삼장보살도, 신중도와 함께 제작한 영산회상도이다. 화면 중앙에 있는 항마인의 본존 석가를 중심으로 좌우에<NAME> ·<NAME>보살을 포함한 보살상 8위, 천부상 2위, 사천왕상 등이 본존을 에워싸고 있고, 위쪽에는 분신 불 2위, 10대 제자와 팔부중 등이 본존을 에워싸고 있다. 본존 석가는 원형 두광과 신광을 갖추고 연화 대좌에 결가좌한 모습이다. 육신은 황색계를, 두광은 녹청 안료를 발랐다. 편단우견으로 착용한 의복은 가슴에 녹청색 군의를 착용하고 그 위에 홍색 매듭으로 마무리하였다. 청 · 황 · 녹 · 적 등의 네 가지 색 띠를 규칙적으로 번갈아 배치하여 신체에서 발하는 물결무늬의 방광을 매우 화려하게 표현하였다. 조선 후기 불화의 한 축을 이루는 색동 띠 조합인 한색과 난색의 색동 띠를 이용하여 방광을 표현하는 것은 기전이 제작한 불화에서 자주 볼 수 있는 광배이기도 하다. 전체적으로 수룡당 기전의 설채 특징이 채색에서 나타난다. 차분한 녹색과 적색을 주조색으로 사용하고, 여기에 18~19세기에 유행한 강렬한 청색을 더해 본존의 두발, 신광, 법의, 연화 대좌, 그리고 권속들의 의복에 보조적으로 사용했다. 천부 및 제자상, 팔부중은 백색으로 칠하여 신분상의 위계를 드러냈는데 불 보살상의 신체는 황색 계이다. 화면 가장 아래쪽에는 붉은 바탕에 먹선으로 3칸의 화기란을 만들고 그 안에 긴 내용의 화기를 묵서로 적었다. 이 불화의 제작자인 수룡당 기전은 1877년부터 19세기 말까지 약 30년간 30점 이상의 불화 제작에 관여한 불화승이다. 이 불화는 19세기 후반의 화풍을 엿볼 수 있고, 부산과 경남 지역의 불화의 특징과 불화승의 계보를 알 수 있는 중요한 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 범어사 대웅전 영산회상도 (釜山梵魚寺大雄殿靈山會上圖) ### 내용: 부산광역시 유형문화재로 지정된 것은 2006년으로 바탕에 채색. 세로 355.2cm, 가로 401.2cm. 영취산에 있는 석가모니가 법화경을 설법하는 모습을 그린 불화다. 본존인 석가, 협시인<NAME>,<NAME>보살을 중심으로 좌우에 권속들을 대칭적으로 배치한 구도이다. 화기는 1882년(고종 19)에 제작되었다. 호은 문명이 증명을 맡았다. 전반적으로 화면 상태가 좋다. 영산회 상도는 영취산에 모인 청중들에게 석가모니가 법화경을 설법하는 장면을 주제로 그린 불화다. 이 불화는 대웅전 전각 내에 봉안된 목조석가삼존불좌상(1622년)의 후불벽에 걸려있는 후불 도로, 1882년 수화승 수룡당 기전( )이 대웅전의 삼장보살도, 신중도와 함께 제작한 영산회상도이다. 화면 중앙에 있는 항마인의 본존 석가를 중심으로 좌우에<NAME> ·<NAME>보살을 포함한 보살상 8위, 천부상 2위, 사천왕상 등이 본존을 에워싸고 있고, 위쪽에는 분신 불 2위, 10대 제자와 팔부중 등이 본존을 에워싸고 있다. 본존 석가는 원형 두광과 신광을 갖추고 연화 대좌에 결가좌한 모습이다. 육신은 황색계를, 두광은 녹청 안료를 발랐다. 편단우견으로 착용한 의복은 가슴에 녹청색 군의를 착용하고 그 위에 홍색 매듭으로 마무리하였다. 청 · 황 · 녹 · 적 등의 네 가지 색 띠를 규칙적으로 번갈아 배치하여 신체에서 발하는 물결무늬의 방광을 매우 화려하게 표현하였다. 조선 후기 불화의 한 축을 이루는 색동 띠 조합인 한색과 난색의 색동 띠를 이용하여 방광을 표현하는 것은 기전이 제작한 불화에서 자주 볼 수 있는 광배이기도 하다. 전체적으로 수룡당 기전의 설채 특징이 채색에서 나타난다. 차분한 녹색과 적색을 주조색으로 사용하고, 여기에 18~19세기에 유행한 강렬한 청색을 더해 본존의 두발, 신광, 법의, 연화 대좌, 그리고 권속들의 의복에 보조적으로 사용했다. 천부 및 제자상, 팔부중은 백색으로 칠하여 신분상의 위계를 드러냈는데 불 보살상의 신체는 황색 계이다. 화면 가장 아래쪽에는 붉은 바탕에 먹선으로 3칸의 화기란을 만들고 그 안에 긴 내용의 화기를 묵서로 적었다. 이 불화의 제작자인 수룡당 기전은 1877년부터 19세기 말까지 약 30년간 30점 이상의 불화 제작에 관여한 불화승이다. 이 불화는 19세기 후반의 화풍을 엿볼 수 있고, 부산과 경남 지역의 불화의 특징과 불화승의 계보를 알 수 있는 중요한 작품이다.
37c74ae9-4921-4d14-a508-41ec94117737	source05/encykorea/GL42895.txt	칠성도 (七星圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유마리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058495	CC BY	297	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일본 경도 고려미술관에 있는 조선 전기 불화. 선조 2년(1569년)에 쓴 작품. 자주색 비단 바탕에 금선묘. 세로 84.8cm, 가로 66.1cm. 영진이 그렸다. 조선시대 칠성도는 무속과 불교, 도교를 혼합한 한국적인 불화이다. 칠성 신앙은 사찰 내 칠성각에 봉안되는데, 수병 장수, 구복, 생자득 남을 비는 것이다. 칠성 불화의 주존인 치성광 여래는 옛날 북극성이 하늘의 중심이라고 여겼을 때, 불교에서는 치성광 여래로, 도교에서는 자미 대제로 칭해졌다. 칠성은 큰 곰자리의 북두칠성으로 북극성을 축으로 하여 그 주위를 하루에 한 번씩 회전하는 칠성이다. 북두칠성은 원래 천문가와 도가에서 일월과 함께 중시되었던 성수로, 밀교에서 불격으로 높인 것으로 보인다. 조선 전기 칠성도는 치성광 여래와 일광, 월광보살을 중심으로 9요 · 7성 · 12궁 · 28수 등 보다 많은 성중이 도설된다. 태양이 1년 12개월 동안 도는 황도 중 12개의 성수 궁이 12궁이다. 달의 운행 경로에 있는 백도 상의 성좌 28개를 묶어서 28수이라 이름 지었다. 이들은 조복을 입은 모습으로 나타난다. 이 칠성도는 흰 소가 이끄는 이륜차를 탄 치성광 여래를 중심으로 보살 중 · 천중 · 성중이 구름 속에 있다. 이 주위에는 12궁 · 28숙 · 7성 등의 성수가 배치되었다. 화면 상단의 보개를 중심으로 12궁이 반원형으로 배치되었다. 그리고 각각 별자리를 상징하는 물고기 · 양 · 소 · 남녀 · 게 · 사자 · 쌍녀 · 저울 · 전갈 · 활과 화살 · 새 · 병이 이중 원안에 그려져 있다. 이 12궁 아래에는 7성이란 명칭과 함께 북두칠성 별자리와 7성과<NAME>이 서 있다. 조선 후기 7성과는 그 모습이 다른데, 이 7성은 머리카락을 길게 묶은 여인상이다. 조복을 입은 인물이 28수 위에 그려진 별자리의 모양은 상세하다. 화면에는 측면향의 치성광 여래가 성중을 거느리고 한쪽 방향으로 향하는 모습이 동적인 효과를 준다. 치성광 여래좌상의 머리는 크지만 왼손에는 법륜을 들고 머리는 상투 모양의 육계(부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)를 지니고 있다. 또한 살색을 몸에 첨가했다. 치성광 여래와 일광보살 · 월광보살 등 8보살을 제외하고는 각 상에 존명이 없다. 칠성도 중에서 가장 연대가 올라가며, 그 도상을 명확하게 보여주는 중요한 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠성도 (七星圖) ### 내용: 일본 경도 고려미술관에 있는 조선 전기 불화. 선조 2년(1569년)에 쓴 작품. 자주색 비단 바탕에 금선묘. 세로 84.8cm, 가로 66.1cm. 영진이 그렸다. 조선시대 칠성도는 무속과 불교, 도교를 혼합한 한국적인 불화이다. 칠성 신앙은 사찰 내 칠성각에 봉안되는데, 수병 장수, 구복, 생자득 남을 비는 것이다. 칠성 불화의 주존인 치성광 여래는 옛날 북극성이 하늘의 중심이라고 여겼을 때, 불교에서는 치성광 여래로, 도교에서는 자미 대제로 칭해졌다. 칠성은 큰 곰자리의 북두칠성으로 북극성을 축으로 하여 그 주위를 하루에 한 번씩 회전하는 칠성이다. 북두칠성은 원래 천문가와 도가에서 일월과 함께 중시되었던 성수로, 밀교에서 불격으로 높인 것으로 보인다. 조선 전기 칠성도는 치성광 여래와 일광, 월광보살을 중심으로 9요 · 7성 · 12궁 · 28수 등 보다 많은 성중이 도설된다. 태양이 1년 12개월 동안 도는 황도 중 12개의 성수 궁이 12궁이다. 달의 운행 경로에 있는 백도 상의 성좌 28개를 묶어서 28수이라 이름 지었다. 이들은 조복을 입은 모습으로 나타난다. 이 칠성도는 흰 소가 이끄는 이륜차를 탄 치성광 여래를 중심으로 보살 중 · 천중 · 성중이 구름 속에 있다. 이 주위에는 12궁 · 28숙 · 7성 등의 성수가 배치되었다. 화면 상단의 보개를 중심으로 12궁이 반원형으로 배치되었다. 그리고 각각 별자리를 상징하는 물고기 · 양 · 소 · 남녀 · 게 · 사자 · 쌍녀 · 저울 · 전갈 · 활과 화살 · 새 · 병이 이중 원안에 그려져 있다. 이 12궁 아래에는 7성이란 명칭과 함께 북두칠성 별자리와 7성과<NAME>이 서 있다. 조선 후기 7성과는 그 모습이 다른데, 이 7성은 머리카락을 길게 묶은 여인상이다. 조복을 입은 인물이 28수 위에 그려진 별자리의 모양은 상세하다. 화면에는 측면향의 치성광 여래가 성중을 거느리고 한쪽 방향으로 향하는 모습이 동적인 효과를 준다. 치성광 여래좌상의 머리는 크지만 왼손에는 법륜을 들고 머리는 상투 모양의 육계(부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)를 지니고 있다. 또한 살색을 몸에 첨가했다. 치성광 여래와 일광보살 · 월광보살 등 8보살을 제외하고는 각 상에 존명이 없다. 칠성도 중에서 가장 연대가 올라가며, 그 도상을 명확하게 보여주는 중요한 작품이다.
207c9183-7ae0-44d9-b1c5-afc36fa218d4	source05/encykorea/GL21483.txt	삼명서원 (三明書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026571	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이술의 학문과 덕행을 기리기 위해 1553년(명종 8) 지방 유림이 창건하여 위패를 모셨다. 1854년에 중수하였고, 1868년(고종 5)에 대원군의<NAME>폐령으로 47개<NAME>을 제외한 전국의 모든<NAME>이 훼철될 때 사림 수 백 명이 강력히 항의하여 훼철되지 않고 지금까지 존속되었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔으며, 1968년에 보수하였다. 경내의 건물로는 3칸의 상의사(尙義祠), 8칸의 현교당(賢敎堂), 신문(神門), 각 3칸의 동재(東齋)와 서재(西齋), 2칸의 전사청(奠祀廳), 6칸의 주소(廚所) 등으로 되어 있다. 묘우(廟宇)인 상의사에는 이술의 위패가 봉안되어 있으며, 강당인 현교당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는데, 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 사용되고 있다. 동재는 제원들의 숙소로, 서재는 유생들이 기거하면서 공부하는 장소로, 전사청은 향사시 제물을 마련해 두는 장소로, 주소는<NAME>을 지키는 고자의 기거처로 이용되고 있다. 이<NAME>에서는 매해 봄과 가을에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 1,800여 평 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼명서원 (三明書院) ### 내용: 이술의 학문과 덕행을 기리기 위해 1553년(명종 8) 지방 유림이 창건하여 위패를 모셨다. 1854년에 중수하였고, 1868년(고종 5)에 대원군의<NAME>폐령으로 47개<NAME>을 제외한 전국의 모든<NAME>이 훼철될 때 사림 수 백 명이 강력히 항의하여 훼철되지 않고 지금까지 존속되었다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 왔으며, 1968년에 보수하였다. 경내의 건물로는 3칸의 상의사(尙義祠), 8칸의 현교당(賢敎堂), 신문(神門), 각 3칸의 동재(東齋)와 서재(西齋), 2칸의 전사청(奠祀廳), 6칸의 주소(廚所) 등으로 되어 있다. 묘우(廟宇)인 상의사에는 이술의 위패가 봉안되어 있으며, 강당인 현교당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는데, 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 사용되고 있다. 동재는 제원들의 숙소로, 서재는 유생들이 기거하면서 공부하는 장소로, 전사청은 향사시 제물을 마련해 두는 장소로, 주소는<NAME>을 지키는 고자의 기거처로 이용되고 있다. 이<NAME>에서는 매해 봄과 가을에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 1,800여 평 등이 재산이다.
ee3de2fe-ca2a-4645-ac68-2455ab3275d5	source05/encykorea/GL55962.txt	서울 경국사 팔상도 (서울 慶國寺八相圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075570	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 2008년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 182cm, 가로 164cm. 화승 금운순민, 봉규, 긍법,<NAME>이 1887년 제작한 팔상도로, 석가모니의 일생 중 중요한 8가지 일화를 4장면씩 2폭에 나누어 그린 것이다. 화기를 통해 1887년 금운순민과 봉규, 긍법과<NAME>이 짝을 이뤄 각 한 폭씩 제작한 경국사 팔상도를 확인할 수 있다. 석가모니의 일생 중 중요한 8장면을 내용으로 하는 팔상도의 첫 번째 폭은 도솔래 의(兜率來儀) · 비람 강생(毘藍降生) · 사문유관(四門遊觀) · 유성출가(踰城出家) 장면으로 정사각형에 가까운 화폭을 위 · 아래 두 장면씩 균등하게 분할하여 그렸으며, 두 번째 폭은 설산수도(雪山修道) · 수하항마(樹下魔) · 녹원전법(鹿苑轉法) · 쌍림열반(雙林涅槃) 장면으로 첫 번째 폭과 같은 크기의 화폭을 좌로부터 균등하게 분할하여 그렸다. 화면 분할<NAME>을 달리하고 있는 경국사 팔상도는 19세기 말의 나한도나 극락구품도와 같은 주제의 불화에서 자주 볼 수 있는 것으로, 두 폭이 화면분할<NAME>을 달리하고 있다는 점이 눈에 띈다. 채색은 붉은색과 녹색, 황토색을 주조색으로 하고 부분적으로 금을 사용하여 섬세하게 표현했다. 첫 번째 폭은 인물을 작게 그려 공간감을 살린 반면, 두 번째 폭은 인물을 부각시켜 표현하고 각종 모티프들이 화면을 빽빽하게 채우고 있다. 또한 두 폭은 전통적 방식을 사용하고 있지만 첫 폭은 각 장면에 등장하는 구름에 적극적으로 음영법을 사용해 입체감을 나타내고 있다. 이러한 차이는 두 폭의 제작자가 다른 데서 비롯된 것이다. 등장인물 중 머리에 쓴 관과 옷의 표현 등이 중국 명 · 청대 소설 삽화와 닮아 있어 눈길을 끈다. 조선 말기 상궁들의 불사 후원이 활발했음을 확인할 수 있는 시주는 5인의 상궁들로만 이루어져 있다. 두 폭의 화면분할 방식이 서로 다른데, 공간 구성과 음영법의 사용에서 차이를 보이고 있는 점이 특징인 경국사 팔상도는 한 폭을 넷으로 구획하여 8장면을 그렸다. 조선 말기 서울·경기 지역의 화려하고 섬세한 화풍을 잘 보여주는 것이 경국사 팔상도인데, 이는 상궁들이 후원하여 제작한 것이다. 이 불화는 19세기 말 불화의 다양한 면을 보여주는데, 각 폭을 음영법을 사용하고 중국 소설 삽화의 인물 표현을 도입하는 것 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 경국사 팔상도 (서울 慶國寺八相圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 2008년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 182cm, 가로 164cm. 화승 금운순민, 봉규, 긍법,<NAME>이 1887년 제작한 팔상도로, 석가모니의 일생 중 중요한 8가지 일화를 4장면씩 2폭에 나누어 그린 것이다. 화기를 통해 1887년 금운순민과 봉규, 긍법과<NAME>이 짝을 이뤄 각 한 폭씩 제작한 경국사 팔상도를 확인할 수 있다. 석가모니의 일생 중 중요한 8장면을 내용으로 하는 팔상도의 첫 번째 폭은 도솔래 의(兜率來儀) · 비람 강생(毘藍降生) · 사문유관(四門遊觀) · 유성출가(踰城出家) 장면으로 정사각형에 가까운 화폭을 위 · 아래 두 장면씩 균등하게 분할하여 그렸으며, 두 번째 폭은 설산수도(雪山修道) · 수하항마(樹下魔) · 녹원전법(鹿苑轉法) · 쌍림열반(雙林涅槃) 장면으로 첫 번째 폭과 같은 크기의 화폭을 좌로부터 균등하게 분할하여 그렸다. 화면 분할<NAME>을 달리하고 있는 경국사 팔상도는 19세기 말의 나한도나 극락구품도와 같은 주제의 불화에서 자주 볼 수 있는 것으로, 두 폭이 화면분할<NAME>을 달리하고 있다는 점이 눈에 띈다. 채색은 붉은색과 녹색, 황토색을 주조색으로 하고 부분적으로 금을 사용하여 섬세하게 표현했다. 첫 번째 폭은 인물을 작게 그려 공간감을 살린 반면, 두 번째 폭은 인물을 부각시켜 표현하고 각종 모티프들이 화면을 빽빽하게 채우고 있다. 또한 두 폭은 전통적 방식을 사용하고 있지만 첫 폭은 각 장면에 등장하는 구름에 적극적으로 음영법을 사용해 입체감을 나타내고 있다. 이러한 차이는 두 폭의 제작자가 다른 데서 비롯된 것이다. 등장인물 중 머리에 쓴 관과 옷의 표현 등이 중국 명 · 청대 소설 삽화와 닮아 있어 눈길을 끈다. 조선 말기 상궁들의 불사 후원이 활발했음을 확인할 수 있는 시주는 5인의 상궁들로만 이루어져 있다. 두 폭의 화면분할 방식이 서로 다른데, 공간 구성과 음영법의 사용에서 차이를 보이고 있는 점이 특징인 경국사 팔상도는 한 폭을 넷으로 구획하여 8장면을 그렸다. 조선 말기 서울·경기 지역의 화려하고 섬세한 화풍을 잘 보여주는 것이 경국사 팔상도인데, 이는 상궁들이 후원하여 제작한 것이다. 이 불화는 19세기 말 불화의 다양한 면을 보여주는데, 각 폭을 음영법을 사용하고 중국 소설 삽화의 인물 표현을 도입하는 것 등이 있다.
