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cc6dfd7f-901d-4415-aa84-4944af8bd4d9	source05/encykorea/CRFT9358.txt	나전 대모 국당초문 염주합 (螺鈿玳瑁菊唐草文念珠盒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011446	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	염주합은 고려 시대 나전 칠기를 대표하는 원형 합으로 내부에 염주가 들어 있다. 고려 시대의 나전 칠기 기법(나전과 대 모주 1, 금속선을 병용하여 아름다운 색채 효과를 빚어내는 기법)을 가장 잘 표현한 작품으로 평가되며, 일본 나라[] 다이 마지[] 소장품이다. 고려 시대의 나전 칠기 유물들 중 경함과 불자 외에 합류로 나전대모국당초문염주합과 화형합, 세트였을 것으로 보이는 자합들이 남아 있다. 그중 뚜껑이 열리는 합구 형태인 나전대모국당초문염주합은 원형 합이다. 현재 염주합으로 불리는 것은 합 안에 호박 염주 한 줄이 들어 있기 때문이다. 이 염주가 원래부터 들어...	문어체 텍스트 ### 제목: 나전 대모 국당초문 염주합 (螺鈿玳瑁菊唐草文念珠盒) ### 내용: 염주합은 고려 시대 나전 칠기를 대표하는 원형 합으로 내부에 염주가 들어 있다. 고려 시대의 나전 칠기 기법(나전과 대 모주 1, 금속선을 병용하여 아름다운 색채 효과를 빚어내는 기법)을 가장 잘 표현한 작품으로 평가되며, 일본 나라[] 다이 마지[] 소장품이다. 고려 시대의 나전 칠기 유물들 중 경함과 불자 외에 합류로 나전대모국당초문염주합과 화형합, 세트였을 것으로 보이는 자합들이 남아 있다. 그중 뚜껑이 열리는 합구 형태인 나전대모국당초문염주합은 원형 합이다....
3e3ec9c3-4a24-4d97-a448-6c26d4ceca88	source05/encykorea/MUS261.txt	가영 (歌詠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000285	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부처나 여러 신들을 불러놓고 그 신들의 공덕을 찬양하는 소리로 가영의 사설이 신에 따라서 모두 달라진다. 따라서, 가영은 수십 가지가 있다. 안채비소리·홋소리·짓소리 등으로 부르는데, 짓소리는 전해지지 않아 지금은 부르지 않는다. 흔히 안채 비 소리라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가영 (歌詠) ### 내용: 부처나 여러 신들을 불러놓고 그 신들의 공덕을 찬양하는 소리로 가영의 사설이 신에 따라서 모두 달라진다. 따라서, 가영은 수십 가지가 있다. 안채비소리·홋소리·짓소리 등으로 부르는데, 짓소리는 전해지지 않아 지금은 부르지 않는다. 흔히 안채 비 소리라고 한다.
5219bc63-406b-476f-aea7-8013f576f80c	source05/encykorea/MUS28324.txt	왕재곡 (王在曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성견린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039148	CC BY	33	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	속악원보권2 의편에 전해오는 무안 왕 묘제 악보 중 영신에 쓰이는 음악이다. 종묘제례악인 정대업 중 소무곡이 이 곡의 원곡이다. 음계는 황종 청궁 계면조인 (eb)·(gb)·(ab)·(bb)·(db)의 5음음계로 되어 있고, 악장은 4 언 16구 64자로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 왕재곡 (王在曲) ### 내용: 속악원보권2 의편에 전해오는 무안 왕 묘제 악보 중 영신에 쓰이는 음악이다. 종묘제례악인 정대업 중 소무곡이 이 곡의 원곡이다. 음계는 황종 청궁 계면조인 (eb)·(gb)·(ab)·(bb)·(db)의 5음음계로 되어 있고, 악장은 4 언 16구 64자로 되어 있다.
e2d07aff-e2db-4db7-8332-c0c95a7cbf34	source05/encykorea/CRFT40712.txt	울주 천황산 요지 (蔚州天皇山窯址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056096	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1964년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 195,702m2. 석남사에서 서남쪽으로 12km쯤 산길을 오르면 천황산의 봉우리 중 평평한 고원지대가 펼쳐지며, 이 고원지대에 연한 완만한 경사진 초지에 백자 가마터 6기가 있다. 우리나라 가마터 중 가장 험준하고 높은 산 위에 자리 잡고 있을 것이다. 백자의 기형은 발, 잔, 접시 등 작은 파편들이 대부분이며 주로 발, 잔, 접시 등에서 발견된다. 접시 중에는 굽이 높은 것도 있고, 외반된 것도 있고 내만 된 것도 있고, 꺾여서 사면으로 세워진 것도 있다. 철화백자 편이 대부분인 순백자와 달리 문양은 간략한 초문, 원문,...	문어체 텍스트 ### 제목: 울주 천황산 요지 (蔚州天皇山窯址) ### 내용: 1964년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 195,702m2. 석남사에서 서남쪽으로 12km쯤 산길을 오르면 천황산의 봉우리 중 평평한 고원지대가 펼쳐지며, 이 고원지대에 연한 완만한 경사진 초지에 백자 가마터 6기가 있다. 우리나라 가마터 중 가장 험준하고 높은 산 위에 자리 잡고 있을 것이다. 백자의 기형은 발, 잔, 접시 등 작은 파편들이 대부분이며 주로 발, 잔, 접시 등에서 발견된다. 접시 중에는 굽이 높은 것도 있고, 외반된 것도 있고 내만 된 것도 있고, 꺾여서 사면으로...
ec994458-5f23-4623-acf4-c7012bf8ff47	source05/encykorea/CRFT35423.txt	청양 장곡사 철조 비로자나불 좌상 및 석조 대좌 (靑陽長谷寺鐵造毘盧遮▽那佛坐像 및 石造臺座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048287	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 이 불상은 높은 석등 대석 위에 결가부좌를 하고 앉아 있다. 얼굴 부분의 세부는 호분[ : 흰 가루)이 두껍게 칠해져 확실하지 않다. 상체가 짤막하면서 얄팍해서 전체적으로 빈약해 보인다. 이러한 특징은 얼굴에 잘 나타난다. 삼각형에 가까운 둥근 얼굴에 긴 눈썹, 작고 좁은 눈, 빈약한 코, 작은 입, 좁은 이마, 양감 없는 얄팍한 윤곽 등 전체적으로 무표정한 인상이 특징적이다. 호분을 바른 후에는 단아한 인상이 되었을 수 있다. 하지만 어쨌든 처음부터 빈약하였을 것은 의심할 여지가 없다. 우견편단 한 상체는 사각형의 몸통처럼 보인다. 가...	문어체 텍스트 ### 제목: 청양 장곡사 철조 비로자나불 좌상 및 석조 대좌 (靑陽長谷寺鐵造毘盧遮▽那佛坐像 및 石造臺座) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 이 불상은 높은 석등 대석 위에 결가부좌를 하고 앉아 있다. 얼굴 부분의 세부는 호분[ : 흰 가루)이 두껍게 칠해져 확실하지 않다. 상체가 짤막하면서 얄팍해서 전체적으로 빈약해 보인다. 이러한 특징은 얼굴에 잘 나타난다. 삼각형에 가까운 둥근 얼굴에 긴 눈썹, 작고 좁은 눈, 빈약한 코, 작은 입, 좁은 이마, 양감 없는 얄팍한 윤곽 등 전체적으로 무표정한 인상이 특징적이다. 호분을 바른 ...
ae4014f0-ac97-4c66-9af4-b5dbf9409cd3	source05/encykorea/ACT57960.txt	영화 사전심의 위헌판결 (映畫事前審議違憲判決)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079176	CC BY	366	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	영화 사전심의 위헌판결은 공연윤리 위원회의 사전심의를 거치지 않은 영화는 상영할 수 없도록 규정한 영화법의 위헌성을 가려 달라는 두 건의 사건을 병합한 결과물이다. 영화법 제12조 1항, 2항 및 제13조 1항의 위반으로 기소된 닫힌 교문을 열며 제작진에 대해 재판부가 위헌법률심판제청(93헌가 13사건)을 하고, 영화법 제12조 1항을 위반한 오 꿈의 나라 제작진에 대해 제기한 헌법소원심판(91헌바 10사건)이 두 번째다. 이에 헌법재판소는 상영을 목표로 하는 모든 영화는 공연윤리 위원회의 심의를 받아야 한다고 규정한 영화법 제12조 1항, 심의를 필하지 않은 영화...	문어체 텍스트 ### 제목: 영화 사전심의 위헌판결 (映畫事前審議違憲判決) ### 내용: 영화 사전심의 위헌판결은 공연윤리 위원회의 사전심의를 거치지 않은 영화는 상영할 수 없도록 규정한 영화법의 위헌성을 가려 달라는 두 건의 사건을 병합한 결과물이다. 영화법 제12조 1항, 2항 및 제13조 1항의 위반으로 기소된 닫힌 교문을 열며 제작진에 대해 재판부가 위헌법률심판제청(93헌가 13사건)을 하고, 영화법 제12조 1항을 위반한 오 꿈의 나라 제작진에 대해 제기한 헌법소원심판(91헌바 10사건)이 두 번째다. 이에 헌법재판소는 상영을 목표로 하는 모든 영화...
75e6a532-55ca-444e-a58c-6413de9e765f	source05/encykorea/MUS38375.txt	조기준 (曺基俊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051647	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	추·조·박 3인 중 한 명으로, 서울 청파동을 중심으로 한 사계축 소리꾼 중에서 최고로 뛰어났다. 서울 출신으로 본업은 갓을 대우하던 공인이었으나, 어려서부터 소리를 좋아하여 경기잡가의 명창이 되고 사장에 올랐다. 목소리가 좋고 성량이 풍부하며 기골이 장대하여, 씩씩하고<NAME>스러운 창조로 주위 사람들을 압도하였다. 추·조·박 중 박춘경이 그의 제자로 있고, 최경식·박춘재 등 뛰어난 제자들이 여럿 있었다. 가사와 남창 지름·사설지름시조 등 여러 방면에 뛰어났으나, 가사와 시조·시조·잡가 등 다방면에 뛰어났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조기준 (曺基俊) ### 내용: 추·조·박 3인 중 한 명으로, 서울 청파동을 중심으로 한 사계축 소리꾼 중에서 최고로 뛰어났다. 서울 출신으로 본업은 갓을 대우하던 공인이었으나, 어려서부터 소리를 좋아하여 경기잡가의 명창이 되고 사장에 올랐다. 목소리가 좋고 성량이 풍부하며 기골이 장대하여, 씩씩하고<NAME>스러운 창조로 주위 사람들을 압도하였다. 추·조·박 중 박춘경이 그의 제자로 있고, 최경식·박춘재 등 뛰어난 제자들이 여럿 있었다. 가사와 남창 지름·사설지름시조 등 여러 방면에 뛰어났으나, 가사와 시조·시조·잡가 등 다방면에 ...
c0413e7b-c951-4414-b425-5b6a03237b1c	source05/encykorea/CRFT24437.txt	안압지 불상군 (雁鴨池佛像群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034877	CC BY	970	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1975 · 1976년 경주 안압지의 발굴을 통해서 통일신라 직후에서부터 신라 말에 이르는 각 시기의 불상들이 다량으로 소개되었는데, 크게 금동판 불(銅板佛)과 원불상(圓佛像)으로 구분할 수 있다. 이 밖에도 완전한 불상으로서의 형상은 갖추지 않았으나 다수의 광배 편과 불상의 광배 장식에 사용되었을 것으로 보이는 화불(化佛) 및 보주(寶珠), 천 개(天蓋) 등이 아울러 출토되었다. 특히 당시 안압지 불상 가운데 제일 큰 등신불인 15cm 길이의 금동제 불이가 아닐까 추측된다. 또한 이 불상은 궁궐 안에서 예배의 중심이 되었을 것으로 짐작된다. 현재 국립경주박물관에 소...	문어체 텍스트 ### 제목: 안압지 불상군 (雁鴨池佛像群) ### 내용: 1975 · 1976년 경주 안압지의 발굴을 통해서 통일신라 직후에서부터 신라 말에 이르는 각 시기의 불상들이 다량으로 소개되었는데, 크게 금동판 불(銅板佛)과 원불상(圓佛像)으로 구분할 수 있다. 이 밖에도 완전한 불상으로서의 형상은 갖추지 않았으나 다수의 광배 편과 불상의 광배 장식에 사용되었을 것으로 보이는 화불(化佛) 및 보주(寶珠), 천 개(天蓋) 등이 아울러 출토되었다. 특히 당시 안압지 불상 가운데 제일 큰 등신불인 15cm 길이의 금동제 불이가 아닐까 추측된다. 또한 이 불상...
8c9ee6be-d6d4-4dca-b258-647461e44d10	source05/encykorea/CRFT34768.txt	장니 (障泥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048352	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인간은 오래전부터 다양한 마구류를 개발하여 다양한 활동을 안전하고 편안하게 하기 위해 노력하였다. 특히 기수가 말을 타고 질주할 때 안장은 안욕과 하안(, 언치), 진흙이나 물이 튀는 것을 막는 장니 등으로 구성된다. 장니는 우리말로 다래라고도 한다. 장니는 말의 옆구리 양쪽으로 늘어뜨리는 방형의 부속품으로, 안장의 일부이다. 현존하는 유물을 살펴보면 자작나무, 대나무, 가죽과 같은 유기물 소재로 제작되었다. 본래 실용적인 기물로 만들다가 점차 장식성이 강해지면서 표면을 아름답게 꾸미는 경우도 나타났다. 천마와 같은 동물의 문양을 다래 가운데에 배치하고 거기에 당초문...	문어체 텍스트 ### 제목: 장니 (障泥) ### 내용: 인간은 오래전부터 다양한 마구류를 개발하여 다양한 활동을 안전하고 편안하게 하기 위해 노력하였다. 특히 기수가 말을 타고 질주할 때 안장은 안욕과 하안(, 언치), 진흙이나 물이 튀는 것을 막는 장니 등으로 구성된다. 장니는 우리말로 다래라고도 한다. 장니는 말의 옆구리 양쪽으로 늘어뜨리는 방형의 부속품으로, 안장의 일부이다. 현존하는 유물을 살펴보면 자작나무, 대나무, 가죽과 같은 유기물 소재로 제작되었다. 본래 실용적인 기물로 만들다가 점차 장식성이 강해지면서 표면을 아름답게 꾸미는 경우도 나타났다. 천...
f0d6af24-d064-400c-8bba-611e4a7a2425	source05/encykorea/ACT16251.txt	민중극단 (民衆劇團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020307	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	안광익을 단장으로 하여 송해천·안종화·홍정현·최일·최난방·문수일·이월화 등 10여 명으로 이루어진 민중 극단이 1922년 서울에서 창단되었다. 신극의 선구자였던 윤백남은 중앙극장 건립을 주선하면서 그 전속극단으로 유능한 신파 연극인들을 모아 민중 극단을 창단하였다. 이 극단은 기존의 비열한 지위로 타락되었던 신극을 개량하여 예술적 지위를 향상시키고, 관객의 요구에 부합하는 수준에서 순문예적 각본을<NAME>할 계획이라고 선언하고 신극을 지향하였다. 이 극단은 극단 창단과 동시에 등대직·기연·환희·주먹이냐등을 잇따라 공연하고, 1922년 2월 23일부터 서울에서 공연했...	문어체 텍스트 ### 제목: 민중극단 (民衆劇團) ### 내용: 안광익을 단장으로 하여 송해천·안종화·홍정현·최일·최난방·문수일·이월화 등 10여 명으로 이루어진 민중 극단이 1922년 서울에서 창단되었다. 신극의 선구자였던 윤백남은 중앙극장 건립을 주선하면서 그 전속극단으로 유능한 신파 연극인들을 모아 민중 극단을 창단하였다. 이 극단은 기존의 비열한 지위로 타락되었던 신극을 개량하여 예술적 지위를 향상시키고, 관객의 요구에 부합하는 수준에서 순문예적 각본을<NAME>할 계획이라고 선언하고 신극을 지향하였다. 이 극단은 극단 창단과 동시에 등대직·기연·환희·주먹...
25660850-ad18-4a58-9f0a-05040bd4edfa	source05/encykorea/MUS44054.txt	풍류객 (風流客)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060374	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 후기 부유한 중인 출신이었던 풍류객들은 후세에 정악이라는 새로운 형태의 음악문화를 남기는 데 결정적인 역할을 하였는데, 이들은 그 당시 중요한 음악 수용층이었다. 풍류객들은 전문 분야에 따라 두 부류로 분류된다. 청구영언의 저자 김천택, 해동가요의 저자 김수장, 가곡원류의 저자 박효관, 가곡원류의 저자 박효관과<NAME> 등은 정악의 성악 발전에 크게 기여한 풍류객 가운데 한 명이었다. 이들은 한국음악사를 발전시켰을 뿐 아니라 시조 작품을 남김으로써 국문학의 발전에 크게 이바지하였다. 다른 부류의 풍류객들은 대풍류·줄풍류·사관풍류·보허자·자진한잎·청성자진한잎 같...	문어체 텍스트 ### 제목: 풍류객 (風流客) ### 내용: 조선 후기 부유한 중인 출신이었던 풍류객들은 후세에 정악이라는 새로운 형태의 음악문화를 남기는 데 결정적인 역할을 하였는데, 이들은 그 당시 중요한 음악 수용층이었다. 풍류객들은 전문 분야에 따라 두 부류로 분류된다. 청구영언의 저자 김천택, 해동가요의 저자 김수장, 가곡원류의 저자 박효관, 가곡원류의 저자 박효관과<NAME> 등은 정악의 성악 발전에 크게 기여한 풍류객 가운데 한 명이었다. 이들은 한국음악사를 발전시켰을 뿐 아니라 시조 작품을 남김으로써 국문학의 발전에 크게 이바지하였다. 다른 부류의 ...
60aa06b2-179f-4d89-bf5b-2f0099680964	source05/encykorea/MUS26501.txt	영산홍 (映山紅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037445	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	강릉지방에서는 5월 단오(端午)에 단오굿을 지내기 전인 음력 4월 보름날에 대관령의 서낭당에서 굿을 하면서 마을 사람들의 재앙을 덜어주기 위한 푸닥거리를 한다. 그런 뒤에 횃불을 들고 긴 행렬이 산을 내려오면서 「산유화가(山有花歌)」(메나리 소리)를 부르는데, 이 노래를 「영산홍」이라고 한다. 즉, 대관령의 국사 서낭당에서 산신을 모셔와 18일 동안 강릉 홍제동에 있는 여자 서낭신에게 모신 후 다시 영신제를 올리고 현장에 모셔놓고서 단오굿을 베푼다. 후렴) 이히야 에 에헤야 에히야 얼싸 (받는 소리) 지화자 자 영산홍 (메기는 소리) 영산홍로 봄바람에 가지가지가 꽃 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 영산홍 (映山紅) ### 내용: 강릉지방에서는 5월 단오(端午)에 단오굿을 지내기 전인 음력 4월 보름날에 대관령의 서낭당에서 굿을 하면서 마을 사람들의 재앙을 덜어주기 위한 푸닥거리를 한다. 그런 뒤에 횃불을 들고 긴 행렬이 산을 내려오면서 「산유화가(山有花歌)」(메나리 소리)를 부르는데, 이 노래를 「영산홍」이라고 한다. 즉, 대관령의 국사 서낭당에서 산신을 모셔와 18일 동안 강릉 홍제동에 있는 여자 서낭신에게 모신 후 다시 영신제를 올리고 현장에 모셔놓고서 단오굿을 베푼다. 후렴) 이히야 에 에헤야 에히야 얼싸 (받는 소리) 지...
