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933670bb-a85d-4344-8fb0-0a4dcef11565	source05/encykorea/MUS3406.txt	공인 (工人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004414	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 무부·악공, 혹은 재인·잽이로 불린다. 무당의 굿판에서 공인은 주로 젓 대나 피리, 또는 북으로 시나위 가락 등을 연주하였으며, 평상시 무당의 남편으로 생활하는 사람들을 가리켰다. 무부인 공인이 모여서 서로의 친목을 도모하고 음악을 연습하던 곳을 공인청(工人廳)·공인방(工人房)·악공청(樂工廳)·장악청(掌樂廳)·신청(神廳) 등 여러 가지 명칭으로 불렸으며, 오늘날 전라남도 나주·진도·완도 등의 지방에서 이들의 조합 사무소였던 신청이 아직도 공인의 전통을 전승하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공인 (工人) ### 내용: 일명 무부·악공, 혹은 재인·잽이로 불린다. 무당의 굿판에서 공인은 주로 젓 대나 피리, 또는 북으로 시나위 가락 등을 연주하였으며, 평상시 무당의 남편으로 생활하는 사람들을 가리켰다. 무부인 공인이 모여서 서로의 친목을 도모하고 음악을 연습하던 곳을 공인청(工人廳)·공인방(工人房)·악공청(樂工廳)·장악청(掌樂廳)·신청(神廳) 등 여러 가지 명칭으로 불렸으며, 오늘날 전라남도 나주·진도·완도 등의 지방에서 이들의 조합 사무소였던 신청이 아직도 공인의 전통을 전승하고 있다.
560fc902-addd-4fdb-8dac-a787a970bd68	source05/encykorea/PE38795.txt	조선여자체육장려회 (朝鮮女子體育奬勵會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나현성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052139	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김인순 등 50여 명이 발기하여 관훈동에 있는 동덕여자고등보통학교에서 1930년 5월 20일 창립총회를 열었다. 초대 회장에는 조동식이 취임하였다. 당시의 취지문을 통하여 창립 목적을 구체적으로 살펴보면, 장차 이 나라의 주인이 될 아동의 심신이 건강하자면 먼저 어머니의 건강이 우선되어야 하고 아동의 보육을 담당할 부녀자의 체육에 관한 지식과 기능이 무엇보다 중요함을 강조하면서, 아직까지 구습을 벗어나지 못하고 이와 같은 중요한 문제를 등한시해 왔음을 지적, 새로운 인식이 필요함을 주장하였다. 1931년 2월 25일에는 체육 강연회를 경운동 천도교 기념관에서 개최하였...	문어체 텍스트 ### 제목: 조선여자체육장려회 (朝鮮女子體育奬勵會) ### 내용: 김인순 등 50여 명이 발기하여 관훈동에 있는 동덕여자고등보통학교에서 1930년 5월 20일 창립총회를 열었다. 초대 회장에는 조동식이 취임하였다. 당시의 취지문을 통하여 창립 목적을 구체적으로 살펴보면, 장차 이 나라의 주인이 될 아동의 심신이 건강하자면 먼저 어머니의 건강이 우선되어야 하고 아동의 보육을 담당할 부녀자의 체육에 관한 지식과 기능이 무엇보다 중요함을 강조하면서, 아직까지 구습을 벗어나지 못하고 이와 같은 중요한 문제를 등한시해 왔음을 지적, 새로운 인식이 필요함을 ...
19685bde-9773-41ed-a62c-73df770f04f1	source05/encykorea/ASP49867.txt	성수침 필적 (成守琛筆蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유지복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069139	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	필사본, 첩장, 1첩이 보물로 지정된 것은 2010년이다. 당나라 가도의 숙촌가정자, 두목의 등낙유원, 이상은의 상아, 이상은의 상아, 송나라 구양수의 전가, 그리고 성수침이 행서로 쓴 서첩은 38.025.2cm이다. 표지에는 성수침의 호 청송을 따서 청송 서라고 쓰여있다. 원래 두루마리 형태의 권자본으로 되어 있던 것을 줄[]에 따라 잘라 첩으로 개장한 것이다. 안쪽 첫 면에 송명흠(, 1705∼1768)의 아버지 송요좌(, 1678∼1723)의 청은 당이란<NAME>이 찍혀있는 서첩이 있는데, 이 서첩은 송명흠의 후손이 기증한 것이다. 이황(, 1501∼1570)...	문어체 텍스트 ### 제목: 성수침 필적 (成守琛筆蹟) ### 내용: 필사본, 첩장, 1첩이 보물로 지정된 것은 2010년이다. 당나라 가도의 숙촌가정자, 두목의 등낙유원, 이상은의 상아, 이상은의 상아, 송나라 구양수의 전가, 그리고 성수침이 행서로 쓴 서첩은 38.025.2cm이다. 표지에는 성수침의 호 청송을 따서 청송 서라고 쓰여있다. 원래 두루마리 형태의 권자본으로 되어 있던 것을 줄[]에 따라 잘라 첩으로 개장한 것이다. 안쪽 첫 면에 송명흠(, 1705∼1768)의 아버지 송요좌(, 1678∼1723)의 청은 당이란<NAME>이 찍혀있는 서첩이 있는...
f9da8662-efbb-425d-9235-389f6237a05c	source05/encykorea/CRFT41405.txt	청자 양각 갈대기러기문 정병 (靑磁陽刻 갈대기러기文淨甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056669	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 34.2cm, 입지름 1.3cm, 밑지름 9.3cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 동체의 한 면에는 물가의 갈대 밑에서 헤엄치는 기러기 한 쌍, 다른 면에는 수양버들 위에서 헤엄치는 원앙 한 쌍을 새겼다. 넓은 삿갓 모양의 머리 부분에는 그 상면을 내구(內區)와 외구(外區)로 나누어 내구 사방에는 운문(雲文) 하나씩, 외구에는 당초 문대(唐草文帶)를 둘렀고, 어깨 부분에는 여의 두 문대(如意頭文帶)를 양각하였다. 머리 부분에서 높이 솟은 주구(注口)는 육각으로 모깎기를 하였고, 굽다리는 밖으로 약간 퍼져서 안정된 자세를 보인...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 양각 갈대기러기문 정병 (靑磁陽刻 갈대기러기文淨甁) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 34.2cm, 입지름 1.3cm, 밑지름 9.3cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 동체의 한 면에는 물가의 갈대 밑에서 헤엄치는 기러기 한 쌍, 다른 면에는 수양버들 위에서 헤엄치는 원앙 한 쌍을 새겼다. 넓은 삿갓 모양의 머리 부분에는 그 상면을 내구(內區)와 외구(外區)로 나누어 내구 사방에는 운문(雲文) 하나씩, 외구에는 당초 문대(唐草文帶)를 둘렀고, 어깨 부분에는 여의 두 문대(如意頭文帶)를 양각하였다. 머리 ...
c41a60e4-111d-4af0-bba3-4a06a5695290	source05/encykorea/CRFT49985.txt	삼신불상 (三身佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069209	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	석가세존이 열반하고 육신은 사라졌으나 설법은 영원히 변한다는 진리를 세 구의 여래상으로 조각한 것이다. 삼신불은 부처의 세 가지 몸으로 초월적이고 절대적인 존재인 법신, 수행과 공덕의 존재인 보신, 역사적이고 현실적인 존재인 화신을 가리키며 이는 법신 비로자나불, 보신 노사나 불, 화신 석가 불로 받아들여졌다. 즉 부처의 몸이 다양한 중생을 제도하기 위해 여러 모습으로 변화되는데 진리를 상징하는 청정 법신(淸淨法身) 비로자나불(毘盧遮那佛), 원만 보신(圓滿報身) 노사나 불(舍那佛), 천백억 화신(千百億化身) 석가모니불(釋迦牟尼佛)로 표기된다. 삼신불은 인도에서...	문어체 텍스트 ### 제목: 삼신불상 (三身佛像) ### 내용: 석가세존이 열반하고 육신은 사라졌으나 설법은 영원히 변한다는 진리를 세 구의 여래상으로 조각한 것이다. 삼신불은 부처의 세 가지 몸으로 초월적이고 절대적인 존재인 법신, 수행과 공덕의 존재인 보신, 역사적이고 현실적인 존재인 화신을 가리키며 이는 법신 비로자나불, 보신 노사나 불, 화신 석가 불로 받아들여졌다. 즉 부처의 몸이 다양한 중생을 제도하기 위해 여러 모습으로 변화되는데 진리를 상징하는 청정 법신(淸淨法身) 비로자나불(毘盧遮那佛), 원만 보신(圓滿報身) 노사나 불(舍那佛), 천백억 화...
dc28d0aa-ebe2-43f7-88f9-85d037a7354c	source05/encykorea/ASP4004.txt	광양 송천사지 회은장노비 (光陽松川寺址悔隱長老碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최인선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005180	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1992년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 송천 사는 도선 국사가 창건했다고 전해지지만 폐사되어 유구(:건축의 구조와 양식들을 알 수 있는 실마리)가 거의 사라졌으나 회은 장로 비만 홀로 서 있고 나한 전지라 전해지는 건물지 앞의 개울가에 맷돌이나 기타 석조물은 군데군데 흩어져 있다. 비신은 세장한 장방형인데, 곳곳에 총탄의 흔적과 손상이 있다. 이수는 장방형으로 윗면에 두 마리의 용이 서로 얼굴을 맞대고 여의주를 물고 있고 그 아래에 용신의 비늘과 구름무늬가 가득하고 따로 제액을 준비하지 않았다. 뒷면에는 용의 꼬리 부분과 게·거북이·달팽이 등이 새겨져 있고 그 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 광양 송천사지 회은장노비 (光陽松川寺址悔隱長老碑) ### 내용: 1992년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 송천 사는 도선 국사가 창건했다고 전해지지만 폐사되어 유구(:건축의 구조와 양식들을 알 수 있는 실마리)가 거의 사라졌으나 회은 장로 비만 홀로 서 있고 나한 전지라 전해지는 건물지 앞의 개울가에 맷돌이나 기타 석조물은 군데군데 흩어져 있다. 비신은 세장한 장방형인데, 곳곳에 총탄의 흔적과 손상이 있다. 이수는 장방형으로 윗면에 두 마리의 용이 서로 얼굴을 맞대고 여의주를 물고 있고 그 아래에 용신의 비늘과 구름무늬가 가득하...
a9c6aa80-a3b0-4727-909b-1b4bb9ff2c65	source05/encykorea/MUS43120.txt	탁 (鐸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058720	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 금탁·탁령이라고도 불리는 것은 고려 시대와 조선 전기 아악에서 사용되었던 것이다. 악기 분류법에 따르면 금부 또는 체명악기에 속하며, 음악의 계통에 따라 아부에 속한다. 자루가 달린 작은 종의 모양을 하고 있으며, 금속 또는 목제의 혀가 달려 있으며, 자루의 길이는 7촌 3푼, 입지름은 6촌 6푼, 두께는 1푼, 종자루의 길이는 3촌, 종자루의 입지름은 1촌 3푼, 종자루의 두께는 2푼이다. 중국 고대 악기의 한 종류로 구리 또는 청동제의 커다란 방울을 목탁이라고 하는데, 이는 지도자라는 뜻을 갖고 있다. 왜냐하면, 고대 중국에서는 법령이나 교령을 선포할 때 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 탁 (鐸) ### 내용: 일명 금탁·탁령이라고도 불리는 것은 고려 시대와 조선 전기 아악에서 사용되었던 것이다. 악기 분류법에 따르면 금부 또는 체명악기에 속하며, 음악의 계통에 따라 아부에 속한다. 자루가 달린 작은 종의 모양을 하고 있으며, 금속 또는 목제의 혀가 달려 있으며, 자루의 길이는 7촌 3푼, 입지름은 6촌 6푼, 두께는 1푼, 종자루의 길이는 3촌, 종자루의 입지름은 1촌 3푼, 종자루의 두께는 2푼이다. 중국 고대 악기의 한 종류로 구리 또는 청동제의 커다란 방울을 목탁이라고 하는데, 이는 지도자라는 뜻을 갖고 있다....
1471075e-b4eb-43ab-ba8b-866bcb004a68	source05/encykorea/PE20299.txt	사이클 (cycle)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정찬모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025891	CC BY	588	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	아마추어 경기와 프로경기가 있는데, 우리나라에서는 아마추어 경기만 행해지고 있다. 사이클경기는 경기장 경기와 도로 경기로 나뉘는데, 벨로드롬(velodrome)이라고 한다. 벨로드롬은 사이클경기의 전용경기장으로서, 트랙을 비탈지게 하여 직선 부분은 7°∼ 15°, 코너 부분은 45°로 되어 있다. 트랙은 마룻바닥·시멘트·아스팔트제 등이 있으나, 세계기록의 대부분은 노면 저항이 적은 마룻바닥에서 수립되고 있다. 경기종목과 기법은 수십 가지로 다양하게 많으나, 그중 중요한 것을 살펴보면 다음과 같다. ① 속도경기: 일제히 출발하여 정해진 거리를 도는 경주. 2 스크래치 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 사이클 (cycle) ### 내용: 아마추어 경기와 프로경기가 있는데, 우리나라에서는 아마추어 경기만 행해지고 있다. 사이클경기는 경기장 경기와 도로 경기로 나뉘는데, 벨로드롬(velodrome)이라고 한다. 벨로드롬은 사이클경기의 전용경기장으로서, 트랙을 비탈지게 하여 직선 부분은 7°∼ 15°, 코너 부분은 45°로 되어 있다. 트랙은 마룻바닥·시멘트·아스팔트제 등이 있으나, 세계기록의 대부분은 노면 저항이 적은 마룻바닥에서 수립되고 있다. 경기종목과 기법은 수십 가지로 다양하게 많으나, 그중 중요한 것을 살펴보면 다음과 같다. ①...
1d9b4d9a-1cef-4ecc-aebd-b3f5e1ffcad2	source05/encykorea/ASP39723.txt	조헌 관련 유품 (趙憲關聯遺品)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053763	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1989년 보물로 지정되었다. 칠백 의총 관리소 소장. 1조천 일기, 조헌 문과급제 교지, 조헌 의병장제 수교서, 조 헌 종사 문묘 교서, 화살통 등이다. 조천 일기: 1책. 필사본. 자필본으로 추정되는 이 일기는 1574년(선조 7) 조헌이 명나라에 질정관으로 갔을 때의 것이다. 이 일기는 1734년(영조 10)에 왕명에 의해 간행되기도 하였다. 2 조헌 문과급제 교지: 1점. 조헌이 1567년(명종 22) 문과에 급제한 교지이다. 조헌 의병장제 수교서: 1점. 조헌은 충청도 의병장 봉상시 첨정으로 1592년 8월 왕이 내린 훈유교서로 왜적을 쳐부수고 공을 세울 것...	문어체 텍스트 ### 제목: 조헌 관련 유품 (趙憲關聯遺品) ### 내용: 1989년 보물로 지정되었다. 칠백 의총 관리소 소장. 1조천 일기, 조헌 문과급제 교지, 조헌 의병장제 수교서, 조 헌 종사 문묘 교서, 화살통 등이다. 조천 일기: 1책. 필사본. 자필본으로 추정되는 이 일기는 1574년(선조 7) 조헌이 명나라에 질정관으로 갔을 때의 것이다. 이 일기는 1734년(영조 10)에 왕명에 의해 간행되기도 하였다. 2 조헌 문과급제 교지: 1점. 조헌이 1567년(명종 22) 문과에 급제한 교지이다. 조헌 의병장제 수교서: 1점. 조헌은 충청도 의병장 ...
4e466c29-86c1-451c-a017-3e12a2c9dc3d	source05/encykorea/MUS13016.txt	동풍노래 (東風노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016856	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	제주도 성읍 지방에 전승되는 민요로 황해도의 원형 「난봉가」가 제주도에 전해져 형성된 곡이다. 곡명은 노랫말의 처음 “실실 동풍……”이라는 말에서 유래되었다. 노랫말은 부르는 사람마다 조금씩 다른데 그 첫 절은 대개 다음과 같다. “실/실/동/풍/궂은비/하나둘씩/오는/데/에화라/연풍이/님소/식만/낫구/나. ”세마치 4장단을 중모리장단 한 장단으로 쳐도 맞고, 세마치 3박자로 빠른 세마치장단을 쳐도 맞는다. 후렴을 가진 유절형식으로, 부르는 사람의 수에 따라 절의 수가 달라진다. 서양음악의 계이름은 레·미·솔·라·도로 되어 있어 서도소리의 수심가와 같은 선율을 이룬다....	문어체 텍스트 ### 제목: 동풍노래 (東風노래) ### 내용: 제주도 성읍 지방에 전승되는 민요로 황해도의 원형 「난봉가」가 제주도에 전해져 형성된 곡이다. 곡명은 노랫말의 처음 “실실 동풍……”이라는 말에서 유래되었다. 노랫말은 부르는 사람마다 조금씩 다른데 그 첫 절은 대개 다음과 같다. “실/실/동/풍/궂은비/하나둘씩/오는/데/에화라/연풍이/님소/식만/낫구/나. ”세마치 4장단을 중모리장단 한 장단으로 쳐도 맞고, 세마치 3박자로 빠른 세마치장단을 쳐도 맞는다. 후렴을 가진 유절형식으로, 부르는 사람의 수에 따라 절의 수가 달라진다. 서양음악의 계이름은 레...
f494b96b-025d-4cc4-b3ce-1e790e7d973f	source05/encykorea/DNC952.txt	강옥경 (姜玉瓊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001288	CC BY	18	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한주라는 본명을 가지고 있다. 경상남도 진주에서 나고 자랐다. 최완자에게 무용을 배우러 <진주검무>공연에 참가했다. 1967년에 <진주검무> 기예능 보유자로 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강옥경 (姜玉瓊) ### 내용: 한주라는 본명을 가지고 있다. 경상남도 진주에서 나고 자랐다. 최완자에게 무용을 배우러 <진주검무>공연에 참가했다. 1967년에 <진주검무> 기예능 보유자로 인정받았다.
2290238a-23a1-48c7-9ef3-bec5d4c7dc65	source05/encykorea/MUS38839.txt	죽지사 (竹枝詞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053599	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 건곤 가라고도 한다. 향토의 경치·인정·풍속 등을 읊은 죽지사는 중국에도 있었는데, 어부사·황계사·행군악과 비슷한 가사의 작품이다. 등과 같이 분연체이며 각 장마다 후렴이 붙어 있는 것이 특징적이다. 후렴) 불로월장재하니 건곤에 불로월장재하니 적막강산이 금백년이로구나 어희요 이히요 이히요 이히야 어-일심정념을 극락 나무 아미 상이라 하는구나 너니 나 너 니나....... 각 절마다 같은 후렴이 붙는다. 황종·태주·중려·임종·남려의 우조적 5음음계이다. 원곡이 6장단, 후렴이 10장단으로, 6박을 한 장단으로 하여 각 절의 장단 수는 16장단이다. 후렴의 가락...	문어체 텍스트 ### 제목: 죽지사 (竹枝詞) ### 내용: 일명 건곤 가라고도 한다. 향토의 경치·인정·풍속 등을 읊은 죽지사는 중국에도 있었는데, 어부사·황계사·행군악과 비슷한 가사의 작품이다. 등과 같이 분연체이며 각 장마다 후렴이 붙어 있는 것이 특징적이다. 후렴) 불로월장재하니 건곤에 불로월장재하니 적막강산이 금백년이로구나 어희요 이히요 이히요 이히야 어-일심정념을 극락 나무 아미 상이라 하는구나 너니 나 너 니나....... 각 절마다 같은 후렴이 붙는다. 황종·태주·중려·임종·남려의 우조적 5음음계이다. 원곡이 6장단, 후렴이 10장단으로, 6박을...
