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c1deceeb-237b-489e-ab24-9b5527e8f79f	source05/encykorea/LAW5091.txt	국제법 (國際法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006459	CC BY	823	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국가 간의 관계를 주로 규정하지만, 국제조직체와 개인에 대해서도 일정한 경우 규율하는 법이다. 일부 학자들은 국제법의 법적 성질을 부정하고 있는데, 이는 국내법과 비교하여 법의 설정과 적용 및 집행이 매우 불완전하기 때문이다. 그들은 실효적인 강제력이 없는 국제법을 근거로 법적 성질을 인정할 수 없다고 말한다. 즉, 강제관할권을 가진 국제 법원이 없고, 설령 국제 법원이 있어 소송 당사국들의 동의에 입각하여 재판을 하는 경우에도 판결에 복종하지 않는 패소국에 대하여 판결의 내용을 강제 집행할 기관이 없기 때문에, 국제법을 법으로 볼 수 없다는 것이다. 그러나 국제법에 강제성은 없다고 하더라도, 국제법이 국가들 사이의 완전한 무정부상태를 방지하는 질서유지 기능을 통하여 세계 평화의 유지와 인류의 복지증진에 크게 기여하는 점은 인정해야 할 것이다. 따라서, 정치·경제·사회·이념적 대립이 격렬해진 오늘날에도 국제법이 존속할 수 있는 토대는 확립되어 있다고 할 수 있다. 오늘날 국제법은 가치를 추구하는 당위법칙으로서 많은 결함을 안고 있다. 하지만 국제법이 국제사회에서 최소한의 도덕적 행위준칙으로서 국제 평화와 질서유지에 기여하고 있다는 점은 결코 과소평가되어서는 안 될 것이다. 결국 국제법도 법규범의 한 체계인 이상 법적 안정성과 구체적 타당성의 조화가 국제법의 궁극적 과제로 등장한다. 일반 국제법과 특수국제법으로 나뉘는 것은 국제법이다. 전자는 보편적 국제공동체에 적용되는 규칙들을 말하며, 후자는 국제 관습·조약 및 법의 일반 원칙을 말한다. 후자는 주로 조약에 의해 국제관계에 있어 2개 혹은 3개 이상의 국가들 사이에 불가피한 연대성이 생겨나는 국제공동체에 적용되는 규칙들을 말한다. 일반적으로 이들 일반 국제법과 특수국제법은 통일성을 유지하면서 존속한다. 우리나라는 1880년 초까지 국제법의 배후에 제국주의의 마수가 있다고 여겨 이를 멀리했다. 강화도사건(1875년)이 발생하면서 조약은 강압적으로 체결되었고, 강화도사건 이후 국제법은 받아들여지지 않았고, 1876년에 강화도조약이 체결되었다. 하지만 1882년 중국의 도움으로 평온한 분위기에서 조미수호통상조약이 체결되었고, 이어서 영국·이탈리아·러시아·프랑스와도 같은 조약이 체결되었다. 조약의 체결과 함께 우리나라는 국제법을 받아들였다. 우리나라는 또한 조약과 국제 관습의 모든 규칙들을 존중할 것을 표명하였다. 또한, 1880년대에 들어와 일부 유럽 국제법 학자들이 중국어로 번역한 만국공법과 공법회통이라는 제목의 저서를 읽었으며, 오늘날의 외무부에 해당하는 부서에서 활용되었다. 하지만 조선시대의 이 같은 법제의 도입과 조약 체결에 관한 정책 및 노력은 국제법에 대한 중요성과 필요성을 절감하지 못하여 일관성이 결여되었다. 그리하여 국제법에 대한 전문가는 양성하지 않고 그의 보급도 소홀히 하였다. 국제법의 이해 부족은 외국에 의한 우리나라의 책임 추궁과 외국인들의 치외법권 등의 남용을 도와주었고, 이러한 남용과 국제법의 일부 제도들에 대한 반대는 국제법 자체에 대한 반발로 나타났다. 즉, 국제법을 수용하고 활용하는 것과 그에 대한 반발하는 것이 동시에 존재했다. 이후, 1905년 을사조약으로 일본에 외교권을 빼앗기고 1910년 경술국치로 주권을 빼앗긴 후 1948년 국권을 완전히 회복할 때까지 우리나라는 국제법 주체로서 공공연히 행동하지 못했다. 1948년 7월 17일 공포된 <대한민국헌법>은 이 헌법에 의하여 비준, 공포된 조약과 일반적으로 승인된 국제법규는 국내법과 동일한 효력을 가진다. 이후 여러 차례의 개헌이 있었지만 이 규정의 내용은 그대로다. 헌법상의 국제법규에 관한 규정은 우리나라에 효력이 있는 모든 조약과 일반 국제법의 규칙들은 개별적인 입법 조처 없이 국내법적 효력을 갖는다는 것을 의미한다. 이러한 국내법적 효력은 국제법의 고유한 효력인 국제법적 효력과 함께 국제법을 준수할 우리의 결의를 나타낸 것이다. 대한 국제법학회는 1953년에 창립되어 1956년부터 연 1, 2회 논총을 발행하고 있으며, 연구발표회를 개최하는 등 국제법과 관련된 활발한 활동을 전개하고 있다. 또한 국제법협회 한국지회는 1964년에 창립되어 지금까지 꾸준히 활동하고 있다. 국제법과 관련하여 그 법원 또는 보편타당한 일반 국제법으로서 중요한 역할을 하는 법규범이나 국제관습법은 국가 간에 묵시적으로 수락된 일반적 관행이다. 이런 국제관습법은 합리적인 고려에 의해 제정되는 조약보다 역사적으로 앞서 존재했으며, 오늘날 국제법의 많은 부분이 관습법의<NAME>으로 남아 있는 점에서 국제법상 중요한 위치를 차지하고 있다. 현재 조약의 중요성이 날로 커지고 있지만, 국제법에서 차지하는 국제관습법의 중요성은 국내법상 관습법의 중요성보다 훨씬 크다. 국제관습법은 적용 범위를 표준으로 하여 모든 국가를 규율대상으로 하는 보편 국제관습법과 주요 국가를 포함한 다수의 국가 간에 행해지는 일반 국제관습법, 소수 국가 간에 행해지는 특별 국제관습법으로 구분할 수 있다. 국제관습법은 보편적인 보편적인 국제법으로서 중요한 위치를 차지하고 있지만, 그 성립은 여러 나라의 관행을 기초로 하고 있기 때문에 내용의 불명확성을 면하기 어렵다. 따라서 관습법의 성문화는 그 내용을 분명히 하는 것이 필요하다. 헤이그평화회의는 전쟁법의 법전화에 큰 성과를 거두었는데, 전쟁법의 법전화는 1888년과 1907년의 두 차례에 걸친 헤이그평화회의로부터 시작되었다. 평시 법의 법전화에 있어서 유엔총회는 1930년의 헤이그 국제법 편찬회의를 시작으로 국제법의 점진적 발달과 법전화를 장려하기 위해 1947년 국제법위원회를 조직하여 국제법의 법전화를 위한 준비작업을 담당하게 하였다. 국제관습법이 성립하기 위해서 갖추어야 하는 요건은 다음과 같다. 즉, 관행의 존재와 법적 확신이 있어야 한다. 여기서 관행이란 같은 행위가 반복되어서 성립하는 것이다. 국제관습법으로 성립하려면 국제사회에서 보편적이고 일반적·특수적으로 행해져야 한다. 특히 중요한 일반적 국제관습법은 주요 국가를 포함한 다수 국가에 광범위하고 통일적인 관행이 존재하며, 그 관행에 반대하는 행위가 적극적으로 반복되지 않는 한 성립한다. 다음으로 국제관행과 법으로서의 국제관습법이 구별되는 것은 그 같은 관행을 준수하는 것이 의무라는 법적 확신이 확립되어야 한다는 것이다. 국제관습법은 이미 성립된 국제관행이 반복되면서 법적 확신이 형성되고 다수의 국가가 실행함으로써 그것이 확인되면 성립한다. 국제관습법은 단지 묵시적 방법으로 그것을 법규범으로 수락한 국가에만 효력을 발휘하며, 모든 국가를 구속하지는 않는다. 그 결과 주권 평등의 원칙은 국제관습법의 형성 중 또는 형성 후에 국제관습법을 거부한 국가에 적용되지 않는다. 일반적으로 국제관습법은 그 지지국의 실력과 필요에 따라 효력 범위를 결정하는 경향이 있다. 효력 범위는 종류에 따라 보편적인 것, 일반적인 것, 특수적·지역적인 것으로 구분된다. 한편, 국제법의 전통적 이론에 의하면 국제관습법이 확립된 경우 국가가 그 효력을 다투지 않는 한 그 형성 과정의 참가 여부를 불문하고 모든 나라를 구속한다. 그러나 이러한 전통적 이론에 맹종하지 않는 도전세력이 나타나면서 서구적 전통의 국제법은 큰 위기를 맞이하게 되었다. 즉 공산권과 신생 제국은 이념상의 이유 또는 국제관습법의 형성 과정에 참여하지 않았다는 이유로 전통적 관습법을 전면적으로 인정하지 않는다. 전통 국제법 중에는 서구의 비서구를 압제하는 수단으로 사용되었던 것들이 많으므로, 이와 같은 주장은 상당한 이유가 있다고 보아야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국제법 (國際法) ### 내용: 국가 간의 관계를 주로 규정하지만, 국제조직체와 개인에 대해서도 일정한 경우 규율하는 법이다. 일부 학자들은 국제법의 법적 성질을 부정하고 있는데, 이는 국내법과 비교하여 법의 설정과 적용 및 집행이 매우 불완전하기 때문이다. 그들은 실효적인 강제력이 없는 국제법을 근거로 법적 성질을 인정할 수 없다고 말한다. 즉, 강제관할권을 가진 국제 법원이 없고, 설령 국제 법원이 있어 소송 당사국들의 동의에 입각하여 재판을 하는 경우에도 판결에 복종하지 않는 패소국에 대하여 판결의 내용을 강제 집행할 기관이 없기 때문에, 국제법을 법으로 볼 수 없다는 것이다. 그러나 국제법에 강제성은 없다고 하더라도, 국제법이 국가들 사이의 완전한 무정부상태를 방지하는 질서유지 기능을 통하여 세계 평화의 유지와 인류의 복지증진에 크게 기여하는 점은 인정해야 할 것이다. 따라서, 정치·경제·사회·이념적 대립이 격렬해진 오늘날에도 국제법이 존속할 수 있는 토대는 확립되어 있다고 할 수 있다. 오늘날 국제법은 가치를 추구하는 당위법칙으로서 많은 결함을 안고 있다. 하지만 국제법이 국제사회에서 최소한의 도덕적 행위준칙으로서 국제 평화와 질서유지에 기여하고 있다는 점은 결코 과소평가되어서는 안 될 것이다. 결국 국제법도 법규범의 한 체계인 이상 법적 안정성과 구체적 타당성의 조화가 국제법의 궁극적 과제로 등장한다. 일반 국제법과 특수국제법으로 나뉘는 것은 국제법이다. 전자는 보편적 국제공동체에 적용되는 규칙들을 말하며, 후자는 국제 관습·조약 및 법의 일반 원칙을 말한다. 후자는 주로 조약에 의해 국제관계에 있어 2개 혹은 3개 이상의 국가들 사이에 불가피한 연대성이 생겨나는 국제공동체에 적용되는 규칙들을 말한다. 일반적으로 이들 일반 국제법과 특수국제법은 통일성을 유지하면서 존속한다. 우리나라는 1880년 초까지 국제법의 배후에 제국주의의 마수가 있다고 여겨 이를 멀리했다. 강화도사건(1875년)이 발생하면서 조약은 강압적으로 체결되었고, 강화도사건 이후 국제법은 받아들여지지 않았고, 1876년에 강화도조약이 체결되었다. 하지만 1882년 중국의 도움으로 평온한 분위기에서 조미수호통상조약이 체결되었고, 이어서 영국·이탈리아·러시아·프랑스와도 같은 조약이 체결되었다. 조약의 체결과 함께 우리나라는 국제법을 받아들였다. 우리나라는 또한 조약과 국제 관습의 모든 규칙들을 존중할 것을 표명하였다. 또한, 1880년대에 들어와 일부 유럽 국제법 학자들이 중국어로 번역한 만국공법과 공법회통이라는 제목의 저서를 읽었으며, 오늘날의 외무부에 해당하는 부서에서 활용되었다. 하지만 조선시대의 이 같은 법제의 도입과 조약 체결에 관한 정책 및 노력은 국제법에 대한 중요성과 필요성을 절감하지 못하여 일관성이 결여되었다. 그리하여 국제법에 대한 전문가는 양성하지 않고 그의 보급도 소홀히 하였다. 국제법의 이해 부족은 외국에 의한 우리나라의 책임 추궁과 외국인들의 치외법권 등의 남용을 도와주었고, 이러한 남용과 국제법의 일부 제도들에 대한 반대는 국제법 자체에 대한 반발로 나타났다. 즉, 국제법을 수용하고 활용하는 것과 그에 대한 반발하는 것이 동시에 존재했다. 이후, 1905년 을사조약으로 일본에 외교권을 빼앗기고 1910년 경술국치로 주권을 빼앗긴 후 1948년 국권을 완전히 회복할 때까지 우리나라는 국제법 주체로서 공공연히 행동하지 못했다. 1948년 7월 17일 공포된 <대한민국헌법>은 이 헌법에 의하여 비준, 공포된 조약과 일반적으로 승인된 국제법규는 국내법과 동일한 효력을 가진다. 이후 여러 차례의 개헌이 있었지만 이 규정의 내용은 그대로다. 헌법상의 국제법규에 관한 규정은 우리나라에 효력이 있는 모든 조약과 일반 국제법의 규칙들은 개별적인 입법 조처 없이 국내법적 효력을 갖는다는 것을 의미한다. 이러한 국내법적 효력은 국제법의 고유한 효력인 국제법적 효력과 함께 국제법을 준수할 우리의 결의를 나타낸 것이다. 대한 국제법학회는 1953년에 창립되어 1956년부터 연 1, 2회 논총을 발행하고 있으며, 연구발표회를 개최하는 등 국제법과 관련된 활발한 활동을 전개하고 있다. 또한 국제법협회 한국지회는 1964년에 창립되어 지금까지 꾸준히 활동하고 있다. 국제법과 관련하여 그 법원 또는 보편타당한 일반 국제법으로서 중요한 역할을 하는 법규범이나 국제관습법은 국가 간에 묵시적으로 수락된 일반적 관행이다. 이런 국제관습법은 합리적인 고려에 의해 제정되는 조약보다 역사적으로 앞서 존재했으며, 오늘날 국제법의 많은 부분이 관습법의<NAME>으로 남아 있는 점에서 국제법상 중요한 위치를 차지하고 있다. 현재 조약의 중요성이 날로 커지고 있지만, 국제법에서 차지하는 국제관습법의 중요성은 국내법상 관습법의 중요성보다 훨씬 크다. 국제관습법은 적용 범위를 표준으로 하여 모든 국가를 규율대상으로 하는 보편 국제관습법과 주요 국가를 포함한 다수의 국가 간에 행해지는 일반 국제관습법, 소수 국가 간에 행해지는 특별 국제관습법으로 구분할 수 있다. 국제관습법은 보편적인 보편적인 국제법으로서 중요한 위치를 차지하고 있지만, 그 성립은 여러 나라의 관행을 기초로 하고 있기 때문에 내용의 불명확성을 면하기 어렵다. 따라서 관습법의 성문화는 그 내용을 분명히 하는 것이 필요하다. 헤이그평화회의는 전쟁법의 법전화에 큰 성과를 거두었는데, 전쟁법의 법전화는 1888년과 1907년의 두 차례에 걸친 헤이그평화회의로부터 시작되었다. 평시 법의 법전화에 있어서 유엔총회는 1930년의 헤이그 국제법 편찬회의를 시작으로 국제법의 점진적 발달과 법전화를 장려하기 위해 1947년 국제법위원회를 조직하여 국제법의 법전화를 위한 준비작업을 담당하게 하였다. 국제관습법이 성립하기 위해서 갖추어야 하는 요건은 다음과 같다. 즉, 관행의 존재와 법적 확신이 있어야 한다. 여기서 관행이란 같은 행위가 반복되어서 성립하는 것이다. 국제관습법으로 성립하려면 국제사회에서 보편적이고 일반적·특수적으로 행해져야 한다. 특히 중요한 일반적 국제관습법은 주요 국가를 포함한 다수 국가에 광범위하고 통일적인 관행이 존재하며, 그 관행에 반대하는 행위가 적극적으로 반복되지 않는 한 성립한다. 다음으로 국제관행과 법으로서의 국제관습법이 구별되는 것은 그 같은 관행을 준수하는 것이 의무라는 법적 확신이 확립되어야 한다는 것이다. 국제관습법은 이미 성립된 국제관행이 반복되면서 법적 확신이 형성되고 다수의 국가가 실행함으로써 그것이 확인되면 성립한다. 국제관습법은 단지 묵시적 방법으로 그것을 법규범으로 수락한 국가에만 효력을 발휘하며, 모든 국가를 구속하지는 않는다. 그 결과 주권 평등의 원칙은 국제관습법의 형성 중 또는 형성 후에 국제관습법을 거부한 국가에 적용되지 않는다. 일반적으로 국제관습법은 그 지지국의 실력과 필요에 따라 효력 범위를 결정하는 경향이 있다. 효력 범위는 종류에 따라 보편적인 것, 일반적인 것, 특수적·지역적인 것으로 구분된다. 한편, 국제법의 전통적 이론에 의하면 국제관습법이 확립된 경우 국가가 그 효력을 다투지 않는 한 그 형성 과정의 참가 여부를 불문하고 모든 나라를 구속한다. 그러나 이러한 전통적 이론에 맹종하지 않는 도전세력이 나타나면서 서구적 전통의 국제법은 큰 위기를 맞이하게 되었다. 즉 공산권과 신생 제국은 이념상의 이유 또는 국제관습법의 형성 과정에 참여하지 않았다는 이유로 전통적 관습법을 전면적으로 인정하지 않는다. 전통 국제법 중에는 서구의 비서구를 압제하는 수단으로 사용되었던 것들이 많으므로, 이와 같은 주장은 상당한 이유가 있다고 보아야 할 것이다.
38f8d6e3-734b-41e5-9b87-2d4f151f211c	source05/encykorea/MED47186.txt	황도연 (黃度淵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065114	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 창원이다. 혜암은 호이다. 철종 때부터 고종 초기까지 지금의 서울 무교동에서 가게를 운영하면서 국민 보건 향상에 큰 공헌을 했다. 특히 당시 유행하였던 콜레라(vibrio cholerae)에 대해 많은 연구를 한 그는 이 병이 서 곽란이라 하여 설사·구토·전근과 설사 후에 사지가 차고 탈양자로 죽는다고 하였다. 대표적인 저서로는 1855년(철종 6)에 초고본이 나온 부방 편람 14권과 1868년(고종 5)에 간행된 의종손익 12권이 있으며, 부방 편람을 이해하기 쉽게 손질한 의종손익 12권이 있다. 또한 1869년에는 의방활투 1권을 발행하였다. 조선 말기에 국력이 약하고 의약도 부족하여 여러 전염병과 더불어 국민의료에 장애가 되었을 때, 질병 치료의 기본서인 부방편람·의종손익·의방활투를 저술하여 국민을 구하였다. 지금도 활용되고 있는 3권의 의약서적은 높게 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황도연 (黃度淵) ### 내용: 본관은 창원이다. 혜암은 호이다. 철종 때부터 고종 초기까지 지금의 서울 무교동에서 가게를 운영하면서 국민 보건 향상에 큰 공헌을 했다. 특히 당시 유행하였던 콜레라(vibrio cholerae)에 대해 많은 연구를 한 그는 이 병이 서 곽란이라 하여 설사·구토·전근과 설사 후에 사지가 차고 탈양자로 죽는다고 하였다. 대표적인 저서로는 1855년(철종 6)에 초고본이 나온 부방 편람 14권과 1868년(고종 5)에 간행된 의종손익 12권이 있으며, 부방 편람을 이해하기 쉽게 손질한 의종손익 12권이 있다. 또한 1869년에는 의방활투 1권을 발행하였다. 조선 말기에 국력이 약하고 의약도 부족하여 여러 전염병과 더불어 국민의료에 장애가 되었을 때, 질병 치료의 기본서인 부방편람·의종손익·의방활투를 저술하여 국민을 구하였다. 지금도 활용되고 있는 3권의 의약서적은 높게 평가되고 있다.
99aed77b-7c4f-4316-a515-11df66ceed22	source05/encykorea/ECO12405.txt	㈜HJ중공업 ((株)HJ重工業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015189	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선중공업 주식회사로 1937년 7월 설립되었다. 이후 1962년 6월 4일 대한 조선 공사로 공기업으로 전환되었고, 1968년 11월 주식회사 대한 조선 공사로 개칭하면서<NAME>화되었다. 주식회사 부산 수리조선소를 설립하고 나서 1981년 1월 동해조선 주식회사를 인수했고, 같은 해 6월 옥포 기업 주식회사를 흡수, 합병하였다. 1986년 말 시설 규모는 선거 4기, 선대 4기, 안벽 10개소(1,583m), 구축물 180식, 기계장치 6,370, 선박 8척, 차량운반구 760대, 중기 290대 등이며, 연간 생산능력은 신조선 35만 M/T, 철도차량 1,000량, 주물·주강 5000M/T 등이었다. 극동해운 주식회사·동해조선 주식회사·광명 목재 주식회사·주식회사 부산 수리조선소 등이 방계회사였다. 또한 동경·런던·시카고·싱가포르·브루나이 등지에 해외지사도 두고 있었다. 주요 제품과 구성 비율은 1986년 조선 47.0%, 기계플랜트 21.2%, 건설 28.2%, 철도차량 2.7%, 기타 0.9%였다. 연간 생산능력도 신조선 30만 8000M/T, 철도차량 1,000량, 기계플랜트 1만 7000M/T 등으로 조선사업회사 중에서 가장 길고, 기술제휴로 조선기술을 현대화했다. 1986년 말 총자산은 4098억 원, 자본금은 332억 원, 연간 매출액은 3010억 원이었다. 하지만 1980년대 중반 세계 해운 및 조선경기 침체로 인한 경영악화로 1989년 5월 31일 한진그룹에 편입되어 그해 6월 한진중공업으로 상호를 변경하고 법정관리에서 벗어났다. 1999년 코리아타코마 조선공업(주), 한진종합건설(주), 한진건설(주) 등을 흡수합병하였다. 이때, 한진그룹은 대규모 기업집단으로 지정되었고, 토목·건축·부동산 매매와 임대 등 건설 관련 사업을 추가하였다. 2000년 3월 여객운송 사업, 정보통신 및 인터넷 관련 사업을 신설하였고, 2002년 6월 수상함 및 수중함 건조 부문에서 국방 품질시스템 인증을 획득하였다. 한진그룹에서 2005년 10월 분리되었다. 이후 한진중공업그룹은 2006년 4월 1일 공정거래위원회의 상호출자 제한 기업집단으로 지정되면서 출범하였다. 한진중공업홀딩스(주)로 상호를 변경하고 지주회사로 전환한 것은 같은 해 8월이었다. 한진중공업을 신설 법인으로 설립하였는데, 기존 조선 및 건설 사업 부문을 인적분할한 것이다. HJ 중공업으로 명칭을 변경한 것은 2021년 12월이다. 주요 사업은 선박 건조, 판매 및 수출, 선박용 기기의 제작, 수리 및 판매, 선박수리 군납업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 컨테이너선, 유조선, 벌크선 49%, 공항, 오피스, 물류시설 19%, 도로, 철도, 지하철 16% 등이다. 총자산은 4조 6383억 원, 자본금은 5114억 원, 연간 매출액은 2조 413억 원이다. 본사는 부산 영도구 봉래동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: ㈜HJ중공업 ((株)HJ重工業) ### 내용: 조선중공업 주식회사로 1937년 7월 설립되었다. 이후 1962년 6월 4일 대한 조선 공사로 공기업으로 전환되었고, 1968년 11월 주식회사 대한 조선 공사로 개칭하면서<NAME>화되었다. 주식회사 부산 수리조선소를 설립하고 나서 1981년 1월 동해조선 주식회사를 인수했고, 같은 해 6월 옥포 기업 주식회사를 흡수, 합병하였다. 1986년 말 시설 규모는 선거 4기, 선대 4기, 안벽 10개소(1,583m), 구축물 180식, 기계장치 6,370, 선박 8척, 차량운반구 760대, 중기 290대 등이며, 연간 생산능력은 신조선 35만 M/T, 철도차량 1,000량, 주물·주강 5000M/T 등이었다. 극동해운 주식회사·동해조선 주식회사·광명 목재 주식회사·주식회사 부산 수리조선소 등이 방계회사였다. 또한 동경·런던·시카고·싱가포르·브루나이 등지에 해외지사도 두고 있었다. 주요 제품과 구성 비율은 1986년 조선 47.0%, 기계플랜트 21.2%, 건설 28.2%, 철도차량 2.7%, 기타 0.9%였다. 연간 생산능력도 신조선 30만 8000M/T, 철도차량 1,000량, 기계플랜트 1만 7000M/T 등으로 조선사업회사 중에서 가장 길고, 기술제휴로 조선기술을 현대화했다. 1986년 말 총자산은 4098억 원, 자본금은 332억 원, 연간 매출액은 3010억 원이었다. 하지만 1980년대 중반 세계 해운 및 조선경기 침체로 인한 경영악화로 1989년 5월 31일 한진그룹에 편입되어 그해 6월 한진중공업으로 상호를 변경하고 법정관리에서 벗어났다. 1999년 코리아타코마 조선공업(주), 한진종합건설(주), 한진건설(주) 등을 흡수합병하였다. 이때, 한진그룹은 대규모 기업집단으로 지정되었고, 토목·건축·부동산 매매와 임대 등 건설 관련 사업을 추가하였다. 2000년 3월 여객운송 사업, 정보통신 및 인터넷 관련 사업을 신설하였고, 2002년 6월 수상함 및 수중함 건조 부문에서 국방 품질시스템 인증을 획득하였다. 한진그룹에서 2005년 10월 분리되었다. 이후 한진중공업그룹은 2006년 4월 1일 공정거래위원회의 상호출자 제한 기업집단으로 지정되면서 출범하였다. 한진중공업홀딩스(주)로 상호를 변경하고 지주회사로 전환한 것은 같은 해 8월이었다. 한진중공업을 신설 법인으로 설립하였는데, 기존 조선 및 건설 사업 부문을 인적분할한 것이다. HJ 중공업으로 명칭을 변경한 것은 2021년 12월이다. 주요 사업은 선박 건조, 판매 및 수출, 선박용 기기의 제작, 수리 및 판매, 선박수리 군납업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 컨테이너선, 유조선, 벌크선 49%, 공항, 오피스, 물류시설 19%, 도로, 철도, 지하철 16% 등이다. 총자산은 4조 6383억 원, 자본금은 5114억 원, 연간 매출액은 2조 413억 원이다. 본사는 부산 영도구 봉래동에 있다.
37fc2e0d-3ba2-4048-a386-d4443cc52163	source05/encykorea/SOC24604.txt	안동 풍산김씨 영감댁 (安東豊山金氏令監宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034684	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 증 통헌대부( ) 규장각 직각 김상목이 1759년(영조 35)에 세운 것으로 자형의 안채 8칸만을 세웠다. 안채 전면에 자형의 사랑채를 증축한 것은 1826년(순조 26)에 손자인 첨지중추부사 학남김중우의 소행으로 전체적으로는 튼 자형의 배치였다. 전면 우측에 위치한 사랑채는 잡석 기단 위에 비교적 큰 초석을 놓고, 전면에는 두리기둥을 세워 사대 부가의 예절을 차리고 있다. 정면 3칸의 맞배 기와집으로 정침의 동북쪽에 별도의 담장을 둘러서 자리 잡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 풍산김씨 영감댁 (安東豊山金氏令監宅) ### 내용: 1982년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 증 통헌대부( ) 규장각 직각 김상목이 1759년(영조 35)에 세운 것으로 자형의 안채 8칸만을 세웠다. 안채 전면에 자형의 사랑채를 증축한 것은 1826년(순조 26)에 손자인 첨지중추부사 학남김중우의 소행으로 전체적으로는 튼 자형의 배치였다. 전면 우측에 위치한 사랑채는 잡석 기단 위에 비교적 큰 초석을 놓고, 전면에는 두리기둥을 세워 사대 부가의 예절을 차리고 있다. 정면 3칸의 맞배 기와집으로 정침의 동북쪽에 별도의 담장을 둘러서 자리 잡고 있다.
fc1bea84-dc0f-4130-836d-56179635318b	source05/encykorea/POL29394.txt	유림 (柳林)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송남헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041394	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 전주이다. 화영이라는 본명은 화영이며 아호는 단주이다. 경상북도 안동 출생. 아버지는 유이 흠이고 어머니는 의성 김씨이다. 광복 후에는 비상국민회의 부의장, 대한 국민의회 의장 등을 역임했고 부흥회, 자강회, 서로 군 정서, 비밀결사 조선무정부주의자연맹, 한중 항일 연합군 등을 조직해 독립운동을 주도했다. 세계 아나키즘 사상 최초의 이념 정당인 독립 노농당의 초대 당수였다. 5세 때부터 아버지에게 한문 공부를 하였으며, 1906년 고성 이 씨와 결혼했다. 1910년 경술국치를 당하자 손가락을 잘라 충군애국의 4자 혈서를 써서 독립운동에 헌신할 것을 맹세하였고, 그 뒤 안동에서 부흥회, 대구에서 자강회를 조직하다가 일본 경찰에 잡혔다. 1919년 3·1운동이 일어나자 고장에서 앞장섰으며, 그 뒤 만주로 탈출하여 이상룡·김동삼 등과 함께 군정서에 참여하였다. 한국 독립정신을 중국에 전파하기 위해<NAME>·김창숙·김정묵·남형우 등과 함께 1921년 북경으로 가서 순 한문지 천고를 발간하였다. 김규식·여운형 등의 신한청년당에 가담하여 활동하다가 1922년 대만 청두 대학 사범부 문과에 입학한 뒤 아나키스트로 전향하였다. 이 대학을 졸업한 1925년 이후 광둥·상해·우한을 왕래하면서 중국 국민당 내 좌파를 이루는 아나키스트 원로들과 사귀었고, 천두슈·진형명 등 사회주의 세력과도 접촉하면서 광둥의 거·우창 폭동에도 참가하였다. 한편, 김두봉·신채호 등과 한글말본·깊더조선말본 등을 저술하였다. 다시 만주로 돌아와 김좌진 등과 함께 한족 총연맹을 조직하고, 독립군을 통합하고 강화하기 위해 힘썼다. 평양에서 1928년 조선무정부주의자연맹 서 기부 주임위원으로 활동했다. 1931년 일본군의 만주 강점에 따라 일본 경찰에 잡혀 징역 5년을 선고받고 복역한 뒤 만주로 탈출하여 활동하였다. 임시의정원 경상북도 대의원이 되고, 1942년 동북으로부터 충칭으로 가서 일개 민족·일개 정부·일 개 이념·일개 집단의 구호 아래 임시정부 중심의 단결을 호소했으며, 1944년 임시정부 국무 위원이 되었다. 광복으로 임시정부와 함께 귀국하여 1946년 비상국민회의 부의장이 되었고, 아나키즘 이념 정당인 독립 노농당을 조직해 당수에 취임하는 한편, 노농 신문을 발간하여 자유·평등의 가치를 평생에 걸쳐 선전하였다. 정부는 1947년 전국 혁명자 총연맹을 조직하여 위원장직을 맡았고, 1949년 1948년 프랑스 파리에서 개최된 세계 아나키스트 대회(1948년 10월 1일)에 한반도 대표로 초청했으나 정부의 방해로 무산되었다. 대한 국민의회 의장을 지냈으나 기능 상실로 다시 통일 독립운동자 중앙 협의회를 조직하고 대표간사가 되었다. 임시수도 부산에서 1952년 7월 일어난 발췌 개헌안에 항의하며 신익희, 장면 등과 함께 한국 민주주의자 총연맹을 조직했다. 장례위원장인 김창숙은 1961년 4월 7일 서울시청 광장에서 거행된 사회장 때 그대 있어 이 나라가 무겁더니 그대 떠나니 이 나라가 비었다고 추도하였다. 서울특별시 북한산 순국선열 묘역에 안장되었다. 1962년에 건국훈장 독립장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유림 (柳林) ### 내용: 본관은 전주이다. 화영이라는 본명은 화영이며 아호는 단주이다. 경상북도 안동 출생. 아버지는 유이 흠이고 어머니는 의성 김씨이다. 광복 후에는 비상국민회의 부의장, 대한 국민의회 의장 등을 역임했고 부흥회, 자강회, 서로 군 정서, 비밀결사 조선무정부주의자연맹, 한중 항일 연합군 등을 조직해 독립운동을 주도했다. 세계 아나키즘 사상 최초의 이념 정당인 독립 노농당의 초대 당수였다. 5세 때부터 아버지에게 한문 공부를 하였으며, 1906년 고성 이 씨와 결혼했다. 1910년 경술국치를 당하자 손가락을 잘라 충군애국의 4자 혈서를 써서 독립운동에 헌신할 것을 맹세하였고, 그 뒤 안동에서 부흥회, 대구에서 자강회를 조직하다가 일본 경찰에 잡혔다. 1919년 3·1운동이 일어나자 고장에서 앞장섰으며, 그 뒤 만주로 탈출하여 이상룡·김동삼 등과 함께 군정서에 참여하였다. 한국 독립정신을 중국에 전파하기 위해<NAME>·김창숙·김정묵·남형우 등과 함께 1921년 북경으로 가서 순 한문지 천고를 발간하였다. 김규식·여운형 등의 신한청년당에 가담하여 활동하다가 1922년 대만 청두 대학 사범부 문과에 입학한 뒤 아나키스트로 전향하였다. 이 대학을 졸업한 1925년 이후 광둥·상해·우한을 왕래하면서 중국 국민당 내 좌파를 이루는 아나키스트 원로들과 사귀었고, 천두슈·진형명 등 사회주의 세력과도 접촉하면서 광둥의 거·우창 폭동에도 참가하였다. 한편, 김두봉·신채호 등과 한글말본·깊더조선말본 등을 저술하였다. 다시 만주로 돌아와 김좌진 등과 함께 한족 총연맹을 조직하고, 독립군을 통합하고 강화하기 위해 힘썼다. 평양에서 1928년 조선무정부주의자연맹 서 기부 주임위원으로 활동했다. 1931년 일본군의 만주 강점에 따라 일본 경찰에 잡혀 징역 5년을 선고받고 복역한 뒤 만주로 탈출하여 활동하였다. 임시의정원 경상북도 대의원이 되고, 1942년 동북으로부터 충칭으로 가서 일개 민족·일개 정부·일 개 이념·일개 집단의 구호 아래 임시정부 중심의 단결을 호소했으며, 1944년 임시정부 국무 위원이 되었다. 광복으로 임시정부와 함께 귀국하여 1946년 비상국민회의 부의장이 되었고, 아나키즘 이념 정당인 독립 노농당을 조직해 당수에 취임하는 한편, 노농 신문을 발간하여 자유·평등의 가치를 평생에 걸쳐 선전하였다. 정부는 1947년 전국 혁명자 총연맹을 조직하여 위원장직을 맡았고, 1949년 1948년 프랑스 파리에서 개최된 세계 아나키스트 대회(1948년 10월 1일)에 한반도 대표로 초청했으나 정부의 방해로 무산되었다. 대한 국민의회 의장을 지냈으나 기능 상실로 다시 통일 독립운동자 중앙 협의회를 조직하고 대표간사가 되었다. 임시수도 부산에서 1952년 7월 일어난 발췌 개헌안에 항의하며 신익희, 장면 등과 함께 한국 민주주의자 총연맹을 조직했다. 장례위원장인 김창숙은 1961년 4월 7일 서울시청 광장에서 거행된 사회장 때 그대 있어 이 나라가 무겁더니 그대 떠나니 이 나라가 비었다고 추도하였다. 서울특별시 북한산 순국선열 묘역에 안장되었다. 1962년에 건국훈장 독립장이 추서되었다.
34e0b684-4f49-469e-997b-4d010e73c9ec	source05/encykorea/POL54883.txt	김익기 (金翼基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075979	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1938년 니혼대학[] 전문부 법과에 입학하여 졸업한 사람은 경상북도 안동군 출신이며, 출생지는 1916년 2월 19일이다.<NAME>국회를 구성하기 위한 5·10총선거에서 안동군 갑구에 출마해 당선되었다. 당선 후<NAME>국회에서 헌법 및 정부조직법 기초위원회에 소속되어 헌법 초안 작성에 참여했다. 제2대 국회 사회 보건 위원장으로 1952년 활동했으며, 1950년 5월 제2대 국회의원 선거에 무소속으로 출마해 경상북도 안동군 을구에서 당선되었다. 자유당 소속으로 안동군 을에서 당선된 것은 1954년 5월 제3대, 그리고 1958년 5월 제4대 국회의원 선거에서였다. 4대 국회에서도 1958년부터 1959년까지 국회 사회 보건 위원장을 지냈다. 1963년 제6대 국회에서는 비례대표로 민정당 소속으로 뽑혔고, 1965년 5월 민중당이 창당됨에 따라 당적을 변경했다. 제6대 국회를 끝으로 정계에서 은퇴했는데, 1966년 이란 테헤란에서 개최된 국제 의원 연명(IPU) 총회에 민중당 소속으로 참석했다. 은퇴한 뒤 1972년<NAME> 동지회 소속으로 10월 유신을 지지했으며, 1992년 10월 1일 서울 마포구 서교동 자택에서 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김익기 (金翼基) ### 내용: 1938년 니혼대학[] 전문부 법과에 입학하여 졸업한 사람은 경상북도 안동군 출신이며, 출생지는 1916년 2월 19일이다.<NAME>국회를 구성하기 위한 5·10총선거에서 안동군 갑구에 출마해 당선되었다. 당선 후<NAME>국회에서 헌법 및 정부조직법 기초위원회에 소속되어 헌법 초안 작성에 참여했다. 제2대 국회 사회 보건 위원장으로 1952년 활동했으며, 1950년 5월 제2대 국회의원 선거에 무소속으로 출마해 경상북도 안동군 을구에서 당선되었다. 자유당 소속으로 안동군 을에서 당선된 것은 1954년 5월 제3대, 그리고 1958년 5월 제4대 국회의원 선거에서였다. 4대 국회에서도 1958년부터 1959년까지 국회 사회 보건 위원장을 지냈다. 1963년 제6대 국회에서는 비례대표로 민정당 소속으로 뽑혔고, 1965년 5월 민중당이 창당됨에 따라 당적을 변경했다. 제6대 국회를 끝으로 정계에서 은퇴했는데, 1966년 이란 테헤란에서 개최된 국제 의원 연명(IPU) 총회에 민중당 소속으로 참석했다. 은퇴한 뒤 1972년<NAME> 동지회 소속으로 10월 유신을 지지했으며, 1992년 10월 1일 서울 마포구 서교동 자택에서 사망했다.
488d0aae-8afa-493c-b764-a4b8460b8895	source05/encykorea/SOC16620.txt	반촌 (泮村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021564	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	반중·관동이라고도 한다. 현재 서울특별시 종로구 명륜동 성균관대학교 앞의 일대이다. 성균관은 중국 주대의 제후들의 학궁으로, 반궁은 여기에서 나온 말이다. 1398년(태조 7) 성균관 건물이 처음 완성되었을 때는 사역인들이 모여 사는 반촌이 형성되지 않았을 것이다. 태종 때 전답 1,000여 묘와 노비 300명이 성균관에 하사되었는데, 이들은 이미 고려의 성균관에 소속되어 있던 자들이다. 이들은 성균관에서 문묘수직·관원사환·관생식사제공 등 각종 사역을 맡았으므로, 지리적으로 입역이 쉬운 성균관 주변에 모여 살게 되었던 것 같다. 하지만 성종 때 성균관 입구의 민가를 철거하고, 성균관을 감싸고 흐르는 반수의 서쪽을 경계로 삼았다는 기록으로 미루어 보았을 때, 반촌은 이때 제 모습을 갖추게 되었다고 추측된다. 순라군과 의금부의 이속들이 감히 반촌에 들어가지 못하였던 시대도 있었는데, 이는 성균관이 국가 최고의 교육기관이었고 공자를 배향하는<NAME> 곳이었기 때문이다. 반촌에 거주하는 사람들은 반인·관인이라 불렸는데, 이들은 6개월마다 번을 나누어 입 역하였고 그렇지 않은 자들은 각자 상업 등의 생업에 종사하였다. 이들 가운데 도살업에 종사하는 자들은 재인이라 불렸다. 이들은 성균관의 제사에 참례하는 희생을 잡는 일 외에도 현방 혹은 다림 방이라는 푸줏간을 독점할 수 있는 권리를 부여받았다. 따라서 조선 중기 이후 반인들의 가장 중요한 직업은 도살업이었다. 성균관생이 반인들의 도움을 받아 관직에 오르자, 그 대가로 반인의 현방 영업을 지원하였다. 성균관 동쪽 뒤편의 반촌에는 관리 12위를 모신 숭보사가 있었고, 광복 몇 년 전까지도 제사를 지냈다. 숙종 연간의 성균관 입역 노비는 340호 2,000∼4,000여 명, 반촌 동쪽의 사섬시 공터를 제공하는 등 정부에서도 반촌이 점차 커지게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반촌 (泮村) ### 내용: 반중·관동이라고도 한다. 현재 서울특별시 종로구 명륜동 성균관대학교 앞의 일대이다. 성균관은 중국 주대의 제후들의 학궁으로, 반궁은 여기에서 나온 말이다. 1398년(태조 7) 성균관 건물이 처음 완성되었을 때는 사역인들이 모여 사는 반촌이 형성되지 않았을 것이다. 태종 때 전답 1,000여 묘와 노비 300명이 성균관에 하사되었는데, 이들은 이미 고려의 성균관에 소속되어 있던 자들이다. 이들은 성균관에서 문묘수직·관원사환·관생식사제공 등 각종 사역을 맡았으므로, 지리적으로 입역이 쉬운 성균관 주변에 모여 살게 되었던 것 같다. 하지만 성종 때 성균관 입구의 민가를 철거하고, 성균관을 감싸고 흐르는 반수의 서쪽을 경계로 삼았다는 기록으로 미루어 보았을 때, 반촌은 이때 제 모습을 갖추게 되었다고 추측된다. 순라군과 의금부의 이속들이 감히 반촌에 들어가지 못하였던 시대도 있었는데, 이는 성균관이 국가 최고의 교육기관이었고 공자를 배향하는<NAME> 곳이었기 때문이다. 반촌에 거주하는 사람들은 반인·관인이라 불렸는데, 이들은 6개월마다 번을 나누어 입 역하였고 그렇지 않은 자들은 각자 상업 등의 생업에 종사하였다. 이들 가운데 도살업에 종사하는 자들은 재인이라 불렸다. 이들은 성균관의 제사에 참례하는 희생을 잡는 일 외에도 현방 혹은 다림 방이라는 푸줏간을 독점할 수 있는 권리를 부여받았다. 따라서 조선 중기 이후 반인들의 가장 중요한 직업은 도살업이었다. 성균관생이 반인들의 도움을 받아 관직에 오르자, 그 대가로 반인의 현방 영업을 지원하였다. 성균관 동쪽 뒤편의 반촌에는 관리 12위를 모신 숭보사가 있었고, 광복 몇 년 전까지도 제사를 지냈다. 숙종 연간의 성균관 입역 노비는 340호 2,000∼4,000여 명, 반촌 동쪽의 사섬시 공터를 제공하는 등 정부에서도 반촌이 점차 커지게 된다.
b1a4f4ae-f1dc-4057-97ee-12ce14453a56	source05/encykorea/SOC38043.txt	조랭이떡국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051699	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	개성 지방의 향토음식으로 알려져 있다. 우리나라에서는 정월 초하룻날 절식으로 떡국을 끓여 먹는 풍속이 있다. 보통 떡국은 가래떡을 어슷어슷하게 썰어서 끓이는데, 이 조랭이떡국은 유독 누에고치 모양으로 떡을 비틀어 만드는 것이 특징이다. 이에 대하여 홍선표(洪善杓)는 『조선요리학(朝鮮料理學)』에서 “가래떡을 어슷어슷 길게 써는 것은 전국적이지만 개성만은 조선 개국 초에 고려의 신심(臣心)으로 조선을 비틀어버리고 싶다는 뜻에서 떡을 비벼서 끝을 틀어 경단 모양으로 잘라내어 생떡국처럼 끓여 먹는다. ”라고 그 유래를 설명하였다. 먼저 흰떡을 만들기 위해 찹쌀가루를 겹체에 곱게 쳐서 흰떡을 만들고 참기름을 바르면서 대 나무칼로 썰어 누에고치 모양으로 가운데가 들어가게 조랭이떡을 만든다. 그리고 떡국물을 만들기 위해서는 푹 곤 물에 양지머리 한 근을 넣고 삶은 다음, 청장으로 간을 맞추어 떡국물을 만든다. 양지머리는 건져서 잘게 찢어 참기름·후춧가루·간장으로 양념하고, 황·백 지단은 달걀로 부쳐 완자 모양으로 썬다. 찬물에 씻은 떡을 그릇에 담고 양념한 고기와 지단을 올린다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조랭이떡국 ### 내용: 개성 지방의 향토음식으로 알려져 있다. 우리나라에서는 정월 초하룻날 절식으로 떡국을 끓여 먹는 풍속이 있다. 보통 떡국은 가래떡을 어슷어슷하게 썰어서 끓이는데, 이 조랭이떡국은 유독 누에고치 모양으로 떡을 비틀어 만드는 것이 특징이다. 이에 대하여 홍선표(洪善杓)는 『조선요리학(朝鮮料理學)』에서 “가래떡을 어슷어슷 길게 써는 것은 전국적이지만 개성만은 조선 개국 초에 고려의 신심(臣心)으로 조선을 비틀어버리고 싶다는 뜻에서 떡을 비벼서 끝을 틀어 경단 모양으로 잘라내어 생떡국처럼 끓여 먹는다. ”라고 그 유래를 설명하였다. 먼저 흰떡을 만들기 위해 찹쌀가루를 겹체에 곱게 쳐서 흰떡을 만들고 참기름을 바르면서 대 나무칼로 썰어 누에고치 모양으로 가운데가 들어가게 조랭이떡을 만든다. 그리고 떡국물을 만들기 위해서는 푹 곤 물에 양지머리 한 근을 넣고 삶은 다음, 청장으로 간을 맞추어 떡국물을 만든다. 양지머리는 건져서 잘게 찢어 참기름·후춧가루·간장으로 양념하고, 황·백 지단은 달걀로 부쳐 완자 모양으로 썬다. 찬물에 씻은 떡을 그릇에 담고 양념한 고기와 지단을 올린다.
5f38f1b8-6dc0-40e8-8aca-16026c2a5f94	source05/encykorea/LAW50279.txt	신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률 (信用情報의 利用 및 保護에 關한 法律)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068231	CC BY	431	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	「신용정보의이용및보호에관한벌률」(이하 ‘신용 정보보호법’)은 신용정보회사의 업무 영역을 확대하고, 신용 정보주체의 자기정보 통제권을 보강하여 개인의 사생활 보호를 강화하며, 신용 조회회사 등에 신용 정보를 보호하기 위한 엄격한 내부통제 절차를 마련하도록 하여 신용 정보 활용에 있어 책임성을 높여 금융소비자의 신뢰를 높이기 위해 제정된 법률이다. 전체 7장으로 나누어진 전문 52조와 부칙으로 이루어져 있다. 「신용 정보보호법」에서의 “신용 정보”란 금융거래 등 상거래에 있어서 거래 상대방의 신용도와 신용거래능력 등을 판단할 때 필요한 정보로서 대통령령으로 정하는 정보를 말하고, “개인신용 정보”란 신용 정보 중 개인의 신용도와 신용거래능력 등을 판단할 때 필요한 정보로서 대통령령으로 정하는 정보를 말한다(제2조).양도·양수·분할 또는 합병 때에는 금융위원회의 인가를 받아야 하고(제10조 제1항), 신용 정보 업을 영위하려면 신용조회업, 신용조사업, 채권추심업, 신용평가업을 영위하려면 신용조회업, 신용조사업, 채권추심업, 신용평가업을 영위하려면 업무 종류별로 금융위원회의 허가를 받아야 한다. 제16조 제1항에 따르면 신용정보회사 등은 국가 안보 및 기밀 정보, 기업의 경영 비밀 또는 독창적인 연구개발 정보, 개인의 정치적 사상과 종교적 신념 등 신용 정보와 무관한 사생활에 관한 정보, 불확실한 개인신용 정보, 다른 법률에 따라 수집이 금지된 정보를 수집·조사해서는 안 된다. 제21조, 제21조에는 신용정보회사 및 신용 정보집중기관이 폐업할 경우 보유한 정보를 금융위원회가 정하는 바에 따라 처분·소거 또는 폐기해야 한다는 내용이 있다. 신용 정보제공·이용자가 대출, 보증에 관한 정보 등 대통령령으로 정하는 개인신용 정보를 타인에게 제공하고자 할 때에는 대통령령으로 정하는 바에 따라 해당 개인으로부터 서면, 공인 전자서명이 있는 전자 문서 등의 방식으로 미리 동의를 받아야 한다(제32조 제1항). 신용 정보주체는 신용정보회사 등이 본인에 관한 신용 정보를 제공하는 경우에는 대통령령으로 정하는 바에 따라 제공받은 자, 그 이용 목적, 제공한 날짜, 제공한 본인 정보의 주요 내용 등을 알리도록 요구하거나 인터넷 홈페이지를 통하여 조회할 수 있도록 하여 줄 것을 요구할 수 있다. 이 경우 신용정보회사 등은 특별한 사유가 없으면 그 요구에 따라야 한다(제35조).그리고 신용 정보주체는 신용정보회사 등에 본인의 신분을 나타내는 증표를 내보이거나 전화, 인터넷 홈페이지의 이용 등 대통령령으로 정하는 방법으로 본인임을 확인받아 신용정보회사 등이 가지고 있는 본인 정보의 제공 또는 열람을 청구할 수 있으며, 본인 정보가 사실과 다른 경우에는 금융위원회가 정하여 고시하는 바에 따라 정정을 청구할 수 있다(제38조 제1항).이 법을 어겨 신용정보회사 등 기타 신용 정보 이용자가 신용 정보주체에게 피해를 입힌 경우에는 해당 신용 정보주체가 손해배상의 책임을 진다. 다만, 신용정보회사 등 기타의 신용 정보 이용자가 고의 또는 과실이 없음을 증명한 경우에는 그러하지 아니하다(제43조 제1항). 1995년 제정된 뒤 모두 21차에 걸쳐 개정되었고, 근래 2009년 4월 법률 제9617호로 전부 개정되었다. 신용 정보의 보호체계가 튼튼해지면 소비자는 안심하고 금융거래를 할 수 있게 될 것이고, 이를 위한 입법적 노력이 필요하다. 이러한 측면에서 2009년 전면 개정된 신용 정보보호법은 신용 정보회의 업무 영역을 확대하고, 철회권 도입 등 신용 정보주체의 자기정보 통제권을 보강하여 개인의 사생활 보호를 강화하며, 신용 조회회사 등에 신용 정보를 보호하기 위한 엄격한 내부통제 절차를 마련하는 등 기존의 미비점을 개선·보완하였다는 면에서 진일보한 입법적 노력이라 평가할 수 있다. 다만 여전히 미흡하다는 지적이 있는 실질적 동의 절차 확립 등은 개선되어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률 (信用情報의 利用 및 保護에 關한 法律) ### 내용: 「신용정보의이용및보호에관한벌률」(이하 ‘신용 정보보호법’)은 신용정보회사의 업무 영역을 확대하고, 신용 정보주체의 자기정보 통제권을 보강하여 개인의 사생활 보호를 강화하며, 신용 조회회사 등에 신용 정보를 보호하기 위한 엄격한 내부통제 절차를 마련하도록 하여 신용 정보 활용에 있어 책임성을 높여 금융소비자의 신뢰를 높이기 위해 제정된 법률이다. 전체 7장으로 나누어진 전문 52조와 부칙으로 이루어져 있다. 「신용 정보보호법」에서의 “신용 정보”란 금융거래 등 상거래에 있어서 거래 상대방의 신용도와 신용거래능력 등을 판단할 때 필요한 정보로서 대통령령으로 정하는 정보를 말하고, “개인신용 정보”란 신용 정보 중 개인의 신용도와 신용거래능력 등을 판단할 때 필요한 정보로서 대통령령으로 정하는 정보를 말한다(제2조).양도·양수·분할 또는 합병 때에는 금융위원회의 인가를 받아야 하고(제10조 제1항), 신용 정보 업을 영위하려면 신용조회업, 신용조사업, 채권추심업, 신용평가업을 영위하려면 신용조회업, 신용조사업, 채권추심업, 신용평가업을 영위하려면 업무 종류별로 금융위원회의 허가를 받아야 한다. 제16조 제1항에 따르면 신용정보회사 등은 국가 안보 및 기밀 정보, 기업의 경영 비밀 또는 독창적인 연구개발 정보, 개인의 정치적 사상과 종교적 신념 등 신용 정보와 무관한 사생활에 관한 정보, 불확실한 개인신용 정보, 다른 법률에 따라 수집이 금지된 정보를 수집·조사해서는 안 된다. 제21조, 제21조에는 신용정보회사 및 신용 정보집중기관이 폐업할 경우 보유한 정보를 금융위원회가 정하는 바에 따라 처분·소거 또는 폐기해야 한다는 내용이 있다. 신용 정보제공·이용자가 대출, 보증에 관한 정보 등 대통령령으로 정하는 개인신용 정보를 타인에게 제공하고자 할 때에는 대통령령으로 정하는 바에 따라 해당 개인으로부터 서면, 공인 전자서명이 있는 전자 문서 등의 방식으로 미리 동의를 받아야 한다(제32조 제1항). 신용 정보주체는 신용정보회사 등이 본인에 관한 신용 정보를 제공하는 경우에는 대통령령으로 정하는 바에 따라 제공받은 자, 그 이용 목적, 제공한 날짜, 제공한 본인 정보의 주요 내용 등을 알리도록 요구하거나 인터넷 홈페이지를 통하여 조회할 수 있도록 하여 줄 것을 요구할 수 있다. 이 경우 신용정보회사 등은 특별한 사유가 없으면 그 요구에 따라야 한다(제35조).그리고 신용 정보주체는 신용정보회사 등에 본인의 신분을 나타내는 증표를 내보이거나 전화, 인터넷 홈페이지의 이용 등 대통령령으로 정하는 방법으로 본인임을 확인받아 신용정보회사 등이 가지고 있는 본인 정보의 제공 또는 열람을 청구할 수 있으며, 본인 정보가 사실과 다른 경우에는 금융위원회가 정하여 고시하는 바에 따라 정정을 청구할 수 있다(제38조 제1항).이 법을 어겨 신용정보회사 등 기타 신용 정보 이용자가 신용 정보주체에게 피해를 입힌 경우에는 해당 신용 정보주체가 손해배상의 책임을 진다. 다만, 신용정보회사 등 기타의 신용 정보 이용자가 고의 또는 과실이 없음을 증명한 경우에는 그러하지 아니하다(제43조 제1항). 1995년 제정된 뒤 모두 21차에 걸쳐 개정되었고, 근래 2009년 4월 법률 제9617호로 전부 개정되었다. 신용 정보의 보호체계가 튼튼해지면 소비자는 안심하고 금융거래를 할 수 있게 될 것이고, 이를 위한 입법적 노력이 필요하다. 이러한 측면에서 2009년 전면 개정된 신용 정보보호법은 신용 정보회의 업무 영역을 확대하고, 철회권 도입 등 신용 정보주체의 자기정보 통제권을 보강하여 개인의 사생활 보호를 강화하며, 신용 조회회사 등에 신용 정보를 보호하기 위한 엄격한 내부통제 절차를 마련하는 등 기존의 미비점을 개선·보완하였다는 면에서 진일보한 입법적 노력이라 평가할 수 있다. 다만 여전히 미흡하다는 지적이 있는 실질적 동의 절차 확립 등은 개선되어야 한다.
daf91330-6ebc-407d-9293-e1926f39d2cc	source05/encykorea/POL5012.txt	국회의사당 (國會議事堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006572	CC BY	571	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현재 서울특별시 영등포구 여의도동 1번지에 있는 본 회의장과 위원회 회의실, 국회 기관인 의장실 · 부의장실 · 교섭단체 실과 소속기관인 국회사무처, 국회도서관 및 부속시설인 의장 공관 · 의원회관 등이 해당된다. 너비 200m의 5 · 16광장은 여의도를 횡단하며 서북쪽으로 뚫린 도로를 통해 마주 보게 되는데, 의사당 본관은 정면에, 국회도서관은 국회도서관, 의원회관은 좌측으로 뚫려 있어 조형과 규모가 조화를 이루도록 배치되어 있다. 의사당 본관은 정면에서 볼 때 화강석으로 된 너비 50m의 대계 단과 기단 위에 높이 32.5m의 대열주 24개를 세워 지어졌다. 열주는 24절기를 상징하며 국민들의 다양한 의견을 나타낸다고 하는데, 경회루의 석주를 본떠 만든 것이다. 열 주에 받쳐져 처마가 있고, 밑지름 64m의 돔이 지붕을 이룬다. 돔은 원만한 결론으로 귀결된다는 의회정치의 본질을 상징하며, 건물에는 안정감과 웅장미를 더한다. 총 대지면적은 33만 m2(10만 평)이고, 지하 2층, 지상 6층의 건물로(한 층의 높이는 5.2∼6.5m) 지반에서 기단 면까지는 5.44m, 기단 면에서 돔 상단까지는 63.75m, 연건평은 8만 1444m2 (2만 4680평)이다. 의사당에는 국회 양원제의 실시에 대비하여 950m2(288평) 규모의 950m2(288평) 규모의 본 회의장이 있고, 방청석은 350석, 기자석은 80석 규모의 대형 회의장이 있다. 한편, 참의원 본 회의장으로 쓰일 수 있는 현재의 예산결산특별위원회의 회의실은 의석 1백 석, 방청석 250석, 기자석 40 석이다. 양원 본 회의장은 사방 40m인 로턴다 홀의 좌우 양측에 위치하고 홀의 천장 돔까지 산뜻한 공간으로 구성되어 의사당 전체의 구심적 대공간을 이룬다. 홀의 네 귀에는 좌대를 설치해 장차 국가의 부흥에 기여한 지도자의 동상을 세울 수 있도록 했다. 홀의 대리석 바닥, 각층 발코니의 난간, 그릴 등은 신라에서 조선시대에 이르는 문양 중에서 전아한 주 1 고유의 문양을 현대화한 도안으로 되어 있다. 바닥은 신라의 와당 문양 중에서 길하다는 무늬를 사용하여 전국 행정구역을 나타낸 도안으로서 단합을 상징하며, 석굴암 천장궁륭주2의 모양을 응용하여 주위를 깔고 외부선에는 조선시대의 내부 장식에 많이 쓰인 띠문을 현대식으로 장식하였고, 난간은 근정전 꽃살 무늬 창구를 현대식으로 표현하였다. 의원식당과 로비 통로로 통하는 홀은 필요에 따라 옥내 행사나 기념 축연 등에 사용할 수 있는 크기로 만들었다. 본 회의장의 의석 배치는 의장단을 중심으로 반원형이고, 의장단 오른쪽에는 의석과 함께 국무 위원석이 있다. 한편, 의장 공관은 의사당 본관 정면의 오른쪽에 위치하며 건물 높이 7.8m, 연건평 1,264m2(383평)이며 지하 1층, 지상 2층 구조이다. 의원회관은 의사당 본관 정면의 도로 건너편 왼쪽에 건립된 아파트 5동을 매입하여 사용하고 있는데, 각<NAME> 모두 5층으로 연건평 6,725m2(2,038평)이다. 기타 부속건물로 경비대 건물과 차량정비고 · 온실이 있다. 경비대 건물은 지하 1층, 지상 2층으로 연건평 1,495m2(453평), 차량정비고는 지하 1층, 지상 2층으로 연건평 1,043m2 (316평), 온실은 241m2(73평)이다. 그동안 우리나라의 국회의사당은 처음 <NAME>국회가 개원된 1948년 5월 31일부터 1950년 6월 27일까지는 서울 세종로 중앙청 중앙홀이 의사당으로 사용되다가, 6 · 25전쟁으로 남하한 국회는 임시수도였던 대구에서 문화극장을 임시 의사당으로 사용하여 이곳에서 1950년 7월 27일부터 8월 17일까지 임시회를 개최하였다. 전세가 나빠지자 국회는 그해 10월 6일까지 부산시 문화극장을 의사당으로 사용하기도 했다. 서울 수복과 정부의 서울 복귀가 이루어지자 국회도 중앙청 중앙홀을 다시 사용하다가, 12월 8일부터 1951년 1월 3일까지 서울 태평로 시민회관 별관을 의사당으로 사용하였다. 1 · 4후퇴로 정부가 다시 부산으로 남하하자 국회는 1951년 1월 4일부터 부산극장, 6월 27일부터는 경상남도청 무덕전을 의사당으로 사용하였다. 서울로 환도 한 국회는 1953년 9월 27일부터 1954년 5월 제2대 국회의원 임기가 끝날 때까지 중앙청 주 3 중앙홀을 의사당으로 사용하였으며, 제3대 국회가 개원한 1954년 6월 9일부터 1975년 9월까지 다시 태평로 시민회관 별관을 의사당으로 사용하였고, 양원제가 실시된 제5대 국회 때 참의원은 서울 시청 뒤 대한 공론사를 의사당으로 사용하기도 하였다. 이후 1975년 8월 15일에 지금의 여의도 의사당이 준공되었다. 현재의 의사당 건물은 1968년 제7대 국회에서 의사당 부지를 선정한 뒤 1969년 7월 17일<NAME>절을 맞아 기공식을 가졌다. 총공사비 135억 원이 투입되었으며, 시멘트 64만 부대와 벽돌 850만 장이 투입되었으며, 연인원 1백만 명이 투입된 대역사였다. 현재 의원 보좌관, 비서, 사무처 직원 등 2,200여 명이 이용하고 있으며, 이용자는 국회의원 이외의 사람이다. 한편, 국회의사당은 주변의 수려한 경관과 회색의 화강석 건물이 조화를 이루어서 매년 20만 명 이상의 관광객이 찾고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국회의사당 (國會議事堂) ### 내용: 현재 서울특별시 영등포구 여의도동 1번지에 있는 본 회의장과 위원회 회의실, 국회 기관인 의장실 · 부의장실 · 교섭단체 실과 소속기관인 국회사무처, 국회도서관 및 부속시설인 의장 공관 · 의원회관 등이 해당된다. 너비 200m의 5 · 16광장은 여의도를 횡단하며 서북쪽으로 뚫린 도로를 통해 마주 보게 되는데, 의사당 본관은 정면에, 국회도서관은 국회도서관, 의원회관은 좌측으로 뚫려 있어 조형과 규모가 조화를 이루도록 배치되어 있다. 의사당 본관은 정면에서 볼 때 화강석으로 된 너비 50m의 대계 단과 기단 위에 높이 32.5m의 대열주 24개를 세워 지어졌다. 열주는 24절기를 상징하며 국민들의 다양한 의견을 나타낸다고 하는데, 경회루의 석주를 본떠 만든 것이다. 열 주에 받쳐져 처마가 있고, 밑지름 64m의 돔이 지붕을 이룬다. 돔은 원만한 결론으로 귀결된다는 의회정치의 본질을 상징하며, 건물에는 안정감과 웅장미를 더한다. 총 대지면적은 33만 m2(10만 평)이고, 지하 2층, 지상 6층의 건물로(한 층의 높이는 5.2∼6.5m) 지반에서 기단 면까지는 5.44m, 기단 면에서 돔 상단까지는 63.75m, 연건평은 8만 1444m2 (2만 4680평)이다. 의사당에는 국회 양원제의 실시에 대비하여 950m2(288평) 규모의 950m2(288평) 규모의 본 회의장이 있고, 방청석은 350석, 기자석은 80석 규모의 대형 회의장이 있다. 한편, 참의원 본 회의장으로 쓰일 수 있는 현재의 예산결산특별위원회의 회의실은 의석 1백 석, 방청석 250석, 기자석 40 석이다. 양원 본 회의장은 사방 40m인 로턴다 홀의 좌우 양측에 위치하고 홀의 천장 돔까지 산뜻한 공간으로 구성되어 의사당 전체의 구심적 대공간을 이룬다. 홀의 네 귀에는 좌대를 설치해 장차 국가의 부흥에 기여한 지도자의 동상을 세울 수 있도록 했다. 홀의 대리석 바닥, 각층 발코니의 난간, 그릴 등은 신라에서 조선시대에 이르는 문양 중에서 전아한 주 1 고유의 문양을 현대화한 도안으로 되어 있다. 바닥은 신라의 와당 문양 중에서 길하다는 무늬를 사용하여 전국 행정구역을 나타낸 도안으로서 단합을 상징하며, 석굴암 천장궁륭주2의 모양을 응용하여 주위를 깔고 외부선에는 조선시대의 내부 장식에 많이 쓰인 띠문을 현대식으로 장식하였고, 난간은 근정전 꽃살 무늬 창구를 현대식으로 표현하였다. 의원식당과 로비 통로로 통하는 홀은 필요에 따라 옥내 행사나 기념 축연 등에 사용할 수 있는 크기로 만들었다. 본 회의장의 의석 배치는 의장단을 중심으로 반원형이고, 의장단 오른쪽에는 의석과 함께 국무 위원석이 있다. 한편, 의장 공관은 의사당 본관 정면의 오른쪽에 위치하며 건물 높이 7.8m, 연건평 1,264m2(383평)이며 지하 1층, 지상 2층 구조이다. 의원회관은 의사당 본관 정면의 도로 건너편 왼쪽에 건립된 아파트 5동을 매입하여 사용하고 있는데, 각<NAME> 모두 5층으로 연건평 6,725m2(2,038평)이다. 기타 부속건물로 경비대 건물과 차량정비고 · 온실이 있다. 경비대 건물은 지하 1층, 지상 2층으로 연건평 1,495m2(453평), 차량정비고는 지하 1층, 지상 2층으로 연건평 1,043m2 (316평), 온실은 241m2(73평)이다. 그동안 우리나라의 국회의사당은 처음 <NAME>국회가 개원된 1948년 5월 31일부터 1950년 6월 27일까지는 서울 세종로 중앙청 중앙홀이 의사당으로 사용되다가, 6 · 25전쟁으로 남하한 국회는 임시수도였던 대구에서 문화극장을 임시 의사당으로 사용하여 이곳에서 1950년 7월 27일부터 8월 17일까지 임시회를 개최하였다. 전세가 나빠지자 국회는 그해 10월 6일까지 부산시 문화극장을 의사당으로 사용하기도 했다. 서울 수복과 정부의 서울 복귀가 이루어지자 국회도 중앙청 중앙홀을 다시 사용하다가, 12월 8일부터 1951년 1월 3일까지 서울 태평로 시민회관 별관을 의사당으로 사용하였다. 1 · 4후퇴로 정부가 다시 부산으로 남하하자 국회는 1951년 1월 4일부터 부산극장, 6월 27일부터는 경상남도청 무덕전을 의사당으로 사용하였다. 서울로 환도 한 국회는 1953년 9월 27일부터 1954년 5월 제2대 국회의원 임기가 끝날 때까지 중앙청 주 3 중앙홀을 의사당으로 사용하였으며, 제3대 국회가 개원한 1954년 6월 9일부터 1975년 9월까지 다시 태평로 시민회관 별관을 의사당으로 사용하였고, 양원제가 실시된 제5대 국회 때 참의원은 서울 시청 뒤 대한 공론사를 의사당으로 사용하기도 하였다. 이후 1975년 8월 15일에 지금의 여의도 의사당이 준공되었다. 현재의 의사당 건물은 1968년 제7대 국회에서 의사당 부지를 선정한 뒤 1969년 7월 17일<NAME>절을 맞아 기공식을 가졌다. 총공사비 135억 원이 투입되었으며, 시멘트 64만 부대와 벽돌 850만 장이 투입되었으며, 연인원 1백만 명이 투입된 대역사였다. 현재 의원 보좌관, 비서, 사무처 직원 등 2,200여 명이 이용하고 있으며, 이용자는 국회의원 이외의 사람이다. 한편, 국회의사당은 주변의 수려한 경관과 회색의 화강석 건물이 조화를 이루어서 매년 20만 명 이상의 관광객이 찾고 있다.
ebdb0c79-7e0a-47d2-ab8f-6c13fcd02a10	source05/encykorea/SOC52671.txt	개척리 (開拓里)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방일권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072255	CC BY	315	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	개체기(Gechegi)라고도 불렸는데, 이는 카레이스 카야 슬라보드카를 가리킨다. 이 말은 군항이 만들어지고 마을이 만들어졌다는 뜻을 담고 있다. 한인들은 블라디보스토크시를 러시아 극동 지역인 연해주 일대의 중심 도시로서 해삼위라 불렀다. 특히 시 주변에는 농토가 있고 군항 건설과 관련된 일자리가 있었기 때문에 한인들이 러시아로<NAME> 뒤 집단 이주를 해서 모여 살기에 최적의 조건이었다. 특히 블라디보스토크에는 1868년 경부터 한인들이 들어왔는데, 특히 1870년대에 군항 건설 공사가 진행되면서 더 많은 한인들이 블라디보스토크로 모여들었다. 블라디보스토크로<NAME> 한인들은 1874년 현재의 시 광장 주변에 집단으로 모여 살았는데, 이들은 1874년에 들어왔다. 이후 러시아 당국의 연해주 개발이 본격적으로 이루어지면서 블라디보스토크로 들어오는 한인들의 수도 증가하였다. 시당국은 1893년에 서쪽 외곽의 1개 구역 일대를 한인 주거지로 정하였고, 한인들은 1885년과 1892년에 노동자들이 거주하던 지역에서 콜레라가 발생하자 시당국의 결정에 따라 거처를 옮겼다. 한인들이<NAME> 곳은 ‘금각만(金角灣)’이라고 불리던 자라 토이 로그 샤리프 북쪽의 아무르만(Amur 灣)에 접한 남쪽 언덕 일대로, 러시아인들은 이곳을 고려인촌(高麗人村), 한인촌(韓人村)의 뜻을 담은 ‘카레이스 카야 슬라보드카’라고 불렀고, 중앙 도로를 ‘한국 거리’라는 뜻의 ‘카레이스 카야 울리 차’라고 불렀다. 한인들이 개척리라고 칭한 곳은 1905년 러일전쟁이 끝난 뒤 웅덕마퇴라고 부르던 지역과 그 아래 저지대를 가리켰던 둔덕마퇴 일대로, 최초의 한인 집단 거주지가 된 곳이다. 개척리는 이미 연해주 일대의 독립운동 기지로 주목받았는데, 1910년을 전후하여 항일민족운동가들이 망명길에 올랐을 때였다. 개척리에는<NAME>(, 1880∼1936), 홍범도(, 1868∼1943), 유인석(, 1842∼1915) 등이 모였고, 계동 학교, 대동 공보, 대동 공보 등의 한인 언론기관도 있었다. 하지만 러시아 당국은 1911년 5월 블라디보스토크에 유행한 콜레라를 근절한다는 명분으로 개척리를 강제로 철거한 뒤 러시아 기병대의 주둔지로 삼았다. 개척리에 살던 한인들에게는 블라디보스토크시의 서북쪽에 있는 새로운 이주지로 이주하도록 명령하였다. 개척리 북쪽 언덕 너머에는 200여 호가 거주하는 새로운 한인촌이 생겨났고, 그것은 구개척리와 구분하여 노바야 카레이스 카야 슬라보드카인 신개척리로 불렸다. 이후 신개척리는 신한촌으로 바뀌어 한인 사회의 새로운 중심지로 기능하였다. 개척리의 한인들은 자치기구인 한민회를 조직하여 공동체를 운영하면서 공동체를 꾸려나갔다. 그러나 개척리 일대는 1911년 이후 한인들의 흔적을 찾을 수 없게 되었다. 현재는 시민들이 휴식을 취하기 위해 이용하는 해양공원으로 변한 곳은 블라디보스토크시 스포르치브나야(Sportivnaya) 해변가이다. 또한 개척리의 중심 도로로 카레이스 카야 울리 차로 불렸던 도로는 철도와 만나는 지점을 기준으로 남쪽은 1917년, 북쪽은 1941년에 각각 포그라니 츠나야 거리로 바뀌어 불리게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개척리 (開拓里) ### 내용: 개체기(Gechegi)라고도 불렸는데, 이는 카레이스 카야 슬라보드카를 가리킨다. 이 말은 군항이 만들어지고 마을이 만들어졌다는 뜻을 담고 있다. 한인들은 블라디보스토크시를 러시아 극동 지역인 연해주 일대의 중심 도시로서 해삼위라 불렀다. 특히 시 주변에는 농토가 있고 군항 건설과 관련된 일자리가 있었기 때문에 한인들이 러시아로<NAME> 뒤 집단 이주를 해서 모여 살기에 최적의 조건이었다. 특히 블라디보스토크에는 1868년 경부터 한인들이 들어왔는데, 특히 1870년대에 군항 건설 공사가 진행되면서 더 많은 한인들이 블라디보스토크로 모여들었다. 블라디보스토크로<NAME> 한인들은 1874년 현재의 시 광장 주변에 집단으로 모여 살았는데, 이들은 1874년에 들어왔다. 이후 러시아 당국의 연해주 개발이 본격적으로 이루어지면서 블라디보스토크로 들어오는 한인들의 수도 증가하였다. 시당국은 1893년에 서쪽 외곽의 1개 구역 일대를 한인 주거지로 정하였고, 한인들은 1885년과 1892년에 노동자들이 거주하던 지역에서 콜레라가 발생하자 시당국의 결정에 따라 거처를 옮겼다. 한인들이<NAME> 곳은 ‘금각만(金角灣)’이라고 불리던 자라 토이 로그 샤리프 북쪽의 아무르만(Amur 灣)에 접한 남쪽 언덕 일대로, 러시아인들은 이곳을 고려인촌(高麗人村), 한인촌(韓人村)의 뜻을 담은 ‘카레이스 카야 슬라보드카’라고 불렀고, 중앙 도로를 ‘한국 거리’라는 뜻의 ‘카레이스 카야 울리 차’라고 불렀다. 한인들이 개척리라고 칭한 곳은 1905년 러일전쟁이 끝난 뒤 웅덕마퇴라고 부르던 지역과 그 아래 저지대를 가리켰던 둔덕마퇴 일대로, 최초의 한인 집단 거주지가 된 곳이다. 개척리는 이미 연해주 일대의 독립운동 기지로 주목받았는데, 1910년을 전후하여 항일민족운동가들이 망명길에 올랐을 때였다. 개척리에는<NAME>(, 1880∼1936), 홍범도(, 1868∼1943), 유인석(, 1842∼1915) 등이 모였고, 계동 학교, 대동 공보, 대동 공보 등의 한인 언론기관도 있었다. 하지만 러시아 당국은 1911년 5월 블라디보스토크에 유행한 콜레라를 근절한다는 명분으로 개척리를 강제로 철거한 뒤 러시아 기병대의 주둔지로 삼았다. 개척리에 살던 한인들에게는 블라디보스토크시의 서북쪽에 있는 새로운 이주지로 이주하도록 명령하였다. 개척리 북쪽 언덕 너머에는 200여 호가 거주하는 새로운 한인촌이 생겨났고, 그것은 구개척리와 구분하여 노바야 카레이스 카야 슬라보드카인 신개척리로 불렸다. 이후 신개척리는 신한촌으로 바뀌어 한인 사회의 새로운 중심지로 기능하였다. 개척리의 한인들은 자치기구인 한민회를 조직하여 공동체를 운영하면서 공동체를 꾸려나갔다. 그러나 개척리 일대는 1911년 이후 한인들의 흔적을 찾을 수 없게 되었다. 현재는 시민들이 휴식을 취하기 위해 이용하는 해양공원으로 변한 곳은 블라디보스토크시 스포르치브나야(Sportivnaya) 해변가이다. 또한 개척리의 중심 도로로 카레이스 카야 울리 차로 불렸던 도로는 철도와 만나는 지점을 기준으로 남쪽은 1917년, 북쪽은 1941년에 각각 포그라니 츠나야 거리로 바뀌어 불리게 되었다.
14753430-8e58-4084-a47e-7eb8085d39fb	source05/encykorea/SOC3000.txt	고양할미	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003816	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로 묘파라고 한다. 전승은 전라남도 지방에서 주로 이루어지고 있다. 설날 인간 세상에 내려온 고양 할미는 정월 대보름에 하늘로 돌아온다고 한다. 고양 할미가 하늘에서 내려올 때는 자기가 가지고 온 곡식을 한 말 가지고 와서 하루에 한 되씩 먹고산다고 한다. 고양 할미가 승천하는 날이 열흘 이내라면, 곡식을 다 먹지 못하고 남겨두고 가게 되고, 상축일이 열흘 이내라면, 곡식을 다 먹고 가게 된다. 하지만 상축일 하루 먹을 것이 부족해서 이웃에서 한 되를 사다가 먹게 되고, 그것을 갚지 못하고 하늘로 되돌아간다. 상축일이 일찍 들어 고양 할미가 곡식을 남겨놓고 가는 해는 농사가 풍년이 들어 풍족하게 살게 되지만, 부족해서 꾸어먹고 갚지 못한 채 승천하는 해는 흉년이 들어 굶주리고 가난해진다고 전한다. 이는 곧, 정월에 상축일이 언제 오느냐로 농사를 예견하려는 점농법(占農法)의 하나라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고양할미 ### 내용: 한자어로 묘파라고 한다. 전승은 전라남도 지방에서 주로 이루어지고 있다. 설날 인간 세상에 내려온 고양 할미는 정월 대보름에 하늘로 돌아온다고 한다. 고양 할미가 하늘에서 내려올 때는 자기가 가지고 온 곡식을 한 말 가지고 와서 하루에 한 되씩 먹고산다고 한다. 고양 할미가 승천하는 날이 열흘 이내라면, 곡식을 다 먹지 못하고 남겨두고 가게 되고, 상축일이 열흘 이내라면, 곡식을 다 먹고 가게 된다. 하지만 상축일 하루 먹을 것이 부족해서 이웃에서 한 되를 사다가 먹게 되고, 그것을 갚지 못하고 하늘로 되돌아간다. 상축일이 일찍 들어 고양 할미가 곡식을 남겨놓고 가는 해는 농사가 풍년이 들어 풍족하게 살게 되지만, 부족해서 꾸어먹고 갚지 못한 채 승천하는 해는 흉년이 들어 굶주리고 가난해진다고 전한다. 이는 곧, 정월에 상축일이 언제 오느냐로 농사를 예견하려는 점농법(占農法)의 하나라고 할 수 있다.
0a78a539-d0d8-4a84-9ba3-ebf6d75bdf6b	source05/encykorea/SOC33668.txt	인천 삼목도 선사주거지 (仁川三木島先史住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047084	CC BY	284	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인천 삼목도 선사 주거지( )는 인천광역시 중구 운서동에 있는 신석기시대 마을 유적이다. 삼목도는 원래 영종도와 용유도 사이의 작은 섬이었으나, 인천국제공항 건설로 영종도와 용유도 사이의 바다를 매립하게 되면서 영종도, 용유도, 신불도 등과 함께 하나의 섬으로 합쳐졌다. 인천 삼목도 선사 주거지는 원래 삼목도 내 동쪽 구릉 정상에서 해안으로 이어지는 완만한 비탈면 끝부분에 위치하였으나 인천국제공항 및 관련 시설 조성 과정에서 토취 지역으로 활용되면서 유적 주변은 원래의 모습을 찾기 어렵다. 유적 조사는 모두 3차(2003년, 2004년, 2005년)에 걸쳐 이루어졌다. 이곳은 최소 17기 이상의 움집이 있었던 대규모 신석기시대 마을이었음이 조사 결과 밝혀졌다. 현재까지 17기의 움집터 주 1 중 10기(1~9호, 11호)가 조사를 마쳤으며, 나머지 7기는 평면상에서 확인된 상태이다. 움집터는 크게 소형과 대형으로 구분되는데, 모두 4주식 기둥 배치를 기본으로 하고 중앙에 구덩식 화덕자리주2를 갖추고 있다. 소형 움집터는 한 변의 길이가 3~4m 내외로 네모꼴인 반면, 대형 움집터는 한 변이 4~5m 이상이고 평면 형태는 상단 둥근 꼴, 하단 네모꼴로 2단으로 되어 있다. 영종도 운서동과 중산동 유적에서도 이와 같은 구조가 확인된다. 신석기시대 중기 단계로 서기전 4000년기 후반을 중심으로 하는 신석기시대 중기 단계로 볼 수 있는 유적의 연대는 첫째, 암사동식 구분계 토기와 서해안식 동일계 토기가 같은 움집터에서 함께 출토되고, 둘째, 중기 이후에 등장하는 양단 돌출형 갈돌과 삼각 만입형 화살촉 등이 확인되는 점을 들 수 있다. 서기전 3500~3100년 사이로 움집터에서 채취한 시료의 방사성탄소연대측정 법주 3에서도 이를 뒷받침한다. 서해안 신석기시대 유적은 조개더미 또는 화덕자리주4만 조사되었을 뿐 마을 유적은 발견되지 않았다. 신석기시대에는 식수 확보 등의 문제로 장기 거주보다는 식량 채취를 위해 일시적으로 점유하였던 한정 행위 장소로 인식되어 왔다. 하지만 섬에서도 신석기시대 사람들이 오래도록 거주했던 사실이 확인되면서 움집터 17기 이상의 마을 유적이 확인되었다. 이후 영종도를 비롯한 인근 지역에서는 신석기시대 대규모 마을이 확인되었다. 한반도 중서부 지역의 신석기시대 편년과 생활양식을 이해하는 데 중요한 자료인 인천 삼목도 선사 주거지는 서해안 섬에서 발견된 최초의 신석기시대 마을 유적이다. 인천광역시 기념물 제55호로 2006년 9월 11일 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인천 삼목도 선사주거지 (仁川三木島先史住居址) ### 내용: 인천 삼목도 선사 주거지( )는 인천광역시 중구 운서동에 있는 신석기시대 마을 유적이다. 삼목도는 원래 영종도와 용유도 사이의 작은 섬이었으나, 인천국제공항 건설로 영종도와 용유도 사이의 바다를 매립하게 되면서 영종도, 용유도, 신불도 등과 함께 하나의 섬으로 합쳐졌다. 인천 삼목도 선사 주거지는 원래 삼목도 내 동쪽 구릉 정상에서 해안으로 이어지는 완만한 비탈면 끝부분에 위치하였으나 인천국제공항 및 관련 시설 조성 과정에서 토취 지역으로 활용되면서 유적 주변은 원래의 모습을 찾기 어렵다. 유적 조사는 모두 3차(2003년, 2004년, 2005년)에 걸쳐 이루어졌다. 이곳은 최소 17기 이상의 움집이 있었던 대규모 신석기시대 마을이었음이 조사 결과 밝혀졌다. 현재까지 17기의 움집터 주 1 중 10기(1~9호, 11호)가 조사를 마쳤으며, 나머지 7기는 평면상에서 확인된 상태이다. 움집터는 크게 소형과 대형으로 구분되는데, 모두 4주식 기둥 배치를 기본으로 하고 중앙에 구덩식 화덕자리주2를 갖추고 있다. 소형 움집터는 한 변의 길이가 3~4m 내외로 네모꼴인 반면, 대형 움집터는 한 변이 4~5m 이상이고 평면 형태는 상단 둥근 꼴, 하단 네모꼴로 2단으로 되어 있다. 영종도 운서동과 중산동 유적에서도 이와 같은 구조가 확인된다. 신석기시대 중기 단계로 서기전 4000년기 후반을 중심으로 하는 신석기시대 중기 단계로 볼 수 있는 유적의 연대는 첫째, 암사동식 구분계 토기와 서해안식 동일계 토기가 같은 움집터에서 함께 출토되고, 둘째, 중기 이후에 등장하는 양단 돌출형 갈돌과 삼각 만입형 화살촉 등이 확인되는 점을 들 수 있다. 서기전 3500~3100년 사이로 움집터에서 채취한 시료의 방사성탄소연대측정 법주 3에서도 이를 뒷받침한다. 서해안 신석기시대 유적은 조개더미 또는 화덕자리주4만 조사되었을 뿐 마을 유적은 발견되지 않았다. 신석기시대에는 식수 확보 등의 문제로 장기 거주보다는 식량 채취를 위해 일시적으로 점유하였던 한정 행위 장소로 인식되어 왔다. 하지만 섬에서도 신석기시대 사람들이 오래도록 거주했던 사실이 확인되면서 움집터 17기 이상의 마을 유적이 확인되었다. 이후 영종도를 비롯한 인근 지역에서는 신석기시대 대규모 마을이 확인되었다. 한반도 중서부 지역의 신석기시대 편년과 생활양식을 이해하는 데 중요한 자료인 인천 삼목도 선사 주거지는 서해안 섬에서 발견된 최초의 신석기시대 마을 유적이다. 인천광역시 기념물 제55호로 2006년 9월 11일 지정되었다.
95606dbf-0a59-4a34-83c7-e7e2c1a44174	source05/encykorea/ECO8961.txt	나익진 (羅翼鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011433	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 나주이다. 호는 각 당이다. 전라북도 김제에서 출생. 아버지는 나시홍이고 어머니는 강릉유 씨이다. 원평 공립보통학교를 졸업한 뒤 독학으로 YMCA 청년학교에 들어갔고, 대동 상업학교를 졸업했다.<NAME>전문학교 상과를 졸업한 뒤 1941년 조선식산은행에 들어가 1945년 8월까지 근무하였다. 동서 통상 주식회사를 1952년에 설립하여 사장으로 취임했고, 1954년부터 1960년까지 서울 상공회의소 위원으로 활동했다. 1960년 체신부 차관에 임명되었고 이듬해 상공부 차관 겸 장관 직무대리를 지냈다. 또한 1960년 대한 주택영단 이사장, 상공부 장관 고문 등을 역임하였다. 1961년부터 1962년까지 한국산업은행 총재와 한국무역협회 부회장을 역임했으며 한국무역협회 설립의 주도적인 역할을 했다. 1961년부터 금융통화위원회 위원, 1968년 캐나다 통상사 등을 역임하였다. 절단 단장을 담당했다. 그 뒤 1974년 한국 정보 서비스 주식회사 회장에 취임하여 1981년까지 8년간을 봉직하였으며, 1975년부터 1985년까지 서울 상공회의소 부회장을 지냈다. 1962년부터 동아무역주식회사 사장, 동아스포츠 주식회사 사장, 동아 컴퓨터 주식회사 사장, 한국 정보 서비스 주식회사 회장, 학교법인 연세대학교 감사 및 한국무역협회 고문 등을 각각 역임하였다. 1975년 산업포장과 1980년 은탑 산업훈장을 받았다. 한국경제의 이론과 실제(1962) · 어머님을 그리면서(1978) · 우리 경제 어디로 가야 하나(1988) 등의 저서가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나익진 (羅翼鎭) ### 내용: 본관은 나주이다. 호는 각 당이다. 전라북도 김제에서 출생. 아버지는 나시홍이고 어머니는 강릉유 씨이다. 원평 공립보통학교를 졸업한 뒤 독학으로 YMCA 청년학교에 들어갔고, 대동 상업학교를 졸업했다.<NAME>전문학교 상과를 졸업한 뒤 1941년 조선식산은행에 들어가 1945년 8월까지 근무하였다. 동서 통상 주식회사를 1952년에 설립하여 사장으로 취임했고, 1954년부터 1960년까지 서울 상공회의소 위원으로 활동했다. 1960년 체신부 차관에 임명되었고 이듬해 상공부 차관 겸 장관 직무대리를 지냈다. 또한 1960년 대한 주택영단 이사장, 상공부 장관 고문 등을 역임하였다. 1961년부터 1962년까지 한국산업은행 총재와 한국무역협회 부회장을 역임했으며 한국무역협회 설립의 주도적인 역할을 했다. 1961년부터 금융통화위원회 위원, 1968년 캐나다 통상사 등을 역임하였다. 절단 단장을 담당했다. 그 뒤 1974년 한국 정보 서비스 주식회사 회장에 취임하여 1981년까지 8년간을 봉직하였으며, 1975년부터 1985년까지 서울 상공회의소 부회장을 지냈다. 1962년부터 동아무역주식회사 사장, 동아스포츠 주식회사 사장, 동아 컴퓨터 주식회사 사장, 한국 정보 서비스 주식회사 회장, 학교법인 연세대학교 감사 및 한국무역협회 고문 등을 각각 역임하였다. 1975년 산업포장과 1980년 은탑 산업훈장을 받았다. 한국경제의 이론과 실제(1962) · 어머님을 그리면서(1978) · 우리 경제 어디로 가야 하나(1988) 등의 저서가 있다.
b0c7016d-4e91-4f6d-b799-74c3ed843e58	source05/encykorea/LAW45957.txt	행정자치부 (行政自治部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062853	CC BY	313	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한민국 정부수립과 함께 1948년 7월 공포된 정부조직법에 의거하여 내무부를 설치하였고, 하부조직으로 비서실의 1실과 지방국·치안국·건설국 등 3개국을 두었다. 이후 조직과 기증은 행정개편에 따라 많은 변동을 겪다가 1998년 2월 행정자치부가 출범하면서 내무부와 총무처를 통합하여 출범시켰다. 이후 2008년 행정자치부와 중앙인사위원회, 국가비상기획위원회가 통합되어 행정안전부가 되었다. 행정안전부가 존재했던 시절 국무위원인 장관, 그리고 차관이 각 1인 있고, 그 밑에 차관보와 민방위재난통제본부의 1본부, 기획관리실의 1실, 의정국·인사복무국·행정관리국·고시훈련국·자치지원국·지방재정경제국·지방세제국 등 7개 국과 총무과, 그리고 장관 밑에 공보관, 차관 밑에 감사관 각 1인을 두었다. 소속기관으로는 중앙공무원교육원·정부청사관리소·정부기록보존소·정부전산정보관리소·지방행정연수원·국립과학수사연구소·국립방재연구소·중앙소방학교 및 중앙119구조대·이북5도·소청심사위원회 등이 있었다.주요 업무로는 기획관리실은 행정자치부의 정책 및 기획을 조정하고 이를 심사평가하며, 예산·행정관리·법제·여성정책 및 비상계획에 관한 사무를 관장하였다. 의정국은 국새·대통령직인 및 국무총리직인과 관인대장의 관리, 국무회의 및 차관회의의 운영과 의안정리, 정부시무식·신년인사회 등 연말연시행사, 국기 및 나라문장 등 국가상징의 관리,<NAME> 경축행사, 대통령 취임식, 국가의전과 관련된 업무 등을 담당하였다.인사복무국은 공무원 인사·후생복지행정과 관련된 제반업무를 수행하며, 행정관리국은 정부의 조직 및 정원관리와 관련된 제반업무, 국가사무중 지방이양 대상사무의 발굴·추진, 행정권한의 위임·위탁에 관한 사항, 행정절차·민원사무 등 행정제도 개선에 관한 사항, 문서관리제도의 연구·개선, 서식 및 관인의 관리, 대민행정서비스 등 행정처리절차의 정보화 촉진·개선 등의 업무를 담당하였다.고시훈련국은 공무원 국내외 교육훈련 및 공무원 시험과 관련된 제반업무를 총괄하고, 자치지원국은 지방자치 지원행정관련 업무, 지방자치단체간의 분쟁조정, 국가와 지방자치단체간의 협의·조정, 행정구역의 폐지·분합·명칭변경 및 관할구역 조정, 국가와 지방자치단체간의 사무배분에 관한 연구 및 지방자치단체간의 사무재배분 지원 등의 업무를 담당하였다.지방자치단체의 재정운영 및 재무회계지도, 중·장기 지방재정계획 및 투·융자 심사제도의 운영, 국고보조금 관리와 지방비 부담의 협의·조정 등의 업무를 담당한 곳이 지방재정경제국이다. 지방세제국은 지방세와 관련된 제반업무를 총괄하고, 감사원 심사청구 접수 및 의견서작성 송부, 지적·토지등록제도의 기획·입안 및 지적법 등 관련 법령의 운영, 필지중심의 토지종합전산망 구축 및 국토정보센터 운영 등의 업무를 담당하였다. 2013년 박근혜 정부가 정부조직 개편을 단행하면서 안전관리 기능이 보다 강화되어 기존의 행정안전부가 안전행정부로 명칭을 변경했다. 장관 1명, 차관 2명, 1본부 5실 4국 19관 66과 규모의 안전행정부를 조직했다. 이후 2014년 11월 박근혜 정부는 안전행정부를 행정자치부로 개편하고 인사혁신처, 국민안전처를 신설하는 등 정부조직 개편을 다시 단행했다. 소속기관으로는 국가기록원·국립과학수사연구원·국립재난안전연구원·경찰위원회·소청심사위원회·이북오도위원회·정부청사관리소·정부통합전산센터·중앙공무원교육원·지방행정연수원·행정정보공동이용센터 등이 있다. 현재 위치하는 곳은 서울특별시 종로구 세종대로 209이다. 문재인 정부는 2017년 7월 정부조직법을 개정하여 행정자치부와 국민안전처를 통합하여 행정안전부를 신설하였다. 세종특별시 정부세종청사로 2019년에 이전하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 행정자치부 (行政自治部) ### 내용: 대한민국 정부수립과 함께 1948년 7월 공포된 정부조직법에 의거하여 내무부를 설치하였고, 하부조직으로 비서실의 1실과 지방국·치안국·건설국 등 3개국을 두었다. 이후 조직과 기증은 행정개편에 따라 많은 변동을 겪다가 1998년 2월 행정자치부가 출범하면서 내무부와 총무처를 통합하여 출범시켰다. 이후 2008년 행정자치부와 중앙인사위원회, 국가비상기획위원회가 통합되어 행정안전부가 되었다. 행정안전부가 존재했던 시절 국무위원인 장관, 그리고 차관이 각 1인 있고, 그 밑에 차관보와 민방위재난통제본부의 1본부, 기획관리실의 1실, 의정국·인사복무국·행정관리국·고시훈련국·자치지원국·지방재정경제국·지방세제국 등 7개 국과 총무과, 그리고 장관 밑에 공보관, 차관 밑에 감사관 각 1인을 두었다. 소속기관으로는 중앙공무원교육원·정부청사관리소·정부기록보존소·정부전산정보관리소·지방행정연수원·국립과학수사연구소·국립방재연구소·중앙소방학교 및 중앙119구조대·이북5도·소청심사위원회 등이 있었다.주요 업무로는 기획관리실은 행정자치부의 정책 및 기획을 조정하고 이를 심사평가하며, 예산·행정관리·법제·여성정책 및 비상계획에 관한 사무를 관장하였다. 의정국은 국새·대통령직인 및 국무총리직인과 관인대장의 관리, 국무회의 및 차관회의의 운영과 의안정리, 정부시무식·신년인사회 등 연말연시행사, 국기 및 나라문장 등 국가상징의 관리,<NAME> 경축행사, 대통령 취임식, 국가의전과 관련된 업무 등을 담당하였다.인사복무국은 공무원 인사·후생복지행정과 관련된 제반업무를 수행하며, 행정관리국은 정부의 조직 및 정원관리와 관련된 제반업무, 국가사무중 지방이양 대상사무의 발굴·추진, 행정권한의 위임·위탁에 관한 사항, 행정절차·민원사무 등 행정제도 개선에 관한 사항, 문서관리제도의 연구·개선, 서식 및 관인의 관리, 대민행정서비스 등 행정처리절차의 정보화 촉진·개선 등의 업무를 담당하였다.고시훈련국은 공무원 국내외 교육훈련 및 공무원 시험과 관련된 제반업무를 총괄하고, 자치지원국은 지방자치 지원행정관련 업무, 지방자치단체간의 분쟁조정, 국가와 지방자치단체간의 협의·조정, 행정구역의 폐지·분합·명칭변경 및 관할구역 조정, 국가와 지방자치단체간의 사무배분에 관한 연구 및 지방자치단체간의 사무재배분 지원 등의 업무를 담당하였다.지방자치단체의 재정운영 및 재무회계지도, 중·장기 지방재정계획 및 투·융자 심사제도의 운영, 국고보조금 관리와 지방비 부담의 협의·조정 등의 업무를 담당한 곳이 지방재정경제국이다. 지방세제국은 지방세와 관련된 제반업무를 총괄하고, 감사원 심사청구 접수 및 의견서작성 송부, 지적·토지등록제도의 기획·입안 및 지적법 등 관련 법령의 운영, 필지중심의 토지종합전산망 구축 및 국토정보센터 운영 등의 업무를 담당하였다. 2013년 박근혜 정부가 정부조직 개편을 단행하면서 안전관리 기능이 보다 강화되어 기존의 행정안전부가 안전행정부로 명칭을 변경했다. 장관 1명, 차관 2명, 1본부 5실 4국 19관 66과 규모의 안전행정부를 조직했다. 이후 2014년 11월 박근혜 정부는 안전행정부를 행정자치부로 개편하고 인사혁신처, 국민안전처를 신설하는 등 정부조직 개편을 다시 단행했다. 소속기관으로는 국가기록원·국립과학수사연구원·국립재난안전연구원·경찰위원회·소청심사위원회·이북오도위원회·정부청사관리소·정부통합전산센터·중앙공무원교육원·지방행정연수원·행정정보공동이용센터 등이 있다. 현재 위치하는 곳은 서울특별시 종로구 세종대로 209이다. 문재인 정부는 2017년 7월 정부조직법을 개정하여 행정자치부와 국민안전처를 통합하여 행정안전부를 신설하였다. 세종특별시 정부세종청사로 2019년에 이전하였다.