1f456730-f7ea-4712-8eec-cedd3775dca3	source05/encykorea/MUS8844.txt	꽃 중의 꽃	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황문평" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011268	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1957년 공보처에서 국민가요 보급에 관한 공모를 실시하여 당선된 곡이다. 처음에는 테너<NAME>(경신고등학교 음악교사)가 불렀으나, 뒤에 송민도·원방현 등의 노래로 크게 유행하였다. 첫 문장은 다음과 같다. 무궁화 꽃이 삼천만의 가슴에 피었네 피었네 영원히 피었네 백두산 상상봉에 한라산 언덕 위에 민족의 얼이 되어 아름답게 피었네. 트롯 리듬에<NAME>이 없는 32마디 곡인데, 4분의 2박자에 사장조로 되어 있다. 원래 이 노래는 6·25사변 중 경상도 영덕 전투에서 실명한 임억재 대위와 결혼하기로 한 전시 미담의 여주인공을 소재로 한 뮤지컬드라마 주제곡이었다....	문어체 텍스트 ### 제목: 꽃 중의 꽃 ### 내용: 1957년 공보처에서 국민가요 보급에 관한 공모를 실시하여 당선된 곡이다. 처음에는 테너<NAME>(경신고등학교 음악교사)가 불렀으나, 뒤에 송민도·원방현 등의 노래로 크게 유행하였다. 첫 문장은 다음과 같다. 무궁화 꽃이 삼천만의 가슴에 피었네 피었네 영원히 피었네 백두산 상상봉에 한라산 언덕 위에 민족의 얼이 되어 아름답게 피었네. 트롯 리듬에<NAME>이 없는 32마디 곡인데, 4분의 2박자에 사장조로 되어 있다. 원래 이 노래는 6·25사변 중 경상도 영덕 전투에서 실명한 임억재 대위와 결혼하기로 한 전...
fcc09a1d-d188-440d-b8c0-50b90f801012	source05/encykorea/MUS21092.txt	산염불 (山念佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황병기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026300	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	황해도 지방의 대표적인 민요가 <잦은 염불>이다. 곡명 염불이라는 말과 ∼아미타불이로다로 끝나는 후렴구 때문에 언뜻 불교음악을 떠올리지만, 불교음악과 밀접한 관련이 있는 사설이나 음악적 특성은 없다. 이에 비해 <잦은 염불>의 사설에서는 불교적인 요소가 비교적 많이 발견되는데, 원래 6박으로 된 도드리장단을 12박으로 변형하여 중모리장단을 사용하고 여기에 굿거리로 된 <잦은 염불>을 이어 부른다. 레·라·도·레·미의 5음은 레·라·도·레·미의 5음으로, 서도소리 특유의 완전 5도+단 3도의 형태를 띠고 있다. 음악의 종지도 레에서 라로 진행하는 상행 종지이다. 또한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 산염불 (山念佛) ### 내용: 황해도 지방의 대표적인 민요가 <잦은 염불>이다. 곡명 염불이라는 말과 ∼아미타불이로다로 끝나는 후렴구 때문에 언뜻 불교음악을 떠올리지만, 불교음악과 밀접한 관련이 있는 사설이나 음악적 특성은 없다. 이에 비해 <잦은 염불>의 사설에서는 불교적인 요소가 비교적 많이 발견되는데, 원래 6박으로 된 도드리장단을 12박으로 변형하여 중모리장단을 사용하고 여기에 굿거리로 된 <잦은 염불>을 이어 부른다. 레·라·도·레·미의 5음은 레·라·도·레·미의 5음으로, 서도소리 특유의 완전 5도+단 3도의 형태를 띠고 ...
e4cdc16d-6c33-4826-a37e-ca72e9d7faa0	source05/encykorea/CRFT3677.txt	관요 (官窯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004949	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	설치 운영은 삼국시대부터 조선 말기까지 거슬러 올라간다. 삼국시대와 통일신라시대에는 왕실과 관청에서 사용하는 기물을 제작하는 관요에 관한 문헌이 없지만, 고분과 사지 등에서 출토되는 무수한 토기를 통해 관요에서 특별히 제작한 것임을 짐작할 수 있다. 즉, 토기 요지가 경주 중심으로 천북면 일대에 밀집해 있는 사실에서 당시 지배층의 기물도 대부분 관요에서 제작되었을 것이라 추측된다. 고려 초기에는 서해안 지역에 청자요지가 형성되었으며, 중기부터 강진과 부안의 관요에서 집중적으로 도자기를 생산했고, 말기에는 관요의 운영과 도자기의 생산이 저조해지면서 전국 각지에 독자적인...	문어체 텍스트 ### 제목: 관요 (官窯) ### 내용: 설치 운영은 삼국시대부터 조선 말기까지 거슬러 올라간다. 삼국시대와 통일신라시대에는 왕실과 관청에서 사용하는 기물을 제작하는 관요에 관한 문헌이 없지만, 고분과 사지 등에서 출토되는 무수한 토기를 통해 관요에서 특별히 제작한 것임을 짐작할 수 있다. 즉, 토기 요지가 경주 중심으로 천북면 일대에 밀집해 있는 사실에서 당시 지배층의 기물도 대부분 관요에서 제작되었을 것이라 추측된다. 고려 초기에는 서해안 지역에 청자요지가 형성되었으며, 중기부터 강진과 부안의 관요에서 집중적으로 도자기를 생산했고, 말기에는 관...
01613cbf-5aab-4676-91d3-738ca69a0bd7	source05/encykorea/DNC55429.txt	장홍심 (張紅心)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074293	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	함흥시 성천동에서 1914년에 태어났다. 월순이라는 이름은 본명이고 홍심이라는 이름은 예명이다. 1925년 12세에 함흥 권번에 입적하여 정남희(1905~1984)에게 가야금산조와 병창을 배웠다. 춤은 당시 권번 소속 춤 선생이었던 배씨 할머니에게 배웠다.<NAME>의 제자가 된 것은 1934년 서울의 조선 권번에서 19세의 나이로였다. 검무·살풀이춤·태평 무를 주로 추었으며, 1937년 12월 28일 창립된 조선 음악무용연구회의 발기인으로 참여하여 30여 명의 회원과 함께 서울 공연은 물론 전국 순회공연을 다녔다. 해방되기 몇 년 전에 고향 함흥으로 돌아와 그곳에서...	문어체 텍스트 ### 제목: 장홍심 (張紅心) ### 내용: 함흥시 성천동에서 1914년에 태어났다. 월순이라는 이름은 본명이고 홍심이라는 이름은 예명이다. 1925년 12세에 함흥 권번에 입적하여 정남희(1905~1984)에게 가야금산조와 병창을 배웠다. 춤은 당시 권번 소속 춤 선생이었던 배씨 할머니에게 배웠다.<NAME>의 제자가 된 것은 1934년 서울의 조선 권번에서 19세의 나이로였다. 검무·살풀이춤·태평 무를 주로 추었으며, 1937년 12월 28일 창립된 조선 음악무용연구회의 발기인으로 참여하여 30여 명의 회원과 함께 서울 공연은 물론 전국 순회공...
a1cf8bb3-f26d-40b9-b822-874bfe2d10b5	source05/encykorea/MUS36862.txt	장판개 (張判盖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048862	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	학순은 호이다. 전라남도 곡성에서 나고 자랐다. 할아버지와 아버지는 풍류나 판소리에 능통하여 어려서부터 아버지로부터 소리를 배웠다. 타고난 재주와 목소리 덕분에 집안사람들을 놀라게 했다. 젊었을 때는 아버지에게 거문고·피리 같은 악기를 배우고 줄타기를 공부하였으나 판소리에 뜻을 두고 김채만의 고수로 들어가 판소리를 배우게 되었고 송만갑의 고수로 들어가 판소리를 배워 명창이 되었다. 판소리의 기예를 뛰어나 송만갑의 제자들 가운데 첫손에 꼽히는 명창이 되었다. 서울에 올라와 원각사 무대에 섰고, 원각사 폐사 이후에는 협률사에 참여하여 지방 순회를 하였다. 한편, 고종이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 장판개 (張判盖) ### 내용: 학순은 호이다. 전라남도 곡성에서 나고 자랐다. 할아버지와 아버지는 풍류나 판소리에 능통하여 어려서부터 아버지로부터 소리를 배웠다. 타고난 재주와 목소리 덕분에 집안사람들을 놀라게 했다. 젊었을 때는 아버지에게 거문고·피리 같은 악기를 배우고 줄타기를 공부하였으나 판소리에 뜻을 두고 김채만의 고수로 들어가 판소리를 배우게 되었고 송만갑의 고수로 들어가 판소리를 배워 명창이 되었다. 판소리의 기예를 뛰어나 송만갑의 제자들 가운데 첫손에 꼽히는 명창이 되었다. 서울에 올라와 원각사 무대에 섰고, 원각사 폐사...
4b65aae8-8afa-416c-b61f-ac438942ea3e	source05/encykorea/MUS39768.txt	채선엽 (蔡善葉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055608	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울 출생. 1911년~1987. 1923년 이화여자고등보통학교에 입학하여 미국인 교사 대 멜론(Dameron)과 매리(Mary, E. Y. )에게 성악과 피아노를 배웠다. 그 뒤 이화여자전문학교 피아노과에 진학하였고, 졸업 후 당시<NAME>전문학교 교수 현제명(玄濟明)의 권유로 일본 동경의 벨 칸토 성악 연구원에서 벨트라 멜리 요시코(吉子)를 2년간 사사하였으며, 1934년 일본 콜롬비아 레코드 회사에서 「아! 목동아」·「한 떨기 장미」·「구노의 세레나데」·「즐거운 나의 집」 등을 취입하였다. 평론가 오다는 1938년 동경 청년회관에서 독창회를 열었는데, 이때 한...	문어체 텍스트 ### 제목: 채선엽 (蔡善葉) ### 내용: 서울 출생. 1911년~1987. 1923년 이화여자고등보통학교에 입학하여 미국인 교사 대 멜론(Dameron)과 매리(Mary, E. Y. )에게 성악과 피아노를 배웠다. 그 뒤 이화여자전문학교 피아노과에 진학하였고, 졸업 후 당시<NAME>전문학교 교수 현제명(玄濟明)의 권유로 일본 동경의 벨 칸토 성악 연구원에서 벨트라 멜리 요시코(吉子)를 2년간 사사하였으며, 1934년 일본 콜롬비아 레코드 회사에서 「아! 목동아」·「한 떨기 장미」·「구노의 세레나데」·「즐거운 나의 집」 등을 취입하였다. 평론가...
32953031-84f1-45a6-b30a-2d3b41bda56c	source05/encykorea/CRFT43369.txt	태봉사 삼존석불 (胎峰寺三尊石佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058945	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이 2.12m로 1971년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 태봉산 동쪽 기슭에 방치되었던 삼존불을 옮겨온 것으로, 석불의 원래<NAME>과 조성 시기 등은 현재 석고로 보수하여 조선 후기 불상 양식으로 복원되어 있다. 원래 모습을 유지하고 있는 것은 대좌 하단 부분으로, 본존의 방형 대좌와 좌우 협시 보살상의 가지런한 발과 복련(伏蓮) 연화좌, 그리고 바닥면에 돌출된 일단의 턱이 확인된다. 현재 상태로 보아 큰 광배(光背) 면에 가부좌한 본존 여래 좌상과 좌우에 보살 입상을 배치한 일광 삼존불(一光三尊佛)<NAME>임을 알 수 있다. 본존불의 대좌는 방형의<...	문어체 텍스트 ### 제목: 태봉사 삼존석불 (胎峰寺三尊石佛) ### 내용: 전체 높이 2.12m로 1971년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 태봉산 동쪽 기슭에 방치되었던 삼존불을 옮겨온 것으로, 석불의 원래<NAME>과 조성 시기 등은 현재 석고로 보수하여 조선 후기 불상 양식으로 복원되어 있다. 원래 모습을 유지하고 있는 것은 대좌 하단 부분으로, 본존의 방형 대좌와 좌우 협시 보살상의 가지런한 발과 복련(伏蓮) 연화좌, 그리고 바닥면에 돌출된 일단의 턱이 확인된다. 현재 상태로 보아 큰 광배(光背) 면에 가부좌한 본존 여래 좌상과 좌우에 보살 입상을 배...
9ab9d19a-0d39-4372-88ff-67606644d46c	source05/encykorea/ACT15383.txt	문창섭 (文昌燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019679	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 통영시 정량동에서 태어난 그는 1933년 통영 공립보통학교(현 통영 초등학교)를 졸업하고, 통영 협성 상업 강습소 1년을 수료하였다. 농업에 종사했으며 군청·세무서·동사무소에 근무하기도 했다. 장재봉에게 1959년 통영오광대를 배워 말뚝이와 사자를 놀았고, 1968년 2월 20일 통영오광대의 말뚝이, 문둥탈, 사자머리, 소모 보유자로 인정받았다.<NAME>·조명기·김한두·유덕조가 뒤를 이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문창섭 (文昌燮) ### 내용: 경상남도 통영시 정량동에서 태어난 그는 1933년 통영 공립보통학교(현 통영 초등학교)를 졸업하고, 통영 협성 상업 강습소 1년을 수료하였다. 농업에 종사했으며 군청·세무서·동사무소에 근무하기도 했다. 장재봉에게 1959년 통영오광대를 배워 말뚝이와 사자를 놀았고, 1968년 2월 20일 통영오광대의 말뚝이, 문둥탈, 사자머리, 소모 보유자로 인정받았다.<NAME>·조명기·김한두·유덕조가 뒤를 이었다.
f4be9348-30a0-4c86-bfe2-5910d3347133	source05/encykorea/ASP24684.txt	안중근 의사 유묵 - 욕보동양선개정략시과실기추회하급 (安重根義士遺墨 - 欲保東洋先改政略時過失機追悔何及)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035028	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1991년 보물로 지정되었다. 한 폭의 그림. 세로 100.3cm, 가로 23cm. 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 반초서는 선지에 수록되어 있다. 이 유묵은 러일전쟁 당시 전우로 참전했다가 종전이 되자 만주 뤼순감옥에서 근무하던 일본인 오리다[]가 1910년 3월 옥중에서 받아 간직해 오던 것이다. 1945년 8월 15일 광복으로 가족들이 일본으로 귀국할 때 그 조카 오리다[]에게 넘겨주었고, 이것이 1989년 2월 단국대학교에 기증되었다. 중국 선지에 (욕보동양 선개 정략 시과실기 추회 하급: 동양을 보전하려면 먼저 정략을 바꿔야 한다. 때가 지나고...	문어체 텍스트 ### 제목: 안중근 의사 유묵 - 욕보동양선개정략시과실기추회하급 (安重根義士遺墨 - 欲保東洋先改政略時過失機追悔何及) ### 내용: 1991년 보물로 지정되었다. 한 폭의 그림. 세로 100.3cm, 가로 23cm. 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 반초서는 선지에 수록되어 있다. 이 유묵은 러일전쟁 당시 전우로 참전했다가 종전이 되자 만주 뤼순감옥에서 근무하던 일본인 오리다[]가 1910년 3월 옥중에서 받아 간직해 오던 것이다. 1945년 8월 15일 광복으로 가족들이 일본으로 귀국할 때 그 조카 오리다[]에게 넘겨주었고, 이것이...
4a5755cb-1684-4ded-bf82-68f57d2f78d0	source05/encykorea/MUS14563.txt	목포의 눈물 (木浦의 눈물)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018739	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선일보에서 향토 노래 현상 모집을 실시했고, 거기서 당선된 가사에 곡을 붙여 9월 신보로 발매했다. 일본에서도 많은 사랑을 받은 와 카레 노후나 우타는 1936년에 와 카레 노후나 우타라는 제목으로 발매되었다. 1절은 이렇게 모두 3절의 노래로 이루어져 있다. 사공의 뱃노래 가물거리며 삼학도 파도 깊이 숨어드는 때 부두의 새색시 아롱져진 옷자락 이별의 눈물이냐 목포의 설움 4분의 2박자, 라단조, 약간 빠른 빠르기의 자유로운<NAME>의 곡이다. “삼백 년 원한 품은 노적봉 밑에 님 자취 완연하다……”로 시작되는 2절의 가사가 문제 되어 가사 지를 인쇄할 때에는 고...	문어체 텍스트 ### 제목: 목포의 눈물 (木浦의 눈물) ### 내용: 조선일보에서 향토 노래 현상 모집을 실시했고, 거기서 당선된 가사에 곡을 붙여 9월 신보로 발매했다. 일본에서도 많은 사랑을 받은 와 카레 노후나 우타는 1936년에 와 카레 노후나 우타라는 제목으로 발매되었다. 1절은 이렇게 모두 3절의 노래로 이루어져 있다. 사공의 뱃노래 가물거리며 삼학도 파도 깊이 숨어드는 때 부두의 새색시 아롱져진 옷자락 이별의 눈물이냐 목포의 설움 4분의 2박자, 라단조, 약간 빠른 빠르기의 자유로운<NAME>의 곡이다. “삼백 년 원한 품은 노적봉 밑에 님 자취 완...
d2723f7d-de53-4351-b0b5-57366f9bd304	source05/encykorea/CRFT56038.txt	정각사 목조 아미타불 좌상 (正覺寺木造阿彌陀佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유근자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075430	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	정각사 목조 아미타불상은 1916년에 개금 한 원문에 의하면 아미타불이다. 연월창환 주지는 조선 말 일제 초기 경기 지역과 서울 일대에서 활동하였으며, 불상을 개금 한 화승<NAME>보현은 불상을 개금했다. 이 불상도 18세기 이후 불화를 그리는 화승이 개금불사에 참여하는 경우가 많다. 이 불상은 강화도 전등사에 있던 것으로 보인다. 1916년 개금 원문에 등장하는 4명이 강화 전등사 대웅전 후불탱 화기에도 등장하기 때문이다. 즉 증명 대원원각, 화주 경제지수, 주지 연월창환, 금어<NAME>보현이 그것이다. 이때 5존상도 개금하였다는 기록이 남아 있어 주목된다. 그...	문어체 텍스트 ### 제목: 정각사 목조 아미타불 좌상 (正覺寺木造阿彌陀佛坐像) ### 내용: 정각사 목조 아미타불상은 1916년에 개금 한 원문에 의하면 아미타불이다. 연월창환 주지는 조선 말 일제 초기 경기 지역과 서울 일대에서 활동하였으며, 불상을 개금 한 화승<NAME>보현은 불상을 개금했다. 이 불상도 18세기 이후 불화를 그리는 화승이 개금불사에 참여하는 경우가 많다. 이 불상은 강화도 전등사에 있던 것으로 보인다. 1916년 개금 원문에 등장하는 4명이 강화 전등사 대웅전 후불탱 화기에도 등장하기 때문이다. 즉 증명 대원원각, 화주 경제지수, 주...
