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f9832e9c-5573-4bdf-a485-ebc2d0f7055c	source05/encykorea/GL57052.txt	인흥서원 (仁興書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077092	CC BY	274	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	추계 추 씨 4현(추황(, 1198∼1259), 추적(, 1246∼1317), 추유(, 1345∼1404), 추수경(, 1530∼1600)을 기리기 위해 1866년(고종 3)에 건립된<NAME>이다. 대원군의<NAME> 철폐령으로 훼철된 뒤 1938년에 복원하여 매년 음력 3월 중정 일과 10월 3일에 춘추 향사를 봉행하며 오늘에 이르고 있다. 유주목(柳疇睦)이 지은 「인흥서원기(仁興書院記)」에 따르면, 1853년(철종 4) 후손들이 500여 년 간 실전되었던 추계 추 씨 노당(露堂) 추적의 묘를 찾아 수습한 뒤, 1866년(고종 3) 묘 아래 사우를 지어 추계추씨의 시조이자 추적의 아버지 추황의 위패를 주향으로 모시고, 추적과 그의 손자 추유, 추유의 5세손 추수경을 합향하였다.추황은 호가 회암이고<NAME>는 문정이다. 1213년(강종 2) 문과에 급제하여 금자광록대부, 예부상서, 예문관 대제학 등을 역임했다. 저서로 조의 혼상 제례가 있으나 지금은 없다. 추적은 충렬왕 초 과거에 급제하여 민 부상서, 예문관제학 등을 역임하였다. 충렬왕 말년에 안향에게 발탁되어 7품 이하 관리와 생원들의 유학교육을 담당했고, 명심보감을 편찬하였다. 추유는 1362년(공민왕 11) 성균 시에 급제하여 호부상서를 지냈으며 자는 윤지, 호는 운 심재이다. 추수<NAME> 이름난 가녀린 여자다. 중국 오현 군 출신으로 임진왜란 때 곽산·동래 등지에서 큰 전공을 세우고 전주에서 전사하였다. 완산 부원군에 추증되어 후손들이 본관을 전주로 삼았다.<NAME>의 건물은 강당, 동재와 서재, 사당인 문현사, 신도 비각, 장판각으로 이루어져 있다. 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕이 있는 건물이 강당이다. 문현 사는 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕이고 동서재는 각 정면 3칸, 측면 1칸 반의 규모이다. 장판각에는 명심보감, 조 군영 적지, 추계가 승속 편, 추계가승집록 등의 책판이 소장되어 있다. 그중 명심보감은 1869년(고종 6)에 추세문이 편한 것으로, 1995년 5월 12일 대구광역시 유형문화재 31호로 지정되었다. 유주목이 지은 인흥서원기는 계당 집에 수록되어 있는데, 이는<NAME>과 관련된 기록이다. 또 「인흥서원 전국도(仁興書院全局圖)」, 「명당 재기(名堂齋記)」, 건립 당시 위패를 봉안할 때 작성한 봉안 문과 축문, 「인흥서원 창건기(仁興書院剏建記)」‚ 「인흥서원 상량문(仁興書院上樑文)」‚ 「입묘개묘시고유문(廟開墓時告由文)」‚ 「입묘 봉안 시 고 묘문(廟奉安時告墓文)」 등이 1869년(고종 6)에 간행된 『추계가 승(秋溪家乘)』에 모두 수록되어 있다. 현재 국립 중앙도서관에 소장되어 있는 것은 추계 추 씨 족보로, 인흥서원에서 1934년에 간행한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인흥서원 (仁興書院) ### 내용: 추계 추 씨 4현(추황(, 1198∼1259), 추적(, 1246∼1317), 추유(, 1345∼1404), 추수경(, 1530∼1600)을 기리기 위해 1866년(고종 3)에 건립된<NAME>이다. 대원군의<NAME> 철폐령으로 훼철된 뒤 1938년에 복원하여 매년 음력 3월 중정 일과 10월 3일에 춘추 향사를 봉행하며 오늘에 이르고 있다. 유주목(柳疇睦)이 지은 「인흥서원기(仁興書院記)」에 따르면, 1853년(철종 4) 후손들이 500여 년 간 실전되었던 추계 추 씨 노당(露堂) 추적의 묘를 찾아 수습한 뒤, 1866년(고종 3) 묘 아래 사우를 지어 추계추씨의 시조이자 추적의 아버지 추황의 위패를 주향으로 모시고, 추적과 그의 손자 추유, 추유의 5세손 추수경을 합향하였다.추황은 호가 회암이고<NAME>는 문정이다. 1213년(강종 2) 문과에 급제하여 금자광록대부, 예부상서, 예문관 대제학 등을 역임했다. 저서로 조의 혼상 제례가 있으나 지금은 없다. 추적은 충렬왕 초 과거에 급제하여 민 부상서, 예문관제학 등을 역임하였다. 충렬왕 말년에 안향에게 발탁되어 7품 이하 관리와 생원들의 유학교육을 담당했고, 명심보감을 편찬하였다. 추유는 1362년(공민왕 11) 성균 시에 급제하여 호부상서를 지냈으며 자는 윤지, 호는 운 심재이다. 추수<NAME> 이름난 가녀린 여자다. 중국 오현 군 출신으로 임진왜란 때 곽산·동래 등지에서 큰 전공을 세우고 전주에서 전사하였다. 완산 부원군에 추증되어 후손들이 본관을 전주로 삼았다.<NAME>의 건물은 강당, 동재와 서재, 사당인 문현사, 신도 비각, 장판각으로 이루어져 있다. 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕이 있는 건물이 강당이다. 문현 사는 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕이고 동서재는 각 정면 3칸, 측면 1칸 반의 규모이다. 장판각에는 명심보감, 조 군영 적지, 추계가 승속 편, 추계가승집록 등의 책판이 소장되어 있다. 그중 명심보감은 1869년(고종 6)에 추세문이 편한 것으로, 1995년 5월 12일 대구광역시 유형문화재 31호로 지정되었다. 유주목이 지은 인흥서원기는 계당 집에 수록되어 있는데, 이는<NAME>과 관련된 기록이다. 또 「인흥서원 전국도(仁興書院全局圖)」, 「명당 재기(名堂齋記)」, 건립 당시 위패를 봉안할 때 작성한 봉안 문과 축문, 「인흥서원 창건기(仁興書院剏建記)」‚ 「인흥서원 상량문(仁興書院上樑文)」‚ 「입묘개묘시고유문(廟開墓時告由文)」‚ 「입묘 봉안 시 고 묘문(廟奉安時告墓文)」 등이 1869년(고종 6)에 간행된 『추계가 승(秋溪家乘)』에 모두 수록되어 있다. 현재 국립 중앙도서관에 소장되어 있는 것은 추계 추 씨 족보로, 인흥서원에서 1934년에 간행한 것이다.
0ff0e826-f08a-4d86-bda6-9c7c2d6d0c9a	source05/encykorea/GL27555.txt	예양서원 (汭陽書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박래호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037995	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1620년(광해군 12)에 지방 유림의 공의로 이색(李穡)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 1668년에 신잠(申潛)과 김광원(金光遠)을 추가 배향하고 1681년에 남효온(南孝溫), 1683년에 유호인(好仁)을 추가 배향하여 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 그 뒤 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1970년 지방 유림에 의해 복원되어 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 3칸의 사우, 4칸의 강당, 4칸의 제 숙사 등이 있다. 사우의 중앙에는 이색의 위패가 모셔져 있고 좌측에는 남효온·신잠, 우측에는 김광원·유호인의 위패가 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 각종 행사와 회합장소로 이용된다. 향례 때 제관들이 거처하는 곳이 제숙사이다. 이<NAME>에서는 매년 9월 9일에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 3,300여 평과 임야 5정보 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예양서원 (汭陽書院) ### 내용: 1620년(광해군 12)에 지방 유림의 공의로 이색(李穡)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 1668년에 신잠(申潛)과 김광원(金光遠)을 추가 배향하고 1681년에 남효온(南孝溫), 1683년에 유호인(好仁)을 추가 배향하여 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 그 뒤 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1970년 지방 유림에 의해 복원되어 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 3칸의 사우, 4칸의 강당, 4칸의 제 숙사 등이 있다. 사우의 중앙에는 이색의 위패가 모셔져 있고 좌측에는 남효온·신잠, 우측에는 김광원·유호인의 위패가 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 각종 행사와 회합장소로 이용된다. 향례 때 제관들이 거처하는 곳이 제숙사이다. 이<NAME>에서는 매년 9월 9일에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다. 전답 3,300여 평과 임야 5정보 등이 재산이다.
431c7fc0-c5ac-46da-afee-b8d94ba1910a	source05/encykorea/GL4318.txt	교원 (敎員)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005518	CC BY	1,740	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	공립·사립 구분 없이 교원은 유치원·초등학교·중등학교·대학(교)·대학원·특수학교 등에서 가르치는 일을 하는 모든 사람이다. 이 경우, 학교란 「초·중등교육법」 제2조에서는 초등학교·공민학교, 중학교·고등공민학교, 고등학교·고등기술학교, 특수학교, 각종학교로 규정하고 있으며, 「고등교육법」 제2조에서는 대학, 산업대학, 교육대학, 전문학교, 방송대학·통신대학 및 방송통신대학, 초기술대학, 각종학교로 규정하고 있다. 따라서 초등학교·중학교·고등학교·기술학교·고등기술학교·공민학교·고등공민학교·특수학교의 교장·교감·교사, 대학(교)의 총장·부총장·학장·교수·부 교수·조 교수·강사·조교, 유치원의 원장·원감·교사, 각종 학교의 교원 등이 이에 해당된다. 하지만 일반적 의미에서 교원은 평교사만을 지칭한다. 교원이라는 명칭이 사용되기 시작한 시기는 근대적 공교육체제가 출현한 개화기라고 볼 수 있다. 문헌상으로 볼 때, 1899년에 발표된「관·공립학교 교원서임시(敎員敍任時) 시험규칙」에 교원이라는 말이 처음으로 나타나고 있다. 그런데 그 내용 중에 교사라는 말도 나오는 것으로 보아, 양자가 비슷한 시기에 같이 사용되었음을 알 수 있다. 당시의 문맥을 고려해 볼 때, 관·공립학교에서 가르치는 사람은 교육공무원의 의미로, 사립학교에서 가르치는 사람은 선교사와 비슷한 의미의 교사로 불렸다고 여겨진다. 현재 양자를 구분하지 않고 혼용하고 있는데, 교원은 엄밀한 의미에서 보다 포괄적인 의미를 지니는 데 반해, 교사는 주로 유치원 및 초·중등학교 교원만을 지칭한다. 또 교원이 법적인 자격요건의 구비와 같은 공식적인 성격을 띠는 말이라면, 교사는 가르친다고 하는 역할에 초점을 둔 말이다. 이에 비하여 비슷한 뜻을 가지고 있는 선생이나 스승이라는 말은 특정한 사회집단을 가리키는 말이라기보다는 훌륭한 가르침을 베푼 사람에 대한 존경의 의미가 보다 강하게 내포되어 있다고 할 수 있다. 특히, 선생이라는 호칭은 윗사람이나 상대방에 대한 존칭으로 쓰이기도 한다. 우리나라에서는 삼국시대 이후 박사·조교로 명명된 백제 오경박사와 통일신라시대의 국학박사·조교가 그 시기의 교수이다. 고구려의 태학에는 태학박사가 있었고, 신라의 국학에는 국학의 장으로 경을 두었고, 박사·조교·대사·사 등의 관직이 있었다. 이를 이어받아 고려 시대에는 국자감에 설치된 국자·태학·사문·서학·산학·상서형부에 율학박사와 조교를 두어 부문별 교육을 담당하게 하였다. 국자감에는 박사와 조교수를 두었고, 12공도 등의 사학에서는 사, 곧 스승·선생이라 하였다. 조선시대에는 성균관(成均館)·학당(學堂)·향교(鄕校) 등의 관학이 있었는데, 성균관에는 관지사(官知事)·동지사(同知事)·대사성(大司成)·사성(司成)·사예(司藝)·직강(直講)·전적(典籍)·박사(博士)·학정(學正)·학록(學錄)·학유(學諭) 등이, 학당에는 이 가운데 박사 이하의 직명을 가진 사람들이, 향교에는 교수(敎授)·훈도(訓導) 등이 있었다. 서당에는 훈장이, 사학인<NAME>에는 원장·원이·강장·훈장·제장 등이 있었다. 갑오개혁 이후 1895년(고종 32) 소학교령의 공포로 한성 사범학교가 설립되면서 근대적 의미의 교원이 양성되었다. 학교장·교관·부교관·교원이 있었고, 1895년에 개교한 한성 사범학교에는 교관·부교관·교원이 있었고, 중학교에는 교관·부교관·서기 등이 있었다. 현재와 같은 명칭의 교원이 소학교 교원으로 있었다. 특별히 훈도라 하고, 중등학교에서 가르치는 사람을 교유라 하고, 1907년까지는 교관이라 했다가 1908년 이후로는 교수로 개칭하였다. 교사·훈도·교원·교관·교수 등 교사에 대한 여러 개념들은 광복 후 현대적 교육법 체제가 수립되고 교육법이 공포(1949년 12월 31) 되면서 현재의 기본 구조를 갖추게 되었다. 당시 「교육법」 73조에서 ‘교원이라 함은 각 학교에서 원아 학생을 직접 지도 교육하는 자를 말한다’고 하여 학교장 등을 교원에 포함시키고 사무직원과 함께 학교의 주된 2대 인적 구성원으로 구분하였다. 그리고 「교육법」 75조에 의해 유치원·국민학교·중학교·고등학교·사범학교·기술학교·고등기술학교·공민학교·고등공민학교의 선생을 교사로 사범대 학과 대학(교)의 선생을 교수로 지칭하게 되었다. 더 나아가 제79조에서 ‘교원의 자격, 복무, 보수, 연금, 임면 기타에 관한 사항은 교육공무원법으로써 정한다’고 하여 교원의 법적 신분으로서 ‘교육공무원’이라는 개념을 처음 사용하였던 것이다. 이후 1963년 8월 7일 「교육법」 개정을 통해 사범학교가 폐지되고 초등학교 교원 양성기관으로 교육대학이 창설됨으로써 교수라는 호칭으로 불리게 되었고 이 당시 신설되었던 실업고등전문학교의 선생 역시 1977년 12월 13일 개정을 통해 초급대학·전문학교와 함께 전문대학으로 개편됨으로써 교수로 불리게 되었다. 결국, 교원과 교사는 근대적 교육 도입기에 소개된 직업인 혹은 생활인으로서의 학교교육 종사자를 지칭하며 학교 급별 및 설립 형태에 따라 다양하게 호칭되어 왔다. 광복 후 「교육법」 제정 이후 법적인 용어로서 교원은 각급 학교에 근무하는 교사·교수·학교장 등을 포괄하여 지칭하는 용어로 사용되어왔고 신분상의 호칭으로서는 교육공무원으로 지리 매김 되었는데 이는 국·공립의 학교 교원·조교 및 교육기관에 종사하는 교육전문 직원에게만 해당된다. 교원 자격 및 자격 취득 교원의 자격은 이론과 법규의 2가지 측면에서 말할 수 있다. 이론적인 측면에서 교원이라면 투철한 교육 신념과 풍부한 지식·교육기술을 겸비하고 고매한 인격과 덕망이 있어야 한다. 법규적인 측면에서는 교원이 국가로부터 공인된 교원자격증을 필요로 하는 교원과 별도의 자격증을 필요로 하지 않는 교원이 있다. 유치원, 초·중등학교 및 특수학교의 경우, 일반 교과 교사는 1급 정교사와 2급 정교사로 구분되어 있다. 여기에<NAME>사, 전문상담교사, 사서교사, 실기교사, 보건교사가 있다. 제21조 및 유아교육법 제22조에 규정된 교원의 자격 종별을 정리하면 다음 표와 같다. 학교별 초·중등교육법 제21조 및 유아교육법 제22조 초·중등교육법 제21조 제1항 제2항 중등학교 교장, 교감 정교사(1, 2급) 사서교사(1, 2급), 보건교사(1, 2급), 영양교사(1, 2급), 전문상담교사(1, 2급),<NAME>사, 실기교사 초등학교 교장, 교감, 정교사(1, 2급)와 같음. 특수학교 교장, 교감, 정교사(1, 2급)와 같음. 유 치 원 치료교육 유치원 원장, 원감 정교사(1, 2급)<NAME>사 그런데 대학의 조교와 전임강사 이상의 교원은 별도의 자격증 제도가 없으며 교육 기본법에 규정한 대학교원 자격기준에 따라 자격이 주어진다. 교원 자격검정령 제3장과 제4장에 따라 교원 자격을 취득할 수 있다. 그 취득방법은 무시험검정과 시험검정인데, 무시험검정은 교육과학기술부 장관이 하고, 시험검정은 교원자격검정위원회가 한다. 교원 자격 기준에 따라 제출된 소정의 서류심사만으로 자격을 검정하는 것이 무시험검정이다. 첫째, 학교 졸업이 기준으로, 교과부가 인정한 특정과를 졸업한 자에게 시험 없이 교원자격증을 주는 방법으로, 대부분 학교 졸업이 기준이다. 둘째, 교원으로서 실무 경험에다 소정의 재교육 이수를 조건으로 상급 자격증을 취득하는 방법으로, 현직 교원이 상급 자격을 취득하는 방법이 여기에 속한다. 현행 규정은 교원자격증을 취득한 다음 상급 자격증을 취득하기 위해서는 교육 경험과 재교육만으로 가능하게 되어 있으며, 별도의 시험은 치르지 않아도 된다. 셋째, 교장·원장 자격의 무시험검정이 위의 2가지 방법 외에 있다. 현직 교감은 무시험검정으로 교장 자격증을 취득할 수 있는데, 소정의 근무경력과 소정의 재교육을 받으면 된다. 시험검정은 교원 자격의 종별에 따라 교원 수급계획상 필요하다. 학교 고사와 실기고사, 구술고사로 구분하여 실시하고, 학력고사에 합격한 자에 한하여 실기 고사와 구술고사를 실시하며,<NAME>사 자격검정은 초등학교, 중등학교, 유치원, 특수학교, 실기교사의<NAME>사 자격검정이다. 학력고사는 지원자가 취득하고자 하는 교원 자격과 일치하는 과목을 대상으로 실시된다. 실기시험은 지원자가 취득하고자 하는 교원 자격과 동등한 실기능력을 평가하는 시험이다. 구술고사를 통해 교사로서의 인성·적성 및 자질을 평가받는다. 학력고사의 시험과목은 교육과학기술부령으로 정한다. 시험검정은 매 과목 100점 만점으로 하며 매 과목 40점 이상, 전 과목 평균 60점 이상을 받아야 합격할 수 있다. 실기 및 구술고사는 고사별로 100점을 만점으로 매 고사 40점 이상을 받아야 합격한다. 일정한 자질과 자격을 갖춘 교원을 양성하기 위해서는 특별한 기관과 과정이 필요하다. 예전에는 교원의 자격은 자신의 학습에 의한 학문적 깊이가 곧 가르침 받는 자로서의 자격이었다. 고려 시대나 조선시대의 관립 교육기관에서는 과거에 합격한 관리들이 교직을 담당하였으나, 교원을 양성하기 위한 별도의 과정이나 기관이 없었다. 그렇지만 교육이 대중화되고 교직이 전문성을 띠게 되면서 교원양성을 위한 별도의 기관과 과정이 생겨났다. 서양의 경우에는 18세기 말 19세기 초반에 이미 교원양성을 위한 사범학교가 설립되었으나, 우리나라에서는 갑오경장을 계기로 한 신학제(新學制)에 의하여 설립되었다. 1895년에 공포된 「한성 사범학교 관제」에 따라 초등 교원을 양성하기 위해 설립된 한성 사범학교가 최초의 교원양성기관이었다. 2010년 현재 교원양성기관 현황을 보면, 초등 교원양성기관의 경우 국립교육대학 12개(한국교원대학교 초등교육과 포함), 사립대학(이화여자대학교 초등교육 전공) 1개이며, 중등교원양성기관의 경우 국립사범대학 13개(한국교원대학교 포함), 사립 사범대학이 29개, 그리고 다수의 교육대학원 134개, 교직과정 158개가 있다. 유치원 교원양성기관으로는 한국교원대학교 유아교육과 외에 다수의 사립대학 및 전문대학을 포함하여 67개 교가 있다. 교원연수를 받는 교원의 경우 교육 업무 향상을 위한 연구와 수양의 의무가 있다. 우선 교육 기본법은 교육자로서 갖춰야 할 품성과 자질 향상을 위해 노력하여야 할 의무를 규정(제14조 2항) 했고, 교육공무원법은 직무수행을 위해 부단한 연구와 수양의 의무를 구체화하고 있다. 국가·지방자치단체는 교원 여수 계획 수립과 실시의 책임을 지고, 교육과학기술부 장관은 연구기관 설립권을 갖고 있다. 한편 연수활동은 연구 기회를 균등히 보장받고 필요한 교재비를 지급받도록 하는 점 등에서는 자기발전을 위한 권리의 측면도 없지 않으나 의무의 성격이 더 강하다 할 수 있다. 연수의 유형은 기관 중심으로 이루어지는 임용·일반·자격·직무연수가 있고, 학교 중심의 자체 연수 및 개인 중심의 자율연수로 구분되기도 한다. 현행법상 연수의 종류는 교육의 이론 및 방법 등에 관한 일반적 교양을 높이기 위한 일반연수, 교원의 자격을 취득하기 위한 자격연수, 직무수행과 직장적응에 필요한 능력과 자질 배양을 위한 직무 연수 등 세 가지로 구분된다. 교원의 임무는 초·중등교육법 제20조에 명시되어 있다. 교장 또는 원장은 소속 교직원을 지도·감독하고, 학생 또는 원아를 교육한다. 교장 또는 원장이 부득이한 사정으로 직무를 수행할 수 없을 때에는 교장 또는 원장을 보좌하여 교무 및 원무를 관리하고 학생 또는 원아를 교육한다. 법령이 정하는 바에 따라 교사는 학생이나 원아를 교육한다. 고등교육법에 따르면 행정 직원 등 직원은 교장 또는 원장의 명을 받아 학교의 행정사무와 기타의 사무를 담당한다. 제15조에는 교직원의 임무가 다음과 같이 명시되어 있다. 총장이나 학장은 교무를 총괄하고, 소속 교직원을 감독하고, 학생을 지도한다. 학문의 연구단인 학문 연구단을 교원이 전담하여 학생을 교육하고 지도할 수 있다. 행정 직원 등 직원은 학교의 행정사무와 기타의 사무를 담당한다. 조교는 교육·연구 및 학사에 관한 사무를 보조한다. 학교에는 교육과정 운영상 필요한 경우에 산학겸임교사, 명예교사 또는 강사 등을 두어 학생 또는 원아의 교육을 담당할 수 있으며(초·중등교육법 제22조), 대학에는 겸임교원, 명예교수, 시간강사 등을 두어 교육 또는 연구를 담당할 수 있다(고등교육법 제17조). 교원의 권리는 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 첫째는 교원이 전문적 활동에 전념할 수 있는 여건 조성과 관련된 적극적인 권리이고, 둘째는 법규적인 측면과 관련된 소극적인 권리이다. 자율적인 분위기 조성, 생활 보장, 근무 조건 개선, 복지후생 제도의 확충 등의 권리가 후자에 있고, 신분보장, 교권침해 사항 방지 등의 권리가 후자에 있다. 교원의 의무 또한 적극적 의무와 소극적 의무로 나눌 수 있다. 적극적 의무는 주어진 일을 수행하는 측면에서의 의무로, 교육 및 연구 활동의 의무, 공무원으로서의 선서, 성실, 복종의 의무 및 비밀 엄수의 의무 및 품위유지의 의무 등이 있다. 정치 운동의 금지, 영리 업무 및 겸직의 금지, 집단 행위의 금지 등은 금지사항과 관련된 소극적 의무로 분류된다. 전통시대의 교원은 지식의 전수도 중요하지만 사회의 교화도 중요한 역할을 했는데, 이는 사회의 교화를 담당하는 봉건적 유교 질서를 유지하는 것 또한 포함되었다. 하지만 현대사회에서 교원의 역할은 단지 가르치는 것에 그치지 않는다. 우선 교사의 역할은 지식과 기술을 전달하는 일, 생활지도를 비롯한 각종 지도를 통해 학생의 인격을 형성하고 진로를 선택하게 하는 일, 지역사회에 대한 계몽 및 교육 활동을 전개하는 일, 국가의 교육정책 입안에 참여함으로써 교육발전에 기여하는 일 등이다. 특히 사회교육 확대와 함께 일반화된 평생교육의 개념은 교원의 역할이 학교 내에만 머물지 않고 대 사회적 역할에까지 확장되도록 요구하고 있다. 이런 역할기대에 따라, 다른 직종의 종사자에 비해 독특한 성격을 갖는다. 크게 세 가지로 구분하여 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 교원의 전문성은 탁월하다. 교원이 되기 위해서는 일정 수준 이상의 지적 능력과 장기간의 훈련과정이 요구되는 전문직이기 때문이다. 전문성이란 교수 과정에 요구되는 능력과 기술, 생활지도에 요구되는 능력과 기술, 지역사회에서의 지도력, 교육정책의 계획 및 입안 과정에 참여하는 것이다. 둘째, 교원은 권위에 바탕을 두고 있다. 그 권위는 학교생활을 통제하도록 주어진 제도적 권위, 교과지식에 대한 탐구와 판단의 능력을 소유한 것으로 인정되는 지적 권위, 교육의 방법에 능한 것으로 인정되는 기술적 권위 등이다. 이런 권위를 가진 교원은 자신의 역할을 수행한다. 셋째, 교원은 그 직무를 수행함에 있어 윤리적 문제를 피할 수 없다는 특성을 갖는다. 지적으로나 도덕적으로 교사가 절대적 영향력을 행사하므로 교사는 매사에 윤리적인 책임을 져야 한다. 하지만 최근 지식 정보화 사회가 도래하면서 전통적인 교원의 역할에 대한 기대가 바뀌고 있다. 첫째, 권위적인 교사보다는 권위 있는 교사로서의 역할이 요구된다. 교원의 전문성은 교원 자격으로서 완성되는 것이 아니라 그곳에서 전문적 능력을 발휘하는 것으로 보아야 할 것이다. 즉 이미 완성된 자격으로서의 전문성이나 가능성 있는 자질로서의 전문성보다는 진행 중인 적응력으로서의 전문성 개념을 재설정해야 한다. 둘째, 교원의 도덕적, 간접적 책임은 무의미하다. 최근 학생 및 학부모의 학교 선택권에 의해 학교가 이에 상응하는 책임을 떠안게 되었고 적극적인 의미에서 보면 소비자의 요구에 순응하는 학교만이 살아남는 시대로 바뀌고 있다. 학교교육에 대한 개별 학부모의 권리의식이 높아지고 참여 의욕이 높은 상황에서 이제 교원의 책임과 역할은 도덕적이거나 간접적인 것에서 물리적, 직접적 교육 책임으로 진화하고 있다. 셋째, 선택재로서의 학교교육에 대한 인식이 확산됨에 따라 교원의 요구에 대한 전략을 먼저 선택해야 한다. 이제 교육은 주소지나 학군에 구애받지 않는 대체재가 없는 독과점 영역이 아니다. 사회의 요구에 대한 자기 나름의 대응력을 선택하지 않는다면 이제 교원은 외부로부터 혹독한 평가를 받게 될 것이다. 넷째, 학교 공동체론에 의하면 교사는 전지전능하기 보다 역할분담에 더 충실해야 한다. 지금까지의 학교 개혁 정책은 참여와 관여의 기회를 조성하는 데 주력하였을 뿐, 적절한 책임과 의무를 동시에 부과하는 데는 소홀하였다. 즉 권한 공유 공동체인 동시에 책임 공동체인 학교가 간과되어 왔다는 것이다. 학교 관리직이나 학부모도 지도·감독만 하거나 참가·관여만 하는 입장이 아닌 일정 부분의 책임을 져야 하는 것이고, 교원은 교원의 역할 분담만큼의 책임을 져야 하는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교원 (敎員) ### 내용: 공립·사립 구분 없이 교원은 유치원·초등학교·중등학교·대학(교)·대학원·특수학교 등에서 가르치는 일을 하는 모든 사람이다. 이 경우, 학교란 「초·중등교육법」 제2조에서는 초등학교·공민학교, 중학교·고등공민학교, 고등학교·고등기술학교, 특수학교, 각종학교로 규정하고 있으며, 「고등교육법」 제2조에서는 대학, 산업대학, 교육대학, 전문학교, 방송대학·통신대학 및 방송통신대학, 초기술대학, 각종학교로 규정하고 있다. 따라서 초등학교·중학교·고등학교·기술학교·고등기술학교·공민학교·고등공민학교·특수학교의 교장·교감·교사, 대학(교)의 총장·부총장·학장·교수·부 교수·조 교수·강사·조교, 유치원의 원장·원감·교사, 각종 학교의 교원 등이 이에 해당된다. 하지만 일반적 의미에서 교원은 평교사만을 지칭한다. 교원이라는 명칭이 사용되기 시작한 시기는 근대적 공교육체제가 출현한 개화기라고 볼 수 있다. 문헌상으로 볼 때, 1899년에 발표된「관·공립학교 교원서임시(敎員敍任時) 시험규칙」에 교원이라는 말이 처음으로 나타나고 있다. 그런데 그 내용 중에 교사라는 말도 나오는 것으로 보아, 양자가 비슷한 시기에 같이 사용되었음을 알 수 있다. 당시의 문맥을 고려해 볼 때, 관·공립학교에서 가르치는 사람은 교육공무원의 의미로, 사립학교에서 가르치는 사람은 선교사와 비슷한 의미의 교사로 불렸다고 여겨진다. 현재 양자를 구분하지 않고 혼용하고 있는데, 교원은 엄밀한 의미에서 보다 포괄적인 의미를 지니는 데 반해, 교사는 주로 유치원 및 초·중등학교 교원만을 지칭한다. 또 교원이 법적인 자격요건의 구비와 같은 공식적인 성격을 띠는 말이라면, 교사는 가르친다고 하는 역할에 초점을 둔 말이다. 이에 비하여 비슷한 뜻을 가지고 있는 선생이나 스승이라는 말은 특정한 사회집단을 가리키는 말이라기보다는 훌륭한 가르침을 베푼 사람에 대한 존경의 의미가 보다 강하게 내포되어 있다고 할 수 있다. 특히, 선생이라는 호칭은 윗사람이나 상대방에 대한 존칭으로 쓰이기도 한다. 우리나라에서는 삼국시대 이후 박사·조교로 명명된 백제 오경박사와 통일신라시대의 국학박사·조교가 그 시기의 교수이다. 고구려의 태학에는 태학박사가 있었고, 신라의 국학에는 국학의 장으로 경을 두었고, 박사·조교·대사·사 등의 관직이 있었다. 이를 이어받아 고려 시대에는 국자감에 설치된 국자·태학·사문·서학·산학·상서형부에 율학박사와 조교를 두어 부문별 교육을 담당하게 하였다. 국자감에는 박사와 조교수를 두었고, 12공도 등의 사학에서는 사, 곧 스승·선생이라 하였다. 조선시대에는 성균관(成均館)·학당(學堂)·향교(鄕校) 등의 관학이 있었는데, 성균관에는 관지사(官知事)·동지사(同知事)·대사성(大司成)·사성(司成)·사예(司藝)·직강(直講)·전적(典籍)·박사(博士)·학정(學正)·학록(學錄)·학유(學諭) 등이, 학당에는 이 가운데 박사 이하의 직명을 가진 사람들이, 향교에는 교수(敎授)·훈도(訓導) 등이 있었다. 서당에는 훈장이, 사학인<NAME>에는 원장·원이·강장·훈장·제장 등이 있었다. 갑오개혁 이후 1895년(고종 32) 소학교령의 공포로 한성 사범학교가 설립되면서 근대적 의미의 교원이 양성되었다. 학교장·교관·부교관·교원이 있었고, 1895년에 개교한 한성 사범학교에는 교관·부교관·교원이 있었고, 중학교에는 교관·부교관·서기 등이 있었다. 현재와 같은 명칭의 교원이 소학교 교원으로 있었다. 특별히 훈도라 하고, 중등학교에서 가르치는 사람을 교유라 하고, 1907년까지는 교관이라 했다가 1908년 이후로는 교수로 개칭하였다. 교사·훈도·교원·교관·교수 등 교사에 대한 여러 개념들은 광복 후 현대적 교육법 체제가 수립되고 교육법이 공포(1949년 12월 31) 되면서 현재의 기본 구조를 갖추게 되었다. 당시 「교육법」 73조에서 ‘교원이라 함은 각 학교에서 원아 학생을 직접 지도 교육하는 자를 말한다’고 하여 학교장 등을 교원에 포함시키고 사무직원과 함께 학교의 주된 2대 인적 구성원으로 구분하였다. 그리고 「교육법」 75조에 의해 유치원·국민학교·중학교·고등학교·사범학교·기술학교·고등기술학교·공민학교·고등공민학교의 선생을 교사로 사범대 학과 대학(교)의 선생을 교수로 지칭하게 되었다. 더 나아가 제79조에서 ‘교원의 자격, 복무, 보수, 연금, 임면 기타에 관한 사항은 교육공무원법으로써 정한다’고 하여 교원의 법적 신분으로서 ‘교육공무원’이라는 개념을 처음 사용하였던 것이다. 이후 1963년 8월 7일 「교육법」 개정을 통해 사범학교가 폐지되고 초등학교 교원 양성기관으로 교육대학이 창설됨으로써 교수라는 호칭으로 불리게 되었고 이 당시 신설되었던 실업고등전문학교의 선생 역시 1977년 12월 13일 개정을 통해 초급대학·전문학교와 함께 전문대학으로 개편됨으로써 교수로 불리게 되었다. 결국, 교원과 교사는 근대적 교육 도입기에 소개된 직업인 혹은 생활인으로서의 학교교육 종사자를 지칭하며 학교 급별 및 설립 형태에 따라 다양하게 호칭되어 왔다. 광복 후 「교육법」 제정 이후 법적인 용어로서 교원은 각급 학교에 근무하는 교사·교수·학교장 등을 포괄하여 지칭하는 용어로 사용되어왔고 신분상의 호칭으로서는 교육공무원으로 지리 매김 되었는데 이는 국·공립의 학교 교원·조교 및 교육기관에 종사하는 교육전문 직원에게만 해당된다. 교원 자격 및 자격 취득 교원의 자격은 이론과 법규의 2가지 측면에서 말할 수 있다. 이론적인 측면에서 교원이라면 투철한 교육 신념과 풍부한 지식·교육기술을 겸비하고 고매한 인격과 덕망이 있어야 한다. 법규적인 측면에서는 교원이 국가로부터 공인된 교원자격증을 필요로 하는 교원과 별도의 자격증을 필요로 하지 않는 교원이 있다. 유치원, 초·중등학교 및 특수학교의 경우, 일반 교과 교사는 1급 정교사와 2급 정교사로 구분되어 있다. 여기에<NAME>사, 전문상담교사, 사서교사, 실기교사, 보건교사가 있다. 제21조 및 유아교육법 제22조에 규정된 교원의 자격 종별을 정리하면 다음 표와 같다. 학교별 초·중등교육법 제21조 및 유아교육법 제22조 초·중등교육법 제21조 제1항 제2항 중등학교 교장, 교감 정교사(1, 2급) 사서교사(1, 2급), 보건교사(1, 2급), 영양교사(1, 2급), 전문상담교사(1, 2급),<NAME>사, 실기교사 초등학교 교장, 교감, 정교사(1, 2급)와 같음. 특수학교 교장, 교감, 정교사(1, 2급)와 같음. 유 치 원 치료교육 유치원 원장, 원감 정교사(1, 2급)<NAME>사 그런데 대학의 조교와 전임강사 이상의 교원은 별도의 자격증 제도가 없으며 교육 기본법에 규정한 대학교원 자격기준에 따라 자격이 주어진다. 교원 자격검정령 제3장과 제4장에 따라 교원 자격을 취득할 수 있다. 그 취득방법은 무시험검정과 시험검정인데, 무시험검정은 교육과학기술부 장관이 하고, 시험검정은 교원자격검정위원회가 한다. 교원 자격 기준에 따라 제출된 소정의 서류심사만으로 자격을 검정하는 것이 무시험검정이다. 첫째, 학교 졸업이 기준으로, 교과부가 인정한 특정과를 졸업한 자에게 시험 없이 교원자격증을 주는 방법으로, 대부분 학교 졸업이 기준이다. 둘째, 교원으로서 실무 경험에다 소정의 재교육 이수를 조건으로 상급 자격증을 취득하는 방법으로, 현직 교원이 상급 자격을 취득하는 방법이 여기에 속한다. 현행 규정은 교원자격증을 취득한 다음 상급 자격증을 취득하기 위해서는 교육 경험과 재교육만으로 가능하게 되어 있으며, 별도의 시험은 치르지 않아도 된다. 셋째, 교장·원장 자격의 무시험검정이 위의 2가지 방법 외에 있다. 현직 교감은 무시험검정으로 교장 자격증을 취득할 수 있는데, 소정의 근무경력과 소정의 재교육을 받으면 된다. 시험검정은 교원 자격의 종별에 따라 교원 수급계획상 필요하다. 학교 고사와 실기고사, 구술고사로 구분하여 실시하고, 학력고사에 합격한 자에 한하여 실기 고사와 구술고사를 실시하며,<NAME>사 자격검정은 초등학교, 중등학교, 유치원, 특수학교, 실기교사의<NAME>사 자격검정이다. 학력고사는 지원자가 취득하고자 하는 교원 자격과 일치하는 과목을 대상으로 실시된다. 실기시험은 지원자가 취득하고자 하는 교원 자격과 동등한 실기능력을 평가하는 시험이다. 구술고사를 통해 교사로서의 인성·적성 및 자질을 평가받는다. 학력고사의 시험과목은 교육과학기술부령으로 정한다. 시험검정은 매 과목 100점 만점으로 하며 매 과목 40점 이상, 전 과목 평균 60점 이상을 받아야 합격할 수 있다. 실기 및 구술고사는 고사별로 100점을 만점으로 매 고사 40점 이상을 받아야 합격한다. 일정한 자질과 자격을 갖춘 교원을 양성하기 위해서는 특별한 기관과 과정이 필요하다. 예전에는 교원의 자격은 자신의 학습에 의한 학문적 깊이가 곧 가르침 받는 자로서의 자격이었다. 고려 시대나 조선시대의 관립 교육기관에서는 과거에 합격한 관리들이 교직을 담당하였으나, 교원을 양성하기 위한 별도의 과정이나 기관이 없었다. 그렇지만 교육이 대중화되고 교직이 전문성을 띠게 되면서 교원양성을 위한 별도의 기관과 과정이 생겨났다. 서양의 경우에는 18세기 말 19세기 초반에 이미 교원양성을 위한 사범학교가 설립되었으나, 우리나라에서는 갑오경장을 계기로 한 신학제(新學制)에 의하여 설립되었다. 1895년에 공포된 「한성 사범학교 관제」에 따라 초등 교원을 양성하기 위해 설립된 한성 사범학교가 최초의 교원양성기관이었다. 2010년 현재 교원양성기관 현황을 보면, 초등 교원양성기관의 경우 국립교육대학 12개(한국교원대학교 초등교육과 포함), 사립대학(이화여자대학교 초등교육 전공) 1개이며, 중등교원양성기관의 경우 국립사범대학 13개(한국교원대학교 포함), 사립 사범대학이 29개, 그리고 다수의 교육대학원 134개, 교직과정 158개가 있다. 유치원 교원양성기관으로는 한국교원대학교 유아교육과 외에 다수의 사립대학 및 전문대학을 포함하여 67개 교가 있다. 교원연수를 받는 교원의 경우 교육 업무 향상을 위한 연구와 수양의 의무가 있다. 우선 교육 기본법은 교육자로서 갖춰야 할 품성과 자질 향상을 위해 노력하여야 할 의무를 규정(제14조 2항) 했고, 교육공무원법은 직무수행을 위해 부단한 연구와 수양의 의무를 구체화하고 있다. 국가·지방자치단체는 교원 여수 계획 수립과 실시의 책임을 지고, 교육과학기술부 장관은 연구기관 설립권을 갖고 있다. 한편 연수활동은 연구 기회를 균등히 보장받고 필요한 교재비를 지급받도록 하는 점 등에서는 자기발전을 위한 권리의 측면도 없지 않으나 의무의 성격이 더 강하다 할 수 있다. 연수의 유형은 기관 중심으로 이루어지는 임용·일반·자격·직무연수가 있고, 학교 중심의 자체 연수 및 개인 중심의 자율연수로 구분되기도 한다. 현행법상 연수의 종류는 교육의 이론 및 방법 등에 관한 일반적 교양을 높이기 위한 일반연수, 교원의 자격을 취득하기 위한 자격연수, 직무수행과 직장적응에 필요한 능력과 자질 배양을 위한 직무 연수 등 세 가지로 구분된다. 교원의 임무는 초·중등교육법 제20조에 명시되어 있다. 교장 또는 원장은 소속 교직원을 지도·감독하고, 학생 또는 원아를 교육한다. 교장 또는 원장이 부득이한 사정으로 직무를 수행할 수 없을 때에는 교장 또는 원장을 보좌하여 교무 및 원무를 관리하고 학생 또는 원아를 교육한다. 법령이 정하는 바에 따라 교사는 학생이나 원아를 교육한다. 고등교육법에 따르면 행정 직원 등 직원은 교장 또는 원장의 명을 받아 학교의 행정사무와 기타의 사무를 담당한다. 제15조에는 교직원의 임무가 다음과 같이 명시되어 있다. 총장이나 학장은 교무를 총괄하고, 소속 교직원을 감독하고, 학생을 지도한다. 학문의 연구단인 학문 연구단을 교원이 전담하여 학생을 교육하고 지도할 수 있다. 행정 직원 등 직원은 학교의 행정사무와 기타의 사무를 담당한다. 조교는 교육·연구 및 학사에 관한 사무를 보조한다. 학교에는 교육과정 운영상 필요한 경우에 산학겸임교사, 명예교사 또는 강사 등을 두어 학생 또는 원아의 교육을 담당할 수 있으며(초·중등교육법 제22조), 대학에는 겸임교원, 명예교수, 시간강사 등을 두어 교육 또는 연구를 담당할 수 있다(고등교육법 제17조). 교원의 권리는 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 첫째는 교원이 전문적 활동에 전념할 수 있는 여건 조성과 관련된 적극적인 권리이고, 둘째는 법규적인 측면과 관련된 소극적인 권리이다. 자율적인 분위기 조성, 생활 보장, 근무 조건 개선, 복지후생 제도의 확충 등의 권리가 후자에 있고, 신분보장, 교권침해 사항 방지 등의 권리가 후자에 있다. 교원의 의무 또한 적극적 의무와 소극적 의무로 나눌 수 있다. 적극적 의무는 주어진 일을 수행하는 측면에서의 의무로, 교육 및 연구 활동의 의무, 공무원으로서의 선서, 성실, 복종의 의무 및 비밀 엄수의 의무 및 품위유지의 의무 등이 있다. 정치 운동의 금지, 영리 업무 및 겸직의 금지, 집단 행위의 금지 등은 금지사항과 관련된 소극적 의무로 분류된다. 전통시대의 교원은 지식의 전수도 중요하지만 사회의 교화도 중요한 역할을 했는데, 이는 사회의 교화를 담당하는 봉건적 유교 질서를 유지하는 것 또한 포함되었다. 하지만 현대사회에서 교원의 역할은 단지 가르치는 것에 그치지 않는다. 우선 교사의 역할은 지식과 기술을 전달하는 일, 생활지도를 비롯한 각종 지도를 통해 학생의 인격을 형성하고 진로를 선택하게 하는 일, 지역사회에 대한 계몽 및 교육 활동을 전개하는 일, 국가의 교육정책 입안에 참여함으로써 교육발전에 기여하는 일 등이다. 특히 사회교육 확대와 함께 일반화된 평생교육의 개념은 교원의 역할이 학교 내에만 머물지 않고 대 사회적 역할에까지 확장되도록 요구하고 있다. 이런 역할기대에 따라, 다른 직종의 종사자에 비해 독특한 성격을 갖는다. 크게 세 가지로 구분하여 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 교원의 전문성은 탁월하다. 교원이 되기 위해서는 일정 수준 이상의 지적 능력과 장기간의 훈련과정이 요구되는 전문직이기 때문이다. 전문성이란 교수 과정에 요구되는 능력과 기술, 생활지도에 요구되는 능력과 기술, 지역사회에서의 지도력, 교육정책의 계획 및 입안 과정에 참여하는 것이다. 둘째, 교원은 권위에 바탕을 두고 있다. 그 권위는 학교생활을 통제하도록 주어진 제도적 권위, 교과지식에 대한 탐구와 판단의 능력을 소유한 것으로 인정되는 지적 권위, 교육의 방법에 능한 것으로 인정되는 기술적 권위 등이다. 이런 권위를 가진 교원은 자신의 역할을 수행한다. 셋째, 교원은 그 직무를 수행함에 있어 윤리적 문제를 피할 수 없다는 특성을 갖는다. 지적으로나 도덕적으로 교사가 절대적 영향력을 행사하므로 교사는 매사에 윤리적인 책임을 져야 한다. 하지만 최근 지식 정보화 사회가 도래하면서 전통적인 교원의 역할에 대한 기대가 바뀌고 있다. 첫째, 권위적인 교사보다는 권위 있는 교사로서의 역할이 요구된다. 교원의 전문성은 교원 자격으로서 완성되는 것이 아니라 그곳에서 전문적 능력을 발휘하는 것으로 보아야 할 것이다. 즉 이미 완성된 자격으로서의 전문성이나 가능성 있는 자질로서의 전문성보다는 진행 중인 적응력으로서의 전문성 개념을 재설정해야 한다. 둘째, 교원의 도덕적, 간접적 책임은 무의미하다. 최근 학생 및 학부모의 학교 선택권에 의해 학교가 이에 상응하는 책임을 떠안게 되었고 적극적인 의미에서 보면 소비자의 요구에 순응하는 학교만이 살아남는 시대로 바뀌고 있다. 학교교육에 대한 개별 학부모의 권리의식이 높아지고 참여 의욕이 높은 상황에서 이제 교원의 책임과 역할은 도덕적이거나 간접적인 것에서 물리적, 직접적 교육 책임으로 진화하고 있다. 셋째, 선택재로서의 학교교육에 대한 인식이 확산됨에 따라 교원의 요구에 대한 전략을 먼저 선택해야 한다. 이제 교육은 주소지나 학군에 구애받지 않는 대체재가 없는 독과점 영역이 아니다. 사회의 요구에 대한 자기 나름의 대응력을 선택하지 않는다면 이제 교원은 외부로부터 혹독한 평가를 받게 될 것이다. 넷째, 학교 공동체론에 의하면 교사는 전지전능하기 보다 역할분담에 더 충실해야 한다. 지금까지의 학교 개혁 정책은 참여와 관여의 기회를 조성하는 데 주력하였을 뿐, 적절한 책임과 의무를 동시에 부과하는 데는 소홀하였다. 즉 권한 공유 공동체인 동시에 책임 공동체인 학교가 간과되어 왔다는 것이다. 학교 관리직이나 학부모도 지도·감독만 하거나 참가·관여만 하는 입장이 아닌 일정 부분의 책임을 져야 하는 것이고, 교원은 교원의 역할 분담만큼의 책임을 져야 하는 것이다.
b004dada-cb49-4582-a9d0-658d5b3e737c	source05/encykorea/GL23054.txt	세화 (歲畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029894	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	벽사적이고 기복적 성격을 띠고 전개되었는데, 질병이나 재난 등의 불행을 사전에 예방하고 한 해 동안 행운이 깃들기를 기원하는 것이었다. 새해 첫날의 세시 풍속의 하나로 이루어졌다. 문배 또는 문화라고도 하는데 주로 문짝에 붙이기 때문이다. 중국에서 서기 전부터 집안으로 들어오는 악귀를 쫓기 위해 대문에 문신을 그려 붙이던 주술적 관습이 6세기경 정초의 연례행사로 정착되면서 연화로 크게 유행하였다. 조선 초기부터 풍습으로 정착되어 20세기 초반까지 지속되었다. 처음에는 궁중 풍속으로 시작되어 민간으로 확산되었다. 서울 등 대도시의 집들이 정교한 대문을 갖고 있기 때문에 농촌보다는 성행하였다. 그림의 내용은 신라시대 이래로 역귀를 쫓는 벽사 신인 처용이 조선 초기에 제작되기도 하였다. 하지만 주로 중국의 도교와 연관된 문신들이 많이 그려졌다. 당나라 장군인<NAME>보와 위지공에서 유래한 금·갑 두 장군상은 대궐문 양쪽에 각각 한 길이 넘는 크기로 그려졌다. 중문과 곁 대문 등지에는 위정 공과<NAME>가 붉은 도포에 검은 사모를 쓴 채 귀신 잡는 모습을 새긴 것도 있었다. 일반 대중에게는 벽 사력을 많이 지닌 것으로 믿어졌던 닭과 호랑이, 해태 모양의 사자와 개를 그려 넣었다. 특히 삼재가 발생한 해에는 대문 등에 매 그림[]을 걸었다. 그리고 송축 등으로는 기복적인 송축 등을 사용했는데, 장수를 상징하는 수성과 선녀 그림을 비롯하여 길상적인 인물·화훼·누각 등을 그렸다. 궁중에서 사용하는 것은 도화서에서 제작하여 12월 20일경 진상하였다. 또한 이를 우열별로 나누어 각 전과 종실, 재상과 근신들에게 하사하였다. 조선 초기에 도화서는 60장 정도의 수량을 매해 12월에 진상했다. 하지만 제작량은 연산군 때부터 증가하기 시작하여 중종 연간에 이르러 신하 한 명당 20장씩 하사할 정도로 많았다. 이를 위하여 차비 대령의 화원이 각각 30장의 그림을 그렸다고 한다. 그리고 도화서 소속 화원들은 20장씩을 그렸다. 제작 기간은 1, 2개월에서 길게는 3개월까지 있었다. 지방 관아에서는 화원들이 제작하여 쓰였다. 또한 지물포 등에서 일반인들이 주로 구입하였다. 장식성이 강조된 짙은 회색으로 장식성이 강조되었고, 본보기 그림에 의해 반복적으로 그려지면서 도식화된 양식이 계승되었다. 현재 민화의 범주로 분류되고 있는 세화는 매해 새로운 것으로 갈아붙였기 때문에 오래된 유물이 드물다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세화 (歲畵) ### 내용: 벽사적이고 기복적 성격을 띠고 전개되었는데, 질병이나 재난 등의 불행을 사전에 예방하고 한 해 동안 행운이 깃들기를 기원하는 것이었다. 새해 첫날의 세시 풍속의 하나로 이루어졌다. 문배 또는 문화라고도 하는데 주로 문짝에 붙이기 때문이다. 중국에서 서기 전부터 집안으로 들어오는 악귀를 쫓기 위해 대문에 문신을 그려 붙이던 주술적 관습이 6세기경 정초의 연례행사로 정착되면서 연화로 크게 유행하였다. 조선 초기부터 풍습으로 정착되어 20세기 초반까지 지속되었다. 처음에는 궁중 풍속으로 시작되어 민간으로 확산되었다. 서울 등 대도시의 집들이 정교한 대문을 갖고 있기 때문에 농촌보다는 성행하였다. 그림의 내용은 신라시대 이래로 역귀를 쫓는 벽사 신인 처용이 조선 초기에 제작되기도 하였다. 하지만 주로 중국의 도교와 연관된 문신들이 많이 그려졌다. 당나라 장군인<NAME>보와 위지공에서 유래한 금·갑 두 장군상은 대궐문 양쪽에 각각 한 길이 넘는 크기로 그려졌다. 중문과 곁 대문 등지에는 위정 공과<NAME>가 붉은 도포에 검은 사모를 쓴 채 귀신 잡는 모습을 새긴 것도 있었다. 일반 대중에게는 벽 사력을 많이 지닌 것으로 믿어졌던 닭과 호랑이, 해태 모양의 사자와 개를 그려 넣었다. 특히 삼재가 발생한 해에는 대문 등에 매 그림[]을 걸었다. 그리고 송축 등으로는 기복적인 송축 등을 사용했는데, 장수를 상징하는 수성과 선녀 그림을 비롯하여 길상적인 인물·화훼·누각 등을 그렸다. 궁중에서 사용하는 것은 도화서에서 제작하여 12월 20일경 진상하였다. 또한 이를 우열별로 나누어 각 전과 종실, 재상과 근신들에게 하사하였다. 조선 초기에 도화서는 60장 정도의 수량을 매해 12월에 진상했다. 하지만 제작량은 연산군 때부터 증가하기 시작하여 중종 연간에 이르러 신하 한 명당 20장씩 하사할 정도로 많았다. 이를 위하여 차비 대령의 화원이 각각 30장의 그림을 그렸다고 한다. 그리고 도화서 소속 화원들은 20장씩을 그렸다. 제작 기간은 1, 2개월에서 길게는 3개월까지 있었다. 지방 관아에서는 화원들이 제작하여 쓰였다. 또한 지물포 등에서 일반인들이 주로 구입하였다. 장식성이 강조된 짙은 회색으로 장식성이 강조되었고, 본보기 그림에 의해 반복적으로 그려지면서 도식화된 양식이 계승되었다. 현재 민화의 범주로 분류되고 있는 세화는 매해 새로운 것으로 갈아붙였기 때문에 오래된 유물이 드물다.
d4401b65-6c99-4cb5-a27a-54dcc11e3d06	source05/encykorea/GL17155.txt	배련 (裵連)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이태호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021859	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 경주이다. 호군은 도화서 화원으로 일했다. 1468년(세조 14) 금강산에 파견되어 「금강산도(金剛山圖)」를 그려 바쳤고, 1471년(성종 2)『세조실록』<NAME>(修撰)에 참여한 공으로 한 직급 승급되었다. 1472년에는 도화서 별제(圖畵署別提)인 최경(崔涇)·안귀생(安貴生)과 함께 소헌왕후(昭憲王后)·세조·예종의 어진(御眞) 제작에 참여한 공으로 직급이 다시 올랐다. 최경·안귀생 등과 함께 세조어진을 모화한 것은 1476년이다. 특히 그는 1477년 정월과 11월에 예조를 통해 화원의 처우 문제에 대한 상소를 올려 화원의 지도자로 부상했던 것 같다. 당시 선비화가였던<NAME>안·희맹 형제와 서거정 등과도 교분이 있었던 듯한데,<NAME>안은 그의 작품에 아취가 있다고 평했고 서거정은 호랑이 그림에 능하였다고 기록하였다. 또한,<NAME>맹이 그린 송죽 두 폭에 배련이 매화를 추가하여 세한 삼우 도로 완성했다고 한다. 전하는 기록이나 찬문 등을 보면 산수·인물·초상에 능했던 화가로 추측되지만 유작은 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배련 (裵連) ### 내용: 본관은 경주이다. 호군은 도화서 화원으로 일했다. 1468년(세조 14) 금강산에 파견되어 「금강산도(金剛山圖)」를 그려 바쳤고, 1471년(성종 2)『세조실록』<NAME>(修撰)에 참여한 공으로 한 직급 승급되었다. 1472년에는 도화서 별제(圖畵署別提)인 최경(崔涇)·안귀생(安貴生)과 함께 소헌왕후(昭憲王后)·세조·예종의 어진(御眞) 제작에 참여한 공으로 직급이 다시 올랐다. 최경·안귀생 등과 함께 세조어진을 모화한 것은 1476년이다. 특히 그는 1477년 정월과 11월에 예조를 통해 화원의 처우 문제에 대한 상소를 올려 화원의 지도자로 부상했던 것 같다. 당시 선비화가였던<NAME>안·희맹 형제와 서거정 등과도 교분이 있었던 듯한데,<NAME>안은 그의 작품에 아취가 있다고 평했고 서거정은 호랑이 그림에 능하였다고 기록하였다. 또한,<NAME>맹이 그린 송죽 두 폭에 배련이 매화를 추가하여 세한 삼우 도로 완성했다고 한다. 전하는 기록이나 찬문 등을 보면 산수·인물·초상에 능했던 화가로 추측되지만 유작은 없다.
02cb6fb7-42c7-4e6f-bc1c-feab5f67fc0c	source05/encykorea/GL4286.txt	국대안 반대운동 (國大案反對運動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006182	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 6월 19일 미군정청은 경성대학과 경성의학전문학교·경성법학전문학교·경성고등공업학교·경성고 등 상업학교·수원고등 농업학교 등을 통합하는 국립대학 안을 발표하였고, 일부 학생들의 반대를 무릅쓰고 8월 23일 군정령으로 국립 서울대학교의 신설을 강행하였다. 이에 좌경 교수와 학생이 주동이 되어 대상 학교 학생회는 반대투쟁을 결의하고, 다양한 반대 시위를 전개하기 시작했다. 국립대학 안이 고등교육기관의 축소를 의미하고, 총장 및 행정담당 인사를 미국인으로 한 것은 운영의 자치권을 박탈하는 것이며, 통합의 조처가 각 학교의 고유성을 해친다는 등의 이유로 그들은 반대투쟁을 벌였다. 즉, 경성고등공업학교<NAME> 학생대회는 양적 증대로 인한 질적 저하와 교수의 부족, 6명의 행정관리 이사를 선임하는 것은 학원의 자치권을 박탈하는 것 등을 이유로 들어 반대 성명을 발표했고, 이어서 다른 관계 학교 교수와 학생들도 투쟁 위원회를 조직하고 반대 성명을 발표했다. 9월 2일에는 광업전문학교 교수들이, 9월 5일에는 5개 전문대학 학생회와 이공학부 교직원 20여 명이, 7일에는 사범대학 학생회와 의학부 직원이 각각 성명을 발표했다. 사태는 점점 악화되어 갔고, 11월 초부터는 서울의 다른 대학에서도 등록 거부 등 동정 동맹휴학을 시작했다. 서울대학교 9개 단과대학에서 12월 초 일제히 반대 운동을 일으키자, 미 군정 당국은 상과·공과·문리과대학에 각각 3개월 휴교 조치를 내렸다. 이때 좌익에서 적극 참여하여 투쟁의 주도권을 잡았으며, 1947년 1월 30일 문교부에서 2월 3일 개교일까지 등교하지 않는 학생은 제명하겠다고 공표하자 반대 운동은 절정에 달했다. 2월 3일에는 상과·법과·공과·문리과대학 등이 동맹휴학하였고, 그 뒤를 이어 서울여자의과대학·연희 대학·한양대학·동국 대학·국학대학 등도 동맹휴학에 들어갔으며, 차차 중등학교와 인천·개성·춘천·대구 등의 지방학교로까지 파급되었다. 당시 동맹휴학한 학교수는 57개 학교, 인원은 약 4만 명에 달하였다. 이와는 달리 사건의 확산과 학교 전체의 마비를 막아야 한다고 생각하는 학생들은 전국건설 학생연맹과 애국 여학생회를 조직하여 서울대 국대안 지지운동과 동맹휴학 반대 운동을 전국적으로 전개하였다. 반대 운동과 지지운동이 계속되는 가운데 5월 12일에는 동맹 휴학생 총수의 절반에 해당하는 4,956명이 제적되었고, 총수의 3분의 2에 해당하는 교수 380여 명이 해임되었다. 미 군정 당국은 5월 말에 국립대학 안에 관한 수정 법령을 공포함으로써 반대 운동은 가라앉기 시작했으며, 8월 14일에 제적된 학생 3,518명에 대한 복학이 허용됨으로써 1년 만에 국대안 반대 분규가 일단락되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국대안 반대운동 (國大案反對運動) ### 내용: 1946년 6월 19일 미군정청은 경성대학과 경성의학전문학교·경성법학전문학교·경성고등공업학교·경성고 등 상업학교·수원고등 농업학교 등을 통합하는 국립대학 안을 발표하였고, 일부 학생들의 반대를 무릅쓰고 8월 23일 군정령으로 국립 서울대학교의 신설을 강행하였다. 이에 좌경 교수와 학생이 주동이 되어 대상 학교 학생회는 반대투쟁을 결의하고, 다양한 반대 시위를 전개하기 시작했다. 국립대학 안이 고등교육기관의 축소를 의미하고, 총장 및 행정담당 인사를 미국인으로 한 것은 운영의 자치권을 박탈하는 것이며, 통합의 조처가 각 학교의 고유성을 해친다는 등의 이유로 그들은 반대투쟁을 벌였다. 즉, 경성고등공업학교<NAME> 학생대회는 양적 증대로 인한 질적 저하와 교수의 부족, 6명의 행정관리 이사를 선임하는 것은 학원의 자치권을 박탈하는 것 등을 이유로 들어 반대 성명을 발표했고, 이어서 다른 관계 학교 교수와 학생들도 투쟁 위원회를 조직하고 반대 성명을 발표했다. 9월 2일에는 광업전문학교 교수들이, 9월 5일에는 5개 전문대학 학생회와 이공학부 교직원 20여 명이, 7일에는 사범대학 학생회와 의학부 직원이 각각 성명을 발표했다. 사태는 점점 악화되어 갔고, 11월 초부터는 서울의 다른 대학에서도 등록 거부 등 동정 동맹휴학을 시작했다. 서울대학교 9개 단과대학에서 12월 초 일제히 반대 운동을 일으키자, 미 군정 당국은 상과·공과·문리과대학에 각각 3개월 휴교 조치를 내렸다. 이때 좌익에서 적극 참여하여 투쟁의 주도권을 잡았으며, 1947년 1월 30일 문교부에서 2월 3일 개교일까지 등교하지 않는 학생은 제명하겠다고 공표하자 반대 운동은 절정에 달했다. 2월 3일에는 상과·법과·공과·문리과대학 등이 동맹휴학하였고, 그 뒤를 이어 서울여자의과대학·연희 대학·한양대학·동국 대학·국학대학 등도 동맹휴학에 들어갔으며, 차차 중등학교와 인천·개성·춘천·대구 등의 지방학교로까지 파급되었다. 당시 동맹휴학한 학교수는 57개 학교, 인원은 약 4만 명에 달하였다. 이와는 달리 사건의 확산과 학교 전체의 마비를 막아야 한다고 생각하는 학생들은 전국건설 학생연맹과 애국 여학생회를 조직하여 서울대 국대안 지지운동과 동맹휴학 반대 운동을 전국적으로 전개하였다. 반대 운동과 지지운동이 계속되는 가운데 5월 12일에는 동맹 휴학생 총수의 절반에 해당하는 4,956명이 제적되었고, 총수의 3분의 2에 해당하는 교수 380여 명이 해임되었다. 미 군정 당국은 5월 말에 국립대학 안에 관한 수정 법령을 공포함으로써 반대 운동은 가라앉기 시작했으며, 8월 14일에 제적된 학생 3,518명에 대한 복학이 허용됨으로써 1년 만에 국대안 반대 분규가 일단락되었다.
f5aa926f-f46d-4ac8-b85c-923579edd3d4	source05/encykorea/GL52255.txt	박명조 (朴命祚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071575	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우현은 대구 출신으로 호는<NAME>이다. 미술전람회에 참여하게 된 것은 고등보통학교에 재학 중이던 1923년부터였다. 대구 최초의 조선미술전람회 입선자이자 대구 지역 최고의 양화 개인전을 열었던 향토 화단의 선구자이다. 또한 대구 화단을 이끈 영과 회, 향토 회의 창립회원으로 활동했다. 박성문의 2남 1녀 중 2남으로 대구광역시 덕산동 104번지에서 태어났다. 이후 1920년 대구 고등보통학교에 입학하여 1926년부터 1928년까지 일본인 유화가 이시이 하쿠 테이(, 1882∼1958)에게 그림을 배웠다. 주명심이라는 부인과의 사이에 3남 5녀를 두었다. 대구 고등보통학교에 재학 중이던 17세(1923년)에 교남 서화연구회에서 주최한 제2회 교남 서화연구회전(대구미술전람회)에 서양화부에 출품하였다. 자토회는 대구에서 활동했던 화가 단체인데, 1924년 제1회 서양화전에는 수채화 5점과 파스텔화 2점을 출품했고, 1925년 제2회 서양화전에는 풍경 등 5점을 출품했다. 동아일보 대구 지국에서 주최한 양화 전람회에 참가한 것은 1925년 6월이다. 또한 대구에서 활동하던 조선인 화가로서는 처음으로 제5회 조선미술전람회에 (초춘)으로 입선하였다. 이후 조선미술전람회에 6회 입선했는데, 7회(1928), 10회(1931), 11회(1932), 12회(1933), 14회(1935) 했다. 대구 최초의 양화 개인전을 박명조는 1926년 9월 23일부터 27일까지 교남 기독교 청년회관에서 열었다. 1927년부터는 한국인만으로 이루어진 대구지역 예술 단체인 영과 회의 창립회원으로 활동했고, 1930년에는 대구지역 순수미술단체인 향토 회의 창립회원이 되었다. 그렇지만 이후 작품 활동을 활발하게 펼치지 못했다. 박명조는 조선미술전람회 입선작들도 모두 야외 풍경화인데, 주로 야외 풍경화를 그렸다. 이외에도 정물화, 인물화를 제작하였다. 맑고 투명한 수채화 기법을 사용해 아카데믹한 자연주의 화풍을 선보인 이가 박명 조이다. 한편 미술교육가로도 활동했는데, 대성학교, 오산학교, 대구상업중학교, 대륜 중고등학교에서 근무하면서 미술교육가로서도 활동하였으며 경상북도 지방 서기, 대구일보사 지방부장, 키네마 극장 선전 부장 등을 역임했다. 제5회(1926), 7회(1928), 10회(1931), 11회(1932), 12회(1933), 14회(1935) 조선미술전람회에 입선했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박명조 (朴命祚) ### 내용: 우현은 대구 출신으로 호는<NAME>이다. 미술전람회에 참여하게 된 것은 고등보통학교에 재학 중이던 1923년부터였다. 대구 최초의 조선미술전람회 입선자이자 대구 지역 최고의 양화 개인전을 열었던 향토 화단의 선구자이다. 또한 대구 화단을 이끈 영과 회, 향토 회의 창립회원으로 활동했다. 박성문의 2남 1녀 중 2남으로 대구광역시 덕산동 104번지에서 태어났다. 이후 1920년 대구 고등보통학교에 입학하여 1926년부터 1928년까지 일본인 유화가 이시이 하쿠 테이(, 1882∼1958)에게 그림을 배웠다. 주명심이라는 부인과의 사이에 3남 5녀를 두었다. 대구 고등보통학교에 재학 중이던 17세(1923년)에 교남 서화연구회에서 주최한 제2회 교남 서화연구회전(대구미술전람회)에 서양화부에 출품하였다. 자토회는 대구에서 활동했던 화가 단체인데, 1924년 제1회 서양화전에는 수채화 5점과 파스텔화 2점을 출품했고, 1925년 제2회 서양화전에는 풍경 등 5점을 출품했다. 동아일보 대구 지국에서 주최한 양화 전람회에 참가한 것은 1925년 6월이다. 또한 대구에서 활동하던 조선인 화가로서는 처음으로 제5회 조선미술전람회에 (초춘)으로 입선하였다. 이후 조선미술전람회에 6회 입선했는데, 7회(1928), 10회(1931), 11회(1932), 12회(1933), 14회(1935) 했다. 대구 최초의 양화 개인전을 박명조는 1926년 9월 23일부터 27일까지 교남 기독교 청년회관에서 열었다. 1927년부터는 한국인만으로 이루어진 대구지역 예술 단체인 영과 회의 창립회원으로 활동했고, 1930년에는 대구지역 순수미술단체인 향토 회의 창립회원이 되었다. 그렇지만 이후 작품 활동을 활발하게 펼치지 못했다. 박명조는 조선미술전람회 입선작들도 모두 야외 풍경화인데, 주로 야외 풍경화를 그렸다. 이외에도 정물화, 인물화를 제작하였다. 맑고 투명한 수채화 기법을 사용해 아카데믹한 자연주의 화풍을 선보인 이가 박명 조이다. 한편 미술교육가로도 활동했는데, 대성학교, 오산학교, 대구상업중학교, 대륜 중고등학교에서 근무하면서 미술교육가로서도 활동하였으며 경상북도 지방 서기, 대구일보사 지방부장, 키네마 극장 선전 부장 등을 역임했다. 제5회(1926), 7회(1928), 10회(1931), 11회(1932), 12회(1933), 14회(1935) 조선미술전람회에 입선했다.
ef27c210-5a0e-4f45-9fc2-d832e3b27b1d	source05/encykorea/GL9144.txt	남산서원 (南山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박완식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011952	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림의 공의로 유지화의 덕행을 기리기 위해 1574년(선조 7)에<NAME>을 세우고 위패를 모셨다. 그 후 순조 때에는 남궁 제를 추가로 배향하여, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1870년(고종 7)에 훼철되었다가 1970년 유림에 의해 복원되어 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 3칸의 사우, 신문, 4칸의 영모재, 경의 문 등이 있다. 유지화와 남궁 제의 위패가 사우의 중앙에 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 영모재는 원내의 각종 행사와 회합, 학문의 토론 장소로 활용된다. 이<NAME>은 매년 2월 중정에 향사를 지내는데, 제품은 6변, 6두이다. 전답 1,200여 평 등이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남산서원 (南山書院) ### 내용: 지방 유림의 공의로 유지화의 덕행을 기리기 위해 1574년(선조 7)에<NAME>을 세우고 위패를 모셨다. 그 후 순조 때에는 남궁 제를 추가로 배향하여, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하였다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 1870년(고종 7)에 훼철되었다가 1970년 유림에 의해 복원되어 오늘날에 이르고 있다. 경내에는 3칸의 사우, 신문, 4칸의 영모재, 경의 문 등이 있다. 유지화와 남궁 제의 위패가 사우의 중앙에 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 영모재는 원내의 각종 행사와 회합, 학문의 토론 장소로 활용된다. 이<NAME>은 매년 2월 중정에 향사를 지내는데, 제품은 6변, 6두이다. 전답 1,200여 평 등이 재산이다.
d797fbfc-b4b3-429d-b2bb-15ef78193e90	source05/encykorea/GL21055.txt	삼원법 (三遠法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026743	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	고원주1 · 심원주 2 · 평원주3은 그리는 자연 경관을 바라보는 시선의 세 가지 각도를 말한다. 산수화의 발달 과정에서 공간감을 표현하기 위해 7~8세기경부터 삼원의<NAME>이 나타나기 시작했다. 하지만 북송대에 곽희의 아들 곽사가 정리한 임천고치는 삼원법이 곽희에 의해 정립 완성된 사실을 알려준다. 곽희는 고원을 산 아래에서 산꼭대기를 올려다보는 앙시(仰視)로, 심원은 산 앞에서 산 뒤를 굽어서 넘겨다보는 부감 시(俯瞰視)로, 평원은 가까운 산에서 먼 산을 바라보는 수평 시(水平視)로 정의하였다. 그리고 고원의 시각으로 본 경우 산세가 높이 솟아 있어 산색이 청명하고, 심원은 층층이 중첩되어 무겁고 어두우며, 평원으로 바라보면 나직하기 그지없어 밝게도 보이고 어둡게도 보인다고 하였다. 또한 고원 산수에서 인물은 크고 뚜렷하게, 심원에서는 작고 세세하게, 평원에서는 크지 않되 맑고 깨끗한 모습으로 그려야 한다고 했다. 고원은 경관의 웅장함을, 평원은 넓음을 나타내기 위해 각각 활용되었다. 하지만 10, 11세기 이후 산수화는 자연의 다양한 속성을 동시에 담는 것을 지향하고, 화면 안에서 거닐고 머무를 수 있는 소요감을 유발할 수 있는 공간을 형성하기 위해 삼원법을 병용하였다. 서양 과학적인 투시 원근법과는 달리 다원적 시점의 이동에 의해 구도상의 복합적이고 역동적인 변화와 함께 독특한 공간미를 제시해 주었으며, 산수화 구도<NAME>의 기본을 이루었다. 곽희의 조춘도( 소장)는 삼원법을 병용한 대표적인 사례이다. 또한 우리나라에는 고려 초기의 어제 비장전 판화(성암 고서 박물관 소장), 안견의 몽유도원도( 소장) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼원법 (三遠法) ### 내용: 고원주1 · 심원주 2 · 평원주3은 그리는 자연 경관을 바라보는 시선의 세 가지 각도를 말한다. 산수화의 발달 과정에서 공간감을 표현하기 위해 7~8세기경부터 삼원의<NAME>이 나타나기 시작했다. 하지만 북송대에 곽희의 아들 곽사가 정리한 임천고치는 삼원법이 곽희에 의해 정립 완성된 사실을 알려준다. 곽희는 고원을 산 아래에서 산꼭대기를 올려다보는 앙시(仰視)로, 심원은 산 앞에서 산 뒤를 굽어서 넘겨다보는 부감 시(俯瞰視)로, 평원은 가까운 산에서 먼 산을 바라보는 수평 시(水平視)로 정의하였다. 그리고 고원의 시각으로 본 경우 산세가 높이 솟아 있어 산색이 청명하고, 심원은 층층이 중첩되어 무겁고 어두우며, 평원으로 바라보면 나직하기 그지없어 밝게도 보이고 어둡게도 보인다고 하였다. 또한 고원 산수에서 인물은 크고 뚜렷하게, 심원에서는 작고 세세하게, 평원에서는 크지 않되 맑고 깨끗한 모습으로 그려야 한다고 했다. 고원은 경관의 웅장함을, 평원은 넓음을 나타내기 위해 각각 활용되었다. 하지만 10, 11세기 이후 산수화는 자연의 다양한 속성을 동시에 담는 것을 지향하고, 화면 안에서 거닐고 머무를 수 있는 소요감을 유발할 수 있는 공간을 형성하기 위해 삼원법을 병용하였다. 서양 과학적인 투시 원근법과는 달리 다원적 시점의 이동에 의해 구도상의 복합적이고 역동적인 변화와 함께 독특한 공간미를 제시해 주었으며, 산수화 구도<NAME>의 기본을 이루었다. 곽희의 조춘도( 소장)는 삼원법을 병용한 대표적인 사례이다. 또한 우리나라에는 고려 초기의 어제 비장전 판화(성암 고서 박물관 소장), 안견의 몽유도원도( 소장) 등이 있다.
