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473d121d-673d-4bd6-b18c-ffb95a16c920	source05/encykorea/CRFT56308.txt	고성 운흥사 목조 삼세불 좌상 (固城雲興寺木造三世佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이희정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075364	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	총 3구의 문화재가 2013년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 본존상 높이는 157cm, 좌 협시상 높이는 140cm, 우협 시상 높이는 136cm이다. 고성군 운흥사에 봉안된 목조석가여래 삼불 좌상은 조선 사찰 사료 와룡산 운흥사 대웅전 불상 개금 중 수기에 따르면 1649년에 조성되었고 1740년에 중수되었다. 운흥사 목조석가여래 삼불 좌상은 대웅전 가운데 수미단 연화좌 위에 단정하면서도 위엄 있는 모습으로 앉아 있으며, 좌우에는 아미타여래, 약사여래의 삼불이 있다. 가운데 석가여래상은 좌우 약사와 아미타여래 상보다 약 20cm 정도 크게 조성되어 주존불임을 알...	문어체 텍스트 ### 제목: 고성 운흥사 목조 삼세불 좌상 (固城雲興寺木造三世佛坐像) ### 내용: 총 3구의 문화재가 2013년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 본존상 높이는 157cm, 좌 협시상 높이는 140cm, 우협 시상 높이는 136cm이다. 고성군 운흥사에 봉안된 목조석가여래 삼불 좌상은 조선 사찰 사료 와룡산 운흥사 대웅전 불상 개금 중 수기에 따르면 1649년에 조성되었고 1740년에 중수되었다. 운흥사 목조석가여래 삼불 좌상은 대웅전 가운데 수미단 연화좌 위에 단정하면서도 위엄 있는 모습으로 앉아 있으며, 좌우에는 아미타여래, 약사여래의...
052e9b2b-ed8f-4367-981b-dd9cc92c307c	source05/encykorea/CRFT6131.txt	금관 (金冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "지건길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007595	CC BY	868	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	관모는 착용자의 신분을 나타내거나, 특별한 의식을 집행할 때 그 권위를 나타내기 위해 제작된 것으로 생각된다. 우리나라에서 지금까지 알려진 고대의 관모나 그에 딸린 장식물의 대부분은 주로 삼국시대의 고분에서 출토된 것들이고, 그 가운데서도 특히 신라 고분의 출토품이 주류를 이루고 있다. 금관은 그 형태와 용도에 따라 의식용으로 생각되는 외관(外冠)과 일상용의 내관(內冠)으로 나누어질 수 있으며, 이와 똑같은 형태를 갖춘 금동제·은제·수피제(樹皮製)의 관모류도 상당수가 발견되고 있다. 관모들과 여기에 딸려 있는 장식들은 지역에 따라 제작이나 의장 수법에서 각기 다른 양...	문어체 텍스트 ### 제목: 금관 (金冠) ### 내용: 관모는 착용자의 신분을 나타내거나, 특별한 의식을 집행할 때 그 권위를 나타내기 위해 제작된 것으로 생각된다. 우리나라에서 지금까지 알려진 고대의 관모나 그에 딸린 장식물의 대부분은 주로 삼국시대의 고분에서 출토된 것들이고, 그 가운데서도 특히 신라 고분의 출토품이 주류를 이루고 있다. 금관은 그 형태와 용도에 따라 의식용으로 생각되는 외관(外冠)과 일상용의 내관(內冠)으로 나누어질 수 있으며, 이와 똑같은 형태를 갖춘 금동제·은제·수피제(樹皮製)의 관모류도 상당수가 발견되고 있다. 관모들과 여기에 딸려 있...
080b339f-7f81-4843-b78d-893c62a18fc3	source05/encykorea/CRFT40416.txt	청동 옻칠 발걸이 (靑銅黑漆壺鐙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056376	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1993년 보물로 지정되었다. 14.7cm, 너비 12.1cm, 길이 14.9cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 대구 개인 수장 가인 이양선이 1986년 국립경주박물관에 기증한 일련의 유물들 가운데 발자국이 발견되었다. 말안장의 일부인 발걸이, 즉 등은 초기에는 테로 된 윤 등이었다가 이 발걸이처럼 앞에 덮개를 덮은 호 등으로 발전하였다. 이 호 등은 방형으로 등단과 연결되는 부분이 있으며, 아래쪽에 긴 방형 구멍이 있어 등단을 매게 되어 있다. 몸체는 버선의 앞부분 같고, 표면에는 위의 고리에서 좌우로 굴곡을 지으면서 굵은 테를 돌렸고, 밑에는 작은 둥근 구멍을...	문어체 텍스트 ### 제목: 청동 옻칠 발걸이 (靑銅黑漆壺鐙) ### 내용: 1993년 보물로 지정되었다. 14.7cm, 너비 12.1cm, 길이 14.9cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 대구 개인 수장 가인 이양선이 1986년 국립경주박물관에 기증한 일련의 유물들 가운데 발자국이 발견되었다. 말안장의 일부인 발걸이, 즉 등은 초기에는 테로 된 윤 등이었다가 이 발걸이처럼 앞에 덮개를 덮은 호 등으로 발전하였다. 이 호 등은 방형으로 등단과 연결되는 부분이 있으며, 아래쪽에 긴 방형 구멍이 있어 등단을 매게 되어 있다. 몸체는 버선의 앞부분 같고, 표면에...
bf2109b2-fe3c-43b5-85a2-2b4da561dd5e	source05/encykorea/DNC24745.txt	승무 (僧舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안제승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032185	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우리 나라의 대표적인 민속춤 중 하나. 중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 본래는 지역에 따라 각기 양식과 구성을 달리하면서 그 고장의 광대(廣大)들, 특히 판소리꾼에 의해 추어져왔으나, 구체적인 것은 알려진 것이 없다. 1900년대 초 협률사(協律社)의 조직에서 비롯하여 광무대(光武臺) · 단성사(團成社) · 원각사(圓覺社)로 이어지는 동안, 당시 ‘국고(國鼓)’라고까지 칭송되었던<NAME>(韓成俊)이 그 때까지 무작위적 즉흥형식으로 추어지던 춤의 사위와 가락을 1934년조선음악무용연구소(朝鮮音樂舞踊硏究所)의 창립과, 1936년 제1회 무용발표회를 계기로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 승무 (僧舞) ### 내용: 우리 나라의 대표적인 민속춤 중 하나. 중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 본래는 지역에 따라 각기 양식과 구성을 달리하면서 그 고장의 광대(廣大)들, 특히 판소리꾼에 의해 추어져왔으나, 구체적인 것은 알려진 것이 없다. 1900년대 초 협률사(協律社)의 조직에서 비롯하여 광무대(光武臺) · 단성사(團成社) · 원각사(圓覺社)로 이어지는 동안, 당시 ‘국고(國鼓)’라고까지 칭송되었던<NAME>(韓成俊)이 그 때까지 무작위적 즉흥형식으로 추어지던 춤의 사위와 가락을 1934년조선음악무용연구소(朝鮮音樂...
c56e6af9-d36d-4f2f-8f43-5b7546982bbc	source05/encykorea/MUS10658.txt	다대포 후리소리 (多大浦 후리소리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013418	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	멸치 후리질 소리는 부산 다대포에서 전해지는 것이다. 1987년 부산광역시 무형문화재로 지정되었다. 1987년 7월에 지정되었다. 수심이 5∼7m밖에 되지 않는 아담한 어장인 다대포는 1960년대 초까지만 해도 후리그물로 멸치잡이를 하기도 했었다. 해 질 무렵에 멸치 떼의 동정을 살피기 위해 언덕 위의 망대[]로 올라간다. 낱개(의 동쪽에 위치함)로 내려와 작은 배를 타고 바다로 나가 확인한 다음 징을 울려 신호를 한다. 어부들이 모여 그물을 배에 싣고 바다로 나가 멸치 떼를 둘러싸고 그물을 친다. 그물이 다 떨어지면 해변에서 벼릿줄을 당긴다. 해변으로 끌어올린 그물...	문어체 텍스트 ### 제목: 다대포 후리소리 (多大浦 후리소리) ### 내용: 멸치 후리질 소리는 부산 다대포에서 전해지는 것이다. 1987년 부산광역시 무형문화재로 지정되었다. 1987년 7월에 지정되었다. 수심이 5∼7m밖에 되지 않는 아담한 어장인 다대포는 1960년대 초까지만 해도 후리그물로 멸치잡이를 하기도 했었다. 해 질 무렵에 멸치 떼의 동정을 살피기 위해 언덕 위의 망대[]로 올라간다. 낱개(의 동쪽에 위치함)로 내려와 작은 배를 타고 바다로 나가 확인한 다음 징을 울려 신호를 한다. 어부들이 모여 그물을 배에 싣고 바다로 나가 멸치 떼를 둘러싸고 ...
cf4903e0-b80f-41fe-ba48-10838766e734	source05/encykorea/MUS7817.txt	김원길 (金元吉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010025	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 고흥에서 출생. 처음에는<NAME>에게서 3년간 판소리를 배우게 되었지만, 성량이 부족하고 음색이 좋지 못하여 이를 극복하기 위해 독공을 하여 가객으로 성공하였다. 이후, 1938년 조선성악연구회에 참가하여 송만갑에게서 판소리를 배웠다. 조선창극단에 1942년에 입단하면서 창극인으로 이름을 날리기 시작했고, 차츰 이름이 알려지기 시작했다. 1948년에는 국극단에 참가했고 1952년에는 국악사에서 창극 연기로 이름을 알렸다. 창극에서는 노역을 잘하였다고 한다. 판소리 명창, 창극 명인, 설장구 명인이었던 그는 설장구도 잘 쳤다. 그의 생전 행적이 알려지지 않아...	문어체 텍스트 ### 제목: 김원길 (金元吉) ### 내용: 전라남도 고흥에서 출생. 처음에는<NAME>에게서 3년간 판소리를 배우게 되었지만, 성량이 부족하고 음색이 좋지 못하여 이를 극복하기 위해 독공을 하여 가객으로 성공하였다. 이후, 1938년 조선성악연구회에 참가하여 송만갑에게서 판소리를 배웠다. 조선창극단에 1942년에 입단하면서 창극인으로 이름을 날리기 시작했고, 차츰 이름이 알려지기 시작했다. 1948년에는 국극단에 참가했고 1952년에는 국악사에서 창극 연기로 이름을 알렸다. 창극에서는 노역을 잘하였다고 한다. 판소리 명창, 창극 명인, 설장구 명...
cdf289b1-20f2-4914-b6fb-702ddbeed9eb	source05/encykorea/MUS12532.txt	덩덕궁이장단 (덩덕궁이長短)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015460	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	국악에서 널리 쓰이는 장단으로는 경기도·충청도·전라북도에서는 덩덕궁이, 전라남도에서는 떵떵이 덜고, 경상도에서는 정적궁이·정자꿍이·무정작궁이 또는 정적기, 함경도에서는 정적기라고 한다. 장구의 구음에서 나온 것이 덩덕궁이다. 서양식 표기로는 8분의 12박자로 3소박 4박자 장단을 이룬다. 보통 자진모리장단은 조금 느리긴 하나 경기도 남부와 충청도·전라도의 무가에서 덩덕궁이는 늦은 자진모리장단이며 선율은 육자배기 토리이다. 또한, 경기도 남부 무무에서는 늦은 자진모리장단과 삼현육각으로 자진 굿거리를 연주한다. 충청도와 전라도 무무에서는 늦은 자진모리장단을, 삼현육각에서...	문어체 텍스트 ### 제목: 덩덕궁이장단 (덩덕궁이長短) ### 내용: 국악에서 널리 쓰이는 장단으로는 경기도·충청도·전라북도에서는 덩덕궁이, 전라남도에서는 떵떵이 덜고, 경상도에서는 정적궁이·정자꿍이·무정작궁이 또는 정적기, 함경도에서는 정적기라고 한다. 장구의 구음에서 나온 것이 덩덕궁이다. 서양식 표기로는 8분의 12박자로 3소박 4박자 장단을 이룬다. 보통 자진모리장단은 조금 느리긴 하나 경기도 남부와 충청도·전라도의 무가에서 덩덕궁이는 늦은 자진모리장단이며 선율은 육자배기 토리이다. 또한, 경기도 남부 무무에서는 늦은 자진모리장단과 삼현육각으로 자진 굿거...
370c9e1b-04c3-46d2-bedd-753574eca44c	source05/encykorea/MUS54028.txt	경토리 (京토리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072820	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경토리는 경기지역의 민요, 삼현육각, 굿, 범패 등에 나타나는 경기의 전형적인 음계와 그 특징을 말한다. 하지만 이 중 솔과 도'의 4도 관계가 선율 진행의 중심이 되며, 솔 또는 도'로 종지한다. 향토민요로는 논매는 소리 방아타령, 노랫가락, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 양	문어체 텍스트 ### 제목: 경토리 (京토리) ### 내용: 경토리는 경기지역의 민요, 삼현육각, 굿, 범패 등에 나타나는 경기의 전형적인 음계와 그 특징을 말한다. 하지만 이 중 솔과 도'의 4도 관계가 선율 진행의 중심이 되며, 솔 또는 도'로 종지한다. 향토민요로는 논매는 소리 방아타령, 노랫가락, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 방아타령, 양
28dc8fd3-d99b-4b39-908b-40877bea3a35	source05/encykorea/CRFT24260.txt	송광사 금강저 (松廣寺金剛杵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이숙희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030668	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	길이 28cm. 원래 금강저는 제석이 갖고 있던 전광( : 번개)에 붙여졌던 이름이었으나, 불교로 수용되면서 모든 장애물을 극복할 수 있다는 뜻으로 여러 신이 나 역사들이 지닌 무기를 가리키는 이름이 되었다. 또한 밀교 의식에서는 금강령과 함께 마음의 번뇌를 없애주는 상징적인 의미로 받아들여져 수법의 도구로 사용되었다. 현재 송광사에 있는 금강 저의 도금 상태는 매우 좋은 편으로 잘 보존되어 있다. 전체적으로 보면, 고에 비해 손잡이의 길이가 짧은 편이며, 중앙 손잡이 부분과 양쪽 끝에 뾰족한 창[]같은 것이 3개 붙어 있는 일반적인 삼고 저의 형태이다. 특히 삼고는...	문어체 텍스트 ### 제목: 송광사 금강저 (松廣寺金剛杵) ### 내용: 길이 28cm. 원래 금강저는 제석이 갖고 있던 전광( : 번개)에 붙여졌던 이름이었으나, 불교로 수용되면서 모든 장애물을 극복할 수 있다는 뜻으로 여러 신이 나 역사들이 지닌 무기를 가리키는 이름이 되었다. 또한 밀교 의식에서는 금강령과 함께 마음의 번뇌를 없애주는 상징적인 의미로 받아들여져 수법의 도구로 사용되었다. 현재 송광사에 있는 금강 저의 도금 상태는 매우 좋은 편으로 잘 보존되어 있다. 전체적으로 보면, 고에 비해 손잡이의 길이가 짧은 편이며, 중앙 손잡이 부분과 양쪽 끝에 뾰...
86e75a57-cf10-4d5b-a6ac-1267a69f749a	source05/encykorea/DNC54702.txt	장한 (長恨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074310	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경성의 권번 기생들이 대 사회적으로 자신들의 의견을 표출하기 위해 발간하였다. 편집 겸 발행인은 김보패(金寶貝)로 되어있으나, 실제 편집은 프롤레타리아 문학가 서해(曙海) 최학송(崔鶴松, 1901~1932)이 했다. 주요한 기생 필자는 김월선(金月仙, 대정 권번), 전난홍(全紅, 대정 권번), 김녹주(金珠, 한남 권번), 전산옥(全山玉, 한성권번), 이월향(月香, 대정 권번), 박녹주(朴株, 한남 권번), 김계화(金桂花, 광주 기생조합 출신), 윤옥향(尹玉香, 한남 권번) 등으로 당시 경성에서 활동한 일급 기생이었다. 창간호는 장한사에서 발행했고, 발행일은 1927년...	문어체 텍스트 ### 제목: 장한 (長恨) ### 내용: 경성의 권번 기생들이 대 사회적으로 자신들의 의견을 표출하기 위해 발간하였다. 편집 겸 발행인은 김보패(金寶貝)로 되어있으나, 실제 편집은 프롤레타리아 문학가 서해(曙海) 최학송(崔鶴松, 1901~1932)이 했다. 주요한 기생 필자는 김월선(金月仙, 대정 권번), 전난홍(全紅, 대정 권번), 김녹주(金珠, 한남 권번), 전산옥(全山玉, 한성권번), 이월향(月香, 대정 권번), 박녹주(朴株, 한남 권번), 김계화(金桂花, 광주 기생조합 출신), 윤옥향(尹玉香, 한남 권번) 등으로 당시 경성에서 활동한 일급 ...
27262b94-6708-4908-a39e-0cb3f1ae770d	source05/encykorea/MUS9890.txt	내 마음	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012434	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡자 자신은 평소 국민학교 은사 김동명의 시 내 마음을 무척 좋아하여 평소 암송하고 다녔는데, 산책 중에 갑자기 악상이 떠올라 하루 만에 작곡하였다고 말했다. 가사는 다음과 같다. 내 맘은 호수요 그대 노 저어 오오 나는 그대의 흰 그림자를 안고 옥같이 그대의 뱃전에 부서지리다 내 맘은 촛불이요 그대 저 문을 닫아주오 나는 그대의 비단 옷자락에 떨며 고요히 타오르다. 가사는 애절한 사랑의 마음을 은유적으로 표현하고 있다. 선율선이 풍부하고 감정의 폭이 넓고 정열의 밀도가 높은 곡이다. 왈츠풍의 빠르기와 4분의 3박자, 내림 마 장조로 구성되어 있고<NAME>은 자유...	문어체 텍스트 ### 제목: 내 마음 ### 내용: 작곡자 자신은 평소 국민학교 은사 김동명의 시 내 마음을 무척 좋아하여 평소 암송하고 다녔는데, 산책 중에 갑자기 악상이 떠올라 하루 만에 작곡하였다고 말했다. 가사는 다음과 같다. 내 맘은 호수요 그대 노 저어 오오 나는 그대의 흰 그림자를 안고 옥같이 그대의 뱃전에 부서지리다 내 맘은 촛불이요 그대 저 문을 닫아주오 나는 그대의 비단 옷자락에 떨며 고요히 타오르다. 가사는 애절한 사랑의 마음을 은유적으로 표현하고 있다. 선율선이 풍부하고 감정의 폭이 넓고 정열의 밀도가 높은 곡이다. 왈츠풍의 빠르기와 4분의 3...
9eed8c06-def3-4b95-8d81-a894fb14b28e	source05/encykorea/CRFT31024.txt	황남대총 남분 은관 (皇南大塚南墳銀冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042808	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1978년 보물로 지정되었다. 높이 17.2cm, 대륜 너비 3.2cm, 지름 16.6cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 황남대총은 표주박 모양인 북분과 남분으로 나누어져 있는데, 이 은관은 남분의 목관 밖 머리 쪽 부장품 수장궤 안에서 발견되었는데, 대륜 위에 주식 3조가 붙은<NAME>이다. 조익형 관식을 꽂는 꽂이 부분을 없애고, 윗부분에 은판을 붙인 곳은 대륜의 중앙이다. 중앙의 주식은 돌기가 윗부분에 솟아 있는 마름모꼴 형태이다. 그 위에는 투각 무늬가 장식되고 그 둘레에는 점렬문이 있다. 그 좌우에는 반월형 은판을 붙이고, 바깥쪽은 일정한 폭으로 오려낸...	문어체 텍스트 ### 제목: 황남대총 남분 은관 (皇南大塚南墳銀冠) ### 내용: 1978년 보물로 지정되었다. 높이 17.2cm, 대륜 너비 3.2cm, 지름 16.6cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 황남대총은 표주박 모양인 북분과 남분으로 나누어져 있는데, 이 은관은 남분의 목관 밖 머리 쪽 부장품 수장궤 안에서 발견되었는데, 대륜 위에 주식 3조가 붙은<NAME>이다. 조익형 관식을 꽂는 꽂이 부분을 없애고, 윗부분에 은판을 붙인 곳은 대륜의 중앙이다. 중앙의 주식은 돌기가 윗부분에 솟아 있는 마름모꼴 형태이다. 그 위에는 투각 무늬가 장식되고 그 ...
