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ef24a6f1-9567-4e2e-8db4-8cb32dc50004	source05/encykorea/CRFT49044.txt	분청사기 상감 파도어문 병 (粉靑沙器象嵌波濤魚文甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067524	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 전기 전형적인 분청사 기병으로, 밖으로 벌어진 입 부분과 어깨에서 몸통의 아랫부분까지 완만하게 팽배한 몸체를 가지고 있다. 인화 기법을 사용하여 국화문을 양어깨 쪽에 두 개로 나누어 상감하고, 목에는 연주문을 상감하였다. 몸통 부분에는 물결을 헤치고 여유롭게 헤엄치는 통통하게 살이 오른 물고기 문양을 앞뒤로 상감하고, 그 밑면에는 간략화된 커다란 백상감당초문대를 둘러놓았다. 청색이 도는 투명한 분청 유약이 전면에 빙렬이 있고 윤기가 있다. 접지면의 유약을 훑어내고 모래를 받치고 굽은 단정한 다리 굽이다. 이 작품은 백상감 기법을 사용해 동체에 물결무늬와 큼직한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 분청사기 상감 파도어문 병 (粉靑沙器象嵌波濤魚文甁) ### 내용: 조선 전기 전형적인 분청사 기병으로, 밖으로 벌어진 입 부분과 어깨에서 몸통의 아랫부분까지 완만하게 팽배한 몸체를 가지고 있다. 인화 기법을 사용하여 국화문을 양어깨 쪽에 두 개로 나누어 상감하고, 목에는 연주문을 상감하였다. 몸통 부분에는 물결을 헤치고 여유롭게 헤엄치는 통통하게 살이 오른 물고기 문양을 앞뒤로 상감하고, 그 밑면에는 간략화된 커다란 백상감당초문대를 둘러놓았다. 청색이 도는 투명한 분청 유약이 전면에 빙렬이 있고 윤기가 있다. 접지면의 유약을 훑어...
f74405be-0901-4a56-a468-4ce3b140eece	source05/encykorea/CRFT19965.txt	서울 북한산 구기동 마애여래 좌상 (서울 北漢山舊基洞磨崖如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024789	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	북한산 중턱의 고찰 승가사 뒤편 바위에 낮은 부조로 새겨져 있는 거대한 불상이 1963년 보물로 지정되었다. 당나라의 신승 승가의 성적을 얻은 수대가 756년(경덕왕 15)에 삼각산 남쪽에 굴을 만들어 승가사를 세웠다고 전해 온다. 불상의 보존 상태가 매우 좋다. 민머리[]로 높고 큼직한 살상투[]를 갖추고 있으며, 백호 공이 뚜렷하게 남아 있다. 네모꼴에 가까울 정도로 풍만하게 처리된 얼굴에는 오뚝하게 솟은 콧날과 꾹 다물고 있는 입, 가늘게 내려 뜬 눈과 눈썹 등이 사실적으로 표현되어 있다. 두 귀는 어깨에 닿을 정도로 길게 늘어졌다. 목에는 가는 선으로 조각된 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 북한산 구기동 마애여래 좌상 (서울 北漢山舊基洞磨崖如來坐像) ### 내용: 북한산 중턱의 고찰 승가사 뒤편 바위에 낮은 부조로 새겨져 있는 거대한 불상이 1963년 보물로 지정되었다. 당나라의 신승 승가의 성적을 얻은 수대가 756년(경덕왕 15)에 삼각산 남쪽에 굴을 만들어 승가사를 세웠다고 전해 온다. 불상의 보존 상태가 매우 좋다. 민머리[]로 높고 큼직한 살상투[]를 갖추고 있으며, 백호 공이 뚜렷하게 남아 있다. 네모꼴에 가까울 정도로 풍만하게 처리된 얼굴에는 오뚝하게 솟은 콧날과 꾹 다물고 있는 입, 가늘게 내려 ...
8a1b56bd-d07d-484c-b03c-7af004d9438c	source05/encykorea/MUS7312.txt	김세종 (金世宗)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009520	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	생몰년 미상. 전라북도 순창에서 나고 자랐고, 집안 전승되는 동편제 소리를 어려서부터 듣고, 고창의<NAME>에게 판소리의 이론적인 지도를 받았다. 판소리 이론에서 첫 번째로 손꼽는 명창이었는데, 학식이 높고 판소리를 학문적으로 배웠기 때문이다. 판소리 이론 중 대표적인 것으로 조선 창극사가 전해지고 있는데, 이 책은 현재 전해지고 있다. 첫째, 판소리 발림은 극적인 내용과 같아야 하며, 얼굴 표정과 몸의 모든 동작이 극적인 내용 및 음악과 맞아야 한다. 둘째, 음악이 사설의 극적인 내용과 조화를 이루어야 한다. 셋째, 판소리 사설의 극적인 내용과 조화를 이루기 위해...	문어체 텍스트 ### 제목: 김세종 (金世宗) ### 내용: 생몰년 미상. 전라북도 순창에서 나고 자랐고, 집안 전승되는 동편제 소리를 어려서부터 듣고, 고창의<NAME>에게 판소리의 이론적인 지도를 받았다. 판소리 이론에서 첫 번째로 손꼽는 명창이었는데, 학식이 높고 판소리를 학문적으로 배웠기 때문이다. 판소리 이론 중 대표적인 것으로 조선 창극사가 전해지고 있는데, 이 책은 현재 전해지고 있다. 첫째, 판소리 발림은 극적인 내용과 같아야 하며, 얼굴 표정과 몸의 모든 동작이 극적인 내용 및 음악과 맞아야 한다. 둘째, 음악이 사설의 극적인 내용과 조화를 이루어...
c76bec8d-4a4d-488d-93ff-03b163baf3d3	source05/encykorea/CRFT41814.txt	청양 읍내리 석조 여래삼존 입상 (靑陽邑內里石造如來三尊立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056550	CC BY	357	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 절단되었던 것을 복원하여 본존 3.10m, 좌 협시상 2.23m, 우협 시상 2.25m의 크기를 자랑하며 각각 광배와 대좌를 가지고 있다. 본존불은 큰 머리칼을 가졌고 머리카락이 소발인 당당한 몸집의 불상이다. 바로 뜬 눈, 긴 코, 두툼한 입술 등의 묘사로 위엄 있는 인상을 주면서도 얼굴 전체에는 고졸한 미소가 번지고 있어 부드러운 느낌을 준다. 어깨는 넓고 당당하며 법의 틈으로 드러난 신체도 당당하다. 오른손은 어깨까지 올려 시무외인을 결하고 왼손은 자연스럽게 아래로 내려 허벅지 부근에 손바닥을 대고 있다. 통념의 법의는 가슴에서 발...	문어체 텍스트 ### 제목: 청양 읍내리 석조 여래삼존 입상 (靑陽邑內里石造如來三尊立像) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 절단되었던 것을 복원하여 본존 3.10m, 좌 협시상 2.23m, 우협 시상 2.25m의 크기를 자랑하며 각각 광배와 대좌를 가지고 있다. 본존불은 큰 머리칼을 가졌고 머리카락이 소발인 당당한 몸집의 불상이다. 바로 뜬 눈, 긴 코, 두툼한 입술 등의 묘사로 위엄 있는 인상을 주면서도 얼굴 전체에는 고졸한 미소가 번지고 있어 부드러운 느낌을 준다. 어깨는 넓고 당당하며 법의 틈으로 드러난 신체도 당당하다. 오른손은 어깨까지 ...
a9f322a7-2f4e-415d-ba2f-55575e1e09e6	source05/encykorea/ASP38126.txt	조문수 (曺文秀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051758	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 창녕이다. 자는 자실, 호는 설정이다. 주부 경인의 아들이며, 좌상 심수경의 외손자다. 1645년(인조 23) 좌승지에 이어 호조판서로 승진하고 하령 군에 봉해진 것은 1609년(광해군 1) 진사가 되었고 1624년 현감으로 문과에 급제하여 동부승지가 된 것이다. 강원도관찰사로 1647년 부임하여 임지에서 죽었다. 처음에는 송설을 좋아했으나 외형미에 치우친 점이 싫어 왕희지의 법을 참작하니 체기가 농수 하였다. 고 전하는 증손 하망의 하령군 행장에는 글씨를 잘 썼다. 해행의 이 군산 방기와 근역서휘에 수록된 행초의 오언절구 등을 보면, 대체로 해서는 송설체를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 조문수 (曺文秀) ### 내용: 본관은 창녕이다. 자는 자실, 호는 설정이다. 주부 경인의 아들이며, 좌상 심수경의 외손자다. 1645년(인조 23) 좌승지에 이어 호조판서로 승진하고 하령 군에 봉해진 것은 1609년(광해군 1) 진사가 되었고 1624년 현감으로 문과에 급제하여 동부승지가 된 것이다. 강원도관찰사로 1647년 부임하여 임지에서 죽었다. 처음에는 송설을 좋아했으나 외형미에 치우친 점이 싫어 왕희지의 법을 참작하니 체기가 농수 하였다. 고 전하는 증손 하망의 하령군 행장에는 글씨를 잘 썼다. 해행의 이 군산 방기와 근역서...
b6ab5f28-912c-4f27-b64e-390a2dfca0b5	source05/encykorea/ACT59031.txt	홍길동 (洪吉童)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079047	CC BY	341	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	홍 판서의 생일잔치에 한 점술가가 찾아와 집안에 재앙이 닥칠 것이라는 점괘를 내놓는다. 홍 판서가 서자인 길동을 잡으라고 이르자 홍 판서는 서자인 길동에게 부모와의 인연을 끊겠다고 선언한 후 집을 떠나라고 명령한다. 홍 판서의 아내 초란이 꾸민 계략이라는 것을 깨달은 길동은 친어머니에게 이별을 고하고 집을 떠난다. 길동은 백성들을 괴롭히는 고을 사또 엄가진에게 매를 맞고 죽은 아버지 때문에 도둑질을 하게 된 어린 차돌바위를 만난다. 둘은 백운 도사를 찾아 검술을 배우기 위해 나서고, 엄가진에게 고문당하고 있는 곱단이의 아버지를 구한다. 하지만 차돌바위는 백운 도사가 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍길동 (洪吉童) ### 내용: 홍 판서의 생일잔치에 한 점술가가 찾아와 집안에 재앙이 닥칠 것이라는 점괘를 내놓는다. 홍 판서가 서자인 길동을 잡으라고 이르자 홍 판서는 서자인 길동에게 부모와의 인연을 끊겠다고 선언한 후 집을 떠나라고 명령한다. 홍 판서의 아내 초란이 꾸민 계략이라는 것을 깨달은 길동은 친어머니에게 이별을 고하고 집을 떠난다. 길동은 백성들을 괴롭히는 고을 사또 엄가진에게 매를 맞고 죽은 아버지 때문에 도둑질을 하게 된 어린 차돌바위를 만난다. 둘은 백운 도사를 찾아 검술을 배우기 위해 나서고, 엄가진에게 고문당하고...
458bffd3-5234-49d9-b1ce-e008ee971b66	source05/encykorea/CRFT19874.txt	경주 불국사 금동 아미타여래 좌상 (慶州佛國寺金銅阿彌陀如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024938	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 높이 166cm. 이 불상은 비로전에 봉안된 금동 비로자나불 좌상과 같은 양식적 특징을 가지고 있다. 한마디로 긴장감이 이완된 장대성이라고 할 수 있는데, 떡 벌어진 어깨와 당당한 가슴, 늘씬한 몸매에 볼록한 아랫배 등은 건장한 남성적인 체구를 연상시킨다. 하지만 긴장감과 활력이 떨어져서 어딘가 허전하다. 얼굴의 근육도 팽창된 편이지만 근육의 이완이 역연하며, 가슴이나 어깨의 근육 역시 둥글고 부푼 모양이지만 긴장감이 해이해져 축 늘어져 있다. 이러한 특징은 선에서도 나타나, 옷 주름선은 어깨나 팔을 제외하고는 부드럽고 유연한 편이나, ...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 금동 아미타여래 좌상 (慶州佛國寺金銅阿彌陀如來坐像) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 높이 166cm. 이 불상은 비로전에 봉안된 금동 비로자나불 좌상과 같은 양식적 특징을 가지고 있다. 한마디로 긴장감이 이완된 장대성이라고 할 수 있는데, 떡 벌어진 어깨와 당당한 가슴, 늘씬한 몸매에 볼록한 아랫배 등은 건장한 남성적인 체구를 연상시킨다. 하지만 긴장감과 활력이 떨어져서 어딘가 허전하다. 얼굴의 근육도 팽창된 편이지만 근육의 이완이 역연하며, 가슴이나 어깨의 근육 역시 둥글고 부푼 모양이지만 긴장감이 해...
a23a1421-975a-4323-8f2a-effef5e718dd	source05/encykorea/MUS33823.txt	이철 (李哲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046231	CC BY	596	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이억 길이라는 본명을 1938년 이철로 개명하였고, 청산철(아오야마 데쓰, )이라는 이름을 창씨개명하였다. 충청남도 공주에서 태어난 것은 1903년 6월 9일이다. 공주 공립보통학교를 졸업한 후 극장 악사로 일했다고 한다. 음악 서적 출판사인 백장미사를 1927년부터 운영하면서 1928년 4월 배귀자음악무용회, 10월 전조선현상가무대회를 주최하였다. 현제명이 색소폰을 연주했고<NAME>전문학교 밴드부를 1929년 설립할 때 지도했는데 같은 해<NAME>전문학교 상과에 입학했다. 서울 안동(단둥) 교회를 다니던 1927년 무렵부터 서울 안동(단둥) 교회를 다녔는데 19...	문어체 텍스트 ### 제목: 이철 (李哲) ### 내용: 이억 길이라는 본명을 1938년 이철로 개명하였고, 청산철(아오야마 데쓰, )이라는 이름을 창씨개명하였다. 충청남도 공주에서 태어난 것은 1903년 6월 9일이다. 공주 공립보통학교를 졸업한 후 극장 악사로 일했다고 한다. 음악 서적 출판사인 백장미사를 1927년부터 운영하면서 1928년 4월 배귀자음악무용회, 10월 전조선현상가무대회를 주최하였다. 현제명이 색소폰을 연주했고<NAME>전문학교 밴드부를 1929년 설립할 때 지도했는데 같은 해<NAME>전문학교 상과에 입학했다. 서울 안동(단둥) 교회를 다니...
4169d814-5ded-4cd8-b87d-e96ed2d3abd2	source05/encykorea/CRFT51009.txt	밀양 영산정사 석조 여래 좌상 (密陽靈山精舍石造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067137	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2003년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 석조여래 좌상은 큰 얼굴에 당당하고 대좌 형상으로 보아 통일신라시대 하대인 9세기 작품으로 판단된다. 결가부좌를 하고 왼손에는 약함을 들고 있는 것이 약사여래상이다. 후대에 불상의 얼굴은 보수가 되었는데 전체적으로 마모가 심하지만 어깨와 무릎의 폭이 넓어 안정감 있는 안정적인 자세에 당당한 모습이다. 머리에는 둥근 육계를 표현했고, 나발은 마모되었다. 편 삼을 입은 오른팔에 편 삼을 걸치고 오른쪽 어깨를 덮은 대의가 복부를 돌아 그 끝자락이 왼쪽 어깨 뒤로 처지고 가슴에는 비스듬하게 흘러내린 승각기를 착용했다. 옷 주름...	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 영산정사 석조 여래 좌상 (密陽靈山精舍石造如來坐像) ### 내용: 2003년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 석조여래 좌상은 큰 얼굴에 당당하고 대좌 형상으로 보아 통일신라시대 하대인 9세기 작품으로 판단된다. 결가부좌를 하고 왼손에는 약함을 들고 있는 것이 약사여래상이다. 후대에 불상의 얼굴은 보수가 되었는데 전체적으로 마모가 심하지만 어깨와 무릎의 폭이 넓어 안정감 있는 안정적인 자세에 당당한 모습이다. 머리에는 둥근 육계를 표현했고, 나발은 마모되었다. 편 삼을 입은 오른팔에 편 삼을 걸치고 오른쪽 어깨를 덮은 ...
750ab777-855c-4c7a-89e4-d92cbe04924d	source05/encykorea/MUS23401.txt	소춘향가 (小春香歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030313	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울의 기다란 잡가 12곡 중 한 곡. 서도소리의 5도 위에 단 3도를 쌓아 올린 서도소리의 음계를, 판소리 <춘향가>에서 이도령과 춘향이 처음 만나는 대목에서 사설의 내용이 나온다. 즉, D · E · G · A · C · D · E의 출현음 중 D · A · C(re-lA-do)의 3음이 두드러진다. 또 <소춘향가>의 사설은 다음과 같다. 춘향의 움직임 봐라. 일광을 오른손 높이 들어 저 건너 죽림 보이고, 일광을 왼손으로 가리고 있다. 대하고 울하고 솔을 심어서 정자라. 동편에 연정이요, 서편에 우물이라. 시매고 후과와 학종선생류 긴 버들 휘날리는 늙은 장송에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 소춘향가 (小春香歌) ### 내용: 서울의 기다란 잡가 12곡 중 한 곡. 서도소리의 5도 위에 단 3도를 쌓아 올린 서도소리의 음계를, 판소리 <춘향가>에서 이도령과 춘향이 처음 만나는 대목에서 사설의 내용이 나온다. 즉, D · E · G · A · C · D · E의 출현음 중 D · A · C(re-lA-do)의 3음이 두드러진다. 또 <소춘향가>의 사설은 다음과 같다. 춘향의 움직임 봐라. 일광을 오른손 높이 들어 저 건너 죽림 보이고, 일광을 왼손으로 가리고 있다. 대하고 울하고 솔을 심어서 정자라. 동편에 연정이요, 서편에...
db154a59-7862-4b11-a2b3-c3cfe54e4ebf	source05/encykorea/MUS17230.txt	반달	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021454	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우리나라 창작동요의 시초가 된 노래로, 가사의 1절은 다음과 같다. 푸른 하늘 은하수 하얀 쪽배엔 계수나무 한 그루 토끼 한 그루 돛대도 없이 잘도 간다 서쪽 나라로. 서정 동요로 8분 6박자 짜리다. 윤극영은 1923년<NAME>이 제창한 어린이 문화운동이 펼쳐지자 색동 회의 일원이 되어 아름다운 꿈과 용기와 희망을 주는 동요를 부르자. 고 주장하였다. 당시만 해도 젊은이·어린이 구분 없이 창가를 부르던 것을, 어린이의 생활감정과 정서에 맞는 창작동요를 창작해 보자는 취지에서 노래 단체 따리 아회를 만들었다. 여기에서 동요를 작곡하고 어린이들을 모아서 노래도 가르치...	문어체 텍스트 ### 제목: 반달 ### 내용: 우리나라 창작동요의 시초가 된 노래로, 가사의 1절은 다음과 같다. 푸른 하늘 은하수 하얀 쪽배엔 계수나무 한 그루 토끼 한 그루 돛대도 없이 잘도 간다 서쪽 나라로. 서정 동요로 8분 6박자 짜리다. 윤극영은 1923년<NAME>이 제창한 어린이 문화운동이 펼쳐지자 색동 회의 일원이 되어 아름다운 꿈과 용기와 희망을 주는 동요를 부르자. 고 주장하였다. 당시만 해도 젊은이·어린이 구분 없이 창가를 부르던 것을, 어린이의 생활감정과 정서에 맞는 창작동요를 창작해 보자는 취지에서 노래 단체 따리 아회를 만들었다. 여기에...
e1d4608b-3003-4884-8fb3-292c37691ba9	source05/encykorea/ASP8252.txt	김인문 묘비 (金仁問墓碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "고경희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010244	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	국립경주박물관에 소장되어 있으며, 현재 남아있는 비 편은 높이 63cm, 너비 94.6cm, 현재 두께 17cm이다. 화강암으로 만들었다. 비문은 26행이고, 자경은 약 2.3cm이다. 1931년 경상북도 경주시 서악동에 있는 서악서원의 누문인 영귀루 서편 부근에서 잔석으로 발견되었다. 잔석은 원비의 하부로 상부 절반 이상이 훼손되었고, 풍화가 심해 판상에 따라 앞뒷면의 사이가 둘로 갈라졌고, 비면은 훼손된 흔적이 남아 있다. 한쪽 면에 약 4백 자의 비문이 음각된 것은 3.3cm 크기의 방형 정간 속에 음각된 것이다. 초당의 글씨에 뒤지지 않는 서체가 해서이다. 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 김인문 묘비 (金仁問墓碑) ### 내용: 국립경주박물관에 소장되어 있으며, 현재 남아있는 비 편은 높이 63cm, 너비 94.6cm, 현재 두께 17cm이다. 화강암으로 만들었다. 비문은 26행이고, 자경은 약 2.3cm이다. 1931년 경상북도 경주시 서악동에 있는 서악서원의 누문인 영귀루 서편 부근에서 잔석으로 발견되었다. 잔석은 원비의 하부로 상부 절반 이상이 훼손되었고, 풍화가 심해 판상에 따라 앞뒷면의 사이가 둘로 갈라졌고, 비면은 훼손된 흔적이 남아 있다. 한쪽 면에 약 4백 자의 비문이 음각된 것은 3.3cm 크기의 방형...