9285e70e-d8de-415d-9b7d-ee5904be7c1f	source05/encykorea/LAW6447.txt	기본권 (基本權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008247	CC BY	1,034	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이는 인간이 존재하기 때문에 당연히 갖는다고 생각되는 생래적 권리로서 기본권 또는 본래적 의미의 인권이라 불리기도 한다. 이러한 기본권 내지 인권의 관념은 18세기 계몽주의적 자연법론자들에 의해 주장된 천부인권론이 대두된 이후 형성되었다. 특히 로크(Locke,J. )의 정치사상은 기본권 관념을 형성하는 데 결정적인 이론적 근거를 제공하였다. 버지니아권리장전(Virginia, 1776)은 기본권을 선언한 최초의 헌법적 문서이며, 프랑스의 인권선언(1789)도 기본권을 선언한 고전적 문서이다. 우리 정치사회에서 근대적 의미의 인권관념의 보급과 기본권보장제도가 확립된 것은 제2차세계대전이 끝난 뒤다. 즉, 1945년 광복과 함께 미군정이 실시되었으며, 1948년 3월 군정법령에 의하여 도입된 구속적부심사제도가 우리 앞에 처음 소개된 기본권보장제도이다. 그 뒤 1948년 7월 ｢ 헌법｣의 제정으로 서구식 기본권보장제도가 도입되고, 이에 따른 기본권이론도 다양하게 전개되었다. 특히 우리 정치사회에 있어서 최초의 민주헌법을 의미하는 1948년의 건국헌법은 그 제2장에서 평등의 원칙과 신체의 자유를 비롯한 고전적 기본권을 보장하는 한편, 법률유보에 의한 자유권적 기본권의 제한이 규정되었다.그 밖에 노동삼권과 사기업에 있어서 노동자의 이익분배균점권, 생활무능력자의 보호, 혼인의 순결과 보건에 관한 국가의 보호 등 일련의 사회적 기본권이 규정되었다. 그 뒤 1960년 제2공화국헌법에서는 기본권의 보장을 보다 강화시켜 자유권에 대한 법률유보조항을 삭제하고, 기본권의 법률에 의한 제한도 본질적 내용을 훼손할 수 없게 하였으며, 언론 · 출판 · 집회 · 결사의 자유를 더욱 확대하였다. 1962년 제3공화국헌법에서는 기본권보장이 제2공화국 헌법에 비하여 다소 후퇴한 느낌을 주었으며, 건국헌법상의 특징이었던 공무원파면청원권과 이익분배균점권을 삭제하고, 대통령긴급명령제도를 부활하였다. 1972년 제4공화국헌법에서는 기본권에 관한 법률유보조항을 두드러지게 강화함으로써 기본권이 다시 제1공화국 시절로 후퇴하였으며, 개별적인 기본권도 자연권에서 실정권적인 것으로 규정하게 되었다. 1980년 제5공화국헌법의 기본권조항은 ① 기본적 인권의 불가침성과 행복추구권, 자유와 권리의 본질적 내용의 침해금지 등으로 기본적 인권의 자연권성 내지 천부적 인권성을 보다 명확하게 규정하고, ② 형사피고인의 무죄추정, 사생활의 비밀과 자유의 불가침, 환경권, 근로자의 적정임금의 보장 등 여러 가지 현대적 유형의 인권을 새로이 규정하고, ③ 일사부재리의 원칙과 소급입법의 금지 외에 다시 연좌제폐지에 관한 명문규정을 둔으로써 죄형법정주의를 보다 명확하게 규정하였으며, ④ 기본권보장을 위한 국가적 의무를 크게 강화하고, ⑤ 자유와 권리에 따르는 책임과 의무를 환기시키고 언론의 사회적 책임을 강조하는 등 기본권의 내재적 제약성을 명문화하고, ⑥ 행정부에 의한 권력남용의 가능성을 배제함으로써 부당한 기본권침해를 예방하려 하였으며, ⑦ 대통령은 위기나 비상사태에 있어서 국정 전반에 걸쳐서 필요한 비상조치를 할 수 있고, 이 비상조치로 국민의 자유와 권리를 잠정적으로 정지할 수 있지만, 이 비상조치권의 발동요건을 엄격하게 규정하고, 국회에 의한 통제를 규정함으로써 대통령의 긴급권 남용으로 인한 기본권침해를 방지하려 하고 있다. 또한 기본권보장을 그 사명의 하나로 하는 사법권의 독립을 강화함으로써 행정권에 의한 기본권침해에 대한 사법적 구제도 어느 정도 기대할 수 있게 하였다.1 인종과 성별, 사회적 신분 등에 구애받지 않고 누구나 누릴 수 있는 기본적 인권이 있다. 특히, 현대에는 보편적 인권의 보장이 국제적인 관심사가 되면서 두드러지게 나타난다(기본권의 보편성). 2 국가나 헌법에 의하여 창설된 권리가 아니라 인간이 인간으로서 생존하기 위해 당연히 누려야 할 고유한 권리이다. 기본권의 고유성은 이러한 고유성 때문에 기본권의 천부성 · 초국가성을 주장할 수 있는 것이다. 3 영구적인 권리이며, 장래의 국민에게도 인정되는 항구적인 권리이다. 헌법개정절차에서도 그것은 폐지될 수 없다(기본권의 항구성). 4 기본권은 개인이 가지는 불가침의 권리이므로 모든 국가적 권력은 기본적 인권을 최대한 존중하고 보장할 의무를 지며, 행정권과 사법권은 물론 입법권에서도 기본적 인권의 본질적 내용은 침해할 수 없다(기본권의 불가침성). 헌법상의 기본권은 개인에 대한 주관적 공권이지만, 객관적으로는 국가의 기본적 법질서의 내용을 이루는 법질서 구성요소로서의 성격을 가지고 있다. 주관적 공권이 아닌 어떤 법적 · 사회적 · 정치적 · 정치적 · 경제적 · 문화적 제도 같은 일정한 제도를 헌법이 보장하는 것이 기본권이다. 헌법에 의해 일정한 제도가 보장되면 입법부는 그 제도를 헌법규정에 반하여 폐지할 수 없고, 그 제도는 헌법규정에 반하지 아니한다. 우리 나라 ｢헌법｣상의 복수정당제의 보장, 직업공무원제도의 보장, 지방자치제도의 보장, 민주적 선거제도의 보장, 가족제도의 보장과 같은 것이 이에 해당하며, 그 밖에도 학문의 자유와 관련하여 대학의 자치가 보장되고, 재산권의 보장과 관련하여 사유재산제도가 보장된다고 보는 것이 그것이다.우리 헌법 시행 후 상당 기간 동안 기본권을 자유권 · 수익권주2 · 참정권 세 가지로 분류하는 것이 옐리네크(Jellinek,G. )주1의 공권의 체계론에 따라 이루어졌다. 옐리네크는 국민의 국가에 대한 지위를 수동적 지위, 소극적 지위, 적극적 지위, 능동적 지위로 나누고, 이와 같은 상위개념으로부터 각각 국민의 공의무 · 자유권 · 수익권 · 참정권을 귀속시켰다. 우리 나라에서도 초기 실정헌법상의 여러 자유와 권리를 자유권 · 수익권 · 참정권으로 나누는 삼분법이 지배적이었는데, 이는 옐리네크의 기본권 분류론에 영향을 받았기 때문이다. 하지만 오늘날에는 기본권의 분류도 다양해지고 있다. 기본권은 일반적으로 ① 주체를 기준으로 하여 인간의 권리와 국민의 권리, 자연인의 권리와 법인의 권리로 분류되고, ② 성질을 기준으로 하여 초국가적 기본권과 국법상의 기본권, 절대적 기본권과 상대적 기본권, 진정한 기본권과 부진정한 기본권으로 분류되며, ③ 내용을 기준으로 하여 자유권 · 청구권 · 참정권 · 사회권으로 분류되고, ④ 효력을 기준으로 하여 현실적 기본권과 방침적 기본권, 그리고 대국가적 기본권과 제삼자적 기본권으로 분류된다. 기본권의 주체는 원칙적으로 국민일반이다.다수자인 국민이든 소수자인 국민이든 이를 막론하고 대한민국 국적을 가진 모든 사람을 국민이라고 한다. 이러한 국민은 국가의 영속적 구성원으로서 소재지에 상관없이 국가의 통치권에 순종하고 기본권을 누린다. 이와 같이 기본권을 향유하는 개개인으로서의 국민에는 미성년자나 정신병자, 수형자 등도 포함된다. 하지만 특정한 기본권(참정권)의 경우 그 주체가 되기 위해서는 일정한 연령이 필요하다. 또한, 헌법과 법률에 의하여 기본권을 제한할 수 없는 특별권력관계에서도 법치주의의 일반원칙이 그대로 적용된다. 기본권의 주체가 될 수 있는 범위는 무국적자 등 외국인도 마찬가지이나 그 기준은 권리의 성질에 따라 달라진다. 또한, 법인에 대해서도 자연인에게 적용되어야 할 기본권보장의 규정이 그 성질상 가능하면 이를 인정하는 것이 통설이다. 기본권 내지 기본권규정은 원래 국가로부터의 자유를 보장하기 위한 대국가적 방어권 규정이기 때문에 원칙적으로 모든 국가권력을 구속한다. 따라서, 입법부는 기본권규정에 위배되는 법률을 제정할 수 없고, 사법부는 재판절차나 판결내용을 통해서 기본권을 침해할 수 없으며, 행정부도 공권력의 발동으로 권력적 작용을 하는 경우에는 기본권규정에 구속된다. 행정권의 경우 비권력적 작용인 관리행위와 국고적 행위에 대해서는 헌법규정이 적용되지 않는다고 보아왔던 것이 전통적인 행정법이론이었으나, 근래에는 관리행위와 국고적 행위에도 기본권규정이 적용된다는 것이 지배적인 견해이다. 그 밖에 사법상의 법률관계, 즉 사인 상호간의 법률관계에 있어서 사인에 의한 인권침해의 경우에도 기본권규정이 적용되는가 하는 이른바 기본권의 제삼자적 효력 여부에 관해서는 헌법상 명문의 규정도 없고 학설도 갈리고 있지만, 지배적인 견해는 기본권규정의 효력확장론을 강조하고 있는 추세이다.현대국가의 헌법에서는 기본권의 한계와 제한을 명시적으로 규정하는 것이 보편적이다. 하지만 헌법에 명문의 규정이 없는 경우에도 기본권은 제약적 · 절대적으로 보장되는 것이 아니고, 타인의 권리, 도덕률, 헌법질서의 존중과 같은 내재적 한계요인을 갖는다. 우리 나라 헌법에는 일반적 헌법유보조항이 없고 개별적 헌법유보조항만이 존재한다. 기본권은 법률에 의해서도 제약을 받는다. 헌법 제37조 제2항은 국민의 모든 자유와 권리는 국가안전보장 · 질서유지 또는 공공복리를 위하여 필요한 경우에 한하여 법률로써 제한할 수 있다. 고 규정하고 있다. 하지만 기본권제한에도 한계가 있음을 보여주는 대목인데, 같은 조항 후단에 제한하더라도 자유와 권리의 본질적인 내용을 침해할 수 없다. 라고 규정했기 때문이다. 헌법상 허용되는 제한의 한계를 벗어난 법률이 있을 경우 위헌법률심사제도가 인정되고 있는데, 이는 기본적 인권의 침해를 구제하기 위한 절차이다. 국가권력에 의한 기본권 침해를 배제하려는 기본권의 취지에 따라 국가 대 개인 간의 법률관계에서 기본권침해의 문제가 발생한다. 하지만 기본권을 침해하는 일은 사인과도 일어날 수 있다. 청원권, 행정쟁송의 방법, 손실보상청구권, 손해배상청구권, 위헌법령심사청구권, 형사보상청구권, 헌법소원심판청구권 등이 기본권이 침해된 경우에 그에 대한 헌법상의 구제수단이다. 그리고 저항권을 행사하여 구제하는 방법도 생각해 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기본권 (基本權) ### 내용: 이는 인간이 존재하기 때문에 당연히 갖는다고 생각되는 생래적 권리로서 기본권 또는 본래적 의미의 인권이라 불리기도 한다. 이러한 기본권 내지 인권의 관념은 18세기 계몽주의적 자연법론자들에 의해 주장된 천부인권론이 대두된 이후 형성되었다. 특히 로크(Locke,J. )의 정치사상은 기본권 관념을 형성하는 데 결정적인 이론적 근거를 제공하였다. 버지니아권리장전(Virginia, 1776)은 기본권을 선언한 최초의 헌법적 문서이며, 프랑스의 인권선언(1789)도 기본권을 선언한 고전적 문서이다. 우리 정치사회에서 근대적 의미의 인권관념의 보급과 기본권보장제도가 확립된 것은 제2차세계대전이 끝난 뒤다. 즉, 1945년 광복과 함께 미군정이 실시되었으며, 1948년 3월 군정법령에 의하여 도입된 구속적부심사제도가 우리 앞에 처음 소개된 기본권보장제도이다. 그 뒤 1948년 7월 ｢ 헌법｣의 제정으로 서구식 기본권보장제도가 도입되고, 이에 따른 기본권이론도 다양하게 전개되었다. 특히 우리 정치사회에 있어서 최초의 민주헌법을 의미하는 1948년의 건국헌법은 그 제2장에서 평등의 원칙과 신체의 자유를 비롯한 고전적 기본권을 보장하는 한편, 법률유보에 의한 자유권적 기본권의 제한이 규정되었다.그 밖에 노동삼권과 사기업에 있어서 노동자의 이익분배균점권, 생활무능력자의 보호, 혼인의 순결과 보건에 관한 국가의 보호 등 일련의 사회적 기본권이 규정되었다. 그 뒤 1960년 제2공화국헌법에서는 기본권의 보장을 보다 강화시켜 자유권에 대한 법률유보조항을 삭제하고, 기본권의 법률에 의한 제한도 본질적 내용을 훼손할 수 없게 하였으며, 언론 · 출판 · 집회 · 결사의 자유를 더욱 확대하였다. 1962년 제3공화국헌법에서는 기본권보장이 제2공화국 헌법에 비하여 다소 후퇴한 느낌을 주었으며, 건국헌법상의 특징이었던 공무원파면청원권과 이익분배균점권을 삭제하고, 대통령긴급명령제도를 부활하였다. 1972년 제4공화국헌법에서는 기본권에 관한 법률유보조항을 두드러지게 강화함으로써 기본권이 다시 제1공화국 시절로 후퇴하였으며, 개별적인 기본권도 자연권에서 실정권적인 것으로 규정하게 되었다. 1980년 제5공화국헌법의 기본권조항은 ① 기본적 인권의 불가침성과 행복추구권, 자유와 권리의 본질적 내용의 침해금지 등으로 기본적 인권의 자연권성 내지 천부적 인권성을 보다 명확하게 규정하고, ② 형사피고인의 무죄추정, 사생활의 비밀과 자유의 불가침, 환경권, 근로자의 적정임금의 보장 등 여러 가지 현대적 유형의 인권을 새로이 규정하고, ③ 일사부재리의 원칙과 소급입법의 금지 외에 다시 연좌제폐지에 관한 명문규정을 둔으로써 죄형법정주의를 보다 명확하게 규정하였으며, ④ 기본권보장을 위한 국가적 의무를 크게 강화하고, ⑤ 자유와 권리에 따르는 책임과 의무를 환기시키고 언론의 사회적 책임을 강조하는 등 기본권의 내재적 제약성을 명문화하고, ⑥ 행정부에 의한 권력남용의 가능성을 배제함으로써 부당한 기본권침해를 예방하려 하였으며, ⑦ 대통령은 위기나 비상사태에 있어서 국정 전반에 걸쳐서 필요한 비상조치를 할 수 있고, 이 비상조치로 국민의 자유와 권리를 잠정적으로 정지할 수 있지만, 이 비상조치권의 발동요건을 엄격하게 규정하고, 국회에 의한 통제를 규정함으로써 대통령의 긴급권 남용으로 인한 기본권침해를 방지하려 하고 있다. 또한 기본권보장을 그 사명의 하나로 하는 사법권의 독립을 강화함으로써 행정권에 의한 기본권침해에 대한 사법적 구제도 어느 정도 기대할 수 있게 하였다.1 인종과 성별, 사회적 신분 등에 구애받지 않고 누구나 누릴 수 있는 기본적 인권이 있다. 특히, 현대에는 보편적 인권의 보장이 국제적인 관심사가 되면서 두드러지게 나타난다(기본권의 보편성). 2 국가나 헌법에 의하여 창설된 권리가 아니라 인간이 인간으로서 생존하기 위해 당연히 누려야 할 고유한 권리이다. 기본권의 고유성은 이러한 고유성 때문에 기본권의 천부성 · 초국가성을 주장할 수 있는 것이다. 3 영구적인 권리이며, 장래의 국민에게도 인정되는 항구적인 권리이다. 헌법개정절차에서도 그것은 폐지될 수 없다(기본권의 항구성). 4 기본권은 개인이 가지는 불가침의 권리이므로 모든 국가적 권력은 기본적 인권을 최대한 존중하고 보장할 의무를 지며, 행정권과 사법권은 물론 입법권에서도 기본적 인권의 본질적 내용은 침해할 수 없다(기본권의 불가침성). 헌법상의 기본권은 개인에 대한 주관적 공권이지만, 객관적으로는 국가의 기본적 법질서의 내용을 이루는 법질서 구성요소로서의 성격을 가지고 있다. 주관적 공권이 아닌 어떤 법적 · 사회적 · 정치적 · 정치적 · 경제적 · 문화적 제도 같은 일정한 제도를 헌법이 보장하는 것이 기본권이다. 헌법에 의해 일정한 제도가 보장되면 입법부는 그 제도를 헌법규정에 반하여 폐지할 수 없고, 그 제도는 헌법규정에 반하지 아니한다. 우리 나라 ｢헌법｣상의 복수정당제의 보장, 직업공무원제도의 보장, 지방자치제도의 보장, 민주적 선거제도의 보장, 가족제도의 보장과 같은 것이 이에 해당하며, 그 밖에도 학문의 자유와 관련하여 대학의 자치가 보장되고, 재산권의 보장과 관련하여 사유재산제도가 보장된다고 보는 것이 그것이다.우리 헌법 시행 후 상당 기간 동안 기본권을 자유권 · 수익권주2 · 참정권 세 가지로 분류하는 것이 옐리네크(Jellinek,G. )주1의 공권의 체계론에 따라 이루어졌다. 옐리네크는 국민의 국가에 대한 지위를 수동적 지위, 소극적 지위, 적극적 지위, 능동적 지위로 나누고, 이와 같은 상위개념으로부터 각각 국민의 공의무 · 자유권 · 수익권 · 참정권을 귀속시켰다. 우리 나라에서도 초기 실정헌법상의 여러 자유와 권리를 자유권 · 수익권 · 참정권으로 나누는 삼분법이 지배적이었는데, 이는 옐리네크의 기본권 분류론에 영향을 받았기 때문이다. 하지만 오늘날에는 기본권의 분류도 다양해지고 있다. 기본권은 일반적으로 ① 주체를 기준으로 하여 인간의 권리와 국민의 권리, 자연인의 권리와 법인의 권리로 분류되고, ② 성질을 기준으로 하여 초국가적 기본권과 국법상의 기본권, 절대적 기본권과 상대적 기본권, 진정한 기본권과 부진정한 기본권으로 분류되며, ③ 내용을 기준으로 하여 자유권 · 청구권 · 참정권 · 사회권으로 분류되고, ④ 효력을 기준으로 하여 현실적 기본권과 방침적 기본권, 그리고 대국가적 기본권과 제삼자적 기본권으로 분류된다. 기본권의 주체는 원칙적으로 국민일반이다.다수자인 국민이든 소수자인 국민이든 이를 막론하고 대한민국 국적을 가진 모든 사람을 국민이라고 한다. 이러한 국민은 국가의 영속적 구성원으로서 소재지에 상관없이 국가의 통치권에 순종하고 기본권을 누린다. 이와 같이 기본권을 향유하는 개개인으로서의 국민에는 미성년자나 정신병자, 수형자 등도 포함된다. 하지만 특정한 기본권(참정권)의 경우 그 주체가 되기 위해서는 일정한 연령이 필요하다. 또한, 헌법과 법률에 의하여 기본권을 제한할 수 없는 특별권력관계에서도 법치주의의 일반원칙이 그대로 적용된다. 기본권의 주체가 될 수 있는 범위는 무국적자 등 외국인도 마찬가지이나 그 기준은 권리의 성질에 따라 달라진다. 또한, 법인에 대해서도 자연인에게 적용되어야 할 기본권보장의 규정이 그 성질상 가능하면 이를 인정하는 것이 통설이다. 기본권 내지 기본권규정은 원래 국가로부터의 자유를 보장하기 위한 대국가적 방어권 규정이기 때문에 원칙적으로 모든 국가권력을 구속한다. 따라서, 입법부는 기본권규정에 위배되는 법률을 제정할 수 없고, 사법부는 재판절차나 판결내용을 통해서 기본권을 침해할 수 없으며, 행정부도 공권력의 발동으로 권력적 작용을 하는 경우에는 기본권규정에 구속된다. 행정권의 경우 비권력적 작용인 관리행위와 국고적 행위에 대해서는 헌법규정이 적용되지 않는다고 보아왔던 것이 전통적인 행정법이론이었으나, 근래에는 관리행위와 국고적 행위에도 기본권규정이 적용된다는 것이 지배적인 견해이다. 그 밖에 사법상의 법률관계, 즉 사인 상호간의 법률관계에 있어서 사인에 의한 인권침해의 경우에도 기본권규정이 적용되는가 하는 이른바 기본권의 제삼자적 효력 여부에 관해서는 헌법상 명문의 규정도 없고 학설도 갈리고 있지만, 지배적인 견해는 기본권규정의 효력확장론을 강조하고 있는 추세이다.현대국가의 헌법에서는 기본권의 한계와 제한을 명시적으로 규정하는 것이 보편적이다. 하지만 헌법에 명문의 규정이 없는 경우에도 기본권은 제약적 · 절대적으로 보장되는 것이 아니고, 타인의 권리, 도덕률, 헌법질서의 존중과 같은 내재적 한계요인을 갖는다. 우리 나라 헌법에는 일반적 헌법유보조항이 없고 개별적 헌법유보조항만이 존재한다. 기본권은 법률에 의해서도 제약을 받는다. 헌법 제37조 제2항은 국민의 모든 자유와 권리는 국가안전보장 · 질서유지 또는 공공복리를 위하여 필요한 경우에 한하여 법률로써 제한할 수 있다. 고 규정하고 있다. 하지만 기본권제한에도 한계가 있음을 보여주는 대목인데, 같은 조항 후단에 제한하더라도 자유와 권리의 본질적인 내용을 침해할 수 없다. 라고 규정했기 때문이다. 헌법상 허용되는 제한의 한계를 벗어난 법률이 있을 경우 위헌법률심사제도가 인정되고 있는데, 이는 기본적 인권의 침해를 구제하기 위한 절차이다. 국가권력에 의한 기본권 침해를 배제하려는 기본권의 취지에 따라 국가 대 개인 간의 법률관계에서 기본권침해의 문제가 발생한다. 하지만 기본권을 침해하는 일은 사인과도 일어날 수 있다. 청원권, 행정쟁송의 방법, 손실보상청구권, 손해배상청구권, 위헌법령심사청구권, 형사보상청구권, 헌법소원심판청구권 등이 기본권이 침해된 경우에 그에 대한 헌법상의 구제수단이다. 그리고 저항권을 행사하여 구제하는 방법도 생각해 볼 수 있다.
60237155-dcf7-427c-89dd-b58c98d1af56	source05/encykorea/SOC2599.txt	고려장 (高麗醬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003487	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아라이[新井白石]의 『동아(東雅)』에 의하면, “고려의 장인 말장(末醬)이 일본에 건너와서 그 나라 방언 그대로 미소라고 불리게 되었는데, 글은 고려장이라고 표기하였다. ”고 하였다. 『대보 율령(大寶律令)』(701년)에는 장(醬)·시(豉)·말자의 셋이 나오고, 또 『쇼소원문서[正倉院文書]』(752년)에도 말쟁이 나오는데, 미소라 읽고 있다. 한편, 우리나라의 『방언집석(方言集釋)』에는, “장은 중국어로 장, 만주어로 미순, 일본어로 미소라 한다. ”고 하였고, 또 중국의 『계림유사(鷄林事)』 고려 방언에서는 “장을 밀조라 한다. ”고 하였다. 『이두고(吏頭考)』에서도 말장 며조, 즉 훈조(燻造)라 하였으며, 『증보산림경제(增補山林經濟)』에서도 말장이라 적고 며조라 부르고 있다. 이로써 장 전체를 며조라 칭하던 것이, 일본으로 건너가서 된장만을 가리키는 말이 되었고, 이것을 고려장이라 표기한 것이다. 하지만 우리나라에서는 말쟁이 메주를 가리키는 말로 바뀌었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고려장 (高麗醬) ### 내용: 아라이[新井白石]의 『동아(東雅)』에 의하면, “고려의 장인 말장(末醬)이 일본에 건너와서 그 나라 방언 그대로 미소라고 불리게 되었는데, 글은 고려장이라고 표기하였다. ”고 하였다. 『대보 율령(大寶律令)』(701년)에는 장(醬)·시(豉)·말자의 셋이 나오고, 또 『쇼소원문서[正倉院文書]』(752년)에도 말쟁이 나오는데, 미소라 읽고 있다. 한편, 우리나라의 『방언집석(方言集釋)』에는, “장은 중국어로 장, 만주어로 미순, 일본어로 미소라 한다. ”고 하였고, 또 중국의 『계림유사(鷄林事)』 고려 방언에서는 “장을 밀조라 한다. ”고 하였다. 『이두고(吏頭考)』에서도 말장 며조, 즉 훈조(燻造)라 하였으며, 『증보산림경제(增補山林經濟)』에서도 말장이라 적고 며조라 부르고 있다. 이로써 장 전체를 며조라 칭하던 것이, 일본으로 건너가서 된장만을 가리키는 말이 되었고, 이것을 고려장이라 표기한 것이다. 하지만 우리나라에서는 말쟁이 메주를 가리키는 말로 바뀌었다.
2d2d5edc-1ec1-42e7-9334-2ac6c873d1c4	source05/encykorea/SOC5810.txt	근친 (覲親)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007466	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	귀녕이라고도 한다. 전통적 가족제도 아래에서는 며느리의 시집살이는 당연한 것으로 여겨졌고, 사돈집과 뒷간은 멀수록 좋다는 속담처럼, 사돈의 바깥출입도 시부모의 허락 없이는 일체 불가능했다. 따라서 근친을 갈 수 있는 특별한 날은 명절이나 부모의 생신 혹은 제삿날뿐이었다. 하지만 시집에서 첫 농사를 지은 뒤 근친이 허락되기도 하였다. 근친을 갈 때는 햇곡식으로 떡을 빚고 술을 빚어 가져가고, 형편이 넉넉하면 버선이나 의복 등 선물도 준비해 간다. 시가로 돌아올 때도 역시 떡·술 등을 준비해 온다. 이 떡을 차반이라고 하는 곳은 경상도 일부 지방이다. 한편, 어떤 사정으로 일찍 근친을 하지 못하게 될 때에는, 반보기[]를 하여 친정식구를 만나게 하였다. 양가에서 미리 연락하여 날짜를 정하고 시가와 친정의 중간쯤, 경치가 좋은 적당한 곳을 택하여 친정어머니와 출가한 딸을 만나게 하는 것을 반보기라고 한다. 이때는 장만한 음식을 가지고 와서 그동안의 회포를 풀고 음식도 권하며 하루를 즐기다가 저녁이 되면 각자 집으로 돌아간다. 유교적 가족제도의 엄격한 가족제도가 낳은 풍속이라 할 수 있다. 근친은 이제 도시에서는 이미 사라진 관습이 되었고, 농촌에서도 점차 그 내용이 달라지고 있는 것은 교통과 통신이 발달하고 가치관과 가족제도가 변화했기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 근친 (覲親) ### 내용: 귀녕이라고도 한다. 전통적 가족제도 아래에서는 며느리의 시집살이는 당연한 것으로 여겨졌고, 사돈집과 뒷간은 멀수록 좋다는 속담처럼, 사돈의 바깥출입도 시부모의 허락 없이는 일체 불가능했다. 따라서 근친을 갈 수 있는 특별한 날은 명절이나 부모의 생신 혹은 제삿날뿐이었다. 하지만 시집에서 첫 농사를 지은 뒤 근친이 허락되기도 하였다. 근친을 갈 때는 햇곡식으로 떡을 빚고 술을 빚어 가져가고, 형편이 넉넉하면 버선이나 의복 등 선물도 준비해 간다. 시가로 돌아올 때도 역시 떡·술 등을 준비해 온다. 이 떡을 차반이라고 하는 곳은 경상도 일부 지방이다. 한편, 어떤 사정으로 일찍 근친을 하지 못하게 될 때에는, 반보기[]를 하여 친정식구를 만나게 하였다. 양가에서 미리 연락하여 날짜를 정하고 시가와 친정의 중간쯤, 경치가 좋은 적당한 곳을 택하여 친정어머니와 출가한 딸을 만나게 하는 것을 반보기라고 한다. 이때는 장만한 음식을 가지고 와서 그동안의 회포를 풀고 음식도 권하며 하루를 즐기다가 저녁이 되면 각자 집으로 돌아간다. 유교적 가족제도의 엄격한 가족제도가 낳은 풍속이라 할 수 있다. 근친은 이제 도시에서는 이미 사라진 관습이 되었고, 농촌에서도 점차 그 내용이 달라지고 있는 것은 교통과 통신이 발달하고 가치관과 가족제도가 변화했기 때문이다.
6bc1161c-44bc-4848-b874-a4996f572130	source05/encykorea/SOC12372.txt	독립국가연합 (獨立國家聯合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유명환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015972	CC BY	418	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영어로는 CIS, 즉 Commonwealth of Independent States로 1991년에 11개 국가가 포함된 상태였다. 즉 구 소련의 15개국 중에서 발트 3국(라트비아·리투아니아·에스토니아)을 제외한, 러시아· 우크라이나·벨라루스·몰도바·아르메니아·아제르바이잔·카자흐스탄·투르크메니스탄·우즈베키스탄·타지키스탄·키르기스스탄 등이다. 이 중 아제르바이잔은 1992년 10월 탈퇴하였다가 1993년 9월 복귀하였으며, 투르크메니스탄은 2005년 탈퇴한 후로 준 회원국이 되었고, 구성 2년 후 1993년 10월 그루지야가 가입하였다가 2008년 러시아와의 전쟁 후 탈퇴하였고, 우크라이나도 2018년 5월 탈퇴를 선언하였다. 독립국가연합은 벨라루스의 민스크를 행정수도라고 인정했다. 독립국가연합은 그 성격이 모호하나 1991년 12월 8일의 브레스트 합의, 21일의 알마아타 합의, 30일의 민스크 합의 등 일련의 합의에 의해 정치적으로 완전한 독립주권국가의 연합체로서 회원국의 독자적인 상호 동등성을 보장하고 있다. 독립국가연합은 최고 협의기구인 국가 원수 평의회(정상회담)와 그 산하의 총리 협의제, 그리고 가맹국의 해당 장관들로 구성된 실무를 담당하는 각료위원회로 구성되어 있다. 연 2회 이상 정상회담을 개최하고, 협력 체제의 효율적 확립을 위해 6개월 임기의 순회 의장제를 도입했다. 1991년 9월 이후 소비에트연방에서 분리독립한 발트 3국을 비롯해 나머지 공화국들도 독립국가로 출범하려고 하였다. 이에 연방을 해체하고 연방을 구성했던 15개 공화국 가운데 11개국의 지도자가 카자흐스탄 알마아타에서 만나 헌장에 서명을 함으로써 러시아를 중심으로 한 느슨한 국가 연합체를 형성하였다. 74년간의 소연방 시절 추진된 각 공화국 간 산업의 특화·분업 정책에 따라 러시아·우크라이나 등 일부 공화국을 제외하고는 개개의 공화국이 경제적 자립이 어려운 현실 때문에 경제정책의 상호 조정, 단일 화폐의 사용, 자유로운 경제교류의 보장 등 단일경제권 형성을 지향하고 있다. 독립국가연합 단일 군 통수권을 통한 집단안전보장체제 구축을 군사적으로 표방하고 있다. 또한, 제8차 독립국가연합 정상회담이 1993년 1월 22일 민스크에서 개최되어 독립국가연합 헌장 서명과 루블화의 공동 결제 화폐 인정 등에 합의하였고, 1993년 5월 14일 모스크바에서 개최된 제9차 독립국가연합 정상회담에서는 경제동맹 창설에 관한 선언문 채택, 독립국가연합 조정 협의회 및 집행사무국 설치 등에 합의하였다. 그렇지만 이러한 합의에도 불구하고 핵무기 통제 및 통합군 통수권 문제를 둘러싼 주도권 다툼, 회원국 간의 격차에 따른 경제개혁 조치의 부조화, 민족 갈등 등 산적한 문제점으로 인해 독립국가연합의 존립기반이 위협받고 있는 것도 사실이다. 주요 지역 분쟁으로는 나고 르노-카라바흐 사태, 타지키스탄 내전, 그루지아-압하지아 분쟁, 남오세티아 문제, 몰도바 트란스 드네스트르 분쟁 등이 있다. 한편, 1995년 2월 10일 알마아타 정상회담에서는 집단안보체제 국축 합의와 평화·안정 증진 협정을 포함한 일련의 상호 협력 협정을 체결했다. 러시아, 벨라루스, 카자흐스탄 3국은 2012년 1월 기존의 관세동맹을 확대 발전시켜 공동경제구역(Single Economic Space)을 완성하였다. 이어서 2015년 1월 러시아, 벨라루스, 카자흐스탄, 아르메니아를 중심으로 유라시아 경제연합(Eurasian Economic Union, 이하 EEU)가 정식 출범을 하였으며, 최근에는 유럽연합(EU)에 대응하여 독립국가연합 구성국을 경제적 단일국가 형태인 유라시아연합(EAU)으로 발전시키는 중장기 계획을 세우고 있다. 그렇지만 우크라이나와 그루지야는 북대서양 조약 기구(NATO)와 유럽연합 가입을 추진하며 탈 러시아 정책을 펼치고 있다. 앞으로 독립국가연합은 역대 국가 간의 민족·안보·경제 관계를 중심으로 개편될 가능성이 있으며, 러시아의 지도력과 각 공화국의 의지, 국제정세 변화 등 여러 가지 요인에 의해 존속 및 발전 여부가 결정된다. 한국은 2008년 현재 독립국가연합의 주축이 되는 러시아와 더불어 구성 공화국 모두와 수교 관계를 맺고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독립국가연합 (獨立國家聯合) ### 내용: 영어로는 CIS, 즉 Commonwealth of Independent States로 1991년에 11개 국가가 포함된 상태였다. 즉 구 소련의 15개국 중에서 발트 3국(라트비아·리투아니아·에스토니아)을 제외한, 러시아· 우크라이나·벨라루스·몰도바·아르메니아·아제르바이잔·카자흐스탄·투르크메니스탄·우즈베키스탄·타지키스탄·키르기스스탄 등이다. 이 중 아제르바이잔은 1992년 10월 탈퇴하였다가 1993년 9월 복귀하였으며, 투르크메니스탄은 2005년 탈퇴한 후로 준 회원국이 되었고, 구성 2년 후 1993년 10월 그루지야가 가입하였다가 2008년 러시아와의 전쟁 후 탈퇴하였고, 우크라이나도 2018년 5월 탈퇴를 선언하였다. 독립국가연합은 벨라루스의 민스크를 행정수도라고 인정했다. 독립국가연합은 그 성격이 모호하나 1991년 12월 8일의 브레스트 합의, 21일의 알마아타 합의, 30일의 민스크 합의 등 일련의 합의에 의해 정치적으로 완전한 독립주권국가의 연합체로서 회원국의 독자적인 상호 동등성을 보장하고 있다. 독립국가연합은 최고 협의기구인 국가 원수 평의회(정상회담)와 그 산하의 총리 협의제, 그리고 가맹국의 해당 장관들로 구성된 실무를 담당하는 각료위원회로 구성되어 있다. 연 2회 이상 정상회담을 개최하고, 협력 체제의 효율적 확립을 위해 6개월 임기의 순회 의장제를 도입했다. 1991년 9월 이후 소비에트연방에서 분리독립한 발트 3국을 비롯해 나머지 공화국들도 독립국가로 출범하려고 하였다. 이에 연방을 해체하고 연방을 구성했던 15개 공화국 가운데 11개국의 지도자가 카자흐스탄 알마아타에서 만나 헌장에 서명을 함으로써 러시아를 중심으로 한 느슨한 국가 연합체를 형성하였다. 74년간의 소연방 시절 추진된 각 공화국 간 산업의 특화·분업 정책에 따라 러시아·우크라이나 등 일부 공화국을 제외하고는 개개의 공화국이 경제적 자립이 어려운 현실 때문에 경제정책의 상호 조정, 단일 화폐의 사용, 자유로운 경제교류의 보장 등 단일경제권 형성을 지향하고 있다. 독립국가연합 단일 군 통수권을 통한 집단안전보장체제 구축을 군사적으로 표방하고 있다. 또한, 제8차 독립국가연합 정상회담이 1993년 1월 22일 민스크에서 개최되어 독립국가연합 헌장 서명과 루블화의 공동 결제 화폐 인정 등에 합의하였고, 1993년 5월 14일 모스크바에서 개최된 제9차 독립국가연합 정상회담에서는 경제동맹 창설에 관한 선언문 채택, 독립국가연합 조정 협의회 및 집행사무국 설치 등에 합의하였다. 그렇지만 이러한 합의에도 불구하고 핵무기 통제 및 통합군 통수권 문제를 둘러싼 주도권 다툼, 회원국 간의 격차에 따른 경제개혁 조치의 부조화, 민족 갈등 등 산적한 문제점으로 인해 독립국가연합의 존립기반이 위협받고 있는 것도 사실이다. 주요 지역 분쟁으로는 나고 르노-카라바흐 사태, 타지키스탄 내전, 그루지아-압하지아 분쟁, 남오세티아 문제, 몰도바 트란스 드네스트르 분쟁 등이 있다. 한편, 1995년 2월 10일 알마아타 정상회담에서는 집단안보체제 국축 합의와 평화·안정 증진 협정을 포함한 일련의 상호 협력 협정을 체결했다. 러시아, 벨라루스, 카자흐스탄 3국은 2012년 1월 기존의 관세동맹을 확대 발전시켜 공동경제구역(Single Economic Space)을 완성하였다. 이어서 2015년 1월 러시아, 벨라루스, 카자흐스탄, 아르메니아를 중심으로 유라시아 경제연합(Eurasian Economic Union, 이하 EEU)가 정식 출범을 하였으며, 최근에는 유럽연합(EU)에 대응하여 독립국가연합 구성국을 경제적 단일국가 형태인 유라시아연합(EAU)으로 발전시키는 중장기 계획을 세우고 있다. 그렇지만 우크라이나와 그루지야는 북대서양 조약 기구(NATO)와 유럽연합 가입을 추진하며 탈 러시아 정책을 펼치고 있다. 앞으로 독립국가연합은 역대 국가 간의 민족·안보·경제 관계를 중심으로 개편될 가능성이 있으며, 러시아의 지도력과 각 공화국의 의지, 국제정세 변화 등 여러 가지 요인에 의해 존속 및 발전 여부가 결정된다. 한국은 2008년 현재 독립국가연합의 주축이 되는 러시아와 더불어 구성 공화국 모두와 수교 관계를 맺고 있다.
a7b50050-0eab-4930-8124-0bb048c7e8e9	source05/encykorea/SOC52330.txt	한백문화협회 (韓伯文化協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072490	CC BY	479	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	「한-백 문화 협회」는<NAME> 중령이 브라질의 마두 레이라(Madureira) 축구팀의 방한을 계기로 1961년 4월 중순 설립한 단체이다. 그런데 이 단체는 세계사격대회를 계기로 브라질에서 김수조와<NAME>와의 만남으로 한국에서 브라질 이민 사업을 절차를 책임지고 할 수 있는 주식회사 「한-백 진흥 주식회사」로 체제를 바꾸었다. 사실 이 단체는 한국에서 브라질 이민 희망자를 모집할 수 있는 유일한 합법적 단체였으나, 정부가 사단법인 한국이민 협회(회장 김동성)를 발족시킴으로써 그 자격을 잃게 된다. 따라서 이 단체는 계속 일을 하기 위해 경쟁사였던 남미 공사와 함께 이민 협회에 흡수되는<NAME>을 취했다.<NAME> 대령은 브라질에서 김수조에게 이민 사업에 대한 가능성을 설득당한 후 귀국하자마자 한-백 문화 협회(회장<NAME>)에 가입했다. 또한 5.16군사 쿠데타가 있은 뒤 제대 장병<NAME>회를 결성하고, 제대군인을 규합한 이민 계획을 당시 국가재건최고회의에 건의했다. 또한 이민 사업을 적극적으로 추진하기 위해 예편한<NAME>는 1961년 12월 문화사절단(총 15명)을 조직하여 브라질을 다시 방문했고, 한-백 문화 협회의 제2대 회장으로 한-백 문화 협회를 이끌었다. 따라서 그는 브라질 이민을 합법적으로 추진하기 위해 스스로 꾸린 문화사절단(총 15명)을 한-백 진흥 주식회사라는 이름으로 바꾸고 운영체제도 사단법인으로 바꾸게 된다.<NAME> 중령은 브라질리아로 수도를 옮긴 이후 세계무대에서 떠오르는 별로 부상하는 브라질을 보고, 그리고 당시 일본-브라질 관계가 이민으로 끈끈하게 얽혀있는 것을 보고, 향후 한국-브라질 관계 개선에 기여하고자 한-백 문화 협회를 만들었다. 한국 정부는 브라질 정부와 1959년에 외교협정을 맺었다. 대한 체육회는 1962년 칠레에서 개최되는 제7회 월드컵 대회(5월 30일-6월 17일)를 앞두고, 지난 대회 우승국인 브라질의 리우데자네이루에 있는 마두 레이라(Madureira) 축구팀을 초청했다. 그런데 이 축구팀의 한국 방문은 나중에 브라질 한국 이민의 밑거름이 되는 한-백 문화 협회를 탄생시키는 밑거름이 되었다. 이 단체의 회장은 브라질 축구대표팀의 통역으로 참여한 군인<NAME> 소령이었고, 문화담당자로는 외대 스페인어과 졸업생인<NAME>과<NAME>가 나섰다. 그런데<NAME> 소령은 그동안 무관 시험에 합격하여 중령으로 진급하고 대기발령 상태였다. 따라서 그는 군인으로 계속 한-백 문화 협회 회장을 맡는 것은 무리가 있다고 판단했다. 이 협회가 민간단체 등록을 해야 이민 사업을 취급할 수 있었기 때문이다. 따라서 그는 협회의 제2대 회장으로<NAME> 대령을 영입했다. 그 이유는<NAME> 대통령 육사 2기 동기인<NAME> 대령이 군정 최고 회의와 유대를 갖고 있기 때문에 협회의 활동을 가장 잘 수행할 수 있다고 판단했기 때문이다.<NAME> 회장이 취임한 한·백 문화 협회는 그동안 브라질 정부로부터 초청 허가를 받은<NAME> 초대회장의 문화사절단 14명의 명단을 재조정하고 1명을 추가하여 브라질 입국 수속을 밟았다.<NAME>(단장), 박대진, 윤황선,<NAME>, 정수남, 홍관순, 한춘교, 박종식, 이종만, 이철희, 김용, 목진태, 최준덕, 고광순으로 새롭게 회원 15명이 뽑혔다. 왜냐하면<NAME> 중령은 브라질 무관 대기발령 중이었고, 박경순과 김달아는 개인 사정으로 빠지게 되었으며,<NAME>과<NAME>는 병역 미필로 제외될 수밖에 없었기 때문이다. 「한-백 문화 협회」는 이민 사업 초기 한국에서 이민 희망자 모집과 이민 수속을 담당하는 역할을 했지만, 그 과정에서 좀 더 합법적인 지위를 갖기 위해 체제를 사단법인으로 바꾼 「한-백 진흥 주식회사」로 거듭났다. 현재 브라질 이민을 추진하는 단체는 따로 존재하지 않는다. 단지 한국-브라질 간의 경제, 문화 교류가 폭발적으로 증가함에 따라, 관련 정부 기관과 민간 기업들이 브라질에 많이 진출해 있다. 외무부 산하에 한중남미 협회와 민간 차원의 한-브라질 협회(KOBRAS)는 과거 한-백 문화 협회와 같은 역할을 하는 단체이다. 하지만 이민 사업에 대한 윤곽이 잡히자 이민 희망자들을 모집하는 비슷한 성격의 단체 남미 공사와 경쟁해야 했고 정부와도 대립해야 했다. 왜냐하면 정부 주도의 합법 이민 취급 단체인 한국이민 협회(사단법인, 초대회장 김동성)가 탄생했기 때문이다. 하지만 김수조 편에는 정부가 이민 합법 취급 단체로 위의 세 단체를 통합시킨 이유가 한국이민 협회라는 이름으로 이루어졌기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한백문화협회 (韓伯文化協會) ### 내용: 「한-백 문화 협회」는<NAME> 중령이 브라질의 마두 레이라(Madureira) 축구팀의 방한을 계기로 1961년 4월 중순 설립한 단체이다. 그런데 이 단체는 세계사격대회를 계기로 브라질에서 김수조와<NAME>와의 만남으로 한국에서 브라질 이민 사업을 절차를 책임지고 할 수 있는 주식회사 「한-백 진흥 주식회사」로 체제를 바꾸었다. 사실 이 단체는 한국에서 브라질 이민 희망자를 모집할 수 있는 유일한 합법적 단체였으나, 정부가 사단법인 한국이민 협회(회장 김동성)를 발족시킴으로써 그 자격을 잃게 된다. 따라서 이 단체는 계속 일을 하기 위해 경쟁사였던 남미 공사와 함께 이민 협회에 흡수되는<NAME>을 취했다.<NAME> 대령은 브라질에서 김수조에게 이민 사업에 대한 가능성을 설득당한 후 귀국하자마자 한-백 문화 협회(회장<NAME>)에 가입했다. 또한 5.16군사 쿠데타가 있은 뒤 제대 장병<NAME>회를 결성하고, 제대군인을 규합한 이민 계획을 당시 국가재건최고회의에 건의했다. 또한 이민 사업을 적극적으로 추진하기 위해 예편한<NAME>는 1961년 12월 문화사절단(총 15명)을 조직하여 브라질을 다시 방문했고, 한-백 문화 협회의 제2대 회장으로 한-백 문화 협회를 이끌었다. 따라서 그는 브라질 이민을 합법적으로 추진하기 위해 스스로 꾸린 문화사절단(총 15명)을 한-백 진흥 주식회사라는 이름으로 바꾸고 운영체제도 사단법인으로 바꾸게 된다.<NAME> 중령은 브라질리아로 수도를 옮긴 이후 세계무대에서 떠오르는 별로 부상하는 브라질을 보고, 그리고 당시 일본-브라질 관계가 이민으로 끈끈하게 얽혀있는 것을 보고, 향후 한국-브라질 관계 개선에 기여하고자 한-백 문화 협회를 만들었다. 한국 정부는 브라질 정부와 1959년에 외교협정을 맺었다. 대한 체육회는 1962년 칠레에서 개최되는 제7회 월드컵 대회(5월 30일-6월 17일)를 앞두고, 지난 대회 우승국인 브라질의 리우데자네이루에 있는 마두 레이라(Madureira) 축구팀을 초청했다. 그런데 이 축구팀의 한국 방문은 나중에 브라질 한국 이민의 밑거름이 되는 한-백 문화 협회를 탄생시키는 밑거름이 되었다. 이 단체의 회장은 브라질 축구대표팀의 통역으로 참여한 군인<NAME> 소령이었고, 문화담당자로는 외대 스페인어과 졸업생인<NAME>과<NAME>가 나섰다. 그런데<NAME> 소령은 그동안 무관 시험에 합격하여 중령으로 진급하고 대기발령 상태였다. 따라서 그는 군인으로 계속 한-백 문화 협회 회장을 맡는 것은 무리가 있다고 판단했다. 이 협회가 민간단체 등록을 해야 이민 사업을 취급할 수 있었기 때문이다. 따라서 그는 협회의 제2대 회장으로<NAME> 대령을 영입했다. 그 이유는<NAME> 대통령 육사 2기 동기인<NAME> 대령이 군정 최고 회의와 유대를 갖고 있기 때문에 협회의 활동을 가장 잘 수행할 수 있다고 판단했기 때문이다.<NAME> 회장이 취임한 한·백 문화 협회는 그동안 브라질 정부로부터 초청 허가를 받은<NAME> 초대회장의 문화사절단 14명의 명단을 재조정하고 1명을 추가하여 브라질 입국 수속을 밟았다.<NAME>(단장), 박대진, 윤황선,<NAME>, 정수남, 홍관순, 한춘교, 박종식, 이종만, 이철희, 김용, 목진태, 최준덕, 고광순으로 새롭게 회원 15명이 뽑혔다. 왜냐하면<NAME> 중령은 브라질 무관 대기발령 중이었고, 박경순과 김달아는 개인 사정으로 빠지게 되었으며,<NAME>과<NAME>는 병역 미필로 제외될 수밖에 없었기 때문이다. 「한-백 문화 협회」는 이민 사업 초기 한국에서 이민 희망자 모집과 이민 수속을 담당하는 역할을 했지만, 그 과정에서 좀 더 합법적인 지위를 갖기 위해 체제를 사단법인으로 바꾼 「한-백 진흥 주식회사」로 거듭났다. 현재 브라질 이민을 추진하는 단체는 따로 존재하지 않는다. 단지 한국-브라질 간의 경제, 문화 교류가 폭발적으로 증가함에 따라, 관련 정부 기관과 민간 기업들이 브라질에 많이 진출해 있다. 외무부 산하에 한중남미 협회와 민간 차원의 한-브라질 협회(KOBRAS)는 과거 한-백 문화 협회와 같은 역할을 하는 단체이다. 하지만 이민 사업에 대한 윤곽이 잡히자 이민 희망자들을 모집하는 비슷한 성격의 단체 남미 공사와 경쟁해야 했고 정부와도 대립해야 했다. 왜냐하면 정부 주도의 합법 이민 취급 단체인 한국이민 협회(사단법인, 초대회장 김동성)가 탄생했기 때문이다. 하지만 김수조 편에는 정부가 이민 합법 취급 단체로 위의 세 단체를 통합시킨 이유가 한국이민 협회라는 이름으로 이루어졌기 때문이다.
60303f26-1d51-4a53-bc4b-a4b2120b3ba9	source05/encykorea/SOC20793.txt	산판일꾼 (山坂일꾼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026385	CC BY	526	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 초기부터 강원도민이 농한기에 나무를 베어 뗏목을 만들고, 그것을 경강에 띄워 서울에 팔았으며, 또 전업으로 삼는 자도 있었다는 기록이 보인다. 조선 후기 공인 등 목상이 등장하면서 이 같은 산판은 큰 자본을 가지고 일정 지역 전체 주민이나 산판 일꾼에게 도급을 주어 재목을 얻었다. 이런 목상 외에도 각 영의 송군배가 산 밑 주민들의 모임에 참여했다. 이때의 산꾼은 벌작군과 부출군으로 나뉘었는데, 벌작군과 부출군은 나무를 베는 일을 했다. 조선 후기에 연료 채취와 함께 산판이 크게 훼손되어 민간에서는 금송계를 만들어야 할 정도로 산림 훼손이 심각했다. 그런데 교통이 불편해 벌채를 면하지 못했던 압록강·두만강 등지의 산림도 일제에 의해 20세기 초부터 남벌되기 시작하였다. 일제 산림 회사가 근방의 주민을 산판 일꾼으로 고용했는데, 그들은 추위를 잘 견디고 체력이 좋았기 때문에 일본인 임금의 절반밖에 받지 못하였다. 1930년대에도 대규모 산림 훼손이 조직적으로 이루어졌고 이에 따라 산판꾼들이 탄생했다. 그들 중에는 가까운 마을에 사는 사람도 있었지만, 대부분이 몰락 농민으로 생계가 막막했던 사람들이었다. 당시 산판꾼은 나무를 베는 작동을 비롯해 베어낸 나무를 산 아래로 운반하는 운자, 나무를 메고 트럭에 싣는 상차로 구분되었으며, 각각 작동군·하산 군·목도 군으로 불렸다. 6·25전쟁이 발발한 뒤 연료 정책의 미비로 산림이 크게 훼손되고, 많은 산판이 생겼다. 하지만 1960년대 이후 정부의 강력한 산림보호 정책과 가용 산림 축소로 인해 되도록 산림을 개발하지 않게 되어, 현재는 그 숫자와 규모 면에서 현저하게 줄어들었다. 따라서 산판꾼들의 모습 또한 많이 변했다. 산판꾼은 주거지에서 멀리 떨어진 인구 밀도가 낮은 오지에서 일을 하므로 식사는 물론 가족들과도 오래 떨어져 지내야 했다. 한창 일할 때라야 명절 때만 겨우 휴가를 얻었다. 또한 노동 자체도 매우 힘들었고 상해의 위험도 매우 높았다. 그러므로 임금은 다른 막노동보다 높았고, 주로 농한기에 부업으로 일하는 산촌 주민을 제외하고는 산판 일꾼의 출신이 매우 다양했다. 그들은 범죄자, 떠돌이, 혹은 도시로 나가지 못한 산골 청장년들로서, 배운 지식이나 기술도 없었다. 산판 일꾼으로 돈을 벌기 위해 돈을 모은 사람들도 있었다. 이러한 이유로 산판 일꾼의 지위는 대단히 낮았다. 산판 일꾼은 일단 힘이 좋아야 하므로 군대를 제대할 나이부터 50세 정도 되는 남자 장년들이었다. 그들은 작업이 끝나고 나면 산에서 보는 간이식당에서 식사를 해먹거나 아니면 변변찮은 음식을 먹었다. 또 1970년대 초까지만 해도 그들은 나지막한 움막이나 엉성한 천막에서 화투 24장을 가지고 노는 곱새치기 놀이를 하였고, 흥이 나면 숫자풀이 같은 노래를 불렀다. 그렇지만 지금은 그런 놀이나 전승이 거의 없어지고 고스톱이나 라디오를 듣는다. 일몰이 이른 산림지대에서는 감독하기가 어렵기 때문에 목상은 대개 산판 일꾼의 감독에게 일정 지역의 벌채를 도급식으로 주었다. 이것은 일종의 성과급이다. 도급을 받은 감독은 데리고 다니는 일꾼들을 지휘하여 산판 일을 맡았고, 위계질서는 엄격했다. 그런데 1970년대 후반 이후 대규모 산판이 거의 사라진 후 산판 일꾼 구성에 큰 변화가 일어났다. 우선, 산길을 찾아다니는 전업 일꾼이 드물어졌다. 산판에서 하는 일이 줄어들어 그 일만으로 생활이 되지 않기 때문이다. 목상들도 고도의 숙련된 기술을 필요로 하지 않는 산판 노동과 전기톱을 사용하는 사람을 아예 산골 근방의 마을 주민 전체에게 도급을 주거나, 일당 3만 5000원 정도의 임금을 주고 작업을 시켰다. 그리하여 전형적인 산판 일꾼으로 집을 떠나서 농한기 한철에만 부업으로 일을 하는 산골 주민이 등장했다. 현재 강릉에는 임업 기계훈련소가 있는데, 농·산촌 출신의 청년들을 임업노동자로 교육하고 있다. 이곳에서 벌목·집재·운재에 전기톱·콜러· MB 트랙터 등의 기계를 다루는 법을 배우는 교육생은 1987년까지 2,401명 배출되었다. 이들은 대개 집을 떠나서 천막생활을 해야 한다. 앞으로 산판 일꾼은 자격증을 취득한 기계노동자로 대체될 전망이다. 농업계 고등학교나 전문대학의 임학과에서 전문적인 지식을 습득하는 것은 중졸 정도의 학력이라면 가능하지만 산판 일은 숙련된 임업 종사자의 지도하에 이루어진다. 영림 기사 1·2급, 임산 가공기 사 1·2급, 임업종묘 기사 1·2급이 국가기술자격법에 의해 기사 자격이 있고, 기능사로는 영림 기능사, 임산가공기능사, 임업종묘 기능사가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산판일꾼 (山坂일꾼) ### 내용: 조선 초기부터 강원도민이 농한기에 나무를 베어 뗏목을 만들고, 그것을 경강에 띄워 서울에 팔았으며, 또 전업으로 삼는 자도 있었다는 기록이 보인다. 조선 후기 공인 등 목상이 등장하면서 이 같은 산판은 큰 자본을 가지고 일정 지역 전체 주민이나 산판 일꾼에게 도급을 주어 재목을 얻었다. 이런 목상 외에도 각 영의 송군배가 산 밑 주민들의 모임에 참여했다. 이때의 산꾼은 벌작군과 부출군으로 나뉘었는데, 벌작군과 부출군은 나무를 베는 일을 했다. 조선 후기에 연료 채취와 함께 산판이 크게 훼손되어 민간에서는 금송계를 만들어야 할 정도로 산림 훼손이 심각했다. 그런데 교통이 불편해 벌채를 면하지 못했던 압록강·두만강 등지의 산림도 일제에 의해 20세기 초부터 남벌되기 시작하였다. 일제 산림 회사가 근방의 주민을 산판 일꾼으로 고용했는데, 그들은 추위를 잘 견디고 체력이 좋았기 때문에 일본인 임금의 절반밖에 받지 못하였다. 1930년대에도 대규모 산림 훼손이 조직적으로 이루어졌고 이에 따라 산판꾼들이 탄생했다. 그들 중에는 가까운 마을에 사는 사람도 있었지만, 대부분이 몰락 농민으로 생계가 막막했던 사람들이었다. 당시 산판꾼은 나무를 베는 작동을 비롯해 베어낸 나무를 산 아래로 운반하는 운자, 나무를 메고 트럭에 싣는 상차로 구분되었으며, 각각 작동군·하산 군·목도 군으로 불렸다. 6·25전쟁이 발발한 뒤 연료 정책의 미비로 산림이 크게 훼손되고, 많은 산판이 생겼다. 하지만 1960년대 이후 정부의 강력한 산림보호 정책과 가용 산림 축소로 인해 되도록 산림을 개발하지 않게 되어, 현재는 그 숫자와 규모 면에서 현저하게 줄어들었다. 따라서 산판꾼들의 모습 또한 많이 변했다. 산판꾼은 주거지에서 멀리 떨어진 인구 밀도가 낮은 오지에서 일을 하므로 식사는 물론 가족들과도 오래 떨어져 지내야 했다. 한창 일할 때라야 명절 때만 겨우 휴가를 얻었다. 또한 노동 자체도 매우 힘들었고 상해의 위험도 매우 높았다. 그러므로 임금은 다른 막노동보다 높았고, 주로 농한기에 부업으로 일하는 산촌 주민을 제외하고는 산판 일꾼의 출신이 매우 다양했다. 그들은 범죄자, 떠돌이, 혹은 도시로 나가지 못한 산골 청장년들로서, 배운 지식이나 기술도 없었다. 산판 일꾼으로 돈을 벌기 위해 돈을 모은 사람들도 있었다. 이러한 이유로 산판 일꾼의 지위는 대단히 낮았다. 산판 일꾼은 일단 힘이 좋아야 하므로 군대를 제대할 나이부터 50세 정도 되는 남자 장년들이었다. 그들은 작업이 끝나고 나면 산에서 보는 간이식당에서 식사를 해먹거나 아니면 변변찮은 음식을 먹었다. 또 1970년대 초까지만 해도 그들은 나지막한 움막이나 엉성한 천막에서 화투 24장을 가지고 노는 곱새치기 놀이를 하였고, 흥이 나면 숫자풀이 같은 노래를 불렀다. 그렇지만 지금은 그런 놀이나 전승이 거의 없어지고 고스톱이나 라디오를 듣는다. 일몰이 이른 산림지대에서는 감독하기가 어렵기 때문에 목상은 대개 산판 일꾼의 감독에게 일정 지역의 벌채를 도급식으로 주었다. 이것은 일종의 성과급이다. 도급을 받은 감독은 데리고 다니는 일꾼들을 지휘하여 산판 일을 맡았고, 위계질서는 엄격했다. 그런데 1970년대 후반 이후 대규모 산판이 거의 사라진 후 산판 일꾼 구성에 큰 변화가 일어났다. 우선, 산길을 찾아다니는 전업 일꾼이 드물어졌다. 산판에서 하는 일이 줄어들어 그 일만으로 생활이 되지 않기 때문이다. 목상들도 고도의 숙련된 기술을 필요로 하지 않는 산판 노동과 전기톱을 사용하는 사람을 아예 산골 근방의 마을 주민 전체에게 도급을 주거나, 일당 3만 5000원 정도의 임금을 주고 작업을 시켰다. 그리하여 전형적인 산판 일꾼으로 집을 떠나서 농한기 한철에만 부업으로 일을 하는 산골 주민이 등장했다. 현재 강릉에는 임업 기계훈련소가 있는데, 농·산촌 출신의 청년들을 임업노동자로 교육하고 있다. 이곳에서 벌목·집재·운재에 전기톱·콜러· MB 트랙터 등의 기계를 다루는 법을 배우는 교육생은 1987년까지 2,401명 배출되었다. 이들은 대개 집을 떠나서 천막생활을 해야 한다. 앞으로 산판 일꾼은 자격증을 취득한 기계노동자로 대체될 전망이다. 농업계 고등학교나 전문대학의 임학과에서 전문적인 지식을 습득하는 것은 중졸 정도의 학력이라면 가능하지만 산판 일은 숙련된 임업 종사자의 지도하에 이루어진다. 영림 기사 1·2급, 임산 가공기 사 1·2급, 임업종묘 기사 1·2급이 국가기술자격법에 의해 기사 자격이 있고, 기능사로는 영림 기능사, 임산가공기능사, 임업종묘 기능사가 있다.
429e7a30-deaa-42ca-87df-030a64eadf8c	source05/encykorea/LAW19434.txt	사광욱 (史光郁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김희만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025386	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안북도 철산에서 1909년 10월 7일에 태어났다. 본관은 경주이고 아버지는 사병철, 형은 전주지방법원 검사장을 지낸 사경 욱이다. 1930년 신의주고등보통학교를 졸업하고, 서울로 유학하여 1933년 경성법학전문학교를 졸업했다. 형 사경욱과 함께 1933년 경성지방법원 서기과 판임관 견습을 시작으로, 경성지방법원 개성 지청 서기과 서기 겸 통역생 등을 거쳐서 1938년 조선 변호사시험에 합격하고, 1940년 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1943년 경성지방법원 판사로 승진해 재직 중 해방을 맞이했는데, 1941년 조선총독부 사법관 시보에 지원하여 평양지방법원 및 동 검사국에서 1년 6개월 동안 근무했다. 1945년 해방 후, 경성지방법원 판사를 거쳐 1948년 서울지방법원 부장판사가 되었고, 1950년 이른바 국회프락치 사건의 주심 판사로 피고인 김약수 등에게 징역형을 선고하기도 하였다. 1952년 서울고등법원 부장판사, 1957년 대구지방법원장을 거쳐 1959년부터 1968년까지 초대 중앙선거관리위원회 위원장을 겸임했다. 1971년 정치권력에 맞서 국가배상법 제2조 1항과 법원조직법 제59조 1항의 위헌 의견에 찬성했고, 이를 계기로 대법관 재임용에서 탈락했다. 퇴임한 후 1973년 3월 서울에서 변호사를 개업해 활동하다가 1983년 1월 2일 자택에서 숙환으로 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사광욱 (史光郁) ### 내용: 평안북도 철산에서 1909년 10월 7일에 태어났다. 본관은 경주이고 아버지는 사병철, 형은 전주지방법원 검사장을 지낸 사경 욱이다. 1930년 신의주고등보통학교를 졸업하고, 서울로 유학하여 1933년 경성법학전문학교를 졸업했다. 형 사경욱과 함께 1933년 경성지방법원 서기과 판임관 견습을 시작으로, 경성지방법원 개성 지청 서기과 서기 겸 통역생 등을 거쳐서 1938년 조선 변호사시험에 합격하고, 1940년 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1943년 경성지방법원 판사로 승진해 재직 중 해방을 맞이했는데, 1941년 조선총독부 사법관 시보에 지원하여 평양지방법원 및 동 검사국에서 1년 6개월 동안 근무했다. 1945년 해방 후, 경성지방법원 판사를 거쳐 1948년 서울지방법원 부장판사가 되었고, 1950년 이른바 국회프락치 사건의 주심 판사로 피고인 김약수 등에게 징역형을 선고하기도 하였다. 1952년 서울고등법원 부장판사, 1957년 대구지방법원장을 거쳐 1959년부터 1968년까지 초대 중앙선거관리위원회 위원장을 겸임했다. 1971년 정치권력에 맞서 국가배상법 제2조 1항과 법원조직법 제59조 1항의 위헌 의견에 찬성했고, 이를 계기로 대법관 재임용에서 탈락했다. 퇴임한 후 1973년 3월 서울에서 변호사를 개업해 활동하다가 1983년 1월 2일 자택에서 숙환으로 사망했다.
f71a46df-d4d8-4fe9-8e54-cd723d5bb04a	source05/encykorea/POL38456.txt	조선공산당 (朝鮮共産黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051920	CC BY	1,051	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선공산당은 1925년 4월 17일 일제하 경성부 황금정 아서원에서 조직된 사회주의 운동 단체로 1928년 12월 해체되었다가 1945년 8월 해방 후 남조선로동당(남로당)으로 해소되었다.<NAME> 등이 중심이 되어 1918년 4월 러시아 하바롭스크에서 한인사회 당을 결성했다. 한인사회 당의<NAME>는 1919년 3 · 1운동이 일어난 후 상해임시정부 국무총리로 임명되어 1921년 5월 고려공산당(상해파)을 만들었다. 또한 1920년 1월 러시아 공산당 이르쿠츠크현 위원회 산하에 한인 공산당이 세워졌고, 이들도 1921년 5월 고려공산당(이르쿠츠크파)을 세웠다. 코민테른은 두 고려공산당의 통합대회를 1922년 10월에 베르흐네<NAME> 스크에서 개최하려 했으나 대회가 무산되자 원동부 산하에 꼬르 뷰로(, )를 설치하고 두 고려공산당을 해체하였다. 꼬르 뷰로 국내 부가 결성된 것은 1923년 5월인데, 서울에서 조선공산당을 창설하기 위함이었다. 국제공산당 집행위원회는 1924년 2월 꼬르뷰를 해산하고, 통일된 조선공산당 결성을 핵심으로 하는 '조선문제결성서'를 채택했다. 그 결과 꼬르 뷰로 내부는 1924년 4월 해산되었다. 오르그 뷰로는 조선공산당 창립대회를 위해 꼬르 뷰로를 대신하여 국제공산당으로부터 조직되었다. 오르그 뷰로는 화요회를 통해 여러 사회주의 단체와 교섭하여 조선공산당 조직을 만들었다. 1925년 4월 17일 황금정 아서원에서 김재봉(在鳳), 김낙준(洛俊, 이명 燦), 김약수(若水), <NAME>(朱鍾建), 윤덕병(尹德炳), 진병기(陳秉基), 조동호(趙東祜), 조봉암(曺奉岩), 송봉우(宋奉瑀), 김상주(尙珠), <NAME>희(兪鎭熙), 독고전(獨孤佺), 정운해(鄭雲海), 최원택(崔元澤), 이봉수(鳳洙), 김기수(基洙), 신동호(申東浩), 박헌영(朴憲永), 홍덕유(洪悳裕) 등 19인이 비밀리에 조선공산당을 조직하였다. 조선공산당 창당대회(1차당 대회)는 사상 단체인 화요회(화요파)와 북풍회 등이 주도적으로 진행되었고, 김사국, 이영 등 서울청년회 계열의 사회주의자(서울파)들은 배제되었다. 1차 당 대회에서는 김재봉이 책임비서에 임명되었다. 조선공산당은 조직부, 정치 경제부, 간부국, 조사부, 선전부, 노농부 등을 조직하고 코민테른 집행위원회에 조선공산당의 창당을 알리고 승인을 얻기 위해 모스크바에 파견할 것을 결정했다. 1차당 대회에서는 조선혁명을 민족 해방 혁명, 반제국주의 혁명으로 규정하였다. 조선공산당은 창립 당시 강령(綱領)을 작성하지는 않았지만, 1926년 6월 7일에 상해에서 발행된 조선공산당의 기관지 『불꽃』에 수록된 「조선공산당선언」에 따르면 조선공산당은 민주공화국을 건설하되 국가의 최고 및 일체 권력은 국민으로부터 조직한 직접, 비밀(무기명 투표), 보통 및 평등의 선거로 성립한다. 또한 직업 조합의 조직 및 동맹파업의 자유, 야간노동 금지, 아동노동 금지, 산모의 산전 2주 산후 4주간 노동 금지, 대토지 소유자와 회사 및 은행이 점유한 토지를 몰수하여 국가의 토지와 함께 농민에게 교부할 일, 소작료를 3할 이내로 할 일, 농민조합을 법률로 승인할 일 등 40개 항에 이르는 강령을 내걸었다. 조선공산당은 을축년(, 1925) 대홍수를 겪으면서 전국적인 홍수<NAME> 돕기 활동을 펼쳤다. 또한 전국 각지를 순회하며 농민, 노동자 등에게 강연을 하고 일본인 사회주의자를 초청하여 강연회를 여는 등 선전사업을 벌였다. 조선공산당은 또한 서울에 있는 인쇄공 조합, 철공 조합, 구두 직공 조합, 구두 직공 조합, 양말 직공 조합, 물 장수조합 등의 직업별 노동조합의 창설을 도왔다. 조선공산당은 출판물로 조선지광과 신흥청년을 만들었다. 조선공산당은 1926년 6월 10일 순종의 장례식을 기점으로 민중봉기를 계획하고 있었다. 조선공산당은 당시 고려공산청년회의 책임비서였던 권오설의<NAME>에 6 · 10투쟁특별위원회를 조직하고 겪고 문, 복상 통곡하는 민중에게 격함! 등의 전단을 배포하여 일제에 대항하는 투쟁을 준비하였다. 그렇지만 이러한 계획이 사전에 발각되어 조선공산당에서는 당원이 1백여 명 체포되었다. 조선공산당은 1925년 11월 ‘신의주 사건’과 1926년 6 · 10만세운동 사건 등 ‘1 · 2차 조선공산당 사건’으로 조직에 치명적 손실을 받았지만 파괴된 조직을 정리하고 ‘서울파 사회주의 그룹’인 고려공산동맹을 가입시켜 당세의 확장을 이루어 1926년 12월 6일 조선공산당 2차 당대회를 개최하였다. 2차 당 대회에서는 민족운동에 관한 방침을 통해 민족주의자의 정당을 형성하기로 했다. 이는 1927년 2월 신간회의 결성으로 구체화되었다. 대회는 또한 조선노농 총 동맹을 노동 총동맹과 농민 총동맹으로 분맹할 것과 노동쟁의 및 소작쟁의에 대한 구체적 전술을 세울 것을 결정하였다. 1928년 2월 ‘제3차 조선공산당 사건’에서 검거를 피한 당원들이 중심이 되어 1928년 2월 27~28일 조선공산당의 마지막 당 대회였던 3차 당대회를 열었다.차금봉은 노동자 출신 책임비서로 대회를 통과했다. 1928년 3월 조선공산당 중앙집행위원회는 「조선민족해방운동 관한 테제(정치논강)」에서 당시 조선혁명의 성격을 ‘부르주아 민주주의혁명’으로 파악하면서, “조선의 장래 권력 형태는 조선사회의 정세에 기초한 혁명적 인민공화국이어야 한다. 조선에 소비에트 공화국을 건설하는 것은 좌익소아병적 견해이고 부르주아 공화국을 건설하는 것은 우경적 견해”라고 하였다. 조선공산당은 1928년 7월~10월 일제의 검거로 책임비서 차금봉이 구속되는 등 조직이 와해됐고, 코민테른의 조선의 농민 및 노동자의 임무(12월 테제)의 지침에 따라 노동자와 빈농에 기초한 당 재건운동으로 나아갔다. 1928년 12월 10일 코민테른 집행위원회 정치 서기국에서 결의한 「12월 테제」는 “조선 공산주의 운동의 주요 방침은 프롤레타리아트 혁명운동을 강화하여 소부르주아지의 민족혁명운동에 대해서는 그 완전한 독립을 보장하는 한편, 민족혁명운동에 계급성을 부여하고 그것을 타협적인 민족개량주의로부터 분리시킴으로써 민족혁명운동을 강화해야 함”을 제시했다. 또한 조선공산당은 지식인과 학생으로 구성되어 있고, 다년간의 전쟁이 그들의 발전을 지연시켰기 때문에 공장노동자와 빈농에 기초한 강철 같은 당조직의 복구 및 강화를 지시하였다. 이후 코민테른의 일국일당주의에 따라 조선공산당 만주총국은 1930년 3월, 조선공산당 일본 총국은 1931년 10월에 각각 해체되었다. 1929년 세계 자본주의가 대공황을 겪는 등 위기적 상황에 처하자 코민테른은 「12월 테제」와 프로핀테른의 「조선의 혁명적 노동조합운동의 임무에 관한 테제(9월 테제)」, 범태평양 노동조합의 「조선의 범태평양 노동조합 비서부 지지자에 대한 동 비서부의 서신(10월 서신)」 등에 의거하여 노동자 · 농민에 기초한 대중적 당재건운동을 지시하였다. 김규열,<NAME>, 김철수, 윤자영, 김영만 등 과거 서울파와 상해파 그룹들은 코민테른의 당재건운동 지침에 따라 1929년 3월 만주 길림성을 중심으로 조선공산당 재건 설 준비 위원회 발기회를 조직하고 볼셰비키, 노력자신문을 발행하며 당재건운동을 벌였다. 양명, 한위건 등 ML 파 사회주의자 그룹은 1931년 2월 상해에서 기관지 계급투쟁을 발행하고 조선공산당 재건설 동맹을 조직하고, 화요파 출신인 김단야, 권오직 등은 1929년 11월 서울에서 조선공산당 재조직 준비 위원회를 조직하였다. 이후 블라디보스토크 등지에서 활동하던 김단야 등은 1931년 3월 박헌영과 콤뮤니스트창간호를 통해 조선공산당 재건 방침을 시도하였다. 또한 1933년 8월 서울에서 이재유를 중심으로 한 경성 트로이카 그룹이 결성되어 1934년 11월 경성 재건 그룹, 1935년 9월 조선공산당 재건 경성 준비그룹 등을 거치며 조선공산당 재건을 위해 투쟁하였다. 한편 혁명적 노동조합, 혁명적 농민조합 결성 운동이 활발해지면서 1930년대 들어 전국적으로 검거된 사람이 수만 명에 이르렀다. 이들은 코민테른의 당재건 방침에 따라 아래로부터 위로의 전국적 조직 건설을 통해 당을 재건하고자 하였다. 이와 같이 1925년 4월 창건되어 1928년 12월 해체된 조선공산당의 재건을 위한 각 분파들의 당재건운동은 1945년 해방이 되기까지 성공하지 못하고 실패를 거듭했지만 1920년대 말부터 1940년 초에 이르는 당재건 운동의 결과는 1945년 8월 해방 직후 박헌영 등 과거 화요파가 중심이 된 ‘조선공산당 재건준비 위원회’를 통한 조선공산당의 재건으로 이어지게 되었다. 해방과 함께 장안 파는 가장 먼저 조선공산당을 선포했다. 서울파 출신 이영과 정백, 화요파 출신<NAME> · 조동호 · 조두원, 상해파 서중석, ML 파의 하필원, 최익한 등은 1945년 8월 15일 밤 덕성여자실업학교 자리에서<NAME> 혁명 자대회를 열었다. 소련군이 서울에 도착했다는 소식이 전해지자 회의를 중단했다가 16일 아침 장안빌딩에서 조선공산당 창당대회를 열었다. 한편 박헌영, 김삼룡, 이주하,<NAME>상 등 경성콤그룹(화요파) 계열은 8월 20일 조선공산당 재건준비 위원회를 조직하였다. 1945년 9월 8일 열성자대회에서 장안파 공산당은 스스로 해산하고 조선공산당 재건준비 위원회 중심의 당 재건을 결의함으로써 사실상 조선공산당의 창립대회가 되었다. 조선공산당은 「현정세와 우리의 임무(8월 테제)」를 통해 ① 조선의 해방이 소 · 영 · 미 · 중 등 진보적 민주주의 국가에 의해 실현됨으로써 평화적으로 혁명의 성공이 가능함을 보여주었고 ② 조선은 부르주아 민주주의 혁명의 단계에 있으므로 민족적 완전 독립과 토지문제의 혁명적 해결이 가장 중요한 과제이고 ③ 진보적 민주주의 정치를 실시하기 위해 노동자 · 농민이 중심이 되고 도시 소시민과 인텔리켄차의 대표와 기타 모든 진보적 요소가 정견과 계급과 단체 여하를 막론하고 참여하는 통일전선을 결성하여 대중이 지지하는 혁명적 인민정권을 수립해야 한다는 등 정치노선을 제시하였다. 이후 조선공산당은 미소공위의 결렬과 조선정판사사건 등 미 군정의 탄압 강화, 우익의 테러, 미소 간의 평화 국면 퇴조 등 정세 변화에 따른 통합적 지도력 강화를 위해 남조선신민당, 조선 인민당과 3당 합당을 하여 남조선로동당으로 해소되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선공산당 (朝鮮共産黨) ### 내용: 조선공산당은 1925년 4월 17일 일제하 경성부 황금정 아서원에서 조직된 사회주의 운동 단체로 1928년 12월 해체되었다가 1945년 8월 해방 후 남조선로동당(남로당)으로 해소되었다.<NAME> 등이 중심이 되어 1918년 4월 러시아 하바롭스크에서 한인사회 당을 결성했다. 한인사회 당의<NAME>는 1919년 3 · 1운동이 일어난 후 상해임시정부 국무총리로 임명되어 1921년 5월 고려공산당(상해파)을 만들었다. 또한 1920년 1월 러시아 공산당 이르쿠츠크현 위원회 산하에 한인 공산당이 세워졌고, 이들도 1921년 5월 고려공산당(이르쿠츠크파)을 세웠다. 코민테른은 두 고려공산당의 통합대회를 1922년 10월에 베르흐네<NAME> 스크에서 개최하려 했으나 대회가 무산되자 원동부 산하에 꼬르 뷰로(, )를 설치하고 두 고려공산당을 해체하였다. 꼬르 뷰로 국내 부가 결성된 것은 1923년 5월인데, 서울에서 조선공산당을 창설하기 위함이었다. 국제공산당 집행위원회는 1924년 2월 꼬르뷰를 해산하고, 통일된 조선공산당 결성을 핵심으로 하는 '조선문제결성서'를 채택했다. 그 결과 꼬르 뷰로 내부는 1924년 4월 해산되었다. 오르그 뷰로는 조선공산당 창립대회를 위해 꼬르 뷰로를 대신하여 국제공산당으로부터 조직되었다. 오르그 뷰로는 화요회를 통해 여러 사회주의 단체와 교섭하여 조선공산당 조직을 만들었다. 1925년 4월 17일 황금정 아서원에서 김재봉(在鳳), 김낙준(洛俊, 이명 燦), 김약수(若水), <NAME>(朱鍾建), 윤덕병(尹德炳), 진병기(陳秉基), 조동호(趙東祜), 조봉암(曺奉岩), 송봉우(宋奉瑀), 김상주(尙珠), <NAME>희(兪鎭熙), 독고전(獨孤佺), 정운해(鄭雲海), 최원택(崔元澤), 이봉수(鳳洙), 김기수(基洙), 신동호(申東浩), 박헌영(朴憲永), 홍덕유(洪悳裕) 등 19인이 비밀리에 조선공산당을 조직하였다. 조선공산당 창당대회(1차당 대회)는 사상 단체인 화요회(화요파)와 북풍회 등이 주도적으로 진행되었고, 김사국, 이영 등 서울청년회 계열의 사회주의자(서울파)들은 배제되었다. 1차 당 대회에서는 김재봉이 책임비서에 임명되었다. 조선공산당은 조직부, 정치 경제부, 간부국, 조사부, 선전부, 노농부 등을 조직하고 코민테른 집행위원회에 조선공산당의 창당을 알리고 승인을 얻기 위해 모스크바에 파견할 것을 결정했다. 1차당 대회에서는 조선혁명을 민족 해방 혁명, 반제국주의 혁명으로 규정하였다. 조선공산당은 창립 당시 강령(綱領)을 작성하지는 않았지만, 1926년 6월 7일에 상해에서 발행된 조선공산당의 기관지 『불꽃』에 수록된 「조선공산당선언」에 따르면 조선공산당은 민주공화국을 건설하되 국가의 최고 및 일체 권력은 국민으로부터 조직한 직접, 비밀(무기명 투표), 보통 및 평등의 선거로 성립한다. 또한 직업 조합의 조직 및 동맹파업의 자유, 야간노동 금지, 아동노동 금지, 산모의 산전 2주 산후 4주간 노동 금지, 대토지 소유자와 회사 및 은행이 점유한 토지를 몰수하여 국가의 토지와 함께 농민에게 교부할 일, 소작료를 3할 이내로 할 일, 농민조합을 법률로 승인할 일 등 40개 항에 이르는 강령을 내걸었다. 조선공산당은 을축년(, 1925) 대홍수를 겪으면서 전국적인 홍수<NAME> 돕기 활동을 펼쳤다. 또한 전국 각지를 순회하며 농민, 노동자 등에게 강연을 하고 일본인 사회주의자를 초청하여 강연회를 여는 등 선전사업을 벌였다. 조선공산당은 또한 서울에 있는 인쇄공 조합, 철공 조합, 구두 직공 조합, 구두 직공 조합, 양말 직공 조합, 물 장수조합 등의 직업별 노동조합의 창설을 도왔다. 조선공산당은 출판물로 조선지광과 신흥청년을 만들었다. 조선공산당은 1926년 6월 10일 순종의 장례식을 기점으로 민중봉기를 계획하고 있었다. 조선공산당은 당시 고려공산청년회의 책임비서였던 권오설의<NAME>에 6 · 10투쟁특별위원회를 조직하고 겪고 문, 복상 통곡하는 민중에게 격함! 등의 전단을 배포하여 일제에 대항하는 투쟁을 준비하였다. 그렇지만 이러한 계획이 사전에 발각되어 조선공산당에서는 당원이 1백여 명 체포되었다. 조선공산당은 1925년 11월 ‘신의주 사건’과 1926년 6 · 10만세운동 사건 등 ‘1 · 2차 조선공산당 사건’으로 조직에 치명적 손실을 받았지만 파괴된 조직을 정리하고 ‘서울파 사회주의 그룹’인 고려공산동맹을 가입시켜 당세의 확장을 이루어 1926년 12월 6일 조선공산당 2차 당대회를 개최하였다. 2차 당 대회에서는 민족운동에 관한 방침을 통해 민족주의자의 정당을 형성하기로 했다. 이는 1927년 2월 신간회의 결성으로 구체화되었다. 대회는 또한 조선노농 총 동맹을 노동 총동맹과 농민 총동맹으로 분맹할 것과 노동쟁의 및 소작쟁의에 대한 구체적 전술을 세울 것을 결정하였다. 1928년 2월 ‘제3차 조선공산당 사건’에서 검거를 피한 당원들이 중심이 되어 1928년 2월 27~28일 조선공산당의 마지막 당 대회였던 3차 당대회를 열었다.차금봉은 노동자 출신 책임비서로 대회를 통과했다. 1928년 3월 조선공산당 중앙집행위원회는 「조선민족해방운동 관한 테제(정치논강)」에서 당시 조선혁명의 성격을 ‘부르주아 민주주의혁명’으로 파악하면서, “조선의 장래 권력 형태는 조선사회의 정세에 기초한 혁명적 인민공화국이어야 한다. 조선에 소비에트 공화국을 건설하는 것은 좌익소아병적 견해이고 부르주아 공화국을 건설하는 것은 우경적 견해”라고 하였다. 조선공산당은 1928년 7월~10월 일제의 검거로 책임비서 차금봉이 구속되는 등 조직이 와해됐고, 코민테른의 조선의 농민 및 노동자의 임무(12월 테제)의 지침에 따라 노동자와 빈농에 기초한 당 재건운동으로 나아갔다. 1928년 12월 10일 코민테른 집행위원회 정치 서기국에서 결의한 「12월 테제」는 “조선 공산주의 운동의 주요 방침은 프롤레타리아트 혁명운동을 강화하여 소부르주아지의 민족혁명운동에 대해서는 그 완전한 독립을 보장하는 한편, 민족혁명운동에 계급성을 부여하고 그것을 타협적인 민족개량주의로부터 분리시킴으로써 민족혁명운동을 강화해야 함”을 제시했다. 또한 조선공산당은 지식인과 학생으로 구성되어 있고, 다년간의 전쟁이 그들의 발전을 지연시켰기 때문에 공장노동자와 빈농에 기초한 강철 같은 당조직의 복구 및 강화를 지시하였다. 이후 코민테른의 일국일당주의에 따라 조선공산당 만주총국은 1930년 3월, 조선공산당 일본 총국은 1931년 10월에 각각 해체되었다. 1929년 세계 자본주의가 대공황을 겪는 등 위기적 상황에 처하자 코민테른은 「12월 테제」와 프로핀테른의 「조선의 혁명적 노동조합운동의 임무에 관한 테제(9월 테제)」, 범태평양 노동조합의 「조선의 범태평양 노동조합 비서부 지지자에 대한 동 비서부의 서신(10월 서신)」 등에 의거하여 노동자 · 농민에 기초한 대중적 당재건운동을 지시하였다. 김규열,<NAME>, 김철수, 윤자영, 김영만 등 과거 서울파와 상해파 그룹들은 코민테른의 당재건운동 지침에 따라 1929년 3월 만주 길림성을 중심으로 조선공산당 재건 설 준비 위원회 발기회를 조직하고 볼셰비키, 노력자신문을 발행하며 당재건운동을 벌였다. 양명, 한위건 등 ML 파 사회주의자 그룹은 1931년 2월 상해에서 기관지 계급투쟁을 발행하고 조선공산당 재건설 동맹을 조직하고, 화요파 출신인 김단야, 권오직 등은 1929년 11월 서울에서 조선공산당 재조직 준비 위원회를 조직하였다. 이후 블라디보스토크 등지에서 활동하던 김단야 등은 1931년 3월 박헌영과 콤뮤니스트창간호를 통해 조선공산당 재건 방침을 시도하였다. 또한 1933년 8월 서울에서 이재유를 중심으로 한 경성 트로이카 그룹이 결성되어 1934년 11월 경성 재건 그룹, 1935년 9월 조선공산당 재건 경성 준비그룹 등을 거치며 조선공산당 재건을 위해 투쟁하였다. 한편 혁명적 노동조합, 혁명적 농민조합 결성 운동이 활발해지면서 1930년대 들어 전국적으로 검거된 사람이 수만 명에 이르렀다. 이들은 코민테른의 당재건 방침에 따라 아래로부터 위로의 전국적 조직 건설을 통해 당을 재건하고자 하였다. 이와 같이 1925년 4월 창건되어 1928년 12월 해체된 조선공산당의 재건을 위한 각 분파들의 당재건운동은 1945년 해방이 되기까지 성공하지 못하고 실패를 거듭했지만 1920년대 말부터 1940년 초에 이르는 당재건 운동의 결과는 1945년 8월 해방 직후 박헌영 등 과거 화요파가 중심이 된 ‘조선공산당 재건준비 위원회’를 통한 조선공산당의 재건으로 이어지게 되었다. 해방과 함께 장안 파는 가장 먼저 조선공산당을 선포했다. 서울파 출신 이영과 정백, 화요파 출신<NAME> · 조동호 · 조두원, 상해파 서중석, ML 파의 하필원, 최익한 등은 1945년 8월 15일 밤 덕성여자실업학교 자리에서<NAME> 혁명 자대회를 열었다. 소련군이 서울에 도착했다는 소식이 전해지자 회의를 중단했다가 16일 아침 장안빌딩에서 조선공산당 창당대회를 열었다. 한편 박헌영, 김삼룡, 이주하,<NAME>상 등 경성콤그룹(화요파) 계열은 8월 20일 조선공산당 재건준비 위원회를 조직하였다. 1945년 9월 8일 열성자대회에서 장안파 공산당은 스스로 해산하고 조선공산당 재건준비 위원회 중심의 당 재건을 결의함으로써 사실상 조선공산당의 창립대회가 되었다. 조선공산당은 「현정세와 우리의 임무(8월 테제)」를 통해 ① 조선의 해방이 소 · 영 · 미 · 중 등 진보적 민주주의 국가에 의해 실현됨으로써 평화적으로 혁명의 성공이 가능함을 보여주었고 ② 조선은 부르주아 민주주의 혁명의 단계에 있으므로 민족적 완전 독립과 토지문제의 혁명적 해결이 가장 중요한 과제이고 ③ 진보적 민주주의 정치를 실시하기 위해 노동자 · 농민이 중심이 되고 도시 소시민과 인텔리켄차의 대표와 기타 모든 진보적 요소가 정견과 계급과 단체 여하를 막론하고 참여하는 통일전선을 결성하여 대중이 지지하는 혁명적 인민정권을 수립해야 한다는 등 정치노선을 제시하였다. 이후 조선공산당은 미소공위의 결렬과 조선정판사사건 등 미 군정의 탄압 강화, 우익의 테러, 미소 간의 평화 국면 퇴조 등 정세 변화에 따른 통합적 지도력 강화를 위해 남조선신민당, 조선 인민당과 3당 합당을 하여 남조선로동당으로 해소되었다.
d6e6a99e-d6ab-4392-bc35-6f734985a843	source05/encykorea/SOC45661.txt	한복 (韓服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김미자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061645	CC BY	516	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전통한복이란 예부터 전해 내려오는 사상·관습·행위·형태·기술 등의 양식과 정신이 깃든 한복으로, 우리 고유 의복인 치마·저고리·바지·두루마기에 조끼·마고자가 포함된다. 1600여 년간 이어진 고유 한복의 전통성은 세계에서 제일 길며, 그것은 고구려 고분벽화(4∼6세기)와 신라·백제 유물로 확인할 수 있다. 현대부터 전통의 선을 그어보면, 영·정조시대 혜원 신윤복·단원 김홍도의 풍속도에 나타난 한복까지 그을 수 있으며, 조선 초기·고려·통일신라를 거쳐 고구려 고분벽화의 기본복(유·고·상·포)까지 이어진다. 더 나아가 고조선까지도 가시적인 자료는 없지만 계승할 수 있다고 본다. 스키타이계의 기본복은 북방민족의 복식이다. 한국의 고대 복식문화는 주변국보다 월등히 발달하여 선도적인 역할을 하였다. 중국의 조나라 무령왕이 융복으로 우리 유와 고를 채용한 것이 그 예 중의 하나이다. 후한대에는 고습이라고 불렸으며, 위진 이후 천자, 백관의 융복과 사인·서민복으로, 당대에는 삭망 때 조회복으로도 입었다. 일본인이 집단 이주할 때 입고 간 우리 옷(유·고·상·포)을 일본은 계속 입었으며 원주민에게도 전했다는 것을 하니와로 알 수 있다. 유의 기본형은 전개 좌임 착수에, 옷깃·섶·밑단·수구에 흑색 선이 둘러져 있고, 옷 길이는 둔부 정도 길이로, 여밈은 깊지 않은데 선 넓이 내외로 여며진다. 유의 안쪽 옷은 둥근 깃과 곧은 깃 2가지 형태가 보이며, 반드시 옷을 겹쳐 입었다. 기본형 외에 무릎길이의 장유와 우임을 많이 착용하였다. 소매길이는 상류층은 길고 하류층은 짧다. 통일신라 때의 유는 이색 선보다 동색선을 댄 옷을 많이 입었다. 서민은 치마 위에 저고리를 입는 반면 상류층은 저고리 위에 저고리를 입는 차림새였다. 짧은 저고리가 고려 말기에 유행하고 고름이 생겼다. 엉덩이를 덮는 길이의 긴 저고리는 조선 중기까지 계속되었으며, 옆트임이 생기고 겉옷이 된다. 조선 숙종조에 팔꿈치 길이까지 짧아지고, 영 조대에는 가슴을 덮는 45cm 정도에서 점차 짧아져 정조대에는 약 26cm, 정조대에는 약 19cm까지 짧아졌고, 1920년대에는 다시 길어지기 시작했다. 1930년대를 전후해서 저고리의 길이는 더욱 길어져 옆선이 7∼8cm까지 내려갔고 배래선이 오늘날과 비슷한 곡선이 되었다. 1940년대에는 배꼽까지 오는 길이었는데, 1950년대 이후 차츰 짧아져 1970년대에는 지금의 저고리 길이 정도로 고정되었다. 삼국시대에는 밑단까지 주름이 잡힌 주름치마와 여러 쪽을 이은 색동 치마, 그리고 밑단에 선을 댄 치마도 있었다. 상류층의 치마는 길고 하류층의 치마는 짧았는데, 속옷을 여러 겹 입어 A 라인이 되었다. 통일신라시대에는 상류층의 치마 형태와 입음. 새를 따랐다. 현대 치마와 동일하게 허리 부분에만 주름을 잡은 내상과 표상 2개를 유 위에 입었으며, 치맛말기가 보이므로 좋은 옷감으로 만들었다. 상 위에 유를 입는 방법은 서민의 그것이었다. 이 두 가지 입음새가 고려 시대에도 계속되다가 고려 말에는 우리 전통 입음새가 나타났다. 새로 돌아와서 현재까지 이른다. 치마 길이는 저고리가 길면 짧고 짧으면 짧았다. 삼국시대 바지는 바지통이 좁고 발목에서 대님을 맨 것이 기본형이었으나, 바지 부리에 이 색 선이나 동색선을 댄 바지, 짧은 바지가 있었다. 여자도 유와 바지를 입는 경우가 많다. 삼국시대·고려·조선 중기의 치마 속 바지는 여러 겹의 바지를 입어 부풀려졌다. 특히 조선 중기에는 속속곳·바지·단속곳을 입어 항아리형을 만들었다. 유물을 통해 살펴본 남자의 사 폭 바지는 임진왜란 전후로 만들어진 것이다. 포의 기본 형태는 유와 같으나, 종아리 아래 길이만 긴 것이다. 유·고·상 위에 입는 예복용이었다. 상류층 남자는 중국풍의 포를, 서민 남자와 여자들은 기본 포를 입었다. 통일신라·고려·조선 초기의 서민 남녀는 계속해서 우리 고유의 포를 입어 현대에 이르고 있다. 고려 말기에 두루마기로 포의 용어가 바뀌었다. 조선 중기 이후 유교가 강화되면서 여자들은 외출할 수 없게 되자 장의와 쓰개치마를 착용하고, 두루마기는 개화기에 방한복으로 착용하게 되었다. 조끼와 마고자는 개화기 때 만들어진 옷으로 지금 우리 전통 한복으로 여겨지고 있다. 조끼는 1880년대 이후 남자 양복이 들어오면서 한복에 들어왔다. 한복에는 주머니가 없었기 때문에 주머니가 달린 조끼는 아주 빠르게 보급되었다. 흥선대원군 이하응이 만주에서 귀국할 때 청나라 옷이었던 마괴를 입고 온 것은 1887년(고종 24)으로, 저고리 위에 덧입는 옷이다. 깃과 동정은 저고리와 비슷하나 형태는 저고리와 비슷하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한복 (韓服) ### 내용: 전통한복이란 예부터 전해 내려오는 사상·관습·행위·형태·기술 등의 양식과 정신이 깃든 한복으로, 우리 고유 의복인 치마·저고리·바지·두루마기에 조끼·마고자가 포함된다. 1600여 년간 이어진 고유 한복의 전통성은 세계에서 제일 길며, 그것은 고구려 고분벽화(4∼6세기)와 신라·백제 유물로 확인할 수 있다. 현대부터 전통의 선을 그어보면, 영·정조시대 혜원 신윤복·단원 김홍도의 풍속도에 나타난 한복까지 그을 수 있으며, 조선 초기·고려·통일신라를 거쳐 고구려 고분벽화의 기본복(유·고·상·포)까지 이어진다. 더 나아가 고조선까지도 가시적인 자료는 없지만 계승할 수 있다고 본다. 스키타이계의 기본복은 북방민족의 복식이다. 한국의 고대 복식문화는 주변국보다 월등히 발달하여 선도적인 역할을 하였다. 중국의 조나라 무령왕이 융복으로 우리 유와 고를 채용한 것이 그 예 중의 하나이다. 후한대에는 고습이라고 불렸으며, 위진 이후 천자, 백관의 융복과 사인·서민복으로, 당대에는 삭망 때 조회복으로도 입었다. 일본인이 집단 이주할 때 입고 간 우리 옷(유·고·상·포)을 일본은 계속 입었으며 원주민에게도 전했다는 것을 하니와로 알 수 있다. 유의 기본형은 전개 좌임 착수에, 옷깃·섶·밑단·수구에 흑색 선이 둘러져 있고, 옷 길이는 둔부 정도 길이로, 여밈은 깊지 않은데 선 넓이 내외로 여며진다. 유의 안쪽 옷은 둥근 깃과 곧은 깃 2가지 형태가 보이며, 반드시 옷을 겹쳐 입었다. 기본형 외에 무릎길이의 장유와 우임을 많이 착용하였다. 소매길이는 상류층은 길고 하류층은 짧다. 통일신라 때의 유는 이색 선보다 동색선을 댄 옷을 많이 입었다. 서민은 치마 위에 저고리를 입는 반면 상류층은 저고리 위에 저고리를 입는 차림새였다. 짧은 저고리가 고려 말기에 유행하고 고름이 생겼다. 엉덩이를 덮는 길이의 긴 저고리는 조선 중기까지 계속되었으며, 옆트임이 생기고 겉옷이 된다. 조선 숙종조에 팔꿈치 길이까지 짧아지고, 영 조대에는 가슴을 덮는 45cm 정도에서 점차 짧아져 정조대에는 약 26cm, 정조대에는 약 19cm까지 짧아졌고, 1920년대에는 다시 길어지기 시작했다. 1930년대를 전후해서 저고리의 길이는 더욱 길어져 옆선이 7∼8cm까지 내려갔고 배래선이 오늘날과 비슷한 곡선이 되었다. 1940년대에는 배꼽까지 오는 길이었는데, 1950년대 이후 차츰 짧아져 1970년대에는 지금의 저고리 길이 정도로 고정되었다. 삼국시대에는 밑단까지 주름이 잡힌 주름치마와 여러 쪽을 이은 색동 치마, 그리고 밑단에 선을 댄 치마도 있었다. 상류층의 치마는 길고 하류층의 치마는 짧았는데, 속옷을 여러 겹 입어 A 라인이 되었다. 통일신라시대에는 상류층의 치마 형태와 입음. 새를 따랐다. 현대 치마와 동일하게 허리 부분에만 주름을 잡은 내상과 표상 2개를 유 위에 입었으며, 치맛말기가 보이므로 좋은 옷감으로 만들었다. 상 위에 유를 입는 방법은 서민의 그것이었다. 이 두 가지 입음새가 고려 시대에도 계속되다가 고려 말에는 우리 전통 입음새가 나타났다. 새로 돌아와서 현재까지 이른다. 치마 길이는 저고리가 길면 짧고 짧으면 짧았다. 삼국시대 바지는 바지통이 좁고 발목에서 대님을 맨 것이 기본형이었으나, 바지 부리에 이 색 선이나 동색선을 댄 바지, 짧은 바지가 있었다. 여자도 유와 바지를 입는 경우가 많다. 삼국시대·고려·조선 중기의 치마 속 바지는 여러 겹의 바지를 입어 부풀려졌다. 특히 조선 중기에는 속속곳·바지·단속곳을 입어 항아리형을 만들었다. 유물을 통해 살펴본 남자의 사 폭 바지는 임진왜란 전후로 만들어진 것이다. 포의 기본 형태는 유와 같으나, 종아리 아래 길이만 긴 것이다. 유·고·상 위에 입는 예복용이었다. 상류층 남자는 중국풍의 포를, 서민 남자와 여자들은 기본 포를 입었다. 통일신라·고려·조선 초기의 서민 남녀는 계속해서 우리 고유의 포를 입어 현대에 이르고 있다. 고려 말기에 두루마기로 포의 용어가 바뀌었다. 조선 중기 이후 유교가 강화되면서 여자들은 외출할 수 없게 되자 장의와 쓰개치마를 착용하고, 두루마기는 개화기에 방한복으로 착용하게 되었다. 조끼와 마고자는 개화기 때 만들어진 옷으로 지금 우리 전통 한복으로 여겨지고 있다. 조끼는 1880년대 이후 남자 양복이 들어오면서 한복에 들어왔다. 한복에는 주머니가 없었기 때문에 주머니가 달린 조끼는 아주 빠르게 보급되었다. 흥선대원군 이하응이 만주에서 귀국할 때 청나라 옷이었던 마괴를 입고 온 것은 1887년(고종 24)으로, 저고리 위에 덧입는 옷이다. 깃과 동정은 저고리와 비슷하나 형태는 저고리와 비슷하다.
f9a74692-3aef-4259-b86a-c19a233eb903	source05/encykorea/SOC1165.txt	개마총 (鎧馬冢▽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001621	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	천장 행렬도의 무덤 주인이 개마를 타는 모습이라는 명문으로 인해 개마 총으로 불리게 된 것은 1916년 일본인 세키노에 의해 호남리 사신총과 더불어 조사된 것이다. 지상에 널방을 축조한 곳은 남향의 돌방 봉토 무덤이다. 방형에 가까운 널방으로 된 외방무덤은 널방의 앞 벽 중앙에 달린 동남향의 널길과 방형의 널방이다. 네 벽의 밑변은 직선이 아니라 중앙부에서 바깥쪽으로 약간 나와 있고, 네 벽의 수직면도 배가 불렀다 올라갔다 하면서 다시 줄어들고 있는 것이 널방의 네 벽이다. 바닥에는 널받침 2개가 놓여 있다. 천장은 평행 삼각 고임으로 되어 있다. 널방의 크기는 평면 장방형(길이 2.8m, 너비 2.5m, 높이 2.7m)에 가깝다. 손상이 심한 벽화로 널방 4벽의 사신도 중 북벽의 현무도, 천장 받침의 개마 행렬도, 해와 달, 장식무늬 띠 등이 남아 있다. 조사 당시에는 널방 입구 널길 좌우 벽에 사자 형상과 기마 인물을 그렸던 흔적이 남아 있었다고 한다. 화면은 밝고 단정한 분위기의 벽화로, 가는 먹선에 황색·적색·홍색·갈색·녹색 등으로 채색하였다. 현재 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 벽화는 벽화의 모사도이다. 북벽의 현무도를 보면 뱀 2마리가 좌우로 꼬여 파도형 꼬리가 좌우로 뻗어 있다. 아랫부분은 손상되어 원래 모습을 알 수 없지만, 서로 교차한 뱀의 모습으로 보아 고식으로 보인다. 천장의 1층 고임에는 좌측 벽의 개마 행렬도, 남벽의 여인 행렬도, 북벽의 무인상 흔적이 남아 있을 뿐이다. 앞쪽의 총주착개마지상이라는 명문으로 미루어 보았을 때 선두에는 보관을 쓴 인물이, 중앙에는 구장개로 완전히 무장한 노인이 타고 있다. 그 뒤로 고리 자루 큰칼을 든 무사 3인이 뒤따르고 있는데, 명문과 그림 내용으로 미루어 볼 때 장송 행렬로 보인다. 여인 행렬도 남벽 1층의 천장 받침에 일부 남아 있다. 무덤 주인공의 부인인 뒤쪽 여인의 묘사는 화려하고 크게 묘사되었으며, 시종 4명 중 3명은 시종이다. 무용총이나 삼실총, 통구 12호 분 등에서 보이는 5세기 인물화와 유사한 양식으로, 주름치마 위에 소매가 넓은 두루마기를 입은 여성들이다. 개마총은 널찍한 주벽에 사신도를 그렸으나 전형적인 후기 사신도와 달리 천장에 5세기 양식의 인물풍속화를 그렸다. 따라서 6세기 전반으로 편년 될 수 있는 벽화고분은 현실적인 인물풍속화가 소멸되고 사신도가 등장하는 과도기 벽화고분이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개마총 (鎧馬冢▽) ### 내용: 천장 행렬도의 무덤 주인이 개마를 타는 모습이라는 명문으로 인해 개마 총으로 불리게 된 것은 1916년 일본인 세키노에 의해 호남리 사신총과 더불어 조사된 것이다. 지상에 널방을 축조한 곳은 남향의 돌방 봉토 무덤이다. 방형에 가까운 널방으로 된 외방무덤은 널방의 앞 벽 중앙에 달린 동남향의 널길과 방형의 널방이다. 네 벽의 밑변은 직선이 아니라 중앙부에서 바깥쪽으로 약간 나와 있고, 네 벽의 수직면도 배가 불렀다 올라갔다 하면서 다시 줄어들고 있는 것이 널방의 네 벽이다. 바닥에는 널받침 2개가 놓여 있다. 천장은 평행 삼각 고임으로 되어 있다. 널방의 크기는 평면 장방형(길이 2.8m, 너비 2.5m, 높이 2.7m)에 가깝다. 손상이 심한 벽화로 널방 4벽의 사신도 중 북벽의 현무도, 천장 받침의 개마 행렬도, 해와 달, 장식무늬 띠 등이 남아 있다. 조사 당시에는 널방 입구 널길 좌우 벽에 사자 형상과 기마 인물을 그렸던 흔적이 남아 있었다고 한다. 화면은 밝고 단정한 분위기의 벽화로, 가는 먹선에 황색·적색·홍색·갈색·녹색 등으로 채색하였다. 현재 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 벽화는 벽화의 모사도이다. 북벽의 현무도를 보면 뱀 2마리가 좌우로 꼬여 파도형 꼬리가 좌우로 뻗어 있다. 아랫부분은 손상되어 원래 모습을 알 수 없지만, 서로 교차한 뱀의 모습으로 보아 고식으로 보인다. 천장의 1층 고임에는 좌측 벽의 개마 행렬도, 남벽의 여인 행렬도, 북벽의 무인상 흔적이 남아 있을 뿐이다. 앞쪽의 총주착개마지상이라는 명문으로 미루어 보았을 때 선두에는 보관을 쓴 인물이, 중앙에는 구장개로 완전히 무장한 노인이 타고 있다. 그 뒤로 고리 자루 큰칼을 든 무사 3인이 뒤따르고 있는데, 명문과 그림 내용으로 미루어 볼 때 장송 행렬로 보인다. 여인 행렬도 남벽 1층의 천장 받침에 일부 남아 있다. 무덤 주인공의 부인인 뒤쪽 여인의 묘사는 화려하고 크게 묘사되었으며, 시종 4명 중 3명은 시종이다. 무용총이나 삼실총, 통구 12호 분 등에서 보이는 5세기 인물화와 유사한 양식으로, 주름치마 위에 소매가 넓은 두루마기를 입은 여성들이다. 개마총은 널찍한 주벽에 사신도를 그렸으나 전형적인 후기 사신도와 달리 천장에 5세기 양식의 인물풍속화를 그렸다. 따라서 6세기 전반으로 편년 될 수 있는 벽화고분은 현실적인 인물풍속화가 소멸되고 사신도가 등장하는 과도기 벽화고분이다.
faf2ba3a-6e02-42c6-8345-4311fe489838	source05/encykorea/MED17421.txt	방약합편 (方藥合編)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021741	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1책. 목판본. 방약합편. 은 황필수가 청(淸)나라 왕인암(汪訒庵)이 『본초비요(本草備要)』 · 『의방집해(醫方集解)』를 합편한 예를 본떠서 <NAME>(黃度淵)이 저술한 『의방활투(醫方活套)』 · 『손익본초(損益本草)』를 합편하고, 용약강령(用藥綱領) · 구급(救急) · 금기(禁忌) 등을 합쳐서 편집하라고 명한 아버지<NAME>의 유언에 따라 『방약합편(方藥合編)』의 성책(成冊)하는 과정을 기술한 원인을 적고 찬화당에서 발행한 책이다.이 책의 특징은 『의방활투』 · 『손익본초』의 내용을 삽입시킨 것인데, 예를 들면 산초(山草) 43종, 방초(芳草) 33종, 습초(濕草) 49종, 독초(毒草) 20종, 만초(蔓草) 31종, 수초(水草) 10종, 석초(石草) 2종, 향목(香木) 28종, 교목(喬木) 20종, 관목(灌木) 20종, 우목(寓木) 5종, 포목(苞木) 5종, 훈신채(葷辛菜) 16종 등을 비롯하여 산과(山果) · 오과(五果) · 화충(化蟲) · 사(蛇) · 어(魚) · 축(畜) 및 금석(金石) 등의 순으로 한눈에 볼 수 있게 하였다.또 오색소주 · 오미소주 · 승강부침 · 오병소금 · 오병소금 · 오장오미보사법 등을 약성강령에 기재하였다. 수증용약례는 질병에 따라서 군약주1(, 또는 )을 선택할 수 있도록 비교적 체계적으로 나열되어 있다. 제허용약례에는 병의 증상에 따라 배합할 수 있는 생약을 2, 3개씩 나열하였다. 이외에도 하제 · 토제 · 한제로 사용할 수 있는 약물을 약성에 따라 구분했다. 처방의 구성은 대방 · 소방 등 칠방을 설명하였고, 약의 종류에 따라서 십제를 예로 들어 설명하고 있다. 처방에 바로 활용할 수 있는 약성가(藥性歌)를 수록한 것은 이 책의 장점이며, 그 밖에 구급법 · 육진양약(六陳良藥) 등이 계통적으로 되어 있다. 『방약합편』의 처방 나열은 상통(上統: 補劑類, 補藥類) · 중통(中統: 和劑類) · 하통(下統: 攻劑類)으로 구분하여 처방마다 간단한 주치(主治) 활용법 · 가감법 · 조제방법 · 복용방법 등을 기재하였으므로 사용에 매우 간편하다.질환(疾患)의 분류방법은 『동의보감』 · 『제중신편』 · 『의문보감』과 비슷하게 풍(風) · 한(寒) · 서(暑) · 습(濕) · 조(燥) · 화(火) · 내상(內傷) · 허로(虛勞)에서 소아(小兒)까지를 처방과 연결하여 나열하고 있다. 『방약합편』을 지금도 많은 임상가들이 쓰고 있는 것은 그만큼 보기가 쉽고 실용에 적합하며, 또 이해하기가 편하기 때문이다.규장각도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방약합편 (方藥合編) ### 내용: 1책. 목판본. 방약합편. 은 황필수가 청(淸)나라 왕인암(汪訒庵)이 『본초비요(本草備要)』 · 『의방집해(醫方集解)』를 합편한 예를 본떠서 <NAME>(黃度淵)이 저술한 『의방활투(醫方活套)』 · 『손익본초(損益本草)』를 합편하고, 용약강령(用藥綱領) · 구급(救急) · 금기(禁忌) 등을 합쳐서 편집하라고 명한 아버지<NAME>의 유언에 따라 『방약합편(方藥合編)』의 성책(成冊)하는 과정을 기술한 원인을 적고 찬화당에서 발행한 책이다.이 책의 특징은 『의방활투』 · 『손익본초』의 내용을 삽입시킨 것인데, 예를 들면 산초(山草) 43종, 방초(芳草) 33종, 습초(濕草) 49종, 독초(毒草) 20종, 만초(蔓草) 31종, 수초(水草) 10종, 석초(石草) 2종, 향목(香木) 28종, 교목(喬木) 20종, 관목(灌木) 20종, 우목(寓木) 5종, 포목(苞木) 5종, 훈신채(葷辛菜) 16종 등을 비롯하여 산과(山果) · 오과(五果) · 화충(化蟲) · 사(蛇) · 어(魚) · 축(畜) 및 금석(金石) 등의 순으로 한눈에 볼 수 있게 하였다.또 오색소주 · 오미소주 · 승강부침 · 오병소금 · 오병소금 · 오장오미보사법 등을 약성강령에 기재하였다. 수증용약례는 질병에 따라서 군약주1(, 또는 )을 선택할 수 있도록 비교적 체계적으로 나열되어 있다. 제허용약례에는 병의 증상에 따라 배합할 수 있는 생약을 2, 3개씩 나열하였다. 이외에도 하제 · 토제 · 한제로 사용할 수 있는 약물을 약성에 따라 구분했다. 처방의 구성은 대방 · 소방 등 칠방을 설명하였고, 약의 종류에 따라서 십제를 예로 들어 설명하고 있다. 처방에 바로 활용할 수 있는 약성가(藥性歌)를 수록한 것은 이 책의 장점이며, 그 밖에 구급법 · 육진양약(六陳良藥) 등이 계통적으로 되어 있다. 『방약합편』의 처방 나열은 상통(上統: 補劑類, 補藥類) · 중통(中統: 和劑類) · 하통(下統: 攻劑類)으로 구분하여 처방마다 간단한 주치(主治) 활용법 · 가감법 · 조제방법 · 복용방법 등을 기재하였으므로 사용에 매우 간편하다.질환(疾患)의 분류방법은 『동의보감』 · 『제중신편』 · 『의문보감』과 비슷하게 풍(風) · 한(寒) · 서(暑) · 습(濕) · 조(燥) · 화(火) · 내상(內傷) · 허로(虛勞)에서 소아(小兒)까지를 처방과 연결하여 나열하고 있다. 『방약합편』을 지금도 많은 임상가들이 쓰고 있는 것은 그만큼 보기가 쉽고 실용에 적합하며, 또 이해하기가 편하기 때문이다.규장각도서에 있다.