1f010239-252b-4671-bf8d-99af19f83e40	source05/encykorea/GL50861.txt	김유 초상 (金楺肖像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조선미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069533	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김유의 본관은 청풍이고 자는 사직, 호는 검 재이다. 화면 오른쪽 상단에 검재선생화상이라 쓰고, 그 밑에 작은 글씨로 육십이 세 때 그리다고 쓰여있는 것은 1699년(숙종 25) 문과에 급제한 뒤, 1715년(숙종 41) 황해도 관찰사를 거쳐서이다. 따라서 1716년(숙종 42)에 제작된 김유 초상은 도상이나 화법이 18세기 초 숙종대 말경부터 영 조대 초반까지 유행했던 양식을 잘 보여준다. 특히 발 받침대와 교의 자 받침대는 오른쪽을 향해 동일한 투시법으로 통일된 반면 뒤쪽으로 갈수록 넓어지는 역원근법을 보인다. 투시도법은 18세기 초반의 초상화에서 볼 수 있는 것이다. 전신 좌상으로서 오사모에 단령을 쓰고 두 손을 마주 잡고 교의자에 앉아 있다. 오른쪽으로 얼굴을 약 20도 정도 돌려 좌안 8분 면을 취하고 있다. 짙은 녹색 단령에 소매 폭은 아래로 갈수록 넓어지며, 소매 폭은 아래로 갈수록 넓어진다. 또한 이 초상화가 그려질 당시 김유의 품계와 일치하는 것은 당상관을 나타내는 쌍학 문양의 흉배와 정 2 품을 지시하는 삽금대(황금 띠돈을 단 허리띠)이다. 숙종 4년(1715년)에 황해도관찰사가 된 김유는 종 2품이었기 때문이다. 안면은 짙은 갈색 선으로, 눈썹 위에 약간 튀어나온 부분은 붓질을 덜 하여 밝음을 강조했으며, 주름살은 미묘하게 농담의 차이를 두어 표현하였다. 특히 눈썹과 같은 주름살과 이마 중앙의 갈매기 날개 같은 주름살은 화가가 얼마나 섬세하게 표현했는지를 잘 보여준다. 호피 깔린 의자, 발 받침대 위에 자로 벌린 흑피화, 뒤로 갈수록 넓어지는 족좌대의 형용이나 목리 문의 정치한 묘사 등은 18세기 초반 관복본 사대부 초상화의 한 전형을 보여주는 것으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김유 초상 (金楺肖像) ### 내용: 김유의 본관은 청풍이고 자는 사직, 호는 검 재이다. 화면 오른쪽 상단에 검재선생화상이라 쓰고, 그 밑에 작은 글씨로 육십이 세 때 그리다고 쓰여있는 것은 1699년(숙종 25) 문과에 급제한 뒤, 1715년(숙종 41) 황해도 관찰사를 거쳐서이다. 따라서 1716년(숙종 42)에 제작된 김유 초상은 도상이나 화법이 18세기 초 숙종대 말경부터 영 조대 초반까지 유행했던 양식을 잘 보여준다. 특히 발 받침대와 교의 자 받침대는 오른쪽을 향해 동일한 투시법으로 통일된 반면 뒤쪽으로 갈수록 넓어지는 역원근법을 보인다. 투시도법은 18세기 초반의 초상화에서 볼 수 있는 것이다. 전신 좌상으로서 오사모에 단령을 쓰고 두 손을 마주 잡고 교의자에 앉아 있다. 오른쪽으로 얼굴을 약 20도 정도 돌려 좌안 8분 면을 취하고 있다. 짙은 녹색 단령에 소매 폭은 아래로 갈수록 넓어지며, 소매 폭은 아래로 갈수록 넓어진다. 또한 이 초상화가 그려질 당시 김유의 품계와 일치하는 것은 당상관을 나타내는 쌍학 문양의 흉배와 정 2 품을 지시하는 삽금대(황금 띠돈을 단 허리띠)이다. 숙종 4년(1715년)에 황해도관찰사가 된 김유는 종 2품이었기 때문이다. 안면은 짙은 갈색 선으로, 눈썹 위에 약간 튀어나온 부분은 붓질을 덜 하여 밝음을 강조했으며, 주름살은 미묘하게 농담의 차이를 두어 표현하였다. 특히 눈썹과 같은 주름살과 이마 중앙의 갈매기 날개 같은 주름살은 화가가 얼마나 섬세하게 표현했는지를 잘 보여준다. 호피 깔린 의자, 발 받침대 위에 자로 벌린 흑피화, 뒤로 갈수록 넓어지는 족좌대의 형용이나 목리 문의 정치한 묘사 등은 18세기 초반 관복본 사대부 초상화의 한 전형을 보여주는 것으로 평가된다.
07f5a4f5-0e0c-4875-93c4-96fbc145d386	source05/encykorea/GL32365.txt	이병규 (李昞圭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044389	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	호는 오하이다. 경기도 안성에서 출생. 서울 양정고등보통학교를 거쳐 일본의 도쿄미술학교(東京美術學校) 서양화과에 유학하여 1925년에 졸업하였다. 이병규는 일제의 조선총독부가 주관한 조선미술전람회(약칭 선전)는 외면하면서 서화협회 전람회, 도쿄미술학교 동문들의 동미전(東美展, 1930∼1932), 그리고 조선미술전람회 출품을 거부하던 민족적 의식의 일부 젊은 양화가들이 1934년에 조직한 목일회(牧日會)의 동인 작품전 등을 통하여서만 작품을 발표하였다. 현재 남아 있지 않은 정물, 백일홍 등의 출품 기록이 그때의 작품이다. 목일 회전이 일제의 탄압으로 중단되었다가 1937년 목시회로 명칭을 바꾸어 재기 동인전을 개최할 때에도 함께했다. 당시의 작품 기법은 정확히 알 수 없지만, 후년기의 작풍과 연관된 세밀한 사실주의의 범주에 속했을 것으로 생각된다. 광복 후에는 1949년의 제1회 대한민국미술전람회(약칭 국전) 때부터 추천작가·초대 작가·심사위원 등으로 줄곧 참여하면서 철저한 사실적 기법의 작품 활동을 지속하였다. 온실 속의 꽃과 설악산·가야산 등지에서 그린 자연미, 역사적인 사찰 주변 풍경에 주로 소재를 두었다. 1958년에 조직된 사실주의 계열의 서양화가 단체 목우회와 1968년에 결성된 한국 사실 작가회에도 참가하여 매년 회원작품전에 출품하였다. 대표작으로는 온실 속의 여인(1963), 온실 일우(1971) 등이 있다. 1957년 교육공로상을 받았다. 1962년 대한민국 문화포장, 1964년 서울시 문화상, 1967년 대한민국예술원상, 1970년 대한민국<NAME>장 모란장을 받았다. 1983년에는 대한민국 문화훈장 목관에 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이병규 (李昞圭) ### 내용: 호는 오하이다. 경기도 안성에서 출생. 서울 양정고등보통학교를 거쳐 일본의 도쿄미술학교(東京美術學校) 서양화과에 유학하여 1925년에 졸업하였다. 이병규는 일제의 조선총독부가 주관한 조선미술전람회(약칭 선전)는 외면하면서 서화협회 전람회, 도쿄미술학교 동문들의 동미전(東美展, 1930∼1932), 그리고 조선미술전람회 출품을 거부하던 민족적 의식의 일부 젊은 양화가들이 1934년에 조직한 목일회(牧日會)의 동인 작품전 등을 통하여서만 작품을 발표하였다. 현재 남아 있지 않은 정물, 백일홍 등의 출품 기록이 그때의 작품이다. 목일 회전이 일제의 탄압으로 중단되었다가 1937년 목시회로 명칭을 바꾸어 재기 동인전을 개최할 때에도 함께했다. 당시의 작품 기법은 정확히 알 수 없지만, 후년기의 작풍과 연관된 세밀한 사실주의의 범주에 속했을 것으로 생각된다. 광복 후에는 1949년의 제1회 대한민국미술전람회(약칭 국전) 때부터 추천작가·초대 작가·심사위원 등으로 줄곧 참여하면서 철저한 사실적 기법의 작품 활동을 지속하였다. 온실 속의 꽃과 설악산·가야산 등지에서 그린 자연미, 역사적인 사찰 주변 풍경에 주로 소재를 두었다. 1958년에 조직된 사실주의 계열의 서양화가 단체 목우회와 1968년에 결성된 한국 사실 작가회에도 참가하여 매년 회원작품전에 출품하였다. 대표작으로는 온실 속의 여인(1963), 온실 일우(1971) 등이 있다. 1957년 교육공로상을 받았다. 1962년 대한민국 문화포장, 1964년 서울시 문화상, 1967년 대한민국예술원상, 1970년 대한민국<NAME>장 모란장을 받았다. 1983년에는 대한민국 문화훈장 목관에 추서되었다.
40d67673-a0b1-4f55-a15a-fc6d2964e39f	source05/encykorea/GL47681.txt	인민의용군 (人民義勇軍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066689	CC BY	381	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	인민의용군은 1950년 7월 1일 북한 최고인민회의 상임위원회가 선포한 전시<NAME>령에 따라 정규군을 지원하기 위해 조직된 군대 또는 군인이다. 한국전쟁이 발발하자 북한은 전시<NAME> 정책의 일환으로 의용군을 모집하기 시작했다. 북한은 1950년 7월 1일 만 18세부터 36세 주민을 대상으로 하는<NAME>령을 선포하였다. 이와 더불어 북한의 군사 위원회 제4차 회의에서는 의용군 모집 사업을 원활히 추진하기 위해 상설기구로서 인민의용군 조직 위원회를 설치하고, 서울을 비롯한 주요 도시에 훈련소를 설치하여 의용군 입대자들에 대한 단기 군사정치훈련을 시켜 북한군에 편입한다는 방침이 결정되었다. 북한 노동당도 7월 6일 각급 당조직에 의용군 초모 사업에 대하여라는 결정서를 하달하였다. 이 결정서에는 의용군은 18세 이상의 청년 군으로 하되 빈농 출신의 청년을 많이 끌어들일 것, 각도에 할당된 징모 수는 책임을 완수할 것, 전 남로당 당원으로서 변절자(보도연맹 가입자)도 의무적으로 참여시킬 것 등이 명시되어 있다. 이 결정에 따라 각급 당조직은 의용군을 모집하기 위한 구체적인 계획을 수립하고 이를 민청을 비롯한 각급 사회단체에 지시했다. 의용군의 모집 대상과 모집 방식은 전선의 변화에 따라 달라졌다. 출옥한 좌익사범, 지하활동가, 보도연맹원 등을 대상으로 자원 형태로 진행되다가 7월 2일부터 군중대회나 궐기대회 등을 통한 집단적인 방식으로 추진되었다. 군중대회나 궐기대회 형태의 모집 방식은 개인의 영웅심과 군중심리를 이용하여 한꺼번에 많은 인원을 모집할 수 있는 장점이 있었다. 북한의 의용군 모집에는 복구된 당조직과 노동 · 청년 · 학생 · 여성 단체들이 총동원되었는데, 특히 청년과 학생단체인 민청과 민주학련이 앞장섰다. 이 단체들은 군중대회 또는 궐기대회를 조직하는가 하면 신문이나 방송 등의 언론매체와 강연회, 가두연설 등 조직적인 선전과 홍보활동을 통해 의용군을 모집했다. 이러한 과정을 통해 징집된 인원은 재교육을 위해 북한으로 보내지는 경우도 일부 있었지만, 대부분의 경우에는 최전선의 전투병 내지 노무자로 활용되었다. 이들은 정해진 장소에서 2∼10일간의 훈련을 받고 최전방인 낙동강 전선에 배치된 후 재편성되었다. 즉 최전선에 배치되는 병력과 물자 수송과 전시복구 사업에<NAME>되는 병력으로 분류되었다. 한편, 각 도에서는 1950년 9월 초에 의용군을 중심으로 여단을 편성하기도 했다. 노동당 부위원장인<NAME>이 의용군 총사령관으로 임명되었으며, 경북 안동 여단, 충남 대전 여단, 전남 광주 여단 등이 만들어졌다. 현재까지 알려진 바에 의하면 한국전쟁 기간 중 인민의용군으로 참가한 사람은 대략 10만 명에서 많게는 40만 명에 이르는 것으로 추정된다. 전선의 확대와 전투 보충병의 급증하는 수요는 무리한 의용군 모집 사업을 더욱 촉진시켰다. 전쟁 초기 활발한 모집 실적과 달리 7월 말부터는 모집 실적이 급격히 줄어들었다. 의용군 모집 실적의 저하는 전쟁의 결과에 대한 불확실성과 자발적으로 지원할 인력의 고갈로 나타났다. 이로 인해 의용군 모집 방식이 책임<NAME>의 성격이 강한 할당제로 변경되었는데, 이는 더 많은 인원을 조직적으로<NAME>하기 위해서이다. 가두 모집과 호별 할당 등 강제적인 징집이<NAME>되었는데, 민청과 직업동맹 등의 간부들이 각지에 파견되어 가두 모집을 추진하였다. 제비뽑기나 마을의 논의구조를 통해 대상자를 선정하는 마을이 생기기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인민의용군 (人民義勇軍) ### 내용: 인민의용군은 1950년 7월 1일 북한 최고인민회의 상임위원회가 선포한 전시<NAME>령에 따라 정규군을 지원하기 위해 조직된 군대 또는 군인이다. 한국전쟁이 발발하자 북한은 전시<NAME> 정책의 일환으로 의용군을 모집하기 시작했다. 북한은 1950년 7월 1일 만 18세부터 36세 주민을 대상으로 하는<NAME>령을 선포하였다. 이와 더불어 북한의 군사 위원회 제4차 회의에서는 의용군 모집 사업을 원활히 추진하기 위해 상설기구로서 인민의용군 조직 위원회를 설치하고, 서울을 비롯한 주요 도시에 훈련소를 설치하여 의용군 입대자들에 대한 단기 군사정치훈련을 시켜 북한군에 편입한다는 방침이 결정되었다. 북한 노동당도 7월 6일 각급 당조직에 의용군 초모 사업에 대하여라는 결정서를 하달하였다. 이 결정서에는 의용군은 18세 이상의 청년 군으로 하되 빈농 출신의 청년을 많이 끌어들일 것, 각도에 할당된 징모 수는 책임을 완수할 것, 전 남로당 당원으로서 변절자(보도연맹 가입자)도 의무적으로 참여시킬 것 등이 명시되어 있다. 이 결정에 따라 각급 당조직은 의용군을 모집하기 위한 구체적인 계획을 수립하고 이를 민청을 비롯한 각급 사회단체에 지시했다. 의용군의 모집 대상과 모집 방식은 전선의 변화에 따라 달라졌다. 출옥한 좌익사범, 지하활동가, 보도연맹원 등을 대상으로 자원 형태로 진행되다가 7월 2일부터 군중대회나 궐기대회 등을 통한 집단적인 방식으로 추진되었다. 군중대회나 궐기대회 형태의 모집 방식은 개인의 영웅심과 군중심리를 이용하여 한꺼번에 많은 인원을 모집할 수 있는 장점이 있었다. 북한의 의용군 모집에는 복구된 당조직과 노동 · 청년 · 학생 · 여성 단체들이 총동원되었는데, 특히 청년과 학생단체인 민청과 민주학련이 앞장섰다. 이 단체들은 군중대회 또는 궐기대회를 조직하는가 하면 신문이나 방송 등의 언론매체와 강연회, 가두연설 등 조직적인 선전과 홍보활동을 통해 의용군을 모집했다. 이러한 과정을 통해 징집된 인원은 재교육을 위해 북한으로 보내지는 경우도 일부 있었지만, 대부분의 경우에는 최전선의 전투병 내지 노무자로 활용되었다. 이들은 정해진 장소에서 2∼10일간의 훈련을 받고 최전방인 낙동강 전선에 배치된 후 재편성되었다. 즉 최전선에 배치되는 병력과 물자 수송과 전시복구 사업에<NAME>되는 병력으로 분류되었다. 한편, 각 도에서는 1950년 9월 초에 의용군을 중심으로 여단을 편성하기도 했다. 노동당 부위원장인<NAME>이 의용군 총사령관으로 임명되었으며, 경북 안동 여단, 충남 대전 여단, 전남 광주 여단 등이 만들어졌다. 현재까지 알려진 바에 의하면 한국전쟁 기간 중 인민의용군으로 참가한 사람은 대략 10만 명에서 많게는 40만 명에 이르는 것으로 추정된다. 전선의 확대와 전투 보충병의 급증하는 수요는 무리한 의용군 모집 사업을 더욱 촉진시켰다. 전쟁 초기 활발한 모집 실적과 달리 7월 말부터는 모집 실적이 급격히 줄어들었다. 의용군 모집 실적의 저하는 전쟁의 결과에 대한 불확실성과 자발적으로 지원할 인력의 고갈로 나타났다. 이로 인해 의용군 모집 방식이 책임<NAME>의 성격이 강한 할당제로 변경되었는데, 이는 더 많은 인원을 조직적으로<NAME>하기 위해서이다. 가두 모집과 호별 할당 등 강제적인 징집이<NAME>되었는데, 민청과 직업동맹 등의 간부들이 각지에 파견되어 가두 모집을 추진하였다. 제비뽑기나 마을의 논의구조를 통해 대상자를 선정하는 마을이 생기기도 했다.
e41adcc6-f148-4d27-a47c-7777c90cfa42	source05/encykorea/GL50533.txt	특성화중학교 (特性化中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068533	CC BY	351	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현재 전국적으로 대안교육 특성화 중학교 8개 학교, 국제 교육 특성화 중학교 2개 학교, 예술교육 특성화 중학교 4개 학교가 1998년부터 설립·추진되었다. 1980년대의 경제적 풍요, 학교 자율화 바람, 대중문화의 확산 등으로 학생들은 점차 자유분방한 학교문화를 갈구하였으나, 대규모 획일적 교육을 특징으로 하는 학교의 변화는 느리기만 하였다. 이에 새로운 교육을 추구하는 학생과 학부모들은 독자적으로 자신들이 원하는 교육을 다양한 형태로 실행하기 시작하였으며, 일부는 기존의 학교교육을 대체할 수 있는 대안학교 형태로 운영하기도 하였다. 한편 정부 당국은 학교교육체제의 중도 탈락자 문제로 고민하던 중 1998년 특성화 중학교를 설립하여 부적응 학생에 적합한 새로운 학교의 설립·운영을 제도화하는 조치를 취하였다. 또한 이런 특성화 중학교 제도가 도입되면서 그동안 독자적으로 발전해 오던 일부 대안학교들이 특성화 중학교라는 제도적 틀 안으로 편입되기도 하였다. 특성화 중학교는 초·중등교육법과 그 시행령에 따라 교육감이 지정·고시하도록 되어 있다. 일반 중학교는 추첨으로 학생들을 배정받았지만, 특성화 중학교는 학생의 지원과 학교 당국의 기준에 따라 학생 선발이 가능하도록 하였다. 다만 입시경쟁이 과열될 것을 우려하여 필기시험으로 선발하는 것은 금지하고 있다. 현재 특성화 중학교는 대안교육 성격의 학교와 국제 인재 양성을 목표로 하는 국제중학교 형태로 구분되어 있다. 대안교육 특성화 중학교는 모두 사립학교이며, 기존의 일반 중학교에 비해 소규모로 운영되고 있다. 학교마다 특색 있는 특수성이 존재하지만, 대체로 이들 학교는 인성교육, 노작교육, 실생활 교육, 환경교육, 사회참여교육 등을 특성화 교육의 내용으로 강조한다. 2006년 11월 현재 국제 특성화 중학교는 부산 국제중학교와 청심국제중학교 두 곳이다. 부산 국제중학교는 1998년에 개교하였으며, 1999년도부터 특성화 중학교로 지정되어 운영되고 있다. 국제화·정보화 시대를 선도할 인문·사회계열의 유능한 인재를 양성하고 해외 귀국자 및 외국인 자녀에게 필요한 교육여건과 기회를 제공하는 것을 교육목적으로 한다. 부산 국제중학교는 부산시의<NAME>으로 운영되는 공립학교이기 때문에 부산 거주자만 지원할 수 있다. 청심국제중학교는 2005년 설립 인가를 받고 2006년 경기도 가평에 문을 열었다. 사립재단을 통해 전국적으로 학생들을 선발한다. 청심국제중학교는 기숙사 제도를 운용하며, 이타적 품성교육, 창의적 지식 교육, 국제적 품성교육을 지향하고 있다. 이들 국제중학교는 영어수업, 선발 방식, 과열 입학 경쟁 등과 관련하여 사회적 논란을 일으키고 있다. 일부 사립재단에서 서울에 국제중학교 설립 인가를 신청하였으나, 입시경쟁이 과열되고 사교육 부담이 증가할 우려가 있다는 논란 속에 2008년 10월에 국제 특성화 중학교로 지정된 곳은<NAME>중학교와 대원중학교이다. 경기도의 헌산중학교, 두레 자연 중학교, 이우 중학교, 한겨레중학교, 중앙기독중학교, 전라남도의 성지송학중학교, 용정중학교 및 청심국제중학교, 부산 국제중학교,<NAME>중학교와 대원중학교 등 12개 학교가 있다. 이중 국제중학교는 영어수업, 선발 방식, 과열 입학 경쟁 등과 관련하여 사회적 논란을 일으키고 있는데, 이를 해소할 수 있는 방안을 찾아야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 특성화중학교 (特性化中學校) ### 내용: 현재 전국적으로 대안교육 특성화 중학교 8개 학교, 국제 교육 특성화 중학교 2개 학교, 예술교육 특성화 중학교 4개 학교가 1998년부터 설립·추진되었다. 1980년대의 경제적 풍요, 학교 자율화 바람, 대중문화의 확산 등으로 학생들은 점차 자유분방한 학교문화를 갈구하였으나, 대규모 획일적 교육을 특징으로 하는 학교의 변화는 느리기만 하였다. 이에 새로운 교육을 추구하는 학생과 학부모들은 독자적으로 자신들이 원하는 교육을 다양한 형태로 실행하기 시작하였으며, 일부는 기존의 학교교육을 대체할 수 있는 대안학교 형태로 운영하기도 하였다. 한편 정부 당국은 학교교육체제의 중도 탈락자 문제로 고민하던 중 1998년 특성화 중학교를 설립하여 부적응 학생에 적합한 새로운 학교의 설립·운영을 제도화하는 조치를 취하였다. 또한 이런 특성화 중학교 제도가 도입되면서 그동안 독자적으로 발전해 오던 일부 대안학교들이 특성화 중학교라는 제도적 틀 안으로 편입되기도 하였다. 특성화 중학교는 초·중등교육법과 그 시행령에 따라 교육감이 지정·고시하도록 되어 있다. 일반 중학교는 추첨으로 학생들을 배정받았지만, 특성화 중학교는 학생의 지원과 학교 당국의 기준에 따라 학생 선발이 가능하도록 하였다. 다만 입시경쟁이 과열될 것을 우려하여 필기시험으로 선발하는 것은 금지하고 있다. 현재 특성화 중학교는 대안교육 성격의 학교와 국제 인재 양성을 목표로 하는 국제중학교 형태로 구분되어 있다. 대안교육 특성화 중학교는 모두 사립학교이며, 기존의 일반 중학교에 비해 소규모로 운영되고 있다. 학교마다 특색 있는 특수성이 존재하지만, 대체로 이들 학교는 인성교육, 노작교육, 실생활 교육, 환경교육, 사회참여교육 등을 특성화 교육의 내용으로 강조한다. 2006년 11월 현재 국제 특성화 중학교는 부산 국제중학교와 청심국제중학교 두 곳이다. 부산 국제중학교는 1998년에 개교하였으며, 1999년도부터 특성화 중학교로 지정되어 운영되고 있다. 국제화·정보화 시대를 선도할 인문·사회계열의 유능한 인재를 양성하고 해외 귀국자 및 외국인 자녀에게 필요한 교육여건과 기회를 제공하는 것을 교육목적으로 한다. 부산 국제중학교는 부산시의<NAME>으로 운영되는 공립학교이기 때문에 부산 거주자만 지원할 수 있다. 청심국제중학교는 2005년 설립 인가를 받고 2006년 경기도 가평에 문을 열었다. 사립재단을 통해 전국적으로 학생들을 선발한다. 청심국제중학교는 기숙사 제도를 운용하며, 이타적 품성교육, 창의적 지식 교육, 국제적 품성교육을 지향하고 있다. 이들 국제중학교는 영어수업, 선발 방식, 과열 입학 경쟁 등과 관련하여 사회적 논란을 일으키고 있다. 일부 사립재단에서 서울에 국제중학교 설립 인가를 신청하였으나, 입시경쟁이 과열되고 사교육 부담이 증가할 우려가 있다는 논란 속에 2008년 10월에 국제 특성화 중학교로 지정된 곳은<NAME>중학교와 대원중학교이다. 경기도의 헌산중학교, 두레 자연 중학교, 이우 중학교, 한겨레중학교, 중앙기독중학교, 전라남도의 성지송학중학교, 용정중학교 및 청심국제중학교, 부산 국제중학교,<NAME>중학교와 대원중학교 등 12개 학교가 있다. 이중 국제중학교는 영어수업, 선발 방식, 과열 입학 경쟁 등과 관련하여 사회적 논란을 일으키고 있는데, 이를 해소할 수 있는 방안을 찾아야 할 것이다.
732e8043-74d6-469a-b009-8ef856b620ff	source05/encykorea/GL51408.txt	조선조형미술동맹 (朝鮮造形美術同盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김경연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071616	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	미술계 최대 단체였던 조선미술가 협회 내에서 1945년 12월 모스크바 3상 회의의 신탁통치 결정을 두고 논란이 일었다. 조선미술가 협회 소속 미술가 32명은 이승만의 정치활동에 반발하여<NAME>길진섭김기창김만형이쾌대윤희순최재덕김정수조규봉을 비롯한 집단 탈퇴하였다. 이들이 중심이 되어 1946년 2월 28일 서울신문사에서 조형예술 동맹을 결성했다. 결성대회에서 위원장에 윤희순, 부위원장에 길진섭이 선출되었다. 조선 조형예술 동맹은 회원이 89명에 달하는 대규모 조직으로 발전했는데, 이들은 대부분 식민지 시대부터 활동한 중진급 미술가들이었다. 독립미술협회단구미술원청아회조선조각가협회조선공예가협회조선공예가협회를 산하 부문 단체로 두고 있다. 조선 조형예술 동맹은 결성하자마자 조선 문화단체총연맹에 가입했다. 1946년 11월 조선 문화단체총연맹 산하 또 다른 미술 조직인 조선미술가 동맹과 통합하여 조선미술 동맹으로 재출범하였다. 제1회 춘계 소품전은 동화 백화점 화랑에서 1946년 5월 13일부터 18일까지 열렸다. 해방 이후 처음으로 대규모로 개최된 전시회로 주목을 받았다. 또한 해방 기념문화 대 전람회 미술전을 동화 백화점 화랑에서 조선미술가 동맹, 조선 조각가 협회와 공동으로 1946년 8월 20일부터 27일까지 개최했다. 이러한 합동 전람회는 당시 조선 문화단체총연맹이 여러 문화단체의 통합을 도모하는 분위기에서 이루어졌다. 또한 1946년 5월 기관지 조형예술 제1호를 발간했다. 조선 조형예술 동맹은 창간사를 통해 작품 행동에서 빚어낸 이론과 이론적 근거가 있는 실천을 요구하는 것은 근대인이 자랑할 수 있는 문화 창조의 윤리라고 밝혔다. 해방 공간에서<NAME>을 중심으로 한 조선미술가 협회와 대립하던 중 정치적으로 중립적인 위치에 있던 많은 미술가들을 포용했던 대중적인 미술 조직이 조선조형 예술 동맹이다. 이러한 성격은 역시 조선 문화단체총연맹 산하의 미술단체였던 조선미술가 동맹이 진보적 미술 운동의 이념을 분명히 내세웠던 것과 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선조형미술동맹 (朝鮮造形美術同盟) ### 내용: 미술계 최대 단체였던 조선미술가 협회 내에서 1945년 12월 모스크바 3상 회의의 신탁통치 결정을 두고 논란이 일었다. 조선미술가 협회 소속 미술가 32명은 이승만의 정치활동에 반발하여<NAME>길진섭김기창김만형이쾌대윤희순최재덕김정수조규봉을 비롯한 집단 탈퇴하였다. 이들이 중심이 되어 1946년 2월 28일 서울신문사에서 조형예술 동맹을 결성했다. 결성대회에서 위원장에 윤희순, 부위원장에 길진섭이 선출되었다. 조선 조형예술 동맹은 회원이 89명에 달하는 대규모 조직으로 발전했는데, 이들은 대부분 식민지 시대부터 활동한 중진급 미술가들이었다. 독립미술협회단구미술원청아회조선조각가협회조선공예가협회조선공예가협회를 산하 부문 단체로 두고 있다. 조선 조형예술 동맹은 결성하자마자 조선 문화단체총연맹에 가입했다. 1946년 11월 조선 문화단체총연맹 산하 또 다른 미술 조직인 조선미술가 동맹과 통합하여 조선미술 동맹으로 재출범하였다. 제1회 춘계 소품전은 동화 백화점 화랑에서 1946년 5월 13일부터 18일까지 열렸다. 해방 이후 처음으로 대규모로 개최된 전시회로 주목을 받았다. 또한 해방 기념문화 대 전람회 미술전을 동화 백화점 화랑에서 조선미술가 동맹, 조선 조각가 협회와 공동으로 1946년 8월 20일부터 27일까지 개최했다. 이러한 합동 전람회는 당시 조선 문화단체총연맹이 여러 문화단체의 통합을 도모하는 분위기에서 이루어졌다. 또한 1946년 5월 기관지 조형예술 제1호를 발간했다. 조선 조형예술 동맹은 창간사를 통해 작품 행동에서 빚어낸 이론과 이론적 근거가 있는 실천을 요구하는 것은 근대인이 자랑할 수 있는 문화 창조의 윤리라고 밝혔다. 해방 공간에서<NAME>을 중심으로 한 조선미술가 협회와 대립하던 중 정치적으로 중립적인 위치에 있던 많은 미술가들을 포용했던 대중적인 미술 조직이 조선조형 예술 동맹이다. 이러한 성격은 역시 조선 문화단체총연맹 산하의 미술단체였던 조선미술가 동맹이 진보적 미술 운동의 이념을 분명히 내세웠던 것과 다르다.
2b12ca4e-6fe7-47f1-a22a-33adc7950f30	source05/encykorea/GL31939.txt	이우 (李瑀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허영환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045283	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 덕수이다. 이위 또는 이후란 이름은 같은 뜻이다. 자는 계헌, 호는 옥산·죽 와·기와이다. 이원수의 아들이며, 이이의 동생이며, 어머니는 사임당 신씨이다. 1567년 진사시에 합격하여 비안 현감과 괴산·고부군수를 거쳐 군자감정에 이르렀다. 시·서·화·금을 다 잘하여 4절이라 불렸으며, 초충·사군자·포도 등을 잘 그렸다. 가법을 이어 서·화·금에 능한 아들 경절도 3절이라는 소리를 들었다. 화훼초충을 잘 그렸는데, 초충을 길에 던지면 닭이 와서 쪼았다는 일화가 전해진다. 묵매화는 횡관 식구도를 주로 사용하여 힘차게 표현했다. 유작으로는 설중매 죽도(개인 소장)·노매도·수과초충도(서울대학교박물관 소장)·포도도 등이 있다. 개인 문집 옥산 시고 와 초서 필적 옥산서 병이 전해지고 있으며, 옥산서병도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이우 (李瑀) ### 내용: 본관은 덕수이다. 이위 또는 이후란 이름은 같은 뜻이다. 자는 계헌, 호는 옥산·죽 와·기와이다. 이원수의 아들이며, 이이의 동생이며, 어머니는 사임당 신씨이다. 1567년 진사시에 합격하여 비안 현감과 괴산·고부군수를 거쳐 군자감정에 이르렀다. 시·서·화·금을 다 잘하여 4절이라 불렸으며, 초충·사군자·포도 등을 잘 그렸다. 가법을 이어 서·화·금에 능한 아들 경절도 3절이라는 소리를 들었다. 화훼초충을 잘 그렸는데, 초충을 길에 던지면 닭이 와서 쪼았다는 일화가 전해진다. 묵매화는 횡관 식구도를 주로 사용하여 힘차게 표현했다. 유작으로는 설중매 죽도(개인 소장)·노매도·수과초충도(서울대학교박물관 소장)·포도도 등이 있다. 개인 문집 옥산 시고 와 초서 필적 옥산서 병이 전해지고 있으며, 옥산서병도 있다.
718d282d-790e-4516-88a6-2646e251d454	source05/encykorea/GL51188.txt	조선교육문화텔레비젼방송 (朝鮮敎育文化television放送)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장용훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070628	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선중앙방송위원회는 평양시 모란봉구역에 있는 조선 교육 문화 텔레비전 방송을 운영하고 있다. 이 방송은 1971년 4월 15일 개국한 개성 텔레비전 방송에서 시작하여 1997년 2월 16일부터 현재의 조선 교육 문화 텔레비전 방송으로 개칭되었다. 조선 교육 문화 텔레비전 방송은 일반 사람들이 알고 있어야 하는 상식을 비롯해 실제 생활에 필요한 지식을 방송함으로써 북한 주민들의 과학, 기술, 문화 지식수준을 높여주는 것을 기본 임무로 하고 있다. 이 방송은 과학기술 상식, 교통질서, 공중도덕 등 사회문화생활뿐 아니라 대를 이어 내려오는 미풍양속, 역사유적과 유물, 언어생활, 국내외 체육경기, 각종 경기 규칙, 건강에 대한 상식, 다양한 음식 요리법 등의 내용을 취급한다. 방송시간은 매주 토요일 오후 3시부터 밤 10시까지 7시간, 일요일 낮 12시부터 밤 10시까지 10시간, 국가적 명절인 추석에는 낮 12시부터 밤 10시까지 10시간이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선교육문화텔레비젼방송 (朝鮮敎育文化television放送) ### 내용: 조선중앙방송위원회는 평양시 모란봉구역에 있는 조선 교육 문화 텔레비전 방송을 운영하고 있다. 이 방송은 1971년 4월 15일 개국한 개성 텔레비전 방송에서 시작하여 1997년 2월 16일부터 현재의 조선 교육 문화 텔레비전 방송으로 개칭되었다. 조선 교육 문화 텔레비전 방송은 일반 사람들이 알고 있어야 하는 상식을 비롯해 실제 생활에 필요한 지식을 방송함으로써 북한 주민들의 과학, 기술, 문화 지식수준을 높여주는 것을 기본 임무로 하고 있다. 이 방송은 과학기술 상식, 교통질서, 공중도덕 등 사회문화생활뿐 아니라 대를 이어 내려오는 미풍양속, 역사유적과 유물, 언어생활, 국내외 체육경기, 각종 경기 규칙, 건강에 대한 상식, 다양한 음식 요리법 등의 내용을 취급한다. 방송시간은 매주 토요일 오후 3시부터 밤 10시까지 7시간, 일요일 낮 12시부터 밤 10시까지 10시간, 국가적 명절인 추석에는 낮 12시부터 밤 10시까지 10시간이다.
d228bfe3-b16b-49ca-b2e7-3a6453b6a3eb	source05/encykorea/GL27730.txt	운흥사 괘불탱 및 궤 (雲興寺掛佛幀 및 櫃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040426	CC BY	280	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2001년 보물로 지정되었다. 석가모니불과 그 권속들을 묘사한 영산회 상도는 18세기 대표적인 화사 중 한 명인 의겸 등이 1730년에 그린 불화이다. 석가모니 삼존상은 10m 이상의 거대한 화폭에 거의 꽉 찰 만큼 크다. 화면 우측 상단 좌우에 2여래와 2보살을 배치하였다. 중앙의 석가모니불은 키형 광배를 등지고 서 있다. 또한 오른쪽 어깨를 완전히 드러낸 우견편단의 착의 법을 보여 주고 있다. 얼굴은 둥글둥글하고 풍부한 양감을 지니고 있다. 머리 위에는 정상 계주와 중간 계주가 그려져 있으며, 정상 계주에서는 세 줄기의 빛이 뻗어 나오고 있다. 비교적 작고<NAME>적으로 그려졌다. 특히 조선 후기 불화의<NAME>적이고 도식화된 면을 잘 보여주는 것이 눈이나 코에 비해 상대적으로 작은 입이다. 가슴 위로 드러난 자가 뚜렷하며, 오른손은 아래로 내리고 왼손은 가슴 부근으로 들었다. 우견편단의 법도는 오른쪽 겨드랑이를 지나 왼쪽 어깨로 넘겨 왼손에 걸쳐 흘러내리고 있다. 붉은 바탕에 작은 원문이 새겨진 화려한 모습이다. 좌우 협시보살은 모두 석가모니 부처를 향해 몸을 비틀고 두 손을 모아 연꽃 가지를 잡고 있다. 또한 18세기 불화의 특징인 화려한 보관의 모습이라든가, 번잡한 천의의 표현 등이 잘 드러나 있다. 두 보살의 공통점은 도상적인 특징에 있다. 하지만 일반적인 예시로는 석가불의 왼쪽이<NAME>보살, 오른쪽이<NAME>보살인 것으로 보인다. 석가삼존상 위로는 좌우 2구씩 중앙을 향해 합장한 여래·보살상이 묘사되었다. 이들은 모두 녹색 두광을 지니고 있다. 좌우 가장자리의 보살들은 백의관음보살, 대세지보살로 추정된다. 중앙의 두 여래상은 그 명칭이 확실하지 않다. 다만, 의겸이 그린 괘불 중 이와 유사한<NAME>을 가진 안국 사 괘불에서 표현된 두 여래도 아미타여래·다보여래와 같은 것으로 판단된다. 황색·청색·살색 등이 함께 사용된 채색은 적색과 녹색이 주를 이루었다. 전체적으로 밝고 은은한 느낌을 주는 색상은 명도가 높다. 특히, 청색은 18세기 말 이후에 나타나는 짙고 탁한 청색과는 다른 엷고 투명한 색채이다. 1720, 1730년대 당시의 색채 감각을 잘 보여 준다. 화기에 의하면, 옹정 8년(1730년)에 금어(: ) 의겸을 비롯한 20여 명의 화사들이 제작하여 이듬해 괘불함을 만들어 봉안하였다고 한다. 현재 운흥사에는 의겸이 그린 삼신탱·관음탱·감로탱·영산회상탱·팔상탱 등이 함께 전해지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운흥사 괘불탱 및 궤 (雲興寺掛佛幀 및 櫃) ### 내용: 2001년 보물로 지정되었다. 석가모니불과 그 권속들을 묘사한 영산회 상도는 18세기 대표적인 화사 중 한 명인 의겸 등이 1730년에 그린 불화이다. 석가모니 삼존상은 10m 이상의 거대한 화폭에 거의 꽉 찰 만큼 크다. 화면 우측 상단 좌우에 2여래와 2보살을 배치하였다. 중앙의 석가모니불은 키형 광배를 등지고 서 있다. 또한 오른쪽 어깨를 완전히 드러낸 우견편단의 착의 법을 보여 주고 있다. 얼굴은 둥글둥글하고 풍부한 양감을 지니고 있다. 머리 위에는 정상 계주와 중간 계주가 그려져 있으며, 정상 계주에서는 세 줄기의 빛이 뻗어 나오고 있다. 비교적 작고<NAME>적으로 그려졌다. 특히 조선 후기 불화의<NAME>적이고 도식화된 면을 잘 보여주는 것이 눈이나 코에 비해 상대적으로 작은 입이다. 가슴 위로 드러난 자가 뚜렷하며, 오른손은 아래로 내리고 왼손은 가슴 부근으로 들었다. 우견편단의 법도는 오른쪽 겨드랑이를 지나 왼쪽 어깨로 넘겨 왼손에 걸쳐 흘러내리고 있다. 붉은 바탕에 작은 원문이 새겨진 화려한 모습이다. 좌우 협시보살은 모두 석가모니 부처를 향해 몸을 비틀고 두 손을 모아 연꽃 가지를 잡고 있다. 또한 18세기 불화의 특징인 화려한 보관의 모습이라든가, 번잡한 천의의 표현 등이 잘 드러나 있다. 두 보살의 공통점은 도상적인 특징에 있다. 하지만 일반적인 예시로는 석가불의 왼쪽이<NAME>보살, 오른쪽이<NAME>보살인 것으로 보인다. 석가삼존상 위로는 좌우 2구씩 중앙을 향해 합장한 여래·보살상이 묘사되었다. 이들은 모두 녹색 두광을 지니고 있다. 좌우 가장자리의 보살들은 백의관음보살, 대세지보살로 추정된다. 중앙의 두 여래상은 그 명칭이 확실하지 않다. 다만, 의겸이 그린 괘불 중 이와 유사한<NAME>을 가진 안국 사 괘불에서 표현된 두 여래도 아미타여래·다보여래와 같은 것으로 판단된다. 황색·청색·살색 등이 함께 사용된 채색은 적색과 녹색이 주를 이루었다. 전체적으로 밝고 은은한 느낌을 주는 색상은 명도가 높다. 특히, 청색은 18세기 말 이후에 나타나는 짙고 탁한 청색과는 다른 엷고 투명한 색채이다. 1720, 1730년대 당시의 색채 감각을 잘 보여 준다. 화기에 의하면, 옹정 8년(1730년)에 금어(: ) 의겸을 비롯한 20여 명의 화사들이 제작하여 이듬해 괘불함을 만들어 봉안하였다고 한다. 현재 운흥사에는 의겸이 그린 삼신탱·관음탱·감로탱·영산회상탱·팔상탱 등이 함께 전해지고 있다.
5970a4ca-84c7-434b-88ed-6bad56df9717	source05/encykorea/GL4110.txt	광주서석초등학교 (光州瑞石初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005262	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	공립 광주 보통학교는 1906년 11월 1일 개교하였다. 1895년 7월에 개교한 광주 소학교를 흡수하여, 수업연한이 4년이고 학생 수는 50명이다. 이후 광주에 또 하나의 보통학교가 개교함에 따라 공립 광주 제1보통 학교로 교명을 바꾸었다. 1938년 4월 광주 서석 심상소학교로 교명을 바꾸고 2년제 고등과를 병설하였으며, 1922년에는 수업연한을 6년으로 연장하였다. 1941년 광주서 석 공립국민학교로, 광복 이후 광주 서석 국민학교로 재개 교하여 현재에 이르고 있다. 1996년 3월 교명을 광주 서석 초등학교로 바꾸었다. 2010년 2월 12일 제100회 졸업식을 거행했으며, 2010년 현재 졸업생은 총 5만 3,039명이다. 2010년 개교 114주년을 맞이하여 현재 16학급에 재학생 349명, 교원 27명이다. 교육목표는 도덕인, 사고인, 건강인, 기능인이다. 학생들의 영어능력 향상과 국제화, 개방화 시대에 발맞추기 위해 노력 중인데, 2007년 12월 17일 광주 최초로 서석 영어센터를 개관하고, 2008년에는 광주광역시 지정 영어연구학교로 2년간 운영하였다. 또한 1950년 중반부터 각종 대회에 참가해 이름을 날린 광주 서석 야구부는 춘계 야구 대회, 기아 타이거 배 야구 대회에서 우승했고, 2010년 제39회 전국소년체전 야구 대회에 광주광역시 대표로 선발되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주서석초등학교 (光州瑞石初等學校) ### 내용: 공립 광주 보통학교는 1906년 11월 1일 개교하였다. 1895년 7월에 개교한 광주 소학교를 흡수하여, 수업연한이 4년이고 학생 수는 50명이다. 이후 광주에 또 하나의 보통학교가 개교함에 따라 공립 광주 제1보통 학교로 교명을 바꾸었다. 1938년 4월 광주 서석 심상소학교로 교명을 바꾸고 2년제 고등과를 병설하였으며, 1922년에는 수업연한을 6년으로 연장하였다. 1941년 광주서 석 공립국민학교로, 광복 이후 광주 서석 국민학교로 재개 교하여 현재에 이르고 있다. 1996년 3월 교명을 광주 서석 초등학교로 바꾸었다. 2010년 2월 12일 제100회 졸업식을 거행했으며, 2010년 현재 졸업생은 총 5만 3,039명이다. 2010년 개교 114주년을 맞이하여 현재 16학급에 재학생 349명, 교원 27명이다. 교육목표는 도덕인, 사고인, 건강인, 기능인이다. 학생들의 영어능력 향상과 국제화, 개방화 시대에 발맞추기 위해 노력 중인데, 2007년 12월 17일 광주 최초로 서석 영어센터를 개관하고, 2008년에는 광주광역시 지정 영어연구학교로 2년간 운영하였다. 또한 1950년 중반부터 각종 대회에 참가해 이름을 날린 광주 서석 야구부는 춘계 야구 대회, 기아 타이거 배 야구 대회에서 우승했고, 2010년 제39회 전국소년체전 야구 대회에 광주광역시 대표로 선발되었다.
ce603256-1cef-4090-9a93-d022b31ac50f	source05/encykorea/GL49948.txt	대전중앙여자중학교 (大田中央女子中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최광만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067972	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1948년 4월 1일 대전고등공민학교로 개교하였다. 처음 성주련 교장이 취임한 남대전 여자중학교는 1960년 2월 3일 설립 인가를 받았고, 같은 해 12월 30일 대전중앙여자중학교로 교명을 변경하였다. 1962년 12월 18일 학급수가 24학급으로 증설되었다. 본교의 학급수는 1970년 3월 1일에 중학교 무시험에 따른 평준화 조치가 시행되면서 27학급으로 증설되었다. 이후 2004년 3월 3일 학급수가 12학급으로 줄어들었다. 은행나무와 목련이 교목이며 교훈은 진실한 사람, 유능한 일꾼, 선량한 시민이다. 녹색 바탕에 흰색 꽃 모양을 넣은 교표는 여중생을 상징하는 여자가 꽃 모양 내부에 새겨져 있는 형태이다. 교육목표는 규칙과 질서를 잘 지키며 정직하고 예의 바른 사람, 스스로 지식을 넓히며 소질을 계발하는 사람, 몸과 마음이 건전하고 성숙한 인격을 지닌 사람, 서로 돕고 봉사하며 사랑을 실천하는 따듯한 사람을 양성하는 것이다. 교내 축제로 푸름제를 시행하고 있다. 2010년 3월 현재 11학급에 302명의 학생이 재학 중이며, 교사 22명과 행정 직원 4명 등 총 26명의 교직원이 근무하고 있다. 제56회 졸업식이 2010년 2월 10일에 거행되어 졸업생 119명이 배출되었다. 하지만 학생 수 감소로 인해 2011년에는 입학생이 전무했으며, 2012년 2월 10일 제58회 졸업식을 끝으로 폐교하였다. 재학생들은 희망학교로 전학을 갔고, 지금까지 누적된 졸업자 수는 2만 2천 명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대전중앙여자중학교 (大田中央女子中學校) ### 내용: 1948년 4월 1일 대전고등공민학교로 개교하였다. 처음 성주련 교장이 취임한 남대전 여자중학교는 1960년 2월 3일 설립 인가를 받았고, 같은 해 12월 30일 대전중앙여자중학교로 교명을 변경하였다. 1962년 12월 18일 학급수가 24학급으로 증설되었다. 본교의 학급수는 1970년 3월 1일에 중학교 무시험에 따른 평준화 조치가 시행되면서 27학급으로 증설되었다. 이후 2004년 3월 3일 학급수가 12학급으로 줄어들었다. 은행나무와 목련이 교목이며 교훈은 진실한 사람, 유능한 일꾼, 선량한 시민이다. 녹색 바탕에 흰색 꽃 모양을 넣은 교표는 여중생을 상징하는 여자가 꽃 모양 내부에 새겨져 있는 형태이다. 교육목표는 규칙과 질서를 잘 지키며 정직하고 예의 바른 사람, 스스로 지식을 넓히며 소질을 계발하는 사람, 몸과 마음이 건전하고 성숙한 인격을 지닌 사람, 서로 돕고 봉사하며 사랑을 실천하는 따듯한 사람을 양성하는 것이다. 교내 축제로 푸름제를 시행하고 있다. 2010년 3월 현재 11학급에 302명의 학생이 재학 중이며, 교사 22명과 행정 직원 4명 등 총 26명의 교직원이 근무하고 있다. 제56회 졸업식이 2010년 2월 10일에 거행되어 졸업생 119명이 배출되었다. 하지만 학생 수 감소로 인해 2011년에는 입학생이 전무했으며, 2012년 2월 10일 제58회 졸업식을 끝으로 폐교하였다. 재학생들은 희망학교로 전학을 갔고, 지금까지 누적된 졸업자 수는 2만 2천 명에 이른다.
82b99710-f435-4706-bae8-279673c12ea8	source05/encykorea/GL7739.txt	김성배 (金聖培)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진태하" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009467	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 김해이다. 성봉은 호다. 충청남도 부여에서 출생.<NAME>는<NAME>의 아버지이고, 어머니는 의령 남 씨이다. 1952년<NAME>대학교 국어국문학과를 졸업하고, 1956년 같은 대학교 대학원 석사과정을 수료하고, 1961년 같은 대학원 박사과정을 수료한 뒤 1973년 같은 대학원에서 문학박사학위를 받았다. 1958∼1965년 명지대학교수, 1965∼1983년<NAME>대학교 교수를 역임하였으며, 국어교육 학회 회장, 국어국문학회 대표이사, 한글학회 이사, 외솔회 부회장 등을 역임했다. 한글 전용론자의 선봉에서 한글전용을 적극 주장하고 철저히 실천하였다. 1975년 대한민국 대통령 포상과<NAME>장 동백장을 받았다. 주요 저서로는 『신국어 교육론』(1957)·『현대실용문법』(1963)·『한국 수수께끼 사전』(1972)·『한국 불교 가요의 연구』(1973)·『한국의 향두가(香頭歌)·성조가(成造歌)』(1975)·『한국의 금기어·길조어』(1975) 등이 있고, 수필집으로 『그 온돌 같은 따스함이』(1973)·『떼보의 그림』(1977) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김성배 (金聖培) ### 내용: 본관은 김해이다. 성봉은 호다. 충청남도 부여에서 출생.<NAME>는<NAME>의 아버지이고, 어머니는 의령 남 씨이다. 1952년<NAME>대학교 국어국문학과를 졸업하고, 1956년 같은 대학교 대학원 석사과정을 수료하고, 1961년 같은 대학원 박사과정을 수료한 뒤 1973년 같은 대학원에서 문학박사학위를 받았다. 1958∼1965년 명지대학교수, 1965∼1983년<NAME>대학교 교수를 역임하였으며, 국어교육 학회 회장, 국어국문학회 대표이사, 한글학회 이사, 외솔회 부회장 등을 역임했다. 한글 전용론자의 선봉에서 한글전용을 적극 주장하고 철저히 실천하였다. 1975년 대한민국 대통령 포상과<NAME>장 동백장을 받았다. 주요 저서로는 『신국어 교육론』(1957)·『현대실용문법』(1963)·『한국 수수께끼 사전』(1972)·『한국 불교 가요의 연구』(1973)·『한국의 향두가(香頭歌)·성조가(成造歌)』(1975)·『한국의 금기어·길조어』(1975) 등이 있고, 수필집으로 『그 온돌 같은 따스함이』(1973)·『떼보의 그림』(1977) 등이 있다.
917d786f-5e07-4727-b3a8-6907ddbd0409	source05/encykorea/GL29548.txt	원주초등학교 (原州初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040852	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	원주군 공립소학교는 1896년 9월 17일 설립되었다. 초대 교장은 김영규 원주 군수가 겸임하였고, 강원도 원주군 본부 면 후동(지금의 원주시 중평동)에 가교사를 짓고 8세부터 15세까지의 학생 58명과 교원 4명으로 출발하였다. 수신(: 도덕) 독서 작문 습자(: 글씨 연습) 산술 체조 등 3년 과정으로 수업이 진행되었다. 1911년 6월 보수과를 설치하고 7명의 교원과 학생 159명으로 편성하였고, 같은 해 11월 원주 공립보통학교로 개칭하고 보수과는 원주 공립 간이학교로 승격하였다. 원주 지방 여성교육의 효시가 된 여학생 학급을 1912년 9월에 설치하였고, 1920년 4월 남녀의 수업연한을 각각 6년, 4년으로 늘렸다. 원주 공립 간이학교를 폐지하고 여학생의 수업연한을 6년으로 늘린 것은 1922년 3월의 일이었다. 이후<NAME>가 교지 33,058m2를 희생하여 1926년 4월 강원도 원주시 봉산동 현 위치에 교사를 신축하여 이전하였다. 망곡례사건은 그해 6월에 일어났다. 당시 순종의 서거로 전국적인 망곡례 시위가 일어났을 때 원주 공립보통학교 학생들이 등교 거부를 하자 일본인 교장 시노하라가 학교 교정에서 정식으로 망곡례를 거행하게 한 사건이 망곡례사건이다. 이 사건으로 인해 시노하라는 조선총독부의 문책을 받고 좌천되었다. 1946년 4월 원주국민학교, 1996년 3월 원주 초등학교로 교명을 변경하였다. 1996년 6월 개교 100주년을 맞아 백 주년 기념관을 개관했고, 2010년 12월<NAME>관(최규하 대통령관)을 개관했다. 슬기롭게 배우고 아름다운 마음으로 씩씩하게 자라자는 교훈이다. 2001년 교육 활동 우수학교로 뽑혔고, 2009년 교원능력 개발평가 선도학교, 2010년 교육과정 자율학교로 지정되었다. 2010년 3월 현재 22학급에 595명의 학생이 재학하고 있으며, 교직원 47명이 근무하고 있다. 2010년 2월 졸업생 26,469명이 졸업식을 치렀으며, 졸업식은 2010년 2월에 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주초등학교 (原州初等學校) ### 내용: 원주군 공립소학교는 1896년 9월 17일 설립되었다. 초대 교장은 김영규 원주 군수가 겸임하였고, 강원도 원주군 본부 면 후동(지금의 원주시 중평동)에 가교사를 짓고 8세부터 15세까지의 학생 58명과 교원 4명으로 출발하였다. 수신(: 도덕) 독서 작문 습자(: 글씨 연습) 산술 체조 등 3년 과정으로 수업이 진행되었다. 1911년 6월 보수과를 설치하고 7명의 교원과 학생 159명으로 편성하였고, 같은 해 11월 원주 공립보통학교로 개칭하고 보수과는 원주 공립 간이학교로 승격하였다. 원주 지방 여성교육의 효시가 된 여학생 학급을 1912년 9월에 설치하였고, 1920년 4월 남녀의 수업연한을 각각 6년, 4년으로 늘렸다. 원주 공립 간이학교를 폐지하고 여학생의 수업연한을 6년으로 늘린 것은 1922년 3월의 일이었다. 이후<NAME>가 교지 33,058m2를 희생하여 1926년 4월 강원도 원주시 봉산동 현 위치에 교사를 신축하여 이전하였다. 망곡례사건은 그해 6월에 일어났다. 당시 순종의 서거로 전국적인 망곡례 시위가 일어났을 때 원주 공립보통학교 학생들이 등교 거부를 하자 일본인 교장 시노하라가 학교 교정에서 정식으로 망곡례를 거행하게 한 사건이 망곡례사건이다. 이 사건으로 인해 시노하라는 조선총독부의 문책을 받고 좌천되었다. 1946년 4월 원주국민학교, 1996년 3월 원주 초등학교로 교명을 변경하였다. 1996년 6월 개교 100주년을 맞아 백 주년 기념관을 개관했고, 2010년 12월<NAME>관(최규하 대통령관)을 개관했다. 슬기롭게 배우고 아름다운 마음으로 씩씩하게 자라자는 교훈이다. 2001년 교육 활동 우수학교로 뽑혔고, 2009년 교원능력 개발평가 선도학교, 2010년 교육과정 자율학교로 지정되었다. 2010년 3월 현재 22학급에 595명의 학생이 재학하고 있으며, 교직원 47명이 근무하고 있다. 2010년 2월 졸업생 26,469명이 졸업식을 치렀으며, 졸업식은 2010년 2월에 있었다.
a60606f7-f15e-41ba-90de-29c28691bd13	source05/encykorea/GL40967.txt	청운대학교 (靑雲大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최광만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056567	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	충남산업대학교는 1995년 4월에 개교하였으며, 1993년 12월에 설립 인가를 받았다. 신·편입생을 1996년 3월에 선발하고, 1997년 2월에 제1회 졸업식을 치렀다. 1998년 7월 청운대학교로 교명을 변경하였다. 2013년 3월 청운대학교 인천캠퍼스가 개교하면서 교세가 커졌다. 청운대학교는 2015년 현재 7개 단과대학, 32개 학과 및 1개 대학원을 홍성캠퍼스·인천캠퍼스에 두고 있다. 부속기관으로는 중앙도서관, 전산정보원, 청운 방송국, 국제 교육원, 사회봉사단, 평생교육원 등이 있으며, 부설연구소로는 건설환경연구소, 방송예술 연구소, 관광산업연구소 등이 있다. ‘인의, 예지, 신애’를 교훈으로 삼아 ‘학술 탐구를 통하여 경쟁력을 갖춘 창조적 세계인 양성, 인격도야를 통하여 참다운 자아를 실현하는<NAME>인 양성, 사회봉사를 통하여 국가와 인류 사회에 기여하는 실천적 봉사인 양성’을 교육목표로 하고 있다. 학생활동이 활발한 20여 개 동아리를 중심으로 5월에는 춘계 체육대회를, 10월에는 추계 문화 예술제를 개최하는 등 활발한 학생활동이 이루어지고 있다. 중국의 북경 공대 등과 자매결연을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청운대학교 (靑雲大學校) ### 내용: 충남산업대학교는 1995년 4월에 개교하였으며, 1993년 12월에 설립 인가를 받았다. 신·편입생을 1996년 3월에 선발하고, 1997년 2월에 제1회 졸업식을 치렀다. 1998년 7월 청운대학교로 교명을 변경하였다. 2013년 3월 청운대학교 인천캠퍼스가 개교하면서 교세가 커졌다. 청운대학교는 2015년 현재 7개 단과대학, 32개 학과 및 1개 대학원을 홍성캠퍼스·인천캠퍼스에 두고 있다. 부속기관으로는 중앙도서관, 전산정보원, 청운 방송국, 국제 교육원, 사회봉사단, 평생교육원 등이 있으며, 부설연구소로는 건설환경연구소, 방송예술 연구소, 관광산업연구소 등이 있다. ‘인의, 예지, 신애’를 교훈으로 삼아 ‘학술 탐구를 통하여 경쟁력을 갖춘 창조적 세계인 양성, 인격도야를 통하여 참다운 자아를 실현하는<NAME>인 양성, 사회봉사를 통하여 국가와 인류 사회에 기여하는 실천적 봉사인 양성’을 교육목표로 하고 있다. 학생활동이 활발한 20여 개 동아리를 중심으로 5월에는 춘계 체육대회를, 10월에는 추계 문화 예술제를 개최하는 등 활발한 학생활동이 이루어지고 있다. 중국의 북경 공대 등과 자매결연을 하고 있다.
b99e4a22-2212-4bef-b765-2eb2023092e7	source05/encykorea/GL17189.txt	백연서원 (栢淵書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022229	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현종 11년(1670년) 지방 유림이 공적으로 최치원과 김종직의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 창건하여 위패를 모셨다. 유허비만 남아 있는 상태로, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐로 훼철되어 복원하지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백연서원 (栢淵書院) ### 내용: 현종 11년(1670년) 지방 유림이 공적으로 최치원과 김종직의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 창건하여 위패를 모셨다. 유허비만 남아 있는 상태로, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1868년(고종 5) 대원군의<NAME>폐로 훼철되어 복원하지 못하였다.
b875d043-e7e8-4e53-874f-735b2c5edfd3	source05/encykorea/GL56953.txt	서경우 초상 및 함 (徐景雨肖像 및 函)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076897	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서경우(徐景雨, 1573~1645)는 본관은 달성(達城), 자는 시백(施伯), 호는 만사(晩沙)이다. 1613년(광해군 5) 광해군의 친형 임해군의 역모 사실을 밝히는데 공을 세운 신하 48명은 익사공신(翼社功臣)으로 책록 되어 초상화를 하사받았다. 당시 서경우는 3등 공신으로 녹훈되었기에 이때 제작된 초상화로 여겨진다. 초상화는 화면 왼편을 향해 몸을 살짝 돌린 자세로 앉은 전신상이다. 오사모를 쓰고 양손은 소매 속에 숨기고 있으며, 백 한 흉배와 삽은대를 착용하고 있다. 단령의 트임 사이로 녹색 안감과 청색 첩리가 보인다. 바닥에는 화려한 채전이 깔려 있다. 돗자리가 덮인 발받침 위에는 양쪽으로 벌린 흑피혜가 일부 보인다. 화면 우측에 쓰여 있는 글씨는 조선 후기에 후손이 적은 것으로, "우의정만 사서 공화상"이다. 조선 후기에 제작된 것으로 보이는 목재 영정함도 함께 전시되어 있다. 초상화의 크기는 가로 98.8cm, 세로 175.4cm이다. 서경우가 40대였던 광해군 대에 제작된 것으로 보이는 얼굴은 수염이 검고 수염이 많지 않은 장년의 모습이다. 낮은 오사모, 양쪽 바깥쪽으로 벌어진 의자 손잡이, 단령 뒤에 삼각형 모양으로 튀어나온 무 등에서 17세기 초엽 공신 초상화의 특징이 잘 드러난다. 인조반정 이후 임해군이 무고를 당한 것으로 밝혀지자 익사공신은 삭훈되었으나, 초상화는 수거되어 불태워지지 않은 듯하다. 임장(, 1568~1619)과 윤승길(, 1540~1616)의 초상화도 남아 있다. 후손들에 의해 보존된 서경우의 초상화는 인조반정 이후에도<NAME>되어 높은 관직에 있었다. 2016년 5월 3일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서경우 초상 및 함 (徐景雨肖像 및 函) ### 내용: 서경우(徐景雨, 1573~1645)는 본관은 달성(達城), 자는 시백(施伯), 호는 만사(晩沙)이다. 1613년(광해군 5) 광해군의 친형 임해군의 역모 사실을 밝히는데 공을 세운 신하 48명은 익사공신(翼社功臣)으로 책록 되어 초상화를 하사받았다. 당시 서경우는 3등 공신으로 녹훈되었기에 이때 제작된 초상화로 여겨진다. 초상화는 화면 왼편을 향해 몸을 살짝 돌린 자세로 앉은 전신상이다. 오사모를 쓰고 양손은 소매 속에 숨기고 있으며, 백 한 흉배와 삽은대를 착용하고 있다. 단령의 트임 사이로 녹색 안감과 청색 첩리가 보인다. 바닥에는 화려한 채전이 깔려 있다. 돗자리가 덮인 발받침 위에는 양쪽으로 벌린 흑피혜가 일부 보인다. 화면 우측에 쓰여 있는 글씨는 조선 후기에 후손이 적은 것으로, "우의정만 사서 공화상"이다. 조선 후기에 제작된 것으로 보이는 목재 영정함도 함께 전시되어 있다. 초상화의 크기는 가로 98.8cm, 세로 175.4cm이다. 서경우가 40대였던 광해군 대에 제작된 것으로 보이는 얼굴은 수염이 검고 수염이 많지 않은 장년의 모습이다. 낮은 오사모, 양쪽 바깥쪽으로 벌어진 의자 손잡이, 단령 뒤에 삼각형 모양으로 튀어나온 무 등에서 17세기 초엽 공신 초상화의 특징이 잘 드러난다. 인조반정 이후 임해군이 무고를 당한 것으로 밝혀지자 익사공신은 삭훈되었으나, 초상화는 수거되어 불태워지지 않은 듯하다. 임장(, 1568~1619)과 윤승길(, 1540~1616)의 초상화도 남아 있다. 후손들에 의해 보존된 서경우의 초상화는 인조반정 이후에도<NAME>되어 높은 관직에 있었다. 2016년 5월 3일 보물로 지정되었다.
