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3dc57257-3039-4cd2-ad4d-8e68c2cac311	source05/encykorea/ASP17728.txt	백진남 (白振南)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김응현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022408	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	자는 선명, 호는 송호이다. 본관은 해미이다. 옥봉광훈의 아들로 1590년(선조 23) 진사시에 합격하였다. 정유재란 때는 통제사 이순신의 진중에 피란하여 그 당시 명나라 장수 계금피·승덕 등은 그의 시초를 크게 칭찬하였는데, 15세에 사학의 과시에서 시·부로 뛰어나 이이의 사랑을 받았다. 명나라 사신 주지 번이 서울에 머무는 외국 사신을 접대하기 위하여 임시로 임명한 정삼품 벼슬 유근의 천거로 종사하였다. 지번은 문장과 필법으로 유명한데, (옥봉서 실)·(옥동 연하) 8자와 무이구곡시를 써주며 진남의 묵적을 절찬리에 간직하였다. 그는 평소에<NAME>·조희일과 서로...	문어체 텍스트 ### 제목: 백진남 (白振南) ### 내용: 자는 선명, 호는 송호이다. 본관은 해미이다. 옥봉광훈의 아들로 1590년(선조 23) 진사시에 합격하였다. 정유재란 때는 통제사 이순신의 진중에 피란하여 그 당시 명나라 장수 계금피·승덕 등은 그의 시초를 크게 칭찬하였는데, 15세에 사학의 과시에서 시·부로 뛰어나 이이의 사랑을 받았다. 명나라 사신 주지 번이 서울에 머무는 외국 사신을 접대하기 위하여 임시로 임명한 정삼품 벼슬 유근의 천거로 종사하였다. 지번은 문장과 필법으로 유명한데, (옥봉서 실)·(옥동 연하) 8자와 무이구곡시를 써주며 진남의 ...
599d2b64-dfef-46b7-b76c-42b9ce4d9c9b	source05/encykorea/MUS25240.txt	야심사 (夜心詞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035272	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	시용 향악보에 전하는 이 노래는 같은 고려 시대의 노래인 풍입송의 끝에서 두 번 반복되는 궁루촉수연연나의 가락에 해당한다. 풍입송은 송도의 뜻이 있고, 야심사는 군신이 서로 즐기는 뜻이 있는 음악인데, 모두 잔치를 끝낼 때 불렀다고 악지에 적혀 있다. 또 어숙권의 패관잡기에 수록된 김안국이 당시 72세였던 경기 상림춘이 거문고를 타는 야심사를 듣고 국수로서 찬탄한 내용의 절구가 있는데, 이는 야심사가 조선 중기까지 널리 애창되었음을 알 수 있다. 그 가사는 다음과 같다. 풍광 난 풍춘천<NAME>가절설화연 등잔월낙하군선 궁루촉수연연이나 궁루촉수연연이나 지금은 그 악보...	문어체 텍스트 ### 제목: 야심사 (夜心詞) ### 내용: 시용 향악보에 전하는 이 노래는 같은 고려 시대의 노래인 풍입송의 끝에서 두 번 반복되는 궁루촉수연연나의 가락에 해당한다. 풍입송은 송도의 뜻이 있고, 야심사는 군신이 서로 즐기는 뜻이 있는 음악인데, 모두 잔치를 끝낼 때 불렀다고 악지에 적혀 있다. 또 어숙권의 패관잡기에 수록된 김안국이 당시 72세였던 경기 상림춘이 거문고를 타는 야심사를 듣고 국수로서 찬탄한 내용의 절구가 있는데, 이는 야심사가 조선 중기까지 널리 애창되었음을 알 수 있다. 그 가사는 다음과 같다. 풍광 난 풍춘천<NAME>가절설화...
46a0eaac-394f-4f6e-b357-40c710a455cd	source05/encykorea/MUS24708.txt	안채비소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035052	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	범패에는 안채비들이 부르는 안채비소리와 겉채비(또는 바깥채비)가 부르는 짓소리가 있다. 안채비란 재를 올리는 절 안의 유식한 병법 또는 법주가 유치·청사와 같은 축원문을 요령 있게 낭송하는 것으로, 염불이라고도 한다. 안채비소리는 주로 한문으로 된 산문으로, 재를 올리는 주인을 축원하는 내용을 담고 있다. 안채비소리의 곡목은 착어성·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·유치성·청문성· 홋소리 나 짓소리와 달리 안채비소리는 세밀하게 글 읽듯 엮어 나가는 소리이다. 그리고 사구성을 중간중간에 넣어서 노래를 길게 하는데, 아무 의미 없는 소리로 길게 부르는...	문어체 텍스트 ### 제목: 안채비소리 ### 내용: 범패에는 안채비들이 부르는 안채비소리와 겉채비(또는 바깥채비)가 부르는 짓소리가 있다. 안채비란 재를 올리는 절 안의 유식한 병법 또는 법주가 유치·청사와 같은 축원문을 요령 있게 낭송하는 것으로, 염불이라고도 한다. 안채비소리는 주로 한문으로 된 산문으로, 재를 올리는 주인을 축원하는 내용을 담고 있다. 안채비소리의 곡목은 착어성·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·창혼·유치성·청문성· 홋소리 나 짓소리와 달리 안채비소리는 세밀하게 글 읽듯 엮어 나가는 소리이다. 그리고 사구성을 중간중간에 넣어서 ...
4cc1a89c-7070-496c-9eab-d6eec3e7d041	source05/encykorea/MUS23302.txt	성불사의 밤 (成佛寺의 밤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029350	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡자가 미국 유학 시절인 1932년경에 작곡한 곡으로, 1933년에 간행한 작곡자의 가곡 작품집인 『조선 가요 작곡집』을 통해서 발표되었다. 작곡자 자신의 말에 의하면 이은상의 시가 마음에 들어 작곡을 하게 되었다고 한다. 모두 2절로 되어 있으며, 1절 가사는 다음과 같다. 성불사 깊은 밤에 그윽한 풍경소리. 주승은 잠이 들고 객은 혼자 듣네. 깊은 밤 산사에서 느끼는 고독감을 잘 표현하고 있다. 보통의 유절가곡은 세도막형식으로 속도의 4분의 3박자, 가 단조로 되어 있으며, 세도막형식으로 되어 있다. 선율 선의 기복이 적고 노래의 흐름이 완만하여 외향적인 감동보...	문어체 텍스트 ### 제목: 성불사의 밤 (成佛寺의 밤) ### 내용: 작곡자가 미국 유학 시절인 1932년경에 작곡한 곡으로, 1933년에 간행한 작곡자의 가곡 작품집인 『조선 가요 작곡집』을 통해서 발표되었다. 작곡자 자신의 말에 의하면 이은상의 시가 마음에 들어 작곡을 하게 되었다고 한다. 모두 2절로 되어 있으며, 1절 가사는 다음과 같다. 성불사 깊은 밤에 그윽한 풍경소리. 주승은 잠이 들고 객은 혼자 듣네. 깊은 밤 산사에서 느끼는 고독감을 잘 표현하고 있다. 보통의 유절가곡은 세도막형식으로 속도의 4분의 3박자, 가 단조로 되어 있으며, 세도막형식으로...
602b247c-03ca-4abf-9690-09c34028bfd1	source05/encykorea/MUS39029.txt	중광 (重光)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053693	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초헌례에 연주되는 아홉 번째 곡이다. 임진왜란을 이겨낸 선조의 빛나는 업적을 찬양하기 위하여 1625년(인조 3)에 새로이 창제되었다. 노래의 제목인 준덕중광은 이 노래에서 따온 것이다. 아아 위대하신 선조께서는 높은 덕이 거듭 빛나시도다. 천자께 통달 하사 무함을 밝히시고, 의를 들어 간흉을 제거하시고, 우리 종묘의 종계를 바로잡으시도다. ( ) 복을 받아 후손에게 열어주니 유구토록 번영이 빛나리로다. 황종 궁평 조의 5음계 곡이다. 박은 2구마다 한번 들어가고, 장단은 박 둘이 모여 한 장단을 이루었으나 현행의 장단은 규칙적이지 않다. 하일에서 하오에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 중광 (重光) ### 내용: 초헌례에 연주되는 아홉 번째 곡이다. 임진왜란을 이겨낸 선조의 빛나는 업적을 찬양하기 위하여 1625년(인조 3)에 새로이 창제되었다. 노래의 제목인 준덕중광은 이 노래에서 따온 것이다. 아아 위대하신 선조께서는 높은 덕이 거듭 빛나시도다. 천자께 통달 하사 무함을 밝히시고, 의를 들어 간흉을 제거하시고, 우리 종묘의 종계를 바로잡으시도다. ( ) 복을 받아 후손에게 열어주니 유구토록 번영이 빛나리로다. 황종 궁평 조의 5음계 곡이다. 박은 2구마다 한번 들어가고, 장단은 박 둘이 모여 한 장단을...
d55784d5-62ed-412d-af05-f938ed25b288	source05/encykorea/MUS18707.txt	범벅타령 (범벅打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022571	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	어떤 여인의 자유분방한 행동을 엮어 나가다 결국에는 자기의 잘못을 통감하고 자진하게 되는 내용을 담고 있다. 처음에 이도령·김도령이라는 두 사람을 내세워 여인의 자유로운 행동을 제지하고, 김도령의 탈선행위를 용서하는 대목은 문학적인 면에서 멋있는 가사라 할 수 있다. 방도 조선시대 말엽의 호사스러운 대갓집을 연상케 하며, 삼우제를 지낸다고 온갖 제물을 차려이고 뒷동산으로 가는 대목이나, 이도령에게 자기 죄를 비는 대목 등 가사 내용이 고소 대상이다. 또한 옛날 여인들의 호사스러운 몸차림에 대한 풍습이나 세간살이 치장 등의 묘사는 민속적인 면에서 흥미롭다. 가사는 “어...	문어체 텍스트 ### 제목: 범벅타령 (범벅打令) ### 내용: 어떤 여인의 자유분방한 행동을 엮어 나가다 결국에는 자기의 잘못을 통감하고 자진하게 되는 내용을 담고 있다. 처음에 이도령·김도령이라는 두 사람을 내세워 여인의 자유로운 행동을 제지하고, 김도령의 탈선행위를 용서하는 대목은 문학적인 면에서 멋있는 가사라 할 수 있다. 방도 조선시대 말엽의 호사스러운 대갓집을 연상케 하며, 삼우제를 지낸다고 온갖 제물을 차려이고 뒷동산으로 가는 대목이나, 이도령에게 자기 죄를 비는 대목 등 가사 내용이 고소 대상이다. 또한 옛날 여인들의 호사스러운 몸차림에 대한 풍습이...
4761c6f1-e5b3-4760-a838-7844e5f87793	source05/encykorea/ACT9700.txt	남구오광대 (南鳩五廣大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정상박" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011812	CC BY	367	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 사천시 서포면 남구리에 전승되는 탈놀이. 음력 정초에 농악놀이를 할 때 간단한 탈놀음을 꾸며서 놀았던 것에서 유래되었다. 1935년경에 <서구 오광대 >의 가면을 구입한 뒤 <서구 오광대 >의 주동자인 최태술의 지도를 받으며 본격적으로 놀이를 시작했다. 제2차 세계대전이 끝날 무렵에 중단되었다가 광복 후 2∼3년간 재연하였다고 한다. 음력 12월 20일경부터 농악과 오광대놀이를 준비하여 정월 3, 4일경 아침부터 차메꾼農樂隊이 마을의 제당인 당산(堂山), 마을 공동의 샘 등을 돌며 농악을 치고 축원을 한 뒤, 농악대가 각 가정을 방문하여 성주풀이·조왕풀이 등...	문어체 텍스트 ### 제목: 남구오광대 (南鳩五廣大) ### 내용: 경상남도 사천시 서포면 남구리에 전승되는 탈놀이. 음력 정초에 농악놀이를 할 때 간단한 탈놀음을 꾸며서 놀았던 것에서 유래되었다. 1935년경에 <서구 오광대 >의 가면을 구입한 뒤 <서구 오광대 >의 주동자인 최태술의 지도를 받으며 본격적으로 놀이를 시작했다. 제2차 세계대전이 끝날 무렵에 중단되었다가 광복 후 2∼3년간 재연하였다고 한다. 음력 12월 20일경부터 농악과 오광대놀이를 준비하여 정월 3, 4일경 아침부터 차메꾼農樂隊이 마을의 제당인 당산(堂山), 마을 공동의 샘 등을 돌며 농악을...
f7110df9-9d1d-4613-8994-8b63c05dafe8	source05/encykorea/ACT2641.txt	고명달 (高明達)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003553	CC BY	23	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1911∼1992. 경기도 양주 출신. 10대에 김성대로부터 양주별산대놀이를 배웠고, 1964년 중요무형문화재 양주별산대놀이 노장·눈끔적이 역의 기예능 보유자로 인정받았다. 1965년 개최된 제6회 전국민속예술경연 대회에서 개인상을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고명달 (高明達) ### 내용: 1911∼1992. 경기도 양주 출신. 10대에 김성대로부터 양주별산대놀이를 배웠고, 1964년 중요무형문화재 양주별산대놀이 노장·눈끔적이 역의 기예능 보유자로 인정받았다. 1965년 개최된 제6회 전국민속예술경연 대회에서 개인상을 받았다.
a4036b7b-fe20-43ac-b51c-4b44c4721112	source05/encykorea/MUS52097.txt	달성하빈들소리 (達城河濱들소리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072761	CC BY	452	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	달성 하빈들 소리는 논에서 농사를 지으면서 하던 들지신밟기·가래질소리·망깨소리·목도소리·타작소리·모찌는소리·논매는소리·칭칭이소리 등으로 구성되어 있는데 보통 농요의 범주에 들어가지 않는다. 들녘에서 풍물을 치면서 지신을 밟는 들 지신밟기는 농사를 짓기 전에 한 해 농사를 풍년을 기원하며 풍물을 치면서 지신을 밟는 과정이고, 가래질과 망깨질과 목도질은 물을 가두는 보를 만들거나 보수하는 과정이다. 하빈들 소리의 후렴구는 들 지신밟기이다. 눌리자 눌리자 팔천 석을 눌리세 가래질 소리 (후렴) 병해충도 막아주고 수해 풍도 막아주고 올개도 풍년이고 내년에도 풍년일세 오호 가...	문어체 텍스트 ### 제목: 달성하빈들소리 (達城河濱들소리) ### 내용: 달성 하빈들 소리는 논에서 농사를 지으면서 하던 들지신밟기·가래질소리·망깨소리·목도소리·타작소리·모찌는소리·논매는소리·칭칭이소리 등으로 구성되어 있는데 보통 농요의 범주에 들어가지 않는다. 들녘에서 풍물을 치면서 지신을 밟는 들 지신밟기는 농사를 짓기 전에 한 해 농사를 풍년을 기원하며 풍물을 치면서 지신을 밟는 과정이고, 가래질과 망깨질과 목도질은 물을 가두는 보를 만들거나 보수하는 과정이다. 하빈들 소리의 후렴구는 들 지신밟기이다. 눌리자 눌리자 팔천 석을 눌리세 가래질 소리 (후렴) ...
af479344-7a38-4c97-b1c9-c1f2bfdff247	source05/encykorea/MUS49221.txt	판소리 창법 (판소리 唱法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066861	CC BY	676	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	발성법만이 아니라 조, 유파, 가풍, 발성법, 성음 등 창법에 영향을 줄 수 있는 모든 것을 의미한다. 판소리의 발성은 기본적으로 통성을 사용한다. 호흡(단전)을 배(단전)로 하여 단전의 힘으로 소리를 밀어내는 것이 통성이다. 통성을 하게 되면 큰 음량은 물론 소리 자체에 힘이 생기기 때문에 마음대로 소리를 조절할 수 있게 된다. 또한 단전에서 끌어올려진 소리이기 때문에 중후하고<NAME>하게 뚫린 음색을 낼 수 있고, 때에 따라서는 애원성이나 호령성 등 다양한 음색을 안정적으로 구사할 수 있게 된다. 판소리의 독특한 발성은 성대의 훈련에서 비롯된다. 판소리 소리꾼 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 판소리 창법 (판소리 唱法) ### 내용: 발성법만이 아니라 조, 유파, 가풍, 발성법, 성음 등 창법에 영향을 줄 수 있는 모든 것을 의미한다. 판소리의 발성은 기본적으로 통성을 사용한다. 호흡(단전)을 배(단전)로 하여 단전의 힘으로 소리를 밀어내는 것이 통성이다. 통성을 하게 되면 큰 음량은 물론 소리 자체에 힘이 생기기 때문에 마음대로 소리를 조절할 수 있게 된다. 또한 단전에서 끌어올려진 소리이기 때문에 중후하고<NAME>하게 뚫린 음색을 낼 수 있고, 때에 따라서는 애원성이나 호령성 등 다양한 음색을 안정적으로 구사할 수 있...
1b65c5a6-bc8b-4a1c-8651-c4f641b7ea7f	source05/encykorea/MUS30550.txt	유신 (劉信)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041614	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 해남에서 태어나서 1918년~1994년 생. 본명은 유신종이다. 일본으로 유학을 간 후, 부산 동래중학교, 동아중학교, 부산상업고등학교 음악교사를 지냈고, 1963년부터 1965년까지 부산 한성여자대학교 음악과 교수를 지냈다. 1972년 상경하여 수도여자 사범대학, 중앙대학교, 건국대학교 등지에서 후진을 양성하면서 작곡활동과 평론 활동을 하였고, 1985년 한국예술평론가 협의회의 회장과 1986년 한국음악평론가 협회의 회장을 지냈다. 1968년 첫 작품 발표회를 가졌으며, 작품집으로는 1968년『보리피리』, 1973년『갯벌』과 『화랑가』, 1975년『꽃 댕기...	문어체 텍스트 ### 제목: 유신 (劉信) ### 내용: 전라남도 해남에서 태어나서 1918년~1994년 생. 본명은 유신종이다. 일본으로 유학을 간 후, 부산 동래중학교, 동아중학교, 부산상업고등학교 음악교사를 지냈고, 1963년부터 1965년까지 부산 한성여자대학교 음악과 교수를 지냈다. 1972년 상경하여 수도여자 사범대학, 중앙대학교, 건국대학교 등지에서 후진을 양성하면서 작곡활동과 평론 활동을 하였고, 1985년 한국예술평론가 협의회의 회장과 1986년 한국음악평론가 협회의 회장을 지냈다. 1968년 첫 작품 발표회를 가졌으며, 작품집으로는 1968년『보...
712e5f81-108a-447f-9f84-185120c29108	source05/encykorea/CRFT36744.txt	조규봉 (曺圭奉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이구열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051624	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인천에서 출생. 일본 동경미술학교 조각과를 졸업한 뒤 1941년 일본 동경미술학교 조각과를 졸업하고 1944년까지 조선미술전람회에서 인물상 소조 작품이 입선과 특선을 하면서 조각계에 발을 들였다. 광복 직후에는 서울에서 김경승·윤효중 등과 조선 조각가 협회 조직에 참여하였고, 1946년 조선 조형예술 동맹 간부로 가담하다가 월북하였다. 그 후 북한에서는 김일성 우상화의 동상 제작과 정치적 주제 작품 외에 조각활동을 많이 했다. 광복 직후와 6·25 때 월북한 김정수 및 박승구와 합작한 1954년 김일성 원수 반신상과 1958년 중국 인민지원군 우의 탑도 확인되었는데,...	문어체 텍스트 ### 제목: 조규봉 (曺圭奉) ### 내용: 인천에서 출생. 일본 동경미술학교 조각과를 졸업한 뒤 1941년 일본 동경미술학교 조각과를 졸업하고 1944년까지 조선미술전람회에서 인물상 소조 작품이 입선과 특선을 하면서 조각계에 발을 들였다. 광복 직후에는 서울에서 김경승·윤효중 등과 조선 조각가 협회 조직에 참여하였고, 1946년 조선 조형예술 동맹 간부로 가담하다가 월북하였다. 그 후 북한에서는 김일성 우상화의 동상 제작과 정치적 주제 작품 외에 조각활동을 많이 했다. 광복 직후와 6·25 때 월북한 김정수 및 박승구와 합작한 1954년 김일성 ...