4ec75213-b5a1-46a0-9652-a23f99bcb118	source05/encykorea/MUS2521.txt	고려교향악단 (高麗交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이유선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003433	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	현제명 이사장, 지휘자 계정식, 악장 김생려, 이사장 현제명이었다. 사회의 혼란과 경제적 어려움을 겪으면서도 1945년 10월 수도극장(현 아시아미디어타워 사옥)에서 계정식의 지휘로 창단 기념 공연을 가졌는데, 연주곡은 베토벤의 교향곡 제6번, 슈베르트의 미완성 교향곡, 슈트라우스의 왈츠, 베를리오즈의 헝가리 행진곡이었다. 초기에는 주로 계정식이 지휘를 맡았는데, 당시 문교부 음악과 협동 과장이었던 해군 중위 포크너(Faulkner)와<NAME> 등이 지휘를 맡았다. 사단법인 고려 교향악 협회로 개편된 것은 1946년 계정식이 사임하자 상임지휘자였던 임원식이 상임지휘...	문어체 텍스트 ### 제목: 고려교향악단 (高麗交響樂團) ### 내용: 현제명 이사장, 지휘자 계정식, 악장 김생려, 이사장 현제명이었다. 사회의 혼란과 경제적 어려움을 겪으면서도 1945년 10월 수도극장(현 아시아미디어타워 사옥)에서 계정식의 지휘로 창단 기념 공연을 가졌는데, 연주곡은 베토벤의 교향곡 제6번, 슈베르트의 미완성 교향곡, 슈트라우스의 왈츠, 베를리오즈의 헝가리 행진곡이었다. 초기에는 주로 계정식이 지휘를 맡았는데, 당시 문교부 음악과 협동 과장이었던 해군 중위 포크너(Faulkner)와<NAME> 등이 지휘를 맡았다. 사단법인 고려 교향악 협회...
10ca7b53-839e-49ce-b43b-1524813083ac	source05/encykorea/ASP34846.txt	이한진 (李漢鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046414	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 성주이다. 자는 중운, 호는 경산이다. 감역은 벼슬을 했다. 전학에 뛰어났으며 음악적으로도 홍대용의 거문고와 함께 그의 퉁소가 짝을 이루었다고 한다. 또한 이러한 재주로 당시 명사였던 이덕무·박제가·성대중·홍원섭 등과 교유하였다. 서청에서는 당나라 이양 빙의 소전을 본떠 쓴 그의 전서가 이름은 났으나 골이 적다고 평하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이한진 (李漢鎭) ### 내용: 본관은 성주이다. 자는 중운, 호는 경산이다. 감역은 벼슬을 했다. 전학에 뛰어났으며 음악적으로도 홍대용의 거문고와 함께 그의 퉁소가 짝을 이루었다고 한다. 또한 이러한 재주로 당시 명사였던 이덕무·박제가·성대중·홍원섭 등과 교유하였다. 서청에서는 당나라 이양 빙의 소전을 본떠 쓴 그의 전서가 이름은 났으나 골이 적다고 평하였다.
5111d037-2979-4ef4-86e2-1fe06584e2c9	source05/encykorea/CRFT4905.txt	굴산사지 석조 비로자나삼존불상 (掘山寺址石造毘盧舍▽那三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주수완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006753	CC BY	344	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	강릉 굴산사지에서 수습된 비로자나불상 3구는 모두 지권인을 결한 비로자나불상이다. 이동이 어려운 대형 불좌상은 보호각을 마련해 봉안하였고, 이동이 어려운 불상 2구는 인근 암자에 옮겨 봉안하였다. 한편 이들 불상 외에도 인근 우물의<NAME>로 사용되고 있던 불두 없는 석조 비로자나불상 1구가 홍수로 유실되었다. 한 사찰에서 다수의 비로자나불상을 봉안한 사례로는 해인사 법보전에 있는 목조 비로자나불상 2구가 있다. 그렇지만 이 경우에도 처음부터 두 불상을 한 법당에 같이 봉안하기 위한 목적으로<NAME> 것인지는 알 수 없다. 범일국사가 창건한 굴산사에 이렇게 많은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 굴산사지 석조 비로자나삼존불상 (掘山寺址石造毘盧舍▽那三尊佛像) ### 내용: 강릉 굴산사지에서 수습된 비로자나불상 3구는 모두 지권인을 결한 비로자나불상이다. 이동이 어려운 대형 불좌상은 보호각을 마련해 봉안하였고, 이동이 어려운 불상 2구는 인근 암자에 옮겨 봉안하였다. 한편 이들 불상 외에도 인근 우물의<NAME>로 사용되고 있던 불두 없는 석조 비로자나불상 1구가 홍수로 유실되었다. 한 사찰에서 다수의 비로자나불상을 봉안한 사례로는 해인사 법보전에 있는 목조 비로자나불상 2구가 있다. 그렇지만 이 경우에도 처음부터 두 불상을 ...
3c28ab39-0d9e-41fe-a5d8-5ccdae871713	source05/encykorea/ACT53587.txt	왕평 (王平)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074683	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은 이응호, 아명은 두희로, 1908년 경상북도 영천에서 태어났다. 영천 보통학교를 졸업한 뒤 서울로 올라와 배재중학교를 졸업한 뒤 현철이 설립한 조선 배우학교 1기생으로 들어가 이금룡, 김아부 등과 함께 연기 수업을 받았다. 지두한, 강홍식, 신불출, 천한 수, 임 서방, 이경설, 이애리수, 전옥, 나품심 등과 함께 극본을 썼으며, 극단 조선연극사는 1929년 창립된 극단이다. 이후 연극 시장, 연극호 등의 극본 작가로 활동했다. 이애리라는 무대 위의 명배우 겸 인기가수 이애리수가 부른 황성의 적은 1930년경 조선연극사의 순회공연 중 개성 만월대에서 느낀 감회...	문어체 텍스트 ### 제목: 왕평 (王平) ### 내용: 본명은 이응호, 아명은 두희로, 1908년 경상북도 영천에서 태어났다. 영천 보통학교를 졸업한 뒤 서울로 올라와 배재중학교를 졸업한 뒤 현철이 설립한 조선 배우학교 1기생으로 들어가 이금룡, 김아부 등과 함께 연기 수업을 받았다. 지두한, 강홍식, 신불출, 천한 수, 임 서방, 이경설, 이애리수, 전옥, 나품심 등과 함께 극본을 썼으며, 극단 조선연극사는 1929년 창립된 극단이다. 이후 연극 시장, 연극호 등의 극본 작가로 활동했다. 이애리라는 무대 위의 명배우 겸 인기가수 이애리수가 부른 황성의 적은 1...
411d88c0-5176-4d81-8b24-07f67b92894c	source05/encykorea/MUS55305.txt	구전가요 (口傳歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072201	CC BY	488	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	하지만 구전가요라는 말은 입으로 전승되는 노래로, 전근대 시대에는 민요를 구전가요라고 부르지 않으므로, 근대 이후의 구비전승되는 노래에 한정해서 쓰인다. 따라서 구전가요는 민요와 같은 구비전승 노래의 특성을<NAME>지만, 근대 이후의 삶이나 음악문화를 반영하고 있다는 점에서 민요와 다르다. 개인 창작자나 문자 기록이 있기 이전부터 존재해온 가장 원초적인 노래문화가, 창작자 미상의 적층적으로 형성된 구비전승 노래문화이다. 이 중 산업화 이전의 전근대적 공동체 사회를 기반으로 한 노래를 민요라고 부르는 것에 비해, 근대화된 도시에서 만들어져 구전된 노래를 구전가요라고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 구전가요 (口傳歌謠) ### 내용: 하지만 구전가요라는 말은 입으로 전승되는 노래로, 전근대 시대에는 민요를 구전가요라고 부르지 않으므로, 근대 이후의 구비전승되는 노래에 한정해서 쓰인다. 따라서 구전가요는 민요와 같은 구비전승 노래의 특성을<NAME>지만, 근대 이후의 삶이나 음악문화를 반영하고 있다는 점에서 민요와 다르다. 개인 창작자나 문자 기록이 있기 이전부터 존재해온 가장 원초적인 노래문화가, 창작자 미상의 적층적으로 형성된 구비전승 노래문화이다. 이 중 산업화 이전의 전근대적 공동체 사회를 기반으로 한 노래를 민요라고 부르는...
1aa508cb-f3ba-42b3-b214-9620caab20b8	source05/encykorea/ASP7934.txt	김진흥 (金振興)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010670	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 선산이며 자는 흥지 또는 대 이, 호는 송계이다. 여이징에게 전서를 배우고, 명나라 사신 주지 번의 전결을 얻어 이를 학문에 매진하였고, 1654년 역과에 급제하였다. 마침내 38체에 통달하여 전서로 이름을 떨쳤다. 그가 쓴 것으로 『대학 장구(大學章句)』·『전해 심경(篆海心鏡)』이 간행되었는데, 송시열(宋時烈)·이서 하(李瑞夏)·김만기(金萬基)·여성제(呂聖齊)의 서발(序跋)이 있다. 『대학 장구』는 『대학』을 38체로 쓴 것으로, 대소전(大小篆)을 비롯하여 고문 기자(古文奇字) 구룡운로체(龜龍雲露體)에 이르기까지 다양하나 글자의 수는 많지 않다. 또한 그는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 김진흥 (金振興) ### 내용: 본관은 선산이며 자는 흥지 또는 대 이, 호는 송계이다. 여이징에게 전서를 배우고, 명나라 사신 주지 번의 전결을 얻어 이를 학문에 매진하였고, 1654년 역과에 급제하였다. 마침내 38체에 통달하여 전서로 이름을 떨쳤다. 그가 쓴 것으로 『대학 장구(大學章句)』·『전해 심경(篆海心鏡)』이 간행되었는데, 송시열(宋時烈)·이서 하(李瑞夏)·김만기(金萬基)·여성제(呂聖齊)의 서발(序跋)이 있다. 『대학 장구』는 『대학』을 38체로 쓴 것으로, 대소전(大小篆)을 비롯하여 고문 기자(古文奇字) 구룡운로체(龜龍雲...
80129d28-d568-4900-8dcc-9a0dd04e5991	source05/encykorea/ACT52202.txt	고려극장 (高麗劇場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072194	CC BY	1,228	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1932년 9월 9일 러시아 블라디보스톡에서 고려인 구락부 소인예술단들을 기초로 하여 창설된 이동 고려극장은 1937년 고려인의 중앙아시아 한인 강제이주 과정에서 카자흐스탄으로 이동되어 크즐오르다주립 고려극장, 탈틔쿠르간주 고려인음악극장을 거쳐 1968년 카자흐스탄 공화국 고려인 음악코미디극장의 지위로 격상되었으며, 카자흐스탄 독립이후에도 구소련권 뿐만 아니라 해외 한인공동체서 형성된 공연단체 가운데 가장 오래된 단체로 지금도 중앙아시아, 러시아, 한국 등을 주요 활동영역으로 활발한 공연활동을 이어가고 있다.소련시기의 고려극장은 소련 국가기관으로, 이 시기 소련의 개...	문어체 텍스트 ### 제목: 고려극장 (高麗劇場) ### 내용: 1932년 9월 9일 러시아 블라디보스톡에서 고려인 구락부 소인예술단들을 기초로 하여 창설된 이동 고려극장은 1937년 고려인의 중앙아시아 한인 강제이주 과정에서 카자흐스탄으로 이동되어 크즐오르다주립 고려극장, 탈틔쿠르간주 고려인음악극장을 거쳐 1968년 카자흐스탄 공화국 고려인 음악코미디극장의 지위로 격상되었으며, 카자흐스탄 독립이후에도 구소련권 뿐만 아니라 해외 한인공동체서 형성된 공연단체 가운데 가장 오래된 단체로 지금도 중앙아시아, 러시아, 한국 등을 주요 활동영역으로 활발한 공연활동을 이어가...
520e4853-302e-4f34-ba01-b1f7fa10d672	source05/encykorea/CRFT21602.txt	평창 상원사 목조 문수보살 좌상 (平昌上院寺木造文殊菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027242	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2014년 보물로 지정되었다. 전체 높이 1.2m로,<NAME>사 청량선원 안에 1466년(세조 12년)에 제작된 목조<NAME>동자 좌상(국보, 1984년 지정)과 나란히 놓여 있다.<NAME>사 목조<NAME>보살 좌상은 1973년 개금(改金) 때 복장(腹藏)에서 발견된 연기문(緣起文), 즉 “신룡 원년부터 순치 18년 신축년에 이르기까지 옛날과 마찬가지로 3번 중창했다.<NAME>존상을 조성하고 아울러 36화형을 조성했다(‘自神龍元年至順治十八年辛丑如舊三中創文殊尊像造像幷三十六化形)”는 내용을 통해 순치 18년(1661.<NAME> 2년)에 조성된<NAME>보살임이...	문어체 텍스트 ### 제목: 평창 상원사 목조 문수보살 좌상 (平昌上院寺木造文殊菩薩坐像) ### 내용: 2014년 보물로 지정되었다. 전체 높이 1.2m로,<NAME>사 청량선원 안에 1466년(세조 12년)에 제작된 목조<NAME>동자 좌상(국보, 1984년 지정)과 나란히 놓여 있다.<NAME>사 목조<NAME>보살 좌상은 1973년 개금(改金) 때 복장(腹藏)에서 발견된 연기문(緣起文), 즉 “신룡 원년부터 순치 18년 신축년에 이르기까지 옛날과 마찬가지로 3번 중창했다.<NAME>존상을 조성하고 아울러 36화형을 조성했다(‘自神龍元年至順治十八年辛丑如...
ec57b550-0e17-4aa5-8577-9df9497d8b9a	source05/encykorea/ACT21068.txt	산악백희 (散樂百戱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이두현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026276	CC BY	312	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서역 악의 영향을 받아 나타난 민간의 잡희를 이르는 말. 산악잡희 또는 각저희라고도 한다. 아악 또는 정악은 정식으로 격식을 갖춘 무악이다. 씨름 또는 산악 백희를 뜻하는 각저(·)는 넓은 뜻으로 보면 산악 백희를 가리킨다. 따라서 각저희는 연극사에서 볼 때는 산악 백희의 뜻으로 쓰이는 것이 통례이다. 중국의 한나라 때 서역과의 교통이 가능해지고 문물이 들어오면서 서역의 환술이 전해졌고, 그 영향으로 산악 백희가 시작되어 당나라 때 번성하였다. 그 내용에 대한 기록은 ≪사기≫ 대완전(大宛傳)이나 ≪전한서 前漢書≫ 서역전(西域傳)에 나타나는데, 여헌(黎軒, 알렉산드리아...	문어체 텍스트 ### 제목: 산악백희 (散樂百戱) ### 내용: 서역 악의 영향을 받아 나타난 민간의 잡희를 이르는 말. 산악잡희 또는 각저희라고도 한다. 아악 또는 정악은 정식으로 격식을 갖춘 무악이다. 씨름 또는 산악 백희를 뜻하는 각저(·)는 넓은 뜻으로 보면 산악 백희를 가리킨다. 따라서 각저희는 연극사에서 볼 때는 산악 백희의 뜻으로 쓰이는 것이 통례이다. 중국의 한나라 때 서역과의 교통이 가능해지고 문물이 들어오면서 서역의 환술이 전해졌고, 그 영향으로 산악 백희가 시작되어 당나라 때 번성하였다. 그 내용에 대한 기록은 ≪사기≫ 대완전(大宛傳)이나 ≪전...
43cab779-0a21-4547-8129-fb60498c46fa	source05/encykorea/ASP26703.txt	영동 영국사 원각국사비 (永同寧國寺圓覺國師)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정충락" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037239	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1971년에 보물로 지정되었다. 전체 높이는 371cm, 비신 높이 165cm, 너비 78cm, 두께 13cm. 현재 귀부와 이수는 전해지고 있으나, 점판암의 비신은 아랫부분이 결실되어 있으며 훼손이 심하다. 귀부는 전형적인 고려 양식이다. 이수에는<NAME>적인 운룡문이 새겨져 있고, 앞면 가운데에는 (원 각국사 비명)이라는 전액이 양각되어 있다. 어린 나이에 출가하여 선사·대선사가 되었던 명승 원각 국사가 1174년(명종 4)에 입적하자, 왕은 그의 유해를 영국사에 안장하였다. 찬자·서자와 건립 연대는 비문에 기록되어 있지 않지만,<NAME>여지승람과 대동금석서에...	문어체 텍스트 ### 제목: 영동 영국사 원각국사비 (永同寧國寺圓覺國師) ### 내용: 1971년에 보물로 지정되었다. 전체 높이는 371cm, 비신 높이 165cm, 너비 78cm, 두께 13cm. 현재 귀부와 이수는 전해지고 있으나, 점판암의 비신은 아랫부분이 결실되어 있으며 훼손이 심하다. 귀부는 전형적인 고려 양식이다. 이수에는<NAME>적인 운룡문이 새겨져 있고, 앞면 가운데에는 (원 각국사 비명)이라는 전액이 양각되어 있다. 어린 나이에 출가하여 선사·대선사가 되었던 명승 원각 국사가 1174년(명종 4)에 입적하자, 왕은 그의 유해를 영국사에 안장...
563caca4-27e5-465e-926b-93accd7a223c	source05/encykorea/MUS49439.txt	제주농요 (濟州農謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067343	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	'밧 ᄇᆞᆯ 리는 소리', 'ᄌᆞ 진 사대 소리', '마당질 소리' 등의 3수가 2002년 5월 8일 제주특별자치도 무형문화재로 지정되었다. 제주농요는 창법과 음조직, 리듬적인 역동성 등에서 제주적인 특징을 잘 표현하고 있는 농요로, 이에 뛰어난 실력을 갖춘 제주시 거주 이명숙(明淑, 1931년생)을 찾아서 예능보유자로 인정하게 되었다. 이명숙은 10세경부터 부친 이 예권(禮權)으로부터 「밧 ᄇᆞᆯ 리는 소리」, 「ᄎᆞᆯ 비는 홍애기 소리」, 「꽃 염불 소리」, 「서우제 소리」, 「해녀 노 젓는 소리」 등을 전수받았고, 모친 임경화(任京花)로부터 「ᄀᆞ 래 ᄀᆞ는 소...	문어체 텍스트 ### 제목: 제주농요 (濟州農謠) ### 내용: '밧 ᄇᆞᆯ 리는 소리', 'ᄌᆞ 진 사대 소리', '마당질 소리' 등의 3수가 2002년 5월 8일 제주특별자치도 무형문화재로 지정되었다. 제주농요는 창법과 음조직, 리듬적인 역동성 등에서 제주적인 특징을 잘 표현하고 있는 농요로, 이에 뛰어난 실력을 갖춘 제주시 거주 이명숙(明淑, 1931년생)을 찾아서 예능보유자로 인정하게 되었다. 이명숙은 10세경부터 부친 이 예권(禮權)으로부터 「밧 ᄇᆞᆯ 리는 소리」, 「ᄎᆞᆯ 비는 홍애기 소리」, 「꽃 염불 소리」, 「서우제 소리」, 「해녀 노 젓는 소리...
bd903420-b1b1-4473-ad8e-97b1d9d7a277	source05/encykorea/MUS10356.txt	눈꽃송이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013260	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	박재훈이 1948년에 펴낸 일맥 동요곡집에 처음으로 수록되었다. 가사는 다음과 같다. 눈꽃 송이 하얀 꽃송이가 들판에도 들판에도 동구 밖에도 고루 나부끼네 아름다워라. 서정 동요로 4분의 3박자 내림 마 장조의 서정 동요인데, 노랫말과 가락이 간결하고 정감이 있다. 작사자 서덕출은 울산 출신으로, 1920년대 동요의 개척시대부터 수많은 창작동요의 가사를 발표하였다. 이 동요는 1948년부터 작곡되어 널리 불리고 있으며, 지금도 널리 애창되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 눈꽃송이 ### 내용: 박재훈이 1948년에 펴낸 일맥 동요곡집에 처음으로 수록되었다. 가사는 다음과 같다. 눈꽃 송이 하얀 꽃송이가 들판에도 들판에도 동구 밖에도 고루 나부끼네 아름다워라. 서정 동요로 4분의 3박자 내림 마 장조의 서정 동요인데, 노랫말과 가락이 간결하고 정감이 있다. 작사자 서덕출은 울산 출신으로, 1920년대 동요의 개척시대부터 수많은 창작동요의 가사를 발표하였다. 이 동요는 1948년부터 작곡되어 널리 불리고 있으며, 지금도 널리 애창되고 있다.
a962bf0d-65ec-422e-9b16-8eee56e0a8e2	source05/encykorea/MUS27324.txt	오독떼기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038172	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	강원도의 강릉지역에서 전해지고 있는 김매기 중의 하나. 강릉지방에서는 마을마다 두레패를 이루어 한 조에 두 명 이상씩 여러 조를 만들어 번갈아가며 이 <오독 떼기>를 불러가며 즐겁게 김을 맨다. 이 <오독 떼기>는 속도나 가사에 따라 <냇골오독떼기> · <수남 오독 떼기> · <하평 오독 떼기>로 달리 부르는데, 아이 김, 두벌김, 세벌 김을 매면서 부른다. 이 <오독 떼기>는 강릉시 구정면 학산리에서 가장 선명하게 전승되고 있는데, 냇골조 <오독 떼기>다. 세 조 실록에는 세조가 동해안 일대를 둘러보다가 이 <오독 떼기>를 잘하는 사람을 뽑아 소리를 시켜보았다는 기...	문어체 텍스트 ### 제목: 오독떼기 ### 내용: 강원도의 강릉지역에서 전해지고 있는 김매기 중의 하나. 강릉지방에서는 마을마다 두레패를 이루어 한 조에 두 명 이상씩 여러 조를 만들어 번갈아가며 이 <오독 떼기>를 불러가며 즐겁게 김을 맨다. 이 <오독 떼기>는 속도나 가사에 따라 <냇골오독떼기> · <수남 오독 떼기> · <하평 오독 떼기>로 달리 부르는데, 아이 김, 두벌김, 세벌 김을 매면서 부른다. 이 <오독 떼기>는 강릉시 구정면 학산리에서 가장 선명하게 전승되고 있는데, 냇골조 <오독 떼기>다. 세 조 실록에는 세조가 동해안 일대를 둘러보다가 이 <오...