73b06151-30cd-4193-a401-4299cb881f00	source05/encykorea/CRFT55360.txt	최시협	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장경희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074704	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	최시협은 1922년 4월 6일 경기도 용인군 구성면 마북면에서 태어났다. 1936년 14살에 삼청동에 있는 고려미술 나전칠기 제작소에서 10년간 일하면서 나전칠기 기술을 익혔으나 가정 형편이 어려워 중퇴하였다. 해방 이후 철원군 어운면 양지리 인민위원회 서기장과 위원장으로 있다가 1943년 강원도 철원에서 농사를 지었다. 6.25 전쟁이 발발했을 때는 평양 종합목장과 사무용품 공장에서 옻칠공으로 일했다. 이후 평양 공예 제작소 연구실장으로 근무하면서 옻칠 공예품을 제작하였다. 1969년 5월 8일에 사망했다. 1954년부터 10여 년간 평양 공예 제작소 연구실장으로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 최시협 ### 내용: 최시협은 1922년 4월 6일 경기도 용인군 구성면 마북면에서 태어났다. 1936년 14살에 삼청동에 있는 고려미술 나전칠기 제작소에서 10년간 일하면서 나전칠기 기술을 익혔으나 가정 형편이 어려워 중퇴하였다. 해방 이후 철원군 어운면 양지리 인민위원회 서기장과 위원장으로 있다가 1943년 강원도 철원에서 농사를 지었다. 6.25 전쟁이 발발했을 때는 평양 종합목장과 사무용품 공장에서 옻칠공으로 일했다. 이후 평양 공예 제작소 연구실장으로 근무하면서 옻칠 공예품을 제작하였다. 1969년 5월 8일에 사망했다. 195...
8651214a-c9f2-4e22-9eb3-86ca2a1b81af	source05/encykorea/MUS19124.txt	봄노래 부르자	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023780	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1930년 일제 치하에서 빼앗긴 강산에서 봄을 기다리며 쓴 곡이다. 오너라 동무야 강산에 다시 때 돌아 꽃은 피고 새 우는 이 봄을 노래하자 4분의 3박자 다장조의 곡이다. 도·레·미·솔·라의 5음만 사용해서 동요나 창가의 느낌이 나는 단조로운 곡이다. 새봄의 기쁨과 희망을 노래한 이 노래는 당시 전국의 어린이와 청소년들로부터 많은 사랑을 받았다. 하지만 민족성을 고취시킨다는 이유로 일제강점기에 무대공연 때 금지곡으로 지정되기도 하였다. 교회의 주일학교에서도 즐겨 부르던 노래다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봄노래 부르자 ### 내용: 1930년 일제 치하에서 빼앗긴 강산에서 봄을 기다리며 쓴 곡이다. 오너라 동무야 강산에 다시 때 돌아 꽃은 피고 새 우는 이 봄을 노래하자 4분의 3박자 다장조의 곡이다. 도·레·미·솔·라의 5음만 사용해서 동요나 창가의 느낌이 나는 단조로운 곡이다. 새봄의 기쁨과 희망을 노래한 이 노래는 당시 전국의 어린이와 청소년들로부터 많은 사랑을 받았다. 하지만 민족성을 고취시킨다는 이유로 일제강점기에 무대공연 때 금지곡으로 지정되기도 하였다. 교회의 주일학교에서도 즐겨 부르던 노래다.
e2ddc44c-d0fe-412f-afbe-8d8ba0b5c8d4	source05/encykorea/MUS45563.txt	풍중류령 (風中柳令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060443	CC BY	20	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조 65자로 되어 있으며, 당악의 산사에 속하는 곡이다. 이별한 남녀가 임을 그리워하며 다시 만나기를 간절히 바라는 심정을 고려사 악지에만 전한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 풍중류령 (風中柳令) ### 내용: 쌍조 65자로 되어 있으며, 당악의 산사에 속하는 곡이다. 이별한 남녀가 임을 그리워하며 다시 만나기를 간절히 바라는 심정을 고려사 악지에만 전한다.
ead6589b-bcd0-4ee6-bfa6-917f99982946	source05/encykorea/MUS39266.txt	중허리시조 (中허리時調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053954	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평시조에서 변형한 시조로 중간을 드러낸다는 뜻으로 가곡 중거의 음악적 형태를 본떠 만든 이름이다. 가곡의 「중거」는 초장 첫째 장단 중간에서 높은 음으로 드러내는 데 비하여 초장 셋째 장단 제1박에서 청황종(淸黃鐘)으로 높이 드러내며, 이 점이 또한 평시조와 다르다. 「중거」를 우리말로 ‘중허리 드는 잦은 한입’이라고 한 점에서 가곡 「중거」와 중허리시조와의 상관성을 충분히 살필 수 있다. 음계는 평시조와 같이 황·중·임의 3음 음계의 계면조에 속한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중허리시조 (中허리時調) ### 내용: 평시조에서 변형한 시조로 중간을 드러낸다는 뜻으로 가곡 중거의 음악적 형태를 본떠 만든 이름이다. 가곡의 「중거」는 초장 첫째 장단 중간에서 높은 음으로 드러내는 데 비하여 초장 셋째 장단 제1박에서 청황종(淸黃鐘)으로 높이 드러내며, 이 점이 또한 평시조와 다르다. 「중거」를 우리말로 ‘중허리 드는 잦은 한입’이라고 한 점에서 가곡 「중거」와 중허리시조와의 상관성을 충분히 살필 수 있다. 음계는 평시조와 같이 황·중·임의 3음 음계의 계면조에 속한다.
ceb93cc6-f1ef-41b3-a19b-e78f93c6e003	source05/encykorea/MUS18101.txt	보렴 (報念)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023261	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사당패들이 선소리를 할 때, 처음에는 불가어로 된 판염불을 불러 귀신을 쫓는 벽사나 축원을 한 후 놀량을 하지만, 현재 경기·서도의 선소리는 판염불 없이 놀량부터 시작한다. 불가어로 된 이 곡은 판염불이 독립되어서 이루어진 곡이라고 한다. “상래 소수(上來所修) 공덕 해(功德海)요, 회향(回向) 삼처(三處) 실원만(悉圓滿)을, 봉위(奉位) 주상 전하 (主上殿下) 수만 세(壽萬歲)요, ……남무 천룡(南無天龍) 지신(地神)님네, 동방 화류·남방 화류·서방 화류·북방화 류 오름이야 도름이야, 천수천안(千手千眼) 관자재보살( 觀自在菩薩)……”왕가의 번영을 기원하는 축원문으...	문어체 텍스트 ### 제목: 보렴 (報念) ### 내용: 사당패들이 선소리를 할 때, 처음에는 불가어로 된 판염불을 불러 귀신을 쫓는 벽사나 축원을 한 후 놀량을 하지만, 현재 경기·서도의 선소리는 판염불 없이 놀량부터 시작한다. 불가어로 된 이 곡은 판염불이 독립되어서 이루어진 곡이라고 한다. “상래 소수(上來所修) 공덕 해(功德海)요, 회향(回向) 삼처(三處) 실원만(悉圓滿)을, 봉위(奉位) 주상 전하 (主上殿下) 수만 세(壽萬歲)요, ……남무 천룡(南無天龍) 지신(地神)님네, 동방 화류·남방 화류·서방 화류·북방화 류 오름이야 도름이야, 천수천안(千手千眼)...
34158282-1ca3-461e-afdc-3fb03991c071	source05/encykorea/CRFT9014.txt	남원 신계리 마애여래 좌상 (南原新溪里磨崖如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012062	CC BY	431	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	붓다의 몸에서 나온 빛의 표현인 광배를 새긴 불상이 3.4m 크기로 1965년 보물로 지정되었다. 코와 양 귓불 일부분이 부서져 없어졌지만, 전체적으로 보존 상태가 양호한 편이다. 남원 신계리 마애 여래 좌상에 대한 구체적인 조성 배경이 기록되어 있지 않아 조성 배경이 무엇인지 알 수 없다. 남원시 대산면 신계리의 풍악산 동쪽 중턱에 우뚝 솟은 바위의 남면에 새겨진 불상이다. 마애 여래 좌상은 바위 면 가장자리에서 안쪽으로 들어가면서 깊이 깎아서 불상을 감싸고 있는 모습이다. 환조에 가까운 고부 조로 조각된 불상은 환조에 가깝다. 불상과 광배는 함께 새겼으나, 대좌를...	문어체 텍스트 ### 제목: 남원 신계리 마애여래 좌상 (南原新溪里磨崖如來坐像) ### 내용: 붓다의 몸에서 나온 빛의 표현인 광배를 새긴 불상이 3.4m 크기로 1965년 보물로 지정되었다. 코와 양 귓불 일부분이 부서져 없어졌지만, 전체적으로 보존 상태가 양호한 편이다. 남원 신계리 마애 여래 좌상에 대한 구체적인 조성 배경이 기록되어 있지 않아 조성 배경이 무엇인지 알 수 없다. 남원시 대산면 신계리의 풍악산 동쪽 중턱에 우뚝 솟은 바위의 남면에 새겨진 불상이다. 마애 여래 좌상은 바위 면 가장자리에서 안쪽으로 들어가면서 깊이 깎아서 불상을 감싸고 있는...
ddef754f-4d4d-4f00-b276-ab6ba7e50e38	source05/encykorea/MUS45597.txt	합자보 (合字譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062325	CC BY	54	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	악학궤범에는 거문고·가야금·당비파·향비파의 합자보에 대한 설명이 있는데, 그 뒤 악보에는 거문고의 합자보뿐이고, 그 뒤에 악보에는 괴의 순서, 왼손의 짚는 법, 오른손의 탄법, 줄이름, 괘의 순서 등이 없다. 예외적으로 합자보로 되어 있는 비파 보는 금합자보 중 하나로, 거문고의 합자보와 유사하다. 합자 보는 줄과 괴의 순서만 드물게 나오고 육 보는 19세기 말 삼죽금보에 이르러 육보와 함께 병기되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합자보 (合字譜) ### 내용: 악학궤범에는 거문고·가야금·당비파·향비파의 합자보에 대한 설명이 있는데, 그 뒤 악보에는 거문고의 합자보뿐이고, 그 뒤에 악보에는 괴의 순서, 왼손의 짚는 법, 오른손의 탄법, 줄이름, 괘의 순서 등이 없다. 예외적으로 합자보로 되어 있는 비파 보는 금합자보 중 하나로, 거문고의 합자보와 유사하다. 합자 보는 줄과 괴의 순서만 드물게 나오고 육 보는 19세기 말 삼죽금보에 이르러 육보와 함께 병기되었다.
82bdcbd4-cf4e-4965-b6ed-5592007cb96d	source05/encykorea/CRFT21693.txt	상감입사장 (象嵌入絲匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍정실" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026997	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1997년 대구광역시 무형문화재로 지정되었다. 상감이란 명칭은 원래 일본으로부터 차용되어 광복 후 공예 전반에 널리 쓰여 왔는데, 장식할 부분을 정을 사용하여 무늬대로 파내고 그 안에 다른 재료를 채워 넣거나 끼워 넣는 기술이다. 오늘날 공예의 각 분야에서 포괄적인 의미로 사용되고 있는 상감이란 말은 전통 금속공예로서의 전문용어가 아니다. 우리나라에서는 입사라는 명칭으로 청동이나 철 등의 금속 표면에 금실이나 은실을 끼워 장식하는 기술용어가 있다. 이 명칭은 고려 시대 향완의 명문과 조선시대 법전인 경국대전에서 비롯되었다. 따라서 입사란, 금속에 다른 금속을 감입하여...	문어체 텍스트 ### 제목: 상감입사장 (象嵌入絲匠) ### 내용: 1997년 대구광역시 무형문화재로 지정되었다. 상감이란 명칭은 원래 일본으로부터 차용되어 광복 후 공예 전반에 널리 쓰여 왔는데, 장식할 부분을 정을 사용하여 무늬대로 파내고 그 안에 다른 재료를 채워 넣거나 끼워 넣는 기술이다. 오늘날 공예의 각 분야에서 포괄적인 의미로 사용되고 있는 상감이란 말은 전통 금속공예로서의 전문용어가 아니다. 우리나라에서는 입사라는 명칭으로 청동이나 철 등의 금속 표면에 금실이나 은실을 끼워 장식하는 기술용어가 있다. 이 명칭은 고려 시대 향완의 명문과 조선시대 법전...
5a950f2e-1d5c-4d20-8153-901b835eaa75	source05/encykorea/CRFT13224.txt	마애 조각 (磨崖彫刻)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017400	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우리나라의 마애 조각은 내용 면에서 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 선사시대의 바위 조각으로, 경상남도 울주군 천전리와 대곡리의 마애 조각이 유명하다. 호랑이·고래·사슴 등의 동물상과 인물상 그리고 추상적인 무늬들이 새겨져 있다. 그 외에도 대부분의 마애 조각은 불상을 주제로 하고 있어 흔히 마애불이라 일컫는다. 마애불은 엄밀히 말해 바위 면에 조각된 불상이다. 그렇지만 조각된 면이 깊이 들어간 불감이나 사람이 출입할 수 있을 정도로 큰 석굴 사원의 벽에 새겨진 것도 이 범주에 포함된다. 인도에서 기원한 마애불은 서기전 3세기경 만들어졌다. 아잔타(Ajanta...	문어체 텍스트 ### 제목: 마애 조각 (磨崖彫刻) ### 내용: 우리나라의 마애 조각은 내용 면에서 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 선사시대의 바위 조각으로, 경상남도 울주군 천전리와 대곡리의 마애 조각이 유명하다. 호랑이·고래·사슴 등의 동물상과 인물상 그리고 추상적인 무늬들이 새겨져 있다. 그 외에도 대부분의 마애 조각은 불상을 주제로 하고 있어 흔히 마애불이라 일컫는다. 마애불은 엄밀히 말해 바위 면에 조각된 불상이다. 그렇지만 조각된 면이 깊이 들어간 불감이나 사람이 출입할 수 있을 정도로 큰 석굴 사원의 벽에 새겨진 것도 이 범주에 포함된다. ...
ab6ad5e3-e123-41cb-8256-2bced4df6645	source05/encykorea/MUS11750.txt	도	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이승렬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015470	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	긴 나무 자루에 달린 타원형의 작은북 하나를 꿰뚫어 단것으로, 가죽끈을 고리로 한 것은 가죽끈이 달린 것이다. 이 나무 자루를 땅에 세운 다음 왼쪽 오른쪽으로 돌리면 북통 고리에 달린 가죽끈이 북면을 때려 소리가 난다. 작은북이 두 개 달린 것을 노도, 세 개 달린 것을 뇌도, 네 개 달린 것을 영도라고 하며, 각각 노고·뇌고·영고와 짝을 이룬다. 악지에 의하면 무무의 2인이 도를 들었지만 헌가(軒架)에서는 사용되지 않았고, 『세종실록』권 132 가례(嘉禮) 악기도에 보이지만, 세종조의 회례연(會禮宴) 헌가에는 보이지 않으며, 『악학궤범』 권 6 도 조에 “북통이 하...	문어체 텍스트 ### 제목: 도 ### 내용: 긴 나무 자루에 달린 타원형의 작은북 하나를 꿰뚫어 단것으로, 가죽끈을 고리로 한 것은 가죽끈이 달린 것이다. 이 나무 자루를 땅에 세운 다음 왼쪽 오른쪽으로 돌리면 북통 고리에 달린 가죽끈이 북면을 때려 소리가 난다. 작은북이 두 개 달린 것을 노도, 세 개 달린 것을 뇌도, 네 개 달린 것을 영도라고 하며, 각각 노고·뇌고·영고와 짝을 이룬다. 악지에 의하면 무무의 2인이 도를 들었지만 헌가(軒架)에서는 사용되지 않았고, 『세종실록』권 132 가례(嘉禮) 악기도에 보이지만, 세종조의 회례연(會禮宴) 헌가에는 보이지 ...
69f8f8d1-a91b-4df3-bc69-57ef667a54df	source05/encykorea/MUS7216.txt	김석창 (金碩昌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009424	CC BY	38	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 공주에서 출생. 살풀이춤의 명인 김숙자의 할아버지로, 고종과 순종 때 판소리의 명창으로 이름을 날렸다. 특히 아니리를 잘 불렀고, 판소리 리듬 변화의 기법인 부침새에도 능했다. 또한, 경기·충청 소리 제인 중고제의 마지막 명창으로 꼽히는 그는 춘향가를 특히 잘 불렀다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김석창 (金碩昌) ### 내용: 충청남도 공주에서 출생. 살풀이춤의 명인 김숙자의 할아버지로, 고종과 순종 때 판소리의 명창으로 이름을 날렸다. 특히 아니리를 잘 불렀고, 판소리 리듬 변화의 기법인 부침새에도 능했다. 또한, 경기·충청 소리 제인 중고제의 마지막 명창으로 꼽히는 그는 춘향가를 특히 잘 불렀다고 한다.
452ba8b3-0c1e-4e5c-8f05-9c4b1fbc4166	source05/encykorea/CRFT53940.txt	서산 해월사 목조 관음보살 좌상 및 복장 일괄 (瑞山海月寺木造觀音菩薩坐像 및 服裝一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073092	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	복장 발원문에 의하면, 아미타 삼존불상은 1726년(영조 2)에 경상도 상주 동관음거의 최흡, 해숙, 덕삼이 제작하여 예산 수덕사 삼길암에 봉안한 양 협시 관음상 중 하나이다. 충청남도 유형문화재로 2011년 7월 20일 지정된 삼길암 목조 관음보살 좌상(충청남도 유형문화재, 2003년 지정)은 현재 삼길사에서 관리하고 있다. 높이 40cm인 이 보살상과 수덕사 근역성 보관의 보살상은 양식이 거의 비슷하며 좌우 수인도 오른손은 올리고 왼손은 손바닥 위로 올려 무릎 위에 얹고 있다. 하지만 해 월암 관음상은 보관의 장엄함이 남아있다는 점에서 주목되고, 얼굴 표현에서도 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 해월사 목조 관음보살 좌상 및 복장 일괄 (瑞山海月寺木造觀音菩薩坐像 및 服裝一括) ### 내용: 복장 발원문에 의하면, 아미타 삼존불상은 1726년(영조 2)에 경상도 상주 동관음거의 최흡, 해숙, 덕삼이 제작하여 예산 수덕사 삼길암에 봉안한 양 협시 관음상 중 하나이다. 충청남도 유형문화재로 2011년 7월 20일 지정된 삼길암 목조 관음보살 좌상(충청남도 유형문화재, 2003년 지정)은 현재 삼길사에서 관리하고 있다. 높이 40cm인 이 보살상과 수덕사 근역성 보관의 보살상은 양식이 거의 비슷하며 좌우 수인도 오른손은...
803448a4-f400-4662-bdea-bdde16e42754	source05/encykorea/MUS26294.txt	영경 (靈慶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037190	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	정대업이나 보태 평처럼 당시의 향악과 고취악에 바탕을 둔 발상의 11곡 가운데 넷째 곡이다. 중국 오조 중 우조의 선법과 같이 남려로 시작하여 남려로 끝나는 영경의 음계는 7음음계로 남려( : a)·응종( : b)·황종( : c)·태주( : d)·고선( : f#)·임종( : f#)·유빈( : f#)·임종( : g)이다. 사언 절구의 한문 가사에서 박을 4 언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 사용하는 곡이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영경 (靈慶) ### 내용: 정대업이나 보태 평처럼 당시의 향악과 고취악에 바탕을 둔 발상의 11곡 가운데 넷째 곡이다. 중국 오조 중 우조의 선법과 같이 남려로 시작하여 남려로 끝나는 영경의 음계는 7음음계로 남려( : a)·응종( : b)·황종( : c)·태주( : d)·고선( : f#)·임종( : f#)·유빈( : f#)·임종( : g)이다. 사언 절구의 한문 가사에서 박을 4 언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 사용하는 곡이다.
80206999-081b-4522-a41f-e57e71fed22a	source05/encykorea/CRFT49189.txt	고분양태	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067045	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2002년 제주특별자치도 무형문화재로 지정되었다. 양태[, ]는 갓모자와 함께 갓을 이루는 부분으로 햇빛 등에서 얼굴을 가려주는 차양으로 쓰이기 때문에 고운 양태에서 유래된 말로 보인다. 특히 제주도는 갓양태의 재료인 대[]를 생산하는 곳으로, 갓양태의 재료인 대의 명산지다. 제주 여인의 양태 제작은 1664년(현종 5)에 조정에 보고될 정도로 유명했으며, 제주민요에도 양태 뜨는 일이 매우 일반적인 부업이었음을 노래하고 있다. 현재 갓양태가 제작되고 있는 곳은 제주시 삼양동이라고 1967년 조사 보고서에 기록되어 있다. 갓양태를 만드는 과정은 우선 4~5년 자란 솜대...	문어체 텍스트 ### 제목: 고분양태 ### 내용: 2002년 제주특별자치도 무형문화재로 지정되었다. 양태[, ]는 갓모자와 함께 갓을 이루는 부분으로 햇빛 등에서 얼굴을 가려주는 차양으로 쓰이기 때문에 고운 양태에서 유래된 말로 보인다. 특히 제주도는 갓양태의 재료인 대[]를 생산하는 곳으로, 갓양태의 재료인 대의 명산지다. 제주 여인의 양태 제작은 1664년(현종 5)에 조정에 보고될 정도로 유명했으며, 제주민요에도 양태 뜨는 일이 매우 일반적인 부업이었음을 노래하고 있다. 현재 갓양태가 제작되고 있는 곳은 제주시 삼양동이라고 1967년 조사 보고서에 기록되어 ...
