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db422d91-bc26-4f7c-94f6-60d1fd4ee92e	source05/encykorea/ECO49308.txt	교통세 (交通稅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067788	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	교통세는 1993년 12월 말 목적세의 하나로 도입된 세목으로, 1994∼1995년에는 특별소비세와 같이 종가세 체계였으나 1996년 1월부터 종량세 과세체계로 전환되었다. 또한 에너지 소비절약과 유류 간 세율 격차에 따른 에너지 소비구조 왜곡 완화, 환경오염 감축 등의 이유로 2000년 말에 교통세와 특별소비세가 대폭 개편되었다. 그래서 개별소비세 전체 세수의 절반 이상이 교통세 세수입이다. 교통에너지환경세의 납세의무자는 휘발유와 경유 등의 물품을 제조하여 반출하는 자, 보세구역으로부터 휘발유와 경유 등의 물품을 반출하는 자 등이다. 과세대상은 휘발유 및 경유, 그리고 이와 유사한 대체 유류이지만, 수출하는 것,<NAME> 외국군에 납품하는 것,<NAME> 외국공관에서 사용하는 물품, 외국으로부터 자선 또는 구호를 위하여 자선 또는 구호기관·단체에 기증되는 것 등으로, 관할세무서장 또는 세관장의 승인을 얻은 것 및 외국의 자선 또는 구호기관·단체에 기증하는 것 등에 대해서는 교통에너지환경세가 면제된다. 세율은 기본세율의 30% 범위에서 탄력세율을 적용하되, 교통시설의 확충과 대중교통 육성 사업, 에너지 및 자원 관련 사업, 환경의 보전·개선 사업 및 유가 변동에 따른 지원 사업에 필요한<NAME>의 조달과 해당 물품의 수급에 필요한 경우에는 탄력세율을 적용할 수 있다. 교통세는 1993년 도입되었고, 2007년 교통에너지환경세로 명칭을 확대하여 운용되고 있다. 그렇지만 목적세로 운영되어 재정 운용의 경직성을 초래하고 유류에 대한 과세체계를 복잡하게 하는 등의 문제점이 있어 2012년 12월 말에 교통에너지환경세를 폐지하고 개별소비세로 통합할 계획이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교통세 (交通稅) ### 내용: 교통세는 1993년 12월 말 목적세의 하나로 도입된 세목으로, 1994∼1995년에는 특별소비세와 같이 종가세 체계였으나 1996년 1월부터 종량세 과세체계로 전환되었다. 또한 에너지 소비절약과 유류 간 세율 격차에 따른 에너지 소비구조 왜곡 완화, 환경오염 감축 등의 이유로 2000년 말에 교통세와 특별소비세가 대폭 개편되었다. 그래서 개별소비세 전체 세수의 절반 이상이 교통세 세수입이다. 교통에너지환경세의 납세의무자는 휘발유와 경유 등의 물품을 제조하여 반출하는 자, 보세구역으로부터 휘발유와 경유 등의 물품을 반출하는 자 등이다. 과세대상은 휘발유 및 경유, 그리고 이와 유사한 대체 유류이지만, 수출하는 것,<NAME> 외국군에 납품하는 것,<NAME> 외국공관에서 사용하는 물품, 외국으로부터 자선 또는 구호를 위하여 자선 또는 구호기관·단체에 기증되는 것 등으로, 관할세무서장 또는 세관장의 승인을 얻은 것 및 외국의 자선 또는 구호기관·단체에 기증하는 것 등에 대해서는 교통에너지환경세가 면제된다. 세율은 기본세율의 30% 범위에서 탄력세율을 적용하되, 교통시설의 확충과 대중교통 육성 사업, 에너지 및 자원 관련 사업, 환경의 보전·개선 사업 및 유가 변동에 따른 지원 사업에 필요한<NAME>의 조달과 해당 물품의 수급에 필요한 경우에는 탄력세율을 적용할 수 있다. 교통세는 1993년 도입되었고, 2007년 교통에너지환경세로 명칭을 확대하여 운용되고 있다. 그렇지만 목적세로 운영되어 재정 운용의 경직성을 초래하고 유류에 대한 과세체계를 복잡하게 하는 등의 문제점이 있어 2012년 12월 말에 교통에너지환경세를 폐지하고 개별소비세로 통합할 계획이다.
214878e1-0b6e-4913-b803-9d7e995fbdcc	source05/encykorea/SOC20769.txt	산청 생초 고분군 (山淸生草古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026361	CC BY	576	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	태봉산(367m)에서 남동쪽으로 뻗은 해발 120~190m 선상에 조성되었다. 산청군이 역사교육장 및 문화 관광지로 개발하기 위해 2001년 경남발전연구원 역사 문화센터에 의뢰한 것은 생 초고분 군과 주변지역을 대상으로 한 시굴조사이다. 조사 결과 중· 소형의 석곽묘가 많이 분포하고 있는 것이 확인되었다. 경상대학교 박물관은 조각 공원 조성 부지 내 생 초고분 군에 대한 발굴조사를 2002년 2월 27일부터 2002년 7월 10일까지 진행하였는데, 산청군의 요청에 따른 것이다. 중·소형의 석곽묘 80기와 고려 시대 묘 11기 등 모두 91기를 조사했다. 석곽묘는 등고선과 나지막한 묘광을 굴착한 다음, 세장한 석곽을 축조하였다. 석곽은 강돌을 이용하여 눕혀쌓기 하였지만 간혹 세워쌓은 것도 있다. 할석을 이용했으나 개석은 대부분 유실되고 빈자리가 많다. 석곽 내부에는 피장자의 머리 쪽과 발치 쪽에 유물을 안치하고 석곽 안쪽에는 피장자를 안치하였다. 토기를 부순 바닥에는 납작한 강돌을 받침대로 깔았다. 피장자의 안장 공간에는 목관의 흔적으로 보이는 회백색의 점토띠가 있었다. 얇은 판자로 목관을 결속시켰다. 석곽 상부에는 봉토를 쌓았지만 M22, 48호 분을 제외하고는 모두 유실되고 확인되지 않았다. M22, 48호 분 봉토는 석곽의 상단부를 축조할 때 동시에 쌓아 올려 평면 원형에 가깝게 만들었다. 3, 4, 6, 7, 9, 32, 36, 40, 47, 48, 58호 분에서는 눈썹 모양의 주구를 위쪽에 돌렸다. 주구 안에서 깨진 토기와 철기를 통해 제사 행위가 이루어졌음을 알 수 있다. 한편 4, M22, 36, 48, 68, 72, 75호 분은 한 봉토 안에 2~5기의 석곽이 배치되어 있다. 소형 석곽은 중앙의 매장주체 부를 감싸고돌 듯 축조되었다. 소가야 묘형은 한 봉토 속에 다수의 석곽이 배치된 다곽묘이다. 고배, 개배,<NAME>, 단경호, 기대, 광구호, 파수부완, 파수 부옹 등의 유물이 나왔다. 토령, 편병이 부장된 것은 24호 분과 48-3호 분이었다. 9호 분에서는 토기와 마구, 주문경, 대도, 소도 등 다소 많은 유물이 출토되었는데, 25점의 토기와 마구, 주문경 등이다. 특히 왜계의 청동거울 1점과 함께 왜계 토기 여러 점이 출토되어 당시 가야와 왜의 교류관계를 살펴볼 수 있다. 산청군은 이러한 1차 조사 결과를 바탕으로 구릉 정상부에 축조되어 있는 고총고분 정비 사업도 추진하게 되었다. 산청군과 경상대학교 박물관은 M13호 분과 이에 인접해 있는 M12호 분을 발굴조사하였다. 발굴조사는 2004년 10월 7일부터 2004년 12월 15일까지 이루어졌다. M12호 분은 M11호 분과 M13호 분 사이에 위치한다. 양 고분에 비해 봉분의 규모가 작고 M13호 분 쪽에 치우쳐 축조된 세 장 방형 석곽묘이다. 할석을 이용하여 10단으로 벽 석을 눕혔다. 바닥은 납작한 강돌을 전체적으로 한 벌 깔고 빈자리에 작은 자갈돌을 깔았다. 목관은 모두 부식되고 남아 있지 않지만 관정으로 보아 목관을 설치했음을 알 수 있다. 개석은 장대석을 11매 횡 가하였다. 길이 435cm, 너비 90cm, 깊이 130cm의 석곽이 있다. 개, 단경호, 모형 토기, 도자, 철부, 철겸, 관정, 은제팔찌, 목걸이 등이 출토되었다. M13호 분은 구릉의 정상부를 평탄하게<NAME> 뒤 매장주체 부인 석곽을 축조하고 그 위에 봉분을 쌓았다. 봉분은 M12호 분이 있는 쪽을 제외한 나머지 구릉 사면을 손질하여 봉분과 연결함으로써 구릉 전체가 거대한 봉분처럼 보인다. M13호 분은 주곽과 부곽을 11자상으로 깔끔하게 축조하였다. 이처럼 주곽과 부곽이 11자상으로 나란하게 배치된 것은 대가 야식 고분 축조의 전형적인 모습이다. 주곽은 11~13단 정도로 눕혀쌓았다. 전체적으로 한 벌의 납작한 강돌을 깔아서 바닥을 만들었다. 목관은 모두 부식되고 흔적도 남아 있지 않지만 관정이 출토되는 것으로 미루어 볼 때 목관을 설치한 것으로 보인다. 개석은 모두 11매를 횡 가하였다. 부곽은 9~10단 정도로 눕혀쌓았다. 바닥은 가장자리를 따라 일정 공간을 남겨 두고 납작한 강돌로 한 벌 깔았다. 개석은 모두 9매를 횡 가하였다. 주곽은 길이 680cm, 너비 135cm, 깊이 190cm, 부곽은 길이 450cm, 너비 106cm, 깊이 134cm이다. 유물은 고배, 개배, 개, 배, 단경호, 유개단경호,<NAME>, 소형 기대, 발형기대, 유개장경호, 대부파수부소호, 컵형 토기, 방추차, 단봉문 환두대도, 대검, 철모, 물미, 철촉군, f자 형판비, 안장, 등자, 검릉형행엽, 환형 운주, 청동제 마령, 교구, 철착, 관정, 꺾쇠, 목걸이 등이 출토되었다. 생초 지역에는 남강에 펼쳐진 평야지대를 중심으로 평촌리 고분군이, 평촌지역에는 생 초고분 군이 존재한다. 고분의 위치와 규모, 부장유물에서 당시의 가야 정치체의 위계질서가 잘 드러난다. 뿐만 아니라 고분의 평면 형태와 부장유물을 통해 대가야와 왜의 관계까지도 파악할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산청 생초 고분군 (山淸生草古墳群) ### 내용: 태봉산(367m)에서 남동쪽으로 뻗은 해발 120~190m 선상에 조성되었다. 산청군이 역사교육장 및 문화 관광지로 개발하기 위해 2001년 경남발전연구원 역사 문화센터에 의뢰한 것은 생 초고분 군과 주변지역을 대상으로 한 시굴조사이다. 조사 결과 중· 소형의 석곽묘가 많이 분포하고 있는 것이 확인되었다. 경상대학교 박물관은 조각 공원 조성 부지 내 생 초고분 군에 대한 발굴조사를 2002년 2월 27일부터 2002년 7월 10일까지 진행하였는데, 산청군의 요청에 따른 것이다. 중·소형의 석곽묘 80기와 고려 시대 묘 11기 등 모두 91기를 조사했다. 석곽묘는 등고선과 나지막한 묘광을 굴착한 다음, 세장한 석곽을 축조하였다. 석곽은 강돌을 이용하여 눕혀쌓기 하였지만 간혹 세워쌓은 것도 있다. 할석을 이용했으나 개석은 대부분 유실되고 빈자리가 많다. 석곽 내부에는 피장자의 머리 쪽과 발치 쪽에 유물을 안치하고 석곽 안쪽에는 피장자를 안치하였다. 토기를 부순 바닥에는 납작한 강돌을 받침대로 깔았다. 피장자의 안장 공간에는 목관의 흔적으로 보이는 회백색의 점토띠가 있었다. 얇은 판자로 목관을 결속시켰다. 석곽 상부에는 봉토를 쌓았지만 M22, 48호 분을 제외하고는 모두 유실되고 확인되지 않았다. M22, 48호 분 봉토는 석곽의 상단부를 축조할 때 동시에 쌓아 올려 평면 원형에 가깝게 만들었다. 3, 4, 6, 7, 9, 32, 36, 40, 47, 48, 58호 분에서는 눈썹 모양의 주구를 위쪽에 돌렸다. 주구 안에서 깨진 토기와 철기를 통해 제사 행위가 이루어졌음을 알 수 있다. 한편 4, M22, 36, 48, 68, 72, 75호 분은 한 봉토 안에 2~5기의 석곽이 배치되어 있다. 소형 석곽은 중앙의 매장주체 부를 감싸고돌 듯 축조되었다. 소가야 묘형은 한 봉토 속에 다수의 석곽이 배치된 다곽묘이다. 고배, 개배,<NAME>, 단경호, 기대, 광구호, 파수부완, 파수 부옹 등의 유물이 나왔다. 토령, 편병이 부장된 것은 24호 분과 48-3호 분이었다. 9호 분에서는 토기와 마구, 주문경, 대도, 소도 등 다소 많은 유물이 출토되었는데, 25점의 토기와 마구, 주문경 등이다. 특히 왜계의 청동거울 1점과 함께 왜계 토기 여러 점이 출토되어 당시 가야와 왜의 교류관계를 살펴볼 수 있다. 산청군은 이러한 1차 조사 결과를 바탕으로 구릉 정상부에 축조되어 있는 고총고분 정비 사업도 추진하게 되었다. 산청군과 경상대학교 박물관은 M13호 분과 이에 인접해 있는 M12호 분을 발굴조사하였다. 발굴조사는 2004년 10월 7일부터 2004년 12월 15일까지 이루어졌다. M12호 분은 M11호 분과 M13호 분 사이에 위치한다. 양 고분에 비해 봉분의 규모가 작고 M13호 분 쪽에 치우쳐 축조된 세 장 방형 석곽묘이다. 할석을 이용하여 10단으로 벽 석을 눕혔다. 바닥은 납작한 강돌을 전체적으로 한 벌 깔고 빈자리에 작은 자갈돌을 깔았다. 목관은 모두 부식되고 남아 있지 않지만 관정으로 보아 목관을 설치했음을 알 수 있다. 개석은 장대석을 11매 횡 가하였다. 길이 435cm, 너비 90cm, 깊이 130cm의 석곽이 있다. 개, 단경호, 모형 토기, 도자, 철부, 철겸, 관정, 은제팔찌, 목걸이 등이 출토되었다. M13호 분은 구릉의 정상부를 평탄하게<NAME> 뒤 매장주체 부인 석곽을 축조하고 그 위에 봉분을 쌓았다. 봉분은 M12호 분이 있는 쪽을 제외한 나머지 구릉 사면을 손질하여 봉분과 연결함으로써 구릉 전체가 거대한 봉분처럼 보인다. M13호 분은 주곽과 부곽을 11자상으로 깔끔하게 축조하였다. 이처럼 주곽과 부곽이 11자상으로 나란하게 배치된 것은 대가 야식 고분 축조의 전형적인 모습이다. 주곽은 11~13단 정도로 눕혀쌓았다. 전체적으로 한 벌의 납작한 강돌을 깔아서 바닥을 만들었다. 목관은 모두 부식되고 흔적도 남아 있지 않지만 관정이 출토되는 것으로 미루어 볼 때 목관을 설치한 것으로 보인다. 개석은 모두 11매를 횡 가하였다. 부곽은 9~10단 정도로 눕혀쌓았다. 바닥은 가장자리를 따라 일정 공간을 남겨 두고 납작한 강돌로 한 벌 깔았다. 개석은 모두 9매를 횡 가하였다. 주곽은 길이 680cm, 너비 135cm, 깊이 190cm, 부곽은 길이 450cm, 너비 106cm, 깊이 134cm이다. 유물은 고배, 개배, 개, 배, 단경호, 유개단경호,<NAME>, 소형 기대, 발형기대, 유개장경호, 대부파수부소호, 컵형 토기, 방추차, 단봉문 환두대도, 대검, 철모, 물미, 철촉군, f자 형판비, 안장, 등자, 검릉형행엽, 환형 운주, 청동제 마령, 교구, 철착, 관정, 꺾쇠, 목걸이 등이 출토되었다. 생초 지역에는 남강에 펼쳐진 평야지대를 중심으로 평촌리 고분군이, 평촌지역에는 생 초고분 군이 존재한다. 고분의 위치와 규모, 부장유물에서 당시의 가야 정치체의 위계질서가 잘 드러난다. 뿐만 아니라 고분의 평면 형태와 부장유물을 통해 대가야와 왜의 관계까지도 파악할 수 있다.
1ac00ca4-d474-431d-8aa5-a519558f1539	source05/encykorea/SOC50200.txt	경주 탑동 널무덤 (慶州塔洞 널무덤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068656	CC BY	265	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	탑동 고분군은 원래 경주시 탑정동의 남윤사터로 추정되어 온 남산 서쪽 사면에 위치하는 것으로 알려져 왔다. 하지만 고분군으로 알려진 곳에는 토기 편만 채집되었고, 무덤의 흔적은 확인되지 않아 고분군으로 보기 어렵다. 또한 도당 산성이 있는 남산 북서쪽 구릉에서 서쪽의 오릉 방향으로 완만하게 뻗어 내린 사면의 경작지에서 원삼국시대의 널무덤 1기가 확인되었다. 이 널무덤은 2010년 4월부터 6월까지 발굴조사가 이루어졌다. 동-서 방향의 널무덤은 길이 296cm, 너비 144cm, 남아 있는 깊이 49cm의 크기로, 널무덤의 길이는 동서 방향이다. 길이는 196cm, 너비 84cm, 남아 있는 높이 49cm의 판재식으로, 널은 판재를 사용하여 자형으로 조립한 것이다. 무덤과 널 모두 긴네모모양[] 평면이다. 무덤은 무덤구덩이를 판 뒤 내부에 널을 만들고, 널 안에 주검을 안치하고 중요한 물품을 부쳤다. 무덤구덩이와 널 사이에 금은보화를 부순 다음 흙을 채워 완성하였다. 피장자의 머리는 동쪽이고, 동검과 철검 손잡이는 동쪽으로 놓여 있다. 발치 쪽에서 보았을 때, 머리 위의 왼쪽에 용도가 불분명한 청동기와 철제 부채 한 자루, 청동 고리와 호랑이 모양의 허리띠 고리가 부장돼 있었고, 오른쪽에는<NAME>동검 1자루와 청동 고리와 호랑이 모양의 허리띠 고리가 부장돼 있었다. 피장자의 상반신 양쪽에 청동검과 철검을 배치한 모습이다. 무덤구덩이와 널 사이의 충전 공간에는 주머니 모양 항아리 1점이, 대각선 방향 발치 쪽에는 화살촉이 들어 있는 조합 식우 각형 파수 부호가 부장되었다. 조합 식우 각형 파수 부호 옆에는 쇠솥 1점이 부장돼 있었다. 외부의 충전토에서 원형의 칠기, 봉토에서 철제 말재갈 1점이 나왔다. 탑동 널 무덤은 지금까지 경주지역에서 조사된 널무덤 중 월성과 가장 가까운 곳에서 조사되었으며 청동기·철기·칠기 등 다양한 재질의 유물이 다수 출토되었다. 서기 1세기 후반이 지나서 이 널무덤이 조영되었을 것으로 추측되는데, 널의 구조와 출토된 유물로 미루어 짐작된다. 탑동 널 무덤은 경주 사라리 130호 묘, 황성동 널무덤, 조양동·죽동리 일대에 분포하는 널무덤 등과 더불어 서기를 전후한 시기 사로국의 성격과 사회구조를 해명하는데 중요한 정보를 제공할 것으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 탑동 널무덤 (慶州塔洞 널무덤) ### 내용: 탑동 고분군은 원래 경주시 탑정동의 남윤사터로 추정되어 온 남산 서쪽 사면에 위치하는 것으로 알려져 왔다. 하지만 고분군으로 알려진 곳에는 토기 편만 채집되었고, 무덤의 흔적은 확인되지 않아 고분군으로 보기 어렵다. 또한 도당 산성이 있는 남산 북서쪽 구릉에서 서쪽의 오릉 방향으로 완만하게 뻗어 내린 사면의 경작지에서 원삼국시대의 널무덤 1기가 확인되었다. 이 널무덤은 2010년 4월부터 6월까지 발굴조사가 이루어졌다. 동-서 방향의 널무덤은 길이 296cm, 너비 144cm, 남아 있는 깊이 49cm의 크기로, 널무덤의 길이는 동서 방향이다. 길이는 196cm, 너비 84cm, 남아 있는 높이 49cm의 판재식으로, 널은 판재를 사용하여 자형으로 조립한 것이다. 무덤과 널 모두 긴네모모양[] 평면이다. 무덤은 무덤구덩이를 판 뒤 내부에 널을 만들고, 널 안에 주검을 안치하고 중요한 물품을 부쳤다. 무덤구덩이와 널 사이에 금은보화를 부순 다음 흙을 채워 완성하였다. 피장자의 머리는 동쪽이고, 동검과 철검 손잡이는 동쪽으로 놓여 있다. 발치 쪽에서 보았을 때, 머리 위의 왼쪽에 용도가 불분명한 청동기와 철제 부채 한 자루, 청동 고리와 호랑이 모양의 허리띠 고리가 부장돼 있었고, 오른쪽에는<NAME>동검 1자루와 청동 고리와 호랑이 모양의 허리띠 고리가 부장돼 있었다. 피장자의 상반신 양쪽에 청동검과 철검을 배치한 모습이다. 무덤구덩이와 널 사이의 충전 공간에는 주머니 모양 항아리 1점이, 대각선 방향 발치 쪽에는 화살촉이 들어 있는 조합 식우 각형 파수 부호가 부장되었다. 조합 식우 각형 파수 부호 옆에는 쇠솥 1점이 부장돼 있었다. 외부의 충전토에서 원형의 칠기, 봉토에서 철제 말재갈 1점이 나왔다. 탑동 널 무덤은 지금까지 경주지역에서 조사된 널무덤 중 월성과 가장 가까운 곳에서 조사되었으며 청동기·철기·칠기 등 다양한 재질의 유물이 다수 출토되었다. 서기 1세기 후반이 지나서 이 널무덤이 조영되었을 것으로 추측되는데, 널의 구조와 출토된 유물로 미루어 짐작된다. 탑동 널 무덤은 경주 사라리 130호 묘, 황성동 널무덤, 조양동·죽동리 일대에 분포하는 널무덤 등과 더불어 서기를 전후한 시기 사로국의 성격과 사회구조를 해명하는데 중요한 정보를 제공할 것으로 평가된다.
1aaa0b36-1edc-441f-bbc1-2df89fc60c26	source05/encykorea/POL55242.txt	김옥주 (金沃周)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074850	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선인 노동자 대우 개선 투쟁으로 투옥되기도 했던 그는 1915년 전라남도 광양에서 태어났으며, 광양 공립보통학교와 양정고등보통학교를 졸업하고 일본으로 유학해 와세다대학[] 법학부를 졸업했다. 해방 후 광양 진상 초등학교 교사로 재직했고, 1948년<NAME> 국회의원 선거에서 무소속으로 광양군에서 당선되어 헌법, 정부조직법 기초위원을 지냈다. 1949년 국회프락치사건에 연루되어 징역 6년형을 받고 복역하던 중 한국전쟁으로 출옥해 납북되었다. 재북 평화통일촉진협의회 발기인과 간부로 1956년부터 활동했으며, 1980년 9월 12일 북한에서 사망했다고 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김옥주 (金沃周) ### 내용: 조선인 노동자 대우 개선 투쟁으로 투옥되기도 했던 그는 1915년 전라남도 광양에서 태어났으며, 광양 공립보통학교와 양정고등보통학교를 졸업하고 일본으로 유학해 와세다대학[] 법학부를 졸업했다. 해방 후 광양 진상 초등학교 교사로 재직했고, 1948년<NAME> 국회의원 선거에서 무소속으로 광양군에서 당선되어 헌법, 정부조직법 기초위원을 지냈다. 1949년 국회프락치사건에 연루되어 징역 6년형을 받고 복역하던 중 한국전쟁으로 출옥해 납북되었다. 재북 평화통일촉진협의회 발기인과 간부로 1956년부터 활동했으며, 1980년 9월 12일 북한에서 사망했다고 알려졌다.
0f2e3396-c295-41a1-bdb6-f9f452d62cdc	source05/encykorea/SOC4645.txt	군위 대율리 대청 (軍威大栗里大廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006685	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1991년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 마을 중심에 대청이 있다. 학사 건물은 원래 절의 종각이 있던 자리에 세운 것이다. 조선 초기의 건물이었는데 임진왜란으로 소실되고 인조 10년(1632)에 중건되었다. 효종 2년(1651)과 숙종 32년(1705)에 각각 중수되어 지금은 마을 경로당으로 쓰이고 있다. 정면 5칸 측면 2칸의 다락집으로 되어 있다. 부림 홍 씨의 집성촌인 대율리는 고려초 남양 홍씨 홍란이 부림현으로 이주해 살면서 본관을 부림으로 하였고 후손들이 번성하였다. 대청은 돌담으로 둘러싸인 고옥들이 산재한 중심부에 위치하기 때문에 마을에서 무슨 일이 생기면 모여드는 장소이기도 하다. 익공집 계열이지만 장식성은 요란하지 않은 5량 집이다. 파련대공이 종도리 받침의 디공중에 포함되어 있어서 아주 질긴 맛은 면하였다. 우물마루와 계자난간을 가장자리에 설치했고, 간살이는 전부를 개방하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군위 대율리 대청 (軍威大栗里大廳) ### 내용: 1991년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 마을 중심에 대청이 있다. 학사 건물은 원래 절의 종각이 있던 자리에 세운 것이다. 조선 초기의 건물이었는데 임진왜란으로 소실되고 인조 10년(1632)에 중건되었다. 효종 2년(1651)과 숙종 32년(1705)에 각각 중수되어 지금은 마을 경로당으로 쓰이고 있다. 정면 5칸 측면 2칸의 다락집으로 되어 있다. 부림 홍 씨의 집성촌인 대율리는 고려초 남양 홍씨 홍란이 부림현으로 이주해 살면서 본관을 부림으로 하였고 후손들이 번성하였다. 대청은 돌담으로 둘러싸인 고옥들이 산재한 중심부에 위치하기 때문에 마을에서 무슨 일이 생기면 모여드는 장소이기도 하다. 익공집 계열이지만 장식성은 요란하지 않은 5량 집이다. 파련대공이 종도리 받침의 디공중에 포함되어 있어서 아주 질긴 맛은 면하였다. 우물마루와 계자난간을 가장자리에 설치했고, 간살이는 전부를 개방하였다.
87ed0699-f899-4c4e-9e51-a8329d525e51	source05/encykorea/SOC28513.txt	울릉 나리 억새 투막집 (鬱陵羅里 억새 투막집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040441	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2007년 국가 민속문화재로 지정되었다. 지붕을 너와 와 억새로 이은 특성은 1900년대 중반에 지어졌다. 현존하는 것은 몸체와 측간이다. 퇴락한 집을 1987년에 개수하여 몸체는 반듯하게 만들었고 측간은 거의 형체가 없었던 것을 새로 지었다. 향을 좌측부터 부엌, 큰 방, 갓방(헛간)의 순서로 외양간과 부엌을 각각 1칸씩 귀 틀로 지어 그 간격의 1칸을 부엌으로 사용할 수 있게 한 것이 바자울도 새롭게 해서 지금은<NAME>한 모습을 갖추고 있다. 부엌의 천장은 귀틀 상부의 천장과 마찬가지로 평천장이었다. 갓방이라고 불리는 헛간은 맨바닥에 기둥을 세워 토벽 한 특성을 보였다. 큰 방에는 구들을 들였고 부엌 아궁이에서 불을 피웠는데 외양간 바닥보다 한 단 낮게 파내었다. 처마끝으로 기둥을 세워 골격을 만든 다음 우데기를 벽으로 해서 외기를 차단했다. 뒷면엔 작은 산돌을 주워다가 벽을 쌓고 그 위로 나무판자로 마감하기도 하였다. 통나무로 된 굴뚝이 서 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울릉 나리 억새 투막집 (鬱陵羅里 억새 투막집) ### 내용: 2007년 국가 민속문화재로 지정되었다. 지붕을 너와 와 억새로 이은 특성은 1900년대 중반에 지어졌다. 현존하는 것은 몸체와 측간이다. 퇴락한 집을 1987년에 개수하여 몸체는 반듯하게 만들었고 측간은 거의 형체가 없었던 것을 새로 지었다. 향을 좌측부터 부엌, 큰 방, 갓방(헛간)의 순서로 외양간과 부엌을 각각 1칸씩 귀 틀로 지어 그 간격의 1칸을 부엌으로 사용할 수 있게 한 것이 바자울도 새롭게 해서 지금은<NAME>한 모습을 갖추고 있다. 부엌의 천장은 귀틀 상부의 천장과 마찬가지로 평천장이었다. 갓방이라고 불리는 헛간은 맨바닥에 기둥을 세워 토벽 한 특성을 보였다. 큰 방에는 구들을 들였고 부엌 아궁이에서 불을 피웠는데 외양간 바닥보다 한 단 낮게 파내었다. 처마끝으로 기둥을 세워 골격을 만든 다음 우데기를 벽으로 해서 외기를 차단했다. 뒷면엔 작은 산돌을 주워다가 벽을 쌓고 그 위로 나무판자로 마감하기도 하였다. 통나무로 된 굴뚝이 서 있었다.
747e689a-53e2-421a-857c-45fde623dc52	source05/encykorea/ECO29503.txt	유승겸 (兪承兼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이기준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041599	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자는 응조, 호는<NAME>이다. 경기도 광주에서 출생.<NAME>은 아버지이고 어머니는 원주변씨는 어머니이다. 재당숙 유길준은 계산 학교를 졸업하고 길준의 적극적인 추천으로 1894년 관비유학생으로 일본의 게이오 의숙[]에 입학, 보통과를 거쳐 1897년 고등과를 졸업한 뒤 그해 전수학교 이재과에 입학해 1900년 졸업하였다. 졸업 후 일본 대장성에서 사무 견습을 마치고 1902년 귀국하여 공직생활과 교편생활을 하면서 저술활동도 하였다. 탁지부 주사를 1906년, 서기관으로 탁지부의 세무과장·경리과장 등을 역임하였다.<NAME>전문학교에서 1905년부터 1908년까지, 양정의숙과 농상 공학교에서 강사로도 일했다. 한일 합병 후에는 전라북도 흥덕·정읍의 군수로 1911년까지 재직하다가, 은행계에 발을 들여놓아 1912년<NAME>행 평양지점 부지배인, 1914년 대전지점 부 지배인으로 있다가 이듬해 신병으로 공직에 나갔다. 그의 논문은 주로 경제학 이론에 관한 것이고, 특히 「경제서를 독(讀) 하다가 유자(儒者)의 현상을 탄함」(『大同學會月報』 3, 1908)에서 “당시의 상류계급사회인이 모 고심(慕古心)으로 인하여 도(道)를 준수하지 않고 그의 사(事)에만 측(則) 하고자 한다. ”고 신랄하게 비판하고 인시제의(因時制宜 : 시대의 변함에 따라 그에 맞게 함. )를 주장하였다. 중등 만국사(1909)와 최신 경제 교과서(1910)가 그의 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유승겸 (兪承兼) ### 내용: 자는 응조, 호는<NAME>이다. 경기도 광주에서 출생.<NAME>은 아버지이고 어머니는 원주변씨는 어머니이다. 재당숙 유길준은 계산 학교를 졸업하고 길준의 적극적인 추천으로 1894년 관비유학생으로 일본의 게이오 의숙[]에 입학, 보통과를 거쳐 1897년 고등과를 졸업한 뒤 그해 전수학교 이재과에 입학해 1900년 졸업하였다. 졸업 후 일본 대장성에서 사무 견습을 마치고 1902년 귀국하여 공직생활과 교편생활을 하면서 저술활동도 하였다. 탁지부 주사를 1906년, 서기관으로 탁지부의 세무과장·경리과장 등을 역임하였다.<NAME>전문학교에서 1905년부터 1908년까지, 양정의숙과 농상 공학교에서 강사로도 일했다. 한일 합병 후에는 전라북도 흥덕·정읍의 군수로 1911년까지 재직하다가, 은행계에 발을 들여놓아 1912년<NAME>행 평양지점 부지배인, 1914년 대전지점 부 지배인으로 있다가 이듬해 신병으로 공직에 나갔다. 그의 논문은 주로 경제학 이론에 관한 것이고, 특히 「경제서를 독(讀) 하다가 유자(儒者)의 현상을 탄함」(『大同學會月報』 3, 1908)에서 “당시의 상류계급사회인이 모 고심(慕古心)으로 인하여 도(道)를 준수하지 않고 그의 사(事)에만 측(則) 하고자 한다. ”고 신랄하게 비판하고 인시제의(因時制宜 : 시대의 변함에 따라 그에 맞게 함. )를 주장하였다. 중등 만국사(1909)와 최신 경제 교과서(1910)가 그의 대표작이다.
cc5e4d52-643f-4958-a315-79d87bb487f4	source05/encykorea/MED30013.txt	유지번 (柳之蕃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041845	CC BY	37	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중종 31년(중종 31) 왕명을 받고 명나라 원접사를 진료하였고, 중종·인종·명종이 죽을 때 모두 입진 시약하여 여러 번 상을 받기도 하였다. 명종 5년(1550년) 의원 김윤은과 함께 달학이해방을 저술하고, 이듬해 중궁의 산실 의원으로 한 자급 더하고, 1565년 가의 대부에 올랐다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유지번 (柳之蕃) ### 내용: 중종 31년(중종 31) 왕명을 받고 명나라 원접사를 진료하였고, 중종·인종·명종이 죽을 때 모두 입진 시약하여 여러 번 상을 받기도 하였다. 명종 5년(1550년) 의원 김윤은과 함께 달학이해방을 저술하고, 이듬해 중궁의 산실 의원으로 한 자급 더하고, 1565년 가의 대부에 올랐다.
44fa4e3f-d9af-4df6-8b93-9702a5530e67	source05/encykorea/SOC56637.txt	함안 가야리 유적 (咸安伽倻里遺跡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076269	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국립 가야 문화재연구소의 2018년 발굴조사에서 확인되었고, 2019년과 2020년에 걸친 발굴조사에서 성벽, 토루, 각종 건물지, 망루, 창고, 우물지 등의 시설물과 다양한 유물이 나왔다. 신음천을 사이에 두고 남쪽으로는 아라가야 함안 말이산 고분군[사적]이, 서쪽으로는 신음천 북쪽으로는 신음천 북쪽으로는 남북으로 뻗은 구릉에 남문 외 고분군[사적]이 위치한다. 함안 가야리 유적은 남동-북서 방향의 나지막한 구릉 위에 세워져 있다. 중심 토루 내 외곽으로 6m의 간격을 두고, 성벽 방향을 따라 약 6080cm 간격으로 나무 기둥을 세운 것이 확인된 곳은 발굴조사가 이루어진 북서쪽이다. 또 성벽을 가로질러 설치된 횡장목((주1은 중심 토루 윗부분에서 약 6070cm 깊이에서 약 6080cm 간격을 두고 8개가 좁은 범위에서 영정주를 중심으로 연결하였다. 이 나무틀 사이에 흙을 채우고 다져 성벽을 쌓았는데, 성토 방법이 확연히 차이가 나는 것을 확인할 수 있었다. 이는 성벽을 구간별로 나눠 축조했음을 의미한다. 중심 토루를 파고 그 위에 지름 30cm 정도의 나무 기둥을 되묻어 목책을 설치하였다. 성벽 안쪽에서는 망루 · 창고 · 고상 건물 · 수혈[구덩이] 건물 · 집수지 등 다수의 건물 터가 확인되었다. 중앙의 빈터를 중심으로 건물들이 둥글게 배치된 총 14동의 건물 터는 수혈 건물 터 12동, 고상 건물 터 2 동이다. 건물 터에서는 쇠 화살촉 · 쇠도끼 · 비늘갑옷 조각, 항아리 받침대 · 손잡이 잔 · 뚜껑 등이 나왔다. 망루와 대형의 건물지, 무기와 무구 등의 유물이 출토되어 군사와 관련된 시설과 군사집단이 거주한 공간으로 추측된다. 함안 가야리 유적은 아라가야가 전성기를 누리던 5~6세기에 축조된 왕성지로 추정되며, 다양한 토목 기술과 함께 군사적 기능의 건물 터와 유물 등이 확인되어 아라가야 지배층의 위상뿐 아니라 가야 왕성의 실체와 내부 공간 구조 등을 규명할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다. 사적으로 지정된 것은 2019년 10월 21일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함안 가야리 유적 (咸安伽倻里遺跡) ### 내용: 국립 가야 문화재연구소의 2018년 발굴조사에서 확인되었고, 2019년과 2020년에 걸친 발굴조사에서 성벽, 토루, 각종 건물지, 망루, 창고, 우물지 등의 시설물과 다양한 유물이 나왔다. 신음천을 사이에 두고 남쪽으로는 아라가야 함안 말이산 고분군[사적]이, 서쪽으로는 신음천 북쪽으로는 신음천 북쪽으로는 남북으로 뻗은 구릉에 남문 외 고분군[사적]이 위치한다. 함안 가야리 유적은 남동-북서 방향의 나지막한 구릉 위에 세워져 있다. 중심 토루 내 외곽으로 6m의 간격을 두고, 성벽 방향을 따라 약 6080cm 간격으로 나무 기둥을 세운 것이 확인된 곳은 발굴조사가 이루어진 북서쪽이다. 또 성벽을 가로질러 설치된 횡장목((주1은 중심 토루 윗부분에서 약 6070cm 깊이에서 약 6080cm 간격을 두고 8개가 좁은 범위에서 영정주를 중심으로 연결하였다. 이 나무틀 사이에 흙을 채우고 다져 성벽을 쌓았는데, 성토 방법이 확연히 차이가 나는 것을 확인할 수 있었다. 이는 성벽을 구간별로 나눠 축조했음을 의미한다. 중심 토루를 파고 그 위에 지름 30cm 정도의 나무 기둥을 되묻어 목책을 설치하였다. 성벽 안쪽에서는 망루 · 창고 · 고상 건물 · 수혈[구덩이] 건물 · 집수지 등 다수의 건물 터가 확인되었다. 중앙의 빈터를 중심으로 건물들이 둥글게 배치된 총 14동의 건물 터는 수혈 건물 터 12동, 고상 건물 터 2 동이다. 건물 터에서는 쇠 화살촉 · 쇠도끼 · 비늘갑옷 조각, 항아리 받침대 · 손잡이 잔 · 뚜껑 등이 나왔다. 망루와 대형의 건물지, 무기와 무구 등의 유물이 출토되어 군사와 관련된 시설과 군사집단이 거주한 공간으로 추측된다. 함안 가야리 유적은 아라가야가 전성기를 누리던 5~6세기에 축조된 왕성지로 추정되며, 다양한 토목 기술과 함께 군사적 기능의 건물 터와 유물 등이 확인되어 아라가야 지배층의 위상뿐 아니라 가야 왕성의 실체와 내부 공간 구조 등을 규명할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다. 사적으로 지정된 것은 2019년 10월 21일이다.
b94e28fb-e6db-4661-9293-acd30ea5d687	source05/encykorea/SOC36026.txt	정기룡 유물 (鄭起龍遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050018	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1 요대, 신패, 유서, 교서, 교지 등은 1980년 보물로 지정되었다. 화문장 식을 한 곳은 각제 띠돈으로, 길이 157cm, 너비 4.5cm로 문양이 투각 된 각제 띠돈에 금속 테를 둘러서 혁대에 붙였다. 전면의 걸이 장식은 훼손된 상태다. 2 신패: 1폭. 명나라 도독 마귀의 신패로서 세로 55cm, 가로 64cm 크기로 1598년(선조 31) 4월에 발행되었다. 3 유서: 1매. 1617년(광해군 9) 3월 7일에 세로로 26cm, 가로 91cm 크기의 유서를 남겼다. 유 삼도통제사 겸 경상우도 수군절도사 정기룡 만력 45년 3월 초 7일에 관한 내용이다. 4 교서: 2축. 임금이 발행하는 명령서로 두 축의 내용은 같으나 발령 연대와 규격의 차이가 있다. 교 삼도통제사 겸 경상우도 수군절도사 정기룡에 대한 내용이다. 발행 연월 및 규격은 1617년 3월 7일에 발행된 것이 세로 170cm, 가로 52cm이고, 1629년(인조 7) 2월 25일에 발행된 것이 세로 300cm, 가로 80cm이다. 5 교지: 1매. 1773년(영조 49) 5월 28일 자로, 세로가 94cm, 가로 63cm로,<NAME>를 내린 교지이다. 내용은 보국숭록대부행지중추부사겸 오 위 도총부 총관 정기룡 증시 충의 공자 건륭 38년 정월 25일(위)이다.<NAME>경이 소유하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정기룡 유물 (鄭起龍遺物) ### 내용: 1 요대, 신패, 유서, 교서, 교지 등은 1980년 보물로 지정되었다. 화문장 식을 한 곳은 각제 띠돈으로, 길이 157cm, 너비 4.5cm로 문양이 투각 된 각제 띠돈에 금속 테를 둘러서 혁대에 붙였다. 전면의 걸이 장식은 훼손된 상태다. 2 신패: 1폭. 명나라 도독 마귀의 신패로서 세로 55cm, 가로 64cm 크기로 1598년(선조 31) 4월에 발행되었다. 3 유서: 1매. 1617년(광해군 9) 3월 7일에 세로로 26cm, 가로 91cm 크기의 유서를 남겼다. 유 삼도통제사 겸 경상우도 수군절도사 정기룡 만력 45년 3월 초 7일에 관한 내용이다. 4 교서: 2축. 임금이 발행하는 명령서로 두 축의 내용은 같으나 발령 연대와 규격의 차이가 있다. 교 삼도통제사 겸 경상우도 수군절도사 정기룡에 대한 내용이다. 발행 연월 및 규격은 1617년 3월 7일에 발행된 것이 세로 170cm, 가로 52cm이고, 1629년(인조 7) 2월 25일에 발행된 것이 세로 300cm, 가로 80cm이다. 5 교지: 1매. 1773년(영조 49) 5월 28일 자로, 세로가 94cm, 가로 63cm로,<NAME>를 내린 교지이다. 내용은 보국숭록대부행지중추부사겸 오 위 도총부 총관 정기룡 증시 충의 공자 건륭 38년 정월 25일(위)이다.<NAME>경이 소유하고 있다.
715d9fe0-46e5-466c-a0b0-40ae5a56bdc3	source05/encykorea/SOC58136.txt	의성 대리리 3호분 (義城大里里三號墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077696	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	금성산에서 서쪽으로 길게 뻗은 능선의 말단부에 위치한 고분군은 해발 112.2m인 구릉 능선부와 해발 106.5m인 구릉부, 그리고 그 사이 계곡부의 3개 구역에 약 45기의 고분이 조성되어 있다. 이 중 해발 94.5m에 위치하는 3호 분은 금성산 고분군 중에서도 계곡부 상단의 평탄면인 곳에 조성되었다. 3호 분의 잔존 분구는 동서 방향으로 긴 타원형 평면으로 지름이 11~13m, 높이 3m이다. 조사 결과 1곽은 남북향 단곽식이고 2곽은 목곽인 부곽이 나란하게 11자형으로 배치된 주·부곽식 구조이다. 이들의 선후관계는 2곽의 주·부곽이 동시에 축조된 후 2곽의 분구를 파서 1곽을 축조한 것으로 판단된다. 위석 목곽 묘는 분구의 서쪽에 위치하며 2곽은 분구 상부에 굴착하여 축조하였다. 평면은 장방형이고 장축 방향은 북-동이다. 1곽의 크기는 길이 3.1m, 너비 1.5m이다. 벽 석은 할석과 천석으로 만들었다. 벽 석을 축조한 뒤 목곽을 안치하고 벽석과 목관 사이를 천석으로 뒷채웠다. 1곽 꺾쇠의 위치를 근거로 목곽의 크기는 길이 3.1m, 너비 1.5m이다. 유구의 중앙부에는 2인의 피장자가 유구의 동쪽과 서쪽으로 나란하게 안치된 상태로 확인되었다. 동쪽에 안치된 피장자는 치아, 다리뼈 흔적 일부와 금제<NAME>이식, 유리제 경식을 착용한 상태였다. 또한 서쪽에 안치된 피장자는 다리뼈 흔적 일부와 금제<NAME>이식을 한 상태였다. 유물의 경우 유구 중앙부에 장신구를 부장했고, 토기류는 양 단벽 쪽에 부장했다. 주곽의 평면은 장방형이고, 장축 방향은 북-동이며, 반지하식의 적석 목곽묘이다. 주곽 남 장벽의 남쪽에 50cm 떨어진 곳에 부곽이 건설되었다. 주곽은 회갈색 구 지표를<NAME> 후, 길이 5.6m, 너비 2.5m, 높이 70cm 크기의 장방형 묘광을 굴착하여 바닥에는 냇돌을 깔아 시상을 만들고 그 위에 천석을 다시 채웠다. 토기류· 금동관· 은제 과대· 삼엽문환두대도· 철기류 등이 출토되었다. 이 중 금동관은 북 장벽을 따라 눕혀져 있는 소형통형기대와 대부호 사이에서 길게 펼쳐져 출토되었다. 또한 피장자의 허리 부근에서 동지금장제의 삼엽문환두대도가 착장된 상태로 출토되었다. 부곽은 길이 5.3m, 너비 2.0m, 깊이 50cm의 장방형 묘광을 구축하고 그 내부에 두께 10~15cm 정도의 각재를 사용하여 목곽을 설치하였다. 유물이 발굴된 위치는 서 단벽 쪽에서 토기가 다수 발굴되었고, 중앙에는 농공구와 무기류가 부장되었고, 동 단벽에서는 토기류와 무기류가 출토되었다. 또한 동 단벽 근처에서 순장으로 보이는 인골이 나왔다. 3호 분은 위석 목곽 묘와 목곽을 주부곽으로 하는 2곽이 축조된 후, 위석 목곽 묘인 1곽이 추가장 된 구조이다. 이 묘제는 경주 적석목곽분과<NAME>을 같이하고 있지만 상부에 적석이 없는 점, 호석이 돌아가지 않은 점 등에서 차이가 있지만 신라 중앙과 밀접한 관계를 갖고 축조되었음을 알 수 있다. 2곽 주곽에 피장자가 착 장한 금동관· 금동 환두대도· 은제 과대· 금제이식 등과 같은 순장자가 안치된 것으로 보아 이 지역의 상위 지배자의 무덤으로 판단된다. 신라식 토기를 주로 사용하지만, 이른바 의성 양식 토기가 대부분이다. 탑리 고분 1곽과 비슷하거나 조금 늦은 연대로 판단돼 5세기 중엽 후반으로 편년할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의성 대리리 3호분 (義城大里里三號墳) ### 내용: 금성산에서 서쪽으로 길게 뻗은 능선의 말단부에 위치한 고분군은 해발 112.2m인 구릉 능선부와 해발 106.5m인 구릉부, 그리고 그 사이 계곡부의 3개 구역에 약 45기의 고분이 조성되어 있다. 이 중 해발 94.5m에 위치하는 3호 분은 금성산 고분군 중에서도 계곡부 상단의 평탄면인 곳에 조성되었다. 3호 분의 잔존 분구는 동서 방향으로 긴 타원형 평면으로 지름이 11~13m, 높이 3m이다. 조사 결과 1곽은 남북향 단곽식이고 2곽은 목곽인 부곽이 나란하게 11자형으로 배치된 주·부곽식 구조이다. 이들의 선후관계는 2곽의 주·부곽이 동시에 축조된 후 2곽의 분구를 파서 1곽을 축조한 것으로 판단된다. 위석 목곽 묘는 분구의 서쪽에 위치하며 2곽은 분구 상부에 굴착하여 축조하였다. 평면은 장방형이고 장축 방향은 북-동이다. 1곽의 크기는 길이 3.1m, 너비 1.5m이다. 벽 석은 할석과 천석으로 만들었다. 벽 석을 축조한 뒤 목곽을 안치하고 벽석과 목관 사이를 천석으로 뒷채웠다. 1곽 꺾쇠의 위치를 근거로 목곽의 크기는 길이 3.1m, 너비 1.5m이다. 유구의 중앙부에는 2인의 피장자가 유구의 동쪽과 서쪽으로 나란하게 안치된 상태로 확인되었다. 동쪽에 안치된 피장자는 치아, 다리뼈 흔적 일부와 금제<NAME>이식, 유리제 경식을 착용한 상태였다. 또한 서쪽에 안치된 피장자는 다리뼈 흔적 일부와 금제<NAME>이식을 한 상태였다. 유물의 경우 유구 중앙부에 장신구를 부장했고, 토기류는 양 단벽 쪽에 부장했다. 주곽의 평면은 장방형이고, 장축 방향은 북-동이며, 반지하식의 적석 목곽묘이다. 주곽 남 장벽의 남쪽에 50cm 떨어진 곳에 부곽이 건설되었다. 주곽은 회갈색 구 지표를<NAME> 후, 길이 5.6m, 너비 2.5m, 높이 70cm 크기의 장방형 묘광을 굴착하여 바닥에는 냇돌을 깔아 시상을 만들고 그 위에 천석을 다시 채웠다. 토기류· 금동관· 은제 과대· 삼엽문환두대도· 철기류 등이 출토되었다. 이 중 금동관은 북 장벽을 따라 눕혀져 있는 소형통형기대와 대부호 사이에서 길게 펼쳐져 출토되었다. 또한 피장자의 허리 부근에서 동지금장제의 삼엽문환두대도가 착장된 상태로 출토되었다. 부곽은 길이 5.3m, 너비 2.0m, 깊이 50cm의 장방형 묘광을 구축하고 그 내부에 두께 10~15cm 정도의 각재를 사용하여 목곽을 설치하였다. 유물이 발굴된 위치는 서 단벽 쪽에서 토기가 다수 발굴되었고, 중앙에는 농공구와 무기류가 부장되었고, 동 단벽에서는 토기류와 무기류가 출토되었다. 또한 동 단벽 근처에서 순장으로 보이는 인골이 나왔다. 3호 분은 위석 목곽 묘와 목곽을 주부곽으로 하는 2곽이 축조된 후, 위석 목곽 묘인 1곽이 추가장 된 구조이다. 이 묘제는 경주 적석목곽분과<NAME>을 같이하고 있지만 상부에 적석이 없는 점, 호석이 돌아가지 않은 점 등에서 차이가 있지만 신라 중앙과 밀접한 관계를 갖고 축조되었음을 알 수 있다. 2곽 주곽에 피장자가 착 장한 금동관· 금동 환두대도· 은제 과대· 금제이식 등과 같은 순장자가 안치된 것으로 보아 이 지역의 상위 지배자의 무덤으로 판단된다. 신라식 토기를 주로 사용하지만, 이른바 의성 양식 토기가 대부분이다. 탑리 고분 1곽과 비슷하거나 조금 늦은 연대로 판단돼 5세기 중엽 후반으로 편년할 수 있다.
f502a9bb-1376-493b-a5e5-34399ea40b7c	source05/encykorea/SOC10268.txt	네팔	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012620	CC BY	561	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	히말라야산맥 중앙부의 남쪽에 위치한 네팔(Nepal)은 2008년 7월 왕국에서 공화국으로 바뀌었다. 카트만두(Kathmandu)는 네팔어로, 종족은 아리안족이 80%, 티베트 몽고족이 17%이며, 인구는 3155만 1305명(2015년 현재)이다. 힌두교가 80.6%, 불교가 10.7%, 기타 4.2% 등이다. 인구의 95%가 농촌에 살고, 노동인구의 90%가 농업에 종사한다. 2014년 현재 국민 총생산은 196억 달러, 1인당 국민소득은 763달러이다. 의원내각제의 네팔은 601석인 의회를 두고 있는데, 의회는 단원제이다. 주요 정당으로는 네팔공산당(CPN-M), 네팔 국민회 의당(NC), 공산당 연합(CPN-UML) 등이 있다. 네팔은 9세기∼14세기까지 인도의 지배를 받았고, 1769년 구르카(Gurka) 왕조가 카트만두 계곡을 정복하고 통일왕국을 세웠다. 독립은 1814년 영국에 지배당할 때까지 지속되었다. 1846년 이후 100년 동안 영국의 지원을 받은 라나가의 독재정치가 실시되었고, 1951년 2월 18일 왕정이 복구되면서 입헌군주제가 확립되고 독립을 이루었다. 1960년 12월 국왕에 의해 의회는 해산되었고 촌락의 장로가 중심이 되는 국가 판차야트(Rastriya Panchayat)가 1962년 입법기관으로 설치되었으며 정당은 배제되었다. 1967년 제1차 헌법개정이 이루어지고, 1972년 1월 현재의 비렌드라 국왕이 즉위하였다. 하지만 1979년 각 단계의 가이드라인 아래에서만 활동할 수 있도록 한 판차야트 제도로 인해 국가적인 저항운동이 일어났다. 결국 1980년 제3차 헌법개정이 이루어졌는데, 이는 판차야트 정치체제 존속과 정당정치 부활 중 하나를 택한 국민투표에서 54.8%가 판차야트 존속을 지지했기 때문이다. 이후 계속된 무장 테러에도 불구하고 1986년 4월 선거 결과 국왕에 대한 지지도가 1981년보다 더 높아지자 정치집단들은 네팔 연합 마르크스 좌익 주의자라는 공산당의 형태로 나타나게 되었다. 비렌드라 국왕은 1990년 4월 6일 범민주 주의 운동에 굴복하여 헌법개정위원회 발족 동의, 복수정당제 부활 약속 등 핀차야트 제도를 끝마쳤는데, 계속된 국내의 반대와 시위대에 대한 네팔 당국의 과잉 진압이 국제 사회의 관심을 불러일으켰기 때문이다. 1990년 11월 9일 비렌드라 국왕은 주권<NAME>, 서구형 입헌군주제, 기본적인 인권 보장, 다당제 민주주의를 선포하였다. 정당 참가에 의한 32년 만의 총선거에서 네팔의 회당(NC)과 네팔공산당(CPN-UML)이 각각 과반수를 획득하며 행정부를 견제하는 제1야당이 되었다. 선거후 의회 의원 60명이 새 헌법에 따라 국왕이 임명한 10명과 함께 하원을 구성하였는데, NC 사무총장인 코이랄라가 수상으로 임명되었다. 한편 인도를 비롯한 이웃 국가들과 우호적인 관계를 유지하기 위해 지방선거를 실시하여 민주주의 안정을 꾀하였다. 1994년 7월 코이랄라 수상은 의회 해산 및 수상직 사퇴를 국왕에게 건의했고, 의회에서 NC 내 반 카이라라파 의원의 불참으로 차기 회계연도 정부 사업 계획이 부결되자 국왕이 이를 수락하였다. 총선 결과 네팔공산당이 전체 하원 의석 205석 중 88석을 차지하여 제1야당이었던 네팔의 회당, 국민당(RPP)을 누르고 소수 단독정부가 출범하였다. 하지만 아디카리 수상은 1995년 6월 9일 비렌드라 국왕에게 국회해산을 건의했고, 이에 비렌드라 국왕은 공산당 정부에 대한 지지 철회 및 국민당과의 연정 구성을 모색하고 국회 해산(6월 13일) 및 조기 총선(11월 23일)을 결정하였다. 선거 결과 국민당의 타파(Surya Bahadur Thapa) 수상은 연립정부를 출범시켰다. 한편, 2001년 6월에는 네팔 왕세자가 국왕 등 왕족 8명을 총으로 쏴 죽이고 자살하여 세계의 이목을 끌었다. 이후에도 민주화 요구 시위와 총파업이 네팔에서 계속되자 갸넨트라 국왕은 2002년에 해산된 의회를 다시 구성하겠다고 발표하였다. 네팔 정부는 2006년 11월 반란<NAME> 마오군과 평화협정을 체결하고 11년간의 내전을 공식 종료했다. 마침내 2008년 7월 21일 네팔은 왕국에서 대통령이 통치하는 공화국으로 바뀌었고, 실권자 기리자 프라 시드 코이랄라(Girija Prasad Koirala) 총리가 내각을 이끌었고, 람 바란 야다브(Ram Baran Yadav) 대통령이 대통령으로 선출되었다. 전통적인 중도 중립의 비동맹국 가인 네팔은 1955년 유엔에, 1961년 비동맹회의에 가입하였다. 주카트만두 총영사관이 개설된 것은 1972년 6월로, 우리나라와 네팔은 1969년 7월 영사협정을 맺었다. 1974년 5월 15일 공식 외교관계가 성립되었고 총영사관이 대사관으로 승격되었다. 양국은 1971년 5월 무역 협정을 체결한 뒤 1988년 2월 항공 협정, 1997년 9월 EDCF 기본 협정, 2001년 10월 이중과세방지 협정, 2004년과 2005년에 문화 협정을 맺었다. 2014년 현재 한국의 대 네팔 수출액은 2003만 달러, 수입액은 288만 달러로 농산물과 섬유류가 주 종목이며, 전기 전자제품과 철강은 주 종목이다. 현재 353명의 체류자가 있는 건설회사로는 삼부토건 등 건설회사가 있다. 한편, 북한은 1974년 5월 15일 외교관계를 수립했고, 1978년 12월에는 경제협정을 체결했다. 이후 1997년 2월에는 문화교류 계획서, 2001년 10월에는 외교부 간 협의체 구성 약정, 2006년 4월에는 정보통신 분야 협력 증진을 위한 정보기술 협정을 갱신하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 네팔 ### 내용: 히말라야산맥 중앙부의 남쪽에 위치한 네팔(Nepal)은 2008년 7월 왕국에서 공화국으로 바뀌었다. 카트만두(Kathmandu)는 네팔어로, 종족은 아리안족이 80%, 티베트 몽고족이 17%이며, 인구는 3155만 1305명(2015년 현재)이다. 힌두교가 80.6%, 불교가 10.7%, 기타 4.2% 등이다. 인구의 95%가 농촌에 살고, 노동인구의 90%가 농업에 종사한다. 2014년 현재 국민 총생산은 196억 달러, 1인당 국민소득은 763달러이다. 의원내각제의 네팔은 601석인 의회를 두고 있는데, 의회는 단원제이다. 주요 정당으로는 네팔공산당(CPN-M), 네팔 국민회 의당(NC), 공산당 연합(CPN-UML) 등이 있다. 네팔은 9세기∼14세기까지 인도의 지배를 받았고, 1769년 구르카(Gurka) 왕조가 카트만두 계곡을 정복하고 통일왕국을 세웠다. 독립은 1814년 영국에 지배당할 때까지 지속되었다. 1846년 이후 100년 동안 영국의 지원을 받은 라나가의 독재정치가 실시되었고, 1951년 2월 18일 왕정이 복구되면서 입헌군주제가 확립되고 독립을 이루었다. 1960년 12월 국왕에 의해 의회는 해산되었고 촌락의 장로가 중심이 되는 국가 판차야트(Rastriya Panchayat)가 1962년 입법기관으로 설치되었으며 정당은 배제되었다. 1967년 제1차 헌법개정이 이루어지고, 1972년 1월 현재의 비렌드라 국왕이 즉위하였다. 하지만 1979년 각 단계의 가이드라인 아래에서만 활동할 수 있도록 한 판차야트 제도로 인해 국가적인 저항운동이 일어났다. 결국 1980년 제3차 헌법개정이 이루어졌는데, 이는 판차야트 정치체제 존속과 정당정치 부활 중 하나를 택한 국민투표에서 54.8%가 판차야트 존속을 지지했기 때문이다. 이후 계속된 무장 테러에도 불구하고 1986년 4월 선거 결과 국왕에 대한 지지도가 1981년보다 더 높아지자 정치집단들은 네팔 연합 마르크스 좌익 주의자라는 공산당의 형태로 나타나게 되었다. 비렌드라 국왕은 1990년 4월 6일 범민주 주의 운동에 굴복하여 헌법개정위원회 발족 동의, 복수정당제 부활 약속 등 핀차야트 제도를 끝마쳤는데, 계속된 국내의 반대와 시위대에 대한 네팔 당국의 과잉 진압이 국제 사회의 관심을 불러일으켰기 때문이다. 1990년 11월 9일 비렌드라 국왕은 주권<NAME>, 서구형 입헌군주제, 기본적인 인권 보장, 다당제 민주주의를 선포하였다. 정당 참가에 의한 32년 만의 총선거에서 네팔의 회당(NC)과 네팔공산당(CPN-UML)이 각각 과반수를 획득하며 행정부를 견제하는 제1야당이 되었다. 선거후 의회 의원 60명이 새 헌법에 따라 국왕이 임명한 10명과 함께 하원을 구성하였는데, NC 사무총장인 코이랄라가 수상으로 임명되었다. 한편 인도를 비롯한 이웃 국가들과 우호적인 관계를 유지하기 위해 지방선거를 실시하여 민주주의 안정을 꾀하였다. 1994년 7월 코이랄라 수상은 의회 해산 및 수상직 사퇴를 국왕에게 건의했고, 의회에서 NC 내 반 카이라라파 의원의 불참으로 차기 회계연도 정부 사업 계획이 부결되자 국왕이 이를 수락하였다. 총선 결과 네팔공산당이 전체 하원 의석 205석 중 88석을 차지하여 제1야당이었던 네팔의 회당, 국민당(RPP)을 누르고 소수 단독정부가 출범하였다. 하지만 아디카리 수상은 1995년 6월 9일 비렌드라 국왕에게 국회해산을 건의했고, 이에 비렌드라 국왕은 공산당 정부에 대한 지지 철회 및 국민당과의 연정 구성을 모색하고 국회 해산(6월 13일) 및 조기 총선(11월 23일)을 결정하였다. 선거 결과 국민당의 타파(Surya Bahadur Thapa) 수상은 연립정부를 출범시켰다. 한편, 2001년 6월에는 네팔 왕세자가 국왕 등 왕족 8명을 총으로 쏴 죽이고 자살하여 세계의 이목을 끌었다. 이후에도 민주화 요구 시위와 총파업이 네팔에서 계속되자 갸넨트라 국왕은 2002년에 해산된 의회를 다시 구성하겠다고 발표하였다. 네팔 정부는 2006년 11월 반란<NAME> 마오군과 평화협정을 체결하고 11년간의 내전을 공식 종료했다. 마침내 2008년 7월 21일 네팔은 왕국에서 대통령이 통치하는 공화국으로 바뀌었고, 실권자 기리자 프라 시드 코이랄라(Girija Prasad Koirala) 총리가 내각을 이끌었고, 람 바란 야다브(Ram Baran Yadav) 대통령이 대통령으로 선출되었다. 전통적인 중도 중립의 비동맹국 가인 네팔은 1955년 유엔에, 1961년 비동맹회의에 가입하였다. 주카트만두 총영사관이 개설된 것은 1972년 6월로, 우리나라와 네팔은 1969년 7월 영사협정을 맺었다. 1974년 5월 15일 공식 외교관계가 성립되었고 총영사관이 대사관으로 승격되었다. 양국은 1971년 5월 무역 협정을 체결한 뒤 1988년 2월 항공 협정, 1997년 9월 EDCF 기본 협정, 2001년 10월 이중과세방지 협정, 2004년과 2005년에 문화 협정을 맺었다. 2014년 현재 한국의 대 네팔 수출액은 2003만 달러, 수입액은 288만 달러로 농산물과 섬유류가 주 종목이며, 전기 전자제품과 철강은 주 종목이다. 현재 353명의 체류자가 있는 건설회사로는 삼부토건 등 건설회사가 있다. 한편, 북한은 1974년 5월 15일 외교관계를 수립했고, 1978년 12월에는 경제협정을 체결했다. 이후 1997년 2월에는 문화교류 계획서, 2001년 10월에는 외교부 간 협의체 구성 약정, 2006년 4월에는 정보통신 분야 협력 증진을 위한 정보기술 협정을 갱신하였다.
bd538459-a9dc-44c7-9b63-41ae98a7e1fb	source05/encykorea/SOC39513.txt	제정구 (諸廷坵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051393	CC BY	431	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 고성에서 태어나. 서울 청계천 판자촌에서 1972년부터 도시빈민운동을 시작해 평생을 도시빈민의 생존권·인권 보호운동을 전개하여 빈민의 벗, 빈민운동의 대부로 불렸다. 진주 고등학교를 졸업한 뒤, 1966년 서울대학교 정치학과에 입학했지만 교련 반대 시위로 제적당했다. 1972년 봄 청계천 하얼빈교회의 김진홍 목사(당시 전도사)를 만나 ‘산 자가 올 수 있는 가장 막다른 골목’인 청계천 판자촌에서 배달 학당의 야학(夜學) 선생을 맡으면서 판자촌 생활에 큰 충격을 받아, “판자촌을 나 몰라라 하며 진리·정의·민주주의를 외친다는 것은 공허한 외침에 불과하다. 판자촌 사람들이 자기 목소리를 낼 수 있을 때 진정한 민주주의가 오는 것이다. 나는 그들과 끝까지 함께 하겠다. ”는 생각으로 빈민운동에 투신하기로 결심했다. 1973년 12월, 평생의 지기요 동지인 예수회 소속 미국인 신부 정일우를 만나 서로 의기투합하여 “첫째, 프로젝트를 하지 않는다. 둘째, 그냥 산다. 셋째, 이웃으로 살면서 우리를 필요로 할 때마다 앞장선다. 넷째, 그들 스스로 하는 일에 함께 하고 거든다"라는 빈민운동의 약속을 정하였다. 1978년 졸업, 1983년 서강대 대학원 신학과 석사과정 수료, 1974년 4월 이른바 민청학련 사건에 가담하여 긴급조치 위반 혐의로 구속되어 15년형을 선고받고 복학한 학교에서도 다시 제적당했다. 감옥생활 동안 천주교에 깊이 빠져들었고, 이후 평생을 독실한 천주교 신자로서 구도자로 살았다. 1975년 2월에 형 집행정지로 출소하였다. 출소 후 청계촌 판자촌이 철거되자 양평동 판자촌으로 이동했다가 이 또한 철거당하자 정일우 신부와 함께 1977년 빈민 공동체인 복음자리 마을을 건설한 것은 출소 후 청계촌 판자촌이 강제철거 당하자였다. 뒤이어 한독 마을을 지은 것은 시흥동 등의 철거민들인데, 이들은 뒤이어 1979년 이곳을 세웠다. 신·구교 공동기구였던 한국교회 사회선교협의회 도시 주민분과위원회 위원으로 활동했다. 사면 복권을 1984년에 받았지만, 다른 민중운동가들과 목동 판자촌 강제철거 저지 투쟁을 벌인 것은 1984년 한국교회 사회선교협의회 주민분과 위원장이었다. 이때부터 도시빈민운동이란 용어가 처음으로 사용되었고, 그는 빈민운동의 대부라는 칭호를 얻었다. 빈민운동의 대표격으로 1984년 민주 통일민중운동연합 중앙위원으로 민주화 투쟁에 참여했다. 1985년 3월 천주교 도시빈민사목협의회(뒤에 천주교 도시빈민 회로 개칭)를 창립하여 초대 회장으로, 11월에는 천주교 사회운동 협의회 의장으로 활동했다. 1986년 2월 필리핀 정부가 수여하는 막사이사이상 지역사회 지도 부문에서 정일우 신부와 함께 수상했다. 1987년 판자촌 강제철거 반대투쟁을 전개하면서 민주헌법쟁취국민운동 공동대표를 맡아 6·10 민주화운동을<NAME>였다. 1987년 민주화 이후 정치권의 야당이 분열하여 대통령선거에서 패배하자 1989년 재야 운동권을 중심으로 한겨레민주당을 창당, 공동대표에 취임하였으나, 제13대 국회의원 선거 때 서울 종로구에 출마하여 낙선하였다. 정일우 신부와 함께 1988년 태국 방콕에서 결성된 민중주거 쟁취 아시아연합(Asian Coalition for Housing Rights)에 한국 대표로 참가하였고, 1989년 서울에서 아시아 도시빈민 대회를 개최하였다. 1991년 천주교 정의 구현전국연합 사무총장을 지냈고, 1992년 제14대 국회의원 선거에서 민주당의 공천(경기도 시흥·군포 선거구)으로 출마하여 당선되었고, 1996년 제15대 국회의원 선거(통합민주당)에서<NAME>되었다. 1997년 대통령 선거 때 통합민주당과 신한국당이 합당하면서 한라당에 합류하였다. 민주당 사무총장, 원내총무, 부총재 등을 역임하기도 했으나, 민주개혁 정치모임 등의 정치개혁 운동으로 더 높은 평가를 받았다. 한국 천주교회의<NAME> 추기경은 그를 메마른 땅의 한 줌의 소금처럼 인생에서 빈민운동에 헌신한 참 구도자였으며, 그와 절친한 친구이자 지기였던 김영일(옛 이름 김지하) 시인은 그는 참 혁명가였다고 추모하였다. 정부로부터<NAME>장 모란장을 추서 받은 것은 1999년 폐암으로 사망 이후 민주화와 도시빈민을 위해 투쟁해 온 공적이 인정되었기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제정구 (諸廷坵) ### 내용: 경상남도 고성에서 태어나. 서울 청계천 판자촌에서 1972년부터 도시빈민운동을 시작해 평생을 도시빈민의 생존권·인권 보호운동을 전개하여 빈민의 벗, 빈민운동의 대부로 불렸다. 진주 고등학교를 졸업한 뒤, 1966년 서울대학교 정치학과에 입학했지만 교련 반대 시위로 제적당했다. 1972년 봄 청계천 하얼빈교회의 김진홍 목사(당시 전도사)를 만나 ‘산 자가 올 수 있는 가장 막다른 골목’인 청계천 판자촌에서 배달 학당의 야학(夜學) 선생을 맡으면서 판자촌 생활에 큰 충격을 받아, “판자촌을 나 몰라라 하며 진리·정의·민주주의를 외친다는 것은 공허한 외침에 불과하다. 판자촌 사람들이 자기 목소리를 낼 수 있을 때 진정한 민주주의가 오는 것이다. 나는 그들과 끝까지 함께 하겠다. ”는 생각으로 빈민운동에 투신하기로 결심했다. 1973년 12월, 평생의 지기요 동지인 예수회 소속 미국인 신부 정일우를 만나 서로 의기투합하여 “첫째, 프로젝트를 하지 않는다. 둘째, 그냥 산다. 셋째, 이웃으로 살면서 우리를 필요로 할 때마다 앞장선다. 넷째, 그들 스스로 하는 일에 함께 하고 거든다"라는 빈민운동의 약속을 정하였다. 1978년 졸업, 1983년 서강대 대학원 신학과 석사과정 수료, 1974년 4월 이른바 민청학련 사건에 가담하여 긴급조치 위반 혐의로 구속되어 15년형을 선고받고 복학한 학교에서도 다시 제적당했다. 감옥생활 동안 천주교에 깊이 빠져들었고, 이후 평생을 독실한 천주교 신자로서 구도자로 살았다. 1975년 2월에 형 집행정지로 출소하였다. 출소 후 청계촌 판자촌이 철거되자 양평동 판자촌으로 이동했다가 이 또한 철거당하자 정일우 신부와 함께 1977년 빈민 공동체인 복음자리 마을을 건설한 것은 출소 후 청계촌 판자촌이 강제철거 당하자였다. 뒤이어 한독 마을을 지은 것은 시흥동 등의 철거민들인데, 이들은 뒤이어 1979년 이곳을 세웠다. 신·구교 공동기구였던 한국교회 사회선교협의회 도시 주민분과위원회 위원으로 활동했다. 사면 복권을 1984년에 받았지만, 다른 민중운동가들과 목동 판자촌 강제철거 저지 투쟁을 벌인 것은 1984년 한국교회 사회선교협의회 주민분과 위원장이었다. 이때부터 도시빈민운동이란 용어가 처음으로 사용되었고, 그는 빈민운동의 대부라는 칭호를 얻었다. 빈민운동의 대표격으로 1984년 민주 통일민중운동연합 중앙위원으로 민주화 투쟁에 참여했다. 1985년 3월 천주교 도시빈민사목협의회(뒤에 천주교 도시빈민 회로 개칭)를 창립하여 초대 회장으로, 11월에는 천주교 사회운동 협의회 의장으로 활동했다. 1986년 2월 필리핀 정부가 수여하는 막사이사이상 지역사회 지도 부문에서 정일우 신부와 함께 수상했다. 1987년 판자촌 강제철거 반대투쟁을 전개하면서 민주헌법쟁취국민운동 공동대표를 맡아 6·10 민주화운동을<NAME>였다. 1987년 민주화 이후 정치권의 야당이 분열하여 대통령선거에서 패배하자 1989년 재야 운동권을 중심으로 한겨레민주당을 창당, 공동대표에 취임하였으나, 제13대 국회의원 선거 때 서울 종로구에 출마하여 낙선하였다. 정일우 신부와 함께 1988년 태국 방콕에서 결성된 민중주거 쟁취 아시아연합(Asian Coalition for Housing Rights)에 한국 대표로 참가하였고, 1989년 서울에서 아시아 도시빈민 대회를 개최하였다. 1991년 천주교 정의 구현전국연합 사무총장을 지냈고, 1992년 제14대 국회의원 선거에서 민주당의 공천(경기도 시흥·군포 선거구)으로 출마하여 당선되었고, 1996년 제15대 국회의원 선거(통합민주당)에서<NAME>되었다. 1997년 대통령 선거 때 통합민주당과 신한국당이 합당하면서 한라당에 합류하였다. 민주당 사무총장, 원내총무, 부총재 등을 역임하기도 했으나, 민주개혁 정치모임 등의 정치개혁 운동으로 더 높은 평가를 받았다. 한국 천주교회의<NAME> 추기경은 그를 메마른 땅의 한 줌의 소금처럼 인생에서 빈민운동에 헌신한 참 구도자였으며, 그와 절친한 친구이자 지기였던 김영일(옛 이름 김지하) 시인은 그는 참 혁명가였다고 추모하였다. 정부로부터<NAME>장 모란장을 추서 받은 것은 1999년 폐암으로 사망 이후 민주화와 도시빈민을 위해 투쟁해 온 공적이 인정되었기 때문이다.
374b51e2-78b9-49a9-be50-ad38d8a58304	source05/encykorea/SOC29677.txt	유사 (有司)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041485	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유사 중 우두머리를 도유사라 하고, 경리를 맡은 유사를 사화 유사, 연락을 맡은 유사를 전명유사, 문서작성을 맡은 유사를 사서 유사라고 불렀다. 하지만 규모가 작은 경우에는 한 사람이 유사라는 이름으로 모든 일을 처리하였다. 근래에 와서 보수를 지급하는 곳이 생겨나기 시작했으나 전통사회에서는 선임은 윤번제로 하고, 임기는 1년에서 2년이 보통이고, 보수는 단체 규모에 따라 다르지만 대체로 1년에서 2년이다. 다만, 예외가 적용되는 경우가 선임·보수·임기 등에서 간혹 있는데, 특수한 임무에 종사해야 하는 경우이다. 이외에도 임명이나 경선으로 유사를 결정하는 단체에서는 일정한 보수나 혜택을 주는 경우도 있다. 예를 들면, 동계에는 지금의 통장이나 서기가 하는 일을 하는 대가로 유사가 마을 공동의 부역을 면제받고 마을 공유재산 수익금에서 그 이자를 보수로 받기도 한다. 또한, 수리계에서는 유사가 시설물의 관리나 수익금의 배정·수납 등을 맡아서 처리하는 대신 자기의 수리시설 사용료가 면제되는 혜택을 받는다. 향교나<NAME>의 유사는<NAME>의 시설물을 관리하고 춘추 석전(釋奠 공자에게 지내는 제사)을 준비하며, 유생들의 연락과 중요 사항의 통지 등을 맡아서 처리하고, 원생들의 교육에 대한 뒷바라지를 한다. 장례·출간·건물 중수 등 단기간에 처리해야 하는 일시적인 유사는 그 예정된 일이 완료될 때까지 회의의 결정사항을 처리한다. 친족 집단인 문중에서는 문중의 공유재산을 관리하고 손님을 접대하며 족친 간의 연락과 금전 출납·잡무 등을 처리하게 한다. 또한, 촌락의 자치 조직인 대동회에서도 1년 임기의 유사를 두어 촌락의 공유재산 관리·회계·서무 등을 처리한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유사 (有司) ### 내용: 유사 중 우두머리를 도유사라 하고, 경리를 맡은 유사를 사화 유사, 연락을 맡은 유사를 전명유사, 문서작성을 맡은 유사를 사서 유사라고 불렀다. 하지만 규모가 작은 경우에는 한 사람이 유사라는 이름으로 모든 일을 처리하였다. 근래에 와서 보수를 지급하는 곳이 생겨나기 시작했으나 전통사회에서는 선임은 윤번제로 하고, 임기는 1년에서 2년이 보통이고, 보수는 단체 규모에 따라 다르지만 대체로 1년에서 2년이다. 다만, 예외가 적용되는 경우가 선임·보수·임기 등에서 간혹 있는데, 특수한 임무에 종사해야 하는 경우이다. 이외에도 임명이나 경선으로 유사를 결정하는 단체에서는 일정한 보수나 혜택을 주는 경우도 있다. 예를 들면, 동계에는 지금의 통장이나 서기가 하는 일을 하는 대가로 유사가 마을 공동의 부역을 면제받고 마을 공유재산 수익금에서 그 이자를 보수로 받기도 한다. 또한, 수리계에서는 유사가 시설물의 관리나 수익금의 배정·수납 등을 맡아서 처리하는 대신 자기의 수리시설 사용료가 면제되는 혜택을 받는다. 향교나<NAME>의 유사는<NAME>의 시설물을 관리하고 춘추 석전(釋奠 공자에게 지내는 제사)을 준비하며, 유생들의 연락과 중요 사항의 통지 등을 맡아서 처리하고, 원생들의 교육에 대한 뒷바라지를 한다. 장례·출간·건물 중수 등 단기간에 처리해야 하는 일시적인 유사는 그 예정된 일이 완료될 때까지 회의의 결정사항을 처리한다. 친족 집단인 문중에서는 문중의 공유재산을 관리하고 손님을 접대하며 족친 간의 연락과 금전 출납·잡무 등을 처리하게 한다. 또한, 촌락의 자치 조직인 대동회에서도 1년 임기의 유사를 두어 촌락의 공유재산 관리·회계·서무 등을 처리한다.
45fa84e7-8802-4edb-a170-6238443479ec	source05/encykorea/MED18692.txt	보구녀관 (普救女館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023228	CC BY	478	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	당시 한국 감리교의 의료선교에 대한 관리자였던 스크랜턴(Scranton, W. B. ) 목사가, 한국에는 여성이 남자 병원에 갈 수 없는 풍속이 있는 까닭으로, 한국 여성들만을 위한 병원 설립기금의 청원을 미국 감리교 여성 해외선교부에 제출하였다. 이것이 승인되어 같은 해 10월에 미국 감리교 여의사인 하워드(Howard, M. )가 내한, 서울 정동(貞洞)에 있는 이화학당 구내에서 여성 환자를 치료하기 시작하였는데, 이것이 보구녀관으로 우리나라 최초의 부인 병원이었다. 한옥을 개조하여 병원을 꾸몄기 때문에 입원실은 온돌방이었다. 이때 서울에는 알렌(Allen, N. )이 경영하는 왕립병원과 스크랜턴 목사가 세운 감리교 정동병원이 있었지만 여자들은 대부분 이 보구녀관에 와서 치료를 받았다. 하워드 여의사는 첫 10개월 동안 1,137명의 환자를 치료했고, 다음 해에는 1,423명의 환자를 치료했다. 이런 일들이 그녀에게 과로를 불러와서 건강을 해치게 되어 2년 만에 귀국하게 되었다. 이런 의료사업을 치하하고 격려하기 위해 고종은 이 병원에 보구녀관이라는 이름을 하사하였다. 하워드의 후임으로 스크랜턴 의사가 이 보구녀관을 약 1년 동안 돌보았다. 셔우드(Sherwood, R. )는 하워드의 후임으로 1890년 10월에 내한하여 여자 환자 2,350명을 치료하였고 그 외 82명을 왕진시키고 35명을 입원 치료하게 하는 등 열정적인 활동을 펼쳤다. 그녀는 보구녀관에 온 지 2년 만에 여성을 위한 의료사업은 여성의 손으로라는 슬로건 아래 최초의 여성의학 교육을 실시했다. 먼저 이화학당 학생 4명과 일본 여인 1명으로 의학 훈련 반(Medical Training Class)을 조직하여 기초적인 의학 훈련을 시켰다. 이런 훈련의 열매로서 이 중의 한 사람인 김 에스더(흔히 박 에스더라고도 부름)는 1896년 10월에 미국 유학의 길에 올라 볼티모어 여자의과대학(The Woman’s Medical College of Baltimore)에 입학하여 정식으로 의학 수업을 받고 1900년에 이 학교에서 학위를 받고 귀국하여 우리나라 최초의 여의사가 되었다. 그녀는 귀국 후 정동에 있는 보구녀관과 평양의 감리교 의료기관에서 일하면서 한국 여성을 위한 의료사업과 여성의 지위 향상에 크게 기여하였다. 한편, 보구녀관은 1893년 동대문 쪽에 동대문 분원을 만들어 볼드윈 시약소(Baldwin Dispensary)라는 이름을 붙여 주었다. 이 이름은 미국 오하이오주 클리블랜드에 사는 볼드윈 여사(Baldwin, L. B. )의 이름으로, 그녀가 한국 여성운동과 한국 여성 의료사업을 위해 헌신한 돈으로 지금의 동대문교회 근처에 토지와 가옥을 구입하여 약국을 열고 동대문교회를 시작한 것을 기념하기 위한 것이다. 이것이 오늘날 이화여자대학교의료원의 모태가 된 것이다. 스크랜턴은 감리교 의료선교의 동대문 진출은 당시 미국 대사관 등 외국공관들이 있어서 외국인 지대로 알려졌던 정동에 있으면 한국인들에게 접근하기 힘들다고 판단하였다. 한편, 1902년 한국에 입국하여 보구녀관에서 간호원으로 근무하던 에드먼드(Edmunds, M. J. )는 정동에 위치한 보구녀관에 1903년 간호원 양성소(The Nurses Training School)를 세워 한국인 간호원을 양성하였다. 이 양성소는 1912년 동대문병원으로 이전하여 간호교육을 받았다. 지금까지 60명의 간호원을 보구녀관 안에 있는 간호원 양성소에서 배출하여 우리나라 근대 초기의 의료인 양성에 크게 공헌하였다. 그렇게 하는 동안 정동에 있는 이화학당이 커지고 보구녀관도 현대식으로 고쳐야 했기 때문에 1908년 지금의 동대문 이화여자대학교 의과대학 부속병원 자리에 현대식 최대 규모의 부인병원 건물을 착공하여 1912년 준공함으로써 그 웅장한 모습은 서울 장안의 명물이 되었다. 이 병원의 이름을 처음에는 ‘해리스 기념병원(The Lillian Harris Memorial Hospital)’이라고 불렀는데, 이는 1897년 10월에 내한하여 5년간 서울과 평양에서 한국 여성의 병 치료를 담당하다가 평양에서 발진티푸스에 걸린 여자를 치료하던 중 결국 그 병에 걸려 1902년 5월에 사망한 해리스 양을 기념한 것이었다. 이후 정동에 있던 보구녀관이 동대문으로 이전되어 이 병원에 통합되면서 1930년부터는 동대문 부인 병원으로 널리 알려지게 되었다. 이 동대문 부인 병원은 1945년 이화여자대학교에 행림원 의학부가 설립되자 김활란 총장의 노력에 의해 이화여자대학교 부속병원으로 사용되기 시작했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보구녀관 (普救女館) ### 내용: 당시 한국 감리교의 의료선교에 대한 관리자였던 스크랜턴(Scranton, W. B. ) 목사가, 한국에는 여성이 남자 병원에 갈 수 없는 풍속이 있는 까닭으로, 한국 여성들만을 위한 병원 설립기금의 청원을 미국 감리교 여성 해외선교부에 제출하였다. 이것이 승인되어 같은 해 10월에 미국 감리교 여의사인 하워드(Howard, M. )가 내한, 서울 정동(貞洞)에 있는 이화학당 구내에서 여성 환자를 치료하기 시작하였는데, 이것이 보구녀관으로 우리나라 최초의 부인 병원이었다. 한옥을 개조하여 병원을 꾸몄기 때문에 입원실은 온돌방이었다. 이때 서울에는 알렌(Allen, N. )이 경영하는 왕립병원과 스크랜턴 목사가 세운 감리교 정동병원이 있었지만 여자들은 대부분 이 보구녀관에 와서 치료를 받았다. 하워드 여의사는 첫 10개월 동안 1,137명의 환자를 치료했고, 다음 해에는 1,423명의 환자를 치료했다. 이런 일들이 그녀에게 과로를 불러와서 건강을 해치게 되어 2년 만에 귀국하게 되었다. 이런 의료사업을 치하하고 격려하기 위해 고종은 이 병원에 보구녀관이라는 이름을 하사하였다. 하워드의 후임으로 스크랜턴 의사가 이 보구녀관을 약 1년 동안 돌보았다. 셔우드(Sherwood, R. )는 하워드의 후임으로 1890년 10월에 내한하여 여자 환자 2,350명을 치료하였고 그 외 82명을 왕진시키고 35명을 입원 치료하게 하는 등 열정적인 활동을 펼쳤다. 그녀는 보구녀관에 온 지 2년 만에 여성을 위한 의료사업은 여성의 손으로라는 슬로건 아래 최초의 여성의학 교육을 실시했다. 먼저 이화학당 학생 4명과 일본 여인 1명으로 의학 훈련 반(Medical Training Class)을 조직하여 기초적인 의학 훈련을 시켰다. 이런 훈련의 열매로서 이 중의 한 사람인 김 에스더(흔히 박 에스더라고도 부름)는 1896년 10월에 미국 유학의 길에 올라 볼티모어 여자의과대학(The Woman’s Medical College of Baltimore)에 입학하여 정식으로 의학 수업을 받고 1900년에 이 학교에서 학위를 받고 귀국하여 우리나라 최초의 여의사가 되었다. 그녀는 귀국 후 정동에 있는 보구녀관과 평양의 감리교 의료기관에서 일하면서 한국 여성을 위한 의료사업과 여성의 지위 향상에 크게 기여하였다. 한편, 보구녀관은 1893년 동대문 쪽에 동대문 분원을 만들어 볼드윈 시약소(Baldwin Dispensary)라는 이름을 붙여 주었다. 이 이름은 미국 오하이오주 클리블랜드에 사는 볼드윈 여사(Baldwin, L. B. )의 이름으로, 그녀가 한국 여성운동과 한국 여성 의료사업을 위해 헌신한 돈으로 지금의 동대문교회 근처에 토지와 가옥을 구입하여 약국을 열고 동대문교회를 시작한 것을 기념하기 위한 것이다. 이것이 오늘날 이화여자대학교의료원의 모태가 된 것이다. 스크랜턴은 감리교 의료선교의 동대문 진출은 당시 미국 대사관 등 외국공관들이 있어서 외국인 지대로 알려졌던 정동에 있으면 한국인들에게 접근하기 힘들다고 판단하였다. 한편, 1902년 한국에 입국하여 보구녀관에서 간호원으로 근무하던 에드먼드(Edmunds, M. J. )는 정동에 위치한 보구녀관에 1903년 간호원 양성소(The Nurses Training School)를 세워 한국인 간호원을 양성하였다. 이 양성소는 1912년 동대문병원으로 이전하여 간호교육을 받았다. 지금까지 60명의 간호원을 보구녀관 안에 있는 간호원 양성소에서 배출하여 우리나라 근대 초기의 의료인 양성에 크게 공헌하였다. 그렇게 하는 동안 정동에 있는 이화학당이 커지고 보구녀관도 현대식으로 고쳐야 했기 때문에 1908년 지금의 동대문 이화여자대학교 의과대학 부속병원 자리에 현대식 최대 규모의 부인병원 건물을 착공하여 1912년 준공함으로써 그 웅장한 모습은 서울 장안의 명물이 되었다. 이 병원의 이름을 처음에는 ‘해리스 기념병원(The Lillian Harris Memorial Hospital)’이라고 불렀는데, 이는 1897년 10월에 내한하여 5년간 서울과 평양에서 한국 여성의 병 치료를 담당하다가 평양에서 발진티푸스에 걸린 여자를 치료하던 중 결국 그 병에 걸려 1902년 5월에 사망한 해리스 양을 기념한 것이었다. 이후 정동에 있던 보구녀관이 동대문으로 이전되어 이 병원에 통합되면서 1930년부터는 동대문 부인 병원으로 널리 알려지게 되었다. 이 동대문 부인 병원은 1945년 이화여자대학교에 행림원 의학부가 설립되자 김활란 총장의 노력에 의해 이화여자대학교 부속병원으로 사용되기 시작했다.
db29d111-052f-481d-ba8d-1ed6267e52aa	source05/encykorea/LAW39252.txt	지사 (知事)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054228	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1949년 <지방자치법>에 의해 대통령이 임명을 하게 되었다. 1960년 4·19혁명 뒤에 개정된 지방자치법에서는 주민이 직접 선출하게 함으로써 지방의회는 지방자치단체의 장에 대하여 불신임권이 없었다. 1963년 지방자치에 관한 임시 조치법에 의하여 지방의회는 구성되지 않았으며, 내무부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 임명하게 됨에 따라 임명권자 및 임명 제청권자에 대한 책임을 진다. 1963년 5월까지는 1급 공무원이었지만, 6월 이후에는 차관급으로 승진했다. 도지사는 도의 대표자로서 도의 고유사무와 국가로부터 위임받은 사무를 집행하고 소속 공무원을 지휘, 감독한다. 정무직 공무원인 도지사는 특별한 임명 요건은 없지만 지방행정에 관한 지식과 경험이 풍부한 내무부 소속 공무원이 임명되는 경우가 대부분이며, 보통 지방행정에 경험이 많은 내무부 소속 공무원이 임명되는 경우가 많다. 도지사의 사무는 규칙의 제정, 지방의회의 권한대행으로 시장·군수에 대한 승인권, 재산과 시설의 관리 감독, 회계의 감독, 수입의 징수, 소속 공무원에 대한 인사권과 감독권 등 도의 고유 업무와 국가로부터 위임받은 업무로 구분된다. 이러한 여러 업무에 대하여 도지사를 보좌하거나 보조하기 위하여 기획관리실·내무국·보건사회국·농림국(강원도는 농정국과 산림국)·식산국·관광개발국·민방위국·민방위국과 경찰국을 두고 있다(제주도는). 이런 공식적인 업무 외에 해당 지방의 지도자로서의 비공식적인 책임도 매우 크다. 그렇지만 1988년 4월 제정된 <지방자치법>에서는 다시 주민이 직접 선출하도록 하였으며, 그 뒤 주민의 보통·평등·직접·비밀 선거에 의하여 선출되고 있다. 그리고 그 뒤 지방자치법은 1988년 전면 개정 이후 큰 변화는 없으며, 1999년 2월 5일 현재 부분 개정은 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지사 (知事) ### 내용: 1949년 <지방자치법>에 의해 대통령이 임명을 하게 되었다. 1960년 4·19혁명 뒤에 개정된 지방자치법에서는 주민이 직접 선출하게 함으로써 지방의회는 지방자치단체의 장에 대하여 불신임권이 없었다. 1963년 지방자치에 관한 임시 조치법에 의하여 지방의회는 구성되지 않았으며, 내무부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 임명하게 됨에 따라 임명권자 및 임명 제청권자에 대한 책임을 진다. 1963년 5월까지는 1급 공무원이었지만, 6월 이후에는 차관급으로 승진했다. 도지사는 도의 대표자로서 도의 고유사무와 국가로부터 위임받은 사무를 집행하고 소속 공무원을 지휘, 감독한다. 정무직 공무원인 도지사는 특별한 임명 요건은 없지만 지방행정에 관한 지식과 경험이 풍부한 내무부 소속 공무원이 임명되는 경우가 대부분이며, 보통 지방행정에 경험이 많은 내무부 소속 공무원이 임명되는 경우가 많다. 도지사의 사무는 규칙의 제정, 지방의회의 권한대행으로 시장·군수에 대한 승인권, 재산과 시설의 관리 감독, 회계의 감독, 수입의 징수, 소속 공무원에 대한 인사권과 감독권 등 도의 고유 업무와 국가로부터 위임받은 업무로 구분된다. 이러한 여러 업무에 대하여 도지사를 보좌하거나 보조하기 위하여 기획관리실·내무국·보건사회국·농림국(강원도는 농정국과 산림국)·식산국·관광개발국·민방위국·민방위국과 경찰국을 두고 있다(제주도는). 이런 공식적인 업무 외에 해당 지방의 지도자로서의 비공식적인 책임도 매우 크다. 그렇지만 1988년 4월 제정된 <지방자치법>에서는 다시 주민이 직접 선출하도록 하였으며, 그 뒤 주민의 보통·평등·직접·비밀 선거에 의하여 선출되고 있다. 그리고 그 뒤 지방자치법은 1988년 전면 개정 이후 큰 변화는 없으며, 1999년 2월 5일 현재 부분 개정은 있었다.
8cd7b319-a85d-4f56-8d3d-f1ab5b43f7f4	source05/encykorea/SOC37172.txt	제도사 (製圖士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051260	CC BY	259	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제도사는 대상 작업에 따라 일반 제도사·토목제도사·기계제도사·전기기기 제도사·지도 제도사·석판 제도 사 등이며, 설계자의 약도와 설계서를 바탕으로 공학·건설·제조, 기타 설계를 하기 위한 정확한 작업계획 및 세부 도면을 제작한다. 요즘은 컴퓨터 성능이 향상되고 각종 설계도면의 이해 및 수리적 능력이 요구되는 제도사들이 대부분이며, 고등학교 졸업 이상의 학력을 요구한다. 제도사는 분야에 상관없이 CAD 기술을 배우고, 관련 소프트웨어를 습득해야 한다. 제도사의 작업 장소는 일반적으로 안락하고 조용한 환경이며 채광이 잘 되고 조명장치가 잘 되어 있는 곳에서 작업한다. 그렇지만 하루 종일 컴퓨터나 제도판을 계속 마주하고 있기 때문에 눈의 피로와 정신적인 긴장감이 느껴지기도 한다. 이들은 여러 업체나 사무소에서 정규직으로 일하지만, 프리랜서로 일하기도 한다. 근무시간은 하루 8시간이지만, 업무가 폭주할 때는 연장 근무를 하기도 한다. 대한 건설협회 ≪건설업 임금실태 조사 보고서≫에 따르면, 1998년 5월에 조사한 제도사의 노임 단가는 5만 2957원/1일이다. 종사하는 분야에 대한 비전공자보다 2년제 대학이나 4년제 대학 출신 전공자의 임금이 높고, 일반적으로 여성보다 남성의 임금이 높다. 제도사의 작업 내용은 유형에 따라 다음과 같은 차이가 있다. ①건축 제도사:건축제도는 기계설비·전기 설비·소화 설비 등과 같은 타부 문과의 협업을 필요로 하므로 타분야의 도면에도 협의하고 관찰할 수 있어야 한다. 건설회사 설계실에 취업하게 되면 시공현장에 파견되기 때문에 장기간 가족과 떨어져 있는 경우도 있다. 2 기계제도사:직무는 일반 제도사와 유사하나 지그(jig) 및 공구·기계·기관·차량·선박 및 기타 기계장치와 관계된 장비의 제조용 시공 도와 상세 설계서를 작성하는 것을 전문으로 한다. 4 지도 및 해도 제도사:지도를 작성하고, 설계자의 약도와 설계서를 기초로 시공도를 작성하며, 특수지도 나 해도를 전문으로 하기도 한다. 5 컴퓨터 제도사:약도와 설계서를 기초로 컴퓨터를 이용하여 도면을 만들고 자료를 입력·관리한다. 현재 기계설계업체·건설업체·건축 사무실·엔지니어링 회사·설계사무소 등에 취업한 제도사는 앞으로도 계속 고용 수요가 유지될 것으로 예상된다. 평생취업 기술업종인 제도사는 경력, 실력에 따라 보수가 올라가므로 평생취업 기술업종이라고 할 수 있다. 대한건축사협회·대한 건설협회·한국해외건설협회가 관련되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제도사 (製圖士) ### 내용: 제도사는 대상 작업에 따라 일반 제도사·토목제도사·기계제도사·전기기기 제도사·지도 제도사·석판 제도 사 등이며, 설계자의 약도와 설계서를 바탕으로 공학·건설·제조, 기타 설계를 하기 위한 정확한 작업계획 및 세부 도면을 제작한다. 요즘은 컴퓨터 성능이 향상되고 각종 설계도면의 이해 및 수리적 능력이 요구되는 제도사들이 대부분이며, 고등학교 졸업 이상의 학력을 요구한다. 제도사는 분야에 상관없이 CAD 기술을 배우고, 관련 소프트웨어를 습득해야 한다. 제도사의 작업 장소는 일반적으로 안락하고 조용한 환경이며 채광이 잘 되고 조명장치가 잘 되어 있는 곳에서 작업한다. 그렇지만 하루 종일 컴퓨터나 제도판을 계속 마주하고 있기 때문에 눈의 피로와 정신적인 긴장감이 느껴지기도 한다. 이들은 여러 업체나 사무소에서 정규직으로 일하지만, 프리랜서로 일하기도 한다. 근무시간은 하루 8시간이지만, 업무가 폭주할 때는 연장 근무를 하기도 한다. 대한 건설협회 ≪건설업 임금실태 조사 보고서≫에 따르면, 1998년 5월에 조사한 제도사의 노임 단가는 5만 2957원/1일이다. 종사하는 분야에 대한 비전공자보다 2년제 대학이나 4년제 대학 출신 전공자의 임금이 높고, 일반적으로 여성보다 남성의 임금이 높다. 제도사의 작업 내용은 유형에 따라 다음과 같은 차이가 있다. ①건축 제도사:건축제도는 기계설비·전기 설비·소화 설비 등과 같은 타부 문과의 협업을 필요로 하므로 타분야의 도면에도 협의하고 관찰할 수 있어야 한다. 건설회사 설계실에 취업하게 되면 시공현장에 파견되기 때문에 장기간 가족과 떨어져 있는 경우도 있다. 2 기계제도사:직무는 일반 제도사와 유사하나 지그(jig) 및 공구·기계·기관·차량·선박 및 기타 기계장치와 관계된 장비의 제조용 시공 도와 상세 설계서를 작성하는 것을 전문으로 한다. 4 지도 및 해도 제도사:지도를 작성하고, 설계자의 약도와 설계서를 기초로 시공도를 작성하며, 특수지도 나 해도를 전문으로 하기도 한다. 5 컴퓨터 제도사:약도와 설계서를 기초로 컴퓨터를 이용하여 도면을 만들고 자료를 입력·관리한다. 현재 기계설계업체·건설업체·건축 사무실·엔지니어링 회사·설계사무소 등에 취업한 제도사는 앞으로도 계속 고용 수요가 유지될 것으로 예상된다. 평생취업 기술업종인 제도사는 경력, 실력에 따라 보수가 올라가므로 평생취업 기술업종이라고 할 수 있다. 대한건축사협회·대한 건설협회·한국해외건설협회가 관련되어 있다.