2662cb2a-c01f-4bf6-bf6f-3a999d00c226	source05/encykorea/MUS53442.txt	나이나타령 (나이나打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072738	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	여럿이 메기고 받는 방식으로 부르는 노래와 혼자 부르는 노래가 볏단 나르는 소리의 차이점이다. 전라북도의 김제·만경평야 일대에서 볏단 나르는 소리(현지명은 나락 등짐 소리) 중 하나로 나이나 이 나이. . 라는 구절이 반복되어 나오기 때문에 생겨난 노래이다.<NAME>의 채록 한국 구연 민요에 수록된 나이 나 타령(출판물에는 너 이 네 타령으로 돼있음)의 노랫말은 다음과 같다. 에헤흐으 에헤흐으 나이나 나이나 나이나 나이나 바늘 같은 몸에 황소 같은 짐을 지고 앵두 고개를 넘어가는구나 오마는 일자나 일러 주소 어허으 나이나 어허 나는 가리허 어허 임을 따져서 나는 간...	문어체 텍스트 ### 제목: 나이나타령 (나이나打令) ### 내용: 여럿이 메기고 받는 방식으로 부르는 노래와 혼자 부르는 노래가 볏단 나르는 소리의 차이점이다. 전라북도의 김제·만경평야 일대에서 볏단 나르는 소리(현지명은 나락 등짐 소리) 중 하나로 나이나 이 나이. . 라는 구절이 반복되어 나오기 때문에 생겨난 노래이다.<NAME>의 채록 한국 구연 민요에 수록된 나이 나 타령(출판물에는 너 이 네 타령으로 돼있음)의 노랫말은 다음과 같다. 에헤흐으 에헤흐으 나이나 나이나 나이나 나이나 바늘 같은 몸에 황소 같은 짐을 지고 앵두 고개를 넘어가는구나 오마는 일자...
42ba92e9-5cfa-468b-9d82-8ffed344ffee	source05/encykorea/MUS52226.txt	솔아 푸르른 솔아	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072218	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진중한 분위기의 중간 속도인 4/4박자, 라단조, 못갖춘마디 세 도막(24마디) 구성의 노래이다. 1986년 연세대 학생이던 안치환이 노래 동아리 울림터 선배<NAME>(후에 민중가요 노래패 예울림 대표가 됨)의 투옥을 보면서 지은 노래로 알려져 있다. 1987년 연세대 총학생회 선거 유세장에서 안치환에 의해 처음 불렸고, 같은 해 가장 대표적인 노래운동 조직이었던 새벽의 비합법 음반 『해방의 노래』에 수록되어 민중가요 수용자에게 널리 퍼졌다. 1987년 6월 항쟁 이후 일련의 민주화 조치와 함께 합법적 활동을 하는 민중가요 노래패 ‘노래를 찾는 사람들’이 창립된...	문어체 텍스트 ### 제목: 솔아 푸르른 솔아 ### 내용: 진중한 분위기의 중간 속도인 4/4박자, 라단조, 못갖춘마디 세 도막(24마디) 구성의 노래이다. 1986년 연세대 학생이던 안치환이 노래 동아리 울림터 선배<NAME>(후에 민중가요 노래패 예울림 대표가 됨)의 투옥을 보면서 지은 노래로 알려져 있다. 1987년 연세대 총학생회 선거 유세장에서 안치환에 의해 처음 불렸고, 같은 해 가장 대표적인 노래운동 조직이었던 새벽의 비합법 음반 『해방의 노래』에 수록되어 민중가요 수용자에게 널리 퍼졌다. 1987년 6월 항쟁 이후 일련의 민주화 조치와 함께 합법...
46326448-f980-4041-9c91-718628f251bd	source05/encykorea/MUS40554.txt	청송 추현 상두소리 (靑松楸峴喪두소리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056514	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진보면 추현리는 평산 신씨 집성촌으로 하고산·상고산·가래두들·추현마을에 각각 10여 호씩 모여 사는 농촌으로 1997년 3월 17일에 경상북도 무형문화재로 지정되었다. 충북 단양에서 태어난 신상<NAME> 2∼7세엔 예천군 상리면에서, 7세에 부친을 따라 만주로 건너간 선소리꾼이다. 예천군 용문면 금당실에서 1년 반, 상리면 고항리에서 7년, 지보면에서 2년간 살다가 22세에 귀국하였다. 후에 강원도 원주로 가서 4년간 농사 지다가 부친의 고향인 진보면 부곡리에서 1990년경 추현리로 이사 왔다. 예천군에 거주할 때 상두 소리를 익힌 그는 47세 때 가래도 들 장례에...	문어체 텍스트 ### 제목: 청송 추현 상두소리 (靑松楸峴喪두소리) ### 내용: 진보면 추현리는 평산 신씨 집성촌으로 하고산·상고산·가래두들·추현마을에 각각 10여 호씩 모여 사는 농촌으로 1997년 3월 17일에 경상북도 무형문화재로 지정되었다. 충북 단양에서 태어난 신상<NAME> 2∼7세엔 예천군 상리면에서, 7세에 부친을 따라 만주로 건너간 선소리꾼이다. 예천군 용문면 금당실에서 1년 반, 상리면 고항리에서 7년, 지보면에서 2년간 살다가 22세에 귀국하였다. 후에 강원도 원주로 가서 4년간 농사 지다가 부친의 고향인 진보면 부곡리에서 1990년경 추...
3286da65-0b48-4f73-967d-c34e19a4f495	source05/encykorea/CRFT27632.txt	완주 송광사 소조 석가여래삼불 좌상 및 복장유물 (完州松廣寺塑造釋迦如來三佛坐像 및 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽동석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039008	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 지역에서는 보기 힘든 대형 소조 불로, 석가여래(중앙) 5.5m, 약사불(좌) 5.2m, 아미타불(우) 5.2m이다. 또한 이 불상의 복장 유물은 조성시주목록에 숭정 14년의 조상기가 실려 있어 1641년(인조 19)에 조성되었음을 알 수 있는데, 불경류, 후령통 등 다수의 복장 유물이 이 불상의 복장에서 나왔다. 또 조상기에는 주상(主上)과 왕비 전하의 만수를 기원함과 동시에 “世子邱下壽千秋速還本國鳳林大君增福壽亦爲還國(세자저하수천추 속환 본국 봉림대군증복수역위환국)”이라 기록하고 있어, 당시 인조의 두 아들로 병자호란 때 포로가 되어 중국 심양(瀋陽)에...	문어체 텍스트 ### 제목: 완주 송광사 소조 석가여래삼불 좌상 및 복장유물 (完州松廣寺塑造釋迦如來三佛坐像 및 腹藏遺物) ### 내용: 전라북도 지역에서는 보기 힘든 대형 소조 불로, 석가여래(중앙) 5.5m, 약사불(좌) 5.2m, 아미타불(우) 5.2m이다. 또한 이 불상의 복장 유물은 조성시주목록에 숭정 14년의 조상기가 실려 있어 1641년(인조 19)에 조성되었음을 알 수 있는데, 불경류, 후령통 등 다수의 복장 유물이 이 불상의 복장에서 나왔다. 또 조상기에는 주상(主上)과 왕비 전하의 만수를 기원함과 동시에 “世子邱下壽千秋速還本國鳳林大君增福...
bfb5f3d6-29a5-4c1e-bea2-1f541cfb84cc	source05/encykorea/CRFT21526.txt	분청사기 상감 모란문 매병 (粉靑沙器象嵌牡丹文梅甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강경숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026998	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 28.0cm, 입지름 5.8cm. 영남대학교박물관에 소장되어 있다. 6·25전쟁 당시 소장자였던 장택상의 집이 불타 없어졌을 때 잿더미 속에서 수습한 유물로, 유약 표면의 색감과 질감이 변했다. 그러나 병의 모양은 S자형으로 굽이쳐졌는데, 이 대담한 곡선의 변화는 운치 있는 면 상감 무늬다. 즉 높이 솟아 밖으로 벌어진 주둥이는 나팔형이고, 잘록한 허리는 다시 급한 반전을 하여 굽에 이르고 있다. 이와 같이 곡선의 변화가 심한 형태는 제작 연대의 상한이 1369년인 청자 상감유연문 보원 고명 병(靑磁象嵌柳蓮文寶源庫銘甁)과 하한이 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 분청사기 상감 모란문 매병 (粉靑沙器象嵌牡丹文梅甁) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 28.0cm, 입지름 5.8cm. 영남대학교박물관에 소장되어 있다. 6·25전쟁 당시 소장자였던 장택상의 집이 불타 없어졌을 때 잿더미 속에서 수습한 유물로, 유약 표면의 색감과 질감이 변했다. 그러나 병의 모양은 S자형으로 굽이쳐졌는데, 이 대담한 곡선의 변화는 운치 있는 면 상감 무늬다. 즉 높이 솟아 밖으로 벌어진 주둥이는 나팔형이고, 잘록한 허리는 다시 급한 반전을 하여 굽에 이르고 있다. 이와 같이 곡선의 변화가 심한 형...
bd692009-bd22-4d5b-ac81-c4564c501784	source05/encykorea/ACT31838.txt	이범만 (李範萬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044366	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초등학교를 졸업한 뒤 농업에 종사하였고,<NAME>으로부터 송파산대놀이를 30여 년간 연행하다가 1973년 11월 송파산대놀이 팔먹중·샌님의 기예능 보유자로 지정되었다. 특히, 옴 중의 곰보타령·취발이 천자풀이·샌님 재담을 원형대로 재현해 냈는데, 이는 재담이 뛰어나서이다. 이병옥·함완식이 뒤를 이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이범만 (李範萬) ### 내용: 초등학교를 졸업한 뒤 농업에 종사하였고,<NAME>으로부터 송파산대놀이를 30여 년간 연행하다가 1973년 11월 송파산대놀이 팔먹중·샌님의 기예능 보유자로 지정되었다. 특히, 옴 중의 곰보타령·취발이 천자풀이·샌님 재담을 원형대로 재현해 냈는데, 이는 재담이 뛰어나서이다. 이병옥·함완식이 뒤를 이었다.
f297c08e-c12f-461b-851d-af91f8765acc	source05/encykorea/PE48845.txt	손기정 (孫基禎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067205	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	손기정은 평안북도 신의주에서 태어나 어릴 때부터 달리기에 소질이 있었으며, 소학교 6학년 때 신의주와 만주<NAME> 사이를 달리는 안의 육상경기 대회에 나가 청장년을 이기고 5,000m 달리기대회에서 우승함으로써 마라톤과 인연을 맺게 되었다. 그는 육상 명문인 양정고등보통학교에 입학했는데, 1931년 조선신궁 대회에 평안북도 대표로 나가 5,000m 달리기를 우승했고 1932년 동아일보사 주최 경영 마라톤 대회에서 2위를<NAME> 것이 계기가 되었다. 양정고등보통학교에 입학한 뒤 1932년 4월 일본 호오치신문사 주최 동경-요꼬하마간 역전경주대회에서 우승하고 19...	문어체 텍스트 ### 제목: 손기정 (孫基禎) ### 내용: 손기정은 평안북도 신의주에서 태어나 어릴 때부터 달리기에 소질이 있었으며, 소학교 6학년 때 신의주와 만주<NAME> 사이를 달리는 안의 육상경기 대회에 나가 청장년을 이기고 5,000m 달리기대회에서 우승함으로써 마라톤과 인연을 맺게 되었다. 그는 육상 명문인 양정고등보통학교에 입학했는데, 1931년 조선신궁 대회에 평안북도 대표로 나가 5,000m 달리기를 우승했고 1932년 동아일보사 주최 경영 마라톤 대회에서 2위를<NAME> 것이 계기가 되었다. 양정고등보통학교에 입학한 뒤 1932년 4월 일본...
aa4c5822-3be8-44aa-bc0e-27583223d06d	source05/encykorea/CRFT45534.txt	해남 진산리 청자 요지 (海南珍山里靑磁窯址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062478	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지정 면적 13,304m2. 1985년 사적 지정을 받았다. 청자는 100여 개소에 달하며, 조잡한 태토에 녹청색·녹갈색의 유가 얇게 시유 된 그릇들이다. 대접, 접시, 광구병, 대반, 편호, 매병, 주자, 완 등의 기형으로 문양은 거의 없고, 점토가 섞인 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 특히 평저 접시가 많이 출토되었고, 굽다리가 좁고 낮은 소형의 변형 햇무리굽완 및 철화·철채·퇴화 기법이 나타나고, 경사진 둥근 도지 미가 출토되는 점 등으로 미루어 보아 11세기 후반 지방산의 조질 청자 가마터였음을 알 수 있다. 특히 1984년에 완도 어두리 해 저...	문어체 텍스트 ### 제목: 해남 진산리 청자 요지 (海南珍山里靑磁窯址) ### 내용: 지정 면적 13,304m2. 1985년 사적 지정을 받았다. 청자는 100여 개소에 달하며, 조잡한 태토에 녹청색·녹갈색의 유가 얇게 시유 된 그릇들이다. 대접, 접시, 광구병, 대반, 편호, 매병, 주자, 완 등의 기형으로 문양은 거의 없고, 점토가 섞인 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 특히 평저 접시가 많이 출토되었고, 굽다리가 좁고 낮은 소형의 변형 햇무리굽완 및 철화·철채·퇴화 기법이 나타나고, 경사진 둥근 도지 미가 출토되는 점 등으로 미루어 보아 ...
2e822b62-df60-4025-ab43-64e798ef448a	source05/encykorea/ACT47162.txt	황금좌 (黃金座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065090	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1933년 12월에<NAME>현(成光顯)을 대표로 연출부에<NAME>(成澈), 음악부에 지방렬(池芳烈)·문호월(文湖月) 등, 문예부에<NAME>(朴英鎬), 미술부에<NAME>전(元雨田), 연기부에<NAME>현·서일성(徐一星)·박창환(朴昌煥)·박고송(朴孤松)·석와불(石臥佛)·전경희(全景希) 등 남자배우 17명과 최선(崔仙)·나품심(羅品心) 등 여자배우 9명으로 도합 40여 명인 대극단으로 구성되었다. 1940년경부터는 극예술연구회(劇藝術硏究會)의 구성원이었던 신좌현(申佐峴) 등과 극작가 이광래(李光來)가 가담하였고, 또한 연출가 박춘명(朴春明)·신고송(申鼓頌), 극작가...	문어체 텍스트 ### 제목: 황금좌 (黃金座) ### 내용: 1933년 12월에<NAME>현(成光顯)을 대표로 연출부에<NAME>(成澈), 음악부에 지방렬(池芳烈)·문호월(文湖月) 등, 문예부에<NAME>(朴英鎬), 미술부에<NAME>전(元雨田), 연기부에<NAME>현·서일성(徐一星)·박창환(朴昌煥)·박고송(朴孤松)·석와불(石臥佛)·전경희(全景希) 등 남자배우 17명과 최선(崔仙)·나품심(羅品心) 등 여자배우 9명으로 도합 40여 명인 대극단으로 구성되었다. 1940년경부터는 극예술연구회(劇藝術硏究會)의 구성원이었던 신좌현(申佐峴) 등과 극작가 이광래(李光來)가 ...
8ddfe266-0cf1-4219-b0a7-9f0715de2b8b	source05/encykorea/MUS53079.txt	풍장소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072759	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	풍장(꽹과리·북·징·장구 등의 타악기)을 치면서 내는 소리를 풍장소리라고 한다. 호남지역에서는 한 해의 논매기를 모두 마치고 일꾼 중에서 농사 장원을 뽑아 소에 태우고 주인집으로 행진하면서 풍물을 치면서 하는 일명 ‘장원질소리’를 ‘풍장소리’라 하기도 하고, 지역에 따라서는 마지막 논매기 때 논에서 풍물을 치면서 하는 논매는 소리와 마을로 행진하면서 하는 소리를 아울러 ‘풍장소리’라 하기도 한다. 풍장소리는 일반 농요와 마찬가지로 한 사람이 메고 나머지 사람들이 일정한 후렴구를 받는<NAME>이지만, 전라남도 함평군 손불면 양재리에서 마지막 논을 매면서 하던 것을 예...	문어체 텍스트 ### 제목: 풍장소리 ### 내용: 풍장(꽹과리·북·징·장구 등의 타악기)을 치면서 내는 소리를 풍장소리라고 한다. 호남지역에서는 한 해의 논매기를 모두 마치고 일꾼 중에서 농사 장원을 뽑아 소에 태우고 주인집으로 행진하면서 풍물을 치면서 하는 일명 ‘장원질소리’를 ‘풍장소리’라 하기도 하고, 지역에 따라서는 마지막 논매기 때 논에서 풍물을 치면서 하는 논매는 소리와 마을로 행진하면서 하는 소리를 아울러 ‘풍장소리’라 하기도 한다. 풍장소리는 일반 농요와 마찬가지로 한 사람이 메고 나머지 사람들이 일정한 후렴구를 받는<NAME>이지만, 전라남도 함평...
419973f4-91e9-471f-b62b-1a1d91baa6ab	source05/encykorea/CRFT11209.txt	대승사 사방불상 (大承寺四方佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주수완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014545	CC BY	388	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	공덕산(사불산)의 해발 약 600m의 바위 언덕에 있는 네 구의 부조 불상은 방형 돌기둥 사면에 돌아가며 새겨져 있다. 돌기둥은 대략 동서남북을 가리키는데, 남·북면에는 입상이 새겨져 있고, 동·서면은 마멸이 심해 정확한 판독이 어렵다. 그중에서 가장 상태가 좋은 불상은 동쪽이다. 세부적으로 보면 육계는 뾰족하게 솟은 편이고 귀가 유난히 크다. 전체적으로 양감이 풍부하게 표현된 불상이었던 것 같은데, 목이 굵게 남아 있는 것을 보면 박락된 부분이 많았던 것 같다. 얼굴의 이목구비가 남아 있지 않지만 윤곽은 달걀형의 갸름한 모습이었을 것으로 추측된다. 백제 때<NAME...	문어체 텍스트 ### 제목: 대승사 사방불상 (大承寺四方佛像) ### 내용: 공덕산(사불산)의 해발 약 600m의 바위 언덕에 있는 네 구의 부조 불상은 방형 돌기둥 사면에 돌아가며 새겨져 있다. 돌기둥은 대략 동서남북을 가리키는데, 남·북면에는 입상이 새겨져 있고, 동·서면은 마멸이 심해 정확한 판독이 어렵다. 그중에서 가장 상태가 좋은 불상은 동쪽이다. 세부적으로 보면 육계는 뾰족하게 솟은 편이고 귀가 유난히 크다. 전체적으로 양감이 풍부하게 표현된 불상이었던 것 같은데, 목이 굵게 남아 있는 것을 보면 박락된 부분이 많았던 것 같다. 얼굴의 이목구비가 남아...
14f0983f-27f9-4d46-aa1d-c507866f6cb3	source05/encykorea/MUS11070.txt	달기 (疸己)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013710	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진흥왕 때 우륵이 지은 열두 곡 중 넷째 곡이다. 지리지에 의하면 달기는 다기 지방의 옛 지명인데, 경덕왕 때 다인으로 개칭되었다. 다인은 지금의 경상북도 예천군 다인 지방의 이름이므로, 「달기」는 우륵이 현재의 다인 지방에서 불리던 민요 같은 노래를 가야 금곡으로 편곡한 곡으로 추정된다. 이러한 추정은 경상북도 고령 지방의 「상가라도(上加羅都)」나 경상남도 함안지방의 「하 가라도(下加羅都)」, 또는 경상남도 사천지방의 「사물(思勿)」등의 가야 금곡 명에서 확인된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달기 (疸己) ### 내용: 진흥왕 때 우륵이 지은 열두 곡 중 넷째 곡이다. 지리지에 의하면 달기는 다기 지방의 옛 지명인데, 경덕왕 때 다인으로 개칭되었다. 다인은 지금의 경상북도 예천군 다인 지방의 이름이므로, 「달기」는 우륵이 현재의 다인 지방에서 불리던 민요 같은 노래를 가야 금곡으로 편곡한 곡으로 추정된다. 이러한 추정은 경상북도 고령 지방의 「상가라도(上加羅都)」나 경상남도 함안지방의 「하 가라도(下加羅都)」, 또는 경상남도 사천지방의 「사물(思勿)」등의 가야 금곡 명에서 확인된다.
