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0f901504-05c9-4a46-8ee6-5f8d8505bba1	source05/encykorea/CRFT18728.txt	봉천동 마애미륵불 (奉天洞磨崖彌勒佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024032	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	관악산 북쪽 상봉 약수터 부근의 능선상에 자리 잡은 봉천동 마애미륵불은 거대한 암괴들이 쌓여 있는 곳에서 가장 큰 바위의 한쪽 면에 마애불을 새겼다. 조선시대에 들어와서는 마애불 조성이 눈에 띄게 줄어들고 조각 수준도 낮아졌지만, 성리학을 근간으로 하는 숭유억불의 사회적 분위기 속에서도 불교가 일반 백성들과 함께 살아오며 계속 명맥을 이어왔음을 보여주는 작품들도 다수 존재한다. 봉천동 마애미륵불 역시 그러한 조선시대의 대표적인 마애불상 가운데 하나이다. 봉천동 마애미륵불 좌상이라 불리는 것은 봉천동 마애미륵불 좌상의 형태를 취하고 있기 때문이다. 한 폭의 그림 같았던...	문어체 텍스트 ### 제목: 봉천동 마애미륵불 (奉天洞磨崖彌勒佛) ### 내용: 관악산 북쪽 상봉 약수터 부근의 능선상에 자리 잡은 봉천동 마애미륵불은 거대한 암괴들이 쌓여 있는 곳에서 가장 큰 바위의 한쪽 면에 마애불을 새겼다. 조선시대에 들어와서는 마애불 조성이 눈에 띄게 줄어들고 조각 수준도 낮아졌지만, 성리학을 근간으로 하는 숭유억불의 사회적 분위기 속에서도 불교가 일반 백성들과 함께 살아오며 계속 명맥을 이어왔음을 보여주는 작품들도 다수 존재한다. 봉천동 마애미륵불 역시 그러한 조선시대의 대표적인 마애불상 가운데 하나이다. 봉천동 마애미륵불 좌상이라 불...
3c351bb7-8779-4d76-8866-c4cb63e34e3c	source05/encykorea/ACT56387.txt	이단 (이단)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074675	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 여주군 여주읍 상리에서 1918년 10월 8일 태어났으며, 보통학교를 졸업하고 1934년 서울 대동 상업학교를 중퇴했다. 동아일보사 기계공으로 일하다가 1940년 극단 아랑의 배우로 연극계에 발을 들인다. 이후 1946년 중앙예술 공작단 배우, 1950년 국립극장 연극배우, 1958년 국립연극극장 부총장, 1962년 국립연극단 연출가로 활약하며 1962년 최고인민회의 대의원이 된다. 1965년에 인민배우로 데뷔하였고, 1972년 김일성상 계관인, 1979년 8월 조선 연극인 동맹 중앙위 위원장을 지냈다. 1985년 남북 고향방문단원으로 서울을 방문하고, 198...	문어체 텍스트 ### 제목: 이단 (이단) ### 내용: 경기도 여주군 여주읍 상리에서 1918년 10월 8일 태어났으며, 보통학교를 졸업하고 1934년 서울 대동 상업학교를 중퇴했다. 동아일보사 기계공으로 일하다가 1940년 극단 아랑의 배우로 연극계에 발을 들인다. 이후 1946년 중앙예술 공작단 배우, 1950년 국립극장 연극배우, 1958년 국립연극극장 부총장, 1962년 국립연극단 연출가로 활약하며 1962년 최고인민회의 대의원이 된다. 1965년에 인민배우로 데뷔하였고, 1972년 김일성상 계관인, 1979년 8월 조선 연극인 동맹 중앙위 위원장을 지냈...
777d5b98-1180-4bad-b328-9a5a8a1eaceb	source05/encykorea/MUS9303.txt	나무꾼 소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011343	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초부가라고도 한다. 나무꾼들이 땔나무를 하며 부르는 소리라는 뜻으로, 풀 베는 소리, 갈 꺾는 소리, 목신 고사소리, 나무 베는 소리, 나무 나르는 소리까지를 의미한다. 전통적으로 경상도에서 부르는 어산용, 전라북도 익산에서 부르는 목발노래, 경기도 연천의 아미산 울어리 등이 있다. 중원지방에서는 나무꾼들이 갈 꺾는 소리로 아라성(아리랑)을 부르고, 제주도에서는 촐베는 소리를 부른다. 전라북도 무주, 경상북도 문경, 강원도 양양·인제의 나무 끌어내리는 소리와 충청북도 괴산의 목신 고사소리가 알려져 있다. 이 중 익산목발노래·아미산 울어리·양양패다리놓기·인제 뗏목 노래...	문어체 텍스트 ### 제목: 나무꾼 소리 ### 내용: 초부가라고도 한다. 나무꾼들이 땔나무를 하며 부르는 소리라는 뜻으로, 풀 베는 소리, 갈 꺾는 소리, 목신 고사소리, 나무 베는 소리, 나무 나르는 소리까지를 의미한다. 전통적으로 경상도에서 부르는 어산용, 전라북도 익산에서 부르는 목발노래, 경기도 연천의 아미산 울어리 등이 있다. 중원지방에서는 나무꾼들이 갈 꺾는 소리로 아라성(아리랑)을 부르고, 제주도에서는 촐베는 소리를 부른다. 전라북도 무주, 경상북도 문경, 강원도 양양·인제의 나무 끌어내리는 소리와 충청북도 괴산의 목신 고사소리가 알려져 있다. 이 중...
af6a1217-cc82-462b-b693-6399c5d04fa8	source05/encykorea/CRFT26637.txt	연수재명 은합 (延壽在銘銀盒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036837	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	명문이 새겨진 은제합은 1926년 일본인들에 의해 발굴된 일괄 유물 가운데 하나이다. 은합은 뚜껑 정상에 십자형 꼭지鈕가 부착되었고, 반구형(半球形)이며 합은 잔 모양으로 바닥이 평평하다. 이 합의 뚜껑에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月中太王敎造合杅用三斤六兩(연수원년태세재신묘삼월중 태왕교조합우용삼근육량)’, 바닥의 바깥 부분에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月國太王敎造合杅三斤(연수원년태세재신묘삼월 국태왕교조합우삼근’)이라는 명문이 새겨져 있다. 이 명문에서 연수는 신라의 일 년 호이며, 신묘 세는 누지 왕 35년(눌지왕 35)이라는 것이 정설이다. 이처럼 연대와 간지가 들어 있는...	문어체 텍스트 ### 제목: 연수재명 은합 (延壽在銘銀盒) ### 내용: 명문이 새겨진 은제합은 1926년 일본인들에 의해 발굴된 일괄 유물 가운데 하나이다. 은합은 뚜껑 정상에 십자형 꼭지鈕가 부착되었고, 반구형(半球形)이며 합은 잔 모양으로 바닥이 평평하다. 이 합의 뚜껑에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月中太王敎造合杅用三斤六兩(연수원년태세재신묘삼월중 태왕교조합우용삼근육량)’, 바닥의 바깥 부분에는 ‘延壽元年太歲在辛卯三月國太王敎造合杅三斤(연수원년태세재신묘삼월 국태왕교조합우삼근’)이라는 명문이 새겨져 있다. 이 명문에서 연수는 신라의 일 년 호이며, 신묘 세는 누지...
c04f8fd8-d949-4f1d-a9e7-a8ad591e796b	source05/encykorea/CRFT44539.txt	함통6년명 청동북 (咸通六年銘靑銅북)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062251	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지름 31.5cm, 측면 너비 10.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 국내에서 전해지는 금고 가운데 가장 오래된 것으로, 표면에는 중앙부 한가운데에 자가 작게 도드라져 새겨진 것 외에는 별다른 장식무늬를 일체 넣지 않아 소박·장중하고 예스러운 품위를 보여주는 우수한 작품이다. 중앙에는 자를 중심으로 두 줄의 세선이 도드라지게 돌려진 사이 굵은 구획선 하나가 넓게 돌려졌고 그 외곽에는 다시 한 줄의 세선을 돌렸다. 또한, 세선 밖으로는 또 다른 굵은 태선 두 줄을 간격을 두어 돌렸는데, 전체적으로 동심원상을 표현하고 있는 것이 특징이다. 고려 시대의 금고는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 함통6년명 청동북 (咸通六年銘靑銅북) ### 내용: 지름 31.5cm, 측면 너비 10.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 국내에서 전해지는 금고 가운데 가장 오래된 것으로, 표면에는 중앙부 한가운데에 자가 작게 도드라져 새겨진 것 외에는 별다른 장식무늬를 일체 넣지 않아 소박·장중하고 예스러운 품위를 보여주는 우수한 작품이다. 중앙에는 자를 중심으로 두 줄의 세선이 도드라지게 돌려진 사이 굵은 구획선 하나가 넓게 돌려졌고 그 외곽에는 다시 한 줄의 세선을 돌렸다. 또한, 세선 밖으로는 또 다른 굵은 태선 두 줄을 간격을 두...
ce6027b0-e023-449d-b1c2-31eeb1ccac7f	source05/encykorea/MUS36671.txt	전해종 (全海宗)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049751	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 부안에서 출생. 심청가와 숙영낭자전을 잘 불러 당시 박만순·김세종·이날치와 같은 명창과 겨뤄 이름을 날렸다. 그의 더늠은 심청가 중에서 인당수에 빠졌다가 연꽃을 타고 세상에 나오는 대목인데, 이 대목의 사설은 동문인 김세종과 더불어 잘 불렀다. 순조 때 송만재(宋晩載)가 쓴『관우희(觀優戱)』에는 판소리 열두 마당에 「숙영낭자전」이 보이지 않으나, 일제 때에 정노식(鄭魯湜)이 쓴 『조선 창극사(朝鮮唱劇史)』에는 판소리 열두 마당에 「숙영낭자전」이 보인다. 「숙영낭자전」은 문체로 보아 본디 소설로 쓰였던 것을 뒤에 판소리 사설로 바꾸어 판소리로 불렸던 것으로 보...	문어체 텍스트 ### 제목: 전해종 (全海宗) ### 내용: 전라북도 부안에서 출생. 심청가와 숙영낭자전을 잘 불러 당시 박만순·김세종·이날치와 같은 명창과 겨뤄 이름을 날렸다. 그의 더늠은 심청가 중에서 인당수에 빠졌다가 연꽃을 타고 세상에 나오는 대목인데, 이 대목의 사설은 동문인 김세종과 더불어 잘 불렀다. 순조 때 송만재(宋晩載)가 쓴『관우희(觀優戱)』에는 판소리 열두 마당에 「숙영낭자전」이 보이지 않으나, 일제 때에 정노식(鄭魯湜)이 쓴 『조선 창극사(朝鮮唱劇史)』에는 판소리 열두 마당에 「숙영낭자전」이 보인다. 「숙영낭자전」은 문체로 보아 본디 소설로 ...
36f47aa8-fbaa-4ea7-87c3-83c6a8344983	source05/encykorea/CRFT4932.txt	군위 대율리 석조 여래 입상 (軍威大栗里石造如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006684	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	군위 대율리 석조여래 입상은<NAME>전에 모셔져 있는데, 봉안 장소는 대율사이다. 머리카락이 표현되지 않은 소발인 육계는 절반가량이 파손되었으나 크고 둥근 형태였다. 얼굴은 유난히 동그란데 신체보다 머리의 비율이 커서 거대한 규모와 다르게 전반적으로 어린아이와 같이 앳된 느낌이 있다. 초승달 모양의<NAME>스러운 눈썹과 여기에 이어지는 높고 큰 코, 선이 뚜렷한 이목구비는 김천 갈항사지 출토 석불좌상이나 대구 동화사 비로암 석조비로자나불 좌상 등과 같은 통일신라시대 경상도 지역에서<NAME> 석불상과 유사한데, 여기서는 조금 더 경직된 그리고 풍만한 인상을 준다....	문어체 텍스트 ### 제목: 군위 대율리 석조 여래 입상 (軍威大栗里石造如來立像) ### 내용: 군위 대율리 석조여래 입상은<NAME>전에 모셔져 있는데, 봉안 장소는 대율사이다. 머리카락이 표현되지 않은 소발인 육계는 절반가량이 파손되었으나 크고 둥근 형태였다. 얼굴은 유난히 동그란데 신체보다 머리의 비율이 커서 거대한 규모와 다르게 전반적으로 어린아이와 같이 앳된 느낌이 있다. 초승달 모양의<NAME>스러운 눈썹과 여기에 이어지는 높고 큰 코, 선이 뚜렷한 이목구비는 김천 갈항사지 출토 석불좌상이나 대구 동화사 비로암 석조비로자나불 좌상 등과 같은 통일...
55c79da7-e55e-4d2f-aa57-e04343805c50	source05/encykorea/MUS35130.txt	전음 (典音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049578	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	장악원은 임시로 급여를 주기 위해 두었던 체아직 녹관이었으므로, 1년에 네 차례 추천서를 이조에 올려 사령서를 받았다. 성종 때 정 8품의 전음이 2인이었는데, 악공 1인과 악생 1인으로 구성되었으며, 1505년(연산군 11)에는 이를 화각으로 고치고 품계를 정 7품으로 올렸다. 영조 때에도 전음의 인원은 같았다. 다시 1865년(고종 2)에는 정 8품으로 환원되었고, 인원도 악생 1인, 악공 1인으로 변경되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전음 (典音) ### 내용: 장악원은 임시로 급여를 주기 위해 두었던 체아직 녹관이었으므로, 1년에 네 차례 추천서를 이조에 올려 사령서를 받았다. 성종 때 정 8품의 전음이 2인이었는데, 악공 1인과 악생 1인으로 구성되었으며, 1505년(연산군 11)에는 이를 화각으로 고치고 품계를 정 7품으로 올렸다. 영조 때에도 전음의 인원은 같았다. 다시 1865년(고종 2)에는 정 8품으로 환원되었고, 인원도 악생 1인, 악공 1인으로 변경되었다.
f294b673-3494-4c8c-becb-19ae5c68b62a	source05/encykorea/CRFT18400.txt	보광사 목조 여래 좌상 (寶光寺木造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023224	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1996년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 불상은 높이가 164cm이다. 보광사 법당 안에 있는 이 불상은 나무로 된 연꽃 대좌를 갖추고 있다. 주지 스님이 전하는 바에 의하면 이 불상은 원래 경기도 양평 용문사에 봉안되어 있었는데 6·25 전쟁 당시 어떤 보살이 여주로 옮겼다가 얼마 전에 이곳에 모셔지게 되었다고 한다. 부처의 머리칼인 나발( : 소라 껍데기처럼 틀어 말린 모양)은 역삼각형에 가까운 형상을 하고 있으며 얼굴은 역삼각형에 가깝다. 전체적인 인상은 미소를 머금은 단아한 모습이지만 눈·코·입이 얼굴 안쪽으로 쏠려 있는 느낌을 준다. 목에는 삼도를 표현했고...	문어체 텍스트 ### 제목: 보광사 목조 여래 좌상 (寶光寺木造如來坐像) ### 내용: 1996년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 불상은 높이가 164cm이다. 보광사 법당 안에 있는 이 불상은 나무로 된 연꽃 대좌를 갖추고 있다. 주지 스님이 전하는 바에 의하면 이 불상은 원래 경기도 양평 용문사에 봉안되어 있었는데 6·25 전쟁 당시 어떤 보살이 여주로 옮겼다가 얼마 전에 이곳에 모셔지게 되었다고 한다. 부처의 머리칼인 나발( : 소라 껍데기처럼 틀어 말린 모양)은 역삼각형에 가까운 형상을 하고 있으며 얼굴은 역삼각형에 가깝다. 전체적인 인상은 미소를 머...
1db5ffa0-0c23-43c6-8ef9-329edcffbef0	source05/encykorea/CRFT54459.txt	만자문 (卍字文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김삼대자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071859	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	『청장관전서』「앙엽기」 만(卍)에 "『법원주림(法苑珠林: 당나라 승려 도제가 지은 책)』에 부처가 처음 탄생한 일을 서술하기를 "앞가슴에 만(卍) 자를 가지고 탄생하였다. "고 하였다. 『능엄경요해(愣嚴經要解)』에는 "부처의 가슴에 만 자가 있는 것은 길한 상서를 표시한 것으로 모든 덕을 모이게 하는 것이다. "라 하였고, 또 명나라 위교(魏校)가 지은 『육서 정온(書精蘊)』을 인용하여 "만(卍)은 수의 끝이다. 옛사람이 두 개의 일(一) 자를 취한 것은, 만물을 고동(鼓動) 시키는 시작은 일(一)에서부터 일어나고 일로 돌아와 끝나며, 그 순환이 무궁하며 왕복이 서...	문어체 텍스트 ### 제목: 만자문 (卍字文) ### 내용: 『청장관전서』「앙엽기」 만(卍)에 "『법원주림(法苑珠林: 당나라 승려 도제가 지은 책)』에 부처가 처음 탄생한 일을 서술하기를 "앞가슴에 만(卍) 자를 가지고 탄생하였다. "고 하였다. 『능엄경요해(愣嚴經要解)』에는 "부처의 가슴에 만 자가 있는 것은 길한 상서를 표시한 것으로 모든 덕을 모이게 하는 것이다. "라 하였고, 또 명나라 위교(魏校)가 지은 『육서 정온(書精蘊)』을 인용하여 "만(卍)은 수의 끝이다. 옛사람이 두 개의 일(一) 자를 취한 것은, 만물을 고동(鼓動) 시키는 시작은 일(一)에서...
54e05eba-0538-47b1-b242-36275d0630d6	source05/encykorea/MUS54134.txt	공대일 (孔大一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배연형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072518	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	그는 15세 때부터 판소리에 입문하여 공창식, 박동실 등에게 배우며 광복 직후부터 40년간 광주 일대에서 판소리 선생으로 활동하였다. 광주서 활동하던 근현대 판소리 명창 공대일은 1911년 전남<NAME>군 송광면 월산리 추동마을에서 태어났다. 세습무 집안 출신으로 공창식·공기남(, 1917-1971)과 공옥진(, 1933-2012)의 부친이기도 하다. 그는 15세 때부터 공창식에게 흥부가 춘향가를, 장판개에게 흥부가를 부분적으로 배웠다고 한다. 박동실에게 나중에는 심청가를 배운 것으로 알려졌다. 집안 소리로 고사소리를 배운 공대일은 고사꾼으로 이름을 날렸다. 광복 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 공대일 (孔大一) ### 내용: 그는 15세 때부터 판소리에 입문하여 공창식, 박동실 등에게 배우며 광복 직후부터 40년간 광주 일대에서 판소리 선생으로 활동하였다. 광주서 활동하던 근현대 판소리 명창 공대일은 1911년 전남<NAME>군 송광면 월산리 추동마을에서 태어났다. 세습무 집안 출신으로 공창식·공기남(, 1917-1971)과 공옥진(, 1933-2012)의 부친이기도 하다. 그는 15세 때부터 공창식에게 흥부가 춘향가를, 장판개에게 흥부가를 부분적으로 배웠다고 한다. 박동실에게 나중에는 심청가를 배운 것으로 알려졌다. 집안 ...
3c92e504-92eb-47f1-8338-fe9f3e9349b6	source05/encykorea/MUS29581.txt	유길곡 (維吉曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041317	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초헌의 인출장으로 연주되던 곡으로 종묘제례악의 보태평 중 역성을 축소한 음악이다. 사설은 다음과 같다. 이 길일이요, 이 길일이요, 봉행하는 의식도 허물어지지 없나이다. 신께서는 이 일을 끝내시고 편히 쉬시기 바랍니다. 천만 년까지( ).	문어체 텍스트 ### 제목: 유길곡 (維吉曲) ### 내용: 초헌의 인출장으로 연주되던 곡으로 종묘제례악의 보태평 중 역성을 축소한 음악이다. 사설은 다음과 같다. 이 길일이요, 이 길일이요, 봉행하는 의식도 허물어지지 없나이다. 신께서는 이 일을 끝내시고 편히 쉬시기 바랍니다. 천만 년까지( ).
69c2ed29-b31e-4c55-958e-bae52e1d6c8f	source05/encykorea/MUS3775.txt	관욕게 (灌浴偈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004951	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	영산재의 짓소리로 부르는 노래이다. 사설은 다음과 같다. “아금이차향탕수(我今以此香湯水) 관욕 고혼 급유정(灌浴孤魂及有情) 신심세척영청정(身心洗滌令淸淨) 증입진공상락향(證入眞空常樂鄕)” 처음 시련(侍輦) 터에서 부처를 모신 가마를 도량으로 운반해 들여오는 시련 절차가 있고, 다음에 이 재를 올리게 된 연유를 알리는 재 대령(齋對靈)을 한다. 다음 목욕시킬 때 지르는 소리로 합창하는 것이 재주의 혼을 씻겨 주고 옷을 입히는 관욕 절차이다. 이어서 옷을 입히는 절차는 작은 종이옷을 태우며 증사( : 두 주먹을 쥐었다 폈다 하며 여러 형태를 만드는 것)를 하면서 진언을 외...	문어체 텍스트 ### 제목: 관욕게 (灌浴偈) ### 내용: 영산재의 짓소리로 부르는 노래이다. 사설은 다음과 같다. “아금이차향탕수(我今以此香湯水) 관욕 고혼 급유정(灌浴孤魂及有情) 신심세척영청정(身心洗滌令淸淨) 증입진공상락향(證入眞空常樂鄕)” 처음 시련(侍輦) 터에서 부처를 모신 가마를 도량으로 운반해 들여오는 시련 절차가 있고, 다음에 이 재를 올리게 된 연유를 알리는 재 대령(齋對靈)을 한다. 다음 목욕시킬 때 지르는 소리로 합창하는 것이 재주의 혼을 씻겨 주고 옷을 입히는 관욕 절차이다. 이어서 옷을 입히는 절차는 작은 종이옷을 태우며 증사( : 두 주먹...