66b7e759-378b-4c03-b6e8-3eb8e8ff9d06	source05/encykorea/MUS52651.txt	사월의 노래 (四月의 노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072403	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	피아노 전주 4마디와 짧은 후주 2마디로 총 31마디의 가곡으로 구성되어 있다. 전주와 후주를 제외한 25마디의 노래는 기존의 가요형식에서 벗어난 구성이다. 곡의 구성은 못갖춘마디<NAME>을 취하고 있는데 4분의 3박자 4분의 3박자이다. 두 마디의 동기가 선율이나 리듬이 반복되는 방식으로 사용되었으며 곡의 후반부는 1절과 2절 가사가 반복된다. 전반부에서는 단순한 리듬을 반복하여 서정적이면서도 담담한 분위기를 연출하지만, 후반부 가사 돌아온 사월은 생명의 등불을에서는 부점을 사용한 리듬과 긴 음표를 반복하여 강한 효과를 낸다. 이 부분에서는 또한 곡 전체에 가장 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 사월의 노래 (四月의 노래) ### 내용: 피아노 전주 4마디와 짧은 후주 2마디로 총 31마디의 가곡으로 구성되어 있다. 전주와 후주를 제외한 25마디의 노래는 기존의 가요형식에서 벗어난 구성이다. 곡의 구성은 못갖춘마디<NAME>을 취하고 있는데 4분의 3박자 4분의 3박자이다. 두 마디의 동기가 선율이나 리듬이 반복되는 방식으로 사용되었으며 곡의 후반부는 1절과 2절 가사가 반복된다. 전반부에서는 단순한 리듬을 반복하여 서정적이면서도 담담한 분위기를 연출하지만, 후반부 가사 돌아온 사월은 생명의 등불을에서는 부점을 사용한 리듬과 ...
d3a9b534-6b65-42e2-934c-22d072df121e	source05/encykorea/CRFT50597.txt	경주 왕룡사원 목조 아미타여래 좌상 (慶州王龍寺院木造阿彌陀如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069173	CC BY	281	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	왕룡사원 대웅전의 목 아미타불좌상은 조선 초기의 대표적인 불상으로 평가받는데, 2009년 보물로 지정되었다. 특히 조선시대 불교조각사 연구에 큰 도움이 될 것으로 기대되는데, 아미타불 조성기와 중수기를 비롯한 많은 복장품이 불상의 복장에서 발견되었기 때문이다. 팔공산 미륵사는 1466년 조각가로 대선사 성료와 선사 혜정이 조각가로 참여했으며 세조 등 많은 시주자가 기록되어 있다. 중수기는 1716년에 중수했는데<NAME>사 청윤이 담당하였고 또한 수많은 승속이 불상 조성에 참여하였던 사실을 기록하고 있다. 따라서 이 목불상은 1466년에 조성되어 1716년에 개금 된...	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 왕룡사원 목조 아미타여래 좌상 (慶州王龍寺院木造阿彌陀如來坐像) ### 내용: 왕룡사원 대웅전의 목 아미타불좌상은 조선 초기의 대표적인 불상으로 평가받는데, 2009년 보물로 지정되었다. 특히 조선시대 불교조각사 연구에 큰 도움이 될 것으로 기대되는데, 아미타불 조성기와 중수기를 비롯한 많은 복장품이 불상의 복장에서 발견되었기 때문이다. 팔공산 미륵사는 1466년 조각가로 대선사 성료와 선사 혜정이 조각가로 참여했으며 세조 등 많은 시주자가 기록되어 있다. 중수기는 1716년에 중수했는데<NAME>사 청윤이 담당하였고 또한 ...
a2556f34-fb83-4cb6-a2d8-a620eb4984ed	source05/encykorea/MUS54278.txt	이강덕 (李康德)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072662	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	피리를 전공하였으나 여러 악기를 다룰 줄 아는 연주자였고, 국가무형문화재 보유자로 인정받았으며, 수많은 작품을 남긴 작곡가이자 지휘자이기도 했다. 이강덕의 협주곡에는 가야금, 해금, 대금, 피리, 거문고, 아쟁 등 대부분의 독주용 국악기가 사용되었으며, 민요, 판소리, 산조 등의 민속악을 소재로 하는 경우가 많다. 그는 26곡의 관현악곡과 30여 곡에 이르는 협주곡, 그리고 합주곡, 실내악, 독주곡 등 다양한 작품을 남겼다. 특히 가야금 협주곡 1번(1970)과 메나리조 주제에 의한 피리 협주곡(1970) 등은 국악작곡의 역사에 중요한 이정표를 세운 곡으로 평가받고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 이강덕 (李康德) ### 내용: 피리를 전공하였으나 여러 악기를 다룰 줄 아는 연주자였고, 국가무형문화재 보유자로 인정받았으며, 수많은 작품을 남긴 작곡가이자 지휘자이기도 했다. 이강덕의 협주곡에는 가야금, 해금, 대금, 피리, 거문고, 아쟁 등 대부분의 독주용 국악기가 사용되었으며, 민요, 판소리, 산조 등의 민속악을 소재로 하는 경우가 많다. 그는 26곡의 관현악곡과 30여 곡에 이르는 협주곡, 그리고 합주곡, 실내악, 독주곡 등 다양한 작품을 남겼다. 특히 가야금 협주곡 1번(1970)과 메나리조 주제에 의한 피리 협주곡(1970...
424c5655-3319-4e43-b4b9-a67523e2bc14	source05/encykorea/MUS32044.txt	이관옥 (李觀玉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043660	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평안남도 순천에서 출생하여 1918년∼1976년. 1938년 일본 무사시노 음악학교 성악과를 수석으로 졸업하고, 1934년 평양 서문여자고등학교를 졸업했다. 1938∼1947년 4회에 걸친 독창회를 통해 성악가로서의 입지를 굳혔다. 1950년 현제명의 오페라 춘향전에 출연하였고, 1957년 독창과 2중 창의 밤을 열었다. 서울대학교 음악대학 성악과 교수로 30년 동안 재직하면서 후진 양성에 기여하였다. 1961년 공보부의 부탁으로 레코드 녹음을 하였고, 1967년 12월 출간된 한국 가곡 전사에 취입하여 한국 가곡의 발전에 큰 공헌을 하였다. 1975년에<NAME>장...	문어체 텍스트 ### 제목: 이관옥 (李觀玉) ### 내용: 평안남도 순천에서 출생하여 1918년∼1976년. 1938년 일본 무사시노 음악학교 성악과를 수석으로 졸업하고, 1934년 평양 서문여자고등학교를 졸업했다. 1938∼1947년 4회에 걸친 독창회를 통해 성악가로서의 입지를 굳혔다. 1950년 현제명의 오페라 춘향전에 출연하였고, 1957년 독창과 2중 창의 밤을 열었다. 서울대학교 음악대학 성악과 교수로 30년 동안 재직하면서 후진 양성에 기여하였다. 1961년 공보부의 부탁으로 레코드 녹음을 하였고, 1967년 12월 출간된 한국 가곡 전사에 취입하여...
cd5ed26d-f4de-45ae-a2b8-e68f5ee7a077	source05/encykorea/MUS31520.txt	이날치 (李捺致)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043904	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	자는 경숙이다. 후기 8명창 중 하나로 꼽힌다. 전라남도 담양에서 태어났고 광주에서 자랐다. 명창<NAME>과는 사촌지간이다. 젊었을 때는 날치라는 별명으로 불렸는데 날치와 같이 날쌔게 줄을 탄다고 해서 붙여진 이름이다. 판소리를 좋아하게 되어 박유전 문하에 들어가 공부를 하다가 판소리에 매료되어 제자가 되었다. 박유전·정창업 이래로 서편제의 제일 명창으로, 당시 동편제의 대명창으로 알려진 박만순·김세종과 겨루었다. 그는 뛰어난 소리 솜씨를 가졌으며, 10리 밖까지 들렸다 할 정도로 음량이 크다. 또, 쉰 목소리처럼 컬컬하게 나오는 수리 성과 풍부한 성량으로 관중들을...	문어체 텍스트 ### 제목: 이날치 (李捺致) ### 내용: 자는 경숙이다. 후기 8명창 중 하나로 꼽힌다. 전라남도 담양에서 태어났고 광주에서 자랐다. 명창<NAME>과는 사촌지간이다. 젊었을 때는 날치라는 별명으로 불렸는데 날치와 같이 날쌔게 줄을 탄다고 해서 붙여진 이름이다. 판소리를 좋아하게 되어 박유전 문하에 들어가 공부를 하다가 판소리에 매료되어 제자가 되었다. 박유전·정창업 이래로 서편제의 제일 명창으로, 당시 동편제의 대명창으로 알려진 박만순·김세종과 겨루었다. 그는 뛰어난 소리 솜씨를 가졌으며, 10리 밖까지 들렸다 할 정도로 음량이 크다. 또, ...
30d45a13-1f17-4848-8a08-e8e6d54a7fc7	source05/encykorea/MUS57.txt	가래소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000105	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	농요의 한 종류. 논에서 물을 퍼내거나 흙을 퍼내는 작업을 할 때 가래질을 하면서 부르는 소리다. 노래는 다음과 같다. 이 가래를 모두 들고 힘차게 당겨보세 먼 산에 두견이 울고 근산에 꾀꼬리 우는 시절이여 어기 영차 이 가래를 모두 들고 힘차게 당겨보세	문어체 텍스트 ### 제목: 가래소리 ### 내용: 농요의 한 종류. 논에서 물을 퍼내거나 흙을 퍼내는 작업을 할 때 가래질을 하면서 부르는 소리다. 노래는 다음과 같다. 이 가래를 모두 들고 힘차게 당겨보세 먼 산에 두견이 울고 근산에 꾀꼬리 우는 시절이여 어기 영차 이 가래를 모두 들고 힘차게 당겨보세
2ef767a7-c3da-49ad-b615-7f9090c169b5	source05/encykorea/CRFT19395.txt	봉화 북지리 석조 반가상 (奉化北枝里石造半跏像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024051	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 160cm, 무게는 6t. 1989년 보물로 지정되었다. 경북대학교 박물관에 소장되어 있다. 이 석상은 원래 아담한 목조 법당에 모셔져 있었는데, 근세에 이르러 그 장소를 탐내던 자의 손으로 파괴된 사실이 발굴 조사에서 밝혀졌다. 경상북도 북부 지역인 영주, 봉화, 문경 등지는 불교가 일찍부터 정착하여 불교문화가 꽃피웠던 곳으로 추정된다. 이 미륵불상(속칭 거북바위)은 광복 후 봉화 물야면에서 새로 발견된 봉화 북지리 마애 여래 좌상(국보, 1980년 지정)과 얼마 떨어지지 않은 곳에 위치하여 이 지역 석조 미술의 수준을 보여준다. 비록 상반신이 인위적으로 파괴...	문어체 텍스트 ### 제목: 봉화 북지리 석조 반가상 (奉化北枝里石造半跏像) ### 내용: 높이 160cm, 무게는 6t. 1989년 보물로 지정되었다. 경북대학교 박물관에 소장되어 있다. 이 석상은 원래 아담한 목조 법당에 모셔져 있었는데, 근세에 이르러 그 장소를 탐내던 자의 손으로 파괴된 사실이 발굴 조사에서 밝혀졌다. 경상북도 북부 지역인 영주, 봉화, 문경 등지는 불교가 일찍부터 정착하여 불교문화가 꽃피웠던 곳으로 추정된다. 이 미륵불상(속칭 거북바위)은 광복 후 봉화 물야면에서 새로 발견된 봉화 북지리 마애 여래 좌상(국보, 1980년 지정)과 얼...
b227cabc-55d9-4571-bedd-a43eeefc4e98	source05/encykorea/MUS13877.txt	만학천봉 (萬壑千峰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017765	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	가곡·여창·농 곡조에 얹어 부르던 옛 시조를 바탕으로 지은 노래로, 생매 잡아·육칠월 흐린 날과 같은 노래이다. 만학천봉 운심처에 석벽 굽은 길로 호로병 메고 쌍 상투 고 색등거리 입고 가는 저 아희야. 절승경개 다 버리고 네 어디로 가 자느냐 산과 물이 좋은데 앵무 공작 비취 봉황이 쌍쌍이 왕래하니 별천지 비인간이라 절승경개 다 버리고 네 어디로 가 자느냐 볶는 타령은 매우 경쾌한 리듬의 장형시조<NAME>으로 되어 있으며, 장단은 통절형식으로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만학천봉 (萬壑千峰) ### 내용: 가곡·여창·농 곡조에 얹어 부르던 옛 시조를 바탕으로 지은 노래로, 생매 잡아·육칠월 흐린 날과 같은 노래이다. 만학천봉 운심처에 석벽 굽은 길로 호로병 메고 쌍 상투 고 색등거리 입고 가는 저 아희야. 절승경개 다 버리고 네 어디로 가 자느냐 산과 물이 좋은데 앵무 공작 비취 봉황이 쌍쌍이 왕래하니 별천지 비인간이라 절승경개 다 버리고 네 어디로 가 자느냐 볶는 타령은 매우 경쾌한 리듬의 장형시조<NAME>으로 되어 있으며, 장단은 통절형식으로 되어 있다.
77d8e2d5-94d6-44b9-9ba7-83f978562e47	source05/encykorea/CRFT18739.txt	남양주 봉선사 동종 (南陽州奉先寺銅鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023923	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 봉선사 동종은 세조의 추복을 위해 1469년에 제작되었다. 조선 초기의 대표적인 범종으로 왕실에서 발원하였다. 봉선사는 세조의 능침인 광릉의 원찰로 1469년 세조의 비<NAME>왕후 윤 씨와 아들 예종이 동종을 주조한 사찰이다. 왕실에서 발명한 대형 범종으로 조선 초기의 대표 유물이다. 신라와 고려로 이어지는 전통 범종의 특징과는 달리 종의 형태와 장식은 고려 말과 조선 초에 유입된 중국의 양식을 따랐다. 봉선사 동종은 두 마리의 용으로 고리를 만들고 음통은 없지만 단룡의 종뉴와 음통을 갖추고 있다. 또한 외래형 동종과 마찬가지로 몸체...	문어체 텍스트 ### 제목: 남양주 봉선사 동종 (南陽州奉先寺銅鍾) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 봉선사 동종은 세조의 추복을 위해 1469년에 제작되었다. 조선 초기의 대표적인 범종으로 왕실에서 발원하였다. 봉선사는 세조의 능침인 광릉의 원찰로 1469년 세조의 비<NAME>왕후 윤 씨와 아들 예종이 동종을 주조한 사찰이다. 왕실에서 발명한 대형 범종으로 조선 초기의 대표 유물이다. 신라와 고려로 이어지는 전통 범종의 특징과는 달리 종의 형태와 장식은 고려 말과 조선 초에 유입된 중국의 양식을 따랐다. 봉선사 동종은 두 마리의 용으로 고리를 만...
ef8e9f6c-1afb-4e69-97e2-a4d591fc4780	source05/encykorea/CRFT5801.txt	금동불 입상 (金銅佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김리나" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007697	CC BY	306	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불상 높이 33.6cm, 넓이 12cm, 대좌 높이 13.7cm, 넓이 18.2cm, 미국 샌프란시스코 동양미술 박물관 소장. 통일신라시대 8세기에 제작된 것으로 넓은 가슴과 입체감이 있는 몸체 표현에 신체 비례가 잘 맞는 당당한 자세의 금동여래입상이다. 부처의 머리카락을 소라 껍데기처럼 틀어 말린 듯한 납작한 나발로 표현했다. 중앙에 널찍하게 머리의 윤곽과 큰 구별이 없이 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)가 얹혀 있다. 이마의 중앙에 백호(白毫 : 부처의 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는가는 터럭)가 있다. 내리뜬 두 눈과 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동불 입상 (金銅佛立像) ### 내용: 불상 높이 33.6cm, 넓이 12cm, 대좌 높이 13.7cm, 넓이 18.2cm, 미국 샌프란시스코 동양미술 박물관 소장. 통일신라시대 8세기에 제작된 것으로 넓은 가슴과 입체감이 있는 몸체 표현에 신체 비례가 잘 맞는 당당한 자세의 금동여래입상이다. 부처의 머리카락을 소라 껍데기처럼 틀어 말린 듯한 납작한 나발로 표현했다. 중앙에 널찍하게 머리의 윤곽과 큰 구별이 없이 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)가 얹혀 있다. 이마의 중앙에 백호(白毫 : 부...
0bb8a33f-03d8-4be1-a04c-56acb1b59c9e	source05/encykorea/ACT55420.txt	황해 (黃海)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변재란" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074452	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1920년 강원도 고성에서 태어나 1936년 경성 상업고등학교를 졸업했다. 전홍구라는 본명을 가진 그는 젊은 시절 독립운동<NAME>에 몸담게 되면서 알게 된 백범 김구 선생으로부터 황해라는 예명을 부여받았다고 한다. 일제 말기에 조선독립군의 정보원으로 활동하며 만주와 톈진 등지에서 프로파간다 악극단 신태양 소속 배우로 활동하다가 1946년 귀국 후 샛별 극단에 합류하여 악극배우로 이름을 날렸다. 한국전쟁이 발발한 1950년 육군본부 헌병감실 KAS 군 연예대에 입대하여 1955년 악극단 자유, 신협에서 활동했다. 영화배우로서의 본격적인 데뷔는 1949년 한형모 감독...	문어체 텍스트 ### 제목: 황해 (黃海) ### 내용: 1920년 강원도 고성에서 태어나 1936년 경성 상업고등학교를 졸업했다. 전홍구라는 본명을 가진 그는 젊은 시절 독립운동<NAME>에 몸담게 되면서 알게 된 백범 김구 선생으로부터 황해라는 예명을 부여받았다고 한다. 일제 말기에 조선독립군의 정보원으로 활동하며 만주와 톈진 등지에서 프로파간다 악극단 신태양 소속 배우로 활동하다가 1946년 귀국 후 샛별 극단에 합류하여 악극배우로 이름을 날렸다. 한국전쟁이 발발한 1950년 육군본부 헌병감실 KAS 군 연예대에 입대하여 1955년 악극단 자유, 신협에서 활...
a6fd9e4b-534c-42fa-9fcd-172a26e389d8	source05/encykorea/ACT24979.txt	양도일 (梁道一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035467	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 대덕군에서 태어나 대전 은행동에서 살았다. 1919년 ‘안성복만이패’의 김복만에게 놀이를 배워 남사당패를 따라다녔으며 유덕일에게 무동과 장구를 배웠고 꼭두각시 산받이 소리를 배웠다. ‘이운선(李雲仙) 행 중(行衆)’에서 남사당 덧뵈기(탈놀이)를 배워 오늘에 전하는 중요한 역할을 하였다. 1947년 남운룡패에 따라다니며 대잡이(인형 조종자)와 산받이(받는 소리꾼)도 하고 풍물도 쳤다. 중요무형문화재 꼭두각시놀음의 산받이 소리 및 장구 예능보유자로 1968년 2월 지정되었으며, 뒤이어<NAME>·배순애·남기환 등이 뒤를 이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양도일 (梁道一) ### 내용: 충청남도 대덕군에서 태어나 대전 은행동에서 살았다. 1919년 ‘안성복만이패’의 김복만에게 놀이를 배워 남사당패를 따라다녔으며 유덕일에게 무동과 장구를 배웠고 꼭두각시 산받이 소리를 배웠다. ‘이운선(李雲仙) 행 중(行衆)’에서 남사당 덧뵈기(탈놀이)를 배워 오늘에 전하는 중요한 역할을 하였다. 1947년 남운룡패에 따라다니며 대잡이(인형 조종자)와 산받이(받는 소리꾼)도 하고 풍물도 쳤다. 중요무형문화재 꼭두각시놀음의 산받이 소리 및 장구 예능보유자로 1968년 2월 지정되었으며, 뒤이어<NAME>·배...