304aca9e-4c28-473d-8ed8-4819dc1a93fe	source05/encykorea/GL27956.txt	완도향교 (莞島鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038972	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 1897년도에 건립되었다. 그 뒤 대성전·명륜당·동재·서재·고사 등을 포함한 옛 건물은 1967년에 전면 보수하였다. 대성전에는 5성(五聖), 송조 2 현(宋朝二賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 석전(釋奠)을 봉행하며, 초하루·보름에 분향하고 있다. 이 향교는 1984년 전라남도 문화재자료로 지정되었다. 현재 향교의 교직자는 전교 1명과 장의 1명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완도향교 (莞島鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 1897년도에 건립되었다. 그 뒤 대성전·명륜당·동재·서재·고사 등을 포함한 옛 건물은 1967년에 전면 보수하였다. 대성전에는 5성(五聖), 송조 2 현(宋朝二賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 석전(釋奠)을 봉행하며, 초하루·보름에 분향하고 있다. 이 향교는 1984년 전라남도 문화재자료로 지정되었다. 현재 향교의 교직자는 전교 1명과 장의 1명이다.
3c86c703-9e4c-4fe8-a38f-78f124566158	source05/encykorea/GL28154.txt	용계서원 (龍溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039386	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공적으로 최문병의 학문과 덕행을 기리기 위해 1700년(숙종 26)에 창의사를 창건하여 위패를 모셨다. 용계<NAME>은 1712년에 개칭하여 선현 배향과 지방 교육의 중추적 역할을 담당해 왔다. 경내에는 3칸의 묘우, 신문, 6칸의 전사청, 6칸의 동재, 서재, 정문, 6칸의 주사 등이 있는데, 1868년(고종 5)에 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 1914년 사림의 공로로 복원되었다. 최문병의 위패가 모셔진 곳은 묘우인 선현 사이다. 강당은 경재당으로 현액 되어 있으며, 동편의 협실은 헌관 실로, 마루는 원내의 각종 행사와 유림의 회합 등의 장소로 이용되고 있다. 전사청은 향례 때 제수를 장만하여 보관하는 곳으로, 동재는<NAME> 및 유사 실로, 서재는 제원 및 유생들이 기거하면서 공부하는 장소로 활용되고 있다. 주사는<NAME>을 관리하는 고자가 사용한다. 이<NAME>에서는 매년 3월 중정( : 두 번째 )에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 2,200평, 대지 500평, 임야 200정보 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용계서원 (龍溪書院) ### 내용: 지방 유림이 공적으로 최문병의 학문과 덕행을 기리기 위해 1700년(숙종 26)에 창의사를 창건하여 위패를 모셨다. 용계<NAME>은 1712년에 개칭하여 선현 배향과 지방 교육의 중추적 역할을 담당해 왔다. 경내에는 3칸의 묘우, 신문, 6칸의 전사청, 6칸의 동재, 서재, 정문, 6칸의 주사 등이 있는데, 1868년(고종 5)에 대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다가 1914년 사림의 공로로 복원되었다. 최문병의 위패가 모셔진 곳은 묘우인 선현 사이다. 강당은 경재당으로 현액 되어 있으며, 동편의 협실은 헌관 실로, 마루는 원내의 각종 행사와 유림의 회합 등의 장소로 이용되고 있다. 전사청은 향례 때 제수를 장만하여 보관하는 곳으로, 동재는<NAME> 및 유사 실로, 서재는 제원 및 유생들이 기거하면서 공부하는 장소로 활용되고 있다. 주사는<NAME>을 관리하는 고자가 사용한다. 이<NAME>에서는 매년 3월 중정( : 두 번째 )에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 2,200평, 대지 500평, 임야 200정보 등이 재산이다.
3291bdb3-368f-41b9-8016-faeedbb6bfca	source05/encykorea/GL4596.txt	국립진주박물관 (國立晉州博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006252	CC BY	414	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	진주는 임진왜란의 최대 격전지인 진주성 전투가 있었던 곳으로 촉석루·쌍충 사적 비 등 많은 임진왜란 유적들이 남아 있으며, 1980년 10월 기공식을 한 뒤 1984년 11월 국립 박물관으로 개관하였다. 이러한 유적과 유물들의 과학적인 보존과 전시의 필요성이 꾸준히 제기되어 왔다. 1996년부터 본격적으로 전시 체제에 변화를 가져와서 1998년 1월 15일 기존의 가야 문화 위주의 박물관을 임진왜란 전문 역사박물관으로 재개 관하였다. 한국의 전통문화를 상징하는 탑의 선을 한국의 고건축 양식으로 조화시킨 현대식 건물이 진주 박물관이다. 연건평 1,497평, 지상 2층 규모로 상설 전시실(임진왜란 실)과 기획 전시실(두암실)로 구성되어 있다. 전시 활동 외에 유적 발굴이 활발하게 이루어져 왔는데 거창 말을 리 고분군(1985), 합천 죽죽리 폐사지(1985), 통영 연곡리 패총(1988·1989·1990), 통영 욕지도 패총(1988∼1989), 고성률 대리 고분(1989), 창녕여초리 요지(1990·1991·1993), 통영 연대도 패총(1991∼1992), 진양 무촌리 폐고분(1991), 창원 상곡리 와요지(1991), 진양 무촌리 고분군(1993), 고성 동외리 패총(1995), 하동 목도리 유적(1996), 남강댐 수몰지역 내 대평리 옥방 1지구(1997), 진주성 내 선화당 터(1997) 등 20여 건을 조사하였다. 또한 1998년까지 조사 결과 보고서 10책을 발간했는데, 거창 말흘리, 통영 욕지도, 창녕 여초리, 통영 연대도 유적 등이 그것이다. 또한 서부·내륙 경상남도의 문화·역사 연구에 기여하고 있는데, 조사 및 연구 활동이 미흡한 탓이다. 한편 다양한 사회 프로그램을 실시하고 있는데, 초등학생과 그 어머니가 참여하는 박물관, 중·고생 및 성인을 대상으로 우리의 문화를 다양하게 소개하고 중요 문화 유적을 답사하는 문화 강좌 및 박물관 대학, 문화재 사랑 사생 대회를 개최하여 자라나는 청소년들에게 문화재에 대한 올바른 인식과 정서 함양, 가치관 정립에 많은 도움을 주고 있다. 관장 아래 기획운영과와 학예연구실이 있다. 학예 분야 외 모든 관리 행정 업무를 담당하는 곳은 기획운영과이며, 학예 연구실은 소장 유물의 보존 관리 및 전시, 유적의 발굴 및 지표 조사, 자료의 수집과 연구, 우리 문화와 문화재에 대한 사회 교육 활동을 한다. 현자총통(보물, 1986년 지정)을 포함한 3,500여 점의 유물이 소장되어 있으며 이 중 460여 점이 전시되어 있다. 특히 임진왜란 관련 무기류, 전적 및 서화류, 도자류 등은 국내·외 여러 곳에 분산 소장되어 있는 많은 유물들을 한곳에 모아 다양하게 전시함으로써 임진왜란 연구자 및 일반 관람객들에게 임진왜란에 대한 이해를 돕고 있다. 재일 동포 김용두가 1997년부터 3차례에 걸쳐 기증한 179점 중 100여 점을 전시하고 있는 곳은 두암실(김용두실)이다. 전시 유물 중에는 소상팔경도 등의 회화와 분청사기, 청화백자 등 도자류를 비롯하여 금속·목제품 등도 있는데, 이는 조선시대 미술을 이해하는 데 중요한 자료이다. 이외에도 ‘임진왜란문물전’(1985.10. ∼1987.8. ), ‘조선시대 풍물 사진전’(1986), ‘한국전통매듭전’(1987), ‘통일신라문물전’(1987), ‘조선 도자특별전’(1989), ‘문화재 그림 특별전’(1990), ‘고대의 소리 특별전’(1992.11.2. ∼12.5. ), ‘김용두옹 수집 문화재 귀향 특별전’(1994) 등의 기획전을 열어 지역 주민들에게 폭넓은 문화를 향유할 수 있는 기회를 제공하여 왔다. 진주 박물관은 국립 박물관 중 최초의 전문 역사박물관으로 새롭게 태어났는데, 종전의 가야 박물관으로서의 지역적인 성격을 갖고 있던 박물관에서, 역사의 한 주제를 폭넓게 전시하는 전문 박물관으로 특성화되었다. 임진왜란 관련 학술 연구·조사 및 특별 기획전을 활성화함으로써 지역 문화 창달에 기여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립진주박물관 (國立晉州博物館) ### 내용: 진주는 임진왜란의 최대 격전지인 진주성 전투가 있었던 곳으로 촉석루·쌍충 사적 비 등 많은 임진왜란 유적들이 남아 있으며, 1980년 10월 기공식을 한 뒤 1984년 11월 국립 박물관으로 개관하였다. 이러한 유적과 유물들의 과학적인 보존과 전시의 필요성이 꾸준히 제기되어 왔다. 1996년부터 본격적으로 전시 체제에 변화를 가져와서 1998년 1월 15일 기존의 가야 문화 위주의 박물관을 임진왜란 전문 역사박물관으로 재개 관하였다. 한국의 전통문화를 상징하는 탑의 선을 한국의 고건축 양식으로 조화시킨 현대식 건물이 진주 박물관이다. 연건평 1,497평, 지상 2층 규모로 상설 전시실(임진왜란 실)과 기획 전시실(두암실)로 구성되어 있다. 전시 활동 외에 유적 발굴이 활발하게 이루어져 왔는데 거창 말을 리 고분군(1985), 합천 죽죽리 폐사지(1985), 통영 연곡리 패총(1988·1989·1990), 통영 욕지도 패총(1988∼1989), 고성률 대리 고분(1989), 창녕여초리 요지(1990·1991·1993), 통영 연대도 패총(1991∼1992), 진양 무촌리 폐고분(1991), 창원 상곡리 와요지(1991), 진양 무촌리 고분군(1993), 고성 동외리 패총(1995), 하동 목도리 유적(1996), 남강댐 수몰지역 내 대평리 옥방 1지구(1997), 진주성 내 선화당 터(1997) 등 20여 건을 조사하였다. 또한 1998년까지 조사 결과 보고서 10책을 발간했는데, 거창 말흘리, 통영 욕지도, 창녕 여초리, 통영 연대도 유적 등이 그것이다. 또한 서부·내륙 경상남도의 문화·역사 연구에 기여하고 있는데, 조사 및 연구 활동이 미흡한 탓이다. 한편 다양한 사회 프로그램을 실시하고 있는데, 초등학생과 그 어머니가 참여하는 박물관, 중·고생 및 성인을 대상으로 우리의 문화를 다양하게 소개하고 중요 문화 유적을 답사하는 문화 강좌 및 박물관 대학, 문화재 사랑 사생 대회를 개최하여 자라나는 청소년들에게 문화재에 대한 올바른 인식과 정서 함양, 가치관 정립에 많은 도움을 주고 있다. 관장 아래 기획운영과와 학예연구실이 있다. 학예 분야 외 모든 관리 행정 업무를 담당하는 곳은 기획운영과이며, 학예 연구실은 소장 유물의 보존 관리 및 전시, 유적의 발굴 및 지표 조사, 자료의 수집과 연구, 우리 문화와 문화재에 대한 사회 교육 활동을 한다. 현자총통(보물, 1986년 지정)을 포함한 3,500여 점의 유물이 소장되어 있으며 이 중 460여 점이 전시되어 있다. 특히 임진왜란 관련 무기류, 전적 및 서화류, 도자류 등은 국내·외 여러 곳에 분산 소장되어 있는 많은 유물들을 한곳에 모아 다양하게 전시함으로써 임진왜란 연구자 및 일반 관람객들에게 임진왜란에 대한 이해를 돕고 있다. 재일 동포 김용두가 1997년부터 3차례에 걸쳐 기증한 179점 중 100여 점을 전시하고 있는 곳은 두암실(김용두실)이다. 전시 유물 중에는 소상팔경도 등의 회화와 분청사기, 청화백자 등 도자류를 비롯하여 금속·목제품 등도 있는데, 이는 조선시대 미술을 이해하는 데 중요한 자료이다. 이외에도 ‘임진왜란문물전’(1985.10. ∼1987.8. ), ‘조선시대 풍물 사진전’(1986), ‘한국전통매듭전’(1987), ‘통일신라문물전’(1987), ‘조선 도자특별전’(1989), ‘문화재 그림 특별전’(1990), ‘고대의 소리 특별전’(1992.11.2. ∼12.5. ), ‘김용두옹 수집 문화재 귀향 특별전’(1994) 등의 기획전을 열어 지역 주민들에게 폭넓은 문화를 향유할 수 있는 기회를 제공하여 왔다. 진주 박물관은 국립 박물관 중 최초의 전문 역사박물관으로 새롭게 태어났는데, 종전의 가야 박물관으로서의 지역적인 성격을 갖고 있던 박물관에서, 역사의 한 주제를 폭넓게 전시하는 전문 박물관으로 특성화되었다. 임진왜란 관련 학술 연구·조사 및 특별 기획전을 활성화함으로써 지역 문화 창달에 기여하고 있다.