1d02f389-6a6f-47ee-b06f-55c3ec22d086	source05/encykorea/ACT10073.txt	노영규 (盧泳奎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012833	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부산 출신. 1933년 수영 공립보통학교(현 수영초등학교)를 졸업했으며, 1940년경 최한복·조두영으로부터 수영야류를 배웠다. 조두영은 말뚝이 역, 최 한복은 수양반 역에 뛰어났던<NAME>자다. 수영 야류 민속예술보존회 창립회원으로 1963년에 수영야류 공연에 참여했다. 1976년 6월 18일에 수영야류 양반 역을 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노영규 (盧泳奎) ### 내용: 부산 출신. 1933년 수영 공립보통학교(현 수영초등학교)를 졸업했으며, 1940년경 최한복·조두영으로부터 수영야류를 배웠다. 조두영은 말뚝이 역, 최 한복은 수양반 역에 뛰어났던<NAME>자다. 수영 야류 민속예술보존회 창립회원으로 1963년에 수영야류 공연에 참여했다. 1976년 6월 18일에 수영야류 양반 역을 인정받았다.
7e44f527-0e2c-423f-ab9d-6f24b8647645	source05/encykorea/MUS51761.txt	창작가곡제 (創作歌曲祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072377	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국 가곡 작사가 협회와 한국 작곡가회가 공동으로 주최하여 아름답고 부르기 좋은 가곡을 만들어 널리 퍼뜨리기 위하여 1994년부터 매년 1회 창작 가곡제가 열린다. 한국 가곡 작사가 협회는 1990년 5월 24일 시인, 수필가 등 24명이 모여 창립하였다. 회원들에게 작사 의욕을 높여주고 작품 발표의 기회를 확대하며, 작사에 따른 권익 보호와 상호 간의 친목을 도모하며 작곡가들에게 좋은 가사를 제공하는 것을 목적으로 노래 시집을 발간하고, 가곡 독창제와 합창제 등을 개최한다. 한국 가곡 작사가 협회와 한국 작곡가회가 공동으로 주최하여 1994년부터 매년 열리는 서울창...	문어체 텍스트 ### 제목: 창작가곡제 (創作歌曲祭) ### 내용: 한국 가곡 작사가 협회와 한국 작곡가회가 공동으로 주최하여 아름답고 부르기 좋은 가곡을 만들어 널리 퍼뜨리기 위하여 1994년부터 매년 1회 창작 가곡제가 열린다. 한국 가곡 작사가 협회는 1990년 5월 24일 시인, 수필가 등 24명이 모여 창립하였다. 회원들에게 작사 의욕을 높여주고 작품 발표의 기회를 확대하며, 작사에 따른 권익 보호와 상호 간의 친목을 도모하며 작곡가들에게 좋은 가사를 제공하는 것을 목적으로 노래 시집을 발간하고, 가곡 독창제와 합창제 등을 개최한다. 한국 가곡 작사가 협...
ebdfa4bd-c540-45b1-9878-ee7f73b82e4d	source05/encykorea/MUS18525.txt	별대왕 (別大王)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023013	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 무가는 특별한 신령을 모신 별 신사에서 제사를 지낼 때 무격( : 여자 무당과 남자 무당)에 의해 불렸을 것으로 짐작된다. 이 노래는 평조로 선법이 선법이고, 한 장단이 16박자로 이루어진 10절짜리 노래이며, 사설은 별 의미 없는 말로 다음과 같다. 시용 향악보의 16정간보에 실린 노래는 노런나 오리나 리라리로런나 니리리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런	문어체 텍스트 ### 제목: 별대왕 (別大王) ### 내용: 이 무가는 특별한 신령을 모신 별 신사에서 제사를 지낼 때 무격( : 여자 무당과 남자 무당)에 의해 불렸을 것으로 짐작된다. 이 노래는 평조로 선법이 선법이고, 한 장단이 16박자로 이루어진 10절짜리 노래이며, 사설은 별 의미 없는 말로 다음과 같다. 시용 향악보의 16정간보에 실린 노래는 노런나 오리나 리라리로런나 니리리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런나 리런
3cf35776-ed60-420c-aeaf-31f9f753e3db	source05/encykorea/CRFT49959.txt	서울 개운사 목조 아미타여래 좌상 복장 전적 (서울 開運寺木造阿彌陀如來坐像腹藏典籍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069183	CC BY	596	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2010년에 보물로 지정되었다. 이 복장전적은 1995년 무렵 개운사 명부전에 봉안되어 있던 목조 아미타불좌상에서 발견되었다. 복장 유물 수습 당시같이 봉안되어 있던 지장상과 시왕상의 절반 정도가 도난을 당한 상태이고, 아미타불상 또한 복장 공이 개방되어 사리 장치가 든 후령통 등은 이미 도난을 당해 일실되었다. 수습 당시 복장 품은 모두 17종으로 추산하였나, 근래에 납입한 직물류를 제외한 지류 복장 유물은 고판 경이 15점, 고사경 7점, 조선시대 목판본 불서가 6책, 다라니 8종, 탁본 1점, 족자 1점이며, 복장 발원문 3점 등 총 41점에 이르고 있다. 이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 개운사 목조 아미타여래 좌상 복장 전적 (서울 開運寺木造阿彌陀如來坐像腹藏典籍) ### 내용: 2010년에 보물로 지정되었다. 이 복장전적은 1995년 무렵 개운사 명부전에 봉안되어 있던 목조 아미타불좌상에서 발견되었다. 복장 유물 수습 당시같이 봉안되어 있던 지장상과 시왕상의 절반 정도가 도난을 당한 상태이고, 아미타불상 또한 복장 공이 개방되어 사리 장치가 든 후령통 등은 이미 도난을 당해 일실되었다. 수습 당시 복장 품은 모두 17종으로 추산하였나, 근래에 납입한 직물류를 제외한 지류 복장 유물은 고판 경이 15점, ...
eeaa2c4e-57de-4eef-a006-074b7eb7a232	source05/encykorea/CRFT51071.txt	석굴사원 (石窟寺院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069191	CC BY	452	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	석굴사원은 굴원, 석굴 등으로 불리며, 불전과 법당, 강당과 참선당, 방실과 주방이 바위 속에 있는 사원이라는 뜻이다. 건축 자체가 암석으로 이루어졌고, 이 암석 건물의 벽면이나 천정 등에까지 그림을 그리고 조각을 했기 때문에 지상의 일반 사원보다는 첫째, 훨씬 더 장엄하고 정교하며 신앙적으로 뛰어났다고 할 수 있으며, 둘째, 산자 수명 한 심산유곡에 자리 잡았고, 우기나 무더위를 피할 수 있는 최적의 장소이다. 셋째, 풍화나 부식에 강하고 파괴가 거의 불가능하기 때문에 전쟁이나 화재와 같은 온갖 재난에 반영구적이라는 점이다. 넷째, 간선도로상이 거나 마을과 근방에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 석굴사원 (石窟寺院) ### 내용: 석굴사원은 굴원, 석굴 등으로 불리며, 불전과 법당, 강당과 참선당, 방실과 주방이 바위 속에 있는 사원이라는 뜻이다. 건축 자체가 암석으로 이루어졌고, 이 암석 건물의 벽면이나 천정 등에까지 그림을 그리고 조각을 했기 때문에 지상의 일반 사원보다는 첫째, 훨씬 더 장엄하고 정교하며 신앙적으로 뛰어났다고 할 수 있으며, 둘째, 산자 수명 한 심산유곡에 자리 잡았고, 우기나 무더위를 피할 수 있는 최적의 장소이다. 셋째, 풍화나 부식에 강하고 파괴가 거의 불가능하기 때문에 전쟁이나 화재와 같은 온갖 재...
5c58c154-c0d7-498e-bbee-5d7c0ec75cb3	source05/encykorea/CRFT55758.txt	천안 은석사 목조 여래 좌상 (天安銀石寺木造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정은우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075390	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 2005년 지정되었다. 높이 131.2cm, 무릎 너비 92.5cm. 전체적으로 보존 상태가 좋은 목조여래 좌상인데, 은석사 보광전에 봉안되어 있다. 상반신이 긴 장대한 신체, 좁은 어깨와 넓은 무릎의 안정감 있는 비례, 몸에 비해 큰 방형 얼굴, 근엄하고 단정한 인상, 꽃잎형으로 접힌 승각기 등이 특징이다. 은석사 목조여래 좌상은 고개를 내민 채 결가부좌하고 있으며 오른손에는 항마촉지인을, 왼손에는 손바닥을 위로하여 엄지와 중지를 맞대고 있다. 정상 계주와 중간 계주는 머리 위에 경계가 불분명한 둥근 육계이다. 정방형에 가까운 각진 얼굴은 옆으...	문어체 텍스트 ### 제목: 천안 은석사 목조 여래 좌상 (天安銀石寺木造如來坐像) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 2005년 지정되었다. 높이 131.2cm, 무릎 너비 92.5cm. 전체적으로 보존 상태가 좋은 목조여래 좌상인데, 은석사 보광전에 봉안되어 있다. 상반신이 긴 장대한 신체, 좁은 어깨와 넓은 무릎의 안정감 있는 비례, 몸에 비해 큰 방형 얼굴, 근엄하고 단정한 인상, 꽃잎형으로 접힌 승각기 등이 특징이다. 은석사 목조여래 좌상은 고개를 내민 채 결가부좌하고 있으며 오른손에는 항마촉지인을, 왼손에는 손바닥을 위로하여 엄지와 중지를 맞대고 ...
25491d9c-a3fd-45c8-a71c-bbb75ee3b35c	source05/encykorea/ACT24099.txt	세동무	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유현목" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029787	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	단성사에서 개봉된 날짜는 1928년 5월 6일이다. 이명우 촬영, 김연실·이원용·이재현·복혜숙·추청운·이동일 출연 등이 금강·서광 영화사와 합작으로 이루어진 작품이다. 원한을 남기고 죽은 세 명의 거지가 이 세상에 귀신으로 나타나 원수들을 저주하고 괴롭히며 복수를 하는 전형적인 공포영화이다. 한국 영화는 1928년 세 개의 작품 조류를 형성하였다. 첫째는 나운규 프로덕션을 중심으로 한 민족주의 색채의 조류, 둘째는 김유영을 중심으로 한 이른바 카프파의 경향 작품, 셋째는 당시의 주류를 이룬 통속적 신파조 작품 계열이라고 할 수 있다. 이 영화는 카프(조선 프롤레타리아...	문어체 텍스트 ### 제목: 세동무 ### 내용: 단성사에서 개봉된 날짜는 1928년 5월 6일이다. 이명우 촬영, 김연실·이원용·이재현·복혜숙·추청운·이동일 출연 등이 금강·서광 영화사와 합작으로 이루어진 작품이다. 원한을 남기고 죽은 세 명의 거지가 이 세상에 귀신으로 나타나 원수들을 저주하고 괴롭히며 복수를 하는 전형적인 공포영화이다. 한국 영화는 1928년 세 개의 작품 조류를 형성하였다. 첫째는 나운규 프로덕션을 중심으로 한 민족주의 색채의 조류, 둘째는 김유영을 중심으로 한 이른바 카프파의 경향 작품, 셋째는 당시의 주류를 이룬 통속적 신파조 작품 계열이...
5002be62-c8c2-4458-b1e2-7515de23ed1a	source05/encykorea/DNC192.txt	가인전목단 (佳人剪牧丹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000312	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 말기에 창작된 향악정재의 하나. 순조의 아들 익종(翼宗)이 동궁 대리로 있을 때 아버지를 즐겁게 하기 위해 만든 것으로 각종 궁중연회 때 추었고 현재까지도 전승되어 오는 춤이다. 춤의 내용은 팔모가 난 소반 위에 삼지화(三枝花)를 꽂은 꽃병을 놓고, 그 둘레에서 8명이 추는데 그 가운데 4명은 꽃병에 꽂힌 삼지화의 모란을 꺾으며 즐기고, 사이사이에 낀 4명은 꽃은 꺾지 않고 춤만 함께 춘다. 원무는 꽃을 꺾은 무원을 가리키고 나머지 무원은 협무를 가리킨다. 현재는 8명이 추고 있으나 순조 무자(戊子)의 ≪진작의 궤 進爵儀軌≫에 의하면 무동(舞童) 4명이 추었고,...	문어체 텍스트 ### 제목: 가인전목단 (佳人剪牧丹) ### 내용: 조선 말기에 창작된 향악정재의 하나. 순조의 아들 익종(翼宗)이 동궁 대리로 있을 때 아버지를 즐겁게 하기 위해 만든 것으로 각종 궁중연회 때 추었고 현재까지도 전승되어 오는 춤이다. 춤의 내용은 팔모가 난 소반 위에 삼지화(三枝花)를 꽂은 꽃병을 놓고, 그 둘레에서 8명이 추는데 그 가운데 4명은 꽃병에 꽂힌 삼지화의 모란을 꺾으며 즐기고, 사이사이에 낀 4명은 꽃은 꺾지 않고 춤만 함께 춘다. 원무는 꽃을 꺾은 무원을 가리키고 나머지 무원은 협무를 가리킨다. 현재는 8명이 추고 있으나 순조 무...
a13e3fdc-cb13-4c37-9bf6-2594fd75459b	source05/encykorea/ACT7325.txt	김성대 (金成大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009461	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김우홍은 경기도 양주시 유양동에서 3대 독자로 태어났다. 중학교를 졸업한 뒤 농업에 종사하다가 18세 때 이창 유로부터 양주별산대놀이의 탈 제작법과 춤을 배웠다. 1961년에 열린 제2회 민속예술경연 대회에서 개인상을 받았다. 이어 1962년<NAME>(金星泰)를 다시 사사하여 그로부터 배운 대로 탈을 만들었고, 그 뒤<NAME>본을 충실히 채록하여 6·25 전쟁 이후 거의 전승이 끊겼던 「양주별산대놀이」를 원형대로 복원시키는 데 크게 이바지하였으며, 1964년 12월 중요무형문화재인 「양주별산대놀이」의 가 면 제작 및 탈춤 교습 기능보유자로 인정되었다. 이후에도 가...	문어체 텍스트 ### 제목: 김성대 (金成大) ### 내용: 김우홍은 경기도 양주시 유양동에서 3대 독자로 태어났다. 중학교를 졸업한 뒤 농업에 종사하다가 18세 때 이창 유로부터 양주별산대놀이의 탈 제작법과 춤을 배웠다. 1961년에 열린 제2회 민속예술경연 대회에서 개인상을 받았다. 이어 1962년<NAME>(金星泰)를 다시 사사하여 그로부터 배운 대로 탈을 만들었고, 그 뒤<NAME>본을 충실히 채록하여 6·25 전쟁 이후 거의 전승이 끊겼던 「양주별산대놀이」를 원형대로 복원시키는 데 크게 이바지하였으며, 1964년 12월 중요무형문화재인 「양주별산대놀이」의...
24b85239-8859-41af-8df1-7fa3213c3e13	source05/encykorea/CRFT47504.txt	홍천 물걸리 석조 여래 좌상 (洪川物傑里石造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064472	CC BY	387	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체적으로 마멸되어 세부 표현이 뚜렷하지 않고 광배도 없는 상태로 팔각의 연화 대좌 위에 앉아 있는 석조 불좌상이다. 현재 홍천 물걸리 석조 비로자나불상(보물, 1971년 지정), 홍천 물걸리 석조대좌 및 광배(보물, 1971년 지정), 홍천 물걸리 석조대좌(보물, 1971년 지정) 등이 전각 안에 모셔져 있다. 이 석불상 2구과 대좌는 모두 전각 주변에서 발견된 것이며 나머지 금동불상 4점도 수습된 바 있다. 특히 석불 2구는 조선총독부에서 1942년에 간행한 조선 보물 고적조사자료에 화강암제 좌상으로 연화좌가 있고 높이는 1구가 5척 7촌으로 완전하고 다른 1구는...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍천 물걸리 석조 여래 좌상 (洪川物傑里石造如來坐像) ### 내용: 전체적으로 마멸되어 세부 표현이 뚜렷하지 않고 광배도 없는 상태로 팔각의 연화 대좌 위에 앉아 있는 석조 불좌상이다. 현재 홍천 물걸리 석조 비로자나불상(보물, 1971년 지정), 홍천 물걸리 석조대좌 및 광배(보물, 1971년 지정), 홍천 물걸리 석조대좌(보물, 1971년 지정) 등이 전각 안에 모셔져 있다. 이 석불상 2구과 대좌는 모두 전각 주변에서 발견된 것이며 나머지 금동불상 4점도 수습된 바 있다. 특히 석불 2구는 조선총독부에서 1942년에 간행한...
f45e5cff-f36c-4e77-9e2b-06ee6deebecf	source05/encykorea/MUS31567.txt	이난영 (李蘭影)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043903	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은 이옥례이다. 전라남도 목포에서 출생. 태양극단의 순회공연 중 막간 무대에서 노래를 인정받아 16세에 태양극단을 따라나섰다. 단체가 일본에서 순회공연을 할 때 오케이 레코드사 사장 이철에게 발탁되어 1933년 염석정 작곡의 향수를 취입하였다. 하지만 이난영의 데뷔곡은 그보다 조금 앞서 태평레코드에서 발매된 시드는 청춘, 지나간 옛 꿈이다. 손목인이 작사, 작곡한 목포의 눈물이 1935년 가사 모집에서 입선한 문일석의 작품에 실리면서 큰 인기를 얻으면서 가요계의 새로운 별이 되었다. 1936년 20세가 되던 해에 가요 작곡가 김해송과 결혼했다. 뒤이어 이봉룡 작곡...	문어체 텍스트 ### 제목: 이난영 (李蘭影) ### 내용: 본명은 이옥례이다. 전라남도 목포에서 출생. 태양극단의 순회공연 중 막간 무대에서 노래를 인정받아 16세에 태양극단을 따라나섰다. 단체가 일본에서 순회공연을 할 때 오케이 레코드사 사장 이철에게 발탁되어 1933년 염석정 작곡의 향수를 취입하였다. 하지만 이난영의 데뷔곡은 그보다 조금 앞서 태평레코드에서 발매된 시드는 청춘, 지나간 옛 꿈이다. 손목인이 작사, 작곡한 목포의 눈물이 1935년 가사 모집에서 입선한 문일석의 작품에 실리면서 큰 인기를 얻으면서 가요계의 새로운 별이 되었다. 1936년 20세...
dac1e4da-cee1-4353-a390-2067c004fa2a	source05/encykorea/PE22189.txt	서정권 (徐廷權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박형춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028165	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 순천에서 태어난 1912년생이다. 부농의 아들로 태어나 1929년 일본으로 건너가 일본 복싱의 창시자 와타나베 밑에서 수련하면서 무역 학교에 다녔다. 1930년 10월 제5회 전 일본 선수권대회 플라이급 결승전에서 고토 히로를 1회 TKO로 꺾고 연승을 거두었다. 특히 일본의 우상인 라이트급 챔피언 피스톤 후리 구치를 4회 KO로 꺾으며 일본 제일의 실력자라 하였다. 이로 인해서 국권이 상실된 후 암울한 시기를 보내던 우리 민족에게 큰 기쁨과 감격을 안겨주었다. 손기정이 베를린 올림픽대회에서 마라톤에서 금메달을 딴 것과 비슷한<NAME>을 받았다. 1931년...	문어체 텍스트 ### 제목: 서정권 (徐廷權) ### 내용: 전라남도 순천에서 태어난 1912년생이다. 부농의 아들로 태어나 1929년 일본으로 건너가 일본 복싱의 창시자 와타나베 밑에서 수련하면서 무역 학교에 다녔다. 1930년 10월 제5회 전 일본 선수권대회 플라이급 결승전에서 고토 히로를 1회 TKO로 꺾고 연승을 거두었다. 특히 일본의 우상인 라이트급 챔피언 피스톤 후리 구치를 4회 KO로 꺾으며 일본 제일의 실력자라 하였다. 이로 인해서 국권이 상실된 후 암울한 시기를 보내던 우리 민족에게 큰 기쁨과 감격을 안겨주었다. 손기정이 베를린 올림픽대회에서 마...
f10c0414-b077-4abb-bb90-9cb1709a59ea	source05/encykorea/CRFT34005.txt	인화기법 (印花技法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강경숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047133	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	도자기의 표면 장식 기법 중 일정한 문양 도장을 가지고 압인(押印) 하는 기법으로, 문양의 종류에는 꽃 모양 이외에 여러 가지가 있다. 인화 기법의 연원은 신석기시대의 빗살무늬토기에서부터 볼 수 있고, 통일신라시대의 인문토기(印文土器)에서는 상당히 세련된 문양을 보이며 골호에 그 예가 많이 남아 있다. 고려의 상감청자에서도 중심 문양은 아니지만 부속 문양으로 도장을 찍은 뒤 흑백 상감을 한 사례가 발견된다. 하지만 15세기 분청사기에서 인화 기법이 중심 문양으로서 그 본격적으로 아름다움을 드러내었다. 분청사기 인화 기법이란 고려청자의 상감기법과 구별하기 위해 도장을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 인화기법 (印花技法) ### 내용: 도자기의 표면 장식 기법 중 일정한 문양 도장을 가지고 압인(押印) 하는 기법으로, 문양의 종류에는 꽃 모양 이외에 여러 가지가 있다. 인화 기법의 연원은 신석기시대의 빗살무늬토기에서부터 볼 수 있고, 통일신라시대의 인문토기(印文土器)에서는 상당히 세련된 문양을 보이며 골호에 그 예가 많이 남아 있다. 고려의 상감청자에서도 중심 문양은 아니지만 부속 문양으로 도장을 찍은 뒤 흑백 상감을 한 사례가 발견된다. 하지만 15세기 분청사기에서 인화 기법이 중심 문양으로서 그 본격적으로 아름다움을 드러내었다....