85ac2644-bc60-4a26-8407-3d87f13cfca1	source05/encykorea/ASP58644.txt	사처석교비 (四處石橋碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김은영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079356	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부산광역시의 2001년 기념물로 지정된 비석은 1781년(정조 5) 부산 동래부의 남문 밖에 있던 4곳의 나무다리를 돌다리로 바꾼 것을 기념하여 세운 것이다. 백성들의 불편을 해소하기 위해 강위성이 새로운 다리 건설을 제안했고, 이에 동래부사 이문원과 지역 유지들이 크게 호응해 다리가 건설되었다. 이후 돌다리를 완성하였는데, 조선 후기 민관이 협력하여 지역 문제를 해결한 대표적인 사례이다. 석교비는 비석의 앞면에 조성된 경위와 그 과정을 간략하게 기록하였다. 비석의 글씨는 당시 동래부에서 화가로 활동하던 변박이 썼다. 당시 동래부의 도로 사정과 다리 사정 등을 살펴볼...	문어체 텍스트 ### 제목: 사처석교비 (四處石橋碑) ### 내용: 부산광역시의 2001년 기념물로 지정된 비석은 1781년(정조 5) 부산 동래부의 남문 밖에 있던 4곳의 나무다리를 돌다리로 바꾼 것을 기념하여 세운 것이다. 백성들의 불편을 해소하기 위해 강위성이 새로운 다리 건설을 제안했고, 이에 동래부사 이문원과 지역 유지들이 크게 호응해 다리가 건설되었다. 이후 돌다리를 완성하였는데, 조선 후기 민관이 협력하여 지역 문제를 해결한 대표적인 사례이다. 석교비는 비석의 앞면에 조성된 경위와 그 과정을 간략하게 기록하였다. 비석의 글씨는 당시 동래부에서 화가로 ...
3723f555-80d6-4d12-9e34-35fdfe9d14ac	source05/encykorea/MUS34208.txt	익산 목발노래 (益山 목발노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046760	CC BY	352	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 익산지방에서 부르는 노동요 목발노래. 지게를 지고 다니면서 부르는 노래가 란다. 지게에 두 개의 나무로 된 긴 다리가 있는데, 이것을 목발이라고 한다. 농민들이 어린 시절부터 늙어서까지 손에서 떼지 못할 기구로, 곡단이나 풀·나뭇단 등을 져 올 때 없어서는 안 될 운반도구이다. 작대기로 지게 목발을 두드리며 이 민요를 부르는 사람들은 산에서 나무를 하러 가는 나무꾼들이다. 이때 짐이 무거울 때와 짐이 가벼울 때, 그리고 빈 지게로 나갈 때 노래의 박자는 자연스럽게 달라지게 마련이다. 그래서 익산목발노래는 산타령·등짐노래·둥당기타령·지게목발노래·작대기타령 등 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 목발노래 (益山 목발노래) ### 내용: 전라북도 익산지방에서 부르는 노동요 목발노래. 지게를 지고 다니면서 부르는 노래가 란다. 지게에 두 개의 나무로 된 긴 다리가 있는데, 이것을 목발이라고 한다. 농민들이 어린 시절부터 늙어서까지 손에서 떼지 못할 기구로, 곡단이나 풀·나뭇단 등을 져 올 때 없어서는 안 될 운반도구이다. 작대기로 지게 목발을 두드리며 이 민요를 부르는 사람들은 산에서 나무를 하러 가는 나무꾼들이다. 이때 짐이 무거울 때와 짐이 가벼울 때, 그리고 빈 지게로 나갈 때 노래의 박자는 자연스럽게 달라지게 마련이다...
c1272f5d-9bbe-4169-ab60-4c4297c73178	source05/encykorea/CRFT53201.txt	현명 (弦鳴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074153	CC BY	383	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	나무. 나무. 높이 165.8cm, 너비 119cm, 두께 36cm. 국립현대미술관에서 소장. 현명이라는 제목은 활을 당겨 쏠 때의 긴장된 현이 울리는 소리를 뜻하는데, 조각가 윤효중이 1944년 제23회 조선미술전람회에 출품하여 창덕궁상을 받은 목조 조각 작품이다. 전통 복장을 한 조선 여성이 활을 왼손에 들고 오른손으로는 활시위를 한껏 당기는 자세를 취하고 있으며 허리춤에는 여분의 화살을 매달고 작은 주머니를 드리우고 있다. 윤효중은 배재중학교 5학년 때 학생미술전람회에 입선했고 이후 일본의 도쿄미술학교에 유학하여 목조 조각을 배웠다. 일제의 침략전쟁이 본격적으로...	문어체 텍스트 ### 제목: 현명 (弦鳴) ### 내용: 나무. 나무. 높이 165.8cm, 너비 119cm, 두께 36cm. 국립현대미술관에서 소장. 현명이라는 제목은 활을 당겨 쏠 때의 긴장된 현이 울리는 소리를 뜻하는데, 조각가 윤효중이 1944년 제23회 조선미술전람회에 출품하여 창덕궁상을 받은 목조 조각 작품이다. 전통 복장을 한 조선 여성이 활을 왼손에 들고 오른손으로는 활시위를 한껏 당기는 자세를 취하고 있으며 허리춤에는 여분의 화살을 매달고 작은 주머니를 드리우고 있다. 윤효중은 배재중학교 5학년 때 학생미술전람회에 입선했고 이후 일본의 도쿄미술학교...
8268470e-b65d-42ec-9da2-51e6fca5f1ca	source05/encykorea/MUS38180.txt	조이순 (趙彛淳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052508	CC BY	29	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한말 거문고 삼절의 한 사람인 김경남의 가락을 이어받아 우람하고 긴 여운을 길게 남기는 농현을 특징으로 한다. 한국 정악원의 전신인 조양 구락부의 구악부에서 스승인 김경남과 함께 거문고 교사로 후진을 양성하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조이순 (趙彛淳) ### 내용: 한말 거문고 삼절의 한 사람인 김경남의 가락을 이어받아 우람하고 긴 여운을 길게 남기는 농현을 특징으로 한다. 한국 정악원의 전신인 조양 구락부의 구악부에서 스승인 김경남과 함께 거문고 교사로 후진을 양성하였다.
fabae5f2-257c-44c9-97b9-38ed7ffd9fdd	source05/encykorea/CRFT56255.txt	가평 현등사 청동 지장보살 좌상 (加平懸燈寺靑銅地藏菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075311	CC BY	411	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 64.5cm, 무릎 폭 32cm로 2002년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 보살상과 대좌는 따로 주조되었다. 현등사 청동 지장보살좌상의 바닥면에 음각되어 있는 조성기에 의하면, 이 지장보살 좌는 1790년 관허당 설훈( )과 용봉당<NAME>( )이 지장암에 봉안하기 위하여<NAME> 것이다. 현등사의 신중도를 그린 승려가 설훈과<NAME>이다. 설훈은 관음보살상을 1790년 수원<NAME>사에서 만들기도 하였다. 지장암은 18세기 중엽에 제작된 여지도서, 범우고, 전등 · 봉선 본말 사지( · ), 운악산 현등사 사적 등에 의해 1823년 이전에 이미 존재하...	문어체 텍스트 ### 제목: 가평 현등사 청동 지장보살 좌상 (加平懸燈寺靑銅地藏菩薩坐像) ### 내용: 높이 64.5cm, 무릎 폭 32cm로 2002년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 보살상과 대좌는 따로 주조되었다. 현등사 청동 지장보살좌상의 바닥면에 음각되어 있는 조성기에 의하면, 이 지장보살 좌는 1790년 관허당 설훈( )과 용봉당<NAME>( )이 지장암에 봉안하기 위하여<NAME> 것이다. 현등사의 신중도를 그린 승려가 설훈과<NAME>이다. 설훈은 관음보살상을 1790년 수원<NAME>사에서 만들기도 하였다. 지장암은 18세기 중엽에 제작된 ...
f570ffd6-fec7-4621-b71a-b2792469bc70	source05/encykorea/MUS5944.txt	금전악만 (金殿樂慢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007960	CC BY	37	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	당악의 산사에 속하는 곡의 하나로 악보는 없고 오직 가사만 고려사 악지에 전한다. 송나라에 있는 소식이 지은 가사로, 임금에게 술을 올리며 새해를 축하하는 내용을 담고 있다. 조선 초기 성종 때에는 당악을 연주할 때 연주할 악공 취재의 시험곡으로 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금전악만 (金殿樂慢) ### 내용: 당악의 산사에 속하는 곡의 하나로 악보는 없고 오직 가사만 고려사 악지에 전한다. 송나라에 있는 소식이 지은 가사로, 임금에게 술을 올리며 새해를 축하하는 내용을 담고 있다. 조선 초기 성종 때에는 당악을 연주할 때 연주할 악공 취재의 시험곡으로 사용되었다.
9904b692-3631-4d40-a56c-2387d2ffc56c	source05/encykorea/CRFT28594.txt	유리공예 (琉璃工藝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041386	CC BY	1,210	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대체로 통일 신라시대까지는 유리가 보석과 같은 귀중품의 일종으로서 팔찌 · 목걸이 등 장신구로 활용되었을 뿐만 아니라 의식기(儀式器)와 사리(舍利) 장치로서도 한몫을 하였다. 그러나 사실상 고려 이후에는 이와 같은 전통이 단절되다시피 되었고, 근대 이후로는 유리가 생활품으로 보편화되었다. 그리하여 우리나라의 유리공예라고 하면 주로 삼국시대의 찬란한 유리문 화가 중심이 된다고 볼 수 있다. 이러한 고대 유리제품은 특히 그 구성 성분이나 조형에 있어서 서방주 2과 밀접한 관련이 있다. 인류 역사상 유리의 기원은 확실하지 않다. 다만, 지금까지의 고고학적 자료에 따...	문어체 텍스트 ### 제목: 유리공예 (琉璃工藝) ### 내용: 대체로 통일 신라시대까지는 유리가 보석과 같은 귀중품의 일종으로서 팔찌 · 목걸이 등 장신구로 활용되었을 뿐만 아니라 의식기(儀式器)와 사리(舍利) 장치로서도 한몫을 하였다. 그러나 사실상 고려 이후에는 이와 같은 전통이 단절되다시피 되었고, 근대 이후로는 유리가 생활품으로 보편화되었다. 그리하여 우리나라의 유리공예라고 하면 주로 삼국시대의 찬란한 유리문 화가 중심이 된다고 볼 수 있다. 이러한 고대 유리제품은 특히 그 구성 성분이나 조형에 있어서 서방주 2과 밀접한 관련이 있다. 인류 역사상 ...
acbc0752-0731-406f-98ca-24b8c5ed3a4a	source05/encykorea/ACT17552.txt	번역극 (飜譯劇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "여석기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022520	CC BY	823	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	우리나라에서 신파극 초기 번안극을 번역극이라고 한다. 신파라는 용어 자체부터가 당시의 일본 연극에서 빌려온 것처럼, 1911년 혁신단의 첫 신파극 공연을 포함한 대부분의 신파극 연목들은 일본 작품의 번안이었다. 예컨대 육혈포 강도(六穴砲强盜)(1912)는 ピストル强盜淸水定吉, 쌍옥루 雙玉淚(1913)는 기지죄 己之罪, 신파극 중 최대의 인기를 끌었던 장한몽 長恨夢(1913)은 금색야차 金色夜叉의 번안이며, 혁신 단과 쌍벽을 이루었던 극단<NAME>성(文秀星)의 불여귀 不如歸(1912)는 같은 이름의 일본 인기 신파극의 번안이었다. 번역극이란 좁은 의미로 통용되어 왔는...	문어체 텍스트 ### 제목: 번역극 (飜譯劇) ### 내용: 우리나라에서 신파극 초기 번안극을 번역극이라고 한다. 신파라는 용어 자체부터가 당시의 일본 연극에서 빌려온 것처럼, 1911년 혁신단의 첫 신파극 공연을 포함한 대부분의 신파극 연목들은 일본 작품의 번안이었다. 예컨대 육혈포 강도(六穴砲强盜)(1912)는 ピストル强盜淸水定吉, 쌍옥루 雙玉淚(1913)는 기지죄 己之罪, 신파극 중 최대의 인기를 끌었던 장한몽 長恨夢(1913)은 금색야차 金色夜叉의 번안이며, 혁신 단과 쌍벽을 이루었던 극단<NAME>성(文秀星)의 불여귀 不如歸(1912)는 같은 이름의 일본...
9abeadb9-1e63-483e-a7b7-17035aa17a6b	source05/encykorea/CRFT1294.txt	개운사 건칠불 좌상 (開運寺乾漆佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001702	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 1.18m, 하품중생의 손 모양을 취하고, 왼발을 오른쪽 넓적다리 위에 놓고 왼발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓은 길상좌를 하였다. 이마는 약간 넓고 턱은 짧게 하고, 눈·코·입을 얼굴 중심부로 몰아 오밀조밀하게 생긴 체구로 어깨를 약간 움츠리며 앞으로 머리를 약간 숙이고 있다. 통견의 불은 왼쪽 어깨에 네 가닥의 옷 주름이 표현되었고, 여기서 팔로 내려간 일곱 줄의 옷 주름으로 번잡해진 형 주름이다. 또, 무릎 앞면과 왼쪽 무릎에 팔의 소맷자락이 늘어져 있고, 승각기의 치레와 띠매듭이 사라지고 주름이 표현되었다. 이러한 특징은 경기도 화성시 봉림사의 1362년 조성...	문어체 텍스트 ### 제목: 개운사 건칠불 좌상 (開運寺乾漆佛坐像) ### 내용: 높이 1.18m, 하품중생의 손 모양을 취하고, 왼발을 오른쪽 넓적다리 위에 놓고 왼발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓은 길상좌를 하였다. 이마는 약간 넓고 턱은 짧게 하고, 눈·코·입을 얼굴 중심부로 몰아 오밀조밀하게 생긴 체구로 어깨를 약간 움츠리며 앞으로 머리를 약간 숙이고 있다. 통견의 불은 왼쪽 어깨에 네 가닥의 옷 주름이 표현되었고, 여기서 팔로 내려간 일곱 줄의 옷 주름으로 번잡해진 형 주름이다. 또, 무릎 앞면과 왼쪽 무릎에 팔의 소맷자락이 늘어져 있고, 승각기의 치레와 ...
e3523b49-d94e-4cba-b665-f540b9791413	source05/encykorea/MUS4021.txt	광주시립국극단 (光州市立國劇團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005269	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	예향 광주의 독특한 예술로 평가받고 있는 남도소리의 전통 국악예술을 발전시켜 광주시민의 문화욕구를 충족시키고, 대외적으로 광주와 한국의 높은 예술성을 널리 알리기 위해 1989년 6월 1일 설립하였다. 1989년 창단할 때 초대 단장은<NAME>(1964년 중요무형문화재로 지정된 판소리 기능보유자)이고, 제2대 단장은 성창순(1964년 중요무형문화재로 지정된 판소리 기능보유자)이다. 전통 남도소리의 계승 발전과 국악인의 저변 확대를 위해 2006년 11월 제4대 단장 송순섭이 부임하여 조직을 재정비하였고, 2004년 11월 제3대 단장 홍성덕이 취임하였다. 1989년...	문어체 텍스트 ### 제목: 광주시립국극단 (光州市立國劇團) ### 내용: 예향 광주의 독특한 예술로 평가받고 있는 남도소리의 전통 국악예술을 발전시켜 광주시민의 문화욕구를 충족시키고, 대외적으로 광주와 한국의 높은 예술성을 널리 알리기 위해 1989년 6월 1일 설립하였다. 1989년 창단할 때 초대 단장은<NAME>(1964년 중요무형문화재로 지정된 판소리 기능보유자)이고, 제2대 단장은 성창순(1964년 중요무형문화재로 지정된 판소리 기능보유자)이다. 전통 남도소리의 계승 발전과 국악인의 저변 확대를 위해 2006년 11월 제4대 단장 송순섭이 부임하여 조직...
433555c9-0e8f-4187-8eaa-e6fd62014448	source05/encykorea/DNC55168.txt	만종 (晩種)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정현주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074488	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	무용 시<NAME>의 남녀 2인 무 작품으로 쇼팽의 야상곡, 밀레의 만종을 가지고 우리 농촌을 표현한 현대무용이다. 조택원은 상대역으로 박외선을 택했다. 19세기 사실주의 화가인 밀레(Jean Francois Millet)의 그림 ‘만종’(晩鐘)은 땅과 더불어 살다가 땅으로 돌아가는 한 쌍의 농부가 황혼에 붉게 물든 석양을 배경으로 경건하게 기도하는 모습을 통해 삶의 고귀함과 창조의 심오한 섭리를 접하는 이미지의 작품이다. 현대 무용 「만종」에서 조택원은 자연을 사랑하다 못해 자연 속으로 귀의하려는 충동을 형상화하기 위해 부부가 함께 씨를 뿌리고 밭을 일구는 평화로운...	문어체 텍스트 ### 제목: 만종 (晩種) ### 내용: 무용 시<NAME>의 남녀 2인 무 작품으로 쇼팽의 야상곡, 밀레의 만종을 가지고 우리 농촌을 표현한 현대무용이다. 조택원은 상대역으로 박외선을 택했다. 19세기 사실주의 화가인 밀레(Jean Francois Millet)의 그림 ‘만종’(晩鐘)은 땅과 더불어 살다가 땅으로 돌아가는 한 쌍의 농부가 황혼에 붉게 물든 석양을 배경으로 경건하게 기도하는 모습을 통해 삶의 고귀함과 창조의 심오한 섭리를 접하는 이미지의 작품이다. 현대 무용 「만종」에서 조택원은 자연을 사랑하다 못해 자연 속으로 귀의하려는 충동을 ...