08f326d3-48b6-430f-8fcb-018de53d4ba5	source05/encykorea/ACT54548.txt	아름다운 시절 (아름다운 時節)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황혜진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074468	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	창희(김정우)네는 한국전쟁의 끝자락,<NAME>(이인)의 집에 세 들어 산다. 미군 장교와 사귀는 큰누나 덕분에 아버지 최 씨(안성기)가 미군부대에 일자리를 얻자 살림이 풍족해진<NAME>이네와 달리 아버지가 의용군에 끌려간<NAME>네는 끼니조차 때우기 어려운 상황이다. 사정을 딱하게 여긴 최 씨의 소개로 미군의 빨래를 해주게 된<NAME> 어머니 안성댁(배유정)은 한숨을 돌리기도 전에 빨랫감을 도난당하고 그 대가로 미군과 하룻밤을 보내게 된다.<NAME>과<NAME>는 12살 소년의 호기심으로 양공주와 미군들이 밤을 보내는 장소라고 알려진 방앗간을 살피다가 이 광...	문어체 텍스트 ### 제목: 아름다운 시절 (아름다운 時節) ### 내용: 창희(김정우)네는 한국전쟁의 끝자락,<NAME>(이인)의 집에 세 들어 산다. 미군 장교와 사귀는 큰누나 덕분에 아버지 최 씨(안성기)가 미군부대에 일자리를 얻자 살림이 풍족해진<NAME>이네와 달리 아버지가 의용군에 끌려간<NAME>네는 끼니조차 때우기 어려운 상황이다. 사정을 딱하게 여긴 최 씨의 소개로 미군의 빨래를 해주게 된<NAME> 어머니 안성댁(배유정)은 한숨을 돌리기도 전에 빨랫감을 도난당하고 그 대가로 미군과 하룻밤을 보내게 된다.<NAME>과<NAME>는 12살 소년의 호...
6835e4b0-1c07-48fa-9b1f-e6ce62c8e7aa	source05/encykorea/CRFT5896.txt	구미 금오산 마애여래 입상 (龜尾金烏山磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007912	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1968년 보물로 지정되었다. 전체 높이가 5.5m에 달하는 이 마애불상은 금오산 정상 바로 밑 암벽에 새겨져 있으며 크기는 4.1m이다. 암벽의 모서리에 새겨져 있는 불상이 특이한 것이다. 불상 앞에는 주초가 남아 있고, 불상 주변에서는 기와 편이 발견되었다. 옛 보봉사였을 가능성을 뒷받침하는 것은 불상이 새겨진 바위면에도 목조 가구 흔적이 남아 있다는 것이다. 이 불상은 고부 조로 새겨져 있는데,<NAME> 거신광배·불신·연화 대좌로 구성되어 있다. 머리 꼭대기에는 크고 높은 육계가 표현되어 있고 머리는 소발이다. 얼굴은 비교적 원만하고 고부 조로 새겨졌지만, 가...	문어체 텍스트 ### 제목: 구미 금오산 마애여래 입상 (龜尾金烏山磨崖如來立像) ### 내용: 1968년 보물로 지정되었다. 전체 높이가 5.5m에 달하는 이 마애불상은 금오산 정상 바로 밑 암벽에 새겨져 있으며 크기는 4.1m이다. 암벽의 모서리에 새겨져 있는 불상이 특이한 것이다. 불상 앞에는 주초가 남아 있고, 불상 주변에서는 기와 편이 발견되었다. 옛 보봉사였을 가능성을 뒷받침하는 것은 불상이 새겨진 바위면에도 목조 가구 흔적이 남아 있다는 것이다. 이 불상은 고부 조로 새겨져 있는데,<NAME> 거신광배·불신·연화 대좌로 구성되어 있다. 머리 꼭대기...
f1e3e694-ea78-4f05-9925-ad72c6f94569	source05/encykorea/CRFT56026.txt	나전경함 (螺鈿經函)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076642	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려 시대에 제작된 나전 경함은 대장경 등 불교 경전류를 두루마리 형태로 보관하기 위해 제작된 것으로 추정되는데, 이 중에는 중국에 조공을 바친 유물이 포함되어 있다. 그렇지만 현재 고려 나전칠기 공예품은 전 세계적으로 20여 점밖에 남아 있지 않고, 그중에서도 경함의 수는 10여 점에 지나지 않는다. 이러한 상황에서 2014년 국내에 들어온 이 나전 경함은 매우 중요한 유물로 평가된다. 높이 22.6cm, 가로 41.9cm, 세로 20.0cm, 무게 2.5kg의 장방형 상자 형태이다. 뚜껑 윗부분의 각 모서리를 사면으로 깎고, 밑면을 제외한 다섯 면에 나전을 장식하...	문어체 텍스트 ### 제목: 나전경함 (螺鈿經函) ### 내용: 고려 시대에 제작된 나전 경함은 대장경 등 불교 경전류를 두루마리 형태로 보관하기 위해 제작된 것으로 추정되는데, 이 중에는 중국에 조공을 바친 유물이 포함되어 있다. 그렇지만 현재 고려 나전칠기 공예품은 전 세계적으로 20여 점밖에 남아 있지 않고, 그중에서도 경함의 수는 10여 점에 지나지 않는다. 이러한 상황에서 2014년 국내에 들어온 이 나전 경함은 매우 중요한 유물로 평가된다. 높이 22.6cm, 가로 41.9cm, 세로 20.0cm, 무게 2.5kg의 장방형 상자 형태이다. 뚜껑 윗부분의...
323c957b-d280-4589-8eaf-c0bcf4acd32e	source05/encykorea/ASP58666.txt	해동명적 (海東名迹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079474	CC BY	517	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	해동명적은 신공제(1469∼1536)가 신라 말에서 조선 초까지의 우리나라 명필들의 글씨를 모아 1515년경 목판에 새겨 간행한 법첩이다. 목판본과 석판본의 간행 시기와 선후 관계는 석판본 후집 말미에 새겨져 있는 경상도 관찰사 최세절(, 1479∼1535)의 발문에서 확인된다. 발문의 내용에 따르면, 김노(金魯)가 경상도 관찰사 최세절에게 부탁하여 자신의 부친 김희수(金希壽)와 박팽년(朴彭年)의 필적을 첨가하여 석판본으로 간행해 줄 것을 청하였고, 최세절이 안동부사 유희저(柳希渚)에게 부탁해 석공을 모아 돌에 새기게 하고 도사(都事) 안현(安玹)을 시켜 상세한 교정...	문어체 텍스트 ### 제목: 해동명적 (海東名迹) ### 내용: 해동명적은 신공제(1469∼1536)가 신라 말에서 조선 초까지의 우리나라 명필들의 글씨를 모아 1515년경 목판에 새겨 간행한 법첩이다. 목판본과 석판본의 간행 시기와 선후 관계는 석판본 후집 말미에 새겨져 있는 경상도 관찰사 최세절(, 1479∼1535)의 발문에서 확인된다. 발문의 내용에 따르면, 김노(金魯)가 경상도 관찰사 최세절에게 부탁하여 자신의 부친 김희수(金希壽)와 박팽년(朴彭年)의 필적을 첨가하여 석판본으로 간행해 줄 것을 청하였고, 최세절이 안동부사 유희저(柳希渚)에게 부탁해 석공을...
14262a6c-5b07-4dd8-9193-481e1718a725	source05/encykorea/DNC15234.txt	미지무 (美知舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020010	CC BY	23	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	감 4인, 금척 1인, 무척 2인으로 구성되어 있다. 향인이 즐기던 미지악이 법흥왕 때 만들어진 것인데, 이 미지악과 미지 무는 같은 흐름일 가능성이 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미지무 (美知舞) ### 내용: 감 4인, 금척 1인, 무척 2인으로 구성되어 있다. 향인이 즐기던 미지악이 법흥왕 때 만들어진 것인데, 이 미지악과 미지 무는 같은 흐름일 가능성이 많다.
111d300c-bbb5-4b21-9164-b1e1e89750ff	source05/encykorea/CRFT12619.txt	철원 도피안사 철조 비로자나불 좌상 (鐵原到彼岸寺鐵造毘盧遮▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015907	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 광배는 없고 대좌와 불신만 있다. 이 불상은 865년(경문왕 5)에<NAME> 불상이라는 점과 강원도 철원군의 신도 1,500인에 의해 조성된 대중적인 불상이라는 점을 알 수 있다. 육계의 표현은 거의 없고, 얼굴은 대구 동화사 비로암 석조비로자나불 좌상(보물, 1963년 지정)보다 조금 더 초라하고, 얼굴은 장흥 보림사 철조비로자나불좌상(국보, 1963년 지정)보다 좀 더 초라하다. 코의 평탄한 처리는 보림사 철조비로자나불좌상과 비슷하지만 훨씬 약하다. 눈이나 입 같은 세세한 표현 또한 소박하다. 보림사 철조비로자나불좌상은 어깨의 넓이...	문어체 텍스트 ### 제목: 철원 도피안사 철조 비로자나불 좌상 (鐵原到彼岸寺鐵造毘盧遮▽那佛坐像) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 광배는 없고 대좌와 불신만 있다. 이 불상은 865년(경문왕 5)에<NAME> 불상이라는 점과 강원도 철원군의 신도 1,500인에 의해 조성된 대중적인 불상이라는 점을 알 수 있다. 육계의 표현은 거의 없고, 얼굴은 대구 동화사 비로암 석조비로자나불 좌상(보물, 1963년 지정)보다 조금 더 초라하고, 얼굴은 장흥 보림사 철조비로자나불좌상(국보, 1963년 지정)보다 좀 더 초라하다. 코의 평탄한 처리는 보림사 철조...
ce53f9d6-8af5-4dbf-87fe-a7898e6c1ecb	source05/encykorea/CRFT41692.txt	청자 모자원숭이모양 연적 (靑磁母子원숭이模樣硯滴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056620	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1992년 국보로 지정되었다. 높이 9.8cm. 간송미술관에 소장되어 있다. 어미 원숭이가 앉아 새끼 원숭이를 안아주려고 하는데 새끼 원숭이가 두 손으로 밀어내는 순간적인 모습을 형상화한 연적이다. 새끼 원숭이의 눈에는 짙은 철화 안료로 점을 찍었고, 어미 원숭이의 코와 입에는 물을 따라내는 구멍이 뚫려 있다. 또한 연적의 바닥에는 유약을 닦아내고 내화토 빚음을 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 맑은 비색 유로 전면에 고르게 시유 되어 은은한 광택이 나타난다. 12세기 중반에서 중반까지의 순청자 전성기에는 오리, 복숭아, 거북, 동자 등의 소형 연적이 많이 만들어졌는데,...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 모자원숭이모양 연적 (靑磁母子원숭이模樣硯滴) ### 내용: 1992년 국보로 지정되었다. 높이 9.8cm. 간송미술관에 소장되어 있다. 어미 원숭이가 앉아 새끼 원숭이를 안아주려고 하는데 새끼 원숭이가 두 손으로 밀어내는 순간적인 모습을 형상화한 연적이다. 새끼 원숭이의 눈에는 짙은 철화 안료로 점을 찍었고, 어미 원숭이의 코와 입에는 물을 따라내는 구멍이 뚫려 있다. 또한 연적의 바닥에는 유약을 닦아내고 내화토 빚음을 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 맑은 비색 유로 전면에 고르게 시유 되어 은은한 광택이 나타난다. 12세기 중...
12463e06-f24b-4275-a526-2ba64226fdf2	source05/encykorea/CRFT49138.txt	백자 사각 발형 제기 (白磁四角鉢形祭器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067522	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	백자 제기는 높이가 높은데도 전체적인 비례가 알맞은 독특한 형태로, 좁고 깊은 푼주 모양 그릇의 사면을 눌러서 각 변이 둥그스름한 사각형을 만들어 2006년 보물로 지정되었다. 입술은 도톰하게 단을 이루었고 몸통 부분은 완만하게 좁아들었는데, 표면을 넓은 칼로 깎아서 만든 것이다. 밑바닥의 네 귀퉁이에 부착된 자 모양의 굽은 구름모양으로 장식되어 있으며, 접지면에 유약을 긁어낸 후 모래를 받쳐 구웠다. 푸르름을 머금은 백자 유약을 입혔고 일부분은 빙렬이 있고 광택은 좋은 편이다. 내부에는 사용한 흔적이 남아 있다. 문양이 없는 사각 형태에서 지극히 단아하고 세련된 예...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 사각 발형 제기 (白磁四角鉢形祭器) ### 내용: 백자 제기는 높이가 높은데도 전체적인 비례가 알맞은 독특한 형태로, 좁고 깊은 푼주 모양 그릇의 사면을 눌러서 각 변이 둥그스름한 사각형을 만들어 2006년 보물로 지정되었다. 입술은 도톰하게 단을 이루었고 몸통 부분은 완만하게 좁아들었는데, 표면을 넓은 칼로 깎아서 만든 것이다. 밑바닥의 네 귀퉁이에 부착된 자 모양의 굽은 구름모양으로 장식되어 있으며, 접지면에 유약을 긁어낸 후 모래를 받쳐 구웠다. 푸르름을 머금은 백자 유약을 입혔고 일부분은 빙렬이 있고 광택은 좋은 편이...
f34b56a0-6f90-47cc-8ce5-a0543a3ccbb3	source05/encykorea/MUS20934.txt	사팔혜 (沙八兮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026070	CC BY	64	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진흥왕 때 우륵이 지은 12곡 가운데 열 번째 곡이다. 지리지에 의하면, 원래 초팔혜라고 불리던 옛 지명을 경덕왕 때 팔계로 개명한 데서 유래했다고 한다. 이후 팔계는 고려 때 초계로 바뀌어 강양군의<NAME>이 되었다. 이 곡은 가야 금곡으로 편곡된 것으로 추정되는데, 초계 지방은 우륵이 초계 지방에서 부르던 민요 같은 노래를 초계 지방에서 부르던 곳이다. 이러한 추정은 경상북도 고령의 상가라도 나 경상남도 사천의 사물 같은 가야 금곡에서도 확인된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사팔혜 (沙八兮) ### 내용: 진흥왕 때 우륵이 지은 12곡 가운데 열 번째 곡이다. 지리지에 의하면, 원래 초팔혜라고 불리던 옛 지명을 경덕왕 때 팔계로 개명한 데서 유래했다고 한다. 이후 팔계는 고려 때 초계로 바뀌어 강양군의<NAME>이 되었다. 이 곡은 가야 금곡으로 편곡된 것으로 추정되는데, 초계 지방은 우륵이 초계 지방에서 부르던 민요 같은 노래를 초계 지방에서 부르던 곳이다. 이러한 추정은 경상북도 고령의 상가라도 나 경상남도 사천의 사물 같은 가야 금곡에서도 확인된다.
d3df9931-0b08-444a-9851-852e3f5bd059	source05/encykorea/CRFT6692.txt	김경승 (金景承)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심재욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008636	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1915년 경기도 개성에서 태어났다. 1933년 송도고등보통학교를 졸업하고 도쿄미술학교를 졸업한 도화 교사 황술조에게 데생을 배웠고, 1933년 일본 가와바다[] 화 학교를 거쳐 1939년 도쿄미술학교 조각과 소조부에 입학해 졸업했다. 1938년부터 조선미술전람회에 작품을 출품했고, 1939년 제18회 조선미전에서는 소녀 입상, 1940년 제19회에서는 목동으로 특선, 1941년 제20회에서는 어떤 감정으로 창덕궁상을 받았다. 한복 바지저고리를 입은 노동자가 해머를 들고 노동 현장으로 나서는 모습을 조형한 여명은 1942년 제21회 특선, 총독상을 받았다. 제23회 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 김경승 (金景承) ### 내용: 1915년 경기도 개성에서 태어났다. 1933년 송도고등보통학교를 졸업하고 도쿄미술학교를 졸업한 도화 교사 황술조에게 데생을 배웠고, 1933년 일본 가와바다[] 화 학교를 거쳐 1939년 도쿄미술학교 조각과 소조부에 입학해 졸업했다. 1938년부터 조선미술전람회에 작품을 출품했고, 1939년 제18회 조선미전에서는 소녀 입상, 1940년 제19회에서는 목동으로 특선, 1941년 제20회에서는 어떤 감정으로 창덕궁상을 받았다. 한복 바지저고리를 입은 노동자가 해머를 들고 노동 현장으로 나서는 모습을 조형...
05964757-cd70-4e70-881f-9d46a9fde7f2	source05/encykorea/CRFT41994.txt	칠기 (漆器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정명호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058458	CC BY	587	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한반도에서 지금까지 출토된 유물을 근거로 기원전 1세기 전후의 청동기 및 칠기 유물이 기원전 1세기 전후에 기물로 사용되었을 것으로 추정 중이다. 농기구·문구류·무기류·동경·동전 등 생활용품 26종 69점의 유물이 출토되어 원삼국시대(삼한시대)의 문화를 알려주는 극히 중요한 유적으로 평가되고 있다. 이곳에서 발견된 칠기류 가운데 대부분이 흑칠이고 목심 칠기로 주종을 이루고 있으며, 대나무를 재료로 한 남태칠기와 점토를 재료로 한 도태칠기도 있어 우리 민족이 이미 오래전부터 옻칠을 다양하게 활용하였음을 명확히 알 수 있다. 특히 손으로 깎은 목심, 물레(갈이틀 : 일명...	문어체 텍스트 ### 제목: 칠기 (漆器) ### 내용: 한반도에서 지금까지 출토된 유물을 근거로 기원전 1세기 전후의 청동기 및 칠기 유물이 기원전 1세기 전후에 기물로 사용되었을 것으로 추정 중이다. 농기구·문구류·무기류·동경·동전 등 생활용품 26종 69점의 유물이 출토되어 원삼국시대(삼한시대)의 문화를 알려주는 극히 중요한 유적으로 평가되고 있다. 이곳에서 발견된 칠기류 가운데 대부분이 흑칠이고 목심 칠기로 주종을 이루고 있으며, 대나무를 재료로 한 남태칠기와 점토를 재료로 한 도태칠기도 있어 우리 민족이 이미 오래전부터 옻칠을 다양하게 활용하였음을 명확히...
53ecf15e-291e-4812-b0ff-96711594d641	source05/encykorea/MUS12817.txt	두갑 (頭匣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016945	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사설은 지심신례불타야양족존이다. 영산재를 올릴 때 삼현육각 반주로 나비춤을 추는데, 대직찬·중직찬·소직찬 때 각각 한 번씩 짓소리 두갑을 부르면서 한다. 대직찬은 부처를 찬탄하여 위와 같은 사설로 짓소리를 부르고, 중직찬 때에는 법(法)을 찬탄하여 ‘지심신례달마야이욕존(志心信禮達摩耶離欲尊)’을 홋소리로 노래하고, 소직찬 때에는 승려(僧侶)를 찬탄하기 때문에 ‘지심 신례 승가야 중 중존(至心信禮僧伽耶衆中尊)’을 노래한다. 『동음집(同音集)』에 기록한 대로 노래한다면 ‘지심(至心)’은 「영산 지심」의 ‘지심’의 선율과 같고, ‘신례(信禮)’는 「보례」의 ‘십(十)’자성으...	문어체 텍스트 ### 제목: 두갑 (頭匣) ### 내용: 사설은 지심신례불타야양족존이다. 영산재를 올릴 때 삼현육각 반주로 나비춤을 추는데, 대직찬·중직찬·소직찬 때 각각 한 번씩 짓소리 두갑을 부르면서 한다. 대직찬은 부처를 찬탄하여 위와 같은 사설로 짓소리를 부르고, 중직찬 때에는 법(法)을 찬탄하여 ‘지심신례달마야이욕존(志心信禮達摩耶離欲尊)’을 홋소리로 노래하고, 소직찬 때에는 승려(僧侶)를 찬탄하기 때문에 ‘지심 신례 승가야 중 중존(至心信禮僧伽耶衆中尊)’을 노래한다. 『동음집(同音集)』에 기록한 대로 노래한다면 ‘지심(至心)’은 「영산 지심」의 ‘지심’의...
3c3a33b3-0f75-4467-b894-3926268e9ca4	source05/encykorea/CRFT49911.txt	안동 광흥사 동종 (安東廣興寺銅鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069135	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 시기에 제작된 기년명 범종은 15세기 후반의 해인사종을 마지막으로 제작이 감소했던 것으로 보인다. 조선 중기의 범종은 두 가지 양상을 띠는데, 이 5, 60년의 공백기를 거치며 나타난 것이다. 즉 전대에 중국 영향을 받아 제작되었던 종과 한국 종과의 혼합을 이루는 혼합형 범종과 한국 전통형을 따른 범종이 퍼지게 된 것이다. 그 대표적 작품으로 백련사종(白蓮寺鐘, 1569년), 광흥사종(廣興寺鐘, 1573년), 안정사종(安靜寺鐘, 1580년)과 태안사종(泰安寺鐘, 1581년), 갑사종(甲寺鐘, 1584년) 등이 알려져 있다. 17세기에 들어오면서 이 혼합형 종과 전...	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 광흥사 동종 (安東廣興寺銅鍾) ### 내용: 이 시기에 제작된 기년명 범종은 15세기 후반의 해인사종을 마지막으로 제작이 감소했던 것으로 보인다. 조선 중기의 범종은 두 가지 양상을 띠는데, 이 5, 60년의 공백기를 거치며 나타난 것이다. 즉 전대에 중국 영향을 받아 제작되었던 종과 한국 종과의 혼합을 이루는 혼합형 범종과 한국 전통형을 따른 범종이 퍼지게 된 것이다. 그 대표적 작품으로 백련사종(白蓮寺鐘, 1569년), 광흥사종(廣興寺鐘, 1573년), 안정사종(安靜寺鐘, 1580년)과 태안사종(泰安寺鐘, 1581년), 갑...