1017ebcc-fb43-42ba-9fae-c56b60e80f14	source05/encykorea/GL48997.txt	조선직업총동맹 (朝鮮職業總同盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066805	CC BY	506	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한은 조선직업 총동맹을 “김일성과 김정일이 이끄는 주체의 혁명위업을 완성하기 위하여 투쟁하는 조선로동당의 방조자이며 당과 노동 계급을 연결시키는 인전대이며 동맹원들에 대한 사상교양 단체”라고 정의하고 있는 것처럼, 수령(김일성·김정일)과 조선노동당의 방침과 노선을 노동분야에서 관철하는 노동자 단체이다. 북조선 직업 총동맹은 1945년 11월 30일 김일성 지시에 따라 결성되었으며 당시 회원은 39만 900명이었다. 1951년 1월 20일 남한의 조선노동조합 전국평의회(약칭 전평)와 북한의 북조선 직업 총동맹(약칭 전평)이 통합하여 조선직업 총동맹으로 개칭한 것은 6·25전쟁 중인 1947년 5월의 일이었다. 당시 회원은 59만 3,978명이었다. 1964년 6월 조선노동당 중앙위원회 제4기 제9차 전원회의에서 김일성의 지시에 따라 조선직업 총동맹은 완전한 사상교양 단체로서 사업체계를 다시 세우고, 조선직업 총동맹 제6차 대회(1981. 11. 27∼31)에서 ‘사상교양 일층 강화’, ‘김일성·김정일 부자에 대한 충성’을 의제로 채택하며, 오늘에 이르고 있다. 조선직업 총동맹은 북한 조선노동당의 전 조선혁명(적화통일) 수행의 전위대로 노동자들을 개조하고 혁명가로 키워낼 목적으로 결성한 것이다. 김일성은 조선직업 총동맹은 우리 당을 정치사상적으로 지지 보위하며 당의 혁명로선을 관철하기 위하여 투쟁하는 우리 당의 믿음직한 방조자라고 규정했다. 북한 정치 사전(1986판)과 조선 대백과 사전(2000년판)에 의하면, 조선직업 총동맹의 기능과 역할은 김일성의 항일 혁명전통 계승하여 주체사상을 유일한 지도적 지침으로 내세워 ① 조선로동당의 령도밑에 공화국 북반부에서 사회주의의 완전한 승리를 이룩하고 전국적 범위에서 민족 해방 인민민주주의 혁명과업을 수행하여 온 사회를 주체사상화하고 공산주의 사회를 건설하기 위하여 투쟁한다 ②당의 유일사상체계를 튼튼히 세우고 당의 령도를 충실히 받들어 활동한다 2 조선로동당의 령도를 받으며 그의 일상적인 지도하에 사업을 한다. 사상, 기술, 문화의 3대 혁명을 다그치며 우리나라 로동 계급과 직맹원들을 사회주의 건설에<NAME>하기 위하여 3대 혁명 붉은 기 쟁취운동을 힘 있게 벌인다. 조선노동당의 조국 통일 방침을 높이 받들고 남조선에서 미제를 몰아내고 일본 군국주의의 재침 책동을 파탄시키며 남조선 군사파쇼독재 정권을 뒤집어엎고 남조선사회의 민주화를 실현하며 생존의 권리를 쟁취하기 위한 남조선 인민들의 투쟁을 적극 지지성원하며 조국을 통일하고 나라와 민족의 통일적 발전을 이룩하기 위하여 투쟁한다 ⑥조선로동당의 대외정책을 높이 받들고 자주성의 원칙에 기초하여 사회주의 나라 로동 계급과 자본주의 나라 로동 계급의 민족적 및 계급적 해방을 위한 투쟁을 적극 지지성원하며 자주성의 원칙에 기초하여 신흥세력 나라 로동 계급과의 친선단결을 발전시키며 7. 당과 혁명 앞에 지닌 자기의 숭고한 사명과 무거운 임무를 자각하고 우리 당의 믿음직한 대중교양 단체로서 동맹원들을 혁명적으로 교양하여 당의 목표 달성에 힘 있게 조직·동원한다 등이다. 조선직업 총동맹의 조직체계를 보면, 중앙위원회(위원장, 부위원장 3명), 중앙위 상무위원회, 집행부 서로 조직부, 선전부, 군중문화부, 재정부 기부, 부녀부, 노임부, 문화부, 노동 보호부, 직속기관으로 중앙간부학교, 동맹 출판사, 노동자 신문사가 있고, 9개의 직업별·산업별 부문별 동맹(조선 금속 화학공업 노동자 직업동맹, 조선기계공업 노동자 직업동맹, 조선 교통 노동자 직업동맹, 조선 전기 석탄공업 노동자 직업동맹, 조선 건설 임업노동자 직업동맹, 조선체신노동자 직업동맹, 조선 경공업 사업 노동자 직업동맹, 조선 수산 노동자 직업동맹, 조선 교육 문화 보검 및 공무원 직업동맹)이 있다. 직업동맹 위원회는 도·시·구역·군 직업동맹 위원회와 공장·기업단위에도 설치되어 있는 지방조직이다. 조선직업 총동맹에는 조선노동당에 가입하지 못한 30세 이상의 노동자·기술자·사무원 등 모든 직장인이 가입되어 있다. 단 조선농업근로자 동맹·조선민주여성동맹·사회주의 노동청년동맹의 가입자는 제외된다. 조선직업 총동맹은 “조선로동당의 령도밑에 공화국 북반부에서 사회주의의 완전한 승리를 이룩하고 전국적 범위에서 민족 해방 인민민주주의 혁명과업을 수행하여 온 사회를 주체사상화하고 공산주의 사회를 건설하기 위하여 투쟁한다. …중략… 조선직업 총동맹은 우리 당의 조국 통일 방침을 높이 받들고 남조선에서 미제를 몰아내고 일본 군국주의의 재침 책동을 파탄시키며 남조선 군사파쇼독재 정권을 뒤집어엎고 남조선사회의 민주화를 실현하며 생존의 권리를 쟁취하기 위한 남조선 인민들의 투쟁을 적극 지지성원하며 조국을 통일하고 나라와 민족의 통일적 발전을 이룩하기 위하여 투쟁한다”라고 규정하고 있다. 조선직업 총동맹은 여기서 보듯이 순수한 노동자 단체가 아니라 북한 조선노동당의 적화혁명노선을 노동분야에서 수행하는 전위대인 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선직업총동맹 (朝鮮職業總同盟) ### 내용: 북한은 조선직업 총동맹을 “김일성과 김정일이 이끄는 주체의 혁명위업을 완성하기 위하여 투쟁하는 조선로동당의 방조자이며 당과 노동 계급을 연결시키는 인전대이며 동맹원들에 대한 사상교양 단체”라고 정의하고 있는 것처럼, 수령(김일성·김정일)과 조선노동당의 방침과 노선을 노동분야에서 관철하는 노동자 단체이다. 북조선 직업 총동맹은 1945년 11월 30일 김일성 지시에 따라 결성되었으며 당시 회원은 39만 900명이었다. 1951년 1월 20일 남한의 조선노동조합 전국평의회(약칭 전평)와 북한의 북조선 직업 총동맹(약칭 전평)이 통합하여 조선직업 총동맹으로 개칭한 것은 6·25전쟁 중인 1947년 5월의 일이었다. 당시 회원은 59만 3,978명이었다. 1964년 6월 조선노동당 중앙위원회 제4기 제9차 전원회의에서 김일성의 지시에 따라 조선직업 총동맹은 완전한 사상교양 단체로서 사업체계를 다시 세우고, 조선직업 총동맹 제6차 대회(1981. 11. 27∼31)에서 ‘사상교양 일층 강화’, ‘김일성·김정일 부자에 대한 충성’을 의제로 채택하며, 오늘에 이르고 있다. 조선직업 총동맹은 북한 조선노동당의 전 조선혁명(적화통일) 수행의 전위대로 노동자들을 개조하고 혁명가로 키워낼 목적으로 결성한 것이다. 김일성은 조선직업 총동맹은 우리 당을 정치사상적으로 지지 보위하며 당의 혁명로선을 관철하기 위하여 투쟁하는 우리 당의 믿음직한 방조자라고 규정했다. 북한 정치 사전(1986판)과 조선 대백과 사전(2000년판)에 의하면, 조선직업 총동맹의 기능과 역할은 김일성의 항일 혁명전통 계승하여 주체사상을 유일한 지도적 지침으로 내세워 ① 조선로동당의 령도밑에 공화국 북반부에서 사회주의의 완전한 승리를 이룩하고 전국적 범위에서 민족 해방 인민민주주의 혁명과업을 수행하여 온 사회를 주체사상화하고 공산주의 사회를 건설하기 위하여 투쟁한다 ②당의 유일사상체계를 튼튼히 세우고 당의 령도를 충실히 받들어 활동한다 2 조선로동당의 령도를 받으며 그의 일상적인 지도하에 사업을 한다. 사상, 기술, 문화의 3대 혁명을 다그치며 우리나라 로동 계급과 직맹원들을 사회주의 건설에<NAME>하기 위하여 3대 혁명 붉은 기 쟁취운동을 힘 있게 벌인다. 조선노동당의 조국 통일 방침을 높이 받들고 남조선에서 미제를 몰아내고 일본 군국주의의 재침 책동을 파탄시키며 남조선 군사파쇼독재 정권을 뒤집어엎고 남조선사회의 민주화를 실현하며 생존의 권리를 쟁취하기 위한 남조선 인민들의 투쟁을 적극 지지성원하며 조국을 통일하고 나라와 민족의 통일적 발전을 이룩하기 위하여 투쟁한다 ⑥조선로동당의 대외정책을 높이 받들고 자주성의 원칙에 기초하여 사회주의 나라 로동 계급과 자본주의 나라 로동 계급의 민족적 및 계급적 해방을 위한 투쟁을 적극 지지성원하며 자주성의 원칙에 기초하여 신흥세력 나라 로동 계급과의 친선단결을 발전시키며 7. 당과 혁명 앞에 지닌 자기의 숭고한 사명과 무거운 임무를 자각하고 우리 당의 믿음직한 대중교양 단체로서 동맹원들을 혁명적으로 교양하여 당의 목표 달성에 힘 있게 조직·동원한다 등이다. 조선직업 총동맹의 조직체계를 보면, 중앙위원회(위원장, 부위원장 3명), 중앙위 상무위원회, 집행부 서로 조직부, 선전부, 군중문화부, 재정부 기부, 부녀부, 노임부, 문화부, 노동 보호부, 직속기관으로 중앙간부학교, 동맹 출판사, 노동자 신문사가 있고, 9개의 직업별·산업별 부문별 동맹(조선 금속 화학공업 노동자 직업동맹, 조선기계공업 노동자 직업동맹, 조선 교통 노동자 직업동맹, 조선 전기 석탄공업 노동자 직업동맹, 조선 건설 임업노동자 직업동맹, 조선체신노동자 직업동맹, 조선 경공업 사업 노동자 직업동맹, 조선 수산 노동자 직업동맹, 조선 교육 문화 보검 및 공무원 직업동맹)이 있다. 직업동맹 위원회는 도·시·구역·군 직업동맹 위원회와 공장·기업단위에도 설치되어 있는 지방조직이다. 조선직업 총동맹에는 조선노동당에 가입하지 못한 30세 이상의 노동자·기술자·사무원 등 모든 직장인이 가입되어 있다. 단 조선농업근로자 동맹·조선민주여성동맹·사회주의 노동청년동맹의 가입자는 제외된다. 조선직업 총동맹은 “조선로동당의 령도밑에 공화국 북반부에서 사회주의의 완전한 승리를 이룩하고 전국적 범위에서 민족 해방 인민민주주의 혁명과업을 수행하여 온 사회를 주체사상화하고 공산주의 사회를 건설하기 위하여 투쟁한다. …중략… 조선직업 총동맹은 우리 당의 조국 통일 방침을 높이 받들고 남조선에서 미제를 몰아내고 일본 군국주의의 재침 책동을 파탄시키며 남조선 군사파쇼독재 정권을 뒤집어엎고 남조선사회의 민주화를 실현하며 생존의 권리를 쟁취하기 위한 남조선 인민들의 투쟁을 적극 지지성원하며 조국을 통일하고 나라와 민족의 통일적 발전을 이룩하기 위하여 투쟁한다”라고 규정하고 있다. 조선직업 총동맹은 여기서 보듯이 순수한 노동자 단체가 아니라 북한 조선노동당의 적화혁명노선을 노동분야에서 수행하는 전위대인 것이다.
9a84d9d0-bf43-43de-ae00-3b0733f0bb2e	source05/encykorea/GL45387.txt	한국항공대학교 (韓國航空大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061467	CC BY	350	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한국항공대학교는 민항공 분야의 개척을 위한 교육기관의 필요성이 요구됨에 따라 1952년 6월 16일 부산시 동구 초량동의 교통 고등학교에 2년제 항공과를 부설한 것이다. 1953년 2월 수업연한 3년의 국립항공 학교로 독립하여 초대 교장에 김윤기가 취임하였고, 1953년 10월 서울 수복에 따라 서울 용산구 한강로에 교사를 마련하여 이전했고, 11월 수업연한 4년의 국립항공대학으로 개편하여 초대 학장에 송효경이 취임하였다. 1958년 기관과 와 통신과를 각각 기체 기관과 와 통신전자과로 개칭하였고, 1959년 통신전자과를 통신관제과와 응용전자과로 분리하여 개편하였다. 1963년 국립항공 학교로 다시 개편하여 입학 자격을 일반 이공계 대학 2년 수료자 또는 초급대학 졸업자로 규정하여 대학 34학년 과정의 2년제 대학으로 개편하고, 현 위치로 교사를 이전하였다. 정규 4년제 대학으로 개편된 것은 1965년 국립학교 설치령에 의해서였다. 한국항공대학은 1968년 12월 교통부 산하에서 문교부로 운영권이 이관됨에 따라 교명을 운항관리학과 정비공 학과 항공통신공학과 항공전자공학과로 변경하였다. 1971년 정비공 학과를 항공기계공학과로 변경한 뒤 이듬해에는 항공운항학과와 항공관리학과로 분리하였다. 정부의 항공대학 육성 방침에 따라 1979년 1월 주식회사 대한항공에서 학교법인 정석학원을 세워 학교를 인수하였다. 1987년 대학원에 박사과정을 개설했고, 1993년 한국항공대학교로 교명을 변경하였다. 1995년 사회교육원을 열었다. 마음과 몸매를 맑게, 학문과 창의를 넓게, 화합과 단결을 굳게라는 교훈이 있다. 항공 과학의 기술 및 운용에 관한 학술적 이론과 응용방법을 연구하고, 항공산업을 발전시킬 인재를 양성하기 위한 교육목적이다. 특히 학부대학원 부설연구기관의 항공 우주 특성화 프로그램 강화에 중점을 두고 있다. 부설 교육기관인 비행교육원은 국토해양부로부터 항공분야 전문교육기관 인가를 받아 항공운항학과 학생들과 일반 4년제 대학 졸업생들에게 민군 조종사 양성을 위한 교육과정을 제공하고 있으며, 일반인을 대상으로 하는 비행교육과정을 개설하고 있다. 미국 서던캘리포니아대학교(Universty of Southern California), 캐나다 맥길대학교(MacGill Universty), 중국 베이징 항공 항천대학, 일본의 교토대학 등 해외 44개 대학과 교류협정을 맺고 연수, 학술교류 등을 시행하고 있다. 매년 5월 은닉 대동제를 개최하고 있고, 40여 개의 동아리가 활동하고 있다. 대학신문 항공대학 보를 발행하고 있다. 2009년 현재 2개 대학원, 3개 단과대학(학부 3, 학과 5)에 학부생은 4,228명, 전임교원은 140명이다. 중앙도서관 생활관 항공 우주 박물관 비행교육원 항공기술교육원 항공기술교육원 등이 부속기관으로 있고, 부설연구기관으로 항공우주산업 기술연구소 항공전자 연구소 경영연구소 항공산업정책 연구소 기초 학문 연구소 등이 부설연구기관으로 있다. 중앙도서관은 900여 석의 열람석을 보유하고 있으며 항공 우주 분야의 전문 도서 및 e-book을 포함한 27만여 권의 장서와 355여 종의 정기간행물, 6,000여 종의 전자저널을 보유하고 있다. 생활관의 수용인원은 450여 명이다. 지상 2층 규모의 항공 우주 박물관은 국내외 항공 우주과학 분야에 대한 역사적 자료를 수집해 전시하고 있으며, 지상 2층에는 항공역사ZONE체험ZONE가상체험관미래우주ZONE멀티미디어관항공대ZONE과 별도로 옥외 전시장이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국항공대학교 (韓國航空大學校) ### 내용: 한국항공대학교는 민항공 분야의 개척을 위한 교육기관의 필요성이 요구됨에 따라 1952년 6월 16일 부산시 동구 초량동의 교통 고등학교에 2년제 항공과를 부설한 것이다. 1953년 2월 수업연한 3년의 국립항공 학교로 독립하여 초대 교장에 김윤기가 취임하였고, 1953년 10월 서울 수복에 따라 서울 용산구 한강로에 교사를 마련하여 이전했고, 11월 수업연한 4년의 국립항공대학으로 개편하여 초대 학장에 송효경이 취임하였다. 1958년 기관과 와 통신과를 각각 기체 기관과 와 통신전자과로 개칭하였고, 1959년 통신전자과를 통신관제과와 응용전자과로 분리하여 개편하였다. 1963년 국립항공 학교로 다시 개편하여 입학 자격을 일반 이공계 대학 2년 수료자 또는 초급대학 졸업자로 규정하여 대학 34학년 과정의 2년제 대학으로 개편하고, 현 위치로 교사를 이전하였다. 정규 4년제 대학으로 개편된 것은 1965년 국립학교 설치령에 의해서였다. 한국항공대학은 1968년 12월 교통부 산하에서 문교부로 운영권이 이관됨에 따라 교명을 운항관리학과 정비공 학과 항공통신공학과 항공전자공학과로 변경하였다. 1971년 정비공 학과를 항공기계공학과로 변경한 뒤 이듬해에는 항공운항학과와 항공관리학과로 분리하였다. 정부의 항공대학 육성 방침에 따라 1979년 1월 주식회사 대한항공에서 학교법인 정석학원을 세워 학교를 인수하였다. 1987년 대학원에 박사과정을 개설했고, 1993년 한국항공대학교로 교명을 변경하였다. 1995년 사회교육원을 열었다. 마음과 몸매를 맑게, 학문과 창의를 넓게, 화합과 단결을 굳게라는 교훈이 있다. 항공 과학의 기술 및 운용에 관한 학술적 이론과 응용방법을 연구하고, 항공산업을 발전시킬 인재를 양성하기 위한 교육목적이다. 특히 학부대학원 부설연구기관의 항공 우주 특성화 프로그램 강화에 중점을 두고 있다. 부설 교육기관인 비행교육원은 국토해양부로부터 항공분야 전문교육기관 인가를 받아 항공운항학과 학생들과 일반 4년제 대학 졸업생들에게 민군 조종사 양성을 위한 교육과정을 제공하고 있으며, 일반인을 대상으로 하는 비행교육과정을 개설하고 있다. 미국 서던캘리포니아대학교(Universty of Southern California), 캐나다 맥길대학교(MacGill Universty), 중국 베이징 항공 항천대학, 일본의 교토대학 등 해외 44개 대학과 교류협정을 맺고 연수, 학술교류 등을 시행하고 있다. 매년 5월 은닉 대동제를 개최하고 있고, 40여 개의 동아리가 활동하고 있다. 대학신문 항공대학 보를 발행하고 있다. 2009년 현재 2개 대학원, 3개 단과대학(학부 3, 학과 5)에 학부생은 4,228명, 전임교원은 140명이다. 중앙도서관 생활관 항공 우주 박물관 비행교육원 항공기술교육원 항공기술교육원 등이 부속기관으로 있고, 부설연구기관으로 항공우주산업 기술연구소 항공전자 연구소 경영연구소 항공산업정책 연구소 기초 학문 연구소 등이 부설연구기관으로 있다. 중앙도서관은 900여 석의 열람석을 보유하고 있으며 항공 우주 분야의 전문 도서 및 e-book을 포함한 27만여 권의 장서와 355여 종의 정기간행물, 6,000여 종의 전자저널을 보유하고 있다. 생활관의 수용인원은 450여 명이다. 지상 2층 규모의 항공 우주 박물관은 국내외 항공 우주과학 분야에 대한 역사적 자료를 수집해 전시하고 있으며, 지상 2층에는 항공역사ZONE체험ZONE가상체험관미래우주ZONE멀티미디어관항공대ZONE과 별도로 옥외 전시장이 있다.
3305394e-db3a-44db-bd43-348a7d57779e	source05/encykorea/GL49238.txt	한영문법 (韓英文法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066902	CC BY	323	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	표지의 한문 서명은, 한글 서명은 한영 문법, 영문 서명은 An Introduction to the Korean Spoken Language로 되어 있다. 서울대, 고려대, 연세대, 세종대 등의 대학 도서관에 소장되어 있다. 이 책은 한국어의 문법을 체계적으로 기술하기보다는 한국어 학습자가 한국어를 능숙하게 구사할 수 있도록 안내하는 데 목적을 두고 있다. 저자 언더우드(H. G. Underwood)는 일본에서 임브리(Imbrie)의 English · Japanese Etymology를 접하고서 이를 한국어 학습에 적용하기로 하고 여러 사람의 도움을 받아 원고를 완성하였다. 특히 이 책의 저술에 많은 도움을 준 것은 그의 한국어 선생 송순용이 임브리(Imbrie)의 예문을 한국어로 번역해 주는 것이었다. 이 밖에도 헐버트(H. B. Hulbert)가 제안한 복합 시제(compound tenses)를 따르고 애난드(A. S. Annand)의 조언을 받는 등 여러 사람의 도움을 받아 저술을 완성하였다. 총 2부로 구성되어 있으며, 출판사는 일본 요코하마이다. 역시 1890년 요코하마에서 출판된 언더우드(H. G. Underwood)의 또 다른 저서 『한영 자전(韓英字典)』(A Concise Dictionary of the Korean Language in two parts Korean · English English · Korean)의 자매 편(姉妹篇)이다. 1915년 그의 아들 원한경(, H. H. H. 이 책은 Underwood(Underwood)에 의해 수정·보완되어 선영 문법(An Introduction to the Korean spoken language)으로 출판되었다. 1부(Part I)는 문법 설명(grammatical notes)으로 구성되어 있고, 2부(Part II)는 영한 대 조문(Engilsh into Korean)으로 구성되어 있다. 1부에서는 한글의 자모와 발음을 간단히 설명한 후 명사, 대명사와 지시 관형사, 수사, 조사, 동사, 형용사, 부사, 접속사, 문장 구조 순으로 한국어의 문법적인 특징을 설명한다. 2부에서는 해당 품사를 포함하고 있는 영어 문장과 대역 한국어 문장을 예문으로 제시하고 있는데, 동사, 명사, 관사, 대명사, 지시 관형사, 형용사, 부사, 수사, 전치사(조사), 접속사 순으로 간략하게 설명한다. 이 책은 전문적인 문법서가 아니라 한국어 학습자에게 필요한 문법을 이론적으로 정리한 책이다. 이에 따라 1부에서는 문법 설명에 중점을 두었고 2부에서는 예문을 중심으로 영문 문장과 대역 한글 문장을 제시하였다. 이 책은 문법 설명에서 몇 가지 특징을 보인다. 기존의 문법서에서는 명사의 격 변화를 인정하면서도 후치사와 격 변화를 인정하지 않는 것으로 이 책은 보았다. 대명사와 관련해서는 어원적으로 명사에서 유래한 것이 많아 엄밀한 의미의 대명사로 인정하기 어렵지만, 편의상 인칭, 재귀, 의문, 부정, 지시, 배분 대명사로 구분할 수 있다고 하였다. 이 밖에도 프랑스 선교사들의 문법서와는 달리 경어법(honorifics)을 별개의 문법 부문으로 독립시키는 등 다소 다른 모습을 보이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한영문법 (韓英文法) ### 내용: 표지의 한문 서명은, 한글 서명은 한영 문법, 영문 서명은 An Introduction to the Korean Spoken Language로 되어 있다. 서울대, 고려대, 연세대, 세종대 등의 대학 도서관에 소장되어 있다. 이 책은 한국어의 문법을 체계적으로 기술하기보다는 한국어 학습자가 한국어를 능숙하게 구사할 수 있도록 안내하는 데 목적을 두고 있다. 저자 언더우드(H. G. Underwood)는 일본에서 임브리(Imbrie)의 English · Japanese Etymology를 접하고서 이를 한국어 학습에 적용하기로 하고 여러 사람의 도움을 받아 원고를 완성하였다. 특히 이 책의 저술에 많은 도움을 준 것은 그의 한국어 선생 송순용이 임브리(Imbrie)의 예문을 한국어로 번역해 주는 것이었다. 이 밖에도 헐버트(H. B. Hulbert)가 제안한 복합 시제(compound tenses)를 따르고 애난드(A. S. Annand)의 조언을 받는 등 여러 사람의 도움을 받아 저술을 완성하였다. 총 2부로 구성되어 있으며, 출판사는 일본 요코하마이다. 역시 1890년 요코하마에서 출판된 언더우드(H. G. Underwood)의 또 다른 저서 『한영 자전(韓英字典)』(A Concise Dictionary of the Korean Language in two parts Korean · English English · Korean)의 자매 편(姉妹篇)이다. 1915년 그의 아들 원한경(, H. H. H. 이 책은 Underwood(Underwood)에 의해 수정·보완되어 선영 문법(An Introduction to the Korean spoken language)으로 출판되었다. 1부(Part I)는 문법 설명(grammatical notes)으로 구성되어 있고, 2부(Part II)는 영한 대 조문(Engilsh into Korean)으로 구성되어 있다. 1부에서는 한글의 자모와 발음을 간단히 설명한 후 명사, 대명사와 지시 관형사, 수사, 조사, 동사, 형용사, 부사, 접속사, 문장 구조 순으로 한국어의 문법적인 특징을 설명한다. 2부에서는 해당 품사를 포함하고 있는 영어 문장과 대역 한국어 문장을 예문으로 제시하고 있는데, 동사, 명사, 관사, 대명사, 지시 관형사, 형용사, 부사, 수사, 전치사(조사), 접속사 순으로 간략하게 설명한다. 이 책은 전문적인 문법서가 아니라 한국어 학습자에게 필요한 문법을 이론적으로 정리한 책이다. 이에 따라 1부에서는 문법 설명에 중점을 두었고 2부에서는 예문을 중심으로 영문 문장과 대역 한글 문장을 제시하였다. 이 책은 문법 설명에서 몇 가지 특징을 보인다. 기존의 문법서에서는 명사의 격 변화를 인정하면서도 후치사와 격 변화를 인정하지 않는 것으로 이 책은 보았다. 대명사와 관련해서는 어원적으로 명사에서 유래한 것이 많아 엄밀한 의미의 대명사로 인정하기 어렵지만, 편의상 인칭, 재귀, 의문, 부정, 지시, 배분 대명사로 구분할 수 있다고 하였다. 이 밖에도 프랑스 선교사들의 문법서와는 달리 경어법(honorifics)을 별개의 문법 부문으로 독립시키는 등 다소 다른 모습을 보이고 있다.
8b47257e-1257-435f-b344-4ed31d36bd5f	source05/encykorea/GL52510.txt	조선력사학회 (朝鮮歷史學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071278	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	조선 역사학회는 북한 역사 연구를 주체사상에 맞게 연구하고 서술하기 위한 목적으로 1964년 사회과학원 창립 이후 그 산하 단체로 설립되었다. 당시 사회과학원에는 실무부서들과 함께 학술분과․ 전문위원회․ 학회 등이 설치되었고, 사회과학원의 산하기구로서 ‘역사연구소’와 함께 조선 역사학회 역시 역사 관련 연구 단체로 활동하였다. 또한 주체사상에 기초한 북한 역사학을 연구하고 조선로동당의 정책에 따라 역사를 기술하고 있다. 조선 역사학회는 조선로동당의 직접 지도하에 집체적 연구 사업을 수행하면서 당의 붉은 과학 전사로서의 역할을 강조해왔다. 또한 일본 식민 지배 및 독도 문제에 대한 성명을 발표함으로써 역사 관련 현안에 대응하는 역할을 하고 있으며, 남한 및 서방 학자들과의 교류·협력의 파트너이다. 이 단체에는 2012년 현재<NAME> 위원장과 이영환 서기장, 주진구 부원장 등 15명의 위원이 있다. 특히<NAME> 위원장은 남북 역사학자 협의회의 북측 위원장을 맡고 있다. 특히 역사학 분야의 대남 교류. 협력 기관으로서의 역할을 하고 있는데, 남한 단군 학회와 공동으로 (남북 학자들이 함께 쓴) 단국과 고조선 연구(단군 학회, 지식산업사, 2005)를 공동 출간하고, 남북 공동 학술회의를 개최하는 등의 일이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선력사학회 (朝鮮歷史學會) ### 내용: 조선 역사학회는 북한 역사 연구를 주체사상에 맞게 연구하고 서술하기 위한 목적으로 1964년 사회과학원 창립 이후 그 산하 단체로 설립되었다. 당시 사회과학원에는 실무부서들과 함께 학술분과․ 전문위원회․ 학회 등이 설치되었고, 사회과학원의 산하기구로서 ‘역사연구소’와 함께 조선 역사학회 역시 역사 관련 연구 단체로 활동하였다. 또한 주체사상에 기초한 북한 역사학을 연구하고 조선로동당의 정책에 따라 역사를 기술하고 있다. 조선 역사학회는 조선로동당의 직접 지도하에 집체적 연구 사업을 수행하면서 당의 붉은 과학 전사로서의 역할을 강조해왔다. 또한 일본 식민 지배 및 독도 문제에 대한 성명을 발표함으로써 역사 관련 현안에 대응하는 역할을 하고 있으며, 남한 및 서방 학자들과의 교류·협력의 파트너이다. 이 단체에는 2012년 현재<NAME> 위원장과 이영환 서기장, 주진구 부원장 등 15명의 위원이 있다. 특히<NAME> 위원장은 남북 역사학자 협의회의 북측 위원장을 맡고 있다. 특히 역사학 분야의 대남 교류. 협력 기관으로서의 역할을 하고 있는데, 남한 단군 학회와 공동으로 (남북 학자들이 함께 쓴) 단국과 고조선 연구(단군 학회, 지식산업사, 2005)를 공동 출간하고, 남북 공동 학술회의를 개최하는 등의 일이 있다.
ff521df2-6cde-47cb-8b66-a403081e39c1	source05/encykorea/GL2139.txt	경운대학교 (慶雲大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002715	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	학교법인 숭선 학원 설립본부가 1994년 3월에 발족되고, 1995년 3월에 한국 산업대학교 설립 계획이 승인되어 1996년 12월에 한국 산업대학교 설립 인가를 받았다. 1997년 3월 8개 학과 940명의 정원으로 개교하였다. 1998년 8월 한국 산업대학교에서 경운대학교로 교명을 변경하였다. 1999년 11월에 산업정보대학원이 신설되었고, 12월에는 학교 부설 평생교육원이 설립되어 4개 과정 300명을 모집하였다. 대학종합평가 우수대학으로 2001년 11월에 선정되었다. 2002년 교육 인적자원 부정 지방대학 육성 재정 지원 대학으로 선정되면서 학부 및 전공은 14개 학부 1개 학과, 28개 전공으로 개편되었다. 지방대학 혁신역량 강화(NURI) 사업 주관대학으로 2004년 선정되었다. 학위수여식은 2010년 2월에 거행되었는데, 그 시기는 2010년 2월이다. 2010년 3월 현재 2개 대학원(10개 학과), 2개 대학(18개 학과), 3개 학부로 구성되어 있으며, 재학생은 4,732명, 교원 수는 398명이다. 학훈은 ‘창조, 진리, 인덕’으로서 도덕성을 바탕으로 대학교육을 받을 수 있는 기회를 확대하고 산업사회에 필요한 전문 직업기술 교육을 습득할 수 있는 기회를 제공하며 학교와 산업현장을 긴밀히 연결하는 산학협동 체제를 구축하여 국가 산업 발전에 기여할 성실하고 유능한 전문 직업 기술인을 양성함을 목적으로 하고 있다. 부속기관으로 벽강중앙도서관·전산정보센터·평생교육원, 건설단, 생활관, 동해 수련원 등이 있으며, 부설기관으로는 학사행정서비스센터, 취업 정보 센터, 교육방송국, 대학신문사, 교지편집국, 국제 교류센터, 어학교육원, 새마을아카데미가 있으며, 연구소로는 환경생명정보연구소, 새마을연구소, 학생생활연구소, 산업 기술연구소, 사회과학 연구소, 한국 입체사진 영상 연구소, 건축문화재연구소, 전통무예연구소, 군사학 연구소 등이 있다. 그 외에 예비군대대와 산학협력단이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경운대학교 (慶雲大學校) ### 내용: 학교법인 숭선 학원 설립본부가 1994년 3월에 발족되고, 1995년 3월에 한국 산업대학교 설립 계획이 승인되어 1996년 12월에 한국 산업대학교 설립 인가를 받았다. 1997년 3월 8개 학과 940명의 정원으로 개교하였다. 1998년 8월 한국 산업대학교에서 경운대학교로 교명을 변경하였다. 1999년 11월에 산업정보대학원이 신설되었고, 12월에는 학교 부설 평생교육원이 설립되어 4개 과정 300명을 모집하였다. 대학종합평가 우수대학으로 2001년 11월에 선정되었다. 2002년 교육 인적자원 부정 지방대학 육성 재정 지원 대학으로 선정되면서 학부 및 전공은 14개 학부 1개 학과, 28개 전공으로 개편되었다. 지방대학 혁신역량 강화(NURI) 사업 주관대학으로 2004년 선정되었다. 학위수여식은 2010년 2월에 거행되었는데, 그 시기는 2010년 2월이다. 2010년 3월 현재 2개 대학원(10개 학과), 2개 대학(18개 학과), 3개 학부로 구성되어 있으며, 재학생은 4,732명, 교원 수는 398명이다. 학훈은 ‘창조, 진리, 인덕’으로서 도덕성을 바탕으로 대학교육을 받을 수 있는 기회를 확대하고 산업사회에 필요한 전문 직업기술 교육을 습득할 수 있는 기회를 제공하며 학교와 산업현장을 긴밀히 연결하는 산학협동 체제를 구축하여 국가 산업 발전에 기여할 성실하고 유능한 전문 직업 기술인을 양성함을 목적으로 하고 있다. 부속기관으로 벽강중앙도서관·전산정보센터·평생교육원, 건설단, 생활관, 동해 수련원 등이 있으며, 부설기관으로는 학사행정서비스센터, 취업 정보 센터, 교육방송국, 대학신문사, 교지편집국, 국제 교류센터, 어학교육원, 새마을아카데미가 있으며, 연구소로는 환경생명정보연구소, 새마을연구소, 학생생활연구소, 산업 기술연구소, 사회과학 연구소, 한국 입체사진 영상 연구소, 건축문화재연구소, 전통무예연구소, 군사학 연구소 등이 있다. 그 외에 예비군대대와 산학협력단이 있다.
28e9c2a2-ea00-4ec1-8036-6ceb447a9613	source05/encykorea/GL49508.txt	옥구중학교 (沃溝中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박세훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068300	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	진성 여자중학교는 1948년 2월 15일 설립 인가를 받아 1973년 3월 1일 남녀가 분리되었고, 중·고등학교는 1979년 3월 1일 중·고등학교로 분리되었다. 됨. 옥구 중학교로 진성 여자중학교와 옥구 중학교를 통합한 것은 99년 9월 1일이다. 제28대 남중태 교장은 2009년 9월 1일 부임하였다. 옥구 중학교는 현재에 최선을 다한 자만이 꿈을 이룰 수 있다는 인생관을 갖는 옥구인을 양성하는 것을 교육목적으로 하고 있다. 성실하게 배우고 정직하게 자라며 창의력을 키우자는 교훈이다. 학교의 상징인 교목은 향나무, 교화는 목련, 교조는 비둘기이다. 노력 중점사업으로 아침 독서로 시작하는 즐거운 학교가 시행되었다. 긍정적 자아개념 형성과 바른생활 실천을 위한 칭찬 생활화는 특색사업으로 실시되었다. 노력 중점사업과 특색사업 외에도 글로벌 시대에 맞춰 사이버 생활영어 급수제를 운영하고 있다. 단위학교 혁신을 본격적으로 추진한 2006년은 학교 혁신 원년의 해로 설정하고, 그 결과 다양하고 참신한 학교 혁신 사례 등 가시적인 성과를 내고 있다. 옥구 중학교에서는 2008년 11월 6일 전북대학교 WISE 전북지역센터가 다양한 과학체험활동을 통해 학생들의 과학적 흥미를 유발하고, 기초과학교육의 활성화와 미래 과학의 꿈을 키울 수 있도록 찾아가는 과학실험실을 열었다. 옥구 중학교 탁구부는 2007년 KRA 컵 제53회 전국남녀종별 탁구선수권대회에 출전해 단·복식 우승과<NAME>승을 차지하였고, 2008년 제24회 대통령기 전국 시도탁구 대회에 출전해 개인 단식<NAME>승이라는 쾌거를 이루었다. 현재 옥구 중학교에는 9학급 194명이 재학 중이다. 일반직 5명, 교원 19명이 근무하고 있다. 2009년 2월 5일 제60회 졸업식을 거행하여 77명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적된 졸업생은 15,227명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥구중학교 (沃溝中學校) ### 내용: 진성 여자중학교는 1948년 2월 15일 설립 인가를 받아 1973년 3월 1일 남녀가 분리되었고, 중·고등학교는 1979년 3월 1일 중·고등학교로 분리되었다. 됨. 옥구 중학교로 진성 여자중학교와 옥구 중학교를 통합한 것은 99년 9월 1일이다. 제28대 남중태 교장은 2009년 9월 1일 부임하였다. 옥구 중학교는 현재에 최선을 다한 자만이 꿈을 이룰 수 있다는 인생관을 갖는 옥구인을 양성하는 것을 교육목적으로 하고 있다. 성실하게 배우고 정직하게 자라며 창의력을 키우자는 교훈이다. 학교의 상징인 교목은 향나무, 교화는 목련, 교조는 비둘기이다. 노력 중점사업으로 아침 독서로 시작하는 즐거운 학교가 시행되었다. 긍정적 자아개념 형성과 바른생활 실천을 위한 칭찬 생활화는 특색사업으로 실시되었다. 노력 중점사업과 특색사업 외에도 글로벌 시대에 맞춰 사이버 생활영어 급수제를 운영하고 있다. 단위학교 혁신을 본격적으로 추진한 2006년은 학교 혁신 원년의 해로 설정하고, 그 결과 다양하고 참신한 학교 혁신 사례 등 가시적인 성과를 내고 있다. 옥구 중학교에서는 2008년 11월 6일 전북대학교 WISE 전북지역센터가 다양한 과학체험활동을 통해 학생들의 과학적 흥미를 유발하고, 기초과학교육의 활성화와 미래 과학의 꿈을 키울 수 있도록 찾아가는 과학실험실을 열었다. 옥구 중학교 탁구부는 2007년 KRA 컵 제53회 전국남녀종별 탁구선수권대회에 출전해 단·복식 우승과<NAME>승을 차지하였고, 2008년 제24회 대통령기 전국 시도탁구 대회에 출전해 개인 단식<NAME>승이라는 쾌거를 이루었다. 현재 옥구 중학교에는 9학급 194명이 재학 중이다. 일반직 5명, 교원 19명이 근무하고 있다. 2009년 2월 5일 제60회 졸업식을 거행하여 77명의 졸업생을 배출하였고, 지금까지 누적된 졸업생은 15,227명에 이른다.
2c41b2f2-a413-44e6-bd9c-4a31f44aa7af	source05/encykorea/GL10014.txt	경남도립남해대학 (慶南道立南海大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012294	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	남해전문대학은 1996년에 개교하였다. 전기과·세무회계정보과, 호텔조리제빵과를 각각 1996년 10월과 1997년 10월에 신설했다. 현재 운영 중인 전공학과로는 관광과, 호텔조리제빵과, 조선 토목계열, 로봇 전자과, 전기과, 인터넷 정보기술과, 비즈니스 사무과, 원예조경과가 있으며, 전공심화 학사과정으로 비즈니스사무학과가 있다. 기획홍보실, 미디어 센터, 종합인력 계발 센터, 기숙사, 정보지원센터, 도서관, 평생교육원, 국제어학원이 부속기관으로 있다. 학훈은 창의와 근면이며, 교육목표는 국가와 지역사회 발전에 필요한 산업 기술인력 공급 및 민주시민으로서의 교양을 갖춘 건전한 인격체 육성 창의성을 갖춘 근면한 산업사회봉사자 양성이다. 산업체와 연계, 교수학습법 개발로 교육의 효율성 제고 산업현장에 적응할 수 있는 산학협동 교육 강화, 전문적인 기술·지식 연마, 직무수행능력 중심 교육과정 개발 운영, 민주시민으로서 갖춰야 할 교양과 직업윤리 교육 심화, 실험·실습 내실화 및 현장 실무실습 강화 등을 교육방침으로 하고 있다. 교육과학기술부 재정 지원 평가 우수 전문대학으로 12년(1998-2009년) 연속 선정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경남도립남해대학 (慶南道立南海大學) ### 내용: 남해전문대학은 1996년에 개교하였다. 전기과·세무회계정보과, 호텔조리제빵과를 각각 1996년 10월과 1997년 10월에 신설했다. 현재 운영 중인 전공학과로는 관광과, 호텔조리제빵과, 조선 토목계열, 로봇 전자과, 전기과, 인터넷 정보기술과, 비즈니스 사무과, 원예조경과가 있으며, 전공심화 학사과정으로 비즈니스사무학과가 있다. 기획홍보실, 미디어 센터, 종합인력 계발 센터, 기숙사, 정보지원센터, 도서관, 평생교육원, 국제어학원이 부속기관으로 있다. 학훈은 창의와 근면이며, 교육목표는 국가와 지역사회 발전에 필요한 산업 기술인력 공급 및 민주시민으로서의 교양을 갖춘 건전한 인격체 육성 창의성을 갖춘 근면한 산업사회봉사자 양성이다. 산업체와 연계, 교수학습법 개발로 교육의 효율성 제고 산업현장에 적응할 수 있는 산학협동 교육 강화, 전문적인 기술·지식 연마, 직무수행능력 중심 교육과정 개발 운영, 민주시민으로서 갖춰야 할 교양과 직업윤리 교육 심화, 실험·실습 내실화 및 현장 실무실습 강화 등을 교육방침으로 하고 있다. 교육과학기술부 재정 지원 평가 우수 전문대학으로 12년(1998-2009년) 연속 선정되었다.
d7a83914-a241-4b14-a2ae-94269b9b201a	source05/encykorea/GL51707.txt	동산도기박물관 (東山陶器博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069299	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동산도 기박 물관은 토도기(土陶器)문화를 재조명하고 국민들에게 문화공간을 제공하기 위해 이정복(正馥) 의학박사가 1997년에 설립한 제1종 전문 박물관이다. 선사시대부터 최근까지 수천 년 동안 사용해온 토도기(土陶器)와 도자기 등의 유물을 체계적으로 수집·보존·전시·연구함으로써, 전통문화를 이해·전승·발전시키고, 시민들의 정서함양과 사회교육에 이바지하고자 한다. 대전광역시 서구 도마동에 1997년 3월 1일 처음 개관하고 같은 해 6월 4일 문화체육부에 등록하였다. 2004년 4월 국립중앙박물관으로부터 경력 인정 대상기관으로 지정되었으며 2006년 7월 국립민속박물관의 민속생활사 박물관 협력기관으로 지정되었다. 2008년 11월에는 대전광역시 서구 도마동 제1관과 대전광역시 대덕구 중리동 제2관을 추가 등록하여 2개관 운영체제로 전환하였다. 전시와 연계된 각종 사회교육을 체험교육실에서 진행하고, 상설전시실 3개와 옥상 전시실 1개에서는 기획 전시를 진행하고 있다. 특히 어린이를 대상으로 한 각종 체험 프로그램과 청소년을 위한 박물관 학교를 운영하고 있다. 조직은 관장 아래에 시설관리서무경비, 유물 관리 유물구입대여 전시기획출판 등의 업무를 분담하는 관리실과 학예연구실로 구성되어 있다. 대전광역시 서구 도마동 제1관과 대덕구 중리동 제2관 등 2개관 연면적 1,200제곱미터에 약 7,000여 점의 소장품을 소장하고 있으며, 소장품의 종류는 토도도 자전적 옥석 등 다양하다. 이 중 1,500여 점이 전시되어 있다. 도마동 제1관은 2개의 전시실로 구성되어 있다. 토기 전시실은 가야의 오리형 토기와 통일신라의 뼈단지 등 원삼국시대부터 통일신라시대까지의 각종 토기를 전시하고 있다. 옹기 전시실은 오지 그릇과 질그릇이 분리되어 전시되어 한국의 옹기문화를 한눈에 볼 수 있는데, 옹기 연가와 질 벌통, 다양한 항아리 등이 눈길을 끈다. 중리동 제2관은 전시실과 체험교육실로 구성되어 있다. 우리나라 시대별 도자기 변천 과정을 한눈에 볼 수 있도록 도자기 전시실은 삼국시대의 토기에서 고려 시대의 청자, 조선시대의 분청사기와 백자, 석간 주자기, 옹기에 이르기까지 대표적인 도자 유물을 전시하였다. 제주 동자석은 검은 현무암으로 조각된 것인데, 옥상 석조유물실에 전시되어 있다. 체험교육실은 두 군데로 나누어져 있는데, 한 곳에는 체험용 책상 위에 손 물레를 비치하고, 다른 곳에는 약연, 제주 남방아, 다듬잇돌, 전통악기 등의 민속 품을 비치하여 마음껏 만지며 체험할 수 있도록 하였다. 개관 이래로 수십 회에 걸친 상설전과 기획전을 통해 발간된 출판물은 한국의 화로(1999)와 전통 화로(2000)를 비롯하여 최근에는 한국의 옛 토기(2008) 등 수많은 연구서적과 도록 등이 있다. 대전 지역에 건립된 최초의 사립 박물관으로 전통문화에 관한 사회교육 시설로서의 역할을 수행하기 위하여 2개관을 운영, 전시자료 확충, 각종 체험교육의 활성화를 통해 관람객 특히 어린이와 청소년에게 우리의 전통문화 향유의 기회를 제공하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동산도기박물관 (東山陶器博物館) ### 내용: 동산도 기박 물관은 토도기(土陶器)문화를 재조명하고 국민들에게 문화공간을 제공하기 위해 이정복(正馥) 의학박사가 1997년에 설립한 제1종 전문 박물관이다. 선사시대부터 최근까지 수천 년 동안 사용해온 토도기(土陶器)와 도자기 등의 유물을 체계적으로 수집·보존·전시·연구함으로써, 전통문화를 이해·전승·발전시키고, 시민들의 정서함양과 사회교육에 이바지하고자 한다. 대전광역시 서구 도마동에 1997년 3월 1일 처음 개관하고 같은 해 6월 4일 문화체육부에 등록하였다. 2004년 4월 국립중앙박물관으로부터 경력 인정 대상기관으로 지정되었으며 2006년 7월 국립민속박물관의 민속생활사 박물관 협력기관으로 지정되었다. 2008년 11월에는 대전광역시 서구 도마동 제1관과 대전광역시 대덕구 중리동 제2관을 추가 등록하여 2개관 운영체제로 전환하였다. 전시와 연계된 각종 사회교육을 체험교육실에서 진행하고, 상설전시실 3개와 옥상 전시실 1개에서는 기획 전시를 진행하고 있다. 특히 어린이를 대상으로 한 각종 체험 프로그램과 청소년을 위한 박물관 학교를 운영하고 있다. 조직은 관장 아래에 시설관리서무경비, 유물 관리 유물구입대여 전시기획출판 등의 업무를 분담하는 관리실과 학예연구실로 구성되어 있다. 대전광역시 서구 도마동 제1관과 대덕구 중리동 제2관 등 2개관 연면적 1,200제곱미터에 약 7,000여 점의 소장품을 소장하고 있으며, 소장품의 종류는 토도도 자전적 옥석 등 다양하다. 이 중 1,500여 점이 전시되어 있다. 도마동 제1관은 2개의 전시실로 구성되어 있다. 토기 전시실은 가야의 오리형 토기와 통일신라의 뼈단지 등 원삼국시대부터 통일신라시대까지의 각종 토기를 전시하고 있다. 옹기 전시실은 오지 그릇과 질그릇이 분리되어 전시되어 한국의 옹기문화를 한눈에 볼 수 있는데, 옹기 연가와 질 벌통, 다양한 항아리 등이 눈길을 끈다. 중리동 제2관은 전시실과 체험교육실로 구성되어 있다. 우리나라 시대별 도자기 변천 과정을 한눈에 볼 수 있도록 도자기 전시실은 삼국시대의 토기에서 고려 시대의 청자, 조선시대의 분청사기와 백자, 석간 주자기, 옹기에 이르기까지 대표적인 도자 유물을 전시하였다. 제주 동자석은 검은 현무암으로 조각된 것인데, 옥상 석조유물실에 전시되어 있다. 체험교육실은 두 군데로 나누어져 있는데, 한 곳에는 체험용 책상 위에 손 물레를 비치하고, 다른 곳에는 약연, 제주 남방아, 다듬잇돌, 전통악기 등의 민속 품을 비치하여 마음껏 만지며 체험할 수 있도록 하였다. 개관 이래로 수십 회에 걸친 상설전과 기획전을 통해 발간된 출판물은 한국의 화로(1999)와 전통 화로(2000)를 비롯하여 최근에는 한국의 옛 토기(2008) 등 수많은 연구서적과 도록 등이 있다. 대전 지역에 건립된 최초의 사립 박물관으로 전통문화에 관한 사회교육 시설로서의 역할을 수행하기 위하여 2개관을 운영, 전시자료 확충, 각종 체험교육의 활성화를 통해 관람객 특히 어린이와 청소년에게 우리의 전통문화 향유의 기회를 제공하고 있다.
238384a8-7a30-4ba9-8391-f382c5f4bb85	source05/encykorea/GL54308.txt	역사의 흔적 (歷史의 痕跡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김승익" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074228	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	캔버스에 유채. 세로 97.5cm, 가로 130.5cm. 국립현대미술관에 소장되어 있다. 남관은 1935년 일본 다이헤이요 미술학교[]를 졸업한 뒤 1955년 파리로 건너가 당시 열풍을 일으키고 있던 앵포르멜(Informel) 미술의 영향을 받았다. 남관은 1968년 귀국할 때까지 파리에서 14년을 지내면서 완전히 추상미술 작가로 변모했다. 파리 체류 초기에는 반추상의 작품을 그렸으나 점차 다양한 추상미술을 접하게 되었고, 1960년대 이후에는 의식의 심연이나 역사의 흔적과 같은 심상적인 추상표현을 선보이기 시작했다. 그의 1963년작 역사의 흔적은 재현적 이미지가 사라진 순수한 추상 화면을 보여준다. 작가는 흘리고 번지는 우연적인 효과를 내기 위해 캔버스에 종이를 붙이고 그 위로 칠하거나 번지게 한 뒤 이를 제거하여 그 흔적에 색상을 다시 넣는 방식을 사용했는데 이를 통해 화면 위에서는 특이한 형상들이 드러나고 그 사이의 미묘한 긴장이 조성된다. 「역사의 흔적」에서는 하얀 배경 위에 마치 오래된 성터의 이끼 낀 돌과 같은 형상들이 드러나 있으며 이는 시간의 변화와 역사의 흔적을 암시한다. 또한 화면 위의 물질들이 제거되면서 입체적인 형태의 단층들이 쌓이고 마치 부서진 잔해와 같은 모습으로 화면 위에서 폐허의 공간을 만들어 낸다. 이러한 콜라주와 채색을 병용하여 시간의 퇴적을 상기시키는 남관의 작품들은 1960년작 「황폐한 뜰」에서부터 「환상」(1962), 「허물어진 제단」(1962), 「허물어진 고적」(1964), 「자색에 비친 허물어진 고적」(1964), 「태양에 비친 허물어진 고적」(1965), 「센 강변」(1968)에 이르기까지 파리 체류 시기에 지속적으로 제작되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 역사의 흔적 (歷史의 痕跡) ### 내용: 캔버스에 유채. 세로 97.5cm, 가로 130.5cm. 국립현대미술관에 소장되어 있다. 남관은 1935년 일본 다이헤이요 미술학교[]를 졸업한 뒤 1955년 파리로 건너가 당시 열풍을 일으키고 있던 앵포르멜(Informel) 미술의 영향을 받았다. 남관은 1968년 귀국할 때까지 파리에서 14년을 지내면서 완전히 추상미술 작가로 변모했다. 파리 체류 초기에는 반추상의 작품을 그렸으나 점차 다양한 추상미술을 접하게 되었고, 1960년대 이후에는 의식의 심연이나 역사의 흔적과 같은 심상적인 추상표현을 선보이기 시작했다. 그의 1963년작 역사의 흔적은 재현적 이미지가 사라진 순수한 추상 화면을 보여준다. 작가는 흘리고 번지는 우연적인 효과를 내기 위해 캔버스에 종이를 붙이고 그 위로 칠하거나 번지게 한 뒤 이를 제거하여 그 흔적에 색상을 다시 넣는 방식을 사용했는데 이를 통해 화면 위에서는 특이한 형상들이 드러나고 그 사이의 미묘한 긴장이 조성된다. 「역사의 흔적」에서는 하얀 배경 위에 마치 오래된 성터의 이끼 낀 돌과 같은 형상들이 드러나 있으며 이는 시간의 변화와 역사의 흔적을 암시한다. 또한 화면 위의 물질들이 제거되면서 입체적인 형태의 단층들이 쌓이고 마치 부서진 잔해와 같은 모습으로 화면 위에서 폐허의 공간을 만들어 낸다. 이러한 콜라주와 채색을 병용하여 시간의 퇴적을 상기시키는 남관의 작품들은 1960년작 「황폐한 뜰」에서부터 「환상」(1962), 「허물어진 제단」(1962), 「허물어진 고적」(1964), 「자색에 비친 허물어진 고적」(1964), 「태양에 비친 허물어진 고적」(1965), 「센 강변」(1968)에 이르기까지 파리 체류 시기에 지속적으로 제작되었다.
5e28f962-7314-4740-9e05-d96c1556b8cf	source05/encykorea/GL15247.txt	문형 (文型)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이익섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019759	CC BY	577	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	특히 기본 문형에서는 주어·서술어·목적어와 같은 문장성분 가운데 근간 성분이 단문을 이루는 유형이다. 학자에 따라 국어의 기본 문형을 몇 가지로 보느냐는 차이가 있다. 그 첫 번째 갈림길은 보어를 국어 문장의 근간 성분의 하나로 인정하느냐 그렇지 않느냐이다. 또, 기본 문형의 형태는 명사와 지정사가 결합된 형태를 서술어로 보느냐, 아니면 지정사를 서술어로 보느냐에 따라 달라진다. 또한 기본 문형의 종류가 달라지는 것은 이른바 이중주 어문을 단문으로 보아 독립된 기본 문형의 하나로 보느냐 그렇지 않으냐에 달려있다. 해가 뜬다. , 봄이 왔구나. , 구경꾼들이 많구나. 등은 국어에서 가장 기본적인 문형이다. 이들과 구분하여 잠자는 곤충이다. ,<NAME>가 반장이다. 와 같은 문장은 제2의 주어+서술어의 문형이다. 이들 중 주어+용언 서술어와 주어+목적어+서술어의 문형을 구분할 수도 있을 것이다. 서술어가 타동사일 때의 문형으로 아이들은 과자를 좋아한다. , 학생들이 골목길을 쓸었다. 와 같은 문장이 여기에 해당한다. 이중주 어문을 단문으로 보면 이 유형에 속하는 문장의 문형은 매우 특이하다. 일반적으로 단문은 주어를 하나만 가지고 있는 것으로 인식되고 있는데, 이 문형은 ‘주어 1 주어 2서술어’와 같은 문형이 되기 때문이다. “철수가 키가 크구나. ”, “형은 힘이 셉니다. ”, “나는 머리가 아프다. ”, “창호는 돈이 많아요. ” 등 국어에는 이 문형에 속하는 문장의 예가 매우 많다. 따라서, 이 문형을 설정하는 일은 국어 문장의 독특한 문형을 사람들에게 일깨워줄 수 있는 큰 도움이 된다. 이중주어 문 중 앞의 예문들의 앞 주어처럼 그 문장 전체를 지배하는 주어를 대주어라 하고, 뒤의 주어처럼 서술어에 직접 걸리는 주어를 소주어라 한다면 이중주 어문의 문형은 대주어+소주어+서술어로 바꿀 수 있을 것이다. 이 문형의 서술어는 크다, 세다, 아프다, 예쁘다, 짧다, 짧다, 많다 등과 같은 형용사로 이루어진다. 국어 문장의 근간 성분으로 보어를 인정하면 두 가지 기본 문형이 더 추가된다. ‘주어 보어 서술어’가 그 하나이다. “토마토는 과일이 아니다. ”, “철수가 반장이 되었다. ”등이 이 문형에 속하는 문장들이다. “인생은 거품과 같다. ”, “씀바귀는 민들레와 비슷하다. ”, “영희는 오빠와 닮았다. ”의 ‘거품과, 민들레와, 오빠와’를 보어로 보는 견해도 있고, “물이 얼음으로 바뀌었다. ”의 ‘얼음으로’를 보어로 보는 견해도 있다. 하지만 이들은 대체로 서술어를 꾸미는 부사어로 보고 포도이다의 이다만 서술어로 보고 과일이다 전체를 서술어로 본다. 주어+목적어+보어+서술어는 보어가 들어가는 또 다른 유형이다. 여기에서도 사위로를 보어가 아닌 부사어로 보는 견해가 많다. 이상에서보다 훨씬 더 세분화된 국어의 기본 문형을 설정할 수도 있다. 서술어의 성질에 따라 문형이 좌우되는데, 단순히 동사나 형용사의 종류를 자동사·완전자동사·완전타동사·완전타동사·완전타동사로 대분하는 것에 그치지 않고 동작 동사·상태 동사·지각 동사·정감 동사 등으로 세분화하면 그만큼 국어 문형의 수가 증가하게 될 것이다. 예컨대, 무섭다, 그립다, 아깝다, 싫다, 좋다 와 같은 정 감동사(형용사)는 나는 호랑이가 무섭다. 와 같은 독특한 문형을 이룬다. 이 문형은 주어가 일인칭이어야 하므로 너는 호랑이가 무섭다. 와 같은 문장은 원칙적으로 성립하지 않는 특징을 가진다. 이처럼 문형을 세분화하면 국어 문장의 구조와 특성을 그만큼 정밀하게 파악할 수 있는 이점이 있을 것이다. 하지만 기본 문형이란 그야말로 가장 기본적인 틀을 뜻하므로 지나친 세분은 오히려 기본 문형을 설정하는 정신에 어긋난다고 할 수 있을 것이다. 국어의 가장 기본이 되는 문형을 주어+서술어가 아닌 주제+평언으로 바꾸자는 의견도 있다. 이는 세계의 모든 언어가 주어+서술어의 틀로 이루어진다는 이론에 반하여 언어에 따라서는 주제+평언의 틀로밖에 설명되지 않고 주제+평언의 틀로밖에 설명되지 않으며, 또 언어에 따라서는 이 두 가지 틀이 공존한다는 이론에 반기를 든 것이다. 특히 국어의 이중주 어문을 해결하는 방안으로 주목받는 것은 형이 키가 크다는 주제이고 형이 키가 크다는 평언이라고 생각하면 된다. 국어의 문형은 역시 그 기본을 주어+서술어에 두는 것이 더 쉽고 간명하게 국어의 구조를 파악하는 길일 것이다. 이른바 확대 문형이란 기본 문형에 관형어·부사어·독립어 등의 부속성분을 첨가한 형태이다. 근간 성분과 달라 꼭 필요한 성분이 아니기 때문에 기본 문형에 어떤 부속성분이 첨가될지는 정해지지 않았다. 따라서, 확대 문형의 종류는 매우 다양할 수 있다. 하지만 확대 문형은 기본 문형을 이루는 문장성분의 품사에 따라 명사 앞에는 관형어, 동사나 형용사 앞에는 부사어가 오므로 기본문형만 알면 거의 자동적으로 몇 가지를 결정한다고 할 수 있다. 따라서, 기본 문형이라고 할 만큼 확대 문형은 중요시되지 않는 것이 일반적인 견해이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문형 (文型) ### 내용: 특히 기본 문형에서는 주어·서술어·목적어와 같은 문장성분 가운데 근간 성분이 단문을 이루는 유형이다. 학자에 따라 국어의 기본 문형을 몇 가지로 보느냐는 차이가 있다. 그 첫 번째 갈림길은 보어를 국어 문장의 근간 성분의 하나로 인정하느냐 그렇지 않느냐이다. 또, 기본 문형의 형태는 명사와 지정사가 결합된 형태를 서술어로 보느냐, 아니면 지정사를 서술어로 보느냐에 따라 달라진다. 또한 기본 문형의 종류가 달라지는 것은 이른바 이중주 어문을 단문으로 보아 독립된 기본 문형의 하나로 보느냐 그렇지 않으냐에 달려있다. 해가 뜬다. , 봄이 왔구나. , 구경꾼들이 많구나. 등은 국어에서 가장 기본적인 문형이다. 이들과 구분하여 잠자는 곤충이다. ,<NAME>가 반장이다. 와 같은 문장은 제2의 주어+서술어의 문형이다. 이들 중 주어+용언 서술어와 주어+목적어+서술어의 문형을 구분할 수도 있을 것이다. 서술어가 타동사일 때의 문형으로 아이들은 과자를 좋아한다. , 학생들이 골목길을 쓸었다. 와 같은 문장이 여기에 해당한다. 이중주 어문을 단문으로 보면 이 유형에 속하는 문장의 문형은 매우 특이하다. 일반적으로 단문은 주어를 하나만 가지고 있는 것으로 인식되고 있는데, 이 문형은 ‘주어 1 주어 2서술어’와 같은 문형이 되기 때문이다. “철수가 키가 크구나. ”, “형은 힘이 셉니다. ”, “나는 머리가 아프다. ”, “창호는 돈이 많아요. ” 등 국어에는 이 문형에 속하는 문장의 예가 매우 많다. 따라서, 이 문형을 설정하는 일은 국어 문장의 독특한 문형을 사람들에게 일깨워줄 수 있는 큰 도움이 된다. 이중주어 문 중 앞의 예문들의 앞 주어처럼 그 문장 전체를 지배하는 주어를 대주어라 하고, 뒤의 주어처럼 서술어에 직접 걸리는 주어를 소주어라 한다면 이중주 어문의 문형은 대주어+소주어+서술어로 바꿀 수 있을 것이다. 이 문형의 서술어는 크다, 세다, 아프다, 예쁘다, 짧다, 짧다, 많다 등과 같은 형용사로 이루어진다. 국어 문장의 근간 성분으로 보어를 인정하면 두 가지 기본 문형이 더 추가된다. ‘주어 보어 서술어’가 그 하나이다. “토마토는 과일이 아니다. ”, “철수가 반장이 되었다. ”등이 이 문형에 속하는 문장들이다. “인생은 거품과 같다. ”, “씀바귀는 민들레와 비슷하다. ”, “영희는 오빠와 닮았다. ”의 ‘거품과, 민들레와, 오빠와’를 보어로 보는 견해도 있고, “물이 얼음으로 바뀌었다. ”의 ‘얼음으로’를 보어로 보는 견해도 있다. 하지만 이들은 대체로 서술어를 꾸미는 부사어로 보고 포도이다의 이다만 서술어로 보고 과일이다 전체를 서술어로 본다. 주어+목적어+보어+서술어는 보어가 들어가는 또 다른 유형이다. 여기에서도 사위로를 보어가 아닌 부사어로 보는 견해가 많다. 이상에서보다 훨씬 더 세분화된 국어의 기본 문형을 설정할 수도 있다. 서술어의 성질에 따라 문형이 좌우되는데, 단순히 동사나 형용사의 종류를 자동사·완전자동사·완전타동사·완전타동사·완전타동사로 대분하는 것에 그치지 않고 동작 동사·상태 동사·지각 동사·정감 동사 등으로 세분화하면 그만큼 국어 문형의 수가 증가하게 될 것이다. 예컨대, 무섭다, 그립다, 아깝다, 싫다, 좋다 와 같은 정 감동사(형용사)는 나는 호랑이가 무섭다. 와 같은 독특한 문형을 이룬다. 이 문형은 주어가 일인칭이어야 하므로 너는 호랑이가 무섭다. 와 같은 문장은 원칙적으로 성립하지 않는 특징을 가진다. 이처럼 문형을 세분화하면 국어 문장의 구조와 특성을 그만큼 정밀하게 파악할 수 있는 이점이 있을 것이다. 하지만 기본 문형이란 그야말로 가장 기본적인 틀을 뜻하므로 지나친 세분은 오히려 기본 문형을 설정하는 정신에 어긋난다고 할 수 있을 것이다. 국어의 가장 기본이 되는 문형을 주어+서술어가 아닌 주제+평언으로 바꾸자는 의견도 있다. 이는 세계의 모든 언어가 주어+서술어의 틀로 이루어진다는 이론에 반하여 언어에 따라서는 주제+평언의 틀로밖에 설명되지 않고 주제+평언의 틀로밖에 설명되지 않으며, 또 언어에 따라서는 이 두 가지 틀이 공존한다는 이론에 반기를 든 것이다. 특히 국어의 이중주 어문을 해결하는 방안으로 주목받는 것은 형이 키가 크다는 주제이고 형이 키가 크다는 평언이라고 생각하면 된다. 국어의 문형은 역시 그 기본을 주어+서술어에 두는 것이 더 쉽고 간명하게 국어의 구조를 파악하는 길일 것이다. 이른바 확대 문형이란 기본 문형에 관형어·부사어·독립어 등의 부속성분을 첨가한 형태이다. 근간 성분과 달라 꼭 필요한 성분이 아니기 때문에 기본 문형에 어떤 부속성분이 첨가될지는 정해지지 않았다. 따라서, 확대 문형의 종류는 매우 다양할 수 있다. 하지만 확대 문형은 기본 문형을 이루는 문장성분의 품사에 따라 명사 앞에는 관형어, 동사나 형용사 앞에는 부사어가 오므로 기본문형만 알면 거의 자동적으로 몇 가지를 결정한다고 할 수 있다. 따라서, 기본 문형이라고 할 만큼 확대 문형은 중요시되지 않는 것이 일반적인 견해이다.