b24294d1-23cf-4fae-8c63-40ac7ee49e85	source05/encykorea/GL601.txt	강계시 (江界市)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000985	CC BY	362	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	강계시는 동쪽과 북쪽으로는 장강군, 서쪽으로 위원 군·시중 군, 남쪽으로 성간 군과 접해 있다. 장자강 북천·남천 등 여러 개의 강·하천들의 어귀에 위치한다는 의미를 지닌 강계는 동경 12627∼12644, 북위 4002에 위치하며 면적은 263.7km2, 인구는 27만 4,000여 명(1996년 추정)이다. 낭림산맥과 강남산맥에서 갈라진 지맥들이 시의 중심부로 갈수록 점점 낮아지는데, 여기에는 남산(539m)·민봉(1,548m)·대응산(1,123m)·추포령(771m)·작막령(505m) 등 험준한 산들과 고개들이 자리 잡고 있다. 장자강과 이 강의 지류인 북천·남천을 비롯한 10여 개의 하천들이 흐르며 모두 물살이 빠른 산악 하천의 특성을 보인다. 철·석회석 등의 지하자원이 묻혀 있으며, 시생대의 화강암과 편마암, 고생대의 규암, 중생대의 퇴적암 등 다양한 지층들이 발달해 있다. 북부내륙 지대의 분지상에 위치하여 대륙성기후의 특성을 드러낸다. 연평균기온 5.7C, 1월 평균기온 -15.9C, 7월 평균기온 23.1C이고 연평균강수량은 952.6mm이다. 시 면적의 75.9%를 차지하는 산림은 소나무·잣나무·이깔나무·가문비나무 등의 침엽수와 상수리나무·떡갈나무·피나무·가래나무 등의 활엽수이다. 하천 연안을 따라 충적지 토양이 분포되어 있고, 대부분의 지역에는 표백화 갈색 산림토양이 분포되어 있다. 해방 전 강계시는 지금의 만포 시·시중 군·강계시·장 강군·전 천군·동림군 지역이 포함된 평안북도 강계군이었으나 1949년 1월 자강도를 신설하면서 어뢰·곡하·종서·종남·공북·강계·동문 등 7개 면만으로 평안북도에 속하였다. 1949년 12월 행정구역 개편 때 강계읍을 강계시로 승격시키고 나머지 면만으로 장강군을 신설하고 강계군은 폐지하였다. 2003년 현재 행정구역은 강서동, 고영 일동, 고영 이동, 공귀동, 공인동, 남문동, 남산동, 남천동, 내룡동, 대응동, 독산동, 동문동, 동부동, 노동 자동, 유동, 만수동, 부창동, 북문동, 서산동, 석조동,<NAME>동, 수침동, 신문동, 야학동,<NAME>동, 연주동, 연풍동, 외룡동, 은정동, 의 진동, 장자동, 충성동, 향로동, 흥주동 등 34동과 두흥리, 신흥리 등 2리로 구성돼 있다. 방직 및 피복·일용품·전력·기계·식료 공업 등 주요 산업이 발달해 있고 제약·화학·건재 공업 등도 발달해 있다. 특히, 대규모 발전소와 여러 개의 중소형 발전소들이 주요 전력 생산기지 중 하나이다. 건설기계·정밀기계·전기기계 및 전기기구·식료 기계·농기계·공구류 생산 부문 등이 기계공업에서 차지하는 비중이 높으며, 특히 강계 연필공장은 기계공업에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 이 지방의 특산물인 인풍술·포도술을 생산하는 강계 포도술 공장과 구월 방직공장도 유명하다. 시 전체 면적의 11.24%를<NAME>다. 남새(채소)를 주로 생산하는 농산업과 축산업, 누에치기 산업이 발전하고 있으며, 누에고치 산지는 공귀와 고영이다. 이곳은 오래전부터 북부내륙지역의 교통요지 중 하나로 만포 선과 그 지선인 강계선(강계∼낭림) 철도가 지나가고, 중강·우시·초산·고풍·위원·화평 등으로 통하는 도로가 있다. 인풍루는 조선시대에 건립된 것으로, 예로부터 관서 8경의 하나로 이름이 높다. 이 밖에 장자산잣나무·강계은행나무·홍주닭 등 천연기념물이 존재하고, 망미정·강계아사·거연성 등이 남아 있다. 강계의학대학, 강계제1사범 대학, 강계 제2사범 대학 등을 비롯한 대학, 전문학교, 공장대학 등이 기술자, 전문가들을 양성하고 있다. 그리고 탁아소·유치원 300여 개, 중학교 30여 개, 소학교 30여 개가 있다. 학생소년궁전, 장자산소년단야영소 등 배움의 천 리 길로 이름난 곳들도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강계시 (江界市) ### 내용: 강계시는 동쪽과 북쪽으로는 장강군, 서쪽으로 위원 군·시중 군, 남쪽으로 성간 군과 접해 있다. 장자강 북천·남천 등 여러 개의 강·하천들의 어귀에 위치한다는 의미를 지닌 강계는 동경 12627∼12644, 북위 4002에 위치하며 면적은 263.7km2, 인구는 27만 4,000여 명(1996년 추정)이다. 낭림산맥과 강남산맥에서 갈라진 지맥들이 시의 중심부로 갈수록 점점 낮아지는데, 여기에는 남산(539m)·민봉(1,548m)·대응산(1,123m)·추포령(771m)·작막령(505m) 등 험준한 산들과 고개들이 자리 잡고 있다. 장자강과 이 강의 지류인 북천·남천을 비롯한 10여 개의 하천들이 흐르며 모두 물살이 빠른 산악 하천의 특성을 보인다. 철·석회석 등의 지하자원이 묻혀 있으며, 시생대의 화강암과 편마암, 고생대의 규암, 중생대의 퇴적암 등 다양한 지층들이 발달해 있다. 북부내륙 지대의 분지상에 위치하여 대륙성기후의 특성을 드러낸다. 연평균기온 5.7C, 1월 평균기온 -15.9C, 7월 평균기온 23.1C이고 연평균강수량은 952.6mm이다. 시 면적의 75.9%를 차지하는 산림은 소나무·잣나무·이깔나무·가문비나무 등의 침엽수와 상수리나무·떡갈나무·피나무·가래나무 등의 활엽수이다. 하천 연안을 따라 충적지 토양이 분포되어 있고, 대부분의 지역에는 표백화 갈색 산림토양이 분포되어 있다. 해방 전 강계시는 지금의 만포 시·시중 군·강계시·장 강군·전 천군·동림군 지역이 포함된 평안북도 강계군이었으나 1949년 1월 자강도를 신설하면서 어뢰·곡하·종서·종남·공북·강계·동문 등 7개 면만으로 평안북도에 속하였다. 1949년 12월 행정구역 개편 때 강계읍을 강계시로 승격시키고 나머지 면만으로 장강군을 신설하고 강계군은 폐지하였다. 2003년 현재 행정구역은 강서동, 고영 일동, 고영 이동, 공귀동, 공인동, 남문동, 남산동, 남천동, 내룡동, 대응동, 독산동, 동문동, 동부동, 노동 자동, 유동, 만수동, 부창동, 북문동, 서산동, 석조동,<NAME>동, 수침동, 신문동, 야학동,<NAME>동, 연주동, 연풍동, 외룡동, 은정동, 의 진동, 장자동, 충성동, 향로동, 흥주동 등 34동과 두흥리, 신흥리 등 2리로 구성돼 있다. 방직 및 피복·일용품·전력·기계·식료 공업 등 주요 산업이 발달해 있고 제약·화학·건재 공업 등도 발달해 있다. 특히, 대규모 발전소와 여러 개의 중소형 발전소들이 주요 전력 생산기지 중 하나이다. 건설기계·정밀기계·전기기계 및 전기기구·식료 기계·농기계·공구류 생산 부문 등이 기계공업에서 차지하는 비중이 높으며, 특히 강계 연필공장은 기계공업에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 이 지방의 특산물인 인풍술·포도술을 생산하는 강계 포도술 공장과 구월 방직공장도 유명하다. 시 전체 면적의 11.24%를<NAME>다. 남새(채소)를 주로 생산하는 농산업과 축산업, 누에치기 산업이 발전하고 있으며, 누에고치 산지는 공귀와 고영이다. 이곳은 오래전부터 북부내륙지역의 교통요지 중 하나로 만포 선과 그 지선인 강계선(강계∼낭림) 철도가 지나가고, 중강·우시·초산·고풍·위원·화평 등으로 통하는 도로가 있다. 인풍루는 조선시대에 건립된 것으로, 예로부터 관서 8경의 하나로 이름이 높다. 이 밖에 장자산잣나무·강계은행나무·홍주닭 등 천연기념물이 존재하고, 망미정·강계아사·거연성 등이 남아 있다. 강계의학대학, 강계제1사범 대학, 강계 제2사범 대학 등을 비롯한 대학, 전문학교, 공장대학 등이 기술자, 전문가들을 양성하고 있다. 그리고 탁아소·유치원 300여 개, 중학교 30여 개, 소학교 30여 개가 있다. 학생소년궁전, 장자산소년단야영소 등 배움의 천 리 길로 이름난 곳들도 있다.
d9b13d85-8fd4-4e1f-a1ba-8aabaead79c9	source05/encykorea/GL27477.txt	영흥향교 (永興鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김지용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037869	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 고려 말기에 창건되었다. 정종 1년(1399년)에 동북 면 절제사 손흥종이 감박산 아래로 옮겼다. 임진왜란 때 소실되었다가 1601년(선조 34) 부사 허성과 강신이 중수하고, 1606년 부사 이광악이 중수하였다. 1669년(인조 7)에 부사<NAME>남과 이명이 동서 협실과 동재·서재를 새로 짓고, 1908년에는 명륜 학교로 운영되기도 하였다. 당시 대성전·명륜당·동재·서재·전사청 등 경내 건물은 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 상실되고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 상황은 미상이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영흥향교 (永興鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 고려 말기에 창건되었다. 정종 1년(1399년)에 동북 면 절제사 손흥종이 감박산 아래로 옮겼다. 임진왜란 때 소실되었다가 1601년(선조 34) 부사 허성과 강신이 중수하고, 1606년 부사 이광악이 중수하였다. 1669년(인조 7)에 부사<NAME>남과 이명이 동서 협실과 동재·서재를 새로 짓고, 1908년에는 명륜 학교로 운영되기도 하였다. 당시 대성전·명륜당·동재·서재·전사청 등 경내 건물은 5성, 10철, 송조 6현과 동무·서무에 우리나라 18 현 및 중국 94현의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가에서 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제 실시로 교육적 기능은 상실되고 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향해 왔다. 1950년대 이후의 상황은 미상이었다.
e14bbd35-2398-47c9-90a0-e2b78d278640	source05/encykorea/GL24722.txt	안성향교 (安城鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김호일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034826	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1532년(중종 27)에 창건되었다. 임진왜란 때 소실되었다가 그 뒤 중건하였고, 1932년·1986년·1988년에 보수하였다. 현존하는 건물로는 대성전·명륜당·동재(東齋)·서재(西齋)·내삼문(內三門)·외삼문(外三門)·풍화루(風化樓) 등이 있으며, 대성전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조 6 현(宋朝六賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 건축형태는 대성전 앞에 동·서무가 늘어선 전학 후묘(前學後廟)이다. 대성전과 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸 반의 익공계 맞배지붕이고, 풍화루는 정면 11칸, 측면 1칸의 2층 누각이고, 동·서재는 앞뒤에 툇간을 갖춘 특이한<NAME>을 갖는다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 50명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1983년 경기도 문화재자료로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 1명이 운영을 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안성향교 (安城鄕校) ### 내용: 현유의 위패를 봉안하고 지방민의 교육과 교화를 위해 1532년(중종 27)에 창건되었다. 임진왜란 때 소실되었다가 그 뒤 중건하였고, 1932년·1986년·1988년에 보수하였다. 현존하는 건물로는 대성전·명륜당·동재(東齋)·서재(西齋)·내삼문(內三門)·외삼문(外三門)·풍화루(風化樓) 등이 있으며, 대성전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조 6 현(宋朝六賢), 우리나라 18 현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 건축형태는 대성전 앞에 동·서무가 늘어선 전학 후묘(前學後廟)이다. 대성전과 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸 반의 익공계 맞배지붕이고, 풍화루는 정면 11칸, 측면 1칸의 2층 누각이고, 동·서재는 앞뒤에 툇간을 갖춘 특이한<NAME>을 갖는다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지원받아 교관 1명이 정원 50명의 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이후 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1983년 경기도 문화재자료로 지정되었으며, 전교 1명과 장의 1명이 운영을 맡고 있다.
620bdb9c-f547-4adc-9be9-5905fb0a6bd3	source05/encykorea/GL626.txt	감탄법 (感歎法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "고영근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000866	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	품사와 상대높임법에 따라 문장을 감탄하는 뜻으로 끝맺는 문장 종결 법인데 그 형태가 조금씩 다르다. 활용 표를 제시하면 다음과 같다. 위의 [표]는 직설법을 대상으로 하지만 회상법·추측 법을 더하면 체계가 더 복잡해진다. 또한 가더구나, 갈 거나, 갈 걸 과 같은 형태가 그러하다. 위의 [표]에는 합쇼체의 감탄법에 종결보조사 그려가 붙은 -너다 그려를 합쇼체의 평서 법의 자리에 보충하기도 한다. 또, 두루낮춤의 반말로 해석되는 하게체의<NAME>도 많기 때문에 감탄법을 평서법 가운데 넣어서 처리하는 문법가도 있다. 감탄법은 가구먼그래, 갈 걸 그래와 같이 감탄형 어미에 감탄조사가 붙어서 이루어지기도 하고 가네 그려와 같이 평서형 어미에 감탄의 종결보조사가 붙어서 이루어지는 경우도 있다. 특히 해라체의 감탄법 어미는 가는 군과 같이 형태가 줄어서 두루낮춤의 기능을 지니는 수가 많고, 여기에 높임의 종결보조사 요가 붙어 두루높임의 기능을 지니기도 한다. 감탄법 어미 중에는 아이고, 무서워라. 와 같이 형용사에 붙어 화자의 느낌을 감동적으로 표현하는 데 쓰이기도 한다. 감탄법 중에서 가장 많이 쓰이는 것은 구계열의 어미이다. 이 어미의 의미는 몰랐던 사실을 새로이 인식하는 것이다. 이와 같이 겠, 더와 함께 양태소(modality)라는 용어를 쓰기도 하는데, 네가 벌써 대학생이 되었구나 와 비교해 보면 그런 의미가 뚜렷하게 드러난다. 감탄법의 범주에 넣을 수 있는 것은 새로운 인식은 놀라움이 수반되기 때문이다. 감탄법은 간접 인용에서는 실현되지 않는다. 간접 인용에서는. . . . . . 대학생이 되었다고 한다. 와 같이 바뀐다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감탄법 (感歎法) ### 내용: 품사와 상대높임법에 따라 문장을 감탄하는 뜻으로 끝맺는 문장 종결 법인데 그 형태가 조금씩 다르다. 활용 표를 제시하면 다음과 같다. 위의 [표]는 직설법을 대상으로 하지만 회상법·추측 법을 더하면 체계가 더 복잡해진다. 또한 가더구나, 갈 거나, 갈 걸 과 같은 형태가 그러하다. 위의 [표]에는 합쇼체의 감탄법에 종결보조사 그려가 붙은 -너다 그려를 합쇼체의 평서 법의 자리에 보충하기도 한다. 또, 두루낮춤의 반말로 해석되는 하게체의<NAME>도 많기 때문에 감탄법을 평서법 가운데 넣어서 처리하는 문법가도 있다. 감탄법은 가구먼그래, 갈 걸 그래와 같이 감탄형 어미에 감탄조사가 붙어서 이루어지기도 하고 가네 그려와 같이 평서형 어미에 감탄의 종결보조사가 붙어서 이루어지는 경우도 있다. 특히 해라체의 감탄법 어미는 가는 군과 같이 형태가 줄어서 두루낮춤의 기능을 지니는 수가 많고, 여기에 높임의 종결보조사 요가 붙어 두루높임의 기능을 지니기도 한다. 감탄법 어미 중에는 아이고, 무서워라. 와 같이 형용사에 붙어 화자의 느낌을 감동적으로 표현하는 데 쓰이기도 한다. 감탄법 중에서 가장 많이 쓰이는 것은 구계열의 어미이다. 이 어미의 의미는 몰랐던 사실을 새로이 인식하는 것이다. 이와 같이 겠, 더와 함께 양태소(modality)라는 용어를 쓰기도 하는데, 네가 벌써 대학생이 되었구나 와 비교해 보면 그런 의미가 뚜렷하게 드러난다. 감탄법의 범주에 넣을 수 있는 것은 새로운 인식은 놀라움이 수반되기 때문이다. 감탄법은 간접 인용에서는 실현되지 않는다. 간접 인용에서는. . . . . . 대학생이 되었다고 한다. 와 같이 바뀐다.