2bf30853-4d35-4f78-b2c8-baca932c2423	source05/encykorea/MUS30081.txt	오운개서조 (五雲開瑞朝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038433	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려사에 의하면 오운 개서 조인 자라 고도 한다. 악지에는 당악정재의 하나인 오양 선과 연화대 연주 때 반주음악으로 오운 개서 조인자를 사용했다는 기록이 있는데, 이는 조선 성종 때까지 이어져 온 것이다. 한편, 오운 개서 조인 자는 고려 시대부터 전승된 오양 선과 연화대에서뿐만 아니라 조선 초기에 창제된 당악정재 금척·근천정의 연주 때에도 반주음악으로 사용되었다. 이 반주음악의 명칭은 조선 전기 이후에 당악정재와 더불어 사라진 것으로 보이는데, 이는 조선 후기 문헌에 나타나지 않는 것이다. 다만 조선 말기에는 여민락의 현명으로 오운 개서 조라는 명칭을 사용했던 것 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 오운개서조 (五雲開瑞朝) ### 내용: 고려사에 의하면 오운 개서 조인 자라 고도 한다. 악지에는 당악정재의 하나인 오양 선과 연화대 연주 때 반주음악으로 오운 개서 조인자를 사용했다는 기록이 있는데, 이는 조선 성종 때까지 이어져 온 것이다. 한편, 오운 개서 조인 자는 고려 시대부터 전승된 오양 선과 연화대에서뿐만 아니라 조선 초기에 창제된 당악정재 금척·근천정의 연주 때에도 반주음악으로 사용되었다. 이 반주음악의 명칭은 조선 전기 이후에 당악정재와 더불어 사라진 것으로 보이는데, 이는 조선 후기 문헌에 나타나지 않는 것이다. 다만...
beb70061-b324-4b5a-8d72-b2c7bf3f2e80	source05/encykorea/CRFT5777.txt	금동탑 (金銅塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007673	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	현존하는 금동탑 가운데 가장 규모가 큰 금동탑으로 1984년 국보로 지정되었다. 수미좌를 본뜬 정방형의 기단 위에 두 층 정도의 탑신과 상륜 부재를 얹고 있으나 두 층 정도의 탑신과 상륜 부재의 일부가 결실된 듯하다. 기단에는 우주(: 모서리 기둥)와 탱주(: 받침기둥)를 새겼고, 그 사이엔 X자 모양으로 직선 무늬와 연주문을 겹겹이 채운 면벽이 설치되었다. 입화형의 안 상이 기단 밑부분에 뚫려 있고 그 위에 연꽃잎이 띠를 이루었다. 기단의 윗부분은 당초무늬가 어우러진 난간을 세우고 한쪽 면에 계단을 내었다. 1층 탑신은 벽에 기둥과 틈살, 출입문 등을 내고 기둥 위...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동탑 (金銅塔) ### 내용: 현존하는 금동탑 가운데 가장 규모가 큰 금동탑으로 1984년 국보로 지정되었다. 수미좌를 본뜬 정방형의 기단 위에 두 층 정도의 탑신과 상륜 부재를 얹고 있으나 두 층 정도의 탑신과 상륜 부재의 일부가 결실된 듯하다. 기단에는 우주(: 모서리 기둥)와 탱주(: 받침기둥)를 새겼고, 그 사이엔 X자 모양으로 직선 무늬와 연주문을 겹겹이 채운 면벽이 설치되었다. 입화형의 안 상이 기단 밑부분에 뚫려 있고 그 위에 연꽃잎이 띠를 이루었다. 기단의 윗부분은 당초무늬가 어우러진 난간을 세우고 한쪽 면에 계단을 내...
37794411-d98a-4618-af21-35154d2c696a	source05/encykorea/MUS45180.txt	행향자만 (行香子慢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062868	CC BY	28	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조 96자로 되어 있는 이 곡은 당악의 산사에 속하는 곡이다. 향로의 향긋한 향기 속에 임금에게 술잔을 드리며 천추만세를 비는 가사는 고려사 악지에 전해지는데, 악보는 현재 전해지지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 행향자만 (行香子慢) ### 내용: 쌍조 96자로 되어 있는 이 곡은 당악의 산사에 속하는 곡이다. 향로의 향긋한 향기 속에 임금에게 술잔을 드리며 천추만세를 비는 가사는 고려사 악지에 전해지는데, 악보는 현재 전해지지 않고 있다.
bec46ed8-77e0-4bea-a1a8-d12056ffedd3	source05/encykorea/DNC54423.txt	마당춤	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074343	CC BY	388	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	마당춤은 노동 현장에서 느끼는 어떤 감흥이 춤으로 노동이나 생활과 밀접하게 관련되어 있다. 전통<NAME> 공간이었던 들판이나 언덕바지, 마을의 빈터나 집 안팎의 뜰, 장터나 광장에서의 가설무대 등 야외 원형무대를 춤이 펼쳐지는 마당이라고 정의한다. 춤은 현장성, 즉흥성, 자유성이 보장된 가운데 삶과 예술의 일체화를 이루는 것으로 마당은 관중과의 직접적인 상호 교류가 이루어지는 장소이며, 즉흥적인 현장 반응이 유도되기도 하고 집단적인 신명이 창출되기도 하는 공간이다. 뿐만 아니라 유형별로는 노동과 춤 동작은 밀접한 관련이 있기 때문에 일상생활인이 추는 민속<NAME>...	문어체 텍스트 ### 제목: 마당춤 ### 내용: 마당춤은 노동 현장에서 느끼는 어떤 감흥이 춤으로 노동이나 생활과 밀접하게 관련되어 있다. 전통<NAME> 공간이었던 들판이나 언덕바지, 마을의 빈터나 집 안팎의 뜰, 장터나 광장에서의 가설무대 등 야외 원형무대를 춤이 펼쳐지는 마당이라고 정의한다. 춤은 현장성, 즉흥성, 자유성이 보장된 가운데 삶과 예술의 일체화를 이루는 것으로 마당은 관중과의 직접적인 상호 교류가 이루어지는 장소이며, 즉흥적인 현장 반응이 유도되기도 하고 집단적인 신명이 창출되기도 하는 공간이다. 뿐만 아니라 유형별로는 노동과 춤 동작은 밀접한 ...
18dbe980-dfa6-4af2-a291-ecbf055929c9	source05/encykorea/CRFT41886.txt	청자병 (靑磁甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056622	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 36cm. 영국 휫쯔윌리엄(Fitzwilliam)박물관에 소장되어 있는 작품. 동부에 중심을 이루고 쭉 뻗은 긴 목에 벌어져 세워져 있는 단정한 모습의 병이다. 전체적으로 단아한 느낌이 드는 굽다리는 넓고 낮아 전체적으로 단아하다. 그릇 전면에 곱게 시유 된 것은 담 녹청색이다. 규석 받침으로 받쳐 정교하게 구운 흔적이 굽 안 바닥에 남아 있는 것이 고려청자 전성기의 비취색이다. 이러한 단정한 청자병이 1146년(인종 24) 장릉 출토 청자에 의해 뒷받침되는데 이는 고려 시대 12세기 전반의 인종 연간의 전형적인 병이다. 이 병은 그 당시 북송의 여 요산 청자병...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자병 (靑磁甁) ### 내용: 높이 36cm. 영국 휫쯔윌리엄(Fitzwilliam)박물관에 소장되어 있는 작품. 동부에 중심을 이루고 쭉 뻗은 긴 목에 벌어져 세워져 있는 단정한 모습의 병이다. 전체적으로 단아한 느낌이 드는 굽다리는 넓고 낮아 전체적으로 단아하다. 그릇 전면에 곱게 시유 된 것은 담 녹청색이다. 규석 받침으로 받쳐 정교하게 구운 흔적이 굽 안 바닥에 남아 있는 것이 고려청자 전성기의 비취색이다. 이러한 단정한 청자병이 1146년(인종 24) 장릉 출토 청자에 의해 뒷받침되는데 이는 고려 시대 12세기 전반의 인종 ...
7d368982-155a-4402-b1e4-cbe22af9ee98	source05/encykorea/CRFT41076.txt	청자 상감 국화문 병 (靑磁象嵌菊花文甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056628	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 34.0cm. 네덜란드 암스테르담 국립 박물관에 소장되어 있는 소장품. 풍만하게 벌어진 동체(胴體)에 쭉 뻗은 긴 목과 나팔처럼 벌어진 입을 지닌 병으로 몸체 전면을 8줄의 홈으로 돌려 과형(瓜形)처럼 나타내었다. 굽다리가 넓고 낮아 풍만한 몸체와 함께 안정감을 주는 고려 후기의 일반적인 병으로, 8개의 면마다 흑백 상감(黑白象嵌) 기법으로 국화꽃과 줄기를 장식했다. 병의 목과 동체에는 각각 작은 국화꽃을, 좌우로 엇갈려 핀 국화꽃을 배치했다. 담녹색의 유약을 사용해 광택이 있고, 유약이 두껍게 고인 곳은 녹청색이 짙다. 유를 훑어내고 모래를 받쳐 구운 흔적이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 상감 국화문 병 (靑磁象嵌菊花文甁) ### 내용: 높이 34.0cm. 네덜란드 암스테르담 국립 박물관에 소장되어 있는 소장품. 풍만하게 벌어진 동체(胴體)에 쭉 뻗은 긴 목과 나팔처럼 벌어진 입을 지닌 병으로 몸체 전면을 8줄의 홈으로 돌려 과형(瓜形)처럼 나타내었다. 굽다리가 넓고 낮아 풍만한 몸체와 함께 안정감을 주는 고려 후기의 일반적인 병으로, 8개의 면마다 흑백 상감(黑白象嵌) 기법으로 국화꽃과 줄기를 장식했다. 병의 목과 동체에는 각각 작은 국화꽃을, 좌우로 엇갈려 핀 국화꽃을 배치했다. 담녹색의 유약을 사용해 광...
5f30e14c-349d-4b45-b55c-645c9319b4fb	source05/encykorea/CRFT35206.txt	익산 왕궁리 오층석탑 사리장엄구 (益山王宮里五層石塔舍利莊嚴具)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046774	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1966년 국보로 지정되었다. 국립전주박물관에 소장되어 있다. 1965년 12월 고려 시대 석탑인 왕궁리 오층 석탑을 보수하던 중 사리장엄구 일괄이 발견되었다. 사리기(舍利器) 1식과 금제 금강경판(製剛經版) 19매(각 길이 14.8㎝, 너비 13.7㎝)는 제1층 옥개석(屋蓋石) 상면에 2개의 사리공에서 발견되었고, 청동 여래 입상(靑銅如立像), 청동 요령(靑銅搖鈴) 등은 기단(基壇) 심초석(心礎石)에 있던 ‘品(품)’자형으로 뚫린 3개의 사리공에서 발견되었다. 왕궁리 오층 석탑 사리장엄 구를 볼 수 있는 특별전시회 '사리장엄 탑 속 또 하나의 세계'가 2020년 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 왕궁리 오층석탑 사리장엄구 (益山王宮里五層石塔舍利莊嚴具) ### 내용: 1966년 국보로 지정되었다. 국립전주박물관에 소장되어 있다. 1965년 12월 고려 시대 석탑인 왕궁리 오층 석탑을 보수하던 중 사리장엄구 일괄이 발견되었다. 사리기(舍利器) 1식과 금제 금강경판(製剛經版) 19매(각 길이 14.8㎝, 너비 13.7㎝)는 제1층 옥개석(屋蓋石) 상면에 2개의 사리공에서 발견되었고, 청동 여래 입상(靑銅如立像), 청동 요령(靑銅搖鈴) 등은 기단(基壇) 심초석(心礎石)에 있던 ‘品(품)’자형으로 뚫린 3개의 사리공에서 발견...
c0e0f0d9-bfa8-4209-a9db-2a85252ccedb	source05/encykorea/ACT55038.txt	롤러스케이트를 타는 오뚜기 (Rollerskate를 타는 오뚜기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074670	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부제가 한 등장인물을 위한 연극인 것처럼, 일인극은 한 명의 남자 주인공이 나와 자신의 배역 외에도 여러 인물들의 배역을 연기하는 방식으로 구성되어 있다. 카페 떼아뜨르는 살롱 무대로서 기획된 것인데, 한 배우가 여러 역할을 소화해 내는 다양한 변신 연기와 논리와 인과성을 거부하는 부조리 극적, 전위적 극형식이 특징적이다. 휠체어를 탄 주인공이 자신의 과거사와 비밀을 조금씩 털어놓는다. 전직 배우인 그가 이아고 역을 맡은 연극에서 데스데모나 역을 맡은 배우가 연기에 몰입해 목을 조를 때 무대에 뛰어들어 저지한 사건이 밝혀지는데, 이 아고 역을 맡은 배우가 연기를 하다...	문어체 텍스트 ### 제목: 롤러스케이트를 타는 오뚜기 (Rollerskate를 타는 오뚜기) ### 내용: 부제가 한 등장인물을 위한 연극인 것처럼, 일인극은 한 명의 남자 주인공이 나와 자신의 배역 외에도 여러 인물들의 배역을 연기하는 방식으로 구성되어 있다. 카페 떼아뜨르는 살롱 무대로서 기획된 것인데, 한 배우가 여러 역할을 소화해 내는 다양한 변신 연기와 논리와 인과성을 거부하는 부조리 극적, 전위적 극형식이 특징적이다. 휠체어를 탄 주인공이 자신의 과거사와 비밀을 조금씩 털어놓는다. 전직 배우인 그가 이아고 역을 맡은 연극에서 데스데모나 역을 맡은 배우...
f5a88d27-4775-46f0-9dbc-1991905e42f0	source05/encykorea/MUS52522.txt	고양송포농악 (高陽松浦農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072754	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고양 송포 농악은 경기도 고양시 범개마을에 전해지는 두레패 중심의 풍물놀이로, 주로 논매기 때 들판으로 나가고 들어오면서 연주했고, 정초에 마을을 돌며 지신밟기를 할 때도 연주했다. 논매기 때 조직되는 두레 풍물패는 초벌매기 때는 농기와 악기잽이 7명(농기·상쇠·부쇠·제금·장구·북·호적)에 소고잽이 10여 명으로 구성되었고, 두벌매기 때는 소고잽이가 생략되었다. 판굿에서와 같은 진법은 정해져 있지 않았고, 풍물가락은 1채·자진 1채·2채·자진 2채·3채·자진 3채·무동 3채·7채·무동 8채·동지 가락 등 12채까지 쳤다고 하며, ‘윗다리 풍물’의 특징인 7채 가락은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 고양송포농악 (高陽松浦農樂) ### 내용: 고양 송포 농악은 경기도 고양시 범개마을에 전해지는 두레패 중심의 풍물놀이로, 주로 논매기 때 들판으로 나가고 들어오면서 연주했고, 정초에 마을을 돌며 지신밟기를 할 때도 연주했다. 논매기 때 조직되는 두레 풍물패는 초벌매기 때는 농기와 악기잽이 7명(농기·상쇠·부쇠·제금·장구·북·호적)에 소고잽이 10여 명으로 구성되었고, 두벌매기 때는 소고잽이가 생략되었다. 판굿에서와 같은 진법은 정해져 있지 않았고, 풍물가락은 1채·자진 1채·2채·자진 2채·3채·자진 3채·무동 3채·7채·무동 8채·동...
4c23dbf9-a380-4f6a-8e8d-460ed3f52dfe	source05/encykorea/CRFT40354.txt	합천 청량사 석조 여래 좌상 (陜川淸凉寺石造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056386	CC BY	421	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 합천군 가야면 청량사 대웅전에 모셔져 있는 불상으로 1963년 보물로 지정되었다. 붓다의 몸에서 나온 빛의 표현인 광배와 대좌를 모두 갖춘 불상이다. 전체 높이는 2.85m이며, 이 중 불상은 2.1m, 대좌는 70cm이다. 청량사 석조여래좌상의 조성 배경에 대해서는 구체적인 조성 배경에 대한 기록이 남아 있지 않다. 편단우견[偏袒右肩 : 오른쪽 어깨를 드러내고 옷을 입는 것]<NAME>으로 법의 [法衣 : 불상의 옷]를 착용하고 항마촉지인[魔觸地印 : 마귀를 항복시키고 이를 지신(地神)에게 증명하게 하는 손 자세로, 오른손은 땅을 가리키며 왼손은 손바닥을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 합천 청량사 석조 여래 좌상 (陜川淸凉寺石造如來坐像) ### 내용: 경상남도 합천군 가야면 청량사 대웅전에 모셔져 있는 불상으로 1963년 보물로 지정되었다. 붓다의 몸에서 나온 빛의 표현인 광배와 대좌를 모두 갖춘 불상이다. 전체 높이는 2.85m이며, 이 중 불상은 2.1m, 대좌는 70cm이다. 청량사 석조여래좌상의 조성 배경에 대해서는 구체적인 조성 배경에 대한 기록이 남아 있지 않다. 편단우견[偏袒右肩 : 오른쪽 어깨를 드러내고 옷을 입는 것]<NAME>으로 법의 [法衣 : 불상의 옷]를 착용하고 항마촉지인[魔觸地印 :...
add2f428-5933-42cd-8b77-a42480f87ef8	source05/encykorea/ACT45831.txt	해의 비곡 (海의 悲曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이중거" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062703	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 바다의 비곡. 조선 키네마 주식회사가 부산서 영화제작을 목적으로 1924년 6월에 설립한 제1회 작품이다. 조선 키네마 주식회사는 일본인들의 모임인데, 당시 부산에서 신극 공연을 하던 무대예술연구회 회원들을 받아들여 지방 최대의 난제였던 연기자 문제를 해결하고 본격적인 영화제작에 착수하게 되었다. 이 작품은 일본인 다카사(高佐貫長)가 왕필렬(王必烈)이라는 우리 이름으로 연출을 맡았고, 이경손(李慶孫)이 조연출(감독보)을 맡았는데, 일설에 의하면 이경손은 각본에도 조력한 것으로 되어 있다. 제주도를 찾은 두 젊은이<NAME>(文基)와<NAME>(浩永)은 캠핑길에서...	문어체 텍스트 ### 제목: 해의 비곡 (海의 悲曲) ### 내용: 일명 바다의 비곡. 조선 키네마 주식회사가 부산서 영화제작을 목적으로 1924년 6월에 설립한 제1회 작품이다. 조선 키네마 주식회사는 일본인들의 모임인데, 당시 부산에서 신극 공연을 하던 무대예술연구회 회원들을 받아들여 지방 최대의 난제였던 연기자 문제를 해결하고 본격적인 영화제작에 착수하게 되었다. 이 작품은 일본인 다카사(高佐貫長)가 왕필렬(王必烈)이라는 우리 이름으로 연출을 맡았고, 이경손(李慶孫)이 조연출(감독보)을 맡았는데, 일설에 의하면 이경손은 각본에도 조력한 것으로 되어 있다. 제...
2fdebfe6-ba03-40cb-9143-4202c7292f0d	source05/encykorea/ACT53489.txt	오! 꿈의 나라	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074441	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1980년 광주항쟁과 동두천 기지촌이라는 공간이 병치되면서 이야기는 나란히 전개된다.<NAME>는 학살당한 동료들의 피 묻은 얼굴을 뒤로 한 채 전남도청 사수대에서 마지막 날 빠져나온다. 고향 선배<NAME>가 살고 있는 동두천 기지촌으로 그는 향한다.<NAME>는 이따금씩 미군부대의 물품을 빼돌려 암시장에 파는 일을 도와주기도 하는데,<NAME>의 방에 얹혀살면서이다.<NAME>는 고뇌에 빠지는데, 미국의 존재와 자신의 행위에 대한 성찰을 통해서이다. 반면<NAME>와 양공주 제니에게 미국은 꿈의 나라이다.<NAME>는 미국인인 스티브를 통해 5만 달러짜리 거래를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 오! 꿈의 나라 ### 내용: 1980년 광주항쟁과 동두천 기지촌이라는 공간이 병치되면서 이야기는 나란히 전개된다.<NAME>는 학살당한 동료들의 피 묻은 얼굴을 뒤로 한 채 전남도청 사수대에서 마지막 날 빠져나온다. 고향 선배<NAME>가 살고 있는 동두천 기지촌으로 그는 향한다.<NAME>는 이따금씩 미군부대의 물품을 빼돌려 암시장에 파는 일을 도와주기도 하는데,<NAME>의 방에 얹혀살면서이다.<NAME>는 고뇌에 빠지는데, 미국의 존재와 자신의 행위에 대한 성찰을 통해서이다. 반면<NAME>와 양공주 제니에게 미국은 꿈의 나라이다...