4037aa32-7967-4461-a566-fe0af8cf0e8e	source05/encykorea/GL56918.txt	근이산술서 (近易算術書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075686	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최초의 신교육용 산술 교과서이다. 학부 편집국이 일본에서 편찬된 산술 교과서들의 내용을 일부 인용하여 새롭게 저술한 교과서이다. 즉, 신메이 시게치의 명치 산술을 기본으로 하고, 사쿠마 문타로의 초등교육 근세 산술과 우에노 키요시의 근세 산술의 장점을 취사선택하여 편찬한 것이다. 이 책은 이후에 나온 산술 교과서의 중요한 선행 자료가 되었다. 1894년 갑오개혁의 영향으로 새롭게 출범한 학부가 산수 교육을 위해 간행하였다. 2권 2책. 신연 활자본이다. 학부 편집국에서 저작하고 발행하였다. 상권 1은 1895년 9월에 발행되었으며, 124쪽이다. 상권 2는 같은 해 11월에 발행되었으며, 224쪽이다. 이 책은 상권만으로 분리한 체제이다. 책의 크기는 가로 22.3cm, 세로 15.2cm이며, 제작자는 사침선장이다. 국한문 혼용 체제에 세로짜기이고, 아라비아 숫자로 작성된 각종 산식의 경우 가로짜기로 되어 있다. 제1편은 총론, 수의 조립, 수의 명명, 기수 및 명위, 부호 등으로 구성되어 있으며 총 5편으로 구성되어 있다. 제2편은 정수 사칙, 가법, 가법, 예제, 감법 및 예제, 승법 및 예제, 제법 및 예제, 사칙잡제 등으로 구성되어 있다. 제3편의 내용은 정수의 성질, 소수를 구하는 방법, 인자 발견법, 인자 분할법, 최대공약수 및 예제, 최소공배수 및 예제 등이다. 제석의를 포함한 분수의 제석의를 비롯하여 분수의 덧셈과 뺄셈, 곱셈과 나눗셈법, 연분법, 분수의 최대공약수와 최소공배수 및 각종 예제 등이 4편에 담겨 있다. 소수 제석의를 비롯하여 부진소수, 분화 소수, 순환소수, 순환소수의 덧셈과 뺄셈과 나눗셈법, 부진소수, 분화 소수, 순환소수의 덧셈과 뺄셈과 나눗셈법 및 각종 예제 등이 5편에 담겨 있다. 갑오개혁 직후의 신학문 도입에 따른 산술 지식 습득을 독려한 교과서로 평가된다. 또한 산수에 대한 기초 지식을 알려준 교과서로서 교육적 배려가 엿보인다. 특히, 아라비아 숫자로 배열한 산술식과 기호 등을 국한문 혼용 체제로 설명해 산술 지식을 효율적으로 섭취할 수 있도록 이끌었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 근이산술서 (近易算術書) ### 내용: 최초의 신교육용 산술 교과서이다. 학부 편집국이 일본에서 편찬된 산술 교과서들의 내용을 일부 인용하여 새롭게 저술한 교과서이다. 즉, 신메이 시게치의 명치 산술을 기본으로 하고, 사쿠마 문타로의 초등교육 근세 산술과 우에노 키요시의 근세 산술의 장점을 취사선택하여 편찬한 것이다. 이 책은 이후에 나온 산술 교과서의 중요한 선행 자료가 되었다. 1894년 갑오개혁의 영향으로 새롭게 출범한 학부가 산수 교육을 위해 간행하였다. 2권 2책. 신연 활자본이다. 학부 편집국에서 저작하고 발행하였다. 상권 1은 1895년 9월에 발행되었으며, 124쪽이다. 상권 2는 같은 해 11월에 발행되었으며, 224쪽이다. 이 책은 상권만으로 분리한 체제이다. 책의 크기는 가로 22.3cm, 세로 15.2cm이며, 제작자는 사침선장이다. 국한문 혼용 체제에 세로짜기이고, 아라비아 숫자로 작성된 각종 산식의 경우 가로짜기로 되어 있다. 제1편은 총론, 수의 조립, 수의 명명, 기수 및 명위, 부호 등으로 구성되어 있으며 총 5편으로 구성되어 있다. 제2편은 정수 사칙, 가법, 가법, 예제, 감법 및 예제, 승법 및 예제, 제법 및 예제, 사칙잡제 등으로 구성되어 있다. 제3편의 내용은 정수의 성질, 소수를 구하는 방법, 인자 발견법, 인자 분할법, 최대공약수 및 예제, 최소공배수 및 예제 등이다. 제석의를 포함한 분수의 제석의를 비롯하여 분수의 덧셈과 뺄셈, 곱셈과 나눗셈법, 연분법, 분수의 최대공약수와 최소공배수 및 각종 예제 등이 4편에 담겨 있다. 소수 제석의를 비롯하여 부진소수, 분화 소수, 순환소수, 순환소수의 덧셈과 뺄셈과 나눗셈법, 부진소수, 분화 소수, 순환소수의 덧셈과 뺄셈과 나눗셈법 및 각종 예제 등이 5편에 담겨 있다. 갑오개혁 직후의 신학문 도입에 따른 산술 지식 습득을 독려한 교과서로 평가된다. 또한 산수에 대한 기초 지식을 알려준 교과서로서 교육적 배려가 엿보인다. 특히, 아라비아 숫자로 배열한 산술식과 기호 등을 국한문 혼용 체제로 설명해 산술 지식을 효율적으로 섭취할 수 있도록 이끌었다.
e0176411-9981-4e4c-905c-df86dc8b5a78	source05/encykorea/GL51935.txt	하린원온천 (下麟原溫泉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정암" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070223	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이 지역은 원래 강원도 이천군 방장면 인원리였다. 인원리는 기린 모양으로 생긴 언덕 아래쪽에 위치한 마을이란 뜻이다. 하린 원 온천은 1952년 판교군 하린 원리가 신설되면서 생겨났다. 이 온천은 판교읍에서 임진강을 따라 북쪽으로 약 7km 떨어진 온천동에 위치한다. 임진강 연안은 산이 지배적이지만 비교적 넓은 들판이 펼쳐져 있다. 주변에 있는 온천은 노탄 온천 갈산 온천 상린 원 온천이다. 이 지대의 1월 평균기온은 -8.2C이고 7월 평균기온은 23.0C이다. 일평균조수량은 5.7∼6.3시간이다. 연강수량은 1,200∼1,400mm이다. 온천의 개발 연대는 알려져 있지 않다. 이 온천은 라돈과 메타 규산이 광천의 한계량 이상 함유되어 있는 단순 천이다. 주요 화학적 성분은 수소탄산, 염소 이온, 나트륨, 칼슘 이온, 메타 규산이며, 황화수소는 약 50mg/l, 황화수소는 약 50mg/l를 함유하고 있다. 수온은 29.5C로 미온수이고, 수소이온농도(pH)는 8.1로 알칼리성이며, 습진과 농가진 등의 피부병 치료에 좋고, 류머티즘성 관절염, 신경통, 소기능부진, 자궁발육부전을 비롯한 부인병에 효과가 있는 것으로 알려져 있다. 이곳에 하린 원 온천 기후 요양소가 있는데 이 지대의 기후요소와 하린 원 온천, 농촌 풍경을 기본 치료수단으로 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하린원온천 (下麟原溫泉) ### 내용: 이 지역은 원래 강원도 이천군 방장면 인원리였다. 인원리는 기린 모양으로 생긴 언덕 아래쪽에 위치한 마을이란 뜻이다. 하린 원 온천은 1952년 판교군 하린 원리가 신설되면서 생겨났다. 이 온천은 판교읍에서 임진강을 따라 북쪽으로 약 7km 떨어진 온천동에 위치한다. 임진강 연안은 산이 지배적이지만 비교적 넓은 들판이 펼쳐져 있다. 주변에 있는 온천은 노탄 온천 갈산 온천 상린 원 온천이다. 이 지대의 1월 평균기온은 -8.2C이고 7월 평균기온은 23.0C이다. 일평균조수량은 5.7∼6.3시간이다. 연강수량은 1,200∼1,400mm이다. 온천의 개발 연대는 알려져 있지 않다. 이 온천은 라돈과 메타 규산이 광천의 한계량 이상 함유되어 있는 단순 천이다. 주요 화학적 성분은 수소탄산, 염소 이온, 나트륨, 칼슘 이온, 메타 규산이며, 황화수소는 약 50mg/l, 황화수소는 약 50mg/l를 함유하고 있다. 수온은 29.5C로 미온수이고, 수소이온농도(pH)는 8.1로 알칼리성이며, 습진과 농가진 등의 피부병 치료에 좋고, 류머티즘성 관절염, 신경통, 소기능부진, 자궁발육부전을 비롯한 부인병에 효과가 있는 것으로 알려져 있다. 이곳에 하린 원 온천 기후 요양소가 있는데 이 지대의 기후요소와 하린 원 온천, 농촌 풍경을 기본 치료수단으로 한다.
934277ae-ac99-486c-b239-140d1f847654	source05/encykorea/GL52829.txt	이옥순 (李玉順)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구정화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071693	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이준영의 막내딸로 태어났으며 재일 화가 카토우 쇼유린으로부터 동양화를 사사했다. 1931년부터 35년까지 조선미술전람회에 작품을 출품하였다.<NAME>의 막내딸로 정신여학교를 중퇴하고 카토우 쇼우린에게 사사했다. 1931년 조선미술전람회에 조춘의 채소로 처음 출품되고, 1932년 겨울날은 옷 무늬만 화려하게 표현한 작품이나 조선 정조를 표현한 작품으로 평가받았다. 이갑기는 외출로 1933년 조선미술전람회에서 특선을 했는데 이 작품을 부르주아 풍속화라고 규정하였다. 권구현도 섬세한 기교를 지나치게 절제하지 말라는 충고를 일본화식으로 그린 그림으로 했다. 1934년 무감사 작품, 1935년 출품한 이후 행적은 알 수 없다. 조선미술전람회에서 1933년 특선.	문어체 텍스트 ### 제목: 이옥순 (李玉順) ### 내용: 이준영의 막내딸로 태어났으며 재일 화가 카토우 쇼유린으로부터 동양화를 사사했다. 1931년부터 35년까지 조선미술전람회에 작품을 출품하였다.<NAME>의 막내딸로 정신여학교를 중퇴하고 카토우 쇼우린에게 사사했다. 1931년 조선미술전람회에 조춘의 채소로 처음 출품되고, 1932년 겨울날은 옷 무늬만 화려하게 표현한 작품이나 조선 정조를 표현한 작품으로 평가받았다. 이갑기는 외출로 1933년 조선미술전람회에서 특선을 했는데 이 작품을 부르주아 풍속화라고 규정하였다. 권구현도 섬세한 기교를 지나치게 절제하지 말라는 충고를 일본화식으로 그린 그림으로 했다. 1934년 무감사 작품, 1935년 출품한 이후 행적은 알 수 없다. 조선미술전람회에서 1933년 특선.
e61ad03d-19a8-49b9-9688-1ea50ad0c305	source05/encykorea/GL51900.txt	공민권 (公民權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전미영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070668	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한 인민의 기본권으로 공민이 국가와 사회의 주인으로서 마땅히 가져야 할 합법적 권리를 의미한다. 헌법에 북한의 공민권이 명시되어 있다. 북한 헌법은 제5장 「공민의 기본 권리와 의무」에서 우리나라 헌법의 기본권 부분에 해당하는 조항을 두고 있다. 공민의 기본 권리로서 ‘집회·시위의 자유’, ‘결사의 자유’, ‘신앙의 자유’, ‘신소’, ‘청원’, ‘휴식에 대한 권리’, ‘국가 사회보험’, ‘국가 사회보장’, ‘저작권’, ‘남녀평등권’, ‘인신의 불가침’ 등을 규정하고 있다. 북한의 공민에 대한 권리 규정은 1948년 북한 최초의 헌법인<NAME>주주의인민공화국 헌법(1948)에 규정된 이후 여러 차례의 헌법 개정과 수정 과정을 통해 부분적으로 변화해 왔다. 북한 헌법 제64조는 국가는 공민에게 참다운 민주주의적 권리와 자유, 행복한 물질문화생활을 실질적으로 보장하며,<NAME>주주의인민공화국에서 공민의 권리와 자유는 사회주의 제도의 공고 발전과 더불어 더욱 확대된다. 그러나 이와 함께 공민의 의무로서 ‘인민의 정치사상적 통일과 단결의 수호’, ‘국가의 법과 사회주의적 생활규범 준수’, ‘공민의 영예와 존엄의 고수’, ‘국가 및 공동재산의 보호’, ‘국가 안전을 위한 투쟁’, ‘조국보위의 의무’, ‘국방의 의무’ 등 의무를 과다 부과하고 있어 공민의 기본 권리 보장을 무색하게 하고 있다. 2016년 개정 헌법은 공민의 기본 권리와 의무조항을 헌법 제5장에 명시했다.<NAME>주주의인민공화국의 공민으로 인정받는 것은 국적법에 명시된 거주지에 관계없이 국가의 보호를 받는 것으로 되어 있다. 북한 헌법은 제63조에서 공민의 권리와 의무는 하나는 전체를 위하여, 전체는 하나를 위하여라는 집단주의의 원칙에 기초한다. 고 규정하고 있어 진정한 민주주의적 기본권 보장과는 거리가 있다. 실제로 북한 헌법에서 규정하고 있는 집단주의 원칙은 공권력에 의한 개인권의 침해, 개인 자유의 억압을 정당화하는 명분으로 작용하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공민권 (公民權) ### 내용: 북한 인민의 기본권으로 공민이 국가와 사회의 주인으로서 마땅히 가져야 할 합법적 권리를 의미한다. 헌법에 북한의 공민권이 명시되어 있다. 북한 헌법은 제5장 「공민의 기본 권리와 의무」에서 우리나라 헌법의 기본권 부분에 해당하는 조항을 두고 있다. 공민의 기본 권리로서 ‘집회·시위의 자유’, ‘결사의 자유’, ‘신앙의 자유’, ‘신소’, ‘청원’, ‘휴식에 대한 권리’, ‘국가 사회보험’, ‘국가 사회보장’, ‘저작권’, ‘남녀평등권’, ‘인신의 불가침’ 등을 규정하고 있다. 북한의 공민에 대한 권리 규정은 1948년 북한 최초의 헌법인<NAME>주주의인민공화국 헌법(1948)에 규정된 이후 여러 차례의 헌법 개정과 수정 과정을 통해 부분적으로 변화해 왔다. 북한 헌법 제64조는 국가는 공민에게 참다운 민주주의적 권리와 자유, 행복한 물질문화생활을 실질적으로 보장하며,<NAME>주주의인민공화국에서 공민의 권리와 자유는 사회주의 제도의 공고 발전과 더불어 더욱 확대된다. 그러나 이와 함께 공민의 의무로서 ‘인민의 정치사상적 통일과 단결의 수호’, ‘국가의 법과 사회주의적 생활규범 준수’, ‘공민의 영예와 존엄의 고수’, ‘국가 및 공동재산의 보호’, ‘국가 안전을 위한 투쟁’, ‘조국보위의 의무’, ‘국방의 의무’ 등 의무를 과다 부과하고 있어 공민의 기본 권리 보장을 무색하게 하고 있다. 2016년 개정 헌법은 공민의 기본 권리와 의무조항을 헌법 제5장에 명시했다.<NAME>주주의인민공화국의 공민으로 인정받는 것은 국적법에 명시된 거주지에 관계없이 국가의 보호를 받는 것으로 되어 있다. 북한 헌법은 제63조에서 공민의 권리와 의무는 하나는 전체를 위하여, 전체는 하나를 위하여라는 집단주의의 원칙에 기초한다. 고 규정하고 있어 진정한 민주주의적 기본권 보장과는 거리가 있다. 실제로 북한 헌법에서 규정하고 있는 집단주의 원칙은 공권력에 의한 개인권의 침해, 개인 자유의 억압을 정당화하는 명분으로 작용하고 있다.
ef753199-b4ff-4688-a799-396dbbc54a4f	source05/encykorea/GL8955.txt	김포제일고등학교 (金浦第一高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010899	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1936년 4월 17일, 2년제 김포 공립 실업 전수학교( )로 김포군 북변리에서 설립되었다. 제8회 졸업 때까지 졸업생 380명을 배출하였는데, 교직원 3명, 학생 50명으로 시작했다. 임형재가 초대 교장으로 취임하였고, 815광복과 함께 6년제 김포농업중학교로 개편하였다. 1951년 8월 6년제 중학교 제1회 졸업생 16명이 배출되었다. 1951년 8월 25일 학제 개정에 따라 김포농업고등학교와 김포중학교로 개편되면서 농업과 와 축산과를 남녀공학으로 전환하였다. 1952년 3월 첫 졸업생 50명을 배출하였다. 1955년 4월 결성되어 1965년 12월 농업협동조합과를 신설하고, 1969년 11월 김포종합고등학교로 개편하여 농업과 축산과 보통과를 두었다. 1975년 9월 병설로 있던 김포중학교가 분리되었고, 1997년 3월 김포 정보산업고등학교로 교명을 변경하였다. 2000년 3월 김포 공업고등학교로 교명을 변경한 데 이어 2003년 9월 김포 제일 고등학교로 교명을 변경하면서 보통과를 신설하여 종합 고등학교로 전환하였다. 성실히 교훈이다. 농업학교 시절에는 이농 치국의 농자천하지대본을 건학 이념으로 삼고, 곡창지대인 김포평야를 배경으로 농업 실수를 통한 농촌 지도자를 양성하기 위한 교육을 목적으로 하였다. 종합고등학교로 개편된 이후에는 민주인, 신지식인, 전문인, 도덕인, 건강인을 육성하는 것이 교육목적이다. 이를 실현하기 위해 전통문화 계승 교육 강화, 기초기본 학력의 충실, 다기능 중심의 실기교육 활성화, 인성교육 강화, 체육교실 충실 등의 교육 활동을 전개하고 있다. 학교 축제로 10월에 개최가 된다. 2010년 현재 5개 과(컴퓨터응용기계과전기제어시스템과생명환경화공과전자계산기과보통과보통과) 51학급에 1,716명의 남녀 학생이 재학 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김포제일고등학교 (金浦第一高等學校) ### 내용: 1936년 4월 17일, 2년제 김포 공립 실업 전수학교( )로 김포군 북변리에서 설립되었다. 제8회 졸업 때까지 졸업생 380명을 배출하였는데, 교직원 3명, 학생 50명으로 시작했다. 임형재가 초대 교장으로 취임하였고, 815광복과 함께 6년제 김포농업중학교로 개편하였다. 1951년 8월 6년제 중학교 제1회 졸업생 16명이 배출되었다. 1951년 8월 25일 학제 개정에 따라 김포농업고등학교와 김포중학교로 개편되면서 농업과 와 축산과를 남녀공학으로 전환하였다. 1952년 3월 첫 졸업생 50명을 배출하였다. 1955년 4월 결성되어 1965년 12월 농업협동조합과를 신설하고, 1969년 11월 김포종합고등학교로 개편하여 농업과 축산과 보통과를 두었다. 1975년 9월 병설로 있던 김포중학교가 분리되었고, 1997년 3월 김포 정보산업고등학교로 교명을 변경하였다. 2000년 3월 김포 공업고등학교로 교명을 변경한 데 이어 2003년 9월 김포 제일 고등학교로 교명을 변경하면서 보통과를 신설하여 종합 고등학교로 전환하였다. 성실히 교훈이다. 농업학교 시절에는 이농 치국의 농자천하지대본을 건학 이념으로 삼고, 곡창지대인 김포평야를 배경으로 농업 실수를 통한 농촌 지도자를 양성하기 위한 교육을 목적으로 하였다. 종합고등학교로 개편된 이후에는 민주인, 신지식인, 전문인, 도덕인, 건강인을 육성하는 것이 교육목적이다. 이를 실현하기 위해 전통문화 계승 교육 강화, 기초기본 학력의 충실, 다기능 중심의 실기교육 활성화, 인성교육 강화, 체육교실 충실 등의 교육 활동을 전개하고 있다. 학교 축제로 10월에 개최가 된다. 2010년 현재 5개 과(컴퓨터응용기계과전기제어시스템과생명환경화공과전자계산기과보통과보통과) 51학급에 1,716명의 남녀 학생이 재학 중이다.
54c7332a-f096-4c6a-8f86-ce3505f45ba2	source05/encykorea/GL56874.txt	해주도 병풍 (海州圖屛風)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076482	CC BY	330	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	황해도 해 주성 내외의 경관을 담은 연폭의 6폭 병풍으로, 제1폭과 제6폭의 양 끝부분이 어색하고, 특히 제6폭에 이어 묘사되어야 할 해 주성 내부의 주요 시설들이 보이지 않아 원래 8폭 이상의 병풍 그림이었을 것으로 짐작된다. 전체 구성은 제4, 5폭에 성곽으로 둘러싸인 해주읍성이 부분적으로 보이며, 북쪽 수양산에서 발원하여 해 주부 시가지를 지나 남쪽의 해주만으로 흘러드는 광석 천이 제2~5폭에 걸쳐 대각선으로 재현되었다. 광석천의 왼편으로 해 주부의 시가지가 조성되어 있으며, 제1~5폭 하단에 150명 정도의 지방관 행차 모습이 그려져 있다. 행렬의 선두에 청도 기를 앞세운 기수단을 필두로 군졸, 장교, 노비, 기생 등이 무리를 지어 따르고 황해 감사가 탄 것으로 생각되는 사인교가 말미를 장식하고 있다. 이는 관찰사가 봄과 가을에 정기적으로 행한 순력을 마치고 감영으로 돌아오는 행렬일 것으로 추측된다. 또한 지역민들의 다양한 생활 패턴이 곳곳에 분산되어 있다. 들판의 소를 탄 사람들, 괭이와 쟁기로 땅을 가는 농부들, 탁족을 즐기는 인물들, 빨래하는 여인, 사미정 앞에 소를 매 놓은 채 미역을 감고 있는 목동들 등 다양한 인물들이 화면에 생동감을 불어넣고 있다. 제4폭의 청성 묘 맞은편 광석천 서쪽에 그려진 사미 정은 대규모 실경도 병풍에 백성들의 일상 풍속 장면이 가미되는 현상이 19세기에 나타나고 있어 해주도 병풍의 제작 시기를 추정할 수 있는 또 다른 근거이다. 사미 정은 1867년(고종 4)에 지은 누정 건물로, 이 해주도 병풍은 1867년 이후 제작된 것임을 알 수 있다. 또 19세기 이후에 제작된 것으로 보이는 산수 표현이나 5, 6등신의 비례를 보이는 인물 표현 등도 피마준 법과 점묘법으로 구사했다. 최고 수준의 화사가 그린 것으로 추정되는 해주도 병풍은 세밀하면서도 사실적으로 묘사되었다. 해주가 감영이었기 때문에 도화서에서 파견된 군관 화사와 지역의 특징을 잘 파악하고 있었던 지역 화사의 공동 작업으로 제작했을 가능성이 높다. 해주도 병풍을 포함하여 특정 고을의 전경을 재현한 19세기 실경도 병풍은 18세기 이후 산수화와 기록화의 발달에 힘입어 유행한 회화식 지도와 그 맥락을 같이 한다. 특히 해주도 병풍은 해주 지역의 자연적 · 인문적 경관은 물론 지역민들의 소소한 생활 풍정까지 관찰하여 사실적으로 형상화한 그림으로 유일무이하다. 회화사적으로 황해도 감영의 구조는 물론, 해주팔경의 일부와 해주의 주요 산천과 명승고적이 묘사되어 있어 역사 · 지리학적으로도 사료적 가치가 높은데, 산수화, 풍속화, 기록화 등 회화의 여러 장르를 한 화면에서 종합적으로 보여준다. 부산광역시 유형문화재로 2017년 12월 6일 지정되었으며, 동아대학교 석당 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해주도 병풍 (海州圖屛風) ### 내용: 황해도 해 주성 내외의 경관을 담은 연폭의 6폭 병풍으로, 제1폭과 제6폭의 양 끝부분이 어색하고, 특히 제6폭에 이어 묘사되어야 할 해 주성 내부의 주요 시설들이 보이지 않아 원래 8폭 이상의 병풍 그림이었을 것으로 짐작된다. 전체 구성은 제4, 5폭에 성곽으로 둘러싸인 해주읍성이 부분적으로 보이며, 북쪽 수양산에서 발원하여 해 주부 시가지를 지나 남쪽의 해주만으로 흘러드는 광석 천이 제2~5폭에 걸쳐 대각선으로 재현되었다. 광석천의 왼편으로 해 주부의 시가지가 조성되어 있으며, 제1~5폭 하단에 150명 정도의 지방관 행차 모습이 그려져 있다. 행렬의 선두에 청도 기를 앞세운 기수단을 필두로 군졸, 장교, 노비, 기생 등이 무리를 지어 따르고 황해 감사가 탄 것으로 생각되는 사인교가 말미를 장식하고 있다. 이는 관찰사가 봄과 가을에 정기적으로 행한 순력을 마치고 감영으로 돌아오는 행렬일 것으로 추측된다. 또한 지역민들의 다양한 생활 패턴이 곳곳에 분산되어 있다. 들판의 소를 탄 사람들, 괭이와 쟁기로 땅을 가는 농부들, 탁족을 즐기는 인물들, 빨래하는 여인, 사미정 앞에 소를 매 놓은 채 미역을 감고 있는 목동들 등 다양한 인물들이 화면에 생동감을 불어넣고 있다. 제4폭의 청성 묘 맞은편 광석천 서쪽에 그려진 사미 정은 대규모 실경도 병풍에 백성들의 일상 풍속 장면이 가미되는 현상이 19세기에 나타나고 있어 해주도 병풍의 제작 시기를 추정할 수 있는 또 다른 근거이다. 사미 정은 1867년(고종 4)에 지은 누정 건물로, 이 해주도 병풍은 1867년 이후 제작된 것임을 알 수 있다. 또 19세기 이후에 제작된 것으로 보이는 산수 표현이나 5, 6등신의 비례를 보이는 인물 표현 등도 피마준 법과 점묘법으로 구사했다. 최고 수준의 화사가 그린 것으로 추정되는 해주도 병풍은 세밀하면서도 사실적으로 묘사되었다. 해주가 감영이었기 때문에 도화서에서 파견된 군관 화사와 지역의 특징을 잘 파악하고 있었던 지역 화사의 공동 작업으로 제작했을 가능성이 높다. 해주도 병풍을 포함하여 특정 고을의 전경을 재현한 19세기 실경도 병풍은 18세기 이후 산수화와 기록화의 발달에 힘입어 유행한 회화식 지도와 그 맥락을 같이 한다. 특히 해주도 병풍은 해주 지역의 자연적 · 인문적 경관은 물론 지역민들의 소소한 생활 풍정까지 관찰하여 사실적으로 형상화한 그림으로 유일무이하다. 회화사적으로 황해도 감영의 구조는 물론, 해주팔경의 일부와 해주의 주요 산천과 명승고적이 묘사되어 있어 역사 · 지리학적으로도 사료적 가치가 높은데, 산수화, 풍속화, 기록화 등 회화의 여러 장르를 한 화면에서 종합적으로 보여준다. 부산광역시 유형문화재로 2017년 12월 6일 지정되었으며, 동아대학교 석당 박물관에 소장되어 있다.
a93ce555-fedd-4e1f-9d40-f5f9b938dc72	source05/encykorea/GL52371.txt	영천 봉림사 영산회상도 및 복장유물 (永川鳳林寺靈山會上圖 및 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069555	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2009년 보물로 지정되었다. 영천 봉림사에 소장되어 있는 영산회 상도는 1724년 신녕 현<NAME>산 법화사 대웅전에 봉안하기 위해<NAME> 것이다. 인도의 기사 굴산[]에서 석가모니불이 설법하는 장면을 영산회 상도에서 볼 수 있다. 조선시대 유행한 영산회상도 중에서 석가모니불을 중심으로 많은 성중이 둘러싸고 설법을 듣는 장면은 짜임새 있는 구성과 대화면의 장중한 표현으로 단연 독보적인 작품성을 보여준다. 봉림사 영산회 상도는 적색과 녹색을 주조색으로 하고 원색조의 안료를 사용하여 밝고 경쾌한 화면을 자랑한다. 발원문을 보면 당시 시주질과 불화 제작에 관여한 이들이 있다. 쾌민은 체준, 덕종, 새정,<NAME>, 선월 등 여섯 명의 화승이 화기에 참여했음을 보여주는 것이다. 쾌민은 1708년에 조성된<NAME>사 괘불탱(보물, 2009년 지정)에 이름이 오르기 시작한다. 이 불화는 17세기 후반에서 18세기 초에 활동한 팔공산 화파의 의균을 수화승으로<NAME>, 성익·지붕·체환·쾌민·삼학 등 7명이 조성하였다. 팔공산 지역의 대표적인 화승은 동화사와 파계사를 중심으로 하는 화승이다. 쾌민, 체환, 체준, 굉원, 법징, 새정,<NAME> 등이 그린 지장사 지장보살도에서도 의균의 제자들이 중심이 되어 불사에 참여하였다. 쾌민의 불화에서 드러난 밝고 명랑한 색채와 세선을 사용한 인물 묘사는 팔공산 화파의 18세기 양식을 잘 보여준다. 이 불화를 통해 의균의 양식적 특징이<NAME>을 통해 쾌민에게로 계승되는 과정을 추측할 수 있다. 파계사 건칠 관음보살 좌상 중수에서 쾌민은 불사의 우두머리로 이름이 기재된 사례가 있는데, 이는 1724년이다. 이후 1728년 동화사 지장보살도, 동화사 삼장보살도 조성할 때에도 수화승으로 불화를 그렸다. 화기에 의하면 봉림사 영산회 상도는 3명의 대시주자가<NAME>여 조성되었다. 불굴사종 밀은 바탕과 불사에 필요한 공양을 시주했고 최후종은 채색 안료를, 법화사 승려였던 신오는 배접에 사용할 종이를 시주하였다. 불화와 함께 발견된 복장물에서 제작과 관련된 더 상세한 정보를 확인할 수 있다. 복장물은 발원 내용을 수록한 발원문 1매와 당시 사찰 소속 승려들을 기록한 본사질 2매, 시주에 참여한 명단인 시주질 1매, 목조 후령 통과 복장주머니[] 1점으로 구성되어 있다. 봉림사 영산회 상도는 18세기 경북지역에 있어 의균 이후 팔공산 화파의 불화 제작과 양식적 특징을 보여준다는 점에서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영천 봉림사 영산회상도 및 복장유물 (永川鳳林寺靈山會上圖 및 腹藏遺物) ### 내용: 2009년 보물로 지정되었다. 영천 봉림사에 소장되어 있는 영산회 상도는 1724년 신녕 현<NAME>산 법화사 대웅전에 봉안하기 위해<NAME> 것이다. 인도의 기사 굴산[]에서 석가모니불이 설법하는 장면을 영산회 상도에서 볼 수 있다. 조선시대 유행한 영산회상도 중에서 석가모니불을 중심으로 많은 성중이 둘러싸고 설법을 듣는 장면은 짜임새 있는 구성과 대화면의 장중한 표현으로 단연 독보적인 작품성을 보여준다. 봉림사 영산회 상도는 적색과 녹색을 주조색으로 하고 원색조의 안료를 사용하여 밝고 경쾌한 화면을 자랑한다. 발원문을 보면 당시 시주질과 불화 제작에 관여한 이들이 있다. 쾌민은 체준, 덕종, 새정,<NAME>, 선월 등 여섯 명의 화승이 화기에 참여했음을 보여주는 것이다. 쾌민은 1708년에 조성된<NAME>사 괘불탱(보물, 2009년 지정)에 이름이 오르기 시작한다. 이 불화는 17세기 후반에서 18세기 초에 활동한 팔공산 화파의 의균을 수화승으로<NAME>, 성익·지붕·체환·쾌민·삼학 등 7명이 조성하였다. 팔공산 지역의 대표적인 화승은 동화사와 파계사를 중심으로 하는 화승이다. 쾌민, 체환, 체준, 굉원, 법징, 새정,<NAME> 등이 그린 지장사 지장보살도에서도 의균의 제자들이 중심이 되어 불사에 참여하였다. 쾌민의 불화에서 드러난 밝고 명랑한 색채와 세선을 사용한 인물 묘사는 팔공산 화파의 18세기 양식을 잘 보여준다. 이 불화를 통해 의균의 양식적 특징이<NAME>을 통해 쾌민에게로 계승되는 과정을 추측할 수 있다. 파계사 건칠 관음보살 좌상 중수에서 쾌민은 불사의 우두머리로 이름이 기재된 사례가 있는데, 이는 1724년이다. 이후 1728년 동화사 지장보살도, 동화사 삼장보살도 조성할 때에도 수화승으로 불화를 그렸다. 화기에 의하면 봉림사 영산회 상도는 3명의 대시주자가<NAME>여 조성되었다. 불굴사종 밀은 바탕과 불사에 필요한 공양을 시주했고 최후종은 채색 안료를, 법화사 승려였던 신오는 배접에 사용할 종이를 시주하였다. 불화와 함께 발견된 복장물에서 제작과 관련된 더 상세한 정보를 확인할 수 있다. 복장물은 발원 내용을 수록한 발원문 1매와 당시 사찰 소속 승려들을 기록한 본사질 2매, 시주에 참여한 명단인 시주질 1매, 목조 후령 통과 복장주머니[] 1점으로 구성되어 있다. 봉림사 영산회 상도는 18세기 경북지역에 있어 의균 이후 팔공산 화파의 불화 제작과 양식적 특징을 보여준다는 점에서 의미가 있다.
331cc4b8-26a0-49d6-80c0-3780b8f64943	source05/encykorea/GL53553.txt	기념일(북한) (紀念日(北韓))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박종철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070137	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한에서 기념일은 크게 4가지로 분류된다. 첫째, 나라와 민족의 융성 발전에 매우 의의 깊고 경사스러운 날, 둘째, 김일성의 배려에 의해 사회의 일정한 부문이나 인민 경제의 한 부문에서 경축하는 기념일, 셋째, 프롤레타리아 국제주의에 입각한 국제 노동 계급과의 연대성을 강화하기 위해 경축하는 기념일, 넷째, 전통 민족 명절 등이 있다. 기념일은 해당 직업 관련 계층 사람들의 휴일이 아니며, 당일 휴식을 취한 후 추후 노동량을 보충해야 한다. 다만 5, 10년 주기 기념일일 때는 특별히 2일간 쉬는 경우가 많다. 북한의 기념일은 반일인민봉기일(3.1), 농업근로자절(3.5), 식수절(3.14),어부절(3.22), 철도절(5.11), 건설자절(5.21), 지방산업절(6.7), 조국해방전쟁 발발 일(6.25), 포병절(6.20), 탄부절(7.7), 남녀평등권 발표 기념일(7.30), 임업노동자절(8.10), 공군 절(8.20), 해군절(8.28), 청년절(8.28), 도시경영절(9.5), 광부절(9월 셋째 일요일), 학생절(10월 첫째 일요일), 김정일 총비서 추대일(10.8), 방직공업절(10.15), 광주학생사건 기념일(11.3) 육해운절(11.16), 화학공업절(12.6) 등이 있다. 이와 더불어 국제 노동자절(5.1)을 비롯하여 국제부녀절(3.8), 국제 아동절(6.1), 비동맹의 날(9.1) 등도 국제적인 기념일이다. 또한 고난의 행군 이후 남한에서도 여성의 사회경제적 활동이 증가함에 따라 여성의 지위가 향상되는 추세를 반영하듯 남녀평등권 발표 기념일(7.30일)도 관심을 끌고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기념일(북한) (紀念日(北韓)) ### 내용: 북한에서 기념일은 크게 4가지로 분류된다. 첫째, 나라와 민족의 융성 발전에 매우 의의 깊고 경사스러운 날, 둘째, 김일성의 배려에 의해 사회의 일정한 부문이나 인민 경제의 한 부문에서 경축하는 기념일, 셋째, 프롤레타리아 국제주의에 입각한 국제 노동 계급과의 연대성을 강화하기 위해 경축하는 기념일, 넷째, 전통 민족 명절 등이 있다. 기념일은 해당 직업 관련 계층 사람들의 휴일이 아니며, 당일 휴식을 취한 후 추후 노동량을 보충해야 한다. 다만 5, 10년 주기 기념일일 때는 특별히 2일간 쉬는 경우가 많다. 북한의 기념일은 반일인민봉기일(3.1), 농업근로자절(3.5), 식수절(3.14),어부절(3.22), 철도절(5.11), 건설자절(5.21), 지방산업절(6.7), 조국해방전쟁 발발 일(6.25), 포병절(6.20), 탄부절(7.7), 남녀평등권 발표 기념일(7.30), 임업노동자절(8.10), 공군 절(8.20), 해군절(8.28), 청년절(8.28), 도시경영절(9.5), 광부절(9월 셋째 일요일), 학생절(10월 첫째 일요일), 김정일 총비서 추대일(10.8), 방직공업절(10.15), 광주학생사건 기념일(11.3) 육해운절(11.16), 화학공업절(12.6) 등이 있다. 이와 더불어 국제 노동자절(5.1)을 비롯하여 국제부녀절(3.8), 국제 아동절(6.1), 비동맹의 날(9.1) 등도 국제적인 기념일이다. 또한 고난의 행군 이후 남한에서도 여성의 사회경제적 활동이 증가함에 따라 여성의 지위가 향상되는 추세를 반영하듯 남녀평등권 발표 기념일(7.30일)도 관심을 끌고 있다.
b66822f1-a842-42f8-b57d-49683564d846	source05/encykorea/GL5067.txt	국정교과서㈜ (國定敎科書(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김중대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006435	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	국정교과서 전문 출판회사로 1952년 국무회의 의결로 설립된 국영기업체이며, 인쇄공장을 1955년 세워 초등학교용 교과서를 생산하기 시작하였다. 초등학교 교과서 전부 와 중학교 국어·실업 교과서 일부가 국정교과서이며, 이들 국정교과서는 문교부 편수국에서 분과위원회별로 편찬되어 저작권은 문교부가 갖고, 제작 및 인쇄는 국정교과서 주식회사가 맡아왔다. 국민학교 교과서는 제작과 편집에 대략 6개월이 소요되며, 매 학기 전에 각 학교에서 교과서 주문을 받아 보급소가 이를 통합 정리한다. 각 보급소에서 이 회사의 각 지점에 주문서를 제출하면 지점에서는 이를 통합하여 본사에 필요한 주문을 한다. 본사는 제본이 끝난 책을 보급소로 보내고, 보급소는 교과서 판매대금의 10%를 수수료로 받게 된다. 1999년 국영기업의<NAME>화 작업의 일환으로 대한 교과서 주식회사에 합병되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국정교과서㈜ (國定敎科書(株)) ### 내용: 국정교과서 전문 출판회사로 1952년 국무회의 의결로 설립된 국영기업체이며, 인쇄공장을 1955년 세워 초등학교용 교과서를 생산하기 시작하였다. 초등학교 교과서 전부 와 중학교 국어·실업 교과서 일부가 국정교과서이며, 이들 국정교과서는 문교부 편수국에서 분과위원회별로 편찬되어 저작권은 문교부가 갖고, 제작 및 인쇄는 국정교과서 주식회사가 맡아왔다. 국민학교 교과서는 제작과 편집에 대략 6개월이 소요되며, 매 학기 전에 각 학교에서 교과서 주문을 받아 보급소가 이를 통합 정리한다. 각 보급소에서 이 회사의 각 지점에 주문서를 제출하면 지점에서는 이를 통합하여 본사에 필요한 주문을 한다. 본사는 제본이 끝난 책을 보급소로 보내고, 보급소는 교과서 판매대금의 10%를 수수료로 받게 된다. 1999년 국영기업의<NAME>화 작업의 일환으로 대한 교과서 주식회사에 합병되었다.
5ef9def6-c486-4592-9da5-55e8b202e4c8	source05/encykorea/GL28707.txt	용계서원 (龍溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039387	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공으로 윤증의 학문과 덕행을 기리기 위해 1724년(경종 4)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철된 후 지금까지 복원되지 못하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용계서원 (龍溪書院) ### 내용: 지방 유림이 공으로 윤증의 학문과 덕행을 기리기 위해 1724년(경종 4)에 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철된 후 지금까지 복원되지 못하고 있다.
406e9bb0-9213-4276-ba37-d3a1d08948b7	source05/encykorea/GL54541.txt	기원사 독성도 (祈願寺獨聖圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073165	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	늙은 비구형으로 산수를 배경으로 석가모니의 제자인 십육나한 중 첫 번째 존자인 독성 존자를 그린 불화다. 독성 도는 석가모니의 제자로 십육나한 중 첫 번째 존자인 독성 존자를 혼자 그린 불화로, 2009년 3월 5일 서울특별시 유형문화재 제10호로 지정되었다. 대개 삼성각이나 독성각에 봉안된다. 부처가 열반한 뒤 남인도의 천태산에서 수도하다가 부처가 열반한 뒤 모든 중생들의 복덕을 위해 출현하였다. 기원사 독성 도는 화면 중앙에 산수를 배경으로 한 늙은 비구형의 독성이 시선을 오른쪽으로 향하여 오른쪽 어깨를 비스듬히 기울이고 오른손을 무릎에 놓은 자세로 앉아 있다. 머리는 하얗게 세고 흰 수염이 무성하며, 흰 눈썹 가닥이 길게 아래로 늘어져 있다. 머리를 둘러싼 투명한 두광은 오랜 세월 스승 없이 독수 선정하며 도를 깨달은 성자를 상징한다. 오른쪽 어깨와 왼쪽 어깨 위로 흘러내린 붉은 가사 아래에는 녹색 법의를 받쳐 입었다. 존자의 왼쪽에는 둥치에서 뻗은 노송이, 오른쪽 암반 위에는 세 발 향로가 놓여 있다. 푸른 하늘과 붉은 태양이 소나무와 구름 사이로 약간 보인다. 이 불화는 전체적으로 화기가 훼손되어 조성시기 및 화원에 대해서는 명확히 알 수 없지만, 19세기 중반 이후 불화의 전형적인 색채감과 짜임새 있는 구도가 돋보이는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기원사 독성도 (祈願寺獨聖圖) ### 내용: 늙은 비구형으로 산수를 배경으로 석가모니의 제자인 십육나한 중 첫 번째 존자인 독성 존자를 그린 불화다. 독성 도는 석가모니의 제자로 십육나한 중 첫 번째 존자인 독성 존자를 혼자 그린 불화로, 2009년 3월 5일 서울특별시 유형문화재 제10호로 지정되었다. 대개 삼성각이나 독성각에 봉안된다. 부처가 열반한 뒤 남인도의 천태산에서 수도하다가 부처가 열반한 뒤 모든 중생들의 복덕을 위해 출현하였다. 기원사 독성 도는 화면 중앙에 산수를 배경으로 한 늙은 비구형의 독성이 시선을 오른쪽으로 향하여 오른쪽 어깨를 비스듬히 기울이고 오른손을 무릎에 놓은 자세로 앉아 있다. 머리는 하얗게 세고 흰 수염이 무성하며, 흰 눈썹 가닥이 길게 아래로 늘어져 있다. 머리를 둘러싼 투명한 두광은 오랜 세월 스승 없이 독수 선정하며 도를 깨달은 성자를 상징한다. 오른쪽 어깨와 왼쪽 어깨 위로 흘러내린 붉은 가사 아래에는 녹색 법의를 받쳐 입었다. 존자의 왼쪽에는 둥치에서 뻗은 노송이, 오른쪽 암반 위에는 세 발 향로가 놓여 있다. 푸른 하늘과 붉은 태양이 소나무와 구름 사이로 약간 보인다. 이 불화는 전체적으로 화기가 훼손되어 조성시기 및 화원에 대해서는 명확히 알 수 없지만, 19세기 중반 이후 불화의 전형적인 색채감과 짜임새 있는 구도가 돋보이는 작품이다.
68d910f7-8843-46e1-8bd7-82bce9c1adc1	source05/encykorea/GL47773.txt	홍세섭 (洪世燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064189	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 남양이다. 현경이라는 자는 현경, 호는 석창이다. 서울서 출생. 인조 때 영의정을 지낸 홍서봉의 후손이며, 홍병희의 큰아들이다. 진사(고종 4) 1867년(고종 4)에, 병과(고종 4) 1881년 정시에 합격하였다. 그 뒤 정랑을 지냈고, 1883년에는 승정원 우부승지가 되었지만 등청하지 않았다. 수묵의 영모와 절지에서 독특한 화풍으로 독창적인 세계를 일구어냈다. 1972년 국립중앙박물관에서 있었던 ‘한국명 화근 오백 년 전’에 「유압도(游鴨圖)」가 처음 소개되어 주목을 끌었다. 「유압도」는 그 뒤 1973년에 국립중앙박물관에서 있었던 ‘한국미술이 천 년 전’과 1976년 일본, 1979∼1981년 미국에서 가졌던 ‘한국미술 오천 년 전’ 순회 전시에도 출품되었다. 또한 1977년 국립중앙박물관 소장 미공개 회화 특별전에 야압도와 비안도 등 2점이 더 전시되어 그의 위치를 재확인시켰다. 그의 작품은<NAME>한 담묵( : 엷은 먹물)과 대담한 농묵( : 짙은 먹물)을 사용해 현대적인 감각을 갖고 있으며, 수묵 효과는 서구풍의 수채화를 연상시킨다. 추상적인 배경과 화면 구성, 수금 동작 묘사 등 간결하고 속도감 있는 필치로 표현력이 강한 화격을 이루었다. 특히 유압 도는 부감법 구도를 사용하여 두 마리의 오리가 물에서 헤엄치는 장면을 위에서 내려다 본 모습으로 표현한 작품이다. 배경에 있는 추상적인 산봉우리를 표현함으로써 독창적인 면을 발견할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍세섭 (洪世燮) ### 내용: 본관은 남양이다. 현경이라는 자는 현경, 호는 석창이다. 서울서 출생. 인조 때 영의정을 지낸 홍서봉의 후손이며, 홍병희의 큰아들이다. 진사(고종 4) 1867년(고종 4)에, 병과(고종 4) 1881년 정시에 합격하였다. 그 뒤 정랑을 지냈고, 1883년에는 승정원 우부승지가 되었지만 등청하지 않았다. 수묵의 영모와 절지에서 독특한 화풍으로 독창적인 세계를 일구어냈다. 1972년 국립중앙박물관에서 있었던 ‘한국명 화근 오백 년 전’에 「유압도(游鴨圖)」가 처음 소개되어 주목을 끌었다. 「유압도」는 그 뒤 1973년에 국립중앙박물관에서 있었던 ‘한국미술이 천 년 전’과 1976년 일본, 1979∼1981년 미국에서 가졌던 ‘한국미술 오천 년 전’ 순회 전시에도 출품되었다. 또한 1977년 국립중앙박물관 소장 미공개 회화 특별전에 야압도와 비안도 등 2점이 더 전시되어 그의 위치를 재확인시켰다. 그의 작품은<NAME>한 담묵( : 엷은 먹물)과 대담한 농묵( : 짙은 먹물)을 사용해 현대적인 감각을 갖고 있으며, 수묵 효과는 서구풍의 수채화를 연상시킨다. 추상적인 배경과 화면 구성, 수금 동작 묘사 등 간결하고 속도감 있는 필치로 표현력이 강한 화격을 이루었다. 특히 유압 도는 부감법 구도를 사용하여 두 마리의 오리가 물에서 헤엄치는 장면을 위에서 내려다 본 모습으로 표현한 작품이다. 배경에 있는 추상적인 산봉우리를 표현함으로써 독창적인 면을 발견할 수 있다.
e853c0de-cba4-45c0-ba6b-c6892be1eaec	source05/encykorea/GL27525.txt	예산여자고등학교 (禮山女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037941	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1941년 4월 예산 공립 실과 여학교로 설립되었으며 학제 변경에 따라 1951년 8월 예산여자고등학교로 개편되어 3학급을 편성하였다. 예산 여자중학교와 고등학교가 분리된 것은 1977년 3월로, 1953년 3월 첫 졸업생 47명을 배출하였다. 학급이 지속적으로 증가하여 1989년에는 본관 18개 교실을 새로 지었다. 2010년 현재 특수 1학급을 비롯하여 각 학년별 7학급씩 총 22학급이 개설되어 637명이 재학 중이다. 맞춤식 교육을 통한 Global 인재 육성을 교육목표로 삼아 미래를 개척하는 사람, 타인과 함께하는 사람, 심신이 아름다운 사람, 생각이 열려 있는 사람을 교육목표로 삼고 있다. 학력 식장과 인성 함양을 위한 효율적인 기숙사를 운영하는 기숙형 공립고 연구 시범학교도 특색사업이다. 이 밖에도 매년 학교 축제인 예향 축제가 열리고 학생 명예제 등도 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예산여자고등학교 (禮山女子高等學校) ### 내용: 1941년 4월 예산 공립 실과 여학교로 설립되었으며 학제 변경에 따라 1951년 8월 예산여자고등학교로 개편되어 3학급을 편성하였다. 예산 여자중학교와 고등학교가 분리된 것은 1977년 3월로, 1953년 3월 첫 졸업생 47명을 배출하였다. 학급이 지속적으로 증가하여 1989년에는 본관 18개 교실을 새로 지었다. 2010년 현재 특수 1학급을 비롯하여 각 학년별 7학급씩 총 22학급이 개설되어 637명이 재학 중이다. 맞춤식 교육을 통한 Global 인재 육성을 교육목표로 삼아 미래를 개척하는 사람, 타인과 함께하는 사람, 심신이 아름다운 사람, 생각이 열려 있는 사람을 교육목표로 삼고 있다. 학력 식장과 인성 함양을 위한 효율적인 기숙사를 운영하는 기숙형 공립고 연구 시범학교도 특색사업이다. 이 밖에도 매년 학교 축제인 예향 축제가 열리고 학생 명예제 등도 운영하고 있다.
a2d6cf41-eb29-4afa-be47-a3513e62bf92	source05/encykorea/GL49703.txt	원평초등학교 (院坪初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067607	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	원평 공립보통학교라는 이름은 1915년 8월 9일 사립 개성 학교가 폐교되면서 인가받아 학생 수 40명, 학급수 1학급, 교원수 2명으로 개교하였다. 1916년 4월 1일 2학급 80명으로 학생 수가 증가했고, 같은 해 6월 10일 교실 2개를 준공하였다. 학생 수가 꾸준히 늘어나 1917년에는 3학급 120명, 1922년에는 4학급, 1921년에는 6학급(학생 수 318명, 교원수 6명)이 되었다. 1922년 6월 9일에는 3개의 교실을 증개축했는데, 이는 학생 수를 증가시키기 위한 것이었다. 1941년 4월 1일 원평 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 광복 후 1952년 9월에 19학급이 되었고, 1954년 22학급, 1955년 24학급, 1956년 26학급, 1957년 30학급, 1958년 32학급 등으로 학생 수가 급격히 증가했다. 1948년 4월 1일에 금산 국민학교가 분리되었고, 1966년 3월 1일에 금남 국민학교가 분리되었다. 1981년 3월 9일 원평 국민학교 병설 유치원을 개원하였다. 농어촌 인구가 감소함에 따라 1992년 3월 1일 화율 국민학교를 분교로 편입했고, 1997년 1월 13일 원평 초등학교로 학교 이름을 변경하였다. 지·덕·체의 조화를 이루는 발전과 창의적이고 도덕적인 인간을 육성하는 것이 교육목표이다. 교목은 은행나무, 교화는 장미, 교조는 까치이다. 2010년도에는 독서교육 활성화를 통한 고등사고력 신장, 전북 e-스쿨 적극적 참여를 통한 학력신장에 노력을 집중한다. 또한 사물 놀이반, 우리글 공부반, 건강 수영반, 어머니배구반, 컴퓨터반 등을 주 2회씩 운영하여 지역 주민의 삶의 질을 향상시키고 있다. 2010년 3월 현재, 학생 수는 8학급 150명, 교직원 수는 총 21명이다. 이중 8명의 교실 수업 교사는 교장, 교감, 영양교사, 보건교사, 유치원 교사, 행정실 직원 등이다. 제92회 졸업식을 2010년 2월에 치렀으며, 총 졸업생 수는 약 12,650명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원평초등학교 (院坪初等學校) ### 내용: 원평 공립보통학교라는 이름은 1915년 8월 9일 사립 개성 학교가 폐교되면서 인가받아 학생 수 40명, 학급수 1학급, 교원수 2명으로 개교하였다. 1916년 4월 1일 2학급 80명으로 학생 수가 증가했고, 같은 해 6월 10일 교실 2개를 준공하였다. 학생 수가 꾸준히 늘어나 1917년에는 3학급 120명, 1922년에는 4학급, 1921년에는 6학급(학생 수 318명, 교원수 6명)이 되었다. 1922년 6월 9일에는 3개의 교실을 증개축했는데, 이는 학생 수를 증가시키기 위한 것이었다. 1941년 4월 1일 원평 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 광복 후 1952년 9월에 19학급이 되었고, 1954년 22학급, 1955년 24학급, 1956년 26학급, 1957년 30학급, 1958년 32학급 등으로 학생 수가 급격히 증가했다. 1948년 4월 1일에 금산 국민학교가 분리되었고, 1966년 3월 1일에 금남 국민학교가 분리되었다. 1981년 3월 9일 원평 국민학교 병설 유치원을 개원하였다. 농어촌 인구가 감소함에 따라 1992년 3월 1일 화율 국민학교를 분교로 편입했고, 1997년 1월 13일 원평 초등학교로 학교 이름을 변경하였다. 지·덕·체의 조화를 이루는 발전과 창의적이고 도덕적인 인간을 육성하는 것이 교육목표이다. 교목은 은행나무, 교화는 장미, 교조는 까치이다. 2010년도에는 독서교육 활성화를 통한 고등사고력 신장, 전북 e-스쿨 적극적 참여를 통한 학력신장에 노력을 집중한다. 또한 사물 놀이반, 우리글 공부반, 건강 수영반, 어머니배구반, 컴퓨터반 등을 주 2회씩 운영하여 지역 주민의 삶의 질을 향상시키고 있다. 2010년 3월 현재, 학생 수는 8학급 150명, 교직원 수는 총 21명이다. 이중 8명의 교실 수업 교사는 교장, 교감, 영양교사, 보건교사, 유치원 교사, 행정실 직원 등이다. 제92회 졸업식을 2010년 2월에 치렀으며, 총 졸업생 수는 약 12,650명이다.
bf9283f4-3d77-4e25-903e-a9519fb32ad5	source05/encykorea/GL19926.txt	북한연구소 (北韓硏究所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024798	CC BY	449	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서울시 동대문구 장안동에 있다. 설립 당시에는 정부(중앙정보부)의 재정 지원을 받았으나, 1987년부터는 자체 기금으로 운영되고 있다. 북한의 요소별 사항을 학술적으로 연구·조사하여 국내외 연구기관에 자료를 제공하고 대국민 홍보를 통해 자유민주 통일의 기반 구축에 기여하고자 설립되었다. 중앙정보부 심리 전국의 외곽단체로 1971년 11월 4일 사단법인 북한연구소가 설립되었다. 사단법인 설립 허가는 1971년 11월에 오제도 변호사가 취임한 후 1971년 12월 30일에 이루어졌다. 월간지 북한 창간호가 1972년 1월 1일에 발행되었다. 독립채산제로 이듬해부터 운영되었는데, 1973년 4월 서울 중구 주자동으로 사무실을 이전한 이후였다. 김창순은 1977년 1월 제3대 이사장으로 취임하여 그해 1월에 북한 학보 창간호를 발행하였다. 1978년 1월 1일부로<NAME>화로 전환하여 같은 해 6월 1일 서울 종로구 원남동으로 사무소를 이전하였다. 1983년 5월 북한 백과사전(북한 총람 1집 발행)을 했고, 1984년 8월 1일 서울 동대문구 장안동 사옥을 준공하여 이전하였고, 1984년 11월에 북한 학회를 세웠다. 주무관청을 통일원으로 변경한 것은 1985년 3월이며, 1991년 11월에 북한민주 통일 운동사 제5권을, 1999년 5월에 북한 대사전을 펴냈다. 연구소 발행 자료를 CD · Rom으로 완성하기도 한 것은 2000년이다. 민병천 이사는 2007년 12월 김창순 이사장의 뒤를 이어 제12대 이사장에 선임되어 2008년 1월에 취임하였다. 설립 목적에 맞게 그동안 연구 사업과 홍보사업을 전개해온 것은 북한지 발간, 학술 연구서 및 학술지 발간, 실록 및 사전 편찬, 북한학 강좌 운영, 자유민주수호와 통일문화 창조 캠페인 전개 등이다. 이러한 사업들을 통해 한반도 통일기반을 구축하고자 한다. 북한연구소가 발행하는 월간지 북한은 1972년 1월 호 창간 이래로 북한에 대한 지식을 함양하고 통일문제에 대한 관심을 높이는 데 기여해 왔다. 연구소 부설 ‘북한 학회’는 “북한에 대한 연구는 북한의 실체를 과학적으로 규명해야 한다"라는 입장에서 ‘학(學)’의 개념을 부여하고, 정치·경제·사회·문화 분야별로 심도 있는 북한 문제의 조사연구 발표 및 국·내외 관련 연구기관과 학술정보를 교류하기 위하여 1984년 11월에 연구소 부설로 창립하여 전국적으로 150여 명의 회원을 확보하고 있다. 또한 1977년부터는 북한 및 공산권 문제 연구논문을 수록한 북한 학보를 매해 1,000부씩 발간하여 전국 대학 도서관 및 관계 기관 등에 무료로 배포함으로써 북한연구에 일조하고 있다. 학회에서는 국내외의 이슈가 있을 때마다 포럼을 개최하고 수시로 강좌를 진행하고 있다. 연구소 부설 ‘한국 통일문화 진흥회의’는 유구한 민족문화의 전통을 계승하여 한시대의 사조나 체제의 변화에 관계없이 민족사적 전통성을 확고히 유지하면서 자유민주주의 통일 민족국가 건설을 위한 통일문화 진흥운동을 국내외에서 전개하며 자유민주 통일의 기반 구축에 기여함을 목적으로 1995년 11월 7일에 창립되었다. 그동안 해외지부를 결성하여 미주 LA ·시카고 지부, 캐나다 지부(토론토, 서부 캘거리)를 결성하여 교민사회의 내실 있는 조직운영을 활발하게 전개하고 있다. 본 회의는 해외 교민들이 현지에서 자발적으로 통일문화운동을 전개할 수 있도록 하기 위하여 그동안 해외지부에 김창순 전 이사장을 비롯하여<NAME>종원(鮮于宗源) 변호사, 박봉식(朴奉植) 전 서울대 총장, 박홍(朴弘) 서강대 명예총장, 이기원(李基遠) 전 한국 정신문화연구원 부원장 등 국내 유명 인사가 현지를 방문하여 통일문화운동의 특강을 실시하고 있다. 또한 이들 교민들이 조국 통일 운동에 지속적으로 동참할 수 있도록 분기별 정기적으로 발간하는 통일문화 지를 무료로 해외지부 교포 및 회원들에게 배포하여 통일문화 조성에 기여하고 있다. 북한연구소는 자유민주주의의 중요성을 깊이 인식하면서 북한을 정확하게 이해하고 우리 모두가 지향하고 있는 통일을 위한<NAME>를 모으고자 노력해 왔다. 북한 관련 연구 단체로서는 가장 오래된 연구소로서 북한연구를 학문의 수준까지 발전시키는데 많은 성과를 냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북한연구소 (北韓硏究所) ### 내용: 서울시 동대문구 장안동에 있다. 설립 당시에는 정부(중앙정보부)의 재정 지원을 받았으나, 1987년부터는 자체 기금으로 운영되고 있다. 북한의 요소별 사항을 학술적으로 연구·조사하여 국내외 연구기관에 자료를 제공하고 대국민 홍보를 통해 자유민주 통일의 기반 구축에 기여하고자 설립되었다. 중앙정보부 심리 전국의 외곽단체로 1971년 11월 4일 사단법인 북한연구소가 설립되었다. 사단법인 설립 허가는 1971년 11월에 오제도 변호사가 취임한 후 1971년 12월 30일에 이루어졌다. 월간지 북한 창간호가 1972년 1월 1일에 발행되었다. 독립채산제로 이듬해부터 운영되었는데, 1973년 4월 서울 중구 주자동으로 사무실을 이전한 이후였다. 김창순은 1977년 1월 제3대 이사장으로 취임하여 그해 1월에 북한 학보 창간호를 발행하였다. 1978년 1월 1일부로<NAME>화로 전환하여 같은 해 6월 1일 서울 종로구 원남동으로 사무소를 이전하였다. 1983년 5월 북한 백과사전(북한 총람 1집 발행)을 했고, 1984년 8월 1일 서울 동대문구 장안동 사옥을 준공하여 이전하였고, 1984년 11월에 북한 학회를 세웠다. 주무관청을 통일원으로 변경한 것은 1985년 3월이며, 1991년 11월에 북한민주 통일 운동사 제5권을, 1999년 5월에 북한 대사전을 펴냈다. 연구소 발행 자료를 CD · Rom으로 완성하기도 한 것은 2000년이다. 민병천 이사는 2007년 12월 김창순 이사장의 뒤를 이어 제12대 이사장에 선임되어 2008년 1월에 취임하였다. 설립 목적에 맞게 그동안 연구 사업과 홍보사업을 전개해온 것은 북한지 발간, 학술 연구서 및 학술지 발간, 실록 및 사전 편찬, 북한학 강좌 운영, 자유민주수호와 통일문화 창조 캠페인 전개 등이다. 이러한 사업들을 통해 한반도 통일기반을 구축하고자 한다. 북한연구소가 발행하는 월간지 북한은 1972년 1월 호 창간 이래로 북한에 대한 지식을 함양하고 통일문제에 대한 관심을 높이는 데 기여해 왔다. 연구소 부설 ‘북한 학회’는 “북한에 대한 연구는 북한의 실체를 과학적으로 규명해야 한다"라는 입장에서 ‘학(學)’의 개념을 부여하고, 정치·경제·사회·문화 분야별로 심도 있는 북한 문제의 조사연구 발표 및 국·내외 관련 연구기관과 학술정보를 교류하기 위하여 1984년 11월에 연구소 부설로 창립하여 전국적으로 150여 명의 회원을 확보하고 있다. 또한 1977년부터는 북한 및 공산권 문제 연구논문을 수록한 북한 학보를 매해 1,000부씩 발간하여 전국 대학 도서관 및 관계 기관 등에 무료로 배포함으로써 북한연구에 일조하고 있다. 학회에서는 국내외의 이슈가 있을 때마다 포럼을 개최하고 수시로 강좌를 진행하고 있다. 연구소 부설 ‘한국 통일문화 진흥회의’는 유구한 민족문화의 전통을 계승하여 한시대의 사조나 체제의 변화에 관계없이 민족사적 전통성을 확고히 유지하면서 자유민주주의 통일 민족국가 건설을 위한 통일문화 진흥운동을 국내외에서 전개하며 자유민주 통일의 기반 구축에 기여함을 목적으로 1995년 11월 7일에 창립되었다. 그동안 해외지부를 결성하여 미주 LA ·시카고 지부, 캐나다 지부(토론토, 서부 캘거리)를 결성하여 교민사회의 내실 있는 조직운영을 활발하게 전개하고 있다. 본 회의는 해외 교민들이 현지에서 자발적으로 통일문화운동을 전개할 수 있도록 하기 위하여 그동안 해외지부에 김창순 전 이사장을 비롯하여<NAME>종원(鮮于宗源) 변호사, 박봉식(朴奉植) 전 서울대 총장, 박홍(朴弘) 서강대 명예총장, 이기원(李基遠) 전 한국 정신문화연구원 부원장 등 국내 유명 인사가 현지를 방문하여 통일문화운동의 특강을 실시하고 있다. 또한 이들 교민들이 조국 통일 운동에 지속적으로 동참할 수 있도록 분기별 정기적으로 발간하는 통일문화 지를 무료로 해외지부 교포 및 회원들에게 배포하여 통일문화 조성에 기여하고 있다. 북한연구소는 자유민주주의의 중요성을 깊이 인식하면서 북한을 정확하게 이해하고 우리 모두가 지향하고 있는 통일을 위한<NAME>를 모으고자 노력해 왔다. 북한 관련 연구 단체로서는 가장 오래된 연구소로서 북한연구를 학문의 수준까지 발전시키는데 많은 성과를 냈다.
927122d6-1a5f-44de-bf03-a0ca8e705af6	source05/encykorea/GL55527.txt	서울 개운사 신중도 (서울 開運寺神衆圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075471	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 2006년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 167.2cm, 가로 193cm의 크기이다. 조성이 된 연대는 불화의 양식적 특징과 조성 화원[경선 응석( ) · 장식 · 봉 · 긍인]으로 볼 때, 반대편에 봉안된 지장시왕도와 같은 시기인 1870년으로 추측되며, 범천과 제석천, 위태천을 중심으로 많은 신중들을 표현한 신중 도로 추정된다. 화면의 여러 부분에 오염된 얼룩이 있으며 전체적으로 변색되어 어두운데, 봉안된 곳은 개운사 대웅전의 향우 측 벽이다. 사각형에 가까운 화면에 범천과 제석천, 위태천을 중심으로 많은 신중들을 그려 넣어 다소 답답한 느낌을 준다. 범천과 제석천을 중심으로 천부 중을 배치하고 위태천을 중심으로 천룡팔부를 배치하였다. 범천과 제석천은 보살의에 보관을 쓰고 두 손을 모아 흰 연꽃을 들고 정면을 향해 서 있으며, 그 주위로는 일궁천자와 월궁천자, 당 · 번 · 부채 등의 장엄 구를 든 동자와 동녀들과 주악천 등이 둘러싸고 있다. 하단 중앙에 묘사된 위태천은 향우 측으로 몸을 약간 튼 채 고개를 반대 방향으로 돌린 채 두 손을 가운데로 모아 삼고저를 세로로 들고 있다. 천룡팔부의 수장으로서의 위엄을 드러내기 위해 화려하게 장식된 깃털 장식의 투구와 금색으로 칠한 갑옷을 입고 있다. 얼굴은 둥근 편이고 세필의 선묘로 이목구비를 가늘게 그렸다. 위태천의 좌우에는 부채를 든 산신과 건을 든 조왕신을 비롯하여 여러 가지 무기를 든 천룡팔부가 있었다. 전체적으로 적색이 주를 이루었으며 채색은 녹색, 청색, 흰색, 황색, 금색 등이 사용되었다. 인물 얼굴을 백색으로 칠하고, 무기를 비롯하여 갑옷 등에 금니를 많이 사용했으며, 19세기 후반기에 많이 사용되던 원색에 가까운 색상이 아니라 명도가 낮은 청색을 사용해 화면이 밝아 보이는 효과를 준다. 화기에 조성 연대는 명시되지 않았지만 양식적 특징과 조성 화원으로 미루어 볼 때 지장시왕도(1870년)와 함께 봉안되어 있는 것으로 보인다. 천부 중과 천룡팔부를 한 폭에 묘사한<NAME>이라든가 위태천의 협시로 산신과 조왕신이 등장하는 점, 산신과 조왕신이 등장하는 점 등은 19세기 신중탱화의 전형적인 특징을 보여주면서도 세밀한 존상의 표현과 균형을 이루는 구성, 화사의 필력이 돋보이는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 개운사 신중도 (서울 開運寺神衆圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 2006년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 167.2cm, 가로 193cm의 크기이다. 조성이 된 연대는 불화의 양식적 특징과 조성 화원[경선 응석( ) · 장식 · 봉 · 긍인]으로 볼 때, 반대편에 봉안된 지장시왕도와 같은 시기인 1870년으로 추측되며, 범천과 제석천, 위태천을 중심으로 많은 신중들을 표현한 신중 도로 추정된다. 화면의 여러 부분에 오염된 얼룩이 있으며 전체적으로 변색되어 어두운데, 봉안된 곳은 개운사 대웅전의 향우 측 벽이다. 사각형에 가까운 화면에 범천과 제석천, 위태천을 중심으로 많은 신중들을 그려 넣어 다소 답답한 느낌을 준다. 범천과 제석천을 중심으로 천부 중을 배치하고 위태천을 중심으로 천룡팔부를 배치하였다. 범천과 제석천은 보살의에 보관을 쓰고 두 손을 모아 흰 연꽃을 들고 정면을 향해 서 있으며, 그 주위로는 일궁천자와 월궁천자, 당 · 번 · 부채 등의 장엄 구를 든 동자와 동녀들과 주악천 등이 둘러싸고 있다. 하단 중앙에 묘사된 위태천은 향우 측으로 몸을 약간 튼 채 고개를 반대 방향으로 돌린 채 두 손을 가운데로 모아 삼고저를 세로로 들고 있다. 천룡팔부의 수장으로서의 위엄을 드러내기 위해 화려하게 장식된 깃털 장식의 투구와 금색으로 칠한 갑옷을 입고 있다. 얼굴은 둥근 편이고 세필의 선묘로 이목구비를 가늘게 그렸다. 위태천의 좌우에는 부채를 든 산신과 건을 든 조왕신을 비롯하여 여러 가지 무기를 든 천룡팔부가 있었다. 전체적으로 적색이 주를 이루었으며 채색은 녹색, 청색, 흰색, 황색, 금색 등이 사용되었다. 인물 얼굴을 백색으로 칠하고, 무기를 비롯하여 갑옷 등에 금니를 많이 사용했으며, 19세기 후반기에 많이 사용되던 원색에 가까운 색상이 아니라 명도가 낮은 청색을 사용해 화면이 밝아 보이는 효과를 준다. 화기에 조성 연대는 명시되지 않았지만 양식적 특징과 조성 화원으로 미루어 볼 때 지장시왕도(1870년)와 함께 봉안되어 있는 것으로 보인다. 천부 중과 천룡팔부를 한 폭에 묘사한<NAME>이라든가 위태천의 협시로 산신과 조왕신이 등장하는 점, 산신과 조왕신이 등장하는 점 등은 19세기 신중탱화의 전형적인 특징을 보여주면서도 세밀한 존상의 표현과 균형을 이루는 구성, 화사의 필력이 돋보이는 작품이다.