7bdfe754-82f3-4a2d-a31f-05ee8414dc4b	source05/encykorea/MUS6044.txt	금보전서 (琴譜全書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황준연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007772	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1책. 사본. 일명 방산한씨금보라고도 한다.<NAME>이 자신의 악우인 이강협에게 주기 위해 등서(:원본을 베끼는 것)한 악보가 있다. 서(序)·팔음(八音)·서금양금범례(西琴洋琴凡例)·생황(笙簧)·현금현성(玄琴絃聲)·양금현명(洋琴絃名)·「보허사(步虛詞)」·「여민락(與民樂)」, 우조(羽調)와 계면조(界面調)의 「초수대엽(初數大葉)」·「이수대엽(二數大葉)」, 거중성(擧中聲) 평성(平聲) 「소수대엽(小數大葉)」·「삼수대엽(三數大葉)」, 「쇠는 셋ᄌᆡ치」·「소용이(騷聳耳)」·「우롱(羽弄)」·「우락(羽樂)」·「쇠는 우락」·「얼락(孽樂)」·「우편(羽編)」·「언롱(言弄)」·「만횡...	문어체 텍스트 ### 제목: 금보전서 (琴譜全書) ### 내용: 1책. 사본. 일명 방산한씨금보라고도 한다.<NAME>이 자신의 악우인 이강협에게 주기 위해 등서(:원본을 베끼는 것)한 악보가 있다. 서(序)·팔음(八音)·서금양금범례(西琴洋琴凡例)·생황(笙簧)·현금현성(玄琴絃聲)·양금현명(洋琴絃名)·「보허사(步虛詞)」·「여민락(與民樂)」, 우조(羽調)와 계면조(界面調)의 「초수대엽(初數大葉)」·「이수대엽(二數大葉)」, 거중성(擧中聲) 평성(平聲) 「소수대엽(小數大葉)」·「삼수대엽(三數大葉)」, 「쇠는 셋ᄌᆡ치」·「소용이(騷聳耳)」·「우롱(羽弄)」·「우락(羽樂)」·...
54d014ac-347a-42f6-a474-05c2951bb3c4	source05/encykorea/MUS1175.txt	강용환 (姜龍煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001295	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 무안에서 출생. 판소리 명창 남중의 작은아버지이며 가야금산조의 대가인 태홍의 아버지이다. 이날치로부터 판소리를 배워 명창이 되었고 서편제 소리를 주장하였다. 풍채도 좋고 학식도 있고 판소리를 잘 불러 귀재라는 별명을 얻었다. 1900년에 상경하여 광무대 협률사의 공연에 참여하여 춘향가 중 옥중가를 잘 불러 이름을 날렸다. 특히<NAME>과 함께 원각사 창극 운동에 참여했는데, 심청가를 창안하였다. 처음으로 본격적인 창극으로 알려진 최병두 타령을 창극화하였고, 춘향가 및 춘향가를 창극화했다. 후에<NAME> 협률사에 참가하였고, 판소리 춘향가에 없는 어사와 초...	문어체 텍스트 ### 제목: 강용환 (姜龍煥) ### 내용: 전라남도 무안에서 출생. 판소리 명창 남중의 작은아버지이며 가야금산조의 대가인 태홍의 아버지이다. 이날치로부터 판소리를 배워 명창이 되었고 서편제 소리를 주장하였다. 풍채도 좋고 학식도 있고 판소리를 잘 불러 귀재라는 별명을 얻었다. 1900년에 상경하여 광무대 협률사의 공연에 참여하여 춘향가 중 옥중가를 잘 불러 이름을 날렸다. 특히<NAME>과 함께 원각사 창극 운동에 참여했는데, 심청가를 창안하였다. 처음으로 본격적인 창극으로 알려진 최병두 타령을 창극화하였고, 춘향가 및 춘향가를 창극화했다. 후에...
5abf628a-3131-496c-b464-a4fbf96ed75b	source05/encykorea/MUS9340.txt	나뭇잎 배	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011356	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1955년 케이비에스(KBS) 방송 동요로 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 낮에 놀다 버리고 온 나뭇잎 배는 엄마 곁에 누워도 생각이 나요 푸른 달과 흰 구름이 둥실둥실 떠다니겠지 8분의 6박자의 서정 동요로 오늘날에도 널리 사랑받고 있다. KBS는 1954년부터 6·25전쟁으로 상처받은 어린이들을 달래기 위하여 곱고 아름다운 노래 부르기 운동을 펼쳤으며, 1950년대 후반에는 방송 동요 100편이 제정된 바 있다. 노랫말과 가락이 잘 어우러져 정감 있고 아름다운 노래로 사랑받고 있다. 작사가 박홍근, 작곡가 윤용하가 만든 대표적인 동요이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나뭇잎 배 ### 내용: 1955년 케이비에스(KBS) 방송 동요로 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 낮에 놀다 버리고 온 나뭇잎 배는 엄마 곁에 누워도 생각이 나요 푸른 달과 흰 구름이 둥실둥실 떠다니겠지 8분의 6박자의 서정 동요로 오늘날에도 널리 사랑받고 있다. KBS는 1954년부터 6·25전쟁으로 상처받은 어린이들을 달래기 위하여 곱고 아름다운 노래 부르기 운동을 펼쳤으며, 1950년대 후반에는 방송 동요 100편이 제정된 바 있다. 노랫말과 가락이 잘 어우러져 정감 있고 아름다운 노래로 사랑받고 있다. 작사가 박홍근, 작곡가 ...
a99cb372-dea6-4729-8c6d-4d5fa1b93368	source05/encykorea/ASP56847.txt	김정희 필 차호호공 (金正喜筆且呼好共)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076839	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	차호호공은<NAME>(, 1786~1856)가 두 폭의 종이 위에 예서로 쓴 것으로, 본문의 내용은 다음과 같다. 또 밝은 달을 불러 세 벗을 이루고, 매화와 한 산에 머무는 것을 좋아하네[ ]. 위의 대련구는 자연과 일체가 되어 한적한 삶을 보내는 처사(處士)의 은일(隱逸)을 노래한 것이다. 이는 이백(李白)의 시 월하독작(月下獨酌)에 “술잔 들어 밝은 달을 맞이하니, 내 그림자 마주해 세 사람이 되었네[擧杯邀明月對影成三人]. ”라는 시구와 북송의 은사(隱士) 임포(林逋)가 고산(孤山)에 매화를 심고 학을 기르며 은거하여 ‘매처학자(梅妻鶴子)’로 일컬어졌던 고사를...	문어체 텍스트 ### 제목: 김정희 필 차호호공 (金正喜筆且呼好共) ### 내용: 차호호공은<NAME>(, 1786~1856)가 두 폭의 종이 위에 예서로 쓴 것으로, 본문의 내용은 다음과 같다. 또 밝은 달을 불러 세 벗을 이루고, 매화와 한 산에 머무는 것을 좋아하네[ ]. 위의 대련구는 자연과 일체가 되어 한적한 삶을 보내는 처사(處士)의 은일(隱逸)을 노래한 것이다. 이는 이백(李白)의 시 월하독작(月下獨酌)에 “술잔 들어 밝은 달을 맞이하니, 내 그림자 마주해 세 사람이 되었네[擧杯邀明月對影成三人]. ”라는 시구와 북송의 은사(隱士) 임포(林逋)가 ...
d01caae9-b54c-49d8-ab49-49e6ef3dec4e	source05/encykorea/CRFT5030.txt	귀면 청동로 (鬼面靑銅爐)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007190	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 화로는 1972년 국보로 지정되었다. 훈구부와 기대부의 두 부분으로 이루어진 화로로 높이 12.9cm이다. 훈구부의 가장자리는 솥 모양으로 되어 있으며 구연부의 가장자리가 삼릉형이다. 몸체의 양쪽 면에는 각각 2개의 고리가 있는데, 그 고리에 손잡이 장식이 있었던 것으로 생각되나 현재는 고리만 붙어 있다. 훈구부 아랫부분은 잘록해지면서 기대부에 얹은 모양으로 용접하였는데, 그 잘록한 부분에는 귀면 또는 수면으로 보이는 형상을 크게 부조하여 배치하였다. 훈구부 안쪽 바닥에 뚫린 작은 구멍으로 바람이 들어가 통풍되도록 고안된 것은 귀면의 입이 투조로 뚫려 있기 때문이...	문어체 텍스트 ### 제목: 귀면 청동로 (鬼面靑銅爐) ### 내용: 이 화로는 1972년 국보로 지정되었다. 훈구부와 기대부의 두 부분으로 이루어진 화로로 높이 12.9cm이다. 훈구부의 가장자리는 솥 모양으로 되어 있으며 구연부의 가장자리가 삼릉형이다. 몸체의 양쪽 면에는 각각 2개의 고리가 있는데, 그 고리에 손잡이 장식이 있었던 것으로 생각되나 현재는 고리만 붙어 있다. 훈구부 아랫부분은 잘록해지면서 기대부에 얹은 모양으로 용접하였는데, 그 잘록한 부분에는 귀면 또는 수면으로 보이는 형상을 크게 부조하여 배치하였다. 훈구부 안쪽 바닥에 뚫린 작은 구멍으로...
6bbdb1df-2819-48cd-8c6c-8fa0ffc214bd	source05/encykorea/MUS41105.txt	취봉래만 (醉蓬萊慢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058289	CC BY	25	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	당악의 산사에 속하는 곡인데, 악보는 없고 단지 가사가 고려사 악지에 전해질 뿐이다. 송나라에서 온 유영이 읊은 산사의 내용은 가을빛이 가득한 대궐의 아름다운 밤경치를 읊은 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 취봉래만 (醉蓬萊慢) ### 내용: 당악의 산사에 속하는 곡인데, 악보는 없고 단지 가사가 고려사 악지에 전해질 뿐이다. 송나라에서 온 유영이 읊은 산사의 내용은 가을빛이 가득한 대궐의 아름다운 밤경치를 읊은 것이다.
aead8427-d4e6-46c4-a70c-5799c18be1b2	source05/encykorea/MUS43180.txt	취타 (吹打)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058324	CC BY	256	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	궁중에서 연주되어 온 연례악 중 하나. 관악기 위주의 편성으로 연주하면 만파정식지곡, 현악기 위주의 편성으로 연주하면 수요남. 극지곡, 수요 남극이라는 이름으로 부르기도 한다. 취타란 이름은 불고[], 친다[]는 뜻에서 붙여진 이름이다. 전 7장으로 구성되며, 군중악 중 하나인 대취타(:)를 관현악곡으로 편곡한 것이다. 취타는 각 장마다 부정형 장단으로 나누어져 있는 반면 정형 장단에 맞게 분장된 국악곡이 대부분이다. 제7장 끝에서 제1장 제3박으로 반복하는 도드리[]<NAME>으로 되어 있다. 편성 악기는 거문고 · 가야금 · 해금 · 대금 · 향피리 · 당적 · ...	문어체 텍스트 ### 제목: 취타 (吹打) ### 내용: 궁중에서 연주되어 온 연례악 중 하나. 관악기 위주의 편성으로 연주하면 만파정식지곡, 현악기 위주의 편성으로 연주하면 수요남. 극지곡, 수요 남극이라는 이름으로 부르기도 한다. 취타란 이름은 불고[], 친다[]는 뜻에서 붙여진 이름이다. 전 7장으로 구성되며, 군중악 중 하나인 대취타(:)를 관현악곡으로 편곡한 것이다. 취타는 각 장마다 부정형 장단으로 나누어져 있는 반면 정형 장단에 맞게 분장된 국악곡이 대부분이다. 제7장 끝에서 제1장 제3박으로 반복하는 도드리[]<NAME>으로 되어 있다. 편성 악기는...
74e8413a-ac27-4ebc-aa71-dc5bea1ea358	source05/encykorea/CRFT25639.txt	여수 석인 (麗水石人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성춘경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036391	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 전라좌수영으로 임진왜란 때 해전의 격전지로서 이순신의 유적이 많이 남아 있는 곳이기도 한 여수는 1972년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 이 석인 역시 이순신과 인연이 깊은 것으로 전해지고 있는데, 원래 7구가 있었다고 하나 6구는 유실되고 1구만이 여수 진남관(보물, 1963년 지정) 뜰 안에 있다. 임진왜란 때 이순신이 거북선 조선이 한창일 때 왜적의 침공이 심하자 이를 막아내기 위해 7구의 석인을 만들어 의인화함으로써 적의 눈을 속이고 승전의 길로 이끌었다고 전해진다. 재료는 화강암으로, 머리는 두건과 같은 관을 썼고 손은 팔짱을 낀 채 도포자락을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 여수 석인 (麗水石人) ### 내용: 조선시대 전라좌수영으로 임진왜란 때 해전의 격전지로서 이순신의 유적이 많이 남아 있는 곳이기도 한 여수는 1972년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 이 석인 역시 이순신과 인연이 깊은 것으로 전해지고 있는데, 원래 7구가 있었다고 하나 6구는 유실되고 1구만이 여수 진남관(보물, 1963년 지정) 뜰 안에 있다. 임진왜란 때 이순신이 거북선 조선이 한창일 때 왜적의 침공이 심하자 이를 막아내기 위해 7구의 석인을 만들어 의인화함으로써 적의 눈을 속이고 승전의 길로 이끌었다고 전해진다. 재료는 화...
0353dd86-08ee-42b0-a39f-9bcca4f1900e	source05/encykorea/MUS21820.txt	서금보 (西琴譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027652	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1책. 사본. 가로 12.2cm, 세로 12.2cm 크기의 악보는 연주자들이 소매에 넣고 다닐 수 있을 만큼 작다. 조선 후기로 추정되는 시기에 간행된 것으로 보이는 악보가 수록되어 있다. 기보법은 양금식(洋琴式) 육보(肉譜口音을 채록한 악보)이며, 육보 우측에 청색 방점(靑色傍點)과 적색(赤色) ‘ㄱ’자 또는 여러 방점을 연결한 기호를 사용하고 있어 악보 해독에 많은 도움을 준다. 『서금보』의 수록 내용은 다음과 같다. 「조음(調音)」·「영산회상-상영산·중 영산·세영산·가락 제지·삼현환입·염불·타령·군악」, 「별곡(別曲)-세성 환입(細聲還入)·하성 환입(下聲還入)·...	문어체 텍스트 ### 제목: 서금보 (西琴譜) ### 내용: 1책. 사본. 가로 12.2cm, 세로 12.2cm 크기의 악보는 연주자들이 소매에 넣고 다닐 수 있을 만큼 작다. 조선 후기로 추정되는 시기에 간행된 것으로 보이는 악보가 수록되어 있다. 기보법은 양금식(洋琴式) 육보(肉譜口音을 채록한 악보)이며, 육보 우측에 청색 방점(靑色傍點)과 적색(赤色) ‘ㄱ’자 또는 여러 방점을 연결한 기호를 사용하고 있어 악보 해독에 많은 도움을 준다. 『서금보』의 수록 내용은 다음과 같다. 「조음(調音)」·「영산회상-상영산·중 영산·세영산·가락 제지·삼현환입·염불·타령·군...
acadfbdf-7faa-48a0-bd80-aae44246f433	source05/encykorea/ACT7913.txt	김윤택 (金潤澤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010121	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초등학교를 졸업하고 농업에 종사하다가 송파산대놀이를<NAME>(, 첫 상좌 노장 역)으로부터 배워 40여 년간 탈춤을 추었다. 송파산대놀이 첫 상좌 취발이 예능보유자로 인정받은 것은 1973년 12월이었다. 특히 수경 잡기와 깨끼리춤, 깨끼리춤이 일품이었으며, 면 소사를 오래 해서 면장이라는 별명이 붙었다. 이병옥은 후계자로 지명되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김윤택 (金潤澤) ### 내용: 초등학교를 졸업하고 농업에 종사하다가 송파산대놀이를<NAME>(, 첫 상좌 노장 역)으로부터 배워 40여 년간 탈춤을 추었다. 송파산대놀이 첫 상좌 취발이 예능보유자로 인정받은 것은 1973년 12월이었다. 특히 수경 잡기와 깨끼리춤, 깨끼리춤이 일품이었으며, 면 소사를 오래 해서 면장이라는 별명이 붙었다. 이병옥은 후계자로 지명되었다.
cccbe60a-386a-421d-bf54-15ca042ded42	source05/encykorea/MUS37526.txt	정춘풍 (鄭春風)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051014	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 헌종 때 충청도 양반 가문에서 태어나 소과에 합격하고 진사가 되었으나 판소리를 익혀 명창이 되었다. 스스로 호를 춘풍이라 하고 판소리를 즐기며 한 세상을 살았는데, 학식이 있어 판소리 이론 정립에도 공이 크다. 자기 이념대로 새로운 판소리를 개척하였는데, 사설(私說)을 정비하고 소리를 우조(羽調) 중심으로 짜서 매우 품위 있는 판소리로 이끌어나갔고, 이 점이 대원군에게 인정을 받아 대원군과 가깝게 지냈다. 특히 적벽가를 잘 불렀고, 뒤에 명창 박기홍과 조기홍에게 이어졌던 그의 판소리는 끊겼는데, 그의 판소리는 적벽가와 단가 소상팔경으로 전해진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정춘풍 (鄭春風) ### 내용: 조선 헌종 때 충청도 양반 가문에서 태어나 소과에 합격하고 진사가 되었으나 판소리를 익혀 명창이 되었다. 스스로 호를 춘풍이라 하고 판소리를 즐기며 한 세상을 살았는데, 학식이 있어 판소리 이론 정립에도 공이 크다. 자기 이념대로 새로운 판소리를 개척하였는데, 사설(私說)을 정비하고 소리를 우조(羽調) 중심으로 짜서 매우 품위 있는 판소리로 이끌어나갔고, 이 점이 대원군에게 인정을 받아 대원군과 가깝게 지냈다. 특히 적벽가를 잘 불렀고, 뒤에 명창 박기홍과 조기홍에게 이어졌던 그의 판소리는 끊겼는데, 그...
c9614aa0-9bda-437d-b2c6-faaca447fdd3	source05/encykorea/CRFT48898.txt	용암사 목조 아미타 여래 좌상 (龍庵寺木造阿彌陀如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067282	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	용암사 대웅전에 봉안되어 있는 1구의 아미타여래 좌상으로, 1998년 11월 20일 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 이 불상의 복장(腹藏)에서 1651년(효종 2) 경상도 문경 오정사에서 제작된 다라니경이 발견되었다고 전하는데, 조성기가 아닌 복장 유물의 연대가 불상의 제작 연대와 반드시 일치하는 것은 아니지만 이 경우는 불상의 양식과 대체로 부합되며, 오히려 불상의 양식은 18세기에 더 가깝게 보인다. 이 다라니경의 연대와 불상의 양식적 특성을 고려했을 때 1651년 이전 제작된 것으로 추측된다. 이 불상은 신라 진흥왕 때 인도에서 돌아온 의신조사가 법주사보다 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 용암사 목조 아미타 여래 좌상 (龍庵寺木造阿彌陀如來坐像) ### 내용: 용암사 대웅전에 봉안되어 있는 1구의 아미타여래 좌상으로, 1998년 11월 20일 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 이 불상의 복장(腹藏)에서 1651년(효종 2) 경상도 문경 오정사에서 제작된 다라니경이 발견되었다고 전하는데, 조성기가 아닌 복장 유물의 연대가 불상의 제작 연대와 반드시 일치하는 것은 아니지만 이 경우는 불상의 양식과 대체로 부합되며, 오히려 불상의 양식은 18세기에 더 가깝게 보인다. 이 다라니경의 연대와 불상의 양식적 특성을 고려했을 ...