61e475ac-c1c4-44a7-9306-c17ffd56140d	source05/encykorea/CRFT19001.txt	부안 유천리 요지 (扶安柳川里窯址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024353	CC BY	323	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지정 면적 214,125m2. 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 이 일대는 일제강점기부터 심한 도굴로 말미암아 최성기의 우수한 파편을 간직하고 있는 요지의 퇴적층은 완전히 파괴되어 버렸고, 그 밖의 지역도 거의 논밭이 되어 보존 상태가 매우 좋지 않다. 1967년 국립박물관에서 도굴된 퇴적층의 일부를 시 굴하여 파괴·교란된 상태를 수습·조사했을 뿐, 정식으로 전면적인 발굴조사를 한 적은 없다. 유천리를 동서 방향으로 가로지르는 도로의 남쪽 측면에 거의 40여 개소가 분포되어 있고 도로 북측 야산 기슭에도 10여 개소가 산재되어 있으며 유천 초등학교 뒤편 구릉에도 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 부안 유천리 요지 (扶安柳川里窯址) ### 내용: 지정 면적 214,125m2. 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 이 일대는 일제강점기부터 심한 도굴로 말미암아 최성기의 우수한 파편을 간직하고 있는 요지의 퇴적층은 완전히 파괴되어 버렸고, 그 밖의 지역도 거의 논밭이 되어 보존 상태가 매우 좋지 않다. 1967년 국립박물관에서 도굴된 퇴적층의 일부를 시 굴하여 파괴·교란된 상태를 수습·조사했을 뿐, 정식으로 전면적인 발굴조사를 한 적은 없다. 유천리를 동서 방향으로 가로지르는 도로의 남쪽 측면에 거의 40여 개소가 분포되어 있고...
4d0eb113-c607-47d5-85ab-074d5daa2663	source05/encykorea/CRFT48572.txt	영주 영전사 석조 여래 입상 (榮州靈田寺石造如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067268	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	풍기읍 욱금리 영전마을의 한 주민이 꿈을 꾸고 나서 땅속에서 이 석조여래 입상을 찾아냈는데, 2001년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 영전마을은 신라 의상대사가 3천 문도를 거느리고 90일 동안 화엄대전을 강의했다는 소백산 추동(: 송곳골)과 같은 곳이다. 이 불상은 1949년 군당국의 소거령으로 현재의 동부리에 있는 영전사에 봉안되었다. 통일신라시대인 8세기에 조성된 것으로 보이는 이 불상은 조각 수법의 특징들로 유명하다. 이 불상은 원래 불상과 광배, 대좌 모두 한 돌로 조성되었다고 전해지지만 지금은 대좌 일부분인 앙련과 불상만 남아 있다. 코와 이마, 손가락...	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 영전사 석조 여래 입상 (榮州靈田寺石造如來立像) ### 내용: 풍기읍 욱금리 영전마을의 한 주민이 꿈을 꾸고 나서 땅속에서 이 석조여래 입상을 찾아냈는데, 2001년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 영전마을은 신라 의상대사가 3천 문도를 거느리고 90일 동안 화엄대전을 강의했다는 소백산 추동(: 송곳골)과 같은 곳이다. 이 불상은 1949년 군당국의 소거령으로 현재의 동부리에 있는 영전사에 봉안되었다. 통일신라시대인 8세기에 조성된 것으로 보이는 이 불상은 조각 수법의 특징들로 유명하다. 이 불상은 원래 불상과 광배, 대...
9fb27728-3c34-4a52-a24a-12547e05c173	source05/encykorea/CRFT49180.txt	속초 신흥사 목조 아미타여래삼존 좌상 (束草神興寺木造阿彌陀如來三尊坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067204	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2011년 보물로 지정되었다. 신흥사 극락보전에 봉안되어 있는 목조 아미타삼존불좌상은 애석하게도 조성발원문이 남겨져 있지 않으나 아미타불 상의 밑바닥에 “順治辛卯八月日畵員無染(순치 신묘 팔월 일화원 무염)”이라는 묵서명이 있고, 관세음보살의 복장 속에도 “順治八年八月十九日畵員無染(순치 팔 년 팔월 십구 일화원 무염)”이라는 축원문이 발견되어 1651년(효종 2)에 무염(無染) 화사에 의해 제작되었음이 확인되었다. 아미타불을 중심으로 좌우에 관세음보살과 대세지보살이 극락보전 내의 높은 수미단 위에 모셔져 있다. 중앙의 아미타불좌상은 체격이 평탄한 단정한 모습이다. 정수...	문어체 텍스트 ### 제목: 속초 신흥사 목조 아미타여래삼존 좌상 (束草神興寺木造阿彌陀如來三尊坐像) ### 내용: 2011년 보물로 지정되었다. 신흥사 극락보전에 봉안되어 있는 목조 아미타삼존불좌상은 애석하게도 조성발원문이 남겨져 있지 않으나 아미타불 상의 밑바닥에 “順治辛卯八月日畵員無染(순치 신묘 팔월 일화원 무염)”이라는 묵서명이 있고, 관세음보살의 복장 속에도 “順治八年八月十九日畵員無染(순치 팔 년 팔월 십구 일화원 무염)”이라는 축원문이 발견되어 1651년(효종 2)에 무염(無染) 화사에 의해 제작되었음이 확인되었다. 아미타불을 중심으로 좌우에 관세...
33981e9a-aa90-4057-aa29-02227aa3c4a3	source05/encykorea/MUS16469.txt	박태현 (朴泰鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021317	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평안남도 평양에서 태어나서 1993년 사망. 일본 동양음악학교에서 첼로를 전공했으며 수많은 동요곡과 가곡을 작곡했으며 대학에서 강의하기도 했다. 그의 다양한 음악 활동 중 동요 창작에 큰 공헌을 하였다.<NAME>중 작사,<NAME>중 작곡, 목일신 작사, 김영일 작사 등 많은 애창 동요곡을 남긴 그는 1937년 첫 동요작곡집을 발간했다.<NAME> 가곡집 녹이에는 19곡의 가곡이 수록되어 있으며 국민적인 애창곡으로는 3·1절 노래·한글날 노래·애국의 노래가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박태현 (朴泰鉉) ### 내용: 평안남도 평양에서 태어나서 1993년 사망. 일본 동양음악학교에서 첼로를 전공했으며 수많은 동요곡과 가곡을 작곡했으며 대학에서 강의하기도 했다. 그의 다양한 음악 활동 중 동요 창작에 큰 공헌을 하였다.<NAME>중 작사,<NAME>중 작곡, 목일신 작사, 김영일 작사 등 많은 애창 동요곡을 남긴 그는 1937년 첫 동요작곡집을 발간했다.<NAME> 가곡집 녹이에는 19곡의 가곡이 수록되어 있으며 국민적인 애창곡으로는 3·1절 노래·한글날 노래·애국의 노래가 있다.
d0c299b0-78e2-4b11-b74e-1ded51d32614	source05/encykorea/CRFT9698.txt	상주 남장사 보광전 목각 아미타여래 설법상 (尙州南長寺普光殿木刻阿彌陀如來說法像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012122	CC BY	384	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 236cm, 두께 10∼12cm, 너비 226cm로, 1987년 보물로 지정되었다. 철조 비로자나불 좌상의 후불탱으로 봉안된 것은 남장사 보광전 목각 아미타여래설법상이다. 목각탱이라고도 불리는 이유는 불화와 불상의 성격을 동시에 지니고 있기 때문이다. 남 장사 보광전 중건여 단청기에 의하면 보광전은 원래 아미타를 봉안한 도량이었으나, 지금은 편액명이 나 주존불의 도상에서 화엄사상을 기반으로 하고 있다. 이 목각 아미타여래설법 상의 조성과 관련된 기록은 없지만, 구도와<NAME>, 조각 기법 등에서 1675년 조성된 문경 대승사 목각 아미타여래설법상과 유사성이 있...	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 남장사 보광전 목각 아미타여래 설법상 (尙州南長寺普光殿木刻阿彌陀如來說法像) ### 내용: 높이 236cm, 두께 10∼12cm, 너비 226cm로, 1987년 보물로 지정되었다. 철조 비로자나불 좌상의 후불탱으로 봉안된 것은 남장사 보광전 목각 아미타여래설법상이다. 목각탱이라고도 불리는 이유는 불화와 불상의 성격을 동시에 지니고 있기 때문이다. 남 장사 보광전 중건여 단청기에 의하면 보광전은 원래 아미타를 봉안한 도량이었으나, 지금은 편액명이 나 주존불의 도상에서 화엄사상을 기반으로 하고 있다. 이 목각 아미타여래설법 상...
3b51cd8f-83b3-4ea8-b4d3-9bda1575c12a	source05/encykorea/MUS35527.txt	장계춘 (張桂春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048271	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사계 축의 소리 명창인 조기준과 추교신의 제자이며 특히 가사와 시조에 뛰어나<NAME>·임기준과 함께 활약하였는데, 특히 여창가곡을 곱게 불렀다 한다. 일제 말기에 경기소리의 대가였던 최경식과 여류 가곡 명창<NAME> 등이 그의 문하에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장계춘 (張桂春) ### 내용: 사계 축의 소리 명창인 조기준과 추교신의 제자이며 특히 가사와 시조에 뛰어나<NAME>·임기준과 함께 활약하였는데, 특히 여창가곡을 곱게 불렀다 한다. 일제 말기에 경기소리의 대가였던 최경식과 여류 가곡 명창<NAME> 등이 그의 문하에 있다.
63680776-e91a-44cf-8eab-42ee1def66bd	source05/encykorea/ASP60373.txt	예산 효교리 매향비 (禮山孝橋里埋香碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079357	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	향목을 갯벌에 묻어 침향을 만드는 행위를 매향이라고 한다. 매향비는 향을 맡긴 후 그 사실을 암각이나 비의 형태로 새겨 증거를 남긴 것이다. 효교리 매향비는 일명 마되 바위로 불린다. 매향비 밑에는 고인돌의 개석에 대한 기록이 있는데,<NAME>으로 추정되는<NAME>가 매향비 밑에 놓여 있다. 바위의 중심에는 원형의 홈이 파여 있고 그 주변에도 두 개의 장방형의 홈이 있다. 이 홈은 말과 돼, 홉 등으로 불렸는데, 보부상들이 말과 돼를 재는 도량형 역할을 했다는 일화가 전해진다. 중앙에 파여진 원형의 홈 양옆에는 음각한 명문이 있는데 계미년에 이산·덕풍 사람들이 용...	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 효교리 매향비 (禮山孝橋里埋香碑) ### 내용: 향목을 갯벌에 묻어 침향을 만드는 행위를 매향이라고 한다. 매향비는 향을 맡긴 후 그 사실을 암각이나 비의 형태로 새겨 증거를 남긴 것이다. 효교리 매향비는 일명 마되 바위로 불린다. 매향비 밑에는 고인돌의 개석에 대한 기록이 있는데,<NAME>으로 추정되는<NAME>가 매향비 밑에 놓여 있다. 바위의 중심에는 원형의 홈이 파여 있고 그 주변에도 두 개의 장방형의 홈이 있다. 이 홈은 말과 돼, 홉 등으로 불렸는데, 보부상들이 말과 돼를 재는 도량형 역할을 했다는 일화가 전해진다...
0dec6b1e-1845-4bed-a19f-e454747a3ec2	source05/encykorea/MUS53288.txt	청주시립교향악단 (淸州市立交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072368	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청북도 음악문화 발전에 기여하고 청주 시민의 삶의 질을 향상시키기 위해 시립예술단과 시립 교향악단을 설립했다. 청주 관현악단은 1973년에 창단되었는데, 이를 모체로 1979년에 초대 상임 지휘자 이상덕을 영입하여 창단하였다. 청주시 문화 예술체육 회관에 1995년 4월 개관한 청주 예술의전당을 계기로 비상임 단원 체계를 개편하고 단원 상임화를 단계적으로 시행하였다. 2013년 현재 유광은 제7대 상임 지휘자로 김병규,<NAME>,<NAME>,<NAME>,<NAME>을 거쳤다. 청주시는 「예술은 감동으로 공간은 예술로」라는 비전 아래 감동과 기쁨을 주고 행복을 여는...	문어체 텍스트 ### 제목: 청주시립교향악단 (淸州市立交響樂團) ### 내용: 충청북도 음악문화 발전에 기여하고 청주 시민의 삶의 질을 향상시키기 위해 시립예술단과 시립 교향악단을 설립했다. 청주 관현악단은 1973년에 창단되었는데, 이를 모체로 1979년에 초대 상임 지휘자 이상덕을 영입하여 창단하였다. 청주시 문화 예술체육 회관에 1995년 4월 개관한 청주 예술의전당을 계기로 비상임 단원 체계를 개편하고 단원 상임화를 단계적으로 시행하였다. 2013년 현재 유광은 제7대 상임 지휘자로 김병규,<NAME>,<NAME>,<NAME>,<NAME>을 거쳤다. 청주시...
b3c76948-4fa0-4bf4-ab1c-94fa3e669cc4	source05/encykorea/MUS53480.txt	겹마치장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072560	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 굿에서 무당춤의 반주로 3소박 4박 (12/8박자) 장단이다. 겹마치 장단은 무당의 춤을 반주하는 것으로 경기도 굿음 악의 역사가 매우 오래되었기 때문에 오래된 것으로 여겨진다. 겹마치 장단은 경기도 굿에서 춤의 반주로 연주되는 장단의 하나이다. 겹 마치는 겹(겹친 가락)과 마치(때린다는 농악 장단의 의미)의 합성어이다. 느린 3소박 4박 (12/8박자) 장단으로서 늦은 자진모리장단에 잘 맞는다. 지영희 경기 무악 대가에게 전해졌으나 현재는 지갑성이 불리던 겹마치기로 경기 남부 지역의 굿에서 널리 쓰인다. 특히 경기 도당굿 중 터벌림 춤, 올림채춤, 진쇠춤 등...	문어체 텍스트 ### 제목: 겹마치장단 ### 내용: 경기도 굿에서 무당춤의 반주로 3소박 4박 (12/8박자) 장단이다. 겹마치 장단은 무당의 춤을 반주하는 것으로 경기도 굿음 악의 역사가 매우 오래되었기 때문에 오래된 것으로 여겨진다. 겹마치 장단은 경기도 굿에서 춤의 반주로 연주되는 장단의 하나이다. 겹 마치는 겹(겹친 가락)과 마치(때린다는 농악 장단의 의미)의 합성어이다. 느린 3소박 4박 (12/8박자) 장단으로서 늦은 자진모리장단에 잘 맞는다. 지영희 경기 무악 대가에게 전해졌으나 현재는 지갑성이 불리던 겹마치기로 경기 남부 지역의 굿에서 널리 쓰인다....
e6cbf2a8-8e32-4813-bc67-0808554aa4e6	source05/encykorea/CRFT9519.txt	낙죽장 (烙竹匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011655	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 낙죽은 죽물의 표면 장식으로 성행하였는데, 합죽선·연죽 설대·참빗·바느질 자·붓대 등 소품에 많이 사용되었으며, 죽장 문방구에 응용되기도 하였다. 낙죽장의 발달과정은 경국대전에서 명시한 경공장이나 외공장에도 명확히 기록되어 있지 않고, 조선왕조실록에도 뚜렷한 기록이 없다. 조선 말기의 기록에는 통영낙이라 하였고, 8도 각지의 주요 물자를 열거하는 가운데<NAME>제지에서도 유사한 시문 방법을 언급하였다. 중국 공예사에서는 공예지서화의 한 양식으로 탕화를 소개하고 있지만 그 발생에 대해서는 언급하지 않았다. 화화도 인으로 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 낙죽장 (烙竹匠) ### 내용: 중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 낙죽은 죽물의 표면 장식으로 성행하였는데, 합죽선·연죽 설대·참빗·바느질 자·붓대 등 소품에 많이 사용되었으며, 죽장 문방구에 응용되기도 하였다. 낙죽장의 발달과정은 경국대전에서 명시한 경공장이나 외공장에도 명확히 기록되어 있지 않고, 조선왕조실록에도 뚜렷한 기록이 없다. 조선 말기의 기록에는 통영낙이라 하였고, 8도 각지의 주요 물자를 열거하는 가운데<NAME>제지에서도 유사한 시문 방법을 언급하였다. 중국 공예사에서는 공예지서화의 한 양식으로 탕화를 소개하...
02a927a2-cb59-4b2b-ae9e-a216ab566557	source05/encykorea/CRFT33930.txt	장 (欌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048234	CC BY	259	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	장과 농은 맨 위에 댄 나무판에 의해 구별된다. 장은 개판(이마받이 )을 가지되 몸체보다 좌우로 3∼4cm 더 크고 몸체는 층별로 분리되지 않고 통으로 쓴다. 중앙에는 두 개의 문판을 달아 2층이나 3층 등의 칸을 만들어 의류를 보관하고 있다. 농은 개판이 없으며 몸체와 천판이 같은 상자형이며 중앙에 문판을 달아 상하로 분리해 의류 등을 저장하고 있다. 층별로 2층 장·3층 장·4층 장 등으로 나뉘고, 재료에 따라 용목장·먹감나무장·죽장 등으로도 불리고, 장 위에는 혼함·궤 등을 올려놓고 장식하기도 했다. 안방에는 버선장·애기장·반닫이장 등이 있고, 사랑용에는 서장·...	문어체 텍스트 ### 제목: 장 (欌) ### 내용: 장과 농은 맨 위에 댄 나무판에 의해 구별된다. 장은 개판(이마받이 )을 가지되 몸체보다 좌우로 3∼4cm 더 크고 몸체는 층별로 분리되지 않고 통으로 쓴다. 중앙에는 두 개의 문판을 달아 2층이나 3층 등의 칸을 만들어 의류를 보관하고 있다. 농은 개판이 없으며 몸체와 천판이 같은 상자형이며 중앙에 문판을 달아 상하로 분리해 의류 등을 저장하고 있다. 층별로 2층 장·3층 장·4층 장 등으로 나뉘고, 재료에 따라 용목장·먹감나무장·죽장 등으로도 불리고, 장 위에는 혼함·궤 등을 올려놓고 장식하기도 했다. 안방...
47c6676c-66d1-4a4e-b9fd-e813fb1c9d47	source05/encykorea/MUS53156.txt	한국의 언더그라운드 음악 (韓國의 underground 音樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072884	CC BY	441	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대중음악에서 언더그라운드라는 용어는 지하라는 뜻으로, 지상에 오르지 않거나 혹은 오르기를 싫어하는 지향과 태도를 뜻한다. 주류와 대척점에 서 있는 의미로, 비주류, 마이너(minor), 대안(alternative), 인디(indie) 등과 혼용되기도 한다. 주류에서 내려오는 관습, 가치, 신조를 거부하는 비타협적 태도가 강할수록 언더그라운드라는 호칭이 적합하다. 주류 상업적 음악과는 다른 진정성(authentic) 있는 음악, 음악다운 음악을 추구한다는 신념을 갖고 있다. 이른바 음악 마니아가 좋아하는 음악이며 소장 가치가 있는 음반을 제작하는 음악이다. 지상과 지하...	문어체 텍스트 ### 제목: 한국의 언더그라운드 음악 (韓國의 underground 音樂) ### 내용: 대중음악에서 언더그라운드라는 용어는 지하라는 뜻으로, 지상에 오르지 않거나 혹은 오르기를 싫어하는 지향과 태도를 뜻한다. 주류와 대척점에 서 있는 의미로, 비주류, 마이너(minor), 대안(alternative), 인디(indie) 등과 혼용되기도 한다. 주류에서 내려오는 관습, 가치, 신조를 거부하는 비타협적 태도가 강할수록 언더그라운드라는 호칭이 적합하다. 주류 상업적 음악과는 다른 진정성(authentic) 있는 음악, 음악다운 음악을 추구한다는 신념을...