4cecb411-2cfa-43c5-b71e-0350de5bf8de	source05/encykorea/SOC55507.txt	광주세계김치축제 (光州世界김치祝祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076603	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1994년부터 매년 10월에 광주세계김치문화축제위원회가 주최하는 김치 축제로, 매년 광주광역시가 주최하고 광주세계김치문화축제위원회가 주관한다. 1994년에 ‘광주김치축제’로 처음 열렸고, 2009년과 2010년에는 각각 ‘광주김치문화축제’와 ‘세계김치문화축제’로 이름을 바꾸어 개최하였다. 2015년에는 문화축제에서 산업 축제로 내용을 모두 바꾸면서, 산업화를 강조하기 위해서 ‘문화’를 빼는 대신 이미지를 강조하려고 ‘세계’를 넣어 ‘광주세계김치축제’라고 하여, 시민들이 직접 참여할 수 있는 참여형 축제로 진행할 예정이다. 1999년∼2000년에는 일본에서 광주김치 대축제가 개최되기도 하였다. 이 축제에서는 팔도 전통 김치, 김치로 만든 음식, 외국 김치, 장아찌·젓갈 등 우리의 전통 발효 식품과 외국 절임 발효 식품 등의 실물과 함께 김치 역사 자료를 전시하고 있다. 그 밖에도 남도소리, 사물놀이, 고싸움, 마당극 등의 문화 예술 공연이 펼쳐지며, 김치 담그기 강의 실습, 김치왕 선발대회, 김치 응용요리 경연 대회 등의 체험 행사도 준비되어 있다. 또한 김치 재료와 김치 등을 팔거나 먹을거리를 살 수 있는 장터도 운영 중이다. 유네스코 인류무형 유산으로 2013년에 등재된 것은 김치와 김장문화이다. 이 축제는 김치의 우수성과 김치와 관련된 우리나라의 음식문화를 세계에 알리는 행사이다. 이를 통해 김치산업을 육성하고 발전시키며 국내외 관광객을 유치하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주세계김치축제 (光州世界김치祝祭) ### 내용: 1994년부터 매년 10월에 광주세계김치문화축제위원회가 주최하는 김치 축제로, 매년 광주광역시가 주최하고 광주세계김치문화축제위원회가 주관한다. 1994년에 ‘광주김치축제’로 처음 열렸고, 2009년과 2010년에는 각각 ‘광주김치문화축제’와 ‘세계김치문화축제’로 이름을 바꾸어 개최하였다. 2015년에는 문화축제에서 산업 축제로 내용을 모두 바꾸면서, 산업화를 강조하기 위해서 ‘문화’를 빼는 대신 이미지를 강조하려고 ‘세계’를 넣어 ‘광주세계김치축제’라고 하여, 시민들이 직접 참여할 수 있는 참여형 축제로 진행할 예정이다. 1999년∼2000년에는 일본에서 광주김치 대축제가 개최되기도 하였다. 이 축제에서는 팔도 전통 김치, 김치로 만든 음식, 외국 김치, 장아찌·젓갈 등 우리의 전통 발효 식품과 외국 절임 발효 식품 등의 실물과 함께 김치 역사 자료를 전시하고 있다. 그 밖에도 남도소리, 사물놀이, 고싸움, 마당극 등의 문화 예술 공연이 펼쳐지며, 김치 담그기 강의 실습, 김치왕 선발대회, 김치 응용요리 경연 대회 등의 체험 행사도 준비되어 있다. 또한 김치 재료와 김치 등을 팔거나 먹을거리를 살 수 있는 장터도 운영 중이다. 유네스코 인류무형 유산으로 2013년에 등재된 것은 김치와 김장문화이다. 이 축제는 김치의 우수성과 김치와 관련된 우리나라의 음식문화를 세계에 알리는 행사이다. 이를 통해 김치산업을 육성하고 발전시키며 국내외 관광객을 유치하고 있다.
11725f88-acba-4cfe-8ff5-fbbc45d38fb2	source05/encykorea/SOC11397.txt	당의 (唐衣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013917	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	숙종 이후 당의를 간이 예복 또는 소례복으로 입던 당의가 숙종 이후에 다시 시행된 것으로 보이며, 평복 위에 간이 예복이나 소례복으로 입던 시기인 듯하다. 당의에 영향을 끼친 반비·배자 등은 명나라를 거쳐 전해진 당나라의 유속이므로, 이 옷의 명칭에도 당자를 붙여 당의라 칭하게 된 것이라 본다. 당의는 소매가 없는 단 배자와 유사하지만 소매가 없는 단 배자와 유사하다. 무릎까지 길이인데 길이는 좀 긴 편이에요. 초록색 비단 겉옷에 다홍색 안을 받치고, 두 앞자락이 서로 겹쳐지는 교임 형태인데, 가운데가 트이고 앞이 트였다. 민간에서는 직금과 부금을 허용하지 않았는데, 소매 끝에는<NAME>지 속을 넣은 흰 천의 거들지를 달았고 어깨에서 소매 끝까지, 앞과 뒤, 겉고름과 안고름 등에는 화문과 박쥐 또는 (수)·(복) 등의 글자를 금직 또는 금박하였다. 조선시대에 있어서 예를 갖추어야 할 때 입는 여자용 예복이 된 것은 초록 당의로, 병 와 집에 나타나듯이 초록 당의이다. 정월 대보름에는 공단 당의를, 동지 전후에는 녹색 직금 수복 자당의, 정월 대보름에는 공단 당의를 입었다. 삼월 망일에는 녹색 항라당의, 오월 단오에는 초록 광사 깨끼다의, 오월 십일에는 백광사당의를 입었다. 유월 순망간에는 저포당의, 팔월 십일에는 초록 깨끼다의, 팔월 이십일 이후에는 초록 광사당의를 입었다. 항라당과 공단당은 구월 초하루부터는 입게 되고, 공단당은 구월 망일에는 입게 된다고 하였다. 또한, 오월 단오 전날 왕비가 흰 당적삼(홑당의)을 착용하면, 단옷날부터 궁중에서는 모두 당적 삼을 입었다. 또 추석 전날 왕비가 다시 당의를 입으면, 추석날부터 궁중에서는 다시 당의를 입었다. 자색당의를 겨울에는 입기도 했다. 조선 말엽에 당의가 왕실 소례복이 되자 여기에 흉배를 달기도 하였다. 왕비는 오조룡원보를 달고, 다른 이들은 봉황을 수놓은 원형이나 사각형의 흉배를 달았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 당의 (唐衣) ### 내용: 숙종 이후 당의를 간이 예복 또는 소례복으로 입던 당의가 숙종 이후에 다시 시행된 것으로 보이며, 평복 위에 간이 예복이나 소례복으로 입던 시기인 듯하다. 당의에 영향을 끼친 반비·배자 등은 명나라를 거쳐 전해진 당나라의 유속이므로, 이 옷의 명칭에도 당자를 붙여 당의라 칭하게 된 것이라 본다. 당의는 소매가 없는 단 배자와 유사하지만 소매가 없는 단 배자와 유사하다. 무릎까지 길이인데 길이는 좀 긴 편이에요. 초록색 비단 겉옷에 다홍색 안을 받치고, 두 앞자락이 서로 겹쳐지는 교임 형태인데, 가운데가 트이고 앞이 트였다. 민간에서는 직금과 부금을 허용하지 않았는데, 소매 끝에는<NAME>지 속을 넣은 흰 천의 거들지를 달았고 어깨에서 소매 끝까지, 앞과 뒤, 겉고름과 안고름 등에는 화문과 박쥐 또는 (수)·(복) 등의 글자를 금직 또는 금박하였다. 조선시대에 있어서 예를 갖추어야 할 때 입는 여자용 예복이 된 것은 초록 당의로, 병 와 집에 나타나듯이 초록 당의이다. 정월 대보름에는 공단 당의를, 동지 전후에는 녹색 직금 수복 자당의, 정월 대보름에는 공단 당의를 입었다. 삼월 망일에는 녹색 항라당의, 오월 단오에는 초록 광사 깨끼다의, 오월 십일에는 백광사당의를 입었다. 유월 순망간에는 저포당의, 팔월 십일에는 초록 깨끼다의, 팔월 이십일 이후에는 초록 광사당의를 입었다. 항라당과 공단당은 구월 초하루부터는 입게 되고, 공단당은 구월 망일에는 입게 된다고 하였다. 또한, 오월 단오 전날 왕비가 흰 당적삼(홑당의)을 착용하면, 단옷날부터 궁중에서는 모두 당적 삼을 입었다. 또 추석 전날 왕비가 다시 당의를 입으면, 추석날부터 궁중에서는 다시 당의를 입었다. 자색당의를 겨울에는 입기도 했다. 조선 말엽에 당의가 왕실 소례복이 되자 여기에 흉배를 달기도 하였다. 왕비는 오조룡원보를 달고, 다른 이들은 봉황을 수놓은 원형이나 사각형의 흉배를 달았다.
eda52660-c31b-4232-9458-9e1689574ebf	source05/encykorea/SOC14367.txt	멕시코	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018135	CC BY	753	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	멕시코 합중국(United Mexican States)은 삼면이 바다로 둘러싸여 있으며 면적은 196만 4375km2, 인구는 1억 2173만 6809명(2015년 현재)이며, 수도는 멕시코시티(Mexico city)이다. 원주민 29%, 메스티소 55%, 백인 15%, 기타 1%로 구성되어 있으며, 공용어는 스페인어이나 원주민은 고유 언어를 쓴다. 종교는 가톨릭이 92%, 개신교가 6%를<NAME>다. 기후는 저지대는 고온다습하고 고지대는 온난하며, 남부는 열대성 기후와 사막성 기후가 나타난다. 원유 등 부존자원이 풍부하고, 1946년부터 평균 성장률 6%를 상회하는 고도의 경제성장이 이루어졌다. 그렇지만 미국 시장과 외채에 지나치게 의존한 결과 1980년대와 90년대 초에 외채 상환 문제 및 자본유출 등으로 큰 어려움을 겪기도 했다. 2015년 현재 1인당 국민소득은 1만 7026달러이며, 국민 총생산은 1조 2252억 달러이다. 이 나라는 대통령 중심제의 연방 공화제로서, 임기 6년의<NAME>(128석)과 3년의 하원(500석)으로 구성되어 있다. 주요 정당으로는 국민행동당(PAN), 제도혁명당(PRI), 민주혁명당(PRD), 노동당(PT) 등이 있다. 기원전부터 조직적인 문화권을 형성한 멕시코의 원주민은 16세기 초 스페인에 정복될 때까지 마야(Maya)·톨테카(Tolteca)·아즈테카(Azteca)의 발달된 문명을 보유하였다. 원주민 사회를 정복한 스페인은 원주민 사회를 존속시킨 채, 스페인 왕이 파견하는 부왕(, Viceroy)을 중심으로 하는 식민 사회로 재편하였다. 식민 사회는 스페인에서 파견된 식민 관료, 멕시코에서 태어난 백인(Criollo), 원주민과 백인의 혼혈(Mestizo), 원주민으로 이어지는 엄정한 계급사회였다. 식민 관료가 멕시코 사회의 정치적 권력을 장악하였다. 크리올료는 대토지 소유제에 기반을 둔 경제력을 누렸고, 메스티소와 원주민은 대농장(hacienda)에서 혹사당하는 노예(peon)가 되었다. 신분 해방을 원하는 메스티소와 정치권력을 원하는 크리올료가 합세하여 1810년 9월 16일 독립을 선언하고 전쟁을 일으켜 1821년 스페인으로부터 독립을 인정받았다. 독립전쟁을 이끈 이뚜르비데(Iturbide, A. )의 왕정은 3년 만에 종식되고 1824년 공화제 헌법이 반포되었다. 독립과 함께 노예의<NAME>적 해방이 선언되었지만 그 후 1세기 동안 대토지 소유제는 해체되지 않았고 노예제도는 오히려 광범위하게 자리 잡았다. 멕시코의 정치는 자유주의를 신봉하는 지방분권주의자와 보수적인 중앙집권주의자 사이의 대립으로 점철되었다. 멕시코는 19세기 전반 캘리포니아·텍사스 등 국토의 절반을 미국에 빼앗기거나 할양했다. 멕시코는 19세기 후반부터 20세기 초에 걸쳐 디아스(Diaz) 체제라는 독재체제하에서 광범위한 외국자본의 침투와 사회적 모순으로 고통받았는데, 1910년 마데로·까란 사·오브레곤·사파타·판초 빌라 등이 각각 이끄는 정치세력에 의해 혁명이 일어났다. 혁명은 인적·물적 피해가 엄청나면서 7년이나 지속되었고, 1917년 2월 5일 신 헌법(Carta Magna)을 제정하기에 이르렀다. 멕시코 혁명당은 1934년 창당되었으며 1946년 제도혁명당으로 개칭되었다. 그 뒤 중앙집권제의 확립, 군부의 축소 및 중립화, 정교분리 촉진, 평화적인 권력 이양으로 중남미 국가 중에서 정치적으로 가장 안정된 사회를 이루고 있다. 중도 우익의 자유민주주의 국가로 1945년 유엔에 가입했으며, 대외정책은 내정불간섭, 민족자결, 분쟁의 평화적 해결 및 제3세계 경제질서의 확립을 기조로 하고 있다. 우리나라 이민이 멕시코에 진출한 것은 1905년이다. 인천항을 떠난 275가구 1,003명(남자 802명, 부녀자 및 어린이 231명)이 1905년 4월 멕시코로 이주하였다. 첫 이민자는 불행한 이민자로, 대륙 식민 합자회사와 일본인 다이조와의 계약으로 멕시코의 대지주로 인도된 후 혹독한 사탕수수 농장에서 일하게 되었다. 이들 중 일부는 멕시코 각지로 흩어졌고, 일부는 전사했다. 이들 중 288명은 1921년 3월 쿠바로 이주하였다. 한국이민 80여 년이 지난 현재, 교포 1세는 거의 없고, 2, 3세가 멕시코인과 동화하여 정부 관리를 비롯하여 의사·교수·기술자 등으로 각 분야에서 활동하고 있다. 멕시코 정부는 이미 1948년 12월 12일 우리나라를 승인하였고, 6·25전쟁 중에는 유엔의 긴급구호 계획에 의거하여 약 35만 달러 상당의 곡물 및 약품을 원조한 바 있다. 양국은 1962년 1월 26일 정식 외교관계를 수립했다. 우리나라는 1962년 7월 멕시코에 상주 대사관을 열었고, 멕시코 정부도 1978년 3월 우리나라에 상주 대사관을 열었다. 한반도 문제에 있어서 멕시코는 중립적인 태도를 취하고 있지만, 실제로는 한국과의 관계를 더욱 돈독히 하고 있다. 멕시코 한인협회가 교민단체로 1967년 2월 설립되었으며, 교민회관은 멕시코 한인협회가 운영하며, 교민회관은 멕시코 한인협회가 운영하고 있다. 민간경제협력 촉진을 위하여 1968년 5월에는 대한상공회의소와 멕시코 기업인 연합회 간에 경제협력위원회(Joint Meeting of Korea-Mexico Economic Cooperation Committee) 설치에 합의하여, 양국 간 통상 및 경제협력 방안을 활발하게 협의해 오고 있다. 이에 따라 우리나라는 1981∼1982년 멕시코에 3500만 달러 상당의 차관 제공을 했고, 1965∼1997년에는 69명의 기술연수생을 초청하여 지도하였다. 양국은 1966년 4월 문화 협정을 체결한 이래, 1966년 12월에 무역 협정, 1979년 3월에 일반 사증면제 협정, 1988년 7월에는 항공 협정, 1989년 11월에는 협정, 1991년 9월에는 과학협력 협정, 관광 협력 협정, 경제사회개발기획협력 협정을 체결하였고, 1994년 10월에는 이중과세방지 협정, 1996년 11월에는 범죄인인도 협정을 체결하였으며, 2005년 9월에는 형사사법 공조조약, 세관상호 지원 협정, 광물자원 협정 약정, 무역구제기관 간 협력 약정, 정부 혁신 분야 협력 약정, DMB 협력 약정 등을 일괄 체결한 바 있다. 2014년 현재 우리나라의 대 멕시코 수출액은 108억 5000만 달러로 주 종목은 평판디스플레이·선박·칼라TV ·자동차 및 부품 등이며, 수입액은 32억 7000만 달러로 주 종목은 아연광·자동차 및 부품·무선통신기기 및 부품·은 등이다. 멕시코 선수 140명이 참가한 제24회 서울 올림픽이 개최되었다. 2007년 현재 한국민 교민 4248명과 체류자 1만 328명이 거주하고 있으며, KOTRA를 비롯하여 대우, 삼성, LG 등 직접 투자 69개 회사와 갑을, 금호 등 12개 지사가 진출해 있다. 한편, 북한과 멕시코의 관계는 1968∼1970년 사이에 멕시코 청년들이 북한에서 게릴라 훈련을 받았다는 사실이 드러나면서 중단되었다. 그러나 이후 북한은 멕시코 정부의 보편주의 외교정책에 편승하여 1980년 9월 9일 수교하였고, 1993년 9월 멕시코에 북한 대사관을 개설했다. 양측은 1976년 6월 통상협력 약정을, 2001년 8월에는 원산시-푸에블라 시간 친선도시 설정 합의서를 체결했다. 우리나라는 1968년 멕시코 올림픽을 계기로 멕시코에 민속무용단을 파견하여 문화재 전시회를 개최하였고, 우정의 표시로 멕시코시티 내 차풀테펙(Chapultepec) 공원에 한국정(, El Pabellon Coreano)을 건립하여 기증하였다. 한국 민속무용단은 1975~1978년에 멕시코를 순회공연했다. 멕시코에서도 1979년에 문화전시회를 열었으며, 우리나라에서도 1978년에 민화전시회를 열기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 멕시코 ### 내용: 멕시코 합중국(United Mexican States)은 삼면이 바다로 둘러싸여 있으며 면적은 196만 4375km2, 인구는 1억 2173만 6809명(2015년 현재)이며, 수도는 멕시코시티(Mexico city)이다. 원주민 29%, 메스티소 55%, 백인 15%, 기타 1%로 구성되어 있으며, 공용어는 스페인어이나 원주민은 고유 언어를 쓴다. 종교는 가톨릭이 92%, 개신교가 6%를<NAME>다. 기후는 저지대는 고온다습하고 고지대는 온난하며, 남부는 열대성 기후와 사막성 기후가 나타난다. 원유 등 부존자원이 풍부하고, 1946년부터 평균 성장률 6%를 상회하는 고도의 경제성장이 이루어졌다. 그렇지만 미국 시장과 외채에 지나치게 의존한 결과 1980년대와 90년대 초에 외채 상환 문제 및 자본유출 등으로 큰 어려움을 겪기도 했다. 2015년 현재 1인당 국민소득은 1만 7026달러이며, 국민 총생산은 1조 2252억 달러이다. 이 나라는 대통령 중심제의 연방 공화제로서, 임기 6년의<NAME>(128석)과 3년의 하원(500석)으로 구성되어 있다. 주요 정당으로는 국민행동당(PAN), 제도혁명당(PRI), 민주혁명당(PRD), 노동당(PT) 등이 있다. 기원전부터 조직적인 문화권을 형성한 멕시코의 원주민은 16세기 초 스페인에 정복될 때까지 마야(Maya)·톨테카(Tolteca)·아즈테카(Azteca)의 발달된 문명을 보유하였다. 원주민 사회를 정복한 스페인은 원주민 사회를 존속시킨 채, 스페인 왕이 파견하는 부왕(, Viceroy)을 중심으로 하는 식민 사회로 재편하였다. 식민 사회는 스페인에서 파견된 식민 관료, 멕시코에서 태어난 백인(Criollo), 원주민과 백인의 혼혈(Mestizo), 원주민으로 이어지는 엄정한 계급사회였다. 식민 관료가 멕시코 사회의 정치적 권력을 장악하였다. 크리올료는 대토지 소유제에 기반을 둔 경제력을 누렸고, 메스티소와 원주민은 대농장(hacienda)에서 혹사당하는 노예(peon)가 되었다. 신분 해방을 원하는 메스티소와 정치권력을 원하는 크리올료가 합세하여 1810년 9월 16일 독립을 선언하고 전쟁을 일으켜 1821년 스페인으로부터 독립을 인정받았다. 독립전쟁을 이끈 이뚜르비데(Iturbide, A. )의 왕정은 3년 만에 종식되고 1824년 공화제 헌법이 반포되었다. 독립과 함께 노예의<NAME>적 해방이 선언되었지만 그 후 1세기 동안 대토지 소유제는 해체되지 않았고 노예제도는 오히려 광범위하게 자리 잡았다. 멕시코의 정치는 자유주의를 신봉하는 지방분권주의자와 보수적인 중앙집권주의자 사이의 대립으로 점철되었다. 멕시코는 19세기 전반 캘리포니아·텍사스 등 국토의 절반을 미국에 빼앗기거나 할양했다. 멕시코는 19세기 후반부터 20세기 초에 걸쳐 디아스(Diaz) 체제라는 독재체제하에서 광범위한 외국자본의 침투와 사회적 모순으로 고통받았는데, 1910년 마데로·까란 사·오브레곤·사파타·판초 빌라 등이 각각 이끄는 정치세력에 의해 혁명이 일어났다. 혁명은 인적·물적 피해가 엄청나면서 7년이나 지속되었고, 1917년 2월 5일 신 헌법(Carta Magna)을 제정하기에 이르렀다. 멕시코 혁명당은 1934년 창당되었으며 1946년 제도혁명당으로 개칭되었다. 그 뒤 중앙집권제의 확립, 군부의 축소 및 중립화, 정교분리 촉진, 평화적인 권력 이양으로 중남미 국가 중에서 정치적으로 가장 안정된 사회를 이루고 있다. 중도 우익의 자유민주주의 국가로 1945년 유엔에 가입했으며, 대외정책은 내정불간섭, 민족자결, 분쟁의 평화적 해결 및 제3세계 경제질서의 확립을 기조로 하고 있다. 우리나라 이민이 멕시코에 진출한 것은 1905년이다. 인천항을 떠난 275가구 1,003명(남자 802명, 부녀자 및 어린이 231명)이 1905년 4월 멕시코로 이주하였다. 첫 이민자는 불행한 이민자로, 대륙 식민 합자회사와 일본인 다이조와의 계약으로 멕시코의 대지주로 인도된 후 혹독한 사탕수수 농장에서 일하게 되었다. 이들 중 일부는 멕시코 각지로 흩어졌고, 일부는 전사했다. 이들 중 288명은 1921년 3월 쿠바로 이주하였다. 한국이민 80여 년이 지난 현재, 교포 1세는 거의 없고, 2, 3세가 멕시코인과 동화하여 정부 관리를 비롯하여 의사·교수·기술자 등으로 각 분야에서 활동하고 있다. 멕시코 정부는 이미 1948년 12월 12일 우리나라를 승인하였고, 6·25전쟁 중에는 유엔의 긴급구호 계획에 의거하여 약 35만 달러 상당의 곡물 및 약품을 원조한 바 있다. 양국은 1962년 1월 26일 정식 외교관계를 수립했다. 우리나라는 1962년 7월 멕시코에 상주 대사관을 열었고, 멕시코 정부도 1978년 3월 우리나라에 상주 대사관을 열었다. 한반도 문제에 있어서 멕시코는 중립적인 태도를 취하고 있지만, 실제로는 한국과의 관계를 더욱 돈독히 하고 있다. 멕시코 한인협회가 교민단체로 1967년 2월 설립되었으며, 교민회관은 멕시코 한인협회가 운영하며, 교민회관은 멕시코 한인협회가 운영하고 있다. 민간경제협력 촉진을 위하여 1968년 5월에는 대한상공회의소와 멕시코 기업인 연합회 간에 경제협력위원회(Joint Meeting of Korea-Mexico Economic Cooperation Committee) 설치에 합의하여, 양국 간 통상 및 경제협력 방안을 활발하게 협의해 오고 있다. 이에 따라 우리나라는 1981∼1982년 멕시코에 3500만 달러 상당의 차관 제공을 했고, 1965∼1997년에는 69명의 기술연수생을 초청하여 지도하였다. 양국은 1966년 4월 문화 협정을 체결한 이래, 1966년 12월에 무역 협정, 1979년 3월에 일반 사증면제 협정, 1988년 7월에는 항공 협정, 1989년 11월에는 협정, 1991년 9월에는 과학협력 협정, 관광 협력 협정, 경제사회개발기획협력 협정을 체결하였고, 1994년 10월에는 이중과세방지 협정, 1996년 11월에는 범죄인인도 협정을 체결하였으며, 2005년 9월에는 형사사법 공조조약, 세관상호 지원 협정, 광물자원 협정 약정, 무역구제기관 간 협력 약정, 정부 혁신 분야 협력 약정, DMB 협력 약정 등을 일괄 체결한 바 있다. 2014년 현재 우리나라의 대 멕시코 수출액은 108억 5000만 달러로 주 종목은 평판디스플레이·선박·칼라TV ·자동차 및 부품 등이며, 수입액은 32억 7000만 달러로 주 종목은 아연광·자동차 및 부품·무선통신기기 및 부품·은 등이다. 멕시코 선수 140명이 참가한 제24회 서울 올림픽이 개최되었다. 2007년 현재 한국민 교민 4248명과 체류자 1만 328명이 거주하고 있으며, KOTRA를 비롯하여 대우, 삼성, LG 등 직접 투자 69개 회사와 갑을, 금호 등 12개 지사가 진출해 있다. 한편, 북한과 멕시코의 관계는 1968∼1970년 사이에 멕시코 청년들이 북한에서 게릴라 훈련을 받았다는 사실이 드러나면서 중단되었다. 그러나 이후 북한은 멕시코 정부의 보편주의 외교정책에 편승하여 1980년 9월 9일 수교하였고, 1993년 9월 멕시코에 북한 대사관을 개설했다. 양측은 1976년 6월 통상협력 약정을, 2001년 8월에는 원산시-푸에블라 시간 친선도시 설정 합의서를 체결했다. 우리나라는 1968년 멕시코 올림픽을 계기로 멕시코에 민속무용단을 파견하여 문화재 전시회를 개최하였고, 우정의 표시로 멕시코시티 내 차풀테펙(Chapultepec) 공원에 한국정(, El Pabellon Coreano)을 건립하여 기증하였다. 한국 민속무용단은 1975~1978년에 멕시코를 순회공연했다. 멕시코에서도 1979년에 문화전시회를 열었으며, 우리나라에서도 1978년에 민화전시회를 열기도 했다.
451c9bfd-ceb9-424d-98f6-7a78178b00a2	source05/encykorea/SOC13595.txt	동녕 대성자 사리함 (東寧大城子舍利函)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송기호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016331	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	겉은 도금을 한 동제의 합으로서 장방형에 가깝다. 길이 3.8cm, 너비 3.1cm, 높이 1.9cm이다. 작은 은제 합 안에 6개의 사리가 있었다. 천으로 싸여 있던 은합은 이미 부식되어버렸다. 이 은제 합은 길이 2.4cm, 너비 1.6cm, 높이 1.1cm이다. 이 사리함은 대성자 고성 내 건물지에서 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동녕 대성자 사리함 (東寧大城子舍利函) ### 내용: 겉은 도금을 한 동제의 합으로서 장방형에 가깝다. 길이 3.8cm, 너비 3.1cm, 높이 1.9cm이다. 작은 은제 합 안에 6개의 사리가 있었다. 천으로 싸여 있던 은합은 이미 부식되어버렸다. 이 은제 합은 길이 2.4cm, 너비 1.6cm, 높이 1.1cm이다. 이 사리함은 대성자 고성 내 건물지에서 나왔다.
ad33689e-647b-464b-8ded-430fccc965c2	source05/encykorea/POL7904.txt	김재규 (金載圭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010328	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 김녕이며 출생지는 경상북도 선산군(현 구미시 선산읍)이다. 경북대학교 농과대학 중등교원양성소에 입학하여 1945년 수료하였는데, 안동농림학교를 졸업한 것은 1943년이다. 김천중·고교에서 교직생활을 하였고, 국군 창설 때 조선국방경비사관학교(육군사관학교의 전신)에 입학하여 1946년 12월 제2기생으로 졸업하였다. 5·16군사정변 직후 군정하에서는 호남비료 사장, 1954년 제5사단 제36연대장, 1957년 육군대학 부총장, 1963년 제6사단장, 1966년 제6관 구 사령관과 방첩대장, 1969년 육군보안 사령관, 1971년 제3군 단장 등을 역임했다. 유신정우회 소속으로 제9대 국회의원에 당선된 것은 1973년이다. 제13대 건설부 장관으로 1974년부터 1976년까지 있었다.<NAME> 대통령은 1960년 말과 1970년 초부터 베트남에서의 철수 문제 등이 한국경제에 미치는 영향, 특히 외화와 건설 기술 획득의 어려움에 직면해 한국 기업의 중동 진출을 본격적으로 결정했고, 건설부 장관으로 김재규가 입각한 시기, 한국 기업의 중동 진출 과정에 기여하였다.<NAME> 대통령의 최측근으로, 1976년 12월 중앙 정보부장으로 임명되어 정보 수집과 사태 수습의 임무를 수행하였다. 그러나 1979년 와이에이치(YH)무역 여공 농성 사건, 신민당 총재 김영삼의 의원직 박탈 사건, 부산·마산 항쟁 등의 정국 불안 사건 등을 접하면서,<NAME> 대통령<NAME>실장 차지철과의 갈등, 그리고 정권의 정당성에 대한 회의를 갖게 되었고, 1979년 중앙정보부 직속 부하인 박선호·박흥주 등과 모의하여 이른바 ‘10·26 사태’인 대통령 시해 사건을 행하게 되었다. 합동수사본부장<NAME>에 의해 10월 28일 체포된 이 사건은 재판 과정에서 여러 설과 주장이 제기되었으나, 내란 목적 살인 및 내란 미수죄로 사형선고를 받고, 1980년 5월 24일 사형이 집행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김재규 (金載圭) ### 내용: 본관은 김녕이며 출생지는 경상북도 선산군(현 구미시 선산읍)이다. 경북대학교 농과대학 중등교원양성소에 입학하여 1945년 수료하였는데, 안동농림학교를 졸업한 것은 1943년이다. 김천중·고교에서 교직생활을 하였고, 국군 창설 때 조선국방경비사관학교(육군사관학교의 전신)에 입학하여 1946년 12월 제2기생으로 졸업하였다. 5·16군사정변 직후 군정하에서는 호남비료 사장, 1954년 제5사단 제36연대장, 1957년 육군대학 부총장, 1963년 제6사단장, 1966년 제6관 구 사령관과 방첩대장, 1969년 육군보안 사령관, 1971년 제3군 단장 등을 역임했다. 유신정우회 소속으로 제9대 국회의원에 당선된 것은 1973년이다. 제13대 건설부 장관으로 1974년부터 1976년까지 있었다.<NAME> 대통령은 1960년 말과 1970년 초부터 베트남에서의 철수 문제 등이 한국경제에 미치는 영향, 특히 외화와 건설 기술 획득의 어려움에 직면해 한국 기업의 중동 진출을 본격적으로 결정했고, 건설부 장관으로 김재규가 입각한 시기, 한국 기업의 중동 진출 과정에 기여하였다.<NAME> 대통령의 최측근으로, 1976년 12월 중앙 정보부장으로 임명되어 정보 수집과 사태 수습의 임무를 수행하였다. 그러나 1979년 와이에이치(YH)무역 여공 농성 사건, 신민당 총재 김영삼의 의원직 박탈 사건, 부산·마산 항쟁 등의 정국 불안 사건 등을 접하면서,<NAME> 대통령<NAME>실장 차지철과의 갈등, 그리고 정권의 정당성에 대한 회의를 갖게 되었고, 1979년 중앙정보부 직속 부하인 박선호·박흥주 등과 모의하여 이른바 ‘10·26 사태’인 대통령 시해 사건을 행하게 되었다. 합동수사본부장<NAME>에 의해 10월 28일 체포된 이 사건은 재판 과정에서 여러 설과 주장이 제기되었으나, 내란 목적 살인 및 내란 미수죄로 사형선고를 받고, 1980년 5월 24일 사형이 집행되었다.
d8941eec-2372-4fe4-a1e6-2c2c4e254d1d	source05/encykorea/LAW33516.txt	인사행정 (人事行政)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046908	CC BY	5,496	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부족 연맹체였던 부여의 경우, 우가 · 마가 · 저가 · 구가 등의 가축명을 본뜬 이름을 붙여 가라고 불렸던 부족장 중에서 가장 유력한 자는 가였다. 이들은 중앙의 장관인 동시에 사출도의 행정구역을 하나씩 관장하는 지방장관이면서 동시에 유사시에는 군 지휘관으로서 역할을 했다. 이들 대가는 왕과 마찬가지로 대사 · 대사자 · 사자 등과 같은 가신을 갖고 있었다. 부족국가가 중앙집권체제를 확립하여 고대국가로 발전하여 고구려 · 백제 · 신라의 삼국시대가 열렸다. 고구려의 경우 태조왕 때부터 국가 기반이 확립되어 상가(相加) · 대로(對盧) · 패자(沛者) · 고추가(古雛加) 등의 관직을 두었으며, 광개토 대왕과 장수왕 때의 고구려 최전성기 이후에는 관제의 규모가 커지고 내용도 정비되어 대대로(大對盧) · 태대형(太大兄) · 대절(大節) · 선인(先人) 등의 관제를 두고 역할을 분담하였다. 백제는 3세기경 고이왕 때부터 관제를 마련하여 6좌평 16등급을 두고 복제를 정비하였다. 제1관 등인 동시에 소관 업무를 표시하는 명칭을 붙여 관직을 나타낸 것이 좌평이다. 내신좌평(수상직으로 왕명 출납 담당) · 내도 좌평(재무 담당) · 내 법 좌평(의례 등 예식 담당) · 조정좌평(형옥 등 사법 담당) · 병관좌평(병마 등 국방 담당) 등 6좌 평이 있었다. 또한 관직의 업무나 성격이 불명확한 16등급의 관계를 두었고, 왕실 사무와 중앙정부의 사무를 담당한 내 외관 22부를 두었다. 골품 제주 1과 이벌찬 등의 17관 등이 신라의 경우 형성되었다. 관등, 승진, 일상생활의 상한선이 골품에 따라 제한되었다. 진골은 부모 중 한 명만 왕족인 중앙귀족이지만 무열왕 때부터 왕위에 오른 정통 왕족이고, 성골은 부모 중 한 명만 왕족인 경우로 왕이 될 수 있다. 큰 족장들은 6두품을, 작은 족장들은 4두품을 가졌다. 통일신라의 경우 왕권 강화를 위한 중앙집권적 행정체제로 정비하여 새로운 중앙관제를 확립하였다. 즉 귀족의 입장을 대변하면서 화백회의 의장을 맡았던 수상 격의 상대등을 무력화시키고, 집사부를 국가 최고의 행정기구로 확립시켜 시중으로 하여금 정치 제일선에서 왕을 보좌하게 하고 국사를 총리에게 맡겼다. 그 밖에 병부 · 조부 · 승부 · 예부 · 창부 · 위화부 · 영객부 · 좌우이방부 · 사정부 · 예작부 등의 관서가 있었다. 집사부의 시중은 1품인 대아찬이나 2품인<NAME>으로 임명되었다. 정원 2∼3인의 영을 각 부에 두어 관장하게 하였다. 특히 대각간, 태대각간을 17관등보다 상위에 특별 관직으로 두었으며, 각 부 외에 상역서 등의 6서를 두고, 각 부나 각 서에 독립된 대소 관서가 있었다. 이런 관직에 대한 인력 충원을 위해 인사행정은 골품제를 바탕으로 한 벌족 본위의 인재 등용을 원칙으로 삼았다. 하지만 원성왕 4년에는 관리 임용을 위한 국가고시 제도인 독서삼품과가 시행되었고, 화랑이나 백관의 천거로 유능한 인재를 발탁하는 천거 제도도 시행되었다. 독서삼품과는 일종의 과거제도로서, 기존의 벌족 중심의 인재 등용을 지양하고 학벌 본위 · 시험 본위 제도로 바꾸기 위해 만들어졌다. 골품제도 등의 사회적 제약 때문에 실패했지만, 국학생의 등급을 상 · 중 · 하품의 3등급으로 나누어 고시를 치러 인재를 등용하는 일대 혁명적인 조치였다. 고려의 행정조직은 2성 6부 제의 중앙과 5도 양계의 지방행정조직으로 구분되는데, 행정조직의 정비와 인사행정도 비교적 체계적으로 이루어졌다. 인사행정을 담당하는 기관이 분화되어 문관은 이부에서, 무관은 병부에서, 교육과 과거는 예부에서 담당하였다. 관리는 대체로 과거제도를 통해 임용되었다. 후주에서 귀화한 쌍기가 최초로 인재 등용 방식을 실시했는데, 이는 광종 9년(958)에 광종 9년(958)에 인재 등용 방식으로 호족세력을 억압하고 관료 · 문치주의를 확립하기 위한 것이었다. 원래 수나라 양제가 진사과를 두어 관리를 등용한 데서 기원한 것으로서, 고려의 과거제는 1차 시험만 치르는 단시였으나 광종 15년부터 복시가 되었고, 선종 때 3년에 한 번씩 시험을 보는 제도가 정착되었다. 공민왕 18년에는 향시 · 회시 · 전시의 3시 제도가 채택되었고 공양왕 2년에 무과제(武科制)가 과거 과목으로 제정되어 초기의 문관 등용 시험인 제술과(製述科進士科) · 명경과(明經科) 외에 기술관 등용 시험인의(醫) · 복(卜) 등의 과와 명법(明法) · 명산(明算) · 명서(明書) 등의 잡과(雜科)가 증설되어 조선시대 과거 제의 전신이 되었다. 특히 불교를 중시하여 광종 때에는 교종과 선종으로 구분하여 승과를 설치하였다. 과거 시험과목은 제술과는 시 · 부 · 송 · 책등의 문예, 명경과는 경전, 의과는 의학, 복과는 천문 · 지리 · 음양학 등이었고, 승과는 교종과 선종 시험이 있었다. 하지만 공양왕 2년에 무과를 증설한 후 2년 만에 고려가 망하면서 무과는 한 번도 시행되지 못했다. 과거 응시 자격은 5역 · 5천 · 불충 · 불효 · 향 · 부곡 · 악공 · 잡류의 자손을 제외하고 양민 이상의 신분이면 누구에게나 주어졌다. 하지만 이후 제술과와 명경과는 주 · 군 · 현의 부호장 이상의 자손인 양반 자제로 응시 자격을 한정했고, 잡과는 천민을 제외한 일반민 누구에게나 응시 자격을 주었다. 하지만 농민의 자제는 과거시험 준비를 위한 시간적 · 경제적 여유가 없어서 사실상 귀족 자제들만 응시할 수 있었다. 또한 우왕 12년에는 응시연령을 20세로 낮추었는데, 공민왕 25년에는 25세 미만은 응시할 수 없었다. 과거엔 3년에 한 번씩 식년시를 실시하였다. 제1차 시험을 중앙과 지방에서 실시하여 상공(, 개경 합격자) · 향공(, 각<NAME> 합격자) · 빈공(, 외국인 합격자) 중 국자감의 재시를 통과한 합격자에게 최종 과거 합격 자격을 부여하는 방식으로 최종 과거 합격자를 선발하였다. 왕이 시부 · 논으로 감시 합격자를 대하기도 하였는데 이를 복시라고 한다. 이 복시 합격자에게는 홍패를 주었다. 복시제는 성종 2년부터 부정기적으로 실시되었으나 인종 이후 폐지되었다. 합격자 정원에는 제한이 없었으나 고려 중엽 이후 33인으로 고정되었으며, 과거 급제자에게는 일정한 전 지주 2를 주어 특별한 대우를 하였다. 고려 시대에는 문관은 이부에서, 무관은 병부에서 인사를 관리했다. 현직 관리나 전직 관리의 이름과 이력, 근태 · 공과 · 재능 여부 등을 기입한 인사고가표가 관리의 신분관리, 즉 전주의 자료였다. 하지만 최 씨 가문의 사설기관인 정방에서 백관의 전주를 다루기 시작한 것은 최 씨의 무신 집권이 시작되면서부터였다. 이후 고려의 인사행정은 극도로 문란해져, 권신의 어린애들이 부당한 방법으로 과거에 급제하여, 분홍 방이라는 별명이 붙을 정도였다. 조선시대의 통치체제는 국왕의 지위와 권한이 한정된 중앙집권적인 관료 지배체제였다. 정치적 · 경제적 · 사회적으로 권력, 부, 명예를 부여받는 등 신분과 그에 따른 특혜가 관직과 밀접하게 연관되어 있다. 조선시대 인사행정의 기본법은 ·이며, 관리는 문 · 무 양반으로 크게 나뉘며, 각 반은 다시 중앙 직인 경직과 지방직인 외직으로 나뉘었다. 모든 관리는 정 1품에서 종 9품에 이르기까지 18품계 중 하나에 속했다. 인사행정의 공정성과 신중성을 기하기 위하여 고시 전형 기관과 관료의 임면 관리 담당기관을 따로 두었다. 즉 고시 전형은 예조에서 주관하였고, 임면 등의 인사행정은 이조, 무관은 병조에서 담당하였다. 특히 유능한 인재를 특별 선발하고 신중성 확보를 기하기 위한 현량과 등의 천거 제도와, 임용에 있어 성정 주의를 존중하면서 임명권자의 재량을 존중하기 위한 비삼망제 등이 있었다. 크게 가문의 혈통을 기준으로 타천에 의해 등용되는 음서 제주 3와 개인의 능력을 기준으로 하는 과거제가 관료를 충원하는 제도였다. 조선시대 관료제 사회는 엄격한 신분제의 제약에 기반을 두고 있어서 과거 우선주의와 실적주의가 존재했지만 혈통을 기준으로 하는 음서제가 존재했다는 점은 주목할 만하다. 음서는 아버지나 할아버지의 공음에 따라 관리를 임용하는 것으로 유족들의 기득권을 보장해 주는 인사제도였다. 각종 취재 시험과 하급 관료를 충원하는 인사행정제도로 시행되었으며, 3품 이상 관직의 아들 또는 손자에게만 음직이 적용되었다. 음서에는 종친들의 종친음, 일반 가문 출신의 문음, 그리고 공신 자손들의 공음 등이 있었다. 여기에서 종친음은 주로 봉작(封爵)이었고, 문음과 공음은 음자제(蔭子弟) 취재 시험을 거쳐 아버지 또는 할아버지의 관품에 따라 7품 이하의 문무 양반 관직이나 이직(吏職)인 녹사직(錄事職)에 종사할 수 있게 하였으며, 무능력자는 원할 경우 특수 군에 입속 시켜 체아직(遞兒職)을 받을 수 있었다. 음직은 원칙적으로 장자를 원칙으로 하되, 유고시 장손이나 차자가 감 등 수직하게 되어 있었으며, 아들과 손자가 없을 때는 2품 이상관이면 자손과 제 · 질 · 서까지 포함시켜 그중 한 사람이 음직을 받게 되어 있었다. 신분에 따른 관리 등용의 기회를 넓혔을 뿐만 아니라 정권의 안정까지 도모할 수 있었던 것이 3품관의 적용 대상에는 실직을 지낸 자의 자와 손까지 포함되었기 때문이다. 조선시대 법제의 근간인 경국대전에 의하면 실적주의에 근거한 관리 충원제도인 과거제는 고려 광종 9년(958) 쌍기의 건의로 당으로부터 우리나라에 도입되었다. 문과에는 대과와 소과( 또는 )가 있었으며 조선시대의 가장 중요한 문관 자격시험이었다. 무과는 대과와 소과가 구분되지 않는 단일 제도의 무관 자격시험이었다. 잡과는 기술관 자격시험의 하위 시험이었다. 3과는 모두 3년마다 한 번씩 정기적으로 식년시를 실시하였다. 문과 고시의 경우, 소과의 초시 · 복시 2단계, 대과의 초시 · 복시 · 전시 3단계 등 모두 5단계를 통과해야만 합격할 수 있었다. 제1단계인 소과초시에는 진사과와 생원 2종이 있었으며 각 도의 정수에 따라 각각 700인(뒤에는 540인)을 선발하였다. 선발과목은, 진사과는 부 1편과 고시 · 명 · 잠 중에서 1편을, 생원과는 오경의의 1편과 사서의의 1편을 짓게 하였다. 제2단계인 소과복시(일명 )는 초시 합격자를 중앙에 모아 예조가<NAME>는 가운데 초시와 동일한 과목을 과하여 생원 · 진사 각 과에서 각 100인을 선발하는 것이다. 제3단계인 대과 초시(일명 )는 회시에 합격한 생원 · 진사를 모아 식년 · 전년 가을에 한성부와 8도에서 관찰사 주재 하에 지역별로 고시하였다. 고시 과목은 『경국대전』 내지 『대전회통』에 보면 진사과 제술 시(製述試)의 경우 초장(初場)에서 오경 · 사서 · 의의론(疑義論) 삼자 중의 2편, 중장(中場)에서 부(賦) · 송(頌) · 명(銘) · 잠(箴) · 기(記) 5자 중의 1편과 표(表) · 전(箋) 중의 1편, 종장(終場)에서 대책(對策) 1편을 보았다. 생원과는 초시 · 복시를 통해 사서오경을 시험하여 등용하였다. 생원과는 경 외에 자사도 넣었기 때문에 강서 또는 강경과라고도 했다. 제4단계는 대과 초시 합격자를 그해 봄에 한성에 모아 예조가<NAME>는 가운데 시행한 대과 복시이다. 제술과는 초장 없이 중장과 종장에서 초시를 한 번 더 보고, 명경과는 단장이며 사서삼경으로 강서하여 양과를 합쳐 33인을 선발하였다. 끝으로 제5단계의 대과 전시는 국왕이 친히 임한 가운데 복시 합격자 33인에 대하여 갑과 3인, 을과 7인, 병과 23인으로 등급을 정하였다. 대책 · 표 · 전 · 잠 · 송 · 제 · 고 중에서 한 개의 제술이 과해지며 단장된다. 창방주4와 유가 주 5의 축하행사가 거행되었으며, 대과급제자에게는 국왕의 어사 화가 하사되었다. 정규적인 식년시 외에 국가 경사에 수시로 시행된 경과 즉 증광시 · 별시 · 정시 및 춘당대시 등 부정기적인 과거시험이 있었다. 특히 성균관 및 4학의 유생을 위하여 알성과 · 응제 · 절일제 · 황감제 및 도기과 등을 특지로 실시하였다. 또한 유생 전강과 먼 지방의 유생을 위하거나 지방 민심을 수렴하기 위한 과시로서 도과 또는 외방별과 와 같은 것이 시행되었는데, 이는 경서 강독을 권하려는 목적에서였다. 또 취재는 양반이나 경아전 등 일정한 신분을 가진 자 중에서 인재를 등용하기 위한 시험이었다. 이상 부정기 특별 과시는 실로 그 종류가 엄청났으며 과시의 내용과 절차는 대체로 작년과 같았다. 한편 현직 관료의 승진 시험에도 성적주의가 적용되었는데 이는 중시가 있기 때문이다. 이는 비급 문신의 실력 배양과 인재 등용, 재상 및 종친 등의 지속적인<NAME>을 격려하기 위해 설치된 것으로 발영시 · 등준시 및<NAME>시 등이 있다. 종친과 · 충량과 · 경잠과 · 기로과 등은 특수계층을 위한 제한특과이며, 초계문신 친시를 통해 급제한 자는 특별승진 또는 특별 보직의 혜택을 받았다. 이상의 정기적 및 부정기적 과시와 각종 특별과 시들은 조선시대 지배층인 양반 관료를 정치적으로 임용하는 시험으로, 전통적으로 관리 충원의 지배적인 형태였다. 특히 상문 주의에 따라 중시되는 문과의 응시에는 자격 제한 조건과 신분상의 제한이 동시에 부여되었다. 그 밖에도 조선시대의 관리 등용 시험으로는 음자제와 경아 전인 녹사 · 서리 등 일정한 신분을 가진 자를 한정된 관원에 등용하거나 채용하는 경우가 있었는데, 이는 양반들의 말류인 음자제와 경아 전인 녹사 · 서리 등 제한된 관원을 대상으로 한 것이었다. 문과와 마찬가지로 과거제도가 실시되었는데, 이는 무관의 인력 충원 방법이었다. 다만 무과는 대과 · 소과의 구별이 없는 단일제였으며, 초시 · 복시 · 전시 3단계의 식년시와 임시 과시 · 특별과 시가 있었다. 초시의 경우, 중앙은 훈련원에서 70명의 원시를, 지방은 각도 병사 주재 하에 전국에서 120명의 향시를 뽑았다. 시험과목은 여러 실기에다 약간의 강서를 부과하고 시관은 문관 1인과 무관 2인의 3인으로 하였다. 복시는 식년 봄에 초시 합격자를 대상으로 하여 병조와 훈련원 주재 하에 회시하여 28인을 선발하는데 시험과목을 보면 초시에서와 동일한 무예와 강서로서, 병정(兵政) · 진법(陳法) · 병장설(兵將說) 중의 하나, 무경(武經) 7 서 중의 하나 또는 기타의 병요(兵要) 등 6 서 중의 하나를 선택하게 하여 시험하였다. 마지막 전시회는 무과 출신 28인을 모아 기격구 · 보격구로 갑 · 을 · 병과에 각각 3 · 5 · 20인으로 석차를 정하는 것이었는데, 이는 복시 합격자 28인의 석차를 정하는 것이었다. 이외에도 증광 · 별시 · 정시 · 외방별과 등의 임시 과시와 각종 취재 등의 특별과 시가 있었다. 끝으로 역과 · 의과 · 음양과 · 율과가 잡과로 남았다. 초시 · 복시의 2단계로 시행되는 식년시 외에 증광시와 결원의 보충과 승진을 위한 취재제가 제1과로서, 대 · 소과의 구별이 없는 제1과였다. 한성에서 관계 · 각사 주재 하에 초시가 치러졌고, 복시는 관계 · 각사와 예조가 합동으로 담당하였다. 채용인원과 주관 관아도 중앙[표 1]과 같이 전문분야별로 다양하였으며 시험과목은 다양하였다. 이상의 조선시대 인사행정제도인 과거제는 중앙집권적 통치체제하에서의 국왕이 자신의 보조자로서 충성스럽고 유능한 인재를 선발할 필요를 느꼈으며, 유교 경전을 시험과목으로 설정함으로써 유교의 세뇌 작용을 통해 국민사상과 정치문화의 통일을 꾀하였다. 또한 관료의 사회적 지위의 세습화를 방지하거나 통제함으로써 사회 인심의 쇄신을 도모하는 한편 중앙집권화를 통한 왕권의 강화를 촉진하고자 하였다. 그러나 유교 관료제의 역기능으로는 사장 편중(詞章偏重)의 성리학이 주요 내용이 되어 있었기에 관료에 임용되더라도 국가 경론이나 실무에는 생소하거나 무관심하게 되는 경향이 많았으며, 단지 개인이나 가문의 영달에만 집착하여 특권적 행세를 자행하거나 사리사욕 · 가렴주구를 일삼은 경우가 많았다는 점을 들 수 있다. 또한 신분적 제약으로 인해 인재를 개방적으로 등용하는 것이 어려웠다. 조선시대에는 과거를 거치지 않고 관료를 충원하는 제도로 음 직이나 남행이 있었고, 이는 관료를 채용하는 관례와 품계에 관한 것이다. 하지만 조선시대 초기 인사행정에는 보거 · 거관 · 포폄 등의 인사 관행이 있었다. 보거는 주로 현임 참상(參上) 이상의 관원이 관직에 임용할 만한 자격이 있는 사람을 공개적으로 천거하도록 하여 인사의 공정성을 보장하도록 운영된 관례로서, 태종 5년 관제 개혁으로 문반 · 무반의 인사를 이조 · 병조가 맡게 된 뒤부터 이러한 보거 규정(保擧規定)이 본격적으로 정비되어 인사의 공정을 기하는 데 기여하였다. 한 관직에서 임기를 채운 관리가 다른 관직으로 떠나는 것을 거관 또는 도목거관이라고 하는데 이는 관직의 상한으로 인한 것이기 때문이다. 세종대의 인사고과제도는 경관과 외관의 근무기관과 성적을 합하여 가산함으로써 경관과 외관의 차별이 해소되고 인사관리가 더욱 강화되었다. 또한 관리의 품계가 더욱 중요해지고 관리 통제도 강화되었는데, 포폄을 근거로 근무일수에 따라 관품을 승급시키는 순자 법의 단계적 확대 적용이 그 원인이다. 특히 정 3품 상계(, · )에 대한 인사관리가 강화되어 반드시 국왕의 윤허를 받도록 되어 있었다. 이와 같은 제도를 근거로 관료가 될 적임자를 선발하고 임용한 다음 재직 관료의 성격에 따라 승임과 전임을 결정하는 인사행정을 도목정사라고 했다. 관리의 인사는 관료의 재직연수와 근무평정에 따라 매년 6월과 12월 두 번에 걸쳐 문관은 이조에서, 무관은 병조에서 각기 판서(判書) 이하의 책임자들이 회동 심의한 결과를 왕지를 물어 승임 · 전임 등의 인사 조치를 정기적으로 행하였으며, 부정기적으로 긴요한 보임을 행하는 산정(散政)이 있었다. 관리의 임용절차를 보면, 문무관의 인사를 담당하는 전조(銓曹)라고 불리는 이조 · 병조에 각 판서 이하의 책임자들이 모여서 근무 평가서인 도역장(都歷狀)에 의하여 심의한 뒤 적격자 3인씩을 후보자로 선발하여 그 성명을 일일이 기록하여 왕에게 주문(奏聞) 하도록 하는 비삼망 제도(備三望制度 한 사람의 벼슬아치를 뽑을 때에 세 사람의 후보자의 이름을 갖추어 천거하던 일)가 있었다. 이어서 국왕이 세 명의 후보자 중 1인에게 점을 찍어 최종 결정을 내리는 낙점 또는 비하(:전조에서 올린 세 사람 중에서 국왕이 한 사람에게 점을 찍어 결재를 내림)를 거쳐 조보에 공표함으로써 인사 조치가 행해진다. 하지만 서경 절차가 있어 관리로 임용된 자도 신분상의 적합성을 심사 받아야 했다. 즉 당하관이 임명되면 전조는 당사자의 내(內) · 외(外) · 처(妻) 삼족의 4조(祖)를 열기하여 사헌부와 사관원에 보내며, 이에 양사는 적격 여부를 판정한 뒤 인준함으로써 임관이 확정되고, 마지막으로 이조 · 병조에서 직첩(職牒) 또는 고신(告身)이 발급됨으로써 임용절차가 모두 종결된다. 조선시대에는 관료의 등급을 풂 또는 유품이라 하여 정 · 종 각 9품으로 나누고 그 밖에 비잡제직으로서 실직 아닌 산직 · 영직 및 잡직 등을 유 외라 하였다. 이 18품 중 문관 4품 이상을 대부, 무관 2품 이상을 대부, 3 · 4 품을 장군, 5 · 6 품을 교위, 7품 이하를 부위라고 하였다. 정 1품에는 특히 3계를 두었고, 정 · 종 각 9품, 합쳐 18품이 관품이며, 종 6품 이상에는 각 품에다 상 · 하계를 두었다. 또 층계가 몇 개 존재하여 관위의 존속을 표시하였다. 당상 · 당하 · 참상 · 참하가 그것이다. 당상관은 정 3품 상계 이상을, 당하관은 정 3품 하계 이하를, 참 상관은 정 7품 이하를 구분, 예우하였다. 당상관과 당하관의 구조와 기능을 보면 당상관 내에서는 관계의 고하에 따라 석차를 정하였고(이라고 함) 각 품 안에서는 정 · 종으로 구분하였다. 국정의 모든 부분에 대한 책임을 1 품은<NAME>고, 2 품은 국정의 특정 부분에 대한 책임을<NAME>였으며, 3품 당상은 보조업무 또는 특수업무를 담당하였다. 왕의 정책관료인 당상관 인사는 왕의 교지로 내리는 관교와 왕의 낙점을 받는 수점을 거치게 되어 있었다. 이와 같이 왕이 특별히 당상관 인사를 주관한 것은 가산관료제적인 관례로만 이해되어서는 안 된다. 오히려 조선시대 관료 문화가 왕위를 포함한 모든 관직을 공기로 인식했기 때문이라고 보는 것이 타당할 것이다. 당상관의 특전으로 그 가문에게 관직 진출 자격을 주는 대가제가 적용되었다. 이 제도는 조선시대 지배층의 결속과 신분적 보수화를 강화하는 기능을 했다. 당하관은 3∼4품, 5∼6품, 7품 이하로 구분되고, 참외에는 다시 4품 이상의 대부와 5품 이하의 사를 구분하는 계선이 있어 당하관은 3∼4품, 4품 이상의 대부와 5품 이하의 사로 구분되기도 하였다. 3 품은 중앙의 3품 당하아 문의 장관 등을, 4 품은 4품 아문의 장관이나 1품 아문의 낭관(郎官) 등을, 5∼6 품은 5∼6품 아문의 장관이나 2품 아문의 낭관 등을 담당하였으며, 7품 이하는 각사에서 3품 이하 6품 이상 관을 보조하는 기능을 수행하거나 사족에 비하여 차별 대우를 받는 하위계층이 맡는 역(役)의 성격의 일을 담당하였다. 참 상관은 왕정에 참여하는 계층이고, 참외관은 조 참하지 못하는 7품 이하로서 참상 이상으로 올라가는 전초 단계라는 점에서 의미가 크다. 참 상관에는 문반 · 무반 · 종친 · 부마 이외에 기술직이 있었고 체아직으로 운영되는 경우가 많았다. 또한 참 상관이 참 상관으로 올라가는 것을 관계 · 관직 체계 관리를 통해 구조적으로 봉쇄한 것도 주목할 만하다. 예를 들어 참상관 안에서 3품과 4품 사이에 구별을 두어 4품에서 수령하지 않은 자는 통훈대부(, 정 3품 하계)에 오르지 못하게 하였다. 또한 인사고과(세종 5년 6월 甲寅)를 통하여 참상에서 당상으로 순조롭게 올라가는 데 약 40년이 걸리도록 되어 있었으나(참상의 관계인 6∼3 품은 각기 正從雙階로 도합 16階였고, 1계 승급에 30개월이 소요됨), 예외적인 인사 관례로서 청요직(淸要職)인 의정부의 사인(舍人) · 검상(檢詳), 육조의 정랑(正郞) · 좌랑(佐郞) · 대간(臺諫) 등을 거치지 않으면 사실상 당상관에 오르지 못하게 하여 참 상관으로 그칠 수밖에 없게 하는 인사정책을 쓴 것이다. 관직 규모를 보면 참외관이 가장 많고 대부분 체아직을 중심으로 운영됨으로써 다양한 신분 계층의 관직 진출 욕구를 흡수 · 포 습하는 기능을 하였다. 조선시대에는 계 · 사 · 직이라는 순서로 신분과 직역의 지표로 삼아 왔다. 참 상관의 인사에는 관계와 관직의 미분리를 전제로 한 순자 법의 엄격한 적용으로 인한 불편이 따랐다. 세종 26년, 1444년 행수법을 시행한 이래로 관계와 관직은 분리되었다. 행수법에서는 관계가 높고 관직이 낮으면 행이라 하고, 관계가 높고 관직이 낮으면 수라하되, 관계를 뛰어넘을 때에는 일정한 한계를 설정하였던 것이다(7품 이하는 2를 넘지 못하고, 6품 이상은 3를 넘지 못함 ). 행정관서와 관직 및 관원을 조직하는 기준으로서 신분과 직종에 따라 분화시키는 방향으로 관계가 정비되었다. 동반직은 정 1품에서 종 9품에, 서반직은 정 3품에서 종 9품에, 사관직은 정 5품에서 종 9품에, 잡직은 정 6품∼종 9품에, 잡직은 정 6품∼종 9품에 각각 설치되었는데, 이는 관계 체계를 집약한 경국대전에 의하면 예우 직인 종친 · 의빈은 제외되고, 정 6품∼종 9품에 각각 설치되었다 관직 체계와 관계의 차대에 대해 살펴보면, 관계를 매개로 한 관직에 따른 차대는 신분 계층에 따라 나타나고, 관계의 차대는 관계의 차등으로 구조화됨으로써 차대가 정당한 것으로 받아들여졌다. 관직은 문반과 무반, 조관과 사관, 유품직과 유 외 잡직 등으로 구분되었고, 인사관리상으로는 정직과 체아직, 녹관과 무녹관으로 구분되었다. 또한 체아직 · 영직 · 잡직 · 사관 · 이전 등은 여러 신분 계층을 포섭, 편제하는 기능을 수행하였으며, 무반에 속하는 관계로서 차대를 받았다. 지배층의 규모확대로 인해 관직 경쟁은 치열해졌고 관직 체계는 더 분화되었다. 이러한 현상은 1485년(성종 16) 경국대전의 반포로 제도화되었다. 조선시대에는 시대 흐름에 따라 문관 수는 정 1품에서 종 9품까지 520여 명, 무관 수는 상장군에서 대장 · 부대에 이르기까지 4,170여 명으로 계속 늘어났다. 세종 때에는 참찬인 황희(黃喜)가 “개국의 초창기에는 일이 많았으나 재추(宰樞)의 수가 40 미만이었던 것이 그 뒤에(筆者註, 약 30년간) 증원되어 70명에 이르렀습니다……. 과도한 녹봉을 쓰게 되어 그 폐단이 적지 아니합니다……. ”고 하여 중요하지 않은 관직의 감축을 진언한 바 있다. 한때 문반의 내 외직이 각각 400명에 달하고 무반의 무반이 500여 명에 달했다고 하며, 500여 관직에 2,330명의 임용후보자가 대기하고 있었다고 한다. 관직에는 또한 임기제를 적용하여 오랜 재임에 따른 폐해를 막고 업무 숙지를 보장하였다. 예를 들어 6품 이상은 900일(30), 7품 이하는 450일(15), 명예직인 무녹관은 360일(12개월)로 원칙을 세워<NAME>한 것이다. 특히 지방관의 임기는 비교적 엄격했다. 이를 과만 · 과기 또는 과한이라 하여 관찰사는 2년, 도사는 1년, 수령은 5년, 당상관과 가족을 동반하지 않은 수령 및 훈도 등은 2년 반으로 규정했지만, 뒤에 여러 번 바뀌었다. 한편 서무 · 회계급 직위의 전문 인력에 대해서는 임기에 구애받지 않고 오래 재임하도록 하는 구임 제도를 두어 업무의 전문성과 능률성을 제고하였다. 관직의 임기가 만료될 때 해유(:관아의 물품을 맡아 관리하던 벼슬아치가 후임자에게 사무를 인계하고 호조에 보고하여 책임을 면하는 일)라는 관례가 있어서 재직 중의 회계 · 재정 또는 현물에 대한 심계를 받아 책임을 묻는 감사 제도가 있었다. 중앙의 전곡아문관리와 특히 지방관의 해유는 언제나 엄정하게 하였던 것으로 보이며, 그 사무는 호조의 산학청에서 담당하였다. 인사 임용에 있어서 어떤 관직은 그 직책을 수행하는 데 필요한 이력의 유무를 가려 임용하는 동반의 사송이력, 서반의 변지이력 등의 인사 전형 상의 내규가 있었다. 예컨대 음관이 지방관에 임명될 때는 호조 · 형조 · 한성부 · 사헌부 등에서의 소송판결의 경험이 요구되었고, 방어사 · 병 · 수사의 요직에 임명될 때는<NAME>비의 경험이 요구되었다. 상피제는 경관직이나 특히 지방 관직에서, 재직 관원과 일정한 친척 관계가 있거나 직무수행상 분리할 필요가 있는 관계에 있는 경우에는 함께 벼슬을 하지 못하게 하는 제도였다. 이 제도는 외관이 임지에서 친척 관계와 동향 출신 관계 등의 결합으로 인해 지방호족세력을 형성하여 반란을 일으키거나 또는 정실에 빠져 여러 가지 폐단을 초래할 위험을 피하고자 한 것이다. 특히 인사행정에서 관리 임용을 위한 전형절차가 신중하였으며, 이를 위해 관료의 신분 대장인 정안(政案)과 관리의 고과, 표폄 및 성적 우열의 판정표인 전최(殿最) 등이 준행되었다. 『경국대전』에 의하면 특히 근무 성적을 평정하는 고과를 위해 고 공법(考功法) · 고적출첩법(考績黜陟法) · 고과전서법(考課銓叙法) 등이 실시되었다. 관리의 출근 시간은 묘시(, 오전 6시)이고 퇴근 시간은 유시(, 오후 6∼7시)였다. 또한 고위 공직에 봉사한 뒤 사후 보훈하여 품계와 관직명을 추증하는 증직제와 생전의 행적에 따라<NAME>를 주는 증시제가 있었다. 조선시대 관리의 보수 제도인 녹봉제에 관하여 살펴보자면, 개국 초 이성계는 정권을 장악한 뒤 급박한 군량과 국용 및 관료들에게 지급할 녹봉을 해결하기 위해 전제 개혁으로 과전법을 제정 · 선포하였다. 이로써 전국의 토지를 공전으로 편입시켜 신진 관료들에게 과전의 녹봉을 지급하였다. 이때의 녹봉제는 대체로 고려 시대의 녹봉제를 계승하여 녹과 와 월봉을 구분하였다. 녹은 사맹삭 즉 3개월(정월, 4월, 7월, 10월)마다 분급되는 경우와 이에<NAME>는 경우이며, 봉이나 과는 월별 이하로 급여를 지급하는 경우로 생각된다. 토지와 현물의 두 가지 형태로 관리의 보수 제도가 운용되었다. 양곡이나 면포 따위의 현물로 녹과를 수령하는 것과 함께 과전이나 직전을 분급 받는 것이 있어서 관계에 따라 차등적으로 지급받았다. 녹봉제는 경관록 위주로 실시되었으며 외부에 녹봉의 정액이 없었다. 다만 관찰사 · 절도사 · 도사와 양계의 우후 · 평 사 와 양계의 우후와 평사만이 녹을 받았고, 각 주와 현에는 아록 전이 없는 외관이 많았다. 조선시대 관료제의 중앙집권화를 촉진시키기 위해 녹봉제가 경관록 위주로 운영되었다. 조선 초의 녹봉제는 세종 때부터 실적주의 원칙으로 녹제를 운영했기 때문에 산직과 산관에 대해서는 녹봉이 지급되지 않았다. 춘하추동 사맹삭반록은 경국대전에도 거의 그대로 반영되어 1439년(세종 21) 정월부터 시행하게 되었는데, 이는 조선 녹봉제가 일단 완비되게 된 것이다. 1467년( 세조 12)에는 과전법이 직전법으로 개정되었다. 이는 현직 관료들에게만 토지를 지급하고 사전의 확장을 막기 위한 개혁이었지만, 이 개혁도 토지의 사유화를 막지는 못했다. 또한 과전의 부족, 직전법의 폐해 등으로 1470년(성종 원년)에는 직전세의 관수 관급 제로 개정하여 관에서 직전세를 징수하여 일정액을 지급하는 녹봉제를 채택한 바 있으나, 이것도 1556년(명종 11)에 폐지되었다. 그 후 임진왜란 이후에는 현물 지급의 녹과만 지급되는 등 빈번한 변경이 있었다. 하지만 임진왜란을 계기로 통치체제가 이완, 변질되고 행정의 유폐가 기승을 부린 데다가 당쟁이 더욱 격렬해져 지도층의 내부 분열이 생기고 관기가 해이해지면서 각종 행정상의 폐해와 특히 인사행정의 문란이 증대되었다. 임란 이후 과거 제의 난맥상과 매관매직 폐해가 보편화, 필요 없는 관직의 증설이 그 대표적인 예이다. 과거시험에는 본래 그 응시 자격을 신분상으로 엄격히 제한하였으나 임란 후에는 호적이 불분명하여 신분제도의 혼잡이 극심하였기 때문에 신분상의 응시자격 제한이 거의 무시되었다. 따라서 응시자의 연고자가 시험관이 되어 부정행위를 자행하거나 연고자가 응시자의 시험관이 되어 부정행위를 자행하는 등 여러 가지 과장 행사가 성행하였다. 이 밖에 당파 관계, 뇌물수수, 사원 관계 등 관기 문란을 조장하거나 공정해야 할 인재 추천이 좌우되었으며, 감사, 수령 등 다른 재화와 마찬가지로 정기적인 가격에 의하여 공직이 매매되었으며, 특히 매관 제도의 폐해가 일반화되어 공직이 매매되었다. 후기의 이와 같은 인사행정의 폐해는 관직의 정원이 무시되고 쓸데없는 인원이 많았으며, 특히 중앙집권체제하에서 지방행정에 대한 통제가 이루어지지 않아 상하의 관원이 행정상 무책임해졌기 때문이다. 한말 개화 기주 6에 들어서면서 인사행정의 근대화 바람이 불기 시작하였다. 혁신 정부가 1885년 갑신정변을 계기로 내건 정강에서는 인권 평등에 준거한 개인의 능력 중심의 실적주의를 근대적 인사행정의 원리로서 채택하고 있는데, 이는 문벌을 폐지하고 인민 평등의 권리를 세워 인재를 등용할 것(, )이라는 원칙을 표방하고 있다. 물론 이 시기의 근대화 개혁은 유산(流産) 되고 실시되지는 못하였으나, 그 10년 뒤인 1894년 12월에 고종(高宗)이 선포한 「홍범(洪範) 14조」에서 근대적 인사제도의 개혁이 정식으로 선포되고, 뒤이어 갑신 개혁을 통하여 행정의 중립화와 자격임용제 및 관기 확립 등 인사제도의 근대적 개혁이 광범하게 시도된 바 있었다. 갑오개혁은 우리 겨레의 자주적인 근대화 개혁이라기보다는 일본의 침략적 야욕이 내포된 내정간섭으로 강요된 것이기는 하나, 한편 동학혁명운동에서 제기된 개혁강목이나 또는 한말의 후기 개화운동의 일환으로서 그동안 내재적으로 성장된 근대화의 개혁 이념을 구현한 자주적인 면도 간과할 수 없다. 즉, 홍범 14조에서는 용인에는 문지를 불고, 구사에는 조야를 편 급하여 인재를 등용한다. 고 규정하여 출신 문벌이나 조야를 막론하고 인재 채용을 널리 한다. 이에<NAME>여 갑오개혁에서 인사제도 개혁은 조선왕조 500년 전통의 관료 제도의 면모를 일신하는 데<NAME>점을 두었다. 즉 공직의 분류, 품계, 신분, 봉록, 임용의 제반 법규를 근본적으로 바꾸고, 관리 복무규율, 관리 징계령도 새로이 제도화한 것이다. 갑오년의 제1차 개혁에서는 문관 품계 및 육군 장교, 하사관의 계급 품계를 [표 3]과 같이 개정하였다. 즉, 제1차 개혁에서는 문관의 품계가 1품에서 9품까지 정 · 종을 합하여 모두 18품계였던 것을 3품 이하 9품까지의 정 · 종을 폐지하고 정 · 종은 1품과 2품에만 국한하여 총 11품계로 축소하였다. 직계도 1품에서 9품까지를 칙임관, 주임관, 판임관의 세 가지 구분으로 나누되 정 · 종 각 1, 2품, 주임관은 3품에서 6품까지, 판임관은 7품에서 9품까지로 개정한 것이다. 또한 육군 장교와 하사관의 계급 품계 개정은 [표 4]와 같다. 하사관인 교관급과 일반병 계급이 하사관인 교관급이고, 장성급과 영관급 및 위관급은 당시 일본의 육군 계급제를 그대로 모방한 것이 육군 계급이다. 일반 관리의 관등을 규정한 관등봉급령과 무관 및 상당관 등 봉급령이 1885년에 제2차 개혁에서 공포되었다. 제1차 개혁의 결과 과록제를 폐지하고 품봉을 개정하여, 관리의 보수는 [표 5]와 같이 품계에 따라 화폐로 지급하게 되었다. 하지만 이는 윗사람에게는 후하고 아랫사람에게는 박하여 무계(, 대군 · 왕손 등 왕족)가 350원인 데 비해 말단 관리인 9품(각 부아의 )이 15원으로 23배 이상 차이가 나고, 대신급인 종 1품의 경우만 하더라도 13배 이상이 된다. 그렇지만 이와 같은 모순은 제2차 개혁으로 인하여 보수면에서 크게 조정되었는데, 문무관은 무관보다, 궁내부 관리는 궁내부 관리보다 많은 액수를 봉급 받았고, 문관은 무관보다 많은 액수를, 문관은 무관보다 많은 액수를 받았다. 또한 같은 등급이라도 직종에 따라 액수에 차이가 나는 것은 그 직위나 직무의 정치적 비중이 고려되었기 때문이다. 일반적으로 정부 관리의 보급률이 높은 사람과 낮은 사람의 격차가 42배나 되는 것이 주목되는데, 이는 윗사람에게 후하고 아랫사람에게 박한 것이 극심하기 때문이다. 또한 고려 시대 이래로 중앙정부의 관리 임용에서 실시되어 온 과거제를 폐지하고 능력 본위 자격임용제를 채택한 것은 인사 제도상의 중요한 개혁이었다. 즉 선거조례와 전 고국 조례, 그리고 문관서임 1894년 7월 새로이 제정된 조례. 식을 각각 제정하여 근대적 관리 임용제를 확립하였다. 공직을 보다 합리적으로 분류하여 계급제 관료체계의 기초를 마련하였으며, 새로운 품계에 따라 화폐현은으로 지급하는 월급 보수 제도 시도해 보았으며, 성적주의 원칙에 의거한 공개채용 시험과 승진 전형제도 실시하였다. 관리의 임면권은 경외직을 막론하고 의정부 특히 실권을 쥐고 있는 군 국기무처에 귀속되었다. 또한, 군 국기무처는 지방문 무관의 전형을 내무 대신과 협판에 일임하지 않고 의정부 회의에서 직접 결정하여 국왕의 재가를 받도록 1894년 7월 22일 결정하였다. 예를 들어 관찰사, 각도 유수, 병마절도사 이하 수령 등의 인사고과는 총리대신 · 각부 대신 · 도헌 등이 합동협의하여 천거하고, 2품 이상은 배수 추천으로 상신하여 왕지에 따라 결정하고, 3품 이하는 단일 후보를 상신하여 재가 임용하였다. 이 밖에 관규를 숙정하고 위반자를 징계처분하기 위하여 새로 관리 복무규정과 관리 징계령을 제정하여 시행하였다. 갑오개혁을 통해 공전의 근대화 개혁을 시도하였으나, 당시 약체 정권이 외국 대표의 강제에 의해 법령으로 발표하고 그 일부가 실시되었을 뿐 대부분 지상의 공문 계획에 그치고 말았다. 즉 소수 개화파 엘리트들에 의해 이루어진 위로부터의 근대화 개혁은 국민적 합의를 얻지 못한 채 일단 좌절되었고, 그 후 왜곡된 형태의 개혁 운동은 국권이 박탈된 일제 식민 통치하에서 계속되었다. 일제 식민통치 시대 조선총독부의 인사제도는 한말 갑오개혁이라는 한국 식민지화를 위한 준비단계에서 법령으로 공표된 인사제도의 모든 개혁을 포괄하고 있었다. 일본이 한국의 관료 인사권을 빼앗아 간 것은 1907년 정미 7조약 강제 체결 때부터 본격화되었으며, 친일적인 한국 관료의 형성은 한일 합병 전부터 치밀한 계획하에 진행되었다. 조선총독부의 관료제 계급은 친임관 · 칙임관 · 주임관 · 판임관 · 촉탁 고원 등으로 구성되었으며, 공개시험과 전형시험이 실시되었다. 전형시험이 적용되었으며, 판임관 · 기술관 · 공용원에게는 전형시험이 적용되었으며, 판임관 · 기술관 · 공용원은 조선총독부 판임 문관 임용자격시험규칙에 의거하여 조선인에게 적용되는 판임관 시험과 보통 시험령에 의거한 보통문관 시험, 그리고 공개시험이 실시되었다. 문관시험 등 세 가지가 있었다. 일본은 한민족에 대한 직접 통치방침을 세워 한국인의 정치 참여의 길을 봉쇄했기 때문에 한국인이 관료로 진출할 수 있는 영역이 극히 제한되었다. 총독부 중앙기관의 관료 538명 중 조선인 관료는 38명으로 전체의 7%에 불과했다. 이 38명 중 주임관은 학무국의 기사 2명, 탁지부의 사무관 1명 등 고작 3명이었고, 나머지 38명은 속(, 10명), 기수(, 23명), 통역생(2명) 등 말단 관료들이었다. 이와 같이 친일적인 조선인 관료들이 중앙행정기관은 모두 장악한 반면, 지방행정기관에는 친일적인 조선인 관료가 많이 등용되었다. 친일 조선인 유지로 각 도의 참여관(, 1명)과 참사(, 3명)를 충원하였으며, 부에는 자문기관으로서 각 부 2명씩 모두 24명의 조선인 참사가 배치되었다. 또한 317명의 군수 중 조선인은 전부가 조선인이었고 각 군에는 2명의 조선인 참사와 5명의 한국인 및 일본인 서기가 배치되었다. 조선인 관료의 계급별 구성비를 보면 1942년 칙임관 22.8%, 주임관 17.7%, 판임관 32.2%, 촉탁 47.7%, 고원 57.3%, 회계 44.5%를 차지했다. 이들 조선인 총독부 관료는 주로 민중과 직접 접촉하는 부서에 임용된 친일관료였다. 이들의 월급이 낮은 반면 민정에 정통해서 능률적일 뿐 아니라 내부의 대립과 분열을 부채질하여 식민통치를 하는 일본의 이른바 분할통치 정책에 기여할 수 있었기 때문이다. 1945년 광복 후 약 3년간의 미 군정기를 거치며 일제하에서 시행되던 총독 행정체제의 기본 골격을 대체로 답습 · 사용했지만, 어떤 분야에서는 전혀 다른 미국식 제도를 도입하거나 접목시키기도 했다. 그러한 시도 가운데 하나가 미국식 인사행정의 도입이었다. 물론 미 군정은 그 제도가 미처 뿌리내리기 전에 폐지되었지만, 그 당시 도입되었던 공식적 제도의 개요를 살펴볼 필요가 있다. 미 군정 말기에는 조선총독부의 관방인 사과를 중앙 인사행정기구로 전용했다가 후에 인사행정처를 설치하였다. 인사행정처는 미군정청의 중앙행정기관으로서 처 중 하나였으며 단독제인 처장이 이 기구를 관장하였다. 공무원 임용에 있어서는 실적주의의 원칙을 천명하였다. 즉, 군정법령에서는 정부에 채용되는 사람은 성실성과 적성을 확인하기 위한 문관시험에 합격해야 한다는 원칙을 정하고 있다. 하지만 이러한 원칙이 선언되었음에도 불구하고 실적주의 원칙을 뒷받침할 수 있는 공개경쟁채용 시험 등 실적주의 원칙을 뒷받침할 제도는 도입되지 못했다. 미 군정기의 인사행정제도에서 가장 두드러지는 특징은 미국식 직위분류제를 실시한 것이다. 당시 중앙과 지방의 문관직 전체에 적용되었던 분류 규정은 직위를 그 임무와 책임 및 수행할 직무의 중요성에 비추어 등급(class)과 직무(service) 및 등별(grade)로 구분하고, 동등한 난이도와 책임이 있는 직위는 동등한 봉급을 받아야 한다고 규정하였다. 따라서 보수는 직무급의 기준에 따라 결정하게 되었다. 즉, 임무 · 책임 · 교육정도 및 업무 상황에 따라 적당한 봉급을 지급하는 제도를 수립하였다. 「근무규정」과 「근무 성적 사정 규정(勤務成績査定規程)」을 제정하여 근무와 휴가에 가장 통일적 기준을 결정하고, 현대적 근무성적평정인 근무 성적 사정(勤務成績査定)을 실시하였다. 「행정원 훈련 규정(行政員訓練規程)」도 제정하여 공무원 훈련을 실시하였다. 인사행정처는 훈련 사업 관리의 중앙기관이었다. 훈련은 각 부처와 도, 서울특별시, 대행 기관에서 실시하였으나, 행정원 양성소(civil service trainig academy)를 별도로 두어 교육원 교육을 담당하도록 하였다. 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립됨으로써 민주주의를 헌법 원리로 채택한 제1공화국 정부가 출범하였고, 국가공무원법을 1949년 8월 12일 제정하였다. 이때 채택한 제도들은 미 군정적이었다기 보다는 일제적이었다. 미 군정기에 도입했던 제도들은 거의 다 폐기하고 일제하의 제도를 답습하였던 것이다. 제도적인 면에서는 일제강점기와 비슷했지만, 여러 법률상의 용어와 규정을 민주국가였기 때문에 바꾸었다. 인사제도의 답습과 함께 공무원 집단의 구성에서도 일제적 잔재가 분명하게 드러났다. 정부가 출범한 이후 직업적인 공무원 집단은 대부분 일제하의 관청과 그 주변 조직에 참여하였던 사람들, 특히 중하위직에 종사하던 관리들로 구성되어 있었다. 일제 행정 하의 그들의 사고방식과 업무처리 방식은 똑같았다. 이런 조건은 이후의 행정제도와 그 운용 과정, 그리고 행정문화의 성격을 형성하는 데 크게 작용하였다. 시간이 흐르면서 공직의 규모가 커지고 그에 따라 새로운 인력의 보충도 증가하였으나 그러한 변화가 행정 체질을 크게 변화시키지는 못했다. 초기의 인사제도를 살펴보면 국가공무원법과 정부조직법, 부수 법령에 의해 정해졌다. 중앙 인사행정기구는 둘로 나누었다. 중앙 인사 기능을 분담하기 위해 국무총리에 소속된 총무처 인사국과 대통령에 소속된 고시위원회가 만들어졌다. 고시위원회는 공무원 임용고시를 주관하고, 총무처 인사국은 다른 인사 기능을 담당하였다. 일반직과 별정직으로 크게 구분한 국가공무원은 계급제를 적용하여 일반직과 구분하였다. 일반직 공무원의 계급은 1급부터 5급까지 다섯 가지로 구분하였다. 공무원 채용은 고시(:보통고시 · 고등고시)와 전형으로 구분하였다. 전형은 특별임용시험으로 경쟁성이 제한된 공개경쟁채용 시험이다. 자격고시는 이때의 고시에는 합격할 수 있는 유효기간이 없었다. 공무원의 의무와 행동 규범을 정함에 있어서 국민이 전체의 봉사자라는 점을 분명히 했다. 또한 공무원의 집단행동을 금지하고 정치적 중립을 요구했다. 일제하의 제도에서는 찾아볼 수 없었던 민주국가의 공무원이 지켜야 할 행동 규범을 규정한 것이 특기할 만하다. 중앙에는 국립 공무원 훈련원이 있고, 일부 부처에서는 훈련소들을 설치하여 공무원의 교육훈련을 하고 있다. 그렇지만 초창기 훈련 사업의 성적은 좋지 않았다. 국가공무원법은 신분보장의 원칙을 천명하였는데, 이는 전통적인 행정지식을 공급하는데 치중하였을 뿐 현대적인 행정지식이나 기술을 훈련시키지는 못하였다. 즉, 의사에 반하여 휴직 · 정직 또는 면직당하지 않는다는 것은 형의 선고, 징계처분 및 기타 국가공무원법에 정하는 사유에 해당한다고 규정하였다. 면직 · 정직 · 감봉 · 견책 등 네 가지 종류의 징계처분이 공무원의 징계처분에 해당하며 각급 징계위원회의 심의를 거쳐야 한다. 이렇게 만들어진 인사행정제도는 1950년대까지만 해도 큰 변화가 없었다. 여기에 대대적인 개편이 이루어진 것은 1960년대 초이다. 인사행정제도의 변화는 1961년과 1963년에 국가공무원법과 부수 법령을 개정하면서부터 시작되었다. 이때의 개혁으로 미국식 제도가 많이 도입되었다. 그 변동내용을 요약하면 다음과 같다. 중앙 인사행정기관을 강화하였다. 내각 사무처의 소청심사위원회와 비상 설인 인사위원회는 총무처의 변형으로 탄생한 것이다. 직위의 분류에 직위분류제를 전면 도입할 것을 국가공무원법에 규정하고 직위 분류법을 제정하였다. 이러한 결정에 따라 직무조사 등 분류작업을 진행하기도 했으나 직위 분류 제의 완전한 실시에 이르지는 못했다. 하지만 이때부터 직위 분류 제적 요소가 분류 구조에 도입되기 시작하였다. 1급에서 5급까지 구분했던 계급구조에서 2급 내지 5급까지를 갑류와 을류로 구분함으로써 9단계 계급구조를 만들었다. 자격시험제였던 공무원 선발시험을 채용 시험제로 바꾸고 공개경쟁채용 시험을 확대했다. 조건부 임용과 시보 임용 제도를 도입하였다. 또한 채용 시험에 응시할 수 있는 연령 제한을 두는 제도도 도입했다. 공개경쟁 승진제도를 도입한 것도 승진의 한 방법이었다. 승진 계통도 한정했다. 승진은 오직 동종 직무 또는 동종 직렬에 종사하는 계통을 통해서만 가능하다. 공무원 훈련법을 제정하고 대대적인 훈련 사업을 펼쳤으며 정부에서 실시하는 근무성적평정 제도를 채택하였다. 제안제도,<NAME>제도, 보건 관리 제도를 도입했다. 보수의 결정에는 직무급을 우선으로 고려하도록 하는 원칙을 채택하였다. 그리고 공무원연금제도를 세웠다. 공무원의 기강을 다잡기 위해 복무 규범을 강화하고 인사상의 불이익 처분에 대한 소총 심사 제도를 도입하였다. 이런 대변혁이 있은 후에도 크고 작은 개편들이 계속 이어져 왔다. 여기에서 따로 논할 필요가 있는 것은 1981년의 개혁이 그 진폭의 크기로 보아 그렇다. 국가공무원법의 부수 법령을 1981년에 크게 개정하였다. 그리하여 공무원들의 종류를 보다 정확하게 분류하고 계급구조와 수평적 분화에 수정을 가하였다. 각 계급의 갑 · 을류 구분을 없애고 1급부터 9급까지 두는 9계급제를 채택했다. 추천 요구를 하지 않아도 공개경쟁채용 시험에 합격한 사람을 채용할 수 있는 길이 열렸다. 승진 계통의 범위를 조정하고 보직관리의 기준을 설정함으로써 직무와 사람에 대한 적응도를 높이려 하였다. 징계 절차를 거치지 않은 직위해제를 억제하는 조치를 취했다. 인사상담 제도와 고충처리제도를 시행하였다. 복무규율을 강화하고 공직자재산등록제를 규정하는 공직자윤리 법을 제정하였다. 청렴도를 공무원의 근무성적평정요소에 포함시켰다. 1990년대에는 중요한 변화들이 많이 일어났다. 재산 등록제에 재산공개제를 추가한 것이다. 고위공직자들의 재산 등록내용을 관보에 싣도록 한 것이다. 총 정원 제도와 근속승진제를 하급 공무원들로까지 확대했다. 승진적체를 해소하기 위한 방안으로 복수직급제를 채택하여 같은 보직에 두 계급의 공무원이 선택적으로 배치될 수 있는 길을 열어 놓았고, 공개채용 시험을 다원화했다. 근무성적평정 제도를 고쳐서 감독자평정에 자기평정제를 추가하였다. 지방자치단체에 근무하는 국가공무원 대다수를 단계적으로 지방직화하고 지방 고등고시를 실시하였다. 하위직 공무원들의 정년을 연장하는 조치도 취해졌다. 현재 우리나라의 인사행정제도는 민주주의의 기본 원리를 바탕으로 공무원의 정치적 중립과 신분보장을 요구하는 실적주의에 바탕을 두고 있다. 실적주의 원리가 엽관주의적 원칙과 대표관료제적 요청에 의해 수정되고 있다. 인력 관리의 모형은 절충적인 형태를 띠고 있다. 유럽의 제도 및 미국식 제도가 혼합되어 있는 가운데 실제적인 제도 운용에서는 우리의 전통적 행태가 많은 영향을 미치고 있다. 절충적인 제도라 하지만 개방적이고 직위분류제에 입각해 전문가 주의적 인사행정을 펴고 있는 미국식 제도보다는 전통적인 직업공무원제에 더 가깝다. 현대 인사행정의 기본은 우리 인사행정의 공식적 제도이다. 그렇지만 실제 운영 행태까지 포함하면 부족한 점이 많다. 전통 관료제의 경직성과 불신 관리적 속성을 반영하고 소극적 인사 기능 수행에 머물러 있다. 부패 문제가 만연해 있는데도 제대로 대처하지 못하고 있다. 사기 저하와 개혁에 대한 소극적 저항을 포함하는 복지부동 문제, 지역연고주의 등 여러 연고주의에 대해서도 효과적으로 대응하지 못하고 있다. 인사행정체제는 지방화 시대에 요구되는 인사 재편이라든지 정치화의 시대에 요구되는 엽관인사의 범위 재조정 같은 문제도 많이 안고 있다. 이러한 문제들을 해결하고, 나아가 공무원들이 누리는 직업생활의 질을 향상시키는 일에까지 적극적으로 참여하도록 발전시켜 나가야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인사행정 (人事行政) ### 내용: 부족 연맹체였던 부여의 경우, 우가 · 마가 · 저가 · 구가 등의 가축명을 본뜬 이름을 붙여 가라고 불렸던 부족장 중에서 가장 유력한 자는 가였다. 이들은 중앙의 장관인 동시에 사출도의 행정구역을 하나씩 관장하는 지방장관이면서 동시에 유사시에는 군 지휘관으로서 역할을 했다. 이들 대가는 왕과 마찬가지로 대사 · 대사자 · 사자 등과 같은 가신을 갖고 있었다. 부족국가가 중앙집권체제를 확립하여 고대국가로 발전하여 고구려 · 백제 · 신라의 삼국시대가 열렸다. 고구려의 경우 태조왕 때부터 국가 기반이 확립되어 상가(相加) · 대로(對盧) · 패자(沛者) · 고추가(古雛加) 등의 관직을 두었으며, 광개토 대왕과 장수왕 때의 고구려 최전성기 이후에는 관제의 규모가 커지고 내용도 정비되어 대대로(大對盧) · 태대형(太大兄) · 대절(大節) · 선인(先人) 등의 관제를 두고 역할을 분담하였다. 백제는 3세기경 고이왕 때부터 관제를 마련하여 6좌평 16등급을 두고 복제를 정비하였다. 제1관 등인 동시에 소관 업무를 표시하는 명칭을 붙여 관직을 나타낸 것이 좌평이다. 내신좌평(수상직으로 왕명 출납 담당) · 내도 좌평(재무 담당) · 내 법 좌평(의례 등 예식 담당) · 조정좌평(형옥 등 사법 담당) · 병관좌평(병마 등 국방 담당) 등 6좌 평이 있었다. 또한 관직의 업무나 성격이 불명확한 16등급의 관계를 두었고, 왕실 사무와 중앙정부의 사무를 담당한 내 외관 22부를 두었다. 골품 제주 1과 이벌찬 등의 17관 등이 신라의 경우 형성되었다. 관등, 승진, 일상생활의 상한선이 골품에 따라 제한되었다. 진골은 부모 중 한 명만 왕족인 중앙귀족이지만 무열왕 때부터 왕위에 오른 정통 왕족이고, 성골은 부모 중 한 명만 왕족인 경우로 왕이 될 수 있다. 큰 족장들은 6두품을, 작은 족장들은 4두품을 가졌다. 통일신라의 경우 왕권 강화를 위한 중앙집권적 행정체제로 정비하여 새로운 중앙관제를 확립하였다. 즉 귀족의 입장을 대변하면서 화백회의 의장을 맡았던 수상 격의 상대등을 무력화시키고, 집사부를 국가 최고의 행정기구로 확립시켜 시중으로 하여금 정치 제일선에서 왕을 보좌하게 하고 국사를 총리에게 맡겼다. 그 밖에 병부 · 조부 · 승부 · 예부 · 창부 · 위화부 · 영객부 · 좌우이방부 · 사정부 · 예작부 등의 관서가 있었다. 집사부의 시중은 1품인 대아찬이나 2품인<NAME>으로 임명되었다. 정원 2∼3인의 영을 각 부에 두어 관장하게 하였다. 특히 대각간, 태대각간을 17관등보다 상위에 특별 관직으로 두었으며, 각 부 외에 상역서 등의 6서를 두고, 각 부나 각 서에 독립된 대소 관서가 있었다. 이런 관직에 대한 인력 충원을 위해 인사행정은 골품제를 바탕으로 한 벌족 본위의 인재 등용을 원칙으로 삼았다. 하지만 원성왕 4년에는 관리 임용을 위한 국가고시 제도인 독서삼품과가 시행되었고, 화랑이나 백관의 천거로 유능한 인재를 발탁하는 천거 제도도 시행되었다. 독서삼품과는 일종의 과거제도로서, 기존의 벌족 중심의 인재 등용을 지양하고 학벌 본위 · 시험 본위 제도로 바꾸기 위해 만들어졌다. 골품제도 등의 사회적 제약 때문에 실패했지만, 국학생의 등급을 상 · 중 · 하품의 3등급으로 나누어 고시를 치러 인재를 등용하는 일대 혁명적인 조치였다. 고려의 행정조직은 2성 6부 제의 중앙과 5도 양계의 지방행정조직으로 구분되는데, 행정조직의 정비와 인사행정도 비교적 체계적으로 이루어졌다. 인사행정을 담당하는 기관이 분화되어 문관은 이부에서, 무관은 병부에서, 교육과 과거는 예부에서 담당하였다. 관리는 대체로 과거제도를 통해 임용되었다. 후주에서 귀화한 쌍기가 최초로 인재 등용 방식을 실시했는데, 이는 광종 9년(958)에 광종 9년(958)에 인재 등용 방식으로 호족세력을 억압하고 관료 · 문치주의를 확립하기 위한 것이었다. 원래 수나라 양제가 진사과를 두어 관리를 등용한 데서 기원한 것으로서, 고려의 과거제는 1차 시험만 치르는 단시였으나 광종 15년부터 복시가 되었고, 선종 때 3년에 한 번씩 시험을 보는 제도가 정착되었다. 공민왕 18년에는 향시 · 회시 · 전시의 3시 제도가 채택되었고 공양왕 2년에 무과제(武科制)가 과거 과목으로 제정되어 초기의 문관 등용 시험인 제술과(製述科進士科) · 명경과(明經科) 외에 기술관 등용 시험인의(醫) · 복(卜) 등의 과와 명법(明法) · 명산(明算) · 명서(明書) 등의 잡과(雜科)가 증설되어 조선시대 과거 제의 전신이 되었다. 특히 불교를 중시하여 광종 때에는 교종과 선종으로 구분하여 승과를 설치하였다. 과거 시험과목은 제술과는 시 · 부 · 송 · 책등의 문예, 명경과는 경전, 의과는 의학, 복과는 천문 · 지리 · 음양학 등이었고, 승과는 교종과 선종 시험이 있었다. 