236a55d4-f485-449d-9426-b943c64ad340	source05/encykorea/GL4597.txt	군사학 (軍事學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백봉종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006637	CC BY	936	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	전시와 평시에 군사력의 역할·발전·운용 및 지원 문제와 국가목표 달성을 위한 군사력 사용에 직접적으로 영향을 미치는 경제·지리·정치·사회심리 등 국력 요소 간의 상호작용 관계를 이론적·체계적으로 연구하는 것이 군사학이다. 따라서, 군사학은 군사 현상 일반을 대상으로 연구한다. 군사 역량의 준비와 사용, 전략과 전술 및 제반 군사교리, 군사첩보 및 정보, 군사제도, 국방관리, 지휘 및 통솔, 군사문제의 연구·분석기술이라고 구체적으로 정의할 수 있다. 육·해·공군의 4년제 사관학교와 각 군 지휘 참모대학이 있으나 군사학 학위를 주는 곳은 없다. 다만 1981년부터 국방 대학원에 안 보석사 학위과정을 개설하였고, 경기대학교에도 안 보석사 학위과정을 두고 있다. 한국군은 불행하게도 근대적인 군대의 전통이나 경험이 거의 없었다. 미국의 근대 군사학과 제도는 서구의 군사학과 제도를 받아들인 것이다. 미국 육군 장군 다이(Dye, W. M.) 등 초빙 교관이 있었던 연무공원(1888.7. ∼1894.12. )의 후신으로 1898년(광무 2) 대한제국 무관학교가 설립된 것은 미국의 군사학을 최초로 도입한 것이었다. 당시 무관학교는 만 18세부터 23세까지의 남자에게 입학이 허용되었고, 수업연한은 육군 유년학교를 졸업한 자는 3년, 그 외는 6년이었다. 보병·기병·포병·공병·차 중병 등 5개과의 군사학 일반과 훈련이 각 과의 수업 내용이었다. 한편, 육군연성학교는 1900년에 설립되어 장교와 하사관의 재교육을 목적으로 하였다. 전술과·사격과·체조 검술과·경리과 등 4개 과로 나누고, 수업연한은 각 과별로 최소 6개월에서 2년 이하로 정했다. 무관학교의 교육은 현대적 의미에서는 군사전문교육이나 연구의 차원에 머물러 있었다. 하지만 당시 서구 학문에 대한 다른 분야의 수준과 비교하면 상당한 수준이라고 할 수 있다. 미국의 군사학이 우리나라에 본격적으로 도입된 것은 광복 이후부터이다. 광복 이후 국군은 미국의 군사제도와 군사교리를 본떠 창설되었으며, 창설 후에도 각 학교나 부대에 미군사고문단을 운영하였다. 또한 각 군사학교의 교육내용과 훈련은 미국식 그대로였다. 과거에 일본군이나 중국군에서 군사교육을 받은 간부들이 있었지만, 이들도 군사영어학교나 조선경비사관학교에서 미국식 군사교리를 다시 배우게 됨으로써, 우리나라 군사학의 출발은 미국식 군사교리로부터 시작되었다. 한편, 해외 파견 군사교육도 미국 일변도였지만, 교육 이수자는 우선 학교나 교육부대, 연구기관에 근무하는 것을 원칙으로 하였다. 이러한 군사학은 1972년 미국으로부터 들여온 이래로 점차 정착하기 시작했다. 이는 1971년부터<NAME> 미지상군 2개 사단 중 1개 사단이 철수하고, 이에 따라 국군 현대화 5개년 계획이 1975년까지 추진됨에 따라 자주방위가 주요한 국방정책으로 채택되었기 때문이다. 우리나라에는 군사학을 전문적으로 연구하는 기관이나 민간대학의 군사 전공학과가 아직 존재하지 않는다. 다만 각 군 사관학교와 대학과 국방대학원 및 병과학교에서는 군사학을 가르친다. 따라서, 사관학교, 각 군 대학, 국방 대학원, 그리고 병과학교로 군사전문교육체계가 연결됨에 따라, 이들 교육기관에서 연구되고 있는 것이 군사학이다. 그렇지만 군사학 학위는 수여되지 않는다. 각 군 사관학교에서 교육되고 있는 군사학은 전공 분야를 설정하여 교육하는 것이 아니라 군사에 대한 소개와 훈련에 치중하였으며, 전체 학과의 30% 정도에 지나지 않는다. 또한, 군사학을 담당하는 교관들도 군사학을 전공했거나 국방부 및 각 군 본부 차원에서 군의 건설·유지·운용 문제를 다뤄 본 실무 경험자들이 아니라 역사·정치학·지리 등 사회과학 분야를 전공했거나 사관학교를 졸업한 후 하급부대의 지휘관이나 참모를 경험한 사람들이 대부분이었다. 따라서, 1970년대까지 각 군 사관학교의 군사학 연구는 학문적인 수준에는 이르지 못하였다. 각 군 사관학교는 논문집에 단편적인 논제나 외국문헌을 번역하여 발표했다. 1970년대 후반부터 군사학 저서가 나오기 시작했으나, 이것도 군사이론이나 사상에 관한 것이 아니라 전사 중심의 저술이었다. 각 군의 군사연구실, 육군사관학교 화랑대 연구소의 군사과학 연구부, 국방대학원 안보 문제 연구소 등이 군사학을 연구하는 곳이다. 또 국토통일원 정치·군사연구실과 국제문제 조사연구소, 국방연구원 및 부설 국방 군사연구소(전 전사편찬위원회)와 같은 정부기관은 순수 군사학보다는 자료 정리에 주력하고 있는 실정이다. 그밖에 민간대학 부설 안보 문제 연구소 일부에서 군사학이 단편적으로 연구되고 있는 정도이다. 육군사관학교의 군사과학 연구부는 1964년 한국 군사연구실로 출발하여 한국군 제사 전기 편과 후기 편을 각각 1968년과 1977년에 발간하였다. 국방 대학원의 연구지 국방연구는 교수의 논문과 학생의 졸업논문을 게재하고 있다. 특히 국방 대학원의 안보 문제 연구소는 국방 및 군사에 관한 외국서적을 번역해 안보 총서로 출간하고 있는데, 지금까지 40여 권의 책이 나왔다. 국방 군사연구소와 각 군 본부 군사연구실은 순수 군사학 이론의 차원은 아니나 전쟁사와 군대사를 주로 다루는 기관이다. 국방 군사연구소는 주로 창군과 과거 한국전쟁을 중심으로 연구하고, 각 군 군사연구실은 각 군의 군대사를 편찬하고 있다. 전사와 각 군사는 건군 때부터 다루어 왔기 때문에, 자료는 어느 분야보다도 잘 정리되어 있다. 또한, 1971년에 국방과학연구소가 설치되었으며 국방연구원은 군사력의 운영과 관리에 관한 연구에 주력하고 있다. 군사학과 관련되는 민간대학의 석사과정으로는<NAME>대학교 행정대학원, 경희대학교 경영행정대학원이 있고, 1984년부터는 성균관대학교 행정대학원에 국방정책학과가 개설되었고, 경기대학교에도 안보과정 석사학위가 인정되는 강좌가 개설되어 있다. 하지만 이들 석사과정은 학부의 전공을 불문하고 학위는 행정학 석사를 수여하고 있기 때문에 군사학을 전공할 수 없다. 우리나라의 군사학은 1980년대부터 하나의 학문 분야로서 체계화되기 시작했다. 국방학술세미나가 1980년 10월에 현직 일반대학교수, 각 군 대학교수, 국방부 산하의 교육 관계 전문가들로 이루어진 가운데 열렸는데, 이들은 군사학 이론과 교육체계를 정립하기 위한 것이었다. 군사학과 가장 가까운 석사가 양성되기 시작한 것은 1981년 국방 대학원에 정규 2년제의 국가 안전보장 석사과정이 설치되면서부터이다. 석사과정의 전공은 국제관계·국방관리, 그리고 군사전략 등이다. 이들 과정은 현역 장교로 각 군 대학의 교육 이수자들이며, 국가 안보에 관한 정책과학 차원의 전문교육을 위한 교과 계획을 통해 전문분야의 이론과 응용력을 겸비한 전문 요원으로 성장할 수 있는 기본 자질을 배양하는 것이 교육목표이다. 한국적인 군사학이 정착된 것은 1976년 이후이며, 특히 우리나라의 군사학 연구는 군을 중심으로 발전해 왔다. 이는 1976년부터 한국군의 독자적인 전력증강 계획에 의해 한국군이 현대화를 진행했기 때문이다. 한국군도 과학기술의 발전과 함께 무기체계가 계속적으로 변화, 발전하는 가운데 장차 어떤 규모, 어떤 구성, 어떤 무기체계를 가진 군대를 육성해 나갈 것이냐 하는 정책적 선택에 직면하게 됨으로써 군사적 전문지식과 기술이 요구되게 되었다. 이러한 군의 현대화 추진은 국방부나 합동참모본부 차원에서 민간 학자들의 용역 형태의 연구와 세미나 참여로 군사학의 연구에 큰 기여를 하였다. 하지만 근본적으로는 현역 중심으로 추진되다 보니 군을 중심으로 한 군사학의 학술적인 연구는 군사정책 문제 해결을 우선으로 발전할 수밖에 없었다. 전력증강 계획이 계속 추진됨에 따라(1982년부터는 제2차 증강 5개년 계획 실시), 군사정책 문제에서 상당한 수준까지 발전하였다. 하지만 군사학은 군사정책적인 차원을 넘어 국가 안보 문제의 군사적 차원에 속하는 지식체계로서, 군사력 사용에 직접적으로 영향을 미치는 경제·지리·정치·사회심리 등 국력 요소 간의 상호작용 관계를 이론적·체계적으로 연구하는 학문이다. 따라서 군사학의 연구와 발전은 군사의 본질적 문제에 더 많은 관심을 가져야 하는 것으로 급속도로 증가하고 있다. 따라서 국방부와 각 군의 군사연구기관 강화와 더불어 국방대학원 안 보석사 과정을 비롯하여 일반대학의 행정대학원이나 경영 대학원에서 국방이나 군사를 하나의 전공학과로 점차적으로 개설해 나가고 있다. 그리고 안보학을 전공으로 군사학 석사학위를 경기대학교에서 수여하게 되었다. 현재 미국을 비롯한 서방국가에서도 점차 군사학이 하나의 독립 과학으로 발전하여 가고 있고, 특히 우리의 현 군사 환경을 볼 때 군사학의 발전은 시대적으로 어느 분야보다도 긴급히 요청되고 있으므로, 멀지 않은 장래에 군사학이 독립 과학으로서 체계를 갖춤과 더불어 우리나라에서도 군사학 박사과정이 개설될 것으로 예측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군사학 (軍事學) ### 내용: 전시와 평시에 군사력의 역할·발전·운용 및 지원 문제와 국가목표 달성을 위한 군사력 사용에 직접적으로 영향을 미치는 경제·지리·정치·사회심리 등 국력 요소 간의 상호작용 관계를 이론적·체계적으로 연구하는 것이 군사학이다. 따라서, 군사학은 군사 현상 일반을 대상으로 연구한다. 군사 역량의 준비와 사용, 전략과 전술 및 제반 군사교리, 군사첩보 및 정보, 군사제도, 국방관리, 지휘 및 통솔, 군사문제의 연구·분석기술이라고 구체적으로 정의할 수 있다. 육·해·공군의 4년제 사관학교와 각 군 지휘 참모대학이 있으나 군사학 학위를 주는 곳은 없다. 다만 1981년부터 국방 대학원에 안 보석사 학위과정을 개설하였고, 경기대학교에도 안 보석사 학위과정을 두고 있다. 한국군은 불행하게도 근대적인 군대의 전통이나 경험이 거의 없었다. 미국의 근대 군사학과 제도는 서구의 군사학과 제도를 받아들인 것이다. 미국 육군 장군 다이(Dye, W. M.) 등 초빙 교관이 있었던 연무공원(1888.7. ∼1894.12. )의 후신으로 1898년(광무 2) 대한제국 무관학교가 설립된 것은 미국의 군사학을 최초로 도입한 것이었다. 당시 무관학교는 만 18세부터 23세까지의 남자에게 입학이 허용되었고, 수업연한은 육군 유년학교를 졸업한 자는 3년, 그 외는 6년이었다. 보병·기병·포병·공병·차 중병 등 5개과의 군사학 일반과 훈련이 각 과의 수업 내용이었다. 한편, 육군연성학교는 1900년에 설립되어 장교와 하사관의 재교육을 목적으로 하였다. 전술과·사격과·체조 검술과·경리과 등 4개 과로 나누고, 수업연한은 각 과별로 최소 6개월에서 2년 이하로 정했다. 무관학교의 교육은 현대적 의미에서는 군사전문교육이나 연구의 차원에 머물러 있었다. 하지만 당시 서구 학문에 대한 다른 분야의 수준과 비교하면 상당한 수준이라고 할 수 있다. 미국의 군사학이 우리나라에 본격적으로 도입된 것은 광복 이후부터이다. 광복 이후 국군은 미국의 군사제도와 군사교리를 본떠 창설되었으며, 창설 후에도 각 학교나 부대에 미군사고문단을 운영하였다. 또한 각 군사학교의 교육내용과 훈련은 미국식 그대로였다. 과거에 일본군이나 중국군에서 군사교육을 받은 간부들이 있었지만, 이들도 군사영어학교나 조선경비사관학교에서 미국식 군사교리를 다시 배우게 됨으로써, 우리나라 군사학의 출발은 미국식 군사교리로부터 시작되었다. 한편, 해외 파견 군사교육도 미국 일변도였지만, 교육 이수자는 우선 학교나 교육부대, 연구기관에 근무하는 것을 원칙으로 하였다. 이러한 군사학은 1972년 미국으로부터 들여온 이래로 점차 정착하기 시작했다. 이는 1971년부터<NAME> 미지상군 2개 사단 중 1개 사단이 철수하고, 이에 따라 국군 현대화 5개년 계획이 1975년까지 추진됨에 따라 자주방위가 주요한 국방정책으로 채택되었기 때문이다. 우리나라에는 군사학을 전문적으로 연구하는 기관이나 민간대학의 군사 전공학과가 아직 존재하지 않는다. 다만 각 군 사관학교와 대학과 국방대학원 및 병과학교에서는 군사학을 가르친다. 따라서, 사관학교, 각 군 대학, 국방 대학원, 그리고 병과학교로 군사전문교육체계가 연결됨에 따라, 이들 교육기관에서 연구되고 있는 것이 군사학이다. 그렇지만 군사학 학위는 수여되지 않는다. 각 군 사관학교에서 교육되고 있는 군사학은 전공 분야를 설정하여 교육하는 것이 아니라 군사에 대한 소개와 훈련에 치중하였으며, 전체 학과의 30% 정도에 지나지 않는다. 또한, 군사학을 담당하는 교관들도 군사학을 전공했거나 국방부 및 각 군 본부 차원에서 군의 건설·유지·운용 문제를 다뤄 본 실무 경험자들이 아니라 역사·정치학·지리 등 사회과학 분야를 전공했거나 사관학교를 졸업한 후 하급부대의 지휘관이나 참모를 경험한 사람들이 대부분이었다. 따라서, 1970년대까지 각 군 사관학교의 군사학 연구는 학문적인 수준에는 이르지 못하였다. 각 군 사관학교는 논문집에 단편적인 논제나 외국문헌을 번역하여 발표했다. 1970년대 후반부터 군사학 저서가 나오기 시작했으나, 이것도 군사이론이나 사상에 관한 것이 아니라 전사 중심의 저술이었다. 각 군의 군사연구실, 육군사관학교 화랑대 연구소의 군사과학 연구부, 국방대학원 안보 문제 연구소 등이 군사학을 연구하는 곳이다. 또 국토통일원 정치·군사연구실과 국제문제 조사연구소, 국방연구원 및 부설 국방 군사연구소(전 전사편찬위원회)와 같은 정부기관은 순수 군사학보다는 자료 정리에 주력하고 있는 실정이다. 그밖에 민간대학 부설 안보 문제 연구소 일부에서 군사학이 단편적으로 연구되고 있는 정도이다. 육군사관학교의 군사과학 연구부는 1964년 한국 군사연구실로 출발하여 한국군 제사 전기 편과 후기 편을 각각 1968년과 1977년에 발간하였다. 국방 대학원의 연구지 국방연구는 교수의 논문과 학생의 졸업논문을 게재하고 있다. 특히 국방 대학원의 안보 문제 연구소는 국방 및 군사에 관한 외국서적을 번역해 안보 총서로 출간하고 있는데, 지금까지 40여 권의 책이 나왔다. 국방 군사연구소와 각 군 본부 군사연구실은 순수 군사학 이론의 차원은 아니나 전쟁사와 군대사를 주로 다루는 기관이다. 국방 군사연구소는 주로 창군과 과거 한국전쟁을 중심으로 연구하고, 각 군 군사연구실은 각 군의 군대사를 편찬하고 있다. 전사와 각 군사는 건군 때부터 다루어 왔기 때문에, 자료는 어느 분야보다도 잘 정리되어 있다. 또한, 1971년에 국방과학연구소가 설치되었으며 국방연구원은 군사력의 운영과 관리에 관한 연구에 주력하고 있다. 군사학과 관련되는 민간대학의 석사과정으로는<NAME>대학교 행정대학원, 경희대학교 경영행정대학원이 있고, 1984년부터는 성균관대학교 행정대학원에 국방정책학과가 개설되었고, 경기대학교에도 안보과정 석사학위가 인정되는 강좌가 개설되어 있다. 하지만 이들 석사과정은 학부의 전공을 불문하고 학위는 행정학 석사를 수여하고 있기 때문에 군사학을 전공할 수 없다. 우리나라의 군사학은 1980년대부터 하나의 학문 분야로서 체계화되기 시작했다. 국방학술세미나가 1980년 10월에 현직 일반대학교수, 각 군 대학교수, 국방부 산하의 교육 관계 전문가들로 이루어진 가운데 열렸는데, 이들은 군사학 이론과 교육체계를 정립하기 위한 것이었다. 군사학과 가장 가까운 석사가 양성되기 시작한 것은 1981년 국방 대학원에 정규 2년제의 국가 안전보장 석사과정이 설치되면서부터이다. 석사과정의 전공은 국제관계·국방관리, 그리고 군사전략 등이다. 이들 과정은 현역 장교로 각 군 대학의 교육 이수자들이며, 국가 안보에 관한 정책과학 차원의 전문교육을 위한 교과 계획을 통해 전문분야의 이론과 응용력을 겸비한 전문 요원으로 성장할 수 있는 기본 자질을 배양하는 것이 교육목표이다. 한국적인 군사학이 정착된 것은 1976년 이후이며, 특히 우리나라의 군사학 연구는 군을 중심으로 발전해 왔다. 이는 1976년부터 한국군의 독자적인 전력증강 계획에 의해 한국군이 현대화를 진행했기 때문이다. 한국군도 과학기술의 발전과 함께 무기체계가 계속적으로 변화, 발전하는 가운데 장차 어떤 규모, 어떤 구성, 어떤 무기체계를 가진 군대를 육성해 나갈 것이냐 하는 정책적 선택에 직면하게 됨으로써 군사적 전문지식과 기술이 요구되게 되었다. 이러한 군의 현대화 추진은 국방부나 합동참모본부 차원에서 민간 학자들의 용역 형태의 연구와 세미나 참여로 군사학의 연구에 큰 기여를 하였다. 하지만 근본적으로는 현역 중심으로 추진되다 보니 군을 중심으로 한 군사학의 학술적인 연구는 군사정책 문제 해결을 우선으로 발전할 수밖에 없었다. 전력증강 계획이 계속 추진됨에 따라(1982년부터는 제2차 증강 5개년 계획 실시), 군사정책 문제에서 상당한 수준까지 발전하였다. 하지만 군사학은 군사정책적인 차원을 넘어 국가 안보 문제의 군사적 차원에 속하는 지식체계로서, 군사력 사용에 직접적으로 영향을 미치는 경제·지리·정치·사회심리 등 국력 요소 간의 상호작용 관계를 이론적·체계적으로 연구하는 학문이다. 따라서 군사학의 연구와 발전은 군사의 본질적 문제에 더 많은 관심을 가져야 하는 것으로 급속도로 증가하고 있다. 따라서 국방부와 각 군의 군사연구기관 강화와 더불어 국방대학원 안 보석사 과정을 비롯하여 일반대학의 행정대학원이나 경영 대학원에서 국방이나 군사를 하나의 전공학과로 점차적으로 개설해 나가고 있다. 그리고 안보학을 전공으로 군사학 석사학위를 경기대학교에서 수여하게 되었다. 현재 미국을 비롯한 서방국가에서도 점차 군사학이 하나의 독립 과학으로 발전하여 가고 있고, 특히 우리의 현 군사 환경을 볼 때 군사학의 발전은 시대적으로 어느 분야보다도 긴급히 요청되고 있으므로, 멀지 않은 장래에 군사학이 독립 과학으로서 체계를 갖춤과 더불어 우리나라에서도 군사학 박사과정이 개설될 것으로 예측된다.