989cf945-dbd7-4a7e-ba19-1d840f04ba9a	source05/encykorea/MUS4188.txt	구두 발자국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005700	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	국정 음악 교과서(문교부 발행)에 수록된 가사가 처음 발표된 것은 1953년이다. 하얀 눈 위에 구두 발자국 바둑이와 함께 간 구두 발자국 누가 새벽길 떠났나 외로운 산길에 구두 발자국 바둑이랑 같이 간 구두 발자국 겨울 해가 질 때까지 혼자 남았네 작곡가 나운영의 창작동요 중에서 널리 알려진 서정 동요이다. 장조와 단조가 어울려 노랫말의 시정을 잘 표현한 가락이다. 나운영이 주창한 한국적 동요의 모범이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구두 발자국 ### 내용: 국정 음악 교과서(문교부 발행)에 수록된 가사가 처음 발표된 것은 1953년이다. 하얀 눈 위에 구두 발자국 바둑이와 함께 간 구두 발자국 누가 새벽길 떠났나 외로운 산길에 구두 발자국 바둑이랑 같이 간 구두 발자국 겨울 해가 질 때까지 혼자 남았네 작곡가 나운영의 창작동요 중에서 널리 알려진 서정 동요이다. 장조와 단조가 어울려 노랫말의 시정을 잘 표현한 가락이다. 나운영이 주창한 한국적 동요의 모범이라 할 수 있다.
a2c4f08b-ac40-470a-96af-f9458ea33b08	source05/encykorea/MUS53143.txt	동두천이담농악 (東豆川이담農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072607	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	동두천 이담 농악은 이렇게 구성되어 있다. 입장 굿, 2) 판굿, 3) 개인놀이, 4) 맺음. 판굿은 칠채(오방진) - 일채 난타 두 줄 벅구 놀이 사통백이 좌우 치기. 동두천의 옛 이름은이다. 이담 농악은 동두천시 지행동 소재 은행나무 밑에서 마을 농사일을 하는 품앗이 주민 대동 굿을 벌여 마을의 안녕과 액운을 떨쳐내고 화합과 단합을 위해 행해졌다고 한다. 또한 마을의 안녕과 주민의 액운을 막기 위한 마을굿이 4월 초파일부터 5월 단오까지 진행되었다고 한다. 이외에도 호미걸이를 하면 마을마다 농악대가 농악을 연주하며 하루를 보냈다고 한다. 양주군은 해방 이후...	문어체 텍스트 ### 제목: 동두천이담농악 (東豆川이담農樂) ### 내용: 동두천 이담 농악은 이렇게 구성되어 있다. 입장 굿, 2) 판굿, 3) 개인놀이, 4) 맺음. 판굿은 칠채(오방진) - 일채 난타 두 줄 벅구 놀이 사통백이 좌우 치기. 동두천의 옛 이름은이다. 이담 농악은 동두천시 지행동 소재 은행나무 밑에서 마을 농사일을 하는 품앗이 주민 대동 굿을 벌여 마을의 안녕과 액운을 떨쳐내고 화합과 단합을 위해 행해졌다고 한다. 또한 마을의 안녕과 주민의 액운을 막기 위한 마을굿이 4월 초파일부터 5월 단오까지 진행되었다고 한다. 이외에도 호미걸이를 하...
df969bf1-689e-461a-ac50-ff48ca178136	source05/encykorea/MUS41104.txt	청녕지곡 (淸寧之曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056320	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 악곡에 맞추어 노래 부른 악장(樂章)은 태묘의 제8실에 모신 선종의 공덕을 찬양하기 위하여 1116년(예종 11) 10월에 창제되었다. 제향 때 등가(登歌)에서 연주된 「청녕지곡」은 전 2장으로 구성되었는데, 하나는 정성(正聲)의 청녕지곡이고, 다른 하나는 중성(中聲)의 청녕지곡이다.번역된 악장은 다음과 같다. 요의 인이요 순의 효이시라. 빠른 감화력을 그 도가 지녔다. 조정에 오신 지 일기. 정성 청녕지곡에 나오는 구절인데, 천고에 남은 열기, 유풍은 천상에 넘쳐흐르고, 궤연을 바라보니 희미하게 뵙는 것 같다. 묘정에서 음악이 연주되니, 그 소리가 새롭다. 이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 청녕지곡 (淸寧之曲) ### 내용: 이 악곡에 맞추어 노래 부른 악장(樂章)은 태묘의 제8실에 모신 선종의 공덕을 찬양하기 위하여 1116년(예종 11) 10월에 창제되었다. 제향 때 등가(登歌)에서 연주된 「청녕지곡」은 전 2장으로 구성되었는데, 하나는 정성(正聲)의 청녕지곡이고, 다른 하나는 중성(中聲)의 청녕지곡이다.번역된 악장은 다음과 같다. 요의 인이요 순의 효이시라. 빠른 감화력을 그 도가 지녔다. 조정에 오신 지 일기. 정성 청녕지곡에 나오는 구절인데, 천고에 남은 열기, 유풍은 천상에 넘쳐흐르고, 궤연을 바라보니 희미하게...
05554ce4-97fd-446a-a15b-732fa42b49d9	source05/encykorea/MUS54182.txt	모리장단 (모리長短)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072566	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 굿음악에서 무가를 반주하는 장단의 하나. 경기도 굿에서 무가를 반주하는 장단으로 빠르게 몰아간다는 뜻이 있다. 자진모리장단은 3소박 4박 (12/8박자) 장단이기 때문에 모리 장단에 더 잘 맞는다. 보통 무당이 굿을 시작할 때 부르는 노래는 신을 굿판에 청하는 청배무가이다. 청배무가는 처음에 2소박 6박 (6/4박자) 장단인 도살풀이장단(또는 섭채 장단이라고도 함)으로 시작하여 음악이 점점 빨라지면 매우 빠른 발뻐드래장단으로, 음악이 점점 빨라지면 매우 빠른 발뻐드래장단으로 부른다. 청배무가를 경기도 굿에서 부를 때 연주하는 장단이기 때문에 어렵지 않게 들을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 모리장단 (모리長短) ### 내용: 경기도 굿음악에서 무가를 반주하는 장단의 하나. 경기도 굿에서 무가를 반주하는 장단으로 빠르게 몰아간다는 뜻이 있다. 자진모리장단은 3소박 4박 (12/8박자) 장단이기 때문에 모리 장단에 더 잘 맞는다. 보통 무당이 굿을 시작할 때 부르는 노래는 신을 굿판에 청하는 청배무가이다. 청배무가는 처음에 2소박 6박 (6/4박자) 장단인 도살풀이장단(또는 섭채 장단이라고도 함)으로 시작하여 음악이 점점 빨라지면 매우 빠른 발뻐드래장단으로, 음악이 점점 빨라지면 매우 빠른 발뻐드래장단으로 부른다. 청배무가를...
679cda23-b565-4f58-b5ce-d2065db7084e	source05/encykorea/ACT29422.txt	운명 (運命)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040270	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	윤백남(, 본명 )의 첫 희곡. 1막 2장. 예술 협회의 창립공연으로 1921년 10월에 초연된 이래 여러 극단에서 공연하고 있다. 윤백남의 대표작으로 꼽히는 <운명>은 1924년 12월 신구 서림에서 간행된 그의 희곡집 표제 역시 <운명>으로 되어 있다. 이 희곡집의 서문에서 윤백남은 “이 운명은 나의 처녀작이었고 동시에 조선인의 작(作)으로 조선 무대에<NAME>된 최초의 희곡이다. ……이러한 의미 아래에서 유치하나마 영원히 이것을 남기고자 한다. ”고 이 작품이 갖는 의의를 밝히고 있다. 운명은 하와이 이민이 처음 시작되던 시기에 유행하던, 이른바 사진결혼이 빚...	문어체 텍스트 ### 제목: 운명 (運命) ### 내용: 윤백남(, 본명 )의 첫 희곡. 1막 2장. 예술 협회의 창립공연으로 1921년 10월에 초연된 이래 여러 극단에서 공연하고 있다. 윤백남의 대표작으로 꼽히는 <운명>은 1924년 12월 신구 서림에서 간행된 그의 희곡집 표제 역시 <운명>으로 되어 있다. 이 희곡집의 서문에서 윤백남은 “이 운명은 나의 처녀작이었고 동시에 조선인의 작(作)으로 조선 무대에<NAME>된 최초의 희곡이다. ……이러한 의미 아래에서 유치하나마 영원히 이것을 남기고자 한다. ”고 이 작품이 갖는 의의를 밝히고 있다. 운명은 하와이...
c9b90ad9-ee23-4973-8339-6104ce34a620	source05/encykorea/CRFT39285.txt	주전자 (酒煎子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053421	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	술이나 차[]를 담는 데 주로 사용되며, 승반이나 탁잔과 함께 사용한다. 주기는 금속이나 도자기로 만든 것이 대부분이며, 술 데우는 데 금속 재가 주로 사용되었을 것으로 추정한다. 통일신라시대에는 청동으로 만들어진 예가 있으며, 고려 시대에 이르러서는 광구장경형(廣口長頸形)·참외형·표주박형·병형·어룡형(魚龍形)·석류형·오리형·인물형 등의 상감청자(象嵌靑磁)의 주전자가 11∼13세기에 걸쳐 다양하게 만들어졌고, 청자·백자·흑유(黑釉) 등의 종류, 음각·양각·상형·투각(透刻)·상감의 기법, 철사(鐵砂)·진사(辰砂) 등의 안료가 사용되어 다채로운 발달을 보았다. 국립중앙박...	문어체 텍스트 ### 제목: 주전자 (酒煎子) ### 내용: 술이나 차[]를 담는 데 주로 사용되며, 승반이나 탁잔과 함께 사용한다. 주기는 금속이나 도자기로 만든 것이 대부분이며, 술 데우는 데 금속 재가 주로 사용되었을 것으로 추정한다. 통일신라시대에는 청동으로 만들어진 예가 있으며, 고려 시대에 이르러서는 광구장경형(廣口長頸形)·참외형·표주박형·병형·어룡형(魚龍形)·석류형·오리형·인물형 등의 상감청자(象嵌靑磁)의 주전자가 11∼13세기에 걸쳐 다양하게 만들어졌고, 청자·백자·흑유(黑釉) 등의 종류, 음각·양각·상형·투각(透刻)·상감의 기법, 철사(鐵砂)·진사...
a974a6e9-29ea-4001-a87f-6f14093553c0	source05/encykorea/CRFT1100.txt	강창규 (姜昌奎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001436	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 진주이다. 창원이란 호를 쓴다. 경상남도 함안에서 목공의 아들로 태어나 초등학교를 마친 뒤 16세에 일본으로 유학을 갔다. 고학으로 1930년 오카야마 공예학교를 거쳐 1935년경 경 우에노 미술학교 칠공과 및 연구과를 졸업했다. 미술학교에 재학 중이던 1933년 제12회 조선미술전람회에 시회 8각과 자기를 처음 출품하여 특선했고, 19회까지 매회 출품하여 특선함으로써 1940년 추천작가가 되었다. 또 1935년 일본제국미술전람회에 특선한 이후 6번 계속 특선하였을 뿐만 아니라, 1938년에는 일본 천황 접견실의 실내장식을 위촉받아 옻칠로 시공하는 등 그의 기...	문어체 텍스트 ### 제목: 강창규 (姜昌奎) ### 내용: 본관은 진주이다. 창원이란 호를 쓴다. 경상남도 함안에서 목공의 아들로 태어나 초등학교를 마친 뒤 16세에 일본으로 유학을 갔다. 고학으로 1930년 오카야마 공예학교를 거쳐 1935년경 경 우에노 미술학교 칠공과 및 연구과를 졸업했다. 미술학교에 재학 중이던 1933년 제12회 조선미술전람회에 시회 8각과 자기를 처음 출품하여 특선했고, 19회까지 매회 출품하여 특선함으로써 1940년 추천작가가 되었다. 또 1935년 일본제국미술전람회에 특선한 이후 6번 계속 특선하였을 뿐만 아니라, 1938년에는 일...
04110e4a-4b6b-45ee-bc96-4ab38e05b0fe	source05/encykorea/CRFT45504.txt	홍성 신경리 마애여래 입상 (洪城新耕里磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064176	CC BY	401	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 홍성군 홍북면 신경리 용봉산 정상 부근에 있는 고려 시대 초기 불상으로, 높이가 3.77m이다. 일명 노각 시 바위로 불리는 바위 표면을 다듬어 불상을 새긴 것이다. 신경리 마애 여래 입상에 대한 문헌 기록이나 명문이 남아 있지 않아 구체적인 조성<NAME> 알 수 없다. 4m가 넘는 자연석의 한 면을 오목하게 파들어간 다음, 고부 조로 여래 입상을 새긴 것이다. 이 불상에서도 마애불상의 특징인 윗부분이 아랫부분보다 입체적인 모습을 볼 수 있다. 몸보다 머리가 큰 편이며, 넓은 어깨에 비해 상체가 약간 짧지만 전체적으로 장대한 모습을 하고 있는 것이 마애 여...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍성 신경리 마애여래 입상 (洪城新耕里磨崖如來立像) ### 내용: 충청남도 홍성군 홍북면 신경리 용봉산 정상 부근에 있는 고려 시대 초기 불상으로, 높이가 3.77m이다. 일명 노각 시 바위로 불리는 바위 표면을 다듬어 불상을 새긴 것이다. 신경리 마애 여래 입상에 대한 문헌 기록이나 명문이 남아 있지 않아 구체적인 조성<NAME> 알 수 없다. 4m가 넘는 자연석의 한 면을 오목하게 파들어간 다음, 고부 조로 여래 입상을 새긴 것이다. 이 불상에서도 마애불상의 특징인 윗부분이 아랫부분보다 입체적인 모습을 볼 수 있다. 몸보다 머...
faea8c75-3389-4cb8-b7e3-008f33f57412	source05/encykorea/ASP53837.txt	영조 어필 - 읍궁진장첩 (英祖御筆 - 泣弓珍藏帖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072941	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	중국 상고시대 황제가 승하하자 백성들이 그의 승천을 막자 황제가 쥐고 있던 활을 떨어뜨리자 백성들이 그 활을 끌어안고 울었다는 고사에서 유래한 읍궁진장이다. 모두 12점의 어필이 실려 있는데, 앞쪽에 1761년 1월 16일 약원(藥院: 내의원)에 내린 비답(批答)을 비롯하여 1761년과 1763년에 도승지에게 전한 전교(傳敎), 1765년 3월 효종의 잠저 어의궁(於義宮)에서 읊은 사언구의 인본(印本), 1770년(영조 46) 7월 11일 세손과 함께 홍문관에 납시어 관원들과 야대(夜對) 한 뒤 내린 「서시 옥당(書示玉堂)」, 사언시와 이틀 뒤 홍문관에 써준 「학사관...	문어체 텍스트 ### 제목: 영조 어필 - 읍궁진장첩 (英祖御筆 - 泣弓珍藏帖) ### 내용: 중국 상고시대 황제가 승하하자 백성들이 그의 승천을 막자 황제가 쥐고 있던 활을 떨어뜨리자 백성들이 그 활을 끌어안고 울었다는 고사에서 유래한 읍궁진장이다. 모두 12점의 어필이 실려 있는데, 앞쪽에 1761년 1월 16일 약원(藥院: 내의원)에 내린 비답(批答)을 비롯하여 1761년과 1763년에 도승지에게 전한 전교(傳敎), 1765년 3월 효종의 잠저 어의궁(於義宮)에서 읊은 사언구의 인본(印本), 1770년(영조 46) 7월 11일 세손과 함께 홍문관에 납시어 ...
b3cdfced-f4fa-4d7c-959c-fc680c45d78b	source05/encykorea/MUS20768.txt	삼죽금보 (三竹琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026816	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	『삼죽금보』는 사본 1책으로 전해지고 있으며, 간행 연대는 악보의 서문 끝에 적혀 있는 몇 가지의 단서로 대개 고종 때로 추정하고 있다. 즉, 서문의 끝부분에는 “성상즉조 원년 신축 중동 완산인 이승무 서(聖上卽祚元年辛丑仲冬完山人李昇懋序)”라고 적혀 있으며, 이 밖에 명금(名琴) 홍기후(洪基厚)의 제자 이승무가 거문고 가락 및 연주법에 특별한 관심을 기울여 이 악보를 편집한 것이라는 내용이 들어 있다.그런데 이 악보의 서문의 한쪽에 경종 원년 신축(1721)이라는 기록이 적혀 있어, 일부에서는 이 악보의 설립 연도를 경종 원년으로 보는 시각도 있다. 하지만 정조대의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 삼죽금보 (三竹琴譜) ### 내용: 『삼죽금보』는 사본 1책으로 전해지고 있으며, 간행 연대는 악보의 서문 끝에 적혀 있는 몇 가지의 단서로 대개 고종 때로 추정하고 있다. 즉, 서문의 끝부분에는 “성상즉조 원년 신축 중동 완산인 이승무 서(聖上卽祚元年辛丑仲冬完山人李昇懋序)”라고 적혀 있으며, 이 밖에 명금(名琴) 홍기후(洪基厚)의 제자 이승무가 거문고 가락 및 연주법에 특별한 관심을 기울여 이 악보를 편집한 것이라는 내용이 들어 있다.그런데 이 악보의 서문의 한쪽에 경종 원년 신축(1721)이라는 기록이 적혀 있어, 일부에서는 이 악...
46a486de-eba9-44ce-8ec0-67910aef3457	source05/encykorea/MUS42988.txt	출인가 (出引歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058084	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사설에 일관된 내용은 없고, 이도령과 춘향의 오리정 이별 대목이 처음 부분에 나오며, 그 뒤로 이런저런 이유를 대고 있다. 풋고추 겉절이 문어 전복과 황소주 꿀타 향단이 들려 오리정으로 간다. 오리정으로 향한다. 어느 해 어느 해 어느 해에 다시 만나 그리던 사랑을 품 안에 품고 사랑 사랑 내 사랑아에 어화 둥개 내 건곤. 이제 와서 오만 한을 일러줄 때가 되었소. 명년 춘색이 돌아오면 꽃 피거든 보러 가세 놀러 가세 너랑 나하고만 놀러 가세. 도드리장단은 6박이지만 놀아가세 놀아가세 너하고 나하고만 놀러 가세. 는 4박이다. 모두 13마리로 되어 있는데, 풋고추 겉...	문어체 텍스트 ### 제목: 출인가 (出引歌) ### 내용: 사설에 일관된 내용은 없고, 이도령과 춘향의 오리정 이별 대목이 처음 부분에 나오며, 그 뒤로 이런저런 이유를 대고 있다. 풋고추 겉절이 문어 전복과 황소주 꿀타 향단이 들려 오리정으로 간다. 오리정으로 향한다. 어느 해 어느 해 어느 해에 다시 만나 그리던 사랑을 품 안에 품고 사랑 사랑 내 사랑아에 어화 둥개 내 건곤. 이제 와서 오만 한을 일러줄 때가 되었소. 명년 춘색이 돌아오면 꽃 피거든 보러 가세 놀러 가세 너랑 나하고만 놀러 가세. 도드리장단은 6박이지만 놀아가세 놀아가세 너하고 나하고만 놀...
513c054c-d6b4-425b-9d82-042a8cadc8e9	source05/encykorea/CRFT14366.txt	무위사 목조 아미타삼존불상 (無爲寺木造阿彌陀三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019190	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 삼존불상은 2001년 보물로 지정된 것으로 본존 아미타불을 중심으로 좌우에 지장보살과 본존 아미타불을 중심으로 구성되었다. 조선 성종 7년인 1467년에 제작된 후불벽화의 삼존상과 양식적 특징이 유사하므로 거의 같은 시기에 조성된 것으로 보인다. 1934년 장흥 보림사(寶林寺) 삼층석탑을 보수할 때 사리 고와 함께 발견된 사리장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 납석(石) 제 탑지(塔誌)에도 “成化十年四戊戌四月十七日……無爲寺造主佛設大會安居(성화십년사무술사월십칠일……무위사조주불설대회안거)”라고 기록하고 있어 무위사 극락전 삼존불 상이 1478년에 봉안된 것으로 추정해 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 무위사 목조 아미타삼존불상 (無爲寺木造阿彌陀三尊佛像) ### 내용: 이 삼존불상은 2001년 보물로 지정된 것으로 본존 아미타불을 중심으로 좌우에 지장보살과 본존 아미타불을 중심으로 구성되었다. 조선 성종 7년인 1467년에 제작된 후불벽화의 삼존상과 양식적 특징이 유사하므로 거의 같은 시기에 조성된 것으로 보인다. 1934년 장흥 보림사(寶林寺) 삼층석탑을 보수할 때 사리 고와 함께 발견된 사리장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 납석(石) 제 탑지(塔誌)에도 “成化十年四戊戌四月十七日……無爲寺造主佛設大會安居(성화십년사무술사월십칠일……...
ad782bf0-96c2-460f-9afc-c47a340883df	source05/encykorea/MUS42588.txt	KBS교향악단 (KBS交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058620	CC BY	616	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	방송국 소속 교향악단으로서 시청자들에게 수준 높은 음악 감상의 기회를 제공하고 한국 교향악의 발전에 기여하고자 설립되었다. 1956년 9월 임원식을 포함한 단원 40여 명으로 서울중앙방송국의 전속단체로 출발하여<NAME> 공보실장 등의<NAME>에 KBS 관현악단으로 발전하였다. 그해 11월 KBS교향악단으로 이름을 바꾸고 60명으로 임원을 늘렸으며, 12월 20일 시공관에서 창단 연주회를 열었다. 현재 KBS교향악단은 이날 창단 및 제1회 정기연주회를 개최하고 있다. 그러나 1959년 재정난으로 교향악단이 사실상 해체된 뒤, 1961년 5·16군사정변이 일어나고 정...	문어체 텍스트 ### 제목: KBS교향악단 (KBS交響樂團) ### 내용: 방송국 소속 교향악단으로서 시청자들에게 수준 높은 음악 감상의 기회를 제공하고 한국 교향악의 발전에 기여하고자 설립되었다. 1956년 9월 임원식을 포함한 단원 40여 명으로 서울중앙방송국의 전속단체로 출발하여<NAME> 공보실장 등의<NAME>에 KBS 관현악단으로 발전하였다. 그해 11월 KBS교향악단으로 이름을 바꾸고 60명으로 임원을 늘렸으며, 12월 20일 시공관에서 창단 연주회를 열었다. 현재 KBS교향악단은 이날 창단 및 제1회 정기연주회를 개최하고 있다. 그러나 1959년 재...