9bbfb423-52cf-496a-8943-d704dfe883f3	source05/encykorea/CRFT41199.txt	청자 상감 연지원앙문 정병 (靑磁象嵌蓮池鴛鴦文淨甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강경숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056655	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 37cm, 밑지름 8.9cm로 1962년 국보로 지정되었다. 간송미술관에 소장되어 있다. 원래 중국을 통해 전해진 정병은 고려 시대에 가장 세련된 형태의 정병이 만들어져 청자와 청동기로 제작된 여러 좋은 작품들이 전해온다. 서긍의 선화봉사고려도경권 31 기명 2 정병조에 보면, 귀인·국관·관사·민사 모두가 정병을 쓰고 물을 담는다는 내용이 있다. 불교에서는 정병을 비구가 지녀야 할 18물 중에 하나로 꼽는다. 해인사 보물 대장의 관욕 기라고 한 기명 조항에 실제로 은입사된 아름다운 정병이 보관되어 있는데, 고려 시대부터 불사에서 정병이 사용되었음을 알 수 있다....	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 상감 연지원앙문 정병 (靑磁象嵌蓮池鴛鴦文淨甁) ### 내용: 높이 37cm, 밑지름 8.9cm로 1962년 국보로 지정되었다. 간송미술관에 소장되어 있다. 원래 중국을 통해 전해진 정병은 고려 시대에 가장 세련된 형태의 정병이 만들어져 청자와 청동기로 제작된 여러 좋은 작품들이 전해온다. 서긍의 선화봉사고려도경권 31 기명 2 정병조에 보면, 귀인·국관·관사·민사 모두가 정병을 쓰고 물을 담는다는 내용이 있다. 불교에서는 정병을 비구가 지녀야 할 18물 중에 하나로 꼽는다. 해인사 보물 대장의 관욕 기라고 한 기명 조항에 실...
d0712018-f658-44a6-9754-998e2b2a7f34	source05/encykorea/MUS23225.txt	세악 (細樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029825	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서양음악의 실내악에 해당하는 것으로, 1930년을 전후하여 이왕직아악부에 의해 거문고·가야금·양금·젓대·세피리·해금·단소·장구 중에서 다섯 가지 정도의 적은 편성으로 합주되었다. 편성의 원칙은 없으나 현악기만으로 편성될 수 있으며, 현재는 위 8가지 악기가 모두 편성된다. 연주 시의 해금은 원산을 가장자리로 옮겨 음량을 줄이고, 젓대는 저 취나 평취를 많이 사용하고, 장구는 변죽을 울리는 주법을 사용한다. 현악곡인 <영산회상 >·<별곡 >·<웃도드리 >·<수룡음 > 등이 이에 해당한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세악 (細樂) ### 내용: 서양음악의 실내악에 해당하는 것으로, 1930년을 전후하여 이왕직아악부에 의해 거문고·가야금·양금·젓대·세피리·해금·단소·장구 중에서 다섯 가지 정도의 적은 편성으로 합주되었다. 편성의 원칙은 없으나 현악기만으로 편성될 수 있으며, 현재는 위 8가지 악기가 모두 편성된다. 연주 시의 해금은 원산을 가장자리로 옮겨 음량을 줄이고, 젓대는 저 취나 평취를 많이 사용하고, 장구는 변죽을 울리는 주법을 사용한다. 현악곡인 <영산회상 >·<별곡 >·<웃도드리 >·<수룡음 > 등이 이에 해당한다.
04993a54-debf-4158-a5b4-35c79e9020e7	source05/encykorea/ACT55612.txt	한국영화제작가협회 (韓國映畵制作家協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074644	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1994년 할리우드 직배 영화의 높은 점유율과 일본 영화의 개방, 미국의 시장 개방 요구 등의 상황 속에서 한국 영화의 문화 주권을 지키기 위해 31개의 영화사가 회원으로 가입하며 발족했다. 한국 영화의 질적 발전과 시장 점유율 확대, 문화 주권 수호를 목적으로 설립되었다. 가입할 수 있는 곳은 극장용 장편 극영화 1편 이상을 제작한 국내 영화사다.<NAME>을 대표로 하여 1994년 2월 28일 설립되어 2004년 10월 문화체육관광부 소관의 사단법인으로 등록되었다. 현재 (사) 한국 대중문화 예술산업 총 연합 정회원으로 활동하며, 한국 영화 진흥을 위한 연구 및 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 한국영화제작가협회 (韓國映畵制作家協會) ### 내용: 1994년 할리우드 직배 영화의 높은 점유율과 일본 영화의 개방, 미국의 시장 개방 요구 등의 상황 속에서 한국 영화의 문화 주권을 지키기 위해 31개의 영화사가 회원으로 가입하며 발족했다. 한국 영화의 질적 발전과 시장 점유율 확대, 문화 주권 수호를 목적으로 설립되었다. 가입할 수 있는 곳은 극장용 장편 극영화 1편 이상을 제작한 국내 영화사다.<NAME>을 대표로 하여 1994년 2월 28일 설립되어 2004년 10월 문화체육관광부 소관의 사단법인으로 등록되었다. 현재 (사) ...
0230839a-e64c-4417-a13a-5dad78055221	source05/encykorea/DNC4202.txt	교방가요 (敎坊歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005474	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	향악 정재는 악학궤범에 전하는 향악정재 중 하나. 이는 춤이 아니라 임금의 행로에서 가요를 적은 축을 올릴 때 <학무 >와 <연화대 > 등을 통해 임금을 즐겁게 하는 행사이다. 연출 내용을 요약하면 다음과 같다. 침향산과 지당 구를 길 가운데에 세우고, 화전벽을 침향산 앞에 편 뒤, 기녀 1백 명이 침향산 좌우에 갈라선다. 다음에는 길 왼쪽에 가요 축의 함과 탁자를 설치하고, 기녀 두 명이 탁자 좌우에 선다(이때 나이 어린 기녀를 택한다). 대가가 도착하면 전부고취 악공 50명이 기녀들의 뒤에 배치되고, 이어서 <여민락령 >을 연주하면 여러 기녀들이 노래를 부른다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 교방가요 (敎坊歌謠) ### 내용: 향악 정재는 악학궤범에 전하는 향악정재 중 하나. 이는 춤이 아니라 임금의 행로에서 가요를 적은 축을 올릴 때 <학무 >와 <연화대 > 등을 통해 임금을 즐겁게 하는 행사이다. 연출 내용을 요약하면 다음과 같다. 침향산과 지당 구를 길 가운데에 세우고, 화전벽을 침향산 앞에 편 뒤, 기녀 1백 명이 침향산 좌우에 갈라선다. 다음에는 길 왼쪽에 가요 축의 함과 탁자를 설치하고, 기녀 두 명이 탁자 좌우에 선다(이때 나이 어린 기녀를 택한다). 대가가 도착하면 전부고취 악공 50명이 기녀들의 뒤에 배치되...
45866be9-4d40-4b69-b56e-b9c542ad3226	source05/encykorea/MUS17991.txt	벅구	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022503	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불교 의식에 쓰이는 법고와는 악기의 모양과 기능 면에서 차이가 있는데, 북을 치는 사람을 벅구 잡이 혹은 소고 잡이라고 한다. 농악에 쓰이는 벅구의 모양과 크기는 지방에 따라 조금씩 차이가 있지만 대개는 7치, 7푼 정도의 둥글고 넓적한 북통에 짧은 나무 자루를 단 형태가 많고, 나무 자루 대신 끈을 달기도 한다. 양쪽의 북면은 개가죽을 주로 쓰고 두 북면은 개가죽 끈으로 묶는데 드물게 노끈을 사용하기도 한다. 한 뼘 정도 길이의 나무로 만든 북채를 사용하며, 양쪽 가죽의 복판이나 북통을 친다. 강릉 삼척 등지의 영동 농악에서는 소고, 벅구, 미지기로 구분하지만 다른...	문어체 텍스트 ### 제목: 벅구 ### 내용: 불교 의식에 쓰이는 법고와는 악기의 모양과 기능 면에서 차이가 있는데, 북을 치는 사람을 벅구 잡이 혹은 소고 잡이라고 한다. 농악에 쓰이는 벅구의 모양과 크기는 지방에 따라 조금씩 차이가 있지만 대개는 7치, 7푼 정도의 둥글고 넓적한 북통에 짧은 나무 자루를 단 형태가 많고, 나무 자루 대신 끈을 달기도 한다. 양쪽의 북면은 개가죽을 주로 쓰고 두 북면은 개가죽 끈으로 묶는데 드물게 노끈을 사용하기도 한다. 한 뼘 정도 길이의 나무로 만든 북채를 사용하며, 양쪽 가죽의 복판이나 북통을 친다. 강릉 삼척 등지의 영동...
85c28cc3-0ab9-4d92-91d4-a83c7085214d	source05/encykorea/CRFT28269.txt	옹기장 (甕器匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038901	CC BY	373	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	옹기는 흙을 재료로 특정 모양을 빚어 건조한 후 불에 구운 그릇이다. 800~900℃ 정도의 저온에서 유약을 바르지 않고 구운 질그릇, 1200℃ 정도의 고온에서 유약을 발라 구운 오지 그릇으로 크게 나뉜다. 조선시대 옹기장(甕器匠)은 중앙 관청에 속한 경공장(京工匠), 지방 관아에 소속된 외공장(外工匠), 그리고 소속 없이 여러 지역에 산재해 있던 사장(私匠)으로 구분된다. 우리나라 옹기의 역사는 선사시대부터 시작되었지만 조선시대를 중심으로 옹기자에 대한 구체적인 내용이 자세하게 기록되어 있다. 조선 초기부터 옹기에 대한 수요가 높아 전국 각지에서 옹기를 생산하였다...	문어체 텍스트 ### 제목: 옹기장 (甕器匠) ### 내용: 옹기는 흙을 재료로 특정 모양을 빚어 건조한 후 불에 구운 그릇이다. 800~900℃ 정도의 저온에서 유약을 바르지 않고 구운 질그릇, 1200℃ 정도의 고온에서 유약을 발라 구운 오지 그릇으로 크게 나뉜다. 조선시대 옹기장(甕器匠)은 중앙 관청에 속한 경공장(京工匠), 지방 관아에 소속된 외공장(外工匠), 그리고 소속 없이 여러 지역에 산재해 있던 사장(私匠)으로 구분된다. 우리나라 옹기의 역사는 선사시대부터 시작되었지만 조선시대를 중심으로 옹기자에 대한 구체적인 내용이 자세하게 기록되어 있다. 조선 ...
54e3502c-cef2-4d4f-bc39-b9057f3b4adf	source05/encykorea/ACT57393.txt	인디스토리 (IndieStory)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074649	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국 최초의 독립영화 배급사로 1998년 11월에 설립되었다. 창립 초창기에는 단편영화 위주로 배급하다가, 2000년 12월 장편영화로 대학로에서 매춘하다가 토막살해당한 여고생 아직 대학로에 있다를 처음 배급, 상영하였다. 극장뿐만 아니라 각종 국내외 영화제, TV, 인터넷, DVD, 모바일 등 다양한 매체를 통해 배급하고 있다. 제작 활동도 2006년 눈부신 하루, 8월의 일요일들을 시작으로 확장하고 있다. 설립 목적은 상업영화와 블록버스터 영화, 외국영화 등에 의해 배급과 상영의 기회를 잃고 있는 국내 저예산, 독립영화의 배급을 통해 이들에게 상영의 기회를 제공하...	문어체 텍스트 ### 제목: 인디스토리 (IndieStory) ### 내용: 한국 최초의 독립영화 배급사로 1998년 11월에 설립되었다. 창립 초창기에는 단편영화 위주로 배급하다가, 2000년 12월 장편영화로 대학로에서 매춘하다가 토막살해당한 여고생 아직 대학로에 있다를 처음 배급, 상영하였다. 극장뿐만 아니라 각종 국내외 영화제, TV, 인터넷, DVD, 모바일 등 다양한 매체를 통해 배급하고 있다. 제작 활동도 2006년 눈부신 하루, 8월의 일요일들을 시작으로 확장하고 있다. 설립 목적은 상업영화와 블록버스터 영화, 외국영화 등에 의해 배급과 상영의 기회...
1d3f0a8b-a0b9-4e77-ac67-ca0acea06ee2	source05/encykorea/CRFT21933.txt	상주 남장사 철조 비로자나불 좌상 (尙州南長寺鐵造毘盧遮▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정은우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027309	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1989년 보물로 지정되었다. 높이 133cm의 등신대 크기로 어깨와 무릎이 넓고 얼굴의 길쭉한 형태, 주름 간 간격이 넓지만 부드러운 옷 주름, 둥근 조형감 등이 특징인 철조 비로자나불 좌상이다. 일반적인 비로자나불과는 손 위치가 다른 지권인으로, 오른손 검지를 왼손이 감싸는 독특한 수인<NAME>이다. 육계, 중간 계주, 정상 계주가 없는 점이 독특하며 이마선은 일직선이며 육계, 중간 계주가 없는 점이 특징이다. 작은 얼굴에는 긴 눈과 귀, 오뚝한 코, 입꼬리가 올라간 입술 표현으로 온화하면서도 단아한 인상을 준다. 통견식 대의를 입고 있으며 안에는 승각기가 보이...	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 남장사 철조 비로자나불 좌상 (尙州南長寺鐵造毘盧遮▽那佛坐像) ### 내용: 1989년 보물로 지정되었다. 높이 133cm의 등신대 크기로 어깨와 무릎이 넓고 얼굴의 길쭉한 형태, 주름 간 간격이 넓지만 부드러운 옷 주름, 둥근 조형감 등이 특징인 철조 비로자나불 좌상이다. 일반적인 비로자나불과는 손 위치가 다른 지권인으로, 오른손 검지를 왼손이 감싸는 독특한 수인<NAME>이다. 육계, 중간 계주, 정상 계주가 없는 점이 독특하며 이마선은 일직선이며 육계, 중간 계주가 없는 점이 특징이다. 작은 얼굴에는 긴 눈과 귀, 오뚝...
a72c8916-e22a-4023-a733-64e72a7e5f40	source05/encykorea/MUS26444.txt	연음표 (連音標)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036884	CC BY	13	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	협률대성·여창가곡록 등 가객들 사이에서 암표로 사용되던 기보법이다. 등에 쓰였다. 그러나 지금은 쓰이지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연음표 (連音標) ### 내용: 협률대성·여창가곡록 등 가객들 사이에서 암표로 사용되던 기보법이다. 등에 쓰였다. 그러나 지금은 쓰이지 않는다.
790944ed-d717-4630-8f0f-40cfb13da6c9	source05/encykorea/MUS40195.txt	창악회 (創樂會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055459	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	새로운 우리의 음악, 민족음악 수립을 위한 이론 정립, 세계 속의 한국이라는 관점에서 음악문화의 국제 교류를 목적으로 한다. 창립 당시의 회원은<NAME>·정회갑(鄭回甲)·김달성(金達成)·이남수(李南洙)·치완(李致完)·최춘근(崔春根) 등 6명이었으나, 현재는 현대음악 작곡가 대부분이 회원으로 있다. 1958년 7월 18일 중앙 공보관에서 박판길의 작품을 중심으로 발표회를 가졌고, 그 해 10월 27일에는 제2회 발표회를 서울대학교 음악대학 강당에서 가졌다. 이후 매년 봄·가을로 나누어 정기 작곡 발표회와 현대음악 연주회를 개최해 오고 있는데, 1998년 10월 현재까...	문어체 텍스트 ### 제목: 창악회 (創樂會) ### 내용: 새로운 우리의 음악, 민족음악 수립을 위한 이론 정립, 세계 속의 한국이라는 관점에서 음악문화의 국제 교류를 목적으로 한다. 창립 당시의 회원은<NAME>·정회갑(鄭回甲)·김달성(金達成)·이남수(李南洙)·치완(李致完)·최춘근(崔春根) 등 6명이었으나, 현재는 현대음악 작곡가 대부분이 회원으로 있다. 1958년 7월 18일 중앙 공보관에서 박판길의 작품을 중심으로 발표회를 가졌고, 그 해 10월 27일에는 제2회 발표회를 서울대학교 음악대학 강당에서 가졌다. 이후 매년 봄·가을로 나누어 정기 작곡 발표회와...
191bc09d-31ee-447d-9ef0-591f9b97768a	source05/encykorea/CRFT48692.txt	체메우기 (체메우기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067388	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1998년 서울특별시의 무형문화재로 지정되었다. 체는 가루를 받거나 액체를 걸러 내는 용구로, 예전에는 체뿔을 만드는 장인과 바퀴를 뜨는 장인의 두 분야가 따로 존재했었다. 따라서, 체를 메워주는 장인은 완성된 체와 함께 체뿔과 바퀴를 함께 짊어지고 가가호호를 방문하여 수요자가 원하는 규격의 체를 새로 메워주고, 구멍 난 체의 체뿔을 새것으로 갈아 끼워주는 수리 업도 했다. 즉 체를 메우는 장인은 기능도 갖추고 수리도 하고 행상 업도 겸하였다. 하지만 근래에 산업화와 식생활의 변화로 각 가정에서 체를 구하는 수요가 급격히 줄어들어 1960년대 이후 체메우는 장인의 행...	문어체 텍스트 ### 제목: 체메우기 (체메우기) ### 내용: 1998년 서울특별시의 무형문화재로 지정되었다. 체는 가루를 받거나 액체를 걸러 내는 용구로, 예전에는 체뿔을 만드는 장인과 바퀴를 뜨는 장인의 두 분야가 따로 존재했었다. 따라서, 체를 메워주는 장인은 완성된 체와 함께 체뿔과 바퀴를 함께 짊어지고 가가호호를 방문하여 수요자가 원하는 규격의 체를 새로 메워주고, 구멍 난 체의 체뿔을 새것으로 갈아 끼워주는 수리 업도 했다. 즉 체를 메우는 장인은 기능도 갖추고 수리도 하고 행상 업도 겸하였다. 하지만 근래에 산업화와 식생활의 변화로 각 가정에서 체를...
aab5d4e2-821a-411e-b288-ef212bcf8215	source05/encykorea/MUS53758.txt	키보이스 (Key Boys)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072886	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초기엔 주로 영미 팝의 번안곡을 노래·연주했지만, 중기인 1960년대 말∼70년대 초에는 바닷가의 추억, 해변으로 가요 등의 히트곡을 남겼다. 1963년에서 1964년 경 일반 무대와 미 8군 무대를 오가며 활동하기 위해 결성되었다. 활동 초기 한국의 비틀스라는 별명을 갖고 있는 비틀스의 이미지와 콘셉트를 차용하여 만들었다. 결성 당시 멤버는 차중락(보컬),<NAME>(베이스 기타), 윤항기(드럼), 김홍탁(기타), 옥성빈(키보드)으로 모두 1기 키보이스라고 불렸다. 애드 훠의 데뷔 앨범과 더불어 한국의 비틀스 Key Boys(1964)는 한국 록 음반의 효시로 꼽힌...	문어체 텍스트 ### 제목: 키보이스 (Key Boys) ### 내용: 초기엔 주로 영미 팝의 번안곡을 노래·연주했지만, 중기인 1960년대 말∼70년대 초에는 바닷가의 추억, 해변으로 가요 등의 히트곡을 남겼다. 1963년에서 1964년 경 일반 무대와 미 8군 무대를 오가며 활동하기 위해 결성되었다. 활동 초기 한국의 비틀스라는 별명을 갖고 있는 비틀스의 이미지와 콘셉트를 차용하여 만들었다. 결성 당시 멤버는 차중락(보컬),<NAME>(베이스 기타), 윤항기(드럼), 김홍탁(기타), 옥성빈(키보드)으로 모두 1기 키보이스라고 불렸다. 애드 훠의 데뷔 앨범과 더...
c5062223-d6ac-4b79-b483-e2f238f398e4	source05/encykorea/MUS854.txt	강보 (降寶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001166	CC BY	44	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	발상의 11곡 중 여덟 번째 곡인데, 이는 당시의 향악과 고취악에 바탕을 둔 정대업이나 보태 평처럼 창제한 것이다. 이 곡의 음계는 남려·응종·태주·고선·유빈의 5음계로 구성되며, 남려로 시작해서 남려로 끝난다. 중국 오조 중 치조의 선법을 따르고 있는 이 곡은 4 언 1구마다 한 번씩 박을 규칙적으로 사용한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강보 (降寶) ### 내용: 발상의 11곡 중 여덟 번째 곡인데, 이는 당시의 향악과 고취악에 바탕을 둔 정대업이나 보태 평처럼 창제한 것이다. 이 곡의 음계는 남려·응종·태주·고선·유빈의 5음계로 구성되며, 남려로 시작해서 남려로 끝난다. 중국 오조 중 치조의 선법을 따르고 있는 이 곡은 4 언 1구마다 한 번씩 박을 규칙적으로 사용한다.
e449c64c-42fd-4ec3-8289-eae217b3132b	source05/encykorea/CRFT45040.txt	함평 해보리 석불 입상 (咸平海保里石佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최인선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062272	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이는 292cm. 이 석불은 1990년 전라남도 유형문화재로 지정되었는데, 광배와 대좌를 갖춘 완전한 불상이다. 함평군민회관에 봉안되었다가 2013년 이전하여 현재는 함평 관음사에 별도의 보호각을 짓고 모시고 있다. 해보면 해보리 산 61번지는 파평 윤씨의 종중 산인데, 해발 150∼200m 정도의 낮은 야산이다. 이 석불은 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛인 광배와 발등까지를 하나의 돌로 하고 대좌 위에 발등을 양각하여 신체 부분과 연결시켰다. 머리는 소발이고 이마 부분에는 1조의 음각선이 돌려져 있고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 함평 해보리 석불 입상 (咸平海保里石佛立像) ### 내용: 전체 높이는 292cm. 이 석불은 1990년 전라남도 유형문화재로 지정되었는데, 광배와 대좌를 갖춘 완전한 불상이다. 함평군민회관에 봉안되었다가 2013년 이전하여 현재는 함평 관음사에 별도의 보호각을 짓고 모시고 있다. 해보면 해보리 산 61번지는 파평 윤씨의 종중 산인데, 해발 150∼200m 정도의 낮은 야산이다. 이 석불은 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 나타내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛인 광배와 발등까지를 하나의 돌로 하고 대좌 위에 발등...