6603ca61-aaf3-4506-8781-d810357a08f0	source05/encykorea/ACT57345.txt	안양촬영소 (安養撮影所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안재석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074601	CC BY	346	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1950년대 후반 영화 제작편수가 증가하면서 기술 수준이 높아지게 되자 현대적인 영화 제작 시스템의 상징인 촬영 스튜디오를 건립하게 되었다. 촬영 스튜디오의 건설은 미국과 일본의 영화계를 시찰하고 돌아온 몇몇 영화인들의 주도로 1956년 7월부터 가속화되었다. 미국의 아세아 문화 재단에서 원조 받은 기재를 관리하기 위해 세워진 한국 영화문화 협회(韓國映畵文化協會)의 정릉 스튜디오를 필두로, 「자유부인」(1956, 한형모)의 제작사인 삼성 영화사(三星映畵社)의 군자동 삼성 스튜디오 그리고 수도 영화사의 안양촬영소 등 1957년에만 무려 3개의 촬영 스튜디오가 동시다발적...	문어체 텍스트 ### 제목: 안양촬영소 (安養撮影所) ### 내용: 1950년대 후반 영화 제작편수가 증가하면서 기술 수준이 높아지게 되자 현대적인 영화 제작 시스템의 상징인 촬영 스튜디오를 건립하게 되었다. 촬영 스튜디오의 건설은 미국과 일본의 영화계를 시찰하고 돌아온 몇몇 영화인들의 주도로 1956년 7월부터 가속화되었다. 미국의 아세아 문화 재단에서 원조 받은 기재를 관리하기 위해 세워진 한국 영화문화 협회(韓國映畵文化協會)의 정릉 스튜디오를 필두로, 「자유부인」(1956, 한형모)의 제작사인 삼성 영화사(三星映畵社)의 군자동 삼성 스튜디오 그리고 수도 영화...
01db86a6-f65f-4814-86a0-0f3ecf572e07	source05/encykorea/ACT57201.txt	오아시스 (Oasis)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배경민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074433	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	뻥 소니 사고로 형을 살았던 종두(설경구)는 출소해 집으로 돌아온다. 하지만 가족들은 돌아온 종두를 반갑게 맞이하지 않는다. 어느 날 종두는 피해자 가족이 사는 아파트를 찾아가는데, 밤마다 벽에 걸린 오아시스 그림에 가려 흔들리는 창밖 나무의 그림자가 너무 무서운데, 공주는 불편한 몸 때문에 어떻게 할 도리가 없다. 종두는 가족에게 버림받은 공주를 이쁘다고 생각하고, 그녀의 몸을 만진다. 생전 처음 남자를 알게 된 공주는 밤늦은 시간에 종두에게 전화를 건다. 그렇게 종두와 공주는 사랑을 확인하게 된다. 환상 속에서 두 사람은 오아시스 그림 앞에서 춤을 추고 사랑을 나...	문어체 텍스트 ### 제목: 오아시스 (Oasis) ### 내용: 뻥 소니 사고로 형을 살았던 종두(설경구)는 출소해 집으로 돌아온다. 하지만 가족들은 돌아온 종두를 반갑게 맞이하지 않는다. 어느 날 종두는 피해자 가족이 사는 아파트를 찾아가는데, 밤마다 벽에 걸린 오아시스 그림에 가려 흔들리는 창밖 나무의 그림자가 너무 무서운데, 공주는 불편한 몸 때문에 어떻게 할 도리가 없다. 종두는 가족에게 버림받은 공주를 이쁘다고 생각하고, 그녀의 몸을 만진다. 생전 처음 남자를 알게 된 공주는 밤늦은 시간에 종두에게 전화를 건다. 그렇게 종두와 공주는 사랑을 확인하게 된...
2cc5c276-7715-4197-9d2e-ab00dcf97e8b	source05/encykorea/MUS9228.txt	남도소리 (南道소리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011868	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리를 중심으로 단가·민요·잡가 중 선소리인 산타령, 일하면서 부르는 노동요 등을 모두 포함한다. 진양조·중모리장단·중중모리장단·자진모리·휘모리·엇모리 등의 장단 중 하나를 사용한다. 음계는 거의 다 떠는 목, 평으로 내는 목, 꺾는 목으로 되어 있으며 모두 3개의 계면조로 이루어져 있다. 서양음악의 계명창법에 따르면 미·라·시가 순서대로 된다. 남도악이라 하면 산조와 시나위 같은 기악까지 포함되는데, 이들 기악도 계면조적인 특징을 가지고 있다. 흔히 시나위 음악권으로 알려진 이 음악은 남도의 무악이나 무가에서 영향을 받아 만들어졌다. 이 가운데 판소리는 남도에서 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 남도소리 (南道소리) ### 내용: 판소리를 중심으로 단가·민요·잡가 중 선소리인 산타령, 일하면서 부르는 노동요 등을 모두 포함한다. 진양조·중모리장단·중중모리장단·자진모리·휘모리·엇모리 등의 장단 중 하나를 사용한다. 음계는 거의 다 떠는 목, 평으로 내는 목, 꺾는 목으로 되어 있으며 모두 3개의 계면조로 이루어져 있다. 서양음악의 계명창법에 따르면 미·라·시가 순서대로 된다. 남도악이라 하면 산조와 시나위 같은 기악까지 포함되는데, 이들 기악도 계면조적인 특징을 가지고 있다. 흔히 시나위 음악권으로 알려진 이 음악은 남도의 무악...
7b08dce8-5d71-4930-a443-b56194e71dcc	source05/encykorea/ACT54896.txt	도라지꽃	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이명자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074384	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	송림의 애인이었던 원봉과 그녀의 동생인 송화의 기억을 통해 세대에 걸쳐 지속되는 갈등과 화해를 이야기한다. 송림은 부모를 모두 잃은 뒤 벽계리라는 작은 산골마을에서 동생 송화와 단둘이 살고 있다. 송림은 애인 원봉과의 결혼도 미루고 산골마을을 잘 사는 마을로 만들겠다는 신념으로 살고 있다. 그런데 건축설계 기사 원봉은 자신의 꿈을 실현하기 위해 도시로 가고 싶어 하고 맡은 일에 열의를 보이지 않는다. 원봉은 송림과 함께 도시로 가자고 하지만 송림은 젊은 사람들이 모두 떠나면 산골마을은 누가 지키겠냐며 반대해 결국 원봉 혼자 떠난다. 고향에 남은 송림은 산간 마을을 개...	문어체 텍스트 ### 제목: 도라지꽃 ### 내용: 송림의 애인이었던 원봉과 그녀의 동생인 송화의 기억을 통해 세대에 걸쳐 지속되는 갈등과 화해를 이야기한다. 송림은 부모를 모두 잃은 뒤 벽계리라는 작은 산골마을에서 동생 송화와 단둘이 살고 있다. 송림은 애인 원봉과의 결혼도 미루고 산골마을을 잘 사는 마을로 만들겠다는 신념으로 살고 있다. 그런데 건축설계 기사 원봉은 자신의 꿈을 실현하기 위해 도시로 가고 싶어 하고 맡은 일에 열의를 보이지 않는다. 원봉은 송림과 함께 도시로 가자고 하지만 송림은 젊은 사람들이 모두 떠나면 산골마을은 누가 지키겠냐며 반대해 결국 ...
195a09df-9685-4413-86d3-242dbb54ad75	source05/encykorea/ACT812.txt	강릉 관노탈놀이 (江陵官奴탈놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이두현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001076	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	강릉단오제 때 행해지는 탈놀이. 이 밖에도 서낭제탈놀이는 산대도감 계통의 연극과는 그 계통을 달리하는 것인데, <하회별신굿탈놀이>는 제의적<NAME>의 성격을 갖는 농촌형 탈춤이다. 따라서 농악대의 잡색놀이나 무의미한 탈놀이와 더불어 토착적인 탈놀이의 기원에 많은 시사점을 던져준다. 강릉단오제는 음력 3월 20일에 신주(神酒)를 빚는 데서부터 시작하여, 4월 1일과 8일에 서낭당에의 헌주(獻酒)와 무악 새신(巫樂賽神)이 있고, 14일 저녁에 대관령으로 출발하여 15일에 대관령국사 서낭大關嶺國師城隍을 맞이하여 읍내의 대 서낭당에 모시고, 27일에 다시 굿을 지낸 다음,...	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 관노탈놀이 (江陵官奴탈놀이) ### 내용: 강릉단오제 때 행해지는 탈놀이. 이 밖에도 서낭제탈놀이는 산대도감 계통의 연극과는 그 계통을 달리하는 것인데, <하회별신굿탈놀이>는 제의적<NAME>의 성격을 갖는 농촌형 탈춤이다. 따라서 농악대의 잡색놀이나 무의미한 탈놀이와 더불어 토착적인 탈놀이의 기원에 많은 시사점을 던져준다. 강릉단오제는 음력 3월 20일에 신주(神酒)를 빚는 데서부터 시작하여, 4월 1일과 8일에 서낭당에의 헌주(獻酒)와 무악 새신(巫樂賽神)이 있고, 14일 저녁에 대관령으로 출발하여 15일에 대관령국사 서낭大...
ea52ad9b-d6e5-4f7e-b81a-2a28227b9aaa	source05/encykorea/MUS10825.txt	대금장 (大笒匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014161	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김정식은 1958년부터<NAME>·김환철·강백천 등을 통해 대금 제작 기술을 익혔으며, 1993년 인천광역시 무형문화재로 지정되었다. 그의 대금 제작 과정은 아래와 같다. 살이 두껍고 단단해서 울려 나오는 소리에 강함과 부드러움이 공존하고 매우 우아한 음을 내기 때문에 재료로는 가장 선호되는 것이 쌍골대이다. 그 수집이 좋은 시기는 12월 초순부터 이듬해 2월 초순이다. 2 쌍 골대를 불에 구워진(기름)과 때를 제거한 다음 굽은 곳을 바로잡은 후 그늘에서 2개월가량 둔다. 3 건조한 쌍골대의 내공을 송곳으로 뚫는다. 4 다시 약 2개월간 건조한 후 내공에다 대략 24...	문어체 텍스트 ### 제목: 대금장 (大笒匠) ### 내용: 김정식은 1958년부터<NAME>·김환철·강백천 등을 통해 대금 제작 기술을 익혔으며, 1993년 인천광역시 무형문화재로 지정되었다. 그의 대금 제작 과정은 아래와 같다. 살이 두껍고 단단해서 울려 나오는 소리에 강함과 부드러움이 공존하고 매우 우아한 음을 내기 때문에 재료로는 가장 선호되는 것이 쌍골대이다. 그 수집이 좋은 시기는 12월 초순부터 이듬해 2월 초순이다. 2 쌍 골대를 불에 구워진(기름)과 때를 제거한 다음 굽은 곳을 바로잡은 후 그늘에서 2개월가량 둔다. 3 건조한 쌍골대의 내공을 송곳...
649d8737-ca92-4591-9aff-b4fea29d80ad	source05/encykorea/CRFT56558.txt	울산 백양사 석조 아미타삼존불 좌상 (蔚山白陽寺石造阿彌陀三尊佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075326	CC BY	446	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	울산광역시 유형문화재로 2013년 지정되었다. 본존상의 높이는 69cm, 좌 협시 상의 높이는 66.5cm, 우협시 상의 높이는 63cm이다. 울산광역시 중구 함월산(含月山)에 자리한 백양사의 석조 아미타삼존불좌상은 원래 대웅전에 모셔져 있었으나, 새로 대웅전을 중창하면서 본존상은 응진전의 본존으로 봉안하고, 양 협시상은 새로운 본존불과 함께 대웅전의 향좌측 불단에 모셔져 있다. 석조 아미타삼존불좌상은 불 석제로 조성되었는데, 불 석은 17세기 중엽 경부터 불상 재료에 적극적으로 도입된 재료이다.복장공은 불상의 밑면에 모두 구비되어 있다. 복장에 있던 대부분의 유물은...	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 백양사 석조 아미타삼존불 좌상 (蔚山白陽寺石造阿彌陀三尊佛坐像) ### 내용: 울산광역시 유형문화재로 2013년 지정되었다. 본존상의 높이는 69cm, 좌 협시 상의 높이는 66.5cm, 우협시 상의 높이는 63cm이다. 울산광역시 중구 함월산(含月山)에 자리한 백양사의 석조 아미타삼존불좌상은 원래 대웅전에 모셔져 있었으나, 새로 대웅전을 중창하면서 본존상은 응진전의 본존으로 봉안하고, 양 협시상은 새로운 본존불과 함께 대웅전의 향좌측 불단에 모셔져 있다. 석조 아미타삼존불좌상은 불 석제로 조성되었는데, 불 석은 17세기 중...
028c1977-d0c1-4cc5-aa2e-3c7835115c12	source05/encykorea/CRFT10850.txt	단청장 (丹靑匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013682	CC BY	270	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통 목조 건축물의 천장, 기둥, 벽과 같은 가구부재 위에 오방색의 기본 색채로 채색을 하고, 문양과 그림을 그리는 기능을 하는 장인이 단 청장이다. 목조 건축이 발달하면서 목재의 단점을 보완하고 오래 보존하기 위해 자연스럽게 단청이 발전하였다. 단 청장에 대한 기록은 삼국사기 권 48 솔거조에서 가장 오래되었다. 솔거는 신라 제24대 진흥왕(재위 540~576) 때의 화가로 황룡사 벽에 노송을 그렸는데 후에 그 절의 스님이 단청으로 보수를 하였다는 내용이 실려 있다. 조선시대까지 단청은 권위와 신성함을 드러내야 하는 궁궐, 불교 사찰, 유교 사원과 같은 건축물을 중...	문어체 텍스트 ### 제목: 단청장 (丹靑匠) ### 내용: 전통 목조 건축물의 천장, 기둥, 벽과 같은 가구부재 위에 오방색의 기본 색채로 채색을 하고, 문양과 그림을 그리는 기능을 하는 장인이 단 청장이다. 목조 건축이 발달하면서 목재의 단점을 보완하고 오래 보존하기 위해 자연스럽게 단청이 발전하였다. 단 청장에 대한 기록은 삼국사기 권 48 솔거조에서 가장 오래되었다. 솔거는 신라 제24대 진흥왕(재위 540~576) 때의 화가로 황룡사 벽에 노송을 그렸는데 후에 그 절의 스님이 단청으로 보수를 하였다는 내용이 실려 있다. 조선시대까지 단청은 권위와 신성함을...
ffaee849-f207-4f35-970a-f65897d68c30	source05/encykorea/CRFT51302.txt	서울 개운사 목조 아미타여래 좌상 및 발원문 (서울 開運寺木造阿彌陀如來坐像 및 發願文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069182	CC BY	277	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려 중엽 내지 후반기를 대표하는 걸작으로 1274년의 중수기를 가지고 있는데, 2010년 보물로 지정되었다. 대좌와 광배는 잃었지만 불신이 완전히 사라지는 것은 아니다. 봉림사 아미타불상과 머리는 흡사하고 나발이 길쭉하고 중앙 계주도 큼직하다. 이마가 넓고 턱은 뾰족하며 가는 눈과 코, 작고 단정한 입은 봉림사 불상 얼굴의 중심부에 몰려 있으며 얼굴은 갸름하면서도 단아한 편이다. 결가부좌를 하고 있는 불상의 체구는 단아하면서도 당당하다. 특히 왼발을 왼 무릎 위로 올린 길상좌의 하체는 깔끔하게 처리되어 있으며 어깨의 곡선이나 가슴, 허리, 무릎의 양감은 세련미 넘치...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 개운사 목조 아미타여래 좌상 및 발원문 (서울 開運寺木造阿彌陀如來坐像 및 發願文) ### 내용: 고려 중엽 내지 후반기를 대표하는 걸작으로 1274년의 중수기를 가지고 있는데, 2010년 보물로 지정되었다. 대좌와 광배는 잃었지만 불신이 완전히 사라지는 것은 아니다. 봉림사 아미타불상과 머리는 흡사하고 나발이 길쭉하고 중앙 계주도 큼직하다. 이마가 넓고 턱은 뾰족하며 가는 눈과 코, 작고 단정한 입은 봉림사 불상 얼굴의 중심부에 몰려 있으며 얼굴은 갸름하면서도 단아한 편이다. 결가부좌를 하고 있는 불상의 체구는 단아하면서도 ...
26008c0b-f5bc-4ca2-9b23-53c0aef37f73	source05/encykorea/DNC21445.txt	상좌춤 (上佐춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정병호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027301	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	해서 지방의 탈춤이나 경기도 산대놀이에서 볼 수 있는 춤. 사위 춤의 한 종류이다. 상좌는 탈놀이의 첫 단계에서 추어지는데, 이는 중[]을 뜻한다. 춤의 내용은 4방과 5방에 재배하여 방위 수호신에게 예를 드리고, 놀이판의 부정을 몰아내는 벽사로서의 의례적 무용이다. 한편, 춤판의 분위기를 고조시키기 위하여 여기저기서 구경하는 사람들에게 인사를 하고 박수를 받는 춤을 춘다. 상좌춤은 양손에 한삼을 들고 추는데 처음에는 염불로 시작해서 굿거리·타령장단으로 춤장단이 옮겨진다. 상좌춤은 해서 지방의 탈춤에서는 네 사람이 추지만, 경기도 산대놀이에서는 두 사람이 춘다. 송파...	문어체 텍스트 ### 제목: 상좌춤 (上佐춤) ### 내용: 해서 지방의 탈춤이나 경기도 산대놀이에서 볼 수 있는 춤. 사위 춤의 한 종류이다. 상좌는 탈놀이의 첫 단계에서 추어지는데, 이는 중[]을 뜻한다. 춤의 내용은 4방과 5방에 재배하여 방위 수호신에게 예를 드리고, 놀이판의 부정을 몰아내는 벽사로서의 의례적 무용이다. 한편, 춤판의 분위기를 고조시키기 위하여 여기저기서 구경하는 사람들에게 인사를 하고 박수를 받는 춤을 춘다. 상좌춤은 양손에 한삼을 들고 추는데 처음에는 염불로 시작해서 굿거리·타령장단으로 춤장단이 옮겨진다. 상좌춤은 해서 지방의 탈춤에서는...
48ce4d2e-8dfd-469d-b4a3-3275b61321d1	source05/encykorea/CRFT41144.txt	청양 운장암 금동 보살 좌상 (靑陽雲藏庵金銅菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056552	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	원래 암자 앞 골짜기의 길가에 있었는데, 1900년경 중수하면서 옮겨 놓았다고 하며 1989년 보물로 지정되었다. 최근 새로 만든 보관을 얹었는데, 머리 모양을 상투형으로 틀어 올린 것이다. 둥글고 단정한 얼굴에 눈 코 입이 단아하게 표현된 고려 말기의 금동 보살상들의 얼굴과 비슷하다. 상체도 단정하고 자연스럽게 조성되었고 하체도 안정감을 주는 결가부좌의 자세를 취했다. 다소 두꺼운 의상을 입고 있다. 하지만 약간 더 단아한 모습을 보여주고 있는데, 그 양감이 비교적 자연스럽다. 오른손은 들어 손가락들을 자연스럽게 구부렸고, 엄지와 약지를 맞대었다. 또한 왼손은 무릎...	문어체 텍스트 ### 제목: 청양 운장암 금동 보살 좌상 (靑陽雲藏庵金銅菩薩坐像) ### 내용: 원래 암자 앞 골짜기의 길가에 있었는데, 1900년경 중수하면서 옮겨 놓았다고 하며 1989년 보물로 지정되었다. 최근 새로 만든 보관을 얹었는데, 머리 모양을 상투형으로 틀어 올린 것이다. 둥글고 단정한 얼굴에 눈 코 입이 단아하게 표현된 고려 말기의 금동 보살상들의 얼굴과 비슷하다. 상체도 단정하고 자연스럽게 조성되었고 하체도 안정감을 주는 결가부좌의 자세를 취했다. 다소 두꺼운 의상을 입고 있다. 하지만 약간 더 단아한 모습을 보여주고 있는데, 그 양감이 ...