015a7997-a51d-4ab8-8832-f652afd25ae1	source05/encykorea/MUS11255.txt	대구시립소년소녀합창단 (大邱市立少年少女合唱團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014111	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1981년 5월 1일 대구시 산하의 합창 연주 단체로 창단되었으며, 단원은 모두 무급 비상임 제로 초등학교 3학년부터 고등학교 2학년 학생들로 구성되어 있다. 청소년들의 정서 함양과 합창 인구의 저변 확대, 미래의 훌륭한 예술인을 발굴 육성하기 위해 설립되었다. 창단 때부터 1998년 9월까지 초대 지휘자<NAME>가 지휘를 맡았고,<NAME>, 마원휘를 거쳐<NAME> 전 지휘자가 2007년 12월 공개 모집에 응하여 다시 지휘봉을 잡고 있다. 창단 이후 매월 3차례씩 연습을 하여 동요·민요·가곡뿐 아니라 세계 가곡에 이르는 다양한 프로그림을 통해 대구 시민들에게 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 대구시립소년소녀합창단 (大邱市立少年少女合唱團) ### 내용: 1981년 5월 1일 대구시 산하의 합창 연주 단체로 창단되었으며, 단원은 모두 무급 비상임 제로 초등학교 3학년부터 고등학교 2학년 학생들로 구성되어 있다. 청소년들의 정서 함양과 합창 인구의 저변 확대, 미래의 훌륭한 예술인을 발굴 육성하기 위해 설립되었다. 창단 때부터 1998년 9월까지 초대 지휘자<NAME>가 지휘를 맡았고,<NAME>, 마원휘를 거쳐<NAME> 전 지휘자가 2007년 12월 공개 모집에 응하여 다시 지휘봉을 잡고 있다. 창단 이후 매월 3차례씩 연습...
a7993778-6839-4129-9b3d-d1a6e12a7241	source05/encykorea/MUS15357.txt	무악 (巫樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최종민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019125	CC BY	1,931	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	종교의식 굿이나 놀이 형태의 굿 절차에서 무당이 부르는 노래와 반주를 맡은 이들의 반주음악·효과음악, 독립적인 기악곡 등을 모두 포함하는 것이 무속음악이다. 보통 굿은 본 무당 외에 보조 무당(:보조 무당)과 반주를 맡은 악사들에 의해 이루어진다. 그러므로 무당은 무가를 중심으로 하고 조무는 본 무당을 도와 무무를 춘다거나 무무를 춘다거나 장구를 치는 것이 중심이 된다. 그리고 굿에는 지방과 목적에 따라 다양한 종류가 있는데, 재비는 이러한 무가나 무무의 반주음악을 주로 담당한다. 음악은 어느 굿에서나 쓰이지만, 사람이 죽었을 때 하는 오구굿과 마을 단위로 하는 마을...	문어체 텍스트 ### 제목: 무악 (巫樂) ### 내용: 종교의식 굿이나 놀이 형태의 굿 절차에서 무당이 부르는 노래와 반주를 맡은 이들의 반주음악·효과음악, 독립적인 기악곡 등을 모두 포함하는 것이 무속음악이다. 보통 굿은 본 무당 외에 보조 무당(:보조 무당)과 반주를 맡은 악사들에 의해 이루어진다. 그러므로 무당은 무가를 중심으로 하고 조무는 본 무당을 도와 무무를 춘다거나 무무를 춘다거나 장구를 치는 것이 중심이 된다. 그리고 굿에는 지방과 목적에 따라 다양한 종류가 있는데, 재비는 이러한 무가나 무무의 반주음악을 주로 담당한다. 음악은 어느 굿에서나 쓰이...
7e2691bd-1e28-4d4d-8161-e741ddbff851	source05/encykorea/CRFT53228.txt	백자 청화 흥녕부대부인 묘지 및 석함 (白磁靑畵興寧府大夫人墓誌 및 石函)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072980	CC BY	321	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	백자 청화 흥녕부대부인 묘지 및 석함은 2001년 5월 문중 후손들이 이 씨 묘를 정비하는 과정에서 발견했다. 묘지석의 크기는 세로 36∼37cm, 가로 27∼28cm, 두께 1.5∼1.7cm이며, 석함 뚜껑은 세로 52cm, 가로 73cm, 전체 높이 48cm이고 묘지석의 크기는 세로 36∼37cm, 가로 27∼28cm, 두께 1.5∼1.7cm이다. 이 묘지석은 세조의 장모이자 윤번의 부인인 인천 이씨(1383∼1456)가 소장하고 있다. 흥녕 부대부인 묘지명이라는 제목으로 시작하여<NAME>칠년병자동시월 일 근 지( )라고 끝나는 묘지명이 1456년(세조 2)에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 청화 흥녕부대부인 묘지 및 석함 (白磁靑畵興寧府大夫人墓誌 및 石函) ### 내용: 백자 청화 흥녕부대부인 묘지 및 석함은 2001년 5월 문중 후손들이 이 씨 묘를 정비하는 과정에서 발견했다. 묘지석의 크기는 세로 36∼37cm, 가로 27∼28cm, 두께 1.5∼1.7cm이며, 석함 뚜껑은 세로 52cm, 가로 73cm, 전체 높이 48cm이고 묘지석의 크기는 세로 36∼37cm, 가로 27∼28cm, 두께 1.5∼1.7cm이다. 이 묘지석은 세조의 장모이자 윤번의 부인인 인천 이씨(1383∼1456)가 소장하고 있다. 흥...
123e8405-5901-471f-940e-78da6fe111cf	source05/encykorea/CRFT30782.txt	의성 관덕동 석사자 (義城觀德洞石獅子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043262	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 암수 한 쌍. 원래 경북 의성군 단촌면 관덕리에 있던 탑 모서리에 배치되었던 네 마리의 사자상 중 한 쌍이다. 나머지 한 쌍은 1940년에 분실되었고, 현재 국립대구박물관에 두 마리가 보관되어 있다. 두 사자의 마멸이 심하여 각 부분의 세밀한 조각 수법은 분명하지 않다. 암사자는 앉은 자세에서 앞발은 곧게 세우고 뒷발은 구부렸다. 눈·코·입 등을 식별할 수 없을 정도로 마모된 얼굴은 오른쪽을 향하고 있다. 아직도 구슬을 꿰어 만든 장신구인 영락이 굵은 목에 남아 있어서 불국사 다보탑 돌사자의 장식을 떠올리게 한다. 두 다리는 곧게 뻗어서...	문어체 텍스트 ### 제목: 의성 관덕동 석사자 (義城觀德洞石獅子) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 암수 한 쌍. 원래 경북 의성군 단촌면 관덕리에 있던 탑 모서리에 배치되었던 네 마리의 사자상 중 한 쌍이다. 나머지 한 쌍은 1940년에 분실되었고, 현재 국립대구박물관에 두 마리가 보관되어 있다. 두 사자의 마멸이 심하여 각 부분의 세밀한 조각 수법은 분명하지 않다. 암사자는 앉은 자세에서 앞발은 곧게 세우고 뒷발은 구부렸다. 눈·코·입 등을 식별할 수 없을 정도로 마모된 얼굴은 오른쪽을 향하고 있다. 아직도 구슬을 꿰어 만든 장신구인 영락이 굵...
242712c1-e427-446a-aa49-25802d3ded50	source05/encykorea/ACT8427.txt	김재원 (金在元)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현경채" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010347	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1980년 중요무형문화재 남사당놀이 중 꼭두각시놀음 기예능 보유자로 지정되었다. 충청남도 논산 출신. 불교는 종교가 아니다. 조선시대 후기를 풍미했던 유랑 예인집단 남사당 패거리 중 유일한 대잡이(총연출격)인 이가<NAME>이다. 7세 때부터 남사당패와 함께 유랑 생활을 하면서 그 기예를 익혔다고 한다. 풍물(농악)과 버나(대접돌리기), 살판 죽을 판(땅재주), 어름(줄타기), 덧뵈기(탈놀음), 덜미(꼭두각시놀음) 등의 기예를 전수받은 이는 홍덕 화이다. 남사당놀이는 서울의 국가무형문화재전수교육관에서 매주 두 차례 강습을 통해 많은 제자를 양성했고, 미국과 일본 등지...	문어체 텍스트 ### 제목: 김재원 (金在元) ### 내용: 1980년 중요무형문화재 남사당놀이 중 꼭두각시놀음 기예능 보유자로 지정되었다. 충청남도 논산 출신. 불교는 종교가 아니다. 조선시대 후기를 풍미했던 유랑 예인집단 남사당 패거리 중 유일한 대잡이(총연출격)인 이가<NAME>이다. 7세 때부터 남사당패와 함께 유랑 생활을 하면서 그 기예를 익혔다고 한다. 풍물(농악)과 버나(대접돌리기), 살판 죽을 판(땅재주), 어름(줄타기), 덧뵈기(탈놀음), 덜미(꼭두각시놀음) 등의 기예를 전수받은 이는 홍덕 화이다. 남사당놀이는 서울의 국가무형문화재전수교육관에서 매...
e6635d29-cf4a-4cdb-8a5a-4b1a109a2f35	source05/encykorea/ACT4310.txt	국립극단 (國立劇團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006206	CC BY	500	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	국립극단은 국립극장과 함께 국내 유일의 국립 연극 단체이다. 국립극장은 1949년 국립극장 설치령으로 부민관을 인수하고 그 전속극단으로 극협과 신극협의회(: 약칭 )를 두었다. 이후 극협이 유명무실해지고 신협으로 흡수되면서 국립극단은 극단 신협과 동일시되어 활동하였다. 국립극장의 초대 극장 장은 유치진(致眞)이었고, 신협은 이광래(李光)를 간사장으로 하여, 이해랑(李海)·김동원(東園)·박상익(朴商翊)·주선태(朱善泰)·오사량(吳史良)·박제행(朴齊)·박경수·최삼·전두영 등 남자배우 10명과 김선영(鮮英)·유계선(劉桂仙)·황정순(黃貞順)·유해초 등의 여배우들이 전속으로 활...	문어체 텍스트 ### 제목: 국립극단 (國立劇團) ### 내용: 국립극단은 국립극장과 함께 국내 유일의 국립 연극 단체이다. 국립극장은 1949년 국립극장 설치령으로 부민관을 인수하고 그 전속극단으로 극협과 신극협의회(: 약칭 )를 두었다. 이후 극협이 유명무실해지고 신협으로 흡수되면서 국립극단은 극단 신협과 동일시되어 활동하였다. 국립극장의 초대 극장 장은 유치진(致眞)이었고, 신협은 이광래(李光)를 간사장으로 하여, 이해랑(李海)·김동원(東園)·박상익(朴商翊)·주선태(朱善泰)·오사량(吳史良)·박제행(朴齊)·박경수·최삼·전두영 등 남자배우 10명과 김선영(鮮英)...
0b49d8ab-9da5-449b-83d5-b63f45632297	source05/encykorea/MUS11075.txt	느진연물장단 (느진연물長短)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013307	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	늦은 석이라고도 한다. 연물은 악기를 가리키는 말로 장단 자체를 의미하기도 한다. 처음의 느린 장단 부분을 제주도 무무에서 시작하여 점차 빠르게 몰아가고 있다. 3소박 느리고 4박자는 8분 12박이다. 북과 징, 설쇠로 반주하고 장구는 사용하지 않는다. 늦은 굿거리형 장단이며 완만한 느낌을 준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 느진연물장단 (느진연물長短) ### 내용: 늦은 석이라고도 한다. 연물은 악기를 가리키는 말로 장단 자체를 의미하기도 한다. 처음의 느린 장단 부분을 제주도 무무에서 시작하여 점차 빠르게 몰아가고 있다. 3소박 느리고 4박자는 8분 12박이다. 북과 징, 설쇠로 반주하고 장구는 사용하지 않는다. 늦은 굿거리형 장단이며 완만한 느낌을 준다.
fbe682b4-309f-4091-9ef9-89d854b95025	source05/encykorea/CRFT55734.txt	합천 해인사 대적광전 비로자나불삼존상 (陜川海印寺大寂光殿毘盧舍▽那佛三尊像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075366	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1972년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 협시 보살상은 196cm, 본존불은 235cm이다. 비로자나 삼존불은 목조 작품으로, 본존불인 비로자나불과 협시보살인<NAME>보살과<NAME>보살이 있다. 비로자나 삼존불상은 원래 경상북도 성주의 금당사에 모셔져 있었다. 이 절이 폐사할 때 그 말사인 가야산 용기사로 옮겨졌다가 1897년 범운 스님에 의해 해인사로 옮겨졌다. 비로자나불은 둥근 얼굴, 둥근 어깨, 높은 무릎의 안정적이고 단단한 체격을 갖고 있다. 수인은 오른손으로 왼손을 감싼 권인의 비로자나 수인을 가슴 앞에서 모아 합장한 듯한 자세를 취하고 있다. 조선시...	문어체 텍스트 ### 제목: 합천 해인사 대적광전 비로자나불삼존상 (陜川海印寺大寂光殿毘盧舍▽那佛三尊像) ### 내용: 1972년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 협시 보살상은 196cm, 본존불은 235cm이다. 비로자나 삼존불은 목조 작품으로, 본존불인 비로자나불과 협시보살인<NAME>보살과<NAME>보살이 있다. 비로자나 삼존불상은 원래 경상북도 성주의 금당사에 모셔져 있었다. 이 절이 폐사할 때 그 말사인 가야산 용기사로 옮겨졌다가 1897년 범운 스님에 의해 해인사로 옮겨졌다. 비로자나불은 둥근 얼굴, 둥근 어깨, 높은 무릎의 안정적이고 단단한 체격...
b488101f-d760-4a8c-9159-cdaa058c6d7a	source05/encykorea/ACT20526.txt	사랑방 손님과 어머니	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025494	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신상옥 감독의 영화. 이 영화는 1961년 공개되었는데, <열녀문 >(1962)·<벙어리 삼룡>(1964)과 더불어 한국의 전통적인 여인상을 아름답게 그리면서 그 속에 담겨 있는 한국의 보수적인 윤리를 비판적으로 되새긴 신상옥의 대표작이다. 임희재가 각색한 원작은 주요섭의 단편소설이다. 시골 명문가인 시어머니( )와 청상과부인 며느리 정숙( )이 살고 있는 집에 서울에서 내려온 젊은 화가 한선호( )가 찾아와 사랑방에 머무르게 된다. 선호와 정숙은 처음 보는 순간부터 가슴이 두근거린다. 하지만 한집에서 살면서도 구습에 얽매여 말 한마디 주고받지 못하면서 정숙의 어린 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 사랑방 손님과 어머니 ### 내용: 신상옥 감독의 영화. 이 영화는 1961년 공개되었는데, <열녀문 >(1962)·<벙어리 삼룡>(1964)과 더불어 한국의 전통적인 여인상을 아름답게 그리면서 그 속에 담겨 있는 한국의 보수적인 윤리를 비판적으로 되새긴 신상옥의 대표작이다. 임희재가 각색한 원작은 주요섭의 단편소설이다. 시골 명문가인 시어머니( )와 청상과부인 며느리 정숙( )이 살고 있는 집에 서울에서 내려온 젊은 화가 한선호( )가 찾아와 사랑방에 머무르게 된다. 선호와 정숙은 처음 보는 순간부터 가슴이 두근거린다. 하지만 한집에서...
43c23dc5-9909-428d-bbea-7684536ca80e	source05/encykorea/ASP14850.txt	문수사 장경비 (文殊寺藏經碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김세호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019554	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	원나라 태정제(泰定帝)의 즉위 시 원나라 황후의 명으로 김이(金怡) 등이 원나라에서 가지고 온 불서(佛書)를 고려 충숙왕 14년(1327)<NAME>사에 보관한 사실과 금전을 시주하여 황태자와 황자의 복을 빌고 황자들의 탄신일에 반승(飯僧)을 시행하고 경전을 열독하게 하라는 사실을 기록하고자 세운 비로, 원의 황실에서 고려 사원에 기복 신앙으로 시주하였던 사실을 알려주는 자료다. 비는 일찍이 파손되어 없어졌으나, 다행히도<NAME>(李齊賢)의 『익재난고(益齋亂藁)』에 비문 내용이 전하며 『대동금석서(大東金石書)』에 비의 전면과 음기 탁본이 일부가 실려 전한다. 또한,...	문어체 텍스트 ### 제목: 문수사 장경비 (文殊寺藏經碑) ### 내용: 원나라 태정제(泰定帝)의 즉위 시 원나라 황후의 명으로 김이(金怡) 등이 원나라에서 가지고 온 불서(佛書)를 고려 충숙왕 14년(1327)<NAME>사에 보관한 사실과 금전을 시주하여 황태자와 황자의 복을 빌고 황자들의 탄신일에 반승(飯僧)을 시행하고 경전을 열독하게 하라는 사실을 기록하고자 세운 비로, 원의 황실에서 고려 사원에 기복 신앙으로 시주하였던 사실을 알려주는 자료다. 비는 일찍이 파손되어 없어졌으나, 다행히도<NAME>(李齊賢)의 『익재난고(益齋亂藁)』에 비문 내용이 전하며 『...