6b3e1ddb-2d7c-4962-81b9-6f9fa7f80d7f	source05/encykorea/MUS28082.txt	요 (鐃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039290	CC BY	48	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	악기 분류에 따르면 금부 또는 체명악기이며, 음악의 계통에 따라 아부에 속한다. 자루가 달린 작은 종의 모양을 하고 있으며, 혀가 없으며, 길이는 7촌 6푼, 구경은 6촌 6푼, 두께는 2푼, 자루의 두께는 2푼이라고 악학궤범에 기록되어 있다. 고려 예종 때 송나라에서 들어와 아악의 무무에 쓰였으며, 세종 때 회례연·헌가·무무 등에 두루 쓰였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 요 (鐃) ### 내용: 악기 분류에 따르면 금부 또는 체명악기이며, 음악의 계통에 따라 아부에 속한다. 자루가 달린 작은 종의 모양을 하고 있으며, 혀가 없으며, 길이는 7촌 6푼, 구경은 6촌 6푼, 두께는 2푼, 자루의 두께는 2푼이라고 악학궤범에 기록되어 있다. 고려 예종 때 송나라에서 들어와 아악의 무무에 쓰였으며, 세종 때 회례연·헌가·무무 등에 두루 쓰였다.
85bd7dec-1093-4b26-93b9-8cea62648ee8	source05/encykorea/MUS49403.txt	황종조 (黃鍾調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065315	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평조·월조·반섭조·출조·이아조·준조와 함께 대금·중금·소금의 악곡에 사용되었다. 하지만 이 악조는 이름만 삼국사 기악지에 전해질 뿐이고, 음악적 특징을 전혀 알 수 없다. 그렇지만 신라 삼죽의 칠조 중 황종조는 반섭조·월조와 함께 754년(천보 13)에 개정된 당속악 14조에서 유래되었으며, 신라 하대(780∼935)에 황종조가 신라 조정에 수용된 시기는 신라 하대(780∼935)일 것으로 추정되었다. 황종조의 아악식 악조명은 황종을 궁으로 삼은 우조, 즉 황종균지우조(, )로 황종조의 아악식 악조명이라는 것이 밝혀졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황종조 (黃鍾調) ### 내용: 평조·월조·반섭조·출조·이아조·준조와 함께 대금·중금·소금의 악곡에 사용되었다. 하지만 이 악조는 이름만 삼국사 기악지에 전해질 뿐이고, 음악적 특징을 전혀 알 수 없다. 그렇지만 신라 삼죽의 칠조 중 황종조는 반섭조·월조와 함께 754년(천보 13)에 개정된 당속악 14조에서 유래되었으며, 신라 하대(780∼935)에 황종조가 신라 조정에 수용된 시기는 신라 하대(780∼935)일 것으로 추정되었다. 황종조의 아악식 악조명은 황종을 궁으로 삼은 우조, 즉 황종균지우조(, )로 황종조의 아악식 악조명이라...
0684f5c3-547d-4ca0-a51f-74b7b977ca13	source05/encykorea/ACT26863.txt	오몽녀 (五夢女)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038239	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이태준 원작, 나운규 각색,<NAME> 원작의 토키(talkie) 영화. 이명우가 촬영하고, 1937년 경성 촬영소에서 제작하였다. 이 작품보다 앞서 나운규는 <황무지 >를 영화화하려고 했으나 지병인 폐병으로 인해 부전고원에서의 현지촬영이 불가능해지자 <오몽녀>를 제작하게 되었다. 주치의의 도움을 받으며 나운규의 생애 마지막 명작이라 할 수 있는 이 영화는 나운규의 마지막 명작이다. 갯가에서 살고 있는 김봉사는 수양딸 오몽녀( )와 함께 살고 있었다. 오몽녀는 여러 해가 지나는 동안 착하고 아름다운 여인으로 성장했다. 인근에는 어느새 오몽녀의<NAME>과 미모가 널리...	문어체 텍스트 ### 제목: 오몽녀 (五夢女) ### 내용: 이태준 원작, 나운규 각색,<NAME> 원작의 토키(talkie) 영화. 이명우가 촬영하고, 1937년 경성 촬영소에서 제작하였다. 이 작품보다 앞서 나운규는 <황무지 >를 영화화하려고 했으나 지병인 폐병으로 인해 부전고원에서의 현지촬영이 불가능해지자 <오몽녀>를 제작하게 되었다. 주치의의 도움을 받으며 나운규의 생애 마지막 명작이라 할 수 있는 이 영화는 나운규의 마지막 명작이다. 갯가에서 살고 있는 김봉사는 수양딸 오몽녀( )와 함께 살고 있었다. 오몽녀는 여러 해가 지나는 동안 착하고 아름다운 여인...
7e60be8b-7110-45f6-9a90-ede9af4847ff	source05/encykorea/DNC54452.txt	춤본 (춤本)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074372	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국무용가 김매자는 1980년대 후반에 춤 본 I(1987)과 춤 본 II(1989)를 발표하여 한국무용 동작의 구조적인 모형화 및 정형화를 추구하였다. I은 승무의 염불, 타령, 굿거리, 연풍대의 단계를 기초로 만들어졌다. 한국무용의 기본이자 집약인 승무가 예술적으로 승화된 작품이라는 인식을 바탕으로 한국 춤사위에 대한 구조적인 접근을 하고 있다. 춤 본 은 인간의 삶과 우주 운행의 길이 춤을 추는 인간의 몸과 하나의 질서 속에 연결되어 있다는 우리의 전통 철학을 기본 전제로 한국무용의<NAME>과 내용을 탐구한다. 이는 곧 김매자의 춤의 기본이다. 춤 본 시리즈는...	문어체 텍스트 ### 제목: 춤본 (춤本) ### 내용: 한국무용가 김매자는 1980년대 후반에 춤 본 I(1987)과 춤 본 II(1989)를 발표하여 한국무용 동작의 구조적인 모형화 및 정형화를 추구하였다. I은 승무의 염불, 타령, 굿거리, 연풍대의 단계를 기초로 만들어졌다. 한국무용의 기본이자 집약인 승무가 예술적으로 승화된 작품이라는 인식을 바탕으로 한국 춤사위에 대한 구조적인 접근을 하고 있다. 춤 본 은 인간의 삶과 우주 운행의 길이 춤을 추는 인간의 몸과 하나의 질서 속에 연결되어 있다는 우리의 전통 철학을 기본 전제로 한국무용의<NAME>과 내용을...
c80a4c9d-2c49-4e8c-b5f3-ac7218351b6f	source05/encykorea/MUS52603.txt	강릉시립교향악단 (江陵市立交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072355	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	설립 목적은 강릉시민의 정서 함양과 지방 문화 예술 창달을 위한 것이다. 강릉시 교향악단은 1984년 12월 지휘자<NAME>에 의해 창단연주회를 시작으로 정기연주회, 특별연주회를 연 데 이어 1992년 3월 강릉문화 예술관 개관 연주회를 열었다. 이를 바탕으로 초대 지휘자<NAME>을 중심으로 상임 단원 10명, 비상임 단원 50명으로 구성된 강릉시립 교향악단이 1992년 9월 창단되었다. 이후 강릉시립 예술단은 1999년 5월 지휘자 홍윤식을 중심으로 40명의 전 단원, 상임단원으로 재창단했고 기존 문화 체육관리 시설사업소에서 문화 예술과로 관리부서가 이관되었다....	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉시립교향악단 (江陵市立交響樂團) ### 내용: 설립 목적은 강릉시민의 정서 함양과 지방 문화 예술 창달을 위한 것이다. 강릉시 교향악단은 1984년 12월 지휘자<NAME>에 의해 창단연주회를 시작으로 정기연주회, 특별연주회를 연 데 이어 1992년 3월 강릉문화 예술관 개관 연주회를 열었다. 이를 바탕으로 초대 지휘자<NAME>을 중심으로 상임 단원 10명, 비상임 단원 50명으로 구성된 강릉시립 교향악단이 1992년 9월 창단되었다. 이후 강릉시립 예술단은 1999년 5월 지휘자 홍윤식을 중심으로 40명의 전 단원, 상임단원으로...
a9f50f06-bfaa-47eb-965f-51a3b70af19c	source05/encykorea/MUS55521.txt	사계축소리 (四契軸소리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권도희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072417	CC BY	267	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사계 축은 조선 시대 행정구역으로 용산방 이하 네 개의 계로, 청파 1, 2, 3, 4계를 포함한 4계 지역으로 18세기 말에 이미 인구가 많이 몰렸다. 용산방은 세곡을 운송하는 중심지였고, 도시에 공급하는 농작물인 채소를 집중적으로 가꾸거나 수공업을 담당했던 지역이었다. 이 지역의 지리적·경제적 조건은 성 안과 동질적이면서도 개성적인 문화를 창조했다. 이 지역에 살았던 남성 소리꾼들은 성 안의 노래에 정통한 것은 물론 성 안의 노래를 바탕으로 각종 잡가, 즉 성 안팎에서 음악적 미감을 반영한 노래나 서민적 정서를 반영한 노래를 발달시켰다. 현행 서울 잡가가 이에 해...	문어체 텍스트 ### 제목: 사계축소리 (四契軸소리) ### 내용: 사계 축은 조선 시대 행정구역으로 용산방 이하 네 개의 계로, 청파 1, 2, 3, 4계를 포함한 4계 지역으로 18세기 말에 이미 인구가 많이 몰렸다. 용산방은 세곡을 운송하는 중심지였고, 도시에 공급하는 농작물인 채소를 집중적으로 가꾸거나 수공업을 담당했던 지역이었다. 이 지역의 지리적·경제적 조건은 성 안과 동질적이면서도 개성적인 문화를 창조했다. 이 지역에 살았던 남성 소리꾼들은 성 안의 노래에 정통한 것은 물론 성 안의 노래를 바탕으로 각종 잡가, 즉 성 안팎에서 음악적 미감을 반영한 노...
7c4fe3db-fbc7-4789-8a6f-95eadd5d90f9	source05/encykorea/ACT27061.txt	예원좌 (藝苑座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038005	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1935년 2월에 김조성(肇聲: 본명 春光)을 대표로 임 생원(林生員), 전 세종(全世鍾), 전옥(全玉), 이업동(業童), 전흑천(田黑泉), 정혜순(鄭惠順), 서일성(徐一星), 정복순(鄭福順), 나 정옥(貞玉), 김신명(信明), 황순덕(黃順德), 김인옥(仁玉), 강수일(姜守一), 김송파(松波),<NAME>(元浩), 손일평(孫一平), 이 복본(福本), 전경희(全景希), 윤익병(尹益炳), 이승하(承夏), 김윤심(允心), 박보옥(朴寶玉), 이정순(正順), 신은봉(申銀鳳) 등 영화 변사 출신들이 중심이 되어 스케치·넌센스·노래·만담·영화해설극 등 막간(幕間)에 여흥을 넣는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 예원좌 (藝苑座) ### 내용: 1935년 2월에 김조성(肇聲: 본명 春光)을 대표로 임 생원(林生員), 전 세종(全世鍾), 전옥(全玉), 이업동(業童), 전흑천(田黑泉), 정혜순(鄭惠順), 서일성(徐一星), 정복순(鄭福順), 나 정옥(貞玉), 김신명(信明), 황순덕(黃順德), 김인옥(仁玉), 강수일(姜守一), 김송파(松波),<NAME>(元浩), 손일평(孫一平), 이 복본(福本), 전경희(全景希), 윤익병(尹益炳), 이승하(承夏), 김윤심(允心), 박보옥(朴寶玉), 이정순(正順), 신은봉(申銀鳳) 등 영화 변사 출신들이 중심이 되어 스...
05f7306b-5d57-4d96-9c9f-ce0c8d7a4b57	source05/encykorea/CRFT53210.txt	통영 안정사 석조 석가삼존십육나한상 (統營安靜寺石造釋迦三尊十六羅漢像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073322	CC BY	359	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	통영 안정사 나한전에 봉안된 석조석가여래삼존좌상과 십육 나한상으로, 복장 발원문과 후령통, 전전류 등이 내부를 덮고 있었다. 발원문은 1681년에 조성되었다고 기술되어 있는데 봉안처와 시주자를 생략하고 간략하게 기술되어 있다. 또한 1759년(건륭 24년, 기묘)에 나한전과 명부전 불상을 중수한 묵서명이 연화 대좌 상면에 적혀 있음이 확인된다. 안정사 나한전 안에는 석가 · 미륵 · 제화 갈라 보살로 이루어진 석가삼존상을 중심으로 좌우에 범천과 제석천, 16나한상, 사자상이 봉안되어 있다. 이 불상들은 불석으로 제작되었고, 좌측의 다섯 번째와 여섯 번째 나한상은 나무...	문어체 텍스트 ### 제목: 통영 안정사 석조 석가삼존십육나한상 (統營安靜寺石造釋迦三尊十六羅漢像) ### 내용: 통영 안정사 나한전에 봉안된 석조석가여래삼존좌상과 십육 나한상으로, 복장 발원문과 후령통, 전전류 등이 내부를 덮고 있었다. 발원문은 1681년에 조성되었다고 기술되어 있는데 봉안처와 시주자를 생략하고 간략하게 기술되어 있다. 또한 1759년(건륭 24년, 기묘)에 나한전과 명부전 불상을 중수한 묵서명이 연화 대좌 상면에 적혀 있음이 확인된다. 안정사 나한전 안에는 석가 · 미륵 · 제화 갈라 보살로 이루어진 석가삼존상을 중심으로 좌우에 범천과 제...
eff75c49-4f98-4fd3-9471-32b5351033ff	source05/encykorea/CRFT2119.txt	경주 동방동 와요지군 (慶州東方洞瓦窯址群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002863	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1978년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 4,370m2. 제1호 요인 가마 1기가 발굴 조사되어 그 형태와 구조, 조업 연대 등이 밝혀진 이 가마터는 10 여기 이상의 기와가마가 존재하고 있는 대단위 가마 단지이다. 가마의 형태는 농경지로 이용되고 있는 구릉 사면을 옆으로 파 들어가 구축한 지하식 굴가마로서 아궁이와 연도(煙道)를 잇는 가마의 주축(主軸)이 W-15°-E 방향이다. 가마는 잔존 길이가 10.5m이고 소성실(燒成室)의 최대 너비가 1.74m 가량인 큰 규모인데, 연소실의 측벽과 소성실의 천장 일부가 남아 있을 뿐 아궁이와 연도는 이미 파손되었다. 그런...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 동방동 와요지군 (慶州東方洞瓦窯址群) ### 내용: 1978년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 4,370m2. 제1호 요인 가마 1기가 발굴 조사되어 그 형태와 구조, 조업 연대 등이 밝혀진 이 가마터는 10 여기 이상의 기와가마가 존재하고 있는 대단위 가마 단지이다. 가마의 형태는 농경지로 이용되고 있는 구릉 사면을 옆으로 파 들어가 구축한 지하식 굴가마로서 아궁이와 연도(煙道)를 잇는 가마의 주축(主軸)이 W-15°-E 방향이다. 가마는 잔존 길이가 10.5m이고 소성실(燒成室)의 최대 너비가 1.74m 가량인 큰 규모인데...
650d64d9-e6aa-4732-bec7-c5795e4da02d	source05/encykorea/MUS24781.txt	순 (錞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031861	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려와 조선 시대 아악 헌가에서 사용되었다. 금순이라고도 불린다. 악기 분류법에 따르면 금부 또는 체명악기로 분류되며, 음악의 계통에 따라 아부로 분류된다. 술잔처럼 생긴 종의 일종으로 입의 지름이 7촌, 길이가 8촌, 두께가 6푼이라고 악학궤범에 기록되어 있다. 고려와 조선은 임금이 직접 참석하는 제사의 헌가에서 연주되었고, 조선은 오례·길례·태묘에서 연주되었다. 또 문무가 퇴장하고 무무가 입장할 때 악생 1명이 순을 들고 들어와 무원들 앞에서 춤 동작이 바뀔 때마다 탁·요 와 함께 흔들어서 소리를 낸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순 (錞) ### 내용: 고려와 조선 시대 아악 헌가에서 사용되었다. 금순이라고도 불린다. 악기 분류법에 따르면 금부 또는 체명악기로 분류되며, 음악의 계통에 따라 아부로 분류된다. 술잔처럼 생긴 종의 일종으로 입의 지름이 7촌, 길이가 8촌, 두께가 6푼이라고 악학궤범에 기록되어 있다. 고려와 조선은 임금이 직접 참석하는 제사의 헌가에서 연주되었고, 조선은 오례·길례·태묘에서 연주되었다. 또 문무가 퇴장하고 무무가 입장할 때 악생 1명이 순을 들고 들어와 무원들 앞에서 춤 동작이 바뀔 때마다 탁·요 와 함께 흔들어서 소리를 낸다.
c93b68b3-3674-4374-b8a3-c0abff1e55dd	source05/encykorea/MUS3162.txt	골패타령 (骨牌打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004194	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	골패 노는 방법을 노래한 것으로 서울 지방에서도 4절과 후렴으로 들을 수 있다. 자진모리장단으로 되어 있고, 서양음악의 계이름으로 표기한다면 미·라·도가 근간음이 되는 계면조로 솔과 레가 경과음으로 나온다. 골패의 독특한 용어를 노래에 얹어 흥겨움을 더하고 있다. 얼싸 오날 하 심심하니/홋패 작패나 해보자/쌍준륙에 삼륙을 지르고/쌍준오에 삼오를 지르니/십삼천 이십팔수/북두칠성이 앵돌아졌구나.	문어체 텍스트 ### 제목: 골패타령 (骨牌打令) ### 내용: 골패 노는 방법을 노래한 것으로 서울 지방에서도 4절과 후렴으로 들을 수 있다. 자진모리장단으로 되어 있고, 서양음악의 계이름으로 표기한다면 미·라·도가 근간음이 되는 계면조로 솔과 레가 경과음으로 나온다. 골패의 독특한 용어를 노래에 얹어 흥겨움을 더하고 있다. 얼싸 오날 하 심심하니/홋패 작패나 해보자/쌍준륙에 삼륙을 지르고/쌍준오에 삼오를 지르니/십삼천 이십팔수/북두칠성이 앵돌아졌구나.