516563b8-77dd-40da-aae3-2f24ab9af664	source05/encykorea/ACT35245.txt	임성구 (林聖九)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서연호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047485	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울서 나고 자랐다. 어릴 적부터 서당에 다녔을 뿐, 정상적인 학교교육을 받지 못하고 자랐다. 20세 때 일본공사관이 있던 남산의<NAME> 성당 뒷문 근처에 살면서 일본의 신파극이나 가부키를 보고 외국 연극에 눈을 뜨게 되었고, 그 후 일본인 극장인 수좌에 잡역부로 취직했다. 훗날 혁신단을 만든 이들은 수좌에서 일본인들의 공연을 돕는 한편, 스스로도 신파극을 공연하기 위하여 동지들을 규합했다. 일본에서 순회공연을 하는 극단들이 주로 사용하는 수좌는 한 극단이 가고 다른 극단이 오는 사이에 무대가 쉬는 날이 많았다. 그는 쉬는 시간을 이용해 동지들과 함께 공연 연습을...	문어체 텍스트 ### 제목: 임성구 (林聖九) ### 내용: 서울서 나고 자랐다. 어릴 적부터 서당에 다녔을 뿐, 정상적인 학교교육을 받지 못하고 자랐다. 20세 때 일본공사관이 있던 남산의<NAME> 성당 뒷문 근처에 살면서 일본의 신파극이나 가부키를 보고 외국 연극에 눈을 뜨게 되었고, 그 후 일본인 극장인 수좌에 잡역부로 취직했다. 훗날 혁신단을 만든 이들은 수좌에서 일본인들의 공연을 돕는 한편, 스스로도 신파극을 공연하기 위하여 동지들을 규합했다. 일본에서 순회공연을 하는 극단들이 주로 사용하는 수좌는 한 극단이 가고 다른 극단이 오는 사이에 무대가 쉬는 ...
b23de21c-620c-4777-92c2-72703f919b4f	source05/encykorea/CRFT13260.txt	등요 (登窯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017148	CC BY	868	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가마를 분류하는 기준은, 형태에 따라 등요(登窯)·입요(立窯), 축조방식에 따라 노천요(露天窯)·수혈요(竪穴窯)·실요(室窯), 구조에 따라 단실요(單室窯)·다실요(多室窯), 열의 흐름에 따라 승염식요(昇焰式窯)·횡염식요(橫焰式窯)·도염식요(倒焰式窯), 가마를 짓는 재료에 따라 전축요(塼築窯)·토축요(土築窯), 사용하는 연료에 따라 장작·석탄·가스 가마 등 다양하다. 등요는 형태를 기준으로 분류한 것으로, 가마의 평면 형태와 경사도에 따라 입요와 구분된다. 즉 평면이 (장) 타원형 또는 (세) 장방형 등으로 길고, 깊게 파낸 연소실[아궁이] 위로 한 단의 턱을 두고 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 등요 (登窯) ### 내용: 가마를 분류하는 기준은, 형태에 따라 등요(登窯)·입요(立窯), 축조방식에 따라 노천요(露天窯)·수혈요(竪穴窯)·실요(室窯), 구조에 따라 단실요(單室窯)·다실요(多室窯), 열의 흐름에 따라 승염식요(昇焰式窯)·횡염식요(橫焰式窯)·도염식요(倒焰式窯), 가마를 짓는 재료에 따라 전축요(塼築窯)·토축요(土築窯), 사용하는 연료에 따라 장작·석탄·가스 가마 등 다양하다. 등요는 형태를 기준으로 분류한 것으로, 가마의 평면 형태와 경사도에 따라 입요와 구분된다. 즉 평면이 (장) 타원형 또는 (세) 장방형 등으로 ...
bb96aab6-aaa1-4687-8d58-d48ae6045260	source05/encykorea/DNC49412.txt	송범 (宋范)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068204	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청북도 청주에서 출생. 본명은 송철교17세 때 최승희의 춤을 보고 춤을 배우기 시작했다. 1945년 양정중학교(5년제)를 졸업한 후 조택원, 박용호에게 워킹 발레 중심의 이 시이 바쿠 기본을 배웠고, 장추화무용연구소에서 조교가 되었다. 장추화는 이때 독일의 마리 뷔그만(1886∼1973)의 기본동작들인 모던댄스와 한국무용, 인도춤 등을 배웠다. 한동인에게 발레도 배웠다. 장추화의 2회 발표회에서 첫 안무작 습작을 발표하여 주목을 받았고, 한국전쟁 때<NAME>국 소속으로 춤을 추었고, 피난시절 부산과 대구에서 한국무용단 이름으로 다수 공연했다. 서울 환도 후 195...	문어체 텍스트 ### 제목: 송범 (宋范) ### 내용: 충청북도 청주에서 출생. 본명은 송철교17세 때 최승희의 춤을 보고 춤을 배우기 시작했다. 1945년 양정중학교(5년제)를 졸업한 후 조택원, 박용호에게 워킹 발레 중심의 이 시이 바쿠 기본을 배웠고, 장추화무용연구소에서 조교가 되었다. 장추화는 이때 독일의 마리 뷔그만(1886∼1973)의 기본동작들인 모던댄스와 한국무용, 인도춤 등을 배웠다. 한동인에게 발레도 배웠다. 장추화의 2회 발표회에서 첫 안무작 습작을 발표하여 주목을 받았고, 한국전쟁 때<NAME>국 소속으로 춤을 추었고, 피난시절 부산과 대구...
df738b6c-4022-4afb-a011-0150bad1da15	source05/encykorea/MUS4817.txt	국제오페라사 (國際opera社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이유선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006473	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	국내 최초의 오페라 공연 작품인 베르디의 춘희는 1948년 1월 서울 명동의 시공관에서 초연되었다. 당시 춘희는 장안의 화제가 되었고, 그 반향은 실로 컸는데, 5일 동안 주야 10회의 공연도 대성공이었다. 공연에 참가한 음악인들은 모두 우리나라 서양음악계의 중진으로 개척자들이었다. 당시의 출연진은 오페라 대본 번역에 이인선, 연출에 서항석(徐恒錫), 지휘에 임원식(林元植), 합창지휘와 제2회 공연 이후의 지휘에는 이유선(李宥善)이었으며, 그 밖에 성악가들로는 테너 이인선·송진혁(宋鎭爀), 소프라노 김자경(金慈璟)·마금희(馬金喜)·손윤열(孫允烈)·노형숙(盧亨淑), 바...	문어체 텍스트 ### 제목: 국제오페라사 (國際opera社) ### 내용: 국내 최초의 오페라 공연 작품인 베르디의 춘희는 1948년 1월 서울 명동의 시공관에서 초연되었다. 당시 춘희는 장안의 화제가 되었고, 그 반향은 실로 컸는데, 5일 동안 주야 10회의 공연도 대성공이었다. 공연에 참가한 음악인들은 모두 우리나라 서양음악계의 중진으로 개척자들이었다. 당시의 출연진은 오페라 대본 번역에 이인선, 연출에 서항석(徐恒錫), 지휘에 임원식(林元植), 합창지휘와 제2회 공연 이후의 지휘에는 이유선(李宥善)이었으며, 그 밖에 성악가들로는 테너 이인선·송진혁(宋鎭爀),...
8a472c32-0b4f-419d-b566-82c165e71b89	source05/encykorea/MUS14948.txt	몽금포타령 (夢金浦打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018788	CC BY	52	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 장산곶 타령이라고도 한다. 첫 마디는 8절인데, 그 첫 마디는 다음과 같다. 장산곶 마루에 북소리 들리더니 오늘 상봉하나 보네 중모리장단에 유절형식으로 되어 있고, 뒤에 후렴이 붙는다. 서양음악의 계보로는 라·도·레·미·솔의 5음으로 구성되고, 라로 끝난다. 1944년<NAME>가 작곡한 Capriccio for Symphonic Orchestra의 주제가 되었다. 요즘 각종 학교의 음악교재로 활용되고 있고, 합창곡으로도 편곡되어 널리 불리고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 몽금포타령 (夢金浦打令) ### 내용: 일명 장산곶 타령이라고도 한다. 첫 마디는 8절인데, 그 첫 마디는 다음과 같다. 장산곶 마루에 북소리 들리더니 오늘 상봉하나 보네 중모리장단에 유절형식으로 되어 있고, 뒤에 후렴이 붙는다. 서양음악의 계보로는 라·도·레·미·솔의 5음으로 구성되고, 라로 끝난다. 1944년<NAME>가 작곡한 Capriccio for Symphonic Orchestra의 주제가 되었다. 요즘 각종 학교의 음악교재로 활용되고 있고, 합창곡으로도 편곡되어 널리 불리고 있다.
70b18478-8910-49b3-91e7-5fd5a9d344bd	source05/encykorea/DNC54989.txt	강선루	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074309	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	기존의 기생가무를 일신 개량하여 문예적 신연극으로 흥행한다면서, 강선루 일행은 구일 기생의 가무를 개량하는 것이 본사의 특색이라. 고 광고했다. 장기 공연으로 큰 인기를 끌었다. 단성사 연예회 내에 강선루를 조직하고 기생과 창부를 전속으로 두어 자체 기획으로 공연하였다. 강선루는 단체의 명칭이자 공연의 제목이기도 했다. 4월 21일부터 5월 26일까지 공연했는데, 전반에는 단성사 전속 예인들이, 후반에는 신창 조합 기생들이 무대에 올랐다. 전 반월 중선에는 장생보연지무, 무고, 항장무, 검무, 팔선녀무, 승무, 안악무, 전기호접접, 기생환과 박츈재의 성쥬푸리노래도 제...	문어체 텍스트 ### 제목: 강선루 ### 내용: 기존의 기생가무를 일신 개량하여 문예적 신연극으로 흥행한다면서, 강선루 일행은 구일 기생의 가무를 개량하는 것이 본사의 특색이라. 고 광고했다. 장기 공연으로 큰 인기를 끌었다. 단성사 연예회 내에 강선루를 조직하고 기생과 창부를 전속으로 두어 자체 기획으로 공연하였다. 강선루는 단체의 명칭이자 공연의 제목이기도 했다. 4월 21일부터 5월 26일까지 공연했는데, 전반에는 단성사 전속 예인들이, 후반에는 신창 조합 기생들이 무대에 올랐다. 전 반월 중선에는 장생보연지무, 무고, 항장무, 검무, 팔선녀무, 승무, 안악...
8384816a-f058-4970-9a1a-c82d61663481	source05/encykorea/CRFT51326.txt	동자상 (童子像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069206	CC BY	638	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	동자상은 어린 소년의 모습으로 불교의 청정한 세계를 표현하고 있는 상이다. 『화엄경』「입법계품」에 등장하는 <NAME>동자(善財童子), <NAME>보살과 <NAME>보살이 각각 화현한<NAME>동자(文殊童子)와<NAME> 동자(普賢童子), 그리고 명부(冥府) 주 1과 연관된 선악동자(善惡童子) 등은 대표적인 예이다. 이들 중 가장 많이 남아 있는 예는 조선시대 17세기 이후 불교 사찰 명부전에서 시왕상의 좌우에 시자 형상으로 봉안된 선악동자상이다. 쌍계주2와 길게 땋은 머리가 섞여 있는 어린 소년이나 소녀의 모습으로 두루마리, 붓, 벼루, 봉황, 호랑이, 자라,...	문어체 텍스트 ### 제목: 동자상 (童子像) ### 내용: 동자상은 어린 소년의 모습으로 불교의 청정한 세계를 표현하고 있는 상이다. 『화엄경』「입법계품」에 등장하는 <NAME>동자(善財童子), <NAME>보살과 <NAME>보살이 각각 화현한<NAME>동자(文殊童子)와<NAME> 동자(普賢童子), 그리고 명부(冥府) 주 1과 연관된 선악동자(善惡童子) 등은 대표적인 예이다. 이들 중 가장 많이 남아 있는 예는 조선시대 17세기 이후 불교 사찰 명부전에서 시왕상의 좌우에 시자 형상으로 봉안된 선악동자상이다. 쌍계주2와 길게 땋은 머리가 섞여 있는 어린 소년이...
31e53ea6-0979-4b12-862b-1d2924fb1667	source05/encykorea/MUS21037.txt	삼정례 (三頂禮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026797	CC BY	51	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	보통 홋소리로 부르며 짓소리 정례성은 악보상으로만 전해지고 있을 뿐 지금은 거의 불리지 않는다. 지심정례상래봉청시방상주일체불타야중 지심정례상래봉청시방상주일체달마야중이라는 사설을 노래한다. 위의 사설처럼 지심 정례 운운이 세 번 나온다 하여 삼정례라고 한다. 한편, 이 사설을 홋소리로 노래할 때는 끝까지 노래하지 않고 중간에 쓸어버리는 것이 보통이며, 정례성을 한번 부르고 나서 목탁을 두드리며 절을 한 번씩 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼정례 (三頂禮) ### 내용: 보통 홋소리로 부르며 짓소리 정례성은 악보상으로만 전해지고 있을 뿐 지금은 거의 불리지 않는다. 지심정례상래봉청시방상주일체불타야중 지심정례상래봉청시방상주일체달마야중이라는 사설을 노래한다. 위의 사설처럼 지심 정례 운운이 세 번 나온다 하여 삼정례라고 한다. 한편, 이 사설을 홋소리로 노래할 때는 끝까지 노래하지 않고 중간에 쓸어버리는 것이 보통이며, 정례성을 한번 부르고 나서 목탁을 두드리며 절을 한 번씩 한다.
0a9d8162-5dcb-4c6f-8f93-719bc57648ea	source05/encykorea/ASP11330.txt	대동서법 (大東書法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014258	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대동서법은 신라 김생부터 조선 17세기 전반의 오준까지 51인이 쓴 76점의 필적을 목판에 음각으로 새겨 간행한 법첩으로 모두 42장의 목판이 소요되었다. 조선 중기의 문인이자 서예가인 이지정(, 1588∼1650)이 편찬한 것으로 알려졌으나, 이를 입증할 만한 기록은 아직 없다. 권수에 대동서법목록이라는 작가의 명단이 있다. 성씨 밑에 관직 또는 아호를 적었는데 이름을 차례로 열거하면 다음과 같다. 신라는 김생(金生)과 최치원(崔致遠) 2인, 고려는 유공권(柳公權), 이암(李嵒), 한수(韓脩),<NAME>(李齊賢), 설경수(偰慶壽), 정몽주(鄭夢周) 등 6인, 여말...	문어체 텍스트 ### 제목: 대동서법 (大東書法) ### 내용: 대동서법은 신라 김생부터 조선 17세기 전반의 오준까지 51인이 쓴 76점의 필적을 목판에 음각으로 새겨 간행한 법첩으로 모두 42장의 목판이 소요되었다. 조선 중기의 문인이자 서예가인 이지정(, 1588∼1650)이 편찬한 것으로 알려졌으나, 이를 입증할 만한 기록은 아직 없다. 권수에 대동서법목록이라는 작가의 명단이 있다. 성씨 밑에 관직 또는 아호를 적었는데 이름을 차례로 열거하면 다음과 같다. 신라는 김생(金生)과 최치원(崔致遠) 2인, 고려는 유공권(柳公權), 이암(李嵒), 한수(韓脩),<N...
8d94b3b9-c7b5-4e0b-8e03-c7b22a378c2a	source05/encykorea/DNC14933.txt	문무 (文舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019469	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	종묘와 문묘의 제향에서 추는 일무 중 하나. 종묘와 문묘제향의 영신·전폐·초헌의 순서로 춘다. 종묘와 문묘의 경우, 오른손에 약을 들고 왼손에는 적을 들고 춤을 춘다. 즉, 종묘에서는 보태평지악 11곡의 음악에 따라 춤 동작이 모두 다르다. 문묘에서는 4음 4박으로 된 문묘제례악의 한 소절이 끝날 때까지 같은 동작을 반복한다. 첫 번째 날에는 적을 잡은 두 손과 약과 잡은 두 손을 들고, 오른쪽 다리를 들었다가 손발을 동시에 놓으며 허리를 약간 굽힌다. 둘째·셋째박의 동작은 첫밗과 같으나 방향이 각각 동과 다르다. 첫밗과 넷째 박은 다르다. 종묘 제향의 문무는 연대 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 문무 (文舞) ### 내용: 종묘와 문묘의 제향에서 추는 일무 중 하나. 종묘와 문묘제향의 영신·전폐·초헌의 순서로 춘다. 종묘와 문묘의 경우, 오른손에 약을 들고 왼손에는 적을 들고 춤을 춘다. 즉, 종묘에서는 보태평지악 11곡의 음악에 따라 춤 동작이 모두 다르다. 문묘에서는 4음 4박으로 된 문묘제례악의 한 소절이 끝날 때까지 같은 동작을 반복한다. 첫 번째 날에는 적을 잡은 두 손과 약과 잡은 두 손을 들고, 오른쪽 다리를 들었다가 손발을 동시에 놓으며 허리를 약간 굽힌다. 둘째·셋째박의 동작은 첫밗과 같으나 방향이 각각 동과 ...
2531ac57-bbb9-4c67-92b8-22e97de19458	source05/encykorea/CRFT43324.txt	칠보문 (七寶文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058468	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전보·서각보·방승보·화보·서보·애엽보·경보·특경보 등 여러 종류의 도안이 사용된다. 불교에서 말하는 칠보와 다른 의미를 갖는 이 문양은 길리를 추구하는 요소들이다. 이러한 여러 종류의 문양에서 어느 것이든지 일곱 가지를 뽑아 기물에 시문하는데, 이 가운데 단독으로 쓰이는 경우와 일곱 가지를 배치하여 나타내는 두 가지 형태가 있으며, 연속무늬로 전개시켜 기물의 지문을 이루기도 한다. 그 하나하나의 의미를 정리하면 다음과 같다. 1 전보 : 원명이 원보로 복을 뜻하였다. 전보는 여러 길상 문자와 결합하여 무늬를 이룬 십전도나 고리처럼 상·하·좌·우로 연속시킨 이른바 연전...	문어체 텍스트 ### 제목: 칠보문 (七寶文) ### 내용: 전보·서각보·방승보·화보·서보·애엽보·경보·특경보 등 여러 종류의 도안이 사용된다. 불교에서 말하는 칠보와 다른 의미를 갖는 이 문양은 길리를 추구하는 요소들이다. 이러한 여러 종류의 문양에서 어느 것이든지 일곱 가지를 뽑아 기물에 시문하는데, 이 가운데 단독으로 쓰이는 경우와 일곱 가지를 배치하여 나타내는 두 가지 형태가 있으며, 연속무늬로 전개시켜 기물의 지문을 이루기도 한다. 그 하나하나의 의미를 정리하면 다음과 같다. 1 전보 : 원명이 원보로 복을 뜻하였다. 전보는 여러 길상 문자와 결합하여 무...
1043b9ba-b621-4b79-b3df-20d82b241ad0	source05/encykorea/ASP33985.txt	이해룡 (李海龍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046441	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 경주이다. 자는 해수, 호는 북악이다. 역관·사자관을 거쳐 내섬 시주부에 이르렀다. 한석봉과 견줄 정도로 필법이 뛰어났으나 한석봉과 견줄 만큼 널리 알려지지는 않았다고 한다. 황윤길·김성일과 함께 1588년(선조 21)에 일본에 가서 공적인 사무를 제외한 많은 글씨를 남기고 왔다. 사현의 양호 묘비는 금석문으로 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이해룡 (李海龍) ### 내용: 본관은 경주이다. 자는 해수, 호는 북악이다. 역관·사자관을 거쳐 내섬 시주부에 이르렀다. 한석봉과 견줄 정도로 필법이 뛰어났으나 한석봉과 견줄 만큼 널리 알려지지는 않았다고 한다. 황윤길·김성일과 함께 1588년(선조 21)에 일본에 가서 공적인 사무를 제외한 많은 글씨를 남기고 왔다. 사현의 양호 묘비는 금석문으로 썼다.
bfdbfc46-47c4-4a9d-8d33-b2a76de2d256	source05/encykorea/ASP7667.txt	김생 (金生)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박은순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009395	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지서는 자는 지서. 삼국사기에 등장하는 별명은 구이다. 권 48 열전 제8 김생조에 의하면, “김생은 부모가 한미(寒微: 사람의 형편이 구차하고 신분이 변변하지 못함) 하여 가계를 알 수 없다. 어려서부터 글씨를 잘 썼는데 나이 팔십이 넘도록 글씨에 몰두하여 예서·행서·초서가 모두 입신(入神)의 경지였다. 숙종 때 송나라에 사신으로 간 홍관(洪灌)이 한림 대조(翰林待詔) 양구(楊球)와 이혁(李革)에게 김생의 행서와 초서 한 폭을 내보이자 왕희지(王羲之)의 글씨라고 하며 놀라워하였다. ”고 한다. 그의 행적 또한 알 수 없으나,<NAME>여지승람 충주목 불우조 김생 사...	문어체 텍스트 ### 제목: 김생 (金生) ### 내용: 지서는 자는 지서. 삼국사기에 등장하는 별명은 구이다. 권 48 열전 제8 김생조에 의하면, “김생은 부모가 한미(寒微: 사람의 형편이 구차하고 신분이 변변하지 못함) 하여 가계를 알 수 없다. 어려서부터 글씨를 잘 썼는데 나이 팔십이 넘도록 글씨에 몰두하여 예서·행서·초서가 모두 입신(入神)의 경지였다. 숙종 때 송나라에 사신으로 간 홍관(洪灌)이 한림 대조(翰林待詔) 양구(楊球)와 이혁(李革)에게 김생의 행서와 초서 한 폭을 내보이자 왕희지(王羲之)의 글씨라고 하며 놀라워하였다. ”고 한다. 그의 행적 ...