7b70fbd7-5757-4afa-957a-07b7c969b996	source05/encykorea/MUS20713.txt	삼수대엽 (三數大葉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황준연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026689	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통 성악곡 중 하나로서 <초수대엽>·<이삭대엽>이 있다. 다음에 부르는 세 번째 곡이라 해서 셋째치라고도 한다. 그러나 이와 같은 명칭은 조선 후기의 가곡 형성 과정에서 비롯된 것으로서, 많은 파생곡이 첨가된 이후 오늘날 초수대엽·이삭대엽과 삼 삭대엽 사이에 중거·평거·두거가 들어 있어 여섯 번째 곡에 해당한다. 삼 삭대엽은 가곡 남녀창 중 남창으로만 불리며, 우조삼수대엽과 계면조삼수대엽 두 곡이 있다. 삼 삭대엽의 음악 내용은 음계·장단·형식·사설붙임법 등은 가곡의 원곡인 초수대엽과 동일하나, 다만 선율이 초수대엽·이삭대엽에 비하여 높은 편이다. 음역도 <삼 삭대...	문어체 텍스트 ### 제목: 삼수대엽 (三數大葉) ### 내용: 전통 성악곡 중 하나로서 <초수대엽>·<이삭대엽>이 있다. 다음에 부르는 세 번째 곡이라 해서 셋째치라고도 한다. 그러나 이와 같은 명칭은 조선 후기의 가곡 형성 과정에서 비롯된 것으로서, 많은 파생곡이 첨가된 이후 오늘날 초수대엽·이삭대엽과 삼 삭대엽 사이에 중거·평거·두거가 들어 있어 여섯 번째 곡에 해당한다. 삼 삭대엽은 가곡 남녀창 중 남창으로만 불리며, 우조삼수대엽과 계면조삼수대엽 두 곡이 있다. 삼 삭대엽의 음악 내용은 음계·장단·형식·사설붙임법 등은 가곡의 원곡인 초수대엽과 동일하나, 다...
061d70eb-5497-4822-bbb7-3555b59f01d0	source05/encykorea/ACT53938.txt	집으로	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배경민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074434	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	엄마(동효희)와 일곱 살<NAME>(유승호)는 외할머니(김을분) 댁으로 간다.<NAME> 엄마가 형편이 어려워지자 잠시 할머니에게<NAME>를 맡기기로 한 것이다.<NAME>는 외할머니가 사는 시골 외딴 집에 남겨진다. 전자오락 기와 롤러블레이드의 세상에서 살아온<NAME>는 배터리도 팔지 않는 시골 가게와 사방이 돌로 뒤덮인 시골집 마당에서 사는 것이 미덥지 않다.<NAME>는 배터리를 사기 위해 할머니의 은비녀를 훔치거나 구들장이 꺼지도록 롤러블레이드를 즐기며 하루를 보낸다.<NAME>는 할머니의 온갖 불평을 할머니에게 드러내지만, 할머니는 그런 손자의 투정을 포...	문어체 텍스트 ### 제목: 집으로 ### 내용: 엄마(동효희)와 일곱 살<NAME>(유승호)는 외할머니(김을분) 댁으로 간다.<NAME> 엄마가 형편이 어려워지자 잠시 할머니에게<NAME>를 맡기기로 한 것이다.<NAME>는 외할머니가 사는 시골 외딴 집에 남겨진다. 전자오락 기와 롤러블레이드의 세상에서 살아온<NAME>는 배터리도 팔지 않는 시골 가게와 사방이 돌로 뒤덮인 시골집 마당에서 사는 것이 미덥지 않다.<NAME>는 배터리를 사기 위해 할머니의 은비녀를 훔치거나 구들장이 꺼지도록 롤러블레이드를 즐기며 하루를 보낸다.<NAME>는 할머니의 온갖 불평을 할...
bebfad12-2bfc-4d09-a735-b68b2aed41e9	source05/encykorea/CRFT49797.txt	함양 용추사 지장시왕상 (咸陽龍湫寺地藏十王像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067437	CC BY	246	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	용추사 명부전에 봉안되어 있는 목조 지장시 왕상으로, 2002년 10월 24일 경상남도 유형문화재 제57호로 지정되었다. 지장보살상을 중심으로 좌우에 시왕상이 각 5구씩 배치되어 있고, 그 중심에는 도명존자상, 무독귀왕 상이 있다. 본존인 지장보살상은 1.6m 높이로, 얼굴을 약간 내민 채 결가부좌하고 있으며, 1694년(숙종 20)에 조성되었음이 복장기를 통해 확인되었다. 왼손은 손바닥을 위로 향하여 엄지와 중지를 맞대어 왼쪽 무릎 위에, 오른손은 오른쪽 무릎 위에 올려놓은 수인<NAME>을 취했다. 머리는 민머리이며, 어깨는 넓지만 목이 짧으며, 무릎은 좁다. 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 함양 용추사 지장시왕상 (咸陽龍湫寺地藏十王像) ### 내용: 용추사 명부전에 봉안되어 있는 목조 지장시 왕상으로, 2002년 10월 24일 경상남도 유형문화재 제57호로 지정되었다. 지장보살상을 중심으로 좌우에 시왕상이 각 5구씩 배치되어 있고, 그 중심에는 도명존자상, 무독귀왕 상이 있다. 본존인 지장보살상은 1.6m 높이로, 얼굴을 약간 내민 채 결가부좌하고 있으며, 1694년(숙종 20)에 조성되었음이 복장기를 통해 확인되었다. 왼손은 손바닥을 위로 향하여 엄지와 중지를 맞대어 왼쪽 무릎 위에, 오른손은 오른쪽 무릎 위에 올려...
fd3d3207-2eca-4808-9e92-7988214e2ac8	source05/encykorea/CRFT17974.txt	백자 청화 투각 모란당초문 항아리 (白磁靑畵透刻牡丹唐草文壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022342	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 직립된 입 부분에 어깨부터 급하게 벌어졌다가 서서히 좁아진 모습의 항아리로서 내외의 이중구조로 되어 있다. 안의 것은 문양이 없으며 밖의 것은 투각 수법(透刻手法)으로 몸체 전면에 활짝 핀 모란과 그 줄기·잎을 표현하였으며, 어깨 부분에는 청화(靑華 : 중국에서 나는 푸른 물감)로 간결한 당초 문대(唐草文帶)를, 허리 밑부분에는 양각(陽刻)의 여의두문(如意頭文)과 넓게 홈이 난 양각 대선(陽刻帶線)을 둘렀다. 유 색은 담청을 머금은 백자 유가 전면에 고루 시유 되었으며 은은한 광택이 있다. 안바닥을 깎아서 만든 굽다리는, 갈색의 모래 받...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 청화 투각 모란당초문 항아리 (白磁靑畵透刻牡丹唐草文壺) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 직립된 입 부분에 어깨부터 급하게 벌어졌다가 서서히 좁아진 모습의 항아리로서 내외의 이중구조로 되어 있다. 안의 것은 문양이 없으며 밖의 것은 투각 수법(透刻手法)으로 몸체 전면에 활짝 핀 모란과 그 줄기·잎을 표현하였으며, 어깨 부분에는 청화(靑華 : 중국에서 나는 푸른 물감)로 간결한 당초 문대(唐草文帶)를, 허리 밑부분에는 양각(陽刻)의 여의두문(如意頭文)과 넓게 홈이 난 양각 대선(陽刻帶線)을 둘렀다. 유 색은 담청을...
28715f7c-764b-42da-9bf2-9f5ffc45e0c9	source05/encykorea/ACT15245.txt	문화영화 (文化映畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이명원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019781	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	픽션을 곁들인 극영화(, story film)와 구별되는 의미로 단편영화라고 한다. 독일어 Kultur film을 직역한 말로 주로 다큐멘터리영화(documentary film)를 이르는 말로 사용되었다. 영화사 초창기에는 기록영화나 실사영화와 같은 개념으로 받아들였으나 그 뒤 다큐멘터리 필름이라는 명칭을 얻게 되자 계몽·교육·기행 등 모든 단편영화의 총칭으로 쓰이게 되었다. 즉, 극영화·뉴스영화를 제외한 모든 비극영화를 통틀어 이르는 말이다. 그러나 교육영화·계몽영화 등 그 제작 목적에 따라 명칭이 세분화되기 시작한 뒤부터는 점차 문화영화라는 말이 소멸된 감이 있고...	문어체 텍스트 ### 제목: 문화영화 (文化映畵) ### 내용: 픽션을 곁들인 극영화(, story film)와 구별되는 의미로 단편영화라고 한다. 독일어 Kultur film을 직역한 말로 주로 다큐멘터리영화(documentary film)를 이르는 말로 사용되었다. 영화사 초창기에는 기록영화나 실사영화와 같은 개념으로 받아들였으나 그 뒤 다큐멘터리 필름이라는 명칭을 얻게 되자 계몽·교육·기행 등 모든 단편영화의 총칭으로 쓰이게 되었다. 즉, 극영화·뉴스영화를 제외한 모든 비극영화를 통틀어 이르는 말이다. 그러나 교육영화·계몽영화 등 그 제작 목적에 따라 명칭이...
11e7b434-3221-4469-93b3-2adeb9967c85	source05/encykorea/CRFT19239.txt	영주 부석사 소조 여래 좌상 (榮州浮石寺塑造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박도화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024303	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 불상은 무량수전 안에서 동남쪽을 향해 결가부좌한 채 오른손을 무릎 위에 놓은 항마촉지인의 수인을 취하고 있으며 높이 2.78m, 광배 높이 3.8m이다. 육계가 큼직한 나발이다. 풍만한 얼굴에 길게 올라간 눈초리, 날카로운 콧날, 두꺼운 입술 등 상호에서는 엄숙함이 느껴진다. 신체의 결가부좌는 안정적인 느낌과 엄숙한 느낌을 준다. 왼쪽 어깨와 팔을 덮은 우견편단의 법의는 가슴과 배를 지나가며 촘촘한 평행의 옷 주름을 이루고 있다. 이러한 옷 주름은 양쪽 다리에도 표현되어 있다. 석굴암 본존불을 모본으로 하여 만들어진 국립중앙박물관 소장 하남 하사창동 철조 석가여래...	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 부석사 소조 여래 좌상 (榮州浮石寺塑造如來坐像) ### 내용: 이 불상은 무량수전 안에서 동남쪽을 향해 결가부좌한 채 오른손을 무릎 위에 놓은 항마촉지인의 수인을 취하고 있으며 높이 2.78m, 광배 높이 3.8m이다. 육계가 큼직한 나발이다. 풍만한 얼굴에 길게 올라간 눈초리, 날카로운 콧날, 두꺼운 입술 등 상호에서는 엄숙함이 느껴진다. 신체의 결가부좌는 안정적인 느낌과 엄숙한 느낌을 준다. 왼쪽 어깨와 팔을 덮은 우견편단의 법의는 가슴과 배를 지나가며 촘촘한 평행의 옷 주름을 이루고 있다. 이러한 옷 주름은 양쪽 다리...
b59910f9-76ce-4c15-a775-1566c74df1c4	source05/encykorea/CRFT6179.txt	금동 계미명 삼존불 입상 (金銅癸未銘三尊佛立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007667	CC BY	363	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 일광삼존의 형상은 높은 원통형 연화좌 위에 광배와 삼존불을 한 틀로 주조한 것이다. 중앙에는 큰 무늬의 광배를 배경으로, 좌우에는 상대적으로 작은 본존불 입상을 배치하고, 배경에는 몇 겹의 둥근 원광과 소용돌이무늬가 배경에 깔려 지고한 불의 위엄을 과시하고 있다. 본존불의 머리는 소발이고, 육계는 크고 높이를 표현하였다. 정신력이 강하고 고상한 미소가 타원형의 얼굴에 가득하다. 약간 좁은 듯하지만 둥글고 단단하게 처리된 어깨와 가슴을 갖고 있다. 또한 원통형의 몸집이 두툼한 옷 속에 고스란히 드러나 있다. 또 좌우로 넓게 퍼진 새 깃 같...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 계미명 삼존불 입상 (金銅癸未銘三尊佛立像) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 일광삼존의 형상은 높은 원통형 연화좌 위에 광배와 삼존불을 한 틀로 주조한 것이다. 중앙에는 큰 무늬의 광배를 배경으로, 좌우에는 상대적으로 작은 본존불 입상을 배치하고, 배경에는 몇 겹의 둥근 원광과 소용돌이무늬가 배경에 깔려 지고한 불의 위엄을 과시하고 있다. 본존불의 머리는 소발이고, 육계는 크고 높이를 표현하였다. 정신력이 강하고 고상한 미소가 타원형의 얼굴에 가득하다. 약간 좁은 듯하지만 둥글고 단단하게 처리된 어깨와 가슴을 갖고...
f2be0604-cc88-43bc-bdde-38fb9088a375	source05/encykorea/ACT17183.txt	방한준 (方漢駿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조성운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021815	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	선린상업학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 쇼치쿠[] 키네마 가마다[] 촬영소에 입사해 5년간 근무한 뒤 1935년 귀국하여 살수차(1935), 한강(1938), 성황당(1939)을 연출했다. 조선 영화령이 1940년 시행되면서 그가 연출한 영화 승리의 뜰이 상영되었는데, 이는 문화영화를 보급하고 상영하는 것을 강제한 것이다. 이후 병정님(1944), 거 경전(1944) 등 다수의 친일 영화를 연출했다. 해방 이후 조선문화건설중앙협의회의 조선 영화건설 본부에 참여했고, 조선 영화동맹과 영화감독 구락부에 참여했지만, 실제 영화를 연출하지는 않았다. 6·25 전쟁 때 납...	문어체 텍스트 ### 제목: 방한준 (方漢駿) ### 내용: 선린상업학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 쇼치쿠[] 키네마 가마다[] 촬영소에 입사해 5년간 근무한 뒤 1935년 귀국하여 살수차(1935), 한강(1938), 성황당(1939)을 연출했다. 조선 영화령이 1940년 시행되면서 그가 연출한 영화 승리의 뜰이 상영되었는데, 이는 문화영화를 보급하고 상영하는 것을 강제한 것이다. 이후 병정님(1944), 거 경전(1944) 등 다수의 친일 영화를 연출했다. 해방 이후 조선문화건설중앙협의회의 조선 영화건설 본부에 참여했고, 조선 영화동맹과 영화감독 구락부에 ...
61965371-e7ec-438c-9424-09bbc0f96619	source05/encykorea/CRFT51254.txt	대한제국 고종 「황제어새」 (大韓帝國高宗「皇帝御璽」)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069134	CC BY	333	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대한제국 시기에 제작된 황제어새(이후 황제어새로 약칭)는 고종황제의 비밀외교를 위해 제작된 것으로 2009년 보물로 지정되었다. 이 국새는 고종이 세계 각국에 일본의 만행을 알리고 대한 제국에 대한 지지를 요청하는 친서에 사용되었다. 러일전쟁을 승리로 이끈 일본이 한반도에 대한 침략을 더욱 노골화한 시점에 사용된 이 비밀 국새는 당시 고종이 일제의 감시와 압박에 시달렸음을 유물로써 증명한다. 이 비밀 국새는 2009년 3월 재미교포가 소장하고 있던 황제어새를 국립고궁박물관에서 인수하면서 세상에 알려졌다. 고종은 당시 외교문서에 쓰는 공식 국새인 대한 국새를 버리고 새...	문어체 텍스트 ### 제목: 대한제국 고종 「황제어새」 (大韓帝國高宗「皇帝御璽」) ### 내용: 대한제국 시기에 제작된 황제어새(이후 황제어새로 약칭)는 고종황제의 비밀외교를 위해 제작된 것으로 2009년 보물로 지정되었다. 이 국새는 고종이 세계 각국에 일본의 만행을 알리고 대한 제국에 대한 지지를 요청하는 친서에 사용되었다. 러일전쟁을 승리로 이끈 일본이 한반도에 대한 침략을 더욱 노골화한 시점에 사용된 이 비밀 국새는 당시 고종이 일제의 감시와 압박에 시달렸음을 유물로써 증명한다. 이 비밀 국새는 2009년 3월 재미교포가 소장하고 있던 황제어새를 국립고...
4e4b78bc-595d-4abb-862d-40c7fab3a055	source05/encykorea/CRFT48900.txt	청자 상감 어룡문 매병 (靑磁象嵌魚龍文梅甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067380	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2003년 보물로 지정되었다. 이 병은 나팔형으로 외반되고, 어깨가 벌어지지 않고 둥글게 아래로 내려오는 이른바 S자 형태의 매병이다. 이러한 기형의 매병들에 덕천, 의성고 등의 관사 명문이 시문 된 경우가 전해져 내려와서 그 시기를 대략 짐작할 수 있다. 이들 관사명 매병들은 14세기 말에서 15세기 전반까지 제작되었다. 한편 세종실록의 오례의 명기조에는 매병 형태의 병에 주병이라는 명칭을 적어 놓았다. 이를 통해 당시 주병으로 불렸던 이러한 기형의 매병이 술을 담는 병이었다는 것을 알 수 있다. 또한 오례의 가 제작된 조선 전기에도 이와 같은 기명이 사용되었음을 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 상감 어룡문 매병 (靑磁象嵌魚龍文梅甁) ### 내용: 2003년 보물로 지정되었다. 이 병은 나팔형으로 외반되고, 어깨가 벌어지지 않고 둥글게 아래로 내려오는 이른바 S자 형태의 매병이다. 이러한 기형의 매병들에 덕천, 의성고 등의 관사 명문이 시문 된 경우가 전해져 내려와서 그 시기를 대략 짐작할 수 있다. 이들 관사명 매병들은 14세기 말에서 15세기 전반까지 제작되었다. 한편 세종실록의 오례의 명기조에는 매병 형태의 병에 주병이라는 명칭을 적어 놓았다. 이를 통해 당시 주병으로 불렸던 이러한 기형의 매병이 술을 담는 병...
2bf9245d-02e9-40df-b3dd-60cf2aec8a7f	source05/encykorea/CRFT41155.txt	김천 청암사 수도암 석조 보살 좌상 (金泉靑巖寺修道庵石造菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056539	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 1.54m, 조각 수법으로 보아 고려 초 제작된 것으로 생각되며, 대좌와 광배를 모두 갖춘 불상이다. 머리 위에 문양이 없는 관을 쓰고 있어 보살형이 틀림없다. 하지만 법계<NAME>의 수인 등으로 미루어 보아 보관을 쓴 태장계( :의 하나) 비로자나불로 짐작된다. 현재는 마멸이 심하지만 원통형 관을 머리 위에 쓰고 있으며 단정하고 온화한 모습을 하고 있다. 월정사 석조 보살 좌상이나 한송사 석조보살좌상, 관촉사 미륵보살 입상 등의 관처럼 높지는 않고 오히려 월정사 석조 보살 좌상이나 한송사 석조보살좌상 등의 관처럼 넓적하고 둔한 모습이다. 부처의 두 눈썹 사이...	문어체 텍스트 ### 제목: 김천 청암사 수도암 석조 보살 좌상 (金泉靑巖寺修道庵石造菩薩坐像) ### 내용: 높이 1.54m, 조각 수법으로 보아 고려 초 제작된 것으로 생각되며, 대좌와 광배를 모두 갖춘 불상이다. 머리 위에 문양이 없는 관을 쓰고 있어 보살형이 틀림없다. 하지만 법계<NAME>의 수인 등으로 미루어 보아 보관을 쓴 태장계( :의 하나) 비로자나불로 짐작된다. 현재는 마멸이 심하지만 원통형 관을 머리 위에 쓰고 있으며 단정하고 온화한 모습을 하고 있다. 월정사 석조 보살 좌상이나 한송사 석조보살좌상, 관촉사 미륵보살 입상 등의 관처럼 높...