하지만 공양왕 2년에 무과를 증설한 후 2년 만에 고려가 망하면서 무과는 한 번도 시행되지 못했다. 과거 응시 자격은 5역 · 5천 · 불충 · 불효 · 향 · 부곡 · 악공 · 잡류의 자손을 제외하고 양민 이상의 신분이면 누구에게나 주어졌다. 하지만 이후 제술과와 명경과는 주 · 군 · 현의 부호장 이상의 자손인 양반 자제로 응시 자격을 한정했고, 잡과는 천민을 제외한 일반민 누구에게나 응시 자격을 주었다. 하지만 농민의 자제는 과거시험 준비를 위한 시간적 · 경제적 여유가 없어서 사실상 귀족 자제들만 응시할 수 있었다. 또한 우왕 12년에는 응시연령을 20세로 낮추었는데, 공민왕 25년에는 25세 미만은 응시할 수 없었다. 과거엔 3년에 한 번씩 식년시를 실시하였다. 제1차 시험을 중앙과 지방에서 실시하여 상공(, 개경 합격자) · 향공(, 각<NAME> 합격자) · 빈공(, 외국인 합격자) 중 국자감의 재시를 통과한 합격자에게 최종 과거 합격 자격을 부여하는 방식으로 최종 과거 합격자를 선발하였다. 왕이 시부 · 논으로 감시 합격자를 대하기도 하였는데 이를 복시라고 한다. 이 복시 합격자에게는 홍패를 주었다. 복시제는 성종 2년부터 부정기적으로 실시되었으나 인종 이후 폐지되었다. 합격자 정원에는 제한이 없었으나 고려 중엽 이후 33인으로 고정되었으며, 과거 급제자에게는 일정한 전 지주 2를 주어 특별한 대우를 하였다. 고려 시대에는 문관은 이부에서, 무관은 병부에서 인사를 관리했다. 현직 관리나 전직 관리의 이름과 이력, 근태 · 공과 · 재능 여부 등을 기입한 인사고가표가 관리의 신분관리, 즉 전주의 자료였다. 하지만 최 씨 가문의 사설기관인 정방에서 백관의 전주를 다루기 시작한 것은 최 씨의 무신 집권이 시작되면서부터였다. 이후 고려의 인사행정은 극도로 문란해져, 권신의 어린애들이 부당한 방법으로 과거에 급제하여, 분홍 방이라는 별명이 붙을 정도였다. 조선시대의 통치체제는 국왕의 지위와 권한이 한정된 중앙집권적인 관료 지배체제였다. 정치적 · 경제적 · 사회적으로 권력, 부, 명예를 부여받는 등 신분과 그에 따른 특혜가 관직과 밀접하게 연관되어 있다. 조선시대 인사행정의 기본법은 ·이며, 관리는 문 · 무 양반으로 크게 나뉘며, 각 반은 다시 중앙 직인 경직과 지방직인 외직으로 나뉘었다. 모든 관리는 정 1품에서 종 9품에 이르기까지 18품계 중 하나에 속했다. 인사행정의 공정성과 신중성을 기하기 위하여 고시 전형 기관과 관료의 임면 관리 담당기관을 따로 두었다. 즉 고시 전형은 예조에서 주관하였고, 임면 등의 인사행정은 이조, 무관은 병조에서 담당하였다. 특히 유능한 인재를 특별 선발하고 신중성 확보를 기하기 위한 현량과 등의 천거 제도와, 임용에 있어 성정 주의를 존중하면서 임명권자의 재량을 존중하기 위한 비삼망제 등이 있었다. 크게 가문의 혈통을 기준으로 타천에 의해 등용되는 음서 제주 3와 개인의 능력을 기준으로 하는 과거제가 관료를 충원하는 제도였다. 조선시대 관료제 사회는 엄격한 신분제의 제약에 기반을 두고 있어서 과거 우선주의와 실적주의가 존재했지만 혈통을 기준으로 하는 음서제가 존재했다는 점은 주목할 만하다. 음서는 아버지나 할아버지의 공음에 따라 관리를 임용하는 것으로 유족들의 기득권을 보장해 주는 인사제도였다. 각종 취재 시험과 하급 관료를 충원하는 인사행정제도로 시행되었으며, 3품 이상 관직의 아들 또는 손자에게만 음직이 적용되었다. 음서에는 종친들의 종친음, 일반 가문 출신의 문음, 그리고 공신 자손들의 공음 등이 있었다. 여기에서 종친음은 주로 봉작(封爵)이었고, 문음과 공음은 음자제(蔭子弟) 취재 시험을 거쳐 아버지 또는 할아버지의 관품에 따라 7품 이하의 문무 양반 관직이나 이직(吏職)인 녹사직(錄事職)에 종사할 수 있게 하였으며, 무능력자는 원할 경우 특수 군에 입속 시켜 체아직(遞兒職)을 받을 수 있었다. 음직은 원칙적으로 장자를 원칙으로 하되, 유고시 장손이나 차자가 감 등 수직하게 되어 있었으며, 아들과 손자가 없을 때는 2품 이상관이면 자손과 제 · 질 · 서까지 포함시켜 그중 한 사람이 음직을 받게 되어 있었다. 신분에 따른 관리 등용의 기회를 넓혔을 뿐만 아니라 정권의 안정까지 도모할 수 있었던 것이 3품관의 적용 대상에는 실직을 지낸 자의 자와 손까지 포함되었기 때문이다. 조선시대 법제의 근간인 경국대전에 의하면 실적주의에 근거한 관리 충원제도인 과거제는 고려 광종 9년(958) 쌍기의 건의로 당으로부터 우리나라에 도입되었다. 문과에는 대과와 소과( 또는 )가 있었으며 조선시대의 가장 중요한 문관 자격시험이었다. 무과는 대과와 소과가 구분되지 않는 단일 제도의 무관 자격시험이었다. 잡과는 기술관 자격시험의 하위 시험이었다. 3과는 모두 3년마다 한 번씩 정기적으로 식년시를 실시하였다. 문과 고시의 경우, 소과의 초시 · 복시 2단계, 대과의 초시 · 복시 · 전시 3단계 등 모두 5단계를 통과해야만 합격할 수 있었다. 제1단계인 소과초시에는 진사과와 생원 2종이 있었으며 각 도의 정수에 따라 각각 700인(뒤에는 540인)을 선발하였다. 선발과목은, 진사과는 부 1편과 고시 · 명 · 잠 중에서 1편을, 생원과는 오경의의 1편과 사서의의 1편을 짓게 하였다. 제2단계인 소과복시(일명 )는 초시 합격자를 중앙에 모아 예조가<NAME>는 가운데 초시와 동일한 과목을 과하여 생원 · 진사 각 과에서 각 100인을 선발하는 것이다. 제3단계인 대과 초시(일명 )는 회시에 합격한 생원 · 진사를 모아 식년 · 전년 가을에 한성부와 8도에서 관찰사 주재 하에 지역별로 고시하였다. 고시 과목은 『경국대전』 내지 『대전회통』에 보면 진사과 제술 시(製述試)의 경우 초장(初場)에서 오경 · 사서 · 의의론(疑義論) 삼자 중의 2편, 중장(中場)에서 부(賦) · 송(頌) · 명(銘) · 잠(箴) · 기(記) 5자 중의 1편과 표(表) · 전(箋) 중의 1편, 종장(終場)에서 대책(對策) 1편을 보았다. 생원과는 초시 · 복시를 통해 사서오경을 시험하여 등용하였다. 생원과는 경 외에 자사도 넣었기 때문에 강서 또는 강경과라고도 했다. 제4단계는 대과 초시 합격자를 그해 봄에 한성에 모아 예조가<NAME>는 가운데 시행한 대과 복시이다. 제술과는 초장 없이 중장과 종장에서 초시를 한 번 더 보고, 명경과는 단장이며 사서삼경으로 강서하여 양과를 합쳐 33인을 선발하였다. 끝으로 제5단계의 대과 전시는 국왕이 친히 임한 가운데 복시 합격자 33인에 대하여 갑과 3인, 을과 7인, 병과 23인으로 등급을 정하였다. 대책 · 표 · 전 · 잠 · 송 · 제 · 고 중에서 한 개의 제술이 과해지며 단장된다. 창방주4와 유가 주 5의 축하행사가 거행되었으며, 대과급제자에게는 국왕의 어사 화가 하사되었다. 정규적인 식년시 외에 국가 경사에 수시로 시행된 경과 즉 증광시 · 별시 · 정시 및 춘당대시 등 부정기적인 과거시험이 있었다. 특히 성균관 및 4학의 유생을 위하여 알성과 · 응제 · 절일제 · 황감제 및 도기과 등을 특지로 실시하였다. 또한 유생 전강과 먼 지방의 유생을 위하거나 지방 민심을 수렴하기 위한 과시로서 도과 또는 외방별과 와 같은 것이 시행되었는데, 이는 경서 강독을 권하려는 목적에서였다. 또 취재는 양반이나 경아전 등 일정한 신분을 가진 자 중에서 인재를 등용하기 위한 시험이었다. 이상 부정기 특별 과시는 실로 그 종류가 엄청났으며 과시의 내용과 절차는 대체로 작년과 같았다. 한편 현직 관료의 승진 시험에도 성적주의가 적용되었는데 이는 중시가 있기 때문이다. 이는 비급 문신의 실력 배양과 인재 등용, 재상 및 종친 등의 지속적인<NAME>을 격려하기 위해 설치된 것으로 발영시 · 등준시 및<NAME>시 등이 있다. 종친과 · 충량과 · 경잠과 · 기로과 등은 특수계층을 위한 제한특과이며, 초계문신 친시를 통해 급제한 자는 특별승진 또는 특별 보직의 혜택을 받았다. 이상의 정기적 및 부정기적 과시와 각종 특별과 시들은 조선시대 지배층인 양반 관료를 정치적으로 임용하는 시험으로, 전통적으로 관리 충원의 지배적인 형태였다. 특히 상문 주의에 따라 중시되는 문과의 응시에는 자격 제한 조건과 신분상의 제한이 동시에 부여되었다. 그 밖에도 조선시대의 관리 등용 시험으로는 음자제와 경아 전인 녹사 · 서리 등 일정한 신분을 가진 자를 한정된 관원에 등용하거나 채용하는 경우가 있었는데, 이는 양반들의 말류인 음자제와 경아 전인 녹사 · 서리 등 제한된 관원을 대상으로 한 것이었다. 문과와 마찬가지로 과거제도가 실시되었는데, 이는 무관의 인력 충원 방법이었다. 다만 무과는 대과 · 소과의 구별이 없는 단일제였으며, 초시 · 복시 · 전시 3단계의 식년시와 임시 과시 · 특별과 시가 있었다. 초시의 경우, 중앙은 훈련원에서 70명의 원시를, 지방은 각도 병사 주재 하에 전국에서 120명의 향시를 뽑았다. 시험과목은 여러 실기에다 약간의 강서를 부과하고 시관은 문관 1인과 무관 2인의 3인으로 하였다. 복시는 식년 봄에 초시 합격자를 대상으로 하여 병조와 훈련원 주재 하에 회시하여 28인을 선발하는데 시험과목을 보면 초시에서와 동일한 무예와 강서로서, 병정(兵政) · 진법(陳法) · 병장설(兵將說) 중의 하나, 무경(武經) 7 서 중의 하나 또는 기타의 병요(兵要) 등 6 서 중의 하나를 선택하게 하여 시험하였다. 마지막 전시회는 무과 출신 28인을 모아 기격구 · 보격구로 갑 · 을 · 병과에 각각 3 · 5 · 20인으로 석차를 정하는 것이었는데, 이는 복시 합격자 28인의 석차를 정하는 것이었다. 이외에도 증광 · 별시 · 정시 · 외방별과 등의 임시 과시와 각종 취재 등의 특별과 시가 있었다. 끝으로 역과 · 의과 · 음양과 · 율과가 잡과로 남았다. 초시 · 복시의 2단계로 시행되는 식년시 외에 증광시와 결원의 보충과 승진을 위한 취재제가 제1과로서, 대 · 소과의 구별이 없는 제1과였다. 한성에서 관계 · 각사 주재 하에 초시가 치러졌고, 복시는 관계 · 각사와 예조가 합동으로 담당하였다. 채용인원과 주관 관아도 중앙[표 1]과 같이 전문분야별로 다양하였으며 시험과목은 다양하였다. 이상의 조선시대 인사행정제도인 과거제는 중앙집권적 통치체제하에서의 국왕이 자신의 보조자로서 충성스럽고 유능한 인재를 선발할 필요를 느꼈으며, 유교 경전을 시험과목으로 설정함으로써 유교의 세뇌 작용을 통해 국민사상과 정치문화의 통일을 꾀하였다. 또한 관료의 사회적 지위의 세습화를 방지하거나 통제함으로써 사회 인심의 쇄신을 도모하는 한편 중앙집권화를 통한 왕권의 강화를 촉진하고자 하였다. 그러나 유교 관료제의 역기능으로는 사장 편중(詞章偏重)의 성리학이 주요 내용이 되어 있었기에 관료에 임용되더라도 국가 경론이나 실무에는 생소하거나 무관심하게 되는 경향이 많았으며, 단지 개인이나 가문의 영달에만 집착하여 특권적 행세를 자행하거나 사리사욕 · 가렴주구를 일삼은 경우가 많았다는 점을 들 수 있다. 또한 신분적 제약으로 인해 인재를 개방적으로 등용하는 것이 어려웠다. 조선시대에는 과거를 거치지 않고 관료를 충원하는 제도로 음 직이나 남행이 있었고, 이는 관료를 채용하는 관례와 품계에 관한 것이다. 하지만 조선시대 초기 인사행정에는 보거 · 거관 · 포폄 등의 인사 관행이 있었다. 보거는 주로 현임 참상(參上) 이상의 관원이 관직에 임용할 만한 자격이 있는 사람을 공개적으로 천거하도록 하여 인사의 공정성을 보장하도록 운영된 관례로서, 태종 5년 관제 개혁으로 문반 · 무반의 인사를 이조 · 병조가 맡게 된 뒤부터 이러한 보거 규정(保擧規定)이 본격적으로 정비되어 인사의 공정을 기하는 데 기여하였다. 한 관직에서 임기를 채운 관리가 다른 관직으로 떠나는 것을 거관 또는 도목거관이라고 하는데 이는 관직의 상한으로 인한 것이기 때문이다. 세종대의 인사고과제도는 경관과 외관의 근무기관과 성적을 합하여 가산함으로써 경관과 외관의 차별이 해소되고 인사관리가 더욱 강화되었다. 또한 관리의 품계가 더욱 중요해지고 관리 통제도 강화되었는데, 포폄을 근거로 근무일수에 따라 관품을 승급시키는 순자 법의 단계적 확대 적용이 그 원인이다. 특히 정 3품 상계(, · )에 대한 인사관리가 강화되어 반드시 국왕의 윤허를 받도록 되어 있었다. 이와 같은 제도를 근거로 관료가 될 적임자를 선발하고 임용한 다음 재직 관료의 성격에 따라 승임과 전임을 결정하는 인사행정을 도목정사라고 했다. 관리의 인사는 관료의 재직연수와 근무평정에 따라 매년 6월과 12월 두 번에 걸쳐 문관은 이조에서, 무관은 병조에서 각기 판서(判書) 이하의 책임자들이 회동 심의한 결과를 왕지를 물어 승임 · 전임 등의 인사 조치를 정기적으로 행하였으며, 부정기적으로 긴요한 보임을 행하는 산정(散政)이 있었다. 관리의 임용절차를 보면, 문무관의 인사를 담당하는 전조(銓曹)라고 불리는 이조 · 병조에 각 판서 이하의 책임자들이 모여서 근무 평가서인 도역장(都歷狀)에 의하여 심의한 뒤 적격자 3인씩을 후보자로 선발하여 그 성명을 일일이 기록하여 왕에게 주문(奏聞) 하도록 하는 비삼망 제도(備三望制度 한 사람의 벼슬아치를 뽑을 때에 세 사람의 후보자의 이름을 갖추어 천거하던 일)가 있었다. 이어서 국왕이 세 명의 후보자 중 1인에게 점을 찍어 최종 결정을 내리는 낙점 또는 비하(:전조에서 올린 세 사람 중에서 국왕이 한 사람에게 점을 찍어 결재를 내림)를 거쳐 조보에 공표함으로써 인사 조치가 행해진다. 하지만 서경 절차가 있어 관리로 임용된 자도 신분상의 적합성을 심사 받아야 했다. 즉 당하관이 임명되면 전조는 당사자의 내(內) · 외(外) · 처(妻) 삼족의 4조(祖)를 열기하여 사헌부와 사관원에 보내며, 이에 양사는 적격 여부를 판정한 뒤 인준함으로써 임관이 확정되고, 마지막으로 이조 · 병조에서 직첩(職牒) 또는 고신(告身)이 발급됨으로써 임용절차가 모두 종결된다. 조선시대에는 관료의 등급을 풂 또는 유품이라 하여 정 · 종 각 9품으로 나누고 그 밖에 비잡제직으로서 실직 아닌 산직 · 영직 및 잡직 등을 유 외라 하였다. 이 18품 중 문관 4품 이상을 대부, 무관 2품 이상을 대부, 3 · 4 품을 장군, 5 · 6 품을 교위, 7품 이하를 부위라고 하였다. 정 1품에는 특히 3계를 두었고, 정 · 종 각 9품, 합쳐 18품이 관품이며, 종 6품 이상에는 각 품에다 상 · 하계를 두었다. 또 층계가 몇 개 존재하여 관위의 존속을 표시하였다. 당상 · 당하 · 참상 · 참하가 그것이다. 당상관은 정 3품 상계 이상을, 당하관은 정 3품 하계 이하를, 참 상관은 정 7품 이하를 구분, 예우하였다. 당상관과 당하관의 구조와 기능을 보면 당상관 내에서는 관계의 고하에 따라 석차를 정하였고(이라고 함) 각 품 안에서는 정 · 종으로 구분하였다. 국정의 모든 부분에 대한 책임을 1 품은<NAME>고, 2 품은 국정의 특정 부분에 대한 책임을<NAME>였으며, 3품 당상은 보조업무 또는 특수업무를 담당하였다. 왕의 정책관료인 당상관 인사는 왕의 교지로 내리는 관교와 왕의 낙점을 받는 수점을 거치게 되어 있었다. 이와 같이 왕이 특별히 당상관 인사를 주관한 것은 가산관료제적인 관례로만 이해되어서는 안 된다. 오히려 조선시대 관료 문화가 왕위를 포함한 모든 관직을 공기로 인식했기 때문이라고 보는 것이 타당할 것이다. 당상관의 특전으로 그 가문에게 관직 진출 자격을 주는 대가제가 적용되었다. 이 제도는 조선시대 지배층의 결속과 신분적 보수화를 강화하는 기능을 했다. 당하관은 3∼4품, 5∼6품, 7품 이하로 구분되고, 참외에는 다시 4품 이상의 대부와 5품 이하의 사를 구분하는 계선이 있어 당하관은 3∼4품, 4품 이상의 대부와 5품 이하의 사로 구분되기도 하였다. 3 품은 중앙의 3품 당하아 문의 장관 등을, 4 품은 4품 아문의 장관이나 1품 아문의 낭관(郎官) 등을, 5∼6 품은 5∼6품 아문의 장관이나 2품 아문의 낭관 등을 담당하였으며, 7품 이하는 각사에서 3품 이하 6품 이상 관을 보조하는 기능을 수행하거나 사족에 비하여 차별 대우를 받는 하위계층이 맡는 역(役)의 성격의 일을 담당하였다. 참 상관은 왕정에 참여하는 계층이고, 참외관은 조 참하지 못하는 7품 이하로서 참상 이상으로 올라가는 전초 단계라는 점에서 의미가 크다. 참 상관에는 문반 · 무반 · 종친 · 부마 이외에 기술직이 있었고 체아직으로 운영되는 경우가 많았다. 또한 참 상관이 참 상관으로 올라가는 것을 관계 · 관직 체계 관리를 통해 구조적으로 봉쇄한 것도 주목할 만하다. 예를 들어 참상관 안에서 3품과 4품 사이에 구별을 두어 4품에서 수령하지 않은 자는 통훈대부(, 정 3품 하계)에 오르지 못하게 하였다. 또한 인사고과(세종 5년 6월 甲寅)를 통하여 참상에서 당상으로 순조롭게 올라가는 데 약 40년이 걸리도록 되어 있었으나(참상의 관계인 6∼3 품은 각기 正從雙階로 도합 16階였고, 1계 승급에 30개월이 소요됨), 예외적인 인사 관례로서 청요직(淸要職)인 의정부의 사인(舍人) · 검상(檢詳), 육조의 정랑(正郞) · 좌랑(佐郞) · 대간(臺諫) 등을 거치지 않으면 사실상 당상관에 오르지 못하게 하여 참 상관으로 그칠 수밖에 없게 하는 인사정책을 쓴 것이다. 관직 규모를 보면 참외관이 가장 많고 대부분 체아직을 중심으로 운영됨으로써 다양한 신분 계층의 관직 진출 욕구를 흡수 · 포 습하는 기능을 하였다. 조선시대에는 계 · 사 · 직이라는 순서로 신분과 직역의 지표로 삼아 왔다. 참 상관의 인사에는 관계와 관직의 미분리를 전제로 한 순자 법의 엄격한 적용으로 인한 불편이 따랐다. 세종 26년, 1444년 행수법을 시행한 이래로 관계와 관직은 분리되었다. 행수법에서는 관계가 높고 관직이 낮으면 행이라 하고, 관계가 높고 관직이 낮으면 수라하되, 관계를 뛰어넘을 때에는 일정한 한계를 설정하였던 것이다(7품 이하는 2를 넘지 못하고, 6품 이상은 3를 넘지 못함 ). 행정관서와 관직 및 관원을 조직하는 기준으로서 신분과 직종에 따라 분화시키는 방향으로 관계가 정비되었다. 동반직은 정 1품에서 종 9품에, 서반직은 정 3품에서 종 9품에, 사관직은 정 5품에서 종 9품에, 잡직은 정 6품∼종 9품에, 잡직은 정 6품∼종 9품에 각각 설치되었는데, 이는 관계 체계를 집약한 경국대전에 의하면 예우 직인 종친 · 의빈은 제외되고, 정 6품∼종 9품에 각각 설치되었다 관직 체계와 관계의 차대에 대해 살펴보면, 관계를 매개로 한 관직에 따른 차대는 신분 계층에 따라 나타나고, 관계의 차대는 관계의 차등으로 구조화됨으로써 차대가 정당한 것으로 받아들여졌다. 관직은 문반과 무반, 조관과 사관, 유품직과 유 외 잡직 등으로 구분되었고, 인사관리상으로는 정직과 체아직, 녹관과 무녹관으로 구분되었다. 또한 체아직 · 영직 · 잡직 · 사관 · 이전 등은 여러 신분 계층을 포섭, 편제하는 기능을 수행하였으며, 무반에 속하는 관계로서 차대를 받았다. 지배층의 규모확대로 인해 관직 경쟁은 치열해졌고 관직 체계는 더 분화되었다. 이러한 현상은 1485년(성종 16) 경국대전의 반포로 제도화되었다. 조선시대에는 시대 흐름에 따라 문관 수는 정 1품에서 종 9품까지 520여 명, 무관 수는 상장군에서 대장 · 부대에 이르기까지 4,170여 명으로 계속 늘어났다. 세종 때에는 참찬인 황희(黃喜)가 “개국의 초창기에는 일이 많았으나 재추(宰樞)의 수가 40 미만이었던 것이 그 뒤에(筆者註, 약 30년간) 증원되어 70명에 이르렀습니다……. 과도한 녹봉을 쓰게 되어 그 폐단이 적지 아니합니다……. ”고 하여 중요하지 않은 관직의 감축을 진언한 바 있다. 한때 문반의 내 외직이 각각 400명에 달하고 무반의 무반이 500여 명에 달했다고 하며, 500여 관직에 2,330명의 임용후보자가 대기하고 있었다고 한다. 관직에는 또한 임기제를 적용하여 오랜 재임에 따른 폐해를 막고 업무 숙지를 보장하였다. 예를 들어 6품 이상은 900일(30), 7품 이하는 450일(15), 명예직인 무녹관은 360일(12개월)로 원칙을 세워<NAME>한 것이다. 특히 지방관의 임기는 비교적 엄격했다. 이를 과만 · 과기 또는 과한이라 하여 관찰사는 2년, 도사는 1년, 수령은 5년, 당상관과 가족을 동반하지 않은 수령 및 훈도 등은 2년 반으로 규정했지만, 뒤에 여러 번 바뀌었다. 한편 서무 · 회계급 직위의 전문 인력에 대해서는 임기에 구애받지 않고 오래 재임하도록 하는 구임 제도를 두어 업무의 전문성과 능률성을 제고하였다. 관직의 임기가 만료될 때 해유(:관아의 물품을 맡아 관리하던 벼슬아치가 후임자에게 사무를 인계하고 호조에 보고하여 책임을 면하는 일)라는 관례가 있어서 재직 중의 회계 · 재정 또는 현물에 대한 심계를 받아 책임을 묻는 감사 제도가 있었다. 중앙의 전곡아문관리와 특히 지방관의 해유는 언제나 엄정하게 하였던 것으로 보이며, 그 사무는 호조의 산학청에서 담당하였다. 인사 임용에 있어서 어떤 관직은 그 직책을 수행하는 데 필요한 이력의 유무를 가려 임용하는 동반의 사송이력, 서반의 변지이력 등의 인사 전형 상의 내규가 있었다. 예컨대 음관이 지방관에 임명될 때는 호조 · 형조 · 한성부 · 사헌부 등에서의 소송판결의 경험이 요구되었고, 방어사 · 병 · 수사의 요직에 임명될 때는<NAME>비의 경험이 요구되었다. 상피제는 경관직이나 특히 지방 관직에서, 재직 관원과 일정한 친척 관계가 있거나 직무수행상 분리할 필요가 있는 관계에 있는 경우에는 함께 벼슬을 하지 못하게 하는 제도였다. 이 제도는 외관이 임지에서 친척 관계와 동향 출신 관계 등의 결합으로 인해 지방호족세력을 형성하여 반란을 일으키거나 또는 정실에 빠져 여러 가지 폐단을 초래할 위험을 피하고자 한 것이다. 특히 인사행정에서 관리 임용을 위한 전형절차가 신중하였으며, 이를 위해 관료의 신분 대장인 정안(政案)과 관리의 고과, 표폄 및 성적 우열의 판정표인 전최(殿最) 등이 준행되었다. 『경국대전』에 의하면 특히 근무 성적을 평정하는 고과를 위해 고 공법(考功法) · 고적출첩법(考績黜陟法) · 고과전서법(考課銓叙法) 등이 실시되었다. 관리의 출근 시간은 묘시(, 오전 6시)이고 퇴근 시간은 유시(, 오후 6∼7시)였다. 또한 고위 공직에 봉사한 뒤 사후 보훈하여 품계와 관직명을 추증하는 증직제와 생전의 행적에 따라<NAME>를 주는 증시제가 있었다. 조선시대 관리의 보수 제도인 녹봉제에 관하여 살펴보자면, 개국 초 이성계는 정권을 장악한 뒤 급박한 군량과 국용 및 관료들에게 지급할 녹봉을 해결하기 위해 전제 개혁으로 과전법을 제정 · 선포하였다. 이로써 전국의 토지를 공전으로 편입시켜 신진 관료들에게 과전의 녹봉을 지급하였다. 이때의 녹봉제는 대체로 고려 시대의 녹봉제를 계승하여 녹과 와 월봉을 구분하였다. 녹은 사맹삭 즉 3개월(정월, 4월, 7월, 10월)마다 분급되는 경우와 이에<NAME>는 경우이며, 봉이나 과는 월별 이하로 급여를 지급하는 경우로 생각된다. 토지와 현물의 두 가지 형태로 관리의 보수 제도가 운용되었다. 양곡이나 면포 따위의 현물로 녹과를 수령하는 것과 함께 과전이나 직전을 분급 받는 것이 있어서 관계에 따라 차등적으로 지급받았다. 녹봉제는 경관록 위주로 실시되었으며 외부에 녹봉의 정액이 없었다. 다만 관찰사 · 절도사 · 도사와 양계의 우후 · 평 사 와 양계의 우후와 평사만이 녹을 받았고, 각 주와 현에는 아록 전이 없는 외관이 많았다. 조선시대 관료제의 중앙집권화를 촉진시키기 위해 녹봉제가 경관록 위주로 운영되었다. 조선 초의 녹봉제는 세종 때부터 실적주의 원칙으로 녹제를 운영했기 때문에 산직과 산관에 대해서는 녹봉이 지급되지 않았다. 춘하추동 사맹삭반록은 경국대전에도 거의 그대로 반영되어 1439년(세종 21) 정월부터 시행하게 되었는데, 이는 조선 녹봉제가 일단 완비되게 된 것이다. 1467년( 세조 12)에는 과전법이 직전법으로 개정되었다. 이는 현직 관료들에게만 토지를 지급하고 사전의 확장을 막기 위한 개혁이었지만, 이 개혁도 토지의 사유화를 막지는 못했다. 또한 과전의 부족, 직전법의 폐해 등으로 1470년(성종 원년)에는 직전세의 관수 관급 제로 개정하여 관에서 직전세를 징수하여 일정액을 지급하는 녹봉제를 채택한 바 있으나, 이것도 1556년(명종 11)에 폐지되었다. 그 후 임진왜란 이후에는 현물 지급의 녹과만 지급되는 등 빈번한 변경이 있었다. 하지만 임진왜란을 계기로 통치체제가 이완, 변질되고 행정의 유폐가 기승을 부린 데다가 당쟁이 더욱 격렬해져 지도층의 내부 분열이 생기고 관기가 해이해지면서 각종 행정상의 폐해와 특히 인사행정의 문란이 증대되었다. 임란 이후 과거 제의 난맥상과 매관매직 폐해가 보편화, 필요 없는 관직의 증설이 그 대표적인 예이다. 과거시험에는 본래 그 응시 자격을 신분상으로 엄격히 제한하였으나 임란 후에는 호적이 불분명하여 신분제도의 혼잡이 극심하였기 때문에 신분상의 응시자격 제한이 거의 무시되었다. 따라서 응시자의 연고자가 시험관이 되어 부정행위를 자행하거나 연고자가 응시자의 시험관이 되어 부정행위를 자행하는 등 여러 가지 과장 행사가 성행하였다. 이 밖에 당파 관계, 뇌물수수, 사원 관계 등 관기 문란을 조장하거나 공정해야 할 인재 추천이 좌우되었으며, 감사, 수령 등 다른 재화와 마찬가지로 정기적인 가격에 의하여 공직이 매매되었으며, 특히 매관 제도의 폐해가 일반화되어 공직이 매매되었다. 후기의 이와 같은 인사행정의 폐해는 관직의 정원이 무시되고 쓸데없는 인원이 많았으며, 특히 중앙집권체제하에서 지방행정에 대한 통제가 이루어지지 않아 상하의 관원이 행정상 무책임해졌기 때문이다. 한말 개화 기주 6에 들어서면서 인사행정의 근대화 바람이 불기 시작하였다. 혁신 정부가 1885년 갑신정변을 계기로 내건 정강에서는 인권 평등에 준거한 개인의 능력 중심의 실적주의를 근대적 인사행정의 원리로서 채택하고 있는데, 이는 문벌을 폐지하고 인민 평등의 권리를 세워 인재를 등용할 것(, )이라는 원칙을 표방하고 있다. 물론 이 시기의 근대화 개혁은 유산(流産) 되고 실시되지는 못하였으나, 그 10년 뒤인 1894년 12월에 고종(高宗)이 선포한 「홍범(洪範) 14조」에서 근대적 인사제도의 개혁이 정식으로 선포되고, 뒤이어 갑신 개혁을 통하여 행정의 중립화와 자격임용제 및 관기 확립 등 인사제도의 근대적 개혁이 광범하게 시도된 바 있었다. 갑오개혁은 우리 겨레의 자주적인 근대화 개혁이라기보다는 일본의 침략적 야욕이 내포된 내정간섭으로 강요된 것이기는 하나, 한편 동학혁명운동에서 제기된 개혁강목이나 또는 한말의 후기 개화운동의 일환으로서 그동안 내재적으로 성장된 근대화의 개혁 이념을 구현한 자주적인 면도 간과할 수 없다. 즉, 홍범 14조에서는 용인에는 문지를 불고, 구사에는 조야를 편 급하여 인재를 등용한다. 고 규정하여 출신 문벌이나 조야를 막론하고 인재 채용을 널리 한다. 이에<NAME>여 갑오개혁에서 인사제도 개혁은 조선왕조 500년 전통의 관료 제도의 면모를 일신하는 데<NAME>점을 두었다. 즉 공직의 분류, 품계, 신분, 봉록, 임용의 제반 법규를 근본적으로 바꾸고, 관리 복무규율, 관리 징계령도 새로이 제도화한 것이다. 갑오년의 제1차 개혁에서는 문관 품계 및 육군 장교, 하사관의 계급 품계를 [표 3]과 같이 개정하였다. 즉, 제1차 개혁에서는 문관의 품계가 1품에서 9품까지 정 · 종을 합하여 모두 18품계였던 것을 3품 이하 9품까지의 정 · 종을 폐지하고 정 · 종은 1품과 2품에만 국한하여 총 11품계로 축소하였다. 직계도 1품에서 9품까지를 칙임관, 주임관, 판임관의 세 가지 구분으로 나누되 정 · 종 각 1, 2품, 주임관은 3품에서 6품까지, 판임관은 7품에서 9품까지로 개정한 것이다. 또한 육군 장교와 하사관의 계급 품계 개정은 [표 4]와 같다. 하사관인 교관급과 일반병 계급이 하사관인 교관급이고, 장성급과 영관급 및 위관급은 당시 일본의 육군 계급제를 그대로 모방한 것이 육군 계급이다. 일반 관리의 관등을 규정한 관등봉급령과 무관 및 상당관 등 봉급령이 1885년에 제2차 개혁에서 공포되었다. 제1차 개혁의 결과 과록제를 폐지하고 품봉을 개정하여, 관리의 보수는 [표 5]와 같이 품계에 따라 화폐로 지급하게 되었다. 하지만 이는 윗사람에게는 후하고 아랫사람에게는 박하여 무계(, 대군 · 왕손 등 왕족)가 350원인 데 비해 말단 관리인 9품(각 부아의 )이 15원으로 23배 이상 차이가 나고, 대신급인 종 1품의 경우만 하더라도 13배 이상이 된다. 그렇지만 이와 같은 모순은 제2차 개혁으로 인하여 보수면에서 크게 조정되었는데, 문무관은 무관보다, 궁내부 관리는 궁내부 관리보다 많은 액수를 봉급 받았고, 문관은 무관보다 많은 액수를, 문관은 무관보다 많은 액수를 받았다. 또한 같은 등급이라도 직종에 따라 액수에 차이가 나는 것은 그 직위나 직무의 정치적 비중이 고려되었기 때문이다. 일반적으로 정부 관리의 보급률이 높은 사람과 낮은 사람의 격차가 42배나 되는 것이 주목되는데, 이는 윗사람에게 후하고 아랫사람에게 박한 것이 극심하기 때문이다. 또한 고려 시대 이래로 중앙정부의 관리 임용에서 실시되어 온 과거제를 폐지하고 능력 본위 자격임용제를 채택한 것은 인사 제도상의 중요한 개혁이었다. 즉 선거조례와 전 고국 조례, 그리고 문관서임 1894년 7월 새로이 제정된 조례. 식을 각각 제정하여 근대적 관리 임용제를 확립하였다. 공직을 보다 합리적으로 분류하여 계급제 관료체계의 기초를 마련하였으며, 새로운 품계에 따라 화폐현은으로 지급하는 월급 보수 제도 시도해 보았으며, 성적주의 원칙에 의거한 공개채용 시험과 승진 전형제도 실시하였다. 관리의 임면권은 경외직을 막론하고 의정부 특히 실권을 쥐고 있는 군 국기무처에 귀속되었다. 또한, 군 국기무처는 지방문 무관의 전형을 내무 대신과 협판에 일임하지 않고 의정부 회의에서 직접 결정하여 국왕의 재가를 받도록 1894년 7월 22일 결정하였다. 예를 들어 관찰사, 각도 유수, 병마절도사 이하 수령 등의 인사고과는 총리대신 · 각부 대신 · 도헌 등이 합동협의하여 천거하고, 2품 이상은 배수 추천으로 상신하여 왕지에 따라 결정하고, 3품 이하는 단일 후보를 상신하여 재가 임용하였다. 이 밖에 관규를 숙정하고 위반자를 징계처분하기 위하여 새로 관리 복무규정과 관리 징계령을 제정하여 시행하였다. 갑오개혁을 통해 공전의 근대화 개혁을 시도하였으나, 당시 약체 정권이 외국 대표의 강제에 의해 법령으로 발표하고 그 일부가 실시되었을 뿐 대부분 지상의 공문 계획에 그치고 말았다. 즉 소수 개화파 엘리트들에 의해 이루어진 위로부터의 근대화 개혁은 국민적 합의를 얻지 못한 채 일단 좌절되었고, 그 후 왜곡된 형태의 개혁 운동은 국권이 박탈된 일제 식민 통치하에서 계속되었다. 일제 식민통치 시대 조선총독부의 인사제도는 한말 갑오개혁이라는 한국 식민지화를 위한 준비단계에서 법령으로 공표된 인사제도의 모든 개혁을 포괄하고 있었다. 일본이 한국의 관료 인사권을 빼앗아 간 것은 1907년 정미 7조약 강제 체결 때부터 본격화되었으며, 친일적인 한국 관료의 형성은 한일 합병 전부터 치밀한 계획하에 진행되었다. 조선총독부의 관료제 계급은 친임관 · 칙임관 · 주임관 · 판임관 · 촉탁 고원 등으로 구성되었으며, 공개시험과 전형시험이 실시되었다. 전형시험이 적용되었으며, 판임관 · 기술관 · 공용원에게는 전형시험이 적용되었으며, 판임관 · 기술관 · 공용원은 조선총독부 판임 문관 임용자격시험규칙에 의거하여 조선인에게 적용되는 판임관 시험과 보통 시험령에 의거한 보통문관 시험, 그리고 공개시험이 실시되었다. 문관시험 등 세 가지가 있었다. 일본은 한민족에 대한 직접 통치방침을 세워 한국인의 정치 참여의 길을 봉쇄했기 때문에 한국인이 관료로 진출할 수 있는 영역이 극히 제한되었다. 총독부 중앙기관의 관료 538명 중 조선인 관료는 38명으로 전체의 7%에 불과했다. 이 38명 중 주임관은 학무국의 기사 2명, 탁지부의 사무관 1명 등 고작 3명이었고, 나머지 38명은 속(, 10명), 기수(, 23명), 통역생(2명) 등 말단 관료들이었다. 이와 같이 친일적인 조선인 관료들이 중앙행정기관은 모두 장악한 반면, 지방행정기관에는 친일적인 조선인 관료가 많이 등용되었다. 친일 조선인 유지로 각 도의 참여관(, 1명)과 참사(, 3명)를 충원하였으며, 부에는 자문기관으로서 각 부 2명씩 모두 24명의 조선인 참사가 배치되었다. 또한 317명의 군수 중 조선인은 전부가 조선인이었고 각 군에는 2명의 조선인 참사와 5명의 한국인 및 일본인 서기가 배치되었다. 조선인 관료의 계급별 구성비를 보면 1942년 칙임관 22.8%, 주임관 17.7%, 판임관 32.2%, 촉탁 47.7%, 고원 57.3%, 회계 44.5%를 차지했다. 이들 조선인 총독부 관료는 주로 민중과 직접 접촉하는 부서에 임용된 친일관료였다. 이들의 월급이 낮은 반면 민정에 정통해서 능률적일 뿐 아니라 내부의 대립과 분열을 부채질하여 식민통치를 하는 일본의 이른바 분할통치 정책에 기여할 수 있었기 때문이다. 1945년 광복 후 약 3년간의 미 군정기를 거치며 일제하에서 시행되던 총독 행정체제의 기본 골격을 대체로 답습 · 사용했지만, 어떤 분야에서는 전혀 다른 미국식 제도를 도입하거나 접목시키기도 했다. 그러한 시도 가운데 하나가 미국식 인사행정의 도입이었다. 물론 미 군정은 그 제도가 미처 뿌리내리기 전에 폐지되었지만, 그 당시 도입되었던 공식적 제도의 개요를 살펴볼 필요가 있다. 미 군정 말기에는 조선총독부의 관방인 사과를 중앙 인사행정기구로 전용했다가 후에 인사행정처를 설치하였다. 인사행정처는 미군정청의 중앙행정기관으로서 처 중 하나였으며 단독제인 처장이 이 기구를 관장하였다. 공무원 임용에 있어서는 실적주의의 원칙을 천명하였다. 즉, 군정법령에서는 정부에 채용되는 사람은 성실성과 적성을 확인하기 위한 문관시험에 합격해야 한다는 원칙을 정하고 있다. 하지만 이러한 원칙이 선언되었음에도 불구하고 실적주의 원칙을 뒷받침할 수 있는 공개경쟁채용 시험 등 실적주의 원칙을 뒷받침할 제도는 도입되지 못했다. 미 군정기의 인사행정제도에서 가장 두드러지는 특징은 미국식 직위분류제를 실시한 것이다. 당시 중앙과 지방의 문관직 전체에 적용되었던 분류 규정은 직위를 그 임무와 책임 및 수행할 직무의 중요성에 비추어 등급(class)과 직무(service) 및 등별(grade)로 구분하고, 동등한 난이도와 책임이 있는 직위는 동등한 봉급을 받아야 한다고 규정하였다. 따라서 보수는 직무급의 기준에 따라 결정하게 되었다. 즉, 임무 · 책임 · 교육정도 및 업무 상황에 따라 적당한 봉급을 지급하는 제도를 수립하였다. 「근무규정」과 「근무 성적 사정 규정(勤務成績査定規程)」을 제정하여 근무와 휴가에 가장 통일적 기준을 결정하고, 현대적 근무성적평정인 근무 성적 사정(勤務成績査定)을 실시하였다. 「행정원 훈련 규정(行政員訓練規程)」도 제정하여 공무원 훈련을 실시하였다. 인사행정처는 훈련 사업 관리의 중앙기관이었다. 훈련은 각 부처와 도, 서울특별시, 대행 기관에서 실시하였으나, 행정원 양성소(civil service trainig academy)를 별도로 두어 교육원 교육을 담당하도록 하였다. 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립됨으로써 민주주의를 헌법 원리로 채택한 제1공화국 정부가 출범하였고, 국가공무원법을 1949년 8월 12일 제정하였다. 이때 채택한 제도들은 미 군정적이었다기 보다는 일제적이었다. 미 군정기에 도입했던 제도들은 거의 다 폐기하고 일제하의 제도를 답습하였던 것이다. 제도적인 면에서는 일제강점기와 비슷했지만, 여러 법률상의 용어와 규정을 민주국가였기 때문에 바꾸었다. 인사제도의 답습과 함께 공무원 집단의 구성에서도 일제적 잔재가 분명하게 드러났다. 정부가 출범한 이후 직업적인 공무원 집단은 대부분 일제하의 관청과 그 주변 조직에 참여하였던 사람들, 특히 중하위직에 종사하던 관리들로 구성되어 있었다. 일제 행정 하의 그들의 사고방식과 업무처리 방식은 똑같았다. 이런 조건은 이후의 행정제도와 그 운용 과정, 그리고 행정문화의 성격을 형성하는 데 크게 작용하였다. 시간이 흐르면서 공직의 규모가 커지고 그에 따라 새로운 인력의 보충도 증가하였으나 그러한 변화가 행정 체질을 크게 변화시키지는 못했다. 초기의 인사제도를 살펴보면 국가공무원법과 정부조직법, 부수 법령에 의해 정해졌다. 중앙 인사행정기구는 둘로 나누었다. 중앙 인사 기능을 분담하기 위해 국무총리에 소속된 총무처 인사국과 대통령에 소속된 고시위원회가 만들어졌다. 고시위원회는 공무원 임용고시를 주관하고, 총무처 인사국은 다른 인사 기능을 담당하였다. 일반직과 별정직으로 크게 구분한 국가공무원은 계급제를 적용하여 일반직과 구분하였다. 일반직 공무원의 계급은 1급부터 5급까지 다섯 가지로 구분하였다. 공무원 채용은 고시(:보통고시 · 고등고시)와 전형으로 구분하였다. 전형은 특별임용시험으로 경쟁성이 제한된 공개경쟁채용 시험이다. 자격고시는 이때의 고시에는 합격할 수 있는 유효기간이 없었다. 공무원의 의무와 행동 규범을 정함에 있어서 국민이 전체의 봉사자라는 점을 분명히 했다. 또한 공무원의 집단행동을 금지하고 정치적 중립을 요구했다. 일제하의 제도에서는 찾아볼 수 없었던 민주국가의 공무원이 지켜야 할 행동 규범을 규정한 것이 특기할 만하다. 중앙에는 국립 공무원 훈련원이 있고, 일부 부처에서는 훈련소들을 설치하여 공무원의 교육훈련을 하고 있다. 그렇지만 초창기 훈련 사업의 성적은 좋지 않았다. 국가공무원법은 신분보장의 원칙을 천명하였는데, 이는 전통적인 행정지식을 공급하는데 치중하였을 뿐 현대적인 행정지식이나 기술을 훈련시키지는 못하였다. 즉, 의사에 반하여 휴직 · 정직 또는 면직당하지 않는다는 것은 형의 선고, 징계처분 및 기타 국가공무원법에 정하는 사유에 해당한다고 규정하였다. 면직 · 정직 · 감봉 · 견책 등 네 가지 종류의 징계처분이 공무원의 징계처분에 해당하며 각급 징계위원회의 심의를 거쳐야 한다. 이렇게 만들어진 인사행정제도는 1950년대까지만 해도 큰 변화가 없었다. 여기에 대대적인 개편이 이루어진 것은 1960년대 초이다. 인사행정제도의 변화는 1961년과 1963년에 국가공무원법과 부수 법령을 개정하면서부터 시작되었다. 이때의 개혁으로 미국식 제도가 많이 도입되었다. 그 변동내용을 요약하면 다음과 같다. 중앙 인사행정기관을 강화하였다. 내각 사무처의 소청심사위원회와 비상 설인 인사위원회는 총무처의 변형으로 탄생한 것이다. 직위의 분류에 직위분류제를 전면 도입할 것을 국가공무원법에 규정하고 직위 분류법을 제정하였다. 이러한 결정에 따라 직무조사 등 분류작업을 진행하기도 했으나 직위 분류 제의 완전한 실시에 이르지는 못했다. 하지만 이때부터 직위 분류 제적 요소가 분류 구조에 도입되기 시작하였다. 1급에서 5급까지 구분했던 계급구조에서 2급 내지 5급까지를 갑류와 을류로 구분함으로써 9단계 계급구조를 만들었다. 자격시험제였던 공무원 선발시험을 채용 시험제로 바꾸고 공개경쟁채용 시험을 확대했다. 조건부 임용과 시보 임용 제도를 도입하였다. 또한 채용 시험에 응시할 수 있는 연령 제한을 두는 제도도 도입했다. 공개경쟁 승진제도를 도입한 것도 승진의 한 방법이었다. 승진 계통도 한정했다. 승진은 오직 동종 직무 또는 동종 직렬에 종사하는 계통을 통해서만 가능하다. 공무원 훈련법을 제정하고 대대적인 훈련 사업을 펼쳤으며 정부에서 실시하는 근무성적평정 제도를 채택하였다. 제안제도,<NAME>제도, 보건 관리 제도를 도입했다. 보수의 결정에는 직무급을 우선으로 고려하도록 하는 원칙을 채택하였다. 그리고 공무원연금제도를 세웠다. 공무원의 기강을 다잡기 위해 복무 규범을 강화하고 인사상의 불이익 처분에 대한 소총 심사 제도를 도입하였다. 이런 대변혁이 있은 후에도 크고 작은 개편들이 계속 이어져 왔다. 여기에서 따로 논할 필요가 있는 것은 1981년의 개혁이 그 진폭의 크기로 보아 그렇다. 국가공무원법의 부수 법령을 1981년에 크게 개정하였다. 그리하여 공무원들의 종류를 보다 정확하게 분류하고 계급구조와 수평적 분화에 수정을 가하였다. 각 계급의 갑 · 을류 구분을 없애고 1급부터 9급까지 두는 9계급제를 채택했다. 추천 요구를 하지 않아도 공개경쟁채용 시험에 합격한 사람을 채용할 수 있는 길이 열렸다. 승진 계통의 범위를 조정하고 보직관리의 기준을 설정함으로써 직무와 사람에 대한 적응도를 높이려 하였다. 징계 절차를 거치지 않은 직위해제를 억제하는 조치를 취했다. 인사상담 제도와 고충처리제도를 시행하였다. 복무규율을 강화하고 공직자재산등록제를 규정하는 공직자윤리 법을 제정하였다. 청렴도를 공무원의 근무성적평정요소에 포함시켰다. 1990년대에는 중요한 변화들이 많이 일어났다. 재산 등록제에 재산공개제를 추가한 것이다. 고위공직자들의 재산 등록내용을 관보에 싣도록 한 것이다. 총 정원 제도와 근속승진제를 하급 공무원들로까지 확대했다. 승진적체를 해소하기 위한 방안으로 복수직급제를 채택하여 같은 보직에 두 계급의 공무원이 선택적으로 배치될 수 있는 길을 열어 놓았고, 공개채용 시험을 다원화했다. 근무성적평정 제도를 고쳐서 감독자평정에 자기평정제를 추가하였다. 지방자치단체에 근무하는 국가공무원 대다수를 단계적으로 지방직화하고 지방 고등고시를 실시하였다. 하위직 공무원들의 정년을 연장하는 조치도 취해졌다. 현재 우리나라의 인사행정제도는 민주주의의 기본 원리를 바탕으로 공무원의 정치적 중립과 신분보장을 요구하는 실적주의에 바탕을 두고 있다. 실적주의 원리가 엽관주의적 원칙과 대표관료제적 요청에 의해 수정되고 있다. 인력 관리의 모형은 절충적인 형태를 띠고 있다. 유럽의 제도 및 미국식 제도가 혼합되어 있는 가운데 실제적인 제도 운용에서는 우리의 전통적 행태가 많은 영향을 미치고 있다. 절충적인 제도라 하지만 개방적이고 직위분류제에 입각해 전문가 주의적 인사행정을 펴고 있는 미국식 제도보다는 전통적인 직업공무원제에 더 가깝다. 현대 인사행정의 기본은 우리 인사행정의 공식적 제도이다. 그렇지만 실제 운영 행태까지 포함하면 부족한 점이 많다. 전통 관료제의 경직성과 불신 관리적 속성을 반영하고 소극적 인사 기능 수행에 머물러 있다. 부패 문제가 만연해 있는데도 제대로 대처하지 못하고 있다. 사기 저하와 개혁에 대한 소극적 저항을 포함하는 복지부동 문제, 지역연고주의 등 여러 연고주의에 대해서도 효과적으로 대응하지 못하고 있다. 인사행정체제는 지방화 시대에 요구되는 인사 재편이라든지 정치화의 시대에 요구되는 엽관인사의 범위 재조정 같은 문제도 많이 안고 있다. 이러한 문제들을 해결하고, 나아가 공무원들이 누리는 직업생활의 질을 향상시키는 일에까지 적극적으로 참여하도록 발전시켜 나가야 할 것이다.
b5172cbe-c7d0-48bc-bc5a-800fa4529b11	source05/encykorea/LAW56150.txt	유기춘 (柳基春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074894	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 화순에서 1922년에 태어났으며, 1944년 일본 규슈 제국 대학[] 3년 재학 중 학병으로 끌려갔다가 해방 직후 귀국했다. 서울대 문리대 정치과를 1948년에 졸업하고, 미국 노스캐롤라이나 대학원을 1957년에 졸업했다. 1971년 명예 법학박사 학위를 부산대학교에서 받았다. 1948년 광주 의과대학 영어과 전임강사를 시작으로 1949~1967년 전남대 문리대 교수, 1957년 전남대 정치학 과장, 1962년 전남대 문리 대학장을 거쳐 1967년 전남대 총장에 취임했다. 전남대 대학원장을 1970년에 역임했으며, 도서관 학생 복지시설 신설 등 교세 확장에 많은 노력을 기울였다. 취임 후 국민총화를 교육목표로 내세운 제21대 문교부 장관으로 임명되었으며, 취임한 것은 1974년 9월 18일이다. 재임 중인 1974년 10월 30일에는 국회 문공위에서 신민당 최성석 의원이 고려대학교가 휴강 후 개강했다가 다시 휴강으로 들어간 경위를 묻자 “학원 소요로 인해 문을 열고도 정상수업을 못하는 학교는 문을 닫도록 할 수밖에 없다”, “문교부는 학교가<NAME>되지 못하고, 학교 당국의 노력만으로 학원 사태를 수습할 가능성이 없을 때에는 법에 따라 조치를 내릴 권한을 가진다"라고 발언할 정도로 유신 시절 대학생들과 대립각을 가장 예민하게 세운 장관으로 평가된다. 문교부 장관으로 당연직 이사장 겸임(문교부 장관으로 당연직 이사장 겸임) 1976년 9월 집무 중 장관실에서 뇌졸중으로 쓰러져 1982년 사망했다. 녹조 소성 훈장,<NAME>장 모란장 등이<NAME>이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유기춘 (柳基春) ### 내용: 전라남도 화순에서 1922년에 태어났으며, 1944년 일본 규슈 제국 대학[] 3년 재학 중 학병으로 끌려갔다가 해방 직후 귀국했다. 서울대 문리대 정치과를 1948년에 졸업하고, 미국 노스캐롤라이나 대학원을 1957년에 졸업했다. 1971년 명예 법학박사 학위를 부산대학교에서 받았다. 1948년 광주 의과대학 영어과 전임강사를 시작으로 1949~1967년 전남대 문리대 교수, 1957년 전남대 정치학 과장, 1962년 전남대 문리 대학장을 거쳐 1967년 전남대 총장에 취임했다. 전남대 대학원장을 1970년에 역임했으며, 도서관 학생 복지시설 신설 등 교세 확장에 많은 노력을 기울였다. 취임 후 국민총화를 교육목표로 내세운 제21대 문교부 장관으로 임명되었으며, 취임한 것은 1974년 9월 18일이다. 재임 중인 1974년 10월 30일에는 국회 문공위에서 신민당 최성석 의원이 고려대학교가 휴강 후 개강했다가 다시 휴강으로 들어간 경위를 묻자 “학원 소요로 인해 문을 열고도 정상수업을 못하는 학교는 문을 닫도록 할 수밖에 없다”, “문교부는 학교가<NAME>되지 못하고, 학교 당국의 노력만으로 학원 사태를 수습할 가능성이 없을 때에는 법에 따라 조치를 내릴 권한을 가진다"라고 발언할 정도로 유신 시절 대학생들과 대립각을 가장 예민하게 세운 장관으로 평가된다. 문교부 장관으로 당연직 이사장 겸임(문교부 장관으로 당연직 이사장 겸임) 1976년 9월 집무 중 장관실에서 뇌졸중으로 쓰러져 1982년 사망했다. 녹조 소성 훈장,<NAME>장 모란장 등이<NAME>이다.
4d051e76-c61b-47ae-be80-1898eda0e2c9	source05/encykorea/SOC20609.txt	산자 (馓(糤)子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026321	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	과정류주 4는 연례나 제례에서 필수 음식으로 사용된다. 산자의 어의에 대해<NAME>사설은 쌀알을 튀기면 마치 꽃처럼 부풀어 올라 터지므로, 이렇게 만든 고물을 묻힌 유전병류를 산자라 한다. 즉, 고 물주 1의 모습에서 산자가 붙여진 음식명이다. 이것은 가정에서도 만들지만 조선시대 후기는 상품으로 인정받았다. 특히, 곡창인 전라남도의 백산 자는 찹쌀가루를 약주나 탁주로 축인 후 시루주2에 찐다. 그런 다음 방망이로 꽈리가 일도록 저어 밀판에 밀가루를 바르고 0.7cm 정도의 두께로 민다. 이것을 가로 2cm, 세로 3cm 정도로 썰어 바람이 없는 그늘이나 더운 방바닥에 말린다. 이가 들어가지 않을 정도로 마르면 기름에 두 번 튀겨서 속이 바삭하게 만들고, 끓는 물에 흰 엿과 꿀을 섞어 조린 것이나 조청주3을 발라 고물을 묻힌다. 산자는 고물에 따라서 매화산자 · 밥풀산자 · 백산자 등으로 구분되며, 반죽의 재료에 따라서 묘화 산자 · 메밀산자 등으로 구분된다. 매화산자는 4, 5일간 밤이슬을 맞아 습기가 알맞게 밴 찹쌀을 술에 적셔 하룻밤 재운 뒤 뜨거운 무쇠솥에서 볶아 매화처럼 튀겨지면 고물을 묻힌 것이다. 기름으로 물들여 분홍색 고물을 만들기도 한다. 지초를 넣고 끓인 기름은 붉은색을 띤다. 고물을 묻을 때 백색과 홍색으로 매화 문양을 놓기도 한다. 밥풀산자는 하룻밤 물에 담근 찹쌀을 시루에 쪄서 그늘에 말린다. 그런 다음 쌀알이 온전한 것과 부서진 것을 선별하여 술에 10시간 정도 축인 후 각각 낮은 기름에 튀겨내어 고물로 삼은 것이다. 쌀로 만든 백당을 묻혀 눈처럼 희고 소담한 모습으로 만든 것이 백산 자이다. 백당은 곡창지대인 전라도 지방의 것이 유명하므로 백산 자도 전라도 지방의 것이 유명하다. 묘화 산자는 밀가루에 꿀을 섞어 만든 반죽을 튀겨 고물을 묻힌 것이다. 메밀산자는 밀가루와 메밀가루를 반반씩 섞어 반죽한 것이다. 산자 중 분홍색 고물을 묻힌 것은 흰색의 것과 함께 축하 음식으로 사용하고 제례에서는 흰색만 쓴다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산자 (馓(糤)子) ### 내용: 과정류주 4는 연례나 제례에서 필수 음식으로 사용된다. 산자의 어의에 대해<NAME>사설은 쌀알을 튀기면 마치 꽃처럼 부풀어 올라 터지므로, 이렇게 만든 고물을 묻힌 유전병류를 산자라 한다. 즉, 고 물주 1의 모습에서 산자가 붙여진 음식명이다. 이것은 가정에서도 만들지만 조선시대 후기는 상품으로 인정받았다. 특히, 곡창인 전라남도의 백산 자는 찹쌀가루를 약주나 탁주로 축인 후 시루주2에 찐다. 그런 다음 방망이로 꽈리가 일도록 저어 밀판에 밀가루를 바르고 0.7cm 정도의 두께로 민다. 이것을 가로 2cm, 세로 3cm 정도로 썰어 바람이 없는 그늘이나 더운 방바닥에 말린다. 이가 들어가지 않을 정도로 마르면 기름에 두 번 튀겨서 속이 바삭하게 만들고, 끓는 물에 흰 엿과 꿀을 섞어 조린 것이나 조청주3을 발라 고물을 묻힌다. 산자는 고물에 따라서 매화산자 · 밥풀산자 · 백산자 등으로 구분되며, 반죽의 재료에 따라서 묘화 산자 · 메밀산자 등으로 구분된다. 매화산자는 4, 5일간 밤이슬을 맞아 습기가 알맞게 밴 찹쌀을 술에 적셔 하룻밤 재운 뒤 뜨거운 무쇠솥에서 볶아 매화처럼 튀겨지면 고물을 묻힌 것이다. 기름으로 물들여 분홍색 고물을 만들기도 한다. 지초를 넣고 끓인 기름은 붉은색을 띤다. 고물을 묻을 때 백색과 홍색으로 매화 문양을 놓기도 한다. 밥풀산자는 하룻밤 물에 담근 찹쌀을 시루에 쪄서 그늘에 말린다. 그런 다음 쌀알이 온전한 것과 부서진 것을 선별하여 술에 10시간 정도 축인 후 각각 낮은 기름에 튀겨내어 고물로 삼은 것이다. 쌀로 만든 백당을 묻혀 눈처럼 희고 소담한 모습으로 만든 것이 백산 자이다. 백당은 곡창지대인 전라도 지방의 것이 유명하므로 백산 자도 전라도 지방의 것이 유명하다. 묘화 산자는 밀가루에 꿀을 섞어 만든 반죽을 튀겨 고물을 묻힌 것이다. 메밀산자는 밀가루와 메밀가루를 반반씩 섞어 반죽한 것이다. 산자 중 분홍색 고물을 묻힌 것은 흰색의 것과 함께 축하 음식으로 사용하고 제례에서는 흰색만 쓴다.
0842dbad-04a7-41e2-8f23-c580fee89021	source05/encykorea/POL34792.txt	장덕수 (張德秀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048376	CC BY	424	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해도 재령군 출신. 결성은 본관이 되는 곳이다. 설산은 호이다. 장붕도는 아버지이고 김현 묘는 어머니이다. 1900년 서당에서 1년간 한문 교육을 받았고, 1901년부터 1906년까지 사립연의학교에서 수학했다. 와세다대학 정경학부에 입학한 것은 1912년 일본으로 유학을 가서 1916년에 졸업하였다. 1923년 미국으로 유학을 가서 오리건(Oregon) 주립대학에 입학했으나 도중에 그만두었고, 1936년 컬럼비아(Columbia) 대학에 입학하여 영국의 산업화 정책으로 박사학위를 받았다. 김성수와<NAME> 그리고 김철수( : 부안) 등과 친분을 쌓았다. 진남포 이사 청의 급사와 평양부 청의 고원을 1907년부터 1912년까지 지냈으며, 1911년 판임관 시험에 합격하였다. 재일본 동경 조선 유학생 학우회에 가입한 1912년부터 일본에서 유학하면서 편집부 부장과 평의원 등을 역임하였으며, 재일본 동경 조선 유학생 학우회의 기관지 학지광을 발간하는 편집부 부장을 맡았다. 김철수를 비롯한 한인 유학생과 중국 학생들과 함께 1916년 신아 동맹당을 조직하여 일제의 타도와 새 아시아의 건설을 목표로 했다. 1917년 귀국했다가 이듬해 중국 상하이로 건너가 여운형 등과 만나 독립운동의 방향을 논의하였다. 여운형과 함께 신한청년당을 조직하고 김규식을 파리강화회의 주 1의 한국 대표로 파견하였다. 일제 경찰에 의해 1919년 국내에 잠입하여 독립운동자금을 모으는 활동을 하다가 주거제한 처분을 받았다. 동아일보가 창간된 1920년에 초대 주필과 부사장이 되었다. 1920년대 초반 조선 교육회 평의원, 조선 청년회 연합회 집행위원, 조선 노동공제회 의사 부원을 비롯한 사회단체의 간부로 활동하였으며, 민립 대학 설립 기성 준비회의 발기인으로 참여하였다. 1922년 동아일보사가 발기한 재외 동포 위문 순회강연단의 일원으로 여러 차례 강연하였으며, 사회주의 계열의 사회혁명당(社會革命黨)과 상해파 고려공산당에도 참여하는 등 다양한 활동을 전개하였다. 미주지역 한인 유학생의 단체인 북미 한국 유학생 총회에 가입하여 부회장 등을 역임하며 1923년부터 유학을 떠났다. 특히 이승만을 지지하는 단체인 동지회에 가입하고, 1927년부터 허정 등과 함께 삼일 신보의 창간 및 발간을 위해 노력하는 등 이승만을 지지, 지원하는 활동을 벌였다. 이 무렵 박은혜( ; 훗날 경기여고 교장)와 결혼했다. 1936년 귀국하여 이듬해 김성수의 도움으로<NAME>전문학교 강사를 거쳐 교수직을 수행하였으며, 동아일보의 취체 역도 겸직하였다. 1938년 흥업구락부 사건에 연루된 후 일제가 사상 전향 공작을 위해 조직한 친일단체인 시국 대응전선 사상보국연맹의 간부를 지내면서 기관지 사상보국의 발간을<NAME>였다. 야마도쥬쿠에 참여했는데, 1939년 일제 전시체제하에서 관변 통제 단체인 국민정신 총동원조선연맹과 1940년 국민총력조선연맹을 확대 개편한 국민총력조선연맹의 참사 등을 맡았다. 1941년 일제 침략전쟁 협력 단체인 조선임전보국단의 발기인과 이사를 지냈고, 1945년 해방 직전에 결성된 국민 의용대 조선 총사령부 지도 위원으로 선임되어 활동했다. 친일단체의 활동과 일제 침략전쟁에 대한 지지 및 지원을 내용으로 하는 글을 신문과 잡지에 발표하고 강연도 여러 차례 했다. 해방이 되자<NAME> · 김성수 등과 함께 한국 민주당의 창당을<NAME>고, 외교부장과 정치국장 등을 지내며 당의 중심인물이었다. 이승만이 주도한 독립촉성중앙 협의회와 대한독립촉성국민회 · 비상정치회의를 비롯한 우파 세력의 정당과 주요 정치단체에 참여하여 대표적인 이론가로 활동했다. 남조선과도입법의원 선거는 1946년 10월에 서울에서 치러졌는데, 선거에서 무효가 되어 다시 치러지는 선거에서 낙선하였다. 자신의 집에서 1947년 12월 2일 현직 경찰과 학생에게 살해당했다. 장덕수의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법제2조 제11, 13, 17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-15: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.317~366)에 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장덕수 (張德秀) ### 내용: 황해도 재령군 출신. 결성은 본관이 되는 곳이다. 설산은 호이다. 장붕도는 아버지이고 김현 묘는 어머니이다. 1900년 서당에서 1년간 한문 교육을 받았고, 1901년부터 1906년까지 사립연의학교에서 수학했다. 와세다대학 정경학부에 입학한 것은 1912년 일본으로 유학을 가서 1916년에 졸업하였다. 1923년 미국으로 유학을 가서 오리건(Oregon) 주립대학에 입학했으나 도중에 그만두었고, 1936년 컬럼비아(Columbia) 대학에 입학하여 영국의 산업화 정책으로 박사학위를 받았다. 김성수와<NAME> 그리고 김철수( : 부안) 등과 친분을 쌓았다. 진남포 이사 청의 급사와 평양부 청의 고원을 1907년부터 1912년까지 지냈으며, 1911년 판임관 시험에 합격하였다. 재일본 동경 조선 유학생 학우회에 가입한 1912년부터 일본에서 유학하면서 편집부 부장과 평의원 등을 역임하였으며, 재일본 동경 조선 유학생 학우회의 기관지 학지광을 발간하는 편집부 부장을 맡았다. 김철수를 비롯한 한인 유학생과 중국 학생들과 함께 1916년 신아 동맹당을 조직하여 일제의 타도와 새 아시아의 건설을 목표로 했다. 1917년 귀국했다가 이듬해 중국 상하이로 건너가 여운형 등과 만나 독립운동의 방향을 논의하였다. 여운형과 함께 신한청년당을 조직하고 김규식을 파리강화회의 주 1의 한국 대표로 파견하였다. 일제 경찰에 의해 1919년 국내에 잠입하여 독립운동자금을 모으는 활동을 하다가 주거제한 처분을 받았다. 동아일보가 창간된 1920년에 초대 주필과 부사장이 되었다. 1920년대 초반 조선 교육회 평의원, 조선 청년회 연합회 집행위원, 조선 노동공제회 의사 부원을 비롯한 사회단체의 간부로 활동하였으며, 민립 대학 설립 기성 준비회의 발기인으로 참여하였다. 1922년 동아일보사가 발기한 재외 동포 위문 순회강연단의 일원으로 여러 차례 강연하였으며, 사회주의 계열의 사회혁명당(社會革命黨)과 상해파 고려공산당에도 참여하는 등 다양한 활동을 전개하였다. 미주지역 한인 유학생의 단체인 북미 한국 유학생 총회에 가입하여 부회장 등을 역임하며 1923년부터 유학을 떠났다. 특히 이승만을 지지하는 단체인 동지회에 가입하고, 1927년부터 허정 등과 함께 삼일 신보의 창간 및 발간을 위해 노력하는 등 이승만을 지지, 지원하는 활동을 벌였다. 이 무렵 박은혜( ; 훗날 경기여고 교장)와 결혼했다. 1936년 귀국하여 이듬해 김성수의 도움으로<NAME>전문학교 강사를 거쳐 교수직을 수행하였으며, 동아일보의 취체 역도 겸직하였다. 1938년 흥업구락부 사건에 연루된 후 일제가 사상 전향 공작을 위해 조직한 친일단체인 시국 대응전선 사상보국연맹의 간부를 지내면서 기관지 사상보국의 발간을<NAME>였다. 야마도쥬쿠에 참여했는데, 1939년 일제 전시체제하에서 관변 통제 단체인 국민정신 총동원조선연맹과 1940년 국민총력조선연맹을 확대 개편한 국민총력조선연맹의 참사 등을 맡았다. 1941년 일제 침략전쟁 협력 단체인 조선임전보국단의 발기인과 이사를 지냈고, 1945년 해방 직전에 결성된 국민 의용대 조선 총사령부 지도 위원으로 선임되어 활동했다. 친일단체의 활동과 일제 침략전쟁에 대한 지지 및 지원을 내용으로 하는 글을 신문과 잡지에 발표하고 강연도 여러 차례 했다. 해방이 되자<NAME> · 김성수 등과 함께 한국 민주당의 창당을<NAME>고, 외교부장과 정치국장 등을 지내며 당의 중심인물이었다. 이승만이 주도한 독립촉성중앙 협의회와 대한독립촉성국민회 · 비상정치회의를 비롯한 우파 세력의 정당과 주요 정치단체에 참여하여 대표적인 이론가로 활동했다. 남조선과도입법의원 선거는 1946년 10월에 서울에서 치러졌는데, 선거에서 무효가 되어 다시 치러지는 선거에서 낙선하였다. 자신의 집에서 1947년 12월 2일 현직 경찰과 학생에게 살해당했다. 장덕수의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법제2조 제11, 13, 17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-15: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.317~366)에 상세히 기록되었다.
51aa2e8e-6f24-4ebf-bd1f-c069438914bc	source05/encykorea/POL56322.txt	엄병학 (嚴秉學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075930	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 임실군에서 1917년 12월 13일에 태어났으며, 1935년 전주 고등보통학교를 졸업했다. 고등학교 졸업 후 조선일보 지국을 운영했으며, 귀환동포 원로회장, 임실군 축산조합 조합장, 청년연맹 임실군 위원장, 기독청년회 임실군 회장, 독립촉성국민회 임실군 지부 위원장, 귀환동포 원로회장, 청년연맹 임실군 위원장 등을 역임했다. 여수·순천 사건 때 고향에서 청년단을 조직해 좌익들과 맞서 싸운 것을 계기로 정치에 발을 들였다. 고향 전라북도 임실 선거구 대한 국민당 후보로 고향인 전라북도 임실 선거구 제2대 국회의원 선거에 출마해 당선되었는데, 1948년 5월 10일 실시된<NAME>국회의원 선거에서 낙선했다. 1951년 대한 국민당이 해제된 후 자유당 소속 국회의원이 되었으며, 제2대 국회에서는 국회 내무위원회 소속 의원으로 경찰 민폐 특별 조사 위원회 위원, 태백산 및 지리산 일대 공비토벌 대책 강구를 위한 소위원회 위원, 식량무지령 처분 문제에 관한 진상조사 위원회 위원으로 활동했다. 1954년 1월 자유당 중앙당 부 부장회의에서<NAME>족청년단 소속의 자유당 반당분자로 제명 처분 되었다. 이후 1956년 민주당으로 당적을 옮긴 후 민주당 대통령 후보 신익희의 전북 임실군 선거사무장으로 활동하다가, 4·19혁명 이후 의원내각제로 헌법이 개정된 후 1960년 7월 실시된 제5대 국회의원 선거에서 전라북도 비례대표로 참의원이 되었으며, 1960년 12월 민주당 구파가 분당해 창당한 신민당에 가담해 전라북도 조직 위원, 국회 대책 위원회 위원, 전북도당 부위원장 등을 역임했다. 부정 축재처리법의 제정에 따라 1961년 4월 부정 축재 특별처리 위원회 처리 위원으로 임명되었다. 5·16군사정변 이후 야당을 통합해 만든 민정당의 창당 발기인 및 상무위원회 위원으로 활동했고, 군정 연장 반대 데모에 가담해 구속 기소되었다. 이후 민정당과 민주당이 통합해 창당한 민중당의 상무위원회 위원 및 전북 임실·순창 지구당 위원장을 역임했으며 한일협정 국회 비준을 계기로 민중당 강경파를 중심으로 창당된 신한당에도 참여했다. 1967년 대선을 계기로 창당된 신민당의 전북지구 부위원장을 지냈으며, 이후 3선 개헌 반대 범국민 투쟁 위원회 위원, 민주 통일 당 남원 지구당 위원장으로 활동하다가 정계를 은퇴하고<NAME> 환지 주식회사 이사 및 사장으로 활동했다. 서울 강동구 길동에 있는 자택에서 1997년 7월 18일 오전 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 엄병학 (嚴秉學) ### 내용: 전라북도 임실군에서 1917년 12월 13일에 태어났으며, 1935년 전주 고등보통학교를 졸업했다. 고등학교 졸업 후 조선일보 지국을 운영했으며, 귀환동포 원로회장, 임실군 축산조합 조합장, 청년연맹 임실군 위원장, 기독청년회 임실군 회장, 독립촉성국민회 임실군 지부 위원장, 귀환동포 원로회장, 청년연맹 임실군 위원장 등을 역임했다. 여수·순천 사건 때 고향에서 청년단을 조직해 좌익들과 맞서 싸운 것을 계기로 정치에 발을 들였다. 고향 전라북도 임실 선거구 대한 국민당 후보로 고향인 전라북도 임실 선거구 제2대 국회의원 선거에 출마해 당선되었는데, 1948년 5월 10일 실시된<NAME>국회의원 선거에서 낙선했다. 1951년 대한 국민당이 해제된 후 자유당 소속 국회의원이 되었으며, 제2대 국회에서는 국회 내무위원회 소속 의원으로 경찰 민폐 특별 조사 위원회 위원, 태백산 및 지리산 일대 공비토벌 대책 강구를 위한 소위원회 위원, 식량무지령 처분 문제에 관한 진상조사 위원회 위원으로 활동했다. 1954년 1월 자유당 중앙당 부 부장회의에서<NAME>족청년단 소속의 자유당 반당분자로 제명 처분 되었다. 이후 1956년 민주당으로 당적을 옮긴 후 민주당 대통령 후보 신익희의 전북 임실군 선거사무장으로 활동하다가, 4·19혁명 이후 의원내각제로 헌법이 개정된 후 1960년 7월 실시된 제5대 국회의원 선거에서 전라북도 비례대표로 참의원이 되었으며, 1960년 12월 민주당 구파가 분당해 창당한 신민당에 가담해 전라북도 조직 위원, 국회 대책 위원회 위원, 전북도당 부위원장 등을 역임했다. 부정 축재처리법의 제정에 따라 1961년 4월 부정 축재 특별처리 위원회 처리 위원으로 임명되었다. 5·16군사정변 이후 야당을 통합해 만든 민정당의 창당 발기인 및 상무위원회 위원으로 활동했고, 군정 연장 반대 데모에 가담해 구속 기소되었다. 이후 민정당과 민주당이 통합해 창당한 민중당의 상무위원회 위원 및 전북 임실·순창 지구당 위원장을 역임했으며 한일협정 국회 비준을 계기로 민중당 강경파를 중심으로 창당된 신한당에도 참여했다. 1967년 대선을 계기로 창당된 신민당의 전북지구 부위원장을 지냈으며, 이후 3선 개헌 반대 범국민 투쟁 위원회 위원, 민주 통일 당 남원 지구당 위원장으로 활동하다가 정계를 은퇴하고<NAME> 환지 주식회사 이사 및 사장으로 활동했다. 서울 강동구 길동에 있는 자택에서 1997년 7월 18일 오전 사망했다.
a51f5698-5306-45a0-9aad-87be15637522	source05/encykorea/SOC19048.txt	봉황 (鳳凰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024064	CC BY	708	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고대 중국에서 신성시했던 상상의 새로 기린, 거북, 용과 함께 사령의 하나로 여겨졌다. 수컷을 봉(鳳), 암컷을 황(凰)이라고 하는데 그 생김새는 문헌에 따라 조금씩 다르게 묘사되어 있다. 『설문해자(說文解字)』에는 봉의 앞부분은 기러기, 뒤는 기린, 뱀의 목, 물고기의 꼬리, 황새의 이마, 원앙새의 깃, 용의 무늬, 호랑이의 등, 제비의 턱, 닭의 부리를 가졌으며, 오색(五色)을 갖추고 있다고 하였다. 『악집도(樂汁圖)』에는 닭의 머리와 제비의 부리, 뱀의 목과 용의 몸, 기린의 날개와 물고기의 꼬리를 가진 동물로 봉황의 모양을 묘사하고 있다. 『주서(周書)』에는 봉의 형체가 닭과 비슷하고 뱀의 머리에 물고기의 꼬리를 가졌다고 하였다. 이처럼 봉황의 모양은 일관되지 않다. 그렇지만 상서롭고 아름다운 상상의 새로운 매력으로 인식된 것만은 분명하다. 동방 군자의 나라에서 나온 봉황은 곤륜산주 1을 지나 지주주2의 물을 마시고 약수주 3에 깃털을 씻고 저녁에 풍혈에 자는데, 이 새가 세상에 나타나면 천하가 크게 평안하다고 한다. 그래서 봉황은 성천자의 상징으로 여겨졌다. 천자가 거주하는 궁궐문에 봉황의 무늬를 장식하고 그 궁궐을 봉궐이라 했고, 천자가 타는 수레를 봉연 · 봉여 · 봉 거라고 불렀다. 중국에서 천자가 도읍한 장안을 봉성이라 하였고 궁중의 연못을 봉지라 불렀다. 이처럼 천자의 상징이 된 봉황은 천자가 항상 잘 다스려지는 나라에 나타난다고 믿어 스스로 성군임을 표방한 데 기인한다. 한유의 송하견서에 의하면 새 중에 봉이라는 것이 있는데, 항상 도가 있는 나라에 출현한다( ). 라고 했다. 또, 『순자(荀子)』「애공편(哀公篇)」에는 “옛날 왕의 정치가 삶을 사랑하고 죽임을 미워하면 봉이 나무에 줄지어 나타난다(古之王者其政好生惡殺鳳在列樹). ”라고 하였으며, 『춘추감정부(春秋感精符)』에는 “왕이 위로 황천을 감동시키면 난봉이 이른다(王者上感皇天則鸞鳳至). ”라고 하였다. 『죽서기년(竹書紀年)』에는 황제(皇帝) 57년 추칠월 경신에 봉황이 이르렀다는 기록이 있고, 『백호통(白虎通)』에는 “황제 시절에 봉황이<NAME>(東園)에 머물러 해를 가리었으며 항상 죽실(竹實)을 먹고 오동(梧桐)에 깃들인다. ”는 기록이 있다. 황제 시절뿐 아니라 요 순 주 때도 봉황이 나타나 춤을 추었다는 기록이 있다. 이처럼 중국 고대에는 봉황이 성군의 덕치를 증명하는 상징물로 등장한다. 우리나라 고대에는 봉황에 대한 신성관념이 중국처럼 강하지 않은 듯하다. 『삼국사기』나 『삼국유사』에는 봉황에 대한 신성관념이 발견되지 않고, 『고려사』「악지(樂志)」 당악조(唐樂條)에 악관이 노래하는 가사 중에 봉황이 등장한다. 「동풍보난사(東風報暖詞)」에 ‘봉궐(鳳闕)’이라는 말이 등장하고, 「오양선(五羊仙)」에 ‘봉황 내 의(鳳凰來儀)’라는 말이 나온다. 「오양선」은 군왕을 송수하는 무곡(舞曲)으로서 당악(唐樂)의 영향을 받아 봉황이 성군의 상징으로 인식되었음을 알 수 있다. 「만년환(萬年歡)」 · 「감황은령(感皇恩令)」 · 「화심동(花心動)」태평성대를 꿈꾸는 선적인 분위기와 관련된 노래들이 대부분 노래에 봉황이 등장한다. 이처럼 고려조에 이미 중국 음악의 전래와 함께 봉황은 중국에서와 같은 의미로 인식되었다. 조선왕조가 세워지면서 봉황은 성군의 덕치를 상징하는 의미로 노래나 춤에 사용되었다. 조선 초기에 윤회가 개작한 봉황음은 송축 가로 조선의 문물제도를 찬미하고 왕가의 번영을 기원한 노래이다. 또한, 조선조 궁중에서 용비어천가를 부르며 추던 궁중무용 봉래의 가 세종실록 악보에 수록되었다. 태평성세를 찬양하는 의미로 추어진 이 무용은 당악과 향악을 섞어 연주하는 음악에 맞추어 추어졌다. 조선조 궁중의 가무 명칭에 봉황이 들어간 것은 옛날 순임금이 태평 지치를 이룩하고 소소라는 음악을 지어 연주할 때 봉황이 와서 놀았다는 고사에 따라 군왕의 덕을 찬양하는 의미로 사용되었음을 말해준다. 또한, 천자를 상징하는 새인 봉황은 조선 왕실이 중국의 제실과 대등하다는 의식을 드러내는 점이기도 하다. 봉황은 새 중에서 으뜸으로 귀하고 상서롭다. 그래서 건축과 공예에 봉황의 문양이 두루 쓰였다. 전각의 기둥머리에는 봉두라고 하는 봉황의 머리 모양을 조각한 꾸밈새가 쓰이고, 공예품에는 봉황 문양을 장식한 장롱인 봉장이 있다. 그 외에도 봉황은 여러 가지 장식에 사용되었다. 공주가 시집갈 때 예장으로 비단 띠에 봉황무늬를 금박으로 새긴 것을 봉대, 비녀 머리에 봉을 새긴 것을 봉잠이라고 하였다. 또한, 대나무로 만든 악기 봉소와 봉황새의 꽁지 모양으로 만든 부채 봉미선이 있다. 봉황은 여인들이 장수하는 데에도 많이 활용되었다. 바늘을 조상하는 조침문이라는 글에 난봉과 공작을 수놓을 제라는 구절이 있는 것을 보면 봉황은 우리의 생활 속에 이미 고귀한 것의 상징으로 자리 잡고 있음을 알 수 있다. 자웅이 서로 의가 좋은 것으로 알려진 봉황 새는 사마상여가 지은<NAME>황곡이 구애의 악곡으로 널리 알려졌으며 봉황 새는 남녀의 상징으로 쓰이기도 하였다. 봉 가는 데 황이 간다. , 봉이 나매 황이 난다. 라는 속담이 있다. 고전소설 이대봉전은 봉황의 꿈을 꾸고 난 남주인공 이대봉과 황의 꿈을 꾸고 난 여주인공 장애 황의 결연기를 담고 있는데, 각각 봉의 꿈을 꾸고 남녀 주인공의 탄생을 예시한다. 봉황은 죽실(: 대나무 열매)을 먹고살며 오동나무에 깃든다. 이런 봉황의 생태와 관련하여 사랑가에는 단산 봉황이 죽실을 물고 오동 숲을 뛰어노는 듯이라는 구절이 있다. 또한, 봉은 굶주려도 좁쌀은 쪼지 않는다. 라는 속담이 말해 준다. 닭의 새끼 봉이 되랴. , 닭이 천이면 봉이 한 마리 있다. 라는 속담처럼 봉황은 새 가운데 으뜸으로 잘난 사람을 상징하기도 한다. 이 시조는 울 밑에 벽오동 심어 봉황을 보았더니/봉황은 안 오고 날아드니 오작이로다/동자야 저 오작 쫓지 마라 봉황이 앉게. 라는 시조를 통해서도 볼 수 있다. 봉이 김선달의 일화로 알려진 것은 다음과 같은 설화이다. 김선달이 닭 장수를 봉으로 속인 일이 있었다. 김선달은 짐짓 속는 척하고 그 닭을 사서 관가에 바치고 사실을 관장에게 알렸다. 닭 장수는 혼나고 김선달은 상을 받았다. 이처럼 우리 문학에서 봉황은 고귀하고 품위 있고 빼어난 것의 상징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉황 (鳳凰) ### 내용: 고대 중국에서 신성시했던 상상의 새로 기린, 거북, 용과 함께 사령의 하나로 여겨졌다. 수컷을 봉(鳳), 암컷을 황(凰)이라고 하는데 그 생김새는 문헌에 따라 조금씩 다르게 묘사되어 있다. 『설문해자(說文解字)』에는 봉의 앞부분은 기러기, 뒤는 기린, 뱀의 목, 물고기의 꼬리, 황새의 이마, 원앙새의 깃, 용의 무늬, 호랑이의 등, 제비의 턱, 닭의 부리를 가졌으며, 오색(五色)을 갖추고 있다고 하였다. 『악집도(樂汁圖)』에는 닭의 머리와 제비의 부리, 뱀의 목과 용의 몸, 기린의 날개와 물고기의 꼬리를 가진 동물로 봉황의 모양을 묘사하고 있다. 『주서(周書)』에는 봉의 형체가 닭과 비슷하고 뱀의 머리에 물고기의 꼬리를 가졌다고 하였다. 이처럼 봉황의 모양은 일관되지 않다. 그렇지만 상서롭고 아름다운 상상의 새로운 매력으로 인식된 것만은 분명하다. 동방 군자의 나라에서 나온 봉황은 곤륜산주 1을 지나 지주주2의 물을 마시고 약수주 3에 깃털을 씻고 저녁에 풍혈에 자는데, 이 새가 세상에 나타나면 천하가 크게 평안하다고 한다. 그래서 봉황은 성천자의 상징으로 여겨졌다. 천자가 거주하는 궁궐문에 봉황의 무늬를 장식하고 그 궁궐을 봉궐이라 했고, 천자가 타는 수레를 봉연 · 봉여 · 봉 거라고 불렀다. 중국에서 천자가 도읍한 장안을 봉성이라 하였고 궁중의 연못을 봉지라 불렀다. 이처럼 천자의 상징이 된 봉황은 천자가 항상 잘 다스려지는 나라에 나타난다고 믿어 스스로 성군임을 표방한 데 기인한다. 한유의 송하견서에 의하면 새 중에 봉이라는 것이 있는데, 항상 도가 있는 나라에 출현한다( ). 라고 했다. 또, 『순자(荀子)』「애공편(哀公篇)」에는 “옛날 왕의 정치가 삶을 사랑하고 죽임을 미워하면 봉이 나무에 줄지어 나타난다(古之王者其政好生惡殺鳳在列樹). ”라고 하였으며, 『춘추감정부(春秋感精符)』에는 “왕이 위로 황천을 감동시키면 난봉이 이른다(王者上感皇天則鸞鳳至). ”라고 하였다. 『죽서기년(竹書紀年)』에는 황제(皇帝) 57년 추칠월 경신에 봉황이 이르렀다는 기록이 있고, 『백호통(白虎通)』에는 “황제 시절에 봉황이<NAME>(東園)에 머물러 해를 가리었으며 항상 죽실(竹實)을 먹고 오동(梧桐)에 깃들인다. ”는 기록이 있다. 황제 시절뿐 아니라 요 순 주 때도 봉황이 나타나 춤을 추었다는 기록이 있다. 이처럼 중국 고대에는 봉황이 성군의 덕치를 증명하는 상징물로 등장한다. 우리나라 고대에는 봉황에 대한 신성관념이 중국처럼 강하지 않은 듯하다. 『삼국사기』나 『삼국유사』에는 봉황에 대한 신성관념이 발견되지 않고, 『고려사』「악지(樂志)」 당악조(唐樂條)에 악관이 노래하는 가사 중에 봉황이 등장한다. 「동풍보난사(東風報暖詞)」에 ‘봉궐(鳳闕)’이라는 말이 등장하고, 「오양선(五羊仙)」에 ‘봉황 내 의(鳳凰來儀)’라는 말이 나온다. 「오양선」은 군왕을 송수하는 무곡(舞曲)으로서 당악(唐樂)의 영향을 받아 봉황이 성군의 상징으로 인식되었음을 알 수 있다. 「만년환(萬年歡)」 · 「감황은령(感皇恩令)」 · 「화심동(花心動)」태평성대를 꿈꾸는 선적인 분위기와 관련된 노래들이 대부분 노래에 봉황이 등장한다. 이처럼 고려조에 이미 중국 음악의 전래와 함께 봉황은 중국에서와 같은 의미로 인식되었다. 조선왕조가 세워지면서 봉황은 성군의 덕치를 상징하는 의미로 노래나 춤에 사용되었다. 조선 초기에 윤회가 개작한 봉황음은 송축 가로 조선의 문물제도를 찬미하고 왕가의 번영을 기원한 노래이다. 또한, 조선조 궁중에서 용비어천가를 부르며 추던 궁중무용 봉래의 가 세종실록 악보에 수록되었다. 태평성세를 찬양하는 의미로 추어진 이 무용은 당악과 향악을 섞어 연주하는 음악에 맞추어 추어졌다. 조선조 궁중의 가무 명칭에 봉황이 들어간 것은 옛날 순임금이 태평 지치를 이룩하고 소소라는 음악을 지어 연주할 때 봉황이 와서 놀았다는 고사에 따라 군왕의 덕을 찬양하는 의미로 사용되었음을 말해준다. 또한, 천자를 상징하는 새인 봉황은 조선 왕실이 중국의 제실과 대등하다는 의식을 드러내는 점이기도 하다. 봉황은 새 중에서 으뜸으로 귀하고 상서롭다. 그래서 건축과 공예에 봉황의 문양이 두루 쓰였다. 전각의 기둥머리에는 봉두라고 하는 봉황의 머리 모양을 조각한 꾸밈새가 쓰이고, 공예품에는 봉황 문양을 장식한 장롱인 봉장이 있다. 그 외에도 봉황은 여러 가지 장식에 사용되었다. 공주가 시집갈 때 예장으로 비단 띠에 봉황무늬를 금박으로 새긴 것을 봉대, 비녀 머리에 봉을 새긴 것을 봉잠이라고 하였다. 또한, 대나무로 만든 악기 봉소와 봉황새의 꽁지 모양으로 만든 부채 봉미선이 있다. 봉황은 여인들이 장수하는 데에도 많이 활용되었다. 바늘을 조상하는 조침문이라는 글에 난봉과 공작을 수놓을 제라는 구절이 있는 것을 보면 봉황은 우리의 생활 속에 이미 고귀한 것의 상징으로 자리 잡고 있음을 알 수 있다. 자웅이 서로 의가 좋은 것으로 알려진 봉황 새는 사마상여가 지은<NAME>황곡이 구애의 악곡으로 널리 알려졌으며 봉황 새는 남녀의 상징으로 쓰이기도 하였다. 봉 가는 데 황이 간다. , 봉이 나매 황이 난다. 라는 속담이 있다. 고전소설 이대봉전은 봉황의 꿈을 꾸고 난 남주인공 이대봉과 황의 꿈을 꾸고 난 여주인공 장애 황의 결연기를 담고 있는데, 각각 봉의 꿈을 꾸고 남녀 주인공의 탄생을 예시한다. 봉황은 죽실(: 대나무 열매)을 먹고살며 오동나무에 깃든다. 이런 봉황의 생태와 관련하여 사랑가에는 단산 봉황이 죽실을 물고 오동 숲을 뛰어노는 듯이라는 구절이 있다. 또한, 봉은 굶주려도 좁쌀은 쪼지 않는다. 라는 속담이 말해 준다. 닭의 새끼 봉이 되랴. , 닭이 천이면 봉이 한 마리 있다. 라는 속담처럼 봉황은 새 가운데 으뜸으로 잘난 사람을 상징하기도 한다. 이 시조는 울 밑에 벽오동 심어 봉황을 보았더니/봉황은 안 오고 날아드니 오작이로다/동자야 저 오작 쫓지 마라 봉황이 앉게. 라는 시조를 통해서도 볼 수 있다. 봉이 김선달의 일화로 알려진 것은 다음과 같은 설화이다. 김선달이 닭 장수를 봉으로 속인 일이 있었다. 김선달은 짐짓 속는 척하고 그 닭을 사서 관가에 바치고 사실을 관장에게 알렸다. 닭 장수는 혼나고 김선달은 상을 받았다. 이처럼 우리 문학에서 봉황은 고귀하고 품위 있고 빼어난 것의 상징이다.
665393ca-837a-46d7-8399-177c1c00e19b	source05/encykorea/SOC20466.txt	삼소재 (三素齋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026682	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상북도 민속자료로 1985년 지정되었다. 산록의 앞뒤로 높낮이가 다른 지형에 자리 잡은 동향집으로, 자형 정침( : 집 안에서 가장 중심이 되는 집 또는 방)과 사당으로 구성되어 있다. 정침의 정면은 6칸으로 늘어났지만 정면 5칸, 측면 5칸의 규모로 사랑채 부분이 동북각을 차지하여 북쪽으로 1칸을 내밀어 정침의 정면은 6칸으로 늘어났다. 사랑채 부분은 정면 3칸, 측면 1칸 반의 크기로 두리기둥을 세우고 반 칸 폭의 툇마루를 두었고 앞퇴 마루는 앞퇴 마루에 합치고 좌측에는 1칸 반 사랑방을 두었다. 또한 사랑마루와 방이 맞닿은 칸 뒤편에 책방을 두어 안마당으로 통하는 통로를 만들었다. 전면에 있는 사랑마당에서 안마당으로 들어가는 중문간은 사랑방 왼쪽에 있고 그 옆으로 마구간과 부엌이 이어진다. 안채의 중심은 3칸 대청이었겠으나 후대에 가방 쪽 1칸이 변형되어 정면 2칸만 남아 있고, 같은 규모 양식의 영쌍창이 남아 있다. 따라서 가방 쪽은 1칸 크기로 윗방(어쩌면 도장방)이 있었을 것으로 짐작되고, 앞의 창고는 원래 부뚜막 아궁이가 있는 통로칸이었겠으며 그 앞이 고방으로 사랑채인 책방과 접하였다. 안대청 남쪽(왼쪽)에는 뒤로부터 뒷방 1칸에 이어 2통 칸의 안방이 놓였는데 남쪽 외벽에 개구부를 내어 밝고 따뜻한 공간을 만들었다. 안방 앞에 접한 1칸 반 길이의 부엌 끝에는 반 칸의 도장을 넣었다. 안채는 3채, 사랑채는 5채 집이다. 사당은 3칸의 3량 박공집으로 전퇴가 가능하다. 동향 주택의 방 배치와 채광 관계를 살펴볼 수 있는 자료이며 복원적인 연구의 좋은 대상이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼소재 (三素齋) ### 내용: 경상북도 민속자료로 1985년 지정되었다. 산록의 앞뒤로 높낮이가 다른 지형에 자리 잡은 동향집으로, 자형 정침( : 집 안에서 가장 중심이 되는 집 또는 방)과 사당으로 구성되어 있다. 정침의 정면은 6칸으로 늘어났지만 정면 5칸, 측면 5칸의 규모로 사랑채 부분이 동북각을 차지하여 북쪽으로 1칸을 내밀어 정침의 정면은 6칸으로 늘어났다. 사랑채 부분은 정면 3칸, 측면 1칸 반의 크기로 두리기둥을 세우고 반 칸 폭의 툇마루를 두었고 앞퇴 마루는 앞퇴 마루에 합치고 좌측에는 1칸 반 사랑방을 두었다. 또한 사랑마루와 방이 맞닿은 칸 뒤편에 책방을 두어 안마당으로 통하는 통로를 만들었다. 전면에 있는 사랑마당에서 안마당으로 들어가는 중문간은 사랑방 왼쪽에 있고 그 옆으로 마구간과 부엌이 이어진다. 안채의 중심은 3칸 대청이었겠으나 후대에 가방 쪽 1칸이 변형되어 정면 2칸만 남아 있고, 같은 규모 양식의 영쌍창이 남아 있다. 따라서 가방 쪽은 1칸 크기로 윗방(어쩌면 도장방)이 있었을 것으로 짐작되고, 앞의 창고는 원래 부뚜막 아궁이가 있는 통로칸이었겠으며 그 앞이 고방으로 사랑채인 책방과 접하였다. 안대청 남쪽(왼쪽)에는 뒤로부터 뒷방 1칸에 이어 2통 칸의 안방이 놓였는데 남쪽 외벽에 개구부를 내어 밝고 따뜻한 공간을 만들었다. 안방 앞에 접한 1칸 반 길이의 부엌 끝에는 반 칸의 도장을 넣었다. 안채는 3채, 사랑채는 5채 집이다. 사당은 3칸의 3량 박공집으로 전퇴가 가능하다. 동향 주택의 방 배치와 채광 관계를 살펴볼 수 있는 자료이며 복원적인 연구의 좋은 대상이다.