f9431a41-a4eb-496a-ac06-d088ffb3603c	source05/encykorea/CRFT41316.txt	백자 청화 초화문 필통 (白磁靑畵草花文筆筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056868	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 16cm, 입지름 13.1cm, 밑지름 12.6cm로 보물로 지정되어 있다. 삼성미술관 리움 소장. 필통은 입 부분과 바닥 부분이 약간 벌어진 원통형 몸체로 간결하면서도 당당하다. 몸체의 표면 하단부에 한 줄의 청화 선문을 두르고, 이 위로 세 곳에 활짝 핀 난초 한 포기씩을 소박하고 세련된 필치로 그려 놓았다. 난초 문양은 청화 색으로 더욱 청초한 느낌을 주는데, 몰골(: 윤곽선을 그리지 않고 직접 대상을 그리는 화법)이 능숙하게 표현되었다. 접지면의 안바닥을 깎아 만든 낮은 굽에는 모래 받침을 한 흔적이 남아 있고, 유약은 담청을 머금은 백자 유로 빙렬이 없...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 청화 초화문 필통 (白磁靑畵草花文筆筒) ### 내용: 높이 16cm, 입지름 13.1cm, 밑지름 12.6cm로 보물로 지정되어 있다. 삼성미술관 리움 소장. 필통은 입 부분과 바닥 부분이 약간 벌어진 원통형 몸체로 간결하면서도 당당하다. 몸체의 표면 하단부에 한 줄의 청화 선문을 두르고, 이 위로 세 곳에 활짝 핀 난초 한 포기씩을 소박하고 세련된 필치로 그려 놓았다. 난초 문양은 청화 색으로 더욱 청초한 느낌을 주는데, 몰골(: 윤곽선을 그리지 않고 직접 대상을 그리는 화법)이 능숙하게 표현되었다. 접지면의 안바닥을 깎아...
e771f9a6-887f-44a3-8209-ba306a36a424	source05/encykorea/CRFT54730.txt	상원사 목조 삼세불 좌상 (上院寺木造三世佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송은석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075346	CC BY	270	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	무염 파는 유파의 수장인 무염을 비롯하여 17세기 중후반에 활동한 80여 명의 조각승으로 이루어져 있었는데, 2회 이상 함께 작업한 조각승들만 해도 도우(道祐)·성수(性修)·쌍조(雙照)·신회(信會)·해심(海心)·덕명(德明)·운일(雲日)·성관(性寬)·신견(信堅)·승추(勝秋)·민기(敏機)·삼우(三愚)·도균(道均)·묘관(妙寬)·신일(信日)·승조(勝照)·지문(智文)·명조(明照)·일안(一安)·경성(敬聖)·영택(澤)·처인(處仁)·학매(學梅) 등 24명에 이르는 초대형 조각승 집단이었다. 이처럼 수많은 조각승 중에서 수조각승으로서 불상을 제작한 조각승은 현재 도우와 해심 두 사람...	문어체 텍스트 ### 제목: 상원사 목조 삼세불 좌상 (上院寺木造三世佛坐像) ### 내용: 무염 파는 유파의 수장인 무염을 비롯하여 17세기 중후반에 활동한 80여 명의 조각승으로 이루어져 있었는데, 2회 이상 함께 작업한 조각승들만 해도 도우(道祐)·성수(性修)·쌍조(雙照)·신회(信會)·해심(海心)·덕명(德明)·운일(雲日)·성관(性寬)·신견(信堅)·승추(勝秋)·민기(敏機)·삼우(三愚)·도균(道均)·묘관(妙寬)·신일(信日)·승조(勝照)·지문(智文)·명조(明照)·일안(一安)·경성(敬聖)·영택(澤)·처인(處仁)·학매(學梅) 등 24명에 이르는 초대형 조각승 집단...
cf52fc08-8c30-4823-8f0a-a15126c704ed	source05/encykorea/CRFT41240.txt	청자 양각 연화당초 상감 모란문 은테 발 (靑磁陽刻蓮花唐草象嵌牡丹文銀釦鉢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최건" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056672	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1990년에 국보로 지정되었다. 높이 7.7cm, 입지름 18.7cm, 밑지름 6.3cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 자기 그릇은 장식적 효과를 위해 아가리에 금속테를 두르는 경우와 복소 법으로 구워져 노태인 아가리 부분에 금속테를 두르는 경우로 나뉜다. 양감 있는 곡선 모양의 대접의 측면선은 아가리를 따라 마무리되어 있으며 굽의 외곽선은 V자형으로 좁아지며 비교적 높다. 유약의 표면에는 미세한 기포가 존재하고 약간 반투명한 회녹색의 틈이 존재하며 전면에 가는 균열이 있다. 그릇의 겉면에는 압출 양각기법으로 치밀한 양각문이 찍혀 있는데, 바닥의 내저원각에는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 양각 연화당초 상감 모란문 은테 발 (靑磁陽刻蓮花唐草象嵌牡丹文銀釦鉢) ### 내용: 1990년에 국보로 지정되었다. 높이 7.7cm, 입지름 18.7cm, 밑지름 6.3cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 자기 그릇은 장식적 효과를 위해 아가리에 금속테를 두르는 경우와 복소 법으로 구워져 노태인 아가리 부분에 금속테를 두르는 경우로 나뉜다. 양감 있는 곡선 모양의 대접의 측면선은 아가리를 따라 마무리되어 있으며 굽의 외곽선은 V자형으로 좁아지며 비교적 높다. 유약의 표면에는 미세한 기포가 존재하고 약간 반투명한 회...
5965ecf4-9c8e-475d-ad76-84b85504f00a	source05/encykorea/ACT53539.txt	서울국제청소년영화제 (서울國祭靑少年映畵祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유양근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074635	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	세계 성장영화의 경향을 소개하고 청소년을 위한 다양한 문화 프로그램 개발을 목적으로 1999년 시작된 국제영화제이다. 청소년이 제작한 영화가 경쟁 부문에 출품되며, 일반적인 성장영화 외에 성장통이나 가족과 관련된 영화들도 상영된다. 상영되는 영화는 초청 부문의 경우 연령에 따라 출품 섹션이 나뉘어 있으며 경쟁부문은 연령에 따라 출품 섹션이 나누어진다. 2014년 제16회 영화제에서는 상영 부문과 부대 행사로 나뉘어 40여 개국 140여 편의 작품이 상영되었다. 상영은 초청과 경쟁부문이 있는데, 초청의 경우 어린이에서부터 노년까지 모두 관람할 수 있는 어린이 영화를 상...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울국제청소년영화제 (서울國祭靑少年映畵祭) ### 내용: 세계 성장영화의 경향을 소개하고 청소년을 위한 다양한 문화 프로그램 개발을 목적으로 1999년 시작된 국제영화제이다. 청소년이 제작한 영화가 경쟁 부문에 출품되며, 일반적인 성장영화 외에 성장통이나 가족과 관련된 영화들도 상영된다. 상영되는 영화는 초청 부문의 경우 연령에 따라 출품 섹션이 나뉘어 있으며 경쟁부문은 연령에 따라 출품 섹션이 나누어진다. 2014년 제16회 영화제에서는 상영 부문과 부대 행사로 나뉘어 40여 개국 140여 편의 작품이 상영되었다. 상영은 초청과 경쟁...
3b22e3e0-a557-4a3e-9fa1-a2e7dbf5e1c6	source05/encykorea/ASP4067.txt	광조사 진철대사 보월승공탑비 (廣照寺眞澈大師寶月乘空塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김응현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005219	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	태조 20년(937년)에 세웠다. 비신 높이 7.5m, 너비 3.8m. 비문은 36행으로 되어 있으며 1행에 77자로 되어 있다. 태조는 932년 입적하여 보월 승공이라 하였으며, 고려 초의 명승으로 광조사에서 선풍을 선양하다가 932년 입적하였다. 이엄이 입적한 뒤 937년에 광조사에 세운 비석이 대동금석서와 해동 금석존 고의 내용을 검토한 결과라는 것이 밝혀졌다. 통일신라시대의 탑비<NAME>의 여운을 간직한 고려 초기의 탑비<NAME>은 이수와 귀부를 갖추고 있다. 비의 찬자는 최언위이며 이 환상이 썼다.<NAME>상은 해동 금석 존고에서 이오상이라 했는데, 고...	문어체 텍스트 ### 제목: 광조사 진철대사 보월승공탑비 (廣照寺眞澈大師寶月乘空塔碑) ### 내용: 태조 20년(937년)에 세웠다. 비신 높이 7.5m, 너비 3.8m. 비문은 36행으로 되어 있으며 1행에 77자로 되어 있다. 태조는 932년 입적하여 보월 승공이라 하였으며, 고려 초의 명승으로 광조사에서 선풍을 선양하다가 932년 입적하였다. 이엄이 입적한 뒤 937년에 광조사에 세운 비석이 대동금석서와 해동 금석존 고의 내용을 검토한 결과라는 것이 밝혀졌다. 통일신라시대의 탑비<NAME>의 여운을 간직한 고려 초기의 탑비<NAME>은 이수와 귀부를 갖추...
5d3496be-0553-470b-8bec-bc531934b6ed	source05/encykorea/CRFT60339.txt	용다사 동종 (龍茶寺銅鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079347	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 종은 1787년 화천<NAME>산 용다사에서 처음 만들어졌고, 1878년 양구의 심곡사에 시주되었다. 이후 1977년부터는 원주의 구룡사를 거쳐 1999년 월정사로 옮겨졌고 현재는 성보박물관에 소장되어 있다. 종의 정상에는 음통이 없고 고리 같은 형태의 용뉴가 있다. 용뉴는 종의 상판인 천판과 연결되는 부분에 있는데 용머리가 간략하게 표현되어 있다. 천판은 반구형이며 종신과 연결되는 부분에 굵은 띠가 두 개 있다. 천판 위에는 용뉴를 중심으로 연꽃무늬를 새겼다. 연곽이나 연뢰, 보살 등의 표현은 생략되어 있으며 종신의 중앙에서 위쪽으로 세 줄의 띠를 둘러싸고 있다...	문어체 텍스트 ### 제목: 용다사 동종 (龍茶寺銅鍾) ### 내용: 이 종은 1787년 화천<NAME>산 용다사에서 처음 만들어졌고, 1878년 양구의 심곡사에 시주되었다. 이후 1977년부터는 원주의 구룡사를 거쳐 1999년 월정사로 옮겨졌고 현재는 성보박물관에 소장되어 있다. 종의 정상에는 음통이 없고 고리 같은 형태의 용뉴가 있다. 용뉴는 종의 상판인 천판과 연결되는 부분에 있는데 용머리가 간략하게 표현되어 있다. 천판은 반구형이며 종신과 연결되는 부분에 굵은 띠가 두 개 있다. 천판 위에는 용뉴를 중심으로 연꽃무늬를 새겼다. 연곽이나 연뢰, 보살 등의 ...
6a1f3ae5-e9b2-4e14-b06e-20eb72a71ab0	source05/encykorea/CRFT53617.txt	보은 법주사 복천암 목조 아미타여래삼존 좌상 (報恩法住寺福泉庵木造阿彌陀如來三尊坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073201	CC BY	354	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	복천암 극락전의 주존불인 아미타불을 본존으로 하고 관음보살과 대세지보살이 협시로 배치된 목조 아미타여래삼존좌상이다. 복장기의 조성 배경과 조성시기, 불상을 만든 조각장 등을 알 수 있는 사적기 등에 그 내용이 기록되어 있다. 복천암에 조성된 아미타삼존상은 세조가 복천암에 친히 행차한 후 1733년에 일어난 화재로 법당과 함께 소실되었다. 소실된 후 1735년부터 1737년까지 중창불사 때에 조성된 지금의 삼존상이다. 복천암 목조 아미타삼존불좌상은 중생인의 수인을 결하여 오른손은 어깨 위까지, 왼손은 무릎 위에 각각 올려놓고 엄지와 가운뎃손가락을 맞대고 있다. 얼굴에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 복천암 목조 아미타여래삼존 좌상 (報恩法住寺福泉庵木造阿彌陀如來三尊坐像) ### 내용: 복천암 극락전의 주존불인 아미타불을 본존으로 하고 관음보살과 대세지보살이 협시로 배치된 목조 아미타여래삼존좌상이다. 복장기의 조성 배경과 조성시기, 불상을 만든 조각장 등을 알 수 있는 사적기 등에 그 내용이 기록되어 있다. 복천암에 조성된 아미타삼존상은 세조가 복천암에 친히 행차한 후 1733년에 일어난 화재로 법당과 함께 소실되었다. 소실된 후 1735년부터 1737년까지 중창불사 때에 조성된 지금의 삼존상이다. 복천암 목조 ...
4ed4744a-4310-4cf5-bf6e-18737a793bad	source05/encykorea/CRFT39946.txt	천마총 금관 (天馬塚金冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055858	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1978년 국보로 지정되었다. 높이 32.5cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 원형 대륜의 앞면에는 세 줄기의 (출) 자형 입식이, 뒷면에는 두 줄기의 사슴뿔 모양[] 장식이 세워져 있는 전형적인 신라식 금관이다. 전문은 대륜과 각 입식의 테두리에 찍혀 있고, 곡옥 9개가 대륜에 달려 있다. 4단으로 된 (출) 자형 입식에는 각각 13개씩의 곡옥이, 사슴뿔 모양 장식에는 5개씩의 곡옥이 많은 영락과 함께 매달려 있다. 이 금관은 다른 금관에 비해 금판이 두껍고, 4단의 (출) 자형 입식이 세워져 있는 것이 특징이다. 또한 심엽형의 영락이 촘촘히 연결되어 있고 끝에...	문어체 텍스트 ### 제목: 천마총 금관 (天馬塚金冠) ### 내용: 1978년 국보로 지정되었다. 높이 32.5cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 원형 대륜의 앞면에는 세 줄기의 (출) 자형 입식이, 뒷면에는 두 줄기의 사슴뿔 모양[] 장식이 세워져 있는 전형적인 신라식 금관이다. 전문은 대륜과 각 입식의 테두리에 찍혀 있고, 곡옥 9개가 대륜에 달려 있다. 4단으로 된 (출) 자형 입식에는 각각 13개씩의 곡옥이, 사슴뿔 모양 장식에는 5개씩의 곡옥이 많은 영락과 함께 매달려 있다. 이 금관은 다른 금관에 비해 금판이 두껍고, 4단의 (출) 자형 입식이 ...
74f1d941-7147-4c75-9e4e-c4139cc30bd1	source05/encykorea/MUS43014.txt	출조 (出調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058086	CC BY	21	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평조·황종조·월조·반섭조·준조·이아조와 함께 대금·중금·소금의 악곡에 사용되었다. 그러나 출조의 음악적 특징을 알 수 없는 것은, 삼국사기 잡지에 전해지는 악조일 뿐 현존하지 않기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 출조 (出調) ### 내용: 평조·황종조·월조·반섭조·준조·이아조와 함께 대금·중금·소금의 악곡에 사용되었다. 그러나 출조의 음악적 특징을 알 수 없는 것은, 삼국사기 잡지에 전해지는 악조일 뿐 현존하지 않기 때문이다.
43ada698-ccaa-4ba2-9126-cf58232661f8	source05/encykorea/MUS6861.txt	길군악 (길軍樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008517	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 노요곡 또는 군악이라고도 하는데, 길을 따라 부르는 노래라는 뜻이다. 오날/도/하 심심/하니/길군/악이나/하여를/보자. 1절의 노랫말은 다음과 같다. 어 없다/이년아/말 들어를/봐라. 도드리장단과 비슷한 여섯 박이 한 장단을 이룬다. 2절의 노랫말은 노 나느니 나루......의 의미가 없는 입타령이고, 3·4·5 절의 선율도 1절과 2절에 비해 훨씬 길고, 1절과 2절의 노랫말은 매번 1절의 노랫말 끝부분을 반복하는<NAME>의 곡이다. 평조와 계면조에 쓰이는 요성법·전성법·퇴성법 등을 사용하여 선법과 구별한다. 가성 법 창법을 많이 사용하며 민요의 느낌을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 길군악 (길軍樂) ### 내용: 일명 노요곡 또는 군악이라고도 하는데, 길을 따라 부르는 노래라는 뜻이다. 오날/도/하 심심/하니/길군/악이나/하여를/보자. 1절의 노랫말은 다음과 같다. 어 없다/이년아/말 들어를/봐라. 도드리장단과 비슷한 여섯 박이 한 장단을 이룬다. 2절의 노랫말은 노 나느니 나루......의 의미가 없는 입타령이고, 3·4·5 절의 선율도 1절과 2절에 비해 훨씬 길고, 1절과 2절의 노랫말은 매번 1절의 노랫말 끝부분을 반복하는<NAME>의 곡이다. 평조와 계면조에 쓰이는 요성법·전성법·퇴성법 등을 사용하여...
0a3acb3e-62c3-47d9-aec4-da6e5945490f	source05/encykorea/CRFT94.txt	가릉빈가문 (迦陵頻伽文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000142	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가릉빈가는 범어(梵語)의 가라빈가(kalavinka)를 번역한 것으로서, 한자음으로는 가릉비가(伽陵毘伽)·가라빈가(歌羅頻伽)·갈라빈가(羯羅頻伽)·갈라빈가(羯羅頻迦)·갈비가라(羯鞞伽羅)·갈라가라(羯羅伽羅)·가비가라(迦毗伽羅)·갈수가라(羯隨伽羅)·가란가(加蘭加)라고도 하며, 줄여서 빈가(頻伽)라고 부르기도 한다. 극락정토에 있는 이 새는 인두 조신의 모양을 하고 있다고 한다. 자태가 매우 아름다워 묘음조·호음조·미음 조라고도 하고, 소리 또한 묘하여 극락조라고도 한다. 머리와 팔은 사람의 모습을 하고 있으며 몸체에는 비늘이 있고 머리에는 새의 깃털이 달린 화관을 쓰고 악...	문어체 텍스트 ### 제목: 가릉빈가문 (迦陵頻伽文) ### 내용: 가릉빈가는 범어(梵語)의 가라빈가(kalavinka)를 번역한 것으로서, 한자음으로는 가릉비가(伽陵毘伽)·가라빈가(歌羅頻伽)·갈라빈가(羯羅頻伽)·갈라빈가(羯羅頻迦)·갈비가라(羯鞞伽羅)·갈라가라(羯羅伽羅)·가비가라(迦毗伽羅)·갈수가라(羯隨伽羅)·가란가(加蘭加)라고도 하며, 줄여서 빈가(頻伽)라고 부르기도 한다. 극락정토에 있는 이 새는 인두 조신의 모양을 하고 있다고 한다. 자태가 매우 아름다워 묘음조·호음조·미음 조라고도 하고, 소리 또한 묘하여 극락조라고도 한다. 머리와 팔은 사람의 모습을 하고...