4835340e-c762-48fc-8174-09e1e25b9b9c	source05/encykorea/MUS24213.txt	속악원보 (俗樂源譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030429	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	정조 이후에 편찬된 것으로 추측되며, 사본은 7권 5책이다. 국립국악원 소장. 권 1 인편(仁篇)은 종묘와 영녕전(永寧殿)의 제례 악보(祭禮樂譜), 권 2 의편(義篇)은 무안 왕 묘(武安王廟) 제 악보(祭樂譜), 권 3 의편은 경모궁(景慕宮) 제 악보, 권 4 예편(禮篇)은 여민락만(與民樂慢)과 낙양춘(洛陽春), 권 5 지편(智篇)은 여민락과 보허자(步虛子)의 관보(管譜)와 현보(絃譜), 권 6 신편(信篇)은 종묘제례악의 현금(玄琴)·가야금·비파보, 권 7 신편은 방향보(方響譜)인 영(令)과 보허자 등의 악보가 수록되어 있다. 이 중 권 6, 권 7의 신편은 권 1∼...	문어체 텍스트 ### 제목: 속악원보 (俗樂源譜) ### 내용: 정조 이후에 편찬된 것으로 추측되며, 사본은 7권 5책이다. 국립국악원 소장. 권 1 인편(仁篇)은 종묘와 영녕전(永寧殿)의 제례 악보(祭禮樂譜), 권 2 의편(義篇)은 무안 왕 묘(武安王廟) 제 악보(祭樂譜), 권 3 의편은 경모궁(景慕宮) 제 악보, 권 4 예편(禮篇)은 여민락만(與民樂慢)과 낙양춘(洛陽春), 권 5 지편(智篇)은 여민락과 보허자(步虛子)의 관보(管譜)와 현보(絃譜), 권 6 신편(信篇)은 종묘제례악의 현금(玄琴)·가야금·비파보, 권 7 신편은 방향보(方響譜)인 영(令)과 보허자 ...
4bb815f1-0589-43fa-9e12-44a45d4b1a8a	source05/encykorea/DNC49991.txt	김천흥 (金千興)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067895	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	심소는 호이다. 서울시 남대문 양동에서 출생. 정동 보통학교를 졸업한 뒤 1922년 이왕직 아악부 아악생양성소 2기생으로 입소했는데, 목수의 아들로 태어났다. 해금을 전공하고 양금을 부전공으로 1926년에 졸업한 그는 1923년 순종 황제 오순탄신연에 무동으로 참가했다. 이왕직 아악부에서 1940년까지 근무하며 아악수, 아악 수장을 역임했다. 1941년부터 민간 음악인들과 음악 활동을 했고, 이화여전 음악과 강사, 조선권 번의 사무원으로도 활동했다. 광복 후 대한 국악원 이사 겸 무용부장을 맡은 뒤 1951년 국립국악원 예술사가 된 뒤 2007년까지 연주원, 자문 위...	문어체 텍스트 ### 제목: 김천흥 (金千興) ### 내용: 심소는 호이다. 서울시 남대문 양동에서 출생. 정동 보통학교를 졸업한 뒤 1922년 이왕직 아악부 아악생양성소 2기생으로 입소했는데, 목수의 아들로 태어났다. 해금을 전공하고 양금을 부전공으로 1926년에 졸업한 그는 1923년 순종 황제 오순탄신연에 무동으로 참가했다. 이왕직 아악부에서 1940년까지 근무하며 아악수, 아악 수장을 역임했다. 1941년부터 민간 음악인들과 음악 활동을 했고, 이화여전 음악과 강사, 조선권 번의 사무원으로도 활동했다. 광복 후 대한 국악원 이사 겸 무용부장을 맡은 뒤 19...
ba8a5f14-0a64-4809-940c-28bc3539b5e0	source05/encykorea/CRFT55478.txt	물동이를 인 여인 (물동이를 인 女人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074150	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조라는 제목으로 1940년 제19회 조선미술전람회에서 입선을 했던 윤효중의 목조상 물동이를 인 여인은 한복 차림의 고무신 신은 젊은 여인이 머리에 물동이를 이고 걸어가는 모습을 형상화한 목조상이다. 제목 조에서 알 수 있듯이, 이 작품은 아침 일찍 물을 길어 오는 여인을 표현한 것이다. 비교적 짧은 치마에 저고리의 소매를 걷어 올린 여인의 모습은 소박하고 부지런한 한국 여성의 전형으로 향토적 분위기를 물씬 풍긴다. 실제 인물의 2/3 정도의 크기인 이 인물 상의 인체비례는 물론 물동이와 인체가 유기적으로 조화를 이루고 있어 전체적으로 안정감을 주며, 얼굴의 표정과 전...	문어체 텍스트 ### 제목: 물동이를 인 여인 (물동이를 인 女人) ### 내용: 조라는 제목으로 1940년 제19회 조선미술전람회에서 입선을 했던 윤효중의 목조상 물동이를 인 여인은 한복 차림의 고무신 신은 젊은 여인이 머리에 물동이를 이고 걸어가는 모습을 형상화한 목조상이다. 제목 조에서 알 수 있듯이, 이 작품은 아침 일찍 물을 길어 오는 여인을 표현한 것이다. 비교적 짧은 치마에 저고리의 소매를 걷어 올린 여인의 모습은 소박하고 부지런한 한국 여성의 전형으로 향토적 분위기를 물씬 풍긴다. 실제 인물의 2/3 정도의 크기인 이 인물 상의 인체비례는 물론 물동...
5f059eef-3360-44de-b8bd-d77fa0265891	source05/encykorea/MUS53662.txt	벼 베는 소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072742	CC BY	390	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	벼베는 소리는 기본적으로 낫으로 벼를 베는 소리를 말하며, 볏단을 벼를 베어 바로 볏단을 묶어세우는 소리도 벼 베는 소리로 분류된다. 마른 논에서는 벼를 베어 바닥에 늘어놓고 며칠 동안 말린 다음 볏단을 묶지만, 논에 물이 고여 있으면 벼를 베자마자 그 자리에서 한 단씩 묶어서 세우고, 벼 베기가 다 끝난 다음에는 볏단을 논두렁이나 근처의 공터로 옮겨 말린다. 이 과정에서 벼 베는 소리, 볏단 묶는 소리, 벼쳐내는 소리(볏단을 논에서 논두렁으로 옮기면서 하는 소리)가 각 단계마다 발생하는데, 벼 베는 소리와 볏단 묶는 소리는 벼 베기 작업의 큰 범주로 보아 벼 베는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 벼 베는 소리 ### 내용: 벼베는 소리는 기본적으로 낫으로 벼를 베는 소리를 말하며, 볏단을 벼를 베어 바로 볏단을 묶어세우는 소리도 벼 베는 소리로 분류된다. 마른 논에서는 벼를 베어 바닥에 늘어놓고 며칠 동안 말린 다음 볏단을 묶지만, 논에 물이 고여 있으면 벼를 베자마자 그 자리에서 한 단씩 묶어서 세우고, 벼 베기가 다 끝난 다음에는 볏단을 논두렁이나 근처의 공터로 옮겨 말린다. 이 과정에서 벼 베는 소리, 볏단 묶는 소리, 벼쳐내는 소리(볏단을 논에서 논두렁으로 옮기면서 하는 소리)가 각 단계마다 발생하는데, 벼 베는 소리와 ...
9a00ee98-e78d-4fab-a693-01ff29ec1fd5	source05/encykorea/ACT53278.txt	우즈베키스탄 고려인문화협회 (Uzbekistan 高麗人文化協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072286	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우즈베키스탄(Uzbekistan)의 고려인 지도층은 소련 체제가 붕괴된 이후 고려인 사회와의 소통을 시도하였다. 당시 우즈베키스탄 정부는 전략적으로 소수민족의 문화 협회 창설을 독려하였는데, 이때 고려인 사회를 대표하는 공식 기구로 설립되었다. 현재 고려인의 전통을 이어받아 한국과의 교류를 이끌고 있다. 우즈베키스탄 고려인이 전통과 풍습을 유지하고 발전하도록 지원하기 위해 설립되었다. 이외에도 고려인의 권리 신장 및 한국·우즈베키스탄 교류 활성화에도 힘을 보태고 있다. 우즈베키스탄 정부는 1991년 8월 31일 독립을 선포하고 120여 소수민족을 통제하려고 소수민족들...	문어체 텍스트 ### 제목: 우즈베키스탄 고려인문화협회 (Uzbekistan 高麗人文化協會) ### 내용: 우즈베키스탄(Uzbekistan)의 고려인 지도층은 소련 체제가 붕괴된 이후 고려인 사회와의 소통을 시도하였다. 당시 우즈베키스탄 정부는 전략적으로 소수민족의 문화 협회 창설을 독려하였는데, 이때 고려인 사회를 대표하는 공식 기구로 설립되었다. 현재 고려인의 전통을 이어받아 한국과의 교류를 이끌고 있다. 우즈베키스탄 고려인이 전통과 풍습을 유지하고 발전하도록 지원하기 위해 설립되었다. 이외에도 고려인의 권리 신장 및 한국·우즈베키스탄 교류 활성화에도 힘을 보...
fa8b63b2-a9ef-4654-a691-660ee71064d8	source05/encykorea/MUS17056.txt	반섭조 (般涉調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황준연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021496	CC BY	29	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신라시대의 삼죽에 쓰인 7개의 악조 중 하나.<NAME>우로만 알려진 당나라의 악조는 평조·황종조·월조와 함께 8세기 전반으로 추정된다. 또한 일본 당악의 반시키조와도 관계가 있는 것으로 보인다. 하지만 실제 음조직은 아직 밝혀지지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반섭조 (般涉調) ### 내용: 신라시대의 삼죽에 쓰인 7개의 악조 중 하나.<NAME>우로만 알려진 당나라의 악조는 평조·황종조·월조와 함께 8세기 전반으로 추정된다. 또한 일본 당악의 반시키조와도 관계가 있는 것으로 보인다. 하지만 실제 음조직은 아직 밝혀지지 않았다.
d41d15c0-6fc8-4c8a-8507-285b63650347	source05/encykorea/MUS10209.txt	농악 (農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013137	CC BY	1,187	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	넓은 의미로는 꽹과리·징·장구·북과 같은 타악기를 연주하고 행진·의식·노동·판놀음 등을 벌이는 음악을 이르는 말이다. 굿은 흔히 무당이 노래와 춤을 추며 소원을 비는 의식을 뜻하지만, 농악이라고 칭하기도 한다. 당산굿·샘굿·성주굿과 같이 굿패들이 농악을 치며 벌이는 민간신앙 의식을 가리키기도 하고, 길굿·삼채굿과 같이 농악가락을 가리키기도 하고, 오방진굿·도둑재비 굿과 같이 농악대들이 판굿을 벌이는 놀음을 가리키기도 하는 것이 농악이다. 풍장은 두레풍장·장풍장·배치기풍장과 같이 풍악을 연주하는 고장(북장단)이라는 뜻이다. 취군은 행진음악을 연주하는 악대이며, 금고는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 농악 (農樂) ### 내용: 넓은 의미로는 꽹과리·징·장구·북과 같은 타악기를 연주하고 행진·의식·노동·판놀음 등을 벌이는 음악을 이르는 말이다. 굿은 흔히 무당이 노래와 춤을 추며 소원을 비는 의식을 뜻하지만, 농악이라고 칭하기도 한다. 당산굿·샘굿·성주굿과 같이 굿패들이 농악을 치며 벌이는 민간신앙 의식을 가리키기도 하고, 길굿·삼채굿과 같이 농악가락을 가리키기도 하고, 오방진굿·도둑재비 굿과 같이 농악대들이 판굿을 벌이는 놀음을 가리키기도 하는 것이 농악이다. 풍장은 두레풍장·장풍장·배치기풍장과 같이 풍악을 연주하는 고장(북장단)...
7041c8ac-e7f7-45df-8646-72579ea9a47c	source05/encykorea/CRFT54439.txt	누워있는 여인 (누워있는 女人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074167	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김정숙의 누워 있는 여인은 인체의 기본적인 덩어리감을 살리는 방식으로 단순화한 조각으로, 한쪽 팔로 머리를 받치고 비스듬히 누워 있는 여성의 모습을 표현했다. 제8회 대한민국미술전람회에 출품된 이 작품은 1950년대 후반의 대표적인 추상조각이다. 비스듬히 누운 여인상은 서구에서 비너스를 표현하는 전형적인 방식이다. 김정숙의 와상 연작은 누워 있는 여성 누드를 소재로 한 점, 인체를 유기적인 형상으로 단순화한 점, 덩어리의 중간에 구멍을 뚫어 공간을 표현한(negative volume) 점 등에서 헨리 무어(Henry Moore, 1898~1986)의 와상 연작과 유사...	문어체 텍스트 ### 제목: 누워있는 여인 (누워있는 女人) ### 내용: 김정숙의 누워 있는 여인은 인체의 기본적인 덩어리감을 살리는 방식으로 단순화한 조각으로, 한쪽 팔로 머리를 받치고 비스듬히 누워 있는 여성의 모습을 표현했다. 제8회 대한민국미술전람회에 출품된 이 작품은 1950년대 후반의 대표적인 추상조각이다. 비스듬히 누운 여인상은 서구에서 비너스를 표현하는 전형적인 방식이다. 김정숙의 와상 연작은 누워 있는 여성 누드를 소재로 한 점, 인체를 유기적인 형상으로 단순화한 점, 덩어리의 중간에 구멍을 뚫어 공간을 표현한(negative volume) 점 ...
174bd874-8e4d-4313-b952-9d11d8044b7b	source05/encykorea/MUS9751.txt	낮에 나온 반달	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012391	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	홍난파는 1927년 이후 동요 작곡에 몰두했는데, 윤극영·박태준·정순철 등의 동요가 새로이 각광을 받고 동요가 어린이의 민족정신 함양과 정서발달에 큰 영향을 준다는 사실에 자극을 받았기 때문이다. 1절은 다음과 같이 되어 있으며, 모두 3절로 되어 있다. 해님이 쓰다 버린 쪽박인가요 낮에 나온 반달은 하얀 반달은 치마 끈에 달랑달랑 채워 줬으면 좋겠어. 보통 빠르기 때문에 귀엽고 재미있게 부르라는 지시가 있고, 두 도막<NAME>으로 되어 있는 내림 나 장조를 8분의 6박자로 만들었다. 홍난파의 조선동요 100곡집에 수록된 것은 서정 동요이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낮에 나온 반달 ### 내용: 홍난파는 1927년 이후 동요 작곡에 몰두했는데, 윤극영·박태준·정순철 등의 동요가 새로이 각광을 받고 동요가 어린이의 민족정신 함양과 정서발달에 큰 영향을 준다는 사실에 자극을 받았기 때문이다. 1절은 다음과 같이 되어 있으며, 모두 3절로 되어 있다. 해님이 쓰다 버린 쪽박인가요 낮에 나온 반달은 하얀 반달은 치마 끈에 달랑달랑 채워 줬으면 좋겠어. 보통 빠르기 때문에 귀엽고 재미있게 부르라는 지시가 있고, 두 도막<NAME>으로 되어 있는 내림 나 장조를 8분의 6박자로 만들었다. 홍난파의 조선동요 1...
5a6b0818-c113-4571-88c3-f1760c13cb5d	source05/encykorea/CRFT53713.txt	의성 운람사 목조 아미타여래 좌상과 복장 일괄 유물 (義城雲嵐寺木造阿彌陀如來坐像과 腹藏一括遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073297	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 불상은 상체가 길고 건장하며 얼굴도 둥그런 편인 것에 비해 결가부좌 한 하체는 아담한 크기이며, 양쪽 가슴의 양감도 어느 정도 표현되었다. 하품중생인 인 수인은 두 손 모두 명치 높이로 들고 있는 것이 특징이다. 이 목조 아미타여래 좌상은 1602년(선조 35), 1704년(숙종 30), 1741년(영조 17)에 걸쳐 중수되었음이 복장기를 통해 확인되었다. 따라서 제작은 16세기 이전에 이루어졌음을 짐작할 수 있다. 상호 부분은 X-Ray로 조사한 결과, 후대에 수리한 것으로 보인다. 비교적 보존 상태가 양호한 상태인 금박에도 균열이나 박리가 발견된다. 재질은 목...	문어체 텍스트 ### 제목: 의성 운람사 목조 아미타여래 좌상과 복장 일괄 유물 (義城雲嵐寺木造阿彌陀如來坐像과 腹藏一括遺物) ### 내용: 이 불상은 상체가 길고 건장하며 얼굴도 둥그런 편인 것에 비해 결가부좌 한 하체는 아담한 크기이며, 양쪽 가슴의 양감도 어느 정도 표현되었다. 하품중생인 인 수인은 두 손 모두 명치 높이로 들고 있는 것이 특징이다. 이 목조 아미타여래 좌상은 1602년(선조 35), 1704년(숙종 30), 1741년(영조 17)에 걸쳐 중수되었음이 복장기를 통해 확인되었다. 따라서 제작은 16세기 이전에 이루어졌음을 짐작할 수 있...
1b1031bd-2558-40e5-8452-de4c8c183bda	source05/encykorea/ACT19577.txt	불여귀 (不如歸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서연호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025001	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1912년 3월<NAME>성에서 처음 공연한 뒤 여러 극단에서 레퍼토리로 채택하여 공연했다.<NAME>성의 공연은 조일재의 번안으로 신혼여행궐수지장을 시작으로 낭자 임종까지 10막으로 구성되어 있다. 윤백남, 낭자에 추정, 강중장에 조일재, 안언석에 정숙, 이호산에 이범구 등 많은 여형 배우가 연기했다. 당시 『매일신보』의 공연 기록에 의하면, 특히 윤백남과 정숙의 연기력이 각광을 받았고, 조일재는 목소리가 작아 잘 전달되지 않았다고 평했다. 본래 「불여귀」는 일본의 유명한 레퍼터리로서, 1901년 오사카[大阪]의 아사히 좌[朝日座]에서 초연되었는데, 이 당시부터 가...	문어체 텍스트 ### 제목: 불여귀 (不如歸) ### 내용: 1912년 3월<NAME>성에서 처음 공연한 뒤 여러 극단에서 레퍼토리로 채택하여 공연했다.<NAME>성의 공연은 조일재의 번안으로 신혼여행궐수지장을 시작으로 낭자 임종까지 10막으로 구성되어 있다. 윤백남, 낭자에 추정, 강중장에 조일재, 안언석에 정숙, 이호산에 이범구 등 많은 여형 배우가 연기했다. 당시 『매일신보』의 공연 기록에 의하면, 특히 윤백남과 정숙의 연기력이 각광을 받았고, 조일재는 목소리가 작아 잘 전달되지 않았다고 평했다. 본래 「불여귀」는 일본의 유명한 레퍼터리로서, 1901년 오사...
92c5895d-de0f-4d01-92b5-2bbc57b05f9e	source05/encykorea/DNC54428.txt	무용극대본집 (舞踊劇臺本集)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074348	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	무용극 대본집에는 반야월 성곡(3막 4장), 사도성의 이야기(5막 6장), 맑은 하늘 아래서(4막 9장), 운림과 옥란(4막 8장) 등 네 개의 민족 무용극이 실려 있다. 첫 장막 무용극인 반야월 성곡이 1949년에 발표된 이후 사도성의 이야기는 1954년, 맑은 하늘 아래서는 1958년에 각각 발표되었다. 무용극 대본집은 1958년 조선 예술출판사에서 발간한 것으로 총 205쪽 분량으로, 민족의 독립과 사회적 해방을 위해 싸우는 조선 인민의 투쟁을 다루고 있다. 무용극 극본은 희곡이나 가극 대본집처럼 대사와 가사로 구성되는 것이 아니라 인물의 성격, 관계, 주변 환...	문어체 텍스트 ### 제목: 무용극대본집 (舞踊劇臺本集) ### 내용: 무용극 대본집에는 반야월 성곡(3막 4장), 사도성의 이야기(5막 6장), 맑은 하늘 아래서(4막 9장), 운림과 옥란(4막 8장) 등 네 개의 민족 무용극이 실려 있다. 첫 장막 무용극인 반야월 성곡이 1949년에 발표된 이후 사도성의 이야기는 1954년, 맑은 하늘 아래서는 1958년에 각각 발표되었다. 무용극 대본집은 1958년 조선 예술출판사에서 발간한 것으로 총 205쪽 분량으로, 민족의 독립과 사회적 해방을 위해 싸우는 조선 인민의 투쟁을 다루고 있다. 무용극 극본은 희곡이나 가극 ...
d81fc107-7fd2-4a79-95fe-0675eb350646	source05/encykorea/CRFT42354.txt	하남 교산동 마애약사여래 좌상 (河南校山洞磨崖藥師如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059082	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1989년 보물로 지정되었다. 전체 높이는 93cm, 불상 높이는 43cm이다. 큰 편은 아니지만 대좌와 광배를 겸비한 불상이다. 조각이 정교하고 불신의 비례도 훌륭하다. 불상의 왼편에는 태평 2년에 고 석불을 중수한다. 는 내용의 명문이 음각되어 있다. 송 태종이 977년에 즉위했으니 태평 2년이다. 이 불상에는 새로 조각을 한 흔적이 없고, 불상을 보호하는 전각이나 부속된 건물의 부재 등도 새로 고쳤을 것으로 보인다. 따라서 이 불상은 950년 이전에 제작되었을 것으로 추측된다. 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 머리, 약간 통통하고 단정한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 하남 교산동 마애약사여래 좌상 (河南校山洞磨崖藥師如來坐像) ### 내용: 1989년 보물로 지정되었다. 전체 높이는 93cm, 불상 높이는 43cm이다. 큰 편은 아니지만 대좌와 광배를 겸비한 불상이다. 조각이 정교하고 불신의 비례도 훌륭하다. 불상의 왼편에는 태평 2년에 고 석불을 중수한다. 는 내용의 명문이 음각되어 있다. 송 태종이 977년에 즉위했으니 태평 2년이다. 이 불상에는 새로 조각을 한 흔적이 없고, 불상을 보호하는 전각이나 부속된 건물의 부재 등도 새로 고쳤을 것으로 보인다. 따라서 이 불상은 950년 이전에 제...
