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dec32103-8866-4c12-8b79-975eacf977e8	source05/encykorea/DNC49882.txt	유니버설발레단 (UniversalBallet團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068338	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국문화재단이 1984년 만든 한국 최초의 민간 직업 발레단이다. 한국 발레의 해외 진출 및 세계화를 통한 세계 발레의 메카를 지향하며 창설 이후 25년간 국내 1,200회, 해외 16개국 400여 회 공연을 수행하였다. 창설부터 문훈숙 단장 체제에서 에드리엔 델라스, 다니엘 레 반 스, 로이 토비아스, 브루스 스타 이블, 올렉 비노그라도프가 예술감독을 역임하였고, 2009년 이후<NAME>이 예술감독으로 있다. 1986년 고전발레 양식으로 심청을 창작하여 국내 발레계에 신선한 충격을 주었고 국내 발레계가 크게 고무되었다. 이를 계기로 1990년대 국내 춤단체들 중에...	문어체 텍스트 ### 제목: 유니버설발레단 (UniversalBallet團) ### 내용: 한국문화재단이 1984년 만든 한국 최초의 민간 직업 발레단이다. 한국 발레의 해외 진출 및 세계화를 통한 세계 발레의 메카를 지향하며 창설 이후 25년간 국내 1,200회, 해외 16개국 400여 회 공연을 수행하였다. 창설부터 문훈숙 단장 체제에서 에드리엔 델라스, 다니엘 레 반 스, 로이 토비아스, 브루스 스타 이블, 올렉 비노그라도프가 예술감독을 역임하였고, 2009년 이후<NAME>이 예술감독으로 있다. 1986년 고전발레 양식으로 심청을 창작하여 국내 발레계에 신...
b1efa7ea-dfd0-4fc8-b661-a4fd13dabbe1	source05/encykorea/CRFT55513.txt	부안 개암사 응진전 십육나한상 (扶安開巖寺應眞殿十六羅漢像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075409	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	나한상은 전라북도 유형문화재로 지정되어 있는데, 높이 87~96.5cm이다. 나한상에서 발견된 조성발원문에는 1677년(숙종 3) 7월 1일 전라북도 부안 능가산 개암사 응진당에 봉안하기 위해 덕희(德輝)와 보윤(寶允)이 발원하고 조각승 경탄(敬坦), 준계(俊戒), 법학(法學), 경삼(敬森)이 석가삼존상을 비롯하여 16나한상 및 권속을 제작한 것으로 적혀 있다. 영산전이나 응진전 등에 봉안되는 16나한상은 홀수 번호의 나한상, 짝수 번호의 나한상, 홀수 번호의 나한상이 벽면을 따라 배치된다. 개암사 응진전 16나한상도 이러한 원칙을 기본적으로 따르고 있다. 나한상은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 부안 개암사 응진전 십육나한상 (扶安開巖寺應眞殿十六羅漢像) ### 내용: 나한상은 전라북도 유형문화재로 지정되어 있는데, 높이 87~96.5cm이다. 나한상에서 발견된 조성발원문에는 1677년(숙종 3) 7월 1일 전라북도 부안 능가산 개암사 응진당에 봉안하기 위해 덕희(德輝)와 보윤(寶允)이 발원하고 조각승 경탄(敬坦), 준계(俊戒), 법학(法學), 경삼(敬森)이 석가삼존상을 비롯하여 16나한상 및 권속을 제작한 것으로 적혀 있다. 영산전이나 응진전 등에 봉안되는 16나한상은 홀수 번호의 나한상, 짝수 번호의 나한상, 홀수 번호...
98eb690d-76e0-4532-8051-ba1350176be4	source05/encykorea/MUS17091.txt	박지홍 (朴枝洪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021219	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 나주에서 출생. 판소리를 잘 하는 명창 박기홍의 종제이다. 어릴 적부터 대명창<NAME>으로부터 판소리를 배우기 시작했고, 처음에는 박기홍의 고수로 따라다니며 소리를 익혔다. 후에 음성으로 전향하여 명창이 되었으나, 지방 활동 위주로 활약하였기 때문에 기량에 비해 이름이 널리 알려지지는 못하였다. 대구의 권번에서 판소리 교육을 주로 한 것은 1920년 이후였다. 심청가와 흥부가를 잘 불렀는데, 18세 총각 때는 16세의 이방의 딸과 사랑에 빠져 도망을 쳤다고 한다. 박초향과<NAME>(중요무형문화재, 1973년 지정)이 흥부가를 전수받았고,<NAME>은 흥부...	문어체 텍스트 ### 제목: 박지홍 (朴枝洪) ### 내용: 전라남도 나주에서 출생. 판소리를 잘 하는 명창 박기홍의 종제이다. 어릴 적부터 대명창<NAME>으로부터 판소리를 배우기 시작했고, 처음에는 박기홍의 고수로 따라다니며 소리를 익혔다. 후에 음성으로 전향하여 명창이 되었으나, 지방 활동 위주로 활약하였기 때문에 기량에 비해 이름이 널리 알려지지는 못하였다. 대구의 권번에서 판소리 교육을 주로 한 것은 1920년 이후였다. 심청가와 흥부가를 잘 불렀는데, 18세 총각 때는 16세의 이방의 딸과 사랑에 빠져 도망을 쳤다고 한다. 박초향과<NAME>(중요무형문...
8274d23b-dd10-4d43-a76b-f4a9fbc1ccf7	source05/encykorea/CRFT44099.txt	칠장 (漆匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058523	CC BY	369	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	칠장은 옻나무에서 채취한 수액인 칠액을 기물에 칠하여 칠기를 만드는 기능 또는 그 장인을 말한다. 전통적으로 칠장은 칠액의 채집부터 정제와 도장까지 전과정을 담당하여 칠기를 완성하였다. 칠장은 왕실과 관에 필요한 칠기를 제작하는 관장으로서 조선시대에는 경공장과 외공장에 소속되어 왕실과 관에 필요한 칠기를 제작했으며, 조선 후기 칠기가 대중화됨에 따라 사장들의 활동도 활발하였다. 한반도에서 옻을 사용한 흔적은 기원전 3세기 이전까지 거슬러 올라가지만 본격적인 유물이 나온 것은 기원전 1세기부터이다. 삼국시대에는 낙랑을 통해 중국 한대 칠기가 전파되면서 칠기 제작 기술이...	문어체 텍스트 ### 제목: 칠장 (漆匠) ### 내용: 칠장은 옻나무에서 채취한 수액인 칠액을 기물에 칠하여 칠기를 만드는 기능 또는 그 장인을 말한다. 전통적으로 칠장은 칠액의 채집부터 정제와 도장까지 전과정을 담당하여 칠기를 완성하였다. 칠장은 왕실과 관에 필요한 칠기를 제작하는 관장으로서 조선시대에는 경공장과 외공장에 소속되어 왕실과 관에 필요한 칠기를 제작했으며, 조선 후기 칠기가 대중화됨에 따라 사장들의 활동도 활발하였다. 한반도에서 옻을 사용한 흔적은 기원전 3세기 이전까지 거슬러 올라가지만 본격적인 유물이 나온 것은 기원전 1세기부터이다. 삼국시대에...
62542a65-47ba-456b-be64-58cbdacf7c8a	source05/encykorea/ASP19054.txt	천안 봉선홍경사 갈기비 (天安奉先弘慶寺碣記碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023926	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	현종 17년(1026년)에 건립되었으며 1962년 국보로 지정되었다. 화강암으로 된 것으로서 이수, 귀부를 모두 갖추어 일반 석비의 형상을 띠고 있다.<NAME>이 부왕의 유지를 받들어 홍 경사를 조성하였다는 의미에서 전액을 (봉선 홍 경사 갈 기)라 사명하였다. 갈기(비석의 기록)에 의하면, 절이 있는 곳에 인적이 끊겨 도둑이 많았는데, 이를 없애기 위해 승려를 불러 불법을 전하고자 절을 세웠다고 한다.<NAME> 7년에 기공하여 6년여에 걸친 공사로 당전 등 200여 칸을 짓고, 절 서쪽에 객관 80여 칸을 지어 경연 통화원이라 불렀다 한다. 글씨는<NAME>례가...	문어체 텍스트 ### 제목: 천안 봉선홍경사 갈기비 (天安奉先弘慶寺碣記碑) ### 내용: 현종 17년(1026년)에 건립되었으며 1962년 국보로 지정되었다. 화강암으로 된 것으로서 이수, 귀부를 모두 갖추어 일반 석비의 형상을 띠고 있다.<NAME>이 부왕의 유지를 받들어 홍 경사를 조성하였다는 의미에서 전액을 (봉선 홍 경사 갈 기)라 사명하였다. 갈기(비석의 기록)에 의하면, 절이 있는 곳에 인적이 끊겨 도둑이 많았는데, 이를 없애기 위해 승려를 불러 불법을 전하고자 절을 세웠다고 한다.<NAME> 7년에 기공하여 6년여에 걸친 공사로 당전 등 200여 ...
a0122f37-c8ad-4b06-998d-17b2179c5e3c	source05/encykorea/ACT3210.txt	공물바치기놀이 (貢物바치기놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이미원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004290	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려의 2대 명절의 하나인 팔관회(八關會)에는 송나라·여진·탐라·일본·아라비아 상인들이 와서 공물(貢物)을 바치는<NAME>으로 국제무역이 이루어졌는데, 이 공물을 바치는 것을 놀이로 꾸민 것이 공물 바치기 놀이이다. 『고려사(高麗史)』에 의하면 1165년(의종 19) 4월 좌우 번(左右番) 내시들이 경연으로 공물 바치기 놀이를 하였는데, 그때 우번에는 귀족 자제들이 많아 벼슬아치들을 통하여 공사의<NAME>물(珍玩物)과 서화들을 모으고, 채붕(綵棚)을 맺고 잡기(雜伎)를 실어 이국인이 공물을 바치는 모양으로 꾸며, 왕에게 청홍의 일산 두 자루와 준마 두 필을 바쳤다...	문어체 텍스트 ### 제목: 공물바치기놀이 (貢物바치기놀이) ### 내용: 고려의 2대 명절의 하나인 팔관회(八關會)에는 송나라·여진·탐라·일본·아라비아 상인들이 와서 공물(貢物)을 바치는<NAME>으로 국제무역이 이루어졌는데, 이 공물을 바치는 것을 놀이로 꾸민 것이 공물 바치기 놀이이다. 『고려사(高麗史)』에 의하면 1165년(의종 19) 4월 좌우 번(左右番) 내시들이 경연으로 공물 바치기 놀이를 하였는데, 그때 우번에는 귀족 자제들이 많아 벼슬아치들을 통하여 공사의<NAME>물(珍玩物)과 서화들을 모으고, 채붕(綵棚)을 맺고 잡기(雜伎)를 실어 이국인이 공...
5a28ff1a-568b-48b4-afd1-34ac79625680	source05/encykorea/CRFT29227.txt	원효사 출토 유물 (元曉寺出土遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040915	CC BY	574	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불상 12점, 소조 불도 18점, 동경 2점. 총 32점. 1987년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 국립광주박물관에 소장되어 있다. 이 유물들은 국립박물관이 1980년 원효사 대웅전의 신축공사 중 청동불상 등이 출토된 것을 계기로 긴급히 발굴한 것이다. 그중 통일신라 시대의 높이 10.5cm의 청동 불입상은 원효사 출토유물 가운데 가장 연대가 오래된 작품이다. 통견의 법의는 가슴 아래까지 흘러내리고, 육계와 살찐 둥근 둥근 얼굴에는 미소가 가득하다. 배 앞에서 다시 Y자형으로 갈라져 있다. 대체로 8세기쯤의 작품으로 짐작되는데, 왼손은 가슴까지, 오른손은 아래로...	문어체 텍스트 ### 제목: 원효사 출토 유물 (元曉寺出土遺物) ### 내용: 불상 12점, 소조 불도 18점, 동경 2점. 총 32점. 1987년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 국립광주박물관에 소장되어 있다. 이 유물들은 국립박물관이 1980년 원효사 대웅전의 신축공사 중 청동불상 등이 출토된 것을 계기로 긴급히 발굴한 것이다. 그중 통일신라 시대의 높이 10.5cm의 청동 불입상은 원효사 출토유물 가운데 가장 연대가 오래된 작품이다. 통견의 법의는 가슴 아래까지 흘러내리고, 육계와 살찐 둥근 둥근 얼굴에는 미소가 가득하다. 배 앞에서 다시 Y자형으로 ...
401610f8-ecb2-44a1-9bd4-b8ee9c93fed2	source05/encykorea/CRFT44608.txt	강릉 한송사지 석조 보살 좌상 (江陵寒松寺址石造菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061768	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 신체 키는 56cm. 강릉 오죽헌시립박물관에 소장. 국립춘천 박물관 소장의 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상(국보, 1967년 지정)과 짝을 이루는 보살상이다. 머리 부분과 오른팔을 잃었고 마멸이 심하나 남아 있는 신부가 당당하고 조각 기법도 훌륭하다. 이 석조 보살 좌상은 대리석을 재료로 하여 부드러운 인상을 주며 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상과 비슷하다. 머리만 없어지지 않게 제작할 때, 두부와 신부를 따로 만들어 이어 붙였던 듯 목의 단면 중앙에 구멍이 뚫려 있다. 원래 쓰던 관의 형태는 알 수 없지만, 남아 있는 불신의 등과 양어...	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 한송사지 석조 보살 좌상 (江陵寒松寺址石造菩薩坐像) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 신체 키는 56cm. 강릉 오죽헌시립박물관에 소장. 국립춘천 박물관 소장의 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상(국보, 1967년 지정)과 짝을 이루는 보살상이다. 머리 부분과 오른팔을 잃었고 마멸이 심하나 남아 있는 신부가 당당하고 조각 기법도 훌륭하다. 이 석조 보살 좌상은 대리석을 재료로 하여 부드러운 인상을 주며 강릉 한송 사지 석조 보살 좌상과 비슷하다. 머리만 없어지지 않게 제작할 때, 두부와 신부를 따로 만들어 이어 붙였...
67b85bca-2960-4859-bcec-863914ce0044	source05/encykorea/ACT6256.txt	기악 (伎樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008320	CC BY	392	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부처를 모시는 고대의 종교적 예능으로 부처를 공양하는 가무. 일본에서는 고전 악무 중 하나인 기가쿠를 뜻한다. 불교 경전에도 자주 등장하는 기악은 부처를 공양하기 위한 가무로, 고대 중국 문헌과 고려사에 기록된 기악도 일반명칭으로 쓰였다. 그러나 연극사에서 널리 쓰이는 기악이란 용어는 백제인 미마지(味摩之)가 남중국 오나라에서 배워 일본에 전해준 가무 기악을 고유명사화한 것이다. ≪일본서기 日本書紀≫에 따르면 612년에 미마지가 기악을 전하였다고 하며, 그 내용에 대해서는 언급하지 않았다. 기악은 일본 고전 무악으로서 가면만 전할 뿐 놀이로서는 전승되지 않았다. 일본...	문어체 텍스트 ### 제목: 기악 (伎樂) ### 내용: 부처를 모시는 고대의 종교적 예능으로 부처를 공양하는 가무. 일본에서는 고전 악무 중 하나인 기가쿠를 뜻한다. 불교 경전에도 자주 등장하는 기악은 부처를 공양하기 위한 가무로, 고대 중국 문헌과 고려사에 기록된 기악도 일반명칭으로 쓰였다. 그러나 연극사에서 널리 쓰이는 기악이란 용어는 백제인 미마지(味摩之)가 남중국 오나라에서 배워 일본에 전해준 가무 기악을 고유명사화한 것이다. ≪일본서기 日本書紀≫에 따르면 612년에 미마지가 기악을 전하였다고 하며, 그 내용에 대해서는 언급하지 않았다. 기악은 일본 고전...
57390e07-7149-4e14-8a0f-1f2c6c59479a	source05/encykorea/MUS43624.txt	하규일 (河圭一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060544	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	자는 성소, 호는 금하이다. 본관은 진주이다. 서울 출신인 하순일(가곡 명창) 과는 사촌지간인데, 작은아버지 하중곤에게 가곡을 배운 다음, 하중곤의 스승인 최수보에게 사사해 가곡을 대성했다. 국권 상실 후 관직을 그만둔 채 음악에만 전념한 그는 1901년 한성소윤 겸 한성 재판소 판사, 1909년 내장원 문부정리위원·전남독쇄관 1910년 진안 군수였다. 1911년 조선정악전습소 학감, 1912년 조선정악전습소 상다동 여악분교실장을 겸했다. 이것이 계기가 되어 1912년 대정 권번을 세우고, 1924년 조선권 번을 세웠다. 이왕직아악부 촉탁으로 1926∼1937년 활동...	문어체 텍스트 ### 제목: 하규일 (河圭一) ### 내용: 자는 성소, 호는 금하이다. 본관은 진주이다. 서울 출신인 하순일(가곡 명창) 과는 사촌지간인데, 작은아버지 하중곤에게 가곡을 배운 다음, 하중곤의 스승인 최수보에게 사사해 가곡을 대성했다. 국권 상실 후 관직을 그만둔 채 음악에만 전념한 그는 1901년 한성소윤 겸 한성 재판소 판사, 1909년 내장원 문부정리위원·전남독쇄관 1910년 진안 군수였다. 1911년 조선정악전습소 학감, 1912년 조선정악전습소 상다동 여악분교실장을 겸했다. 이것이 계기가 되어 1912년 대정 권번을 세우고, 1924년 조...
8f66f9e4-dcf3-406e-878d-aec74b2aa156	source05/encykorea/MUS54374.txt	석화제 (석화制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072830	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리와 가야금산조에서 나타나는 악조로, 밝고 경쾌한 분위기를 내는 것이 특징이다. 판소리 명창 김제철과 신만엽 등이 만든 악조인 석화제는 나중에는 가야금병창에도 유입되었다. 중중모리장단의 평조 대목과도 그 특징이 흡사한데, 선율 진행의 특징과 음악적 분위기상 평조가 상대적으로 더 화평하고<NAME>다면, 석화제는 밝고 경쾌하다. 석화제는 주요 구성음이 솔, 라, 도', 레', 미'의 5음으로 경토리와 주요 구성음이 같지만, 솔-도'-레'의 4도+2도 관계가 선율의 중심이 되면서 시김새는 육자배기토리처럼 ‘솔’에 요성, ‘도'’에 평성, ‘레'’에 퇴성이 나타나, 경...	문어체 텍스트 ### 제목: 석화제 (석화制) ### 내용: 판소리와 가야금산조에서 나타나는 악조로, 밝고 경쾌한 분위기를 내는 것이 특징이다. 판소리 명창 김제철과 신만엽 등이 만든 악조인 석화제는 나중에는 가야금병창에도 유입되었다. 중중모리장단의 평조 대목과도 그 특징이 흡사한데, 선율 진행의 특징과 음악적 분위기상 평조가 상대적으로 더 화평하고<NAME>다면, 석화제는 밝고 경쾌하다. 석화제는 주요 구성음이 솔, 라, 도', 레', 미'의 5음으로 경토리와 주요 구성음이 같지만, 솔-도'-레'의 4도+2도 관계가 선율의 중심이 되면서 시김새는 육자배기토리처럼...
c1f6464e-fc1d-4875-8410-fec6cd2228f5	source05/encykorea/MUS53305.txt	산울림 (산울림)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072889	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1978년 데뷔 앨범을 발표하여 파격적이고 실험적인 음악으로 큰 반향을 일으킨 이래 1991년까지 12종의 음반을 발표하면서 왕성하게 활동하다가 1997년에 13집 앨범을 발표하면서 돌아왔다. 김창완(1954∼ : 기타, 보컬),<NAME>(1956∼ : 베이스 기타, 보컬), 김창익(1957∼2008: 드럼)은 집에서 음악으로 놀기를 했다. 산울림은 1977년 제1회 MBC 대학가요제에 나가기 위해 무이라는 밴드를 결성했고, 이후 서라벌 레코드사에서 데뷔 앨범을 발표하면서 이름을 알렸다. 서라벌 레코드가 1977년 발표한 1집 앨범에는 아니 벌써를 시작으로 아마 늦...	문어체 텍스트 ### 제목: 산울림 (산울림) ### 내용: 1978년 데뷔 앨범을 발표하여 파격적이고 실험적인 음악으로 큰 반향을 일으킨 이래 1991년까지 12종의 음반을 발표하면서 왕성하게 활동하다가 1997년에 13집 앨범을 발표하면서 돌아왔다. 김창완(1954∼ : 기타, 보컬),<NAME>(1956∼ : 베이스 기타, 보컬), 김창익(1957∼2008: 드럼)은 집에서 음악으로 놀기를 했다. 산울림은 1977년 제1회 MBC 대학가요제에 나가기 위해 무이라는 밴드를 결성했고, 이후 서라벌 레코드사에서 데뷔 앨범을 발표하면서 이름을 알렸다. 서라벌 레코드...