70284e3b-a627-4bcd-86c5-c79e73708d7a	source05/encykorea/LAW36700.txt	저작권 (著作權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049108	CC BY	1,083	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	저작권법이 보호하는 권리는 저작자의 권리인 저작권과 이에 인접하는 권리인 저작인접권, 출판권으로 나뉜다. 저작인격권(Moral right)'은 저작자의 지위에서 생기는 인격적·정신적 권리로서 공표권, 성명표시권, 동일성유지권이 인정된다. 저작인격권은 저작재산권과 달리 양도·상속되지 않는다. ‘저작재산권’이란 저작권자가 저작물을 배타적으로 이용할 수 있는 재산적 권리를 말하는 것으로 복제권(複製權), 공연권(公演權), 공중송신권(公衆送信權), 전시권(展示權), 배포권(配布權), 대여권(貸與權), 2차적 저작물작성권(二次的著作物作成權)이 인정된다. ‘저작인접권(Neighbouring right)’은 실연자(實演者), 음반제작자 및 방송사업자에게 부여되는 저작권에 유사한 권리이다.이들은 저작물의 직접적인 창작자는 아니지만 저작물의 해설자 또는 전달자로서 저작물의 가치를 증대시키는 일을 하므로 저작권에<NAME>는 권리를 부여받은 것이다. 저작물은 인간의 사상 또는 감정을 표현한 창작물로, 출판권자는 제3자의 위법한 출판행위가 있을 경우 그 금지뿐만 아니라 손해배상을 청구할 수 있다. 일반적으로 창작성이 있어야 하고, 인간의 사상이나 감정을 표현한 것이어야 한다. 저작물의 창작성이란 단순히 남의 것을 모방하는 것이 아니라 작자 자신의 사상이나 감정의 표현을 담고 있는 것을 의미하는데, 저작물의 창작성이란 완전한 의미의 독창성을 의미하는 것은 아니다. 저작권은 저작물의 창작과 동시에 발생하며, 어떠한 절차나 방식을 요구하지 않는 무방식주의에 따라 권리가 발생한다. 저작권은 등록하지 않아도 법적 보호를 받을 수 있지만, 등록하는 경우에는 추정력과 대항력이라는 법률적 이익이 발생한다. 저작물의 보호 대상은 저작자의 사상 그 자체가 아니라 사상의 표현이다. 대법원 판례는 아이디어와 표현의 구별을 널리 받아들여 “저작권법이 보호하는 것은 문학·학술 또는 예술에 관한 사상·감정을 말·문자·음·색 등에 의하여 구체적으로 외부에 표현하는 창작적인 표현형식이고, 그 표현되어 있는 내용 즉 아이디어나 이론 등의 사상 및 감정 그 자체는 설사 그것이 창작성이 있다 하더라도 원칙적으로는 저작권법에서 정하는 저작권의 보호대상이 되지 아니한다”라고 명백히 하고 있다.저작물이란 소설·시·논문·강연·연술(演述)·각본 등의 어문저작물, 음악저작물, 연극 및 무용·무언극 등의 연극저작물, 회화·서예·도안·조각·공예·응용미술작품 등의 미술저작물, 건축과 건축을 위한 모형 및 설계 도서를 포함한 건축저작물·사진저작물·영상저작물, 지도·도표·설계도·약도·모형 등의 도형저작물·컴퓨터프로그램저작물, 기타 저작물의 요건을 갖춘 모든 창작물을 말한다.원저작물을 번역·편곡·변형·각색·영상제작, 기타 방법으로 작성한 2차 저작물은 독자적인 저작물로서 보호된다. 그러나 법령, 국가 또는 지방공공단체의 고시(告示)·공고·훈령, 법원의 판결·결정·명령 및 심판이나 행정심판 절차 등에 의한 의결·결정, 국가 또는 지방자치단체가 작성한 편집물 또는 번역물, 사실의 전달에 불과한 시사 보도 등은 보호 대상에서 제외된다. ‘저작인격권’에는 공표권, 성명표시권, 동일성 유지권이 있다.저작자는 미공표 저작물에 대해 공표 여부를 결정할 권리가 있으며, 저작자는 그 저작물을 공표하거나 공표하지 않을 권리를 가진다. 저작자가 어떤 저작물의 창작자임을 주장할 수 있는 권리인 성명표시권은 공표되지 않은 저작물의 저작재산권을 양도하거나 이용 허락을 한 경우에 저작물의 공표를 동의한 것으로 추정한다. 저작자의 실명 또는 이명은 저작물의 원작품이나 그 복제물이나 저작물의 공표 때 드러난다. 저작물을 이용하는 자는 그 저작물에 특별한 의사 표시가 없을 때 그의 실명 또는 이명을 표시해야 하며, 이는 저작물이 무단으로 변경.삭제.개변 등에 의해서 훼손되지 않도록 할 권리를 의미한다. 저작재산권에는 복제권·공연권·공중송신권·전시권·배포권·대여권 및 2차적 저작물의 작성권이 있다. ‘복제권’은 저작물을 인쇄·사진촬영·복사·녹음·녹화·다운로드 그 밖의 방법으로 유형물에 고정하거나 유형물로 다시 제작할 권리이며, 건축물의 경우 건축 모형 또는 설계도서에 따라 시공하는 권리가 포함된다. ‘공연권’은 저작물 또는 실연·음반·방송을<NAME>이나 연주·가창·구연·낭독·상영·재생 그 밖의 방법으로 공중에 공개하는 권리이며, 동일인의 점유에 속하는 연결된 장소 안에서 이루어지는 송신(전송 제외)이 포함된다. ‘공중송신권’은 저작물, 실연·음반·방송 또는 데이터베이스를 공중이 수신하거나 접근하게 할 목적으로 무선 또는 유선통신의 방법에 의하여 송신하거나 이용에 제공할 권리를 말한다. ‘방송권’은 공중송신 중 공중이 동시에 수신하게 할 목적으로 음·영상 또는 음과 영상 등을 송신할 권리이다. ‘전송권’은 공중송신 중 공중의 구성원이 개별적으로 선택한 시간 및 장소에서 접근할 수 있도록 저작물 등을 이용에 제공할 권리이며, 그에 따라 이루어지는 송신권을 포함한다. ‘디지털음성송신권’은 공중송신 중 공중으로 하여금 동시에 수신하게 할 목적으로 공중의 구성원의 요청에 의하여 개시되는 디지털 방식의 음을 송신할 권리(전송 제외)를 말한다. ‘전시권’은 미술·사진 및 건축 저작물의 원본이나 그 복제물을 일반 공중이 관람할 수 있도록 전시할 권리이다. ‘배포권’은 저작물의 원작품 혹은 그 복제물을 대가를 받거나 받지 않고 일반 공중에게 양도 혹은 대여할 권리이다. ‘대여권’은 영리를 목적으로 타인에게 저작물을 대여할 권리이다. ‘2차적 저작물 작성권’은 원저작물을 번역·편곡·변형·각색·영상제작 그 밖의 방법으로 독창적인 저작물로 제작하고, 이를 이용할 권리이다.저작재산권은 전부 또는 일부를 양도할 수 있다. 저작재산권은 하나의 단일한 권리가 아니라 위와 같은 여러 개의 권리 다발(bundle of right)로 이루어진 권리의 집합체이며, 각각의 권리들은 분리·양도할 수 있다. 재판 절차 등에서의 복제, 정치적 연설 등의 이용, 학교 교육목적 등에의 이용, 시사 보도를 위한 이용, 공표된 저작물의 인용, 영리를 목적으로 하지 않는 공연·방송, 사적 이용을 위한 복제, 도서관 등에서의 복제, 시험문제로서의 복제, 시각장애인 등을 위한 복제, 방송사업자의 일시적 녹음·녹화, 미술저작물 등의 전시 또는 복제, 번역 등에 의한 이용의 경우에는 정당한 범위 안에서 저작물을 이용할 수 있다.저작자가 살아 있는 동안과 사망 후 50년간 저작재산권의 보호기간은 유지된다. 다만, 저작자가 사망하고 40년이 경과한 후 공표한 저작물의 저작재산권은 공표된 날로부터 10년간 존속한다. 저작재산권은 전부 또는 일부를 다른 사람에게 양도할 수 있으며, 행사·소멸에 있어서도 저작재산권의 전부 또는 일부를 다른 사람에게 양도할 수 있다. 저작재산권은 재산권자가 상속인 없이 사망해 법률에 따라 국가에 귀속되는 경우와 재산권자인 법인이나 단체가 해산해 법률에 따라 국가에 귀속되는 경우로 구분된다. 저작물 이용의 법정허락에 있어 누구든지 대통령령이 정하는 기준에 해당하는 상당한 노력을 기울였어도 공표된 저작물(외국인의 저작물은 제외)의 저작재산권자나 그의 거소를 알 수 없어 그 저작물의 이용허락을 받을 수 없는 경우에는 대통령령이 정하는 바에 따라 문화체육관광부장관의 승인을 얻은 후 문화체육관광부장관이 정하는 기준에 의한 보상금을 공탁하고 이를 이용할 수 있다.출판권을 설정할 때는 저작물을 복제·배포할 권리를 가진 자는 그 저작물을 인쇄, 그 밖에 이와 유사한 방법으로 문서나 도화로 발행하고자 하는 자에게 출판권을 설정할 수 있다. 출판권자는 그 설정 행위에 특약이 없는 경우를 제외하고는 저작물을 복제하기 위하여 필요한 원고 또는 이에 상당하는 물건을 받은 날로부터 9개월 이내에 출판해야 한다. 특약이 없는 한 최초 출판일로부터 3년간 출판권은 존속한다. 저작인접권은 실연자, 음반제작자, 방송사업자에게 부여되는 저작권과 유사하다. 실연자는 연기·무용·연주·가창·구연·낭독 등 예능적 방법으로 저작물을 표현하거나 저작물이 아닌 것을 이와 유사한 방법으로 표현하는 실연을 하는 자를 말하며, 지휘, 연출 또는 감독하는 사람도 포함된다. 음반제작자는 음반의 음을 고정하는 모든 기획과 책임을 진다. 실연자의 일신전속권은 성명표시권, 동일성유지권이다. 실연자는 복제권, 배포권, 대여권, 공연권, 방송권, 전송권을 가지며, 방송사업자가 실연이 녹음된 판매용 음반을 사용하여 방송하는 경우, 디지털음성송신사업자가 실연이 녹음된 음반을 사용하여 송신하는 경우, 실연이 녹음된 판매용 음반을 사용하여 공연을 하는 자는 상당한 보상금을 실연자에게 지급하여야 한다.음반제작자는 복제권, 배포권, 대여권, 전송권을 가지며, 디지털음성송신사업자가 판매용 음반을 사용하여 송신하는 경우, 판매용 음반을 사용하여 공연을 하는 경우 상당한 보상금을 받는다. 방송사업자는 그의 방송을 복제하여 동시중계방송할 권리를 갖는다. 기타 권리자로는 데이터베이스제작자, 출판권자, 프로그램배타적 발행권자, 영상물제작자가 있다. 저작인접권은 실연의 경우 실연을 한 때, 음반의 경우 첫 음을 그 음반에 고정한 때부터 권리가 발생하고, 그 다음해부터 기산하여 50년간 존속한다. 저작권자는 그 권리를 침해하는 자에 대하여 침해의 정지를 청구할 수 있고, 그 권리를 침해할 우려가 있는 자에 대하여 침해의 예방 또는 손해배상의 담보를 청구할 수 있다. 저작권법은 또한 특정사항의 의무위반에 대해 벌칙으로 제재를 가하고 있다. 다만 저작권침해죄는 저작권자를 안 날로부터 6개월 이내에 피해자의 고소가 있어야 처벌할 수 있는 친고죄이며, 1957년 1월 28일 제정된 저작권법은 1986년 12월 세계저작권협약 등 국제조약 가입과 국제적으로 인정되는 제도의 도입을 위해 전부 개정되었다. 이후 2003년 7월 DB제작자 보호와 온라인서비스 제공자의 책임범위 명확화 등을 위한 개정, 2004년 10월 실연자, 음반제작자에게 전송권을 부여하는 개정, 2006년 12월 공중송신 및 디지털음성송신 개념 도입과 저작권위원회로의 명칭 변경 및 역할 강화, 불법복제물의 수거·폐기 및 삭제·중단 명령 도입 등을 위한 전부개정, 2009년 4월「저작권법」과 「컴퓨터프로그램보호법」을 통합하고 온라인불법복제 방지대책 강화를 위한 개정 등이 이루어졌다.저작권 제도는 기술정보의 발전과 함께 탄생하고 변화하고 있다. 저작권 제도는 종이, 인쇄술, 컴퓨터 기술의 발달로 창작자에게 창작 촉진과 공중의 이용 활성화의 조화를 꾀하고자 하는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 저작권 (著作權) ### 내용: 저작권법이 보호하는 권리는 저작자의 권리인 저작권과 이에 인접하는 권리인 저작인접권, 출판권으로 나뉜다. 저작인격권(Moral right)'은 저작자의 지위에서 생기는 인격적·정신적 권리로서 공표권, 성명표시권, 동일성유지권이 인정된다. 저작인격권은 저작재산권과 달리 양도·상속되지 않는다. ‘저작재산권’이란 저작권자가 저작물을 배타적으로 이용할 수 있는 재산적 권리를 말하는 것으로 복제권(複製權), 공연권(公演權), 공중송신권(公衆送信權), 전시권(展示權), 배포권(配布權), 대여권(貸與權), 2차적 저작물작성권(二次的著作物作成權)이 인정된다. ‘저작인접권(Neighbouring right)’은 실연자(實演者), 음반제작자 및 방송사업자에게 부여되는 저작권에 유사한 권리이다.이들은 저작물의 직접적인 창작자는 아니지만 저작물의 해설자 또는 전달자로서 저작물의 가치를 증대시키는 일을 하므로 저작권에<NAME>는 권리를 부여받은 것이다. 저작물은 인간의 사상 또는 감정을 표현한 창작물로, 출판권자는 제3자의 위법한 출판행위가 있을 경우 그 금지뿐만 아니라 손해배상을 청구할 수 있다. 일반적으로 창작성이 있어야 하고, 인간의 사상이나 감정을 표현한 것이어야 한다. 저작물의 창작성이란 단순히 남의 것을 모방하는 것이 아니라 작자 자신의 사상이나 감정의 표현을 담고 있는 것을 의미하는데, 저작물의 창작성이란 완전한 의미의 독창성을 의미하는 것은 아니다. 저작권은 저작물의 창작과 동시에 발생하며, 어떠한 절차나 방식을 요구하지 않는 무방식주의에 따라 권리가 발생한다. 저작권은 등록하지 않아도 법적 보호를 받을 수 있지만, 등록하는 경우에는 추정력과 대항력이라는 법률적 이익이 발생한다. 저작물의 보호 대상은 저작자의 사상 그 자체가 아니라 사상의 표현이다. 대법원 판례는 아이디어와 표현의 구별을 널리 받아들여 “저작권법이 보호하는 것은 문학·학술 또는 예술에 관한 사상·감정을 말·문자·음·색 등에 의하여 구체적으로 외부에 표현하는 창작적인 표현형식이고, 그 표현되어 있는 내용 즉 아이디어나 이론 등의 사상 및 감정 그 자체는 설사 그것이 창작성이 있다 하더라도 원칙적으로는 저작권법에서 정하는 저작권의 보호대상이 되지 아니한다”라고 명백히 하고 있다.저작물이란 소설·시·논문·강연·연술(演述)·각본 등의 어문저작물, 음악저작물, 연극 및 무용·무언극 등의 연극저작물, 회화·서예·도안·조각·공예·응용미술작품 등의 미술저작물, 건축과 건축을 위한 모형 및 설계 도서를 포함한 건축저작물·사진저작물·영상저작물, 지도·도표·설계도·약도·모형 등의 도형저작물·컴퓨터프로그램저작물, 기타 저작물의 요건을 갖춘 모든 창작물을 말한다.원저작물을 번역·편곡·변형·각색·영상제작, 기타 방법으로 작성한 2차 저작물은 독자적인 저작물로서 보호된다. 그러나 법령, 국가 또는 지방공공단체의 고시(告示)·공고·훈령, 법원의 판결·결정·명령 및 심판이나 행정심판 절차 등에 의한 의결·결정, 국가 또는 지방자치단체가 작성한 편집물 또는 번역물, 사실의 전달에 불과한 시사 보도 등은 보호 대상에서 제외된다. ‘저작인격권’에는 공표권, 성명표시권, 동일성 유지권이 있다.저작자는 미공표 저작물에 대해 공표 여부를 결정할 권리가 있으며, 저작자는 그 저작물을 공표하거나 공표하지 않을 권리를 가진다. 저작자가 어떤 저작물의 창작자임을 주장할 수 있는 권리인 성명표시권은 공표되지 않은 저작물의 저작재산권을 양도하거나 이용 허락을 한 경우에 저작물의 공표를 동의한 것으로 추정한다. 저작자의 실명 또는 이명은 저작물의 원작품이나 그 복제물이나 저작물의 공표 때 드러난다. 저작물을 이용하는 자는 그 저작물에 특별한 의사 표시가 없을 때 그의 실명 또는 이명을 표시해야 하며, 이는 저작물이 무단으로 변경.삭제.개변 등에 의해서 훼손되지 않도록 할 권리를 의미한다. 저작재산권에는 복제권·공연권·공중송신권·전시권·배포권·대여권 및 2차적 저작물의 작성권이 있다. ‘복제권’은 저작물을 인쇄·사진촬영·복사·녹음·녹화·다운로드 그 밖의 방법으로 유형물에 고정하거나 유형물로 다시 제작할 권리이며, 건축물의 경우 건축 모형 또는 설계도서에 따라 시공하는 권리가 포함된다. ‘공연권’은 저작물 또는 실연·음반·방송을<NAME>이나 연주·가창·구연·낭독·상영·재생 그 밖의 방법으로 공중에 공개하는 권리이며, 동일인의 점유에 속하는 연결된 장소 안에서 이루어지는 송신(전송 제외)이 포함된다. ‘공중송신권’은 저작물, 실연·음반·방송 또는 데이터베이스를 공중이 수신하거나 접근하게 할 목적으로 무선 또는 유선통신의 방법에 의하여 송신하거나 이용에 제공할 권리를 말한다. ‘방송권’은 공중송신 중 공중이 동시에 수신하게 할 목적으로 음·영상 또는 음과 영상 등을 송신할 권리이다. ‘전송권’은 공중송신 중 공중의 구성원이 개별적으로 선택한 시간 및 장소에서 접근할 수 있도록 저작물 등을 이용에 제공할 권리이며, 그에 따라 이루어지는 송신권을 포함한다. ‘디지털음성송신권’은 공중송신 중 공중으로 하여금 동시에 수신하게 할 목적으로 공중의 구성원의 요청에 의하여 개시되는 디지털 방식의 음을 송신할 권리(전송 제외)를 말한다. ‘전시권’은 미술·사진 및 건축 저작물의 원본이나 그 복제물을 일반 공중이 관람할 수 있도록 전시할 권리이다. ‘배포권’은 저작물의 원작품 혹은 그 복제물을 대가를 받거나 받지 않고 일반 공중에게 양도 혹은 대여할 권리이다. ‘대여권’은 영리를 목적으로 타인에게 저작물을 대여할 권리이다. ‘2차적 저작물 작성권’은 원저작물을 번역·편곡·변형·각색·영상제작 그 밖의 방법으로 독창적인 저작물로 제작하고, 이를 이용할 권리이다.저작재산권은 전부 또는 일부를 양도할 수 있다. 저작재산권은 하나의 단일한 권리가 아니라 위와 같은 여러 개의 권리 다발(bundle of right)로 이루어진 권리의 집합체이며, 각각의 권리들은 분리·양도할 수 있다. 재판 절차 등에서의 복제, 정치적 연설 등의 이용, 학교 교육목적 등에의 이용, 시사 보도를 위한 이용, 공표된 저작물의 인용, 영리를 목적으로 하지 않는 공연·방송, 사적 이용을 위한 복제, 도서관 등에서의 복제, 시험문제로서의 복제, 시각장애인 등을 위한 복제, 방송사업자의 일시적 녹음·녹화, 미술저작물 등의 전시 또는 복제, 번역 등에 의한 이용의 경우에는 정당한 범위 안에서 저작물을 이용할 수 있다.저작자가 살아 있는 동안과 사망 후 50년간 저작재산권의 보호기간은 유지된다. 다만, 저작자가 사망하고 40년이 경과한 후 공표한 저작물의 저작재산권은 공표된 날로부터 10년간 존속한다. 저작재산권은 전부 또는 일부를 다른 사람에게 양도할 수 있으며, 행사·소멸에 있어서도 저작재산권의 전부 또는 일부를 다른 사람에게 양도할 수 있다. 저작재산권은 재산권자가 상속인 없이 사망해 법률에 따라 국가에 귀속되는 경우와 재산권자인 법인이나 단체가 해산해 법률에 따라 국가에 귀속되는 경우로 구분된다. 저작물 이용의 법정허락에 있어 누구든지 대통령령이 정하는 기준에 해당하는 상당한 노력을 기울였어도 공표된 저작물(외국인의 저작물은 제외)의 저작재산권자나 그의 거소를 알 수 없어 그 저작물의 이용허락을 받을 수 없는 경우에는 대통령령이 정하는 바에 따라 문화체육관광부장관의 승인을 얻은 후 문화체육관광부장관이 정하는 기준에 의한 보상금을 공탁하고 이를 이용할 수 있다.출판권을 설정할 때는 저작물을 복제·배포할 권리를 가진 자는 그 저작물을 인쇄, 그 밖에 이와 유사한 방법으로 문서나 도화로 발행하고자 하는 자에게 출판권을 설정할 수 있다. 출판권자는 그 설정 행위에 특약이 없는 경우를 제외하고는 저작물을 복제하기 위하여 필요한 원고 또는 이에 상당하는 물건을 받은 날로부터 9개월 이내에 출판해야 한다. 특약이 없는 한 최초 출판일로부터 3년간 출판권은 존속한다. 저작인접권은 실연자, 음반제작자, 방송사업자에게 부여되는 저작권과 유사하다. 실연자는 연기·무용·연주·가창·구연·낭독 등 예능적 방법으로 저작물을 표현하거나 저작물이 아닌 것을 이와 유사한 방법으로 표현하는 실연을 하는 자를 말하며, 지휘, 연출 또는 감독하는 사람도 포함된다. 음반제작자는 음반의 음을 고정하는 모든 기획과 책임을 진다. 실연자의 일신전속권은 성명표시권, 동일성유지권이다. 실연자는 복제권, 배포권, 대여권, 공연권, 방송권, 전송권을 가지며, 방송사업자가 실연이 녹음된 판매용 음반을 사용하여 방송하는 경우, 디지털음성송신사업자가 실연이 녹음된 음반을 사용하여 송신하는 경우, 실연이 녹음된 판매용 음반을 사용하여 공연을 하는 자는 상당한 보상금을 실연자에게 지급하여야 한다.음반제작자는 복제권, 배포권, 대여권, 전송권을 가지며, 디지털음성송신사업자가 판매용 음반을 사용하여 송신하는 경우, 판매용 음반을 사용하여 공연을 하는 경우 상당한 보상금을 받는다. 방송사업자는 그의 방송을 복제하여 동시중계방송할 권리를 갖는다. 기타 권리자로는 데이터베이스제작자, 출판권자, 프로그램배타적 발행권자, 영상물제작자가 있다. 저작인접권은 실연의 경우 실연을 한 때, 음반의 경우 첫 음을 그 음반에 고정한 때부터 권리가 발생하고, 그 다음해부터 기산하여 50년간 존속한다. 저작권자는 그 권리를 침해하는 자에 대하여 침해의 정지를 청구할 수 있고, 그 권리를 침해할 우려가 있는 자에 대하여 침해의 예방 또는 손해배상의 담보를 청구할 수 있다. 저작권법은 또한 특정사항의 의무위반에 대해 벌칙으로 제재를 가하고 있다. 다만 저작권침해죄는 저작권자를 안 날로부터 6개월 이내에 피해자의 고소가 있어야 처벌할 수 있는 친고죄이며, 1957년 1월 28일 제정된 저작권법은 1986년 12월 세계저작권협약 등 국제조약 가입과 국제적으로 인정되는 제도의 도입을 위해 전부 개정되었다. 이후 2003년 7월 DB제작자 보호와 온라인서비스 제공자의 책임범위 명확화 등을 위한 개정, 2004년 10월 실연자, 음반제작자에게 전송권을 부여하는 개정, 2006년 12월 공중송신 및 디지털음성송신 개념 도입과 저작권위원회로의 명칭 변경 및 역할 강화, 불법복제물의 수거·폐기 및 삭제·중단 명령 도입 등을 위한 전부개정, 2009년 4월「저작권법」과 「컴퓨터프로그램보호법」을 통합하고 온라인불법복제 방지대책 강화를 위한 개정 등이 이루어졌다.저작권 제도는 기술정보의 발전과 함께 탄생하고 변화하고 있다. 저작권 제도는 종이, 인쇄술, 컴퓨터 기술의 발달로 창작자에게 창작 촉진과 공중의 이용 활성화의 조화를 꾀하고자 하는 것이다.
fafe925a-9ec9-4ded-872c-8d16d969a19c	source05/encykorea/SOC27917.txt	외연도 패총 (外煙島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039269	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국립박물관이 주축이 되어 1954년에 실시한 서해 도서 학술조사의 일환으로 확인되었다. 외연도는 대천해수욕장에서 서남쪽으로 약 30리쯤 떨어진 해상에 있는데, 그 열도 중앙에 있는 주섬[]으로 유적이 있다. 이 연도는<NAME>여지승람에 외야 대도로, 대동여지도에 외안 도로 기록되어 있다. 섬은 표고 131∼273m에 이르는 세 개의 산으로 둘러싸여 있으며, 마을에서 500m 가량 떨어진 해안가에 위치한 표고 50m 내외의 구릉 북쪽 기슭에 접한 저지대에서 조개더미가 확인되었다. 후대의 교란이 심한 편이나 표토층 밑에 자리한 패각혼토층의 두께는 20∼40m이며 그 하층은 역석층이다. 패각층의 유물은 주로 섭조개와 굴 껍데기로 이루어졌는데, 표면에 사립이 혼재된 조잡한 것들과, 물레 사용 흔적이 보이고 보다 정제된 바탕흙으로 제작된 도질에 가까운 것으로 구분된다. 외반된 아가리 조각[]도 있고 표면에 귀얄자국[]도 있는데 파편들뿐이라 정확한 기형은 알 수 없다. 문양으로는 문살무늬[]와 삿무늬[]가 있으며 시문 방법으로 눌러찍기[]와 두드림[]을 사용했다. 이외에 정밀 학술조사를 한 적이 없어 유적의 성격은 정확히 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 외연도 패총 (外煙島貝塚) ### 내용: 국립박물관이 주축이 되어 1954년에 실시한 서해 도서 학술조사의 일환으로 확인되었다. 외연도는 대천해수욕장에서 서남쪽으로 약 30리쯤 떨어진 해상에 있는데, 그 열도 중앙에 있는 주섬[]으로 유적이 있다. 이 연도는<NAME>여지승람에 외야 대도로, 대동여지도에 외안 도로 기록되어 있다. 섬은 표고 131∼273m에 이르는 세 개의 산으로 둘러싸여 있으며, 마을에서 500m 가량 떨어진 해안가에 위치한 표고 50m 내외의 구릉 북쪽 기슭에 접한 저지대에서 조개더미가 확인되었다. 후대의 교란이 심한 편이나 표토층 밑에 자리한 패각혼토층의 두께는 20∼40m이며 그 하층은 역석층이다. 패각층의 유물은 주로 섭조개와 굴 껍데기로 이루어졌는데, 표면에 사립이 혼재된 조잡한 것들과, 물레 사용 흔적이 보이고 보다 정제된 바탕흙으로 제작된 도질에 가까운 것으로 구분된다. 외반된 아가리 조각[]도 있고 표면에 귀얄자국[]도 있는데 파편들뿐이라 정확한 기형은 알 수 없다. 문양으로는 문살무늬[]와 삿무늬[]가 있으며 시문 방법으로 눌러찍기[]와 두드림[]을 사용했다. 이외에 정밀 학술조사를 한 적이 없어 유적의 성격은 정확히 알 수 없다.
c6460c19-5678-4e92-a5ac-de13a699c20c	source05/encykorea/SOC13046.txt	떡국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017198	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설날에는 절식의 하나로 음식을 먹는다. 설날에 떡국을 먹는 풍속이 언제부터 시작되었는지 알 수 없으나, 조선 후기에 편찬된 『동국세시기』·『열양세시기(洌陽歲時記)』 등 우리나라의 세시풍속을 기록한 문헌에 정조차례와<NAME>에 없어서는 안 될 음식으로 기록되어 있다. 최남선(崔南善)도 『조선상식(朝鮮常識)』에서 매우 오래된 풍속으로 상고시대의 신년 축제 시에 먹던 음복적(飮福的) 성격에서 유래된 것이라고 하였다. 즉 원시종교적 사상에 따르면 천지만물이 새로 시작하는 날이기 때문에, 깨끗한 흰떡으로 끓인 떡국을 먹게 되었다고 한다. 양지머리를 푹 고아서 기름기를 제거한 육수 또는 쇠고기를 썰어서 끓인 맑은 장국을 떡국에 넣는다. 맑은 장국은 꿩고기를 다져서 끓인 것인데, 쇠고기가 널리 보급되기 전에는 많이 쓰이지 않았다. 준비한 맑은 장국이 팔팔 끓기 시작하면 흰떡을 어슷어슷하게 얇게 썰어 넣고, 흰떡이 끓어오르면 파를 넣고 잠시 후 합·반병두리·대접 등의 그릇에 담고 웃기를 얹는다. 웃기는 것은 쇠고기 볶음과 지단이 주로 쓰이고 파산적이 쓰이기도 한다는 것이다. 흰떡을 넣은 다음 간이 잘 어울리려면 간을 조금 세게 하여 끓여야 한다. 설날뿐 아니라 평소에도 일품요리 형태의 한 끼 음식으로 떡국이 널리 이용되고 있다. 조랭이떡국이란 흰떡을 가늘게 빚어 3cm 가량으로 끊고 가운데를 잘록하게 만들어 끓이는 것으로 개성지역에서는 유명하다. 충청도 지방에서는 쌀가루를 익반죽하여 떡국을 끓여먹기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 떡국 ### 내용: 설날에는 절식의 하나로 음식을 먹는다. 설날에 떡국을 먹는 풍속이 언제부터 시작되었는지 알 수 없으나, 조선 후기에 편찬된 『동국세시기』·『열양세시기(洌陽歲時記)』 등 우리나라의 세시풍속을 기록한 문헌에 정조차례와<NAME>에 없어서는 안 될 음식으로 기록되어 있다. 최남선(崔南善)도 『조선상식(朝鮮常識)』에서 매우 오래된 풍속으로 상고시대의 신년 축제 시에 먹던 음복적(飮福的) 성격에서 유래된 것이라고 하였다. 즉 원시종교적 사상에 따르면 천지만물이 새로 시작하는 날이기 때문에, 깨끗한 흰떡으로 끓인 떡국을 먹게 되었다고 한다. 양지머리를 푹 고아서 기름기를 제거한 육수 또는 쇠고기를 썰어서 끓인 맑은 장국을 떡국에 넣는다. 맑은 장국은 꿩고기를 다져서 끓인 것인데, 쇠고기가 널리 보급되기 전에는 많이 쓰이지 않았다. 준비한 맑은 장국이 팔팔 끓기 시작하면 흰떡을 어슷어슷하게 얇게 썰어 넣고, 흰떡이 끓어오르면 파를 넣고 잠시 후 합·반병두리·대접 등의 그릇에 담고 웃기를 얹는다. 웃기는 것은 쇠고기 볶음과 지단이 주로 쓰이고 파산적이 쓰이기도 한다는 것이다. 흰떡을 넣은 다음 간이 잘 어울리려면 간을 조금 세게 하여 끓여야 한다. 설날뿐 아니라 평소에도 일품요리 형태의 한 끼 음식으로 떡국이 널리 이용되고 있다. 조랭이떡국이란 흰떡을 가늘게 빚어 3cm 가량으로 끊고 가운데를 잘록하게 만들어 끓이는 것으로 개성지역에서는 유명하다. 충청도 지방에서는 쌀가루를 익반죽하여 떡국을 끓여먹기도 한다.
4b5864af-1e49-410e-85f6-3e59fa44a312	source05/encykorea/SOC25906.txt	영암 엄길리 지석묘군 (靈岩奄吉里支石墓群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037522	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서호면 보건소와 서호 중암교회 옆에 있는 18기의 엄길리지석묘군은 지름 6m에 이르는 거대한 고인돌 2기를 중심으로 북서-남동 방향으로 크게 2열을 이루고 있으며 1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 일부 고인돌은 덮개돌 아래에 받침돌이 있고 돌널에는 뚜껑돌이 있는 이 중개 석식인데 덮개돌 하부가 노출되어 매장 시설을 파악할 수 있다. 영암군의 고인돌 분포는 127개군 1,089기에 달해 전라남도에서도 고인돌의 밀집도가 상당히 높은 편이며 엄길리지석묘군이 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영암 엄길리 지석묘군 (靈岩奄吉里支石墓群) ### 내용: 서호면 보건소와 서호 중암교회 옆에 있는 18기의 엄길리지석묘군은 지름 6m에 이르는 거대한 고인돌 2기를 중심으로 북서-남동 방향으로 크게 2열을 이루고 있으며 1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 일부 고인돌은 덮개돌 아래에 받침돌이 있고 돌널에는 뚜껑돌이 있는 이 중개 석식인데 덮개돌 하부가 노출되어 매장 시설을 파악할 수 있다. 영암군의 고인돌 분포는 127개군 1,089기에 달해 전라남도에서도 고인돌의 밀집도가 상당히 높은 편이며 엄길리지석묘군이 대표적인 예이다.
3bb45a46-3aa0-433b-867e-b9d348ebb457	source05/encykorea/POL41410.txt	최창섭 (崔昌燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손희두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057682	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 합천에서 출생. 부산상업학교를 졸업하고 일본으로 건너가 니혼대학 사회학과를 졸업했다. 그 뒤 귀국하여 치안유지회 경상남도 총본부 치안 부장, 국민회 합천지부 선전부장, 동아일보·조선일보 기자 등을 거쳐 1948년 무소속으로<NAME>국회의원에 당선되었다. 이어 1954년의 제3대, 1958년의 제4대 민의원 선거에서 자유당 소속으로 당선되어 활발한 의정 활동을 펼쳤으며, 자유당 중앙위원을 역임하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최창섭 (崔昌燮) ### 내용: 경상남도 합천에서 출생. 부산상업학교를 졸업하고 일본으로 건너가 니혼대학 사회학과를 졸업했다. 그 뒤 귀국하여 치안유지회 경상남도 총본부 치안 부장, 국민회 합천지부 선전부장, 동아일보·조선일보 기자 등을 거쳐 1948년 무소속으로<NAME>국회의원에 당선되었다. 이어 1954년의 제3대, 1958년의 제4대 민의원 선거에서 자유당 소속으로 당선되어 활발한 의정 활동을 펼쳤으며, 자유당 중앙위원을 역임하였다.
eaed1b7c-fa93-47cf-8c0d-37837e18063b	source05/encykorea/SOC2808.txt	고명	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003552	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고명과 양념은 모두 음식을 맛있게 만드는 중요한 요소이나, 고명은 시각적 효과에 중점을 두는 것이고, 양념은 음식에 단맛·짠맛·신맛·매운맛을 가미하여 식품의 맛을 좋게 하는 것이다. 고명은 원칙적으로 식품들이 가지고 있는 자연의 색조를 이용하는데, 예로부터 음양오행설(陰陽五行說)에 관련되는 흰색·노란색·파란색·빨간색·검은색의 다섯 가지 색을 이용하였다. 오색을 모두 갖추는 것이 좋은 것은 아니지만 간혹 한두 가지만 갖추는 경우도 있다. 흰색은 달걀 흰자로 만든 지단, 껍질을 벗겨 하얗게 볶은 실게 와 실백·흰 파 등이 쓰이고, 노란색으로는 달걀노른자로 만든 지단이 쓰인다. 파란색은 미나리·호박·오이채 등의 채소가, 빨간색은 실고추·고춧가루 등이, 검은색은 석이·표고·목이 등이 쓰인다. 예를 들어 국수장국을 말아 반병두리에 담고, 황·백지 단 채, 호박채 나물이나 파채를 얹고, 실고추와 석이를 조금씩 얹어 상에 올리면 더 먹음직스러워 보인다. 이와 같이, 고명은 음식과 조화를 이루고자 하는 조리법이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고명 ### 내용: 고명과 양념은 모두 음식을 맛있게 만드는 중요한 요소이나, 고명은 시각적 효과에 중점을 두는 것이고, 양념은 음식에 단맛·짠맛·신맛·매운맛을 가미하여 식품의 맛을 좋게 하는 것이다. 고명은 원칙적으로 식품들이 가지고 있는 자연의 색조를 이용하는데, 예로부터 음양오행설(陰陽五行說)에 관련되는 흰색·노란색·파란색·빨간색·검은색의 다섯 가지 색을 이용하였다. 오색을 모두 갖추는 것이 좋은 것은 아니지만 간혹 한두 가지만 갖추는 경우도 있다. 흰색은 달걀 흰자로 만든 지단, 껍질을 벗겨 하얗게 볶은 실게 와 실백·흰 파 등이 쓰이고, 노란색으로는 달걀노른자로 만든 지단이 쓰인다. 파란색은 미나리·호박·오이채 등의 채소가, 빨간색은 실고추·고춧가루 등이, 검은색은 석이·표고·목이 등이 쓰인다. 예를 들어 국수장국을 말아 반병두리에 담고, 황·백지 단 채, 호박채 나물이나 파채를 얹고, 실고추와 석이를 조금씩 얹어 상에 올리면 더 먹음직스러워 보인다. 이와 같이, 고명은 음식과 조화를 이루고자 하는 조리법이다.
d184d629-9eb4-4fdf-8fea-2888e3333046	source05/encykorea/SOC56596.txt	과메기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076612	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	관목은 청어의 눈을 꼬챙이로 꿰어 말렸다는 뜻으로, 관메기를 관목이라 했는데, 그 뒤에 이 탈락하면서 과메기가 되었다. 원래 청어를 주재료로 삼았지만 1960년대 이후 청어의 생산량이 급격히 줄어들어 꽁치를 주재료로 삼기 시작했다. 과메기를 만들어 먹게 된 데에는 여러 가지 설이 있다. 곧 재담 집인 소천 소지에 의하면, 동해안에 사는 선비가 과거를 보러 한양으로 가던 길에 배가 고파 바닷가 나뭇가지에 걸려 있는 청어를 보았다. 청어는 눈이 꿰인 채로 얼 말려 있었는데, 맛이 정말 좋았다. 집에 돌아온 뒤에도 겨울마다 청어의 눈을 꿰어 얼 말려 먹었다. 이것이 과메기의 시초라는 이야기다. 한편 뱃사람들이 배 안에서 먹을 반찬으로 청어를 지붕 위에 던져 놓았는데, 바닷바람에 얼었다 녹았다를 반복해서 과메기가 되었다는 이야기도 있다. 청어나 꽁치를 수분 함유량이 40% 정도 되도록 말린 것이 과메기다. 곧 신선한 청어나 꽁치를 -10C의 냉동 상태로 두었다가 12월부터 실외에 내걸어 냉동과 해동을 거듭하며 말린다. 과메기를 먹을 때는 일단 뼈를 발라내고 껍질을 벗긴 다음, 생미역, 마늘 조각, 실파, 풋고추, 초고추장을 곁들여 먹는다. 왜적이 자주 침입하는 동해안 어촌에서 어선을 빼앗길 때 먹던 음식이 과메기다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과메기 ### 내용: 관목은 청어의 눈을 꼬챙이로 꿰어 말렸다는 뜻으로, 관메기를 관목이라 했는데, 그 뒤에 이 탈락하면서 과메기가 되었다. 원래 청어를 주재료로 삼았지만 1960년대 이후 청어의 생산량이 급격히 줄어들어 꽁치를 주재료로 삼기 시작했다. 과메기를 만들어 먹게 된 데에는 여러 가지 설이 있다. 곧 재담 집인 소천 소지에 의하면, 동해안에 사는 선비가 과거를 보러 한양으로 가던 길에 배가 고파 바닷가 나뭇가지에 걸려 있는 청어를 보았다. 청어는 눈이 꿰인 채로 얼 말려 있었는데, 맛이 정말 좋았다. 집에 돌아온 뒤에도 겨울마다 청어의 눈을 꿰어 얼 말려 먹었다. 이것이 과메기의 시초라는 이야기다. 한편 뱃사람들이 배 안에서 먹을 반찬으로 청어를 지붕 위에 던져 놓았는데, 바닷바람에 얼었다 녹았다를 반복해서 과메기가 되었다는 이야기도 있다. 청어나 꽁치를 수분 함유량이 40% 정도 되도록 말린 것이 과메기다. 곧 신선한 청어나 꽁치를 -10C의 냉동 상태로 두었다가 12월부터 실외에 내걸어 냉동과 해동을 거듭하며 말린다. 과메기를 먹을 때는 일단 뼈를 발라내고 껍질을 벗긴 다음, 생미역, 마늘 조각, 실파, 풋고추, 초고추장을 곁들여 먹는다. 왜적이 자주 침입하는 동해안 어촌에서 어선을 빼앗길 때 먹던 음식이 과메기다.
25658335-5868-41c3-93a0-c495758e95b7	source05/encykorea/SOC57740.txt	사천 이금동 유적 (泗川梨琴洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077684	CC BY	580	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경남고고학 연구소는 1997년 12월 30일부터 1998년 2월 2일까지 사천 기능대학 건립부지로 예정되었던 곳을 시굴조사하였다. 이전에 경남대학교에서 실시한 지표조사에서도 이금동에서 13기의 고인돌이 와룡산 자락을 따라 길게 분포하고 있음이 확인된 바 있으며, 시굴조사에서도 청동기시대 고인돌, 주거지, 주혈군, 수혈 등 다양한 유구가 확인되었다. 따라서 유구의 분포 범위에 따라가~마지 구로 나누고, 가지 구의 고인돌 구역은 동쪽에서 서쪽으로 가면서 A~F 구역으로 나누어 1998~1999년 2차례에 걸쳐 발굴조사하였다. 주거지 24기, 지상식 건물지 23기, 주혈, 수혈유구 9기, 구상유구 5기, 집석유구 1기 등 가지구에는 구석기시대 문화층이 포함된다. 매장유구로는 고인돌 7기와 매장주체부 75기가 확인되었는데 무덤 구역인 A 구역에서는 고인돌 1기와 석축형 석관, 옹관묘의 매장주체부 12기, B 구역에서는 상형(箱形) 석관 5기, 석곽 18기, C 구역은 고인돌 1기와 상형 석관 3기, 석곽 12기, D 구역은 고인돌 1기와 상형 석관 5기, 석곽 17기, E 구역은 석곽 3기, F 구역은 고인돌 4기와 석곽 3기가 조사되었다. 또한 주거구역 내에서 석 개 토광묘, 돌널무덤 등 9기를 비롯하여 삼국시대 무덤 13기가 확인되었다. 다지고에 서는 주거지 3기, 수혈 2기, 돌널무덤 3기가 조사되었고, 라지구에서는 구상유구 1기가 조사되었다. 그러나 나·마지구에서는 유구가 확인되지 않았다. 주거지는 크게 생활공간과 무덤 공간으로 나뉘는데, 장방형과 원형으로 구분된다. 장방형 주거지는 5기이며 노지, 벽구, 저장 공이 내부로 확인된다. 공열 토기, 구순각목이중구연토기, 석촉, 방추차 등의 유물이 출토되었는데 원형은 소위 송국리형으로 19기가 확인되었고 중앙에 타원형 구덩이와 다수의 주혈이 배치되어 있다. 지상식 건물지 25동이 확인되었는데, 발형토기편, 무문토기 편, 유구석부, 삼각형 석도, 석촉, 매부리형석기,<NAME> 등이 출토되었다. 지상식 건물지 중 60호와 61호는 크기가 중·소형이나, 60호와 61호는 대형이다. 특히 60호는 광장의 남쪽에 치우쳐 있어 공공 집회장이나 수장의 건물이었을 것으로 추측된다. 최소 1차례 이상 증·개축이 이루어진 것으로 보이는 규모는 길이 2,900cm, 너비 600cm, 면적 174m2이다. 61호는 정면 19칸, 측면 2칸으로 보조주혈까지의 넓이는 1,200cm, 너비 1,200cm이다. 고인돌 군의 북쪽에 인접해 있으며, 건물지의 입구 부는 생활공간 쪽에서 올라오는 방향으로 되어 있다. 이는 건물이 장송 의례의 기능을 가지고 있는 것으로 추측된다. 무덤 공간은 생활공간의 남쪽인 경사면 아래쪽에 배치되어 있으며, 분포 범위는 폭 10m, 길이 120m 정도이다. 유구는 고인돌과 하부구조(下部構造)인 돌널·돌널무덤이 주가 되며, 옹관묘도 1기가 확인되었다. 고인돌과 묘실(墓室)은 대부분 묘역 시설(墓域施設)을 갖추고 있는데, 특이한 것은 서로 연접하여 하나의 벨트를 형성하고 있다. 묘역은 대부분 장방형이며, 안쪽은 작은 돌을 채운 것과 전면을 동일한 크기의 돌을 깐 것으로 구분된다. 길이는 300∼600cm, 너비는 100∼300cm 정도이다. 이 중 가장 큰 A-1호 고인돌 묘역은 폭이 1,000cm, 길이 (잔) 360cm이다. 상석은 일부만 남아 있는데, 처음부터 매장주체부에 사용되지는 않은 것으로 보인다. 묘 실은 모두 지하식으로 석관과 석곽으로 구분된다. 개석은 이중, 삼중으로 덮인 것이 많고, 바닥은 생토면을 그대로 사용한 것과 잔돌을 깔은 것이 많다. 묘실의 토층상에서 상부가 함몰된 양상이나 벽석이 엉성하여 보강석으로 보이는 것 등은 내부에 목관을 사용했을 가능성을 보여준다. 청동기시대 무덤은 무덤 공간뿐만 아니라 생활공간에서도 확인되는데 주로 석 개 토광묘와 석곽묘이다. 유물은 매납상태에 따라 부장유물과 의례 유물로 구분된다. 홍도, 채문토기, 비파형동검, 동촉, 유경식 마제석검, 유병식 마제석검, 관옥 등의 부장유물이 묘실 내부에서 완형으로 출토된다. 토기와 동검은 대부분 동단 벽 쪽, 마제석 검은 가운데 부분에서 발견된다. 양단 벽에서 모두 출토되는 관옥과 달리 동단벽에서 집중적으로 출토되는 관옥은 다르다. 의례 유물은 축조 과정에서 매납되므로 묘역, 묘실 상부, 벽석, 바닥석 아래 등에서 출토되며 대부분 파손되어 있다. 묘역과 묘실 상부에서 가장 많이 나오는 것은 토기 편이고, 벽석과 바닥석 아래에서는 토기 편, 대롱옥, 환옥, 석부, 동촉, 비파형동검 등이 나온다. C-10 호와 D-4호에서 비파형동검이 나왔다. 사천 이 금동 유적은 청동기시대 마을의 구조와 생활 모습을 복원할 수 있는 유적으로 주거지, 광장, 무덤 군, 대형의 지상식 건물지 등이 있다. 또한 남강유역의 여러 유적과 고성 두호리유적, 함안 도항리 유적, 마산 진동리 유적, 창원 덕천리 유적 등 해안에 인접한 유적들과 주거지, 무덤에서 확인되는 송국리형 문화요소와 무덤의 구조적인 특징 그리고 출토유물들로 미루어 볼 때 밀접한 관련이 있는 것으로 생각된다. 특히 남해안 지역에 집중되는 비파형동검은 여수반도의 적량동 유적, 진동리 고인돌, 창원 덕천리 유적 등으로 이어지는 루트를 상정해 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사천 이금동 유적 (泗川梨琴洞遺蹟) ### 내용: 경남고고학 연구소는 1997년 12월 30일부터 1998년 2월 2일까지 사천 기능대학 건립부지로 예정되었던 곳을 시굴조사하였다. 이전에 경남대학교에서 실시한 지표조사에서도 이금동에서 13기의 고인돌이 와룡산 자락을 따라 길게 분포하고 있음이 확인된 바 있으며, 시굴조사에서도 청동기시대 고인돌, 주거지, 주혈군, 수혈 등 다양한 유구가 확인되었다. 따라서 유구의 분포 범위에 따라가~마지 구로 나누고, 가지 구의 고인돌 구역은 동쪽에서 서쪽으로 가면서 A~F 구역으로 나누어 1998~1999년 2차례에 걸쳐 발굴조사하였다. 주거지 24기, 지상식 건물지 23기, 주혈, 수혈유구 9기, 구상유구 5기, 집석유구 1기 등 가지구에는 구석기시대 문화층이 포함된다. 매장유구로는 고인돌 7기와 매장주체부 75기가 확인되었는데 무덤 구역인 A 구역에서는 고인돌 1기와 석축형 석관, 옹관묘의 매장주체부 12기, B 구역에서는 상형(箱形) 석관 5기, 석곽 18기, C 구역은 고인돌 1기와 상형 석관 3기, 석곽 12기, D 구역은 고인돌 1기와 상형 석관 5기, 석곽 17기, E 구역은 석곽 3기, F 구역은 고인돌 4기와 석곽 3기가 조사되었다. 또한 주거구역 내에서 석 개 토광묘, 돌널무덤 등 9기를 비롯하여 삼국시대 무덤 13기가 확인되었다. 다지고에 서는 주거지 3기, 수혈 2기, 돌널무덤 3기가 조사되었고, 라지구에서는 구상유구 1기가 조사되었다. 그러나 나·마지구에서는 유구가 확인되지 않았다. 주거지는 크게 생활공간과 무덤 공간으로 나뉘는데, 장방형과 원형으로 구분된다. 장방형 주거지는 5기이며 노지, 벽구, 저장 공이 내부로 확인된다. 공열 토기, 구순각목이중구연토기, 석촉, 방추차 등의 유물이 출토되었는데 원형은 소위 송국리형으로 19기가 확인되었고 중앙에 타원형 구덩이와 다수의 주혈이 배치되어 있다. 지상식 건물지 25동이 확인되었는데, 발형토기편, 무문토기 편, 유구석부, 삼각형 석도, 석촉, 매부리형석기,<NAME> 등이 출토되었다. 지상식 건물지 중 60호와 61호는 크기가 중·소형이나, 60호와 61호는 대형이다. 특히 60호는 광장의 남쪽에 치우쳐 있어 공공 집회장이나 수장의 건물이었을 것으로 추측된다. 최소 1차례 이상 증·개축이 이루어진 것으로 보이는 규모는 길이 2,900cm, 너비 600cm, 면적 174m2이다. 61호는 정면 19칸, 측면 2칸으로 보조주혈까지의 넓이는 1,200cm, 너비 1,200cm이다. 고인돌 군의 북쪽에 인접해 있으며, 건물지의 입구 부는 생활공간 쪽에서 올라오는 방향으로 되어 있다. 이는 건물이 장송 의례의 기능을 가지고 있는 것으로 추측된다. 무덤 공간은 생활공간의 남쪽인 경사면 아래쪽에 배치되어 있으며, 분포 범위는 폭 10m, 길이 120m 정도이다. 유구는 고인돌과 하부구조(下部構造)인 돌널·돌널무덤이 주가 되며, 옹관묘도 1기가 확인되었다. 고인돌과 묘실(墓室)은 대부분 묘역 시설(墓域施設)을 갖추고 있는데, 특이한 것은 서로 연접하여 하나의 벨트를 형성하고 있다. 묘역은 대부분 장방형이며, 안쪽은 작은 돌을 채운 것과 전면을 동일한 크기의 돌을 깐 것으로 구분된다. 길이는 300∼600cm, 너비는 100∼300cm 정도이다. 이 중 가장 큰 A-1호 고인돌 묘역은 폭이 1,000cm, 길이 (잔) 360cm이다. 상석은 일부만 남아 있는데, 처음부터 매장주체부에 사용되지는 않은 것으로 보인다. 묘 실은 모두 지하식으로 석관과 석곽으로 구분된다. 개석은 이중, 삼중으로 덮인 것이 많고, 바닥은 생토면을 그대로 사용한 것과 잔돌을 깔은 것이 많다. 묘실의 토층상에서 상부가 함몰된 양상이나 벽석이 엉성하여 보강석으로 보이는 것 등은 내부에 목관을 사용했을 가능성을 보여준다. 청동기시대 무덤은 무덤 공간뿐만 아니라 생활공간에서도 확인되는데 주로 석 개 토광묘와 석곽묘이다. 유물은 매납상태에 따라 부장유물과 의례 유물로 구분된다. 홍도, 채문토기, 비파형동검, 동촉, 유경식 마제석검, 유병식 마제석검, 관옥 등의 부장유물이 묘실 내부에서 완형으로 출토된다. 토기와 동검은 대부분 동단 벽 쪽, 마제석 검은 가운데 부분에서 발견된다. 양단 벽에서 모두 출토되는 관옥과 달리 동단벽에서 집중적으로 출토되는 관옥은 다르다. 의례 유물은 축조 과정에서 매납되므로 묘역, 묘실 상부, 벽석, 바닥석 아래 등에서 출토되며 대부분 파손되어 있다. 묘역과 묘실 상부에서 가장 많이 나오는 것은 토기 편이고, 벽석과 바닥석 아래에서는 토기 편, 대롱옥, 환옥, 석부, 동촉, 비파형동검 등이 나온다. C-10 호와 D-4호에서 비파형동검이 나왔다. 사천 이 금동 유적은 청동기시대 마을의 구조와 생활 모습을 복원할 수 있는 유적으로 주거지, 광장, 무덤 군, 대형의 지상식 건물지 등이 있다. 또한 남강유역의 여러 유적과 고성 두호리유적, 함안 도항리 유적, 마산 진동리 유적, 창원 덕천리 유적 등 해안에 인접한 유적들과 주거지, 무덤에서 확인되는 송국리형 문화요소와 무덤의 구조적인 특징 그리고 출토유물들로 미루어 볼 때 밀접한 관련이 있는 것으로 생각된다. 특히 남해안 지역에 집중되는 비파형동검은 여수반도의 적량동 유적, 진동리 고인돌, 창원 덕천리 유적 등으로 이어지는 루트를 상정해 볼 수 있다.
30018510-5cad-4daa-bbbd-9f41d2500e8a	source05/encykorea/SOC24269.txt	안동 허백당 종택 (安東虛白堂宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034685	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 국가 민속문화재로 지정되었다. 선조 때의 학자인 유연당<NAME>이 창건하였으나 임진왜란 때 소실되고, 1600년(선조 33)에 통훈대부 사헌부 지평을 지낸 학호 김봉조가 다시 지었다고 한다. 종택은 경상북도 상류주택의 전형적인 형태로 정면 8칸, 측면 7칸 규모의 자형 주택이다. 중문의 왼쪽에는 작은 사랑채, 오른쪽에는 큰 사랑채가 사랑채의 위치이다. 큰 사랑채는 정면 3칸, 측면 2칸 규모로 기단을 높이 조성하고 팔작지붕을 올려 주인어른이 거처하는 곳의 격식을 갖추었다. 안마당으로 들어가는 사랑채 왼쪽의 중문 앞에는 토벽으로 내외 담을 쌓아 외부에서 들여다볼 수 없도록 막아 놓은 것이 눈길을 끈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 허백당 종택 (安東虛白堂宗宅) ### 내용: 1982년 국가 민속문화재로 지정되었다. 선조 때의 학자인 유연당<NAME>이 창건하였으나 임진왜란 때 소실되고, 1600년(선조 33)에 통훈대부 사헌부 지평을 지낸 학호 김봉조가 다시 지었다고 한다. 종택은 경상북도 상류주택의 전형적인 형태로 정면 8칸, 측면 7칸 규모의 자형 주택이다. 중문의 왼쪽에는 작은 사랑채, 오른쪽에는 큰 사랑채가 사랑채의 위치이다. 큰 사랑채는 정면 3칸, 측면 2칸 규모로 기단을 높이 조성하고 팔작지붕을 올려 주인어른이 거처하는 곳의 격식을 갖추었다. 안마당으로 들어가는 사랑채 왼쪽의 중문 앞에는 토벽으로 내외 담을 쌓아 외부에서 들여다볼 수 없도록 막아 놓은 것이 눈길을 끈다.
b4ceca39-9978-49e9-9c77-c3baa36a8b90	source05/encykorea/SOC47792.txt	화장합 (化粧盒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064856	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화장품 그릇들은 커다란 원형 혹은 사각형의 그릇에 담겨 있다. 작은 화장품 그릇 수에 따라 삼합·오합 혹은 칠합이라고 하는데, 오합이 제일 많다. 작은 화장품 그릇을 담지 않고, 그릇을 여러 개로 나누어 칸을 막은 것도 있다. 토기와 청자로 만든 화장합은 국립경주박물관에 소장되어 있는데, 대표적인 예가 원형의 토기 화장합이다. 옻칠을 해서 나무에 칠할 수도 있지만, 지금은 찾아볼 수 없다. 화장품과 청동이 접촉하면 산화가 일어나므로 적합하지 않다. 직사각형의 투각이 국립 박물관에 소장되어 있기는 하나 대부분 원형이고 오합인 청자 화장합은 고려 시대에 만들어졌다. 연지·백분·향유·면약·머릿기름 등이 담긴 그릇으로 추정된다. 화장품 용기 외에 분 반죽 그릇·물그릇·향합 등은 따로 사용된 듯싶다. 조선시대에는 화장합도 만들어지지 않은 것처럼, 출토되거나 전래된 유물이 없다. 화장품 용기와 도구를 담을 수 있는 경대가 고안되어, 경대에 부착된 서랍에 담을 수 있게 된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화장합 (化粧盒) ### 내용: 화장품 그릇들은 커다란 원형 혹은 사각형의 그릇에 담겨 있다. 작은 화장품 그릇 수에 따라 삼합·오합 혹은 칠합이라고 하는데, 오합이 제일 많다. 작은 화장품 그릇을 담지 않고, 그릇을 여러 개로 나누어 칸을 막은 것도 있다. 토기와 청자로 만든 화장합은 국립경주박물관에 소장되어 있는데, 대표적인 예가 원형의 토기 화장합이다. 옻칠을 해서 나무에 칠할 수도 있지만, 지금은 찾아볼 수 없다. 화장품과 청동이 접촉하면 산화가 일어나므로 적합하지 않다. 직사각형의 투각이 국립 박물관에 소장되어 있기는 하나 대부분 원형이고 오합인 청자 화장합은 고려 시대에 만들어졌다. 연지·백분·향유·면약·머릿기름 등이 담긴 그릇으로 추정된다. 화장품 용기 외에 분 반죽 그릇·물그릇·향합 등은 따로 사용된 듯싶다. 조선시대에는 화장합도 만들어지지 않은 것처럼, 출토되거나 전래된 유물이 없다. 화장품 용기와 도구를 담을 수 있는 경대가 고안되어, 경대에 부착된 서랍에 담을 수 있게 된 것이다.
5561eda2-dce8-463d-98c8-e3d384e05f20	source05/encykorea/SOC25745.txt	여성학 (女性學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036377	CC BY	514	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1970년대 중반에 여성학 교육이 여성의 능력 개발과 지위 향상을 위해 필요하다는 인식이 여자대학교수들을 중심으로 퍼졌다. 이화여자대학교는 1977년 전국 최초로 학부 교양강좌에 여성학 과목을 개설했고, 1980년대에는 전국 대부분의 대학에서 여성학 강좌가 개설되었다. 당시 대학 총여학생회 등 여학생들이 대학 당국에 여성학 과목 설치를 직접 요청했고 대학이 이를 수용하면서 여성학 과목 설치가 이루어지기도 했다. 이런 확산 과정은 여성학이 다른 학문과 다른 점이다. 이외에도 사회 민주화운동, 여성운동 등도 여성학의 확산에 영향을 끼쳤다. 이화여자대학교 여성학과가 1982년 대학 학제에 포함되면서 대학 학제에 포함되었고, 이후 여성학과 개설은 계명대, 숙명여대, 동덕여대, 서울대 등으로 이어졌다. 한국 여성 학회는 1984년에 설립되어 여성학을 대표하는 학회이다. 여성학에서 생물학적 여성이 아니라 성 불평등 체계에 있는 사회적 존재로서의 여성이 서 있는 자리가 생물학적 여성이 아니라 여성의 입장이다. 여성학은 전통적 제도 학문에 대해 다양한 차원의 비판적 문제 제기를 하면서 생겨났다. 먼저 연구 주체에 대한 질문이다. 전통적 실증주의 사회과학 연구는 연구자가 자연과학과 같이 연구 대상과 거리를 두고 연구자의 개인적 배경을 숨김으로써 객관적 연구가 가능하다고 본다. 하지만 여성학은 연구 주체의 경험과 입장이 연구과정과 분리될 수 없으며 오히려 연구 주체가 자신의 한계를 성찰하는 객관적 연구라고 본다. 여성학은 남성 중심적 지식 통용의 한계와 객관적 지식이 구성되고 작용하는 사회적 방식에 도전했다. 여성학은 또한 연구 대상의 가치에 대해서도 도전했다. 전통적 제도 학문에서 소홀히 취급받았던 것은 사적 영역, 비공식 역사, 일상생활, 구술자료 등이다. 여성학은 여성의 일, 생활, 예술, 역사 등이 주변화되어 있다는 점을 의식하면서 연구 문제와 연구 자료가 가치 개입적으로 선택된다는 점을 제기했다. 여성학은 여성이라는 주변적 위치에서 지식을 생산한다는 점에서 소수자의 학문이고, 불평등이 없는 사회를 지향한다는 점에서 가치 지향적 학문이다. 또한 여성학은 학제간 학문으로서 분과학문의 경계를 허물고 인식론적, 방법론적 융합을 시도하며 새로운 질문을 탐구한다. 여성학이 주로 관심을 갖는 연구 문제는 다음과 같다. 첫째, 여성의 차별적 지위와 이를 해소하기 위한 전략을 모색한다. 어떤 영역에서 여성은 특정한 역할만이 허용되거나 여성의 낮은 지위가 당연하게 여겨진다. 여성학은 법, 가족, 고용 영역, 정치활동 등에서 여성이 차지하는 수준과 방식을 분석하고 가시화한다. 둘째, 여성학은 모든 집단에게 동일하게 적용되는 일반적인 지식이 존재한다는 점에 착안해 사회를 여성의 입장에서 재해석한다. 문화적 관념, 제도적 규칙 등은 성별에 따라 다르게 경험할 수 있다. 여성학 연구는 이러한 차이를 주목함으로써 차이 효과가 갖는 의미와 보편성을 재구성한다. 또한 보살핌과 같이 여성에 속하는 것으로 분류되었기 때문에 낮은 가치를 부여받은 영역을 재조명한다. 셋째, 여성학은 성별의 사회적 구성을 탐구한다. 남녀라는 이원적 성별 체계가 작동하기 위해서는 여러 사회제도의 결합이 필수적이다. 여성학은 성별 체계가 얽히고설킨 과정을 연구한다. 넷째, 여성학 연구의 관심사는 성 정체성의 수용과 행위성 발현이다. 여성들이 남성보다 성적인 정체성 혹은 이성애나 동성애와 같은 성적 정체성에 대해 어떻게 익히고 받아들이는지, 성별 구조의 한계에 대항하기 위해서 어떤 저항과 타협이 나타나는지 탐구한다. 여성학에서 여성과<NAME> 생물학적으로 고정되어 있지 않으며 역사 속에서 만들어지고 변화한다. 여성학은 역사적·사회적 조건에서 여성의 불평등을 보편적 지식으로 제도화하고 있다. 여성학은 변화를 추구하는 학문이라는 점에서 사회적 환경에 따라 여성학이 탐구하는 내용은 달라질 수 있다. 하지만 여성학은 불평등한 사회집단의 입장에서 탐구하는 학문이라는 문제의식이 달라지지는 않을 것이다. 여성학의 보급은 1970년대 말과 1980년대 도입되어서 1990년대에는 크게 증가했지만 2000년대에는 감소하고 있다. 대학원 과정에 개설되었던 여성학과가 폐지되거나 여성학 교양 강좌의 수가 축소되고 있는 것이다. 현재 대학원 여성학과는 9개 대학에 개설되어 있고, 10개 내외의 대학이 학부에 여성학 연계전공을 운영하고 있으며, 여성학 관련 대학 연구소가 전국적으로 20여 개 있다. 한국 여성 학회를 비롯하여 한국 영미 페미니즘 학회, 한국고전 여성문학회, 여성 심리 학회, 한국 여성사학회 등 특정 분과 학문과 여성학 연구를 결합한 학회들이 생겨나고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여성학 (女性學) ### 내용: 1970년대 중반에 여성학 교육이 여성의 능력 개발과 지위 향상을 위해 필요하다는 인식이 여자대학교수들을 중심으로 퍼졌다. 이화여자대학교는 1977년 전국 최초로 학부 교양강좌에 여성학 과목을 개설했고, 1980년대에는 전국 대부분의 대학에서 여성학 강좌가 개설되었다. 당시 대학 총여학생회 등 여학생들이 대학 당국에 여성학 과목 설치를 직접 요청했고 대학이 이를 수용하면서 여성학 과목 설치가 이루어지기도 했다. 이런 확산 과정은 여성학이 다른 학문과 다른 점이다. 이외에도 사회 민주화운동, 여성운동 등도 여성학의 확산에 영향을 끼쳤다. 이화여자대학교 여성학과가 1982년 대학 학제에 포함되면서 대학 학제에 포함되었고, 이후 여성학과 개설은 계명대, 숙명여대, 동덕여대, 서울대 등으로 이어졌다. 한국 여성 학회는 1984년에 설립되어 여성학을 대표하는 학회이다. 여성학에서 생물학적 여성이 아니라 성 불평등 체계에 있는 사회적 존재로서의 여성이 서 있는 자리가 생물학적 여성이 아니라 여성의 입장이다. 여성학은 전통적 제도 학문에 대해 다양한 차원의 비판적 문제 제기를 하면서 생겨났다. 먼저 연구 주체에 대한 질문이다. 전통적 실증주의 사회과학 연구는 연구자가 자연과학과 같이 연구 대상과 거리를 두고 연구자의 개인적 배경을 숨김으로써 객관적 연구가 가능하다고 본다. 하지만 여성학은 연구 주체의 경험과 입장이 연구과정과 분리될 수 없으며 오히려 연구 주체가 자신의 한계를 성찰하는 객관적 연구라고 본다. 여성학은 남성 중심적 지식 통용의 한계와 객관적 지식이 구성되고 작용하는 사회적 방식에 도전했다. 여성학은 또한 연구 대상의 가치에 대해서도 도전했다. 전통적 제도 학문에서 소홀히 취급받았던 것은 사적 영역, 비공식 역사, 일상생활, 구술자료 등이다. 여성학은 여성의 일, 생활, 예술, 역사 등이 주변화되어 있다는 점을 의식하면서 연구 문제와 연구 자료가 가치 개입적으로 선택된다는 점을 제기했다. 여성학은 여성이라는 주변적 위치에서 지식을 생산한다는 점에서 소수자의 학문이고, 불평등이 없는 사회를 지향한다는 점에서 가치 지향적 학문이다. 또한 여성학은 학제간 학문으로서 분과학문의 경계를 허물고 인식론적, 방법론적 융합을 시도하며 새로운 질문을 탐구한다. 여성학이 주로 관심을 갖는 연구 문제는 다음과 같다. 첫째, 여성의 차별적 지위와 이를 해소하기 위한 전략을 모색한다. 어떤 영역에서 여성은 특정한 역할만이 허용되거나 여성의 낮은 지위가 당연하게 여겨진다. 여성학은 법, 가족, 고용 영역, 정치활동 등에서 여성이 차지하는 수준과 방식을 분석하고 가시화한다. 둘째, 여성학은 모든 집단에게 동일하게 적용되는 일반적인 지식이 존재한다는 점에 착안해 사회를 여성의 입장에서 재해석한다. 문화적 관념, 제도적 규칙 등은 성별에 따라 다르게 경험할 수 있다. 여성학 연구는 이러한 차이를 주목함으로써 차이 효과가 갖는 의미와 보편성을 재구성한다. 또한 보살핌과 같이 여성에 속하는 것으로 분류되었기 때문에 낮은 가치를 부여받은 영역을 재조명한다. 셋째, 여성학은 성별의 사회적 구성을 탐구한다. 남녀라는 이원적 성별 체계가 작동하기 위해서는 여러 사회제도의 결합이 필수적이다. 여성학은 성별 체계가 얽히고설킨 과정을 연구한다. 넷째, 여성학 연구의 관심사는 성 정체성의 수용과 행위성 발현이다. 여성들이 남성보다 성적인 정체성 혹은 이성애나 동성애와 같은 성적 정체성에 대해 어떻게 익히고 받아들이는지, 성별 구조의 한계에 대항하기 위해서 어떤 저항과 타협이 나타나는지 탐구한다. 여성학에서 여성과<NAME> 생물학적으로 고정되어 있지 않으며 역사 속에서 만들어지고 변화한다. 여성학은 역사적·사회적 조건에서 여성의 불평등을 보편적 지식으로 제도화하고 있다. 여성학은 변화를 추구하는 학문이라는 점에서 사회적 환경에 따라 여성학이 탐구하는 내용은 달라질 수 있다. 하지만 여성학은 불평등한 사회집단의 입장에서 탐구하는 학문이라는 문제의식이 달라지지는 않을 것이다. 여성학의 보급은 1970년대 말과 1980년대 도입되어서 1990년대에는 크게 증가했지만 2000년대에는 감소하고 있다. 대학원 과정에 개설되었던 여성학과가 폐지되거나 여성학 교양 강좌의 수가 축소되고 있는 것이다. 현재 대학원 여성학과는 9개 대학에 개설되어 있고, 10개 내외의 대학이 학부에 여성학 연계전공을 운영하고 있으며, 여성학 관련 대학 연구소가 전국적으로 20여 개 있다. 한국 여성 학회를 비롯하여 한국 영미 페미니즘 학회, 한국고전 여성문학회, 여성 심리 학회, 한국 여성사학회 등 특정 분과 학문과 여성학 연구를 결합한 학회들이 생겨나고 있다.
a4c4e568-b07a-4920-8d51-44a2d8f371cc	source05/encykorea/SOC2228.txt	경주 신원리 고분군 (慶州新院里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002900	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경주 시내에서 남서쪽으로 약 20km 떨어진 지점이다. 건천읍을 거쳐 청도, 밀양으로 가는 유일한 육로이다. 이 일대는 밀양강의 지류인 동창천의 상류지역이다. 해발 423m인 방동후산의 남서쪽 하단부에 위치한 고분군은 좌우에서 동창천과 작은 계곡이 만나 대지를 이루는 곳이다. 주변지역에 대한 정밀 지표조사가 이루어지지 않아 고분의 분포 상황은 명확하게 알 수 없다. 다만 1989년 20번 국도의 대대적인 개수와 포장을 위한 공사 중에 삼국시대 고분 9기와 조선시대 말의 건물지 1개소가 노출되어 1990년 경북대학교 박물관과 경남대학교 박물관이 합동으로 발굴 조사하였다. 발굴 고분 중 1기는 유실이 심해 구조와 크기를 잘 알 수 없으나 나머지 8기는 석곽묘이며, 이 중 제5호 분만이 수혈식(竪穴式) 석곽이고 나머지는 모두 횡구식(橫口式) 석곽이다. 다만, 횡구식 석곽은 대부분 길이 2.5m, 너비 1m 내외의 다소 세장한 장방형 구조로서 추가장을 적극적으로 한 증거는 없다. 또한 뚜껑돌이 하나도 발견되지 않아 원래부터 목 개였을 가능성이 높다. 벽 석은 대부분 냇돌을 그대로 쓰거나 일부 깨서 만들었다. 유실이 심해 규모를 정확히 알 수 없는 봉토는 없었다. 적갈색 연질의 발, 유개고배 및 뚜껑, 단경호, 소 옹, 발, 대부장경호 및 뚜껑 이외에 대부분의 고분에서 토기가 나왔다. 낫이나 손칼 등이 철기로 사용되었다. 제2호 분은 바닥 규모가 255cm 95cm인 세 장 방형 횡구식 석곽으로 바닥 규모가 255cm 95cm인 고분이다. 토기로 볼 때, 6세기 중엽부터 6세기 중엽까지의 시기이다. 이 유적은 신라가 지방에 대한 직접 지배에 나서면서 형성된 소규모 취락의 고분군으로, 고분의 규모와 유물상, 고분군 전체의 규모와 연대 등을 미루어 볼 때 소규모의 고분군이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 신원리 고분군 (慶州新院里古墳群) ### 내용: 경주 시내에서 남서쪽으로 약 20km 떨어진 지점이다. 건천읍을 거쳐 청도, 밀양으로 가는 유일한 육로이다. 이 일대는 밀양강의 지류인 동창천의 상류지역이다. 해발 423m인 방동후산의 남서쪽 하단부에 위치한 고분군은 좌우에서 동창천과 작은 계곡이 만나 대지를 이루는 곳이다. 주변지역에 대한 정밀 지표조사가 이루어지지 않아 고분의 분포 상황은 명확하게 알 수 없다. 다만 1989년 20번 국도의 대대적인 개수와 포장을 위한 공사 중에 삼국시대 고분 9기와 조선시대 말의 건물지 1개소가 노출되어 1990년 경북대학교 박물관과 경남대학교 박물관이 합동으로 발굴 조사하였다. 발굴 고분 중 1기는 유실이 심해 구조와 크기를 잘 알 수 없으나 나머지 8기는 석곽묘이며, 이 중 제5호 분만이 수혈식(竪穴式) 석곽이고 나머지는 모두 횡구식(橫口式) 석곽이다. 다만, 횡구식 석곽은 대부분 길이 2.5m, 너비 1m 내외의 다소 세장한 장방형 구조로서 추가장을 적극적으로 한 증거는 없다. 또한 뚜껑돌이 하나도 발견되지 않아 원래부터 목 개였을 가능성이 높다. 벽 석은 대부분 냇돌을 그대로 쓰거나 일부 깨서 만들었다. 유실이 심해 규모를 정확히 알 수 없는 봉토는 없었다. 적갈색 연질의 발, 유개고배 및 뚜껑, 단경호, 소 옹, 발, 대부장경호 및 뚜껑 이외에 대부분의 고분에서 토기가 나왔다. 낫이나 손칼 등이 철기로 사용되었다. 제2호 분은 바닥 규모가 255cm 95cm인 세 장 방형 횡구식 석곽으로 바닥 규모가 255cm 95cm인 고분이다. 토기로 볼 때, 6세기 중엽부터 6세기 중엽까지의 시기이다. 이 유적은 신라가 지방에 대한 직접 지배에 나서면서 형성된 소규모 취락의 고분군으로, 고분의 규모와 유물상, 고분군 전체의 규모와 연대 등을 미루어 볼 때 소규모의 고분군이다.
e286dd50-0478-46a5-bf92-dfbe489bfb2c	source05/encykorea/SOC56587.txt	밀양 사촌 제철유적 (密陽沙村製鐵遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077683	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남사면 말단부에 조성된 유적은 가래봉(해발 502.2m), 칠탄산(해발 490m)에서 서쪽으로 뻗은 구릉의 남사면 말단부에 있다. 구릉 전체에 노 벽체, 유출재, 송풍관 편 등이 산재해 있는 점으로 미루어 대규모 제철유적지로 짐작된다. 유적 뒤쪽의 가래봉에도 최근까지 각종 광산이 조업한 것으로 알려졌다. 밀양강의 지류인 동천과 남쪽 약 300m 거리에는 안법 천이 동에서 서로 흘러 동천에 합수된다. 밀양강을 통해 밀양 동북부 산간지역으로 가는 교통요지에 유적이 자리 잡고 있다. 국립김해 박물관은 낙동강유역 문화유적 분포조사를 실시하였는데, 1999년과 2000년에 구릉의 중앙부와 북사면에서 제련로 7기를 조사하였다. 제련하는 도구는 원형 노와 200cm 내외 길이의 타원형 배재부로 구성되어 있다. 노는 수혈을 오목하게 굴착한 후 모래, 목탄, 철재 등을 교차로 깔아 방습 시설을 하고, 소형 할석에 황색 점토를 발라 오목하게 바닥 시설을 하였다. 열을 받아 굳어 있는 바닥은, 노의 바닥에서 12단의 경사를 이루어 노 외부로 빠져나가는 배재부이다. 노 주변과 배재부에서 송풍관, 철광석, 철분말, 소철괴, 철재, 생활 토기 등이 다량으로 출토되었고, 13호 노 바닥 상면 황갈색 점토는 제의와 관련되어 있는 것으로 추정된다. 1호 제련로 주변에서 발견된 철광 석괴와 철광석분에 대한 금속 분석의 결과 광석 내면에 균열이 그물 모양으로 나타나는 것으로 보아 배소 처리된 광석이라는 것이 밝혀졌다. 밀양 사촌 제철유적은 일부 구역에 대해서만 발굴조사가 이루어졌으나, 제련로와 철재 퇴적층의 최대 두께가 245cm라는 점으로 미루어 대규모의 제련 공정이 존재했음을 알 수 있는 고대 영남지역의 대표적인 제철유적이다. 남서쪽 약 6㎞ 거리에는 복합공정의 동시기 밀양 금곡 제철유적이 위치하며, 이 외에도 주변지역에는 큰 검새 유적(제철유적)과<NAME> 광산(철광산) 및 고분군(사촌 고분군, 감물 고분군, 임천리 고분군)이 분포하므로 향후 이들에 대한 연계 연구를 통해 고대 철 및 철기의 생산과 수급 관계가 일부 밝혀질 수 있을 것으로 기대된다. 유적의 시기는 기원후 6세기 전반에서 7세기 전반으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 사촌 제철유적 (密陽沙村製鐵遺蹟) ### 내용: 남사면 말단부에 조성된 유적은 가래봉(해발 502.2m), 칠탄산(해발 490m)에서 서쪽으로 뻗은 구릉의 남사면 말단부에 있다. 구릉 전체에 노 벽체, 유출재, 송풍관 편 등이 산재해 있는 점으로 미루어 대규모 제철유적지로 짐작된다. 유적 뒤쪽의 가래봉에도 최근까지 각종 광산이 조업한 것으로 알려졌다. 밀양강의 지류인 동천과 남쪽 약 300m 거리에는 안법 천이 동에서 서로 흘러 동천에 합수된다. 밀양강을 통해 밀양 동북부 산간지역으로 가는 교통요지에 유적이 자리 잡고 있다. 국립김해 박물관은 낙동강유역 문화유적 분포조사를 실시하였는데, 1999년과 2000년에 구릉의 중앙부와 북사면에서 제련로 7기를 조사하였다. 제련하는 도구는 원형 노와 200cm 내외 길이의 타원형 배재부로 구성되어 있다. 노는 수혈을 오목하게 굴착한 후 모래, 목탄, 철재 등을 교차로 깔아 방습 시설을 하고, 소형 할석에 황색 점토를 발라 오목하게 바닥 시설을 하였다. 열을 받아 굳어 있는 바닥은, 노의 바닥에서 12단의 경사를 이루어 노 외부로 빠져나가는 배재부이다. 노 주변과 배재부에서 송풍관, 철광석, 철분말, 소철괴, 철재, 생활 토기 등이 다량으로 출토되었고, 13호 노 바닥 상면 황갈색 점토는 제의와 관련되어 있는 것으로 추정된다. 1호 제련로 주변에서 발견된 철광 석괴와 철광석분에 대한 금속 분석의 결과 광석 내면에 균열이 그물 모양으로 나타나는 것으로 보아 배소 처리된 광석이라는 것이 밝혀졌다. 밀양 사촌 제철유적은 일부 구역에 대해서만 발굴조사가 이루어졌으나, 제련로와 철재 퇴적층의 최대 두께가 245cm라는 점으로 미루어 대규모의 제련 공정이 존재했음을 알 수 있는 고대 영남지역의 대표적인 제철유적이다. 남서쪽 약 6㎞ 거리에는 복합공정의 동시기 밀양 금곡 제철유적이 위치하며, 이 외에도 주변지역에는 큰 검새 유적(제철유적)과<NAME> 광산(철광산) 및 고분군(사촌 고분군, 감물 고분군, 임천리 고분군)이 분포하므로 향후 이들에 대한 연계 연구를 통해 고대 철 및 철기의 생산과 수급 관계가 일부 밝혀질 수 있을 것으로 기대된다. 유적의 시기는 기원후 6세기 전반에서 7세기 전반으로 추정된다.
4fd6aa6f-93af-4252-86d9-34ff24c988b9	source05/encykorea/SOC4082.txt	광주 원산동 주거지 (光州院山洞住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005282	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광주 송암동 집터와 인접해 있으며, 1977년 7월 전남대학교 박물관에서 발굴한 바 있다. 집터의 대부분이 산사태로 유실되었고, 당시 남은 규모는 남북 1.9m, 동서 2.3m로, 평면 형태는 장방형이었다. 기둥구멍[]은 서벽에 셋, 동벽에 둘, 남벽과 북벽에 각각 하나씩 남아 있다. 집터 전체의 길이는 유실된 관계로 알 수 없지만 남쪽 끝기둥이 있는 곳까지 넣어 동서 2.6m, 남북 1.9m로 해 넓이를 계산하면 4.94m2로 겨우 한두 명만 살 수 있는 작은 방형 움집이었을 것으로 추측된다. 따라서, 이 집은 주거용이라기보다는 물건의 저장이 가능한 창고일 것으로 추측된다. 파주의 옥석리나 교화리처럼 남벽의 기둥구멍이 중앙에 위치한다면<NAME>각의 형태를 한 움집이 될 수 있는데, 이는 남벽의 기둥구멍이 중앙에 위치하기 때문이다. 집터 내부에는 화재 흔적이 없었고 유물도 전혀 출토되지 않아 이주나 질병에 의한 폐기가 아닌가 추측된다. 초기 철기시대(서기 전 300∼0년)에 만들어진 것으로 추정되는 집터는 이웃 송암동의 원형 집터와 비슷하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주 원산동 주거지 (光州院山洞住居址) ### 내용: 광주 송암동 집터와 인접해 있으며, 1977년 7월 전남대학교 박물관에서 발굴한 바 있다. 집터의 대부분이 산사태로 유실되었고, 당시 남은 규모는 남북 1.9m, 동서 2.3m로, 평면 형태는 장방형이었다. 기둥구멍[]은 서벽에 셋, 동벽에 둘, 남벽과 북벽에 각각 하나씩 남아 있다. 집터 전체의 길이는 유실된 관계로 알 수 없지만 남쪽 끝기둥이 있는 곳까지 넣어 동서 2.6m, 남북 1.9m로 해 넓이를 계산하면 4.94m2로 겨우 한두 명만 살 수 있는 작은 방형 움집이었을 것으로 추측된다. 따라서, 이 집은 주거용이라기보다는 물건의 저장이 가능한 창고일 것으로 추측된다. 파주의 옥석리나 교화리처럼 남벽의 기둥구멍이 중앙에 위치한다면<NAME>각의 형태를 한 움집이 될 수 있는데, 이는 남벽의 기둥구멍이 중앙에 위치하기 때문이다. 집터 내부에는 화재 흔적이 없었고 유물도 전혀 출토되지 않아 이주나 질병에 의한 폐기가 아닌가 추측된다. 초기 철기시대(서기 전 300∼0년)에 만들어진 것으로 추정되는 집터는 이웃 송암동의 원형 집터와 비슷하다.
5c2d848f-b190-47e1-8760-6946bcd8fb75	source05/encykorea/SOC46105.txt	행랑살이 (行廊살이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김택규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062809	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	행랑살이라고 하는 것은 남의 집 행랑에 거주하는 것도 포함되지만 엄밀히 말하면 셋방살이이다. 사대부가 나 경제적으로 부유한 집의 가옥에서 흔히 볼 수 있는 것은 대문 양쪽에 붙여 지은 행랑이다. 정문을 중심으로 행랑채가 여러 개 있는 가옥도 있었다. 여기에는 주인의 가족들이 아닌 사역인들이 주로 거처하는 것이 관행이었다. 특히, 구 신분제<NAME>에서 노비들은 행랑방에 거처하며 주인의 농사나 가사를 도우며, 그들에게 복종하며 살았다. 행랑방에는 가족을 거느린 노비들이 많이 살고 있었다. 또한 담살이 또는 머슴살이·더부살이라고도 하는데, 노비 신분은 아니지만 집안 형편이 어려워 남의 집 행랑방에 기거하며 그 집의 여러 가지 일에 노동력을 제공하는 것으로 생계를 유지하는 경우이다. 이들은 신분적으로 보면 주인과 상전, 하인이라는 관계에 있지만 언제든지 그 집을 떠나 독자적인 생활을 할 수 있었다. 넓은 의미에서는 행랑살이라고 하는 이런 여러 부류의 생활을 이른다. 하지만 엄밀히 말하면 행랑살이라고 하는 것은 행랑에서 주인의 일을 도와주고 생계를 해결하는 자유인에 한한다. 행랑살이를 하는 사람은 주인의 일을 도와주고 자신의 생계를 해결한다는 점에서 주인과 공생적인 관계에 있지만 정당한 노동 계약관계가 성립되는 것이 아니기 때문에 전통사회에서는 행랑살이를 천한 생활로 여기는 풍조가 있었다. 그래서 산업화 이후 행랑살이는 거의 없어지고, 소작자와 임금노동자, 도시의 공장 근로자로 전환되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 행랑살이 (行廊살이) ### 내용: 행랑살이라고 하는 것은 남의 집 행랑에 거주하는 것도 포함되지만 엄밀히 말하면 셋방살이이다. 사대부가 나 경제적으로 부유한 집의 가옥에서 흔히 볼 수 있는 것은 대문 양쪽에 붙여 지은 행랑이다. 정문을 중심으로 행랑채가 여러 개 있는 가옥도 있었다. 여기에는 주인의 가족들이 아닌 사역인들이 주로 거처하는 것이 관행이었다. 특히, 구 신분제<NAME>에서 노비들은 행랑방에 거처하며 주인의 농사나 가사를 도우며, 그들에게 복종하며 살았다. 행랑방에는 가족을 거느린 노비들이 많이 살고 있었다. 또한 담살이 또는 머슴살이·더부살이라고도 하는데, 노비 신분은 아니지만 집안 형편이 어려워 남의 집 행랑방에 기거하며 그 집의 여러 가지 일에 노동력을 제공하는 것으로 생계를 유지하는 경우이다. 이들은 신분적으로 보면 주인과 상전, 하인이라는 관계에 있지만 언제든지 그 집을 떠나 독자적인 생활을 할 수 있었다. 넓은 의미에서는 행랑살이라고 하는 이런 여러 부류의 생활을 이른다. 하지만 엄밀히 말하면 행랑살이라고 하는 것은 행랑에서 주인의 일을 도와주고 생계를 해결하는 자유인에 한한다. 행랑살이를 하는 사람은 주인의 일을 도와주고 자신의 생계를 해결한다는 점에서 주인과 공생적인 관계에 있지만 정당한 노동 계약관계가 성립되는 것이 아니기 때문에 전통사회에서는 행랑살이를 천한 생활로 여기는 풍조가 있었다. 그래서 산업화 이후 행랑살이는 거의 없어지고, 소작자와 임금노동자, 도시의 공장 근로자로 전환되었다.
aa939b18-42ef-41de-9227-05e2d46cd88a	source05/encykorea/SOC1425.txt	개흘레	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001761	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부엌 다락이 없거나 반침이 없는 방이나 작은 단칸방에 두는 개흘레는 벽장이나 반침과 같이 방 안에서 사용하는 격납시설이다. 따라서 뜰 아랫방, 작은 건넌방, 사랑채의 곁방 등에 달아난다. 장롱 등을 놓을 수 있는 벽이 필요하기 때문에 안방이나 대청·사랑방 등에 두지 않는다. 하지만 부엌 다락이 있는 사랑방이라도 보관할 세간이 많으면 후면 툇마루의 일부 또는 뒤쪽에 달아 내기도 한다. 개흘레는 다락방이나 벽장·반침과 같은 간단한 소품 세간이 보관되어 있는 곳인데, 그 밑에는 멍석이나 농기구를 두거나 야외 작업에 쓰이는 작은 기구를 놓는 공간으로 활용된다. 처마가 짧거나 기둥이 높은 집에서는 개흘레의 지붕을 따로 만들기도 한다. 방바닥에서 60∼90cm 떨어진 곳에서 처마 밑까지, 전면의 길이는 방 한 칸의 기둥 칸 사이로 75∼90cm로 하고, 너비는 방바닥에서 60∼90cm로 한다. 처마 서까래 옆에 그 기둥을 달아 내리거나 중방을 기둥에 끼워 맞추고 밑에 까치발을 달아 고정하는 것이 개흘레이다. 또, 필요할 때는 가로 세로 중방과 상인방을 건넌 다음가는 기둥을 세워 중방 위에서부터 처마 밑까지 벽을 쌓아 친다. 바닥은 널빤지로 깔고 그 위에 찰흙을 얇게 발라 장판지를 붙이기도 한다. 흙벽으로 벽은 마감하고 회벽이나 재사 벽으로 안벽은 마감한다. 방의 한쪽 면에는 문시설이 없는 곳도 있고 두 짝이나 네 짝의 문을 설치하는 곳도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개흘레 ### 내용: 부엌 다락이 없거나 반침이 없는 방이나 작은 단칸방에 두는 개흘레는 벽장이나 반침과 같이 방 안에서 사용하는 격납시설이다. 따라서 뜰 아랫방, 작은 건넌방, 사랑채의 곁방 등에 달아난다. 장롱 등을 놓을 수 있는 벽이 필요하기 때문에 안방이나 대청·사랑방 등에 두지 않는다. 하지만 부엌 다락이 있는 사랑방이라도 보관할 세간이 많으면 후면 툇마루의 일부 또는 뒤쪽에 달아 내기도 한다. 개흘레는 다락방이나 벽장·반침과 같은 간단한 소품 세간이 보관되어 있는 곳인데, 그 밑에는 멍석이나 농기구를 두거나 야외 작업에 쓰이는 작은 기구를 놓는 공간으로 활용된다. 처마가 짧거나 기둥이 높은 집에서는 개흘레의 지붕을 따로 만들기도 한다. 방바닥에서 60∼90cm 떨어진 곳에서 처마 밑까지, 전면의 길이는 방 한 칸의 기둥 칸 사이로 75∼90cm로 하고, 너비는 방바닥에서 60∼90cm로 한다. 처마 서까래 옆에 그 기둥을 달아 내리거나 중방을 기둥에 끼워 맞추고 밑에 까치발을 달아 고정하는 것이 개흘레이다. 또, 필요할 때는 가로 세로 중방과 상인방을 건넌 다음가는 기둥을 세워 중방 위에서부터 처마 밑까지 벽을 쌓아 친다. 바닥은 널빤지로 깔고 그 위에 찰흙을 얇게 발라 장판지를 붙이기도 한다. 흙벽으로 벽은 마감하고 회벽이나 재사 벽으로 안벽은 마감한다. 방의 한쪽 면에는 문시설이 없는 곳도 있고 두 짝이나 네 짝의 문을 설치하는 곳도 있다.