6895e6ea-689d-47ae-a482-4e1195e6dbb8	source05/encykorea/MUS54827.txt	삼공잽이장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072827	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼공잽이장단은 동해 무악의 대표적인 장단으로, 3번 징을 치는 것으로 유명하며, 지옥 가, 꽃노래, 뱃노래, 초롱 등 노래 등의 무가를 반주한다. 동해안 지역 무악에서 삼공잽이는 장단 이름으로만 쓰이며, 삼공잽이 장단이 쓰이는 거리는 다음과 같다. 경남 동해안 지역은 별신굿에서 밧당 조상굿 및 이운맞이, 오구굿에서 골맥이 서낭굿, 초망자굿, 시왕탄일굿, 영산맞이, 뱃노래, 꽃노래, 초롱 등 노래 거리이고, 경북 동해안 지역에서는 오구굿에서 판염불 거리, 별신굿 및 오구굿에서 뱃노래, 꽃노래, 초롱 등 노래 거리이다.삼공잽이장단은 3장의 구성으로 박자가 다른 장단이 세...	문어체 텍스트 ### 제목: 삼공잽이장단 ### 내용: 삼공잽이장단은 동해 무악의 대표적인 장단으로, 3번 징을 치는 것으로 유명하며, 지옥 가, 꽃노래, 뱃노래, 초롱 등 노래 등의 무가를 반주한다. 동해안 지역 무악에서 삼공잽이는 장단 이름으로만 쓰이며, 삼공잽이 장단이 쓰이는 거리는 다음과 같다. 경남 동해안 지역은 별신굿에서 밧당 조상굿 및 이운맞이, 오구굿에서 골맥이 서낭굿, 초망자굿, 시왕탄일굿, 영산맞이, 뱃노래, 꽃노래, 초롱 등 노래 거리이고, 경북 동해안 지역에서는 오구굿에서 판염불 거리, 별신굿 및 오구굿에서 뱃노래, 꽃노래, 초롱 등 노래 거리...
04f9bd56-17b2-4935-a5ce-11355fbd8b1b	source05/encykorea/MUS53144.txt	금지곡 (禁止曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072200	CC BY	496	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	노래의 공적 발표 행위가 정치권력에 의해 금지될 때 의미가 있다. 입에서 입으로 전해지는 노래는 금지할 수도, 효용성도 없기 때문이다. 일반적으로 금지곡이란 말은, 노래가 대중매체나 공연 시장을 통해 대중적으로 유통되기 시작한 근대 이후에 본격화한 개념이며, 특히 대중가요에 자주 쓰인다. 대한민국 수립 이후 금지곡이 크게 나뉘는 것은 음반에 들어 있지 않지만 유통되고 있는 노래와 음반에 들어 있지 않은 노래이다. 하지만 공연장 안에 임검 경관이 존재했던 일제강점기에는 다른 노래도 상황에 따라 금지되었을 것으로 추정된다. 따라서 금지곡이란 용어는 그 의미와 범위가 매우...	문어체 텍스트 ### 제목: 금지곡 (禁止曲) ### 내용: 노래의 공적 발표 행위가 정치권력에 의해 금지될 때 의미가 있다. 입에서 입으로 전해지는 노래는 금지할 수도, 효용성도 없기 때문이다. 일반적으로 금지곡이란 말은, 노래가 대중매체나 공연 시장을 통해 대중적으로 유통되기 시작한 근대 이후에 본격화한 개념이며, 특히 대중가요에 자주 쓰인다. 대한민국 수립 이후 금지곡이 크게 나뉘는 것은 음반에 들어 있지 않지만 유통되고 있는 노래와 음반에 들어 있지 않은 노래이다. 하지만 공연장 안에 임검 경관이 존재했던 일제강점기에는 다른 노래도 상황에 따라 금지되었을 ...
371dd9a3-54d2-467f-abac-df4376c45217	source05/encykorea/DNC56051.txt	팔선녀무 (八仙女舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074315	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	팔선녀 무는 2인 무 혹은 8인 무로 추었다. 구운몽에 등장하는 팔선녀는 정경패, 이소화, 진채봉, 가춘운, 계섬월, 적경홍, 심효연, 백능파이다. 단성사 강선루의 공연은 1912년 4월 21일부터 5월 26일까지 열렸는데, 이때 전속 기생들과 시곡 기생들이 팔선녀 무를 추었다. 이 춤의 구성이나 내용에 대한 구체적인 사료는 아직 발견되지 않았다. 다만 20세기 초 경성의 극장들이 흥행을 시작하자 새로운 프로그램이 필요했는데, 19세기<NAME>물들을 각색해서 무대에 올렸었다. 이때 소설 구운몽에 나오는 팔선녀를 소재로 팔선녀무가 창작되었다. 구운몽은 이미 소설로 널...	문어체 텍스트 ### 제목: 팔선녀무 (八仙女舞) ### 내용: 팔선녀 무는 2인 무 혹은 8인 무로 추었다. 구운몽에 등장하는 팔선녀는 정경패, 이소화, 진채봉, 가춘운, 계섬월, 적경홍, 심효연, 백능파이다. 단성사 강선루의 공연은 1912년 4월 21일부터 5월 26일까지 열렸는데, 이때 전속 기생들과 시곡 기생들이 팔선녀 무를 추었다. 이 춤의 구성이나 내용에 대한 구체적인 사료는 아직 발견되지 않았다. 다만 20세기 초 경성의 극장들이 흥행을 시작하자 새로운 프로그램이 필요했는데, 19세기<NAME>물들을 각색해서 무대에 올렸었다. 이때 소설 구운몽에 나...
5e14ea6d-623c-4448-ba85-2d9dfc9fa245	source05/encykorea/CRFT35478.txt	장안사 종 (長安寺鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048654	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 107.5cm, 입지름 61cm. 비교적 큰 편에 속한다. 양당의 당좌를 연결하는 대선이 빙 둘러서 상·하를 구분하고 있어서 종의 몸체 하반은 다른 데서 볼 수 없는 독특한 양식을 보여준다. 용뉴는 크게 벌린 입에 여의주를 물고 있으며, 오른쪽 앞발은 결손되었지만 좌측 앞발은 뒤쪽에 버틴 모양으로 웅장한 자태를 드러내고 있다. 음통은 그 상단부터 전체를 당초문으로 장식하고 아래에는 6엽 연판을 배치하여 마치 연꽃 가운데에서 용통이 솟아오른 것처럼 장식하였다. 종정을 중심으로 상대에 입형이 없고 넓게 둘려졌다. 하대는 유려한 당초문을 위아래로 장식한 반면, 상대와...	문어체 텍스트 ### 제목: 장안사 종 (長安寺鐘) ### 내용: 높이 107.5cm, 입지름 61cm. 비교적 큰 편에 속한다. 양당의 당좌를 연결하는 대선이 빙 둘러서 상·하를 구분하고 있어서 종의 몸체 하반은 다른 데서 볼 수 없는 독특한 양식을 보여준다. 용뉴는 크게 벌린 입에 여의주를 물고 있으며, 오른쪽 앞발은 결손되었지만 좌측 앞발은 뒤쪽에 버틴 모양으로 웅장한 자태를 드러내고 있다. 음통은 그 상단부터 전체를 당초문으로 장식하고 아래에는 6엽 연판을 배치하여 마치 연꽃 가운데에서 용통이 솟아오른 것처럼 장식하였다. 종정을 중심으로 상대에 입형이 없...
e8506427-f460-4e40-9329-8595e094642d	source05/encykorea/CRFT43452.txt	파주 보광사 숭정7년명 동종 (坡州普光寺崇禎七年銘銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059604	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인조 12년(1634년)에 제작. 높이 97.0cm. 전체적으로 푸른 색조를 띠고 있으며 전통형 종보다는 중국종 양식을 많이 반영한 예이다. 음통 없이 두 마리의 역동적인 용으로 이루어진 용뉴와, 그 외연에는 사각형의 복판 연화문이 상대처럼 겹겹이 둘러싸여 있다. 종신을 3단 구획한 것은 3줄의 융기선 횡대로, 종신의 중단과 하단을 돌아가는 3줄의 융기선 횡대로, 유곽과 유곽 사이의 여백 면에는 보살 입상 및 범자문을 양각하였다. 유곽대에는 연당 초문과 유곽 내부에는 연화좌 중앙에 작은 유가 표현된 종유 9개를 배치하였다. 한편 중간의 운룡문에는 유려한 모습을 하고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 보광사 숭정7년명 동종 (坡州普光寺崇禎七年銘銅鐘) ### 내용: 인조 12년(1634년)에 제작. 높이 97.0cm. 전체적으로 푸른 색조를 띠고 있으며 전통형 종보다는 중국종 양식을 많이 반영한 예이다. 음통 없이 두 마리의 역동적인 용으로 이루어진 용뉴와, 그 외연에는 사각형의 복판 연화문이 상대처럼 겹겹이 둘러싸여 있다. 종신을 3단 구획한 것은 3줄의 융기선 횡대로, 종신의 중단과 하단을 돌아가는 3줄의 융기선 횡대로, 유곽과 유곽 사이의 여백 면에는 보살 입상 및 범자문을 양각하였다. 유곽대에는 연당 초문과 유곽 내...
90e6805a-445a-432a-8254-a0f03cd1ae42	source05/encykorea/DNC35760.txt	정순남 (鄭順南)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050472	CC BY	20	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 통영에서 태어나 정양동에서 살다가 문화동으로 이주했다. 이국화와 김해근에게 13세부터 35세까지 북춤·검무·입춤을 배웠고, 1968년 국가무형문화재 예능보유자로 인정받았다. 후계자에는 엄옥자·한정자가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정순남 (鄭順南) ### 내용: 경상남도 통영에서 태어나 정양동에서 살다가 문화동으로 이주했다. 이국화와 김해근에게 13세부터 35세까지 북춤·검무·입춤을 배웠고, 1968년 국가무형문화재 예능보유자로 인정받았다. 후계자에는 엄옥자·한정자가 있다.
7e7a9ee7-e381-4e6f-9251-e68116c13de0	source05/encykorea/ACT16700.txt	박승필 (朴承弼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020876	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울에서 태어나 한학을 공부하였고, 신교육은 별로 받지 못하였다. 이 나라의 전통예능을 공연, 보존하기 위하여 1904년 광무대를 설립, 운영하기 시작한 것은 구미에서 신문화가 쏟아져 들어오던 1900년대 초이다. 한편<NAME> 일행을 스스로 조직하여 창무·재담·연극 등을 공연하기도 하였다. 극장 단성사를 1912년에 인수하여 경영자로 올라서 당시 불붙고 있던 연극계에 활력소가 되었다. 뒤이어 활동사진 제작의 기운이 무르익기 시작하자 극단 신극좌의 김도산에게 제작비를 지원하여 우리나라 최초의 연쇄극인 의리적 구투 (1919)를 제작하게 하여 우리나라 영화사의 기틀을...	문어체 텍스트 ### 제목: 박승필 (朴承弼) ### 내용: 서울에서 태어나 한학을 공부하였고, 신교육은 별로 받지 못하였다. 이 나라의 전통예능을 공연, 보존하기 위하여 1904년 광무대를 설립, 운영하기 시작한 것은 구미에서 신문화가 쏟아져 들어오던 1900년대 초이다. 한편<NAME> 일행을 스스로 조직하여 창무·재담·연극 등을 공연하기도 하였다. 극장 단성사를 1912년에 인수하여 경영자로 올라서 당시 불붙고 있던 연극계에 활력소가 되었다. 뒤이어 활동사진 제작의 기운이 무르익기 시작하자 극단 신극좌의 김도산에게 제작비를 지원하여 우리나라 최초의 연쇄극인 ...
9f0b82f2-6532-4c51-9737-f9386dbaf852	source05/encykorea/PE5368.txt	권태하 (權泰夏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007120	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청북도 충주시에서 출생. 휘문고보에 입학한 것은 서울 중동학교를 졸업했기 때문이다. 일본 리츠메이칸 중학[]에 전학했고, 메이지대학[]을 졸업했다. 1932년 미국 남 캘리포니아대학에서 경제학을 전공했다. 1932년 4월 육상경기 협회의 모체인 고려 육상경기 회의 이사직을 맡고, 같은 해 5월 제10회 올림픽대회에 파견하기 위한 제1차 마라톤 예선대회에서 2시간 35분 12초, 2시간 36분 49초 6으로 각각 우승했다. 그해 7월 미국 로스앤젤레스 대회에서 역전극을 펼쳤으나 2시간 42분 52초로 9위를 기록했다. 광복 이후 체육을 재건하기 위한 조선 체육 동지회...	문어체 텍스트 ### 제목: 권태하 (權泰夏) ### 내용: 충청북도 충주시에서 출생. 휘문고보에 입학한 것은 서울 중동학교를 졸업했기 때문이다. 일본 리츠메이칸 중학[]에 전학했고, 메이지대학[]을 졸업했다. 1932년 미국 남 캘리포니아대학에서 경제학을 전공했다. 1932년 4월 육상경기 협회의 모체인 고려 육상경기 회의 이사직을 맡고, 같은 해 5월 제10회 올림픽대회에 파견하기 위한 제1차 마라톤 예선대회에서 2시간 35분 12초, 2시간 36분 49초 6으로 각각 우승했다. 그해 7월 미국 로스앤젤레스 대회에서 역전극을 펼쳤으나 2시간 42분 52초로 9...
97e875fa-eb79-4268-9aa6-262f042c0d4e	source05/encykorea/CRFT55904.txt	강릉 청학사 석조 관음보살상 및 복장유물 (江陵靑鶴寺石造觀音菩薩像 및 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075440	CC BY	334	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2007년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 39.8cm, 무릎 너비 14.3cm의 크기이다. 석조 관음보살 상의 내부에서는 개금 시기를 알려주는 1791년(정조 15) 원문을 비롯해서 후령통 일부분, 묘법연화경, 다라니 등의 복장물이 나왔다. 석조 관음보살상은 암석 위에 앉아 오른쪽 다리를 왼쪽 무릎에 붙인 유희 좌를 취하고 있다. 고개를 살짝 숙이고 양손을 무릎 위에 올린 수인을 관음보살 상이라고 한다. 보관에는 장식이 없으며 귀 뒤로 흘러내린 3가닥의 머리카락은 좌우 양어깨까지 흘러내린다. 관음보살 좌상의 얼굴은 반개한 눈과 오뚝 솟은 코, 살짝 미...	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 청학사 석조 관음보살상 및 복장유물 (江陵靑鶴寺石造觀音菩薩像 및 腹藏遺物) ### 내용: 2007년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 39.8cm, 무릎 너비 14.3cm의 크기이다. 석조 관음보살 상의 내부에서는 개금 시기를 알려주는 1791년(정조 15) 원문을 비롯해서 후령통 일부분, 묘법연화경, 다라니 등의 복장물이 나왔다. 석조 관음보살상은 암석 위에 앉아 오른쪽 다리를 왼쪽 무릎에 붙인 유희 좌를 취하고 있다. 고개를 살짝 숙이고 양손을 무릎 위에 올린 수인을 관음보살 상이라고 한다. 보관에는 장식이 ...
e4abd249-4062-43ea-bf8d-a05de57d8266	source05/encykorea/ACT10125.txt	낭만좌 (浪漫座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장한기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012357	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	실천과 이론을 통하여 신극 수립의 일석이 되자는 취지에서, 1938년 2월 동아일보사 주최 제1회 연극 경연 대회에<NAME>촌이 번안한 묘지 장면으로 창립공연을 가진 단체이다. 당시 김욱 연출은 김욱, 장치는<NAME>, 연기자는 최운봉·유일준·송재로·박학 등 모두 신인들로 구성되어 연극의 참신함을 보여 주려고 하였으며, 일기당천의 패기와 정열을 상징하던 극단...... 그 해 연극계의 큰 수확이라는 평을 받았다. 같은 해 9월 김욱 연출,<NAME> 장치로 도스토옙스키의 죄와 벌을 공연하였다. 박향민 작, 김욱 연출의 상하의 집으로 1939년 3월 동아일보사 주최...	문어체 텍스트 ### 제목: 낭만좌 (浪漫座) ### 내용: 실천과 이론을 통하여 신극 수립의 일석이 되자는 취지에서, 1938년 2월 동아일보사 주최 제1회 연극 경연 대회에<NAME>촌이 번안한 묘지 장면으로 창립공연을 가진 단체이다. 당시 김욱 연출은 김욱, 장치는<NAME>, 연기자는 최운봉·유일준·송재로·박학 등 모두 신인들로 구성되어 연극의 참신함을 보여 주려고 하였으며, 일기당천의 패기와 정열을 상징하던 극단...... 그 해 연극계의 큰 수확이라는 평을 받았다. 같은 해 9월 김욱 연출,<NAME> 장치로 도스토옙스키의 죄와 벌을 공연하였다. 박향민...
662f35bd-5910-4707-9d01-2b556f5a5a91	source05/encykorea/CRFT56014.txt	광양 백운사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물 (光陽白雲寺木造阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075406	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 71cm, 무릎 폭 49cm의 크기로 2013년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타여래에서 발견되었다는 조성발원문은 지금까지 공개된 적이 없어 조성 사찰이나 조각승 등은 알 수 없지만 조성 발원문은 1643년(인조 21)에 제작되었다고 한다. 높이가 71cm인 중형의 목조 아미타여래 좌상은 상체를 곧게 세우고 머리를 앞으로 살짝 내밀고 있다. 머리에는 뾰족한 나발과 경계가 불분명한 육계가 있고 중앙에는 반원형의 중간 계주와 정수리에 윗부분이 둥글고 낮은 정상 계주가 있다. 각진 얼굴에 약간 올라간 눈꼬리와 곧게 뻗은 코, 입에는 살짝 미소가 흐르고 있다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 광양 백운사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물 (光陽白雲寺木造阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物) ### 내용: 높이 71cm, 무릎 폭 49cm의 크기로 2013년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타여래에서 발견되었다는 조성발원문은 지금까지 공개된 적이 없어 조성 사찰이나 조각승 등은 알 수 없지만 조성 발원문은 1643년(인조 21)에 제작되었다고 한다. 높이가 71cm인 중형의 목조 아미타여래 좌상은 상체를 곧게 세우고 머리를 앞으로 살짝 내밀고 있다. 머리에는 뾰족한 나발과 경계가 불분명한 육계가 있고 중앙에는 반원형의 중간...