1f30fd00-96b1-49ee-b601-7f3c71751d34	source05/encykorea/MUS49598.txt	영산작법 (靈山作法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067262	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불교의식에서 행하는 춤인 범패는 절에서 재를 지낼 때 부르는 노래이며, 작법은 불교의식에서 행하는 춤이다. 전라북도 무형문화재로 1998년 1월 9일 전라북도 완주군<NAME>면 윤중리 봉서사를 중심으로 전승되었으며, 현재 예능보유자로 인정되어 전주시를 중심으로 전승에 힘쓰고 있다. 전통불교의 의식 무용인 영산작법은 석가모니 부처님이 영취산에서 행한 영산회상 법회의 재현이라는 의미를 지니고 있으며, 범패 행사 중에서 가장 크고 장엄한 모습을 보여주는 것이다.<NAME>은 범패의 예능보유자이고, 이강선은 작법의 예능보유자로 월해-수산-오덕봉-성영봉의 맥을 잇고 있다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 영산작법 (靈山作法) ### 내용: 불교의식에서 행하는 춤인 범패는 절에서 재를 지낼 때 부르는 노래이며, 작법은 불교의식에서 행하는 춤이다. 전라북도 무형문화재로 1998년 1월 9일 전라북도 완주군<NAME>면 윤중리 봉서사를 중심으로 전승되었으며, 현재 예능보유자로 인정되어 전주시를 중심으로 전승에 힘쓰고 있다. 전통불교의 의식 무용인 영산작법은 석가모니 부처님이 영취산에서 행한 영산회상 법회의 재현이라는 의미를 지니고 있으며, 범패 행사 중에서 가장 크고 장엄한 모습을 보여주는 것이다.<NAME>은 범패의 예능보유자이고, 이강선...
a0286ff4-a621-4194-bcd5-c2f9aca7d8be	source05/encykorea/CRFT25409.txt	어골문 (魚骨文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035897	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본래 우리나라의 신석기시대에 주류를 이루었던 빗살무늬토기[]에서 나타나는 특징적인 무늬 형상으로, 빗살 무느라고도 한다. 신석기시대의 가장 특징적인 무늬는 어골문 양식인데, 새 기개로 누르거나 그어서 점·금·동그라미 등의 기하학무늬를 베푼 다양한 무늬를 나타내고 있는 빗살무늬토기에는 이빨이 촘촘하게 있는 무늬가 있다. 부산 동삼동 패총의 중층에서 최고의 빗살무늬토기가 탄생한다. 어골문은 구연부의 짧은 사선 무늬 띠 밑 기복부에 새겨졌는데, 이는 생선뼈를 닮은 모양으로, 상하 두 줄의 띠를 사선 방향으로 서로 바뀌도록 배치한 평행 사선 문대로 생선뼈와 같은 모양을 한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 어골문 (魚骨文) ### 내용: 본래 우리나라의 신석기시대에 주류를 이루었던 빗살무늬토기[]에서 나타나는 특징적인 무늬 형상으로, 빗살 무느라고도 한다. 신석기시대의 가장 특징적인 무늬는 어골문 양식인데, 새 기개로 누르거나 그어서 점·금·동그라미 등의 기하학무늬를 베푼 다양한 무늬를 나타내고 있는 빗살무늬토기에는 이빨이 촘촘하게 있는 무늬가 있다. 부산 동삼동 패총의 중층에서 최고의 빗살무늬토기가 탄생한다. 어골문은 구연부의 짧은 사선 무늬 띠 밑 기복부에 새겨졌는데, 이는 생선뼈를 닮은 모양으로, 상하 두 줄의 띠를 사선 방향으로 ...
120c374e-c2ed-42f6-94ab-fa273898d5e2	source05/encykorea/CRFT54283.txt	부산 운수사 대웅전 석조 여래삼존 좌상 (釜山雲水寺大雄殿石造如來三尊坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075379	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2008년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 여래상(좌)은 86.5cm, 보살상(우)는 80cm, 여래상(우)는 80cm이다. 본존인 석조여래 좌상을 중심으로 좌우에 보살상이 앉아 있는 삼존상<NAME>의 불상이다. 삼존상은 여래와 보살이라는 도상적 차이는 있지만 신체 비례와 얼굴, 옷 주름 표현 등에서 거의 유사성을 보인다. 신체가 짧고 무릎이 넓은 편이며 넓적한 얼굴에는 위엄이 넘친다. 두 손은 무릎에 밀착되어 조각되었으며, 꽃잎 모양으로 접은 승각기, 힘 있는 단순한 옷 주름 등이 특징이다. 1987년 개금중수가 이루어져 전체적으로 보존 상태가 양호하다. 본존...	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 운수사 대웅전 석조 여래삼존 좌상 (釜山雲水寺大雄殿石造如來三尊坐像) ### 내용: 2008년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 여래상(좌)은 86.5cm, 보살상(우)는 80cm, 여래상(우)는 80cm이다. 본존인 석조여래 좌상을 중심으로 좌우에 보살상이 앉아 있는 삼존상<NAME>의 불상이다. 삼존상은 여래와 보살이라는 도상적 차이는 있지만 신체 비례와 얼굴, 옷 주름 표현 등에서 거의 유사성을 보인다. 신체가 짧고 무릎이 넓은 편이며 넓적한 얼굴에는 위엄이 넘친다. 두 손은 무릎에 밀착되어 조각되었으며, 꽃잎 모양...
42cf7525-695e-4efd-a971-b4278c270f95	source05/encykorea/MUS29932.txt	유곡청성곡 (幽谷淸聲曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041260	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국사기 잡지의 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 실려 있는데 그중 한 곡이 유곡청성곡이다. 지방명을 나타낸 우륵의 12곡(가야 금곡)과 비교해도 곡의 내용은 알 수 없다. 이혜구는 이 곡명을 한시 제목으로 간주하고 거문고에 한문의 시구를 얹어 부른 것으로 짐작하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유곡청성곡 (幽谷淸聲曲) ### 내용: 삼국사기 잡지의 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 실려 있는데 그중 한 곡이 유곡청성곡이다. 지방명을 나타낸 우륵의 12곡(가야 금곡)과 비교해도 곡의 내용은 알 수 없다. 이혜구는 이 곡명을 한시 제목으로 간주하고 거문고에 한문의 시구를 얹어 부른 것으로 짐작하였다.
bb40cf7c-e1da-4c0b-a334-6436ab2f45d3	source05/encykorea/MUS5825.txt	금보 (琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007769	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	금보는 1963년 보물로 지정되었다. 1책 88장의 목판본으로 금합자보 또는 안상금보라고도 불린다. 이 악보는 목판본으로 출간된 거문고 악보 중에서 가장 오래된 것이다. 편자의 서문에 의하면, 안 상이 1561년 장악원의 첨정으로 부임한 뒤 악공을 시험하는 보책을 보니, 과거의 합리적인 합자 보를 버리고 상하괘의 차서만 있을 뿐 손가락과 술대 쓰는 법이 없어 거문고를 처음 배우는 이들에게 적합하지 않았다. 그래서 악사 홍선종에게 합자 보를 개수하게 하고, 악공 이 무금에게 장구보를 제작하게 하고, 악공 이 무금에게 적보를 제작하게 하여 이러한 단점을 보완하여 완벽하게...	문어체 텍스트 ### 제목: 금보 (琴譜) ### 내용: 금보는 1963년 보물로 지정되었다. 1책 88장의 목판본으로 금합자보 또는 안상금보라고도 불린다. 이 악보는 목판본으로 출간된 거문고 악보 중에서 가장 오래된 것이다. 편자의 서문에 의하면, 안 상이 1561년 장악원의 첨정으로 부임한 뒤 악공을 시험하는 보책을 보니, 과거의 합리적인 합자 보를 버리고 상하괘의 차서만 있을 뿐 손가락과 술대 쓰는 법이 없어 거문고를 처음 배우는 이들에게 적합하지 않았다. 그래서 악사 홍선종에게 합자 보를 개수하게 하고, 악공 이 무금에게 장구보를 제작하게 하고, 악공 이 ...
96e4a10b-8752-45c2-832b-f507168ce905	source05/encykorea/MUS8729.txt	김해송 (金海松)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010985	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평안남도 개천에서 1911년에 태어났다. 김해송은 예명이다. 이난영의 남편이다. 1933년 평양 광성고등보통학교를 졸업했다. 이후 숭실전문학교와 일본의 조치[] 대학을 다녔다는 설이 있으나 확실하지는 않다. 1935년 오케이(Okeh) 레코드사에 입사해 자작곡 항구의 서정을 통해 가수 겸 작곡가로 데뷔했다. 미국의 재즈(Jazz)를 우리말로 옮겨 부르기도 했다. 1936년 이난영과 결혼했다. 1937년 장세정이 불러 크게 히트한 연락선은 떠난 다와 잘 있거라 단발령 등을 작곡했다. 1938년 빅터(Victor) 레코드사, 콜롬비아(Columbia) 레코드사를 거쳐 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 김해송 (金海松) ### 내용: 평안남도 개천에서 1911년에 태어났다. 김해송은 예명이다. 이난영의 남편이다. 1933년 평양 광성고등보통학교를 졸업했다. 이후 숭실전문학교와 일본의 조치[] 대학을 다녔다는 설이 있으나 확실하지는 않다. 1935년 오케이(Okeh) 레코드사에 입사해 자작곡 항구의 서정을 통해 가수 겸 작곡가로 데뷔했다. 미국의 재즈(Jazz)를 우리말로 옮겨 부르기도 했다. 1936년 이난영과 결혼했다. 1937년 장세정이 불러 크게 히트한 연락선은 떠난 다와 잘 있거라 단발령 등을 작곡했다. 1938년 빅터(Vic...
b569b703-37f8-484a-ad78-e637cfd3e912	source05/encykorea/DNC55276.txt	근대춤 (近代춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074308	CC BY	800	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국 근대 춤은 조선과 대한 제국까지 이어졌던 고유한 전통춤뿐 아니라, 개화와 함께 서양에서 수입된 발레, 모던댄스, 교육무용, 사교춤, 서양 민속춤, 레뷰 춤 등과 같은 모든 종류의 춤을 포함한다. 한국의 근대 춤은 대략 1900년 무렵에 개화와 함께 서양문물이 들어오고, 제도와 사상이 변화하면서 시작되었다. 서양 문물이 들어오고 사회제도와 예술 환경이 변화하면서 전통춤(일제강점기에는 조선춤이라 칭했다. 크게 두 가지 이유가 변화의 원인이다. 첫째, 관기 제도가 폐지되면서 기생의 위상과 활동 방식이 바뀌면서 춤도 변하였다. 기생은 장악과에서 1908년 경시청으로 관...	문어체 텍스트 ### 제목: 근대춤 (近代춤) ### 내용: 한국 근대 춤은 조선과 대한 제국까지 이어졌던 고유한 전통춤뿐 아니라, 개화와 함께 서양에서 수입된 발레, 모던댄스, 교육무용, 사교춤, 서양 민속춤, 레뷰 춤 등과 같은 모든 종류의 춤을 포함한다. 한국의 근대 춤은 대략 1900년 무렵에 개화와 함께 서양문물이 들어오고, 제도와 사상이 변화하면서 시작되었다. 서양 문물이 들어오고 사회제도와 예술 환경이 변화하면서 전통춤(일제강점기에는 조선춤이라 칭했다. 크게 두 가지 이유가 변화의 원인이다. 첫째, 관기 제도가 폐지되면서 기생의 위상과 활동 방식이 바...
758f92a8-3b8c-494d-abcc-0fbb3127bffa	source05/encykorea/ASP37928.txt	제각 (題刻)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051224	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	집 이름이나 골 이름[] 혹은 인명을 새긴다거나 하는 것을 통틀어 이르는 말인데, 이는 널리 알리되 무엇보다도 오래도록 인상 깊게 하고자 하는 것이다. 그러므로 궁궐이나 절의 문이나 전각 및 대사(臺榭: 누각과 정자)에 붙이는 액자(額字)가 있으며, 돌에 새기는 것으로는 비석의 제목을 크게 새기는 비액(碑額)과, 경치 좋은 자연경관의 특징을 나타내기 위하여 골짜기나 봉우리의 이름을 새기는 것, 인명을 새기는 제명(題名) 등을 들 수 있다. 한 사람 한 사람의 당대 명필의 글씨를 골라 새겼으며, 문장이나 명칭이 모두 후세에까지 전해질 수 있는 아름답고 우아한 내용이다....	문어체 텍스트 ### 제목: 제각 (題刻) ### 내용: 집 이름이나 골 이름[] 혹은 인명을 새긴다거나 하는 것을 통틀어 이르는 말인데, 이는 널리 알리되 무엇보다도 오래도록 인상 깊게 하고자 하는 것이다. 그러므로 궁궐이나 절의 문이나 전각 및 대사(臺榭: 누각과 정자)에 붙이는 액자(額字)가 있으며, 돌에 새기는 것으로는 비석의 제목을 크게 새기는 비액(碑額)과, 경치 좋은 자연경관의 특징을 나타내기 위하여 골짜기나 봉우리의 이름을 새기는 것, 인명을 새기는 제명(題名) 등을 들 수 있다. 한 사람 한 사람의 당대 명필의 글씨를 골라 새겼으며, 문장이나 명칭...
7f2f21cc-1b4c-4874-a142-86640ffa26e3	source05/encykorea/CRFT49939.txt	관세음보살상 (觀世音菩薩像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069211	CC BY	393	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	깨달음을 얻을 능력이 있으나 자비심으로 중생을 제도하는( ) 것을 이상으로 하는 보살은 대승불교의 성격을 가장 잘 보여주는 존재이다. 자비의 화신으로 숭배받는 관세음보살은 구제할 중생의 종류와 성격이 다종다양하므로 여러 보살이 등장하게 된다. 산스크리트어 아바로키테슈바라(Avalokitevara)로 알려진 관세음보살은 광세음 · 관세음 · 관자재 · 관세 자재 등으로 번역되며 줄여서 관음이라 한다. 묘법연화경 관세음보살 보문 품은 관세음보살을 믿는 근거이다. 여기서는 크게 두 가지로 관음보살의 성격을 설명한다. 하나는 어려움에 처했을 때 관음의 이름을 불러주면 그 음...	문어체 텍스트 ### 제목: 관세음보살상 (觀世音菩薩像) ### 내용: 깨달음을 얻을 능력이 있으나 자비심으로 중생을 제도하는( ) 것을 이상으로 하는 보살은 대승불교의 성격을 가장 잘 보여주는 존재이다. 자비의 화신으로 숭배받는 관세음보살은 구제할 중생의 종류와 성격이 다종다양하므로 여러 보살이 등장하게 된다. 산스크리트어 아바로키테슈바라(Avalokitevara)로 알려진 관세음보살은 광세음 · 관세음 · 관자재 · 관세 자재 등으로 번역되며 줄여서 관음이라 한다. 묘법연화경 관세음보살 보문 품은 관세음보살을 믿는 근거이다. 여기서는 크게 두 가지로 관음보살의...
3acc2913-5b4f-47dd-aac1-b799443f1420	source05/encykorea/ASP13911.txt	만륙 최양 선생 유허비 (晩六崔瀁先生遺墟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017583	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 진안군 백운면에 있는 두문동 72 현 중 한 사람인 고려 말 충신 최양의 유허비이다. 전라북도 기념물로 1992년 지정되었으며 높이는 1.5m, 너비는 1.0m, 두께는 0.4m이다. 비의 앞 면에는 기정진이 (만륙선생둔적유허비)라고 쓴 글씨가 새겨져 있다.<NAME>들은 최 양이 잠시 머물렀던 이곳에 그의 정절을 본받고자 이 비를 세웠다. 통일신라시대나 고려 시대의 석비 와는 다르게 귀부와 이수의 조각은 용 두 마리를 단순하게 결합하여 표현하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만륙 최양 선생 유허비 (晩六崔瀁先生遺墟碑) ### 내용: 전라북도 진안군 백운면에 있는 두문동 72 현 중 한 사람인 고려 말 충신 최양의 유허비이다. 전라북도 기념물로 1992년 지정되었으며 높이는 1.5m, 너비는 1.0m, 두께는 0.4m이다. 비의 앞 면에는 기정진이 (만륙선생둔적유허비)라고 쓴 글씨가 새겨져 있다.<NAME>들은 최 양이 잠시 머물렀던 이곳에 그의 정절을 본받고자 이 비를 세웠다. 통일신라시대나 고려 시대의 석비 와는 다르게 귀부와 이수의 조각은 용 두 마리를 단순하게 결합하여 표현하였다.
db161ed7-75e6-4467-a661-63c9b0aacebb	source05/encykorea/MUS53848.txt	흑내취 (黑內吹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072880	CC BY	455	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	흑내취는 조선조 중앙군 제가 오위 제도에서 오군영 제도로 전환되던 시기에 활동했던 내취이다. 흑내취는 출신 지역이 지방이고, 악기 편성 면에서는 취타내취에 속한다. 흑내취는 선전관청 소속으로 오위장의 지휘를 받으며 지휘 통신·시위·연주의 임무를 수행한 후 겸내 취로 전승되었다. 흑내취는 임진왜란을 계기로 취고수 제도가 성립하면서 나타난 내취의 한 종류로, 선전관청에 소속되어 오위장의 지휘를 받던 지방 출신 군인으로 이루어진 취타내취이다. 조선 후기 취고수는 임진왜란 후 군제의 변화와 함께 새로 등장한 군 영악대로, 중앙 군영의 경우 훈련도감(訓練都監)·금위영(禁衛營)...	문어체 텍스트 ### 제목: 흑내취 (黑內吹) ### 내용: 흑내취는 조선조 중앙군 제가 오위 제도에서 오군영 제도로 전환되던 시기에 활동했던 내취이다. 흑내취는 출신 지역이 지방이고, 악기 편성 면에서는 취타내취에 속한다. 흑내취는 선전관청 소속으로 오위장의 지휘를 받으며 지휘 통신·시위·연주의 임무를 수행한 후 겸내 취로 전승되었다. 흑내취는 임진왜란을 계기로 취고수 제도가 성립하면서 나타난 내취의 한 종류로, 선전관청에 소속되어 오위장의 지휘를 받던 지방 출신 군인으로 이루어진 취타내취이다. 조선 후기 취고수는 임진왜란 후 군제의 변화와 함께 새로 등장한 군...
bd400eac-b9bb-4e65-a445-21c9bff04b3e	source05/encykorea/CRFT2184.txt	경주 구황동 금제 여래 입상 (慶州九黃洞金製如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002832	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 14cm. 국립중앙박물관 소장. 1962년 국보로 지정되었다. 1934년 경상북도 경주시 구황동 낭산 동북쪽 기슭에 있는 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)을 해체 복원하면서 나온 사리함 속에서 경주 구황동 금제 여래 좌상(국보, 1962년 지정)과 함께 발굴되었다. 경주 황복사지 삼층석탑에서 발견된 사리함 뚜껑 안쪽에 새겨져 있는 기명(記銘)에 의하면 탑은 692년(효소왕 1)에 세운 것이며, 그 뒤 706년 6치[寸] 크기의 전금미타상(全金彌陀像) 1구와 『무구정광 대 다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』 및 불사리 4과를 함께 넣었다고 하나, 실제로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 구황동 금제 여래 입상 (慶州九黃洞金製如來立像) ### 내용: 높이 14cm. 국립중앙박물관 소장. 1962년 국보로 지정되었다. 1934년 경상북도 경주시 구황동 낭산 동북쪽 기슭에 있는 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)을 해체 복원하면서 나온 사리함 속에서 경주 구황동 금제 여래 좌상(국보, 1962년 지정)과 함께 발굴되었다. 경주 황복사지 삼층석탑에서 발견된 사리함 뚜껑 안쪽에 새겨져 있는 기명(記銘)에 의하면 탑은 692년(효소왕 1)에 세운 것이며, 그 뒤 706년 6치[寸] 크기의 전금미타상(全金...
99a9d302-181e-4f11-971b-98e0592d70a1	source05/encykorea/DNC36480.txt	제수창 (帝壽昌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051312	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 순조 때 만들어진 당악정재 중 하나. 임금을 송축하는 춤인 무원에는 죽간자 2인, 족자 1인, 선모 1인, 전대 4인, 후대 4인, 황개 1인 등 13인이 나온다. 죽간 자는 개장과 수장을 부른다. 개장 구호 다음에 나오는 치어는 선모가 부르고 창사는 전대가 부른다. 이어서 각대가 함께 다음과 같은 노래를 부른다. 이와 같은 구호·치어·창사는 모두 순조 기축 예제로 되어 있는데, 천자 만년 혜 게 이 소명 소명유융혜 환해 영청 환해 영청 환해 영청 가악길경혜 송 등산성 자손 천억 혜 경복 태평이다. 이 춤의 반주음악은 보허자령 步虛子令과 향당교주 鄕唐交奏의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 제수창 (帝壽昌) ### 내용: 조선시대 순조 때 만들어진 당악정재 중 하나. 임금을 송축하는 춤인 무원에는 죽간자 2인, 족자 1인, 선모 1인, 전대 4인, 후대 4인, 황개 1인 등 13인이 나온다. 죽간 자는 개장과 수장을 부른다. 개장 구호 다음에 나오는 치어는 선모가 부르고 창사는 전대가 부른다. 이어서 각대가 함께 다음과 같은 노래를 부른다. 이와 같은 구호·치어·창사는 모두 순조 기축 예제로 되어 있는데, 천자 만년 혜 게 이 소명 소명유융혜 환해 영청 환해 영청 환해 영청 가악길경혜 송 등산성 자손 천억 혜 경복 태평이...