2bc4e553-1d75-47f3-9d66-9682f3afde59	source05/encykorea/MUS26993.txt	옛 동산에 올라	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038057	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡가가 1932년에 미국으로 유학을 가서 1933년에 간행한 가곡 작품집 조선 가요 작곡집을 통해 발표한 곡이다. 작곡자 자신은 이은상의 시가 마음에 들어 작곡을 하게 되었다고 말했다. 전체 2절의 가사 중 1절의 가사는 다음과 같다. 내가 놀던 옛 동산에 오늘 와서 다시 서니, 산천의 구란 말은 옛 시인의 허사로고. 예 섰던 그 큰 소나무가 없어졌구려. 인생의 허무함을 가사에 담고 있다. 이 노래의 반주는 4분의 3박자, 즉 4분의 3박자 느린 라단조로 시작과 끝, 버금 딸림 화음과 딸림화음이 섞여 있다. 7개 음만 출력되어 있다. 한 악구의 간주를 두어 3장의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 옛 동산에 올라 ### 내용: 작곡가가 1932년에 미국으로 유학을 가서 1933년에 간행한 가곡 작품집 조선 가요 작곡집을 통해 발표한 곡이다. 작곡자 자신은 이은상의 시가 마음에 들어 작곡을 하게 되었다고 말했다. 전체 2절의 가사 중 1절의 가사는 다음과 같다. 내가 놀던 옛 동산에 오늘 와서 다시 서니, 산천의 구란 말은 옛 시인의 허사로고. 예 섰던 그 큰 소나무가 없어졌구려. 인생의 허무함을 가사에 담고 있다. 이 노래의 반주는 4분의 3박자, 즉 4분의 3박자 느린 라단조로 시작과 끝, 버금 딸림 화음과 딸림화음이 섞여 있다...
9ae635c5-0cd3-4326-95ca-f9d50d39d427	source05/encykorea/MUS41891.txt	천년만세인자 (千年萬歲引子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055811	CC BY	22	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 곡은 고려 때 헌 선도에서 쓰였고, 조선 초기 성종 때는<NAME>·육화대·하성명·헌선도 등의 반주음악으로 사용되었다. 성종 때에는 당악을 연주할 악공 취재의 시험곡으로도 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천년만세인자 (千年萬歲引子) ### 내용: 이 곡은 고려 때 헌 선도에서 쓰였고, 조선 초기 성종 때는<NAME>·육화대·하성명·헌선도 등의 반주음악으로 사용되었다. 성종 때에는 당악을 연주할 악공 취재의 시험곡으로도 사용되었다.
c3f566a6-d45c-4f3b-8388-a4a7a0af156b	source05/encykorea/MUS24068.txt	속악 (俗樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030428	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	향악의 범위는 삼국시대와 고려조의 향토 고유의 음악을 포함하였고, 조선조에서는 외래악으로서 향토음악에 흡수, 동화된 음악까지도 속악이라고 불렀다(즉 대악후보와 속악원보의 보허자). 고려 전기의 속악으로는 신라시대부터 전해오던 동경(東京) 외 3곡, 백제시대로부터 전해오던 정읍(井邑) 외 4곡, 고구려악으로 내원성(來遠城) 외 2곡, 고려 초기의 악으로 정과정(鄭瓜亭) 외 3곡 등을 들 수 있다. 이 속악들은 고려조까지도 악보로 전하여 왔으나 조선조 이후 전해오지 않고, 다만 정읍만이『대악후보』권 7에 악보가, 『악학궤범』권 5에 가사가 전해온다. 시용 향악보에 따르면...	문어체 텍스트 ### 제목: 속악 (俗樂) ### 내용: 향악의 범위는 삼국시대와 고려조의 향토 고유의 음악을 포함하였고, 조선조에서는 외래악으로서 향토음악에 흡수, 동화된 음악까지도 속악이라고 불렀다(즉 대악후보와 속악원보의 보허자). 고려 전기의 속악으로는 신라시대부터 전해오던 동경(東京) 외 3곡, 백제시대로부터 전해오던 정읍(井邑) 외 4곡, 고구려악으로 내원성(來遠城) 외 2곡, 고려 초기의 악으로 정과정(鄭瓜亭) 외 3곡 등을 들 수 있다. 이 속악들은 고려조까지도 악보로 전하여 왔으나 조선조 이후 전해오지 않고, 다만 정읍만이『대악후보』권 7에 악보가...
3bdd8e4e-90ed-4ee6-bde1-1b474b78782f	source05/encykorea/CRFT54558.txt	충무공 이순신 장군 동상 (忠武公李舜臣將軍銅像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김이순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074142	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	좌대의 정면에 충무공 이순신상이라는 이름을 세로로 새긴 이순신 장군상은 투구를 쓰고 갑옷을 입은 이순신 장군이다. 투구를 쓰고 갑옷을 입은 장군상은 조선 왕릉에 있는 무석인을 연상시키기도 하지만, 왼발을 살짝 앞으로 내밀고 가슴을 젖힌 채 먼 곳을 바라보는 시선으로 인해 당당함을 느낄 수 있다. 이순신 장군의 동상은 1950년 11월 11일 해군 창설 제5주년을 기념하는 자리에서 진해 통제부 사령관 김성삼의 제안에 따라 해군과 관리, 지역 유지들이 힘을 합쳐 건립 추진한 끝에 조성되었다. 이순신 장군이 임진왜란에서 왜적을 물리친 최고 공로자이고, 그 해전의 현장이 바...	문어체 텍스트 ### 제목: 충무공 이순신 장군 동상 (忠武公李舜臣將軍銅像) ### 내용: 좌대의 정면에 충무공 이순신상이라는 이름을 세로로 새긴 이순신 장군상은 투구를 쓰고 갑옷을 입은 이순신 장군이다. 투구를 쓰고 갑옷을 입은 장군상은 조선 왕릉에 있는 무석인을 연상시키기도 하지만, 왼발을 살짝 앞으로 내밀고 가슴을 젖힌 채 먼 곳을 바라보는 시선으로 인해 당당함을 느낄 수 있다. 이순신 장군의 동상은 1950년 11월 11일 해군 창설 제5주년을 기념하는 자리에서 진해 통제부 사령관 김성삼의 제안에 따라 해군과 관리, 지역 유지들이 힘을 합쳐 건립 추진...
f1161277-1884-4ca6-9fc6-c4b6546c707d	source05/encykorea/MUS26850.txt	옛 이야기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038058	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초등학교 때 같은 반에서 공부하던 어느 소녀의 모습을 그리면서 이 가곡을 작곡하였다고 작곡자는 밝혔다. 5절의 가사가 모두 4절로 이루어져 있으며, 1절의 가사는 다음과 같다. 고요하고 어두운 밤은 어슴푸레한 등불에 밤이 되어 혼자 하염없이 눈물만 흘리는 게 저입니다. 느린 속도의 4분의 3박자에 바단조로 인생의 허무함을 노래한 유절가곡이다. 반주의 음형은 펼친 화음을 응용하였고, 주요 3화음만을 반주의 화성에 사용했다. 서정적인 분위기와 더불어 선율이 곱고 예쁘고, 훈훈한 정감이 넘쳐흘러 애창곡으로 사랑받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옛 이야기 ### 내용: 초등학교 때 같은 반에서 공부하던 어느 소녀의 모습을 그리면서 이 가곡을 작곡하였다고 작곡자는 밝혔다. 5절의 가사가 모두 4절로 이루어져 있으며, 1절의 가사는 다음과 같다. 고요하고 어두운 밤은 어슴푸레한 등불에 밤이 되어 혼자 하염없이 눈물만 흘리는 게 저입니다. 느린 속도의 4분의 3박자에 바단조로 인생의 허무함을 노래한 유절가곡이다. 반주의 음형은 펼친 화음을 응용하였고, 주요 3화음만을 반주의 화성에 사용했다. 서정적인 분위기와 더불어 선율이 곱고 예쁘고, 훈훈한 정감이 넘쳐흘러 애창곡으로 사랑받고 있...
3763120c-e52e-458e-a137-0da3f465e1e8	source05/encykorea/CRFT51440.txt	백자 달항아리 (白瓷壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이애령" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069104	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2005년 보물로 지정되었다. 달 항아리는 눈처럼 흰 바탕색과 둥근 모양이 보름달을 닮았다고 해서 붙여진 이름이다. 백자 달 항아리는 한국적인 아름다움과 정서가 가장 잘 표현된 예술품 중 하나다. 미술사학자 고(故) 최순우 선생은 “흰빛의 세계와 형언하기 힘든 부정형의 원이 그려 주는 무심한 아름다움을 모르고서 한국 미의 본바탕을 체득했다고 말할 수 없을 것이다 … 아주 일그러지지도 않았으며 더구나 둥그런 원을 그린 것도 아닌 이 어리숙하면서 순진한 아름다움에 정이 간다. "라고 백자 달 항아리의 아름다움에 대해서 찬미하였다. 달 항아리는 규모가 커서 한 번에 물레로...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 달항아리 (白瓷壺) ### 내용: 2005년 보물로 지정되었다. 달 항아리는 눈처럼 흰 바탕색과 둥근 모양이 보름달을 닮았다고 해서 붙여진 이름이다. 백자 달 항아리는 한국적인 아름다움과 정서가 가장 잘 표현된 예술품 중 하나다. 미술사학자 고(故) 최순우 선생은 “흰빛의 세계와 형언하기 힘든 부정형의 원이 그려 주는 무심한 아름다움을 모르고서 한국 미의 본바탕을 체득했다고 말할 수 없을 것이다 … 아주 일그러지지도 않았으며 더구나 둥그런 원을 그린 것도 아닌 이 어리숙하면서 순진한 아름다움에 정이 간다. "라고 백자 달 항아리...
6c164aa8-4fc0-4692-8fa5-a24d0af2f2d9	source05/encykorea/ACT9004.txt	김해오광대 (金海五廣大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010996	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 김해시 가락면에서 음력 정월 대보름날 밤에<NAME>되던 탈놀이 <가락오광대 >. 라고도 말하기도 한다. 이 놀이는 대략 90여 년 전에 있었던 <동래야류 >와 <초계 대광 대 탈놀음>을 본떠서 한 놀이라고 하는데 각 지방의 놀이와 비교해 보면 다음과 같다. 제1과장(科場 마당)은 ‘중과장’으로 중 · 상좌가 나오는 것으로 보아 마산오광대 馬山五廣大의 제2과장과 같고, 제2과장은 ‘노름꾼’으로 노름꾼 · 어딩이 · 무시르미 · 포졸이 나오는 것으로 보아 진주오광대 晉州五廣大의 제2과장과 같으며, 제5과장은 ‘할미 · 영감’으로 상두꾼 · 의원 · 봉사 · 영...	문어체 텍스트 ### 제목: 김해오광대 (金海五廣大) ### 내용: 경상남도 김해시 가락면에서 음력 정월 대보름날 밤에<NAME>되던 탈놀이 <가락오광대 >. 라고도 말하기도 한다. 이 놀이는 대략 90여 년 전에 있었던 <동래야류 >와 <초계 대광 대 탈놀음>을 본떠서 한 놀이라고 하는데 각 지방의 놀이와 비교해 보면 다음과 같다. 제1과장(科場 마당)은 ‘중과장’으로 중 · 상좌가 나오는 것으로 보아 마산오광대 馬山五廣大의 제2과장과 같고, 제2과장은 ‘노름꾼’으로 노름꾼 · 어딩이 · 무시르미 · 포졸이 나오는 것으로 보아 진주오광대 晉州五廣大의 제2과장과 ...
469d6891-c6da-44b2-b2f7-b308fbc17b4e	source05/encykorea/ACT45453.txt	함대훈 (咸大勳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062133	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	중앙고등보통학교를 졸업한 뒤 곡물 무역을 하다가 1896년 황해도 송화에서 태어났다. 일본으로 건너간 1928년 도쿄 외국어학교 러시아과에 입학해 1931년 졸업했다. 재학 중 유학생과 함께 해외문학연구회를 조직해 활동했으며, 해외문학·문예월간 등 문학잡지와 동아일보에 번역 작품과 연극평론의 글을 발표했다. 이 시기 연극계 활동도 시작했다. 1931년 귀국하여 러시아문학의 번역, 소개에 힘썼으며, 신극 단체 극예술연구회를 결성했다. 조선일보사에 입사해 사회부·학예부·출판부 기자로 활동했으며, 1937년 편집 주임이 되었다. 극예술연구회가 해산된 1938년 3월 이후 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 함대훈 (咸大勳) ### 내용: 중앙고등보통학교를 졸업한 뒤 곡물 무역을 하다가 1896년 황해도 송화에서 태어났다. 일본으로 건너간 1928년 도쿄 외국어학교 러시아과에 입학해 1931년 졸업했다. 재학 중 유학생과 함께 해외문학연구회를 조직해 활동했으며, 해외문학·문예월간 등 문학잡지와 동아일보에 번역 작품과 연극평론의 글을 발표했다. 이 시기 연극계 활동도 시작했다. 1931년 귀국하여 러시아문학의 번역, 소개에 힘썼으며, 신극 단체 극예술연구회를 결성했다. 조선일보사에 입사해 사회부·학예부·출판부 기자로 활동했으며, 1937년 ...
01781dba-4da9-4f57-86b0-f0e07801662a	source05/encykorea/DNC23321.txt	소경무 (小京舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029921	CC BY	48	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신라의 신문왕 9년(689)에 신촌에서 잔치를 베풀었을 때 춘 7가지 춤 중 하나. 감 2인, 금척 1인, 무척 1인, 가척 3인으로 구성되어 있으나 춤의 형태는 알 수 없다.<NAME>무로 보는 설도 있으나 문헌적인 근거는 없는 게, 가야지 무는 문무왕 8년(668)에 국원의 15세 소년 능안이 추었다고 전해지는데, 이를<NAME>무로 보는 설도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소경무 (小京舞) ### 내용: 신라의 신문왕 9년(689)에 신촌에서 잔치를 베풀었을 때 춘 7가지 춤 중 하나. 감 2인, 금척 1인, 무척 1인, 가척 3인으로 구성되어 있으나 춤의 형태는 알 수 없다.<NAME>무로 보는 설도 있으나 문헌적인 근거는 없는 게, 가야지 무는 문무왕 8년(668)에 국원의 15세 소년 능안이 추었다고 전해지는데, 이를<NAME>무로 보는 설도 있다.
30411a29-ac1a-46e7-a58e-3bcc71f2fc9e	source05/encykorea/MUS15951.txt	민속음악 (民俗音樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020151	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	상층사회에서 형성되고 애호되었던 정악에 대한 대칭적인 개념의 전통음악으로, 민중 사이에서 자연스럽게 형성된 민요나 민속예능을 위한 음악, 직업 음악가에 의해 전승된 고도의 예술음악도 포함된다. 현대의 관습에 따르면 민속음악은 속악이라고 하는데, 민속악이라고 하는 것은 속악이라고 한다. 옛 문헌에서 고유한 의미의 아악을 제외한 궁정음악은 모두 속악인데, 중국계 속 악인 당악이나 한국계 속 악인 향악으로 크게 구분되었다. 우리나라의 민속음악인 민요는 본래 민중 생활 속에서 자연스럽게 불려온 것으로 지방마다 특색이 있는데, 이것을 향토민요라고 한다. 통속민요는 향토민요가 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 민속음악 (民俗音樂) ### 내용: 상층사회에서 형성되고 애호되었던 정악에 대한 대칭적인 개념의 전통음악으로, 민중 사이에서 자연스럽게 형성된 민요나 민속예능을 위한 음악, 직업 음악가에 의해 전승된 고도의 예술음악도 포함된다. 현대의 관습에 따르면 민속음악은 속악이라고 하는데, 민속악이라고 하는 것은 속악이라고 한다. 옛 문헌에서 고유한 의미의 아악을 제외한 궁정음악은 모두 속악인데, 중국계 속 악인 당악이나 한국계 속 악인 향악으로 크게 구분되었다. 우리나라의 민속음악인 민요는 본래 민중 생활 속에서 자연스럽게 불려온 것으로 지방마...
bed49720-803a-460b-a5ed-0b93fc2dc1a2	source05/encykorea/CRFT12608.txt	동경 (銅鏡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016184	CC BY	2,152	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	여러 가지 아름다운 문양이나 길상어 등을 뒷면에 새겨 넣어 얼굴을 비춰볼 수 있게 한 동판주1의 표면을 다듬고 문질러 얼굴을 비춰볼 수 있게 한 것이다. 청동기시대에 이미 고도의 기술이 필요한 정교한 작품이 만들어졌으나 삼국시대 이후 통일신라시대까지는 유물이 거의 없다. 청동제의 감에서 거울의 기원을 찾았는데, 청동제의 감 안에 물을 담아 얼굴을 비춰보았기 때문이다. 그러다가 차츰 물이 없어도 얼굴이 보인다는 것을 알게 되면서 동경이라는 것이 만들어졌다. 원형 · 방형 · 장방형 · 오화형 · 육화형 · 팔화형 · 사릉형 · 육릉형 · 팔릉형 등으로 형태가 세분된다....	문어체 텍스트 ### 제목: 동경 (銅鏡) ### 내용: 여러 가지 아름다운 문양이나 길상어 등을 뒷면에 새겨 넣어 얼굴을 비춰볼 수 있게 한 동판주1의 표면을 다듬고 문질러 얼굴을 비춰볼 수 있게 한 것이다. 청동기시대에 이미 고도의 기술이 필요한 정교한 작품이 만들어졌으나 삼국시대 이후 통일신라시대까지는 유물이 거의 없다. 청동제의 감에서 거울의 기원을 찾았는데, 청동제의 감 안에 물을 담아 얼굴을 비춰보았기 때문이다. 그러다가 차츰 물이 없어도 얼굴이 보인다는 것을 알게 되면서 동경이라는 것이 만들어졌다. 원형 · 방형 · 장방형 · 오화형 · 육화형 · 팔...
e8d3a1c3-3f6f-4773-8126-55112cf54b21	source05/encykorea/MUS52778.txt	목대각 (木大角)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072866	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 후기 군영에서 신호·통신에 사용하던 나무로 만든 관악기로, 야간에는 순라군의 출동을 알리는 신호와 대열의에서 각 영의 대장을 불러 일어나 오고 물러나는 명령에 사용되었다. 오늘날 이러한 기능은 일부 지역의 농악에 사용되고 있다. 삼국시대에는 북[]과 함께 사용되었고, 고려 시대에는 특수 군인 별호제반에 각을 연주하는 취각군이 존재했고, 고려 시대에는 특수 군인 별호제반에 각을 연주하였다. 조선 전기부터 크기나 제작 재료에 따라 각을 구분하였는데, 대각·중각·소각은 각각 뿔[], 나무, 은, 동 등의 재료를 사용하여 제작하였다. 조선 후기에는 제작 재료에 따라 동...	문어체 텍스트 ### 제목: 목대각 (木大角) ### 내용: 조선 후기 군영에서 신호·통신에 사용하던 나무로 만든 관악기로, 야간에는 순라군의 출동을 알리는 신호와 대열의에서 각 영의 대장을 불러 일어나 오고 물러나는 명령에 사용되었다. 오늘날 이러한 기능은 일부 지역의 농악에 사용되고 있다. 삼국시대에는 북[]과 함께 사용되었고, 고려 시대에는 특수 군인 별호제반에 각을 연주하는 취각군이 존재했고, 고려 시대에는 특수 군인 별호제반에 각을 연주하였다. 조선 전기부터 크기나 제작 재료에 따라 각을 구분하였는데, 대각·중각·소각은 각각 뿔[], 나무, 은, 동 등의...