4a4421c0-ce9e-4f55-9916-133dbdd25fab	source05/encykorea/CRFT5861.txt	천마총 관모 (天馬塚冠帽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007757	CC BY	329	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	천마총은 1973년에 조사되었는데, 관모 외에도 금관, 관장식, 허리띠, 귀걸이 등 다양한 금제 장신구류와 말갖춤류, 무기류, 토기, 유리배, 각종 구슬 및 자루솥, 다리미, 솥과 같은 일상 용기들이 함께 출토되었다. 천마총 금제 관모는 여러 가지 무늬를 새긴 금판을 앞, 뒤로 이어 붙여 만든 것이다. 먼저 C자, 작은 원을 투공해 장식한 넓은 면을 양 측면에 두고 그 밖으로 T자와 작은 원을 투공해 만든 넓고 좁은 두 개의 판을 앞, 뒤로 박아 고정했는데 높이가 서로 다르다. 뒷면에는 T자형 판위로 용문을 투각해 만든 판을 한 장 더 덧대었는데 그 판 상단에는 긴 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 천마총 관모 (天馬塚冠帽) ### 내용: 천마총은 1973년에 조사되었는데, 관모 외에도 금관, 관장식, 허리띠, 귀걸이 등 다양한 금제 장신구류와 말갖춤류, 무기류, 토기, 유리배, 각종 구슬 및 자루솥, 다리미, 솥과 같은 일상 용기들이 함께 출토되었다. 천마총 금제 관모는 여러 가지 무늬를 새긴 금판을 앞, 뒤로 이어 붙여 만든 것이다. 먼저 C자, 작은 원을 투공해 장식한 넓은 면을 양 측면에 두고 그 밖으로 T자와 작은 원을 투공해 만든 넓고 좁은 두 개의 판을 앞, 뒤로 박아 고정했는데 높이가 서로 다르다. 뒷면에는 T자형...
ef3a5d77-d540-4a8d-82bf-af364c79bf75	source05/encykorea/DNC50173.txt	배구자 (裵龜子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068077	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울서 출생. 배구자는 12세에 조선에 공연하러 온 쇼우 교구 사이덴 가스의 덴까스곡예단에 입단한 요화 배정자의 조카이다. 덴까스곡예단의 프로그램은 무용, 음악, 곡예, 연극, 가극이었으며, 1926년 평양 공연을 마치고 경성으로 도망가 송욱제귀자라는 예명을 얻을 정도로 기예가 성장했다. 홍순언과 결혼하여 1928년 장곡천정 공회당에 조선인 최초의 무용 공연으로 아리랑을 발표했는데, 이때 큰 호응을 얻었다. 배구자예술연구소를 1929년에 설립하여 단원들을 교육했으며, 1930년 일본 흥행사를 통해 배구자무용가극단일행을 선보였다. 조선춤의 무대화를 위해 파계, 물 긷는...	문어체 텍스트 ### 제목: 배구자 (裵龜子) ### 내용: 서울서 출생. 배구자는 12세에 조선에 공연하러 온 쇼우 교구 사이덴 가스의 덴까스곡예단에 입단한 요화 배정자의 조카이다. 덴까스곡예단의 프로그램은 무용, 음악, 곡예, 연극, 가극이었으며, 1926년 평양 공연을 마치고 경성으로 도망가 송욱제귀자라는 예명을 얻을 정도로 기예가 성장했다. 홍순언과 결혼하여 1928년 장곡천정 공회당에 조선인 최초의 무용 공연으로 아리랑을 발표했는데, 이때 큰 호응을 얻었다. 배구자예술연구소를 1929년에 설립하여 단원들을 교육했으며, 1930년 일본 흥행사를 통해 배구자...
cac83d39-c9e0-4571-bda9-a4807c050f89	source05/encykorea/MUS30666.txt	율자보 (律字譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042762	CC BY	17	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	아악을 표기하는 데 주로 사용되었다. 세종실록의 아악보에 사용되었고, 제사악·조회악등의 아악보에 사용되었으며, 현재도 문묘제례악 등의 제례음악에 사용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 율자보 (律字譜) ### 내용: 아악을 표기하는 데 주로 사용되었다. 세종실록의 아악보에 사용되었고, 제사악·조회악등의 아악보에 사용되었으며, 현재도 문묘제례악 등의 제례음악에 사용되고 있다.
97775b24-a5c8-4a62-834b-c63c3cba51cf	source05/encykorea/CRFT40987.txt	청동 은입사 향완 (靑銅銀入絲香垸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056371	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2점. 조선시대 향완 높이 49cm, 입지름 48.5cm, 고려 시대 향완 높이 21.6cm, 입지름 20.9cm. 2012년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현재 통도사 성보 박물관에는 경상남도 유형문화재로 일괄 지정된 이 은입사 향완 2점과 1963년 보물로 지정된 고려 시대 청동 은입사 향완이 보관·전시되고 있다. 두 향완 모두 넓은 구연부에 굽 받침을 갖춘 밥그릇 모양의 몸체와 위가 좁고 아래가 넓은 나팔 모양의 받침대를 갖춘 고배형으로, 그릇의 바깥 면 전체에 은사를 박아 범자를 비롯한 여러 문양을 나타낸 것이 특징이다. 그중 고려 시대 말기에 조성된 것으...	문어체 텍스트 ### 제목: 청동 은입사 향완 (靑銅銀入絲香垸) ### 내용: 2점. 조선시대 향완 높이 49cm, 입지름 48.5cm, 고려 시대 향완 높이 21.6cm, 입지름 20.9cm. 2012년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현재 통도사 성보 박물관에는 경상남도 유형문화재로 일괄 지정된 이 은입사 향완 2점과 1963년 보물로 지정된 고려 시대 청동 은입사 향완이 보관·전시되고 있다. 두 향완 모두 넓은 구연부에 굽 받침을 갖춘 밥그릇 모양의 몸체와 위가 좁고 아래가 넓은 나팔 모양의 받침대를 갖춘 고배형으로, 그릇의 바깥 면 전체에 은사를 박아...
39b074c0-957b-46c9-a4e1-4ab278a52909	source05/encykorea/ACT57369.txt	멀티플렉스 (Multiplex)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074625	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	세계 최초의 다중 영화관(Multi-Cinema)은 1963년 2개의 스크린으로 미국 캔자스시티(Kansas City)에 개관한 AMC(American Multi-Cinema) 극장이 시초이며, 국내의 경우 1989년 5개 스크린으로 재개관한 씨네 하우스가 최초이다. 하지만 일반적 의미의 복합문화 상영관, 즉 멀티플렉스(Multiplex)의 시초는 1998년에 강변 테크노마트 10층에 세워진 CGV 강변 11개관으로 단순 상영시설만을 갖추고 있던 기존의 다중 상영관과는 다르게 음식, 쇼핑 및 레저 시설 등의 다양한 편의 시설과 연결되어 영화 상영만이 아닌 복합문화공간...	문어체 텍스트 ### 제목: 멀티플렉스 (Multiplex) ### 내용: 세계 최초의 다중 영화관(Multi-Cinema)은 1963년 2개의 스크린으로 미국 캔자스시티(Kansas City)에 개관한 AMC(American Multi-Cinema) 극장이 시초이며, 국내의 경우 1989년 5개 스크린으로 재개관한 씨네 하우스가 최초이다. 하지만 일반적 의미의 복합문화 상영관, 즉 멀티플렉스(Multiplex)의 시초는 1998년에 강변 테크노마트 10층에 세워진 CGV 강변 11개관으로 단순 상영시설만을 갖추고 있던 기존의 다중 상영관과는 다르게 음식, 쇼핑 ...
16765949-f7b0-4b88-93fa-d287984c60a9	source05/encykorea/MUS38816.txt	조성 (趙晟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052280	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 평양이다. 양심당은 자는 백양, 호는 양심당이다. 조수함의 아들이다. 율려에 밝을 뿐 아니라 의약과 산수에도 밝아서 군직에 나가서는 의술을 가르친 적도 있다. 조광조의 문하에서 학문을 닦아 특히 성리학에 정통했으며, 필법에도 능했다. 1551년(명종 6) 교정청을 설치하여 세종 때 박연이 만든 편종과 편경을 교정할 때 우참찬 안현이 조성에게 이정(: 정리하여 바로잡아 고침) 하게 하였다. 또한, 거문고의 명인 이득윤의고금금보문견록과 송씨이수삼산재본금보에 조성보가 전한다. 지평의 운계<NAME>에 제향 되었으며, 저서로는 양심당집이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조성 (趙晟) ### 내용: 본관은 평양이다. 양심당은 자는 백양, 호는 양심당이다. 조수함의 아들이다. 율려에 밝을 뿐 아니라 의약과 산수에도 밝아서 군직에 나가서는 의술을 가르친 적도 있다. 조광조의 문하에서 학문을 닦아 특히 성리학에 정통했으며, 필법에도 능했다. 1551년(명종 6) 교정청을 설치하여 세종 때 박연이 만든 편종과 편경을 교정할 때 우참찬 안현이 조성에게 이정(: 정리하여 바로잡아 고침) 하게 하였다. 또한, 거문고의 명인 이득윤의고금금보문견록과 송씨이수삼산재본금보에 조성보가 전한다. 지평의 운계<NAME>에 제향...
3d7c7680-8b64-4434-8d2c-9dc3c7d38bb0	source05/encykorea/CRFT18563.txt	백자 철화 포도원숭이문 항아리 (白磁鐵畵葡萄猿文壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022331	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 직립한 적당한 높이의 입 부분에, 어깨에서 팽배해 풍만한 둥근 몸체가 아래로 갈수록 점점 좁아진 큰 항아리이다. 철채 안료(鐵彩顔料)로 입둘레에 도안화된 무늬를 두르고, 몸체에는 어깨에서 허리 부분에 걸쳐 능숙한 필치로 포도덩굴과 포도덩굴 사이를 뛰어넘는 원숭이를 그려 넣었다. 원래 철분 안료는 태토(胎土)에서 빨리 스며드는 경향이 있는 데다가 포도덩굴을 그린 철채 안료가 지나치게 설채(設彩) 되어 포도와 잎이 번져 엉키어 분명하지 않으나, 화원의 능숙한 필력(筆力)과 구도를 살필 수 있다. 유백색의 백자유는 푸르름이 감도는 유백색의 백...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 철화 포도원숭이문 항아리 (白磁鐵畵葡萄猿文壺) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 직립한 적당한 높이의 입 부분에, 어깨에서 팽배해 풍만한 둥근 몸체가 아래로 갈수록 점점 좁아진 큰 항아리이다. 철채 안료(鐵彩顔料)로 입둘레에 도안화된 무늬를 두르고, 몸체에는 어깨에서 허리 부분에 걸쳐 능숙한 필치로 포도덩굴과 포도덩굴 사이를 뛰어넘는 원숭이를 그려 넣었다. 원래 철분 안료는 태토(胎土)에서 빨리 스며드는 경향이 있는 데다가 포도덩굴을 그린 철채 안료가 지나치게 설채(設彩) 되어 포도와 잎이 번져 엉키어 분명하지 않...
7d9ca308-7491-4d64-b16b-56d0f9f82fca	source05/encykorea/ACT20996.txt	산돼지 (山돼지)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026204	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	김우진이 1926년에 쓴 희곡. 3막. 출분 뒤 동경에서 8월에 발간한 그의 자전적 작품으로, 1926년 봄부터 구상해 출분 뒤 완성했다. 봄 잔디밭 위에는 친구였던 조명희의 시 봄 잔디밭 위에에서 영감을 얻어 지은 것으로, 시와 희곡의 조화를 꾀한 작품이면서 동시에 가장 자전적인 작품인 산돼지이다. 이 작품은 낭만성이 짙은데, 식민지 시대라는 상황에서 봉건적 인습의 고옥 속에 갇혀서 고통받던 개화 초기 지식인의 좌절을 가장 절절하게 그리고 있다. 주인공 원봉은 구국전선에 나섰다가 죽은 동학군의 아들이며, 마을의 청년회 상무 간사로서 불신임 직전에 놓인 상황에 처해 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 산돼지 (山돼지) ### 내용: 김우진이 1926년에 쓴 희곡. 3막. 출분 뒤 동경에서 8월에 발간한 그의 자전적 작품으로, 1926년 봄부터 구상해 출분 뒤 완성했다. 봄 잔디밭 위에는 친구였던 조명희의 시 봄 잔디밭 위에에서 영감을 얻어 지은 것으로, 시와 희곡의 조화를 꾀한 작품이면서 동시에 가장 자전적인 작품인 산돼지이다. 이 작품은 낭만성이 짙은데, 식민지 시대라는 상황에서 봉건적 인습의 고옥 속에 갇혀서 고통받던 개화 초기 지식인의 좌절을 가장 절절하게 그리고 있다. 주인공 원봉은 구국전선에 나섰다가 죽은 동학군의 아들이며...
8b5661d6-184e-4c4a-a69a-2ad2a50e0252	source05/encykorea/CRFT25292.txt	서울 약사사 석불 입상 (서울 藥師寺石佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소재구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035324	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1980년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 높이 3.3m의 이 석불은 약사전 옆에 있던 목조건물 내부에 봉안되어 있었는데 1974년 건물의 철거와 함께 노출되었고 그 자리도 원위치에서 앞쪽으로 약 3m 정도 옮겨졌다가 약사사 증축 때 대웅전으로 옮겨졌다. 머리 위에는 챙이 넓고 중심부가 반듯하게 솟은 돌갓을 쓰고 있으며 몸과 몸은 하나의 돌로 구성되어 있다. 이마가 길고 이마가 넓고 코와 턱과 두 뺨에 살집이 있으며 입가에는 미소가 번져 있다. 그렇지만 양어깨 사이에 얼굴이 묻히면서 목의 표현은 생략되었으며 각진 어깨에 두툼한 법의가<NAME>적으로 표현되었다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 약사사 석불 입상 (서울 藥師寺石佛立像) ### 내용: 1980년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 높이 3.3m의 이 석불은 약사전 옆에 있던 목조건물 내부에 봉안되어 있었는데 1974년 건물의 철거와 함께 노출되었고 그 자리도 원위치에서 앞쪽으로 약 3m 정도 옮겨졌다가 약사사 증축 때 대웅전으로 옮겨졌다. 머리 위에는 챙이 넓고 중심부가 반듯하게 솟은 돌갓을 쓰고 있으며 몸과 몸은 하나의 돌로 구성되어 있다. 이마가 길고 이마가 넓고 코와 턱과 두 뺨에 살집이 있으며 입가에는 미소가 번져 있다. 그렇지만 양어깨 사이에 ...
38b33d25-e1cd-4b3b-a227-bfe9b79e285d	source05/encykorea/CRFT54120.txt	순창 순평사 금동 여래 좌상 (淳昌淳平寺金銅如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075288	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 104cm로 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 일설에 의하면, 원래 남원 소재 사찰에 모셔져 있던 불상은 1945년 해방 이후 전라남도 담양에 있는 개인이 가져갔다가 담양군 양각리 백양사 포교당에 모셨다고 한다. 이를 다시 순평사에서 모셔다가 개금불사하여 대웅전에 안치했다고 한다. 불상 내부에서 다양한 유물이 발견되었으나 현재는 전해지지 않으며 1946년 개금 때 다시 복장을 입었다고 한다. 대좌와 광배는 불상만 남긴 채다. 전체적으로 마모되거나 결실된 부분이 없이 불신은 잘 보존되어 있다. 상체가 길고 두 다리의 폭이 좁은 편이어서 균형이 맞지 않아 보인다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 순창 순평사 금동 여래 좌상 (淳昌淳平寺金銅如來坐像) ### 내용: 높이 104cm로 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 일설에 의하면, 원래 남원 소재 사찰에 모셔져 있던 불상은 1945년 해방 이후 전라남도 담양에 있는 개인이 가져갔다가 담양군 양각리 백양사 포교당에 모셨다고 한다. 이를 다시 순평사에서 모셔다가 개금불사하여 대웅전에 안치했다고 한다. 불상 내부에서 다양한 유물이 발견되었으나 현재는 전해지지 않으며 1946년 개금 때 다시 복장을 입었다고 한다. 대좌와 광배는 불상만 남긴 채다. 전체적으로 마모되거나 결실된 부...
76ab95c5-006b-4615-8d85-74d11f713304	source05/encykorea/ASP2312.txt	경주 황남동 효자 손시양 정려비 (慶州皇南洞孝子孫時揚旌閭碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002936	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 1182년(명종 12)에 건립. 높이 1.97m, 너비 44.6cm. 고려의 손시양의 효행을 표창하는 정문의 설치 내력을 기록한 비이다. 이 비는<NAME>의<NAME>로 대석과 개석이 없고, 앞면에는 자경 30cm의 해서로 (효자리) 3자가 깊게 새겨져 있고, 뒷면에는 해서로 자경 4.5cm, 5행 130자의 비문이 새겨져 있다. 채정은 부모가 돌아가신 뒤 각각 3년간여묘한 손시양의 효행을 동경유수 채정이 왕에게 올려 마을에 널리 알리게 되었다는 내용의 비문을 지었다. 이 비는 고려 시대에 건립된 일반적인 비의<NAME>과 달리<NAM...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 황남동 효자 손시양 정려비 (慶州皇南洞孝子孫時揚旌閭碑) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 1182년(명종 12)에 건립. 높이 1.97m, 너비 44.6cm. 고려의 손시양의 효행을 표창하는 정문의 설치 내력을 기록한 비이다. 이 비는<NAME>의<NAME>로 대석과 개석이 없고, 앞면에는 자경 30cm의 해서로 (효자리) 3자가 깊게 새겨져 있고, 뒷면에는 해서로 자경 4.5cm, 5행 130자의 비문이 새겨져 있다. 채정은 부모가 돌아가신 뒤 각각 3년간여묘한 손시양의 효행을 동경유수 채정이 왕에게 올려 마을...
9153fd05-c086-4cf1-b656-7b04307d12ba	source05/encykorea/MUS8485.txt	김태운 (金泰運)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010861	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 고양에서 출생. 최경식으로부터 시조·경기잡가·경기민요를 배웠고 박춘재로부터 경기민요·경기입창을 배웠다. 그는 최경식·박춘재 이후 경기 민요와 잡가의 명인으로 활약하였고 이명길·엄태영 등과 더불어 선소리 산타령 명인으로 활약하였다. 민족 항일기에 그의 목소리를 녹음한 음반이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김태운 (金泰運) ### 내용: 경기도 고양에서 출생. 최경식으로부터 시조·경기잡가·경기민요를 배웠고 박춘재로부터 경기민요·경기입창을 배웠다. 그는 최경식·박춘재 이후 경기 민요와 잡가의 명인으로 활약하였고 이명길·엄태영 등과 더불어 선소리 산타령 명인으로 활약하였다. 민족 항일기에 그의 목소리를 녹음한 음반이 남아 있다.
e18880a6-2052-4f51-aef0-6970fa9d99cb	source05/encykorea/CRFT59416.txt	논산 쌍계사 소조 석가여래삼불 좌상 (論山雙溪寺塑造釋迦如來三佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주수완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078856	CC BY	362	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 후기인 17세기 초에 제작된 3구의 대형 소조 불좌상으로 본존은 석가여래, 향좌측은 아미타불, 향우 측은 약사불로 구성되어 있다. 수조각승 원오(元悟)가 1605년 3월부터 7월까지 신현(信玄), 청허(淸虛), 神釰(신일), 희춘(希春) 등 네 명의 조각 승과 함께 제작하였다. 이 시기에는 임진왜란 중에 소실된 사찰들에 대한 중창불사가 전국적으로 일어났는데, 쌍계사도 2층의 불전을 세우고 이들 삼세불을 조성했던 것으로 보인다. 현재의 대웅전은 1층으로 중수된 것이다. 대형의 수미단 위에 앙련과 복련으로 구성된 타원형의 대좌 위에 결가부좌를 하고 있는 삼세불은 결...	문어체 텍스트 ### 제목: 논산 쌍계사 소조 석가여래삼불 좌상 (論山雙溪寺塑造釋迦如來三佛坐像) ### 내용: 조선 후기인 17세기 초에 제작된 3구의 대형 소조 불좌상으로 본존은 석가여래, 향좌측은 아미타불, 향우 측은 약사불로 구성되어 있다. 수조각승 원오(元悟)가 1605년 3월부터 7월까지 신현(信玄), 청허(淸虛), 神釰(신일), 희춘(希春) 등 네 명의 조각 승과 함께 제작하였다. 이 시기에는 임진왜란 중에 소실된 사찰들에 대한 중창불사가 전국적으로 일어났는데, 쌍계사도 2층의 불전을 세우고 이들 삼세불을 조성했던 것으로 보인다. 현재의 대웅전은...
ac7a7f92-c727-4bc0-a427-7c82ce49c801	source05/encykorea/CRFT55309.txt	오종욱 (吳宗旭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김이순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074173	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	황해도 신천에서 1934년에 태어나 1959년 제8회 대한민국미술전람회(이하 국전)에 패배자라는 작품으로 문교부 장관상을 받으며 미술계에 첫발을 디뎠다. 이 작품은 현존하지는 않지만 석고 인물상이었다. 전후 사회의 비극적인 현실을 집약적으로 보여주는 작품으로, 얼굴에 손을 대고 절망감과 패배의식으로 눈물을 흘리고 있는 인물이 등장한다. 이후 1960년 국전에서 특선한 패배자의 딸을 비롯하여 미망인, 위증인, 이단자,<NAME>비 등 현실 비판적이면서 실존주의적 의식을 담은 작품들을 제작했다. 1963년과 1964년 국전에 각각 출품했던 어느 금요일의 변신과<NAME>...	문어체 텍스트 ### 제목: 오종욱 (吳宗旭) ### 내용: 황해도 신천에서 1934년에 태어나 1959년 제8회 대한민국미술전람회(이하 국전)에 패배자라는 작품으로 문교부 장관상을 받으며 미술계에 첫발을 디뎠다. 이 작품은 현존하지는 않지만 석고 인물상이었다. 전후 사회의 비극적인 현실을 집약적으로 보여주는 작품으로, 얼굴에 손을 대고 절망감과 패배의식으로 눈물을 흘리고 있는 인물이 등장한다. 이후 1960년 국전에서 특선한 패배자의 딸을 비롯하여 미망인, 위증인, 이단자,<NAME>비 등 현실 비판적이면서 실존주의적 의식을 담은 작품들을 제작했다. 1963년과...
c7b50fc6-2e22-49c2-ab24-6c0589cf78d3	source05/encykorea/CRFT16664.txt	반 (盤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배만실" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021416	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	치수는 일정하지 않다. 반의 옛말은 반 혹은 판이며, 상이라는 명칭과도 혼용되며, 반의 옛말은 반이다. 의궤의 의례 준비 기록을 보면 반보다 크고 큰 것을 안·탁이라 불렀다. 조( : 도마)와 같은 뜻으로 쓰이기도 한다. 조리대로 도마를 사용하다가 얕은 두 발이 도마 밑에 붙게 되었고, 점차 네 개의 긴 다리로 변하여 그릇이나 음식을 받치는 반이 된 것이 반과 같은 의미로 쓰이게 된 것 같다. 한 손에 들고 이동하기 쉬운 수반과, 다과나 술을 낼 때 사용하는 발 없는 쟁반이 있는데, 모두 식반( : 음식을 올려놓는 소반)으로 쓰인다. 옛 반의 형상은 유물이 거의 없어...	문어체 텍스트 ### 제목: 반 (盤) ### 내용: 치수는 일정하지 않다. 반의 옛말은 반 혹은 판이며, 상이라는 명칭과도 혼용되며, 반의 옛말은 반이다. 의궤의 의례 준비 기록을 보면 반보다 크고 큰 것을 안·탁이라 불렀다. 조( : 도마)와 같은 뜻으로 쓰이기도 한다. 조리대로 도마를 사용하다가 얕은 두 발이 도마 밑에 붙게 되었고, 점차 네 개의 긴 다리로 변하여 그릇이나 음식을 받치는 반이 된 것이 반과 같은 의미로 쓰이게 된 것 같다. 한 손에 들고 이동하기 쉬운 수반과, 다과나 술을 낼 때 사용하는 발 없는 쟁반이 있는데, 모두 식반( : 음식을 올려...
f5c168ef-c10a-47de-bef4-8c1f57c0c232	source05/encykorea/CRFT40151.txt	충주 창동리 마애여래상 (忠州倉洞里磨崖如來像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053903	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 0.63m로 남한강가의 자연 암반의 일부를 이용하여 한쪽 표면을 평평하게 다듬고 그 위에 동남향으로 양각한 것이 1980년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 현재 손·발·머리·옷 주름 선 등 세부 표현은 상당 부분 불분명한 상태인데, 전체적인 마멸과 박락이 심하게 진행되었기 때문이다. 벽면 곳곳에 금이 가 있고 상체를 가로질러 길게 균열이 나 있다. 또한 단면의 틈이 크게 벌어진 것을 확인할 수 있다. 불상의 얼굴은 둥글고 복스럽고 천진하다. 머리카락이 소라 모양이고, 정수리에는 상투 모양의 육계가 희미하게 남아 있다. 부드러운 골격을 이루는 부푼 양 볼에서 부...	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 창동리 마애여래상 (忠州倉洞里磨崖如來像) ### 내용: 높이 0.63m로 남한강가의 자연 암반의 일부를 이용하여 한쪽 표면을 평평하게 다듬고 그 위에 동남향으로 양각한 것이 1980년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 현재 손·발·머리·옷 주름 선 등 세부 표현은 상당 부분 불분명한 상태인데, 전체적인 마멸과 박락이 심하게 진행되었기 때문이다. 벽면 곳곳에 금이 가 있고 상체를 가로질러 길게 균열이 나 있다. 또한 단면의 틈이 크게 벌어진 것을 확인할 수 있다. 불상의 얼굴은 둥글고 복스럽고 천진하다. 머리카락이 소라 모양이고...