42af2a64-b825-43ba-906c-b7a147e95260	source05/encykorea/SOC22630.txt	석기 (石器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028366	CC BY	1,680	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 밖에도 석기는 구석기시대 이래로 인류가 채집과 사냥, 어로와 농경으로 식량을 마련하고 집과 옷을 짓는 등 생존하는 데 필수적인 도구였다. 따라서 석기는 인류 문화의 진화 과정을 잘 보여주는 물질 자료이며, 인간성의 진화 과정도 추적할 수 있는 의미 있는 유물이다. 톰센(C. J. Thomsen)은 19세기 인류 역사를 석기, 청동기, 철기의 세 시대로 구분했다. 이후 석기시대는 구석기시대와 신석기시대로 구분되었고, 뒤에 중석기시대가 추가되었다. 석기에 기초한 시대 구분은 인간이 생존하기 위해 행하는 행위의 변화를 반영하고 있다. 현대의 총, 컴퓨터, 우주선, 휴대전화 등 모든 것은 우리의 초기 조상이 창조한 간단한 석기에 기인한다. 전통고고학, 고고과학, 민족지고고학, 실험고고학, 인지과정주의고고학 등 여러 분야에서 석기의 편년주1, 제작 기술과 용도,<NAME>의 종류와 원산지 등을 밝히는 연구가 활발하게 진행되어 왔다. 뗀석기는 330만 년 전 이래 찍개[올도완 석기군, Oldowan industry]에서 주먹도끼[아슐리안 석기군, Acheulean industry], 르발루아석기(Levallois industry), 돌날석기(blade industry), 좀돌날석기(micro-blade industry)로 발달하였고, 간석기는 이미 구석기시대 후기에 등장하였다.신석기시대에 들어서면서 간석기의 종류가 다양해지고 비중이 커졌지만, 뒤지개[굴지구], 흑요석제 뗀활촉, 격지자르개처럼 용도나<NAME>에 따라 뗀석기도 엄연히 존재했다. 청동기시대에는 특히 간돌검 같은 무기가 새로이 등장하고 목공 용구는 더욱 정교해지고 다양해졌지만 뗀석기는 없었다. 석기는 크게 돌을 깨뜨리고 다듬는 두 단계를 거쳐 완성된다. 돌을 깨는 방법으로 던져떼기(throwing technique), 모루부딪쳐떼기(anvil technique), 직접떼기(direct percussion), 간접떼기(indirect percussion), 눌러떼기(pressure flaking) 등이 있으며, 여기에 단단한 돌로 된 굳은 망치(hard hammer), 나무나 뿔 같은 무른 망치(soft hammer), 그리고 모룻돌(anvil)주2을 활용하여 격지류주3를 생산하거나 몸돌석기(석핵석기, core tools)를 만들었다.다듬기(retouch)란 격지석기[박편석기, flake tools]를 만들기 위해 격지, 돌날, 좀돌날의 날 모양과 각도를 일정하게 다듬는 것을 말하며, 격지석기[밀개, 긁개, 홈날, 톱니날, 뚜르개, 새기개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 직접다듬기는 날이 수평 방향으로, 눌러다듬기는 날이 수직 방향으로 힘을 줘 작은 격지를 떼어내는 것으로 크게 직접다듬기와 눌러다듬기로 나뉜다. 직접다듬기는 긁개나 밀개 등의 날에 남아 있는 자국의 모양이나 특징에 따라 비늘모양잔손질(scaled retouch), 계단식잔손질(stepped retouch), 홈날을 여러 번의 잔손질로 완성하는 방식과 한 번에 쳐서 만드는 클락토니안식 방식(Clactonian notch)으로 나뉘고, 새기개의 좁고 긴 날을 만드는 새기개식 떼기(burin blow technique)가 있다.한편, 눌러다듬기는 나뭇잎찌르개처럼 얇으면서도 가장자리가 날카롭고 뾰족한 도구를 만드는 데 쓰인다. 석기의 접합 작업은 유적지 안에서 구석기인의 행위를 복원하는 일뿐 아니라 석기의 제작 과정과 기법을 복원하는 데도 절대적이다. 순천 죽내리 유적에서 발굴된 중기와 후기 구석기 문화층에서 발견된 두 시대의 접합 석기는 구석기인들이 한곳에 거주하면서 시대별로 선택한 돌감과 제작한 석기의 종류, 제작 기법의 차이를 극명하게 보여준다. 즉, 사용되지 않던 양질의<NAME>가 후대에 선택되고, 큰 격지에서 돌날로, 몸돌석기에서 격지석기로 석기 구성의 주류가 바뀌고, 정교한 도구가 증가하는 등의 사실을 보여준다. 여기서 약 5만 년 동안 구석기인의 인지 능력과 석기문화의 발달을 확연히 느낄 수 있다. 석기의 재료로 사용된 돌의 종류와 원산지를 알아보는 것은 구석기인의 선호한 돌감뿐 아니라 그들의 이동 반경, 나아가 주변 집단과의 교류를 이해하는 데 필수적이다. 후기 구석기시대에 유럽에서는 양질의 플린트(flint, 부싯돌)가 원산지에서 수십에서 수백 km 떨어진 유적지에서 발견되었다. 최근 후기 구석기 유적에서 발굴된 흑요석기는 백두산이 원산지인 반면, 전라남도 장흥 신북리 유적에서는 백두산과 일본 규슈가 원산지인 것으로 밝혀졌다. 한반도에 있는 남부 지역의 구석기인들이 백두산을 포함한 북부 지역과 바다를 건너 일본 규슈와 교류하고 있었음을 보여주는 사례이다. 교류는 집단 간의 신뢰와 협력이 전제되어야 하는데, 동북아시아 지역의 구석기인들이 우호적인 관계 속에 정보와 물자를 주고받던 거리는 800km가 넘었다. 민족지주4 자료와 함께 쓴자국(use-wears) 연구를 통해 석기의 기능 추정이 이루어졌다. 옛 소련의 세르게이 세메노프(S. Semenov)는 1957년에 쌍안현미경을 이용하여 석기에 남아 있는 줄자국과 윤(polish)주5을 발견하였는데, 그가 쓴자국 연구를 시작한 것은 1957년이다. 이후 로렌스 킬리(L. Keeley)는 고배율의 전자주사현미경을 사용하여 나무, 뼈, 가죽, 고기, 뿔 등 다양한 물체를 처리할 때 생기는 윤의 종류를 더 자세히 구분했다. 최근 우리 학계에서도 석기에 남아 있는 쓴자국을 연구하여 구석기인의 생활상을 복원하는 데 한 걸음 더 다가서고 있다. 고고학 연구의 초창기 유럽에서도 가짜 석기(eoliths)의 문제가 있었고, 오늘날 일본학계의 전기 구석기 논쟁도 진짜와 가짜 석기의 구분을 제대로 하지 못해 생긴 것이었다. 이 논란은 사람의 행위를 기준으로 석기에 생긴 특징들의 기준을 세우려는 시도로 이어졌다. 조가비 모양의 돌 조각은 고체 돌에 충격을 가하면 흔히 떨어진다. 돌과 부딪친 곳에 혹(bulb)이 생기고, 거기서 부챗살처럼 퍼져나가는 방사선(fissures)과 함께 물결이 퍼지듯 동심원 무늬(ripples)가 만들어진다. 그리고 뗀석기의 특징 중 하나는, 혹이 생긴 부위(proximal part)에서 맞은편 끝(distal end)으로 가면서 두께가 얇아진다는 것이다. 이런 흔적과 모습은 옛사람이 석기를 만들 때 어디를 가격하였는지 보여주는 증거물이다. 원석면[속면], 자갈면[뗀면], 뗀면, 켜면[돌결면], 풍화면, 훼손면, 터진 면 등은 뗀석기의 겉면에 남아 있다. 처음 생겼을 때의 색깔이나 단단함을 보이는 것이 원석면이고, 굴러가는 돌이 닳아서 생긴 것이 자갈면(cortex)이다. 흔히 평평한 면은 돌을 깨뜨렸을 때 드러난 원석면이고, 평평한 면은 돌 안의 이물질을 따라 깨진 면이다. 풍화면은 시간이 흐르면서 장석과 유리질 성분이 빠져나가 색이 변하고 푸석푸석하게 약해진 부위이다. 훼손면은 경작이나 발굴 과정에서 도구로 인해 훼손된 부위를 가리킨다. 풍화를 받은 석기가 겉흙에 드러나 강한 햇볕이나 서리로 인한 열 충격(thermal shock)을 받을 때 터진다. 이런 자국들은 유물에 미친 자연의 작용과 인간의 행위를 순서대로 분류하고, 석기 제작자의 의도가 무엇이었는지를 추정하는 데 아주 중요한 단서가 된다. 사람이 만든 석기는 일정한 행위가 반복된 결과로서 정형성을 띠지만, 자연 작용으로 깨진 것은 일회성이나 우연에 의해 규칙성이 관찰되지 않는다. 예를 들어, 삼각형, 심장형, 타원형 등으로 좌우 대칭인 주먹도끼는 자갈의 가장자리에서 안쪽을 향해 차례로 깨뜨리고 잔손질을 해서 완성된 것이다. 하지만 지질 작용이나 열 충격을 받아 깨진 돌은 불규칙한 모양이며, 열 충격으로 깨진 돌에는 혹, 방사선, 동심원 자국이 없다. 또한 옛날 사람이 만든 석기는 오랜 세월 풍화 작용을 받아 색깔이나 질감이 변하기도 했으나, 오늘날 진짜 석기를 모방하여 만든 것은 겉면의 상태가 신선하여 구별된다. 끝으로 석기의 고고학적 출토 상황(archaeological context)도 진위 판별에 도움을 준다. 예를 들어, 12,000년 전 이전의 갱신세(pleistocene)주6 토양에서 발견될 석기는 제작, 사용, 수리, 폐기 중 한 가지 혹은 두 가지 과정이 반영된 상태로 발견될 것이다. 이와 관련하여 일본고고학계는 지난 2000년에 적발된 일본의 전기, 중기 구석기 날조사건을 계기로 출토 유물의 출토 모습과 들어낸 자리를 반드시 촬영하여 보고서에 내놓도록 하였다. 돌을 망치로 치면 깨지는데 이때 원석에서 떨어진 것을 격지[박편, flake scars], 그것이 떨어져 생긴 면을 격지면[박리면, flake scars]이라고 한다. 그래서 석기의 겉면에 남아있는 격지면의 수를 보면 얼마나 많은 타격이 가해졌는지를 알 수 있다. 또한 앞에서 설명한 혹이나 방사선, 동심원을 통해 각 타격 지점이나 방향이 어디였는지도 찾아낼 수 있다(그림 1 참조). 또한 격지면의 겹치는 정도를 헤아려 뗀 순서도 알 수 있다. 예를 들어, 격지면의 높낮이 차이가 뚜렷하면 낮은 쪽이 나중에 떼어진 것이다. 알다시피 석기는 돌의 겉에서 속을 깨뜨려가며 완성되기 때문이다. 반면 인접한 격지면의 높이 차이를 구분하기 어려울 경우, 겹친 부위에서 보다 완전한 쪽이 뒤에 생긴 것이다. 그것은 마치 붕어빵에 이빨자국이 겹쳐져 있을 때 먼저 먹은 자국이 나중에 먹은 자국보다 더 건강한 것과 같다. 이렇게 석기를 가공한 횟수와 순서뿐 아니라 제작 목적과 제작자가 오른손잡이인지 왼손잡이인지 구분할 수 있다. 한 예로 주먹도끼와 좀돌날의 완성 과정을 비교해 보면 좀돌날이 주먹도끼보다 훨씬 복잡한 과정을 거친 것으로 나타난다. 후기 구석기시대에 이르러 구석기인의 뗀석기 제작 기량은 절정에 달했다. 케냐의 투르카나호(Lake Turkana) 근처에 있는 로메퀴(Lomekyi) 유적에서 발견된 가장 오래된 뗀석기는 330만 년 전으로 추정된다. 처음 석기는 자갈을 깨뜨려 만든 찍개와 격지였다. 또한 180만 년 전쯤 돌의 양면을 깨뜨려 대칭을 이루며 날카로운 날을 가진 주먹도끼가 탄생했다. 이후 르발루아 기술이 개발되었는데, 이는 원하는 모양과 크기의 격지를 떼어내는 것이다. 약 4만 년 전에 나란한 날을 지닌 직사각형 모양의 돌날[석인, blades]이 널리 퍼졌다. 이는 그 자체로 칼이 될 수 있고, 조금만 손질하면 슴베찌르개, 밀개, 새기개와 같은 전문화된 도구로 탈바꿈할 수 있었다. 이 도구들은 나무나 뿔, 뼈를 가공하여 찌르개, 작살, 귀바늘 등을 만들 수 있게 했다. 이처럼 체계적이고 복합적인 도구 제작의 기초는 돌날 제작 기술이었다. 세석인, micro-blades)은 돌날과 모양은 같지만 너비는 12mm 이하로 더 작은 것으로 약 3만 년 전쯤에 발명되었다. 구석기인은 나무나 뿔에 홈을 파고 이것을 접착제로 붙여 창, 작살, 칼 등을 만들었다. 이와 같은 끼움날도구[모듬연장, composit tools]는 미늘이나 칼날의 역할을 하는 표준화된 부품이었다. 구석기인은 좀돌날몸돌을 지니고 다녔다가 필요할 때 좀돌날을 떼어내 몸체에 고정하면 원하는 도구를 바로 만들 수 있고 사용하다 파손된 날은 바로 교체할 수 있었다. 후기 구석기인이 빙하극성기의 혹독한 환경에서 살아남는 데 이 기술이 큰 도움을 주었다. 첫째, 후대로 갈수록 석기군의 구성에서 찍개, 주먹도끼, 주먹찌르개 같은 큰 종류보다 밀개, 긁개, 톱니날, 뚜르개, 슴베찌르개, 새기개 같은 작은 도구의 비중이 커졌다. 둘째, 돌날과 좀돌날 제작이 전기 구석기시대 이래 일반 격지, 중기 구석기시대에 르발루아 격지, 후기 구석기시대에 차례로 발달하였다. 셋째, 후기 구석기시대에 이르러서는 석영암이나 규암보다 입자가 더 곱고 유리질 성분이 많아 예리한 날을 만들 수 있는 유문암, 규질셰일, 흑요석, 수정 같은 돌감이 선호되었다. 넷째, 굳은망치 직접떼기와 다듬기에서 벗어나 무른망치 직접떼기, 간접떼기와 눌러떼기, 눌러다듬기 같은 새로운 기법이 추가되었다. 이처럼 뗀석기의 역사는 소형화, 전문화, 표준화를 향해 나아갔으며, 여기에 새로운 양질의 돌감과 그것을 가공하기 적합한 기술 개발이 성공의 열쇠였다. 후기 구석기시대의 석기군에는 돌날, 좀돌날, 슴베찌르개, 밀개, 새기개 등으로 대표되는 돌날, 좀돌날, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개 등으로 대표되는 주먹도끼, 주먹자르개(cleaver), 공모양석기, 신석기시대의 간돌 즉, 정교한 도구들이 주를 이루지만, 이전의 석기문화 요소도 잔존하고 심지어 나중 시대의 석기문화 요소까지 일부 내포하고 있는 양상이다. 이는 후기 구석기인들이 이전의 문화를 배척하지 않고 혁신적인 도구 제작 기술을 더해 생존하였을 뿐 아니라, 이후의 세대들이 계승할 기술도 보유하였음을 뜻한다. 한반도에서 42,000년 전에 등장한 슴베찌르개는 일본 규슈에서 29,000년 전 이후 수천 년 동안 유행하였다. 반면 일본열도의 고유 석기로 알려진 나이프형석기와 모뿔찌르개[각추상석기]는 단양 수양개 유적, 임실 하가 유적, 광주 삼리 유적 등에서 발굴되었다. 또한 규슈산 흑요석과 안산암으로 만든 석기가 장흥 신북리 유적과 순천 월평리 유적에서 발견된 반면, 일본 규슈 북부에 있는 다쿠와 오기의 안산암 원산지에서 대량으로 제작된 박편첨두기[슴베찌르개의 일본식 용어]가 발견되었다. 후기 구석기시대에 한반도와 일본열도의 구석기인들이 빈번하게 교류했음을 보여주는 사례이다. 잔석기는 중석기시대의 대표 유물로서 후기 구석기시대 말기부터 신석기시대를 대표한다. 이것은 작은 조각으로 부러진 돌날을 잔손질해 다듬은 것으로 세모, 사다리, 반원 등의 기하무늬를 띤다. 잔석기가 화살촉이나 찌르개의 미늘로 쓰인 사례가 유럽의 중석기시대 유적에서 보고되었고, 식물성 식량을 가공하는 데 사용한 것으로 밝혀졌다. 하지만 우리나라에서 기하 무늬 형태의 잔석기는 아직까지 발견되지 않아 유럽식 중석기시대의 설정은 회의적이다. 후기 구석기시대에 처음 등장한 간석기는 자귀날이나 조갯날의 돌도끼가 대표적이다. 이후 신석기시대에는 정착생활로 튼튼한 집과 살림살이용 가구의 수요가 증가하여 벌목과 목재 가공에 사용할 다양한 간석기가 많이 필요하게 되었다. 그런데 주로 해안이나 섬의 마을에서는 낚시와 그물추, 작살 같은 어로 도구가 사용되는 반면, 농경에 의존도가 높은 강변 마을에서는 낫, 갈판 등의 농사 도구가 사용되는 경우가 많았다. 하지만 활촉, 창끝 같은 사냥 도구와 간돌도끼, 간돌자귀 같은 목공 도구는 모두 동일하다. 사회 계층화가 심화된 청동기시대에는 간돌검, 곤봉대가리 등의 전투용 석기가 새롭게 등장하고, 신석기시대보다 더 소형화한 대패날과 끌, 턱자귀, 홈자귀 같은 정교하면서도 새로운 목공구가 발달하고, 반달돌칼과 세모돌칼 같은 추수 용구도 고안되었다. 간석기의 겉면에는 뗀석기에서 볼 수 있는 크고 작은 격지면 외에 갈기[마연, polishing], 썰기[고타, pecking], 구멍 뚫기[천공, drilling]의 자국들이 남아 있다. 갈기는 숫돌로 날을 만들어내거나 겉면을 매끈하게 만드는 방법이다. 썰기는 초콜릿을 조각으로 부러뜨리기 쉽도록 홈을 낸 것과 같이 일정한 크기로 조각내기 위해 돌톱으로 얇고 판판한<NAME>에 일정한 간격을 두는 수법이다. 쪼기는 새가 부리 부리로 모이를 쪼듯 정으로 돌을 쪼는 기법으로 떼기보다 더 정교하게 면을 다듬었다. 뚜르개와 활비비주7로 뚫은 구멍은 반달돌칼처럼 끈을 묶거나 구슬을 꿰맬 때 사용했다. 각 수법들은 1 떼기와 갈기[예: 간돌도끼], 2 떼기와 쪼기[예: 갈판], 3 떼기, 쪼기와 갈기[예: 홈자귀], 4 떼기, 썰기와 갈기[간돌활촉], 5 떼기, 갈기, 구멍뚫기[예: 반달돌칼] 등으로 구성되었다. 이처럼 간석기는 뗀석기 제작 기술에 갈기, 썰기, 쪼기, 뚫기 기술이 더해져 완성되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석기 (石器) ### 내용: 이 밖에도 석기는 구석기시대 이래로 인류가 채집과 사냥, 어로와 농경으로 식량을 마련하고 집과 옷을 짓는 등 생존하는 데 필수적인 도구였다. 따라서 석기는 인류 문화의 진화 과정을 잘 보여주는 물질 자료이며, 인간성의 진화 과정도 추적할 수 있는 의미 있는 유물이다. 톰센(C. J. Thomsen)은 19세기 인류 역사를 석기, 청동기, 철기의 세 시대로 구분했다. 이후 석기시대는 구석기시대와 신석기시대로 구분되었고, 뒤에 중석기시대가 추가되었다. 석기에 기초한 시대 구분은 인간이 생존하기 위해 행하는 행위의 변화를 반영하고 있다. 현대의 총, 컴퓨터, 우주선, 휴대전화 등 모든 것은 우리의 초기 조상이 창조한 간단한 석기에 기인한다. 전통고고학, 고고과학, 민족지고고학, 실험고고학, 인지과정주의고고학 등 여러 분야에서 석기의 편년주1, 제작 기술과 용도,<NAME>의 종류와 원산지 등을 밝히는 연구가 활발하게 진행되어 왔다. 뗀석기는 330만 년 전 이래 찍개[올도완 석기군, Oldowan industry]에서 주먹도끼[아슐리안 석기군, Acheulean industry], 르발루아석기(Levallois industry), 돌날석기(blade industry), 좀돌날석기(micro-blade industry)로 발달하였고, 간석기는 이미 구석기시대 후기에 등장하였다.신석기시대에 들어서면서 간석기의 종류가 다양해지고 비중이 커졌지만, 뒤지개[굴지구], 흑요석제 뗀활촉, 격지자르개처럼 용도나<NAME>에 따라 뗀석기도 엄연히 존재했다. 청동기시대에는 특히 간돌검 같은 무기가 새로이 등장하고 목공 용구는 더욱 정교해지고 다양해졌지만 뗀석기는 없었다. 석기는 크게 돌을 깨뜨리고 다듬는 두 단계를 거쳐 완성된다. 돌을 깨는 방법으로 던져떼기(throwing technique), 모루부딪쳐떼기(anvil technique), 직접떼기(direct percussion), 간접떼기(indirect percussion), 눌러떼기(pressure flaking) 등이 있으며, 여기에 단단한 돌로 된 굳은 망치(hard hammer), 나무나 뿔 같은 무른 망치(soft hammer), 그리고 모룻돌(anvil)주2을 활용하여 격지류주3를 생산하거나 몸돌석기(석핵석기, core tools)를 만들었다.다듬기(retouch)란 격지석기[박편석기, flake tools]를 만들기 위해 격지, 돌날, 좀돌날의 날 모양과 각도를 일정하게 다듬는 것을 말하며, 격지석기[밀개, 긁개, 홈날, 톱니날, 뚜르개, 새기개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 나뭇잎찌르개, 직접다듬기는 날이 수평 방향으로, 눌러다듬기는 날이 수직 방향으로 힘을 줘 작은 격지를 떼어내는 것으로 크게 직접다듬기와 눌러다듬기로 나뉜다. 직접다듬기는 긁개나 밀개 등의 날에 남아 있는 자국의 모양이나 특징에 따라 비늘모양잔손질(scaled retouch), 계단식잔손질(stepped retouch), 홈날을 여러 번의 잔손질로 완성하는 방식과 한 번에 쳐서 만드는 클락토니안식 방식(Clactonian notch)으로 나뉘고, 새기개의 좁고 긴 날을 만드는 새기개식 떼기(burin blow technique)가 있다.한편, 눌러다듬기는 나뭇잎찌르개처럼 얇으면서도 가장자리가 날카롭고 뾰족한 도구를 만드는 데 쓰인다. 석기의 접합 작업은 유적지 안에서 구석기인의 행위를 복원하는 일뿐 아니라 석기의 제작 과정과 기법을 복원하는 데도 절대적이다. 순천 죽내리 유적에서 발굴된 중기와 후기 구석기 문화층에서 발견된 두 시대의 접합 석기는 구석기인들이 한곳에 거주하면서 시대별로 선택한 돌감과 제작한 석기의 종류, 제작 기법의 차이를 극명하게 보여준다. 즉, 사용되지 않던 양질의<NAME>가 후대에 선택되고, 큰 격지에서 돌날로, 몸돌석기에서 격지석기로 석기 구성의 주류가 바뀌고, 정교한 도구가 증가하는 등의 사실을 보여준다. 여기서 약 5만 년 동안 구석기인의 인지 능력과 석기문화의 발달을 확연히 느낄 수 있다. 석기의 재료로 사용된 돌의 종류와 원산지를 알아보는 것은 구석기인의 선호한 돌감뿐 아니라 그들의 이동 반경, 나아가 주변 집단과의 교류를 이해하는 데 필수적이다. 후기 구석기시대에 유럽에서는 양질의 플린트(flint, 부싯돌)가 원산지에서 수십에서 수백 km 떨어진 유적지에서 발견되었다. 최근 후기 구석기 유적에서 발굴된 흑요석기는 백두산이 원산지인 반면, 전라남도 장흥 신북리 유적에서는 백두산과 일본 규슈가 원산지인 것으로 밝혀졌다. 한반도에 있는 남부 지역의 구석기인들이 백두산을 포함한 북부 지역과 바다를 건너 일본 규슈와 교류하고 있었음을 보여주는 사례이다. 교류는 집단 간의 신뢰와 협력이 전제되어야 하는데, 동북아시아 지역의 구석기인들이 우호적인 관계 속에 정보와 물자를 주고받던 거리는 800km가 넘었다. 민족지주4 자료와 함께 쓴자국(use-wears) 연구를 통해 석기의 기능 추정이 이루어졌다. 옛 소련의 세르게이 세메노프(S. Semenov)는 1957년에 쌍안현미경을 이용하여 석기에 남아 있는 줄자국과 윤(polish)주5을 발견하였는데, 그가 쓴자국 연구를 시작한 것은 1957년이다. 이후 로렌스 킬리(L. Keeley)는 고배율의 전자주사현미경을 사용하여 나무, 뼈, 가죽, 고기, 뿔 등 다양한 물체를 처리할 때 생기는 윤의 종류를 더 자세히 구분했다. 최근 우리 학계에서도 석기에 남아 있는 쓴자국을 연구하여 구석기인의 생활상을 복원하는 데 한 걸음 더 다가서고 있다. 고고학 연구의 초창기 유럽에서도 가짜 석기(eoliths)의 문제가 있었고, 오늘날 일본학계의 전기 구석기 논쟁도 진짜와 가짜 석기의 구분을 제대로 하지 못해 생긴 것이었다. 이 논란은 사람의 행위를 기준으로 석기에 생긴 특징들의 기준을 세우려는 시도로 이어졌다. 조가비 모양의 돌 조각은 고체 돌에 충격을 가하면 흔히 떨어진다. 돌과 부딪친 곳에 혹(bulb)이 생기고, 거기서 부챗살처럼 퍼져나가는 방사선(fissures)과 함께 물결이 퍼지듯 동심원 무늬(ripples)가 만들어진다. 그리고 뗀석기의 특징 중 하나는, 혹이 생긴 부위(proximal part)에서 맞은편 끝(distal end)으로 가면서 두께가 얇아진다는 것이다. 이런 흔적과 모습은 옛사람이 석기를 만들 때 어디를 가격하였는지 보여주는 증거물이다. 원석면[속면], 자갈면[뗀면], 뗀면, 켜면[돌결면], 풍화면, 훼손면, 터진 면 등은 뗀석기의 겉면에 남아 있다. 처음 생겼을 때의 색깔이나 단단함을 보이는 것이 원석면이고, 굴러가는 돌이 닳아서 생긴 것이 자갈면(cortex)이다. 흔히 평평한 면은 돌을 깨뜨렸을 때 드러난 원석면이고, 평평한 면은 돌 안의 이물질을 따라 깨진 면이다. 풍화면은 시간이 흐르면서 장석과 유리질 성분이 빠져나가 색이 변하고 푸석푸석하게 약해진 부위이다. 훼손면은 경작이나 발굴 과정에서 도구로 인해 훼손된 부위를 가리킨다. 풍화를 받은 석기가 겉흙에 드러나 강한 햇볕이나 서리로 인한 열 충격(thermal shock)을 받을 때 터진다. 이런 자국들은 유물에 미친 자연의 작용과 인간의 행위를 순서대로 분류하고, 석기 제작자의 의도가 무엇이었는지를 추정하는 데 아주 중요한 단서가 된다. 사람이 만든 석기는 일정한 행위가 반복된 결과로서 정형성을 띠지만, 자연 작용으로 깨진 것은 일회성이나 우연에 의해 규칙성이 관찰되지 않는다. 예를 들어, 삼각형, 심장형, 타원형 등으로 좌우 대칭인 주먹도끼는 자갈의 가장자리에서 안쪽을 향해 차례로 깨뜨리고 잔손질을 해서 완성된 것이다. 하지만 지질 작용이나 열 충격을 받아 깨진 돌은 불규칙한 모양이며, 열 충격으로 깨진 돌에는 혹, 방사선, 동심원 자국이 없다. 또한 옛날 사람이 만든 석기는 오랜 세월 풍화 작용을 받아 색깔이나 질감이 변하기도 했으나, 오늘날 진짜 석기를 모방하여 만든 것은 겉면의 상태가 신선하여 구별된다. 끝으로 석기의 고고학적 출토 상황(archaeological context)도 진위 판별에 도움을 준다. 예를 들어, 12,000년 전 이전의 갱신세(pleistocene)주6 토양에서 발견될 석기는 제작, 사용, 수리, 폐기 중 한 가지 혹은 두 가지 과정이 반영된 상태로 발견될 것이다. 이와 관련하여 일본고고학계는 지난 2000년에 적발된 일본의 전기, 중기 구석기 날조사건을 계기로 출토 유물의 출토 모습과 들어낸 자리를 반드시 촬영하여 보고서에 내놓도록 하였다. 돌을 망치로 치면 깨지는데 이때 원석에서 떨어진 것을 격지[박편, flake scars], 그것이 떨어져 생긴 면을 격지면[박리면, flake scars]이라고 한다. 그래서 석기의 겉면에 남아있는 격지면의 수를 보면 얼마나 많은 타격이 가해졌는지를 알 수 있다. 또한 앞에서 설명한 혹이나 방사선, 동심원을 통해 각 타격 지점이나 방향이 어디였는지도 찾아낼 수 있다(그림 1 참조). 또한 격지면의 겹치는 정도를 헤아려 뗀 순서도 알 수 있다. 예를 들어, 격지면의 높낮이 차이가 뚜렷하면 낮은 쪽이 나중에 떼어진 것이다. 알다시피 석기는 돌의 겉에서 속을 깨뜨려가며 완성되기 때문이다. 반면 인접한 격지면의 높이 차이를 구분하기 어려울 경우, 겹친 부위에서 보다 완전한 쪽이 뒤에 생긴 것이다. 그것은 마치 붕어빵에 이빨자국이 겹쳐져 있을 때 먼저 먹은 자국이 나중에 먹은 자국보다 더 건강한 것과 같다. 이렇게 석기를 가공한 횟수와 순서뿐 아니라 제작 목적과 제작자가 오른손잡이인지 왼손잡이인지 구분할 수 있다. 한 예로 주먹도끼와 좀돌날의 완성 과정을 비교해 보면 좀돌날이 주먹도끼보다 훨씬 복잡한 과정을 거친 것으로 나타난다. 후기 구석기시대에 이르러 구석기인의 뗀석기 제작 기량은 절정에 달했다. 케냐의 투르카나호(Lake Turkana) 근처에 있는 로메퀴(Lomekyi) 유적에서 발견된 가장 오래된 뗀석기는 330만 년 전으로 추정된다. 처음 석기는 자갈을 깨뜨려 만든 찍개와 격지였다. 또한 180만 년 전쯤 돌의 양면을 깨뜨려 대칭을 이루며 날카로운 날을 가진 주먹도끼가 탄생했다. 이후 르발루아 기술이 개발되었는데, 이는 원하는 모양과 크기의 격지를 떼어내는 것이다. 약 4만 년 전에 나란한 날을 지닌 직사각형 모양의 돌날[석인, blades]이 널리 퍼졌다. 이는 그 자체로 칼이 될 수 있고, 조금만 손질하면 슴베찌르개, 밀개, 새기개와 같은 전문화된 도구로 탈바꿈할 수 있었다. 이 도구들은 나무나 뿔, 뼈를 가공하여 찌르개, 작살, 귀바늘 등을 만들 수 있게 했다. 이처럼 체계적이고 복합적인 도구 제작의 기초는 돌날 제작 기술이었다. 세석인, micro-blades)은 돌날과 모양은 같지만 너비는 12mm 이하로 더 작은 것으로 약 3만 년 전쯤에 발명되었다. 구석기인은 나무나 뿔에 홈을 파고 이것을 접착제로 붙여 창, 작살, 칼 등을 만들었다. 이와 같은 끼움날도구[모듬연장, composit tools]는 미늘이나 칼날의 역할을 하는 표준화된 부품이었다. 구석기인은 좀돌날몸돌을 지니고 다녔다가 필요할 때 좀돌날을 떼어내 몸체에 고정하면 원하는 도구를 바로 만들 수 있고 사용하다 파손된 날은 바로 교체할 수 있었다. 후기 구석기인이 빙하극성기의 혹독한 환경에서 살아남는 데 이 기술이 큰 도움을 주었다. 첫째, 후대로 갈수록 석기군의 구성에서 찍개, 주먹도끼, 주먹찌르개 같은 큰 종류보다 밀개, 긁개, 톱니날, 뚜르개, 슴베찌르개, 새기개 같은 작은 도구의 비중이 커졌다. 둘째, 돌날과 좀돌날 제작이 전기 구석기시대 이래 일반 격지, 중기 구석기시대에 르발루아 격지, 후기 구석기시대에 차례로 발달하였다. 셋째, 후기 구석기시대에 이르러서는 석영암이나 규암보다 입자가 더 곱고 유리질 성분이 많아 예리한 날을 만들 수 있는 유문암, 규질셰일, 흑요석, 수정 같은 돌감이 선호되었다. 넷째, 굳은망치 직접떼기와 다듬기에서 벗어나 무른망치 직접떼기, 간접떼기와 눌러떼기, 눌러다듬기 같은 새로운 기법이 추가되었다. 이처럼 뗀석기의 역사는 소형화, 전문화, 표준화를 향해 나아갔으며, 여기에 새로운 양질의 돌감과 그것을 가공하기 적합한 기술 개발이 성공의 열쇠였다. 후기 구석기시대의 석기군에는 돌날, 좀돌날, 슴베찌르개, 밀개, 새기개 등으로 대표되는 돌날, 좀돌날, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개 등으로 대표되는 주먹도끼, 주먹자르개(cleaver), 공모양석기, 신석기시대의 간돌 즉, 정교한 도구들이 주를 이루지만, 이전의 석기문화 요소도 잔존하고 심지어 나중 시대의 석기문화 요소까지 일부 내포하고 있는 양상이다. 이는 후기 구석기인들이 이전의 문화를 배척하지 않고 혁신적인 도구 제작 기술을 더해 생존하였을 뿐 아니라, 이후의 세대들이 계승할 기술도 보유하였음을 뜻한다. 한반도에서 42,000년 전에 등장한 슴베찌르개는 일본 규슈에서 29,000년 전 이후 수천 년 동안 유행하였다. 반면 일본열도의 고유 석기로 알려진 나이프형석기와 모뿔찌르개[각추상석기]는 단양 수양개 유적, 임실 하가 유적, 광주 삼리 유적 등에서 발굴되었다. 또한 규슈산 흑요석과 안산암으로 만든 석기가 장흥 신북리 유적과 순천 월평리 유적에서 발견된 반면, 일본 규슈 북부에 있는 다쿠와 오기의 안산암 원산지에서 대량으로 제작된 박편첨두기[슴베찌르개의 일본식 용어]가 발견되었다. 후기 구석기시대에 한반도와 일본열도의 구석기인들이 빈번하게 교류했음을 보여주는 사례이다. 잔석기는 중석기시대의 대표 유물로서 후기 구석기시대 말기부터 신석기시대를 대표한다. 이것은 작은 조각으로 부러진 돌날을 잔손질해 다듬은 것으로 세모, 사다리, 반원 등의 기하무늬를 띤다. 잔석기가 화살촉이나 찌르개의 미늘로 쓰인 사례가 유럽의 중석기시대 유적에서 보고되었고, 식물성 식량을 가공하는 데 사용한 것으로 밝혀졌다. 하지만 우리나라에서 기하 무늬 형태의 잔석기는 아직까지 발견되지 않아 유럽식 중석기시대의 설정은 회의적이다. 후기 구석기시대에 처음 등장한 간석기는 자귀날이나 조갯날의 돌도끼가 대표적이다. 이후 신석기시대에는 정착생활로 튼튼한 집과 살림살이용 가구의 수요가 증가하여 벌목과 목재 가공에 사용할 다양한 간석기가 많이 필요하게 되었다. 그런데 주로 해안이나 섬의 마을에서는 낚시와 그물추, 작살 같은 어로 도구가 사용되는 반면, 농경에 의존도가 높은 강변 마을에서는 낫, 갈판 등의 농사 도구가 사용되는 경우가 많았다. 하지만 활촉, 창끝 같은 사냥 도구와 간돌도끼, 간돌자귀 같은 목공 도구는 모두 동일하다. 사회 계층화가 심화된 청동기시대에는 간돌검, 곤봉대가리 등의 전투용 석기가 새롭게 등장하고, 신석기시대보다 더 소형화한 대패날과 끌, 턱자귀, 홈자귀 같은 정교하면서도 새로운 목공구가 발달하고, 반달돌칼과 세모돌칼 같은 추수 용구도 고안되었다. 간석기의 겉면에는 뗀석기에서 볼 수 있는 크고 작은 격지면 외에 갈기[마연, polishing], 썰기[고타, pecking], 구멍 뚫기[천공, drilling]의 자국들이 남아 있다. 갈기는 숫돌로 날을 만들어내거나 겉면을 매끈하게 만드는 방법이다. 썰기는 초콜릿을 조각으로 부러뜨리기 쉽도록 홈을 낸 것과 같이 일정한 크기로 조각내기 위해 돌톱으로 얇고 판판한<NAME>에 일정한 간격을 두는 수법이다. 쪼기는 새가 부리 부리로 모이를 쪼듯 정으로 돌을 쪼는 기법으로 떼기보다 더 정교하게 면을 다듬었다. 뚜르개와 활비비주7로 뚫은 구멍은 반달돌칼처럼 끈을 묶거나 구슬을 꿰맬 때 사용했다. 각 수법들은 1 떼기와 갈기[예: 간돌도끼], 2 떼기와 쪼기[예: 갈판], 3 떼기, 쪼기와 갈기[예: 홈자귀], 4 떼기, 썰기와 갈기[간돌활촉], 5 떼기, 갈기, 구멍뚫기[예: 반달돌칼] 등으로 구성되었다. 이처럼 간석기는 뗀석기 제작 기술에 갈기, 썰기, 쪼기, 뚫기 기술이 더해져 완성되었다.
58b7d0de-6006-4f0b-8611-230c0ec30a74	source05/encykorea/SOC13989.txt	뒤주	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017085	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통나무나 널빤지를 짜서 만든다. 통나무로 만드는 것은 밑동과 머리에 따로 널빤지를 대어 막고, 머리 부분의 한쪽을 열도록 문짝을 달아 낟알을 넣거나 퍼낸다. 천판은 두 짝으로 나뉘어서 뒤편의 것은 붙박이로 하고 앞쪽으로 여닫는다. 자물쇠는 쇠 장석을 달아 여닫는다. 또 네모반듯한 상자를 여러 개 만들어 그 위에 이엉을 덮어 만든 것도 있다. 이 밖에 네 기둥을 세우는 뒤주의 서너배 크기로 만들어, 기둥의 앞면에 따로 기둥을 세워 문벽선을 만들고, 그 문벽선에 물홈을 파고 널빤지를 드린 것도 있다. 이런 거대한 뒤주는 동화사의 요사채 등에서 볼 수 있다. 이런 유형의 것이 한층 더 크게, 곳간만 하게 만들어 마당 한쪽에 세우고 지붕을 이어 비바람을 가리게 하거나, 집의 끝에 따로 한 칸을 세우고 정면에 빈지 드리운 문얼굴을 만들어 완성하기도 한다. 이것도 넓은 의미로 뒤주라고 할 수 있는데, 곡식을 수장하는 시설이다. 뒤주는 넓은 의미로 버드나무 굵기, 가는 싸리나무, 대나무 오리를 써서 큰 독처럼 엮은 것도 있다. 여기에 서까래를 걸고 이엉을 이어 초가처럼 꾸민다. 밑동 한쪽에는 네모난 창을 내고 닫아뒀다가 필요할 때 열어 낟알이 나오게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뒤주 ### 내용: 통나무나 널빤지를 짜서 만든다. 통나무로 만드는 것은 밑동과 머리에 따로 널빤지를 대어 막고, 머리 부분의 한쪽을 열도록 문짝을 달아 낟알을 넣거나 퍼낸다. 천판은 두 짝으로 나뉘어서 뒤편의 것은 붙박이로 하고 앞쪽으로 여닫는다. 자물쇠는 쇠 장석을 달아 여닫는다. 또 네모반듯한 상자를 여러 개 만들어 그 위에 이엉을 덮어 만든 것도 있다. 이 밖에 네 기둥을 세우는 뒤주의 서너배 크기로 만들어, 기둥의 앞면에 따로 기둥을 세워 문벽선을 만들고, 그 문벽선에 물홈을 파고 널빤지를 드린 것도 있다. 이런 거대한 뒤주는 동화사의 요사채 등에서 볼 수 있다. 이런 유형의 것이 한층 더 크게, 곳간만 하게 만들어 마당 한쪽에 세우고 지붕을 이어 비바람을 가리게 하거나, 집의 끝에 따로 한 칸을 세우고 정면에 빈지 드리운 문얼굴을 만들어 완성하기도 한다. 이것도 넓은 의미로 뒤주라고 할 수 있는데, 곡식을 수장하는 시설이다. 뒤주는 넓은 의미로 버드나무 굵기, 가는 싸리나무, 대나무 오리를 써서 큰 독처럼 엮은 것도 있다. 여기에 서까래를 걸고 이엉을 이어 초가처럼 꾸민다. 밑동 한쪽에는 네모난 창을 내고 닫아뒀다가 필요할 때 열어 낟알이 나오게 한다.
aa3009ae-9d15-41f4-ac97-8dd643245a95	source05/encykorea/POL4552.txt	구용서 (具鎔書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005944	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 창원이다. 부산서 출생. 일본 동경대학 상학부를 졸업한 1925년 조선은행 동경지점 근무를 시작으로 금융계에 발을 들였다. 한국은행 법이 1950년 2월 공포된 이후 한국은행 설립위원회의 부위원장을 맡아 설립을 위한 제반 제도적인 준비에 관여하고, 같은 해 6월 12일 초대 총재에 임명되었다. 이후에도 대한 석탄공사 총재, 1954년 산업은행 총재, 1958∼1960년 상공부 장관, 1969년 산업은행 고문 등 금융계 주요 보직을 거쳤다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구용서 (具鎔書) ### 내용: 본관은 창원이다. 부산서 출생. 일본 동경대학 상학부를 졸업한 1925년 조선은행 동경지점 근무를 시작으로 금융계에 발을 들였다. 한국은행 법이 1950년 2월 공포된 이후 한국은행 설립위원회의 부위원장을 맡아 설립을 위한 제반 제도적인 준비에 관여하고, 같은 해 6월 12일 초대 총재에 임명되었다. 이후에도 대한 석탄공사 총재, 1954년 산업은행 총재, 1958∼1960년 상공부 장관, 1969년 산업은행 고문 등 금융계 주요 보직을 거쳤다.
79d46d29-f860-47ca-8848-4c6f928c1dc8	source05/encykorea/MED12502.txt	덕자진 (德自珍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015406	CC BY	17	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일찍이 일본에 가서 환자 치료에 많은 공을 세워 720년 일본 왕 지토[]로부터 의박사 칭호와 은 20냥을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕자진 (德自珍) ### 내용: 일찍이 일본에 가서 환자 치료에 많은 공을 세워 720년 일본 왕 지토[]로부터 의박사 칭호와 은 20냥을 받았다.
6815b115-3664-4126-8427-a5a584d07cc1	source05/encykorea/SOC41853.txt	청풍 부원군 상여 (淸風府院君喪輿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056829	CC BY	437	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 국가 민속문화재로 지정되었다. 현재 강원도 춘천시 서면 안보 2리에 보존되어 있다. 김우명은 대동법을 실시한 김육의 둘째 아들로, 1619년(광해군 11)에 태어나 1642년 진사가 되고<NAME>의 국구(:임금의 장인)로서 청풍 부원군에 봉해졌다. 숙종 1년(1675년)에 죽자, 현재 상여가 보관되는 곳에 묘소를 정하여 안장하였다. 이 상여는 청풍 부원군의 묘역에 있는 재실에 보관되어 있다가 최근에 일반 사람들도 이용할 수 있도록 별도의 상여 막을지어 보관하고 있다. 상여의 전체 구조는 기본틀인 장강채(현지에서는 쟁강이라고 부르고 있음. 소방상(:이곳에서는 연초라고 부르기도 함)을 위에 올려놓는다. 이곳에는 쟁강이 두 종류 있는데, 28명이 들고 36명이 들고 있다. 또한 소방상은 길이 201.7cm, 너비 80cm, 높이 88cm 크기로 꾸며지는데, 장부 구멍이 파인 승적목에 장강채를 묶어서 움직이지 않게 한다. 위에 설치한다.<NAME>(설대라고 한다. )는 연초대의 네 귀퉁이에 있다. 네 개를 세우고 양옆의 중앙에 우목(:중간에 끼우는 보조기둥) 하나씩을 세운다. 그다음 앞뒤<NAME>에 횡목(:가루목이라고 부른다.<NAME>의 끝이 촉으로 깎여 있어서, 가루대의 파낸 구멍에 따라 내려 끼운다. 이 가루대를 받침대 양옆으로 엎을 장으로 해서 끼운다. 이른바 상투 거리의 이음 기법으로 조립한다. 소방 상의 얼개가 대충 갖춰지면 배방목 위에 다시 용두판을 끼운다. 용두판은 앞뒤 두 개로, 반원형에 가깝지만 높이가 낮은 포물선형인 용머리를 조각하였다. 이 조각은 당채를 황룡과 청룡으로 구분하고, 봄과 여름에는 청룡판을, 가을과 겨울에는 황룡판을 설치한다고 한다. 이 용두판의 크기는 아래가 70cm, 촉까지의 길이가 80cm, 반원형의 높이는 36.7cm이며, 홈이 각각 세 개씩 패어 앞뒤판을 고정시키는 건널목을 엎어질러 끼우면 된다. 용두판이 설치되면, 소방상 네 귀의 설대에 솟아오른 촉에 봉수와 황수를 꽂는다. 바닥에 장부 구멍을 둥글게 파서 설대의 촉에 끼울 수 있도록 되어 있다. 봉수의 높이는 55cm, 아래에서 부리까지의 높이는 36cm, 부리 끝에서 목덜미 갈기까지의 너비는 32cm이다. 또한 입에 방울 종이 달린 다 회장식이 달려 있는 것은 입에 달린 고리이다. 봉황 수식이 설치되면 끈에 검은색의 휘장을 두른다. 휘장을 바탕에까지 내리려면 봉수의 목 밑으로 끈을 감아 돌리면 된다. 이 휘장은 겹으로 겹쳐서 만든 것이며 외관은 흰색으로, 안은 흰색으로 손으로 기워 만들었다. 휘장을 치고 나서 끈에 달려 있는 수식들 즉,<NAME>과 매듭장식을 늘린다. 또한 용두판을 건넌 건널목 위에 깁을 덮어 별 갑을 만든다. 판첨(:운각판이라고 부른다)을 매 방목 주위에 두른다. 운각판은 수직으로 설치되는 판과 위로 향해 밖으로 벌어지게 된 판을 정첩으로 이어 붙인 것으로, 원래는 쇠고리로 연결되었을 것으로 생각된다. 또한 이것은 개구리라고 부르는 비녀처럼 생긴 못으로 배방목의 장부 구멍에 끼워 고정시킨다. 판 첨이 설치되면 검은 휘장이 늘어선 부분에 악(:라고 부른다)을 두르고, 앞뒤 용두판 위에 동방삭이라고 부르는 정자를 함께 덮어씌운다. 몸채는 쌍룡이 구름과 어울리는 조각에 색을 칠하고, 양 끝에는 용두를 새기고, 가운데에는 사자를 탄 사람을 새긴 길이 157.4cm에 이르는 것이다. 동방삭이라고도 하고, 죽은 이의 길을 안내하는 신령이라고도 한다. 끝으로 난간을 설치한다. 난간 네 귀퉁이에 25cm의 우목(:라고도 부른다)을 세우고 중간에 궁판·받침돌 판 대 등을 설치한다. 이상의 구조나 생김새로 보아 이 상여는 장강을 기본으로 하여 난간·소방상·별갑·판철·악의 여섯 부분이 조립식으로 되어 있다. 이러한 형태는 바로 세종실록 오례지에 기록된 대여의 구조를 그대로 간직하고 있다. 현재까지 알려진 바에 의하면 가장 오래된 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청풍 부원군 상여 (淸風府院君喪輿) ### 내용: 1982년 국가 민속문화재로 지정되었다. 현재 강원도 춘천시 서면 안보 2리에 보존되어 있다. 김우명은 대동법을 실시한 김육의 둘째 아들로, 1619년(광해군 11)에 태어나 1642년 진사가 되고<NAME>의 국구(:임금의 장인)로서 청풍 부원군에 봉해졌다. 숙종 1년(1675년)에 죽자, 현재 상여가 보관되는 곳에 묘소를 정하여 안장하였다. 이 상여는 청풍 부원군의 묘역에 있는 재실에 보관되어 있다가 최근에 일반 사람들도 이용할 수 있도록 별도의 상여 막을지어 보관하고 있다. 상여의 전체 구조는 기본틀인 장강채(현지에서는 쟁강이라고 부르고 있음. 소방상(:이곳에서는 연초라고 부르기도 함)을 위에 올려놓는다. 이곳에는 쟁강이 두 종류 있는데, 28명이 들고 36명이 들고 있다. 또한 소방상은 길이 201.7cm, 너비 80cm, 높이 88cm 크기로 꾸며지는데, 장부 구멍이 파인 승적목에 장강채를 묶어서 움직이지 않게 한다. 위에 설치한다.<NAME>(설대라고 한다. )는 연초대의 네 귀퉁이에 있다. 네 개를 세우고 양옆의 중앙에 우목(:중간에 끼우는 보조기둥) 하나씩을 세운다. 그다음 앞뒤<NAME>에 횡목(:가루목이라고 부른다.<NAME>의 끝이 촉으로 깎여 있어서, 가루대의 파낸 구멍에 따라 내려 끼운다. 이 가루대를 받침대 양옆으로 엎을 장으로 해서 끼운다. 이른바 상투 거리의 이음 기법으로 조립한다. 소방 상의 얼개가 대충 갖춰지면 배방목 위에 다시 용두판을 끼운다. 용두판은 앞뒤 두 개로, 반원형에 가깝지만 높이가 낮은 포물선형인 용머리를 조각하였다. 이 조각은 당채를 황룡과 청룡으로 구분하고, 봄과 여름에는 청룡판을, 가을과 겨울에는 황룡판을 설치한다고 한다. 이 용두판의 크기는 아래가 70cm, 촉까지의 길이가 80cm, 반원형의 높이는 36.7cm이며, 홈이 각각 세 개씩 패어 앞뒤판을 고정시키는 건널목을 엎어질러 끼우면 된다. 용두판이 설치되면, 소방상 네 귀의 설대에 솟아오른 촉에 봉수와 황수를 꽂는다. 바닥에 장부 구멍을 둥글게 파서 설대의 촉에 끼울 수 있도록 되어 있다. 봉수의 높이는 55cm, 아래에서 부리까지의 높이는 36cm, 부리 끝에서 목덜미 갈기까지의 너비는 32cm이다. 또한 입에 방울 종이 달린 다 회장식이 달려 있는 것은 입에 달린 고리이다. 봉황 수식이 설치되면 끈에 검은색의 휘장을 두른다. 휘장을 바탕에까지 내리려면 봉수의 목 밑으로 끈을 감아 돌리면 된다. 이 휘장은 겹으로 겹쳐서 만든 것이며 외관은 흰색으로, 안은 흰색으로 손으로 기워 만들었다. 휘장을 치고 나서 끈에 달려 있는 수식들 즉,<NAME>과 매듭장식을 늘린다. 또한 용두판을 건넌 건널목 위에 깁을 덮어 별 갑을 만든다. 판첨(:운각판이라고 부른다)을 매 방목 주위에 두른다. 운각판은 수직으로 설치되는 판과 위로 향해 밖으로 벌어지게 된 판을 정첩으로 이어 붙인 것으로, 원래는 쇠고리로 연결되었을 것으로 생각된다. 또한 이것은 개구리라고 부르는 비녀처럼 생긴 못으로 배방목의 장부 구멍에 끼워 고정시킨다. 판 첨이 설치되면 검은 휘장이 늘어선 부분에 악(:라고 부른다)을 두르고, 앞뒤 용두판 위에 동방삭이라고 부르는 정자를 함께 덮어씌운다. 몸채는 쌍룡이 구름과 어울리는 조각에 색을 칠하고, 양 끝에는 용두를 새기고, 가운데에는 사자를 탄 사람을 새긴 길이 157.4cm에 이르는 것이다. 동방삭이라고도 하고, 죽은 이의 길을 안내하는 신령이라고도 한다. 끝으로 난간을 설치한다. 난간 네 귀퉁이에 25cm의 우목(:라고도 부른다)을 세우고 중간에 궁판·받침돌 판 대 등을 설치한다. 이상의 구조나 생김새로 보아 이 상여는 장강을 기본으로 하여 난간·소방상·별갑·판철·악의 여섯 부분이 조립식으로 되어 있다. 이러한 형태는 바로 세종실록 오례지에 기록된 대여의 구조를 그대로 간직하고 있다. 현재까지 알려진 바에 의하면 가장 오래된 것으로 추정된다.
aafd84e7-2b45-49c9-8edd-d6b46b6ef10e	source05/encykorea/MED42494.txt	치종청 (治腫廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058406	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설치 연대는 확실하지 않지만 1485년(성종 16)에 확정된 경국대전 예전에 치종의를 두어 치료에 종사하였다는 기록이 있다. 또, 증보문헌비고 전의감부치종청에서도 1603년(선조 36)에 다시 치종청을 설치하여 치종을 관장하게 하고, 뒤에 전의감에 병합하였다는 기록이 있다. 치종청에 이속 시킨 자는 교수 1인(전의감 교수로서 치종청에 이속 시킴), 침의 3인, 전함 10인, 생도 10인이라고 기록되어 있다. 처음에 독립된 관서로 두었다가 후에 전의감에 합병된 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 치종청 (治腫廳) ### 내용: 설치 연대는 확실하지 않지만 1485년(성종 16)에 확정된 경국대전 예전에 치종의를 두어 치료에 종사하였다는 기록이 있다. 또, 증보문헌비고 전의감부치종청에서도 1603년(선조 36)에 다시 치종청을 설치하여 치종을 관장하게 하고, 뒤에 전의감에 병합하였다는 기록이 있다. 치종청에 이속 시킨 자는 교수 1인(전의감 교수로서 치종청에 이속 시킴), 침의 3인, 전함 10인, 생도 10인이라고 기록되어 있다. 처음에 독립된 관서로 두었다가 후에 전의감에 합병된 것으로 보인다.
2a295131-fe90-4194-824d-5f18a7e8e7d1	source05/encykorea/SOC1467.txt	거들지	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001803	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창호지를 받치는 너비가 6∼8cm인 헝겊으로 당의·장옷 등에 착용했다. 어른에게 손을 보이지 않는 것을 예로 여겼기 때문에 소매 끝에 길게 달았던 것이다. 양반집 부녀자가 아니면 달지 못했으나, 1900년경부터는 활옷이나 원삼을 갖추지 못한 서민이 혼례용 겉저고리에 달아 예복을 상징하기도 하였다. 거들지는 소맷부리 안쪽 부분에 대고 꿰매서 거죽으로 넘겨서 사용한다. 원래 손을 가리는 용도였으나 소맷부리의 더러움을 막아주기도 하여 거들지만 바꾸어 사용했다. 또, 한삼(원삼·활옷 등 흰 소매)을 거들지라고도 하는데, 이는 소맷부리에 달린 것이 비슷하기 때문에 그렇게 불린 것일 뿐, 한삼은 손을 완전히 가릴 수 있는 긴 것이어서 거들지 와는 차이가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거들지 ### 내용: 창호지를 받치는 너비가 6∼8cm인 헝겊으로 당의·장옷 등에 착용했다. 어른에게 손을 보이지 않는 것을 예로 여겼기 때문에 소매 끝에 길게 달았던 것이다. 양반집 부녀자가 아니면 달지 못했으나, 1900년경부터는 활옷이나 원삼을 갖추지 못한 서민이 혼례용 겉저고리에 달아 예복을 상징하기도 하였다. 거들지는 소맷부리 안쪽 부분에 대고 꿰매서 거죽으로 넘겨서 사용한다. 원래 손을 가리는 용도였으나 소맷부리의 더러움을 막아주기도 하여 거들지만 바꾸어 사용했다. 또, 한삼(원삼·활옷 등 흰 소매)을 거들지라고도 하는데, 이는 소맷부리에 달린 것이 비슷하기 때문에 그렇게 불린 것일 뿐, 한삼은 손을 완전히 가릴 수 있는 긴 것이어서 거들지 와는 차이가 있다.
ff720edc-ae8d-42f5-abe8-ea2359719103	source05/encykorea/SOC12698.txt	돌무덤 (石塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016130	CC BY	332	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적으로 토총과 반대되는 개념인 석총을 의미한다. 또한 넓은 의미에서는 선사시대의 돌무지무덤[]·고인돌·돌널무덤[] 등이 포함되며, 좁은 의미에서는 장군총과 같은 고구려 시대의 돌무덤이 대표적이다. 선사시대의 돌무지무덤은 우리나라에서는 신석기시대부터 사용되었는데, 구덩이를 파거나 구덩이 없이 시체를 놓고 그 위에 돌을 쌓은 가장 원시적이고 간단한 묘제였다. 그 예로는 경기도 시도, 서울 암사동, 충청북도 제천시 양평리의 유적들이 있다. 이러한 선사시대 돌무지무덤의 전통은 이후 역사시대로 이어져 신라의 돌무지덧널무덤[]에까지 그 흔적을 남기게 된다. 또한 강원도 춘천시 천전리의 돌무지무덤은 중심부에 두세 개의 돌널이나 돌덧널[]을 두고 그 위에 큼직한 석괴를 쌓아 올린 형태이다. 연대는 고인돌의 축조 연대와 유사한 것으로 여겨진다. 고인돌은<NAME>상 북방식·남방식·개석식의 세 가지 형태로 구분된다. 세계적으로 분포하는 거석문화의 일부분이라고 생각할 수도 있으나, 우리나라 고인돌 수가 주변지역에 비해 압도적으로 많기 때문에, 현재로서는 전파와 관계없는 우리나라의 독자적인 발생으로 보고 있다. 판석으로 짠 상자 모양의 무덤을 돌널무덤이라고 하는데, 괴석이나 냇돌로 쌓은 돌덧널무덤도 이에 해당한다. 이런 돌널무덤은 예니세이강 상류 청동기 문화인 카라 수 크기(Karasuk)와 타 가르기(Tagar)에서 발견된다. 이들로부터 영향을 받은 것으로 보이는 돌널무덤은 우리나라 청동기 문화의 기원과도 관계가 있다. 돌덧널무덤은 돌덧널무덤과 달리 할석이나 괴석을 이용해서 쌓은 것이다. 우리나라에서는 대전 괴정동, 대구 대봉동, 김해 회현리 등지에서 발견된다. 초기 철기시대부터 사용된 이 묘제는 삼국시대 초기를 거쳐 우리나라의 기본 묘제로 발전해나갔다. 좁은 의미로는 돌무덤이다. 엄밀한 의미에서의 돌무덤이란 고구려 초기 무덤을 가리킨다. 만주 집안현과 압록강 유역 등지에서 초기의 돌무지무덤이 발견되는데, 대표적인 예가 초기의 돌무지무덤이다. 이 돌무덤은 초기 무기 단식에서 기단식, 널길[]이 있는 기단식 등으로 발전한다. 만주 집안현에 있는 광개토 왕릉으로 추정되는 장군총은 가장 완비된 돌방이 설치된 기단식이다. 장군총은 잘 다듬어진 화강암을 7단으로 쌓은 피라미드형으로, 한 변의 길이가 30m, 높이 13.5m이다. 제1단에는 둘레돌[]로 기댄 큰 자연석 3개가 세워졌으며, 제3단의 윗부분을 바닥으로 하는 네모꼴의 돌방이 세워졌다. 또한 한강유역에서는 충청북도 제천시 도화리와 양평리, 경기도 양평군<NAME>리와 춘천 중도 등에서도 돌무지무덤이 발견되고 있다. 이는 초기 백제의 지배집단이 고구려계 남하<NAME>이라는 사료의 기록을 근거로 한 것이다. 또한 서울 석촌동 4호 분은<NAME>상 널길이 달려 있는 3단 기단식 돌무지무덤인데, 시기적으로 보다 늦은 편임. 이 발굴을 통해서도 확인되었다. 특히 제천 도화리와 양평리 돌무지무덤은 한 변의 길이가 30∼60m에 달하는 거대한 규모여서 당시 지배층의 무덤이었음을 알 수 있다. 남한강 유역에서도 고구려계 돌무지무덤들이 확인됨에 따라 백제 초기 역사의 이해에 새로운 관점이 요구되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌무덤 (石塚) ### 내용: 일반적으로 토총과 반대되는 개념인 석총을 의미한다. 또한 넓은 의미에서는 선사시대의 돌무지무덤[]·고인돌·돌널무덤[] 등이 포함되며, 좁은 의미에서는 장군총과 같은 고구려 시대의 돌무덤이 대표적이다. 선사시대의 돌무지무덤은 우리나라에서는 신석기시대부터 사용되었는데, 구덩이를 파거나 구덩이 없이 시체를 놓고 그 위에 돌을 쌓은 가장 원시적이고 간단한 묘제였다. 그 예로는 경기도 시도, 서울 암사동, 충청북도 제천시 양평리의 유적들이 있다. 이러한 선사시대 돌무지무덤의 전통은 이후 역사시대로 이어져 신라의 돌무지덧널무덤[]에까지 그 흔적을 남기게 된다. 또한 강원도 춘천시 천전리의 돌무지무덤은 중심부에 두세 개의 돌널이나 돌덧널[]을 두고 그 위에 큼직한 석괴를 쌓아 올린 형태이다. 연대는 고인돌의 축조 연대와 유사한 것으로 여겨진다. 고인돌은<NAME>상 북방식·남방식·개석식의 세 가지 형태로 구분된다. 세계적으로 분포하는 거석문화의 일부분이라고 생각할 수도 있으나, 우리나라 고인돌 수가 주변지역에 비해 압도적으로 많기 때문에, 현재로서는 전파와 관계없는 우리나라의 독자적인 발생으로 보고 있다. 판석으로 짠 상자 모양의 무덤을 돌널무덤이라고 하는데, 괴석이나 냇돌로 쌓은 돌덧널무덤도 이에 해당한다. 이런 돌널무덤은 예니세이강 상류 청동기 문화인 카라 수 크기(Karasuk)와 타 가르기(Tagar)에서 발견된다. 이들로부터 영향을 받은 것으로 보이는 돌널무덤은 우리나라 청동기 문화의 기원과도 관계가 있다. 돌덧널무덤은 돌덧널무덤과 달리 할석이나 괴석을 이용해서 쌓은 것이다. 우리나라에서는 대전 괴정동, 대구 대봉동, 김해 회현리 등지에서 발견된다. 초기 철기시대부터 사용된 이 묘제는 삼국시대 초기를 거쳐 우리나라의 기본 묘제로 발전해나갔다. 좁은 의미로는 돌무덤이다. 엄밀한 의미에서의 돌무덤이란 고구려 초기 무덤을 가리킨다. 만주 집안현과 압록강 유역 등지에서 초기의 돌무지무덤이 발견되는데, 대표적인 예가 초기의 돌무지무덤이다. 이 돌무덤은 초기 무기 단식에서 기단식, 널길[]이 있는 기단식 등으로 발전한다. 만주 집안현에 있는 광개토 왕릉으로 추정되는 장군총은 가장 완비된 돌방이 설치된 기단식이다. 장군총은 잘 다듬어진 화강암을 7단으로 쌓은 피라미드형으로, 한 변의 길이가 30m, 높이 13.5m이다. 제1단에는 둘레돌[]로 기댄 큰 자연석 3개가 세워졌으며, 제3단의 윗부분을 바닥으로 하는 네모꼴의 돌방이 세워졌다. 또한 한강유역에서는 충청북도 제천시 도화리와 양평리, 경기도 양평군<NAME>리와 춘천 중도 등에서도 돌무지무덤이 발견되고 있다. 이는 초기 백제의 지배집단이 고구려계 남하<NAME>이라는 사료의 기록을 근거로 한 것이다. 또한 서울 석촌동 4호 분은<NAME>상 널길이 달려 있는 3단 기단식 돌무지무덤인데, 시기적으로 보다 늦은 편임. 이 발굴을 통해서도 확인되었다. 특히 제천 도화리와 양평리 돌무지무덤은 한 변의 길이가 30∼60m에 달하는 거대한 규모여서 당시 지배층의 무덤이었음을 알 수 있다. 남한강 유역에서도 고구려계 돌무지무덤들이 확인됨에 따라 백제 초기 역사의 이해에 새로운 관점이 요구되고 있다.
fadb9b4d-2e3f-4c95-addb-80de263788a5	source05/encykorea/SOC2879.txt	계훈제 (桂勳梯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003287	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 수안이다. 평안북도 선천에서 출생. 아버지 계봉 집과 어머니 이형 저의 5남매 중 막내였다. 선천 신성 학교를 졸업한 뒤, 1943년 경성제국대학 법문학부에 입학하여 1948년 서울대학교 정치학과를 졸업했다. 학병 징집을 거부하다 강제징용을 당해 노역을 하던 중, 비밀리에 민족해방협동당에 입당하여 독립운동을 벌인 것을 계기로 평생을 자유와 평등의 실천가로 살았다. 해방 후 서울대학교 문리대 학생회장을 맡아 반탁운동, 남북협상의 지지 등 우익 학생운동을<NAME>였다. 4·19혁명 후 한국교원노동조합 총연합회 서울지구 중앙위원으로 교원노조운동에 참여했다. 또한 5·16군사정변 후 군사독재와 한일회담에 반대하는 투쟁을 전개하였고, 함석헌·장준하 등과 함께 자유 언론 수호 협회를 조직하여 언론의 자유를 위해 투쟁하였다. 함석헌이 씨의 소리를 창간한 1970년부터 편집위원으로 활동하다가 1979년 폐간될 때까지 편집위원으로 있었다. 함석헌·이병린·천관우 등과 함께 1970년<NAME> 정권에 대항하여 3선 개헌 반대투쟁 위원회 상임운영위원을 지냈고, 1970년<NAME> 정권이 종신집권을 기도할 때 민족 수호협의회 운영위원직을 맡아 민주화운동을 벌였다. 1973년 구화 고등공민학교 교장을 지냈다. 1975년 긴급조치 9호 위반 혐의로 구속되었다가 집행유예로 풀려났다. 1979년 윤보선·함석헌·김대중이 공동의장을 맡았던 민주주의와 민족 통일을 위한 국민연합의 운영위원으로 활동했다. 1982년 이른바 김대중 내란 음모 사건으로 2년여의 피신 과정 후 체포되어 구속되었다. 제5공화국 시절 내내 민주화 투쟁을 이끌었고, 1987년 민주헌법쟁취 국민운동 본부 상임공동대표를 맡아 1987년 6월 민주 항쟁을 이끌었다. 인도주의와 이상주의를 바탕으로 하는 진보적 민족주의를 사상적 배경으로 하여 인간을 억압하는 제도와 관행에 일관되게 저항해 온 인물로 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계훈제 (桂勳梯) ### 내용: 본관은 수안이다. 평안북도 선천에서 출생. 아버지 계봉 집과 어머니 이형 저의 5남매 중 막내였다. 선천 신성 학교를 졸업한 뒤, 1943년 경성제국대학 법문학부에 입학하여 1948년 서울대학교 정치학과를 졸업했다. 학병 징집을 거부하다 강제징용을 당해 노역을 하던 중, 비밀리에 민족해방협동당에 입당하여 독립운동을 벌인 것을 계기로 평생을 자유와 평등의 실천가로 살았다. 해방 후 서울대학교 문리대 학생회장을 맡아 반탁운동, 남북협상의 지지 등 우익 학생운동을<NAME>였다. 4·19혁명 후 한국교원노동조합 총연합회 서울지구 중앙위원으로 교원노조운동에 참여했다. 또한 5·16군사정변 후 군사독재와 한일회담에 반대하는 투쟁을 전개하였고, 함석헌·장준하 등과 함께 자유 언론 수호 협회를 조직하여 언론의 자유를 위해 투쟁하였다. 함석헌이 씨의 소리를 창간한 1970년부터 편집위원으로 활동하다가 1979년 폐간될 때까지 편집위원으로 있었다. 함석헌·이병린·천관우 등과 함께 1970년<NAME> 정권에 대항하여 3선 개헌 반대투쟁 위원회 상임운영위원을 지냈고, 1970년<NAME> 정권이 종신집권을 기도할 때 민족 수호협의회 운영위원직을 맡아 민주화운동을 벌였다. 1973년 구화 고등공민학교 교장을 지냈다. 1975년 긴급조치 9호 위반 혐의로 구속되었다가 집행유예로 풀려났다. 1979년 윤보선·함석헌·김대중이 공동의장을 맡았던 민주주의와 민족 통일을 위한 국민연합의 운영위원으로 활동했다. 1982년 이른바 김대중 내란 음모 사건으로 2년여의 피신 과정 후 체포되어 구속되었다. 제5공화국 시절 내내 민주화 투쟁을 이끌었고, 1987년 민주헌법쟁취 국민운동 본부 상임공동대표를 맡아 1987년 6월 민주 항쟁을 이끌었다. 인도주의와 이상주의를 바탕으로 하는 진보적 민족주의를 사상적 배경으로 하여 인간을 억압하는 제도와 관행에 일관되게 저항해 온 인물로 평가받고 있다.
a2167e1a-a8cd-4a11-b291-e1341448a80e	source05/encykorea/SOC14174.txt	달성 삼가헌 고택 (達城三可軒古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018854	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현 소유자의 6대조 박광석이 1747년(영조 23)에 지은 이 집은 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 집터가 동남향을 바라봄)으로 좌향을 잡은 서사택의 하나로, 대 문간채·사랑채·안채·별당·연못을 넓은 터에 배치하였다. 정면 4칸, 측면 1칸의 자형 평면인 대 문간채는 곳간 2칸, 대문간 1칸, 방 1칸으로 구성되어 있다. 사랑채는 자형 평면으로 사랑 대청 4칸, 온돌방 2칸을 두었으며, 사랑 대청 앞에는 툇마루를 두었다. 2칸의 온돌방에는 각각 골방과 1칸의 청지기방이 있고, 툇마루에 연한 1칸의 청지기방이 있다. 사랑 대청 안쪽으로 1칸의 마루방이 있고 그 뒤로 1칸의 온돌방이 있다. 이 사랑채는 안채와 중문간 1칸과 곳간 2칸으로 이어져 있다. 안채는 자형으로 2칸의 부엌, 2칸의 안방과 반 칸 폭으로 개방된 툇마루, 정면·측면 각 2칸의 대청, 앞뒤로 긴 2칸의 건넌방, 2칸 반의 방으로 이루어져 있다. 사랑채와 안채 사이 서쪽에는 장독대·우물·곳간채·안변소[]가 자리 잡고 있다. 안채의 서쪽 넓은 터에 있는 별당은 자형 평면으로 정면 4칸, 측면 1칸이다. 온돌방은 3칸이 넘고 마루는 가운데 1칸이며, 누마루는 왼편 끝방 앞에 두었다. 마루와 그 옆방 뒤편에는 툇마루가 있고 앞쪽에도 모두 툇마루를 설치하였다. 별당 앞에는 네모난 연못이 있고, 인공산은 연못 가운데에 있다. 사랑채는 납도리 소로수장집 구조로 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 5개의 두리기둥을 전면에 세우고 네모기둥을 세워 납도리로 결구하였다. 팔작기와지붕으로 된 가구로 5량이다. 안채는 팔작지붕이며 5량 가구이며 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 네모기둥을 세워 납도리로 결구한 납도리집이다. 별당은 납도리로 결구한 납도리집으로 막돌기단 위에 둥글게 다듬은 초석을 놓고 두리기둥 4개와 네모기둥을 세운다. 누마루 쪽은 맞배지붕이고 나머지 부분은 팔작지붕이다. 전체적으로 조선 중기의 지방 양반가의 특징을 잘 보여주는 대표적인 주택이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달성 삼가헌 고택 (達城三可軒古宅) ### 내용: 현 소유자의 6대조 박광석이 1747년(영조 23)에 지은 이 집은 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 집터가 동남향을 바라봄)으로 좌향을 잡은 서사택의 하나로, 대 문간채·사랑채·안채·별당·연못을 넓은 터에 배치하였다. 정면 4칸, 측면 1칸의 자형 평면인 대 문간채는 곳간 2칸, 대문간 1칸, 방 1칸으로 구성되어 있다. 사랑채는 자형 평면으로 사랑 대청 4칸, 온돌방 2칸을 두었으며, 사랑 대청 앞에는 툇마루를 두었다. 2칸의 온돌방에는 각각 골방과 1칸의 청지기방이 있고, 툇마루에 연한 1칸의 청지기방이 있다. 사랑 대청 안쪽으로 1칸의 마루방이 있고 그 뒤로 1칸의 온돌방이 있다. 이 사랑채는 안채와 중문간 1칸과 곳간 2칸으로 이어져 있다. 안채는 자형으로 2칸의 부엌, 2칸의 안방과 반 칸 폭으로 개방된 툇마루, 정면·측면 각 2칸의 대청, 앞뒤로 긴 2칸의 건넌방, 2칸 반의 방으로 이루어져 있다. 사랑채와 안채 사이 서쪽에는 장독대·우물·곳간채·안변소[]가 자리 잡고 있다. 안채의 서쪽 넓은 터에 있는 별당은 자형 평면으로 정면 4칸, 측면 1칸이다. 온돌방은 3칸이 넘고 마루는 가운데 1칸이며, 누마루는 왼편 끝방 앞에 두었다. 마루와 그 옆방 뒤편에는 툇마루가 있고 앞쪽에도 모두 툇마루를 설치하였다. 별당 앞에는 네모난 연못이 있고, 인공산은 연못 가운데에 있다. 사랑채는 납도리 소로수장집 구조로 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 5개의 두리기둥을 전면에 세우고 네모기둥을 세워 납도리로 결구하였다. 팔작기와지붕으로 된 가구로 5량이다. 안채는 팔작지붕이며 5량 가구이며 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 네모기둥을 세워 납도리로 결구한 납도리집이다. 별당은 납도리로 결구한 납도리집으로 막돌기단 위에 둥글게 다듬은 초석을 놓고 두리기둥 4개와 네모기둥을 세운다. 누마루 쪽은 맞배지붕이고 나머지 부분은 팔작지붕이다. 전체적으로 조선 중기의 지방 양반가의 특징을 잘 보여주는 대표적인 주택이다.
2f8684b8-1d7c-4071-ba07-62f9c569a1be	source05/encykorea/LAW39501.txt	중소벤처기업부 (中小venture企業部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김익식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053805	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1996년 1월 5일 경제장관회의에서 설립 추진이 시작되었고, 같은 해 2월 9일 정부조직법을 개정하여 공업진흥청을 폐지하고 중소기업청을 신설하였다. 직제는 1관 5국 19과 7담당관으로 구성되었다. 주요 담당업무는 기획관리관실에는 중소기업 시책의 종합·조정, 국회 관계 업무, 예산, 조직·행정관리, 법무총괄, 지방청(사무소) 및 산하단체에 대한 업무협조, 중소기업에 관한 실태조사, 불공정한 거래 개선, 중소기업 관련 행정 규제 완화, 전산통계 업무 등 중소기업청의 각국·과가 중소기업 시책을 원활히 수립·집행할 수 있도록 지원하는 업무를 담당하였다. 지원 총괄국은 중소기업의<NAME>쟁력을 높이기 위한 구조 개선, 협동화, 창업, 경영혁신 교육과 중소기업의 인력, 입지, 판로 지원 및 중소기업의 해외투자, 해외시장 개척, 수출 기업화 사업에 대한 지원 업무를 수행하였다. 중소기업 기술경쟁력 향상을 위해 기술국은 중소기업 기술 개발 지원, 기업 간 기술협력 지원, 국제협력을 통한 기술 향상 지원, 경영·기술상의 애로에 대한 지도사업, 중소기업에 대한 기술 수요 조사 및 기술력 평가 등의 업무를 담당하였다. 산업 1국에서는 기계, 금속, 철강, 전기, 전자공업 및 연관 서비스업을 하는 중소기업에 대하여 각종 동향 분석, 구조 개선, 기술력 향상, 판로 확대, 창업·사업 전환, 협동화 사업 등에 대한 지원 및 대기업과의 협력 증진과 공정거래에 관한 사항을 처리하고, 중소기업의 경영애로를 해소하는 업무를 담당하였다. 산업 2국은 섬유·플라스틱·시멘트·피혁·신발·가구·레저용품 등을 생산하는 중소기업에 대하여 각종 동향 분석, 자동화·정보화 등의 구조 개선 사업, 경쟁력 상실 업체의 사업 전환 및 합병 유도, 중소기업 영역 보호 등의 업무를 수행하였다. 유통업국은 재래시장, 중소도매업, 중소 종합소매업 및 전문 소매업 등을 하는 중소기업을 대상으로 시장 재개발, 점포시설 현대화, 공동창고 건립, 유통정보화 등 경영현대화 및 조직화·협업화를 위한 지원 업무를 수행하였다. 중소기업 정책 기능을 보강하기 위하여 1998년 2월 28일 업종별·기능별 조직을 기능별 조직으로 전면 개편하여 공보담당관·감사담당관·총무과·기획관리실·중소기업 정책국·경영지원국·벤처 기업국·기술 지원국·판로지원국을 두고 있다. 소속기관으로는 지방 중소기업청(부산·울산, 대구·경북, 광주·전남, 대전·충남 등) 지방사무소(인천·경기·강원·충북·전북·경남·제주 등)가 있다. 이곳에서는 주로 중소기업 애로 상담, 중소기업진흥공단·금융기관 등 지역 내 중소기업 유관기관과의 업무협조, 지역 내 중소기업에 대한 기술정보의 제공, 시험 결과 설비 이용의 지원, 계량기·계측기 검정 등의 업무를 담당하고 있다. 중소기업청은 2017년 7월 시행된 정부조직법 개정안에 따라 중소벤처기업부로 승격되었다. 1차관 4실 13관 41과로 구성되었으며 산하에 12개 지방청이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중소벤처기업부 (中小venture企業部) ### 내용: 1996년 1월 5일 경제장관회의에서 설립 추진이 시작되었고, 같은 해 2월 9일 정부조직법을 개정하여 공업진흥청을 폐지하고 중소기업청을 신설하였다. 직제는 1관 5국 19과 7담당관으로 구성되었다. 주요 담당업무는 기획관리관실에는 중소기업 시책의 종합·조정, 국회 관계 업무, 예산, 조직·행정관리, 법무총괄, 지방청(사무소) 및 산하단체에 대한 업무협조, 중소기업에 관한 실태조사, 불공정한 거래 개선, 중소기업 관련 행정 규제 완화, 전산통계 업무 등 중소기업청의 각국·과가 중소기업 시책을 원활히 수립·집행할 수 있도록 지원하는 업무를 담당하였다. 지원 총괄국은 중소기업의<NAME>쟁력을 높이기 위한 구조 개선, 협동화, 창업, 경영혁신 교육과 중소기업의 인력, 입지, 판로 지원 및 중소기업의 해외투자, 해외시장 개척, 수출 기업화 사업에 대한 지원 업무를 수행하였다. 중소기업 기술경쟁력 향상을 위해 기술국은 중소기업 기술 개발 지원, 기업 간 기술협력 지원, 국제협력을 통한 기술 향상 지원, 경영·기술상의 애로에 대한 지도사업, 중소기업에 대한 기술 수요 조사 및 기술력 평가 등의 업무를 담당하였다. 산업 1국에서는 기계, 금속, 철강, 전기, 전자공업 및 연관 서비스업을 하는 중소기업에 대하여 각종 동향 분석, 구조 개선, 기술력 향상, 판로 확대, 창업·사업 전환, 협동화 사업 등에 대한 지원 및 대기업과의 협력 증진과 공정거래에 관한 사항을 처리하고, 중소기업의 경영애로를 해소하는 업무를 담당하였다. 산업 2국은 섬유·플라스틱·시멘트·피혁·신발·가구·레저용품 등을 생산하는 중소기업에 대하여 각종 동향 분석, 자동화·정보화 등의 구조 개선 사업, 경쟁력 상실 업체의 사업 전환 및 합병 유도, 중소기업 영역 보호 등의 업무를 수행하였다. 유통업국은 재래시장, 중소도매업, 중소 종합소매업 및 전문 소매업 등을 하는 중소기업을 대상으로 시장 재개발, 점포시설 현대화, 공동창고 건립, 유통정보화 등 경영현대화 및 조직화·협업화를 위한 지원 업무를 수행하였다. 중소기업 정책 기능을 보강하기 위하여 1998년 2월 28일 업종별·기능별 조직을 기능별 조직으로 전면 개편하여 공보담당관·감사담당관·총무과·기획관리실·중소기업 정책국·경영지원국·벤처 기업국·기술 지원국·판로지원국을 두고 있다. 소속기관으로는 지방 중소기업청(부산·울산, 대구·경북, 광주·전남, 대전·충남 등) 지방사무소(인천·경기·강원·충북·전북·경남·제주 등)가 있다. 이곳에서는 주로 중소기업 애로 상담, 중소기업진흥공단·금융기관 등 지역 내 중소기업 유관기관과의 업무협조, 지역 내 중소기업에 대한 기술정보의 제공, 시험 결과 설비 이용의 지원, 계량기·계측기 검정 등의 업무를 담당하고 있다. 중소기업청은 2017년 7월 시행된 정부조직법 개정안에 따라 중소벤처기업부로 승격되었다. 1차관 4실 13관 41과로 구성되었으며 산하에 12개 지방청이 있다.
848272c3-2912-494f-b776-8de25a847bc9	source05/encykorea/SOC9843.txt	남바위	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011907	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일명 풍뎅이라고도 불리는 이 곤충은 남녀노소 모두에게 사랑받는다. 조선 초기부터 있던 이엄에서 나왔으며, 초기에는 상류층의 일상복으로 사용하다가 후기에는 서민층이나 예복, 구군복의 벙거지 밑에도 사용되었다. 모정의 뒤쪽은 4, 5cm 가량이 트여 있고 위는 뚫려 있고 아래는 3단계로 곡선을 이루고 있으며, 모정의 앞뒤에는 술과 매듭, 산호줄과 비취로 된 보패류가 장식되어 있으며, 모정의 앞뒤에는 모선이 둘려 있다. 양옆에 볼과 턱을 가리기 위한 볼끼가 부착되어 있어 필요에 따라 붙였다 떼었다 할 수도 있었는데, 주로 여자용이었다. 겉감은 대부분 단이 사용되었고 안감은 면, 안감은 모, 안감은 모가 사용되었다. 겉감은 주로 검은색, 안감은 검은색·초록색·적색이 쓰였으며, 겉감에는 남색·자색·밤색·옅은 보라·옅은 녹색이, 안감에는 황색이 쓰였다. 가장자리의 모피는 검은색·짙은 밤색·현색이, 술은 분홍이나 진분홍이 사용되었다. 또한 여자용에는 길상무늬·학무늬·나비무늬·봉황무늬·국화무늬 등을 부금하여 화려하고 화려한 장식을 했다. 풍차는 모자 부분과 이어져 있는 볼끼가 모자 부분과 이어져 있기 때문에 마음대로 뗄 수 없는 것이 남바위와 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남바위 ### 내용: 일명 풍뎅이라고도 불리는 이 곤충은 남녀노소 모두에게 사랑받는다. 조선 초기부터 있던 이엄에서 나왔으며, 초기에는 상류층의 일상복으로 사용하다가 후기에는 서민층이나 예복, 구군복의 벙거지 밑에도 사용되었다. 모정의 뒤쪽은 4, 5cm 가량이 트여 있고 위는 뚫려 있고 아래는 3단계로 곡선을 이루고 있으며, 모정의 앞뒤에는 술과 매듭, 산호줄과 비취로 된 보패류가 장식되어 있으며, 모정의 앞뒤에는 모선이 둘려 있다. 양옆에 볼과 턱을 가리기 위한 볼끼가 부착되어 있어 필요에 따라 붙였다 떼었다 할 수도 있었는데, 주로 여자용이었다. 겉감은 대부분 단이 사용되었고 안감은 면, 안감은 모, 안감은 모가 사용되었다. 겉감은 주로 검은색, 안감은 검은색·초록색·적색이 쓰였으며, 겉감에는 남색·자색·밤색·옅은 보라·옅은 녹색이, 안감에는 황색이 쓰였다. 가장자리의 모피는 검은색·짙은 밤색·현색이, 술은 분홍이나 진분홍이 사용되었다. 또한 여자용에는 길상무늬·학무늬·나비무늬·봉황무늬·국화무늬 등을 부금하여 화려하고 화려한 장식을 했다. 풍차는 모자 부분과 이어져 있는 볼끼가 모자 부분과 이어져 있기 때문에 마음대로 뗄 수 없는 것이 남바위와 다르다.
c03b65a6-042c-445f-a22c-3d59075b1020	source05/encykorea/SOC45029.txt	해주정씨 족보 (海州鄭氏族譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062765	CC BY	502	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해주 정씨 족보로서는 초간본으로, 해주 정씨 갑술 보라고도 불린다. 목판본으로 제작된 건과 곤 2책의 분량이 있다. 해주의 지명인 수양은 표제 수양 정 씨 족보와 판심제 해주 정씨 족보에 등장한다. 유계, 자수 부정, 주쌍행, 선장, 저지의 크기는 반곽 가로 21cm 세로 29.5cm이다. 현재 해주 정씨 대종회에 소장되어 있다. 서문, 범례, 목록, 부록, 보도로 체제가 짜여 있다. 해흥군 정중휘는 1694년에 지은 것으로, 당시 해주 정씨는 공간된 족보가 존재하지 않았다고 한다. 이에 승지 정면이 각 가의 차록을 수집하는 한편 관련 자료를 집성하여 간행을 준비했으나 중도에 사망하자 아들 정계 주가 이를 완수하여 동종의 협조를 받아 간행한 것이다. 따라서 정면 · 정계 주 부자만이 이 족보를 편찬하고 간행한 사람이다. 범례는 모두 12개 조항으로 구성되어 있는데, 편찬의 지침과 기술의 방침이 매우 자세하게 규정되어 있다. 목록은 2개 항목인데, 보도(譜圖) 각 편의 분량과 자표(字標)의 범위가 설정되어 있다. 부록은 현조(顯祖)의 행장 · 묘지 · 묘갈명 · 신도 비명을 수록한 것으로 해당 인물은 정역(鄭易: 貞度公), 정충석(鄭忠碩: 同中樞), 정침(鄭忱: 戶參), 정미수(鄭眉壽: 靖國功臣), 정흥경(鄭興慶: 淸道郡守), <NAME>량(鄭希亮: 虛庵),<NAME>학(鄭好學: 旌善郡守), 정광전(鄭光前: 奉事), <NAME>(鄭孝俊: 海豊君), 정도형(鄭道亨: 司藝).정륵 등이 있다. 크게 상편, 중편, 하편으로 구성되어 있으며 맨 마지막에 별보가 첨부되어 있다. 하편은 다시 일과 이로 나뉘며, 건에는 하편의 일까지, 곤에는 하편의 이와 별보가 수록되어 있다. 해주의 연혁과 읍호에 대한 설명과 함께 1세 정숙(: )에서 4세 정역(: )까지를 상편에 수록하였다. 단 정숙의 아들이 아닌 후손으로 표기된 2세 정언이 이 부분의 세계임을 알 수 있는데, 이는 정역의 하단에 그 연유가 설명되어 있다. 중편에는 4세부터 10세까지가 나온다. 정역을 재첩 한 것에서 이 족보가 정역의 후손들을 중심으로 편찬되었음을 시사한다. “소위 수양 정 씨는 정도공(貞度公)의 후손이 아닌 사람이 없으며, 정도공은 오종(吾宗)의 시조이다"라고 한 서문의 내용처럼 해주 정씨는 1세 정숙보다는 4세 정역을 기점으로 계통 의식이 형성되어 있었고, 이 족보 역시 이러한 의식을 그대로 반영하고 있었다. 하편( · )은 가장 많은 분량을 차지하고 있으며, 수록 범위는 10세에서 16세까지이나 대부분 14세∼15세에 그치고 있으며, 묵서로 추기한 경우에만 16세가 기록된 정도이다. 정역 계열과는 계촌이 불분명한 고려 대장군 정초(, 일명 )로부터 11세손까지를 수록한 별 보는 정역 계열과는 다르다. 이 계열은 해주 정씨 영남파로 불리는 정초의 증손 정유공의 3자 철견붕계열, 은견난계열, 석 견부 계열이 중심을 이루고 있다. 이 중 철견의 아들 붕(호: )은 조선 중기 유학사에서 중요한 인물이다. 천자문의 순서대로 자표가 매겨져 있는 보도는 7층 횡간으로 이루어져 있으며, 자표는 천자문의 순서대로 매겨져 있다. 본성은 성을 표기하지 않고 외파는 성을 표기하여 내외를 구별하면서도 자녀는 출생순에 따라 수록하였다. 다만 서자녀는 맨 마지막에 수록해서 적서의 차이를 두고 있으며, 서자녀가 아닌 측자 · 측녀로 적서 표기를 하고, 측녀로 타인의 첩실이 된 경우 부의 이름을 기록하였다. 계후한 경우에는 계자로 표기하고 생부의 이름을 적어 출계 관계를 명확히 했다. 사위는 성관과 아버지의 관직 · 이름을, 외손은 5대에 한하여 수록하였다. 자, 생졸년, 묘소 위치, 배위 사항은 기본적으로 기재되어 있고, 과거 합격자나 유관자는 해당 사항이 기재되어 있다. 이 족보에는 14세 주의 아들 항렬을 기준으로 실과 취를 구분하고 있는데, 이는 이 시기 다른 족보에서는 부인을 배, 부인 등으로 표기하는 것과 달리 실로 통일되어 있다는 것이 특징이다. 전후실 관계 또한 엄격하여 부인이 둘 이상이면 반드시 전실 · 후실 또는 전취 · 후취로 기록하여 부인의 차서를 표시하였다. 이 족보는 해주 정씨 족보의 초간본으로 17세기 후반 간행본임에도 형태와 내용에 있어 16세기 이전 족보의 성격을 띠고 있다는 점에서 족보 연구에 매우 중요한 자료라 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해주정씨 족보 (海州鄭氏族譜) ### 내용: 해주 정씨 족보로서는 초간본으로, 해주 정씨 갑술 보라고도 불린다. 목판본으로 제작된 건과 곤 2책의 분량이 있다. 해주의 지명인 수양은 표제 수양 정 씨 족보와 판심제 해주 정씨 족보에 등장한다. 유계, 자수 부정, 주쌍행, 선장, 저지의 크기는 반곽 가로 21cm 세로 29.5cm이다. 현재 해주 정씨 대종회에 소장되어 있다. 서문, 범례, 목록, 부록, 보도로 체제가 짜여 있다. 해흥군 정중휘는 1694년에 지은 것으로, 당시 해주 정씨는 공간된 족보가 존재하지 않았다고 한다. 이에 승지 정면이 각 가의 차록을 수집하는 한편 관련 자료를 집성하여 간행을 준비했으나 중도에 사망하자 아들 정계 주가 이를 완수하여 동종의 협조를 받아 간행한 것이다. 따라서 정면 · 정계 주 부자만이 이 족보를 편찬하고 간행한 사람이다. 범례는 모두 12개 조항으로 구성되어 있는데, 편찬의 지침과 기술의 방침이 매우 자세하게 규정되어 있다. 목록은 2개 항목인데, 보도(譜圖) 각 편의 분량과 자표(字標)의 범위가 설정되어 있다. 부록은 현조(顯祖)의 행장 · 묘지 · 묘갈명 · 신도 비명을 수록한 것으로 해당 인물은 정역(鄭易: 貞度公), 정충석(鄭忠碩: 同中樞), 정침(鄭忱: 戶參), 정미수(鄭眉壽: 靖國功臣), 정흥경(鄭興慶: 淸道郡守), <NAME>량(鄭希亮: 虛庵),<NAME>학(鄭好學: 旌善郡守), 정광전(鄭光前: 奉事), <NAME>(鄭孝俊: 海豊君), 정도형(鄭道亨: 司藝).정륵 등이 있다. 크게 상편, 중편, 하편으로 구성되어 있으며 맨 마지막에 별보가 첨부되어 있다. 하편은 다시 일과 이로 나뉘며, 건에는 하편의 일까지, 곤에는 하편의 이와 별보가 수록되어 있다. 해주의 연혁과 읍호에 대한 설명과 함께 1세 정숙(: )에서 4세 정역(: )까지를 상편에 수록하였다. 단 정숙의 아들이 아닌 후손으로 표기된 2세 정언이 이 부분의 세계임을 알 수 있는데, 이는 정역의 하단에 그 연유가 설명되어 있다. 중편에는 4세부터 10세까지가 나온다. 정역을 재첩 한 것에서 이 족보가 정역의 후손들을 중심으로 편찬되었음을 시사한다. “소위 수양 정 씨는 정도공(貞度公)의 후손이 아닌 사람이 없으며, 정도공은 오종(吾宗)의 시조이다"라고 한 서문의 내용처럼 해주 정씨는 1세 정숙보다는 4세 정역을 기점으로 계통 의식이 형성되어 있었고, 이 족보 역시 이러한 의식을 그대로 반영하고 있었다. 하편( · )은 가장 많은 분량을 차지하고 있으며, 수록 범위는 10세에서 16세까지이나 대부분 14세∼15세에 그치고 있으며, 묵서로 추기한 경우에만 16세가 기록된 정도이다. 정역 계열과는 계촌이 불분명한 고려 대장군 정초(, 일명 )로부터 11세손까지를 수록한 별 보는 정역 계열과는 다르다. 이 계열은 해주 정씨 영남파로 불리는 정초의 증손 정유공의 3자 철견붕계열, 은견난계열, 석 견부 계열이 중심을 이루고 있다. 이 중 철견의 아들 붕(호: )은 조선 중기 유학사에서 중요한 인물이다. 천자문의 순서대로 자표가 매겨져 있는 보도는 7층 횡간으로 이루어져 있으며, 자표는 천자문의 순서대로 매겨져 있다. 본성은 성을 표기하지 않고 외파는 성을 표기하여 내외를 구별하면서도 자녀는 출생순에 따라 수록하였다. 다만 서자녀는 맨 마지막에 수록해서 적서의 차이를 두고 있으며, 서자녀가 아닌 측자 · 측녀로 적서 표기를 하고, 측녀로 타인의 첩실이 된 경우 부의 이름을 기록하였다. 계후한 경우에는 계자로 표기하고 생부의 이름을 적어 출계 관계를 명확히 했다. 사위는 성관과 아버지의 관직 · 이름을, 외손은 5대에 한하여 수록하였다. 자, 생졸년, 묘소 위치, 배위 사항은 기본적으로 기재되어 있고, 과거 합격자나 유관자는 해당 사항이 기재되어 있다. 이 족보에는 14세 주의 아들 항렬을 기준으로 실과 취를 구분하고 있는데, 이는 이 시기 다른 족보에서는 부인을 배, 부인 등으로 표기하는 것과 달리 실로 통일되어 있다는 것이 특징이다. 전후실 관계 또한 엄격하여 부인이 둘 이상이면 반드시 전실 · 후실 또는 전취 · 후취로 기록하여 부인의 차서를 표시하였다. 이 족보는 해주 정씨 족보의 초간본으로 17세기 후반 간행본임에도 형태와 내용에 있어 16세기 이전 족보의 성격을 띠고 있다는 점에서 족보 연구에 매우 중요한 자료라 평가된다.
980f3548-5e27-46ab-98c2-0b6793b68188	source05/encykorea/SOC18152.txt	보령 관창리 유적 (保寧寬倉里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023264	CC BY	397	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서해안에 인접한 해발 100m 내외의 산에서 뻗어 내린 능선의 높이가 약 35m 이하에 위치한다. 이 유적은 고려대학교·대전보건 대학·아주대학교·충남대학교박물관에 의해 1995년 11월부터 1996년 10월까지 발굴 조사가 이루어졌다. 그 결과 고인돌[]·돌널무덤[]·방형 주구묘를 비롯해 철기시대 독무덤[], 조선시대 일반 무덤[], 고인돌[]·돌널무덤[]·무논[]·방형 주구묘를 비롯해 방형 주구묘 103기, 방형 주구묘 등을 비롯하여 고려대학교 박물관이 조사한 지역에서만 200여 기 이상과 방형 주구묘 등을 비롯하여 방 송국리형은 원형의 평면 중앙에 타원형의 움[]을 판 형태의 집이다. 지름 10m를 넘는 것부터 4∼5m의 작은 것까지 크기도 다양하다. 특히 이 유적의 집자리는 내부 벽면을 따라 깊이 5∼10cm, 폭 10cm 내외의 구가 시설되어 있다. 집터 내부에서는 복원 가능한 완형 토기류 200여 점, 돌칼[]·돌도끼[]·돌 화살촉[]·숫돌[] 등의 석기류 500여 점이 출토되었다. 집자리와 더불어 생활용기를 제작했던 요지 30여 기, 곡식 등을 저장했던 저장시설 50여 기, 고인돌·돌널무덤 등 20여 기의 무덤이 공간 배치를 달리하며 확인되었다. 방형 주구묘가 특이한 무덤이다. 총 103기의 방형 주구묘가 확인되었다. 한 변이 20m를 넘는 대형부터 7∼8m의 작은 것까지 규모도 매우 다양하다. 오랜 세월에 의해 성토 부분이 소실되었지만, 무덤의 상태는 움을 파서 널이나 돌널을 안치한 것으로 밝혀졌다. 토기류가 대부분이지만, 청동거울[]·대롱옥[]·쇠투겁창[] 등의 금속류도 함께 출토되었다. 우리나라에서는 청동기시대의 무논 유적 또한 처음으로 발견되었다. 폭이 좁은 계곡부의 중앙을 관통하는 하천을 정비해 수리시설을 갖춘 뒤, 그 양쪽을 무논으로 사용한 습지형 무논이다. 수로는 무논에서 흘러나오는 물을 일시적으로 가두거나 다시 다른 무논으로 들어가게 하는 정교한 보 시설을 하고 있어서, 당시 무논 경작은 물론, 토목·관개기술이 상당했음을 알 수 있다. 수로 내부에서 출토된 유물들은 구릉 집자리에서 나온 송국리형 토기이다. 집자리의 경우, 바닥면과 실제 생활면이 구분된 토층이 확인되었다. 또한 집자리를 폐기한 후 토사가 퇴적되었을 때, 평상과 같은 인공시설물이 함몰되어 유기물질이 혼입된 흔적이 있었다. 이는 송국리형 집자리의 특징적인 현상이다. 방형 주구묘의 축조시기는 기원전 4세기 후반 이후이며, 덧띠토기[]·검은 간 토기[] 등이 출토되는 것으로 미루어 보아 기원전 3∼2세기에 집중된 것으로 보인다. 일본의 경우 농경사회 단계인 야요이 시대의 기원전 3세기 말부터 긴키[] 지방을 중심으로 축조된 방형 주구묘는 전방후원분이 등장하는 4세기 전반까지 지속되었다. 이로 미루어 볼 때 이 방형 주구묘는 일본 주구묘의 기원과 일본 고대문화의 이룩한 세력 집단의 실체 등에 대한 문제점을 풀 수 있는 귀중한 자료로 주목받고 있다. 방형 주구묘와 청동기시대의 무논 유적이 우리나라에서 처음으로 확인되었다. 한국 선사와 고대문화의 일본에 대한 전파 과정을 방형 주구묘를 통해 확인할 수 있다. 관창리의 청동기시대 취락지 주민들이 농업생산을 주 생활기반으로 삼았음을 보여주는 무논은 우리나라 생활 기술사 연구에 중요한 자료이다. 관창리 취락지의 주민들은 구릉에 자리한 유적이 일반적으로 행하던 생계 경제 방식 즉, 어로활동을 제외한 농경·수렵·채집을 병행한 것으로 생각된다. 그렇지만 다른 유적과의 조성비 비교를 통해 볼 때, 수렵이나 농경활동의 비율이 뚜렷하게 높은 것은 아니고 오히려 채집활동이 상대적으로 활발하였을 가능성이 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보령 관창리 유적 (保寧寬倉里遺蹟) ### 내용: 서해안에 인접한 해발 100m 내외의 산에서 뻗어 내린 능선의 높이가 약 35m 이하에 위치한다. 이 유적은 고려대학교·대전보건 대학·아주대학교·충남대학교박물관에 의해 1995년 11월부터 1996년 10월까지 발굴 조사가 이루어졌다. 그 결과 고인돌[]·돌널무덤[]·방형 주구묘를 비롯해 철기시대 독무덤[], 조선시대 일반 무덤[], 고인돌[]·돌널무덤[]·무논[]·방형 주구묘를 비롯해 방형 주구묘 103기, 방형 주구묘 등을 비롯하여 고려대학교 박물관이 조사한 지역에서만 200여 기 이상과 방형 주구묘 등을 비롯하여 방 송국리형은 원형의 평면 중앙에 타원형의 움[]을 판 형태의 집이다. 지름 10m를 넘는 것부터 4∼5m의 작은 것까지 크기도 다양하다. 특히 이 유적의 집자리는 내부 벽면을 따라 깊이 5∼10cm, 폭 10cm 내외의 구가 시설되어 있다. 집터 내부에서는 복원 가능한 완형 토기류 200여 점, 돌칼[]·돌도끼[]·돌 화살촉[]·숫돌[] 등의 석기류 500여 점이 출토되었다. 집자리와 더불어 생활용기를 제작했던 요지 30여 기, 곡식 등을 저장했던 저장시설 50여 기, 고인돌·돌널무덤 등 20여 기의 무덤이 공간 배치를 달리하며 확인되었다. 방형 주구묘가 특이한 무덤이다. 총 103기의 방형 주구묘가 확인되었다. 한 변이 20m를 넘는 대형부터 7∼8m의 작은 것까지 규모도 매우 다양하다. 오랜 세월에 의해 성토 부분이 소실되었지만, 무덤의 상태는 움을 파서 널이나 돌널을 안치한 것으로 밝혀졌다. 토기류가 대부분이지만, 청동거울[]·대롱옥[]·쇠투겁창[] 등의 금속류도 함께 출토되었다. 우리나라에서는 청동기시대의 무논 유적 또한 처음으로 발견되었다. 폭이 좁은 계곡부의 중앙을 관통하는 하천을 정비해 수리시설을 갖춘 뒤, 그 양쪽을 무논으로 사용한 습지형 무논이다. 수로는 무논에서 흘러나오는 물을 일시적으로 가두거나 다시 다른 무논으로 들어가게 하는 정교한 보 시설을 하고 있어서, 당시 무논 경작은 물론, 토목·관개기술이 상당했음을 알 수 있다. 수로 내부에서 출토된 유물들은 구릉 집자리에서 나온 송국리형 토기이다. 집자리의 경우, 바닥면과 실제 생활면이 구분된 토층이 확인되었다. 또한 집자리를 폐기한 후 토사가 퇴적되었을 때, 평상과 같은 인공시설물이 함몰되어 유기물질이 혼입된 흔적이 있었다. 이는 송국리형 집자리의 특징적인 현상이다. 방형 주구묘의 축조시기는 기원전 4세기 후반 이후이며, 덧띠토기[]·검은 간 토기[] 등이 출토되는 것으로 미루어 보아 기원전 3∼2세기에 집중된 것으로 보인다. 일본의 경우 농경사회 단계인 야요이 시대의 기원전 3세기 말부터 긴키[] 지방을 중심으로 축조된 방형 주구묘는 전방후원분이 등장하는 4세기 전반까지 지속되었다. 이로 미루어 볼 때 이 방형 주구묘는 일본 주구묘의 기원과 일본 고대문화의 이룩한 세력 집단의 실체 등에 대한 문제점을 풀 수 있는 귀중한 자료로 주목받고 있다. 방형 주구묘와 청동기시대의 무논 유적이 우리나라에서 처음으로 확인되었다. 한국 선사와 고대문화의 일본에 대한 전파 과정을 방형 주구묘를 통해 확인할 수 있다. 관창리의 청동기시대 취락지 주민들이 농업생산을 주 생활기반으로 삼았음을 보여주는 무논은 우리나라 생활 기술사 연구에 중요한 자료이다. 관창리 취락지의 주민들은 구릉에 자리한 유적이 일반적으로 행하던 생계 경제 방식 즉, 어로활동을 제외한 농경·수렵·채집을 병행한 것으로 생각된다. 그렇지만 다른 유적과의 조성비 비교를 통해 볼 때, 수렵이나 농경활동의 비율이 뚜렷하게 높은 것은 아니고 오히려 채집활동이 상대적으로 활발하였을 가능성이 높다.
d8e33f3a-62b1-4b2b-a505-4a438374d688	source05/encykorea/LAW40396.txt	집달관 (執達官)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055036	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	집달관은 법원이나 법관의 보조기관이 아니고 법에서 정한 권한을 독자적으로 행사하는 단독제의 독립기관이다. 처음에는 집달리(執達吏)라 불렀으나 1981년의 「법원조직법」 개정에서 집달리가 공무원임을 명백히 하기 위하여 집달관으로 개칭하였고, 이에 따라 「집달리 법」도 「집달관 법」을 거쳐, 1995년 12월 다시 「집행관 법」으로 전면 개정되어 1997년 현재 일부가 다시 개정되었다. 지방법원장은 10년 이상 법원주사보나 검찰주사보, 또는 마약수사 주사보 이상의 직책을 맡았던 자를 집행관으로 임명한다. 또한 임명된 날로부터 4년이 경과하면 퇴직을 하는데, 정년은 61세이다. 집달관은 당사자의 위임을 받아 고지 및 최고(:상대방에게 일정한 행위를 청구하는 일), 동산의 경매, 거절증서의 작성 등의 업무를 처리한다. 또한 법원 및 검사 청의 명령에 따라 서류와 물품의 송달, 벌금·과료·과태료·추징, 또는 공소에 관한 소송비용의 재판 집행 및 몰수물의 매각, 영장의 집행 등 직무상 처리해야 할 사무를 처리해야 한다. 집행관과 채권자의 관계를 어떻게 보느냐에 대해서는 학설이 나누어져 있으나 위임관계 설보다는 공무 관계설로 보는 것이 다수설이며 우리 법체계에도 합당한 것으로 해석된다. 집행관이 위임받은 직무를 처리할 때는 일정한 수수료를 받아 이것으로 수입을 삼기 때문에 다른 공무원과는 그 지위가 다르다. 「민사소송법」에 의하면, 집행관이 채권자의 위임에 의해 하는 행위와 직무상 의무의 위배로 인해 채권자 및 기타 관계인에 대하여 손해를 입게 한때에는 제1차로 그 배상 책임을 지게 되어 있는데, 집행관의 지위를 공무원에<NAME>는 것으로 본다면 「헌법」의 규정에 비추어 국가가 제1차로 손해배상의 책임을 져야 옳을 것이다. 이러한 이유로 집달관의 제1차적 책임을 규정한 민사소송법은 헌법에 위반되어 무효라는 의견이 매우 우세하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 집달관 (執達官) ### 내용: 집달관은 법원이나 법관의 보조기관이 아니고 법에서 정한 권한을 독자적으로 행사하는 단독제의 독립기관이다. 처음에는 집달리(執達吏)라 불렀으나 1981년의 「법원조직법」 개정에서 집달리가 공무원임을 명백히 하기 위하여 집달관으로 개칭하였고, 이에 따라 「집달리 법」도 「집달관 법」을 거쳐, 1995년 12월 다시 「집행관 법」으로 전면 개정되어 1997년 현재 일부가 다시 개정되었다. 지방법원장은 10년 이상 법원주사보나 검찰주사보, 또는 마약수사 주사보 이상의 직책을 맡았던 자를 집행관으로 임명한다. 또한 임명된 날로부터 4년이 경과하면 퇴직을 하는데, 정년은 61세이다. 집달관은 당사자의 위임을 받아 고지 및 최고(:상대방에게 일정한 행위를 청구하는 일), 동산의 경매, 거절증서의 작성 등의 업무를 처리한다. 또한 법원 및 검사 청의 명령에 따라 서류와 물품의 송달, 벌금·과료·과태료·추징, 또는 공소에 관한 소송비용의 재판 집행 및 몰수물의 매각, 영장의 집행 등 직무상 처리해야 할 사무를 처리해야 한다. 집행관과 채권자의 관계를 어떻게 보느냐에 대해서는 학설이 나누어져 있으나 위임관계 설보다는 공무 관계설로 보는 것이 다수설이며 우리 법체계에도 합당한 것으로 해석된다. 집행관이 위임받은 직무를 처리할 때는 일정한 수수료를 받아 이것으로 수입을 삼기 때문에 다른 공무원과는 그 지위가 다르다. 「민사소송법」에 의하면, 집행관이 채권자의 위임에 의해 하는 행위와 직무상 의무의 위배로 인해 채권자 및 기타 관계인에 대하여 손해를 입게 한때에는 제1차로 그 배상 책임을 지게 되어 있는데, 집행관의 지위를 공무원에<NAME>는 것으로 본다면 「헌법」의 규정에 비추어 국가가 제1차로 손해배상의 책임을 져야 옳을 것이다. 이러한 이유로 집달관의 제1차적 책임을 규정한 민사소송법은 헌법에 위반되어 무효라는 의견이 매우 우세하다.
2d427a94-0319-4ef5-a508-d4b81493f35e	source05/encykorea/SOC14778.txt	문배 (門排)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정병모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019482	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국에서는 문신이라고 한다. 통일신라시대의 <처용가 >는 신라 헌강왕이 용을 위해 절을 세우자 일곱 아들로 하여금 춤을 추고 음악을 연주하게 한 이야기이다. 처용은 임금의 명을 받고 서울에 와서 아름다운 아내와 관직을 얻었다. 그런데 역신은 처용의 아내를 사모하여 그녀와 관계를 맺었는데, 처용의 형용을 그린 것만 보아도 그 문에 들어가지 않겠다고 약속했다. 이 때문에 처용 그림을 문에 붙여 역신을 물리쳤다고 한다. 이것은 당나라 때의<NAME>에 버금가는 문배이다. 처용·각귀·종규·복두관인·개주장군·닭그림과 호랑이 그림 따위가 이른 새벽 대문간에 붙게 되는데,<NAME>의<NAME>총화를 보면, 이른 새벽에는 그림을 대문간에 붙였다. 처용에 대한 언급이 조선시대에도 가장 먼저 나온 것으로 보아 조선시대에도 관심이 크다는 것을 알 수 있다. 용호 문배도 가 가장 많이 전해지는 문배이다. 이 문배는 한쪽에는 호랑이 그림을, 다른 한쪽에는 용을 붙여 짝을 이루는<NAME>을 취하고 있다. 호랑이는 삼재를 아내는 벽사, 용은 오복을 가져다주는 길상의 역할을 했다. 처용이 벽사 기능만 갖추었다면 용호 문 배도는 길상 기능까지 갖추었다. 19세기 용호 문배도 가운데 호랑이 그림은 까치와 호랑이가 함께 등장하는 까치호랑이로 그려지는 것이 특징이다. 이 그림은 민초와 같이 힘없는 계층을 대변하는 까치가 권력을 함부로 휘두르는 탐관오리와 같은 호랑이를 통쾌하게 농락하는 장면을 연상케 하는 벽사의 기능에 당시의 사회상을 반영한 설화를 덧붙여 해학적으로 표현했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문배 (門排) ### 내용: 중국에서는 문신이라고 한다. 통일신라시대의 <처용가 >는 신라 헌강왕이 용을 위해 절을 세우자 일곱 아들로 하여금 춤을 추고 음악을 연주하게 한 이야기이다. 처용은 임금의 명을 받고 서울에 와서 아름다운 아내와 관직을 얻었다. 그런데 역신은 처용의 아내를 사모하여 그녀와 관계를 맺었는데, 처용의 형용을 그린 것만 보아도 그 문에 들어가지 않겠다고 약속했다. 이 때문에 처용 그림을 문에 붙여 역신을 물리쳤다고 한다. 이것은 당나라 때의<NAME>에 버금가는 문배이다. 처용·각귀·종규·복두관인·개주장군·닭그림과 호랑이 그림 따위가 이른 새벽 대문간에 붙게 되는데,<NAME>의<NAME>총화를 보면, 이른 새벽에는 그림을 대문간에 붙였다. 처용에 대한 언급이 조선시대에도 가장 먼저 나온 것으로 보아 조선시대에도 관심이 크다는 것을 알 수 있다. 용호 문배도 가 가장 많이 전해지는 문배이다. 이 문배는 한쪽에는 호랑이 그림을, 다른 한쪽에는 용을 붙여 짝을 이루는<NAME>을 취하고 있다. 호랑이는 삼재를 아내는 벽사, 용은 오복을 가져다주는 길상의 역할을 했다. 처용이 벽사 기능만 갖추었다면 용호 문 배도는 길상 기능까지 갖추었다. 19세기 용호 문배도 가운데 호랑이 그림은 까치와 호랑이가 함께 등장하는 까치호랑이로 그려지는 것이 특징이다. 이 그림은 민초와 같이 힘없는 계층을 대변하는 까치가 권력을 함부로 휘두르는 탐관오리와 같은 호랑이를 통쾌하게 농락하는 장면을 연상케 하는 벽사의 기능에 당시의 사회상을 반영한 설화를 덧붙여 해학적으로 표현했다.