3e421a62-a577-4902-b4e1-9314ec34f7b7	source05/encykorea/CRFT54425.txt	성불사 금동 보현보살 좌상 (成佛寺金銅普賢菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주수완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075425	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	코끼리 대좌를 포함한 전체 높이가 150cm인 성불사 금동<NAME>보살 좌상은 자비를 실천하는<NAME>행으로 신앙 되었으며, 보살상만의 높이는 72cm인 것으로 보아 여말선초 시기에 제작된 것으로 보인다. 관대 아래로 띠 자락이 바람에 나부끼듯 S자형으로 펄럭이고 있는 머리는 다섯 개의 커다란 삼각형 입식으로 구성된 머리이다. 귓불 끝에는 크고 둥근 귀걸이를 착용했고, 그 뒤로는 긴 머리카락이 흘러내려 어깨를 따라 드리워져 있다. 얼굴의 윤곽은 전체적으로 넓고 턱은 각이 졌는데, 이목구비는 오밀조밀 모여있는 편이다. 중국 명대의 양식을 넘어 티베트 보살상의 얼굴 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 성불사 금동 보현보살 좌상 (成佛寺金銅普賢菩薩坐像) ### 내용: 코끼리 대좌를 포함한 전체 높이가 150cm인 성불사 금동<NAME>보살 좌상은 자비를 실천하는<NAME>행으로 신앙 되었으며, 보살상만의 높이는 72cm인 것으로 보아 여말선초 시기에 제작된 것으로 보인다. 관대 아래로 띠 자락이 바람에 나부끼듯 S자형으로 펄럭이고 있는 머리는 다섯 개의 커다란 삼각형 입식으로 구성된 머리이다. 귓불 끝에는 크고 둥근 귀걸이를 착용했고, 그 뒤로는 긴 머리카락이 흘러내려 어깨를 따라 드리워져 있다. 얼굴의 윤곽은 전체적으로 넓고 ...
eff1cfd4-511f-4817-9808-e3768d48f5aa	source05/encykorea/CRFT41525.txt	백자 청화 칠보 난초문 병 (白磁靑畵七寶蘭草文甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056885	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 21.1cm, 입지름 3.6cm, 밑지름 7.8cm로, 1991년 보물로 지정되었다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 조선 후기 이후 새로 나타난 기형인데, 8각의 항아리 몸체 위에 목이 긴 병이 얹혀 있는 형태이다. 이 표형 병은 한국적인 익살스러운 풍채가 살아 있는데, 아랫부분에 깎인 단아한 항아리의 모습과 위쪽의 유연한 곡선을 지닌 병이 자연스럽게 어울려 있어 신선함을 준다. 몸체 윗부분 양면에는 능숙한 필치로 칠보문을 그렸고, 아래쪽 세 곳에는 활짝 핀 모양의 난초문이 비교적 단정하게 그려져 있다. 안정감이 있는 넓은 굽다리에는 가는 모래 받침으로 받...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 청화 칠보 난초문 병 (白磁靑畵七寶蘭草文甁) ### 내용: 높이 21.1cm, 입지름 3.6cm, 밑지름 7.8cm로, 1991년 보물로 지정되었다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 조선 후기 이후 새로 나타난 기형인데, 8각의 항아리 몸체 위에 목이 긴 병이 얹혀 있는 형태이다. 이 표형 병은 한국적인 익살스러운 풍채가 살아 있는데, 아랫부분에 깎인 단아한 항아리의 모습과 위쪽의 유연한 곡선을 지닌 병이 자연스럽게 어울려 있어 신선함을 준다. 몸체 윗부분 양면에는 능숙한 필치로 칠보문을 그렸고, 아래쪽 세 곳에는 활짝...
df486b73-ec94-4583-978d-4cf0583752e4	source05/encykorea/DNC54982.txt	타고 남은 재	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심정민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074374	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조곡(組曲) 형태의 작품으로, 여기서 조곡이란 몇 개의 소곡이나 악장을 조합하여 하나의 곡으로 구성한 복합<NAME>의 기악곡을 말한다. 「타고 남은 재」는 기존의 공연예술로서 한국무용을 개량하는 선에서 더 나아가 춤사위에 표현성을 투입하고 새로 개발된 역동적인 춤사위를 덧붙여 무대 구성을 획기적으로 쇄신하였다. 배정혜가 성인이 되어 프로페셔널한 안무가로서 입지를 굳힌 작품이다. 배정혜의 첫 번째 대작 타고 남은 재는 우주, 인간, 삶에 대한 철학적인 물음을 춤으로 표현한 작품이다. 명의 세계, 핵의 세계, 멸의 세계를 각각 태어나기 전의 운명적인 세계, 온갖 욕망과...	문어체 텍스트 ### 제목: 타고 남은 재 ### 내용: 조곡(組曲) 형태의 작품으로, 여기서 조곡이란 몇 개의 소곡이나 악장을 조합하여 하나의 곡으로 구성한 복합<NAME>의 기악곡을 말한다. 「타고 남은 재」는 기존의 공연예술로서 한국무용을 개량하는 선에서 더 나아가 춤사위에 표현성을 투입하고 새로 개발된 역동적인 춤사위를 덧붙여 무대 구성을 획기적으로 쇄신하였다. 배정혜가 성인이 되어 프로페셔널한 안무가로서 입지를 굳힌 작품이다. 배정혜의 첫 번째 대작 타고 남은 재는 우주, 인간, 삶에 대한 철학적인 물음을 춤으로 표현한 작품이다. 명의 세계, 핵의 세계, ...
849d91c1-78f4-47fb-81a8-7ff9bc3d0f9e	source05/encykorea/CRFT50802.txt	대세지보살상 (大勢至菩薩像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069210	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지혜의 빛으로 이 세상을 비춘다는 보살이다. 독존으로 신앙 되기보다는 아미타삼존불의 오른쪽 협시보살로 표현되는 것이 일반적이며 왼쪽에 위치한 자비를 상징하는 관세음보살과 함께 삼존불로 제작된다. 대세지보살은 세지 또는 득대세(得大勢)라고도 하며,<NAME>의 빛으로 이 세상의 모든 것을 골고루 비춘다는 뜻에서 무변광(無邊光)이라고도 부른다. 정토교의 경전인 관무량수경에 나오는 원광을 머리에 두르고 있으며, 머리 위의 육 발 위에는 보배 병[]을 메고 있다. 불교미술이 시작되기 전부터 유행했을 것으로 생각된다. 삼국유사에 따르면 부여 구아리에서 나온 백제의 석조 보살도...	문어체 텍스트 ### 제목: 대세지보살상 (大勢至菩薩像) ### 내용: 지혜의 빛으로 이 세상을 비춘다는 보살이다. 독존으로 신앙 되기보다는 아미타삼존불의 오른쪽 협시보살로 표현되는 것이 일반적이며 왼쪽에 위치한 자비를 상징하는 관세음보살과 함께 삼존불로 제작된다. 대세지보살은 세지 또는 득대세(得大勢)라고도 하며,<NAME>의 빛으로 이 세상의 모든 것을 골고루 비춘다는 뜻에서 무변광(無邊光)이라고도 부른다. 정토교의 경전인 관무량수경에 나오는 원광을 머리에 두르고 있으며, 머리 위의 육 발 위에는 보배 병[]을 메고 있다. 불교미술이 시작되기 전부터 유행했을 ...
313b9930-eb65-4a7e-ab69-5ac3ce3648a0	source05/encykorea/CRFT56217.txt	청주 모충동 석조 비로자나불 좌상 (淸州慕忠洞石造毘盧遮▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073233	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	모충동 석조비로자나불 좌상은 일제강점기에 청주시 대성동 당산공원의 일본인 신사 터에 옮겨졌다가 해방 이후 구 청화사로 이전 봉안되었다고 전해지지만 원래의 위치는 알 수 없다. 고려 시대의 불상으로 지정되어 있으나 근대의 작품일 가능성도 적지 않은데, 보관을 쓰고 지권인의 수인을 한 석조 비로자나불상이기 때문이다. 충청북도 유형문화재로 2010년 7월 23일에 지정되었다. 청화사는 1940년에 창건된 사찰로서 법당 뒤에 보호각을 세워 석조비로자나불 좌상을 안치하고 있었다. 하지만 2002년 화재로 전소되면서 현재는 인근 봉사자들에 의해서 관리되고 있는 불상이다. 현재 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 청주 모충동 석조 비로자나불 좌상 (淸州慕忠洞石造毘盧遮▽那佛坐像) ### 내용: 모충동 석조비로자나불 좌상은 일제강점기에 청주시 대성동 당산공원의 일본인 신사 터에 옮겨졌다가 해방 이후 구 청화사로 이전 봉안되었다고 전해지지만 원래의 위치는 알 수 없다. 고려 시대의 불상으로 지정되어 있으나 근대의 작품일 가능성도 적지 않은데, 보관을 쓰고 지권인의 수인을 한 석조 비로자나불상이기 때문이다. 충청북도 유형문화재로 2010년 7월 23일에 지정되었다. 청화사는 1940년에 창건된 사찰로서 법당 뒤에 보호각을 세워 석조비로자나불 좌...
cd3e1eaa-8924-4bf0-a611-56990746acee	source05/encykorea/MUS31770.txt	이인식 (李寅植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045618	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 경주이다. 성효는 자는 성효. 거문고의 명인 이수경의 할아버지이고, 가곡의 명인 이병성의 고조부이기도 하다. 1847년(헌종 13) 5월 가전악, 1876년(고종 13) 7월 전악이 되었고, 1877년과 1892년의 진찬 때에는 집사악사로 활약하였다. 이수경은 피리를 전공했지만 이 집안은 언제나 피리를 전공했다. 세습적인 궁중 악인이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이인식 (李寅植) ### 내용: 본관은 경주이다. 성효는 자는 성효. 거문고의 명인 이수경의 할아버지이고, 가곡의 명인 이병성의 고조부이기도 하다. 1847년(헌종 13) 5월 가전악, 1876년(고종 13) 7월 전악이 되었고, 1877년과 1892년의 진찬 때에는 집사악사로 활약하였다. 이수경은 피리를 전공했지만 이 집안은 언제나 피리를 전공했다. 세습적인 궁중 악인이다.
65debaf0-4a25-49fd-86d1-52ea09c1d792	source05/encykorea/ACT43275.txt	취성좌 (聚星座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058299	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우리나라 최초의 신파극단이었던 혁신단이 공연하기 어려워졌을 때인 1918년 2월에 김소랑을 좌장으로 하여 숙련된 배우 수십 명으로 결성된 대표적인 신파극단이다. 창립공연은 김소랑의 처 마호정이 부좌장으로 나섰는데 신극 사상 두 번째 여배우인 마호정을 부좌장으로 임명하여 이채롭다. 이 극단은 1920년대 초까지 단성사를 본거지로 삼아 <야성 >·<진중설 >·<천민 >·<사람의 원수>·<선처와 양녀>·<불여귀 > 등을 공연하여 대중의 폭넓은 호응을 얻었다. 하지만 1923년 우리 것다운 신극을 공연한 토월회가 등장하면서 신파 극단들은 흩어지거나 지방으로 밀려나 유랑극단이...	문어체 텍스트 ### 제목: 취성좌 (聚星座) ### 내용: 우리나라 최초의 신파극단이었던 혁신단이 공연하기 어려워졌을 때인 1918년 2월에 김소랑을 좌장으로 하여 숙련된 배우 수십 명으로 결성된 대표적인 신파극단이다. 창립공연은 김소랑의 처 마호정이 부좌장으로 나섰는데 신극 사상 두 번째 여배우인 마호정을 부좌장으로 임명하여 이채롭다. 이 극단은 1920년대 초까지 단성사를 본거지로 삼아 <야성 >·<진중설 >·<천민 >·<사람의 원수>·<선처와 양녀>·<불여귀 > 등을 공연하여 대중의 폭넓은 호응을 얻었다. 하지만 1923년 우리 것다운 신극을 공연한 토월회...
811a0458-50e4-425a-92ae-5d5aefb65f31	source05/encykorea/CRFT58933.txt	청도 운문사 사리기 (淸道雲門寺舍利器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077869	CC BY	311	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청도 운문사 사리기는 1987년 10월 작압전 해체 복원 당시 석불좌상의 대좌 아래에서 발견된 것으로 '작압전 발견 사리기'라고도 불린다. 납석제 사리합에 기록된 바에 따르면 함통 6년인 865년(신라 경문왕 5) 탑에 사리 2매를 봉안한 사리 구로 전탑인 작압전을 조성하면서 봉안한 사리 구이다. 작압전에서 발견된 사리장엄구 중 납석제 합 뚜껑 안쪽에는 음각으로 "함통육년탑치절사리이신 각생훈( )"이라는 명문이 새겨져 있는데, 이는 865년에 탑을 중수하면서 사리를 봉안하려고 만든 것이다. 유제합 뚜껑의 구연부에 "화주종감 함통육년개조 치절사리이신 우숭덕칠년 임오 삼...	문어체 텍스트 ### 제목: 청도 운문사 사리기 (淸道雲門寺舍利器) ### 내용: 청도 운문사 사리기는 1987년 10월 작압전 해체 복원 당시 석불좌상의 대좌 아래에서 발견된 것으로 '작압전 발견 사리기'라고도 불린다. 납석제 사리합에 기록된 바에 따르면 함통 6년인 865년(신라 경문왕 5) 탑에 사리 2매를 봉안한 사리 구로 전탑인 작압전을 조성하면서 봉안한 사리 구이다. 작압전에서 발견된 사리장엄구 중 납석제 합 뚜껑 안쪽에는 음각으로 "함통육년탑치절사리이신 각생훈( )"이라는 명문이 새겨져 있는데, 이는 865년에 탑을 중수하면서 사리를 봉안하려고 만...
9e478581-3856-4432-bbf0-22379c738626	source05/encykorea/MUS19010.txt	봄처녀	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023786	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡가의 가곡 작품집인 조선 가요 작곡집에 수록된 곡으로, 1932년경에 작곡한 것이다. 이렇게 새봄을 처녀의 모습으로 우아하게 표현한 가사는 이은상의 시에 영감을 받아 작곡하게 되었다고 한다. 왈츠풍의 빠른 템포의 4분의 3박자, 바장조, 세도막<NAME>의 유절가곡이다. 여린 박으로 시작하는 선율은 5음음계적으로 짜여 있으며, 단순하지만 아름다운 여운을 준다. 화성은 그의 가곡 중에서 가장 다채롭게 쓰였는데, 주 3화음이 늦게 출현(∼슬 신으셨∼)하는 것이 특징이었다. 시조를 가사로 선택한 최초의 동요 애창 가곡으로, 낭만적인 분위기를 느끼게 해주는 동요풍의 애창...	문어체 텍스트 ### 제목: 봄처녀 ### 내용: 작곡가의 가곡 작품집인 조선 가요 작곡집에 수록된 곡으로, 1932년경에 작곡한 것이다. 이렇게 새봄을 처녀의 모습으로 우아하게 표현한 가사는 이은상의 시에 영감을 받아 작곡하게 되었다고 한다. 왈츠풍의 빠른 템포의 4분의 3박자, 바장조, 세도막<NAME>의 유절가곡이다. 여린 박으로 시작하는 선율은 5음음계적으로 짜여 있으며, 단순하지만 아름다운 여운을 준다. 화성은 그의 가곡 중에서 가장 다채롭게 쓰였는데, 주 3화음이 늦게 출현(∼슬 신으셨∼)하는 것이 특징이었다. 시조를 가사로 선택한 최초의 동요 애창 가곡...
d28c3f79-4941-4adc-87a1-3e00336c9b0f	source05/encykorea/ACT6973.txt	김삼성 (金三成)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현경채" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009325	CC BY	20	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 통영시 정량동에서 출생하여 상업을 했다. 통영오광대를 1944년부터 박정대에게 배웠으며, 1964년 12월 24일 국가무형문화재 통영오광대 큰어미, 사자탈 역 전승자로 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김삼성 (金三成) ### 내용: 경상남도 통영시 정량동에서 출생하여 상업을 했다. 통영오광대를 1944년부터 박정대에게 배웠으며, 1964년 12월 24일 국가무형문화재 통영오광대 큰어미, 사자탈 역 전승자로 인정받았다.
f8e9e8ab-cc8b-48be-86e6-408ce7593b69	source05/encykorea/CRFT58089.txt	금산 신안사 아미타삼존불 좌상 (錦山身安寺阿彌陀三尊佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075393	CC BY	297	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	아미타여래상 높이 132.8cm, 관음보살상 높이 178.8cm, 지장보살상 높이 163cm로 2007년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타삼존불은 좌우에 관음보살상, 지장보살상을 모시고 있는데, 아미타여래 좌상을 중심으로 하고 있다. 나무로 불상의 원형을 만들고 그 위에 흙과 삼베를 입힌 후 형태를 완성한 다음 개금을 하였다. 신체 비례, 얼굴, 옷 주름 표현 등에서 삼존불이 여래와 차이가 있지만 닮아 있다. 세 구 모두 1m가 넘는 등신대의 크기에 침잠한 표정을 짓고 있으며 전체적으로 장식과 영락, 장식이 절제된 간결한 특징을 보인다. 두 협시 보살상은 모두...	문어체 텍스트 ### 제목: 금산 신안사 아미타삼존불 좌상 (錦山身安寺阿彌陀三尊佛坐像) ### 내용: 아미타여래상 높이 132.8cm, 관음보살상 높이 178.8cm, 지장보살상 높이 163cm로 2007년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타삼존불은 좌우에 관음보살상, 지장보살상을 모시고 있는데, 아미타여래 좌상을 중심으로 하고 있다. 나무로 불상의 원형을 만들고 그 위에 흙과 삼베를 입힌 후 형태를 완성한 다음 개금을 하였다. 신체 비례, 얼굴, 옷 주름 표현 등에서 삼존불이 여래와 차이가 있지만 닮아 있다. 세 구 모두 1m가 넘는 등신대의 크기에 ...
cf69f8e9-4172-4812-801d-ed3791a70eb6	source05/encykorea/CRFT17157.txt	반닫이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배만실" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021453	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지방마다 의류를 비롯하여 귀중한 두루마리 문서·서책·유기류·제기류 등의 기물을 보관, 저장하는 가구로서도 사용했는데, 표준 치수 높이 60∼100cm, 앞면 너비 65∼90cm, 옆면 너비 30∼45cm이다. 서민층에서는 반닫이 위에 이불을 얹거나 기타 가정용구를 올려놓고 실내에서 다목적으로 쓰는 집기였다. 반닫이도 소반과 마찬가지로 기본 형태는 동일하나 장식과 재료가 독특하다. 1 그 특징을 살펴보면 다음과 같다. 금구 장식으로는 무쇠와 놋쇠가 주재이며, 약과형의 긴 경첩 속에 자·자를 투각한 것이 많고 감잡이(합쳐 못을 박은 쇠) 장식이 화려하고, 조선조 궁궐용으...	문어체 텍스트 ### 제목: 반닫이 ### 내용: 지방마다 의류를 비롯하여 귀중한 두루마리 문서·서책·유기류·제기류 등의 기물을 보관, 저장하는 가구로서도 사용했는데, 표준 치수 높이 60∼100cm, 앞면 너비 65∼90cm, 옆면 너비 30∼45cm이다. 서민층에서는 반닫이 위에 이불을 얹거나 기타 가정용구를 올려놓고 실내에서 다목적으로 쓰는 집기였다. 반닫이도 소반과 마찬가지로 기본 형태는 동일하나 장식과 재료가 독특하다. 1 그 특징을 살펴보면 다음과 같다. 금구 장식으로는 무쇠와 놋쇠가 주재이며, 약과형의 긴 경첩 속에 자·자를 투각한 것이 많고 감잡이(합...
1092d273-b027-431d-814d-953167ba6905	source05/encykorea/MUS11778.txt	더늠	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015306	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	제라고 하는 것은 보통의 경우이다. 판소리 광대들은 소리를 배워 숙련된 명창이 되면 자신의 개성에 따라 소리를 어느 정도 바꾸어 부르는 경우가 많으며, 새로 소리를 짜서 기존의 판소리에 추가함으로써 그 대목을 장기로 삼기도 한다. 이렇게 해서 만들어진 소리가 널리 퍼져 후대에 전해지게 되는데 이를 더늠이라고 한다. 조선 정조·순조 때 활약한 명창 권삼득의 흥부가 중 제비 후리러 나가는 대목이 가장 오래된 것으로, 중모리장단에 설렁제 혹은 드렁 조로 되어 있다. 판소리를 판소리에 처음 적용한 대목으로 알려져 있다. 또 역대 명창들의 더늠은 다음과 같다. 즉, 염계달의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 더늠 ### 내용: 제라고 하는 것은 보통의 경우이다. 판소리 광대들은 소리를 배워 숙련된 명창이 되면 자신의 개성에 따라 소리를 어느 정도 바꾸어 부르는 경우가 많으며, 새로 소리를 짜서 기존의 판소리에 추가함으로써 그 대목을 장기로 삼기도 한다. 이렇게 해서 만들어진 소리가 널리 퍼져 후대에 전해지게 되는데 이를 더늠이라고 한다. 조선 정조·순조 때 활약한 명창 권삼득의 흥부가 중 제비 후리러 나가는 대목이 가장 오래된 것으로, 중모리장단에 설렁제 혹은 드렁 조로 되어 있다. 판소리를 판소리에 처음 적용한 대목으로 알려져 있다. 또 ...