25225b3a-51b7-4c79-97bf-9b0dccce8415	source05/encykorea/MUS47972.txt	신민요 (新民謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066572	CC BY	400	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	19세기 말 이후 일반인과 잡가 담당층에 의해 새로 만들어 불린 민요풍의 노래 전반을 의미하며 일제강점기 이후 특정인의 작곡과 작사를 통해 만들어진 민요풍의 대중가요를 의미하기도 한다. 우선 신민요는 개화기 이후 새로 창작된 민요 전반을 아우른다. 넓은 의미의 신민요에는 19세기 말 이후 만들어진 <경복궁타령>·<천안삼거리>·<신고산타령>·<청준가>와 같은 근대 요가 포함되는데 여기에는 두 가지 문화적 맥락이 존재한다. 두 번째는 일제강점기, 특히 1930년대 음반산업을 기반으로 한 자본주의적 생산 및 소비 체계 속에서 유통된 민요풍의 대중가요이다. 신민요 범주는 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 신민요 (新民謠) ### 내용: 19세기 말 이후 일반인과 잡가 담당층에 의해 새로 만들어 불린 민요풍의 노래 전반을 의미하며 일제강점기 이후 특정인의 작곡과 작사를 통해 만들어진 민요풍의 대중가요를 의미하기도 한다. 우선 신민요는 개화기 이후 새로 창작된 민요 전반을 아우른다. 넓은 의미의 신민요에는 19세기 말 이후 만들어진 <경복궁타령>·<천안삼거리>·<신고산타령>·<청준가>와 같은 근대 요가 포함되는데 여기에는 두 가지 문화적 맥락이 존재한다. 두 번째는 일제강점기, 특히 1930년대 음반산업을 기반으로 한 자본주의적 생산 및 ...
662d0d0f-3696-4487-b43d-765518fc455e	source05/encykorea/CRFT30384.txt	음성 미타사 마애여래 입상 (陰城彌陀寺磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043008	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이 4.05m, 불상 높이 4.05m의 마애불 입상은 사찰 진입로 개울가에 솟아 있는 수직 암벽에 동향하여 조각되어 있다. 현재 암반의 전면을 가로질러 길게 균열이 생겨 군데군데 틈이 생겨났다. 축대를 쌓고 예배석을 별도로 만들었다. 4m가 넘는 거 불로 상체는 둘레를 얇게 파낸 후 고부조[ : 높은 돋을새김]로 처리하여 입체감을 살렸다. 아래로 내려갈수록 점차 약화되어 선각[ : 선으로 새김]에 그치고 있다. 불상의 얼굴은 네모반듯한 모양의 방형[ : 네모반듯한 모양]으로, 신체에 비해 약간 큰 편이다. 관모[ : 벼슬아치들이 쓰던 모자]를 쓰고 있는 것은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 음성 미타사 마애여래 입상 (陰城彌陀寺磨崖如來立像) ### 내용: 전체 높이 4.05m, 불상 높이 4.05m의 마애불 입상은 사찰 진입로 개울가에 솟아 있는 수직 암벽에 동향하여 조각되어 있다. 현재 암반의 전면을 가로질러 길게 균열이 생겨 군데군데 틈이 생겨났다. 축대를 쌓고 예배석을 별도로 만들었다. 4m가 넘는 거 불로 상체는 둘레를 얇게 파낸 후 고부조[ : 높은 돋을새김]로 처리하여 입체감을 살렸다. 아래로 내려갈수록 점차 약화되어 선각[ : 선으로 새김]에 그치고 있다. 불상의 얼굴은 네모반듯한 모양의 방형[ : 네모...
0f65fe80-c7f6-4f2e-b066-d8913fe390ab	source05/encykorea/MUS53185.txt	화성 상여·회다지소리 (華城喪輿·灰다지소리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072769	CC BY	297	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	양주, 화성, 양평에 있는 상여소리와 회다지소리가 경기도 무형문화재로 지정된 것은 경기도 지역 상여소리와 회다지소리를 한데 합쳐서 지정한 것이다. 장례요의 하나로 상여를 메고 장지로 가는 소리를 상여소리라고 하고, 회다지소리는 장지에서 하관 후 무덤을 다지면서 하는 소리를 회다 지라고 한다. 화성군 팔탄면 구장리의 상여소리와 회다지소리의 가사가 1993년 문화방송에서 채록한 것이다. 이 마을에서는 앞소리꾼이 북을 치며 소리를 메우다가 무덤을 세 번 쌓았다. 느린 음에서 빠른 음으로 곡조가 바뀐다. 문화재로 지정될 당시의 노랫말과 상여소리 (후렴)가 다를 수 있다. 어...	문어체 텍스트 ### 제목: 화성 상여·회다지소리 (華城喪輿·灰다지소리) ### 내용: 양주, 화성, 양평에 있는 상여소리와 회다지소리가 경기도 무형문화재로 지정된 것은 경기도 지역 상여소리와 회다지소리를 한데 합쳐서 지정한 것이다. 장례요의 하나로 상여를 메고 장지로 가는 소리를 상여소리라고 하고, 회다지소리는 장지에서 하관 후 무덤을 다지면서 하는 소리를 회다 지라고 한다. 화성군 팔탄면 구장리의 상여소리와 회다지소리의 가사가 1993년 문화방송에서 채록한 것이다. 이 마을에서는 앞소리꾼이 북을 치며 소리를 메우다가 무덤을 세 번 쌓았다. 느린 음에서 빠른 ...
962c1df8-3b8c-4c22-bfe8-7635707e3519	source05/encykorea/MUS17152.txt	발림	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021592	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	과·너름새·사체라고도 한다. 요즘 판소리계에서 사체라고 흔히 부르는 발림은 한말이나 일제 때부터 사용된 듯하며, 조선 말기 고종 때까지는 너름새라는 말로 쓰였다.<NAME>의 광대가에 의하면 최근 발림의 뜻으로 쓰인 너름새는 인물·사설·득음과 함께 소리광대의 네 가지 필수 요건 가운데 하나로 언급되고 있다. 또한 전통 민속놀이 춤에서 특정한 춤사위를 발림이라고 하기도 한다. 즉, 농악무 가운데 장구놀이에서 장구 연주자가 한 장단을 치고 춤추는 동작, 송파산대놀이에서 전복 자락을 쥐고 활개를 폈다 내렸다 하는 춤사위, 경기·서도 지방의 산타령에서 소고를 치며 추는 춤사...	문어체 텍스트 ### 제목: 발림 ### 내용: 과·너름새·사체라고도 한다. 요즘 판소리계에서 사체라고 흔히 부르는 발림은 한말이나 일제 때부터 사용된 듯하며, 조선 말기 고종 때까지는 너름새라는 말로 쓰였다.<NAME>의 광대가에 의하면 최근 발림의 뜻으로 쓰인 너름새는 인물·사설·득음과 함께 소리광대의 네 가지 필수 요건 가운데 하나로 언급되고 있다. 또한 전통 민속놀이 춤에서 특정한 춤사위를 발림이라고 하기도 한다. 즉, 농악무 가운데 장구놀이에서 장구 연주자가 한 장단을 치고 춤추는 동작, 송파산대놀이에서 전복 자락을 쥐고 활개를 폈다 내렸다 하는 춤사위, ...
d2c27a87-cf8a-48c7-946c-8bf9f4ef1f3d	source05/encykorea/MUS8318.txt	김형래 (金炯來)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011054	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 서천에서 출생. 동경의 제국 음악학교 성악과와 중앙음악학교 기악과를 졸업하였다. 1943년 오케이 음악무용연구소의 음악교사로 근무하다가, 1944년 뮤지컬<NAME>의 악극 맹강녀를 작곡·발표하여 당시의 연예계에 큰 화제가 되었다. 1945년 오케이 음반회사 문예부장 방예정과 함께 조선악극단 단원을 보강하여 동양극장 무대에서 악극 카투사를 공연했고, 이듬해 5월에는 국도 극장 개관 기념으로 악극 가면무도회를 작곡, 공연하여 극찬을 받았다. 앞서 1945년 12월에는 가극 춘희를 오페레타식으로 만들어 서울시 중구 초동 41번지 수도극장에서 공연해 성공을 거두었...	문어체 텍스트 ### 제목: 김형래 (金炯來) ### 내용: 충청남도 서천에서 출생. 동경의 제국 음악학교 성악과와 중앙음악학교 기악과를 졸업하였다. 1943년 오케이 음악무용연구소의 음악교사로 근무하다가, 1944년 뮤지컬<NAME>의 악극 맹강녀를 작곡·발표하여 당시의 연예계에 큰 화제가 되었다. 1945년 오케이 음반회사 문예부장 방예정과 함께 조선악극단 단원을 보강하여 동양극장 무대에서 악극 카투사를 공연했고, 이듬해 5월에는 국도 극장 개관 기념으로 악극 가면무도회를 작곡, 공연하여 극찬을 받았다. 앞서 1945년 12월에는 가극 춘희를 오페레타식으로 만...
3c7768a4-3cc4-443b-922e-63bdbf3ed018	source05/encykorea/MUS53532.txt	삼동막살장구	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이용식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072588	CC BY	64	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	살장구라고도 한다. 삼동막살장구는 일반 장구보다 몸통은 작고 조롱목은 길다. 통은 주로 오동나무로 만들고 가죽은 주로 말가죽으로 만든다. 제주 칠머리당영등굿의 예능보유자였던 고 안사인은 1980년 국가무형문화재로 지정된 삼동막살장구의 전체 길이는 47cm, 조롱목의 길이는 20cm, 북편의 지름은 23cm, 채편의 지름은 21.5cm였다. 삼동막살장구는 통이 궁받이(궁편), 채받이(채편), 목(조롱목)의 세 부분으로 구분될 수도 있어서 삼동막이라는 이름이 붙었다. 삼동막살장구는 일반 장구보다 몸통이 좁아서 비교적 높은 음을 낸다. 왼손은 옆채, 오른손은 맨손이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼동막살장구 ### 내용: 살장구라고도 한다. 삼동막살장구는 일반 장구보다 몸통은 작고 조롱목은 길다. 통은 주로 오동나무로 만들고 가죽은 주로 말가죽으로 만든다. 제주 칠머리당영등굿의 예능보유자였던 고 안사인은 1980년 국가무형문화재로 지정된 삼동막살장구의 전체 길이는 47cm, 조롱목의 길이는 20cm, 북편의 지름은 23cm, 채편의 지름은 21.5cm였다. 삼동막살장구는 통이 궁받이(궁편), 채받이(채편), 목(조롱목)의 세 부분으로 구분될 수도 있어서 삼동막이라는 이름이 붙었다. 삼동막살장구는 일반 장구보다 몸통이 좁아서 비교...
319a3167-2cc3-4548-872a-b436dbbd0fd1	source05/encykorea/CRFT56405.txt	백자 이동궁명 사각호 (白磁履洞宮銘四角壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076949	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	사각, 팔각과 같은 각형의 항아리나 병, 연적 등이 19세기 이후 백자 수요층의 변화와 외래문화의 영향으로 만들어진 것이 백자이동궁명 사각호( )이다. 당시 화장 용기로 사용되었던 것으로 보이는 소형의 사각호는 명기로도 발견되었다. 높이 10.2cm의 작은 사각 백자로 입이 4면으로 각져 있다. 몸체도 4면의 각을 이루고 입에서 곡선을 이루며 어깨 부근에서 팽창해 벌어지고 다시 오므라들어 어깨에서 굽까지 직사선으로 내려온다. 사각 입은 외곽선이 일부 안으로 휘어져 있어 소성 중에 수축된 것으로 보인다. 이 사각호는 물레를 사용하지 않고 판형으로 성형한 것으로 보이는데...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 이동궁명 사각호 (白磁履洞宮銘四角壺) ### 내용: 사각, 팔각과 같은 각형의 항아리나 병, 연적 등이 19세기 이후 백자 수요층의 변화와 외래문화의 영향으로 만들어진 것이 백자이동궁명 사각호( )이다. 당시 화장 용기로 사용되었던 것으로 보이는 소형의 사각호는 명기로도 발견되었다. 높이 10.2cm의 작은 사각 백자로 입이 4면으로 각져 있다. 몸체도 4면의 각을 이루고 입에서 곡선을 이루며 어깨 부근에서 팽창해 벌어지고 다시 오므라들어 어깨에서 굽까지 직사선으로 내려온다. 사각 입은 외곽선이 일부 안으로 휘어져 있어 소성 ...
0ab77090-05b2-4840-8873-2e695f310d52	source05/encykorea/ASP4420.txt	괴산 각연사 통일대사탑비 (槐山覺淵寺通一大師塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005380	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1999년 보물로 지정되었다. 비는 귀부·비신·이수를 모두 갖춘 완형의 탑비이다. 화강암으로 만들어진 귀부는 머리를 조각해 여의주를 문머리 조각이 뛰어나고 등에 6각의 귀갑문이 새겨져 있다. 귀부의 등 가운데에는 옆면을 안상으로 새기고 윗면을 복련으로 돌린 비신 받침[]이 가로로 돌출되어 있다. 화강암으로 만든 이수 또한 아랫면에 2단의 낮은 받침과 앙련을 돌려 새기고, 정상부에는 보주를 얹고, 구름 속의 용틀임을 뛰어난 수법으로 새겼으며, 정상부에는 보주를 얹었다. 화강암제 비신은 앞면이 거의 마멸되어 위쪽 일부만 판독될 뿐 뒷면은 거의 판독되지 않는다. 용두화 된...	문어체 텍스트 ### 제목: 괴산 각연사 통일대사탑비 (槐山覺淵寺通一大師塔碑) ### 내용: 1999년 보물로 지정되었다. 비는 귀부·비신·이수를 모두 갖춘 완형의 탑비이다. 화강암으로 만들어진 귀부는 머리를 조각해 여의주를 문머리 조각이 뛰어나고 등에 6각의 귀갑문이 새겨져 있다. 귀부의 등 가운데에는 옆면을 안상으로 새기고 윗면을 복련으로 돌린 비신 받침[]이 가로로 돌출되어 있다. 화강암으로 만든 이수 또한 아랫면에 2단의 낮은 받침과 앙련을 돌려 새기고, 정상부에는 보주를 얹고, 구름 속의 용틀임을 뛰어난 수법으로 새겼으며, 정상부에는 보주를 얹었다. ...
3357e3d9-6be1-4416-b8e1-28de0bdd532a	source05/encykorea/CRFT42659.txt	청주 용화사 석조 불상군 (淸州龍華寺石造佛像群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056747	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	7구는 1989년 보물로 지정되었다. 최고 5.5m, 최저 1.4m의 높이로 좌상을 빼고는 모두 장대한 거상들이다. 원래 불상들은 개울가에 있는 옛 절터에 방치되어 있었다. 하지만 1902년 고종 연간에<NAME>사라는 절이 세워지고 이 불상들이 모셔졌다. 왼쪽 세 번째 불상[]은 육계가 유난히 높직하고 크고, 나발 또한 굵직하고 큼직하다. 얼굴은 장대하고 호리호리한 편이어서 힘이 느껴진다. 입을 제외한 이목구비가 비례적으로 커서 잘 어우러지고 있다. 신체는 강건하고 우람한 편으로 당당하게 서 있는 상이다. 그렇지만 허리와 가슴의 표현에서 양감이나 탄력감이 사라지고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 청주 용화사 석조 불상군 (淸州龍華寺石造佛像群) ### 내용: 7구는 1989년 보물로 지정되었다. 최고 5.5m, 최저 1.4m의 높이로 좌상을 빼고는 모두 장대한 거상들이다. 원래 불상들은 개울가에 있는 옛 절터에 방치되어 있었다. 하지만 1902년 고종 연간에<NAME>사라는 절이 세워지고 이 불상들이 모셔졌다. 왼쪽 세 번째 불상[]은 육계가 유난히 높직하고 크고, 나발 또한 굵직하고 큼직하다. 얼굴은 장대하고 호리호리한 편이어서 힘이 느껴진다. 입을 제외한 이목구비가 비례적으로 커서 잘 어우러지고 있다. 신체는 강건하고 ...
3a48ea26-e628-4767-b1f4-f919c297e989	source05/encykorea/DNC53232.txt	사도성의 이야기 (沙道城의 이야기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074352	CC BY	437	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작품 소요시간이 50여 분에 달하는 무용극 「사도성의 이야기」의 제작은 조선 국립영화제작소에서 맡았고, 작곡은 전통 기악의 명인 최옥삼이 담당했다. 음악 연주는 국립최승희무용연구소 민족 관현악단과 국립음악대학 민족 관현악단이 맡았으며, 출연진에는 훗날 공훈배우가 된 주혜덕과<NAME> 같은 수준 높은 무용수들을 비롯한 최승희무용연구소원들이 참여하였다. 일본의 침략에 항거한 신라 사람들의 영웅적 투쟁을 형상화한 민족 무용극으로 당대 최고의 예술가들과 기술진이 만들었다. (1) 제1막. 신라 조분이사금 시대로 경주 동해안에 우뚝 서 있던 사도성을 배경으로 주인공 성주의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 사도성의 이야기 (沙道城의 이야기) ### 내용: 작품 소요시간이 50여 분에 달하는 무용극 「사도성의 이야기」의 제작은 조선 국립영화제작소에서 맡았고, 작곡은 전통 기악의 명인 최옥삼이 담당했다. 음악 연주는 국립최승희무용연구소 민족 관현악단과 국립음악대학 민족 관현악단이 맡았으며, 출연진에는 훗날 공훈배우가 된 주혜덕과<NAME> 같은 수준 높은 무용수들을 비롯한 최승희무용연구소원들이 참여하였다. 일본의 침략에 항거한 신라 사람들의 영웅적 투쟁을 형상화한 민족 무용극으로 당대 최고의 예술가들과 기술진이 만들었다. (1) 제1막. 신...
c3e26cc0-be42-4435-a649-b008577dc4e6	source05/encykorea/MUS53405.txt	이상근 (李相根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072389	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진주 고등학교, 동경음악학교를 졸업하고 미국의 조지 피바디 대학원에서 현대음악을 공부한 진주 출신 작곡가이다. 특히 실내악의 보급과 활성화에 힘썼는데, 마산여자중학교와 부산대학교 예술대학에서 후학을 양성하고 후학을 양성하기 위해서였다. 경상남도 진주에서 태어난 것은 1922년 1월 10일이다. 진주 고등학교를 졸업하고 일본 동경대학으로 유학을 갔으며, 18세에 해곡, 내 사랑은 등을 남겼다. 가곡 등을 작곡하였다. 그는 1946년부터 마산여자중학교에서 교편을 잡았으며 1947년 문교부가 실시한 중등교재용 음악작품 현상모집에 전래동요인 새야, 새야 파랑새야를 여성합창곡...	문어체 텍스트 ### 제목: 이상근 (李相根) ### 내용: 진주 고등학교, 동경음악학교를 졸업하고 미국의 조지 피바디 대학원에서 현대음악을 공부한 진주 출신 작곡가이다. 특히 실내악의 보급과 활성화에 힘썼는데, 마산여자중학교와 부산대학교 예술대학에서 후학을 양성하고 후학을 양성하기 위해서였다. 경상남도 진주에서 태어난 것은 1922년 1월 10일이다. 진주 고등학교를 졸업하고 일본 동경대학으로 유학을 갔으며, 18세에 해곡, 내 사랑은 등을 남겼다. 가곡 등을 작곡하였다. 그는 1946년부터 마산여자중학교에서 교편을 잡았으며 1947년 문교부가 실시한 중등교재용...
ed1fab3a-6a86-4395-8bb4-9218d349bf44	source05/encykorea/CRFT22505.txt	남원 선원사 철조 여래 좌상 (南原禪院寺鐵造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028865	CC BY	340	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 남원시 선원사 약사전에 있는 철조여래 좌상이다. 광배와 대좌는 사라지고 불상만 남아 있는데, 크기는 118cm이다. 양손도 최근에 만들어 끼웠다. 선원사 철조여래 좌상과 관련되는 명문이나 문헌 기록이 남아 있지 않아 구체적인 조성 배경을 알 수 없다. 통견( : 옷이 양쪽 어깨를 덮고 있는 것) 형태로 법의( : 불상의 옷)를 착용하고 가부좌를 하고 있는 불상이다. 머리는 약간 긴 듯한 목과 네모난 상체, 하체는 넓게 퍼진 듯한 삼각형이다. 전체적으로<NAME>화된 불상이지만, 신체 곳곳에서 입체감을 나타내려 애쓴 흔적이 엿보인다. 철조여래 좌상은 마치 가발...	문어체 텍스트 ### 제목: 남원 선원사 철조 여래 좌상 (南原禪院寺鐵造如來坐像) ### 내용: 전라북도 남원시 선원사 약사전에 있는 철조여래 좌상이다. 광배와 대좌는 사라지고 불상만 남아 있는데, 크기는 118cm이다. 양손도 최근에 만들어 끼웠다. 선원사 철조여래 좌상과 관련되는 명문이나 문헌 기록이 남아 있지 않아 구체적인 조성 배경을 알 수 없다. 통견( : 옷이 양쪽 어깨를 덮고 있는 것) 형태로 법의( : 불상의 옷)를 착용하고 가부좌를 하고 있는 불상이다. 머리는 약간 긴 듯한 목과 네모난 상체, 하체는 넓게 퍼진 듯한 삼각형이다. 전체적으로<...