056e7fa3-7286-481a-93f5-173addf6734d	source05/encykorea/GL40790.txt	청계서원 (淸溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056246	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공으로 이희안의 학문과 덕행을 기리기 위해 1564년(명종 19)에 창건하여 위패를 모셨고, 1702년(숙종 28)에는 전치원과 이대기를 추가 배향하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐로 1869년(고종 6) 훼철되었다가 그 뒤에 복원하였다. 경내에는 3칸의 묘우, 3칸의 강당, 3칸의 고사 등이 있다. 묘우에는 이희안을 주벽으로 하여 전치원 · 이대기의 위패가 봉안되어 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되고 있다. 향사 때 제수를 장만하고 제구를 보관하는 곳으로도 쓰이는 것이 고사이다. 이<NAME>에서는 3변 3도(매년 3월 중정, 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 3변 3두이다. 전답 3,000평, 대지 600평의 재산이 1985년 경상남도 문화재자료로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청계서원 (淸溪書院) ### 내용: 지방 유림의 공으로 이희안의 학문과 덕행을 기리기 위해 1564년(명종 19)에 창건하여 위패를 모셨고, 1702년(숙종 28)에는 전치원과 이대기를 추가 배향하였다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐로 1869년(고종 6) 훼철되었다가 그 뒤에 복원하였다. 경내에는 3칸의 묘우, 3칸의 강당, 3칸의 고사 등이 있다. 묘우에는 이희안을 주벽으로 하여 전치원 · 이대기의 위패가 봉안되어 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문 강론 장소로 이용되고 있다. 향사 때 제수를 장만하고 제구를 보관하는 곳으로도 쓰이는 것이 고사이다. 이<NAME>에서는 3변 3도(매년 3월 중정, 9월 중정에 향사를 지내고 있으며, 제품은 3변 3두이다. 전답 3,000평, 대지 600평의 재산이 1985년 경상남도 문화재자료로 지정되었다.
b87f4ade-7467-4e42-a111-9405a163b14a	source05/encykorea/GL1424.txt	개성특급시 (開城特級市)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001664	CC BY	954	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	남쪽은 강원도(북한) 철원군, 북쪽은 황해북도 토산 군·금천군, 남쪽은<NAME>강을 사이에 두고 황해 남도 배천군, 북쪽은 군사분계선을 경계로 경기도 연천군·파주군과 접해 있다. 동경 12623∼12658, 북위 3746∼3814에 있으며, 면적은 11,211km2, 인구는 44만여 명(1996년 현재)이다. 장풍 군은 원래 경기도 개성부·장단 군·개풍군에 속했으나 1945년 8월 15일 국토가 분단되면서 38선 이북지역인 개풍군의 영북면·영남면·소남면·대강면·장도면 등이 합쳐진 것이다. 삼국시대 초기에는 백제의 영역이었고 이후 고구려 지역을 거쳐 신라의 영역이 되었다. 따라서 행정구역의 변천 과정이 매우 복잡하고 그에 따라 명칭도 다양하다. 청목산, 청목령은 백제시대에 개성 지방에 존재했다. 청목산, 청목령과 같이 개성이 산 이름을 가진 것은 송악산을 의미하는 것이었다. 이 지역이 삼국시대 고구려와 백제의 접경지대로서 군사작전이 많이 진행되었기 때문에 성과 같은 군사시설이 설치된 지점의 이름들과 관계가 있을 것으로 추측된다. 개성의 지명은 고구려의 부소갑과 동비홀이다. 삼국시대에는 개성이 두 개의 다른 지역으로 갈라져 있었기 때문에 개성의 지명이 이처럼 두 가지로 불렸다. 또한 송악산을 뜻하는 도비 구루, 두비구루를 음역 한 동비홀은 개성을 의미한다. 후기신라의 부소압은 송악산, 동비홀은 개성군으로 불렸다. 수용산(716m)·천마산(762m)·화장산(558m) 등은 아호비령 산맥의 말단 부인 천마 산맥에 있다. 시 서부 및 남부지역에는 풍덕·삼성·신광 평야 등 넓은 평야들이 펼쳐져 있고, 북쪽 외곽에는 송악산(489m)이 위치하며, 개성 분지는 북쪽 외곽에 위치하며, 지형은 남서부 쪽으로 갈수록 낮아져 있다. 시내에는 임진강의 지류인 사천강과 사미천 등이 흐르고, 한강·임진강·예성강이 합류하는 남부 경계에는 금·납·아연·형석·석회석·고령토 등의 지하자원이 있다. 하천유역에는 충적토와 염류토가 분포하고, 대부분 적갈색 산림토이다. 평균기온 10.3C, 1월 평균기온 -5.9C, 8월 평균기온 24.7C로 대체로 온난 습윤한 기후이다. 연평균 강우량은 1,300∼1,400mm이며, 첫서리는 10월 중순에, 마감 서리는 4월 중순에 내린다. 산림은 군 전체 면적의 55%를 차지하며, 그중 80%가 소나무림이다. 여기에는 천연기념물 제390호로 지정된 개성 백송(북한 천연기념물 제390호)이 있다. 이 일대는 북방계와 남방계의 동물들이 혼재하는 곳으로 포유류는 30여 종, 조류는 250여 종이 넘는다. 크낙새와 개풍학은 천연기념물로 지정되어 있다. 개 주는 고려 시대 919년에 수도가 되면서 개성과 송악을 합하여 만든 것이다. 그 후 개성은 개경, 황도, 황성, 경도 등으로 불렸다. 조선시대에는 송도, 송경, 중경, 개성이란 이름으로 불렸다. 한양으로 수도를 옮긴 것은 1396년이다. 1914년 경기도 개성군 송도면으로 이름을 바꾸었고, 개성군 안의 12개 리가 13개 정으로 바뀌었다. 송도면의 시내 지역은 개성부로 개편되고, 송도면의 나머지 지역과 주변 면들이 합쳐져 개풍군이 된 것은 1930년의 일이었다. 일제강점기에는 경기도 개성부 개풍군, 장단 군과 연천군의 일부 지역이 속해 있었다. 1949년 38선 이남인 개성 부가 개성시가 되었다. 1950년 6·25전쟁 후 장단 군의 장남면·진동면·군내면 일부를 제외한 전 지역이 군사분계선 이북의 북한 관할하에 들어가면서 개풍군이 개성시에 포함되고, 장풍 군과 개풍군의 일부로 판문군이 신설되었다. 이들 지역은 1954년 황해북도에 이관되었다가 1955년 개성시·개풍군·판문군이 합쳐져 개성직할시가 되었고, 1960년 황해북도에 속했던 장풍 군과 강원도 철원군 일부가 편입되었다. 황해북도에 편입되고 개성특급 시로 명칭을 변경한 것은 2003년이다. 또한 판문군이 폐지되고, 개풍군과 장풍 군이 분리되었다. 또 개성특급 시 일부와 구 판문군 일부를 합쳐서 개성공업지구를 만들었다. 광복 후 개성은 현대적인 문화·관광도시로 성장했다. 개성에는 한옥 보존 거리가 설치되어 있는데, 다양한 형태의 주택과 건물, 통일거리 등을 통해 개성만의 독특한 모습을 보여주고 있다. 농업생산에 유리한 지형·기후·토양 등의 자연조건을 갖추고 있는 곳이 개성이다. 특히 농업 발전을 위해 송도 저수지·묵산 저수지·옥련 저수지·동창 저수지·선적 저수지 등 18개의 저수지와 150여 개의 양수장 외에 수백 개의 보를 축조하여 수리 체계를 확립하였다. 시 면적의 27%를 차지하는 농경지에서 쌀·옥수수·콩·밀·보리 등의 곡물이 생산된다. 총 곡물 생산량의 60%를 차지하는 쌀은 개풍군·판문군에서 생산되며, 나머지는 쌀이다. 그 밖에 채소재배·축산·양잠업을 비롯하여 배·복숭아·사과·감·추리 등의 과수재배가 활발하다. 특히 흰 복숭아는 개성 특산물로서 총 과수 생산량의 25% 이상을<NAME>다. 인삼은 개풍군·판문군을 중심으로 가공되어 해외에 수출되고 있는데, 고려인삼으로 유명하다. 개성은 고려 시대 이래로 고려자기를 비롯한 수공업과 상업의 중심지로서, 면방직·비날론 혼방 직 등의 직물을 생산하는 개성 방직공장을 비롯하여 개성 피복공장·개성 신발공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장 등이 있다. 이 밖에 개성 트랙터 수리공장·개풍 농기계 작업소 등이 있고, 중앙은행의 지점이 있다. 중부 지역의 주요 교통 요지는 개성이다. 주요 철길인 평부선(21.9km)이 북서에서 남동쪽으로 지나가고 있다. 이곳은 평부 선의 주요 역인 개성역, 개풍 역, 여현 역이 위치한다. 주로 석탄, 광석, 건재, 비료, 과일, 소금 등이 운반되는 수단은 도로이다. 장풍 군과 판문군 지역은 철도가 부설되지 않은 지역이며, 화물 수송량의 81.6%, 여객 수송량의 97.6%가 도로로 이루어진다. 평양∼개성 간 고속도로, 개성∼해주, 개성∼원산, 개성∼판문∼개풍 간 2급 도로, 개성∼석둔, 개성∼풍덕 간 3급 도로가 [개설]되어 있다. 한강과 임진강 등에 수상 통로가 [개설]되어 있는데, 임진강 나루, 벽란도 등 여러 개의 나루와 포구가 유명하다. 천마산 북쪽에 유명한 박연폭포(북한 명승 제11호)가 있고, 고려 500년 도읍지로서 관광자원이 풍부하다. 특히 남쪽에 있는 판문점이 세계적인 관광명소가 되면서 개성은 북한에서 가장 중요한 대외 관광지로 개발되었다. 시 중심가인 남대문로에서 북부도로까지 1km 구간을 보존 거리로 정하여 300여 채의 전통 한옥을 옛 모습대로 보존하고 있으며, 그중 20여 개는 민속 여관으로 이용되고 있다. 만월대·관음사·흥국사·남대문·선죽교·성균관 등 고려 시대의 유적이 잘 보존된 곳은 개성성이다. 개성성은 시를 둘러싼 고려의 수도성으로, 외성(둘레 23km)·내성(둘레 11.7km)·황성(둘레 4.7km)·중성(둘레 2.17km)은 919∼1029년 경에 쌓은 평산성이다. 송악산 남쪽 기슭에 있는 고려 시대의 왕궁터인 만월대와 남대문은 시의 중앙인 북 안동에 있으며, 남대문은 서울의 남대문보다 3년 앞선 1394년(태조 3)에 축조된 것이다. 문루에는 우리나라 3대 명종 중 하나인 연복사 대범종이 있다. 정몽주가 암살을 당한 장소인 시 동쪽 지남산 기슭의 선죽교는 제일 오래된 다리 중 하나이다. 자남산 중턱에 위치한 숭양서원은 1573년(선조 6) 정몽주의 옛집에 세워진 것으로, 선죽교에서 500m 지점에 있다. 정몽주의 영정·죽장·필적·옷 등이 보관되어 있다. 성균관은 1089년(고려 선종 6) 문종의 별궁에 국자감을 옮겨와 성균관으로 불렸고, 1602∼1610년에 개축되었다. 산성리 천마산 기슭에 있는 관음사는 970년(고려 광종 21)에 건립되어 1646년(인조 24)에 개축되었다. 흥국사 석탑은 강감찬이 나라의 안녕을 위해 1021년(고려<NAME> 12)에 세운 것이다. 개풍군 해선리에는 고려 태조의 무덤인 현릉이 있고, 공민왕릉은 개풍군 해선리에 있다. 또한 관통 보제 선사비는 공민왕릉 정자각 터 옆에 있다. 송악동 만월대 서문 밖에는 높이 2.8m의 첨성대가 화강암으로 축조되었다. 현화사 당간 지주·현화사 7층 탑·현화 사비가 있는 곳은 장풍 군 월고리이다. 현화 사비는 1021년에 세워졌으며, 높이 4m의 비문에 현화사의 내력을 총 2,400여 자의 글로 적어 놓았다. 또한 판문군에는 토성 3개와 고려 정종의 능을 포함한 9개의 왕릉이 있고, 산성리에는 대흥 산성·발어 참성 등이 있다. 주요 교육기관으로는 고려성균관, 송도 사범대학, 개성 예술대학, 개성 공산대학 등 대학들과 여러 개의 전문학교, 중학교, 소학교 등이 있다. 개성 고려역사박물관·학생소년궁전·식물원·시립극장이 있다. 그 밖에 판문체육관·개성경기장·판문경기장 등의 체육기관과 개성 신문사·개성 방송국 및 개성 텔레비전 방송국 등의 방송기관이 있다. 행정구역은 2010년 현재 27동 2리로 이루어져 있는데, 그 명칭은 고려동, 관훈동, 남문동, 남산 1동, 남산 2동, 남안동, 내성동, 덕암동,<NAME>동, 동흥동, 용산동, 용흥동, 만월동, 방직동, 보선동, 부산동, 북 안동, 선죽동, 성남동, 송악동, 승전동, 역전동, 운학 1동, 운학 2동, 은덕동, 자남동, 해운동, 박연리, 삼거리 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개성특급시 (開城特級市) ### 내용: 남쪽은 강원도(북한) 철원군, 북쪽은 황해북도 토산 군·금천군, 남쪽은<NAME>강을 사이에 두고 황해 남도 배천군, 북쪽은 군사분계선을 경계로 경기도 연천군·파주군과 접해 있다. 동경 12623∼12658, 북위 3746∼3814에 있으며, 면적은 11,211km2, 인구는 44만여 명(1996년 현재)이다. 장풍 군은 원래 경기도 개성부·장단 군·개풍군에 속했으나 1945년 8월 15일 국토가 분단되면서 38선 이북지역인 개풍군의 영북면·영남면·소남면·대강면·장도면 등이 합쳐진 것이다. 삼국시대 초기에는 백제의 영역이었고 이후 고구려 지역을 거쳐 신라의 영역이 되었다. 따라서 행정구역의 변천 과정이 매우 복잡하고 그에 따라 명칭도 다양하다. 청목산, 청목령은 백제시대에 개성 지방에 존재했다. 청목산, 청목령과 같이 개성이 산 이름을 가진 것은 송악산을 의미하는 것이었다. 