447e65aa-96ce-4c22-88d7-1a60fb861621	source05/encykorea/ACT51245.txt	백상예술대상 (百想藝術大償)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069941	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	백상예술대상은 매년 3월 1일부터 2월 28일까지 영화와 TV 부문별 5명의 심사위원이 영화와 TV 부문별로 작품을 대상으로 심사하여 시상을 하는 제도이다. 백상예술대상은 연극과 영화의 중흥을 위해 제정된 국내 유일의 종합예술상(연극, 영화, TV 등)으로 2011년 현재 47회이다. 한국일보사가 제정, 동양 TV가 협찬하여 1965년 한국 연극 영화의 발전을 도모했다. 기존의 독립된 연극 영화상과 달리 두 종합예술의 교류와 자극 속에서 연극 영화의 발전을 꾀한다는 취지에서 시작되었다. 당시 한국일보사는 극단 신협의 재기와 연극운동에 관심을 보이고 있던 중 관객을 영...	문어체 텍스트 ### 제목: 백상예술대상 (百想藝術大償) ### 내용: 백상예술대상은 매년 3월 1일부터 2월 28일까지 영화와 TV 부문별 5명의 심사위원이 영화와 TV 부문별로 작품을 대상으로 심사하여 시상을 하는 제도이다. 백상예술대상은 연극과 영화의 중흥을 위해 제정된 국내 유일의 종합예술상(연극, 영화, TV 등)으로 2011년 현재 47회이다. 한국일보사가 제정, 동양 TV가 협찬하여 1965년 한국 연극 영화의 발전을 도모했다. 기존의 독립된 연극 영화상과 달리 두 종합예술의 교류와 자극 속에서 연극 영화의 발전을 꾀한다는 취지에서 시작되었다. 당시 ...
c1719f1c-1ef4-4cf0-a2c9-efd2e710a305	source05/encykorea/CRFT55407.txt	남원 극락암 석조 무량음성왕불 좌상 및 복장유물 일괄 (南原極樂庵石造無量音聲王佛坐像 및 腹藏遺物一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송은석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075351	CC BY	551	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	원래는 전라남도 순천시 북쪽의 동리산 대흥사에 봉안되었던 불상이다. 언제, 어떤 연유로 현재 이곳에 봉안되어 있는지 분명하지 않지만, 복장 발원문과 불상 밑면에 첩부된 묵서 기록에 의하면, 1702년 대흥사에 봉안된 후, 19세기 대흥사가 폐사하면서 전남 구례의 오산사(鰲山寺)에 이 안되었다가, 20세기 초반 극락암의 전신인 용학암(鶴庵)으로 옮겨진 것으로 추정된다. 백지묵서의 발원문에는 제작 시기와 봉안처, 존상의 명칭 등이 적혀 있는데, 내부 복장에서 나온 것이다. 한편 이 불상은 방광한 일을 기록한 별도의 한지를 붙여 놓았는데, 여기에는 경술년이라는 방광 시기와...	문어체 텍스트 ### 제목: 남원 극락암 석조 무량음성왕불 좌상 및 복장유물 일괄 (南原極樂庵石造無量音聲王佛坐像 및 腹藏遺物一括) ### 내용: 원래는 전라남도 순천시 북쪽의 동리산 대흥사에 봉안되었던 불상이다. 언제, 어떤 연유로 현재 이곳에 봉안되어 있는지 분명하지 않지만, 복장 발원문과 불상 밑면에 첩부된 묵서 기록에 의하면, 1702년 대흥사에 봉안된 후, 19세기 대흥사가 폐사하면서 전남 구례의 오산사(鰲山寺)에 이 안되었다가, 20세기 초반 극락암의 전신인 용학암(鶴庵)으로 옮겨진 것으로 추정된다. 백지묵서의 발원문에는 제작 시기와 봉안처, 존...
9a0641d4-0c43-4a19-a7b7-4a56d267ac59	source05/encykorea/MUS53608.txt	태왁	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072592	CC BY	51	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	제주도 해녀들이 물질을 할 때 바다에 띄워 놓고 채취한 해물을 담는 어구이며 해녀들이 노래를 부를 때 태왁으로 장단을 맞춘다. 속이 빈 박을 끈으로 묶고 그물주머니를 묶은 것이다. 나무 막대기를 오른손에 들고 왼손은 맨손으로 친다. 왼손은 장구의 북편 장단과, 오른손은 채편과 맞는다. 물질을 나갈 때는 왼손에 빗장(해산물을 따는 도구)을 쥐고 치기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태왁 ### 내용: 제주도 해녀들이 물질을 할 때 바다에 띄워 놓고 채취한 해물을 담는 어구이며 해녀들이 노래를 부를 때 태왁으로 장단을 맞춘다. 속이 빈 박을 끈으로 묶고 그물주머니를 묶은 것이다. 나무 막대기를 오른손에 들고 왼손은 맨손으로 친다. 왼손은 장구의 북편 장단과, 오른손은 채편과 맞는다. 물질을 나갈 때는 왼손에 빗장(해산물을 따는 도구)을 쥐고 치기도 한다.
30381aa2-67bd-4c42-8d25-e0a3fe37ec0a	source05/encykorea/CRFT5706.txt	금동 육각 사리함 (金銅六角舍利函)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진흥섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007722	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 17cm. 1982년 국보로 지정되었다.<NAME>대학교 박물관에 소장되어 있다. 경상북도 구미시 해평면 송곡리 도리사에 있는 세존사리탑 안에서 발견된 육각형의 사리함으로, 기단 · 신부 · 보개의 세 부분으로 이루어져 있다. 신부 각 측면에는 우주형을 선각으로 새기고, 그 가운데 2면에는 불자( : 번죄를 물리치는 표지로 쓰이는 불구)와 금강저를 든 천부상을 점각으로 새기고, 나머지 4면에는 사천왕상 1구씩을 선각하였다. 탑을 든 다문천왕상 좌우에 천부상을 배치한 것을 보면, 상들의 원형 두광이 모두 갖추어져 있으며, 천부상은 원형 두광을 갖추고 있다. 보개의...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 육각 사리함 (金銅六角舍利函) ### 내용: 높이 17cm. 1982년 국보로 지정되었다.<NAME>대학교 박물관에 소장되어 있다. 경상북도 구미시 해평면 송곡리 도리사에 있는 세존사리탑 안에서 발견된 육각형의 사리함으로, 기단 · 신부 · 보개의 세 부분으로 이루어져 있다. 신부 각 측면에는 우주형을 선각으로 새기고, 그 가운데 2면에는 불자( : 번죄를 물리치는 표지로 쓰이는 불구)와 금강저를 든 천부상을 점각으로 새기고, 나머지 4면에는 사천왕상 1구씩을 선각하였다. 탑을 든 다문천왕상 좌우에 천부상을 배치한 것을 보면,...
e06153c6-5fc4-41d8-8ae5-447cfac29b44	source05/encykorea/ACT24448.txt	아동극 (兒童劇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정인섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034240	CC BY	859	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	어린이의 지능·예능·교양을 계발하기 위한 연극으로, 어린이를 선도하는 종합적인 교육수단으로서 활용된다. 통상적으로 6세부터 12세까지의 초등학교 학령을 아동이라고 정의하는데, 노동기준법에서는 15세 미만으로, 사회복지법에서는 18세 미만으로 규정하고 있다. 그런데 어린이라는 말에는 유아의 개념과 아동의 개념이 모두 들어있다. 하지만 아동극은 보다 넓게 보아서 초등학생부터 중학생까지를 대상으로 하지만 내용이 성인극이기 때문에 아동극에 포함시키지 않으며, 아동극의 범주에도 아동극이 포함된다. 아동극은 아동문학을 그 내용으로 삼고 있으므로 동요·동화·각본을 종합적으로 수용...	문어체 텍스트 ### 제목: 아동극 (兒童劇) ### 내용: 어린이의 지능·예능·교양을 계발하기 위한 연극으로, 어린이를 선도하는 종합적인 교육수단으로서 활용된다. 통상적으로 6세부터 12세까지의 초등학교 학령을 아동이라고 정의하는데, 노동기준법에서는 15세 미만으로, 사회복지법에서는 18세 미만으로 규정하고 있다. 그런데 어린이라는 말에는 유아의 개념과 아동의 개념이 모두 들어있다. 하지만 아동극은 보다 넓게 보아서 초등학생부터 중학생까지를 대상으로 하지만 내용이 성인극이기 때문에 아동극에 포함시키지 않으며, 아동극의 범주에도 아동극이 포함된다. 아동극은 아동문...
7c4a2fe3-ee24-4c6d-8d3f-6796d2a45287	source05/encykorea/MUS24177.txt	송만갑 (宋萬甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030801	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리 명문으로 이름난 전라남도 구례읍 봉북리에서 태어났으며, 순조 때 가왕으로 불렸던 흥록의 종손이다. 아버지에게서 7세 때부터 판소리를 배우게 되었고, 천재적인 재능을 가지고 있어 13세 때 소년 명창으로 이름을 날렸다. 전주대사습에 나가 성인들을 무색하게 한 밤쇠라는 이름은 어린 나이에도 불구하고 유명해졌다. 전라감사에서 참봉직을, 원각사 시절에는 여러 차례 어전에서 소리를 내어 고종이 감찰직을 제수 받았고, 원각사 폐쇄 후에는 궁내부의 별순검의 직을 3개월 정도 수행하였다. 어느 때 서편제 선배 명창 정창업의 소리를 듣고 뜻밖에 집안에서 대대로 내려오는 고매한...	문어체 텍스트 ### 제목: 송만갑 (宋萬甲) ### 내용: 판소리 명문으로 이름난 전라남도 구례읍 봉북리에서 태어났으며, 순조 때 가왕으로 불렸던 흥록의 종손이다. 아버지에게서 7세 때부터 판소리를 배우게 되었고, 천재적인 재능을 가지고 있어 13세 때 소년 명창으로 이름을 날렸다. 전주대사습에 나가 성인들을 무색하게 한 밤쇠라는 이름은 어린 나이에도 불구하고 유명해졌다. 전라감사에서 참봉직을, 원각사 시절에는 여러 차례 어전에서 소리를 내어 고종이 감찰직을 제수 받았고, 원각사 폐쇄 후에는 궁내부의 별순검의 직을 3개월 정도 수행하였다. 어느 때 서편제 선배 ...
5ec858d7-d588-4485-97e3-4977d9586b1a	source05/encykorea/MUS52402.txt	권선장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이용식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072562	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 성주굿에서 연주되는 장단. 혼소박 4박 장단. 2소박과 3소박을 3+2+2+3 등으로 혼합한 것. 경기도 성주굿에서 들보에 걸어놓은 무명이나 명주를 풀어 내리는 것을 혼냈다고 한다. 화랭이가 박물 가를 부르고 미지가 권선 장단에 맞춰 신모음 무가를 부른다. 그렇기 때문에 신모음 장단이라고도 한다. 혼소박 4박은 2소박과 3소박을 3+2+2+3 등으로 섞은 것이다. 요즘에는 경기도에서 전통 성주굿을 거의 하지 않기 때문에 권선 장단을 흔히 보기 힘들다.	문어체 텍스트 ### 제목: 권선장단 ### 내용: 경기도 성주굿에서 연주되는 장단. 혼소박 4박 장단. 2소박과 3소박을 3+2+2+3 등으로 혼합한 것. 경기도 성주굿에서 들보에 걸어놓은 무명이나 명주를 풀어 내리는 것을 혼냈다고 한다. 화랭이가 박물 가를 부르고 미지가 권선 장단에 맞춰 신모음 무가를 부른다. 그렇기 때문에 신모음 장단이라고도 한다. 혼소박 4박은 2소박과 3소박을 3+2+2+3 등으로 섞은 것이다. 요즘에는 경기도에서 전통 성주굿을 거의 하지 않기 때문에 권선 장단을 흔히 보기 힘들다.
1a7e8e3a-bcc7-4e6d-87a8-49106da2d2ff	source05/encykorea/DNC8905.txt	날뫼북춤	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011737	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대구광역시 서구 비산동 일대에서 전해 내려오는 북춤. 날뫼북춤은 경상도 덧배기 가락과 춤으로 되어 있는데, 이는 비산대 일대의 동제당인 천왕대에서 정월대보름에 행하던 마을 제사인 천왕 매기 굿 때의 지신풀이인 천왕 매기와 더불어 두드러지게 발달한 북춤이다. 날 뫼란 전설은 다음과 같은 것에서 유래되었다. 아득한 옛날 달내의 냇가에서 빨래하던 여인이 서쪽 하늘에서 요란한 풍악소리가 들려 오자 바라보니 산 모양의 구름이 날아오고 있었다. 이를 본 여인이 놀라 동산이 떠온다. 고 소리쳤더니, 날아오던 산이 땅에 떨어져 동산이 되었다. 이에 날 뫼는 날아와 산이 되었다고 해...	문어체 텍스트 ### 제목: 날뫼북춤 ### 내용: 대구광역시 서구 비산동 일대에서 전해 내려오는 북춤. 날뫼북춤은 경상도 덧배기 가락과 춤으로 되어 있는데, 이는 비산대 일대의 동제당인 천왕대에서 정월대보름에 행하던 마을 제사인 천왕 매기 굿 때의 지신풀이인 천왕 매기와 더불어 두드러지게 발달한 북춤이다. 날 뫼란 전설은 다음과 같은 것에서 유래되었다. 아득한 옛날 달내의 냇가에서 빨래하던 여인이 서쪽 하늘에서 요란한 풍악소리가 들려 오자 바라보니 산 모양의 구름이 날아오고 있었다. 이를 본 여인이 놀라 동산이 떠온다. 고 소리쳤더니, 날아오던 산이 땅에 떨어져 ...
3195651f-1550-4c40-9044-8eca46137088	source05/encykorea/MUS21931.txt	서울시청소년교향악단 (서울市靑少年交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028027	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청소년들의 정서 함양과 건전한 청소년 문화 육성을 목적으로 1984년 9월 서울 시립소년소녀 교향악단으로 출발하여 1994년 10월 서울 시립청소년교향악단으로, 2007년 10월 서울시 유스오케스트라단으로 명칭을 변경하였다. 서울 시립소년소녀 교향악단은 1984년 9월 중·고등학생으로 구성된 단체로 창단 연주회가 11월 10일에 열렸다. 1994년 10월 서울 시립청소년교향악단으로, 2007년 10월 서울시 유스오케스트라단으로 이름을 바꾸었다. 초창기부터 1993년까지 활동한<NAME>, 제2대 상임지휘자 김종덕, 제3대 상임지휘자<NAME>, 2009년 현재는 러시...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울시청소년교향악단 (서울市靑少年交響樂團) ### 내용: 청소년들의 정서 함양과 건전한 청소년 문화 육성을 목적으로 1984년 9월 서울 시립소년소녀 교향악단으로 출발하여 1994년 10월 서울 시립청소년교향악단으로, 2007년 10월 서울시 유스오케스트라단으로 명칭을 변경하였다. 서울 시립소년소녀 교향악단은 1984년 9월 중·고등학생으로 구성된 단체로 창단 연주회가 11월 10일에 열렸다. 1994년 10월 서울 시립청소년교향악단으로, 2007년 10월 서울시 유스오케스트라단으로 이름을 바꾸었다. 초창기부터 1993년까지 활동한<N...
1a97a0cf-2e2b-4fa3-ac40-fade74b1489b	source05/encykorea/MUS32587.txt	이주환 (李珠煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045979	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 초산이다. 초명은 복길, 호는 소남이다. 서울서 출생. 1931년 이왕직 아악 부원 양성소를 졸업하고 이왕직 아악수·아악 수장·아악사를 지냈고, 광복 후 구 왕궁 아악부 아악사장을 지냈다. 국립국악원 개원과 함께 초대 원장에 임명되었으며, 국립국악원 부설 국악사 양성 소장을 겸임하였다. 예술원 회원·서울대학교 음악대학 강사·한국국악 학회 이사·가곡 보존회 회장·한국 정악원 이사장 등을 역임하였다. 피리를 전공했으나 김영제·함화진·최순영 문하에서 아악을 익혔고, 특히 하규일에게 가곡·가사·시조를 배워 일가를 이루었으며, 정부로부터 가곡·가사의 중요무형문화재 예능...	문어체 텍스트 ### 제목: 이주환 (李珠煥) ### 내용: 본관은 초산이다. 초명은 복길, 호는 소남이다. 서울서 출생. 1931년 이왕직 아악 부원 양성소를 졸업하고 이왕직 아악수·아악 수장·아악사를 지냈고, 광복 후 구 왕궁 아악부 아악사장을 지냈다. 국립국악원 개원과 함께 초대 원장에 임명되었으며, 국립국악원 부설 국악사 양성 소장을 겸임하였다. 예술원 회원·서울대학교 음악대학 강사·한국국악 학회 이사·가곡 보존회 회장·한국 정악원 이사장 등을 역임하였다. 피리를 전공했으나 김영제·함화진·최순영 문하에서 아악을 익혔고, 특히 하규일에게 가곡·가사·시조를 배...
9de2bc93-6cb1-444b-a56c-cbebdf59c046	source05/encykorea/CRFT49897.txt	통도사 창녕 포교당 목조 석가여래 좌상 (通度寺昌寧布敎堂木造釋迦如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067417	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	통도사 창녕 포교당 법당에 모셔져 있는 조선 후기 목조 석가여래 좌상이다. 복장에서 발견된 불상 조성기를 보면 1730년(영조 6)에 수화사 하천, 부화사 득찰,<NAME> 등이 불상 조성에 참여하였음을 알 수 있다. 또한 통도사 창녕 포교당에 있지만 원래 창녕 관룡사에 있던 삼존상 가운데 1구임이 밝혀졌다. 오른손에는 항마촉지인을, 왼손은 손바닥 위로 향하여 엄지와 중지를 맞대어 왼쪽 무릎 위에 올려놓아 석가여래임을 알 수 있다. 머리를 약간 숙여 내려다보는 자세를 취했으며 넓은 어깨와 비교했을 때 무릎 너비는 좁은 편이다. 둥근 머리에는 끝이 뾰족한 소라형 나발을...	문어체 텍스트 ### 제목: 통도사 창녕 포교당 목조 석가여래 좌상 (通度寺昌寧布敎堂木造釋迦如來坐像) ### 내용: 통도사 창녕 포교당 법당에 모셔져 있는 조선 후기 목조 석가여래 좌상이다. 복장에서 발견된 불상 조성기를 보면 1730년(영조 6)에 수화사 하천, 부화사 득찰,<NAME> 등이 불상 조성에 참여하였음을 알 수 있다. 또한 통도사 창녕 포교당에 있지만 원래 창녕 관룡사에 있던 삼존상 가운데 1구임이 밝혀졌다. 오른손에는 항마촉지인을, 왼손은 손바닥 위로 향하여 엄지와 중지를 맞대어 왼쪽 무릎 위에 올려놓아 석가여래임을 알 수 있다. 머리를 ...
4f28d124-dff3-420b-a188-08648c79198e	source05/encykorea/MUS23922.txt	악학도감 (樂學都監)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034482	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1457년 (세조 3) 악학과 관습도감을 통합하여 세운 것으로, 1466년 장악 서로 흡수될 때까지 10년 동안 존속하였다. 당시 장악서의 음악 활동에 관련된 행정적인 사무를 담당하는 것이 주요업무였다. 그렇지만 음악 행정사무 외에는 뚜렷한 역할을 하지 못하였기 때문에 차츰 독립기관으로서의 기능을 상실하고 결국 장악 서로 흡수되었던 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 악학도감 (樂學都監) ### 내용: 1457년 (세조 3) 악학과 관습도감을 통합하여 세운 것으로, 1466년 장악 서로 흡수될 때까지 10년 동안 존속하였다. 당시 장악서의 음악 활동에 관련된 행정적인 사무를 담당하는 것이 주요업무였다. 그렇지만 음악 행정사무 외에는 뚜렷한 역할을 하지 못하였기 때문에 차츰 독립기관으로서의 기능을 상실하고 결국 장악 서로 흡수되었던 것으로 추측된다.
dbad3c62-479a-40c2-bce7-26555c0e68bc	source05/encykorea/MUS7034.txt	김명환 (金命煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009122	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	호는 일산이고, 중요무형문화재 판소리 고법 예능보유자로 1978년 지정되었다. 전라남도 곡성 출신. 판소리 북장단은 17세 때부터 여러 명 고수로부터 배우게 되었는데 그중 장판개·주봉현·신찬문으로부터 큰 영향을 받았다. 북장단의 이론과 실기 지도를 장판개와 주봉현으로부터 많이 받았고, 북의 너름새에 대한 지도를 신찬문으로부터 많이 받았다고 한다. 20대 후반부터 지방에서 임방울을 비롯한 여러 명창들의 북장단을 쳤고 40세부터 4년간 정응민 소리방의 전용 고수로 있으면서<NAME>소리를 익혔다. 그는 1960년부터 중앙무대에 진출하여 판소리 공연에 참가하였고, 차츰 그...	문어체 텍스트 ### 제목: 김명환 (金命煥) ### 내용: 호는 일산이고, 중요무형문화재 판소리 고법 예능보유자로 1978년 지정되었다. 전라남도 곡성 출신. 판소리 북장단은 17세 때부터 여러 명 고수로부터 배우게 되었는데 그중 장판개·주봉현·신찬문으로부터 큰 영향을 받았다. 북장단의 이론과 실기 지도를 장판개와 주봉현으로부터 많이 받았고, 북의 너름새에 대한 지도를 신찬문으로부터 많이 받았다고 한다. 20대 후반부터 지방에서 임방울을 비롯한 여러 명창들의 북장단을 쳤고 40세부터 4년간 정응민 소리방의 전용 고수로 있으면서<NAME>소리를 익혔다. 그는 19...
7e28f82f-1cbf-48b8-9f0e-0de4606ddd94	source05/encykorea/CRFT29097.txt	영강7년명 주형 광배 (永康七年銘舟形光背)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037185	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 21cm, 너비 14cm.<NAME> 거신광 배는 1947년 평안남도 평양 평천리 폐사지에서 대좌·불구 등과 함께 출토된 것으로, 경 4년 명 금동 삼존불상(국보, 1962년 지정)의 광배와 매우 유사하다. 밑부분에 일부 손상이 있지만 전체 형태는 그대로다. 광배 정상부가 뾰족하고 폭이 넓은 보주형에 가까운 형태인데, 두 신광을 제외한 전면에 불꽃무늬를 새기고 있다. 이 불꽃무늬는 연가7년명불상광배의 불꽃무늬보다는 기세가 다소 누그러졌지만, 이글거리는 소용돌이가 강하게 표현되고 있다. 중심부에 한 줄의 돌기선으로 말굽형을 나타낸 두 신광은 윗부분을 원형으로 표시...	문어체 텍스트 ### 제목: 영강7년명 주형 광배 (永康七年銘舟形光背) ### 내용: 높이 21cm, 너비 14cm.<NAME> 거신광 배는 1947년 평안남도 평양 평천리 폐사지에서 대좌·불구 등과 함께 출토된 것으로, 경 4년 명 금동 삼존불상(국보, 1962년 지정)의 광배와 매우 유사하다. 밑부분에 일부 손상이 있지만 전체 형태는 그대로다. 광배 정상부가 뾰족하고 폭이 넓은 보주형에 가까운 형태인데, 두 신광을 제외한 전면에 불꽃무늬를 새기고 있다. 이 불꽃무늬는 연가7년명불상광배의 불꽃무늬보다는 기세가 다소 누그러졌지만, 이글거리는 소용돌이가 강하게 ...