732cc23f-cd56-4ae5-9b4f-5e588b1f0333	source05/encykorea/CRFT54759.txt	서국모	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장경희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074703	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서국모는 1930년 2월 1일 평양시 대성구역 미산동에서 태어났다. 평양 상수 공립보통학교 재학 기간은 1930년 4월부터 1936년 3월까지였다. 1935년 서울에서 학생들의 학습 전람회가 열렸을 때 6학년 도화와 작문으로 각각 2등 상을 받았다. 태평 철공장, 신흥목공장, 병기 소 철각공 등으로 근무하면서 철제 다루는 기술을 익혔는데, 가정 형편이 어려워 진학을 못 했다. 해방 후 1947년 5월부터 1956년 9월까지 구역 미술제작소, 평양시 미술제작소, 국립 중앙미술제작소 등에서 책임자로 있으면서 주요 회의의 장식이나 초상화, 선전화, 표어 등을 그렸는데, 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 서국모 ### 내용: 서국모는 1930년 2월 1일 평양시 대성구역 미산동에서 태어났다. 평양 상수 공립보통학교 재학 기간은 1930년 4월부터 1936년 3월까지였다. 1935년 서울에서 학생들의 학습 전람회가 열렸을 때 6학년 도화와 작문으로 각각 2등 상을 받았다. 태평 철공장, 신흥목공장, 병기 소 철각공 등으로 근무하면서 철제 다루는 기술을 익혔는데, 가정 형편이 어려워 진학을 못 했다. 해방 후 1947년 5월부터 1956년 9월까지 구역 미술제작소, 평양시 미술제작소, 국립 중앙미술제작소 등에서 책임자로 있으면서 주요 회의의...
dc6f7d53-1de0-4b0e-8c34-5419e1548cde	source05/encykorea/MUS46595.txt	한 잔 부어라	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061931	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한잔 부어라라는 가사로 시작하는 곡이다. 노래의 내용은 한량들이 술타령을 하는 것인데, 가사는 다음과 같다. 한잔 부어라 두 잔 부어라 가득 수북 철철 부어라 면포 잔포 유리 왜 반**琉璃倭盤에 대안주(大按酒) 곁들여 초당 문갑 책상 우에 얹었더니 술 잘 먹는 유령(劉伶)이 태백(太白)이 나려 와 반이나 너무 다 따라 먹고 잔 곯렸나 보다 기왕에 하릴없고 헐 수 없으니 남은 달 남은 술 정든 님 갖추어가지고 부짓군 장난꾼이 생찌그랭이 다 다 버리고 완월장취(玩月長醉) 하리라. 이상의 한잔 부어라의 사설은 장형시조로 시조유취에 그 사설이 전해지며 곡 중간에는 시조 창법...	문어체 텍스트 ### 제목: 한 잔 부어라 ### 내용: 한잔 부어라라는 가사로 시작하는 곡이다. 노래의 내용은 한량들이 술타령을 하는 것인데, 가사는 다음과 같다. 한잔 부어라 두 잔 부어라 가득 수북 철철 부어라 면포 잔포 유리 왜 반**琉璃倭盤에 대안주(大按酒) 곁들여 초당 문갑 책상 우에 얹었더니 술 잘 먹는 유령(劉伶)이 태백(太白)이 나려 와 반이나 너무 다 따라 먹고 잔 곯렸나 보다 기왕에 하릴없고 헐 수 없으니 남은 달 남은 술 정든 님 갖추어가지고 부짓군 장난꾼이 생찌그랭이 다 다 버리고 완월장취(玩月長醉) 하리라. 이상의 한잔 부어라의 사설은 장형...
e9438480-2f6d-4c32-b637-70be8a6c8117	source05/encykorea/MUS51977.txt	허벅	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이용식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072593	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	장구가 없을 시 장구 대신 장단을 맞추는 악기로, 부녀자들이 물길을 닦을 때 사용하는 항아리의 한 종류이다. 속이 빈 허벅지를 바닥에 놓고 왼손으로 허벅지의 입구를, 오른손으로 허벅지의 어깨를 친다. 왼손으로 입을 두드리면 허벅지의 공기가 진동하여 풍부한 음량의 저음이 나고, 오른손으로 채를 치면 날카롭고 높은 소리가 난다. 장구의 북쪽에, 채편의 북쪽에 맞는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 허벅 ### 내용: 장구가 없을 시 장구 대신 장단을 맞추는 악기로, 부녀자들이 물길을 닦을 때 사용하는 항아리의 한 종류이다. 속이 빈 허벅지를 바닥에 놓고 왼손으로 허벅지의 입구를, 오른손으로 허벅지의 어깨를 친다. 왼손으로 입을 두드리면 허벅지의 공기가 진동하여 풍부한 음량의 저음이 나고, 오른손으로 채를 치면 날카롭고 높은 소리가 난다. 장구의 북쪽에, 채편의 북쪽에 맞는다.
42b1d006-978c-4e61-adac-e5db46b3f9a6	source05/encykorea/PE1537.txt	검도 (劍道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정찬모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002065	CC BY	458	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	검도는 냉철한 판단력과 재빠른 동작, 대담한 정신력이 요구되는 운동으로 남녀노소 구분 없이 평생 수련할 수 있는 호신무술이다. 칼의 역사는 검도의 역사와 맥을 같이한다. 원래 칼은 날이 한쪽인 것을 도(刀), 양쪽인 것을 검(劍)으로 칭하는 것이 원칙이나 오랜 세월을 거치는 동안 혼 칭하고 있다. 검법에는 우리의 것인 본국검(本國劍)과 일본의 것인 왜 검(倭劍), 중국의 것인 월도(月刀)와 같이 나라에 따라 특징이 있으나, 우리나라 본국 검은 신라 때부터 화랑에 의하여 전수되었다 하여 신라검(新羅劍) 또는 신검(新劍)이라 일컫는다. 임진왜란 후 훈련도감을 설치하고 군...	문어체 텍스트 ### 제목: 검도 (劍道) ### 내용: 검도는 냉철한 판단력과 재빠른 동작, 대담한 정신력이 요구되는 운동으로 남녀노소 구분 없이 평생 수련할 수 있는 호신무술이다. 칼의 역사는 검도의 역사와 맥을 같이한다. 원래 칼은 날이 한쪽인 것을 도(刀), 양쪽인 것을 검(劍)으로 칭하는 것이 원칙이나 오랜 세월을 거치는 동안 혼 칭하고 있다. 검법에는 우리의 것인 본국검(本國劍)과 일본의 것인 왜 검(倭劍), 중국의 것인 월도(月刀)와 같이 나라에 따라 특징이 있으나, 우리나라 본국 검은 신라 때부터 화랑에 의하여 전수되었다 하여 신라검(新羅劍) 또는 ...
e55bec79-f3e4-4a00-bedd-b01ef4c8d1af	source05/encykorea/MUS19213.txt	부전성 (副典聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024541	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	체아직 녹관이었던 장악원이 매년 4차례 추천서를 이조에 보고하여 사령서를 받았다. 성종 때 처음 나타났고, 종 9품이었다. 악생 6인, 악공 12인, 관현맹인 4인 등 모두 23인으로 구성한다고 하였으나 1인의 오류가 있다. 실제 음악을 담당한 것으로 보이는데, 이는 영조 때에도 마찬가지였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부전성 (副典聲) ### 내용: 체아직 녹관이었던 장악원이 매년 4차례 추천서를 이조에 보고하여 사령서를 받았다. 성종 때 처음 나타났고, 종 9품이었다. 악생 6인, 악공 12인, 관현맹인 4인 등 모두 23인으로 구성한다고 하였으나 1인의 오류가 있다. 실제 음악을 담당한 것으로 보이는데, 이는 영조 때에도 마찬가지였다.
05ae5843-112e-4a7f-852f-86408a999ecd	source05/encykorea/MUS34362.txt	장인식 (張寅湜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048762	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초명은 정봉이었다. 서울서 출생. 이왕직아악부 제2기생으로 1922년 입소하여 함화진·이수경에게 거문고를 배웠다. 이왕직 아악수·아악장·아악사를 거쳐 1940년대 함화진이 물러난 후 수석 아악사로 아악 부를 이끈 행정력과 아악생 교도의 공이 크다. 1947년 구 왕궁 아악 부를 퇴부하고 재야에 묻혔으나 거문고는 종생의 반려로 하루도 빠짐없이 놓지 않았고, 후진을 열심히 지도하기도 하였다. 중요무형문화재 종묘제례악의 일무 예능보유자이기도 했다. 아악 부원 양성소 출신으로는 김철영·장사훈·박진규·황유봉 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장인식 (張寅湜) ### 내용: 초명은 정봉이었다. 서울서 출생. 이왕직아악부 제2기생으로 1922년 입소하여 함화진·이수경에게 거문고를 배웠다. 이왕직 아악수·아악장·아악사를 거쳐 1940년대 함화진이 물러난 후 수석 아악사로 아악 부를 이끈 행정력과 아악생 교도의 공이 크다. 1947년 구 왕궁 아악 부를 퇴부하고 재야에 묻혔으나 거문고는 종생의 반려로 하루도 빠짐없이 놓지 않았고, 후진을 열심히 지도하기도 하였다. 중요무형문화재 종묘제례악의 일무 예능보유자이기도 했다. 아악 부원 양성소 출신으로는 김철영·장사훈·박진규·황유봉 등이...
d6fd8aea-cce6-48e0-acd4-28aee98d2716	source05/encykorea/CRFT53599.txt	백자 동화 원형문 각호 (白磁銅畵圓形文角壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073159	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 후기에 제작된 백자 동화원형문각호로, 각형을 이루는 동체부에 산화동 안료를 사용하여 원형을 구획하고 그 안에 간결한 문양을 표현하고 있다. 동화란 산화동이나 탄산동이<NAME>료인 안료를 이용해 그림을 그리는 장식 기법으로, '진사'라고도 한다. 제작상 발색이 까다로워 무늬가 정확한 경우도 있다. 산화동은 고려 시대에 등장한 이후 조선 전기에 잠시 주춤하다가 17세기 이후 다시 제작되었다. 동화 백자 무늬 중 호랑이, 학, 소나무 등 장수와 길상을 상징하는 민화풍의 내용과 연꽃, 승려 등 불교적인 내용은 18세기 이후 백자 수요층의 확대로 왕실뿐만 아니라 일반 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 동화 원형문 각호 (白磁銅畵圓形文角壺) ### 내용: 조선 후기에 제작된 백자 동화원형문각호로, 각형을 이루는 동체부에 산화동 안료를 사용하여 원형을 구획하고 그 안에 간결한 문양을 표현하고 있다. 동화란 산화동이나 탄산동이<NAME>료인 안료를 이용해 그림을 그리는 장식 기법으로, '진사'라고도 한다. 제작상 발색이 까다로워 무늬가 정확한 경우도 있다. 산화동은 고려 시대에 등장한 이후 조선 전기에 잠시 주춤하다가 17세기 이후 다시 제작되었다. 동화 백자 무늬 중 호랑이, 학, 소나무 등 장수와 길상을 상징하는 민화풍의 ...
bd61cab5-8d3a-4974-ae8e-ba37b4d827d0	source05/encykorea/CRFT41801.txt	토우장식 유개고배 (土偶裝飾有蓋高杯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059201	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 20.8cm, 입지름 7.8cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 뚜껑에 토우가 붙어 있는 고배다. 경주 근방 고분에서 출토된 다른 고배들과 고배 자체는 유사하다. 아래로 갈수록 퍼지는 받침 중간중간 융기선 2조를 돌려 상하로 구분한 다음 각각 밀집 파상문을 장식하고, 장방형 투창 네 개를 어긋나게 뚫었다. 기신 외부에 1단, 뚜껑에 2단의 삼각형문을 음각하고 투창이 있는 큼직한 꼭지를 달았다. 뚜껑에는 사람·새·거북을 따로 만들어 붙여 놓았는데 모두 오른쪽을 향하고 있다. 사람은 팔을 벌리고 서 있지만 손발이나 얼굴의 표현은 거의 없다. 거북이도 둥그스름한 네...	문어체 텍스트 ### 제목: 토우장식 유개고배 (土偶裝飾有蓋高杯) ### 내용: 높이 20.8cm, 입지름 7.8cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 뚜껑에 토우가 붙어 있는 고배다. 경주 근방 고분에서 출토된 다른 고배들과 고배 자체는 유사하다. 아래로 갈수록 퍼지는 받침 중간중간 융기선 2조를 돌려 상하로 구분한 다음 각각 밀집 파상문을 장식하고, 장방형 투창 네 개를 어긋나게 뚫었다. 기신 외부에 1단, 뚜껑에 2단의 삼각형문을 음각하고 투창이 있는 큼직한 꼭지를 달았다. 뚜껑에는 사람·새·거북을 따로 만들어 붙여 놓았는데 모두 오른쪽을 향하고 있다. 사...
0a3dc18a-32d2-427f-997f-c181e9e835ee	source05/encykorea/CRFT55843.txt	청화 백자 산수인물문 병 (靑華白磁山水人物文甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076939	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청화백자 산수인물 문병(靑華白磁山水人物文甁)의 제작<NAME> 첫째는 1700년 광주 사옹원 관요의 장인들에게 사사로이 백자를 번조, 판매할 수 있는 사번(私燔)이 허용된 이후 사대부, 중인층이 백자의 새로운 수요층으로 부상하여 왕실 취향 이외의 산수 문양 등이 나타난 것이고, 두 번째는 중국에서 화보가 전래되고 진경산수화와 남종문인화의 유행, 중국 자기의 유입 등이 영향을 미친 것이다. 청화백자 산수인물 문병의 아가리는 끝이 둥글게 마무리되어 있고 목은 다소 길고 굵은 편이다. 어깨 부분에서 벌어져 양감이 풍부한 편이지만 무게중심이 아래로 처져 있어 19...	문어체 텍스트 ### 제목: 청화 백자 산수인물문 병 (靑華白磁山水人物文甁) ### 내용: 청화백자 산수인물 문병(靑華白磁山水人物文甁)의 제작<NAME> 첫째는 1700년 광주 사옹원 관요의 장인들에게 사사로이 백자를 번조, 판매할 수 있는 사번(私燔)이 허용된 이후 사대부, 중인층이 백자의 새로운 수요층으로 부상하여 왕실 취향 이외의 산수 문양 등이 나타난 것이고, 두 번째는 중국에서 화보가 전래되고 진경산수화와 남종문인화의 유행, 중국 자기의 유입 등이 영향을 미친 것이다. 청화백자 산수인물 문병의 아가리는 끝이 둥글게 마무리되어 있고 목은 다...
7e8250ff-2d4d-4df9-a226-65ca8a5400bf	source05/encykorea/MUS44269.txt	편수대엽 (編數大葉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059845	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통 성악곡 중 하나. 일명 편 잦은 한 잎이라고도 한다. 편은 엮음·사설과도 통하며, 장단을 촘촘히 엮어 나가는 데서 붙여진 이름이다. 남창·여창에서 모두 불린다. 곡조의 기본형은 <초수대엽 >과 같은 장단에 기거하지만, 가사 자수가 많을 때는 3장과 5장에서 그 장단을 연장해서 길게 만들기도 한다. 장단은 다른 가곡에서는 한 장단이 16박자이지만, 한 장단 10박자로 되어 있다. 편수대엽과 언편 言編은 서로 대(對)가 되는 곡이며, 언편을 ‘지르는 편 잦은 한입’이라고 하듯이, 언(엇)의 형태는 처음 시작을 높은 소리로 질러 내는 데 대하여 편수대엽은 평롱 平弄·...	문어체 텍스트 ### 제목: 편수대엽 (編數大葉) ### 내용: 전통 성악곡 중 하나. 일명 편 잦은 한 잎이라고도 한다. 편은 엮음·사설과도 통하며, 장단을 촘촘히 엮어 나가는 데서 붙여진 이름이다. 남창·여창에서 모두 불린다. 곡조의 기본형은 <초수대엽 >과 같은 장단에 기거하지만, 가사 자수가 많을 때는 3장과 5장에서 그 장단을 연장해서 길게 만들기도 한다. 장단은 다른 가곡에서는 한 장단이 16박자이지만, 한 장단 10박자로 되어 있다. 편수대엽과 언편 言編은 서로 대(對)가 되는 곡이며, 언편을 ‘지르는 편 잦은 한입’이라고 하듯이, 언(엇)의 형태는 ...
71fd2938-d46f-48ed-a8be-128ade7e6ba2	source05/encykorea/MUS52791.txt	국화 옆에서 (菊花 옆에서)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072399	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	자유시 4연 13행에 서정적인 선율을 가미했다. 전주와 피아노 반주 부분에 사용된 3성 부가 반음계로 진행되면서 시의 내용이 방황과 생명의 신비로움을 음악적으로 표현하였고, 4분의 3박자이며 사장조 음계를 사용했지만 근대적인 분위기를 자아내고 있다. 운율에 맞추어 봄과 여름을 상징하는 1, 2연은 8마디(ab), 8마디(ab')로, 가을을 상징하는 4연은 4마디(ab)로 사용하여 처음의 분위기로 돌아가 곡의 절정을 지나 다시 차분해지는 분위기를 연출했다. 시의 1, 2, 4연에 나타난 내용의 연관성은 비슷한 리듬과 선율 진행으로 반복하였고 간주 후 3연의 선율은 노래...	문어체 텍스트 ### 제목: 국화 옆에서 (菊花 옆에서) ### 내용: 자유시 4연 13행에 서정적인 선율을 가미했다. 전주와 피아노 반주 부분에 사용된 3성 부가 반음계로 진행되면서 시의 내용이 방황과 생명의 신비로움을 음악적으로 표현하였고, 4분의 3박자이며 사장조 음계를 사용했지만 근대적인 분위기를 자아내고 있다. 운율에 맞추어 봄과 여름을 상징하는 1, 2연은 8마디(ab), 8마디(ab')로, 가을을 상징하는 4연은 4마디(ab)로 사용하여 처음의 분위기로 돌아가 곡의 절정을 지나 다시 차분해지는 분위기를 연출했다. 시의 1, 2, 4연에 나타난 내용의 ...
22d334e5-a335-4be3-bf35-df3e3624ee1b	source05/encykorea/DNC55597.txt	럭키무용단 (Lucky舞踊團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정현주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074485	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1985년 한국 창작춤의 새로운 경향을 추구하고자 러키 그룹이 설립한 무용단으로, 문화 사업을 수행하면서 기업이 자사의 이미지 개선 및 광고효과를 위해 설립되었다. 러키 창작무용단의 구성원은 단장<NAME>, 상임안무자 김현자(1985~1988), 강사 진수인(1987), 단원 지도자 이혜경이<NAME>였고, 1987년에는 최관용 상무가 단장직으로 취임하였다. 1986년 3월 14일 창단공연은 1부 황금가지, 2부 사랑하나(무대미술 이호종)를 무대에 올렸다. 1987년 안일웅의 세련된 전자음악과 춤의 자유로운<NAME>을 접목시킨 작품 바람개비 발표 등의 작품으로 3...	문어체 텍스트 ### 제목: 럭키무용단 (Lucky舞踊團) ### 내용: 1985년 한국 창작춤의 새로운 경향을 추구하고자 러키 그룹이 설립한 무용단으로, 문화 사업을 수행하면서 기업이 자사의 이미지 개선 및 광고효과를 위해 설립되었다. 러키 창작무용단의 구성원은 단장<NAME>, 상임안무자 김현자(1985~1988), 강사 진수인(1987), 단원 지도자 이혜경이<NAME>였고, 1987년에는 최관용 상무가 단장직으로 취임하였다. 1986년 3월 14일 창단공연은 1부 황금가지, 2부 사랑하나(무대미술 이호종)를 무대에 올렸다. 1987년 안일웅의 세련된 전자음...
0d8e765f-186d-4317-b16a-a35a3cf66893	source05/encykorea/CRFT50163.txt	관음사 목조 관음보살 좌상 (觀音寺木造觀音菩薩座像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067059	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1999년 제주특별자치도 유형문화재로 지정되었다. 이 관음보살 좌상은 1698년(숙종 24) 전라남도 해남 성도암에서 제작되었으며, 2년 뒤인 1700년에는 색난 비구가 제작한 나한상이 봉안되어 있다. 이 목조 관음보살 좌상도 전체적인 형태와 대의 처리 등에서 조각승 색난의 작품으로 추측된다. 높이 75cm의 보살 좌상으로 화려한 장식이 달린 보관을 쓰고, 상체를 약간 앞으로 내밀어 구부정한 자세를 취하고 있다. 보관하는 곳은 두광과 신광을 갖춘 화불을 중심으로 좌우에 화문과 화염문이 있다. 보살상은 둥근 얼굴에 약간 위로 올라간 눈, 원통형의 코, 살짝 미소를 머금...	문어체 텍스트 ### 제목: 관음사 목조 관음보살 좌상 (觀音寺木造觀音菩薩座像) ### 내용: 1999년 제주특별자치도 유형문화재로 지정되었다. 이 관음보살 좌상은 1698년(숙종 24) 전라남도 해남 성도암에서 제작되었으며, 2년 뒤인 1700년에는 색난 비구가 제작한 나한상이 봉안되어 있다. 이 목조 관음보살 좌상도 전체적인 형태와 대의 처리 등에서 조각승 색난의 작품으로 추측된다. 높이 75cm의 보살 좌상으로 화려한 장식이 달린 보관을 쓰고, 상체를 약간 앞으로 내밀어 구부정한 자세를 취하고 있다. 보관하는 곳은 두광과 신광을 갖춘 화불을 중심으로 좌...