31986c07-360b-4cc4-82dc-d0c8544a5e4e	source05/encykorea/CRFT55253.txt	황인춘 (黃仁春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최윤정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074597	CC BY	346	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 서산군 운산면 거성리에서 빈농인 황 씨의 2남 중 차남으로 태어난 것은 1898년 괴질로 부모를 여의고, 열 살 무렵까지 큰아버지 집에서 지내다 1904년 홀로 상경한 것이다. 일본인이 운영하던 청자 공방 한양고려소에 들어가 16세에 도자기를 처음 접하게 되었다. 이곳에서 고려청자 기술 재현의 중요성을 깨달은 그는 1919년부터 1923년까지 본격적으로 도자기 공부를 위해 일본에 머물렀다. 귀국 후 장충단공원 부근의 일본인 청자 공장과 영등포의 오오츠카 청자 공방에서 일을 했다. 자신의 청자 공방을 영등포 모래말(현재 도림동 부근)에 1929년 처음 열었고,...	문어체 텍스트 ### 제목: 황인춘 (黃仁春) ### 내용: 충청남도 서산군 운산면 거성리에서 빈농인 황 씨의 2남 중 차남으로 태어난 것은 1898년 괴질로 부모를 여의고, 열 살 무렵까지 큰아버지 집에서 지내다 1904년 홀로 상경한 것이다. 일본인이 운영하던 청자 공방 한양고려소에 들어가 16세에 도자기를 처음 접하게 되었다. 이곳에서 고려청자 기술 재현의 중요성을 깨달은 그는 1919년부터 1923년까지 본격적으로 도자기 공부를 위해 일본에 머물렀다. 귀국 후 장충단공원 부근의 일본인 청자 공장과 영등포의 오오츠카 청자 공방에서 일을 했다. 자신의 청자 공...
4c957b64-a115-4c74-ab0e-09a76ee5767b	source05/encykorea/MUS42160.txt	최인서 (崔仁瑞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057592	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 포천에서 출생. 어려서부터 태평소 소리를 좋아하여 동대문 밖에 사는 박순오를 스승으로 하여 호적의 주법, 대취타의 여러 가지 곡조, 호적의 제작법까지 전부 익혔다고 한다. 젊어서부터 팔십 고령에 이르기까지 대취타의 호적수로 인정받았다. 정재국은 1971년 국가무형문화재 대취타의 예능보유자로 지정되었으며, 그가 세상을 떠난 뒤 예능보유자를 이어오고 있다. 타고난 튼튼한 체질로 80세를 넘긴 나이에도 태평소를 연주하여 사람들을 놀라게 했으며, 많은 제자를 길러냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최인서 (崔仁瑞) ### 내용: 경기도 포천에서 출생. 어려서부터 태평소 소리를 좋아하여 동대문 밖에 사는 박순오를 스승으로 하여 호적의 주법, 대취타의 여러 가지 곡조, 호적의 제작법까지 전부 익혔다고 한다. 젊어서부터 팔십 고령에 이르기까지 대취타의 호적수로 인정받았다. 정재국은 1971년 국가무형문화재 대취타의 예능보유자로 지정되었으며, 그가 세상을 떠난 뒤 예능보유자를 이어오고 있다. 타고난 튼튼한 체질로 80세를 넘긴 나이에도 태평소를 연주하여 사람들을 놀라게 했으며, 많은 제자를 길러냈다.
2fdc2a57-80c6-43b5-96d3-7b0aa48a0d4c	source05/encykorea/ACT54543.txt	문예영화 (文藝映畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074463	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일간지에 ‘문예영화’라는 말이 등장한 것은 1925년이다. ‘근대 문학 작품을 원작으로 한 영화’와 ‘문학예술의 반열에 오를만한 좋은 영화’라는 의미는 1930년대 중반 「춘풍」에 대한 문예영화 논란 이후 근대 예술로서 그 자질을 요구하는 경향의 강화로 이어졌다. ‘문예영화’를 둘러싼 이러한 논의는 그것이 구현하는 예술성이 문학과 다르다는 인식보다는 ‘문예영화’라는 이름을 통해 예술성을 인정받고 싶었던 욕망의 표현이었다. 오락영화와 대척점에 있는 예술영화나 다른 영화와 구별하기 위한 홍보를 위해서 그리고 해외 영화제 출품 여부 등에서 문예영화는 중요해졌다. 1960년...	문어체 텍스트 ### 제목: 문예영화 (文藝映畵) ### 내용: 일간지에 ‘문예영화’라는 말이 등장한 것은 1925년이다. ‘근대 문학 작품을 원작으로 한 영화’와 ‘문학예술의 반열에 오를만한 좋은 영화’라는 의미는 1930년대 중반 「춘풍」에 대한 문예영화 논란 이후 근대 예술로서 그 자질을 요구하는 경향의 강화로 이어졌다. ‘문예영화’를 둘러싼 이러한 논의는 그것이 구현하는 예술성이 문학과 다르다는 인식보다는 ‘문예영화’라는 이름을 통해 예술성을 인정받고 싶었던 욕망의 표현이었다. 오락영화와 대척점에 있는 예술영화나 다른 영화와 구별하기 위한 홍보를 위해서 그...
1b2c8e85-d04d-4d70-8e56-c7abea900388	source05/encykorea/CRFT10481.txt	정문경 (精文鏡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013409	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	정문경(, 잔무늬거울)은 복잡한 기하학무늬를 거울 뒷면에 정교하게 표현한 거울로 1971년 국보로 지정되었다. 다 뉴세문 경이라고도 불리는 것은 손잡이가 여러 개 달려 있기 때문이다. 정문경은 지름이 21.2cm로 손잡이가 2개 달려 있다. 집 선문은 여러 개의 선으로 채워진 삼각형의 문양을 기본으로 정교하게 새긴 것이 특징이다. 제일 바깥쪽의 외구, 가운데 중구, 안쪽의 내구로 크게 구분된다. 외구에는 삼각 집선문을 세로로 배치하고, 그 사이사이에 네 쌍의 동심원을 두었다. 내부는 십자가 모양으로 구획된 공간 안에 삼각 집선문을 두 개 배치하고, 그 위로 두 개의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 정문경 (精文鏡) ### 내용: 정문경(, 잔무늬거울)은 복잡한 기하학무늬를 거울 뒷면에 정교하게 표현한 거울로 1971년 국보로 지정되었다. 다 뉴세문 경이라고도 불리는 것은 손잡이가 여러 개 달려 있기 때문이다. 정문경은 지름이 21.2cm로 손잡이가 2개 달려 있다. 집 선문은 여러 개의 선으로 채워진 삼각형의 문양을 기본으로 정교하게 새긴 것이 특징이다. 제일 바깥쪽의 외구, 가운데 중구, 안쪽의 내구로 크게 구분된다. 외구에는 삼각 집선문을 세로로 배치하고, 그 사이사이에 네 쌍의 동심원을 두었다. 내부는 십자가 모양으로 구획...
d7563945-1066-415d-93e4-5bc2d7803800	source05/encykorea/MUS3689.txt	관동팔경 (關東八景)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004793	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이창배가 작곡하고 박헌봉이 작사한 곡이다. 사설 내용은 관동의 팔경인 통천의 총 석정(叢石亭), 고성의 삼일포(三日浦), 간성의 청간정(淸澗亭), 양양의 낙산사(洛山寺), 강릉의 경포대(鏡浦臺), 삼척의 죽서루(竹西樓), 울진의 망양정(望洋亭), 평해의 월송정(越松亭)을 노래하는 것으로 되어 있다. 「엮음 수심가」처럼 부르기 때문에 일정한 장단이 없고, 엮는 부분은 세마치장단을 근간으로 하며, 뒤에는 수심가로 여민다. 서양음악의 계이름으로 표시하면 레·라·도의 중요음에 미와 솔이 추가되는 계면조의 일종으로 되어 있다. 동해가 망망하여 물과 하늘 한빛이라 총총한 바위돌...	문어체 텍스트 ### 제목: 관동팔경 (關東八景) ### 내용: 이창배가 작곡하고 박헌봉이 작사한 곡이다. 사설 내용은 관동의 팔경인 통천의 총 석정(叢石亭), 고성의 삼일포(三日浦), 간성의 청간정(淸澗亭), 양양의 낙산사(洛山寺), 강릉의 경포대(鏡浦臺), 삼척의 죽서루(竹西樓), 울진의 망양정(望洋亭), 평해의 월송정(越松亭)을 노래하는 것으로 되어 있다. 「엮음 수심가」처럼 부르기 때문에 일정한 장단이 없고, 엮는 부분은 세마치장단을 근간으로 하며, 뒤에는 수심가로 여민다. 서양음악의 계이름으로 표시하면 레·라·도의 중요음에 미와 솔이 추가되는 계면조의 일...
2aed7aee-2c62-4949-b29d-f60402a237ce	source05/encykorea/MUS39537.txt	제주도립예술단 (濟州道立藝術團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051417	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	제주도 민속음악, 제주도 민속무용, 제주도 민속연희 및 기타 전통 민속들을 발굴, 재구성하고 새로운 관점에서 재구성하여 공연하는 것을 목표로 하고 있다. 제주도의 전통음악이나 전통무용 등 전통공연예술활동을 해오던 예술가들이 뜻을 모아 1990년 3월 2일 제주도립민속예술단이라는 이름으로 출발하였다. 창립 당시의 조직은 제주도 문화진흥원장을 단장으로 하고, 그 아래 무용부, 민요부, 놀이부의 3개 부에 정원 40명의 단원들로 구성되어 있었다.그렇지만 당시에는 사실상 무용부가 대부분의 역할을 수행했고, 따라서 인원 구성도 놀이부와 민요부 단원은 소수에 지나지 않았다. 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 제주도립예술단 (濟州道立藝術團) ### 내용: 제주도 민속음악, 제주도 민속무용, 제주도 민속연희 및 기타 전통 민속들을 발굴, 재구성하고 새로운 관점에서 재구성하여 공연하는 것을 목표로 하고 있다. 제주도의 전통음악이나 전통무용 등 전통공연예술활동을 해오던 예술가들이 뜻을 모아 1990년 3월 2일 제주도립민속예술단이라는 이름으로 출발하였다. 창립 당시의 조직은 제주도 문화진흥원장을 단장으로 하고, 그 아래 무용부, 민요부, 놀이부의 3개 부에 정원 40명의 단원들로 구성되어 있었다.그렇지만 당시에는 사실상 무용부가 대부분의 역할을 ...
1c89a41a-cf2f-4045-ac89-6b1125a015b6	source05/encykorea/PE53858.txt	대한댄스스포츠경기연맹 (大韓Dancesports競技聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074282	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대한체육회 정관 제6조, 제9조, 제10조의 규정에 따라 가맹이 승인된 단체로서 대한민국 댄스스포츠의 대표성을 가지고 있는 단체이다. 본 연맹은 댄스스포츠 종목을 소관 하는 국제댄스스포츠 연맹과 아시아 댄스스포츠 연맹, 그리고 국제프로 댄스스포츠 연맹에 대해 독점적 교섭권을 갖는 댄스스포츠 종목의 유일한 단체이다. 댄스스포츠를 널리 보급해 국민체력을 향상시키고 건전하고 명랑한 기풍을 진작시키며 우수한 경기인을 양성하여 국위선양에 이바지하기 위해 설립되었다. 대한 댄스스포츠 경기 연맹은 2001년 8월 창립준비 위원회를 구성하고 동년 10월 1일 창립총회를 개최하면서 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 대한댄스스포츠경기연맹 (大韓Dancesports競技聯盟) ### 내용: 대한체육회 정관 제6조, 제9조, 제10조의 규정에 따라 가맹이 승인된 단체로서 대한민국 댄스스포츠의 대표성을 가지고 있는 단체이다. 본 연맹은 댄스스포츠 종목을 소관 하는 국제댄스스포츠 연맹과 아시아 댄스스포츠 연맹, 그리고 국제프로 댄스스포츠 연맹에 대해 독점적 교섭권을 갖는 댄스스포츠 종목의 유일한 단체이다. 댄스스포츠를 널리 보급해 국민체력을 향상시키고 건전하고 명랑한 기풍을 진작시키며 우수한 경기인을 양성하여 국위선양에 이바지하기 위해 설립되었다. 대한 댄...
17bcf622-6a00-4663-90f3-2cfa4d9d308a	source05/encykorea/DNC40766.txt	첨수무 (尖袖舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056198	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 중기부터 전해지는 향악정재의 하나로 지금은 전해지지 않음. 에 의하면, 무반주로 그 손을 반복해서 절주를 삼아 추기 때문에 속칭 엽무라고도 한다. 하지만 영조 때 악원에 의해 첨수무로 고쳤는데, 여기의 춤과 무동의 춤이 있다. 여기에서는 4명이 오색 한 삼을 끼고 두 대로 나누어 춤을 춘다. 피변관을 쓰고 첨수의를 입은 무동은 둘로 나뉘어서 칼을 둘씩 들고 상대한다. 순조무자진작의궤에는 2명이 칼춤을 추고, 18명의 협무가 두 줄로 늘어선 채 칼춤을 춘다는 공통점이 있다. 또한, 순조기축진찬의 궤 (1829)에는 여기 4명이 칼 대신 첨 수로 춤을 추고 있는 그...	문어체 텍스트 ### 제목: 첨수무 (尖袖舞) ### 내용: 조선 중기부터 전해지는 향악정재의 하나로 지금은 전해지지 않음. 에 의하면, 무반주로 그 손을 반복해서 절주를 삼아 추기 때문에 속칭 엽무라고도 한다. 하지만 영조 때 악원에 의해 첨수무로 고쳤는데, 여기의 춤과 무동의 춤이 있다. 여기에서는 4명이 오색 한 삼을 끼고 두 대로 나누어 춤을 춘다. 피변관을 쓰고 첨수의를 입은 무동은 둘로 나뉘어서 칼을 둘씩 들고 상대한다. 순조무자진작의궤에는 2명이 칼춤을 추고, 18명의 협무가 두 줄로 늘어선 채 칼춤을 춘다는 공통점이 있다. 또한, 순조기축진찬의 궤 ...
6e7336f6-39eb-4e9c-9ff6-c6437040c4be	source05/encykorea/CRFT49374.txt	옹기장 (甕器匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067278	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	옹기는 흙으로 특정 모양을 빚어 건조한 다음 불에 구워 만든 그릇이다. 크게는 800~900C의 저온에서 유약을 발라 구운 질그릇과 1200C의 고온에서 유약을 발라 구운 오지 그릇으로 나뉜다. 지금은 주로 오지 그릇을 옹기라고 부르지만 근대 이후 질그릇의 사용이 급격히 감소했기 때문이다. 옹기장은 1990년부터 국가무형문화재로 지정되어 보호 및 육성되고 있다. 우리나라는 전통적으로 음식물을 저장하고 간장, 된장 등의 발효 식품을 만들기 위해 옹기를 널리 사용해 왔다. 특히 함경북도를 제외한 전국 지역으로 옹기점이 크게 퍼진 시기는 1920년대이다. 일제강점기를 거쳐...	문어체 텍스트 ### 제목: 옹기장 (甕器匠) ### 내용: 옹기는 흙으로 특정 모양을 빚어 건조한 다음 불에 구워 만든 그릇이다. 크게는 800~900C의 저온에서 유약을 발라 구운 질그릇과 1200C의 고온에서 유약을 발라 구운 오지 그릇으로 나뉜다. 지금은 주로 오지 그릇을 옹기라고 부르지만 근대 이후 질그릇의 사용이 급격히 감소했기 때문이다. 옹기장은 1990년부터 국가무형문화재로 지정되어 보호 및 육성되고 있다. 우리나라는 전통적으로 음식물을 저장하고 간장, 된장 등의 발효 식품을 만들기 위해 옹기를 널리 사용해 왔다. 특히 함경북도를 제외한 전국 지역으...
d3842620-00d7-48f2-a0fb-d6162e820340	source05/encykorea/MUS18334.txt	변강쇠타령 (변강쇠打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022894	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 「변강수타령(邊江洙(水)打令)」이라고도 한다. 변강쇠타령이라는 곡명으로 볼 때 판소리 「변강쇠타령」과의 관련성을 쉽게 연상할 수 있으나 실제로는 판소리 「흥부가」의 ‘놀부 심술 대목’과 「변강쇠타령」중 ‘변강쇠가 장승을 베러 가는 대목’, ‘장승의 신세 자탄 대목’등을 발췌하여 짠 것으로서 판소리 「변강쇠가」의 음란성과는 거리가 멀다. 굿거리장단에 서울 지방의 창부타령조가 모두 5절의 유절형식으로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 변강쇠타령 (변강쇠打令) ### 내용: 일명 「변강수타령(邊江洙(水)打令)」이라고도 한다. 변강쇠타령이라는 곡명으로 볼 때 판소리 「변강쇠타령」과의 관련성을 쉽게 연상할 수 있으나 실제로는 판소리 「흥부가」의 ‘놀부 심술 대목’과 「변강쇠타령」중 ‘변강쇠가 장승을 베러 가는 대목’, ‘장승의 신세 자탄 대목’등을 발췌하여 짠 것으로서 판소리 「변강쇠가」의 음란성과는 거리가 멀다. 굿거리장단에 서울 지방의 창부타령조가 모두 5절의 유절형식으로 되어 있다.
e025e7eb-c0f4-4523-bc8b-faefd99a3c90	source05/encykorea/MUS28889.txt	원앙곡 (鴛鴦曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040745	CC BY	33	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국사기 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전해지는데 그중 한 곡이 원앙곡이다. 곡의 내용은 가사와 악보가 전해지지 않아 알 수 없다. 또한 우륵의 12곡(가야 금곡)과 비교되는데, 우륵의 곡명은 지방명을 나타낸 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원앙곡 (鴛鴦曲) ### 내용: 삼국사기 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전해지는데 그중 한 곡이 원앙곡이다. 곡의 내용은 가사와 악보가 전해지지 않아 알 수 없다. 또한 우륵의 12곡(가야 금곡)과 비교되는데, 우륵의 곡명은 지방명을 나타낸 것이다.