1bd6964a-1f39-464e-b60e-26d4f227d086	source05/encykorea/MUS5034.txt	권삼득 (權三得)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006930	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1771(영조 47)∼1841(헌종 7). 본명 사인. 본관은 안동이다. 판소리 여덟 명창 중 한 명으로 조선 정조 · 순조 때 활약한 사람이다. 전라북도 완주군<NAME>면 구억리에서 내언의 둘째 아들로 태어났다. 양반 집안에서 태어났으나 음악적 재능이 뛰어났기에 어려서부터 글 배우는 것을 싫어하고 판소리만 배우다가 집안에서 쫓겨났다고 한다. 특히, 그는 판소리에서 가장 오래된 명창으로 알려진<NAME>담과 최선 달에게서 판소리를 배웠다는 설이 있으나 확실치는 않다. 이 소리제는 흥부가에서 제비 후리러 나가는 대목과 춘향가에서 군노 사령 나가는 대목 등 여러 대목에...	문어체 텍스트 ### 제목: 권삼득 (權三得) ### 내용: 1771(영조 47)∼1841(헌종 7). 본명 사인. 본관은 안동이다. 판소리 여덟 명창 중 한 명으로 조선 정조 · 순조 때 활약한 사람이다. 전라북도 완주군<NAME>면 구억리에서 내언의 둘째 아들로 태어났다. 양반 집안에서 태어났으나 음악적 재능이 뛰어났기에 어려서부터 글 배우는 것을 싫어하고 판소리만 배우다가 집안에서 쫓겨났다고 한다. 특히, 그는 판소리에서 가장 오래된 명창으로 알려진<NAME>담과 최선 달에게서 판소리를 배웠다는 설이 있으나 확실치는 않다. 이 소리제는 흥부가에서 제비 후리러...
0207b385-cc7b-417f-a2bf-9f31e54b4b49	source05/encykorea/MUS9263.txt	나주들노래 (羅州들노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011471	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전남 나주 지방에서 농사일을 하면서 부르는 농요. 영산강을 끼고 곡창지대의 중심에 위치한 나주에서는 농요가 많이 불리고 있으며, 전라남도의 다른 곳에서는 볼 수 없는 특유한 들노래로 세련미를 갖추고 있다. 초벌, 두벌 논을 맬 때와 세벌 논을 맬 때의 만두레 소리에서 다른 지방에서는 같은 논매기소리를 부르나 나주에서는 다르게 부른다. 논 일의 순서대로 <모찌기소리>·<모심기소리>·<논매기소리>, 그리고 <장원질소리>를 부른다. 이 중 <논매기소리>는 초벌 맬 때의 <초벌매기 소리>, 두벌 맬 때의 <절사소리>, 세벌 맬 때의 <덜래기소리>로 구성되며, 논매기가 끝난 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 나주들노래 (羅州들노래) ### 내용: 전남 나주 지방에서 농사일을 하면서 부르는 농요. 영산강을 끼고 곡창지대의 중심에 위치한 나주에서는 농요가 많이 불리고 있으며, 전라남도의 다른 곳에서는 볼 수 없는 특유한 들노래로 세련미를 갖추고 있다. 초벌, 두벌 논을 맬 때와 세벌 논을 맬 때의 만두레 소리에서 다른 지방에서는 같은 논매기소리를 부르나 나주에서는 다르게 부른다. 논 일의 순서대로 <모찌기소리>·<모심기소리>·<논매기소리>, 그리고 <장원질소리>를 부른다. 이 중 <논매기소리>는 초벌 맬 때의 <초벌매기 소리>, 두벌 맬 때의...
34f68752-8f18-4109-9335-df8be613c3f3	source05/encykorea/DNC56027.txt	교방춤 (敎房춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074291	CC BY	596	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	교방춤은 고려 시대와 조선시대의 교방 소속 기녀가 교방에서 배우고 공연했던 모든 전통춤 종목을 포괄하는 용어이다. 당악정재와 향악정재 그리고 각 지방 교방과 권번에서 기녀들에 의해 전승된 춤을 통틀어 이르는 말이 교방춤이다. 한편 전통시대의 기녀들이 추던 춤 들인 교방검무·교방굿거리춤·교방 승무·교방살풀이춤 등을 말하기도 한다. 또 하나는 전통시대 기녀의 춤 문화를 표현하기 위해 최근 무대 공연 종목으로 재안무한 춤으로 제목이 교방춤인 경우이다. 두 번째는 무대 공연용 안무 작품으로, 전통 입춤을 기본으로 화려한 기녀의 복색이나 가발, 작은 부채 등을 이용하여 옛 기...	문어체 텍스트 ### 제목: 교방춤 (敎房춤) ### 내용: 교방춤은 고려 시대와 조선시대의 교방 소속 기녀가 교방에서 배우고 공연했던 모든 전통춤 종목을 포괄하는 용어이다. 당악정재와 향악정재 그리고 각 지방 교방과 권번에서 기녀들에 의해 전승된 춤을 통틀어 이르는 말이 교방춤이다. 한편 전통시대의 기녀들이 추던 춤 들인 교방검무·교방굿거리춤·교방 승무·교방살풀이춤 등을 말하기도 한다. 또 하나는 전통시대 기녀의 춤 문화를 표현하기 위해 최근 무대 공연 종목으로 재안무한 춤으로 제목이 교방춤인 경우이다. 두 번째는 무대 공연용 안무 작품으로, 전통 입춤을 기본으...
dc1afcf4-ee99-4d42-bbe1-a0e1d38f4198	source05/encykorea/DNC15984.txt	박접무 (撲蝶舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021120	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 순조 때 만들어진 향악정재의 하나로 6인이 전대·중대·후대로 짝을 이뤄 전대·중대·후대를 각각 앞뒤로 갈라 선다. 창사는 순한 시로서 예제로 되어 있다. 이 춤의 반주는 <향당 교주 >인데, 반주는 <향당 교주 >이다. 순조 때의 진찬의궤에 의하면 복장은 화관을 쓰고, 상의는 초록단의·황초단삼, 하의는 남색상, 겉옷은 홍단금루수대를 입고, 홍단금루수대와 홍단금루수대를 차고, 초록혜를 신는다. 무동은 아광모를 쓰고 녹라화접포·백질흑선중단의·홍질남선상에 주전대를 착용하고 무우리를 신는다. 또한 궁중정재무도홀기 에는 범나비를 무복에 군데군데 수놓은 것이 특이한데,...	문어체 텍스트 ### 제목: 박접무 (撲蝶舞) ### 내용: 조선시대 순조 때 만들어진 향악정재의 하나로 6인이 전대·중대·후대로 짝을 이뤄 전대·중대·후대를 각각 앞뒤로 갈라 선다. 창사는 순한 시로서 예제로 되어 있다. 이 춤의 반주는 <향당 교주 >인데, 반주는 <향당 교주 >이다. 순조 때의 진찬의궤에 의하면 복장은 화관을 쓰고, 상의는 초록단의·황초단삼, 하의는 남색상, 겉옷은 홍단금루수대를 입고, 홍단금루수대와 홍단금루수대를 차고, 초록혜를 신는다. 무동은 아광모를 쓰고 녹라화접포·백질흑선중단의·홍질남선상에 주전대를 착용하고 무우리를 신는다. 또한 궁중...
38bf5388-a296-40f6-8ca9-4ca4fa2341da	source05/encykorea/CRFT51369.txt	충주 창동리 석조 약사여래 입상 (忠州倉洞里石造藥師如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067497	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	창동리 노천에 있는 고려 시대의 석조(화강암) 약사여래 입상은 2006년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 창동 사지로 짐작되는 이 불상은 원래 청금산장 인근의 폐광에서 발견되어 1977년에 현재의 위치로 옮겨졌다. 절터에는 자기편과 기와 편, 주초석 등이 남아 있었고 5층 석탑도 조성되어 있었는데, 이 불상과 함께 현재의 자리로 옮겨졌다. 이 불상은 약사여래불로 추정되는데, 두광과 신광을 표현한 것으로 보이는 호리병 모양의 광배 안에 얕은 부조로 조각되어 있다. 육계는 옆으로 넓고 큰데, 둥근 윤곽의 얼굴은 전체 신체에 비해 매우 크다. 부처의 미소가 뚜렷하게 드러...	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 창동리 석조 약사여래 입상 (忠州倉洞里石造藥師如來立像) ### 내용: 창동리 노천에 있는 고려 시대의 석조(화강암) 약사여래 입상은 2006년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 창동 사지로 짐작되는 이 불상은 원래 청금산장 인근의 폐광에서 발견되어 1977년에 현재의 위치로 옮겨졌다. 절터에는 자기편과 기와 편, 주초석 등이 남아 있었고 5층 석탑도 조성되어 있었는데, 이 불상과 함께 현재의 자리로 옮겨졌다. 이 불상은 약사여래불로 추정되는데, 두광과 신광을 표현한 것으로 보이는 호리병 모양의 광배 안에 얕은 부조로 조각되...
0d26c402-90ad-4c24-94ca-a6af7132126b	source05/encykorea/ASP30207.txt	유한지 (兪漢芝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041967	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 기계이다. 자는 덕휘, 호는 기원이다. 유한준의 육촌동생으로 영춘 현감을 지냈다. 전서와 예서를 잘 써서 이 일대에 이름을 날렸다. 신위(申緯)는 『경수당 집(警修堂集)』에서 “청풍 군수<NAME>홍(尹濟弘)의 산수화와 영춘 현감 유한지의 전서·예서가 한때 뛰어났다. ”고 하였고,<NAME>(金正喜)는 『완당집(阮堂集)』에서 “조윤형(曺允亨)과 유한지는 예서에 조예가 깊었으나 문자기(文字氣)가 적다. ”라고 평하였다. 『근역서 휘(槿域書彙)』·『근묵(槿墨)』그의 진 적은 등에 전해지는데, 그 당시 중국으로부터 전해진 비첩을 본격적으로 익히고 고법을 충실히 터득...	문어체 텍스트 ### 제목: 유한지 (兪漢芝) ### 내용: 본관은 기계이다. 자는 덕휘, 호는 기원이다. 유한준의 육촌동생으로 영춘 현감을 지냈다. 전서와 예서를 잘 써서 이 일대에 이름을 날렸다. 신위(申緯)는 『경수당 집(警修堂集)』에서 “청풍 군수<NAME>홍(尹濟弘)의 산수화와 영춘 현감 유한지의 전서·예서가 한때 뛰어났다. ”고 하였고,<NAME>(金正喜)는 『완당집(阮堂集)』에서 “조윤형(曺允亨)과 유한지는 예서에 조예가 깊었으나 문자기(文字氣)가 적다. ”라고 평하였다. 『근역서 휘(槿域書彙)』·『근묵(槿墨)』그의 진 적은 등에 전해지는데, 그 당시...
8fcb2d3c-b278-4d8d-a86a-572eb8fcd605	source05/encykorea/MUS10482.txt	단소장 (短簫匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013602	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1995년 인천광역시 무형문화재로 지정되었다. 목관악기인 단소는 대(竹)로 만들며 지공(指空 손가락으로 막거나 떼어 음 높이의 변화를 주는 구멍)은 다섯이다. 음색이 청아하여 독주(獨奏) 악기로 애용되고, 소리 내기가 쉬운 편이라 누구나 연주하기에 좋은 악기이다. 퉁소나 피리와 함께 종적(縱笛 세로로 부는 악기)에 속하나 퉁소보다 길이가 조금 짧으며 피리보다는 길고 크다. ≪악학궤범≫에는 이 악기가 소개되어 있지 않고 조선 중기 이후의 문헌에서도 단소의 이름을 찾을 수 없는 점으로 보아 조선 말기에 향악기화(鄕樂器化) 한 퉁소를 작은 형으로 만들어 쓴 것으로 추측된다...	문어체 텍스트 ### 제목: 단소장 (短簫匠) ### 내용: 1995년 인천광역시 무형문화재로 지정되었다. 목관악기인 단소는 대(竹)로 만들며 지공(指空 손가락으로 막거나 떼어 음 높이의 변화를 주는 구멍)은 다섯이다. 음색이 청아하여 독주(獨奏) 악기로 애용되고, 소리 내기가 쉬운 편이라 누구나 연주하기에 좋은 악기이다. 퉁소나 피리와 함께 종적(縱笛 세로로 부는 악기)에 속하나 퉁소보다 길이가 조금 짧으며 피리보다는 길고 크다. ≪악학궤범≫에는 이 악기가 소개되어 있지 않고 조선 중기 이후의 문헌에서도 단소의 이름을 찾을 수 없는 점으로 보아 조선 말기에 향악...
5535e584-109e-49c3-b961-7c5333ff9469	source05/encykorea/MUS16186.txt	박유전 (朴裕全)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021010	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도<NAME>군 웅치면 강산리에서 살았다. 타고난 명창의 소리인 천구성으로 이름이 높았다. 흥선대원군의 총애를 받아 선달 벼슬을 받았고 오수경과 금 토수를 하사받았다고 한다. 판소리 선율을 세마치장단과 여러 장단을 운용하여<NAME>하고 변화무쌍한 부침새의 기교를 부려 정교하게 짜아 새로운 양식을 개발한 이는 그의 호를 따서 강산 제라 불렀다. 그런데 이 강산이라는 말은 흥선대원군이 그의 소리를 제일강산이다. 라고 평하고 호를 강산이라 한 데서 나온 것이라고도 하고, 그가 살던 마을 강산리에서 나왔다고도 한다. 섬진강 서쪽의 광주·나주·보성·장흥 등에서 불린 주...	문어체 텍스트 ### 제목: 박유전 (朴裕全) ### 내용: 전라남도<NAME>군 웅치면 강산리에서 살았다. 타고난 명창의 소리인 천구성으로 이름이 높았다. 흥선대원군의 총애를 받아 선달 벼슬을 받았고 오수경과 금 토수를 하사받았다고 한다. 판소리 선율을 세마치장단과 여러 장단을 운용하여<NAME>하고 변화무쌍한 부침새의 기교를 부려 정교하게 짜아 새로운 양식을 개발한 이는 그의 호를 따서 강산 제라 불렀다. 그런데 이 강산이라는 말은 흥선대원군이 그의 소리를 제일강산이다. 라고 평하고 호를 강산이라 한 데서 나온 것이라고도 하고, 그가 살던 마을 강산리에서 나왔...
b6e5d4a1-74d1-4fe3-af66-3fa2ed76255d	source05/encykorea/PE18239.txt	보디빌딩	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정찬모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023255	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	체중이 많으면 체급을 나누고 그 체급별로 근육의 모양과 크기, 균형 발달 정도와 대칭 여부, 피부 색깔과 골격과 자세 등을 심사하여 순위를 결정한다. 보디빌딩은 예로부터 존재해 왔지만 1946년 국제보디빌딩연맹(International Federation of Body Builders, IFBB)이 결성되면서 매년 이 연맹 주최로 세계적인 대회를 개최하고 있다. 보디빌딩은 1949년 서울 시공관에서 개최된 제1회 미스터 코리아 선발 대회에서 우리나라에서 처음으로 겨루게 된 종목이다. 우리나라는 1970년 아시아 보디빌딩연맹(ABBF)에 가입했고, 1987년 6월 기존...	문어체 텍스트 ### 제목: 보디빌딩 ### 내용: 체중이 많으면 체급을 나누고 그 체급별로 근육의 모양과 크기, 균형 발달 정도와 대칭 여부, 피부 색깔과 골격과 자세 등을 심사하여 순위를 결정한다. 보디빌딩은 예로부터 존재해 왔지만 1946년 국제보디빌딩연맹(International Federation of Body Builders, IFBB)이 결성되면서 매년 이 연맹 주최로 세계적인 대회를 개최하고 있다. 보디빌딩은 1949년 서울 시공관에서 개최된 제1회 미스터 코리아 선발 대회에서 우리나라에서 처음으로 겨루게 된 종목이다. 우리나라는 1970년 아시아 보...
40afa7e1-a79e-4486-ba94-771a093a0f01	source05/encykorea/DNC11303.txt	대금무 (碓琴舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014159	CC BY	35	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사내금무에서는 무척은 적의, 금척은 청의를 입었는데, 이는 신라 애장왕 8년(807년)에 행해졌다. 대금 무는 신라 자비왕 때 경주 낭산 기슭에 살던 백결선생이 세모에 금을 당겨 방앗공이 소리를 내어 그 부인을 위로하였다는 대악과 관계가 있는 것으로 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대금무 (碓琴舞) ### 내용: 사내금무에서는 무척은 적의, 금척은 청의를 입었는데, 이는 신라 애장왕 8년(807년)에 행해졌다. 대금 무는 신라 자비왕 때 경주 낭산 기슭에 살던 백결선생이 세모에 금을 당겨 방앗공이 소리를 내어 그 부인을 위로하였다는 대악과 관계가 있는 것으로 생각된다.
16f45c19-42bb-4e8a-9ba4-9cbed30b4022	source05/encykorea/MUS40286.txt	채규엽 (蔡奎燁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055574	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	함경남도 함흥에서 출생. 원산에 있는 기독교계 신명학교를 졸업한 뒤 곧바로 일본으로 건너가 중앙음악학교에서 정식 수업을 받았다. 하세가와 이치로라는 이름은 일본에서 그의 첫 예명이었다. 콜롬비아 레코드사에서 봄노래 부르자를 1930년 3월에 출반하여 직업가수로 첫발을 디뎠다. 일본 유행가의 분수령이 된 고가 마사오 작곡 술은 눈물일까 한숨이랄까를 우리말로 번역하여 최고 인기 가수가 되었다. 그 뒤 콜럼비아·포리도르·태평레코드사를 통해 수많은 히트곡을 만들어냈다. 1943년 이후 잠시 연예 활동을 중단했다가 8·15광복 후 다시 연예계로 돌아와 왕년의 히트송을 부르기도...	문어체 텍스트 ### 제목: 채규엽 (蔡奎燁) ### 내용: 함경남도 함흥에서 출생. 원산에 있는 기독교계 신명학교를 졸업한 뒤 곧바로 일본으로 건너가 중앙음악학교에서 정식 수업을 받았다. 하세가와 이치로라는 이름은 일본에서 그의 첫 예명이었다. 콜롬비아 레코드사에서 봄노래 부르자를 1930년 3월에 출반하여 직업가수로 첫발을 디뎠다. 일본 유행가의 분수령이 된 고가 마사오 작곡 술은 눈물일까 한숨이랄까를 우리말로 번역하여 최고 인기 가수가 되었다. 그 뒤 콜럼비아·포리도르·태평레코드사를 통해 수많은 히트곡을 만들어냈다. 1943년 이후 잠시 연예 활동을 중단했다...
8d3afbbd-51f5-4860-a1f6-cb5dcf01413c	source05/encykorea/CRFT55942.txt	구미 금강사 석조 석가여래 좌상 (龜尾金剛寺石造釋迦如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075334	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사인 금강사는 1952년<NAME> 선사가 금강산에서 수행을 하던 중 폐사지에서 수습한 석조석가여래 좌상을 모시고 있다.<NAME> 선사는 이 폐사 지지에서 2004년 각각 경상북도 유형문화재로 지정된 금강사 금동 약사여래 입상과 금강사 금동관음보살입상도 함께 수습했다고 한다. 그는 금강산 폐사지에서 수습한 불상 등을 구미로 가지고 와서 금강사를 세웠다.<NAME> 선사가 사망한 뒤에는<NAME>가 주지를 맡았다. 현재 1,500여 명의 신도들이 소속되어 있는 금강사에는 대웅전, 심우당, 채월당, 종각,<NAME> 선사 부도탑...	문어체 텍스트 ### 제목: 구미 금강사 석조 석가여래 좌상 (龜尾金剛寺石造釋迦如來坐像) ### 내용: 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사인 금강사는 1952년<NAME> 선사가 금강산에서 수행을 하던 중 폐사지에서 수습한 석조석가여래 좌상을 모시고 있다.<NAME> 선사는 이 폐사 지지에서 2004년 각각 경상북도 유형문화재로 지정된 금강사 금동 약사여래 입상과 금강사 금동관음보살입상도 함께 수습했다고 한다. 그는 금강산 폐사지에서 수습한 불상 등을 구미로 가지고 와서 금강사를 세웠다.<NAME> 선사가 사망한 뒤에는<NAME>가 주지를 맡았다....