95582a60-d60b-4f96-a205-b5b6288f5441	source05/encykorea/SOC2265.txt	경주 동부 사적지대 (慶州東部史跡地帶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002865	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경주 동부 사적지대는 1968년 사적 지정이 이루어졌는데, 지정 면적은 66만 9293m2이다. 이 동부 사적지대는 황남동·인왕동뿐만 아니라 첨성대·계림·안압지·월성을 포함하는 지역으로서 이들 유적은 각각 별개의 사적으로 지정되어 있었다. 그러나 이미 지정된 사적과 다른 사적과의 사이에 있는 미지정 구역 내에서도 계속 유물이 출토되고 유구가 조사됨으로써 이들 미지정 부분까지 포함하여 보호, 관리하고자 하는 목적에서 이들 개별 사적을 묶어 1968년 7월 24일 사적으로 지정하여 관리하고 있다. 하나의 단위로 신라의 여러 사적을 보존하기 위한 것이다. 월성 남쪽 남천에서 고분공원 앞 첨성로가 있는 곳까지, 남북은 월성 남쪽의 남천에서 고분공원 앞 첨성로까지 모두 동부 사적지대에 해당한다. 경주 월성, 안압지, 첨성대, 계림, 내물왕릉 등은 원래 각각 하나의 사적으로 지정되어 있었다. 경주지역 전역에 산재한 신라시대의 역사 유적들은 그 성격에 따라 5개 지구로 구분되는데, 이들 5개 지구는 2000년 12월에 유네스코 세계문화유산으로 등록되었다. 그런데 경주 월성(사적, 1963년 지정), 첨성대(국보, 1962년 지정), 계림(사적, 1963년 지정), 내물왕릉(사적, 1969년 지정) 등과 함께 1968년 경주 역사 문화지구에 포함되면서 세계문화유산으로 등록되었다. 안압지, 경주 월성, 첨성대, 계림, 나물 왕릉 등 신라시대의 생활상을 엿볼 수 있는 매우 중요한 유적지인 경주 동부 사적지대는 1968년 사적에 지정된 후로 신라 무덤이 수십 기 남아 있다. 최근 경주 역사 문화지구에 포함되면서 세계문화유산에 등록되기도 하였다. 따라서 경주 동부 사적지대는 한국의 문화유산을 넘어 명실상부한 세계문화유산으로서의 위치까지 그 가치를 인정받게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 동부 사적지대 (慶州東部史跡地帶) ### 내용: 경주 동부 사적지대는 1968년 사적 지정이 이루어졌는데, 지정 면적은 66만 9293m2이다. 이 동부 사적지대는 황남동·인왕동뿐만 아니라 첨성대·계림·안압지·월성을 포함하는 지역으로서 이들 유적은 각각 별개의 사적으로 지정되어 있었다. 그러나 이미 지정된 사적과 다른 사적과의 사이에 있는 미지정 구역 내에서도 계속 유물이 출토되고 유구가 조사됨으로써 이들 미지정 부분까지 포함하여 보호, 관리하고자 하는 목적에서 이들 개별 사적을 묶어 1968년 7월 24일 사적으로 지정하여 관리하고 있다. 하나의 단위로 신라의 여러 사적을 보존하기 위한 것이다. 월성 남쪽 남천에서 고분공원 앞 첨성로가 있는 곳까지, 남북은 월성 남쪽의 남천에서 고분공원 앞 첨성로까지 모두 동부 사적지대에 해당한다. 경주 월성, 안압지, 첨성대, 계림, 내물왕릉 등은 원래 각각 하나의 사적으로 지정되어 있었다. 경주지역 전역에 산재한 신라시대의 역사 유적들은 그 성격에 따라 5개 지구로 구분되는데, 이들 5개 지구는 2000년 12월에 유네스코 세계문화유산으로 등록되었다. 그런데 경주 월성(사적, 1963년 지정), 첨성대(국보, 1962년 지정), 계림(사적, 1963년 지정), 내물왕릉(사적, 1969년 지정) 등과 함께 1968년 경주 역사 문화지구에 포함되면서 세계문화유산으로 등록되었다. 안압지, 경주 월성, 첨성대, 계림, 나물 왕릉 등 신라시대의 생활상을 엿볼 수 있는 매우 중요한 유적지인 경주 동부 사적지대는 1968년 사적에 지정된 후로 신라 무덤이 수십 기 남아 있다. 최근 경주 역사 문화지구에 포함되면서 세계문화유산에 등록되기도 하였다. 따라서 경주 동부 사적지대는 한국의 문화유산을 넘어 명실상부한 세계문화유산으로서의 위치까지 그 가치를 인정받게 되었다.
fc5d6388-a6f1-4bb5-99bf-787a63b351e3	source05/encykorea/MED12006.txt	대한내과학회 (大韓內科學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014958	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1945년 12월 4일 서울대학교 의과대학 부속병원에서 내과학회 발기준비 위원회를 구성하고, 같은 달 15일 세브란스병원에서 발기인 총회를 개최하여 조선 내과학회가 창립되었다. 1948년 8월 대한 내과학 회로 이름을 바꾸어서 지금까지 이어지고 있다. 학회는 초기의 위원장제에서 회장 제로, 다시 1974년부터 이사장제를 채택하여 기획·총무·수련·학술·간행·고시·보험·재무·분과 전문의 관리 등 9개 부서를 두고 회무를 분담하고 있다. 창립 당시 50여 명이었던 회원은 1999년 현재 정회원 6,800명, 준회원 388명으로 늘어났으며, 지방에는 서울·부산·인천·경북·경남·충남·전남·전북 등 8개의 지방지회를 두고 지역단위 학술활동을 뒷받침하고 있다. 주요 학술활동으로는 1947년 11월 16일 제1회 학술대회를 연 뒤 1964년부터 연 2회 춘·추계 학술대회를 주관하고 있다. 또, 1949년 10월에 창간된 대한 내과학회 잡지는 1958년부터 연 2회 발간되다가 1962년부터는 월간으로 발간되어 미국 의학문헌 잡지인 메디컬 인덱스 Medical Index에 공인, 수록되었다. 1960년대에 내 과학회 학술상을 제정하였고, 후학들의 학술연구활동을 고취시키고자 김동익(金東益) 명예회장이 희사한 기금으로 1980년 춘계학술대회부터 우수 연구자에게 ‘청람 연구비(靑嵐硏究費)’를, 1983년 추계 학술대회부터는 현대약품 주식회사의 후원으로 제정된 ‘대한 내과학회 학술상’을 수여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한내과학회 (大韓內科學會) ### 내용: 1945년 12월 4일 서울대학교 의과대학 부속병원에서 내과학회 발기준비 위원회를 구성하고, 같은 달 15일 세브란스병원에서 발기인 총회를 개최하여 조선 내과학회가 창립되었다. 1948년 8월 대한 내과학 회로 이름을 바꾸어서 지금까지 이어지고 있다. 학회는 초기의 위원장제에서 회장 제로, 다시 1974년부터 이사장제를 채택하여 기획·총무·수련·학술·간행·고시·보험·재무·분과 전문의 관리 등 9개 부서를 두고 회무를 분담하고 있다. 창립 당시 50여 명이었던 회원은 1999년 현재 정회원 6,800명, 준회원 388명으로 늘어났으며, 지방에는 서울·부산·인천·경북·경남·충남·전남·전북 등 8개의 지방지회를 두고 지역단위 학술활동을 뒷받침하고 있다. 주요 학술활동으로는 1947년 11월 16일 제1회 학술대회를 연 뒤 1964년부터 연 2회 춘·추계 학술대회를 주관하고 있다. 또, 1949년 10월에 창간된 대한 내과학회 잡지는 1958년부터 연 2회 발간되다가 1962년부터는 월간으로 발간되어 미국 의학문헌 잡지인 메디컬 인덱스 Medical Index에 공인, 수록되었다. 1960년대에 내 과학회 학술상을 제정하였고, 후학들의 학술연구활동을 고취시키고자 김동익(金東益) 명예회장이 희사한 기금으로 1980년 춘계학술대회부터 우수 연구자에게 ‘청람 연구비(靑嵐硏究費)’를, 1983년 추계 학술대회부터는 현대약품 주식회사의 후원으로 제정된 ‘대한 내과학회 학술상’을 수여하고 있다.
73fcd5fd-8a8d-4f49-9bd4-0f404c78d89d	source05/encykorea/SOC58977.txt	동탁은잔 (銅托銀盞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077601	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국 대륙과 일본열도에서 출토된 청동제 및 도제 탁잔의 변천 과정을 살피는 기준 작품인 무령왕릉의 동탁 은잔은 1971년 발굴에서 왕비의 머리맡에서 확인되었다. 이외에도 백제의 사상과 미술을 추론할 수 있는 귀중한 자료로 평가받는 것은 표면에 새긴 다양한 그림이다. 잘 다듬은 표면에 그림을 새긴 받침은 동합금 주물제품으로 아래위에 굽과 잔 꽂이를 두었다. 밑면은 부식되어 자세하지 않지만, 윗면은 선조 기법으로 새긴 무늬가 가득하다. 톱니무늬를 맨 위쪽에 두르고 그 안에 꽃을 들고 있는 인면조, 용, 사슴, 새, 미상의 동물, 연꽃과 나무를 넣었다. 지름 14.7cm 높이 3.1cm로 납작하지만 넓은 굽을 두어 안정적이고, 접시 모양 잔 받침의 가장자리보다 약간 높은 균형미를 지녔다. 은잔은 반구형에 가까운 주물제품이며, 바닥에 따로 만든 원통형 굽을 땜으로 붙였다. 주물 후에 가질하여 표면을 다듬고, 3단으로 나누어 선조 기법으로 그림을 가득 새겼다. 입술 아래 상단에는 인동당초문 띠를 둘렀고, 하단에는 8엽의 연꽃이 굽을 감싸며 활짝 핀 연꽃을 두고 있다. 높이 5.6cm, 입 지름 8.6cm로 적당한 크기이며, 받침에 끼워두면 굽이 좁은 탓에 불안정해 보일지라도 안정적이다. 은제 잔 뚜껑은 삿갓 모양이며, 본체와 꼭지, 금으로 된 꼭지 받침을 조립하였다. 뚜껑 본체에 꼭지 받침을 올리고, 꼭지의 촉을 위에서 꼭지 받침과 본체에 관통시켜 안쪽에서 두들겨 펴 리벳처럼 고정시켰다. 주물제품인 뚜껑 본체와 꼭지는 주물제품이며 표면을 다듬었다. 표면의 그림과 조각은 가장자리에서 꼭지까지 위로 올라가며 4단으로 구성되어 있다. 선조 기법을 사용하여 그린 그림은 상단과 하단으로 구분된다. 하단에는 산봉우리로 4개의 구획을 두고 그 사이사이에 새와 사슴, 나무를 넣었다. 상단에는 8엽의 연꽃이 활짝 피었다. 그 위에 꼭지 받침인 만개한 8엽의 연꽃 투조판이, 중앙에 꼭지인 8엽의 연꽃 봉우리가 솟아있다. 금빛과 은빛의 대비를 이루면서도 선각에서 환조로 피어나도록 한 뛰어난 조형성이 돋보인다. 불교 혹은 도교적 세계관을 혼합한 동탁 은잔의 그림이 아닌가 추측한다. 생산지가 백제의 산물인지 중국 남조의 수입품인지에 따라 달라진다. 하지만 중국 제품에서 주조와 땜질, 대갈못 결합 등의 복합적인 제작 기법이 나타나지 않고, 한반도 출토품은 곡선이 강조되어 있어 백제에서 제작했다는 의견이 많다. 백제 영역에서는 나주 복암리 1호 분과 고창 봉덕리 1호 분 4호 돌방에서 나온 도제 탁잔이, 신라 영역에서는 대구 달성 55호 분 출토품이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동탁은잔 (銅托銀盞) ### 내용: 중국 대륙과 일본열도에서 출토된 청동제 및 도제 탁잔의 변천 과정을 살피는 기준 작품인 무령왕릉의 동탁 은잔은 1971년 발굴에서 왕비의 머리맡에서 확인되었다. 이외에도 백제의 사상과 미술을 추론할 수 있는 귀중한 자료로 평가받는 것은 표면에 새긴 다양한 그림이다. 잘 다듬은 표면에 그림을 새긴 받침은 동합금 주물제품으로 아래위에 굽과 잔 꽂이를 두었다. 밑면은 부식되어 자세하지 않지만, 윗면은 선조 기법으로 새긴 무늬가 가득하다. 톱니무늬를 맨 위쪽에 두르고 그 안에 꽃을 들고 있는 인면조, 용, 사슴, 새, 미상의 동물, 연꽃과 나무를 넣었다. 지름 14.7cm 높이 3.1cm로 납작하지만 넓은 굽을 두어 안정적이고, 접시 모양 잔 받침의 가장자리보다 약간 높은 균형미를 지녔다. 은잔은 반구형에 가까운 주물제품이며, 바닥에 따로 만든 원통형 굽을 땜으로 붙였다. 주물 후에 가질하여 표면을 다듬고, 3단으로 나누어 선조 기법으로 그림을 가득 새겼다. 입술 아래 상단에는 인동당초문 띠를 둘렀고, 하단에는 8엽의 연꽃이 굽을 감싸며 활짝 핀 연꽃을 두고 있다. 높이 5.6cm, 입 지름 8.6cm로 적당한 크기이며, 받침에 끼워두면 굽이 좁은 탓에 불안정해 보일지라도 안정적이다. 은제 잔 뚜껑은 삿갓 모양이며, 본체와 꼭지, 금으로 된 꼭지 받침을 조립하였다. 뚜껑 본체에 꼭지 받침을 올리고, 꼭지의 촉을 위에서 꼭지 받침과 본체에 관통시켜 안쪽에서 두들겨 펴 리벳처럼 고정시켰다. 주물제품인 뚜껑 본체와 꼭지는 주물제품이며 표면을 다듬었다. 표면의 그림과 조각은 가장자리에서 꼭지까지 위로 올라가며 4단으로 구성되어 있다. 선조 기법을 사용하여 그린 그림은 상단과 하단으로 구분된다. 하단에는 산봉우리로 4개의 구획을 두고 그 사이사이에 새와 사슴, 나무를 넣었다. 상단에는 8엽의 연꽃이 활짝 피었다. 그 위에 꼭지 받침인 만개한 8엽의 연꽃 투조판이, 중앙에 꼭지인 8엽의 연꽃 봉우리가 솟아있다. 금빛과 은빛의 대비를 이루면서도 선각에서 환조로 피어나도록 한 뛰어난 조형성이 돋보인다. 불교 혹은 도교적 세계관을 혼합한 동탁 은잔의 그림이 아닌가 추측한다. 생산지가 백제의 산물인지 중국 남조의 수입품인지에 따라 달라진다. 하지만 중국 제품에서 주조와 땜질, 대갈못 결합 등의 복합적인 제작 기법이 나타나지 않고, 한반도 출토품은 곡선이 강조되어 있어 백제에서 제작했다는 의견이 많다. 백제 영역에서는 나주 복암리 1호 분과 고창 봉덕리 1호 분 4호 돌방에서 나온 도제 탁잔이, 신라 영역에서는 대구 달성 55호 분 출토품이 있다.
0fcccaa4-cb36-4e3f-9e76-27b3af3b0a74	source05/encykorea/POL32239.txt	이상철 (李相喆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄태석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044623	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 청양에서 출생. 일본 메이지대학 법과를 졸업하고 동아일보·조선일보·매일신문의 사회부·정치부 기자로 활동했다. 제2대 민의원 선거에서 무소속으로 청양에 출마하여 당선되었고, 국회운영위원회 위원장에 선출되었다. 1957년 민주당 중앙위원회 부위원장을 맡았다. 1960년 제5대 민의원 선거에서는 민주당 소속으로 같은 선거구에서 당선되었고, 1963년 제6대 국회의원 선거에서는 청양·홍성 지구에 공천되어 당선되었다. 제5대 민의원에 당선된 뒤 체신부 장관과 내무부 장관을 역임했다. 1965년에는 국회부의장이 되었고, 1969년에는 신민당 고문으로 임명되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이상철 (李相喆) ### 내용: 충청남도 청양에서 출생. 일본 메이지대학 법과를 졸업하고 동아일보·조선일보·매일신문의 사회부·정치부 기자로 활동했다. 제2대 민의원 선거에서 무소속으로 청양에 출마하여 당선되었고, 국회운영위원회 위원장에 선출되었다. 1957년 민주당 중앙위원회 부위원장을 맡았다. 1960년 제5대 민의원 선거에서는 민주당 소속으로 같은 선거구에서 당선되었고, 1963년 제6대 국회의원 선거에서는 청양·홍성 지구에 공천되어 당선되었다. 제5대 민의원에 당선된 뒤 체신부 장관과 내무부 장관을 역임했다. 1965년에는 국회부의장이 되었고, 1969년에는 신민당 고문으로 임명되었다.
4cb7939b-7f91-4366-a52a-aaf42955ff1c	source05/encykorea/SOC4594.txt	국의 (鞠衣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006418	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원래 중국 주나라 이후 황후의 친 잠복으로 황색에 무늬가 없는 것이었는데, 명나라 때에는 홍색을 중심으로 백색이나 다른 색을 섞어 사용하고, 황비·황태자비·친왕비·군왕비는 청색을, 연거복으로 착용할 때는 백색을 사용했다. 또한 흉배를 이에는 가식하였다. 우리나라에서도 조선 성종 때부터 국기를 착용했다. 성종은 1481년(성종 12) 정월 계비 윤 씨를 맞이하면서, 왕의 친경례에 따라 친잠례를 행하기 위해 예조에 국의를 제정하도록 명하였다. 조선 시대에 황색은 중국 황제의 색이라 하여 금하고 있었으나, 예조에서는 국의는 상색이니 괜찮다고 생각해서 고제를 본떠서 상색을 염색하여 황색으로 만들었다. 명부들의 조잠복은 1493년 정월에 아청색으로 정해졌다. 왕비 국의의 흉배는 쌍봉문이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국의 (鞠衣) ### 내용: 원래 중국 주나라 이후 황후의 친 잠복으로 황색에 무늬가 없는 것이었는데, 명나라 때에는 홍색을 중심으로 백색이나 다른 색을 섞어 사용하고, 황비·황태자비·친왕비·군왕비는 청색을, 연거복으로 착용할 때는 백색을 사용했다. 또한 흉배를 이에는 가식하였다. 우리나라에서도 조선 성종 때부터 국기를 착용했다. 성종은 1481년(성종 12) 정월 계비 윤 씨를 맞이하면서, 왕의 친경례에 따라 친잠례를 행하기 위해 예조에 국의를 제정하도록 명하였다. 조선 시대에 황색은 중국 황제의 색이라 하여 금하고 있었으나, 예조에서는 국의는 상색이니 괜찮다고 생각해서 고제를 본떠서 상색을 염색하여 황색으로 만들었다. 명부들의 조잠복은 1493년 정월에 아청색으로 정해졌다. 왕비 국의의 흉배는 쌍봉문이었다.
d8d4399f-dc5a-434e-a553-4b4d4b21bc40	source05/encykorea/ECO54252.txt	중앙경제위원회 (中央經濟委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073428	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1946년 5월 법령 제90호(경제통제법)를 공포하고 군정청 내에 종합적인 경제통제 및 관리를 위한 총괄기구로서 중앙경제위원회가 설치되었다. 중앙경제위원회는 설치 당시 조선경제고문회와 중앙식량행정처, 중앙가격행정처를 하위 부서로 주도 군정장관 직속으로 편제하였다. 중앙경제위원회는 위원장 상임간사 및 농무, 상무, 재무, 운수 각 부장을 포함한 6명으로 구성되었으며, 위원장 및 상임간사는 군정장관에 의해 임명되고 임의로 직무를 수행하도록 했다. 위원회의 보좌역 및 직원의 임명, 급여, 정직, 면직을 결정하는 것은 위원장에게 주어진 권한이다. 본 위원회의 기능은 ➀ 경제통제에 관한 모든 정부기관의 정책 기획 및 활동을 조정하여 군정장관을 보좌하며 ➁ 국가경제기획, 생산가능량 및 목표, 수입품의 품질 및 양의 결정, 생산자의 재료 설비, 기계, 장치, 동력, 연료 및 노무의 배치, 수입 및 지방생산품의 배급 및 이용, 가격의 안정 및 소비자 물품의 안정배급 및 공급부족물품의 수집 통제를 행하고, ➂ 가격, 생산, 배급노무에 영향을 미치는 모든 경제통제를 발전시키고 감독하며, 군정청에 의하여 권한을 부여되도록 군정청 전체를 통하여 이러한 통제의 제정을 발전시키고 감독한다 ➃위원회가 기획하고 있는 계획에 필요한 자료를 수집분석하고 상호관계시키며 또 군정장관의 사용에 공할 수 있도록 하며, ➄ 군정장관의 결재를 얻기 위하여 군정청의 모든 대리기관에 의한 경제행위를 지배하는 정책을 수립하고 또 이러한 행위를 성취하는 방법을 지시함에 필요한 규칙 지시 및 명령을 발표한다는 것이다.이와 같이 중앙경제위원회는 군정청 내 경제분야 최고기구로서 경제계획과 모든 승인된 계획 수행을 지시했던 곳으로 미군정 경제관련 현안 전반에 큰 영향을 끼쳤다. 위원회의 조직과 위상은 대한민국 정부수립 이후에도 영향을 미쳤다. 정부 수립 이후 위원회 업무는 국무총리 직속기관인 기획처에게 넘어갔고, 국무회의에 제출하는 경제관련 현안을 장악, 관리하는 중앙경제계획기관으로 중앙경제계획기관이 역할을 하였다. 이는 미군정기 위원회의 조직과 활동에 영향을 끼친 것으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중앙경제위원회 (中央經濟委員會) ### 내용: 1946년 5월 법령 제90호(경제통제법)를 공포하고 군정청 내에 종합적인 경제통제 및 관리를 위한 총괄기구로서 중앙경제위원회가 설치되었다. 중앙경제위원회는 설치 당시 조선경제고문회와 중앙식량행정처, 중앙가격행정처를 하위 부서로 주도 군정장관 직속으로 편제하였다. 중앙경제위원회는 위원장 상임간사 및 농무, 상무, 재무, 운수 각 부장을 포함한 6명으로 구성되었으며, 위원장 및 상임간사는 군정장관에 의해 임명되고 임의로 직무를 수행하도록 했다. 위원회의 보좌역 및 직원의 임명, 급여, 정직, 면직을 결정하는 것은 위원장에게 주어진 권한이다. 본 위원회의 기능은 ➀ 경제통제에 관한 모든 정부기관의 정책 기획 및 활동을 조정하여 군정장관을 보좌하며 ➁ 국가경제기획, 생산가능량 및 목표, 수입품의 품질 및 양의 결정, 생산자의 재료 설비, 기계, 장치, 동력, 연료 및 노무의 배치, 수입 및 지방생산품의 배급 및 이용, 가격의 안정 및 소비자 물품의 안정배급 및 공급부족물품의 수집 통제를 행하고, ➂ 가격, 생산, 배급노무에 영향을 미치는 모든 경제통제를 발전시키고 감독하며, 군정청에 의하여 권한을 부여되도록 군정청 전체를 통하여 이러한 통제의 제정을 발전시키고 감독한다 ➃위원회가 기획하고 있는 계획에 필요한 자료를 수집분석하고 상호관계시키며 또 군정장관의 사용에 공할 수 있도록 하며, ➄ 군정장관의 결재를 얻기 위하여 군정청의 모든 대리기관에 의한 경제행위를 지배하는 정책을 수립하고 또 이러한 행위를 성취하는 방법을 지시함에 필요한 규칙 지시 및 명령을 발표한다는 것이다.이와 같이 중앙경제위원회는 군정청 내 경제분야 최고기구로서 경제계획과 모든 승인된 계획 수행을 지시했던 곳으로 미군정 경제관련 현안 전반에 큰 영향을 끼쳤다. 위원회의 조직과 위상은 대한민국 정부수립 이후에도 영향을 미쳤다. 정부 수립 이후 위원회 업무는 국무총리 직속기관인 기획처에게 넘어갔고, 국무회의에 제출하는 경제관련 현안을 장악, 관리하는 중앙경제계획기관으로 중앙경제계획기관이 역할을 하였다. 이는 미군정기 위원회의 조직과 활동에 영향을 끼친 것으로 평가된다.
cd9d0d17-6d11-4120-be1b-703dd6a290f0	source05/encykorea/SOC32481.txt	유월장 (踰月葬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041721	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전통사회의 유가에서 행해졌다. 갑오경장 이후 7일장이나 9일장을 치르도록 촉구되었으나 사대부 집안에서는 여전히 시행하였고, 근래에도 그 사례가 있다. 중국의 한·당시대에 대부는 3월 장을 지내고 하급 관리인 사는 유월장을 지내도록 규정한 것에서 유래한 유월장은 고려 말과 조선 초기부터 시행되었다. 그 뒤 유교의 유행에 따라 우리나라 선비들도 3월 장 보다 유월장을 행하는 경우가 많았는데, 일제강점기에 단장을 강행함으로써 유월 장마저도 자취를 감추게 되었다. 하지만 최근 경상남도 산청과 합천에서 있었던 김황과<NAME>의 장례는 유가의 후예들 사이에 유월장으로 이어지고 있다. 일설에 의하면 유월장의 풍습은 사람이 죽었다가 한 달 만에 살아난 일도 있었기 때문에 생겨난 것이라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유월장 (踰月葬) ### 내용: 전통사회의 유가에서 행해졌다. 갑오경장 이후 7일장이나 9일장을 치르도록 촉구되었으나 사대부 집안에서는 여전히 시행하였고, 근래에도 그 사례가 있다. 중국의 한·당시대에 대부는 3월 장을 지내고 하급 관리인 사는 유월장을 지내도록 규정한 것에서 유래한 유월장은 고려 말과 조선 초기부터 시행되었다. 그 뒤 유교의 유행에 따라 우리나라 선비들도 3월 장 보다 유월장을 행하는 경우가 많았는데, 일제강점기에 단장을 강행함으로써 유월 장마저도 자취를 감추게 되었다. 하지만 최근 경상남도 산청과 합천에서 있었던 김황과<NAME>의 장례는 유가의 후예들 사이에 유월장으로 이어지고 있다. 일설에 의하면 유월장의 풍습은 사람이 죽었다가 한 달 만에 살아난 일도 있었기 때문에 생겨난 것이라고 한다.
2b0b1f35-1ded-4895-9b28-32d99f2bb7e9	source05/encykorea/SOC13445.txt	땋은머리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017189	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	변발이라고도 불리는 것은 관례를 따르지 않은 남녀의 전통 머리모양이다. 백제와 신라의 미혼녀는 머리를 뒤로 땋아 뒤로 늘였다는 기록이 있기 때문에, 땋은 머리의 역사가 오롯하다는 것을 알 수 있다. 고려 시대에도 미혼남녀가 머리를 묶었다는 기록과 왕부의 소녀는 머리를 풀어헤치지 않았다는 기록이 있으므로 땋은 머리도 있었을 것으로 짐작된다. 또 후기에는 일부 지식층과 관료 계급에서 머리를 정수리 부분만 남기고 땋아 내리는 몽고식 개체변발을 하기도 하였다. 이는 공민왕이 즉위한 뒤 사라졌는데, 이로 인해 미혼 남자가 머리카락을 땋아 내린 것으로 보인다. 조선시대에 이르러서는 미혼 여성의 머리는 한 가닥으로 땋아 내리고, 미혼 남성의 머리는 검은색으로 땋아 올렸다. 그 뒤 단발령이 공포되면서부터 남자들의 땋은 머리는 점차 없어지게 되었고, 여자들은 1970년대까지 교칙에 의해 땋은 머리와 단발머리를 하도록 강제되었으나 교복자율화에 따라 머리 스타일도 자율화되었다. 요즘에도 일부 여성들은 땋은 머리를 하고 있으며, 소수 민족종교의 남자들은 땋은 머리를 고수하여 주목을 받기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 땋은머리 ### 내용: 변발이라고도 불리는 것은 관례를 따르지 않은 남녀의 전통 머리모양이다. 백제와 신라의 미혼녀는 머리를 뒤로 땋아 뒤로 늘였다는 기록이 있기 때문에, 땋은 머리의 역사가 오롯하다는 것을 알 수 있다. 고려 시대에도 미혼남녀가 머리를 묶었다는 기록과 왕부의 소녀는 머리를 풀어헤치지 않았다는 기록이 있으므로 땋은 머리도 있었을 것으로 짐작된다. 또 후기에는 일부 지식층과 관료 계급에서 머리를 정수리 부분만 남기고 땋아 내리는 몽고식 개체변발을 하기도 하였다. 이는 공민왕이 즉위한 뒤 사라졌는데, 이로 인해 미혼 남자가 머리카락을 땋아 내린 것으로 보인다. 조선시대에 이르러서는 미혼 여성의 머리는 한 가닥으로 땋아 내리고, 미혼 남성의 머리는 검은색으로 땋아 올렸다. 그 뒤 단발령이 공포되면서부터 남자들의 땋은 머리는 점차 없어지게 되었고, 여자들은 1970년대까지 교칙에 의해 땋은 머리와 단발머리를 하도록 강제되었으나 교복자율화에 따라 머리 스타일도 자율화되었다. 요즘에도 일부 여성들은 땋은 머리를 하고 있으며, 소수 민족종교의 남자들은 땋은 머리를 고수하여 주목을 받기도 한다.
69264275-d989-47eb-8d1c-7dc0e4cdecf3	source05/encykorea/SOC5056.txt	궁산 패총 (弓山貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한영희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006784	CC BY	385	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 조개더미는 궁산 마을과 인접해 있는 해발 20m의 낮은 구릉 동남쪽 경사면에 위치하며, 현재 해안선에서 직선거리로 약 2km쯤 떨어져 있다. 이 유적은 1950년 4월 6개 지점에서 50m2의 구덩이 1개와 10∼30m2의 구덩이 5개를 발굴 조사하였다. 이 6개의 구덩이에서는 집터 5기와 자연 구덩이 3개가 조사되었다. 제1호 구덩이 : 화강암반 위에 60∼80cm 두께의 조가비층이 퇴적되어 있는 오목한 구덩이였다. 이 구덩이에서는 집터로 인정받을 만한 시설은 조사되지 않았는데, 바탕흙에 활석이 섞인 빗살무늬토기 조각과 갈판·갈돌·그물추·가락 바퀴·흙구슬·돌괭이 등이 출토되었다. 제2호 구덩이 : 특별한 시설물이 조사되지 않았다. 3점의 유물은 활석을 섞은 빗살무늬토기와 갈판·간돌도의 끼·뼈바늘이었다. 제3호 구덩이 : 지름 5.6∼8m 정도의 원형 움집터이다. 점토로 다진 바닥 중앙에는 화덕자리가 있고, 주위에는 기둥구멍이 돌아가며 돌게 되었다. 이 집터의 내부에 퇴적된 조가비층에서는 바탕흙에 활석이 섞인 빗살무늬토기 조각과 화살촉·창·도끼·대패·그물추·그물추·갈판·숫돌 등이, 골기로는 뿔괭이·뒤지개·바늘 등이 출토되었다. 베실이 바늘 한 점의 귀에 끼여 있었다. 이 밖에 사슴·산돼지·개·물소 뼈도 나왔다. 제4호 구덩이 : 4m5m의 타원형 구덩이로 내부에 105∼115cm 정도의 두께로 조가비가 쌓여 있다. 조가비층에서는 점선 물결무늬가 시문 된 활석 질의 빗살무늬토기 조각과 흙구슬 20개, 그물추 10개, 유엽형 돌살촉·돌도끼·갈판이 나왔다. 제5호 구덩이 : 이 구덩이 안에는 중간에 5cm 두께의 점토층을 경계로 퇴적된 상·하 2개의 조가비층에서 각각 1개씩의 집터가 조사되었다. 위층에서 조사한 집터의 중앙에는 점토로 테를 두른 화덕자리가 있었다. 아래층에서 조사한 화덕자리는 집터의 중앙부에 돌로 테를 두른 곳이다. 위 조가비층은 동북쪽으로 계속 이어져 확장한 결과, 여기서도 5.5∼6m 크기의 움집터 1기가 조사되었다. 점토로 다진 바닥의 중앙에는 돌로 테를 두른 화덕자리가 있었다. 저장용 토기가 출토된 곳 바로 옆에서는 바닥을 자르고 거꾸로 박아놓은 상태였다. 출토된 유물은 3호 구덩이와 거의 같다. 제6호 구덩이 : 이 구덩이에서는 지름 5.2m의 원형 움집터 1기가 조사되었다. 이 주거지는 5호 구덩이 확장부에서 조사된 집터와 유사하다. 다른 구덩이에서 나온 유물상과 비슷하게 뼈로 만든 낫과 무늬 새 기개가 출토되었다. 궁산 조개더미에서 나온 빗살무늬토기는 점토질 바탕흙에 활석과 석면을 섞은 것과 모래와 운모를 섞은 것이다. 바닥은 거의 둥근 바닥이지만 3·5·6호 구덩이에서는 납작 바닥도 간혹 발견되고 있다. 점렬문·조문·어골문·중호문 등이 아가리 무늬이고, 종주어골문·더블류대문(W)·찰과문 등이 몸통 무늬이다. 궁산은 다른 신석기 유적에 비해 괭이·굴봉·뒤지개·낫 등 농경에 관계된 유물이 많이 출토되어 원시 농경이 본궤도에 오른 것으로 생각된다. 또한 물소 뼈가 출토된 점으로 미루어 볼 때 농업에 적합한 기후였다는 것을 알 수 있다. 그렇지만 해안가에 유적이 있는 것과 그물 추가 많이 출토되고 있는 점으로 미루어 보아 주된 생업 경제는 어로였던 것으로 짐작된다. 직조기술 단계 도 본격화되었음을 보여주는 가락 바퀴가 다수 출토되고, 바늘에 베실이 끼여 있는 채로 발견된 것이 그것이다. 이 유적의 연대는 토기의 문양과 유물상으로 미루어 볼 때, 신석기시대 전기 후반에서 중기에 해당한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 궁산 패총 (弓山貝塚) ### 내용: 이 조개더미는 궁산 마을과 인접해 있는 해발 20m의 낮은 구릉 동남쪽 경사면에 위치하며, 현재 해안선에서 직선거리로 약 2km쯤 떨어져 있다. 이 유적은 1950년 4월 6개 지점에서 50m2의 구덩이 1개와 10∼30m2의 구덩이 5개를 발굴 조사하였다. 이 6개의 구덩이에서는 집터 5기와 자연 구덩이 3개가 조사되었다. 제1호 구덩이 : 화강암반 위에 60∼80cm 두께의 조가비층이 퇴적되어 있는 오목한 구덩이였다. 이 구덩이에서는 집터로 인정받을 만한 시설은 조사되지 않았는데, 바탕흙에 활석이 섞인 빗살무늬토기 조각과 갈판·갈돌·그물추·가락 바퀴·흙구슬·돌괭이 등이 출토되었다. 제2호 구덩이 : 특별한 시설물이 조사되지 않았다. 3점의 유물은 활석을 섞은 빗살무늬토기와 갈판·간돌도의 끼·뼈바늘이었다. 제3호 구덩이 : 지름 5.6∼8m 정도의 원형 움집터이다. 점토로 다진 바닥 중앙에는 화덕자리가 있고, 주위에는 기둥구멍이 돌아가며 돌게 되었다. 이 집터의 내부에 퇴적된 조가비층에서는 바탕흙에 활석이 섞인 빗살무늬토기 조각과 화살촉·창·도끼·대패·그물추·그물추·갈판·숫돌 등이, 골기로는 뿔괭이·뒤지개·바늘 등이 출토되었다. 베실이 바늘 한 점의 귀에 끼여 있었다. 이 밖에 사슴·산돼지·개·물소 뼈도 나왔다. 제4호 구덩이 : 4m5m의 타원형 구덩이로 내부에 105∼115cm 정도의 두께로 조가비가 쌓여 있다. 조가비층에서는 점선 물결무늬가 시문 된 활석 질의 빗살무늬토기 조각과 흙구슬 20개, 그물추 10개, 유엽형 돌살촉·돌도끼·갈판이 나왔다. 제5호 구덩이 : 이 구덩이 안에는 중간에 5cm 두께의 점토층을 경계로 퇴적된 상·하 2개의 조가비층에서 각각 1개씩의 집터가 조사되었다. 위층에서 조사한 집터의 중앙에는 점토로 테를 두른 화덕자리가 있었다. 아래층에서 조사한 화덕자리는 집터의 중앙부에 돌로 테를 두른 곳이다. 위 조가비층은 동북쪽으로 계속 이어져 확장한 결과, 여기서도 5.5∼6m 크기의 움집터 1기가 조사되었다. 점토로 다진 바닥의 중앙에는 돌로 테를 두른 화덕자리가 있었다. 저장용 토기가 출토된 곳 바로 옆에서는 바닥을 자르고 거꾸로 박아놓은 상태였다. 출토된 유물은 3호 구덩이와 거의 같다. 제6호 구덩이 : 이 구덩이에서는 지름 5.2m의 원형 움집터 1기가 조사되었다. 이 주거지는 5호 구덩이 확장부에서 조사된 집터와 유사하다. 다른 구덩이에서 나온 유물상과 비슷하게 뼈로 만든 낫과 무늬 새 기개가 출토되었다. 궁산 조개더미에서 나온 빗살무늬토기는 점토질 바탕흙에 활석과 석면을 섞은 것과 모래와 운모를 섞은 것이다. 바닥은 거의 둥근 바닥이지만 3·5·6호 구덩이에서는 납작 바닥도 간혹 발견되고 있다. 점렬문·조문·어골문·중호문 등이 아가리 무늬이고, 종주어골문·더블류대문(W)·찰과문 등이 몸통 무늬이다. 궁산은 다른 신석기 유적에 비해 괭이·굴봉·뒤지개·낫 등 농경에 관계된 유물이 많이 출토되어 원시 농경이 본궤도에 오른 것으로 생각된다. 또한 물소 뼈가 출토된 점으로 미루어 볼 때 농업에 적합한 기후였다는 것을 알 수 있다. 그렇지만 해안가에 유적이 있는 것과 그물 추가 많이 출토되고 있는 점으로 미루어 보아 주된 생업 경제는 어로였던 것으로 짐작된다. 직조기술 단계 도 본격화되었음을 보여주는 가락 바퀴가 다수 출토되고, 바늘에 베실이 끼여 있는 채로 발견된 것이 그것이다. 이 유적의 연대는 토기의 문양과 유물상으로 미루어 볼 때, 신석기시대 전기 후반에서 중기에 해당한다.
2065f496-67ac-470b-88bc-14ff068be4a1	source05/encykorea/SOC24552.txt	시양자 (侍養子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김주수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032400	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경국대전주해에 남의 자식을 데려다 길러 자식으로 삼는 것을 시양이라 하고, 세 살 전에 거두어 길러 같이 사는 자식을 수양이라 한다. 라고 한 것과 같이, 3세 전이냐 아니냐에 따라 시양과 수양을 구분하였다. 또한, 시양자는 수양자와 달리 대를 잇기 위한 것이 아니었기 때문에 복상의 제가 없었다. 조선 태종 때 시양자는 동성이면 3분의 1을, 이성이면 4분의 1을 상속한다. 고되어 있다. 또, 경국대전 형전에는 자녀가 없는 양부모의 노비는 양 자녀에게 3세 이전까지 7분의 1을 주고, 본족 6에 대하여 1의 비율로 상속한다. 고 규정하여 시양자는 본족 6에 대하여 1의 비율로 상속한다. 조선 말기까지 이 규정은 유지되었다. 한편, 시양자는 양부의 성을 따랐다. 구관습에서는 동성동본의 남자만 입양할 수 있다고 규정했기 때문에 시양자는 법적으로 인정되지 않았지만, 실제로 행하여졌다. 현행 <민법>은 여자의 입양과 이성양자를 인정하므로 시양자라는 제도를 인정하지 않아도 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 시양자 (侍養子) ### 내용: 경국대전주해에 남의 자식을 데려다 길러 자식으로 삼는 것을 시양이라 하고, 세 살 전에 거두어 길러 같이 사는 자식을 수양이라 한다. 라고 한 것과 같이, 3세 전이냐 아니냐에 따라 시양과 수양을 구분하였다. 또한, 시양자는 수양자와 달리 대를 잇기 위한 것이 아니었기 때문에 복상의 제가 없었다. 조선 태종 때 시양자는 동성이면 3분의 1을, 이성이면 4분의 1을 상속한다. 고되어 있다. 또, 경국대전 형전에는 자녀가 없는 양부모의 노비는 양 자녀에게 3세 이전까지 7분의 1을 주고, 본족 6에 대하여 1의 비율로 상속한다. 고 규정하여 시양자는 본족 6에 대하여 1의 비율로 상속한다. 조선 말기까지 이 규정은 유지되었다. 한편, 시양자는 양부의 성을 따랐다. 구관습에서는 동성동본의 남자만 입양할 수 있다고 규정했기 때문에 시양자는 법적으로 인정되지 않았지만, 실제로 행하여졌다. 현행 <민법>은 여자의 입양과 이성양자를 인정하므로 시양자라는 제도를 인정하지 않아도 된다.
9aa25622-1cd4-4899-a437-d156e93786f1	source05/encykorea/SOC17429.txt	버나돌리기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022493	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지름 30~35cm, 두께 3~4cm쯤 되는 쳇바퀴로 양쪽에 헝겊을 여러 겹 덧바르고, 가운데에는 가죽을 둥글게 오려 붙인 것이 버나이다. 버나놀이는 주로 버나를 돌리므로 놀이 자체를 가리키는 이름이 되었다.<NAME>는 30분 내외인데, 버나뿐 아니라 대접이나 대야, 막대기, 칼, 얼레 등에 버나, 대접 등을 얹어 돌린다. 재주가 좋은 사람은 막대기와 담뱃대를 이어 붙여 그 위에 물건을 얹어 돌리는 묘기를 선보이기도 한다. 놀이는 먼저 덩더궁이 장단을 2∼3분 친 뒤에 버나 잡이와 상대역 소리꾼인 매호 씨(어릿광대)가 「매화타령」을 부르고, 이어서 버나 · 대야 · 대접 등을 돌리는 순서로 진행된다. 버나를 돌릴 때에는 그 동작에 따라 열다섯 가지의 사위가 있는데, 각 사위가 바뀔 때마다 버나 잡이와 매호 씨는 재담을 주고받아 흥취를 돋운다. 열다섯 사위 이름은 다음과 같다. 던질 사위, 2 때릴 사위, 3 다리사위, 4 무지개사위, 5 칼 버나, 7 바늘버나, 8 도깨비 대동강 건너가기, 9 정봉산성, 10 단발령 넘어가기, 13 낙화 사위, 14 꼬바리 사위, 15 물부리 사위 등이다. 한편, 반주음악으로 덩더궁이와 자진가락이 연주되고, 소리로는 산염불이나 매화타령이 연주된다. 반주에 사용되는 악기는 꽹과리, 징, 북, 장구, 날라리 등이며, 놀이 기구로는 굽이 달린 놋대야 · 백자 대접 · 얼레 · 담뱃대 · 앵두나무 막대기 · 창칼 등이 있다. 버나돌리기는 중국인들이 하는 접시 돌리 기와 비슷하지만, 묘기로만 끝나는 것이 아니다. 버나 잡이와 매호 씨가 주고받는 재담과 창에 극적 성격이 녹아 있다는 점이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 버나돌리기 ### 내용: 지름 30~35cm, 두께 3~4cm쯤 되는 쳇바퀴로 양쪽에 헝겊을 여러 겹 덧바르고, 가운데에는 가죽을 둥글게 오려 붙인 것이 버나이다. 버나놀이는 주로 버나를 돌리므로 놀이 자체를 가리키는 이름이 되었다.<NAME>는 30분 내외인데, 버나뿐 아니라 대접이나 대야, 막대기, 칼, 얼레 등에 버나, 대접 등을 얹어 돌린다. 재주가 좋은 사람은 막대기와 담뱃대를 이어 붙여 그 위에 물건을 얹어 돌리는 묘기를 선보이기도 한다. 놀이는 먼저 덩더궁이 장단을 2∼3분 친 뒤에 버나 잡이와 상대역 소리꾼인 매호 씨(어릿광대)가 「매화타령」을 부르고, 이어서 버나 · 대야 · 대접 등을 돌리는 순서로 진행된다. 버나를 돌릴 때에는 그 동작에 따라 열다섯 가지의 사위가 있는데, 각 사위가 바뀔 때마다 버나 잡이와 매호 씨는 재담을 주고받아 흥취를 돋운다. 열다섯 사위 이름은 다음과 같다. 던질 사위, 2 때릴 사위, 3 다리사위, 4 무지개사위, 5 칼 버나, 7 바늘버나, 8 도깨비 대동강 건너가기, 9 정봉산성, 10 단발령 넘어가기, 13 낙화 사위, 14 꼬바리 사위, 15 물부리 사위 등이다. 한편, 반주음악으로 덩더궁이와 자진가락이 연주되고, 소리로는 산염불이나 매화타령이 연주된다. 반주에 사용되는 악기는 꽹과리, 징, 북, 장구, 날라리 등이며, 놀이 기구로는 굽이 달린 놋대야 · 백자 대접 · 얼레 · 담뱃대 · 앵두나무 막대기 · 창칼 등이 있다. 버나돌리기는 중국인들이 하는 접시 돌리 기와 비슷하지만, 묘기로만 끝나는 것이 아니다. 버나 잡이와 매호 씨가 주고받는 재담과 창에 극적 성격이 녹아 있다는 점이 다르다.
f63e2211-0122-4743-a437-f6893500c9b3	source05/encykorea/MED18365.txt	보태지황탕 (保胎地黃湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023573	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	임신 중에 힘든 일을 하거나 소파수술(搔爬手術)을 자주 해서 자궁점막(子宮粘膜)이 손상을 받았거나 반흔(瘢痕), 또는 자궁근종(子宮筋腫)·자궁 암과 같은 여러 가지 원인으로 하혈을 하는 일이 많은데, 자궁출혈에는 출혈이 되면서도 동통(疼痛)이 없는 것이 특징이다. 대개 임신 3개월 전후해서 발생하는 율이 많으며 출혈은 흔히 잠잘 때나 대소변 볼 때에 나온다. 처음에는 소량이었다가 대량으로 출혈이 되며 진통이 난 뒤에 있는 출혈은 양이 많고, 진통이 없는 출혈은 양이 적다. 이 처방은 임신 중에 하혈이 많이 일어나므로 초기에 안태시 키는 약과 지혈제를 쓰면 유산이 안 되는 경우가 많은데, 이럴 때 쓴다. 처방으로는 민어교 20g, 숙지황 12g, 산약·산수유 각 8g, 택사·목단피·백복령 각 4g과 찹쌀[] 한 홉을 합하여 끓인다. 이 약의 핵심은 민어교이다. 민어교는 민어의 부레로 아교 성분이 많아 혈액을 응고시키는 작용이 있기 때문에 지혈제로 널리 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보태지황탕 (保胎地黃湯) ### 내용: 임신 중에 힘든 일을 하거나 소파수술(搔爬手術)을 자주 해서 자궁점막(子宮粘膜)이 손상을 받았거나 반흔(瘢痕), 또는 자궁근종(子宮筋腫)·자궁 암과 같은 여러 가지 원인으로 하혈을 하는 일이 많은데, 자궁출혈에는 출혈이 되면서도 동통(疼痛)이 없는 것이 특징이다. 대개 임신 3개월 전후해서 발생하는 율이 많으며 출혈은 흔히 잠잘 때나 대소변 볼 때에 나온다. 처음에는 소량이었다가 대량으로 출혈이 되며 진통이 난 뒤에 있는 출혈은 양이 많고, 진통이 없는 출혈은 양이 적다. 이 처방은 임신 중에 하혈이 많이 일어나므로 초기에 안태시 키는 약과 지혈제를 쓰면 유산이 안 되는 경우가 많은데, 이럴 때 쓴다. 처방으로는 민어교 20g, 숙지황 12g, 산약·산수유 각 8g, 택사·목단피·백복령 각 4g과 찹쌀[] 한 홉을 합하여 끓인다. 이 약의 핵심은 민어교이다. 민어교는 민어의 부레로 아교 성분이 많아 혈액을 응고시키는 작용이 있기 때문에 지혈제로 널리 쓰인다.
a8b774db-01d4-4f5c-9e8e-ed79a7314aff	source05/encykorea/POL9599.txt	남북국회회담 (南北國會會談)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011927	CC BY	671	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 9월 북한의 대남 수해물자 지원을 계기로 남북 접촉 창구가 다시 열리고 1984년 하반기부터 1985년까지 남북 사이에 대화와 교류가 이어지는 가운데 1985년 4월 9일 북측은 최고인민회의 상설 회의 의장 양형섭 명의로 남한 측의 채문식 국회의장 앞으로<NAME>을 보내 ‘남북불가침 선언’ 채택 문제를 논의하자며 양측 국회의원(북한은 최고인민회의 대의원) 간 회담을 제의하였다. 이것이 남북 국회회담의 출발점이 되었다. 첫 예비접촉은 1985년 7월 23일 판문점 중립국 감독 위원회 회의실에서 열렸으며 남한 측 대표는 권정달(權正達, 민주정의 당)을 수석대표로 정시채(丁時采, 민주정의 당)·박관용(朴寬用, 신한민주당)·신순범(愼順範, 신한민주당)·강경식(姜慶植, 한국국민당) 등 5명이었고, 북한측 대표는 전금철(全今哲, 조선노동당)을 단장으로 주창준(朱昌俊, 조선노동당)·최장룡(崔長龍, 조선노동당)·염국렬(廉國烈, 조선사회민주당)·우달호(禹達鎬, 천도교청우당) 등 5명이었다. 제1차 예비접촉에서 양측은 회담<NAME>·대표단 규모·회담 장소·회담 일시·대표단 왕래 절차 등의 문제에서는 합의를 이뤘으나 주요 의제에서는 의견차가 발생했다. 북한의 국회회담 제의 때부터 불가침선언 문제를 주장했던 반면, 남한은 불가침과 관련한 전쟁과 평화에 관한 교섭, 조약 체결 등은 관계 정부 당국의 소관사항이기 때문에 국회가 관여할 일이 아니라는 입장이었다. 따라서 남한 측은 남북 국회회담에서는 입법기관 고유의 권능에 따라 통일헌법 제정 문제뿐 아니라 남북 국회의원들의 친선과 교류 등 통일기반 조성에 필요한 사항을 협의하는 것이 바람직하며 불가침선언 등의 문제는 남북한 당국 또는 최고 책임자 회담에서 협의할 것을 요구했다. 그 해 9월 25일 비공개로 열린 제2차 예비접촉에서도 의제에 대한 의견 대립이 이루어졌고, 다음 해 2월 18일에 개최하기로 했던 제3차 예비접촉에서도 팀스피리트 훈련을 문제 삼은 북한측의 무기 연기 요청으로 인해 결렬되었다. 그 뒤 2년 11개월 만에 열린 준비접촉은 1988년 7월 9일 대한민국 국회의 서울올림픽대회에의 북한 참가 촉구 결의문 채택과 이에 대한 북한의 남북 국회<NAME>회의 제의를 계기로 이루어졌다. 양측은<NAME>을 통해 5명의 대표단 명단을 통보하고 1988년 8월 19일 판문점 북측 지역에 있는 통일각에서 제1차 준비접촉을 가졌다. 이 접촉 시의 대표단은 남한 측이<NAME>(朴浚圭, 민주정의 당)·이한동(李漢東, 민주정의 당)·김봉호(琫鎬, 평화민주당)·박관용·김용환(龍煥, 신민주 공화당) 등 5명, 북한측이 전금철(조선노동당)·안병수(조선노동당)·이동철(조선노동당)·이주웅(조선사회민주당)·박문찬(천도교청우당) 등 5명이었다. 이후 남한은 채문식(, 민주정의 당) 수석대표로, 이한동·김용환 두 대표를<NAME>(, 민주정의 당)·이희일(, 신민주 공화당) 수석대표로 대표단을 교체하였다. 이제1차 준비접촉 이후 1990년 1월 24일 제10차 준비접촉에 이르기까지 양측은 본회담 의제 문제를 비롯해 회담<NAME>, 대표단 구성, 운영 절차 등을 협의했으나 회담은 끝내 결렬되었다. 이 시기의 주요 쟁점은 남북 간의 다각적인 교류 협력 문제, 남북불가침선언 문제, 남북정상회담 개최 문제, 팀스피리트 한미 합동 군사연습 중지 문제, 불가침에 관한 공동선언 발표문제, 남북 협력과 교류 문제였다. 양측은 1990년 7월 19일 제11차 준비접촉을 갖기로 합의하였으나 북한측의 무기 연기 통보로 인해 무산되었다. 남북 관계는 2000년대에 들어 6월의 1차 남북정상회담을 계기로 질적인 변화를 맞이했다. 남북 국회회담과 의원 차원의 교류를 성사시키기 위해 남측 국회는 다각도로 접촉과 제안을 해왔다. 먼저 이만섭 국회의장은 7월 17일<NAME>절 경축사에서 남북 국회회담 재개를 제의했고, 정당 대표로 1차 남북정상회담 대표단에 방북한 의원단(이해찬, 이완구 의원)이 남북 국회회담 재개를 긍정적으로 받아들였다. 하지만 북한은 남북 당사자 간 대화가 활발히 진행되고 있으므로 국회회담은 시간적 여유를 갖고 추진하는 것이 바람직하다는 의견을 밝혀 진전을 이루지 못했다. 2002년 9월 20일, 남북 국회회담 준비접촉이 결렬된 이후 처음으로 남한 국회 대표단(단장<NAME> 국회부의장)이 평양에 가서 북한 최고인민회의 대표단을 만났다. 양측은 남북 국회회담의 조속한 개최에 합의했지만 그 이상의 진전은 없었다. 2004년 11월 30일에는 파키스탄에서 열린 ‘평화를 위한 아시아 의회연합’(AAPP) 제5차 총회에 참석한 배기선 국회 남북 관계 발전특위 위원장이 최태복 북한 최고인민회의 의장에게 남북 국회회담을 포함해 남북 간 실질적인 대화 재개를 요청했으나 북측은 국가보안법 폐지를 요구하고 나와 별다른 진전이 없었다. 2005년 6월 16일에는 평양의 6·15 통일축전에 참가한 여야 4당 대표단이 정당·정치분과 모임에서 북한 최고인민회의 대표단과 남북 국회·정당 간 교류 협력 추진에 원칙적으로 합의하고, 양측이 ‘한반도에서의 전쟁 반대’, ‘남북 교류 협력 지속’, ‘남북 국회 차원의 교류 협력 진행’ 등에 합의했다고 밝혔으나, 그 이상의 진전은 없었다. 김원기 국회의장은 같은 해 7월 17일<NAME>절 경축사에서 북핵 문제의 평화적 해결과 남북 공동발전을 위해 남북 국회회담을 제안했고, 6자 회담 참가국 의원들로 구성된 동북아 의회 회의를 추진하겠다고 밝혔다. 같은 해 8월 16일에는 북한 대표단이 최초로 남한 국회를 방문하여 남북 국회회담 성사에 대한 기대감을 고조시켰다. 남측의 제안에 북측의 김기남 8·15 민족대축전 북측 대표단장이 긍정적인 반응을 보였지만 역시 진전이 없었다. 2007년 10월 3일 평양에서 개최된 2차 남북정상회담에 특별수행원으로 참석한 김원기 전(前) 국회의장 등 국회·정당 관계자들은 최태복 최고인민회의 의장 등 북측 관계자들을 만나 남북 국회회담의 조속한 개최를 요청했으나 북측은 여전히 6·15공동 선언에 대한 남북한 국회의 공동 지지 선언을 제안했다. 양측은 자주 만나 신뢰의 폭을 넓혀가야 한다는 데는 공감했지만 뚜렷한 결론을 내지 못했다. 김형오 국회의장이 2008년<NAME>절 60주년 경축사에서 남북 국회회담 준비 접촉을 재개할 것을 촉구했고 이것이 어렵다면 의장단이나 관련 상임위 차원에서라도 먼저 교류를 시작할 것을 제안해 보다 구체적인 방안을 제시했으나 북한은 아무런 반응을 보이지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북국회회담 (南北國會會談) ### 내용: 1984년 9월 북한의 대남 수해물자 지원을 계기로 남북 접촉 창구가 다시 열리고 1984년 하반기부터 1985년까지 남북 사이에 대화와 교류가 이어지는 가운데 1985년 4월 9일 북측은 최고인민회의 상설 회의 의장 양형섭 명의로 남한 측의 채문식 국회의장 앞으로<NAME>을 보내 ‘남북불가침 선언’ 채택 문제를 논의하자며 양측 국회의원(북한은 최고인민회의 대의원) 간 회담을 제의하였다. 이것이 남북 국회회담의 출발점이 되었다. 첫 예비접촉은 1985년 7월 23일 판문점 중립국 감독 위원회 회의실에서 열렸으며 남한 측 대표는 권정달(權正達, 민주정의 당)을 수석대표로 정시채(丁時采, 민주정의 당)·박관용(朴寬用, 신한민주당)·신순범(愼順範, 신한민주당)·강경식(姜慶植, 한국국민당) 등 5명이었고, 북한측 대표는 전금철(全今哲, 조선노동당)을 단장으로 주창준(朱昌俊, 조선노동당)·최장룡(崔長龍, 조선노동당)·염국렬(廉國烈, 조선사회민주당)·우달호(禹達鎬, 천도교청우당) 등 5명이었다. 제1차 예비접촉에서 양측은 회담<NAME>·대표단 규모·회담 장소·회담 일시·대표단 왕래 절차 등의 문제에서는 합의를 이뤘으나 주요 의제에서는 의견차가 발생했다. 북한의 국회회담 제의 때부터 불가침선언 문제를 주장했던 반면, 남한은 불가침과 관련한 전쟁과 평화에 관한 교섭, 조약 체결 등은 관계 정부 당국의 소관사항이기 때문에 국회가 관여할 일이 아니라는 입장이었다. 따라서 남한 측은 남북 국회회담에서는 입법기관 고유의 권능에 따라 통일헌법 제정 문제뿐 아니라 남북 국회의원들의 친선과 교류 등 통일기반 조성에 필요한 사항을 협의하는 것이 바람직하며 불가침선언 등의 문제는 남북한 당국 또는 최고 책임자 회담에서 협의할 것을 요구했다. 그 해 9월 25일 비공개로 열린 제2차 예비접촉에서도 의제에 대한 의견 대립이 이루어졌고, 다음 해 2월 18일에 개최하기로 했던 제3차 예비접촉에서도 팀스피리트 훈련을 문제 삼은 북한측의 무기 연기 요청으로 인해 결렬되었다. 그 뒤 2년 11개월 만에 열린 준비접촉은 1988년 7월 9일 대한민국 국회의 서울올림픽대회에의 북한 참가 촉구 결의문 채택과 이에 대한 북한의 남북 국회<NAME>회의 제의를 계기로 이루어졌다. 양측은<NAME>을 통해 5명의 대표단 명단을 통보하고 1988년 8월 19일 판문점 북측 지역에 있는 통일각에서 제1차 준비접촉을 가졌다. 이 접촉 시의 대표단은 남한 측이<NAME>(朴浚圭, 민주정의 당)·이한동(李漢東, 민주정의 당)·김봉호(琫鎬, 평화민주당)·박관용·김용환(龍煥, 신민주 공화당) 등 5명, 북한측이 전금철(조선노동당)·안병수(조선노동당)·이동철(조선노동당)·이주웅(조선사회민주당)·박문찬(천도교청우당) 등 5명이었다. 이후 남한은 채문식(, 민주정의 당) 수석대표로, 이한동·김용환 두 대표를<NAME>(, 민주정의 당)·이희일(, 신민주 공화당) 수석대표로 대표단을 교체하였다. 이제1차 준비접촉 이후 1990년 1월 24일 제10차 준비접촉에 이르기까지 양측은 본회담 의제 문제를 비롯해 회담<NAME>, 대표단 구성, 운영 절차 등을 협의했으나 회담은 끝내 결렬되었다. 이 시기의 주요 쟁점은 남북 간의 다각적인 교류 협력 문제, 남북불가침선언 문제, 남북정상회담 개최 문제, 팀스피리트 한미 합동 군사연습 중지 문제, 불가침에 관한 공동선언 발표문제, 남북 협력과 교류 문제였다. 양측은 1990년 7월 19일 제11차 준비접촉을 갖기로 합의하였으나 북한측의 무기 연기 통보로 인해 무산되었다. 남북 관계는 2000년대에 들어 6월의 1차 남북정상회담을 계기로 질적인 변화를 맞이했다. 남북 국회회담과 의원 차원의 교류를 성사시키기 위해 남측 국회는 다각도로 접촉과 제안을 해왔다. 먼저 이만섭 국회의장은 7월 17일<NAME>절 경축사에서 남북 국회회담 재개를 제의했고, 정당 대표로 1차 남북정상회담 대표단에 방북한 의원단(이해찬, 이완구 의원)이 남북 국회회담 재개를 긍정적으로 받아들였다. 하지만 북한은 남북 당사자 간 대화가 활발히 진행되고 있으므로 국회회담은 시간적 여유를 갖고 추진하는 것이 바람직하다는 의견을 밝혀 진전을 이루지 못했다. 2002년 9월 20일, 남북 국회회담 준비접촉이 결렬된 이후 처음으로 남한 국회 대표단(단장<NAME> 국회부의장)이 평양에 가서 북한 최고인민회의 대표단을 만났다. 양측은 남북 국회회담의 조속한 개최에 합의했지만 그 이상의 진전은 없었다. 2004년 11월 30일에는 파키스탄에서 열린 ‘평화를 위한 아시아 의회연합’(AAPP) 제5차 총회에 참석한 배기선 국회 남북 관계 발전특위 위원장이 최태복 북한 최고인민회의 의장에게 남북 국회회담을 포함해 남북 간 실질적인 대화 재개를 요청했으나 북측은 국가보안법 폐지를 요구하고 나와 별다른 진전이 없었다. 2005년 6월 16일에는 평양의 6·15 통일축전에 참가한 여야 4당 대표단이 정당·정치분과 모임에서 북한 최고인민회의 대표단과 남북 국회·정당 간 교류 협력 추진에 원칙적으로 합의하고, 양측이 ‘한반도에서의 전쟁 반대’, ‘남북 교류 협력 지속’, ‘남북 국회 차원의 교류 협력 진행’ 등에 합의했다고 밝혔으나, 그 이상의 진전은 없었다. 김원기 국회의장은 같은 해 7월 17일<NAME>절 경축사에서 북핵 문제의 평화적 해결과 남북 공동발전을 위해 남북 국회회담을 제안했고, 6자 회담 참가국 의원들로 구성된 동북아 의회 회의를 추진하겠다고 밝혔다. 같은 해 8월 16일에는 북한 대표단이 최초로 남한 국회를 방문하여 남북 국회회담 성사에 대한 기대감을 고조시켰다. 남측의 제안에 북측의 김기남 8·15 민족대축전 북측 대표단장이 긍정적인 반응을 보였지만 역시 진전이 없었다. 2007년 10월 3일 평양에서 개최된 2차 남북정상회담에 특별수행원으로 참석한 김원기 전(前) 국회의장 등 국회·정당 관계자들은 최태복 최고인민회의 의장 등 북측 관계자들을 만나 남북 국회회담의 조속한 개최를 요청했으나 북측은 여전히 6·15공동 선언에 대한 남북한 국회의 공동 지지 선언을 제안했다. 양측은 자주 만나 신뢰의 폭을 넓혀가야 한다는 데는 공감했지만 뚜렷한 결론을 내지 못했다. 김형오 국회의장이 2008년<NAME>절 60주년 경축사에서 남북 국회회담 준비 접촉을 재개할 것을 촉구했고 이것이 어렵다면 의장단이나 관련 상임위 차원에서라도 먼저 교류를 시작할 것을 제안해 보다 구체적인 방안을 제시했으나 북한은 아무런 반응을 보이지 않았다.
f886123c-cfe8-4e3e-9584-c13be3a435da	source05/encykorea/SOC48884.txt	몬테네그로 (Montenegro)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067580	CC BY	660	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	몬테네그로는 발칸 유럽 남동부 지역에 위치한 유럽 내에서도 아주 작은 나라이다. 과거 몬테네그로 공화국은 세르비아 공화국과 함께 새로운 ‘유고슬라비아 연방’, 그리고 이후 ‘세르비아·몬테네그로 연합’을 구성하였으나, 2006년 5월 21일 치러진 독립을 묻는 국민투표에서 독립이 결정되었고, 이후 동년 6월 대내적으로 독립을 선언하게 되면서 현재 독립 국가를 유지하고 있다. 몬테네그로 정부의 공식 자료에 따르자면 몬테네그로 인구는 64만 7073명(2015년 현재)이며, 인구 비율로 보자면 몬테네그로 인이 61.9%(380,466명), 세르비아인이 9.3% (약 57,454명), 무슬림이 14.6%(약 89,615명), 알바니아인이 6.6%(약 40,415명), 기타 인구가 7.6%를<NAME>다. 이 외에도 세르비아를 포함한 인근 국가에 거주하는 인구는 약 20만 명이다. 헌법에 명시된 대로 몬테네그로 공화국은 국내에 거주하는 모든 국민에게 동등한 권리와 의무, 완전한 국민 평등권을 보장하고 있으며, 소수민족의 권리 또한 보장하고 있다. 정교회도(몬테네그로인, 세르비아인 포함)가 절반을 차지하고, 이슬람교도, 로마 가톨릭교도, 유대교도 등이 그 뒤를 잇고 있다. 공식 화폐는 EU의 유로화이며, 공식 언어로는 공식 라틴문자와 함께 키릴문자가 쓰이고 있는 몬테네그로 어가 있다. 몬테네그로 내륙은 크로아티아, 보스니아·헤르체고비나, 세르비아, 코소보, 남쪽으로는 알바니아와 연결되어 있으며 헌법에 명시된 대로 소수민족 언어와 문자가 통용된다. 또한 아드리아 해안선 293.5km를 차지하고 있는 아름다운 해안 국가이다. 지중해에서 가장 아름다운 해변으로 꼽히는 코토르만(Boka Kotorska)은 그중에서도 손꼽힌다. 넓은 고지대의 산악 지괴로 이루어진 국가가 대부분이고 깊은 골짜기와 계곡들이 수없이 교차한다. 해안가 근처의 남부 지방에서는 저지대가 나타난다. 몬테네그로의 해안선은 지방 주요 도시인 헤르체그노비(Herceg·Novi)에서부터 모래사장과 풍부한 아열대 식물들로 유명한 보야나(Bojana)강에 이르는 좁은 도로로 연결되어 있다. 오르엔(Orjen), 로브첸(Loven), 루미야(Rumija)의 높은 디나르(Dinar) 산악지역이 해안으로부터 가파르게 솟아올라 장관을 이루고 있지만, 이러한 가파른 산악지역들은 몬테네그로의 해안지역과 내륙지역 간의 교류를 가로막는 주요 장애요소이기도 하다. 스카다르(Skadar) 호수 주변의 제타(Zeta) 평원은 제타강 유역과 닠쉬치(Niki)평원과 함께 비옥한 저지대이다. 스카다르 호수는 몬테네그로와 알바니아 사이에 위치하며, 40km 길이와 평균 10km의 너비를 자랑하며 발칸에서 제일 큰 호수이다. 이외에도 몬테네그로는 높은 석회 암산으로 두르미또르(Durmitor), 코모비(Komovi), 시냐에 비나(Sinjaevina) 등이 유명하다. 몬테네그로의 강들은 높은 강수량으로 인한 방대한 강물과 고지대에서 형성된 큰 물줄기로 인해 빠른 속도로 흐른다. 강물은 드물게 깨끗하고 오염되지 않아 래프팅과 낚시 등 수중 여가활동에 좋다. 또한 미국 콜로 라드의 그랜드캐니언에 이어 세계 두 번째로 깊이가 1,200m에 이르는 타라 협곡지대가 침식작용으로 깎여 아름다운 협곡을 이룬다. 세르비아인의 한 종류로 분류되는 몬테네그로인들은 6세기 이후 남 슬라브족들의 이주와 더불어 현재의 아드리아 연안을 중심으로 부족 국가를 형성하였다. 로마인들이 기독교(콘스탄티노플 교회: 후에 정교로 발전)를 받아들인 몬테네그로인들은 9세기 두클랴(Duklja) 공국을 세운 이후 지속적으로 성장하다가 1077년 마침내 로마교황 그레고리 7세(Gregory VII)로부터 독립 왕국을 인정받게 되었다. 하지만, 제1대 몬테네그로 중세 왕국은 1094년 세르비아의 스테판 네마냐(Stefan Nemanja) 가 이끄는 라쉬카(Raka) 공국의 지배하에 들어감에 따라 그 막을 내린다. 세르비아의 최대 전성기를 이끈 두샨(Stefan Uro Duan) 왕이 사망한 후, 1356년 제2대 몬테네그로 중세 왕국의 발쉬치(Bali) 왕조가 세워졌다. 하지만, 오스만 터키의 발칸 원정과 베니스 공국과의 전투에서 패배한 몬테네그로는 제3대 왕조쯔르노예비치(Crnojevi)왕조의 출현으로 국력이 약해졌다. 몬테네그로는 이때 현재의 국명인 쯔르나 고라(Crna Gora)를 갖게 되었다. 이후 오토만 터키의 계속된 공격에도 몬테네그로는 험준한 산악지대를 활용해 근대까지 독립을<NAME>다. 근대에 들어서면서 몬테네그로는 오토만 터키의 강력한 견제와 나폴레옹 하 프랑스의 간섭 속에서도 너 에고 쉬(Peter II Petrovi Njego: 1830∼1851) 시기에 들어와 발전의 토대를 마련했다. 이어 몬테네그로는 1878년 러·터 전쟁에서 승리한 러시아의 지원으로 독립국가가 되어 수도 쩨티녜(Cetinje)를 중심으로 경제적 사회적 발전을 이루게 된다. 그러나 몬테네그로는 1918년 제1차 세계대전이 끝난 뒤 세르비아군이 세운 세르비아·크로아티아·슬로베니아 왕국 하로 편입되면서 독립권을 상실하였고, 제2차 세계대전 이후 사회주의 유고슬라비아 연방 내 구성 공화국 중 하나로 편입된다. 이후, 몬테네그로 공화국은 1980년 5월 티토의 사망과 1991년부터 격화된 연방 붕괴 과정에서 1992년 4월 세르비아와 함께 신유고 슬라비아 연방을 새롭게 구성하였다. 하지만 몬테네그로는 일련의 내전을 겪으면서 세르비아와 같은 연방에 속한다는 이유로 오랜 시간 국제사회로부터 경제 제재 조치를 받아야 했고, 연방 내에서도 정치적 소외를 감수해야만 했다. 그 결과 1999년 8월 이후 몬테네그로의 밀로 쥬카노비치(Milo ukanovi) 대통령을 중심으로 본격적인 독립 논의가 시작되었다. 그 결과 2003년 3월 세르비아와 연방을 지속한 뒤 몬테네그로 독립을 묻는 국민투표를 실시할 것과 국명을 세르비아·몬테네그로 연합으로 변경하는 것 등이 결정된다. 하지만 몬테네그로는 이에 만족하지 않고 독립운동을 계속했고, 마침내 2006년 6월 독립을 이뤄냈다. 미래 관광산업 국가로 발돋움하기 위해 몬테네그로는 세르비아와의 정치, 경제, 문화적 우호 관계를 다시 복원하는 한편 EU 가입에도 힘을 쏟고 있다. 또한 크로아티아와 보스니아·헤르체고비나 등 주변 국가들과의 관계 활성화와 경제 교류에 중점을 두면서 유럽 내에서 작지만 부유한 국가를 향해 나아가고 있다. 한국과 몬테네그로는 2006년 9월 4일 외교관계를 수립하고, 2015년 현재 주세르비아 한국 대사관에서 대사직을 겸임하고 있다. 몬테네그로는 북한과 2007년 7월 16일 외교관계를 수립하고 주 불가리아 북한 대사관에서 겸직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 몬테네그로 (Montenegro) ### 내용: 몬테네그로는 발칸 유럽 남동부 지역에 위치한 유럽 내에서도 아주 작은 나라이다. 과거 몬테네그로 공화국은 세르비아 공화국과 함께 새로운 ‘유고슬라비아 연방’, 그리고 이후 ‘세르비아·몬테네그로 연합’을 구성하였으나, 2006년 5월 21일 치러진 독립을 묻는 국민투표에서 독립이 결정되었고, 이후 동년 6월 대내적으로 독립을 선언하게 되면서 현재 독립 국가를 유지하고 있다. 몬테네그로 정부의 공식 자료에 따르자면 몬테네그로 인구는 64만 7073명(2015년 현재)이며, 인구 비율로 보자면 몬테네그로 인이 61.9%(380,466명), 세르비아인이 9.3% (약 57,454명), 무슬림이 14.6%(약 89,615명), 알바니아인이 6.6%(약 40,415명), 기타 인구가 7.6%를<NAME>다. 이 외에도 세르비아를 포함한 인근 국가에 거주하는 인구는 약 20만 명이다. 헌법에 명시된 대로 몬테네그로 공화국은 국내에 거주하는 모든 국민에게 동등한 권리와 의무, 완전한 국민 평등권을 보장하고 있으며, 소수민족의 권리 또한 보장하고 있다. 정교회도(몬테네그로인, 세르비아인 포함)가 절반을 차지하고, 이슬람교도, 로마 가톨릭교도, 유대교도 등이 그 뒤를 잇고 있다. 공식 화폐는 EU의 유로화이며, 공식 언어로는 공식 라틴문자와 함께 키릴문자가 쓰이고 있는 몬테네그로 어가 있다. 몬테네그로 내륙은 크로아티아, 보스니아·헤르체고비나, 세르비아, 코소보, 남쪽으로는 알바니아와 연결되어 있으며 헌법에 명시된 대로 소수민족 언어와 문자가 통용된다. 또한 아드리아 해안선 293.5km를 차지하고 있는 아름다운 해안 국가이다. 지중해에서 가장 아름다운 해변으로 꼽히는 코토르만(Boka Kotorska)은 그중에서도 손꼽힌다. 넓은 고지대의 산악 지괴로 이루어진 국가가 대부분이고 깊은 골짜기와 계곡들이 수없이 교차한다. 해안가 근처의 남부 지방에서는 저지대가 나타난다. 몬테네그로의 해안선은 지방 주요 도시인 헤르체그노비(Herceg·Novi)에서부터 모래사장과 풍부한 아열대 식물들로 유명한 보야나(Bojana)강에 이르는 좁은 도로로 연결되어 있다. 오르엔(Orjen), 로브첸(Loven), 루미야(Rumija)의 높은 디나르(Dinar) 산악지역이 해안으로부터 가파르게 솟아올라 장관을 이루고 있지만, 이러한 가파른 산악지역들은 몬테네그로의 해안지역과 내륙지역 간의 교류를 가로막는 주요 장애요소이기도 하다. 스카다르(Skadar) 호수 주변의 제타(Zeta) 평원은 제타강 유역과 닠쉬치(Niki)평원과 함께 비옥한 저지대이다. 스카다르 호수는 몬테네그로와 알바니아 사이에 위치하며, 40km 길이와 평균 10km의 너비를 자랑하며 발칸에서 제일 큰 호수이다. 이외에도 몬테네그로는 높은 석회 암산으로 두르미또르(Durmitor), 코모비(Komovi), 시냐에 비나(Sinjaevina) 등이 유명하다. 몬테네그로의 강들은 높은 강수량으로 인한 방대한 강물과 고지대에서 형성된 큰 물줄기로 인해 빠른 속도로 흐른다. 강물은 드물게 깨끗하고 오염되지 않아 래프팅과 낚시 등 수중 여가활동에 좋다. 또한 미국 콜로 라드의 그랜드캐니언에 이어 세계 두 번째로 깊이가 1,200m에 이르는 타라 협곡지대가 침식작용으로 깎여 아름다운 협곡을 이룬다. 세르비아인의 한 종류로 분류되는 몬테네그로인들은 6세기 이후 남 슬라브족들의 이주와 더불어 현재의 아드리아 연안을 중심으로 부족 국가를 형성하였다. 로마인들이 기독교(콘스탄티노플 교회: 후에 정교로 발전)를 받아들인 몬테네그로인들은 9세기 두클랴(Duklja) 공국을 세운 이후 지속적으로 성장하다가 1077년 마침내 로마교황 그레고리 7세(Gregory VII)로부터 독립 왕국을 인정받게 되었다. 하지만, 제1대 몬테네그로 중세 왕국은 1094년 세르비아의 스테판 네마냐(Stefan Nemanja) 가 이끄는 라쉬카(Raka) 공국의 지배하에 들어감에 따라 그 막을 내린다. 세르비아의 최대 전성기를 이끈 두샨(Stefan Uro Duan) 왕이 사망한 후, 1356년 제2대 몬테네그로 중세 왕국의 발쉬치(Bali) 왕조가 세워졌다. 하지만, 오스만 터키의 발칸 원정과 베니스 공국과의 전투에서 패배한 몬테네그로는 제3대 왕조쯔르노예비치(Crnojevi)왕조의 출현으로 국력이 약해졌다. 몬테네그로는 이때 현재의 국명인 쯔르나 고라(Crna Gora)를 갖게 되었다. 이후 오토만 터키의 계속된 공격에도 몬테네그로는 험준한 산악지대를 활용해 근대까지 독립을<NAME>다. 근대에 들어서면서 몬테네그로는 오토만 터키의 강력한 견제와 나폴레옹 하 프랑스의 간섭 속에서도 너 에고 쉬(Peter II Petrovi Njego: 1830∼1851) 시기에 들어와 발전의 토대를 마련했다. 이어 몬테네그로는 1878년 러·터 전쟁에서 승리한 러시아의 지원으로 독립국가가 되어 수도 쩨티녜(Cetinje)를 중심으로 경제적 사회적 발전을 이루게 된다. 그러나 몬테네그로는 1918년 제1차 세계대전이 끝난 뒤 세르비아군이 세운 세르비아·크로아티아·슬로베니아 왕국 하로 편입되면서 독립권을 상실하였고, 제2차 세계대전 이후 사회주의 유고슬라비아 연방 내 구성 공화국 중 하나로 편입된다. 이후, 몬테네그로 공화국은 1980년 5월 티토의 사망과 1991년부터 격화된 연방 붕괴 과정에서 1992년 4월 세르비아와 함께 신유고 슬라비아 연방을 새롭게 구성하였다. 하지만 몬테네그로는 일련의 내전을 겪으면서 세르비아와 같은 연방에 속한다는 이유로 오랜 시간 국제사회로부터 경제 제재 조치를 받아야 했고, 연방 내에서도 정치적 소외를 감수해야만 했다. 그 결과 1999년 8월 이후 몬테네그로의 밀로 쥬카노비치(Milo ukanovi) 대통령을 중심으로 본격적인 독립 논의가 시작되었다. 그 결과 2003년 3월 세르비아와 연방을 지속한 뒤 몬테네그로 독립을 묻는 국민투표를 실시할 것과 국명을 세르비아·몬테네그로 연합으로 변경하는 것 등이 결정된다. 하지만 몬테네그로는 이에 만족하지 않고 독립운동을 계속했고, 마침내 2006년 6월 독립을 이뤄냈다. 미래 관광산업 국가로 발돋움하기 위해 몬테네그로는 세르비아와의 정치, 경제, 문화적 우호 관계를 다시 복원하는 한편 EU 가입에도 힘을 쏟고 있다. 또한 크로아티아와 보스니아·헤르체고비나 등 주변 국가들과의 관계 활성화와 경제 교류에 중점을 두면서 유럽 내에서 작지만 부유한 국가를 향해 나아가고 있다. 한국과 몬테네그로는 2006년 9월 4일 외교관계를 수립하고, 2015년 현재 주세르비아 한국 대사관에서 대사직을 겸임하고 있다. 몬테네그로는 북한과 2007년 7월 16일 외교관계를 수립하고 주 불가리아 북한 대사관에서 겸직하고 있다.
b50c7d14-894f-4658-8738-ab11a5fe0265	source05/encykorea/SOC10989.txt	다담상 (茶啖床)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013413	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	다 담은 불가에서 손님을 위해 내어 놓는 다과를 일컫는 말이다. 숭불 사상이 민간 생활에 깊이 침투되었던 고려 시대는 살인을 금하고 육식을 절제하였다. 이러한 이유로 음다 풍습과 더불어 병과류가 유행했고, 손님에게도 차와 과자를 대접하는 풍습이 있었다. 조선시대에 이르러서는 음청류와 술을 위주로 하는 교자상 차림으로 손님 접대가 바뀌게 되었고, 차 마시는 풍습도 크게 쇠퇴하였다. 이와 같은 역사적 배경에서 교자상을 다담상이라고 부르는 것은 차례가 본래의 뜻과 다르게 바뀐 것과 맥을 같이한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다담상 (茶啖床) ### 내용: 다 담은 불가에서 손님을 위해 내어 놓는 다과를 일컫는 말이다. 숭불 사상이 민간 생활에 깊이 침투되었던 고려 시대는 살인을 금하고 육식을 절제하였다. 이러한 이유로 음다 풍습과 더불어 병과류가 유행했고, 손님에게도 차와 과자를 대접하는 풍습이 있었다. 조선시대에 이르러서는 음청류와 술을 위주로 하는 교자상 차림으로 손님 접대가 바뀌게 되었고, 차 마시는 풍습도 크게 쇠퇴하였다. 이와 같은 역사적 배경에서 교자상을 다담상이라고 부르는 것은 차례가 본래의 뜻과 다르게 바뀐 것과 맥을 같이한다.
4a4f4b99-5183-466b-8f48-54dd1ce2c703	source05/encykorea/SOC46161.txt	평강채씨 족보 (平康蔡氏族譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김학수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059865	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	표제와 판심제 모두 평강 채 씨 족보로, 영주 지봉정에서 목활자로 간행되었다. 유계, 주쌍행, 선장, 저지로 이루어진 반곽의 크기는 가로 21.2cm 세로 28.8cm이다. 서문·부록·범례 등은 없고 보도와 집 사기만 있다. 집 사기는 1686년 족보 간행에 착수하여 장흥 보림사에서 단자를 수납하고, 이듬해 1807년에는 장성의 연기사에 보청을 차리고 본격적인 간행에 착수했다고 전하고 있다. 그렇지만 물자가 부족하여 남당 서재로 보청을 옮기고, 1808년 봄에는 다시 지봉정으로 보청을 옮겨 간행을 마쳤다고 한다. 보청의 임원은 도유사 채계록을 비롯하여 장무·고정·수단 유사 등 모두 7명이다. 평강 채 씨 중에서도 장성, 장흥 등 호남지역 후손들이 중심이 되어 간행한 족보였다. 장성, 무안, 흥덕, 나주, 부안, 장흥, 전주,<NAME>, 임피, 남원, 장수, 임실, 순천, 창평, 정읍, 담양 등 호남 지역의 가계가 많이 거주하고 있기 때문일 것이며, 실제로 수록된 가계의 거주지를 살펴보면 호남 지역의 가계가 대다수 거주하고 있다. 이외에는 포천, 광주, 과천, 호서에는 진천, 충주, 남양, 아산, 보녕, 홍주, 강원도에는 원주, 적성, 경상도에는 현풍 등이 수단 대상이다. 이는 호남에서 출판되었지만 전국에 산재한 동종들을 대거 흡수하려 했다는 것을 말해 준다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있고, 천자문에 따라 자표가 매 면마다 매겨져 있다. 하한선은 19대인데, 1대에서 6대까지가 초첩, 6대에서 11대까지가 재첩, 11대에서 16대까지가 삼 첩, 16대에서 21대까지가 오 첩이다. 각 계파의 시작 부분에는 거주지 또는 거주지의 이름을 딴 파명이 기록되어 있어 열람이 매우 쉽다. 자녀는 선남후녀에 따라 수록되어 있고, 서자녀도 수록되어 있다. 외파는 대개 2대에 한하여 수록되었다. 이 시기 다른 족보에서 볼 수 있는 점은 계자 또는 서자를 명기하여 적서와 출계 사항을 분명히 했다는 것이다. 각 인물의 주기는 과거, 관직, 배위 관계, 묘소 위치 등에 초점이 맞춰져 있다. 한 가지 특이한 점은 현관을 지낸 사람 중에도 생졸년이 빠진 경우가 매우 많다는 것이다. 이는 생졸년의 실전에서의 현상이 아니라 단자를 수납하는 과정에서 꼼꼼한 검증이 이루어지지 않은 데서 기인하는 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 평강 채 씨 족보로는 매우 이른 시기에 간행된 고본이며, 각 도에 산재한 동종들을 비교적 광범위하게 수렴했다는 점에서 의의가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평강채씨 족보 (平康蔡氏族譜) ### 내용: 표제와 판심제 모두 평강 채 씨 족보로, 영주 지봉정에서 목활자로 간행되었다. 유계, 주쌍행, 선장, 저지로 이루어진 반곽의 크기는 가로 21.2cm 세로 28.8cm이다. 서문·부록·범례 등은 없고 보도와 집 사기만 있다. 집 사기는 1686년 족보 간행에 착수하여 장흥 보림사에서 단자를 수납하고, 이듬해 1807년에는 장성의 연기사에 보청을 차리고 본격적인 간행에 착수했다고 전하고 있다. 그렇지만 물자가 부족하여 남당 서재로 보청을 옮기고, 1808년 봄에는 다시 지봉정으로 보청을 옮겨 간행을 마쳤다고 한다. 보청의 임원은 도유사 채계록을 비롯하여 장무·고정·수단 유사 등 모두 7명이다. 평강 채 씨 중에서도 장성, 장흥 등 호남지역 후손들이 중심이 되어 간행한 족보였다. 장성, 무안, 흥덕, 나주, 부안, 장흥, 전주,<NAME>, 임피, 남원, 장수, 임실, 순천, 창평, 정읍, 담양 등 호남 지역의 가계가 많이 거주하고 있기 때문일 것이며, 실제로 수록된 가계의 거주지를 살펴보면 호남 지역의 가계가 대다수 거주하고 있다. 이외에는 포천, 광주, 과천, 호서에는 진천, 충주, 남양, 아산, 보녕, 홍주, 강원도에는 원주, 적성, 경상도에는 현풍 등이 수단 대상이다. 이는 호남에서 출판되었지만 전국에 산재한 동종들을 대거 흡수하려 했다는 것을 말해 준다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있고, 천자문에 따라 자표가 매 면마다 매겨져 있다. 하한선은 19대인데, 1대에서 6대까지가 초첩, 6대에서 11대까지가 재첩, 11대에서 16대까지가 삼 첩, 16대에서 21대까지가 오 첩이다. 각 계파의 시작 부분에는 거주지 또는 거주지의 이름을 딴 파명이 기록되어 있어 열람이 매우 쉽다. 자녀는 선남후녀에 따라 수록되어 있고, 서자녀도 수록되어 있다. 외파는 대개 2대에 한하여 수록되었다. 이 시기 다른 족보에서 볼 수 있는 점은 계자 또는 서자를 명기하여 적서와 출계 사항을 분명히 했다는 것이다. 각 인물의 주기는 과거, 관직, 배위 관계, 묘소 위치 등에 초점이 맞춰져 있다. 한 가지 특이한 점은 현관을 지낸 사람 중에도 생졸년이 빠진 경우가 매우 많다는 것이다. 이는 생졸년의 실전에서의 현상이 아니라 단자를 수납하는 과정에서 꼼꼼한 검증이 이루어지지 않은 데서 기인하는 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 평강 채 씨 족보로는 매우 이른 시기에 간행된 고본이며, 각 도에 산재한 동종들을 비교적 광범위하게 수렴했다는 점에서 의의가 크다.