1039c0d7-42df-4a38-a7ed-ea2b22dee5f3	source05/encykorea/SOC2089.txt	경주 용강동 고분 (慶州龍江洞古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002905	CC BY	628	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경주 고적 발굴조사단이 1986년 6∼8월에 실시한 발굴조사를 통해 무덤의 성격이 밝혀졌고 1989년 사적 제1호로 지정되었다. 향토사학자들의 모임인 신라문화동 인회가 사전조사를 통해 신라 왕릉급의 무덤이 틀림없다고 판단하여 학술발굴조사와 정비 보존을 건의한 결과 발굴조사가 이루어졌다. 무덤은 원래 마른 냇바닥을 이용해 땅을 고르고 일정한 범위를 잡아 널길[]을 갖춘 돌방[]을 만들고, 바깥의 이중으로 된 둘레돌[]을 만든 뒤 흙을 덮어 완성하고 있다. 한 변의 길이 2.6m, 높이 2.8m인 돌방, 너비 1m, 높이 1.2m인 널길, 길이 1.5m, 너비 1m, 높이 0.5m인 주검받침이 돌방 내부에 있다. 주검받침은 할석을 이용하여 잘 쌓아 올린 뒤 윗면과 벽면을 진흙으로 고르게 바른 후 다시 회를 입힌 뒤 그 위에 어깨받침과 다리받침을 놓고 있다. 벽면의 틈새에는 회를 발라 보완했고 주검받침 측벽에도 골고루 회를 발랐다. 회칠한 벽에는 그림이 없었다. 주검받침 위에는 시체와 함께 부장품을, 바닥에는 토기·토용 등의 부장품을 넣었다. 돌방 바깥쪽으로는 할석을 이용하여 둘레돌을 돌리고, 그 바깥쪽으로는 잘 다듬은 돌을 사용하여 지대석을 놓고, 봉토 흙을 쌓아 올려 무덤을 완성했다. 주검받침 위의 모든 유물은 도굴되어 없어졌고 돌베개·어깨받침·다리받침은 바닥으로 흩어져 있었다. 그렇지만 청동제 십이지상은 방위에 따라 배치되어 있었는데, 토기와 토용이었다. 돌방 안에서 수습된 유물은 토용 28점, 청동제 십이지상 7점, 소형 유리 곱은 옥 4점, 소형 유리구슬 3점, 굽 달린 접시 등 모두 64점이다. 그중 인물토용과 청동제 십이지상의 출토는 신라의 무덤 연구에 있어서 새로운 장을 여는 사건으로, 지금까지 전례가 없는 최초의 발견이었다. 이 고분의 역사상의 위치와 이들 출토유물들이 갖는 의미를 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 인물토용 우선 인물토용의 경우 전체 28점 중 남자상 15점, 여자상 13점으로 다양한 모습을 보이고 있다. 토용은 머리에 복두를 쓰고 있으며, 홀을 잡고 턱수염이 서역인처럼 텁수룩한 문인상, 두 사람이 마주 보고 대련하는 모습을 하고 있는 무인의 태껸상 등 여러 가지 모습을 보이고 있다. 이들 중 일부는 채색을 해서 입체감을 더하고 있다. 얼굴의 모습은 전부 다른데, 두 손을 모아 상대방을 공경하는 모습이다. 전체적으로 인물토용 28점은 각각 얼굴 모습과 자세가 다르며, 길이 12∼21cm 크기로 매우 사실적인 수법을 보이고 있는데, 주로 흙으로 빚은 인물의 전신상을 백토로 칠하고 그 위에 붉은 물감으로 채색하였다. 지금까지 부여 정림사지에서 나온 도용이나 신라 영역에서 나온 토우들과 비교했을 때 이들 신라토용은 인물 묘사에 있어서 엄격한 사실 재현에 중점을 두고 있는 점이 특징이다. 삼국사기에 따르면 순장 제도가 금지된 후에 무덤 속에 시신과 함께 노비 등 산사람을 묻는 것은 금지되었는데, 토용은 죽은 뒤에도 무덤의 주인공을 돌볼 사람을 인물상으로 만든 부장품이다. 지증왕 3년 조에 왕이 순장을 하지 못하도록 한 내용으로 미루어 볼 때 이 시기부터 인물토용을 부장품으로 매장하고 순장을 하지 않았다. 이와 같이 인물토용은 역사적 사실을 입증해 줄 뿐만 아니라, 그 모습에서 당시의 복장을 그대로 재현할 수 있게 되었다는 점에서 그 학술적 의미가 크다. 청동제 십이지상 다음으로 청동제 십이지상도 지금까지 무덤 내부에서 처음 발견된 것이다. 머리는 사람형이고 몸은 동물형이며 상반신은 벗은 채로 두 팔로 상대방을 공격하는 형태이며, 허리에는 허리띠와 요 갑을 두르고 있고, 겹쳐 내린 옷의 표현이 생생하다. 제작 수법이 세밀하고 정교하여 통일신라시대의 금속공예 기술이 얼마나 뛰어난지 알 수 있다. 중국에서는 십이지신상을 십이지생초라고 한다. 이는 음양오행설을 바탕으로 방위·시각 등에 응용된 것으로, 은나라 때부터 사용했으며, 무덤 안을 작은 우주로 만들고 십이지가 무덤의 수호신 역할을 하도록 했다. 실제로 1956년 중국 창사 남문 밖 황토령에서 발굴조사된 당나라의 벽돌무덤[]에서 길이 20∼22cm의 십이지토용이 출토되었고, 개원통보가 함께 출토되어 8세기 전기에 해당하는 무덤임이 밝혀졌다. 성덕왕릉·경덕왕릉·원성왕릉·진덕 왕릉·흥덕왕릉·김유신묘 등에 잘 보존되어 있고, 전 민애왕릉과 김유신묘의 보호석렬 외부에서 납석 제의 십이지가 일부 출토되었는데, 이는 신라인의 창안으로, 십이지를 돌에 새겨 무덤의 봉토 주변의 둘레 돌로 발전시킨 것이다. 그렇지만 용강동에서 나온 청동제 십이지상과는 형태 면에서 차이가 있다. 이번 청동제 십이지상에서 나온 섬세한 주조기술은 예술품으로도 손색이 없다. 이와 같이 인물토용과 청동제 십이지상은 통일신라 당시 신라와 당나라의 문물 교류관계를 밝힐 계기가 되었으며, 6세기 초기에 순장이 금지된 사실을 신라에 증명하고, 통일신라시대의 복식연구에 충분한 자료를 제공했다. 하지만 묘지석이나 다른 기록이 발견되지 않아 무덤의 주인공이 누구인지는 알 수 없다. 다만, 인물토용에 나타난 복장의 색깔이 보라색이 아닌 붉은색인 점, 문인이 잡고 있는 홀이 상아 홀로 여겨져 삼국사기에 기록된 6두품에 해당하므로 주인공은 그보다 높은 지위에 있는 진골 이상임은 분명하다. 연대 연대기 정확한 축조 연대는 알 수 없지만 신라의 십이지 발생, 인물토용에 나타나는 복식 등으로 미루어 통일신라시대(7세기 말~8세기 초)의 무덤 축조 연대로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 용강동 고분 (慶州龍江洞古墳) ### 내용: 경주 고적 발굴조사단이 1986년 6∼8월에 실시한 발굴조사를 통해 무덤의 성격이 밝혀졌고 1989년 사적 제1호로 지정되었다. 향토사학자들의 모임인 신라문화동 인회가 사전조사를 통해 신라 왕릉급의 무덤이 틀림없다고 판단하여 학술발굴조사와 정비 보존을 건의한 결과 발굴조사가 이루어졌다. 무덤은 원래 마른 냇바닥을 이용해 땅을 고르고 일정한 범위를 잡아 널길[]을 갖춘 돌방[]을 만들고, 바깥의 이중으로 된 둘레돌[]을 만든 뒤 흙을 덮어 완성하고 있다. 한 변의 길이 2.6m, 높이 2.8m인 돌방, 너비 1m, 높이 1.2m인 널길, 길이 1.5m, 너비 1m, 높이 0.5m인 주검받침이 돌방 내부에 있다. 주검받침은 할석을 이용하여 잘 쌓아 올린 뒤 윗면과 벽면을 진흙으로 고르게 바른 후 다시 회를 입힌 뒤 그 위에 어깨받침과 다리받침을 놓고 있다. 벽면의 틈새에는 회를 발라 보완했고 주검받침 측벽에도 골고루 회를 발랐다. 회칠한 벽에는 그림이 없었다. 주검받침 위에는 시체와 함께 부장품을, 바닥에는 토기·토용 등의 부장품을 넣었다. 돌방 바깥쪽으로는 할석을 이용하여 둘레돌을 돌리고, 그 바깥쪽으로는 잘 다듬은 돌을 사용하여 지대석을 놓고, 봉토 흙을 쌓아 올려 무덤을 완성했다. 주검받침 위의 모든 유물은 도굴되어 없어졌고 돌베개·어깨받침·다리받침은 바닥으로 흩어져 있었다. 그렇지만 청동제 십이지상은 방위에 따라 배치되어 있었는데, 토기와 토용이었다. 돌방 안에서 수습된 유물은 토용 28점, 청동제 십이지상 7점, 소형 유리 곱은 옥 4점, 소형 유리구슬 3점, 굽 달린 접시 등 모두 64점이다. 그중 인물토용과 청동제 십이지상의 출토는 신라의 무덤 연구에 있어서 새로운 장을 여는 사건으로, 지금까지 전례가 없는 최초의 발견이었다. 이 고분의 역사상의 위치와 이들 출토유물들이 갖는 의미를 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 인물토용 우선 인물토용의 경우 전체 28점 중 남자상 15점, 여자상 13점으로 다양한 모습을 보이고 있다. 토용은 머리에 복두를 쓰고 있으며, 홀을 잡고 턱수염이 서역인처럼 텁수룩한 문인상, 두 사람이 마주 보고 대련하는 모습을 하고 있는 무인의 태껸상 등 여러 가지 모습을 보이고 있다. 이들 중 일부는 채색을 해서 입체감을 더하고 있다. 얼굴의 모습은 전부 다른데, 두 손을 모아 상대방을 공경하는 모습이다. 전체적으로 인물토용 28점은 각각 얼굴 모습과 자세가 다르며, 길이 12∼21cm 크기로 매우 사실적인 수법을 보이고 있는데, 주로 흙으로 빚은 인물의 전신상을 백토로 칠하고 그 위에 붉은 물감으로 채색하였다. 지금까지 부여 정림사지에서 나온 도용이나 신라 영역에서 나온 토우들과 비교했을 때 이들 신라토용은 인물 묘사에 있어서 엄격한 사실 재현에 중점을 두고 있는 점이 특징이다. 삼국사기에 따르면 순장 제도가 금지된 후에 무덤 속에 시신과 함께 노비 등 산사람을 묻는 것은 금지되었는데, 토용은 죽은 뒤에도 무덤의 주인공을 돌볼 사람을 인물상으로 만든 부장품이다. 지증왕 3년 조에 왕이 순장을 하지 못하도록 한 내용으로 미루어 볼 때 이 시기부터 인물토용을 부장품으로 매장하고 순장을 하지 않았다. 이와 같이 인물토용은 역사적 사실을 입증해 줄 뿐만 아니라, 그 모습에서 당시의 복장을 그대로 재현할 수 있게 되었다는 점에서 그 학술적 의미가 크다. 청동제 십이지상 다음으로 청동제 십이지상도 지금까지 무덤 내부에서 처음 발견된 것이다. 머리는 사람형이고 몸은 동물형이며 상반신은 벗은 채로 두 팔로 상대방을 공격하는 형태이며, 허리에는 허리띠와 요 갑을 두르고 있고, 겹쳐 내린 옷의 표현이 생생하다. 제작 수법이 세밀하고 정교하여 통일신라시대의 금속공예 기술이 얼마나 뛰어난지 알 수 있다. 중국에서는 십이지신상을 십이지생초라고 한다. 이는 음양오행설을 바탕으로 방위·시각 등에 응용된 것으로, 은나라 때부터 사용했으며, 무덤 안을 작은 우주로 만들고 십이지가 무덤의 수호신 역할을 하도록 했다. 실제로 1956년 중국 창사 남문 밖 황토령에서 발굴조사된 당나라의 벽돌무덤[]에서 길이 20∼22cm의 십이지토용이 출토되었고, 개원통보가 함께 출토되어 8세기 전기에 해당하는 무덤임이 밝혀졌다. 성덕왕릉·경덕왕릉·원성왕릉·진덕 왕릉·흥덕왕릉·김유신묘 등에 잘 보존되어 있고, 전 민애왕릉과 김유신묘의 보호석렬 외부에서 납석 제의 십이지가 일부 출토되었는데, 이는 신라인의 창안으로, 십이지를 돌에 새겨 무덤의 봉토 주변의 둘레 돌로 발전시킨 것이다. 그렇지만 용강동에서 나온 청동제 십이지상과는 형태 면에서 차이가 있다. 이번 청동제 십이지상에서 나온 섬세한 주조기술은 예술품으로도 손색이 없다. 이와 같이 인물토용과 청동제 십이지상은 통일신라 당시 신라와 당나라의 문물 교류관계를 밝힐 계기가 되었으며, 6세기 초기에 순장이 금지된 사실을 신라에 증명하고, 통일신라시대의 복식연구에 충분한 자료를 제공했다. 하지만 묘지석이나 다른 기록이 발견되지 않아 무덤의 주인공이 누구인지는 알 수 없다. 다만, 인물토용에 나타난 복장의 색깔이 보라색이 아닌 붉은색인 점, 문인이 잡고 있는 홀이 상아 홀로 여겨져 삼국사기에 기록된 6두품에 해당하므로 주인공은 그보다 높은 지위에 있는 진골 이상임은 분명하다. 연대 연대기 정확한 축조 연대는 알 수 없지만 신라의 십이지 발생, 인물토용에 나타나는 복식 등으로 미루어 통일신라시대(7세기 말~8세기 초)의 무덤 축조 연대로 짐작된다.
0d9c6477-fde6-4592-8066-5c7b358c56db	source05/encykorea/SOC27277.txt	오미동 참봉댁 (五美洞參奉宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038245	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 중종 때의 청백리 김양진의 12대손인 김중휴가 분가할 때 지은 주택으로 1984년 중요민속자료로 지정되었다. 참봉 댁이란 이름은 김중휴가 훗날 조산대부 제릉 참봉을 지냈던 집이다. 동네를 돌아 나오면 약간 경사진 곳에 토담을 쌓고 행랑채에 솟을대문을 냈다. 원래 5칸이었던 대문의 오른쪽 2칸은 허물어져 없어지고 주초만 남아 있다. 넓은 마당을 사이에 두고 안채가 남향으로 배치되었고, 그 오른쪽에 곳간이 병렬되어 있다. 마당의 동편에는 사랑채가 서향으로 배치되어 있으며, 이외에도 초당 · 마구간 등이 있었다. 안마당으로 통하는 중문간의 왼쪽에는 사랑방을 배치하고, 사랑방은 1칸 반 크기의 사랑방이다. 왼쪽 끝에 익사 1칸을 돌출시켜 사랑마루를 꾸몄는데, 뒷벽 지게문 위에 벽감을 설치하여 처마 밑에 달아놓았다. 중문간의 오른쪽에는 마구간과 부엌방이 1칸씩 놓여서 앞채를 이루었고 안방 부엌과 직각으로 접하였다. 안채는 안마당과 같은 너비의 3칸 대청을 중심으로 왼쪽에 건넌방, 오른쪽에 안방을 배치하였다. 안대 청의 뒷벽에는 각 칸에 양 여닫이 널문을 설치하여 뒤꼍 출입을 용이하게 하였다. 안채의 오른쪽에는 판벽을 친 4칸 곳간 채가 병렬로 배치되었다. 사랑채는 전면의 툇마루 뒤에 2칸 규모의 온돌방과 앞이 열린 마루 1칸을 배치한 자집인데 오래 방치한 탓에 방구들과 마룻바닥이 모두 망가졌다. 안채보다 늦게 지은 것으로 보이는 이유는 기둥과 보 등이 오래된 목재임에도 풍화의 정도가 덜하기 때문이다. 행랑채 5칸 중 대문간의 오른쪽 2칸은 주춧돌만 남고 온돌방은 2칸밖에 없다. 안채 대청의 앞쪽에는 두리기둥을, 뒤쪽에는 방주를 썼다. 보간[]이 1칸으로 비교적 좁은 우물마루 상부는 3량 가로 동자주를 세워 마룻대를 받고 있다. 안동 지방에서 흔히 볼 수 있는 유형의 주택은 이 집이다. 일반적으로 자집의 사랑채 부분은 후대에 확장, 개조를 하는 경우가 많았다. 하지만 이 건물은 사랑채를 별동으로 증축한 예에 속하는 것으로 조선 후기 주택연구에 귀중한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오미동 참봉댁 (五美洞參奉宅) ### 내용: 조선 중종 때의 청백리 김양진의 12대손인 김중휴가 분가할 때 지은 주택으로 1984년 중요민속자료로 지정되었다. 참봉 댁이란 이름은 김중휴가 훗날 조산대부 제릉 참봉을 지냈던 집이다. 동네를 돌아 나오면 약간 경사진 곳에 토담을 쌓고 행랑채에 솟을대문을 냈다. 원래 5칸이었던 대문의 오른쪽 2칸은 허물어져 없어지고 주초만 남아 있다. 넓은 마당을 사이에 두고 안채가 남향으로 배치되었고, 그 오른쪽에 곳간이 병렬되어 있다. 마당의 동편에는 사랑채가 서향으로 배치되어 있으며, 이외에도 초당 · 마구간 등이 있었다. 안마당으로 통하는 중문간의 왼쪽에는 사랑방을 배치하고, 사랑방은 1칸 반 크기의 사랑방이다. 왼쪽 끝에 익사 1칸을 돌출시켜 사랑마루를 꾸몄는데, 뒷벽 지게문 위에 벽감을 설치하여 처마 밑에 달아놓았다. 중문간의 오른쪽에는 마구간과 부엌방이 1칸씩 놓여서 앞채를 이루었고 안방 부엌과 직각으로 접하였다. 안채는 안마당과 같은 너비의 3칸 대청을 중심으로 왼쪽에 건넌방, 오른쪽에 안방을 배치하였다. 안대 청의 뒷벽에는 각 칸에 양 여닫이 널문을 설치하여 뒤꼍 출입을 용이하게 하였다. 안채의 오른쪽에는 판벽을 친 4칸 곳간 채가 병렬로 배치되었다. 사랑채는 전면의 툇마루 뒤에 2칸 규모의 온돌방과 앞이 열린 마루 1칸을 배치한 자집인데 오래 방치한 탓에 방구들과 마룻바닥이 모두 망가졌다. 안채보다 늦게 지은 것으로 보이는 이유는 기둥과 보 등이 오래된 목재임에도 풍화의 정도가 덜하기 때문이다. 행랑채 5칸 중 대문간의 오른쪽 2칸은 주춧돌만 남고 온돌방은 2칸밖에 없다. 안채 대청의 앞쪽에는 두리기둥을, 뒤쪽에는 방주를 썼다. 보간[]이 1칸으로 비교적 좁은 우물마루 상부는 3량 가로 동자주를 세워 마룻대를 받고 있다. 안동 지방에서 흔히 볼 수 있는 유형의 주택은 이 집이다. 일반적으로 자집의 사랑채 부분은 후대에 확장, 개조를 하는 경우가 많았다. 하지만 이 건물은 사랑채를 별동으로 증축한 예에 속하는 것으로 조선 후기 주택연구에 귀중한 자료가 된다.
e5c56cd7-7aa2-4cf1-ba66-7dca12f7b6b7	source05/encykorea/SOC11760.txt	청송 송소고택 (靑松松韶古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015432	CC BY	369	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2007년 국가 민속문화재로 지정되었다. 조선 영조 때 만석의 부를 누리던 심 처대의 7대손 송소심호택이 파천면 지경리(호박골)에서 조상의 본거지인 덕천리로 이사하면서 송소세장이란 현판을 달고 9대간 만석의 부를 누리던 가옥으로, 1880년경 파천면 지경리(호박골)에서 조상의 본거지인 덕천리로 이사하면서 지은 가옥으로 송소세장( 측간(안채·사랑채)과 대 문간채는 경내에 있는 10채의 건물 중에서 개화기 이후의 건물이다. 그 밖의 건물에도 중수 시 1912년 이래의 개화형 흔적이 보이는데 정면 7칸, 측면 1칸의 기와를 이은 맞배지붕으로, 1880년대 건축구조가 온전하게 보존되고 있다고는 할 수 없다. 대 문간채와 인접한 북방에는 정면 3칸, 측면 1칸의 마당채가 있다. 안채 앞마당에 화단이 있고 그 남쪽에 우물이 있는데 주변에 잘생긴 나무들이 서 있다. 안채 남쪽 샛담 안쪽에는 은행·단풍·옥매화·향나무·전나무가 있어 운치가 있다. 안채는 변형된 자형 날개집 평면으로 반듯한 안마당, 부엌 쪽에 우물이 있고 옆에 화단이 있는 형태이다. 안채에 안방과 사랑방이 공존하는 구성으로, 보통 살림집보다 규모가 큰데 사랑방이 앞에, 안방이 뒤편에 위치하는 구성이다. 자형 앞날개 중앙에 중문이 있고 그 우측에 작은 사랑, 좌측에 큰 사랑이 있다. 큰 사랑의 사랑방은 정면 2칸, 측면 칸반으로 방 뒤편 반칸은 미닫이의 분합(: 창살문)을 들여 반침(큰 방 옆에 붙는 작은방)을 만들었다. 사랑방에 이어 4칸의 대청이 자리하는데 방 앞 퇴칸까지 합치면 어마어마한 넓이다. 대청 건너편에 있는 책방은 구들과 마루로 1칸씩 구조하였고, 이어 안방 채 쪽으로 좌측 날개가 뻗는데 구들을 들인 책방 말고는 마루를 깐 고방(: 물건을 넣어두는 방)이 이어진다. 내고 인 셈이다. 이는 맞은편 우측 날개에서도 마찬가지이다. 중문 우측 작은 사랑도 2칸의 방과 대청, 그리고 구조된 방이 자리한다. 안방이 있는 본채는 일단 날개와 분리하는 특성을 보였다. 부엌이 2칸 반, 안방이 4칸, 대청 2칸, 상방 2칸, 안 사랑방 2칸, 안방이 4칸, 안방이 4칸, 안 사랑방이 2칸 반 규모이다. 대청을 제외한 방에는 평천장 윗부분에 다락을 설치하여 수장 중간을 확보하였다. 기둥 간살이는 9척이 기본이지만 대청 넓이는 10척, 부엌은 12척으로 변형을 가했다. 부엌을 12척으로 개조한 것은 1912년 이후인데, 개화기적인 척도를 활용한 것 같다. 사당채는 안채와 담장이 있어 일곽을 따로 형성한 셈이 되었다. 솟을 삼문을 들어서면 사당채가 나오는데 보통의 가묘 형상이 아닌 정자의 형태로 기거할 수 있게 구조된 방, 정실이 있는 형태이다. 역시 특유한 점이 있다고 하겠다. 안채 뒤울에는 화단이 있고 장독대가 있고 방앗간 채가 있다. 경북 북부 민가 양식으로 건물에 독립된 마당이 있고 사랑 공간·생활공간·작업 공간으로 공간이 구분되어 있는 등 조선시대 상류 주택의 특징을 비교적 잘 간직하고 있다. 민속학적 가치가 높은 것은 바깥마당에 담장으로 둘러싸인 내·외담과 대가족 제도하에서 4대 이상의 제사를 모실 수 있는 별묘 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청송 송소고택 (靑松松韶古宅) ### 내용: 2007년 국가 민속문화재로 지정되었다. 조선 영조 때 만석의 부를 누리던 심 처대의 7대손 송소심호택이 파천면 지경리(호박골)에서 조상의 본거지인 덕천리로 이사하면서 송소세장이란 현판을 달고 9대간 만석의 부를 누리던 가옥으로, 1880년경 파천면 지경리(호박골)에서 조상의 본거지인 덕천리로 이사하면서 지은 가옥으로 송소세장( 측간(안채·사랑채)과 대 문간채는 경내에 있는 10채의 건물 중에서 개화기 이후의 건물이다. 그 밖의 건물에도 중수 시 1912년 이래의 개화형 흔적이 보이는데 정면 7칸, 측면 1칸의 기와를 이은 맞배지붕으로, 1880년대 건축구조가 온전하게 보존되고 있다고는 할 수 없다. 대 문간채와 인접한 북방에는 정면 3칸, 측면 1칸의 마당채가 있다. 안채 앞마당에 화단이 있고 그 남쪽에 우물이 있는데 주변에 잘생긴 나무들이 서 있다. 안채 남쪽 샛담 안쪽에는 은행·단풍·옥매화·향나무·전나무가 있어 운치가 있다. 안채는 변형된 자형 날개집 평면으로 반듯한 안마당, 부엌 쪽에 우물이 있고 옆에 화단이 있는 형태이다. 안채에 안방과 사랑방이 공존하는 구성으로, 보통 살림집보다 규모가 큰데 사랑방이 앞에, 안방이 뒤편에 위치하는 구성이다. 자형 앞날개 중앙에 중문이 있고 그 우측에 작은 사랑, 좌측에 큰 사랑이 있다. 큰 사랑의 사랑방은 정면 2칸, 측면 칸반으로 방 뒤편 반칸은 미닫이의 분합(: 창살문)을 들여 반침(큰 방 옆에 붙는 작은방)을 만들었다. 사랑방에 이어 4칸의 대청이 자리하는데 방 앞 퇴칸까지 합치면 어마어마한 넓이다. 대청 건너편에 있는 책방은 구들과 마루로 1칸씩 구조하였고, 이어 안방 채 쪽으로 좌측 날개가 뻗는데 구들을 들인 책방 말고는 마루를 깐 고방(: 물건을 넣어두는 방)이 이어진다. 내고 인 셈이다. 이는 맞은편 우측 날개에서도 마찬가지이다. 중문 우측 작은 사랑도 2칸의 방과 대청, 그리고 구조된 방이 자리한다. 안방이 있는 본채는 일단 날개와 분리하는 특성을 보였다. 부엌이 2칸 반, 안방이 4칸, 대청 2칸, 상방 2칸, 안 사랑방 2칸, 안방이 4칸, 안방이 4칸, 안 사랑방이 2칸 반 규모이다. 대청을 제외한 방에는 평천장 윗부분에 다락을 설치하여 수장 중간을 확보하였다. 기둥 간살이는 9척이 기본이지만 대청 넓이는 10척, 부엌은 12척으로 변형을 가했다. 부엌을 12척으로 개조한 것은 1912년 이후인데, 개화기적인 척도를 활용한 것 같다. 사당채는 안채와 담장이 있어 일곽을 따로 형성한 셈이 되었다. 솟을 삼문을 들어서면 사당채가 나오는데 보통의 가묘 형상이 아닌 정자의 형태로 기거할 수 있게 구조된 방, 정실이 있는 형태이다. 역시 특유한 점이 있다고 하겠다. 안채 뒤울에는 화단이 있고 장독대가 있고 방앗간 채가 있다. 경북 북부 민가 양식으로 건물에 독립된 마당이 있고 사랑 공간·생활공간·작업 공간으로 공간이 구분되어 있는 등 조선시대 상류 주택의 특징을 비교적 잘 간직하고 있다. 민속학적 가치가 높은 것은 바깥마당에 담장으로 둘러싸인 내·외담과 대가족 제도하에서 4대 이상의 제사를 모실 수 있는 별묘 등이 있다.
6b7005b3-3aeb-4667-8d57-cb03431acb6e	source05/encykorea/SOC10880.txt	대공 (大功)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장철수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014024	CC BY	499	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대공복이라고도 한다. 따라서 이러한 상복을 입어야 하는 범위의 친척을 대공친, 즉 대공포라고 부르고, 이 옷을 만들 때 사용하는 베를 대공포라고 한다. 한편, 자최복까지는 재료인 베를 생포(生布)로 규정하고 있는 데 비하여, 대공복 이하의 재료는 숙포(熟布)로 규정하고 있다. 옷감의 거칠기에 대해서도 대공복은 자최복보다는 좀 가늘고 소공복보다는 좀 거친 것으로 규정하고 있으며, 상복에 있어서도 웃옷과 치마는 같은 굵기로, 관(冠)은 보다 가는 굵기로 구분하고 있다. ≪가례집람 家禮輯覽≫에 따르면, 상옷과 관에 쓰이는 베의 굵기를 또다시 대공친의 혈연관계에 따라 각각 다르게 규정하고 있을 뿐만 아니라, 시신을 매장하기 전과 후에 따라서 다음과 같이 구분하고 있다. 동성동본의 친족이 입는 옷)은 8 새, 관은 10 새, 시신을 화장한 다음의 옷은 10 새, 관은 11새로 한다. 의복(:혼인을 통해서 맺어진 친족이 입는 옷)의 옷은 9 새, 매장 다음의 옷은 11 새, 관은 12새로 만든다. 상강복(:19세 미만의 친족이 사망했을 때 입는 옷)은 7 새, 관은 10 새, 매장한 다음의 옷은 10 새, 관은 11새로 각각 제작하고, 성인 강복(:먼 친족의 집으로 출가한 남자나 출가한 여자들이 본집의 친족에 대하여 입는 옷)은 7 새, 관은 10새로 제작한다. 그렇지만 이러한 구분이나 규정은 경제적 이유와 일상생활의 조건 때문에 실제로는 엄격하게 지켜지지 않고 거친 베를 사용하였을 것으로 추측된다. 다른 상복과 마찬가지로 대공친은 9개월 동안 상복을 입어야 하며, 그 의무는 남녀에 따라 조금씩 다르다. 그렇지만 대체로 큰 범주로 머리, 몸, 발을 구분하거나 가리는 것으로 구분되어 있다. 관·효건·수질은 남자의 대공친이 머리에 쓰는 것이다. 자최복의 관과 같이 관 안에<NAME>을 받쳐 쓰고, 다른 상복과 마찬가지로 관 안에<NAME>을 받쳐 쓴다. 수질은 자최와 마찬가지로 삼으로 만들되 굵기는 5치 7푼으로 관처럼 머리에 둘러쓴다. 자최복과 마찬가지로 웃옷은 벽령(:옷깃)·최(:앞섶에 다는 베쪽)·부판(:등 뒤에 대는 베쪽)이 없고, 치마는 자최복과 동일하다. 요질(:허리띠)의 굵기는 4치 6푼으로 양 허리 아래 베 쪽을 늘어뜨린다. 자최의 것과 마찬가지로 교대(:요질 아래 매는 허리띠)도 있다. 또한 행전을 다리와 발에 하고, 끈으로 된 신발을 신는다. 자최의 것과 같이 여자의 얼굴과 몸을 가리는 개도는 너울과 같은 것으로, 바느질로 이어주는 치마와 웃옷은 자최의 것과 같다. 중국에서 가장 오래된 예서 중 하나인 의례에 따르면, 대공친은 친족 가운데 3등 친에 한한다. 자매와 손녀의 경우 출가하면 소공으로, 같은 항렬의 4촌 형제와 자매, 아랫대로는 3등 친인 둘째 이하 손자·손녀이다. 시부모가 맏며느리를 위해서, 조카며느리를 위해서, 남자를 기준으로 조카며느리를 위해서, 여자를 기준으로 시조부모와 시백 부모를 위해서 입도록 규정하고 있다. 하지만 가례에서는 그 범위가 넓어지고 있다. 즉, 출가하지 않은 종자매를 비롯하여, 출가한 고모·자매·조카딸까지 정복의 범위에 포함된다. 또한 의례와 같이 조카며느리·시조부모·시백 숙부 모를 포함하고 있으나 맏며느리는 장차 장기로 비중을 높이고 있다. 그 밖에 남자 기준으로 둘째 이하 며느리, 여자 기준으로 시조카며느리와 시조카딸을 대공친으로, 또 여자 기준으로 손자와 둘째 이하 며느리를 대공친으로 규정하고 있다. 또한, 출계를 한 사람의 처가 남편을 낳아 준 부모를 위해서, 그리고 어머니가 같은 이복형제를 위해서 상복을 입는 것으로 되어 있다. 성인 강복의 경우에는 형제자매·고모·백숙 부모와 조카의 범위로 되어 있고, 상강복의 경우에는 백숙 부나 고모, 형제자매나 아들, 조카와 조카딸 그리고 맏손자의 범위로 되어 있다. 조선시대의 경국대전이나 다른 예서에서도 이와 같은 규정은 거의 그대로 나타난다. 이런 대공친들은 죽은 뒤 반곡한 다음, 술을 마시고 고기를 먹어도 되지만 일상적인 생활로 복귀한다. 그리고 이때 다른 지방에 사는 대공친들은 각자 집으로 돌아간다. 우선 대공복은 처가나 외가의 친족이 포함되지 않은 것으로 보아 본종을 위한 상복이라 하겠다. 그리고 본 종이라도 그 범위는 3등 친을 넘지 않는 6촌 이내의 근친으로 한정되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대공 (大功) ### 내용: 대공복이라고도 한다. 따라서 이러한 상복을 입어야 하는 범위의 친척을 대공친, 즉 대공포라고 부르고, 이 옷을 만들 때 사용하는 베를 대공포라고 한다. 한편, 자최복까지는 재료인 베를 생포(生布)로 규정하고 있는 데 비하여, 대공복 이하의 재료는 숙포(熟布)로 규정하고 있다. 옷감의 거칠기에 대해서도 대공복은 자최복보다는 좀 가늘고 소공복보다는 좀 거친 것으로 규정하고 있으며, 상복에 있어서도 웃옷과 치마는 같은 굵기로, 관(冠)은 보다 가는 굵기로 구분하고 있다. ≪가례집람 家禮輯覽≫에 따르면, 상옷과 관에 쓰이는 베의 굵기를 또다시 대공친의 혈연관계에 따라 각각 다르게 규정하고 있을 뿐만 아니라, 시신을 매장하기 전과 후에 따라서 다음과 같이 구분하고 있다. 동성동본의 친족이 입는 옷)은 8 새, 관은 10 새, 시신을 화장한 다음의 옷은 10 새, 관은 11새로 한다. 의복(:혼인을 통해서 맺어진 친족이 입는 옷)의 옷은 9 새, 매장 다음의 옷은 11 새, 관은 12새로 만든다. 상강복(:19세 미만의 친족이 사망했을 때 입는 옷)은 7 새, 관은 10 새, 매장한 다음의 옷은 10 새, 관은 11새로 각각 제작하고, 성인 강복(:먼 친족의 집으로 출가한 남자나 출가한 여자들이 본집의 친족에 대하여 입는 옷)은 7 새, 관은 10새로 제작한다. 그렇지만 이러한 구분이나 규정은 경제적 이유와 일상생활의 조건 때문에 실제로는 엄격하게 지켜지지 않고 거친 베를 사용하였을 것으로 추측된다. 다른 상복과 마찬가지로 대공친은 9개월 동안 상복을 입어야 하며, 그 의무는 남녀에 따라 조금씩 다르다. 그렇지만 대체로 큰 범주로 머리, 몸, 발을 구분하거나 가리는 것으로 구분되어 있다. 관·효건·수질은 남자의 대공친이 머리에 쓰는 것이다. 자최복의 관과 같이 관 안에<NAME>을 받쳐 쓰고, 다른 상복과 마찬가지로 관 안에<NAME>을 받쳐 쓴다. 수질은 자최와 마찬가지로 삼으로 만들되 굵기는 5치 7푼으로 관처럼 머리에 둘러쓴다. 자최복과 마찬가지로 웃옷은 벽령(:옷깃)·최(:앞섶에 다는 베쪽)·부판(:등 뒤에 대는 베쪽)이 없고, 치마는 자최복과 동일하다. 요질(:허리띠)의 굵기는 4치 6푼으로 양 허리 아래 베 쪽을 늘어뜨린다. 자최의 것과 마찬가지로 교대(:요질 아래 매는 허리띠)도 있다. 또한 행전을 다리와 발에 하고, 끈으로 된 신발을 신는다. 자최의 것과 같이 여자의 얼굴과 몸을 가리는 개도는 너울과 같은 것으로, 바느질로 이어주는 치마와 웃옷은 자최의 것과 같다. 중국에서 가장 오래된 예서 중 하나인 의례에 따르면, 대공친은 친족 가운데 3등 친에 한한다. 자매와 손녀의 경우 출가하면 소공으로, 같은 항렬의 4촌 형제와 자매, 아랫대로는 3등 친인 둘째 이하 손자·손녀이다. 시부모가 맏며느리를 위해서, 조카며느리를 위해서, 남자를 기준으로 조카며느리를 위해서, 여자를 기준으로 시조부모와 시백 부모를 위해서 입도록 규정하고 있다. 하지만 가례에서는 그 범위가 넓어지고 있다. 즉, 출가하지 않은 종자매를 비롯하여, 출가한 고모·자매·조카딸까지 정복의 범위에 포함된다. 또한 의례와 같이 조카며느리·시조부모·시백 숙부 모를 포함하고 있으나 맏며느리는 장차 장기로 비중을 높이고 있다. 그 밖에 남자 기준으로 둘째 이하 며느리, 여자 기준으로 시조카며느리와 시조카딸을 대공친으로, 또 여자 기준으로 손자와 둘째 이하 며느리를 대공친으로 규정하고 있다. 또한, 출계를 한 사람의 처가 남편을 낳아 준 부모를 위해서, 그리고 어머니가 같은 이복형제를 위해서 상복을 입는 것으로 되어 있다. 성인 강복의 경우에는 형제자매·고모·백숙 부모와 조카의 범위로 되어 있고, 상강복의 경우에는 백숙 부나 고모, 형제자매나 아들, 조카와 조카딸 그리고 맏손자의 범위로 되어 있다. 조선시대의 경국대전이나 다른 예서에서도 이와 같은 규정은 거의 그대로 나타난다. 이런 대공친들은 죽은 뒤 반곡한 다음, 술을 마시고 고기를 먹어도 되지만 일상적인 생활로 복귀한다. 그리고 이때 다른 지방에 사는 대공친들은 각자 집으로 돌아간다. 우선 대공복은 처가나 외가의 친족이 포함되지 않은 것으로 보아 본종을 위한 상복이라 하겠다. 그리고 본 종이라도 그 범위는 3등 친을 넘지 않는 6촌 이내의 근친으로 한정되어 있다.
e4083c41-4035-44d6-8cc1-1f2ea5acc097	source05/encykorea/SOC49342.txt	송국리 문화 (松菊里文化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066550	CC BY	593	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부여군 초촌면 송국리유적에서 1975년부터 1980년대까지 발굴조사가 이루어졌는데, 이곳에서 둥근 집터와 송국리형 토기가 확인되면서 하나의 문화 유형으로 알려졌다. 송국리문화는 중앙에 타원형 구덩이가 있고 양단에 기둥구멍이 2개 있는 원형 집자리와 축약된 저부에 동체부가 밖으로 둥글게 부풀다가 약간 축약되어 외반된 구연부로 연결된 민무늬토기를 특징으로 하고 있다. 이러한 주거지 형태가 광주 송암동, 서산 휴암리, 영암 장천리, 거창 대야리 유적 등을 조사하면서 송국리문화의 성격이 보다 명확히 밝혀지기 시작하였다. 송국리형 집자리의 내부시설 중 타원형 구덩이, 2개의 중심 기둥, 4개의 기둥 등은 송국리형집자리의 필수적인 요소라 할 수 있는데, 그<NAME> 분류에 대해서는 타원형 구덩이와 기둥의 위치 등의 내부시설에 비중을 두는 관점과 집자리 평면형태를 함께 살피려는 관점으로 구분된다. 즉, 타원형 구덩이 내부에 2개의 기둥구멍이 있는 것은 휴암리형(休岩里型)집자리로, 타원형 구덩이 외부에 2개의 기둥구멍이 있는 것은 검단리형(檢丹里型)집자리로 세분하기도 한다.서기전 8세기에서 4세기 사이로 알려진 송국리문화는 광주 신창동 유적, 순천 연향동 대석 유적, 제주 삼양동 유적 등지에 서기 전후 시기까지 남아 있다. 중앙의 타원형 구덩이 양단에 2개의 기둥구멍이 설치된 원형 집자리와 송국리형토기로 특징지어지는 송국리문화는 청동기시대 전기와는 뚜렷하게 구분되는 청동기시대 중·후기 대표적인 문화유형으로, 조사된 유적명을 따라 송국리문화라고 명명되었다. 송국리문화는 무덤으로 고인돌［支石墓］뿐만 아니라 돌널무덤［石棺墓］, 움무덤［土壙墓］, 독무덤［甕棺墓］ 같은 새로운 묘제의 등장과 송국리형토기, 플라스크형 적색마연토기 등 토기군의 구성이 단순해지며, 삼각형돌칼[三角形石刀], 홈자귀[有溝石斧], 일단병식석검, 일단경식석촉 등 석기유물 구성에서도 변화가 나타난다.송국리문화의 형성에 대한 견해는 크게 자체 발생설과 외래 기원설로 나뉘는데 학자에 따라 여러 가지 의견이 제시되고 있다. 자체발생설은 전기 청동기시대의 문화가 점진적인 변화와 발전과정을 거쳐 송국리문화로 형성된 것이고, 외래 기원설은 한반도 외부에서 완성된 형태의 송국리문화가 금강유역에 들어와 형성된 것이라고 보고 있다. 전기 청동기시대의 장방형 집자리와 송국리문화의 원형 집자리의 중간 형태인 이른바 휴암리식 집자리를 어떻게 해석하느냐에 따라 양자의 시각 차이가 결정된다. 즉 자체 발생설에 따르면 휴암리식 주거지는 전기 청동기시대 장방형 집자리와 송국리식 원형 집자리의 변화를 연결하는 시간적 연결 고리로 보고 있는데, 휴암리식 주거지에서는 송국리문화의 표지적 문화요소와 전기문화요소가 함께 확인된다. 반면, 외래기원설은 금강유역에서 형성된 송국리문화가 주변지역으로 확산되면서 재지계 전기 청동기문화와 외부의 유입된 송국리문화가 문화접변의 결과로 보고 있다. 송국리문화의 분포범위는 주로 충청, 전라, 경상 지역에 분포하며, 안성천 이북의 경기지역과 강원지역, 영남 동부지역에서는 발견되지 않고 있다. 특히 금강유역의 충청 및 호남지역이 송국리문화가 처음 발생한 지역으로 보고 있다. 영남지역에서는 남강유역이 중심분포권이며, 울산지역을 포함한 동남해안지역을 제외한 영남 전 지역에서 확인되고 있다. 또한 최근 발굴조사를 통하여 강원도 최북단인 고성지역에서도 일부 확인되고 있으나 그 수는 극히 적다. 남으로는 제주도뿐만 아니라 일본 구주지역까지 넓게 분포하고 있는 것으로 확인되었다. 송국리식 취락의 입지는 집약적인 수전농경에 의해 선택되었는데, 농경이 쉬운 강변 충적지나 낮은 구릉지가 선택되었다. 송국리유적에서 출토된 탄화미와 논산 마전리 · 보령 관창리 등 논농사와 관련된 유적이 확인되어 송국리문화가 농경과 깊은 관련이 있는 것을 알 수 있으며, 이는 송국리문화의 여러 구성요소 가운데 경제활동의 변화가 가장 큰 특징이었음을 나타내는 것으로 저지대를 개간하여 논농사를 영위하는 새로운 기술체계가 송국리문화 단계에 들어서 본격화된 것으로 보고 있다.송국리문화의 등장은 사회경제적 변화와 궤를 같이하는데, 가족공동체를 기본으로 하는 청동기시대 전기의 취락구조와는 달리 농경의 본격화와 집약화에 따라 가족공동체에서 분가된 세대공동체가 중심이 된 주거단위의 분화가 이루어지며, 마을 규모의 확대, 환호 등 방어시설을 갖춘 마을의 본격적 등장, 유적의 기능분화, 마을내외의 위계의 형성 및 사회복합화의 증가 등의 증거가 일련의 물질적 변화와 동시에 나타난다.이 시기 사회위계의 형성은 생계경제상으로는 논농사의 본격적인 도입을 통한 잉여생산물의 증가와 좋은 농경지의 확보를 위해 집단 간의 긴장도가 증가되면서 노동력의 통제와 농경의 관리, 공동행사 등을 위해 보다 강력한 통제자 혹은 집단이 등장하게 되면서 환호시설 등 방어시설을 갖춘 취락이 등장하게 된다.청동기시대 중 · 후기를 대표하는 문화인 송국리문화는 남부지역 전역에서 확인되며 다양한 형태로 발전하다가 서기전 4세기를 전후하여 남부지역에서 소멸되지만, 제주지역에서는 서기 이후 철기시대까지 나타난다. 청동기시대 중 · 후기 문화를 대표하는 문화유형으로 충청 · 전라 · 경상 지역과 제주도는 물론 일본 구주 지역까지 넓게 분포되어 있다. 최근 들어 경기 남부 지역에서도 송국리형 집자리의 발굴사례가 증가하고 있으나 안성천 이북의 경기지역과 강원지역, 영남 동부지역에서는 드물다. 청동기시대 전기의 취락구조와는 달리 농경의 본격화와 집약화에 따라 세대공동체가 중심이 된 주거단위의 분화, 마을 규모의 확대, 환호 등 방어시설의 출현 등 사회경제적 변화를 송국리문화가 반영한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송국리 문화 (松菊里文化) ### 내용: 부여군 초촌면 송국리유적에서 1975년부터 1980년대까지 발굴조사가 이루어졌는데, 이곳에서 둥근 집터와 송국리형 토기가 확인되면서 하나의 문화 유형으로 알려졌다. 송국리문화는 중앙에 타원형 구덩이가 있고 양단에 기둥구멍이 2개 있는 원형 집자리와 축약된 저부에 동체부가 밖으로 둥글게 부풀다가 약간 축약되어 외반된 구연부로 연결된 민무늬토기를 특징으로 하고 있다. 이러한 주거지 형태가 광주 송암동, 서산 휴암리, 영암 장천리, 거창 대야리 유적 등을 조사하면서 송국리문화의 성격이 보다 명확히 밝혀지기 시작하였다. 송국리형 집자리의 내부시설 중 타원형 구덩이, 2개의 중심 기둥, 4개의 기둥 등은 송국리형집자리의 필수적인 요소라 할 수 있는데, 그<NAME> 분류에 대해서는 타원형 구덩이와 기둥의 위치 등의 내부시설에 비중을 두는 관점과 집자리 평면형태를 함께 살피려는 관점으로 구분된다. 즉, 타원형 구덩이 내부에 2개의 기둥구멍이 있는 것은 휴암리형(休岩里型)집자리로, 타원형 구덩이 외부에 2개의 기둥구멍이 있는 것은 검단리형(檢丹里型)집자리로 세분하기도 한다.서기전 8세기에서 4세기 사이로 알려진 송국리문화는 광주 신창동 유적, 순천 연향동 대석 유적, 제주 삼양동 유적 등지에 서기 전후 시기까지 남아 있다. 중앙의 타원형 구덩이 양단에 2개의 기둥구멍이 설치된 원형 집자리와 송국리형토기로 특징지어지는 송국리문화는 청동기시대 전기와는 뚜렷하게 구분되는 청동기시대 중·후기 대표적인 문화유형으로, 조사된 유적명을 따라 송국리문화라고 명명되었다. 송국리문화는 무덤으로 고인돌［支石墓］뿐만 아니라 돌널무덤［石棺墓］, 움무덤［土壙墓］, 독무덤［甕棺墓］ 같은 새로운 묘제의 등장과 송국리형토기, 플라스크형 적색마연토기 등 토기군의 구성이 단순해지며, 삼각형돌칼[三角形石刀], 홈자귀[有溝石斧], 일단병식석검, 일단경식석촉 등 석기유물 구성에서도 변화가 나타난다.송국리문화의 형성에 대한 견해는 크게 자체 발생설과 외래 기원설로 나뉘는데 학자에 따라 여러 가지 의견이 제시되고 있다. 자체발생설은 전기 청동기시대의 문화가 점진적인 변화와 발전과정을 거쳐 송국리문화로 형성된 것이고, 외래 기원설은 한반도 외부에서 완성된 형태의 송국리문화가 금강유역에 들어와 형성된 것이라고 보고 있다. 전기 청동기시대의 장방형 집자리와 송국리문화의 원형 집자리의 중간 형태인 이른바 휴암리식 집자리를 어떻게 해석하느냐에 따라 양자의 시각 차이가 결정된다. 즉 자체 발생설에 따르면 휴암리식 주거지는 전기 청동기시대 장방형 집자리와 송국리식 원형 집자리의 변화를 연결하는 시간적 연결 고리로 보고 있는데, 휴암리식 주거지에서는 송국리문화의 표지적 문화요소와 전기문화요소가 함께 확인된다. 반면, 외래기원설은 금강유역에서 형성된 송국리문화가 주변지역으로 확산되면서 재지계 전기 청동기문화와 외부의 유입된 송국리문화가 문화접변의 결과로 보고 있다. 송국리문화의 분포범위는 주로 충청, 전라, 경상 지역에 분포하며, 안성천 이북의 경기지역과 강원지역, 영남 동부지역에서는 발견되지 않고 있다. 특히 금강유역의 충청 및 호남지역이 송국리문화가 처음 발생한 지역으로 보고 있다. 영남지역에서는 남강유역이 중심분포권이며, 울산지역을 포함한 동남해안지역을 제외한 영남 전 지역에서 확인되고 있다. 또한 최근 발굴조사를 통하여 강원도 최북단인 고성지역에서도 일부 확인되고 있으나 그 수는 극히 적다. 남으로는 제주도뿐만 아니라 일본 구주지역까지 넓게 분포하고 있는 것으로 확인되었다. 송국리식 취락의 입지는 집약적인 수전농경에 의해 선택되었는데, 농경이 쉬운 강변 충적지나 낮은 구릉지가 선택되었다. 송국리유적에서 출토된 탄화미와 논산 마전리 · 보령 관창리 등 논농사와 관련된 유적이 확인되어 송국리문화가 농경과 깊은 관련이 있는 것을 알 수 있으며, 이는 송국리문화의 여러 구성요소 가운데 경제활동의 변화가 가장 큰 특징이었음을 나타내는 것으로 저지대를 개간하여 논농사를 영위하는 새로운 기술체계가 송국리문화 단계에 들어서 본격화된 것으로 보고 있다.송국리문화의 등장은 사회경제적 변화와 궤를 같이하는데, 가족공동체를 기본으로 하는 청동기시대 전기의 취락구조와는 달리 농경의 본격화와 집약화에 따라 가족공동체에서 분가된 세대공동체가 중심이 된 주거단위의 분화가 이루어지며, 마을 규모의 확대, 환호 등 방어시설을 갖춘 마을의 본격적 등장, 유적의 기능분화, 마을내외의 위계의 형성 및 사회복합화의 증가 등의 증거가 일련의 물질적 변화와 동시에 나타난다.이 시기 사회위계의 형성은 생계경제상으로는 논농사의 본격적인 도입을 통한 잉여생산물의 증가와 좋은 농경지의 확보를 위해 집단 간의 긴장도가 증가되면서 노동력의 통제와 농경의 관리, 공동행사 등을 위해 보다 강력한 통제자 혹은 집단이 등장하게 되면서 환호시설 등 방어시설을 갖춘 취락이 등장하게 된다.청동기시대 중 · 후기를 대표하는 문화인 송국리문화는 남부지역 전역에서 확인되며 다양한 형태로 발전하다가 서기전 4세기를 전후하여 남부지역에서 소멸되지만, 제주지역에서는 서기 이후 철기시대까지 나타난다. 청동기시대 중 · 후기 문화를 대표하는 문화유형으로 충청 · 전라 · 경상 지역과 제주도는 물론 일본 구주 지역까지 넓게 분포되어 있다. 최근 들어 경기 남부 지역에서도 송국리형 집자리의 발굴사례가 증가하고 있으나 안성천 이북의 경기지역과 강원지역, 영남 동부지역에서는 드물다. 청동기시대 전기의 취락구조와는 달리 농경의 본격화와 집약화에 따라 세대공동체가 중심이 된 주거단위의 분화, 마을 규모의 확대, 환호 등 방어시설의 출현 등 사회경제적 변화를 송국리문화가 반영한다.
833bed20-354d-49fb-9fdd-0e825894db15	source05/encykorea/SOC23106.txt	소상 (小祥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030114	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	윤달은 계산하지 않고 초상 때부터 계산하여 13개월 만에 지내게 된다. 옛날에는 13개월이 되면 날을 받아서 지내던 것이 지금은 사망한 지 1주년이 되는 날 지낸다. 그렇지만 기년 상인 경우 연사는 11개월, 대상은 13개월, 담제는 15개월에 해야 한다. 기년상이란 부재모상(父在母喪)과 처상(妻喪)을 말하는 것이며, 연사는 연상(練祥)이라 하여 소상을 생략하는 대신 소상 때와 같이 옷을 빨아 갈아입고 감복(减服) 하는 절차를 말한다. 소상을 지내는 절차는 하루 전날 상주를 비롯하여 복인들 이 모두 목욕을 한 뒤에 제기를 진설하고 찬(饌)을 준비하는 것으로부터 시작된다. 그다음에는 남자와 여자가 모두 자리를 별도로 마련하여 연복(練服) 즉, 빨아서 다듬은 상복을 그 가운데 가져다 놓고 남자는 수질(首絰 상복을 입을 때 머리에 두르는 짚과 삼으로 만든 테)을 벗고 부판(附版 최복 등 뒤에 늘어뜨리는 벳조각)과 벽령(辟領)을 떼고, 여자는 요질(腰絰 상복에 띠는 삼으로 만든 띠)을 벗으며, 기년복(朞年服)에 해당되는 복인들은 모두 상복을 벗고 길복(吉服)으로 갈아입는다. 그렇지만 그 달이 끝날 때까지 금과 구슬을 차거나 비단 옷이나 붉은빛, 자줏빛 등 짙은 색의 옷을 입어서는 안 된다. 연복을 진설할 때는 남녀의 자리를 구분하여 관·효건·망건·의상·중의·요질·행전·수질·동곳[]·개도·교대·막대[]·신[] 등은 모두 빨래한 것을 사용하며, 관·효건·망건·의상·중의·효건·의상·중의·요질·행전·수 졸곡 때보다는 일찍 일어나 채소·과일·술·안주를 준비하는데 그 규모는 작다. 축관이 날이 밝아 신주의 뚜껑과 덮개를 열어 놓으면 상주 등이 들어가 곡을 한다. 모든 절차가 졸곡 때와 같으나 상주는 방에 들어가지 않고 막대에 의지하여 문 앞에서 곡을 하고, 친척이나 제복된 사람들은 각자의 위치에 따라 옷을 갈아입고 들어간다. 그러나 제복을 입은 사람일지라도 화려한 옷을 입지 못한다. 축관이 곡을 멈추게 하는 것은 모두 슬픈 노래를 하고 난 뒤 남녀가 각자 자기 자리로 돌아가서 연복을 바꿔 입고 다시 들어가 곡을 하면 된다. 졸곡 때와 마찬가지로 강신·초헌·아헌·종헌·유식·합문·계문·사신 등의 절차가 진행된다. 다만 축문의 경우는 졸곡과 비슷하나 조금 다른 점은 엄급 다음의 졸곡의 두 글자를 소상으로 고치고 애천성사로 쓰지 않고 애천상사로 쓴다는 것이다. 소상을 지낸 뒤 아침과 저녁으로 하던 곡을 낮과 저녁에 하는 것으로 바꾸고, 아직 복을 벗지 못한 사람들이 삭망 때만 모여서 곡을 부르는 것으로 바뀐다. 또한 소상을 마친 뒤에야 채소와 과일을 먹는다. 출가 후 부모상을 당해 친정에 가서 소상을 치른 부인은 행사를 마치고 나면 시집으로 돌아간다. 초상 뒤 11개월 만에 지내는 연사 또는 연제도 그 의식과 절차를 소상과 같으나, 윤달을 계산하여 정일이나 해일에 지내는 것이 통례이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소상 (小祥) ### 내용: 윤달은 계산하지 않고 초상 때부터 계산하여 13개월 만에 지내게 된다. 옛날에는 13개월이 되면 날을 받아서 지내던 것이 지금은 사망한 지 1주년이 되는 날 지낸다. 그렇지만 기년 상인 경우 연사는 11개월, 대상은 13개월, 담제는 15개월에 해야 한다. 기년상이란 부재모상(父在母喪)과 처상(妻喪)을 말하는 것이며, 연사는 연상(練祥)이라 하여 소상을 생략하는 대신 소상 때와 같이 옷을 빨아 갈아입고 감복(减服) 하는 절차를 말한다. 소상을 지내는 절차는 하루 전날 상주를 비롯하여 복인들 이 모두 목욕을 한 뒤에 제기를 진설하고 찬(饌)을 준비하는 것으로부터 시작된다. 그다음에는 남자와 여자가 모두 자리를 별도로 마련하여 연복(練服) 즉, 빨아서 다듬은 상복을 그 가운데 가져다 놓고 남자는 수질(首絰 상복을 입을 때 머리에 두르는 짚과 삼으로 만든 테)을 벗고 부판(附版 최복 등 뒤에 늘어뜨리는 벳조각)과 벽령(辟領)을 떼고, 여자는 요질(腰絰 상복에 띠는 삼으로 만든 띠)을 벗으며, 기년복(朞年服)에 해당되는 복인들은 모두 상복을 벗고 길복(吉服)으로 갈아입는다. 그렇지만 그 달이 끝날 때까지 금과 구슬을 차거나 비단 옷이나 붉은빛, 자줏빛 등 짙은 색의 옷을 입어서는 안 된다. 연복을 진설할 때는 남녀의 자리를 구분하여 관·효건·망건·의상·중의·요질·행전·수질·동곳[]·개도·교대·막대[]·신[] 등은 모두 빨래한 것을 사용하며, 관·효건·망건·의상·중의·효건·의상·중의·요질·행전·수 졸곡 때보다는 일찍 일어나 채소·과일·술·안주를 준비하는데 그 규모는 작다. 축관이 날이 밝아 신주의 뚜껑과 덮개를 열어 놓으면 상주 등이 들어가 곡을 한다. 모든 절차가 졸곡 때와 같으나 상주는 방에 들어가지 않고 막대에 의지하여 문 앞에서 곡을 하고, 친척이나 제복된 사람들은 각자의 위치에 따라 옷을 갈아입고 들어간다. 그러나 제복을 입은 사람일지라도 화려한 옷을 입지 못한다. 축관이 곡을 멈추게 하는 것은 모두 슬픈 노래를 하고 난 뒤 남녀가 각자 자기 자리로 돌아가서 연복을 바꿔 입고 다시 들어가 곡을 하면 된다. 졸곡 때와 마찬가지로 강신·초헌·아헌·종헌·유식·합문·계문·사신 등의 절차가 진행된다. 다만 축문의 경우는 졸곡과 비슷하나 조금 다른 점은 엄급 다음의 졸곡의 두 글자를 소상으로 고치고 애천성사로 쓰지 않고 애천상사로 쓴다는 것이다. 소상을 지낸 뒤 아침과 저녁으로 하던 곡을 낮과 저녁에 하는 것으로 바꾸고, 아직 복을 벗지 못한 사람들이 삭망 때만 모여서 곡을 부르는 것으로 바뀐다. 또한 소상을 마친 뒤에야 채소와 과일을 먹는다. 출가 후 부모상을 당해 친정에 가서 소상을 치른 부인은 행사를 마치고 나면 시집으로 돌아간다. 초상 뒤 11개월 만에 지내는 연사 또는 연제도 그 의식과 절차를 소상과 같으나, 윤달을 계산하여 정일이나 해일에 지내는 것이 통례이다.
096debad-243e-43d9-b308-0a00c8baa541	source05/encykorea/ECO16389.txt	박노성 (朴魯聖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황명수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020613	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 산청에서 출생. 1941년 경성고등상업학교를 졸업하고 은행에 들어간 뒤 40여 년간 금융계에서 일했다. 출발은 상업은행이었으나 1961년 이후 제일은행으로 옮겨 1969∼1973년 은행장을 역임하였다. 은행장에서 물러난 뒤 금융회사에서 일하였으며, 대외활동으로는 1973년 실업 여자 농구 연맹 회장, 1977년 국제서도 협회 한국본부 회장직을 맡았다. ‘꾸준한 노력과 자기개발’이라는 좌우명으로 일하였으며, 그동안의 공훈을 인정받아<NAME>장 모란장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박노성 (朴魯聖) ### 내용: 경상남도 산청에서 출생. 1941년 경성고등상업학교를 졸업하고 은행에 들어간 뒤 40여 년간 금융계에서 일했다. 출발은 상업은행이었으나 1961년 이후 제일은행으로 옮겨 1969∼1973년 은행장을 역임하였다. 은행장에서 물러난 뒤 금융회사에서 일하였으며, 대외활동으로는 1973년 실업 여자 농구 연맹 회장, 1977년 국제서도 협회 한국본부 회장직을 맡았다. ‘꾸준한 노력과 자기개발’이라는 좌우명으로 일하였으며, 그동안의 공훈을 인정받아<NAME>장 모란장을 받았다.
c41d1cb2-94d6-4caf-b265-af80d03751c8	source05/encykorea/SOC18194.txt	벨기에	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022802	CC BY	546	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	벨기에왕국(Kingdom of Belgium)은 정식 명칭이며, 영어 표기는 벨지움(Belgium)이다. 유럽대륙에서 작은 나라들 중 하나이며, 해안선의 길이는 66km이다. 면적은 3만 528km2, 인구는 1132만 3973명(2015년 현재)이고, 수도는 브뤼셀(Brussels)이다. 종족은 플라망족(Fleminns) 58%, 왈롱족(Wallooks) 31%, 혼혈 11%이며, 언어는 네덜란드어가 60%, 프랑스어가 40% 정도이다. 전체 인구의 75%가 가톨릭교를 믿지만, 도시나 공업지역에서는 개신교가 주를 이룬다. 전반적으로<NAME>해양성 기후에 속하지만 동남쪽의 내륙지역과 고원지대는 한랭한 기후를 보이며, 1년 중 봄 이외에는 흐리고 습한 날씨가 계속된다. 플란더런 지방은 중세 이래로 모직물공업이 크게 번창한 곳으로, 영국에 이어 유럽에서 두 번째로 산업혁명이 일어난 곳이다. 철강공업·금속공업·유리공업·섬유공업이 1950년대 초까지 경제의 주축을 이루었는데, 이는 고도의 기술과 풍부한 석탄을 바탕으로 한다. 하지만 벨기에 경제는 석탄산업의 퇴조, 섬유 및 철강산업의 사양화 등으로 구조적 대변혁을 겪고 있으며, 현재는 기계공업·철강공업·화학공업·전기기기공업 등에 역점을 두는 고도의 기술집약적인 공업에 주력하고 있다. 부존자원이 부족하여 기본적으로 가공무역과 수출에 의존하고 있으며, 지리적으로 유리한 조건을 이용하여 동구권 및 아프리카 지역과의 중계무역이 발달되어 있다. 한편, 플란더런지방을 비롯한 평야지대에서는 맥류·사탕무·감자·야채·목초 등을 재배하고 낙농업도 상당히 발달되어 있다. 이 나라는 유럽연합(EU) 회원국으로 전체 수출의 65% 이상을 인접 독일·네덜란드·프랑스 등에 의존하고 있으며 2014년 현재 1인당 국내총생산은 4만 7516달러이다. 이 나라의 정체성은 입헌군주제의 의원내각제이며,<NAME>(74석)과 하원(150석)으로 구성되어 있는 양원제이다. 주요 정당은 기민당, 자유당, 사회당 등이다. 이 지역에 사람이 살기 시작한 것은 네안데르탈인의 발자취로 미루어 50만 년 전쯤으로 추측된다. 기원전 3세기부터 대부족을 이룬 겔트족과 게르만족이 라인강을 건너 이곳에 이주해와 벨그라는 종족을 이루었다. 스페인·오스트리아·프랑스공화국 등에 합병되었다가, 1815년 빈 조약을 계기로 네덜란드가 네덜란드에 병합되었다. 하지만 1830년 벨기에 혁명이 일어나자, 1831년 7월 21일 레오폴드(Leopold) 1세가 국왕이 되는 벨기에왕국을 세우고 네덜란드를 독립시키고 헌법을 제정했다. 제2차 세계대전이 한창이던 1940년 5월 10일에 선전포고도 없이 독일군이 침공해 5월 28일 레오폴드 3세는 독일에 항복하고 영국에 망명정부를 세웠다. 이후 1944년 9월 독일의 항복으로 레오폴드왕은 스위스로 망명했고, 카럴(Karel,Ch. )이 1944년 9월 20일 의회에서 통치자가 되었다. 이후 1950년 7월 20일 레오폴드왕은 귀국하지만 복위되지 못하고 세자인 바우더붸인(Boudewijn, B. )이 1951년 7월 16일 왕위에 올랐다. 1993년 8월 9일 알베르 2세(His Majesty Albert II) 국왕이 즉위한 뒤 2013년 7월 필리프(His Majesty Philippe) 국왕이 즉위하여 현재에 이르고 있다. 대외적으로는 1945년 유엔에 가입하여 친서방 노선을 취하고 있다. 우리나라가 벨기에와 맺은 최초의 관계는 1901년 3월 23일 대한제국의 외무대신 박제순과 벨기에왕국 특명전권대신 방카르트(Vincart, L. )에 의해 조인된 한·백 수호통상조약이다. 광복 후에는 1948년 8월 15일 대한민국 정부수립과 동시에 대한민국 정부를 승인한 국가이며, 6·25전쟁 참전 16개국의 일원일 뿐만 아니라 그 뒤 유엔 등 국제사회에서 계속 우리 나라의 입장을 지지해 온 전통적 우방국이다. 우리 측은 1965년 5월 2일 대사급 외교관계 체결에 합의한 후 1965년 11월 1일 주 벨기에 상주대사관을 개설하여 2006년 현재에 이르고 있다. 우리나라와의 사회적인 교류는 6·25전쟁에 참전했던 군인들로 구성되어 1952년 4월 5일에 발족한 한국참전용사회, 각계 저명인사와 한국고아 입양부모들로 구성되어 1975년 5월 15일에 발족한 백·한친선협회를 비롯하여 의원친선협회·경제협력위원회·강남월루에쌍피에르자매결연위원회 등이 있어 양 국민간의 교류를 돕고 있다.양국 정부간에는 1962년 1월에 상표보호 협정을 체결한 이래, 1970us 4월에 사증면제 협정, 1974년 12월에 투자보장 협정, 1975년 10월에 항공 협정, 1978년 6월에 경제협력 협정, 1977년 8월과 1994년 4월에 이중과세방지 협정, 1980년 3월에 문화 협정, 1981년 3월에 핵에너지의 평화적 이용에 관한 협정, 1987년 1월에 해운 협정, 1990년 1월에 운전면허 상호승인각서, 2005년 7월에 사회보장 협정, 2006년 12월에 투자보장 협정, 2007년 1월에 형사사법공조조약 등을 체결하였다.2015년 현재 우리나라의 대 벨기에 수출액은 20억 2300만 달러로 건설기계·철강판·합성수지·자동차 등이며, 수입액은 14억 3100만 달러로 정밀화학원료·합성수지·의약품·전동기 등이다. 제24회 서울올림픽에는 108명의 벨기에 선수단이 참가하였으며, 현재 162명의 한국민 교민과 521명의 체류자가 있으며, 2007년 현재 KOTRA, 대한항공, 아시아나항공, 현대중공업 등이 진출해 있다. 한편, 북한은 2001년 1월 23일 외교관계를 수립하고, 2006년 현재 주 영국 대사를 겸직하고 있다. 2014년 현재 귀금속·화학제품·플라스틱 등 주요 품목의 수출이 4만 9000달러이고, 수입은 112만 3000달러로 기계류가 주종목이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 벨기에 ### 내용: 벨기에왕국(Kingdom of Belgium)은 정식 명칭이며, 영어 표기는 벨지움(Belgium)이다. 유럽대륙에서 작은 나라들 중 하나이며, 해안선의 길이는 66km이다. 면적은 3만 528km2, 인구는 1132만 3973명(2015년 현재)이고, 수도는 브뤼셀(Brussels)이다. 종족은 플라망족(Fleminns) 58%, 왈롱족(Wallooks) 31%, 혼혈 11%이며, 언어는 네덜란드어가 60%, 프랑스어가 40% 정도이다. 전체 인구의 75%가 가톨릭교를 믿지만, 도시나 공업지역에서는 개신교가 주를 이룬다. 전반적으로<NAME>해양성 기후에 속하지만 동남쪽의 내륙지역과 고원지대는 한랭한 기후를 보이며, 1년 중 봄 이외에는 흐리고 습한 날씨가 계속된다. 플란더런 지방은 중세 이래로 모직물공업이 크게 번창한 곳으로, 영국에 이어 유럽에서 두 번째로 산업혁명이 일어난 곳이다. 철강공업·금속공업·유리공업·섬유공업이 1950년대 초까지 경제의 주축을 이루었는데, 이는 고도의 기술과 풍부한 석탄을 바탕으로 한다. 하지만 벨기에 경제는 석탄산업의 퇴조, 섬유 및 철강산업의 사양화 등으로 구조적 대변혁을 겪고 있으며, 현재는 기계공업·철강공업·화학공업·전기기기공업 등에 역점을 두는 고도의 기술집약적인 공업에 주력하고 있다. 부존자원이 부족하여 기본적으로 가공무역과 수출에 의존하고 있으며, 지리적으로 유리한 조건을 이용하여 동구권 및 아프리카 지역과의 중계무역이 발달되어 있다. 한편, 플란더런지방을 비롯한 평야지대에서는 맥류·사탕무·감자·야채·목초 등을 재배하고 낙농업도 상당히 발달되어 있다. 이 나라는 유럽연합(EU) 회원국으로 전체 수출의 65% 이상을 인접 독일·네덜란드·프랑스 등에 의존하고 있으며 2014년 현재 1인당 국내총생산은 4만 7516달러이다. 이 나라의 정체성은 입헌군주제의 의원내각제이며,<NAME>(74석)과 하원(150석)으로 구성되어 있는 양원제이다. 주요 정당은 기민당, 자유당, 사회당 등이다. 이 지역에 사람이 살기 시작한 것은 네안데르탈인의 발자취로 미루어 50만 년 전쯤으로 추측된다. 기원전 3세기부터 대부족을 이룬 겔트족과 게르만족이 라인강을 건너 이곳에 이주해와 벨그라는 종족을 이루었다. 스페인·오스트리아·프랑스공화국 등에 합병되었다가, 1815년 빈 조약을 계기로 네덜란드가 네덜란드에 병합되었다. 하지만 1830년 벨기에 혁명이 일어나자, 1831년 7월 21일 레오폴드(Leopold) 1세가 국왕이 되는 벨기에왕국을 세우고 네덜란드를 독립시키고 헌법을 제정했다. 제2차 세계대전이 한창이던 1940년 5월 10일에 선전포고도 없이 독일군이 침공해 5월 28일 레오폴드 3세는 독일에 항복하고 영국에 망명정부를 세웠다. 이후 1944년 9월 독일의 항복으로 레오폴드왕은 스위스로 망명했고, 카럴(Karel,Ch. )이 1944년 9월 20일 의회에서 통치자가 되었다. 이후 1950년 7월 20일 레오폴드왕은 귀국하지만 복위되지 못하고 세자인 바우더붸인(Boudewijn, B. )이 1951년 7월 16일 왕위에 올랐다. 1993년 8월 9일 알베르 2세(His Majesty Albert II) 국왕이 즉위한 뒤 2013년 7월 필리프(His Majesty Philippe) 국왕이 즉위하여 현재에 이르고 있다. 대외적으로는 1945년 유엔에 가입하여 친서방 노선을 취하고 있다. 우리나라가 벨기에와 맺은 최초의 관계는 1901년 3월 23일 대한제국의 외무대신 박제순과 벨기에왕국 특명전권대신 방카르트(Vincart, L. )에 의해 조인된 한·백 수호통상조약이다. 광복 후에는 1948년 8월 15일 대한민국 정부수립과 동시에 대한민국 정부를 승인한 국가이며, 6·25전쟁 참전 16개국의 일원일 뿐만 아니라 그 뒤 유엔 등 국제사회에서 계속 우리 나라의 입장을 지지해 온 전통적 우방국이다. 우리 측은 1965년 5월 2일 대사급 외교관계 체결에 합의한 후 1965년 11월 1일 주 벨기에 상주대사관을 개설하여 2006년 현재에 이르고 있다. 우리나라와의 사회적인 교류는 6·25전쟁에 참전했던 군인들로 구성되어 1952년 4월 5일에 발족한 한국참전용사회, 각계 저명인사와 한국고아 입양부모들로 구성되어 1975년 5월 15일에 발족한 백·한친선협회를 비롯하여 의원친선협회·경제협력위원회·강남월루에쌍피에르자매결연위원회 등이 있어 양 국민간의 교류를 돕고 있다.양국 정부간에는 1962년 1월에 상표보호 협정을 체결한 이래, 1970us 4월에 사증면제 협정, 1974년 12월에 투자보장 협정, 1975년 10월에 항공 협정, 1978년 6월에 경제협력 협정, 1977년 8월과 1994년 4월에 이중과세방지 협정, 1980년 3월에 문화 협정, 1981년 3월에 핵에너지의 평화적 이용에 관한 협정, 1987년 1월에 해운 협정, 1990년 1월에 운전면허 상호승인각서, 2005년 7월에 사회보장 협정, 2006년 12월에 투자보장 협정, 2007년 1월에 형사사법공조조약 등을 체결하였다.2015년 현재 우리나라의 대 벨기에 수출액은 20억 2300만 달러로 건설기계·철강판·합성수지·자동차 등이며, 수입액은 14억 3100만 달러로 정밀화학원료·합성수지·의약품·전동기 등이다. 제24회 서울올림픽에는 108명의 벨기에 선수단이 참가하였으며, 현재 162명의 한국민 교민과 521명의 체류자가 있으며, 2007년 현재 KOTRA, 대한항공, 아시아나항공, 현대중공업 등이 진출해 있다. 한편, 북한은 2001년 1월 23일 외교관계를 수립하고, 2006년 현재 주 영국 대사를 겸직하고 있다. 2014년 현재 귀금속·화학제품·플라스틱 등 주요 품목의 수출이 4만 9000달러이고, 수입은 112만 3000달러로 기계류가 주종목이다.
11f3a2eb-3359-4c61-b7b6-7b1f859eec69	source05/encykorea/SOC8810.txt	김해 양동리 고분군 (金海良洞里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010994	CC BY	610	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	김해 양동고분군은 가곡마을 뒤 해발 90m의 전체 면적 9만 m2에 위치하며, 서기 전후부터 5세기 전반에 이르는 고분이 구릉 전체에 분포한다. 문화재연구소 · 동의대학교 박물관, 국립김해 박물관, 해 동 문화재 연구원, 한화 문물 연구원 등에 의해 1992년부터 2020년까지 여덟 차례 조사가 이루어졌다. 돌널무덤 주 1 2기, 나무 널 무덤 주 2 10기, 널무덤 주 3 453기, 구덩식 돌덧널무덤 주 4 41기, 독무덤 주 5 83기 등 모두 644기의 무덤이 8차례의 발굴 조사를 통해 확인되었다. 주 능선이 북동-남서 방향으로 뻗어내려 있는 구릉의 주 능선에 집중적으로 분포하면서 여러 무덤들로 심하게 겹쳐져 있고, 가장자리로 가면서 듬성듬성하다. 해발 35∼55m의 구릉 아래 자리에는 나무 널 무덤이 많이 있다. 주 능선 방향으로 무덤의 길이 배치가 등고선과 반대 방향으로 이루어졌다. 묘광의 길이는 200∼300cm, 너비 90∼130cm, 깊이 100cm 정도이고, 나무 널 은 길이 200cm, 너비 60cm, 높이 30∼40cm 내외이다. 나무 널 은 상자 모양을 하고 있다. 나무 널 무덤이 조성된 시기는 1세기 후반에서 2세기 전반이다. 주머니 항아리 · 소 뿔 모양 손잡이 항아리 등의 토기류, 구리칼 · 쇠칼 · 쇠투겁창 등의 무기류, 유리 또는 수정, 유리 또는 수정을 꿰어 만든 목걸이 등이 출토되었다. 해발 35m에서 정상 부인 80m에 걸쳐 만들어진 덧널무덤은 김해 양동고분군에서 가장 많은 수가 확인된 것으로, 길이 방향이 등고선 방향과 흡사하다. 작은 것은 길이 2.5∼3.0m, 너비 2.0m에서, 큰 것은 길이 8.0m, 너비 4.0m에 이르는 등 차이가 크다. 구릉 능선 정상부 근처의 일부 덧널무덤은 주인공을 매장한 주곽과 껴묻거리주8를 넣은 딸린덧널의 2개 구덩이를 나란하게 배치한 사례도 있다. 현재 영남에서 가장 빠른 덧널무덤으로 알려진 162호에서는 100여 점 이상의 다양한 성격의 유물이 출토되었다. 덧널무덤은 앞 시기의 나무 널 무덤보다 면적이 훨씬 넓어 많은 껴묻거리가 부장되었고, 종류도 다채롭다. 출토 유물로는 굽다리접시 · 뿔잔 · 굽 달린 입 큰 항아리 · 굽 달린 곧은 입항 아리 · 무른 항아리 · 화로 모양토기 · 짧은 목항아리 · 두 귀 달린 짧은 목항아리 · 작은 그릇받침 · 토기 잔 · 원통 모양 그릇받침 · 바리 모양 그릇받침 · 컵 모양토기 · 원통 모양토기 등의 토기, 쇠칼 · 유자이기(有刺利器) 주 9 · 쇠투겁창 · 쇠 화살촉 · 고리 자루 큰칼 · 호미 · 손칼 · 낫 · 삽날 · 따비주10 · 쇠도끼 · 납작 쇠도끼 · 주조 괭이 · 쇠스랑 · 철복 · 투구 · 갑옷 · 재갈 · 발걸이 등의 철기, 한경 · 동정 · 구리창 · 말꼴띠쇠 · 고리 모양 구리 기구 · 동복 · 원통 모양 구리 기구 등의 청동기, 유리 · 수정 · 금박 구슬 등으로 만든 목걸이 · 팔찌 · 발찌 등의 장신구가 있다. 특히 이곳의 덧널무덤에서 나온 수정이나 수정과 유리를 꿰어 만든 목걸이는 이 시기의 보석 세공 기술과 아름다움을 가장 잘 보여준다. 특히 3세기에 축조된 덧널무덤 270호에서 나온 수정 목걸이는 2020년 10월 21일 보물로 지정되었는데, 322호 목걸이는 재질과 형태가 다양한 수정제 곱구슬과 다면옥 · 마노주11 구슬옥 · 유리구슬옥등 다양한 재질과 형태의 보석으로 구성되어 있다. 해발 40m에서 70m 사이인 구릉 아래에서부터 정상 근처의 사면부에 분포하는 구덩식 돌덧널무덤은 등고선 방향과 길쭉하다. 돌덧널은 막돌 또는 깬 돌로 쌓았고, 적게는 4∼5단, 많게는 10단 정도 쌓았다. 일부 돌덧널에는 길이 방향의 안쪽 벽면 가까이 바닥에 일정 간격으로 3∼4개의 기둥을 세운 구멍들이 확인되기도 하였다. 이 구멍들은 돌덧널을 쌓기 전에 나무 기둥을 세우고 바깥쪽에 두께가 얇은 나무판을 붙인 다음 이 나무판에 돌을 기대어 쌓기 위해 설치되었다. 대부분 돌덧널 바닥에는 냇돌을 깔았다. 뚜껑돌은 나무 뚜껑이 덮여 있는 것으로 추측되는데, 뚜껑돌은 확인되지 않았다. 4세기 후반의 덧널무덤에서 나온 물건과 유사한 수량과 다양한 유물들이 구덩식 돌덧널무덤에서도 출토되었다. 김해 양동고분군은 서기전 1세기부터 서기 5세기까지 오랜 기간 형성된 김해 지역의 대표적인 분묘 유적이다. 서기전 1세기 전반부터 나무 널 무덤이 조성되기 시작하여 변한의 구야 국부 터 금관가야가 가장 발전한 5세기 전반까지 지속된 유적으로 잘 알려져 있다. 양동리에 공동 묘역을<NAME> 집단이 김해 대성동 고분군을 만든 집단과 함께 구야국과 금관가야의 지배 집단임을 극명하게 보여주는 것이다. 특히 여러 지역의 유물이 이곳에 집중된 현상은 국제 중개 무역항으로서의 김해 지역의 위치를 명확히 해 주며, 당시의 국제 정세를 파악하는 데도 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 양동리 고분군 (金海良洞里古墳群) ### 내용: 김해 양동고분군은 가곡마을 뒤 해발 90m의 전체 면적 9만 m2에 위치하며, 서기 전후부터 5세기 전반에 이르는 고분이 구릉 전체에 분포한다. 문화재연구소 · 동의대학교 박물관, 국립김해 박물관, 해 동 문화재 연구원, 한화 문물 연구원 등에 의해 1992년부터 2020년까지 여덟 차례 조사가 이루어졌다. 돌널무덤 주 1 2기, 나무 널 무덤 주 2 10기, 널무덤 주 3 453기, 구덩식 돌덧널무덤 주 4 41기, 독무덤 주 5 83기 등 모두 644기의 무덤이 8차례의 발굴 조사를 통해 확인되었다. 주 능선이 북동-남서 방향으로 뻗어내려 있는 구릉의 주 능선에 집중적으로 분포하면서 여러 무덤들로 심하게 겹쳐져 있고, 가장자리로 가면서 듬성듬성하다. 해발 35∼55m의 구릉 아래 자리에는 나무 널 무덤이 많이 있다. 주 능선 방향으로 무덤의 길이 배치가 등고선과 반대 방향으로 이루어졌다. 묘광의 길이는 200∼300cm, 너비 90∼130cm, 깊이 100cm 정도이고, 나무 널 은 길이 200cm, 너비 60cm, 높이 30∼40cm 내외이다. 나무 널 은 상자 모양을 하고 있다. 나무 널 무덤이 조성된 시기는 1세기 후반에서 2세기 전반이다. 주머니 항아리 · 소 뿔 모양 손잡이 항아리 등의 토기류, 구리칼 · 쇠칼 · 쇠투겁창 등의 무기류, 유리 또는 수정, 유리 또는 수정을 꿰어 만든 목걸이 등이 출토되었다. 해발 35m에서 정상 부인 80m에 걸쳐 만들어진 덧널무덤은 김해 양동고분군에서 가장 많은 수가 확인된 것으로, 길이 방향이 등고선 방향과 흡사하다. 작은 것은 길이 2.5∼3.0m, 너비 2.0m에서, 큰 것은 길이 8.0m, 너비 4.0m에 이르는 등 차이가 크다. 구릉 능선 정상부 근처의 일부 덧널무덤은 주인공을 매장한 주곽과 껴묻거리주8를 넣은 딸린덧널의 2개 구덩이를 나란하게 배치한 사례도 있다. 현재 영남에서 가장 빠른 덧널무덤으로 알려진 162호에서는 100여 점 이상의 다양한 성격의 유물이 출토되었다. 덧널무덤은 앞 시기의 나무 널 무덤보다 면적이 훨씬 넓어 많은 껴묻거리가 부장되었고, 종류도 다채롭다. 출토 유물로는 굽다리접시 · 뿔잔 · 굽 달린 입 큰 항아리 · 굽 달린 곧은 입항 아리 · 무른 항아리 · 화로 모양토기 · 짧은 목항아리 · 두 귀 달린 짧은 목항아리 · 작은 그릇받침 · 토기 잔 · 원통 모양 그릇받침 · 바리 모양 그릇받침 · 컵 모양토기 · 원통 모양토기 등의 토기, 쇠칼 · 유자이기(有刺利器) 주 9 · 쇠투겁창 · 쇠 화살촉 · 고리 자루 큰칼 · 호미 · 손칼 · 낫 · 삽날 · 따비주10 · 쇠도끼 · 납작 쇠도끼 · 주조 괭이 · 쇠스랑 · 철복 · 투구 · 갑옷 · 재갈 · 발걸이 등의 철기, 한경 · 동정 · 구리창 · 말꼴띠쇠 · 고리 모양 구리 기구 · 동복 · 원통 모양 구리 기구 등의 청동기, 유리 · 수정 · 금박 구슬 등으로 만든 목걸이 · 팔찌 · 발찌 등의 장신구가 있다. 특히 이곳의 덧널무덤에서 나온 수정이나 수정과 유리를 꿰어 만든 목걸이는 이 시기의 보석 세공 기술과 아름다움을 가장 잘 보여준다. 특히 3세기에 축조된 덧널무덤 270호에서 나온 수정 목걸이는 2020년 10월 21일 보물로 지정되었는데, 322호 목걸이는 재질과 형태가 다양한 수정제 곱구슬과 다면옥 · 마노주11 구슬옥 · 유리구슬옥등 다양한 재질과 형태의 보석으로 구성되어 있다. 해발 40m에서 70m 사이인 구릉 아래에서부터 정상 근처의 사면부에 분포하는 구덩식 돌덧널무덤은 등고선 방향과 길쭉하다. 돌덧널은 막돌 또는 깬 돌로 쌓았고, 적게는 4∼5단, 많게는 10단 정도 쌓았다. 일부 돌덧널에는 길이 방향의 안쪽 벽면 가까이 바닥에 일정 간격으로 3∼4개의 기둥을 세운 구멍들이 확인되기도 하였다. 이 구멍들은 돌덧널을 쌓기 전에 나무 기둥을 세우고 바깥쪽에 두께가 얇은 나무판을 붙인 다음 이 나무판에 돌을 기대어 쌓기 위해 설치되었다. 대부분 돌덧널 바닥에는 냇돌을 깔았다. 뚜껑돌은 나무 뚜껑이 덮여 있는 것으로 추측되는데, 뚜껑돌은 확인되지 않았다. 4세기 후반의 덧널무덤에서 나온 물건과 유사한 수량과 다양한 유물들이 구덩식 돌덧널무덤에서도 출토되었다. 김해 양동고분군은 서기전 1세기부터 서기 5세기까지 오랜 기간 형성된 김해 지역의 대표적인 분묘 유적이다. 서기전 1세기 전반부터 나무 널 무덤이 조성되기 시작하여 변한의 구야 국부 터 금관가야가 가장 발전한 5세기 전반까지 지속된 유적으로 잘 알려져 있다. 양동리에 공동 묘역을<NAME> 집단이 김해 대성동 고분군을 만든 집단과 함께 구야국과 금관가야의 지배 집단임을 극명하게 보여주는 것이다. 특히 여러 지역의 유물이 이곳에 집중된 현상은 국제 중개 무역항으로서의 김해 지역의 위치를 명확히 해 주며, 당시의 국제 정세를 파악하는 데도 중요하다.
d0bb1870-01fe-4bae-8923-77f57eb9bba2	source05/encykorea/POL36223.txt	재일본대한민국민단 (在日本大韓民國民團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049039	CC BY	762	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1946년 10월 3일 일본 히비야〔日比谷〕공회당에서 218명의 대의원과 2,000명의 조선인이 참석한 가운데 재일본조선인 거류민단(在日本朝鮮人居留民團)이 창립되었다. 이후 1948년 대한민국 정부가 수립되고 1949년 1월 주일 한국대표부가 설치됨에 따라 재일본 대한민국 거류민단(在日本大韓民國居留民團, 이하 민단)이 되었다. 1994년 그 명칭에서 재일본 대한민국 민단(, 이하 민단)으로 변경되었는데, 거류라는 두 글자가 빠진 것이었다. 2005년부터는 한국 국적을 가진 사람만 단원으로 선발하던 것을 한반도에 뿌리를 둔 모든 사람으로 넓혔다. 재일본조선인 거류민단은 1948년 대한민국 정부가 수립되고, 1949년 1월 주일 한국대표부가 설치됨에 따라 재일본조선인 거류민단으로 이름이 바뀌었다. 즉 1948년 8월 대한민국이 수립되자 이승만 정권은 이 조직을 재일코리안의 공인 단체로 인정하였고 이에 따라 명칭도 재일본조선인 거류민단에서 재일본 대한민국 거류민단으로 변경했다. 강령에는 대한민국의 국시 준수와 재류 동포의 권익 옹호 그리고 국제친선이 들어갔다. 재일 동포는 1945년 해방의 물결 속에서 8월 20일 재일조선인 대책 위원회를 비롯하여 300여 개의 민족운동 단체들을 일본 전역에 조직했다. 도쿄의 7개 단체와 일본 각지에서 온 60명의 대표자들이 모여 재일조선인연맹 중앙위원회를 결성한 것은 같은 해 9월 10일이었다. 재일본조선인연맹(, 약칭 조련)은 10월 15일 재일조선인의 전국 대회를 통해 각 지역의 대표 5,000명이 참석한 가운데 결성되었다. 그런데 조련이 재일 동포의 단결을 목표로 했던 것과 달리 점차 북한을 지지하는 단체로 변하자 일부 재일 동포 청년들은 그해 11월 별도로 조선 건국 촉진 청년동맹(, 약칭 건청)을 조직했다. 이후 1946년 1월 신조선 건설 동맹(약칭 건동)이 박열의 출옥과 함께 조직되었다. 이 건청과 건동이 현 민단의 조직적 출발이었다. 건청과 건동은 1946년 10월 3일 히비야 공회당에서 재일본조선인 거류민단을 결성하였다. 초대 단장에 박열이 선출되었다. 이승만 정권은 1948년 8월 대한민국이 수립되자 이 조직을 재일 동포의 공인 단체로 인정했다. 재일본 대한민국 거류민단으로 명칭이 바뀐 것은 1949년 1월 주일 한국대표부가 설치되었기 때문이다. 재일본 대한민국 민단(이하 민단)으로 1994년 그 명칭을 변경하여 거류라는 두 글자가 빠졌다. 재일 동포 사회의 민단 계열은 1945년 해방 이후 삼의 사유해 봉환 사업을 시작했다. 이봉창이 교수형을 당한 우라와 형무소 부속 묘지에서 유해를 확인한 후 1946년 1월 유해를 모두 수습해 국내로 송환했다. 민단은 1950∼1960년대 이래로 대한민국의 각종 문제에 지속적으로 개입해 왔다. 재일 동포 지원병을 1950년 한국전쟁에 파견했고, 1950년대 후반부터 시작된 조총련의 북한 귀환운동에 대해서는 반대와 저지 운동을 전개했다. 니이가다역에서는 1959년 12월 14일 제1차 북송선이 북한을 향해 출발할 때 민단 청년 결사대가 항구로 통하는 철로를 막고 반대 시위를 벌였다. 또한 1964년 도쿄 올림픽 때는 재일한국후원회를 통해 한국 선수단을 적극적으로 지원했다. 민단 내부는 1960년 4·19혁명과 5·16군사쿠데타에 대한 평가를 두고 갈렸다. 1965년 한일조약이 체결되면서 민단은 대한민국 정부와 더 깊은 유대감을 형성했다. 특히 재일 동포의 법적 지위 협정을 통해 재일 동포의 영주권에 대한 법적 근거가 마련되어 민단의 양적 팽창이 이루어졌다고 할 수 있다. 또한 민단 중앙파(중앙 총본부)와 민주세력파가 녹음테이프 사건을 계기로 대립을 시작했다. 특히<NAME> 정권의 유신 체제에 민단 중앙은 호응하여 집행부를 중앙집권적 조직 편성으로 개편하고 10월 유신에 맞춰 스스로를 유신 민단이라고 칭했다. 또한 군사정권에 대한 지지를 표명했다. 결국 민단 내부에 균열이 생겨 민단의 본국 추종 자세를 비판한 사람들과 한국청년동맹·한국 학생동맹 등의 산하단체는 민단으로부터 제명되기도 했다. 재일 동포 경제인을 중심으로 재일한국인 투자 협회를 조직하여 신한은행을 신설하는 등 금융면에서도 본국의 경제발전에 기여했다. 조총련계 동포가 대한민국에 방문하는 일은 1975년부터 시작된 모국방문사업을 통해 45,000명에 이른다. 한·일친선사업, 성묘단 모국방문사업, 86아시안게임, 88올림픽과 무주 동계유니버시아드 등 우리나라에서 열리는 행사에 적극 후원하기 시작한 것은 1980년대 후반부터였다. 재일한국인은 일본 사회에서 정주해 나갈 것을 내외에 밝히고, 한국인으로서 일본지역 사회에서 공생과 공영을 위해 나갈 것을 다짐하기도 한 것은 1996년 10월 3일 민단 창단 50주년 기념이었다. 또한 1997년 말 우리나라가 IMF 위기를 맞이했을 때 이를 타개하기 위해 외화송금 운동을 전개해 870억 엔의 일화를 송금하기도 했다. 한편 재일 동포의 권익 보호에도 민단은 관심을 기울였다. 1965년 한일조약 체결과 함께 법적 지위 요구 관철 운동과 영주권 신청 운동을 전개했다. 당시엔 문제가 있었지만 재일한국인 1세·2세의 협정 영주권의 획득·신청자의 확대가 있었다. 이 운동의 결과로 인해 재류 자격의 안정에 대한 갈망이 커졌다. 조총련과 민단의 세력 관계가 역전되기 시작한 것은 1960년대 후반부터 한국 국적을 취득하는 재일 동포가 급증했기 때문이다. 재일한국인의 법적 지위에 관한 한일 외상 간의 합의로 1991년 1월 10일 영주권 부여가 확정되었고, 지문날인 철폐 등에도 일정한 성과가 있었다. 문제는 국적에 따른 취직 차별과 민족교육 문제, 참정권 문제 등이다. 한편 민단의 기관지인 민단신문이 있다. 재일본 대한민국 민단의 기관지로서 창간된 것은 1946년 3월 10일이었다. 당시의 조선건국촉진청년동맹(건청)이 발행한『조선신문』에서 『신조선신문』(1946.8.30 창간∼1947.2)을 거쳐 민단 중앙 기관지 『민단신문』(1947.2.21 창간∼1949.6)이 되었다가 『민주신문』(1949.6.4 창간∼1962.1), 『한국신문』(1962.1.24 창간∼1996.4)으로 개칭되어, 지금의 『민단신문』(1996.5.1∼)에 이르고 있다. 최고 발행 부수는 10만 부이다. 중앙본부 아래 간토, 토호쿠, 추호쿠, 긴키, 주고쿠, 규슈, 시코쿠 지방협의회가 있고, 지방본부는 산하에 있다. 또한 재일본 대한민국부인회, 재일한국상공회의소, 재일본 대한민국 청년회, 재일 대한 체육회, 재일학도의용군동지회, 재일본 대한민국 학생회, 재일한국 과학기술 협회가 산하에 있다. 동경한국학교, 오사카 백두학원, 오사카 금강학원, 교토국제 학원 등이 교육기관이다. 재일 동포의 정주화가 진행됨에 따라 민단은 새로운 길을 모색하고 있다. 권익옹호 운동은 공민권운동으로, 영주외국인 지문날인 유보 운동은 영주외국인 지문날인 제도 폐지라는 성과를 거두기도 했다. 아울러 협정 3세 이후의 일본 영주권을 허용하는 한일 각서가 체결되기도 했다. 동시에 영주 외국인의 지방참정권을 요구하는 운동도 전개되었다. 특히 민단 내부의 재일 동포 21세기 위원회가 제안하여 일본 국적 재일 동포를 정 단원으로 하는 민단 규약을 개정하고 재일코리안 역사 교과서의 제작, 재일한인 역사자료관의 설립 등이 이루어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재일본대한민국민단 (在日本大韓民國民團) ### 내용: 1946년 10월 3일 일본 히비야〔日比谷〕공회당에서 218명의 대의원과 2,000명의 조선인이 참석한 가운데 재일본조선인 거류민단(在日本朝鮮人居留民團)이 창립되었다. 이후 1948년 대한민국 정부가 수립되고 1949년 1월 주일 한국대표부가 설치됨에 따라 재일본 대한민국 거류민단(在日本大韓民國居留民團, 이하 민단)이 되었다. 1994년 그 명칭에서 재일본 대한민국 민단(, 이하 민단)으로 변경되었는데, 거류라는 두 글자가 빠진 것이었다. 2005년부터는 한국 국적을 가진 사람만 단원으로 선발하던 것을 한반도에 뿌리를 둔 모든 사람으로 넓혔다. 재일본조선인 거류민단은 1948년 대한민국 정부가 수립되고, 1949년 1월 주일 한국대표부가 설치됨에 따라 재일본조선인 거류민단으로 이름이 바뀌었다. 즉 1948년 8월 대한민국이 수립되자 이승만 정권은 이 조직을 재일코리안의 공인 단체로 인정하였고 이에 따라 명칭도 재일본조선인 거류민단에서 재일본 대한민국 거류민단으로 변경했다. 강령에는 대한민국의 국시 준수와 재류 동포의 권익 옹호 그리고 국제친선이 들어갔다. 재일 동포는 1945년 해방의 물결 속에서 8월 20일 재일조선인 대책 위원회를 비롯하여 300여 개의 민족운동 단체들을 일본 전역에 조직했다. 도쿄의 7개 단체와 일본 각지에서 온 60명의 대표자들이 모여 재일조선인연맹 중앙위원회를 결성한 것은 같은 해 9월 10일이었다. 재일본조선인연맹(, 약칭 조련)은 10월 15일 재일조선인의 전국 대회를 통해 각 지역의 대표 5,000명이 참석한 가운데 결성되었다. 그런데 조련이 재일 동포의 단결을 목표로 했던 것과 달리 점차 북한을 지지하는 단체로 변하자 일부 재일 동포 청년들은 그해 11월 별도로 조선 건국 촉진 청년동맹(, 약칭 건청)을 조직했다. 이후 1946년 1월 신조선 건설 동맹(약칭 건동)이 박열의 출옥과 함께 조직되었다. 이 건청과 건동이 현 민단의 조직적 출발이었다. 건청과 건동은 1946년 10월 3일 히비야 공회당에서 재일본조선인 거류민단을 결성하였다. 초대 단장에 박열이 선출되었다. 이승만 정권은 1948년 8월 대한민국이 수립되자 이 조직을 재일 동포의 공인 단체로 인정했다. 재일본 대한민국 거류민단으로 명칭이 바뀐 것은 1949년 1월 주일 한국대표부가 설치되었기 때문이다. 재일본 대한민국 민단(이하 민단)으로 1994년 그 명칭을 변경하여 거류라는 두 글자가 빠졌다. 재일 동포 사회의 민단 계열은 1945년 해방 이후 삼의 사유해 봉환 사업을 시작했다. 이봉창이 교수형을 당한 우라와 형무소 부속 묘지에서 유해를 확인한 후 1946년 1월 유해를 모두 수습해 국내로 송환했다. 민단은 1950∼1960년대 이래로 대한민국의 각종 문제에 지속적으로 개입해 왔다. 재일 동포 지원병을 1950년 한국전쟁에 파견했고, 1950년대 후반부터 시작된 조총련의 북한 귀환운동에 대해서는 반대와 저지 운동을 전개했다. 니이가다역에서는 1959년 12월 14일 제1차 북송선이 북한을 향해 출발할 때 민단 청년 결사대가 항구로 통하는 철로를 막고 반대 시위를 벌였다. 또한 1964년 도쿄 올림픽 때는 재일한국후원회를 통해 한국 선수단을 적극적으로 지원했다. 민단 내부는 1960년 4·19혁명과 5·16군사쿠데타에 대한 평가를 두고 갈렸다. 1965년 한일조약이 체결되면서 민단은 대한민국 정부와 더 깊은 유대감을 형성했다. 특히 재일 동포의 법적 지위 협정을 통해 재일 동포의 영주권에 대한 법적 근거가 마련되어 민단의 양적 팽창이 이루어졌다고 할 수 있다. 또한 민단 중앙파(중앙 총본부)와 민주세력파가 녹음테이프 사건을 계기로 대립을 시작했다. 특히<NAME> 정권의 유신 체제에 민단 중앙은 호응하여 집행부를 중앙집권적 조직 편성으로 개편하고 10월 유신에 맞춰 스스로를 유신 민단이라고 칭했다. 또한 군사정권에 대한 지지를 표명했다. 결국 민단 내부에 균열이 생겨 민단의 본국 추종 자세를 비판한 사람들과 한국청년동맹·한국 학생동맹 등의 산하단체는 민단으로부터 제명되기도 했다. 재일 동포 경제인을 중심으로 재일한국인 투자 협회를 조직하여 신한은행을 신설하는 등 금융면에서도 본국의 경제발전에 기여했다. 조총련계 동포가 대한민국에 방문하는 일은 1975년부터 시작된 모국방문사업을 통해 45,000명에 이른다. 한·일친선사업, 성묘단 모국방문사업, 86아시안게임, 88올림픽과 무주 동계유니버시아드 등 우리나라에서 열리는 행사에 적극 후원하기 시작한 것은 1980년대 후반부터였다. 재일한국인은 일본 사회에서 정주해 나갈 것을 내외에 밝히고, 한국인으로서 일본지역 사회에서 공생과 공영을 위해 나갈 것을 다짐하기도 한 것은 1996년 10월 3일 민단 창단 50주년 기념이었다. 또한 1997년 말 우리나라가 IMF 위기를 맞이했을 때 이를 타개하기 위해 외화송금 운동을 전개해 870억 엔의 일화를 송금하기도 했다. 한편 재일 동포의 권익 보호에도 민단은 관심을 기울였다. 1965년 한일조약 체결과 함께 법적 지위 요구 관철 운동과 영주권 신청 운동을 전개했다. 당시엔 문제가 있었지만 재일한국인 1세·2세의 협정 영주권의 획득·신청자의 확대가 있었다. 이 운동의 결과로 인해 재류 자격의 안정에 대한 갈망이 커졌다. 조총련과 민단의 세력 관계가 역전되기 시작한 것은 1960년대 후반부터 한국 국적을 취득하는 재일 동포가 급증했기 때문이다. 재일한국인의 법적 지위에 관한 한일 외상 간의 합의로 1991년 1월 10일 영주권 부여가 확정되었고, 지문날인 철폐 등에도 일정한 성과가 있었다. 문제는 국적에 따른 취직 차별과 민족교육 문제, 참정권 문제 등이다. 한편 민단의 기관지인 민단신문이 있다. 재일본 대한민국 민단의 기관지로서 창간된 것은 1946년 3월 10일이었다. 당시의 조선건국촉진청년동맹(건청)이 발행한『조선신문』에서 『신조선신문』(1946.8.30 창간∼1947.2)을 거쳐 민단 중앙 기관지 『민단신문』(1947.2.21 창간∼1949.6)이 되었다가 『민주신문』(1949.6.4 창간∼1962.1), 『한국신문』(1962.1.24 창간∼1996.4)으로 개칭되어, 지금의 『민단신문』(1996.5.1∼)에 이르고 있다. 최고 발행 부수는 10만 부이다. 중앙본부 아래 간토, 토호쿠, 추호쿠, 긴키, 주고쿠, 규슈, 시코쿠 지방협의회가 있고, 지방본부는 산하에 있다. 또한 재일본 대한민국부인회, 재일한국상공회의소, 재일본 대한민국 청년회, 재일 대한 체육회, 재일학도의용군동지회, 재일본 대한민국 학생회, 재일한국 과학기술 협회가 산하에 있다. 동경한국학교, 오사카 백두학원, 오사카 금강학원, 교토국제 학원 등이 교육기관이다. 재일 동포의 정주화가 진행됨에 따라 민단은 새로운 길을 모색하고 있다. 권익옹호 운동은 공민권운동으로, 영주외국인 지문날인 유보 운동은 영주외국인 지문날인 제도 폐지라는 성과를 거두기도 했다. 아울러 협정 3세 이후의 일본 영주권을 허용하는 한일 각서가 체결되기도 했다. 동시에 영주 외국인의 지방참정권을 요구하는 운동도 전개되었다. 특히 민단 내부의 재일 동포 21세기 위원회가 제안하여 일본 국적 재일 동포를 정 단원으로 하는 민단 규약을 개정하고 재일코리안 역사 교과서의 제작, 재일한인 역사자료관의 설립 등이 이루어졌다.