53cffbd4-13aa-4f82-9237-0458ef862608	source05/encykorea/MUS48554.txt	해방가요 (解放歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066914	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	해방 가요는 누구나 쉽게 부를 수 있는 노래로 1945년 일제의 지배에서 해방된 기쁨과 광복의 환희를 노래한다.<NAME>의 독립 행진곡, 김순남의 해방의 노래, 이건용의 여명의 노래 등이 있다. 해방 가요는 20세기 초와 일제강점기를 거치며 애국가-독립군가-광복군가의 맥을 이으면서 1945년부터 1948년까지 해방공간에서 주로 창작되고 불렸다. 분단 이후 좌익계열 작곡가들에 의해 창작된 해방 가요는 전승이 끊겼다가 1980년대 후반 해금 조치 이후 재조명되었다. 해방 가는 민족 구성원 모두에게 민족의식을 일깨워 주는 일종의 국민가요로서 해방된 기쁨을 표현한 노래이다...	문어체 텍스트 ### 제목: 해방가요 (解放歌謠) ### 내용: 해방 가요는 누구나 쉽게 부를 수 있는 노래로 1945년 일제의 지배에서 해방된 기쁨과 광복의 환희를 노래한다.<NAME>의 독립 행진곡, 김순남의 해방의 노래, 이건용의 여명의 노래 등이 있다. 해방 가요는 20세기 초와 일제강점기를 거치며 애국가-독립군가-광복군가의 맥을 이으면서 1945년부터 1948년까지 해방공간에서 주로 창작되고 불렸다. 분단 이후 좌익계열 작곡가들에 의해 창작된 해방 가요는 전승이 끊겼다가 1980년대 후반 해금 조치 이후 재조명되었다. 해방 가는 민족 구성원 모두에게 민족...
e0421116-7594-4792-913d-c55452dc2b26	source05/encykorea/CRFT58898.txt	사인비구 제작 동종 - 홍천 수타사 동종 (思印比丘製作銅鍾 - 洪川壽陀寺銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079466	CC BY	410	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2000년에 보물로 지정되었다. 현재 강원 홍천군 동면 공작산에 있는 수타사 종각에서 사용하는 동종이다. 동종 종신에 “강희 9년 경술 5월 일 원양도 홍천현 동면 공작산 수타사 주종 기문 … 연화질 주종 화원 사인 태행<NAME> 담연 기생 기임(康熙九年庚戌五月日原讓道洪川縣東面孔雀山水墮寺鑄鍾記文 … 緣化秩鑄鍾畵員思印太行道兼淡衍起生起)”이라 새긴 주종기(鑄鍾記)가 남아 있어, 1670년 5월 원양도(현재 강원도) 홍천현(현재 홍천군) 공작산의 수타사에서 사용하기 위해 사인, 태행,<NAME>(道謙), 담연(淡衍), 기생(起生), 기림(起林, 起任) 등 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 사인비구 제작 동종 - 홍천 수타사 동종 (思印比丘製作銅鍾 - 洪川壽陀寺銅鐘) ### 내용: 2000년에 보물로 지정되었다. 현재 강원 홍천군 동면 공작산에 있는 수타사 종각에서 사용하는 동종이다. 동종 종신에 “강희 9년 경술 5월 일 원양도 홍천현 동면 공작산 수타사 주종 기문 … 연화질 주종 화원 사인 태행<NAME> 담연 기생 기임(康熙九年庚戌五月日原讓道洪川縣東面孔雀山水墮寺鑄鍾記文 … 緣化秩鑄鍾畵員思印太行道兼淡衍起生起)”이라 새긴 주종기(鑄鍾記)가 남아 있어, 1670년 5월 원양도(현재 강원도) 홍천현(현...
fd2739c3-3d36-424f-9cf3-8ae240c56659	source05/encykorea/MUS13482.txt	만대엽 (慢大葉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황준연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017562	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 전기에는 거문고 독주곡으로 불렸는데, 후에 거문고 독주곡으로 바뀌어 연주되던 가곡의 원형이 된 옛 곡. 늦은 한 잎이라고도 부르는데, 한자의 이름에 따라서 그렇다. 원래 고려가요 정과 정주 3에서 나온 것으로 중대엽주1 · 삭대엽주2과 더불어 세 틀을 이루는 곡이라고 한다. 그렇지만 정과정과 만대엽부터 유행하기 시작한 삭대엽 3곡이 대부분일 것으로 추정되지만, 정과정과의 연관성은 아직 밝혀지지 않고 있다. 따라서 조선 초기부터 애호되던 만대엽은 중대엽이 유행하던 숙종 때부터 차츰 자취를 감추었고, 삭대엽이 유행하던 영조 무렵에는 완전히 사라진 듯하다. 또한 만대...	문어체 텍스트 ### 제목: 만대엽 (慢大葉) ### 내용: 조선 전기에는 거문고 독주곡으로 불렸는데, 후에 거문고 독주곡으로 바뀌어 연주되던 가곡의 원형이 된 옛 곡. 늦은 한 잎이라고도 부르는데, 한자의 이름에 따라서 그렇다. 원래 고려가요 정과 정주 3에서 나온 것으로 중대엽주1 · 삭대엽주2과 더불어 세 틀을 이루는 곡이라고 한다. 그렇지만 정과정과 만대엽부터 유행하기 시작한 삭대엽 3곡이 대부분일 것으로 추정되지만, 정과정과의 연관성은 아직 밝혀지지 않고 있다. 따라서 조선 초기부터 애호되던 만대엽은 중대엽이 유행하던 숙종 때부터 차츰 자취를 감추었고, ...
13da13ce-9e09-444f-83dd-5c49c13f7bc0	source05/encykorea/ASP22524.txt	선운사 백파율사비 (禪雲寺白坡律師碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조용헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028836	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 유형문화재로 지정된 것은 1986년으로 전체 높이 2.36m, 비신 높이 1.4m이다. 추사<NAME>(, 1786-1856)가 비문을 짓고 글씨를 쓴 이 비는 추사<NAME>의 것이다. 철종 9년(1858년)에 세워진 선운사 부도전에 자리 잡고 있다.<NAME>가 생을 마감하기 1년 전에 쓴 전형적인 추사의 해서체로 된 비문에 방정한 해서체로 적혀 있다. 긍선이라는 법명을 가진 백파(, 1767∼1852)는 순창 구암사에서 주석하며 설법한 대강 백이자 선승이었는데, 그는 18세 때 선운사로 출가하여 18세 때 선운사로 출가하였다. 50세에 선문 수경을 저술...	문어체 텍스트 ### 제목: 선운사 백파율사비 (禪雲寺白坡律師碑) ### 내용: 전라북도 유형문화재로 지정된 것은 1986년으로 전체 높이 2.36m, 비신 높이 1.4m이다. 추사<NAME>(, 1786-1856)가 비문을 짓고 글씨를 쓴 이 비는 추사<NAME>의 것이다. 철종 9년(1858년)에 세워진 선운사 부도전에 자리 잡고 있다.<NAME>가 생을 마감하기 1년 전에 쓴 전형적인 추사의 해서체로 된 비문에 방정한 해서체로 적혀 있다. 긍선이라는 법명을 가진 백파(, 1767∼1852)는 순창 구암사에서 주석하며 설법한 대강 백이자 선승이었는데, 그는 ...
1071d62f-b74c-4765-8310-551021b9a2bd	source05/encykorea/MUS53975.txt	볏단 나르는 소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072743	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	현지에서는 벼 등짐 소리 또는 나락 등짐 소리라고도 하며, 볏단 나르는 소리라고도 하며, 다른 표현으로는 볏짐 나르는 소리라고도 한다. 지게에 볏단을 얹어지고 나르는 소리를 볏단 나르는 소리라고 한다. 볏단 나르는 소리와 구별하기 위해 볏단을 말리기 위해 손으로 들거나 어깨에 메고 논에서 논두렁까지 나르는 소리를 벼쳐내는 소리라고 한다. 일찍이 현지 용어를 채택하여 나락 등짐 소리 또는 벼 등짐 소리라는 용어를 사용하였으나, 이후 표준적인 용법에 따라 볏단 나르는 소리로 한동안 사용해 왔다. 최근 한국 민요 대전에서는 이를 다시 볏짐 나르는 소리로 고쳐 쓰고 있는데,...	문어체 텍스트 ### 제목: 볏단 나르는 소리 ### 내용: 현지에서는 벼 등짐 소리 또는 나락 등짐 소리라고도 하며, 볏단 나르는 소리라고도 하며, 다른 표현으로는 볏짐 나르는 소리라고도 한다. 지게에 볏단을 얹어지고 나르는 소리를 볏단 나르는 소리라고 한다. 볏단 나르는 소리와 구별하기 위해 볏단을 말리기 위해 손으로 들거나 어깨에 메고 논에서 논두렁까지 나르는 소리를 벼쳐내는 소리라고 한다. 일찍이 현지 용어를 채택하여 나락 등짐 소리 또는 벼 등짐 소리라는 용어를 사용하였으나, 이후 표준적인 용법에 따라 볏단 나르는 소리로 한동안 사용해 왔다. 최근 한국 민...
e647248e-31f2-46bc-8e51-6a75e4889a6d	source05/encykorea/ASP52396.txt	조속 초서 창강필적 (趙涑草書蒼江筆蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070900	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2010년에 보물로 지정되었다. 말미에 병술 초추 창옹재벽성견한이라 적어 52세 되던 1646년(인조 24) 7월에 벽성에서 한가한 틈을 내어 썼음을 밝혔다. 전라북도 김제의 옛 이름인 벽성은 1645년 4월 22일부터 1649년 3월 28일까지 조속이 김제 군수로 재직하던 곳이었다. 당송 시는 모두 17수인데, 당 두보의 시가 11수, 칠언율시 1수,<NAME>의 칠언절구 1수, 이백의 오언율시와 칠언고시 각 1수, 두보의 칠언율시 1수의 순서로 수록되어 있다. 인조반정에 가담한 문신으로<NAME> 때 문신으로 훈명을 사양하였다고 한다. 덕산 현감, 1642년 서산...	문어체 텍스트 ### 제목: 조속 초서 창강필적 (趙涑草書蒼江筆蹟) ### 내용: 2010년에 보물로 지정되었다. 말미에 병술 초추 창옹재벽성견한이라 적어 52세 되던 1646년(인조 24) 7월에 벽성에서 한가한 틈을 내어 썼음을 밝혔다. 전라북도 김제의 옛 이름인 벽성은 1645년 4월 22일부터 1649년 3월 28일까지 조속이 김제 군수로 재직하던 곳이었다. 당송 시는 모두 17수인데, 당 두보의 시가 11수, 칠언율시 1수,<NAME>의 칠언절구 1수, 이백의 오언율시와 칠언고시 각 1수, 두보의 칠언율시 1수의 순서로 수록되어 있다. 인조반정에 가담...
a421067f-0f51-4ce2-89a9-39bbcf914795	source05/encykorea/CRFT24316.txt	아산 평촌리 석조 약사여래 입상 (牙山坪村里石造藥師如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정은우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034348	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1971년에 보물로 지정되었다. 높이 5.4m의 거대한 화강암 조각상이 평촌리의 산 중턱 옛 절터에 세워졌다. 머리카락의 나발은 둥글고 낮은 육계를 표현하고 있다. 자비롭고 위엄 있는 부처의 얼굴은 가늘고 길게 선각된 눈과 뭉툭한 코, 꽉 다문 얇은 입술 등으로 잘 표현되어 있다. 어깨는 넓고 각이 져 당당해 보이지만 목은 짧아서 삼도가 뚜렷하고, 목은 길고 길어 어깨에 닿아 있다. 통견의 법의는 좌우대칭으로 양어깨에서 약합을 든 손에 걸치고 불신 아래까지 사선을 그리며 흘러내린다. 납작하고 평평한 신체에 두꺼운 옷은 양감이 없고 평면적이다. 좁은 간격으로 평행의 띠...	문어체 텍스트 ### 제목: 아산 평촌리 석조 약사여래 입상 (牙山坪村里石造藥師如來立像) ### 내용: 1971년에 보물로 지정되었다. 높이 5.4m의 거대한 화강암 조각상이 평촌리의 산 중턱 옛 절터에 세워졌다. 머리카락의 나발은 둥글고 낮은 육계를 표현하고 있다. 자비롭고 위엄 있는 부처의 얼굴은 가늘고 길게 선각된 눈과 뭉툭한 코, 꽉 다문 얇은 입술 등으로 잘 표현되어 있다. 어깨는 넓고 각이 져 당당해 보이지만 목은 짧아서 삼도가 뚜렷하고, 목은 길고 길어 어깨에 닿아 있다. 통견의 법의는 좌우대칭으로 양어깨에서 약합을 든 손에 걸치고 불신 아래까...
6cf8d126-855a-4f4e-9b8b-520596e96390	source05/encykorea/MUS37645.txt	정성 (正聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050413	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	악학궤범의 저자이기도 하다. 권 1의 설명에 따르면, 우리나라 음악은 아악은 12율 정성과 4청성을, 향악은 12율 정성과 한 옥타브 높은 음역의 청성, 두 옥타브 높은 청중청, 한 옥타브 낮은 탁성, 두 옥타브 낮은 탁중탁으로 구분된다고 한다. 이러한 이유로<NAME> 4청성의 대칭인 중간 음역의 12율을 뜻하는 말 또는 청성과 탁성의 중간 음역, 곧 중간 음역을 뜻하는 말로 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정성 (正聲) ### 내용: 악학궤범의 저자이기도 하다. 권 1의 설명에 따르면, 우리나라 음악은 아악은 12율 정성과 4청성을, 향악은 12율 정성과 한 옥타브 높은 음역의 청성, 두 옥타브 높은 청중청, 한 옥타브 낮은 탁성, 두 옥타브 낮은 탁중탁으로 구분된다고 한다. 이러한 이유로<NAME> 4청성의 대칭인 중간 음역의 12율을 뜻하는 말 또는 청성과 탁성의 중간 음역, 곧 중간 음역을 뜻하는 말로 사용되었다.
6fa3089b-f602-4a63-91d4-e7a7749ab1eb	source05/encykorea/CRFT29355.txt	운문 (雲文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040275	CC BY	605	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	운문의<NAME>은 크게 비운 문과 유운문 그리고 점운문의 세 가지 유형으로 구분되는데, 비운문은 바람에 불려 날아가는 구름모양을 본떠서 형상화한 구름무늬이고, 유운문은 점점으로 흩어진 구름무늬이다. 이러한 여러 종류의 운문은 시대에 따라 양식을 달리하여 나타나고 있으며, 각 시대적 · 사회적 배경을 반영하고 있다. 동양미술에 나타나는 고대 운문<NAME>을 살펴보면 특히 중국 상대 동기의 특징적인 의장 문양인 기문 · 훼문 등이 계속 변형되고 발전된 양상을 확인할 수 있다. 전국시대의 경배에서 볼 수 있는 C자형 곡선으로 이루어진 덩굴줄기의 곳곳에 조그마한 잎모양을...	문어체 텍스트 ### 제목: 운문 (雲文) ### 내용: 운문의<NAME>은 크게 비운 문과 유운문 그리고 점운문의 세 가지 유형으로 구분되는데, 비운문은 바람에 불려 날아가는 구름모양을 본떠서 형상화한 구름무늬이고, 유운문은 점점으로 흩어진 구름무늬이다. 이러한 여러 종류의 운문은 시대에 따라 양식을 달리하여 나타나고 있으며, 각 시대적 · 사회적 배경을 반영하고 있다. 동양미술에 나타나는 고대 운문<NAME>을 살펴보면 특히 중국 상대 동기의 특징적인 의장 문양인 기문 · 훼문 등이 계속 변형되고 발전된 양상을 확인할 수 있다. 전국시대의 경배에서 볼 수 있는...
06e84b2f-12bf-4cec-a4fa-d483c157b19a	source05/encykorea/CRFT27522.txt	옹기 (甕器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038898	CC BY	1,033	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	옹(甕, 瓮)은 ‘독’이라는 우리말의 한자어로서 그릇의 형태를 일컫는 말이다. 독은 선사시대부터 만들어져 음식물을 저장하거나 시신을 넣는 관으로도 사용되어 왔고, 삼국시대에 들어와서는 생활에 더욱 긴요하게 사용되어 고구려의 안악 3호 분 고분벽화에 크고 작은 독을 늘어놓은 장면이 있으며, 백제와 신라에서는 쌀이나 술, 기름과 간장, 젓갈 등을 저장하였다는 기록이 있다. 송나라 서긍이 12세기 전반에는 큰독을 쌀과 장을 저장하는 용기로 사용했으며, 과일이나 식초, 식수 저장용으로도 사용되었다고 선화봉사고려도경에 기록되어 있다. 조선 초기의 경국대전에는 봉상시 등 14개...	문어체 텍스트 ### 제목: 옹기 (甕器) ### 내용: 옹(甕, 瓮)은 ‘독’이라는 우리말의 한자어로서 그릇의 형태를 일컫는 말이다. 독은 선사시대부터 만들어져 음식물을 저장하거나 시신을 넣는 관으로도 사용되어 왔고, 삼국시대에 들어와서는 생활에 더욱 긴요하게 사용되어 고구려의 안악 3호 분 고분벽화에 크고 작은 독을 늘어놓은 장면이 있으며, 백제와 신라에서는 쌀이나 술, 기름과 간장, 젓갈 등을 저장하였다는 기록이 있다. 송나라 서긍이 12세기 전반에는 큰독을 쌀과 장을 저장하는 용기로 사용했으며, 과일이나 식초, 식수 저장용으로도 사용되었다고 선화봉사고려도경...
244515ad-305d-446e-a414-fb24a94a02db	source05/encykorea/CRFT5289.txt	궤 (櫃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김삼대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007161	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	궤, 갑, 아주 작은 독으로 나뉘기도 하고, 세부구조의 특징에 따라 궤나 함으로 나누기도 한다. 황유목( : 느릅나무)을 가장 상품으로 여겼는데, 윗면이나 앞면의 반을 외짝문으로 만들어 여닫도록 하고 빗장과 자물쇠를 달았다. 책·활자·문서·돈·옷감·의복·제기·화자기·놋그릇·곡물 등을 보관하는 용도로 사용하였고, 신주를 보관하는 용도로 종묘에서는 신주를 보관하는 용도로 사용하기도 하였다. 이와 같이 궤의 용도가 다양하여 궁중을 비롯한 관청으로부터 일반 서민에 이르기까지 폭넓게 사용되었다. 궤의 크기는 일정하지 않으며, 지방마다 독특한 발전을 보였다. 각종 물품을 보관하...	문어체 텍스트 ### 제목: 궤 (櫃) ### 내용: 궤, 갑, 아주 작은 독으로 나뉘기도 하고, 세부구조의 특징에 따라 궤나 함으로 나누기도 한다. 황유목( : 느릅나무)을 가장 상품으로 여겼는데, 윗면이나 앞면의 반을 외짝문으로 만들어 여닫도록 하고 빗장과 자물쇠를 달았다. 책·활자·문서·돈·옷감·의복·제기·화자기·놋그릇·곡물 등을 보관하는 용도로 사용하였고, 신주를 보관하는 용도로 종묘에서는 신주를 보관하는 용도로 사용하기도 하였다. 이와 같이 궤의 용도가 다양하여 궁중을 비롯한 관청으로부터 일반 서민에 이르기까지 폭넓게 사용되었다. 궤의 크기는 일정하지 않...
fa6018b5-bc00-4f12-b920-40070ef14b25	source05/encykorea/CRFT16430.txt	발해 석사자 (渤海石獅子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021638	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	발해 석사 자상은 정혜 공주 묘에서 나온 석수상이다. 삼국 중 불교를 가장 먼저 받아들인 고구려의 장천 1호 무덤, 예불하는 그림의 불상 대좌에서도 이와 유사한 사례가 확인된다. 이외에도 고구려에서는 평양성과 영명사 등 궁전과 사찰에 수호적 성격의 석사 자상을 세웠다. 이러한 전통은 발해의 정혜 공주 무덤 앞의 석사 자상으로 이어진다. 고대 사회에서 죽음은 삶의 연장선으로 여겨졌다. 이런 고대인의 내세관은 무덤에 고스란히 투영되어 있다. 신분이 높은 사람들은 죽음으로부터의 안전을 위해 무덤 앞에 석인과 석수상을 세웠다. 특히 최고 권력층의 무덤에는 사자 형상의 석수상...	문어체 텍스트 ### 제목: 발해 석사자 (渤海石獅子) ### 내용: 발해 석사 자상은 정혜 공주 묘에서 나온 석수상이다. 삼국 중 불교를 가장 먼저 받아들인 고구려의 장천 1호 무덤, 예불하는 그림의 불상 대좌에서도 이와 유사한 사례가 확인된다. 이외에도 고구려에서는 평양성과 영명사 등 궁전과 사찰에 수호적 성격의 석사 자상을 세웠다. 이러한 전통은 발해의 정혜 공주 무덤 앞의 석사 자상으로 이어진다. 고대 사회에서 죽음은 삶의 연장선으로 여겨졌다. 이런 고대인의 내세관은 무덤에 고스란히 투영되어 있다. 신분이 높은 사람들은 죽음으로부터의 안전을 위해 무덤 앞...