9aec5cef-6caa-4eb9-b2e9-98bfaeeddd7b	source05/encykorea/CRFT55412.txt	밀양 표충사 석조 지장보살 반가상 (密陽表忠寺石造地藏菩薩半跏像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075356	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 높이 48.2cm, 어깨너비 18.1cm. 표충사 유물관에 보관된 1738년 중수 기와 1796년 개금불사기를 통해 적어도 17세기 후반에 제작된 석조 지장보살 반가상을 추정할 수 있다. 표충사 석조 지장보살 반가상은 불상과 좌대가 하나의 돌로 제작되었으며, 높이가 약 50cm 정도 되는 소형상이다. 허리를 펴고 머리를 약간 숙인 채 오른쪽 다리를 왼쪽 다리에 올려놓고, 양손은 나란히 무릎 위에 놓았다. 머리는 장방형이고 얼굴은 네모지고 머리는 장방형이다. 작은 눈은 사선으로 올라가 있고, 작고 오뚝한 코와 입가에 미소를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 표충사 석조 지장보살 반가상 (密陽表忠寺石造地藏菩薩半跏像) ### 내용: 2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 높이 48.2cm, 어깨너비 18.1cm. 표충사 유물관에 보관된 1738년 중수 기와 1796년 개금불사기를 통해 적어도 17세기 후반에 제작된 석조 지장보살 반가상을 추정할 수 있다. 표충사 석조 지장보살 반가상은 불상과 좌대가 하나의 돌로 제작되었으며, 높이가 약 50cm 정도 되는 소형상이다. 허리를 펴고 머리를 약간 숙인 채 오른쪽 다리를 왼쪽 다리에 올려놓고, 양손은 나란히 무릎 위에 놓았다. 머...
ab10e491-31d9-4d6f-a9b4-09ed2443f401	source05/encykorea/CRFT34234.txt	자라병 (자라甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047890	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국시대의 토기와 15, 16세기 경의 분청사기에서 많이 볼 수 있는데, 그 예는 야외에서 마실 술이나 물을 담는 용기다. 국립중앙박물관의 분청사기 박지 모란문 철채 자라병과 소형의 백자 자라 병이 그 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자라병 (자라甁) ### 내용: 삼국시대의 토기와 15, 16세기 경의 분청사기에서 많이 볼 수 있는데, 그 예는 야외에서 마실 술이나 물을 담는 용기다. 국립중앙박물관의 분청사기 박지 모란문 철채 자라병과 소형의 백자 자라 병이 그 대표적인 예이다.
f3362729-a70c-4f4f-a12b-287a2f4cccd8	source05/encykorea/CRFT14269.txt	목두 (木豆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018613	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대에는 물기가 있는 제물을 담는 그릇으로, 접시 모양에 높은 대가 달려 있다. 신석기시대와 청동기시대의 토기나 칠기 가운데에서 일부분이 토기로 만들어졌으며, 청동·금·은기로도 만들어졌는데, 삼국시대 신라와 가야 지역에서 대량으로 출토된 토기 굽다리접시[]라고 한다. 목두라 불리는 굽다리접시는 통일신라시대 이후로 사라졌으나, 조선시대에 들어와서 백자·청화백자·목기 등으로 만들어져 널리 쓰이게 되었다. 목두는 높은 대가 달린 접시 형태로 덮을 수 있다. 목두의 제작 방법인 석전의를 보면 두는 나무로 만드는데, 높고 낮은 것, 깊고 얕은 것, 입구의 직경과 다리의 직...	문어체 텍스트 ### 제목: 목두 (木豆) ### 내용: 조선시대에는 물기가 있는 제물을 담는 그릇으로, 접시 모양에 높은 대가 달려 있다. 신석기시대와 청동기시대의 토기나 칠기 가운데에서 일부분이 토기로 만들어졌으며, 청동·금·은기로도 만들어졌는데, 삼국시대 신라와 가야 지역에서 대량으로 출토된 토기 굽다리접시[]라고 한다. 목두라 불리는 굽다리접시는 통일신라시대 이후로 사라졌으나, 조선시대에 들어와서 백자·청화백자·목기 등으로 만들어져 널리 쓰이게 되었다. 목두는 높은 대가 달린 접시 형태로 덮을 수 있다. 목두의 제작 방법인 석전의를 보면 두는 나무로 만드는...
2677f324-d22c-47b5-afe5-2e0d22fd2e9c	source05/encykorea/CRFT13153.txt	마령 (馬鈴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017329	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고 들개나 밀치끈에 매달았던 청동제 방울로서, 장식적인 효과와 아울러 말이 움직일 때 소리가 나게 함으로써 말을 탄 사람의 위엄을 드러내는 구실을 하였던 것으로 여겨진다. 전체적인 형태는 구형(球形)으로서 윗부분에는 매달기 위한 반환상(半環狀)의 고리鈕가 달려 있고, 하반부에는 장방형의 절개구(切開口)가 나 있으며 그 내부에는 청동제의 알맹이가 들어 있어 소리를 낸다. 표면에는 인면문·나선문·화문 등의 무늬가 있다. 지름 10cm 내외의 대형과 지름 2∼3cm 내외의 소형으로 나뉜다. 삼국시대 말기의 고분의 부장품으로, 다른 마구들과 함께 출토되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마령 (馬鈴) ### 내용: 고 들개나 밀치끈에 매달았던 청동제 방울로서, 장식적인 효과와 아울러 말이 움직일 때 소리가 나게 함으로써 말을 탄 사람의 위엄을 드러내는 구실을 하였던 것으로 여겨진다. 전체적인 형태는 구형(球形)으로서 윗부분에는 매달기 위한 반환상(半環狀)의 고리鈕가 달려 있고, 하반부에는 장방형의 절개구(切開口)가 나 있으며 그 내부에는 청동제의 알맹이가 들어 있어 소리를 낸다. 표면에는 인면문·나선문·화문 등의 무늬가 있다. 지름 10cm 내외의 대형과 지름 2∼3cm 내외의 소형으로 나뉜다. 삼국시대 말기의 고분의...
07321334-b3d4-4205-8607-6dea48b86d54	source05/encykorea/ACT53563.txt	물도리동	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074659	CC BY	312	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	굿, 판소리, 가곡, 가사, 무가, 탈춤 등의 전통연희 양식을 수용한 한국적 가무극<NAME>으로 구성되었으며 안동 하회 별신굿의 가면 제작자로 전해지는 허도령의 전설과 현지에서 취재한 서낭 설화, 하회별신굿 탈놀이 내용과 탈들이 주는 느낌 등을 소재로 삼았다. 산주가 물도리동 별신굿 각시탈 하나를 꺼내며, 이 탈에 얽힌 이야기를 말하겠다며 극이 시작된다. 강 건넛마을의 총각 혼령이 이 마을 총각 혼령에게 시집오고, 무당이<NAME>는 혼례 굿을 치른다. 도령이 달려들어 망자와의 혼례를 막으려 하나 저지당한다. 자살하려고 강물에 빠진 각시를 도령이 구해내면서 두 사람...	문어체 텍스트 ### 제목: 물도리동 ### 내용: 굿, 판소리, 가곡, 가사, 무가, 탈춤 등의 전통연희 양식을 수용한 한국적 가무극<NAME>으로 구성되었으며 안동 하회 별신굿의 가면 제작자로 전해지는 허도령의 전설과 현지에서 취재한 서낭 설화, 하회별신굿 탈놀이 내용과 탈들이 주는 느낌 등을 소재로 삼았다. 산주가 물도리동 별신굿 각시탈 하나를 꺼내며, 이 탈에 얽힌 이야기를 말하겠다며 극이 시작된다. 강 건넛마을의 총각 혼령이 이 마을 총각 혼령에게 시집오고, 무당이<NAME>는 혼례 굿을 치른다. 도령이 달려들어 망자와의 혼례를 막으려 하나 저지당한다. 자...
4cac4b30-d0ef-458c-be12-dc3f7e283577	source05/encykorea/DNC18150.txt	작법 (作法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022566	CC BY	654	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작법무, 범무라고도 한다. 불교의례는 예불에서부터 불공 시식, 재의에 이르기까지 다양한데, 범패 의식은 이러한 독경 의식과 재의식에서 행해진다. 범패 의식은 범패와 범무로 나뉜다. 범무는 작법 무라 고도 하는데, 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 추는 춤이다. 작법은 신업 즉, 몸동작으로 공양하는 것인데, 범패는 성음 즉, 목소리로 불전에 공양하는 것이라면, 작법은 신업이다. 불교의례 예술의 꽃인 작법은 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시키고 적극적으로 재의식에 참여시키는 역할을 한다. 작법무 중 나비춤은 해탈의 이념을, 바라춤은 불법 수호...	문어체 텍스트 ### 제목: 작법 (作法) ### 내용: 작법무, 범무라고도 한다. 불교의례는 예불에서부터 불공 시식, 재의에 이르기까지 다양한데, 범패 의식은 이러한 독경 의식과 재의식에서 행해진다. 범패 의식은 범패와 범무로 나뉜다. 범무는 작법 무라 고도 하는데, 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 추는 춤이다. 작법은 신업 즉, 몸동작으로 공양하는 것인데, 범패는 성음 즉, 목소리로 불전에 공양하는 것이라면, 작법은 신업이다. 불교의례 예술의 꽃인 작법은 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시키고 적극적으로 재의식에 참여시키는 역할을 ...
533fe7e2-3ce6-4dee-85a3-27458b140086	source05/encykorea/CRFT47713.txt	화암사 동종 (花巖寺銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064753	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체적으로 검은빛이 도는 화암사 동종은 전체 높이가 105cm이고 입지름이 69cm로, 16세기 후반에 제작된 동종 가운데 크기가 큰 편이다. 종은 상부에서 중앙으로 벌어지며 내려오다가 살짝 오므라드는 형태를 하고 있다. 천판 위에는 한 마리 용이 입에 여의주를 물고 온몸으로 음통을 휘감은 모양의 종뉴가 부착되어 있고, 입상화 문대는 종신에 연결되어 있다. 종뉴 아래에 부조된 입상화 문대는 양각선 안에 도안화된 연판문을, 상단에는 여의두문을, 하단에는 양각선 안에 부조된 입상화문을 장식하였다. 그리고 바로 아래에는 만개한 연꽃 봉오리가 부조된 정사각형 연곽 4개를 배...	문어체 텍스트 ### 제목: 화암사 동종 (花巖寺銅鐘) ### 내용: 전체적으로 검은빛이 도는 화암사 동종은 전체 높이가 105cm이고 입지름이 69cm로, 16세기 후반에 제작된 동종 가운데 크기가 큰 편이다. 종은 상부에서 중앙으로 벌어지며 내려오다가 살짝 오므라드는 형태를 하고 있다. 천판 위에는 한 마리 용이 입에 여의주를 물고 온몸으로 음통을 휘감은 모양의 종뉴가 부착되어 있고, 입상화 문대는 종신에 연결되어 있다. 종뉴 아래에 부조된 입상화 문대는 양각선 안에 도안화된 연판문을, 상단에는 여의두문을, 하단에는 양각선 안에 부조된 입상화문을 장식하였다....
5d6af52b-d6c9-48b2-8010-a8fd299555ab	source05/encykorea/MUS15862.txt	미마지 (味摩之)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019942	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일찍이 중국 오나라에서 기악 무를 익히고 돌아와 612년(무왕 13) 일본에 건너가 사쿠라이에서 어린이들을 모아 가르쳤다. 그는 한국의 산대 가면극과 같은 기악 무를 전수하였는데 불교 포교를 위한 교훈적인 내용을 담고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미마지 (味摩之) ### 내용: 일찍이 중국 오나라에서 기악 무를 익히고 돌아와 612년(무왕 13) 일본에 건너가 사쿠라이에서 어린이들을 모아 가르쳤다. 그는 한국의 산대 가면극과 같은 기악 무를 전수하였는데 불교 포교를 위한 교훈적인 내용을 담고 있다.
e5583883-d046-4d01-a8dd-1c3a429586ae	source05/encykorea/MUS53061.txt	군산시립교향악단 (群山市立交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072357	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	군산시민에게 정서 함양과 양질의 음악 수준을 제공하고 지역 청소년에게 꿈과 희망을 심어주기 위해 설립된 교향악단으로, 1990년 박판길을 초대 상임지휘자로 하여 창단된 뒤 7대, 8대 상임지휘자 정낙복을 거쳐 2013년 7월 김홍식이 9대 상임지휘자로 임명되었다. 악장은 꼬낙힌 올렉산드르가 맡고 있다. 연간 50여 회의 연주를 하고 있으며 중국 청도시와의 교류를 통해 문화사절단의 역할도 하고 있으며 정기연주회, 청소년 음악회, 팝 음악회, 캠퍼스 음악회, 초청 음악회, 문화 소외계층을 찾아가는 음악회 등을 진행하고 있다. 정낙복의 지휘로 2011년 100회 정기연주회...	문어체 텍스트 ### 제목: 군산시립교향악단 (群山市立交響樂團) ### 내용: 군산시민에게 정서 함양과 양질의 음악 수준을 제공하고 지역 청소년에게 꿈과 희망을 심어주기 위해 설립된 교향악단으로, 1990년 박판길을 초대 상임지휘자로 하여 창단된 뒤 7대, 8대 상임지휘자 정낙복을 거쳐 2013년 7월 김홍식이 9대 상임지휘자로 임명되었다. 악장은 꼬낙힌 올렉산드르가 맡고 있다. 연간 50여 회의 연주를 하고 있으며 중국 청도시와의 교류를 통해 문화사절단의 역할도 하고 있으며 정기연주회, 청소년 음악회, 팝 음악회, 캠퍼스 음악회, 초청 음악회, 문화 소외계층을 ...
b8a1d709-cc31-471e-ac50-01cc9df6d9b1	source05/encykorea/MUS39986.txt	진채선 (陳彩仙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054938	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 고창에서 태어났고, 본적지는 고창이다. 우리나라 최초의 여류 판소리 명창으로<NAME>에게서 판소리를 배웠다. 풍류·가곡과 무용에 능하고, 여성임에도 웅장한 판소리 성음을 내고, 기량도 대단했다고 한다. 20대에 경복궁 낙성연에서 판소리를 불러 좌중을 감동시켰다. 이때<NAME>가 지은 성조 가를 불렀다는 설도 있다. 흥선대원군의 총애를 받은<NAME>는 서울에 잠시 머무르며 도리화가라는 노래를 만들었다 한다. 이 노래는 춘향가와 심청가를 잘 불렀고, 특히 춘향가 중 기생점고하는 부분을 잘 불렀다고 한다. 허금파·강소춘 등 여류 판소리 명창이 그의 판소리 명...	문어체 텍스트 ### 제목: 진채선 (陳彩仙) ### 내용: 전라북도 고창에서 태어났고, 본적지는 고창이다. 우리나라 최초의 여류 판소리 명창으로<NAME>에게서 판소리를 배웠다. 풍류·가곡과 무용에 능하고, 여성임에도 웅장한 판소리 성음을 내고, 기량도 대단했다고 한다. 20대에 경복궁 낙성연에서 판소리를 불러 좌중을 감동시켰다. 이때<NAME>가 지은 성조 가를 불렀다는 설도 있다. 흥선대원군의 총애를 받은<NAME>는 서울에 잠시 머무르며 도리화가라는 노래를 만들었다 한다. 이 노래는 춘향가와 심청가를 잘 불렀고, 특히 춘향가 중 기생점고하는 부분을 잘 불렀...
a17850ab-d637-43d6-9414-a7d965365d7e	source05/encykorea/CRFT26059.txt	연산 천호리 비로자나 석불 (連山天護里毘盧遮▽那石佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036811	CC BY	485	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	연산 천호리 비로자나 석불은 논산 개태사지 부근에 있는<NAME>사의 법당에 모셔져 있다. 충청남도 유형문화재로 지정된 이 불상은 개태사지에서 1980년 출토되었다. 후삼국 통일을 기념하여<NAME> 개태사 구역은 비로자나불상이 아니라 공양 보살상을 의미하는 개태사지 석조 공양 보살상으로 명명되어야 한다. 개태사에는 1963년 보물로 지정된 석조 삼존불입상과 철확 등 문화재가 있으며 개태사지에서 옮겨온 오층 석탑도 있다. 연산 천호리 비로자나 석불로 잘못 알려진 개태사지 석조 공양 보살상은 개태사지에 있던 오층 석탑 앞에서 탑을 향해 공양하는 자세로 건립되었던 것이다...	문어체 텍스트 ### 제목: 연산 천호리 비로자나 석불 (連山天護里毘盧遮▽那石佛) ### 내용: 연산 천호리 비로자나 석불은 논산 개태사지 부근에 있는<NAME>사의 법당에 모셔져 있다. 충청남도 유형문화재로 지정된 이 불상은 개태사지에서 1980년 출토되었다. 후삼국 통일을 기념하여<NAME> 개태사 구역은 비로자나불상이 아니라 공양 보살상을 의미하는 개태사지 석조 공양 보살상으로 명명되어야 한다. 개태사에는 1963년 보물로 지정된 석조 삼존불입상과 철확 등 문화재가 있으며 개태사지에서 옮겨온 오층 석탑도 있다. 연산 천호리 비로자나 석불로 잘못 알려진 ...
1edf95d3-f091-4eaf-8c1a-8dc827495470	source05/encykorea/ASP21029.txt	서울 삼전도비 (서울 三田渡碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026789	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	비신 높이 395cm, 너비 140cm로 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 1639년(인조 17)에 삼전도(지금의 서울 송파구 삼전동)에 세운 청 태종 공덕비이며, 이수와 귀부를 갖춘 거비이다. 비 양에는 몽고문, 만주문, 비음에는 약 2.1cm 크기의 한문 해서가 새겨져 있고 비액에는 전서인 (대청황제 공덕비)라고 쓰여 있다.<NAME>이 비문을 짓고, 오준이 해서로 쓰고, 여이징이 전하였다. 이 비는 1636년 12월 청 태종이 대군을 이끌고 침공했을 때, 남한산성에서의 항전을 뒤로하고 백성의 안위를 위해 인조가 삼전도에 나아가 항복한 사실을 보여주는 우리 민...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 삼전도비 (서울 三田渡碑) ### 내용: 비신 높이 395cm, 너비 140cm로 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 1639년(인조 17)에 삼전도(지금의 서울 송파구 삼전동)에 세운 청 태종 공덕비이며, 이수와 귀부를 갖춘 거비이다. 비 양에는 몽고문, 만주문, 비음에는 약 2.1cm 크기의 한문 해서가 새겨져 있고 비액에는 전서인 (대청황제 공덕비)라고 쓰여 있다.<NAME>이 비문을 짓고, 오준이 해서로 쓰고, 여이징이 전하였다. 이 비는 1636년 12월 청 태종이 대군을 이끌고 침공했을 때, 남한산성에서의 항전을 뒤로...
6b1c3d5a-1834-4964-a8c5-617f190c4aff	source05/encykorea/CRFT54292.txt	금산 미륵사 석조 불두 및 마애불편 일괄 (錦山彌勒寺石造佛頭 및 磨崖佛片一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073084	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	바위 벽면은 불상의 몸에 선각을 새기고 그 위에 높이 103cm의 불두를 얹은 단독의 마애불좌상이 있다. 원래 석조 삼존불입상으로 추정되었으나, 현재 여러 조각으로 깨진 마애불상 편이 그 앞에 널려 있다. 충청남도 유형문화재로 지정되어 미륵사에서 관리하고 있는데, 2010년 12월 30일에 지정되었다. 서울 북한산 승가사 마애 여래 좌상을 비롯하여 경주 남산 약수골[] 마애대불, 파주 용미리 마애불 입상, 안동 제비원 마애불 입상, 경주 남산 약수골[] 마애불 등에는 머리만 따로 만들어 얹은 마애불좌상이 있다. 편단우견에 항마촉지인을 결하고 있는 단독의 마애불좌상은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 금산 미륵사 석조 불두 및 마애불편 일괄 (錦山彌勒寺石造佛頭 및 磨崖佛片一括) ### 내용: 바위 벽면은 불상의 몸에 선각을 새기고 그 위에 높이 103cm의 불두를 얹은 단독의 마애불좌상이 있다. 원래 석조 삼존불입상으로 추정되었으나, 현재 여러 조각으로 깨진 마애불상 편이 그 앞에 널려 있다. 충청남도 유형문화재로 지정되어 미륵사에서 관리하고 있는데, 2010년 12월 30일에 지정되었다. 서울 북한산 승가사 마애 여래 좌상을 비롯하여 경주 남산 약수골[] 마애대불, 파주 용미리 마애불 입상, 안동 제비원 마애불 입상, 경주...