이 지역이 삼국시대 고구려와 백제의 접경지대로서 군사작전이 많이 진행되었기 때문에 성과 같은 군사시설이 설치된 지점의 이름들과 관계가 있을 것으로 추측된다. 개성의 지명은 고구려의 부소갑과 동비홀이다. 삼국시대에는 개성이 두 개의 다른 지역으로 갈라져 있었기 때문에 개성의 지명이 이처럼 두 가지로 불렸다. 또한 송악산을 뜻하는 도비 구루, 두비구루를 음역 한 동비홀은 개성을 의미한다. 후기신라의 부소압은 송악산, 동비홀은 개성군으로 불렸다. 수용산(716m)·천마산(762m)·화장산(558m) 등은 아호비령 산맥의 말단 부인 천마 산맥에 있다. 시 서부 및 남부지역에는 풍덕·삼성·신광 평야 등 넓은 평야들이 펼쳐져 있고, 북쪽 외곽에는 송악산(489m)이 위치하며, 개성 분지는 북쪽 외곽에 위치하며, 지형은 남서부 쪽으로 갈수록 낮아져 있다. 시내에는 임진강의 지류인 사천강과 사미천 등이 흐르고, 한강·임진강·예성강이 합류하는 남부 경계에는 금·납·아연·형석·석회석·고령토 등의 지하자원이 있다. 하천유역에는 충적토와 염류토가 분포하고, 대부분 적갈색 산림토이다. 평균기온 10.3C, 1월 평균기온 -5.9C, 8월 평균기온 24.7C로 대체로 온난 습윤한 기후이다. 연평균 강우량은 1,300∼1,400mm이며, 첫서리는 10월 중순에, 마감 서리는 4월 중순에 내린다. 산림은 군 전체 면적의 55%를 차지하며, 그중 80%가 소나무림이다. 여기에는 천연기념물 제390호로 지정된 개성 백송(북한 천연기념물 제390호)이 있다. 이 일대는 북방계와 남방계의 동물들이 혼재하는 곳으로 포유류는 30여 종, 조류는 250여 종이 넘는다. 크낙새와 개풍학은 천연기념물로 지정되어 있다. 개 주는 고려 시대 919년에 수도가 되면서 개성과 송악을 합하여 만든 것이다. 그 후 개성은 개경, 황도, 황성, 경도 등으로 불렸다. 조선시대에는 송도, 송경, 중경, 개성이란 이름으로 불렸다. 한양으로 수도를 옮긴 것은 1396년이다. 1914년 경기도 개성군 송도면으로 이름을 바꾸었고, 개성군 안의 12개 리가 13개 정으로 바뀌었다. 송도면의 시내 지역은 개성부로 개편되고, 송도면의 나머지 지역과 주변 면들이 합쳐져 개풍군이 된 것은 1930년의 일이었다. 일제강점기에는 경기도 개성부 개풍군, 장단 군과 연천군의 일부 지역이 속해 있었다. 1949년 38선 이남인 개성 부가 개성시가 되었다. 1950년 6·25전쟁 후 장단 군의 장남면·진동면·군내면 일부를 제외한 전 지역이 군사분계선 이북의 북한 관할하에 들어가면서 개풍군이 개성시에 포함되고, 장풍 군과 개풍군의 일부로 판문군이 신설되었다. 이들 지역은 1954년 황해북도에 이관되었다가 1955년 개성시·개풍군·판문군이 합쳐져 개성직할시가 되었고, 1960년 황해북도에 속했던 장풍 군과 강원도 철원군 일부가 편입되었다. 황해북도에 편입되고 개성특급 시로 명칭을 변경한 것은 2003년이다. 또한 판문군이 폐지되고, 개풍군과 장풍 군이 분리되었다. 또 개성특급 시 일부와 구 판문군 일부를 합쳐서 개성공업지구를 만들었다. 광복 후 개성은 현대적인 문화·관광도시로 성장했다. 개성에는 한옥 보존 거리가 설치되어 있는데, 다양한 형태의 주택과 건물, 통일거리 등을 통해 개성만의 독특한 모습을 보여주고 있다. 농업생산에 유리한 지형·기후·토양 등의 자연조건을 갖추고 있는 곳이 개성이다. 특히 농업 발전을 위해 송도 저수지·묵산 저수지·옥련 저수지·동창 저수지·선적 저수지 등 18개의 저수지와 150여 개의 양수장 외에 수백 개의 보를 축조하여 수리 체계를 확립하였다. 시 면적의 27%를 차지하는 농경지에서 쌀·옥수수·콩·밀·보리 등의 곡물이 생산된다. 총 곡물 생산량의 60%를 차지하는 쌀은 개풍군·판문군에서 생산되며, 나머지는 쌀이다. 그 밖에 채소재배·축산·양잠업을 비롯하여 배·복숭아·사과·감·추리 등의 과수재배가 활발하다. 특히 흰 복숭아는 개성 특산물로서 총 과수 생산량의 25% 이상을<NAME>다. 인삼은 개풍군·판문군을 중심으로 가공되어 해외에 수출되고 있는데, 고려인삼으로 유명하다. 개성은 고려 시대 이래로 고려자기를 비롯한 수공업과 상업의 중심지로서, 면방직·비날론 혼방 직 등의 직물을 생산하는 개성 방직공장을 비롯하여 개성 피복공장·개성 신발공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장·개성인삼가공공장 등이 있다. 이 밖에 개성 트랙터 수리공장·개풍 농기계 작업소 등이 있고, 중앙은행의 지점이 있다. 중부 지역의 주요 교통 요지는 개성이다. 주요 철길인 평부선(21.9km)이 북서에서 남동쪽으로 지나가고 있다. 이곳은 평부 선의 주요 역인 개성역, 개풍 역, 여현 역이 위치한다. 주로 석탄, 광석, 건재, 비료, 과일, 소금 등이 운반되는 수단은 도로이다. 장풍 군과 판문군 지역은 철도가 부설되지 않은 지역이며, 화물 수송량의 81.6%, 여객 수송량의 97.6%가 도로로 이루어진다. 평양∼개성 간 고속도로, 개성∼해주, 개성∼원산, 개성∼판문∼개풍 간 2급 도로, 개성∼석둔, 개성∼풍덕 간 3급 도로가 [개설]되어 있다. 한강과 임진강 등에 수상 통로가 [개설]되어 있는데, 임진강 나루, 벽란도 등 여러 개의 나루와 포구가 유명하다. 천마산 북쪽에 유명한 박연폭포(북한 명승 제11호)가 있고, 고려 500년 도읍지로서 관광자원이 풍부하다. 특히 남쪽에 있는 판문점이 세계적인 관광명소가 되면서 개성은 북한에서 가장 중요한 대외 관광지로 개발되었다. 시 중심가인 남대문로에서 북부도로까지 1km 구간을 보존 거리로 정하여 300여 채의 전통 한옥을 옛 모습대로 보존하고 있으며, 그중 20여 개는 민속 여관으로 이용되고 있다. 만월대·관음사·흥국사·남대문·선죽교·성균관 등 고려 시대의 유적이 잘 보존된 곳은 개성성이다. 개성성은 시를 둘러싼 고려의 수도성으로, 외성(둘레 23km)·내성(둘레 11.7km)·황성(둘레 4.7km)·중성(둘레 2.17km)은 919∼1029년 경에 쌓은 평산성이다. 송악산 남쪽 기슭에 있는 고려 시대의 왕궁터인 만월대와 남대문은 시의 중앙인 북 안동에 있으며, 남대문은 서울의 남대문보다 3년 앞선 1394년(태조 3)에 축조된 것이다. 문루에는 우리나라 3대 명종 중 하나인 연복사 대범종이 있다. 정몽주가 암살을 당한 장소인 시 동쪽 지남산 기슭의 선죽교는 제일 오래된 다리 중 하나이다. 자남산 중턱에 위치한 숭양서원은 1573년(선조 6) 정몽주의 옛집에 세워진 것으로, 선죽교에서 500m 지점에 있다. 정몽주의 영정·죽장·필적·옷 등이 보관되어 있다. 성균관은 1089년(고려 선종 6) 문종의 별궁에 국자감을 옮겨와 성균관으로 불렸고, 1602∼1610년에 개축되었다. 산성리 천마산 기슭에 있는 관음사는 970년(고려 광종 21)에 건립되어 1646년(인조 24)에 개축되었다. 흥국사 석탑은 강감찬이 나라의 안녕을 위해 1021년(고려<NAME> 12)에 세운 것이다. 개풍군 해선리에는 고려 태조의 무덤인 현릉이 있고, 공민왕릉은 개풍군 해선리에 있다. 또한 관통 보제 선사비는 공민왕릉 정자각 터 옆에 있다. 송악동 만월대 서문 밖에는 높이 2.8m의 첨성대가 화강암으로 축조되었다. 현화사 당간 지주·현화사 7층 탑·현화 사비가 있는 곳은 장풍 군 월고리이다. 현화 사비는 1021년에 세워졌으며, 높이 4m의 비문에 현화사의 내력을 총 2,400여 자의 글로 적어 놓았다. 또한 판문군에는 토성 3개와 고려 정종의 능을 포함한 9개의 왕릉이 있고, 산성리에는 대흥 산성·발어 참성 등이 있다. 주요 교육기관으로는 고려성균관, 송도 사범대학, 개성 예술대학, 개성 공산대학 등 대학들과 여러 개의 전문학교, 중학교, 소학교 등이 있다. 개성 고려역사박물관·학생소년궁전·식물원·시립극장이 있다. 그 밖에 판문체육관·개성경기장·판문경기장 등의 체육기관과 개성 신문사·개성 방송국 및 개성 텔레비전 방송국 등의 방송기관이 있다. 행정구역은 2010년 현재 27동 2리로 이루어져 있는데, 그 명칭은 고려동, 관훈동, 남문동, 남산 1동, 남산 2동, 남안동, 내성동, 덕암동,<NAME>동, 동흥동, 용산동, 용흥동, 만월동, 방직동, 보선동, 부산동, 북 안동, 선죽동, 성남동, 송악동, 승전동, 역전동, 운학 1동, 운학 2동, 은덕동, 자남동, 해운동, 박연리, 삼거리 등이다.
4f44cd9c-af6f-4620-8c71-c59af2566faf	source05/encykorea/GL38531.txt	정업원 관경변상도 (淨業院觀經變相圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050579	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	고려 후기의 불화. 충숙왕 10년(1323년)에 작. 비단 바탕에 채색. 세로 224.2cm, 가로 139.1cm. 일본 지온원 소장. 관경변상의 본 변상도인데, 이는 석가 부처가 극락세계의 장엄함을 관상하게 함으로써 위데휘 왕비와 그 일행을 구원하는 내용을 도해한 것이다. 이 그림은 전체 3단으로 크게 나누어 화려하고 장엄한 정토 세계를 묘사하였으며, 다른 관경변상도와는 다르게<NAME>하고 치밀한 구도법으로 묘사하고 있다. 상단의 윗부분은 일상관을 중심으로 화려하고 장대한 장엄을 옆으로 길게 뻗고 있다. 하단의 아랫부분은 붉은 바탕에 금니로 화기를 썼다. 또한 이 그림의 핵심인 3관이 중심부에 3단으로 표현되어 있다. 그런데 이 그림에서는 특히 화면을 압도하는 중앙의 관이 시선을 끌고 있다. 조선시대 관경변상구품도와 같은 구조적 특성은 지온원 소장의 지온원 소장에서도 찾아볼 수 있다. 화단 상단의 최상단에는 붉은 해를 배치한 일몰관이 있다. 그 좌우로 구름을 타고 2군의 화불이 운집해 있다. 바로 아래에는 물결을 가로로 길게 배치하고 그 아래로는 화려한 격자무늬를 그렸다. 이 부분에 대칭적으로 배치된 나무는 가운데의 나무를 중심으로 큰 나무 각각 3그루, 작은 나무 3그루이다. 중앙에 협시를 거느린 삼존불이 좌우 각각 보살과 나한에 둘러싸여 설법하고 있는 모습이 중단에 그려져 있다. 아래로는 각각 건물을 배경으로 삼존불을 배치하고 삼존불 앞에는 연못을 마련하였다. 녹색과 적색이 주를 이루며 금니 등이 섞여 전체적으로 은은하고 고상한 분위기를 자아낸다. 하지만 명도가 낮아 호화스러운 느낌은 덜하다. 신체나 얼굴의 형상은 엄숙하다. 또한 필선에서는 14세기 중반 이후부터 불화의 특징이 나타나기 시작한다. 화기에 의하면 이 그림은 1323년(충숙왕 10년)에 완성되어 정업원에 봉안되었다고 한다. 이 그림의 격을 잘 보여주는 것은 승려 발원자 중 별장·대정 등 무신들이며, 승려 발원자 중 대선사와 승통이 보여 주는 것이다. 설충 등 2명의 화공이 불화를 주로 그리던 화원인지, 당시 유명한 화가인지 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정업원 관경변상도 (淨業院觀經變相圖) ### 내용: 고려 후기의 불화. 충숙왕 10년(1323년)에 작. 비단 바탕에 채색. 세로 224.2cm, 가로 139.1cm. 일본 지온원 소장. 관경변상의 본 변상도인데, 이는 석가 부처가 극락세계의 장엄함을 관상하게 함으로써 위데휘 왕비와 그 일행을 구원하는 내용을 도해한 것이다. 이 그림은 전체 3단으로 크게 나누어 화려하고 장엄한 정토 세계를 묘사하였으며, 다른 관경변상도와는 다르게<NAME>하고 치밀한 구도법으로 묘사하고 있다. 상단의 윗부분은 일상관을 중심으로 화려하고 장대한 장엄을 옆으로 길게 뻗고 있다. 하단의 아랫부분은 붉은 바탕에 금니로 화기를 썼다. 또한 이 그림의 핵심인 3관이 중심부에 3단으로 표현되어 있다. 그런데 이 그림에서는 특히 화면을 압도하는 중앙의 관이 시선을 끌고 있다. 조선시대 관경변상구품도와 같은 구조적 특성은 지온원 소장의 지온원 소장에서도 찾아볼 수 있다. 화단 상단의 최상단에는 붉은 해를 배치한 일몰관이 있다. 그 좌우로 구름을 타고 2군의 화불이 운집해 있다. 바로 아래에는 물결을 가로로 길게 배치하고 그 아래로는 화려한 격자무늬를 그렸다. 이 부분에 대칭적으로 배치된 나무는 가운데의 나무를 중심으로 큰 나무 각각 3그루, 작은 나무 3그루이다. 중앙에 협시를 거느린 삼존불이 좌우 각각 보살과 나한에 둘러싸여 설법하고 있는 모습이 중단에 그려져 있다. 아래로는 각각 건물을 배경으로 삼존불을 배치하고 삼존불 앞에는 연못을 마련하였다. 녹색과 적색이 주를 이루며 금니 등이 섞여 전체적으로 은은하고 고상한 분위기를 자아낸다. 하지만 명도가 낮아 호화스러운 느낌은 덜하다. 신체나 얼굴의 형상은 엄숙하다. 또한 필선에서는 14세기 중반 이후부터 불화의 특징이 나타나기 시작한다. 화기에 의하면 이 그림은 1323년(충숙왕 10년)에 완성되어 정업원에 봉안되었다고 한다. 이 그림의 격을 잘 보여주는 것은 승려 발원자 중 별장·대정 등 무신들이며, 승려 발원자 중 대선사와 승통이 보여 주는 것이다. 설충 등 2명의 화공이 불화를 주로 그리던 화원인지, 당시 유명한 화가인지 알 수 없다.