378e6b47-5268-4cf4-8f4e-38b26525d60e	source05/encykorea/SOC22089.txt	서울 명일동 주거지 (서울 明逸洞住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정학" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027993	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	낮은 구릉 위에 있으며, 유적의 동남쪽은 많이 파괴되어 전체 규모를 알 수 없다. 이 집터의 평면 형태나 크기는 알 수 없으나 서쪽 벽을 따라 기둥 자리로 보이는 9개 정도의 구멍이 고려대학교 박물관에서 1961년 발굴되었다. 중심부에 가까운 두 곳에는 숯이 집중적으로 널려 있었고, 그 주변에서 돌검 2점, 돌살촉 7점, 숫돌 4점, 갈판[] 1점 등의 석기와 토기 조각이 다수 발견되었다. 점판암으로 만든 돌검 2점 중 하나는 칼끝이 약간 부러졌는데 몸체 중앙에 능선이 서서 단면 마름모꼴을 이루었고, 자루는 2단으로 되어 있다. 칼코 끝과 칼코 끝의 너비는 각각 5cm이고 길이는 18cm이다. 돌살촉은 7점 중 2점만 완성된 것이고, 파편은 4점, 1점은 미완성품이다. 7점 중 3점은 밑이 휘어 들어가고 몸체의 단면이 편평 6각형이고, 1점은 슴베가 있는 형태이다. 완전품은 길이가 4.9cm와 3.9cm이다. 숫돌의 4점 중 하나는 반암으로 만든 것으로 길이 7cm, 너비 1.8cm의 장방형이다. 분암으로 만든 2점은 길이가 8.5cm와 7cm이고, 너비는 5.5cm와 4cm이다. 사암으로 만든 것으로 하나는 길이 7.5cm, 너비 3.9cm이다. 화강편마암으로 만든 갈판은 집터의 거의 중앙에 놓여 있었으며, 길이는 40cm, 너비는 25cm이다. 토기는 전부 파편으로 만들어져 완성을 알 수 없다. 단지 바닥 2점과 아가리 조각 2점이 바닥과 입술의 형태를 알 수 있게 해 준다. 두 점 모두 납작한 바닥으로 지름이 각각 16.6cm와 12.6cm이다. 아가리 조각 중 하나는 밖으로 젖혀진 것이고, 다른 하나는 안으로 약간 기운 형태이다. 혈암·석영·장석·운모 등이 많이 섞여 토기의 바탕흙이 매우 단단했다. 구운 화력의 도수는 낮으며, 표면은 불그스레한 흙빛을 띠고 있다. 토기의 벽 두께는 1cm 안팎으로 비교적 두껍다. 이 유적에서 나온 토기 파편들은 바탕흙이 매우 부드럽고 그릇의 두께가 엷으며, 빛깔도 회백색·흑색·붉은색을 띠고 있다. 이러한 토기는 민무늬토기문화에 수반되는 경우가 많다. 또 민무늬토기문화의 전기로서 돌검의<NAME>을 취하고 있다. 그것은 밑이 만입된 돌살촉의 형태가 주를 이루고 있는 점에서도 뒷받침된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 명일동 주거지 (서울 明逸洞住居址) ### 내용: 낮은 구릉 위에 있으며, 유적의 동남쪽은 많이 파괴되어 전체 규모를 알 수 없다. 이 집터의 평면 형태나 크기는 알 수 없으나 서쪽 벽을 따라 기둥 자리로 보이는 9개 정도의 구멍이 고려대학교 박물관에서 1961년 발굴되었다. 중심부에 가까운 두 곳에는 숯이 집중적으로 널려 있었고, 그 주변에서 돌검 2점, 돌살촉 7점, 숫돌 4점, 갈판[] 1점 등의 석기와 토기 조각이 다수 발견되었다. 점판암으로 만든 돌검 2점 중 하나는 칼끝이 약간 부러졌는데 몸체 중앙에 능선이 서서 단면 마름모꼴을 이루었고, 자루는 2단으로 되어 있다. 칼코 끝과 칼코 끝의 너비는 각각 5cm이고 길이는 18cm이다. 돌살촉은 7점 중 2점만 완성된 것이고, 파편은 4점, 1점은 미완성품이다. 7점 중 3점은 밑이 휘어 들어가고 몸체의 단면이 편평 6각형이고, 1점은 슴베가 있는 형태이다. 완전품은 길이가 4.9cm와 3.9cm이다. 숫돌의 4점 중 하나는 반암으로 만든 것으로 길이 7cm, 너비 1.8cm의 장방형이다. 분암으로 만든 2점은 길이가 8.5cm와 7cm이고, 너비는 5.5cm와 4cm이다. 사암으로 만든 것으로 하나는 길이 7.5cm, 너비 3.9cm이다. 화강편마암으로 만든 갈판은 집터의 거의 중앙에 놓여 있었으며, 길이는 40cm, 너비는 25cm이다. 토기는 전부 파편으로 만들어져 완성을 알 수 없다. 단지 바닥 2점과 아가리 조각 2점이 바닥과 입술의 형태를 알 수 있게 해 준다. 두 점 모두 납작한 바닥으로 지름이 각각 16.6cm와 12.6cm이다. 아가리 조각 중 하나는 밖으로 젖혀진 것이고, 다른 하나는 안으로 약간 기운 형태이다. 혈암·석영·장석·운모 등이 많이 섞여 토기의 바탕흙이 매우 단단했다. 구운 화력의 도수는 낮으며, 표면은 불그스레한 흙빛을 띠고 있다. 토기의 벽 두께는 1cm 안팎으로 비교적 두껍다. 이 유적에서 나온 토기 파편들은 바탕흙이 매우 부드럽고 그릇의 두께가 엷으며, 빛깔도 회백색·흑색·붉은색을 띠고 있다. 이러한 토기는 민무늬토기문화에 수반되는 경우가 많다. 또 민무늬토기문화의 전기로서 돌검의<NAME>을 취하고 있다. 그것은 밑이 만입된 돌살촉의 형태가 주를 이루고 있는 점에서도 뒷받침된다.
701cedd3-a26c-49cc-9fe4-ff90baadbdd1	source05/encykorea/SOC41627.txt	창원 소답동 패총 (昌原召畓洞貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055499	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창원 소답동 패총은 경상남도 창원시 소답동 남쪽, 청동기시대 환호 유적으로 유명한 남산 정상부와 부산 가도가 갈라지는 높은 곳에 자리한다. 원래 이 지역을 조개 등이라고 불렀다. 학계에 알려진 것은 1977년 문화재관리국의 문화유적 총람에 소개되면서부터이다. 최근까지 군부대가 주둔하고 있었으나, 이전하면서 발굴 조사가 이루어져 창원 중동 유적 등으로 보고되었다. 변한에서 가야에 이르는 시기에 조개더미와 집터 등의 유적이 발굴되었다. 남해안 일원에 변한에서 가야에 이르는 조개더미 유적이 많이 있는데, 창원 소답동 패총도 이러한 유적군에 포함된다. 이 유적이 있는 경상남도 창원시에서도 비슷한 시기에 발견된 조개더미가 많이 발견되는데, 특히 창원 가음정동 패총, 외동성산패총 등지에서는 골각기 주 1과 토기 등이 있다. 바닷가에서 멀리 떨어진 곳에 있는 창원 소답동 패총, 창원 가음정동 패총, 외동성산패총 등이 있다. 이를 근거로 당시의 해안선을 복원해 보면 이 유적들이 형성될 무렵 마산만은 지금보다 훨씬 넓은 범위에 바닷물이 유입되었던 것으로 보인다. 창원 소답동 패총의 동남쪽에는 변한의 나무 널 무덤부터 가야의 돌덧널무덤 주 2에 이르는 대규모 무덤 유적이 있다. 창원 소답동 패총에 조개더미를 만든 이들의 무덤으로 추정되는데, 도계동 고분군은 지리적으로 가까워서다. 행정구역 개편 전에는 마산서 상리 패총이라고 불렀으나, 행정구역 개편 후에는 창원 소답동 패총으로 이름이 바뀌었다. 최근 인근 군부대가 이전하면서 발굴 조사가 진행되었고 그 결과 창원 중동 유적군에 포함될 수 있게 되었다. 조개더미에서는 변한에서 가야로 전환되는 시기 생활상을 보여주는 다양한 동물 뼈와 굽다리접시 주 3를 비롯한 토기 등이 다량으로 출토되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원 소답동 패총 (昌原召畓洞貝塚) ### 내용: 창원 소답동 패총은 경상남도 창원시 소답동 남쪽, 청동기시대 환호 유적으로 유명한 남산 정상부와 부산 가도가 갈라지는 높은 곳에 자리한다. 원래 이 지역을 조개 등이라고 불렀다. 학계에 알려진 것은 1977년 문화재관리국의 문화유적 총람에 소개되면서부터이다. 최근까지 군부대가 주둔하고 있었으나, 이전하면서 발굴 조사가 이루어져 창원 중동 유적 등으로 보고되었다. 변한에서 가야에 이르는 시기에 조개더미와 집터 등의 유적이 발굴되었다. 남해안 일원에 변한에서 가야에 이르는 조개더미 유적이 많이 있는데, 창원 소답동 패총도 이러한 유적군에 포함된다. 이 유적이 있는 경상남도 창원시에서도 비슷한 시기에 발견된 조개더미가 많이 발견되는데, 특히 창원 가음정동 패총, 외동성산패총 등지에서는 골각기 주 1과 토기 등이 있다. 바닷가에서 멀리 떨어진 곳에 있는 창원 소답동 패총, 창원 가음정동 패총, 외동성산패총 등이 있다. 이를 근거로 당시의 해안선을 복원해 보면 이 유적들이 형성될 무렵 마산만은 지금보다 훨씬 넓은 범위에 바닷물이 유입되었던 것으로 보인다. 창원 소답동 패총의 동남쪽에는 변한의 나무 널 무덤부터 가야의 돌덧널무덤 주 2에 이르는 대규모 무덤 유적이 있다. 창원 소답동 패총에 조개더미를 만든 이들의 무덤으로 추정되는데, 도계동 고분군은 지리적으로 가까워서다. 행정구역 개편 전에는 마산서 상리 패총이라고 불렀으나, 행정구역 개편 후에는 창원 소답동 패총으로 이름이 바뀌었다. 최근 인근 군부대가 이전하면서 발굴 조사가 진행되었고 그 결과 창원 중동 유적군에 포함될 수 있게 되었다. 조개더미에서는 변한에서 가야로 전환되는 시기 생활상을 보여주는 다양한 동물 뼈와 굽다리접시 주 3를 비롯한 토기 등이 다량으로 출토되었다.
5cb4d790-13f0-420b-b534-0d35c097450b	source05/encykorea/SOC24161.txt	아산 용궁댁 (牙山龍宮宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034337	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 전체적인 건축양식으로 미루어 볼 때 19세기 초에 건립된 것으로 보인다. 북향한 곳은 크고 작은 나무숲으로 둘러싸여 있다. 집의 진입로 입구에는 보호수로 지정된 큰 은행나무 두 그루가 서 있고, 바깥마당에는 대문을 대신하여 줄기가 휘어진 소나무가 서 있다. 이 집은 형의 안채와 자형의 광채가 튼자형을 이루고 그 앞에 자형의 사랑채가 자리 잡고 있다. 전체적인 배치 형태는 자형이다. 안채의 좌익사 뒤편에는 자형 3칸 광채가 있고, 사랑채의 오른쪽 앞에는 초가인 2칸 헛간 채와 4칸 바깥채가 있다. 안채는 겹집인 몸채에 홑집인 양 익사가 달려 있는 홑집으로, 대청 쪽으로 1칸 꺾이면서 배치되어 있다. 우익사에는 왼쪽에서부터 1칸 안사랑·1칸 아래 부엌·2칸 건넌방(상방)이, 오른쪽 몸채에는 왼쪽부터 찬방의 우측칸 앞에 마련된 1칸 마루와 4칸 안대청이 배설되어 있다. 안방·아랫방의 앞뒤는 쪽마루를 설치하여 동선의 편의를 도모하고 있다. 안방·윗방과 2칸 아랫방 사이에는 네 짝 미세 기문을 설치하여 공간 활용도를 높여주고 있다. 안채의 안 사랑방에서 1칸 정도 떨어진 곳에 있는 광채는 자형으로 안마당을 가로막고 있다. 좌측부터 3칸 광·1칸 중문간으로 이루어져 있다. 중문간은 중문을 들어서 안마당으로 꺾어들게 하였고, 광채와 안 사랑방 사이는 담장으로 막았다. 사랑채는 자형의 5칸 전 퇴집으로 우측에서부터 갓 사랑방·1칸 사랑 대청·1칸 가운뎃방이 있다. 좌단의 큰 사랑방은 뒤쪽으로 1칸 돌출되어 2칸이 되었다. 전면 4칸 앞에 설치된 툇마루의 전면 개구부는 모두 두 짝 미세 기판 장문으로 되어 있다. 이 문은 북향집인 관계로 후대에 비바람을 막아주기 위해 만들었다. 사랑채 뒤편에는 갓 사랑방과 안 사랑방 사이에 편문을 낸 담장을 치고, 큰 사랑방과 광채 사이에 샛문을 달아 아담한 샛마당을 두었다. 안채는 막돌 허튼 층 쌓은 기단 위에 막돌덤벙초석을 놓고 방주를 세웠고, 장여는 납도리로 받쳤다. 대청 상부 가구는 5량 가로 종량 위에 제형판 대공을 세운 간소한 구조이다. 사랑채의 구조는 안채의 구조기법과 유사하다. 다만 사랑채에 위엄을 부여하기 위해 기단 앞에 1칸 폭 정도로 내민 세벌대 높이의 축대를 쌓은 것이 다르다. 이 집은 북향집으로, 안채에 중부지방에서 흔히 볼 수 있는 2칸 크기의 찬방을 2칸 규모로 크게 잡은 것이 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아산 용궁댁 (牙山龍宮宅) ### 내용: 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 전체적인 건축양식으로 미루어 볼 때 19세기 초에 건립된 것으로 보인다. 북향한 곳은 크고 작은 나무숲으로 둘러싸여 있다. 집의 진입로 입구에는 보호수로 지정된 큰 은행나무 두 그루가 서 있고, 바깥마당에는 대문을 대신하여 줄기가 휘어진 소나무가 서 있다. 이 집은 형의 안채와 자형의 광채가 튼자형을 이루고 그 앞에 자형의 사랑채가 자리 잡고 있다. 전체적인 배치 형태는 자형이다. 안채의 좌익사 뒤편에는 자형 3칸 광채가 있고, 사랑채의 오른쪽 앞에는 초가인 2칸 헛간 채와 4칸 바깥채가 있다. 안채는 겹집인 몸채에 홑집인 양 익사가 달려 있는 홑집으로, 대청 쪽으로 1칸 꺾이면서 배치되어 있다. 우익사에는 왼쪽에서부터 1칸 안사랑·1칸 아래 부엌·2칸 건넌방(상방)이, 오른쪽 몸채에는 왼쪽부터 찬방의 우측칸 앞에 마련된 1칸 마루와 4칸 안대청이 배설되어 있다. 안방·아랫방의 앞뒤는 쪽마루를 설치하여 동선의 편의를 도모하고 있다. 안방·윗방과 2칸 아랫방 사이에는 네 짝 미세 기문을 설치하여 공간 활용도를 높여주고 있다. 안채의 안 사랑방에서 1칸 정도 떨어진 곳에 있는 광채는 자형으로 안마당을 가로막고 있다. 좌측부터 3칸 광·1칸 중문간으로 이루어져 있다. 중문간은 중문을 들어서 안마당으로 꺾어들게 하였고, 광채와 안 사랑방 사이는 담장으로 막았다. 사랑채는 자형의 5칸 전 퇴집으로 우측에서부터 갓 사랑방·1칸 사랑 대청·1칸 가운뎃방이 있다. 좌단의 큰 사랑방은 뒤쪽으로 1칸 돌출되어 2칸이 되었다. 전면 4칸 앞에 설치된 툇마루의 전면 개구부는 모두 두 짝 미세 기판 장문으로 되어 있다. 이 문은 북향집인 관계로 후대에 비바람을 막아주기 위해 만들었다. 사랑채 뒤편에는 갓 사랑방과 안 사랑방 사이에 편문을 낸 담장을 치고, 큰 사랑방과 광채 사이에 샛문을 달아 아담한 샛마당을 두었다. 안채는 막돌 허튼 층 쌓은 기단 위에 막돌덤벙초석을 놓고 방주를 세웠고, 장여는 납도리로 받쳤다. 대청 상부 가구는 5량 가로 종량 위에 제형판 대공을 세운 간소한 구조이다. 사랑채의 구조는 안채의 구조기법과 유사하다. 다만 사랑채에 위엄을 부여하기 위해 기단 앞에 1칸 폭 정도로 내민 세벌대 높이의 축대를 쌓은 것이 다르다. 이 집은 북향집으로, 안채에 중부지방에서 흔히 볼 수 있는 2칸 크기의 찬방을 2칸 규모로 크게 잡은 것이 특징이다.
25b40f5a-9a5e-4ad9-b589-ca4d0f7d977d	source05/encykorea/SOC35461.txt	입추 (立秋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047821	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	처서는 대서와 처서 사이에 있으며, 음력 7월, 양력 8월 8일 경이 된다. 태양이 135에 있을 때이다. 화성은 서쪽으로 흘러가고, 미성은 중천에 떠 있으며, 여름이 지나고 가을이 되었다는 뜻이다. 칠월 칠석을 전후한 밤에는 서늘한 바람이 불기 시작하는데, 어쩌다 늦더위가 찾아오기도 한다. 따라서 이때부터 가을 채비를 해야 한다. 특히, 이때에 김장용 무·배추를 심고 9, 10월 서리가 내리기 전에 거두어 겨울 김장을 준비한다. 전국적으로 어정 7월 건들 8월이라는 말이 전해지는데, 김매기도 끝나고 농촌도 한가해지기 시작했기 때문이다. 이 말은 발등에 오줌 싼다. 는 뜻으로 5월이 모내기와 보리 수확으로 매우 바쁜 달임을 나타내는 말과 잘 맞아떨어진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 입추 (立秋) ### 내용: 처서는 대서와 처서 사이에 있으며, 음력 7월, 양력 8월 8일 경이 된다. 태양이 135에 있을 때이다. 화성은 서쪽으로 흘러가고, 미성은 중천에 떠 있으며, 여름이 지나고 가을이 되었다는 뜻이다. 칠월 칠석을 전후한 밤에는 서늘한 바람이 불기 시작하는데, 어쩌다 늦더위가 찾아오기도 한다. 따라서 이때부터 가을 채비를 해야 한다. 특히, 이때에 김장용 무·배추를 심고 9, 10월 서리가 내리기 전에 거두어 겨울 김장을 준비한다. 전국적으로 어정 7월 건들 8월이라는 말이 전해지는데, 김매기도 끝나고 농촌도 한가해지기 시작했기 때문이다. 이 말은 발등에 오줌 싼다. 는 뜻으로 5월이 모내기와 보리 수확으로 매우 바쁜 달임을 나타내는 말과 잘 맞아떨어진다.
93042c75-08f6-4a89-8fd0-1b6760361c5b	source05/encykorea/ECO45481.txt	한진건설㈜ (韓進建設(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061993	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한일개발(주)는 1968년 8월에 세워졌고, 같은 해 10월 건설업 면허를 받았고, 이듬해 4월 전기공사 면허를 취득하였고, 1978년 8월 기업을 공개했다. 1983년 6월 은탑 산업훈장을 받았고, 이듬해 6월에는 10억 불 해외 건설 수출탑을, 1984년 20억 달러 해외 건설 수출탑을 받았다. 이듬해 12월 도시가스 공장을 준공하였다. 1994년 3월 한진건설(주)로 이름을 바꾸고 9월 방글라데시 다키에 지점을 열었다. 1995년 10월 수도권 신공항 고속도로 민자사업 사업시행권을 취득하였다. 1996년 말 현재 주요 사업은 국내 토목, 해외토목, 건축공사업, 아파트 분양, 석유류 판매, 도시가스 공급, 호텔 운영업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 국내 공사 64.6%, 해외공사 9.8%, 호텔사업 1.3%, 분양사업 0.2%, 에너지 사업 16.6%, 무역사업 4.8% 등이었다. 한진종합건설·한일레저·(주) 한진해운·한불종합 금융(주)·동양화재해상보험(주)·평해 광업개발(주) 등이 연관되어 있었다. 총자산은 1조 3784억 원, 자본금 847억 원, 연간 매출액 9291억 원이다. 종업원은 관리 사무직 620명, 생산직 1,860명 등을 포함해 2,480명이었다. 본사는 서울특별시 광진구 구의동에 있었다. 한진건설(주)은 1999년 한진중공업(주)에 흡수 합병되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한진건설㈜ (韓進建設(株)) ### 내용: 한일개발(주)는 1968년 8월에 세워졌고, 같은 해 10월 건설업 면허를 받았고, 이듬해 4월 전기공사 면허를 취득하였고, 1978년 8월 기업을 공개했다. 1983년 6월 은탑 산업훈장을 받았고, 이듬해 6월에는 10억 불 해외 건설 수출탑을, 1984년 20억 달러 해외 건설 수출탑을 받았다. 이듬해 12월 도시가스 공장을 준공하였다. 1994년 3월 한진건설(주)로 이름을 바꾸고 9월 방글라데시 다키에 지점을 열었다. 1995년 10월 수도권 신공항 고속도로 민자사업 사업시행권을 취득하였다. 1996년 말 현재 주요 사업은 국내 토목, 해외토목, 건축공사업, 아파트 분양, 석유류 판매, 도시가스 공급, 호텔 운영업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 국내 공사 64.6%, 해외공사 9.8%, 호텔사업 1.3%, 분양사업 0.2%, 에너지 사업 16.6%, 무역사업 4.8% 등이었다. 한진종합건설·한일레저·(주) 한진해운·한불종합 금융(주)·동양화재해상보험(주)·평해 광업개발(주) 등이 연관되어 있었다. 총자산은 1조 3784억 원, 자본금 847억 원, 연간 매출액 9291억 원이다. 종업원은 관리 사무직 620명, 생산직 1,860명 등을 포함해 2,480명이었다. 본사는 서울특별시 광진구 구의동에 있었다. 한진건설(주)은 1999년 한진중공업(주)에 흡수 합병되었다.
1fe6e5c1-f0f2-4860-8397-493540e8e4db	source05/encykorea/SOC15099.txt	무동놀이 (舞童놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정병호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018987	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	걸립패·답교놀이·남사당패·농악 등에서 연행되며. 지방마다 꽃받기·꽃나비·꽃 나부 풍장 등으로 불린다. 무동은 노랑 저고리에 붉은 치마를 입고 댕기를 드린다. 무동놀이는 농악을 할 때 농악대원의 어깨 위에 올라서서 춤을 추거나 곡예적(曲藝的)인 놀이를 하는 ‘무동타기(동고리)’와 땅에서 춤을 추는 것을 위주로 하는 ‘무동춤’이 있다. ‘무동타기’는 두 사람이 하는 놀이(맛 동리·단동고리)와 세 사람이 연행하는 놀이(삼동·삼동고리), 그리고 다섯 사람이 연행하는 놀이(곡마당·논고리·5동고리)가 있다. 맛 동리(단동고리)는 농악대원 한 사람이 어린이 무동 한 사람을 어깨 위로 올리거나, 머리 위로 올리며, 또 한 무동을 몸 앞으로 한 바퀴 돌려 내렸다가 다시 어깨 위로 올리는 등 곡예적인 연기를 부리며 춤추기도 하고 흥이 나면 ‘삼동’을 만들기 위하여 상대방의 ‘맛 동리’에 무동을 힘차게 던지는 아슬아슬한 놀이(기러기 시위)도 한다. 삼동(삼동고리)은 농악대원 한 명이 어린이 무동을 어깨 위로 올리고 그 위에 어린이 무동을 올려 3층 탑을 만드는 것이다. 곡마당은 삼동을 만들고 나서 아래 농악대원과 어른무동은 어린이 무동 두 사람을 양쪽 옆으로 올려 바깥 손과 바깥 발을 벌리게 하고, 안쪽 손과 발을 잡아주면서 공중에 뜬다. 이러한 자세로 제자리에서 천천히 돌아가면서 놀이를 한다. 논고리는 위쪽에 있는 농악대원의 양어깨 위로 두 어린이 무동을 올리고 천천히 제자리에서 돌아가는 놀이이다. 무동놀이의 무동춤은 여러 가지가 있다. 어른들이 쾌자 앞자락을 들고 추는 춤이 강원도 강릉농악에서 볼 수 있다. 충청남도 부여 농악에는 어른 무동(꽃 나부)들이 쾌자 앞자락의 춤(나비춤)과 손짓 춤을 춘다. 전라도 진도 농악에는 어른 무동(농기)들이 쾌자 앞자락을 가지고 나비춤을 춘다. 무동은 농악에서 여러 가지 춤들을 추는데 그중 춤을 중심으로 한 역을 맡았다. 이른바 등동타기로 춤을 추는 무동춤은 신동이 춘 춤이고, 집단적으로 쾌자 자락을 가지고 추는 나비춤은 불교적인 춤이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무동놀이 (舞童놀이) ### 내용: 걸립패·답교놀이·남사당패·농악 등에서 연행되며. 지방마다 꽃받기·꽃나비·꽃 나부 풍장 등으로 불린다. 무동은 노랑 저고리에 붉은 치마를 입고 댕기를 드린다. 무동놀이는 농악을 할 때 농악대원의 어깨 위에 올라서서 춤을 추거나 곡예적(曲藝的)인 놀이를 하는 ‘무동타기(동고리)’와 땅에서 춤을 추는 것을 위주로 하는 ‘무동춤’이 있다. ‘무동타기’는 두 사람이 하는 놀이(맛 동리·단동고리)와 세 사람이 연행하는 놀이(삼동·삼동고리), 그리고 다섯 사람이 연행하는 놀이(곡마당·논고리·5동고리)가 있다. 맛 동리(단동고리)는 농악대원 한 사람이 어린이 무동 한 사람을 어깨 위로 올리거나, 머리 위로 올리며, 또 한 무동을 몸 앞으로 한 바퀴 돌려 내렸다가 다시 어깨 위로 올리는 등 곡예적인 연기를 부리며 춤추기도 하고 흥이 나면 ‘삼동’을 만들기 위하여 상대방의 ‘맛 동리’에 무동을 힘차게 던지는 아슬아슬한 놀이(기러기 시위)도 한다. 삼동(삼동고리)은 농악대원 한 명이 어린이 무동을 어깨 위로 올리고 그 위에 어린이 무동을 올려 3층 탑을 만드는 것이다. 곡마당은 삼동을 만들고 나서 아래 농악대원과 어른무동은 어린이 무동 두 사람을 양쪽 옆으로 올려 바깥 손과 바깥 발을 벌리게 하고, 안쪽 손과 발을 잡아주면서 공중에 뜬다. 이러한 자세로 제자리에서 천천히 돌아가면서 놀이를 한다. 논고리는 위쪽에 있는 농악대원의 양어깨 위로 두 어린이 무동을 올리고 천천히 제자리에서 돌아가는 놀이이다. 무동놀이의 무동춤은 여러 가지가 있다. 어른들이 쾌자 앞자락을 들고 추는 춤이 강원도 강릉농악에서 볼 수 있다. 충청남도 부여 농악에는 어른 무동(꽃 나부)들이 쾌자 앞자락의 춤(나비춤)과 손짓 춤을 춘다. 전라도 진도 농악에는 어른 무동(농기)들이 쾌자 앞자락을 가지고 나비춤을 춘다. 무동은 농악에서 여러 가지 춤들을 추는데 그중 춤을 중심으로 한 역을 맡았다. 이른바 등동타기로 춤을 추는 무동춤은 신동이 춘 춤이고, 집단적으로 쾌자 자락을 가지고 추는 나비춤은 불교적인 춤이다.
e17fa4a7-8d5c-424c-a4ae-312299a56b68	source05/encykorea/SOC12397.txt	독무덤 (甕棺墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015997	CC BY	942	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적으로 지하 묘광주1을 파고 시신을 나무 널[]이나 돌널[]이 아닌 큰 독[]에 넣어 묻은 무덤 양식이 독무덤이다. 따라서 넓은 의미로 독무덤을 정의하자면, 흙으로 빚은 토기에 주검이나 뼈를 묻는 무덤 양식[]이라 할 수 있다. 우리나라에서는 독무덤과 대비하여 뼈단지, 기와 널[]이라 부르기도 하는데, 뼈단지란 뼈만 추려 묻는 것을 말한다. 세계 각국에서 널리 사용된 독무덤은 시기와 지역에 따라 매우 다양한 모습을 보인다. 중국에서는 신석기시대인 양사오[] 문화의 시안[] 반파촌 유적이 발견되었는데, 이 유적은 작은 항아리에 뚜껑을 덮어 수직으로 매장한 형태로, 우리나라와 중국, 일본에서는 신석기시대부터 이용되었다. 신석기시대인 조몬[] 시대 중기부터 일본에도 독무덤이 나타난다. 우리나라에서는 신석기시대 유적인 진주 상촌리와 부산 동삼동 패총[조개무덤]에서 독무덤이 발견되었다. 상촌리의 독무덤은 일상생활에서 사용하던 빗살무늬토기[]를 사용하여 주거지의 바닥을 파서 수직으로 묻혀 있었으며, 안에서 사람의 것으로 추정되는 뼛조각이 담겨 있었다. 수혈주2 안에서 발견된 동삼동 패총의 독무덤은 상촌리의 것보다 이른 시기의 무덤으로 추정된다. 청동기시대에 접어들면 고인돌[], 돌 뚜껑 움 무덤[], 돌널무덤[]과 함께 우리나라 청동기시대를 대표하는 무덤 양식 중의 하나가 독무덤이다. 익산 석천리 유적에서 발견된 직립 구연 토기는 골 아가리 무늬[]가 새겨진 것으로 주로 송국리식 일상 용기에 사용되기도 한다. 또한 이 시기의 무덤은 토기 편이나 소형의 발형토기로 독의 상부를 덮는 구조가 발견되고 있는데, 이는 독의 구연 부를 전통적으로 납작한 깬돌이나 판돌로 막는다고 알려져 있었다. 후자의 예로는 논산 마전리 6호와 22호, 익산 화산리 B1호와 B2호, 익산 무형리 지표 수습 독무덤이 있다. 독의 바닥에는 배수나 방습 혹은 의례 행위와 관련된 구멍이 있는 경우가 많은데, 이 구멍은 배수나 방습과 관련된 것으로 추측되기도 한다. 청동기시대의 무덤은 독을 안치하는 방법에 따라 직치와 비스듬히 눕혀서 안치하는 사치로 나눌 수 있다. 토기로 구연 부를 막는 독무덤은 거의 사치 방식으로 되어 있다. 이에 비해 납작한 돌로 막는 안치 방법은 직치와 사치와 비슷한 비율로 발견되고 있다. 부여 송국리, 공주 남산리 · 산의리 · 송학리 · 안영리, 익산 석천리 · 무형리, 논산 마전리, 군산 아동리 등 금강 유역 일대에서 돌널무덤, 석 개 토광묘 등과 함께 발견된 독무덤은 이 외에도 영암 장천리, 곡성 연화리, 거창 대야리 등지에서도 확인되며, 돌널무덤, 석 개 토광묘 등도 금강 유역 일대에서 발견된다. 껴묻거리주3는 거의 발견되지 않지만 간헐적으로 대롱 옥이 발견된다. 이 시기의 독은 크기나 형태상 유 · 소아를 위한 무덤이거나 '성인의 시체를 썩혀 탈육된 유골을 안치[]'하기 위한 무덤으로 판단된다. 철기시대에 들어서면 청동기시대의 독무덤도 일부 지역에 남아 있지만, 중국 북방 지역의 문화가 유입되면서 장법, 사용 토기, 분포 지역에서 청동기시대와 큰 차이를 보인다. 우선 청동기시대와 달리 이 시기 무덤은 '옆으로 뉘어 안치[]'한다는 점에서 청동기시대와 다르다. 또한 1옹식, 2옹식, 3옹 식으로 이용된 독의 수에 따라 1옹식, 2옹식, 3옹 식으로 나눌 수 있다. 점토대토기 옹과 봉형이나 우각형의 파수를 지닌 호, 외반 구연 호, 시루, 그리고 일상생활에서 사용하던 것을 널로 재사용한 것이 독무덤의 사용 토기이다. 독무덤의 피장자는 유아 또는 어린이일 가능성도 있지만 가장 일반적인<NAME>인 2옹식이나 3옹식의 크기, 50기 이상이 발견된 광주 신창동의 사례를 보면 성인이 매장되었을 가능성도 있다. 청동기시대와 마찬가지로 이 시기에도 화장이나 세골장의 용도로 사용되었을 가능성이 있다. 철기시대의 독무덤은 북한과 남한 지역의 섬까지 우리나라 전역에서 발견된다. 황해도 명사리, 평양 남경, 보령 관창리, 광주 신창동, 삼천포 늑도, 의창 다호리, 김해 회현동 등이 대표적인 유적이다. 영남 지방과 일본 야요이 시대의 독무덤은 그 형태적 유사성과 당시의 국제 정세로 미루어 볼 때, 양 지역 간에 긴밀한 문화적 교류가 있었음을 알 수 있다. 초기 국가 시대의 무덤은 이전 시기와 마찬가지로 1옹식, 2옹식, 3옹식이 나타나지만 2옹식이 가장 많다. 1옹식에서는 독이나 항아리, 시루, 바리, 화로 모양 토기 등이 주로 사용되며, 뚜껑은 항아리, 시루, 바리 등이 주로 사용된다. 2옹식과 3옹식 역시 독이나 항아리가 주로 사용된다. 독을 안치하는 방법은 횡치가 일반적이다. 3∼4세기대의 영산강 유역에서는 직치 방식도 일부 발견된다. 예를 들어 장성 상방촌 B, 함평 만가촌, 나주 용호 · 양천리 영천 · 영동리 · 동곡리 횡산 유적에서 확인되었다. 초기 국가 시대의 독무덤은 독립적으로 분포하기도 하지만 나무 널 무덤이나 돌덧널무덤과 함께 자주 발견된다. 또한 독무덤(중심 무덤에 부수되어 나타나는 무덤)이 널리 퍼지기도 한다. 이 시기 독무덤은 크기나 무덤의 배치 상태 등을 고려할 때 유아용일 가능성이 높지만 세 골장이나 이차장 주 4의 형태로 매장된 성인의 분묘일 가능성도 있다. 또한 대동강 유역의 정백동 · 장진리, 한강 유역의 몽촌 토성 · 가락동 · 석촌동, 한강 유역의 몽촌 토성 · 가락동 · 석촌동, 진변한 권역의 대구 팔달동 · 경주 조양동 · 부산 노포동 · 동래 낙민동 · 창원 삼동동 유적 등에서도 이 시기의 독무덤이 발견된다. 특히 삼국시대 영산강 유역에서 독무덤의 전통이 절정을 이루게 되는데, 이러한 전통은 특히 마한 권역에 집중되어 있다. 가야 권역에서도 그 수는 많지 않지만 남원 두락리 유적처럼 일부 지역에서도 볼 수 있다. 영산강 유역권에서는 삼국시대의 독무덤의 수가 점차 감소하는 추세지만 그 수가 급격히 늘어나면서 크기도 커진다. 또한 사용된 독널의 종류에 따라 두 갈래의 길을 걷게 되는데, 하나는 고분이 축조되면서 주된 묘제에 부수되어 나타나거나 독립 형태로 조영되더라도 일상 용기를 사용하는 경우[대용관(代用棺)]이고, 또 다른 하나는 대형의 고분 그 자체로 발전하면서 무덤 전용의 토기를 제작하여 조영하는 경우[전용관(專用棺)]이다. 전자의 경우 대부분 소형이고 실제 유아의 인골이 발견되는 경우도 있어, 유 · 소아용의 주검에 사용되었을 것으로 짐작된다. 대형의 전용 독무덤이 고창을 포함한 영산강 일대에 집중 분포하는 것은 금강 하류와 전북 서해안 일대, 낙동강 일대에서도 일부 나타난다. 후자의 지역에서는 나주 덕산리 · 신촌리 · 대안리, 영암 내동리 · 옥야리 등이 대표적이다. 영산강 일대의 독무덤은 원형이 많지만 방대형이나 장타원형, 장고형 등 다양한 형태의 봉토를 볼 수 있다. 영산강 유역의 전용 독널은 3세기경 선황리식에서 출발하여 점차 U자형의 대형 독널로 변화하고, 묘역 내 공간 배치에서도 대체로 목관 주변 목관 · 옹관 병행 옹관 전용의 순서로 발전한다. 4세기 이전 전용 독무덤의 주인공은 상대적으로 빈약한 출토 유물과 공간적 배치로 미루어 볼 때 목관 피장자보다 신분이 낮았을 것으로 추정된다. 그렇지만 4세기 이후 독널 고분 단계에 이르면 사회적 지위가 높은 자가 독무덤의 주인공이 되는데, 나주 신촌리 9호 분이 대표적인 예이다. 나주 신촌리 9호 분의 독무덤에서 발견된 금동관, 금동신발, 장식대도, 분주 토기 등은 왕릉급에 버금가는 피장자의 정치적 위상과 백제 · 왜와의 대외관계를 시사하는 중요한 자료이다. 남북국시대 이후 독무덤은 거의 쓰이지 않았지만 그 명맥은 이어간 것으로 추정된다. 예를 들어 경주 용강동의 통일신라기 고분군에서는 독무덤이 발견되었고, 화장한 뼈를 항아리에 매장하는 골 호도 일부 확인된다. 또한 공주 마암리 유적에서 고려 시대의 장방형 도관이 발굴되었고, 천안 청당동에서 고려 시대의 독무덤이 발굴되었다. 조선시대에도 생활용기인 독그릇으로 독무덤을 축조한 전통이 드물지 않게 발견된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독무덤 (甕棺墓) ### 내용: 일반적으로 지하 묘광주1을 파고 시신을 나무 널[]이나 돌널[]이 아닌 큰 독[]에 넣어 묻은 무덤 양식이 독무덤이다. 따라서 넓은 의미로 독무덤을 정의하자면, 흙으로 빚은 토기에 주검이나 뼈를 묻는 무덤 양식[]이라 할 수 있다. 우리나라에서는 독무덤과 대비하여 뼈단지, 기와 널[]이라 부르기도 하는데, 뼈단지란 뼈만 추려 묻는 것을 말한다. 세계 각국에서 널리 사용된 독무덤은 시기와 지역에 따라 매우 다양한 모습을 보인다. 중국에서는 신석기시대인 양사오[] 문화의 시안[] 반파촌 유적이 발견되었는데, 이 유적은 작은 항아리에 뚜껑을 덮어 수직으로 매장한 형태로, 우리나라와 중국, 일본에서는 신석기시대부터 이용되었다. 신석기시대인 조몬[] 시대 중기부터 일본에도 독무덤이 나타난다. 우리나라에서는 신석기시대 유적인 진주 상촌리와 부산 동삼동 패총[조개무덤]에서 독무덤이 발견되었다. 상촌리의 독무덤은 일상생활에서 사용하던 빗살무늬토기[]를 사용하여 주거지의 바닥을 파서 수직으로 묻혀 있었으며, 안에서 사람의 것으로 추정되는 뼛조각이 담겨 있었다. 수혈주2 안에서 발견된 동삼동 패총의 독무덤은 상촌리의 것보다 이른 시기의 무덤으로 추정된다. 청동기시대에 접어들면 고인돌[], 돌 뚜껑 움 무덤[], 돌널무덤[]과 함께 우리나라 청동기시대를 대표하는 무덤 양식 중의 하나가 독무덤이다. 익산 석천리 유적에서 발견된 직립 구연 토기는 골 아가리 무늬[]가 새겨진 것으로 주로 송국리식 일상 용기에 사용되기도 한다. 또한 이 시기의 무덤은 토기 편이나 소형의 발형토기로 독의 상부를 덮는 구조가 발견되고 있는데, 이는 독의 구연 부를 전통적으로 납작한 깬돌이나 판돌로 막는다고 알려져 있었다. 후자의 예로는 논산 마전리 6호와 22호, 익산 화산리 B1호와 B2호, 익산 무형리 지표 수습 독무덤이 있다. 독의 바닥에는 배수나 방습 혹은 의례 행위와 관련된 구멍이 있는 경우가 많은데, 이 구멍은 배수나 방습과 관련된 것으로 추측되기도 한다. 청동기시대의 무덤은 독을 안치하는 방법에 따라 직치와 비스듬히 눕혀서 안치하는 사치로 나눌 수 있다. 토기로 구연 부를 막는 독무덤은 거의 사치 방식으로 되어 있다. 이에 비해 납작한 돌로 막는 안치 방법은 직치와 사치와 비슷한 비율로 발견되고 있다. 부여 송국리, 공주 남산리 · 산의리 · 송학리 · 안영리, 익산 석천리 · 무형리, 논산 마전리, 군산 아동리 등 금강 유역 일대에서 돌널무덤, 석 개 토광묘 등과 함께 발견된 독무덤은 이 외에도 영암 장천리, 곡성 연화리, 거창 대야리 등지에서도 확인되며, 돌널무덤, 석 개 토광묘 등도 금강 유역 일대에서 발견된다. 껴묻거리주3는 거의 발견되지 않지만 간헐적으로 대롱 옥이 발견된다. 이 시기의 독은 크기나 형태상 유 · 소아를 위한 무덤이거나 '성인의 시체를 썩혀 탈육된 유골을 안치[]'하기 위한 무덤으로 판단된다. 철기시대에 들어서면 청동기시대의 독무덤도 일부 지역에 남아 있지만, 중국 북방 지역의 문화가 유입되면서 장법, 사용 토기, 분포 지역에서 청동기시대와 큰 차이를 보인다. 우선 청동기시대와 달리 이 시기 무덤은 '옆으로 뉘어 안치[]'한다는 점에서 청동기시대와 다르다. 또한 1옹식, 2옹식, 3옹 식으로 이용된 독의 수에 따라 1옹식, 2옹식, 3옹 식으로 나눌 수 있다. 점토대토기 옹과 봉형이나 우각형의 파수를 지닌 호, 외반 구연 호, 시루, 그리고 일상생활에서 사용하던 것을 널로 재사용한 것이 독무덤의 사용 토기이다. 독무덤의 피장자는 유아 또는 어린이일 가능성도 있지만 가장 일반적인<NAME>인 2옹식이나 3옹식의 크기, 50기 이상이 발견된 광주 신창동의 사례를 보면 성인이 매장되었을 가능성도 있다. 청동기시대와 마찬가지로 이 시기에도 화장이나 세골장의 용도로 사용되었을 가능성이 있다. 철기시대의 독무덤은 북한과 남한 지역의 섬까지 우리나라 전역에서 발견된다. 황해도 명사리, 평양 남경, 보령 관창리, 광주 신창동, 삼천포 늑도, 의창 다호리, 김해 회현동 등이 대표적인 유적이다. 영남 지방과 일본 야요이 시대의 독무덤은 그 형태적 유사성과 당시의 국제 정세로 미루어 볼 때, 양 지역 간에 긴밀한 문화적 교류가 있었음을 알 수 있다. 초기 국가 시대의 무덤은 이전 시기와 마찬가지로 1옹식, 2옹식, 3옹식이 나타나지만 2옹식이 가장 많다. 1옹식에서는 독이나 항아리, 시루, 바리, 화로 모양 토기 등이 주로 사용되며, 뚜껑은 항아리, 시루, 바리 등이 주로 사용된다. 2옹식과 3옹식 역시 독이나 항아리가 주로 사용된다. 독을 안치하는 방법은 횡치가 일반적이다. 3∼4세기대의 영산강 유역에서는 직치 방식도 일부 발견된다. 예를 들어 장성 상방촌 B, 함평 만가촌, 나주 용호 · 양천리 영천 · 영동리 · 동곡리 횡산 유적에서 확인되었다. 초기 국가 시대의 독무덤은 독립적으로 분포하기도 하지만 나무 널 무덤이나 돌덧널무덤과 함께 자주 발견된다. 또한 독무덤(중심 무덤에 부수되어 나타나는 무덤)이 널리 퍼지기도 한다. 이 시기 독무덤은 크기나 무덤의 배치 상태 등을 고려할 때 유아용일 가능성이 높지만 세 골장이나 이차장 주 4의 형태로 매장된 성인의 분묘일 가능성도 있다. 또한 대동강 유역의 정백동 · 장진리, 한강 유역의 몽촌 토성 · 가락동 · 석촌동, 한강 유역의 몽촌 토성 · 가락동 · 석촌동, 진변한 권역의 대구 팔달동 · 경주 조양동 · 부산 노포동 · 동래 낙민동 · 창원 삼동동 유적 등에서도 이 시기의 독무덤이 발견된다. 특히 삼국시대 영산강 유역에서 독무덤의 전통이 절정을 이루게 되는데, 이러한 전통은 특히 마한 권역에 집중되어 있다. 가야 권역에서도 그 수는 많지 않지만 남원 두락리 유적처럼 일부 지역에서도 볼 수 있다. 영산강 유역권에서는 삼국시대의 독무덤의 수가 점차 감소하는 추세지만 그 수가 급격히 늘어나면서 크기도 커진다. 또한 사용된 독널의 종류에 따라 두 갈래의 길을 걷게 되는데, 하나는 고분이 축조되면서 주된 묘제에 부수되어 나타나거나 독립 형태로 조영되더라도 일상 용기를 사용하는 경우[대용관(代用棺)]이고, 또 다른 하나는 대형의 고분 그 자체로 발전하면서 무덤 전용의 토기를 제작하여 조영하는 경우[전용관(專用棺)]이다. 전자의 경우 대부분 소형이고 실제 유아의 인골이 발견되는 경우도 있어, 유 · 소아용의 주검에 사용되었을 것으로 짐작된다. 대형의 전용 독무덤이 고창을 포함한 영산강 일대에 집중 분포하는 것은 금강 하류와 전북 서해안 일대, 낙동강 일대에서도 일부 나타난다. 후자의 지역에서는 나주 덕산리 · 신촌리 · 대안리, 영암 내동리 · 옥야리 등이 대표적이다. 영산강 일대의 독무덤은 원형이 많지만 방대형이나 장타원형, 장고형 등 다양한 형태의 봉토를 볼 수 있다. 영산강 유역의 전용 독널은 3세기경 선황리식에서 출발하여 점차 U자형의 대형 독널로 변화하고, 묘역 내 공간 배치에서도 대체로 목관 주변 목관 · 옹관 병행 옹관 전용의 순서로 발전한다. 4세기 이전 전용 독무덤의 주인공은 상대적으로 빈약한 출토 유물과 공간적 배치로 미루어 볼 때 목관 피장자보다 신분이 낮았을 것으로 추정된다. 그렇지만 4세기 이후 독널 고분 단계에 이르면 사회적 지위가 높은 자가 독무덤의 주인공이 되는데, 나주 신촌리 9호 분이 대표적인 예이다. 나주 신촌리 9호 분의 독무덤에서 발견된 금동관, 금동신발, 장식대도, 분주 토기 등은 왕릉급에 버금가는 피장자의 정치적 위상과 백제 · 왜와의 대외관계를 시사하는 중요한 자료이다. 남북국시대 이후 독무덤은 거의 쓰이지 않았지만 그 명맥은 이어간 것으로 추정된다. 예를 들어 경주 용강동의 통일신라기 고분군에서는 독무덤이 발견되었고, 화장한 뼈를 항아리에 매장하는 골 호도 일부 확인된다. 또한 공주 마암리 유적에서 고려 시대의 장방형 도관이 발굴되었고, 천안 청당동에서 고려 시대의 독무덤이 발굴되었다. 조선시대에도 생활용기인 독그릇으로 독무덤을 축조한 전통이 드물지 않게 발견된다.
23f8318c-79fa-4cec-81ba-dcaa19f0a248	source05/encykorea/SOC20246.txt	사회학 (社會學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박영신" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026150	CC BY	1,759	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	콩트(Comte, A. )와 스펜서(Spencer, H. )에 의해 19세기 유럽에서 일어난 지적 운동의 결실이다. 사회학의 지적 전통은 사회는 단순히 개인의 총합이라는 개체주의적 접근을 비판하고, 인간과 사회를 사변적으로만 이해하는 비과학적인 태도를 거부하고, 사회의 질서와 변동에 대하여 이론적 관심을 보인 것이었다. 사회학은 20세기 초 우리나라에 들어왔다. 서양문물의 도입과정이 주로 그러했듯이 사회학도 한편으로 중국 대륙을 통하여, 다른 한편으로 일본을 통하여 우리나라에 들어왔다. 장지연의 만국 사물기원 역사는 1909년 장지연의 만국 사물기원 역사에 의해 소개되었으며, 중국에서는 1903년 스펜서의 사회학(Study of Sociology)에서 Sociology를 군학으로 옮겨 쓴 Sociology를 우리에게는 1909년 장지연에 의해 소개 그는 여기서 콩트와 스펜서에 의해 성립된 군학을 소개하였다. 최초의 신소설을 쓴 이인직은 월간 잡지 소년 한반도에 1906년 연재한 신소설로, 일본에서는 군학이 아닌 사회학으로 옮겼다. 그는 여기서 사회학의 정의와 종류, 사회 이론의 중요성, 스펜서의 진화론 등을 소개하였다. 그렇지만 중국처럼 얼마 지나지 않아 군학 대신 사회학이라는 낱말이 쓰이게 되었다. 비교사회적 관심을 1910년대 한국의 선각 지식인들에게 주었고, 사회의 진보와 진화의 맥락에서 민족과 국가들 사이의 다툼을 냉철하게 주시하게 하는 민족 각성의 이론적 도구를 제공하였다. 일제강점기를 거쳐 오늘에 이르기까지 사회학은 대체로 3단계의 전개 과정을 거쳐왔다. 일제강점기의 도입은 첫째로 광복에서 1960년대에 이르는 정착단계, 둘째는 1970년 이후의 확장 단계이다. (1) 도입단계 일본의 식민 통치가 시작되면서 학문적 활동이 침체와 좌절에 빠졌다. 하지만 사회학을 소개하려는 작업의 맥박은 끊기지 않았다. 정광조는 1912년 천도교 월보에 사회학에 관한 글을 2회 게재했다. 여기서 그는 사회학의 창건자 콩트, 교섭 작용, 교섭 작용 속의 인간, 교섭 관계로서의 조직, 분업이나 협력과 같은 사회의 특성, 가족, 학교, 국가, 그 밖의 집단을 포괄하는 사회의 범위, 사회유기체설에 대하여 정리하고 있다. 1915년 잡지 『공도(公道)』에 필자가 밝혀지지 않은 「스펜서의 사회사상」이라는 글이 실려 있다. 그런데 여기에는 스펜서에 대한 소개가 비교적 간결하게 정리되어 있다. 3·1운동 이후 활발한 지적 활동이 있었던 1920년대는 대학 수준에서 강의하기 시작했다. 또한 출판 지면이 넓어져서 글을 발표할 수 있게 되었다. 따라서 사회학에 대한 소개 글도 보다 빈번하게 나타났다. 일본 와세다대학에서 사회학을 전공한 최정순은 졸업하던 해인 1920년 학지광에 사회진보의 개념과 이론을 다룬 사회 생장의 사회학적 원리라는 논문을 통해 발전을 위한 상호 협력과 협력을 강조하고 있다. 그 뒤 고영환은 1926년 시종 창간호에 소개되었는데, 퇴니스(Tonnies, F. )가 1924년 이탈리아 사회학 협회에서 발표한 논문을 사회의 변화와 사상의 변천이라는 제목으로 소개하였다. 이 밖에도 사회학과 관련된 글들이 잡지와 신문에 많이 실렸다. 사회학의 본격적 도입기였던 1930년대는 일본이라는 이차적인 중간지점을 거치지 않고 유럽과 미국으로 직접 연결되는 시기였다. 이 시기는 제대로 공부한 사람들이 저서를 펴내고 고등교육기관에서 사회학 강의를 많이 하던 시기였다. 대표적인 예시가 아래와 같다. 1930년 근대사회학을 펴낸<NAME>은 독일 라이프치히 대학에서 사회학을 공부해 박사학위를 받고 돌아와<NAME>전문학교에서 사회학을 가르쳤다. 그는 독일 사회학을 소개하면서 우리 사회의 짜임새에 대한 이해를 시도했다. 한치진은 1933년 미국 남 캘리포니아대학에서 공부하고 돌아와 이화여자전문학교에서 가르치며 왕성한 저술활동을 하였다. 그는 당시의 미국 사회학의 이론과 방법을 소개하면서 우리 사회의 개혁과 개조를 지향하는 지적 지향성을 드러냈다. 이어 공진항은 프랑스 소르본대학에서 사회학을 전공하고 돌아와 주로 천도교 기관을 통하여 천도교 사상과 사회학을 이어보기도 하며, 사회 실체를 강조하는 프랑스의 사회학 이론을 소개하였다. 뒤이어<NAME>전문학교에서 사회학을 가르친 하경덕이 1930년 미국 하버드대학에서 박사학위를 받고 이듬해부터 10여 년 동안 강의를 했다. 이 학교는 3·1운동 이전에 이미 원한경(, Underwood, H. H. )이 심리학과 사회학을 가르치기 시작한 곳이다. 하지만 하경덕은 본격적으로 사회학 강의를 하기 시작했다. 그는 1930년 미국에서 사회법칙 사회학적 일반화의 타당성 연구 Social LawA Study of the Validity of Sociological Generalization이라는 학위논문이 출판될 만큼 국제적인 수준이었다. 또한<NAME>전문학교뿐만 아니라 여러 군데에서 사회학을 보급, 소개하였으며 강의안인 사회학촬요를 통해 사회학을 널리 알렸다. 이와 같이, 1930년대의 인적 자원은 비교적 풍부했고, 이들에 의해 사회학의 도입이 활발하였다. 우리 사회의 개량·개조가 이론적으로 논의되었던 넓은 의미의 사회학적 시대였다. (2) 정착단계 1930년대를 넘기도 전에 식민지 상황은 극도로 악화되어 새로운 학문 운동은 시들해졌다. 사회학은 사회적 여건만 허락했다면 쉽게 정착이 가능했겠지만 끝내 뿌리내리지 못한 채 광복을 맞았다. 사회학의 정착은 먼저 제도적인 수준에서 이루어졌다. 이상백은 1946년 서울대학교에 사회학과를 설립하였는데, 식민지 교육기관이 정리되고 국립대가 세워지자였다. 이어서 사회학과가 설치된 곳은 1954년 경북대학교, 1958년 이화여자대학교, 1963년 고려대학교이다. 광복 후 얼마 동안은 1930년대의 활기찬 다양성에서 다소 후퇴한 듯한 일본 학계의 사회학이 연구 분위기를<NAME>였는데, 이는 서울대학교의 교수진이 일제강점기에 일본에서 교육받은 사람들로 충원되었기 때문이다. 제도적 기반은 있었지만 학문적 수준이나 사회학 이론과 방법의 다양성을 보여주지는 못했다. 6·25전쟁으로 피폐해진 상황과 혼란 속에서 사회학의 발전이 매우 지체되었던 시기가 1950년부터 몇 해 사이이다. 그러나 1950년대 후반이 되면서 사회학 연구는 획기적인 변화를 맞이했다. 한국 사회학의 연구 지향성을 규정하는 구조적 조건은 미국과의 긴밀한 관계이다. 사회학자가 미국으로 가는 통로가 넓어지자 일본식 혹은 일본을 통해 전수되었던 사회학은 곧 미국식 혹은 미국을 통한 사회학 연구로 옮겨가기 시작하였다. 이러한 새로운 학문 분위기가 얼마나 변화했는지를 단적으로 말해주는 것이 사회조사 방법에 의한 연구이다. 그것은 어느 대학뿐만 아니라 이 시대를 풍미했다 하여도 지나치지 않을 것이다. 마치 사회학은 사회조사연구이고, 사회학은 사회조사연구라는 느낌마저 들 정도였다. 사회조사 방법을 사용하여 고황경·이만갑·이해영·이효재·홍승직과 같은 사회학자들이 우리 사회의 여러 측면을 연구했다. 가족·농촌·도시·가치관·태도·계층·인구와 같은 문제에 대하여 사회조사 방법은 편리하고 유용한 도구가 되었던 것이다. 이와 같이 당시 관심을 끌던 미국의 구조·기능분석론이 소개되고 파슨스(Parsons, T. )와 머턴(Merton, R. )의 이름이 소개되었다. 하지만 이와 같은 소개는 이론에 대한 검토나 비판적 이해보다는 단조로운 도입과 소개에 그쳤으며, 우리 사회의 인식에 의미 있는 이론적 접합이나 적용의 시도는 찾아볼 수 없었다. 또한 이러한 이론적 작업이 자체적으로 시도되기도 전에 기능주의 이론에 대한 비판을 가하고 있던 갈등이론 등도 함께 소개되기 시작하였다. 황성모만이 미국식 사회학에 대비되는 외로운 대안 자일뿐이었고, 독일에서 박사학위를 받고 귀국했다. 사회학의 연구 지향성이 미국식 조사 방법에 의해 지배되었던 1950년대와 1960년대는 그 연구의 질적 가치가 어떠하든 간에 연구의 양이 증가한 시기였다. 사회학이 대학교의 독립된 학과로 제도화된 까닭이며, 연구생산자의 재생산 과정이 제도화된 까닭이다. 이런 상황에서 유행하는 이론과 방법에 크게 구애받지 않고 필생의 연구과제와 씨름하고 있던 사회학자들은 몇몇 있었다. 그 대표적인 사례가<NAME>의 한국 가족연구로, 그는 현지 연구와 역사연구를 함께 하여 꾸준한 연구성과를 발표하였다. 첫째, 1970년대 이후 주요 사립대학교와 지방의 국립대학교에서 사회학과가 개설되기 시작하면서 사회학 연구의 확장 현상이 두드러지기 시작하였다. 1960년대 말까지 4개 대학에 불과하던 사회학과가 1988년 현재 31개 대학으로 확대되는 제도적 성장을 보게 된 것이다. 학과의 증설은 단순히 제도적 정착의 지속이 아니라 사회학의 위치와 존재양식을 바꾸어놓은 것이다. 사회학에 대한 관심의 폭이 넓어진 것이며, 사회과학에서 사회학의 위치를 확고히 한 것이며, 사회 학도의 활동 영역을 넓힌 것이다. 특히 지금까지 한두 개의 사회학과가<NAME>던 사회학의 영역이 확장될 수밖에 없는 것은 거의 모든 대학에 독립된 사회학과가 설치되기 때문이다. 비록 기존 한두 대학에 의해 대부분 충원된 신설학과의 교수진이 있지만, 이들의 활동 무대는 이들 한두 대학에만 머무르지 않고 전국적인 수준으로 확장되었다. 이처럼 1970년대와 1980년대 초는 주요 대학에 사회학과가 창설되는 제도적 확장의 시기였다. 둘째, 연구의 확장을 가져온 것은 제도적 확장이다. 인구·산아제한과 산업화에 따른 농촌과 도시의 문제 등과 같은 사회조사 방법으로 훈련된 사회학자들은 국내외의 연구비를 받아 많은 연구물을 내놓았다. 하지만 이러한 연구는 기존의 연구 경향을 답습하는 것이었다. 한국 역사에 대한 관심의 표명과 사회학 이론 자체에 대한 보다 깊은 연구의 관심이 내용면에서 연구의 지평을 확장시켰다. 일부 사회학자에 한정된 것이기는 하지만 가족제도의 역사, 사회 지배층과 계층 일반, 독립협회를 비롯한 근대의 사회사상으로부터 일제강점기의 사회상, 근대의 사회변동과 사회운동, 심지어는 조선시대의 종교와 사상 등에 대한 사회학적 분석이 새로운 연구 경향으로 주목받고 있다.<NAME>·김영모·신용하와 더불어 미국에서 사회학을 공부한 정재식과 박영신은 사회학과 역사연구를 접목시키려는 연구 경향의 대표 인물이다. 사회학 이론에 대한 관심도 커졌다. 사회조사 방법이 주류를 이루던 시대에는 사회학 이론이 주변적인 것이었다. 또한 그것은 주로 미국의 이론에 대한 간단한 소개에 지나지 않는 수준이었다. 하지만 사회조사 방법의 적용을 받지 않은 몇몇 사회학자들이 외국에서 사회학을 전공하고 돌아오면서부터, 이차적인 자료에 기초해서 논의되던 사회학 이론의 주요 내용을 직접 논의하는 한편, 이론의 영역을 확장하기도 하였다. 벌써 이순구와 더불어 베버·뒤르켐(Durkheim, E. )·파슨스 등 유럽 사회이론의 연구에 관심을 가진 사회학자가 나타나기 시작한 것이다. 셋째, 사회학 연구의 출판도 확장되었는데, 연구인의 수와 영역이 확장되었기 때문이다. 한국 사회학회지 한국 사회학은 1964년부터 발행되고 있다. 하지만 사회학자들의 학문적 의사소통이나 사회학 연구의 관심을 자극하는 도구로서의 역할은 크지 않았다. 사회학의 확장 단계를 반영하는 것으로 해석할 수 있는 것은 1970년대부터 전문·비전문가가 번역한 외국문헌이 많은 출판사에 의해 계속 발간되고 있다는 점이다. 이 시기에 상당수 단행본이 우리나라 사회학자의 교과서 수준 이상으로 출판되었던 것도 특기할 만하다. 특히 김경동과 한완상의 글들이 눈에 띈다. 한편, 사회학이라는 이름을 표지에 기재하지 않은 여러 정기간행물에서도 사회학적 글이 간간이 실렸다. 그중에서도 사회학의 현상과 인식은 빼놓을 수 없다. 이는 순수학술논문만을 싣는 계간지로 1977년 봄 이후 70편 이상의 사회학적인 글이 실렸다. 특히, 1980년 겨울호에는 베버의 죽음 60돌을 기념하는 학술모임 발표 내용 전체를 싣고 있다는 점이 눈여겨볼 만하다. 사회학은 제도·연구·발표의 수준에서 확장되어 왔으며, 그 과정은 비교적 단순하였던 이전 단계에 비해 다양화, 다원화되었다고 할 수 있다. 한말에 사회학이라는 새로운 학문이 소개되고, 그것이 광복 이후 독립된 학과로 대학 속에 정착되어가다가, 1970년대에 들어와서 여러 수준에서 몇 단계의 확장 과정을 거치면서 우리나라 사회학은 상당히 성장했다. 사회학 연구는 양적인 면뿐만 아니라 질적인 면에서도 성장하였다. 이러한 단계적 성장을 인정하면서도, 지금까지 한국 사회학의 주요 특징이었던 초기적인 수입의<NAME>을 띤 글이 꾸준히 나오고 있다는 사실 또한 인정해야 한다. 이 점에서 1930년대의 사회학과 오늘의 사회학이 유사하다고 할 수 있다. 또한 1950년대 후반부터 사회조사연구가 주도해온 한국 사회학의 단조로운 연구 방식에 어떤 대안이나 수준 상의 큰 발전이 없이 그 연구유형을 지켜오고 있는 것도 오늘의 연구 상황이다. 이런 점을 고려하여 우리 사회학이 안고 있는 문제를 생각해 볼 필요가 있다. 즉, 사회학이 도입된 지 100년이 지난 지금, 우리 사회학이 자주적이면서도 보편적인 발전을 이루려면, 우리가 안고 있는 문제점을 비판적으로 살펴야 한다는 것이다. 첫째, 우리 사회학은 앞으로 이론 자체에 대한 심도 있는 연구를 할 필요가 있다. 사회조사연구는 오랫동안 사회학의 흐름을 주도해오면서 연구의 양적 생산에 기여한 것이 사실이다. 그렇지만 이론에 대한 상대적인 무시나 몰이해가 있었던 것도 사실이다. 이론에 대한 인식과 이론과의 관련성이 간과된 채, 간편한 조사 방법에 기대온 연구 경향은 조사 방법과 방법론을 혼란스럽게 만들었다. 한편, 사회학 이론에의 도전을 부정적으로 보는 몰 이론적 분위기를 만들었다. 이론적·방법론적 과제란 경험적인 것이 무엇이며, 과학적 지식의 생산은 무엇이며, 개념의 경험적 준거는 무엇인지를 묻는 것이다. 이러한 물음을 빼고는 사회학 자체의 이론적 발전을 이룩할 수 없는 것은 이러한 방법론 상의 큰 문제 때문이다. 이론 자체에 대한 관심과 연구의 깊이를 더한다면 양적 정착과 확장 위에서 질적 발전을 이룰 수 있을 것이다. 둘째, 이론과 역사적 경험 세계 사이에 보다 긴밀하게 연관된 관계를 수립하는 것이 우리의 사회학 연구이다. 외부 사회학의 이론과 방법을 계속 받아들이되, 역사적 경험 세계와 변증법적으로 연결하고 싶다면 여기서 멈추지 말고 더 깊이 들여다보는 것이 좋다. 오늘의 사회학 연구에서 의미를 찾지 못하고 역사적 경험 내용으로 돌아가 몰두하는 하나의 주요 흐름이 생긴 것은 외국의 사회학을 단순히 소개하거나 복사하는 식의 일을 주로 하는 오늘의 우리 사회학에 실망했기 때문일 수도 있다. 그렇지만 단순한 소개나 도입에 그치는 일이 아니라 이론과의 접점이 없는 단순한 역사적 경험 내용의 서술 자체도 극복해야 한다. 이것은 몰사회 학적이기 때문이다. 사회학이 사회학 됨을 잃어버리면 그 특유의 기여 가능성은 그만큼 줄어든다. 즉 사회학은 역사적 경험 내용과 동떨어져 있는 사변적 학문이거나 형이상학이 아니다. 셋째, 우리 사회학은 세계 성과 독자성을 동시에 가져야 한다. 학문은 범세계적인 것이 되고 있다. 이론·방법론·방법에 관한 논의의 기준과 평가는 세계라는 맥락에서 가늠되고 있다는 사실을 잊어서는 안 된다. 학문은 세계라는 무대 위에 존재해야 한다. 이 점에서 사회학은 폐쇄적인 학문이 아니다. 한 나라의 사회학에 국한되지 않고, 여러 나라의 사회학과 여러 흐름에 대하여 범세계적인 관심과 개방성을 가져야 한다. 또한 우리 사회학은 모든 흐름에 대해 비판적인 시각을 가져야 한다. 우리나라의 사회학은 우리의 문제를 이해하고 해결해야 하기 때문에 비판적인 눈을 필요로 한다. 우리의 문제에 대한 우리 다운 눈은 비판적 성찰 과정을 동반한다. 우리 사회학이 세워야 할 독자성이란 다름 아닌 우리 문제에 대한 우리 다운 문제 제기와 해명을 뜻한다. 우리가 추구하는 사회학은 세계 속의 우리 사회, 우리 사회 속의 세계에 대한 학문적 표출이다. 이론 자체에 대한 연구, 이론과 역사 현실과의 관련성, 세계 성과 독자성의 조화, 이러한 과제의 학문적 실천만이 초보적인 도입·소개의 수준을 넘어 오늘날의 정착·확산의 조건을 더욱 의미 있게 하는 밑거름이 될 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사회학 (社會學) ### 내용: 콩트(Comte, A. )와 스펜서(Spencer, H. )에 의해 19세기 유럽에서 일어난 지적 운동의 결실이다. 사회학의 지적 전통은 사회는 단순히 개인의 총합이라는 개체주의적 접근을 비판하고, 인간과 사회를 사변적으로만 이해하는 비과학적인 태도를 거부하고, 사회의 질서와 변동에 대하여 이론적 관심을 보인 것이었다. 사회학은 20세기 초 우리나라에 들어왔다. 서양문물의 도입과정이 주로 그러했듯이 사회학도 한편으로 중국 대륙을 통하여, 다른 한편으로 일본을 통하여 우리나라에 들어왔다. 장지연의 만국 사물기원 역사는 1909년 장지연의 만국 사물기원 역사에 의해 소개되었으며, 중국에서는 1903년 스펜서의 사회학(Study of Sociology)에서 Sociology를 군학으로 옮겨 쓴 Sociology를 우리에게는 1909년 장지연에 의해 소개 그는 여기서 콩트와 스펜서에 의해 성립된 군학을 소개하였다. 최초의 신소설을 쓴 이인직은 월간 잡지 소년 한반도에 1906년 연재한 신소설로, 일본에서는 군학이 아닌 사회학으로 옮겼다. 그는 여기서 사회학의 정의와 종류, 사회 이론의 중요성, 스펜서의 진화론 등을 소개하였다. 그렇지만 중국처럼 얼마 지나지 않아 군학 대신 사회학이라는 낱말이 쓰이게 되었다. 비교사회적 관심을 1910년대 한국의 선각 지식인들에게 주었고, 사회의 진보와 진화의 맥락에서 민족과 국가들 사이의 다툼을 냉철하게 주시하게 하는 민족 각성의 이론적 도구를 제공하였다. 일제강점기를 거쳐 오늘에 이르기까지 사회학은 대체로 3단계의 전개 과정을 거쳐왔다. 일제강점기의 도입은 첫째로 광복에서 1960년대에 이르는 정착단계, 둘째는 1970년 이후의 확장 단계이다. (1) 도입단계 일본의 식민 통치가 시작되면서 학문적 활동이 침체와 좌절에 빠졌다. 하지만 사회학을 소개하려는 작업의 맥박은 끊기지 않았다. 정광조는 1912년 천도교 월보에 사회학에 관한 글을 2회 게재했다. 여기서 그는 사회학의 창건자 콩트, 교섭 작용, 교섭 작용 속의 인간, 교섭 관계로서의 조직, 분업이나 협력과 같은 사회의 특성, 가족, 학교, 국가, 그 밖의 집단을 포괄하는 사회의 범위, 사회유기체설에 대하여 정리하고 있다. 1915년 잡지 『공도(公道)』에 필자가 밝혀지지 않은 「스펜서의 사회사상」이라는 글이 실려 있다. 그런데 여기에는 스펜서에 대한 소개가 비교적 간결하게 정리되어 있다. 3·1운동 이후 활발한 지적 활동이 있었던 1920년대는 대학 수준에서 강의하기 시작했다. 또한 출판 지면이 넓어져서 글을 발표할 수 있게 되었다. 따라서 사회학에 대한 소개 글도 보다 빈번하게 나타났다. 일본 와세다대학에서 사회학을 전공한 최정순은 졸업하던 해인 1920년 학지광에 사회진보의 개념과 이론을 다룬 사회 생장의 사회학적 원리라는 논문을 통해 발전을 위한 상호 협력과 협력을 강조하고 있다. 그 뒤 고영환은 1926년 시종 창간호에 소개되었는데, 퇴니스(Tonnies, F. )가 1924년 이탈리아 사회학 협회에서 발표한 논문을 사회의 변화와 사상의 변천이라는 제목으로 소개하였다. 이 밖에도 사회학과 관련된 글들이 잡지와 신문에 많이 실렸다. 사회학의 본격적 도입기였던 1930년대는 일본이라는 이차적인 중간지점을 거치지 않고 유럽과 미국으로 직접 연결되는 시기였다. 이 시기는 제대로 공부한 사람들이 저서를 펴내고 고등교육기관에서 사회학 강의를 많이 하던 시기였다. 대표적인 예시가 아래와 같다. 1930년 근대사회학을 펴낸<NAME>은 독일 라이프치히 대학에서 사회학을 공부해 박사학위를 받고 돌아와<NAME>전문학교에서 사회학을 가르쳤다. 그는 독일 사회학을 소개하면서 우리 사회의 짜임새에 대한 이해를 시도했다. 한치진은 1933년 미국 남 캘리포니아대학에서 공부하고 돌아와 이화여자전문학교에서 가르치며 왕성한 저술활동을 하였다. 그는 당시의 미국 사회학의 이론과 방법을 소개하면서 우리 사회의 개혁과 개조를 지향하는 지적 지향성을 드러냈다. 이어 공진항은 프랑스 소르본대학에서 사회학을 전공하고 돌아와 주로 천도교 기관을 통하여 천도교 사상과 사회학을 이어보기도 하며, 사회 실체를 강조하는 프랑스의 사회학 이론을 소개하였다. 뒤이어<NAME>전문학교에서 사회학을 가르친 하경덕이 1930년 미국 하버드대학에서 박사학위를 받고 이듬해부터 10여 년 동안 강의를 했다. 이 학교는 3·1운동 이전에 이미 원한경(, Underwood, H. H. )이 심리학과 사회학을 가르치기 시작한 곳이다. 하지만 하경덕은 본격적으로 사회학 강의를 하기 시작했다. 그는 1930년 미국에서 사회법칙 사회학적 일반화의 타당성 연구 Social LawA Study of the Validity of Sociological Generalization이라는 학위논문이 출판될 만큼 국제적인 수준이었다. 또한<NAME>전문학교뿐만 아니라 여러 군데에서 사회학을 보급, 소개하였으며 강의안인 사회학촬요를 통해 사회학을 널리 알렸다. 이와 같이, 1930년대의 인적 자원은 비교적 풍부했고, 이들에 의해 사회학의 도입이 활발하였다. 우리 사회의 개량·개조가 이론적으로 논의되었던 넓은 의미의 사회학적 시대였다. (2) 정착단계 1930년대를 넘기도 전에 식민지 상황은 극도로 악화되어 새로운 학문 운동은 시들해졌다. 사회학은 사회적 여건만 허락했다면 쉽게 정착이 가능했겠지만 끝내 뿌리내리지 못한 채 광복을 맞았다. 사회학의 정착은 먼저 제도적인 수준에서 이루어졌다. 이상백은 1946년 서울대학교에 사회학과를 설립하였는데, 식민지 교육기관이 정리되고 국립대가 세워지자였다. 이어서 사회학과가 설치된 곳은 1954년 경북대학교, 1958년 이화여자대학교, 1963년 고려대학교이다. 광복 후 얼마 동안은 1930년대의 활기찬 다양성에서 다소 후퇴한 듯한 일본 학계의 사회학이 연구 분위기를<NAME>였는데, 이는 서울대학교의 교수진이 일제강점기에 일본에서 교육받은 사람들로 충원되었기 때문이다. 제도적 기반은 있었지만 학문적 수준이나 사회학 이론과 방법의 다양성을 보여주지는 못했다. 6·25전쟁으로 피폐해진 상황과 혼란 속에서 사회학의 발전이 매우 지체되었던 시기가 1950년부터 몇 해 사이이다. 그러나 1950년대 후반이 되면서 사회학 연구는 획기적인 변화를 맞이했다. 한국 사회학의 연구 지향성을 규정하는 구조적 조건은 미국과의 긴밀한 관계이다. 사회학자가 미국으로 가는 통로가 넓어지자 일본식 혹은 일본을 통해 전수되었던 사회학은 곧 미국식 혹은 미국을 통한 사회학 연구로 옮겨가기 시작하였다. 이러한 새로운 학문 분위기가 얼마나 변화했는지를 단적으로 말해주는 것이 사회조사 방법에 의한 연구이다. 그것은 어느 대학뿐만 아니라 이 시대를 풍미했다 하여도 지나치지 않을 것이다. 마치 사회학은 사회조사연구이고, 사회학은 사회조사연구라는 느낌마저 들 정도였다. 사회조사 방법을 사용하여 고황경·이만갑·이해영·이효재·홍승직과 같은 사회학자들이 우리 사회의 여러 측면을 연구했다. 가족·농촌·도시·가치관·태도·계층·인구와 같은 문제에 대하여 사회조사 방법은 편리하고 유용한 도구가 되었던 것이다. 이와 같이 당시 관심을 끌던 미국의 구조·기능분석론이 소개되고 파슨스(Parsons, T. )와 머턴(Merton, R. )의 이름이 소개되었다. 하지만 이와 같은 소개는 이론에 대한 검토나 비판적 이해보다는 단조로운 도입과 소개에 그쳤으며, 우리 사회의 인식에 의미 있는 이론적 접합이나 적용의 시도는 찾아볼 수 없었다. 또한 이러한 이론적 작업이 자체적으로 시도되기도 전에 기능주의 이론에 대한 비판을 가하고 있던 갈등이론 등도 함께 소개되기 시작하였다. 황성모만이 미국식 사회학에 대비되는 외로운 대안 자일뿐이었고, 독일에서 박사학위를 받고 귀국했다. 사회학의 연구 지향성이 미국식 조사 방법에 의해 지배되었던 1950년대와 1960년대는 그 연구의 질적 가치가 어떠하든 간에 연구의 양이 증가한 시기였다. 사회학이 대학교의 독립된 학과로 제도화된 까닭이며, 연구생산자의 재생산 과정이 제도화된 까닭이다. 이런 상황에서 유행하는 이론과 방법에 크게 구애받지 않고 필생의 연구과제와 씨름하고 있던 사회학자들은 몇몇 있었다. 그 대표적인 사례가<NAME>의 한국 가족연구로, 그는 현지 연구와 역사연구를 함께 하여 꾸준한 연구성과를 발표하였다. 첫째, 1970년대 이후 주요 사립대학교와 지방의 국립대학교에서 사회학과가 개설되기 시작하면서 사회학 연구의 확장 현상이 두드러지기 시작하였다. 1960년대 말까지 4개 대학에 불과하던 사회학과가 1988년 현재 31개 대학으로 확대되는 제도적 성장을 보게 된 것이다. 학과의 증설은 단순히 제도적 정착의 지속이 아니라 사회학의 위치와 존재양식을 바꾸어놓은 것이다. 사회학에 대한 관심의 폭이 넓어진 것이며, 사회과학에서 사회학의 위치를 확고히 한 것이며, 사회 학도의 활동 영역을 넓힌 것이다. 특히 지금까지 한두 개의 사회학과가<NAME>던 사회학의 영역이 확장될 수밖에 없는 것은 거의 모든 대학에 독립된 사회학과가 설치되기 때문이다. 비록 기존 한두 대학에 의해 대부분 충원된 신설학과의 교수진이 있지만, 이들의 활동 무대는 이들 한두 대학에만 머무르지 않고 전국적인 수준으로 확장되었다. 이처럼 1970년대와 1980년대 초는 주요 대학에 사회학과가 창설되는 제도적 확장의 시기였다. 둘째, 연구의 확장을 가져온 것은 제도적 확장이다. 인구·산아제한과 산업화에 따른 농촌과 도시의 문제 등과 같은 사회조사 방법으로 훈련된 사회학자들은 국내외의 연구비를 받아 많은 연구물을 내놓았다. 하지만 이러한 연구는 기존의 연구 경향을 답습하는 것이었다. 한국 역사에 대한 관심의 표명과 사회학 이론 자체에 대한 보다 깊은 연구의 관심이 내용면에서 연구의 지평을 확장시켰다. 일부 사회학자에 한정된 것이기는 하지만 가족제도의 역사, 사회 지배층과 계층 일반, 독립협회를 비롯한 근대의 사회사상으로부터 일제강점기의 사회상, 근대의 사회변동과 사회운동, 심지어는 조선시대의 종교와 사상 등에 대한 사회학적 분석이 새로운 연구 경향으로 주목받고 있다.<NAME>·김영모·신용하와 더불어 미국에서 사회학을 공부한 정재식과 박영신은 사회학과 역사연구를 접목시키려는 연구 경향의 대표 인물이다. 사회학 이론에 대한 관심도 커졌다. 사회조사 방법이 주류를 이루던 시대에는 사회학 이론이 주변적인 것이었다. 또한 그것은 주로 미국의 이론에 대한 간단한 소개에 지나지 않는 수준이었다. 하지만 사회조사 방법의 적용을 받지 않은 몇몇 사회학자들이 외국에서 사회학을 전공하고 돌아오면서부터, 이차적인 자료에 기초해서 논의되던 사회학 이론의 주요 내용을 직접 논의하는 한편, 이론의 영역을 확장하기도 하였다. 벌써 이순구와 더불어 베버·뒤르켐(Durkheim, E. )·파슨스 등 유럽 사회이론의 연구에 관심을 가진 사회학자가 나타나기 시작한 것이다. 셋째, 사회학 연구의 출판도 확장되었는데, 연구인의 수와 영역이 확장되었기 때문이다. 한국 사회학회지 한국 사회학은 1964년부터 발행되고 있다. 하지만 사회학자들의 학문적 의사소통이나 사회학 연구의 관심을 자극하는 도구로서의 역할은 크지 않았다. 사회학의 확장 단계를 반영하는 것으로 해석할 수 있는 것은 1970년대부터 전문·비전문가가 번역한 외국문헌이 많은 출판사에 의해 계속 발간되고 있다는 점이다. 이 시기에 상당수 단행본이 우리나라 사회학자의 교과서 수준 이상으로 출판되었던 것도 특기할 만하다. 특히 김경동과 한완상의 글들이 눈에 띈다. 한편, 사회학이라는 이름을 표지에 기재하지 않은 여러 정기간행물에서도 사회학적 글이 간간이 실렸다. 그중에서도 사회학의 현상과 인식은 빼놓을 수 없다. 이는 순수학술논문만을 싣는 계간지로 1977년 봄 이후 70편 이상의 사회학적인 글이 실렸다. 특히, 1980년 겨울호에는 베버의 죽음 60돌을 기념하는 학술모임 발표 내용 전체를 싣고 있다는 점이 눈여겨볼 만하다. 사회학은 제도·연구·발표의 수준에서 확장되어 왔으며, 그 과정은 비교적 단순하였던 이전 단계에 비해 다양화, 다원화되었다고 할 수 있다. 한말에 사회학이라는 새로운 학문이 소개되고, 그것이 광복 이후 독립된 학과로 대학 속에 정착되어가다가, 1970년대에 들어와서 여러 수준에서 몇 단계의 확장 과정을 거치면서 우리나라 사회학은 상당히 성장했다. 사회학 연구는 양적인 면뿐만 아니라 질적인 면에서도 성장하였다. 이러한 단계적 성장을 인정하면서도, 지금까지 한국 사회학의 주요 특징이었던 초기적인 수입의<NAME>을 띤 글이 꾸준히 나오고 있다는 사실 또한 인정해야 한다. 이 점에서 1930년대의 사회학과 오늘의 사회학이 유사하다고 할 수 있다. 또한 1950년대 후반부터 사회조사연구가 주도해온 한국 사회학의 단조로운 연구 방식에 어떤 대안이나 수준 상의 큰 발전이 없이 그 연구유형을 지켜오고 있는 것도 오늘의 연구 상황이다. 이런 점을 고려하여 우리 사회학이 안고 있는 문제를 생각해 볼 필요가 있다. 즉, 사회학이 도입된 지 100년이 지난 지금, 우리 사회학이 자주적이면서도 보편적인 발전을 이루려면, 우리가 안고 있는 문제점을 비판적으로 살펴야 한다는 것이다. 첫째, 우리 사회학은 앞으로 이론 자체에 대한 심도 있는 연구를 할 필요가 있다. 사회조사연구는 오랫동안 사회학의 흐름을 주도해오면서 연구의 양적 생산에 기여한 것이 사실이다. 그렇지만 이론에 대한 상대적인 무시나 몰이해가 있었던 것도 사실이다. 이론에 대한 인식과 이론과의 관련성이 간과된 채, 간편한 조사 방법에 기대온 연구 경향은 조사 방법과 방법론을 혼란스럽게 만들었다. 한편, 사회학 이론에의 도전을 부정적으로 보는 몰 이론적 분위기를 만들었다. 이론적·방법론적 과제란 경험적인 것이 무엇이며, 과학적 지식의 생산은 무엇이며, 개념의 경험적 준거는 무엇인지를 묻는 것이다. 이러한 물음을 빼고는 사회학 자체의 이론적 발전을 이룩할 수 없는 것은 이러한 방법론 상의 큰 문제 때문이다. 이론 자체에 대한 관심과 연구의 깊이를 더한다면 양적 정착과 확장 위에서 질적 발전을 이룰 수 있을 것이다. 둘째, 이론과 역사적 경험 세계 사이에 보다 긴밀하게 연관된 관계를 수립하는 것이 우리의 사회학 연구이다. 외부 사회학의 이론과 방법을 계속 받아들이되, 역사적 경험 세계와 변증법적으로 연결하고 싶다면 여기서 멈추지 말고 더 깊이 들여다보는 것이 좋다. 오늘의 사회학 연구에서 의미를 찾지 못하고 역사적 경험 내용으로 돌아가 몰두하는 하나의 주요 흐름이 생긴 것은 외국의 사회학을 단순히 소개하거나 복사하는 식의 일을 주로 하는 오늘의 우리 사회학에 실망했기 때문일 수도 있다. 그렇지만 단순한 소개나 도입에 그치는 일이 아니라 이론과의 접점이 없는 단순한 역사적 경험 내용의 서술 자체도 극복해야 한다. 이것은 몰사회 학적이기 때문이다. 사회학이 사회학 됨을 잃어버리면 그 특유의 기여 가능성은 그만큼 줄어든다. 즉 사회학은 역사적 경험 내용과 동떨어져 있는 사변적 학문이거나 형이상학이 아니다. 셋째, 우리 사회학은 세계 성과 독자성을 동시에 가져야 한다. 학문은 범세계적인 것이 되고 있다. 이론·방법론·방법에 관한 논의의 기준과 평가는 세계라는 맥락에서 가늠되고 있다는 사실을 잊어서는 안 된다. 학문은 세계라는 무대 위에 존재해야 한다. 이 점에서 사회학은 폐쇄적인 학문이 아니다. 한 나라의 사회학에 국한되지 않고, 여러 나라의 사회학과 여러 흐름에 대하여 범세계적인 관심과 개방성을 가져야 한다. 또한 우리 사회학은 모든 흐름에 대해 비판적인 시각을 가져야 한다. 우리나라의 사회학은 우리의 문제를 이해하고 해결해야 하기 때문에 비판적인 눈을 필요로 한다. 우리의 문제에 대한 우리 다운 눈은 비판적 성찰 과정을 동반한다. 우리 사회학이 세워야 할 독자성이란 다름 아닌 우리 문제에 대한 우리 다운 문제 제기와 해명을 뜻한다. 우리가 추구하는 사회학은 세계 속의 우리 사회, 우리 사회 속의 세계에 대한 학문적 표출이다. 이론 자체에 대한 연구, 이론과 역사 현실과의 관련성, 세계 성과 독자성의 조화, 이러한 과제의 학문적 실천만이 초보적인 도입·소개의 수준을 넘어 오늘날의 정착·확산의 조건을 더욱 의미 있게 하는 밑거름이 될 것이다.
cc5be960-d2cf-4917-9b18-cbc106e4f6cb	source05/encykorea/SOC16178.txt	바하마 (Bahamas)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020498	CC BY	263	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	바하마(The Bahamas, 약칭 The Bahamas)는 영연방의 하나이다. 미국 플로리다반도 동쪽 대서양 상의 700여 개 섬으로 이루어져 있으며, 면적은 1만 3880km2, 인구는 32만 4597명(2015년 현재)이며, 해안선의 길이는 3542km이다. 종족 구성은 흑인이 85%, 백인이 12%, 기타 3%이며, 종교는 침례교 32%, 성공회 20%, 가톨릭교 19%이다. 기후는 고온다습한 열대성 기후이며, 관광업·금융업·정유업이 3대 주요 산업이고, 관광수입이 국민 총생산의 75%를<NAME>다. 2014년 현재 국내총생산은 85억 1000만 달러, 1인당 국민소득은 2만 2245달러이다. 이 나라의 정체성은 입헌군주제의 의원내각제이며,<NAME>(16석)과 하원(49석)으로 구성된 양원제이다. 진보 자유당(PLP), 자유 민족운동(FNM), 민주개혁연합(CDR) 등이 주요 정당을 이루고 있다. 콜럼버스(Columbus)가 1492년에 발견하여 해적들의 본거지로 이용되다가, 1783년 베르사유조약에 의거하여 영국령이 되었다. 자치령은 1964년 헌법을 제정하고, 그 뒤 자치권을 계속 확대하여 1973년 7월 10일 영연방의 일원이 되었다. 진보 자유당은 1967년부터 1992년까지 장기집권하였으나, 1993년 총선에서 잉그랭(Hubert Ingraham) 당수가 이끄는 국민 운동당이 압승하여 진보 자유당의 장기집권으로부터 파생된 정부 내 비능률 및 사회 부조리 등을 개혁하려는 정책을 강력하게 추진 중이다. 영국 여왕은 엘리자베스 2세(Elizabeth II)로 국가 원수이며, 총리가 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 우경 중립을 표방하고 있으며, 1973년 유엔에, 1983년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 바하마를 1973년 7월 독립과 동시에 승인했고, 1985년 7월 8일 정식으로 수교했다. 주 미국 대사는 2005년 현재 그 업무를 겸임하고 있다. 2014년 현재 우리나라의 대 바하마 수출액은 8억 3000만 달러이고, 주 종목은 선박·승용차· LPG ·화물자동차·축전지·건 설 중장비 등이며, 수입액은 1611만 달러이다. 우리나라는 1973년 6월부터 1974년 7월까지 신한 기공 기술자 108명이 바하마에 진출하여 정유탱크 건설공사에 참가한 적이 있고, 바하마에서는 1970년 바하마 트러스트 코퍼레이션(Bahama Trust Corporation)이 로열호텔에 120만 달러를 투자하였다. 바하마에서 KOTRA가 개최한 한국 무역 전시회는 1976년 4월에 개최되었다. 바하마는 1988년 8월 양국이 체결한 사증면제 협정에 따라 제24회 서울 올림픽에 25명의 선수단을 파견하였다. 한편, 북한은 1991년 5월 16일 수교하였으며, 2005년 현재 주 멕시코 대사를 겸직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 바하마 (Bahamas) ### 내용: 바하마(The Bahamas, 약칭 The Bahamas)는 영연방의 하나이다. 미국 플로리다반도 동쪽 대서양 상의 700여 개 섬으로 이루어져 있으며, 면적은 1만 3880km2, 인구는 32만 4597명(2015년 현재)이며, 해안선의 길이는 3542km이다. 종족 구성은 흑인이 85%, 백인이 12%, 기타 3%이며, 종교는 침례교 32%, 성공회 20%, 가톨릭교 19%이다. 기후는 고온다습한 열대성 기후이며, 관광업·금융업·정유업이 3대 주요 산업이고, 관광수입이 국민 총생산의 75%를<NAME>다. 2014년 현재 국내총생산은 85억 1000만 달러, 1인당 국민소득은 2만 2245달러이다. 이 나라의 정체성은 입헌군주제의 의원내각제이며,<NAME>(16석)과 하원(49석)으로 구성된 양원제이다. 진보 자유당(PLP), 자유 민족운동(FNM), 민주개혁연합(CDR) 등이 주요 정당을 이루고 있다. 콜럼버스(Columbus)가 1492년에 발견하여 해적들의 본거지로 이용되다가, 1783년 베르사유조약에 의거하여 영국령이 되었다. 자치령은 1964년 헌법을 제정하고, 그 뒤 자치권을 계속 확대하여 1973년 7월 10일 영연방의 일원이 되었다. 진보 자유당은 1967년부터 1992년까지 장기집권하였으나, 1993년 총선에서 잉그랭(Hubert Ingraham) 당수가 이끄는 국민 운동당이 압승하여 진보 자유당의 장기집권으로부터 파생된 정부 내 비능률 및 사회 부조리 등을 개혁하려는 정책을 강력하게 추진 중이다. 영국 여왕은 엘리자베스 2세(Elizabeth II)로 국가 원수이며, 총리가 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 우경 중립을 표방하고 있으며, 1973년 유엔에, 1983년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 바하마를 1973년 7월 독립과 동시에 승인했고, 1985년 7월 8일 정식으로 수교했다. 주 미국 대사는 2005년 현재 그 업무를 겸임하고 있다. 2014년 현재 우리나라의 대 바하마 수출액은 8억 3000만 달러이고, 주 종목은 선박·승용차· LPG ·화물자동차·축전지·건 설 중장비 등이며, 수입액은 1611만 달러이다. 우리나라는 1973년 6월부터 1974년 7월까지 신한 기공 기술자 108명이 바하마에 진출하여 정유탱크 건설공사에 참가한 적이 있고, 바하마에서는 1970년 바하마 트러스트 코퍼레이션(Bahama Trust Corporation)이 로열호텔에 120만 달러를 투자하였다. 바하마에서 KOTRA가 개최한 한국 무역 전시회는 1976년 4월에 개최되었다. 바하마는 1988년 8월 양국이 체결한 사증면제 협정에 따라 제24회 서울 올림픽에 25명의 선수단을 파견하였다. 한편, 북한은 1991년 5월 16일 수교하였으며, 2005년 현재 주 멕시코 대사를 겸직하고 있다.
be336698-77e9-4dc9-8e8d-2cebf6429fc3	source05/encykorea/POL37351.txt	조병옥 (趙炳玉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051799	CC BY	443	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 천안 출생. 초명은 조병갑, 호는<NAME>이고, 아버지는 조인원이다. 공주 소학교,<NAME>전문학교를 졸업하고 미국 컬럼비아 대학에서 수학했다. 신간회, 수양동우회 사건 등과 관련해 옥고를 치르고 해방 후 미군정청 경무부장을 지냈다. 1960년 민주당 대통령 후보로 뽑혔으나 발병하여 도미 치료 중 사망하였다. 충청남도 목천(지금의 천안)에서 태어나 한학을 공부하고 케블 목사의 추천으로 공주 영명 학교에 입학하여 졸업하였다. 이후 영 명 중학, 평양 숭실중학교를 거쳐 1909년 평양 숭실중학교에 입학했다. 졸업 후<NAME>전문학교에 입학하여 1914년에 졸업하였다. 평양 숭실중학교 재학 시 미국 유학을 마치고 귀국한 이승만과 김규식, 신흥우,<NAME> 등의 영향을 받아 유학을 결심하고<NAME>전문학교를 졸업하자마자 미국 유학길에 올랐다. 펜실바니아주 와이오밍 고등학교를 졸업한 뒤 컬럼비아 대학에서 수학했다. 조병옥도 유학 중이던 1919년 3 · 1운동의 여파로 북미 지역에서 독립운동이 활발해지자 열성적으로 참여했다. 서재필이 주선한 한인자유대회에 4월 16일에 참석하였고, 필라델피아에서 1919년 4월 13일부터 4월 15일까지 3일 동안 개최된 제1차 한인 연합 회의에 참석했다. 기독교여자청년회(YWCA) 이사 와 비밀 독립단체인 그리스도교 신우회 회원으로 활동하며 1925년 귀국하여<NAME>전문학교 교직자로 활동하며 독립운동에 뛰어들었다. 재정 부장 · 총무부장 등을 역임한 그는 같은 해 열린 신간회의 창립에 참여했다. 한용운 등과 함께 광주학생운동 탄압을 규탄하는 민중대회를 개최하여 광주학생운동의 배후조종 혐의로 1929년 징역 3년을 선고받고 수감되었다. 조병옥은 기호지역인 충청도 출신임에도 불구하고 서북파가<NAME>던 흥사단 · 수양동우회의 활동에도 참여했는데, 이는<NAME>와의 미국 체류 기간 중 깊은 영향을 받은 결과이다. 귀국한 후<NAME>의 강력한 영향 아래 있던 이광수를 찾아가 흥사단과 수양동우회의 국내 지부 결성을 함께 추진했다. 1937년 수양동우회 사건으로 수감되어 2년을 복역하였다. 한편 1932년 조만식 등 서북 출신들이 경영난에 빠진 조선일보사 경영을 담당하게 되자 전무로 참여하였고, 광산회사 보인 광업회사에 근무하였다. 해방 후 한국 민주당 창당에 참여하였고 1948년까지 미군정청 경무부장으로 있으면서 수도경찰청장이던 장택상과 함께 경찰력을 장악했다. 미 군정기 최고의 힘이었던 경찰력을 장악함으로써 좌익 탄압에 큰 역할을 했다. 조병옥은<NAME>를 지지했으나 그가 죽고 해방이 되자 이승만을 지지하였다. 이승만의 정치활동에 그는 경무 부장직을 맡아서 많은 도움을 주었다. 1948년 8월 15일 대한민국 정부 수립 후에는 그해 12월 파리에서 열린 제3차 국제연합 총회에 한국 대표단으로 참가했다. 이듬해인 1949년 제4차 국제연합 총회에 단장으로 참석했다. 조병옥도 이승만과 한민당이 결별한 후 이승만과 거리를 두었다. 그 결과 1949년 2월 10일 한국 민주당과 대한 국민당의 신익희 · 지청천 계열이 통합하여 민주국민당을 창당할 때 참여했다. 그러나 한국전쟁이 발발하자 다시 이승만의 부름으로 내무장관에 임명되어 대구 방어에 공을 세웠으나, 1951년 5월 거창 민간인 학살사건의 책임을 지고 사퇴했다. 범야 신당 창당 준비조직인 호헌동지회 창설에 참여했을 때는<NAME> ·<NAME> ·<NAME> · 장면 · 박순천 등과 함께 조봉암의 신당 참여에 반대하였고, 1954년 5월 대구에서 제3대 민의원 선거에 출마하여 당선되었다. 조봉암이 배제된 채 1955년 민주당이 결성되었고, 조병옥이 1956년 신익희의 급서로 대표 최고위원이 되었다. 이후 민주당 내 신파와 구파의 분쟁이 본격화되면서 조병옥은 구파의 수장이 되었다. 1959년 11월 26일 민주당 정 · 부통령 선거 지명대회 표결에서 조병옥은 세 표 차이로 대통령 후보가 되었다. 조병옥은 대통령 후보 등록까지 마쳤지만 갑자기 발병하자 도미하여 미국 월터리드 육군 병원에 입원한 지 23일 만에 심장마비로 사망했다. 그의 장지는 1960년 2월 25일 국민장으로 치러졌다. 1962년에 건국훈장 독립장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조병옥 (趙炳玉) ### 내용: 충청남도 천안 출생. 초명은 조병갑, 호는<NAME>이고, 아버지는 조인원이다. 공주 소학교,<NAME>전문학교를 졸업하고 미국 컬럼비아 대학에서 수학했다. 신간회, 수양동우회 사건 등과 관련해 옥고를 치르고 해방 후 미군정청 경무부장을 지냈다. 1960년 민주당 대통령 후보로 뽑혔으나 발병하여 도미 치료 중 사망하였다. 충청남도 목천(지금의 천안)에서 태어나 한학을 공부하고 케블 목사의 추천으로 공주 영명 학교에 입학하여 졸업하였다. 이후 영 명 중학, 평양 숭실중학교를 거쳐 1909년 평양 숭실중학교에 입학했다. 졸업 후<NAME>전문학교에 입학하여 1914년에 졸업하였다. 평양 숭실중학교 재학 시 미국 유학을 마치고 귀국한 이승만과 김규식, 신흥우,<NAME> 등의 영향을 받아 유학을 결심하고<NAME>전문학교를 졸업하자마자 미국 유학길에 올랐다. 펜실바니아주 와이오밍 고등학교를 졸업한 뒤 컬럼비아 대학에서 수학했다. 조병옥도 유학 중이던 1919년 3 · 1운동의 여파로 북미 지역에서 독립운동이 활발해지자 열성적으로 참여했다. 서재필이 주선한 한인자유대회에 4월 16일에 참석하였고, 필라델피아에서 1919년 4월 13일부터 4월 15일까지 3일 동안 개최된 제1차 한인 연합 회의에 참석했다. 기독교여자청년회(YWCA) 이사 와 비밀 독립단체인 그리스도교 신우회 회원으로 활동하며 1925년 귀국하여<NAME>전문학교 교직자로 활동하며 독립운동에 뛰어들었다. 재정 부장 · 총무부장 등을 역임한 그는 같은 해 열린 신간회의 창립에 참여했다. 한용운 등과 함께 광주학생운동 탄압을 규탄하는 민중대회를 개최하여 광주학생운동의 배후조종 혐의로 1929년 징역 3년을 선고받고 수감되었다. 조병옥은 기호지역인 충청도 출신임에도 불구하고 서북파가<NAME>던 흥사단 · 수양동우회의 활동에도 참여했는데, 이는<NAME>와의 미국 체류 기간 중 깊은 영향을 받은 결과이다. 귀국한 후<NAME>의 강력한 영향 아래 있던 이광수를 찾아가 흥사단과 수양동우회의 국내 지부 결성을 함께 추진했다. 1937년 수양동우회 사건으로 수감되어 2년을 복역하였다. 한편 1932년 조만식 등 서북 출신들이 경영난에 빠진 조선일보사 경영을 담당하게 되자 전무로 참여하였고, 광산회사 보인 광업회사에 근무하였다. 해방 후 한국 민주당 창당에 참여하였고 1948년까지 미군정청 경무부장으로 있으면서 수도경찰청장이던 장택상과 함께 경찰력을 장악했다. 미 군정기 최고의 힘이었던 경찰력을 장악함으로써 좌익 탄압에 큰 역할을 했다. 조병옥은<NAME>를 지지했으나 그가 죽고 해방이 되자 이승만을 지지하였다. 이승만의 정치활동에 그는 경무 부장직을 맡아서 많은 도움을 주었다. 1948년 8월 15일 대한민국 정부 수립 후에는 그해 12월 파리에서 열린 제3차 국제연합 총회에 한국 대표단으로 참가했다. 이듬해인 1949년 제4차 국제연합 총회에 단장으로 참석했다. 조병옥도 이승만과 한민당이 결별한 후 이승만과 거리를 두었다. 그 결과 1949년 2월 10일 한국 민주당과 대한 국민당의 신익희 · 지청천 계열이 통합하여 민주국민당을 창당할 때 참여했다. 그러나 한국전쟁이 발발하자 다시 이승만의 부름으로 내무장관에 임명되어 대구 방어에 공을 세웠으나, 1951년 5월 거창 민간인 학살사건의 책임을 지고 사퇴했다. 범야 신당 창당 준비조직인 호헌동지회 창설에 참여했을 때는<NAME> ·<NAME> ·<NAME> · 장면 · 박순천 등과 함께 조봉암의 신당 참여에 반대하였고, 1954년 5월 대구에서 제3대 민의원 선거에 출마하여 당선되었다. 조봉암이 배제된 채 1955년 민주당이 결성되었고, 조병옥이 1956년 신익희의 급서로 대표 최고위원이 되었다. 이후 민주당 내 신파와 구파의 분쟁이 본격화되면서 조병옥은 구파의 수장이 되었다. 1959년 11월 26일 민주당 정 · 부통령 선거 지명대회 표결에서 조병옥은 세 표 차이로 대통령 후보가 되었다. 조병옥은 대통령 후보 등록까지 마쳤지만 갑자기 발병하자 도미하여 미국 월터리드 육군 병원에 입원한 지 23일 만에 심장마비로 사망했다. 그의 장지는 1960년 2월 25일 국민장으로 치러졌다. 1962년에 건국훈장 독립장이 추서되었다.