04906c5f-d176-4f2e-a69d-8acef550f6e4	source05/encykorea/MUS8622.txt	김준현 (金俊鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010566	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 경주이다. 호는 가농이다. 충청남도 연기 출신. 국악사장 종남의 손자이며, 아악사장 영제는 그의 외숙이다. 1931년 아악 부원 양성소 4기생으로 들어갔는데, 전공은 피리였다. 최순영과 김계선에게서 피리를 배웠고, 최순영으로부터 비곡을 배웠다. 1936년 졸업 후 아악 수로 9년간 아악부에 몸담았고, 1944년 12월 이화 동회 촉탁으로 근무하였다. 피리 솜씨는 정악은 물론, 민속 기악과 가사·시조·속요에 이르기까지 뛰어났다. 특히 흥겨운 수성가락은 흥이 넘쳤다. 또한 그는 피리 독주곡으로 평조회상을 불었는데, 이는 그가 처음 시도한 것이다. 광복 후에는 국립...	문어체 텍스트 ### 제목: 김준현 (金俊鉉) ### 내용: 본관은 경주이다. 호는 가농이다. 충청남도 연기 출신. 국악사장 종남의 손자이며, 아악사장 영제는 그의 외숙이다. 1931년 아악 부원 양성소 4기생으로 들어갔는데, 전공은 피리였다. 최순영과 김계선에게서 피리를 배웠고, 최순영으로부터 비곡을 배웠다. 1936년 졸업 후 아악 수로 9년간 아악부에 몸담았고, 1944년 12월 이화 동회 촉탁으로 근무하였다. 피리 솜씨는 정악은 물론, 민속 기악과 가사·시조·속요에 이르기까지 뛰어났다. 특히 흥겨운 수성가락은 흥이 넘쳤다. 또한 그는 피리 독주곡으로 평조회...
36772297-5c64-46ba-853f-6d0da8c75421	source05/encykorea/CRFT33393.txt	황남대총 남분 은제 팔뚝가리개 (皇南大塚南墳銀製肱甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042873	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	길이 35cm, 상부 장폭 18cm로, 1978년 보물로 지정되었다. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 목관 밖 머리 부분의 부장품 수장궤 안에서 발견됐다. 무릎과 정강이를 보호하기 위한 갑주의 일부이다. 무릎에 닿는 부분은 넓은 보주형으로 중간쯤에서 좁아져 같은 폭으로 밑까지 내려왔다. 표면에는 가로 한 줄의 굵은 융기선이 중앙에 있고, 이 융기선 위에 반구형 원좌를 마련하여 전체가 안쪽으로 약간 우그러들게 만들었다. 하반신의 정강이에 닿는 곳에는 안으로 우그린 은판을 두 개씩의 경첩으로 좌우에서 고정시켜 닫으면 정강이를 싸게 되고, 끝으로 세 개의 갈고리가 있어 고...	문어체 텍스트 ### 제목: 황남대총 남분 은제 팔뚝가리개 (皇南大塚南墳銀製肱甲) ### 내용: 길이 35cm, 상부 장폭 18cm로, 1978년 보물로 지정되었다. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 목관 밖 머리 부분의 부장품 수장궤 안에서 발견됐다. 무릎과 정강이를 보호하기 위한 갑주의 일부이다. 무릎에 닿는 부분은 넓은 보주형으로 중간쯤에서 좁아져 같은 폭으로 밑까지 내려왔다. 표면에는 가로 한 줄의 굵은 융기선이 중앙에 있고, 이 융기선 위에 반구형 원좌를 마련하여 전체가 안쪽으로 약간 우그러들게 만들었다. 하반신의 정강이에 닿는 곳에는 안으로 우그린 ...
5be87b40-d822-45d5-b4b3-7cd7759f149c	source05/encykorea/CRFT54281.txt	양평 상자포리 마애여래 입상 (楊平上紫浦里磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075281	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 5.5m의 대형 마애 여래 입상으로, 2000년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 바위의 암질이 단단해서 깊이 있는 조각을 하기 어려웠는지 얕은 선각으로 윤곽선만 간신히 새겨 마치 바위에 그린 회화 작품처럼 보인다. 양감이 전혀 없지만 마멸된 부분이 적어서 형체는 잘 남아 있다. 양평의 상자포리 마애 여래 입상은 입체감이 전혀 없는 선각 마애불이지만 거대한 크기와는 달리 인체 비례와 윤곽선의 흐름은 유려한 편이다. 선각도 불화를 보는 듯한데, 선각 자체도 얕고 가는 선으로 이루어져 있다. 머리에는 두 줄로 된 원형 광배가 있고, 신광은 보이지 않는다. 복련의 연화...	문어체 텍스트 ### 제목: 양평 상자포리 마애여래 입상 (楊平上紫浦里磨崖如來立像) ### 내용: 높이 5.5m의 대형 마애 여래 입상으로, 2000년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 바위의 암질이 단단해서 깊이 있는 조각을 하기 어려웠는지 얕은 선각으로 윤곽선만 간신히 새겨 마치 바위에 그린 회화 작품처럼 보인다. 양감이 전혀 없지만 마멸된 부분이 적어서 형체는 잘 남아 있다. 양평의 상자포리 마애 여래 입상은 입체감이 전혀 없는 선각 마애불이지만 거대한 크기와는 달리 인체 비례와 윤곽선의 흐름은 유려한 편이다. 선각도 불화를 보는 듯한데, 선각 자체도 얕...
666255c2-988e-40bd-842f-4ab864f15e42	source05/encykorea/MUS52378.txt	계몽가요 (啓蒙歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072538	CC BY	540	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국은 1905년 을사조약으로 일본에 외교권을 빼앗긴 뒤 민족적 과제로 국권 회복운동을 전개하였다. 항일의병운동과 애국계몽운동으로 대표되는 국권 회복운동에서 노래는 급속한 결속력과 전파력을 보였다. 항일의병운동 노래와 구분해서 애국계몽운동에 특별히 기여한 노래들을 계몽 가요라고 한다. 애국가 부르기 운동은 1890년대 중반에 일어난 계몽 가요의 뿌리다. 이 시기에 한국 민중들이 가장 많이 지어 부른 노래는 애국가였고, 가사와 선율이 다른 여러 애국가들이 전국 각지에서 불렸다. 애국가는 국권 회복을 위한 계몽 가요 운동과 맥을 같이 했다. 여러 창가집, 찬미가집, 신문...	문어체 텍스트 ### 제목: 계몽가요 (啓蒙歌謠) ### 내용: 한국은 1905년 을사조약으로 일본에 외교권을 빼앗긴 뒤 민족적 과제로 국권 회복운동을 전개하였다. 항일의병운동과 애국계몽운동으로 대표되는 국권 회복운동에서 노래는 급속한 결속력과 전파력을 보였다. 항일의병운동 노래와 구분해서 애국계몽운동에 특별히 기여한 노래들을 계몽 가요라고 한다. 애국가 부르기 운동은 1890년대 중반에 일어난 계몽 가요의 뿌리다. 이 시기에 한국 민중들이 가장 많이 지어 부른 노래는 애국가였고, 가사와 선율이 다른 여러 애국가들이 전국 각지에서 불렸다. 애국가는 국권 회복을 위...
b02760e8-bcf5-4477-aaac-5a55bf0cc241	source05/encykorea/PE41364.txt	체육학 (體育學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056916	CC BY	714	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	체육과학의 여러 영역이 엄밀한 과학으로 체제를 갖추게 된 것은 1945년 제2차 세계대전이 끝난 뒤부터이며, 그 이후는 체육학의 대상과 영역, 방법 등이 분명해졌다. 하지만 이미 16세기에 이탈리아의 의학자 메르 크리 알리스(Mercrialis, H. )는 저서 체육론 Artis Gymnasticae(1569)에서 신체운동의 효과에 관한 인문학적 및 의학적 연구를 발표한 바 있다. 이후 각국에서 체육학에 관한 이론적 · 과학적 연구가 진행되었는데, 철학 · 신학 · 의학 등의 분야에서 수용되어 발표되었다. 그동안 체육 관계 국제 학술회의는 1923년 결성된 국제체육학...	문어체 텍스트 ### 제목: 체육학 (體育學) ### 내용: 체육과학의 여러 영역이 엄밀한 과학으로 체제를 갖추게 된 것은 1945년 제2차 세계대전이 끝난 뒤부터이며, 그 이후는 체육학의 대상과 영역, 방법 등이 분명해졌다. 하지만 이미 16세기에 이탈리아의 의학자 메르 크리 알리스(Mercrialis, H. )는 저서 체육론 Artis Gymnasticae(1569)에서 신체운동의 효과에 관한 인문학적 및 의학적 연구를 발표한 바 있다. 이후 각국에서 체육학에 관한 이론적 · 과학적 연구가 진행되었는데, 철학 · 신학 · 의학 등의 분야에서 수용되어 발표되었다...
3b20a14d-831e-4fe6-bf3c-b59dc1ac5f2a	source05/encykorea/CRFT53988.txt	도선사 석 삼존불상 (道詵寺石三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073164	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	좌우 협시보살보다 약간 큰 크기의 삼존불좌상은 고려 말기에 제작된 것으로, 도선사 법당에 봉안되어 있다. 도선사는 2009년 3월 5일 서울특별시의 유형문화재로 지정되어 지금까지 관리해 오고 있다. 좌우의 두 상에 비해 본존이 약간 큰 편인 것은 석조 삼존불좌상이다. 중앙에 있는 본존불은 원래 얼굴이 동그랗고 온화한 모습이었을 것으로 생각되지만, 심하게 닳아 없어져 이목구비를 알아볼 수 없다. 손상된 목과 백호가 새겨진 부분도 나중에 고쳤다. 어깨와 무릎에는 넓은 띠 주름을 새겼고 편단우견식으로 대의를 입었다. 오른손은 가슴 앞에, 왼손은 무릎 위에 자연스럽게 올려놓...	문어체 텍스트 ### 제목: 도선사 석 삼존불상 (道詵寺石三尊佛像) ### 내용: 좌우 협시보살보다 약간 큰 크기의 삼존불좌상은 고려 말기에 제작된 것으로, 도선사 법당에 봉안되어 있다. 도선사는 2009년 3월 5일 서울특별시의 유형문화재로 지정되어 지금까지 관리해 오고 있다. 좌우의 두 상에 비해 본존이 약간 큰 편인 것은 석조 삼존불좌상이다. 중앙에 있는 본존불은 원래 얼굴이 동그랗고 온화한 모습이었을 것으로 생각되지만, 심하게 닳아 없어져 이목구비를 알아볼 수 없다. 손상된 목과 백호가 새겨진 부분도 나중에 고쳤다. 어깨와 무릎에는 넓은 띠 주름을 새겼...
989f1185-0e29-448b-b60b-18fe35cca6c4	source05/encykorea/MUS609.txt	감은다령 (感恩多令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000801	CC BY	27	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조 48자로 이루어진 악곡은 당악의 산사에 속하는 곡이다. 고려사 악지에 전하는 내용은 임과 밤새도록 이별주를 나누며 눈물을 흘리는 여인의 슬픔을 읊은 가사인데, 악보는 전하지 않고 가사만 전한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감은다령 (感恩多令) ### 내용: 쌍조 48자로 이루어진 악곡은 당악의 산사에 속하는 곡이다. 고려사 악지에 전하는 내용은 임과 밤새도록 이별주를 나누며 눈물을 흘리는 여인의 슬픔을 읊은 가사인데, 악보는 전하지 않고 가사만 전한다.
20c5d486-93af-4890-acfa-aff39ebc584a	source05/encykorea/ACT54529.txt	소금	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074401	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신상옥 감독이 연출한 이 영화는 1934년 강경애가 발표한 동명의 중편소설을 원작으로 한 것이다. 1930년대 초 간도 지방을 배경으로 억압 속에서 살아가고 있는 소금장수 여주인공 봉염 어머니의 삶을 그렸다. 봉염 어머니는 남편을 따라 정든 고향을 등지고 두만강을 건너 용정 부근 농촌에 있는 중국인 지주 광둥의 땅을 부치며 근근이 살아간다. 지주를 지키려다가 공산당의 습격을 받아 죽고, 아들 봉식마저 아버지의 장례를 치른 후 행방불명이 된다. 봉염 어머니는 봉염 아들이 공산당에 가입해 활동하다가 체포되어 사형당했다는 이유로 광둥의 집에서 쫓겨난다. 어린 봉염과 봉희마...	문어체 텍스트 ### 제목: 소금 ### 내용: 신상옥 감독이 연출한 이 영화는 1934년 강경애가 발표한 동명의 중편소설을 원작으로 한 것이다. 1930년대 초 간도 지방을 배경으로 억압 속에서 살아가고 있는 소금장수 여주인공 봉염 어머니의 삶을 그렸다. 봉염 어머니는 남편을 따라 정든 고향을 등지고 두만강을 건너 용정 부근 농촌에 있는 중국인 지주 광둥의 땅을 부치며 근근이 살아간다. 지주를 지키려다가 공산당의 습격을 받아 죽고, 아들 봉식마저 아버지의 장례를 치른 후 행방불명이 된다. 봉염 어머니는 봉염 아들이 공산당에 가입해 활동하다가 체포되어 사형당했다는 ...
20ec361e-b2bc-4dd5-8fbc-683130da07e6	source05/encykorea/ACT8776.txt	까페 떼아뜨르	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011224	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	카페 떼아뜨르는 이름에서 알 수 있듯이 살롱형 소극장이다. 이 극장은 프랑스의 전위극 작가인 이오네스코의 작품으로 개막을 장식했는데, 무대도 한쪽 귀퉁이에 단출하게 만들어졌는데, 극단 자유극장의 대표 이병복(여류 디자이너)이 사비를 들여 개관한 다방 겸용이었다. 따라서 하루 한 번이 아니라 일주일에 몇 번씩 공연을 하고 낮에는 차를 팔았다. 설립자가 프랑스로 유학을 가서 파리의 살롱형 소극장을 본떠서 만들었다. 서울 명동 뒷골목에 위치한 카페 떼아뜨르는 개관하자마자 연극 애호가들의 사랑을 받았고, 본격 소극장운동의 기폭제가 될 만큼<NAME>목록 선정에서도 신선함을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 까페 떼아뜨르 ### 내용: 카페 떼아뜨르는 이름에서 알 수 있듯이 살롱형 소극장이다. 이 극장은 프랑스의 전위극 작가인 이오네스코의 작품으로 개막을 장식했는데, 무대도 한쪽 귀퉁이에 단출하게 만들어졌는데, 극단 자유극장의 대표 이병복(여류 디자이너)이 사비를 들여 개관한 다방 겸용이었다. 따라서 하루 한 번이 아니라 일주일에 몇 번씩 공연을 하고 낮에는 차를 팔았다. 설립자가 프랑스로 유학을 가서 파리의 살롱형 소극장을 본떠서 만들었다. 서울 명동 뒷골목에 위치한 카페 떼아뜨르는 개관하자마자 연극 애호가들의 사랑을 받았고, 본격 소극장...
4d79730d-bb1b-49b5-a2a5-474d10ca160d	source05/encykorea/ASP42495.txt	취병 조형 유허비 (翠屛趙珩遺墟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058287	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1990년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이는 120cm, 비신 높이는 115cm, 너비 90cm, 두께 16cm이다. 이 비는 이수와 1석의 비신을 두고 있고, 비좌는 별석으로 되어 있다. 일반 석비 와는 달리 비신은 높이에 비해 너비가 너무 넓다. 이수는<NAME>각 지붕 모양이며 용마루와 내림마루의 가락국수는 큼직하고 낙수면은 약간 경사져 있다. 직사각형의 2단 구조로 된 것이 비 좌이다. 조선 후기의 문신인 조형(1606∼1679)의 6세손인 광주목사 조운한이 조선 후기의 문신인 조상을 기리기 위해 세운 비석이다. 조형은 군헌의 자손이며 호는 취병...	문어체 텍스트 ### 제목: 취병 조형 유허비 (翠屛趙珩遺墟碑) ### 내용: 1990년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이는 120cm, 비신 높이는 115cm, 너비 90cm, 두께 16cm이다. 이 비는 이수와 1석의 비신을 두고 있고, 비좌는 별석으로 되어 있다. 일반 석비 와는 달리 비신은 높이에 비해 너비가 너무 넓다. 이수는<NAME>각 지붕 모양이며 용마루와 내림마루의 가락국수는 큼직하고 낙수면은 약간 경사져 있다. 직사각형의 2단 구조로 된 것이 비 좌이다. 조선 후기의 문신인 조형(1606∼1679)의 6세손인 광주목사 조운한이 조...
e3acdfab-752a-4667-a0ec-b287788449e1	source05/encykorea/CRFT50982.txt	은입사 귀면문 철퇴 (銀入絲鬼面文鐵鎚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069126	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2005년 보물로 지정되었다. 조선시대 의장을 위한 무기로 쇠로 만들어진 철퇴이다. 은입사 기법으로 손잡이 부분에 장식된 문양은 연봉 형태의 퇴부와 귀면문, 연판문, 뇌문 등이다. 철 추라고도 불리는 철퇴는 긴 자루의 끝에 쇠뭉치가 달린 무구의 한 종류이다. 이런 쇠몽둥이는 실전에서 사용할 수 있는 무기였지만, 지휘관의 지휘봉으로도 사용되었다. 고위직이 지녔던 의장용 무기인 은입사 귀 면문 철퇴는 입사 기법으로 화려하게 장식된 것으로 보아, 추정컨대 은입사 귀 면문 철퇴이다. 손잡이의 양쪽에는 연판문이 시문 되었고 연봉 오리 모양의 퇴부에는 도깨비 문양이 표현되었다....	문어체 텍스트 ### 제목: 은입사 귀면문 철퇴 (銀入絲鬼面文鐵鎚) ### 내용: 2005년 보물로 지정되었다. 조선시대 의장을 위한 무기로 쇠로 만들어진 철퇴이다. 은입사 기법으로 손잡이 부분에 장식된 문양은 연봉 형태의 퇴부와 귀면문, 연판문, 뇌문 등이다. 철 추라고도 불리는 철퇴는 긴 자루의 끝에 쇠뭉치가 달린 무구의 한 종류이다. 이런 쇠몽둥이는 실전에서 사용할 수 있는 무기였지만, 지휘관의 지휘봉으로도 사용되었다. 고위직이 지녔던 의장용 무기인 은입사 귀 면문 철퇴는 입사 기법으로 화려하게 장식된 것으로 보아, 추정컨대 은입사 귀 면문 철퇴이다. 손...
7060d5a6-8ff0-4939-97d8-907d3d37c001	source05/encykorea/MUS153.txt	가서 (嘉瑞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000225	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	발상의 11곡 중 열한 번째 곡인데, 이는 정대업이나 보태 평처럼 당시의 향악과 고취악에 바탕을 두고 창제된 것이다. 이 곡의 음계는 황종(黃鐘)·태주(太簇)·고선(姑洗)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·남려(南呂)·응종(應鐘)의 7음음계로 구성되며, 남려로 시작하여 남려로 끝나는 이 곡의 선법은 중국의 오조(五調) 중의 우조(羽調)와 같다. 사언 절구의 한문 가사에서 박(拍)이 4 언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 사용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가서 (嘉瑞) ### 내용: 발상의 11곡 중 열한 번째 곡인데, 이는 정대업이나 보태 평처럼 당시의 향악과 고취악에 바탕을 두고 창제된 것이다. 이 곡의 음계는 황종(黃鐘)·태주(太簇)·고선(姑洗)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·남려(南呂)·응종(應鐘)의 7음음계로 구성되며, 남려로 시작하여 남려로 끝나는 이 곡의 선법은 중국의 오조(五調) 중의 우조(羽調)와 같다. 사언 절구의 한문 가사에서 박(拍)이 4 언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 사용된다.