8621e63f-76c7-4338-9eab-944f5be13305	source05/encykorea/GL54060.txt	진천 영수사 신중도 (鎭川靈水寺神衆圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073236	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	세로가 121.1cm, 가로 96.5cm 크기의 비단 바탕에 불보살을 외호하는 신중들의 모임을 채색으로 표현했다. 화면 상단에는 천동과 범천이 천들과 같은 크기로 자리 잡고 있는데, 2011년 2월 1일에 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 제석천은 범천과 얼굴 생김새가 동일하지만, 범천의 이마에는 눈이 하나 더 있다. 천동들이 번과 보개를 들고, 가운데 천동은 과일이 담긴 쟁반을 들었다. 홀을 들고 있는 성군은 양쪽이다. 위 두 줄에는 위태천과 여덟 신중들이 자리했다. 위태천은 투구를 쓰고 삼지창을 두 팔로 안고 있는 전형적인 모습이다. 의자 같기도 하고 광배 같기도 한 배경을 표현한 것이 특이하다. 주위 신중들은 대부분 칼을 든 장수이며, 연꽃 부채를 든 선인과 용왕도 보인다. 위태천과 신중들도 큰 차이가 없다. 이처럼 영수사 신중도의 특징은 범천, 제석천, 위태천의 크기가 다른 성 중들과 큰 차이가 없다는 것이다. 청색의 사용은 19세기 후반 불화의 색 경향인 붉은색과 녹색을 기본으로 한다. 영수사 신중도는 조선시대 신중도 흐름에서 범천과 제석천보다 위태천의 비중이 더 커지는 상황을 보여주는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진천 영수사 신중도 (鎭川靈水寺神衆圖) ### 내용: 세로가 121.1cm, 가로 96.5cm 크기의 비단 바탕에 불보살을 외호하는 신중들의 모임을 채색으로 표현했다. 화면 상단에는 천동과 범천이 천들과 같은 크기로 자리 잡고 있는데, 2011년 2월 1일에 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 제석천은 범천과 얼굴 생김새가 동일하지만, 범천의 이마에는 눈이 하나 더 있다. 천동들이 번과 보개를 들고, 가운데 천동은 과일이 담긴 쟁반을 들었다. 홀을 들고 있는 성군은 양쪽이다. 위 두 줄에는 위태천과 여덟 신중들이 자리했다. 위태천은 투구를 쓰고 삼지창을 두 팔로 안고 있는 전형적인 모습이다. 의자 같기도 하고 광배 같기도 한 배경을 표현한 것이 특이하다. 주위 신중들은 대부분 칼을 든 장수이며, 연꽃 부채를 든 선인과 용왕도 보인다. 위태천과 신중들도 큰 차이가 없다. 이처럼 영수사 신중도의 특징은 범천, 제석천, 위태천의 크기가 다른 성 중들과 큰 차이가 없다는 것이다. 청색의 사용은 19세기 후반 불화의 색 경향인 붉은색과 녹색을 기본으로 한다. 영수사 신중도는 조선시대 신중도 흐름에서 범천과 제석천보다 위태천의 비중이 더 커지는 상황을 보여주는 작품이다.
4d1582a7-fa6b-4b0b-b0db-48757180de18	source05/encykorea/GL49253.txt	해성중학교 (海城中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067613	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	해성 중학원은 1948년 9월 1일 남면 선구리 집회소에서 개교하였고, 입학한 학생은 65명이었다. 1949년 2월 24일에 남면 평산리 1455번지로 이전하였고, 1951년 11월 29일에 재단법인<NAME>학원으로 설립 인가받았으며, 전체 3학급으로 운영하였다. 1964년 4월 25일에 학교법인<NAME>학원으로 정관을 변경하였고, 1965년 8월 11일에 남일 고등공민학교와 합병하여 현재의 위치로 옮겼다. 성실·근면·협동이 우리에게 주는 교훈이다. 교목은 느티나무, 교화는 동백꽃으로 정해 학교의 상징물로 삼고 있다.<NAME> 소년단은 1920년대 만들어졌는데,<NAME>은 바다 가운데 성이라는 뜻으로<NAME>이라는 교명을 가지고 있다. 독서·토론 및 영어몰입교육을 통한 창의적 리더십을 갖춘 인재를 육성하는 것이 교육목표이다. 독서·토론 교육, 영어몰입교육, 농산어촌 연중 돌봄 학교 운영 등 특성화 교육을 하고 있다. 해 천관은 부속시설로 기타 연주, 명화 감상, 배드민턴, 탁구, 민속연구, 종이공예, 사진반 등이 운영되고 있다. 2010년 3월 2일 현재 6학급에 재학생은 122명, 교원은 18명이다. 2010년 2월 제60회 졸업식을 가졌으며, 총 9,333명의 졸업생을 배출하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해성중학교 (海城中學校) ### 내용: 해성 중학원은 1948년 9월 1일 남면 선구리 집회소에서 개교하였고, 입학한 학생은 65명이었다. 1949년 2월 24일에 남면 평산리 1455번지로 이전하였고, 1951년 11월 29일에 재단법인<NAME>학원으로 설립 인가받았으며, 전체 3학급으로 운영하였다. 1964년 4월 25일에 학교법인<NAME>학원으로 정관을 변경하였고, 1965년 8월 11일에 남일 고등공민학교와 합병하여 현재의 위치로 옮겼다. 성실·근면·협동이 우리에게 주는 교훈이다. 교목은 느티나무, 교화는 동백꽃으로 정해 학교의 상징물로 삼고 있다.<NAME> 소년단은 1920년대 만들어졌는데,<NAME>은 바다 가운데 성이라는 뜻으로<NAME>이라는 교명을 가지고 있다. 독서·토론 및 영어몰입교육을 통한 창의적 리더십을 갖춘 인재를 육성하는 것이 교육목표이다. 독서·토론 교육, 영어몰입교육, 농산어촌 연중 돌봄 학교 운영 등 특성화 교육을 하고 있다. 해 천관은 부속시설로 기타 연주, 명화 감상, 배드민턴, 탁구, 민속연구, 종이공예, 사진반 등이 운영되고 있다. 2010년 3월 2일 현재 6학급에 재학생은 122명, 교원은 18명이다. 2010년 2월 제60회 졸업식을 가졌으며, 총 9,333명의 졸업생을 배출하였다.
4d3438cf-6cfe-41ac-be29-60c2cdbb3b92	source05/encykorea/GL47321.txt	금강정치학원 (金剛政治學院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박동찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066281	CC BY	414	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	황해도 서흥군 율리면 오동리에 있던 금강 정치학원은 서울정치학원을 모체로 하여 남파 유격대 및 지하당 간부 양성훈련소였다. 학원 교육생들은 북한 출신 남한 출신들로 구성되었으며, 당경력과 지식수준에 따라 차별화된 교육을 받았다. 최대 1,500명에 이르는 교육생이 1952년 9월부터 남한 각지에 파견되기 시작했다. 북한 내에서 남로당계 숙청 시 금강 정치학원을 사설 반역 군사집단으로 의심해 교육생들을 중앙당학교에 강제 수용하기도 했다. 금강 정치학원은 1951년 8월 31일 북한 노동당 중앙정치위원회가 이른바 결정서 제94호를 통해 설립하였다. 노동당 중앙 연락부는 10월 초순 황해도 서흥군 율리면 오동리에 학원을 세웠다. 학원은 남한 지역의 지하당 간부 및 유격대의 지휘관 및 핵심 대원들을 교육하기 위해 설립되었다. 서울정치학원을 모체로 금강 정치학원이 만들어졌다.<NAME>은 1951년 1월 27일 서울 경기상업학교 자리에 미 해방 지구에 파견할 중견 당간부들을 양성하기 위해 당간부 훈련소를 세웠다. 서울정치학원은 1951년 3월 중순 북한군의 후퇴로 서울의 학원을 폐쇄하고 강원도 홍천군 덕재면 봉양리로 이동한 뒤 5월 초에 황해도 봉산군 덕재면 봉양리로 이전하였다. 이을 수 원장이 당시 서울정치학원을 이끌었는데, 제1·2·3·4중대와 불꽃 중대 등으로 편성되어 있었다. 이 중 불꽃 중대는 최고위 간부들로만 조직됐다. 서울정치학원은 결정서 제94호에 따라 명칭을 금강 정치학원으로 바꾸고 조직을 더 확대 강화하였다. 1951년 9월 중순부터 서울정치학 원생들은 황해도 서흥군 오동리와 칠성리 구간의 둘레 약 10㎞의 골짜기에 교사를 만들기 시작해 10월 초순에 완료하였다. 금강 정치학원은 공습을 피하기 위해 건물들을 반토굴식으로 만들었으며, 건물은 1개 동에 1개 반이 수용될 수 있도록 17개 동이 만들어졌다. 건물과 건물 사이의 거리는 좁게 설정하여 남파될 교육생인 만큼 신분을 노출하지 않기 위해서였다. 금강 정치학원의 교육생들은 서울정치학 원생들을 비롯해 북한 각지에서 차출된 월북한 남한 출신자들이었다. 훈련 기간은 당경력과 지식수준을 고려하여 1개월, 3개월, 6개월 과정으로 나누어졌으며, 소년반과 소년반이 운영되었다. 소년반은 단발령, 소년반은 령을 붙여 단발령이라고 불렀고, 1개월 반에는 금강, 한강 등 강 이름이, 3개월 반에는 비로봉, 모란봉과 같은 봉 이름이, 6개월 반에는 구월산, 지리산과 같은 산 이름이 붙었다. 이후 강, 봉, 산이라는 이름은 1952년 1월 중순에 폐지되고 중대별로 개편하여 안동 중대, 인천 중대, 죽령 중대 등 남한 지역의 지명을 사용하였다. 1개 중대는 3∼4개 소대로 구성되었고, 인원은 50∼60명 정도였다. 금강 정치학 원생들은 1952년 2월 하순 제1단계 학습과 훈련을 마친 후 재분류되어 약 500·600명이 제2단계 교육을 받았다. 이때 중대 편제는 광주, 송정리, 영등포, 서울, 남해, 제주 등 남한의 지명을 딴 반으로 개편되었다. 제2단계 교육에서는 군사훈련보다는 지하당 건설 과목에 중점을 두었으며, 기술부를 두어 기술교육을 실시했다. 금강 정치학원의 기구로는 원장 김응빈(전 서울시 당 위원장), 정치 부원장 송을 수(전 서울정치학 원장), 후방 부원장 이인동(전 중앙당 재정경리부장), 군사 부주임 임호, 초급 당위원회 간부부, 병원, 기술부 등이 있었다. 교육생 수가 가장 많은 때는 약 1,500명에 이르렀다. 금강 정치학원의 제2단계 교육생들은 1952년 6월에 제2단계 교육을 마치고 9월부터 남한 각지에 파견되기 시작했다. 북한에서 남로당계가 숙청되면서 금강 정치학원은 반역을 꾀하는 사설 군사집단으로 의심받아 교육생들이 중앙당학교에 강제 수용되기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금강정치학원 (金剛政治學院) ### 내용: 황해도 서흥군 율리면 오동리에 있던 금강 정치학원은 서울정치학원을 모체로 하여 남파 유격대 및 지하당 간부 양성훈련소였다. 학원 교육생들은 북한 출신 남한 출신들로 구성되었으며, 당경력과 지식수준에 따라 차별화된 교육을 받았다. 최대 1,500명에 이르는 교육생이 1952년 9월부터 남한 각지에 파견되기 시작했다. 북한 내에서 남로당계 숙청 시 금강 정치학원을 사설 반역 군사집단으로 의심해 교육생들을 중앙당학교에 강제 수용하기도 했다. 금강 정치학원은 1951년 8월 31일 북한 노동당 중앙정치위원회가 이른바 결정서 제94호를 통해 설립하였다. 노동당 중앙 연락부는 10월 초순 황해도 서흥군 율리면 오동리에 학원을 세웠다. 학원은 남한 지역의 지하당 간부 및 유격대의 지휘관 및 핵심 대원들을 교육하기 위해 설립되었다. 서울정치학원을 모체로 금강 정치학원이 만들어졌다.<NAME>은 1951년 1월 27일 서울 경기상업학교 자리에 미 해방 지구에 파견할 중견 당간부들을 양성하기 위해 당간부 훈련소를 세웠다. 서울정치학원은 1951년 3월 중순 북한군의 후퇴로 서울의 학원을 폐쇄하고 강원도 홍천군 덕재면 봉양리로 이동한 뒤 5월 초에 황해도 봉산군 덕재면 봉양리로 이전하였다. 이을 수 원장이 당시 서울정치학원을 이끌었는데, 제1·2·3·4중대와 불꽃 중대 등으로 편성되어 있었다. 이 중 불꽃 중대는 최고위 간부들로만 조직됐다. 서울정치학원은 결정서 제94호에 따라 명칭을 금강 정치학원으로 바꾸고 조직을 더 확대 강화하였다. 1951년 9월 중순부터 서울정치학 원생들은 황해도 서흥군 오동리와 칠성리 구간의 둘레 약 10㎞의 골짜기에 교사를 만들기 시작해 10월 초순에 완료하였다. 금강 정치학원은 공습을 피하기 위해 건물들을 반토굴식으로 만들었으며, 건물은 1개 동에 1개 반이 수용될 수 있도록 17개 동이 만들어졌다. 건물과 건물 사이의 거리는 좁게 설정하여 남파될 교육생인 만큼 신분을 노출하지 않기 위해서였다. 금강 정치학원의 교육생들은 서울정치학 원생들을 비롯해 북한 각지에서 차출된 월북한 남한 출신자들이었다. 훈련 기간은 당경력과 지식수준을 고려하여 1개월, 3개월, 6개월 과정으로 나누어졌으며, 소년반과 소년반이 운영되었다. 소년반은 단발령, 소년반은 령을 붙여 단발령이라고 불렀고, 1개월 반에는 금강, 한강 등 강 이름이, 3개월 반에는 비로봉, 모란봉과 같은 봉 이름이, 6개월 반에는 구월산, 지리산과 같은 산 이름이 붙었다. 이후 강, 봉, 산이라는 이름은 1952년 1월 중순에 폐지되고 중대별로 개편하여 안동 중대, 인천 중대, 죽령 중대 등 남한 지역의 지명을 사용하였다. 1개 중대는 3∼4개 소대로 구성되었고, 인원은 50∼60명 정도였다. 금강 정치학 원생들은 1952년 2월 하순 제1단계 학습과 훈련을 마친 후 재분류되어 약 500·600명이 제2단계 교육을 받았다. 이때 중대 편제는 광주, 송정리, 영등포, 서울, 남해, 제주 등 남한의 지명을 딴 반으로 개편되었다. 제2단계 교육에서는 군사훈련보다는 지하당 건설 과목에 중점을 두었으며, 기술부를 두어 기술교육을 실시했다. 금강 정치학원의 기구로는 원장 김응빈(전 서울시 당 위원장), 정치 부원장 송을 수(전 서울정치학 원장), 후방 부원장 이인동(전 중앙당 재정경리부장), 군사 부주임 임호, 초급 당위원회 간부부, 병원, 기술부 등이 있었다. 교육생 수가 가장 많은 때는 약 1,500명에 이르렀다. 금강 정치학원의 제2단계 교육생들은 1952년 6월에 제2단계 교육을 마치고 9월부터 남한 각지에 파견되기 시작했다. 북한에서 남로당계가 숙청되면서 금강 정치학원은 반역을 꾀하는 사설 군사집단으로 의심받아 교육생들이 중앙당학교에 강제 수용되기도 했다.
2769c9ba-00c2-49c9-af16-7f0559d03098	source05/encykorea/GL55411.txt	석가삼존도 (釋迦三尊圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076507	CC BY	356	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일제강점기 일본으로 유출되었다가 1944년 미국 버지니아주 허미티지박물관으로 입수되었는데, 불화는 18세기 전반에 조성된 것이다. 2014년에는 한 게임업체에서 구입한 불화를 문화재청 국외소재 문 화재 재단에 기증하였다. 이후 국립 중앙 박물관에 소장되었다. 현재 가로 315cm, 세로 318.5cm의 크기로, 원래의 장황과 화기는 소실되었다. 대형 화면에 석가모니를 중심으로 왼쪽의<NAME>보살, 오른쪽의<NAME>보살의 삼존을 그리고 대좌의 앞쪽에는 가섭존자와 아난존자를 배치하였다. 석가모니불 광배의 뒤편에는 2위의 타방불과 관을 쓴 남성형 인물과 여성형의 인물이 대칭으로 그려져 있다. 원래의 장황은 소실되었지만 종이에 배접한 낱장의 형태로 남아 있는데 비단 바탕에 채색한 채 벽면에 거는 그림으로 조성되었을 것으로 짐작된다. 키형의 광배를 배경으로 결실된 석가모니불은 대좌 위에 항마촉지인을 결한 채 대좌 위에 결가부좌하였다. 석가모니불은 육계를 높은 위치에 두고 있으며 중간 계주와 정상 계주를 갖추고 있다. 모란문과 국화문이 그려진 내의를 입고 화문이 달린 붉은 가사를 입고 있다. 석가모니 좌우에는 여의를 든<NAME>보살과 연봉 오리를 든<NAME>보살이 입상의 자세로 협시하고 있다. 큰 키에 화려한 보관과 천의를 갖춰 입은 사람은<NAME>와<NAME>보살이다. 두 보살은 얼굴 생김새와 보관이 비슷하지만 모양은 좌우가 거의 동일하다. 삼존의 아래쪽에는 존자 2위가 그려져 있다. 석가모니의 제자인 가섭과 아난존자이다. 아난존자는 가섭존자를 향해 있는 측면의 모습으로, 가섭존자는 정면을 향해 손을 모은 채 앉아 있는 모습으로 회화적으로 그려져 있다. 타방불의 모습으로 보이는 부처는 상단부분에 좌우 대칭인 두 위이다. 육계는 석가모니불과 형태가 똑같다. 화면의 상단에는 2위의 타방불과 용왕, 용녀가 배치되어 있는데, 상반신만 보인다. 타방불 2위는 석가모니불과 마찬가지로 높은 육계와 중간 계주, 정상 계주를 갖췄으며 방형의 얼굴에 미소를 띤 얼굴 모습이다. 영산회에 등장하는 용왕과 용녀는 관을 쓰고 있는데, 각각 남성형과 여성형이다. 불화는 주조색을 주조색으로 하되 흰색, 검은색 등을 부분적으로 사용했으며, 채운 등에는 중간색을 사용하여 따스한 느낌을 준다. 화면의 오염 등이 보이는데, 이는 중앙의 석가모니불의 얼굴이 개체로 인해 어색해 보이고 원래 있던 봉안처를 오랫동안 떠나 있었기 때문이다. 석가모니불 앞쪽에 아난존자와 가섭존자가 전면에 배치되는 구성은 상식적으로 보기 어렵다. 송광사 응진전 석가모니 불도는 1731년에 제작되었는데, 삼존의 구도나 보살의 보관과 영락 장식 등에서 유사성을 보인다. 또한 17세기 후반에서 18세기 전반의 양식을 보여주는 것으로는 석가모니 부처의 광배와 대의의 문양 등이 있다. 이 불화는 대략 1730년대에 만들어진 것으로 추정된다. 아난존자, 가섭존자, 석가모니 부처의 좌우 협시보살 등 등장인물의 섬세한 표정 묘사 등이 눈길을 끄는 작품이다. 사찰의 주전각 후불 도로 추정되는데, 세로 및 가로가 각 3m가 넘는 대형 불화이기 때문이다. 일제강점기 초반 국내 어느 사찰에서 무단으로 뜯겨 일본으로 반출된 것으로 추정되는데, 반환되어 국내에 소장되었다는 점에서도 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석가삼존도 (釋迦三尊圖) ### 내용: 일제강점기 일본으로 유출되었다가 1944년 미국 버지니아주 허미티지박물관으로 입수되었는데, 불화는 18세기 전반에 조성된 것이다. 2014년에는 한 게임업체에서 구입한 불화를 문화재청 국외소재 문 화재 재단에 기증하였다. 이후 국립 중앙 박물관에 소장되었다. 현재 가로 315cm, 세로 318.5cm의 크기로, 원래의 장황과 화기는 소실되었다. 대형 화면에 석가모니를 중심으로 왼쪽의<NAME>보살, 오른쪽의<NAME>보살의 삼존을 그리고 대좌의 앞쪽에는 가섭존자와 아난존자를 배치하였다. 석가모니불 광배의 뒤편에는 2위의 타방불과 관을 쓴 남성형 인물과 여성형의 인물이 대칭으로 그려져 있다. 원래의 장황은 소실되었지만 종이에 배접한 낱장의 형태로 남아 있는데 비단 바탕에 채색한 채 벽면에 거는 그림으로 조성되었을 것으로 짐작된다. 키형의 광배를 배경으로 결실된 석가모니불은 대좌 위에 항마촉지인을 결한 채 대좌 위에 결가부좌하였다. 석가모니불은 육계를 높은 위치에 두고 있으며 중간 계주와 정상 계주를 갖추고 있다. 모란문과 국화문이 그려진 내의를 입고 화문이 달린 붉은 가사를 입고 있다. 석가모니 좌우에는 여의를 든<NAME>보살과 연봉 오리를 든<NAME>보살이 입상의 자세로 협시하고 있다. 큰 키에 화려한 보관과 천의를 갖춰 입은 사람은<NAME>와<NAME>보살이다. 두 보살은 얼굴 생김새와 보관이 비슷하지만 모양은 좌우가 거의 동일하다. 삼존의 아래쪽에는 존자 2위가 그려져 있다. 석가모니의 제자인 가섭과 아난존자이다. 아난존자는 가섭존자를 향해 있는 측면의 모습으로, 가섭존자는 정면을 향해 손을 모은 채 앉아 있는 모습으로 회화적으로 그려져 있다. 타방불의 모습으로 보이는 부처는 상단부분에 좌우 대칭인 두 위이다. 육계는 석가모니불과 형태가 똑같다. 화면의 상단에는 2위의 타방불과 용왕, 용녀가 배치되어 있는데, 상반신만 보인다. 타방불 2위는 석가모니불과 마찬가지로 높은 육계와 중간 계주, 정상 계주를 갖췄으며 방형의 얼굴에 미소를 띤 얼굴 모습이다. 영산회에 등장하는 용왕과 용녀는 관을 쓰고 있는데, 각각 남성형과 여성형이다. 불화는 주조색을 주조색으로 하되 흰색, 검은색 등을 부분적으로 사용했으며, 채운 등에는 중간색을 사용하여 따스한 느낌을 준다. 화면의 오염 등이 보이는데, 이는 중앙의 석가모니불의 얼굴이 개체로 인해 어색해 보이고 원래 있던 봉안처를 오랫동안 떠나 있었기 때문이다. 석가모니불 앞쪽에 아난존자와 가섭존자가 전면에 배치되는 구성은 상식적으로 보기 어렵다. 송광사 응진전 석가모니 불도는 1731년에 제작되었는데, 삼존의 구도나 보살의 보관과 영락 장식 등에서 유사성을 보인다. 또한 17세기 후반에서 18세기 전반의 양식을 보여주는 것으로는 석가모니 부처의 광배와 대의의 문양 등이 있다. 이 불화는 대략 1730년대에 만들어진 것으로 추정된다. 아난존자, 가섭존자, 석가모니 부처의 좌우 협시보살 등 등장인물의 섬세한 표정 묘사 등이 눈길을 끄는 작품이다. 사찰의 주전각 후불 도로 추정되는데, 세로 및 가로가 각 3m가 넘는 대형 불화이기 때문이다. 일제강점기 초반 국내 어느 사찰에서 무단으로 뜯겨 일본으로 반출된 것으로 추정되는데, 반환되어 국내에 소장되었다는 점에서도 의미가 있다.
8d230e3f-b4b8-40b0-af37-53f61d6871fc	source05/encykorea/GL14027.txt	두곡서원 (杜谷書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박완식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016955	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 정몽주·강원기·함부림의 충절과 덕행을 기리기 위해 1634년(인조 12)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 것은 1872년(고종 9)으로, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중이었다. 유림이 1901년 제단을 짓고 향사를 지내다가 1970년에 복원을 거행하였다. 함부림은 복원, 중건할 때 봉안에서 제외되었고, 별도의<NAME> 건립이 추진되고 있다. 경내에는 3칸의 사우, 신문, 4칸의 영모재, 4칸의 숭례문 등이 있으며, 정몽주와 강원기의 위패가 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 영모재는 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 이용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 두곡서원 (杜谷書院) ### 내용: 지방 유림이 정몽주·강원기·함부림의 충절과 덕행을 기리기 위해 1634년(인조 12)에 창건하여 위패를 모셨다. 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철된 것은 1872년(고종 9)으로, 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해오던 중이었다. 유림이 1901년 제단을 짓고 향사를 지내다가 1970년에 복원을 거행하였다. 함부림은 복원, 중건할 때 봉안에서 제외되었고, 별도의<NAME> 건립이 추진되고 있다. 경내에는 3칸의 사우, 신문, 4칸의 영모재, 4칸의 숭례문 등이 있으며, 정몽주와 강원기의 위패가 모셔져 있다. 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는 영모재는 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 이용된다.
939009d4-a904-40c3-9ff4-8d1c1954242f	source05/encykorea/GL53203.txt	변시지 (邊時志)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김승익" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074275	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	제주도 서귀포에서 1926년 아버지 변태윤, 어머니 이사희의 5남 4녀 중 4남으로 태어났다. 본관은 원주이고 호는 우성이다. 1931년 6세가 되던 해 가족과 함께 일본 오사카로 이민을 떠났다. 1945년 오사카 미술학교[] 서양화과를 졸업한 뒤 도쿄로 상경하여 일본 서양화가 데라우치 만지로 []를 사사했다. 1947년 광풍 회전과 일전에서 첫 입선한 뒤 1948년 제34회 광풍 회전에서 최연소로 최고 상을 수상하면서 화제를 모았다. 1957년 영구 귀국할 때까지 일본 아카데미즘 미술에 기반을 둔 풍경화와 인물 좌상을 그리면서 광풍 회전과 일전을 중심으로 작가 활동을 지속했다. 귀국한 뒤 마포고등학교, 서울대학교, 서라벌예술대학에서 교편을 잡기도 했으나 1975년부터 제주대학교 미술교육과에 재직하면서 고향인 제주도에 정착했다. 이후 줄곧 제주에 머물며 황토색 바탕에 검은 필선으로 제주 특유의 거친 풍토와 정서를 담은 작품을 제작해 오다가 2013년 87세의 나이로 별세했다. 열화당 1988)는 예술과 풍토, 선·색채·형태에 관한 작가노트(베로 모의 여인(1948), 바이올린을 가진 남자(1948), 절도(1981), 제주바다 1, 2(1991) 등을 펴낸 작가이다. 1986년 제주도 문화상(예술부문), 1991년<NAME>장, 1994년 서귀포시 시민 상(문화 예술부문)을 받았다. 서귀포 기당미술관에 1997년 변시지 상설전시실이 개관되면서 명예관장 등을 역임했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 변시지 (邊時志) ### 내용: 제주도 서귀포에서 1926년 아버지 변태윤, 어머니 이사희의 5남 4녀 중 4남으로 태어났다. 본관은 원주이고 호는 우성이다. 1931년 6세가 되던 해 가족과 함께 일본 오사카로 이민을 떠났다. 1945년 오사카 미술학교[] 서양화과를 졸업한 뒤 도쿄로 상경하여 일본 서양화가 데라우치 만지로 []를 사사했다. 1947년 광풍 회전과 일전에서 첫 입선한 뒤 1948년 제34회 광풍 회전에서 최연소로 최고 상을 수상하면서 화제를 모았다. 1957년 영구 귀국할 때까지 일본 아카데미즘 미술에 기반을 둔 풍경화와 인물 좌상을 그리면서 광풍 회전과 일전을 중심으로 작가 활동을 지속했다. 귀국한 뒤 마포고등학교, 서울대학교, 서라벌예술대학에서 교편을 잡기도 했으나 1975년부터 제주대학교 미술교육과에 재직하면서 고향인 제주도에 정착했다. 이후 줄곧 제주에 머물며 황토색 바탕에 검은 필선으로 제주 특유의 거친 풍토와 정서를 담은 작품을 제작해 오다가 2013년 87세의 나이로 별세했다. 열화당 1988)는 예술과 풍토, 선·색채·형태에 관한 작가노트(베로 모의 여인(1948), 바이올린을 가진 남자(1948), 절도(1981), 제주바다 1, 2(1991) 등을 펴낸 작가이다. 1986년 제주도 문화상(예술부문), 1991년<NAME>장, 1994년 서귀포시 시민 상(문화 예술부문)을 받았다. 서귀포 기당미술관에 1997년 변시지 상설전시실이 개관되면서 명예관장 등을 역임했다.
d2659dc7-b808-4374-b31e-697d00eefee8	source05/encykorea/GL49634.txt	동국대학교사범대학부속여자고등학교 (東國大學校師範大學附屬女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강대중" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067994	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	불교정신을 바탕으로 학술과 인격을 연마하고 민족과 인류 사회 및 자연에 이르기까지<NAME>와 자비를 충만케 하여 서로 신뢰하고 공경하는 이상 세계를 구현한다는 취지하에 설립되었다. 1930년 6월 20일 조선 불교 여자 청년동맹의 발의로 2년제의 명성학원을 종로구 수송동 태고사(현 조계사) 경내에 설립하여 개교했다. 제1회 졸업생 8명이 1933년 3월 18일에 탄생하였다. 명성 여학교는 1933년 6월 7일 숭동여학교와 합하여 설립 인가를 받았다. 1945년 9월 15일 종로구 관수동 102번지로 이전하였다. 1946년 6월 3일 수업연한 6년제로 인가받았다. 1951년 8월 31일 교육법이 개정되면서 명성 여자중학교와 명성 여자고등학교로 분리되었다. 학교법인<NAME>학원의 경영 인가는 1967년 10월 12일에 이루어졌다. 1971년 5월 30일 광진구 구의 1동 238-1번지로 이전하였다. 2005년 3월 7일 교명을<NAME>대학교 사범대학 부속여자고등학교로 변경하였다. 교훈은 고운 마음, 옳은 행동이며, 교목은 목련나무, 교화는 연꽃이다. 2009년 12월 학교평가 우수학교, 학력신장 방안 추진 우수학교, 환경교육 우수학교로 뽑혀 교육감 표창을 받았다. 한국우주정보 소년단, 방송반, 도서부, 교지 출판부, 연극반, 만화부, 한별단, 신문 반 등의 학생 동아리활동이 특별활동으로 이루어지고 있다. 연향제는 학교 축제로 교지<NAME>을 발행하는 학교 축제이다. 2010년 5월 현재 39개 학급에 1,388명의 학생이 면학하고 있으며, 교사는 총 85명이다. 2010년까지 본교 졸업생 수는 33,961명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동국대학교사범대학부속여자고등학교 (東國大學校師範大學附屬女子高等學校) ### 내용: 불교정신을 바탕으로 학술과 인격을 연마하고 민족과 인류 사회 및 자연에 이르기까지<NAME>와 자비를 충만케 하여 서로 신뢰하고 공경하는 이상 세계를 구현한다는 취지하에 설립되었다. 1930년 6월 20일 조선 불교 여자 청년동맹의 발의로 2년제의 명성학원을 종로구 수송동 태고사(현 조계사) 경내에 설립하여 개교했다. 제1회 졸업생 8명이 1933년 3월 18일에 탄생하였다. 명성 여학교는 1933년 6월 7일 숭동여학교와 합하여 설립 인가를 받았다. 1945년 9월 15일 종로구 관수동 102번지로 이전하였다. 1946년 6월 3일 수업연한 6년제로 인가받았다. 1951년 8월 31일 교육법이 개정되면서 명성 여자중학교와 명성 여자고등학교로 분리되었다. 학교법인<NAME>학원의 경영 인가는 1967년 10월 12일에 이루어졌다. 1971년 5월 30일 광진구 구의 1동 238-1번지로 이전하였다. 2005년 3월 7일 교명을<NAME>대학교 사범대학 부속여자고등학교로 변경하였다. 교훈은 고운 마음, 옳은 행동이며, 교목은 목련나무, 교화는 연꽃이다. 2009년 12월 학교평가 우수학교, 학력신장 방안 추진 우수학교, 환경교육 우수학교로 뽑혀 교육감 표창을 받았다. 한국우주정보 소년단, 방송반, 도서부, 교지 출판부, 연극반, 만화부, 한별단, 신문 반 등의 학생 동아리활동이 특별활동으로 이루어지고 있다. 연향제는 학교 축제로 교지<NAME>을 발행하는 학교 축제이다. 2010년 5월 현재 39개 학급에 1,388명의 학생이 면학하고 있으며, 교사는 총 85명이다. 2010년까지 본교 졸업생 수는 33,961명이다.
e1e0b5c5-672c-4514-b915-53db0a8a9c3a	source05/encykorea/GL40892.txt	초성 (初聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강신항" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057020	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	즉, 한 음절의 구성요소를 자음+모음+자음으로 보고, 첫머리 자음을 초성, 가운데 모음을 중성, 끝 자음을 종성이라고 한 것이다. 이는 한 자음을 첫머리 자음과 그 나머지 요소로 크게 둘로 나누어 각각 성모와 운모라 해오던 중국음운학의 관례를 깬 새로운 견해였다. 본문 예의 편에서는 “ㄱ은 아음으로 ‘君’자의 처음 나는 소리와 같다(ㄱ牙音如君字初發聲). ”와 같이 ‘초발성(初發聲)’이라고 하다가, “종성은 초성을 다시 쓴다(終聲復用初聲). ”와 같이 초성이라고 하였으며, 또 제자해(制字解)에서는 “초성은 무릇 17자이다(初聲凡十七字). ”라고 하여, 소리와 글자를 동일시하고 있다. 초성해(初聲解)에서는 “정음의 초성은 곧 운서의 자모이다(正音初聲卽韻書之字母也). ”라고 하였으므로, 국어 자음의 분류도 중국 자모의 분류법에 따라 조음(調音) 위치별로 아음(牙音)·설음(舌音)·순음(脣音)·치음(齒音)·후음(喉音)으로 나누고, 다시 음의 성질별로 각각 전청(全淸)·차청(次淸)·전탁(全濁)·불청불탁(不淸不濁)으로 나누었으며, 훈민정음 초성자의 제자(制字)도 이를 바탕으로 하였다. 따라서, 초성은 무릇 17자이다. 라고 한 것과는 달리, 훈민정음은 전탁까지 합하여 23초성 체계였다. 훈민정음 초성 체계 아 설 순 치 후 반설 반치 전청 차청 전탁 $ 불청 불탁탁탁 전 청각 전탁이 탁탁탁 초성 글자의 제자 기준은 상형이었으며, 아·설·순·치·후등 각 조음 부위에서 기본음 하나씩을 골라 그 음이 조음될 때의 발음기관의 모습을 본떠서 각각 기본자로 삼고, 나머지 글자는 여기에다 가획하는 방식을 취했다. 예를 들어 혀뿌리가 목구멍을 막는 모습을 본떠 만든 아음에 획을 더하여 을 만들었다. 훈민정음이 만들어질 무렵에는 23체계 외에 순경음, , 등도 한자음 표기를 위해 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초성 (初聲) ### 내용: 즉, 한 음절의 구성요소를 자음+모음+자음으로 보고, 첫머리 자음을 초성, 가운데 모음을 중성, 끝 자음을 종성이라고 한 것이다. 이는 한 자음을 첫머리 자음과 그 나머지 요소로 크게 둘로 나누어 각각 성모와 운모라 해오던 중국음운학의 관례를 깬 새로운 견해였다. 본문 예의 편에서는 “ㄱ은 아음으로 ‘君’자의 처음 나는 소리와 같다(ㄱ牙音如君字初發聲). ”와 같이 ‘초발성(初發聲)’이라고 하다가, “종성은 초성을 다시 쓴다(終聲復用初聲). ”와 같이 초성이라고 하였으며, 또 제자해(制字解)에서는 “초성은 무릇 17자이다(初聲凡十七字). ”라고 하여, 소리와 글자를 동일시하고 있다. 초성해(初聲解)에서는 “정음의 초성은 곧 운서의 자모이다(正音初聲卽韻書之字母也). ”라고 하였으므로, 국어 자음의 분류도 중국 자모의 분류법에 따라 조음(調音) 위치별로 아음(牙音)·설음(舌音)·순음(脣音)·치음(齒音)·후음(喉音)으로 나누고, 다시 음의 성질별로 각각 전청(全淸)·차청(次淸)·전탁(全濁)·불청불탁(不淸不濁)으로 나누었으며, 훈민정음 초성자의 제자(制字)도 이를 바탕으로 하였다. 따라서, 초성은 무릇 17자이다. 라고 한 것과는 달리, 훈민정음은 전탁까지 합하여 23초성 체계였다. 훈민정음 초성 체계 아 설 순 치 후 반설 반치 전청 차청 전탁 $ 불청 불탁탁탁 전 청각 전탁이 탁탁탁 초성 글자의 제자 기준은 상형이었으며, 아·설·순·치·후등 각 조음 부위에서 기본음 하나씩을 골라 그 음이 조음될 때의 발음기관의 모습을 본떠서 각각 기본자로 삼고, 나머지 글자는 여기에다 가획하는 방식을 취했다. 예를 들어 혀뿌리가 목구멍을 막는 모습을 본떠 만든 아음에 획을 더하여 을 만들었다. 훈민정음이 만들어질 무렵에는 23체계 외에 순경음, , 등도 한자음 표기를 위해 사용되었다.
a8900823-7202-48dc-914e-f641dbb39e9e	source05/encykorea/GL47875.txt	한재덕 (韓載德)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류길재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066907	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	일제강점기 문인과 언론인으로 활동하다 해방 직후 북한에서 언론기관을 설립하고 초기 김일성의 항일운동을 우상화하는데 기여했으며, 남한으로 망명하여 북한에 대한 정보와 반공 활동을 전개하였다. 해방 직후부터 김일성을 따라다니며 관련 보도를 거의 도맡았으며, 김일성의 직속 기자라고 해도 과언이 아니었다. 평안남도 성천에서 태어난 그는 1911년 평안남도 성천에서 태어나 1929년 평양고보를 졸업하고 일본 조도전대학 예과에 입학했다가 1932년 일본 조도전대학을 퇴학당하고 투옥되었다. 1933년 시인 임화와 함께 집단을 발행했다가 폐간당하고 조선 중앙일보에 입사하여 1936년 조선 중앙일보가 폐간되기 전까지 일본 동경에서 특파원으로 일했다. 이후 1942년 평양 매일신문사에 입사해 이 신문사가 폐간할 때까지 근무했고, 1945년에는 평양 인민 정치위원회 위원을 지냈으며, 같은 해 평양 민보사 편집국장을 지내기도 했다. 이후 1946년에는 평양 시문학 예술 동맹 위원장과 북조선 문학예술 동맹 서기장, 북한 기관지 민주조선사 주필을 지냈다. 1948년에는 북한 『조선 중앙 통신』 보도부장을 지냈으며, 1951년에는 주필을 지냈으나, 1952년 주필에서 물러나 군소(群小) 잡지 기자로 전락했다. 1953년 대 일본 친선 공작 사명을 띠고 일본에 밀파되어 한동안 일본에 머물면서 대 일본 친선 공작 활동을 전개하다가 지금껏 자기가 해온 것이 모두 부질없음을 깨닫고, 1959년 대한민국으로 귀순하였으며, 귀순 후 육군본부 특전감실 집필위원이 되었다. 동방 통신사 동방순보 사장을 1960년에 맡았고, 내외 문제 연구소 연구위원과 연구소장을 1961년에 맡았다. 북한 편람은 북한을 연구하는데 크게 기여한 책으로 1963년 내외 신문 사장을 맡았을 때 출간되었다. 동아일보에 1962년 5월 3일부터 김일성을 고발한다는 제목의 글을 기고한 적이 있다. 북한해방 통일촉진회 부회장을 지냈고, 공산권 문제 연구소를 세워 초대 이사장을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한재덕 (韓載德) ### 내용: 일제강점기 문인과 언론인으로 활동하다 해방 직후 북한에서 언론기관을 설립하고 초기 김일성의 항일운동을 우상화하는데 기여했으며, 남한으로 망명하여 북한에 대한 정보와 반공 활동을 전개하였다. 해방 직후부터 김일성을 따라다니며 관련 보도를 거의 도맡았으며, 김일성의 직속 기자라고 해도 과언이 아니었다. 평안남도 성천에서 태어난 그는 1911년 평안남도 성천에서 태어나 1929년 평양고보를 졸업하고 일본 조도전대학 예과에 입학했다가 1932년 일본 조도전대학을 퇴학당하고 투옥되었다. 1933년 시인 임화와 함께 집단을 발행했다가 폐간당하고 조선 중앙일보에 입사하여 1936년 조선 중앙일보가 폐간되기 전까지 일본 동경에서 특파원으로 일했다. 이후 1942년 평양 매일신문사에 입사해 이 신문사가 폐간할 때까지 근무했고, 1945년에는 평양 인민 정치위원회 위원을 지냈으며, 같은 해 평양 민보사 편집국장을 지내기도 했다. 이후 1946년에는 평양 시문학 예술 동맹 위원장과 북조선 문학예술 동맹 서기장, 북한 기관지 민주조선사 주필을 지냈다. 1948년에는 북한 『조선 중앙 통신』 보도부장을 지냈으며, 1951년에는 주필을 지냈으나, 1952년 주필에서 물러나 군소(群小) 잡지 기자로 전락했다. 1953년 대 일본 친선 공작 사명을 띠고 일본에 밀파되어 한동안 일본에 머물면서 대 일본 친선 공작 활동을 전개하다가 지금껏 자기가 해온 것이 모두 부질없음을 깨닫고, 1959년 대한민국으로 귀순하였으며, 귀순 후 육군본부 특전감실 집필위원이 되었다. 동방 통신사 동방순보 사장을 1960년에 맡았고, 내외 문제 연구소 연구위원과 연구소장을 1961년에 맡았다. 북한 편람은 북한을 연구하는데 크게 기여한 책으로 1963년 내외 신문 사장을 맡았을 때 출간되었다. 동아일보에 1962년 5월 3일부터 김일성을 고발한다는 제목의 글을 기고한 적이 있다. 북한해방 통일촉진회 부회장을 지냈고, 공산권 문제 연구소를 세워 초대 이사장을 지냈다.
bd09a77e-eed9-437a-b777-5fd058a5fdd7	source05/encykorea/GL2079.txt	경성제국대학 (京城帝國大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002583	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1923년 이상재를 대표로 하는 조선 민립 대학 기성회의 발기 총회가 개최되어 거국적인 민립 대학 설치 운동이 일어나자, 일제는 이를 저지하는 한편, 여론을 무마하기 위해 경성제 국대 학령을 공포하고 우리나라에 대학을 설립하였다. 1924년에 먼저 초기 중등학교 졸업자를 대상으로 2년제 예과(豫科) 만으로 개교하였다가, 1926년에 3년제 법문학부와 4년제 의학부를 설치하여 총장에는 조선총독부 정무총감(政務總監) 이 취임하였다. 1926년 2월에 법문학부 교사를, 5월에 청량리에 예과 교사를, 1927년 1월에 의학부 별관과 8월에 의학부 본관을, 1928년 6월에 법문학부 본관을 각각 준공하였으며, 총독부 병원을 의학부 부속병원으로 이관하였다. 당시 법문학부에는 법과·철학과·사학과·문과의 4개 학과가 있었는데, 1929년 4월 최초로 법문학부 제1회 졸업생 90명(한국인 22명)을, 1930년에는 의학부 졸업생 55명(한국인 12명)을 배출하였다. 식민지 개발에 도움이 되는 실제적인 학과라고 판단한 일제는 법문학부와 의학부를 먼저 설치했다. 한국인에게 과학과 고등기술에 관한 이론적인 교육을 하지 않으려는 정책에서 이공학부를 두지 않았고, 제2차 세계대전이 일어나게 되자 1938년에는 이공학부를 신설하였다. 학문 연구에서도 연구분야의 제한이 있어서 학문의 자유를 인정하지 않았고, 매년 모집 정원에서 한국인의 입학을 제한하였다. 특히 이공학부에서는 심했다. 1934년 3월에는 예과의 수업연한을 2년에서 3년으로 늘렸고, 1941년에는 이공학부의 정원을 늘렸다. 법과 학생들을 중심으로 한 반제국주의 움직임이 1931년 3월경 일어나, 예과의 한국인 학생들의 비밀결사인 독서회 학생들을 끌어들여 반제 부를 조직하였다. 이후 경성 치과의학전문학교·제이 고등보통학교·경신학교·법학전문학교·기독교 청년 학관 등의 학생들을 모아 반제·반전의 각종 책자와 신문, 격문 등을 출판노동조합에 살포하였다. 이로 인해 관련자 50명 중 19명이 검거되어 판결을 받았다. 광복과 함께 경성제국대학이라는 교명이 없어지고 대학 내의 한국인 직원들로 구성된 경성대학자치위원회가 결성되었다. 그해 9월 10일 법문학부·이공학부의 3학년과 의학부 4학년 졸업자에 대한 졸업식이 거행되었고, 9월 19일 대학의 행정사무가 미 군정으로 이양되고 교명을 경성대학으로 바꾸었다. 경성제국대학은 법문학부 18회, 의학부 17회, 이공학부 3회 졸업생을 마지막으로 모두 810여 명의 졸업생을 배출하였다. 이후 서울대학교에 통합되었는데, 1946년 9월 국립 서울대학교가 설립되면서였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경성제국대학 (京城帝國大學) ### 내용: 1923년 이상재를 대표로 하는 조선 민립 대학 기성회의 발기 총회가 개최되어 거국적인 민립 대학 설치 운동이 일어나자, 일제는 이를 저지하는 한편, 여론을 무마하기 위해 경성제 국대 학령을 공포하고 우리나라에 대학을 설립하였다. 1924년에 먼저 초기 중등학교 졸업자를 대상으로 2년제 예과(豫科) 만으로 개교하였다가, 1926년에 3년제 법문학부와 4년제 의학부를 설치하여 총장에는 조선총독부 정무총감(政務總監) 이 취임하였다. 1926년 2월에 법문학부 교사를, 5월에 청량리에 예과 교사를, 1927년 1월에 의학부 별관과 8월에 의학부 본관을, 1928년 6월에 법문학부 본관을 각각 준공하였으며, 총독부 병원을 의학부 부속병원으로 이관하였다. 당시 법문학부에는 법과·철학과·사학과·문과의 4개 학과가 있었는데, 1929년 4월 최초로 법문학부 제1회 졸업생 90명(한국인 22명)을, 1930년에는 의학부 졸업생 55명(한국인 12명)을 배출하였다. 식민지 개발에 도움이 되는 실제적인 학과라고 판단한 일제는 법문학부와 의학부를 먼저 설치했다. 한국인에게 과학과 고등기술에 관한 이론적인 교육을 하지 않으려는 정책에서 이공학부를 두지 않았고, 제2차 세계대전이 일어나게 되자 1938년에는 이공학부를 신설하였다. 학문 연구에서도 연구분야의 제한이 있어서 학문의 자유를 인정하지 않았고, 매년 모집 정원에서 한국인의 입학을 제한하였다. 특히 이공학부에서는 심했다. 1934년 3월에는 예과의 수업연한을 2년에서 3년으로 늘렸고, 1941년에는 이공학부의 정원을 늘렸다. 법과 학생들을 중심으로 한 반제국주의 움직임이 1931년 3월경 일어나, 예과의 한국인 학생들의 비밀결사인 독서회 학생들을 끌어들여 반제 부를 조직하였다. 이후 경성 치과의학전문학교·제이 고등보통학교·경신학교·법학전문학교·기독교 청년 학관 등의 학생들을 모아 반제·반전의 각종 책자와 신문, 격문 등을 출판노동조합에 살포하였다. 이로 인해 관련자 50명 중 19명이 검거되어 판결을 받았다. 광복과 함께 경성제국대학이라는 교명이 없어지고 대학 내의 한국인 직원들로 구성된 경성대학자치위원회가 결성되었다. 그해 9월 10일 법문학부·이공학부의 3학년과 의학부 4학년 졸업자에 대한 졸업식이 거행되었고, 9월 19일 대학의 행정사무가 미 군정으로 이양되고 교명을 경성대학으로 바꾸었다. 경성제국대학은 법문학부 18회, 의학부 17회, 이공학부 3회 졸업생을 마지막으로 모두 810여 명의 졸업생을 배출하였다. 이후 서울대학교에 통합되었는데, 1946년 9월 국립 서울대학교가 설립되면서였다.
5afae9be-d879-438f-82dc-5736a91a58e5	source05/encykorea/GL55902.txt	서울 경국사 괘불도 (서울 慶國寺掛佛圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정명희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075558	CC BY	289	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	비단 바탕에 채색. 2008년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 608cm, 가로 375.5cm. 삼각산 경국사에서 1878년 5월 19일에<NAME> 괘불도이다. 고종과 명성황후 민씨, 익종비 신정왕후 조 씨, 헌종의 계비 명헌 왕후 홍 씨, 후일 순종이 되는 왕세자의 성수만세를 기원하기 위해 제작되었다. 화기의 대시 주자 명단[大施主秩]에는 ‘판서 정유생 민씨(判書丁酉生閔氏)’와 ‘정경부인 신해생 이 씨(貞敬夫人辛亥生氏)’, ‘판서 병인생 서 씨(判書丙寅生徐氏)’ 등이 기록되었는데, 이들은 당시의 유력가였던 병조판서(兵曹判書)<NAME>호(閔謙鎬) 부부와<NAME> 군(大護軍) 서당보(徐堂輔)이다.이외에도 왕실 일가의 축수를 기원하며 참여한 상궁은 20여 명, 시주자는 100여 명에 이른다. 중앙의 본존은 왼손을 가슴 앞으로 들어 올려 두 손가락을 마주 짚고 오른손은 무릎 아래로 늘어뜨렸다. 이 구성은 1858년에 제작된 남양주 흥국사 괘불 도와 비슷하며, 좌우에는 모란과 연꽃을 든 보살이 협시하는 삼존도<NAME>이다. 흥국사 괘불도에서 주존은 아미타구품인의 수인을 취한 아미타불로 표현되었으나 화기에는 대 영산 괘불탱으로 기록되었다. 즉 19세기 후반에도 아미타불의 도상으로 그리면서도 석가모니불의 설법회를 뜻하는 영산탱의 성격을 고수하는 의식용 불화의 특징이 유지되고 있음을 알 수 있다. 경국사 괘불도에서는 오른손은 아미타불의 수인, 왼손은 좌상의 석가모니불을 입상<NAME>으로 나타낼 때 선호된 방식으로 도해하였다. 경국사 괘불도의 밑그림은 덕월 응륜( )이 출초하고 한봉 창엽( )이 도와 그려졌고, 불화를 제작한 이는 금곡 영환을 포함한 12명의 화승이었다. 경국사 괘불도의 수화 승인 영환과 출초에 참여한 창엽은 흥국사 괘불도 제작에도 참여했다. 한봉 창엽은 1870년경부터 수화승으로 활동하면서 많은 작품을 남겼는데, 퇴운 주경( ),<NAME> 영희( ), 금곡 영환( ), 응윤 등의 불화에 보조 화승으로 참여하다가 작품을 많이 남겼다. 화승의 공동 작업으로 인해 유사한 초본과 구성, 양식적인 특징을<NAME>는 불화가 19세기 후반부터 제작되기 시작했다. 하지만 흥국사 괘불에서 보여줬던 화면의 빈 공간을 채우는 오색 빛과 채운의 표현, 인물의 법의를 다양한 화문과 문양 패턴으로 장식하는 기법, 분홍에 가까운 적색을 주조색으로 하는 양식적 특징은 19세기 후반 경국사 괘불도에 와서 변화를 겪게 된다. 화면을 꽉 채우는 삼존의 안정된 구도, 불보살의 육신부에 채색된 황색조와 부분적으로 사용된 군청과 녹색의 조화는 19세기 후반 불화 후원의 주요 시주자였던 고관과 상궁 발원의 불화 양식을 보여주는 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 경국사 괘불도 (서울 慶國寺掛佛圖) ### 내용: 비단 바탕에 채색. 2008년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 세로 608cm, 가로 375.5cm. 삼각산 경국사에서 1878년 5월 19일에<NAME> 괘불도이다. 고종과 명성황후 민씨, 익종비 신정왕후 조 씨, 헌종의 계비 명헌 왕후 홍 씨, 후일 순종이 되는 왕세자의 성수만세를 기원하기 위해 제작되었다. 화기의 대시 주자 명단[大施主秩]에는 ‘판서 정유생 민씨(判書丁酉生閔氏)’와 ‘정경부인 신해생 이 씨(貞敬夫人辛亥生氏)’, ‘판서 병인생 서 씨(判書丙寅生徐氏)’ 등이 기록되었는데, 이들은 당시의 유력가였던 병조판서(兵曹判書)<NAME>호(閔謙鎬) 부부와<NAME> 군(大護軍) 서당보(徐堂輔)이다.이외에도 왕실 일가의 축수를 기원하며 참여한 상궁은 20여 명, 시주자는 100여 명에 이른다. 중앙의 본존은 왼손을 가슴 앞으로 들어 올려 두 손가락을 마주 짚고 오른손은 무릎 아래로 늘어뜨렸다. 이 구성은 1858년에 제작된 남양주 흥국사 괘불 도와 비슷하며, 좌우에는 모란과 연꽃을 든 보살이 협시하는 삼존도<NAME>이다. 흥국사 괘불도에서 주존은 아미타구품인의 수인을 취한 아미타불로 표현되었으나 화기에는 대 영산 괘불탱으로 기록되었다. 즉 19세기 후반에도 아미타불의 도상으로 그리면서도 석가모니불의 설법회를 뜻하는 영산탱의 성격을 고수하는 의식용 불화의 특징이 유지되고 있음을 알 수 있다. 경국사 괘불도에서는 오른손은 아미타불의 수인, 왼손은 좌상의 석가모니불을 입상<NAME>으로 나타낼 때 선호된 방식으로 도해하였다. 경국사 괘불도의 밑그림은 덕월 응륜( )이 출초하고 한봉 창엽( )이 도와 그려졌고, 불화를 제작한 이는 금곡 영환을 포함한 12명의 화승이었다. 경국사 괘불도의 수화 승인 영환과 출초에 참여한 창엽은 흥국사 괘불도 제작에도 참여했다. 한봉 창엽은 1870년경부터 수화승으로 활동하면서 많은 작품을 남겼는데, 퇴운 주경( ),<NAME> 영희( ), 금곡 영환( ), 응윤 등의 불화에 보조 화승으로 참여하다가 작품을 많이 남겼다. 화승의 공동 작업으로 인해 유사한 초본과 구성, 양식적인 특징을<NAME>는 불화가 19세기 후반부터 제작되기 시작했다. 하지만 흥국사 괘불에서 보여줬던 화면의 빈 공간을 채우는 오색 빛과 채운의 표현, 인물의 법의를 다양한 화문과 문양 패턴으로 장식하는 기법, 분홍에 가까운 적색을 주조색으로 하는 양식적 특징은 19세기 후반 경국사 괘불도에 와서 변화를 겪게 된다. 화면을 꽉 채우는 삼존의 안정된 구도, 불보살의 육신부에 채색된 황색조와 부분적으로 사용된 군청과 녹색의 조화는 19세기 후반 불화 후원의 주요 시주자였던 고관과 상궁 발원의 불화 양식을 보여주는 대표적인 예이다.
fed80a57-7b55-4a3d-9af7-5b6ad1ce1e45	source05/encykorea/GL39739.txt	진주고등학교 (晋州高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054883	CC BY	426	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서부 경남지역의 유림들이 1919년 고종의 인산을 방문하여, 조국의 독립은 오직 교육에 달려 있다는 데 뜻을 같이하고, 진주공립 고등보통학교로 1925년 4월 개교하였다. 일신 재단은 이러한 취지에 깊이 공감한 경상남도 지역 유지 200여 명이 자금 각출에 호응해서 만들어졌다. 그렇지만 일제가 탄압을 가하자 사립 남자 인문 고등학교는 사립 여자고등보통학교(지금의 진주여자고등학교)로, 공립 고등보통학교는 공립으로 전환하게 된 것이다. 설립 당시 5년제로 시작했으며, 1학년 50명을 모집하였고, 1930년 제1회 졸업생 29명을 배출하였다. 진주중학교는 1933년 4월에 개교하였고 진주공립중학교는 1950년 11월에 개교하였고 진주중학교는 1951년 9월 학제 개편에 따라 진주 고등학교와 진주중학교로 분리하여 개편하였다. 1925년 4월 24일 개교식을 거행했고, 1935년 10월 5일 창립 10주년 기념 도서관을 개관하였고, 1938년 4월 1일 진주공립중학교로 개칭하였다. 진주 고등학교 문리과 설치인가를 받은 것은 1950년 4월 1일 진주중학교가 6년제로 개칭되면서부터였다. 진주 북 중학교는 1951년 9월 1일 1,2,3학년으로, 고등학교 2,3학년은 5,6학년으로 편입되었다. 1962년 1월 31일 대강당, 1973년 12월 20일 생활관이 준공되었다. 부설 방송통신고등학교는 1975년 4월 6일 개교하였다. 1983년 12월 1일 어학실습실을 개관하였고, 1985년 4월 21일 개교 60주년 기념사업으로 교문을 신축 준공하였고, 1998년 5월 17일 축구부 합숙소를 준공하였다. 1957년 6월 현재의 본관이 준공되었고, 1974년 30학급을 편성하였다. 1995년에 복원한 도서관은 1996년에 완공한 과학관이다. 제35대 문동주 교장은 2008년 2월 14일 제78회 졸업식을 통해 357명이 졸업하여, 총 2만 8,826명의 졸업생을 배출하였다. 항일민족학교라는 건학정신을 바탕으로 국가 발전에 이바지할 수 있는 유능한 인재 양성에 교육목표를 두고 성실·근면·협동의 교훈으로 전인교육에 힘쓰고 있다. 학생활동으로는 축구부·정구부·육상부의 활약이 전국에 알려져 있고, 특히 1988년 서울올림픽대회 때 육상부<NAME>이 국가대표로 출전하는 등 활발한 활약을 하고 있다. 또한, 생활관 교육을 남자고등학교로는 드물게 실시하고 있으며, 매년 10월에는 비봉 학예제를 개최하여 학생들의 정서교육과 예술적 기능을 신장시키고 있다. 동문·재학생들의 작품전인 진고 가족 시화전을 개최하여 예능 능력도 계발하고 있다. 동문들은 개교 60주년부터 교문 신축, 교사 보수공사, 진고 60년 지 발간, 재학생 책상·걸상 전량 교체, 진고 70년사 발간 등을 진행하였다. 또한 매해 기별 졸업 30주년 기념식수 등 동창회 사업을 펼쳐 뜨거운 모교애와 동문애를 키워 오고 있다. 4월 24일 개교기념일에 기별로 돌아가며 주관하는 동문 축제는 선후배들의 우애가 있는 새로운 만남의 장으로 자리 잡고 있다. 봉사활동 연구시범학교는 2002년 3월 1일부터 2004년 2월 28일까지 운영되었고, 국제이해교육 연구시범학교는 2004년 3월 1일부터 2005년 2월 28일까지 운영되었다. 전통문화를 이해하고 국가와 세계 발전에 기여하는 품성을 기르고, 법규와 질서를 준수하고, 협동하여 생활하는 공동체 정신을 기르는 데 힘쓰고 있다. 또한 기초학력을 향상시키고 스스로 문제를 해결하는 능력을 기르며, 심신을 튼튼히 하고, 건강한 생활을 할 수 있는 소양을 기르는 데 중점을 두고 교육하고 있다. 교목은 주목으로 고상함을 뜻하고, 교목은 장미로 정열, 사랑을 뜻한다. 2010년 3월 현재, 총 30학급 1,084명이 재학 중이며, 1학년은 10학급에 371명(남 371), 2학년은 10학급에 365명(남 365), 3학년은 10학급에 348명(남 348)이다. 체력 단련실에는 음악실, 미술실, 양호실, 전산실, 방송실, 인쇄실, 직원 휴게실 등 여러 가지 운동 기구들이 구비되어 있다. 교장 1명, 교감 1명, 교사 64명, 행정실장을 포함한 일반직 8명으로 74명이 근무하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진주고등학교 (晋州高等學校) ### 내용: 서부 경남지역의 유림들이 1919년 고종의 인산을 방문하여, 조국의 독립은 오직 교육에 달려 있다는 데 뜻을 같이하고, 진주공립 고등보통학교로 1925년 4월 개교하였다. 일신 재단은 이러한 취지에 깊이 공감한 경상남도 지역 유지 200여 명이 자금 각출에 호응해서 만들어졌다. 그렇지만 일제가 탄압을 가하자 사립 남자 인문 고등학교는 사립 여자고등보통학교(지금의 진주여자고등학교)로, 공립 고등보통학교는 공립으로 전환하게 된 것이다. 설립 당시 5년제로 시작했으며, 1학년 50명을 모집하였고, 1930년 제1회 졸업생 29명을 배출하였다. 진주중학교는 1933년 4월에 개교하였고 진주공립중학교는 1950년 11월에 개교하였고 진주중학교는 1951년 9월 학제 개편에 따라 진주 고등학교와 진주중학교로 분리하여 개편하였다. 1925년 4월 24일 개교식을 거행했고, 1935년 10월 5일 창립 10주년 기념 도서관을 개관하였고, 1938년 4월 1일 진주공립중학교로 개칭하였다. 진주 고등학교 문리과 설치인가를 받은 것은 1950년 4월 1일 진주중학교가 6년제로 개칭되면서부터였다. 진주 북 중학교는 1951년 9월 1일 1,2,3학년으로, 고등학교 2,3학년은 5,6학년으로 편입되었다. 1962년 1월 31일 대강당, 1973년 12월 20일 생활관이 준공되었다. 부설 방송통신고등학교는 1975년 4월 6일 개교하였다. 1983년 12월 1일 어학실습실을 개관하였고, 1985년 4월 21일 개교 60주년 기념사업으로 교문을 신축 준공하였고, 1998년 5월 17일 축구부 합숙소를 준공하였다. 1957년 6월 현재의 본관이 준공되었고, 1974년 30학급을 편성하였다. 1995년에 복원한 도서관은 1996년에 완공한 과학관이다. 제35대 문동주 교장은 2008년 2월 14일 제78회 졸업식을 통해 357명이 졸업하여, 총 2만 8,826명의 졸업생을 배출하였다. 항일민족학교라는 건학정신을 바탕으로 국가 발전에 이바지할 수 있는 유능한 인재 양성에 교육목표를 두고 성실·근면·협동의 교훈으로 전인교육에 힘쓰고 있다. 학생활동으로는 축구부·정구부·육상부의 활약이 전국에 알려져 있고, 특히 1988년 서울올림픽대회 때 육상부<NAME>이 국가대표로 출전하는 등 활발한 활약을 하고 있다. 또한, 생활관 교육을 남자고등학교로는 드물게 실시하고 있으며, 매년 10월에는 비봉 학예제를 개최하여 학생들의 정서교육과 예술적 기능을 신장시키고 있다. 동문·재학생들의 작품전인 진고 가족 시화전을 개최하여 예능 능력도 계발하고 있다. 동문들은 개교 60주년부터 교문 신축, 교사 보수공사, 진고 60년 지 발간, 재학생 책상·걸상 전량 교체, 진고 70년사 발간 등을 진행하였다. 또한 매해 기별 졸업 30주년 기념식수 등 동창회 사업을 펼쳐 뜨거운 모교애와 동문애를 키워 오고 있다. 4월 24일 개교기념일에 기별로 돌아가며 주관하는 동문 축제는 선후배들의 우애가 있는 새로운 만남의 장으로 자리 잡고 있다. 봉사활동 연구시범학교는 2002년 3월 1일부터 2004년 2월 28일까지 운영되었고, 국제이해교육 연구시범학교는 2004년 3월 1일부터 2005년 2월 28일까지 운영되었다. 전통문화를 이해하고 국가와 세계 발전에 기여하는 품성을 기르고, 법규와 질서를 준수하고, 협동하여 생활하는 공동체 정신을 기르는 데 힘쓰고 있다. 또한 기초학력을 향상시키고 스스로 문제를 해결하는 능력을 기르며, 심신을 튼튼히 하고, 건강한 생활을 할 수 있는 소양을 기르는 데 중점을 두고 교육하고 있다. 교목은 주목으로 고상함을 뜻하고, 교목은 장미로 정열, 사랑을 뜻한다. 2010년 3월 현재, 총 30학급 1,084명이 재학 중이며, 1학년은 10학급에 371명(남 371), 2학년은 10학급에 365명(남 365), 3학년은 10학급에 348명(남 348)이다. 체력 단련실에는 음악실, 미술실, 양호실, 전산실, 방송실, 인쇄실, 직원 휴게실 등 여러 가지 운동 기구들이 구비되어 있다. 교장 1명, 교감 1명, 교사 64명, 행정실장을 포함한 일반직 8명으로 74명이 근무하고 있다.