7fede3c5-9f1d-468d-9fcc-efe2b06f30dd	source05/encykorea/ACT48833.txt	김동원 (金東園)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067889	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일제강점기부터 1990년대까지 주로 주연으로 활약하며 한국 근현대 연극의 중심에 선 배우. 유치진, 이해랑과 함께 리얼리즘 연극운동을 펼쳐 리얼리즘극이 한국 연극의 주류로 자리 잡는 데 일조했다. 신파극의 과장된 연기와는 다른 사실주의 연기술의 개척자이다. 본명은<NAME>이다. 1932년 배재고등보통학교 재학 중 연극부를 조직해 배우로 데뷔했다. 1934년 일본 대학 예술과에 입학한 뒤<NAME>섭, 장계원, 마완영, 황순원 등과 함께 신극 단체 동경 학생 예술 좌를 조직하고 창립공연 소(유치진 작,<NAME>섭 연출)와 나루(주영섭 작·연출)에 배우로 데뷔했으며,...	문어체 텍스트 ### 제목: 김동원 (金東園) ### 내용: 일제강점기부터 1990년대까지 주로 주연으로 활약하며 한국 근현대 연극의 중심에 선 배우. 유치진, 이해랑과 함께 리얼리즘 연극운동을 펼쳐 리얼리즘극이 한국 연극의 주류로 자리 잡는 데 일조했다. 신파극의 과장된 연기와는 다른 사실주의 연기술의 개척자이다. 본명은<NAME>이다. 1932년 배재고등보통학교 재학 중 연극부를 조직해 배우로 데뷔했다. 1934년 일본 대학 예술과에 입학한 뒤<NAME>섭, 장계원, 마완영, 황순원 등과 함께 신극 단체 동경 학생 예술 좌를 조직하고 창립공연 소(유치진 작,<...
594930c5-e745-48d8-a6b4-163b32875ad6	source05/encykorea/CRFT60095.txt	안심사 동종 (安心寺銅鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079343	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 동종은 크게 세 부분으로 구분된다. 조선 시대에 주조된 종 가운데 신라적 전통을 잘 계승한 사례로 상대에는 범어가 새겨져 있고 가운데에는 보살상이 부조되어 있다. 네 군데의 연곽도 완벽하게 보존되어 있다. 하대에는 종의 주조 연대와 관련된 시주자의 성명이 새겨져 있다. 이 종은 작은 크기인데 용뉴는 단룡으로 용의 혀 위에 여의주를 배치하고 음통위에 연화를 장식하였다. 이것은 17세기 승장 죽창과<NAME>가 처음 시도한 용뉴 표현방식으로, 사인계가 계승한 것이다. 머리를 치켜든 용이 혀를 말아 여의주를 움켜쥐고 있으며 꼬리로 음통을 휘감은 모습은 탄력적이다. 종신...	문어체 텍스트 ### 제목: 안심사 동종 (安心寺銅鍾) ### 내용: 이 동종은 크게 세 부분으로 구분된다. 조선 시대에 주조된 종 가운데 신라적 전통을 잘 계승한 사례로 상대에는 범어가 새겨져 있고 가운데에는 보살상이 부조되어 있다. 네 군데의 연곽도 완벽하게 보존되어 있다. 하대에는 종의 주조 연대와 관련된 시주자의 성명이 새겨져 있다. 이 종은 작은 크기인데 용뉴는 단룡으로 용의 혀 위에 여의주를 배치하고 음통위에 연화를 장식하였다. 이것은 17세기 승장 죽창과<NAME>가 처음 시도한 용뉴 표현방식으로, 사인계가 계승한 것이다. 머리를 치켜든 용이 혀를 ...
2703a30c-5807-4215-9317-f63ed7680012	source05/encykorea/MUS17858.txt	백제악 (百濟樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022370	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	수나라 개황 연간(, 589∼600) 초에 설치되었던 칠부악 중에는 들지 못했지만, 신라기·부 남기·강국기·돌궐기·왜 기와 함께 잡기의 하나로 수나라 궁중에서 연주되었다. 수나라가 망한 뒤 당나라 중종 때 백제 악공들이 죽자 폐지되었다가 개원 연간(, 713∼741)에 복원되었다. 복원할 때 사용된 악기들은 쟁·적·도 피 필률·공후 등 네 가지였다. 당시 백제의 무용수들도 큰 소매가 달린 저고리와 치마를 입고 장포관을 쓰고 가죽신을 신었다고 구당서 와 신당서에 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백제악 (百濟樂) ### 내용: 수나라 개황 연간(, 589∼600) 초에 설치되었던 칠부악 중에는 들지 못했지만, 신라기·부 남기·강국기·돌궐기·왜 기와 함께 잡기의 하나로 수나라 궁중에서 연주되었다. 수나라가 망한 뒤 당나라 중종 때 백제 악공들이 죽자 폐지되었다가 개원 연간(, 713∼741)에 복원되었다. 복원할 때 사용된 악기들은 쟁·적·도 피 필률·공후 등 네 가지였다. 당시 백제의 무용수들도 큰 소매가 달린 저고리와 치마를 입고 장포관을 쓰고 가죽신을 신었다고 구당서 와 신당서에 기록되어 있다.
21292363-e0a8-484c-aaeb-34481a77d82d	source05/encykorea/CRFT41051.txt	진잠 성북리 석조 보살 입상 (鎭岑城北里石造菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054851	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 2.53m의 보살상은 계룡산 봉소사 경내의 뜰에 서 있는데 1989년 대전광역시 유형문화재로 지정되었다. 비만하면서도 부드러운 얼굴의 윤곽이 기다란 타원형이다. 부푼 양 뺨에서는 따뜻한 온기가 느껴진다. 두 눈은 반개되었고, 양 눈썹은 길게 호를 그리고 있으며, 눈은 가늘고 좁다. 미간에서 똑바로 이어지는 코는 직선에 가까운 콧날이다. 작은 입술은 꼭 다물고 있어 장난기가 넘친다. 부처의 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는가는 터럭인 백호가 이마 중앙을 차지하고 있다. 귀는 어깨에 닿을 듯하지만 약간 뒤쪽으로 젖혀져 있다. 살집이 많이 빠진 뺨과 달리 턱은 편하고...	문어체 텍스트 ### 제목: 진잠 성북리 석조 보살 입상 (鎭岑城北里石造菩薩立像) ### 내용: 높이 2.53m의 보살상은 계룡산 봉소사 경내의 뜰에 서 있는데 1989년 대전광역시 유형문화재로 지정되었다. 비만하면서도 부드러운 얼굴의 윤곽이 기다란 타원형이다. 부푼 양 뺨에서는 따뜻한 온기가 느껴진다. 두 눈은 반개되었고, 양 눈썹은 길게 호를 그리고 있으며, 눈은 가늘고 좁다. 미간에서 똑바로 이어지는 코는 직선에 가까운 콧날이다. 작은 입술은 꼭 다물고 있어 장난기가 넘친다. 부처의 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는가는 터럭인 백호가 이마 중앙을 차지...
3af97e33-ab89-435e-b124-36c455609843	source05/encykorea/PE39397.txt	조원희 (趙瑗熙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이학래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052453	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	생몰년 미상. 서울서 나고 자랐는데. 체조 지도자이자 이론가로 우리나라 근대 체조를 학교 체조로 발전시킨 인물이다. 육군무관학교를 졸업하고 육군 보병 참 위에 임관하여 휘문의숙 체육교사를 겸임하였고, 뒤에 학감을 지냈다. 체조는 1895년 2월 고종이 공포한 교육조서에 의해 모든 학교가 정식 교과목으로 채택되었는데, 그 내용도 딱딱하고<NAME>적인 병식체조 중심이었다. 이에 늘 불만을 품고 있던 그는 1909년 1월 신식 체조법을 발간하였다. 이 책에서 그는 이전의<NAME>적인 병식체조가 신체발육기에 있는 어린이에게 육체적으로나 정신적으로 유익하지 못함을 지적하면...	문어체 텍스트 ### 제목: 조원희 (趙瑗熙) ### 내용: 생몰년 미상. 서울서 나고 자랐는데. 체조 지도자이자 이론가로 우리나라 근대 체조를 학교 체조로 발전시킨 인물이다. 육군무관학교를 졸업하고 육군 보병 참 위에 임관하여 휘문의숙 체육교사를 겸임하였고, 뒤에 학감을 지냈다. 체조는 1895년 2월 고종이 공포한 교육조서에 의해 모든 학교가 정식 교과목으로 채택되었는데, 그 내용도 딱딱하고<NAME>적인 병식체조 중심이었다. 이에 늘 불만을 품고 있던 그는 1909년 1월 신식 체조법을 발간하였다. 이 책에서 그는 이전의<NAME>적인 병식체조가 신체발육기에...
e185aa41-113e-40b7-80cc-1786469c4e8e	source05/encykorea/MUS29395.txt	월화청만 (月華淸慢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041107	CC BY	24	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조로 되어 있는 당악의 산사에 속하는 곡이다. 현재 악보는 전해지지 않고 고려사 악지에 전해지는 것은 추석날 밤의 밝은 달을 찬양한 가사뿐인데, 악보는 전해지지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월화청만 (月華淸慢) ### 내용: 쌍조로 되어 있는 당악의 산사에 속하는 곡이다. 현재 악보는 전해지지 않고 고려사 악지에 전해지는 것은 추석날 밤의 밝은 달을 찬양한 가사뿐인데, 악보는 전해지지 않는다.
9800c964-f889-4133-9a0c-6ef223c8d927	source05/encykorea/ACT47795.txt	현철 (玄哲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063443	CC BY	513	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은 희운이다. 현당·효종·효종생·세류옹·해암이란 필명으로 활동했다. 부산 출신. 1911년<NAME>중학을 졸업하자마자 일본으로 건너가 동경 세이 소쿠 영어학교에 입학한 것은 매우 개화가 빨랐던 집안 출신이었다. 처음에는 의학 공부에 열중했으나, 민족적 의력이 발달되지 못한 나라는 연극이 발달하지 못하였다. 는 한 구절을 읽고 감격하여 분발하게 되었다. 일본 신극의 선구자 시마무라가 경영하는 게이주쓰좌 부속 연극학교에 1913년 재학 중 전학하여 졸업했다. 연극 공부의 시작은 시마무라의 문하생이 되어 관서지방의 예술 좌 공연에 연구생으로 따라나선 것이었다. 그해 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 현철 (玄哲) ### 내용: 본명은 희운이다. 현당·효종·효종생·세류옹·해암이란 필명으로 활동했다. 부산 출신. 1911년<NAME>중학을 졸업하자마자 일본으로 건너가 동경 세이 소쿠 영어학교에 입학한 것은 매우 개화가 빨랐던 집안 출신이었다. 처음에는 의학 공부에 열중했으나, 민족적 의력이 발달되지 못한 나라는 연극이 발달하지 못하였다. 는 한 구절을 읽고 감격하여 분발하게 되었다. 일본 신극의 선구자 시마무라가 경영하는 게이주쓰좌 부속 연극학교에 1913년 재학 중 전학하여 졸업했다. 연극 공부의 시작은 시마무라의 문하생이 되어 관...
57b16bc7-ff57-441a-9eb1-127e13433eca	source05/encykorea/MUS17156.txt	박헌봉 (朴憲鳳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021356	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 밀양이다. 기산은 호이다. 경상남도 산청에서 출생.<NAME>의 2남이다. 6세에 서당에서 한학을 배우고 15세에 사서삼경을 공부했다. 1921년에 상경하여 한성 강습소 보통과를 거쳐 1923년에 중동중학교 고등과 3부를 졸업하였다. 1924년 진주에서 김덕천·임한수에게 가야금 풍류·가야금병창·고법 등 전통음악을 2년간 배웠다. 풍류와 민속악을 연구하기 위해 1934년 진주 음률 연구회를 조직하여 회장으로 있었다. 1936년에 상경하여 정악견습소(正樂見習所)에서 정악을, 아악부(雅樂部)에서 아악 풍류(雅樂風流)를 연구하였고, 1938년에 조선성악연구회(朝鮮聲樂...	문어체 텍스트 ### 제목: 박헌봉 (朴憲鳳) ### 내용: 본관은 밀양이다. 기산은 호이다. 경상남도 산청에서 출생.<NAME>의 2남이다. 6세에 서당에서 한학을 배우고 15세에 사서삼경을 공부했다. 1921년에 상경하여 한성 강습소 보통과를 거쳐 1923년에 중동중학교 고등과 3부를 졸업하였다. 1924년 진주에서 김덕천·임한수에게 가야금 풍류·가야금병창·고법 등 전통음악을 2년간 배웠다. 풍류와 민속악을 연구하기 위해 1934년 진주 음률 연구회를 조직하여 회장으로 있었다. 1936년에 상경하여 정악견습소(正樂見習所)에서 정악을, 아악부(雅樂部)에서 아악 ...
af9fe36d-a934-4331-b4ab-0c3e8443c667	source05/encykorea/MUS54052.txt	판염불 (판念佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072844	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통시대 사당패들이 사찰을 대신하여 마을을 돌며 시주를 받는 소리판을 벌일 때 벽사(辟邪)나 축원을 위해 부른 불가어로 된 소리이다. 『무쌍 신구 잡가』(1915)에 수록된 「판염불」의 사설은 크게 세 부분으로 내용이 구성된다. “진국명산 만장봉에 청천삭출금부용 옴 도로 옴 도로 시법이다”의 불가어로 시작되는 축원과 “일세 동방 결도량 이 세 남방 득청룡”의 사방(동서남북)을 청정케 하는 내용의 불경 「사방찬」, “산천초목이여 성님어나에 구경 가기에 좋구나”의 「산천초목」 대목이다. 이는 현행 경, 서도 입창의 「놀량」 및 그 영향 아래 형성된 남도 잡가 「보렴」과 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 판염불 (판念佛) ### 내용: 전통시대 사당패들이 사찰을 대신하여 마을을 돌며 시주를 받는 소리판을 벌일 때 벽사(辟邪)나 축원을 위해 부른 불가어로 된 소리이다. 『무쌍 신구 잡가』(1915)에 수록된 「판염불」의 사설은 크게 세 부분으로 내용이 구성된다. “진국명산 만장봉에 청천삭출금부용 옴 도로 옴 도로 시법이다”의 불가어로 시작되는 축원과 “일세 동방 결도량 이 세 남방 득청룡”의 사방(동서남북)을 청정케 하는 내용의 불경 「사방찬」, “산천초목이여 성님어나에 구경 가기에 좋구나”의 「산천초목」 대목이다. 이는 현행 경, 서도...
ab77c2fc-1523-46ec-b43b-fbd014d9e8ba	source05/encykorea/ASP58570.txt	유원각 선생 매안감고비 및 비각 (柔遠閣先生埋案感古碑 및 碑閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김은영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079354	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	박기종과 김낙준·김중호 등 같은 통역관 출신들이 대일 외교 업무에 종사한 유원각 소속 통역관들의 업적을 기리기 위해 1906년(광무 10)에 세운 비석이다. 비의 앞면에는 유원각선생매안감비라는 비제와 함께 4언의 글귀가 적혀 있고, 뒷면에는 비석의 건립 배경과 목적, 비석을 세운 사람들의 이름 등이 새겨져 있다. 동래부 소속 하급 통역관인 소통사는 유원각 선생을 지칭하는 것이다. 조선식 비석과 일본식 비각을 결합한 독특한 양식으로 조성되어 2001년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 현재 부산광역시 남구에 있는 부산광역시립 박물관 야외 전시장에 있는데, 원래 동구 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 유원각 선생 매안감고비 및 비각 (柔遠閣先生埋案感古碑 및 碑閣) ### 내용: 박기종과 김낙준·김중호 등 같은 통역관 출신들이 대일 외교 업무에 종사한 유원각 소속 통역관들의 업적을 기리기 위해 1906년(광무 10)에 세운 비석이다. 비의 앞면에는 유원각선생매안감비라는 비제와 함께 4언의 글귀가 적혀 있고, 뒷면에는 비석의 건립 배경과 목적, 비석을 세운 사람들의 이름 등이 새겨져 있다. 동래부 소속 하급 통역관인 소통사는 유원각 선생을 지칭하는 것이다. 조선식 비석과 일본식 비각을 결합한 독특한 양식으로 조성되어 2001년 부산...
9a03c71f-f632-4d4a-aaf7-906bd849d7ad	source05/encykorea/ACT56835.txt	권오일 (權五鎰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074667	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상북도 영양군 일월면에서 1932년 3월 3일에 태어났으며, 호는 백양이다. 1953년 부산고등학교를 졸업하고, 1957년 서울대학교 사범대학 교육심리학과를 졸업했다. 고려대학교 교육대학원 상담심리학과를 졸업하고 서울대학교 사범대학 교육 심리연구소 연구원(1963~64), 한국 시청각 교육연구원(1964~65)을 거쳐 서울시립대 교수(1965~1997)를 역임했다. 연극은 1952년 부산 청문 극회를 창립한 동인으로 출발하여 서울대학교 재건 연극회 초대 회장(1955~57)을 역임하면서 본격적으로 활동을 시작했다. 1956년 떠오르는 달과 상선 테나 시티를 연출한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 권오일 (權五鎰) ### 내용: 경상북도 영양군 일월면에서 1932년 3월 3일에 태어났으며, 호는 백양이다. 1953년 부산고등학교를 졸업하고, 1957년 서울대학교 사범대학 교육심리학과를 졸업했다. 고려대학교 교육대학원 상담심리학과를 졸업하고 서울대학교 사범대학 교육 심리연구소 연구원(1963~64), 한국 시청각 교육연구원(1964~65)을 거쳐 서울시립대 교수(1965~1997)를 역임했다. 연극은 1952년 부산 청문 극회를 창립한 동인으로 출발하여 서울대학교 재건 연극회 초대 회장(1955~57)을 역임하면서 본격적으로 활동...
16fc6b5c-d1b6-428d-b70f-acfb142097c1	source05/encykorea/ACT46722.txt	홍해성 (洪海星)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064506	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은<NAME>이다. 대구서 출생.<NAME>·조명희 등과 함께 1920년 봄에 극예술 협회를 조직하였다. 조명희가 쓴 <김영일의 사>의 연출을 맡은 것은 1921년<NAME>회 순회 연극단의 일원으로서였다. 전국 순회공연을 마친 뒤<NAME>의 권유에 따라 본격적으로 연극인이 되기 위해 일본의 주오 대학 법과를 자퇴하고 니혼대학 예술과로 적을 옮기고 일본 신극의 선구자 오사나이의 문하생이 되었다. 일본 신극의 산실인 쓰키지 소극장이 1924년에 개관하면서 한국인으로서는 처음으로 일본 극장의 전속 배우가 되었다. 쓰키지 소극장 단역 배우로 쓰키지 소극장의 단역으로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍해성 (洪海星) ### 내용: 본명은<NAME>이다. 대구서 출생.<NAME>·조명희 등과 함께 1920년 봄에 극예술 협회를 조직하였다. 조명희가 쓴 <김영일의 사>의 연출을 맡은 것은 1921년<NAME>회 순회 연극단의 일원으로서였다. 전국 순회공연을 마친 뒤<NAME>의 권유에 따라 본격적으로 연극인이 되기 위해 일본의 주오 대학 법과를 자퇴하고 니혼대학 예술과로 적을 옮기고 일본 신극의 선구자 오사나이의 문하생이 되었다. 일본 신극의 산실인 쓰키지 소극장이 1924년에 개관하면서 한국인으로서는 처음으로 일본 극장의 전속 배우...
f0a88bab-dcf9-4765-a1df-10b2e775a147	source05/encykorea/CRFT50958.txt	도리사 세존사리탑 금동 사리기 (桃李寺世尊舍利塔金銅舍利器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069102	CC BY	386	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1982년 국보로 지정되었다. 출토된 이후 1999년까지 직지사 성보박물관에 위탁되어 있다가 현재는 직지사 성보박물관에 있다. 조선시대의 전형적인 석종형 부도의 모습을 하고 있는 세존사리탑은 1743년 윤 4월에 건립되었으며, 호은 집에 실린 도리사 석종기에 의하면 원래 석적 사 터에 있던 옛 탑에서 나온 사리와 금함을 이 탑에 다시 봉안한 것으로 보인다. 그러나 문헌에 기록된 금함(金函)의 내용과 달리 현재의 사리기는 청동에 도금을 한 금동제임을 알 수 있다. 금동 사리함은 부도 밑에 마련된 너비 15cm, 깊이 30cm 정도의 육각형 사리고 안에서 조선시대 백자 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 도리사 세존사리탑 금동 사리기 (桃李寺世尊舍利塔金銅舍利器) ### 내용: 1982년 국보로 지정되었다. 출토된 이후 1999년까지 직지사 성보박물관에 위탁되어 있다가 현재는 직지사 성보박물관에 있다. 조선시대의 전형적인 석종형 부도의 모습을 하고 있는 세존사리탑은 1743년 윤 4월에 건립되었으며, 호은 집에 실린 도리사 석종기에 의하면 원래 석적 사 터에 있던 옛 탑에서 나온 사리와 금함을 이 탑에 다시 봉안한 것으로 보인다. 그러나 문헌에 기록된 금함(金函)의 내용과 달리 현재의 사리기는 청동에 도금을 한 금동제임을 알 수 있...
bb672b6c-d3df-4deb-a6e0-45f392323988	source05/encykorea/MUS14068.txt	만조환령 (滿朝歡令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017716	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조 56자로 된 이 곡은 당악의 산사에 속하는 곡인데, 이 곡의 구조는 만조환령이다. 현재 전해지는 가사는 고려사 악지에 전해지는데, 악보는 없다. 만조백관들이 군왕을 송축하는 내용의 가사이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만조환령 (滿朝歡令) ### 내용: 쌍조 56자로 된 이 곡은 당악의 산사에 속하는 곡인데, 이 곡의 구조는 만조환령이다. 현재 전해지는 가사는 고려사 악지에 전해지는데, 악보는 없다. 만조백관들이 군왕을 송축하는 내용의 가사이다.