0a713d18-381f-41a9-a184-ce632d16a472	source05/encykorea/MUS52695.txt	새벽	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072279	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	당시 서울대학교 노래패 메아리, 이화여자대학교 노래패 소리[한소리] , 고려대학교 노래패 노래얼 등에서 활동했던 이들이 대학 졸업 후 사회에 나가 진보적이고 전문적인 노래운동을 하기 위해 함께 창립하였다. 대학 안 노래운동을 넘어 당시 한국 사회에서 노래운동의 조직적인 흐름을 만들고 한국 사회의 변혁에 기여하고자 했다. 1984년에 결성한 노래모임 새벽은 1984년 당시 서울 혜화동에 소재한<NAME>의 개인 사무실에서 함께 사무실을 사용하면서 활동을 시작했다. 1984년 3월 23일∼24일 애오개 소극장에서 노래 이야기 「가지 꽃」을 공연하며 공개적인 활동을 시작한...	문어체 텍스트 ### 제목: 새벽 ### 내용: 당시 서울대학교 노래패 메아리, 이화여자대학교 노래패 소리[한소리] , 고려대학교 노래패 노래얼 등에서 활동했던 이들이 대학 졸업 후 사회에 나가 진보적이고 전문적인 노래운동을 하기 위해 함께 창립하였다. 대학 안 노래운동을 넘어 당시 한국 사회에서 노래운동의 조직적인 흐름을 만들고 한국 사회의 변혁에 기여하고자 했다. 1984년에 결성한 노래모임 새벽은 1984년 당시 서울 혜화동에 소재한<NAME>의 개인 사무실에서 함께 사무실을 사용하면서 활동을 시작했다. 1984년 3월 23일∼24일 애오개 소극장에서 노래 이...
a4ee29e6-d109-4224-88ed-b6643fc64774	source05/encykorea/MUS36507.txt	장영찬 (張泳瓚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048699	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은<NAME>이다. 전라남도 곡성에서 출생. 조선 말기와 일제강점기 초기 판소리 명창 장판개의 아들이다. 첫손 꼽히던 명창이었지만 아버지가 9세 때 세상을 떠났기 때문에 아버지의 소리를 잇지 못하고, 14세 때 임방울로부터 2년간 판소리를 배웠다. 1945년 설립한 국악원 산하 창극단 국극사에 들어가 1948년 창극 선화공주에서 남주인공 역을 훌륭히 해내 이름을 날렸고, 1952년 창극단 국악사에 들어가 창극 반주 악사로 활동하기도 했다. 판소리 심청가·수궁가·춘향가·적벽가를 1957년 정응민 문하에 들어가 2년간 배웠다. 1962년에는 국립창극단에 입단하여 창극...	문어체 텍스트 ### 제목: 장영찬 (張泳瓚) ### 내용: 본명은<NAME>이다. 전라남도 곡성에서 출생. 조선 말기와 일제강점기 초기 판소리 명창 장판개의 아들이다. 첫손 꼽히던 명창이었지만 아버지가 9세 때 세상을 떠났기 때문에 아버지의 소리를 잇지 못하고, 14세 때 임방울로부터 2년간 판소리를 배웠다. 1945년 설립한 국악원 산하 창극단 국극사에 들어가 1948년 창극 선화공주에서 남주인공 역을 훌륭히 해내 이름을 날렸고, 1952년 창극단 국악사에 들어가 창극 반주 악사로 활동하기도 했다. 판소리 심청가·수궁가·춘향가·적벽가를 1957년 정응민 문하에...
8c70177f-1fc8-4ba6-bda3-d4de3631d193	source05/encykorea/MUS43096.txt	타령 (打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058696	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리(예 : 박타령)나 잡가(, 예 : 장타령)의 총칭이나, 특히 영산회상(, )의 여덟 번째 곡이다. 첫 3박을 제외한 매 3박의 끝을 꾹꾹 눌러 누르고, 특히 제9박의 기덕을 정신이 나갈 정도로 세게 치는 것이 타령의 12박 장단이다. 현악 영산회상의 타령은 1장 8각, 2장 13각, 3장 6각, 4장 5각 등 모두 4장 32각으로 구성되어 있으며, 그 길이가 7각으로 짧은 점이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 타령 (打令) ### 내용: 판소리(예 : 박타령)나 잡가(, 예 : 장타령)의 총칭이나, 특히 영산회상(, )의 여덟 번째 곡이다. 첫 3박을 제외한 매 3박의 끝을 꾹꾹 눌러 누르고, 특히 제9박의 기덕을 정신이 나갈 정도로 세게 치는 것이 타령의 12박 장단이다. 현악 영산회상의 타령은 1장 8각, 2장 13각, 3장 6각, 4장 5각 등 모두 4장 32각으로 구성되어 있으며, 그 길이가 7각으로 짧은 점이 다르다.
74df5950-fb24-4e4f-9fb2-df9ba0182ba2	source05/encykorea/CRFT51249.txt	청자 상감 ‘신축’명 국화모란문 벼루 (靑磁象嵌 ‘辛丑’銘菊花牡丹文 벼루)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067377	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2003년 보물로 지정되었다. 이 벼루의 안바닥 넓은 면에는 (신축 오월 십일조) (위대구전호정서감부)라는 글자를 새기고, 또 다른 한쪽에는 (청사연대쌍황하사)라는 글씨를 새겼다. 유약의 상태와 상감 문양 등으로 미루어 볼 때 1181년(명종 11)에 지은 벼루의 신축년은 유약의 상태, 그리고 상감 문양 등으로 미루어 볼 때 1121년(명종 11) 일 가능성이 가장 높다. 또한 윗면 가장자리에는 음각의 뇌 문대를, 안바닥에는 국화 절지 문을 가늘게 새겨 넣었다. 흑백 상감 부분의 유약층도 맑고 투명하며 유색이 띠는 색은 맑고 투명하다. 접지면은 대충 유를 긁어내고 사...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 상감 ‘신축’명 국화모란문 벼루 (靑磁象嵌 ‘辛丑’銘菊花牡丹文 벼루) ### 내용: 2003년 보물로 지정되었다. 이 벼루의 안바닥 넓은 면에는 (신축 오월 십일조) (위대구전호정서감부)라는 글자를 새기고, 또 다른 한쪽에는 (청사연대쌍황하사)라는 글씨를 새겼다. 유약의 상태와 상감 문양 등으로 미루어 볼 때 1181년(명종 11)에 지은 벼루의 신축년은 유약의 상태, 그리고 상감 문양 등으로 미루어 볼 때 1121년(명종 11) 일 가능성이 가장 높다. 또한 윗면 가장자리에는 음각의 뇌 문대를, 안바닥에는 국화 절지 문을 가...
8c1efc14-3807-4e77-b817-3a2205444b73	source05/encykorea/ASP39532.txt	중봉 조헌 신도비 (重峰趙憲神道碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053764	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인조 27년(1649년)에 건립. 충청북도 유형문화재로 1996년 지정되었다. 비신의 높이는 175cm, 너비는 100cm, 두께는 32cm이다. 묘소에서 동남쪽으로 약 100m 떨어진 곳에 비석이 있다. 조헌의 파란만장한 생애는 특히 임진왜란 때 의병을 일으켜 싸우다 전사했던 최후의 격전 금산전투에 대해 상세히 기록되어 있다. 문열이라는<NAME>를 가지고 있다. 좌의정<NAME>이 비문을 짓고 이조판서 송준길이 행서를 썼으며 우의정 김상용이 두전을 지었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중봉 조헌 신도비 (重峰趙憲神道碑) ### 내용: 인조 27년(1649년)에 건립. 충청북도 유형문화재로 1996년 지정되었다. 비신의 높이는 175cm, 너비는 100cm, 두께는 32cm이다. 묘소에서 동남쪽으로 약 100m 떨어진 곳에 비석이 있다. 조헌의 파란만장한 생애는 특히 임진왜란 때 의병을 일으켜 싸우다 전사했던 최후의 격전 금산전투에 대해 상세히 기록되어 있다. 문열이라는<NAME>를 가지고 있다. 좌의정<NAME>이 비문을 짓고 이조판서 송준길이 행서를 썼으며 우의정 김상용이 두전을 지었다.
e3422621-da21-4248-87f3-116b28d147a0	source05/encykorea/ASP22682.txt	양양 선림원지 홍각선사탑비 (襄陽禪林院址弘覺禪師塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028682	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	귀부 높이 73cm, 이수 높이 53.5cm로 1966년 보물로 지정되었다. 비신은 전해지지 않고 2개의 비 편만이 남아 있다. 작은 편은 국립춘천 박물관, 큰 편은 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 귀부와 이수만 선림원지에 있었으나 2008년에 새로 비신을 세웠다. 통일신라 말기 석비 양식의 특징인 운룡문이나 용두 화한 귀두 및 비 좌의 안상 등은 이수의 장식적인 운룡문 등에서 찾아볼 수 있다. 비의 주인공인 홍각 선사에 대해서는 상세히 전해지지 않으나 비의 파편과 대동금석서에 쓰인 바에 따르면 그는 서사에 능하고 경전을 송독했으며 영산을 두루 찾아 선석마다 참석...	문어체 텍스트 ### 제목: 양양 선림원지 홍각선사탑비 (襄陽禪林院址弘覺禪師塔碑) ### 내용: 귀부 높이 73cm, 이수 높이 53.5cm로 1966년 보물로 지정되었다. 비신은 전해지지 않고 2개의 비 편만이 남아 있다. 작은 편은 국립춘천 박물관, 큰 편은 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 귀부와 이수만 선림원지에 있었으나 2008년에 새로 비신을 세웠다. 통일신라 말기 석비 양식의 특징인 운룡문이나 용두 화한 귀두 및 비 좌의 안상 등은 이수의 장식적인 운룡문 등에서 찾아볼 수 있다. 비의 주인공인 홍각 선사에 대해서는 상세히 전해지지 않으나 비의 파...
b5c33349-36a5-408c-b06d-27d9482b5fcb	source05/encykorea/CRFT55543.txt	서울 봉은사 목 삼존불상 (서울 奉恩寺木三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075319	CC BY	285	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	석가불의 높이는 무릎 폭 48cm, 어깨 폭 23.5cm, 가섭존자 높이 76cm, 어깨 폭 23.5cm, 아난존자 높이 73.8cm, 어깨 폭 24cm로 2007년 서울시 유형문화재로 지정되었다. 목조 석가모니불 좌상은 도금되어 있으며, 불상의 대좌와 목조가섭존자상, 목조아난존자상은 채색이 입혀져 있다. 불상의 왼손은 따로 제작하여 끼운 상태이다. 봉은사 목 삼존불상은 불상 대좌에 건륭 10년이라는 묵서가 있어 1745년에 제작되었다. 삼존불상 뒤에 있는 후불화에는 1895년에 개금하였다는 화기가 있어 불상이 개금 되었을 가능성이 높다. 목조석가여래불 좌상은 통견식...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 봉은사 목 삼존불상 (서울 奉恩寺木三尊佛像) ### 내용: 석가불의 높이는 무릎 폭 48cm, 어깨 폭 23.5cm, 가섭존자 높이 76cm, 어깨 폭 23.5cm, 아난존자 높이 73.8cm, 어깨 폭 24cm로 2007년 서울시 유형문화재로 지정되었다. 목조 석가모니불 좌상은 도금되어 있으며, 불상의 대좌와 목조가섭존자상, 목조아난존자상은 채색이 입혀져 있다. 불상의 왼손은 따로 제작하여 끼운 상태이다. 봉은사 목 삼존불상은 불상 대좌에 건륭 10년이라는 묵서가 있어 1745년에 제작되었다. 삼존불상 뒤에 있는 후불화에는 ...
7a2adc55-16ad-46da-beeb-c3f404971495	source05/encykorea/MUS12128.txt	도량게 (道場偈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015584	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	상주권 공제·영산재·각 배재 등에 쓰이며, 사설은 다음과 같다. 도량 청정 무하 예(道場淸淨無瑕穢) 삼보천룡강차지(三寶天龍降此地) 아금지송묘진언(我今持誦妙眞言) 원사자비밀가호(願賜慈悲密加護) 이 곡은 홋소리와 짓소리로 부르는데, 짓소리는 현재 부르는 사람이 없고 오직 홋소리로만 부른다. 「도량게」를 부를 때는 도량게작법(道場偈作法), 즉 「나비춤」을 춘다. 이 곡이 끝나면 징·북·호적 등의 반주로 부처를 중심으로 그 둘레로 이동하는 요잡을 하기도 한다. 요잡은 바라춤·나비춤·북춤 등을 추는 것을 말한다. 합창이나 독창으로 부르는데<NAME>은 AA'AA'이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도량게 (道場偈) ### 내용: 상주권 공제·영산재·각 배재 등에 쓰이며, 사설은 다음과 같다. 도량 청정 무하 예(道場淸淨無瑕穢) 삼보천룡강차지(三寶天龍降此地) 아금지송묘진언(我今持誦妙眞言) 원사자비밀가호(願賜慈悲密加護) 이 곡은 홋소리와 짓소리로 부르는데, 짓소리는 현재 부르는 사람이 없고 오직 홋소리로만 부른다. 「도량게」를 부를 때는 도량게작법(道場偈作法), 즉 「나비춤」을 춘다. 이 곡이 끝나면 징·북·호적 등의 반주로 부처를 중심으로 그 둘레로 이동하는 요잡을 하기도 한다. 요잡은 바라춤·나비춤·북춤 등을 추는 것을 말한다....
1ef3c176-6c25-49e2-a1b4-889ea095423d	source05/encykorea/MUS16503.txt	박봉술 (朴奉述)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020727	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청운은 호이다. 전라남도 구례에서 출생. 판소리 명창 만조의 넷째 아들이며 판소리 명창 봉래의 아우이다. 전라남도 순천과 부산 등지에서 살다가 1970년 서울에 들어왔다. 국악인 집안에서 태어나 어린 시절 큰형 봉래로부터 소리를 배우다가 형이 일찍 죽자 아버지 만조와 둘째 형 봉채로부터 동편제 판소리를 익혔다. 어릴 적에 서울에 올라와 조선성악연구회에서 송만갑으로부터 소리를 배운 적이 있다. 소년 시절에는 목이 좋고 공력이 있어 시골에서 소년 명창으로 이름을 떨쳤으나 과한 수련으로 목이 부러져 고음을 내지 못하는 불운을 겪었다. 한동안 좌절하고 실의에 빠져 지냈으나 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 박봉술 (朴奉述) ### 내용: 청운은 호이다. 전라남도 구례에서 출생. 판소리 명창 만조의 넷째 아들이며 판소리 명창 봉래의 아우이다. 전라남도 순천과 부산 등지에서 살다가 1970년 서울에 들어왔다. 국악인 집안에서 태어나 어린 시절 큰형 봉래로부터 소리를 배우다가 형이 일찍 죽자 아버지 만조와 둘째 형 봉채로부터 동편제 판소리를 익혔다. 어릴 적에 서울에 올라와 조선성악연구회에서 송만갑으로부터 소리를 배운 적이 있다. 소년 시절에는 목이 좋고 공력이 있어 시골에서 소년 명창으로 이름을 떨쳤으나 과한 수련으로 목이 부러져 고음을 내...
218ea979-398d-4adc-9329-42e777d47fde	source05/encykorea/MUS52819.txt	부정청배장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072571	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	굿음악에서 쓰이는 장단. 굿판의 부정을 물리고 신을 청하기 위해 무당이 부정청배를 부를 때 연주하는 장단. 서울 굿에서는 무당이 장구를 직접 치면서 부정청배를 부르는데, 이는 3+3+2+3+3+2의 혼소박 6박 장단에 얹어 부른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부정청배장단 ### 내용: 굿음악에서 쓰이는 장단. 굿판의 부정을 물리고 신을 청하기 위해 무당이 부정청배를 부를 때 연주하는 장단. 서울 굿에서는 무당이 장구를 직접 치면서 부정청배를 부르는데, 이는 3+3+2+3+3+2의 혼소박 6박 장단에 얹어 부른다.
585a3d99-2777-49d5-a469-d5a0dd75368e	source05/encykorea/CRFT1893.txt	서울 경국사 목각 아미타여래 설법상 (서울 慶國寺木刻阿彌陀如來說法像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002301	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	너비 30cm 정도 되는 판목 5매를 잇대어 중앙의 아미타불을 중심으로 모두 13구의 불·보살을 고부조(: 모양이나 형상을 나타낸 살이 매우 두껍게 드러나게 한 부조)로 새겼는데 1983년 보물로 지정되었다. 본존은 큰 광배를 배경으로 연화좌 위에 결가부좌하였고, 광배 위로 뻗은 광선 위에 모두 7구의 화불이 조각되어 있는데, 아마도 과거칠불을 나타낸 것으로 생각된다. 본존의 얼굴은 사각형에 가까운 넓적한 얼굴에 가늘고 긴 눈, 넓적하고 평평한 코 등<NAME> 화가 정착된 조선 후기 불상의 특징을 잘 나타내고 있다. 얼굴보다 왜소하고 위축된 신체에는 통견의 법의를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 경국사 목각 아미타여래 설법상 (서울 慶國寺木刻阿彌陀如來說法像) ### 내용: 너비 30cm 정도 되는 판목 5매를 잇대어 중앙의 아미타불을 중심으로 모두 13구의 불·보살을 고부조(: 모양이나 형상을 나타낸 살이 매우 두껍게 드러나게 한 부조)로 새겼는데 1983년 보물로 지정되었다. 본존은 큰 광배를 배경으로 연화좌 위에 결가부좌하였고, 광배 위로 뻗은 광선 위에 모두 7구의 화불이 조각되어 있는데, 아마도 과거칠불을 나타낸 것으로 생각된다. 본존의 얼굴은 사각형에 가까운 넓적한 얼굴에 가늘고 긴 눈, 넓적하고 평평한 코...
98bb4d96-f29b-4b9a-970b-64f0f3b92c11	source05/encykorea/MUS53632.txt	파주 교하 두레풍물 (坡州交河 두레風物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072616	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	파주 교하 풍물은 지리적으로 삼각지에 위치해 있어 토양이 기름지고 풍부하여 농경문화가 발달된 파주 교하 지역에서 발전한 풍물이다. 교하 두레풍물의 기본적인 앞 치배는 두레기, 영기, 태평소, 꽹과리, 제금, 징, 북, 장구, 소고 등의 순서로 다른 지역과 달리 태평소와 제금이 치배로 구성되며 다음에 제금이 들어가고 북치배가 장구 치배보다 앞에 위치해 있는 것이 특징이다. 그리고 뒷 치배의 구성은 두레장, 호미 든 농부, 낫 든 농부, 삽 든 농부, 소를 모는 농부, 못짐 지게를 진 농부 등 거리에 따라 조금씩 차이가 있는데, 두레장, 낫 든 농부, 낫 든 농부, 삽 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 교하 두레풍물 (坡州交河 두레風物) ### 내용: 파주 교하 풍물은 지리적으로 삼각지에 위치해 있어 토양이 기름지고 풍부하여 농경문화가 발달된 파주 교하 지역에서 발전한 풍물이다. 교하 두레풍물의 기본적인 앞 치배는 두레기, 영기, 태평소, 꽹과리, 제금, 징, 북, 장구, 소고 등의 순서로 다른 지역과 달리 태평소와 제금이 치배로 구성되며 다음에 제금이 들어가고 북치배가 장구 치배보다 앞에 위치해 있는 것이 특징이다. 그리고 뒷 치배의 구성은 두레장, 호미 든 농부, 낫 든 농부, 삽 든 농부, 소를 모는 농부, 못짐 지게를 ...
a68b2580-c2df-42fd-9df0-7f4e66be1883	source05/encykorea/DNC53251.txt	연낙재 (硏駱齋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074323	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	월간 춤 발행인 조동화가 평생 모은 근현대 무용 관련 자료를 기증하면서 2006년 3월 서울특별시 동숭동에 문을 열었다. 춤 자료를 발굴, 수집, 보존하고 지속적인 연구를 하기 위해 설립되었다. 조동화가 춤지 사무실 이름인 금연재와 동숭동 낙산에서 각각 한 자씩 따서 연낙 재라는 이름을 지었다. 금연재는 추사<NAME>의 현판 글씨 중 하나인 일금십연재에서 따온 것이다. 최승희의 나의 자서전, 조택원의 가사호접, 우리나라 최초의 무용 이론서인 박외선의 무용 개론 등 일제강점기의 무용 공연 프로그램, 근대무용 선구자들의 육필 원고와 무용 대본, 안무노트 등 희귀 자료도...	문어체 텍스트 ### 제목: 연낙재 (硏駱齋) ### 내용: 월간 춤 발행인 조동화가 평생 모은 근현대 무용 관련 자료를 기증하면서 2006년 3월 서울특별시 동숭동에 문을 열었다. 춤 자료를 발굴, 수집, 보존하고 지속적인 연구를 하기 위해 설립되었다. 조동화가 춤지 사무실 이름인 금연재와 동숭동 낙산에서 각각 한 자씩 따서 연낙 재라는 이름을 지었다. 금연재는 추사<NAME>의 현판 글씨 중 하나인 일금십연재에서 따온 것이다. 최승희의 나의 자서전, 조택원의 가사호접, 우리나라 최초의 무용 이론서인 박외선의 무용 개론 등 일제강점기의 무용 공연 프로그램, 근대...