937bbc07-4ce6-4994-a6a0-47afe7a75fd2	source05/encykorea/GL48954.txt	보성 대원사 지장·시왕·사자 탱화 (寶城大原寺地藏·十王·使者幀▽畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067170	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지장보살과 함께 지옥에서 망자를 심판하는 시왕과 지옥사자를 그린 불화로, 조선 후기 1766년(영조 42)에 만들어졌다. 지장보살 1점, 시왕도 10점, 사자도 2점 등 모두 13점이다. 화기에 의하면, 1766년 화승 색민, 유심, 계안, 행종 등 18명이 조성하여 명부전에 봉안하였다고 한다. 원래 대원사에 봉안되어 있다가 1946년 대원사 지장전이 붕괴될 위기에 처하자 광주 덕림사 명부전에 봉안되었다가 2003년 4월 10일 다시 모셔와 티베트 박물관에 소장되어 있다. 비단으로 채색되었으며, 크기는 가로 89cm, 세로 152cm이다. 지장보살도는 중앙의 수미 대좌 위에 결가부좌 한 지장보살을 중심으로 무독귀왕과 도명존자, 6보살, 사천왕 등이 협시한 간단한 구성을 보여준다. 지장보살을 둘러싼 6보살은 육도 중생의 고뇌를 구원하는 관음보살, 용수보살, 다라니 보살, 상비 보살, 금강장 보살, 지지보살 등이다. 총 10폭의 시왕도는 시왕의 심판 장면을, 하단에 지옥 장면을 배치했다. 판관과 사자, 옥졸, 천녀 등이 전각 안에 책상을 앞에 두고 망자를 심판하는 모습을 하고 있는데, 주위에는 판관, 사자, 옥졸 등이 협시하였다. 지옥에 떨어진 중생들을 구하는 지장보살이 그려져 있는 하단은 상단으로 양록색의 채운으로 구분되었으며, 하단에는 지옥에 떨어진 인물들의 형벌 장면이 그려져 있다. 하단에 표현된 지옥 장면은 추장 지옥, 발설지옥, 확탕지옥, 업칭지옥, 한빙 지옥, 도산지옥, 철산 지옥, 거해 지옥 등으로 18세기 시왕도의 일반적인<NAME>을 따르고 있다. 사자 도는 모두 2폭으로 직부 사자 도와 감재 사자도인데, 각각 상단과 하단에 지옥 장군, 하단에 청마 또는 백마와 사자를 표현했다. 황색, 양록색, 백색, 청색 등을 함께 사용하여 적색과 녹색을 주조로 하였다. 지장보살도는 지장보살을 중심으로 시왕과 사자 등이 협시한 간단한 구성을 보여주지만, 시왕의 배경에는 수묵으로 버드나무, 매화, 소나무 등을 그려 넣어 수묵적인 표현이 돋보인다. 이 불화의 시왕도는 18세기 대표적인 시왕도로 전각으로 묘사된 각 왕청의 모습과 그 배경의 수목 표현 등 다른 시왕도에서는 볼 수 없는 특징을 보여주는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보성 대원사 지장·시왕·사자 탱화 (寶城大原寺地藏·十王·使者幀▽畵) ### 내용: 지장보살과 함께 지옥에서 망자를 심판하는 시왕과 지옥사자를 그린 불화로, 조선 후기 1766년(영조 42)에 만들어졌다. 지장보살 1점, 시왕도 10점, 사자도 2점 등 모두 13점이다. 화기에 의하면, 1766년 화승 색민, 유심, 계안, 행종 등 18명이 조성하여 명부전에 봉안하였다고 한다. 원래 대원사에 봉안되어 있다가 1946년 대원사 지장전이 붕괴될 위기에 처하자 광주 덕림사 명부전에 봉안되었다가 2003년 4월 10일 다시 모셔와 티베트 박물관에 소장되어 있다. 비단으로 채색되었으며, 크기는 가로 89cm, 세로 152cm이다. 지장보살도는 중앙의 수미 대좌 위에 결가부좌 한 지장보살을 중심으로 무독귀왕과 도명존자, 6보살, 사천왕 등이 협시한 간단한 구성을 보여준다. 지장보살을 둘러싼 6보살은 육도 중생의 고뇌를 구원하는 관음보살, 용수보살, 다라니 보살, 상비 보살, 금강장 보살, 지지보살 등이다. 총 10폭의 시왕도는 시왕의 심판 장면을, 하단에 지옥 장면을 배치했다. 판관과 사자, 옥졸, 천녀 등이 전각 안에 책상을 앞에 두고 망자를 심판하는 모습을 하고 있는데, 주위에는 판관, 사자, 옥졸 등이 협시하였다. 지옥에 떨어진 중생들을 구하는 지장보살이 그려져 있는 하단은 상단으로 양록색의 채운으로 구분되었으며, 하단에는 지옥에 떨어진 인물들의 형벌 장면이 그려져 있다. 하단에 표현된 지옥 장면은 추장 지옥, 발설지옥, 확탕지옥, 업칭지옥, 한빙 지옥, 도산지옥, 철산 지옥, 거해 지옥 등으로 18세기 시왕도의 일반적인<NAME>을 따르고 있다. 사자 도는 모두 2폭으로 직부 사자 도와 감재 사자도인데, 각각 상단과 하단에 지옥 장군, 하단에 청마 또는 백마와 사자를 표현했다. 황색, 양록색, 백색, 청색 등을 함께 사용하여 적색과 녹색을 주조로 하였다. 지장보살도는 지장보살을 중심으로 시왕과 사자 등이 협시한 간단한 구성을 보여주지만, 시왕의 배경에는 수묵으로 버드나무, 매화, 소나무 등을 그려 넣어 수묵적인 표현이 돋보인다. 이 불화의 시왕도는 18세기 대표적인 시왕도로 전각으로 묘사된 각 왕청의 모습과 그 배경의 수목 표현 등 다른 시왕도에서는 볼 수 없는 특징을 보여주는 작품이다.
f71d9bd9-5d61-45df-9bf3-ee0e0da57aa5	source05/encykorea/GL47588.txt	경의선 철도·도로 연결사업 (京義線鐵道·道路連結事業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066188	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	2000년 6월 남북정상회담 직후 개최된 제1, 2차 남북장관급회담에서 합의된 사항은 경의선 철도(서울∼신의주) 및 도로(문산∼개성) 연결이다. 경의선 철도는 문산∼개성 간 27.3km이고, 도로는 총 12.1km이다. 남북한 철도와 도로 연결사업은 분단된 국토를 잇는다는 상징성과 함께 원활한 경제협력을 위한 토대 구축의 차원으로 우리 정부가 일찍부터 관심을 가졌다. 이미 1982년 1월 남북 간 기본관계에 관한 잠정협정(안)에 대북 시범사업의 일환으로 경의선 복구 사업 계획이 수립된 적이 있다. 이후 남북 관계의 진전에 따라 1992년 2월 발효된 화해와 불가침 교류 협력에 관한 합의서에서는 남과 북은 끊어진 철도와 도로를 연결하고 해로·항로를 개설한다고 합의했다. 2000년 6월 남북 공동선언에 따라 경의선 철도 및 도로 연결에 대한 복구작업을 시작하여 남과 북은 경의선, 동해선 동시 시험운행에 합의했으나, 북한의 미사일 발사, 핵실험으로 열차 시험 운행이 지연되었다. 이후 북한 핵문제 해결에 조금 진전이 있자, 2007년 5월 17일 처음으로 군사분계선을 넘은 경의선과 동해선을 시험운행했다. 문산∼봉동 간 화물열차는 2007년 10월 남북정상회담에서 정례적으로 운행하기로 합의함에 따라, 이해 12월 11일부터 운행을 시작하였다. 화물열차는 2008년 12월부터 매일 1회 운행되었으나 남북 관계가 다시 냉각되자 운행을 중단했다. 재개 여부는 남북 관계의 진전에 달려 있다. 경의선 철도와 도로를 복원하면 남북한 교역에서 수송시간을 단축해 남북한 경제를 활성화시키고, 시베리아 횡단철도(TSR), 중국횡단철도(TCR) 등과 연계하여 동북아 물류를 촉진할 수 있을 것이다. 또한 비무장지대의 평화적 이용과 남북한 군사적 긴장 완화를 통해 분단 유지 비용도 줄일 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경의선 철도·도로 연결사업 (京義線鐵道·道路連結事業) ### 내용: 2000년 6월 남북정상회담 직후 개최된 제1, 2차 남북장관급회담에서 합의된 사항은 경의선 철도(서울∼신의주) 및 도로(문산∼개성) 연결이다. 경의선 철도는 문산∼개성 간 27.3km이고, 도로는 총 12.1km이다. 남북한 철도와 도로 연결사업은 분단된 국토를 잇는다는 상징성과 함께 원활한 경제협력을 위한 토대 구축의 차원으로 우리 정부가 일찍부터 관심을 가졌다. 이미 1982년 1월 남북 간 기본관계에 관한 잠정협정(안)에 대북 시범사업의 일환으로 경의선 복구 사업 계획이 수립된 적이 있다. 이후 남북 관계의 진전에 따라 1992년 2월 발효된 화해와 불가침 교류 협력에 관한 합의서에서는 남과 북은 끊어진 철도와 도로를 연결하고 해로·항로를 개설한다고 합의했다. 2000년 6월 남북 공동선언에 따라 경의선 철도 및 도로 연결에 대한 복구작업을 시작하여 남과 북은 경의선, 동해선 동시 시험운행에 합의했으나, 북한의 미사일 발사, 핵실험으로 열차 시험 운행이 지연되었다. 이후 북한 핵문제 해결에 조금 진전이 있자, 2007년 5월 17일 처음으로 군사분계선을 넘은 경의선과 동해선을 시험운행했다. 문산∼봉동 간 화물열차는 2007년 10월 남북정상회담에서 정례적으로 운행하기로 합의함에 따라, 이해 12월 11일부터 운행을 시작하였다. 화물열차는 2008년 12월부터 매일 1회 운행되었으나 남북 관계가 다시 냉각되자 운행을 중단했다. 재개 여부는 남북 관계의 진전에 달려 있다. 경의선 철도와 도로를 복원하면 남북한 교역에서 수송시간을 단축해 남북한 경제를 활성화시키고, 시베리아 횡단철도(TSR), 중국횡단철도(TCR) 등과 연계하여 동북아 물류를 촉진할 수 있을 것이다. 또한 비무장지대의 평화적 이용과 남북한 군사적 긴장 완화를 통해 분단 유지 비용도 줄일 수 있을 것이다.
b5c00378-aade-4ad4-9f27-a3cfd0057abf	source05/encykorea/GL24427.txt	안석영 (安夕影)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034795	CC BY	340	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	안석영이라는 이름은 안석주라는 이름으로, 본명은 안석주이다. 야스다로 개명했다. 사카에다. 서울 출생으로 교동 보통학교를 졸업하고 1920년 휘문고등보통학교를 졸업했지만, 서울로 건너가 도쿄(동경) 양화 연구소에서 공부한 뒤 귀국해 모교인 휘문고등보통학교 강사로 활동했다. 삽화가로 활동하게 된 계기는 1922년 11월 나도향의 연재소설 환희의 삽화를 그리면서부터다. 같은 해 극단 토월회 창립회원으로 가입하였고, 극단 예술좌에서 이기세의 연극에 출연하였다. 박영희, 김복진 등이 주도한 경향파 문학 작가 모임인 파스큘라에 참가하였고, 조선 프롤레타리아예술 동맹 결성에 참여했다. 다시 일본으로 건너가 미술수업을 받은 뒤 1924년 다시 일본으로 건너가 1927년 극단 회원으로 활동했다. 같은 해 8월 미술감독 및 배우로 영화계에 발을 들인 뒤, 12월 신문사 기자였던 이익상, 김기진 등과 함께 영화연구회를 만들었다. 1931년 7월 조선 시나리오 작가협회 회원이 되었고 영화 노래하는 시절, 바다여 말하라, 춘풍 등의 대본을 썼으며 카프 영화 화륜의 대본을 공동으로 썼다. 1937년 8월 영화 심청을 연출하며 감독으로 데뷔하였고, 단편 시나리오 청미를 기고하고, 10월 영화지 영 화보 창간에도 참여했다. 제17회 조선미술전람회의 심사평을 1938년 8월에 발표하였고, 1939년 1월에는 우리 영화의 향상은 어떻게 도모해야 할까라는 제목의 글을 썼다. 좌담회에 참석하였다. 조선 영화인 협회 이사직을 1939년 8월 조선총독부 경무국이 지휘한 조선 영화인 협회 이사로 맡으면서 본격적으로 일제의 침략전쟁에 협력하였다. 1940년 7월 사변 3주년과 반도 문화인의 여명 좌담회에 참석하여 일제의 영화 통제를 옹호했고, 12월 지원병 훈련소를 견학하고 문화인도 입소 필요를 기고하였고, 같은 달 12월 영화인 기능 심사위원회 위원으로 위촉되었다. 1941년 3월 조선 영화인 협회 상임 이사에 임명되었으며, 징병을<NAME>는 영화를 제작하여 지원병제도와 황도 정신을 옹호함으로써 일제의 침략전쟁에 적극 협조하였다. 1942년 9월 일제가 세운 영화 회사 조선 영화제작 주식회사의 연출과 주임으로 일했다. 전시체제하에서 일제의 영화령을 비롯한 영화정책을 옹호하고 선전하였으며, 영화인의 전쟁 협력과 전쟁 참여를 역설하였고, 징병제 선전선동, 내선일체 강조, 황국신민의 의무를 강조했다. 해방 후 조선 영화건설 본부 내무부 부장을 맡다가 조선 영화동맹이 조선 영화동맹으로 통합된 뒤 중앙집행위원회 부위원장을 맡았다. 1946년 영화감독 구락부를 조직하고 영화인들이 결집하는 데 주도적인 역할을 했다. 이 시기 중앙일보사 고문, 민주일보사 편집위원과 문화부장, 사단법인 대한 영화사 전무이사, 대한 영화 협회 이사장, 서울시 예술원 문화 위원을 지냈으며 1948년 대한민국 정부 수립 이후에는 전국문화단체총연합회 부회장, 사단법인 대한 영화사 전무이사, 대한 영화 협회 이사장, 서울시 예술원 문화 위원을 지냈다. 1947년 서울중앙방송국에서 제작한 3·1절 기념 어린이 노래극 우리의 소원은 독립에서 주제가 우리의 소원을 불렀다. 1950년 2월 24일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안석영 (安夕影) ### 내용: 안석영이라는 이름은 안석주라는 이름으로, 본명은 안석주이다. 야스다로 개명했다. 사카에다. 서울 출생으로 교동 보통학교를 졸업하고 1920년 휘문고등보통학교를 졸업했지만, 서울로 건너가 도쿄(동경) 양화 연구소에서 공부한 뒤 귀국해 모교인 휘문고등보통학교 강사로 활동했다. 삽화가로 활동하게 된 계기는 1922년 11월 나도향의 연재소설 환희의 삽화를 그리면서부터다. 같은 해 극단 토월회 창립회원으로 가입하였고, 극단 예술좌에서 이기세의 연극에 출연하였다. 박영희, 김복진 등이 주도한 경향파 문학 작가 모임인 파스큘라에 참가하였고, 조선 프롤레타리아예술 동맹 결성에 참여했다. 다시 일본으로 건너가 미술수업을 받은 뒤 1924년 다시 일본으로 건너가 1927년 극단 회원으로 활동했다. 같은 해 8월 미술감독 및 배우로 영화계에 발을 들인 뒤, 12월 신문사 기자였던 이익상, 김기진 등과 함께 영화연구회를 만들었다. 1931년 7월 조선 시나리오 작가협회 회원이 되었고 영화 노래하는 시절, 바다여 말하라, 춘풍 등의 대본을 썼으며 카프 영화 화륜의 대본을 공동으로 썼다. 1937년 8월 영화 심청을 연출하며 감독으로 데뷔하였고, 단편 시나리오 청미를 기고하고, 10월 영화지 영 화보 창간에도 참여했다. 제17회 조선미술전람회의 심사평을 1938년 8월에 발표하였고, 1939년 1월에는 우리 영화의 향상은 어떻게 도모해야 할까라는 제목의 글을 썼다. 좌담회에 참석하였다. 조선 영화인 협회 이사직을 1939년 8월 조선총독부 경무국이 지휘한 조선 영화인 협회 이사로 맡으면서 본격적으로 일제의 침략전쟁에 협력하였다. 1940년 7월 사변 3주년과 반도 문화인의 여명 좌담회에 참석하여 일제의 영화 통제를 옹호했고, 12월 지원병 훈련소를 견학하고 문화인도 입소 필요를 기고하였고, 같은 달 12월 영화인 기능 심사위원회 위원으로 위촉되었다. 1941년 3월 조선 영화인 협회 상임 이사에 임명되었으며, 징병을<NAME>는 영화를 제작하여 지원병제도와 황도 정신을 옹호함으로써 일제의 침략전쟁에 적극 협조하였다. 1942년 9월 일제가 세운 영화 회사 조선 영화제작 주식회사의 연출과 주임으로 일했다. 전시체제하에서 일제의 영화령을 비롯한 영화정책을 옹호하고 선전하였으며, 영화인의 전쟁 협력과 전쟁 참여를 역설하였고, 징병제 선전선동, 내선일체 강조, 황국신민의 의무를 강조했다. 해방 후 조선 영화건설 본부 내무부 부장을 맡다가 조선 영화동맹이 조선 영화동맹으로 통합된 뒤 중앙집행위원회 부위원장을 맡았다. 1946년 영화감독 구락부를 조직하고 영화인들이 결집하는 데 주도적인 역할을 했다. 이 시기 중앙일보사 고문, 민주일보사 편집위원과 문화부장, 사단법인 대한 영화사 전무이사, 대한 영화 협회 이사장, 서울시 예술원 문화 위원을 지냈으며 1948년 대한민국 정부 수립 이후에는 전국문화단체총연합회 부회장, 사단법인 대한 영화사 전무이사, 대한 영화 협회 이사장, 서울시 예술원 문화 위원을 지냈다. 1947년 서울중앙방송국에서 제작한 3·1절 기념 어린이 노래극 우리의 소원은 독립에서 주제가 우리의 소원을 불렀다. 1950년 2월 24일에 사망했다.
c5857858-74a3-4b72-8cd3-39ba2b9e0a3b	source05/encykorea/GL51066.txt	전후복구삼개년계획 (戰後復舊三個年計劃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070074	CC BY	526	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	김일성이 1953년 8월 5일 발표한 전후 인민 경제 복구 발전에 관한 방침을 기본으로 시행되었다. 준비단계는 1953년 하반기 6개월, 1954년부터 1956년까지 3년간 진행되었다. 이 기간 동안 연평균 42%의 경제성장을 이룬 것은 소련과 동구권, 중국 등의 지원을 바탕으로 한 것이었다. 이후 북한 사회주의 경제건설의 기반이 되었다. 김일성은 1953년 8월 5일 조선로동당 중앙위원회 제6차 전원회의에서 모든 것을 전후 인민 경제 복구 발전을 위하여를 발표하고 전후 복구 계획의 기본 방향을 세웠다. 중공업 우선의 경제건설 노선이 이 계획의 기본 방향이었다. 이 보고에서 김일성은 “중공업 기업소들의 확장과 인민생활 안정을 위한 경공업을 급선무로 복구 건설하여야 할 것”이라고 언급하면서도 “공업의 복구 건설에서 선후차를 규정함이 없이는 인민 경제의 전반적 복구를 지연시키며 막대한 재정, 자재, 원료, 로력의 랑비를 초래할 수 있으며 그를 사장시킬 수 있다"라고 주장하고, 공업건설에서 “인민 경제의 전반적 복구 발전을 촉진시킬 수 있는 기본 공업시설부터 건설”할 것을 강조하여 중공업 우선 정책의 실시를 강조하였다. 또한 김일성은 전후 인민 경제 복구 건설 사업을 세 단계로 구분하여 제시했다. 그것은 반년 내지 1년 동안의 준비사업과 정리 사업 단계, 3개년 계획 단계, 공업화 기초 축성을 위한 5개년 계획 단계였다. 또한 이 과정을 공업화 1단계로 규정하였다. 이와 같은 기본 방침에 따라 1954년부터 전후 복구 3개년 계획이 추진되었다. 중공업 우선의 전후 복구 계획은 1953년 하반기 김일성이 소련과 중국 방문을 마치고 나서 수정되었다. 그것은 1953년에만 10억 루블을 무상으로 지원하는 등 재정 지원을 가장 많이 하고 있던 소련이 중공업 우선 정책에 회의적이었기 때문이다. 이에 따라 소련계는 경공업 우선 정책을 주장하고 나섰다. 중국의 지원을 받고 있던 연안 계도 이와 같은 정책에 동조하는 분위기였다. 1954년 국가 예산 수입 전체에서 대외원조가 차지하는 비중이 무려 34%에 이르는 상황에서 소련의 영향력은 막강했다. 이 같은 상황은 1954년 3월 당 중앙위원회 전원회의가 개최된 후 소련계 박창옥이 국가계획 위원장, 연안계 최창익이 재정상을 맡는 등 경제건설의 핵심으로 부상하는 결과를 낳았다. 하지만 이들은 중공업 우선 세력의 벽을 넘지 못하고 1954년 11월부터 자리에서 물러났다. 1956년 8월 전원회의 사건(소위 8월 종파사건)을 기점으로 중공업 우선 세력의 본격적인 공세가 시작되었고, 이 같은 갈등은 결국 소련계와 연안계의 몰락으로 이어졌다. 한편 전국적으로 경제 복원은 경제정책을 둘러싼 노선투쟁을 벌이는 와중에도 뜨거운 열기 속에 진행되었다. 이 과정에서 수많은 로력 영웅들이 탄생했다. 공화국영웅 다음으로 영광스러운 칭호는 1951년 7월 제정된 로력 영웅이었다. 이 칭호는 경제. 문화·건설 부문의 공로자들에게 수여되었는데, 이들은 노동자들의 전후 복구 열기를 북돋워 주었다. 이 같은 전후 복구의 열기 속에 1954년 4월부터 농업협동화 사업이 시작되었다. 3개년 계획이 끝난 1956년 말까지 농가의 80.9%가 협동조합에 가입했다. 1956년부터는 자본주의적 기업 경영을 하는 상공업자들을 대상으로 상공업 협동화 과정이 시작되었다. 전후 복구 3개년 계획은 1953년 8월부터 6개월여의 준비 기간을 거친 후 본격 추진되었는데, 목표 이상의 성과를 거두며 완료되었다. 1953년에 비해 공업생산은 2.8배, 농업생산은 1.23배 증가했다. 공업부문에서 생산수단은 4배, 소비재는 2.1배 증가했다. 이는 전쟁 이전인 1949년보다도 1.8배 증가한 것이다. 이 기간 동안 연평균 공업 성장률은 42%에 달했다. 전후 복구 3개년 계획은 북한의 사회주의 경제건설과 함께 추진되었다. 경제건설 노선의 측면에서는 김일성의 중공업 우선 정책이 승리하고 실현되는 과정이었다. 다만 이 과정에서 소련계와 연안계가 주장한 인민생활과 밀접한 경공업 우선 정책을 일부 수용하여 중공업 우선 정책은 유지하되 농업과 경공업 부문에서도 어느 정도 투자를 하는 중공업 우선의 경공업. 농업의 동시 발전 방침으로 정리되었다. 한편 소련을 비롯한 동구권의 적극적인 지원과 중국의 지원이 전후 복구 3개년 계획의 성공에 큰 역할을 했다. 이 계획이 성공함으로써 북한은 본격적인 사회주의 경제건설의 기반을 마련할 수 있었다. 전후 복구 3개년 계획은 경제건설 노선의 확립과 동시에 북한식 노동체계의 형성 과정을 담고 있었다. 또한 그것은 사회주의 경제의 기반 조성 과정이기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전후복구삼개년계획 (戰後復舊三個年計劃) ### 내용: 김일성이 1953년 8월 5일 발표한 전후 인민 경제 복구 발전에 관한 방침을 기본으로 시행되었다. 준비단계는 1953년 하반기 6개월, 1954년부터 1956년까지 3년간 진행되었다. 이 기간 동안 연평균 42%의 경제성장을 이룬 것은 소련과 동구권, 중국 등의 지원을 바탕으로 한 것이었다. 이후 북한 사회주의 경제건설의 기반이 되었다. 김일성은 1953년 8월 5일 조선로동당 중앙위원회 제6차 전원회의에서 모든 것을 전후 인민 경제 복구 발전을 위하여를 발표하고 전후 복구 계획의 기본 방향을 세웠다. 중공업 우선의 경제건설 노선이 이 계획의 기본 방향이었다. 이 보고에서 김일성은 “중공업 기업소들의 확장과 인민생활 안정을 위한 경공업을 급선무로 복구 건설하여야 할 것”이라고 언급하면서도 “공업의 복구 건설에서 선후차를 규정함이 없이는 인민 경제의 전반적 복구를 지연시키며 막대한 재정, 자재, 원료, 로력의 랑비를 초래할 수 있으며 그를 사장시킬 수 있다"라고 주장하고, 공업건설에서 “인민 경제의 전반적 복구 발전을 촉진시킬 수 있는 기본 공업시설부터 건설”할 것을 강조하여 중공업 우선 정책의 실시를 강조하였다. 또한 김일성은 전후 인민 경제 복구 건설 사업을 세 단계로 구분하여 제시했다. 그것은 반년 내지 1년 동안의 준비사업과 정리 사업 단계, 3개년 계획 단계, 공업화 기초 축성을 위한 5개년 계획 단계였다. 또한 이 과정을 공업화 1단계로 규정하였다. 이와 같은 기본 방침에 따라 1954년부터 전후 복구 3개년 계획이 추진되었다. 중공업 우선의 전후 복구 계획은 1953년 하반기 김일성이 소련과 중국 방문을 마치고 나서 수정되었다. 그것은 1953년에만 10억 루블을 무상으로 지원하는 등 재정 지원을 가장 많이 하고 있던 소련이 중공업 우선 정책에 회의적이었기 때문이다. 이에 따라 소련계는 경공업 우선 정책을 주장하고 나섰다. 중국의 지원을 받고 있던 연안 계도 이와 같은 정책에 동조하는 분위기였다. 1954년 국가 예산 수입 전체에서 대외원조가 차지하는 비중이 무려 34%에 이르는 상황에서 소련의 영향력은 막강했다. 이 같은 상황은 1954년 3월 당 중앙위원회 전원회의가 개최된 후 소련계 박창옥이 국가계획 위원장, 연안계 최창익이 재정상을 맡는 등 경제건설의 핵심으로 부상하는 결과를 낳았다. 하지만 이들은 중공업 우선 세력의 벽을 넘지 못하고 1954년 11월부터 자리에서 물러났다. 1956년 8월 전원회의 사건(소위 8월 종파사건)을 기점으로 중공업 우선 세력의 본격적인 공세가 시작되었고, 이 같은 갈등은 결국 소련계와 연안계의 몰락으로 이어졌다. 한편 전국적으로 경제 복원은 경제정책을 둘러싼 노선투쟁을 벌이는 와중에도 뜨거운 열기 속에 진행되었다. 이 과정에서 수많은 로력 영웅들이 탄생했다. 공화국영웅 다음으로 영광스러운 칭호는 1951년 7월 제정된 로력 영웅이었다. 이 칭호는 경제. 문화·건설 부문의 공로자들에게 수여되었는데, 이들은 노동자들의 전후 복구 열기를 북돋워 주었다. 이 같은 전후 복구의 열기 속에 1954년 4월부터 농업협동화 사업이 시작되었다. 3개년 계획이 끝난 1956년 말까지 농가의 80.9%가 협동조합에 가입했다. 1956년부터는 자본주의적 기업 경영을 하는 상공업자들을 대상으로 상공업 협동화 과정이 시작되었다. 전후 복구 3개년 계획은 1953년 8월부터 6개월여의 준비 기간을 거친 후 본격 추진되었는데, 목표 이상의 성과를 거두며 완료되었다. 1953년에 비해 공업생산은 2.8배, 농업생산은 1.23배 증가했다. 공업부문에서 생산수단은 4배, 소비재는 2.1배 증가했다. 이는 전쟁 이전인 1949년보다도 1.8배 증가한 것이다. 이 기간 동안 연평균 공업 성장률은 42%에 달했다. 전후 복구 3개년 계획은 북한의 사회주의 경제건설과 함께 추진되었다. 경제건설 노선의 측면에서는 김일성의 중공업 우선 정책이 승리하고 실현되는 과정이었다. 다만 이 과정에서 소련계와 연안계가 주장한 인민생활과 밀접한 경공업 우선 정책을 일부 수용하여 중공업 우선 정책은 유지하되 농업과 경공업 부문에서도 어느 정도 투자를 하는 중공업 우선의 경공업. 농업의 동시 발전 방침으로 정리되었다. 한편 소련을 비롯한 동구권의 적극적인 지원과 중국의 지원이 전후 복구 3개년 계획의 성공에 큰 역할을 했다. 이 계획이 성공함으로써 북한은 본격적인 사회주의 경제건설의 기반을 마련할 수 있었다. 전후 복구 3개년 계획은 경제건설 노선의 확립과 동시에 북한식 노동체계의 형성 과정을 담고 있었다. 또한 그것은 사회주의 경제의 기반 조성 과정이기도 했다.
72e638ce-059f-40d7-a5b9-98e76ac3bc69	source05/encykorea/GL24277.txt	수국사 감로왕도 (守國寺甘露王圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유마리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031237	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1832년(순조 32)에 제작된 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 192cm, 가로 194.2cm. 현재 수국사 불화는 4점이 프랑스 파리 국립 기메(Guimet) 동양박물관에 소장되어 있다. 이들의 화기를 종합하면 수국사는 경기도 고양시 만월산에 있던 사찰로, 금어 비구인<NAME>과 편수 비구인<NAME>과 선찰이 그렸다. 서방 극락정토의 주존인 아미타불은 감로왕을 가리킨다. 감로 왕도는 육도 가운데 하나인 아귀의 세계에 빠진 중생을 구제하여 극락세계로 인도한다는 내용을 그림으로 나타낸 것이다. 음력 7월 15일 백중날에 혼령을 천도하는 우란분재를 올리는 재 의식 때 사용되는 감로 왕도는 불전의 영단에 봉안된다. 천상과 지상, 지옥의 수직적 삼계로 구성된 불화의 상단부는 한 줄로 늘어선 정면 입상의 칠불을 중심으로 좌에는 관음보살과 대세지보살이 협시한 아미타삼존불입상, 우에는 인로왕보살이 그려져 있다. 이런 불·보살 중(·)은 중·하단부의 지옥과 속계의 중생을 구제하여 극락으로 인도하는 내영 장면 중에서 제일 중요한 요소이다. 아미타삼존불입상 옆에는 또한 돼지머리를 한 뇌신이 있다. 중단의 반승은 부처님과 승려들에게 공양을 올려 무량의 공덕을 짓는다는 보시, 즉 자비를 뜻한다. 화려하게 치장된 제단에는 구름을 타고 모여드는 천중과 의식을 행하는 비구 중이 그려져 있다. 병풍을 둘러친 공간에서 독경을 하는 승려, 바라춤을 추고 북을 치는 범패승 등이 제의를 하고 있다. 이 아래에는 암석에 앉은 한 쌍의 아귀가 구름을 둘러 강조하고 있다. 또한 아귀도를 중심으로 한 위난 장면이 나타난다. 아귀상은 머리, 어깨와 결합해 가늘고 긴 목이 표현되지 않았고, 합장한 아귀상은 입에서 불꽃이 일었다. 위급한 장면으로는 불에 타는 것, 깊은 물에 빠지거나 사나운 짐승에게 먹히는 것, 높은 절벽에서 떨어지거나 독약 등의 피해가 있다. 이는 불·보살이 감로를 내려 고를 구한다는 뜻 그대로, 자비를 베푸는 구제 신들과 대조적이다. 이 주위로 무당·점쟁이·광대 등이 등장하는 풍속 장면들이 펼쳐진다. 상궁들이 발명한 이 감로 왕도는 적색과 녹색 위주로 색채의 구성 효과가 뛰어난 당대 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수국사 감로왕도 (守國寺甘露王圖) ### 내용: 1832년(순조 32)에 제작된 작품. 비단 바탕에 채색. 세로 192cm, 가로 194.2cm. 현재 수국사 불화는 4점이 프랑스 파리 국립 기메(Guimet) 동양박물관에 소장되어 있다. 이들의 화기를 종합하면 수국사는 경기도 고양시 만월산에 있던 사찰로, 금어 비구인<NAME>과 편수 비구인<NAME>과 선찰이 그렸다. 서방 극락정토의 주존인 아미타불은 감로왕을 가리킨다. 감로 왕도는 육도 가운데 하나인 아귀의 세계에 빠진 중생을 구제하여 극락세계로 인도한다는 내용을 그림으로 나타낸 것이다. 음력 7월 15일 백중날에 혼령을 천도하는 우란분재를 올리는 재 의식 때 사용되는 감로 왕도는 불전의 영단에 봉안된다. 천상과 지상, 지옥의 수직적 삼계로 구성된 불화의 상단부는 한 줄로 늘어선 정면 입상의 칠불을 중심으로 좌에는 관음보살과 대세지보살이 협시한 아미타삼존불입상, 우에는 인로왕보살이 그려져 있다. 이런 불·보살 중(·)은 중·하단부의 지옥과 속계의 중생을 구제하여 극락으로 인도하는 내영 장면 중에서 제일 중요한 요소이다. 아미타삼존불입상 옆에는 또한 돼지머리를 한 뇌신이 있다. 중단의 반승은 부처님과 승려들에게 공양을 올려 무량의 공덕을 짓는다는 보시, 즉 자비를 뜻한다. 화려하게 치장된 제단에는 구름을 타고 모여드는 천중과 의식을 행하는 비구 중이 그려져 있다. 병풍을 둘러친 공간에서 독경을 하는 승려, 바라춤을 추고 북을 치는 범패승 등이 제의를 하고 있다. 이 아래에는 암석에 앉은 한 쌍의 아귀가 구름을 둘러 강조하고 있다. 또한 아귀도를 중심으로 한 위난 장면이 나타난다. 아귀상은 머리, 어깨와 결합해 가늘고 긴 목이 표현되지 않았고, 합장한 아귀상은 입에서 불꽃이 일었다. 위급한 장면으로는 불에 타는 것, 깊은 물에 빠지거나 사나운 짐승에게 먹히는 것, 높은 절벽에서 떨어지거나 독약 등의 피해가 있다. 이는 불·보살이 감로를 내려 고를 구한다는 뜻 그대로, 자비를 베푸는 구제 신들과 대조적이다. 이 주위로 무당·점쟁이·광대 등이 등장하는 풍속 장면들이 펼쳐진다. 상궁들이 발명한 이 감로 왕도는 적색과 녹색 위주로 색채의 구성 효과가 뛰어난 당대 대표작이다.
0f8d3a39-c8f2-435e-b728-991152c42358	source05/encykorea/GL43681.txt	통도사 팔금강도 (通度寺八金剛圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059305	CC BY	410	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	팔 곡 병풍은 1736년(영조 12)에 그린 그림이다. 삼베 바탕에 채색했으며, 세로 136.5cm, 가로 65.5cm의 크기로 1990년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 팔금강은 불법과 도량을 지키고 중생들의 재앙을 없애 주는 대표적인 호법신장이다. 원래 팔 대 보살(八大菩薩: 관음(觀音) · 미륵(彌勒) · 허공장(虛空藏) ·<NAME>(普賢) · 금강장(金剛藏) ·<NAME>(文殊) · 제 개장(除蓋章) · 지장(地藏))이 설법으로 교화되지 않는 중생을 제도하려고 분노한 형상으로 화현하여 나타난 것이팔대명왕(八大明王: 마두(馬頭) · 대륜(大輪) · 군다리(軍茶利) · 보척(步擲) · 항삼세(降三世) · 대 위덕(大威德) · 부동(不動) · 무능승(無能勝))이고, 이 팔대명왕이 중생을 구제하기 위해 금강역사(剛士)의 모습으로 화현한 것이 팔 대 금강(八大金剛: 청제재(靑除災) · 백정수(白淨水) · 적성(赤聲) · 정제재(定除災) · 황수고(黃隨求) · 벽독(辟毒) · 자현(紫賢) · 대신(大神))이다.팔금강은 눈꺼풀을 크게 뜨고 송곳니가 드러난 분노한 얼굴에 보관을 쓰고 각자 맡은 바 임무를 수행하고 있다. 그리고 목수건과 치마, 꼭대기에 불꽃 장식이 된 천의(: 천인나 선녀의 옷)만을 걸친 채 털이 무성하고 근육질인 상체와 다리를 드러내고 있다. 청제재금강은 팔금강 중 유일하게 신발을 신고 있으며 눈썹과 수염 등이 녹색으로 그려졌다. 또한 중생들에게 오랜 트라우마를 안겨주는 신장상이다. 머리 위로 높이 치켜든 오른손에는 금방이라도 내리찍을 것 같은 반월도 모양의 칼을 쥐었다. 왼손으로 손가락을 편 채 배 앞으로 내린 채 자세를 취하고 있다. 백정수금강은 끓어오르는 마음속의 번뇌와 망상을 끊어 버리고 중요한 여러 가지 보배를 축적하게 해 준다. 눈썹과 머리털, 수염이 모두 흰색으로 그려져서 백발이<NAME> 노인의 모습을 하고 있다. 우안칠분면의 적성 금강은 두 발을 벌리고 왼손으로 끝이 창 모양의 검을 대각으로 받쳐 들고 있다. 오른손은 내려서 방어하고, 왼손은 작은 바위를 들고 있다. 정제재금강은 검푸른 청록색의 머리털과 수염, 눈썹을 하고 있으며, 왼손에는 금강저(: 악마를 깨뜨리는 무기)를 들고 있다. 특이한 점은 오른쪽 발가락 끝을 구름머리[] 모양으로 표현한 점이다. 황수고 금강은 다른 금강상들과는 다르게 두 개의 검을 들고 있고, 왼손은 창 모양의 검을 등 뒤로 잡고 있으며 목수건을 두르지 않았다. 벽독금강의 정면향은 입을 약간 벌려 약간 놀란 듯한 표정을 짓고 손을 내저어 무언가를 말리는 것 같은 자세이다. 머리털과 눈썹, 수염이 모두 청색이며, 왼손으로 검을 쥐고 있다. 자현 금강이 왼쪽 옆구리에 반월도 모양의 칼을 끼고 오른손으로 턱수염을 잡고 있는 것도 다른 금강상들과 크게 다르지 않다. 그렇지만 정제재금강과 달리 오른쪽 발가락 끝을 구름머리 형태로 처리한 점이 독특하다. 맨 끝부분에 해당하는 대신 금강은 배 앞에 든 왼손으로 검을 내리잡고, 오른손은 내려서 방어 자세를 취했다. 이 금강 상의 특징은 눈썹을 한 가지 색상이 아닌 녹색과 희색 두 가지 색상으로 그린 점이다. 갈색 바탕에 녹 · 적 · 청색을 주조색으로 하고 강렬한 황색을 사용함으로써 다소 부조화된 느낌을 주고 있다. 하지만 팔금강 특유의 율동감과 역동성을 느낄 수 있게 하는 것은 휘날리는 듯한 천의 와 우람한 근육의 표현이다. 뿐만 아니라 본그림의 조성 연대와 관련자를 밝혀 주는 화기가 남아 있고, 각 상마다 명호가 남아 있어 자료적 가치가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통도사 팔금강도 (通度寺八金剛圖) ### 내용: 팔 곡 병풍은 1736년(영조 12)에 그린 그림이다. 삼베 바탕에 채색했으며, 세로 136.5cm, 가로 65.5cm의 크기로 1990년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 팔금강은 불법과 도량을 지키고 중생들의 재앙을 없애 주는 대표적인 호법신장이다. 원래 팔 대 보살(八大菩薩: 관음(觀音) · 미륵(彌勒) · 허공장(虛空藏) ·<NAME>(普賢) · 금강장(金剛藏) ·<NAME>(文殊) · 제 개장(除蓋章) · 지장(地藏))이 설법으로 교화되지 않는 중생을 제도하려고 분노한 형상으로 화현하여 나타난 것이팔대명왕(八大明王: 마두(馬頭) · 대륜(大輪) · 군다리(軍茶利) · 보척(步擲) · 항삼세(降三世) · 대 위덕(大威德) · 부동(不動) · 무능승(無能勝))이고, 이 팔대명왕이 중생을 구제하기 위해 금강역사(剛士)의 모습으로 화현한 것이 팔 대 금강(八大金剛: 청제재(靑除災) · 백정수(白淨水) · 적성(赤聲) · 정제재(定除災) · 황수고(黃隨求) · 벽독(辟毒) · 자현(紫賢) · 대신(大神))이다.팔금강은 눈꺼풀을 크게 뜨고 송곳니가 드러난 분노한 얼굴에 보관을 쓰고 각자 맡은 바 임무를 수행하고 있다. 그리고 목수건과 치마, 꼭대기에 불꽃 장식이 된 천의(: 천인나 선녀의 옷)만을 걸친 채 털이 무성하고 근육질인 상체와 다리를 드러내고 있다. 청제재금강은 팔금강 중 유일하게 신발을 신고 있으며 눈썹과 수염 등이 녹색으로 그려졌다. 또한 중생들에게 오랜 트라우마를 안겨주는 신장상이다. 머리 위로 높이 치켜든 오른손에는 금방이라도 내리찍을 것 같은 반월도 모양의 칼을 쥐었다. 왼손으로 손가락을 편 채 배 앞으로 내린 채 자세를 취하고 있다. 백정수금강은 끓어오르는 마음속의 번뇌와 망상을 끊어 버리고 중요한 여러 가지 보배를 축적하게 해 준다. 눈썹과 머리털, 수염이 모두 흰색으로 그려져서 백발이<NAME> 노인의 모습을 하고 있다. 우안칠분면의 적성 금강은 두 발을 벌리고 왼손으로 끝이 창 모양의 검을 대각으로 받쳐 들고 있다. 오른손은 내려서 방어하고, 왼손은 작은 바위를 들고 있다. 정제재금강은 검푸른 청록색의 머리털과 수염, 눈썹을 하고 있으며, 왼손에는 금강저(: 악마를 깨뜨리는 무기)를 들고 있다. 특이한 점은 오른쪽 발가락 끝을 구름머리[] 모양으로 표현한 점이다. 황수고 금강은 다른 금강상들과는 다르게 두 개의 검을 들고 있고, 왼손은 창 모양의 검을 등 뒤로 잡고 있으며 목수건을 두르지 않았다. 벽독금강의 정면향은 입을 약간 벌려 약간 놀란 듯한 표정을 짓고 손을 내저어 무언가를 말리는 것 같은 자세이다. 머리털과 눈썹, 수염이 모두 청색이며, 왼손으로 검을 쥐고 있다. 자현 금강이 왼쪽 옆구리에 반월도 모양의 칼을 끼고 오른손으로 턱수염을 잡고 있는 것도 다른 금강상들과 크게 다르지 않다. 그렇지만 정제재금강과 달리 오른쪽 발가락 끝을 구름머리 형태로 처리한 점이 독특하다. 맨 끝부분에 해당하는 대신 금강은 배 앞에 든 왼손으로 검을 내리잡고, 오른손은 내려서 방어 자세를 취했다. 이 금강 상의 특징은 눈썹을 한 가지 색상이 아닌 녹색과 희색 두 가지 색상으로 그린 점이다. 갈색 바탕에 녹 · 적 · 청색을 주조색으로 하고 강렬한 황색을 사용함으로써 다소 부조화된 느낌을 주고 있다. 하지만 팔금강 특유의 율동감과 역동성을 느낄 수 있게 하는 것은 휘날리는 듯한 천의 와 우람한 근육의 표현이다. 뿐만 아니라 본그림의 조성 연대와 관련자를 밝혀 주는 화기가 남아 있고, 각 상마다 명호가 남아 있어 자료적 가치가 크다.
7717c4a1-0372-4e3f-a85c-169031bcbbe9	source05/encykorea/GL18584.txt	봉래초등학교 (蓬萊初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023840	CC BY	289	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	그 전신은 1896년에 박기종(朴琪淙)이 설립한 개성 학교(開成學校)이다. 1895년에 부산 경무관으로 재직하고 있던 박기종은 1882년 김홍집(金弘集)이 수신사로 일본에 갔을 때 역관(譯官 통역을 맡은 관리)으로 수행한 것을 비롯하여 그 뒤 2차에 걸친 일본 시찰에서 일본의 신교육 제도에 크게 느낀 바가 있어 부산에 근대식 학교의 설립을 결심하게 되었다. 이에 이내옥·배문화·변한경·이명서·이정옥·이명서 등과 의논하여 1896년 2월 학부의 인가를 얻어 3월에 100여 명의 학생으로 개교한 사립 부산 개성 학교를 설립하기로 결의하고 봉래 초등학교 남쪽 언덕 위에 건물 6동을 지어 개교하였다. 초등과 와 중등과, 고등과의 3과로 편성했으며, 전기와 후기 각각 3년의 수업연한으로 전·후기를 합쳐 전과라 하였다. 전기는 수업연한 3년에 수신·독서·회화·작문·습자·산술·지리·역사·한문·체조의 교과를, 후기는 수업연한 3년에 이과·도화 등의 교과를 추가하였다. 이후 학교 운영이 어려워지자 여러 차례 학부에 청원하여 1897년 공립 부산 개성 학교로 공립학교 인가를 받았다. 1898년에 초등과 제1회 졸업생 6명이 배출되었다. 정부의 보조금 중단으로 운영이 어려워지자 1907년 사립 부산 개성 일어 학교로 사립보조교로 변경할 것을 청원하여 사립 부산 개성 일어 학교로 개칭하여 원래대로 운영하였다. 이에 따라 1909년 4월 중등과는 공립 부산 실업학교로, 초등과는 공립 부산 보통학교로 각각 개편되었다. 공립 부산 보통학교는 같은 해 6월 학생 223명으로 개교하여 1910년 3월에 제1회 졸업생 27명을 배출했으며, 1938년 4월에는 부산 봉래 공립심상소학교, 1941년에 부산 봉래 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 광복 후 봉래 국민학교로 이름을 바꾸었고, 1984년 구교사를 헐고 현재의 교사를 신축하였다. 봉래 초등학교는 1996년 3월에 교명을 변경하였다. 1995년 10월에는 봉래 역사관을 개관하였다. 2008년 3월 현재 21학급에 재학생 528명, 교원 36명이다. 착하고 튼튼하며 아름다움을 가꾸는 슬기로운 어린이라는 교육목표 아래 기초 기본학력의 정착, 다양한 교육 활동을 통한 인성교육, 평가 방법 개선 및 다양화 교육과정 운영을 펼치고 있다. 나보다 우리를 먼저 생각하는 예절 바른 어린이 사업과 더불어 배우는 취미교실 운영을 통한 나 홀로 아동의 여가시간 활동 방안 사업을 특색사업으로 운영하고 있다. 특히 지역 여건상 회사원이나 자영업의 비중이 높고 맞벌이 가정이 많은 현실을 감안하여 방과 후 교육, 가정 학습, 방과 후 자율 활동의 활성화에 기여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉래초등학교 (蓬萊初等學校) ### 내용: 그 전신은 1896년에 박기종(朴琪淙)이 설립한 개성 학교(開成學校)이다. 1895년에 부산 경무관으로 재직하고 있던 박기종은 1882년 김홍집(金弘集)이 수신사로 일본에 갔을 때 역관(譯官 통역을 맡은 관리)으로 수행한 것을 비롯하여 그 뒤 2차에 걸친 일본 시찰에서 일본의 신교육 제도에 크게 느낀 바가 있어 부산에 근대식 학교의 설립을 결심하게 되었다. 이에 이내옥·배문화·변한경·이명서·이정옥·이명서 등과 의논하여 1896년 2월 학부의 인가를 얻어 3월에 100여 명의 학생으로 개교한 사립 부산 개성 학교를 설립하기로 결의하고 봉래 초등학교 남쪽 언덕 위에 건물 6동을 지어 개교하였다. 초등과 와 중등과, 고등과의 3과로 편성했으며, 전기와 후기 각각 3년의 수업연한으로 전·후기를 합쳐 전과라 하였다. 전기는 수업연한 3년에 수신·독서·회화·작문·습자·산술·지리·역사·한문·체조의 교과를, 후기는 수업연한 3년에 이과·도화 등의 교과를 추가하였다. 이후 학교 운영이 어려워지자 여러 차례 학부에 청원하여 1897년 공립 부산 개성 학교로 공립학교 인가를 받았다. 1898년에 초등과 제1회 졸업생 6명이 배출되었다. 정부의 보조금 중단으로 운영이 어려워지자 1907년 사립 부산 개성 일어 학교로 사립보조교로 변경할 것을 청원하여 사립 부산 개성 일어 학교로 개칭하여 원래대로 운영하였다. 이에 따라 1909년 4월 중등과는 공립 부산 실업학교로, 초등과는 공립 부산 보통학교로 각각 개편되었다. 공립 부산 보통학교는 같은 해 6월 학생 223명으로 개교하여 1910년 3월에 제1회 졸업생 27명을 배출했으며, 1938년 4월에는 부산 봉래 공립심상소학교, 1941년에 부산 봉래 공립국민학교로 이름을 바꾸었다. 광복 후 봉래 국민학교로 이름을 바꾸었고, 1984년 구교사를 헐고 현재의 교사를 신축하였다. 봉래 초등학교는 1996년 3월에 교명을 변경하였다. 1995년 10월에는 봉래 역사관을 개관하였다. 2008년 3월 현재 21학급에 재학생 528명, 교원 36명이다. 착하고 튼튼하며 아름다움을 가꾸는 슬기로운 어린이라는 교육목표 아래 기초 기본학력의 정착, 다양한 교육 활동을 통한 인성교육, 평가 방법 개선 및 다양화 교육과정 운영을 펼치고 있다. 나보다 우리를 먼저 생각하는 예절 바른 어린이 사업과 더불어 배우는 취미교실 운영을 통한 나 홀로 아동의 여가시간 활동 방안 사업을 특색사업으로 운영하고 있다. 특히 지역 여건상 회사원이나 자영업의 비중이 높고 맞벌이 가정이 많은 현실을 감안하여 방과 후 교육, 가정 학습, 방과 후 자율 활동의 활성화에 기여하고 있다.
4e9d34ca-7729-4d20-9d8d-251b0cb44150	source05/encykorea/GL28925.txt	원광보건대학교 (圓光保健大學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040613	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	원광보건 전문학교는 1976년 3월 학교법인 원광학원에 의해 설립되었으며, 임상 병리과 물리요법과 방사선과 치과 기공과 등 4개 학과에 320명의 신입생이 입학하였다. 위생과와 치위생과를 1977년에 신설하여 이듬해에 218명의 졸업생을 배출하였다.<NAME>이 초대 학장으로 취임한 것은 1979년 1월 원광보건 전문대학으로 개편되면서 7개 학과에 정원 720명이 되었다. 1998년 원광보건 대학으로 교명을 변경하였고, 1999년 3월 재단법인 원광보건 대학 장학 재단을 설립하였다. 학림관은 2004년 3월에 개관하였고, 함열 캠퍼스의 학과를 통합 이전한 것은 2004년 6월이다. 학점은행제로 4년제 학사학위과정을 개설한 것은 2006년 2월이다. 하계방학을 이용하여 지역사회 무의촌 의료봉사를 하고 있는데, 교훈은 인격도야 기술 연마 성실 봉사이다. 도서관학보사취업보도소전자계산소 등의 부속기관이 있다. 매년 학교행사로는 백마 대동제와 백마 체전이 있다. 1980년 9월부터 원광대학 보를 발행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원광보건대학교 (圓光保健大學校) ### 내용: 원광보건 전문학교는 1976년 3월 학교법인 원광학원에 의해 설립되었으며, 임상 병리과 물리요법과 방사선과 치과 기공과 등 4개 학과에 320명의 신입생이 입학하였다. 위생과와 치위생과를 1977년에 신설하여 이듬해에 218명의 졸업생을 배출하였다.<NAME>이 초대 학장으로 취임한 것은 1979년 1월 원광보건 전문대학으로 개편되면서 7개 학과에 정원 720명이 되었다. 1998년 원광보건 대학으로 교명을 변경하였고, 1999년 3월 재단법인 원광보건 대학 장학 재단을 설립하였다. 학림관은 2004년 3월에 개관하였고, 함열 캠퍼스의 학과를 통합 이전한 것은 2004년 6월이다. 학점은행제로 4년제 학사학위과정을 개설한 것은 2006년 2월이다. 하계방학을 이용하여 지역사회 무의촌 의료봉사를 하고 있는데, 교훈은 인격도야 기술 연마 성실 봉사이다. 도서관학보사취업보도소전자계산소 등의 부속기관이 있다. 매년 학교행사로는 백마 대동제와 백마 체전이 있다. 1980년 9월부터 원광대학 보를 발행하고 있다.
2b34ad05-9e69-414f-a5dd-ff02b5339581	source05/encykorea/GL34084.txt	이조어사전 (李朝語辭典)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045892	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	연세대학교출판부에서 1964년에 발행하였다. 조선시대 문헌에 나오는 한글 표기의 모든 어휘를 모아 분석하고 풀이했다. 한 시대의 언어 현상을 알기 위해서는 그 시대의 어사를 전부 수록하고 제시해 주는 사전이 필요하다. 그리하여 이 사전에는 조선시대 문헌에 기록된 어사를 모두 채록하여 한자 표기어는 빼고 정음 표기 어만 실었다. 표제어 3만 2000여 개와 문헌 제시어 6만 1000여 개가 수록되어 있다. 초성은, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 중성(中聲)은 ·, ㆎ, ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅕ, ㅖ, ㅗ, ㅘ, ㅙ, ㅚ, ㅛ, ㆉ, ㅜ, ㅝ, ㅞ, ㅟ, ㅠ, ㆌ, ㅡ, ㅢ, ㅣ의 순으로, 종성(終聲)은 ㄱ, ㄳ, ㄴ, ㅧ, ㅨ, ㄵ, ㄶ, ㄷ, ㄹ, ㄺ, ㅪ, ㄻ, fq, ㄽ, ㅬ, ㅀ, ㅁ, ○, ㅯ, ㅰ, ㅂ, ㅄ, ㅅ, ㅺ, ㅼ, ㅿ, ㆁ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ의 순으로 하였다., , 순으로 예문제시순을 정했고, 사잇소리 표기어는 평어 뒤에, 된소리는 평음 뒤에 두었다. 원전 제시는 한글로 표기하였고, 첨용(곡용) 명사는,를 첨미하였다. 원전이 약 180여 종 인용되었는데, 15세기 문헌은 32종, 16세기 문헌은 31종, 17세기 문헌은 25종, 19세기는 21종, 20세기는 2종, 기타 18종의 문헌이 있다. 부록으로 이두와 184종의 참고도 서약해를 실었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이조어사전 (李朝語辭典) ### 내용: 연세대학교출판부에서 1964년에 발행하였다. 조선시대 문헌에 나오는 한글 표기의 모든 어휘를 모아 분석하고 풀이했다. 한 시대의 언어 현상을 알기 위해서는 그 시대의 어사를 전부 수록하고 제시해 주는 사전이 필요하다. 그리하여 이 사전에는 조선시대 문헌에 기록된 어사를 모두 채록하여 한자 표기어는 빼고 정음 표기 어만 실었다. 표제어 3만 2000여 개와 문헌 제시어 6만 1000여 개가 수록되어 있다. 초성은, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 중성(中聲)은 ·, ㆎ, ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅕ, ㅖ, ㅗ, ㅘ, ㅙ, ㅚ, ㅛ, ㆉ, ㅜ, ㅝ, ㅞ, ㅟ, ㅠ, ㆌ, ㅡ, ㅢ, ㅣ의 순으로, 종성(終聲)은 ㄱ, ㄳ, ㄴ, ㅧ, ㅨ, ㄵ, ㄶ, ㄷ, ㄹ, ㄺ, ㅪ, ㄻ, fq, ㄽ, ㅬ, ㅀ, ㅁ, ○, ㅯ, ㅰ, ㅂ, ㅄ, ㅅ, ㅺ, ㅼ, ㅿ, ㆁ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ의 순으로 하였다., , 순으로 예문제시순을 정했고, 사잇소리 표기어는 평어 뒤에, 된소리는 평음 뒤에 두었다. 원전 제시는 한글로 표기하였고, 첨용(곡용) 명사는,를 첨미하였다. 원전이 약 180여 종 인용되었는데, 15세기 문헌은 32종, 16세기 문헌은 31종, 17세기 문헌은 25종, 19세기는 21종, 20세기는 2종, 기타 18종의 문헌이 있다. 부록으로 이두와 184종의 참고도 서약해를 실었다.
047b7cee-ab3b-4273-abbc-256371028d92	source05/encykorea/GL54954.txt	모음교체 (母音交替)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신성철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074538	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	한 단어에 사용된 모음을 바꾸는 일은 주로 양성 모음과 음성 모음 사이에서 이루어진다. 모음 교체는 역사적으로 한국어의 모음조화에 관련된 양성모음:음성모음의 대립과 거의 비슷하지만, 현대국어에서는 저모음:고모음의 대립으로 해석되기도 한다. 파생어는 일반적으로 실질형태소에 접사가 결합하여 만들어진 단어이다. 그런데 접사에 의하지 않는 특이한 파생어 형성 방법을 내적 변화, 또는 내적 파생이라 일컫는데, 모음을 바꾸는 것만으로 새로운 의미가 만들어지므로 모음 교체도 내적 파생에 포함된다. <보기>에 제시된 두 단어의 관계는 모음 교체에 의한 파생으로 보아야 자연스럽다. <보기>맛[]:멋, 마리[]:머리, 낡-[]:늙음, 동그랗-:둥그렇-, 빨갛-:뻘겋-, 가맣-:거멓-, 맛[]:멋, 마리[]:머리, 낡-[]:늙음, 가맣-:거멓-. 또한, 파생어로 단어 안의 모음을 바꾸는 것은 주로 의미 변화만을 가져오며, 문법적 기능은 변하지 않는 것으로 알려져 있다. 따라서 위의 <보기>에 제시된 두 단어는 접사에 의한 파생이 아니므로 맛에서 멋이 나온 것인지, 멋에서 맛이 나온 것인지 알기 어렵다. 한편, 접사에 의한 파생에서는 의미뿐만 아니라 문법적 기능도 변화한다. 예를 들어, 동사 어간 밟과 접두사 짓밟이 결합한 짓밟, 명사 부채와 접미사 -질이 결합한 먹이는 의미뿐만 아니라, 동사 명사라는 문법적 기능도 바꾼 파생어가 만든 것이다. 한국어의 모음 교체에 의한 파생을 인구어 즉 인도와 유럽 지역에서 사용하는 언어에서 나타나는 모음 교체(ablaut)와 연관 짓는 견해도 있다. 인구어는 같은 어원에 속하는 단어 안의 모음을 바꿔 단어 형성에 중요한 역할을 한다. 현대 영어의 sing~sang~sung처럼 동사의 굴절은 시제라는 문법적 기능에 변화를 가져온다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모음교체 (母音交替) ### 내용: 한 단어에 사용된 모음을 바꾸는 일은 주로 양성 모음과 음성 모음 사이에서 이루어진다. 모음 교체는 역사적으로 한국어의 모음조화에 관련된 양성모음:음성모음의 대립과 거의 비슷하지만, 현대국어에서는 저모음:고모음의 대립으로 해석되기도 한다. 파생어는 일반적으로 실질형태소에 접사가 결합하여 만들어진 단어이다. 그런데 접사에 의하지 않는 특이한 파생어 형성 방법을 내적 변화, 또는 내적 파생이라 일컫는데, 모음을 바꾸는 것만으로 새로운 의미가 만들어지므로 모음 교체도 내적 파생에 포함된다. <보기>에 제시된 두 단어의 관계는 모음 교체에 의한 파생으로 보아야 자연스럽다. <보기>맛[]:멋, 마리[]:머리, 낡-[]:늙음, 동그랗-:둥그렇-, 빨갛-:뻘겋-, 가맣-:거멓-, 맛[]:멋, 마리[]:머리, 낡-[]:늙음, 가맣-:거멓-. 또한, 파생어로 단어 안의 모음을 바꾸는 것은 주로 의미 변화만을 가져오며, 문법적 기능은 변하지 않는 것으로 알려져 있다. 따라서 위의 <보기>에 제시된 두 단어는 접사에 의한 파생이 아니므로 맛에서 멋이 나온 것인지, 멋에서 맛이 나온 것인지 알기 어렵다. 한편, 접사에 의한 파생에서는 의미뿐만 아니라 문법적 기능도 변화한다. 예를 들어, 동사 어간 밟과 접두사 짓밟이 결합한 짓밟, 명사 부채와 접미사 -질이 결합한 먹이는 의미뿐만 아니라, 동사 명사라는 문법적 기능도 바꾼 파생어가 만든 것이다. 한국어의 모음 교체에 의한 파생을 인구어 즉 인도와 유럽 지역에서 사용하는 언어에서 나타나는 모음 교체(ablaut)와 연관 짓는 견해도 있다. 인구어는 같은 어원에 속하는 단어 안의 모음을 바꿔 단어 형성에 중요한 역할을 한다. 현대 영어의 sing~sang~sung처럼 동사의 굴절은 시제라는 문법적 기능에 변화를 가져온다.
1fd29de6-5dc9-484a-a6d3-0482c530eb54	source05/encykorea/GL40954.txt	최광 (崔光)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057202	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	최명석이라는 이름은 이명이다. 함경북도 후창에서 태어난 것은 1918년 7월이다. 혁명 1세대는 김일성과 함께 만주에서 항일빨치산 활동을 한 혁명 1세대이다. 빨치산 출신인 전 여성동맹 제1부위원장 김옥순이 부인이다. 북한군 사단장, 공군 사령관, 당 중앙위원, 당 중앙위원, 군총참모장까지 올랐으며 황남 인민위원장을 시작으로 당 중앙위원, 정무원 부총리, 최고인민회의 대의원, 인민군 원수 등을 역임했다. 1930년대 후반 동북항일연군에 입대했다. 1940년 3월 동북항일연군 제2로군 총지휘부 경위대 제2분대장이 되었다. 1940년 소련 하바롭스크 지역으로 월경하여 1942년 8월 1일 창설된 동북항일연군 교 도려(, 소련 붉은 군대 제88특별 저격여단)의 소대장이 되었다. 이후 군정 훈련과 정찰활동을 했다. 중국 연변에 진주한 것은 1945년 9월 항일연군 연변 분 견대의 간부였다. 1946년 4월 북으로 갔다. 최고인민회의 제1기 대의원에 선출되었으며, 1948년 2월 조선인민군 창군 과정에서 제1보병사단의 참모장을 맡았다. 한국전쟁이 발발하자 1950년 6월 인민군 제13사단장으로 참전하였다. 1952년 10월강건군관학교 교장을 지냈다. 1953년 10월 제5군 단장에, 1954년 1월 제1집 단군 참모장에 임명되었다. 1956년 4월 노동당 제3차 대회에서 중앙위원회 후보위원에 뽑혔고, 1957년 8월 최고인민회의 제2기 대의원에 뽑혔고, 1961년 9월 노동당 제4차 대회에서 중앙위원회 위원에 뽑혔다. 조선인민군 총참모장으로 1963년 2월부터 1969년 2월까지 재직하였다. 1966년 10월 노동당 제2차 대표자회에서 정치위원회 후보위원으로 선출되었다. 1967년 11월 최고인민회의 제4기 대의원 겸 상임위원이 되었다. 유일사상체계 문란 및 당 위신 추락 혐의에 의해 1969년 1월 조선인민군 당위원회 제4기 4차 전원회의 확대회의에서 숙청당한 후 광산 노동자로 일순간 전락하였다. 그렇지만 1977년 4월 행정직인 황해 남도 인민위원장을 맡으면서 다시 일어섰다. 1980년 노동당 제6차 대회에서 정치국 후보위원, 중앙위원회 위원으로 선출되면서 정치적으로 완전히 복귀하였다. 1981년 3월 정무원 부총리로 임명되었다. 최고인민회의 제7기 대의원에 선출된 것은 1982년 2월이었다. 1988년 2월 오극렬에 이어 인민군 총참모장으로 재기용됨으로써 19년 만에 군 복권이 이루어졌다. 1990년 5월 노동당 정치국 위원이 되었다. 원수 칭호를 수여받았고, 1995년 10월 7개월 전에 사망한<NAME>의 뒤를 이어 인민 무력부장에 임명되었다. 1995년 10월 노동당 창건 50주년 기념 중앙보고대회에서 연설하고 열병식에서 경축사를 했다. 인민군 최고사령관 겸 국방위원장 김정일에 이어 북한 군부의 제이인 자였던 그는 1997년 2월 21일에 사망했는데, 그의 직책은 인민 무력부장, 국방위원회 부위원장, 노동당 군사 위원 등이다. 1949년 1월 스탈린 탄생 69주년을 기념하여<NAME>장 2급, 1968년 2월 공화국 영웅 칭호·국기훈장 제1급, 1982년 4월 김일성 훈장, 1992년 4월 공화국 2중 영웅 칭호를 수여받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최광 (崔光) ### 내용: 최명석이라는 이름은 이명이다. 함경북도 후창에서 태어난 것은 1918년 7월이다. 혁명 1세대는 김일성과 함께 만주에서 항일빨치산 활동을 한 혁명 1세대이다. 빨치산 출신인 전 여성동맹 제1부위원장 김옥순이 부인이다. 북한군 사단장, 공군 사령관, 당 중앙위원, 당 중앙위원, 군총참모장까지 올랐으며 황남 인민위원장을 시작으로 당 중앙위원, 정무원 부총리, 최고인민회의 대의원, 인민군 원수 등을 역임했다. 1930년대 후반 동북항일연군에 입대했다. 1940년 3월 동북항일연군 제2로군 총지휘부 경위대 제2분대장이 되었다. 1940년 소련 하바롭스크 지역으로 월경하여 1942년 8월 1일 창설된 동북항일연군 교 도려(, 소련 붉은 군대 제88특별 저격여단)의 소대장이 되었다. 이후 군정 훈련과 정찰활동을 했다. 중국 연변에 진주한 것은 1945년 9월 항일연군 연변 분 견대의 간부였다. 1946년 4월 북으로 갔다. 최고인민회의 제1기 대의원에 선출되었으며, 1948년 2월 조선인민군 창군 과정에서 제1보병사단의 참모장을 맡았다. 한국전쟁이 발발하자 1950년 6월 인민군 제13사단장으로 참전하였다. 1952년 10월강건군관학교 교장을 지냈다. 1953년 10월 제5군 단장에, 1954년 1월 제1집 단군 참모장에 임명되었다. 1956년 4월 노동당 제3차 대회에서 중앙위원회 후보위원에 뽑혔고, 1957년 8월 최고인민회의 제2기 대의원에 뽑혔고, 1961년 9월 노동당 제4차 대회에서 중앙위원회 위원에 뽑혔다. 조선인민군 총참모장으로 1963년 2월부터 1969년 2월까지 재직하였다. 1966년 10월 노동당 제2차 대표자회에서 정치위원회 후보위원으로 선출되었다. 1967년 11월 최고인민회의 제4기 대의원 겸 상임위원이 되었다. 유일사상체계 문란 및 당 위신 추락 혐의에 의해 1969년 1월 조선인민군 당위원회 제4기 4차 전원회의 확대회의에서 숙청당한 후 광산 노동자로 일순간 전락하였다. 그렇지만 1977년 4월 행정직인 황해 남도 인민위원장을 맡으면서 다시 일어섰다. 1980년 노동당 제6차 대회에서 정치국 후보위원, 중앙위원회 위원으로 선출되면서 정치적으로 완전히 복귀하였다. 1981년 3월 정무원 부총리로 임명되었다. 최고인민회의 제7기 대의원에 선출된 것은 1982년 2월이었다. 1988년 2월 오극렬에 이어 인민군 총참모장으로 재기용됨으로써 19년 만에 군 복권이 이루어졌다. 1990년 5월 노동당 정치국 위원이 되었다. 원수 칭호를 수여받았고, 1995년 10월 7개월 전에 사망한<NAME>의 뒤를 이어 인민 무력부장에 임명되었다. 1995년 10월 노동당 창건 50주년 기념 중앙보고대회에서 연설하고 열병식에서 경축사를 했다. 인민군 최고사령관 겸 국방위원장 김정일에 이어 북한 군부의 제이인 자였던 그는 1997년 2월 21일에 사망했는데, 그의 직책은 인민 무력부장, 국방위원회 부위원장, 노동당 군사 위원 등이다. 1949년 1월 스탈린 탄생 69주년을 기념하여<NAME>장 2급, 1968년 2월 공화국 영웅 칭호·국기훈장 제1급, 1982년 4월 김일성 훈장, 1992년 4월 공화국 2중 영웅 칭호를 수여받았다.