e26bdab2-fc7c-47e7-bb00-054f17652b73	source05/encykorea/LAW52329.txt	최저임금법 (最低賃金法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068505	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	헌법 제32조 제1항 제2문은 국가는 사회적·경제적 방법으로 근로자의 고용 증진과 적정임금 보장에 노력하여야 하며, 법률이 정하는 바에 따라 최저임금제를 시행하여야 한다고 규정하고 있다. 임금액은 원래 사용자와 근로자가 서로 합의하여 결정하는 것이 원칙이지만 당사자의 자유로운 교섭에 맡길 경우, 특히 노동력의 과잉공급이 발생하는 불황기에는 근로자가 생활을 유지할 수 없을 정도로 낮은 임금을 약정하게 되는 문제가 발생할 수 있어 근로자의 생활 안정을 위하여 임금의 최저기준을 정하고 그보다 낮은 임금 설정을 금지할 목적으로 이 법이 제정되었다. 이 법은 근로자에 대하여 임금의 최저 수준을 보장함으로써 근로자의 생활 안정과 노동력의 질적 향상을 꾀함을 목적으로 한다. 법의 목적, 정의, 적용 범위를 총칙에서 정하고, 이하 각 장에서는 최저임금의 결정 및 최저임금위원회에 관한 규정, 벌칙규정을 세세히 두고 있다. 이 법은 최저임금의 결정 방식으로 임금 심의회 방식을 채택하고 있으며, 최저임금위원회가 심의·의결한 안건에 따라 고용노동부 장관이 최저임금액을 결정한다. 이때 고용노동부 장관은 최저임금위원회가 제출한 최저임금안에 따라 결정하는 것이 어렵다고 인정되거나 고시된 최저임금안에 대해 근로자와 사용자 대표자가 이의를 제기한 경우 최저임금위원회에 재심의할 것을 부의할 수 있다. 그렇지만 최저임금위원회가 재적위원 과반수 출석과 출석위원 3분의 2 이상의 찬성으로 원래 안을 다시 의결하면 최저임금액은 확정된다. 최저임금액보다 적은 임금 약정은 무효가 되고 최저임금액과 동일한 임금을 정한 것으로 한다. 우리나라에서는 이제까지 근로기준법에서 규정(제34조 및 제35조) 해 온 최저임금에 대한 규정이 최저임금법으로 대체되었는데, 이는 1986년 12월 31일 최저임금법에 의하여 대체되었기 때문이다. 이후 여러 차례 개정을 통해 그 대상자의 범위를 넓히고 최저임금을 실질적으로 보장하고자 노력해 왔다. 대표적으로 2005년 5월 31일에 이루어진 5차 개정에서 최저임금의 결정기준 조항 추가, 최저임금액 감액 적용 대상자 변경, 직장 수급인 연대책임 조항 신설, 최저임금의 적용 대상 확대, 최저임금의 효력 발생 기간의 변경, 근로시간 단축에 따른 임금보전 조항 등을 대폭 개정하였고, 2008년 3월 21일 9차 개정을 거쳐 현행 법률로 규정되어 있다. 임금은 근로자의 주된 생활자원이라는 점에서 근로자의 기본생활을 보장할 수 있는 최소한의 임금을 보장하는 것은 노동법의 기본적 과제라고 할 수 있다. 최저임금제의 시행으로 인해 임금 인상의 혜택을 받고 있는 저임금 근로자는 2011년 기준 약 2,336천 명이다. 하지만 최근 수년간 과도한 최저임금의 인상에 따라 지급능력이 약한 기업에서는 인건비의 급증으로 큰 부담이 되고 있다는 문제도 지적된다. 따라서 최저임금액의 적정 수준을 놓고 노사 간에 이견이 나타나기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최저임금법 (最低賃金法) ### 내용: 헌법 제32조 제1항 제2문은 국가는 사회적·경제적 방법으로 근로자의 고용 증진과 적정임금 보장에 노력하여야 하며, 법률이 정하는 바에 따라 최저임금제를 시행하여야 한다고 규정하고 있다. 임금액은 원래 사용자와 근로자가 서로 합의하여 결정하는 것이 원칙이지만 당사자의 자유로운 교섭에 맡길 경우, 특히 노동력의 과잉공급이 발생하는 불황기에는 근로자가 생활을 유지할 수 없을 정도로 낮은 임금을 약정하게 되는 문제가 발생할 수 있어 근로자의 생활 안정을 위하여 임금의 최저기준을 정하고 그보다 낮은 임금 설정을 금지할 목적으로 이 법이 제정되었다. 이 법은 근로자에 대하여 임금의 최저 수준을 보장함으로써 근로자의 생활 안정과 노동력의 질적 향상을 꾀함을 목적으로 한다. 법의 목적, 정의, 적용 범위를 총칙에서 정하고, 이하 각 장에서는 최저임금의 결정 및 최저임금위원회에 관한 규정, 벌칙규정을 세세히 두고 있다. 이 법은 최저임금의 결정 방식으로 임금 심의회 방식을 채택하고 있으며, 최저임금위원회가 심의·의결한 안건에 따라 고용노동부 장관이 최저임금액을 결정한다. 이때 고용노동부 장관은 최저임금위원회가 제출한 최저임금안에 따라 결정하는 것이 어렵다고 인정되거나 고시된 최저임금안에 대해 근로자와 사용자 대표자가 이의를 제기한 경우 최저임금위원회에 재심의할 것을 부의할 수 있다. 그렇지만 최저임금위원회가 재적위원 과반수 출석과 출석위원 3분의 2 이상의 찬성으로 원래 안을 다시 의결하면 최저임금액은 확정된다. 최저임금액보다 적은 임금 약정은 무효가 되고 최저임금액과 동일한 임금을 정한 것으로 한다. 우리나라에서는 이제까지 근로기준법에서 규정(제34조 및 제35조) 해 온 최저임금에 대한 규정이 최저임금법으로 대체되었는데, 이는 1986년 12월 31일 최저임금법에 의하여 대체되었기 때문이다. 이후 여러 차례 개정을 통해 그 대상자의 범위를 넓히고 최저임금을 실질적으로 보장하고자 노력해 왔다. 대표적으로 2005년 5월 31일에 이루어진 5차 개정에서 최저임금의 결정기준 조항 추가, 최저임금액 감액 적용 대상자 변경, 직장 수급인 연대책임 조항 신설, 최저임금의 적용 대상 확대, 최저임금의 효력 발생 기간의 변경, 근로시간 단축에 따른 임금보전 조항 등을 대폭 개정하였고, 2008년 3월 21일 9차 개정을 거쳐 현행 법률로 규정되어 있다. 임금은 근로자의 주된 생활자원이라는 점에서 근로자의 기본생활을 보장할 수 있는 최소한의 임금을 보장하는 것은 노동법의 기본적 과제라고 할 수 있다. 최저임금제의 시행으로 인해 임금 인상의 혜택을 받고 있는 저임금 근로자는 2011년 기준 약 2,336천 명이다. 하지만 최근 수년간 과도한 최저임금의 인상에 따라 지급능력이 약한 기업에서는 인건비의 급증으로 큰 부담이 되고 있다는 문제도 지적된다. 따라서 최저임금액의 적정 수준을 놓고 노사 간에 이견이 나타나기도 한다.
d48cc0ae-0047-4bd1-b829-c18501142207	source05/encykorea/SOC29809.txt	유행 (流行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창남" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041977	CC BY	1,141	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유행의 지속 시간은 제한되어 있지만 어느 정도의 기간 동안 지속하는가 하는 것은 사안에 따라 다르게 나타난다. 새로 나타난 유행이 일시적으로 그치지 않고 일반적인 문화로 정착되는 경우, 빠르게 등장했다가 단기간에 소멸하는 경우, 비교적 장기간 지속하는 경우, 주기적으로 반복되는 경우 등이다. 유행은 다양한 형태로 나타난다. 패션과 스타일의 유행이 가장 두드러지지만 문화 상품의 형태나 장르, 디자인, 특정한 라이프스타일, 스포츠, 테크놀로지, 브랜드 등 다양한 문화양식이 유행의 대상이 될 수 있다. 유행하는 것은 사회심리적 측면이다. 유행을 이끄는 요인으로는 크게 두 가지가 있다. 대중사회 속에서 개인의 심리적인 경향과 경제적이고 산업적인 경향의 두 가지가 있다. 먼저 유행은 자기표현의 욕구와 모방과 동조의 욕구에서 비롯된다. 사람들은 자신의 특별한 가치를 드러내고자 하면서도 다른 사람들을 모방함으로써 사회적 흐름에 동참하고자 하는 모순적 욕망을 가지고 있다. 유행의 첫 번째 단계는 자신의 개성을 드러내는 것이다. 이것이 여러 미디어를 통해 확산되는 것이 첫 번째 단계이고, 이를 모방하여 자기 것으로 만드는 것이 세 번째 단계이다. 유행은 유행 창시자의 개성적인 자기표현이 타인으로부터 모방될 때 만들어진다. 이런 과정을 통해 의상이나 화장, 머리 모양 등 스타일의 유행이 형성된다. 짐멜의 분석에 따르면 유행은 모방이라는 점에서 사회에 대한 의존 욕구를 충족시키지만 차별화 욕구를 충족시키기도 한다. 유행은 다른 사람에 비해 새로워지고 남달라지고 싶은 욕망이 불러오지만 새로움이 퇴색하고 남들과 같게 될 때 유행은 사라지고 다시 새로운 유행이 등장하게 된다. 짐멜의 모더니티 읽기 57쪽. 사회적 균등화 경향과 개인적 차별화 경향 사이의 타협을 시도하는 삶의<NAME>들 가운데 유행이 있다. 이런 유행은 대중사회 속에서 개인의 자존감과 정체성을 형성하는 수단이 되기도 한다. 유행에 순응하는 것은 시대에 뒤지지 않고 싶은 욕망, 사회적 체면을 지키고 싶은 욕망의 표현이기도 하다. 이런 욕구는 주로 상대적으로 신분이나 경제적 수준이 낮은 계층의 사람들이 상류 계층의 스타일을 모방하는 데서 나타난다. 과거 서구 사회에서도 귀족이나 제왕 같은 권력자들의 스타일이 낮은 신분 사람들의 모방을 일으키며 유행하는 경우가 많았다. 한국 사회에서도 대체로 예술가와 연예인, 부유한 계층이 유행의 중심이다. 이는 지역적인 흐름으로 나타나기도 한다. 서울의 강남 지역에서 유행하게 된 패션이나 라이프스타일이 다른 지역으로 확산되면서 유행이 형성되는 식이다. 대체로 새로운 스타일이나 상품에 대한 정보를 빠르게 받아들이고 채용하는 것은 사회의 경제적 상류층이다. 과시적인 상품 소비나 스타일로 나타나는 상류층의 욕구는 타인과 자신들을 구별하려는 것이다. 또한 이를 모방함으로써 다른 계층의 사람들이 스스로 상류층과 동일시하고자 하는 욕망이 표출될 때 유행이 형성된다. 한국 사회에서 소위 명품 소비가 유행하는 현상에서 이와 같은 현상을 발견할 수 있다. 이는 자본주의 사회에서 상품이 단지 사용 가치로서 가 아니라 그것이 갖는 사회적 의미, 즉 기호적 가치로 소비되고 있다는 것을 의미한다. 유행의 경제적 측면도 고려해야 한다. 자본주의 사회에서 일정한 형태의 유행이 등장했다 사라지는 것은 문화상품을 생산하는 산업의 경제 논리와 밀접한 관련이 있다. 일반적으로 문화산업은 다른 산업에 비해 부가가치가 높지만 불확실성이 크고 예측 가능성이 적다는 특징이 있다. 다른 말로 하면 어떤 상품이 시장에서 인기를 얻고 많이 팔릴지 예측하기 어렵다는 것이다. 그렇기 때문에 대부분 문화산업은 과감한 투자와 새로운 모험을 통해 한꺼번에 큰 성공을 이루려 하기보다는 안전한 투자를 통해 손실을 최소화하고 안정적인 수익을 얻고자 하는 경향이 있다. 이처럼 안정적인 수익을 노리는 전략 중 하나는 이미 큰 인기를 끌고 있는 상품을 모방하여 유사한 상품을 만드는 것이다. 하나의 상품이 크게 히트하면 비슷한 제품이 쏟아져 나오면서 유행이 형성된다. 특히 영화나 드라마, 대중가요 등 대중문화 상품의 유행이 두드러진다. 예를 들어 2000년대 초반 영화 친구, 조폭마누라 등이 큰 인기를 끌면서 대박 흥행 상품의 모방이 유행한 바 있는데 이는 조직폭력배를 소재로 한 영화들이 한때 크게 유행한 예이다. 문화상품의 유행은 문화를 소비하는 계층과 세대의 변화와도 밀접한 관련이 있다. 문화산업은 언제나 그 시대의 가장 적극적인 문화 소비계층을 겨냥한 문화상품에 주력하는 경향이 있다. 한국의 문화 소비는 특히 세대의 변화와 밀접한 관련이 있다. 1960년대에는 주요 문화 소비 계층이 성인층이었기 때문에 성인 대상 문화가 크게 유행했다. 1970년대에는 대학생을 비롯한 20대 청년 세대가 새로운 소비자로 등장하면서 이들의 취향을 반영한 문화상품이 유행한 바 있다. 1980년대 후반부터 10대 청소년 계층이 적극적으로 문화 소비자로 등장하면서 10대 취향의 문화가 유행하기 시작했고 1990년대에는 청소년층의 대중문화가 시장의 주류를 이루었다. 특히 젊은 세대로 갈수록 유행에 민감한 경향이 있기 때문에 이 시기부터 10대 취향의 문화가 유행을 선도하는 양상을 띠게 되었다. 한국 사회의 대중문화에서 주기적으로 나타나는 복고풍 현상의 유행 역시 그런 맥락에서 설명할 수 있다. 일반적으로 복고풍은 현재의 문화상품이 다시 유행하는 현상을 의미한다. 이는 복고풍 문화가 현재 주요 소비자들보다 앞선 세대의 취향을 반영하는 문화상품이라는 것을 의미한다. 문화산업의 입장에서 앞선 시대의 문화는 비교적 시장성이 검증된, 따라서 안전한 투자 전략의 대상이다. 현재의 주류 문화가 일정하게 정체되고 새로운 유행이 나타나지 않을 때 문화산업은 과거에 상품성을 인정받은 복고풍 문화상품에 눈을 돌린다. 특히 현시대의 주류 문화가 주로 젊은 층을 대상으로 하기 때문에 경제 상황에 민감하게 반응하는 반면 복고풍 문화는 기성세대를 주 타깃으로 하기 때문에 비교적 안정적인 수요가 존재한다. 그렇기 때문에 문화상품의 입장에서 복고풍은 빅 히트는 어렵더라도 비교적 안정적인 수익을 올릴 수 있는 상품으로 선택될 수 있다. 이른바 리메이크(remake: 원작의 골격을 유지하면서 현대 감각에 맞게 새로 제작하는 것)나 리바이벌(revival: 원작 그대로를 다시 상영하거나 공연하는 것) 전략이 자주 등장하는 것도 그런 이유이다. 특히 경제가 어려울 때 복고풍이 유행하는 경향이 있다. 이는 크게 두 가지 이유로 설명된다. 그 하나는 대중이 경제가 좋지 않을 때 좋았던 과거를 회상하는 경향이 있다는 것이다. 또 다른 하나는 경제 상황이 좋지 않을 때 젊은 층의 구매력이 먼저 줄어드는 반면 기성세대의 구매력은 상대적으로 안정적으로 유지되기 때문에 기성세대의 취향을 노리는 것이 안정적인 수요를 창출할 수 있는 전략이 된다는 것이다. 스타와 유행어 유행의 전파자는 대중연예계의 스타들과 매스미디어이다. 스타는 대중에게 욕망의 대상일 뿐만 아니라 대중의 욕망을 대신 충족시킴으로써 대리 만족을 제공하는 주체이기도 하다. 연예인 스타들의 의상이나 화장, 머리 모양, 액세서리 등 다양한 스타일은 대중에게 전달되며, 이를 모방함으로써 스스로를 스타와 동일시하고 다른 사람과 차별화하고자 한다. 스크린과 TV 화면에 비친 스타는 화려하고 영웅적이며 성적 매력이 풍부하고 매력적인 인물이다. 또한 그것은 모든 사람이 꿈꾸는 이상적인 인간형이기도 하다. 스타는 사람들이 스스로 부족하다고 느끼는 부분을 환상을 통해 채워주는 대상이다. 연예인의 아름다운 모습에 대중은 매료될 수밖에 없다. 그리고 무의식적으로 미디어 속의 스타와 자신을 동일시하게 되는데 그때 스타의 외양과 액세서리 등 스타일을 모방하면 된다. 그런 모방을 통해 매력적인 대상에 자신을 동일시하면서 사람들은 자신의 진짜 모습, 그 초라하고 별 볼일 없는 현실의 모습을 잊고 이상적인 인간형을 간접적으로 체험하게 되는 것이다. 유행은 이런 과정을 통해 형성된다. 유명한 가수 윤복희가 1967년 패션쇼에서 미니스커트를 입고 등장하면서 우리나라 최초의 유행어가 되었다. 할리우드 배우 말론 브란도와 제임스 딘의 스타일 때문에 티셔츠가 유행했다는 이야기도 있다. 90년대 서태지와 아이들이 젊은 세대로부터 절대적인 인기를 누렸을 때에는 그들이 입는 옷, 모자, 헤어스타일 등이 수시로 젊은 층에 유행하기도 했다. 유행과 하위문화(subculture) 한 사회의 모든 계층과 세대를 가리지 않고 유행이 나타나는 경우는 드물다. 유행은 대개 소수의 사람들에게 한정적으로 나타나는데 이때 하나의 유행에 동조하는 사람들은 일정한 공통점을<NAME>는 경우가 많다. 한마디로 유행은 특정한 성별이나 사회계층, 세대, 인종, 지역 등 일정한 요소를<NAME>는 사람들 사이에서 형성되는 경우가 대부분이다. 한 사회 안에서 다양한 하위 집단들이 자신의 문화 정체성을 표현하는 수단으로 유행은 일정하게 하위문화적인 현상과 관련이 깊다. 하위집단(subgroup)들은 일정한 삶의 조건을<NAME>는 집단으로서 다른 집단과 구별되는 자기들만의 문화적 정체성을 드러내고 이를 통해 집단에 대한 소속감을 확인하고자 한다. 이때 하위집단의 구성원들은 언어, 음악, 스타일 같은 문화적 수단을 주로 채용한다. 하위집단이 독특한 언어로 표현하는 비어나 은어, 그들이 좋아하는 음악, 의상과 액세서리 등이 특정 집단의 문화적 정체성을 나타낸다. 이처럼 특정한 하위집단이 일정한 문화적 수단을 공통적으로 사용함으로써 특정한 집단 내의 유행이 형성된다. 서인도제도 출신의 흑인들 사이에서 1970년대 크게 유행했던 라스 타파 리언(Rastafarian) 스타일의 유행을 들 수 있다. 이들은 레게 음악을 수용하고 고유의 색깔과 무늬를 넣은 옷을 입었는데 이것이 전 세계적으로 유행하기도 했다. 최근 우리나라에서도 일부 청소년 층의 경우 서구의 빈민가에서 흑인들에 의해 형성된 힙합 스타일의 음악과 의상이 유행하고 있는 현상을 들 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유행 (流行) ### 내용: 유행의 지속 시간은 제한되어 있지만 어느 정도의 기간 동안 지속하는가 하는 것은 사안에 따라 다르게 나타난다. 새로 나타난 유행이 일시적으로 그치지 않고 일반적인 문화로 정착되는 경우, 빠르게 등장했다가 단기간에 소멸하는 경우, 비교적 장기간 지속하는 경우, 주기적으로 반복되는 경우 등이다. 유행은 다양한 형태로 나타난다. 패션과 스타일의 유행이 가장 두드러지지만 문화 상품의 형태나 장르, 디자인, 특정한 라이프스타일, 스포츠, 테크놀로지, 브랜드 등 다양한 문화양식이 유행의 대상이 될 수 있다. 유행하는 것은 사회심리적 측면이다. 유행을 이끄는 요인으로는 크게 두 가지가 있다. 대중사회 속에서 개인의 심리적인 경향과 경제적이고 산업적인 경향의 두 가지가 있다. 먼저 유행은 자기표현의 욕구와 모방과 동조의 욕구에서 비롯된다. 사람들은 자신의 특별한 가치를 드러내고자 하면서도 다른 사람들을 모방함으로써 사회적 흐름에 동참하고자 하는 모순적 욕망을 가지고 있다. 유행의 첫 번째 단계는 자신의 개성을 드러내는 것이다. 이것이 여러 미디어를 통해 확산되는 것이 첫 번째 단계이고, 이를 모방하여 자기 것으로 만드는 것이 세 번째 단계이다. 유행은 유행 창시자의 개성적인 자기표현이 타인으로부터 모방될 때 만들어진다. 이런 과정을 통해 의상이나 화장, 머리 모양 등 스타일의 유행이 형성된다. 짐멜의 분석에 따르면 유행은 모방이라는 점에서 사회에 대한 의존 욕구를 충족시키지만 차별화 욕구를 충족시키기도 한다. 유행은 다른 사람에 비해 새로워지고 남달라지고 싶은 욕망이 불러오지만 새로움이 퇴색하고 남들과 같게 될 때 유행은 사라지고 다시 새로운 유행이 등장하게 된다. 짐멜의 모더니티 읽기 57쪽. 사회적 균등화 경향과 개인적 차별화 경향 사이의 타협을 시도하는 삶의<NAME>들 가운데 유행이 있다. 이런 유행은 대중사회 속에서 개인의 자존감과 정체성을 형성하는 수단이 되기도 한다. 유행에 순응하는 것은 시대에 뒤지지 않고 싶은 욕망, 사회적 체면을 지키고 싶은 욕망의 표현이기도 하다. 이런 욕구는 주로 상대적으로 신분이나 경제적 수준이 낮은 계층의 사람들이 상류 계층의 스타일을 모방하는 데서 나타난다. 과거 서구 사회에서도 귀족이나 제왕 같은 권력자들의 스타일이 낮은 신분 사람들의 모방을 일으키며 유행하는 경우가 많았다. 한국 사회에서도 대체로 예술가와 연예인, 부유한 계층이 유행의 중심이다. 이는 지역적인 흐름으로 나타나기도 한다. 서울의 강남 지역에서 유행하게 된 패션이나 라이프스타일이 다른 지역으로 확산되면서 유행이 형성되는 식이다. 대체로 새로운 스타일이나 상품에 대한 정보를 빠르게 받아들이고 채용하는 것은 사회의 경제적 상류층이다. 과시적인 상품 소비나 스타일로 나타나는 상류층의 욕구는 타인과 자신들을 구별하려는 것이다. 또한 이를 모방함으로써 다른 계층의 사람들이 스스로 상류층과 동일시하고자 하는 욕망이 표출될 때 유행이 형성된다. 한국 사회에서 소위 명품 소비가 유행하는 현상에서 이와 같은 현상을 발견할 수 있다. 이는 자본주의 사회에서 상품이 단지 사용 가치로서 가 아니라 그것이 갖는 사회적 의미, 즉 기호적 가치로 소비되고 있다는 것을 의미한다. 유행의 경제적 측면도 고려해야 한다. 자본주의 사회에서 일정한 형태의 유행이 등장했다 사라지는 것은 문화상품을 생산하는 산업의 경제 논리와 밀접한 관련이 있다. 일반적으로 문화산업은 다른 산업에 비해 부가가치가 높지만 불확실성이 크고 예측 가능성이 적다는 특징이 있다. 다른 말로 하면 어떤 상품이 시장에서 인기를 얻고 많이 팔릴지 예측하기 어렵다는 것이다. 그렇기 때문에 대부분 문화산업은 과감한 투자와 새로운 모험을 통해 한꺼번에 큰 성공을 이루려 하기보다는 안전한 투자를 통해 손실을 최소화하고 안정적인 수익을 얻고자 하는 경향이 있다. 이처럼 안정적인 수익을 노리는 전략 중 하나는 이미 큰 인기를 끌고 있는 상품을 모방하여 유사한 상품을 만드는 것이다. 하나의 상품이 크게 히트하면 비슷한 제품이 쏟아져 나오면서 유행이 형성된다. 특히 영화나 드라마, 대중가요 등 대중문화 상품의 유행이 두드러진다. 예를 들어 2000년대 초반 영화 친구, 조폭마누라 등이 큰 인기를 끌면서 대박 흥행 상품의 모방이 유행한 바 있는데 이는 조직폭력배를 소재로 한 영화들이 한때 크게 유행한 예이다. 문화상품의 유행은 문화를 소비하는 계층과 세대의 변화와도 밀접한 관련이 있다. 문화산업은 언제나 그 시대의 가장 적극적인 문화 소비계층을 겨냥한 문화상품에 주력하는 경향이 있다. 한국의 문화 소비는 특히 세대의 변화와 밀접한 관련이 있다. 1960년대에는 주요 문화 소비 계층이 성인층이었기 때문에 성인 대상 문화가 크게 유행했다. 1970년대에는 대학생을 비롯한 20대 청년 세대가 새로운 소비자로 등장하면서 이들의 취향을 반영한 문화상품이 유행한 바 있다. 1980년대 후반부터 10대 청소년 계층이 적극적으로 문화 소비자로 등장하면서 10대 취향의 문화가 유행하기 시작했고 1990년대에는 청소년층의 대중문화가 시장의 주류를 이루었다. 특히 젊은 세대로 갈수록 유행에 민감한 경향이 있기 때문에 이 시기부터 10대 취향의 문화가 유행을 선도하는 양상을 띠게 되었다. 한국 사회의 대중문화에서 주기적으로 나타나는 복고풍 현상의 유행 역시 그런 맥락에서 설명할 수 있다. 일반적으로 복고풍은 현재의 문화상품이 다시 유행하는 현상을 의미한다. 이는 복고풍 문화가 현재 주요 소비자들보다 앞선 세대의 취향을 반영하는 문화상품이라는 것을 의미한다. 문화산업의 입장에서 앞선 시대의 문화는 비교적 시장성이 검증된, 따라서 안전한 투자 전략의 대상이다. 현재의 주류 문화가 일정하게 정체되고 새로운 유행이 나타나지 않을 때 문화산업은 과거에 상품성을 인정받은 복고풍 문화상품에 눈을 돌린다. 특히 현시대의 주류 문화가 주로 젊은 층을 대상으로 하기 때문에 경제 상황에 민감하게 반응하는 반면 복고풍 문화는 기성세대를 주 타깃으로 하기 때문에 비교적 안정적인 수요가 존재한다. 그렇기 때문에 문화상품의 입장에서 복고풍은 빅 히트는 어렵더라도 비교적 안정적인 수익을 올릴 수 있는 상품으로 선택될 수 있다. 이른바 리메이크(remake: 원작의 골격을 유지하면서 현대 감각에 맞게 새로 제작하는 것)나 리바이벌(revival: 원작 그대로를 다시 상영하거나 공연하는 것) 전략이 자주 등장하는 것도 그런 이유이다. 특히 경제가 어려울 때 복고풍이 유행하는 경향이 있다. 이는 크게 두 가지 이유로 설명된다. 그 하나는 대중이 경제가 좋지 않을 때 좋았던 과거를 회상하는 경향이 있다는 것이다. 또 다른 하나는 경제 상황이 좋지 않을 때 젊은 층의 구매력이 먼저 줄어드는 반면 기성세대의 구매력은 상대적으로 안정적으로 유지되기 때문에 기성세대의 취향을 노리는 것이 안정적인 수요를 창출할 수 있는 전략이 된다는 것이다. 스타와 유행어 유행의 전파자는 대중연예계의 스타들과 매스미디어이다. 스타는 대중에게 욕망의 대상일 뿐만 아니라 대중의 욕망을 대신 충족시킴으로써 대리 만족을 제공하는 주체이기도 하다. 연예인 스타들의 의상이나 화장, 머리 모양, 액세서리 등 다양한 스타일은 대중에게 전달되며, 이를 모방함으로써 스스로를 스타와 동일시하고 다른 사람과 차별화하고자 한다. 스크린과 TV 화면에 비친 스타는 화려하고 영웅적이며 성적 매력이 풍부하고 매력적인 인물이다. 또한 그것은 모든 사람이 꿈꾸는 이상적인 인간형이기도 하다. 스타는 사람들이 스스로 부족하다고 느끼는 부분을 환상을 통해 채워주는 대상이다. 연예인의 아름다운 모습에 대중은 매료될 수밖에 없다. 그리고 무의식적으로 미디어 속의 스타와 자신을 동일시하게 되는데 그때 스타의 외양과 액세서리 등 스타일을 모방하면 된다. 그런 모방을 통해 매력적인 대상에 자신을 동일시하면서 사람들은 자신의 진짜 모습, 그 초라하고 별 볼일 없는 현실의 모습을 잊고 이상적인 인간형을 간접적으로 체험하게 되는 것이다. 유행은 이런 과정을 통해 형성된다. 유명한 가수 윤복희가 1967년 패션쇼에서 미니스커트를 입고 등장하면서 우리나라 최초의 유행어가 되었다. 할리우드 배우 말론 브란도와 제임스 딘의 스타일 때문에 티셔츠가 유행했다는 이야기도 있다. 90년대 서태지와 아이들이 젊은 세대로부터 절대적인 인기를 누렸을 때에는 그들이 입는 옷, 모자, 헤어스타일 등이 수시로 젊은 층에 유행하기도 했다. 유행과 하위문화(subculture) 한 사회의 모든 계층과 세대를 가리지 않고 유행이 나타나는 경우는 드물다. 유행은 대개 소수의 사람들에게 한정적으로 나타나는데 이때 하나의 유행에 동조하는 사람들은 일정한 공통점을<NAME>는 경우가 많다. 한마디로 유행은 특정한 성별이나 사회계층, 세대, 인종, 지역 등 일정한 요소를<NAME>는 사람들 사이에서 형성되는 경우가 대부분이다. 한 사회 안에서 다양한 하위 집단들이 자신의 문화 정체성을 표현하는 수단으로 유행은 일정하게 하위문화적인 현상과 관련이 깊다. 하위집단(subgroup)들은 일정한 삶의 조건을<NAME>는 집단으로서 다른 집단과 구별되는 자기들만의 문화적 정체성을 드러내고 이를 통해 집단에 대한 소속감을 확인하고자 한다. 이때 하위집단의 구성원들은 언어, 음악, 스타일 같은 문화적 수단을 주로 채용한다. 하위집단이 독특한 언어로 표현하는 비어나 은어, 그들이 좋아하는 음악, 의상과 액세서리 등이 특정 집단의 문화적 정체성을 나타낸다. 이처럼 특정한 하위집단이 일정한 문화적 수단을 공통적으로 사용함으로써 특정한 집단 내의 유행이 형성된다. 서인도제도 출신의 흑인들 사이에서 1970년대 크게 유행했던 라스 타파 리언(Rastafarian) 스타일의 유행을 들 수 있다. 이들은 레게 음악을 수용하고 고유의 색깔과 무늬를 넣은 옷을 입었는데 이것이 전 세계적으로 유행하기도 했다. 최근 우리나라에서도 일부 청소년 층의 경우 서구의 빈민가에서 흑인들에 의해 형성된 힙합 스타일의 음악과 의상이 유행하고 있는 현상을 들 수 있다.
d7275e3a-0127-403b-b5b9-c9881046d18e	source05/encykorea/POL49033.txt	부정선거관련자처벌법 (不正選擧關聯者處罰法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066457	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부정선거에 관련된 사람들을 처벌하기 위해 2공화국 정부가 특별검사제를 도입하여 소급입법을 통해 처벌하고자 제정한 특정한 사람에게만 적용하고자 하는 법률이다. 이승만의 제1공화국은 1960년에 실시한 3월 15일 제4대 대통령 선거 및 제5대 부통령 선거에 이승만과 이기붕을 당선시키기 위해서 갖가지 부정한 방법을 통해서 선거 과정과 결과를 훼손시켰다. 제2공화국 정부하에서는 이를 처리하기 위해 국회 내에 특별위원회를 만들어 진상조사를 하고 관련자들을 처벌하기 위한 입법활동을 하게 된다. 제2공화국 정부는 제4차 헌법개정을 통해 부정선거에 관련된 자를 처벌하기 위해 반민주행위자의 법률적인 처벌 근거인 소급입법을 마련한다. 권력을 남용해 국민의 생명과 인권, 민주주의를 유린한 행위에 대해 국가가 앞장서 진실을 밝히고 책임을 물어야 함을 확인하는 것이다. 이것은 국가가 해야 할 최소한의 도리이자 의무이다. 이것이 부정선거 관련자 처벌법이다. 이때 제정된 법안은 반민주행위자 공민권제한법(1960년 12월 31일), 특별재판소 및 특별 검찰부 조직법(1960년 12월 30일), 부정축재특별처리법 등이다. 이 근거에 의해 특별 감찰부는 부정선거를 모의하거나 지시를 내린 자, 살인, 상해, 폭행 등과 이의 지휘명령 등 행위자들을 처벌할 수 있는 장치를 마련한다. 부당한 정치권력 행사에 대한 처벌은 사회적 합의보다 법률적인 근거에 의해 처리된다. 하지만 정치권력이 쉽게 법률을 조정하고 왜곡시킨다. 5·16군사정변으로 인해 부정선거 관련자 처벌법도 철저하게 왜곡된다. 이 법률은 2008년 12월 19일 폐지되었지만 큰 효력을 갖지 못했다. 부정선거 관련자 처벌법은 국가와 사회가 최고의 가치체계인 만큼 부정선거는 소멸시효를 없애는 것이 대중들이 쉽게 소유하는 망각을 통해 일방적인 자기인식의 확산과 유지를 담보하는 부정적인 행위를 막을 수 있는 장치가 마련되는 정치과정이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부정선거관련자처벌법 (不正選擧關聯者處罰法) ### 내용: 부정선거에 관련된 사람들을 처벌하기 위해 2공화국 정부가 특별검사제를 도입하여 소급입법을 통해 처벌하고자 제정한 특정한 사람에게만 적용하고자 하는 법률이다. 이승만의 제1공화국은 1960년에 실시한 3월 15일 제4대 대통령 선거 및 제5대 부통령 선거에 이승만과 이기붕을 당선시키기 위해서 갖가지 부정한 방법을 통해서 선거 과정과 결과를 훼손시켰다. 제2공화국 정부하에서는 이를 처리하기 위해 국회 내에 특별위원회를 만들어 진상조사를 하고 관련자들을 처벌하기 위한 입법활동을 하게 된다. 제2공화국 정부는 제4차 헌법개정을 통해 부정선거에 관련된 자를 처벌하기 위해 반민주행위자의 법률적인 처벌 근거인 소급입법을 마련한다. 권력을 남용해 국민의 생명과 인권, 민주주의를 유린한 행위에 대해 국가가 앞장서 진실을 밝히고 책임을 물어야 함을 확인하는 것이다. 이것은 국가가 해야 할 최소한의 도리이자 의무이다. 이것이 부정선거 관련자 처벌법이다. 이때 제정된 법안은 반민주행위자 공민권제한법(1960년 12월 31일), 특별재판소 및 특별 검찰부 조직법(1960년 12월 30일), 부정축재특별처리법 등이다. 이 근거에 의해 특별 감찰부는 부정선거를 모의하거나 지시를 내린 자, 살인, 상해, 폭행 등과 이의 지휘명령 등 행위자들을 처벌할 수 있는 장치를 마련한다. 부당한 정치권력 행사에 대한 처벌은 사회적 합의보다 법률적인 근거에 의해 처리된다. 하지만 정치권력이 쉽게 법률을 조정하고 왜곡시킨다. 5·16군사정변으로 인해 부정선거 관련자 처벌법도 철저하게 왜곡된다. 이 법률은 2008년 12월 19일 폐지되었지만 큰 효력을 갖지 못했다. 부정선거 관련자 처벌법은 국가와 사회가 최고의 가치체계인 만큼 부정선거는 소멸시효를 없애는 것이 대중들이 쉽게 소유하는 망각을 통해 일방적인 자기인식의 확산과 유지를 담보하는 부정적인 행위를 막을 수 있는 장치가 마련되는 정치과정이라 할 수 있다.
2dcd4f92-3391-46b6-9687-afaf523a895d	source05/encykorea/POL38867.txt	조선정판사 위폐 사건 (朝鮮精版社僞幣事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백봉종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052211	CC BY	340	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남한에 공산정권 수립을 위하여 당의 자금 및 선전활동비를 조달하고 경제를 교란시킬 목적이었다. 1945년 8·15광복 이후 여러 정치세력들이 난립하고 있는 상황에서 조선공산당은 일제가 조선은행권을 인쇄하던 근택(近澤)빌딩을 접수하여 조선정판사로 개칭하고, 이를 위조지폐 발행 장소로 사용하였다. 지폐 원판이 조선정판사에 있다는 것을 알게 된 그들은 재정난으로 인해 당 활동자금 조달 방법을 모색하던 중 박낙종 사장에게 그들의 계획을 알렸다. 박낙종은 같은 곳에서 근무하던 공산당원 김창선에게 당 재정 부장 이관술과 당 중앙집행위원이며 해방일보사 사장 권오직의 지령을 내렸다. 1945년 10월 20일 서울시 소공동 74번지 근택빌딩에 있는 조선정판사 사장실에서 사장 박낙종, 서무과장 송언필, 재무과장 박정상, 기술과장 김창선, 평판 기술공<NAME>이 창고 계주이므로 있었다. 박창근 등이 비밀리에 모여 위조지폐를 인쇄하여 공산당에 제공할 것을 결의하였다. 그리하여 이관술은 그날 오후 7시 공장 종업원들이 퇴근한 뒤 김창선이 평판 과장으로 있을 때 절취, 보관하고 있던 100원권 원판(징크 판) 등으로 모두 여섯 차례에 걸쳐서 위조지폐 1200만 원을 위조하여 공산당의 활동비로 사용하였다. 출처 불명의 위조지폐가 나돌아 경제를 혼란스럽게 하자 경찰은 수사에 착수하여 김창선이 지폐 원판 1매를 서울 오프셋인쇄소<NAME>에게 보관한 것을 확인하고<NAME> 등 일당 7명을 체포하였다. 이어서 그들은 자백을 하였고, 5월 7일 간부 3명을 제외한 공산당원 16명 중 14명을 체포하였다. 구속된 정판사 직원 14명은 공산당원이 아니라고 5월 17일 공산당 측에서 성명을 발표했다. 양원일판사 주심으로 최영환·김정렬 두 판사가 배석한 제1회 공판은 7월 29일 서울지방법원 제14호 법정에서 열렸다. 공산당은 공판을 30여 회 열었는데, 사건을 맡은 판사와 조재천·김홍섭 두 담당 검사들을 협박하고 방청석과 판검사석, 테러단까지<NAME>하여 공판정을 수라장으로 만들었다. 특히, 제1회 공판 때는 새벽부터 정동 일대에서 수백 명의 공산당원들이 항쟁 가를 부르며 소란을 피워 기마대를 비롯한 수백 명의 경관이<NAME>되었다. 사태의 악화를 우려한 경무부장 조병옥, 수도청장 장택상 두 사람이 법정에 나타나자 방청석에 있던 공산당원들은 소란을 피워 법정은 수라장이 되고 말았다. 또, 개정되자마자 10여 명에 달하는 좌익 변호사들의 재판 기피로 폐정되었다. 하지만 같은 해 11월 28일 선고공판에서 이관술·박낙종·송언필·김창선 등 주범에게는 무기징역, 이광범·박상근·정명환에게는 각각 무기징역, 김상선·홍계훈·김우용에게는 각각 무기징역이 선고되었다. 당시 공산당은 해방일보 등의 좌익 신문을 통해 이 사건을 전혀 허위 날조된 사건이라고 주장하였다. 이 사건을 당시 우익지들이 주장하던 조선공산당 위폐 사건이 아니라 조선정판사사건이라 한 것은 국민들의 선입견을 없애기 위해서였다. 조선공산당의 기관지인 해방일보는 결국 이 사건으로 5월 16일 정간되었다. 또, 미 군정 당국은 공산당의 불법행동에 강력한 조처를 취하게 되어 지하로 잠입하여 파괴 공작을 벌이게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선정판사 위폐 사건 (朝鮮精版社僞幣事件) ### 내용: 남한에 공산정권 수립을 위하여 당의 자금 및 선전활동비를 조달하고 경제를 교란시킬 목적이었다. 1945년 8·15광복 이후 여러 정치세력들이 난립하고 있는 상황에서 조선공산당은 일제가 조선은행권을 인쇄하던 근택(近澤)빌딩을 접수하여 조선정판사로 개칭하고, 이를 위조지폐 발행 장소로 사용하였다. 지폐 원판이 조선정판사에 있다는 것을 알게 된 그들은 재정난으로 인해 당 활동자금 조달 방법을 모색하던 중 박낙종 사장에게 그들의 계획을 알렸다. 박낙종은 같은 곳에서 근무하던 공산당원 김창선에게 당 재정 부장 이관술과 당 중앙집행위원이며 해방일보사 사장 권오직의 지령을 내렸다. 1945년 10월 20일 서울시 소공동 74번지 근택빌딩에 있는 조선정판사 사장실에서 사장 박낙종, 서무과장 송언필, 재무과장 박정상, 기술과장 김창선, 평판 기술공<NAME>이 창고 계주이므로 있었다. 박창근 등이 비밀리에 모여 위조지폐를 인쇄하여 공산당에 제공할 것을 결의하였다. 그리하여 이관술은 그날 오후 7시 공장 종업원들이 퇴근한 뒤 김창선이 평판 과장으로 있을 때 절취, 보관하고 있던 100원권 원판(징크 판) 등으로 모두 여섯 차례에 걸쳐서 위조지폐 1200만 원을 위조하여 공산당의 활동비로 사용하였다. 출처 불명의 위조지폐가 나돌아 경제를 혼란스럽게 하자 경찰은 수사에 착수하여 김창선이 지폐 원판 1매를 서울 오프셋인쇄소<NAME>에게 보관한 것을 확인하고<NAME> 등 일당 7명을 체포하였다. 이어서 그들은 자백을 하였고, 5월 7일 간부 3명을 제외한 공산당원 16명 중 14명을 체포하였다. 구속된 정판사 직원 14명은 공산당원이 아니라고 5월 17일 공산당 측에서 성명을 발표했다. 양원일판사 주심으로 최영환·김정렬 두 판사가 배석한 제1회 공판은 7월 29일 서울지방법원 제14호 법정에서 열렸다. 공산당은 공판을 30여 회 열었는데, 사건을 맡은 판사와 조재천·김홍섭 두 담당 검사들을 협박하고 방청석과 판검사석, 테러단까지<NAME>하여 공판정을 수라장으로 만들었다. 특히, 제1회 공판 때는 새벽부터 정동 일대에서 수백 명의 공산당원들이 항쟁 가를 부르며 소란을 피워 기마대를 비롯한 수백 명의 경관이<NAME>되었다. 사태의 악화를 우려한 경무부장 조병옥, 수도청장 장택상 두 사람이 법정에 나타나자 방청석에 있던 공산당원들은 소란을 피워 법정은 수라장이 되고 말았다. 또, 개정되자마자 10여 명에 달하는 좌익 변호사들의 재판 기피로 폐정되었다. 하지만 같은 해 11월 28일 선고공판에서 이관술·박낙종·송언필·김창선 등 주범에게는 무기징역, 이광범·박상근·정명환에게는 각각 무기징역, 김상선·홍계훈·김우용에게는 각각 무기징역이 선고되었다. 당시 공산당은 해방일보 등의 좌익 신문을 통해 이 사건을 전혀 허위 날조된 사건이라고 주장하였다. 이 사건을 당시 우익지들이 주장하던 조선공산당 위폐 사건이 아니라 조선정판사사건이라 한 것은 국민들의 선입견을 없애기 위해서였다. 조선공산당의 기관지인 해방일보는 결국 이 사건으로 5월 16일 정간되었다. 또, 미 군정 당국은 공산당의 불법행동에 강력한 조처를 취하게 되어 지하로 잠입하여 파괴 공작을 벌이게 되었다.
23cbc1f8-9dce-4486-b387-b2ed4e3bf804	source05/encykorea/POL26346.txt	영사재판 (領事裁判)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍성화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037410	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	외국인은 일반 국제법상 당연하게 인정되는 경우를 제외하고는 원칙적으로 머무는 나라의 재판관할권에 복종해야 한다. 그렇지만 최근 일부 국가에서 외국인에 대한 재판을 그 본국의 영사나 기타 관리에게 허용하였는데, 이는 우호통상항해조약을 통하여 이루어졌다. 이 제도는 유럽의 선진 기독교 국가에서 16세기 터키에서 처음 실시되었으며, 후대의 비기독교 국가에서도 행해졌다. 각국이 자기 나라 영토에서 절대적이고 배타적인 관할권을 행사한다는 근대국가의 주권 개념에서 볼 때 이것은 주권의 제약을 의미하는 것으로, 서구 국가의 경제적 이익 추구와 기독교 전파를 용이하게 하였다. 동양에서는 중국이 1843년 오구 통상 장정(五口通商章程)에서 영국에 형사사건의 영사재판권을 인정하고, 이듬해 미국에 민사사건의 영사재판권까지 허용하게 되어, 각국이 민사·형사상 영사재판권을 인정받게 되었다. 일본은 1855년 러일 조약에서 쌍무적인 영사재판권을 인정했지만, 같은 해 네덜란드와의 통상 예비조약에서 일방적으로 영사재판권을 인정하였다. 일본은 1876년(고종 13)에 강화도조약을 체결하면서 일본국 인민이 조선국이 지정한 각 항구에 재류 중, 만약 죄과를 범하여 조선국 인민에게 관계되는 사건은 모두 일본국 관원이 심의한다. 이후 1882년 미국과의 조약에서도 영사재판권을 인정하였으나, 조선의 법령과 재판 절차가 개혁되어 미국의 법령 및 재판 절차와 일치한다고 판단될 때 철폐할 수 있다는 단서를 첨부함으로써 철폐가 희망적이었다. 하지만 영국과의 조약 체결에서 앞서 단서조항을 삭제하여 영사재판권을 허용했고, 독일·이탈리아·러시아·프랑스와의 조약에서도 그대로 인정되었다. 이렇게 해서 청나라의 종주권 행사와 일본의 적극적인 대한 정책으로 인해 조선 말기까지 서양·청·일본인 등의 활동의 법적 보장이 된 영사재판권 덕분에 우리나라는 더욱 불리한 입장에 처하게 되었다. 한편, 근대적 국제질서에 편입되는 과정에서 실시되었던 영사재판권은 19세기 말부터 쇠퇴하여 제2차 세계대전 중에 완전히 상실되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영사재판 (領事裁判) ### 내용: 외국인은 일반 국제법상 당연하게 인정되는 경우를 제외하고는 원칙적으로 머무는 나라의 재판관할권에 복종해야 한다. 그렇지만 최근 일부 국가에서 외국인에 대한 재판을 그 본국의 영사나 기타 관리에게 허용하였는데, 이는 우호통상항해조약을 통하여 이루어졌다. 이 제도는 유럽의 선진 기독교 국가에서 16세기 터키에서 처음 실시되었으며, 후대의 비기독교 국가에서도 행해졌다. 각국이 자기 나라 영토에서 절대적이고 배타적인 관할권을 행사한다는 근대국가의 주권 개념에서 볼 때 이것은 주권의 제약을 의미하는 것으로, 서구 국가의 경제적 이익 추구와 기독교 전파를 용이하게 하였다. 동양에서는 중국이 1843년 오구 통상 장정(五口通商章程)에서 영국에 형사사건의 영사재판권을 인정하고, 이듬해 미국에 민사사건의 영사재판권까지 허용하게 되어, 각국이 민사·형사상 영사재판권을 인정받게 되었다. 일본은 1855년 러일 조약에서 쌍무적인 영사재판권을 인정했지만, 같은 해 네덜란드와의 통상 예비조약에서 일방적으로 영사재판권을 인정하였다. 일본은 1876년(고종 13)에 강화도조약을 체결하면서 일본국 인민이 조선국이 지정한 각 항구에 재류 중, 만약 죄과를 범하여 조선국 인민에게 관계되는 사건은 모두 일본국 관원이 심의한다. 이후 1882년 미국과의 조약에서도 영사재판권을 인정하였으나, 조선의 법령과 재판 절차가 개혁되어 미국의 법령 및 재판 절차와 일치한다고 판단될 때 철폐할 수 있다는 단서를 첨부함으로써 철폐가 희망적이었다. 하지만 영국과의 조약 체결에서 앞서 단서조항을 삭제하여 영사재판권을 허용했고, 독일·이탈리아·러시아·프랑스와의 조약에서도 그대로 인정되었다. 이렇게 해서 청나라의 종주권 행사와 일본의 적극적인 대한 정책으로 인해 조선 말기까지 서양·청·일본인 등의 활동의 법적 보장이 된 영사재판권 덕분에 우리나라는 더욱 불리한 입장에 처하게 되었다. 한편, 근대적 국제질서에 편입되는 과정에서 실시되었던 영사재판권은 19세기 말부터 쇠퇴하여 제2차 세계대전 중에 완전히 상실되었다.
c8ff4110-3028-42d2-bb74-ea3289f50831	source05/encykorea/POL54792.txt	이구수 (李龜洙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075960	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1913년 4월 18일 경상남도 고성군 대가면 암전리 출생으로, 소학교를 졸업하고 기자 생활을 했으며, 해방 후 1948년 5월 실시한<NAME>국회의원 선거에 경상남도 고성 무소속 후보로 출마해 당선되었다. 1948년 6월 10일 통일과 균등 사회를 다짐하는 무소속 구락부를 결성했으며, 같은 달 국회 상임위원회 재정 경제 위원회에 소속되었다. 1948년 8월 본 회의에서 민족반역행위를 처벌하는 특별법의 조속한 제정과 특별위원회 설치를 강력히 요구했다. 1948년 9월 18일 한미행정양협정 반대 성명과 10월 미군 주둔 반대 성명에 동참했다. 국회 내 소장파가 모인 성인회(국회 내 소장파가 모인) 소속으로 활동하다가 1949년 2월 무소속 구락부인 동인회와 합하여 결성된 동성회에 소속되었다. 1949년 2월 외국군 즉시 철수를 요청하는 남북통일에 관한 긴급 결의안 제출과 같은 달 농지개혁에 관한 임시 조치 법안에 찬성했다. 3월에는 32명의 소장파 국회의원들과 함께 미국과 소련 양군의 완전 철퇴와 통일 자주독립을 주장하는 자율적 남북평화통일 메시지를 유엔한국위원단에 전달했다. 1949년 5월 소장파 이문원 의원을 비롯해<NAME>, 김약수 등과 함께 국회프락치사건에 연루되어 체포되었다. 그는 국회프락치 사건 최후진술에서 자신은 절대로 좌익이 아니며, 좌익의 선동자로 일한 적이 없다고 주장했지만, 1950년 3월 징역 3년을 선고받았다. 복역 중 한국전쟁 발발로 납북되었으며, 북한에서 재북 평화통일 협의회 상무위원을 지냈으나 1958년 12월 숙청되었다. 1967년 6월 6일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이구수 (李龜洙) ### 내용: 1913년 4월 18일 경상남도 고성군 대가면 암전리 출생으로, 소학교를 졸업하고 기자 생활을 했으며, 해방 후 1948년 5월 실시한<NAME>국회의원 선거에 경상남도 고성 무소속 후보로 출마해 당선되었다. 1948년 6월 10일 통일과 균등 사회를 다짐하는 무소속 구락부를 결성했으며, 같은 달 국회 상임위원회 재정 경제 위원회에 소속되었다. 1948년 8월 본 회의에서 민족반역행위를 처벌하는 특별법의 조속한 제정과 특별위원회 설치를 강력히 요구했다. 1948년 9월 18일 한미행정양협정 반대 성명과 10월 미군 주둔 반대 성명에 동참했다. 국회 내 소장파가 모인 성인회(국회 내 소장파가 모인) 소속으로 활동하다가 1949년 2월 무소속 구락부인 동인회와 합하여 결성된 동성회에 소속되었다. 1949년 2월 외국군 즉시 철수를 요청하는 남북통일에 관한 긴급 결의안 제출과 같은 달 농지개혁에 관한 임시 조치 법안에 찬성했다. 3월에는 32명의 소장파 국회의원들과 함께 미국과 소련 양군의 완전 철퇴와 통일 자주독립을 주장하는 자율적 남북평화통일 메시지를 유엔한국위원단에 전달했다. 1949년 5월 소장파 이문원 의원을 비롯해<NAME>, 김약수 등과 함께 국회프락치사건에 연루되어 체포되었다. 그는 국회프락치 사건 최후진술에서 자신은 절대로 좌익이 아니며, 좌익의 선동자로 일한 적이 없다고 주장했지만, 1950년 3월 징역 3년을 선고받았다. 복역 중 한국전쟁 발발로 납북되었으며, 북한에서 재북 평화통일 협의회 상무위원을 지냈으나 1958년 12월 숙청되었다. 1967년 6월 6일에 사망했다.
ad12bebb-0a97-4186-82cf-2307fefb23f1	source05/encykorea/LAW5799.txt	근로의 권리 (勤勞의 權利)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007407	CC BY	270	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국가는 법률이 정하는 바에 따라 최저임금제를 시행하여야 하며, 근로자의 고용증진과 적정임금 보장에 노력하여야 한다. 근로조건의 기준은 인권의 존엄성을 보장하도록 법률로 정하며, 여자와 연소자의 근로는 특별한 보호를 받는다. 자연법사상에서는 17, 18세기의 자연법사상에서는 국가권력이 침해할 수 없는 노동의 자유로 생각하였다. 하지만 19세기 이후부터는 국가의 적극적인 보호와 근로기회의 부여의 의무로 여겨졌다. 근로의 권리를 최초로 규정한 것은 1919년의 <바이마르헌법>이다. 근로의 권리의 법적 성격에 대해서는 자유로운 근로에 대한 국가의 침해를 방지하는 자유권이라는 소극적 견해와 국가에 대하여 근로의 기회를 요구할 수 있는 생존권이라는 적극적인 견해가 있다. 생존권의 하나로 보는 견해와 입법이나 정책의 방향을 제시하는 방침적 성격으로 보는 견해로 갈린다. 역사적으로 볼 때 근로의 권리는 점차 법적 권리로서의 성격을 가지는 방향으로 발전하고 있으나, 근로기회를 부여하기 위한 개별적인 법적 수단이 없다면 구체적인 권리로 보기 어려운 면이 있다. 외국인이나 법인은 근로의 권리가 국민의 권리이기 때문에 주체가 될 수 없다. 이 권리의 내용은 근로의 의지와 능력을 가진 자가 사기업에 취업할 수 없을 때 국가에 대하여 근로의 기회 제공을 요구할 수 있고, 그 불가능 시에는 상당한 생활비의 지급을 청구할 수 있다는 것이다. 고용기회 확대를 위한 국가의 실현 수단은 사회적·경제적 방법에만 한정되며, 사기업에 대한 강제를 인정한 것은 아니다. 장기적 생활 안정을 위해 국가는 산업진흥책과 직업훈련 등을 시행해야 한다. 고용의 자유는 자본주의 체제에서 기본적 법 원칙이지만 개별적 노사관계에 있어서 근로의 권리나 근로삼권에 의하여 제한되기도 한다. 적정임금을 보장함으로써 국가는 인간 존엄성에 상응하는 문화적 생존권을 확보해야 한다. 또한, 보수와 그 지불 방법·노동시간·휴식시간·고용 방법 등의 근로조건을 법률로 정해야 하며, 부녀자의 생리휴가, 산전·산후의 휴가 및 일정한 연령 이하의 노동 금지 등 인도주의적 관점에서 여자와 소년의 근로를 보호해야 한다. 근로의 권리는 국가에 대한 것이지만 개인상호 간에도 <민법>의 공서양속 규정 등을 통해 간접적으로 적용될 수 있다. 따라서, 근로권 규정의 취지에 반하는 사인과 근로자 사이의 근로계약은 공서양속 위반으로 무효가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 근로의 권리 (勤勞의 權利) ### 내용: 국가는 법률이 정하는 바에 따라 최저임금제를 시행하여야 하며, 근로자의 고용증진과 적정임금 보장에 노력하여야 한다. 근로조건의 기준은 인권의 존엄성을 보장하도록 법률로 정하며, 여자와 연소자의 근로는 특별한 보호를 받는다. 자연법사상에서는 17, 18세기의 자연법사상에서는 국가권력이 침해할 수 없는 노동의 자유로 생각하였다. 하지만 19세기 이후부터는 국가의 적극적인 보호와 근로기회의 부여의 의무로 여겨졌다. 근로의 권리를 최초로 규정한 것은 1919년의 <바이마르헌법>이다. 근로의 권리의 법적 성격에 대해서는 자유로운 근로에 대한 국가의 침해를 방지하는 자유권이라는 소극적 견해와 국가에 대하여 근로의 기회를 요구할 수 있는 생존권이라는 적극적인 견해가 있다. 생존권의 하나로 보는 견해와 입법이나 정책의 방향을 제시하는 방침적 성격으로 보는 견해로 갈린다. 역사적으로 볼 때 근로의 권리는 점차 법적 권리로서의 성격을 가지는 방향으로 발전하고 있으나, 근로기회를 부여하기 위한 개별적인 법적 수단이 없다면 구체적인 권리로 보기 어려운 면이 있다. 외국인이나 법인은 근로의 권리가 국민의 권리이기 때문에 주체가 될 수 없다. 이 권리의 내용은 근로의 의지와 능력을 가진 자가 사기업에 취업할 수 없을 때 국가에 대하여 근로의 기회 제공을 요구할 수 있고, 그 불가능 시에는 상당한 생활비의 지급을 청구할 수 있다는 것이다. 고용기회 확대를 위한 국가의 실현 수단은 사회적·경제적 방법에만 한정되며, 사기업에 대한 강제를 인정한 것은 아니다. 장기적 생활 안정을 위해 국가는 산업진흥책과 직업훈련 등을 시행해야 한다. 고용의 자유는 자본주의 체제에서 기본적 법 원칙이지만 개별적 노사관계에 있어서 근로의 권리나 근로삼권에 의하여 제한되기도 한다. 적정임금을 보장함으로써 국가는 인간 존엄성에 상응하는 문화적 생존권을 확보해야 한다. 또한, 보수와 그 지불 방법·노동시간·휴식시간·고용 방법 등의 근로조건을 법률로 정해야 하며, 부녀자의 생리휴가, 산전·산후의 휴가 및 일정한 연령 이하의 노동 금지 등 인도주의적 관점에서 여자와 소년의 근로를 보호해야 한다. 근로의 권리는 국가에 대한 것이지만 개인상호 간에도 <민법>의 공서양속 규정 등을 통해 간접적으로 적용될 수 있다. 따라서, 근로권 규정의 취지에 반하는 사인과 근로자 사이의 근로계약은 공서양속 위반으로 무효가 된다.
851a6f09-1c32-42d7-8454-319c3a9af69d	source05/encykorea/SOC18938.txt	복식 (服飾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023690	CC BY	1,717	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	복식이란 인체 위에 표현되는 모든 것을 총괄하여 일컫는 것으로, ‘복(服)’은 주로 몸통과 팔다리를 감싸는 의복을 말하고 ‘식(飾)’은 머리에 쓰는 모자나 관, 발에 신는 신이 나 허리에 두르는 띠 등 여러 가지 장식을 의미한다. 이러한 복식은 인체를 자연환경으로부터 보호하여 주고 인간의 생리작용을 보조해 주는 보건위생적인 기능을 가지고 있을 뿐만 아니라 인간이 사회환경에 적응하여 자기의 개성미를 표현하여 주고 소속된 사회에 연대감을 나타내 주어 일상생활을 원만하게 할 수 있도록 해주는 사회적 기능도 가지고 있다. 복식은 외부로부터의 자연적 · 인위적 위해로부터 신체를 보호해 주고, 해충이나 오물, 먼지 · 세균 등으로부터 피부를 보호해 주며, 여름의 뜨거운 햇볕에 의한 화상이나 겨울의 동상으로부터도 피부를 보호해 준다. 뿐만 아니라 땀이 나 피지 같은 피부 노폐물을 흡수해 피부를 깨끗하게 유지시켜 준다. 신체의 각 기관과 생리작용이 정상적으로 작용하기 위하여서는 체온을 36.5℃ 정도로 유지해야 하는데 기후가 변화하여 체온과 외부 온도와의 차이가 약 10℃ 전후가 되면 의복으로 체온을 조절하여 주지 않으면 안 된다. [그림]에서 보는 바와 같이 여름에는 체온이 36°∼37℃<NAME> 때 가슴 피부는 34℃ 정도이며 다리 피부는 33℃ 정도인 데 비해서, 겨울에는 체온이 36°∼37℃<NAME> 때 가슴 피부는 32℃ 정도이며 다리 피부는 22℃ 정도이다. 이와 같이 기온에 따라 신체 피부 온 이 달라지므로 인간은 체온을 조절하기 위해 옷을 벗고 벗어야 한다. 쾌적한 상태로 피부 온 조절이 이루어진다면 인간은 자신의 활동 능력을 최대한 발휘할 수 있다. 복식은 각 개인의 개성과 품격을 나타내주는 사회적 지표이다. 자신의 개성과 품격을 뽐내고자 하는 욕구가 있는 인간은 누구나 자신을 아름답게 꾸미려는 욕망이 있기 때문에 이러한 장식 욕을 충족시키기 위하여 각 개인과 그 시대의 미적 가치관에 따라 아름다운 의복과 장식을 몸 위에 표현하고자 한다. 복식은 또한 인간이 살고 있는 그 사회집단에 소속감을 표시해 주는 역할도 한다. 어떤 집단에서 같은 옷이나 같은 장신구를 착용함으로써 그 집단에 속한 사람이라는 소속감을 갖게 하여 보다 안정된 생활을 영위할 수 있게 해준다. 이러한 소속감은 신분이나 직위를 나타내며 그 직업에 대한 책임감을 느끼게 해주는 것이 제복이다. 법관 · 군인 · 경찰관 · 소방관 · 의사 · 간호원 · 백화점 점원 등이 제복을 입음으로써 소속 집단에 대한 집단의식 때문에 더욱 책임감 있는 행동을 하게 됨으로써 제복은 사회 질서 유지에도 중요한 의미를 갖는다. 또한 복식은 사회생활을 할 때 연대감과 예의의 표시로 사용된다. 여러 가지 의식이나 행사 등에 참석하는 사람들이 공통의 의복을 착용함으로써 사회적인 연대감을 느낄 수 있게 된다. 결혼식이나 장례식에 예복을 입음으로써 예의를 갖추고 원만한 인간관계를 유지할 수 있다. 지역이나 시대에 따라 유행하는 옷을 평상복에도 착용함으로써 서로 연대감을 느끼게 된다. 어느 지역의 풍속이나 관습이 의복에 표현된 민속복은 그 민족의 뿌리를 마음속에 간직하고 이어가는 민족애의 긍지를 심어주는 귀중한 역할을 한다. 복식에 대한 기원을 더듬어보면 복식에 대한 이해가 깊어진다. 지질학자들은 지구의 역사를 크게 시생대 · 고생대 · 중생대 · 신생대의 네 시기로 나누고, 그 마지막 시대는 7500만 년 전이라고 다윈(Darwin, C. R. )의 진화론에 따라 설명한다. 인류의 시대란 그 신생대를 네 개의 시대로 나누고 그 시기를 제4기 인류의 시대라고 한다. 직립원인으로 진화한 유인원은 홍적세의 빙하기를 지나갈 수 있었는데, 이는 포유동물의 특징인 털이 덮여 있었기 때문이다. 하지만 홍적세의 후기인 15만 년 전부터 구인 · 네안데르탈인과 크로마뇽인들은 언제부터인지 생체 보호와 기후조절을 해주던 털이 점점 퇴화하기 시작하였다. 그래서 인류는 차차 나출해가는 피부를 가리기 위한 복장을 갖추게 되었다. 식물의 잎을 엮거나 수렵으로 얻은 짐승의 가죽으로 그들이 몸을 감출 수 있었던 것이다. 현대에 있어서 식물성 섬유와 동물성 섬유의 근원이기도 한 것이 이것이다. 복식의 기원은 단순한 기능을 위해 생겨난 것이 아니라 복잡한 원인으로 성립되는 것이므로 그 기원 론도 다원적 계기를 들 수 있다. 복식의 기원론은 복식의 다원성을 분해하여 각자의 입장에서 그 기원을 살펴보는 것이 타당하므로 이 중 어느 한 가지 원인만으로 단정 짓는 것은 무리가 있으며 이러한 여러 원인이 복합되어 이루어진 것이라고 생각할 수 있다. 이 다원적인 원인은 자연과학적인 인체보호와 사회심리학적인 장식 관념으로 나눌 수 있다. 인체보호 설은 생리적 욕구로서 나출된 신체를 외부의 물체나 기온으로부터 상하지 않도록 동물의 가죽이나 식물의 줄기, 잎으로 감싸고, 풍우한서를 막기 위해 적당한 재료를 사용하여 인체를 쾌적하게 유지하였을 것이라는 설이다. 인체 장식 설은 인간의 장식 욕에 기원을 둔 설이다. 현대에 살고 있는 미개민족은 아직도 다른 재료가 아닌 나체로 인체를 장식하고 있다. 피부 채색이나 상흔과 같이 문신을 새긴 경우 등이 그 예이다. 예를 들면 아마존 지방의 인디언 여성들은 피부색을 하고 뱀 춤을 춘다고 한다. 이 뱀 춤은 부족의 통일을 상징하는 춤이다. 이러한 인체 표면의 장식 욕은 그것으로 만족하지 않고 더 나아가 어떤 부속품이나 재료를 추가하여 더욱 장식하고자 하여 현란한 색의 새의 깃털을 엮어 머리에 쓰거나 허리에 감기도 했고, 오색영롱한 조개껍질을 길게 꿰어 목에 걸기도 했으며, 자기의 힘센 것을 과시하기 위하여 맹수의 이빨을 길게 꿰어서 목에 걸기도 했다. 이런 맹수의 이빨 같은 것은 단순히 장식품이 아니라 지배자의 지위나 역량을 상징한다는 점에서 지배자의 지위나 역량을 상징한다. 또한 어떤 부족들은 자기 부족을 다른 부족과 구별하기 위해 그 부족이 숭배하는 물건을 암호와 같이 장식하여 종족을 보호하기도 하였다. 이러한 장식적인 표현은 주술적 의미도 있는데, 원시의 신앙심에서는 신의 가호를 받고 악령을 물리치기 위해 몸에 보호할 수 있는 물건이나 옷을 입고 다녔으며 이러한 호부 물은 민족에 따라서 차이가 있다고 본다. 또한 남녀 성차에 따라 상징적인 부위를 강조하여 장식함으로써 이성에게 주의를 끌기도 하였다. 이상과 같이 자연과학적인 인체보호 설은 비교적 직접적이고 단순하기 때문에 계절마다 약간의 의복만으로도 충분하나 사회심리학적인 인체 장식 설은 그 동기가 매우 복잡하고 다양한 만큼 충족시키기 위해 그만큼 많은 복식을 필요로 한다. 복식의 발달과 변천은 같은 자연적 조건을 가진 나라라도 시대에 따라 사회적 조건이 달라지면 생활양식이 변하고 따라서 복식도 변하게 된다. 기후와 풍토적인 요인과 종교 · 예술 · 정치 · 경제 · 사상 · 철학 등의 다양한 문화적 요인들이 자연적 조건과 사회적 조건에 영향을 미친다. 한서 건습의 기후 특성, 수륙 고저 등의 지리적 특성과 더불어 어떤 특정지역에 있어서 그 지역의 고유한 복식이 생겨서 지방이나 민족마다 고유한 지역복이 만들어지게 된다. 기후형에 의거한 의복의 형태는 [표 1]과 같다. 기후에 따라 입는 옷의 종류도 다르다. 기후 의복 형태 한 대(寒帶) 열대(熱帶) 사막성(砂漠性) 건조(乾燥) 다우성(多雨性) 습윤(濕潤)하건동습(夏乾冬濕)하습동건(夏濕冬乾) 체형형(體形型), 사지를 감싸는 형요대형(腰帶型), 수포형(垂布型), 피부나 출 형(皮膚裸出型) 관 유일 체형(寬裕一體型), 전신 포피형(全身包被型) 개방 일체형(開放一體型), 사지나 출 형(四肢裸出型) 여름-수포형, 겨울-체형형 여름-전개형(前開型), 관두형(貫頭型), 겨울-체형형, 사지를 감싸는 형 연중 평균적인 기후에 대한 의형복 [표 1]을 보면, 연중 기온과 습도의 차이가 큰 지역에서는 그에 따른 차이가 있다. 우리나라처럼 여름에는 매우 덥고 겨울에는 매우 춥고 비가 적게 오는 지역에서는 전개형의 형태로 쉽게 앞을 열어 발한을 할 수 있고, 겨울에는 몸통과 사지를 모두 감싸서 추위를 피하는 형상의 전개 체형형을 취한다. 기후 순응에 의한 의복의 형태를 볼 때, 세기(世紀)를 단위로 하는 장기에 걸친 변화일 때에는 의복의 형태가 크게 변하는 것에 비하여 1년 내의 계절에 따른 단기적인 변화일 때에는 의복의 형태가 크게 변하지 않고 기본형 속에서 옷감을 두껍고 얇게, 옷의 길이를 길고 짧게 하는 정도의 변화를 나타낸다. 사회환경은 자연환경보다 훨씬 복잡하고 다양하여 식생활에 미치는 영향도 크다. 종교 · 예술 · 사상 · 철학 등 여러 사회사상의 영향을 종합적으로 의미하는 사회환경은 그 시대의 생활양식이나 문화를 특징짓는 동시에 복식에 반영된다. 서기전 3000년경 고대 이집트의 남성들은 허리를 가리는 노인 클로스(loin cloth)를 입었는데 이것은 기원전 3000년경 고대 이집트에서 유행한 요의이다. 태양신 암몬(Ammon)은 왕이 센티 위에 입었던 삼각형의 트라이앵귤러 에이프런(triangular apron)으로 그들이 숭배하는 태양신 암몬(Ammon)의 아들임을 상징하였다. 이는 종교심이 그의 권력을 증강시켰기 때문에 오랫동안 정치적 안정 속에 경제적 발전과 예술의 진전이 있었다. 영혼불멸 사상을 가진 그들은 왕이 살아있을 때 입은 삼각형 모양의 에이프런과 똑같은 모양의 피라미드(pyramid)를 만들어 왕이 죽은 후에 생활할 피라미드를 만들었다. 그리이스인들은 어깨 위에서 사각형의 천을 접어 고정시키는 키톤(chiton)을 입었다. 이것은 키톤의 우아한 주름결이 그들이 숭배하는 육체를 속박하지 않고 보호해 주려는 생각에서 비롯된 것으로, 신전 기둥의 결(fluting)은 그들의 건축예술의 상징이다. 중세의 기독교 문화는 숭고한 종교적인 이념을 표현하기 위해 높이를 통해 신의 거룩하고 높은 뜻을 표현하였다. 에넹(hennin)은 길이가 길고 높은 모자이며 웽플(wimple)을 착용한 여인들은 더 길고 높은 길이를 나타냈다. 플렝느(poulaine)는 길이가 긴 신발로 남자들은 블리오(bliaud)를 입었다. 이렇게 높이 올라가려는 심리적 욕구는 뾰족하고 긴 첨탑에서도 표현되었다. 르네상스 시대에는 인본주의적 사상의 표현으로 인간을 크고 넓게 보이게 하고자 남자들은 어깨를 아주 넓고 크게 강조한 두 브레(doublet)와 프르프웽(pourpoint)을, 여자들은 엉덩이를 아주 크고 넓게 강조한 파 딩겔(farthingale)을 입었다. 이와 같이 시대가 변함에 따라 그 시대의 여러 사회환경이 복식의 모양을 크게 변화시켰다. 인류 문명이 발달함에 따라 그 지역의 환경에 따라 다양한 종류의 옷이 등장하고 있는데 어떤 옷이든지 인간의 체형에 맞게 의복 되고 있다. 허리의 오목하게 들어간 부위와 목의 잘록한 부위에서 어깨에 벌어진 부분은 인간의 체형에 걸쳐질 수 있는 부분이다. 그래서 인간은 허리와 목에 걸쳐 흘러내리지 않게 입었으며 그 외에 팔목과 발목의 오목한 부위에 부수적인 장식을 하였다. 이들의 자연적 · 사회적 환경은 이러한 신체적 조건 위에 다음과 같은 의복 종류가 발달하게 했다. 처음에는 끈으로 묶는 형태로 시작되었고, 차츰 요대가 커지면서 허리를 다 가리게 되는 요의가 되었고, 점차 요대가 커져서 허리를 모두 가리는 스커트로 발전하였다. 이러한 요의가 발달한 곳은 따뜻한 열대에서 아열대 지역이다. 주로 아프리카와 중앙아메리카, 인도네시아 등지에서 입었다. 이러한 요의는 사지 나출의 더운 지방에서 입는 옷이다. 특히 이집트의 종교와 정치적 영향을 받은 센티는 그 상징성이 매우 다양하다. 하나의 긴 포를 재단하거나 봉재 하지 않고 허리를 감아 어깨 위에 걸치거나 머리를 감아서 입는 옷이 권의 형(, drapery)이다. 허리를 감아 입는다는 점에서는 요의의 발전적 단계라고도 말할 수 있으나 요의보다 복잡하고 큰 옷으로서 필요에 따라서 머리까지 완전히 감싸서 입으면 전신 포포 형(全身包袍型)이 되는 사막성 건조기후에 어울릴 수 있으며, 다시 감았던 포를 내려 간단히 어깨에 걸치면 개방 일체형(開放一體型)으로 되어 다우성 습윤 지역(多雨性濕潤地域)에서 서로 편리하게 입을 수 있는 다양성을 가진 옷이다. 아프리카 · 인도 · 소말리아 · 지중해 연안 일대에서 입은 이와 같은 권의로는 인도의 사리(sari), 이집트의 칼라시리스(kalasiris), 그리스의 히마티온(himation), 로마의 토가(toga) 등이 있다. 그리스의 히마티온은 6야드 정도의 길이에 너비 1과 2분의 1 정도의 정방형 옷이며 로마의 토가는 반월형 옷이다. 수포형(, poncho)은 짐승의 가죽이나 옷감의 중앙에 머리가 들어갈 만한 구멍을 뚫어서 그 구멍으로 머리를 끼워 어깨에 걸쳐 입는 옷으로 수포형이라고도 한다. 중앙아메리카와 남아메리카, 북아메리카 지역에서 많이 입었으며 특히 멕시코의 판쵸는 현대에도 입혀지고 있다. 이러한 관두의 형은 허리만 꿰맨 것일 뿐 몸통과 소매를 꿰매지 않은 것이므로 더운 지방에서 많이 착용하며 최근에는 비치 웨어나 등산용품으로도 쓰이고 있다. 통형의(, tunic)는 머리를 꿰어 입어 몸 전체를 통형이 되게 입는 옷으로, 관두 의의 발전이라고 볼 수도 있다. 하지만 관두의 가 머리만 넣는 것에 비해 통형의는 몸통이 노출되지 않도록 옆을 꿰매어 몸 위에 통을 씌운 것 같이 만들고 소매는 달지 않는다. 흑해 연안지대에 사는 스키 타이족이나 페르시아인 · 히타이트인 등 기마민족들이 이러한 통형을 많이 입었다. 중앙아시아와 몽고 지역, 유럽의 여러 지역에서 이 옷의 기본을 볼 수 있다. 전개형의(, caftan)는 앞이 열린 옷으로서 양쪽 팔을 꿰어 입고 앞에서 여미어 입는 것으로 앞 중심에서 마주치게 여미어지는 합임형과 왼쪽에서 마주치게 여미어지는 좌임형과 오른쪽으로 여미어지는 우임형이 있다. 전개좌임형은 서아시아와 중앙아시아 지역에서 많이, 전개우임형은 동아시아 지역에서 많이 입었으며 전개합임형은 아라비아와 서아시아, 유럽 지역에서 많이 입었다. 이런 전개형은 팔을 꿰어 입고 앞을 여미어 입을 수 있는 체형형이기 때문에 추운 한 대 지방과 온난한 온대지방, 더운 아열대까지 광범위하게 입는 옷이다. 페르시아인들이 입던 코트도 합임이고 히브리인들이 입던 카프탄도 합임이다. 중앙아시아인들이 입던 호복은 좌임이고 중국인들이 입던 포와 유는 우임이다. 우리 민족이 입던 고대복에는 좌임포와 우임포가 섞여 있고 현대의 두루마기 저고리는 모두 우임이다. 유럽의 코트나 재킷은 남자들은 우임, 여자들은 좌임이다. 동서양의 가장 넓은 지역에서 입어온 전개형은 실용적이고 활동하기 편하고 벗기에도 편하므로 실용적이며, 또 넓은 지역의 기후에도 깊게 여미고 살짝 마주 보게 여미는<NAME>으로 대응할 수 있어 실용적이다. 현재에도 전개형은 동서양의 주요 의복으로 자리 잡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 복식 (服飾) ### 내용: 복식이란 인체 위에 표현되는 모든 것을 총괄하여 일컫는 것으로, ‘복(服)’은 주로 몸통과 팔다리를 감싸는 의복을 말하고 ‘식(飾)’은 머리에 쓰는 모자나 관, 발에 신는 신이 나 허리에 두르는 띠 등 여러 가지 장식을 의미한다. 이러한 복식은 인체를 자연환경으로부터 보호하여 주고 인간의 생리작용을 보조해 주는 보건위생적인 기능을 가지고 있을 뿐만 아니라 인간이 사회환경에 적응하여 자기의 개성미를 표현하여 주고 소속된 사회에 연대감을 나타내 주어 일상생활을 원만하게 할 수 있도록 해주는 사회적 기능도 가지고 있다. 복식은 외부로부터의 자연적 · 인위적 위해로부터 신체를 보호해 주고, 해충이나 오물, 먼지 · 세균 등으로부터 피부를 보호해 주며, 여름의 뜨거운 햇볕에 의한 화상이나 겨울의 동상으로부터도 피부를 보호해 준다. 뿐만 아니라 땀이 나 피지 같은 피부 노폐물을 흡수해 피부를 깨끗하게 유지시켜 준다. 신체의 각 기관과 생리작용이 정상적으로 작용하기 위하여서는 체온을 36.5℃ 정도로 유지해야 하는데 기후가 변화하여 체온과 외부 온도와의 차이가 약 10℃ 전후가 되면 의복으로 체온을 조절하여 주지 않으면 안 된다. [그림]에서 보는 바와 같이 여름에는 체온이 36°∼37℃<NAME> 때 가슴 피부는 34℃ 정도이며 다리 피부는 33℃ 정도인 데 비해서, 겨울에는 체온이 36°∼37℃<NAME> 때 가슴 피부는 32℃ 정도이며 다리 피부는 22℃ 정도이다. 이와 같이 기온에 따라 신체 피부 온 이 달라지므로 인간은 체온을 조절하기 위해 옷을 벗고 벗어야 한다. 쾌적한 상태로 피부 온 조절이 이루어진다면 인간은 자신의 활동 능력을 최대한 발휘할 수 있다. 복식은 각 개인의 개성과 품격을 나타내주는 사회적 지표이다. 자신의 개성과 품격을 뽐내고자 하는 욕구가 있는 인간은 누구나 자신을 아름답게 꾸미려는 욕망이 있기 때문에 이러한 장식 욕을 충족시키기 위하여 각 개인과 그 시대의 미적 가치관에 따라 아름다운 의복과 장식을 몸 위에 표현하고자 한다. 복식은 또한 인간이 살고 있는 그 사회집단에 소속감을 표시해 주는 역할도 한다. 어떤 집단에서 같은 옷이나 같은 장신구를 착용함으로써 그 집단에 속한 사람이라는 소속감을 갖게 하여 보다 안정된 생활을 영위할 수 있게 해준다. 이러한 소속감은 신분이나 직위를 나타내며 그 직업에 대한 책임감을 느끼게 해주는 것이 제복이다. 법관 · 군인 · 경찰관 · 소방관 · 의사 · 간호원 · 백화점 점원 등이 제복을 입음으로써 소속 집단에 대한 집단의식 때문에 더욱 책임감 있는 행동을 하게 됨으로써 제복은 사회 질서 유지에도 중요한 의미를 갖는다. 또한 복식은 사회생활을 할 때 연대감과 예의의 표시로 사용된다. 여러 가지 의식이나 행사 등에 참석하는 사람들이 공통의 의복을 착용함으로써 사회적인 연대감을 느낄 수 있게 된다. 결혼식이나 장례식에 예복을 입음으로써 예의를 갖추고 원만한 인간관계를 유지할 수 있다. 지역이나 시대에 따라 유행하는 옷을 평상복에도 착용함으로써 서로 연대감을 느끼게 된다. 어느 지역의 풍속이나 관습이 의복에 표현된 민속복은 그 민족의 뿌리를 마음속에 간직하고 이어가는 민족애의 긍지를 심어주는 귀중한 역할을 한다. 복식에 대한 기원을 더듬어보면 복식에 대한 이해가 깊어진다. 지질학자들은 지구의 역사를 크게 시생대 · 고생대 · 중생대 · 신생대의 네 시기로 나누고, 그 마지막 시대는 7500만 년 전이라고 다윈(Darwin, C. R. )의 진화론에 따라 설명한다. 인류의 시대란 그 신생대를 네 개의 시대로 나누고 그 시기를 제4기 인류의 시대라고 한다. 직립원인으로 진화한 유인원은 홍적세의 빙하기를 지나갈 수 있었는데, 이는 포유동물의 특징인 털이 덮여 있었기 때문이다. 하지만 홍적세의 후기인 15만 년 전부터 구인 · 네안데르탈인과 크로마뇽인들은 언제부터인지 생체 보호와 기후조절을 해주던 털이 점점 퇴화하기 시작하였다. 그래서 인류는 차차 나출해가는 피부를 가리기 위한 복장을 갖추게 되었다. 식물의 잎을 엮거나 수렵으로 얻은 짐승의 가죽으로 그들이 몸을 감출 수 있었던 것이다. 현대에 있어서 식물성 섬유와 동물성 섬유의 근원이기도 한 것이 이것이다. 복식의 기원은 단순한 기능을 위해 생겨난 것이 아니라 복잡한 원인으로 성립되는 것이므로 그 기원 론도 다원적 계기를 들 수 있다. 복식의 기원론은 복식의 다원성을 분해하여 각자의 입장에서 그 기원을 살펴보는 것이 타당하므로 이 중 어느 한 가지 원인만으로 단정 짓는 것은 무리가 있으며 이러한 여러 원인이 복합되어 이루어진 것이라고 생각할 수 있다. 이 다원적인 원인은 자연과학적인 인체보호와 사회심리학적인 장식 관념으로 나눌 수 있다. 인체보호 설은 생리적 욕구로서 나출된 신체를 외부의 물체나 기온으로부터 상하지 않도록 동물의 가죽이나 식물의 줄기, 잎으로 감싸고, 풍우한서를 막기 위해 적당한 재료를 사용하여 인체를 쾌적하게 유지하였을 것이라는 설이다. 인체 장식 설은 인간의 장식 욕에 기원을 둔 설이다. 현대에 살고 있는 미개민족은 아직도 다른 재료가 아닌 나체로 인체를 장식하고 있다. 피부 채색이나 상흔과 같이 문신을 새긴 경우 등이 그 예이다. 예를 들면 아마존 지방의 인디언 여성들은 피부색을 하고 뱀 춤을 춘다고 한다. 이 뱀 춤은 부족의 통일을 상징하는 춤이다. 이러한 인체 표면의 장식 욕은 그것으로 만족하지 않고 더 나아가 어떤 부속품이나 재료를 추가하여 더욱 장식하고자 하여 현란한 색의 새의 깃털을 엮어 머리에 쓰거나 허리에 감기도 했고, 오색영롱한 조개껍질을 길게 꿰어 목에 걸기도 했으며, 자기의 힘센 것을 과시하기 위하여 맹수의 이빨을 길게 꿰어서 목에 걸기도 했다. 이런 맹수의 이빨 같은 것은 단순히 장식품이 아니라 지배자의 지위나 역량을 상징한다는 점에서 지배자의 지위나 역량을 상징한다. 또한 어떤 부족들은 자기 부족을 다른 부족과 구별하기 위해 그 부족이 숭배하는 물건을 암호와 같이 장식하여 종족을 보호하기도 하였다. 이러한 장식적인 표현은 주술적 의미도 있는데, 원시의 신앙심에서는 신의 가호를 받고 악령을 물리치기 위해 몸에 보호할 수 있는 물건이나 옷을 입고 다녔으며 이러한 호부 물은 민족에 따라서 차이가 있다고 본다. 또한 남녀 성차에 따라 상징적인 부위를 강조하여 장식함으로써 이성에게 주의를 끌기도 하였다. 이상과 같이 자연과학적인 인체보호 설은 비교적 직접적이고 단순하기 때문에 계절마다 약간의 의복만으로도 충분하나 사회심리학적인 인체 장식 설은 그 동기가 매우 복잡하고 다양한 만큼 충족시키기 위해 그만큼 많은 복식을 필요로 한다. 복식의 발달과 변천은 같은 자연적 조건을 가진 나라라도 시대에 따라 사회적 조건이 달라지면 생활양식이 변하고 따라서 복식도 변하게 된다. 기후와 풍토적인 요인과 종교 · 예술 · 정치 · 경제 · 사상 · 철학 등의 다양한 문화적 요인들이 자연적 조건과 사회적 조건에 영향을 미친다. 한서 건습의 기후 특성, 수륙 고저 등의 지리적 특성과 더불어 어떤 특정지역에 있어서 그 지역의 고유한 복식이 생겨서 지방이나 민족마다 고유한 지역복이 만들어지게 된다. 기후형에 의거한 의복의 형태는 [표 1]과 같다. 기후에 따라 입는 옷의 종류도 다르다. 기후 의복 형태 한 대(寒帶) 열대(熱帶) 사막성(砂漠性) 건조(乾燥) 다우성(多雨性) 습윤(濕潤)하건동습(夏乾冬濕)하습동건(夏濕冬乾) 체형형(體形型), 사지를 감싸는 형요대형(腰帶型), 수포형(垂布型), 피부나 출 형(皮膚裸出型) 관 유일 체형(寬裕一體型), 전신 포피형(全身包被型) 개방 일체형(開放一體型), 사지나 출 형(四肢裸出型) 여름-수포형, 겨울-체형형 여름-전개형(前開型), 관두형(貫頭型), 겨울-체형형, 사지를 감싸는 형 연중 평균적인 기후에 대한 의형복 [표 1]을 보면, 연중 기온과 습도의 차이가 큰 지역에서는 그에 따른 차이가 있다. 우리나라처럼 여름에는 매우 덥고 겨울에는 매우 춥고 비가 적게 오는 지역에서는 전개형의 형태로 쉽게 앞을 열어 발한을 할 수 있고, 겨울에는 몸통과 사지를 모두 감싸서 추위를 피하는 형상의 전개 체형형을 취한다. 기후 순응에 의한 의복의 형태를 볼 때, 세기(世紀)를 단위로 하는 장기에 걸친 변화일 때에는 의복의 형태가 크게 변하는 것에 비하여 1년 내의 계절에 따른 단기적인 변화일 때에는 의복의 형태가 크게 변하지 않고 기본형 속에서 옷감을 두껍고 얇게, 옷의 길이를 길고 짧게 하는 정도의 변화를 나타낸다. 사회환경은 자연환경보다 훨씬 복잡하고 다양하여 식생활에 미치는 영향도 크다. 종교 · 예술 · 사상 · 철학 등 여러 사회사상의 영향을 종합적으로 의미하는 사회환경은 그 시대의 생활양식이나 문화를 특징짓는 동시에 복식에 반영된다. 서기전 3000년경 고대 이집트의 남성들은 허리를 가리는 노인 클로스(loin cloth)를 입었는데 이것은 기원전 3000년경 고대 이집트에서 유행한 요의이다. 태양신 암몬(Ammon)은 왕이 센티 위에 입었던 삼각형의 트라이앵귤러 에이프런(triangular apron)으로 그들이 숭배하는 태양신 암몬(Ammon)의 아들임을 상징하였다. 이는 종교심이 그의 권력을 증강시켰기 때문에 오랫동안 정치적 안정 속에 경제적 발전과 예술의 진전이 있었다. 영혼불멸 사상을 가진 그들은 왕이 살아있을 때 입은 삼각형 모양의 에이프런과 똑같은 모양의 피라미드(pyramid)를 만들어 왕이 죽은 후에 생활할 피라미드를 만들었다. 그리이스인들은 어깨 위에서 사각형의 천을 접어 고정시키는 키톤(chiton)을 입었다. 이것은 키톤의 우아한 주름결이 그들이 숭배하는 육체를 속박하지 않고 보호해 주려는 생각에서 비롯된 것으로, 신전 기둥의 결(fluting)은 그들의 건축예술의 상징이다. 중세의 기독교 문화는 숭고한 종교적인 이념을 표현하기 위해 높이를 통해 신의 거룩하고 높은 뜻을 표현하였다. 에넹(hennin)은 길이가 길고 높은 모자이며 웽플(wimple)을 착용한 여인들은 더 길고 높은 길이를 나타냈다. 플렝느(poulaine)는 길이가 긴 신발로 남자들은 블리오(bliaud)를 입었다. 이렇게 높이 올라가려는 심리적 욕구는 뾰족하고 긴 첨탑에서도 표현되었다. 르네상스 시대에는 인본주의적 사상의 표현으로 인간을 크고 넓게 보이게 하고자 남자들은 어깨를 아주 넓고 크게 강조한 두 브레(doublet)와 프르프웽(pourpoint)을, 여자들은 엉덩이를 아주 크고 넓게 강조한 파 딩겔(farthingale)을 입었다. 이와 같이 시대가 변함에 따라 그 시대의 여러 사회환경이 복식의 모양을 크게 변화시켰다. 인류 문명이 발달함에 따라 그 지역의 환경에 따라 다양한 종류의 옷이 등장하고 있는데 어떤 옷이든지 인간의 체형에 맞게 의복 되고 있다. 허리의 오목하게 들어간 부위와 목의 잘록한 부위에서 어깨에 벌어진 부분은 인간의 체형에 걸쳐질 수 있는 부분이다. 그래서 인간은 허리와 목에 걸쳐 흘러내리지 않게 입었으며 그 외에 팔목과 발목의 오목한 부위에 부수적인 장식을 하였다. 이들의 자연적 · 사회적 환경은 이러한 신체적 조건 위에 다음과 같은 의복 종류가 발달하게 했다. 처음에는 끈으로 묶는 형태로 시작되었고, 차츰 요대가 커지면서 허리를 다 가리게 되는 요의가 되었고, 점차 요대가 커져서 허리를 모두 가리는 스커트로 발전하였다. 이러한 요의가 발달한 곳은 따뜻한 열대에서 아열대 지역이다. 주로 아프리카와 중앙아메리카, 인도네시아 등지에서 입었다. 이러한 요의는 사지 나출의 더운 지방에서 입는 옷이다. 특히 이집트의 종교와 정치적 영향을 받은 센티는 그 상징성이 매우 다양하다. 하나의 긴 포를 재단하거나 봉재 하지 않고 허리를 감아 어깨 위에 걸치거나 머리를 감아서 입는 옷이 권의 형(, drapery)이다. 허리를 감아 입는다는 점에서는 요의의 발전적 단계라고도 말할 수 있으나 요의보다 복잡하고 큰 옷으로서 필요에 따라서 머리까지 완전히 감싸서 입으면 전신 포포 형(全身包袍型)이 되는 사막성 건조기후에 어울릴 수 있으며, 다시 감았던 포를 내려 간단히 어깨에 걸치면 개방 일체형(開放一體型)으로 되어 다우성 습윤 지역(多雨性濕潤地域)에서 서로 편리하게 입을 수 있는 다양성을 가진 옷이다. 아프리카 · 인도 · 소말리아 · 지중해 연안 일대에서 입은 이와 같은 권의로는 인도의 사리(sari), 이집트의 칼라시리스(kalasiris), 그리스의 히마티온(himation), 로마의 토가(toga) 등이 있다. 그리스의 히마티온은 6야드 정도의 길이에 너비 1과 2분의 1 정도의 정방형 옷이며 로마의 토가는 반월형 옷이다. 수포형(, poncho)은 짐승의 가죽이나 옷감의 중앙에 머리가 들어갈 만한 구멍을 뚫어서 그 구멍으로 머리를 끼워 어깨에 걸쳐 입는 옷으로 수포형이라고도 한다. 중앙아메리카와 남아메리카, 북아메리카 지역에서 많이 입었으며 특히 멕시코의 판쵸는 현대에도 입혀지고 있다. 이러한 관두의 형은 허리만 꿰맨 것일 뿐 몸통과 소매를 꿰매지 않은 것이므로 더운 지방에서 많이 착용하며 최근에는 비치 웨어나 등산용품으로도 쓰이고 있다. 통형의(, tunic)는 머리를 꿰어 입어 몸 전체를 통형이 되게 입는 옷으로, 관두 의의 발전이라고 볼 수도 있다. 하지만 관두의 가 머리만 넣는 것에 비해 통형의는 몸통이 노출되지 않도록 옆을 꿰매어 몸 위에 통을 씌운 것 같이 만들고 소매는 달지 않는다. 흑해 연안지대에 사는 스키 타이족이나 페르시아인 · 히타이트인 등 기마민족들이 이러한 통형을 많이 입었다. 중앙아시아와 몽고 지역, 유럽의 여러 지역에서 이 옷의 기본을 볼 수 있다. 전개형의(, caftan)는 앞이 열린 옷으로서 양쪽 팔을 꿰어 입고 앞에서 여미어 입는 것으로 앞 중심에서 마주치게 여미어지는 합임형과 왼쪽에서 마주치게 여미어지는 좌임형과 오른쪽으로 여미어지는 우임형이 있다. 전개좌임형은 서아시아와 중앙아시아 지역에서 많이, 전개우임형은 동아시아 지역에서 많이 입었으며 전개합임형은 아라비아와 서아시아, 유럽 지역에서 많이 입었다. 이런 전개형은 팔을 꿰어 입고 앞을 여미어 입을 수 있는 체형형이기 때문에 추운 한 대 지방과 온난한 온대지방, 더운 아열대까지 광범위하게 입는 옷이다. 페르시아인들이 입던 코트도 합임이고 히브리인들이 입던 카프탄도 합임이다. 중앙아시아인들이 입던 호복은 좌임이고 중국인들이 입던 포와 유는 우임이다. 우리 민족이 입던 고대복에는 좌임포와 우임포가 섞여 있고 현대의 두루마기 저고리는 모두 우임이다. 유럽의 코트나 재킷은 남자들은 우임, 여자들은 좌임이다. 동서양의 가장 넓은 지역에서 입어온 전개형은 실용적이고 활동하기 편하고 벗기에도 편하므로 실용적이며, 또 넓은 지역의 기후에도 깊게 여미고 살짝 마주 보게 여미는<NAME>으로 대응할 수 있어 실용적이다. 현재에도 전개형은 동서양의 주요 의복으로 자리 잡고 있다.
197b7d2e-57d1-4219-8dab-9576913358bf	source05/encykorea/SOC57266.txt	익산 신동리 유적 (益山信洞里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077762	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청동기시대 주거지 2기, 초기 철기시대 토광묘 3기, 백제시대 주거지 14기와 건물지 3기, 수혈유구 74기, 구상유구 3기, 옹관묘 1기, 고려 시대 횡구식 석곽묘 1기, 조선시대 토광묘 54기, 시대 미상의 석축 묘 5기 등이 총 2차례의 발굴조사를 통해 복합유적으로 확인되었다. 원광대 마한·백제문화연구소는 1997년 11월부터 1998년 4월까지 1차 발굴조사와 2001년 10월부터 2002년 4월까지 2차 발굴조사를 진행했다. 청동기시대 주거지는 구릉지 정상부에 단독으로 분포하고 있으며, 그 평면 형태가 말 각방형으로 내부에서 노지와 주혈이 확인되었다. 유물은 이중구연단사선문토기와 토제 어망 추가 나왔다. 초기 철기시대의 토광묘는 구릉지 정상부와 경사면에 단독으로 분포하고 있으며, 묘광의 평면 형태는 세 장 방형이다. 백제시대의 주거지는 부뚜막과 주혈이 확인되었으며,<NAME>동검과 검파두식, 철부, 철사, 점토대토기 등이 공반된 상태로 나왔다. 직구 소호,<NAME>, 자배기, 기와 등이 출토되었다. 대부분 원형계로 삼족토기, 고배, 개배, 대형호, 직구단<NAME>, 광구단<NAME>, 시루 등이 출토되었다. 또한 벽 주식 건물지 3동이 조사되어 큰 주목을 받았다. 청동기시대 전기로 짐작되는 주거지와 초기 철기시대 토광묘에서 청동 유물과 철기류가 공반된 상태로 출토되어 학계의 이목을 집중시켰다. 청동기시대부터 조선시대까지 시기적으로 폭이 넓고 다양한 유구가 함께 조사되어, 향후 익산지역 역사와 문화를 연구하는 데 귀중한 학술자료를 제공하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 신동리 유적 (益山信洞里遺蹟) ### 내용: 청동기시대 주거지 2기, 초기 철기시대 토광묘 3기, 백제시대 주거지 14기와 건물지 3기, 수혈유구 74기, 구상유구 3기, 옹관묘 1기, 고려 시대 횡구식 석곽묘 1기, 조선시대 토광묘 54기, 시대 미상의 석축 묘 5기 등이 총 2차례의 발굴조사를 통해 복합유적으로 확인되었다. 원광대 마한·백제문화연구소는 1997년 11월부터 1998년 4월까지 1차 발굴조사와 2001년 10월부터 2002년 4월까지 2차 발굴조사를 진행했다. 청동기시대 주거지는 구릉지 정상부에 단독으로 분포하고 있으며, 그 평면 형태가 말 각방형으로 내부에서 노지와 주혈이 확인되었다. 유물은 이중구연단사선문토기와 토제 어망 추가 나왔다. 초기 철기시대의 토광묘는 구릉지 정상부와 경사면에 단독으로 분포하고 있으며, 묘광의 평면 형태는 세 장 방형이다. 백제시대의 주거지는 부뚜막과 주혈이 확인되었으며,<NAME>동검과 검파두식, 철부, 철사, 점토대토기 등이 공반된 상태로 나왔다. 직구 소호,<NAME>, 자배기, 기와 등이 출토되었다. 대부분 원형계로 삼족토기, 고배, 개배, 대형호, 직구단<NAME>, 광구단<NAME>, 시루 등이 출토되었다. 또한 벽 주식 건물지 3동이 조사되어 큰 주목을 받았다. 청동기시대 전기로 짐작되는 주거지와 초기 철기시대 토광묘에서 청동 유물과 철기류가 공반된 상태로 출토되어 학계의 이목을 집중시켰다. 청동기시대부터 조선시대까지 시기적으로 폭이 넓고 다양한 유구가 함께 조사되어, 향후 익산지역 역사와 문화를 연구하는 데 귀중한 학술자료를 제공하였다.
88ff0b50-c219-4f73-95c0-e1de4677e386	source05/encykorea/SOC17209.txt	뱃놀이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022489	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	선유라고도 한다. 예로부터 선비들은 강에 배를 띄우고 연안의 경치를 감상하며 흥취에 따라 시를 짓거나 소리를 하였으며, 낚은 고기로 회를 치고 찌개를 끓여 술을 마시는 따위의 풍류를 즐겨 하였다. 특히 조선조에 들어와서는 외국 사신을 맞이하여 한강에 배를 띄우고 시회(詩會)를 열어 이들의 환영연(歡迎宴)을 겸하는 일이 많았다. 1450년(세종 32) 정월에도 명나라 사신인 시강(侍講) 예겸(倪謙)과 급사 중(給事中) 사마순(司馬詢)이 왔을 때<NAME>를 베풀었다는 기록이 있으며, 예겸은 기행문 속에 이때의<NAME> 광경을 자세히 적었는데, 그중에 배 모습에 대해 “배는 세척을 연결하였으며, 가운데 작은 지붕을 만들고 풀로 덮었다. ”고 하였다. 경상북도 안동시 풍천면 하회리의 낙동강가 부용대 앞의<NAME>는 7월 기망에 베푸는 선비들의 시회로서 경향에 이름이 나 있다. 이런 놀이에는 풍악을 울리며 기생을 불러 분위기를 띄우는 것이 보통이다. 특히 삼복 중 뱃놀이를 한 일반인들은 망둥이 같은 고기를 낚아 매운탕을 끓이거나 어죽을 쑤어 먹으며 하루를 즐겼다. 예로부터 광진·노량·용산·마포·양화진은 서울의 뱃놀이터로 손꼽혔다. 배를 한곳에 띄우기도 하지만, 이리저리 옮겨 다니며 하는 뱃놀이는 주위의 경치가 바뀌어 더욱 흥겨워진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뱃놀이 ### 내용: 선유라고도 한다. 예로부터 선비들은 강에 배를 띄우고 연안의 경치를 감상하며 흥취에 따라 시를 짓거나 소리를 하였으며, 낚은 고기로 회를 치고 찌개를 끓여 술을 마시는 따위의 풍류를 즐겨 하였다. 특히 조선조에 들어와서는 외국 사신을 맞이하여 한강에 배를 띄우고 시회(詩會)를 열어 이들의 환영연(歡迎宴)을 겸하는 일이 많았다. 1450년(세종 32) 정월에도 명나라 사신인 시강(侍講) 예겸(倪謙)과 급사 중(給事中) 사마순(司馬詢)이 왔을 때<NAME>를 베풀었다는 기록이 있으며, 예겸은 기행문 속에 이때의<NAME> 광경을 자세히 적었는데, 그중에 배 모습에 대해 “배는 세척을 연결하였으며, 가운데 작은 지붕을 만들고 풀로 덮었다. ”고 하였다. 경상북도 안동시 풍천면 하회리의 낙동강가 부용대 앞의<NAME>는 7월 기망에 베푸는 선비들의 시회로서 경향에 이름이 나 있다. 이런 놀이에는 풍악을 울리며 기생을 불러 분위기를 띄우는 것이 보통이다. 특히 삼복 중 뱃놀이를 한 일반인들은 망둥이 같은 고기를 낚아 매운탕을 끓이거나 어죽을 쑤어 먹으며 하루를 즐겼다. 예로부터 광진·노량·용산·마포·양화진은 서울의 뱃놀이터로 손꼽혔다. 배를 한곳에 띄우기도 하지만, 이리저리 옮겨 다니며 하는 뱃놀이는 주위의 경치가 바뀌어 더욱 흥겨워진다.