16dfeca0-a235-4870-9f77-0b49da2c0eb1	source05/encykorea/MUS53432.txt	국창가수 (國唱歌手)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072512	CC BY	315	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통음악에서 뛰어난 명창을 뜻하는 국창은 결국 우리나라에서 공연된 것이니 한 시대를 대표할 만한 명창을 뜻한다. 조선조 사회에서 전통음악을 연주하던 계층이 광대 집단이었으므로, 뛰어난 기량을 지닌 광대를 의미한다. 판소리계에서만 국창이란 말이 쓰인다. 조선시대에는 국창이란 말 대신 어전 광대란 말이 쓰였다. 조선조 문헌의 용례를 찾을 수는 없지만, 조재삼(趙在三, 1808-1866)의 『송남잡지(松南雜)』에 “창부[遠昌]가 궁궐에 들어가 타령을 부르는데 임금이 그의 부채를 펴보았다(唱夫入內苑打詠而御取扇覽之). ”는 기록이 있다. 『조선 창극사』에는 염계달(季達)이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 국창가수 (國唱歌手) ### 내용: 전통음악에서 뛰어난 명창을 뜻하는 국창은 결국 우리나라에서 공연된 것이니 한 시대를 대표할 만한 명창을 뜻한다. 조선조 사회에서 전통음악을 연주하던 계층이 광대 집단이었으므로, 뛰어난 기량을 지닌 광대를 의미한다. 판소리계에서만 국창이란 말이 쓰인다. 조선시대에는 국창이란 말 대신 어전 광대란 말이 쓰였다. 조선조 문헌의 용례를 찾을 수는 없지만, 조재삼(趙在三, 1808-1866)의 『송남잡지(松南雜)』에 “창부[遠昌]가 궁궐에 들어가 타령을 부르는데 임금이 그의 부채를 펴보았다(唱夫入內苑打詠而御...
7fe605b9-40bb-4519-a337-462faa492c7f	source05/encykorea/CRFT6388.txt	황남대총 남분 금제 허리띠 (皇南大塚南墳金製銙帶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007972	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1978년 보물로 지정되었다. 과대 길이 99cm, 요패 길이 소형 18∼22cm, 대형 79.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 몸에 착용하고 있는 상태로 출토되었다. 문양이 투각 된 방형 과판 밑에 역시 문양이 투각 된 심엽형 수식 34매를 연결하였다. 경주의 신라 시대 고분에서 출토되는 과대와 같은 형태이다. 다만, 교구( : 허리띠 장식)가 좌우 끝에 달려 있는 점이 다르다. 과판 주위에는 가죽 같은 허리띠에 꿰어 놓은 듯한 구멍이 뚫려 있다. 요패는 크고 긴 1조와 작은 방형 금판을 경첩으로 연결한 작은 방형 금판 사이에 경첩으로 연결된 6조가 발견...	문어체 텍스트 ### 제목: 황남대총 남분 금제 허리띠 (皇南大塚南墳金製銙帶) ### 내용: 1978년 보물로 지정되었다. 과대 길이 99cm, 요패 길이 소형 18∼22cm, 대형 79.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 몸에 착용하고 있는 상태로 출토되었다. 문양이 투각 된 방형 과판 밑에 역시 문양이 투각 된 심엽형 수식 34매를 연결하였다. 경주의 신라 시대 고분에서 출토되는 과대와 같은 형태이다. 다만, 교구( : 허리띠 장식)가 좌우 끝에 달려 있는 점이 다르다. 과판 주위에는 가죽 같은 허리띠에 꿰어 놓은 듯한 구멍이 뚫려 있다. 요패는...
101692a0-1c87-4367-998b-8ad009388bfc	source05/encykorea/CRFT19104.txt	분청자 인화문 합천장흥고명 사이호 (粉靑磁印花文陜川長興庫銘四耳壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024888	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 29.2cm. 미국 호놀룰루미술관에 소장되어 있다. 인화와 상감기법으로 어깨부터 뇌 문대와 톱니바퀴 무늬를 표현하고, 몸체가 통형처럼 길게 세워지고, 구부는 넓고 직립되었으며, 어깨에 네 개의 구멍이 뚫린 이가 달려 있는 호이다. 다시 동체 중앙에 선을 그어 톱니바퀴 무늬대로 구분하고, 하단부에는 합천명과 장흥 고명을 백상감하고 그 나머지는 톱니바퀴 무늬대로 채워 넣었다. 또 그 아래에는 다시 선을 그어 연판 문대가 막 피어오르는 것을 촘촘하게 나타냈다. 유색은 녹갈색이며 굽은 평저이다. 원래는 뚜껑이 있었을 이 항아리는 경상남도 합천 지방의 가마에서 만들어졌는...	문어체 텍스트 ### 제목: 분청자 인화문 합천장흥고명 사이호 (粉靑磁印花文陜川長興庫銘四耳壺) ### 내용: 높이 29.2cm. 미국 호놀룰루미술관에 소장되어 있다. 인화와 상감기법으로 어깨부터 뇌 문대와 톱니바퀴 무늬를 표현하고, 몸체가 통형처럼 길게 세워지고, 구부는 넓고 직립되었으며, 어깨에 네 개의 구멍이 뚫린 이가 달려 있는 호이다. 다시 동체 중앙에 선을 그어 톱니바퀴 무늬대로 구분하고, 하단부에는 합천명과 장흥 고명을 백상감하고 그 나머지는 톱니바퀴 무늬대로 채워 넣었다. 또 그 아래에는 다시 선을 그어 연판 문대가 막 피어오르는 것을 촘촘하게 ...
c80d51a8-3d50-4950-8190-80d27b59f5ad	source05/encykorea/MUS31582.txt	율려 (律呂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042742	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한 옥타브 안에 차례로 배열된 열두 반음을 12율이라고 한다.<NAME>관은 기본 율관이며, 이를 기준으로 삼분손익법에 의해 12율을 산출한다. 삼분손익법에 의해서 산출된 12율의 명칭을 차례대로 열거하면, 황종·대려(大呂)·태주(太簇)·협종(夾鐘)·고선(姑洗)·중려(仲呂)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·이칙(夷則)·남려(南呂)·무역(無射)·응종(應鐘) 등이다. 성현(成俔)의 『악학궤범』권 1에 의하면, 12율 가운데 홀수인 황종·태주·고선·유빈·이칙·무역을 양률이라고 하고, 짝수인 대려·협종·중려·임종·남려·응종을 음려라고 한다. 양률은 육양성·육률·육시·육간이라고도 하...	문어체 텍스트 ### 제목: 율려 (律呂) ### 내용: 한 옥타브 안에 차례로 배열된 열두 반음을 12율이라고 한다.<NAME>관은 기본 율관이며, 이를 기준으로 삼분손익법에 의해 12율을 산출한다. 삼분손익법에 의해서 산출된 12율의 명칭을 차례대로 열거하면, 황종·대려(大呂)·태주(太簇)·협종(夾鐘)·고선(姑洗)·중려(仲呂)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·이칙(夷則)·남려(南呂)·무역(無射)·응종(應鐘) 등이다. 성현(成俔)의 『악학궤범』권 1에 의하면, 12율 가운데 홀수인 황종·태주·고선·유빈·이칙·무역을 양률이라고 하고, 짝수인 대려·협종·중려·임종·남려·응...
8d59971e-fc85-45f4-9bce-65ca7cea1844	source05/encykorea/MUS27727.txt	용고 (龍鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039391	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	북통 양쪽에 두 개의 고리가 있어 대취타 등 행악 때 양손에 북채를 쥐고 위에서 내리쳐서 연주한다. 북가죽의 지름은 42.4cm, 높이는 21.2cm, 북통의 둘레 46.96cm이다. 용고의 제도는 교방 고와 거의 같으나 그보다는 작고, 북통에 하늘에 오르려고 서 있는 용[]을 그린 것이 유사하다. 용고를 치는 법은 초립을 쓰고 노랑 괴자[]와 남띠[]를 입고 행전에 미투리를 걸치고 양손에는 짧은 흰 한삼을 들고 박절에 맞추어 내려친다. 한편, 민속악 중 판소리를 연주하는 북이 있는데, 북통에 반룡만 그렸을 뿐 체재와 규격은 용고와 거의 같다. 또한 판소리에 사용되는...	문어체 텍스트 ### 제목: 용고 (龍鼓) ### 내용: 북통 양쪽에 두 개의 고리가 있어 대취타 등 행악 때 양손에 북채를 쥐고 위에서 내리쳐서 연주한다. 북가죽의 지름은 42.4cm, 높이는 21.2cm, 북통의 둘레 46.96cm이다. 용고의 제도는 교방 고와 거의 같으나 그보다는 작고, 북통에 하늘에 오르려고 서 있는 용[]을 그린 것이 유사하다. 용고를 치는 법은 초립을 쓰고 노랑 괴자[]와 남띠[]를 입고 행전에 미투리를 걸치고 양손에는 짧은 흰 한삼을 들고 박절에 맞추어 내려친다. 한편, 민속악 중 판소리를 연주하는 북이 있는데, 북통에 반룡만 그렸을...
7d39d261-1d17-4932-81bf-178252e49033	source05/encykorea/CRFT3925.txt	광산노씨 분묘 출토 명기류 (光山盧氏憤墓出土明器類)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005149	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	36점. 광주역사민속박물관 소장. 1990년 광주광역시 민속자료로 지정되었다. 이 명기류는 1987년 광주광역시가 생룡동 일대에 우치공원 용지를 조성하던 중 선대의 분묘를 이장하면서 발견되었다. 광주 북구 일곡동 노우섭씨의 18대조 중륜, 17대조 한경, 16대조 옥손의 묘에서 명기류와 부장품이 나왔다. 남포 현령 증병조참판을 지낸 중륜의 묘에서는 거의 완벽한 청동 수저 및 젓가락이, 자헌대부 한성판윤을 지낸 한경의 묘에서는 구리거울[]과 철제 가위가 출토되었다. 최대출토처인 옥손의 묘에서는 철화백자 남녀 도우(陶偶 : 6점)를 비롯하여 술띠(1점), 유리구슬(7점)...	문어체 텍스트 ### 제목: 광산노씨 분묘 출토 명기류 (光山盧氏憤墓出土明器類) ### 내용: 36점. 광주역사민속박물관 소장. 1990년 광주광역시 민속자료로 지정되었다. 이 명기류는 1987년 광주광역시가 생룡동 일대에 우치공원 용지를 조성하던 중 선대의 분묘를 이장하면서 발견되었다. 광주 북구 일곡동 노우섭씨의 18대조 중륜, 17대조 한경, 16대조 옥손의 묘에서 명기류와 부장품이 나왔다. 남포 현령 증병조참판을 지낸 중륜의 묘에서는 거의 완벽한 청동 수저 및 젓가락이, 자헌대부 한성판윤을 지낸 한경의 묘에서는 구리거울[]과 철제 가위가 출토되었다. ...
355f2e74-3a9d-4259-a59c-615a599bde00	source05/encykorea/CRFT6171.txt	금동 약사여래 입상 (金銅藥師如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007707	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대좌와 광배는 없어졌지만, 불신은 보존 상태가 좋은 편이다. 나발의 머리는 상투를 얹은 것처럼 둥글고 높게 표현되었는데, 이는 육계가 둥글고 높게 표현되었기 때문이다. 얼굴은 둥글고 탄력이 넘치지만 엄한 표정이다. 특징적인 것은 눈·코·입과 융기된 인중, 뚜렷한 삼도의 표현과 어깨에 닿은 긴 귀가 있다. 신체는 당당하고 건장하나, 좀 둔중하다. 허리 아래로 내려간 오른손은 엄지손가락과 가운뎃손가락을 맞대고 있고 왼손은 약호를 들고 있다. 오른쪽 어깨와 팔은 따로 주조해서 접합한 것이다. 법의는 통견으로, 왼쪽 어깨에서 매듭지어 고리로 묶어 맨 독특한 옷이다. 이런 착...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 약사여래 입상 (金銅藥師如來立像) ### 내용: 대좌와 광배는 없어졌지만, 불신은 보존 상태가 좋은 편이다. 나발의 머리는 상투를 얹은 것처럼 둥글고 높게 표현되었는데, 이는 육계가 둥글고 높게 표현되었기 때문이다. 얼굴은 둥글고 탄력이 넘치지만 엄한 표정이다. 특징적인 것은 눈·코·입과 융기된 인중, 뚜렷한 삼도의 표현과 어깨에 닿은 긴 귀가 있다. 신체는 당당하고 건장하나, 좀 둔중하다. 허리 아래로 내려간 오른손은 엄지손가락과 가운뎃손가락을 맞대고 있고 왼손은 약호를 들고 있다. 오른쪽 어깨와 팔은 따로 주조해서 접합한 ...
dd02aebb-f151-422c-ad19-e2de680437fa	source05/encykorea/MUS2914.txt	고삼장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003682	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	오구굿의 골매기굿·문굿·초망자굿·시왕타인굿에 사용되고, 별신굿의 문굿·세존굿·대신 굿에서 “나무야 나무야 나무가 왔구나. ” 하는 염불요(念佛謠)에서 쓰인다. 중모리장단과 비슷하나 중모리장단은 3소박 네 개로 되어서 서양음악의 4분의 12박자로 적을 수 있는데, 고삼 장단은 3소박 하나가 더 있어 4분의 15박자로 적을 수 있다.염불요는 중모리장단 조로 된 것과 노랫말 붙임 법이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고삼장단 ### 내용: 오구굿의 골매기굿·문굿·초망자굿·시왕타인굿에 사용되고, 별신굿의 문굿·세존굿·대신 굿에서 “나무야 나무야 나무가 왔구나. ” 하는 염불요(念佛謠)에서 쓰인다. 중모리장단과 비슷하나 중모리장단은 3소박 네 개로 되어서 서양음악의 4분의 12박자로 적을 수 있는데, 고삼 장단은 3소박 하나가 더 있어 4분의 15박자로 적을 수 있다.염불요는 중모리장단 조로 된 것과 노랫말 붙임 법이 다르다.
e2bbc061-fb19-4098-b9b0-18b72c6812d8	source05/encykorea/CRFT31590.txt	은적사 철조 비로자나불 좌상 (隱跡寺鐵造毘盧舍▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042870	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이는 110cm. 전라남도 유형문화재로 1981년에 지정되었다. 은적사는 백제시대에 창건된 강진 무위사, 해남 미황사, 대흥사 등의 큰집이라고 전해지는데, 이곳이 정유재란 때 소실되었다고 한다. 현의 북쪽 15리에 있다는 범우고에 은적사의 위치만 나와 있고 약사전에는 철불이 있다고 하였다. 철불에 대한 기록은 1883년에 작성된 은적사 사적기에 간략히 기록되어 있다. 은적사 철불은 하체 부분이 파손되었지만 다행히 상호( : 부처의 몸에 갖추어진 훌륭한 용모와 형상)에서 복부까지는 비교적 원형대로 잘 보존되어 있다. 최근에 나무로 복원한 부분이 파손된 부분과 비...	문어체 텍스트 ### 제목: 은적사 철조 비로자나불 좌상 (隱跡寺鐵造毘盧舍▽那佛坐像) ### 내용: 전체 높이는 110cm. 전라남도 유형문화재로 1981년에 지정되었다. 은적사는 백제시대에 창건된 강진 무위사, 해남 미황사, 대흥사 등의 큰집이라고 전해지는데, 이곳이 정유재란 때 소실되었다고 한다. 현의 북쪽 15리에 있다는 범우고에 은적사의 위치만 나와 있고 약사전에는 철불이 있다고 하였다. 철불에 대한 기록은 1883년에 작성된 은적사 사적기에 간략히 기록되어 있다. 은적사 철불은 하체 부분이 파손되었지만 다행히 상호( : 부처의 몸에 갖추어진 훌륭한 ...
ff009f3c-28cb-4e57-acce-38311650ff98	source05/encykorea/MUS9990.txt	남해곡 (南海曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012270	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국사기 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명 중 남해곡 두 곡이 실려 있다. 두 곡 모두 가사와 악보가 전해지지 않아 곡의 내용은 알기 어렵다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남해곡 (南海曲) ### 내용: 삼국사기 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명 중 남해곡 두 곡이 실려 있다. 두 곡 모두 가사와 악보가 전해지지 않아 곡의 내용은 알기 어렵다.
4e1922c2-1ef5-4402-a886-998421becfdf	source05/encykorea/MUS52815.txt	경성예창기조합 (京城藝娼妓組合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072423	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	19세기 후반 서울의 시정 음악을 담당했던 여성 음악가들은 기녀, 삼패, 사당패 등으로 구분된다. 이들은 자신들의 연행 레퍼토리와 학습과정은 물론이고 사회적으로도 향유자의 미적 취향과 경제력에 의해 기녀, 삼패, 사당패 순으로 계급화되어 있었다. 경성예창기조합은 삼패를 중심으로 결성된 조합이다. 19세기 후반까지 서울의 중간 계급 및 그 주변 계층에서 삼패의 노래를 불렀지만 20세기에는 계급적, 예술적 한계가 없어졌다. 이 과정에서 예창기라는 명칭은 과도하고 부당하게 일제에 의해 만들어졌다. 즉, 경성예창기조합은 경성 삼패 출신 음악가들이 근대사회에 재조직화되었던 초...	문어체 텍스트 ### 제목: 경성예창기조합 (京城藝娼妓組合) ### 내용: 19세기 후반 서울의 시정 음악을 담당했던 여성 음악가들은 기녀, 삼패, 사당패 등으로 구분된다. 이들은 자신들의 연행 레퍼토리와 학습과정은 물론이고 사회적으로도 향유자의 미적 취향과 경제력에 의해 기녀, 삼패, 사당패 순으로 계급화되어 있었다. 경성예창기조합은 삼패를 중심으로 결성된 조합이다. 19세기 후반까지 서울의 중간 계급 및 그 주변 계층에서 삼패의 노래를 불렀지만 20세기에는 계급적, 예술적 한계가 없어졌다. 이 과정에서 예창기라는 명칭은 과도하고 부당하게 일제에 의해 만들어졌다...
e44ab02e-7c8c-4beb-8ee3-182dbd61cb57	source05/encykorea/CRFT35088.txt	전통장 (箭筒匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049728	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	통개장이라고도 한다. 1989년 국가무형문화재로 지정되었다. 전실 시 통 또는 전통은 조선시대 전쟁용과 연습용으로 구분되어 볼 수 있는데, 이는 화살을 담는 긴 통이다. 현재 남아 있는 유물은 대부분 송학(松鶴)·포도·호랑이·사군자 등이 정교하게 새겨져 의장이 베풀어진 연습용으로, 각 지방 사정(射亭)을 중심으로 그 유품을 찾아볼 수가 있다. 예전에 전통을 생산하였던 곳으로 전해지는 지방으로는 전주·여주·담양·경주·예천·통영·여수 등인데, 지금은 담양·광주·포항 등지에서 그 맥을 이어오고 있다. 『경국대전』전통도 그 예라고 할 수 있는데, 공전 공장조에 경공장에 통개...	문어체 텍스트 ### 제목: 전통장 (箭筒匠) ### 내용: 통개장이라고도 한다. 1989년 국가무형문화재로 지정되었다. 전실 시 통 또는 전통은 조선시대 전쟁용과 연습용으로 구분되어 볼 수 있는데, 이는 화살을 담는 긴 통이다. 현재 남아 있는 유물은 대부분 송학(松鶴)·포도·호랑이·사군자 등이 정교하게 새겨져 의장이 베풀어진 연습용으로, 각 지방 사정(射亭)을 중심으로 그 유품을 찾아볼 수가 있다. 예전에 전통을 생산하였던 곳으로 전해지는 지방으로는 전주·여주·담양·경주·예천·통영·여수 등인데, 지금은 담양·광주·포항 등지에서 그 맥을 이어오고 있다. 『경국대...
ab13b8f6-2b20-432c-9e80-faed76a02dcf	source05/encykorea/CRFT48379.txt	한지발장 (韓紙발匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067435	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한지 발은 전통 한지 제작 활성화에 매우 중요한 도구로서 2005년 전라북도 무형문화재로 지정되었다. 한지 발자는 2005년 3월 11일 전라북도 무형문화재로 지정되어, 전주시 유배근이 기능보유자로 인정되어 그 기능을 전승하고 있다. 한지발과 관련된 품목으로는 한지 외발, 한지 쌍발, 무늬발 등이 있다. 한지 발은 한국산 대나무와 말총을 사용하여 만드는데, 대체로 대나무 채취→표피 작업→대나무 절단→대쪽 나누기→대 피죽 뜨기→대 삶기→대 건조하기→대 쪼개기→대 끝 깎기→대촉 빼기→대 비비기→실 날기→한지 발 엮기→변죽대 달기→한지 발틀 만들기→완성 등의 제작 과정을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 한지발장 (韓紙발匠) ### 내용: 한지 발은 전통 한지 제작 활성화에 매우 중요한 도구로서 2005년 전라북도 무형문화재로 지정되었다. 한지 발자는 2005년 3월 11일 전라북도 무형문화재로 지정되어, 전주시 유배근이 기능보유자로 인정되어 그 기능을 전승하고 있다. 한지발과 관련된 품목으로는 한지 외발, 한지 쌍발, 무늬발 등이 있다. 한지 발은 한국산 대나무와 말총을 사용하여 만드는데, 대체로 대나무 채취→표피 작업→대나무 절단→대쪽 나누기→대 피죽 뜨기→대 삶기→대 건조하기→대 쪼개기→대 끝 깎기→대촉 빼기→대 비비기→실 날기→...