65d83bc2-91e1-438d-a032-0ff17a13c387	source05/encykorea/ACT42411.txt	최규칠 (崔圭七)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057219	CC BY	25	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 고성에서 출생. 김창후로부터 10여 년 동안 탈춤을 배우게 된 것은 고성오광대놀음에 10대에 참가했기 때문이다. 1971년 국가무형문화재 고성오광대 양반과 비비 역을 맡아 기예능 보유자로 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최규칠 (崔圭七) ### 내용: 경상남도 고성에서 출생. 김창후로부터 10여 년 동안 탈춤을 배우게 된 것은 고성오광대놀음에 10대에 참가했기 때문이다. 1971년 국가무형문화재 고성오광대 양반과 비비 역을 맡아 기예능 보유자로 인정받았다.
be481a7a-a0a8-4349-a391-c1f03cde26eb	source05/encykorea/ACT48227.txt	홍길동전 (洪吉童傳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유현목" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063995	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1934년 경성 촬영소에서 제작하였다. 제작자 와 캐지 마, 촬영·편집 이필우, 출연 김소영·김연실·임운학·김근문 등이다. 홍정승의 서자로 태어난 길동은 봉건사회제도에 반발하여 활빈당을 조직하여 탐관오리들의 재물을 탈취하여 빈민들을 돕는다. 조정에서는 그를 잡아들이려고 온갖 노력을 하지만 소용이 없었다. 길동은 율도국을 세우고 그 왕이 된다. 이 작품은 무성영화로 개봉하고 후에 녹음했다. 이명우 감독이 1936년 경성 촬영소에서 제작한 이 작품의 후편이 1936년 6월 10일 단성사에서 상영되기도 하였다. 또한, 1967년 세기상사에서 제작한 우리나라 최초의 만화 극...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍길동전 (洪吉童傳) ### 내용: 1934년 경성 촬영소에서 제작하였다. 제작자 와 캐지 마, 촬영·편집 이필우, 출연 김소영·김연실·임운학·김근문 등이다. 홍정승의 서자로 태어난 길동은 봉건사회제도에 반발하여 활빈당을 조직하여 탐관오리들의 재물을 탈취하여 빈민들을 돕는다. 조정에서는 그를 잡아들이려고 온갖 노력을 하지만 소용이 없었다. 길동은 율도국을 세우고 그 왕이 된다. 이 작품은 무성영화로 개봉하고 후에 녹음했다. 이명우 감독이 1936년 경성 촬영소에서 제작한 이 작품의 후편이 1936년 6월 10일 단성사에서 상영되기도 하...
6bcfd409-bb20-451d-bd4e-149ad5078650	source05/encykorea/ASP33218.txt	이회 선생 신도비 (李懷先生神道碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046634	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	비신은 높이 205cm, 너비 77cm, 두께 22cm로 1984년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 해발 150m의 응봉산 서쪽 능선의 묘역 아래에 있는 비는 현재 비각 안에 모셔져 있다. 이 회가 죽은 지 35년 만인 1587년(선조 20)에 세워진 비신과 이수를 한 덩어리 대리석으로 화강암제 받침돌 위에 세웠다. 쌍룡이 여의주를 다투는 모습이 힘찬 이수에는 새겨져 있다. 좌의정 김귀영이 비문을 짓고 글씨를 썼으며 두전은 도승지 김응남이 썼으며 비문은 선조 때의 명필 석봉 한호가 썼다. 표면이 약간 마멸되었지만 비신 앞뒤에 새겨져 있는 비문은 대부분 판독된다. 단정...	문어체 텍스트 ### 제목: 이회 선생 신도비 (李懷先生神道碑) ### 내용: 비신은 높이 205cm, 너비 77cm, 두께 22cm로 1984년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 해발 150m의 응봉산 서쪽 능선의 묘역 아래에 있는 비는 현재 비각 안에 모셔져 있다. 이 회가 죽은 지 35년 만인 1587년(선조 20)에 세워진 비신과 이수를 한 덩어리 대리석으로 화강암제 받침돌 위에 세웠다. 쌍룡이 여의주를 다투는 모습이 힘찬 이수에는 새겨져 있다. 좌의정 김귀영이 비문을 짓고 글씨를 썼으며 두전은 도승지 김응남이 썼으며 비문은 선조 때의 명필 석봉 한호가 ...
f1f9948a-344a-418d-993e-054e98567356	source05/encykorea/CRFT57083.txt	강릉 관음사 목조 관음보살 좌상 (江陵觀音寺木造觀音菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075443	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 47cm, 강원도 유형문화재로 지정된 강릉 관음사 목조 관음보살상은 화려하고 높은 보관에 윤왕좌의 자세를 취하고 있다. 이 보살상은 개금이 두껍게 되어 원래 모습을 알아보기 힘들 뿐 아니라 부자연스러운 왼팔과 굵기가 서로 다른 손가락 등에 보수를 했지만 당대의 특징이 잘 나타나 있다. 조성발원문을 포함한 복장 유물이 남아있지 않아 정확한 조성 연대를 알 수 없고, 고려 말 조선 초 조성된 것으로 추정된다. 관음사 목조관음보살윤왕좌상은 높이 47cm의 중형 보살상으로 화려한 장식이 달린 높은 보관을 쓰고 보살의 옷인 천의를 입고 있다. 보관하는 화불에는 입상의 화...	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 관음사 목조 관음보살 좌상 (江陵觀音寺木造觀音菩薩坐像) ### 내용: 높이 47cm, 강원도 유형문화재로 지정된 강릉 관음사 목조 관음보살상은 화려하고 높은 보관에 윤왕좌의 자세를 취하고 있다. 이 보살상은 개금이 두껍게 되어 원래 모습을 알아보기 힘들 뿐 아니라 부자연스러운 왼팔과 굵기가 서로 다른 손가락 등에 보수를 했지만 당대의 특징이 잘 나타나 있다. 조성발원문을 포함한 복장 유물이 남아있지 않아 정확한 조성 연대를 알 수 없고, 고려 말 조선 초 조성된 것으로 추정된다. 관음사 목조관음보살윤왕좌상은 높이 47cm의...
b3952ccd-e8b2-4df8-83e0-88c4889a5bdf	source05/encykorea/PE13400.txt	마상재 (馬上才)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017384	CC BY	486	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	격구처럼 말 타는 기술을 닦기 위한 군사훈련 종목이기도 했으며, 흔히 말놀음馬戱·곡마(曲馬)·말광대라고 불렀다. 이것을 우리나라에서 언제부터 행하였는지는 확실히 알 수 없으나, 1362년 7월에 이성계(李成桂)가 원군과 싸울 때 적장이 찌르는 창을 다음에 설명하는 마상재의 다섯 번째 동작으로 피했다고 하므로, 고려 때 이를 행했을 것이라고 짐작된다. 또 1619년(광해군 11)에 서울의 살꽂이箭串에서 임금이 참석한 가운데 재주를 겨루는 대회를 열었다고 하며, 훈련도감에서는 봄·가을로 다른 무기(武技)와 함께 마상재를 고시(考試) 하였다. 1635년(인조 13)에는 일...	문어체 텍스트 ### 제목: 마상재 (馬上才) ### 내용: 격구처럼 말 타는 기술을 닦기 위한 군사훈련 종목이기도 했으며, 흔히 말놀음馬戱·곡마(曲馬)·말광대라고 불렀다. 이것을 우리나라에서 언제부터 행하였는지는 확실히 알 수 없으나, 1362년 7월에 이성계(李成桂)가 원군과 싸울 때 적장이 찌르는 창을 다음에 설명하는 마상재의 다섯 번째 동작으로 피했다고 하므로, 고려 때 이를 행했을 것이라고 짐작된다. 또 1619년(광해군 11)에 서울의 살꽂이箭串에서 임금이 참석한 가운데 재주를 겨루는 대회를 열었다고 하며, 훈련도감에서는 봄·가을로 다른 무기(武技)와 ...
c8606be8-743f-49c0-9e53-0ebb9e5c7695	source05/encykorea/MUS23016.txt	속명득 (續命得)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030408	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국사기에 전하는 바에 따르면 신라 경덕왕 때 거문고 연주자 옥보고의 음악 전통을 이어받아 귀금에게 전수해 주었다는 기록이 있으나 자세한 활동 내용은 알 수 없다. 애장왕(800∼808) 때 그가 활동한 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 속명득 (續命得) ### 내용: 삼국사기에 전하는 바에 따르면 신라 경덕왕 때 거문고 연주자 옥보고의 음악 전통을 이어받아 귀금에게 전수해 주었다는 기록이 있으나 자세한 활동 내용은 알 수 없다. 애장왕(800∼808) 때 그가 활동한 것으로 추측된다.
a2cbdbb0-4e5f-4400-9b12-fa7c2998dfcd	source05/encykorea/CRFT41381.txt	청자 상감 앵무문 표주박모양 주전자 (靑磁象嵌鸚鵡文瓢形注子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056645	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1990년에 보물로 지정되었다. 높이 26cm, 입지름 3.7cm, 밑지름 7.8cm. 삼성미술관 리움 소장. 고려 시대 일반적인 청자 표주박형 주자보다 팽창감이 강하고 과장된 변형을 보인다. 마개에는 덩굴 모양의 고리가 붙어 있고 삽입 부는 원통형이다. 주자의 아가리는 마개를 끼워 넣도록 안으로 단이 뚫려 있다. 표주박의 상부는 팽창감이 강하고 하부는 약간 처진 듯한 형태이다. 허리와 하부를 연결하는 양각의 돌출띠가 있다. 굽은 하부에서 둥글게 접지면에 이르며 안바닥은 조금 들어갔다. 표주박 상부의 마개가 덮이는 주변에 음각으로 운문 비슷한 문양이 새겨져 있고 마개...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 상감 앵무문 표주박모양 주전자 (靑磁象嵌鸚鵡文瓢形注子) ### 내용: 1990년에 보물로 지정되었다. 높이 26cm, 입지름 3.7cm, 밑지름 7.8cm. 삼성미술관 리움 소장. 고려 시대 일반적인 청자 표주박형 주자보다 팽창감이 강하고 과장된 변형을 보인다. 마개에는 덩굴 모양의 고리가 붙어 있고 삽입 부는 원통형이다. 주자의 아가리는 마개를 끼워 넣도록 안으로 단이 뚫려 있다. 표주박의 상부는 팽창감이 강하고 하부는 약간 처진 듯한 형태이다. 허리와 하부를 연결하는 양각의 돌출띠가 있다. 굽은 하부에서 둥글게 접지면에...
e9bb43da-039f-49ce-983d-7fc7d8d74dec	source05/encykorea/ACT54663.txt	이영일 (李英一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074607	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1932년 평안북도 구성에서 태어나 7세에 중국 톈진[]으로 이주하여 소학교를 다녔다. 해방 이후 귀국해 서울 경복중학교를 졸업하던 1950년 한국전쟁이 발발하자 공군에 입대했고, 복무 시절 공군본부<NAME>감실에서 발행한 잡지 코메트에 시 1950년을 발표하였다. 1956년 청구대학교 영어영문학과를 졸업한 뒤 동년 이철범, 최일수, 허만하,<NAME> 등과 동인지 시와 비평을 발행하고, 평론 역사적 경험과 문학을 발표하면서 문학평론가로 등단했다. 이후 시 창작과 비평 활동을 활발하게 전개하여 1957년 공동시집 현대의 온도를 냈고, 조선일보에 영화와 문화를 기고하...	문어체 텍스트 ### 제목: 이영일 (李英一) ### 내용: 1932년 평안북도 구성에서 태어나 7세에 중국 톈진[]으로 이주하여 소학교를 다녔다. 해방 이후 귀국해 서울 경복중학교를 졸업하던 1950년 한국전쟁이 발발하자 공군에 입대했고, 복무 시절 공군본부<NAME>감실에서 발행한 잡지 코메트에 시 1950년을 발표하였다. 1956년 청구대학교 영어영문학과를 졸업한 뒤 동년 이철범, 최일수, 허만하,<NAME> 등과 동인지 시와 비평을 발행하고, 평론 역사적 경험과 문학을 발표하면서 문학평론가로 등단했다. 이후 시 창작과 비평 활동을 활발하게 전개하여 1957...
dbf855ca-a65a-4eae-89e3-73d9f2736cf4	source05/encykorea/MUS20374.txt	사대소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025462	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 검질소리라고도 불리는 이 소리는 밭을 갈 거나 논을 갈 때 낸다. 지역, 부르는 사람에 따라 노랫말과 음악의 차이가 있는데 긴 것과 자진 것 두 가지가 있다. 노래는 길게 늘어뜨려진 제주도 특유의 시김새를 넣어가며 부르고 있다. 노래의 내용은 다음과 같다. 콩도 심고 팥도 심어서 백곡 성숙한 뒤에 이것저것 거둬서 사당 천신 한 다음에 부모 봉양하옵시다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사대소리 ### 내용: 일명 검질소리라고도 불리는 이 소리는 밭을 갈 거나 논을 갈 때 낸다. 지역, 부르는 사람에 따라 노랫말과 음악의 차이가 있는데 긴 것과 자진 것 두 가지가 있다. 노래는 길게 늘어뜨려진 제주도 특유의 시김새를 넣어가며 부르고 있다. 노래의 내용은 다음과 같다. 콩도 심고 팥도 심어서 백곡 성숙한 뒤에 이것저것 거둬서 사당 천신 한 다음에 부모 봉양하옵시다.
f229335f-4127-4b78-8daa-5d48bfd427f9	source05/encykorea/ASP15222.txt	경주 무장사지 아미타불 조상 사적비 (慶州鍪藏寺址阿彌陀佛造像事蹟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019230	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 현재 경복궁 근정전 회랑에 훼손된 비신이 보관되어 있으며 절터에는 비신을 받쳤던 귀부와 이수만 남아 있다. 이 비는 신라 제39대 소성왕의 비 계화 부인이 왕의 명복을 빌기 위해 아미타불상을 조성할 때 세운 것으로, 건립 연대는 801년으로 추정된다. 이수 왼쪽 면에는<NAME>의 조사기가 별도로 기록되어 있는데, (아미타불)이라는 여섯 글자를 2행으로 새긴 것이다. 현재 쌍귀부는 부러졌고 이수의 일부분도 부러졌다. 귀갑 중앙에 장방형의 높은 비좌를 설정하고 비좌 네 면에 십이지신상을 조각하였다. 이처럼 귀부에 십이지신상을 조식한 것은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 무장사지 아미타불 조상 사적비 (慶州鍪藏寺址阿彌陀佛造像事蹟碑) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 현재 경복궁 근정전 회랑에 훼손된 비신이 보관되어 있으며 절터에는 비신을 받쳤던 귀부와 이수만 남아 있다. 이 비는 신라 제39대 소성왕의 비 계화 부인이 왕의 명복을 빌기 위해 아미타불상을 조성할 때 세운 것으로, 건립 연대는 801년으로 추정된다. 이수 왼쪽 면에는<NAME>의 조사기가 별도로 기록되어 있는데, (아미타불)이라는 여섯 글자를 2행으로 새긴 것이다. 현재 쌍귀부는 부러졌고 이수의 일부분도 부러졌다. ...
3d3dd3f3-0339-4104-b880-5d30f56f5ae1	source05/encykorea/CRFT42543.txt	치미 (鴟尾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058359	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	용마루 위에 얹힐 수 있도록 하단부 중앙에 반원형 또는 방형의 홈을 가로로 패어 용마루에 얹힐 수 있게 되어 있다. 측면에는 몸통과 깃 부분을 구분하는 굵은 돌대가 설정되어 있고, 그 안쪽에는 침선이나 꽃무늬를 배치하고 바깥쪽에는 봉황의 날개깃과 같은 단열이 층을 이루면서 호형으로 길게 뻗어 있다. 일반적으로 앞면은 굴곡진 능골이 반전되고, 뒷면은 무늬가 전혀 없는 공백 상태이거나 연꽃무늬 등이 새겨져 있는 형태가 일반적인 형태이다. 치미의 기원에 대해서는 여러 가지 견해가 있으나 길상(吉祥)과 벽사(辟邪)의 상징으로서 의장(意匠) 된 상상의 새인 봉황에서 비롯하였다...	문어체 텍스트 ### 제목: 치미 (鴟尾) ### 내용: 용마루 위에 얹힐 수 있도록 하단부 중앙에 반원형 또는 방형의 홈을 가로로 패어 용마루에 얹힐 수 있게 되어 있다. 측면에는 몸통과 깃 부분을 구분하는 굵은 돌대가 설정되어 있고, 그 안쪽에는 침선이나 꽃무늬를 배치하고 바깥쪽에는 봉황의 날개깃과 같은 단열이 층을 이루면서 호형으로 길게 뻗어 있다. 일반적으로 앞면은 굴곡진 능골이 반전되고, 뒷면은 무늬가 전혀 없는 공백 상태이거나 연꽃무늬 등이 새겨져 있는 형태가 일반적인 형태이다. 치미의 기원에 대해서는 여러 가지 견해가 있으나 길상(吉祥)과 벽사(辟邪)...
db86856b-a5eb-4207-8fce-2d46dc505e4c	source05/encykorea/MUS9948.txt	노래는 즐겁다	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012708	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1956년 KBS 제정의 방송 동요로 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 노래는 즐겁다 지저귀는 멧새처럼 비이 뱃쫑 비뱃쫑 비뱃쫑 뱃쫑 뱃쫑 노래를 부르면 해도 달도 내 친구 노래는 즐겁다 속삭이는 냇물처럼 조올 졸졸 졸졸졸 차 알랑 찰랑찰랑 노래를 부르면 산도 들도 내 친구 동요 창작에 남다른 열정을 보였던 시인 박목월과 작곡가 윤용하가 1950년대에 남긴 동요곡이다.이후 이 노래는 합창곡으로 편곡되어 애창되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노래는 즐겁다 ### 내용: 1956년 KBS 제정의 방송 동요로 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 노래는 즐겁다 지저귀는 멧새처럼 비이 뱃쫑 비뱃쫑 비뱃쫑 뱃쫑 뱃쫑 노래를 부르면 해도 달도 내 친구 노래는 즐겁다 속삭이는 냇물처럼 조올 졸졸 졸졸졸 차 알랑 찰랑찰랑 노래를 부르면 산도 들도 내 친구 동요 창작에 남다른 열정을 보였던 시인 박목월과 작곡가 윤용하가 1950년대에 남긴 동요곡이다.이후 이 노래는 합창곡으로 편곡되어 애창되었다.
712451df-3fcc-4388-a24e-a9dfab4d0d44	source05/encykorea/CRFT18097.txt	서울 보타사 마애보살 좌상 (서울 普陀寺磨崖菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023569	CC BY	387	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2014년 보물로 지정되었다. 불상은 높이가 503.3cm, 무릎 폭은 341cm이다. 보타사 대웅전 뒤쪽 병풍처럼 둘러쳐진 암벽에는 높이 5m의 보살상이 새겨져 있다. 이 불상을 보호하기 위한 시설로 여겨지는 것은 앞쪽으로 자 모양으로 돌출한 바위가 자연스럽게 지붕을 이루고 머리의 좌우 측면에는 직사각형의 홈을 파낸 흔적이 남아 있기 때문이다. 인위적인 효과를 최대한 억제하고 자연과의 조화를 중시하는 우리 미술의 특징을 잘 보여주는 이 마애 보살상은 바위의 곡면을 따라 자연스럽게 새겨졌다. 보살상의 불신은 백의관음을 연상케 하듯 흰 호분을 발랐고, 어깨 위로는 검은...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 보타사 마애보살 좌상 (서울 普陀寺磨崖菩薩坐像) ### 내용: 2014년 보물로 지정되었다. 불상은 높이가 503.3cm, 무릎 폭은 341cm이다. 보타사 대웅전 뒤쪽 병풍처럼 둘러쳐진 암벽에는 높이 5m의 보살상이 새겨져 있다. 이 불상을 보호하기 위한 시설로 여겨지는 것은 앞쪽으로 자 모양으로 돌출한 바위가 자연스럽게 지붕을 이루고 머리의 좌우 측면에는 직사각형의 홈을 파낸 흔적이 남아 있기 때문이다. 인위적인 효과를 최대한 억제하고 자연과의 조화를 중시하는 우리 미술의 특징을 잘 보여주는 이 마애 보살상은 바위의 곡면을...
ebc4afea-5915-42b2-9c9f-47947d2e2c4c	source05/encykorea/ACT30308.txt	유치진 (柳致眞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041924	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 통영에서 태어났다. 통영 공립보통학교에 입학한 것은 1914년이며, 1918년 졸업은 동경 도요 야마(풍산) 중학교에 편입한 것이 1925년이다. 이듬해인 1926년 동경 릿쿄(입교) 대학 예과를 졸업한 뒤, 1927년 영문과에 입학하여 1931년 졸업하였다. 극예술연구회를 서항석 이헌구 장기제<NAME>섭<NAME> 함대훈과 함께 1931년 7월 조직하였는데, 이들은 로망 롤랑의 민중예술론을 읽고 연극에 관심을 두고 귀국한 것이다. 희곡·창작·연기·연출·평론 등 다방면에서 활약하면서 극예술연구회를 주도했는데, 고골리의 검찰관에 출연하면서부터다.<NAME>섭...	문어체 텍스트 ### 제목: 유치진 (柳致眞) ### 내용: 경상남도 통영에서 태어났다. 통영 공립보통학교에 입학한 것은 1914년이며, 1918년 졸업은 동경 도요 야마(풍산) 중학교에 편입한 것이 1925년이다. 이듬해인 1926년 동경 릿쿄(입교) 대학 예과를 졸업한 뒤, 1927년 영문과에 입학하여 1931년 졸업하였다. 극예술연구회를 서항석 이헌구 장기제<NAME>섭<NAME> 함대훈과 함께 1931년 7월 조직하였는데, 이들은 로망 롤랑의 민중예술론을 읽고 연극에 관심을 두고 귀국한 것이다. 희곡·창작·연기·연출·평론 등 다방면에서 활약하면서 극예술연구...

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