967b2356-c9c6-4527-a56f-f09a86164bc7	source05/encykorea/GL57247.txt	남호서원 (南湖書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김자운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077071	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1786년(정조 10)에 처음 세워진 남호 사는 병자호란 때 공을 세운 김시성(, 1602∼1676)을 향사하기 위한 사당이다. 1855년(철종 6) 남호<NAME>으로 승격되었으나 대원군의<NAME> 철폐령으로 훼철된 후 1928년 남호 서당으로 다시 복 설되었다. 김시성은 본관이 청도로 1636년(인조 14) 무과에 급제하여 이듬해 익찬이 되었다. 익찬으로 있을 때 소현세자와 봉림대군을 시종하여 무사히 심양에 다녀온 공로를 인정받아 귀국 직후인 1646년(인조 24)에 황주 판관에 임명되고, 이후 용천 부사·강계 부사·삼도통제사 등을 역임했다. 금포 실기라는 저서가 있다.<NAME>은 강당인 금포당과 사당인 충렬사로 구성되어 있다. 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕 홑처마 집인 금포당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 이루어져 있으며, 전면에는 반 칸 규모의 툇마루를 두었다. 충렬사는 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 맞배 기와집에 홑처마 납도리집이다. 「남호사입향시고유문(南湖祠入享時告由文)」과 「남호사이건시이안문(南湖移建時移安文)」은 조 채신(曺采臣)이, 「상향 축문(常享祝文)」은 박길원(朴吉源)이 지었는데, 한국학중앙연구원 장서각에 소장된 필사본 『김시성기사(金是聲記事)』에 수록되어 있다. 조선 후기 사우로 건립되어<NAME>으로 승격하는 발전 과정을 보여주는 전형적인 사례가 청도김 씨 문중<NAME>이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남호서원 (南湖書院) ### 내용: 1786년(정조 10)에 처음 세워진 남호 사는 병자호란 때 공을 세운 김시성(, 1602∼1676)을 향사하기 위한 사당이다. 1855년(철종 6) 남호<NAME>으로 승격되었으나 대원군의<NAME> 철폐령으로 훼철된 후 1928년 남호 서당으로 다시 복 설되었다. 김시성은 본관이 청도로 1636년(인조 14) 무과에 급제하여 이듬해 익찬이 되었다. 익찬으로 있을 때 소현세자와 봉림대군을 시종하여 무사히 심양에 다녀온 공로를 인정받아 귀국 직후인 1646년(인조 24)에 황주 판관에 임명되고, 이후 용천 부사·강계 부사·삼도통제사 등을 역임했다. 금포 실기라는 저서가 있다.<NAME>은 강당인 금포당과 사당인 충렬사로 구성되어 있다. 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕 홑처마 집인 금포당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 이루어져 있으며, 전면에는 반 칸 규모의 툇마루를 두었다. 충렬사는 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 맞배 기와집에 홑처마 납도리집이다. 「남호사입향시고유문(南湖祠入享時告由文)」과 「남호사이건시이안문(南湖移建時移安文)」은 조 채신(曺采臣)이, 「상향 축문(常享祝文)」은 박길원(朴吉源)이 지었는데, 한국학중앙연구원 장서각에 소장된 필사본 『김시성기사(金是聲記事)』에 수록되어 있다. 조선 후기 사우로 건립되어<NAME>으로 승격하는 발전 과정을 보여주는 전형적인 사례가 청도김 씨 문중<NAME>이다.
d46369c5-5978-4d54-a1e0-58612b7150cd	source05/encykorea/GL15000.txt	미술관 (美術館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이구열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019968	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	영어의 art museum 은 미술 박물관이라는 뜻이다. 소장품의 내용에 따라 고대로부터의 종합 미술관과 근대 미술관·현대 미술관·동양 미술관·도자 미술관 등이 형성된다. 운영 주체에 따라 국립·시립·도립 및 민간 문화 재단의 미술관과 대학의 부설 미술관, 그 밖의 작은 규모의 사설 미술관으로 구분된다. 여러 성격의 박물관과 더불어 미술관은 국가적·사회적 문화 환경과 문화 복지의 정도를 반영하는 것이다. 한국에서 미술관이라는 이름의 사회적 존재가 처음으로 등장한 것은 1929년 일본의 대학에서 유학하고 돌아온 오봉빈이 민족 서화계의 구심점이던 오세창의 권유와 지도를 받아 서울에 세운 조선미술관이었다. 하지만 1945년 광복 직전까지 광화문 네거리 당주동 입구의 임대 건물에 있던 이 소규모 미술관은 신구 서화의 전시와 판매를 겸한 상업 화랑이었다. 반면 1938년에 개관한 덕수 궁 미술관은 공공시설로서의 미술관으로 처음 등장했다. 1908년 대한제국 황실이 창립한 창덕궁 박물관(1910년 한일 병합 후에는 이왕가 박물관으로 개칭)이 수집·소장했던 회화·도자기·불상 등의 역사적 미술품들을 1938년에 새로 개관한 덕수궁미술관 건물로 옮겨 전시하였다. 또한 1933년부터 석조전 내부를 개조하여 꾸민 근대 일본 미술 공예 진열관을 아울렀다. 창덕궁 이왕가 박물관의 시설과 이름은 이 시점에서 모두 사라졌다. 덕수궁미술관은 일제강점기에 조선총독부가 식민지 정책으로 한일 병합 이전의 역사적인 한국 미술품 진열관과 한국을 침탈한 일본의 근대 미술 공예 진열관을 하나로 묶은 형태였다. 하지만 그렇게 개관된 지 7년 만인 1945년 8월에 일제가 패망함으로써 잠시의 오욕으로 끝났다. 광복 후에는 일본 미술품이 사라지고 한국의 민족 미술관 성격으로 1969년까지 덕수궁미술관이라는 이름이 유지되었다. 하지만 국립 중앙 박물관에 흡수되면서 소장품의 효율적 국가 관리를 위해 폐관되었다. 이후 국립현대미술관은 경복궁의 미술 전시관(현 국립민속박물관)에서 1969년에 설립되었고, 1973년 덕수궁 석조전으로 이전했다가 1986년 과천의 신축 건물로 다시 이전하였다. 현재 덕수궁미술관은 국립현대미술관의 분관으로 기능하고 있다. 지역의 시립 미술관은 1988년 개관한 서울 시립미술관과 1992년 개관한 광주광역시립미술관 등을 비롯하여 대전광역시·부산광역시·마산시·서귀포시 등에 있다. 이외에도 지방자치단체에서 운영하는 도립·군립·구립 미술관들로는 경기도 미술관과<NAME>군의<NAME>군립 백민미술관, 서울시 송파구의 예송미술관 등이 있다. 간송 전형필이 설립한 서울 성북동의 간송미술관은 1962년 국보로 지정된 훈민정음을 비롯한 많은 수집품이 내용을 이루고 있다. 1980년대 이후 기업의 문화 재단이 설립한 미술관으로는 삼성미술관 리움(삼성),<NAME>미술관(대우), 아트센터 나비(SK), 한 원 미술관(한원), 성곡미술관(쌍용), 대림미술관(대림), 금호미술관(금호), 한미사진미술관(한미), 63스카이아트미술관(한화), 포스코미술관(포스코) 등이 있다. 그리고 작가나 유족이 만든 개인 미술관이나 특정 작가를 기념하여 만든 기념 미술관으로는 김종영미술관, 환기미술관(김환기), 당림미술관(당림이 종무), 이천 시립월전미술관(월전<NAME>성), 대전광역시 이응노미술관, 서귀포시립 이중섭미술관, 양구군립<NAME>미술관 등이 서울과 전국의 연고지에 세워져 있다. 경기도 장흥에 있는 토털 야외미술관 등이 이와는 성격이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미술관 (美術館) ### 내용: 영어의 art museum 은 미술 박물관이라는 뜻이다. 소장품의 내용에 따라 고대로부터의 종합 미술관과 근대 미술관·현대 미술관·동양 미술관·도자 미술관 등이 형성된다. 운영 주체에 따라 국립·시립·도립 및 민간 문화 재단의 미술관과 대학의 부설 미술관, 그 밖의 작은 규모의 사설 미술관으로 구분된다. 여러 성격의 박물관과 더불어 미술관은 국가적·사회적 문화 환경과 문화 복지의 정도를 반영하는 것이다. 한국에서 미술관이라는 이름의 사회적 존재가 처음으로 등장한 것은 1929년 일본의 대학에서 유학하고 돌아온 오봉빈이 민족 서화계의 구심점이던 오세창의 권유와 지도를 받아 서울에 세운 조선미술관이었다. 하지만 1945년 광복 직전까지 광화문 네거리 당주동 입구의 임대 건물에 있던 이 소규모 미술관은 신구 서화의 전시와 판매를 겸한 상업 화랑이었다. 반면 1938년에 개관한 덕수 궁 미술관은 공공시설로서의 미술관으로 처음 등장했다. 1908년 대한제국 황실이 창립한 창덕궁 박물관(1910년 한일 병합 후에는 이왕가 박물관으로 개칭)이 수집·소장했던 회화·도자기·불상 등의 역사적 미술품들을 1938년에 새로 개관한 덕수궁미술관 건물로 옮겨 전시하였다. 또한 1933년부터 석조전 내부를 개조하여 꾸민 근대 일본 미술 공예 진열관을 아울렀다. 창덕궁 이왕가 박물관의 시설과 이름은 이 시점에서 모두 사라졌다. 덕수궁미술관은 일제강점기에 조선총독부가 식민지 정책으로 한일 병합 이전의 역사적인 한국 미술품 진열관과 한국을 침탈한 일본의 근대 미술 공예 진열관을 하나로 묶은 형태였다. 하지만 그렇게 개관된 지 7년 만인 1945년 8월에 일제가 패망함으로써 잠시의 오욕으로 끝났다. 광복 후에는 일본 미술품이 사라지고 한국의 민족 미술관 성격으로 1969년까지 덕수궁미술관이라는 이름이 유지되었다. 하지만 국립 중앙 박물관에 흡수되면서 소장품의 효율적 국가 관리를 위해 폐관되었다. 이후 국립현대미술관은 경복궁의 미술 전시관(현 국립민속박물관)에서 1969년에 설립되었고, 1973년 덕수궁 석조전으로 이전했다가 1986년 과천의 신축 건물로 다시 이전하였다. 현재 덕수궁미술관은 국립현대미술관의 분관으로 기능하고 있다. 지역의 시립 미술관은 1988년 개관한 서울 시립미술관과 1992년 개관한 광주광역시립미술관 등을 비롯하여 대전광역시·부산광역시·마산시·서귀포시 등에 있다. 이외에도 지방자치단체에서 운영하는 도립·군립·구립 미술관들로는 경기도 미술관과<NAME>군의<NAME>군립 백민미술관, 서울시 송파구의 예송미술관 등이 있다. 간송 전형필이 설립한 서울 성북동의 간송미술관은 1962년 국보로 지정된 훈민정음을 비롯한 많은 수집품이 내용을 이루고 있다. 1980년대 이후 기업의 문화 재단이 설립한 미술관으로는 삼성미술관 리움(삼성),<NAME>미술관(대우), 아트센터 나비(SK), 한 원 미술관(한원), 성곡미술관(쌍용), 대림미술관(대림), 금호미술관(금호), 한미사진미술관(한미), 63스카이아트미술관(한화), 포스코미술관(포스코) 등이 있다. 그리고 작가나 유족이 만든 개인 미술관이나 특정 작가를 기념하여 만든 기념 미술관으로는 김종영미술관, 환기미술관(김환기), 당림미술관(당림이 종무), 이천 시립월전미술관(월전<NAME>성), 대전광역시 이응노미술관, 서귀포시립 이중섭미술관, 양구군립<NAME>미술관 등이 서울과 전국의 연고지에 세워져 있다. 경기도 장흥에 있는 토털 야외미술관 등이 이와는 성격이 다르다.
e7e398cf-fe7d-401c-b64e-c9a50a50d082	source05/encykorea/GL51470.txt	쇳대박물관 (쇳대博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069374	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우리의 옛 자물쇠와 세계 각국의 독특한 자물쇠를 주제로 한 박물관이다. 사라지지 않는 우리 자물쇠들을 수집, 보존, 연구하고 전시활동을 통해 우리 자물쇠의 아름다움과 과학적 우수성을 알리기 위해 2003년 11월 개관하였다. 제1종 전문 박물관으로 2004년 등록되었고 2011년 일본 오사카와 미국 와이오밍주 래러미에서 각각 한국의 쇳대와 부적에 관한 전시회를 개최하는 등 수많은 전시회를 열었다. 실용공예를 넘어선 탁월한 예술작품이자 소중한 우리나라의 문화유산인 우리 전통 자물쇠는 일상생활의 작은 부분까지도 아름다움과 여유로 승화시키고자 한 선조들의 정신이 깃들어 있다. 이를 알리고자 자물쇠 연구활동을 지속해 왔으며, 국내 전시활동뿐 아니라 2008년부터 매년 해외전시회를 진행하고 있다. 또한 우리 선조들이 가졌던 가치관과 세계관을 관람객들이 자물쇠를 통해 이해하고 소통할 수 있도록 체험형 교육 프로그램을 운영하고 있으며, 현대에는 잊혀가는 장석 문화를 되살리기 위한 연구활동도 활발히 전개하고 있다. 금동 연화형 자물쇠, 금동 용두 형 자물쇠 등을 포함한 자물쇠 3,000여 점과 빗장, 열쇠패 등 2,000여 점을 포함하여 총 5,000여 점에 달하는 유물들을 상설전시실, 두석장실, 기증실 3개 전시실에서 볼 수 있다. 주 전시실인 상설전시실에는 고려 시대와 조선시대의 자형 자물쇠, 원통형 자물쇠, 함박형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 용형 자물쇠, 용형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 용형 자물쇠, 용형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 용형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 용형 자물쇠, 거북형 자물쇠, 용형 자물쇠, 대형 두석장실은 1980년 국가무형문화재로 지정된 두석장 김극천 장인이 직접 사용하던 도구를 기증받아 전시하고 있는 공간이며 기증실은 각계의 인사들로부터 기증받은 잠금장치들을 만나볼 수 있는 전시실로 기증자 개개인의 자물쇠에 대한 애정을 엿볼 수 있는 공간이다. 자물쇠에 대한 새로운 해석을 대중에게 전달하고 소통하는 커뮤니케이션의 장으로서 관람객 스스로 자물쇠에 대한 문화적 의미와 미학적 의미를 이해하고 흡수할 수 있는 기회를 제공하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쇳대박물관 (쇳대博物館) ### 내용: 우리의 옛 자물쇠와 세계 각국의 독특한 자물쇠를 주제로 한 박물관이다. 사라지지 않는 우리 자물쇠들을 수집, 보존, 연구하고 전시활동을 통해 우리 자물쇠의 아름다움과 과학적 우수성을 알리기 위해 2003년 11월 개관하였다. 제1종 전문 박물관으로 2004년 등록되었고 2011년 일본 오사카와 미국 와이오밍주 래러미에서 각각 한국의 쇳대와 부적에 관한 전시회를 개최하는 등 수많은 전시회를 열었다. 실용공예를 넘어선 탁월한 예술작품이자 소중한 우리나라의 문화유산인 우리 전통 자물쇠는 일상생활의 작은 부분까지도 아름다움과 여유로 승화시키고자 한 선조들의 정신이 깃들어 있다. 이를 알리고자 자물쇠 연구활동을 지속해 왔으며, 국내 전시활동뿐 아니라 2008년부터 매년 해외전시회를 진행하고 있다. 또한 우리 선조들이 가졌던 가치관과 세계관을 관람객들이 자물쇠를 통해 이해하고 소통할 수 있도록 체험형 교육 프로그램을 운영하고 있으며, 현대에는 잊혀가는 장석 문화를 되살리기 위한 연구활동도 활발히 전개하고 있다. 금동 연화형 자물쇠, 금동 용두 형 자물쇠 등을 포함한 자물쇠 3,000여 점과 빗장, 열쇠패 등 2,000여 점을 포함하여 총 5,000여 점에 달하는 유물들을 상설전시실, 두석장실, 기증실 3개 전시실에서 볼 수 있다. 주 전시실인 상설전시실에는 고려 시대와 조선시대의 자형 자물쇠, 원통형 자물쇠, 함박형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 용형 자물쇠, 용형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 용형 자물쇠, 용형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 용형 자물쇠, 물고기형 자물쇠, 용형 자물쇠, 거북형 자물쇠, 용형 자물쇠, 대형 두석장실은 1980년 국가무형문화재로 지정된 두석장 김극천 장인이 직접 사용하던 도구를 기증받아 전시하고 있는 공간이며 기증실은 각계의 인사들로부터 기증받은 잠금장치들을 만나볼 수 있는 전시실로 기증자 개개인의 자물쇠에 대한 애정을 엿볼 수 있는 공간이다. 자물쇠에 대한 새로운 해석을 대중에게 전달하고 소통하는 커뮤니케이션의 장으로서 관람객 스스로 자물쇠에 대한 문화적 의미와 미학적 의미를 이해하고 흡수할 수 있는 기회를 제공하고 있다.
9ce179dc-2507-462b-b962-40f53d8922c6	source05/encykorea/GL31142.txt	이계호 (李繼祜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍선표" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043622	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	휴휴당·휴당·휴옹 또는 휴옹. 1645년(인조 23) 9월에 그린 「포도도(葡萄圖)」 병풍에 “내가 낙상으로 인하여 오른팔이 부러진 지 1년이 지났는데도 제대로 쓰지 못하고 있으니 종신토록 이러할 모양이다. ”라고 하면서 “이제 종이 8폭을 구하여 쓰라림을 참으며 붓을 놀려 휴옹의 솜씨를 다시 인식하게 하는 바이다. ”라고 제문(題文)을 적었던 점으로 보아 72세 때까지 생존하였음을 알 수 있다. 포도 그림을 잘 그려 일가를 이루었다고 하는데, 이조판서를 지낸 홍식에게서 일찍이 그림을 배웠다고 한다. 황집중이 이룩하였던 조선 중기 포도화의 전통에 바탕을 두고 있으면서도 그보다 더 번잡한 느낌을 주는 것이 그의 포도 그림들이다. 그의 작품은 농도를 달리하며 묘사된 포도알과 부채처럼 평면으로 퍼진 채 화면을 촘촘히 덮고 있는 잎, 짙은 먹으로 납작하게 처리된 줄기와 옅은 먹의 덩굴들을 비롯해 전체적으로 두드러지는 특징이다. 이우·홍수 주의 포도 화법과 더불어 조선 후기의<NAME> 등에게 계승되었다. 유품으로는 국립중앙박물관의 월야 포도 도와 이화여자대학교 박물관의 포도도 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이계호 (李繼祜) ### 내용: 휴휴당·휴당·휴옹 또는 휴옹. 1645년(인조 23) 9월에 그린 「포도도(葡萄圖)」 병풍에 “내가 낙상으로 인하여 오른팔이 부러진 지 1년이 지났는데도 제대로 쓰지 못하고 있으니 종신토록 이러할 모양이다. ”라고 하면서 “이제 종이 8폭을 구하여 쓰라림을 참으며 붓을 놀려 휴옹의 솜씨를 다시 인식하게 하는 바이다. ”라고 제문(題文)을 적었던 점으로 보아 72세 때까지 생존하였음을 알 수 있다. 포도 그림을 잘 그려 일가를 이루었다고 하는데, 이조판서를 지낸 홍식에게서 일찍이 그림을 배웠다고 한다. 황집중이 이룩하였던 조선 중기 포도화의 전통에 바탕을 두고 있으면서도 그보다 더 번잡한 느낌을 주는 것이 그의 포도 그림들이다. 그의 작품은 농도를 달리하며 묘사된 포도알과 부채처럼 평면으로 퍼진 채 화면을 촘촘히 덮고 있는 잎, 짙은 먹으로 납작하게 처리된 줄기와 옅은 먹의 덩굴들을 비롯해 전체적으로 두드러지는 특징이다. 이우·홍수 주의 포도 화법과 더불어 조선 후기의<NAME> 등에게 계승되었다. 유품으로는 국립중앙박물관의 월야 포도 도와 이화여자대학교 박물관의 포도도 등이 있다.
c2c4f406-ba0f-474b-928c-a580af0be50b	source05/encykorea/GL18072.txt	보인고등학교 (輔仁高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023520	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	보인 고등학교의 설립정신은 첫째, 지식은 만인의 소유다, 모든 국민에게 교육의 기회를 준다, 둘째, 애국애족하는 국민으로 개인과 민족의 정신을 개조한다. 1908년 6월 8일 보인 학회에서 인재 양성을 통한 교육 구국을 목적으로 서울 종로구 내수동에 수업연한 4년의 보인 학교를 세웠다. 보인 학회의 회원과 발기인, 일반회원의 성금으로 교사를 마련하여 개교하였으며, 초대 교장에 윤정석이 취임하였다. 입학생은 보인 학회와 관계가 있던 김병석이 운영하던 내수 서당에서 한문을 공부한 42명 전원과 유치 반원 3명을 합해 45명이었다. 1909년 4월 정식 인가를 받았고, 1911년 제1회 졸업생 16명을 배출하였다. 보통학교 학제에 따라 1913년부터 운영되었지만 교명은 그대로 보인 학교로 불렸다. 당시 학생 수는 60여 명이었고, 과목은 수신(: 도덕)·국어·한문·일어·산술·이과(: 자연)·도화(: 미술)·체조·창가·수공·농업·상업 등이었다. 재정난으로 폐교할 필운 학교 학생 100명을 수용하였으며, 1923년 6월 6년제로 수업연한을 연장하였다. 1933년<NAME>이 사재를 털어 재단법인 보인을 세워 재정난을 극복할 수 있었고, 보인 보통학교로 교명을 변경하였다. 1934년에는 유치원을 부설하여 20여 명의 아동을 수용하고 1940년까지 운영하였다. 박영근이 초대 교장으로 취임한 것은 1938년 1월 초등 교육기관에서 중등 교육기관으로 승격된 보인 상업 보습학교이다. 1938년 12월 보인 상업 전수학교, 1941년 1월 보인 상업학교로 각각 개칭하였고, 1941년 3월 중등학교 개편 후 제1회 졸업생 29명을 배출하였다. 휴교령이 내려졌음에도 불구하고 수업 시간을 1시간 연장하여 비폭력 무저항주의로 일제에 저항한 일제강점기 학생운동이다. 1944년 일제의 강제 시행령에 따라 보인 여자상업학교로 전환되었다가, 1946년 4월 남학교인 보인 상업학교로 환원하고 교장으로 김현정이 취임하였다. 보인 상업고등학교와 보인중학교로 1951년 학제 개정에 따라 개편되었으며, 1959년 각 학년 주간 3학급, 야간 2학급의 총 15학급으로 증설되었고 보인중학교는 9학급 450명으로 편성되었다. 1978년 3월 서울특별시 송파구 오금동에 지금의 교사를 신축하여 이전하였다. 1999년 보인 정보산업고등학교로 교명을 바꾸면서 남녀공학으로 학칙을 변경하였고, 2005년 6월 학교법인 보인 학원에서 대주 학원으로 명칭을 변경하였다. 2006년 일반계 고등학교로 전환하면서 보인 고등학교로 교명을 변경하였다. 2009년 현재 45학급에 총 1,719명의 학생이 재학하고 있고, 98명의 교사가 근무하고 있다. 지·덕·체를 겸비한 세계인의 육성이 교훈이며, 덕성을 함양하여 인격을 높이자는 것이다. 탁구·수영·육상·축구 등에서 국가대표급 선수를 다수 배출했고, 미식축구부를 우리나라 최초로 창설하여 전국에 보급시켰다. 현재 계발활동은 바둑반·문예창작반·사물놀이 반 등을 중심으로 이루어지고 있다. 1954년 교지 보인을 창간하여 정기적으로 간행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보인고등학교 (輔仁高等學校) ### 내용: 보인 고등학교의 설립정신은 첫째, 지식은 만인의 소유다, 모든 국민에게 교육의 기회를 준다, 둘째, 애국애족하는 국민으로 개인과 민족의 정신을 개조한다. 1908년 6월 8일 보인 학회에서 인재 양성을 통한 교육 구국을 목적으로 서울 종로구 내수동에 수업연한 4년의 보인 학교를 세웠다. 보인 학회의 회원과 발기인, 일반회원의 성금으로 교사를 마련하여 개교하였으며, 초대 교장에 윤정석이 취임하였다. 입학생은 보인 학회와 관계가 있던 김병석이 운영하던 내수 서당에서 한문을 공부한 42명 전원과 유치 반원 3명을 합해 45명이었다. 1909년 4월 정식 인가를 받았고, 1911년 제1회 졸업생 16명을 배출하였다. 보통학교 학제에 따라 1913년부터 운영되었지만 교명은 그대로 보인 학교로 불렸다. 당시 학생 수는 60여 명이었고, 과목은 수신(: 도덕)·국어·한문·일어·산술·이과(: 자연)·도화(: 미술)·체조·창가·수공·농업·상업 등이었다. 재정난으로 폐교할 필운 학교 학생 100명을 수용하였으며, 1923년 6월 6년제로 수업연한을 연장하였다. 1933년<NAME>이 사재를 털어 재단법인 보인을 세워 재정난을 극복할 수 있었고, 보인 보통학교로 교명을 변경하였다. 1934년에는 유치원을 부설하여 20여 명의 아동을 수용하고 1940년까지 운영하였다. 박영근이 초대 교장으로 취임한 것은 1938년 1월 초등 교육기관에서 중등 교육기관으로 승격된 보인 상업 보습학교이다. 1938년 12월 보인 상업 전수학교, 1941년 1월 보인 상업학교로 각각 개칭하였고, 1941년 3월 중등학교 개편 후 제1회 졸업생 29명을 배출하였다. 휴교령이 내려졌음에도 불구하고 수업 시간을 1시간 연장하여 비폭력 무저항주의로 일제에 저항한 일제강점기 학생운동이다. 1944년 일제의 강제 시행령에 따라 보인 여자상업학교로 전환되었다가, 1946년 4월 남학교인 보인 상업학교로 환원하고 교장으로 김현정이 취임하였다. 보인 상업고등학교와 보인중학교로 1951년 학제 개정에 따라 개편되었으며, 1959년 각 학년 주간 3학급, 야간 2학급의 총 15학급으로 증설되었고 보인중학교는 9학급 450명으로 편성되었다. 1978년 3월 서울특별시 송파구 오금동에 지금의 교사를 신축하여 이전하였다. 1999년 보인 정보산업고등학교로 교명을 바꾸면서 남녀공학으로 학칙을 변경하였고, 2005년 6월 학교법인 보인 학원에서 대주 학원으로 명칭을 변경하였다. 2006년 일반계 고등학교로 전환하면서 보인 고등학교로 교명을 변경하였다. 2009년 현재 45학급에 총 1,719명의 학생이 재학하고 있고, 98명의 교사가 근무하고 있다. 지·덕·체를 겸비한 세계인의 육성이 교훈이며, 덕성을 함양하여 인격을 높이자는 것이다. 탁구·수영·육상·축구 등에서 국가대표급 선수를 다수 배출했고, 미식축구부를 우리나라 최초로 창설하여 전국에 보급시켰다. 현재 계발활동은 바둑반·문예창작반·사물놀이 반 등을 중심으로 이루어지고 있다. 1954년 교지 보인을 창간하여 정기적으로 간행하고 있다.
d5a8d97d-a48c-4d12-9f51-2fb205b58169	source05/encykorea/GL1682.txt	격음 (激音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박병채" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002138	CC BY	389	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	폐쇄음을 밖으로 터뜨릴 때 이어지는 모음의 성대 진동 사이에 무성의 거친 소리[]를 동반한 음이다. 유기음·대기음 혹은 거센소리라고도 한다. 실제 무기 폐쇄음의 조음에서는 성문은 닫히고 성대는 다음 모음의 실현을 위하여 진동을 시작할 준비를 하는 데 반해, 격음 즉 유기 폐쇄음의 조음에서는 성문이 열려 있고 성대는 다음 모음의 실현을 위한 진동을 시작하기 전에 잠깐 동안의 시간이 유지된다. 호흡이 조음을 내면서 흘러나오는 그 시간에는 성문이 열려 있고, 입안의 조음과 후두 조음의 시간적 차이가 발생한다. 다시 말해, 닫힌 조음점을 터뜨리면서 많은 기음이 나오고 목청의 운동이 일어나는가, 아니면 닫힌 조음점을 터뜨리면서 일반적인 적은 기음만이 나오고 인가의 차이라고 할 수 있다. 국제음성기호로는 [p]·[t]·[k]/[{{%264}}]·[{{%264}}]·[{{%265}}]·[{{%183}}]/[{{%264}}]·[{{%264}}]·[{{%265}}]·[{{%163}}]/[{{%264}}]·[{{%264}}]/[{{%264}}]/[{{%264}}]/[ 격음 즉 유기음은 유성 유기음과 무성 유기음으로 나눌 수 있다. 범어의 bh · dh · gh와 같은 음은 파열에 연이어 나는 호기에 성대 진동을 수반하는 유성 유기음이고, [{{%146}}]·[{{%189}}]·[{{%183}}]는 성대 진동이 없는 무성 유기음이라 칭한다. 폐쇄가 진행되는 동안 성문이 닫혀 있다가 밖으로 터뜨릴 때 기음이 섞이지 않는 소리, 즉 외파와 후속하는 모음 사이에 호기가 들리지 않는 소리, 즉 무성 무기음은 외파할 때 호기 없이 연이어 모음이 나오는 소리인 유성 무기음이다. 이에 반해 유성 무기음이란 폐쇄가 진행되는 동안에도 연달아 성대 진동을 가지며 파열한 뒤에도 완전한 성대 진동을 계속하는 음을 가리킨다. 국어의 격음은 파열음(破裂音)인 ㅍ·ㅌ·ㅋ과 파찰음(破擦音)인 ㅊ이 있으며, 이들 격음이 어두(語頭)에서는 호기가 길고 센{{%146}}·{{%189}}·{{%183}}{{%199}}로 발음되고, 모음 사이에 위치하면 호기가 다소 약화되어{{%263}}·{{%264}}·{{%265}}·{{%266}}로 발음된다.[{{%146}}]는 양순음, [{{%189}}]는 치조음, [{{%183}}]는 연구개음, [{{%199}}]는 경구개음이다. 이와 같이 국어에는 유성 무기음이 없고 무성 유기음만이 존재한다. 한편, 국어에서 격음 ····은 연음인 ····과 음운론상 기의 유무에 대한 상관적 대립을 이룬다. 즉, 기의 상관이란 // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //의 4개의 상관적 짝을 이룬다. 격음화는 음운변화의 한 종류로서 연음인 ····이 격음인 ···으로 바뀌는 경우를 말한다. 격음화 현상은 경음화 현상과 마찬가지로 말의 뜻과 느낌을 시대감각에 맞도록 생신을 주기 위해 말소리를 바꾸는 데서 일어난다. 이러한 변화는 어두에서 일어나는 것과 음절 사이에서 일어나는 것으로 나뉜다. [pl]팔[{{%146}}al], 고[ko] 코[{{%183}}o], 갈[kal] 칼[{{%183}}al], 고[ko] 코[{{%183}}o], 자[ca] 차[{{%199}}a]와 같은 어두에서 일어나는 변화는 대체로 통시적인 변화에 속하는데, 예로는 [ko] 칼[ 한편, 음절 사이의 격음화는 통시적인 것과 공시적인 것이 함께 일어난다. 통시적인 변화로는 다음과 같은 것이 있다. 녑발지[njp-pal-ci]녑팔지[njp-pal-ci],맛다[mat-t-ta]맛(타)다[mat-{{%189}}a-ta],맛다[mat-{{%146}}al-ci],맛다[mat-t-ta]맛(타)다[mat 기다[sm-ki-ta](삼) 키다[sm-{{%183}}i-ta], 지다[mn-ci-ta](만) 치다[man-{{%199}}i-ta] 등이 있다. 정서법에 의한 실제 발음상의 격음화는 공시적인 변화로 볼 수 있다. 좁히다[cop-hi-ta]조피다[co-{{%146}}i-ta], 닫히다[tat-hi-ta]다치다[ta-{{%199}}i-ta], 다치다[ta-{{%199}}i-ta], 닫히다[tat-hi-ta]다치다[ta-{{%199}}i-ta], 닫히다[tat-hi-ta 또한 자음의 음상면에서도 공시적인 격음 화가 나타난다. : ; 단단하다 탄탄하다, : ; 감감하다 캄캄하다, : ; 질벅질벅하다칠벅칠벅하다 등이 있다. 경음	문어체 텍스트 ### 제목: 격음 (激音) ### 내용: 폐쇄음을 밖으로 터뜨릴 때 이어지는 모음의 성대 진동 사이에 무성의 거친 소리[]를 동반한 음이다. 유기음·대기음 혹은 거센소리라고도 한다. 실제 무기 폐쇄음의 조음에서는 성문은 닫히고 성대는 다음 모음의 실현을 위하여 진동을 시작할 준비를 하는 데 반해, 격음 즉 유기 폐쇄음의 조음에서는 성문이 열려 있고 성대는 다음 모음의 실현을 위한 진동을 시작하기 전에 잠깐 동안의 시간이 유지된다. 호흡이 조음을 내면서 흘러나오는 그 시간에는 성문이 열려 있고, 입안의 조음과 후두 조음의 시간적 차이가 발생한다. 다시 말해, 닫힌 조음점을 터뜨리면서 많은 기음이 나오고 목청의 운동이 일어나는가, 아니면 닫힌 조음점을 터뜨리면서 일반적인 적은 기음만이 나오고 인가의 차이라고 할 수 있다. 국제음성기호로는 [p]·[t]·[k]/[{{%264}}]·[{{%264}}]·[{{%265}}]·[{{%183}}]/[{{%264}}]·[{{%264}}]·[{{%265}}]·[{{%163}}]/[{{%264}}]·[{{%264}}]/[{{%264}}]/[{{%264}}]/[ 격음 즉 유기음은 유성 유기음과 무성 유기음으로 나눌 수 있다. 범어의 bh · dh · gh와 같은 음은 파열에 연이어 나는 호기에 성대 진동을 수반하는 유성 유기음이고, [{{%146}}]·[{{%189}}]·[{{%183}}]는 성대 진동이 없는 무성 유기음이라 칭한다. 폐쇄가 진행되는 동안 성문이 닫혀 있다가 밖으로 터뜨릴 때 기음이 섞이지 않는 소리, 즉 외파와 후속하는 모음 사이에 호기가 들리지 않는 소리, 즉 무성 무기음은 외파할 때 호기 없이 연이어 모음이 나오는 소리인 유성 무기음이다. 이에 반해 유성 무기음이란 폐쇄가 진행되는 동안에도 연달아 성대 진동을 가지며 파열한 뒤에도 완전한 성대 진동을 계속하는 음을 가리킨다. 국어의 격음은 파열음(破裂音)인 ㅍ·ㅌ·ㅋ과 파찰음(破擦音)인 ㅊ이 있으며, 이들 격음이 어두(語頭)에서는 호기가 길고 센{{%146}}·{{%189}}·{{%183}}{{%199}}로 발음되고, 모음 사이에 위치하면 호기가 다소 약화되어{{%263}}·{{%264}}·{{%265}}·{{%266}}로 발음된다.[{{%146}}]는 양순음, [{{%189}}]는 치조음, [{{%183}}]는 연구개음, [{{%199}}]는 경구개음이다. 이와 같이 국어에는 유성 무기음이 없고 무성 유기음만이 존재한다. 한편, 국어에서 격음 ····은 연음인 ····과 음운론상 기의 유무에 대한 상관적 대립을 이룬다. 즉, 기의 상관이란 // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //, // : //의 4개의 상관적 짝을 이룬다. 격음화는 음운변화의 한 종류로서 연음인 ····이 격음인 ···으로 바뀌는 경우를 말한다. 격음화 현상은 경음화 현상과 마찬가지로 말의 뜻과 느낌을 시대감각에 맞도록 생신을 주기 위해 말소리를 바꾸는 데서 일어난다. 이러한 변화는 어두에서 일어나는 것과 음절 사이에서 일어나는 것으로 나뉜다. [pl]팔[{{%146}}al], 고[ko] 코[{{%183}}o], 갈[kal] 칼[{{%183}}al], 고[ko] 코[{{%183}}o], 자[ca] 차[{{%199}}a]와 같은 어두에서 일어나는 변화는 대체로 통시적인 변화에 속하는데, 예로는 [ko] 칼[ 한편, 음절 사이의 격음화는 통시적인 것과 공시적인 것이 함께 일어난다. 통시적인 변화로는 다음과 같은 것이 있다. 녑발지[njp-pal-ci]녑팔지[njp-pal-ci],맛다[mat-t-ta]맛(타)다[mat-{{%189}}a-ta],맛다[mat-{{%146}}al-ci],맛다[mat-t-ta]맛(타)다[mat 기다[sm-ki-ta](삼) 키다[sm-{{%183}}i-ta], 지다[mn-ci-ta](만) 치다[man-{{%199}}i-ta] 등이 있다. 정서법에 의한 실제 발음상의 격음화는 공시적인 변화로 볼 수 있다. 좁히다[cop-hi-ta]조피다[co-{{%146}}i-ta], 닫히다[tat-hi-ta]다치다[ta-{{%199}}i-ta], 다치다[ta-{{%199}}i-ta], 닫히다[tat-hi-ta]다치다[ta-{{%199}}i-ta], 닫히다[tat-hi-ta 또한 자음의 음상면에서도 공시적인 격음 화가 나타난다. : ; 단단하다 탄탄하다, : ; 감감하다 캄캄하다, : ; 질벅질벅하다칠벅칠벅하다 등이 있다. 경음
af5efb81-6c24-4e1c-bac3-6b63ab5d300c	source05/encykorea/GL50229.txt	김연준 (金連俊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067893	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	우리나라 대표적인 사학인 한양대학교의 설립자이며, 청산에 살리라, 비가 등의 가곡을 작곡한 작곡가이기도 하다. 함경북도 명천에서 태어난 것은 1914년이다. 1939년<NAME>전문학교를 졸업한 뒤 기술보국을 위해 한양대의 전신인 동아공과 학원을 세웠다. 한양대학교 총장을 1959년부터 1973년까지 15년간 역임하였으며, 이후 2007년까지 한양대 학교법인인 한양학원 이사장을 지냈다. 2008년에 세상을 떠났다. 한양대학교 총장과 이사장, 대한 체육연맹 회장 등을 역임하였다. 대한 일보와 기독교 신문을 창간했으며, 국제 인권 옹호 한국연맹 회장, 북한 인권 개선운동 본부 총재 등을 역임했다. 1937년 국내 최초로 바리톤 독주회를 연 이래로 수많은 가곡을 작곡하고 24차례의 작곡 발표회를 개최하는 등 음악가로서의 활동도 활발했다. 저서로 백남 문집, 사랑의 실천, 작곡집으로<NAME> 가곡 1,500곡집, 성가곡집 등이 있다. 연세대에서 명예법학박사 학위를 취득했고 캐나다 윈저 대학에서 명예법학박사 학위를, 미국 서던일리노이 대학에서 명예 문학박사 학위를, 프랑스 루앙 대학에서 명예 음악 박사학위를 받았다. 정부로부터는<NAME>장 모란장, 무궁화장 및 금관문화훈장을 받았고, 미국 하원의 공로패, 이탈리아 정부의 공로 훈장 등을 받기도 했다. 1979년에는 튀빙겐 대학 500주년 기념 예술가상(작곡 부문) 대상을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김연준 (金連俊) ### 내용: 우리나라 대표적인 사학인 한양대학교의 설립자이며, 청산에 살리라, 비가 등의 가곡을 작곡한 작곡가이기도 하다. 함경북도 명천에서 태어난 것은 1914년이다. 1939년<NAME>전문학교를 졸업한 뒤 기술보국을 위해 한양대의 전신인 동아공과 학원을 세웠다. 한양대학교 총장을 1959년부터 1973년까지 15년간 역임하였으며, 이후 2007년까지 한양대 학교법인인 한양학원 이사장을 지냈다. 2008년에 세상을 떠났다. 한양대학교 총장과 이사장, 대한 체육연맹 회장 등을 역임하였다. 대한 일보와 기독교 신문을 창간했으며, 국제 인권 옹호 한국연맹 회장, 북한 인권 개선운동 본부 총재 등을 역임했다. 1937년 국내 최초로 바리톤 독주회를 연 이래로 수많은 가곡을 작곡하고 24차례의 작곡 발표회를 개최하는 등 음악가로서의 활동도 활발했다. 저서로 백남 문집, 사랑의 실천, 작곡집으로<NAME> 가곡 1,500곡집, 성가곡집 등이 있다. 연세대에서 명예법학박사 학위를 취득했고 캐나다 윈저 대학에서 명예법학박사 학위를, 미국 서던일리노이 대학에서 명예 문학박사 학위를, 프랑스 루앙 대학에서 명예 음악 박사학위를 받았다. 정부로부터는<NAME>장 모란장, 무궁화장 및 금관문화훈장을 받았고, 미국 하원의 공로패, 이탈리아 정부의 공로 훈장 등을 받기도 했다. 1979년에는 튀빙겐 대학 500주년 기념 예술가상(작곡 부문) 대상을 받았다.
b9c1d608-61aa-441a-9728-965e968af93c	source05/encykorea/GL14913.txt	무성음 (無聲音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한동완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019089	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	안울림소리라고도 한다. 유성음 즉 울림소리에 대응하는 소리이다. 국어의 경우 모든 모음 및 유음(流音)·비음(鼻音)을 제외한 평음의 파열음(破裂音) ㅂ p ·ㄷ t ·ㄱ k, 파찰음(破擦音) ㅈ{{%201}}, 마찰음 ㅅ s, 경음(된소리)의 파열음 ㅃ{{%230}}·ㄸ{{%231}}·ㄲ{{%232}}, 파찰음 ㅉ{{%233}}, 마찰음 ㅆ{{%234}}, 격음(거센소리)의 파열음 ㅍ{{%146}}·ㅌ{{%189}}·ㅋ{{%183}}, 파찰음 ㅊ{{%203}}, 마찰음 ㅎ h 등이 무성음에 속한다. 이들 국어의 무성음은 이와 반대되는 유성음을 가지지 않는다. 그렇다고 해서 국어에 위의 무성음과 대립되는 유성음이 존재하지 않는 것은 아니다. 어중의 유성적 환경에 무성음이 나타날 때, 이발[ibal]에서 보듯이 유성음[b]로 변하게 되는 현상은, 본래 무성음인 [p]이 음의 앞뒤에 유성음이 나타날 때 나타나게 되는 유성음화 현상 때문이다. 이러한 유성음화는 [p]·[t]·[k]이 [b]·[d]·[g]로 변하는 모든 무성음에 해당되는 것이 아니라 [p]·[t]·[k]이 변화하는 것에 한정된다. 이들이 유성음화된다고 해도 음운론적 층위에서 음소로 정립되는 것은 아니며, 단지 음성적 차원에서 음소로 정립되는 것은 아니다. 이들 [b]·[d]·[g]는 무성음 /p/·/t/·/k/의 변이음(allophone)에 지나지 않는 것으로, 이들 [b]·[d]·[g]는 상보적 분포에 의한 것이다. 차용 이전의 언어에서 유성평음이었던 bus, gum 등이 국어에서 받아들여질 때 버스, 껌 등으로 실현되는 것은 국어의 평음에 유성음이 음소로서 존재하지 않음에 기인하는 것이다. 현대 국어의 무성음의 어말 실현은 7개에 지나지 않는다. 곧, ··은으로, ··, ··, ··, ··, ·· 등은 모두 으로, ··은으로, ··은으로 중화되어 실현된다. 이런 현상을 말음법칙 혹은 받침법칙이라고 한다. 유성적 환경에서 무성음이 유성음으로 변하는 것과 반대로 유성음이 유성성을 잃고 무성음이 되는 현상도 있다. 유성음화처럼 무성적 환경에서 유성음이 무성음으로 변하는 현상을 무성음화라고 한다. 이럴 경우 본래 유성음이었던 [b]가 뒤에 오는 무성음[s]와 동화되어 무성음화되었음을 나타내는데, absent[{{%153}}sent]라는 낱말에서 볼 수 있다. 국어에서는 칙칙폭폭의 [이]와 [오]모음이 유기음에 후행하는 모음 때문에 무성음화되기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무성음 (無聲音) ### 내용: 안울림소리라고도 한다. 유성음 즉 울림소리에 대응하는 소리이다. 국어의 경우 모든 모음 및 유음(流音)·비음(鼻音)을 제외한 평음의 파열음(破裂音) ㅂ p ·ㄷ t ·ㄱ k, 파찰음(破擦音) ㅈ{{%201}}, 마찰음 ㅅ s, 경음(된소리)의 파열음 ㅃ{{%230}}·ㄸ{{%231}}·ㄲ{{%232}}, 파찰음 ㅉ{{%233}}, 마찰음 ㅆ{{%234}}, 격음(거센소리)의 파열음 ㅍ{{%146}}·ㅌ{{%189}}·ㅋ{{%183}}, 파찰음 ㅊ{{%203}}, 마찰음 ㅎ h 등이 무성음에 속한다. 이들 국어의 무성음은 이와 반대되는 유성음을 가지지 않는다. 그렇다고 해서 국어에 위의 무성음과 대립되는 유성음이 존재하지 않는 것은 아니다. 어중의 유성적 환경에 무성음이 나타날 때, 이발[ibal]에서 보듯이 유성음[b]로 변하게 되는 현상은, 본래 무성음인 [p]이 음의 앞뒤에 유성음이 나타날 때 나타나게 되는 유성음화 현상 때문이다. 이러한 유성음화는 [p]·[t]·[k]이 [b]·[d]·[g]로 변하는 모든 무성음에 해당되는 것이 아니라 [p]·[t]·[k]이 변화하는 것에 한정된다. 이들이 유성음화된다고 해도 음운론적 층위에서 음소로 정립되는 것은 아니며, 단지 음성적 차원에서 음소로 정립되는 것은 아니다. 이들 [b]·[d]·[g]는 무성음 /p/·/t/·/k/의 변이음(allophone)에 지나지 않는 것으로, 이들 [b]·[d]·[g]는 상보적 분포에 의한 것이다. 차용 이전의 언어에서 유성평음이었던 bus, gum 등이 국어에서 받아들여질 때 버스, 껌 등으로 실현되는 것은 국어의 평음에 유성음이 음소로서 존재하지 않음에 기인하는 것이다. 현대 국어의 무성음의 어말 실현은 7개에 지나지 않는다. 곧, ··은으로, ··, ··, ··, ··, ·· 등은 모두 으로, ··은으로, ··은으로 중화되어 실현된다. 이런 현상을 말음법칙 혹은 받침법칙이라고 한다. 유성적 환경에서 무성음이 유성음으로 변하는 것과 반대로 유성음이 유성성을 잃고 무성음이 되는 현상도 있다. 유성음화처럼 무성적 환경에서 유성음이 무성음으로 변하는 현상을 무성음화라고 한다. 이럴 경우 본래 유성음이었던 [b]가 뒤에 오는 무성음[s]와 동화되어 무성음화되었음을 나타내는데, absent[{{%153}}sent]라는 낱말에서 볼 수 있다. 국어에서는 칙칙폭폭의 [이]와 [오]모음이 유기음에 후행하는 모음 때문에 무성음화되기도 한다.
d10c338e-8609-4208-82c9-e89d990e6134	source05/encykorea/GL55150.txt	불설대보부모은중경 언해 (佛說大報父母恩重經諺解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074542	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	불설대보 부모 은중경은 부모의 은혜가 한없이 크고 깊음을 말하고, 은혜를 갚고 죄를 없애는 방법을 가르치고 있는 불교 경전으로 조선시대에 널리 유통되었다. 특히 초간본의 발문(跋文)에는 전라도 완주 인근에 거주한 오응성(吳應星)에 의해 처음으로 언해 된 사실이 확인되며, 20세기 초까지 간행된 언해본은 40여 종에 이른다. 『불설대보 부모 은중경 언해』의 이본은 대부분 불분권 1책이며, 한문 본과 언해본이 함께 실린 것과 언해본만 실린 것, 한문 원문의 일부만 언해 한 것과 전체를 언해한 것 등으로 나뉜다. 일부만 풀이한 이본으로는 1545년 오응성(吳應星)의 초간본과 후대에 복각 또는 개간한, 현전하는 대부분의 판본이 포함되며, 전체를 언해 한 이본은 1796년의<NAME> 사판과 1912년의<NAME>판 등 소수에 불과하다. 현재 살아있는 자신의 복덕(福德)과 죽은 부모와 조상의 극락왕생(極往生)을 기원하고 있다. 특히 초판본의 권말에 실린 발문을 통해 돌아가신 어머니의 무덤 옆에 움막을 짓고 살며 부모 은중경을 독송하다가 부모의 은혜에 대해 흔연히 깨닫고 깊은 감동을 받아 언해를 붙여 간행한 사실이 확인된다. 전주 혹은 인근 완주 지방에서 간행된 것으로 보이는 발문 내용 또한 지명과 절 이름을 통해 알 수 있다. 초판 언어에는 언해자의 방언형이, 전국 각처에서 여러 차례 간행된 이본에는 해당 지역의 방언형이 반영되어 있다. 따라서 서적사와 국어사, 특히 방언사 자료로서 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 불설대보부모은중경 언해 (佛說大報父母恩重經諺解) ### 내용: 불설대보 부모 은중경은 부모의 은혜가 한없이 크고 깊음을 말하고, 은혜를 갚고 죄를 없애는 방법을 가르치고 있는 불교 경전으로 조선시대에 널리 유통되었다. 특히 초간본의 발문(跋文)에는 전라도 완주 인근에 거주한 오응성(吳應星)에 의해 처음으로 언해 된 사실이 확인되며, 20세기 초까지 간행된 언해본은 40여 종에 이른다. 『불설대보 부모 은중경 언해』의 이본은 대부분 불분권 1책이며, 한문 본과 언해본이 함께 실린 것과 언해본만 실린 것, 한문 원문의 일부만 언해 한 것과 전체를 언해한 것 등으로 나뉜다. 일부만 풀이한 이본으로는 1545년 오응성(吳應星)의 초간본과 후대에 복각 또는 개간한, 현전하는 대부분의 판본이 포함되며, 전체를 언해 한 이본은 1796년의<NAME> 사판과 1912년의<NAME>판 등 소수에 불과하다. 현재 살아있는 자신의 복덕(福德)과 죽은 부모와 조상의 극락왕생(極往生)을 기원하고 있다. 특히 초판본의 권말에 실린 발문을 통해 돌아가신 어머니의 무덤 옆에 움막을 짓고 살며 부모 은중경을 독송하다가 부모의 은혜에 대해 흔연히 깨닫고 깊은 감동을 받아 언해를 붙여 간행한 사실이 확인된다. 전주 혹은 인근 완주 지방에서 간행된 것으로 보이는 발문 내용 또한 지명과 절 이름을 통해 알 수 있다. 초판 언어에는 언해자의 방언형이, 전국 각처에서 여러 차례 간행된 이본에는 해당 지역의 방언형이 반영되어 있다. 따라서 서적사와 국어사, 특히 방언사 자료로서 가치가 있다.
19f1cee4-e236-4c8d-bdb6-8d0751ba4f81	source05/encykorea/GL18447.txt	병학지남연의 (兵學指南演義)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023175	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	3책. 필사본. 군대의 조련과 전쟁에서 군대를 지휘·통솔하는 방법을 명시한 병학 지남을 해석한 책이다. 1592년 임진왜란이 일어났을 때 명나라에서 파견된 제독 이여송이 명장 척계광이 저술한 기효신서 18권을 가지고 들어와 왜적을 소탕하는 데 큰 공을 세웠다. 당시 이여송은 영의정 유성룡에게 기효신서를 주어 임진왜란 평정에 큰 공을 세웠다고 한다. 이후 정조는 군사 조련법만을 기효신서 중에서 골라 병학 지남을 편찬하기에 이른다. 이 책은 이상정이 『병학 지남』의 어구와 내용을 알기 쉽게 해석한 것이다. 이 책의 내용을 보면, 권 1은 기고 정법(旗鼓定法)과 총결(總訣)로 형명(形名)·신위(申威) 등 18편, 권 2는 영진 정구(營陣正彀)로 기정(奇正)·악기(握奇) 등 25편, 권 3은 장조정식(場操程式)·야조정식(夜操程式)·분련정식(分練程式)·성조정식(城操程式)·수조정식(水操程式)으로 오교(五敎)·납항(納降) 등 13편으로 구성되어 있다. 원문은 권 3·4에 영진 총도 상·하가 있으나 연의에는 빠져 있다. 원본인 병학 지남의 해설은 항목별로 구분해 설명하고, 항목을 기재한 뒤 난을 바꿔 첫머리에 흰 글씨로 연의 두 글자를 표시한 뒤 자구 해석을 했다. 해석은 필요하지만 별로 중요하지 않다고 생각되는 것은 큰 글자로 해석하고, 작은 글자로는 분주의 방법으로 썼다. 칠서인 손자·오자·육도·삼략·사마법·사마법·위료자·병법문대 등에서 인용했고, 더러는 유가의 경전이나 유학자들의 말을 인용하기도 했다. 또한 제자백가를 방인해 확실한 증명을 시도했으며, 가담과 초동들의 말을 인용하여 철저를 기했다. 자신의 생각이 필요하다고 생각될 때는 머리에 우왈 두 자를 적어놓고 자기가 하고자 하는 말을 적었다. 이 책을 해석할 때에는 저 본인 기효신서를 표준으로 하여 처리하고, 듣보아[], 그대로 하다[] 등 한글로 해석했다. 이 책은 군사에 대한 훈련을 비롯하여 부대 배치·진법·행군·호령 등을 설명한 설명서라는 데 의의가 있다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 병학지남연의 (兵學指南演義) ### 내용: 3책. 필사본. 군대의 조련과 전쟁에서 군대를 지휘·통솔하는 방법을 명시한 병학 지남을 해석한 책이다. 1592년 임진왜란이 일어났을 때 명나라에서 파견된 제독 이여송이 명장 척계광이 저술한 기효신서 18권을 가지고 들어와 왜적을 소탕하는 데 큰 공을 세웠다. 당시 이여송은 영의정 유성룡에게 기효신서를 주어 임진왜란 평정에 큰 공을 세웠다고 한다. 이후 정조는 군사 조련법만을 기효신서 중에서 골라 병학 지남을 편찬하기에 이른다. 이 책은 이상정이 『병학 지남』의 어구와 내용을 알기 쉽게 해석한 것이다. 이 책의 내용을 보면, 권 1은 기고 정법(旗鼓定法)과 총결(總訣)로 형명(形名)·신위(申威) 등 18편, 권 2는 영진 정구(營陣正彀)로 기정(奇正)·악기(握奇) 등 25편, 권 3은 장조정식(場操程式)·야조정식(夜操程式)·분련정식(分練程式)·성조정식(城操程式)·수조정식(水操程式)으로 오교(五敎)·납항(納降) 등 13편으로 구성되어 있다. 원문은 권 3·4에 영진 총도 상·하가 있으나 연의에는 빠져 있다. 원본인 병학 지남의 해설은 항목별로 구분해 설명하고, 항목을 기재한 뒤 난을 바꿔 첫머리에 흰 글씨로 연의 두 글자를 표시한 뒤 자구 해석을 했다. 해석은 필요하지만 별로 중요하지 않다고 생각되는 것은 큰 글자로 해석하고, 작은 글자로는 분주의 방법으로 썼다. 칠서인 손자·오자·육도·삼략·사마법·사마법·위료자·병법문대 등에서 인용했고, 더러는 유가의 경전이나 유학자들의 말을 인용하기도 했다. 또한 제자백가를 방인해 확실한 증명을 시도했으며, 가담과 초동들의 말을 인용하여 철저를 기했다. 자신의 생각이 필요하다고 생각될 때는 머리에 우왈 두 자를 적어놓고 자기가 하고자 하는 말을 적었다. 이 책을 해석할 때에는 저 본인 기효신서를 표준으로 하여 처리하고, 듣보아[], 그대로 하다[] 등 한글로 해석했다. 이 책은 군사에 대한 훈련을 비롯하여 부대 배치·진법·행군·호령 등을 설명한 설명서라는 데 의의가 있다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다.
a68cf328-dd41-4e11-b2b1-0163c318b6d5	source05/encykorea/GL48170.txt	북한 핵무기 동결 해제 선언 (北韓核武器凍結解除宣言)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066482	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한이 핵확산금지조약에서 탈퇴하겠다고 선언한 1993년 3월 12일을 기점으로 국제사회는 북한 핵문제를 본격적으로 다루기 시작했다. 이후 1994년 10월 제네바 기본합의문에서 미국은 북한의 핵 동결을 유지하는 대가로<NAME>로를 지원하기로 했다. 하지만 합의사항은 순탄하게 이행되지 않았고 북핵 문제는 2000년대까지 지속해서 대화와 갈등 양상을 보여 왔다. 2002년 10월 3일부터 5일까지 핵관련 입장을 전달하기 위해 북한을 방문했던 제임스 켈리 특사의 방북 시 강석주(姜錫柱) 북한 외무성 제1부상이 북한이 핵 개발 프로그램을 가지고 있다는 사실을 시인했음을 미 국무부 대변인이 10월 17일 발표함으로써 한반도에서 제2차 북핵 위기가 야기되었다. 이후 남·북한과 미국·중국·일본·러시아 등 주변 4국이 참여하는 6자 회담이 2003년 8월 27일부터 29일까지 베이징에서 개최되었으나 별다른 성과를 내지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북한 핵무기 동결 해제 선언 (北韓核武器凍結解除宣言) ### 내용: 북한이 핵확산금지조약에서 탈퇴하겠다고 선언한 1993년 3월 12일을 기점으로 국제사회는 북한 핵문제를 본격적으로 다루기 시작했다. 이후 1994년 10월 제네바 기본합의문에서 미국은 북한의 핵 동결을 유지하는 대가로<NAME>로를 지원하기로 했다. 하지만 합의사항은 순탄하게 이행되지 않았고 북핵 문제는 2000년대까지 지속해서 대화와 갈등 양상을 보여 왔다. 2002년 10월 3일부터 5일까지 핵관련 입장을 전달하기 위해 북한을 방문했던 제임스 켈리 특사의 방북 시 강석주(姜錫柱) 북한 외무성 제1부상이 북한이 핵 개발 프로그램을 가지고 있다는 사실을 시인했음을 미 국무부 대변인이 10월 17일 발표함으로써 한반도에서 제2차 북핵 위기가 야기되었다. 이후 남·북한과 미국·중국·일본·러시아 등 주변 4국이 참여하는 6자 회담이 2003년 8월 27일부터 29일까지 베이징에서 개최되었으나 별다른 성과를 내지 못했다.
104ded8a-1868-43f6-b222-f1d2820a0150	source05/encykorea/GL12885.txt	도암서원 (道岩書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박완식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015765	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	지방 유림이 공로를 세운 이경광·이성구·유심춘의 학문과 덕행을 기리기 위하여 1815년(순조 15)에 사우를 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1868년(고종 5) 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 그 뒤 1983년 유림에 의해 복원되어 오늘에 이르고 있다. 경내에는 3칸의 사우와 4칸의 강당이 있는데, 사우에는 이경광·이성구·유심춘의 위패가 봉안되어 있다. 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 활용되는 곳이 강당 중앙의 마루와 양쪽의 협실이다. 매년 3월 5일 향사를 지내는 곳은 이<NAME>으로 제품은 4변 4두이다. 대지 1,200여 평이 재산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도암서원 (道岩書院) ### 내용: 지방 유림이 공로를 세운 이경광·이성구·유심춘의 학문과 덕행을 기리기 위하여 1815년(순조 15)에 사우를 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당해 오던 중 1868년(고종 5) 흥선대원군의<NAME>폐령으로 훼철되었다. 그 뒤 1983년 유림에 의해 복원되어 오늘에 이르고 있다. 경내에는 3칸의 사우와 4칸의 강당이 있는데, 사우에는 이경광·이성구·유심춘의 위패가 봉안되어 있다. 원내의 각종 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론 장소로 활용되는 곳이 강당 중앙의 마루와 양쪽의 협실이다. 매년 3월 5일 향사를 지내는 곳은 이<NAME>으로 제품은 4변 4두이다. 대지 1,200여 평이 재산이다.
78b3657c-a523-4660-9e8f-cc18359893e2	source05/encykorea/GL21225.txt	상 (相)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "고영근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026985	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	동작상이라고도 한다. 슬라브어 문법에서 동작의 완료와 비완료를 표시하는 문법 현상에 대해 원래 사용되던 이 용어의 사용범위는 넓어져 갔다. 보조적 연결어미와 보조동사의 결합은 국어의 상을 표시하는 데 보통 사용되며 연결어미도 사용할 수 있다. 완료상·진행상·예정상의 세 가지가 국어 상의 상이다. (1) 완료 상의 대표적인 형태는 -어(아) 있다로, 앉는 일이 종료되어 그 결과가 지속되는 것을 나타낸다. 이렇게 ‘-어 있다’가 결과성을 의미하는 동사에 붙으면 동작의 완료를 표시하는데, 이런 동작의 양상을 완료 상이라 한다. ‘앉아 있다’는 현재완료 상이지만 ‘앉아 있었다, 앉아 있겠다’로 바꾸면 과거완료상과 미래완료 상이 된다. ‘-어 있다’가 붙어 완료상을 표시할 수 있는 동사는 ‘앉다·서다·뜨다·마르다’ 등과 같이, 결과성의 의미를 가지는 자동사 또는 일부 형용사이며, 타동사와 ‘-어 있다’는 결코 붙을 수 없다. “헌 옷을 벗어 버리고 새 옷으로 갈아입었다”에 나타나는 ‘-어 버리다’는 헌 옷이 부담이 되어서 그것을 제거할 필요가 있을 때 쓰이는데, ‘-어 있다’와는 달리 동작의 완료 이외 양태적(樣態的, modal) 의미도 결부되어 있다. 이런 완성의 형태는 -어 지다, -어 두다, -어 놓다, -어 내 다와 같은 것이다. (2) 듣고서는 연결어미에 의해 동작상 형태가 되는데, 선행절이 끝나고 그 결과가 후행 절에 이행되어 있다. 이런 동작상 형태는 -고서 외에 -어서, -다 가, -자마자가 있다. 진행상의 대표적인 형태는 -고 있다이다. 학생들이 도서관에서 책을 읽고 있다. 동작의 진행을 나타내기 위해 동사에 두루 붙어 있는 것이 그것이다. 진행상이란 읽고 있었다, 읽고 있겠다로 바꿔서 생각하면 된다. 진행상 -고 있다는 ∼책을 읽고 있다(읽는 중에 있다)로도 바꿀 수 있다. 그런데 이 형태가 결과성의 의미를 가지는 타동사와 결합할 경우 진행상의 의미뿐 아니라 완료 상의 의미도 갖는 중의성을 보이기도 한다. 예를 들어 옷을 입고 있다는 옷을 입는 동작이 진행 중이라는 의미와 더불어 옷을 입은 동작이 완료되고 그 상태의 지속을 의미하기도 한다. 이외에 -어 가다, -곤하다는 진행상 형태가 있다. (3) 예정상 또한, “영수가 책을 읽으면서 걷는다. ”의 ‘-면서’는 연결어미에 의한 동작상 형태인데, 동작이 선후 없이 진행될 때 사용된다. “우리도 그곳에 살게 되었다. 아이들은 못 들어가게 한다. ”의 ‘-게 되다’와 ‘-게 하다’는 각각 피동적 표현과 사동적 표현으로서 동작의 예정을 표시한다. 이런 동작의 양상을 예정상이라고 한다. 저도 같이 가려고 합니다는 -려고의 연결어미로 예정상 의미를 나타낸다. (4) 기타 이상은 전형적인 상의 형태이지만 시제와 서법도 상의 의미를 나타낸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상 (相) ### 내용: 동작상이라고도 한다. 슬라브어 문법에서 동작의 완료와 비완료를 표시하는 문법 현상에 대해 원래 사용되던 이 용어의 사용범위는 넓어져 갔다. 보조적 연결어미와 보조동사의 결합은 국어의 상을 표시하는 데 보통 사용되며 연결어미도 사용할 수 있다. 완료상·진행상·예정상의 세 가지가 국어 상의 상이다. (1) 완료 상의 대표적인 형태는 -어(아) 있다로, 앉는 일이 종료되어 그 결과가 지속되는 것을 나타낸다. 이렇게 ‘-어 있다’가 결과성을 의미하는 동사에 붙으면 동작의 완료를 표시하는데, 이런 동작의 양상을 완료 상이라 한다. ‘앉아 있다’는 현재완료 상이지만 ‘앉아 있었다, 앉아 있겠다’로 바꾸면 과거완료상과 미래완료 상이 된다. ‘-어 있다’가 붙어 완료상을 표시할 수 있는 동사는 ‘앉다·서다·뜨다·마르다’ 등과 같이, 결과성의 의미를 가지는 자동사 또는 일부 형용사이며, 타동사와 ‘-어 있다’는 결코 붙을 수 없다. “헌 옷을 벗어 버리고 새 옷으로 갈아입었다”에 나타나는 ‘-어 버리다’는 헌 옷이 부담이 되어서 그것을 제거할 필요가 있을 때 쓰이는데, ‘-어 있다’와는 달리 동작의 완료 이외 양태적(樣態的, modal) 의미도 결부되어 있다. 이런 완성의 형태는 -어 지다, -어 두다, -어 놓다, -어 내 다와 같은 것이다. (2) 듣고서는 연결어미에 의해 동작상 형태가 되는데, 선행절이 끝나고 그 결과가 후행 절에 이행되어 있다. 이런 동작상 형태는 -고서 외에 -어서, -다 가, -자마자가 있다. 진행상의 대표적인 형태는 -고 있다이다. 학생들이 도서관에서 책을 읽고 있다. 동작의 진행을 나타내기 위해 동사에 두루 붙어 있는 것이 그것이다. 진행상이란 읽고 있었다, 읽고 있겠다로 바꿔서 생각하면 된다. 진행상 -고 있다는 ∼책을 읽고 있다(읽는 중에 있다)로도 바꿀 수 있다. 그런데 이 형태가 결과성의 의미를 가지는 타동사와 결합할 경우 진행상의 의미뿐 아니라 완료 상의 의미도 갖는 중의성을 보이기도 한다. 예를 들어 옷을 입고 있다는 옷을 입는 동작이 진행 중이라는 의미와 더불어 옷을 입은 동작이 완료되고 그 상태의 지속을 의미하기도 한다. 이외에 -어 가다, -곤하다는 진행상 형태가 있다. (3) 예정상 또한, “영수가 책을 읽으면서 걷는다. ”의 ‘-면서’는 연결어미에 의한 동작상 형태인데, 동작이 선후 없이 진행될 때 사용된다. “우리도 그곳에 살게 되었다. 아이들은 못 들어가게 한다. ”의 ‘-게 되다’와 ‘-게 하다’는 각각 피동적 표현과 사동적 표현으로서 동작의 예정을 표시한다. 이런 동작의 양상을 예정상이라고 한다. 저도 같이 가려고 합니다는 -려고의 연결어미로 예정상 의미를 나타낸다. (4) 기타 이상은 전형적인 상의 형태이지만 시제와 서법도 상의 의미를 나타낸다.