3bbf94f8-c918-409b-9984-8d0664e1dabd	source05/encykorea/SOC47254.txt	흥수아이 (興洙아이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이융조" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064198	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 청주시 상당구 문의면 노현리 시남 부락의 두루봉에 있는 여러 동굴 중 10차 발굴로 발굴된 흥수 굴은 1982년 12월∼1983년 1월 발굴한 곳이다. 흥수굴이라는 이름은 당시 제보를 한 두루봉 현장의 한홍문의광산 김흥수의 뜻을 기리고자 우리나라에서는 처음으로 사람 이름에 이름을 붙였다. 두루봉 동굴 군에 속한 이 굴은 사람 뼈와 석기·동물 화석이 발굴된 가장 이상적인 문화 성격을 지닌 동굴 유적이다. 흥수 굴은 두루봉 9굴 주변에 있던 파괴된 동굴이다. 이곳에서는 후기 홍적세에 살았던 것으로 추정되는 뼈 화석 2개가 발견되었다. 이 인류 화석은 남한에서 최초로 발견된 구석기시대 어린이들의 뼈로 흥수아이 제1호, 제2호로 명명되었다. 흥수아이 제1호 사람 뼈 화석은 붉은 영토층에서 교란되지 않은 상태(in situ)로 60% 이상이 남아 있었다. 제2호의 머리는 사라지고 몸체만 남았다. 따라서 해부학적으로 특징적인 부분은 흥수아이 제1호 사람 뼈를 중심으로 연구되었다. 머리뼈는 위에서 볼 때는 좁고 길며(Dolicrancy), 양쪽이 서로 닮은 계란 모양(ovoid)이며, 위에서 볼 때는 굽은 길이는 매우 길다. 얼굴은 가운형(Mcseny)인데, 뒤에서 보면 머리뼈가 평평하고 옹이점(Inion) 대신 작은 파임이 있다. 또한 넓은 얼굴, 좁고 긴 코, 좁은 눈금이 특징이며, 잘 발달된 힘살 마루가 눈에 띈다. 아래턱은 턱 밑도드리(eminence)가 턱 옆쪽에, 잘 발달된 턱 밑도드리(mental spinc)와 불룩한 모양의 턱 이음새(symphysis)가 입술 쪽에 보인다. 턱밑 혹(promentia alveo-laris)과 잇몸 볼록이 가 혀 쪽으로 보인다. 턱 꼬지(condylar process)도 발달되어 있다. 아직 안 나온 위턱 첫째 어금니는 4개, 아래턱 첫째 어금니는 5개의 도드리를 가지고 있다. 허벅지뼈는 납작하고 정강이뼈는 둥근 모양의 뼈대를 가지고 있다. 흥수아이의 윗머리 뼈는 라뀌나아이와 역포 아이의 윗머리 뼈에 비해 굽은 길이가 월등히 길다. 이 길이는 어른 뼈의 잰 길이로 만달에서 나온 값과 같다. 흥수아이 아래턱은 튼튼한 아래턱과 잘 발달된 턱 꼭지가 특징이다. 긴 뼈돌의 잰 값을 비교해 보면, 흥수아이의 키는 3.5세 정도로 추정된다. 이는 뼈가 긴데, 이로 인해 발육이 잘 안되었던 것으로 짐작된다. 흥수아이의 체질은 4∼6세. 선사 아이 머리 뼈의 특징은 머리 크기는 1200∼1300cc, 키는 110∼120cm로 같이 나타난다. 그렇지만 네안데르탈 아이의 특징인 뒷머리뼈혹(bunning), 두툼한 눈두덩, 낮은 머리뼈 등은 찾아볼 수 없다. 흥수아이는 약 4만 년 전에 살았던 늦은 시기의 현생인(Homo sapiens)으로 체질상 특징을 보인다. 이 화석에 대한 연구가 더 진행되면 구석기인의 이동과 우리 조상의 기원에 대한 궁금증을 풀어줄 수 있을 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흥수아이 (興洙아이) ### 내용: 충청북도 청주시 상당구 문의면 노현리 시남 부락의 두루봉에 있는 여러 동굴 중 10차 발굴로 발굴된 흥수 굴은 1982년 12월∼1983년 1월 발굴한 곳이다. 흥수굴이라는 이름은 당시 제보를 한 두루봉 현장의 한홍문의광산 김흥수의 뜻을 기리고자 우리나라에서는 처음으로 사람 이름에 이름을 붙였다. 두루봉 동굴 군에 속한 이 굴은 사람 뼈와 석기·동물 화석이 발굴된 가장 이상적인 문화 성격을 지닌 동굴 유적이다. 흥수 굴은 두루봉 9굴 주변에 있던 파괴된 동굴이다. 이곳에서는 후기 홍적세에 살았던 것으로 추정되는 뼈 화석 2개가 발견되었다. 이 인류 화석은 남한에서 최초로 발견된 구석기시대 어린이들의 뼈로 흥수아이 제1호, 제2호로 명명되었다. 흥수아이 제1호 사람 뼈 화석은 붉은 영토층에서 교란되지 않은 상태(in situ)로 60% 이상이 남아 있었다. 제2호의 머리는 사라지고 몸체만 남았다. 따라서 해부학적으로 특징적인 부분은 흥수아이 제1호 사람 뼈를 중심으로 연구되었다. 머리뼈는 위에서 볼 때는 좁고 길며(Dolicrancy), 양쪽이 서로 닮은 계란 모양(ovoid)이며, 위에서 볼 때는 굽은 길이는 매우 길다. 얼굴은 가운형(Mcseny)인데, 뒤에서 보면 머리뼈가 평평하고 옹이점(Inion) 대신 작은 파임이 있다. 또한 넓은 얼굴, 좁고 긴 코, 좁은 눈금이 특징이며, 잘 발달된 힘살 마루가 눈에 띈다. 아래턱은 턱 밑도드리(eminence)가 턱 옆쪽에, 잘 발달된 턱 밑도드리(mental spinc)와 불룩한 모양의 턱 이음새(symphysis)가 입술 쪽에 보인다. 턱밑 혹(promentia alveo-laris)과 잇몸 볼록이 가 혀 쪽으로 보인다. 턱 꼬지(condylar process)도 발달되어 있다. 아직 안 나온 위턱 첫째 어금니는 4개, 아래턱 첫째 어금니는 5개의 도드리를 가지고 있다. 허벅지뼈는 납작하고 정강이뼈는 둥근 모양의 뼈대를 가지고 있다. 흥수아이의 윗머리 뼈는 라뀌나아이와 역포 아이의 윗머리 뼈에 비해 굽은 길이가 월등히 길다. 이 길이는 어른 뼈의 잰 길이로 만달에서 나온 값과 같다. 흥수아이 아래턱은 튼튼한 아래턱과 잘 발달된 턱 꼭지가 특징이다. 긴 뼈돌의 잰 값을 비교해 보면, 흥수아이의 키는 3.5세 정도로 추정된다. 이는 뼈가 긴데, 이로 인해 발육이 잘 안되었던 것으로 짐작된다. 흥수아이의 체질은 4∼6세. 선사 아이 머리 뼈의 특징은 머리 크기는 1200∼1300cc, 키는 110∼120cm로 같이 나타난다. 그렇지만 네안데르탈 아이의 특징인 뒷머리뼈혹(bunning), 두툼한 눈두덩, 낮은 머리뼈 등은 찾아볼 수 없다. 흥수아이는 약 4만 년 전에 살았던 늦은 시기의 현생인(Homo sapiens)으로 체질상 특징을 보인다. 이 화석에 대한 연구가 더 진행되면 구석기인의 이동과 우리 조상의 기원에 대한 궁금증을 풀어줄 수 있을 것으로 보인다.
7c85da50-80c8-43a3-90ba-fbba79801034	source05/encykorea/SOC58717.txt	부천 고강동 유적 (富川古康洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이형원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077653	CC BY	276	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경기도 부천시 오정구 고강 본동과 작동의 장갯마을 뒷산 일대에 위치한다. 한양대학교 박물관·문화인류학과·문화재연구소는 1996년부터 2005년까지 7차례 발굴조사를 하였다. 경인고속도로 북쪽(A 지구) 해발 68.9m의 주능선 부를 중심으로 적석유구와 원형 도랑 유구가, 남쪽(B 지구) 해발 91.9m의 구릉 정상부를 중심으로 집자리가 조사되었다. 집자리는 구릉 정상의 평탄 대지 혹은 사면에 위치하며, 장축 방향은 등고선과 평행하는 경우가 대부분이고 일부는 등고선과 직각을 이루기도 한다. 평면 형태는 세 장 방형, 말 각방형, 장방형이며 가장 큰 13호는 길이 18.7m 너비 3.5m이다. 면적 분포는 대부분 20~30m2이지만, 13호를 비롯하여 일부 대형은 60m2가 넘는 대형도 있다. 집터의 화덕자리는 바닥을 그대로 사용한 무시설식이거나 약간 굴토하여 만든 구덩식이다. 일부 집자리에서는 기둥구멍이 발견되었는데, 기둥을 바닥에 그대로 세운 것이다. 토기류의 경우 골 아가리 구멍무늬토기[], 구멍무늬토기, 붉은 간 토기[] 등의 유물이 대부분이지만 덧띠토기[]가 출토된 경우도 있다. 석기는 물고기 모양[魚形] 및 배 모 양[舟形] 반달돌칼[半月形石刀], 바퀴날도끼[環狀石斧], 톱니날도끼[星形石斧], 가락 바퀴[紡錘車], 간 돌도끼[磨製石斧], 대팻날 도끼[扁平偏刃石斧], 간돌검[磨製石劍], 일단슴베있는돌창[一段莖式石槍], 돌끌[石鑿], 일단 및 이단슴베있는돌화살촉[一段,二段有莖式石鏃], 삼각만입돌화살촉[三角灣入石鏃]등과 옥으로 만든 치레 걸이[玉製裝身具], 흙으로 만든 그물추[土製漁網錘]등 매우 다양하다. 해발고도 91.6m의 B 지구 최정상부에 위치한 적석 환구 유구는 고강동 유적에서 가장 주목받고 있는 유구이다. 적석 시설이 중앙에 있고, 이를 중심으로 단면 반원형의 도랑이 돌아간다. 적석유구는 남북 6m, 동서 6m의 방형으로 중심부와 가장자리의 높이는 약 40~50cm의 차이를 두고 있고 중심부가 약간 불룩한 형태를 하고 있다. 원형 도랑 유구는 적석유구를 중심으로 산사면을 따라 일정한 모양으로 돌아가고 있으며 지름이 30m 내외이다. 북쪽으로는 소규모의 휘어진 도랑이 이중으로 돌아가고 있다. 도랑의 서쪽 일부는 끊어져 있어서 입구 시설로 추정하고 있다. 이처럼 적석과 원형 도랑으로 이루어진 것을 적석 환구 유구라고 한다. 특히 청동기시대 후기에 산 정상부에서 많이 확인되는 의례 공간으로 원형 도랑 유구[]를 해석하는 견해가 많다. 청동기시대 후기 청동기시대의 대표적인 유물인 적석 환구는 산 위에 있는 높은 곳에 만들어졌는데, 덧띠토기[]를 표지로 한다. 이는 당시의 신앙이나 의례와 관련 있는 시설일 가능성이 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부천 고강동 유적 (富川古康洞遺蹟) ### 내용: 경기도 부천시 오정구 고강 본동과 작동의 장갯마을 뒷산 일대에 위치한다. 한양대학교 박물관·문화인류학과·문화재연구소는 1996년부터 2005년까지 7차례 발굴조사를 하였다. 경인고속도로 북쪽(A 지구) 해발 68.9m의 주능선 부를 중심으로 적석유구와 원형 도랑 유구가, 남쪽(B 지구) 해발 91.9m의 구릉 정상부를 중심으로 집자리가 조사되었다. 집자리는 구릉 정상의 평탄 대지 혹은 사면에 위치하며, 장축 방향은 등고선과 평행하는 경우가 대부분이고 일부는 등고선과 직각을 이루기도 한다. 평면 형태는 세 장 방형, 말 각방형, 장방형이며 가장 큰 13호는 길이 18.7m 너비 3.5m이다. 면적 분포는 대부분 20~30m2이지만, 13호를 비롯하여 일부 대형은 60m2가 넘는 대형도 있다. 집터의 화덕자리는 바닥을 그대로 사용한 무시설식이거나 약간 굴토하여 만든 구덩식이다. 일부 집자리에서는 기둥구멍이 발견되었는데, 기둥을 바닥에 그대로 세운 것이다. 토기류의 경우 골 아가리 구멍무늬토기[], 구멍무늬토기, 붉은 간 토기[] 등의 유물이 대부분이지만 덧띠토기[]가 출토된 경우도 있다. 석기는 물고기 모양[魚形] 및 배 모 양[舟形] 반달돌칼[半月形石刀], 바퀴날도끼[環狀石斧], 톱니날도끼[星形石斧], 가락 바퀴[紡錘車], 간 돌도끼[磨製石斧], 대팻날 도끼[扁平偏刃石斧], 간돌검[磨製石劍], 일단슴베있는돌창[一段莖式石槍], 돌끌[石鑿], 일단 및 이단슴베있는돌화살촉[一段,二段有莖式石鏃], 삼각만입돌화살촉[三角灣入石鏃]등과 옥으로 만든 치레 걸이[玉製裝身具], 흙으로 만든 그물추[土製漁網錘]등 매우 다양하다. 해발고도 91.6m의 B 지구 최정상부에 위치한 적석 환구 유구는 고강동 유적에서 가장 주목받고 있는 유구이다. 적석 시설이 중앙에 있고, 이를 중심으로 단면 반원형의 도랑이 돌아간다. 적석유구는 남북 6m, 동서 6m의 방형으로 중심부와 가장자리의 높이는 약 40~50cm의 차이를 두고 있고 중심부가 약간 불룩한 형태를 하고 있다. 원형 도랑 유구는 적석유구를 중심으로 산사면을 따라 일정한 모양으로 돌아가고 있으며 지름이 30m 내외이다. 북쪽으로는 소규모의 휘어진 도랑이 이중으로 돌아가고 있다. 도랑의 서쪽 일부는 끊어져 있어서 입구 시설로 추정하고 있다. 이처럼 적석과 원형 도랑으로 이루어진 것을 적석 환구 유구라고 한다. 특히 청동기시대 후기에 산 정상부에서 많이 확인되는 의례 공간으로 원형 도랑 유구[]를 해석하는 견해가 많다. 청동기시대 후기 청동기시대의 대표적인 유물인 적석 환구는 산 위에 있는 높은 곳에 만들어졌는데, 덧띠토기[]를 표지로 한다. 이는 당시의 신앙이나 의례와 관련 있는 시설일 가능성이 높다.
05894655-59f2-4533-a438-474678e29e0c	source05/encykorea/SOC22875.txt	석계고택 (石溪古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028347	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1990년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 영덕군 창수면에서 태어난 석계 이시명과 정부인이 살던 집이다. 벼슬길에 뜻을 두지 않고 학문에 전념하였다. 인조 18년(1640)에 영양의 석보에 들어가 석계 위에 집을 짓고 석계로 이름을 날리고 안빈낙도하였다. 장 씨도 효행, 부덕, 학문과 예술이 뛰어나 신사임당에 필적하는 인물로 추앙받았다. 후에 석계 선생이 안동에서 숨을 거뒀으나 정부인은 이 집에서 사망했다. 현재 담장과 담장을 새로 만들어 픗내음이 짙지만 고택은 창연한 분위기를 풍긴다. 중문간채 동편에 사랑채를 세웠는데 남향이었다. 방 두 칸만 있고 앞퇴 없이 쪽마루만 있고 윗방은 벽체가 판벽이다. 도끼 별집 기법을 사용하였다. 중문, 왼편이 마구간, 오른편이 곳간이다. 맞배지붕으로 된 홑처마이다. 중문 안에는 남북으로 좁고 동서로 긴 안마당과 안채가 자리 잡고 있다. 안채도 홑집이고 앞퇴가 없다. 이런 유형의 집들은 산곡 간에서 볼 수 있는데 구조적인 면에서도 고졸한 기풍이 느껴진다. 부엌은 자형 서쪽 끝 간이다. 다음이 안방이다. 두 칸의 대청과 건넌방인데 방은 단칸이나 안방의 간살이는 영조 척으로 10척(약 3,085) 가까울 정도로 넓게 잡았고 대청도 9.5척으로 설정했다. 대청 한 칸 뒷벽에 내고 시설 등이 있다. 이 집의 특색은 이것이다. 코쿨이 집안 곳곳에 남아 있었다는 점도 눈길을 끈다. 홑처마 맞배지붕의 집이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석계고택 (石溪古宅) ### 내용: 1990년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 영덕군 창수면에서 태어난 석계 이시명과 정부인이 살던 집이다. 벼슬길에 뜻을 두지 않고 학문에 전념하였다. 인조 18년(1640)에 영양의 석보에 들어가 석계 위에 집을 짓고 석계로 이름을 날리고 안빈낙도하였다. 장 씨도 효행, 부덕, 학문과 예술이 뛰어나 신사임당에 필적하는 인물로 추앙받았다. 후에 석계 선생이 안동에서 숨을 거뒀으나 정부인은 이 집에서 사망했다. 현재 담장과 담장을 새로 만들어 픗내음이 짙지만 고택은 창연한 분위기를 풍긴다. 중문간채 동편에 사랑채를 세웠는데 남향이었다. 방 두 칸만 있고 앞퇴 없이 쪽마루만 있고 윗방은 벽체가 판벽이다. 도끼 별집 기법을 사용하였다. 중문, 왼편이 마구간, 오른편이 곳간이다. 맞배지붕으로 된 홑처마이다. 중문 안에는 남북으로 좁고 동서로 긴 안마당과 안채가 자리 잡고 있다. 안채도 홑집이고 앞퇴가 없다. 이런 유형의 집들은 산곡 간에서 볼 수 있는데 구조적인 면에서도 고졸한 기풍이 느껴진다. 부엌은 자형 서쪽 끝 간이다. 다음이 안방이다. 두 칸의 대청과 건넌방인데 방은 단칸이나 안방의 간살이는 영조 척으로 10척(약 3,085) 가까울 정도로 넓게 잡았고 대청도 9.5척으로 설정했다. 대청 한 칸 뒷벽에 내고 시설 등이 있다. 이 집의 특색은 이것이다. 코쿨이 집안 곳곳에 남아 있었다는 점도 눈길을 끈다. 홑처마 맞배지붕의 집이다.
f10f7cb4-6c7b-48dd-83c4-a5f1ae2268b0	source05/encykorea/LAW46284.txt	홍순일 (洪淳逸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유지태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064212	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울서 출생. 경성 제일 공립 고등보통학교를 1935년에 졸업하였다.<NAME>전문학교 법과를 1938년에 졸업한 뒤 1946년 사법 요원 양성소 입소 시험에 합격하였다. 1946년에 춘천지검 강릉지청 검사를 시작으로 하여, 1948년 춘천지검 원주지청장, 1950년 춘천지방 검찰청 검사, 1952년 서울지검 수원 지청장, 1953년 전주지검 군산지청장, 1955년 광주지검 목포지청장, 1958년 서울지검 인천 지청장, 1960년 청주지방검찰청 차장검사, 1962년 서울지검 인천 지청장, 1963년 춘천지방검찰청 검사장, 1965년 서울 고등검찰청 차장검사, 1968년 대전지방검찰청 검사장, 1971년 대검찰청 검사, 1972년 광주지방검찰청 검사장, 1974년 대구지방검찰청 검사 등을 역임하였다. 1975년 대검찰청 검사를 끝으로 검찰에서 물러난 뒤, 1978년 서울에서 변호사로 개업하였다. 황조·홍조·녹조 근정훈장을 받은 것은 검찰행정의 체계화 및 과학화에 기여한 공로이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍순일 (洪淳逸) ### 내용: 서울서 출생. 경성 제일 공립 고등보통학교를 1935년에 졸업하였다.<NAME>전문학교 법과를 1938년에 졸업한 뒤 1946년 사법 요원 양성소 입소 시험에 합격하였다. 1946년에 춘천지검 강릉지청 검사를 시작으로 하여, 1948년 춘천지검 원주지청장, 1950년 춘천지방 검찰청 검사, 1952년 서울지검 수원 지청장, 1953년 전주지검 군산지청장, 1955년 광주지검 목포지청장, 1958년 서울지검 인천 지청장, 1960년 청주지방검찰청 차장검사, 1962년 서울지검 인천 지청장, 1963년 춘천지방검찰청 검사장, 1965년 서울 고등검찰청 차장검사, 1968년 대전지방검찰청 검사장, 1971년 대검찰청 검사, 1972년 광주지방검찰청 검사장, 1974년 대구지방검찰청 검사 등을 역임하였다. 1975년 대검찰청 검사를 끝으로 검찰에서 물러난 뒤, 1978년 서울에서 변호사로 개업하였다. 황조·홍조·녹조 근정훈장을 받은 것은 검찰행정의 체계화 및 과학화에 기여한 공로이다.
3dcfc834-28d2-4381-837f-d8801dc74daa	source05/encykorea/SOC10869.txt	눈썹먹	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전완길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013269	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	검은색 안료로 만든다. 우리나라 사람들은 사람의 인상만으로 그 사람의 품성과 운명을 판단하는 습관이 있는데, 신라시대 여인들이 눈썹을 화장으로 했고, 고구려 벽화 인물상의 눈썹이 여러 개인 점으로 미루어 보아 삼국시대에는 널리 사용되었을 것으로 짐작된다. 눈썹의 형태가 인상과 직결되었기 때문에 매우 중시했다. 눈썹을 화장에 있어서 신중하였는데, 규합총서에 열 가지의 눈썹 모양이 소개되어 있을 정도로 숱이 많고 자형인 남자는 무난하게, 가늘고 동그랗게 휘어진 여자는 좋게 생각했다. 여자의 눈썹이 짙고 숱이 많으면 족집게로 일부를 뽑거나 다듬었다. 그다음 화황을 발라 부드럽고 엷은 색을 냈다. 반대로 흐린 날에는 굴참나무나 너도 밤나무의 목탄을 사용하기도 하였다. 평지씨기름에 관솔에서 얻은 유연을 갠 것은 이보다 더 고급이었다. 이외에도 참기름에 목화의 자색 꽃을 태운 재를 개어 보리깜부기를 만들기도 하고 솔잎에 개어 보리깜부기를 만들기도 하였다. 때로는 눈썹먹 대신에 약간 붉은 기가 도는 검푸른 흙을 사용하기도 하였다. 눈썹 먹을 속눈썹에 바르기도 하였지만, 우리나라 사람들은 길고 진한 속눈썹을 별로 좋아하지 않았기에 속눈썹을 눈썹에 바르기도 했다. 요즘에는 입체감을 살리기 위해 눈두덩에 청색·보라색·노란색 화장품을 발라 음영을 주고 있다. 하지만, 우리나라에서는 화황을 눈두덩이나 이마에 발라 약간의 입체감을 주고자 했을 뿐이다. 눈썹 먹은 붓으로 그리기도 했는데, 분대( : 백분과 눈썹먹)라고 칭할 만큼 필수 화장품이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 눈썹먹 ### 내용: 검은색 안료로 만든다. 우리나라 사람들은 사람의 인상만으로 그 사람의 품성과 운명을 판단하는 습관이 있는데, 신라시대 여인들이 눈썹을 화장으로 했고, 고구려 벽화 인물상의 눈썹이 여러 개인 점으로 미루어 보아 삼국시대에는 널리 사용되었을 것으로 짐작된다. 눈썹의 형태가 인상과 직결되었기 때문에 매우 중시했다. 눈썹을 화장에 있어서 신중하였는데, 규합총서에 열 가지의 눈썹 모양이 소개되어 있을 정도로 숱이 많고 자형인 남자는 무난하게, 가늘고 동그랗게 휘어진 여자는 좋게 생각했다. 여자의 눈썹이 짙고 숱이 많으면 족집게로 일부를 뽑거나 다듬었다. 그다음 화황을 발라 부드럽고 엷은 색을 냈다. 반대로 흐린 날에는 굴참나무나 너도 밤나무의 목탄을 사용하기도 하였다. 평지씨기름에 관솔에서 얻은 유연을 갠 것은 이보다 더 고급이었다. 이외에도 참기름에 목화의 자색 꽃을 태운 재를 개어 보리깜부기를 만들기도 하고 솔잎에 개어 보리깜부기를 만들기도 하였다. 때로는 눈썹먹 대신에 약간 붉은 기가 도는 검푸른 흙을 사용하기도 하였다. 눈썹 먹을 속눈썹에 바르기도 하였지만, 우리나라 사람들은 길고 진한 속눈썹을 별로 좋아하지 않았기에 속눈썹을 눈썹에 바르기도 했다. 요즘에는 입체감을 살리기 위해 눈두덩에 청색·보라색·노란색 화장품을 발라 음영을 주고 있다. 하지만, 우리나라에서는 화황을 눈두덩이나 이마에 발라 약간의 입체감을 주고자 했을 뿐이다. 눈썹 먹은 붓으로 그리기도 했는데, 분대( : 백분과 눈썹먹)라고 칭할 만큼 필수 화장품이었다.
48e5a8a6-9e30-4f26-a477-50db4d598b58	source05/encykorea/LAW4725.txt	구 법령 정리에 관한 특별조치법 (舊法令整理에 관한 特別措置法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005781	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1948년 8월 15일 수립된 대한민국 정부는 과거의 법령을 모두 무효화하고 일시에 새로운 법령을 제정하기 어려운 상황이었다. 따라서 1948년 정부가 수립된 이후에도 현행 법령은 이 헌법에 저촉되지 아니하는 한 효력을 가진다. 라고 규정한 것은 한말 법령·일제 법령·미 군정 법령이었다. 그렇지만 독립 주권국가로서 일제강점기의 법령을 그대로 시행하는 것은 민족감정에 맞지 않을뿐더러 여러 종류의 법령이 혼재해 일반 국민이 법령의 내용을 알기도 어렵다는 이유로 정부 수립 직후부터 우리의 법령을 제정하고 구법령을 없애는 작업이 계속되었다. 하지만 해방 직후 모든 것이 어려웠던 여건과 1950년 한국전쟁으로 인해 이러한 작업에 많은 지장을 받았다. 이에 1961년 5·16 군사정변이 일어나자 국가재건최고회의는 구법령의 정리를 일정한 시한을 정해 정리하기로 했다. 이 법의 주요 내용을 살펴보면, 1948년 7월 17일<NAME>국회에서 헌법을 제정·공포한 1948년 7월 16일 이전에 시행된 법령 중 건국헌법의 규정에 의해 효력이 존속하고 있는 것은 1961년 12월 31일까지 정리하도록 되어 있다. 또한 그때까지 정리되지 않은 구법령은 1962년 1월 20일에 폐지된 것으로 간주하고, 이러한 사업을 위해 내각수반 소속 하에 법령 정리 위원회를 설치하되, 위원장은 내각 사무처장(1961년 10월부터 법제처장), 부위원장은 내각 사무처 법제 담당 차장(1961년 10월부터 법제처 차장)이 되고 위원 5인을 두도록 했다. 이 법에는 새로 제정된 법령의 시행을 위한 부령·훈령은 존재하지 않는다. 구법령 정리 사업은 1961년 5·16 군사정변이 일어난 지 두 달 만에 당시 군사정부의 강력한 추진으로 신속히 진행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구 법령 정리에 관한 특별조치법 (舊法令整理에 관한 特別措置法) ### 내용: 1948년 8월 15일 수립된 대한민국 정부는 과거의 법령을 모두 무효화하고 일시에 새로운 법령을 제정하기 어려운 상황이었다. 따라서 1948년 정부가 수립된 이후에도 현행 법령은 이 헌법에 저촉되지 아니하는 한 효력을 가진다. 라고 규정한 것은 한말 법령·일제 법령·미 군정 법령이었다. 그렇지만 독립 주권국가로서 일제강점기의 법령을 그대로 시행하는 것은 민족감정에 맞지 않을뿐더러 여러 종류의 법령이 혼재해 일반 국민이 법령의 내용을 알기도 어렵다는 이유로 정부 수립 직후부터 우리의 법령을 제정하고 구법령을 없애는 작업이 계속되었다. 하지만 해방 직후 모든 것이 어려웠던 여건과 1950년 한국전쟁으로 인해 이러한 작업에 많은 지장을 받았다. 이에 1961년 5·16 군사정변이 일어나자 국가재건최고회의는 구법령의 정리를 일정한 시한을 정해 정리하기로 했다. 이 법의 주요 내용을 살펴보면, 1948년 7월 17일<NAME>국회에서 헌법을 제정·공포한 1948년 7월 16일 이전에 시행된 법령 중 건국헌법의 규정에 의해 효력이 존속하고 있는 것은 1961년 12월 31일까지 정리하도록 되어 있다. 또한 그때까지 정리되지 않은 구법령은 1962년 1월 20일에 폐지된 것으로 간주하고, 이러한 사업을 위해 내각수반 소속 하에 법령 정리 위원회를 설치하되, 위원장은 내각 사무처장(1961년 10월부터 법제처장), 부위원장은 내각 사무처 법제 담당 차장(1961년 10월부터 법제처 차장)이 되고 위원 5인을 두도록 했다. 이 법에는 새로 제정된 법령의 시행을 위한 부령·훈령은 존재하지 않는다. 구법령 정리 사업은 1961년 5·16 군사정변이 일어난 지 두 달 만에 당시 군사정부의 강력한 추진으로 신속히 진행되었다.
421bae3c-8fbf-442c-b4e2-c601fb51b8a7	source05/encykorea/LAW22934.txt	세관 (稅關)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권태원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029774	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1997년 현재 본부세관 6개, 세관 30개, 출장소 11개, 감시서 7개가 있다. 세관의 주요업무는 세관별로 세부 조직이 다르지만 수출입물품에 관한 허가 및 승인·검사·감정, 수출입화물에 대한 관세 부과·징수·징수·감면·환급·담보 해제, 수출입화물에 대한 관세 부과·징수·징수·감면·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급· 관세 관계법령에 의한 수출입화물·운수기관 및 보세구역의 감시·단속, 선박 및 항공기의 입출항 절차에 따른 각종 신고사항과 여객 명부 조사, 여객 및 승무원의 휴대품 수출입 절차를 담당하는 감시국, 관세 범의 조사 처분, 밀수단속 및 그 정보활동, 압수물품의 보관·처분을 담당하는 심리국. 인사·보안 및 문서관리, 예산 및 결산, 통관업의 신고 접수 및 업무 감독, 외화 가격 및 국내 거래가격의 조사 결정을 담당하는 관리국, 진정 및 비위사항 조사 처리 등을 총괄하는 감사과 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세관 (稅關) ### 내용: 1997년 현재 본부세관 6개, 세관 30개, 출장소 11개, 감시서 7개가 있다. 세관의 주요업무는 세관별로 세부 조직이 다르지만 수출입물품에 관한 허가 및 승인·검사·감정, 수출입화물에 대한 관세 부과·징수·징수·감면·환급·담보 해제, 수출입화물에 대한 관세 부과·징수·징수·감면·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급·환급· 관세 관계법령에 의한 수출입화물·운수기관 및 보세구역의 감시·단속, 선박 및 항공기의 입출항 절차에 따른 각종 신고사항과 여객 명부 조사, 여객 및 승무원의 휴대품 수출입 절차를 담당하는 감시국, 관세 범의 조사 처분, 밀수단속 및 그 정보활동, 압수물품의 보관·처분을 담당하는 심리국. 인사·보안 및 문서관리, 예산 및 결산, 통관업의 신고 접수 및 업무 감독, 외화 가격 및 국내 거래가격의 조사 결정을 담당하는 관리국, 진정 및 비위사항 조사 처리 등을 총괄하는 감사과 등이 있다.
a6f4b0b3-14e8-43e4-ac6f-381611a8a5f3	source05/encykorea/POL45445.txt	한국정치학회 (韓國政治學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061405	CC BY	263	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1953년 10월, 발기인 20여 명의 정치학 교수를 발기인으로 하여 설립되었으며, 회원 상호 간의 친목과 협력을 도모하기 위해 연구·조사·발표 및 보급에 힘쓰고 있다. 창립한 이후 정치학 및 이에 관련된 학술연구 및 조사, 회지 및 서적의 발행, 연구발표회와 강연회의 개최, 이 회와 목적을 같이하는 내외 제 단체와의 교류 등의 사업을 수행해 왔다. 정회원 2명 이상의 추천을 받은 정회원은 상임 이사회의 승인을 받아 가입할 수 있고, 정회원 자격은 대학과 이에<NAME>는 교육, 연구기관에서 정치학 및 인접 과학에 관한 강의를 하거나 연구에 종사하는 자로 한다. 1999년 1월 현재 정회원은 1,676명이다. 회원 대부분이 한국 국제정치학회나 한국행정학회의 회원으로 가입하고 있기 때문에 이 두 학회와는 밀접한 관계를 맺고 있다. 임원은 회장·부회장·지회장·상임 이사·이사·감사 등으로 구성되며, 정회원 중에서 임원을 뽑는다. 총회에서<NAME> 회원 과반수의 표를 얻은 자가 회장을 선출하며, 임기는 1년이며 연임할 수 있다. 유네스코 한국위원회 산하단체로 1957년 8월 가입, 1967년 9월 세계 정치 학회에 단체 회원으로 가입하여 1970년 8월 제8회 세계 정치 학회 총회 때부터 대표를 파견하고 있다. 또한, 1975년부터 재 북미 한국인 정치학자회와 공동으로 2년에 한 번씩 학술대회를 개최하고 있고, 1989년에는 서울에서 제1회 한국 정치세계학술대회를 열었다. 1995년 1월에는 국회에 사단법인체로 등록되어 위상이 높아졌고, 1997년에는 서울에서 세계 유수 정치학자 2000여 명이 참석하는 세계 정치 학회 총회가 성공적으로 개최되었다. 한국 사회과학협의회의 단체 회원으로 1976년 4월 가입하여 대표를 파견하고 있다. 서울에서의 연례 학술대회 외에 봄·가을로 두 차례에 걸쳐 학술발표회를 개최하고 그중 한 번은 지방에서 개최한다. 1959년 창간된 한국 정치학 회보를 비롯하여 재 북미 한국인 정치학자회와의 합동학술대회에서 발표된 논문을 수록한 합동학술대회 논문집과 Proceedings of Joint Conference를 1999년까지 각각 7집을 발간하였다. 이 학회에서는 1965년에 현대의 정치학과 Readings in Political을 출판했고, 1971년에는 한국 정치의 민주화를 출판했다. 또한 최근에 한국 정치의 민주화와 한국 정치의 민주화와 통일 방안 등이 출간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국정치학회 (韓國政治學會) ### 내용: 1953년 10월, 발기인 20여 명의 정치학 교수를 발기인으로 하여 설립되었으며, 회원 상호 간의 친목과 협력을 도모하기 위해 연구·조사·발표 및 보급에 힘쓰고 있다. 창립한 이후 정치학 및 이에 관련된 학술연구 및 조사, 회지 및 서적의 발행, 연구발표회와 강연회의 개최, 이 회와 목적을 같이하는 내외 제 단체와의 교류 등의 사업을 수행해 왔다. 정회원 2명 이상의 추천을 받은 정회원은 상임 이사회의 승인을 받아 가입할 수 있고, 정회원 자격은 대학과 이에<NAME>는 교육, 연구기관에서 정치학 및 인접 과학에 관한 강의를 하거나 연구에 종사하는 자로 한다. 1999년 1월 현재 정회원은 1,676명이다. 회원 대부분이 한국 국제정치학회나 한국행정학회의 회원으로 가입하고 있기 때문에 이 두 학회와는 밀접한 관계를 맺고 있다. 임원은 회장·부회장·지회장·상임 이사·이사·감사 등으로 구성되며, 정회원 중에서 임원을 뽑는다. 총회에서<NAME> 회원 과반수의 표를 얻은 자가 회장을 선출하며, 임기는 1년이며 연임할 수 있다. 유네스코 한국위원회 산하단체로 1957년 8월 가입, 1967년 9월 세계 정치 학회에 단체 회원으로 가입하여 1970년 8월 제8회 세계 정치 학회 총회 때부터 대표를 파견하고 있다. 또한, 1975년부터 재 북미 한국인 정치학자회와 공동으로 2년에 한 번씩 학술대회를 개최하고 있고, 1989년에는 서울에서 제1회 한국 정치세계학술대회를 열었다. 1995년 1월에는 국회에 사단법인체로 등록되어 위상이 높아졌고, 1997년에는 서울에서 세계 유수 정치학자 2000여 명이 참석하는 세계 정치 학회 총회가 성공적으로 개최되었다. 한국 사회과학협의회의 단체 회원으로 1976년 4월 가입하여 대표를 파견하고 있다. 서울에서의 연례 학술대회 외에 봄·가을로 두 차례에 걸쳐 학술발표회를 개최하고 그중 한 번은 지방에서 개최한다. 1959년 창간된 한국 정치학 회보를 비롯하여 재 북미 한국인 정치학자회와의 합동학술대회에서 발표된 논문을 수록한 합동학술대회 논문집과 Proceedings of Joint Conference를 1999년까지 각각 7집을 발간하였다. 이 학회에서는 1965년에 현대의 정치학과 Readings in Political을 출판했고, 1971년에는 한국 정치의 민주화를 출판했다. 또한 최근에 한국 정치의 민주화와 한국 정치의 민주화와 통일 방안 등이 출간되었다.
cc89d3d6-e8df-4c9f-8bdf-5e1908f6a0a0	source05/encykorea/SOC49855.txt	경주 봉길리 유적 (慶州奉吉里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배덕환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068671	CC BY	409	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경주 봉길리 유적은 31번 국도 건설에 따라 1997년 울산대학교 박물관에서 발굴조사를 맨 처음 시작하였다. 이후 신월성 원전 사업에 따라 2002∼2003년에 걸쳐 영남문화재 연구원과 경상북도 문화재 연구원이 공동으로 발굴조사를 하였으며, 월성 원자력 홍보관 신축을 위해 2003년 영남문화재 연구원에서 발굴조사를 실시하였다. 그 결과 청동기시대 집터 20동과 도랑[] 2기가 조사되었다. 또 신라시대 덧널무덤[] 29기, 돌덧널무덤[] 148기, 돌덧널무덤[] 29기, 돌덧널독[] 1기, 독[] 3기, 독[] 3기, 독[] 3기, 구덩[] 3기, 돌열유구[] 1기, 도랑 유구[] 1기, 돌열유구[] 1기, 돌열유구[] 1 이 밖에도 조선시대에는 독무덤[] 2기, 움무덤[] 13기 등 다종다양한 유구가 조사되었다. 경주 분지의 동쪽 경계를 이루는 토함산-조항산-삼태봉을 잇는 남북방향 산지[]의 동쪽에 위치한 봉길리 유적은 지형적으로 토함산에서 발원하여 양북면 일대를 가로질러 동해로 흘러드는 대종천 수계의 남쪽에 위치한다. 우산은 조항산의 동쪽에 위치하며 동편은 북사면의 구릉으로 남사면은 여러 갈래의 구릉 중 북쪽에 위치한다. 해안으로부터 약 200m 정도 떨어져 있으며 집터는 구릉의 정상부에서부터 사면을 따라 고르게 분포되어 있다. 조사된 20동의 집터는 구 지형의 훼손이 심해 평면 형태는 네모 모양[]과 긴네모모양[]으로 나뉘는데, 평면 형태는 구 지형의 훼손이 심해 대부분 원형을 유지하고 있지 못하지만 규모와 기둥구멍을 통해 추정해 보면 네모 모양[]과 긴네모모양[]으로 구분된다. 집터의 크기는 길이 320∼710cm, 너비 335∼367cm, 깊이 5∼70cm, 면적 10.5∼33.2m2이다. 집터 내 기둥구멍의 배치는 4주식, 6주식, 8주식으로 구분된다. 그 외에 조사된 시설로는 벽 도랑[], 화덕자리[], 외부로 연장되는 배수구 등이 있었다. 벽 도랑은 구릉의 경사면 높은 쪽을 중심으로 설치되었으며 평면은 자, 자, 자, l자형으로 나뉜다. 벽 도랑의 너비 20∼30cm, 깊이 5∼15cm, 단면 형태 U자상이며 벽 도랑 안에 벽기둥[]이 있는 경우도 있다. 화덕자리는 단벽 쪽에 치우쳐 있는데 평면 형태 원형 또는 타원형의 구덩이를 파서 불을 붙인 구조이다. 별다른 처리 없이 굴착면을 그대로 사용한 바닥면이었지만 일부 집터는 불다짐으로 바닥면을 단단하게 하였다. 또한 자연 폐기된 집터의 대부분이 자연 폐기되었지만 몇<NAME> 화재로 인해 폐기되었다. 구멍무늬토기[], 가로금무늬토기[], 돌도끼[], 돌창[], 돌 화살촉[], 반달돌칼[] 등이 나왔다. 집터 안에서 나온 목탄에 대한 방사성탄소 연대를 분석한 결과, 서기전 870∼430년까지 산출되어 청동기시대 후기로 편년이 가능하다. 그다음으로, 신라시대의 무덤 중 덧널무덤은 돌덧널무덤에 의해 파괴된 양상이 나타나는 것으로 보아 덧널무덤의 조성 시기가 돌덧널무덤보다 이른 것으로 추측된다. 그렇지만 덧널무덤 중 일부는 돌덧널무덤과 시기가 같다. 덧널무덤의 평면 형태는 모두 긴네모모양이며 바닥은 굴착면을 그대로 이용하거나 잔자갈을 깔아 마련하였는데, 이는 돌덧널무덤에서도 동일하다. 독무덤은 2개의 독을 이용한 이 음식[]이다. 이 가운데 돌덧널독[]은 판석 조의 깬돌[]을 이용하여 독을 매납하는 특이한 형태를 취하고 있다. 굽다리접시[], 뚜껑접시[], 손잡이 달린 잔[], 항아리[], 독[] 등 총 1,156점의 유물이 고분군에서 나왔다. 무덤의 구조와 출토된 유물을 통해 미루어 볼 때, 무덤들은 4세기 중엽부터 6세기 초까지 장기간 조성된 것으로 판단된다. 동해안에 인접한 지역의 대규모 청동기시대 마을과 신라시대의 덧널무덤 등이 복합적으로 조영된 봉길리 유적은 시대별 구릉의 공간 활용 양상을 파악할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 봉길리 유적 (慶州奉吉里遺蹟) ### 내용: 경주 봉길리 유적은 31번 국도 건설에 따라 1997년 울산대학교 박물관에서 발굴조사를 맨 처음 시작하였다. 이후 신월성 원전 사업에 따라 2002∼2003년에 걸쳐 영남문화재 연구원과 경상북도 문화재 연구원이 공동으로 발굴조사를 하였으며, 월성 원자력 홍보관 신축을 위해 2003년 영남문화재 연구원에서 발굴조사를 실시하였다. 그 결과 청동기시대 집터 20동과 도랑[] 2기가 조사되었다. 또 신라시대 덧널무덤[] 29기, 돌덧널무덤[] 148기, 돌덧널무덤[] 29기, 돌덧널독[] 1기, 독[] 3기, 독[] 3기, 독[] 3기, 구덩[] 3기, 돌열유구[] 1기, 도랑 유구[] 1기, 돌열유구[] 1기, 돌열유구[] 1 이 밖에도 조선시대에는 독무덤[] 2기, 움무덤[] 13기 등 다종다양한 유구가 조사되었다. 경주 분지의 동쪽 경계를 이루는 토함산-조항산-삼태봉을 잇는 남북방향 산지[]의 동쪽에 위치한 봉길리 유적은 지형적으로 토함산에서 발원하여 양북면 일대를 가로질러 동해로 흘러드는 대종천 수계의 남쪽에 위치한다. 우산은 조항산의 동쪽에 위치하며 동편은 북사면의 구릉으로 남사면은 여러 갈래의 구릉 중 북쪽에 위치한다. 해안으로부터 약 200m 정도 떨어져 있으며 집터는 구릉의 정상부에서부터 사면을 따라 고르게 분포되어 있다. 조사된 20동의 집터는 구 지형의 훼손이 심해 평면 형태는 네모 모양[]과 긴네모모양[]으로 나뉘는데, 평면 형태는 구 지형의 훼손이 심해 대부분 원형을 유지하고 있지 못하지만 규모와 기둥구멍을 통해 추정해 보면 네모 모양[]과 긴네모모양[]으로 구분된다. 집터의 크기는 길이 320∼710cm, 너비 335∼367cm, 깊이 5∼70cm, 면적 10.5∼33.2m2이다. 집터 내 기둥구멍의 배치는 4주식, 6주식, 8주식으로 구분된다. 그 외에 조사된 시설로는 벽 도랑[], 화덕자리[], 외부로 연장되는 배수구 등이 있었다. 벽 도랑은 구릉의 경사면 높은 쪽을 중심으로 설치되었으며 평면은 자, 자, 자, l자형으로 나뉜다. 벽 도랑의 너비 20∼30cm, 깊이 5∼15cm, 단면 형태 U자상이며 벽 도랑 안에 벽기둥[]이 있는 경우도 있다. 화덕자리는 단벽 쪽에 치우쳐 있는데 평면 형태 원형 또는 타원형의 구덩이를 파서 불을 붙인 구조이다. 별다른 처리 없이 굴착면을 그대로 사용한 바닥면이었지만 일부 집터는 불다짐으로 바닥면을 단단하게 하였다. 또한 자연 폐기된 집터의 대부분이 자연 폐기되었지만 몇<NAME> 화재로 인해 폐기되었다. 구멍무늬토기[], 가로금무늬토기[], 돌도끼[], 돌창[], 돌 화살촉[], 반달돌칼[] 등이 나왔다. 집터 안에서 나온 목탄에 대한 방사성탄소 연대를 분석한 결과, 서기전 870∼430년까지 산출되어 청동기시대 후기로 편년이 가능하다. 그다음으로, 신라시대의 무덤 중 덧널무덤은 돌덧널무덤에 의해 파괴된 양상이 나타나는 것으로 보아 덧널무덤의 조성 시기가 돌덧널무덤보다 이른 것으로 추측된다. 그렇지만 덧널무덤 중 일부는 돌덧널무덤과 시기가 같다. 덧널무덤의 평면 형태는 모두 긴네모모양이며 바닥은 굴착면을 그대로 이용하거나 잔자갈을 깔아 마련하였는데, 이는 돌덧널무덤에서도 동일하다. 독무덤은 2개의 독을 이용한 이 음식[]이다. 이 가운데 돌덧널독[]은 판석 조의 깬돌[]을 이용하여 독을 매납하는 특이한 형태를 취하고 있다. 굽다리접시[], 뚜껑접시[], 손잡이 달린 잔[], 항아리[], 독[] 등 총 1,156점의 유물이 고분군에서 나왔다. 무덤의 구조와 출토된 유물을 통해 미루어 볼 때, 무덤들은 4세기 중엽부터 6세기 초까지 장기간 조성된 것으로 판단된다. 동해안에 인접한 지역의 대규모 청동기시대 마을과 신라시대의 덧널무덤 등이 복합적으로 조영된 봉길리 유적은 시대별 구릉의 공간 활용 양상을 파악할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다.
af46d2d4-312c-46f7-abe9-7e13c8428fc6	source05/encykorea/MED3450.txt	곽란 (霍亂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004650	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고대에는 콜레라와 급성위장염도 곽란에 포함시켰는데, 이는 상토·하사가 한꺼번에 일어나는 병이다. 습곽란과 건곽란 또는 교장사로 곽란을 분류한다. 습곽란은 위장에 든 병리성 내용물을 토사하여 배출하는 증세이고, 건곽란은 토할 것 같으면서도 토하지 않고, 설사할 것 같으면서도 설사하지 못하는 증세이다. 곽란은 토사와 연관된 증후군으로, 위장이 심하게 아프고 위장이 심하게 아픈 증상을 보인다. 곽란 이후 쥐가 나서 근육이 뒤틀려 오그라들거나, 가슴이 답답하고 목이 마르며, 쉽게 흥분하고 가슴이 뛰는 등 구체적인 증상에 따라 치료법이 필요하다. 특히 콜레라는 급성전염병으로 매우 위험한 질병이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곽란 (霍亂) ### 내용: 고대에는 콜레라와 급성위장염도 곽란에 포함시켰는데, 이는 상토·하사가 한꺼번에 일어나는 병이다. 습곽란과 건곽란 또는 교장사로 곽란을 분류한다. 습곽란은 위장에 든 병리성 내용물을 토사하여 배출하는 증세이고, 건곽란은 토할 것 같으면서도 토하지 않고, 설사할 것 같으면서도 설사하지 못하는 증세이다. 곽란은 토사와 연관된 증후군으로, 위장이 심하게 아프고 위장이 심하게 아픈 증상을 보인다. 곽란 이후 쥐가 나서 근육이 뒤틀려 오그라들거나, 가슴이 답답하고 목이 마르며, 쉽게 흥분하고 가슴이 뛰는 등 구체적인 증상에 따라 치료법이 필요하다. 특히 콜레라는 급성전염병으로 매우 위험한 질병이다.
16dc0eae-2c46-446f-8c1e-59786e7e9d45	source05/encykorea/SOC53990.txt	멕시코 한인후손회 (Mexico 韓人後孫會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서성철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072350	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한인들은 1905년에 멕시코로 노동 이민을 왔다. 멕시코시티에 거주하는 이민 3세대인 다비드 공이 후손들 사이의 친목을 도모하고 멕시코에 유학을 온 한국 학생들과 지속적인 교류를 하기 위해 2004년 7월 24일 설립하였다. 특히 기존의 멕시코 한인회와 달리 초기 한인 이민자의 후손만으로 구성되어 있다. 현재 약 300여 가구가 등록되어 있지만, 한인 후손들이 멕시코 전 지역에 흩어져 살고 있어서 모임이나 행사에 꾸준히 참여하는 후손은 그리 많지 않다. 다만 추석과 같은 한국 명절에는 공식 활동이 유일무이하다. 앞으로 활동 영역을 점차 넓혀나갈 계획인데, 홈페이지를 개설할 예정이라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 멕시코 한인후손회 (Mexico 韓人後孫會) ### 내용: 한인들은 1905년에 멕시코로 노동 이민을 왔다. 멕시코시티에 거주하는 이민 3세대인 다비드 공이 후손들 사이의 친목을 도모하고 멕시코에 유학을 온 한국 학생들과 지속적인 교류를 하기 위해 2004년 7월 24일 설립하였다. 특히 기존의 멕시코 한인회와 달리 초기 한인 이민자의 후손만으로 구성되어 있다. 현재 약 300여 가구가 등록되어 있지만, 한인 후손들이 멕시코 전 지역에 흩어져 살고 있어서 모임이나 행사에 꾸준히 참여하는 후손은 그리 많지 않다. 다만 추석과 같은 한국 명절에는 공식 활동이 유일무이하다. 앞으로 활동 영역을 점차 넓혀나갈 계획인데, 홈페이지를 개설할 예정이라고 한다.
f7a9c641-90de-4797-a125-7d4dcc83d72d	source05/encykorea/SOC44071.txt	평정건 (平頂巾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060055	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	뿔이 달린 것과 없는 것이 있었으나, 점차 무각평정건만을 가리켰다. 모정(帽頂)이 유각평정건은 뾰족하고, 무각평정건은 방형(方形)으로 평평하다. 1387년(우왕 13) 관복 개혁 때 삼도감(三都監)·오군녹사(五軍錄事)·재추소지인(宰樞所知印)과 녹관이 출사(出仕) 할 때는 유각 두건을, 성균 생원(成均生員)·경외 학생(京外學生)·권무(權務)·무직 사인(無職士人)은 고정립(高頂笠) 또는 평정두건을, 제사 서리(諸司胥吏)·공상인(工商人)은 평정두건을 쓰도록 하였다. 녹사는 유각평정건을, 서리는 무각평정건을 썼다고 경국대전에 기록되어 있는데, 이것이 바로 조선시대의 유각·무각평정건이다. 녹사의 관모가 오사모로 바뀌면서 모정이 평평한 무각평정건을 평정 건이라 불렀다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평정건 (平頂巾) ### 내용: 뿔이 달린 것과 없는 것이 있었으나, 점차 무각평정건만을 가리켰다. 모정(帽頂)이 유각평정건은 뾰족하고, 무각평정건은 방형(方形)으로 평평하다. 1387년(우왕 13) 관복 개혁 때 삼도감(三都監)·오군녹사(五軍錄事)·재추소지인(宰樞所知印)과 녹관이 출사(出仕) 할 때는 유각 두건을, 성균 생원(成均生員)·경외 학생(京外學生)·권무(權務)·무직 사인(無職士人)은 고정립(高頂笠) 또는 평정두건을, 제사 서리(諸司胥吏)·공상인(工商人)은 평정두건을 쓰도록 하였다. 녹사는 유각평정건을, 서리는 무각평정건을 썼다고 경국대전에 기록되어 있는데, 이것이 바로 조선시대의 유각·무각평정건이다. 녹사의 관모가 오사모로 바뀌면서 모정이 평평한 무각평정건을 평정 건이라 불렀다.
b065ae66-aa59-4a45-ab35-c36ed70ed5cc	source05/encykorea/SOC15728.txt	밀양박씨 족보(숭정임인보) (密陽朴氏族譜(崇禎壬寅譜))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020408	CC BY	405	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	분량은 1책이며, 호남에서 목판으로 발행되었다. 표제는 밀양 박씨 족보이고, 판심제는 밀양 세보이다. 유계, 주쌍행, 선장, 저지는 반곽 가로 19.5cm, 세로 24cm이다.<NAME>의 발문에 따르면, 밀양 박씨는 구보가 있었지만, 임란을 거치면서 전해지지 않자<NAME>의 아버지 박안행(朴安行)이 동종의 합의를 거쳐 공홍도 관찰사 <NAME>(의곡공)과 함께 밀창 부원군 박승종(숙민공)의 도움을 받아 1620년(광해군 12 경신년)에 족보를 간행하였다고 한다. 그것이 경 신보(庚申譜)였는데, 그 안에는 여러 후손들이 누락되는 등 미비점이 많아 박안행은 오랜 기간 교정 작업에 착수하여 원고를 정리하였으나 간행하지는 못했다. 이에 밀양 박씨 외손이던 관찰사 이태연이 전라도 도사로 부임하여 간행한 것이 임인년이라 하여 숭정 임인 보라 이름 짓고, 청나라 연호 숭정을 앞에 붙여 지은 것이다. 이 족보는 사실상 경신보의 수정본이며, 원 편찬자는 박안행이다. 체제는 표지, 신라 팔 대군 형제 분봉 연혁, 보도 상 · 중 · 하, 발문 순으로 되어 있다. 표지의 우측에는 묵서로<NAME> 원년 임인에 간행했다는 간기가 적혀 있다. 제 박 씨의 시조라는 설은 신라 경명왕의 8대군을 분봉한 사실과 이를 바탕으로 한 신라 팔 대군 형제 분봉 연혁에 실려 있다. 장자 밀성군(密城君)은 밀양 박씨의 시조, 2자 사벌군(沙伐君)은 상주박씨의 시조, 3자 완산 군(完山君)은 전주박씨의 시조, 4자 죽성군(竹城君)은 죽산박 씨의 시조, 5자 속함 군(速咸君)은 함양 박씨의 시조, 6자 강남군(江南君)은 순천 박씨의 시조, 7자 고양군(高陽君)은 고령 박씨의 시조, 8자 월성군(月城君)은 경주박씨의 시조가 되었다는 견해인 바 박 씨의 분파 연혁이라 할 수 있다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있고, 매 면마다 천자문의 순서대로 자표가 매겨져 있다. 총 16대가 수록되어 있는데, 상에는 1대 박현(: )에서 6대까지, 중엔 6대에서 11대까지, 하에는 11대에서 16대까지이다. 이 족보는 1대 박현의 후손들을 최대한 수렴하고 있지만 박현의 현손 박강생의 3자 의문 · 절문 · 심문(원충:) 계열, 절문중손(:)계열, 심문 원충(원충:) 계열이 중심을 이루고 있다. 이 시기 다른 족보류와 마찬가지로 본손은 물론 외손이나 서자녀들까지도 수록되어 있다. 외손은 수록 대수에 있어 본손과 동일하나 서자녀는 대체로 당대 또는 자녀대에 한정되어 있다. 다만 자녀의 등록 순서는 출생순이 아니라 철저히 선남후녀의 방식을 취하고 있어 이 시기 다른 족보와 큰 차이를 보이고 있다. 각 인물의 주기는 개인에 따라 상략주1이 심한 편이다. 자, 호, 생년, 과거, 관직, 졸년,<NAME>, 묘소 위치, 배 위의 성관과 처부의 이름 등이 12대 이전 대수에는 크게 현달한 인물이면 기재되었다. 그러나 그 이하 대수로는 비록 문과를 거쳐 고관을 지냈더라도 과거와 관직만 간단하게 기록한 경우가 대부분이며, 박계현(朴啓賢) · 박안세(朴安世) · 박승종(朴承宗) · 박자흥(朴自興) 등 극소수 인물에 한하여 졸년, 향년(享年), 묘소 위치, 배위 관계 등이 부기되어 있는 정도이다. 사위와 외손은 거의 대부분 본적조차 표기하지 않았다. 이 족보는 경신보의 문제점을 수정 · 보완한 개간본이라는 점에서 일차적인 의의를 찾을 수 있고, 자녀 등록에 있어서 선남후녀의 형태가 비교적 빨리 나타나고 있다는 특징을 지니고 있다. 중요한 작업 중 하나는 경신보와 비교를 통해 차이점을 검토하는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양박씨 족보(숭정임인보) (密陽朴氏族譜(崇禎壬寅譜)) ### 내용: 분량은 1책이며, 호남에서 목판으로 발행되었다. 표제는 밀양 박씨 족보이고, 판심제는 밀양 세보이다. 유계, 주쌍행, 선장, 저지는 반곽 가로 19.5cm, 세로 24cm이다.<NAME>의 발문에 따르면, 밀양 박씨는 구보가 있었지만, 임란을 거치면서 전해지지 않자<NAME>의 아버지 박안행(朴安行)이 동종의 합의를 거쳐 공홍도 관찰사 <NAME>(의곡공)과 함께 밀창 부원군 박승종(숙민공)의 도움을 받아 1620년(광해군 12 경신년)에 족보를 간행하였다고 한다. 그것이 경 신보(庚申譜)였는데, 그 안에는 여러 후손들이 누락되는 등 미비점이 많아 박안행은 오랜 기간 교정 작업에 착수하여 원고를 정리하였으나 간행하지는 못했다. 이에 밀양 박씨 외손이던 관찰사 이태연이 전라도 도사로 부임하여 간행한 것이 임인년이라 하여 숭정 임인 보라 이름 짓고, 청나라 연호 숭정을 앞에 붙여 지은 것이다. 이 족보는 사실상 경신보의 수정본이며, 원 편찬자는 박안행이다. 체제는 표지, 신라 팔 대군 형제 분봉 연혁, 보도 상 · 중 · 하, 발문 순으로 되어 있다. 표지의 우측에는 묵서로<NAME> 원년 임인에 간행했다는 간기가 적혀 있다. 제 박 씨의 시조라는 설은 신라 경명왕의 8대군을 분봉한 사실과 이를 바탕으로 한 신라 팔 대군 형제 분봉 연혁에 실려 있다. 장자 밀성군(密城君)은 밀양 박씨의 시조, 2자 사벌군(沙伐君)은 상주박씨의 시조, 3자 완산 군(完山君)은 전주박씨의 시조, 4자 죽성군(竹城君)은 죽산박 씨의 시조, 5자 속함 군(速咸君)은 함양 박씨의 시조, 6자 강남군(江南君)은 순천 박씨의 시조, 7자 고양군(高陽君)은 고령 박씨의 시조, 8자 월성군(月城君)은 경주박씨의 시조가 되었다는 견해인 바 박 씨의 분파 연혁이라 할 수 있다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있고, 매 면마다 천자문의 순서대로 자표가 매겨져 있다. 총 16대가 수록되어 있는데, 상에는 1대 박현(: )에서 6대까지, 중엔 6대에서 11대까지, 하에는 11대에서 16대까지이다. 이 족보는 1대 박현의 후손들을 최대한 수렴하고 있지만 박현의 현손 박강생의 3자 의문 · 절문 · 심문(원충:) 계열, 절문중손(:)계열, 심문 원충(원충:) 계열이 중심을 이루고 있다. 이 시기 다른 족보류와 마찬가지로 본손은 물론 외손이나 서자녀들까지도 수록되어 있다. 외손은 수록 대수에 있어 본손과 동일하나 서자녀는 대체로 당대 또는 자녀대에 한정되어 있다. 다만 자녀의 등록 순서는 출생순이 아니라 철저히 선남후녀의 방식을 취하고 있어 이 시기 다른 족보와 큰 차이를 보이고 있다. 각 인물의 주기는 개인에 따라 상략주1이 심한 편이다. 자, 호, 생년, 과거, 관직, 졸년,<NAME>, 묘소 위치, 배 위의 성관과 처부의 이름 등이 12대 이전 대수에는 크게 현달한 인물이면 기재되었다. 그러나 그 이하 대수로는 비록 문과를 거쳐 고관을 지냈더라도 과거와 관직만 간단하게 기록한 경우가 대부분이며, 박계현(朴啓賢) · 박안세(朴安世) · 박승종(朴承宗) · 박자흥(朴自興) 등 극소수 인물에 한하여 졸년, 향년(享年), 묘소 위치, 배위 관계 등이 부기되어 있는 정도이다. 사위와 외손은 거의 대부분 본적조차 표기하지 않았다. 이 족보는 경신보의 문제점을 수정 · 보완한 개간본이라는 점에서 일차적인 의의를 찾을 수 있고, 자녀 등록에 있어서 선남후녀의 형태가 비교적 빨리 나타나고 있다는 특징을 지니고 있다. 중요한 작업 중 하나는 경신보와 비교를 통해 차이점을 검토하는 것이다.
e22063aa-5e5e-44c9-8a5e-3b62e05883eb	source05/encykorea/SOC19233.txt	부인날 (婦人날)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024513	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안남도 용강 지방의 세시풍속이 이 세시풍속을 따르고 있는 것으로 보고되어 있다. 용강 지방에서는 음력 정월 열 나흗날에는 외출을 금하고, 특히 타인과 만나는 것을 권장한다. 이러한 관습은 이날 남자가 남의 집을 방문하면 그 집의 그 해 조농사가 흉년이 들고, 여자가 남의 집을 방문하면 그 집의 그 해 조농사가 풍년이 든다는 믿음에서 비롯되었다. 그렇기 때문에 이날 자신의 집에 여자가 방문하면 음식을 대접하여 환영한다고 한다. 부인 날은 생산과 풍요의 상징으로 생각하는 모방 주술적 관념에서 비롯된 것으로 해석된다. 비단 부인 날뿐만 아니라 우리나라 민속 중에는 생산에 직접 관련이 있거나 연관되어 있다고 믿어지는 사람이나 사물들의 변화 모습을 직접적으로 농작물의 생장과 수확에 반영하는 모방 주술이 매우 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부인날 (婦人날) ### 내용: 평안남도 용강 지방의 세시풍속이 이 세시풍속을 따르고 있는 것으로 보고되어 있다. 용강 지방에서는 음력 정월 열 나흗날에는 외출을 금하고, 특히 타인과 만나는 것을 권장한다. 이러한 관습은 이날 남자가 남의 집을 방문하면 그 집의 그 해 조농사가 흉년이 들고, 여자가 남의 집을 방문하면 그 집의 그 해 조농사가 풍년이 든다는 믿음에서 비롯되었다. 그렇기 때문에 이날 자신의 집에 여자가 방문하면 음식을 대접하여 환영한다고 한다. 부인 날은 생산과 풍요의 상징으로 생각하는 모방 주술적 관념에서 비롯된 것으로 해석된다. 비단 부인 날뿐만 아니라 우리나라 민속 중에는 생산에 직접 관련이 있거나 연관되어 있다고 믿어지는 사람이나 사물들의 변화 모습을 직접적으로 농작물의 생장과 수확에 반영하는 모방 주술이 매우 많다.
cbe7764e-68e6-4215-92f2-f4e826e85a6d	source05/encykorea/SOC22738.txt	성주 수성리 중매댁 (星州水成里中梅宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029602	CC BY	231	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1989년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 안채·사랑채·대 문간채·고방 채가 현존하는 살림집으로, 정재철이 1903년(광무 7)에 지은 것이다. 집이 완성되기까지 12년이 걸렸다고 한다. 안채·사랑채·대 문간채는 1903년에, 고방 채는 1911년에 창건하고 이듬해에 중건했으며 안대문채는 1915년에 준공했다고 묵서된 상량 기문에 기록되어 있다. 안채는 면적이 고운 화강석 다석 켜의 높은 댓돌 위에 방형 모 기둥을 세운 민도릿집이다. 평면은 T자형으로 안방에 이어 찬방을 돌출시켜 변형이 생겼지만, 이 집의 특징이라 하겠다. 대청 2칸에 안방·부엌·찬방이, 건넌방·갓방·작은 부엌이 순서대로 자리했다. 사랑채 평면은 2칸이 넘는 긴 부엌을 중심으로 좌측에 2칸 통 사랑방과 마루가 이어지고, 마루 우측 뒤로 반 칸 크기의 감실을 두어 사당 기능을 하게 하였다. 대신 사당을 건립하지 않았고 부엌 좌측엔 칸 반 크기의 중 사랑방, 전면에 툇간(집채 원칸살 밖에 딴 기둥을 세워 붙여 지은 칸살)과 반 칸 크기의 책방이 있어서 안마당 쪽으로만 개방했다. 이로 인해 중문칸이 따로 생겼다. 부엌 앞쪽을 막은 예는 1905년에 지은 둔산동 경주 최씨 종가, 1920년경에 지은 봉화 해저리 김 씨댁 등의 건물에서도 볼 수 있는데, 이는 1900년대의 시대상을 반영하는 것이다. 방형 4칸의 고방을 중심으로 좌측에 마구간과 뒤주가 각 1칸, 우측에 방앗간과 헛간이 있다. 판벽한 뒤주 뒤편에 내측이 있고, 그 옆에는 돼지우리, 장작 쌓는 자리, 돼지우리, 모탕(나무를 패거나 자를 때에 받치는 나무토막)과 도끼들이 있어 옛 정취를 풍긴다.<NAME>각 지붕의 4칸 대 문채는 사랑채에서 시선을 피하려고 낮은 담으로 가린 채 대문칸의 우측에 행랑방 2칸, 마구간 좌측 처마 밑으로 외측을 가렸는데, 대문칸의 우측에 행랑방 2칸, 마구간 좌측에 처마 밑으로 외측이 있다. 학술적 가치가 인정되는 것은 20세기 초의 살림집을 보여주는 한 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성주 수성리 중매댁 (星州水成里中梅宅) ### 내용: 1989년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 안채·사랑채·대 문간채·고방 채가 현존하는 살림집으로, 정재철이 1903년(광무 7)에 지은 것이다. 집이 완성되기까지 12년이 걸렸다고 한다. 안채·사랑채·대 문간채는 1903년에, 고방 채는 1911년에 창건하고 이듬해에 중건했으며 안대문채는 1915년에 준공했다고 묵서된 상량 기문에 기록되어 있다. 안채는 면적이 고운 화강석 다석 켜의 높은 댓돌 위에 방형 모 기둥을 세운 민도릿집이다. 평면은 T자형으로 안방에 이어 찬방을 돌출시켜 변형이 생겼지만, 이 집의 특징이라 하겠다. 대청 2칸에 안방·부엌·찬방이, 건넌방·갓방·작은 부엌이 순서대로 자리했다. 사랑채 평면은 2칸이 넘는 긴 부엌을 중심으로 좌측에 2칸 통 사랑방과 마루가 이어지고, 마루 우측 뒤로 반 칸 크기의 감실을 두어 사당 기능을 하게 하였다. 대신 사당을 건립하지 않았고 부엌 좌측엔 칸 반 크기의 중 사랑방, 전면에 툇간(집채 원칸살 밖에 딴 기둥을 세워 붙여 지은 칸살)과 반 칸 크기의 책방이 있어서 안마당 쪽으로만 개방했다. 이로 인해 중문칸이 따로 생겼다. 부엌 앞쪽을 막은 예는 1905년에 지은 둔산동 경주 최씨 종가, 1920년경에 지은 봉화 해저리 김 씨댁 등의 건물에서도 볼 수 있는데, 이는 1900년대의 시대상을 반영하는 것이다. 방형 4칸의 고방을 중심으로 좌측에 마구간과 뒤주가 각 1칸, 우측에 방앗간과 헛간이 있다. 판벽한 뒤주 뒤편에 내측이 있고, 그 옆에는 돼지우리, 장작 쌓는 자리, 돼지우리, 모탕(나무를 패거나 자를 때에 받치는 나무토막)과 도끼들이 있어 옛 정취를 풍긴다.<NAME>각 지붕의 4칸 대 문채는 사랑채에서 시선을 피하려고 낮은 담으로 가린 채 대문칸의 우측에 행랑방 2칸, 마구간 좌측 처마 밑으로 외측을 가렸는데, 대문칸의 우측에 행랑방 2칸, 마구간 좌측에 처마 밑으로 외측이 있다. 학술적 가치가 인정되는 것은 20세기 초의 살림집을 보여주는 한 예이다.
35bda67d-3fdf-472d-98d7-4bb9ba5079a7	source05/encykorea/SOC12062.txt	도지권 (賭地權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신용하" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015854	CC BY	664	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신분제도의 붕괴 과정에서 소작농의 지위 향상과 화폐경제의 발달로 인한 지주와 소작인의 경제적 계약관계의 형성이 도지권의 성립의 배경이다. 도지권은 전국 각지에 분포되었으므로 지역에 따라 다른 이름으로 불리었다. 평안북도 의주 군과 용천군 일대에서는 원도지(原賭地), 평안남도 대동군·강서군·중화 군 일대에서는 전도지(轉賭地) 또는 굴도지(屈賭地), 황해도 봉산군·신천군·재령 군·안악군 일대에서는 중도지 또는 영세(永稅), 전주와 정읍에서는 화리(禾利, 또는 花利), 진주와 고성에서는 병경(並耕)이라고 불렀다. 정조법과 집조법이 분화된 이전 소작료 징수방법, 도조와 동일한 의미로 소작료 또는 정액소작료, 그리고 도지권을 도지라고도 하였다. 지주의 승낙이 없어도 소작농은 그 소작지를 영구히 경작할 수 있었고 타인에게 매매, 양도, 저당, 상속할 수 있었다. 또한 도지권이 성립된 토지의 소작료율은 수확물의 약 25∼33%에 불과했다. 따라서 도지권을 얻은 소작농은 소작지를 다른 소작인에게 전대해 주고 일반 소작료를 받아 지주에게 자신이 내야 할 소작료를 뺀 뒤 그 차액을 챙기기도 했다. 중답 주는 원래 소작인을 가리켜 중도 지라 하고 중도지는 소작인을 가리킨다. 특히 궁방전에 많이 있었다. 지주가 이러한 사실을 알았을지라도 그것은 소작인의 당연한 권리행사이기에 간섭할 수 없었다. 지주가 도지권을 소멸시키거나 다른 소작인에게 이 작시 키려고 할 때는 소작인의 동의를 구하고 상당한 대가를 지불해야 했다. 소작농이 지주의 동의를 얻어 도지권을 팔아 소작료를 변제하고 나머지 소작료는 지주가 소작농에게 돌려주었다. 이 도지권은 조선 후기에 전국 각지에서 생겨나 대한제국 시기에 크게 성행하다가 1920년대 일제의 식민정책으로 소멸되었다. 황무지 개간, 토질 변경, 둑과 제방의 축조, 토지 매입 등의 사업에서 소작농도 지주와 함께 자본이나 노동력을 공동으로 분담하였을 경우 도지권이 발생한다. 또한 궁방전이 본래 민전에 설치되었던 경우와 소작인이 어떠한 노동이나 자본을 투입하지 않고 소작지에 대하여 일정한 권리를 도지권의 형태로 성립시켰을 경우에도 도지권은 발생하였다. 특히, 농민들의 끊임없는 저항이 후자의 경우에서 일어났다. 조선 후기 큰 사회변동에 따라 소작농의 토지에 대한 권리의 새로운 변화가 일부 지방의 특이한 소작관행이 아니라 전국적인 현상이었다는 사실은 이것이 일부 지방의 특이한 소작관행이 아님을 시사한다. 일제강점기의 일본인 학자들은 도지권을 소작권의 한 종류로 영소작권으로 해석하였다. 도지권이 발생한 소작지에서 가장 두드러지는 특징은 소작농의 소작 기간의 장기화이다. 하지만 우리나라 학자들은 도지권을 영소작권으로부터 한 단계 더 성장한 하급소유권 또는 부분 소유권으로 적극적으로 해석하고 있다. 첫째로 토지 총 가격의 3분의 1에 육박하는 매매가격과 지주의 소유권 가격의 2분의 1에 달하는 높은 지가이다. 이 높은 가격은 소작권의 매매가격으로는 합리성이 없고, 부분 소유권의 매매가격으로 설명할 때 합리성이 있으며, 도지권 매매는 소유권 매매와 전적으로 같은 양식으로 행하여졌다는 점, 둘째 도지권이 발생하지 않은 소작지에서도 소작 기간은 관습적으로 장기이며, 또한 소작권이 안정되어 소작권만으로는 그러한 비싼 권리가 매매되지 않았다는 점이다. 셋째 소작료율이 저렴하다는 점, 넷째 소작농의 도지권이 전대될 때 언제나 소작료를 징수할 수 있는 권리가 되니, 이는 곧 소유권의 특성이라는 점, 다섯째 당시 농민들이 도지권을 영소작권만이 아니라 소유권으로 인식하였다는 점 등을 든다. 따라서, 8·15광복 이후의 해석에 의하면 영소작권은 도지권의 소유권의 성격에 부수적으로 나타나는 것이다. 왜냐하면, 도지권이 가진 소유권이 비록 불완전하고 부분적인 것이더라도 관습상의 경작권을 보호하여 그것을 영소 작화하기 때문이다. 따라서 소작농은 도지권을 팔거나 포기하지 않는 한 소작지에서 추방되지 않는다. 도지권의 부분 소유권으로의 성장은 배타적인 완전한 소유권으로까지 나아가지 못하였다. 그렇지만 전체 토지소유권의 3분의 1까지는 토지에 대한 지주의 소유권을 축소시켜 불완전하게 만들었다. 이런 토지소유권의 소유권적 성장은 소작농이 전근대적인 속박을 탈피하고 자신의 소작지에 농민적 토지 소유를 성립시켜나가는 과정이었다. 이는 조선 후기, 특히 말기에 소작농에게도 자유로운 농민으로 상승하려는 근대로의 자생적 발전의 운동이 있었음을 보여주는 새로운 사실이다. 일제가 실시한 토지조사사업으로 인해 도지권이 급격하게 소멸하게 된 것은 그 권리가 부정되었기 때문이다. 일제하의 토지조사사업은 토지에 대하여 일물 일주의 원칙만을 인정하고 소유권자의 신고를 다시 법으로 인정해 주는 신고주의의 방법을 채택하였다. 소작농의 부분 소유권이 존재하는 곳에서 신고주의는 기계적으로 적용되었다. 당시 소작농의 토지 총 가격의 3분의 1 정도 되는 도지권이 생겨났다. 그런데 신고주의는 3분의 2를 소유한 지주가 절대적 사유권으로 법인 받은 것이다. 또한 소작농의 부분적 소유권인 도지권은 인정되지 않고 소작 기간 20년 이상 50년 이내의 영소작권으로 인정되었다. 이는 원래 있던 도지권의 성격과 크게 차이가 났기 때문에 도지권을 소유한 소작농들은 반대 운동을 전개하였다. 그들은 결의문 및 진정서 제출, 도지권 확인소송, 소작료 태납 운동 등을 전개하였다. 또한 지역별로 도지 조합을 조직하고 활동 영역을 넓혔다. 특히 초창기 도지 조합은 이·동 단위를 중심으로 결성되었으나 보다 효과적이고 강력한 운동을 하기 위하여 몇 개의 이·동 도지 조합이 모여 연합 도지 조합을 만들었다. 근대적 소작농의 성장을 상징적으로 보여주는 것은 도지 조합이라는 근대적 결사체를 조직한 소작농들의 도지권 수호운동이었다. 그러나 일제하에서의 무력 탄압으로 도지권 수호운동은 모두 무산되고 말았다. 일제의 토지조사사업이 종료된 뒤 도지권은 급격히 소멸하여 1930년대에는 겨우 그 흔적만 남게 되었다. 우리 소작농의 밑으로부터의 농민적 토지 소유 운동을 정책적으로 좌절시킨 것은 일제 토지조사사업이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도지권 (賭地權) ### 내용: 신분제도의 붕괴 과정에서 소작농의 지위 향상과 화폐경제의 발달로 인한 지주와 소작인의 경제적 계약관계의 형성이 도지권의 성립의 배경이다. 도지권은 전국 각지에 분포되었으므로 지역에 따라 다른 이름으로 불리었다. 평안북도 의주 군과 용천군 일대에서는 원도지(原賭地), 평안남도 대동군·강서군·중화 군 일대에서는 전도지(轉賭地) 또는 굴도지(屈賭地), 황해도 봉산군·신천군·재령 군·안악군 일대에서는 중도지 또는 영세(永稅), 전주와 정읍에서는 화리(禾利, 또는 花利), 진주와 고성에서는 병경(並耕)이라고 불렀다. 정조법과 집조법이 분화된 이전 소작료 징수방법, 도조와 동일한 의미로 소작료 또는 정액소작료, 그리고 도지권을 도지라고도 하였다. 지주의 승낙이 없어도 소작농은 그 소작지를 영구히 경작할 수 있었고 타인에게 매매, 양도, 저당, 상속할 수 있었다. 또한 도지권이 성립된 토지의 소작료율은 수확물의 약 25∼33%에 불과했다. 따라서 도지권을 얻은 소작농은 소작지를 다른 소작인에게 전대해 주고 일반 소작료를 받아 지주에게 자신이 내야 할 소작료를 뺀 뒤 그 차액을 챙기기도 했다. 중답 주는 원래 소작인을 가리켜 중도 지라 하고 중도지는 소작인을 가리킨다. 특히 궁방전에 많이 있었다. 지주가 이러한 사실을 알았을지라도 그것은 소작인의 당연한 권리행사이기에 간섭할 수 없었다. 지주가 도지권을 소멸시키거나 다른 소작인에게 이 작시 키려고 할 때는 소작인의 동의를 구하고 상당한 대가를 지불해야 했다. 소작농이 지주의 동의를 얻어 도지권을 팔아 소작료를 변제하고 나머지 소작료는 지주가 소작농에게 돌려주었다. 이 도지권은 조선 후기에 전국 각지에서 생겨나 대한제국 시기에 크게 성행하다가 1920년대 일제의 식민정책으로 소멸되었다. 황무지 개간, 토질 변경, 둑과 제방의 축조, 토지 매입 등의 사업에서 소작농도 지주와 함께 자본이나 노동력을 공동으로 분담하였을 경우 도지권이 발생한다. 또한 궁방전이 본래 민전에 설치되었던 경우와 소작인이 어떠한 노동이나 자본을 투입하지 않고 소작지에 대하여 일정한 권리를 도지권의 형태로 성립시켰을 경우에도 도지권은 발생하였다. 특히, 농민들의 끊임없는 저항이 후자의 경우에서 일어났다. 조선 후기 큰 사회변동에 따라 소작농의 토지에 대한 권리의 새로운 변화가 일부 지방의 특이한 소작관행이 아니라 전국적인 현상이었다는 사실은 이것이 일부 지방의 특이한 소작관행이 아님을 시사한다. 일제강점기의 일본인 학자들은 도지권을 소작권의 한 종류로 영소작권으로 해석하였다. 도지권이 발생한 소작지에서 가장 두드러지는 특징은 소작농의 소작 기간의 장기화이다. 하지만 우리나라 학자들은 도지권을 영소작권으로부터 한 단계 더 성장한 하급소유권 또는 부분 소유권으로 적극적으로 해석하고 있다. 첫째로 토지 총 가격의 3분의 1에 육박하는 매매가격과 지주의 소유권 가격의 2분의 1에 달하는 높은 지가이다. 이 높은 가격은 소작권의 매매가격으로는 합리성이 없고, 부분 소유권의 매매가격으로 설명할 때 합리성이 있으며, 도지권 매매는 소유권 매매와 전적으로 같은 양식으로 행하여졌다는 점, 둘째 도지권이 발생하지 않은 소작지에서도 소작 기간은 관습적으로 장기이며, 또한 소작권이 안정되어 소작권만으로는 그러한 비싼 권리가 매매되지 않았다는 점이다. 셋째 소작료율이 저렴하다는 점, 넷째 소작농의 도지권이 전대될 때 언제나 소작료를 징수할 수 있는 권리가 되니, 이는 곧 소유권의 특성이라는 점, 다섯째 당시 농민들이 도지권을 영소작권만이 아니라 소유권으로 인식하였다는 점 등을 든다. 따라서, 8·15광복 이후의 해석에 의하면 영소작권은 도지권의 소유권의 성격에 부수적으로 나타나는 것이다. 왜냐하면, 도지권이 가진 소유권이 비록 불완전하고 부분적인 것이더라도 관습상의 경작권을 보호하여 그것을 영소 작화하기 때문이다. 따라서 소작농은 도지권을 팔거나 포기하지 않는 한 소작지에서 추방되지 않는다. 도지권의 부분 소유권으로의 성장은 배타적인 완전한 소유권으로까지 나아가지 못하였다. 그렇지만 전체 토지소유권의 3분의 1까지는 토지에 대한 지주의 소유권을 축소시켜 불완전하게 만들었다. 이런 토지소유권의 소유권적 성장은 소작농이 전근대적인 속박을 탈피하고 자신의 소작지에 농민적 토지 소유를 성립시켜나가는 과정이었다. 이는 조선 후기, 특히 말기에 소작농에게도 자유로운 농민으로 상승하려는 근대로의 자생적 발전의 운동이 있었음을 보여주는 새로운 사실이다. 일제가 실시한 토지조사사업으로 인해 도지권이 급격하게 소멸하게 된 것은 그 권리가 부정되었기 때문이다. 일제하의 토지조사사업은 토지에 대하여 일물 일주의 원칙만을 인정하고 소유권자의 신고를 다시 법으로 인정해 주는 신고주의의 방법을 채택하였다. 소작농의 부분 소유권이 존재하는 곳에서 신고주의는 기계적으로 적용되었다. 당시 소작농의 토지 총 가격의 3분의 1 정도 되는 도지권이 생겨났다. 그런데 신고주의는 3분의 2를 소유한 지주가 절대적 사유권으로 법인 받은 것이다. 또한 소작농의 부분적 소유권인 도지권은 인정되지 않고 소작 기간 20년 이상 50년 이내의 영소작권으로 인정되었다. 이는 원래 있던 도지권의 성격과 크게 차이가 났기 때문에 도지권을 소유한 소작농들은 반대 운동을 전개하였다. 그들은 결의문 및 진정서 제출, 도지권 확인소송, 소작료 태납 운동 등을 전개하였다. 또한 지역별로 도지 조합을 조직하고 활동 영역을 넓혔다. 특히 초창기 도지 조합은 이·동 단위를 중심으로 결성되었으나 보다 효과적이고 강력한 운동을 하기 위하여 몇 개의 이·동 도지 조합이 모여 연합 도지 조합을 만들었다. 근대적 소작농의 성장을 상징적으로 보여주는 것은 도지 조합이라는 근대적 결사체를 조직한 소작농들의 도지권 수호운동이었다. 그러나 일제하에서의 무력 탄압으로 도지권 수호운동은 모두 무산되고 말았다. 일제의 토지조사사업이 종료된 뒤 도지권은 급격히 소멸하여 1930년대에는 겨우 그 흔적만 남게 되었다. 우리 소작농의 밑으로부터의 농민적 토지 소유 운동을 정책적으로 좌절시킨 것은 일제 토지조사사업이다.
ac3d988b-d1aa-4a56-9a16-98033403ea12	source05/encykorea/SOC16931.txt	바베이도스 (Barbados)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020483	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	카리브해 동남방 서인도제도 가운데 가장 동쪽에 위치한 도서 국가로 해안선의 길이는 97km이다. 인구 29만 604명(2015년 현재)이고, 종족 구성은 흑인이 80%, 아시아 및 혼혈인이 6%, 백인이 4%로 구성되어 있으며, 공용어는 영어이다. 성공회가 67%, 가톨릭 교가 4%를 차지하고 있다. 열대 해양성 기후로, 90% 이상의 삼각형 작은 섬이 평원이고 기후는 열대 해양성 기후이다. 경제는 설탕산업과 관광업에 크게 의존하고 있으나, 설탕산업은 기후에 크게 영향을 받고, 관광업은 세계 경기에 크게 영향을 받으므로, 산업구조의 다양화를 위해 노력하고 있다. 2014년 국민 총생산은 43억 달러, 1인당 국민소득은 1만 5311달러이다. 이 나라의 정체성은 입헌국 주제의 의원내각제이며,<NAME>(21석)과 하원(30석)으로 구성된 양원제이다. 주요 정당은 노동당(BLP), 민주노동당(DLP), 국민민주당(NDP) 등이다. 1627년 영국의 식민지가 되었다가, 1966년 11월 30일 헌법을 제정하고 독립하였다. 영국 여왕 엘리자베드 2세(Elizabeth II)가 국가 원수지만 실권은 총리가 쥐고 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 우경 중립을 표방하고 있으며, 1966년 유엔, 1983년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 바베이도스와 1977년 7월 15일 국교를 맺었다. 1989년 트리니다드토바고 대사관이 폐쇄되면서 주 트리니다드토바고 대사관 관할로 편입되었고 1999년 주 베네수엘라 대사관 관할로 편입되었다. 주 트리니다드토바고 대사관 관할로 편입된 것은 2008년 이후이다. 우리나라는 주로 자동차·섬유류·철강제품 등을 수출하고 있다. 바베이도스와 우리나라는 1981년 9월 경제기술협력 협정을 체결하고, 1975년부터 구급차·경운기·승용차 및 운동용품 등을 무상원조해 왔으며, 1987년부터는 농림분야 연수생 6명을 초청해 기술지도 하였다. 이후 문화 협정을 1981년 9월에, 사증면제 협정을 1984년 3월에 체결했다. 한국 기업의 바베이도스 수출액은 2014년 현재 1400만 달러로 주 종목은 주방 용도 자기 제품·알루미늄 제품·고지·저항기·벽지 등이며, 수출액은 9만 1000달러로 주 종목은 승용차·화물자동차·원동기·타이어·축전지·선박용 부품 등이다. 한편, 바베이도스는 북한의 친서방 외교노선으로 인해 양측의 관계는 여전히 단절되어 있는데, 이는 1977년 12월 5일 외교관계를 수립했기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 바베이도스 (Barbados) ### 내용: 카리브해 동남방 서인도제도 가운데 가장 동쪽에 위치한 도서 국가로 해안선의 길이는 97km이다. 인구 29만 604명(2015년 현재)이고, 종족 구성은 흑인이 80%, 아시아 및 혼혈인이 6%, 백인이 4%로 구성되어 있으며, 공용어는 영어이다. 성공회가 67%, 가톨릭 교가 4%를 차지하고 있다. 열대 해양성 기후로, 90% 이상의 삼각형 작은 섬이 평원이고 기후는 열대 해양성 기후이다. 경제는 설탕산업과 관광업에 크게 의존하고 있으나, 설탕산업은 기후에 크게 영향을 받고, 관광업은 세계 경기에 크게 영향을 받으므로, 산업구조의 다양화를 위해 노력하고 있다. 2014년 국민 총생산은 43억 달러, 1인당 국민소득은 1만 5311달러이다. 이 나라의 정체성은 입헌국 주제의 의원내각제이며,<NAME>(21석)과 하원(30석)으로 구성된 양원제이다. 주요 정당은 노동당(BLP), 민주노동당(DLP), 국민민주당(NDP) 등이다. 1627년 영국의 식민지가 되었다가, 1966년 11월 30일 헌법을 제정하고 독립하였다. 영국 여왕 엘리자베드 2세(Elizabeth II)가 국가 원수지만 실권은 총리가 쥐고 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 우경 중립을 표방하고 있으며, 1966년 유엔, 1983년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 바베이도스와 1977년 7월 15일 국교를 맺었다. 1989년 트리니다드토바고 대사관이 폐쇄되면서 주 트리니다드토바고 대사관 관할로 편입되었고 1999년 주 베네수엘라 대사관 관할로 편입되었다. 주 트리니다드토바고 대사관 관할로 편입된 것은 2008년 이후이다. 우리나라는 주로 자동차·섬유류·철강제품 등을 수출하고 있다. 바베이도스와 우리나라는 1981년 9월 경제기술협력 협정을 체결하고, 1975년부터 구급차·경운기·승용차 및 운동용품 등을 무상원조해 왔으며, 1987년부터는 농림분야 연수생 6명을 초청해 기술지도 하였다. 이후 문화 협정을 1981년 9월에, 사증면제 협정을 1984년 3월에 체결했다. 한국 기업의 바베이도스 수출액은 2014년 현재 1400만 달러로 주 종목은 주방 용도 자기 제품·알루미늄 제품·고지·저항기·벽지 등이며, 수출액은 9만 1000달러로 주 종목은 승용차·화물자동차·원동기·타이어·축전지·선박용 부품 등이다. 한편, 바베이도스는 북한의 친서방 외교노선으로 인해 양측의 관계는 여전히 단절되어 있는데, 이는 1977년 12월 5일 외교관계를 수립했기 때문이다.
11103a84-eb2f-4f7d-a9e9-b9fd68df9fc1	source05/encykorea/LAW13388.txt	동산 (動産)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍성찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016556	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	건축 중인 건물은 동산으로부터 부동산으로 진행 중이고, 철거 중인 건물은 반대 과정에 있는 물건이라 부동산인지 동산인지 구별하기 어렵다. 토지에 정착하지 않은 기계, 전기 기타 관리할 수 있는 자연력도 동산에 포함된다. 사과·뽕잎·벼 등의 분리되지 않은 과실은 본래 나무 또는 토지의 일부이지만, 그것이 성숙되어 독립된 경제적 가치를 가지게 되면 나무의 경우와 마찬가지로 이른바 명인방법(明認方法 미 분리 과실에 대하여, 그것을 토지나 원본과는 따로 독립해서 법률상 처분하였음을 표시하기 위해 관습상 행해지고 있는 공시방법)을 통해 거래의 객체로서의 동산이 된다. 한편, 선박·자동차·항공기, 특정한 중기 등은 성질상 모두 동산이지만, 등기나 등록이라는 공시방법을 갖춤으로써 권리의 이전이나 저당권의 설정 등에 있어서 부동산과 같이 다루어진다. 금전은 그 존재 형태는 동산이지만, 그 물건 자체보다는 그것이 나타내는 가치에 중점을 두게 되는 특수한 동산이다. 따라서 금전은 물건으로서의 특성을 지니지 않는 추상적 가치 자체이므로 물권적 청구권을 인정할 수 없고, 일정한 금액을 청구할 수 있는 채권적 반환청구권만이 인정된다. 금전은 점유와 소유가 일치하므로, 금전의 점유를 획득한 자는 언제나 그 소유권을 취득하며, 선의 취득의 대상이 되지 않는다. 동산과 부동산의 구별은 로마시대부터 모든 법제가 인정한 것으로 첫째 사회경제적 가치가 다르기 때문이다. 부동산은 동산보다 경제적 가치가 훨씬 크다. 둘째, 물건의 공시방법을 다르게 한다. 물권변동 공시방법에 따라 부동산은 등기, 동산은 인도(:사물이나 권리 따위를 넘겨주는 것)라 한다. 셋째, 공시방법의 신뢰성이 담보되어야 한다. 동산의 점유에는 공신력을 인정하지만 부동산의 등기에는 이를 인정하지 않는다. 넷째, 제한물권의 종류가 다르다. 지상권·지역권과 같은 용익물권은 토지에만 설정되고, 전세권·저당권은 부동산에만 설정되고, 유치권·질권 같은 용익물권은 동산에 설정된다. 다섯째, 부동산과 동산은 소유권 취득의 방식이 다르다. 여섯째, 부동산과 동산은 무주물선점과 부합 등의 법률효과의 차이가 있다. 일곱째, 부동산·동산에 한하여 재판관할권이라는 특별규정이 존재하고, 강제집행 절차와 방법이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동산 (動産) ### 내용: 건축 중인 건물은 동산으로부터 부동산으로 진행 중이고, 철거 중인 건물은 반대 과정에 있는 물건이라 부동산인지 동산인지 구별하기 어렵다. 토지에 정착하지 않은 기계, 전기 기타 관리할 수 있는 자연력도 동산에 포함된다. 사과·뽕잎·벼 등의 분리되지 않은 과실은 본래 나무 또는 토지의 일부이지만, 그것이 성숙되어 독립된 경제적 가치를 가지게 되면 나무의 경우와 마찬가지로 이른바 명인방법(明認方法 미 분리 과실에 대하여, 그것을 토지나 원본과는 따로 독립해서 법률상 처분하였음을 표시하기 위해 관습상 행해지고 있는 공시방법)을 통해 거래의 객체로서의 동산이 된다. 한편, 선박·자동차·항공기, 특정한 중기 등은 성질상 모두 동산이지만, 등기나 등록이라는 공시방법을 갖춤으로써 권리의 이전이나 저당권의 설정 등에 있어서 부동산과 같이 다루어진다. 금전은 그 존재 형태는 동산이지만, 그 물건 자체보다는 그것이 나타내는 가치에 중점을 두게 되는 특수한 동산이다. 따라서 금전은 물건으로서의 특성을 지니지 않는 추상적 가치 자체이므로 물권적 청구권을 인정할 수 없고, 일정한 금액을 청구할 수 있는 채권적 반환청구권만이 인정된다. 금전은 점유와 소유가 일치하므로, 금전의 점유를 획득한 자는 언제나 그 소유권을 취득하며, 선의 취득의 대상이 되지 않는다. 동산과 부동산의 구별은 로마시대부터 모든 법제가 인정한 것으로 첫째 사회경제적 가치가 다르기 때문이다. 부동산은 동산보다 경제적 가치가 훨씬 크다. 둘째, 물건의 공시방법을 다르게 한다. 물권변동 공시방법에 따라 부동산은 등기, 동산은 인도(:사물이나 권리 따위를 넘겨주는 것)라 한다. 셋째, 공시방법의 신뢰성이 담보되어야 한다. 동산의 점유에는 공신력을 인정하지만 부동산의 등기에는 이를 인정하지 않는다. 넷째, 제한물권의 종류가 다르다. 지상권·지역권과 같은 용익물권은 토지에만 설정되고, 전세권·저당권은 부동산에만 설정되고, 유치권·질권 같은 용익물권은 동산에 설정된다. 다섯째, 부동산과 동산은 소유권 취득의 방식이 다르다. 여섯째, 부동산과 동산은 무주물선점과 부합 등의 법률효과의 차이가 있다. 일곱째, 부동산·동산에 한하여 재판관할권이라는 특별규정이 존재하고, 강제집행 절차와 방법이 다르다.