0aa62ef3-274c-40cb-97dc-476125088357	source05/encykorea/CRFT55918.txt	가평 현등사 목조 아미타 좌상 (加平懸燈寺木造阿彌陀坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075310	CC BY	312	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2002년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이 138.5cm, 불상 높이 111cm, 무릎 폭 78cm, 대좌 높이 27.5cm. 최근 제작된 목조 아미타여래 좌상과 함께 극락전에 봉안되어 있는 관음보살상과 지장보살상은 양손을 따로 제작한 다음 끼워 넣었다. 현등사 목조 아미타여래 좌상은 후불 도인 아미타 회상도 화기에 1759년에 아미타불을 개금하고, 미터 회상도 1부를 조성하였다는 기록이 있어서 1759년 이전에 조성되었음을 알 수 있다. 높이 138.5cm의 대형 불상 목조 아미타여래 좌상은 편 삼을 착용하고 결가부좌를 취하고 있다. 여래 상의 신체는 몸...	문어체 텍스트 ### 제목: 가평 현등사 목조 아미타 좌상 (加平懸燈寺木造阿彌陀坐像) ### 내용: 2002년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이 138.5cm, 불상 높이 111cm, 무릎 폭 78cm, 대좌 높이 27.5cm. 최근 제작된 목조 아미타여래 좌상과 함께 극락전에 봉안되어 있는 관음보살상과 지장보살상은 양손을 따로 제작한 다음 끼워 넣었다. 현등사 목조 아미타여래 좌상은 후불 도인 아미타 회상도 화기에 1759년에 아미타불을 개금하고, 미터 회상도 1부를 조성하였다는 기록이 있어서 1759년 이전에 조성되었음을 알 수 있다. 높이 1...
eb74a4c3-c006-4c6d-9741-4df6d56e2edb	source05/encykorea/DNC43398.txt	침향춘 (沈香春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058590	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 순조 때 창작된 향악정재의 하나. 이 춤은 제목 그대로 봄 향기를 만끽하는 내용으로 순조무자진작의궤 (1828)에 기록되어 있는데, 두 개의 모란 화병을 가운데 두고 꽃 한 송이를 꺾어들고 상대하며 춘다. 춤사위와 노는 방법은 가인전목단 佳人蘘牧丹과 비슷하다. 침향춘의 창사(唱詞)는 ≪국연정재창사초록 國讌呈才唱詞抄錄≫에는 철종 계축(癸丑, 1853) 진연(進宴) 때 왕명에 의하여 새로 지었다고 하였으나, ≪순조 무진 자작의 궤≫ 부편(附編) 정재악장조(呈才樂章條)에는 칠언(七言)으로 된 동일한 창사가 이미 소개되어 있다. 이 춤의 반주음악은 향당교주 鄕唐交奏...	문어체 텍스트 ### 제목: 침향춘 (沈香春) ### 내용: 조선시대 순조 때 창작된 향악정재의 하나. 이 춤은 제목 그대로 봄 향기를 만끽하는 내용으로 순조무자진작의궤 (1828)에 기록되어 있는데, 두 개의 모란 화병을 가운데 두고 꽃 한 송이를 꺾어들고 상대하며 춘다. 춤사위와 노는 방법은 가인전목단 佳人蘘牧丹과 비슷하다. 침향춘의 창사(唱詞)는 ≪국연정재창사초록 國讌呈才唱詞抄錄≫에는 철종 계축(癸丑, 1853) 진연(進宴) 때 왕명에 의하여 새로 지었다고 하였으나, ≪순조 무진 자작의 궤≫ 부편(附編) 정재악장조(呈才樂章條)에는 칠언(七言)으로 된 동일한 ...
6c560f45-4004-436c-ac21-eb4484965d4d	source05/encykorea/CRFT34623.txt	인동문 (忍冬文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046863	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	당초문(唐草文)의 일종으로 인동문, 즉 덩굴무늬는 고대이집트의 화문<NAME>에서 시작하여 그리스미술에서 완성을 보았으며, 그 사용지역이 광범위하여 북아프리카·시리아·메소포타미아·소아시아·페르시아 등을 비롯하여 인도와 동남아시아 지역, 중국 및 한국·일본 등지에서 사용되었던 식물 장식 문양이다. 인동문은 발생지역에 따라서 그리스의 안테미온(anthemion)계와 아라비아의 아라베스크(arabesque) 계로 크게 구분되며, 안테미온계 인동문은 로터스(lotus)와 팔메트(palmette), 그리고 아칸서스(acanthus) 등의 유형으로 세분된다. 서양에서는 허니서클...	문어체 텍스트 ### 제목: 인동문 (忍冬文) ### 내용: 당초문(唐草文)의 일종으로 인동문, 즉 덩굴무늬는 고대이집트의 화문<NAME>에서 시작하여 그리스미술에서 완성을 보았으며, 그 사용지역이 광범위하여 북아프리카·시리아·메소포타미아·소아시아·페르시아 등을 비롯하여 인도와 동남아시아 지역, 중국 및 한국·일본 등지에서 사용되었던 식물 장식 문양이다. 인동문은 발생지역에 따라서 그리스의 안테미온(anthemion)계와 아라비아의 아라베스크(arabesque) 계로 크게 구분되며, 안테미온계 인동문은 로터스(lotus)와 팔메트(palmette), 그리고 아칸서...
7539b6b0-e25f-4889-8ea6-08ea7932d45d	source05/encykorea/MUS41463.txt	초입문금보 (初入門琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057039	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1권. 필사본. 편자와 연대는 알려지지 않았으나 국본금보로도 알려져 있다. 내용은 집시법(執匙法)·조현법(調絃法)·타량법(打量法)·오조(五操)·오음고(五音攷)·탄금수지(彈琴須知)·철휘법(綴徽法)·금유칠요(琴有七要)·오공(五功)·십선(十善)·오능(五能)·금유구불상(琴有九不祥)·오병(五病)·십자(十疵)·오진(五軫)·오불탄(五不彈)·오음정조(五音正調)·사시진현(四時軫絃)·학금수지(學琴須知)·13휘법(十三徽法)·칠현고(七絃攷)·현론(絃論)·금아부(琴雅部)·현금향부(玄琴鄕部)·오음(五音)·팔음(八音)·현금평조산형(絃琴平調散形)·금현합사법(琴絃合絲法)·타량법총론(打量法總論) 등...	문어체 텍스트 ### 제목: 초입문금보 (初入門琴譜) ### 내용: 1권. 필사본. 편자와 연대는 알려지지 않았으나 국본금보로도 알려져 있다. 내용은 집시법(執匙法)·조현법(調絃法)·타량법(打量法)·오조(五操)·오음고(五音攷)·탄금수지(彈琴須知)·철휘법(綴徽法)·금유칠요(琴有七要)·오공(五功)·십선(十善)·오능(五能)·금유구불상(琴有九不祥)·오병(五病)·십자(十疵)·오진(五軫)·오불탄(五不彈)·오음정조(五音正調)·사시진현(四時軫絃)·학금수지(學琴須知)·13휘법(十三徽法)·칠현고(七絃攷)·현론(絃論)·금아부(琴雅部)·현금향부(玄琴鄕部)·오음(五音)·팔음(八音)·현금...
feb1ca20-5a0e-4924-8587-b9bc24b8135a	source05/encykorea/MUS4323.txt	교방고 (敎坊鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005475	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려사에 나오는 팔음 중 혁부에 해당한다. 악학궤범에 의하면 북통은 반룡이 그려져 있고, 네 발로 된 틀 위에 놓고, 북 가죽이 위로 향하도록 틀에 건다. 장구의 북편 소리에 맞추어 함께 치는 것이 악절이다. 주로 당악정재와 행악에 사용했으며, 행악 때는 북틀 밑에 있는 긴 장대 두 개를 메고 네 사람이 걸어가면서 쳤다. 고려 때 「무고(舞鼓)」춤에 쓰이는 무고(舞鼓)라는 북은 영해(寧海)로 귀양갔던 이혼(李混)이 바다에 떠내려가는 널쪽을 얻어 만들었다고 하는데, 북통 둘레에 그린 그림을 반룡 대신 청·홍·백·흑으로 각각 칠하여 동서남북의 방위를 상징한 점에서 다를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 교방고 (敎坊鼓) ### 내용: 고려사에 나오는 팔음 중 혁부에 해당한다. 악학궤범에 의하면 북통은 반룡이 그려져 있고, 네 발로 된 틀 위에 놓고, 북 가죽이 위로 향하도록 틀에 건다. 장구의 북편 소리에 맞추어 함께 치는 것이 악절이다. 주로 당악정재와 행악에 사용했으며, 행악 때는 북틀 밑에 있는 긴 장대 두 개를 메고 네 사람이 걸어가면서 쳤다. 고려 때 「무고(舞鼓)」춤에 쓰이는 무고(舞鼓)라는 북은 영해(寧海)로 귀양갔던 이혼(李混)이 바다에 떠내려가는 널쪽을 얻어 만들었다고 하는데, 북통 둘레에 그린 그림을 반룡 대신 청·...
d26665fd-7cff-4ccb-b06c-750f6c0c2fd1	source05/encykorea/MUS5025.txt	권마성 (勸馬聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006897	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	뒤에 교군들 이 사인교와 같은 말에 올린 가마를 끌고 가며 권마성을 불렀으나, 원래 권마성은 말을 모는 구 마 종(: 마부이 쌍교나 독교와 같은 말에 올린 가마를 몰고 가며 불렀다. 임금의 행차에는 사복시의 말을 거두는 거덜들이, 방백들의 행차에는 역졸들이 불렀다. 뒤에는 사인교와 같이 사람이 끄는 가마의 교군들도 권마성을 불렀다. 또한, 권마성이 울려 퍼진 것은 구 마 종이나 교군들을 독려하던 관속들과 한량들도 마찬가지였다. 전라도에서는 권마성이 귀인 행차나 혼인 행차에서 긴 소리로 울리기도 하였다. 권마성의 사설에는 교군을 독려하는 영과 교군이 영을 받는다고 되어...	문어체 텍스트 ### 제목: 권마성 (勸馬聲) ### 내용: 뒤에 교군들 이 사인교와 같은 말에 올린 가마를 끌고 가며 권마성을 불렀으나, 원래 권마성은 말을 모는 구 마 종(: 마부이 쌍교나 독교와 같은 말에 올린 가마를 몰고 가며 불렀다. 임금의 행차에는 사복시의 말을 거두는 거덜들이, 방백들의 행차에는 역졸들이 불렀다. 뒤에는 사인교와 같이 사람이 끄는 가마의 교군들도 권마성을 불렀다. 또한, 권마성이 울려 퍼진 것은 구 마 종이나 교군들을 독려하던 관속들과 한량들도 마찬가지였다. 전라도에서는 권마성이 귀인 행차나 혼인 행차에서 긴 소리로 울리기도 하였다. ...
b85e17f0-f184-4021-a2d6-36c3dad0519e	source05/encykorea/MUS16385.txt	박연 (朴堧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020921	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초명은 연이다. 탄부라는 자는 난계라는 호를 가지고 있다. 충청북도 영동(永同)에서 태어나 81세로 고향의 고당리(高塘里)에서 죽었다. 신라 제54대 경명왕의 맏아들 밀성 대군(密城大君)을 시조로 하는 밀양 박씨(密陽朴氏)로서, 중시조는 고려조의 상서좌복야(尙書左僕射)였던 언인(彦仁)이고, 할아버지 시용(時庸)은 우문관 대제학(右文館大提學)이었으며, 아버지 천석(天錫)은 이조판서를 지냈다. 경주시 김 씨로 통례문 부사 김오의 딸, 정경부인 여산 송씨의 딸, 통례문 부사 김오의 딸이 어머니였다. 맏아들 맹우는 현령을 지냈고, 둘째 아들 중우는 군수를 지냈으며, 셋째...	문어체 텍스트 ### 제목: 박연 (朴堧) ### 내용: 초명은 연이다. 탄부라는 자는 난계라는 호를 가지고 있다. 충청북도 영동(永同)에서 태어나 81세로 고향의 고당리(高塘里)에서 죽었다. 신라 제54대 경명왕의 맏아들 밀성 대군(密城大君)을 시조로 하는 밀양 박씨(密陽朴氏)로서, 중시조는 고려조의 상서좌복야(尙書左僕射)였던 언인(彦仁)이고, 할아버지 시용(時庸)은 우문관 대제학(右文館大提學)이었으며, 아버지 천석(天錫)은 이조판서를 지냈다. 경주시 김 씨로 통례문 부사 김오의 딸, 정경부인 여산 송씨의 딸, 통례문 부사 김오의 딸이 어머니였다. 맏아들 맹...
6103bee7-bad2-4f66-8161-4dcf20797c28	source05/encykorea/DNC38954.txt	죽간자 (竹竿子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053474	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	향악정재에는 죽간자가 없고 당악정재에만 있다. 외견상으로 드러나는 당악정재의 특징 가운데 하나가 이것이다. 죽간자를 든 사람이 당악정재의 헌선도 獻仙桃·수연장 壽延長·오양선 五羊仙·포구락 抛毬樂·연화대 蓮花臺 등에서 무원(舞員)들을 이끌고 나와 치어(致語) 또는 구호(口號)의 이름으로 사륙변려체(四六騈儷體)로 된 치하(致賀)의 내용으로 된 시를 아뢰고 양편으로 물러나면서부터 춤이 시작된다. 춤이 모두 끝나면 죽간자가 다시 등장해 치어를 한 뒤 무원을 이끌고 퇴장한다. 죽간자의 노래는 원래 치어였으나 조선 초기 이후 구호로 통일되었고, 봉족자·선모·왕모·치어인·중무 등...	문어체 텍스트 ### 제목: 죽간자 (竹竿子) ### 내용: 향악정재에는 죽간자가 없고 당악정재에만 있다. 외견상으로 드러나는 당악정재의 특징 가운데 하나가 이것이다. 죽간자를 든 사람이 당악정재의 헌선도 獻仙桃·수연장 壽延長·오양선 五羊仙·포구락 抛毬樂·연화대 蓮花臺 등에서 무원(舞員)들을 이끌고 나와 치어(致語) 또는 구호(口號)의 이름으로 사륙변려체(四六騈儷體)로 된 치하(致賀)의 내용으로 된 시를 아뢰고 양편으로 물러나면서부터 춤이 시작된다. 춤이 모두 끝나면 죽간자가 다시 등장해 치어를 한 뒤 무원을 이끌고 퇴장한다. 죽간자의 노래는 원래 치어였으나 조선...
9809f962-b5aa-470b-8221-3d149d803971	source05/encykorea/CRFT53916.txt	평창 상원사 영산전 석가삼존·십육나한상 및 권속 (平昌上院寺靈山殿釋迦三尊·十六羅漢像 및 眷屬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손영문" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073068	CC BY	406	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	상원사 영산전에 봉안되어 있는 석가 삼존 및 제존상으로, 2011년 8월 12일 강원도 유형문화재로 지정되었다. 영산전은 인도의 영축산에서 석가모니가 여러 보살과 제자 · 호법 신중 등을 모아 놓고 법화경을 설법하던 당시의 장면을 사찰에 옮겨 놓은 것이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕을 갖춘<NAME>사 영산전은 석가여래를 중심으로 왼쪽에는 미륵보살과 오른쪽에는 제화 갈라 보살이 수기 삼존불을 이루며 봉안되어 있다. 그 가운데에 석가모니의 제자인 나한이 8구씩 모두 16구를 두고 설법을 듣고 있었다. 이들은 현장이 번역한 대아라한난제밀다라소설법주기에 등장하는 나...	문어체 텍스트 ### 제목: 평창 상원사 영산전 석가삼존·십육나한상 및 권속 (平昌上院寺靈山殿釋迦三尊·十六羅漢像 및 眷屬) ### 내용: 상원사 영산전에 봉안되어 있는 석가 삼존 및 제존상으로, 2011년 8월 12일 강원도 유형문화재로 지정되었다. 영산전은 인도의 영축산에서 석가모니가 여러 보살과 제자 · 호법 신중 등을 모아 놓고 법화경을 설법하던 당시의 장면을 사찰에 옮겨 놓은 것이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕을 갖춘<NAME>사 영산전은 석가여래를 중심으로 왼쪽에는 미륵보살과 오른쪽에는 제화 갈라 보살이 수기 삼존불을 이루며 봉안되어 있다. ...
0f509a36-a24c-485b-911e-3bf459944e9f	source05/encykorea/MUS53549.txt	국립전통예술고등학교 (國立傳統藝術高等學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072557	CC BY	442	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	국립국악원 소속의 관립 국악사 양성소(현 국악고등학교)와 다른 민간 차원의 사립 국악교육기관인 국악예술 학교(현 국립전통예술고등학교)가 1960년에 설립되었다. 한민족의 빛난 얼을 이어받아 민족 예술의 창달과 세계화에 이바지할 수 있는 도덕적, 자주적, 창의적인 민족 예술전문가를 양성하는 것이 교육목표이며, 교훈은 성실·근면·창의이다. 한민족의 역사와 함께 호흡해 온 민족 예술의 맥을 바탕으로 창조적 발전을 이루어 민족의 정체성을 확립하고 세계 문화 발전에 이바지하기 위해 설립되었다. 1958년 11월 박헌봉, 박귀희, 김소희 등의 노력으로 국악학원 기성회가 조직되었...	문어체 텍스트 ### 제목: 국립전통예술고등학교 (國立傳統藝術高等學校) ### 내용: 국립국악원 소속의 관립 국악사 양성소(현 국악고등학교)와 다른 민간 차원의 사립 국악교육기관인 국악예술 학교(현 국립전통예술고등학교)가 1960년에 설립되었다. 한민족의 빛난 얼을 이어받아 민족 예술의 창달과 세계화에 이바지할 수 있는 도덕적, 자주적, 창의적인 민족 예술전문가를 양성하는 것이 교육목표이며, 교훈은 성실·근면·창의이다. 한민족의 역사와 함께 호흡해 온 민족 예술의 맥을 바탕으로 창조적 발전을 이루어 민족의 정체성을 확립하고 세계 문화 발전에 이바지하기 위해 설립되...
f4364256-bc59-490f-97b6-107aa520e684	source05/encykorea/MUS24151.txt	아쟁 (牙箏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034399	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려사에 나오는 당악기는 고려 때 들여온 것이다. 악학궤범에 의하면 당악에만 사용되었으나, 성종 때는 향악과 함께 줄을 문질러 연주한다. 거문고와 마찬가지로 운두가 얕고 상자식으로 짜여 있다. 거문고와 다른 점은 머리 편을 괴는 발·운족·담괴와 담괴 뒤판의 모양, 줄 매는 법 등을 들 수 있다. 저음악기로서 줄을 문질러 소리를 내기 때문에 지속음이 있고, 활은 개나리 가지의 껍질을 벗기고 송진을 칠하여 사용한다. 조현 법은 악학궤범에 세 가지가 기재되어 있다(표 1). 현재 조현 법에는 당악계 음악을 연주할 때의 평조와 향악을 연주할 때의 평조, 계면조 등 세 가지가...	문어체 텍스트 ### 제목: 아쟁 (牙箏) ### 내용: 고려사에 나오는 당악기는 고려 때 들여온 것이다. 악학궤범에 의하면 당악에만 사용되었으나, 성종 때는 향악과 함께 줄을 문질러 연주한다. 거문고와 마찬가지로 운두가 얕고 상자식으로 짜여 있다. 거문고와 다른 점은 머리 편을 괴는 발·운족·담괴와 담괴 뒤판의 모양, 줄 매는 법 등을 들 수 있다. 저음악기로서 줄을 문질러 소리를 내기 때문에 지속음이 있고, 활은 개나리 가지의 껍질을 벗기고 송진을 칠하여 사용한다. 조현 법은 악학궤범에 세 가지가 기재되어 있다(표 1). 현재 조현 법에는 당악계 음악을 연주할...
a430bb40-a21e-4793-9e58-b8362c1ce28b	source05/encykorea/CRFT13470.txt	대구 동화사 마애여래 좌상 (大邱桐華寺磨崖如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽동석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016926	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 이 마애불은 광배와 대좌를 모두 갖추고 있으며 섬세한 조각 수법과 보존 상태도 훌륭하다. 머리, 상체는 도드라지게 새겼으나 대좌와 광배는 얕게 새겼다. 육계는 소발의 머리 위에 나타나지 않았다. 턱을 군살 지게 표현해 얼굴이 뚱뚱해 보여도 이목구비가 단정하고 중후한 인상을 준다. 삼도가 뚜렷하게 새겨진 목과 반듯한 어깨는<NAME>적으로 새겼다. 하지만 몸의 힘은 약해져서 8세기 불상에서 보이던 생동감이 없어졌다. 법의는 통견이며, 가슴 사이로 군의의 띠 매듭이 노출되어 있다. 좁은 간격의 평형으로 밀집한 옷자락 무늬인 옷 주름과 불의<...	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 동화사 마애여래 좌상 (大邱桐華寺磨崖如來坐像) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 이 마애불은 광배와 대좌를 모두 갖추고 있으며 섬세한 조각 수법과 보존 상태도 훌륭하다. 머리, 상체는 도드라지게 새겼으나 대좌와 광배는 얕게 새겼다. 육계는 소발의 머리 위에 나타나지 않았다. 턱을 군살 지게 표현해 얼굴이 뚱뚱해 보여도 이목구비가 단정하고 중후한 인상을 준다. 삼도가 뚜렷하게 새겨진 목과 반듯한 어깨는<NAME>적으로 새겼다. 하지만 몸의 힘은 약해져서 8세기 불상에서 보이던 생동감이 없어졌다. 법의는 통견이며, 가...
d9a6476a-e44e-4c45-8bce-6c86f34939bb	source05/encykorea/PE47076.txt	황병관 (黃柄寬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽형기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065148	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평양에서 태어난 것은 1919년∼1952년이다. 중앙고등보통학교를 졸업하고 일본 메이지대학을 졸업했다. 중앙고등보통학교 재학 시절 투포환 선수로 활약한 적이 있고, 1939년 전 일본 레슬링 선수권대회 미들급에서 우승하며 레슬링 선수로 전향했다. 광복 후 귀국하여 1947년 제28회 전국체육대회 레슬링 경기에서 우승했고, 1948년 제14회 런던올림픽대회에 참가하여 웰터급 제5위에 입상했다. 대한 레슬링협회 이사직을 맡고 있던 1948년 12월 한국체육관 레슬링 부를 창설해 후진 양성에 힘썼다. 1949년 대한체육회 창립 30주년 기념체육대회가 부민관 강당에서 열렸는...	문어체 텍스트 ### 제목: 황병관 (黃柄寬) ### 내용: 평양에서 태어난 것은 1919년∼1952년이다. 중앙고등보통학교를 졸업하고 일본 메이지대학을 졸업했다. 중앙고등보통학교 재학 시절 투포환 선수로 활약한 적이 있고, 1939년 전 일본 레슬링 선수권대회 미들급에서 우승하며 레슬링 선수로 전향했다. 광복 후 귀국하여 1947년 제28회 전국체육대회 레슬링 경기에서 우승했고, 1948년 제14회 런던올림픽대회에 참가하여 웰터급 제5위에 입상했다. 대한 레슬링협회 이사직을 맡고 있던 1948년 12월 한국체육관 레슬링 부를 창설해 후진 양성에 힘썼다. 1949...