1a9d10b4-3639-49d4-87fd-e3a9dfc5b280	source05/encykorea/GL51509.txt	금강산발전소 (金剛山發電所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070253	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	북한강 상류를 막고 그 물을 태백산 줄기의 동쪽 비탈로 내려오게 해 전기를 생산하는 수로 변경식 발전소인 금강산 발전소는 강원도 통천군 중천리에 있다. 북한은 발전능력을 높이고 전력 생산을<NAME>하기 위해 금강산 발전소를 건설하였다. 사실 금강산 발전소 공사는 1980년대 대규모 건설공사였던 서해갑문의 2배에 달하는 방대한 공사였다. 금강산 발전소는 1986년 6월 김일성 주석이 자연개조사업의 일환으로 강수량이 많은 강원도 일대에 수력발전소를 건설할 것을 지시하면서 같은 해 10월 건설에 착수했다. 착공 이후 건자재 부족 등으로 공사가 지지부진한 모습을 보였으나 1994년 4월 완충기 과업을 논의했던 최고인민회의 제9기 7차 회의에서 대규모 발전소 건설을 주문하여 건설 속도를 내기 시작했다. 특히 김정일은 1996년 6월 10일 공사현장을 방문하여 발전소의 조기 완공을 독려한 뒤 같은 해 6월 30일 1백 리 물길 굴 공사를 완수해 통수식을 거행했다. 이어 1996년 7월 2일에는 군 최고사령관 전신 명령 001호<NAME>으로 금강산 발전소 건설에<NAME>된 군인들과 건설자들에게 감사를 줄 데 대하여를 발표하였다. 김정일은 1996년 9월 15일 이 발전소 건설 현장을 다시 방문하여 9월 18일 1단계 공사를 마치고 1단계 조업식을 가진 후 9월 25일 제2단계 공사에 착수했다. 그리고 2단계 공사를 2002년 9월에 끝냈다. 현재 북한에서 주요 연료 동력기지로 자리 잡은 곳은 금강산 발전소이다. 금강산 발전소는 현재 안변 청년 발전소로 불리고 있다. 김정일 위원장은 국가적 지원이 없었음에도 불구하고 공사를 완공한 군인들을 혁명적 군인정신의 창조자라고 치하했다. 이들의 성과를 기리기 위해 안변 청년 발전소로 발전소 명칭을 변경했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금강산발전소 (金剛山發電所) ### 내용: 북한강 상류를 막고 그 물을 태백산 줄기의 동쪽 비탈로 내려오게 해 전기를 생산하는 수로 변경식 발전소인 금강산 발전소는 강원도 통천군 중천리에 있다. 북한은 발전능력을 높이고 전력 생산을<NAME>하기 위해 금강산 발전소를 건설하였다. 사실 금강산 발전소 공사는 1980년대 대규모 건설공사였던 서해갑문의 2배에 달하는 방대한 공사였다. 금강산 발전소는 1986년 6월 김일성 주석이 자연개조사업의 일환으로 강수량이 많은 강원도 일대에 수력발전소를 건설할 것을 지시하면서 같은 해 10월 건설에 착수했다. 착공 이후 건자재 부족 등으로 공사가 지지부진한 모습을 보였으나 1994년 4월 완충기 과업을 논의했던 최고인민회의 제9기 7차 회의에서 대규모 발전소 건설을 주문하여 건설 속도를 내기 시작했다. 특히 김정일은 1996년 6월 10일 공사현장을 방문하여 발전소의 조기 완공을 독려한 뒤 같은 해 6월 30일 1백 리 물길 굴 공사를 완수해 통수식을 거행했다. 이어 1996년 7월 2일에는 군 최고사령관 전신 명령 001호<NAME>으로 금강산 발전소 건설에<NAME>된 군인들과 건설자들에게 감사를 줄 데 대하여를 발표하였다. 김정일은 1996년 9월 15일 이 발전소 건설 현장을 다시 방문하여 9월 18일 1단계 공사를 마치고 1단계 조업식을 가진 후 9월 25일 제2단계 공사에 착수했다. 그리고 2단계 공사를 2002년 9월에 끝냈다. 현재 북한에서 주요 연료 동력기지로 자리 잡은 곳은 금강산 발전소이다. 금강산 발전소는 현재 안변 청년 발전소로 불리고 있다. 김정일 위원장은 국가적 지원이 없었음에도 불구하고 공사를 완공한 군인들을 혁명적 군인정신의 창조자라고 치하했다. 이들의 성과를 기리기 위해 안변 청년 발전소로 발전소 명칭을 변경했다.
2b047b3d-92fc-4c7e-94a2-6495c9d2b9b6	source05/encykorea/GL51531.txt	청주남중학교 (淸州南中學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김진식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068499	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1946년 9월 1일에 3년제 6학급의 청원 초급중학교로 인가되어, 같은 해 11월 11일에 청주공업고등학교 교사를 빌려 개교하였다. 청원 중학교로 교명을 변경한 것은 1950년 6월 1일이고, 현 위치로 이전한 것은 1963년 8월 15일이다. 청주 남 중학교로 1970년 7월 25일 교명을 변경하였고, 1998년 7월 30일에 본관 건물을 신축하고 완성하였다. 다목적 교실 청남관은 2002년 6월 18일에 개관하였고, ICT Class, ENGLISH Class, 제2과학실을 2009년 8월 31일에 새로 단장하였다. 교훈은 참되고(성실), 슬기롭고(지혜), 봉사하는(헌신) 사람이고, 교목은 영원한 향기를 상징하는 향나무이며, 교화는 은혜·존경·자연에의 사랑을 상징하는 목련이다. 실력과 인성을 갖춘 창의적인 남중인이 되고자 한다. 교육 목표는 도덕적인 사람, 창의적인 사람, 자율적인 사람, 진취적인 사람, 건강한 사람이며, 노력 중점은 다양성을 제고하는 수준별 수업의 충실, 창의력을 키우는 영재 교육 실현, 함께 가꾸는 진취적 품성 함양이다. 2005년부터 2006년까지 충청북도교육청 지정 수준별<NAME>업 연구학교를 운영하였다. 2007년 12월 31일 충청북도교육감 표창을, 2008년 12월 10일에 2008 학교폭력 예방지도 우수학교로 충청북도교육감 표창을, 2008년 12월 26일에 교육과학기술부 장관 표창을 받았다. 2008년부터 2009년까지 충청북도교육청 지정 에너지 절약 교육 일반화 정책 연구학교를 운영하였다. 2009년 6월 2일에 개최된 제38회 전국소년체전에서 럭비 종목은 금메달 1개, 태권도 종목은 은메달 2개, 복싱 종목은 동메달 2개를 획득했다. 2009년 12월 21일에는 2009 학교 경영 평가 우수 학교로 충청북도교육감 표창을, 2010년 2월 9일에는 제56회 대한체육회 체육상을 받았다. 전라남도 강진군 공설운동장에서 2010년 3월 25일에 개최된 2010년 전국 럭비리그전에서 우승을 차지했다. 2010년 3월 2일 현재 1학년 10학급, 2학년 11학급, 3학년 12학급, 특수학급 1학급으로 되어 있어 총 34학급에 재학생만 1,211명이고, 교원은 54명이다. 제63회 졸업식이 2010년 2월 10일에 개최되었고, 364명의 졸업생을 배출하였으며, 지금까지 누적 졸업자 수는 24,959명에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청주남중학교 (淸州南中學校) ### 내용: 1946년 9월 1일에 3년제 6학급의 청원 초급중학교로 인가되어, 같은 해 11월 11일에 청주공업고등학교 교사를 빌려 개교하였다. 청원 중학교로 교명을 변경한 것은 1950년 6월 1일이고, 현 위치로 이전한 것은 1963년 8월 15일이다. 청주 남 중학교로 1970년 7월 25일 교명을 변경하였고, 1998년 7월 30일에 본관 건물을 신축하고 완성하였다. 다목적 교실 청남관은 2002년 6월 18일에 개관하였고, ICT Class, ENGLISH Class, 제2과학실을 2009년 8월 31일에 새로 단장하였다. 교훈은 참되고(성실), 슬기롭고(지혜), 봉사하는(헌신) 사람이고, 교목은 영원한 향기를 상징하는 향나무이며, 교화는 은혜·존경·자연에의 사랑을 상징하는 목련이다. 실력과 인성을 갖춘 창의적인 남중인이 되고자 한다. 교육 목표는 도덕적인 사람, 창의적인 사람, 자율적인 사람, 진취적인 사람, 건강한 사람이며, 노력 중점은 다양성을 제고하는 수준별 수업의 충실, 창의력을 키우는 영재 교육 실현, 함께 가꾸는 진취적 품성 함양이다. 2005년부터 2006년까지 충청북도교육청 지정 수준별<NAME>업 연구학교를 운영하였다. 2007년 12월 31일 충청북도교육감 표창을, 2008년 12월 10일에 2008 학교폭력 예방지도 우수학교로 충청북도교육감 표창을, 2008년 12월 26일에 교육과학기술부 장관 표창을 받았다. 2008년부터 2009년까지 충청북도교육청 지정 에너지 절약 교육 일반화 정책 연구학교를 운영하였다. 2009년 6월 2일에 개최된 제38회 전국소년체전에서 럭비 종목은 금메달 1개, 태권도 종목은 은메달 2개, 복싱 종목은 동메달 2개를 획득했다. 2009년 12월 21일에는 2009 학교 경영 평가 우수 학교로 충청북도교육감 표창을, 2010년 2월 9일에는 제56회 대한체육회 체육상을 받았다. 전라남도 강진군 공설운동장에서 2010년 3월 25일에 개최된 2010년 전국 럭비리그전에서 우승을 차지했다. 2010년 3월 2일 현재 1학년 10학급, 2학년 11학급, 3학년 12학급, 특수학급 1학급으로 되어 있어 총 34학급에 재학생만 1,211명이고, 교원은 54명이다. 제63회 졸업식이 2010년 2월 10일에 개최되었고, 364명의 졸업생을 배출하였으며, 지금까지 누적 졸업자 수는 24,959명에 이른다.
ff52f5d6-0fd2-4605-b7b7-b01cf0bc86f2	source05/encykorea/GL53698.txt	탐구·화음 (探究·和音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074194	CC BY	337	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	탐구는 종이 바탕에 채색. 국립현대미술관에서 소장하고 있는 작품은 화음으로 가로 212cm, 세로 153cm, 세로 148.5cm이다. 두 작품은 이유태(唯台)가 1944년 제23회 조선미술전람회에 「인물화(人物圖) 기일(其一) 화운(和韻)」, 「인물화(人物圖) 기이(其二) 탐구(探究)」로 함께 출품하여 특선을 수상한 작품이다. 실험실에 앉아있는 여인을 그린 「탐구」와 음악실에 앉아 있는 여인을 그린 「화음」으로 이루어져 있다. 「탐구」는 이유태가 서울대학병원에 찾아가 스케치를 한 실험실을 배경으로 흰 가운을 입은 여성이 앉아 있는 모습을 그렸으며, 「화음」은 피아노, 꽃병, 탁자가 있는 서구식 실내공간에 한복을 입은 여인이 턱을 괴고 있는 모습을 그렸다. 두 작품 모두 당시로서는 새로운 문물을 받아들이고 신식 교육을 받은 신여성들의 아름다움을 표현하였는데, 과학을 공부하는<NAME>적인 여성과 음악을 배우는 감성적인 여성이 대비된다. 배경의 여러 기물들과 인물의 배치, 인물의 자세와 표정도 자연스럽게 표현되어 있다. 전통적인 채색인물화의 전통을 따르면서도 근대적인 소재를 채택하고 화사한 색채감을 강조하여<NAME>의 미인도를 잇는 대표적인 미인도로 꼽힌다. 그림의 주제인 과학 실험과 음악 감상은 전문지식과 교양을 갖춘 상류층 여성을 상징하며, 여성에 대한 전통적이고 보수적인 문화에 반대하고 서구 학문과 문화를 지향하고자 하는 당시의 사회 분위기를 반영한다. 이유태는<NAME>의 문하에서 그림을 배운 뒤, 1938년부터 1940년까지 3년간 일본의 데이코쿠 미술학교[]와 가와자키 쇼코(, 1886~1977)의 화숙에서 일본화를 배웠다. 일본에서 대상을 정확하게 사생하는 훈련을 받은 이유태는 유학 후 인물 사생과 심리묘사에 주력한 미인화에 힘을 쏟았다. 일본 유학을 마치고 귀국한 1942년 조선미술전람회에 출품하여 입선한 초장은 결혼식 날 신부를 단장해 주고 있는 여성들의 움직임과 자세, 인물의 구도와 정물의 배치 등에서 스승인<NAME>의 미인도에서 볼 수 없었던 새로운 감각을 보여주었다. 그리고 1943년 특선을 수상한 「지(智)」, 「감(感)」, 「정(情)」은 각각 꽃 앞에 앉아 있는 처녀, 결혼식 날의 신부, 아이를 안고 있는 어머니를 소재로 하여 보다 더 사실적이고 구체적으로 한국 여성들의 모습을 묘사하였다. 「지」·「감」·「정」의 제목은 일본의 서양화가 구로다 세이키(黑田淸輝, 1866~1924)의 누드화 「지·감·정」에서 유래한 것으로 보인다. 하지만 구로다 세이키가 일본의 감성을 지감정으로 표현했다면, 이유태는 전형적인 한국 여성의 생애를 표현했다는 점에서 차이가 있다. 또한 1944년에 그린 탐구와 화음은 당대 새로운 여성상을<NAME>과 감성이라는 주제로 표현했다. 이유태가 일본 유학을 통해 경험한 신문화와 근대적인 여성상 등이 적극적으로 반영되어 있는 탐구와 화음은 전통적인 미인도와 다른 시대성을 보여준다. 이유태의 미인도는 조선의 전통적인 인물화 법과 신일본화의 화사한 채색화 법을 결합하여 신감각풍의 근대 채색인물화를 보여준다. 이 작품은 전통적인 가정의 현모양처나 기생의 이미지에서 벗어나 새로운 지식계층으로 성장한 근대 여성의 이미지를 적극적으로 표현한 작품으로 주목을 받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 탐구·화음 (探究·和音) ### 내용: 탐구는 종이 바탕에 채색. 국립현대미술관에서 소장하고 있는 작품은 화음으로 가로 212cm, 세로 153cm, 세로 148.5cm이다. 두 작품은 이유태(唯台)가 1944년 제23회 조선미술전람회에 「인물화(人物圖) 기일(其一) 화운(和韻)」, 「인물화(人物圖) 기이(其二) 탐구(探究)」로 함께 출품하여 특선을 수상한 작품이다. 실험실에 앉아있는 여인을 그린 「탐구」와 음악실에 앉아 있는 여인을 그린 「화음」으로 이루어져 있다. 「탐구」는 이유태가 서울대학병원에 찾아가 스케치를 한 실험실을 배경으로 흰 가운을 입은 여성이 앉아 있는 모습을 그렸으며, 「화음」은 피아노, 꽃병, 탁자가 있는 서구식 실내공간에 한복을 입은 여인이 턱을 괴고 있는 모습을 그렸다. 두 작품 모두 당시로서는 새로운 문물을 받아들이고 신식 교육을 받은 신여성들의 아름다움을 표현하였는데, 과학을 공부하는<NAME>적인 여성과 음악을 배우는 감성적인 여성이 대비된다. 배경의 여러 기물들과 인물의 배치, 인물의 자세와 표정도 자연스럽게 표현되어 있다. 전통적인 채색인물화의 전통을 따르면서도 근대적인 소재를 채택하고 화사한 색채감을 강조하여<NAME>의 미인도를 잇는 대표적인 미인도로 꼽힌다. 그림의 주제인 과학 실험과 음악 감상은 전문지식과 교양을 갖춘 상류층 여성을 상징하며, 여성에 대한 전통적이고 보수적인 문화에 반대하고 서구 학문과 문화를 지향하고자 하는 당시의 사회 분위기를 반영한다. 이유태는<NAME>의 문하에서 그림을 배운 뒤, 1938년부터 1940년까지 3년간 일본의 데이코쿠 미술학교[]와 가와자키 쇼코(, 1886~1977)의 화숙에서 일본화를 배웠다. 일본에서 대상을 정확하게 사생하는 훈련을 받은 이유태는 유학 후 인물 사생과 심리묘사에 주력한 미인화에 힘을 쏟았다. 일본 유학을 마치고 귀국한 1942년 조선미술전람회에 출품하여 입선한 초장은 결혼식 날 신부를 단장해 주고 있는 여성들의 움직임과 자세, 인물의 구도와 정물의 배치 등에서 스승인<NAME>의 미인도에서 볼 수 없었던 새로운 감각을 보여주었다. 그리고 1943년 특선을 수상한 「지(智)」, 「감(感)」, 「정(情)」은 각각 꽃 앞에 앉아 있는 처녀, 결혼식 날의 신부, 아이를 안고 있는 어머니를 소재로 하여 보다 더 사실적이고 구체적으로 한국 여성들의 모습을 묘사하였다. 「지」·「감」·「정」의 제목은 일본의 서양화가 구로다 세이키(黑田淸輝, 1866~1924)의 누드화 「지·감·정」에서 유래한 것으로 보인다. 하지만 구로다 세이키가 일본의 감성을 지감정으로 표현했다면, 이유태는 전형적인 한국 여성의 생애를 표현했다는 점에서 차이가 있다. 또한 1944년에 그린 탐구와 화음은 당대 새로운 여성상을<NAME>과 감성이라는 주제로 표현했다. 이유태가 일본 유학을 통해 경험한 신문화와 근대적인 여성상 등이 적극적으로 반영되어 있는 탐구와 화음은 전통적인 미인도와 다른 시대성을 보여준다. 이유태의 미인도는 조선의 전통적인 인물화 법과 신일본화의 화사한 채색화 법을 결합하여 신감각풍의 근대 채색인물화를 보여준다. 이 작품은 전통적인 가정의 현모양처나 기생의 이미지에서 벗어나 새로운 지식계층으로 성장한 근대 여성의 이미지를 적극적으로 표현한 작품으로 주목을 받고 있다.
d142f59a-c445-49be-aa01-8466b63f25cc	source05/encykorea/GL44100.txt	평성석탄공업대학 (平城石炭工業大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조정아" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061548	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	평안남도 평성시에 위치해 있으며, 석탄공업 분야의 기술자, 과학자들을 양성하기 위해 설립되었다. 평남 석탄공업대학은 1968년 10월 30일 청진 광산금속 대학 석탄 부문의 학과들을 분리하여 설립되었다. 평성 석탄공업대학은 1997년 2월 대학 명칭을 변경하였다. 평성 석탄공업대학의 학제는 4년제이다. 평성 석탄공업대학에는 석탄 참사 공학부, 채굴 공학부, 공업경영학부, 기계공학부, 전기공학부, 정보공학부, 특설 공학부 등 7개 학부가 설치되어 있으며, 자원 탐사 공학과, 지질공학과, 측량학과, 채굴 공학과, 석탄 가공학과, 건설공학과, 공업경영학과, 재정금융학과, 채굴기계공학과, 기계 생산공학과, 열공학과, 전기공학과, 정보공학과, 컴퓨터 조종학과, 채굴 특성학과, 공업경영학과 등이 설치되어 탄광에서 실제로 응용할 수 있는 지식과 기술을 교육하고 있다. 도서관과 출판소, 실험실, 실습공장, 실습 탄광 등이 연구소와 박사원에 부설되어 있다. 이 대학은 석탄공업 분야의 기술자를 양성하고 석탄 생산의 공업화에 기여한 과학 연구의 성과를 냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평성석탄공업대학 (平城石炭工業大學) ### 내용: 평안남도 평성시에 위치해 있으며, 석탄공업 분야의 기술자, 과학자들을 양성하기 위해 설립되었다. 평남 석탄공업대학은 1968년 10월 30일 청진 광산금속 대학 석탄 부문의 학과들을 분리하여 설립되었다. 평성 석탄공업대학은 1997년 2월 대학 명칭을 변경하였다. 평성 석탄공업대학의 학제는 4년제이다. 평성 석탄공업대학에는 석탄 참사 공학부, 채굴 공학부, 공업경영학부, 기계공학부, 전기공학부, 정보공학부, 특설 공학부 등 7개 학부가 설치되어 있으며, 자원 탐사 공학과, 지질공학과, 측량학과, 채굴 공학과, 석탄 가공학과, 건설공학과, 공업경영학과, 재정금융학과, 채굴기계공학과, 기계 생산공학과, 열공학과, 전기공학과, 정보공학과, 컴퓨터 조종학과, 채굴 특성학과, 공업경영학과 등이 설치되어 탄광에서 실제로 응용할 수 있는 지식과 기술을 교육하고 있다. 도서관과 출판소, 실험실, 실습공장, 실습 탄광 등이 연구소와 박사원에 부설되어 있다. 이 대학은 석탄공업 분야의 기술자를 양성하고 석탄 생산의 공업화에 기여한 과학 연구의 성과를 냈다.
85370155-15ea-4ceb-9bff-8b5c3231438a	source05/encykorea/GL29155.txt	원주여자고등학교 (原州女子高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040843	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	이중연을 중심으로 한 지역 유지들이 사재를 털어 일본인 학교인 원주 심상소학교를 인수하고 학생 25명을 모집하여 9월 21일 사립 신명여학교로 개교하였다. 1946년 10월 공립으로 개편되어 원주여자중학교로 개칭하였고, 초대 교장으로 이중연이 취임하였으며, 6학급으로 편성하였다. 1950년 6월 원주여자상업중학교로 개칭하여 상과 8학급을 설치하였고, 학제 개정에 따라 1951년 9월 원주여자중학교와 3학급 편성의 원주여자상업고등학교로 개편하였다. 1961년 2월 상업과 5학급, 가정과 6학급으로 증설했고, 1968년 12월 보통과를 설치하면서 상업과 9학급, 가정과 3학급, 보통과 3학급 편성의 원주여자종합고등학교로 이름을 바꾸었다. 1971년 12월 상업과 9학급, 가정과 3학급, 보통과 9학급으로 개편한 뒤, 1973년 9월 상업과 와 가정과를 폐지하고 일반계고등학교로 전환하여 원주여자고등학교로 교명을 변경하였다. 1977년 30학급, 정원 1,800명 규모로 커졌고, 1978년 1월 병설로 있던 원주여자중학교가 신축 교사로 이전하였다. 진달래관은 1995년 개교 50주년을 맞아 준공되었다. 교훈은 설립자 이중연의 건학정신인 ‘참된 일꾼, 착한 딸, 어진 어머니’를 그대로 이어오고 있으며, 교가도 신명여학교 설립 당시 만들어진 것을 그대로 사용하고 있다. ‘올바른 인성과<NAME>을 겸비한, 건강하고 창의적인 인재 육성’을 교육목표로 하여 인성교육 강화, 교육과정 운영 내실화, 활기가 넘치는 학교문화 조성에 역점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다.터셋반요가부함스매싱반화랑도반 등 40여 개 동아리를 중심으로 1학생 2동아리 활동을 특색사업으로 하여 계발활동을 하고 있다. 테니스부는 1972년부터 연 3회에 걸쳐 전 일본 주니어테니스 선수권대회에 출전하여 단식 복식 우승을 하였고, 국내 전국 대회에서 1973∼1989년 동안 12회 우승했으며, 동아일보사 주최 전국여자 테니스 대회에서 1996년과 1997년 2년 연속 우승을 하였다. 현재는 역도부를 육성하고 있다. 2010년 3월 현재 학생 수는 33학급 1,060명, 교직원은 91명이다. 2010년 2월 제58회 졸업식까지 총 20,671명의 졸업생을 배출하였다. 원주시 명륜 1동에 있던 교사는 2013년 7월 강원도 원주시 배울로 227(반곡동 1438-1) 번지로 이전하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주여자고등학교 (原州女子高等學校) ### 내용: 이중연을 중심으로 한 지역 유지들이 사재를 털어 일본인 학교인 원주 심상소학교를 인수하고 학생 25명을 모집하여 9월 21일 사립 신명여학교로 개교하였다. 1946년 10월 공립으로 개편되어 원주여자중학교로 개칭하였고, 초대 교장으로 이중연이 취임하였으며, 6학급으로 편성하였다. 1950년 6월 원주여자상업중학교로 개칭하여 상과 8학급을 설치하였고, 학제 개정에 따라 1951년 9월 원주여자중학교와 3학급 편성의 원주여자상업고등학교로 개편하였다. 1961년 2월 상업과 5학급, 가정과 6학급으로 증설했고, 1968년 12월 보통과를 설치하면서 상업과 9학급, 가정과 3학급, 보통과 3학급 편성의 원주여자종합고등학교로 이름을 바꾸었다. 1971년 12월 상업과 9학급, 가정과 3학급, 보통과 9학급으로 개편한 뒤, 1973년 9월 상업과 와 가정과를 폐지하고 일반계고등학교로 전환하여 원주여자고등학교로 교명을 변경하였다. 1977년 30학급, 정원 1,800명 규모로 커졌고, 1978년 1월 병설로 있던 원주여자중학교가 신축 교사로 이전하였다. 진달래관은 1995년 개교 50주년을 맞아 준공되었다. 교훈은 설립자 이중연의 건학정신인 ‘참된 일꾼, 착한 딸, 어진 어머니’를 그대로 이어오고 있으며, 교가도 신명여학교 설립 당시 만들어진 것을 그대로 사용하고 있다. ‘올바른 인성과<NAME>을 겸비한, 건강하고 창의적인 인재 육성’을 교육목표로 하여 인성교육 강화, 교육과정 운영 내실화, 활기가 넘치는 학교문화 조성에 역점을 두고 교육 활동을 전개하고 있다.터셋반요가부함스매싱반화랑도반 등 40여 개 동아리를 중심으로 1학생 2동아리 활동을 특색사업으로 하여 계발활동을 하고 있다. 테니스부는 1972년부터 연 3회에 걸쳐 전 일본 주니어테니스 선수권대회에 출전하여 단식 복식 우승을 하였고, 국내 전국 대회에서 1973∼1989년 동안 12회 우승했으며, 동아일보사 주최 전국여자 테니스 대회에서 1996년과 1997년 2년 연속 우승을 하였다. 현재는 역도부를 육성하고 있다. 2010년 3월 현재 학생 수는 33학급 1,060명, 교직원은 91명이다. 2010년 2월 제58회 졸업식까지 총 20,671명의 졸업생을 배출하였다. 원주시 명륜 1동에 있던 교사는 2013년 7월 강원도 원주시 배울로 227(반곡동 1438-1) 번지로 이전하였다.
e4207e70-b3aa-47f3-94d6-3fb48206eb89	source05/encykorea/GL13718.txt	면천초등학교 (沔川初等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018182	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	그 전신은 1908년 면천군수 박지양과 이두영·유석록 등 지방 유지들이 읍내리(현재 성상리)에 설립한 사립 면양 학교이다. 당시 기독 교회당을 구입, 수리하여 교사로 사용하였으며, 2년 동안 각 1학급씩을 편성하였다. 이후 면천향교로 학교 위치 이전과 함께 교실로 명륜당과 동재·서재와 동재·서재와 명륜당을 사용하였다. 1911년 9월에 공립으로 개편되어 교명을 공립 면천보통학교로 변경하고, 수업연한을 4년으로 하고 남학생만 입학할 수 있도록 했으며, 1915년 3월에는 제1회 졸업생 13명을 배출하였다. 1920년 3월 수업연한을 6년으로 연장하고 1924년 3월에 남녀공학으로 개편하여, 1930년 처음으로 여자 졸업생 4명을 배출하였다. 면천 공립심상소학교는 1938년 4월에 개교하였고, 면천 공립국민학교는 1941년 4월에 개교하였다. 1948년에 다시 면천 국민학교로 이름을 바꾸었고 1958년 4월에는 죽동 국민학교 죽동 분교를 죽동 국민학교로, 1962년 7월에는 남산 국민학교 남산 분교를 설립하였다. 1981년 3월에는 병설 시범 유치원을 열었고, 1985년부터는 특수학급 1학급을 운영하고 있다. 면천 초등학교로 교명을 변경한 것은 1996년 3월이었다. 2016년 현재 유치원 개설로 남 49명, 여 47명 총 96명이 재학 중이며, 유치원이 개설되어 남 14명, 여 10명 총 24명이 재학 중이다. 교직원과 행정 직원 5명 등 모두 19명이 근무하고 있다. 교육목표는 ‘전인적 발달을 바탕으로 소질을 키우고 자기다움을 계발하는 사람, 기초 교육을 토대로 창의적인 문제 해결 능력을 발휘하는 사람, 다양한 학습경험을 바탕으로 꿈을 키우며 진로를 개척하는 사람, 전통문화의 이해를 통하여 새로운 가치를 창조하는 사람, 자율과 책임으로 남을 배려하며 더불어 살아가는 사람’이다. 특색사업으로는 전통문화를 계승하는 신명나는 국악 교육을 비롯해 경로효친 체험 봉사 프로그램, 환경친화 체험 봉사 프로그램 등 다양한 봉사활동 프로그램을 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 면천초등학교 (沔川初等學校) ### 내용: 그 전신은 1908년 면천군수 박지양과 이두영·유석록 등 지방 유지들이 읍내리(현재 성상리)에 설립한 사립 면양 학교이다. 당시 기독 교회당을 구입, 수리하여 교사로 사용하였으며, 2년 동안 각 1학급씩을 편성하였다. 이후 면천향교로 학교 위치 이전과 함께 교실로 명륜당과 동재·서재와 동재·서재와 명륜당을 사용하였다. 1911년 9월에 공립으로 개편되어 교명을 공립 면천보통학교로 변경하고, 수업연한을 4년으로 하고 남학생만 입학할 수 있도록 했으며, 1915년 3월에는 제1회 졸업생 13명을 배출하였다. 1920년 3월 수업연한을 6년으로 연장하고 1924년 3월에 남녀공학으로 개편하여, 1930년 처음으로 여자 졸업생 4명을 배출하였다. 면천 공립심상소학교는 1938년 4월에 개교하였고, 면천 공립국민학교는 1941년 4월에 개교하였다. 1948년에 다시 면천 국민학교로 이름을 바꾸었고 1958년 4월에는 죽동 국민학교 죽동 분교를 죽동 국민학교로, 1962년 7월에는 남산 국민학교 남산 분교를 설립하였다. 1981년 3월에는 병설 시범 유치원을 열었고, 1985년부터는 특수학급 1학급을 운영하고 있다. 면천 초등학교로 교명을 변경한 것은 1996년 3월이었다. 2016년 현재 유치원 개설로 남 49명, 여 47명 총 96명이 재학 중이며, 유치원이 개설되어 남 14명, 여 10명 총 24명이 재학 중이다. 교직원과 행정 직원 5명 등 모두 19명이 근무하고 있다. 교육목표는 ‘전인적 발달을 바탕으로 소질을 키우고 자기다움을 계발하는 사람, 기초 교육을 토대로 창의적인 문제 해결 능력을 발휘하는 사람, 다양한 학습경험을 바탕으로 꿈을 키우며 진로를 개척하는 사람, 전통문화의 이해를 통하여 새로운 가치를 창조하는 사람, 자율과 책임으로 남을 배려하며 더불어 살아가는 사람’이다. 특색사업으로는 전통문화를 계승하는 신명나는 국악 교육을 비롯해 경로효친 체험 봉사 프로그램, 환경친화 체험 봉사 프로그램 등 다양한 봉사활동 프로그램을 운영하고 있다.
9922085a-1852-40ee-8be1-c167012f45f2	source05/encykorea/GL23917.txt	송계서원 (松溪書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030637	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	1701년(숙종 27) 문인 좌랑<NAME> 등이 변시환의 위패를 모신<NAME>을 만들자고 건의하였고, 1702년(숙종 28)에 건립하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1984년 후손들에 의해 다시 세워졌다. 변시환의 위패가 봉안되어 있는 3칸의 사우, 중앙 신문과 양옆 협문으로 된 삼문 등이 경내의 건물이다. 매년 음력 3월에 향사를 지내고 있으며, 소유한 재산으로는<NAME> 대지 100평, 논 100평 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송계서원 (松溪書院) ### 내용: 1701년(숙종 27) 문인 좌랑<NAME> 등이 변시환의 위패를 모신<NAME>을 만들자고 건의하였고, 1702년(숙종 28)에 건립하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다가 1984년 후손들에 의해 다시 세워졌다. 변시환의 위패가 봉안되어 있는 3칸의 사우, 중앙 신문과 양옆 협문으로 된 삼문 등이 경내의 건물이다. 매년 음력 3월에 향사를 지내고 있으며, 소유한 재산으로는<NAME> 대지 100평, 논 100평 등이 있다.
204fde03-fee9-4c18-9b9a-c44f5a1fce09	source05/encykorea/GL2372.txt	계산서원 (溪山書院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003164	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	숙종 30년(1704년) 지방 유림의 공으로 김지대의 학문과 덕행을 기리기 위해 지금의 경상남도 밀양군 청도면에 남계서원을 건립하여 위패를 모셨다. 충효사는 사우의 명칭으로 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 곳이다. 후손들이 강당인 쌍수당을 중건한 것은 1907년인데, 뒷산에 위폐를 묻고 설단하여 향사를 지내왔다. 이후 전라북도 무장향교 관내 유생들이 발안하여 1981년 현재의 위치로 옮겨 복원하고, 김응룡·김몽룡·김희방을 추가 배향했으며, 계산서원으로 명칭을 바꾸었다. 경내에는 3칸의 사우, 4칸의 강당, 4칸의 유생실, 신문·외삼문·고 직사 등이 있다. 사우에는 김응룡·김몽룡·김희방의 위패가 봉안되어 있는데, 주벽은 김지대이다. 원내의 각종 행사와 학문의 강론 장소로 활용되는 것은 강당이고, 유생실은 수학하는 유생들이 거처하는 곳이다. 이<NAME>에서는 매해 3월과 8월에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계산서원 (溪山書院) ### 내용: 숙종 30년(1704년) 지방 유림의 공으로 김지대의 학문과 덕행을 기리기 위해 지금의 경상남도 밀양군 청도면에 남계서원을 건립하여 위패를 모셨다. 충효사는 사우의 명칭으로 선현 배향과 지방 교육의 일익을 담당하던 중, 대원군의<NAME>폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 곳이다. 후손들이 강당인 쌍수당을 중건한 것은 1907년인데, 뒷산에 위폐를 묻고 설단하여 향사를 지내왔다. 이후 전라북도 무장향교 관내 유생들이 발안하여 1981년 현재의 위치로 옮겨 복원하고, 김응룡·김몽룡·김희방을 추가 배향했으며, 계산서원으로 명칭을 바꾸었다. 경내에는 3칸의 사우, 4칸의 강당, 4칸의 유생실, 신문·외삼문·고 직사 등이 있다. 사우에는 김응룡·김몽룡·김희방의 위패가 봉안되어 있는데, 주벽은 김지대이다. 원내의 각종 행사와 학문의 강론 장소로 활용되는 것은 강당이고, 유생실은 수학하는 유생들이 거처하는 곳이다. 이<NAME>에서는 매해 3월과 8월에 향사를 지내고 있는데, 제품은 4변 4두이다.
3b7bf07c-2a39-43cf-afa4-45167044dfe6	source05/encykorea/GL26170.txt	예림갑을록 (藝林甲乙綠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강관식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037906	CC BY	280	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	서화 비평서는<NAME>가 1849년(헌종 15) 경연<NAME>을 빌려 문하의 서화가 14명을 지도하면서 그들의 작품에 대해 평론했던 내용을 모아 놓은 것이다. 고유섭의 조선화론집성본은 표제 밑에 이 초당 독본이라 부기하여 조선 말기의 중인 화가 전기의 수택본에서 전재한 것임을 밝히고 있다. 현재 개인 소장으로 전하는 것은 전기의 도장이 찍힌 필사본 1책이다. 전기가 1849년(헌종 15) 9월에 쓴 서문과 당시의 관련 기록에 의하면, 이 책은 1849년 여름 전기의 이 초당에서 열린 서화 경연에 대한<NAME>의 평어를 보관하고 있다가 유재소에게 부탁하여 기록한 서문이다.<NAME>가 1848년 12월 제주도 유배에서 풀려난 뒤 지난 10년간 제자들의 공부를 점검하고 자신이 생각한 서화의 이상적인 방향을 제시한 것이다.<NAME>가 유배를 떠나기 전인 1839년(헌종 5)에 이 서화 경연이 열렸다고 보는 견해도 있다. 그렇지만 전기가 10대 소년에 불과했다는 것을 생각하면 이런 일을 자신의 집에서 주도했다는 것은 다소 무리라고 여겨진다. 또한<NAME>가 김계술의 해서에 대해 10년 전 그대로의 모습이다. 라고 했던 것을 생각해 보면 이는 1849년의 일이라고 본다. 본래 서예가 8명(김계술(金繼述), 이형태(亨泰), 유상(湘), 한응기(韓應耆), 이계옥(啓沃), 전기(田琦), 유재소(在韶), 윤광석(尹光錫))이 묵진(墨陣)을 이루고, 화가 8명(김수철(金秀哲), 허유(許維), 이한철(漢喆), 박인석(朴寅碩), 전기(田琦), 유숙(淑), 조중묵(趙重默), 유재소(在韶))이 회루(繪壘)를 이룬 뒤 서화를 번갈아 가며 경연하고 비평했다. 하지만 전기와 유재소가 서화에 모두 참여했기 때문에 실제 참여 작가는 총 14명이다. 경연과 비평이 행해진 것은 1849년 6월 20일부터 7월 14일까지 7회에 걸쳐서, 서예가 4회, 회화가 3회 있었다. 참여 작가 모두는 매화 시경, 운하울흥과 같은 문장을 각 종마다 제시하고, 모두 똑같이 쓰는 방식으로 서예가 진행되었다. 회화는 각 개인별로 추산심처, 추수 계정 등과 같은 화제를 달리 제시하고 각자 주어진 화제를 그리는 방식으로 진행되었다.<NAME>의 비평은 기본적인 학습태도와 구체적인 기법, 이상적인 심미관 등 서화에 관한 광범위한 내용을 담고 있다. 금석학, 고증학 및 남종문인화를 기본 골격으로 하고 있다.<NAME>가 겸재(謙齋) 정선(鄭敾)의<NAME> 진경(東國眞景)과 원교(圓嶠) 이광사(匡師) 계통의<NAME> 진 체(東國眞體)를 비판하고, 윤두서(尹斗緖)와 심사정(師正) 등의 남종문인화 계통과 이인상(麟祥), 강세황(姜世晃) 등의 비학(碑學)을 높이 평가했던 것도 바로 이러한 서화관과 표리를 이루는 것이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예림갑을록 (藝林甲乙綠) ### 내용: 서화 비평서는<NAME>가 1849년(헌종 15) 경연<NAME>을 빌려 문하의 서화가 14명을 지도하면서 그들의 작품에 대해 평론했던 내용을 모아 놓은 것이다. 고유섭의 조선화론집성본은 표제 밑에 이 초당 독본이라 부기하여 조선 말기의 중인 화가 전기의 수택본에서 전재한 것임을 밝히고 있다. 현재 개인 소장으로 전하는 것은 전기의 도장이 찍힌 필사본 1책이다. 전기가 1849년(헌종 15) 9월에 쓴 서문과 당시의 관련 기록에 의하면, 이 책은 1849년 여름 전기의 이 초당에서 열린 서화 경연에 대한<NAME>의 평어를 보관하고 있다가 유재소에게 부탁하여 기록한 서문이다.<NAME>가 1848년 12월 제주도 유배에서 풀려난 뒤 지난 10년간 제자들의 공부를 점검하고 자신이 생각한 서화의 이상적인 방향을 제시한 것이다.<NAME>가 유배를 떠나기 전인 1839년(헌종 5)에 이 서화 경연이 열렸다고 보는 견해도 있다. 그렇지만 전기가 10대 소년에 불과했다는 것을 생각하면 이런 일을 자신의 집에서 주도했다는 것은 다소 무리라고 여겨진다. 또한<NAME>가 김계술의 해서에 대해 10년 전 그대로의 모습이다. 라고 했던 것을 생각해 보면 이는 1849년의 일이라고 본다. 본래 서예가 8명(김계술(金繼述), 이형태(亨泰), 유상(湘), 한응기(韓應耆), 이계옥(啓沃), 전기(田琦), 유재소(在韶), 윤광석(尹光錫))이 묵진(墨陣)을 이루고, 화가 8명(김수철(金秀哲), 허유(許維), 이한철(漢喆), 박인석(朴寅碩), 전기(田琦), 유숙(淑), 조중묵(趙重默), 유재소(在韶))이 회루(繪壘)를 이룬 뒤 서화를 번갈아 가며 경연하고 비평했다. 하지만 전기와 유재소가 서화에 모두 참여했기 때문에 실제 참여 작가는 총 14명이다. 경연과 비평이 행해진 것은 1849년 6월 20일부터 7월 14일까지 7회에 걸쳐서, 서예가 4회, 회화가 3회 있었다. 참여 작가 모두는 매화 시경, 운하울흥과 같은 문장을 각 종마다 제시하고, 모두 똑같이 쓰는 방식으로 서예가 진행되었다. 회화는 각 개인별로 추산심처, 추수 계정 등과 같은 화제를 달리 제시하고 각자 주어진 화제를 그리는 방식으로 진행되었다.<NAME>의 비평은 기본적인 학습태도와 구체적인 기법, 이상적인 심미관 등 서화에 관한 광범위한 내용을 담고 있다. 금석학, 고증학 및 남종문인화를 기본 골격으로 하고 있다.<NAME>가 겸재(謙齋) 정선(鄭敾)의<NAME> 진경(東國眞景)과 원교(圓嶠) 이광사(匡師) 계통의<NAME> 진 체(東國眞體)를 비판하고, 윤두서(尹斗緖)와 심사정(師正) 등의 남종문인화 계통과 이인상(麟祥), 강세황(姜世晃) 등의 비학(碑學)을 높이 평가했던 것도 바로 이러한 서화관과 표리를 이루는 것이라 할 수 있다.
0c74fa5f-c42f-43d1-abc3-8bdcacd3b881	source05/encykorea/GL49485.txt	마하사 현왕도 (摩訶寺現王圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067125	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	현왕 도는 사람이 죽어서 3일 만에 만나게 되는 지옥의 왕인 염라대왕을 여래화한<NAME> 왕여래(普賢王如來)와 그의 권속들을 그림으로 표현한 그림을 말한다. 이 불화의 화기에 의하면, 1792년(정조 16) 양공(良工) 만겸(萬謙)과 극혜(極惠)가 제작한 것으로 현존하는 현왕도 중에서 비교적 이른 시기에 속하는 작품이다. 본사인 범어사에서 관리하고 있으며, 1폭의 작품으로 2003년 9월 16일 부산광역시 유형문화재로 지정되어 마하사 대웅전에 봉안되어 있다. 비단[] 바탕에 채색으로 채색된 것으로 가로 97cm, 세로 88.5cm이다. 화면에 3폭의 산수화 병풍을 배경으로 중앙에서 붉은 관복을 입고 정면을 바라보며 홀을 든 현왕이 서책이 가득 쌓인 탁자를 앞에 두고 앉아 있다. 그 좌우로는 재관집홀상의 대륜 성왕과 전륜성왕 그리고 판관 등 모두 12명의 인물이 현왕을 향해 시립하고 있다. 현왕은 주변 권속들에 비해 유난히 큰 크기로 묘사되는데, 화려한 용두가 장식된 의장에 등을 대고 호피를 깔고 앉아 있다. 현왕의 관복은 주색 바탕에 백색 점묘 기법으로 원형화문을 흩뜨려 장식하고, 엷은 먹선으로 의습선을 묘사하였다. 현왕의 전면에 놓인 책상은 황색 바탕에 담묵으로 목리문을 표현한 것으로, 그 위에는 네 권의 경책과 붓, 연적 등 문방사우들이 가지런히 놓여 있다. 현왕이 앉아있는 의자의 등받이 좌우로 금박의 용 두 장식을 표현하였고, 등받이에는 갈색 바탕에 가늘고 짙은 먹으로 모근을 표현한 호피 무늬의 가죽이 드리워져 있다. 이 불화의 권속들이 녹사나 사자, 동자 등의 권속들을 배제하고 재관집홀상의 인물들로만 배치되어 있는 구성이 눈길을 끈다. 또한, 붉은색을 주조색으로 하여 녹색과 황색이 적절히 가미되어 시각적으로 차분하면서도 위엄 있는 분위기를 자아내고 있으며, 선과 채색이 단정하여 격조 있는 화격을 보여주고 있다. 양산 통도사 현왕도(1864년)와 강화 전등사의 현왕도(1884년) 그리고 하동 쌍계사 현왕도 등은 조선 후기 부산 및 경남지역의 불교미술 양식과 그 계보를 연구하는 데 좋은 자료로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마하사 현왕도 (摩訶寺現王圖) ### 내용: 현왕 도는 사람이 죽어서 3일 만에 만나게 되는 지옥의 왕인 염라대왕을 여래화한<NAME> 왕여래(普賢王如來)와 그의 권속들을 그림으로 표현한 그림을 말한다. 이 불화의 화기에 의하면, 1792년(정조 16) 양공(良工) 만겸(萬謙)과 극혜(極惠)가 제작한 것으로 현존하는 현왕도 중에서 비교적 이른 시기에 속하는 작품이다. 본사인 범어사에서 관리하고 있으며, 1폭의 작품으로 2003년 9월 16일 부산광역시 유형문화재로 지정되어 마하사 대웅전에 봉안되어 있다. 비단[] 바탕에 채색으로 채색된 것으로 가로 97cm, 세로 88.5cm이다. 화면에 3폭의 산수화 병풍을 배경으로 중앙에서 붉은 관복을 입고 정면을 바라보며 홀을 든 현왕이 서책이 가득 쌓인 탁자를 앞에 두고 앉아 있다. 그 좌우로는 재관집홀상의 대륜 성왕과 전륜성왕 그리고 판관 등 모두 12명의 인물이 현왕을 향해 시립하고 있다. 현왕은 주변 권속들에 비해 유난히 큰 크기로 묘사되는데, 화려한 용두가 장식된 의장에 등을 대고 호피를 깔고 앉아 있다. 현왕의 관복은 주색 바탕에 백색 점묘 기법으로 원형화문을 흩뜨려 장식하고, 엷은 먹선으로 의습선을 묘사하였다. 현왕의 전면에 놓인 책상은 황색 바탕에 담묵으로 목리문을 표현한 것으로, 그 위에는 네 권의 경책과 붓, 연적 등 문방사우들이 가지런히 놓여 있다. 현왕이 앉아있는 의자의 등받이 좌우로 금박의 용 두 장식을 표현하였고, 등받이에는 갈색 바탕에 가늘고 짙은 먹으로 모근을 표현한 호피 무늬의 가죽이 드리워져 있다. 이 불화의 권속들이 녹사나 사자, 동자 등의 권속들을 배제하고 재관집홀상의 인물들로만 배치되어 있는 구성이 눈길을 끈다. 또한, 붉은색을 주조색으로 하여 녹색과 황색이 적절히 가미되어 시각적으로 차분하면서도 위엄 있는 분위기를 자아내고 있으며, 선과 채색이 단정하여 격조 있는 화격을 보여주고 있다. 양산 통도사 현왕도(1864년)와 강화 전등사의 현왕도(1884년) 그리고 하동 쌍계사 현왕도 등은 조선 후기 부산 및 경남지역의 불교미술 양식과 그 계보를 연구하는 데 좋은 자료로 활용된다.
90af7aa6-b6c5-4c81-99ac-76f424fcc0b7	source05/encykorea/GL15140.txt	무릉춘색도 (武陵春色圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019028	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	철종 13년(1862년)에 만들어진 작품. 종이 바탕에 담채. 세로 150.5cm, 가로 45.6cm, 높이 45.6cm. 간송미술관에 소장되어 있다. 조선 말기의 화가 김수철이 독특한 화풍을 선보였던 대표적인 작품이다. 화면 상단에는 임술년 음력 8월, 북산(김수철)의 그림 한 폭에 제합니다.라는 묵서가 있다. 그래서 김수철은 송료음생이라 칭하며 보산 학사를 위해 그림을 그렸음을 알 수 있다. 따라서 이 작품은 1862년경에 제작된 것으로 추측된다. 주문방인 이 1과 날인된 것은 묵서 끝에 이루어진 일이었다. 그렇지만 화제의 인물이 누구인지는 아직 파악되지 않았다. 복숭아나무 심은 곳마다 무릉도원의 봄인데, 어찌하여 구름 속으로 가 나루터를 묻는가. 라는 화제 시가 있다. 중국의 시인<NAME>명(, 365∼427년)의 도화원기에 나오는 이상향은 무릉도원이다. 이 시에서는 무릉도원이 따로 있는 것이 아니라 복숭아나무를 심은 곳은 어디든 낙원이라는 뜻을 담고 있다. 화면 오른쪽 하단에 (북산)의 묵서와 (김수철인)의 백문방인,의 주문방인 이 각각 1과 씩 새겨져 있다. 인물과 주변 산수를 요점적으로 생략하여 표현하기 위해 독필( : 끝이 거의 닳은 붓)을 썼다. 담채( : 엷은 채색)와 담묵( : 진하지 않은 먹물)이 조화를 이루며 청신하고 세련된 감각을 전달한다. 그래서 조선 말기 화단에 나타난 근대적인 미의식을 잘 보여주는 작품이라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무릉춘색도 (武陵春色圖) ### 내용: 철종 13년(1862년)에 만들어진 작품. 종이 바탕에 담채. 세로 150.5cm, 가로 45.6cm, 높이 45.6cm. 간송미술관에 소장되어 있다. 조선 말기의 화가 김수철이 독특한 화풍을 선보였던 대표적인 작품이다. 화면 상단에는 임술년 음력 8월, 북산(김수철)의 그림 한 폭에 제합니다.라는 묵서가 있다. 그래서 김수철은 송료음생이라 칭하며 보산 학사를 위해 그림을 그렸음을 알 수 있다. 따라서 이 작품은 1862년경에 제작된 것으로 추측된다. 주문방인 이 1과 날인된 것은 묵서 끝에 이루어진 일이었다. 그렇지만 화제의 인물이 누구인지는 아직 파악되지 않았다. 복숭아나무 심은 곳마다 무릉도원의 봄인데, 어찌하여 구름 속으로 가 나루터를 묻는가. 라는 화제 시가 있다. 중국의 시인<NAME>명(, 365∼427년)의 도화원기에 나오는 이상향은 무릉도원이다. 이 시에서는 무릉도원이 따로 있는 것이 아니라 복숭아나무를 심은 곳은 어디든 낙원이라는 뜻을 담고 있다. 화면 오른쪽 하단에 (북산)의 묵서와 (김수철인)의 백문방인,의 주문방인 이 각각 1과 씩 새겨져 있다. 인물과 주변 산수를 요점적으로 생략하여 표현하기 위해 독필( : 끝이 거의 닳은 붓)을 썼다. 담채( : 엷은 채색)와 담묵( : 진하지 않은 먹물)이 조화를 이루며 청신하고 세련된 감각을 전달한다. 그래서 조선 말기 화단에 나타난 근대적인 미의식을 잘 보여주는 작품이라고 할 수 있다.
f9aab9ce-ce2d-4d01-986a-a8acc2f9da89	source05/encykorea/GL52268.txt	김호룡 (金浩龍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071804	CC BY	52	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	도쿄미술학교 서양화과를 졸업한 대구 출신의 서양화가로, 도쿄미술학교 재학 시절 조선미술전람회와 재동경미술협회전에도 출품하였다. 1904년 대구 출신으로 교남 학원(嶠南學院) 고등과, 일본 가와바타화학교(川端畵學校)를 거쳐 1924년 도쿄미술학교 서양화과에 입학하였다. 도쿄미술학교 재학 중이던 1927년부터 세 차례 조선미술전람회에 출품하여 입선하였으며 재동경미술협회전에도 출품하였다. 온건한 형태 묘사에 인상파의 풍경 묘사를 가미한 소위 일본식 외광파의 영향을 강하게 드러내었으며 정신여학교 교사를 역임하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김호룡 (金浩龍) ### 내용: 도쿄미술학교 서양화과를 졸업한 대구 출신의 서양화가로, 도쿄미술학교 재학 시절 조선미술전람회와 재동경미술협회전에도 출품하였다. 1904년 대구 출신으로 교남 학원(嶠南學院) 고등과, 일본 가와바타화학교(川端畵學校)를 거쳐 1924년 도쿄미술학교 서양화과에 입학하였다. 도쿄미술학교 재학 중이던 1927년부터 세 차례 조선미술전람회에 출품하여 입선하였으며 재동경미술협회전에도 출품하였다. 온건한 형태 묘사에 인상파의 풍경 묘사를 가미한 소위 일본식 외광파의 영향을 강하게 드러내었으며 정신여학교 교사를 역임하였다.
39a1da6e-54fe-49c9-92f1-6e1a0b401507	source05/encykorea/GL9039.txt	김홍도 (金弘道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011079	CC BY	473	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	본관은 김해이다. 자는 사능, 호는 단원·단구·서호·고면거사·취화사·첩취옹이다. 당대 감식가이자 문인 화가인 강세황의 추천으로 김홍도는 도화서 화원이 되었는데, 만호를 지낸 진창의 종손이자 석무의 아들이다. 강세황의 지도 아래 화격을 높였고, 영조의 어진과 왕세자(뒤의 정조)의 초상을 그린 것은 29세였던 1773년이다. 그리고 이듬해 감목관의 직책을 받고 사포서에서 근무하였다. 한 종유·신한 평 등과 더불어 1781년(정조 5년)에는 정조의 어진 익선 관본을 그릴 때 동참 화사로 참여하였으며, 찰방을 제수 받았다. 이 무렵부터 명나라 문인 화가 이유방의 호를 따라 단원이라 칭하였다. 1788년에는 김응환과 함께 금강산 등 영동 일대를 여행하며 그곳의 명승지를 그려 바쳤다. 또한 1791년 정조의 어진 원유 관본을 그릴 때도 참여했다. 충청도 연풍 현감으로 1795년까지 재임한 것은 그 공으로 인한 것이었다. 현감 퇴임 후 병고와 가난이 겹친 생활고에 시달리다가 생을 마감했다. 조희룡의 호산외기와 홍백화의 발문(김응환이 김홍도에게 그려준 시화첩 금강전도에 쓴 글)에 의하면, 그는 수려하고 풍채가 좋았으며, 도량이 넓고 성격이 활달하여 마치 신선과 같았다고 한다. 산수·도석 인물·풍속·화조 등 다방면에 걸쳐 뛰어난 재능을 발휘한 그는 당대부터 이름을 크게 떨쳤다. 정조는 홍도에게 회사에 속하는 일이라면 모두 주장하게 했다. 고 할 만큼 그를 총애했다. 또한 강세황은 근대<NAME> 또는 우리나라 금세의 신필이라는 찬사를 받기도 하였다. 그의 작품은 비교적 많이 남아 있는 편이며, 대체로 50세를 중심으로 전후 2기로 화풍 상의 변화가 나타난다. 산수화의 경우 50세 이전인 1778년 작인<NAME>아집육곡병(국립중앙박물관 소장)이 말해 주듯이 주로 화보에 의존한 중국적인 정형 산수에 세필로 다루어지는 북종 원체 화적 경향을 드러냈다. 연풍 현감에서 해임된 50세 이후 한국적 정서가 배어 있는 실경을 소재로 한 진경산수를 즐겨 그렸다. 그러면서 보다 세련되고 개성이 강한 단원 법을 완성했다. 물론 석법·수파묘 등은 물론 정선·심사정·이인상·김응환의 영향이 다소 감지된다. 하지만 변형된 하엽준(荷葉皴: 산봉우리나 바위 주름의 형태를 연꽃 잎새의 줄기와 같은 모양으로 나타내는 방법)이라든지 녹각 모습의 수지법(樹枝法), 탁월한 공간 구성 그리고 수묵의 능숙한 처리, 강한 묵선(墨線)의 강조와 부드럽고도 조용한 담채(淡彩: 엷은 채색)의 밝고 투명한 화면 효과는 한국적 정취가 물씬 풍기는 김홍도 특유의 화풍이다. 만년에 이르러서는 명승 실경에서 농촌이나 전원 등 생활 주변의 풍경을 사생하는 것으로 관심이 바뀌었다. 풍속과 인물·영모 등을 가미하여 한국적 정취가 짙게 배어 있는 일상사의 점경으로 승화시키기도 하였다. 자신만의 독특한 경지를 개척한 그는 산수뿐만 아니라 도석인 물화에서도 독특한 재능을 발휘했다. 전기에는 도석 인물 중 신선도가 주로 다루어졌다. 이 시기의 신선 묘사법은 1776년에 그린 군선도병(삼성미술관 소장, 국보 제139호)에서 확인할 수 있는 것으로, 굵고 힘차면서도 거친 느낌을 주는 의문(: 옷자락 무늬), 바람에 나부끼는 옷자락, 티 없이 천진한 얼굴 모습 등으로 특징지어진다. 후기가 되면 화폭의 크기도 작아지고, 단아하면서도 간결하며 생략된 필치로 바뀐다. 이런 도석인 물화와 더불어 그가 후기 풍속화를 많이 그려 회화사적으로 더욱 빛을 발한 것은 풍속화이다. 조선 후기 서민들의 생활상과 생업의 모습이 간결하면서도 짜임새 있는 원형 구도 위에 풍부한 해학적 감정과 함께 표현되고 있다. 정선이 이룩한 진경산수화의 전통과 더불어 그의 풍속화들은 조선 후기 화단의 새로운 경향을 가장 잘 보여준다. 그가 이룩한 한국적 감각의 이러한 화풍과 경향들은 그의 아들인 양기(良驥)를 비롯하여 신윤복(申潤福)·김득신(金得臣)·김석신(金碩臣)·이명기(李命基)·이재관(李在寬)·이수민(李壽民)·유운홍(劉運弘)·엄치욱(嚴致郁)·이한철(李漢喆)·유숙(劉淑) 등 조선 후기와 말기의 여러 화가들에게 많은 영향을 미치는 등 한국화 발전에 뚜렷한 발자취를 남겼다. 앞서 설명한 작품 외에 그의 대표작으로는 『단원풍속화첩』(국립중앙박물관 소장, 보물 제527호)을 비롯해서 『금강 사군 첩(金剛四君帖)』(개인 소장)·「무이귀도도(武夷歸棹圖)」(간송미술관 소장)·「선인 기려도(仙人騎驢圖)」·「단원도(檀園圖)」(개인 소장)와 「섭 우도(涉牛圖)」·「기노 세련 계도(耆老世聯稧圖)」·『단원 화첩』(삼성미술관 소장)·「마상청앵도(馬上聽鶯圖)」 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김홍도 (金弘道) ### 내용: 본관은 김해이다. 자는 사능, 호는 단원·단구·서호·고면거사·취화사·첩취옹이다. 당대 감식가이자 문인 화가인 강세황의 추천으로 김홍도는 도화서 화원이 되었는데, 만호를 지낸 진창의 종손이자 석무의 아들이다. 강세황의 지도 아래 화격을 높였고, 영조의 어진과 왕세자(뒤의 정조)의 초상을 그린 것은 29세였던 1773년이다. 그리고 이듬해 감목관의 직책을 받고 사포서에서 근무하였다. 한 종유·신한 평 등과 더불어 1781년(정조 5년)에는 정조의 어진 익선 관본을 그릴 때 동참 화사로 참여하였으며, 찰방을 제수 받았다. 이 무렵부터 명나라 문인 화가 이유방의 호를 따라 단원이라 칭하였다. 1788년에는 김응환과 함께 금강산 등 영동 일대를 여행하며 그곳의 명승지를 그려 바쳤다. 또한 1791년 정조의 어진 원유 관본을 그릴 때도 참여했다. 충청도 연풍 현감으로 1795년까지 재임한 것은 그 공으로 인한 것이었다. 현감 퇴임 후 병고와 가난이 겹친 생활고에 시달리다가 생을 마감했다. 조희룡의 호산외기와 홍백화의 발문(김응환이 김홍도에게 그려준 시화첩 금강전도에 쓴 글)에 의하면, 그는 수려하고 풍채가 좋았으며, 도량이 넓고 성격이 활달하여 마치 신선과 같았다고 한다. 산수·도석 인물·풍속·화조 등 다방면에 걸쳐 뛰어난 재능을 발휘한 그는 당대부터 이름을 크게 떨쳤다. 정조는 홍도에게 회사에 속하는 일이라면 모두 주장하게 했다. 고 할 만큼 그를 총애했다. 또한 강세황은 근대<NAME> 또는 우리나라 금세의 신필이라는 찬사를 받기도 하였다. 그의 작품은 비교적 많이 남아 있는 편이며, 대체로 50세를 중심으로 전후 2기로 화풍 상의 변화가 나타난다. 산수화의 경우 50세 이전인 1778년 작인<NAME>아집육곡병(국립중앙박물관 소장)이 말해 주듯이 주로 화보에 의존한 중국적인 정형 산수에 세필로 다루어지는 북종 원체 화적 경향을 드러냈다. 연풍 현감에서 해임된 50세 이후 한국적 정서가 배어 있는 실경을 소재로 한 진경산수를 즐겨 그렸다. 그러면서 보다 세련되고 개성이 강한 단원 법을 완성했다. 물론 석법·수파묘 등은 물론 정선·심사정·이인상·김응환의 영향이 다소 감지된다. 하지만 변형된 하엽준(荷葉皴: 산봉우리나 바위 주름의 형태를 연꽃 잎새의 줄기와 같은 모양으로 나타내는 방법)이라든지 녹각 모습의 수지법(樹枝法), 탁월한 공간 구성 그리고 수묵의 능숙한 처리, 강한 묵선(墨線)의 강조와 부드럽고도 조용한 담채(淡彩: 엷은 채색)의 밝고 투명한 화면 효과는 한국적 정취가 물씬 풍기는 김홍도 특유의 화풍이다. 만년에 이르러서는 명승 실경에서 농촌이나 전원 등 생활 주변의 풍경을 사생하는 것으로 관심이 바뀌었다. 풍속과 인물·영모 등을 가미하여 한국적 정취가 짙게 배어 있는 일상사의 점경으로 승화시키기도 하였다. 자신만의 독특한 경지를 개척한 그는 산수뿐만 아니라 도석인 물화에서도 독특한 재능을 발휘했다. 전기에는 도석 인물 중 신선도가 주로 다루어졌다. 이 시기의 신선 묘사법은 1776년에 그린 군선도병(삼성미술관 소장, 국보 제139호)에서 확인할 수 있는 것으로, 굵고 힘차면서도 거친 느낌을 주는 의문(: 옷자락 무늬), 바람에 나부끼는 옷자락, 티 없이 천진한 얼굴 모습 등으로 특징지어진다. 후기가 되면 화폭의 크기도 작아지고, 단아하면서도 간결하며 생략된 필치로 바뀐다. 이런 도석인 물화와 더불어 그가 후기 풍속화를 많이 그려 회화사적으로 더욱 빛을 발한 것은 풍속화이다. 조선 후기 서민들의 생활상과 생업의 모습이 간결하면서도 짜임새 있는 원형 구도 위에 풍부한 해학적 감정과 함께 표현되고 있다. 정선이 이룩한 진경산수화의 전통과 더불어 그의 풍속화들은 조선 후기 화단의 새로운 경향을 가장 잘 보여준다. 그가 이룩한 한국적 감각의 이러한 화풍과 경향들은 그의 아들인 양기(良驥)를 비롯하여 신윤복(申潤福)·김득신(金得臣)·김석신(金碩臣)·이명기(李命基)·이재관(李在寬)·이수민(李壽民)·유운홍(劉運弘)·엄치욱(嚴致郁)·이한철(李漢喆)·유숙(劉淑) 등 조선 후기와 말기의 여러 화가들에게 많은 영향을 미치는 등 한국화 발전에 뚜렷한 발자취를 남겼다. 앞서 설명한 작품 외에 그의 대표작으로는 『단원풍속화첩』(국립중앙박물관 소장, 보물 제527호)을 비롯해서 『금강 사군 첩(金剛四君帖)』(개인 소장)·「무이귀도도(武夷歸棹圖)」(간송미술관 소장)·「선인 기려도(仙人騎驢圖)」·「단원도(檀園圖)」(개인 소장)와 「섭 우도(涉牛圖)」·「기노 세련 계도(耆老世聯稧圖)」·『단원 화첩』(삼성미술관 소장)·「마상청앵도(馬上聽鶯圖)」 등이 있다.
6ae13c1b-dbc7-40d8-8473-5261a53ed860	source05/encykorea/GL48620.txt	이암 필 화조구자도 (李巖筆花鳥狗子圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067316	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "기타", "sub": "" }	꽃에 날아드는 새와 그 꽃나무 아래에서 봄날을 즐기고 있는 강아지를 그린 그림이다. 작가 이암은 본관이 전주이고, 자가 정중(靜仲)이며, 세종의 넷째 아들인 임영대 군(臨瀛大君)의 증손으로 종실 신분의 화가이다. 이 작품은 그의 다른 작품 「모견도(母犬圖)」(국립중앙박물관 소장)와 같은 유의 그림이며, 1545년(인종 1) 중종어진을 제작하였다는 기록이 전하는 점으로 보아 인물화에도 능하였음을 알 수 있다. 2003년 12월 30일 보물로 지정되어, 리움미술관에 소장되어 있다. 종이에 옅은 채색을 한 1폭의 그림으로 크기는 가로 86cm, 세로 44.9cm이다. 화사한 봄날에 두 마리의 새가 날아드는 나무 아래서 한가로운 봄날의 따스함을 누리는 세 마리의 강아지들이다. 검은 점박이는 무언가를 발견한 듯 초롱초롱한 눈매로 한곳을 응시하고 있고, 누렁이는 곤한 잠에 빠져 있고, 흰둥이는 풀벌레를 가지고 장난을 치고 있다. 화면 중앙에서 왼쪽으로 뻗은 나무 아래에 강아지들이 배치되어 있고, 화면 왼쪽에는 바위가 열려 있는 공간을 막아주고 있다. 바위와 길, 나무의 묘사는 구불구불하고, 바위의 경우 앞면은 밝게, 뒷면은 어둡게 나타내어 흑백의 대비를 강하게 표현했다. 화면에는 이암의 자인 (정중)의 도장이 찍혀 있고, (정) 모양의 도장이 찍혀 있다. 조선 전기에 유행한 그림의 특징은 천진하고 부드러운 정서가 두드러진다는 것이다. 화면의 공간구조는 조선 전기 마하파 및 절파 화풍의 특징이며, 바위와 길과 나무를 묘사한 선은 흑백의 대비를 강하게 표현하였다. 조선 전기 영모 화조 도는 제작 시기가 비교적 빠른데, 이곽파 화풍의 구도와 마하파 화풍의 표현방식이 결합된 양식이 나타나는데, 이 그림은 당시의 회화 연구에 귀중한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이암 필 화조구자도 (李巖筆花鳥狗子圖) ### 내용: 꽃에 날아드는 새와 그 꽃나무 아래에서 봄날을 즐기고 있는 강아지를 그린 그림이다. 작가 이암은 본관이 전주이고, 자가 정중(靜仲)이며, 세종의 넷째 아들인 임영대 군(臨瀛大君)의 증손으로 종실 신분의 화가이다. 이 작품은 그의 다른 작품 「모견도(母犬圖)」(국립중앙박물관 소장)와 같은 유의 그림이며, 1545년(인종 1) 중종어진을 제작하였다는 기록이 전하는 점으로 보아 인물화에도 능하였음을 알 수 있다. 2003년 12월 30일 보물로 지정되어, 리움미술관에 소장되어 있다. 종이에 옅은 채색을 한 1폭의 그림으로 크기는 가로 86cm, 세로 44.9cm이다. 화사한 봄날에 두 마리의 새가 날아드는 나무 아래서 한가로운 봄날의 따스함을 누리는 세 마리의 강아지들이다. 검은 점박이는 무언가를 발견한 듯 초롱초롱한 눈매로 한곳을 응시하고 있고, 누렁이는 곤한 잠에 빠져 있고, 흰둥이는 풀벌레를 가지고 장난을 치고 있다. 화면 중앙에서 왼쪽으로 뻗은 나무 아래에 강아지들이 배치되어 있고, 화면 왼쪽에는 바위가 열려 있는 공간을 막아주고 있다. 바위와 길, 나무의 묘사는 구불구불하고, 바위의 경우 앞면은 밝게, 뒷면은 어둡게 나타내어 흑백의 대비를 강하게 표현했다. 화면에는 이암의 자인 (정중)의 도장이 찍혀 있고, (정) 모양의 도장이 찍혀 있다. 조선 전기에 유행한 그림의 특징은 천진하고 부드러운 정서가 두드러진다는 것이다. 화면의 공간구조는 조선 전기 마하파 및 절파 화풍의 특징이며, 바위와 길과 나무를 묘사한 선은 흑백의 대비를 강하게 표현하였다. 조선 전기 영모 화조 도는 제작 시기가 비교적 빠른데, 이곽파 화풍의 구도와 마하파 화풍의 표현방식이 결합된 양식이 나타나는데, 이 그림은 당시의 회화 연구에 귀중한 자료가 된다.

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