58d08e70-4c3b-4653-95ee-33fe0d608c36	source05/encykorea/CRFT1935.txt	경대 (鏡臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002367	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경대는 작은 목가구로서 몸을 단장하고 치장하는 데 필요한 화장품, 화장 도구, 빗, 비녀와 같은 장신구 등을 보관하던 곳이다. 화장을 하는 여성들과 상투를 틀고 화장을 하는 남성들이 주로 사용하였다. 원래 거울, 화장도구, 머리 손질 도구 등을 넣어 보관하던 상자 형태의 경렴에서 유래하였다. 조선 후기 유리 거울이 유입되면서 빗접 위에 거울을 부착하는 경대의 형태로 발전하였다. 윗면 뚜껑에 경첩을 붙여 꺾어 세울 수 있게 하고 그 안에 거울을 달아 얼굴을 비춰 볼 수 있도록 한 것이 경대의 구조이다. 사용 후 접으면 거울이 안으로 들어가 작은 함처럼 보이는데 하단에는...	문어체 텍스트 ### 제목: 경대 (鏡臺) ### 내용: 경대는 작은 목가구로서 몸을 단장하고 치장하는 데 필요한 화장품, 화장 도구, 빗, 비녀와 같은 장신구 등을 보관하던 곳이다. 화장을 하는 여성들과 상투를 틀고 화장을 하는 남성들이 주로 사용하였다. 원래 거울, 화장도구, 머리 손질 도구 등을 넣어 보관하던 상자 형태의 경렴에서 유래하였다. 조선 후기 유리 거울이 유입되면서 빗접 위에 거울을 부착하는 경대의 형태로 발전하였다. 윗면 뚜껑에 경첩을 붙여 꺾어 세울 수 있게 하고 그 안에 거울을 달아 얼굴을 비춰 볼 수 있도록 한 것이 경대의 구조이다. 사용 ...
9cc543f3-ecef-4c83-844a-fc5049c1abaf	source05/encykorea/CRFT55283.txt	함양 백운암 목조 아미타여래 좌상 (咸陽白雲庵木造阿彌陀如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073331	CC BY	444	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 113cm, 무릎 폭 80.8cm로 2010년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타삼존상은 원래 아미타여래를 본존으로 좌우에 관음과 대세지보살이 협시하는 아미타삼존상으로 조성되었으며, 1674년 백운산 영은사에 봉안하기 위해 200명의 시주자들이 동참하여 조성했다는 발원문이 아미타불 복장에서 발견되었다. 현재 백운암 대웅전의 주불은 좌우 협시인 관음·대세지보살 상이 소실되고, 본존 아미타여래만이 남아 있다. 수화원 성조를 비롯하여 한운, 자규, 학청, 성수, 설매, 사원 등이 함께 불상을 제작하였다. 백운암 목조 아미타여래 좌상은 육계와 육계를 구분하는 반구...	문어체 텍스트 ### 제목: 함양 백운암 목조 아미타여래 좌상 (咸陽白雲庵木造阿彌陀如來坐像) ### 내용: 높이 113cm, 무릎 폭 80.8cm로 2010년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타삼존상은 원래 아미타여래를 본존으로 좌우에 관음과 대세지보살이 협시하는 아미타삼존상으로 조성되었으며, 1674년 백운산 영은사에 봉안하기 위해 200명의 시주자들이 동참하여 조성했다는 발원문이 아미타불 복장에서 발견되었다. 현재 백운암 대웅전의 주불은 좌우 협시인 관음·대세지보살 상이 소실되고, 본존 아미타여래만이 남아 있다. 수화원 성조를 비롯하여 한운, 자규...
09cc8399-dfdb-437f-aa27-55cf03a9ee34	source05/encykorea/CRFT43779.txt	태안 동문리 마애삼존불 입상 (泰安東門里磨崖三尊佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058971	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2004년 국보로 지정되었다. 거대한 바위의 동면에 감실을 만들고 삼존불입상을 새겼다. 일반적인 삼존 배치에서 본존불과 좌우 협시보살을 중앙에 배치하고 좌우에 불상을 배치하는 것과 달리, 중앙에 보살, 좌우에 불상을 배치한 독특한<NAME>을 취했다. 또한 좌우의 불상은 큼직하고 중앙의 보살은 상대적으로 작아 1보살·2여래라는 파격적인 배치와 함께 독특한 구도를 보여주고 있다. 좌우 불상은 기본적인 형태가 같다. 다만 오른쪽 불상의 얼굴이 더 뚜렷하고 좀 더 사실적으로 표현되었다. 또한 두 손의 인상이 시무 외·여원인을 한 모습이 약간 다를 뿐이다. 왼쪽 불상은 부여...	문어체 텍스트 ### 제목: 태안 동문리 마애삼존불 입상 (泰安東門里磨崖三尊佛立像) ### 내용: 2004년 국보로 지정되었다. 거대한 바위의 동면에 감실을 만들고 삼존불입상을 새겼다. 일반적인 삼존 배치에서 본존불과 좌우 협시보살을 중앙에 배치하고 좌우에 불상을 배치하는 것과 달리, 중앙에 보살, 좌우에 불상을 배치한 독특한<NAME>을 취했다. 또한 좌우의 불상은 큼직하고 중앙의 보살은 상대적으로 작아 1보살·2여래라는 파격적인 배치와 함께 독특한 구도를 보여주고 있다. 좌우 불상은 기본적인 형태가 같다. 다만 오른쪽 불상의 얼굴이 더 뚜렷하고 좀 더 사...
cb28799c-a579-4813-84f0-738259661f23	source05/encykorea/DNC44525.txt	학연화대처용무합설 (鶴蓮花代處容舞合設)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060893	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	향악정재(鄕樂呈才)의 하나. 조선 초기 궁중에서 12월 그믐날 행하던 나례(儺禮 잡귀를 쫓기 위해 베풀던 의식) 뒤에 연출하는 종합적인 무악(舞樂)으로, 학무(鶴舞)·연화대(蓮花臺)·처용무(處容舞)를 잇따라 공연하는 것이다. ≪용재총화? 齋叢話≫에 따르면 처용무는 처음에 한 사람이 흑포 사모(黑布紗帽)로 추었는데, 뒤에 오 방 처용(五方處容)으로 변하였다 한다. 또한, ≪악학궤범≫에 따르면 처용무는 전도(前度)와 후도(後度) 가 있어도 번 연출하는데, 전도에는 학무·연화대·회무(回舞) 등이 없고 오 방 처용무 五方處容舞만 추지만, 후도에서는 학·연화대·의물(儀物) 등...	문어체 텍스트 ### 제목: 학연화대처용무합설 (鶴蓮花代處容舞合設) ### 내용: 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. 조선 초기 궁중에서 12월 그믐날 행하던 나례(儺禮 잡귀를 쫓기 위해 베풀던 의식) 뒤에 연출하는 종합적인 무악(舞樂)으로, 학무(鶴舞)·연화대(蓮花臺)·처용무(處容舞)를 잇따라 공연하는 것이다. ≪용재총화? 齋叢話≫에 따르면 처용무는 처음에 한 사람이 흑포 사모(黑布紗帽)로 추었는데, 뒤에 오 방 처용(五方處容)으로 변하였다 한다. 또한, ≪악학궤범≫에 따르면 처용무는 전도(前度)와 후도(後度) 가 있어도 번 연출하는데, 전도에는 학무·연화대·회무(回舞...
c4c2800b-a3c5-4655-8a28-8ebbb08c1794	source05/encykorea/CRFT5015.txt	부여 군수리 금동 보살 입상 (扶餘軍守里金銅菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006671	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 부여군 수리 사지에서 1936년 출토된 부여 군수리 석조여래 좌상은 1963년 보물로 지정되었다. 얼굴 좌우로 길게 늘어뜨린 두꺼운 머리카락이 삼산형의 보관을 쓰고 있다. 얼굴은 약간 넓적한 편이지만 볼을 팽팽하게 처리해 생동감 있게 표현했다. 입술 끝단을 살짝 올려 환하게 미소 짓고 있는데, 눈은 아래를 향해 반쯤 뜨고 있다. 오른손은 위로 들어 시무외인을 하고 있지만 손가락 2개를 구부리고 가슴 앞까지 들어 손등을 앞으로 한 채 엄지와 검지로 지물을 쥔 듯한 모습이다. 삼도가 목에는 표현되지 않았고, 가슴에는 V자형 장식이 추가되었다. 배 앞에서 X자형으...	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 군수리 금동 보살 입상 (扶餘軍守里金銅菩薩立像) ### 내용: 충청남도 부여군 수리 사지에서 1936년 출토된 부여 군수리 석조여래 좌상은 1963년 보물로 지정되었다. 얼굴 좌우로 길게 늘어뜨린 두꺼운 머리카락이 삼산형의 보관을 쓰고 있다. 얼굴은 약간 넓적한 편이지만 볼을 팽팽하게 처리해 생동감 있게 표현했다. 입술 끝단을 살짝 올려 환하게 미소 짓고 있는데, 눈은 아래를 향해 반쯤 뜨고 있다. 오른손은 위로 들어 시무외인을 하고 있지만 손가락 2개를 구부리고 가슴 앞까지 들어 손등을 앞으로 한 채 엄지와 검지로 지물을...
d7873ca7-0bf0-4036-9c8f-9cc0e84f3523	source05/encykorea/MUS17373.txt	방만춘 (方萬春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021693	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 서산시 해미 출신. 어릴 적부터 판소리에 재능을 보여 11세 때 해미 일락사에 들어가 10년 동안 공부하고, 22세 때 서울로 올라와 이름을 날렸다. 또한 황해도 봉산 어느 절에서 4년간 목청껏 울린 후에 큰 명창이 되었다. 황해도 봉산에서는 이름 모를 율객과 함께 적벽가와 심청가를 고전에 맞게 윤색하였다 한다. 근래까지 그 적벽가와 심청가의 사설이 전해졌으나 지금은 없다. 아귀성, 살세성 등 그는 목청을 잦혀가며 힘차게 내는 곡을 잘했다. 특히 적벽가 불지르는 장면에서는 소리판이 불바다가 되는 느낌이었다고 한다. 손자 진관이 그의 뒤를 이었으며, 그의 음반...	문어체 텍스트 ### 제목: 방만춘 (方萬春) ### 내용: 충청남도 서산시 해미 출신. 어릴 적부터 판소리에 재능을 보여 11세 때 해미 일락사에 들어가 10년 동안 공부하고, 22세 때 서울로 올라와 이름을 날렸다. 또한 황해도 봉산 어느 절에서 4년간 목청껏 울린 후에 큰 명창이 되었다. 황해도 봉산에서는 이름 모를 율객과 함께 적벽가와 심청가를 고전에 맞게 윤색하였다 한다. 근래까지 그 적벽가와 심청가의 사설이 전해졌으나 지금은 없다. 아귀성, 살세성 등 그는 목청을 잦혀가며 힘차게 내는 곡을 잘했다. 특히 적벽가 불지르는 장면에서는 소리판이 불바다가 되는...
cde46b5e-8905-49b1-bf0d-21414ba95ffd	source05/encykorea/MUS36920.txt	정대업 (定大業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050072	CC BY	584	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	종묘제례에서 음악과 함께 춤추는 정대업으로 줄여서 부르고, 원래는 정대업지악 · 정대업지무로 나뉘었으나 요즈음은 음악만 무대에 올리기도 한다. 음악을 헌가에서 연주한다. 세종은 1446년(세종 28) 이후 회례악으로 음악과 악장을 만들었는데, 이는 조선왕조 건국에 직 · 간접적으로 기여한 역대 왕들과 선조들의 무덕을 찬미하는 내용이다. 세종이 직접 작곡한 정대업의 곡들은 엄밀히 말하자면 창작이라기보다는, 조선 초기의 고취악과 향악을 바탕으로 창작한 것이다. 최초 창제 당시에는 모두 15곡으로 구성되었으나 1463년(세조 9)에 개작되어 종묘제례악으로 채택되면서 보태 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 정대업 (定大業) ### 내용: 종묘제례에서 음악과 함께 춤추는 정대업으로 줄여서 부르고, 원래는 정대업지악 · 정대업지무로 나뉘었으나 요즈음은 음악만 무대에 올리기도 한다. 음악을 헌가에서 연주한다. 세종은 1446년(세종 28) 이후 회례악으로 음악과 악장을 만들었는데, 이는 조선왕조 건국에 직 · 간접적으로 기여한 역대 왕들과 선조들의 무덕을 찬미하는 내용이다. 세종이 직접 작곡한 정대업의 곡들은 엄밀히 말하자면 창작이라기보다는, 조선 초기의 고취악과 향악을 바탕으로 창작한 것이다. 최초 창제 당시에는 모두 15곡으로 구성되었으나...
60732ccb-a2b2-42b9-9c1b-0731c95afca6	source05/encykorea/ASP33330.txt	임당 정공 신도비 (林塘鄭公神道碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047418	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인조 24년(1646년)에 건립. 총 247cm, 비신의 높이 188cm, 너비 85cm, 두께 26cm의 크기로, 비신의 높이는 188cm이다. 화강암으로 만든 네모 받침돌 위에 비신과 이수를 한 덩어리 대리석으로 세워 놓은 것이 서울특별시 유형문화재이다. 받침돌에는 연꽃무늬와 기린, 이수에는 쌍룡 조각이 힘차다. 조선 중기의 석비 중에서 가장 좋은 예이다. 장손 정광성의 부탁을 받은 외손 이조판서<NAME>이 정유길의 묘지명에 따라 비문을 썼는데, 비문의 내용은 이전<NAME>이 지은 것이다. 형조판서 오준이 글씨를 썼고, 승정원 도승지 김광욱이 (의정부 좌의정 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 임당 정공 신도비 (林塘鄭公神道碑) ### 내용: 인조 24년(1646년)에 건립. 총 247cm, 비신의 높이 188cm, 너비 85cm, 두께 26cm의 크기로, 비신의 높이는 188cm이다. 화강암으로 만든 네모 받침돌 위에 비신과 이수를 한 덩어리 대리석으로 세워 놓은 것이 서울특별시 유형문화재이다. 받침돌에는 연꽃무늬와 기린, 이수에는 쌍룡 조각이 힘차다. 조선 중기의 석비 중에서 가장 좋은 예이다. 장손 정광성의 부탁을 받은 외손 이조판서<NAME>이 정유길의 묘지명에 따라 비문을 썼는데, 비문의 내용은 이전<NAME>이...
c23a053e-afaa-4847-aade-f00cb4fc74bf	source05/encykorea/ACT22980.txt	성좌 (星座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029556	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	연극의 경제성을 선언하며<NAME>근·전영우·변현규·고은정 등을 주축으로 한 연출가 권오일이 주축이 되어 만들었다. 극단 성좌는 생산적이고 경제성이 보장되는 공연활동과 우수한 연극제작을 통해 연극예술을 창달하고, 국민의 정서순화와 건전한 오락 제공, 올바른 국어교육의 사명을 자각하고 이를 실천할 것을 목표로 출발하였다. 특히 이 극단은 연극을 통해 한국연극의 최대 약점 중 하나인 화술개발을 실현하겠다는 목표를 세웠다. 자크 로벨 작.최헌 각색마리 옥토불이 이 극단의 창립공연이었고, 이어서 리얼리즘 계열의 작품을 주로 공연하였다. 1973년부터 재정난으로 잠시 쉬다가 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 성좌 (星座) ### 내용: 연극의 경제성을 선언하며<NAME>근·전영우·변현규·고은정 등을 주축으로 한 연출가 권오일이 주축이 되어 만들었다. 극단 성좌는 생산적이고 경제성이 보장되는 공연활동과 우수한 연극제작을 통해 연극예술을 창달하고, 국민의 정서순화와 건전한 오락 제공, 올바른 국어교육의 사명을 자각하고 이를 실천할 것을 목표로 출발하였다. 특히 이 극단은 연극을 통해 한국연극의 최대 약점 중 하나인 화술개발을 실현하겠다는 목표를 세웠다. 자크 로벨 작.최헌 각색마리 옥토불이 이 극단의 창립공연이었고, 이어서 리얼리즘 계열의 작...
99bd68f7-5231-4d5e-a187-d2c96735e8a6	source05/encykorea/CRFT17431.txt	백자 철화 매죽문 항아리 (白磁鐵畵梅竹文壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022327	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 41.3cm, 입지름 19cm, 밑지름 21.5cm의 크기로 1974년 국보로 지정되었다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 입 부분은 수리를 해 확실치는 않으나 밖으로 말렸고, 목과 어깨를 경계로 풍만하게 벌어졌다가 서서히 좁아진 둥근 몸체의 항아리이다. 문양은 종속 모양으로 목과 어깨 부분에 구름모양과 꽃잎 무늬를, 아랫부분에는 연속 파도 무늬를 철사로 표현했다. 그리고 구륵법(: 윤곽을 그리고 그 가운데 칠하는 화법)과 몰골법(: 윤곽을 그리지 않고 직접 대상을 그리는 화법)으로 몸체의 한 면에는 대나무를, 다른 면에는 매화 등걸을 각각 농담 변화를 준 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 철화 매죽문 항아리 (白磁鐵畵梅竹文壺) ### 내용: 높이 41.3cm, 입지름 19cm, 밑지름 21.5cm의 크기로 1974년 국보로 지정되었다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 입 부분은 수리를 해 확실치는 않으나 밖으로 말렸고, 목과 어깨를 경계로 풍만하게 벌어졌다가 서서히 좁아진 둥근 몸체의 항아리이다. 문양은 종속 모양으로 목과 어깨 부분에 구름모양과 꽃잎 무늬를, 아랫부분에는 연속 파도 무늬를 철사로 표현했다. 그리고 구륵법(: 윤곽을 그리고 그 가운데 칠하는 화법)과 몰골법(: 윤곽을 그리지 않고 직접 대상...
9fde3853-2f01-43e2-bf3a-5ab228dba77a	source05/encykorea/CRFT50532.txt	불보살병좌상 (佛菩薩竝坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정은우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069204	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인도에서 처음 불상이 조성될 때부터 존재해 온 삼존불입상(과)과 더불어 가장 보편적인 불상 형상으로, 불교가 전파된 중국, 일본 등지에서도 초기부터 등장한다. 석가삼존불좌상, 아미타삼존불좌상, 약사 삼존불좌상, 미륵삼존불좌상 등으로 불상의 존명을 달리한다. 우리나라 역시 삼국시대부터 확인되며, 초기에는 한 개의 광배에 본존과 협시 보살상을 함께 봉안하는<NAME>인 일광 삼존불로 제작되었다. 일본 도쿄 국립 박물관에 있는 백제 금동 삼존불좌상과 고구려 작품으로 추정되는 청원 비중리 석조 삼존불좌상 등이 대표적인 오쿠라 수집품이다. 국립경주박물관 소장의 삼화령 미륵삼존...	문어체 텍스트 ### 제목: 불보살병좌상 (佛菩薩竝坐像) ### 내용: 인도에서 처음 불상이 조성될 때부터 존재해 온 삼존불입상(과)과 더불어 가장 보편적인 불상 형상으로, 불교가 전파된 중국, 일본 등지에서도 초기부터 등장한다. 석가삼존불좌상, 아미타삼존불좌상, 약사 삼존불좌상, 미륵삼존불좌상 등으로 불상의 존명을 달리한다. 우리나라 역시 삼국시대부터 확인되며, 초기에는 한 개의 광배에 본존과 협시 보살상을 함께 봉안하는<NAME>인 일광 삼존불로 제작되었다. 일본 도쿄 국립 박물관에 있는 백제 금동 삼존불좌상과 고구려 작품으로 추정되는 청원 비중리 석조 삼존불...