678d0d66-d62b-4442-bbbd-559a0f6b8fcb	source05/encykorea/MUS48639.txt	경기도 무악장단 (京畿道巫樂長短)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김혜정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066183	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한강을 경계로 북쪽의 굿과 남쪽의 굿이 나뉘는 것은 경기도의 굿이다. 서울 굿과 경기북부의 굿은 강신무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이고, 경기남부의 굿은 세습무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이다. 경기남부 굿에서 쓰이는 장단은 기능에 따라 여섯 가지로 구분된다. 첫째, 무당의 무가에는 도살풀이(섭채), 모리, 발뻐드레, 삼공잽이, 덩덕궁이, 노랫가락이 사용되는데, 여기에는 삼현육각의 시나위 반주가 따른다. 둘째, 중모리장단, 자진모리 푸살 등의 패기 장단이 북 반주로 연주되며, 중모리장단, 자진모리 푸살 등의 패기 장단이 북 반주로 연주된다. 창부의 선굿 소리는 판...	문어체 텍스트 ### 제목: 경기도 무악장단 (京畿道巫樂長短) ### 내용: 한강을 경계로 북쪽의 굿과 남쪽의 굿이 나뉘는 것은 경기도의 굿이다. 서울 굿과 경기북부의 굿은 강신무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이고, 경기남부의 굿은 세습무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이다. 경기남부 굿에서 쓰이는 장단은 기능에 따라 여섯 가지로 구분된다. 첫째, 무당의 무가에는 도살풀이(섭채), 모리, 발뻐드레, 삼공잽이, 덩덕궁이, 노랫가락이 사용되는데, 여기에는 삼현육각의 시나위 반주가 따른다. 둘째, 중모리장단, 자진모리 푸살 등의 패기 장단이 북 반주로 연주되며, 중모리...
22d92c87-f750-4565-9b86-c8d29e21f087	source05/encykorea/MUS37089.txt	장산도들노래 (長山島들노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048513	CC BY	365	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 신안군 장산면 공수리에 전해 내려오는 논농사 노래. 1988년 전라남도 무형문화재로 지정되었다. 1988년 12월에 지정되었다. 장산도 들노래는 공수 1리 마초 마을의 섬 여자들이 논 일을 하면서 불렀던 것으로 모찔 때의 ① ‘머헤요’와 ② 무엇 네, ③ 모심는 소리, 논맬 때의 ④ ‘난지나’와 ⑤ 자진 논맴 소리 및 ⑥ 길고 내기로 구성된다. 1981년도에 전남의 남도문화제에 참가하여 최고 상을, 1982년의 제23회 전국 민속예술경연 대회에서 종합우수상인 국무총리 상을, 1987년도 남도 문화재 민요 부문에서는 우수상을 수상하였다. 예능보유자 강부자(姜富...	문어체 텍스트 ### 제목: 장산도들노래 (長山島들노래) ### 내용: 전라남도 신안군 장산면 공수리에 전해 내려오는 논농사 노래. 1988년 전라남도 무형문화재로 지정되었다. 1988년 12월에 지정되었다. 장산도 들노래는 공수 1리 마초 마을의 섬 여자들이 논 일을 하면서 불렀던 것으로 모찔 때의 ① ‘머헤요’와 ② 무엇 네, ③ 모심는 소리, 논맬 때의 ④ ‘난지나’와 ⑤ 자진 논맴 소리 및 ⑥ 길고 내기로 구성된다. 1981년도에 전남의 남도문화제에 참가하여 최고 상을, 1982년의 제23회 전국 민속예술경연 대회에서 종합우수상인 국무총리 상을, 1987년...
2b9c01b2-160a-41ca-a8ba-847ba7b22541	source05/encykorea/CRFT4459.txt	구미 황상동 마애여래 입상 (龜尾黃桑洞磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005779	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	황상동 마애 여래 입상은<NAME> 고갯길의 높은 바위에 새겨져 있다. 육계가 넓게 표현된 소발의 머리는 불두에서 가슴까지 까지를 고부 조로 표현했고 그 아래는 선각에 가깝게 조각했지만 입체적이고 양감이 풍부하다. 입술 아래턱 선을 강조한 선각으로 인해 턱을 바짝 당긴 듯한 인상을 준다. 홍성 신경리 마애불 입상과 비슷한 이목구비를 가진 홍성 신경리 마애불 입상은 지그시 감은 눈과 가늘고 긴 코, 작은 입술을 가졌다. 삼도가 표현된 목에는 가슴을 살짝 드러낸 채 통견의 가사 자락이 U자형으로 흐르고 있다. 전 법륜인이나 아미타구품인을 결하고 있는 것으로 보이는 두 손...	문어체 텍스트 ### 제목: 구미 황상동 마애여래 입상 (龜尾黃桑洞磨崖如來立像) ### 내용: 황상동 마애 여래 입상은<NAME> 고갯길의 높은 바위에 새겨져 있다. 육계가 넓게 표현된 소발의 머리는 불두에서 가슴까지 까지를 고부 조로 표현했고 그 아래는 선각에 가깝게 조각했지만 입체적이고 양감이 풍부하다. 입술 아래턱 선을 강조한 선각으로 인해 턱을 바짝 당긴 듯한 인상을 준다. 홍성 신경리 마애불 입상과 비슷한 이목구비를 가진 홍성 신경리 마애불 입상은 지그시 감은 눈과 가늘고 긴 코, 작은 입술을 가졌다. 삼도가 표현된 목에는 가슴을 살짝 드러낸 채 통...
a0073bcc-019f-4007-b34c-395ae3f06866	source05/encykorea/CRFT28704.txt	위로수금문 (葦蘆水禽文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041136	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이러한 한국적인 풍경이 나전칠기를 비롯하여 청동 은입사·청자상감 문양에 주로 나타나는 것은 고려 시대 이래로이다. 불교를 종교로 숭상하는 동시에 나라를 다스리는 길을 유교를 통해 찾았기 때문에 국운이 융성하고 문화가 발달했으며, 또한 문을 숭상하는 풍조가 생겨났다. 이러한 풍경화적 문양 소재는 그 시대적인 배경에 따른 문인 사대부들의 사유관을 반영하고 있다. 한국의 가을 풍경을 그대로 옮겨 놓은 듯한, 스산한 바람이 불어 흔들리는 갈대 숲 사이에 들오리들이 떼를 지어 놀고 있는 모습은, 시정에 넘치는 정적인 아름다움이 느껴진다. 이 담담하고 소박한 문양은 청자의 맑고...	문어체 텍스트 ### 제목: 위로수금문 (葦蘆水禽文) ### 내용: 이러한 한국적인 풍경이 나전칠기를 비롯하여 청동 은입사·청자상감 문양에 주로 나타나는 것은 고려 시대 이래로이다. 불교를 종교로 숭상하는 동시에 나라를 다스리는 길을 유교를 통해 찾았기 때문에 국운이 융성하고 문화가 발달했으며, 또한 문을 숭상하는 풍조가 생겨났다. 이러한 풍경화적 문양 소재는 그 시대적인 배경에 따른 문인 사대부들의 사유관을 반영하고 있다. 한국의 가을 풍경을 그대로 옮겨 놓은 듯한, 스산한 바람이 불어 흔들리는 갈대 숲 사이에 들오리들이 떼를 지어 놀고 있는 모습은, 시정에 넘...
5c01f416-1f10-41d7-82d1-5138fd2b7e47	source05/encykorea/CRFT49501.txt	진도 쌍계사 목조 삼존불 좌상 (珍島雙溪寺木造三尊佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067357	CC BY	342	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍계사 대웅전에 봉안되어 있는 목조 삼존불좌상으로, 1999년 8월 5일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 이 삼존불좌상은 복장에서 발원문이 발견되지 않아 대웅전에서 발견된 중창 상량문을 근거로 1697년(숙종 23) 경 제작된 것으로 추정하였지만, 불상의 양식적 특징이 1662년(현종 3) 제작된 부산 범어사 대웅전 목조석가삼존불좌상이나 같은 사찰에 봉안된 1666년 작 목조지장보살좌상과 유사성을 가지고 있어 대웅전 중창보다 빠른 시기인 17세기 후반에 제작된 것으로 보고 있다. 목조 여래좌상의 높이는 140cm, 향우 측 보살 좌상은 131cm, 향좌측 보...	문어체 텍스트 ### 제목: 진도 쌍계사 목조 삼존불 좌상 (珍島雙溪寺木造三尊佛坐像) ### 내용: 쌍계사 대웅전에 봉안되어 있는 목조 삼존불좌상으로, 1999년 8월 5일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 이 삼존불좌상은 복장에서 발원문이 발견되지 않아 대웅전에서 발견된 중창 상량문을 근거로 1697년(숙종 23) 경 제작된 것으로 추정하였지만, 불상의 양식적 특징이 1662년(현종 3) 제작된 부산 범어사 대웅전 목조석가삼존불좌상이나 같은 사찰에 봉안된 1666년 작 목조지장보살좌상과 유사성을 가지고 있어 대웅전 중창보다 빠른 시기인 17세기 후...
cf0e917e-745d-4473-aa0c-fd6228bd45c4	source05/encykorea/CRFT55886.txt	장식장 (裝飾欌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조시내" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074582	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	백태원(, 1923~2008)이 1960년대 가구공예 작품으로, 벽에 장식하는 문갑<NAME>을 취하고 있는 장식장은 동일한 단위의 서랍을 반복하여 공간 설계를 단순화한다. 옆으로 긴 기형에 서랍을 삼단으로 균등하게 나누고, 나전과 칠로 편화풍의 문양을 칠했다. 백자 등의 도자기, 두 형태의 제기 등을 문양의 소재로 사용했으며, 소라 껍데기와 황진주, 백진주 등의 진주 껍질을 이용한 나전, 달걀 껍데기를 이용한 난각, 금속판 등으로 문양의 패턴을 변화시켰다. 이 작품을 제작한<NAME>은 1923년 평안북도 태천에서 태어나 태천칠공예소(1941년 졸업), 중앙 시험소...	문어체 텍스트 ### 제목: 장식장 (裝飾欌) ### 내용: 백태원(, 1923~2008)이 1960년대 가구공예 작품으로, 벽에 장식하는 문갑<NAME>을 취하고 있는 장식장은 동일한 단위의 서랍을 반복하여 공간 설계를 단순화한다. 옆으로 긴 기형에 서랍을 삼단으로 균등하게 나누고, 나전과 칠로 편화풍의 문양을 칠했다. 백자 등의 도자기, 두 형태의 제기 등을 문양의 소재로 사용했으며, 소라 껍데기와 황진주, 백진주 등의 진주 껍질을 이용한 나전, 달걀 껍데기를 이용한 난각, 금속판 등으로 문양의 패턴을 변화시켰다. 이 작품을 제작한<NAME>은 1923년 평안...
bf094722-8f12-40bb-83af-fed93f9e9493	source05/encykorea/CRFT55990.txt	부산 칠보사 목조 관음보살 좌상 (釜山七寶寺木造觀音菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075382	CC BY	285	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2013년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 74.3cm, 무릎 너비 48cm의 크기이다. 현재 주불전 삼존불상 좌측에 별도로 봉안되어 있다. 제불복장범서(, 1730년), 다라니, 지장경(1930년) 등 3종 40여 점의 복장 유물이 불상 내부에서 나왔다. 높이 74.3cm의 중형 보살상으로, 넓은 어깨에서 오는 건장함과 균형 잡힌 비례를 보여주면서 간결하고 도식적인 옷 주름 등이 특징이다. 화불을 중심으로 봉황, 꽃, 화염보주 등이 장식된 높은 보관을 머리에 쓰고 있는 수인은 엄지와 중지를 맞댄 자세를 취하고 있었다. 편삼 위에 대의를 입은 변형 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 칠보사 목조 관음보살 좌상 (釜山七寶寺木造觀音菩薩坐像) ### 내용: 2013년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 74.3cm, 무릎 너비 48cm의 크기이다. 현재 주불전 삼존불상 좌측에 별도로 봉안되어 있다. 제불복장범서(, 1730년), 다라니, 지장경(1930년) 등 3종 40여 점의 복장 유물이 불상 내부에서 나왔다. 높이 74.3cm의 중형 보살상으로, 넓은 어깨에서 오는 건장함과 균형 잡힌 비례를 보여주면서 간결하고 도식적인 옷 주름 등이 특징이다. 화불을 중심으로 봉황, 꽃, 화염보주 등이 장...
6ac120a1-7a57-4727-9fd6-e83675a319ac	source05/encykorea/CRFT54639.txt	월광일벽 장식화 (月光一碧裝飾畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조시내" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074583	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	공주에서 태어난 김교만(1928년 출생, 서울대학교 응용미술과를 졸업하고 동 대학교수로 재직)의 공예 장식화이다. 김교만은 단순하면서도 정감 있는 전통적이고 민속적인 소재를 이용하여 현대적인 조형 감각과 한국적인 정서가 담겨 있는 작품 활동을 하였다. 김교만은 공예와 디자인을 병행했던 미술가로, 「월광일 벽 장식화」(1954)는 청동과 아크릴 등의 혼합재료를 사용하여 색채와 질감의 변화를 통해 달밤의 은은한 정서를 밀도 있게 표현하였다. 달과 나무, 북두칠성, 새, 나무, 인간의 형상 등의 장식물이 조화롭게 조화를 이루며 작가의 디자인 작품처럼 아름답게 조화를 이룬다...	문어체 텍스트 ### 제목: 월광일벽 장식화 (月光一碧裝飾畵) ### 내용: 공주에서 태어난 김교만(1928년 출생, 서울대학교 응용미술과를 졸업하고 동 대학교수로 재직)의 공예 장식화이다. 김교만은 단순하면서도 정감 있는 전통적이고 민속적인 소재를 이용하여 현대적인 조형 감각과 한국적인 정서가 담겨 있는 작품 활동을 하였다. 김교만은 공예와 디자인을 병행했던 미술가로, 「월광일 벽 장식화」(1954)는 청동과 아크릴 등의 혼합재료를 사용하여 색채와 질감의 변화를 통해 달밤의 은은한 정서를 밀도 있게 표현하였다. 달과 나무, 북두칠성, 새, 나무, 인간의 형상 ...
63908991-13fc-4cc2-be3e-8f95346d33f2	source05/encykorea/MUS34776.txt	자전거 (自轉車)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048072	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡자<NAME>이 중학교에 다니던 1933년에 습작으로 작곡한 것이 훗날 애창 동요로 탄생하게 되었다. 가사 내용은 다음과 같다. 따르릉따르릉 비켜주세요 자전거가 나갑니다. 따르르르릉 저기 가는 저 사람 조심하세요 어물쩍 넘어가면 큰일 납니다. 4분의 2박자, 다장조의 단조로운 리듬이지만, 동심의 표출이 아기자기하다. 초등학교 저학년용 애창곡인 이 동요는 국정 음악 교과서에 수록되면서 노랫말의 일부를 수정하였다. 즉, 찌르릉 찌르릉이 따르릉따르릉으로, 저기 가는 저 영감...... 이 저기 가는 저 사람으로 바뀐 것이다. 작곡자와 작사가의 초기 동요 작품이 자 대표...	문어체 텍스트 ### 제목: 자전거 (自轉車) ### 내용: 작곡자<NAME>이 중학교에 다니던 1933년에 습작으로 작곡한 것이 훗날 애창 동요로 탄생하게 되었다. 가사 내용은 다음과 같다. 따르릉따르릉 비켜주세요 자전거가 나갑니다. 따르르르릉 저기 가는 저 사람 조심하세요 어물쩍 넘어가면 큰일 납니다. 4분의 2박자, 다장조의 단조로운 리듬이지만, 동심의 표출이 아기자기하다. 초등학교 저학년용 애창곡인 이 동요는 국정 음악 교과서에 수록되면서 노랫말의 일부를 수정하였다. 즉, 찌르릉 찌르릉이 따르릉따르릉으로, 저기 가는 저 영감...... 이 저기 가는 저 사...
413e18a2-3c1c-4c1a-916e-c21548810a76	source05/encykorea/CRFT27284.txt	예산 상항리 석불 (禮山上項里石佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037940	CC BY	304	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 0.53m로 1976년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 화강암으로 된 판석을 다듬어 앞면에 결가부좌 한 불상 1구를 새겼다. 마을 내 방산 저수지 안쪽에 있던 타원형 판석이 오른쪽 상부가 약간 깨져 나간 것을 제외하고는 현 위치에서 석불을 볼 수 있다. 불상을 둘러싼 주위로는 야트막하게 축대를 쌓고 새로<NAME> 네모난 기단 위에 안치하였다. 넓적한 방형의 얼굴을 하고 있는 불상은 네모반듯한 모양을 하고 있다. 신체에 비해 과장된 비례와 평판적인 하체에 비해 전면으로 튀어나온 존안 처리는 어색하면서도 친근한 인상을 준다. 이목구비의 표현은 선각( : 선을 새...	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 상항리 석불 (禮山上項里石佛) ### 내용: 높이 0.53m로 1976년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 화강암으로 된 판석을 다듬어 앞면에 결가부좌 한 불상 1구를 새겼다. 마을 내 방산 저수지 안쪽에 있던 타원형 판석이 오른쪽 상부가 약간 깨져 나간 것을 제외하고는 현 위치에서 석불을 볼 수 있다. 불상을 둘러싼 주위로는 야트막하게 축대를 쌓고 새로<NAME> 네모난 기단 위에 안치하였다. 넓적한 방형의 얼굴을 하고 있는 불상은 네모반듯한 모양을 하고 있다. 신체에 비해 과장된 비례와 평판적인 하체에 비해 전면으로 튀어나...
8f54740e-37d0-4fad-b964-637dac3f5cb5	source05/encykorea/MUS53845.txt	동아음악콩쿠르 (東亞音樂concours)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072373	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡·성악·피아노·바이올린·첼로를 참가부문에 포함시킨 전국음악 경연 대회로 1961년에 시작되었다. 당시 시공관(현재 명동예술 극장)에서 고 김자경의 자택에 있던 그랜드피아노를 빌려 경연을 진행했고, 피아니스트 신수정이 우수상을 받으며 10명의 입상자가 나왔다. 1965년 5회 대회 때 목관악기 부가 신설되었고 1967년 7회 때 동아음악콩쿠르로 이름을 바꿨다. 부문별 격년제가 시행된 것은 1985년과 1987년에 금관악기부와 실내악 부가 신설된 이후이다. 2013년 53회를 맞이한 동아음악콩쿠르는 지금까지 15개 부문에 걸쳐 1,020여 명의 재능 있는 신인을 배출...	문어체 텍스트 ### 제목: 동아음악콩쿠르 (東亞音樂concours) ### 내용: 작곡·성악·피아노·바이올린·첼로를 참가부문에 포함시킨 전국음악 경연 대회로 1961년에 시작되었다. 당시 시공관(현재 명동예술 극장)에서 고 김자경의 자택에 있던 그랜드피아노를 빌려 경연을 진행했고, 피아니스트 신수정이 우수상을 받으며 10명의 입상자가 나왔다. 1965년 5회 대회 때 목관악기 부가 신설되었고 1967년 7회 때 동아음악콩쿠르로 이름을 바꿨다. 부문별 격년제가 시행된 것은 1985년과 1987년에 금관악기부와 실내악 부가 신설된 이후이다. 2013년 53회를 맞이...
58a04ac3-9c30-4856-944d-cc6dc677102c	source05/encykorea/MUS49369.txt	한국음악자료총서 (韓國音樂資料叢書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066889	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963∼1964년 대악후보의 등사본을 시작으로, 이후 고 악보의 등사 또는<NAME>본을 끊임없이 출간하였다. 하지만 한국음악학 자료총서 시리즈는 1986년 국립국악원의 한국음악학 자료총서 시리즈가 출간된 뒤 중단되었다. 당시 출판된 한국음악자료총서 자료를 출판 연도 순으로 나열하면 다음과 같다. (1) 한국음악자료총서, 대악후보, 1963∼1965, 등사본. (2) 한국음악자료총서 9,『속악원보(俗樂源譜)-지(智)-』, 서울대학교 음악대학 국악연구회, 1971. (3) 한국음악자료총서 10, 『속악원보(俗樂源譜)-예-』, 서울대학교 음악대학 국악연구회, 1971....	문어체 텍스트 ### 제목: 한국음악자료총서 (韓國音樂資料叢書) ### 내용: 1963∼1964년 대악후보의 등사본을 시작으로, 이후 고 악보의 등사 또는<NAME>본을 끊임없이 출간하였다. 하지만 한국음악학 자료총서 시리즈는 1986년 국립국악원의 한국음악학 자료총서 시리즈가 출간된 뒤 중단되었다. 당시 출판된 한국음악자료총서 자료를 출판 연도 순으로 나열하면 다음과 같다. (1) 한국음악자료총서, 대악후보, 1963∼1965, 등사본. (2) 한국음악자료총서 9,『속악원보(俗樂源譜)-지(智)-』, 서울대학교 음악대학 국악연구회, 1971. (3) 한국음악자료총...