3d07c82e-e0ba-41e2-a9a8-522b55ab5e96	source05/encykorea/CRFT57227.txt	두삼 (斗三)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김경미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075587	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	19세기 후반 서울 지역 불화를 바탕으로 20세기 초까지 전라도 순천 선암사 일대에서 활동한 화승이다. 즉 초기에는 서울 지역에서 수화승 경선 응석( ), 금곡 영환( )과 불화를 제작하였다. 이후 전라도에 활동 무대를 옮긴 듯한데, 금암 천여( ), 운파 취선 등 전라도 수화 승과 함께 작업했기 때문이다. 두삼은 남양주 흥국사를 기반으로 활동한 경선 응석을 중심으로 긍법, 돈법, 창오 등 많은 작품을 남겼다. 송광사 지장시왕도에 1879년 화주로 참여하였다. 1907년 해남 대웅전 중건기 현판에는 본사 시주질에, 1902년 선암사 심검당 아미타회 상도에는 지 전 비...	문어체 텍스트 ### 제목: 두삼 (斗三) ### 내용: 19세기 후반 서울 지역 불화를 바탕으로 20세기 초까지 전라도 순천 선암사 일대에서 활동한 화승이다. 즉 초기에는 서울 지역에서 수화승 경선 응석( ), 금곡 영환( )과 불화를 제작하였다. 이후 전라도에 활동 무대를 옮긴 듯한데, 금암 천여( ), 운파 취선 등 전라도 수화 승과 함께 작업했기 때문이다. 두삼은 남양주 흥국사를 기반으로 활동한 경선 응석을 중심으로 긍법, 돈법, 창오 등 많은 작품을 남겼다. 송광사 지장시왕도에 1879년 화주로 참여하였다. 1907년 해남 대웅전 중건기 현판에는 본사 시...
9132fc6f-f61c-4033-bdf6-1220139c45cd	source05/encykorea/CRFT41910.txt	청자 양각 죽절문 병 (靑磁陽刻竹節文甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056670	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 33.8cm, 입지름 8.4cm, 밑지름 13.5cm로, 1974년 국보로 지정되었다. 삼성미술관 리움 소장. 아가리는 나팔처럼 벌어졌고 목이 길고 몸체는 풍만하다. 목에서 몸체 아랫부분까지 양각으로 대나무를 표현했고, 대 마디는 두 줄의 음각선으로 표현되었다. 유약을 씻고 모래가 섞인 내화토 빚음을 받쳐 번조한 흔적이 넓고 낮은 굽다리와 한쪽 바닥에는 남아 있다. 유색은 맑은 담녹색을 띤 비색 유로 약간의 빙렬이 존재하며, 몸체 아래 면에는 산화되어 변색된 곳이 있다. 아가리 부분부터 몸체 아랫부분에 이르기까지 부드럽고 유연하게 내려온 곡선이 아름답고 운치가 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 양각 죽절문 병 (靑磁陽刻竹節文甁) ### 내용: 높이 33.8cm, 입지름 8.4cm, 밑지름 13.5cm로, 1974년 국보로 지정되었다. 삼성미술관 리움 소장. 아가리는 나팔처럼 벌어졌고 목이 길고 몸체는 풍만하다. 목에서 몸체 아랫부분까지 양각으로 대나무를 표현했고, 대 마디는 두 줄의 음각선으로 표현되었다. 유약을 씻고 모래가 섞인 내화토 빚음을 받쳐 번조한 흔적이 넓고 낮은 굽다리와 한쪽 바닥에는 남아 있다. 유색은 맑은 담녹색을 띤 비색 유로 약간의 빙렬이 존재하며, 몸체 아래 면에는 산화되어 변색된 곳이 있다....
42764518-a2e7-404b-aa65-ce86a7926762	source05/encykorea/DNC17896.txt	법고춤 (法鼓춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022624	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불교의식 무용의 한 종류로 장대한 멋을 지닌 북춤이다. 작법은 불전에 공양을 드리는 것인데, 범패가 성음으로 불전에 봉헌하는 것이라면 작법은 동작을 지어 드리는 것이다. 법고춤은 작법의 하나로 조석의 예불 때나 영산재(靈山齋)·상주권 공제(常住勸供齋)·시왕 각배재(十王各拜齋)·생전예수재(生前預修齋)·수륙재(水陸齋) 등의 의식 사이사이에 삽입되어 추어진다. 법고는 범종(梵鐘)·목어(木魚)·운판(雲板)과 함께 사물(四物)이라 하여 불교의식에서 중요시되었던 기물(器物) 중의 하나이다. 이들 사물은 제각기 소리 내는 기능에 전설적인 의미를 부여하고 있다. 즉, 범종은 지옥 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 법고춤 (法鼓춤) ### 내용: 불교의식 무용의 한 종류로 장대한 멋을 지닌 북춤이다. 작법은 불전에 공양을 드리는 것인데, 범패가 성음으로 불전에 봉헌하는 것이라면 작법은 동작을 지어 드리는 것이다. 법고춤은 작법의 하나로 조석의 예불 때나 영산재(靈山齋)·상주권 공제(常住勸供齋)·시왕 각배재(十王各拜齋)·생전예수재(生前預修齋)·수륙재(水陸齋) 등의 의식 사이사이에 삽입되어 추어진다. 법고는 범종(梵鐘)·목어(木魚)·운판(雲板)과 함께 사물(四物)이라 하여 불교의식에서 중요시되었던 기물(器物) 중의 하나이다. 이들 사물은 제각기 소리...
f4d05638-e3ed-4f65-93f5-8d9eb5d52345	source05/encykorea/ACT10904.txt	대광대 (竹廣大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014048	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼남지방의 물자가 집산되었던 초계 밤마을 장터에서 장이 열리면 전국 각지의 흥행단이 몰려들었다. 이 초계를 모체로 한 일당이 형성되어 탈놀음·곡예 등으로서 특히 그곳과 가까운 지방에 많은 영향을 끼쳤다. 초계 대 광대[]가 놀던 탈놀음에서 최근까지 영남 지방에 전승되어 오던 야류 가면극과 오광대 가면극이 탄생했다. 특히 이 대광대 탈놀음의 첫 과장이 다섯 광대로 시작되기 때문에 오광대 탈놀음이라고 불린다. 이 대광대 일단은 초계 외에 가까운 신반·진주·마산·수영 등지에서도 공연하였다. 하지만 60여 년 전에 이미 없어졌으므로 현재는 볼 수 없다. 소년 시절에 이것을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 대광대 (竹廣大) ### 내용: 삼남지방의 물자가 집산되었던 초계 밤마을 장터에서 장이 열리면 전국 각지의 흥행단이 몰려들었다. 이 초계를 모체로 한 일당이 형성되어 탈놀음·곡예 등으로서 특히 그곳과 가까운 지방에 많은 영향을 끼쳤다. 초계 대 광대[]가 놀던 탈놀음에서 최근까지 영남 지방에 전승되어 오던 야류 가면극과 오광대 가면극이 탄생했다. 특히 이 대광대 탈놀음의 첫 과장이 다섯 광대로 시작되기 때문에 오광대 탈놀음이라고 불린다. 이 대광대 일단은 초계 외에 가까운 신반·진주·마산·수영 등지에서도 공연하였다. 하지만 60여 년 ...
21d7cbec-d911-4475-8c6a-318e7db3d45c	source05/encykorea/MUS10601.txt	단소산조 (短簫散調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서한범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013601	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	단소는 악기의 구조상 산조와 같은 극적이고 격동적인 음악을 연주하기 어렵다. 취고 와 입술의 위치가 조금이라도 움직이게 되면 발음이 자유롭지 못하게 되고, 소리도 작고 비교적 정해진 음공에서 일정한 음들을 내도록 되어 있기 때문에 요성을 크게 하기도 어렵기 때문이다. 그렇지만 전용선은 이러한 악기 자체의 단점을 극복하여 단소의 산조를 스스로 짓고 연주하였다. 전용선의 산조는 진양·중모리장단·굿거리·자진모리로 이루어졌다. 정악용의 경제 단소와 달리 향제단소는 산조를 연주한다. 향제단소는 경제 단소에 비해 약간 굵고 길이는 짧다. 또한 음공의 배열도 다르다. 한편, 김기...	문어체 텍스트 ### 제목: 단소산조 (短簫散調) ### 내용: 단소는 악기의 구조상 산조와 같은 극적이고 격동적인 음악을 연주하기 어렵다. 취고 와 입술의 위치가 조금이라도 움직이게 되면 발음이 자유롭지 못하게 되고, 소리도 작고 비교적 정해진 음공에서 일정한 음들을 내도록 되어 있기 때문에 요성을 크게 하기도 어렵기 때문이다. 그렇지만 전용선은 이러한 악기 자체의 단점을 극복하여 단소의 산조를 스스로 짓고 연주하였다. 전용선의 산조는 진양·중모리장단·굿거리·자진모리로 이루어졌다. 정악용의 경제 단소와 달리 향제단소는 산조를 연주한다. 향제단소는 경제 단소에 비...
a9bef7ce-39aa-458e-8eff-3cf0854ef041	source05/encykorea/CRFT47736.txt	양산 원효암 석조 약사여래 좌상과 복장유물 (梁山元曉庵石造藥師如來坐像과 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067248	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대의 석조 약사여래 좌상 1구와 복장 유물 3점으로 이루어져 있으며 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 양산 통도사의 약사전에 봉안되었던 불상을 인근 원효암으로 옮겼다는 불상 조성기가 불상의 복장에서 나왔다. 제작 연대는 1648년(인조 26)으로 나흠, 원변, 학청, 쌍남, 혜영, 설옥, 언이 등 7명의 화원이 참여하여 만들었으며, 불상을 제작하기 위한<NAME>을 확보한 이는 어산 도인<NAME>이라고 기록되어 있다. 이 석조 약사여래 좌상은 좌측에서 지장보살과 관음보살이 협시하고 있다. 조선 후기 불상 재료로 많이 사용된 경주 옥석은 고르고 연한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 양산 원효암 석조 약사여래 좌상과 복장유물 (梁山元曉庵石造藥師如來坐像과 腹藏遺物) ### 내용: 조선시대의 석조 약사여래 좌상 1구와 복장 유물 3점으로 이루어져 있으며 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 양산 통도사의 약사전에 봉안되었던 불상을 인근 원효암으로 옮겼다는 불상 조성기가 불상의 복장에서 나왔다. 제작 연대는 1648년(인조 26)으로 나흠, 원변, 학청, 쌍남, 혜영, 설옥, 언이 등 7명의 화원이 참여하여 만들었으며, 불상을 제작하기 위한<NAME>을 확보한 이는 어산 도인<NAME>이라고 기록되어 있다...
9452bf73-aa46-45f9-aedf-b91c484c504b	source05/encykorea/DNC53227.txt	장추화 무용 (張秋華舞踊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074299	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	장추화(본명 장선애, 1918년~?)의 작품은 한국적 특징보다는 현대적 성향과 남방계 스타일이 주를 이루며, 무채색의 서늘한 이지적 스타일로 구성되었다. 발표회 작품도 한국적 스타일은 최승희류의 민속적 소재를 그대로 또는 일부 재안무하는 정도이고, 본인의 안무 작품은 대부분 인도춤, 태국 춤 스타일의 남방 무용 성향의 작품이었다. 따라서 장추화 무용 영상은 이 범주에서 추론이 가능하다. 장추화의 문하생들이 출연한 영화인데, 그 문하생들의 출연이 이루어졌다. 한국 주재 미국공보원이 제작한 다큐멘터리로 제작비 50여만 원을 들여 1948년 8월 20일 개봉했다. 촬영과 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 장추화 무용 (張秋華舞踊) ### 내용: 장추화(본명 장선애, 1918년~?)의 작품은 한국적 특징보다는 현대적 성향과 남방계 스타일이 주를 이루며, 무채색의 서늘한 이지적 스타일로 구성되었다. 발표회 작품도 한국적 스타일은 최승희류의 민속적 소재를 그대로 또는 일부 재안무하는 정도이고, 본인의 안무 작품은 대부분 인도춤, 태국 춤 스타일의 남방 무용 성향의 작품이었다. 따라서 장추화 무용 영상은 이 범주에서 추론이 가능하다. 장추화의 문하생들이 출연한 영화인데, 그 문하생들의 출연이 이루어졌다. 한국 주재 미국공보원이 제작한 다큐멘...
220042ca-73be-4562-b2e2-ed7d70decbe4	source05/encykorea/MUS53508.txt	농악 12차 (農樂十二次)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072564	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	농악 12차라는 명칭은 1965년 박헌봉과 유기룡이 이 지역의 농악을 조사한 무형문화재 조사 보고서(제9호)를 제출하면서 처음 학계에 알려졌다. 농악에서 차 혹은 채란 농악을 구성하는 12거리를 가리킨다고 했다. 이 보고서에서는 차는 다시 가락으로 분립되어 1차가 대개 3가락이라 하여 농악은 12차 36가락이다라고 하였다. 결국 농악 12차는 가락과 진법이 포함된 개념이며 전체 전인 순서에 따라 연행되는 과장을 의미한다. 황일백의 진주 농악 12차는 1차(길군악), 2차(반삼채), 3차(도드리), 4차(사모잡이), 5차(반영산), 6차(호호굿), 7차(호호굿), 8차...	문어체 텍스트 ### 제목: 농악 12차 (農樂十二次) ### 내용: 농악 12차라는 명칭은 1965년 박헌봉과 유기룡이 이 지역의 농악을 조사한 무형문화재 조사 보고서(제9호)를 제출하면서 처음 학계에 알려졌다. 농악에서 차 혹은 채란 농악을 구성하는 12거리를 가리킨다고 했다. 이 보고서에서는 차는 다시 가락으로 분립되어 1차가 대개 3가락이라 하여 농악은 12차 36가락이다라고 하였다. 결국 농악 12차는 가락과 진법이 포함된 개념이며 전체 전인 순서에 따라 연행되는 과장을 의미한다. 황일백의 진주 농악 12차는 1차(길군악), 2차(반삼채), 3차(도드리...
f6b69de8-573c-412a-a9a0-7e59e94dcd40	source05/encykorea/PE9218.txt	나현성 (羅絢成)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정찬모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011546	CC BY	330	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평안남도 대동 출생. 1938년 평양 광성고등보통학교를 졸업하고, 1940년 경성사범학교 연습과를 졸업한 이 시기는 우리나라의 대표적인 육상 선수였다. 광성고등보통학교 재학 때인 1936년에 제3회 전 조선 중등학교 육상경기 선수권대회에서 저장애(低障碍)와 높이뛰기 우승, 세단뛰기 2위, 1937년 제4회 전 조선 중등학교 육상경기 선수권대회에서 고 장애와 세단뛰기 우승, 높이뛰기 2위, 그리고 1937년 제3회 전 조선 육상경기 선수권대회에서는 세단뛰기에 우승하는 등 광성고등보통학교의 전국 제패에 크게 이바지하였다. 또한 경성사범학교 재학 중이던 1939년에는 제2...	문어체 텍스트 ### 제목: 나현성 (羅絢成) ### 내용: 평안남도 대동 출생. 1938년 평양 광성고등보통학교를 졸업하고, 1940년 경성사범학교 연습과를 졸업한 이 시기는 우리나라의 대표적인 육상 선수였다. 광성고등보통학교 재학 때인 1936년에 제3회 전 조선 중등학교 육상경기 선수권대회에서 저장애(低障碍)와 높이뛰기 우승, 세단뛰기 2위, 1937년 제4회 전 조선 중등학교 육상경기 선수권대회에서 고 장애와 세단뛰기 우승, 높이뛰기 2위, 그리고 1937년 제3회 전 조선 육상경기 선수권대회에서는 세단뛰기에 우승하는 등 광성고등보통학교의 전국 제패에 크게...
3da7f0f6-0ece-4467-ae96-3d4f5dbb79dc	source05/encykorea/CRFT56080.txt	금동 불좌상(아미타불) (金銅佛坐像(阿彌陀佛))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주수완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075424	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 금동불 좌상은 안정감 있고 화려하면서도 절제된 표현이 특징인 고려 후기의 금동 불상으로, 불상은 80~90cm, 보살상은 60~70cm 전후 가량이다. 전체적인 인상은 상체가 다소 길고 얼굴이 큰 편이어서 언뜻 불안하게 보일 수도 있지만, 아래쪽으로 퍼진 가부좌한 두 다리가 균형을 잘 잡아주고 있으며, 밑변이 짧고 윗변이 긴 이등변삼각형의 훤칠한 구도이다. 이 시기 조성된 불상들은 안정감이 단순히 정적인 것이 아니라 다양한 운동감이 균형을 이룬 긴장감 있는 안정감을 보여준다. 큰 육계가 있는 머리와 얼굴은 거의 역삼각형에 가까운 구도로 불상의 전체적인 삼각형 구도...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 불좌상(아미타불) (金銅佛坐像(阿彌陀佛)) ### 내용: 이 금동불 좌상은 안정감 있고 화려하면서도 절제된 표현이 특징인 고려 후기의 금동 불상으로, 불상은 80~90cm, 보살상은 60~70cm 전후 가량이다. 전체적인 인상은 상체가 다소 길고 얼굴이 큰 편이어서 언뜻 불안하게 보일 수도 있지만, 아래쪽으로 퍼진 가부좌한 두 다리가 균형을 잘 잡아주고 있으며, 밑변이 짧고 윗변이 긴 이등변삼각형의 훤칠한 구도이다. 이 시기 조성된 불상들은 안정감이 단순히 정적인 것이 아니라 다양한 운동감이 균형을 이룬 긴장감 있는 안정감을 보...
771311c6-71c0-4eaf-9823-a029b44a4460	source05/encykorea/ACT32686.txt	이동안 (李東安)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현경채" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044062	CC BY	373	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 화성에서 출생한 1906∼1995. 살풀이·태평무·태평무·승무·진쇠춤·검무·희극무·선달무·북춤·소고춤 등 17가지의 춤에 능했고, 어름산이(줄타기)·대금과 태평소·남도잡가 등 다양한 기예를 가졌으며 1983년 6월 1일 중요무형문화재 기예능 보유자로 지정되었다. 그는 할아버지 이하 실과 아버지 이재학이 모두 재인 청의 도대방을 지낸 경기도 세습무 집안에서 태어났다. 당시 화성 재인청은 오늘날 예술인 총 연합(예총)과 같은 기능의 예술인 총괄기관으로 악·가·무·음·곡 등 국악교육을 담당하기도 하였다. 그의 나이 14세 때 3대째 도대방을 지냈다. 조선왕조의 마지...	문어체 텍스트 ### 제목: 이동안 (李東安) ### 내용: 경기도 화성에서 출생한 1906∼1995. 살풀이·태평무·태평무·승무·진쇠춤·검무·희극무·선달무·북춤·소고춤 등 17가지의 춤에 능했고, 어름산이(줄타기)·대금과 태평소·남도잡가 등 다양한 기예를 가졌으며 1983년 6월 1일 중요무형문화재 기예능 보유자로 지정되었다. 그는 할아버지 이하 실과 아버지 이재학이 모두 재인 청의 도대방을 지낸 경기도 세습무 집안에서 태어났다. 당시 화성 재인청은 오늘날 예술인 총 연합(예총)과 같은 기능의 예술인 총괄기관으로 악·가·무·음·곡 등 국악교육을 담당하기도 하였다...

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