71183240-e637-4219-af50-39234530c41c	source05/encykorea/ACT9345.txt	남상국 (南相國)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011961	CC BY	35	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 고성군에서 태어나 고성읍 송학동에서 자랐다. 1910년 경 한학을 3, 4년간 배우고 철공업에 종사하면서, 1955년부터 이평언 밑에서 12년간 고성오광대를 배워 영감·비비양반·중 역을 맡았고 장구도 쳤다. 고성오광대 악사(장구), 양반 역 예능보유자로 1968년 2월에 인정받았으며, 후계자는 이상수·이윤순이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남상국 (南相國) ### 내용: 경상남도 고성군에서 태어나 고성읍 송학동에서 자랐다. 1910년 경 한학을 3, 4년간 배우고 철공업에 종사하면서, 1955년부터 이평언 밑에서 12년간 고성오광대를 배워 영감·비비양반·중 역을 맡았고 장구도 쳤다. 고성오광대 악사(장구), 양반 역 예능보유자로 1968년 2월에 인정받았으며, 후계자는 이상수·이윤순이다.
c761176e-b3eb-4980-b092-1fe1eea71c5b	source05/encykorea/MUS35343.txt	입실상곡 (入實相曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047799	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국사기권 32 악지에 실려 있는 30곡의 곡명은 거문고의 명인 옥보고가 지은 입실상곡이다. 세종실록에 수록된 가사와 악보가 없어 내용은 알 수 없지만 곡명인 우륵의 12곡(가야 금곡)과 비교하여 보면 서정적이고 다분히 불교적인 내용을 담고 있다. 권 47에 의하면, 세종 12년 2월 조에 악보는 전해지지만 연주법과 가사는 전해지지 않는 실상곡이 있는데, 이 입실상곡과 무슨 관계가 있는지는 알 수 없으나 현재는 그 악보도 전하지 않고 있다. 한편, 양주동은 이 곡들이 모두 가락국 시조인 김수로왕과 허왕 후와의 전설을 가곡화한 것이라고 주장했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 입실상곡 (入實相曲) ### 내용: 삼국사기권 32 악지에 실려 있는 30곡의 곡명은 거문고의 명인 옥보고가 지은 입실상곡이다. 세종실록에 수록된 가사와 악보가 없어 내용은 알 수 없지만 곡명인 우륵의 12곡(가야 금곡)과 비교하여 보면 서정적이고 다분히 불교적인 내용을 담고 있다. 권 47에 의하면, 세종 12년 2월 조에 악보는 전해지지만 연주법과 가사는 전해지지 않는 실상곡이 있는데, 이 입실상곡과 무슨 관계가 있는지는 알 수 없으나 현재는 그 악보도 전하지 않고 있다. 한편, 양주동은 이 곡들이 모두 가락국 시조인 김수로왕과 허...
555b2683-6bba-4c4c-a12c-2d1c0c424f28	source05/encykorea/MUS10258.txt	농 (弄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013066	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	농에는 계면조의 언롱과 평롱, 우조의 우롱이 있다. 이러한 농은 세 곡의 총칭이 조선 순조 때 서유구(徐有榘)가 펴낸 『유예지(遊藝志)』에는 계면조의 「농엽(弄葉)」 하나만 있고, 1886년(고종 23)의 『현금 오음 통론(玄琴五音統論)』에는 계면조의 「언롱」과 「평롱」, 『삼죽금보(三竹琴譜)』에 계면조의 「농」·「얼롱(乻弄)」·「우롱(羽弄)」(俗稱 밤엿자즌ᄒᆞᆫ닙)이 따로 있고, 『가곡원류』에는 「만횡(蔓橫)」과 「농가(弄歌)」로 구분되어 있다. 그런데 『가곡원류』에, ‘만횡 일 왈롱(蔓橫一曰弄) 일왈 반지기(一曰半只其)’라고 있어, 「만횡」의 다른 이름이 「농」 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 농 (弄) ### 내용: 농에는 계면조의 언롱과 평롱, 우조의 우롱이 있다. 이러한 농은 세 곡의 총칭이 조선 순조 때 서유구(徐有榘)가 펴낸 『유예지(遊藝志)』에는 계면조의 「농엽(弄葉)」 하나만 있고, 1886년(고종 23)의 『현금 오음 통론(玄琴五音統論)』에는 계면조의 「언롱」과 「평롱」, 『삼죽금보(三竹琴譜)』에 계면조의 「농」·「얼롱(乻弄)」·「우롱(羽弄)」(俗稱 밤엿자즌ᄒᆞᆫ닙)이 따로 있고, 『가곡원류』에는 「만횡(蔓橫)」과 「농가(弄歌)」로 구분되어 있다. 그런데 『가곡원류』에, ‘만횡 일 왈롱(蔓橫一曰弄) 일왈 반지기...
754a9592-9943-436b-8bd4-1b05e57cb711	source05/encykorea/MUS799.txt	강백천 (姜白川)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001159	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 남원 출신. 어려서부터 여러 창극단에서 대금을 연주했는데, 만년에는 부산에서 살았다. 대금산조를 먼저 짰다는 박종기와 친분이 있었고, 서로 영향을 주고받으며 대금산조를 짰다. 진양·중모리장단·중중모리장단·자진모리장단으로 구성된 그의 산조는 우조와 계면조로 짜여 있지만 대금 시나위에서 완전히 벗어나지 못한 특징을 갖고 있어 스스로 시나위더늠이라 칭하고 있다. 이는 박종기 대금산조가 우조·설렁 제(드렁조)와 같은 판소리 조를 구사하고 선율이 판소리형에 가까운 것과 대비된다. 김동표·송부억쇠·이엽 등 세 명을 중요무형문화재 대금산조 기능보유자로 1971년 인정받았...	문어체 텍스트 ### 제목: 강백천 (姜白川) ### 내용: 전라남도 남원 출신. 어려서부터 여러 창극단에서 대금을 연주했는데, 만년에는 부산에서 살았다. 대금산조를 먼저 짰다는 박종기와 친분이 있었고, 서로 영향을 주고받으며 대금산조를 짰다. 진양·중모리장단·중중모리장단·자진모리장단으로 구성된 그의 산조는 우조와 계면조로 짜여 있지만 대금 시나위에서 완전히 벗어나지 못한 특징을 갖고 있어 스스로 시나위더늠이라 칭하고 있다. 이는 박종기 대금산조가 우조·설렁 제(드렁조)와 같은 판소리 조를 구사하고 선율이 판소리형에 가까운 것과 대비된다. 김동표·송부억쇠·이엽 등...
4dd5a34f-68bb-4a76-90b1-d70e0e777fef	source05/encykorea/MUS6764.txt	김광식 (金光植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008708	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은 채홍이다. 경기도 광주 출생. 양경원이 피리 삼현 시나위를 배우기 시작했고,<NAME>이 대금 풍류 삼현 시나위를 배우기 시작했고, 박종기가 대금산조를 배우기 시작한 건 1924년 무렵이다. 1935년에는 김덕진에게 해금 삼현과 시나위를 배웠다. 경기도 광주와 서울 등지에서 대금 악사로 일하다가 1935년에는 광무 좌 단장을, 1955년에는 대한 국악원 이사를 지냈고, 1965년에는 서울 시립국악관현악단 악장으로 있었다. 피리보다 대금 연주에 더 주력한 그는 삼현과 풍류에도 능했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김광식 (金光植) ### 내용: 본명은 채홍이다. 경기도 광주 출생. 양경원이 피리 삼현 시나위를 배우기 시작했고,<NAME>이 대금 풍류 삼현 시나위를 배우기 시작했고, 박종기가 대금산조를 배우기 시작한 건 1924년 무렵이다. 1935년에는 김덕진에게 해금 삼현과 시나위를 배웠다. 경기도 광주와 서울 등지에서 대금 악사로 일하다가 1935년에는 광무 좌 단장을, 1955년에는 대한 국악원 이사를 지냈고, 1965년에는 서울 시립국악관현악단 악장으로 있었다. 피리보다 대금 연주에 더 주력한 그는 삼현과 풍류에도 능했다.
3872edb1-f6a5-4780-b1ab-b8a61c03de7b	source05/encykorea/MUS52.txt	가공 (歌工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000052	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려 때 국왕이 친히 제사할 때 등가에서는 가공 4인이 축과 어 사이에서 마주 보고 앉아 의식 절차에 따라 노래 부르고, 헌가에서는 가공 12인이 축과 어 사이에서 동서로 마주 보고 앉아 네 줄로 열 지어 있다. 유사(有司)가 일을 대행할 때 등가에는 가공 2인이 축과 어 사이에서 동서로 마주 보게 편성되었고, 헌가에는 가공 4인이 축과 어 사이에서 동서로 마주 보게 편성되었다. 그리고 조선 세종 때까지도 가공이라는 명칭이 사용되었으나 그 뒤부터는 ‘가(歌)’라고만 나타나고 ‘가공’이라는 용어는 보이지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가공 (歌工) ### 내용: 고려 때 국왕이 친히 제사할 때 등가에서는 가공 4인이 축과 어 사이에서 마주 보고 앉아 의식 절차에 따라 노래 부르고, 헌가에서는 가공 12인이 축과 어 사이에서 동서로 마주 보고 앉아 네 줄로 열 지어 있다. 유사(有司)가 일을 대행할 때 등가에는 가공 2인이 축과 어 사이에서 동서로 마주 보게 편성되었고, 헌가에는 가공 4인이 축과 어 사이에서 동서로 마주 보게 편성되었다. 그리고 조선 세종 때까지도 가공이라는 명칭이 사용되었으나 그 뒤부터는 ‘가(歌)’라고만 나타나고 ‘가공’이라는 용어는 보이지 않고...
cf64fa8b-203c-4ffd-945d-e824d53e20fb	source05/encykorea/ACT15973.txt	박덕업 (朴德業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이두현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020629	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	동래 출신으로 서당에서 글을 배웠고, 20세 전후부터 노인들을 따라 탈춤을 배웠고, 30세 이후부터 본격적으로<NAME>했다고 한다. 특히 그는 말뚝이 역의 덧뵈기춤의 마지막<NAME>였고, 한때 수영야류의 말뚝이 춤의<NAME>였던 조두영으로부터도 말뚝이 춤을 배웠다고 한다. 동래야류가 중요무형문화재로 지정될 때 말뚝이 역의 예능보유자로 함께 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박덕업 (朴德業) ### 내용: 동래 출신으로 서당에서 글을 배웠고, 20세 전후부터 노인들을 따라 탈춤을 배웠고, 30세 이후부터 본격적으로<NAME>했다고 한다. 특히 그는 말뚝이 역의 덧뵈기춤의 마지막<NAME>였고, 한때 수영야류의 말뚝이 춤의<NAME>였던 조두영으로부터도 말뚝이 춤을 배웠다고 한다. 동래야류가 중요무형문화재로 지정될 때 말뚝이 역의 예능보유자로 함께 지정되었다.
1f7c51ca-0dc3-4b29-923b-a15474bfb34a	source05/encykorea/DNC9095.txt	깨끼춤	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011231	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	안성 남사당 풍물놀이에서 추는 손춤 동작도 깨끼 춤이라 하는 것으로 보아, 경기도 지방의 독특한 춤사위라 할 수 있다. 산대놀이 계열의 춤들은 대개 4박자의 타령장단에 맞춰 거드름 춤과 깨끼 춤을 춘다. 깨끼 춤의 어의를 살펴보면 깎는다, 깎아내린다, 깎아 없앤다는 뜻으로 속으로 취해들어간다고 볼 수 있다. 타령 장단의 4박에 잘 어울리며, 첫 박에서 춤이 강하게 맺히는 특징이 있다. 바지저고리에 장삼을 입거나, 도포 차림으로 추는 경상도 굿거리 춤처럼, 다른 다리오금에 찰싹 붙이거나, 팔을 구부려 목덜미로 당길 때는 안으로 응축하는 느낌이다. 하지만 양팔을 활짝 펴...	문어체 텍스트 ### 제목: 깨끼춤 ### 내용: 안성 남사당 풍물놀이에서 추는 손춤 동작도 깨끼 춤이라 하는 것으로 보아, 경기도 지방의 독특한 춤사위라 할 수 있다. 산대놀이 계열의 춤들은 대개 4박자의 타령장단에 맞춰 거드름 춤과 깨끼 춤을 춘다. 깨끼 춤의 어의를 살펴보면 깎는다, 깎아내린다, 깎아 없앤다는 뜻으로 속으로 취해들어간다고 볼 수 있다. 타령 장단의 4박에 잘 어울리며, 첫 박에서 춤이 강하게 맺히는 특징이 있다. 바지저고리에 장삼을 입거나, 도포 차림으로 추는 경상도 굿거리 춤처럼, 다른 다리오금에 찰싹 붙이거나, 팔을 구부려 목덜미로 당길 때...
708cc3de-52b4-4d7b-a2cd-223f62ddf152	source05/encykorea/MUS53965.txt	신식 창가 (新式唱歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072493	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	창가는 시와 선율이 결합된 형태이지만, 창가와 신식 노래는 각각 유의어 혹은 동의어로 사용되었다. 또한 창가란 신식 노래라는 뜻을 가지고 있지만, 창가 앞에 신식이라는 수식어를 붙인 까닭은 19세기 말과 20세기 초의 관점에서 신식 노래인 서양 노래 또는 서양식으로 만들어지고 불린 노래라는 뜻을 강조하기 위해서이다. 찬송가는 1885년 기독교 선교사가 한국에 온 것을 계기로 전파되었다. 찬송가, 찬양가, 찬미가라는 용어와 함께 신식 창가 혹은 창가라는 용어가 생겼다. 이후 19세기 말 애국계몽운동이 전개되었는데, 그 일환으로 만든 노래를 애국창가, 계몽 창가, 신식 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 신식 창가 (新式唱歌) ### 내용: 창가는 시와 선율이 결합된 형태이지만, 창가와 신식 노래는 각각 유의어 혹은 동의어로 사용되었다. 또한 창가란 신식 노래라는 뜻을 가지고 있지만, 창가 앞에 신식이라는 수식어를 붙인 까닭은 19세기 말과 20세기 초의 관점에서 신식 노래인 서양 노래 또는 서양식으로 만들어지고 불린 노래라는 뜻을 강조하기 위해서이다. 찬송가는 1885년 기독교 선교사가 한국에 온 것을 계기로 전파되었다. 찬송가, 찬양가, 찬미가라는 용어와 함께 신식 창가 혹은 창가라는 용어가 생겼다. 이후 19세기 말 애국계몽운동...
8bd5cce2-eae9-4cf6-a79e-7680f94a1aa1	source05/encykorea/CRFT55417.txt	광주 극락사 석조 지장보살 좌상 (廣州極樂寺石造地藏菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075313	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2006년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 46.5cm, 무릎 폭 34cm이다. 화강암으로 조성된 극락사 석조 지장보살좌상은 근래에 제작되었을 것으로 추정되는 복장 구멍이 있으나 발원문은 없어져 있다. 극락사 석조 지장보살좌상은 비구형으로 머리는 민머리이다. 편 삼을 착용한 보살상은 가부좌를 하고 있으며, 대의 안쪽에 있다. 수인은 두 손을 배 앞에 모아 엄지를 맞댄 채 오른손은 위에, 왼손은 아래에 포갠 모습이다. 보살상은 키가 크고 아담한 형상을 하고 있는데, 키가 큰 편은 아니다. 그렇지만 측면에서는 상체와 하체가 두꺼워 튼실하다. 보살상은 부분적...	문어체 텍스트 ### 제목: 광주 극락사 석조 지장보살 좌상 (廣州極樂寺石造地藏菩薩坐像) ### 내용: 2006년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 46.5cm, 무릎 폭 34cm이다. 화강암으로 조성된 극락사 석조 지장보살좌상은 근래에 제작되었을 것으로 추정되는 복장 구멍이 있으나 발원문은 없어져 있다. 극락사 석조 지장보살좌상은 비구형으로 머리는 민머리이다. 편 삼을 착용한 보살상은 가부좌를 하고 있으며, 대의 안쪽에 있다. 수인은 두 손을 배 앞에 모아 엄지를 맞댄 채 오른손은 위에, 왼손은 아래에 포갠 모습이다. 보살상은 키가 크고 아담...
30f89447-4a08-4fa2-a4ac-b172ec7ea137	source05/encykorea/CRFT47690.txt	흑뢰관음당 여래 좌상 (黑瀨觀音堂如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065882	CC BY	362	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	통일신라시대에 만들어진 것으로 추정되는 금동불 좌상으로, 일본에 전해진 한국 불상들 가운데 가장 우수한 작품이다. 높이 46.7cm의 불좌상으로, 편단우견의 얇은 대의를 걸치고 가슴 앞에 설법인을 결하고 있어 일본의 중요문화재로 지정되어 있다. 육계는 크고 높으며 소라 모양의 나발을 주조하여 부착하였다. 얼굴의 이목구비는 날카롭고 뾰족한 선으로 표현되었다. 눈썹은 둥글고 깊은 선으로 새기고 눈꼬리도 날카롭고 세련된 선으로 치켜 올라가게 표현하였다. 콧등은 하나의 선을 정점으로 가늘게 나타냈으며 입은 매우 작다. 얼굴의 뺨과 턱은 둥근 살집으로 연결되어 있고 삼도가 표...	문어체 텍스트 ### 제목: 흑뢰관음당 여래 좌상 (黑瀨觀音堂如來坐像) ### 내용: 통일신라시대에 만들어진 것으로 추정되는 금동불 좌상으로, 일본에 전해진 한국 불상들 가운데 가장 우수한 작품이다. 높이 46.7cm의 불좌상으로, 편단우견의 얇은 대의를 걸치고 가슴 앞에 설법인을 결하고 있어 일본의 중요문화재로 지정되어 있다. 육계는 크고 높으며 소라 모양의 나발을 주조하여 부착하였다. 얼굴의 이목구비는 날카롭고 뾰족한 선으로 표현되었다. 눈썹은 둥글고 깊은 선으로 새기고 눈꼬리도 날카롭고 세련된 선으로 치켜 올라가게 표현하였다. 콧등은 하나의 선을 정점으로...
70f5c0cb-8072-41cf-ad2b-59b0a939674a	source05/encykorea/MUS36769.txt	전후고취 (殿後鼓吹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049777	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	성종 때 전후고취는 악사 1인과 악공 18인으로 구성되었는데, 왕의 정전으로 출궁과 환궁 때 연주되었다. 왕이 정전으로 입장하면 전후고취가 끝나고 헌가악이 이어진다. 환궁할 때는 헌가가 연주를 멈추고 전후고취의 연주가 이어졌고, 왕이 정전의 후문을 나오려 할 때는 박을 급히 치고 연주를 중단했다. 성종 때의 전후고취는 악학궤범에 (그림)과 같이 진열되었다. 집박 가전악 1인과 장구·비파·해금·피리·대금 각 2인, 그리고 담지 4인, 즉 집박 가전악 1인, 장구·비파·해금·피리·대금 각 2인, 악기를 메는 담지 4인으로 구성되었다는 것이 증보문헌비고에 기록된 인조 이후...	문어체 텍스트 ### 제목: 전후고취 (殿後鼓吹) ### 내용: 성종 때 전후고취는 악사 1인과 악공 18인으로 구성되었는데, 왕의 정전으로 출궁과 환궁 때 연주되었다. 왕이 정전으로 입장하면 전후고취가 끝나고 헌가악이 이어진다. 환궁할 때는 헌가가 연주를 멈추고 전후고취의 연주가 이어졌고, 왕이 정전의 후문을 나오려 할 때는 박을 급히 치고 연주를 중단했다. 성종 때의 전후고취는 악학궤범에 (그림)과 같이 진열되었다. 집박 가전악 1인과 장구·비파·해금·피리·대금 각 2인, 그리고 담지 4인, 즉 집박 가전악 1인, 장구·비파·해금·피리·대금 각 2인, 악기를 ...
44d2168d-a3ce-40df-9d2f-411e72944da0	source05/encykorea/CRFT3126.txt	고창 용계리 청자 요지 (高敞龍溪里靑瓷窯址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003990	CC BY	423	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1991년 사적으로 지정되었다. 전라북도 고창군 아산면 용계리에 있는 고려 시대 청자 가마터는 아산 댐 건설로 인해 1983년 3월 30일부터 7월 16일까지 원광대학교 마한·백제문화연구소에서 긴급히 발굴한 곳이었으나 다행히 댐의 수위가 가마터보다 낮아 현재 수몰되지 않고 보존되어 있다. 남쪽으로부터 첫 번째와 두 번째 퇴적 구릉 사이에서 발견된 가마 유구는 세 개의 가마를 상하로 중첩하여 축조하였다. 한편 퇴적 구릉에서 확인된 여러 건물지에서는 태평임술명(1022) 기와 편이 발견되었으며 초기 청자의 특징인 햇무리 굽 청자 완도 출토되어 가마터의 활동 연대를 짐작하...	문어체 텍스트 ### 제목: 고창 용계리 청자 요지 (高敞龍溪里靑瓷窯址) ### 내용: 1991년 사적으로 지정되었다. 전라북도 고창군 아산면 용계리에 있는 고려 시대 청자 가마터는 아산 댐 건설로 인해 1983년 3월 30일부터 7월 16일까지 원광대학교 마한·백제문화연구소에서 긴급히 발굴한 곳이었으나 다행히 댐의 수위가 가마터보다 낮아 현재 수몰되지 않고 보존되어 있다. 남쪽으로부터 첫 번째와 두 번째 퇴적 구릉 사이에서 발견된 가마 유구는 세 개의 가마를 상하로 중첩하여 축조하였다. 한편 퇴적 구릉에서 확인된 여러 건물지에서는 태평임술명(1022) 기와...