003f94df-d6dc-479a-b61b-5d60dfbc278e	source05/encykorea/GL34466.txt	장갑차 (裝甲車)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차기준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048242	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	보병용 전투차량과 대전차장갑차, 정찰 장갑차, 포병사격지휘용 장갑차, 자주 박격포, 탄약 운반 및 앰뷸런스용 등 다양한 차량이 임무에 따라 전문화되어 있다. 제2차 세계대전이 발발했을 때 전차와 더불어 지상전의 주역으로 활약했던 것은 병력 수송 장갑차(APC)가 1940년대에 개발되었기 때문이다. 6·25 전쟁 후 미군이 개발한 병력 수송 장갑차를 보유했던 우리 군은 1979년부터 한국형 병력 수송 장갑차(KIFV) 개발에 착수해 1985년부터 실전에 배치하고 있다. 한국형 장갑차는 항속거리 416km, 최대 시속 70km로, 6개의 총 강구를 통해 탑승 전투가 가능하고 연막 및 화생방 작전 수행이 가능하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장갑차 (裝甲車) ### 내용: 보병용 전투차량과 대전차장갑차, 정찰 장갑차, 포병사격지휘용 장갑차, 자주 박격포, 탄약 운반 및 앰뷸런스용 등 다양한 차량이 임무에 따라 전문화되어 있다. 제2차 세계대전이 발발했을 때 전차와 더불어 지상전의 주역으로 활약했던 것은 병력 수송 장갑차(APC)가 1940년대에 개발되었기 때문이다. 6·25 전쟁 후 미군이 개발한 병력 수송 장갑차를 보유했던 우리 군은 1979년부터 한국형 병력 수송 장갑차(KIFV) 개발에 착수해 1985년부터 실전에 배치하고 있다. 한국형 장갑차는 항속거리 416km, 최대 시속 70km로, 6개의 총 강구를 통해 탑승 전투가 가능하고 연막 및 화생방 작전 수행이 가능하다.
eb77382c-b232-4aac-9d21-e74f1d033eb6	source05/encykorea/GL19703.txt	비어고 (備禦考)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025199	CC BY	285	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	10책. 필사본. 조선시대에 외환을 막은 경험을 바탕으로 저술하였다. 다만 책의 편집형태상 권수의 책정이 일정하지 않고 내용이 다소 완비되지 못한 점으로 미루어 보아 완성본이 아닌 것으로 짐작된다. 이 책에 인용된 문헌으로는 『비어촬요(備禦撮要)』·『비어고』·『비어전고』를 기초로 유성룡(柳成龍)의 『전수기의(戰守機宜)』·『징비록(懲毖錄)』과 신유한(申維翰)의 『해유록(海遊錄)』,<NAME>(李民寏)의 『건주문견록(建州聞見錄)』, 정약용(丁若鏞)의 『일본고(日本考)』 등으로, 전문을 혹은 간발(簡拔)을 편집했다.1책은 『비어촬요』 4권으로 군행(軍行)·도험(度險) 등 62편, 2책은 『진수기의』 11편, 『해방고(海防考)』 7편, 『산성고(山城考)』 8편, 3·4책은 『일본고』 4권으로 『후한서(後漢書)』·『삼국지(三國志)』 등 16편, 5·6책은 『징비록』으로 이순신소전(李舜臣小傳) 등 12편으로 구성되어 있다.또한 7·8책은 『비어고』로 여말위난(麗末危難)·위화회군(威化回軍) 등 22편, 9책은 『비어전고』로 계(啓) 5편, 한음집초(漢陰集抄)로 차(箚) 4편, 계 5편, 문 5편, 명(銘) 1편, 이충무전서초(李忠武全書抄)로 장(狀) 2편, 10책은 『해유록』으로 방성(方城)·천문 등 26편, 『건주문견록』 1편 등으로 구성되어 있다.이 중 『비어촬요』는 행군에 관한 법으로 척후·통신·장애물통과·노정·청야(淸野)·복병·민간징발·정찰 등에 관한 사항을 세밀히 분류해 군대의 통솔의 지침을 삼은 것이며, 『무경총요(武經總要)』와 『호금경(虎鈐經)』의 설을 인용해 보충하고 있다. 『비어고』는 고려 말기부터 조선 중기까지 있었던 외환과 내우에 대해 그 경위를 소상하게 기록하고 공격과 방어에 대한 결점과 장점을 지적해 미비점을 보완함으로써 언제 닥쳐올지 모르는 국난에 대비하고 있다.기술에 있어 말미에 출처를 명기해 독자의 확신을 촉구한 것이 특색이다. 『비어전고』는 이항복(李恒福)·이덕형(李德馨)·이순신 3인이 임진왜란을 겪으면서 그 때마다 적정과 상황에 따라 조정에 보고한 소차(疏箚)와 계장(啓狀)을 모은 것으로, 선현들의 임난태세와 기민한 조처로 일을 처리한 전모를 밝혀 후인에게 참고가 되도록 하고 있다. 『전수기의』와 『징비록』은 유성룡이 보고 듣고 생각하고 느낀 것을 정리해 처리의 과정과 장수의 선발, 난민의 진무, 전투의 방식, 적의 허실 등을 밝혀 난에 대처한 내용이다. 『해유록』은 일본의 문물제도를 조목별로 나누어 정리한 것이며, 『건주문견록』은<NAME>이 만주족의 정상을 보고 들은 대로 기록한 것으로 병자호란의 결과를 분석한 것이며, 기타 다른 내란에 관한 기록도 있다. 『일본고』는 각 서적에 나타난 일본에 관한 기록을 정약용이 모은 것이다.기타 임진왜란이 일어나기까지 일본의 실정과 난을 일으킨 원인에 대해 분석하고, 앞으로 일본에 대한 대비책을 세워 항상 경계심을 갖고 관찰할 것을 당부하고 있다. 현재 서울대학교 규장각에 소장되어 있는 비어고에는 국난을 극복하기 위한 노력과 원인을 분석해 사전예방에 힘쓴 흔적이 잘 드러나 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비어고 (備禦考) ### 내용: 10책. 필사본. 조선시대에 외환을 막은 경험을 바탕으로 저술하였다. 다만 책의 편집형태상 권수의 책정이 일정하지 않고 내용이 다소 완비되지 못한 점으로 미루어 보아 완성본이 아닌 것으로 짐작된다. 이 책에 인용된 문헌으로는 『비어촬요(備禦撮要)』·『비어고』·『비어전고』를 기초로 유성룡(柳成龍)의 『전수기의(戰守機宜)』·『징비록(懲毖錄)』과 신유한(申維翰)의 『해유록(海遊錄)』,<NAME>(李民寏)의 『건주문견록(建州聞見錄)』, 정약용(丁若鏞)의 『일본고(日本考)』 등으로, 전문을 혹은 간발(簡拔)을 편집했다.1책은 『비어촬요』 4권으로 군행(軍行)·도험(度險) 등 62편, 2책은 『진수기의』 11편, 『해방고(海防考)』 7편, 『산성고(山城考)』 8편, 3·4책은 『일본고』 4권으로 『후한서(後漢書)』·『삼국지(三國志)』 등 16편, 5·6책은 『징비록』으로 이순신소전(李舜臣小傳) 등 12편으로 구성되어 있다.또한 7·8책은 『비어고』로 여말위난(麗末危難)·위화회군(威化回軍) 등 22편, 9책은 『비어전고』로 계(啓) 5편, 한음집초(漢陰集抄)로 차(箚) 4편, 계 5편, 문 5편, 명(銘) 1편, 이충무전서초(李忠武全書抄)로 장(狀) 2편, 10책은 『해유록』으로 방성(方城)·천문 등 26편, 『건주문견록』 1편 등으로 구성되어 있다.이 중 『비어촬요』는 행군에 관한 법으로 척후·통신·장애물통과·노정·청야(淸野)·복병·민간징발·정찰 등에 관한 사항을 세밀히 분류해 군대의 통솔의 지침을 삼은 것이며, 『무경총요(武經總要)』와 『호금경(虎鈐經)』의 설을 인용해 보충하고 있다. 『비어고』는 고려 말기부터 조선 중기까지 있었던 외환과 내우에 대해 그 경위를 소상하게 기록하고 공격과 방어에 대한 결점과 장점을 지적해 미비점을 보완함으로써 언제 닥쳐올지 모르는 국난에 대비하고 있다.기술에 있어 말미에 출처를 명기해 독자의 확신을 촉구한 것이 특색이다. 『비어전고』는 이항복(李恒福)·이덕형(李德馨)·이순신 3인이 임진왜란을 겪으면서 그 때마다 적정과 상황에 따라 조정에 보고한 소차(疏箚)와 계장(啓狀)을 모은 것으로, 선현들의 임난태세와 기민한 조처로 일을 처리한 전모를 밝혀 후인에게 참고가 되도록 하고 있다. 『전수기의』와 『징비록』은 유성룡이 보고 듣고 생각하고 느낀 것을 정리해 처리의 과정과 장수의 선발, 난민의 진무, 전투의 방식, 적의 허실 등을 밝혀 난에 대처한 내용이다. 『해유록』은 일본의 문물제도를 조목별로 나누어 정리한 것이며, 『건주문견록』은<NAME>이 만주족의 정상을 보고 들은 대로 기록한 것으로 병자호란의 결과를 분석한 것이며, 기타 다른 내란에 관한 기록도 있다. 『일본고』는 각 서적에 나타난 일본에 관한 기록을 정약용이 모은 것이다.기타 임진왜란이 일어나기까지 일본의 실정과 난을 일으킨 원인에 대해 분석하고, 앞으로 일본에 대한 대비책을 세워 항상 경계심을 갖고 관찰할 것을 당부하고 있다. 현재 서울대학교 규장각에 소장되어 있는 비어고에는 국난을 극복하기 위한 노력과 원인을 분석해 사전예방에 힘쓴 흔적이 잘 드러나 있다.
c8259b43-5737-4d7b-b2a7-9c24de5fb1ab	source05/encykorea/GL4293.txt	광주보건대학교 (光州保健大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005253	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	기독교 정신에 입각한 여성전문 인력을 양성하기 위해 1972년 3월 학교법인 호남기독학원에서 광주시 양림동에 2년제 수피아 여자실업전문학교로 설립하였다. 모집 정원 120명으로 시작한 가정과·영양과·식품가공과를 시작으로, 1973년 임상 병리과·실무 경영과, 1973년 임상 병리과·실무 경영과를 증설하였다. 1974년에 제1회 졸업생 62명을 배출하고, 이듬해 광주<NAME> 전문학교로 이름을 바꾸어 남녀공학으로 개편하였다. 학교법인 전라 기독학원은 1975년<NAME> 보건 전문대학으로 통합되었고 1979년<NAME> 보건 전문대학으로 바뀌었다. 1980년 광주보건 전문대학으로 교명을 변경하였고, 1986년 8월 캠퍼스를 신축·이전하였다. 1998년에 교명을 광주보건 대학으로 변경하였다. 1999년과 2000년에 전문대학 특성화 프로그램 우수대학으로 뽑혔고, 1999년에는 정보통신부 장애인 정보화 지원 사업 대학으로 뽑혔다. 정보기술 교육센터는 2002년에 준공되었고 산학협력단은 2003년에 설치되었다. 2004년 건강관리 센터를 열었고, 2005년에는 여성가족부로부터 여대생 자원봉사 프로그램이 선정되어 지원을 받았다. 임상병리학과, 물리치료학과, 방사선학과가 2007년 4년제 학사학위 전공심화과정으로 지정되었다. 2009년에는 평생학습 중심 육성대학 육성사업 대학으로 선정되었다. 2011년 11월 광주보건 대학이 교명을 광주보건 대학교로 변경하였다. 믿음·진리·기술·봉사라는 교훈이 있다. 학생활동이 활발한 동아리를 중심으로 9월<NAME> 축전을 개최 중이다. 중앙도서관·학보사·방송국·학생생활연구소·전자계산소 등의 부속기관과 공해문제 연구소·국제문화연구소·외국어교육원 등의 부설연구소가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주보건대학교 (光州保健大學校) ### 내용: 기독교 정신에 입각한 여성전문 인력을 양성하기 위해 1972년 3월 학교법인 호남기독학원에서 광주시 양림동에 2년제 수피아 여자실업전문학교로 설립하였다. 모집 정원 120명으로 시작한 가정과·영양과·식품가공과를 시작으로, 1973년 임상 병리과·실무 경영과, 1973년 임상 병리과·실무 경영과를 증설하였다. 1974년에 제1회 졸업생 62명을 배출하고, 이듬해 광주<NAME> 전문학교로 이름을 바꾸어 남녀공학으로 개편하였다. 학교법인 전라 기독학원은 1975년<NAME> 보건 전문대학으로 통합되었고 1979년<NAME> 보건 전문대학으로 바뀌었다. 1980년 광주보건 전문대학으로 교명을 변경하였고, 1986년 8월 캠퍼스를 신축·이전하였다. 1998년에 교명을 광주보건 대학으로 변경하였다. 1999년과 2000년에 전문대학 특성화 프로그램 우수대학으로 뽑혔고, 1999년에는 정보통신부 장애인 정보화 지원 사업 대학으로 뽑혔다. 정보기술 교육센터는 2002년에 준공되었고 산학협력단은 2003년에 설치되었다. 2004년 건강관리 센터를 열었고, 2005년에는 여성가족부로부터 여대생 자원봉사 프로그램이 선정되어 지원을 받았다. 임상병리학과, 물리치료학과, 방사선학과가 2007년 4년제 학사학위 전공심화과정으로 지정되었다. 2009년에는 평생학습 중심 육성대학 육성사업 대학으로 선정되었다. 2011년 11월 광주보건 대학이 교명을 광주보건 대학교로 변경하였다. 믿음·진리·기술·봉사라는 교훈이 있다. 학생활동이 활발한 동아리를 중심으로 9월<NAME> 축전을 개최 중이다. 중앙도서관·학보사·방송국·학생생활연구소·전자계산소 등의 부속기관과 공해문제 연구소·국제문화연구소·외국어교육원 등의 부설연구소가 있다.
1fe81014-7cad-4170-8889-7b0de33a0473	source05/encykorea/GL43334.txt	파열음 (破裂音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이병근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059582	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	파열음이라는 명칭 외에 폐쇄음 또는 정지음이라는 명칭을 파열음이라는 명칭 외에 흔히 쓰기도 한다. 자음의 조음 방식에 따라 자음의 조음 방식에 따라 분류할 때 쓰이는 음성학적 명칭이 파열음이다. 특히 어두나 어중의 음절초 위치에서 파열음이 실현되는데, 장애음 들인 / /, / /, / /, / /, / / 등의 비음들과 장애음 들이다. 즉 / /은 연구개음이고, / /은 치음이고, / /은 양순음이고, 즉 구강에서 파열되는 자음들이다. 또한 / /은 어두에서 실현되지 않고 어중에서는 인접 모음을 비음화시켜 파열 작용이 약하지만, //은 연구개음·치음·순음으로 비강으로 파열시키는 자음들이다. 현대국어의 경우 음절 말 위치에서는 파열되는 자음들이 없고, 조음점에서 폐쇄된(또는 정지된) 상태로 발음이 멈추어지기 때문에 장애음 가운데서는 /ㄱ ㄷ ㅂ/만이 폐쇄음으로 실현되고 기타 경음이나 격음도 평음의 폐쇄음으로 역시 발음되어 때로 파열되지 않는 음이라 하여 미파음(未破音, unreleased) 또는 불 파음(不破音)이라 부르기도 한다. 현대국어의 한 특징은 음절 말 위치에서 폐쇄 상태로 끝나면서 파열하지 않는 폐쇄음 또는 불파음을 실현하는 것이다. 역사적으로 음절 말 위치에서도 파열 작용이 있었던 것으로 재 구하기도 한다. 당시라면 음절 말의 위치에서 평음//과 격음 //, 파열음 //과 마찰음 // 등도 구별되었을 것이다. 적어도 16세기 이후 음절 말 위치에서는 폐쇄음 화가 일어나 이러한 구별이 사라지고 모두 미파음 또는 불 파음으로 실현되게 되었고 오늘날에 이르렀다. 국어에서는 음운론적으로는 성문 파열음이 없지만 학자에 따라서는 훈민정음에 나타나는 //을 후두 파열음 또는 성문 파열음으로 보아로 해석하기도 하고, 성문 파열음 혹은 성문 파열음으로 보아로 해석하기도 한다. 특히 동북방언(주로 함경도방언) 가운데서 모음으로 시작되는 첫 음절은 고조로 힘주어 발음할 때 성문 파열음을 들을 수 있는데, 이는 정의적 표현의 경우에 이따금씩 있는 일이다(예 : 앉소! {{%139}}anso).	문어체 텍스트 ### 제목: 파열음 (破裂音) ### 내용: 파열음이라는 명칭 외에 폐쇄음 또는 정지음이라는 명칭을 파열음이라는 명칭 외에 흔히 쓰기도 한다. 자음의 조음 방식에 따라 자음의 조음 방식에 따라 분류할 때 쓰이는 음성학적 명칭이 파열음이다. 특히 어두나 어중의 음절초 위치에서 파열음이 실현되는데, 장애음 들인 / /, / /, / /, / /, / / 등의 비음들과 장애음 들이다. 즉 / /은 연구개음이고, / /은 치음이고, / /은 양순음이고, 즉 구강에서 파열되는 자음들이다. 또한 / /은 어두에서 실현되지 않고 어중에서는 인접 모음을 비음화시켜 파열 작용이 약하지만, //은 연구개음·치음·순음으로 비강으로 파열시키는 자음들이다. 현대국어의 경우 음절 말 위치에서는 파열되는 자음들이 없고, 조음점에서 폐쇄된(또는 정지된) 상태로 발음이 멈추어지기 때문에 장애음 가운데서는 /ㄱ ㄷ ㅂ/만이 폐쇄음으로 실현되고 기타 경음이나 격음도 평음의 폐쇄음으로 역시 발음되어 때로 파열되지 않는 음이라 하여 미파음(未破音, unreleased) 또는 불 파음(不破音)이라 부르기도 한다. 현대국어의 한 특징은 음절 말 위치에서 폐쇄 상태로 끝나면서 파열하지 않는 폐쇄음 또는 불파음을 실현하는 것이다. 역사적으로 음절 말 위치에서도 파열 작용이 있었던 것으로 재 구하기도 한다. 당시라면 음절 말의 위치에서 평음//과 격음 //, 파열음 //과 마찰음 // 등도 구별되었을 것이다. 적어도 16세기 이후 음절 말 위치에서는 폐쇄음 화가 일어나 이러한 구별이 사라지고 모두 미파음 또는 불 파음으로 실현되게 되었고 오늘날에 이르렀다. 국어에서는 음운론적으로는 성문 파열음이 없지만 학자에 따라서는 훈민정음에 나타나는 //을 후두 파열음 또는 성문 파열음으로 보아로 해석하기도 하고, 성문 파열음 혹은 성문 파열음으로 보아로 해석하기도 한다. 특히 동북방언(주로 함경도방언) 가운데서 모음으로 시작되는 첫 음절은 고조로 힘주어 발음할 때 성문 파열음을 들을 수 있는데, 이는 정의적 표현의 경우에 이따금씩 있는 일이다(예 : 앉소! {{%139}}anso).