325de88a-e861-4614-a711-e2393b967fa1	source05/encykorea/SOC24100.txt	싸장	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조창숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034060	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안북도 강계 지방의 향토음식이다. 해변가에서는 생선류로 젓갈을 만들어 밑반찬으로 사용하고, 강계는 산골이어서 밭곡식으로 밑반찬을 만든 것으로 추측된다. 찰기장은 깨끗이 씻은 후 베자루에 넣고 솥에 같이 넣고 오래 조리면 익어서 밥이 된다. 찹쌀로도 만들 수 있는데, 불그레한 간장맛이 배어 차면서 도루묵 알 같은 밥반찬이 된다. 혹은 찰기장으로 밥을 지어 베자루에 넣어 된장 속에 묻어두면 삭으면서 맛이 느껴진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 싸장 ### 내용: 평안북도 강계 지방의 향토음식이다. 해변가에서는 생선류로 젓갈을 만들어 밑반찬으로 사용하고, 강계는 산골이어서 밭곡식으로 밑반찬을 만든 것으로 추측된다. 찰기장은 깨끗이 씻은 후 베자루에 넣고 솥에 같이 넣고 오래 조리면 익어서 밥이 된다. 찹쌀로도 만들 수 있는데, 불그레한 간장맛이 배어 차면서 도루묵 알 같은 밥반찬이 된다. 혹은 찰기장으로 밥을 지어 베자루에 넣어 된장 속에 묻어두면 삭으면서 맛이 느껴진다.
e2c0e91e-9913-4ac3-ba9f-87e5b9902665	source05/encykorea/SOC128.txt	가부장제 (家父長制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000200	CC BY	836	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 중 가족을 단위로 한 정의가 있고, 가족을 둘러싼 전반적인 사회체계를 중심으로 한 정의가 있다. 한편, 여성학계에서는 가부장제를 여성에 대한 남성의 일반적인 억압 체계를 가리키는 개념으로 쓰고 있는데, 이 둘은 분리해서 생각할 수 없고 종합적으로 파악되어야 한다. 여성학계의 이와 같은 개념 정의는 기존의 사회과학계의 개념 정의와 모순되기보다는 특정 측면을 발전시킨 것으로서, 여성에 대한 남성의 지배라는 가부장제의 한 면을 부각시킨 것이라고 하겠다. 역사 이전에서 오늘날에 이르기까지 모든 사회체계와 가족형태의 근간을 이루며 여성의 지위와 삶을 결정짓는 데 가장 핵심적인 제도가 바로 가부장제이다. 그렇지만 가부장제는 이러한 보편성에도 불구하고 시대와 지역마다 그 성격을 달리하여 존재해 왔다. 특히 우리나라 사회사에서 가부장제가 갖는 독특한 모습이 주목되고 있다. 수렵채취 시대, 초기 국가의 성립에서부터 조선 중기까지, 조선 후기부터 일제강점기 이전까지, 그리고 일제강점기부터 오늘날까지로 시기를 구분하여 우리나라 가부장제의 발생과 변호사를 살펴볼 수 있다. 최근 인류학적 연구 결과들은 이러한 이론을 부정하고 있는데, 초기 국가 성립 이전의 무계급 사회에서는 남녀 불평등이 존재하지 않는다는 것이 그것이다. 즉, 수렵채취 시대에도 여성이 자녀의 출산과 양육을 담당할 수밖에 없었다는 사실은 성별 역할 분화와 이에 입각한 남성의 여성에 대한 통제를 가능케 했다. 한편, 혼인제도는 생산 기여도가 여성이 남성보다 높다 하더라도 남성에게 우월적인 소득분배 방식을 발생시켜 남성의 지배권을 확립시켰을 뿐만 아니라 여성의 성적 자유를 제한하는 장치로도 작용했다고 한다. 이와 같은 남녀관계는 남성과 여성 사이에 소유·종속 관계를 확립하고, 여성이 출산한 자녀들에 대한 지배권을 남성에게 부여함으로써 초기적 가부장권을 형성한다는 것이다. 이러한 논의들이 우리나라의 수렵채취 사회에도 잘 들어맞는지의 여부는 아직 실증적 연구들이 부족하다. 초기 국가가 성립된 것은 그가 계급적 지위에 있든 없든 간에 남성이 국가에 대한 일정한 권리와 의무를 갖게 되었다는 것을 의미한다. 피지배 집단의 남성도 한 가족의 대표자라는 지위에 의해 신분을 막론하고 여성을 지배한다는 공통의 관계에 입각하여 결합하게 된다. 이때, 초기적 가부장권이 확립된다는 것은 분명한 사실이지만, 조선 중기까지 여성들은 가족 내에서 상당한 자율성을 지니고 있었다는 것이 실증적 연구들에서 확인된다. 이 시기 여성들의 자율성은 남녀관계의 자유 개방성에서도 잘 드러나지만 가족제도의 일부 특징에서 보다 뚜렷하게 드러난다. 우선, 이 시기에는 외가와 처가에 대한 관계가 매우 밀접하여 장인·장모를 아버지·어머니라 부르고 친부모처럼 섬겼다. 또한 동성친과 이성친의 구별이 없었으며, 족보 등의 기록에서도 딸과 외손을 차별하지 않았고, 제사상속과 재산 상속에서도 차별이 없었다. 아들이 없고 딸만 있는 경우에도 양자를 들이지 않았다. 이러한 사실들을 통해 이 시기에는 강한 가부장권이 존재하지는 않았다는 것을 알 수 있다. 그렇지만 조선 후기에 이르러서는 유교적 가부장제가 사회 전반에까지 퍼졌음. 이 여러 가지 사실들이 드러나게 된다. 즉, 앞서 설명한 친족 제도·제사상속·재산 상속·양자 제도 등이 남성·동성친·장남을 집중적으로 선호하고, 여성·이성친·차남 이하를 차별하는 방향으로 짜인다. 이와 같은 변화는 유교 규범이 사회 전반에 자리 잡으면서 생겨났다. 조선 초기에 국가 이념으로 등장한 유교 규범이 조선 후기 이후 사회 곳곳에 자리 잡기 시작한 것이다. 따라서 이때부터 우리나라의 가부장제는 유교적 성격을 띠게 된다. 즉, 효라는 개념은 가장에 대한 가족 구성원들의 절대적 복종을 요구하고, 여자에게는 삼종지도와 정조를 강요함으로써 남성과 가족에 대한 절대적 종속을 요구한다. 칠거지악이라는 법적인 장치를 통해 여성과의 강제 이혼을 보장하고, 철저한 내외 법을 시행함으로써 여성이 사회 안에서 주체적 행위자로 활동할 수 있는 기회를 차단했다. 유교적 가부장제는 국가조직 원리에도 적용되었다. 즉, 국왕은 충이라는 규범에 입각한 가부장적 존재로 군림하였고, 신분관계를 포함한 모든 사회관계에도 가부장적 관계가 적용되었다. 일제강점기에 자본주의적 생산관계가 정착되면서 우리나라 가부장제의 성격은 또 한 번 변하게 된다. 즉, 자본주의가 성립되면서 가정도 생산 단위로서의 기능을 상실했다. 따라서 여성은 사적 영역인 가정의 전담자가 되고,<NAME> 임금노동자로서 사회적 생산을 책임지는 공적 담당자가 된다. 즉, 정치·경제·사회적인 면에서<NAME> 명실상부한 공적 영역을 담당하고, 여성은 사회적인 가치를 인정받지 못하는 사적 영역을 담당하는 것이 제도화된 것이다. 따라서 여성은 여전히 사회의 모든 부문에서 객체적 존재로 남게 된다. 하지만 그렇다고 해서 남성이 더 강력한 가부장권을 갖게 된 것은 아니다. 자본주의의 성립은 남성의 생활 영역을 직장과 가정이라는 두 영역으로 분리시킨다. 직장에서의 낮 시간의 대부분을 보내야 한다는 사실은 여성 등 가족 구성원이 가정 내에서 자율성을 발휘할 수 있는 여건을 조성하였고, 남성의 가정관리권을 약화시켜 가족에 대한 지배권을 점차 상실하게 만들었다. 한편, 한국의 현대사회는 가부장제적인 온정주의와 가족주의로 인해 자유주의적인 합리적 관계보다는 전근대적인 사회관계에 의해 움직이고 있다. 따라서 사회 문제를 온정주의적으로 해결하려는 태도는 사회의 합리화를 계속 지연시키는 작용을 한다. 한편, 북한 정권은 전통적 가부장제의 기초 위에 김일성이 가부장적 권력을 획득하고 가부장적 국가조직을 형성시켜 전제주의 체제를 유지하고 있다. 우선 가족 내에 형성된 가부장권의 특징에서 가부장제의 전형적인 성격을 찾을 수 있다. 가부장제는 가족구성원에 대한 거의 절대적인 지배권을 가지고 있다. 즉, 혼인·이혼·상급학교 진학 등 가족 내의 모든 문제가 부모, 특히 아버지의 뜻에 따라 결정된다. 두 번째 특징은 가산에 대한 독점적 지배권이다. 조상 대대로 물려받은 재산은 물론, 자기가 취득한 재산도 독점적으로 소유하고 처분할 수 있는 것이 가장이다. 세 번째 특징은 가족의 영속성을 실현할 수 있는 가계 계승권이다. 가장은 조상을 숭배해야 하며 가통을 이어받아 가족의 영속성을 유지해야 한다. 오늘날의 우리나라 가부장권은 이러한 특징들이 상당히 약화된 모습으로 존재하고 있지만 그렇다고 가부장권이 완전히 붕괴된 것은 아니다. 한편, 가족제도 속에만 존재하는 것이 아닌 것이 바로 가부장제이다. 가부장적 가족제도는 특정한 사회체계에 의해 유지되고, 가부장적 국가기구에 의해 재생산된다. 따라서 가부장적 국가기구와 사회체계는 많은 비합리적인 면을 내포하고 있어 합리적이고 규칙적이어야 할 사회적 기능 체계를 마비시키곤 한다. 가부장적 가족제도는 가부장적 사회체계가 존재하는 한 존재할 수밖에 없고, 그 반대도 성립한다. 오늘날 우리나라의 가부장제는 조선 후기보다 매우 약화된 형태를 띠고 있지만, 기본 골격은 그대로 유지하고 있다. 가부장제는 많은 사회적 비합리성과 권위주의적인 사회적 성격을 발생시키고 여성의 억압된 지위와 삶을 유지시킨다는 점에서 변화해야 할 대상임에 틀림이 없다. 그런 점에서 앞으로 여성학계에서는 가부장제의 문제가 더욱 심각하게 논의될 것으로 보인다. 하지만 이 문제가 급작스럽게 해결되는 것은 아니며, 보다 합리적으로 사회 발전과 민주주의 교육을 적절히 시행해 나간다면 점차 개선될 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가부장제 (家父長制) ### 내용: 이 중 가족을 단위로 한 정의가 있고, 가족을 둘러싼 전반적인 사회체계를 중심으로 한 정의가 있다. 한편, 여성학계에서는 가부장제를 여성에 대한 남성의 일반적인 억압 체계를 가리키는 개념으로 쓰고 있는데, 이 둘은 분리해서 생각할 수 없고 종합적으로 파악되어야 한다. 여성학계의 이와 같은 개념 정의는 기존의 사회과학계의 개념 정의와 모순되기보다는 특정 측면을 발전시킨 것으로서, 여성에 대한 남성의 지배라는 가부장제의 한 면을 부각시킨 것이라고 하겠다. 역사 이전에서 오늘날에 이르기까지 모든 사회체계와 가족형태의 근간을 이루며 여성의 지위와 삶을 결정짓는 데 가장 핵심적인 제도가 바로 가부장제이다. 그렇지만 가부장제는 이러한 보편성에도 불구하고 시대와 지역마다 그 성격을 달리하여 존재해 왔다. 특히 우리나라 사회사에서 가부장제가 갖는 독특한 모습이 주목되고 있다. 수렵채취 시대, 초기 국가의 성립에서부터 조선 중기까지, 조선 후기부터 일제강점기 이전까지, 그리고 일제강점기부터 오늘날까지로 시기를 구분하여 우리나라 가부장제의 발생과 변호사를 살펴볼 수 있다. 최근 인류학적 연구 결과들은 이러한 이론을 부정하고 있는데, 초기 국가 성립 이전의 무계급 사회에서는 남녀 불평등이 존재하지 않는다는 것이 그것이다. 즉, 수렵채취 시대에도 여성이 자녀의 출산과 양육을 담당할 수밖에 없었다는 사실은 성별 역할 분화와 이에 입각한 남성의 여성에 대한 통제를 가능케 했다. 한편, 혼인제도는 생산 기여도가 여성이 남성보다 높다 하더라도 남성에게 우월적인 소득분배 방식을 발생시켜 남성의 지배권을 확립시켰을 뿐만 아니라 여성의 성적 자유를 제한하는 장치로도 작용했다고 한다. 이와 같은 남녀관계는 남성과 여성 사이에 소유·종속 관계를 확립하고, 여성이 출산한 자녀들에 대한 지배권을 남성에게 부여함으로써 초기적 가부장권을 형성한다는 것이다. 이러한 논의들이 우리나라의 수렵채취 사회에도 잘 들어맞는지의 여부는 아직 실증적 연구들이 부족하다. 초기 국가가 성립된 것은 그가 계급적 지위에 있든 없든 간에 남성이 국가에 대한 일정한 권리와 의무를 갖게 되었다는 것을 의미한다. 피지배 집단의 남성도 한 가족의 대표자라는 지위에 의해 신분을 막론하고 여성을 지배한다는 공통의 관계에 입각하여 결합하게 된다. 이때, 초기적 가부장권이 확립된다는 것은 분명한 사실이지만, 조선 중기까지 여성들은 가족 내에서 상당한 자율성을 지니고 있었다는 것이 실증적 연구들에서 확인된다. 이 시기 여성들의 자율성은 남녀관계의 자유 개방성에서도 잘 드러나지만 가족제도의 일부 특징에서 보다 뚜렷하게 드러난다. 우선, 이 시기에는 외가와 처가에 대한 관계가 매우 밀접하여 장인·장모를 아버지·어머니라 부르고 친부모처럼 섬겼다. 또한 동성친과 이성친의 구별이 없었으며, 족보 등의 기록에서도 딸과 외손을 차별하지 않았고, 제사상속과 재산 상속에서도 차별이 없었다. 아들이 없고 딸만 있는 경우에도 양자를 들이지 않았다. 이러한 사실들을 통해 이 시기에는 강한 가부장권이 존재하지는 않았다는 것을 알 수 있다. 그렇지만 조선 후기에 이르러서는 유교적 가부장제가 사회 전반에까지 퍼졌음. 이 여러 가지 사실들이 드러나게 된다. 즉, 앞서 설명한 친족 제도·제사상속·재산 상속·양자 제도 등이 남성·동성친·장남을 집중적으로 선호하고, 여성·이성친·차남 이하를 차별하는 방향으로 짜인다. 이와 같은 변화는 유교 규범이 사회 전반에 자리 잡으면서 생겨났다. 조선 초기에 국가 이념으로 등장한 유교 규범이 조선 후기 이후 사회 곳곳에 자리 잡기 시작한 것이다. 따라서 이때부터 우리나라의 가부장제는 유교적 성격을 띠게 된다. 즉, 효라는 개념은 가장에 대한 가족 구성원들의 절대적 복종을 요구하고, 여자에게는 삼종지도와 정조를 강요함으로써 남성과 가족에 대한 절대적 종속을 요구한다. 칠거지악이라는 법적인 장치를 통해 여성과의 강제 이혼을 보장하고, 철저한 내외 법을 시행함으로써 여성이 사회 안에서 주체적 행위자로 활동할 수 있는 기회를 차단했다. 유교적 가부장제는 국가조직 원리에도 적용되었다. 즉, 국왕은 충이라는 규범에 입각한 가부장적 존재로 군림하였고, 신분관계를 포함한 모든 사회관계에도 가부장적 관계가 적용되었다. 일제강점기에 자본주의적 생산관계가 정착되면서 우리나라 가부장제의 성격은 또 한 번 변하게 된다. 즉, 자본주의가 성립되면서 가정도 생산 단위로서의 기능을 상실했다. 따라서 여성은 사적 영역인 가정의 전담자가 되고,<NAME> 임금노동자로서 사회적 생산을 책임지는 공적 담당자가 된다. 즉, 정치·경제·사회적인 면에서<NAME> 명실상부한 공적 영역을 담당하고, 여성은 사회적인 가치를 인정받지 못하는 사적 영역을 담당하는 것이 제도화된 것이다. 따라서 여성은 여전히 사회의 모든 부문에서 객체적 존재로 남게 된다. 하지만 그렇다고 해서 남성이 더 강력한 가부장권을 갖게 된 것은 아니다. 자본주의의 성립은 남성의 생활 영역을 직장과 가정이라는 두 영역으로 분리시킨다. 직장에서의 낮 시간의 대부분을 보내야 한다는 사실은 여성 등 가족 구성원이 가정 내에서 자율성을 발휘할 수 있는 여건을 조성하였고, 남성의 가정관리권을 약화시켜 가족에 대한 지배권을 점차 상실하게 만들었다. 한편, 한국의 현대사회는 가부장제적인 온정주의와 가족주의로 인해 자유주의적인 합리적 관계보다는 전근대적인 사회관계에 의해 움직이고 있다. 따라서 사회 문제를 온정주의적으로 해결하려는 태도는 사회의 합리화를 계속 지연시키는 작용을 한다. 한편, 북한 정권은 전통적 가부장제의 기초 위에 김일성이 가부장적 권력을 획득하고 가부장적 국가조직을 형성시켜 전제주의 체제를 유지하고 있다. 우선 가족 내에 형성된 가부장권의 특징에서 가부장제의 전형적인 성격을 찾을 수 있다. 가부장제는 가족구성원에 대한 거의 절대적인 지배권을 가지고 있다. 즉, 혼인·이혼·상급학교 진학 등 가족 내의 모든 문제가 부모, 특히 아버지의 뜻에 따라 결정된다. 두 번째 특징은 가산에 대한 독점적 지배권이다. 조상 대대로 물려받은 재산은 물론, 자기가 취득한 재산도 독점적으로 소유하고 처분할 수 있는 것이 가장이다. 세 번째 특징은 가족의 영속성을 실현할 수 있는 가계 계승권이다. 가장은 조상을 숭배해야 하며 가통을 이어받아 가족의 영속성을 유지해야 한다. 오늘날의 우리나라 가부장권은 이러한 특징들이 상당히 약화된 모습으로 존재하고 있지만 그렇다고 가부장권이 완전히 붕괴된 것은 아니다. 한편, 가족제도 속에만 존재하는 것이 아닌 것이 바로 가부장제이다. 가부장적 가족제도는 특정한 사회체계에 의해 유지되고, 가부장적 국가기구에 의해 재생산된다. 따라서 가부장적 국가기구와 사회체계는 많은 비합리적인 면을 내포하고 있어 합리적이고 규칙적이어야 할 사회적 기능 체계를 마비시키곤 한다. 가부장적 가족제도는 가부장적 사회체계가 존재하는 한 존재할 수밖에 없고, 그 반대도 성립한다. 오늘날 우리나라의 가부장제는 조선 후기보다 매우 약화된 형태를 띠고 있지만, 기본 골격은 그대로 유지하고 있다. 가부장제는 많은 사회적 비합리성과 권위주의적인 사회적 성격을 발생시키고 여성의 억압된 지위와 삶을 유지시킨다는 점에서 변화해야 할 대상임에 틀림이 없다. 그런 점에서 앞으로 여성학계에서는 가부장제의 문제가 더욱 심각하게 논의될 것으로 보인다. 하지만 이 문제가 급작스럽게 해결되는 것은 아니며, 보다 합리적으로 사회 발전과 민주주의 교육을 적절히 시행해 나간다면 점차 개선될 수 있을 것이다.
3b401fee-c909-46b8-b1b3-428e9d73403c	source05/encykorea/ECO50152.txt	화폐개혁 (貨幣改革)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068608	CC BY	772	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화폐개혁(currency reform)이란 화폐의 가치를 인위적으로 조절하는 것으로, 구화폐의 유통을 정지시키고 단기간에 신화폐로 강제 교환하는 등의 조치를 취한다. 화폐개혁의 방식으로는 구 권을 신권으로 교환하거나, 고액권을 발행하거나, 통용 가치를 절하·유통화폐의 액면가치를 법으로 정한 비율에 따라 절하·하는 것 등이 포함된다. 특히 통용 가치 절하의 방식을 디노미네이션(denomination)이라 하며 우리나라에서 이러한 의미를 갖는 화폐개혁은 1905년, 1950년, 1953년, 1962년 4차례에 걸쳐 실시되었다. 디노미네이션과 비슷한 개념으로 리디노미네이션(Re · denomination)이 있는데 화폐의 가치는 그대로 두고 액면 표시 방법을 바꾸는 것이다. 구체적으로 디노미네이션은 우리나라에서 1950년대에 실시된 화폐개혁으로 화폐가치 절하와 함께 액면 표시 방법도 환→원, 원→환으로 변경된 것을 의미하지만 리디노미네이션은 화폐가치는 그대로 유지하면서 모든 지폐의 액면을 동일 비율의 낮은 숫자로 조정하거나 새로운 통화 단위의 화폐로 변경하는 것을 의미한다. 이른바 화폐정리 사업으로 알려진 1905년의 화폐개혁은 일본이 조선에 대한 경제 침탈을 목적으로 행해진 개혁사업이었기 때문에 1950년, 1953년, 1962년 3차례의 화폐개혁을 국가가 스스로 했다. 우리나라의 화폐개혁은 경제적 목적보다 정치적 목적이 더 큰 배경으로 작용하였으며, 일부 화폐개혁은 긴급통화조치와 병행되기도 하였다. 한국전쟁이 발발하자 화폐개혁이 시작되었다. 한국은행은 1950년 6월 12일 설립되었으며 업무 개시 13일 만에 한국전쟁이 일어나자 1950년 7월 대구에서 한국은행권을 처음으로 발행하였다. 이로써 한국은행권이 조선은행권과 함께 사용되던 가운데 전쟁 중 불법으로 발행된 화폐의 남발과 북한 화폐의 유통은 경제를 교란시켰다. 정부는 이러한 비상사태를 수습하기 위해 1950년 8월 28일 대통령 긴급명령 제10호로 조선은행권의 유통을 금지하고 이를 한국은행권으로 등가교환하였다. 이 교환은 1950년 9월 15일부터 1953년 1월 16일까지 다섯 차례에 걸쳐 이루어졌는데 교환대상액 777억 원 중 720억 원의 조선은행권이 한국은행권으로 교환되었다. 지역별로 화폐개혁이 실시된 것은 1950년이다. 포항·영천·대구·창녕·마산·통영을 연결하는 이른바 워커 라인 이남 지역과 제주도 지역에서 1950년 9월 15일부터 22일까지 1차 교환이 이루어졌다. 제2차 교환은 1950년 10월 25일부터 11월 3일까지 서울·강원·경기 일부 지역에서 이루어졌는데 세대 당 2만 원까지만 현금으로 교환해 주고 초과분은 금융기관에 예치토록 하였다. 제2·3차 교환은 1950년 11월 11일에서 18일까지 충남북·전남북·경남북·강원 일부 지역에서, 제4차 교환은 1950년 11월 18일에서 1951년 4월 30일까지 제2·3차 교환이 시행되지 않은 지역에서 이루어졌다. 정부는 1951년 4월 30일까지 4차례에 걸쳐 화폐교환을 실시하였으나, 북한군이 점령하고 있는 미 교환 지역이 수개 군에 달해 1953년 1월 16일 특별 교환을 재개했다. 한국전쟁 중 화폐와 인플레이션이 남발되자 1953년에 화폐개혁을 단행했다. 당시는 전란으로 생산활동이 위축되고 거액의 군사비가 지출되면서 인플레이션 압력이 날로 더해지는 가운데<NAME> 포착이 어려워 세수가 감소하면서 재정적자가 심화되었다. 이와 같은 상황에서 1953년 대통령 긴급명령에 따라 제2차 긴급통화조치가 실시되었는데, 이는 인플레이션을 조기에 수습하고 체납 국세 일소 및 연체대출금 회수 등을 위한 것이었다. 긴급통화조치는 1953년 2월 17일 이후에 시행되었는데, 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, 화폐단위를 원에서 환으로 변경(100원 1환) 하고 환표 시의 은행권 및 주화만 법화로 인정한다. 둘째, 원통화와 전표 시의 조선은행권 등 구화폐의 유통을 금지하고, 각종 지급수단도 2월 25일까지 금융기관에 예치하도록 하며, 2월 17일부터 9일간 예금성 자금의 인출 및 지급을<NAME>다. 이러한 통화조치의 결과로 1953년 2월 17일부터는 다섯 종류의 새로운 한국은행권이 발행되었으며 구원화로 표시된 한국은행권 및 조선은행권의 유통이 금지되었다. 한편, 한국은행이 화폐 체계를 정비하고 화폐 제조비 절감 및 소액거래 편의를 위해 최초로 주화를 발행한 것은 한국전쟁 이후 계속 급등하던 물가가 1958년에 이르러 안정되고 화폐가치에 대한 신뢰가 회복되었기 때문이다. 이로써 한국은행 창립 이후 거의 10년이 지난 1959년에 50환화 및 10환화, 100환화 등 3개 화종이 처음으로 발행된 것이다. 인플레이션 등으로 침체된 경제를 살리기 위해 1962년에 화폐개혁을 실시했다. 성장 중심의 강력한 경제운용계획을 1961년 수립한 군사정부는 경제성장에 주요한 역할을 하던 외국 원조가 1957년을 정점으로 급격히 줄어들어 자립경제 확립을 위한 적극적인 자금조달책이 요구되었던 가운데 발표하였다. 이것이 1962년 발표된 경제개발 5개년 계획으로, 이를 효과적으로 달성하기 위해서는 통화신용 및 외환정책 등에서도 각종 지원책이 필요한데, 1962년 6월 10일 정부는 긴급통화조치와 긴급 금융 조치를 단행하였다. 긴급통화조치에서는 환표 시의 화폐를 원 표시로 바꾸고 환의 유통과 거래를 금지시켰다. 또한 금융기관에 구 권과 구 권으로 표시된 각종 지급수단을 6월 17일까지 예치토록 하고 후속 조치로 신규 예금은 물론 기존 예금에 대해서도 봉쇄 계정에 동결토록 하였다. 한편, 한국은행은 은행권 6종(500원권, 100원권, 50원권, 10원권, 5원권, 1원권)을 새로 발행하였다. 소액거래 편의를 위해 1962년 12월 1일 10전권과 50전권을 발행하였다. 1970년대 이후 우리나라의 화폐는 개혁보다는 현재의 액면 체계가 정립되는 시기이다. 1970년 11월 30일에는 100원화, 1972년 12월 1일에는 50원화의 은행권을 주화로 대체하였으며, 거래단위가 높아짐에 따라 1972년 7월에는 5,000원권이, 1973년 6월에는 10,000원권이, 1975년 8월에는 1,000원권이, 2009년 6월에는 50,000원의 고액권이 발행되었다. 전쟁으로 비교적 오랜 시간이 소요된 화폐개혁은 북한군의 경제 교란 행위를 사전에 막았다는 점에서 의의가 있다. 또한 동 화폐개혁은 이후 실시된 다른 화폐개혁처럼 시중의 유동성을 흡수하기 위한 목적이 아니었으나, 158억 원의 현금이 예금으로 전환되면서 인플레이션에도 도움이 되었다. 1953년 화폐개혁은 시중에 넘쳐나는 화폐와 그에 따른 인플레이션을 수습하기 위한 개혁이었지만 경제부흥 자금을 조달하기 위한 개혁이었던 것으로 보인다. 이는 긴급 금융 조치와 함께 긴급통화조치가 실시됨에 따라 화폐교환 시 일부 예금이 봉쇄 계정에 동결되었기 때문이다. 이 조치로 전체 예금 중 24%가 동결되면서 경제부흥을 위한 자금의<NAME>에도 효과를 보았다. 1962년 화폐개혁은 군사정부 하에서 재정적자 확대로 누적된 과잉 유동성을 해소하고 부정 축재자가 은닉하고 있을 것으로 예상되는 퇴장 자금을 끌어내기 위한 조치였다. 하지만 정부의 예상과 달리 퇴장 자금이 풍부하지 않았고, 1953년 화폐개혁 당시보다 강력한 예금 봉쇄 조치를 취함으로써 시중 유동성이 부족한 현상이 나타나 산업 활동이 위축되었다. 또한 갑작스러운 통화개혁으로 경제 혼란이 발생하면서 경기가 위축되자 예금 봉쇄 조치가 시행된 지 한 달 만에 전면 해제되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화폐개혁 (貨幣改革) ### 내용: 화폐개혁(currency reform)이란 화폐의 가치를 인위적으로 조절하는 것으로, 구화폐의 유통을 정지시키고 단기간에 신화폐로 강제 교환하는 등의 조치를 취한다. 화폐개혁의 방식으로는 구 권을 신권으로 교환하거나, 고액권을 발행하거나, 통용 가치를 절하·유통화폐의 액면가치를 법으로 정한 비율에 따라 절하·하는 것 등이 포함된다. 특히 통용 가치 절하의 방식을 디노미네이션(denomination)이라 하며 우리나라에서 이러한 의미를 갖는 화폐개혁은 1905년, 1950년, 1953년, 1962년 4차례에 걸쳐 실시되었다. 디노미네이션과 비슷한 개념으로 리디노미네이션(Re · denomination)이 있는데 화폐의 가치는 그대로 두고 액면 표시 방법을 바꾸는 것이다. 구체적으로 디노미네이션은 우리나라에서 1950년대에 실시된 화폐개혁으로 화폐가치 절하와 함께 액면 표시 방법도 환→원, 원→환으로 변경된 것을 의미하지만 리디노미네이션은 화폐가치는 그대로 유지하면서 모든 지폐의 액면을 동일 비율의 낮은 숫자로 조정하거나 새로운 통화 단위의 화폐로 변경하는 것을 의미한다. 이른바 화폐정리 사업으로 알려진 1905년의 화폐개혁은 일본이 조선에 대한 경제 침탈을 목적으로 행해진 개혁사업이었기 때문에 1950년, 1953년, 1962년 3차례의 화폐개혁을 국가가 스스로 했다. 우리나라의 화폐개혁은 경제적 목적보다 정치적 목적이 더 큰 배경으로 작용하였으며, 일부 화폐개혁은 긴급통화조치와 병행되기도 하였다. 한국전쟁이 발발하자 화폐개혁이 시작되었다. 한국은행은 1950년 6월 12일 설립되었으며 업무 개시 13일 만에 한국전쟁이 일어나자 1950년 7월 대구에서 한국은행권을 처음으로 발행하였다. 이로써 한국은행권이 조선은행권과 함께 사용되던 가운데 전쟁 중 불법으로 발행된 화폐의 남발과 북한 화폐의 유통은 경제를 교란시켰다. 정부는 이러한 비상사태를 수습하기 위해 1950년 8월 28일 대통령 긴급명령 제10호로 조선은행권의 유통을 금지하고 이를 한국은행권으로 등가교환하였다. 이 교환은 1950년 9월 15일부터 1953년 1월 16일까지 다섯 차례에 걸쳐 이루어졌는데 교환대상액 777억 원 중 720억 원의 조선은행권이 한국은행권으로 교환되었다. 지역별로 화폐개혁이 실시된 것은 1950년이다. 포항·영천·대구·창녕·마산·통영을 연결하는 이른바 워커 라인 이남 지역과 제주도 지역에서 1950년 9월 15일부터 22일까지 1차 교환이 이루어졌다. 제2차 교환은 1950년 10월 25일부터 11월 3일까지 서울·강원·경기 일부 지역에서 이루어졌는데 세대 당 2만 원까지만 현금으로 교환해 주고 초과분은 금융기관에 예치토록 하였다. 제2·3차 교환은 1950년 11월 11일에서 18일까지 충남북·전남북·경남북·강원 일부 지역에서, 제4차 교환은 1950년 11월 18일에서 1951년 4월 30일까지 제2·3차 교환이 시행되지 않은 지역에서 이루어졌다. 정부는 1951년 4월 30일까지 4차례에 걸쳐 화폐교환을 실시하였으나, 북한군이 점령하고 있는 미 교환 지역이 수개 군에 달해 1953년 1월 16일 특별 교환을 재개했다. 한국전쟁 중 화폐와 인플레이션이 남발되자 1953년에 화폐개혁을 단행했다. 당시는 전란으로 생산활동이 위축되고 거액의 군사비가 지출되면서 인플레이션 압력이 날로 더해지는 가운데<NAME> 포착이 어려워 세수가 감소하면서 재정적자가 심화되었다. 이와 같은 상황에서 1953년 대통령 긴급명령에 따라 제2차 긴급통화조치가 실시되었는데, 이는 인플레이션을 조기에 수습하고 체납 국세 일소 및 연체대출금 회수 등을 위한 것이었다. 긴급통화조치는 1953년 2월 17일 이후에 시행되었는데, 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, 화폐단위를 원에서 환으로 변경(100원 1환) 하고 환표 시의 은행권 및 주화만 법화로 인정한다. 둘째, 원통화와 전표 시의 조선은행권 등 구화폐의 유통을 금지하고, 각종 지급수단도 2월 25일까지 금융기관에 예치하도록 하며, 2월 17일부터 9일간 예금성 자금의 인출 및 지급을<NAME>다. 이러한 통화조치의 결과로 1953년 2월 17일부터는 다섯 종류의 새로운 한국은행권이 발행되었으며 구원화로 표시된 한국은행권 및 조선은행권의 유통이 금지되었다. 한편, 한국은행이 화폐 체계를 정비하고 화폐 제조비 절감 및 소액거래 편의를 위해 최초로 주화를 발행한 것은 한국전쟁 이후 계속 급등하던 물가가 1958년에 이르러 안정되고 화폐가치에 대한 신뢰가 회복되었기 때문이다. 이로써 한국은행 창립 이후 거의 10년이 지난 1959년에 50환화 및 10환화, 100환화 등 3개 화종이 처음으로 발행된 것이다. 인플레이션 등으로 침체된 경제를 살리기 위해 1962년에 화폐개혁을 실시했다. 성장 중심의 강력한 경제운용계획을 1961년 수립한 군사정부는 경제성장에 주요한 역할을 하던 외국 원조가 1957년을 정점으로 급격히 줄어들어 자립경제 확립을 위한 적극적인 자금조달책이 요구되었던 가운데 발표하였다. 이것이 1962년 발표된 경제개발 5개년 계획으로, 이를 효과적으로 달성하기 위해서는 통화신용 및 외환정책 등에서도 각종 지원책이 필요한데, 1962년 6월 10일 정부는 긴급통화조치와 긴급 금융 조치를 단행하였다. 긴급통화조치에서는 환표 시의 화폐를 원 표시로 바꾸고 환의 유통과 거래를 금지시켰다. 또한 금융기관에 구 권과 구 권으로 표시된 각종 지급수단을 6월 17일까지 예치토록 하고 후속 조치로 신규 예금은 물론 기존 예금에 대해서도 봉쇄 계정에 동결토록 하였다. 한편, 한국은행은 은행권 6종(500원권, 100원권, 50원권, 10원권, 5원권, 1원권)을 새로 발행하였다. 소액거래 편의를 위해 1962년 12월 1일 10전권과 50전권을 발행하였다. 1970년대 이후 우리나라의 화폐는 개혁보다는 현재의 액면 체계가 정립되는 시기이다. 1970년 11월 30일에는 100원화, 1972년 12월 1일에는 50원화의 은행권을 주화로 대체하였으며, 거래단위가 높아짐에 따라 1972년 7월에는 5,000원권이, 1973년 6월에는 10,000원권이, 1975년 8월에는 1,000원권이, 2009년 6월에는 50,000원의 고액권이 발행되었다. 전쟁으로 비교적 오랜 시간이 소요된 화폐개혁은 북한군의 경제 교란 행위를 사전에 막았다는 점에서 의의가 있다. 또한 동 화폐개혁은 이후 실시된 다른 화폐개혁처럼 시중의 유동성을 흡수하기 위한 목적이 아니었으나, 158억 원의 현금이 예금으로 전환되면서 인플레이션에도 도움이 되었다. 1953년 화폐개혁은 시중에 넘쳐나는 화폐와 그에 따른 인플레이션을 수습하기 위한 개혁이었지만 경제부흥 자금을 조달하기 위한 개혁이었던 것으로 보인다. 이는 긴급 금융 조치와 함께 긴급통화조치가 실시됨에 따라 화폐교환 시 일부 예금이 봉쇄 계정에 동결되었기 때문이다. 이 조치로 전체 예금 중 24%가 동결되면서 경제부흥을 위한 자금의<NAME>에도 효과를 보았다. 1962년 화폐개혁은 군사정부 하에서 재정적자 확대로 누적된 과잉 유동성을 해소하고 부정 축재자가 은닉하고 있을 것으로 예상되는 퇴장 자금을 끌어내기 위한 조치였다. 하지만 정부의 예상과 달리 퇴장 자금이 풍부하지 않았고, 1953년 화폐개혁 당시보다 강력한 예금 봉쇄 조치를 취함으로써 시중 유동성이 부족한 현상이 나타나 산업 활동이 위축되었다. 또한 갑작스러운 통화개혁으로 경제 혼란이 발생하면서 경기가 위축되자 예금 봉쇄 조치가 시행된 지 한 달 만에 전면 해제되었다.
973fd441-5386-4643-8262-7753d9ce3925	source05/encykorea/SOC55627.txt	중앙패션디자인콘테스트 (中央FashionDesignContest)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "금기숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076723	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 컨테스트는 월간지 [여성중앙] 창간 기념으로 1970년도에 개최되었으며, 2015년 현재 46회에 이르며, 대한민국 패션디자이너 등용문 역할을 하고 있다. 한국패션디자인분야를 이끌고 있는 패션디자이너들로는<NAME>, 김동순, 이상봉, 김철웅, 루비나,<NAME>&윤한희,<NAME>준, 이석태 등이 있는데 이들은 중앙패션디자인컨테스트 출신이다. 컨테스트는 학생부문의 경우 2007년 제38회 컨테스트부터 NAFA(북미 모피 협회 North American Fur Auction)가 후원하면서 모피부문이 추가되었다. 컨테스트는 부문별로 1차 스타일화 심사, 2차 실물 심사, 3차 무대 심사 순으로 진행된다. 모피부문은 학생부나 일반부와 달리 스타일화 심사, 패턴 심사, 면접 심사로 이루어지며, 최종작품 제작은 나파에서 제공하는 모피 소재를 사용하도록 하고 있다. 컨테스트는 매년 9월이나 10월에 신청을 받아 1차에서 3차 심사에 이르기까지 약 2달 동안 진행된다. 수상자에게는 상금과 해외 연수기회, 협업 프로젝트 기회, 국내외 매장 입점 기회 등 디자이너로 활동할 수 있는 여러 가지 기회가 주어진다. 중앙디자인그룹은 1972년 1, 2, 3회 컨테스트 입상자들을 중심으로 결성되었으며, 국내외 패션관련 행사 참여, JDG Collection 개최 등 다양한 활동을 전개하고 있으며 사단법인 중앙패션디자인협회의 모태가 되었다. 따라서 현재 이 협회가 주관하고 있는 것은 중앙패션디자인컨테스트이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중앙패션디자인콘테스트 (中央FashionDesignContest) ### 내용: 이 컨테스트는 월간지 [여성중앙] 창간 기념으로 1970년도에 개최되었으며, 2015년 현재 46회에 이르며, 대한민국 패션디자이너 등용문 역할을 하고 있다. 한국패션디자인분야를 이끌고 있는 패션디자이너들로는<NAME>, 김동순, 이상봉, 김철웅, 루비나,<NAME>&윤한희,<NAME>준, 이석태 등이 있는데 이들은 중앙패션디자인컨테스트 출신이다. 컨테스트는 학생부문의 경우 2007년 제38회 컨테스트부터 NAFA(북미 모피 협회 North American Fur Auction)가 후원하면서 모피부문이 추가되었다. 컨테스트는 부문별로 1차 스타일화 심사, 2차 실물 심사, 3차 무대 심사 순으로 진행된다. 모피부문은 학생부나 일반부와 달리 스타일화 심사, 패턴 심사, 면접 심사로 이루어지며, 최종작품 제작은 나파에서 제공하는 모피 소재를 사용하도록 하고 있다. 컨테스트는 매년 9월이나 10월에 신청을 받아 1차에서 3차 심사에 이르기까지 약 2달 동안 진행된다. 수상자에게는 상금과 해외 연수기회, 협업 프로젝트 기회, 국내외 매장 입점 기회 등 디자이너로 활동할 수 있는 여러 가지 기회가 주어진다. 중앙디자인그룹은 1972년 1, 2, 3회 컨테스트 입상자들을 중심으로 결성되었으며, 국내외 패션관련 행사 참여, JDG Collection 개최 등 다양한 활동을 전개하고 있으며 사단법인 중앙패션디자인협회의 모태가 되었다. 따라서 현재 이 협회가 주관하고 있는 것은 중앙패션디자인컨테스트이다.
7a6e1d70-7454-46c9-bed0-eaa908613eae	source05/encykorea/SOC3145.txt	곰국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신미경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004201	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	넓은 의미로는 곰탕·육탕이라고도 하는데, 쇠머리·사골·도가니·양지머리·내장 등을 함께 섞거나 단독으로 여러 시간 푹 고아 맛과 영양분이 국물에 충분히 배도록 한 국이다. 궁중에서는 팥수라를 수라상에 올리는 것이 보통이었다. 곰탕이란 고기를 맹물에 넣고 끓인 국이라는 의미의 공탕(空湯)에서 유래되었다는 설과 고기를 푹 곤 국이라는 의미의 곰국에서 유래되었다는 설이 있다. 『능소주다식 조석상식발기(陵所晝茶食朝夕上食撥記)』에는 ‘고 음탕’, 『시의전서(是議全書)』에는 ‘고음국’, 『조선요리법(朝鮮料理法)』 이후의 조리서에는 ‘곰국’으로 되어 있다. 『시의전서』에서는 다리뼈·사태·도가니·홀때기·꼬리·양·곤자소니·전복·해삼을 넣고 끓인다고 하였으니, 지금의 설렁탕과 흡사하다. 곱창은 질긴 막을 벗기고, 양은 끓는 물에 튀겨 검은 부분을 제거하고, 곤자소니는 소금으로 잘 문질러 점액물질을 제거한 후 양지머리나 사태살·무와 함께 끓는 물에 넣고 국물이 뽀얗게 우러날 때까지 끓인다. 고기와 무를 건져내 먹기 좋게 썰고 간장·파·마늘로 양념을 한다. 뚝배기에 담아두면 국물이 빨리 식지 않아 좋다. 곰국은 가정에서보다 주막이나 장터의 음식점에서 더 많이 활용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곰국 ### 내용: 넓은 의미로는 곰탕·육탕이라고도 하는데, 쇠머리·사골·도가니·양지머리·내장 등을 함께 섞거나 단독으로 여러 시간 푹 고아 맛과 영양분이 국물에 충분히 배도록 한 국이다. 궁중에서는 팥수라를 수라상에 올리는 것이 보통이었다. 곰탕이란 고기를 맹물에 넣고 끓인 국이라는 의미의 공탕(空湯)에서 유래되었다는 설과 고기를 푹 곤 국이라는 의미의 곰국에서 유래되었다는 설이 있다. 『능소주다식 조석상식발기(陵所晝茶食朝夕上食撥記)』에는 ‘고 음탕’, 『시의전서(是議全書)』에는 ‘고음국’, 『조선요리법(朝鮮料理法)』 이후의 조리서에는 ‘곰국’으로 되어 있다. 『시의전서』에서는 다리뼈·사태·도가니·홀때기·꼬리·양·곤자소니·전복·해삼을 넣고 끓인다고 하였으니, 지금의 설렁탕과 흡사하다. 곱창은 질긴 막을 벗기고, 양은 끓는 물에 튀겨 검은 부분을 제거하고, 곤자소니는 소금으로 잘 문질러 점액물질을 제거한 후 양지머리나 사태살·무와 함께 끓는 물에 넣고 국물이 뽀얗게 우러날 때까지 끓인다. 고기와 무를 건져내 먹기 좋게 썰고 간장·파·마늘로 양념을 한다. 뚝배기에 담아두면 국물이 빨리 식지 않아 좋다. 곰국은 가정에서보다 주막이나 장터의 음식점에서 더 많이 활용되었다.
5b5d88ad-db3f-4704-8eb5-c1549509cd84	source05/encykorea/SOC5107.txt	굽다리 접시	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006763	CC BY	445	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	굽다리접시의 기원은 원삼국시대 칠기인 두와 이를 모방한 두 형 토기에서 찾는 것이 일반적이다. 굽다리접시란 접시 혹은 사발에 긴 굽을 붙인 토기를 말하는데 삼국시대에는 시기와 지역에 따라 다양한 형태가 나타난다. 굽다리접시의 배치는 배 신부와 대 각부로 나뉜다. 뚜껑받이턱이 있는 유개식과 없는 무게식으로 구분되는 배 신부는 접시나 사발의 형태이다. 그렇지만 유개식이라고 뚜껑이 없는 것은 아니고, 대 각부에 붙은 굽은 자 형태와 /\ 형태가 있다. 장각, 단각은 배 신부보다 긴 것을 말한다. 투창주1 유무와 배치 방식에 따라 무투창, 일단 투창, 이단일렬투창, 이 단 교호 투창 등으로 구분된다. 굽다리접시의 기본은 배 신부와 대 각부를 따로 만들어 붙이는 것이다. 하지만 원삼국시대 두 형 토기는 배 신부 중앙에 구멍을 내고 대 각부를 넣는 방식도 있다. 굽다리접시의 본격적인 사용은 가야와 신라, 백제에서 4세기부터였다. 특히 가야와 신라의 무덤에 부장하는 제물로 중요한 역할을 한다. 가야와 신라의 굽다리접시는 크게 4세기~5세기 중 후엽, 6세기 후반 이후로 구분된다. 굽다리접시가 등장한 시기는 4세기인데, 외절 구연 고배, 통형 고배, 완형 무투 창고 배 등이 여기에 속한다. 낙동강 하구의 금관가야에서 출토된 외절구연고배는 구연 부가 바깥쪽으로 꺾어지는 특징을 갖고 있다. 접시 모양의 배신부의 아래쪽이 나팔처럼 벌어지는 대각을 부착한 통형 고배는 공 자형 고배라고도 불린다. 아라가야인 함안을 중심으로 영남 전역에서 발견된다. 진주, 함양 등 남강 유역에서 주로 출토되는 완형 고배는 깊은 사발 모양의 배신에 팔 자형 무투창 대각을 부착한 것이다. 5세기에서 6세기 중반에는 가야 토기와 신라 토기가 뚜렷하게 구분되고, 내부에서도 지역마다 독특한 형태가 발전한다. 또한 뚜껑을 가진 굽다리접시가 본격적으로 유행하기 시작한 것은 4세기 후반부터이다. 가야의 경우 배신 부가 얕고, 대각 부가 팔자 모양으로 곡선적이며 이단 투창을 상하 일렬로 배치한 것이 많다. 또한 뚜껑은 단추형이나 유두형과 같은 꼭지이며, 유충문이 주로 새겨져 있다. 또한 독자적인 굽다리접시를 제작하는데 고령의 대가야, 함안의 아라가야, 진주 · 사천 · 고성 등의 소가야, 창녕의 비화가야 등을 중심으로 한다. 대가야에는 이단일렬투창이나 원형투공을 가진 것이 많은데, 배신이 얕고 대각이 넓은 형태이다. 뚜껑 손잡이는 보주형과 유두형이 특징인데, 단추형도 많이 있다. 아라가야는 유개식과 무게식이 모두 존재하며, 다양한 형태를 가진다. 그중에서도 아라가야의 특징은 화염문투창이다. 소가야는 배신이 얕고 대각 아랫부분을 한번 꺾어서 제작하며, 삼각형 투창을 가진 것이 많다. 가야와 신라의 특징이 복합적으로 반영된 비화가야는 시간이 지날수록 신라의 굽다리접시와 닮아간다. 반면, 신라는 대각 부가 /\ 형태로 직선적이고 투창을 이단으로 엇갈리게 배치한 것이 많다. 뚜껑은 단추형이나 고배 대 각부를 뒤집은 듯한 꼭지를 가지고 있으며, 주로 파상문이나 집 선문 같은 문양을 새긴다. 신라도 의성 등 주요 지역을 중심으로 지역적 특성을 지닌 굽다리접시를 보유하고 있지만, 가야에 비해서 지역색이 적다. 신라의 굽다리접시는 가야의 멸망과 함께 영남 전역으로 퍼진다. 이 시기의 굽다리접시들은 이전보다 다양성도 작아지고 크기도 작아진다. 이후 한반도에서 삼국통일이 이루어지면서 신라의 굽다리접시는 한반도 전역에서 출토되지만, 8세기를 전후해서 급격히 사라진다. 한성기(서기 전 18~서 기후 475)에 등장한 백제의 굽다리접시는 유개식 · 무게식이며, 투창은 원형이 적거나 원형이다. 웅진기(475~538)에는 삼각형 투창이 있는 등 다양한 굽다리접시가 등장한다. 그렇지만 사비기(538~660)에 들어서는 굽이 짧아지고 형태가 단순해진다. 이외에도 전라도 일대에서도 굽다리접시가 심심치 않게 발굴되고 있지만, 전형적인 형태는 아니다.	문어체 텍스트 ### 제목: 굽다리 접시 ### 내용: 굽다리접시의 기원은 원삼국시대 칠기인 두와 이를 모방한 두 형 토기에서 찾는 것이 일반적이다. 굽다리접시란 접시 혹은 사발에 긴 굽을 붙인 토기를 말하는데 삼국시대에는 시기와 지역에 따라 다양한 형태가 나타난다. 굽다리접시의 배치는 배 신부와 대 각부로 나뉜다. 뚜껑받이턱이 있는 유개식과 없는 무게식으로 구분되는 배 신부는 접시나 사발의 형태이다. 그렇지만 유개식이라고 뚜껑이 없는 것은 아니고, 대 각부에 붙은 굽은 자 형태와 /\ 형태가 있다. 장각, 단각은 배 신부보다 긴 것을 말한다. 투창주1 유무와 배치 방식에 따라 무투창, 일단 투창, 이단일렬투창, 이 단 교호 투창 등으로 구분된다. 굽다리접시의 기본은 배 신부와 대 각부를 따로 만들어 붙이는 것이다. 하지만 원삼국시대 두 형 토기는 배 신부 중앙에 구멍을 내고 대 각부를 넣는 방식도 있다. 굽다리접시의 본격적인 사용은 가야와 신라, 백제에서 4세기부터였다. 특히 가야와 신라의 무덤에 부장하는 제물로 중요한 역할을 한다. 가야와 신라의 굽다리접시는 크게 4세기~5세기 중 후엽, 6세기 후반 이후로 구분된다. 굽다리접시가 등장한 시기는 4세기인데, 외절 구연 고배, 통형 고배, 완형 무투 창고 배 등이 여기에 속한다. 낙동강 하구의 금관가야에서 출토된 외절구연고배는 구연 부가 바깥쪽으로 꺾어지는 특징을 갖고 있다. 접시 모양의 배신부의 아래쪽이 나팔처럼 벌어지는 대각을 부착한 통형 고배는 공 자형 고배라고도 불린다. 아라가야인 함안을 중심으로 영남 전역에서 발견된다. 진주, 함양 등 남강 유역에서 주로 출토되는 완형 고배는 깊은 사발 모양의 배신에 팔 자형 무투창 대각을 부착한 것이다. 5세기에서 6세기 중반에는 가야 토기와 신라 토기가 뚜렷하게 구분되고, 내부에서도 지역마다 독특한 형태가 발전한다. 또한 뚜껑을 가진 굽다리접시가 본격적으로 유행하기 시작한 것은 4세기 후반부터이다. 가야의 경우 배신 부가 얕고, 대각 부가 팔자 모양으로 곡선적이며 이단 투창을 상하 일렬로 배치한 것이 많다. 또한 뚜껑은 단추형이나 유두형과 같은 꼭지이며, 유충문이 주로 새겨져 있다. 또한 독자적인 굽다리접시를 제작하는데 고령의 대가야, 함안의 아라가야, 진주 · 사천 · 고성 등의 소가야, 창녕의 비화가야 등을 중심으로 한다. 대가야에는 이단일렬투창이나 원형투공을 가진 것이 많은데, 배신이 얕고 대각이 넓은 형태이다. 뚜껑 손잡이는 보주형과 유두형이 특징인데, 단추형도 많이 있다. 아라가야는 유개식과 무게식이 모두 존재하며, 다양한 형태를 가진다. 그중에서도 아라가야의 특징은 화염문투창이다. 소가야는 배신이 얕고 대각 아랫부분을 한번 꺾어서 제작하며, 삼각형 투창을 가진 것이 많다. 가야와 신라의 특징이 복합적으로 반영된 비화가야는 시간이 지날수록 신라의 굽다리접시와 닮아간다. 반면, 신라는 대각 부가 /\ 형태로 직선적이고 투창을 이단으로 엇갈리게 배치한 것이 많다. 뚜껑은 단추형이나 고배 대 각부를 뒤집은 듯한 꼭지를 가지고 있으며, 주로 파상문이나 집 선문 같은 문양을 새긴다. 신라도 의성 등 주요 지역을 중심으로 지역적 특성을 지닌 굽다리접시를 보유하고 있지만, 가야에 비해서 지역색이 적다. 신라의 굽다리접시는 가야의 멸망과 함께 영남 전역으로 퍼진다. 이 시기의 굽다리접시들은 이전보다 다양성도 작아지고 크기도 작아진다. 이후 한반도에서 삼국통일이 이루어지면서 신라의 굽다리접시는 한반도 전역에서 출토되지만, 8세기를 전후해서 급격히 사라진다. 한성기(서기 전 18~서 기후 475)에 등장한 백제의 굽다리접시는 유개식 · 무게식이며, 투창은 원형이 적거나 원형이다. 웅진기(475~538)에는 삼각형 투창이 있는 등 다양한 굽다리접시가 등장한다. 그렇지만 사비기(538~660)에 들어서는 굽이 짧아지고 형태가 단순해진다. 이외에도 전라도 일대에서도 굽다리접시가 심심치 않게 발굴되고 있지만, 전형적인 형태는 아니다.
16555c4b-7fb5-4377-9645-df91823dbca4	source05/encykorea/ECO33841.txt	이치령 (李致寧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황명수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046297	CC BY	21	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해도 봉산 출신.<NAME>전문학교 상학과를 졸업한 후 1954년 재무부 이재국장, 1957년 한국은행 감사, 1961년 한국상업은행 검사 역을 거쳐 1964년 한국조폐공사 사장이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이치령 (李致寧) ### 내용: 황해도 봉산 출신.<NAME>전문학교 상학과를 졸업한 후 1954년 재무부 이재국장, 1957년 한국은행 감사, 1961년 한국상업은행 검사 역을 거쳐 1964년 한국조폐공사 사장이 되었다.
d483e8c0-e1c2-429b-bcbf-206fb4b31cf1	source05/encykorea/POL47707.txt	인사청문회 (人事聽聞會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066691	CC BY	321	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제16대 국회가 2000년 6월 23일 인사 청문특별위원회의 구성·운영과 인사청문회의 절차·운영 등에 관한 사항을 규정한 법률인 인사청문회 법(법률 6271호)을 제정하면서 인사청문회가 도입됐다. 이 제도는 대통령의 인사권을 국회가 통제하는 기능을 하고, 인사권자인 정부는 인사권 행사를 신중히 하는 데 목적을 두고 있다. 이한동 국무총리의 인사청문회는 인사청문회 법에 따라 2000년 6월 26일과 27일에 실시되었는데, 이는 김대중 정부 시절인 2000년 6월 26일과 27일에 개최되었다. 이후 2002년 7월 31일에 장상 총리 지명자에 대한 인사청문회가 열렸고, 2002년 8월 28일에 장대환 총리 지명자에 대한 인사청문회가 열렸지만 두 번 다 국회 인준에 실패하였다. 그 뒤를 이은 것은 김석수 총리 지명자와 고건 총리 인사청문회였다. 이후 대법관 6인에 대한 임명 동의안과 헌법재판소장 임명 동의안 및 헌법재판소 재판관 2인에 대한 선출안을 심사하기 위한 인사청문회가 열렸다. 노무현 대통령 후보자가 2003년 1월 당선되고 나서 열린 국회에서는 국가정보원장, 검찰총장, 국세청장, 경찰청장을 인사 청문 대상에 포함하는 인사청문회 법 개정안이 통과되었다. 이에 따라 대통령은 이들을 임명하려면 반드시 국회의 인사 청문 절차를 거쳐야 하지만 국회는 이들에 대한 청문회만 열뿐 국무총리 후보와는 달리 임명 동의안 표결의 의무는 없었고, 내정자의 적격 여부에 대한 의견을 담은 보고서 제출의 의무도 부여받지 않았다. 노무현 대통령 시절인 2005년 초 고위공직자들이 잇따라 추문으로 낙마하면서 국회에서 인사청문회 대상 범위 확대에 대한 논의가 계속되었다. 이에 2005년 7월 인사청문회 법이 개정되어 2006년 2월 5일 국무위원 내정자에 대한 인사청문회가 헌정 사상 처음으로 실시되었다. 장관들의 경우에도 인준 절차를 거치지 않고 보고서만 국회에 제출한다. 그런데 2008년 2월 이명박 정부가 출범한 이후 국회에서 열린 인사청문회에서 야당 의원들이 공직후보자들의 흠결을 공개하면서 여론을 의식해 자진사퇴하는 사람도 있었고 대통령이 교체하는 경우도 있었다. 많은 의혹이 제기되자 국무총리 낙마 사유였던 위장전입은 대부분 용인되고 대통령이 임명을 강행하는 등 인사검증에서의 도덕성 기준이 낮아지는 양상도 보였다. 일각에서 제기하는 무용론은 인사청문회가 흠집 내기 위한 최소한의 예의도 지키지 않고 소모적·정략적 의도로만 진행되면 여야 간의 정쟁만 야기하고 임명권자에게 절대적인 영향력을 행사하지도 못하므로 불필요하다는 것이다. 이에 대해 공정하고 철저한 인사검증을 통해 흠결이 있는 인사는 모두 자진해서 물러나든가 임명권자가 지명을 철회하여 깨끗한 사람들이 공직후보자가 되어야 한다는 반론이 나와 논란을 일으켰다. 대통령 중심제 하에서 대통령의 전횡을 견제하는 국회의 인사청문회 제도가 정착되는 과정에서 일어난 논쟁이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인사청문회 (人事聽聞會) ### 내용: 제16대 국회가 2000년 6월 23일 인사 청문특별위원회의 구성·운영과 인사청문회의 절차·운영 등에 관한 사항을 규정한 법률인 인사청문회 법(법률 6271호)을 제정하면서 인사청문회가 도입됐다. 이 제도는 대통령의 인사권을 국회가 통제하는 기능을 하고, 인사권자인 정부는 인사권 행사를 신중히 하는 데 목적을 두고 있다. 이한동 국무총리의 인사청문회는 인사청문회 법에 따라 2000년 6월 26일과 27일에 실시되었는데, 이는 김대중 정부 시절인 2000년 6월 26일과 27일에 개최되었다. 이후 2002년 7월 31일에 장상 총리 지명자에 대한 인사청문회가 열렸고, 2002년 8월 28일에 장대환 총리 지명자에 대한 인사청문회가 열렸지만 두 번 다 국회 인준에 실패하였다. 그 뒤를 이은 것은 김석수 총리 지명자와 고건 총리 인사청문회였다. 이후 대법관 6인에 대한 임명 동의안과 헌법재판소장 임명 동의안 및 헌법재판소 재판관 2인에 대한 선출안을 심사하기 위한 인사청문회가 열렸다. 노무현 대통령 후보자가 2003년 1월 당선되고 나서 열린 국회에서는 국가정보원장, 검찰총장, 국세청장, 경찰청장을 인사 청문 대상에 포함하는 인사청문회 법 개정안이 통과되었다. 이에 따라 대통령은 이들을 임명하려면 반드시 국회의 인사 청문 절차를 거쳐야 하지만 국회는 이들에 대한 청문회만 열뿐 국무총리 후보와는 달리 임명 동의안 표결의 의무는 없었고, 내정자의 적격 여부에 대한 의견을 담은 보고서 제출의 의무도 부여받지 않았다. 노무현 대통령 시절인 2005년 초 고위공직자들이 잇따라 추문으로 낙마하면서 국회에서 인사청문회 대상 범위 확대에 대한 논의가 계속되었다. 이에 2005년 7월 인사청문회 법이 개정되어 2006년 2월 5일 국무위원 내정자에 대한 인사청문회가 헌정 사상 처음으로 실시되었다. 장관들의 경우에도 인준 절차를 거치지 않고 보고서만 국회에 제출한다. 그런데 2008년 2월 이명박 정부가 출범한 이후 국회에서 열린 인사청문회에서 야당 의원들이 공직후보자들의 흠결을 공개하면서 여론을 의식해 자진사퇴하는 사람도 있었고 대통령이 교체하는 경우도 있었다. 많은 의혹이 제기되자 국무총리 낙마 사유였던 위장전입은 대부분 용인되고 대통령이 임명을 강행하는 등 인사검증에서의 도덕성 기준이 낮아지는 양상도 보였다. 일각에서 제기하는 무용론은 인사청문회가 흠집 내기 위한 최소한의 예의도 지키지 않고 소모적·정략적 의도로만 진행되면 여야 간의 정쟁만 야기하고 임명권자에게 절대적인 영향력을 행사하지도 못하므로 불필요하다는 것이다. 이에 대해 공정하고 철저한 인사검증을 통해 흠결이 있는 인사는 모두 자진해서 물러나든가 임명권자가 지명을 철회하여 깨끗한 사람들이 공직후보자가 되어야 한다는 반론이 나와 논란을 일으켰다. 대통령 중심제 하에서 대통령의 전횡을 견제하는 국회의 인사청문회 제도가 정착되는 과정에서 일어난 논쟁이라 할 수 있다.
c80f22bc-f2e3-4400-8325-69361cf34892	source05/encykorea/SOC25600.txt	양한나 (梁漢拿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임중빈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035848	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부산 출신. 기독교 집안에서 태어나 상경하여 진명학교에 입학했다. 하지만 학비 조달이 어려워지자 1911년 일신여학교 제1회 졸업생이 되었다. 마산 의신여학교에서 7년간 교직생활을 한 뒤 일본으로 건너가 요코하마 신학교[]에서 수학하였다. 이후 대한민국임시정부 경상도 대의원을 지냈는데, 쑤저우 여자사범대학[]에 학적을 두고 중국으로 망명하였다. 임시정부 특사로 밀입국하던 중 체포되었으나 곧 풀려난 뒤, 이듬해 상하이로 건너가 민족운동가들과 독립운동을 하였다. 어머니의 병환으로 귀국하여 1924년 이화여자전문학교 유치과를 마치고 중국에 드나들며 민족운동에 계속 관여하였다. 한편, 사회사업에 뜻을 두고 1935년 오스트레일리아에 다녀왔고, 1936년 기독교여자청년회(YWCA) 총무 일을 하다가 부산 YWCA를 세웠다. 부산시 초량동에서 3·1유치원을 시작으로 통영·진영 등지에서 유치원을 경영하였다. 이처럼 사회복지사업 일선에서 활동하던 중 광복 후 초대 수도여자 경찰서장에 취임하고, 부산애국 부인회장으로 여성운동과 사회사업에 매진하였다. 1948년 고아원에 자매여 숙을 차렸고, 전국의 정신병원을 순회하며 정신병자 수용소를 만들어 병을 낫게 하는 한편 기독교 복음을 실천적으로 전파하였다. 만 45세에<NAME>과 결혼했으나 7년 만에 헤어졌다. 4개 국어를 구사했다. 1964년 장한 어머니상, 1967년 용신 봉사상을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양한나 (梁漢拿) ### 내용: 부산 출신. 기독교 집안에서 태어나 상경하여 진명학교에 입학했다. 하지만 학비 조달이 어려워지자 1911년 일신여학교 제1회 졸업생이 되었다. 마산 의신여학교에서 7년간 교직생활을 한 뒤 일본으로 건너가 요코하마 신학교[]에서 수학하였다. 이후 대한민국임시정부 경상도 대의원을 지냈는데, 쑤저우 여자사범대학[]에 학적을 두고 중국으로 망명하였다. 임시정부 특사로 밀입국하던 중 체포되었으나 곧 풀려난 뒤, 이듬해 상하이로 건너가 민족운동가들과 독립운동을 하였다. 어머니의 병환으로 귀국하여 1924년 이화여자전문학교 유치과를 마치고 중국에 드나들며 민족운동에 계속 관여하였다. 한편, 사회사업에 뜻을 두고 1935년 오스트레일리아에 다녀왔고, 1936년 기독교여자청년회(YWCA) 총무 일을 하다가 부산 YWCA를 세웠다. 부산시 초량동에서 3·1유치원을 시작으로 통영·진영 등지에서 유치원을 경영하였다. 이처럼 사회복지사업 일선에서 활동하던 중 광복 후 초대 수도여자 경찰서장에 취임하고, 부산애국 부인회장으로 여성운동과 사회사업에 매진하였다. 1948년 고아원에 자매여 숙을 차렸고, 전국의 정신병원을 순회하며 정신병자 수용소를 만들어 병을 낫게 하는 한편 기독교 복음을 실천적으로 전파하였다. 만 45세에<NAME>과 결혼했으나 7년 만에 헤어졌다. 4개 국어를 구사했다. 1964년 장한 어머니상, 1967년 용신 봉사상을 받았다.
f3b9a560-8a02-4cdd-bf7e-316217c2699a	source05/encykorea/SOC14672.txt	무안 사창리 옹관묘 (務安社倉里甕棺墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서성훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019136	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대형의 이음독무덤 3기와 구덩무덤 1기가 같은 봉토 내에서 확인되었는데, 이는 1984년 2월 국립광주 박물관이 실시한 수습조사 결과이다. 이 무덤은 독무덤과 구덩무덤이라는 매장유구가 서로 다른 방식으로 공존하고 있는 점이 특이하다. 한강유역의 서울 가락동 제2호 분과 영산강유역의 내동리 제7호 분과 내동리 초분 골 고분은 백제시대 초기 무덤으로 동일 봉토 내에서 조사가 이루어졌다. 사창리 독무덤의 유구는 수평면에 매장되었으며 머리는 모두 서쪽에 두었다. 큰 독은 서쪽에, 작은 독은 동쪽에 두고 진흙으로 접속 부를 밀폐시켰다. 이 독무덤은 봉토를 먼저 만들고 주검은 봉토 정상부 가까이에 매장하고 있다. 제1호 독무덤의 전체 길이는 310cm로 파악된다. 입 지름 115cm, 길이 193cm인 큰 독이 있고, 작은 독은 입 지름 85cm, 길이 140cm인 작은 독이 있다. 귀때 단지·두 귀 단지·대롱옥은 별도로 매장문화재로 신고되었고, 대롱옥 1점이 내부에서 수습되었다. 제1호 독무덤과 같이 반파된 제2호 독무덤에는 바닥 부분이 남아 있었으나 큰 독은 거의 남아 있지 않았다. 이 음독의 전체 길이는 290cm이다. 큰 독은 입 지름 107cm, 길이 187cm의 크기이다. 작은 독 바닥 쪽에 멍석 문항아리 1점이 놓여 있었고, 주변에서 귀때 단지와 토기 단지가 나왔다. 제3호 독무덤도 반 정도 파괴되었으나 전체 길이는 265cm 정도이다. 큰 독은 입 지름 104cm, 길이 182cm이다. 큰 독 옆에서 수습된 것으로는 대롱옥 1점이 있었다. 제4호 구덩무덤은 황백색 점토로 구덩이 벽을 다졌다. 길이 220cm, 너비 52cm, 깊이 37cm의 크기를 자랑한다. 나무관을 이용한 흔적은 찾아볼 수 없다. 유물은 구덩무덤 동쪽 마구리에 1점 있는 두 귀 단지였다. 이 외에도 토지 소유자가 이 유적에서 찾아낸 철제 집게형 공구뿐만 아니라 쇠망치·자형 공구·도끼 숫돌 등 조를 이루는 공구들도 눈길을 끈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무안 사창리 옹관묘 (務安社倉里甕棺墓) ### 내용: 대형의 이음독무덤 3기와 구덩무덤 1기가 같은 봉토 내에서 확인되었는데, 이는 1984년 2월 국립광주 박물관이 실시한 수습조사 결과이다. 이 무덤은 독무덤과 구덩무덤이라는 매장유구가 서로 다른 방식으로 공존하고 있는 점이 특이하다. 한강유역의 서울 가락동 제2호 분과 영산강유역의 내동리 제7호 분과 내동리 초분 골 고분은 백제시대 초기 무덤으로 동일 봉토 내에서 조사가 이루어졌다. 사창리 독무덤의 유구는 수평면에 매장되었으며 머리는 모두 서쪽에 두었다. 큰 독은 서쪽에, 작은 독은 동쪽에 두고 진흙으로 접속 부를 밀폐시켰다. 이 독무덤은 봉토를 먼저 만들고 주검은 봉토 정상부 가까이에 매장하고 있다. 제1호 독무덤의 전체 길이는 310cm로 파악된다. 입 지름 115cm, 길이 193cm인 큰 독이 있고, 작은 독은 입 지름 85cm, 길이 140cm인 작은 독이 있다. 귀때 단지·두 귀 단지·대롱옥은 별도로 매장문화재로 신고되었고, 대롱옥 1점이 내부에서 수습되었다. 제1호 독무덤과 같이 반파된 제2호 독무덤에는 바닥 부분이 남아 있었으나 큰 독은 거의 남아 있지 않았다. 이 음독의 전체 길이는 290cm이다. 큰 독은 입 지름 107cm, 길이 187cm의 크기이다. 작은 독 바닥 쪽에 멍석 문항아리 1점이 놓여 있었고, 주변에서 귀때 단지와 토기 단지가 나왔다. 제3호 독무덤도 반 정도 파괴되었으나 전체 길이는 265cm 정도이다. 큰 독은 입 지름 104cm, 길이 182cm이다. 큰 독 옆에서 수습된 것으로는 대롱옥 1점이 있었다. 제4호 구덩무덤은 황백색 점토로 구덩이 벽을 다졌다. 길이 220cm, 너비 52cm, 깊이 37cm의 크기를 자랑한다. 나무관을 이용한 흔적은 찾아볼 수 없다. 유물은 구덩무덤 동쪽 마구리에 1점 있는 두 귀 단지였다. 이 외에도 토지 소유자가 이 유적에서 찾아낸 철제 집게형 공구뿐만 아니라 쇠망치·자형 공구·도끼 숫돌 등 조를 이루는 공구들도 눈길을 끈다.
106ad7c1-bb3e-478e-a63c-b23a90bdf544	source05/encykorea/SOC29159.txt	유객주놀이 (留客珠놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김이숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041231	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	손님 기다리는 동안 유객 주란 문자 그대로 손님을 머무르게 하는 구슬이란 뜻이다. 예전에는 손님이 왔을 때, 주인이 손님을 바로 맞지 못할 때나 음식을 준비하는 동안 기다리는 시간이 지루하지 않도록 주인이 유객판 또는 유객 도라는 놀이판을 마련해 놓기도 하였다. 손님의 지루함을 덜어주기 위한 배려라고 볼 수 있다. 유객주 놀이는 어른뿐만 아니라 아이들도 즐길 수 있으며, 때와 장소에 구애받지 않으므로 널리 행해졌다. 유객판은 길이 15cm 가량의 두꺼운 합판 지나 골판지로 된 둥그런 막대기에 세 개의 구멍을 뚫고, 60cm 가량의 끈에 직경 3cm 정도의 구슬이나 고리를 꿰어 구멍에 끼운 것이다. 양쪽 끝에 고정된 끈을 끼웠다. 놀이 방법은 한쪽 편의 구슬을 다른 쪽의 구슬로 옮기는 것이다. 1 막대기 가운데 매듭을 잡아당겨 구슬이 지나갈 수 있도록 공간을 넓히고, 2 구슬을 오른쪽으로 통과시킨다. 3 그런 다음 가운데 구멍에 있는 두 줄을 함께 잡아당기면 그 구멍에서 두 가닥의 매듭이 따라나와서 구슬을 오른쪽으로 보낸다. 5 막대기의 가운데 구멍 뒤편에 있는 구멍 안에 들어가 있는 네 줄 가운데를 한꺼번에 잡아당기면 매듭이 따라나온다. 6 이 매듭을 통해 구슬을 오른쪽으로 보내면 된다. 구슬을 모두 옮기고 나서 반대 방향으로 다시 보낼 때도 이와 같은 방법으로 한다. 유객환은 이와 유사한 놀이로 볼 수 있는데. 유객 주보다 훨씬 복잡하고 어려운 놀이 방법이다. 칠교놀이는 7개의 조각으로 이루어진 정사각형의 도형을 이리저리 움직여 여러 형상을 만드는 놀이로, 같은 취지에서 나온 것으로 손님의 지루함을 달래기 위한 것이다. 유객주 놀이는 아이들의 사고력과 집중력을 높여주는 놀이로 아이들에게도 교육적 효과가 있다고 본다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유객주놀이 (留客珠놀이) ### 내용: 손님 기다리는 동안 유객 주란 문자 그대로 손님을 머무르게 하는 구슬이란 뜻이다. 예전에는 손님이 왔을 때, 주인이 손님을 바로 맞지 못할 때나 음식을 준비하는 동안 기다리는 시간이 지루하지 않도록 주인이 유객판 또는 유객 도라는 놀이판을 마련해 놓기도 하였다. 손님의 지루함을 덜어주기 위한 배려라고 볼 수 있다. 유객주 놀이는 어른뿐만 아니라 아이들도 즐길 수 있으며, 때와 장소에 구애받지 않으므로 널리 행해졌다. 유객판은 길이 15cm 가량의 두꺼운 합판 지나 골판지로 된 둥그런 막대기에 세 개의 구멍을 뚫고, 60cm 가량의 끈에 직경 3cm 정도의 구슬이나 고리를 꿰어 구멍에 끼운 것이다. 양쪽 끝에 고정된 끈을 끼웠다. 놀이 방법은 한쪽 편의 구슬을 다른 쪽의 구슬로 옮기는 것이다. 1 막대기 가운데 매듭을 잡아당겨 구슬이 지나갈 수 있도록 공간을 넓히고, 2 구슬을 오른쪽으로 통과시킨다. 3 그런 다음 가운데 구멍에 있는 두 줄을 함께 잡아당기면 그 구멍에서 두 가닥의 매듭이 따라나와서 구슬을 오른쪽으로 보낸다. 5 막대기의 가운데 구멍 뒤편에 있는 구멍 안에 들어가 있는 네 줄 가운데를 한꺼번에 잡아당기면 매듭이 따라나온다. 6 이 매듭을 통해 구슬을 오른쪽으로 보내면 된다. 구슬을 모두 옮기고 나서 반대 방향으로 다시 보낼 때도 이와 같은 방법으로 한다. 유객환은 이와 유사한 놀이로 볼 수 있는데. 유객 주보다 훨씬 복잡하고 어려운 놀이 방법이다. 칠교놀이는 7개의 조각으로 이루어진 정사각형의 도형을 이리저리 움직여 여러 형상을 만드는 놀이로, 같은 취지에서 나온 것으로 손님의 지루함을 달래기 위한 것이다. 유객주 놀이는 아이들의 사고력과 집중력을 높여주는 놀이로 아이들에게도 교육적 효과가 있다고 본다.
0b8613aa-d3ce-45cf-867b-1e9074cd5e4e	source05/encykorea/SOC28079.txt	용인 하지석리 고인돌 (龍仁下支石里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤세영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039647	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전길희는 1959년 고인돌의 외부형태와 마을 사람들의 전설적인 이야기만을 조사하였다. 화강석 덮개돌은 두께 40cm, 높이 100cm, 길이 180cm, 두께 53∼100cm 크기이며, 덮개돌은 두 개의 큰 굄돌로 괴어 세워져 있고, 그 밑의 왼쪽 굄돌은 두께 40cm, 높이 100cm, 길이 130cm인 북방식으로, 덮개돌은 두께 40cm, 두 개의 큰 굄돌로 괴어 세워져 있으며, 그 밑의 왼쪽 굄돌은 두께 40cm, 높이 100cm, 길이 130cm인 북방식으로, 현재 제일 좁은 쪽이 14cm, 가장 좁은 쪽이 14cm로 오그라든 굄돌의 내부 공간은 두 굄돌이 모두 오른편으로 쓰러지고 마구리벽이 모두 없어져서 정확한 크기는 알 수 없지만, 굄돌로 만들었던 돌방의 내부 공간은 두 굄돌이 모두 오른편으로 쓰러져서 굄돌로 만들었던 돌방의 내부 공간이다. 고인돌의 주위와 돌방 안에는 지름 10㎝ 내외의 작은 돌이 무질서하게 많이 놓여 있었는데, 이 돌이 고인돌 축조 당시의 유구인지, 아니면 후대의 사람들에 의하여 쌓아진 것인지 분명하지 않다. 이 고인돌에 대해서는 발굴조사가 이루어지지 않아 유구의 축조방법, 껴묻거리의 유무 등에 관하여 전혀 알려진 바가 없으나, 그 외부형태로 미루어볼 때 청동기시대에 조영된 북방식 고인돌로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용인 하지석리 고인돌 (龍仁下支石里 고인돌) ### 내용: 전길희는 1959년 고인돌의 외부형태와 마을 사람들의 전설적인 이야기만을 조사하였다. 화강석 덮개돌은 두께 40cm, 높이 100cm, 길이 180cm, 두께 53∼100cm 크기이며, 덮개돌은 두 개의 큰 굄돌로 괴어 세워져 있고, 그 밑의 왼쪽 굄돌은 두께 40cm, 높이 100cm, 길이 130cm인 북방식으로, 덮개돌은 두께 40cm, 두 개의 큰 굄돌로 괴어 세워져 있으며, 그 밑의 왼쪽 굄돌은 두께 40cm, 높이 100cm, 길이 130cm인 북방식으로, 현재 제일 좁은 쪽이 14cm, 가장 좁은 쪽이 14cm로 오그라든 굄돌의 내부 공간은 두 굄돌이 모두 오른편으로 쓰러지고 마구리벽이 모두 없어져서 정확한 크기는 알 수 없지만, 굄돌로 만들었던 돌방의 내부 공간은 두 굄돌이 모두 오른편으로 쓰러져서 굄돌로 만들었던 돌방의 내부 공간이다. 고인돌의 주위와 돌방 안에는 지름 10㎝ 내외의 작은 돌이 무질서하게 많이 놓여 있었는데, 이 돌이 고인돌 축조 당시의 유구인지, 아니면 후대의 사람들에 의하여 쌓아진 것인지 분명하지 않다. 이 고인돌에 대해서는 발굴조사가 이루어지지 않아 유구의 축조방법, 껴묻거리의 유무 등에 관하여 전혀 알려진 바가 없으나, 그 외부형태로 미루어볼 때 청동기시대에 조영된 북방식 고인돌로 추정된다.
752e27d1-32fa-4ffa-a26b-4e2967a8aef6	source05/encykorea/SOC41476.txt	청동기 (靑銅器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056356	CC BY	1,540	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청동은 구리에 주석이 10% 이상 섞인 합금으로, 인류 역사상 처음으로 본격적인 도구 재료로 사용되었던 금속이다. 청동에서 주석의 비율은 대체로 청동기의 종류와 용도에 따라 결정된다.<NAME> 거울과 의기 등을 제작할 때 많이 쓰이게 되는데, 25%를 넘으면 백동이라 한다. 아연이 많이 섞일 경우 황동이라고도 불리며 장식품 제작에 많이 이용된다. 무기나 생산도구를 본격적으로 만들기 전에 청동으로 처음 만든 제품이 장신구나 소형 제품인 것은 세계 여러 나라에서 공통적으로 나타나는 현상이다. 우리나라에서도 청동 야금술의 발전이 점진적으로 이루어졌다면, 칼이나 창 등의 무기류를 만들기 전에 이러한 소형 제품이 만들어졌던 일정한 시기가 있었을 것이다. 평안북도 용천군 신암리 3지점 2문화층의 청동 손칼과 청동단추, 평양시 금탄리 3문화층의 청동끌, 함경북도 나진시 초도 유적에서 나온 청동단추와 방울 등은 비파형동검을 비롯한 무기를 본격적으로 만들기 전의 것으로 보인다. 함경북도 종성군 삼봉리 유적에는 청동단추의 거푸집이 있다. 최근 북한에서는 이른바 전자스핀공명 연대 추정 법을 사용하여 소형 청동기의 제작 시기를 서기전 3,000년대까지 추정하고 있다. 하지만 비파형동검과 함께 출토되는 춘추시대 초기의 중국 청동기로 보아 서기전 2,000년기 후반을 상회한다고 보기는 어렵다. 또한 요령 지방의 우가촌 상층, 쌍날개형 동촉과 단추, 낚싯바늘 등이 나오는 우가촌 상층 등에는 서기가 전 1000년을 200∼300년 거슬러 올라가는 방사성탄소 연대 자료도 있으니, 현재로서는 그 상한 연대를 올려 잡아도 서기전 1000년을 200∼300년 거슬러 올라가는 정도이다. 청동 유물의 기원은 중국 나라나 남부 시베리아-북방 오르도스 지방의 청동기 문화의 영향을 받았다는 견해도 있다. 또한 서기전 13세기경 남부 시베리아 예니세이강 상류의 미누 신스크(Minussinsk) 지방에 나타난 카라스크(Karasuk)문화 담당자가 동쪽으로 이동해 한국 청동기 문화가 형성되었다고 보는 견해도 있다. 이 문화의 담당자는 돌널무덤을 묘제로 사용하고 있다. 평안북도 강계시 풍룡동유적은 돌널무덤에서 시베리아계 청동단추가 부장된 예이다. 우리나라에서는 이처럼 서기전 2,000년기 말경에 시작되는 청동기시대와 서기전 4∼3세기경을 전후해 철기와 함께 사용하기 시작하는 초기 철기시대로 나눌 수 있다. 만주와 한반도에 걸쳐 분포하는 우리나라 청동기는 대부분 단검과 도끼, 화살촉 등의 무기가 대부분이고 각종 생산·생활 도구, 장신구, 마구 등 여러 종류의 청동기가 만들어졌다. 기하학무늬가 장식된 것이 대부분이다. 무기류를 대표하는 비파형동검은 칼몸한 가운데에 등대가 있는 점이 중국식 동검이나 북방 오르도스식 동검과 다르고, 다음 시기의<NAME>동검과 다르다. 비파형동검은 날 중간에 돌기가 있고, 하부로 갈수록 팽창하면서 곡선을 그려 중국 고대 악기인 비파처럼 생겼다고 해서 붙여진 이름이다. 한편, 출토된 중심지 이름을 따서 요령식동검이라고 부르기도 한다. 자루를 따로 제작해 맞춘 슴베가 달려 있고, 전체 길이는 30∼40cm이다. 크게 두 가지 형상으로 분류되는 것은 돌기 위치와 칼몸 하부의 만곡도이다. 요령성 여대 시 강상 무덤에서 나온 동검처럼 돌기가 뚜렷하고 칼몸 아랫부분의 곡선이 심한<NAME>이 한 가지이다. 북한 학자들의 주장에 따르면 요령성 쌍방 등지에서 출토되는 비파형동검은 돌기가 위쪽으로 크게 치우쳐 있는데, 이를 따로따로 다루어 가장 이른 것이라 한다. 또 다른<NAME>은 검신 아랫부분이 완만한 곡선을 그리며, 돌기가 분명하지 않은 것이다. 요령성 심양 정가와 자유적이 대표적인 예이다. 이 비파형동검은 만주 요령 지방과 한반도에도 널리 퍼져 있다. 요령 지방에서 한반도 남부 지방까지 동일한 문화권을 이루었음을 보여주는 것은 최근 한반도 남부의 경상북도 청도군 예 전동 등에서 전기<NAME>의 비파형동검이 다수 발견되었기 때문이다. 남부 지방에는 슴베에 홈이 있는 비파형동검이 흔하다. 충청남도 부여군 송국리 유적과 전라남도 여천 적량동, 전 경상북도 상주의 사례가 대표적인 예이다. 동모나 창끌은 수가 그리 많지 않다. 하지만 초기 철기시대의 동모와 달리 창몸이 비파형을 이룬 것은 동검처럼 보인다. 길림·장춘 지방과 더불어, 우리나라에서는 전라남도 여천 고인돌에서 발견되었다. 또한 함경남도 금야읍 금야리유적에서는 거푸집이 발견되었다. 살촉 몸의 날개 모양에 따라 동촉은 양익촉과 삼익촉으로 구분된다. 한반도에서는 양익촉이 주로 출토된다. 요령 심양 정가와 자에서 두 가지<NAME>이 다량으로 발견되었다. 황해도 상매리 등의 지역에서 발견된 예가 한반도에서 발견되었다. 투겁창은 비파형처럼 생긴<NAME>과<NAME>동검과 공 반하는 형태가 있는데 각각 창날이 비파형처럼 생긴<NAME>과 은 날<NAME>이 있다. 중국 거울은 뒷면 꼭지가 1개인 것과 달리, 2∼3개의 기하학무늬가 있고, 뒷면에 기하학무늬가 장식된 다 뉴 기하학 문경이다. 다음 초기 철기시대의 잔무늬거울과 비교해 거친 무늬 거울이라고 하는데, 그 무늬의 선이 거칠기 때문이다. 지그재그 무늬가 장식된 것으로 평양과 대전 등지에서 출토된 것이 있으며, 한반도에서는 평양과 대전 등지에서 출토된 것이 지그재그 무늬가 장식된 실물자료이다. 손칼은 생산·생활 도구이다. 손칼은 자루까지 한꺼번에 주조하는 것과 그렇지 않은 것으로 구분된다. 오르도스 청동기에 있는 동물무늬 자루도 있다. 또한 톱니 모양 돌기가 있는 자루가 있고, 중국은·서주 청동기에 보이는 고리 자루 손칼도 있다. 도끼는 날부분이 부채모양이고, 도끼머리에 횡단면 네모꼴의 소켓을 갖추어 자루를 맞추게 되어 있다. 특징으로는 이 부분에 기하학적인 무늬가 있다는 것이다. 함경남도 영흥과 충청남도 부여의 송국리에서 그 거푸집이 나왔다. 영흥에서 나온 거푸집 도끼머리의 삼각 무늬 띠는 삼각형 모양이다. 카라스크-오르도스지방의 북방식 도끼의 특징을 잘 보여주는 것이 이러한 도끼이다. 이 밖에 비파형동검이 출토되는 요령 지방의 여러 무덤에서는 말재갈·재갈멈추개 등의 청동 마구 부속과 나팔 모양 청동기, 단추 모양 말 장식, 말방울 등말 장식용 청동제품이 많이 만들어져 사용되었음을 알 수 있다. 또한 여러 유적에서 장신구로서 단추가 많이 출토되었다. 심양 정가와 자 무덤 유적의 출토된 장화 장식이 장화의 장식으로 부착되었음을 보여주고 있다. 최근에는 평양 고인돌에서 두 사람이 한쪽 다리씩을 서로 묶고 달리면서 재주를 부리는 형상의 청동장식품이 출토되었다. 우리나라에서의 청동기시대는 물론 철기 제작에도 오랜 시간 지속되어 더욱 발전하기까지 하는 것이 청동기의 제작·보급이다. 우리나라에 비파형동검 시기 후기부터 철기가 보급되기 시작했다. 하지만 서기전 300년경부터 서기 전후까지 지속되는<NAME>동검 시기부터 본격적으로 보급된다. 초기 철기시대라고 불리는 시기이다. 이 시기에는 요령 지방에서 청동기 제작의 중심이 한반도로 옮겨간다. 전라남도 영암군에서 출토된 각종 청동기 거푸집 일괄 유물은 이 시기 각종 청동기 제품이 제작되었음을 알려주는 실물자료로 유명하다. 무기류는 전 단계의 비파형동검에 비해 칼 몸의 폭이 좁아진<NAME>동검으로 변한다. 요하∼송화강에서 한반도에 이르기까지 지역마다 독특한 형태로 발전하게 된다. 중국 동북지방에는 주로 칼 몸이 칼끝에서 하단까지 곧은 고 산리식, 하단의 폭이 상단보다 넓은 대 청산식이 분포되어 있지만 한반도에는 칼 몸 허리가 패인 것과 등대의 가로 마디가 뚜렷한 한국식 동검이 분포되어 있다. 한국식 동검은 등대의 날이 나 있는 범위에 따라 칼 몸의 등대의 모가 허리 팸에서 끝난 것과 슴베 바로 위까지 더 내려간 것으로 구분된다. 후대로 갈수록 후자<NAME>이 더 많아지고, 전자<NAME>이 적으면 대체로 이른 시기에 많다. 남해안 지방에서<NAME>동검은 등대가 퇴화한 편평한 변형 동검으로 변한다. 이것은 김해 양동리 등에서 발견되어 김해식 동검으로 불리기도 한다. 초기 철기시대부터는 비파형동모 대신 중국 전국식 동모의 영향을 받아, 날개에 길이가 30cm 미만인 단봉<NAME>으로 동모를 만든다. 단봉의 동모는 처음에는 슴베 끝의 자루도 40cm 이상으로 길어지고 너비도 넓어지고 고리가 달리는 형상으로 바뀐다. 또한 이 시대에는 중국식 꺾창을 모방하여 만든 한국식꺽창이 만들어진다. 중국의 꺾창은 단검처럼 앞으로 돌출된 부분을 원, 아래로 내려간 부분을 호, 원의 반대쪽으로 칼끝처럼 뻗은 부분을 내라고 부른다. 한국의 단검 슴베는 호가 없고 내도 단검의 슴베처럼 되어 있다. 꺾창도 처음에는 길이가 짧고 너비가 좁았다가 한반도 남부 지방에서는 너비가 커지고 길어진 형태로 발전한다. 이 시기 한반도에서 가장 특징적인 청동기 유물은 뒷면에 정교한 기하학적 무늬가 장식된 거울이다. 전 시대의 거친 무늬 거울과 다른 점은 단면 반원형의 두터운 테가 둘려 있다는 것이다. 보다 이른 것은 무늬가 좀 거칠어 거친 잔무늬거울로 불린다. 이들은 활석제 거푸집을 실물로 제작하여 제작방법을 확인할 수 있다. 보다 정교한 잔무늬거울은 실물이 전해지지 않지만, 가는 선에 복잡한 무늬가 있는 것으로 보아 밀랍형 거푸집으로 제작했을 것이다. 이 시기의 청동제품은 남한지역에서 만들어졌는데, 다른 지방에서는 찾아볼 수 없고 무구로 사용된 것으로 생각된다. 팔주령, 나무 자루 끝에 부착된 포탄형 방울의 간두령, 가지 양 끝에 방울 달린 막대 모양, 손에 쥐고 흔드는 이두령 등이 방울의 종류이다. 방울 끝에는 기하학적 무늬가 장식되어 있다. 충청남도의 논산, 덕산, 전라남도의 화순 대곡리와 함평 초포리, 경상북도의 상주 등지에서 실물자료가 발견됐다. 전 단계에서 만들어진 도끼와 끌 외에 찌르개 또는 동새기개는 중국 전국시대 청동기의 영향을 받아 만들어진다. 그 밖에 방패형 동기, 대 마디 모양 청동기와 더불어, 충청남도 예산 동서리에서는 말장식으로 쓰인 것으로 추정되는 나팔형 동기 등 다양한 무늬가 있는 의기류가 출토된다. 이런 청동기는 요령 지방의 비파형동검 출토 무덤에서 나온 것이다. 요령과 충청남도 지방의 청동기 문화가 서해의 해상루트를 통해 서로 접촉했음을 알 수 있다. 한국식 동검 문화가 일본 규슈 지방으로 전파되어 일본의 금속 기시 대인 야요이 시대를 열게 된다. 한국식 동검·꺾창·동모·잔무늬거울 등의 청동 유물은 구주 지방의 사가<NAME>키 군 덴 독무덤 유적이나 후쿠오카현요시다케다카기유적 3호 널무덤에 부장되어 있는데, 이는 남한지역에서 초기 철기시대 전성기에 만들어진 청동 유물과 유사하다. 한국계 청동 무기는 다음 1∼2세기경에 일본으로 건너가 더욱 장대화, 의기 화해 대량으로 제작된다. 역으로 김해, 고성 등 경상남도 해안지역에 오게 되기도 한다. 또한 우리나라에서는 작은 청동방울도 일본에서는 대형화, 의기화된다. 일본의 청동 무기와 청동방울은 이처럼 장대화, 의기화된 제기로 변모하며 무덤에 부장되기보다는 제사 유적에 대량으로 매납된다. 시마네현의 고진다니유적은 동검 358점, 동모 16점, 대형 청동방울 6점이 매납된 대표적인 제사 매납유적이다. 지금까지 소개된 청동제품 중 일부는 집자리에서 나온 것이지만, 대부분은 무덤에 부장된 유물들이다. 청동 유물이 거의 발견되지 않는 같은 시기 집자리에서는 여러 종류의 간석기가 발견된다. 이런 현상은 청동기시대와 초기 철기시대의 거의 전기에 걸쳐서 나타난다. 이것으로 미루어 볼 때, 청동제품은 당시 실생활에서 보편적으로 사용되지 못하고, 일부 계층의 무기류나 의기류 또는 권위의 상징물로 소유, 사용된 것으로 추측된다. 청동기시대의 비파형동검 시기에는 요령 지방에 강상, 누상 묘와 같은 집단 돌덧널무덤이 있다. 또한 쌍방 등과 같은 대석개묘 또는 개석식 고인돌, 평양과 같은 탁자식 고인돌도 있다. 남한에서는 송국리 유적과 같은 돌널무덤과 여천 적량동 유적과 같은 남방식 고인돌도 발견된다. 초기 철기시대의<NAME>동검 시기에는 널무덤에서 많이 출토된다. 충청남도 아산시 남성리, 예산 동서리 등지와 전라남도 함평 초포리, 화순 대곡리 등지 등이다. 특히 충청남도·전라남도 지방의 널무덤에서 출토되는 유물은 10점 이상의 동검과 수십 점의 청동기가 부장되어 있다. 이런 무덤에 안장한 사람은 당시 국을 다스리던 군장이나 신지에 견줄 만한 신분을 가진 사람으로 인정된다. 이들의 무덤에는 기본적으로 다 뉴 경이 3∼5매까지 부장된다. 청동방울은 의례를 주관할 때 사용하는 무구임이 분명하므로 거울, 무기 등과 같이 부장된 무덤의 경우 제사장의 성격을 지니지 않는다는 것을 상징적으로 보여준다. 한반도와 그 인접 중국 동북지방은 청동기 등 주요 문화요소가 주변 지역과 다른 독특한 청동기 문화권으로 묶여 있었다. 이에 양 지역의 다양한 문화요소를 시간과 공간에 따라 어떻게 분포하고 어떤 관련성을 갖고 있는지에 대해 관심을 기울였으며 그에 따라 청동기의 전반적 양상과 변화 과정에 대한 개략적인 틀을 갖추게 되었다. 우리나라 청동기의 변천 과정은 크게 비파형동검 이전 시기, 비파형동검 시기,<NAME>동검 시기로 구분된다. 서기전 12∼9세기는 동검 등의 무기가 발견되지 않았고 치레 걸이와 소형 손칼이 주로 만들어졌던 시기로 비파형동검은 이전되었다. 서기전 9∼5세기로부터 비파형동검과 여러 꼭지 거친 무늬 거울과 같은 비파형동모 등 한국계 청동기의 기본이 된 청동기가 만들어졌다.<NAME>동검의 시기는 서기전 4∼3세기 경의 전기, 서기전 2∼1세기 경의 후기로 나뉜다. 전기에는<NAME>동검, 투겁창, 꺾창, 여러 꼭지 거친 잔무늬거울이 공반 된다. 후기엔<NAME>동검과 더불어 정교한 무늬의 잔무늬거울이 보급되고 남한 지방에서는 각종 청동방울이 만들어진다. 또한 이 시기에 남한 지방에서 유행했던 잔무늬거울과<NAME>동검,<NAME> 청동투겁창 등이 일본열도로 전파되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청동기 (靑銅器) ### 내용: 청동은 구리에 주석이 10% 이상 섞인 합금으로, 인류 역사상 처음으로 본격적인 도구 재료로 사용되었던 금속이다. 청동에서 주석의 비율은 대체로 청동기의 종류와 용도에 따라 결정된다.<NAME> 거울과 의기 등을 제작할 때 많이 쓰이게 되는데, 25%를 넘으면 백동이라 한다. 아연이 많이 섞일 경우 황동이라고도 불리며 장식품 제작에 많이 이용된다. 무기나 생산도구를 본격적으로 만들기 전에 청동으로 처음 만든 제품이 장신구나 소형 제품인 것은 세계 여러 나라에서 공통적으로 나타나는 현상이다. 우리나라에서도 청동 야금술의 발전이 점진적으로 이루어졌다면, 칼이나 창 등의 무기류를 만들기 전에 이러한 소형 제품이 만들어졌던 일정한 시기가 있었을 것이다. 평안북도 용천군 신암리 3지점 2문화층의 청동 손칼과 청동단추, 평양시 금탄리 3문화층의 청동끌, 함경북도 나진시 초도 유적에서 나온 청동단추와 방울 등은 비파형동검을 비롯한 무기를 본격적으로 만들기 전의 것으로 보인다. 함경북도 종성군 삼봉리 유적에는 청동단추의 거푸집이 있다. 최근 북한에서는 이른바 전자스핀공명 연대 추정 법을 사용하여 소형 청동기의 제작 시기를 서기전 3,000년대까지 추정하고 있다. 하지만 비파형동검과 함께 출토되는 춘추시대 초기의 중국 청동기로 보아 서기전 2,000년기 후반을 상회한다고 보기는 어렵다. 또한 요령 지방의 우가촌 상층, 쌍날개형 동촉과 단추, 낚싯바늘 등이 나오는 우가촌 상층 등에는 서기가 전 1000년을 200∼300년 거슬러 올라가는 방사성탄소 연대 자료도 있으니, 현재로서는 그 상한 연대를 올려 잡아도 서기전 1000년을 200∼300년 거슬러 올라가는 정도이다. 청동 유물의 기원은 중국 나라나 남부 시베리아-북방 오르도스 지방의 청동기 문화의 영향을 받았다는 견해도 있다. 또한 서기전 13세기경 남부 시베리아 예니세이강 상류의 미누 신스크(Minussinsk) 지방에 나타난 카라스크(Karasuk)문화 담당자가 동쪽으로 이동해 한국 청동기 문화가 형성되었다고 보는 견해도 있다. 이 문화의 담당자는 돌널무덤을 묘제로 사용하고 있다. 평안북도 강계시 풍룡동유적은 돌널무덤에서 시베리아계 청동단추가 부장된 예이다. 우리나라에서는 이처럼 서기전 2,000년기 말경에 시작되는 청동기시대와 서기전 4∼3세기경을 전후해 철기와 함께 사용하기 시작하는 초기 철기시대로 나눌 수 있다. 만주와 한반도에 걸쳐 분포하는 우리나라 청동기는 대부분 단검과 도끼, 화살촉 등의 무기가 대부분이고 각종 생산·생활 도구, 장신구, 마구 등 여러 종류의 청동기가 만들어졌다. 기하학무늬가 장식된 것이 대부분이다. 무기류를 대표하는 비파형동검은 칼몸한 가운데에 등대가 있는 점이 중국식 동검이나 북방 오르도스식 동검과 다르고, 다음 시기의<NAME>동검과 다르다. 비파형동검은 날 중간에 돌기가 있고, 하부로 갈수록 팽창하면서 곡선을 그려 중국 고대 악기인 비파처럼 생겼다고 해서 붙여진 이름이다. 한편, 출토된 중심지 이름을 따서 요령식동검이라고 부르기도 한다. 자루를 따로 제작해 맞춘 슴베가 달려 있고, 전체 길이는 30∼40cm이다. 크게 두 가지 형상으로 분류되는 것은 돌기 위치와 칼몸 하부의 만곡도이다. 요령성 여대 시 강상 무덤에서 나온 동검처럼 돌기가 뚜렷하고 칼몸 아랫부분의 곡선이 심한<NAME>이 한 가지이다. 북한 학자들의 주장에 따르면 요령성 쌍방 등지에서 출토되는 비파형동검은 돌기가 위쪽으로 크게 치우쳐 있는데, 이를 따로따로 다루어 가장 이른 것이라 한다. 또 다른<NAME>은 검신 아랫부분이 완만한 곡선을 그리며, 돌기가 분명하지 않은 것이다. 요령성 심양 정가와 자유적이 대표적인 예이다. 이 비파형동검은 만주 요령 지방과 한반도에도 널리 퍼져 있다. 요령 지방에서 한반도 남부 지방까지 동일한 문화권을 이루었음을 보여주는 것은 최근 한반도 남부의 경상북도 청도군 예 전동 등에서 전기<NAME>의 비파형동검이 다수 발견되었기 때문이다. 남부 지방에는 슴베에 홈이 있는 비파형동검이 흔하다. 충청남도 부여군 송국리 유적과 전라남도 여천 적량동, 전 경상북도 상주의 사례가 대표적인 예이다. 동모나 창끌은 수가 그리 많지 않다. 하지만 초기 철기시대의 동모와 달리 창몸이 비파형을 이룬 것은 동검처럼 보인다. 길림·장춘 지방과 더불어, 우리나라에서는 전라남도 여천 고인돌에서 발견되었다. 또한 함경남도 금야읍 금야리유적에서는 거푸집이 발견되었다. 살촉 몸의 날개 모양에 따라 동촉은 양익촉과 삼익촉으로 구분된다. 한반도에서는 양익촉이 주로 출토된다. 요령 심양 정가와 자에서 두 가지<NAME>이 다량으로 발견되었다. 황해도 상매리 등의 지역에서 발견된 예가 한반도에서 발견되었다. 투겁창은 비파형처럼 생긴<NAME>과<NAME>동검과 공 반하는 형태가 있는데 각각 창날이 비파형처럼 생긴<NAME>과 은 날<NAME>이 있다. 중국 거울은 뒷면 꼭지가 1개인 것과 달리, 2∼3개의 기하학무늬가 있고, 뒷면에 기하학무늬가 장식된 다 뉴 기하학 문경이다. 다음 초기 철기시대의 잔무늬거울과 비교해 거친 무늬 거울이라고 하는데, 그 무늬의 선이 거칠기 때문이다. 지그재그 무늬가 장식된 것으로 평양과 대전 등지에서 출토된 것이 있으며, 한반도에서는 평양과 대전 등지에서 출토된 것이 지그재그 무늬가 장식된 실물자료이다. 손칼은 생산·생활 도구이다. 손칼은 자루까지 한꺼번에 주조하는 것과 그렇지 않은 것으로 구분된다. 오르도스 청동기에 있는 동물무늬 자루도 있다. 또한 톱니 모양 돌기가 있는 자루가 있고, 중국은·서주 청동기에 보이는 고리 자루 손칼도 있다. 도끼는 날부분이 부채모양이고, 도끼머리에 횡단면 네모꼴의 소켓을 갖추어 자루를 맞추게 되어 있다. 특징으로는 이 부분에 기하학적인 무늬가 있다는 것이다. 함경남도 영흥과 충청남도 부여의 송국리에서 그 거푸집이 나왔다. 영흥에서 나온 거푸집 도끼머리의 삼각 무늬 띠는 삼각형 모양이다. 카라스크-오르도스지방의 북방식 도끼의 특징을 잘 보여주는 것이 이러한 도끼이다. 이 밖에 비파형동검이 출토되는 요령 지방의 여러 무덤에서는 말재갈·재갈멈추개 등의 청동 마구 부속과 나팔 모양 청동기, 단추 모양 말 장식, 말방울 등말 장식용 청동제품이 많이 만들어져 사용되었음을 알 수 있다. 또한 여러 유적에서 장신구로서 단추가 많이 출토되었다. 심양 정가와 자 무덤 유적의 출토된 장화 장식이 장화의 장식으로 부착되었음을 보여주고 있다. 최근에는 평양 고인돌에서 두 사람이 한쪽 다리씩을 서로 묶고 달리면서 재주를 부리는 형상의 청동장식품이 출토되었다. 우리나라에서의 청동기시대는 물론 철기 제작에도 오랜 시간 지속되어 더욱 발전하기까지 하는 것이 청동기의 제작·보급이다. 우리나라에 비파형동검 시기 후기부터 철기가 보급되기 시작했다. 하지만 서기전 300년경부터 서기 전후까지 지속되는<NAME>동검 시기부터 본격적으로 보급된다. 초기 철기시대라고 불리는 시기이다. 이 시기에는 요령 지방에서 청동기 제작의 중심이 한반도로 옮겨간다. 전라남도 영암군에서 출토된 각종 청동기 거푸집 일괄 유물은 이 시기 각종 청동기 제품이 제작되었음을 알려주는 실물자료로 유명하다. 무기류는 전 단계의 비파형동검에 비해 칼 몸의 폭이 좁아진<NAME>동검으로 변한다. 요하∼송화강에서 한반도에 이르기까지 지역마다 독특한 형태로 발전하게 된다. 중국 동북지방에는 주로 칼 몸이 칼끝에서 하단까지 곧은 고 산리식, 하단의 폭이 상단보다 넓은 대 청산식이 분포되어 있지만 한반도에는 칼 몸 허리가 패인 것과 등대의 가로 마디가 뚜렷한 한국식 동검이 분포되어 있다. 한국식 동검은 등대의 날이 나 있는 범위에 따라 칼 몸의 등대의 모가 허리 팸에서 끝난 것과 슴베 바로 위까지 더 내려간 것으로 구분된다. 후대로 갈수록 후자<NAME>이 더 많아지고, 전자<NAME>이 적으면 대체로 이른 시기에 많다. 남해안 지방에서<NAME>동검은 등대가 퇴화한 편평한 변형 동검으로 변한다. 이것은 김해 양동리 등에서 발견되어 김해식 동검으로 불리기도 한다. 초기 철기시대부터는 비파형동모 대신 중국 전국식 동모의 영향을 받아, 날개에 길이가 30cm 미만인 단봉<NAME>으로 동모를 만든다. 단봉의 동모는 처음에는 슴베 끝의 자루도 40cm 이상으로 길어지고 너비도 넓어지고 고리가 달리는 형상으로 바뀐다. 또한 이 시대에는 중국식 꺾창을 모방하여 만든 한국식꺽창이 만들어진다. 중국의 꺾창은 단검처럼 앞으로 돌출된 부분을 원, 아래로 내려간 부분을 호, 원의 반대쪽으로 칼끝처럼 뻗은 부분을 내라고 부른다. 한국의 단검 슴베는 호가 없고 내도 단검의 슴베처럼 되어 있다. 꺾창도 처음에는 길이가 짧고 너비가 좁았다가 한반도 남부 지방에서는 너비가 커지고 길어진 형태로 발전한다. 이 시기 한반도에서 가장 특징적인 청동기 유물은 뒷면에 정교한 기하학적 무늬가 장식된 거울이다. 전 시대의 거친 무늬 거울과 다른 점은 단면 반원형의 두터운 테가 둘려 있다는 것이다. 보다 이른 것은 무늬가 좀 거칠어 거친 잔무늬거울로 불린다. 이들은 활석제 거푸집을 실물로 제작하여 제작방법을 확인할 수 있다. 보다 정교한 잔무늬거울은 실물이 전해지지 않지만, 가는 선에 복잡한 무늬가 있는 것으로 보아 밀랍형 거푸집으로 제작했을 것이다. 이 시기의 청동제품은 남한지역에서 만들어졌는데, 다른 지방에서는 찾아볼 수 없고 무구로 사용된 것으로 생각된다. 팔주령, 나무 자루 끝에 부착된 포탄형 방울의 간두령, 가지 양 끝에 방울 달린 막대 모양, 손에 쥐고 흔드는 이두령 등이 방울의 종류이다. 방울 끝에는 기하학적 무늬가 장식되어 있다. 충청남도의 논산, 덕산, 전라남도의 화순 대곡리와 함평 초포리, 경상북도의 상주 등지에서 실물자료가 발견됐다. 전 단계에서 만들어진 도끼와 끌 외에 찌르개 또는 동새기개는 중국 전국시대 청동기의 영향을 받아 만들어진다. 그 밖에 방패형 동기, 대 마디 모양 청동기와 더불어, 충청남도 예산 동서리에서는 말장식으로 쓰인 것으로 추정되는 나팔형 동기 등 다양한 무늬가 있는 의기류가 출토된다. 이런 청동기는 요령 지방의 비파형동검 출토 무덤에서 나온 것이다. 요령과 충청남도 지방의 청동기 문화가 서해의 해상루트를 통해 서로 접촉했음을 알 수 있다. 한국식 동검 문화가 일본 규슈 지방으로 전파되어 일본의 금속 기시 대인 야요이 시대를 열게 된다. 한국식 동검·꺾창·동모·잔무늬거울 등의 청동 유물은 구주 지방의 사가<NAME>키 군 덴 독무덤 유적이나 후쿠오카현요시다케다카기유적 3호 널무덤에 부장되어 있는데, 이는 남한지역에서 초기 철기시대 전성기에 만들어진 청동 유물과 유사하다. 한국계 청동 무기는 다음 1∼2세기경에 일본으로 건너가 더욱 장대화, 의기 화해 대량으로 제작된다. 역으로 김해, 고성 등 경상남도 해안지역에 오게 되기도 한다. 또한 우리나라에서는 작은 청동방울도 일본에서는 대형화, 의기화된다. 일본의 청동 무기와 청동방울은 이처럼 장대화, 의기화된 제기로 변모하며 무덤에 부장되기보다는 제사 유적에 대량으로 매납된다. 시마네현의 고진다니유적은 동검 358점, 동모 16점, 대형 청동방울 6점이 매납된 대표적인 제사 매납유적이다. 지금까지 소개된 청동제품 중 일부는 집자리에서 나온 것이지만, 대부분은 무덤에 부장된 유물들이다. 청동 유물이 거의 발견되지 않는 같은 시기 집자리에서는 여러 종류의 간석기가 발견된다. 이런 현상은 청동기시대와 초기 철기시대의 거의 전기에 걸쳐서 나타난다. 이것으로 미루어 볼 때, 청동제품은 당시 실생활에서 보편적으로 사용되지 못하고, 일부 계층의 무기류나 의기류 또는 권위의 상징물로 소유, 사용된 것으로 추측된다. 청동기시대의 비파형동검 시기에는 요령 지방에 강상, 누상 묘와 같은 집단 돌덧널무덤이 있다. 또한 쌍방 등과 같은 대석개묘 또는 개석식 고인돌, 평양과 같은 탁자식 고인돌도 있다. 남한에서는 송국리 유적과 같은 돌널무덤과 여천 적량동 유적과 같은 남방식 고인돌도 발견된다. 초기 철기시대의<NAME>동검 시기에는 널무덤에서 많이 출토된다. 충청남도 아산시 남성리, 예산 동서리 등지와 전라남도 함평 초포리, 화순 대곡리 등지 등이다. 특히 충청남도·전라남도 지방의 널무덤에서 출토되는 유물은 10점 이상의 동검과 수십 점의 청동기가 부장되어 있다. 이런 무덤에 안장한 사람은 당시 국을 다스리던 군장이나 신지에 견줄 만한 신분을 가진 사람으로 인정된다. 이들의 무덤에는 기본적으로 다 뉴 경이 3∼5매까지 부장된다. 청동방울은 의례를 주관할 때 사용하는 무구임이 분명하므로 거울, 무기 등과 같이 부장된 무덤의 경우 제사장의 성격을 지니지 않는다는 것을 상징적으로 보여준다. 한반도와 그 인접 중국 동북지방은 청동기 등 주요 문화요소가 주변 지역과 다른 독특한 청동기 문화권으로 묶여 있었다. 이에 양 지역의 다양한 문화요소를 시간과 공간에 따라 어떻게 분포하고 어떤 관련성을 갖고 있는지에 대해 관심을 기울였으며 그에 따라 청동기의 전반적 양상과 변화 과정에 대한 개략적인 틀을 갖추게 되었다. 우리나라 청동기의 변천 과정은 크게 비파형동검 이전 시기, 비파형동검 시기,<NAME>동검 시기로 구분된다. 서기전 12∼9세기는 동검 등의 무기가 발견되지 않았고 치레 걸이와 소형 손칼이 주로 만들어졌던 시기로 비파형동검은 이전되었다. 서기전 9∼5세기로부터 비파형동검과 여러 꼭지 거친 무늬 거울과 같은 비파형동모 등 한국계 청동기의 기본이 된 청동기가 만들어졌다.<NAME>동검의 시기는 서기전 4∼3세기 경의 전기, 서기전 2∼1세기 경의 후기로 나뉜다. 전기에는<NAME>동검, 투겁창, 꺾창, 여러 꼭지 거친 잔무늬거울이 공반 된다. 후기엔<NAME>동검과 더불어 정교한 무늬의 잔무늬거울이 보급되고 남한 지방에서는 각종 청동방울이 만들어진다. 또한 이 시기에 남한 지방에서 유행했던 잔무늬거울과<NAME>동검,<NAME> 청동투겁창 등이 일본열도로 전파되었다.