47ffe09f-205a-4e17-976f-afd0a9c455bc	source05/encykorea/ACT54476.txt	오미란	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이명자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074396	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1954년 평양 중구역 도탄동에서 태어난 오미란은 아버지 오향문(인민배우)의 영향으로 국립연극단 배우 양성소를 거쳐 평양예술단에서 무용수로 활동했다. 영화배우의 길을 걷게 된 것은 1979년 비교적 어린 나이에 조선 4·25예술 영화 촬영소 배우로 소환되어 1980년 축포가 오른다의 주인공으로 데뷔하였다. 이후 1980년대 북한의 대표적인 여배우로 오미란이 등장했다. 1982년 화가와 결혼하고 오히려 더 정력적으로 배우 활동을 지속해 「종군기자의 수기」(1982), 「철길 따라 천만리」(1984), 「그들의 모습에서」(1984), 「포화속의 청춘」(1984), 「새 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 오미란 ### 내용: 1954년 평양 중구역 도탄동에서 태어난 오미란은 아버지 오향문(인민배우)의 영향으로 국립연극단 배우 양성소를 거쳐 평양예술단에서 무용수로 활동했다. 영화배우의 길을 걷게 된 것은 1979년 비교적 어린 나이에 조선 4·25예술 영화 촬영소 배우로 소환되어 1980년 축포가 오른다의 주인공으로 데뷔하였다. 이후 1980년대 북한의 대표적인 여배우로 오미란이 등장했다. 1982년 화가와 결혼하고 오히려 더 정력적으로 배우 활동을 지속해 「종군기자의 수기」(1982), 「철길 따라 천만리」(1984), 「그들의 모습에서...
eb816575-1947-4fe4-8f8f-3068153de1c5	source05/encykorea/MUS895.txt	강운경 (康芸京)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001303	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울서 나고 자랐다. 미국 유학을 가서 경기 여자고등학교와 이화여자대학교 음악대학을 졸업한 후 오하이오주 켄트 주립대학(Kent State University)과 신시내티 음악대학원(Cincinnati Conservatory of Music) 박사과정을 마치고 오하이오 주립대학 박사과정을 마쳤다. 1960년 경희대 음악대학 강사, 1961년 서울대학교 음악대학 강사, 1966년 서울대학교 음악대학교수를 거쳐 1995년 동 대학에서 정년퇴임을 했다. 피아노를 사사했던 사람은<NAME>·윤기선·이애내였다. 1961년 동경 세계 음악 회의에 참가했고, 1959년 피아노 독...	문어체 텍스트 ### 제목: 강운경 (康芸京) ### 내용: 서울서 나고 자랐다. 미국 유학을 가서 경기 여자고등학교와 이화여자대학교 음악대학을 졸업한 후 오하이오주 켄트 주립대학(Kent State University)과 신시내티 음악대학원(Cincinnati Conservatory of Music) 박사과정을 마치고 오하이오 주립대학 박사과정을 마쳤다. 1960년 경희대 음악대학 강사, 1961년 서울대학교 음악대학 강사, 1966년 서울대학교 음악대학교수를 거쳐 1995년 동 대학에서 정년퇴임을 했다. 피아노를 사사했던 사람은<NAME>·윤기선·이애내였다. ...
b6330685-7325-4fa5-876a-275171ba86fd	source05/encykorea/CRFT49074.txt	원주 매지리 석조 보살 입상 (原州梅芝里石造菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067290	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	원주 매지리 연세대학교 앞 저수지 내의 거북섬에 있는 석조 보살 입상으로, 원래 고려 때의 이름 없는 폐사지에 전해오던 중 이 부근으로 옮겨졌고, 이후 세월이 흘러 하천 속에 매몰되어 있던 것을 저수지 신설공사 당시 현재의 위치로 옮겨 세웠다고 한다. 최근 발굴 조사를 통해 발목 이하가 땅속에 묻혀 있던 것이 드러났는데, 머리부터 발목까지는 한 돌로 이루어져 있고, 발목 아래에는 촉이 달려 있어 대좌에 끼울 수 있었다. 이 보살 입상의 제작 연대를 고려 전기로 추정하고 있는데, 조각 양식이나 수법, 동시기 편년작과의 양식 비교 등을 통해 알 수 있다. 1998년 9월...	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 매지리 석조 보살 입상 (原州梅芝里石造菩薩立像) ### 내용: 원주 매지리 연세대학교 앞 저수지 내의 거북섬에 있는 석조 보살 입상으로, 원래 고려 때의 이름 없는 폐사지에 전해오던 중 이 부근으로 옮겨졌고, 이후 세월이 흘러 하천 속에 매몰되어 있던 것을 저수지 신설공사 당시 현재의 위치로 옮겨 세웠다고 한다. 최근 발굴 조사를 통해 발목 이하가 땅속에 묻혀 있던 것이 드러났는데, 머리부터 발목까지는 한 돌로 이루어져 있고, 발목 아래에는 촉이 달려 있어 대좌에 끼울 수 있었다. 이 보살 입상의 제작 연대를 고려 전기로 ...
0c4ffecb-e16b-4de5-9af4-e04f9c4b2ca1	source05/encykorea/MUS39928.txt	진주삼천포농악 (晉州三千浦農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054904	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경남 진주 · 삼천포지역을 중심으로 전승되는 농악. 지정 당시에는 농악 12차라는 명칭으로 국가무형문화재로 지정되어 있었는데, 1966년 6월 29일에 지정되었다. 진주 삼천포농악은 영남농악에 속하며, 경기 충청 농악 · 호남우도농악 · 호남 좌도농악 · 영남농악 · 영동 농악에 속한다고 할 수 있다. 진양군(진주시에 해당) 정촌 사람인<NAME> 상쇠의 뒤를 이은 이는 역시 정촌인 김한로였다. 김한로의 제자로는 진주의 황일백(상쇠) · 김수갑 · 정삼수와 삼천포의 문백윤(상쇠)이 있었으나 지정 당시에는 황일백(, 1903∼1976)과 문백윤(, 1910∼1981)만...	문어체 텍스트 ### 제목: 진주삼천포농악 (晉州三千浦農樂) ### 내용: 경남 진주 · 삼천포지역을 중심으로 전승되는 농악. 지정 당시에는 농악 12차라는 명칭으로 국가무형문화재로 지정되어 있었는데, 1966년 6월 29일에 지정되었다. 진주 삼천포농악은 영남농악에 속하며, 경기 충청 농악 · 호남우도농악 · 호남 좌도농악 · 영남농악 · 영동 농악에 속한다고 할 수 있다. 진양군(진주시에 해당) 정촌 사람인<NAME> 상쇠의 뒤를 이은 이는 역시 정촌인 김한로였다. 김한로의 제자로는 진주의 황일백(상쇠) · 김수갑 · 정삼수와 삼천포의 문백윤(상쇠)이 있었으나...
be728c9b-79e5-4526-bec3-a5156192f753	source05/encykorea/CRFT27989.txt	요지 (窯址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039341	CC BY	2,247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	토기·질그릇·오지 그릇·도 자기·기와·벽돌·숯 따위를 굽던 자리 전체를 가마터·가마 자리라고도 칭한다. 우리나라는 예로부터 토기·도자기를 많이 만들어 썼을 뿐만 아니라, 그 질이 우수하고 형태와 문양이 아름답고 독창적인 데다, 중국과 더불어 세계에서 제일 먼저 자기를 만들어 썼기 때문에 도자기의 나라라고 불린다. 따라서, 전국 방방곡곡에는 수많은 가마터가 남아 있다. 한 가지 아쉬운 것은 도자기가 우리 전통문화 중에서 매우 중요한 부분이며, 오래고 뛰어난 문화이면서도 도자기 연구의 기본 자료인 가마터가 일제 침략 이후 지금까지 너무나 허술하게 취급되고 도굴·파괴되어 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 요지 (窯址) ### 내용: 토기·질그릇·오지 그릇·도 자기·기와·벽돌·숯 따위를 굽던 자리 전체를 가마터·가마 자리라고도 칭한다. 우리나라는 예로부터 토기·도자기를 많이 만들어 썼을 뿐만 아니라, 그 질이 우수하고 형태와 문양이 아름답고 독창적인 데다, 중국과 더불어 세계에서 제일 먼저 자기를 만들어 썼기 때문에 도자기의 나라라고 불린다. 따라서, 전국 방방곡곡에는 수많은 가마터가 남아 있다. 한 가지 아쉬운 것은 도자기가 우리 전통문화 중에서 매우 중요한 부분이며, 오래고 뛰어난 문화이면서도 도자기 연구의 기본 자료인 가마터가 일제...
47be7d82-6743-4d1d-8437-7124b1cec750	source05/encykorea/CRFT22376.txt	고창 선운사 금동 지장보살 좌상 (高敞禪雲寺金銅地藏菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유마리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028832	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대좌와 광배는 남아 있지 않지만 15세기경 보살상의 양식을 잘 보여주는 작품으로 1963년 보물로 지정되었다. 머리에는 모자 같은 모자를 쓰고 있으며, 이마에 두른 두건의 좁은 띠가 귀를 덮어 내리고 있다. 이러한 두건을 쓴 지장보살의 모습은 고려 시대에 크게 유행하였던 도상적 특징으로, 현존하는 고려 불화에서 그 예를 찾아볼 수 있다. 얼굴의 비만은 아니지만 평판적이고, 눈·코·입 등이 얼굴 가운데 몰려 있고 생기가 없다. 목의 주름진 삼도가 표현된 부분은 가늘고 길게 주름져 있어, 움츠려 있는 듯한 느낌을 준다. 무릎 높이가 낮아져 하체가 상체에 비해 약간 불안정...	문어체 텍스트 ### 제목: 고창 선운사 금동 지장보살 좌상 (高敞禪雲寺金銅地藏菩薩坐像) ### 내용: 대좌와 광배는 남아 있지 않지만 15세기경 보살상의 양식을 잘 보여주는 작품으로 1963년 보물로 지정되었다. 머리에는 모자 같은 모자를 쓰고 있으며, 이마에 두른 두건의 좁은 띠가 귀를 덮어 내리고 있다. 이러한 두건을 쓴 지장보살의 모습은 고려 시대에 크게 유행하였던 도상적 특징으로, 현존하는 고려 불화에서 그 예를 찾아볼 수 있다. 얼굴의 비만은 아니지만 평판적이고, 눈·코·입 등이 얼굴 가운데 몰려 있고 생기가 없다. 목의 주름진 삼도가 표현된 부...
62647cdc-e6c3-45aa-b40b-c1473a012c78	source05/encykorea/CRFT37173.txt	정읍 보화리 석조 이불입상 (井邑普化里石造二佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050733	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1987년 보물로 지정되었다. 정읍시 소성면 보화리의 부처당이라는 언덕 비탈에 서 있는 두 구의 석조 이불 입상은 두 구의 여래상으로 이루어져 있다. 백제시대 조성된 불상 가운데 가장 남쪽 지역에서 발견된 불상이라는 점과 이불의 구성에서 귀중한 자료이다. 여래상 2구가 나란히 서 있는 우리나라에서 보기 드문<NAME>의 석조 이불 입상은 현재는 보호각에 봉안되어 있다. 두 구 모두 여래 상이지만 도상적 특징은 정확히 알 수 없다. 두 불상은<NAME>과 특징이 유사하지만 전체 높이가 256cm, 227cm로 크기에서 차이가 난다. 향 좌측의 큰 불상은 광배와 대좌 일...	문어체 텍스트 ### 제목: 정읍 보화리 석조 이불입상 (井邑普化里石造二佛立像) ### 내용: 1987년 보물로 지정되었다. 정읍시 소성면 보화리의 부처당이라는 언덕 비탈에 서 있는 두 구의 석조 이불 입상은 두 구의 여래상으로 이루어져 있다. 백제시대 조성된 불상 가운데 가장 남쪽 지역에서 발견된 불상이라는 점과 이불의 구성에서 귀중한 자료이다. 여래상 2구가 나란히 서 있는 우리나라에서 보기 드문<NAME>의 석조 이불 입상은 현재는 보호각에 봉안되어 있다. 두 구 모두 여래 상이지만 도상적 특징은 정확히 알 수 없다. 두 불상은<NAME>과 특징이 유사...
050d7a60-60d7-4dc2-9761-bbd7b1f2f220	source05/encykorea/ACT577.txt	강 건너 마을 (江 건너 마을)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이중거" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000961	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	손용진과 윤봉춘·전택이·현순영 등이 출연했으며, 단성사에서 1935년 9월에 개봉했다. 줄거리는 화류계 생활을 하면서 가난한 집안을 구한 학실이 집으로 돌아왔는데, 오빠는 여전히 술집 여인에게 미쳐 절도 행위를 서슴지 않는다. 이에 마을 사람들은 그들을 내쫓으려 하고, 남매는 과거를 씻고 새 삶을 찾으려 하나 마을 사람들이 받아들이지 않자 두만강을 건너 북간도로 떠난다. 이 영화는 나운규의 말기에 해당하는 작품으로, 신인인 전택이와 현순영이 데뷔했다. 이 영화는 향토 계몽을 다루고 있는데, 연기가 뛰어나다는 평을 받을 정도였다. 하지만 나운규의 작품에는 저항정신이 일...	문어체 텍스트 ### 제목: 강 건너 마을 (江 건너 마을) ### 내용: 손용진과 윤봉춘·전택이·현순영 등이 출연했으며, 단성사에서 1935년 9월에 개봉했다. 줄거리는 화류계 생활을 하면서 가난한 집안을 구한 학실이 집으로 돌아왔는데, 오빠는 여전히 술집 여인에게 미쳐 절도 행위를 서슴지 않는다. 이에 마을 사람들은 그들을 내쫓으려 하고, 남매는 과거를 씻고 새 삶을 찾으려 하나 마을 사람들이 받아들이지 않자 두만강을 건너 북간도로 떠난다. 이 영화는 나운규의 말기에 해당하는 작품으로, 신인인 전택이와 현순영이 데뷔했다. 이 영화는 향토 계몽을 다루고 있는데,...
5edb0a0e-90ec-42fa-9c40-9c81a6163d10	source05/encykorea/MUS44228.txt	한오백년	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061844	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	강원도아리랑·정선아리랑과 같이 강원도 산간 지방의 독특한 정서가 담긴 민요나 전국적으로 널리 퍼져 있다. 이 민요의 후렴은 인생의 한을 읊으면서도 흥겨워서 누구나 쉽게 따라 부를 수 있는 노래이다. 전체적으로 낮은 음으로 노래하는 이 민요는 음악적 매력이 있다. 특히 이 민요는 낮은 음역에서 시작하는 후렴과 한 옥타브 높은 소리로 시작하는 본 마루의 대비가 강점이다. 태백산맥이 지나는 지역의 메나리조트가 가진 특징을 잘 보여주는 부분은 미·솔·라·도·레의 구성음 중 미·솔·라·도·레의 5음 구성과 레·도·라로 진행되는 종지(웬 성화요, 눈물이 나네)이다. 또, 레·도...	문어체 텍스트 ### 제목: 한오백년 ### 내용: 강원도아리랑·정선아리랑과 같이 강원도 산간 지방의 독특한 정서가 담긴 민요나 전국적으로 널리 퍼져 있다. 이 민요의 후렴은 인생의 한을 읊으면서도 흥겨워서 누구나 쉽게 따라 부를 수 있는 노래이다. 전체적으로 낮은 음으로 노래하는 이 민요는 음악적 매력이 있다. 특히 이 민요는 낮은 음역에서 시작하는 후렴과 한 옥타브 높은 소리로 시작하는 본 마루의 대비가 강점이다. 태백산맥이 지나는 지역의 메나리조트가 가진 특징을 잘 보여주는 부분은 미·솔·라·도·레의 구성음 중 미·솔·라·도·레의 5음 구성과 레·도·라로 진행...
f7ecb83a-457a-4f03-a44a-a9ba2939e94c	source05/encykorea/MUS4599.txt	구음 (口音)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005967	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국 전통음악의 기악 연주에서 실제 소리와 흡사한 악기 소리를 의성화하여 입으로 소리 내어 부를 수 있게 문자로 기록한 독보 법이다. 소리의 음명이나 계명이 아니고, 다만 각 악기에서 나는 소리를 의음(擬音: 흉내 내어 인공적으로 만드는 소리)에 의해서 저마다의 주법이나 수법(手法), 취법(吹法) 등 모든 연주에 관한 것을 표현하기 위한 하나의 약속으로, 시대 또는 악보나 문헌의 종류에 따라 약간씩 다르다. 정악과 민속악에 두루 쓰인다. 시대와 더불어 변화되는 것이 구음 법인데, 구음을 소리 내어 읽는 법을 구음 법이라고 한다. 현재 국립국악원에서 발간하는 악보나 곡...	문어체 텍스트 ### 제목: 구음 (口音) ### 내용: 한국 전통음악의 기악 연주에서 실제 소리와 흡사한 악기 소리를 의성화하여 입으로 소리 내어 부를 수 있게 문자로 기록한 독보 법이다. 소리의 음명이나 계명이 아니고, 다만 각 악기에서 나는 소리를 의음(擬音: 흉내 내어 인공적으로 만드는 소리)에 의해서 저마다의 주법이나 수법(手法), 취법(吹法) 등 모든 연주에 관한 것을 표현하기 위한 하나의 약속으로, 시대 또는 악보나 문헌의 종류에 따라 약간씩 다르다. 정악과 민속악에 두루 쓰인다. 시대와 더불어 변화되는 것이 구음 법인데, 구음을 소리 내어 읽는 법을...
2d4c2f04-a37f-4f82-8a5c-684ed8a31bc7	source05/encykorea/MUS53287.txt	남도입창 (南道立唱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072823	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라도 지방에서 부르던 선소리 계통의 노래로, 경·서도 입창과 대를 이룬다. 남도 입창은 경·서도 입창의 영향을 받아 형성되었으며, 남도 잡가라고도 한다. 전형적인 남도 입창은 보렴, 화초사거리로, 이들 소리에는 경·서도 입창의 특징이 부분적으로 나타나 깊은 영향을 준다. 이외에도 민요로 보기도 하는 육자배기, 흥 타령, 개구리타령, 새타령, 성주풀이를 잇대어 부른다. 그런데 최근 육자배기, 흥 타령, 개고리 타령, 개고리 타령 등은 경·서도 입창에서 연이어 부르는 앞산타령, 뒷산타령, 자진산타령, 자진산타령, 개구리타령을 흉내 낸 것이라는 지적이 있었다. 판소리 명...	문어체 텍스트 ### 제목: 남도입창 (南道立唱) ### 내용: 전라도 지방에서 부르던 선소리 계통의 노래로, 경·서도 입창과 대를 이룬다. 남도 입창은 경·서도 입창의 영향을 받아 형성되었으며, 남도 잡가라고도 한다. 전형적인 남도 입창은 보렴, 화초사거리로, 이들 소리에는 경·서도 입창의 특징이 부분적으로 나타나 깊은 영향을 준다. 이외에도 민요로 보기도 하는 육자배기, 흥 타령, 개구리타령, 새타령, 성주풀이를 잇대어 부른다. 그런데 최근 육자배기, 흥 타령, 개고리 타령, 개고리 타령 등은 경·서도 입창에서 연이어 부르는 앞산타령, 뒷산타령, 자진산타령, ...
216e2d40-04d7-427c-aaef-21c6c2250986	source05/encykorea/CRFT27682.txt	운주지 동종 (雲樹寺銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040330	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 75.3cm, 입지름 44cm. 용뉴는 목덜미가 일부 손상되었으며, 용통은 상하단에 연판문을 둘러 장식하는 등 비교적 섬세한 조식을 하고 있다. 상대에는 유운 속에 보화를 중심으로 서로 마주 나는 비천상을, 하대에는 반원권문을 연속해서 바탕에 보상화문을 채워 넣었다. 반원권 안에는 중앙에 반화형 보상화문을 크게 배치하고 밖으로 동심원상에 여의두문 같은 화판을 둘렀다. 상대의 하단에 붙어서 설치한 4개의 유곽은 하대의 의장과 유사하고, 9개의 유두는 6엽 연화 좌에 얕게 돌출된 것이다. 구름 위에 무릎을 꿇고 요고( : 장구)와 횡적을 연주하는 2구의 비천 상이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 운주지 동종 (雲樹寺銅鐘) ### 내용: 높이 75.3cm, 입지름 44cm. 용뉴는 목덜미가 일부 손상되었으며, 용통은 상하단에 연판문을 둘러 장식하는 등 비교적 섬세한 조식을 하고 있다. 상대에는 유운 속에 보화를 중심으로 서로 마주 나는 비천상을, 하대에는 반원권문을 연속해서 바탕에 보상화문을 채워 넣었다. 반원권 안에는 중앙에 반화형 보상화문을 크게 배치하고 밖으로 동심원상에 여의두문 같은 화판을 둘렀다. 상대의 하단에 붙어서 설치한 4개의 유곽은 하대의 의장과 유사하고, 9개의 유두는 6엽 연화 좌에 얕게 돌출된 것이다. 구...