ab29fd64-e936-4503-aa3a-3f94b616eeb8	source05/encykorea/ECO23026.txt	소득 (所得)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030010	CC BY	1,194	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일정한 활동을 통해 얻는 벌이를 넓은 의미의 소득이라고 한다면, 경제활동을 통해 얻는 대가를 화폐가치로 표시한 것을 좁은 의미의 소득이라고 말한다. 일반적으로 소득이란 좁은 의미로 많이 쓰이는데, 그 구체적인 형태는 일정한 경제활동에 참여한 개인이나 법인이 얻은 재화나 용역을 화폐가치로 표시한 임금·지대·이자·이윤 등으로 나타난다. 일정한 기간에 한 나라의 국민이 생산한 재화와 용역을 화폐가치로 표시한 것으로 경제 주체별 소득의 총계 개념으로 국민소득이라는 용어도 사용되고 있다. 이러한 국민소득의 개념에는 생산국민소득, 분배국민소득, 생산요소 제공자에게 귀속된 소득을 중심으로 파악한 분배국민소득, 경제 주체가 소비·투자 등에 사용하는 소득을 중심으로 파악한 지출국민소득 등으로 나눌 수도 있다. 한편, 국민 총생산(GNP)·국내총생산(GDP)·국민 순 생산(NNP)·개인소득(PI)·개인가처분소득(PDI)·1인당 국민소득 등의 개념이 분석 도구로 쓰이고 있다. 그런데 이러한 소득 개념은 생산 증대에 따른 환경오염, 복지증진 성격을 띤 여가, 가사노동의 대가 등을 고려하지 않았기 때문에 생활의 질을 평가하는 지표로는 한계가 많아 새로운 분석 개념이 필요하다. 인구·자원·제도·사회 여건·대외여건·경제환경 등의 여러 여건에 의해 소득의 크기와 분포는 결정된다. 화폐가치로 표시할 수 있을 때, 경제활동에서 얻은 유용한 재화와 용역을 구체적으로 파악할 수 있을 때, 소득의 크기와 분배 상황 등을 정확하게 알기 어려운 것이 20세기 이전의 경제활동이다. 우리 민족이 수렵·어로 등 채취 경제생활을 할 때는 공동체 안에서 생산·분배·소비 등의 경제생활이 이루어지고 혈연과 지연을 중심으로 집단 공동체 생활을 하였다. 토기와 석기를 주로 사용하던 원시사회에서는 생산수단이 거의 공동체의 공유에 속했고 생산활동과 소비활동도 공동체 단위로 이루어졌을 것이다. 그러므로 생산도구가 발달하지 않았던 당시의 소득 규모는 그리 크지 않았을지라도 소득분배는 비교적 공평하였을 것이다. 그 뒤 청동기·철기 등이 각종 도구에 사용됨에 따라 농경생활을 함으로써 거주지가 정해지고 생산수단이 발달하여 점차 사유(私有)의 개념이 생기게 되었으며, 지배관계가 발생하여 공동 소비의 생활형태는 점차 소멸되었다. 청동과 철을 생산도구와 생활 도구에 이용한 부족사회에서는 농경 중심의 생산활동과 목축업·수공업의 생성에 따라 소득 규모가 커지고 소득원 천이 점차 다양해졌다. 생산기술과 생산조직이 발달하면서 잉여생산물이 늘어나고, 교역이 이루어지면서 소득이 일정하지 않게 되어, 일부 계층에만 소득이 집중되었을 것이다. 부족사회에서 중앙집권적 고대국가로 옮겨 가면서 생산활동이 활발해지고, 농업뿐만 아니라 수공업·상업 등도 점차 발달하면서 소득을 소비하거나 투자할 부문도 많아졌다. 토지제도·조세제도 등 공식적인 제도뿐만 아니라 지배계층의 사적인 수단에 의하여 일반 백성에게서 지배계층으로 소득이 집중되어 직접 생산활동에 종사한 계층에게는 상대적으로 적은 소득이 귀속되었을 것이다. 삼국시대와 통일신라시대에는 초기에 토지 및 생산 수단에 대해 공유제를 실시하였으나, 시간이 흐를수록 일부 계층에 소득의 일부가 집중되어 귀속되었다. 조선시대의 종로를 중심으로 한 도로가에 있던 점포로서, 관에서 상인에게 임대해 준 것이고 특정 상품의 독점 판매권을 가짐)이 생겨나면서 상업 분야에서 소득을 올리는 계층도 생겨났다. 고려 시대 초기 전시과제에서는 토지의 수급자에게 수조권(:세를 거둘 수 있는 권리)만을 부여하였으나 점차 사전이 확대됨에 따라 일반 농민의 부담은 늘어나고 실질소득은 지배계층에 비해 감소하였다. 상업과 수공업에서 얻는 소득의 비중도 고려 시대에는 점차 발달해 상업과 수공업에서 얻는 소득의 비중도 증가하였다. 조선시대에는 개인 대토지 소유 형태를 어느 정도 시정하고 농민에게 경작할 수 있는 토지를 늘려 농민의 소득을 향상시킬 수 있었던 것이 세종실록에 기록되어 있다. 지리지에 기록된 전국의 경지면적은 1404년(태종 4)에 파악한 것보다 70% 이상 증가한 165만 5234결에 달하였는데, 이는 고려 말 1389년(공양왕 1)에 파악한 것보다 두 배 이상 증가한 것이다. 조선 중기에는 수취 체제의 문란과 전쟁으로 인해 생산활동이 위축되고 일부 계층에 소득이 집중되면서 일반 백성의 실질소득은 줄어들었다. 17세기 이후 대동법이 시행되면서 재정수입이 증가하고 백성들의 부담이 완화되어 실질소득은 상대적으로 상승한 편이었다. 1769년(영조 45)의 세 수량은 56만 9789석, 상납량은 31만 2146석이었다. 삼국시대부터 조선시대까지는 농경 위주의 사회로서 산업 부분이 비교적 단순해 크게 변화하지 않고 토지제도나 수취 체제도 점진적으로 변화함으로써 일반 백성의 소득도 서서히 변화했을 것이다. 소득의 귀속 행태는 당시의 수취 제도와 토지제도 등에도 영향을 받았지만 계층 간의 이동이 거의 없는 신분사회의 특성 때문에 주로 경제 외적인 요인에 의해 분배되었다. 생산활동에 종사하면서 각종 부담을 진 일반민들은 지배계층에 비해 상대적으로 현저하게 적은 소득을 얻었을 것이다. 일제강점기에는 약 3%의 지주가 50∼60%의 토지를 소유하였기 때문에 대부분 영세농이거나 소작농으로 실질소득이 너무 적어 생계에 어려움이 많았다. 쌀의 생산량은 1910년대 초 약 1230만 석에서 1930년대 초기에는 1670만 석으로 증가했으나, 1인당 쌀 소비량은 1910년대 초 0.7석 정도에서 1930년대 초반에는 0.4석 정도로 감소하였다. 수익성이 높은 대부분의 산업을 일본인이 경영하였고 식민지 통치하에서 토지를 잃은 사람들이 많아져 실업자가 증가했다. 대부분 근로자가 상대적으로 적은 소득으로 생활하고 있는 곳은 공업 부문이었다. 광복 이후에는 월남민과 해외동포의 귀환으로 급격히 인구가 증가했고 생산시설의 편재로 인해 남한의 생산능력이 급격히 저하되어 1인당 소득이 급격히 감소했다. 이와 같은 생산력 감소와 물가의 급등으로 1936년을 기준으로 1946년 월평균 실질임금지수는 43.3%에 달할 정도로 실질소득은 감소하였다. 한편, 광복 이후 우리나라의 소득에 관한 통계는 기획처에서 생산국민소득, 재무처에서 분배국민소득, 한국은행에서 지출국민소득으로 분류되었다. 1958년부터는 한국은행에서 국제연합이 권고하는 방식에 따라 1953년 이후 국민소득을 추계하여 산출하고 있다. 1947년도 사세국(司稅局)의 통계자료에 따르면 남한의 총인구 1936만여 명 중에 연간 1만 2000원(圓) 이상의 수입이 있는 사람은 87만 5000여 명이며, 이들의 소득 총액 211억여 원 중 79억 원이 9만 1,000여 명의 소득으로 되어 있는데, 이로써 소득이 일부 계층에 심하게 편중되었음을 알 수 있다. 광복 이후 농지개혁과 귀속재산의 불하로 식민지 경제구조를 청산하고 국민경제의 구조적 기반을 마련하고자 하였는데, 농지개혁을 통해서는 지주제를 해체하고 경제 안정을 어느 정도 꾀하였으나 귀속재산은 연고와 권력에 따라 배분되는 등 공정하게 배분이 이루어지지 못하여 정경유착과 경제력집중 등의 각종 부작용과, 소득이 일부 계층에 편중되는 결과를 가져왔다. 일반 국민의 실질소득은 1950년 6·25전쟁으로 기존의 산업시설이 대부분 파괴되고 1952년의 미곡 흉작과 전시인플레이션으로 인해 현저하게 떨어졌다. 1953년 휴전 이후 각종 원조와 경제 재건을 통해 1960년대 불변가격으로 볼 때 1인당 국민소득이 1953년 약 7,570원에서 1960년 약 8,760원, 1963년 9,320원으로 점차 증가했지만 구조적인 문제는 그대로였다. 1962년부터 실시된 경제개발계획에 의해 총소득은 늘어났지만 분배구조의 문제 때문에 대부분의 국민의 실질소득은 일부 상위 소득계층에 비해 상대적으로 적었다. 실질소득은 물가 상승률을 고려해도 1962년 이후 1987년까지 꾸준히 증가하고 있다. 1962년 이후 정부 주도의 경제성장 정책과 수출진흥정책 등 불균형 성장 정책이 진행되면서 총소득은 눈에 띄게 증가했고, 1인당 국민소득도 늘어났다. 국민 총생산이 3555억 원, 1인당 국민소득이 235만 2500원이었던 1962년에 비해 1987년에는 국민 총생산이 97조 5317억 원, 1인당 국민소득이 235만 2500원 증가했다. 1980년의 불변가격을 기준으로 할 때에는 국민 총생산이 1962년의 3조 711억 원에서 1987년의 52조 5731억 원으로 약 17배나 증가하였고, 1997년에는 416조 180억 원이었는데, 이는 많은 국민의 생활수준이 급격히 향상했다기보다는 상위계층 소득이 급격히 증가한 결과일 수도 있다는 데에 유의해야 한다. 이러한 경제성장의 총계 개념의 소득은 증가했지만 아직도 구조적인 모순으로 절대빈곤층이 존재하고, 분배구조가 잘못된 까닭에 상대적인 빈곤 현상은 해소되지 않고 있다. 상위 소득계층에 대다수의 소득이 편중 분배된 1965년 이후의 소득분포 및 소득 집중도를 살펴보면, 소득의 계층별 분배 상태를 알 수 있는데, 상위 소득계층의 소득분배 비율이 증가함에 따라 절대 소득의 증가에도 불구하고 다수의 국민은 상대적 박탈감을 느낄 수 있다. 또한, 토지·건물 등 부동산가격이 급격히 상승함으로써 소수가 얻는 불로소득이 소득 총액에서 차지하는 비중이 높고, 지하 경제활동으로 얻는 부도덕한 소득도 일부 계층에 귀속된 것을 고려하면 사회 구성원에게 귀속되는 실질소득은 편중되어 분배되고 있음을 알 수 있다. 이러한 소득분배의 심한 편중 현상은 여러 사회문제를 야기해 공동체 발전을 저해한다. 따라서 토지와 공공성을 가진 자산은 개인의 이익보다는 공동체의 이익을 위해 활용되어야 하며, 조세정책·재정정책·금융정책 등의 경제정책과 함께 각종 정책을 조화롭게 추진하여 불로소득을 근절하고 소득이 공정하게 분배되도록 해야 한다. 우리나라의 국민소득 증가 추세는 1997년 말 경제 위기를 기점으로 둔화되어 점차 하락하고 있다. 대량실업의 주요 원인은 국내생산 위축, 기업 도산, 환율상승 등이다. GDP를 기준으로 하면 1997년 경제협력개발기구 가입 당시 4,000억 달러, 1인당 GNP는 1만 달러였는데, 이후 급격히 하락하기 시작하였다. 1998년 2분기 현재 일 인당 GNP는 6,000달러 수준으로 뚝 떨어진 상태이고, 근로자 가구 소득은 연초에 비해 5.3%나 하락하여 경제 위기의 고통이 실감 나게 되었다. 이러한 급격한 소득 감소와 장래 경기에 대한 불안감은 사회소비를 위축시켜 1998년 2분기 소비는 13.2%나 급감하고 산업 생산활동에 영향을 미쳐 장기 불황의 징후를 보이고 있다. 한편, 소비는 개인의 소득을 얻는 주된 목적이며, 생활수준을 나타내는 지표이기도 하다. 저축이 점차 증가함에 따라 가처분소득 중에서 소비지출에 사용되는 비중이 줄어들고, 생활수준이 향상됨에 따라 식료품에 지출하는 비중이 줄어들고 교육·문화활동에 지출하는 비중이 증가하고 있다. 경제가 성장함에 따라 소득은 대체로 늘어나지만 분배구조가 잘못되어 있다면 소득이 적은 계층에 속하는 일반 국민은 상대적 소외감을 느끼게 되어 공동체 발전이 저해된다. 따라서 소득의 절대액을 늘리는 것만큼이나 공동체의 발전을 위해 필요한 것은 소득이 공정하게 분배되도록 하는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소득 (所得) ### 내용: 일정한 활동을 통해 얻는 벌이를 넓은 의미의 소득이라고 한다면, 경제활동을 통해 얻는 대가를 화폐가치로 표시한 것을 좁은 의미의 소득이라고 말한다. 일반적으로 소득이란 좁은 의미로 많이 쓰이는데, 그 구체적인 형태는 일정한 경제활동에 참여한 개인이나 법인이 얻은 재화나 용역을 화폐가치로 표시한 임금·지대·이자·이윤 등으로 나타난다. 일정한 기간에 한 나라의 국민이 생산한 재화와 용역을 화폐가치로 표시한 것으로 경제 주체별 소득의 총계 개념으로 국민소득이라는 용어도 사용되고 있다. 이러한 국민소득의 개념에는 생산국민소득, 분배국민소득, 생산요소 제공자에게 귀속된 소득을 중심으로 파악한 분배국민소득, 경제 주체가 소비·투자 등에 사용하는 소득을 중심으로 파악한 지출국민소득 등으로 나눌 수도 있다. 한편, 국민 총생산(GNP)·국내총생산(GDP)·국민 순 생산(NNP)·개인소득(PI)·개인가처분소득(PDI)·1인당 국민소득 등의 개념이 분석 도구로 쓰이고 있다. 그런데 이러한 소득 개념은 생산 증대에 따른 환경오염, 복지증진 성격을 띤 여가, 가사노동의 대가 등을 고려하지 않았기 때문에 생활의 질을 평가하는 지표로는 한계가 많아 새로운 분석 개념이 필요하다. 인구·자원·제도·사회 여건·대외여건·경제환경 등의 여러 여건에 의해 소득의 크기와 분포는 결정된다. 화폐가치로 표시할 수 있을 때, 경제활동에서 얻은 유용한 재화와 용역을 구체적으로 파악할 수 있을 때, 소득의 크기와 분배 상황 등을 정확하게 알기 어려운 것이 20세기 이전의 경제활동이다. 우리 민족이 수렵·어로 등 채취 경제생활을 할 때는 공동체 안에서 생산·분배·소비 등의 경제생활이 이루어지고 혈연과 지연을 중심으로 집단 공동체 생활을 하였다. 토기와 석기를 주로 사용하던 원시사회에서는 생산수단이 거의 공동체의 공유에 속했고 생산활동과 소비활동도 공동체 단위로 이루어졌을 것이다. 그러므로 생산도구가 발달하지 않았던 당시의 소득 규모는 그리 크지 않았을지라도 소득분배는 비교적 공평하였을 것이다. 그 뒤 청동기·철기 등이 각종 도구에 사용됨에 따라 농경생활을 함으로써 거주지가 정해지고 생산수단이 발달하여 점차 사유(私有)의 개념이 생기게 되었으며, 지배관계가 발생하여 공동 소비의 생활형태는 점차 소멸되었다. 청동과 철을 생산도구와 생활 도구에 이용한 부족사회에서는 농경 중심의 생산활동과 목축업·수공업의 생성에 따라 소득 규모가 커지고 소득원 천이 점차 다양해졌다. 생산기술과 생산조직이 발달하면서 잉여생산물이 늘어나고, 교역이 이루어지면서 소득이 일정하지 않게 되어, 일부 계층에만 소득이 집중되었을 것이다. 부족사회에서 중앙집권적 고대국가로 옮겨 가면서 생산활동이 활발해지고, 농업뿐만 아니라 수공업·상업 등도 점차 발달하면서 소득을 소비하거나 투자할 부문도 많아졌다. 토지제도·조세제도 등 공식적인 제도뿐만 아니라 지배계층의 사적인 수단에 의하여 일반 백성에게서 지배계층으로 소득이 집중되어 직접 생산활동에 종사한 계층에게는 상대적으로 적은 소득이 귀속되었을 것이다. 삼국시대와 통일신라시대에는 초기에 토지 및 생산 수단에 대해 공유제를 실시하였으나, 시간이 흐를수록 일부 계층에 소득의 일부가 집중되어 귀속되었다. 조선시대의 종로를 중심으로 한 도로가에 있던 점포로서, 관에서 상인에게 임대해 준 것이고 특정 상품의 독점 판매권을 가짐)이 생겨나면서 상업 분야에서 소득을 올리는 계층도 생겨났다. 고려 시대 초기 전시과제에서는 토지의 수급자에게 수조권(:세를 거둘 수 있는 권리)만을 부여하였으나 점차 사전이 확대됨에 따라 일반 농민의 부담은 늘어나고 실질소득은 지배계층에 비해 감소하였다. 상업과 수공업에서 얻는 소득의 비중도 고려 시대에는 점차 발달해 상업과 수공업에서 얻는 소득의 비중도 증가하였다. 조선시대에는 개인 대토지 소유 형태를 어느 정도 시정하고 농민에게 경작할 수 있는 토지를 늘려 농민의 소득을 향상시킬 수 있었던 것이 세종실록에 기록되어 있다. 지리지에 기록된 전국의 경지면적은 1404년(태종 4)에 파악한 것보다 70% 이상 증가한 165만 5234결에 달하였는데, 이는 고려 말 1389년(공양왕 1)에 파악한 것보다 두 배 이상 증가한 것이다. 조선 중기에는 수취 체제의 문란과 전쟁으로 인해 생산활동이 위축되고 일부 계층에 소득이 집중되면서 일반 백성의 실질소득은 줄어들었다. 17세기 이후 대동법이 시행되면서 재정수입이 증가하고 백성들의 부담이 완화되어 실질소득은 상대적으로 상승한 편이었다. 1769년(영조 45)의 세 수량은 56만 9789석, 상납량은 31만 2146석이었다. 삼국시대부터 조선시대까지는 농경 위주의 사회로서 산업 부분이 비교적 단순해 크게 변화하지 않고 토지제도나 수취 체제도 점진적으로 변화함으로써 일반 백성의 소득도 서서히 변화했을 것이다. 소득의 귀속 행태는 당시의 수취 제도와 토지제도 등에도 영향을 받았지만 계층 간의 이동이 거의 없는 신분사회의 특성 때문에 주로 경제 외적인 요인에 의해 분배되었다. 생산활동에 종사하면서 각종 부담을 진 일반민들은 지배계층에 비해 상대적으로 현저하게 적은 소득을 얻었을 것이다. 일제강점기에는 약 3%의 지주가 50∼60%의 토지를 소유하였기 때문에 대부분 영세농이거나 소작농으로 실질소득이 너무 적어 생계에 어려움이 많았다. 쌀의 생산량은 1910년대 초 약 1230만 석에서 1930년대 초기에는 1670만 석으로 증가했으나, 1인당 쌀 소비량은 1910년대 초 0.7석 정도에서 1930년대 초반에는 0.4석 정도로 감소하였다. 수익성이 높은 대부분의 산업을 일본인이 경영하였고 식민지 통치하에서 토지를 잃은 사람들이 많아져 실업자가 증가했다. 대부분 근로자가 상대적으로 적은 소득으로 생활하고 있는 곳은 공업 부문이었다. 광복 이후에는 월남민과 해외동포의 귀환으로 급격히 인구가 증가했고 생산시설의 편재로 인해 남한의 생산능력이 급격히 저하되어 1인당 소득이 급격히 감소했다. 이와 같은 생산력 감소와 물가의 급등으로 1936년을 기준으로 1946년 월평균 실질임금지수는 43.3%에 달할 정도로 실질소득은 감소하였다. 한편, 광복 이후 우리나라의 소득에 관한 통계는 기획처에서 생산국민소득, 재무처에서 분배국민소득, 한국은행에서 지출국민소득으로 분류되었다. 1958년부터는 한국은행에서 국제연합이 권고하는 방식에 따라 1953년 이후 국민소득을 추계하여 산출하고 있다. 1947년도 사세국(司稅局)의 통계자료에 따르면 남한의 총인구 1936만여 명 중에 연간 1만 2000원(圓) 이상의 수입이 있는 사람은 87만 5000여 명이며, 이들의 소득 총액 211억여 원 중 79억 원이 9만 1,000여 명의 소득으로 되어 있는데, 이로써 소득이 일부 계층에 심하게 편중되었음을 알 수 있다. 광복 이후 농지개혁과 귀속재산의 불하로 식민지 경제구조를 청산하고 국민경제의 구조적 기반을 마련하고자 하였는데, 농지개혁을 통해서는 지주제를 해체하고 경제 안정을 어느 정도 꾀하였으나 귀속재산은 연고와 권력에 따라 배분되는 등 공정하게 배분이 이루어지지 못하여 정경유착과 경제력집중 등의 각종 부작용과, 소득이 일부 계층에 편중되는 결과를 가져왔다. 일반 국민의 실질소득은 1950년 6·25전쟁으로 기존의 산업시설이 대부분 파괴되고 1952년의 미곡 흉작과 전시인플레이션으로 인해 현저하게 떨어졌다. 1953년 휴전 이후 각종 원조와 경제 재건을 통해 1960년대 불변가격으로 볼 때 1인당 국민소득이 1953년 약 7,570원에서 1960년 약 8,760원, 1963년 9,320원으로 점차 증가했지만 구조적인 문제는 그대로였다. 1962년부터 실시된 경제개발계획에 의해 총소득은 늘어났지만 분배구조의 문제 때문에 대부분의 국민의 실질소득은 일부 상위 소득계층에 비해 상대적으로 적었다. 실질소득은 물가 상승률을 고려해도 1962년 이후 1987년까지 꾸준히 증가하고 있다. 1962년 이후 정부 주도의 경제성장 정책과 수출진흥정책 등 불균형 성장 정책이 진행되면서 총소득은 눈에 띄게 증가했고, 1인당 국민소득도 늘어났다. 국민 총생산이 3555억 원, 1인당 국민소득이 235만 2500원이었던 1962년에 비해 1987년에는 국민 총생산이 97조 5317억 원, 1인당 국민소득이 235만 2500원 증가했다. 1980년의 불변가격을 기준으로 할 때에는 국민 총생산이 1962년의 3조 711억 원에서 1987년의 52조 5731억 원으로 약 17배나 증가하였고, 1997년에는 416조 180억 원이었는데, 이는 많은 국민의 생활수준이 급격히 향상했다기보다는 상위계층 소득이 급격히 증가한 결과일 수도 있다는 데에 유의해야 한다. 이러한 경제성장의 총계 개념의 소득은 증가했지만 아직도 구조적인 모순으로 절대빈곤층이 존재하고, 분배구조가 잘못된 까닭에 상대적인 빈곤 현상은 해소되지 않고 있다. 상위 소득계층에 대다수의 소득이 편중 분배된 1965년 이후의 소득분포 및 소득 집중도를 살펴보면, 소득의 계층별 분배 상태를 알 수 있는데, 상위 소득계층의 소득분배 비율이 증가함에 따라 절대 소득의 증가에도 불구하고 다수의 국민은 상대적 박탈감을 느낄 수 있다. 또한, 토지·건물 등 부동산가격이 급격히 상승함으로써 소수가 얻는 불로소득이 소득 총액에서 차지하는 비중이 높고, 지하 경제활동으로 얻는 부도덕한 소득도 일부 계층에 귀속된 것을 고려하면 사회 구성원에게 귀속되는 실질소득은 편중되어 분배되고 있음을 알 수 있다. 이러한 소득분배의 심한 편중 현상은 여러 사회문제를 야기해 공동체 발전을 저해한다. 따라서 토지와 공공성을 가진 자산은 개인의 이익보다는 공동체의 이익을 위해 활용되어야 하며, 조세정책·재정정책·금융정책 등의 경제정책과 함께 각종 정책을 조화롭게 추진하여 불로소득을 근절하고 소득이 공정하게 분배되도록 해야 한다. 우리나라의 국민소득 증가 추세는 1997년 말 경제 위기를 기점으로 둔화되어 점차 하락하고 있다. 대량실업의 주요 원인은 국내생산 위축, 기업 도산, 환율상승 등이다. GDP를 기준으로 하면 1997년 경제협력개발기구 가입 당시 4,000억 달러, 1인당 GNP는 1만 달러였는데, 이후 급격히 하락하기 시작하였다. 1998년 2분기 현재 일 인당 GNP는 6,000달러 수준으로 뚝 떨어진 상태이고, 근로자 가구 소득은 연초에 비해 5.3%나 하락하여 경제 위기의 고통이 실감 나게 되었다. 이러한 급격한 소득 감소와 장래 경기에 대한 불안감은 사회소비를 위축시켜 1998년 2분기 소비는 13.2%나 급감하고 산업 생산활동에 영향을 미쳐 장기 불황의 징후를 보이고 있다. 한편, 소비는 개인의 소득을 얻는 주된 목적이며, 생활수준을 나타내는 지표이기도 하다. 저축이 점차 증가함에 따라 가처분소득 중에서 소비지출에 사용되는 비중이 줄어들고, 생활수준이 향상됨에 따라 식료품에 지출하는 비중이 줄어들고 교육·문화활동에 지출하는 비중이 증가하고 있다. 경제가 성장함에 따라 소득은 대체로 늘어나지만 분배구조가 잘못되어 있다면 소득이 적은 계층에 속하는 일반 국민은 상대적 소외감을 느끼게 되어 공동체 발전이 저해된다. 따라서 소득의 절대액을 늘리는 것만큼이나 공동체의 발전을 위해 필요한 것은 소득이 공정하게 분배되도록 하는 것이다.
6ff4c752-cd04-405e-ab13-e79194e63172	source05/encykorea/SOC26822.txt	예멘 (Yemen)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037910	CC BY	362	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아라비아반도 남단 홍해의 입구에 위치한 예멘 공화국은 정식 명칭은 Republic of Yemen으로, 해안선의 길이는 1,906km이다. 종족 구성은 아랍인이 99%, 인도인과 소말리아인이 1% 정도이며, 수도는 사나(Sana)이며 면적은 52만 7968km2, 인구는 2673만 7317명(2015년 현재)이다. 이슬람교(북부:시아파, 남부:수니파)를 주로 믿고, 기타 유대교와 기독교, 힌두교도 믿으며, 언어는 아랍어이다. 전통적으로 섬유·피 혁·보석·유리가 공에 국한되던 산업이, 매장량 10억 배럴의 원유 수출의 대부분을 이루고 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 431억 달러, 1인당 국민소득은 1,525달러이다. 이 나라의 정체성은 임기 7년의 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 6년의 단원제(301석)이다. 주요 정당은 국민회 의당(GPC), 예멘 개혁당(Islah), 예멘 사회 당(YSP), 바트당, 나세르당, 알 하크당 등이다. 예멘 공화국은 과거 북예멘과 남예멘으로 갈라져 있었으나 1990년 5월 22일 헌법을 제정하고 남북 예멘이 통합을 선언함으로써 통일되었다. 이 지역은 원래 고대 예멘국의 땅으로 6세기 중 이슬람교가 전파되었고 16세기에는 오토만 터키의 지배를 받았다. 제1차 세계대전이 끝난 후 이맘(Imam)의 통치하에 있던 북예멘은 1962년 9월 살랄(Sallal)의 군사혁명으로 자본주의화하여 예멘아랍공화국(북예멘)이 세워졌고, 남예멘은 소련의 지원하에 1967년 11월 독립하여 예멘 인민민주주의 공화국이 되었다. 1970년대 양국 간의 국경분쟁과 1978년 6월 가즈미 북예멘 대통령 암살사건 등으로 남북 관계가 악화되었다. 북예멘의 살레(Ali Abdullah Saleh) 대통령은 1978년 7월, 남예멘의 알아 다스(Haidar Abu Bakr al · Attas) 대통령은 1986년 2월 취임하였다. 1990년 5월 22일 남북 예멘 통일이 선포된 이후 예멘 공화국 정부는 50:50의 권력 안배 원칙에 따라 행정부와 의회, 군부를 통합하였다. 다만, 남북 예멘 당국 사이의 협상 때문에 총선이 1993년 4월 27일에 실시되었는데, 당초 1992년 11월 20일 이전에 총선을 실시하여 신정부를 출범시킬 계획이었다. 그런데 1993년 8월 북부 정권이 남쪽의 발전을 외면하고 있다는 이유로 남북 간 대립 상태가 되었고, 1994년 5월 전면 내전으로 번졌고, 같은 해 7월 북예멘의 일방적인 승리로 재통일되었다. 대외적으로는 중립을 표방하고 있으며, 1990년 유엔, 1973년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1985년 8월 북예멘과 외교관계를 수립하고, 1987년 3월 공관을 개설했다. 외교관계가 없던 남예멘과는 예멘 통일 직전인 1990년 5월 17일에 수교했다가 1998년 12월 공관이 폐쇄되는 등 우여곡절을 겪다가 2007년 현재 상주 공관이 개설되어 있다. 우리나라의 대 예멘 수출액은 2015년 현재 2억 달러이고, 수입액은 3억 6000만 달러로 주 종목은 천연가스, 알루미늄 등이다. 2015년 현재 4명의 교민이 한국에 거주하고 있으며, 석유공사, 현대건설, (주) 신한 이 진출해 있다. 한편, 북한은 예멘과 1963년 9월에, 남예멘과 1968년 2월에 각각 외교관계를 수립하였으며, 2004년 현재 주 이집트 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양측은 1993년 1월에 영사 협정, 1995년 12월에 집권당 간 우호 협력 협정, 2004년 9월에<NAME>사 법률 지원 협약을 체결했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예멘 (Yemen) ### 내용: 아라비아반도 남단 홍해의 입구에 위치한 예멘 공화국은 정식 명칭은 Republic of Yemen으로, 해안선의 길이는 1,906km이다. 종족 구성은 아랍인이 99%, 인도인과 소말리아인이 1% 정도이며, 수도는 사나(Sana)이며 면적은 52만 7968km2, 인구는 2673만 7317명(2015년 현재)이다. 이슬람교(북부:시아파, 남부:수니파)를 주로 믿고, 기타 유대교와 기독교, 힌두교도 믿으며, 언어는 아랍어이다. 전통적으로 섬유·피 혁·보석·유리가 공에 국한되던 산업이, 매장량 10억 배럴의 원유 수출의 대부분을 이루고 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 431억 달러, 1인당 국민소득은 1,525달러이다. 이 나라의 정체성은 임기 7년의 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 6년의 단원제(301석)이다. 주요 정당은 국민회 의당(GPC), 예멘 개혁당(Islah), 예멘 사회 당(YSP), 바트당, 나세르당, 알 하크당 등이다. 예멘 공화국은 과거 북예멘과 남예멘으로 갈라져 있었으나 1990년 5월 22일 헌법을 제정하고 남북 예멘이 통합을 선언함으로써 통일되었다. 이 지역은 원래 고대 예멘국의 땅으로 6세기 중 이슬람교가 전파되었고 16세기에는 오토만 터키의 지배를 받았다. 제1차 세계대전이 끝난 후 이맘(Imam)의 통치하에 있던 북예멘은 1962년 9월 살랄(Sallal)의 군사혁명으로 자본주의화하여 예멘아랍공화국(북예멘)이 세워졌고, 남예멘은 소련의 지원하에 1967년 11월 독립하여 예멘 인민민주주의 공화국이 되었다. 1970년대 양국 간의 국경분쟁과 1978년 6월 가즈미 북예멘 대통령 암살사건 등으로 남북 관계가 악화되었다. 북예멘의 살레(Ali Abdullah Saleh) 대통령은 1978년 7월, 남예멘의 알아 다스(Haidar Abu Bakr al · Attas) 대통령은 1986년 2월 취임하였다. 1990년 5월 22일 남북 예멘 통일이 선포된 이후 예멘 공화국 정부는 50:50의 권력 안배 원칙에 따라 행정부와 의회, 군부를 통합하였다. 다만, 남북 예멘 당국 사이의 협상 때문에 총선이 1993년 4월 27일에 실시되었는데, 당초 1992년 11월 20일 이전에 총선을 실시하여 신정부를 출범시킬 계획이었다. 그런데 1993년 8월 북부 정권이 남쪽의 발전을 외면하고 있다는 이유로 남북 간 대립 상태가 되었고, 1994년 5월 전면 내전으로 번졌고, 같은 해 7월 북예멘의 일방적인 승리로 재통일되었다. 대외적으로는 중립을 표방하고 있으며, 1990년 유엔, 1973년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1985년 8월 북예멘과 외교관계를 수립하고, 1987년 3월 공관을 개설했다. 외교관계가 없던 남예멘과는 예멘 통일 직전인 1990년 5월 17일에 수교했다가 1998년 12월 공관이 폐쇄되는 등 우여곡절을 겪다가 2007년 현재 상주 공관이 개설되어 있다. 우리나라의 대 예멘 수출액은 2015년 현재 2억 달러이고, 수입액은 3억 6000만 달러로 주 종목은 천연가스, 알루미늄 등이다. 2015년 현재 4명의 교민이 한국에 거주하고 있으며, 석유공사, 현대건설, (주) 신한 이 진출해 있다. 한편, 북한은 예멘과 1963년 9월에, 남예멘과 1968년 2월에 각각 외교관계를 수립하였으며, 2004년 현재 주 이집트 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양측은 1993년 1월에 영사 협정, 1995년 12월에 집권당 간 우호 협력 협정, 2004년 9월에<NAME>사 법률 지원 협약을 체결했다.
aeda031f-f136-4ab2-b916-b3cb40791033	source05/encykorea/MED21205.txt	삼황산 (三黃散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026965	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	요통은 외상을 입어 요부의 인대와 근육에 충격을 주면 발생하고, 척추골 사이의 연골이 부러지면 신경을 압박해 통증이 심해진다. 요통은 신허·식적·어혈·좌섬·풍·한·습·기·담 등으로 분류되지만, 사실은 어떤 질병으로 인한 하나의 증후군이다. 그런데 삼황산은 오직 타박·좌섬·어혈로 오는 요통을 고친다. 혈관의 손상으로 피부 점막에 울혈·축혈이 된 상태를 어혈이라 한다. 그런데 어혈은 외상으로 생긴 혈체뿐 아니라 각종 만성병에서도 혈액순환장애를 일으켜 울혈이 생기는 경우도 있다. 그러므로 삼황산은 급성 어혈을 치료한다. 처방은 마황·황금·포황·석창포·행인을 동일한 비율로 하여 곱게 가루 내어 따뜻한 술에 한 번에 8g씩 마신다. 삼황산은 마황·황금·포황이 주성분인 산이다. 이 약은 활혈·파혈의 진통을 목적으로 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼황산 (三黃散) ### 내용: 요통은 외상을 입어 요부의 인대와 근육에 충격을 주면 발생하고, 척추골 사이의 연골이 부러지면 신경을 압박해 통증이 심해진다. 요통은 신허·식적·어혈·좌섬·풍·한·습·기·담 등으로 분류되지만, 사실은 어떤 질병으로 인한 하나의 증후군이다. 그런데 삼황산은 오직 타박·좌섬·어혈로 오는 요통을 고친다. 혈관의 손상으로 피부 점막에 울혈·축혈이 된 상태를 어혈이라 한다. 그런데 어혈은 외상으로 생긴 혈체뿐 아니라 각종 만성병에서도 혈액순환장애를 일으켜 울혈이 생기는 경우도 있다. 그러므로 삼황산은 급성 어혈을 치료한다. 처방은 마황·황금·포황·석창포·행인을 동일한 비율로 하여 곱게 가루 내어 따뜻한 술에 한 번에 8g씩 마신다. 삼황산은 마황·황금·포황이 주성분인 산이다. 이 약은 활혈·파혈의 진통을 목적으로 한다.
04ed8bd3-beb2-42ca-b4ff-54ac6a87220b	source05/encykorea/MED20766.txt	사의경험방 (四醫經驗方)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025878	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1책. 필사본. 당시 사의였던 이 석간·채득기·박렴·허임의 경험방을 모으고, 그 밖에 본초서·동의보감·문견방 등의 서적을 인용하여 후대가 편집한 책이다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다. 권두의 언해부(諺解付)에는 먼저 약 물명, 즉 초(草)·목(木)·금(禽)·수(獸)·과(果)·채(菜)·소(蔬)·수(水)·화(火)·충(虫)·금(金)·인(人)·토(土)·석부(石部) 등 14항목으로 나누어 300여 종류의 생약(生藥)을 나열하였고, 그 아래에는 알기 쉽게 우리나라 말의 약명(藥名)을 부기하였다. 조(條)에 해당하는 부분만을 기술하면, 두부(頭部)·이부(耳部)·목부(目部)·비부(鼻部)·구부(口部)·인후부(咽喉部)·흉부(胸部)·심부(心部)·견배부(肩背部)·요부(腰部)·신부(身部)·풍부(風部)·학질부(瘧疾部)·산부(疝部)·치질부(痔疾部)·이질부(痢疾部)·곽란부(藿亂部)·해수부(咳嗽部)·음식부(飮食部)·토부(吐部)·소갈부(消渴部)·한부(汗部)·창종부(瘡腫部)·잡병(雜病)·부인부(婦人部)·소아(小兒)·두창경험방(痘瘡經驗方)·저부(疽部) 등으로 일상 경험의 모든 병에 대하여 간단한 처방을 기재하였다. 민간의 방서로서 널리 읽힌 이 책은 경험방·본초서·동의문견방 등의 출전을 밝혀 그 내용을 충실하게 하였다. 증목(: 증세)을 우리말로 해석해 경험방의 고증과 그 지식을 대중화하는 데 큰 공헌을 했다. 이 책은 비교적 사물에 대한 경험을 중심으로 편술되었으며, 임상을 통해 익힌 실증적이고 살아있는 의약의 전승을 잘 보여주고 있으며, 특히 생약 300여 종은 그 당시의 약에 대한 연구에 좋은 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사의경험방 (四醫經驗方) ### 내용: 1책. 필사본. 당시 사의였던 이 석간·채득기·박렴·허임의 경험방을 모으고, 그 밖에 본초서·동의보감·문견방 등의 서적을 인용하여 후대가 편집한 책이다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다. 권두의 언해부(諺解付)에는 먼저 약 물명, 즉 초(草)·목(木)·금(禽)·수(獸)·과(果)·채(菜)·소(蔬)·수(水)·화(火)·충(虫)·금(金)·인(人)·토(土)·석부(石部) 등 14항목으로 나누어 300여 종류의 생약(生藥)을 나열하였고, 그 아래에는 알기 쉽게 우리나라 말의 약명(藥名)을 부기하였다. 조(條)에 해당하는 부분만을 기술하면, 두부(頭部)·이부(耳部)·목부(目部)·비부(鼻部)·구부(口部)·인후부(咽喉部)·흉부(胸部)·심부(心部)·견배부(肩背部)·요부(腰部)·신부(身部)·풍부(風部)·학질부(瘧疾部)·산부(疝部)·치질부(痔疾部)·이질부(痢疾部)·곽란부(藿亂部)·해수부(咳嗽部)·음식부(飮食部)·토부(吐部)·소갈부(消渴部)·한부(汗部)·창종부(瘡腫部)·잡병(雜病)·부인부(婦人部)·소아(小兒)·두창경험방(痘瘡經驗方)·저부(疽部) 등으로 일상 경험의 모든 병에 대하여 간단한 처방을 기재하였다. 민간의 방서로서 널리 읽힌 이 책은 경험방·본초서·동의문견방 등의 출전을 밝혀 그 내용을 충실하게 하였다. 증목(: 증세)을 우리말로 해석해 경험방의 고증과 그 지식을 대중화하는 데 큰 공헌을 했다. 이 책은 비교적 사물에 대한 경험을 중심으로 편술되었으며, 임상을 통해 익힌 실증적이고 살아있는 의약의 전승을 잘 보여주고 있으며, 특히 생약 300여 종은 그 당시의 약에 대한 연구에 좋은 자료가 된다.
ee336e64-f0ec-407c-93ed-4eb11d610b9e	source05/encykorea/MED30370.txt	의휘 (宜彙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043450	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1권 1책. 필사본. 서울대학교 약학대학 도서관에 소장되어 있다. 자서에는 그가 소장하고 있던 의서를 합하여 분문 조목별로 엮은 이가 금리산인이라고 되어 있다. 의휘라는 이름은 분문별로 찾아내기 쉽다는 뜻에서 붙여진 것이다. 저술의 동기는 시골에서 지내게 된 노후의 자기 자신과 그 가족들을 급한 병에서 보호하고 이웃들이 고루 볼 수 있도록 하는 실용성이다. 이우보가 지은 책에 홍역에 대한 내용을, 치종방에 대한 내용은 임언국에게서, 의휘속편은 광제비급 등에 대한 내용을 옮겨 실었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의휘 (宜彙) ### 내용: 1권 1책. 필사본. 서울대학교 약학대학 도서관에 소장되어 있다. 자서에는 그가 소장하고 있던 의서를 합하여 분문 조목별로 엮은 이가 금리산인이라고 되어 있다. 의휘라는 이름은 분문별로 찾아내기 쉽다는 뜻에서 붙여진 것이다. 저술의 동기는 시골에서 지내게 된 노후의 자기 자신과 그 가족들을 급한 병에서 보호하고 이웃들이 고루 볼 수 있도록 하는 실용성이다. 이우보가 지은 책에 홍역에 대한 내용을, 치종방에 대한 내용은 임언국에게서, 의휘속편은 광제비급 등에 대한 내용을 옮겨 실었다.
67a207e5-17b6-4341-b8cc-ac766c5ccad5	source05/encykorea/ECO43187.txt	최신경제교과서 (最新經濟敎科書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이기준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057443	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	A5판. 120쪽. 유일 서관에서 1910년에 간행되었다. 조선 말 국운이 거의 기울어져 막바지에 이르렀을 때, 사립학교의 고등교육을 위한 교과서라는 명목상의 목적을 내세워 출판되었으나, 실은 이용후생에 관한 이치와 국가 재정에 관한 방법을 제시하여, 국민의 경제생활을 향상시키는 데 도움을 주는 것을 목적으로 하였다. 내용 서술은 4분 법에 따라 총론·생산·교역·분배·소비의 순으로 다루고, 끝에 재정 편을 추가하였다. 제1편 총론에서는 욕망·재화·가격 등의 주요 개념과 경제학의 정의 등, 제2편 재화의 생산에서는 생산의 의의, 생산의 요소, 생산의 조직과 방법 등, 제3편 재화의 교역에서는 물가·신용·화폐·무역·교통, 제4편 재화의 분배에서는 지대·이자·임금·이윤 등, 제5편 재화의 소비에서는 소비와 생산의 관계, 저축·보험 등, 제6편 재정에서는 국가의 경비, 국가의 수입·예산·공채 등에 관하여 서술하였다. 자유경쟁·무역·분배·임금에 한정하여 이 책의 특징을 살펴보면 다음과 같다. 결론적으로 자유경쟁을 선택하여 경제발전을 도모해야 한다는 주장을 한 것은 개인·단체가 영업을 자율적으로 하고, 타의 간섭을 받지 않고 상호 이익이 경쟁하는 것으로 파악한 것이다. 무역의 자유·보호의 대립론을 소개하고 절충주의를 주장했다. 분배 문제에서는 분배 과정에서 부익부 빈익빈의 현상이 일어난다는 것을 인정하고, 개선책으로 사회정책을 주장했으나, 공유제도를 전제로 한 사회주의·공산주의의 실현성에 대해서는 회의적이었다. 끝으로, 임금 문제로 동맹 파고(:)과 같은 충돌이 일어나지 않기 위해서는 공동법(:)을 사용해야 한다고 하였다. 또한 조선 말기의 경제학 책 가운데 드물게 여러 학파들의 이론을 저자 나름대로 잘 소화한 점은 높이 평가되어야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최신경제교과서 (最新經濟敎科書) ### 내용: A5판. 120쪽. 유일 서관에서 1910년에 간행되었다. 조선 말 국운이 거의 기울어져 막바지에 이르렀을 때, 사립학교의 고등교육을 위한 교과서라는 명목상의 목적을 내세워 출판되었으나, 실은 이용후생에 관한 이치와 국가 재정에 관한 방법을 제시하여, 국민의 경제생활을 향상시키는 데 도움을 주는 것을 목적으로 하였다. 내용 서술은 4분 법에 따라 총론·생산·교역·분배·소비의 순으로 다루고, 끝에 재정 편을 추가하였다. 제1편 총론에서는 욕망·재화·가격 등의 주요 개념과 경제학의 정의 등, 제2편 재화의 생산에서는 생산의 의의, 생산의 요소, 생산의 조직과 방법 등, 제3편 재화의 교역에서는 물가·신용·화폐·무역·교통, 제4편 재화의 분배에서는 지대·이자·임금·이윤 등, 제5편 재화의 소비에서는 소비와 생산의 관계, 저축·보험 등, 제6편 재정에서는 국가의 경비, 국가의 수입·예산·공채 등에 관하여 서술하였다. 자유경쟁·무역·분배·임금에 한정하여 이 책의 특징을 살펴보면 다음과 같다. 결론적으로 자유경쟁을 선택하여 경제발전을 도모해야 한다는 주장을 한 것은 개인·단체가 영업을 자율적으로 하고, 타의 간섭을 받지 않고 상호 이익이 경쟁하는 것으로 파악한 것이다. 무역의 자유·보호의 대립론을 소개하고 절충주의를 주장했다. 분배 문제에서는 분배 과정에서 부익부 빈익빈의 현상이 일어난다는 것을 인정하고, 개선책으로 사회정책을 주장했으나, 공유제도를 전제로 한 사회주의·공산주의의 실현성에 대해서는 회의적이었다. 끝으로, 임금 문제로 동맹 파고(:)과 같은 충돌이 일어나지 않기 위해서는 공동법(:)을 사용해야 한다고 하였다. 또한 조선 말기의 경제학 책 가운데 드물게 여러 학파들의 이론을 저자 나름대로 잘 소화한 점은 높이 평가되어야 할 것이다.
2d41a791-97fd-42b0-bbb6-517d6bcc1706	source05/encykorea/SOC4541.txt	구장복 (九章服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006005	CC BY	518	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 유물들은 1979년 중요민속자료로 지정되어 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 왕이나 황태자가 국가의 대례와 제례, 흉례에 사용하는 구장 문의 면복을 이르는 말이다. 면복은 규(圭)와 면(冕),의(衣), 상(裳), 대대(大帶), 중단(中單), 패(佩), 수(綬), 방심곡령(方心曲領), 폐슬(蔽膝), 말(襪), 석(舃)과 같이 다양한 복식 물로 구성된다. 구장복이라는 명칭은 면복의 구성물인 현의(玄衣)와 훈상(纁裳)에 사용되는 무늬[章紋]가 9종류이기 때문에 생겨난 것이다. 현의에 5문장을, 훈상에 4문장을 사용하였다. 1979년 중요민속자료로 지정된 구장복은 구장복의 겉옷인 현의와 그 안에 입는 청색 중단으로 구성된 구장복 2점, 즉 4벌만을 지정한 것이므로 올바른 문화재명이라고 할 수는 없다. 『국조오례서례(國朝五禮序例)』의 전하 면복 도설에는 소매가 넓고 길이가 긴 교임형(交袵形) 포(袍) 위에 5장문이 그려져 있다. 화, 화충, 종이를 각각 3개씩 그려서 어깨에는 용을, 등에는 산을 그렸다. 용과 산, 화, 화충, 종이를 그리며 그 증은 현색의 증이라고 설명하였다. 한편 중단은 백증으로 하고 깃과 섶, 도련, 수구에 청색 선을 그리고 깃에는 11개의 불문을 그린다고 하였다. 옷의 형태는 면복과 같지만 실제 길이는 더 길었을 것으로 추정된다. 유물 현의는 도설과 거의 같으나 중단색은 도설의 백색이 아니라 청색이라는 점에서 크게 다르다. 중단의 색이 청색으로 바뀐 시기는 대략 19세기쯤으로 추측된다. 따라서 이 유물은 구한말의 유물임을 알 수 있다. 구장복 유물은 2점으로, 은조사 현의와 갑사 현의에 청색 중단이 각각 겹쳐져 있는 것으로, 그 치수는 거의 비슷하다. 은조사 현의는 흑색의 홑옷으로 총 길이 115cm, 화장 95cm, 품 46cm, 고대 17cm, 진동 27.5cm, 옆길이 92cm, 수구 65.5cm이며 흑색 선을 깃과 섶, 밑단, 수구에 둘렀다. 수구는 23cm 아래로 내려오도록 박쥐 매듭을 달았다. 너비 4.3cm의 동정이 달려 있으며 겉깃 쪽 길이는 25.5cm, 동정의 길이는 65.5cm이다. 겉은 너비 7.0cm, 길이 82.5cm의 크기로 만들어졌다. 뒷고대 중앙에 한 개의 단추 고리가 달려 있는데, 방심곡령용으로 추정된다. 어깨 양쪽에 금색 오조룡을 그렸다. 그 외에 여의주나 갈기 부분은 녹색으로, 화염이나 지느러미 부분은 홍색으로 그렸다. 등에는 녹색으로 오악을 그리고 가장자리는 금선을 그었다. 뒷길 수구에는 화충 3개, 화충 3개, 종이 3개를 위에서 순서대로 그렸는데 특히 호랑이, 원숭이를 왼쪽 소매에 그렸다. 겨드랑이 사이에 길고 좁은 끈이 달려 있다. 청색 은조사 중단은 현의보다 단 너비만큼 길게 은조사 현의 안에 끼워져 있다. 깃과 섶, 밑단, 수구에 흑색 은조사 선을 그었고 고름도 흑색 은조사로 달았다. 깃에는 아자의 불문 11개를 금으로 그렸다. 흑색 갑사 현의는 총 길이 119cm, 화장 96.5cm, 품 48cm, 진동 21.5cm, 고대 17.5cm, 소매 너비 63cm이며, 수구 부분 22cm에는 박쥐 매듭단추를 달았다. 깃과 섶, 도련, 수구에는 너비 8.5cm의 흑색 선을 안으로 둘렀다. 겨드랑이 사이에 길고 좁은 끈을 달았으며, 65.5cm 길이의 순인 동정을 달았다. 5장의 장문은 은조사 현의와 동일하다. 뒷고대 중심에 방심곡령용 단추 고리가 달려 있다. 뒷중심선에서 23.5cm 내려온 부분과 이를 중심으로 좌우 17cm 떨어진 곳에 대대를 고정시키기 위한 단추 고리 3개를 나란히 달았다. 밝은 청색의 순인 중단은 총 길이 124cm이며 소매 너비는 62cm로 현보다 1.0cm 작았으며 수구는 같은 위치에서 실을 연결해 막고 아래까지 막았다. 깃과 섶, 도련 수구에는 흑색 선이 그어져 있고 흑색 고름이 달려 있다. 그리고 불문 11개가 깃에 그려져 있다. 두 점 모두 구한말의 유물로, 동정의 오염 등으로 보아 실제 착용했던 것으로 보이며 현재 장문들이 탈색되고 찢긴 부분이 있어 보존 상태가 좋지 않다. 갑사 현의는 안길 쪽 고름과 뒷길 쪽 우측 소매의 중심 부분이 크게 훼손된 상태이며 은조사 현의는 왼쪽 수구 상단이 심하게 훼손된 상태이다. 조선시대 왕이나 대한제국 시기에 황태자가 입었던 대례복의 일부가 남아 있어 그 역사적 가치가 매우 높다. 특히 고종이 착용했던 것은 은조사 구장복이라고 한다. 영친왕이 1918년 영녕전을 참배하면서 입었던 면복의 일부일 가능성도 배제할 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구장복 (九章服) ### 내용: 이 유물들은 1979년 중요민속자료로 지정되어 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 왕이나 황태자가 국가의 대례와 제례, 흉례에 사용하는 구장 문의 면복을 이르는 말이다. 면복은 규(圭)와 면(冕),의(衣), 상(裳), 대대(大帶), 중단(中單), 패(佩), 수(綬), 방심곡령(方心曲領), 폐슬(蔽膝), 말(襪), 석(舃)과 같이 다양한 복식 물로 구성된다. 구장복이라는 명칭은 면복의 구성물인 현의(玄衣)와 훈상(纁裳)에 사용되는 무늬[章紋]가 9종류이기 때문에 생겨난 것이다. 현의에 5문장을, 훈상에 4문장을 사용하였다. 1979년 중요민속자료로 지정된 구장복은 구장복의 겉옷인 현의와 그 안에 입는 청색 중단으로 구성된 구장복 2점, 즉 4벌만을 지정한 것이므로 올바른 문화재명이라고 할 수는 없다. 『국조오례서례(國朝五禮序例)』의 전하 면복 도설에는 소매가 넓고 길이가 긴 교임형(交袵形) 포(袍) 위에 5장문이 그려져 있다. 화, 화충, 종이를 각각 3개씩 그려서 어깨에는 용을, 등에는 산을 그렸다. 용과 산, 화, 화충, 종이를 그리며 그 증은 현색의 증이라고 설명하였다. 한편 중단은 백증으로 하고 깃과 섶, 도련, 수구에 청색 선을 그리고 깃에는 11개의 불문을 그린다고 하였다. 옷의 형태는 면복과 같지만 실제 길이는 더 길었을 것으로 추정된다. 유물 현의는 도설과 거의 같으나 중단색은 도설의 백색이 아니라 청색이라는 점에서 크게 다르다. 중단의 색이 청색으로 바뀐 시기는 대략 19세기쯤으로 추측된다. 따라서 이 유물은 구한말의 유물임을 알 수 있다. 구장복 유물은 2점으로, 은조사 현의와 갑사 현의에 청색 중단이 각각 겹쳐져 있는 것으로, 그 치수는 거의 비슷하다. 은조사 현의는 흑색의 홑옷으로 총 길이 115cm, 화장 95cm, 품 46cm, 고대 17cm, 진동 27.5cm, 옆길이 92cm, 수구 65.5cm이며 흑색 선을 깃과 섶, 밑단, 수구에 둘렀다. 수구는 23cm 아래로 내려오도록 박쥐 매듭을 달았다. 너비 4.3cm의 동정이 달려 있으며 겉깃 쪽 길이는 25.5cm, 동정의 길이는 65.5cm이다. 겉은 너비 7.0cm, 길이 82.5cm의 크기로 만들어졌다. 뒷고대 중앙에 한 개의 단추 고리가 달려 있는데, 방심곡령용으로 추정된다. 어깨 양쪽에 금색 오조룡을 그렸다. 그 외에 여의주나 갈기 부분은 녹색으로, 화염이나 지느러미 부분은 홍색으로 그렸다. 등에는 녹색으로 오악을 그리고 가장자리는 금선을 그었다. 뒷길 수구에는 화충 3개, 화충 3개, 종이 3개를 위에서 순서대로 그렸는데 특히 호랑이, 원숭이를 왼쪽 소매에 그렸다. 겨드랑이 사이에 길고 좁은 끈이 달려 있다. 청색 은조사 중단은 현의보다 단 너비만큼 길게 은조사 현의 안에 끼워져 있다. 깃과 섶, 밑단, 수구에 흑색 은조사 선을 그었고 고름도 흑색 은조사로 달았다. 깃에는 아자의 불문 11개를 금으로 그렸다. 흑색 갑사 현의는 총 길이 119cm, 화장 96.5cm, 품 48cm, 진동 21.5cm, 고대 17.5cm, 소매 너비 63cm이며, 수구 부분 22cm에는 박쥐 매듭단추를 달았다. 깃과 섶, 도련, 수구에는 너비 8.5cm의 흑색 선을 안으로 둘렀다. 겨드랑이 사이에 길고 좁은 끈을 달았으며, 65.5cm 길이의 순인 동정을 달았다. 5장의 장문은 은조사 현의와 동일하다. 뒷고대 중심에 방심곡령용 단추 고리가 달려 있다. 뒷중심선에서 23.5cm 내려온 부분과 이를 중심으로 좌우 17cm 떨어진 곳에 대대를 고정시키기 위한 단추 고리 3개를 나란히 달았다. 밝은 청색의 순인 중단은 총 길이 124cm이며 소매 너비는 62cm로 현보다 1.0cm 작았으며 수구는 같은 위치에서 실을 연결해 막고 아래까지 막았다. 깃과 섶, 도련 수구에는 흑색 선이 그어져 있고 흑색 고름이 달려 있다. 그리고 불문 11개가 깃에 그려져 있다. 두 점 모두 구한말의 유물로, 동정의 오염 등으로 보아 실제 착용했던 것으로 보이며 현재 장문들이 탈색되고 찢긴 부분이 있어 보존 상태가 좋지 않다. 갑사 현의는 안길 쪽 고름과 뒷길 쪽 우측 소매의 중심 부분이 크게 훼손된 상태이며 은조사 현의는 왼쪽 수구 상단이 심하게 훼손된 상태이다. 조선시대 왕이나 대한제국 시기에 황태자가 입었던 대례복의 일부가 남아 있어 그 역사적 가치가 매우 높다. 특히 고종이 착용했던 것은 은조사 구장복이라고 한다. 영친왕이 1918년 영녕전을 참배하면서 입었던 면복의 일부일 가능성도 배제할 수 없다.
0252fa1c-fc12-496c-bb5c-c89f66fcb8df	source05/encykorea/SOC46511.txt	혼인 (婚姻)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063911	CC BY	2,739	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	혼인은 사회적 규범에 구속되지 않는 한 이루어진다. 근친금혼은 대부분의 사회에서 규정되어 있다. 근친금혼의 발생 시기와 발생 원인은 분명하지 않으나 금혼의 대상을 규정하는 방식은 민족과 문화에 따라 다르다. 민법에 의해 혼인이 금지된 근친의 범위는 1 8촌 이내의 혈족(친양자의 입양 전 혈족을 포함한다) 2 4촌 이내의 혈족이다. 6촌 이내 혈족의 배우자, 배우자의 6촌 이내 혈족, 배우자의 4촌 이내 혈족의 배우자인 인척이거나 이러한 인척이었던 자 ③ 6촌 이내 양부 모계(養父母系)의 혈족이었던 자와 4촌 이내 양부 모계의 인척이었던 자로 되어 있다. (민법 제4편 친족 제3장 혼인 제2절 혼인의 성립 제809조 [근친혼 등의 금지]) 한국 혼인제도의 변화 과정을 추적하는 것은 중요한 주제이다. 삼국시대 이전부터 일부일처제를 근간으로, 모처·부처제 거주 규정을 가졌고, 아들과 딸을 대등하게 취급하는 우리나라 특유의 혼인제도가 존재했음을 가장 오래된 문헌인 삼국지 위서 동이전을 통해 알 수 있다. 삼국시대에도 이러한 혼인제도의 기본 골격은 그대로 이어졌으며, 사유재산 및 신분제의 발달과 함께 귀족사회를 중심으로 일부다처제가 나타나기 시작했다. 근친혼과 모처·부처제 거주 규정은 고려 또한 삼국시대의 혼인제도를 답습했다. 혼인 제도상의 변화가 나타난 것은 고려 중기로, 원나라의 침입 이후 공녀 제도가 시행됨에 따라 조혼 풍속이 생겨났다. 보다 뿌리 깊은 변화는 고려 말 주자학의 전래와 그에 따른 명률(明律)의 보급으로 인해 동성동본불혼제도(同姓同本不婚制度)가 도입되면서 진행되었다. 조선 초기에는 당시 귀족들 사이에 성행하던 일부다처제 문제가 거론되어 처첩(妻妾)을 구별하고 서얼(庶孼)을 차별하는 제도가 시행되었다. 거주 규정문제는 조선 초기부터 논란이 되다가 조선 중기에 이르러 더욱 큰 시비와 갈등의 대상이 되었다. 조정은 중국식을 모방하려는 시도를 거부했고, 절충안이 모색되는 동안 가부장권 강화 및 조혼·중매혼이 성행했다. 우리나라에서 전통적 혼인제도라 여겨지는 형태는 대체로 조선 중기 이후에 성립된 것으로, 일제강점기를 지나 광복 이후 서구의 제도 및 사상이 유입되면서 전통적 혼인 형태에도 급격한 변화가 일어난다. 일부다처제가 거의 사라졌고, 봉사혼·구매혼·솔서혼 등이 크게 약해지며, 만혼·연애혼 등이 성행하게 되며, 일부다처제가 거의 사라졌다는 것이 이 시기의 주요한 변화이다. 현재 낭만적 혼인은 전통적 가족 공리주의와 서구식 혼인관에 입각한 전통적 가족 공리주의, 그리고 강력한 부계 혈연 중심 가부장제 가족의 근간이 되었던 호주제와 동성동본불혼제가 폐지되었다. 또한 이혼 및 재혼의 증가, 단독가구 및 무자녀 부부 가족, 동거 등 다양한 혼인 유형이 나타나고 있고, 1990년대 이후 국제결혼을 중심으로 다문화 가족이 빠르게 증가하고 있다. 고대의 혼인제도 문헌 및 사료의 허용범위 내에서 고대의 혼인제도를 추론해 보면, 신라시대는 현재의 규범과는 매우 다른 혼인 관행이 존재했음을 알 수 있다. 『삼국사기(三國史記)』와『삼국유사(三國遺事)』에 따르면 초기 박 씨(朴氏) 왕실 시대 제7대 일성이사금의 부인은 박 씨로, 왕과 같은 성의 소유자이나 촌수 관계는 정확히 알 수 없다. 지마 이사금은 제8대 아달라이사금의 딸로, 아 달라와 사촌지간인 아달라이사금은 아 달라와 사촌지간이다. 석씨 왕실 시대에는 3건의 동성혼이 있었는데, 제10대 내해이사금은 사촌 여동생과, 제11대 조분이사금은 내해의 딸인 오촌 질녀와, 우로는 육촌 여동생과 혼인하였다. 신라 상대(上代)에 속하는 내물왕계 김 씨(氏) 왕실 시대에는 김 말고(末仇)와 휴례(休禮)의 혼인만 계보가 분명치 않은 김 씨 간 혼인이었고, 6조의 혼인은 모두 계보를 추적할 수 있는 근친혼이었다. 곧 내물이사금과 실성 이사금은 사촌 동생과, 눌지 마립간은 이종사촌 여동생과, 눌지의 동생인 습보(習寶)는 질녀와, 자비마립간은 사촌 여동생과, ] 소지마립간은 오촌 숙모와 혼인하였다. 법흥왕의 딸은 삼촌인 입종의 부인이 되었고, 진흥왕의 아들 동륜은 고모와 혼인했고, 무열왕의 아버지 김용춘은 칠촌 질녀와 혼인하는 등 신라 중대에 속하는 김 씨 왕실 시대에는 3건의 근친혼이 있었다. 신라 하대 원성 왕계 김 씨 왕실 시대에는 4건의 근친혼이 있었는데, 제41대 헌 덕왕은 4촌 누이동생과, 제42대 흥덕왕은 질녀와, 제43대 희강왕은 6촌 여동생과, 제43대 희강왕은 6촌 여동생과 결혼했다. 김효종이 신라 하대 후기인 제48대 경문 왕부 터 56대 경순왕에 이르는 시기에는 같은 성씨인 김계아와 혼인을 하였지만 생몰연도는 불분명하다. 이와 더불어 신라시대에는 왕실과 귀족계급에서 일부다처제와 첩제가 행해졌는데, 이는 질녀와 숙모와의 혼인을 비롯하여 부부끼리는 같은 세대에 속해야 한다는 세대 원리가 지켜지지 않은 경우도 나타나고 있다. 태조 1세로부터 16대에 걸쳐 이어진 고려의 혼인제도 고려사열전후비편·종실편·공주편에는 63건의 동족혼이 기록되어 있다. 이를 촌수별로 집계해 보면, 이복형제자매 간 10건, 이복 3촌 조카 간 3건, 친 4촌간 6건, 이복 4촌간 9건, 친 5촌 조카 간 1건, 이복 5촌 조카 간 3건, 친 6촌간 3건, 이복 6촌간 2건, 이복 7촌간 1건, 친 8촌간 4건, 이복 8촌간 2건, 9촌 조카 간 1건, 10촌간 2건, 11촌간 2건, 12촌간 2건, 13촌간 3건, 14촌간 1건, 15촌간 2건, 그리고 16촌간, 17촌간, 18촌간, 19촌간, 24촌간, 26촌간 각 1건씩으로 나타났다. 이들 총 63건의 동성혼 및 동족혼 중 8촌 이내의 근친혼이 44건으로 전체의 69.8에 달하였고, 특히 4촌 이내 혼인이 28건이나 된다. 신라시대와 구분되는 고려 시대만의 특이한 현상으로는 이복형제자매 간 혼인이 10건이나 된다는 사실이다. 이복형제자매는 어머니만 다르고 아버지는 같기에 신라시대의 3촌간 근친혼보다 더욱 가까운 사이라 하겠다. 이복 4촌 혼도 9건이나 되는 것으로 보아 신라시대에 비해 이복 간 혼인이 빈번했음을 알 수 있다. 이상에서 살펴본 바에 따르면 신라시대부터 고려 초기까지는 왕실에서 근친혼이 성행하였다. 다만 이를 왕실 및 귀족사회만의 특수한 현상으로 볼 것인지, 일반 서민사회에서도 일반적인 현상이라고 볼 것인지에 대해서는 학계에서도 의견이 엇갈리고 있다. 당시 일반 서민의 혼인 습속을 규명할 수 있는 역사적 자료나 문헌이 없기 때문에 현재로서는 근친혼을 둘러싼 논쟁에 대해 확정적 결론을 내릴 수 없는 상황이다. 고려 시대에도 왕후 귀족과 일반 권문세가에서 다처(多妻)·축첩(蓄妾) 습속이 성행하였다. 『고려도경(高麗圖經)』잡속조(雜俗條)에 의하면, “고려 조정에 잉첩(媵妾: 귀인의 시중을 드는 첩)이 있고 관료에게 첩이 있으니, 이들은 서민의 처나 잡역에 종사하는 비(婢)와 비슷한 복식을 했다. 부잣집에서는 3∼4인의 처를 취하였는데 이들은 자녀를 출산하면 별실(別室)에서 산다"라고 하였다. 이들 기록을 통해 추론해 보면 고려 시대에는 다처제와 축첩제가 병존하였으며, 서처를 적처와 다름없는 신분으로 인정하는 습속이 있었다. 조선의 혼인제도 조선시대는 왕조 건립 초기부터 배불 양 유책(排佛揚儒策)과 더불어 중국으로부터『대명률직해(大明律直解)』를 들여와 국법의 기초로 삼음에 따라 동성동본혼을 엄하게 규제하기 시작했다. 조선시대 들어서는 신라 및 고려 시대에 발견되던 다처제 형태는 점차 사라지고 본처와 구분되는 첩제가 제도화되었다. 중국식 예교의 도입에 따라 적서(嫡庶) 구분을 명확히 하여 동시에 두 명의 적처를 둘 수 없음을 명시하고, 정적(正嫡) 이외의 서처는 첩 신분으로 전락시켰다. 1413년(태종 13)에는 중혼 금지 법령이 제정되었는데, 사실상의 다처제 관행은 그 이후에도 존속했던 것으로 추론되며, 다처제 관행이 완전히 소멸된 것은 중종 시대 이후의 일이다. 첩제의 확립과 더불어 적서 차별은 더욱 강화되어, 서얼금고법(庶孼禁錮法) 제정을 통해 서자의 과거 응시를 불허하는 등 신분·출세·재산상속에 있어 심한 제약을 가하였다. 정처가 죽은 뒤 개취하면 후처도 선처와 마찬가지로 적처 대우를 받도록 하되, 선후 두 처만 사당에 모시고 첩은 서자가 별실에서 따로 제사를 지내도록 하였다. 이처럼 엄격하게 적서를 차별하는 것은 축첩을 억제하는 측면이 있지만, 예·법에서는 첩제를 공인하는 이중성을 보였다. 하지만 첩의 신분은 천첩은 물론 양첩이라 할지라도 남편을 부군, 적처를 여군이라 칭하고, 적자는 노비가 상전의 자제를 대할 때 쓰는 호칭인 서방님·도련님을 쓰도록 하였다. 첩제를 공인한 것은 가계 계승의 목적이었으나, 실제로는 탐색과 방종 때문에 상류계층에서 더 성행하였던 축첩이 일반 서민들 사이에서도 번져 사회문제가 되기도 하였다. 자유혼이란 혼인 당사자인 신랑·신부가 주체적으로 배우자를 선택하여 혼인하는 것으로, 이때 사랑이 혼인의 핵심적 요소가 되기에 연애혼이라고도 한다. 신라의 고대 설화에는 남녀 간 사랑 이야기가 자주 등장하는 것으로 보아, 연애혼은 근대 서구 사조의 영향으로 도입된 것이란 인식이 지배적이나, 신라시대에 이미 상류사회를 중심으로 한 연애혼도 존재하였을 것이다. 추정컨대 그렇다. 연애혼은 조선시대에 유교적 규범이 도입되면서 자취를 감추다가 1920년대 식민지 시대 신여성을 중심으로 연애혼이 유행된 이후 현대사회로 들어서면서는 주류를 이루는 혼인 유형이 되고 있다. 중매혼 중매혼은 혼인 당사자의 의지보다 부모나 가문의 의사에 따라 이루어지는 혼인을 말하며, 조선시대 이래 유교식 가례(家禮)의 영향으로 널리 보급되어 전통사회의 전형적 혼인 유형으로 자리 잡게 되었다. 중매혼은 외혼제이므로 혼인 당사자가 상대방을 상세히 모르기 때문에 중매인이 양가의 의견을 조정하는 구실을 중요시하며 조혼과도 관계가 깊다. 흔히 중매쟁이·중매꾼이라고 하지만 지방에 따라서는 중신애비·중신꾼·매파·매쟁이 등 다양한 이름으로 중매인을 부른다. 중매인에게 존칭 대신 낮춤. 말을 쓴다. 중매인은 크게 세 가지로 분류된다. 첫째는 정보 중개인이다. 여자들의 필수품을 파는 보상들이 규수나 신랑감을 소개해 주는 중매인 구실을 하며 부녀자들의 외부 출입이 엄격히 규제되던 때에 있었다. 둘째 정식 중매인이다. 기본적인 양가의 정보가 교환되면 양가를 왕래하며 양가의 의사를 조정하고 중요한 문서를 교환한다. 일반적으로 중매쟁이라고 하면 이들 정식 중매인을 지칭한다. 셋째는 기타 중매인이다. 이들은 양가 중 어느 한쪽을 잘 아는 사람일 수도 있고, 옛날 반촌에서 자질구레한 일을 담당하던 문중 하인도 아닐 수도 있다. 양가에서 가장 아끼는 사람이나 부모가 직접 상대방 마을에 가서 상대방의 가족과 인물에 대한 상세한 정보를 캐기도 한다. 중매혼에는 선을 보는 과정이 수반되는데, 과거에는 신랑 될 남자가 동행하지 않고 신랑의 어머니와 근친의 여자들이 여자 집에 가서 규수를 직접 만나보는<NAME>이 주를 이루었고, 오늘날은 남녀가 맞선을 보는 경우가 많다. 중매혼 과정에서는 어머니가 큰 구실을 하지만, 최종 결정은 혼인 당사자의 아버지가 내린다. 특히 대종가의 종손일 경우 문중 회의를 열어 혼사를 결정하기도 한다. 중매혼은 혼인을 결정하는데 중요한 요소 중 하나로 궁합이 있다. 결혼의 조건에 따른 혼인 유형 구매혼이란 신랑집에서 일정한 신부 대금을 지불하고 신부를 맞이하는 것을 말한다. 실례로 강원도에서는 신부 대금으로 300∼600냥이 필요했고, 아이 있는 과부와 데릴사위를 얻으려면 각각 150냥과 100냥이 들어갔다고 한다. 함경도의 하층민들 사이에서도 돈 주고 돈을 주고 약혼을 했다는 기록이 있다. 일제강점기 조사에 의하면, 전라북도 고창에서는 결혼할 때 최저 60원, 최고 150원을 요구하는 풍속이 있었다고 하며, 황해도에서는 신부가 불행에 대비할 예비금을 명분으로 한 몸값으로 한 살에 10원 정도를 받았다고 한다. 다만 근래에는 신랑 쪽에서 신부에게 물품이나 금전을 지불하더라도 구매행위와는 성격이 다른 것이고, 혼인 약속 이후 보내는 예물의 성격이 강하기 때문에 구매혼보다 예물혼에 해당한다고 주장하는 학자들도 있다. 예물혼의 성격을 보여주는 예로는 신랑집에서 신부집에 예물을 보내는 봉치 관행이 있다. 납채 또는 납폐에 해당하는 것으로는 전라남도 구례에서는 징 보내기, 고흥에서는 송복, 제주도에서는 이바지가 있는데, 이는 신랑집에서 신부집에 사주를 보낸 다음, 함을 보내기 전에 날을 잡아 예물을 보내는 것으로, 이를 납채 또는 납폐라 한다. 봉치 또는 송복의 내용물은 지방에 따라 달라, 전라남도 고흥에서는 신부용 사철 옷감, 이불감·솜·누룩·소금·쌀·광목·명주 등을 보냈고, 동래에서는 신부의 저고리·치마 각 세벌, 이불감·솜·신부용 패물, 그리고 ‘조금 돈’이라 하여 혼례식 비용을 보냈으며, 제주도에서는 수퇘지 한 마리, 닭 두 마리, 달걀 100개를 신부집에 보냈고, 경기도 양반집에서는 명주·광목·비단·패물 등을 보냈다. 정상적 예물혼 외에 돈을 받고 딸을 파는 실질적 구매혼도 있었다. 하층민들은 많은 자녀를 양육할 능력이 없고 특히 흉년이라도 들면 딸을 민며느리로 팔거나 돈을 받고 첩으로 삼기도 했다. 봉사혼 봉사혼(奉仕婚)이란 신랑 될 남자가 혼인 요건으로 일정 기간 여자 집에서 봉사를 한 후 혼인하는 것을 말한다. 이는 신부 대금을 치를 수 없는 사람이 노력봉사로 대신하는 것이기에 구매혼의 한 형태로 보는 것이 일반적이지만, 신랑의 봉사 기간을 신부집에서 신랑 능력을 시험하는 기간으로 해석하고 신부 대금과 무관하다고 주장하는 학자도 있다.봉사혼에서도 중매인이 있어 신랑과 신부집을 왕래하며 노동조건과 기한을 약속하고, 약속한 기한이 지나면 여자를 맞이하여 혼례식을 올리고 부부가 된다. 봉사혼에는 혼인 전 봉사, 혼인 후 봉사, 그리고 혼인 전후 계속 봉사하는 형이 있었다. 평안남도 화전민 사이에서 이루어지는 혼인은 봉사혼의 한 종류로, 아들이 혼인하면 사위가 일정 기간 처가에서 생활하는 솔서혼과 유사하다. 처가의 경제적 사정에 따라 분가 혹은 독립하는 기간이 짧게는 5, 6년, 길게는 10여 년이 된다. 혼전(婚前)봉사혼과 혼후(婚後)봉사혼을 구별하지 않는 사례 또한 평안남도 화전민 사이에서 발견되었다. 이 경우는 딸이 10세 전후한 어린 나이에 17세 전후의 장래 사위를 맞이하여 노력봉사를 하도록 하고 딸이 성인이 된 뒤에 혼인을 시킨다. 혼인한 뒤에도 계속 처가살이를 하며 적절한 시기가 지난 뒤에야 분가할 수 있다.솔서혼은 거주 규정상 부처제를 특징으로 하는 데릴사위제도로서 혼례식을 올린 뒤에도 신부집에 머무를 것과 그 기간이 일정하지 않다는 점에서 봉사혼과 구별된다. 재산상속 문서인 분재기나 외손봉사 관행이 자주 발견되는 것으로 미루어 볼 때, 조선 초기 및 중기까지도 솔서혼이 빈번하게 이루어졌던 것으로 짐작된다. 후대로 오면서 외손봉사가 줄어들었고 아들이 없고 딸만 있는 집에서는 딸을 출가시키고 가까운 친족으로부터 양자를 받아 제사를 계승하도록 하였다. 우리나라에서는 출가한 여인이 남편의 성을 따르지 않고 솔서혼으로 들어온 사위가 장인의 성을 따르지 않기에, 성(姓)의 계승을 위해서는 양자를 필요로 하였다. ‘넘어다보는 단지에 보리 석 되만 있으면 처가살이하지 않는다. ’ 했던 속담에서 알 수 있듯이, 처가살이에는 정신적 고통이 따랐기에 데릴사위는 지체가 낮은 사람이 해왔다. 교환혼은 갑이 을에게 딸을 주면 갑은 을에게 딸을 주는 물레 혼인·옷 혼인 또는 물레 바꿈이 있고, 을과 병은 직접 딸을 주고받는 누이바꿈이 있다. 최근 연구에 따르면 교환혼은 집안 간의 우의를 다지기 위한 목적도 있지만 하층계급을 중심으로 혼비를 아끼려는 경제적 이유가 더 중요하게 작용한 것으로 보인다. 배우자 수의 조합에 따라 일부일처제, 다부일 처제, 집단혼으로 구분되는 것은 배우자 수의 조합에 따른 혼인 유형이다. 미국의 인류학자 조지 머독(George Murdock)은 554개 부족사회를 연구했는데, 그중 일부다처제가 415개, 일처제가 135개, 다부일 처제가 4개로 나타났다. 다만 규범적으로는 일부다처제의 빈도가 가장 높지만 현실에서는 일부일처제의 빈도가 더 높은 것으로 밝혀졌다. 우리나라 전통적 혼인 형태에서는 일부다처제를 원칙으로 하되 일부다처제를 묵인하는 정도와 내용이 다르다. 곧 가부장제 가족제도가 등장하고 사유재산제가 발전함에 따라 신라 왕실과 귀족계급 사이에서 일부다처제와 첩제가 성행하였음을 여러 기록에서 확인할 수 있다. 고려 시대에도 왕후 귀족은 물론 일반 권문세가에서도 다처(多妻) 및 축첩(蓄妾) 습속이 성행하였다. 『고려도경』잡속조(雜俗條)에 의하면, “고려 조정에 잉첩(媵妾: 귀인의 시중을 드는 첩)이 있고 관료에게 첩이 있으니, 이들은 서민의 처나 잡역에 종사하는 비(婢)의 복식과 비슷한 것을 입었다. 부잣집에서는 3∼4인의 처를 취하였는데 이들은 자녀를 출산하면 별실(別室)에서 산다"라고 하였다. 고려 시대에는 다처제와 축첩제가 공존하였으며, 서처를 적처와 같은 신분으로 여겨 첩과 구분하는 경향이 있었다. 조선시대에 들어서면서 종전의 다처제 형태는 점차 사라지고 첩제가 제도화되었다. 중국식 예교의 도입에 따라 적서의 구분을 명확히 하기 위해 두 명의 적처를 동시에 둘 수 없음을 명시함으로써, 서처도 첩의 신분으로 전락시켰다. 1413년(태종 13)에는 중혼 금지 법령이 제정되었는데, 이후에도 종전의 다처제는 존속했던 것으로 보이며 중종 이후에야 완전히 소멸되었다. 첩제의 확립과 더불어 적서의 차별은 더욱 강화되었다. 서얼금고법(庶孼禁錮法)이 제정되어 서자는 과거에 응시하지 못하는 등 신분·출세·재산상속 등에 심한 제약을 받았다. 제례(祭禮)에 있어서도 정처가 사망한 뒤 개취하면 후처도 선처와 마찬가지로 적처이므로, 선후 두 처만 사당에 모시고 첩은 서자가 별실에서 제사하도록 하였다. 그러나 천첩(賤妾)은 물론 양첩(良妾)이라 할지라도 남편을 부군(夫君), 적처를 여군(女君)이라 칭하였으며, 적자에 대해서는 노비가 상전의 자제를 대할 때 쓰는 서방님·도련님 호칭을 사용하였다. 적서의 엄격한 차별은 축첩을 억제하는 면이 있었으나, 예(禮)·법(法)에서 첩제를 공인한 것은 가계 계승의 목적에 기인하는 이중성을 보인다. 실제로는 탐색(貪色)과 방종 때문에 축첩이 성행하였다는 것을 부정할 수는 없다. 축첩은 상류계층에서 보다 성행하였지만 일반 서민들에게까지도 퍼져, 처와 첩 간의 반목질시와 그들 후손 간의 잦은 분쟁 등으로 사회적 차원의 문제를 야기하였다. 현재 우리나라는 법률상 일부일처제를 취하고 있고, 현실에서는 일부다처제적 부부가 존재하기도 한다. 혼인한 부부가 거처를 어디에 정하느냐에 따라 부처제 거주, 부인 집에 거주하는 것을 모처제 거주로 구분된다. 부처제·모처제는 재산 상속, 가계 계승 등과 밀접한 관계를 갖는 것으로 부처제 거주는 부계가족과, 모처제 거주는 모계가족과 연계된다. 이 밖에 부부가 새로운 거주제를 선택하는 신처제와 모처제-신처제, 모처제-부처제, 모처제-부처제 등도 있다. 서옥제 『삼국지』위서 동이전에 따르면, 고구려에서는 혼인이 결정된 뒤 신부의 친정집 뒤에 작은 집을 지어 서옥(婿屋)이라 부르며, 저녁에 사위가 부인 집에 와 문밖에서 자기의 이름을 알리고 무릎 꿇고 절하면서 부인과 동숙할 것을 세 번 원하면 여자의 부모는 이것을 듣고 소옥(小屋)에서 동숙하기를 허가하였다고 한다. 다음날 떠날 때 남편은 전백을 두고 갔고, 부인은 자녀를 낳고 자녀가 성장한 뒤에야 남편 집에 갔다고 한다. 이러한 혼인 관행을 두고 일부 학자들은 데릴사위제도 즉, 솔 서제라 보았으며 이를 토대로 고대사회가 모계사회였다는 주장을 펴고 있다. 그러나 혼인한 여자가 친정에 머물러 있고 신랑이 내왕을 하면서 잠을 자고 갔으며, 자녀를 낳고 성장한 뒤에는 남편 집으로 살러 가는 것이었기에 이를 데릴사위제도라 보기보다는 모처-부처 제로 보는 것이 타당할 것이다. 한편 『삼국지』위서 동이전의 기록을 모계사회에서 부계사회로 전환하는 과도기적 시기의 혼인 형태로 설명하는 견해도 있다. 이 해석은 모든 사회가 모계사회로부터 부계사회로 발전한다는 진화론적 가설을 전제로, 모처-부처 제의 이중적 성격을 과도기적인 것으로 규정한 것이다. 그러나 진화론적 관점의 해석보다는 우리 고유의 친족 제도로부터 유래되는 정형적 거주 규정으로 해석할 필요가 있을 것이다. 친영 우리나라 혼인제도의 정형이라 할 모처-부처제 혼인 관행은 조선시대 들어와 문제시되기 시작하였다. 조선시대에 이르러 중국으로부터『가례』를 받아들여 관혼상제 등 4례(禮)를 정비하고 모든 의례와 절차를 주자의『가례』에<NAME>게 되었기 때문이다. 『가례』의 혼인조에는 친영(親迎)이라는 조목이 있다. 이는 혼례 중 가장 중요한 대목으로, 신랑이 신부를 맞이하기 위하여 신랑집에서 행하는 혼례에 관한 것이다. 『가례』에 따르면 혼례식은 신랑집에서 행하게 되어 있어, 신부집에서 혼례식을 행해온 우리의 고유한 전통과는 상반되는 것이다. 우리 고유의 혼속에 대하여 처음 비판을 제기한 사람은 정도전(鄭道傳)이었고, 태종도 “우리나라의 의관문물(衣冠文物)이 모두 중국의 제도를 따르고 있는데, 홀로 혼례만이 구습(舊習) 대로여서 중국인에게 웃음거리가 되고 있으므로 고금의 제도를 참작하여 혼례를 정하라"라고 명하였다. 1435년(세종 17) 예조에서는 왕실과 양반 그리고 서민이 준수하여야 할 혼례 의(婚禮儀)를 세밀히 작성하였다. 이후 왕실에서는 새로운 혼례를 솔선수범하기 위해 파원군 윤평(坡原君尹泙)과 숙순옹주(淑順翁主)의 혼례와 계양군 증(桂陽君璔)과 중추원사 한확(韓確)의 딸의 혼례를 친영의 예에 따라 거행하였다. 그러나 친영의 예는 사대부 사이에서조차 제대로 시행되지 못하여, 중종 때에 이르러 신진사대부들을 중심으로 친영이 혼인의 정례(正禮)이기에 이를 법률로 정하여 강력히 시행할 것을 주장하였으며, 중종도 문정왕후(文定王后)를 맞이할 때 친영을 행함으로써 왕실과 사대부들 사이에 친영을 보급하는 계기가 되었다. 다만 개혁을 주장하던 신진사대부들이 조광조(趙光祖) 등의 사화로 몰락함에 따라 그들의 주장이 실효를 거두지 못하다가, 명종 때에 이르러 다시 친영의 문제가 거론되었다. 1549년(명조 4) 예조판서 윤개(尹漑)는 “혼인에 사치가 성행하며 혼인 같은 중대사를 풍약(豐約)에 따르고 인정에 치우쳐 예가 바르지 못하고 혼례에 남녀가 유규(幽閨) 중에 비밀히 만나 3일째야 서로 보게 되는 사사로운 감정이 앞서고 예의가 뒤를 따르니 이것은 예가 아니다. 따라서『오례 의(五禮儀)』에 따라 귀천상하 없이 친영 지례를 행할 것”을 주장하였다. 이에 대해 1554년 사헌부는 오히려 친영을 반대하여, 말하기를 “우리나라가 처해 있는 것을 보더라도 중국과 토지가 벌써 다르고 풍기(風氣)가 같지 않으며, 삼강오륜이라 할지라도 다르지 않을 수 없다. 문물제도라 할지라도 부득불 중국과 다름이 있다. ……부 귀부가(婦歸夫家)가 순리이지만 우리나라는 부 귀부가(夫歸婦家) 하고……, 3년간 거처한 연후에 친영을 행함이 가하니 어찌 거처를 폐지할 것이냐?"라고 반박하였다. 이러한 논란을 거친 끝에 일부 사대부를 중심으로 전통 남귀여가 혼속과 중국식 친영의 예를 합한 절충론이 제시되었다. 이는 일명 반친영으로 신랑이 신부집에서 대례를 행하되 오래 머무르지 않고 사흘째 신랑집에서 구고지례(: 폐백)를 행하는 것으로 삼일우 귀라고도 한다. 일부 사대부를 중심으로 16세기 이후 반친영이 행해지기 시작했으며, 일반 서민들에게도 18세기 전후로 보급된 것으로 추측된다. 삼일우 귀 삼일우 귀의 혼례 과정을 보면, 신랑 일행이 혼례식을 올리기 위해 신부집으로 가는 초행(醮), 신부집에서 행하는 전안지례(尊雁之禮 신랑이 신부집에 나무 기러기를 가지고 가서 상 위에 놓고 절하는 예)·교배지례(交拜之禮)·합근지례(合卺之禮), 그리고 신방을 치르고 사흘째 신부를 데리고 신행을 하는 구고지례로 구성된다. 지금 우리가 알고 있는 전통 혼인 형태지만, 지방에서는 아주 근래까지도 해묵이 또는 달 묵이라는 습속이 있었다. 이는 반친영 이전 혼속으로 신랑이 신부집에서 대례를 올린 후 신랑만 귀가한 뒤 이른바 재행을 하는 것이다. 신부는 자기 집에서 해를 넘기거나 달을 넘긴 뒤 다시 날을 정해 시가에 가는 신행을 한다. 해묵이와 달묵이 관습이 사라진 것은 구식 혼인이 없어진 것과 궤를 같이한다. 인재행은 삼일우 귀에 의해 생겨난 것 중 하나이다. 초행과 신행 사이에 재행을 하는 것이 우리 혼속의 특성이었으나, 삼일우 귀를 하면 재행할 시간이 없고, 특히 신랑과 신부집이 멀면 재행이 어려웠다. 이에 첫날은 신부집에서 지내고 다음날은 인근 마을에서 잔 뒤 다시 신부집으로 가는 인재행이 등장했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혼인 (婚姻) ### 내용: 혼인은 사회적 규범에 구속되지 않는 한 이루어진다. 근친금혼은 대부분의 사회에서 규정되어 있다. 근친금혼의 발생 시기와 발생 원인은 분명하지 않으나 금혼의 대상을 규정하는 방식은 민족과 문화에 따라 다르다. 민법에 의해 혼인이 금지된 근친의 범위는 1 8촌 이내의 혈족(친양자의 입양 전 혈족을 포함한다) 2 4촌 이내의 혈족이다. 6촌 이내 혈족의 배우자, 배우자의 6촌 이내 혈족, 배우자의 4촌 이내 혈족의 배우자인 인척이거나 이러한 인척이었던 자 ③ 6촌 이내 양부 모계(養父母系)의 혈족이었던 자와 4촌 이내 양부 모계의 인척이었던 자로 되어 있다. (민법 제4편 친족 제3장 혼인 제2절 혼인의 성립 제809조 [근친혼 등의 금지]) 한국 혼인제도의 변화 과정을 추적하는 것은 중요한 주제이다. 삼국시대 이전부터 일부일처제를 근간으로, 모처·부처제 거주 규정을 가졌고, 아들과 딸을 대등하게 취급하는 우리나라 특유의 혼인제도가 존재했음을 가장 오래된 문헌인 삼국지 위서 동이전을 통해 알 수 있다. 삼국시대에도 이러한 혼인제도의 기본 골격은 그대로 이어졌으며, 사유재산 및 신분제의 발달과 함께 귀족사회를 중심으로 일부다처제가 나타나기 시작했다. 근친혼과 모처·부처제 거주 규정은 고려 또한 삼국시대의 혼인제도를 답습했다. 혼인 제도상의 변화가 나타난 것은 고려 중기로, 원나라의 침입 이후 공녀 제도가 시행됨에 따라 조혼 풍속이 생겨났다. 보다 뿌리 깊은 변화는 고려 말 주자학의 전래와 그에 따른 명률(明律)의 보급으로 인해 동성동본불혼제도(同姓同本不婚制度)가 도입되면서 진행되었다. 조선 초기에는 당시 귀족들 사이에 성행하던 일부다처제 문제가 거론되어 처첩(妻妾)을 구별하고 서얼(庶孼)을 차별하는 제도가 시행되었다. 거주 규정문제는 조선 초기부터 논란이 되다가 조선 중기에 이르러 더욱 큰 시비와 갈등의 대상이 되었다. 조정은 중국식을 모방하려는 시도를 거부했고, 절충안이 모색되는 동안 가부장권 강화 및 조혼·중매혼이 성행했다. 우리나라에서 전통적 혼인제도라 여겨지는 형태는 대체로 조선 중기 이후에 성립된 것으로, 일제강점기를 지나 광복 이후 서구의 제도 및 사상이 유입되면서 전통적 혼인 형태에도 급격한 변화가 일어난다. 일부다처제가 거의 사라졌고, 봉사혼·구매혼·솔서혼 등이 크게 약해지며, 만혼·연애혼 등이 성행하게 되며, 일부다처제가 거의 사라졌다는 것이 이 시기의 주요한 변화이다. 현재 낭만적 혼인은 전통적 가족 공리주의와 서구식 혼인관에 입각한 전통적 가족 공리주의, 그리고 강력한 부계 혈연 중심 가부장제 가족의 근간이 되었던 호주제와 동성동본불혼제가 폐지되었다. 또한 이혼 및 재혼의 증가, 단독가구 및 무자녀 부부 가족, 동거 등 다양한 혼인 유형이 나타나고 있고, 1990년대 이후 국제결혼을 중심으로 다문화 가족이 빠르게 증가하고 있다. 고대의 혼인제도 문헌 및 사료의 허용범위 내에서 고대의 혼인제도를 추론해 보면, 신라시대는 현재의 규범과는 매우 다른 혼인 관행이 존재했음을 알 수 있다. 『삼국사기(三國史記)』와『삼국유사(三國遺事)』에 따르면 초기 박 씨(朴氏) 왕실 시대 제7대 일성이사금의 부인은 박 씨로, 왕과 같은 성의 소유자이나 촌수 관계는 정확히 알 수 없다. 지마 이사금은 제8대 아달라이사금의 딸로, 아 달라와 사촌지간인 아달라이사금은 아 달라와 사촌지간이다. 석씨 왕실 시대에는 3건의 동성혼이 있었는데, 제10대 내해이사금은 사촌 여동생과, 제11대 조분이사금은 내해의 딸인 오촌 질녀와, 우로는 육촌 여동생과 혼인하였다. 신라 상대(上代)에 속하는 내물왕계 김 씨(氏) 왕실 시대에는 김 말고(末仇)와 휴례(休禮)의 혼인만 계보가 분명치 않은 김 씨 간 혼인이었고, 6조의 혼인은 모두 계보를 추적할 수 있는 근친혼이었다. 곧 내물이사금과 실성 이사금은 사촌 동생과, 눌지 마립간은 이종사촌 여동생과, 눌지의 동생인 습보(習寶)는 질녀와, 자비마립간은 사촌 여동생과, ] 소지마립간은 오촌 숙모와 혼인하였다. 법흥왕의 딸은 삼촌인 입종의 부인이 되었고, 진흥왕의 아들 동륜은 고모와 혼인했고, 무열왕의 아버지 김용춘은 칠촌 질녀와 혼인하는 등 신라 중대에 속하는 김 씨 왕실 시대에는 3건의 근친혼이 있었다. 신라 하대 원성 왕계 김 씨 왕실 시대에는 4건의 근친혼이 있었는데, 제41대 헌 덕왕은 4촌 누이동생과, 제42대 흥덕왕은 질녀와, 제43대 희강왕은 6촌 여동생과, 제43대 희강왕은 6촌 여동생과 결혼했다. 김효종이 신라 하대 후기인 제48대 경문 왕부 터 56대 경순왕에 이르는 시기에는 같은 성씨인 김계아와 혼인을 하였지만 생몰연도는 불분명하다. 이와 더불어 신라시대에는 왕실과 귀족계급에서 일부다처제와 첩제가 행해졌는데, 이는 질녀와 숙모와의 혼인을 비롯하여 부부끼리는 같은 세대에 속해야 한다는 세대 원리가 지켜지지 않은 경우도 나타나고 있다. 태조 1세로부터 16대에 걸쳐 이어진 고려의 혼인제도 고려사열전후비편·종실편·공주편에는 63건의 동족혼이 기록되어 있다. 이를 촌수별로 집계해 보면, 이복형제자매 간 10건, 이복 3촌 조카 간 3건, 친 4촌간 6건, 이복 4촌간 9건, 친 5촌 조카 간 1건, 이복 5촌 조카 간 3건, 친 6촌간 3건, 이복 6촌간 2건, 이복 7촌간 1건, 친 8촌간 4건, 이복 8촌간 2건, 9촌 조카 간 1건, 10촌간 2건, 11촌간 2건, 12촌간 2건, 13촌간 3건, 14촌간 1건, 15촌간 2건, 그리고 16촌간, 17촌간, 18촌간, 19촌간, 24촌간, 26촌간 각 1건씩으로 나타났다. 이들 총 63건의 동성혼 및 동족혼 중 8촌 이내의 근친혼이 44건으로 전체의 69.8에 달하였고, 특히 4촌 이내 혼인이 28건이나 된다. 신라시대와 구분되는 고려 시대만의 특이한 현상으로는 이복형제자매 간 혼인이 10건이나 된다는 사실이다. 이복형제자매는 어머니만 다르고 아버지는 같기에 신라시대의 3촌간 근친혼보다 더욱 가까운 사이라 하겠다. 이복 4촌 혼도 9건이나 되는 것으로 보아 신라시대에 비해 이복 간 혼인이 빈번했음을 알 수 있다. 이상에서 살펴본 바에 따르면 신라시대부터 고려 초기까지는 왕실에서 근친혼이 성행하였다. 다만 이를 왕실 및 귀족사회만의 특수한 현상으로 볼 것인지, 일반 서민사회에서도 일반적인 현상이라고 볼 것인지에 대해서는 학계에서도 의견이 엇갈리고 있다. 당시 일반 서민의 혼인 습속을 규명할 수 있는 역사적 자료나 문헌이 없기 때문에 현재로서는 근친혼을 둘러싼 논쟁에 대해 확정적 결론을 내릴 수 없는 상황이다. 고려 시대에도 왕후 귀족과 일반 권문세가에서 다처(多妻)·축첩(蓄妾) 습속이 성행하였다. 『고려도경(高麗圖經)』잡속조(雜俗條)에 의하면, “고려 조정에 잉첩(媵妾: 귀인의 시중을 드는 첩)이 있고 관료에게 첩이 있으니, 이들은 서민의 처나 잡역에 종사하는 비(婢)와 비슷한 복식을 했다. 부잣집에서는 3∼4인의 처를 취하였는데 이들은 자녀를 출산하면 별실(別室)에서 산다"라고 하였다. 이들 기록을 통해 추론해 보면 고려 시대에는 다처제와 축첩제가 병존하였으며, 서처를 적처와 다름없는 신분으로 인정하는 습속이 있었다. 조선의 혼인제도 조선시대는 왕조 건립 초기부터 배불 양 유책(排佛揚儒策)과 더불어 중국으로부터『대명률직해(大明律直解)』를 들여와 국법의 기초로 삼음에 따라 동성동본혼을 엄하게 규제하기 시작했다. 조선시대 들어서는 신라 및 고려 시대에 발견되던 다처제 형태는 점차 사라지고 본처와 구분되는 첩제가 제도화되었다. 중국식 예교의 도입에 따라 적서(嫡庶) 구분을 명확히 하여 동시에 두 명의 적처를 둘 수 없음을 명시하고, 정적(正嫡) 이외의 서처는 첩 신분으로 전락시켰다. 1413년(태종 13)에는 중혼 금지 법령이 제정되었는데, 사실상의 다처제 관행은 그 이후에도 존속했던 것으로 추론되며, 다처제 관행이 완전히 소멸된 것은 중종 시대 이후의 일이다. 첩제의 확립과 더불어 적서 차별은 더욱 강화되어, 서얼금고법(庶孼禁錮法) 제정을 통해 서자의 과거 응시를 불허하는 등 신분·출세·재산상속에 있어 심한 제약을 가하였다. 정처가 죽은 뒤 개취하면 후처도 선처와 마찬가지로 적처 대우를 받도록 하되, 선후 두 처만 사당에 모시고 첩은 서자가 별실에서 따로 제사를 지내도록 하였다. 이처럼 엄격하게 적서를 차별하는 것은 축첩을 억제하는 측면이 있지만, 예·법에서는 첩제를 공인하는 이중성을 보였다. 하지만 첩의 신분은 천첩은 물론 양첩이라 할지라도 남편을 부군, 적처를 여군이라 칭하고, 적자는 노비가 상전의 자제를 대할 때 쓰는 호칭인 서방님·도련님을 쓰도록 하였다. 첩제를 공인한 것은 가계 계승의 목적이었으나, 실제로는 탐색과 방종 때문에 상류계층에서 더 성행하였던 축첩이 일반 서민들 사이에서도 번져 사회문제가 되기도 하였다. 자유혼이란 혼인 당사자인 신랑·신부가 주체적으로 배우자를 선택하여 혼인하는 것으로, 이때 사랑이 혼인의 핵심적 요소가 되기에 연애혼이라고도 한다. 신라의 고대 설화에는 남녀 간 사랑 이야기가 자주 등장하는 것으로 보아, 연애혼은 근대 서구 사조의 영향으로 도입된 것이란 인식이 지배적이나, 신라시대에 이미 상류사회를 중심으로 한 연애혼도 존재하였을 것이다. 추정컨대 그렇다. 연애혼은 조선시대에 유교적 규범이 도입되면서 자취를 감추다가 1920년대 식민지 시대 신여성을 중심으로 연애혼이 유행된 이후 현대사회로 들어서면서는 주류를 이루는 혼인 유형이 되고 있다. 중매혼 중매혼은 혼인 당사자의 의지보다 부모나 가문의 의사에 따라 이루어지는 혼인을 말하며, 조선시대 이래 유교식 가례(家禮)의 영향으로 널리 보급되어 전통사회의 전형적 혼인 유형으로 자리 잡게 되었다. 중매혼은 외혼제이므로 혼인 당사자가 상대방을 상세히 모르기 때문에 중매인이 양가의 의견을 조정하는 구실을 중요시하며 조혼과도 관계가 깊다. 흔히 중매쟁이·중매꾼이라고 하지만 지방에 따라서는 중신애비·중신꾼·매파·매쟁이 등 다양한 이름으로 중매인을 부른다. 중매인에게 존칭 대신 낮춤. 말을 쓴다. 중매인은 크게 세 가지로 분류된다. 첫째는 정보 중개인이다. 여자들의 필수품을 파는 보상들이 규수나 신랑감을 소개해 주는 중매인 구실을 하며 부녀자들의 외부 출입이 엄격히 규제되던 때에 있었다. 둘째 정식 중매인이다. 기본적인 양가의 정보가 교환되면 양가를 왕래하며 양가의 의사를 조정하고 중요한 문서를 교환한다. 일반적으로 중매쟁이라고 하면 이들 정식 중매인을 지칭한다. 셋째는 기타 중매인이다. 이들은 양가 중 어느 한쪽을 잘 아는 사람일 수도 있고, 옛날 반촌에서 자질구레한 일을 담당하던 문중 하인도 아닐 수도 있다. 양가에서 가장 아끼는 사람이나 부모가 직접 상대방 마을에 가서 상대방의 가족과 인물에 대한 상세한 정보를 캐기도 한다. 중매혼에는 선을 보는 과정이 수반되는데, 과거에는 신랑 될 남자가 동행하지 않고 신랑의 어머니와 근친의 여자들이 여자 집에 가서 규수를 직접 만나보는<NAME>이 주를 이루었고, 오늘날은 남녀가 맞선을 보는 경우가 많다. 중매혼 과정에서는 어머니가 큰 구실을 하지만, 최종 결정은 혼인 당사자의 아버지가 내린다. 특히 대종가의 종손일 경우 문중 회의를 열어 혼사를 결정하기도 한다. 중매혼은 혼인을 결정하는데 중요한 요소 중 하나로 궁합이 있다. 결혼의 조건에 따른 혼인 유형 구매혼이란 신랑집에서 일정한 신부 대금을 지불하고 신부를 맞이하는 것을 말한다. 실례로 강원도에서는 신부 대금으로 300∼600냥이 필요했고, 아이 있는 과부와 데릴사위를 얻으려면 각각 150냥과 100냥이 들어갔다고 한다. 함경도의 하층민들 사이에서도 돈 주고 돈을 주고 약혼을 했다는 기록이 있다. 일제강점기 조사에 의하면, 전라북도 고창에서는 결혼할 때 최저 60원, 최고 150원을 요구하는 풍속이 있었다고 하며, 황해도에서는 신부가 불행에 대비할 예비금을 명분으로 한 몸값으로 한 살에 10원 정도를 받았다고 한다. 다만 근래에는 신랑 쪽에서 신부에게 물품이나 금전을 지불하더라도 구매행위와는 성격이 다른 것이고, 혼인 약속 이후 보내는 예물의 성격이 강하기 때문에 구매혼보다 예물혼에 해당한다고 주장하는 학자들도 있다. 예물혼의 성격을 보여주는 예로는 신랑집에서 신부집에 예물을 보내는 봉치 관행이 있다. 납채 또는 납폐에 해당하는 것으로는 전라남도 구례에서는 징 보내기, 고흥에서는 송복, 제주도에서는 이바지가 있는데, 이는 신랑집에서 신부집에 사주를 보낸 다음, 함을 보내기 전에 날을 잡아 예물을 보내는 것으로, 이를 납채 또는 납폐라 한다. 봉치 또는 송복의 내용물은 지방에 따라 달라, 전라남도 고흥에서는 신부용 사철 옷감, 이불감·솜·누룩·소금·쌀·광목·명주 등을 보냈고, 동래에서는 신부의 저고리·치마 각 세벌, 이불감·솜·신부용 패물, 그리고 ‘조금 돈’이라 하여 혼례식 비용을 보냈으며, 제주도에서는 수퇘지 한 마리, 닭 두 마리, 달걀 100개를 신부집에 보냈고, 경기도 양반집에서는 명주·광목·비단·패물 등을 보냈다. 정상적 예물혼 외에 돈을 받고 딸을 파는 실질적 구매혼도 있었다. 하층민들은 많은 자녀를 양육할 능력이 없고 특히 흉년이라도 들면 딸을 민며느리로 팔거나 돈을 받고 첩으로 삼기도 했다. 봉사혼 봉사혼(奉仕婚)이란 신랑 될 남자가 혼인 요건으로 일정 기간 여자 집에서 봉사를 한 후 혼인하는 것을 말한다. 이는 신부 대금을 치를 수 없는 사람이 노력봉사로 대신하는 것이기에 구매혼의 한 형태로 보는 것이 일반적이지만, 신랑의 봉사 기간을 신부집에서 신랑 능력을 시험하는 기간으로 해석하고 신부 대금과 무관하다고 주장하는 학자도 있다.봉사혼에서도 중매인이 있어 신랑과 신부집을 왕래하며 노동조건과 기한을 약속하고, 약속한 기한이 지나면 여자를 맞이하여 혼례식을 올리고 부부가 된다. 봉사혼에는 혼인 전 봉사, 혼인 후 봉사, 그리고 혼인 전후 계속 봉사하는 형이 있었다. 평안남도 화전민 사이에서 이루어지는 혼인은 봉사혼의 한 종류로, 아들이 혼인하면 사위가 일정 기간 처가에서 생활하는 솔서혼과 유사하다. 처가의 경제적 사정에 따라 분가 혹은 독립하는 기간이 짧게는 5, 6년, 길게는 10여 년이 된다. 혼전(婚前)봉사혼과 혼후(婚後)봉사혼을 구별하지 않는 사례 또한 평안남도 화전민 사이에서 발견되었다. 이 경우는 딸이 10세 전후한 어린 나이에 17세 전후의 장래 사위를 맞이하여 노력봉사를 하도록 하고 딸이 성인이 된 뒤에 혼인을 시킨다. 혼인한 뒤에도 계속 처가살이를 하며 적절한 시기가 지난 뒤에야 분가할 수 있다.솔서혼은 거주 규정상 부처제를 특징으로 하는 데릴사위제도로서 혼례식을 올린 뒤에도 신부집에 머무를 것과 그 기간이 일정하지 않다는 점에서 봉사혼과 구별된다. 재산상속 문서인 분재기나 외손봉사 관행이 자주 발견되는 것으로 미루어 볼 때, 조선 초기 및 중기까지도 솔서혼이 빈번하게 이루어졌던 것으로 짐작된다. 후대로 오면서 외손봉사가 줄어들었고 아들이 없고 딸만 있는 집에서는 딸을 출가시키고 가까운 친족으로부터 양자를 받아 제사를 계승하도록 하였다. 우리나라에서는 출가한 여인이 남편의 성을 따르지 않고 솔서혼으로 들어온 사위가 장인의 성을 따르지 않기에, 성(姓)의 계승을 위해서는 양자를 필요로 하였다. ‘넘어다보는 단지에 보리 석 되만 있으면 처가살이하지 않는다. ’ 했던 속담에서 알 수 있듯이, 처가살이에는 정신적 고통이 따랐기에 데릴사위는 지체가 낮은 사람이 해왔다. 교환혼은 갑이 을에게 딸을 주면 갑은 을에게 딸을 주는 물레 혼인·옷 혼인 또는 물레 바꿈이 있고, 을과 병은 직접 딸을 주고받는 누이바꿈이 있다. 최근 연구에 따르면 교환혼은 집안 간의 우의를 다지기 위한 목적도 있지만 하층계급을 중심으로 혼비를 아끼려는 경제적 이유가 더 중요하게 작용한 것으로 보인다. 배우자 수의 조합에 따라 일부일처제, 다부일 처제, 집단혼으로 구분되는 것은 배우자 수의 조합에 따른 혼인 유형이다. 미국의 인류학자 조지 머독(George Murdock)은 554개 부족사회를 연구했는데, 그중 일부다처제가 415개, 일처제가 135개, 다부일 처제가 4개로 나타났다. 다만 규범적으로는 일부다처제의 빈도가 가장 높지만 현실에서는 일부일처제의 빈도가 더 높은 것으로 밝혀졌다. 우리나라 전통적 혼인 형태에서는 일부다처제를 원칙으로 하되 일부다처제를 묵인하는 정도와 내용이 다르다. 곧 가부장제 가족제도가 등장하고 사유재산제가 발전함에 따라 신라 왕실과 귀족계급 사이에서 일부다처제와 첩제가 성행하였음을 여러 기록에서 확인할 수 있다. 고려 시대에도 왕후 귀족은 물론 일반 권문세가에서도 다처(多妻) 및 축첩(蓄妾) 습속이 성행하였다. 『고려도경』잡속조(雜俗條)에 의하면, “고려 조정에 잉첩(媵妾: 귀인의 시중을 드는 첩)이 있고 관료에게 첩이 있으니, 이들은 서민의 처나 잡역에 종사하는 비(婢)의 복식과 비슷한 것을 입었다. 부잣집에서는 3∼4인의 처를 취하였는데 이들은 자녀를 출산하면 별실(別室)에서 산다"라고 하였다. 고려 시대에는 다처제와 축첩제가 공존하였으며, 서처를 적처와 같은 신분으로 여겨 첩과 구분하는 경향이 있었다. 조선시대에 들어서면서 종전의 다처제 형태는 점차 사라지고 첩제가 제도화되었다. 중국식 예교의 도입에 따라 적서의 구분을 명확히 하기 위해 두 명의 적처를 동시에 둘 수 없음을 명시함으로써, 서처도 첩의 신분으로 전락시켰다. 1413년(태종 13)에는 중혼 금지 법령이 제정되었는데, 이후에도 종전의 다처제는 존속했던 것으로 보이며 중종 이후에야 완전히 소멸되었다. 첩제의 확립과 더불어 적서의 차별은 더욱 강화되었다. 서얼금고법(庶孼禁錮法)이 제정되어 서자는 과거에 응시하지 못하는 등 신분·출세·재산상속 등에 심한 제약을 받았다. 제례(祭禮)에 있어서도 정처가 사망한 뒤 개취하면 후처도 선처와 마찬가지로 적처이므로, 선후 두 처만 사당에 모시고 첩은 서자가 별실에서 제사하도록 하였다. 그러나 천첩(賤妾)은 물론 양첩(良妾)이라 할지라도 남편을 부군(夫君), 적처를 여군(女君)이라 칭하였으며, 적자에 대해서는 노비가 상전의 자제를 대할 때 쓰는 서방님·도련님 호칭을 사용하였다. 적서의 엄격한 차별은 축첩을 억제하는 면이 있었으나, 예(禮)·법(法)에서 첩제를 공인한 것은 가계 계승의 목적에 기인하는 이중성을 보인다. 실제로는 탐색(貪色)과 방종 때문에 축첩이 성행하였다는 것을 부정할 수는 없다. 축첩은 상류계층에서 보다 성행하였지만 일반 서민들에게까지도 퍼져, 처와 첩 간의 반목질시와 그들 후손 간의 잦은 분쟁 등으로 사회적 차원의 문제를 야기하였다. 현재 우리나라는 법률상 일부일처제를 취하고 있고, 현실에서는 일부다처제적 부부가 존재하기도 한다. 혼인한 부부가 거처를 어디에 정하느냐에 따라 부처제 거주, 부인 집에 거주하는 것을 모처제 거주로 구분된다. 부처제·모처제는 재산 상속, 가계 계승 등과 밀접한 관계를 갖는 것으로 부처제 거주는 부계가족과, 모처제 거주는 모계가족과 연계된다. 이 밖에 부부가 새로운 거주제를 선택하는 신처제와 모처제-신처제, 모처제-부처제, 모처제-부처제 등도 있다. 서옥제 『삼국지』위서 동이전에 따르면, 고구려에서는 혼인이 결정된 뒤 신부의 친정집 뒤에 작은 집을 지어 서옥(婿屋)이라 부르며, 저녁에 사위가 부인 집에 와 문밖에서 자기의 이름을 알리고 무릎 꿇고 절하면서 부인과 동숙할 것을 세 번 원하면 여자의 부모는 이것을 듣고 소옥(小屋)에서 동숙하기를 허가하였다고 한다. 다음날 떠날 때 남편은 전백을 두고 갔고, 부인은 자녀를 낳고 자녀가 성장한 뒤에야 남편 집에 갔다고 한다. 이러한 혼인 관행을 두고 일부 학자들은 데릴사위제도 즉, 솔 서제라 보았으며 이를 토대로 고대사회가 모계사회였다는 주장을 펴고 있다. 그러나 혼인한 여자가 친정에 머물러 있고 신랑이 내왕을 하면서 잠을 자고 갔으며, 자녀를 낳고 성장한 뒤에는 남편 집으로 살러 가는 것이었기에 이를 데릴사위제도라 보기보다는 모처-부처 제로 보는 것이 타당할 것이다. 한편 『삼국지』위서 동이전의 기록을 모계사회에서 부계사회로 전환하는 과도기적 시기의 혼인 형태로 설명하는 견해도 있다. 이 해석은 모든 사회가 모계사회로부터 부계사회로 발전한다는 진화론적 가설을 전제로, 모처-부처 제의 이중적 성격을 과도기적인 것으로 규정한 것이다. 그러나 진화론적 관점의 해석보다는 우리 고유의 친족 제도로부터 유래되는 정형적 거주 규정으로 해석할 필요가 있을 것이다. 친영 우리나라 혼인제도의 정형이라 할 모처-부처제 혼인 관행은 조선시대 들어와 문제시되기 시작하였다. 조선시대에 이르러 중국으로부터『가례』를 받아들여 관혼상제 등 4례(禮)를 정비하고 모든 의례와 절차를 주자의『가례』에<NAME>게 되었기 때문이다. 『가례』의 혼인조에는 친영(親迎)이라는 조목이 있다. 이는 혼례 중 가장 중요한 대목으로, 신랑이 신부를 맞이하기 위하여 신랑집에서 행하는 혼례에 관한 것이다. 『가례』에 따르면 혼례식은 신랑집에서 행하게 되어 있어, 신부집에서 혼례식을 행해온 우리의 고유한 전통과는 상반되는 것이다. 우리 고유의 혼속에 대하여 처음 비판을 제기한 사람은 정도전(鄭道傳)이었고, 태종도 “우리나라의 의관문물(衣冠文物)이 모두 중국의 제도를 따르고 있는데, 홀로 혼례만이 구습(舊習) 대로여서 중국인에게 웃음거리가 되고 있으므로 고금의 제도를 참작하여 혼례를 정하라"라고 명하였다. 1435년(세종 17) 예조에서는 왕실과 양반 그리고 서민이 준수하여야 할 혼례 의(婚禮儀)를 세밀히 작성하였다. 이후 왕실에서는 새로운 혼례를 솔선수범하기 위해 파원군 윤평(坡原君尹泙)과 숙순옹주(淑順翁主)의 혼례와 계양군 증(桂陽君璔)과 중추원사 한확(韓確)의 딸의 혼례를 친영의 예에 따라 거행하였다. 그러나 친영의 예는 사대부 사이에서조차 제대로 시행되지 못하여, 중종 때에 이르러 신진사대부들을 중심으로 친영이 혼인의 정례(正禮)이기에 이를 법률로 정하여 강력히 시행할 것을 주장하였으며, 중종도 문정왕후(文定王后)를 맞이할 때 친영을 행함으로써 왕실과 사대부들 사이에 친영을 보급하는 계기가 되었다. 다만 개혁을 주장하던 신진사대부들이 조광조(趙光祖) 등의 사화로 몰락함에 따라 그들의 주장이 실효를 거두지 못하다가, 명종 때에 이르러 다시 친영의 문제가 거론되었다. 1549년(명조 4) 예조판서 윤개(尹漑)는 “혼인에 사치가 성행하며 혼인 같은 중대사를 풍약(豐約)에 따르고 인정에 치우쳐 예가 바르지 못하고 혼례에 남녀가 유규(幽閨) 중에 비밀히 만나 3일째야 서로 보게 되는 사사로운 감정이 앞서고 예의가 뒤를 따르니 이것은 예가 아니다. 따라서『오례 의(五禮儀)』에 따라 귀천상하 없이 친영 지례를 행할 것”을 주장하였다. 이에 대해 1554년 사헌부는 오히려 친영을 반대하여, 말하기를 “우리나라가 처해 있는 것을 보더라도 중국과 토지가 벌써 다르고 풍기(風氣)가 같지 않으며, 삼강오륜이라 할지라도 다르지 않을 수 없다. 문물제도라 할지라도 부득불 중국과 다름이 있다. ……부 귀부가(婦歸夫家)가 순리이지만 우리나라는 부 귀부가(夫歸婦家) 하고……, 3년간 거처한 연후에 친영을 행함이 가하니 어찌 거처를 폐지할 것이냐?"라고 반박하였다. 이러한 논란을 거친 끝에 일부 사대부를 중심으로 전통 남귀여가 혼속과 중국식 친영의 예를 합한 절충론이 제시되었다. 이는 일명 반친영으로 신랑이 신부집에서 대례를 행하되 오래 머무르지 않고 사흘째 신랑집에서 구고지례(: 폐백)를 행하는 것으로 삼일우 귀라고도 한다. 일부 사대부를 중심으로 16세기 이후 반친영이 행해지기 시작했으며, 일반 서민들에게도 18세기 전후로 보급된 것으로 추측된다. 삼일우 귀 삼일우 귀의 혼례 과정을 보면, 신랑 일행이 혼례식을 올리기 위해 신부집으로 가는 초행(醮), 신부집에서 행하는 전안지례(尊雁之禮 신랑이 신부집에 나무 기러기를 가지고 가서 상 위에 놓고 절하는 예)·교배지례(交拜之禮)·합근지례(合卺之禮), 그리고 신방을 치르고 사흘째 신부를 데리고 신행을 하는 구고지례로 구성된다. 지금 우리가 알고 있는 전통 혼인 형태지만, 지방에서는 아주 근래까지도 해묵이 또는 달 묵이라는 습속이 있었다. 이는 반친영 이전 혼속으로 신랑이 신부집에서 대례를 올린 후 신랑만 귀가한 뒤 이른바 재행을 하는 것이다. 신부는 자기 집에서 해를 넘기거나 달을 넘긴 뒤 다시 날을 정해 시가에 가는 신행을 한다. 해묵이와 달묵이 관습이 사라진 것은 구식 혼인이 없어진 것과 궤를 같이한다. 인재행은 삼일우 귀에 의해 생겨난 것 중 하나이다. 초행과 신행 사이에 재행을 하는 것이 우리 혼속의 특성이었으나, 삼일우 귀를 하면 재행할 시간이 없고, 특히 신랑과 신부집이 멀면 재행이 어려웠다. 이에 첫날은 신부집에서 지내고 다음날은 인근 마을에서 잔 뒤 다시 신부집으로 가는 인재행이 등장했다.