62a25293-0710-4e0d-9b4b-e02a111e9109	source05/encykorea/GL28308.txt	용산고등학교 (龍山高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039516	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 9월 9일 6년제 용산중학교로 개교하였다. 일제 강점기인 1917년 4월에 용산중학교로 개교하였지만 일본인 학생 중심의 학교였고 우리나라 학생은 극히 소수였다. 이에 따라 광복 후 일본인 학생이 떠난 학교를 서울시가 인수하면서 공립학교로 새롭게 출발했다. 학제 개정에 따라 용산고등학교와 용산중학교로 개편되었고, 용산중학교는 1954년 11월 용산중학교와 완전히 분리되었다. 1956년에 과학관, 1958년에 체육관, 1974년에 방송통신고등학교를 건립하였다. 1978년 생활관, 1979년 도서실, 1982년 강당을 준공한데 이어 1999년에는 지하 1층, 지상 7층 규모의 본관을 준공하였다. 2009년 현재 특수학급 3학급을 포함하여 46학급에 총 1,661명의 학생이 재학하고 있으며, 교직원은 103명이 근무하고 있다.<NAME>은 모든 일에 온 정성을 다하여 임한다는 교훈이다. 정보화·세계화를 이끌 능력을 갖춘 슬기롭고 튼튼한 용산인을 양성하는 것이 교육목표이다. 매년 가을에는 개교 때부터 실시해 오던 청맥 문학회를 용담 제로 이름을 바꾸어 거행하고 있는데, 문학의 밤, 방송제, 연극, 미술전람회, 분재 전람회 등 그동안의 동아리 활동을 공개하는 축제 행사로 진행하고 있다. 운동부로 초창기에는 야구부·농구부·빙상부·럭비부·검도부·유도부·수영부 등을 육성하였고, 1970년대부터는 농구부와 필드하키부가 1년에 몇 차례씩 전국 대회를 제패하였다. 이에 따라 1982년 학교 체육 우수학교로 체육부 장관 표창을 받았다. 현재도 농구부·정구부·필드하키부가 활동하고 있고, 농구부는 여전히 전국 최상위권을 유지하고 있다. 교내에는 4·19 때 희생된 학생들을 기리는 기념탑과 기념 동산이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용산고등학교 (龍山高等學校) ### 내용: 1946년 9월 9일 6년제 용산중학교로 개교하였다. 일제 강점기인 1917년 4월에 용산중학교로 개교하였지만 일본인 학생 중심의 학교였고 우리나라 학생은 극히 소수였다. 이에 따라 광복 후 일본인 학생이 떠난 학교를 서울시가 인수하면서 공립학교로 새롭게 출발했다. 학제 개정에 따라 용산고등학교와 용산중학교로 개편되었고, 용산중학교는 1954년 11월 용산중학교와 완전히 분리되었다. 1956년에 과학관, 1958년에 체육관, 1974년에 방송통신고등학교를 건립하였다. 1978년 생활관, 1979년 도서실, 1982년 강당을 준공한데 이어 1999년에는 지하 1층, 지상 7층 규모의 본관을 준공하였다. 2009년 현재 특수학급 3학급을 포함하여 46학급에 총 1,661명의 학생이 재학하고 있으며, 교직원은 103명이 근무하고 있다.<NAME>은 모든 일에 온 정성을 다하여 임한다는 교훈이다. 정보화·세계화를 이끌 능력을 갖춘 슬기롭고 튼튼한 용산인을 양성하는 것이 교육목표이다. 매년 가을에는 개교 때부터 실시해 오던 청맥 문학회를 용담 제로 이름을 바꾸어 거행하고 있는데, 문학의 밤, 방송제, 연극, 미술전람회, 분재 전람회 등 그동안의 동아리 활동을 공개하는 축제 행사로 진행하고 있다. 운동부로 초창기에는 야구부·농구부·빙상부·럭비부·검도부·유도부·수영부 등을 육성하였고, 1970년대부터는 농구부와 필드하키부가 1년에 몇 차례씩 전국 대회를 제패하였다. 이에 따라 1982년 학교 체육 우수학교로 체육부 장관 표창을 받았다. 현재도 농구부·정구부·필드하키부가 활동하고 있고, 농구부는 여전히 전국 최상위권을 유지하고 있다. 교내에는 4·19 때 희생된 학생들을 기리는 기념탑과 기념 동산이 있다.
96b1cc10-4d59-429c-9b0b-dd697ce4b553	source05/encykorea/GL14354.txt	명동학교 (明東學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박영석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018242	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	화룡현 명동촌( )에 세워진 화룡현 명동촌은 1908년 4월 27일 김약연의 주도로 서전서숙을 폐교시킨 민족교육 정신을 이어받아, 김약연 등 애국지사들이 설립하였다. 명동촌에 있던 사숙을 통합하여 1908년 4월 명동 서숙을 세웠다. 숙자에 박무림, 숙감에 김약연, 재정에 문치정, 교사에 김학연·남위언 등이 임명되었다. 명동 서숙은 1909년 명동학교로 이름을 바꾸고 김약연이 교장으로 취임했다. 황의돈, 윤리에<NAME>, 한글에 장지영, 황의돈, 윤리에<NAME>, 김약연이 1910년 3월 명동 중학교를 병설하여 교장으로 김약연이 취임하였다. 그 밖에도<NAME>·최기학·송창희·박경철·김성환·김승근 등의 교사가 있었고, 그 뒤 김철·박일·박상환·김치관 등이 교사로 부임하면서 간도·함경도 일대 및 연해주에서까지 입학생이 찾아왔다. 이로써 학교의 발전은 물론 교육내용도 더욱 충실해졌다. 정신태·이의순·우봉운 등은 1911년 명동에 와서 여성교육의 필요성을 역설하여 명동학교에 여학교를 병설하고, 교사에 정신태·이의순·우봉운 등이 취임하였다. 명동학교의 교과목은 역사·지지·법학·지문·지문·생리·수신·수공·신한독립사·위생·식물·사범교육학·농림학·농림학·농림학·외교·통역·대한문전·신약전서·중국어·작문·습자·산술·체조·창가 등이었다. 한 예로 항일독립정신에 중점을 두고 입학시험과 작문 시험에 애국과 독립의 내용을 반드시 포함시켰으며, 매주 토요일에 토론회를 열어 민족 독립사상을 고취시키는 교육을 실시하였다. 3·1운동 때는 주민과 함께 대대적인 독립운동을 펼쳐 많은 희생자를 냈다. 이와 같은 항일 교육에 대해 일제는 1920년 10월 훈춘사건을 조작하여 명동학교를 조선인 독립운동의 소굴이라 하여 소탕하고 교장을 구속하였다. 이후 학교를 다시 세웠지만 일제의 탄압과 재정난으로 1925년 폐교되었다. 명동학교를 졸업한 애국청년들은 개교 이래 17년 동안 1,000여 명이다. 서전서숙과 함께 재만 한국인을 위한 민족교육의 주류였으며 민족교육기관의 원조로서, 인재를 양성하여 독립운동가 및 민족교육자로 배출, 재만 한국인 사회에서 자주독립을 위해 투쟁하게 한 요람지였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명동학교 (明東學校) ### 내용: 화룡현 명동촌( )에 세워진 화룡현 명동촌은 1908년 4월 27일 김약연의 주도로 서전서숙을 폐교시킨 민족교육 정신을 이어받아, 김약연 등 애국지사들이 설립하였다. 명동촌에 있던 사숙을 통합하여 1908년 4월 명동 서숙을 세웠다. 숙자에 박무림, 숙감에 김약연, 재정에 문치정, 교사에 김학연·남위언 등이 임명되었다. 명동 서숙은 1909년 명동학교로 이름을 바꾸고 김약연이 교장으로 취임했다. 황의돈, 윤리에<NAME>, 한글에 장지영, 황의돈, 윤리에<NAME>, 김약연이 1910년 3월 명동 중학교를 병설하여 교장으로 김약연이 취임하였다. 그 밖에도<NAME>·최기학·송창희·박경철·김성환·김승근 등의 교사가 있었고, 그 뒤 김철·박일·박상환·김치관 등이 교사로 부임하면서 간도·함경도 일대 및 연해주에서까지 입학생이 찾아왔다. 이로써 학교의 발전은 물론 교육내용도 더욱 충실해졌다. 정신태·이의순·우봉운 등은 1911년 명동에 와서 여성교육의 필요성을 역설하여 명동학교에 여학교를 병설하고, 교사에 정신태·이의순·우봉운 등이 취임하였다. 명동학교의 교과목은 역사·지지·법학·지문·지문·생리·수신·수공·신한독립사·위생·식물·사범교육학·농림학·농림학·농림학·외교·통역·대한문전·신약전서·중국어·작문·습자·산술·체조·창가 등이었다. 한 예로 항일독립정신에 중점을 두고 입학시험과 작문 시험에 애국과 독립의 내용을 반드시 포함시켰으며, 매주 토요일에 토론회를 열어 민족 독립사상을 고취시키는 교육을 실시하였다. 3·1운동 때는 주민과 함께 대대적인 독립운동을 펼쳐 많은 희생자를 냈다. 이와 같은 항일 교육에 대해 일제는 1920년 10월 훈춘사건을 조작하여 명동학교를 조선인 독립운동의 소굴이라 하여 소탕하고 교장을 구속하였다. 이후 학교를 다시 세웠지만 일제의 탄압과 재정난으로 1925년 폐교되었다. 명동학교를 졸업한 애국청년들은 개교 이래 17년 동안 1,000여 명이다. 서전서숙과 함께 재만 한국인을 위한 민족교육의 주류였으며 민족교육기관의 원조로서, 인재를 양성하여 독립운동가 및 민족교육자로 배출, 재만 한국인 사회에서 자주독립을 위해 투쟁하게 한 요람지였다.
8b71044b-b789-4cf4-bdc8-a283825b9b59	source05/encykorea/GL21969.txt	서상수 (徐常修)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027849	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	자는 여오·백오·기공, 호는 관헌이다. 생원시에 합격하고 종 8품 광흥창 봉사를 지냈다. 박지원(朴趾源)·이덕무(李德懋)·이서구(李書九)·유득공(柳得恭)·박제가(朴齊家) 등과 1768년 무렵 원각사지(圓覺寺址) 부근에 살면서 백탑 청연(白塔淸緣)을 맺고 술과 시문서화(詩文書畫) 등을 즐기며 교유하였다. 박지원은 그를 가리켜 “김광수(金光洙)가 감상 지학(鑑賞之學)의 개창자라면 서상수는 한 걸음 더 나아가 묘경(妙境)을 깨달은 사람이다. ”라고 하면서, 감식에도 능했지만 창작도 겸비한 인물이라고 격찬하였다. 유작은 전해지지 않는데, 문장에 뛰어나고 음악과 고전 등의 교양도 깊었고, 소해를 잘 쓰고 소미점을 사용한 발묵법에도 능했다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서상수 (徐常修) ### 내용: 자는 여오·백오·기공, 호는 관헌이다. 생원시에 합격하고 종 8품 광흥창 봉사를 지냈다. 박지원(朴趾源)·이덕무(李德懋)·이서구(李書九)·유득공(柳得恭)·박제가(朴齊家) 등과 1768년 무렵 원각사지(圓覺寺址) 부근에 살면서 백탑 청연(白塔淸緣)을 맺고 술과 시문서화(詩文書畫) 등을 즐기며 교유하였다. 박지원은 그를 가리켜 “김광수(金光洙)가 감상 지학(鑑賞之學)의 개창자라면 서상수는 한 걸음 더 나아가 묘경(妙境)을 깨달은 사람이다. ”라고 하면서, 감식에도 능했지만 창작도 겸비한 인물이라고 격찬하였다. 유작은 전해지지 않는데, 문장에 뛰어나고 음악과 고전 등의 교양도 깊었고, 소해를 잘 쓰고 소미점을 사용한 발묵법에도 능했다고 한다.
4f0612cb-3545-407e-b37b-accd99f9c674	source05/encykorea/GL14035.txt	매창 매화도 및 옥산 국화도첩 (梅窓梅花圖 및 玉山菊花圖帖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이원복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017995	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 신사임당은 조선의 거유 이이를 비롯해 7남매를 두었는데, 맏딸인 매창과 넷째 아들 이우가 예술적 재능을 물려받아 이들 남매는 모두 시와 그림에 뛰어나다고 한다. 이우의 8대손 이서가 남긴 발문은 초서의 대가 황기로가 사위 이우의 초서를 평하기를 곱기는 자기만 못해도 웅건하기는 낫다고 했고, 매창에 대해서는 글씨와 거문고 및 풀벌레 그림에 뛰어난 사실 및 부녀자 중의 군자라고 했다. 이 첩은 율곡의 후손인 이장희가에 소장해 오던 것인데, 1965년 첩으로 꾸며 강릉시 오죽헌에 보관하게 되었다. 조선 중기 화단에서 묵매의 정형을 이룬 어몽룡과 매창의 관계는 소품(, 3020.5cm)으로 조선 중기 어몽룡과 인연이 깊다. 화면 중앙에 시작하는 비백으로 된 굵은 줄기와 곧게 뻗은( : 그림을 그릴 때 윤곽을 그리지 않음)의 가는 줄기와 성근 꽃송이 등 구도나 필치 모두 동시대 화풍이다. 이 그림은 여러 폭으로 된 묵매첩에서 산출한 것으로 추정된다. 이외에 조선 중기 사계 영모도 계열의 영모 1폭은 매창의 그림으로 전해지는 대나무에 한 쌍의 새를 나타낸 조속·이경윤이나 이징 등과 화풍의 친연성이 짙은 것이다. 이우의 호인 옥산(이우의 호)의 국화는 먹으로 만 그린 묵국으로 역시 소품(, 3525cm)이다. 먹물로만 그린 국화로 국립 중앙 박물관에 소장된 이산해 전칭 묵국과 더불어 비교적 시대가 올라간 예이다. 잎은 몰골로 그리고 꽃은 구륵( : 그림을 그릴 때 테를 명확하게 그림)으로 표현했다. 옥산의 경우 이외에도 현재 소장처는 다르지만 같은 크기로 필치가 같아(, 43.730cm) 함께 그린 것이 분명한 묵매와 묵란이 전해진다. 그 외에 묵포도도 있다. 이병연이 매화와 난초를 읊은 7언절구가 묵매에 붙어 있다. 현재 이 그림도 오죽헌에 전시되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 매창 매화도 및 옥산 국화도첩 (梅窓梅花圖 및 玉山菊花圖帖) ### 내용: 1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 신사임당은 조선의 거유 이이를 비롯해 7남매를 두었는데, 맏딸인 매창과 넷째 아들 이우가 예술적 재능을 물려받아 이들 남매는 모두 시와 그림에 뛰어나다고 한다. 이우의 8대손 이서가 남긴 발문은 초서의 대가 황기로가 사위 이우의 초서를 평하기를 곱기는 자기만 못해도 웅건하기는 낫다고 했고, 매창에 대해서는 글씨와 거문고 및 풀벌레 그림에 뛰어난 사실 및 부녀자 중의 군자라고 했다. 이 첩은 율곡의 후손인 이장희가에 소장해 오던 것인데, 1965년 첩으로 꾸며 강릉시 오죽헌에 보관하게 되었다. 조선 중기 화단에서 묵매의 정형을 이룬 어몽룡과 매창의 관계는 소품(, 3020.5cm)으로 조선 중기 어몽룡과 인연이 깊다. 화면 중앙에 시작하는 비백으로 된 굵은 줄기와 곧게 뻗은( : 그림을 그릴 때 윤곽을 그리지 않음)의 가는 줄기와 성근 꽃송이 등 구도나 필치 모두 동시대 화풍이다. 이 그림은 여러 폭으로 된 묵매첩에서 산출한 것으로 추정된다. 이외에 조선 중기 사계 영모도 계열의 영모 1폭은 매창의 그림으로 전해지는 대나무에 한 쌍의 새를 나타낸 조속·이경윤이나 이징 등과 화풍의 친연성이 짙은 것이다. 이우의 호인 옥산(이우의 호)의 국화는 먹으로 만 그린 묵국으로 역시 소품(, 3525cm)이다. 먹물로만 그린 국화로 국립 중앙 박물관에 소장된 이산해 전칭 묵국과 더불어 비교적 시대가 올라간 예이다. 잎은 몰골로 그리고 꽃은 구륵( : 그림을 그릴 때 테를 명확하게 그림)으로 표현했다. 옥산의 경우 이외에도 현재 소장처는 다르지만 같은 크기로 필치가 같아(, 43.730cm) 함께 그린 것이 분명한 묵매와 묵란이 전해진다. 그 외에 묵포도도 있다. 이병연이 매화와 난초를 읊은 7언절구가 묵매에 붙어 있다. 현재 이 그림도 오죽헌에 전시되어 있다.

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