11279242-a4d5-4709-87e6-8b6e371cf0de	source05/encykorea/ACT25766.txt	신우언 (辛祐彦)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033230	CC BY	36	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부산 출신. 동래 국민학교를 나와 명륜중학교를 졸업한 것은 1907년까지 서당에서 한문을 공부한 결과였다. 잡화상 등 상업에 종사하다가 1949년 동장이 되었다. 사단법인 부산민속예술보존회 연출 및 지휘자로 1969년 선임되었으며, 1970년 8월 26일 국가무형문화재 동래야류의 가면과 무극 보유자로 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신우언 (辛祐彦) ### 내용: 부산 출신. 동래 국민학교를 나와 명륜중학교를 졸업한 것은 1907년까지 서당에서 한문을 공부한 결과였다. 잡화상 등 상업에 종사하다가 1949년 동장이 되었다. 사단법인 부산민속예술보존회 연출 및 지휘자로 1969년 선임되었으며, 1970년 8월 26일 국가무형문화재 동래야류의 가면과 무극 보유자로 인정받았다.
977d1018-84b7-4e16-8d00-cf9b79324d51	source05/encykorea/CRFT53695.txt	지장암 석조 천불 좌상 및 복장유물 (地藏庵石造千佛坐像 및 服藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073255	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조성 원문에 의하면, 1784년(정조 8) 12월에 경주 기림사(祇林寺)에서 259위의 불상이 제작되어 이듬해 정월 24일에 점안을 마친 뒤, 26일 육로로 출발하여 2월 4일에 모두 22차에 걸쳐 옮겨졌고 여기에 원래 절에 있던 741위의 불상을 2월 10일부터 24일까지 중수한 후 합하여 천불상을 이루었다고 한다. 이 불상은 그 가운데 한 구이다. 직지사 천불상에서 나온 조성 원문과 조성 원문이 일치하는 것을 보면 직지사로 옮겼을 가능성이 높지만, 2012년 3월 22일 서울특별시 유형문화재로 지정되어 지장암에서 관리하고 있다. 석불상 복장으로 납입된 조성 원문에...	문어체 텍스트 ### 제목: 지장암 석조 천불 좌상 및 복장유물 (地藏庵石造千佛坐像 및 服藏遺物) ### 내용: 조성 원문에 의하면, 1784년(정조 8) 12월에 경주 기림사(祇林寺)에서 259위의 불상이 제작되어 이듬해 정월 24일에 점안을 마친 뒤, 26일 육로로 출발하여 2월 4일에 모두 22차에 걸쳐 옮겨졌고 여기에 원래 절에 있던 741위의 불상을 2월 10일부터 24일까지 중수한 후 합하여 천불상을 이루었다고 한다. 이 불상은 그 가운데 한 구이다. 직지사 천불상에서 나온 조성 원문과 조성 원문이 일치하는 것을 보면 직지사로 옮겼을 가능성이 높지...
ac11b6d8-ea4d-4ad9-ade8-0b5ab877bf69	source05/encykorea/MUS10432.txt	눈물 젖은 두만강 (눈물 젖은 豆滿江)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013264	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	첫 마디는 다음과 같다. 두만강 푸른 물에 노 젓는 뱃사공 그 옛날 내 님을 싣고 떠나던 그 배는 어디로 갔는지 그리운 내 님, 그리운 내 님, 언제나 오려나. 두만강 건너편에 있는 용정촌은 일제에 대한 한민족의 저항이 응어리져 있는 곳이기 때문에 노랫말에서 님은 조국을 위해 싸우다 간 독립투사를 상징하는 말로 굳어졌다. 4분의 2박 라단조로, 32마디의 트로트 리듬 곡이다. 전주와 간주, 후 주가 있다. 처음에는 크게 히트하지 못했으나 1964년부터 반공극 5분 드라마로 방송된 김삿갓 북한 방랑기(KBS)의 주제가로 사용되면서 널리 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 눈물 젖은 두만강 (눈물 젖은 豆滿江) ### 내용: 첫 마디는 다음과 같다. 두만강 푸른 물에 노 젓는 뱃사공 그 옛날 내 님을 싣고 떠나던 그 배는 어디로 갔는지 그리운 내 님, 그리운 내 님, 언제나 오려나. 두만강 건너편에 있는 용정촌은 일제에 대한 한민족의 저항이 응어리져 있는 곳이기 때문에 노랫말에서 님은 조국을 위해 싸우다 간 독립투사를 상징하는 말로 굳어졌다. 4분의 2박 라단조로, 32마디의 트로트 리듬 곡이다. 전주와 간주, 후 주가 있다. 처음에는 크게 히트하지 못했으나 1964년부터 반공극 5분 드라마로 방송된 김...
19cffb06-4415-429f-addf-f77f4ef5833d	source05/encykorea/MUS10919.txt	담고 (擔鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013775	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	수나라의 9부기 또는 당나라의 10부기 중 하나인 고려기는 중국에서 연주되었던 고구려 음악에 사용되었다. 담고 가 9부기 또는 10부기 중에서 고려기 외에 서량기에 사용된 것으로 보아 서량과 고구려의 음악교류가 있었던 것으로 짐작된다. 담고는 타원형의 북통에 끈이 달려 있으며, 고구려와 서량의 악기라는 설명이 악서에 실려 있다. 이 담고는 안악 제3호 분(357년)의 회랑 대행렬도의 고취 악대에 편성된 2인 1조로 구성된 타악기를 뜻하기도 하나, 그 모양만 비슷할 뿐 실제와 다르며, 고려 시대 노부 의식에서 사용된 강고와도 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 담고 (擔鼓) ### 내용: 수나라의 9부기 또는 당나라의 10부기 중 하나인 고려기는 중국에서 연주되었던 고구려 음악에 사용되었다. 담고 가 9부기 또는 10부기 중에서 고려기 외에 서량기에 사용된 것으로 보아 서량과 고구려의 음악교류가 있었던 것으로 짐작된다. 담고는 타원형의 북통에 끈이 달려 있으며, 고구려와 서량의 악기라는 설명이 악서에 실려 있다. 이 담고는 안악 제3호 분(357년)의 회랑 대행렬도의 고취 악대에 편성된 2인 1조로 구성된 타악기를 뜻하기도 하나, 그 모양만 비슷할 뿐 실제와 다르며, 고려 시대 노부 의식에서...
aa492eb6-b02f-4118-b553-de89b882313e	source05/encykorea/MUS52796.txt	날탕패 (捺蕩牌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072428	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	날탕 패는 평양 출신의 남성 전문 공연단으로 평양보다는 서울에서 더 유명세를 떨치고 있다. 서울에서 평양 날탕의 존재가 알려진 것은 1907년 12월 야주현에 있는 관인 구락부에서 앵봉가, 사거리, 방에 타령, 담바고 타령 등 날탕들의 공연이 이루어졌던 때부터였다. 이처럼 조선 후기 사당패계 집단은 산타령을 주요 레퍼토리로 삼고, 여기에 여러 경서도 잡가를 고루 부른 점에서 날탕패를 계승자라고 할 수 있다. 서울 장안에서 서도 잡가는 1907년 12월 날탕들의 성공으로 인기 종목이 되었다. 초창기 날탕 패는 극장 무대에 주로 섰지만, 1910년 이후 꾸준히 활동 영역...	문어체 텍스트 ### 제목: 날탕패 (捺蕩牌) ### 내용: 날탕 패는 평양 출신의 남성 전문 공연단으로 평양보다는 서울에서 더 유명세를 떨치고 있다. 서울에서 평양 날탕의 존재가 알려진 것은 1907년 12월 야주현에 있는 관인 구락부에서 앵봉가, 사거리, 방에 타령, 담바고 타령 등 날탕들의 공연이 이루어졌던 때부터였다. 이처럼 조선 후기 사당패계 집단은 산타령을 주요 레퍼토리로 삼고, 여기에 여러 경서도 잡가를 고루 부른 점에서 날탕패를 계승자라고 할 수 있다. 서울 장안에서 서도 잡가는 1907년 12월 날탕들의 성공으로 인기 종목이 되었다. 초창기 날탕 ...
3dbd60fc-3592-4e9a-a11b-8aa4f4d2dc49	source05/encykorea/CRFT17604.txt	보은 법주사 철솥 (報恩法住寺鐵鑊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022740	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2004년 보물로 지정되었다. 높이 120cm, 지름 270cm. 현재 법주사 경내의 금강문 왼쪽 켠에 놓여 있는 이 법주사 철솥은 신라 성덕왕 때 냇가에 있던 것을 지금의 자리로 옮겼다고 전해지고 있다. 솥의 몸체가 반원 모양으로 둥글고 구연이 직선으로 외반되어 마치 모자를 뒤집어 놓은 것과도 같은 이 철솥은 크기가 하도 커서 한꺼번에 승려 3,000명이 먹을 수 있는 장국을 끓였으며, 임진왜란 때에는 승려들이 이 솥을 이용하여 배식하기도 했다고 전해 오기도 한다. 고려 시대 이후 조선시대의 어느 시기에 주성(鑄成) 되었을 것으로 추정되는 초대형 철솥으로 보존 상태...	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 철솥 (報恩法住寺鐵鑊) ### 내용: 2004년 보물로 지정되었다. 높이 120cm, 지름 270cm. 현재 법주사 경내의 금강문 왼쪽 켠에 놓여 있는 이 법주사 철솥은 신라 성덕왕 때 냇가에 있던 것을 지금의 자리로 옮겼다고 전해지고 있다. 솥의 몸체가 반원 모양으로 둥글고 구연이 직선으로 외반되어 마치 모자를 뒤집어 놓은 것과도 같은 이 철솥은 크기가 하도 커서 한꺼번에 승려 3,000명이 먹을 수 있는 장국을 끓였으며, 임진왜란 때에는 승려들이 이 솥을 이용하여 배식하기도 했다고 전해 오기도 한다. 고려 시대 이후...
ccef3a7f-7bed-4311-8afc-4f4c93b9c389	source05/encykorea/DNC15236.txt	무애 (無㝵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019148	CC BY	321	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	무애무라고도 불렀는데, 춤도구인 호리병을 두드리며 나아갔다 물러갔다 하는<NAME>이며, 원무 2인과 협무 10인으로 구성되었다. 반주음악은 향당 교주(鄕唐交奏)와 가곡 편(歌曲編)을 쓴다. 『삼국유사』에 따르면, 신라시대 어떤 광대가 큰 바가지를 가지고 춤추고 희롱하는 것을 본떠 원효(元曉)가 도구를 만들고 ‘일체에 걸림이 없는 사람은 한 길로 생사를 벗어난다(一切無㝵人, 一道出生死)’라는 『화엄경(華嚴經)』의 구절을 따서 ‘무애’라고 했다. 뒤에 호사가(好事家)들이 목 굽은 호로박에 장식을 하여 두드리며 나아갔다 물러갔다 하니 모두 음절에 맞았고, 밭 가는 늙은이...	문어체 텍스트 ### 제목: 무애 (無㝵) ### 내용: 무애무라고도 불렀는데, 춤도구인 호리병을 두드리며 나아갔다 물러갔다 하는<NAME>이며, 원무 2인과 협무 10인으로 구성되었다. 반주음악은 향당 교주(鄕唐交奏)와 가곡 편(歌曲編)을 쓴다. 『삼국유사』에 따르면, 신라시대 어떤 광대가 큰 바가지를 가지고 춤추고 희롱하는 것을 본떠 원효(元曉)가 도구를 만들고 ‘일체에 걸림이 없는 사람은 한 길로 생사를 벗어난다(一切無㝵人, 一道出生死)’라는 『화엄경(華嚴經)』의 구절을 따서 ‘무애’라고 했다. 뒤에 호사가(好事家)들이 목 굽은 호로박에 장식을 하여 두드리며...
acae72ec-1924-44d3-9243-5783b4e7b1bb	source05/encykorea/CRFT34166.txt	인왕상 (仁王像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046982	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	흔히 금강역사·이왕(二王)·이천 왕(二天王)·집금강신(執金剛神) 등으로 불리기도 하는데, 이것은 인왕이 인도에서 문을 지키는 신(약사 신 등)을 불교에서 수용하여 인왕으로 삼았기 때문이다. 우리나라에서는 사찰이나 불상·불사리(佛舍利)를 지키는 수문장으로 사찰의 문이나 불전의 입구, 불상의 좌우, 탑의 문 등에 조각이나 그림으로 흔히 등장하고 있다. 현존하는 가장 오래된 인왕상은 신라 선덕여왕 때 조성된 분황사 모전석탑 사방 문의 인왕상으로, 그 절정은 석굴암의 인왕상이라 하겠다. 인왕상의 특징은 얼굴은 분노형이고 상체는 나체형으로 표현했다는 것으로, 권법 자세, 무기...	문어체 텍스트 ### 제목: 인왕상 (仁王像) ### 내용: 흔히 금강역사·이왕(二王)·이천 왕(二天王)·집금강신(執金剛神) 등으로 불리기도 하는데, 이것은 인왕이 인도에서 문을 지키는 신(약사 신 등)을 불교에서 수용하여 인왕으로 삼았기 때문이다. 우리나라에서는 사찰이나 불상·불사리(佛舍利)를 지키는 수문장으로 사찰의 문이나 불전의 입구, 불상의 좌우, 탑의 문 등에 조각이나 그림으로 흔히 등장하고 있다. 현존하는 가장 오래된 인왕상은 신라 선덕여왕 때 조성된 분황사 모전석탑 사방 문의 인왕상으로, 그 절정은 석굴암의 인왕상이라 하겠다. 인왕상의 특징은 얼굴은 ...
c108e4a5-30a6-4ed8-868b-e4fbe1b2b5f2	source05/encykorea/PE13493.txt	리듬체조 (rhythm體操)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김수균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017261	CC BY	442	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	줄·후프(hoop)·공·곤봉·리본 등의 기구를 사용하여 사방 12m의 경기장에서 리듬에 맞추어 동작을 표현하는, 예술적 가치가 풍부한 여성 체조경기(rhythmic gymnastics)이다. 근본<NAME>은 흔들기를 이용한 탄성(彈性)에 두고 율동미를 살린 움직임으로 진동운동, 이완과 긴장 운동, 표현 운동 등 신체를 나타낼 수 있는 모든 요소가 조화를 이루어 표현된다. 줄 운동은 뜀뛰기·돌리기·흔들기·감기·던지기와 잡기, 후프 운동은 흔들기·돌리기·던지기와 받기·뜀뛰기·굴리기 등이며 각 기구별로 기본동작을 살펴보면 다음과 같다. 또한 공운동은 굴리기·튕기기·던지기...	문어체 텍스트 ### 제목: 리듬체조 (rhythm體操) ### 내용: 줄·후프(hoop)·공·곤봉·리본 등의 기구를 사용하여 사방 12m의 경기장에서 리듬에 맞추어 동작을 표현하는, 예술적 가치가 풍부한 여성 체조경기(rhythmic gymnastics)이다. 근본<NAME>은 흔들기를 이용한 탄성(彈性)에 두고 율동미를 살린 움직임으로 진동운동, 이완과 긴장 운동, 표현 운동 등 신체를 나타낼 수 있는 모든 요소가 조화를 이루어 표현된다. 줄 운동은 뜀뛰기·돌리기·흔들기·감기·던지기와 잡기, 후프 운동은 흔들기·돌리기·던지기와 받기·뜀뛰기·굴리기 등이며 각 기...
f41fb373-5e00-4ab7-acd4-ea225fcd7015	source05/encykorea/ACT22697.txt	성군 (星群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029201	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	호화선에서 성군으로 개칭된 극단 성군은 1936년 9월에 동양극장 전속으로 창단된 극단 호화선의 후신으로, 1941년 11월에 호화선에서 개칭되었다. 단원은 연출부에<NAME>(洪海星)·김욱(旭), 극작부에<NAME>(朴英鎬)·김영수(永壽)·박향민(朴鄕民), 장치부에<NAME>전(元雨田), 연기부에 서일성(徐一星)·박고송(朴孤松)·고기봉(高奇峰)·전경희(全景希)·양진(梁進)·박창환(朴昌換)·지경순(池京順)·백근숙(白槿淑)·한은진(韓銀珍) 등으로 거의 호화선 단원 그대로였다. 호화선은 창립공연으로 김영수 작 결혼 생태,<NAME> 작가족, 박향민 작고향,<NAME> 작...	문어체 텍스트 ### 제목: 성군 (星群) ### 내용: 호화선에서 성군으로 개칭된 극단 성군은 1936년 9월에 동양극장 전속으로 창단된 극단 호화선의 후신으로, 1941년 11월에 호화선에서 개칭되었다. 단원은 연출부에<NAME>(洪海星)·김욱(旭), 극작부에<NAME>(朴英鎬)·김영수(永壽)·박향민(朴鄕民), 장치부에<NAME>전(元雨田), 연기부에 서일성(徐一星)·박고송(朴孤松)·고기봉(高奇峰)·전경희(全景希)·양진(梁進)·박창환(朴昌換)·지경순(池京順)·백근숙(白槿淑)·한은진(韓銀珍) 등으로 거의 호화선 단원 그대로였다. 호화선은 창립공연으로 김영수 작 ...
50388210-63db-4058-a333-83db6ccad575	source05/encykorea/ACT56315.txt	대한뉴스 (大韓News)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안재석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074603	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1945년 해방 이후 미 군정 시절부터 「조선 시보(朝鮮時報)」로 시작해 1948년 대한민국 정부 수립 후 「대한전진보(大韓前進報)」로 제작되다가 한국전쟁 이후 1953년 「대한 뉴스」, 1955년 「대한 늬우스」, 1960년대 이후 「대한 뉴스」, 1979년 이후 「대한 뉴스」로 명칭을 사용하였다. 공보처(공보실) 공보국 산하 현상과에서 1948년 11월부터 제작되던 대한 뉴스는 1961년 6월부터 정부조직법 제4조의 개정 규정에 따라 발족한 국립영화제작소로 이관되어 제작되었다. 전국 극장에 1957년부터 매달 1편씩 각 10벌을 상영했으며, 1960년부터는 각 3...	문어체 텍스트 ### 제목: 대한뉴스 (大韓News) ### 내용: 1945년 해방 이후 미 군정 시절부터 「조선 시보(朝鮮時報)」로 시작해 1948년 대한민국 정부 수립 후 「대한전진보(大韓前進報)」로 제작되다가 한국전쟁 이후 1953년 「대한 뉴스」, 1955년 「대한 늬우스」, 1960년대 이후 「대한 뉴스」, 1979년 이후 「대한 뉴스」로 명칭을 사용하였다. 공보처(공보실) 공보국 산하 현상과에서 1948년 11월부터 제작되던 대한 뉴스는 1961년 6월부터 정부조직법 제4조의 개정 규정에 따라 발족한 국립영화제작소로 이관되어 제작되었다. 전국 극장에 1...
fb1ecce9-193c-4f41-8063-8537050c9dad	source05/encykorea/CRFT26846.txt	예산 교촌리 출토 금동 보살 입상 (禮山校村里出土金銅菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037934	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 10.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 충청남도 예산군 대흥면 교촌리의 이름 없는 절터에서 1966년에 나왔다. 얼굴 양옆으로 흘러내린 머리카락이 어깨까지 내려왔고, 머리 위로는 뾰족한 보관을 썼다. 얼굴은 갸름한 계란형인데 마멸이 심해 세밀한 표현이 불분명하지만, 눈 부분이 약간 튀어나와 있고 볼을 팽팽하게 표현해 생동감을 준다. 어깨 앞에서 지물을 잡고 있는 왼손은 천의를, 다리 쪽에서 천의를 잡고 있는 오른손은 천의를 잡고 있다. 허리를 감싸고 있는 요대의 고리 장식 부분에서 세 갈래로 갈라져 발목까지 흘러내린 것이 이 영락이다. 또한 왼편 허리...	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 교촌리 출토 금동 보살 입상 (禮山校村里出土金銅菩薩立像) ### 내용: 높이 10.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 충청남도 예산군 대흥면 교촌리의 이름 없는 절터에서 1966년에 나왔다. 얼굴 양옆으로 흘러내린 머리카락이 어깨까지 내려왔고, 머리 위로는 뾰족한 보관을 썼다. 얼굴은 갸름한 계란형인데 마멸이 심해 세밀한 표현이 불분명하지만, 눈 부분이 약간 튀어나와 있고 볼을 팽팽하게 표현해 생동감을 준다. 어깨 앞에서 지물을 잡고 있는 왼손은 천의를, 다리 쪽에서 천의를 잡고 있는 오른손은 천의를 잡고 있다....

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