23bc47e9-327f-4e56-b52a-5321240d31cd	source05/encykorea/MUS47339.txt	향당교주 (鄕唐交奏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서한범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062891	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	현재 「향당 교주」로 지칭되는 음악은 「관악영산회상」의 상영산을 무용 반주에 사용하기 위하여 부분적으로 변주시킨 것으로서, 「관악영산회상」을 기악곡으로 연주할 때에 어느 정도 허용되는 리듬과 선율의 불규칙성을 무용 반주에 적합하도록 다듬어 연주한다. 한편, 조선 중기 이후에 편찬된 『증보문헌비고』 및 『정재무도 홀기(呈才舞圖笏記)』, 각종 『진연의궤(進宴儀軌)』 등의 무용 관련 문헌에서는 「무고무(舞鼓舞)」·「광수무(廣袖舞)」·「처용무」등의 무용 반주에 자세한 곡명의 표기가 없이 ‘향당 교주’라고만 되어 있는데, 구체적인 내용은 미상이다. 다만, 향당 교주라 일컬어지...	문어체 텍스트 ### 제목: 향당교주 (鄕唐交奏) ### 내용: 현재 「향당 교주」로 지칭되는 음악은 「관악영산회상」의 상영산을 무용 반주에 사용하기 위하여 부분적으로 변주시킨 것으로서, 「관악영산회상」을 기악곡으로 연주할 때에 어느 정도 허용되는 리듬과 선율의 불규칙성을 무용 반주에 적합하도록 다듬어 연주한다. 한편, 조선 중기 이후에 편찬된 『증보문헌비고』 및 『정재무도 홀기(呈才舞圖笏記)』, 각종 『진연의궤(進宴儀軌)』 등의 무용 관련 문헌에서는 「무고무(舞鼓舞)」·「광수무(廣袖舞)」·「처용무」등의 무용 반주에 자세한 곡명의 표기가 없이 ‘향당 교주’라고만 ...
6f927a91-8176-4853-bd20-5971c37c3961	source05/encykorea/MUS55083.txt	조공례 (曺功禮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072603	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	남도민요 소리꾼. 전라남도 진도군에서 태어난 국가무형문화재 남도들노래 예능보유자. 1942년 간이 보통학교를 졸업한 뒤 이름난 소리꾼이던 아버지 조정옥으로부터 노래를 배웠다. 진도의 토속적인 노래를 매우 잘 부른 명창으로 어려서부터 강강술래 등의 놀이판에서 선소리꾼으로 활약했다. 질박하지만 자연스러우며, 두툼하고 묵직했으며, 고음에서는 굵고 강하게 질러내는 특유의 득음을 이루었다는 평가를 받는다. 전라남도 진도군에서 1997년 4월 23일에 사망했다. 조공례가 타계한 뒤 막내딸 박동 매가 예능보유자로 선정되면서 소리판 가계는 조정옥 조공례 박동매로 이어졌다. 19...	문어체 텍스트 ### 제목: 조공례 (曺功禮) ### 내용: 남도민요 소리꾼. 전라남도 진도군에서 태어난 국가무형문화재 남도들노래 예능보유자. 1942년 간이 보통학교를 졸업한 뒤 이름난 소리꾼이던 아버지 조정옥으로부터 노래를 배웠다. 진도의 토속적인 노래를 매우 잘 부른 명창으로 어려서부터 강강술래 등의 놀이판에서 선소리꾼으로 활약했다. 질박하지만 자연스러우며, 두툼하고 묵직했으며, 고음에서는 굵고 강하게 질러내는 특유의 득음을 이루었다는 평가를 받는다. 전라남도 진도군에서 1997년 4월 23일에 사망했다. 조공례가 타계한 뒤 막내딸 박동 매가 예능보유자로 선...
d80ba87e-20fb-4b5a-8ccb-34d83a6192f0	source05/encykorea/MUS12926.txt	둥가타령 (둥가打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017078	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	후렴의 에야 에야 둥가, 허허 둥가......에서 유래된 둥가는 귀여운 아기를 어르거나 상대에게 애정을 표현하는 입타령이다. 용장 봉장 금닫이, 자개함 롱 반닫이, 자개함 롱 반닫이, 책 상 필연 퇴침, 놋요강 저런 등물 좋을시고,에-에헤야 에야 둥가 허허 둥가 내 사랑이로구 나. 까투리타령 뒤에 붙어서 불린다. 입창에 속하며 중모리장단이고,<NAME>은 모두 7절과 후렴으로 이루어진 유절형식이다. 서양음악의 계이름으로 표시하면 남도민요의 특징은 미·라·시를 중심으로 한 육자배기토리로 되어 있고, 판소리를 부르기 전에 목을 풀기 위한 단가의 뜻으로 부르기도 하고, 가...	문어체 텍스트 ### 제목: 둥가타령 (둥가打令) ### 내용: 후렴의 에야 에야 둥가, 허허 둥가......에서 유래된 둥가는 귀여운 아기를 어르거나 상대에게 애정을 표현하는 입타령이다. 용장 봉장 금닫이, 자개함 롱 반닫이, 자개함 롱 반닫이, 책 상 필연 퇴침, 놋요강 저런 등물 좋을시고,에-에헤야 에야 둥가 허허 둥가 내 사랑이로구 나. 까투리타령 뒤에 붙어서 불린다. 입창에 속하며 중모리장단이고,<NAME>은 모두 7절과 후렴으로 이루어진 유절형식이다. 서양음악의 계이름으로 표시하면 남도민요의 특징은 미·라·시를 중심으로 한 육자배기토리로 되어 있고, 판...
add71149-a694-4a05-85c2-9caedbb10190	source05/encykorea/CRFT21559.txt	상주 복용동 석조 여래 좌상 (尙州伏龍洞石造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027319	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 머리 일부와 어깨, 하반신이 심하게 파손된 상태이며 현재 상의 높이는 1.47m이다. 원래 있던 자리는 상주시 복룡동 358번지였는데, 1975년 10월 현재의 자리로 옮겨졌다. 왕산은 상주의 명산으로 알려져 있는데, 그 동쪽 중턱에 석불이 모셔져 있다. 하반신과 육계, 손 등에 손상을 입어 불완전한 신체도 남아 있는데, 광배와 대좌가 없다. 이 불상이 고려 시대에 제작되었을 것으로 추정하는 양식적 근거는 굴곡이 표현되지 않은 무겁고 둔중한 신체와<NAME>화된 옷 주름 표현이다. 머리는 오른쪽으로 말린 머리카락인 나발들이 둥글고 큼직하...	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 복용동 석조 여래 좌상 (尙州伏龍洞石造如來坐像) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 머리 일부와 어깨, 하반신이 심하게 파손된 상태이며 현재 상의 높이는 1.47m이다. 원래 있던 자리는 상주시 복룡동 358번지였는데, 1975년 10월 현재의 자리로 옮겨졌다. 왕산은 상주의 명산으로 알려져 있는데, 그 동쪽 중턱에 석불이 모셔져 있다. 하반신과 육계, 손 등에 손상을 입어 불완전한 신체도 남아 있는데, 광배와 대좌가 없다. 이 불상이 고려 시대에 제작되었을 것으로 추정하는 양식적 근거는 굴곡이 표현되지 않은 무겁...
c9b6ebce-a6c7-4954-9014-5584ed11a3c8	source05/encykorea/MUS54443.txt	난파음악제 (蘭坡音樂祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072371	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	난파음악제는 난파 기념사업회와 경기도 음악협회가 주관하고 난파음악상 수여, 음악회로 구성되어 있으며 우리나라 근대음악의 선구자인 난파 홍영후의 업적을 기리기 위해 1969년 8월 30일에 시작되었다. 전국 초·중·고·대학 일반부로 시행되며 대상 입상자에게는 오케스트라 협연 기회가 주어진다. 난파 기념사업회는 매년 한국의 음악을 빛나게 한 음악인에게 난파음악상을 수여하며 세계적으로 성장할 가능성이 있는 음악가를 미리 발굴하는 데 의미를 두고 있다. 정경화를 시작으로<NAME>,<NAME>,<NAME>,<NAME>, 강동석, 김영미, 금난새, 김남윤, 김대진, 조수미,<...	문어체 텍스트 ### 제목: 난파음악제 (蘭坡音樂祭) ### 내용: 난파음악제는 난파 기념사업회와 경기도 음악협회가 주관하고 난파음악상 수여, 음악회로 구성되어 있으며 우리나라 근대음악의 선구자인 난파 홍영후의 업적을 기리기 위해 1969년 8월 30일에 시작되었다. 전국 초·중·고·대학 일반부로 시행되며 대상 입상자에게는 오케스트라 협연 기회가 주어진다. 난파 기념사업회는 매년 한국의 음악을 빛나게 한 음악인에게 난파음악상을 수여하며 세계적으로 성장할 가능성이 있는 음악가를 미리 발굴하는 데 의미를 두고 있다. 정경화를 시작으로<NAME>,<NAME>,<NAME...
effec55c-fb35-4bac-90b7-0bb4f1b824f0	source05/encykorea/MUS52927.txt	창원시립교향악단 (昌原市立交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072367	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	시립 교향악단은 1991년 김도기를 초대 상임지휘자로 영입하여 창단되었다. 창원 시립예술단 산하 악단으로 편입된 것은 2002년인데, 2대 상임지휘자<NAME>이 2007년까지 있었고, 3대 상임지휘자 정치용이 2008년에 선임되었다. 2011년까지 정기공연 114회를 포함하여 800여 회의 연주를 하였으며 2010년 7월 창원시, 마산시, 진해시가 통합 창원시로 출범함에 따라 마산시립 교향악단과 통합하여 130여 명의 상임단원으로 이루어진 대규모 교향악단으로 새롭게 태어났다. 교향악축제, 전주소리축제, 영남 현대음악제, 통영현대음악제에 참가하여 호평받았고 작곡가 윤...	문어체 텍스트 ### 제목: 창원시립교향악단 (昌原市立交響樂團) ### 내용: 시립 교향악단은 1991년 김도기를 초대 상임지휘자로 영입하여 창단되었다. 창원 시립예술단 산하 악단으로 편입된 것은 2002년인데, 2대 상임지휘자<NAME>이 2007년까지 있었고, 3대 상임지휘자 정치용이 2008년에 선임되었다. 2011년까지 정기공연 114회를 포함하여 800여 회의 연주를 하였으며 2010년 7월 창원시, 마산시, 진해시가 통합 창원시로 출범함에 따라 마산시립 교향악단과 통합하여 130여 명의 상임단원으로 이루어진 대규모 교향악단으로 새롭게 태어났다. 교향악축...
4e3a203e-22e3-41cc-b46a-766422e844b3	source05/encykorea/MUS5460.txt	극종 (克宗)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007380	CC BY	29	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	안장의 작은 아들로 귀금에게서 비곡·표풍 등 3곡을 전수받았다. 아버지 안장으로부터 표풍등 3곡을 전수받았고, 새로 7곡을 지었다. 이때부터 거문고를 연주하는 사람들이 많아졌다고 한다. 극종 이 작곡한 곡 7곡은 전해지지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 극종 (克宗) ### 내용: 안장의 작은 아들로 귀금에게서 비곡·표풍 등 3곡을 전수받았다. 아버지 안장으로부터 표풍등 3곡을 전수받았고, 새로 7곡을 지었다. 이때부터 거문고를 연주하는 사람들이 많아졌다고 한다. 극종 이 작곡한 곡 7곡은 전해지지 않는다.
b3581cf9-442e-486f-b268-12a885a560e1	source05/encykorea/ASP45823.txt	해동죽지 (海東竹枝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062551	CC BY	323	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불분권 1책. 신활자본. 이 책은 송순기가 편집하고 김병채가 교주 한 1925년 출판되었다. 권두에는<NAME>의 서문과 아우 만조가 쓴 제사, 송순기의 기언이 실려 있고, 권말에는 조면 형의 발문이 실려 있다. 상편에 68수, 중편에 111수, 하편에 128수의 시가 실려 있다. 상편은 조선시대의 기문 이사를 다루고 있다. 이 가운데 초혼제 招魂祭는 김시습(金時習)이 계룡산 동학사(東鶴寺)에 집을 짓고 노릉(魯陵)의 화에 죽은 신하들의 위패를 만들어놓고 혼을 불러 제사 지냈다는 내용이다. 강강곡 强强曲은 선조 때 이순신(李舜臣)이 강강도해록 强强渡海錄을 지어 군사들...	문어체 텍스트 ### 제목: 해동죽지 (海東竹枝) ### 내용: 불분권 1책. 신활자본. 이 책은 송순기가 편집하고 김병채가 교주 한 1925년 출판되었다. 권두에는<NAME>의 서문과 아우 만조가 쓴 제사, 송순기의 기언이 실려 있고, 권말에는 조면 형의 발문이 실려 있다. 상편에 68수, 중편에 111수, 하편에 128수의 시가 실려 있다. 상편은 조선시대의 기문 이사를 다루고 있다. 이 가운데 초혼제 招魂祭는 김시습(金時習)이 계룡산 동학사(東鶴寺)에 집을 짓고 노릉(魯陵)의 화에 죽은 신하들의 위패를 만들어놓고 혼을 불러 제사 지냈다는 내용이다. 강강곡 强...
bef06dbf-17f4-451d-b597-594e156196be	source05/encykorea/ASP35216.txt	자운서원 묘정비 (紫雲書院廟庭碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오환일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048008	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	총 높이 387cm, 비신 240cm, 폭 240cm. 이이의 학덕을 기리고, 자운서원의 건립 과정을 상세히 기록한 비이다. 자운서원은 1615년(광해군 7)에 건립되었으며, 1650년(효종 1) 왕이 자운의 현액을 하사하였다. 이곳은 이이를 비롯하여 그의 제자인 김장생·박세채 등을 배향하고 있다. 자운서원의 외삼문 밖 우측에 있는 비는 비를 볼 수 있다. 옥 개는 높이 70cm 가량의 팔작지붕이며, 비좌는 2단으로 나누어져 있고, 비좌는 2단으로 나누어져 있다. 높이 77cm의 비석은 상면에 복련문이 새겨져 있고, 측면에는 연주 문과 괴운 문으로 조식하였다. 예서체...	문어체 텍스트 ### 제목: 자운서원 묘정비 (紫雲書院廟庭碑) ### 내용: 총 높이 387cm, 비신 240cm, 폭 240cm. 이이의 학덕을 기리고, 자운서원의 건립 과정을 상세히 기록한 비이다. 자운서원은 1615년(광해군 7)에 건립되었으며, 1650년(효종 1) 왕이 자운의 현액을 하사하였다. 이곳은 이이를 비롯하여 그의 제자인 김장생·박세채 등을 배향하고 있다. 자운서원의 외삼문 밖 우측에 있는 비는 비를 볼 수 있다. 옥 개는 높이 70cm 가량의 팔작지붕이며, 비좌는 2단으로 나누어져 있고, 비좌는 2단으로 나누어져 있다. 높이 77cm의 비석은...
773d3cb2-21a4-4147-86c1-4d811c681f4f	source05/encykorea/MUS43556.txt	하현도드리 (下絃도드리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060740	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	하현환입이라고도 한다. 원래<NAME>이라는 말은 따로 없었으나『유예지(遊藝志)』에 설명되어 있는 바와 같이 지루한 감을 주는 도드리의 단순한 반복 연주에 변화를 주기 위하여 그 전곡(前曲)인 삼현도드리의 2장부터 3장의 제5각까지를 변주한 곡이다. 오늘날 연주되는 「영산회상」 중<NAME> 1장과 2장은 거문고 7괘를 짚고 타는 현행 삼현도드리의 2장에서 3장의 첫 5각까지를 4괘로 내려와서 완전 4도 아래로 변주한 것이다.<NAME>의 3장부터는 삼현도드리와 같이 7괘를 짚고 연주한다.<NAME>드리의 완전 4도 아래로 이조하여 연주하는 부분은 영산회상 전곡 중 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 하현도드리 (下絃도드리) ### 내용: 하현환입이라고도 한다. 원래<NAME>이라는 말은 따로 없었으나『유예지(遊藝志)』에 설명되어 있는 바와 같이 지루한 감을 주는 도드리의 단순한 반복 연주에 변화를 주기 위하여 그 전곡(前曲)인 삼현도드리의 2장부터 3장의 제5각까지를 변주한 곡이다. 오늘날 연주되는 「영산회상」 중<NAME> 1장과 2장은 거문고 7괘를 짚고 타는 현행 삼현도드리의 2장에서 3장의 첫 5각까지를 4괘로 내려와서 완전 4도 아래로 변주한 것이다.<NAME>의 3장부터는 삼현도드리와 같이 7괘를 짚고 연주한다.<NAM...
0d08d76b-3138-4204-8615-113b5ba0013f	source05/encykorea/MUS13490.txt	등게 (燈偈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017114	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부처님께 재를 올리는 상단 절차에 포함되는 소리로 모든 재에 사용된다. 부처님께 향을 피워 올리는 「할향(喝香)」을 부른 뒤, 촛불을 밝히는 절차 때 부르는데, 사설은 다음과 같다. 계정혜해지견향(戒定慧解知見香) 변시방 찰 상분 복(徧十方刹常芬馥) 원차 향연 역여시(願此香烟亦如是) 훈현자타오분신(熏現自他五分身) 상주권 공제(常住勸供齋)·각 배재(各拜齋)·수륙재(水陸齋)·예수재(預修齋)를 올릴 때는 홋소리로 부르지만, 영산재(靈山齋)를 올릴 때는 짓소리로 부른다. 또한 등 게를 부르지 않고 연향 게라 부른다. 하지만 지금은 범패승이 이 곡을 짓소리로 기억하는 사람이 없...	문어체 텍스트 ### 제목: 등게 (燈偈) ### 내용: 부처님께 재를 올리는 상단 절차에 포함되는 소리로 모든 재에 사용된다. 부처님께 향을 피워 올리는 「할향(喝香)」을 부른 뒤, 촛불을 밝히는 절차 때 부르는데, 사설은 다음과 같다. 계정혜해지견향(戒定慧解知見香) 변시방 찰 상분 복(徧十方刹常芬馥) 원차 향연 역여시(願此香烟亦如是) 훈현자타오분신(熏現自他五分身) 상주권 공제(常住勸供齋)·각 배재(各拜齋)·수륙재(水陸齋)·예수재(預修齋)를 올릴 때는 홋소리로 부르지만, 영산재(靈山齋)를 올릴 때는 짓소리로 부른다. 또한 등 게를 부르지 않고 연향 게라 부른다....
cb3d518a-1da4-4f2c-92af-bdfa4a8d0379	source05/encykorea/MUS53597.txt	강화양도(들고사)농악 (江華良道(들고사)農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072605	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	강화 양도 농악은 다음과 같은 순서로 구성된다. 들고 사 – 하늘 복구 – 메밀모 – 새치기 – 튼입구 – 상 복구, 꼬리 복구 – 영산 치기 – 볍씨 뿌리기 – 두렁 밟기 – 모심기 – 콩심기 – 볏가리 쌓기 – 자진 찔레 메기 – 느린 찔레 메기 – 멍속말이 – 인사 굿 강화도의 두레계는 음력 2월 1일을 기해 천신(天神)과 지신(地神)에게 풍년을 기원하는 들고사를 지냈다. 도당 2리의 상회 황인범과 장구잽이 구연석 등에 의해 재현되었다. 각종 대회에 강화 두레농악이라는 이름으로 참가하는 경우가 강화 양도 농악이 많다. 하늘 목구 가락, 메밀모, 상복구 및 꼬리 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 강화양도(들고사)농악 (江華良道(들고사)農樂) ### 내용: 강화 양도 농악은 다음과 같은 순서로 구성된다. 들고 사 – 하늘 복구 – 메밀모 – 새치기 – 튼입구 – 상 복구, 꼬리 복구 – 영산 치기 – 볍씨 뿌리기 – 두렁 밟기 – 모심기 – 콩심기 – 볏가리 쌓기 – 자진 찔레 메기 – 느린 찔레 메기 – 멍속말이 – 인사 굿 강화도의 두레계는 음력 2월 1일을 기해 천신(天神)과 지신(地神)에게 풍년을 기원하는 들고사를 지냈다. 도당 2리의 상회 황인범과 장구잽이 구연석 등에 의해 재현되었다. 각종 대회에 강화 두레농악이라는 ...

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