03c7c450-ea16-42a7-b059-cd6411dfdc02	source05/encykorea/ASP45042.txt	해동역대명가필보 (海東歷代名家筆譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "선주선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062538	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	목판본. 우리 역사 4,000년의 고금 명가의 필적 700점을 수십 년간 모아 6권으로 편집하여 해동명가필보라 명명한다는 내용이 자발에 적혀 있으나 기년조차 써넣지 않았다. 또, 고인이 글씨를 쓰는 데는 죽 필·가죽 필 과 털붓을 다 쓰셨는데, 이것들은 통틀어 붓이며, 그 필필이 곧 사람이라 하여 필보라 함을 밝혔다. 또한, 편집의 일은 큰일이나 미약하여 혹 주옥같은 것이 빠졌을지도 모르며, 완벽은 후일을 기약한다고 적었다. 책의 구성은 서문을 넣고 매권마다 인명의 약전을 앞에 적은 뒤 수적을 나열했으며, 마지막으로 편집자의 말을 실었다. 오세창이 책의 표지 디자인을...	문어체 텍스트 ### 제목: 해동역대명가필보 (海東歷代名家筆譜) ### 내용: 목판본. 우리 역사 4,000년의 고금 명가의 필적 700점을 수십 년간 모아 6권으로 편집하여 해동명가필보라 명명한다는 내용이 자발에 적혀 있으나 기년조차 써넣지 않았다. 또, 고인이 글씨를 쓰는 데는 죽 필·가죽 필 과 털붓을 다 쓰셨는데, 이것들은 통틀어 붓이며, 그 필필이 곧 사람이라 하여 필보라 함을 밝혔다. 또한, 편집의 일은 큰일이나 미약하여 혹 주옥같은 것이 빠졌을지도 모르며, 완벽은 후일을 기약한다고 적었다. 책의 구성은 서문을 넣고 매권마다 인명의 약전을 앞에 적은 뒤...
f6b90aeb-6bd0-4c23-9871-c6bce0287a4f	source05/encykorea/CRFT59684.txt	민복진 (閔福鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김예진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0080588	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국 구상조각 1세대 작가로, 1927년 경기도 양주에서 태어나 홍익대 미술학부 조각과를 졸업하였다. 홍익대학교 미술학부 조각과를 1956년에 졸업한 뒤 1958년 조선일보 주최 현대작가전에 초대되면서 본격적인 활동을 시작하였다. 1972년 홍익 조각회 회장, 1973년 한국조각 문화회 이사를 역임하고, 1975년부터 국전 추천 작가, 초대 작가, 심사위원을 역임하며 한국 조각계의 중진으로 자리매김했다. 1979년에는 프랑스 르 살롱의 그랑팔레 전시에서 금상을 받았다. 1982년 대한민국 미술대전이 창설되자 심사위원 및 심사분과 위원장을 맡아 한국 구상 조각계를 이끌...	문어체 텍스트 ### 제목: 민복진 (閔福鎭) ### 내용: 한국 구상조각 1세대 작가로, 1927년 경기도 양주에서 태어나 홍익대 미술학부 조각과를 졸업하였다. 홍익대학교 미술학부 조각과를 1956년에 졸업한 뒤 1958년 조선일보 주최 현대작가전에 초대되면서 본격적인 활동을 시작하였다. 1972년 홍익 조각회 회장, 1973년 한국조각 문화회 이사를 역임하고, 1975년부터 국전 추천 작가, 초대 작가, 심사위원을 역임하며 한국 조각계의 중진으로 자리매김했다. 1979년에는 프랑스 르 살롱의 그랑팔레 전시에서 금상을 받았다. 1982년 대한민국 미술대전이 창설...
017c5042-7852-42cf-8684-18d0d39508e2	source05/encykorea/MUS21014.txt	상원곡 (上院曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027230	CC BY	33	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국사기 권 32 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 있는데 그중<NAME>곡이 그중 한 곡이다. 가사와 악보가 전해지지 않아 곡의 내용을 알기 어렵다. 또한 우륵의 12곡(가야 금곡)은 지방명을 나타낸 곡인데, 이것과 대비된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상원곡 (上院曲) ### 내용: 삼국사기 권 32 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 있는데 그중<NAME>곡이 그중 한 곡이다. 가사와 악보가 전해지지 않아 곡의 내용을 알기 어렵다. 또한 우륵의 12곡(가야 금곡)은 지방명을 나타낸 곡인데, 이것과 대비된다.
97e64884-7116-4dbb-98f8-39f30741d39b	source05/encykorea/ASP26792.txt	예서 (隷書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037952	CC BY	369	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	중국의 전국시대부터 진나라의 국가통일기에 이르기까지 공식 서체였던 전서의 자획을 간략화하고 일상 서체로써 사용하기 편하도록 만들었다. 따라서 예서는 소전(小篆) 주 1에서 2분(分)은 변하고 8분(分)을 남겨 놓았다 하여 이것을 팔분(八分)이라고도 하며 또 고 예(古隷)라고도 한다. 이에 대해서는 그 명칭과 자체(字體)에 많은 이설이 있는데, 각가(各家)의 저작을 통하여 명칭 및 출처와 해석을 살펴보면 다음과 같다. ① 예서(書): 진대(晉代) 화가인 위항(衛恒)은 “예서란 전의 빠른 것(隷書篆之捷也)”이라고 하였다. 이는 전서가 너무 혼잡해서 그것을 간첩하게 하려...	문어체 텍스트 ### 제목: 예서 (隷書) ### 내용: 중국의 전국시대부터 진나라의 국가통일기에 이르기까지 공식 서체였던 전서의 자획을 간략화하고 일상 서체로써 사용하기 편하도록 만들었다. 따라서 예서는 소전(小篆) 주 1에서 2분(分)은 변하고 8분(分)을 남겨 놓았다 하여 이것을 팔분(八分)이라고도 하며 또 고 예(古隷)라고도 한다. 이에 대해서는 그 명칭과 자체(字體)에 많은 이설이 있는데, 각가(各家)의 저작을 통하여 명칭 및 출처와 해석을 살펴보면 다음과 같다. ① 예서(書): 진대(晉代) 화가인 위항(衛恒)은 “예서란 전의 빠른 것(隷書篆之捷也)”이...
38d40ec9-b8ef-4a73-b7b6-5c24bcc34b76	source05/encykorea/ASP44249.txt	해서 (楷書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김응현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062609	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한자로는 1 법도를 갖추어 해모(:)가 되는 서법이라는 뜻과, 정서 또는<NAME>로서 자체가 단정하고 용필이 법에 맞는다는 뜻 두 가지가 있다. 왕희지 등에 의해 장착이 시작되었고, 종요로부터 완성되었다. 1 해서에는 형태와 쓰임새에 따라 다음과 같은 명칭이 있다. 한 점, 한 획에 흘리지 않는 것, 정해이다. 명석서는 비명을 돌에 새기는 서체로 장대함을 나타낸다. 3 대해:해의 큰 자, 지극히 큰 것은 방서·벽과 서라 한다. 대개 3치 안팎 크기를 말한다. 4 중해:방촌 즉 1치 평방의 해서로 촌해라고도 한다. 소해는 소자의 해서로 스푼의 자양이며 왕희지의 황정경...	문어체 텍스트 ### 제목: 해서 (楷書) ### 내용: 한자로는 1 법도를 갖추어 해모(:)가 되는 서법이라는 뜻과, 정서 또는<NAME>로서 자체가 단정하고 용필이 법에 맞는다는 뜻 두 가지가 있다. 왕희지 등에 의해 장착이 시작되었고, 종요로부터 완성되었다. 1 해서에는 형태와 쓰임새에 따라 다음과 같은 명칭이 있다. 한 점, 한 획에 흘리지 않는 것, 정해이다. 명석서는 비명을 돌에 새기는 서체로 장대함을 나타낸다. 3 대해:해의 큰 자, 지극히 큰 것은 방서·벽과 서라 한다. 대개 3치 안팎 크기를 말한다. 4 중해:방촌 즉 1치 평방의 해서로 촌해라고도...
f0716cbc-5a65-477f-94f7-e86d3005dd60	source05/encykorea/ASP30127.txt	구례 윤문효공 신도비 (求禮尹文孝公神道碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "선주선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042319	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1975년 보물로 지정되었다. 비신 171cm, 너비 91cm, 두께 25cm로 키가 컸다. 중종 14년(1519년)에 건립되었다. 추계 유고에 실린 이 비문은 신용개가 짓고 신공제가 썼으며, 하반부는 비바람에 마멸되어 판독이 어렵다. 이행이 1528년에 비음(비의 뒷면)을 만들어 썼다. 필력이 부족하고 기상도 좋지 않아 고려 비에 비하면 매우 낙후된 양상을 보이는 것은 조맹부의 글씨체이다. 비음의 글씨도 마찬가지이다. 비문에는 윤효손의 휘가 효손(孝孫), 자는 유경(有慶)이고<NAME>(諡號)가 문효(文孝)라는 것과, 1431년(세종 13)에 출생하여 세조 때 전농...	문어체 텍스트 ### 제목: 구례 윤문효공 신도비 (求禮尹文孝公神道碑) ### 내용: 1975년 보물로 지정되었다. 비신 171cm, 너비 91cm, 두께 25cm로 키가 컸다. 중종 14년(1519년)에 건립되었다. 추계 유고에 실린 이 비문은 신용개가 짓고 신공제가 썼으며, 하반부는 비바람에 마멸되어 판독이 어렵다. 이행이 1528년에 비음(비의 뒷면)을 만들어 썼다. 필력이 부족하고 기상도 좋지 않아 고려 비에 비하면 매우 낙후된 양상을 보이는 것은 조맹부의 글씨체이다. 비음의 글씨도 마찬가지이다. 비문에는 윤효손의 휘가 효손(孝孫), 자는 유경(有慶)이...
3d9cea4d-30e2-44d7-a702-b8ed53adbe3c	source05/encykorea/CRFT38357.txt	무령왕 발받침 (武寧王足座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052829	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	왕의 족좌는 높이 20cm, 길이 38cm, 왕비의 족좌는 높이 39.5cm, 길이 21.9cm로 국보로 지정되었다. 국립공주박물관에 소장되어 있다. 1971년 발굴된 무령왕릉에서는 왕과 왕비의 목제 발받침이 많은 부장품과 함께 출토되었다. 이 중 왕의 발받침만 국보로 지정되었다. 왕과 왕비의 족좌 모두 크기나 형태 면에서 유사하여 상부가 넓고 하부가 좁은 방형판의 중앙 부분을 W자형으로 깊게 파서 양발을 올려놓게 한 것이다. 왕의 것은 전면에 검은 칠을 하였으며, 일부 탈락된 부분이 있으나 전·후면에 너비 0.7cm 정도의 금판을 오려 귀갑문으로 구분·장식하였다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 무령왕 발받침 (武寧王足座) ### 내용: 왕의 족좌는 높이 20cm, 길이 38cm, 왕비의 족좌는 높이 39.5cm, 길이 21.9cm로 국보로 지정되었다. 국립공주박물관에 소장되어 있다. 1971년 발굴된 무령왕릉에서는 왕과 왕비의 목제 발받침이 많은 부장품과 함께 출토되었다. 이 중 왕의 발받침만 국보로 지정되었다. 왕과 왕비의 족좌 모두 크기나 형태 면에서 유사하여 상부가 넓고 하부가 좁은 방형판의 중앙 부분을 W자형으로 깊게 파서 양발을 올려놓게 한 것이다. 왕의 것은 전면에 검은 칠을 하였으며, 일부 탈락된 부분이 있으나...
3364612f-d1ec-4520-a828-85f08420783b	source05/encykorea/MUS52873.txt	박민종 (朴敏鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072385	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	개성에서 태어난 것은 1918년 8월 27일이다. 이 영세에게 바이올린을 배우고 경기고등학교를 졸업한 후 1936년 일본으로 유학을 가서 동경 예술대 학과 대학원을 졸업하고 1942년부터 1년간 동경예술대학의 강사로 근무했다. 1943년 귀국하여 개성 호수돈여고 교사를 지냈으며 1945년 이화여자대학교 교수, 1946년부터 1950년까지 음악대학교수로 재직하였다. 1952년 프랑스 파리 국립음악원으로 유학해 1954년 디플롬을 취득하고 1961년 미국 뉴욕 타운홀에서 리사이틀을 열었다. 1962년 파리 파들루 교향악단 단원, 1963년 파리 콜론느 교향악단 단원, 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 박민종 (朴敏鐘) ### 내용: 개성에서 태어난 것은 1918년 8월 27일이다. 이 영세에게 바이올린을 배우고 경기고등학교를 졸업한 후 1936년 일본으로 유학을 가서 동경 예술대 학과 대학원을 졸업하고 1942년부터 1년간 동경예술대학의 강사로 근무했다. 1943년 귀국하여 개성 호수돈여고 교사를 지냈으며 1945년 이화여자대학교 교수, 1946년부터 1950년까지 음악대학교수로 재직하였다. 1952년 프랑스 파리 국립음악원으로 유학해 1954년 디플롬을 취득하고 1961년 미국 뉴욕 타운홀에서 리사이틀을 열었다. 1962년 파리 ...
20b23d07-06c6-45ef-b51f-f68d28c17ce7	source05/encykorea/MUS35427.txt	임강선 (臨江仙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047355	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	임강선만이라고 하는 것은 고려사 악지에 가사만 전한다. 송나라 문인인 유영이 지은 이 가사는 송사 가운데 산사에 속한다. 쌍조 93자에 전단 11구 5평 운, 후단 11구 6평 운으로 기록되어 있다. 번역하면 다음과 같다. 임과 이별한 후 밀려드는 슬픔을 노래한 것이다. 꿈에서 깨니 작은 뜨락에는 찬바람이 불고 성근 비가 내린다. 창밖에는 가을바람과 함께 내친 듯이 가을 나뭇잎이 흩날린다. 마음 흔들리는데, 찬 누각은 길고 외로운 방장은 조용하고 촛눈물은 부질없이 타누나. 이유 없이 맑은 밤을 보내려면 수이 불과 원앙 베개, 할 일 없이 맑은 밤을 보내야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임강선 (臨江仙) ### 내용: 임강선만이라고 하는 것은 고려사 악지에 가사만 전한다. 송나라 문인인 유영이 지은 이 가사는 송사 가운데 산사에 속한다. 쌍조 93자에 전단 11구 5평 운, 후단 11구 6평 운으로 기록되어 있다. 번역하면 다음과 같다. 임과 이별한 후 밀려드는 슬픔을 노래한 것이다. 꿈에서 깨니 작은 뜨락에는 찬바람이 불고 성근 비가 내린다. 창밖에는 가을바람과 함께 내친 듯이 가을 나뭇잎이 흩날린다. 마음 흔들리는데, 찬 누각은 길고 외로운 방장은 조용하고 촛눈물은 부질없이 타누나. 이유 없이 맑은 밤을 보내려면 ...
c115f75c-6922-495b-a80a-8d0f2d7595b8	source05/encykorea/DNC14707.txt	무고 (舞鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018931	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청홍 백흑의 빛깔을 사용하고, 원광을 그려 사방의 방위를 상징한다. 북통을 둥글게 고정하고 가자( : 악기를 다는 틀)에는 세 기둥을 세우고 그 기둥 안에 구철( : 장구나 북 등의 양편 가죽을 통에 부착시키기 위하여 쓰이는 쇠갈고리)을 달아서 북을 건다. 기둥마다 횡목 두 개를 두고, 안쪽 끝에 주주를 써서 못을 꿰어 접거나 펴기도 하는데, 모두 붉은 칠을 한다. 행악의 교방 고와 비슷하지만 약간 작다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무고 (舞鼓) ### 내용: 청홍 백흑의 빛깔을 사용하고, 원광을 그려 사방의 방위를 상징한다. 북통을 둥글게 고정하고 가자( : 악기를 다는 틀)에는 세 기둥을 세우고 그 기둥 안에 구철( : 장구나 북 등의 양편 가죽을 통에 부착시키기 위하여 쓰이는 쇠갈고리)을 달아서 북을 건다. 기둥마다 횡목 두 개를 두고, 안쪽 끝에 주주를 써서 못을 꿰어 접거나 펴기도 하는데, 모두 붉은 칠을 한다. 행악의 교방 고와 비슷하지만 약간 작다.
97c90a69-dcb2-4e24-b38e-ddf22f3dd5d7	source05/encykorea/MUS32615.txt	이아조 (二雅調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045047	CC BY	20	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평조·황종조·월조·반섭조·출조·준조와 함께 대금·중금·소금의 악곡에 사용되었다. 하지만 이 악조의 음악적 특징은 삼국사기 잡지 악조에만 전해질뿐 현존하지 않기 때문에 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이아조 (二雅調) ### 내용: 평조·황종조·월조·반섭조·출조·준조와 함께 대금·중금·소금의 악곡에 사용되었다. 하지만 이 악조의 음악적 특징은 삼국사기 잡지 악조에만 전해질뿐 현존하지 않기 때문에 알 수 없다.
c285a590-2111-431f-82b8-9d41363c9e66	source05/encykorea/ACT54242.txt	베세토연극제 (BeSeTo演劇祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074690	CC BY	256	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	베세토 연극제는 한중일 3국의 연극인들이 ‘상호 교류를 통해 무대예술의 창조정신을 고무하는 만남’이자 ‘동양 연극의 개성과 그 예술적 가능성을 추구하는 만남’을 주요 목표로 하여 1994년 처음 개최한 이래 해마다 3개국이 돌아가며 열고 있다. 베세토(BeSeTo)란 3국의 수도인 베이징(Be), 서울(Se), 도쿄(To)를 의미한다. 한국 연극인 김의경(당시 국제 극예술 협회 한국본부 회장)이 1993년 중국의 서 효종(당시 중국 희극가협회 부주석)과 일본의 스즈키 다다시(당시 재단법인 국제무대예술 연구소 이사장)에게 처음 제안한 것이 계기가 되어 1994년 서울에...	문어체 텍스트 ### 제목: 베세토연극제 (BeSeTo演劇祭) ### 내용: 베세토 연극제는 한중일 3국의 연극인들이 ‘상호 교류를 통해 무대예술의 창조정신을 고무하는 만남’이자 ‘동양 연극의 개성과 그 예술적 가능성을 추구하는 만남’을 주요 목표로 하여 1994년 처음 개최한 이래 해마다 3개국이 돌아가며 열고 있다. 베세토(BeSeTo)란 3국의 수도인 베이징(Be), 서울(Se), 도쿄(To)를 의미한다. 한국 연극인 김의경(당시 국제 극예술 협회 한국본부 회장)이 1993년 중국의 서 효종(당시 중국 희극가협회 부주석)과 일본의 스즈키 다다시(당시 재단법인...
800fa0de-9993-4f56-ab0b-ad5a786ce57d	source05/encykorea/MUS42864.txt	판소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059664	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리 유파 중에서 동편제로 노래하는 흥부가. 1996년 전라남도 무형문화재로 지정되었다. 1996년 10월에 지정되었다. 동편제 흥부가는 송흥록을 기둥으로 하여 광록의 아우인 송광록에게 전해지고, 다시 광록의 아들인 송우룡과 광록의 아들 송만갑에게 전해졌다. 박봉래와 김정문, 장판개, 박중근에게 송만갑제 흥부가를 전하여 동서 편제의 접목을 시도한 송만갑은 뛰어난 음악성과 기량을 바탕으로 동편제 소리를 개혁했다. 박봉술은 박봉래한테서, 박녹주와 강도근(:1918∼1996, 국가무형문화재 흥부가 보유자)은 김정문한테서 흥부가를 전수받았다. 예능보유자로 인정된 박정례는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 판소리 ### 내용: 판소리 유파 중에서 동편제로 노래하는 흥부가. 1996년 전라남도 무형문화재로 지정되었다. 1996년 10월에 지정되었다. 동편제 흥부가는 송흥록을 기둥으로 하여 광록의 아우인 송광록에게 전해지고, 다시 광록의 아들인 송우룡과 광록의 아들 송만갑에게 전해졌다. 박봉래와 김정문, 장판개, 박중근에게 송만갑제 흥부가를 전하여 동서 편제의 접목을 시도한 송만갑은 뛰어난 음악성과 기량을 바탕으로 동편제 소리를 개혁했다. 박봉술은 박봉래한테서, 박녹주와 강도근(:1918∼1996, 국가무형문화재 흥부가 보유자)은 김정문한테서...

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