61e366ff-1c98-4987-ade8-58a4cd8c5d72	source05/encykorea/CRFT35958.txt	전 (塼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049206	CC BY	1,677	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	은·주 때는 없었고 전국시대부터 사용했던 듯하다. 조전·방전·공전 등이 있다. 조전은 장방형으로 주로 가옥·성벽·묘실용으로 쓰이며, 간혹 측면에 화상·나뭇결무늬·제작 연월일·성명을 조각한 것도 있다. 방전은 바닥·벽 등에 사용되며, 표면 또는 측면을 문양으로 장식하는데 당대(唐代)에는 연화문·보상화문이 유행하였다. 공전은 갱전(坑塼)이라고도 하며 묘실용으로 제작된다. 주로 진한대(秦漢代)에 사용되었으며, 1m 내지 2m에 이르는 큰 것도 있고 표면에 화상문을 찍은 것이 많다. 전의 발달은 목재의 부족을 보충할 목적으로 시작되었다고 하는데 조전에 나뭇결무늬, 즉 제주(...	문어체 텍스트 ### 제목: 전 (塼) ### 내용: 은·주 때는 없었고 전국시대부터 사용했던 듯하다. 조전·방전·공전 등이 있다. 조전은 장방형으로 주로 가옥·성벽·묘실용으로 쓰이며, 간혹 측면에 화상·나뭇결무늬·제작 연월일·성명을 조각한 것도 있다. 방전은 바닥·벽 등에 사용되며, 표면 또는 측면을 문양으로 장식하는데 당대(唐代)에는 연화문·보상화문이 유행하였다. 공전은 갱전(坑塼)이라고도 하며 묘실용으로 제작된다. 주로 진한대(秦漢代)에 사용되었으며, 1m 내지 2m에 이르는 큰 것도 있고 표면에 화상문을 찍은 것이 많다. 전의 발달은 목재의 부족을 보충할 ...
b3d04fdb-3d05-4e20-bf6e-b5828d42a7ca	source05/encykorea/MUS43778.txt	하황은 (荷皇恩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060746	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 세종 1년 정월 태종이 변계량에게 하황은 곡을 짓게 하였는데 이는 훗날 사신을 접대하는 자리에 쓰자는 것이었다고 세종실록이 기록했다. 그 서문에 의하면 세종이 부왕의 명을 받들어 국사를 일시 통치하다가 이윽고 황제의 고명(誥命)을 받으므로 나라 사람들이 즐거움에 넘쳐서 「하황은」을 지었다는 것이다. 『악학궤범』에 보이는 세종 시대의 회례연 의(會禮宴儀)에 보면 넷째 잔(第四爵)을 올릴 때 등가가 「하황은지악」을 아뢰고 문무(文舞)가 들어와 춤을 춘다고 되어 있다. 하황은의 정재는 조선 말기까지 전해졌으며 성종 시대에는 순 당악만을 사용하였으나 조선시대 말기의 정...	문어체 텍스트 ### 제목: 하황은 (荷皇恩) ### 내용: 조선 세종 1년 정월 태종이 변계량에게 하황은 곡을 짓게 하였는데 이는 훗날 사신을 접대하는 자리에 쓰자는 것이었다고 세종실록이 기록했다. 그 서문에 의하면 세종이 부왕의 명을 받들어 국사를 일시 통치하다가 이윽고 황제의 고명(誥命)을 받으므로 나라 사람들이 즐거움에 넘쳐서 「하황은」을 지었다는 것이다. 『악학궤범』에 보이는 세종 시대의 회례연 의(會禮宴儀)에 보면 넷째 잔(第四爵)을 올릴 때 등가가 「하황은지악」을 아뢰고 문무(文舞)가 들어와 춤을 춘다고 되어 있다. 하황은의 정재는 조선 말기까지 전해...
9d19d2c5-5983-4e6d-b036-4fa57e7828b3	source05/encykorea/MUS54277.txt	원내취 (元內吹)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072877	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	선전관청 소속 취타내취는 1776년(영조 52) 이후 출현하였다. 황내취 제도가 폐지된 후 각 군영의 취고수 일부를 뽑아 원내취를 구성하였는데, 출신 지역은 중앙이고 악기 편성은 취타내취에 속한다. 원내 취는 동가·전좌 등에서 시위하는 것이다. 임진왜란 이후 군사제도가 변경되고 취고수가 등장하면서 내취 제도 도 변화하였다. 조선 전기 내취라치는 신호통신용 악기 연주자 개개인을 지칭하는 데 반해 조선 후기 취타내취는 악대를 지칭하는 점에서 차이가 있고, 악기의 종류도 다양해진 변화가 있다. 또 황내취 다음 단계로 등장한 중앙 출신 취타내취는 시대에 따라 명칭이 여러 번...	문어체 텍스트 ### 제목: 원내취 (元內吹) ### 내용: 선전관청 소속 취타내취는 1776년(영조 52) 이후 출현하였다. 황내취 제도가 폐지된 후 각 군영의 취고수 일부를 뽑아 원내취를 구성하였는데, 출신 지역은 중앙이고 악기 편성은 취타내취에 속한다. 원내 취는 동가·전좌 등에서 시위하는 것이다. 임진왜란 이후 군사제도가 변경되고 취고수가 등장하면서 내취 제도 도 변화하였다. 조선 전기 내취라치는 신호통신용 악기 연주자 개개인을 지칭하는 데 반해 조선 후기 취타내취는 악대를 지칭하는 점에서 차이가 있고, 악기의 종류도 다양해진 변화가 있다. 또 황내취 다음...
ee5edea2-94a3-41a1-8381-61517f5f6e72	source05/encykorea/MUS49472.txt	포크송 (folksong)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066872	CC BY	659	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	흔히 포크라고 일컫는 포크송은, 미국의 모던 포크의 영향을 받아 형성된 대중가요 양식이다. 포크송(folk song)의 원래 뜻은 민요이지만, 이는 미국의 모던 포크와 음악적으로 연관성이 있는데, 이는 한국의 민요 전통 속에 있는 것이 아니라 미국 민요에 바탕을 둔 것이다. 그러나 미국의 모던 포크가 상업주의에 대한 반발과 비판적 사회의식 등이 강한 것에 비해, 한국의 포크송은 상업적 음반과 방송 활동을 거부하지 않았고 비판적 사회의식 또한 그리 강한 편이 아니었다. 다소 두루뭉술하게 말하자면 어쿠스틱 기타의 소박한 반주의 노래는 모두 포크송으로 지칭하는 경향이 많으...	문어체 텍스트 ### 제목: 포크송 (folksong) ### 내용: 흔히 포크라고 일컫는 포크송은, 미국의 모던 포크의 영향을 받아 형성된 대중가요 양식이다. 포크송(folk song)의 원래 뜻은 민요이지만, 이는 미국의 모던 포크와 음악적으로 연관성이 있는데, 이는 한국의 민요 전통 속에 있는 것이 아니라 미국 민요에 바탕을 둔 것이다. 그러나 미국의 모던 포크가 상업주의에 대한 반발과 비판적 사회의식 등이 강한 것에 비해, 한국의 포크송은 상업적 음반과 방송 활동을 거부하지 않았고 비판적 사회의식 또한 그리 강한 편이 아니었다. 다소 두루뭉술하게 말하자면 ...
4bb6b3a1-9c33-440c-9896-70c41f175130	source05/encykorea/MUS6084.txt	기보법 (記譜法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008244	CC BY	1,714	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	율자보·공척보·육보·오음약보·합자보·연음표·정간보 등 일곱 가지 기보법이 우리나라에서는 사용되었다. 이 중에서 율자보와 정간 보는 현재도 사용되고 있다. 음의 고저를 12율명의 머리글자로 표시한 문자보로 주로 <문묘제례악 > 같은 아악을 표기하는 데 사용되었다. 고대 희랍의 문자보와 비슷한 형태의 것이다. 율자보는 한 옥타브 안에 12율을 갖추고 있어 12조로 자유롭게 변조할 수 있는 장점이 있으나 시가가 표시되어 있지 않아 불편하다. 그러나 균등한 시가를 가진 아악을 기보하는 데에는 별로 불편함 없이 사용할 수 있다. ≪세종실록≫의 조회악 朝會樂·제사악 祭祀樂 등의...	문어체 텍스트 ### 제목: 기보법 (記譜法) ### 내용: 율자보·공척보·육보·오음약보·합자보·연음표·정간보 등 일곱 가지 기보법이 우리나라에서는 사용되었다. 이 중에서 율자보와 정간 보는 현재도 사용되고 있다. 음의 고저를 12율명의 머리글자로 표시한 문자보로 주로 <문묘제례악 > 같은 아악을 표기하는 데 사용되었다. 고대 희랍의 문자보와 비슷한 형태의 것이다. 율자보는 한 옥타브 안에 12율을 갖추고 있어 12조로 자유롭게 변조할 수 있는 장점이 있으나 시가가 표시되어 있지 않아 불편하다. 그러나 균등한 시가를 가진 아악을 기보하는 데에는 별로 불편함 없이 ...
e7bc6b56-f210-4715-a357-cd19d43859dc	source05/encykorea/CRFT49937.txt	부산 범어사 목조 석가여래삼존 좌상 (釜山梵魚寺木造釋迦如來三尊坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069161	CC BY	393	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2007년 보물로 지정되었다. 범어사 대웅전의 주존불로 전각 내의 거대한 수미단 위에 봉안된 목조석가삼존불좌상이다. 중앙의 본존불은 항마 상의 석가여래이고, 좌우 협시상은 보관과 영락을 착용하고 양손에 연꽃 가지를 대칭으로 쥔 보살상이다. 사찰 측은 목조 삼존 상의 개금불사 시 복장물을 개봉하였으나, 당시 불상 기문을 비롯한 복장물은 다시 복장하였다고 전했다. 이때 출토된 불상 기문은 따로 복사하여 사내(寺內)에 보관 중이다. 불상 기문에는 대웅전 삼존 상의 조성 시기가 “순치 십팔년(順治十八年)”(1661)이며, 조각승은 희장(熙莊)을 비롯하여 보해(寶海), 경신(...	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 범어사 목조 석가여래삼존 좌상 (釜山梵魚寺木造釋迦如來三尊坐像) ### 내용: 2007년 보물로 지정되었다. 범어사 대웅전의 주존불로 전각 내의 거대한 수미단 위에 봉안된 목조석가삼존불좌상이다. 중앙의 본존불은 항마 상의 석가여래이고, 좌우 협시상은 보관과 영락을 착용하고 양손에 연꽃 가지를 대칭으로 쥔 보살상이다. 사찰 측은 목조 삼존 상의 개금불사 시 복장물을 개봉하였으나, 당시 불상 기문을 비롯한 복장물은 다시 복장하였다고 전했다. 이때 출토된 불상 기문은 따로 복사하여 사내(寺內)에 보관 중이다. 불상 기문에는 대웅전...
cf5966d5-2316-4f68-865b-c9eaffbbe3de	source05/encykorea/MUS5005.txt	권주가 (勸酒歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신대철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007069	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작자·연대 미상의 하규일이 전창하였다. 구가와 현행 가는 사설만 다르고 선율도 차이가 없는 반면 구가는 사설만 다르고 선율은 차이가 없다. 현재 구가는 거의 부르지 않으며 사설의 내용 중 일부는 서로 넘나들고, 권주가라 함은 현행 가를 가리키며 의미도 비슷하다. 다른 가사 음악들은 일정한 장구단이 있는 데 비해 권주가는 10절의 곡 모두 장구 장단이 없는 불규칙한 박자로 불리는 무정형의 자유스러운 곡이다. 1절부터 4절까지와 5절부터 10절까지는 동일한 선율을 반복한다. 그렇지만 5절 이하는 거의 부르지 않고 1절에서 4절까지만 부른다. 현행가의 사설은 다음과 같다....	문어체 텍스트 ### 제목: 권주가 (勸酒歌) ### 내용: 작자·연대 미상의 하규일이 전창하였다. 구가와 현행 가는 사설만 다르고 선율도 차이가 없는 반면 구가는 사설만 다르고 선율은 차이가 없다. 현재 구가는 거의 부르지 않으며 사설의 내용 중 일부는 서로 넘나들고, 권주가라 함은 현행 가를 가리키며 의미도 비슷하다. 다른 가사 음악들은 일정한 장구단이 있는 데 비해 권주가는 10절의 곡 모두 장구 장단이 없는 불규칙한 박자로 불리는 무정형의 자유스러운 곡이다. 1절부터 4절까지와 5절부터 10절까지는 동일한 선율을 반복한다. 그렇지만 5절 이하는 거의 부르지...
07aaaa3c-772f-457c-a5eb-af7d8acd5d98	source05/encykorea/MUS52488.txt	트윈폴리오 (Twin Folio)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072888	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	윤형주와 송창식이 2인조(듀엣) 남성 그룹으로, 영롱한 어쿠스틱 기타(통기타) 연주와 감미로운 보컬 화음으로 초기 한국 포크의 고운 노래를 확립했다. 1960년대 중후반 대학생 아마추어 포크 가수들의 산실인 무교동 음악감상실 세시봉(C'est Si Bon)에서 1967년 말 3인조 그룹(윤형주, 이익균, 송창식)으로 출발했다가 1968년 초 2인조로 축소되어 트윈 폴리오로 개명했다. 서울의 음악감상실과 생음악 살롱을 중심으로 활동했고 TV와 라디오에도 출연했다. 남산 드라마센터에서 1968년 12월 성공적으로 리사이틀(콘서트)을 마쳤고, 1년 뒤 같은 장소에서 고별 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 트윈폴리오 (Twin Folio) ### 내용: 윤형주와 송창식이 2인조(듀엣) 남성 그룹으로, 영롱한 어쿠스틱 기타(통기타) 연주와 감미로운 보컬 화음으로 초기 한국 포크의 고운 노래를 확립했다. 1960년대 중후반 대학생 아마추어 포크 가수들의 산실인 무교동 음악감상실 세시봉(C'est Si Bon)에서 1967년 말 3인조 그룹(윤형주, 이익균, 송창식)으로 출발했다가 1968년 초 2인조로 축소되어 트윈 폴리오로 개명했다. 서울의 음악감상실과 생음악 살롱을 중심으로 활동했고 TV와 라디오에도 출연했다. 남산 드라마센터에서 196...
76d4313f-f869-4e75-bb5c-3d3c7300d2af	source05/encykorea/MUS35312.txt	자하동 (紫霞洞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048104	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	채홍철은 자하동에 살면서 놀던 당을 중화당이라 하고, 매일 원로들을 맞아 즐겼으며, 자하동을 지어 가비에게 부르게 하였다고 고려사는 기록하고 있다. 고려사 악지의 자하동은 의 반복으로 보다 가락이 떨리고,는의 반복으로 보다 가락이 떨린다. 조선 초기의 횡살문은 자하동으로, 악조는 계면조인 자하동에서 온 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자하동 (紫霞洞) ### 내용: 채홍철은 자하동에 살면서 놀던 당을 중화당이라 하고, 매일 원로들을 맞아 즐겼으며, 자하동을 지어 가비에게 부르게 하였다고 고려사는 기록하고 있다. 고려사 악지의 자하동은 의 반복으로 보다 가락이 떨리고,는의 반복으로 보다 가락이 떨린다. 조선 초기의 횡살문은 자하동으로, 악조는 계면조인 자하동에서 온 것이다.
b1f0cc65-53b2-43b8-a1ff-8f7d7ef41a05	source05/encykorea/ACT8682.txt	꼭두각시놀음	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011250	CC BY	755	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우리 고유의 민속 인형극. 민속 인형극으로 전해진 것은 지금까지 없다. 주인공들의 이름을 따서 이른바 <박첨지(놀음)> · <홍동지놀음>이라고 부르기도 한다. 이 <꼭두각시놀음>은 과거 봉건시대부터 개화기까지 떠돌아다니던 직업적 유랑 예인집단인 남사당패에 의해<NAME>되었는데, 그 유래에 대해서는 몇 가지 학설이 존재한다. 삼국시대에 대륙에서 전해졌을 것이라는 주장과 농경 의식 중 하나인 농악 굿놀이에서 시작되었다는 주장이 있다. 인형극의 발생에 대해서는 일찍이 독일 학자 피셸(Pischel)이 ≪인형극의 고향≫(1900)을 쓴 이래 인도로부터 시작되었다는 것이 지...	문어체 텍스트 ### 제목: 꼭두각시놀음 ### 내용: 우리 고유의 민속 인형극. 민속 인형극으로 전해진 것은 지금까지 없다. 주인공들의 이름을 따서 이른바 <박첨지(놀음)> · <홍동지놀음>이라고 부르기도 한다. 이 <꼭두각시놀음>은 과거 봉건시대부터 개화기까지 떠돌아다니던 직업적 유랑 예인집단인 남사당패에 의해<NAME>되었는데, 그 유래에 대해서는 몇 가지 학설이 존재한다. 삼국시대에 대륙에서 전해졌을 것이라는 주장과 농경 의식 중 하나인 농악 굿놀이에서 시작되었다는 주장이 있다. 인형극의 발생에 대해서는 일찍이 독일 학자 피셸(Pischel)이 ≪인형극의 고...
1428a68c-e150-49ea-9b47-035b076eab2f	source05/encykorea/DNC49802.txt	성계옥 (成季玉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068186	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	운창이라는 호를 가지고 있다. 남명 조식의 후학인 유학자 서산 성갑주의 딸로 경상남도 산청군 삼장면 대포리에서 태어났다. 경상남도 산청군 차황 초등학교에서<NAME>사로 일한 것은 1947년부터 1951년까지였다. 진주 권번의 마지막 기생인 강귀례(, 1905∼1978)를 1947년 만나 진주 교방문화와 전통춤을 배웠다. 진주교방 출신의 최순이(, 1884∼1969)로부터 1960년부터 진주검무를 전수받아 1978년 국가무형문화재 진주검무의 예능보유자(검무, 장고)로 지정되었다. 진주검무 전수회관을 건설할 때 자신의 사유지를 제공하였다. 1989년에는 경상남도 무형문...	문어체 텍스트 ### 제목: 성계옥 (成季玉) ### 내용: 운창이라는 호를 가지고 있다. 남명 조식의 후학인 유학자 서산 성갑주의 딸로 경상남도 산청군 삼장면 대포리에서 태어났다. 경상남도 산청군 차황 초등학교에서<NAME>사로 일한 것은 1947년부터 1951년까지였다. 진주 권번의 마지막 기생인 강귀례(, 1905∼1978)를 1947년 만나 진주 교방문화와 전통춤을 배웠다. 진주교방 출신의 최순이(, 1884∼1969)로부터 1960년부터 진주검무를 전수받아 1978년 국가무형문화재 진주검무의 예능보유자(검무, 장고)로 지정되었다. 진주검무 전수회관을 건설...
05e26416-cf1e-4196-bc39-d08ff39ea096	source05/encykorea/CRFT26658.txt	영천 화남리 석조 여래 좌상 (永川華南里石造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037770	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한광사 경내에 설치된 보호각에 봉안된 비로자나불로 1980년 보물로 지정된 영천 화남리 삼층석탑(보물, 1980년 지정)을 해체·복원하는 과정에서 기단부에서 발견됐다. 통일신라 말∼고려 초기의 불상으로 둥근 얼굴형, 양감 없는 밋밋함, 지권인의 수인, 불 보살상과 사자상이 새겨진 팔각 연화 좌 등이 특징적이다. 원래 영천 화남리 폐사지 삼층석탑 기단부에 있던 것이 석조여래 좌상이었다. 사찰이 폐사하고 법당이 없어지자 석탑 기단의 면석이 떨어져 나간 자리에 불상을 안치했던 것으로 보인다. 한광사 뜰에 지은 보호각 안에 봉안된 불상은 석탑을 해체하는 과정에서 꺼내어 옛 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 영천 화남리 석조 여래 좌상 (永川華南里石造如來坐像) ### 내용: 한광사 경내에 설치된 보호각에 봉안된 비로자나불로 1980년 보물로 지정된 영천 화남리 삼층석탑(보물, 1980년 지정)을 해체·복원하는 과정에서 기단부에서 발견됐다. 통일신라 말∼고려 초기의 불상으로 둥근 얼굴형, 양감 없는 밋밋함, 지권인의 수인, 불 보살상과 사자상이 새겨진 팔각 연화 좌 등이 특징적이다. 원래 영천 화남리 폐사지 삼층석탑 기단부에 있던 것이 석조여래 좌상이었다. 사찰이 폐사하고 법당이 없어지자 석탑 기단의 면석이 떨어져 나간 자리에 불상을...
0541b303-9070-477c-a1dc-86828a694fc9	source05/encykorea/MUS36635.txt	장금신보 (張琴新譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048323	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한지에 가로 19cm, 세로 27cm 크기로 모필로 1책 14장이 필사되었다. 표지 제 명인 장금신보는 장 씨 성을 가진 풍류객이 만든 것으로 보이며, 내용은 1910년경 제작된 것으로 추측된다.<NAME>(국문학자) 이 소장하던 것을 국립국악원이 발행하는 한국음악학 자료총서 제15집에<NAME>하였다. 한자식 육보로 음고를 적었는데 앞에 산형이 있어 음고 해석이 가능하다. 띄어쓰기와 삼조표를 병용한 시가를 수록하였다. 수록 악곡은 「장영산(長靈山)」·「중영산(中靈山)」·「세영산(細靈山)」·「가락도리(加樂都里)」·「사현도드리(詞絃道頭里)」·「하현도드리(下絃道頭里)」·...	문어체 텍스트 ### 제목: 장금신보 (張琴新譜) ### 내용: 한지에 가로 19cm, 세로 27cm 크기로 모필로 1책 14장이 필사되었다. 표지 제 명인 장금신보는 장 씨 성을 가진 풍류객이 만든 것으로 보이며, 내용은 1910년경 제작된 것으로 추측된다.<NAME>(국문학자) 이 소장하던 것을 국립국악원이 발행하는 한국음악학 자료총서 제15집에<NAME>하였다. 한자식 육보로 음고를 적었는데 앞에 산형이 있어 음고 해석이 가능하다. 띄어쓰기와 삼조표를 병용한 시가를 수록하였다. 수록 악곡은 「장영산(長靈山)」·「중영산(中靈山)」·「세영산(細靈山)」·「가락도리...