fa0048c3-63f2-4f6a-b834-b2f484212f7b	source05/encykorea/SOC35111.txt	자본가 (資本家)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047927	CC BY	724	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통상 자본주의사회에서 자본, 즉 생산수단을 소유하고 노동력을 구매하여 이윤을 얻기 위해 상품의 생산활동을 주관하는 사람으로서 산업자본가를 지칭한다. 넓게는 소유하는 자본의 수행기능에 따라 산업자본가를 비롯하여 상업자본가 · 대부자본가(貸付資本家) · 금융자본가 등을 포괄하는 개념으로 사용하기도 한다. 이와 관련되어 기업가, 경영자, 사용자,<NAME>, 부르주아(bourgeoisie), 유산자 등이 쓰인다. 현대 자본주의에서는 고전적 정의의 자본가가 점차 퇴색하고 있는데, 자본과 경영의 분리가 보편화되고 있기 때문이다. 자본가는 경영의 관리기능이라는 측면에서 기업가나 경영자와는 다른 개념이다. 자본주의 사회에서 생산수단의 소유관계에 따라 계급을 규정할 때 자본가(bourgeoisie)는 노동자(proletariat) 계급과 대립되는 개념으로 사용된다. 이러한 맥락에서 자본가에 대한 정의는 일반적으로 자본주의적 생산양식과 관련지어 이해된다. 자본은 이윤이나 잉여가치를 추구하는 상품생산의 형태로 자본주의 생산방식을 이루며, 이를 위해 끊임없이 자기증식의 운동을 수행한다. 따라서 자본가란 자본의 자기증식 운동을 구현하는 인격화된 존재를 의미한다. 자본가는 자기의 자본으로 기계나 원료를 사들이고, 노동자를 고용하여 상품을 생산하고, 시장에 내다 파는 활동을 한다. 이때, 자본가는 자신이 투입한 자본금보다 더 수익을 얻고자 하며, 투자 대비 판매수입의 차액으로 이윤이나 잉여가치를 획득하게 된다. 상품의 생산과정에서 노동자들을 고용하여 그들의 노동력을 지배하는 자본가는 노동력의 통제와 그 성과의 배분을 둘러싸고 노동자와 자본가 사이에 대립과 갈등이 존재한다. 자본가가 이윤이나 잉여가치를 이윤을 통해 얻는 것에 대하여 경제학 이론에서는 상반된 입장을 보이고 있다. 자본가가 노동력 가치 이상의 잉여노동을 노동자들에게 강요함으로써 이윤을 착취하는 것이라고 급진적 정치경제학자인 카를 마르크스(Karl Marx)를 대표하는 학자들은 설명한다. 반면 근대경제학자들은 이윤이 자본의 제공자, 즉 자본가에 대한 정당한 보수라고 주장한다. 그들은 노동과 생산수단과의 결합에 의해 상품의 가치가 만들어지며, 노동자가 착취한 이윤이 아니라 자본가의 기여와 노력에 대한 당연한 보상의 몫이라고 설명한다. 자본주의의 역사가 진행되는 동안 자본의 소유자인 자본가의 존재 형태도 다양하게 변화해 왔는데, 자본의 자기증식 방식이 다양하게 나타난 것이 그 원인이다. 자본주의 초기에는 그 이전부터 존재하였던 상업자본가와 대부자 본가가 지배적인 위치를 차지하였으나 산업화가 본격화된 이후에는 상품생산을 하는 산업자본가가 사회경제적으로 주도적인 위치를 차지하게 되었다. 금융 세계화와 정보사회로의 이행으로 특징지을 수 있는 최근의 자본주의 경제체제하에서는 금융자본가와 지식자본가( : 창의적인 지식상품의 개발 및 생산, 판매를 수행하여 이윤을 얻는 자본가)가 새롭게 막강한 영향력을 행사하고 있다. 상품화폐경제주1가 일정하게 발달하면서 상인의 활동이 활발해졌고, 상업의 발달로 일정한 자본을 축적한 상인들이 농업, 수공업, 광업 부문에 직접 영리사업을 전개하였다. 이들이 우리나라의 맹아적 자본가들이라고 할 수 있지만, 19세기 말엽 개항과 외세 침략으로 자생적인 자본주의경제의 발전이 좌절되면서 근대적인 자본가로 전환하지 못했다. 개항과 함께 일본제국주의의 침탈에 의해 근대적 상품경제체제가 구축되었지만 일본 자본의 식민지 초과이윤을 실현하는 방향으로 자리 잡게 되었다. 한국이 1910년의 한일 합병으로 일제의 식민지로 전락함에 따라 1910년대에는 일본의 식량 및 원료 공급지와 상품시장으로 편입되었으며, 1920년의 회사령 폐지를 통해 일본 자본가의 진출이 활발해지면서 이들이<NAME>는 공업화가 일정하게 진행되었다. 1930년대 이후 일본이 군수산업의 병참기지로 삼아 공업화 정책을 본격적으로 추진하면서 일본 자본의 국내 투자가 더욱 확대되기도 하였다. 1912년에 공표된 토지 조사령이 농촌의 토지 소유관계를 근본적으로 변화시키는 과정에서 대다수의 농민들은 소작농이나 도시 노동자로 전락하는 가운데, 일부 농민들은 산업투자를 통해 근대적인 토착자본가로 변모하였다. 그런데, 토착자본가들은 경제활동의 양적 비중에서 매우 미미한 수준에 머물렀다. 구체적으로 1941년 공업 회사 통계에 의하면 총 불입자본금의 90.9%가 일본인 소유였고, 한국인은 9.1%에 지나지 않았다. 또한 한국인 토착자본가의 대부분은 독립적인 사업활동을 도모하는 민족자본이라기보다는 일제 식민지 당국과 결탁 · 의존하는 매판자본의 성격을 띠고 있었다. 1945년 광복 이후 미 군정기를 거쳐 1948년 정부 수립 후 취해진 일본인의 귀속재산 불하와 원자 물자 배분 그리고 은행의 융자지원 등이 1950년대 자본가계급의 형성에 결정적이었다. 자본가 집단은 이 시기부터 기업가적인 사업 투자를 통해 국가권력의 특혜와 후원에 기반하여 성장하여 정경유착주2과 관료 의존성이라는 특징적인 성격을 띠게 되었다. 1962년 이후<NAME> 군사정권이 수출주도형 경제성장 정책을 추진하는 과정에서 1950년대 3백산업( : 제분 · 제당 · 면방공업) 등을 중심으로 한 기업 경영 경험을 가진 소수의 자본가에게 정책 지원을 집중하였다. 이들 자본가는 1960년대에 경공 업주 3을 중심으로 한 저임금 노동력과 파격적인 정부 지원에 힘입어 기업 규모를 크게 확장할 수 있었으며, 1970∼1980년대에 정부의 중화학공업주4 육성정책과 부실기업 구조조정으로 지원받으며 소위 재벌이라는 대기업집단의 모습을 갖추게 되었다. 1987년의 민주화를 거치면서 권위주의적 국가권력의 경제 개입이 약화되는 가운데 재벌의 영향력이 우리 경제에 더욱 강하게 자리 잡았다. 특히 1990년대 세계화 물결에 편승하기 위해 재벌 기업들이 과당경쟁과 무모한 투자 등에 의해 부실화됨으로써 1997년의 외환위기를 초래한 주요 원인으로 작용하여 국민의 정부가 기업 투명성 제고와 재무구조 개혁 등을 포함한 재벌 개혁을 시도하기도 하였다. 2000년대 들어서 삼성 · 현대 등을 중심으로 글로벌기업으로 성장하며 소유 가족(owner family)의 2세 또는 3세로 분할 · 승계되고 있다. 광복 이후 우리나라 자본가계급의 역사는 재벌의 형성 및 발전이라는 틀 안에서 살펴볼 수 있다. 자본가의 성장은 미군정시대부터 1960∼1970년대에 걸쳐 국가권력의 특혜와 지원에 의존하였다. 특히 수출 주도적 경제개발을 추진하는 과정에서 대기업에 편중된 지원정책이 재벌의 대자본가 집단을 낳는 한편 중소자본가들의 건전성을 매우 취약하게 만들었다. 1990년대 이후 재벌의 대기업들이 중소기업들을 하도급 계열 구조로 종속시킴으로써 소수의 재벌 자본가와 다수의 영세 자본가 사이의 격차는 더욱 심화되어 우리 사회의 양극화가 일어나고 있다. 또한 족벌 자본가들이 기업 경영에서 매우 권위주의적 태도를 보여 노동조합과의 마찰 · 갈등을 빚으며 대립적 노사관계를 초래하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자본가 (資本家) ### 내용: 통상 자본주의사회에서 자본, 즉 생산수단을 소유하고 노동력을 구매하여 이윤을 얻기 위해 상품의 생산활동을 주관하는 사람으로서 산업자본가를 지칭한다. 넓게는 소유하는 자본의 수행기능에 따라 산업자본가를 비롯하여 상업자본가 · 대부자본가(貸付資本家) · 금융자본가 등을 포괄하는 개념으로 사용하기도 한다. 이와 관련되어 기업가, 경영자, 사용자,<NAME>, 부르주아(bourgeoisie), 유산자 등이 쓰인다. 현대 자본주의에서는 고전적 정의의 자본가가 점차 퇴색하고 있는데, 자본과 경영의 분리가 보편화되고 있기 때문이다. 자본가는 경영의 관리기능이라는 측면에서 기업가나 경영자와는 다른 개념이다. 자본주의 사회에서 생산수단의 소유관계에 따라 계급을 규정할 때 자본가(bourgeoisie)는 노동자(proletariat) 계급과 대립되는 개념으로 사용된다. 이러한 맥락에서 자본가에 대한 정의는 일반적으로 자본주의적 생산양식과 관련지어 이해된다. 자본은 이윤이나 잉여가치를 추구하는 상품생산의 형태로 자본주의 생산방식을 이루며, 이를 위해 끊임없이 자기증식의 운동을 수행한다. 따라서 자본가란 자본의 자기증식 운동을 구현하는 인격화된 존재를 의미한다. 자본가는 자기의 자본으로 기계나 원료를 사들이고, 노동자를 고용하여 상품을 생산하고, 시장에 내다 파는 활동을 한다. 이때, 자본가는 자신이 투입한 자본금보다 더 수익을 얻고자 하며, 투자 대비 판매수입의 차액으로 이윤이나 잉여가치를 획득하게 된다. 상품의 생산과정에서 노동자들을 고용하여 그들의 노동력을 지배하는 자본가는 노동력의 통제와 그 성과의 배분을 둘러싸고 노동자와 자본가 사이에 대립과 갈등이 존재한다. 자본가가 이윤이나 잉여가치를 이윤을 통해 얻는 것에 대하여 경제학 이론에서는 상반된 입장을 보이고 있다. 자본가가 노동력 가치 이상의 잉여노동을 노동자들에게 강요함으로써 이윤을 착취하는 것이라고 급진적 정치경제학자인 카를 마르크스(Karl Marx)를 대표하는 학자들은 설명한다. 반면 근대경제학자들은 이윤이 자본의 제공자, 즉 자본가에 대한 정당한 보수라고 주장한다. 그들은 노동과 생산수단과의 결합에 의해 상품의 가치가 만들어지며, 노동자가 착취한 이윤이 아니라 자본가의 기여와 노력에 대한 당연한 보상의 몫이라고 설명한다. 자본주의의 역사가 진행되는 동안 자본의 소유자인 자본가의 존재 형태도 다양하게 변화해 왔는데, 자본의 자기증식 방식이 다양하게 나타난 것이 그 원인이다. 자본주의 초기에는 그 이전부터 존재하였던 상업자본가와 대부자 본가가 지배적인 위치를 차지하였으나 산업화가 본격화된 이후에는 상품생산을 하는 산업자본가가 사회경제적으로 주도적인 위치를 차지하게 되었다. 금융 세계화와 정보사회로의 이행으로 특징지을 수 있는 최근의 자본주의 경제체제하에서는 금융자본가와 지식자본가( : 창의적인 지식상품의 개발 및 생산, 판매를 수행하여 이윤을 얻는 자본가)가 새롭게 막강한 영향력을 행사하고 있다. 상품화폐경제주1가 일정하게 발달하면서 상인의 활동이 활발해졌고, 상업의 발달로 일정한 자본을 축적한 상인들이 농업, 수공업, 광업 부문에 직접 영리사업을 전개하였다. 이들이 우리나라의 맹아적 자본가들이라고 할 수 있지만, 19세기 말엽 개항과 외세 침략으로 자생적인 자본주의경제의 발전이 좌절되면서 근대적인 자본가로 전환하지 못했다. 개항과 함께 일본제국주의의 침탈에 의해 근대적 상품경제체제가 구축되었지만 일본 자본의 식민지 초과이윤을 실현하는 방향으로 자리 잡게 되었다. 한국이 1910년의 한일 합병으로 일제의 식민지로 전락함에 따라 1910년대에는 일본의 식량 및 원료 공급지와 상품시장으로 편입되었으며, 1920년의 회사령 폐지를 통해 일본 자본가의 진출이 활발해지면서 이들이<NAME>는 공업화가 일정하게 진행되었다. 1930년대 이후 일본이 군수산업의 병참기지로 삼아 공업화 정책을 본격적으로 추진하면서 일본 자본의 국내 투자가 더욱 확대되기도 하였다. 1912년에 공표된 토지 조사령이 농촌의 토지 소유관계를 근본적으로 변화시키는 과정에서 대다수의 농민들은 소작농이나 도시 노동자로 전락하는 가운데, 일부 농민들은 산업투자를 통해 근대적인 토착자본가로 변모하였다. 그런데, 토착자본가들은 경제활동의 양적 비중에서 매우 미미한 수준에 머물렀다. 구체적으로 1941년 공업 회사 통계에 의하면 총 불입자본금의 90.9%가 일본인 소유였고, 한국인은 9.1%에 지나지 않았다. 또한 한국인 토착자본가의 대부분은 독립적인 사업활동을 도모하는 민족자본이라기보다는 일제 식민지 당국과 결탁 · 의존하는 매판자본의 성격을 띠고 있었다. 1945년 광복 이후 미 군정기를 거쳐 1948년 정부 수립 후 취해진 일본인의 귀속재산 불하와 원자 물자 배분 그리고 은행의 융자지원 등이 1950년대 자본가계급의 형성에 결정적이었다. 자본가 집단은 이 시기부터 기업가적인 사업 투자를 통해 국가권력의 특혜와 후원에 기반하여 성장하여 정경유착주2과 관료 의존성이라는 특징적인 성격을 띠게 되었다. 1962년 이후<NAME> 군사정권이 수출주도형 경제성장 정책을 추진하는 과정에서 1950년대 3백산업( : 제분 · 제당 · 면방공업) 등을 중심으로 한 기업 경영 경험을 가진 소수의 자본가에게 정책 지원을 집중하였다. 이들 자본가는 1960년대에 경공 업주 3을 중심으로 한 저임금 노동력과 파격적인 정부 지원에 힘입어 기업 규모를 크게 확장할 수 있었으며, 1970∼1980년대에 정부의 중화학공업주4 육성정책과 부실기업 구조조정으로 지원받으며 소위 재벌이라는 대기업집단의 모습을 갖추게 되었다. 1987년의 민주화를 거치면서 권위주의적 국가권력의 경제 개입이 약화되는 가운데 재벌의 영향력이 우리 경제에 더욱 강하게 자리 잡았다. 특히 1990년대 세계화 물결에 편승하기 위해 재벌 기업들이 과당경쟁과 무모한 투자 등에 의해 부실화됨으로써 1997년의 외환위기를 초래한 주요 원인으로 작용하여 국민의 정부가 기업 투명성 제고와 재무구조 개혁 등을 포함한 재벌 개혁을 시도하기도 하였다. 2000년대 들어서 삼성 · 현대 등을 중심으로 글로벌기업으로 성장하며 소유 가족(owner family)의 2세 또는 3세로 분할 · 승계되고 있다. 광복 이후 우리나라 자본가계급의 역사는 재벌의 형성 및 발전이라는 틀 안에서 살펴볼 수 있다. 자본가의 성장은 미군정시대부터 1960∼1970년대에 걸쳐 국가권력의 특혜와 지원에 의존하였다. 특히 수출 주도적 경제개발을 추진하는 과정에서 대기업에 편중된 지원정책이 재벌의 대자본가 집단을 낳는 한편 중소자본가들의 건전성을 매우 취약하게 만들었다. 1990년대 이후 재벌의 대기업들이 중소기업들을 하도급 계열 구조로 종속시킴으로써 소수의 재벌 자본가와 다수의 영세 자본가 사이의 격차는 더욱 심화되어 우리 사회의 양극화가 일어나고 있다. 또한 족벌 자본가들이 기업 경영에서 매우 권위주의적 태도를 보여 노동조합과의 마찰 · 갈등을 빚으며 대립적 노사관계를 초래하고 있다.
6a389591-6864-4b72-b27e-9ed8cffdc43a	source05/encykorea/POL47217.txt	한국사회당 (韓國社會黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061233	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	민족주의 민주 사회 당은 1960년 5월 21일 혁신 연맹 및 사회대중당의 결성 과정에서 고립된 민족주의 민주 사회 당 세력을 중심으로 발기하여 국민 대중을 기반으로 하는 민주적 사회주의 정당임을 표방하며 총선에 임하였다. 정강·정책은 유엔 감시하의 전 한국선거를 통한 남북통일, 주요 산업의 국유화, 연합군 주둔 조약 파기, 중소기업 지원, 저소득층 면세, 일본과의 외교관계<NAME> 등으로 요약된다. 제5대 국회의원 총선거에서 민의원·참의원 선거에서 각각 유효득표율 0.6%·0.9%에 그치는 참패를 당한 것은 당시 혁신계열 정당의 일반적인 현상이었다. 그 원인은 당시 팽배한 냉전적 사고방식에 기초한 혁신정당에 대한 인식, 민주당·자유당 등 보수정당의 혁신계 못지않은 개혁 정책, 혁신계 계파 간의 분파 작용 등이다. 7·29 총선거 이후 사회 당·혁신당·사회대 중 당 등과 1961년 1월 초부터 혁신세력의 통합을 추진하였으나 5·16군사쿠데타로 뜻을 이루지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국사회당 (韓國社會黨) ### 내용: 민족주의 민주 사회 당은 1960년 5월 21일 혁신 연맹 및 사회대중당의 결성 과정에서 고립된 민족주의 민주 사회 당 세력을 중심으로 발기하여 국민 대중을 기반으로 하는 민주적 사회주의 정당임을 표방하며 총선에 임하였다. 정강·정책은 유엔 감시하의 전 한국선거를 통한 남북통일, 주요 산업의 국유화, 연합군 주둔 조약 파기, 중소기업 지원, 저소득층 면세, 일본과의 외교관계<NAME> 등으로 요약된다. 제5대 국회의원 총선거에서 민의원·참의원 선거에서 각각 유효득표율 0.6%·0.9%에 그치는 참패를 당한 것은 당시 혁신계열 정당의 일반적인 현상이었다. 그 원인은 당시 팽배한 냉전적 사고방식에 기초한 혁신정당에 대한 인식, 민주당·자유당 등 보수정당의 혁신계 못지않은 개혁 정책, 혁신계 계파 간의 분파 작용 등이다. 7·29 총선거 이후 사회 당·혁신당·사회대 중 당 등과 1961년 1월 초부터 혁신세력의 통합을 추진하였으나 5·16군사쿠데타로 뜻을 이루지 못했다.
e3091202-18a3-4c86-bab2-d1397640afa2	source05/encykorea/SOC18369.txt	보령 교성리 유적 (保寧校成里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "지건길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023265	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국립부여박물관과 공주 박물관은 1986년과 1987년에 공동으로 발굴조사를 실시했다. 해발 188m의 산 정상부를 중심으로 부채꼴 모양의 집터 9기가 자리 잡고 있었다. 평면 U자, 단면 L자 모양으로 앞벽이 터진 특이한 모습이었다. 부식된 암반의 석비레를 파내 만든 집터 안에는 벽면에 맞닿아 화덕자리[]가 있었다. 이는 일반적으로 바닥의 중앙에 만들어진 청동기시대 집터와는 다른 모습이다. 제2·3·4·5호 집터는 샛벽이 없는 반면 각 집터 사이에는 벽이 있었다. 덧띠토기[]·목긴검은간토기[]·바리형토기[]·붉은간토기[]·조합식잡이토기[] 등이 출토되었다. 이 중 검은간토기 등 일부 토기는 여기서 직접 제작되었다고 생각된다. 그것은 집터 안에서 간 토기를 만들 때 표면처리용으로 사용했던 흑연 덩어리가 나온 것으로 짐작된다. 한강·금강 유역 등 주로 남한지역에서 출토되는 덧띠토기는 덧띠가 토기의 몸체에 밀착되도록 일정한 간격을 두고 손가락으로 눌러 붙인 흔적이 있다. 토기의 바닥 가운데에는 중앙 부분을 눌러 햇무리 모양 굽을 만든 것도 있다. 돌도끼[]·홈 자귀[]·반달돌칼[]·돌창[]·돌칼[]·돌살촉[], 숫돌[], 가락 바퀴[] 등이 석기로서 나왔다. 점판 암류가<NAME>의 주류를 이루고 있었다. 특히, 이곳에서 토기와 석기를 제작했음을 보여주는 중요한 자료인 석기들은 원석에서부터 반제품·완제품에 이르는 여러 단계의 제작 과정을 보여주는 것들이 섞여 있었다. 이 유적의 연대는 검은 간 토기나 덧띠토기 등의 특징으로 미루어 보아 민무늬토기[] 시대의 후기인 기원전 3세기경으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보령 교성리 유적 (保寧校成里遺蹟) ### 내용: 국립부여박물관과 공주 박물관은 1986년과 1987년에 공동으로 발굴조사를 실시했다. 해발 188m의 산 정상부를 중심으로 부채꼴 모양의 집터 9기가 자리 잡고 있었다. 평면 U자, 단면 L자 모양으로 앞벽이 터진 특이한 모습이었다. 부식된 암반의 석비레를 파내 만든 집터 안에는 벽면에 맞닿아 화덕자리[]가 있었다. 이는 일반적으로 바닥의 중앙에 만들어진 청동기시대 집터와는 다른 모습이다. 제2·3·4·5호 집터는 샛벽이 없는 반면 각 집터 사이에는 벽이 있었다. 덧띠토기[]·목긴검은간토기[]·바리형토기[]·붉은간토기[]·조합식잡이토기[] 등이 출토되었다. 이 중 검은간토기 등 일부 토기는 여기서 직접 제작되었다고 생각된다. 그것은 집터 안에서 간 토기를 만들 때 표면처리용으로 사용했던 흑연 덩어리가 나온 것으로 짐작된다. 한강·금강 유역 등 주로 남한지역에서 출토되는 덧띠토기는 덧띠가 토기의 몸체에 밀착되도록 일정한 간격을 두고 손가락으로 눌러 붙인 흔적이 있다. 토기의 바닥 가운데에는 중앙 부분을 눌러 햇무리 모양 굽을 만든 것도 있다. 돌도끼[]·홈 자귀[]·반달돌칼[]·돌창[]·돌칼[]·돌살촉[], 숫돌[], 가락 바퀴[] 등이 석기로서 나왔다. 점판 암류가<NAME>의 주류를 이루고 있었다. 특히, 이곳에서 토기와 석기를 제작했음을 보여주는 중요한 자료인 석기들은 원석에서부터 반제품·완제품에 이르는 여러 단계의 제작 과정을 보여주는 것들이 섞여 있었다. 이 유적의 연대는 검은 간 토기나 덧띠토기 등의 특징으로 미루어 보아 민무늬토기[] 시대의 후기인 기원전 3세기경으로 추측된다.
e6c850c8-227c-46eb-8922-22b8460c92e6	source05/encykorea/SOC7523.txt	김병호 고가 (金丙浩古家)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009227	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	김병호는 고종 때 내시를 지내다가 1893년(고종 30) 향리에 임금의 하사금으로 살림집을 지었다. 야산이 둘러싸고 있어 아늑한 형국을 이룬 터전에 자형 안채와 자형 사랑채가 마주 보고 있어 전체 윤곽은 트였다. 충청남도 북부와 경기도 일원에 분포된 보편적인 살림집의 형태를 따르고 있다. 사랑채는 원래의 모습을 잃었는데 문간채와 창고가 함께 지어졌기 때문이다. 향좌측에는 바깥으로 퇴가 면한 사랑방이 있고 향우 측에는 역시 바깥으로 퇴가 열린 정면 2칸 반의 방이 있는데 문에서 꺾이면서 동향을 하였다. 창고는 그다음 칸에서 계속됐으며 1칸 반 통의 1칸 반과 1칸 규모가 계속되었다. 안채는 매우 정중하고 격조가 있다. 문에서 들어서면 마당 건너 마주 보이는 곳에 2칸의 부엌이 있는데 간반통이다. 이어 안방이다. 간반통의 2칸이다. 안방 뒤에 있는 것은 대청이 자로 꺾이면서 시작되는 구조이다. 역시 간반통의 2칸이고 앞퇴를 개방하면서 고주에 문얼굴을 드리고 사분합(:문짝이 넷으로 되어 열리고 닫히는 문)을 달았다. 분합문은 열 수 있고 필요하면 열 수 있는 문이 되었다. 문인방 위에 교창이 달려 있었다. 이는 건넌방 뒤에 있는 마루에서도 동일하게 조성된다. 건넌방은 간반을 다 차지하였고, 마루 1칸 뒤에 정실을 만들고 벽감(:벽을 파고 만든 감실)을 설치하였다. 사당을 따로 짓지 않고 여기에 위패를 모실 수 있게 하였다. 부엌의 판벽과 널문, 부뚜막과 조명을 위한 광창, 부엌의 판벽과 널문, 부엌 위의 다락과 조명을 위한 광창, 정실 바깥벽을 반담 쌓기 한 점 등은 고급스럽다. 정실 쪽의 지붕을 팔작(:네 귀에 추녀를 달음)으로 하고 부엌 쪽을 맞배지붕으로 구조한 점 등은 집 지은 대목에 상당한 능력을 갖춘 인물임을 암시한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김병호 고가 (金丙浩古家) ### 내용: 김병호는 고종 때 내시를 지내다가 1893년(고종 30) 향리에 임금의 하사금으로 살림집을 지었다. 야산이 둘러싸고 있어 아늑한 형국을 이룬 터전에 자형 안채와 자형 사랑채가 마주 보고 있어 전체 윤곽은 트였다. 충청남도 북부와 경기도 일원에 분포된 보편적인 살림집의 형태를 따르고 있다. 사랑채는 원래의 모습을 잃었는데 문간채와 창고가 함께 지어졌기 때문이다. 향좌측에는 바깥으로 퇴가 면한 사랑방이 있고 향우 측에는 역시 바깥으로 퇴가 열린 정면 2칸 반의 방이 있는데 문에서 꺾이면서 동향을 하였다. 창고는 그다음 칸에서 계속됐으며 1칸 반 통의 1칸 반과 1칸 규모가 계속되었다. 안채는 매우 정중하고 격조가 있다. 문에서 들어서면 마당 건너 마주 보이는 곳에 2칸의 부엌이 있는데 간반통이다. 이어 안방이다. 간반통의 2칸이다. 안방 뒤에 있는 것은 대청이 자로 꺾이면서 시작되는 구조이다. 역시 간반통의 2칸이고 앞퇴를 개방하면서 고주에 문얼굴을 드리고 사분합(:문짝이 넷으로 되어 열리고 닫히는 문)을 달았다. 분합문은 열 수 있고 필요하면 열 수 있는 문이 되었다. 문인방 위에 교창이 달려 있었다. 이는 건넌방 뒤에 있는 마루에서도 동일하게 조성된다. 건넌방은 간반을 다 차지하였고, 마루 1칸 뒤에 정실을 만들고 벽감(:벽을 파고 만든 감실)을 설치하였다. 사당을 따로 짓지 않고 여기에 위패를 모실 수 있게 하였다. 부엌의 판벽과 널문, 부뚜막과 조명을 위한 광창, 부엌의 판벽과 널문, 부엌 위의 다락과 조명을 위한 광창, 정실 바깥벽을 반담 쌓기 한 점 등은 고급스럽다. 정실 쪽의 지붕을 팔작(:네 귀에 추녀를 달음)으로 하고 부엌 쪽을 맞배지붕으로 구조한 점 등은 집 지은 대목에 상당한 능력을 갖춘 인물임을 암시한다.
e1ced5a6-0903-4bc5-bfa9-7817e8f6ac0a	source05/encykorea/SOC29291.txt	우간다 (Uganda)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039779	CC BY	433	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우간다 공화국(Republic of Uganda)은 전 국토의 4분의 1이 호수인 정식 명칭이다. 캄팔라(Kampala)는 수도이며, 면적은 24만 1038km2, 인구는 3710만 1745명(2015년 현재)이다. 종족은 바간 다족(Baganda) 16.9%, 바소 가족(Basoga) 8.4%, 이태소족(Iteso) 6.4% 등 34개 부족이다. 공용어는 영어이지만, 토착어인 우간다어·스와힐리어 등의 언어도 사용하고 있다. 가톨릭은 41.9%, 개신교는 42%, 이슬람교는 12. %, 토착신앙은 12. %이다. 국토의 대부분이 1000~1200m의 고원지대로 적도 직하에 위치해 연교차가 거의 없다. 2015년도 국민 총생산은 270억 달러, 1인당 국민소득은 715달러이다. 정부 형태는 대통령 중심제의 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(332석)이다. 집권 국민 저항 운동당(NRM), 보수당(CP), 민주당(DP) 등이 주요 정당이다. 우간다는 14, 15세기 무렵 오늘날의 국민을 이루고 있는 부족들이 이주해왔고, 19세기에 아랍 대상, 유럽의 탐험가 및 선교사들이 들어왔으며, 1890년 영국·독일 간 베를린 조약에 의해 영국 식민지가 되었다. 이후 영국의 통치를 받아온 우간다 국민의회는 1952년 이그나티우스 무사지(Ignatius Musazi)가 범국민적인 우간다 국민의회(UNC)를 만들었으나, 1956년 민주당(DP) 창당, 1960년 오보테의 우간다 인민의회(UPC) 창당으로 분열되었다. 1961년 9월 영국 런던에서 헌법 제정 의회를 열고 내각책임제 헌법을 채택한 후 첫 총선을 치른 결과 민주당이 승리했다. 야당 지도자인 오보테는 1962년 4월 총선에서 승리하여 연립정부 수상을 지냈고, 6월에 독립 의회를 열어 연방제 헌법을 채택하고 1962년 10월 9일 독립을 선언했다. 1966년 5월 이디 아민(Idi Amin)이 쿠데타를 일으키자 오보 테가 연방제를 폐지하고 중앙집권제 헌법을 채택하여 대통령에 취임하였으나, 1971년 1월 이디 아민이 군사 쿠데타를 일으키자 오보테는 탄자니아로 망명하였다. 탄자니아군의 지원을 받은 오보테 등 반 이디 아민 세력인 우간다 국민 해방 전선(UNLF)은 1979년 4월 정부군을 물리치고 캄팔라에 입성하여 이디 아민 정부를 붕괴시켰다. 이후 룰레(Lule) 및 비나이사(Binaisa) 과도정부를 거쳐 1980년 12월<NAME>에 성공한 오보테는 1986년 1월 무세베니(Museveni, Y. ) 대통령으로, 2006년 2월 3선에 성공하여 정부를 이끌고 있다. 우간다의 대외정책은 중도 중립의 비동맹 중립노선을 표방하고 있으며 1962년 유엔에 가입하고 1964년 비동맹회의에 가입하여 케냐·탄자니아·수단·자이르 등 인접국과의 우호 협력관계를 유지하면서 아프리카 문제에 있어서는 민족 해방노선을 강하게 지지하고 있다. 특히, 이디 아민 정권 타도 때 적극적으로 지원했던 탄자니아와는 친밀한 관계이다. 부족 간의 갈등이 심한 국내에서는 양민 학살사건 등 인권문제가 국제적으로 논의되고 있다. 우리나라는 1963년 3월 26일 우간다 독립과 함께 승인을 부여하여 캄팔라에 주 우간다 대사관을 세웠으나 2008년 현재 주 케냐 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 재 우간다 한인회는 1983년 12월에 결성되었고, 1986년 11월에는 우간다와 의료협력 협정을, 1991년 12월에는 대외협력 기금 공여 각서를 교환한 바 있다. 우리나라의 대 우간다 수출액은 2015년 현재 2,015만 달러이며, 주 종목은 커피·어류·코발트 등이며, 수입액은 1,344만 달러이다. 제24회 서울 올림픽에는 34명의 선수단이 참가하였고, 현대건설이 진출해 있고, 400여 명의 한국 교민이 거주하고 있다. 한편, 북한은 1963년 3월에 외교관계를 수립했다가 1964년 1월에 단교하였고, 1972년 8월 2일 국교를 재개하고 12월 캄팔라에 상주 공관을 두었으나 1994년 10월 폐쇄하고 주 르완다 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양측은 1973년 10월 무역 협정을 시작으로 1981년 12월에는 경제 과학기술 협정과 문화 협정, 1988년 12월에는 군사기술 및 훈련 협정, 1998년 9월에는 농업시험 협정, 2008년 3월에는 교육 협조에 관한 합의서를 교환한 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우간다 (Uganda) ### 내용: 우간다 공화국(Republic of Uganda)은 전 국토의 4분의 1이 호수인 정식 명칭이다. 캄팔라(Kampala)는 수도이며, 면적은 24만 1038km2, 인구는 3710만 1745명(2015년 현재)이다. 종족은 바간 다족(Baganda) 16.9%, 바소 가족(Basoga) 8.4%, 이태소족(Iteso) 6.4% 등 34개 부족이다. 공용어는 영어이지만, 토착어인 우간다어·스와힐리어 등의 언어도 사용하고 있다. 가톨릭은 41.9%, 개신교는 42%, 이슬람교는 12. %, 토착신앙은 12. %이다. 국토의 대부분이 1000~1200m의 고원지대로 적도 직하에 위치해 연교차가 거의 없다. 2015년도 국민 총생산은 270억 달러, 1인당 국민소득은 715달러이다. 정부 형태는 대통령 중심제의 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(332석)이다. 집권 국민 저항 운동당(NRM), 보수당(CP), 민주당(DP) 등이 주요 정당이다. 우간다는 14, 15세기 무렵 오늘날의 국민을 이루고 있는 부족들이 이주해왔고, 19세기에 아랍 대상, 유럽의 탐험가 및 선교사들이 들어왔으며, 1890년 영국·독일 간 베를린 조약에 의해 영국 식민지가 되었다. 이후 영국의 통치를 받아온 우간다 국민의회는 1952년 이그나티우스 무사지(Ignatius Musazi)가 범국민적인 우간다 국민의회(UNC)를 만들었으나, 1956년 민주당(DP) 창당, 1960년 오보테의 우간다 인민의회(UPC) 창당으로 분열되었다. 1961년 9월 영국 런던에서 헌법 제정 의회를 열고 내각책임제 헌법을 채택한 후 첫 총선을 치른 결과 민주당이 승리했다. 야당 지도자인 오보테는 1962년 4월 총선에서 승리하여 연립정부 수상을 지냈고, 6월에 독립 의회를 열어 연방제 헌법을 채택하고 1962년 10월 9일 독립을 선언했다. 1966년 5월 이디 아민(Idi Amin)이 쿠데타를 일으키자 오보 테가 연방제를 폐지하고 중앙집권제 헌법을 채택하여 대통령에 취임하였으나, 1971년 1월 이디 아민이 군사 쿠데타를 일으키자 오보테는 탄자니아로 망명하였다. 탄자니아군의 지원을 받은 오보테 등 반 이디 아민 세력인 우간다 국민 해방 전선(UNLF)은 1979년 4월 정부군을 물리치고 캄팔라에 입성하여 이디 아민 정부를 붕괴시켰다. 이후 룰레(Lule) 및 비나이사(Binaisa) 과도정부를 거쳐 1980년 12월<NAME>에 성공한 오보테는 1986년 1월 무세베니(Museveni, Y. ) 대통령으로, 2006년 2월 3선에 성공하여 정부를 이끌고 있다. 우간다의 대외정책은 중도 중립의 비동맹 중립노선을 표방하고 있으며 1962년 유엔에 가입하고 1964년 비동맹회의에 가입하여 케냐·탄자니아·수단·자이르 등 인접국과의 우호 협력관계를 유지하면서 아프리카 문제에 있어서는 민족 해방노선을 강하게 지지하고 있다. 특히, 이디 아민 정권 타도 때 적극적으로 지원했던 탄자니아와는 친밀한 관계이다. 부족 간의 갈등이 심한 국내에서는 양민 학살사건 등 인권문제가 국제적으로 논의되고 있다. 우리나라는 1963년 3월 26일 우간다 독립과 함께 승인을 부여하여 캄팔라에 주 우간다 대사관을 세웠으나 2008년 현재 주 케냐 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 재 우간다 한인회는 1983년 12월에 결성되었고, 1986년 11월에는 우간다와 의료협력 협정을, 1991년 12월에는 대외협력 기금 공여 각서를 교환한 바 있다. 우리나라의 대 우간다 수출액은 2015년 현재 2,015만 달러이며, 주 종목은 커피·어류·코발트 등이며, 수입액은 1,344만 달러이다. 제24회 서울 올림픽에는 34명의 선수단이 참가하였고, 현대건설이 진출해 있고, 400여 명의 한국 교민이 거주하고 있다. 한편, 북한은 1963년 3월에 외교관계를 수립했다가 1964년 1월에 단교하였고, 1972년 8월 2일 국교를 재개하고 12월 캄팔라에 상주 공관을 두었으나 1994년 10월 폐쇄하고 주 르완다 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양측은 1973년 10월 무역 협정을 시작으로 1981년 12월에는 경제 과학기술 협정과 문화 협정, 1988년 12월에는 군사기술 및 훈련 협정, 1998년 9월에는 농업시험 협정, 2008년 3월에는 교육 협조에 관한 합의서를 교환한 바 있다.
589e8ba1-5beb-47c2-b71f-5f52fd52ff1e	source05/encykorea/SOC26629.txt	영안 풍수위자 고분 (寧安風水崴子古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송기호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037501	CC BY	33	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이곳은 발해 상경이 있었던 동경성에서 멀지 않은 곳에 있으며, 삼 령 둔 고분처럼 현무암을 정교하게 다듬어 쌓아 올린 고분인데, 두께 약 25cm, 너비 45cm, 길이 120cm의 크기이다. 이미 파괴되었음에도 불구하고 보존 상태는 양호하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영안 풍수위자 고분 (寧安風水崴子古墳) ### 내용: 이곳은 발해 상경이 있었던 동경성에서 멀지 않은 곳에 있으며, 삼 령 둔 고분처럼 현무암을 정교하게 다듬어 쌓아 올린 고분인데, 두께 약 25cm, 너비 45cm, 길이 120cm의 크기이다. 이미 파괴되었음에도 불구하고 보존 상태는 양호하다.
f456955d-5548-4985-afb0-a6d9c8279b19	source05/encykorea/SOC12550.txt	덧널	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015454	CC BY	541	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적으로 나무로 만들어진 것을 말하며, 곽과 같은 의미로 쓰인다. 매장 시설은 시체를 직접 넣는 널, 이를 안치할 수 있는 보호시설인 덧널, 곽의 외부 시설인 묘실이 있다. 널과 덧널을 구분하는 것은 어렵지 않다. 즉, 널은 시체를 직접 넣는 상자로 이동할 수 있는 반면 덧널은 움직이지 않는 시설이다. 덧널과 실의 구분이 모호한 부분이 많아 학자에 따라 견해가 달라지기도 한다. 하지만 일반적으로 덧널은 단장을 전제로 하기 때문에 추가장을 할 수 있는 문시설이 없이 밀폐시키는데 반해, 실은 다장과 추가장을 전제로 하기 때문에 덧널과 달리 반드시 개폐할 수 있는 문시설이 있다. 덧널의 형상은 민족·시대·지역에 따라 차이가 있는데, 중국에는 목곽·석곽·전곽 외에 패곽·요곽·역곽 등이 있고 일본에는 점토곽·요곽·역곽 등이 있다. 한반도에서 청동기시대의 무덤에서부터 나타나는 덧널은 재료에 따라 목곽·석곽·전곽 등으로 구분할 수 있는데, 이는 매장주체 시설의 일부분이다. 토광 안에 장방형의 덧널을 축조한 석곽은 할석이나 자연 괴석으로 축조한 것이다. 청동기시대 한반도 일부 지역에서 만들어진 돌덧널무덤은 삼국시대를 거쳐 고려 시대까지 나타나며 주로 청동기시대의 것을 가리킨다. 대전 괴정동, 아산 남성리, 예산 동서리, 부여 연화리 유적 등에서 확인되었다. 이것들은 모두 지하에 1∼2m 길이로 장타원형의 광을 판 뒤 그 광벽에 대고 석곽을 축조한 것이다. 일반적으로 석실로 불리기도 하지만, 앞서 언급한 개념이나 기준에 비추어 보면, 석곽이란 말이 적합하다. 여기에선<NAME>동검을 포함한 청동의 기, 그 밖에 무문토기·흑도·천하 석제식 옥등도 많이 발견되며, 바닥에는 잔돌을 깔기도 하지만 천장은 목개 또는 판상석개를 덮고 그 위에 돌을 쌓는다. 삼국시대의 석곽도 여러 곳에서 발견되고 있다. 그중 낙동강유역의 가야 지역이 가장 많이 분포되어 있다. 이곳에서 발견되는 석곽은 대개 구릉의 능선이나 낮은 대지 상의 지형에 축조된다. 석곽을 축조할 때는 지면을 깊게 파거나 분구 중에 역시 할석이나 자연 석괴로 한다. 판상석개로 만든 천장은 길이 2m 이내, 너비 1m 정도, 높이 1m 정도이고, 천장은 전부 판상석개로 만들어진다. 물론 고총 분구를 가지고 있고 덧널 안에는 목관을 안치하는 것이 일반적이나 고령이나 선산 지방에서는 석관도 자주 발견된다. 후장 풍습에 따라 장신구류·마구류·무구류·토기류 등을 많이 부장하였다. 추정컨대 3∼4세기부터 6세기까지가 시기이다. 돌무지돌덧널무덤은 구덩식 돌덧널을 매장 시설로 하고 돌덧널 주위와 상부에 돌을 쌓아 일정한 크기의 돌무지 봉분을<NAME> 무덤<NAME>이다. 신라의 돌무지덧널무덤을 모방하면서 돌덧널을 매장 시설로 사용하였으며 주로 신라의 북편과 북서쪽에서 유행하였다. 칠곡 구암동·다부동 고분군과 안동 수곡동 고분군이 대표적인 유적이다. 청동기시대 혹은 초기 철기시대에 유행한 목곽은<NAME>동검을 표식으로 하는 목곽이다. 주로 대동강 유역 지방과 경주 지방에 분포되어 있고, 영천 어은동, 경주 입실리, 화순 대곡리 유적에서도 발견·조사되었다. 대동강 유역 지방의 경우, 땅을 깊이 2m 이내의 방형으로 파내 토광을 만들고 그 안에 두꺼운 판자로 세장한 장방형의 목곽을 안치하였다. 이들 목곽에서는 퇴화형으로 보이는<NAME>동검·철기류·거여구·칠기·오수전 등이 발견된다. 이 덧널들은 서기전 1세기에 만들어진 것이다. 하지만 이러한<NAME>의 바로 다음 시기에 오는 목실묘에는 방형의 묘실 안에서 자형의 칸막이<NAME>의 목곽을 설치하는<NAME>도 다수 발견된다. 여기에는 부부 합장의 쌍곽이 일반적이다. 황하유역 중원문화의 전통적<NAME>에서 영향을 받은 것으로 보이는 것이 이들 목곽이다. 경주의 고신라 적석 봉토분에서 발견된 목곽은 거대한 적석부 안에 각재의 재료로 장방형 입방체의 목곽을 축조하고 그 안에 목곽과 부장품을 넣은 1회의 단장 용이다. 경주 시내의 거대한 봉토분들은 대부분 이러한 목곽<NAME>을 하고 있다. 적석총 안에 적석동·입실리·조양동 등의 선행<NAME>이 수용된 것으로 계통을 세울 수 있는데, 이는 대동강 유역으로부터 남하한 것이다. 이들 돌무지덧널무덤은 대체로 4세기 후반에서 6세기 전반까지 축조되었다. 전곽은 대동강 유역에서만 극히 적은 예가 발견된다. 그것도 횡혈식 전실묘군 중 보다 규모가 작고 연도가 없는 것이 여기에 해당한다. 일반적인 구조는 깊이 1∼1.5m의 광을 파서 바닥에 두 겹의 벽돌을 깐 후, 토광 벽면에 벽돌로 장방형의 곽을 쌓고, 천장은 목개 또는 석개를 하는 것이다. 추정컨대 2세기에서 3세기 경이다. 덧널은 매장주체 시설의 일부로서 널을 보호할 뿐 아니라 껴묻거리를 부장할 수도 있다. 이런 덧널을 시대와 지역에 따라 다양하게 제작함으로써 묘제의 발전은 여러 가지 형태로 이루어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덧널 ### 내용: 일반적으로 나무로 만들어진 것을 말하며, 곽과 같은 의미로 쓰인다. 매장 시설은 시체를 직접 넣는 널, 이를 안치할 수 있는 보호시설인 덧널, 곽의 외부 시설인 묘실이 있다. 널과 덧널을 구분하는 것은 어렵지 않다. 즉, 널은 시체를 직접 넣는 상자로 이동할 수 있는 반면 덧널은 움직이지 않는 시설이다. 덧널과 실의 구분이 모호한 부분이 많아 학자에 따라 견해가 달라지기도 한다. 하지만 일반적으로 덧널은 단장을 전제로 하기 때문에 추가장을 할 수 있는 문시설이 없이 밀폐시키는데 반해, 실은 다장과 추가장을 전제로 하기 때문에 덧널과 달리 반드시 개폐할 수 있는 문시설이 있다. 덧널의 형상은 민족·시대·지역에 따라 차이가 있는데, 중국에는 목곽·석곽·전곽 외에 패곽·요곽·역곽 등이 있고 일본에는 점토곽·요곽·역곽 등이 있다. 한반도에서 청동기시대의 무덤에서부터 나타나는 덧널은 재료에 따라 목곽·석곽·전곽 등으로 구분할 수 있는데, 이는 매장주체 시설의 일부분이다. 토광 안에 장방형의 덧널을 축조한 석곽은 할석이나 자연 괴석으로 축조한 것이다. 청동기시대 한반도 일부 지역에서 만들어진 돌덧널무덤은 삼국시대를 거쳐 고려 시대까지 나타나며 주로 청동기시대의 것을 가리킨다. 대전 괴정동, 아산 남성리, 예산 동서리, 부여 연화리 유적 등에서 확인되었다. 이것들은 모두 지하에 1∼2m 길이로 장타원형의 광을 판 뒤 그 광벽에 대고 석곽을 축조한 것이다. 일반적으로 석실로 불리기도 하지만, 앞서 언급한 개념이나 기준에 비추어 보면, 석곽이란 말이 적합하다. 여기에선<NAME>동검을 포함한 청동의 기, 그 밖에 무문토기·흑도·천하 석제식 옥등도 많이 발견되며, 바닥에는 잔돌을 깔기도 하지만 천장은 목개 또는 판상석개를 덮고 그 위에 돌을 쌓는다. 삼국시대의 석곽도 여러 곳에서 발견되고 있다. 그중 낙동강유역의 가야 지역이 가장 많이 분포되어 있다. 이곳에서 발견되는 석곽은 대개 구릉의 능선이나 낮은 대지 상의 지형에 축조된다. 석곽을 축조할 때는 지면을 깊게 파거나 분구 중에 역시 할석이나 자연 석괴로 한다. 판상석개로 만든 천장은 길이 2m 이내, 너비 1m 정도, 높이 1m 정도이고, 천장은 전부 판상석개로 만들어진다. 물론 고총 분구를 가지고 있고 덧널 안에는 목관을 안치하는 것이 일반적이나 고령이나 선산 지방에서는 석관도 자주 발견된다. 후장 풍습에 따라 장신구류·마구류·무구류·토기류 등을 많이 부장하였다. 추정컨대 3∼4세기부터 6세기까지가 시기이다. 돌무지돌덧널무덤은 구덩식 돌덧널을 매장 시설로 하고 돌덧널 주위와 상부에 돌을 쌓아 일정한 크기의 돌무지 봉분을<NAME> 무덤<NAME>이다. 신라의 돌무지덧널무덤을 모방하면서 돌덧널을 매장 시설로 사용하였으며 주로 신라의 북편과 북서쪽에서 유행하였다. 칠곡 구암동·다부동 고분군과 안동 수곡동 고분군이 대표적인 유적이다. 청동기시대 혹은 초기 철기시대에 유행한 목곽은<NAME>동검을 표식으로 하는 목곽이다. 주로 대동강 유역 지방과 경주 지방에 분포되어 있고, 영천 어은동, 경주 입실리, 화순 대곡리 유적에서도 발견·조사되었다. 대동강 유역 지방의 경우, 땅을 깊이 2m 이내의 방형으로 파내 토광을 만들고 그 안에 두꺼운 판자로 세장한 장방형의 목곽을 안치하였다. 이들 목곽에서는 퇴화형으로 보이는<NAME>동검·철기류·거여구·칠기·오수전 등이 발견된다. 이 덧널들은 서기전 1세기에 만들어진 것이다. 하지만 이러한<NAME>의 바로 다음 시기에 오는 목실묘에는 방형의 묘실 안에서 자형의 칸막이<NAME>의 목곽을 설치하는<NAME>도 다수 발견된다. 여기에는 부부 합장의 쌍곽이 일반적이다. 황하유역 중원문화의 전통적<NAME>에서 영향을 받은 것으로 보이는 것이 이들 목곽이다. 경주의 고신라 적석 봉토분에서 발견된 목곽은 거대한 적석부 안에 각재의 재료로 장방형 입방체의 목곽을 축조하고 그 안에 목곽과 부장품을 넣은 1회의 단장 용이다. 경주 시내의 거대한 봉토분들은 대부분 이러한 목곽<NAME>을 하고 있다. 적석총 안에 적석동·입실리·조양동 등의 선행<NAME>이 수용된 것으로 계통을 세울 수 있는데, 이는 대동강 유역으로부터 남하한 것이다. 이들 돌무지덧널무덤은 대체로 4세기 후반에서 6세기 전반까지 축조되었다. 전곽은 대동강 유역에서만 극히 적은 예가 발견된다. 그것도 횡혈식 전실묘군 중 보다 규모가 작고 연도가 없는 것이 여기에 해당한다. 일반적인 구조는 깊이 1∼1.5m의 광을 파서 바닥에 두 겹의 벽돌을 깐 후, 토광 벽면에 벽돌로 장방형의 곽을 쌓고, 천장은 목개 또는 석개를 하는 것이다. 추정컨대 2세기에서 3세기 경이다. 덧널은 매장주체 시설의 일부로서 널을 보호할 뿐 아니라 껴묻거리를 부장할 수도 있다. 이런 덧널을 시대와 지역에 따라 다양하게 제작함으로써 묘제의 발전은 여러 가지 형태로 이루어졌다.
82553f30-b863-481e-a690-2d9866ae35a1	source05/encykorea/LAW41950.txt	체신부 (遞信部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056902	CC BY	379	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	기획관리실·우정국·통신정책국·전파관리국·체신금융국 및 총무과를 하부조직으로 두고, 장관 밑에 공보관, 차관 밑에 감사관 및 비상계획관을 두고 있었다. 그 주요 업무로서 기획관리실에서는 각종 정책 및 기획의 조정과 심사분석, 예산편성 및 집행의 조정, 조직 정원 및 노사관리, 공무원의 교육훈련, 법령안의 입안과 심사, 법인설립의 허가와 체신사업의 경영개선업무를 담당하였다. 우정국에서는 우정사업에 관한 기본정책 및 기본계획의 수립과 조정, 우정사업에 관한 요금·수수료의 결정, 우체국 설치계획의 수립과 우편작업의 기계화, 국내 및 국제 우편업무의 처리기준과 절차의 제정, 우편에 관한 국제기구와의 협력 및 우표류 도안의 연구와 우표류 발행업무를 담당하였다.통신정책국에서는 전기통신에 관한 장·단기 기본정책의 수립, 전기통신 효율정책의 수립과 조정, 통신기술 진흥계획과 통신기자재의 국산화 증진 및 기술지원, 통신기자재의<NAME>승인과 품질관리, 통신기술인력 수급계획과 정보통신 발전계획의 수립 및 시행, 정보통신산업의 지원과 기술기준의 제정 및 전기통신에 관한 국제협력과 협약의 체결에 관한 업무를 맡고 있었다.전파관리국에서는 전파관리에 관한 기본정책 및 기본계획의 수립과 조정, 무선종사자 자격검정기준의 제정, 무선국과 방송국의 허가·취소·검사 및 운영감독, 방송국 개설기준의 설정과 방송방식 및 방송기술기준의 제정, 통신방송 위성계획의 수립과 무선기기 규격의 제정, 주파수 및 호출부호의 할당과 조정 및 전파관리에 관한 국제협력과 협약의 체결에 관한 업무를 맡고 있었다.체신금융국에서는 체신금융사업에 관한 기본정책 및 기본계획의 수립과 조정, 체신금융사업에 관한 요금·수수료 및 이자율의 결정, 우편환·우편대체·체신예금·체신보험에 관한 처리기준과 절차의 제정, 국제우편환에 관한 조약·약정 등의 체결, 체신금융제도의 개선 및 연구개발, 원가계산·재무제표 및 세입·세출의 총괄관리에 관한 여러 가지 사무를 처리하였다.그 연혁으로서 체신제도의 전신이라고 할 수 있는 우역제도는 신라 소지왕 때인 487년에 생겼다. 현대의 우편제도가 처음 실시된 것은 1884년 3월 고종의 전교에 따라 같은 해 10월에 우정총국(: )을 설치하고 업무를 개시하였으나 1884년 10월 갑신정변으로 폐지되었다. 이후 1885년 8월에 설치된 전보총국은 1893년 8월 전우총국으로 변경되었고, 1895년 3월에는 농상공부 소속으로 통신국이 설치되었으며, 1900년 3월 통신원으로 개편되었다. 광복 후 1948년 7월<정부조직법>에 따라 정식 출범한 체신부는 1961년 10월 전파에 관한 사무를 관장하기 위해 전파관리국을 외국에 설치하였다. 1963년 12월 차관 밑에 기획관리실과 공무국을 신설하였으며, 1968년 7월 자재국이 신설되고, 1974년 9월 보전관리담당관을 보전국으로 개편하였으며, 1975년 6월 전무국을 전무계획국과 전무사업국으로 분리하고, 1977년 7월에는 기술정책관실을 신설하였고, 1979년 9월에는 자재관리관을 신설하였다.이후 전신전화업무를 맡은 한국전기통신공사가 신설됨에 따라 1982년 1월 계획국·전무국·보전국과 기술조정관을 폐지하고 통신정책국을 신설하고 외국에 설치되어 있던 전파관리국을 내국으로 흡수하여 개편하였다. 또 1983년에는 체신예금·보험업무가 신설됨에 따라 경리국을 폐지하고 체신금융국을 신설하였다. 1989년 12월 첨단정보통신사회에 능동적으로 대처하기 위해 전파관리국과 전파심의관을 신설하였다가 다시 전파심의관을 폐지하고 차관 밑에 통신위성계획관을 두었다. 1990년 12월 정보통신국을 신설하였는데, 정보통신국은 정보화사회의 진전 및 첨단통신기술의 발달, 통신시장의 개방화 등을 이유로 설립되었다. 1991년 11월에는 통신정책국 및 통신위성계획관을 폐지하고 통신정책실을 신설하였다. 1994년 12월 23일<정부조직법>이 개정됨에 따라 미래 국가발전의 핵심전략산업인 정보통신사업추진체계를 강화하기 위해 체신부를 정보통신부로 개편하였다. 정보통신부	문어체 텍스트 ### 제목: 체신부 (遞信部) ### 내용: 기획관리실·우정국·통신정책국·전파관리국·체신금융국 및 총무과를 하부조직으로 두고, 장관 밑에 공보관, 차관 밑에 감사관 및 비상계획관을 두고 있었다. 그 주요 업무로서 기획관리실에서는 각종 정책 및 기획의 조정과 심사분석, 예산편성 및 집행의 조정, 조직 정원 및 노사관리, 공무원의 교육훈련, 법령안의 입안과 심사, 법인설립의 허가와 체신사업의 경영개선업무를 담당하였다. 우정국에서는 우정사업에 관한 기본정책 및 기본계획의 수립과 조정, 우정사업에 관한 요금·수수료의 결정, 우체국 설치계획의 수립과 우편작업의 기계화, 국내 및 국제 우편업무의 처리기준과 절차의 제정, 우편에 관한 국제기구와의 협력 및 우표류 도안의 연구와 우표류 발행업무를 담당하였다.통신정책국에서는 전기통신에 관한 장·단기 기본정책의 수립, 전기통신 효율정책의 수립과 조정, 통신기술 진흥계획과 통신기자재의 국산화 증진 및 기술지원, 통신기자재의<NAME>승인과 품질관리, 통신기술인력 수급계획과 정보통신 발전계획의 수립 및 시행, 정보통신산업의 지원과 기술기준의 제정 및 전기통신에 관한 국제협력과 협약의 체결에 관한 업무를 맡고 있었다.전파관리국에서는 전파관리에 관한 기본정책 및 기본계획의 수립과 조정, 무선종사자 자격검정기준의 제정, 무선국과 방송국의 허가·취소·검사 및 운영감독, 방송국 개설기준의 설정과 방송방식 및 방송기술기준의 제정, 통신방송 위성계획의 수립과 무선기기 규격의 제정, 주파수 및 호출부호의 할당과 조정 및 전파관리에 관한 국제협력과 협약의 체결에 관한 업무를 맡고 있었다.체신금융국에서는 체신금융사업에 관한 기본정책 및 기본계획의 수립과 조정, 체신금융사업에 관한 요금·수수료 및 이자율의 결정, 우편환·우편대체·체신예금·체신보험에 관한 처리기준과 절차의 제정, 국제우편환에 관한 조약·약정 등의 체결, 체신금융제도의 개선 및 연구개발, 원가계산·재무제표 및 세입·세출의 총괄관리에 관한 여러 가지 사무를 처리하였다.그 연혁으로서 체신제도의 전신이라고 할 수 있는 우역제도는 신라 소지왕 때인 487년에 생겼다. 현대의 우편제도가 처음 실시된 것은 1884년 3월 고종의 전교에 따라 같은 해 10월에 우정총국(: )을 설치하고 업무를 개시하였으나 1884년 10월 갑신정변으로 폐지되었다. 이후 1885년 8월에 설치된 전보총국은 1893년 8월 전우총국으로 변경되었고, 1895년 3월에는 농상공부 소속으로 통신국이 설치되었으며, 1900년 3월 통신원으로 개편되었다. 광복 후 1948년 7월<정부조직법>에 따라 정식 출범한 체신부는 1961년 10월 전파에 관한 사무를 관장하기 위해 전파관리국을 외국에 설치하였다. 1963년 12월 차관 밑에 기획관리실과 공무국을 신설하였으며, 1968년 7월 자재국이 신설되고, 1974년 9월 보전관리담당관을 보전국으로 개편하였으며, 1975년 6월 전무국을 전무계획국과 전무사업국으로 분리하고, 1977년 7월에는 기술정책관실을 신설하였고, 1979년 9월에는 자재관리관을 신설하였다.이후 전신전화업무를 맡은 한국전기통신공사가 신설됨에 따라 1982년 1월 계획국·전무국·보전국과 기술조정관을 폐지하고 통신정책국을 신설하고 외국에 설치되어 있던 전파관리국을 내국으로 흡수하여 개편하였다. 또 1983년에는 체신예금·보험업무가 신설됨에 따라 경리국을 폐지하고 체신금융국을 신설하였다. 1989년 12월 첨단정보통신사회에 능동적으로 대처하기 위해 전파관리국과 전파심의관을 신설하였다가 다시 전파심의관을 폐지하고 차관 밑에 통신위성계획관을 두었다. 1990년 12월 정보통신국을 신설하였는데, 정보통신국은 정보화사회의 진전 및 첨단통신기술의 발달, 통신시장의 개방화 등을 이유로 설립되었다. 1991년 11월에는 통신정책국 및 통신위성계획관을 폐지하고 통신정책실을 신설하였다. 1994년 12월 23일<정부조직법>이 개정됨에 따라 미래 국가발전의 핵심전략산업인 정보통신사업추진체계를 강화하기 위해 체신부를 정보통신부로 개편하였다. 정보통신부
8b1319b0-9a83-49b8-8cec-10b873ac896e	source05/encykorea/SOC923.txt	강릉 만성고택 (江陵晩惺古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001115	CC BY	404	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강릉 만성 고택은 1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 작은 개천을 앞에 두고 낮은 구릉을 따라 집들이 마을을 이루고 있는데, 구정에서 학산으로 들어서면 첫 번째 집이다. 영동 지방의 전형적인 자형 주택인 사랑채는 입구 맞은편에 있다. 대 문채를 들어서면 안채가 배치되고 그 양옆에 90 직각으로 광과 부속 채가 이어져 있다. 현 소유주의 조부가 1844년에 안채를 먼저 짓고 1915년에 사랑채를 증축하였다. 원래 행랑채는 사랑채 앞의 담장 안쪽으로 일렬로 이어져 있었다. 솟을대문을 중심으로 현 사랑방 앞으로 곳간이 4칸, 서당방 앞으로 마구간, 외양간, 문간방이 차례로 있었다. 그렇지만 6 · 25전쟁 때 불타 지금은 건물만 남아 있다. 안채는 정면 6칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작지붕이다. 사괴석 3단 쌓기, 사다리꼴 화강석 다듬기를 한 초석 위에 네모기둥을 세웠다. 일자형 평면의 건물 좌측에서 부엌, 안방 두 칸, 대청 두 칸, 건넌방의 순서로 배치되어 있으며, 방과 대청 전면에는 툇마루를 가지고 있다. 방이 협소하여 원래 한 칸씩 두 개의 방으로 되어 있던 안방을 지금은 벽을 철거하고 2칸으로 확장하였고, 안주인이 거주하고 있다. 방의 전면에는 머름을 둘러 멋을 냈고, 쌍여닫이 세살문을 달았다. 안대청은 여름을 나기 위한 공간으로 우물마루를 깔았으며, 전면에는 궁창 사분합문을, 뒷면에는 쌍여닫이 문을 두어 통풍이 잘 되게 하였다. 또, 대청에 이어서 뒤쪽으로 작은 툇마루를 달아냈다. 툇마루의 측면 끝에는 널문을 달아 출입 및 비바람과 통풍에 용이하게 대처할 수 있도록 하였고, 보는 활처럼 휘어져 완만한 곡선을 이루어 처음 보는 안채에 아름다움을 주고 있다. 사랑채는 안채와 마주 보게 배치되어 있으며, 팔작지붕 겹집 형태로 자로 꺾어지게 되어 있다. 또한 사괴석 한단 쌓기를 한 후 긴 장대석을 쌓고, 다듬은 화강석 초석 위에 네모기둥을 세웠다. 사랑방, 대청마루로 구성되며, 90도로 꺾어져 신주를 모신 사우, 상방이 있다. 사랑방의 전면에 머름대와 두 짝 세살문을 두르고 수납공간이 따로 마련되어 있어 책등의 물품을 따로 보관할 수 있게 하였다. 사랑 대청 바닥은 우물마루, 천장은 우물천장으로 삼면이 모두 궁창 분합문으로 연결되어 있으며, 이는 다시 신주를 모신 사우 공간으로 연결된다. 이곳은 손님을 맞이하고 여름을 나기 위한 공간이기 때문에 전체를 열어서 자연 냉방과 주변 조망을 할 수 있도록 하였다. 사우 공간은 원래 건넌방 뒤편 오른편에 별 동이었으나 6 · 25전쟁 때 불타 없어져 지금의 위치가 되었다. 우측 마루에 상방 벽과 붙어 있는 작은 협문은 별동으로 있었던 사우에 출입하기 위해 만들어졌으나, 지금은 거의 사용하지 않고 있다. 조모가 거처하는 방은 온돌방이고 위쪽에는 조모가 살고 있다. 공간의 위계가 조금 낮은 위치에 있지만 집안에서 가장 편리하고 조용하게 지낼 수 있는 곳이며, 작은 툇마루를 가지고 있어 뒷방 출입도 가능하다. 출입 대문의 좌측에는 서당방이 있어 훈장이 함께 기거하면서 자녀 교육을 시킨 곳으로, 방의 전면에 툇마루도 가지고 있다. 목욕탕과 서당방은 직각으로 꺾어지면 있다. 부엌 앞 공간은 원래 마루로 된 찬간이 있었으나 6 · 25전쟁 때 소실되어 지금의 공간이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 만성고택 (江陵晩惺古宅) ### 내용: 강릉 만성 고택은 1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 작은 개천을 앞에 두고 낮은 구릉을 따라 집들이 마을을 이루고 있는데, 구정에서 학산으로 들어서면 첫 번째 집이다. 영동 지방의 전형적인 자형 주택인 사랑채는 입구 맞은편에 있다. 대 문채를 들어서면 안채가 배치되고 그 양옆에 90 직각으로 광과 부속 채가 이어져 있다. 현 소유주의 조부가 1844년에 안채를 먼저 짓고 1915년에 사랑채를 증축하였다. 원래 행랑채는 사랑채 앞의 담장 안쪽으로 일렬로 이어져 있었다. 솟을대문을 중심으로 현 사랑방 앞으로 곳간이 4칸, 서당방 앞으로 마구간, 외양간, 문간방이 차례로 있었다. 그렇지만 6 · 25전쟁 때 불타 지금은 건물만 남아 있다. 안채는 정면 6칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작지붕이다. 사괴석 3단 쌓기, 사다리꼴 화강석 다듬기를 한 초석 위에 네모기둥을 세웠다. 일자형 평면의 건물 좌측에서 부엌, 안방 두 칸, 대청 두 칸, 건넌방의 순서로 배치되어 있으며, 방과 대청 전면에는 툇마루를 가지고 있다. 방이 협소하여 원래 한 칸씩 두 개의 방으로 되어 있던 안방을 지금은 벽을 철거하고 2칸으로 확장하였고, 안주인이 거주하고 있다. 방의 전면에는 머름을 둘러 멋을 냈고, 쌍여닫이 세살문을 달았다. 안대청은 여름을 나기 위한 공간으로 우물마루를 깔았으며, 전면에는 궁창 사분합문을, 뒷면에는 쌍여닫이 문을 두어 통풍이 잘 되게 하였다. 또, 대청에 이어서 뒤쪽으로 작은 툇마루를 달아냈다. 툇마루의 측면 끝에는 널문을 달아 출입 및 비바람과 통풍에 용이하게 대처할 수 있도록 하였고, 보는 활처럼 휘어져 완만한 곡선을 이루어 처음 보는 안채에 아름다움을 주고 있다. 사랑채는 안채와 마주 보게 배치되어 있으며, 팔작지붕 겹집 형태로 자로 꺾어지게 되어 있다. 또한 사괴석 한단 쌓기를 한 후 긴 장대석을 쌓고, 다듬은 화강석 초석 위에 네모기둥을 세웠다. 사랑방, 대청마루로 구성되며, 90도로 꺾어져 신주를 모신 사우, 상방이 있다. 사랑방의 전면에 머름대와 두 짝 세살문을 두르고 수납공간이 따로 마련되어 있어 책등의 물품을 따로 보관할 수 있게 하였다. 사랑 대청 바닥은 우물마루, 천장은 우물천장으로 삼면이 모두 궁창 분합문으로 연결되어 있으며, 이는 다시 신주를 모신 사우 공간으로 연결된다. 이곳은 손님을 맞이하고 여름을 나기 위한 공간이기 때문에 전체를 열어서 자연 냉방과 주변 조망을 할 수 있도록 하였다. 사우 공간은 원래 건넌방 뒤편 오른편에 별 동이었으나 6 · 25전쟁 때 불타 없어져 지금의 위치가 되었다. 우측 마루에 상방 벽과 붙어 있는 작은 협문은 별동으로 있었던 사우에 출입하기 위해 만들어졌으나, 지금은 거의 사용하지 않고 있다. 조모가 거처하는 방은 온돌방이고 위쪽에는 조모가 살고 있다. 공간의 위계가 조금 낮은 위치에 있지만 집안에서 가장 편리하고 조용하게 지낼 수 있는 곳이며, 작은 툇마루를 가지고 있어 뒷방 출입도 가능하다. 출입 대문의 좌측에는 서당방이 있어 훈장이 함께 기거하면서 자녀 교육을 시킨 곳으로, 방의 전면에 툇마루도 가지고 있다. 목욕탕과 서당방은 직각으로 꺾어지면 있다. 부엌 앞 공간은 원래 마루로 된 찬간이 있었으나 6 · 25전쟁 때 소실되어 지금의 공간이 되었다.
b0d8a253-21b3-42f0-b07e-09b01d2af8f9	source05/encykorea/SOC38581.txt	조개더미	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051541	CC BY	952	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조개무지라고도 하며 한자어로 패총이라고도 한다. 조개더미는 주로 조개껍질로 구성되나 일상적인 생활 쓰레기로는 부서진 석기, 토기 등 다양한 음식물 쓰레기가 섞여 있다. 인류가 식량자원으로서 조개류를 채집하기 시작한 것은 프랑스 구석기시대의 테라 아마타(Terra Amata) 유적으로 미루어 볼 때, 약 30만 년 전인 것으로 추정된다. 인류가 본격적으로 조개류를 채집하여 전 세계적으로 조개더미가 출현하는 것은 약 1만 년 전의 완신 세기에 들어서인 것으로 알려져 왔다. 그렇지만 최근의 연구 결과에 따르면 조개더미는 약 20만 년 전에 출현한 것으로 추정된다. 이런 이른 시기에 발견된 조개더미 유적은 남아프리카 남부 해안의 핀나클 포인트(Pinnacle Point) 유적과 같은 중기 구석기시대의 호모 사피엔스(Homo sapiens) 유적에서 많이 발견되고 있다. 조개더미는 신석기시대에 우리나라에 출현하였다. 조개더미는 19세기 중엽 덴마크의 동물학자 스틴스트럽(Steenstrup)과 고고학자 워사에(Worsaae) 등에 의해 인류가 남긴 유적으로 인식된 이래 고고학적으로 특히 선사시대 문화를 복원하는데 중요한 정보를 제공하는 유적으로서 주요한 연구 대상이 되어 왔다. 조개더미 연구는 유적과 유물의 편년 연구, 생업 경제 연구, 고환경 연구, 유적 점유 양상 연구 등에 초점을 맞추고 있다. 특히 최근의 조개더미 연구는 자연과학의 발달로 인하여 점차 과학적이고 객관화되고 있는 추세이다. 탄소·질소동위원소 분석을 이용한 식생활 연구, 성장선·산소 동위원소 분석을 이용한 고환경 및 유적 점유 계절성 연구 등이 대표적인 연구사례이다. 일제강점기인 1900년대 초의 김해 회현리 조개더미 발굴이 우리나라에서의 조개더미 연구의 시작이다. 이후 전국적으로 약 597개소의 조개가 확인되었으며, 같은 지역에 형성된 시대가 다른 조개가 합쳐진 총 698개소에 이른다. 이런 조개더미는 대부분 해안가나 도서지역에 분포하는데 주로 해산 조개류를 주재료로 하는 함수 조개더미이다. 신석기시대의 조개더미가 322개소(46.1%)로 가장 많은데, 이는 수렵·채집 경제 시대였다. 이어 삼한·삼국시대에 233개소(33.42%)로 다시 증가하는데, 청동기시대에는 76개소(10.9%)로 급격히 감소했다. 이후 통일신라 6개소(0.8%), 고려·조선시대 23개소(3.3%), 시대 미상 38개소(5.4%)이다. 지역별로 살펴보면 남해안 211개소(35.2%), 서해안 340개소(56.8%), 동해안 지역 30개소(5.0%), 제주도 20개소(3.3%)이다. 서해안과 남해안 지역에 조개더미가 많은 것은 조개류를 채집하기에 좋은 자연환경적 요인과 관련이 있다. 즉 동해안 지역은 조수간만의 차가 작은 암초성 해안이 발달되어 조개류 서식과 채집에 부적합하다. 따라서 함경도를 제외한 동해안 지역에서는 조개더미가 드물다. 이에 비해 남해안과 서해안 지역은 조수간만의 차가 크고 간석지가 발달되어 조개의 서식 및 채집에 적합한 환경을 이루고 있어 조개더미가 밀집·형성되어 있다. 신석기시대 조개더미는 남해안 지역 110개소(34.1%), 서해안 지역 185개소(57.4%), 동해안 지역 23개소(7.1%), 제주지역 4개소(1.2%) 등 모두 322개소에서 발견되었다. 이 중 남해안 지역의 부산 동삼동·범방, 김해 수가리, 통영 연대도·상노 대도, 여수 송도·안도, 완도여서도 조개더미, 서해안 지역의 정주 당산, 온천 궁산, 시흥 오이도, 부천 시도 조개더미, 동해안 지역의 웅기 서포항, 청진 농포동, 울산 세 죽리 조개더미, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도 특히 웅기 서포항과 부산 동삼동 유적은 신석기시대의 전 기간에 걸쳐 형성된 대규모 유적으로 동북지방과 남해안 지방의 신석기 문화 편년을 정하는 기준 유적이 되고 있다. 서해안 지역의 조개더미 유적은 규모가 작고 유물이 빈약한 편인 데 비해 남해안 지역의 조개더미는 규모가 크고 유물이 많다. 이러한 특징 때문에 서해안 지역 조개더미는 자원을 이용하기 위해 한시적으로 점유된 한정 행위 장소 또는 야외 캠프형 유적으로, 남해안 지역 조개더미는 장기간 주거와 관련된 근거지형 유적으로 보고 있다. 서포항, 궁산, 오이도, 송도, 동삼동 유적을 비롯한 다수의 신석기시대 조개더미 유적에서는 주거지도 함께 발견되어 조개더미의 점유 양상에 대한 연구에 중요한 자료가 된다. 또한 남해안 지역의 상노 대도, 욕지도, 연대도, 안도, 동삼동, 범방 조개더미 등에서는 무덤이 발견되어 신석기시대의 매장 풍습과 형질인류학적 연구에 중요한 정보를 제공한다. 한편 남해안 지역의 신석기시대 조개더미에서는 일본 규슈산 흑요석 제 석기, 돌숟가락·죠몽토기 등 규슈에서 유행하던 양식의 석기와 토기들이 출토되어 두 지역 주민의 이동과 교류가 있었음을 보여준다. 남해안 지역 15개소(19.7%), 서해안 지역 57개소(75%), 동해안 지역 2개소(2.6%), 제주도 2개소(2.6%) 등 총 76개소의 청동기시대 조개더미가 알려진 것이다. 다른 시대에 비해 상대적으로 매우 적으며 단독으로 형성되는 경우가 적고 다른 시대의 조개더미와 겹치는 경우가 많다. 북한에서는 나진 초도 조개더미와 웅기 서포항 조개더미를 제외하고는 거의 조사가 이루어지지 않았고, 남한 지역에도 거의 조사가 이루어지지 않았다. 청동기시대에 조개더미가 급감하는 양상은 농경사회로의 생업 경제 변화나 해수면 변동 등에서 기인한다. 그렇지만 원삼국·삼국시대에 조개더미가 급증하는 현상으로 인해 해수면 변동의 구체적인 자료가 없고 단순히 생업 경제의 변화로 설명하는 것도 한계가 있다. 농경사회임에도 불구하고 여전히 수렵과 어로를 병행하였음을 보여주는 것으로, 안면도 고남리, 보령 소송리 조개더미 등에서 다양한 동물 유체가 출토되고 있기 때문이다. 청동기시대에 해안지역에서 조개더미가 급격하게 줄어드는 요인에 대해서는 다각적인 검토가 필요할 것으로 보인다. 그 당시 토지 이용 양상이 변화한 것도 한 원인일 것으로 추측된다. 청동기시대에는 농경사회가 되면서 해안지역보다는 내륙의 평야지역을 선호하게 되었고 실제로 내륙에서 유적이 발견되는 경우가 월등히 많다. 해안지역 조개더미는 이와 같은 토지 이용 양상의 변화로 인해 크게 줄어들었을 가능성이 있다. 그런데 근래 낙동강 중·지류 역에서 재첩을 주체로 하는 담수 조개더미가 많이 발견되고 있어 당시 농경을 하면서 인근 내륙 수계에서 조개류 채집 등의 어업활동을 전개하였을 개연성이 있다. 내륙지역에 대한 조사를 통해 이러한 개연성이 있는지 밝혀야 할 것이다. 원삼국·삼국시대 조개더미는 남해안 지역 86개소(36.9%), 서해안 지역 124개소(53.2%), 동해안 지역 8개소(3.4%), 제주도 15개소(6.4%) 등 모두 233개소가 알려져 있다. 부산 회현리·봉황동, 양산 다방동, 부산 낙민동, 고성 동외동, 고성 동외동, 사천 늑도·방지리, 창원 성산, 진해 웅천, 해남 군곡리, 군산 남전, 강릉 초당동, 제주 곽지리 유적 등이 대표적인 유적으로, 큰 도서 지역이나 해안가 고지에 자리한다. 집단 간 긴장 고조, 어로의 전문화, 교역의 발달, 제의 행위, 기후 및 해수면 변동 등의 요인에 의해 이 시대에 다시 조개더미가 급증하는 현상과<NAME> 조개더미의 등장이 나타났다. 이 시대의 조개더미는 해안지역이나 도서지역에 주로 위치하며 주변에 주거지 등 관련 유구가 배치되어 생활 거점의 역할을 한 정주적인 성격을 띤다. 조개더미의 규모가 크고, 철기·뼈 연모 등 생업·생산 관련 유구와 유구, 점 뼈·소형 토기 등 제의 관련 유물과 중국 및 왜계의 외래계 유물이 다수 포함되어 있는 특징이 있다. 이러한 외래계 유물은 늑도, 방지리, 동외동 유적 등에서 나온 야요이 토기, 회현리와 군곡리 유적의 화천, 늑도 유적, 성산 유적 등에서 발견된 오수전 등이다. 중국, 일본과의 교류와 주술행위가 당시 중국과 일본에서 행해졌음을 보여주는 점 뼈도 출토된다. 따라서 이 시대 조개더미는 주변 지역과의 무역의 거점으로 작용하였으며 조개류 채집, 어로 등의 생업활동은 물론이고 뼈 연모, 철기 제작 등의 생산 활동도 이루어졌을 것으로 짐작된다. 조개더미는 일반적인 유적에서는 얻기 어려운 다양한 정보를 담고 있는 고고학적으로 중요한 생활유적이다. 조개더미를 알칼리성 환경으로 만들어주는 것은 조개껍질이 주성분으로 하는 탄산칼슘이 조개더미를 알칼리성 환경으로 만들어주며 사람 뼈 등 유기물로 된 자연 유물과 뼈 연모, 조개껍질 등 다양한 동·식물성 음식물 쓰레기가 산성 토양에 의해 분해되기 쉽기 때문이다. 이러한 자연 유물과 인공유물은 과거의 환경, 식생활, 유적 점유 양상, 생활상, 나아가 문화를 복원하는데 중요한 정보를 제공한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조개더미 ### 내용: 조개무지라고도 하며 한자어로 패총이라고도 한다. 조개더미는 주로 조개껍질로 구성되나 일상적인 생활 쓰레기로는 부서진 석기, 토기 등 다양한 음식물 쓰레기가 섞여 있다. 인류가 식량자원으로서 조개류를 채집하기 시작한 것은 프랑스 구석기시대의 테라 아마타(Terra Amata) 유적으로 미루어 볼 때, 약 30만 년 전인 것으로 추정된다. 인류가 본격적으로 조개류를 채집하여 전 세계적으로 조개더미가 출현하는 것은 약 1만 년 전의 완신 세기에 들어서인 것으로 알려져 왔다. 그렇지만 최근의 연구 결과에 따르면 조개더미는 약 20만 년 전에 출현한 것으로 추정된다. 이런 이른 시기에 발견된 조개더미 유적은 남아프리카 남부 해안의 핀나클 포인트(Pinnacle Point) 유적과 같은 중기 구석기시대의 호모 사피엔스(Homo sapiens) 유적에서 많이 발견되고 있다. 조개더미는 신석기시대에 우리나라에 출현하였다. 조개더미는 19세기 중엽 덴마크의 동물학자 스틴스트럽(Steenstrup)과 고고학자 워사에(Worsaae) 등에 의해 인류가 남긴 유적으로 인식된 이래 고고학적으로 특히 선사시대 문화를 복원하는데 중요한 정보를 제공하는 유적으로서 주요한 연구 대상이 되어 왔다. 조개더미 연구는 유적과 유물의 편년 연구, 생업 경제 연구, 고환경 연구, 유적 점유 양상 연구 등에 초점을 맞추고 있다. 특히 최근의 조개더미 연구는 자연과학의 발달로 인하여 점차 과학적이고 객관화되고 있는 추세이다. 탄소·질소동위원소 분석을 이용한 식생활 연구, 성장선·산소 동위원소 분석을 이용한 고환경 및 유적 점유 계절성 연구 등이 대표적인 연구사례이다. 일제강점기인 1900년대 초의 김해 회현리 조개더미 발굴이 우리나라에서의 조개더미 연구의 시작이다. 이후 전국적으로 약 597개소의 조개가 확인되었으며, 같은 지역에 형성된 시대가 다른 조개가 합쳐진 총 698개소에 이른다. 이런 조개더미는 대부분 해안가나 도서지역에 분포하는데 주로 해산 조개류를 주재료로 하는 함수 조개더미이다. 신석기시대의 조개더미가 322개소(46.1%)로 가장 많은데, 이는 수렵·채집 경제 시대였다. 이어 삼한·삼국시대에 233개소(33.42%)로 다시 증가하는데, 청동기시대에는 76개소(10.9%)로 급격히 감소했다. 이후 통일신라 6개소(0.8%), 고려·조선시대 23개소(3.3%), 시대 미상 38개소(5.4%)이다. 지역별로 살펴보면 남해안 211개소(35.2%), 서해안 340개소(56.8%), 동해안 지역 30개소(5.0%), 제주도 20개소(3.3%)이다. 서해안과 남해안 지역에 조개더미가 많은 것은 조개류를 채집하기에 좋은 자연환경적 요인과 관련이 있다. 즉 동해안 지역은 조수간만의 차가 작은 암초성 해안이 발달되어 조개류 서식과 채집에 부적합하다. 따라서 함경도를 제외한 동해안 지역에서는 조개더미가 드물다. 이에 비해 남해안과 서해안 지역은 조수간만의 차가 크고 간석지가 발달되어 조개의 서식 및 채집에 적합한 환경을 이루고 있어 조개더미가 밀집·형성되어 있다. 신석기시대 조개더미는 남해안 지역 110개소(34.1%), 서해안 지역 185개소(57.4%), 동해안 지역 23개소(7.1%), 제주지역 4개소(1.2%) 등 모두 322개소에서 발견되었다. 이 중 남해안 지역의 부산 동삼동·범방, 김해 수가리, 통영 연대도·상노 대도, 여수 송도·안도, 완도여서도 조개더미, 서해안 지역의 정주 당산, 온천 궁산, 시흥 오이도, 부천 시도 조개더미, 동해안 지역의 웅기 서포항, 청진 농포동, 울산 세 죽리 조개더미, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도, 여수 송도·안도 특히 웅기 서포항과 부산 동삼동 유적은 신석기시대의 전 기간에 걸쳐 형성된 대규모 유적으로 동북지방과 남해안 지방의 신석기 문화 편년을 정하는 기준 유적이 되고 있다. 서해안 지역의 조개더미 유적은 규모가 작고 유물이 빈약한 편인 데 비해 남해안 지역의 조개더미는 규모가 크고 유물이 많다. 이러한 특징 때문에 서해안 지역 조개더미는 자원을 이용하기 위해 한시적으로 점유된 한정 행위 장소 또는 야외 캠프형 유적으로, 남해안 지역 조개더미는 장기간 주거와 관련된 근거지형 유적으로 보고 있다. 서포항, 궁산, 오이도, 송도, 동삼동 유적을 비롯한 다수의 신석기시대 조개더미 유적에서는 주거지도 함께 발견되어 조개더미의 점유 양상에 대한 연구에 중요한 자료가 된다. 또한 남해안 지역의 상노 대도, 욕지도, 연대도, 안도, 동삼동, 범방 조개더미 등에서는 무덤이 발견되어 신석기시대의 매장 풍습과 형질인류학적 연구에 중요한 정보를 제공한다. 한편 남해안 지역의 신석기시대 조개더미에서는 일본 규슈산 흑요석 제 석기, 돌숟가락·죠몽토기 등 규슈에서 유행하던 양식의 석기와 토기들이 출토되어 두 지역 주민의 이동과 교류가 있었음을 보여준다. 남해안 지역 15개소(19.7%), 서해안 지역 57개소(75%), 동해안 지역 2개소(2.6%), 제주도 2개소(2.6%) 등 총 76개소의 청동기시대 조개더미가 알려진 것이다. 다른 시대에 비해 상대적으로 매우 적으며 단독으로 형성되는 경우가 적고 다른 시대의 조개더미와 겹치는 경우가 많다. 북한에서는 나진 초도 조개더미와 웅기 서포항 조개더미를 제외하고는 거의 조사가 이루어지지 않았고, 남한 지역에도 거의 조사가 이루어지지 않았다. 청동기시대에 조개더미가 급감하는 양상은 농경사회로의 생업 경제 변화나 해수면 변동 등에서 기인한다. 그렇지만 원삼국·삼국시대에 조개더미가 급증하는 현상으로 인해 해수면 변동의 구체적인 자료가 없고 단순히 생업 경제의 변화로 설명하는 것도 한계가 있다. 농경사회임에도 불구하고 여전히 수렵과 어로를 병행하였음을 보여주는 것으로, 안면도 고남리, 보령 소송리 조개더미 등에서 다양한 동물 유체가 출토되고 있기 때문이다. 청동기시대에 해안지역에서 조개더미가 급격하게 줄어드는 요인에 대해서는 다각적인 검토가 필요할 것으로 보인다. 그 당시 토지 이용 양상이 변화한 것도 한 원인일 것으로 추측된다. 청동기시대에는 농경사회가 되면서 해안지역보다는 내륙의 평야지역을 선호하게 되었고 실제로 내륙에서 유적이 발견되는 경우가 월등히 많다. 해안지역 조개더미는 이와 같은 토지 이용 양상의 변화로 인해 크게 줄어들었을 가능성이 있다. 그런데 근래 낙동강 중·지류 역에서 재첩을 주체로 하는 담수 조개더미가 많이 발견되고 있어 당시 농경을 하면서 인근 내륙 수계에서 조개류 채집 등의 어업활동을 전개하였을 개연성이 있다. 내륙지역에 대한 조사를 통해 이러한 개연성이 있는지 밝혀야 할 것이다. 원삼국·삼국시대 조개더미는 남해안 지역 86개소(36.9%), 서해안 지역 124개소(53.2%), 동해안 지역 8개소(3.4%), 제주도 15개소(6.4%) 등 모두 233개소가 알려져 있다. 부산 회현리·봉황동, 양산 다방동, 부산 낙민동, 고성 동외동, 고성 동외동, 사천 늑도·방지리, 창원 성산, 진해 웅천, 해남 군곡리, 군산 남전, 강릉 초당동, 제주 곽지리 유적 등이 대표적인 유적으로, 큰 도서 지역이나 해안가 고지에 자리한다. 집단 간 긴장 고조, 어로의 전문화, 교역의 발달, 제의 행위, 기후 및 해수면 변동 등의 요인에 의해 이 시대에 다시 조개더미가 급증하는 현상과<NAME> 조개더미의 등장이 나타났다. 이 시대의 조개더미는 해안지역이나 도서지역에 주로 위치하며 주변에 주거지 등 관련 유구가 배치되어 생활 거점의 역할을 한 정주적인 성격을 띤다. 조개더미의 규모가 크고, 철기·뼈 연모 등 생업·생산 관련 유구와 유구, 점 뼈·소형 토기 등 제의 관련 유물과 중국 및 왜계의 외래계 유물이 다수 포함되어 있는 특징이 있다. 이러한 외래계 유물은 늑도, 방지리, 동외동 유적 등에서 나온 야요이 토기, 회현리와 군곡리 유적의 화천, 늑도 유적, 성산 유적 등에서 발견된 오수전 등이다. 중국, 일본과의 교류와 주술행위가 당시 중국과 일본에서 행해졌음을 보여주는 점 뼈도 출토된다. 따라서 이 시대 조개더미는 주변 지역과의 무역의 거점으로 작용하였으며 조개류 채집, 어로 등의 생업활동은 물론이고 뼈 연모, 철기 제작 등의 생산 활동도 이루어졌을 것으로 짐작된다. 조개더미는 일반적인 유적에서는 얻기 어려운 다양한 정보를 담고 있는 고고학적으로 중요한 생활유적이다. 조개더미를 알칼리성 환경으로 만들어주는 것은 조개껍질이 주성분으로 하는 탄산칼슘이 조개더미를 알칼리성 환경으로 만들어주며 사람 뼈 등 유기물로 된 자연 유물과 뼈 연모, 조개껍질 등 다양한 동·식물성 음식물 쓰레기가 산성 토양에 의해 분해되기 쉽기 때문이다. 이러한 자연 유물과 인공유물은 과거의 환경, 식생활, 유적 점유 양상, 생활상, 나아가 문화를 복원하는데 중요한 정보를 제공한다.
605c7756-e8dd-4f34-96b2-683937cc2c6d	source05/encykorea/POL46159.txt	향보단 (鄕保團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송남헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062911	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1948년 5·10선거의 평화적 실시를 목적으로 조직된 이 조직은 조병옥 경무부장의 지시에 따라 조직되었다. 1948년 2월 26일 유엔 소총회에서 유엔 선거감시단의 감시 가능 지역 선거 실시를 제안한 미국 측 제안이 결의, 채택됨으로써 결정된 5·10선거를 앞두고 남한만의 단독선거에 대하여 김구(金九)·김규식(金奎植) 계열은 이를 반대하고 5·10선거 불참가 태도를 선언하였으며, 좌익계열은 파괴와 소요 행동을 날로 격화시켰다. 이 단체는 당시 과도 정부하에서 조직되었는데, 전국 3만의 국립경찰만으로서는 1만 3,000여 개소에 이르는 투표소의 경비가 불안하다는 이유였다. 이는 전국 각지의 우익 청년단원을 중심으로 조직되어 좌익계열의 파괴와 소요를 방지하여 5·10선거를 무사히 치르는 것이 그 목적이었다. 하지만 5·10선거가 끝난 5월 13일 유엔한국위원단 임시의장이 낸 59호 성명에서 이번 선거는 일부 세력이 불참하였고 향보단 이 투표소를 감시한다는 명목하에 자유 분위기를 해쳤으므로 본 선거 효과에 대해서는 보류한다. 하지만 유엔한국위원단은 결국 본 선거는 대체로 자유로운 분위기 속에서 실시되었다. 라고 결론지었다. 이후 조병옥 경무부장이 향보단을 해산시켰는데, 그날은 5월 25일이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향보단 (鄕保團) ### 내용: 1948년 5·10선거의 평화적 실시를 목적으로 조직된 이 조직은 조병옥 경무부장의 지시에 따라 조직되었다. 1948년 2월 26일 유엔 소총회에서 유엔 선거감시단의 감시 가능 지역 선거 실시를 제안한 미국 측 제안이 결의, 채택됨으로써 결정된 5·10선거를 앞두고 남한만의 단독선거에 대하여 김구(金九)·김규식(金奎植) 계열은 이를 반대하고 5·10선거 불참가 태도를 선언하였으며, 좌익계열은 파괴와 소요 행동을 날로 격화시켰다. 이 단체는 당시 과도 정부하에서 조직되었는데, 전국 3만의 국립경찰만으로서는 1만 3,000여 개소에 이르는 투표소의 경비가 불안하다는 이유였다. 이는 전국 각지의 우익 청년단원을 중심으로 조직되어 좌익계열의 파괴와 소요를 방지하여 5·10선거를 무사히 치르는 것이 그 목적이었다. 하지만 5·10선거가 끝난 5월 13일 유엔한국위원단 임시의장이 낸 59호 성명에서 이번 선거는 일부 세력이 불참하였고 향보단 이 투표소를 감시한다는 명목하에 자유 분위기를 해쳤으므로 본 선거 효과에 대해서는 보류한다. 하지만 유엔한국위원단은 결국 본 선거는 대체로 자유로운 분위기 속에서 실시되었다. 라고 결론지었다. 이후 조병옥 경무부장이 향보단을 해산시켰는데, 그날은 5월 25일이었다.
8c7dbaaa-73f1-4d93-a7ad-733e2c4b71f5	source05/encykorea/SOC27913.txt	용작 (傭作)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039649	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고용 작을 줄인 말이다. 우리나라의 농업 생산양식은 소농적 생산양식으로 특징지을 수 있으며, 그 노동력<NAME> 형태도 집약적인 가족노동형태가 지배적이었다. 그러나 다소간 토지가 많은 부농이나 일손이 모자라는 농가에서는 수도 재배가 가지는 집약적 노동 투입의 필요성 때문에 두레나 품앗이와 같은 교환 노동 방식의 이용에 한계가 있으므로 품을 사서 농사를 지을 수밖에 없었다. 용작 이란 민속 용어로 품을 사서 농사를 짓는 것을 말한다. 일반 농가에서 용작을 할 때 주로 사용한 노동력 고용형태는 품을 날 일로 계약하는 놉, 일정한 일의 양을 놓고 노동 계약을 하는 돈내기나 고지, 일 년을 단위로 하는 머슴 등 여러 가지가 있다. 화폐 개념이 없었던 전통시대에는 현물을 주고받는 것이 일반적이었지만 지금은 품을 사서 농사를 지어도 임금을 현금으로 계산한다. 또, 예전에는 부농이 여러 명의 머슴이나 품팔이를 고용해 이른바 담살이를 하면서 농사를 짓는 경우가 많았다. 일자 계약으로 농사를 짓는 경우라도 고용자와 피고용자 사이에 단골 관계가 형성되어 지속적 고용·피고용의 관계가 유지된다. 따라서, 임금노동을 이용하여 농사짓는 것의 통칭인 용작의 실제는 농촌 사회의 노동력<NAME> 형태뿐 아니라 촌락의 사회적 인간관계를 형성시키는 요소로도 이해된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용작 (傭作) ### 내용: 고용 작을 줄인 말이다. 우리나라의 농업 생산양식은 소농적 생산양식으로 특징지을 수 있으며, 그 노동력<NAME> 형태도 집약적인 가족노동형태가 지배적이었다. 그러나 다소간 토지가 많은 부농이나 일손이 모자라는 농가에서는 수도 재배가 가지는 집약적 노동 투입의 필요성 때문에 두레나 품앗이와 같은 교환 노동 방식의 이용에 한계가 있으므로 품을 사서 농사를 지을 수밖에 없었다. 용작 이란 민속 용어로 품을 사서 농사를 짓는 것을 말한다. 일반 농가에서 용작을 할 때 주로 사용한 노동력 고용형태는 품을 날 일로 계약하는 놉, 일정한 일의 양을 놓고 노동 계약을 하는 돈내기나 고지, 일 년을 단위로 하는 머슴 등 여러 가지가 있다. 화폐 개념이 없었던 전통시대에는 현물을 주고받는 것이 일반적이었지만 지금은 품을 사서 농사를 지어도 임금을 현금으로 계산한다. 또, 예전에는 부농이 여러 명의 머슴이나 품팔이를 고용해 이른바 담살이를 하면서 농사를 짓는 경우가 많았다. 일자 계약으로 농사를 짓는 경우라도 고용자와 피고용자 사이에 단골 관계가 형성되어 지속적 고용·피고용의 관계가 유지된다. 따라서, 임금노동을 이용하여 농사짓는 것의 통칭인 용작의 실제는 농촌 사회의 노동력<NAME> 형태뿐 아니라 촌락의 사회적 인간관계를 형성시키는 요소로도 이해된다.
02d4204c-e1ee-49e4-b528-2cf0b4dd4931	source05/encykorea/POL54859.txt	오기열 (吳基烈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075955	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 진안군에서 1888년 태어났다. 1919년 4월 6일 전영상(全永祥)·김구영(金龜泳)·황해수(黃海水) 등과 함께 마령면 평지리(平地里)의 독립만세운동을 주동했다. 이날 같은 마을 이성녀(姓女)의 집에서 독립만세시위를 독려하는 격문 3통을 작성해 게시판에 붙이고, 수백 명의 시위 군중을 인솔해 선두에 서서 독립만세시위를 전개했으며, 이때 긴급 출동한 일본 헌병에 체포되었다. 1919년 5월 광주지방법원에서 보안법 위반 혐의로 징역 1년 6월형을 선고받고 공소했으나 동일한 형을 받아 옥고를 치렀다. 출옥 후 1921년 상해군 정서 전북 군무총장이 되어 조선독립군 청년단 의용군을 조직하다가 체포되어 1년간 복역했다. 해방 후 마령 면민 대회를 열고 치안위원회를 조직했다. 조선혁명당 지방 부장직을 맡고 조선 건국 협찬회를 조직했다. 이어 1945년 9월 통일전선을 결성하기 위한 통일 정당 결성 준비 위원회의 연락부 상임위원을 맡아 대회 개최를 주도했다. 전라남도 진안군 무소속으로 1948년 5월 10일 실시된<NAME>국회의원 선거에 출마해 당선되었다. 국회 상임위원회 자격심사위원회 소속으로, 1948년 8월 반민족행위처벌법 특별 기초위원과 10월 반민족 행위 특별 조사 위원에 위촉되어 반민족행위특별조사위원회 도조사부 위원장을 독립운동가로 선정하도록 제안했다. 1948년 10월 20일 국회에서 미군 주둔 결의안이 88 대 3으로 가결되자 반대 3명 중 하나였으며, 같은 달 22일 미군 주둔에 반대하는 성명서를 발표한 국회의원 18명 중 하나였다. 이듬해인 1949년 1월 사회 당의 지방조직 강화 방침에 따라 이문원, 배헌과 함께 전라북도 지역을 맡았는데, 12월 조소앙을 위시한 사회당 발기인 대회에 참여했다. 1949년 2월 4일 외국군 즉시 철수를 요구하는 남북통일에 관한 긴급 결의안에 동참했으며, 같은 달 농지개혁에 관한 임시 조치 법안에 찬성했다. 적산 대책협회 선언문에 3월 부일 반역도 등에 의한 모리 행위를 숙청하자는 내용을 명시하고, 6월 10일 반민족 특별 조사 위원 사표를 제출했다. 1949년 7월 동성회에서 대한 노농당(大韓農黨)으로 당적을 바꾸어 대한 노농당 소속으로 대한 국민당과의 통합을 추진했으며, 1949년 12월 일민구락부(一民俱樂部), 신정회, 대한 노농당, 무소속 4파가 합동에 합의해 대한 국민당이 결성되었으나 그를 비롯한 대한 노농당 17명은 합류하지 않았다. 전주 형무소에서 1950년 8월 참수형을 받은 것은 한국전쟁 발발 직후였다. 1990년에 건국훈장 애족장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오기열 (吳基烈) ### 내용: 전라북도 진안군에서 1888년 태어났다. 1919년 4월 6일 전영상(全永祥)·김구영(金龜泳)·황해수(黃海水) 등과 함께 마령면 평지리(平地里)의 독립만세운동을 주동했다. 이날 같은 마을 이성녀(姓女)의 집에서 독립만세시위를 독려하는 격문 3통을 작성해 게시판에 붙이고, 수백 명의 시위 군중을 인솔해 선두에 서서 독립만세시위를 전개했으며, 이때 긴급 출동한 일본 헌병에 체포되었다. 1919년 5월 광주지방법원에서 보안법 위반 혐의로 징역 1년 6월형을 선고받고 공소했으나 동일한 형을 받아 옥고를 치렀다. 출옥 후 1921년 상해군 정서 전북 군무총장이 되어 조선독립군 청년단 의용군을 조직하다가 체포되어 1년간 복역했다. 해방 후 마령 면민 대회를 열고 치안위원회를 조직했다. 조선혁명당 지방 부장직을 맡고 조선 건국 협찬회를 조직했다. 이어 1945년 9월 통일전선을 결성하기 위한 통일 정당 결성 준비 위원회의 연락부 상임위원을 맡아 대회 개최를 주도했다. 전라남도 진안군 무소속으로 1948년 5월 10일 실시된<NAME>국회의원 선거에 출마해 당선되었다. 국회 상임위원회 자격심사위원회 소속으로, 1948년 8월 반민족행위처벌법 특별 기초위원과 10월 반민족 행위 특별 조사 위원에 위촉되어 반민족행위특별조사위원회 도조사부 위원장을 독립운동가로 선정하도록 제안했다. 1948년 10월 20일 국회에서 미군 주둔 결의안이 88 대 3으로 가결되자 반대 3명 중 하나였으며, 같은 달 22일 미군 주둔에 반대하는 성명서를 발표한 국회의원 18명 중 하나였다. 이듬해인 1949년 1월 사회 당의 지방조직 강화 방침에 따라 이문원, 배헌과 함께 전라북도 지역을 맡았는데, 12월 조소앙을 위시한 사회당 발기인 대회에 참여했다. 1949년 2월 4일 외국군 즉시 철수를 요구하는 남북통일에 관한 긴급 결의안에 동참했으며, 같은 달 농지개혁에 관한 임시 조치 법안에 찬성했다. 적산 대책협회 선언문에 3월 부일 반역도 등에 의한 모리 행위를 숙청하자는 내용을 명시하고, 6월 10일 반민족 특별 조사 위원 사표를 제출했다. 1949년 7월 동성회에서 대한 노농당(大韓農黨)으로 당적을 바꾸어 대한 노농당 소속으로 대한 국민당과의 통합을 추진했으며, 1949년 12월 일민구락부(一民俱樂部), 신정회, 대한 노농당, 무소속 4파가 합동에 합의해 대한 국민당이 결성되었으나 그를 비롯한 대한 노농당 17명은 합류하지 않았다. 전주 형무소에서 1950년 8월 참수형을 받은 것은 한국전쟁 발발 직후였다. 1990년에 건국훈장 애족장이 추서되었다.

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