b536a652-40b3-41c6-8166-28ed499c4b79	source05/encykorea/POL18853.txt	부마민주항쟁 (釜馬民主抗爭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024157	CC BY	836	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	박정희 정부의 유신 체제는 정치·사회적 갈등을 빚어오다가 1979년에 한계에 이르렀다. ‘백두진(白斗鎭) 파동’과<NAME> 대통령 취임 반대 운동으로 시작된 1979년은 반정부 인사들에 대한 연행·체포·고문·연금 등 강압 책이 잇따른 가운데서도 야당과 재야세력의 저항이 고조되어 유신 정국은 긴장을 더해 갔다. 대표적인 사건으로 크리스찬아카데미사건·오원춘사건에 이어 YH 무역 노조 신민당사 농성이 일어났고, 연이어 김영삼 신민당 총재에 대한 총재직 정지 가처분과 의원직 박탈로 정국이 파국으로 치달았다. 또한 1970년대 말 세계 자본주의 체제의 제2차 오일쇼크와 맞물려 한국경제는 심각한 위기에 빠졌다. 한국경제는 중화학공업의 과잉 중복투자로 인해 심각한 위기에 처했고, 결국 1979년 4월 정부는 국제통화기금의 구제금융과 함께 긴축 등을 골자로 한 경제 안정화 정책을 받아들였다. 중소자본가, 봉급생활자, 도시 노동자, 농민 등은 정부가 경제 위기를 해소하기 위해 안정화 비용을 부담할 수밖에 없게 됐다. 이와 같은 안정화 정책은 경제 위기로 어려웠던 중소기업들의 도산을 더욱 부추겨 기업의 부도율이 사상 최고치로 치솟고 가뜩이나 어려운 도시 하층민들을 더욱 힘들게 만들었다. 이런 사회경제적 모순과 연관된 부산과 마산에서는 대규모 민주화운동이 일어났는데, 노동집약적 제조업이 집중되었던 지역이다. 1979년 부산의 산업별 생산구조는 광공업 비중이 42.1%인 데 비해 전국은 23.7%로 광공업 취업 구성비가 매우 높았다. 특히 부산은 신발, 의류, 합판 등 영세한 자본과 낮은 수준의 기술이 결합한 저부가가치 제조업이 주를 이뤘으며, 1966년 부산 내 제조업 종사자의 비율은 73.3%, 1975년에는 77.3%, 1980년에는 73.5%로 커다란 변동이 없었다. 그러나 1979년에 들어서 부산지역 경제 상황은 극도로 악화됐다. 부산지역의 부도율은 전국의 2.4배, 서울에 3배에 달했으며 수출 증가율도 전국 증가율인 18.4%보다 훨씬 낮은 10.2%를 기록했다. 이런 정치, 사회경제적 모순을 바탕으로 1979년 부마민주 항쟁은 학생·시민들의 반정부 민중항쟁이었다. 1979년 10월 16일 아침 10시경, 부산대 구내 도서관 앞에서 약 500명의 학생들이 반정부 시위를 시작한 것이다. 학생들은「애국가」·「선구자」·「통일의 노래」등을 부르는 한편, “유신정권 물러가라”, “정치탄압 중지하라"라는 등의 구호를 외쳤다. 「민주선언문」이란 이름의 유인물은 학원의 민주화, 언론자유, 인권보장에의 신념을 확인하고, “제도화된 폭력성과 조직적 악의 근원인 유신헌법과 독재 집권층의 퇴진만이 5천만 겨레의 통일의 첫걸음이라고 주장하면서 형제의 피를 요구하는 자유와 민주의 깃발을 우리가 잡고 반민주의 무리, 불의의 무리들을 향해 외치며 나아가자"라고 선언하였다. 학생들은 구호와 노래, 선언문 낭독 등을 통해 기세를 올리고서 교문을 벗어나 가두시위에 돌입했다. 이때 학생 수는 약 5000명으로 불어났다. 학생들은 광복동과 남포동 등 부산 시내 중심가까지 가서 애국가 등을 부르고 반정부 구호를 외치며, 이를 저지하려는 경찰과 곳곳에서 충돌하였다. 한편, 같은 시각에 부산 동아대학교에서도 1000여 명의 학생이 시내로 나와 부산대 학생들과 함께 가두시위를 벌였다. 학생 수백 명이 이날 시위에 참가했다가 연행되고 경찰관과 학생 100여 명이 다쳤다. 다음 날인 17일에는 학생들의 시위가 더욱 격렬해졌다. 이날부터 학생뿐만 아니라 많은 시민들이 데모를 주도했다는 점이 주목되었다. 학생들에 의해 주도된 시위는 오후까지 이어졌으나 야간시위에서는 3분 만에서 5만에 이르렀고 화이트 컬러, 노동자, 상인, 업소 종업원, 고교생들도 동참했다. 17일에는 도시 룸펜, 접객업소 노동자, 영세 상인, 반실업 상태 자유노동자, 무직자들이 시위를 주도했다. 부산시 경의 79부마사태의 분석이란 문건을 보면 20대 전후 불량 성향 자 대학생 제일 합세(때 미리, 식당 종업원, 공원, 구두닦이 등), 시민들 박수/음료수 공급 등 데모 학생 동조 고무라는 데모의 특이 양상을 나타낸다. 이처럼 학생 시위는 이미 시민항쟁의 양상을 띠고 있었다. 밤늦게까지 계속된 시위에서 학생·시민들은 KBS 부산방송국과 도청·세무서·파출소 등을 파괴하고 일부 경찰 차량과 보도기관의 취재차량도 파손했다. 한편, 민주화운동은 18일에 마산까지 번졌다. 해 질 무렵 1,000여 명의 경남대 학생들이 마산 시내 번화가에 산발적으로 모여 격렬한 시위를 벌였는데, 일부 시민들이 가담한 가운데였다. 어두워진 후 학생과 시민들은 파출소·공화 당사·방송국·신문사에 투석하고 유리창을 부수는 등 격렬한 데모를 벌였다. 수십 명의 청년들은 공화당사의 셔터문을 부수고 들어가 서류와 집기를 밖으로 내던졌고, 파출소로 뛰어든 또 다른 청년들은 벽에 걸려 있던<NAME>의 사진을 파손했다. 19일에는 더욱 격렬해져 마산 시내는 한때 무정부 상태가 되었다. 이날 저녁 8시경, 시위대는 경남대 학과 마산 산업 전문대학, 일부 고교생까지 합세하여 약 8,000명에 이르렀다. 공장 직공·점원·날품팔이 등으로 보이는 10대 내지 20대의 젊은이들이 시위 전면에 나선 점이 주목할 만하다. 이들은 시내 곳곳에서 몽둥이를 들고 동사무소와 파출소로 몰려가 파괴하고 경찰 차량에 불을 질렀다. 이처럼 부마민주 항쟁에서 특징적인 사실은 먼저 시위대의 가장 큰 분노의 대상은 공화당사와 경찰·파출소였다는 점, 다음으로 ‘부유층’에 대한 시위대의 공공연한 공격, 세 번째로 “부가가치세를 철폐하라”, “부가세를 없애라”, “잘 먹고 잘 살아라”라는 외침에서 드러나듯이 세무서에 대한 공격 그리고 마지막으로 신문사·방송국에 대한 공격을 들 수 있다. 부마민주 항쟁을 처음에는 대수롭지 않게 여기던<NAME> 정부는 사태가 심상치 않게 확대되자 강경책으로 대응했다. 정부는 18일 새벽 0시를 기해 부산지역에 비상계엄을 선포했다. 부산지구 계엄사령부는 18일 0시를 기해 각 대학의 당분간 휴교 조처와 야간 통행금지 시간의 2시간 연장 등 8개항에 대한 포고문을 발표했다. 계엄사령부는 10월 24일 군·검합동반을 편성하여 계엄 시기 중 조직 깡패 소탕작전에 착수해 132명을 검거하고 23명을 구속하였다. 정부는 부산 일대에 계엄령을 선포한 지 2일 뒤인 10월 20일 정오에 경상남도 마산 및 창원 일원에 위수령을 발동하였다. 이와 함께 마산 지역 작전 사령부는 시청 등 정부기관과 언론기관 등 공공건물에 대한 경계를 시작했다. 통행금지는 2시간 연장되었고, 경남대 학과 경남산업 전문대학은 무기한 휴교 조치가 내려졌다. 계엄령이 선포된 부산 지역에서는 공수부대가<NAME>되어 시위하는 시민과 학생들을 무자비하게 진압했다. 이로 인해 부마민주 항쟁은 적어도 표면적으로는 계엄령과 위수령이 발동된 후 단시간에 진압되었다. 하지만 부마민주 항쟁 직후 1주일도 안 되어 10·26사건이 일어났고, 유신 체제도 막을 내렸다. 부마민주 항쟁은 1970년대 유신 체제하에서 쌓였던 정치·사회·경제·문화·종교 등 각 부문에 걸친 여러 모순의 폭발이었으며, 사실상<NAME> 정권의 붕괴를 촉진시킨 결정적인 사건이었다. 민주화 운동의 성격, 지도세력 등 여러 가지 평가가 존재하지만 YH 무역 노조 신민당사 농성 사건과 함께 유신 체제를 아래로부터 붕괴시킨 결정적인 사건으로 평가받고 있다. 현재 '부마민주 항쟁 관련자의 명예 회복 및 보상 등에 관한 법률'(제11851호, 2013.6.4. 제정)과 '부마민주 항쟁 관련자의 명예 회복 및 보상 등에 관한 법률 시행령'(대통령령 제24901호, 2013. 12. 4. 제정)에 따라 '부마민주 항쟁 진상 규명 및 관련자 명예 회복 심의위원회'가 활동하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부마민주항쟁 (釜馬民主抗爭) ### 내용: 박정희 정부의 유신 체제는 정치·사회적 갈등을 빚어오다가 1979년에 한계에 이르렀다. ‘백두진(白斗鎭) 파동’과<NAME> 대통령 취임 반대 운동으로 시작된 1979년은 반정부 인사들에 대한 연행·체포·고문·연금 등 강압 책이 잇따른 가운데서도 야당과 재야세력의 저항이 고조되어 유신 정국은 긴장을 더해 갔다. 대표적인 사건으로 크리스찬아카데미사건·오원춘사건에 이어 YH 무역 노조 신민당사 농성이 일어났고, 연이어 김영삼 신민당 총재에 대한 총재직 정지 가처분과 의원직 박탈로 정국이 파국으로 치달았다. 또한 1970년대 말 세계 자본주의 체제의 제2차 오일쇼크와 맞물려 한국경제는 심각한 위기에 빠졌다. 한국경제는 중화학공업의 과잉 중복투자로 인해 심각한 위기에 처했고, 결국 1979년 4월 정부는 국제통화기금의 구제금융과 함께 긴축 등을 골자로 한 경제 안정화 정책을 받아들였다. 중소자본가, 봉급생활자, 도시 노동자, 농민 등은 정부가 경제 위기를 해소하기 위해 안정화 비용을 부담할 수밖에 없게 됐다. 이와 같은 안정화 정책은 경제 위기로 어려웠던 중소기업들의 도산을 더욱 부추겨 기업의 부도율이 사상 최고치로 치솟고 가뜩이나 어려운 도시 하층민들을 더욱 힘들게 만들었다. 이런 사회경제적 모순과 연관된 부산과 마산에서는 대규모 민주화운동이 일어났는데, 노동집약적 제조업이 집중되었던 지역이다. 1979년 부산의 산업별 생산구조는 광공업 비중이 42.1%인 데 비해 전국은 23.7%로 광공업 취업 구성비가 매우 높았다. 특히 부산은 신발, 의류, 합판 등 영세한 자본과 낮은 수준의 기술이 결합한 저부가가치 제조업이 주를 이뤘으며, 1966년 부산 내 제조업 종사자의 비율은 73.3%, 1975년에는 77.3%, 1980년에는 73.5%로 커다란 변동이 없었다. 그러나 1979년에 들어서 부산지역 경제 상황은 극도로 악화됐다. 부산지역의 부도율은 전국의 2.4배, 서울에 3배에 달했으며 수출 증가율도 전국 증가율인 18.4%보다 훨씬 낮은 10.2%를 기록했다. 이런 정치, 사회경제적 모순을 바탕으로 1979년 부마민주 항쟁은 학생·시민들의 반정부 민중항쟁이었다. 1979년 10월 16일 아침 10시경, 부산대 구내 도서관 앞에서 약 500명의 학생들이 반정부 시위를 시작한 것이다. 학생들은「애국가」·「선구자」·「통일의 노래」등을 부르는 한편, “유신정권 물러가라”, “정치탄압 중지하라"라는 등의 구호를 외쳤다. 「민주선언문」이란 이름의 유인물은 학원의 민주화, 언론자유, 인권보장에의 신념을 확인하고, “제도화된 폭력성과 조직적 악의 근원인 유신헌법과 독재 집권층의 퇴진만이 5천만 겨레의 통일의 첫걸음이라고 주장하면서 형제의 피를 요구하는 자유와 민주의 깃발을 우리가 잡고 반민주의 무리, 불의의 무리들을 향해 외치며 나아가자"라고 선언하였다. 학생들은 구호와 노래, 선언문 낭독 등을 통해 기세를 올리고서 교문을 벗어나 가두시위에 돌입했다. 이때 학생 수는 약 5000명으로 불어났다. 학생들은 광복동과 남포동 등 부산 시내 중심가까지 가서 애국가 등을 부르고 반정부 구호를 외치며, 이를 저지하려는 경찰과 곳곳에서 충돌하였다. 한편, 같은 시각에 부산 동아대학교에서도 1000여 명의 학생이 시내로 나와 부산대 학생들과 함께 가두시위를 벌였다. 학생 수백 명이 이날 시위에 참가했다가 연행되고 경찰관과 학생 100여 명이 다쳤다. 다음 날인 17일에는 학생들의 시위가 더욱 격렬해졌다. 이날부터 학생뿐만 아니라 많은 시민들이 데모를 주도했다는 점이 주목되었다. 학생들에 의해 주도된 시위는 오후까지 이어졌으나 야간시위에서는 3분 만에서 5만에 이르렀고 화이트 컬러, 노동자, 상인, 업소 종업원, 고교생들도 동참했다. 17일에는 도시 룸펜, 접객업소 노동자, 영세 상인, 반실업 상태 자유노동자, 무직자들이 시위를 주도했다. 부산시 경의 79부마사태의 분석이란 문건을 보면 20대 전후 불량 성향 자 대학생 제일 합세(때 미리, 식당 종업원, 공원, 구두닦이 등), 시민들 박수/음료수 공급 등 데모 학생 동조 고무라는 데모의 특이 양상을 나타낸다. 이처럼 학생 시위는 이미 시민항쟁의 양상을 띠고 있었다. 밤늦게까지 계속된 시위에서 학생·시민들은 KBS 부산방송국과 도청·세무서·파출소 등을 파괴하고 일부 경찰 차량과 보도기관의 취재차량도 파손했다. 한편, 민주화운동은 18일에 마산까지 번졌다. 해 질 무렵 1,000여 명의 경남대 학생들이 마산 시내 번화가에 산발적으로 모여 격렬한 시위를 벌였는데, 일부 시민들이 가담한 가운데였다. 어두워진 후 학생과 시민들은 파출소·공화 당사·방송국·신문사에 투석하고 유리창을 부수는 등 격렬한 데모를 벌였다. 수십 명의 청년들은 공화당사의 셔터문을 부수고 들어가 서류와 집기를 밖으로 내던졌고, 파출소로 뛰어든 또 다른 청년들은 벽에 걸려 있던<NAME>의 사진을 파손했다. 19일에는 더욱 격렬해져 마산 시내는 한때 무정부 상태가 되었다. 이날 저녁 8시경, 시위대는 경남대 학과 마산 산업 전문대학, 일부 고교생까지 합세하여 약 8,000명에 이르렀다. 공장 직공·점원·날품팔이 등으로 보이는 10대 내지 20대의 젊은이들이 시위 전면에 나선 점이 주목할 만하다. 이들은 시내 곳곳에서 몽둥이를 들고 동사무소와 파출소로 몰려가 파괴하고 경찰 차량에 불을 질렀다. 이처럼 부마민주 항쟁에서 특징적인 사실은 먼저 시위대의 가장 큰 분노의 대상은 공화당사와 경찰·파출소였다는 점, 다음으로 ‘부유층’에 대한 시위대의 공공연한 공격, 세 번째로 “부가가치세를 철폐하라”, “부가세를 없애라”, “잘 먹고 잘 살아라”라는 외침에서 드러나듯이 세무서에 대한 공격 그리고 마지막으로 신문사·방송국에 대한 공격을 들 수 있다. 부마민주 항쟁을 처음에는 대수롭지 않게 여기던<NAME> 정부는 사태가 심상치 않게 확대되자 강경책으로 대응했다. 정부는 18일 새벽 0시를 기해 부산지역에 비상계엄을 선포했다. 부산지구 계엄사령부는 18일 0시를 기해 각 대학의 당분간 휴교 조처와 야간 통행금지 시간의 2시간 연장 등 8개항에 대한 포고문을 발표했다. 계엄사령부는 10월 24일 군·검합동반을 편성하여 계엄 시기 중 조직 깡패 소탕작전에 착수해 132명을 검거하고 23명을 구속하였다. 정부는 부산 일대에 계엄령을 선포한 지 2일 뒤인 10월 20일 정오에 경상남도 마산 및 창원 일원에 위수령을 발동하였다. 이와 함께 마산 지역 작전 사령부는 시청 등 정부기관과 언론기관 등 공공건물에 대한 경계를 시작했다. 통행금지는 2시간 연장되었고, 경남대 학과 경남산업 전문대학은 무기한 휴교 조치가 내려졌다. 계엄령이 선포된 부산 지역에서는 공수부대가<NAME>되어 시위하는 시민과 학생들을 무자비하게 진압했다. 이로 인해 부마민주 항쟁은 적어도 표면적으로는 계엄령과 위수령이 발동된 후 단시간에 진압되었다. 하지만 부마민주 항쟁 직후 1주일도 안 되어 10·26사건이 일어났고, 유신 체제도 막을 내렸다. 부마민주 항쟁은 1970년대 유신 체제하에서 쌓였던 정치·사회·경제·문화·종교 등 각 부문에 걸친 여러 모순의 폭발이었으며, 사실상<NAME> 정권의 붕괴를 촉진시킨 결정적인 사건이었다. 민주화 운동의 성격, 지도세력 등 여러 가지 평가가 존재하지만 YH 무역 노조 신민당사 농성 사건과 함께 유신 체제를 아래로부터 붕괴시킨 결정적인 사건으로 평가받고 있다. 현재 '부마민주 항쟁 관련자의 명예 회복 및 보상 등에 관한 법률'(제11851호, 2013.6.4. 제정)과 '부마민주 항쟁 관련자의 명예 회복 및 보상 등에 관한 법률 시행령'(대통령령 제24901호, 2013. 12. 4. 제정)에 따라 '부마민주 항쟁 진상 규명 및 관련자 명예 회복 심의위원회'가 활동하고 있다.
cf400b17-88a4-4f2d-b501-28927d57957f	source05/encykorea/SOC28312.txt	용와종택 및 침간정 (慵窩宗宅 및 枕澗亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039616	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 임하댐 건설에 따라 1987년 안동시 임동면 박곡리에서 지금의 위치로 이전한 것은 숙종 36년(1710)에 공조참의를 지낸 용 와<NAME>이 숙종 36년(1710)에 지은 살림집과 산정이다. 안채·침간채·제청으로 이루어진다. 안채는 향좌측부터 부엌·안방·대청·건넌방 순으로 정면 6칸 측면 간반통이고 부엌 천장 위엔 다락이 있다. 방과 대청 앞으로 툇칸이 계속되었다. 부엌 앞마당에는 고방과 외양간이 나란히 1칸씩 있다. 처마 밑에 반반칸 반침이 처마 밑에 있고, 사랑채는 사랑채에서 좌측부터 고방, 문간방, 중문간 사이에 약간의 간격을 두고 이어진다. 안채와 사랑채 사이에 담장을 쌓고 중간에 사주문을 만들어 출입하게 했는데 밖에 제청이 있다. 제청은 정면 3칸 측면 2칸의 6칸 건물이다. 좌측 2칸에 감실을 만들고 4대의 위패를 봉안하였는데 방이 방이다. 가묘를 대신하는 셈이다. 방은 3칸이고, 대청은 1칸이다. 침간정은 정면 3칸, 측면 2칸의 6칸이며 방은 3칸이고 나머지는 마루이다. 기모헌(모)·침간정·용와음 등의 편액이 걸렸다. 주인의 문하생 소양이 그대로 드러나는 것들이다. 이 집의 건축 기준은 영조 척이지만 실측해 보면 간극이 있다. 이건하면서 현대적인 감각이 들어간 흔적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용와종택 및 침간정 (慵窩宗宅 및 枕澗亭) ### 내용: 1979년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 임하댐 건설에 따라 1987년 안동시 임동면 박곡리에서 지금의 위치로 이전한 것은 숙종 36년(1710)에 공조참의를 지낸 용 와<NAME>이 숙종 36년(1710)에 지은 살림집과 산정이다. 안채·침간채·제청으로 이루어진다. 안채는 향좌측부터 부엌·안방·대청·건넌방 순으로 정면 6칸 측면 간반통이고 부엌 천장 위엔 다락이 있다. 방과 대청 앞으로 툇칸이 계속되었다. 부엌 앞마당에는 고방과 외양간이 나란히 1칸씩 있다. 처마 밑에 반반칸 반침이 처마 밑에 있고, 사랑채는 사랑채에서 좌측부터 고방, 문간방, 중문간 사이에 약간의 간격을 두고 이어진다. 안채와 사랑채 사이에 담장을 쌓고 중간에 사주문을 만들어 출입하게 했는데 밖에 제청이 있다. 제청은 정면 3칸 측면 2칸의 6칸 건물이다. 좌측 2칸에 감실을 만들고 4대의 위패를 봉안하였는데 방이 방이다. 가묘를 대신하는 셈이다. 방은 3칸이고, 대청은 1칸이다. 침간정은 정면 3칸, 측면 2칸의 6칸이며 방은 3칸이고 나머지는 마루이다. 기모헌(모)·침간정·용와음 등의 편액이 걸렸다. 주인의 문하생 소양이 그대로 드러나는 것들이다. 이 집의 건축 기준은 영조 척이지만 실측해 보면 간극이 있다. 이건하면서 현대적인 감각이 들어간 흔적이다.
18601d11-e0f1-46b2-be70-219d9d402725	source05/encykorea/SOC507.txt	갈근응이 (葛根응이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000627	CC BY	35	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	규합총서·시의전서·군학회등 등에 의하면 만드는 법은 깨끗이 손질한 칡뿌리를 물에 담가 가라앉힌 녹말이다. 생강 즙이나 오미자즙, 꿀을 넣어도 맛이나 향미를 좋게 할 수 있다. 병인 식·노인 보양식으로 칡이 이용되었는데 설사를 멈추게 하고 갈증을 없애는 효능이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갈근응이 (葛根응이) ### 내용: 규합총서·시의전서·군학회등 등에 의하면 만드는 법은 깨끗이 손질한 칡뿌리를 물에 담가 가라앉힌 녹말이다. 생강 즙이나 오미자즙, 꿀을 넣어도 맛이나 향미를 좋게 할 수 있다. 병인 식·노인 보양식으로 칡이 이용되었는데 설사를 멈추게 하고 갈증을 없애는 효능이 있다.
32def620-c757-4c47-96dd-c7e0fb15b600	source05/encykorea/SOC53329.txt	나주 세시풍속놀이 한마당잔치 (羅州歲時風俗놀이 한마당잔치)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072913	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정월 대보름에 마을마다 지내는 동제와 대동 줄다리기, 그리고 농악경연 대회나 달집태우기 등의 모든 행사를 아우르는 일종의 축제로, 매년 영산강 둔치 체육공원 일대에서 열리고 있다. 『나주목 읍지』에 의하면, “음사(淫祀)를 숭상하고 시장을 벌려놓고 교역하며 민속은 순(淳) 하다. ”라고 전한다. 여기서 음사는 당산제나 마을굿과 같은 민간에서 행한 의례를 뜻한다. 나주시 민속조사 보고서에 따르면 1999년 40개 자연마을을 현지 조사하여 16개 마을에서 구술 채록을 실시했는데, 민간신앙이 활발했음을 알 수 있다. 그 밖에도 굳이 공해 편에는 일제강점기 초까지 신청(, )이 존속했다고 전한다. 왕곡면의 디딜방아 놀이, 남평면의 고싸움놀이, 농악놀이, 남평면의 고싸움놀이, 이날치(, 1820~1892),<NAME>(, 1872~1937) 등이 이 지역 신청 출신이었다. 나주에서는 이러한 민속놀이들을 세시풍속놀이라는 행사로 진행하게 되었다. 이 행사는 전통문화의 계승적 측면에서 부럼 깨기, 마을공동체의 동제, 석전이나 풍물경연 대회, 장대 놀이, 줄다리기, 연날리기 등 많은 종목들을 포함하고 있다. 풍물경연 대회가 끝나면 나주시립국악단의 공연도 볼 수 있다. 연 만들기, 불깡통만들기, 투호놀이, 윷놀이, 널뛰기, 소지 쓰기 등 가족 단위 시민들의 참여를 독려하기 위한 다양한 행사도 마련되었다. 이중 읍·면·동의 적극적인 참여를<NAME>기 위해 2인 1조로 윷놀이를 하기도 한다. 투호나 널뛰기, 제기차기 등은 남녀노소 누구나 참여할 수 있는 종목이다. 나주시와 나주시 의회, 나주시 여성 단체 협의회의 후원으로 2013년 2월 22일 풍년기원제를 시작으로 풍물경연 대회, 민속놀이마당, 체험마당, 부대행사 등이 있었다. 민속놀이마당에는 각 읍·면·동에서 2인 1조로 대표를 뽑아 윷놀이를 진행했으며, 투호·널뛰기·제기차기 등은 제한 없이 2인 1조로 진행되었다. 체험마당에서는 불깡통만들기, 방패연 만들기 등의 행사가 진행되었고, 부대행사로는 어린이와 청소년을 위한 부럼 깨트리기와 귀밝이술 나누기 등의 행사가 진행되었다. 전라남도 나주지역의 고유한 전통문화를 올바로 계승 발전시키고, 나주시민의 문화생활 욕구와 전통문화에 대한 의식수준을 높이는 데 기여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주 세시풍속놀이 한마당잔치 (羅州歲時風俗놀이 한마당잔치) ### 내용: 정월 대보름에 마을마다 지내는 동제와 대동 줄다리기, 그리고 농악경연 대회나 달집태우기 등의 모든 행사를 아우르는 일종의 축제로, 매년 영산강 둔치 체육공원 일대에서 열리고 있다. 『나주목 읍지』에 의하면, “음사(淫祀)를 숭상하고 시장을 벌려놓고 교역하며 민속은 순(淳) 하다. ”라고 전한다. 여기서 음사는 당산제나 마을굿과 같은 민간에서 행한 의례를 뜻한다. 나주시 민속조사 보고서에 따르면 1999년 40개 자연마을을 현지 조사하여 16개 마을에서 구술 채록을 실시했는데, 민간신앙이 활발했음을 알 수 있다. 그 밖에도 굳이 공해 편에는 일제강점기 초까지 신청(, )이 존속했다고 전한다. 왕곡면의 디딜방아 놀이, 남평면의 고싸움놀이, 농악놀이, 남평면의 고싸움놀이, 이날치(, 1820~1892),<NAME>(, 1872~1937) 등이 이 지역 신청 출신이었다. 나주에서는 이러한 민속놀이들을 세시풍속놀이라는 행사로 진행하게 되었다. 이 행사는 전통문화의 계승적 측면에서 부럼 깨기, 마을공동체의 동제, 석전이나 풍물경연 대회, 장대 놀이, 줄다리기, 연날리기 등 많은 종목들을 포함하고 있다. 풍물경연 대회가 끝나면 나주시립국악단의 공연도 볼 수 있다. 연 만들기, 불깡통만들기, 투호놀이, 윷놀이, 널뛰기, 소지 쓰기 등 가족 단위 시민들의 참여를 독려하기 위한 다양한 행사도 마련되었다. 이중 읍·면·동의 적극적인 참여를<NAME>기 위해 2인 1조로 윷놀이를 하기도 한다. 투호나 널뛰기, 제기차기 등은 남녀노소 누구나 참여할 수 있는 종목이다. 나주시와 나주시 의회, 나주시 여성 단체 협의회의 후원으로 2013년 2월 22일 풍년기원제를 시작으로 풍물경연 대회, 민속놀이마당, 체험마당, 부대행사 등이 있었다. 민속놀이마당에는 각 읍·면·동에서 2인 1조로 대표를 뽑아 윷놀이를 진행했으며, 투호·널뛰기·제기차기 등은 제한 없이 2인 1조로 진행되었다. 체험마당에서는 불깡통만들기, 방패연 만들기 등의 행사가 진행되었고, 부대행사로는 어린이와 청소년을 위한 부럼 깨트리기와 귀밝이술 나누기 등의 행사가 진행되었다. 전라남도 나주지역의 고유한 전통문화를 올바로 계승 발전시키고, 나주시민의 문화생활 욕구와 전통문화에 대한 의식수준을 높이는 데 기여하고 있다.
6709560b-34d3-4c93-be07-174c7f8b18ff	source05/encykorea/SOC1091.txt	강엿	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001283	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	찹쌀·차조·수수 등의 곡물로 지은 밥을 일정 온도로 달군 물에 넣고 일정 시간 동안 달이면 단맛의 용액이 만들어지고 더 달이면 엿이 된다. 캐러멜화 반응은 고온에서 당류 또는 당류의 수용액을 가열할 때 일어나는데 이때 엿의 색깔이 갈색으로 변한다. 이것을 그대로 굳힌 것을 갱엿, 여러 번 잡아늘여 공기가 들어가 하얗게 된 것을 흰 엿이라고 한다. 조선시대의 문헌에는 주방 문 ·증보산림경제·시의전서 ·규합총서 등 엿의 제법이 나타나 있다. 찹쌀 엿이 가장 좋다고 증보산림경제에서 밝힌 바와 같이 모든 곡물로 엿을 만들 수 있으나 재료에 크게 구애받지 않는다. 충북의 고구마, 전라도의 고구마, 제주도의 좁쌀로 만든 엿 등이 유명하다. 평안도 지방에서는 겨울에 수수나 옥수수로 엿을 만들어 정월의 찬 음식으로 이용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강엿 ### 내용: 찹쌀·차조·수수 등의 곡물로 지은 밥을 일정 온도로 달군 물에 넣고 일정 시간 동안 달이면 단맛의 용액이 만들어지고 더 달이면 엿이 된다. 캐러멜화 반응은 고온에서 당류 또는 당류의 수용액을 가열할 때 일어나는데 이때 엿의 색깔이 갈색으로 변한다. 이것을 그대로 굳힌 것을 갱엿, 여러 번 잡아늘여 공기가 들어가 하얗게 된 것을 흰 엿이라고 한다. 조선시대의 문헌에는 주방 문 ·증보산림경제·시의전서 ·규합총서 등 엿의 제법이 나타나 있다. 찹쌀 엿이 가장 좋다고 증보산림경제에서 밝힌 바와 같이 모든 곡물로 엿을 만들 수 있으나 재료에 크게 구애받지 않는다. 충북의 고구마, 전라도의 고구마, 제주도의 좁쌀로 만든 엿 등이 유명하다. 평안도 지방에서는 겨울에 수수나 옥수수로 엿을 만들어 정월의 찬 음식으로 이용했다.
4748e8a6-67ba-408e-af2c-f21d3f76a707	source05/encykorea/SOC28808.txt	원령 (圓領)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040640	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	곡령·반령·단령 등이 이에 해당한다. 이 중에서 단령은 U자형 깃이고 반령은 목에 바투 달린 깃이라고 한다. 남송 때의 사대부 난삼 깃에 관한 기록에 처음 보이는 원령이라는 용어는 상나라·주나라 때부터 사용되어 왔다. 직령이 대표적인 우리 고유 양식의 깃 모양인데, 고구려 고분벽화에서 다양한 원령의 모습을 볼 수 있다. 특히, 전기의 고분에는 직령과 원령이 모두 나타난다. 이는 솜이 보편화되기 이전에 속옷을 겹쳐 입었을 때 깃에 원령이 사용되었음을 알려주는 것이다. 겉옷의 깃과는 다르게 깃을 소재로 한 점이 새롭다. 중기 이후 고분에서는 점차 직령 위주로 되어간다. 통일신라·고려·조선에서는 원령을 많이 사용하지는 않았다. 단령포는 통일신라 이후 문무백관의 공복·상복으로 사용되었고 난삼과 앵삼도 이에 포함된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원령 (圓領) ### 내용: 곡령·반령·단령 등이 이에 해당한다. 이 중에서 단령은 U자형 깃이고 반령은 목에 바투 달린 깃이라고 한다. 남송 때의 사대부 난삼 깃에 관한 기록에 처음 보이는 원령이라는 용어는 상나라·주나라 때부터 사용되어 왔다. 직령이 대표적인 우리 고유 양식의 깃 모양인데, 고구려 고분벽화에서 다양한 원령의 모습을 볼 수 있다. 특히, 전기의 고분에는 직령과 원령이 모두 나타난다. 이는 솜이 보편화되기 이전에 속옷을 겹쳐 입었을 때 깃에 원령이 사용되었음을 알려주는 것이다. 겉옷의 깃과는 다르게 깃을 소재로 한 점이 새롭다. 중기 이후 고분에서는 점차 직령 위주로 되어간다. 통일신라·고려·조선에서는 원령을 많이 사용하지는 않았다. 단령포는 통일신라 이후 문무백관의 공복·상복으로 사용되었고 난삼과 앵삼도 이에 포함된다.
a7859730-7a10-4f74-86e6-b42c3abf6443	source05/encykorea/MED775.txt	강명길 (康命吉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001135	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 순천이다. 초명은 명휘였다. 자는 군석이다. 1768년(영조 44) 식년의 과에 급제하여 이듬해 내의원의 관이 되었다. 정조가 왕세손이었을 때부터 총애를 받아 의약 자문에 응하였고, 1794년(정조 18)에는 내의원 수의 가 되었다. 1799년에 왕명으로 제중신편 8권이, 그 외에 통현집 5권이 초본으로 전해지고 있다. 조선 후기의 대표적인 방서 중 하나인 제중신편은 양주와 지중추부사, 양주 목사를 역임하고 숭록대부까지 올랐는데, 동의보감의 복잡함을 피해 간략하게 요약한 것이다. 1801년 정조의 병을 고치려다 64세의 나이로 죽었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강명길 (康命吉) ### 내용: 본관은 순천이다. 초명은 명휘였다. 자는 군석이다. 1768년(영조 44) 식년의 과에 급제하여 이듬해 내의원의 관이 되었다. 정조가 왕세손이었을 때부터 총애를 받아 의약 자문에 응하였고, 1794년(정조 18)에는 내의원 수의 가 되었다. 1799년에 왕명으로 제중신편 8권이, 그 외에 통현집 5권이 초본으로 전해지고 있다. 조선 후기의 대표적인 방서 중 하나인 제중신편은 양주와 지중추부사, 양주 목사를 역임하고 숭록대부까지 올랐는데, 동의보감의 복잡함을 피해 간략하게 요약한 것이다. 1801년 정조의 병을 고치려다 64세의 나이로 죽었다.
350bc089-5e45-433f-8412-0bd20f207555	source05/encykorea/SOC28444.txt	요령 정가와자 유적 (遼寧鄭家窪子遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039316	CC BY	402	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	요령 정가와 자유적은 정씨 성을 가진 사람이 오래전부터 살았다는 정가와 자 마을에 위치한다. 이 유적은 현재 폐쇄된 상태로 외부인의 출입이 불가능하다. 심양 남서쪽 혼하 북쪽 3km 지점에 위치해 있는데, 지세가 낮고 소택이 많다. 1958년에 청동기가 27점, 1963년에 단검이 1점 발견되었다. 또한 제2지점 남서쪽 500m 지점에서 같은 유형의 분묘 14기가 1965년에 발굴되었다. 소형 토광묘인 북구의 659호와 대형 목곽묘인 남구의 6512호가 보고되었다. 정가와 자에서는 이외에도 1965년 조고 가 유적 남쪽 1,500m 지점에서 토광묘 2기와 옹관묘 1기가 발굴되었다. 제6512호 묘는 황토를 파고 만든 5m3m 크기의 장방형 구조로, 황토를 파고 만든 것이다. 지면에서 1.4m 아래에 있는 묘 바닥에는 목곽(3.2m1.6m)과 목관(2m0.7m)이 놓이고, 곽과 묘 벽 사이의 틈은 흙으로 메웠다. 총 42종 797점의 부장품이 곽과 관 안에 있었다. 청동기는 무기류인 청동 단검(3점)·화살촉 및 화살과 그 주머니, 경형식, 칼과 그 주머니 등이며, 장식품으로는 동포·쌍뉴경 등이 있다. 표·함·나팔 형장식 등이 마구이다. 무덤의 규모나 출토 유물로 미루어 볼 때 선양 일대 요양 평원 지역을 관할하던 고조선의 최고 지배자 또는 예맥계 정치집단 지배층이 무덤의 주인공이었을 것으로 짐작된다. 참고로 문헌에서는 당시 요동지역에서 성장한 세력을 조선 후국이라 표현하고, 이들이 성장하여 왕 칭하는 등 교만하고 사납다고 기록하고 있다. 제659호 묘도 묘광(1.75m0.5m)이 불규칙한 장방형 토광묘이다. 늙은 남자의 뼈와 도호, 뼈로 된 칼과 고리 등이 발견되었다. 대전 괴정동, 아산 남성리, 예산 동서리 등지의 석곽묘에서도 십이 대<NAME>의 청동동검·다뉴경·나팔형식옥·반월형식옥·원개형동기 등이 출토되어 눈길을 끈다. 한편 비파형 동검은 정가와 자유적에 있어서 중요하다. 이 시기 비파형 동검 문화는 크게 남동구 유형과 정가와 자 유형으로 구분되는데, 남동구 유형은 객좌 중심으로 북방계 유물 군이 다량으로 공 반하며, 정가와 자 유형은 심양 중심으로 토착적 전통을 유지하고 있다. 남동구의 유형은 동호가 남긴 것으로 보고 있다. 요동지방에서 타 문화에 대해 상위 교섭 관계를 가지는 주도적인 문화로 발전하게 되는 정가와 자 유형은 비파형 동검뿐 아니라 고인돌 분포 지역과 겹치고, 서북 한 지역의<NAME>동검 문화와 강한 연관성을 보이기 때문에 고조선과 관련이 있는 것으로 적극적으로 해석하는 입장이다. 다만, 요하 하구-대릉하하구에 이르는 지역은 동호의 무덤이 분포하고 있지 않아 동호와 관련이 없는 것으로 추정된다. 대릉하 하구 쪽에 기자족이 거주했을 가능성까지는 인정되지만, 그것이 국가라고 할 수 있는 수준은 아닐 것이다. 또한 은·주 계열의 유물이 고조선의 영역 내에서는 출토되지 않았고, 기자는 산동반도 쪽으로 이동한 것이 기록되어 있다. 따라서 남북한 학계에서 모두 부인하는 기자조선 설은 기자와 중국계<NAME>이 조선으로 들어와 지배계급이 되었다는 것으로, 이는 중국의 동북공정을 배격하는 주요 논거로 사용된다. 정가와 자 유적에서는 농경을 주로 하고, 어로와 수렵을 보조하는 생활을 하였는데, 그 주인공은 동호족이었을 것으로 추측된다. 하지만 기록에 보이는 동호족의 거주 지역과 요령식 동검의 생성 배경 등을 고려한다면, 동호족과 같은 유목 민족보다는 한 지역에 오래 머무르면서 여러 문화요소를 융합할 수 있는 농경민족(예맥·숙신 등)의 것으로 보는 것이 타당하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 요령 정가와자 유적 (遼寧鄭家窪子遺蹟) ### 내용: 요령 정가와 자유적은 정씨 성을 가진 사람이 오래전부터 살았다는 정가와 자 마을에 위치한다. 이 유적은 현재 폐쇄된 상태로 외부인의 출입이 불가능하다. 심양 남서쪽 혼하 북쪽 3km 지점에 위치해 있는데, 지세가 낮고 소택이 많다. 1958년에 청동기가 27점, 1963년에 단검이 1점 발견되었다. 또한 제2지점 남서쪽 500m 지점에서 같은 유형의 분묘 14기가 1965년에 발굴되었다. 소형 토광묘인 북구의 659호와 대형 목곽묘인 남구의 6512호가 보고되었다. 정가와 자에서는 이외에도 1965년 조고 가 유적 남쪽 1,500m 지점에서 토광묘 2기와 옹관묘 1기가 발굴되었다. 제6512호 묘는 황토를 파고 만든 5m3m 크기의 장방형 구조로, 황토를 파고 만든 것이다. 지면에서 1.4m 아래에 있는 묘 바닥에는 목곽(3.2m1.6m)과 목관(2m0.7m)이 놓이고, 곽과 묘 벽 사이의 틈은 흙으로 메웠다. 총 42종 797점의 부장품이 곽과 관 안에 있었다. 청동기는 무기류인 청동 단검(3점)·화살촉 및 화살과 그 주머니, 경형식, 칼과 그 주머니 등이며, 장식품으로는 동포·쌍뉴경 등이 있다. 표·함·나팔 형장식 등이 마구이다. 무덤의 규모나 출토 유물로 미루어 볼 때 선양 일대 요양 평원 지역을 관할하던 고조선의 최고 지배자 또는 예맥계 정치집단 지배층이 무덤의 주인공이었을 것으로 짐작된다. 참고로 문헌에서는 당시 요동지역에서 성장한 세력을 조선 후국이라 표현하고, 이들이 성장하여 왕 칭하는 등 교만하고 사납다고 기록하고 있다. 제659호 묘도 묘광(1.75m0.5m)이 불규칙한 장방형 토광묘이다. 늙은 남자의 뼈와 도호, 뼈로 된 칼과 고리 등이 발견되었다. 대전 괴정동, 아산 남성리, 예산 동서리 등지의 석곽묘에서도 십이 대<NAME>의 청동동검·다뉴경·나팔형식옥·반월형식옥·원개형동기 등이 출토되어 눈길을 끈다. 한편 비파형 동검은 정가와 자유적에 있어서 중요하다. 이 시기 비파형 동검 문화는 크게 남동구 유형과 정가와 자 유형으로 구분되는데, 남동구 유형은 객좌 중심으로 북방계 유물 군이 다량으로 공 반하며, 정가와 자 유형은 심양 중심으로 토착적 전통을 유지하고 있다. 남동구의 유형은 동호가 남긴 것으로 보고 있다. 요동지방에서 타 문화에 대해 상위 교섭 관계를 가지는 주도적인 문화로 발전하게 되는 정가와 자 유형은 비파형 동검뿐 아니라 고인돌 분포 지역과 겹치고, 서북 한 지역의<NAME>동검 문화와 강한 연관성을 보이기 때문에 고조선과 관련이 있는 것으로 적극적으로 해석하는 입장이다. 다만, 요하 하구-대릉하하구에 이르는 지역은 동호의 무덤이 분포하고 있지 않아 동호와 관련이 없는 것으로 추정된다. 대릉하 하구 쪽에 기자족이 거주했을 가능성까지는 인정되지만, 그것이 국가라고 할 수 있는 수준은 아닐 것이다. 또한 은·주 계열의 유물이 고조선의 영역 내에서는 출토되지 않았고, 기자는 산동반도 쪽으로 이동한 것이 기록되어 있다. 따라서 남북한 학계에서 모두 부인하는 기자조선 설은 기자와 중국계<NAME>이 조선으로 들어와 지배계급이 되었다는 것으로, 이는 중국의 동북공정을 배격하는 주요 논거로 사용된다. 정가와 자 유적에서는 농경을 주로 하고, 어로와 수렵을 보조하는 생활을 하였는데, 그 주인공은 동호족이었을 것으로 추측된다. 하지만 기록에 보이는 동호족의 거주 지역과 요령식 동검의 생성 배경 등을 고려한다면, 동호족과 같은 유목 민족보다는 한 지역에 오래 머무르면서 여러 문화요소를 융합할 수 있는 농경민족(예맥·숙신 등)의 것으로 보는 것이 타당하다.
e579481d-6be7-4a5a-a78d-b8bd10c1abe4	source05/encykorea/POL9702.txt	남북직통전화 (南北直通電話)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011934	CC BY	568	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해방 이후 북한에 진주한 소련군에 의해 완전히 차단(1945년 9월 6일) 되었던 남북한 간 전화 통신이 재개되기까지는 26년이나 걸렸다. 1971년 9월 20일 남북적십자회담 제1차 예비회담에서 처음으로 남북 직통전화의 가설을 합의하였고, 이 합의에 따라 판문점 공동경비구역 내에 있는 우리 측<NAME>인 자유의 집과 북한측<NAME>인 판문각에 각기 상설 연락사무소를 설치하여 1971년 9월 22일 두 연락사무소를 잇는 남북 직통전화 2개 회선이 개통되었다. 이후 1972년 8월 26일 양측의 적십자사 중앙기관은 적십자 본회담이 서울과 평양에서 열리게 되자 22개의 직통전화를 연결, 운영하였다. 이에 앞서 1972년 4월 29일 남북이 고위급 정치회담을 하면서 서울과 평양 사이에 1개 회선의 직통전화가 별도로 설치되었다. 남북 직통전화는 총 23개의 회선으로 1972년 8월 11일의 제25차 남북 적십자 예비회담에서 합의된 「남북 적십자 중앙기관 사이의 직통전화 운영 절차 합의서」 및 1972년 7월 4일 남북공동성명서 발표 시에 합의된 「서울·평양 간 직통전화 가설, 운용 절차에 관한 합의서」에 근거하여 운영되었다. 남북 직통전화는 1976년 8월 30일 북한 경비병의 판문점 도끼만행사건으로 인해 중단되었다. 그 뒤 1980년 2월 6일 총리회담 실무대표 접촉을 계기로 다시 개통되었으나, 같은 해 9월 24일 북한측에 의해 다시 중단되었고, 1984년 9월 29일 양측 적십자사 간의 수재물자 인도·인수를 계기로 다시 개통되었다. 남북 경제 회담이 시작된 것은 1984년 11월 15일이며 남북 간에는 경제 회담 전용회선이 추가로 개통된 것은 1984년이다. 이후 1992년 5월 7일 남북한 정부 당국 간에 체결된 남북연락사무소의 설치·운영에 관한 합의서에 따라 한때 2개 회선의 직통전화가 추가로 가설·운영되었으나 북한측의 일방적인 초지로 운영이 중단되었다. 한편 1997년 10월 9일 남북한과 국제민간항공기구(ICAO)는 합의하에 항공관제용 직통전화 2개 회선을 대구-평양 간에 설치·운영하였다. 1997년 11월 19일 개통된 유선 회선 두 개는 판문점을 경유했고, 위성 회선 한 개는 1998년 2월 17일 개통된 위성 회선으로 금산지구국과 아시아 SAT를 경유하였다. 2000년에 들어와 1997년 11월에 설치된 대구-평양 간 항공관제용 직통전화가 2001년 9월 18일에 인천-평양으로 이전되었으며, 2005년 8월 1일에 발효된 남북 해운합의서 및 동 부속합의서에 따라 2005년 8월 12일에 남북 해사 당국 간(서울-평양) 직통전화 2회선이, 11월 1일에는 남북경제협력협의사무소 개설<NAME>비단 회의 합의(2005년 11월 10일, 소장 회의 시 사무소 운영 및 관리에 관한 합의서 서명 발효)에 따라 남북경제협력협의사무소용(서울-개성) 3회선이 개통되었다. 이로써 2013년까지 남북 간 합의에 의해 연결된 남북 직통전화는 총 33회선이며 모두 판문점을 경유하여 연결되었다. 한편 현재 남북한에는 군 상황실 간 직통전화 9회선(경의선 6회선 2005년 8월 15일, 동해선 3회선 2003년 12월 5일)과 남북 열차 운행을 위한 직통전화 6회선(동해선 3회선 2003년 12월 5일)이 별도로 설치되어 있는데, 이는 지리적 여건 등으로 판문점을 경유하지 않기 때문이다. 또한 판문점을 경유하는 남북 직통전화 33회선의 구성은 다음과 같다. 판문점 남북연락사무소(자유의 집-판문각)와 회담 지원용(서울-평양) 21회선, 항공관제용(인천-평양) 2회선, 해사 당국(서울-평양) 간 2회선, 경협사무소용(서울-개성) 3회선 등이다. 남북 적십자 연락사무소와 남북연락 사무소 간 직통전화는 평일(월-금) 오전 9시와 오후 4시에 시험통화가 진행되며, 토·일요일 및 쌍방 공휴일은 휴무이다. 단, 평일 근무시간 후나 공휴일에도 어느 한 쪽의 요청이 있으면 근무하는 것이 원칙이다. 남북연락 채널의 핵심인 남북 적십자 연락사무소와 남북연락사무소 직통전화는 2000년 이후에도 일방적으로 중단된 적이 여러 차례 있었다. 북한이 1996년 9월 18일 강릉 잠수정 침투사건 발생 후 단절시켰고, 2007년 7월 31일 제1차 남북장관급회담 합의에 따라 8월 14일 재개되었다. 또한 2008년 11월 22일 제63차 유엔총회 때 북한이 우리 측의 대북인권 결의안 공동제안을 이유로 단절시켰으며, 8월 25일 고 김대중 대통령 특사 조의방문단 서울 방문(8월 21일∼23일) 및 남북적십자회담(8월 26일∼28일)을 계기로 재개되었다. 그리고 2010년 ‘천안함 피격 사건’ 관련 정부의 대북제재 조치 발표(2010년 5월 24일) 이틀 후인 5월 26일 북한은 “판문점 적십자 연락대표 사업 완전 중지와 모든 남북 간 통신연계를 단절한다"라고 통보함으로써 남북 간에는 군 상황실 간 직통전화 이외에는 사실상 모든 통신회선이 단절되었다. 그러다가 2010년 10월 18일부터 남북 민항 직통전화(관제 통신망)가 다시 연결되었고, 2011년 1월 12일부터는 남북 간 연락사무소 직통전화도 다시 연결되었다. 2013년 2월에 있었던 3차 핵실험 이후 북한은 통신연계를 모두 끊었는데, 이는 대남 위협을 고조시켰기 때문이다. 7월 들어 남북대화를 통해 개성공단 재가동 문제의 해결 실마리가 풀리자 다시 연결되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북직통전화 (南北直通電話) ### 내용: 해방 이후 북한에 진주한 소련군에 의해 완전히 차단(1945년 9월 6일) 되었던 남북한 간 전화 통신이 재개되기까지는 26년이나 걸렸다. 1971년 9월 20일 남북적십자회담 제1차 예비회담에서 처음으로 남북 직통전화의 가설을 합의하였고, 이 합의에 따라 판문점 공동경비구역 내에 있는 우리 측<NAME>인 자유의 집과 북한측<NAME>인 판문각에 각기 상설 연락사무소를 설치하여 1971년 9월 22일 두 연락사무소를 잇는 남북 직통전화 2개 회선이 개통되었다. 이후 1972년 8월 26일 양측의 적십자사 중앙기관은 적십자 본회담이 서울과 평양에서 열리게 되자 22개의 직통전화를 연결, 운영하였다. 이에 앞서 1972년 4월 29일 남북이 고위급 정치회담을 하면서 서울과 평양 사이에 1개 회선의 직통전화가 별도로 설치되었다. 남북 직통전화는 총 23개의 회선으로 1972년 8월 11일의 제25차 남북 적십자 예비회담에서 합의된 「남북 적십자 중앙기관 사이의 직통전화 운영 절차 합의서」 및 1972년 7월 4일 남북공동성명서 발표 시에 합의된 「서울·평양 간 직통전화 가설, 운용 절차에 관한 합의서」에 근거하여 운영되었다. 남북 직통전화는 1976년 8월 30일 북한 경비병의 판문점 도끼만행사건으로 인해 중단되었다. 그 뒤 1980년 2월 6일 총리회담 실무대표 접촉을 계기로 다시 개통되었으나, 같은 해 9월 24일 북한측에 의해 다시 중단되었고, 1984년 9월 29일 양측 적십자사 간의 수재물자 인도·인수를 계기로 다시 개통되었다. 남북 경제 회담이 시작된 것은 1984년 11월 15일이며 남북 간에는 경제 회담 전용회선이 추가로 개통된 것은 1984년이다. 이후 1992년 5월 7일 남북한 정부 당국 간에 체결된 남북연락사무소의 설치·운영에 관한 합의서에 따라 한때 2개 회선의 직통전화가 추가로 가설·운영되었으나 북한측의 일방적인 초지로 운영이 중단되었다. 한편 1997년 10월 9일 남북한과 국제민간항공기구(ICAO)는 합의하에 항공관제용 직통전화 2개 회선을 대구-평양 간에 설치·운영하였다. 1997년 11월 19일 개통된 유선 회선 두 개는 판문점을 경유했고, 위성 회선 한 개는 1998년 2월 17일 개통된 위성 회선으로 금산지구국과 아시아 SAT를 경유하였다. 2000년에 들어와 1997년 11월에 설치된 대구-평양 간 항공관제용 직통전화가 2001년 9월 18일에 인천-평양으로 이전되었으며, 2005년 8월 1일에 발효된 남북 해운합의서 및 동 부속합의서에 따라 2005년 8월 12일에 남북 해사 당국 간(서울-평양) 직통전화 2회선이, 11월 1일에는 남북경제협력협의사무소 개설<NAME>비단 회의 합의(2005년 11월 10일, 소장 회의 시 사무소 운영 및 관리에 관한 합의서 서명 발효)에 따라 남북경제협력협의사무소용(서울-개성) 3회선이 개통되었다. 이로써 2013년까지 남북 간 합의에 의해 연결된 남북 직통전화는 총 33회선이며 모두 판문점을 경유하여 연결되었다. 한편 현재 남북한에는 군 상황실 간 직통전화 9회선(경의선 6회선 2005년 8월 15일, 동해선 3회선 2003년 12월 5일)과 남북 열차 운행을 위한 직통전화 6회선(동해선 3회선 2003년 12월 5일)이 별도로 설치되어 있는데, 이는 지리적 여건 등으로 판문점을 경유하지 않기 때문이다. 또한 판문점을 경유하는 남북 직통전화 33회선의 구성은 다음과 같다. 판문점 남북연락사무소(자유의 집-판문각)와 회담 지원용(서울-평양) 21회선, 항공관제용(인천-평양) 2회선, 해사 당국(서울-평양) 간 2회선, 경협사무소용(서울-개성) 3회선 등이다. 남북 적십자 연락사무소와 남북연락 사무소 간 직통전화는 평일(월-금) 오전 9시와 오후 4시에 시험통화가 진행되며, 토·일요일 및 쌍방 공휴일은 휴무이다. 단, 평일 근무시간 후나 공휴일에도 어느 한 쪽의 요청이 있으면 근무하는 것이 원칙이다. 남북연락 채널의 핵심인 남북 적십자 연락사무소와 남북연락사무소 직통전화는 2000년 이후에도 일방적으로 중단된 적이 여러 차례 있었다. 북한이 1996년 9월 18일 강릉 잠수정 침투사건 발생 후 단절시켰고, 2007년 7월 31일 제1차 남북장관급회담 합의에 따라 8월 14일 재개되었다. 또한 2008년 11월 22일 제63차 유엔총회 때 북한이 우리 측의 대북인권 결의안 공동제안을 이유로 단절시켰으며, 8월 25일 고 김대중 대통령 특사 조의방문단 서울 방문(8월 21일∼23일) 및 남북적십자회담(8월 26일∼28일)을 계기로 재개되었다. 그리고 2010년 ‘천안함 피격 사건’ 관련 정부의 대북제재 조치 발표(2010년 5월 24일) 이틀 후인 5월 26일 북한은 “판문점 적십자 연락대표 사업 완전 중지와 모든 남북 간 통신연계를 단절한다"라고 통보함으로써 남북 간에는 군 상황실 간 직통전화 이외에는 사실상 모든 통신회선이 단절되었다. 그러다가 2010년 10월 18일부터 남북 민항 직통전화(관제 통신망)가 다시 연결되었고, 2011년 1월 12일부터는 남북 간 연락사무소 직통전화도 다시 연결되었다. 2013년 2월에 있었던 3차 핵실험 이후 북한은 통신연계를 모두 끊었는데, 이는 대남 위협을 고조시켰기 때문이다. 7월 들어 남북대화를 통해 개성공단 재가동 문제의 해결 실마리가 풀리자 다시 연결되었다.
75c00f27-5696-4f76-9453-a0813b39ced6	source05/encykorea/SOC13135.txt	동치미	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016831	CC BY	64	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라에 고추가 보급되기 전에는 김치를 소금에 담갔다. 이규보의 무를 소금에 절여 구동지에 대비한다. 는 시문도 김치의 기본형이라 할 수 있다. 고 조리서에 동침(, )이라고 기록된 것은 겨울 저장식품인 동치미이다. 통무에 소금물을 붓고 담가 동치미를 만든다. 이때 생강·파·청각·풋고추를 묶어서 넣는다. 통배추를 넣기도 하고, 맑게 거른 육수나 찹쌀을 넣기도 한다. 북쪽 지방에서는 동치미 국물에 냉면을 말아 겨울철 별미로 즐겼다. 떡을 함께 먹으면 개운한 맛과 소화를 돕는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동치미 ### 내용: 우리나라에 고추가 보급되기 전에는 김치를 소금에 담갔다. 이규보의 무를 소금에 절여 구동지에 대비한다. 는 시문도 김치의 기본형이라 할 수 있다. 고 조리서에 동침(, )이라고 기록된 것은 겨울 저장식품인 동치미이다. 통무에 소금물을 붓고 담가 동치미를 만든다. 이때 생강·파·청각·풋고추를 묶어서 넣는다. 통배추를 넣기도 하고, 맑게 거른 육수나 찹쌀을 넣기도 한다. 북쪽 지방에서는 동치미 국물에 냉면을 말아 겨울철 별미로 즐겼다. 떡을 함께 먹으면 개운한 맛과 소화를 돕는다.
6a0e6d51-41f0-47d4-9ea4-ed9cea1bf8ad	source05/encykorea/LAW32000.txt	이봉래 (李鳳來)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조미은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044456	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경기도 이천에서 태어났고, 1899년 비서원승이 되었다. 1900년 한성부 판윤으로 임명된 뒤 한성부 재판소 수반 판사를 겸임하였다. 1901년에는 서북 철도국 의사장·중추원의관·내부협판으로, 1902년에는<NAME>원 의정관을 겸임하였다. 내부대신 서리로 1904년 임명되었고, 1905년 남산 왜 장대에서 열린 러일전쟁 해전 승리를 축하하는 축첩회에 참가했다. 1906년 일본 헌병사령부에 체포·구금되었다가 무죄로 풀려난 의병장<NAME>식 관련 혐의였다. 당시 일본 헌병대가 의병 진과 고종의 연계를 의심하여 측근 관료를 체포한 것이었다. 훈 3등 태극장을 이해 4월 대한제국 정부로부터 받았다. 의병 진압을 목적으로 하는 자위단 설립을 지원하기 위해 일진회에서 조직한 자위단<NAME> 회의 간사원으로 1907년 임명되었다. 한성 미동에 봉명 학교를 세운 것은 1908년 동양화재보험 주식회사의 발기인이었다. 일본 적십자사는 이해 10월 유공장을 수여했다. 이완용은 1909년 일진회가<NAME>는 합방을 저지하고 자신들의 명의로 합방을 추진하여 정치권력을 유지하고자 조직한 국민 연설회의 간사원을 맡았고, 백완혁·엄주익 등과 함께 10만 원을 마련하여 합방 청원운동을 위해 일본으로 갔다. 이등박문 송덕비 건립 협의회의 임원으로도 활동했다. 주식회사 대한 천일 은행의 은행장·이사를 역임한 것도 이 해부 터인데, 그 기간은 1912년까지다. 이재극·이하영 등과 함께 1910년 대한 작잠에 들어갔다. 주식회사를 설립해 농무 조합 부조장과 위생회 부회장, 평화협회 실업 부총장 등을 역임하였다. 일본 메이지 천황이 1912년에 사망했을 때 민간에 상장 2,000개를 무료로 나누어 주었다. 또한 이해 제당회사 조선 측 발기인, 주식회사 한일은행 이사, 조선상업은행 감사역을 역임했다. 1913년 화폐 재정 정리 사업에 대한 금융상 공로를 인정받아 한국병합기념장을 받았다. 조선무 역주식 회사의 발기인으로서 이사로 선임된 것도 이 해부 터였다. 경성 협찬 회 특별유공회원으로 뽑힌 것은 1915년 조선총독부가<NAME>여 식민 지배 정당화와 시정사업을 선전하기 위해 개최한 시정 5년 기념 조선 물산공진회였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이봉래 (李鳳來) ### 내용: 경기도 이천에서 태어났고, 1899년 비서원승이 되었다. 1900년 한성부 판윤으로 임명된 뒤 한성부 재판소 수반 판사를 겸임하였다. 1901년에는 서북 철도국 의사장·중추원의관·내부협판으로, 1902년에는<NAME>원 의정관을 겸임하였다. 내부대신 서리로 1904년 임명되었고, 1905년 남산 왜 장대에서 열린 러일전쟁 해전 승리를 축하하는 축첩회에 참가했다. 1906년 일본 헌병사령부에 체포·구금되었다가 무죄로 풀려난 의병장<NAME>식 관련 혐의였다. 당시 일본 헌병대가 의병 진과 고종의 연계를 의심하여 측근 관료를 체포한 것이었다. 훈 3등 태극장을 이해 4월 대한제국 정부로부터 받았다. 의병 진압을 목적으로 하는 자위단 설립을 지원하기 위해 일진회에서 조직한 자위단<NAME> 회의 간사원으로 1907년 임명되었다. 한성 미동에 봉명 학교를 세운 것은 1908년 동양화재보험 주식회사의 발기인이었다. 일본 적십자사는 이해 10월 유공장을 수여했다. 이완용은 1909년 일진회가<NAME>는 합방을 저지하고 자신들의 명의로 합방을 추진하여 정치권력을 유지하고자 조직한 국민 연설회의 간사원을 맡았고, 백완혁·엄주익 등과 함께 10만 원을 마련하여 합방 청원운동을 위해 일본으로 갔다. 이등박문 송덕비 건립 협의회의 임원으로도 활동했다. 주식회사 대한 천일 은행의 은행장·이사를 역임한 것도 이 해부 터인데, 그 기간은 1912년까지다. 이재극·이하영 등과 함께 1910년 대한 작잠에 들어갔다. 주식회사를 설립해 농무 조합 부조장과 위생회 부회장, 평화협회 실업 부총장 등을 역임하였다. 일본 메이지 천황이 1912년에 사망했을 때 민간에 상장 2,000개를 무료로 나누어 주었다. 또한 이해 제당회사 조선 측 발기인, 주식회사 한일은행 이사, 조선상업은행 감사역을 역임했다. 1913년 화폐 재정 정리 사업에 대한 금융상 공로를 인정받아 한국병합기념장을 받았다. 조선무 역주식 회사의 발기인으로서 이사로 선임된 것도 이 해부 터였다. 경성 협찬 회 특별유공회원으로 뽑힌 것은 1915년 조선총독부가<NAME>여 식민 지배 정당화와 시정사업을 선전하기 위해 개최한 시정 5년 기념 조선 물산공진회였다.
4368340e-881a-41e9-aa0f-ae76b97db6af	source05/encykorea/LAW11769.txt	대한민국문화예술상 (大韓民國文化藝術賞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김유원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015009	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 상은 1969년 10월 20일 문화관광부 예 술국에서 첫 시상식을 열었다. 문화 예술진흥에 현저한 공적이 있는 대한민국 국민이라면 6월 30일을 기준으로 그 이전 10년 동안의 공적을 대상으로 한다. 문화관광부 장관은 상을 받은 사람을<NAME>하기 위하여 관계 기관에 제청한다. 문화(전통문화·향토문화·생활문화·출판·인쇄·해외문화교류)·문학(시·소설·희곡·평론·아동문학·수필·번역)·음악(국악·양악)·미술(회화·조각·서예·건축·사진)·연예(연극·무용·영화·영상·음반·연예) 부문으로 대통령 상장과 부상이 수여된다. 시상 2∼3개월 전에 시상 부문·시상 내용·수상 자격·수상 후보자 추천 등을 공고한다. 문화 예술단체(기관)나 본인, 또는 타인이 문화체육부에 공적서와 공적을 증빙하는 자료를 첨부하여 추천하면 수상 후보자가 될 수 있다. 매년 문화관광부 장관은 각계 원로 및 중진급 인사로 심사위원회를 조직하여 수상자를 추천하도록 위촉한다. 심사위원회는 위원장을 포함하여 5개 부문별로 각 5명 내외의 위원으로 구성되며 총 30명 이내로 구성된다. 심사위원회는 또한 부문별로 분과위원회를 구성하고 분과 위원장을 뽑는다. 심사위원으로 선정되는 것은 수상 후보자로 신청된 사람이다. 심사위원회의 회의는 재적위원 과반수의 출석과 출석위원 과반수의 찬성으로 개회한다. 분과위원회에서는 문화훈장 및 포상후보자 추천, 문화예술상 수상 후보자 공적 심의, 수상 후보자 보완 추천 등의 업무를 수행한다. 심사위원회는 또한 문화 예술 발전에 기여한 공적이 뚜렷한 문화예술인(작고 자 포함) 중에서 아직<NAME>되지 않은 사람을 문화관광부 장관에게<NAME>을 추천하기도 한다. 심사위원회는 각 부문별로 후보자의 공적을 심사하여 수상자의 2배수를 문화관광부 장관에게 추천하도록 되어 있다. 문화관광부 장관은 <상훈법> 및 표창규정에 의거하여 심사위원회의 추천자 중에서<NAME> 또는 시상 대상자를 결정한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한민국문화예술상 (大韓民國文化藝術賞) ### 내용: 이 상은 1969년 10월 20일 문화관광부 예 술국에서 첫 시상식을 열었다. 문화 예술진흥에 현저한 공적이 있는 대한민국 국민이라면 6월 30일을 기준으로 그 이전 10년 동안의 공적을 대상으로 한다. 문화관광부 장관은 상을 받은 사람을<NAME>하기 위하여 관계 기관에 제청한다. 문화(전통문화·향토문화·생활문화·출판·인쇄·해외문화교류)·문학(시·소설·희곡·평론·아동문학·수필·번역)·음악(국악·양악)·미술(회화·조각·서예·건축·사진)·연예(연극·무용·영화·영상·음반·연예) 부문으로 대통령 상장과 부상이 수여된다. 시상 2∼3개월 전에 시상 부문·시상 내용·수상 자격·수상 후보자 추천 등을 공고한다. 문화 예술단체(기관)나 본인, 또는 타인이 문화체육부에 공적서와 공적을 증빙하는 자료를 첨부하여 추천하면 수상 후보자가 될 수 있다. 매년 문화관광부 장관은 각계 원로 및 중진급 인사로 심사위원회를 조직하여 수상자를 추천하도록 위촉한다. 심사위원회는 위원장을 포함하여 5개 부문별로 각 5명 내외의 위원으로 구성되며 총 30명 이내로 구성된다. 심사위원회는 또한 부문별로 분과위원회를 구성하고 분과 위원장을 뽑는다. 심사위원으로 선정되는 것은 수상 후보자로 신청된 사람이다. 심사위원회의 회의는 재적위원 과반수의 출석과 출석위원 과반수의 찬성으로 개회한다. 분과위원회에서는 문화훈장 및 포상후보자 추천, 문화예술상 수상 후보자 공적 심의, 수상 후보자 보완 추천 등의 업무를 수행한다. 심사위원회는 또한 문화 예술 발전에 기여한 공적이 뚜렷한 문화예술인(작고 자 포함) 중에서 아직<NAME>되지 않은 사람을 문화관광부 장관에게<NAME>을 추천하기도 한다. 심사위원회는 각 부문별로 후보자의 공적을 심사하여 수상자의 2배수를 문화관광부 장관에게 추천하도록 되어 있다. 문화관광부 장관은 <상훈법> 및 표창규정에 의거하여 심사위원회의 추천자 중에서<NAME> 또는 시상 대상자를 결정한다.
2937c00a-0db8-4f1a-85b4-7868a2d4f1ba	source05/encykorea/SOC19293.txt	봉산 지탑리 유적 (鳳山智塔里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023901	CC BY	368	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재령강의 한 지류인 서흥 천변에 유적이 있다. 표토층, 고대문화층, 신석기 문화층으로 이루어진 I 지구는 1957년 지탑리에서 남동쪽으로 750m 떨어진 곳에서 발굴되었다. 신석기 문화층에서 움집터[] 1기가 발굴되었다. II 지구에서는 청동기시대의 팽이형 토기[] 문화층이 확인되었고, 신석기시대 움집터 2기(제2 · 3호), 청동기시대 움집터 1기(제4호)가 발굴되었다. 신석기시대 움집터의 구덩이는 40∼60cm로 네모 또는 못 줄임 네모[] 형태이며 바닥은 진흙을 펴 다졌다. 제1호 움집터는 바닥뿐 아니라 벽도 진흙으로 덧대고 다졌다. 바닥의 중앙에는 강돌로 테를 둘러 만든 화덕자리가 있다. 저장용 토기는 토기 밑을 잘라내고 거꾸로 박아 놓은 것이다. 제2호, 3호 움집터에서는 바닥의 네 가장자리를 비롯한 곳곳에서 기둥구멍이 조사되었다. 벽면의 한 면에는 계단형 또는 경사형의 출입구가 설치되어 있다. 지탑리 움집터와 유사한 축조방식의 움집터는 평안남도 용강 궁산 조개더미, 서울 암사동 유적 등 중 · 서부지방의 신석기시대 전기 유적이다. 토기는 대부분 바탕흙에 활석과 석면이 섞여 있는 뾰족바닥의 장란형토기이지만 납작 바닥의 납작 바닥 토기도 일부 출토되었다. 뾰족바닥 장란형토기는 아가리, 몸통, 바닥에 각각 다른 무늬가 새겨져 있다. 몸통에는 세로 생선뼈무늬[] · 타래 무늬 · W대무늬, 바닥에는 짧은 빗금무늬[] · 가로 생선뼈무늬[]가, 몸통에는 점 줄무늬 · 점줄 밀집 무늬[] · 손톱무늬[] · 물결점줄무늬[] · 무지개무늬[] 등이, 바닥에는 긴 빗금무늬[] · 가로 생선뼈무늬[] · 가로 생선뼈무늬[] · 가로 생선뼈 창끝 · 도끼 · 맷돌[] · 숫돌[] · 그물추 · 망치 · 공이 [] · 망치 · 공이 [] · 삼각형의 미늘식[] 활촉과 같은 석기가 출토되었다. 제2호 움집터에서 피 또는 조로 보이는 탄화곡물이 3홉 정도 출토되어 한반도 최초의 농경 가능성을 시사하고 있다. 청동기시대의 움집터는 동서 4m, 남북 5m의 크기로 바닥은 5mm 정도의 점토를 펴 다진 뒤 불로 구워 만든 전형적인 팽이형 토기문화의 집터이다. 토기들은 이중 아가리에 짧은 빗금을 새긴 항아리, 활석 등의 흙이 섞여 있는 팽이형 토기로 바탕흙에는 모래, 석면, 활석 등이 섞여 있다. 도끼 · 피홈돌검[] · 슴베[] 살촉 · 별도 끼 · 돌돈[] · 맷돌 · 숫돌 · 반달돌칼 등의 석기가 출토되었다. 지탑리의 신석기 문화는 북으로는 궁산 조개더미, 남으로는 한강변의 암사동 · 미사리 문화와 한 문화영역을 이루는 신석기시대 전기의 전형적인 모습이다. 특히 한강변의 신석기 문화는 이 문화의 전파와 이주를 통해 형성된 것으로 생각된다. 제2호 움집터에서 나온 돌보습 · 돌낫과 탄화곡물은 그 당시 주민의 경제생활이 수렵 · 어로 외에 이미 원시적인 농경에도 바탕을 두고 있었음을 알려주는 중요한 유물이다. 청동기시대 팽이형 토기인이 신석기 문화가 소멸된 뒤 잠깐의 공백기를 거친 뒤 다시 옮겨와 살았던 것으로 보이는 유물들은 팽이형 토기로서는 이른 시기에 형성된 것이 아니다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉산 지탑리 유적 (鳳山智塔里遺蹟) ### 내용: 재령강의 한 지류인 서흥 천변에 유적이 있다. 표토층, 고대문화층, 신석기 문화층으로 이루어진 I 지구는 1957년 지탑리에서 남동쪽으로 750m 떨어진 곳에서 발굴되었다. 신석기 문화층에서 움집터[] 1기가 발굴되었다. II 지구에서는 청동기시대의 팽이형 토기[] 문화층이 확인되었고, 신석기시대 움집터 2기(제2 · 3호), 청동기시대 움집터 1기(제4호)가 발굴되었다. 신석기시대 움집터의 구덩이는 40∼60cm로 네모 또는 못 줄임 네모[] 형태이며 바닥은 진흙을 펴 다졌다. 제1호 움집터는 바닥뿐 아니라 벽도 진흙으로 덧대고 다졌다. 바닥의 중앙에는 강돌로 테를 둘러 만든 화덕자리가 있다. 저장용 토기는 토기 밑을 잘라내고 거꾸로 박아 놓은 것이다. 제2호, 3호 움집터에서는 바닥의 네 가장자리를 비롯한 곳곳에서 기둥구멍이 조사되었다. 벽면의 한 면에는 계단형 또는 경사형의 출입구가 설치되어 있다. 지탑리 움집터와 유사한 축조방식의 움집터는 평안남도 용강 궁산 조개더미, 서울 암사동 유적 등 중 · 서부지방의 신석기시대 전기 유적이다. 토기는 대부분 바탕흙에 활석과 석면이 섞여 있는 뾰족바닥의 장란형토기이지만 납작 바닥의 납작 바닥 토기도 일부 출토되었다. 뾰족바닥 장란형토기는 아가리, 몸통, 바닥에 각각 다른 무늬가 새겨져 있다. 몸통에는 세로 생선뼈무늬[] · 타래 무늬 · W대무늬, 바닥에는 짧은 빗금무늬[] · 가로 생선뼈무늬[]가, 몸통에는 점 줄무늬 · 점줄 밀집 무늬[] · 손톱무늬[] · 물결점줄무늬[] · 무지개무늬[] 등이, 바닥에는 긴 빗금무늬[] · 가로 생선뼈무늬[] · 가로 생선뼈무늬[] · 가로 생선뼈 창끝 · 도끼 · 맷돌[] · 숫돌[] · 그물추 · 망치 · 공이 [] · 망치 · 공이 [] · 삼각형의 미늘식[] 활촉과 같은 석기가 출토되었다. 제2호 움집터에서 피 또는 조로 보이는 탄화곡물이 3홉 정도 출토되어 한반도 최초의 농경 가능성을 시사하고 있다. 청동기시대의 움집터는 동서 4m, 남북 5m의 크기로 바닥은 5mm 정도의 점토를 펴 다진 뒤 불로 구워 만든 전형적인 팽이형 토기문화의 집터이다. 토기들은 이중 아가리에 짧은 빗금을 새긴 항아리, 활석 등의 흙이 섞여 있는 팽이형 토기로 바탕흙에는 모래, 석면, 활석 등이 섞여 있다. 도끼 · 피홈돌검[] · 슴베[] 살촉 · 별도 끼 · 돌돈[] · 맷돌 · 숫돌 · 반달돌칼 등의 석기가 출토되었다. 지탑리의 신석기 문화는 북으로는 궁산 조개더미, 남으로는 한강변의 암사동 · 미사리 문화와 한 문화영역을 이루는 신석기시대 전기의 전형적인 모습이다. 특히 한강변의 신석기 문화는 이 문화의 전파와 이주를 통해 형성된 것으로 생각된다. 제2호 움집터에서 나온 돌보습 · 돌낫과 탄화곡물은 그 당시 주민의 경제생활이 수렵 · 어로 외에 이미 원시적인 농경에도 바탕을 두고 있었음을 알려주는 중요한 유물이다. 청동기시대 팽이형 토기인이 신석기 문화가 소멸된 뒤 잠깐의 공백기를 거친 뒤 다시 옮겨와 살았던 것으로 보이는 유물들은 팽이형 토기로서는 이른 시기에 형성된 것이 아니다.
4990252d-3256-42b0-8fba-6a87327ba613	source05/encykorea/SOC45192.txt	호주 (戶主)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063864	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	호주 제도나 호적 제도상의 호는 실제적인 생활 공동체로서의 가족이 아니라, 동일 호적에 기록된 가족단위의 호칭이다. 현대 한국 국가는 국민을 편제하고 법적 동일성을 확보하기 위한 공부로서 호적 제도를 활용해왔다. 조선시대의 호적대장에도<NAME>, 호주 등의 용어가 기록되어 있고, 호를 통해 조세와 역역을 부과하였다. 대한 제국의 호구조사규칙에 의해 호구조사가 실시되었고, 가족을 대표한다는 일반적인 가장의 의미로도 사용되었다. 근대 호적 제도가 시작된 것은 1909년 3월 일제 통감부가 공포한 민적법에 의해 호주와 그 가족으로 편제된 민적 부가 작성되면서부터이다. 1915년 4월 민적법이 개정되면서 기존의 실제 생활상태를 반영하는 호구조사식이 폐지되고, 민적부에 본적, 추상적 가 개념 등이 도입되어 일본과 매우 유사한 제도가 되었다. 민적법이 폐지된 것은 1923년 12월이고 조선호적령이 시행된 것은 1923년 12월이다. 대한민국에서 호주 제도는 민법 제4편 제2장 호주와 가족 및 호적법에 의해 계승되었다. 한국 민법은 가족 내 장자, 차자, 딸, 처 등으로 되어 있었고(구민법 제984조) 장남의 분가를 원칙적으로 금지하였기 때문에 호주 제도는 부계 계승 주의를 구현하였고, 장자보다 차자 등을 차별적으로 취급했다. 호주는 원래 호주의 대표자일 뿐 아니라 가족의 거소지정권, 가족의 교육, 감호, 징계권, 가족의 혼인, 입양, 분가의 동의권 등 다양한 권리를 가지고 있었다. 식민지 시대 호주는 재산상속에 있어서도 특권을 누렸다. 대한민국 민법에서도 호주상속인이 재산을 상속할 경우 고유 상속분의 5할을 가산하고, 제사와 관련된 재산에 대해 권리 등(구민법 제1009조 1항, 구민법 996조)을 가졌으나 1989년 가족법 개정으로 재산상 특권이 사라졌다. 호주제 폐지 운동이 1950년대부터 일어났는데, 이는 호주 제도의 여성차별성, 다양한 가족형태와의 괴리, 국가의 국민정보 통제라는 이유에서였다. 헌법재판소는 2005년 2월 3일 호주 제도가 양성평등과 인간의 존엄에 반한다는 취지에서 헌법불합치 결정을 내렸고, 같은 해 3월 4일 국회는 호주 제도 관련 조문이 전부 삭제된 민법 개정안을 의결하여 호주와 호적 제도가 법에서 완전히 사라졌다. 호주 제도와 함께 호적법도 폐지되고 개인별 신분등록제가 실현된 것은 2008년 1월 1일부터 가족관계의 등록 등에 관한 법률이 시행되었기 때문이다. 한국에서 호주 제도는 식민지 시기 이식된 제도인지 아니면 제사 계승자 지위를 법제화한 한국의 전통인지 논란이 되었으나, 역사적으로 볼 때 제사 승계와 호주승계는 구별되어야 한다. 헌법재판소는 그 위헌제청 사건에서 호주제의 식민지 유산의 측면에 대해 심의했으나 결정문에서 이에 대한 언급을 하지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호주 (戶主) ### 내용: 호주 제도나 호적 제도상의 호는 실제적인 생활 공동체로서의 가족이 아니라, 동일 호적에 기록된 가족단위의 호칭이다. 현대 한국 국가는 국민을 편제하고 법적 동일성을 확보하기 위한 공부로서 호적 제도를 활용해왔다. 조선시대의 호적대장에도<NAME>, 호주 등의 용어가 기록되어 있고, 호를 통해 조세와 역역을 부과하였다. 대한 제국의 호구조사규칙에 의해 호구조사가 실시되었고, 가족을 대표한다는 일반적인 가장의 의미로도 사용되었다. 근대 호적 제도가 시작된 것은 1909년 3월 일제 통감부가 공포한 민적법에 의해 호주와 그 가족으로 편제된 민적 부가 작성되면서부터이다. 1915년 4월 민적법이 개정되면서 기존의 실제 생활상태를 반영하는 호구조사식이 폐지되고, 민적부에 본적, 추상적 가 개념 등이 도입되어 일본과 매우 유사한 제도가 되었다. 민적법이 폐지된 것은 1923년 12월이고 조선호적령이 시행된 것은 1923년 12월이다. 대한민국에서 호주 제도는 민법 제4편 제2장 호주와 가족 및 호적법에 의해 계승되었다. 한국 민법은 가족 내 장자, 차자, 딸, 처 등으로 되어 있었고(구민법 제984조) 장남의 분가를 원칙적으로 금지하였기 때문에 호주 제도는 부계 계승 주의를 구현하였고, 장자보다 차자 등을 차별적으로 취급했다. 호주는 원래 호주의 대표자일 뿐 아니라 가족의 거소지정권, 가족의 교육, 감호, 징계권, 가족의 혼인, 입양, 분가의 동의권 등 다양한 권리를 가지고 있었다. 식민지 시대 호주는 재산상속에 있어서도 특권을 누렸다. 대한민국 민법에서도 호주상속인이 재산을 상속할 경우 고유 상속분의 5할을 가산하고, 제사와 관련된 재산에 대해 권리 등(구민법 제1009조 1항, 구민법 996조)을 가졌으나 1989년 가족법 개정으로 재산상 특권이 사라졌다. 호주제 폐지 운동이 1950년대부터 일어났는데, 이는 호주 제도의 여성차별성, 다양한 가족형태와의 괴리, 국가의 국민정보 통제라는 이유에서였다. 헌법재판소는 2005년 2월 3일 호주 제도가 양성평등과 인간의 존엄에 반한다는 취지에서 헌법불합치 결정을 내렸고, 같은 해 3월 4일 국회는 호주 제도 관련 조문이 전부 삭제된 민법 개정안을 의결하여 호주와 호적 제도가 법에서 완전히 사라졌다. 호주 제도와 함께 호적법도 폐지되고 개인별 신분등록제가 실현된 것은 2008년 1월 1일부터 가족관계의 등록 등에 관한 법률이 시행되었기 때문이다. 한국에서 호주 제도는 식민지 시기 이식된 제도인지 아니면 제사 계승자 지위를 법제화한 한국의 전통인지 논란이 되었으나, 역사적으로 볼 때 제사 승계와 호주승계는 구별되어야 한다. 헌법재판소는 그 위헌제청 사건에서 호주제의 식민지 유산의 측면에 대해 심의했으나 결정문에서 이에 대한 언급을 하지 않았다.
780d1ada-f999-4bdd-bcac-32d5e1e3b6f9	source05/encykorea/POL48949.txt	정치활동정화법 (政治活動淨化法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066733	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	5·16군사정변으로 인해 정지된 국회와 헌법의 기능을 제한적으로 집행하기 위하여 정치활동을 정화하고 참신한 정치 도의를 확립하기 위하여 제정된 국가재건비상조치법 제22조제3항의 규정에 의거하여 정치활동을 정화하고 참신한 정치 도의를 확립하기 위하여 제정된 법률 제1032호이다. 제2공화국에서 일정한 정치적 지위를 가진 정치인과 5·16군사정변의 이른바 혁명과업 수행을 방해했다고 인정되는 정치인의 정치활동을 금지시켰던 개별적인 법률이다. 혁명 후 반국가적·반민주적 불법행위나 반혁명적 행위를 한 자를 처벌할 수 있는 이른바 소급입법의 근거를 마련하였다. 이 조치 또한 군부세력이 정화대상자를 심사해 적격 여부를 판정하는 것부터 그 판정을 해제하는 것까지 전부 결정하도록 했다. 또한 위헌 여부와 상관없이 효력이 지속되도록 했으며 행정소송 등 일체의 불복 신청을 할 수 없도록 했다. 결과적으로 공화당은 정치활동 정화 대상이 된 주요 인사 4,000여 명이 정치활동을 전혀 하지 못한 6년여 동안 두 번의 안정적인 대통령·국회의원 선거에서 승리해 통치체제를 확고히 했다. 정치활동 정화법이라는 틀에 묶인 기성 정치인들은 공화당을 사전 조직하고, 선거라는<NAME>을 갖춘 민간정부를 다시 손에 쥐기 위해 모든 수단과 방법을<NAME>했다.<NAME>이 이끄는 신군부는 18년 후 정치풍토 쇄신을 위한 특별 조치법을 만들어 구시대 정치인 567명을 강제 은퇴시키는 재생으로 연결한다. 정치활동 정화법은 1963년<NAME> 대통령이 취임하고<NAME>적으로 군정이 종료돼 이 법의 근거법령인 ‘국가재건비상조치법’(1961년 6월 6일 제정되어 제3공화국 헌법이 시행된 1963년 12월 17일까지 효력을 가졌다)이 효력을 잃으며 사문화됐지만 2008년 12월 19일에서야 법무부가 폐지에 대한 입법예고하면서 소멸되었다고 할 수 있다. 정치활동 정화법은<NAME>를 비롯한 5.16세력의 정치권력 집권과 이를 연장하기 위한 여타 반대 정치세력을 묶어두어 정치적 반대세력을 용인하지 않는 비경쟁 체제를 만드는 또 다른 출발점이 되기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정치활동정화법 (政治活動淨化法) ### 내용: 5·16군사정변으로 인해 정지된 국회와 헌법의 기능을 제한적으로 집행하기 위하여 정치활동을 정화하고 참신한 정치 도의를 확립하기 위하여 제정된 국가재건비상조치법 제22조제3항의 규정에 의거하여 정치활동을 정화하고 참신한 정치 도의를 확립하기 위하여 제정된 법률 제1032호이다. 제2공화국에서 일정한 정치적 지위를 가진 정치인과 5·16군사정변의 이른바 혁명과업 수행을 방해했다고 인정되는 정치인의 정치활동을 금지시켰던 개별적인 법률이다. 혁명 후 반국가적·반민주적 불법행위나 반혁명적 행위를 한 자를 처벌할 수 있는 이른바 소급입법의 근거를 마련하였다. 이 조치 또한 군부세력이 정화대상자를 심사해 적격 여부를 판정하는 것부터 그 판정을 해제하는 것까지 전부 결정하도록 했다. 또한 위헌 여부와 상관없이 효력이 지속되도록 했으며 행정소송 등 일체의 불복 신청을 할 수 없도록 했다. 결과적으로 공화당은 정치활동 정화 대상이 된 주요 인사 4,000여 명이 정치활동을 전혀 하지 못한 6년여 동안 두 번의 안정적인 대통령·국회의원 선거에서 승리해 통치체제를 확고히 했다. 정치활동 정화법이라는 틀에 묶인 기성 정치인들은 공화당을 사전 조직하고, 선거라는<NAME>을 갖춘 민간정부를 다시 손에 쥐기 위해 모든 수단과 방법을<NAME>했다.<NAME>이 이끄는 신군부는 18년 후 정치풍토 쇄신을 위한 특별 조치법을 만들어 구시대 정치인 567명을 강제 은퇴시키는 재생으로 연결한다. 정치활동 정화법은 1963년<NAME> 대통령이 취임하고<NAME>적으로 군정이 종료돼 이 법의 근거법령인 ‘국가재건비상조치법’(1961년 6월 6일 제정되어 제3공화국 헌법이 시행된 1963년 12월 17일까지 효력을 가졌다)이 효력을 잃으며 사문화됐지만 2008년 12월 19일에서야 법무부가 폐지에 대한 입법예고하면서 소멸되었다고 할 수 있다. 정치활동 정화법은<NAME>를 비롯한 5.16세력의 정치권력 집권과 이를 연장하기 위한 여타 반대 정치세력을 묶어두어 정치적 반대세력을 용인하지 않는 비경쟁 체제를 만드는 또 다른 출발점이 되기도 하였다.

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