1d2d817d-cf0c-482c-ab18-5937aa112764	source05/encykorea/MUS44759.txt	한수동 (韓壽同)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061775	CC BY	51	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가야금산조와 풍류의 명인. 전라남도 해남에서 출생. 한숙구는 대금·시나위·가야금의 명인이었는데, 그의 아버지는 그 명인이었다. 화순군 동복에서 살았다. 아버지로부터 가야금·풍류 및 산조를 배웠기 때문에 어려서부터 가야금산조 신동으로 이름이 났고 역대 가야금산조 명인 가운데 첫손에 꼽히고 있다. 천재적인 재능을 살려 모든 악기에 능했고 자기만의 음악성이 높은 우수한 산조를 개발했다. 제자인 박경식은 전승을 하지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한수동 (韓壽同) ### 내용: 가야금산조와 풍류의 명인. 전라남도 해남에서 출생. 한숙구는 대금·시나위·가야금의 명인이었는데, 그의 아버지는 그 명인이었다. 화순군 동복에서 살았다. 아버지로부터 가야금·풍류 및 산조를 배웠기 때문에 어려서부터 가야금산조 신동으로 이름이 났고 역대 가야금산조 명인 가운데 첫손에 꼽히고 있다. 천재적인 재능을 살려 모든 악기에 능했고 자기만의 음악성이 높은 우수한 산조를 개발했다. 제자인 박경식은 전승을 하지 못했다.
74eac410-f587-4ef2-a700-6b310c701def	source05/encykorea/CRFT8880.txt	낙산사 동종 (洛山寺銅鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011592	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	예종 1년(1470)에 쓴 작품. 높이 158cm, 입지름 98cm. 낙산사와 밀접한 관계를 맺고 있던 세조가 그의 아들인 예종의 명을 받고 주조한 종으로 1968년 12월 19일에 보물로 지정되었다가 2005년 4월 5일 발생한 낙산사 경내 산불로 인해 용해되어 문화재로 지정되었다. 용두는 웅장한 몸체, 사실적인 용린과 어울려 생동적인 형태를 띠고 있으며, 몸체 중간에 굵은 융기 횡대를 쳐서 상하로 크게 구분하고 있다. 용통·유곽·유두는 모두 생략되고, 상대에 범자 12자가 양주 되어 있고, 종견에 연화문을 빽빽이 배열하고 있다. 유곽 자리에는 네 구의 보살 입상이...	문어체 텍스트 ### 제목: 낙산사 동종 (洛山寺銅鍾) ### 내용: 예종 1년(1470)에 쓴 작품. 높이 158cm, 입지름 98cm. 낙산사와 밀접한 관계를 맺고 있던 세조가 그의 아들인 예종의 명을 받고 주조한 종으로 1968년 12월 19일에 보물로 지정되었다가 2005년 4월 5일 발생한 낙산사 경내 산불로 인해 용해되어 문화재로 지정되었다. 용두는 웅장한 몸체, 사실적인 용린과 어울려 생동적인 형태를 띠고 있으며, 몸체 중간에 굵은 융기 횡대를 쳐서 상하로 크게 구분하고 있다. 용통·유곽·유두는 모두 생략되고, 상대에 범자 12자가 양주 되어 있고,...
e9577720-bd07-40af-afe1-d87353170905	source05/encykorea/CRFT42426.txt	토우장식 장경호 (土偶裝飾長頸壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이난영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059202	CC BY	231	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	황남동 토기는 높이 34cm, 입지름 23cm, 노서동 토기는 높이 40.1cm로 1978년 국보로 지정되었다. 황남동 토기는 미추왕릉 지구 계림로 제16지구 제30호에서, 노서동 토기는 노서동 제11호 분에서 나왔다. 신라의 토기 중에는 고배의 뚜껑이나 항아리의 어깨 등에 장식으로 붙인 작은 토우들이 있다. 이들은 인물과 동물이 중심이 되며, 10cm가 넘지 않는 크기로 간단한 손놀림이나 얼굴을 통해 인간의 감정을 잘 표현하고 있다. 황남동 고분군에서 거의 다 출토되었다. 황남동 출토 토기는 목 부분에 5개씩의 선각 문과 원형문 속에 전문이 있는 무늬 조합을 2단으...	문어체 텍스트 ### 제목: 토우장식 장경호 (土偶裝飾長頸壺) ### 내용: 황남동 토기는 높이 34cm, 입지름 23cm, 노서동 토기는 높이 40.1cm로 1978년 국보로 지정되었다. 황남동 토기는 미추왕릉 지구 계림로 제16지구 제30호에서, 노서동 토기는 노서동 제11호 분에서 나왔다. 신라의 토기 중에는 고배의 뚜껑이나 항아리의 어깨 등에 장식으로 붙인 작은 토우들이 있다. 이들은 인물과 동물이 중심이 되며, 10cm가 넘지 않는 크기로 간단한 손놀림이나 얼굴을 통해 인간의 감정을 잘 표현하고 있다. 황남동 고분군에서 거의 다 출토되었다. 황남동 출토...
4a495c7d-dac8-4477-9e68-8a5de7704ecb	source05/encykorea/DNC24219.txt	소고춤 (小鼓춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029931	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	소고 치배들이 농악에서 춤을 추거나, 교방춤에서 마지막에 춤을 춘다. 농악에서 소고춤은 고깔소고춤과 채상소고춤으로 나뉜다. 판굿에서 뒷배를 받쳐주며, 판이 너울거리고 출렁거리게 한다. 전라우도 농악에서 고깔소고춤을 볼 수 있다. 소고가 약간 크며, 손잡이가 달린 것과 끈이 달린 것도 있다. 발림(춤, 몸짓)이 좋으면 고깔을 쓰고, 소고를 놀리며 추게 된다. 이채 덩더쿵, 굿거리, 반굿거리, 된 굿거리장단에 맞게 꾸리북과 좌우 치기, 물푸기, 연풍대, 밤술 까기, 지게북, 엇박자 배기 등의 동작이 기본 구성이다. 채상소고춤은 주로 채상모 끝에 달린 길고 흰 띠를 돌리면...	문어체 텍스트 ### 제목: 소고춤 (小鼓춤) ### 내용: 소고 치배들이 농악에서 춤을 추거나, 교방춤에서 마지막에 춤을 춘다. 농악에서 소고춤은 고깔소고춤과 채상소고춤으로 나뉜다. 판굿에서 뒷배를 받쳐주며, 판이 너울거리고 출렁거리게 한다. 전라우도 농악에서 고깔소고춤을 볼 수 있다. 소고가 약간 크며, 손잡이가 달린 것과 끈이 달린 것도 있다. 발림(춤, 몸짓)이 좋으면 고깔을 쓰고, 소고를 놀리며 추게 된다. 이채 덩더쿵, 굿거리, 반굿거리, 된 굿거리장단에 맞게 꾸리북과 좌우 치기, 물푸기, 연풍대, 밤술 까기, 지게북, 엇박자 배기 등의 동작이 기본 구...
cd77ab04-dad3-402d-b807-0e35a8ec3561	source05/encykorea/MUS52418.txt	한국전통음악학회 (韓國傳統音樂學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072458	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	단국대학교 국악과에 재직 중이던<NAME>범 교수를 중심으로 2000년 3월 발족한 이래로 꾸준히 운영되고 있다. 주요 활동으로는 토론회 개최, 국내 학술대회 및 국제 학술세미나 시행, 기획 행사 설행, 학회지 간행, 국제 음악교류회 수행, 문화교류 진행 등이 있다.<NAME>범(단국대학교 명예교수) 학회장과 윤명원(단국대학교 교수) 총무이사가 있다. 한국 전통음악의 실기 및 이론을 연구하여 음악 발전에 기여하기 위해 설립되었다. 이 학회는 2000년 4월 창립과 동시에 남 북한 음악의 동질성 회복을 위한 대토론회를 개최하는 것을 시작으로 다양한 활동을 전개하고 있...	문어체 텍스트 ### 제목: 한국전통음악학회 (韓國傳統音樂學會) ### 내용: 단국대학교 국악과에 재직 중이던<NAME>범 교수를 중심으로 2000년 3월 발족한 이래로 꾸준히 운영되고 있다. 주요 활동으로는 토론회 개최, 국내 학술대회 및 국제 학술세미나 시행, 기획 행사 설행, 학회지 간행, 국제 음악교류회 수행, 문화교류 진행 등이 있다.<NAME>범(단국대학교 명예교수) 학회장과 윤명원(단국대학교 교수) 총무이사가 있다. 한국 전통음악의 실기 및 이론을 연구하여 음악 발전에 기여하기 위해 설립되었다. 이 학회는 2000년 4월 창립과 동시에 남 북한 음악...
5caae8d5-d13c-4ca9-b295-465e71692f12	source05/encykorea/CRFT27110.txt	오수리 석불 (獒樹里石佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038366	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	관월마을의 남서쪽에 있는 석불입상은 오수리 석불이다. 이 석불입상은 배 모양의 광배를 갖추고 있으며 광배 중앙에 조각되어 있다. 영암 도갑사 석불좌상의 좁고 긴 배 모양의<NAME> 광배는 오수리 석불의 것과 유사하다. 영암 도갑사 석불좌상의<NAME> 광배는 고려 전기 호남지역에 유행했던 광배의 한 형태로 이해될 수 있는데, 담양 영은사 석불좌상의 광배 모양에도 영향을 미쳤다. 오수리 석불의 광배 상부 중앙에는 두광을 갖추고 결가부좌 한 화불 1기가 음각되어 있다. 화불의 수인은 심하게 마모가 되어 육안으로 확인하기 어렵다.<NAME> 광배 안에는 두 줄의 음각선으...	문어체 텍스트 ### 제목: 오수리 석불 (獒樹里石佛) ### 내용: 관월마을의 남서쪽에 있는 석불입상은 오수리 석불이다. 이 석불입상은 배 모양의 광배를 갖추고 있으며 광배 중앙에 조각되어 있다. 영암 도갑사 석불좌상의 좁고 긴 배 모양의<NAME> 광배는 오수리 석불의 것과 유사하다. 영암 도갑사 석불좌상의<NAME> 광배는 고려 전기 호남지역에 유행했던 광배의 한 형태로 이해될 수 있는데, 담양 영은사 석불좌상의 광배 모양에도 영향을 미쳤다. 오수리 석불의 광배 상부 중앙에는 두광을 갖추고 결가부좌 한 화불 1기가 음각되어 있다. 화불의 수인은 심하게 마모...
5fe023d8-46e8-4c53-98c6-8f60f04cdb30	source05/encykorea/CRFT55770.txt	장안사 명부전 석조 지장시왕상 (長安寺冥府殿石造地藏十王像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075378	CC BY	346	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지장보살좌상 높이 102.5cm, 도명존자상 높이 96.5cm, 무독귀 왕상 높이 105.5cm, 시왕상 높이 124cm로 2008년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 장안사 명부전에 봉안된 석조 지장시 왕상으로, 본존불인 지장상을 비롯한 각 상에서 발견된 조성 발원문을 통해 1684년 6월에<NAME>(勝浩)와 함께 희연(熙衍), 천휘(天輝), 천택(天澤), 법능(法能), 법종(法宗), 수종(守宗), 처흘(處屹), 도신(道信) 등이 참여해 제작하였음을 알 수 있다. 지장보살상을 중심으로 좌우에 시왕상, 동자, 귀왕, 판관, 사자, 금강역사상(장군) 등 모두 23구...	문어체 텍스트 ### 제목: 장안사 명부전 석조 지장시왕상 (長安寺冥府殿石造地藏十王像) ### 내용: 지장보살좌상 높이 102.5cm, 도명존자상 높이 96.5cm, 무독귀 왕상 높이 105.5cm, 시왕상 높이 124cm로 2008년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 장안사 명부전에 봉안된 석조 지장시 왕상으로, 본존불인 지장상을 비롯한 각 상에서 발견된 조성 발원문을 통해 1684년 6월에<NAME>(勝浩)와 함께 희연(熙衍), 천휘(天輝), 천택(天澤), 법능(法能), 법종(法宗), 수종(守宗), 처흘(處屹), 도신(道信) 등이 참여해 제작하였음을 알...
dfa7ceee-bd68-4dd7-af7e-d42f1fb68150	source05/encykorea/CRFT6213.txt	금동 삼존상 (金銅三尊像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007701	CC BY	285	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	동경국립박물관 오쿠라 컬렉션에 소장되어 있다. 높이 6.8cm. 본존불의 두광 윗부분이 완성되었는데, 이는 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛이다. 하지만 거신(擧身) 광배에 본존불과 두 보살을 갖춘 일광 삼존불(一光三尊佛)<NAME>의 불상이다. 일광 삼존불<NAME>의 불상은 우리나라에서도 금동신묘명삼존불(국보, 1962년 지정)을 비롯하여 계미명금동삼존불입상(癸未銘金銅三尊佛立像) 등 몇 가지 작례가 전해지고 있으나 이 삼존상처럼 본존불이 좌상이 아니라 입상인 점이 다르다. 회화나 조각에서 인물의 성품을 드러내기 위해 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛인 광...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 삼존상 (金銅三尊像) ### 내용: 동경국립박물관 오쿠라 컬렉션에 소장되어 있다. 높이 6.8cm. 본존불의 두광 윗부분이 완성되었는데, 이는 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛이다. 하지만 거신(擧身) 광배에 본존불과 두 보살을 갖춘 일광 삼존불(一光三尊佛)<NAME>의 불상이다. 일광 삼존불<NAME>의 불상은 우리나라에서도 금동신묘명삼존불(국보, 1962년 지정)을 비롯하여 계미명금동삼존불입상(癸未銘金銅三尊佛立像) 등 몇 가지 작례가 전해지고 있으나 이 삼존상처럼 본존불이 좌상이 아니라 입상인 점이 다르다. 회화나 조각에서...
90f4bfde-1939-4dc1-ac92-f3ad53584854	source05/encykorea/CRFT5473.txt	금동향로 (金銅香爐)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007729	CC BY	526	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	용주사 소장 향로 3점 중 1972년 경기도 유형문화재로 지정된 2점의 향로가 금동 향로이다. 이 향로는 고대 중국 청동기인 방정을 방제한 것으로, 방형 몸체에 구연에 귀가 붙은 수직 귀[]와 납작한 편족으로 구성되어 있다. 향로 바닥면 중앙에는 북송 휘종대에 편찬된 선화 박고도에 수록된 주문 왕정의 전서로 (노 공사 공문 왕 준 이)라는 7자의 명문이 방형 틀 안에 새겨져 있는데, 이는 홍재전서 춘저 록의 내용과 유사하다. 정조가 즉위한 뒤 아버지 사도세자의 능침사찰에 문왕정을 하사한 것은<NAME> 석기에 기록되어 있는데, 이 기록에는 문왕정이 기록되어 있다.<N...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동향로 (金銅香爐) ### 내용: 용주사 소장 향로 3점 중 1972년 경기도 유형문화재로 지정된 2점의 향로가 금동 향로이다. 이 향로는 고대 중국 청동기인 방정을 방제한 것으로, 방형 몸체에 구연에 귀가 붙은 수직 귀[]와 납작한 편족으로 구성되어 있다. 향로 바닥면 중앙에는 북송 휘종대에 편찬된 선화 박고도에 수록된 주문 왕정의 전서로 (노 공사 공문 왕 준 이)라는 7자의 명문이 방형 틀 안에 새겨져 있는데, 이는 홍재전서 춘저 록의 내용과 유사하다. 정조가 즉위한 뒤 아버지 사도세자의 능침사찰에 문왕정을 하사한 것은<NAME...
e00d8029-31bb-415f-8341-5799fe2569fb	source05/encykorea/CRFT59223.txt	장천 1호분 불상예배도 (長川一號墳佛像禮拜圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079359	CC BY	661	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	소수림왕 2년(342년)에 고구려가 불교를 공인하였는데, 당시 북중국의 패자로 군림하던 전진왕 부견이 불상·불경과 함께 승려 순도를 보냈다. 그렇지만 이보다 훨씬 전에 고구려에 불교가 전해지고, 불교를 믿는 사람이 생겨났다. 실제로 4세기 전반<NAME>의 고승 지둔이 고구려의 도인에게 편지를 보냈다는 기록이 있으며 안악 3호 분 벽화에도 불교와 관련된 연꽃무늬가 그려져 있다. 안악 3호 분은 357년(고국원왕 27)에 축조되었는데, 이 고분에는 연화문이나 화염문 등 불교와 관련된 장식적 요소가 많이 남아 있다. 중국 지린성<NAME>의 장천 1호 분은 고구려 고분벽...	문어체 텍스트 ### 제목: 장천 1호분 불상예배도 (長川一號墳佛像禮拜圖) ### 내용: 소수림왕 2년(342년)에 고구려가 불교를 공인하였는데, 당시 북중국의 패자로 군림하던 전진왕 부견이 불상·불경과 함께 승려 순도를 보냈다. 그렇지만 이보다 훨씬 전에 고구려에 불교가 전해지고, 불교를 믿는 사람이 생겨났다. 실제로 4세기 전반<NAME>의 고승 지둔이 고구려의 도인에게 편지를 보냈다는 기록이 있으며 안악 3호 분 벽화에도 불교와 관련된 연꽃무늬가 그려져 있다. 안악 3호 분은 357년(고국원왕 27)에 축조되었는데, 이 고분에는 연화문이나 화염문 등 불교...
b62c6cfb-9a78-4c39-bc1a-841be0df3b01	source05/encykorea/CRFT54259.txt	밀양 표충사 목조 관음보살 좌상 (密陽表忠寺木造觀音菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이희정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075355	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	보살상은 높이 50.5cm, 너비 30.3cm로 2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현재 표충사 유물관에 모셔져 있는 관음보살상은 손에 정병을 든 모습이다. 표충사 목조 관음보살 좌상은 임진왜란 때 승병 장인 사명대사 유정의 원불로 알려져 있다. 불상의 대좌로 사용되었던 삼전패 좌대의 묵서에는 1638년 조각승<NAME>이 삼전패를 제작하였다고 기록되어 있는데 그가 이곳에서 활동했음을 알 수 있다. 관음보살 상도 1650년 전후로 활발히 활동한<NAME>의 불상 양식과 매우 흡사하다. 목조 관음보살 좌상은 얼굴, 신체에 양감이 풍부하며, 당당한 어깨와 앉은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 표충사 목조 관음보살 좌상 (密陽表忠寺木造觀音菩薩坐像) ### 내용: 보살상은 높이 50.5cm, 너비 30.3cm로 2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현재 표충사 유물관에 모셔져 있는 관음보살상은 손에 정병을 든 모습이다. 표충사 목조 관음보살 좌상은 임진왜란 때 승병 장인 사명대사 유정의 원불로 알려져 있다. 불상의 대좌로 사용되었던 삼전패 좌대의 묵서에는 1638년 조각승<NAME>이 삼전패를 제작하였다고 기록되어 있는데 그가 이곳에서 활동했음을 알 수 있다. 관음보살 상도 1650년 전후로 활발히 활동한<...
77ff1732-a731-48f8-9b6e-fcda206ae759	source05/encykorea/MUS55617.txt	눈대목 (눈대목)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배연형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072513	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리는 긴 이야기를 창(노래)과 아니리(말)로 엮어 나가기 때문에 그 안에는 여러 개의 길고 짧은 노래가 들어 있다. 춘향가의 경우 약 80개의 대목이 나온다. 그중에는 사건의 전개 과정이나 핵심적인 정서를 표현하는 데 매우 중요한 내용이 들어있다. 이런 대목에는 문학적 표현이나 음악적 기법이 농축되게 마련이다. 판소리는 개인 창작이 아니라 꾸준히 다듬어지면서 전승되어 왔으므로 소리 더늠에는 역대 명창들의 예술적 역량이 집약되어 있다. 그런 가운데서 소리꾼들은 소리의 눈 혹은 눈 대목을 특히 중요하게 여긴다. 장단의 눈이라는 말도 있는데, 한 대목 가운데 눈 대목이...	문어체 텍스트 ### 제목: 눈대목 (눈대목) ### 내용: 판소리는 긴 이야기를 창(노래)과 아니리(말)로 엮어 나가기 때문에 그 안에는 여러 개의 길고 짧은 노래가 들어 있다. 춘향가의 경우 약 80개의 대목이 나온다. 그중에는 사건의 전개 과정이나 핵심적인 정서를 표현하는 데 매우 중요한 내용이 들어있다. 이런 대목에는 문학적 표현이나 음악적 기법이 농축되게 마련이다. 판소리는 개인 창작이 아니라 꾸준히 다듬어지면서 전승되어 왔으므로 소리 더늠에는 역대 명창들의 예술적 역량이 집약되어 있다. 그런 가운데서 소리꾼들은 소리의 눈 혹은 눈 대목을 특히 중요하게 ...

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