2bc69dd5-1a96-4f71-bf87-1672464f9a51	source05/encykorea/CRFT53909.txt	대안원년명 반자 (大安元年銘半子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073037	CC BY	304	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	반자는 일명 금고(金鼓) 또는 금구(金口)라고도 하며, 형태는 징 모양과 유사한데 주로 청동으로 제작하여 사찰의 법당 안 또는 밖에 걸어둔 후 사찰에서 대중을 모이게 하거나 의식 법회 때 앞면을 쳐서 소리가 나도록 고안되어 있다. 동아대학교박물관에 소장되어 있는 이 반자는 앞면 지름이 32.9㎝인 소형이며, 옆면 위쪽에는 2개의 고리와 함께 음각된 명문이 있고, 뒤쪽은 옆면에서 연장된 폭이 작은 면과 함께 넓은 공명구(共鳴口)가 뚫려 있는 반자형(盤子形) 금고이다. 융기 동심원은 반자의 앞면에 세 줄로 나뉘어 있는데, 당좌구와 중구 및 외구이다. 당좌구에는 연밥이 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 대안원년명 반자 (大安元年銘半子) ### 내용: 반자는 일명 금고(金鼓) 또는 금구(金口)라고도 하며, 형태는 징 모양과 유사한데 주로 청동으로 제작하여 사찰의 법당 안 또는 밖에 걸어둔 후 사찰에서 대중을 모이게 하거나 의식 법회 때 앞면을 쳐서 소리가 나도록 고안되어 있다. 동아대학교박물관에 소장되어 있는 이 반자는 앞면 지름이 32.9㎝인 소형이며, 옆면 위쪽에는 2개의 고리와 함께 음각된 명문이 있고, 뒤쪽은 옆면에서 연장된 폭이 작은 면과 함께 넓은 공명구(共鳴口)가 뚫려 있는 반자형(盤子形) 금고이다. 융기 동심원은 반자의...
9e40e3a6-c80b-4373-a27b-d3f743ef67a5	source05/encykorea/DNC20454.txt	사내무 (思內舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송혜진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025422	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	『삼국사기』 악지에 그 이름이 전한다. 『삼국사기』의 기록에 의하면 689년(신문왕 9)에 왕이 신촌에 행차하여 잔치를 베풀고 음악을 연주하였는데, 여기에서 「사내무」가 공연되었다. 「사내무」에 소용된 인원은 감(監) 3인, 금척(琴尺) 1인, 무척(舞尺) 2인, 가척(歌尺) 2인으로서 신라의 일반적인 춤, 음악공연 방식이었던 ‘금·가·무의 종합 연출 형태’를 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사내무 (思內舞) ### 내용: 『삼국사기』 악지에 그 이름이 전한다. 『삼국사기』의 기록에 의하면 689년(신문왕 9)에 왕이 신촌에 행차하여 잔치를 베풀고 음악을 연주하였는데, 여기에서 「사내무」가 공연되었다. 「사내무」에 소용된 인원은 감(監) 3인, 금척(琴尺) 1인, 무척(舞尺) 2인, 가척(歌尺) 2인으로서 신라의 일반적인 춤, 음악공연 방식이었던 ‘금·가·무의 종합 연출 형태’를 보여준다.
863125af-371c-48ae-9f8d-15309d3f841d	source05/encykorea/MUS25577.txt	언롱 (言弄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036161	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통 성악곡인 가곡 중의 하나. 다른 이름으로 만횡 蔓橫이라 하고 반지기 半只其·반자기·반죽이 등으로도 불린다. 언(言)은 엇(旕)·얼(乻)의 변화된 음이다. 엇·얼의 음악적 형태는, 첫째 반지기·반자기가 가지는 뜻과 같이 순수한 것에 이질적인 것이 섞인 상태인 두 가지의 창법이 사용되고 있고, 둘째는 ‘지르는 낙시조’·‘지르는 편(編) 잦은 한 잎’에서와 같이 처음을 높은 소리로 질러내는 두 가지의 특징을 가지고 있다. 즉, ≪가곡원류≫에 보이듯이 머리는 삼삭대엽(三數大葉)과 같고 그다음은 농(弄)이 되는 창법으로 처음을 높이 질러내되 삼삭대엽과 같이 무겁고 근엄하...	문어체 텍스트 ### 제목: 언롱 (言弄) ### 내용: 전통 성악곡인 가곡 중의 하나. 다른 이름으로 만횡 蔓橫이라 하고 반지기 半只其·반자기·반죽이 등으로도 불린다. 언(言)은 엇(旕)·얼(乻)의 변화된 음이다. 엇·얼의 음악적 형태는, 첫째 반지기·반자기가 가지는 뜻과 같이 순수한 것에 이질적인 것이 섞인 상태인 두 가지의 창법이 사용되고 있고, 둘째는 ‘지르는 낙시조’·‘지르는 편(編) 잦은 한 잎’에서와 같이 처음을 높은 소리로 질러내는 두 가지의 특징을 가지고 있다. 즉, ≪가곡원류≫에 보이듯이 머리는 삼삭대엽(三數大葉)과 같고 그다음은 농(弄)이 되는...
9e67e487-a5f7-4e1a-8e59-5e61403b3805	source05/encykorea/MUS11442.txt	대중가요 (大衆歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014802	CC BY	3,504	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대중가요의 정의와 범주에 대해서는 이견이 존재한다. 근대의 시기, 상업성, 서민대중들이 즐겨 부르는 노래라는 점에서는 대체로 동의한다. 따라서 서민들이 즐겨 부르는 노래이긴 하지만, 대중매체와 상업성, 작품의 오리지널리티 여부 등에서 구전을 통해 형성되는 전근대 시대의 민요나 근대 이후의 구전가요는 대중가요에서 제외하는 것이 통설이다. 일각에서는 자본주의화의 초창기적 모습을 보이는 조선 후기에 등장한 전문 예인들의 노래까지를 포함시키는 의견, 혹은 일제강점기의 대중매체와 상업적 공연에서 불린 통속민요나 잡가까지 포함시키는 의견도 제기된다. 그러나 대체적으로 일반인들이...	문어체 텍스트 ### 제목: 대중가요 (大衆歌謠) ### 내용: 대중가요의 정의와 범주에 대해서는 이견이 존재한다. 근대의 시기, 상업성, 서민대중들이 즐겨 부르는 노래라는 점에서는 대체로 동의한다. 따라서 서민들이 즐겨 부르는 노래이긴 하지만, 대중매체와 상업성, 작품의 오리지널리티 여부 등에서 구전을 통해 형성되는 전근대 시대의 민요나 근대 이후의 구전가요는 대중가요에서 제외하는 것이 통설이다. 일각에서는 자본주의화의 초창기적 모습을 보이는 조선 후기에 등장한 전문 예인들의 노래까지를 포함시키는 의견, 혹은 일제강점기의 대중매체와 상업적 공연에서 불린 통속민요...
a4b3cd7a-4a82-431a-bab4-4050a27a97a0	source05/encykorea/CRFT52946.txt	동제 화엄경변상도 경상 (銅製華嚴經變相圖經床)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073058	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	천판 윗면에는 대방광불화엄경 변상도를 새긴 4각 책상이 있는데, 청동을 주조하고 접합해서 만들었다. 동아대학교 박물관에 소장되어 있으며, 2012년 10월 30일 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 경상은 경전이나 책을 읽을 때 사용했던 가구 중 한 종류이며, 일반적으로 나무로 제작된다. 청동으로 만든 동제 경상은 변상도를 새겨 넣어 재료와 장식이 특이한 예이다. 전체적으로는 호족반과 흡사하다. 천판, 운각, 동물 모양 다리, 양쪽 다리를 연결하는 족대 등으로 이루어졌다. 조선 후기의 유물로 추정되며, 보존 상태도 양호하고 아름다운 장식과 보존 상태를 갖추고 있다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 동제 화엄경변상도 경상 (銅製華嚴經變相圖經床) ### 내용: 천판 윗면에는 대방광불화엄경 변상도를 새긴 4각 책상이 있는데, 청동을 주조하고 접합해서 만들었다. 동아대학교 박물관에 소장되어 있으며, 2012년 10월 30일 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 경상은 경전이나 책을 읽을 때 사용했던 가구 중 한 종류이며, 일반적으로 나무로 제작된다. 청동으로 만든 동제 경상은 변상도를 새겨 넣어 재료와 장식이 특이한 예이다. 전체적으로는 호족반과 흡사하다. 천판, 운각, 동물 모양 다리, 양쪽 다리를 연결하는 족대 등으로 이루어졌다....
e305c38a-bef2-4ce4-ad6a-a3ad4d714768	source05/encykorea/ACT56811.txt	한국독립영화협회 (韓國獨立映畵協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074643	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 목적에 동의하는 개인과 단체는 독립영화의 발전을 도모하기 위해 가입할 수 있으며, 독립영화 정책 생산과 연대, 독립영화의 제작, 배급, 연구, 교육에 지향을 가진다. 한국 독립영화 협회는 1998년 9월 18일<NAME>을 대표로 하여 설립되었으며, 1999년 7월 23일 문화체육관광부의 사단법인으로 등록되었다. 독립영화인의 정보 교환과 의사 전달 역할, 독립영화 정책 개발과 연구 결과의 발간 및 출판, 독립영화의 자료수집과 영화도서관 설립, 독립영화 인과 일반 관객을 위한 영상교육, 표현의 자유 신장을 위한 활동을 한다. 진행 중인 사업으로 1998년 올해의 독...	문어체 텍스트 ### 제목: 한국독립영화협회 (韓國獨立映畵協會) ### 내용: 이 목적에 동의하는 개인과 단체는 독립영화의 발전을 도모하기 위해 가입할 수 있으며, 독립영화 정책 생산과 연대, 독립영화의 제작, 배급, 연구, 교육에 지향을 가진다. 한국 독립영화 협회는 1998년 9월 18일<NAME>을 대표로 하여 설립되었으며, 1999년 7월 23일 문화체육관광부의 사단법인으로 등록되었다. 독립영화인의 정보 교환과 의사 전달 역할, 독립영화 정책 개발과 연구 결과의 발간 및 출판, 독립영화의 자료수집과 영화도서관 설립, 독립영화 인과 일반 관객을 위한 영상교육...
fadc234f-32e9-4735-b6c3-74467593b5a2	source05/encykorea/CRFT42203.txt	철조 비로자나불 좌상 (鐵造毘盧舍▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문명대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056171	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 1.12m, 국립중앙박물관 소장. 이 불상은 비로자나 부처를 상징하는지권인을 하고 결가부좌하였는데, 균형 잡힌 삼각형 구도의 신체가 안온한 당시 선사의 모습을 떠올리게 한다. 즉, 육계(肉髻)가 분명한 머리, 가는 눈, 활 모양의 눈썹, 조용한 미소 등에서 고요하게 참선하고 있는 선사들의 얼굴을 보는 듯하다. 이러한 얼굴 모습은 9세기 작품인 각연사 석조비로자나불 좌상(보물, 1966년 지정)과 일맥상통하는 것으로, 편단우견( 偏袒右肩)의 상체는 두 팔을 꺾어지게 하여 사각형의 체구처럼 보이게 하였다. 어깨도 직각으로 표현됐고 허리와 가슴이 일직선으로 굴곡 없이...	문어체 텍스트 ### 제목: 철조 비로자나불 좌상 (鐵造毘盧舍▽那佛坐像) ### 내용: 높이 1.12m, 국립중앙박물관 소장. 이 불상은 비로자나 부처를 상징하는지권인을 하고 결가부좌하였는데, 균형 잡힌 삼각형 구도의 신체가 안온한 당시 선사의 모습을 떠올리게 한다. 즉, 육계(肉髻)가 분명한 머리, 가는 눈, 활 모양의 눈썹, 조용한 미소 등에서 고요하게 참선하고 있는 선사들의 얼굴을 보는 듯하다. 이러한 얼굴 모습은 9세기 작품인 각연사 석조비로자나불 좌상(보물, 1966년 지정)과 일맥상통하는 것으로, 편단우견( 偏袒右肩)의 상체는 두 팔을 꺾어지게 하여...
e0cfcf32-01df-4b88-ba79-aab7bf1ef5c8	source05/encykorea/CRFT47590.txt	화각 (華角)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정명호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064534	CC BY	1,562	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	화각공예는 동양 공예사에서 빼놓을 수 없는 독특한 공예로 나전칠기와 더불어 쌍벽을 이루는 고유의 전통 왕실 공예이다. 이 공예의 특징은 투명도가 높은 쇠뿔을 종잇장처럼 얇게 펴 각지(角紙)를 만든 다음, 뒷면에 오색찬란한 단청 안료(丹靑顔料)로 갖가지 문양을 그리고 채색하여 만들고자 하는 목기 물 백골(白骨) 표면에 붙여 장식하는 것이다. 색채는 적·청·황·백·흑 등 오색을 기본으로 하여 비교적 명도가 높은 색채를 사용함으로써 실내 분위기를 화사하고 생기있게 해준다. 표면에 광택을 칠하여 채색이 잘 벗겨지지는 않지만 튼튼하지 못하여 보존이 어려운 점이 있다. 또한, ...	문어체 텍스트 ### 제목: 화각 (華角) ### 내용: 화각공예는 동양 공예사에서 빼놓을 수 없는 독특한 공예로 나전칠기와 더불어 쌍벽을 이루는 고유의 전통 왕실 공예이다. 이 공예의 특징은 투명도가 높은 쇠뿔을 종잇장처럼 얇게 펴 각지(角紙)를 만든 다음, 뒷면에 오색찬란한 단청 안료(丹靑顔料)로 갖가지 문양을 그리고 채색하여 만들고자 하는 목기 물 백골(白骨) 표면에 붙여 장식하는 것이다. 색채는 적·청·황·백·흑 등 오색을 기본으로 하여 비교적 명도가 높은 색채를 사용함으로써 실내 분위기를 화사하고 생기있게 해준다. 표면에 광택을 칠하여 채색이 잘 벗겨지지...
6dbac7e6-08d2-4edc-9ffb-54c33eb7763d	source05/encykorea/ASP54225.txt	박태유 필적 백석유묵첩 (朴泰維筆蹟白石遺墨帖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070905	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2010년에 보물로 지정되었다. 박태유의 글씨는 해서·행초·초서·예서·행서·행서·행서 등 다양한 서체로 되어 있으며 44면의 절첩으로 표장 되어 있다. 대자해서는 우무릉(于武陵)의 오언절구 「환주(歡酒)」, 중자 해서는 가지(賈至)의 「조조대명궁정양성료우(早朝大明宮呈兩省寮友)」, 소자해서는 왕유(王維)의 칠언율시 3수 「칙차기왕구성궁피서(勅借岐王九成宮避暑)」, 「춘일여배적신창리방여일인불우(春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇)」, 「적우망천장작(積雨輞川莊作)」과 최호(崔顥)의 칠언율시 「행경화음(行經華陰)」을 쓴 것이고, 중자 행초는 이백(白)의 칠언절구 「아미산 월가(蛾眉山...	문어체 텍스트 ### 제목: 박태유 필적 백석유묵첩 (朴泰維筆蹟白石遺墨帖) ### 내용: 2010년에 보물로 지정되었다. 박태유의 글씨는 해서·행초·초서·예서·행서·행서·행서 등 다양한 서체로 되어 있으며 44면의 절첩으로 표장 되어 있다. 대자해서는 우무릉(于武陵)의 오언절구 「환주(歡酒)」, 중자 해서는 가지(賈至)의 「조조대명궁정양성료우(早朝大明宮呈兩省寮友)」, 소자해서는 왕유(王維)의 칠언율시 3수 「칙차기왕구성궁피서(勅借岐王九成宮避暑)」, 「춘일여배적신창리방여일인불우(春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇)」, 「적우망천장작(積雨輞川莊作)」과 최호(崔顥)의 칠언...
196171c2-0fee-406f-a914-7e8a9cc23eb6	source05/encykorea/MUS19009.txt	북	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024625	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	정악과 민속악에 쓰이는 종류를 가리켜 혁부라 하는데, 장구와 갈고(:장구와 비슷하나, 양쪽 마구리를 밀가죽으로 메우고 두 개의 채로 치는 것이 다름)를 제외한 악기이다. 예전에는 쇠북이라 하여 쇠로 만든 종도 북에 포함되었는데, 소나무 조각으로 북통을 짜고 양 면에 소가죽을 맨 것이 대부분이다. 궁중음악의 대부분은 못으로 박았고, 민간의 못은 가죽끈으로 얽어맨 것이 많다. 또 궁중음악에서는 대개 한 손 또는 양손에 북채를 들고, 민간 음악에서는 오른편은 채로 치고, 왼편은 손바닥으로 치는 경우가 많다. 우리 음악에서 북이 쓰인 것은 고구려 안악 고분 벽화의 주악도에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 북 ### 내용: 정악과 민속악에 쓰이는 종류를 가리켜 혁부라 하는데, 장구와 갈고(:장구와 비슷하나, 양쪽 마구리를 밀가죽으로 메우고 두 개의 채로 치는 것이 다름)를 제외한 악기이다. 예전에는 쇠북이라 하여 쇠로 만든 종도 북에 포함되었는데, 소나무 조각으로 북통을 짜고 양 면에 소가죽을 맨 것이 대부분이다. 궁중음악의 대부분은 못으로 박았고, 민간의 못은 가죽끈으로 얽어맨 것이 많다. 또 궁중음악에서는 대개 한 손 또는 양손에 북채를 들고, 민간 음악에서는 오른편은 채로 치고, 왼편은 손바닥으로 치는 경우가 많다. 우리 음악에서 북...
296c56b6-fbfe-4142-9416-fb9306e35ebc	source05/encykorea/CRFT54264.txt	원주 평장리 마애공양보살상 (原州平庄里磨崖供養菩薩像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075432	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1998년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 불상의 높이는 350cm. 보살상은 얕은 선각으로 자연석 암벽 면에 조각되었다. 보살상은 높이 약 370cm, 너비 620cm 크기의 암벽에 새겨져 있다. 머리에 보관을 쓴 인물이 양손에 꽃 모양의 공양물을 받치고 있는데, 이는 고려 전기에 조성된 것으로 추측된다. 얼굴 부분과 상체, 팔목 등 일부에서 총탄에 의한 훼손이 확인되지만 비교적 양호한 상태의 보살상은 정면에서 45도 정도 오른쪽으로 비스듬하게 앉은 측면을 조각했다. 양손을 어깨 높이까지 올렸는데, 공양물이 담긴 그릇을 받치고 있는 것은 왼손이고, 그릇을 잡은 것은...	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 평장리 마애공양보살상 (原州平庄里磨崖供養菩薩像) ### 내용: 1998년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 불상의 높이는 350cm. 보살상은 얕은 선각으로 자연석 암벽 면에 조각되었다. 보살상은 높이 약 370cm, 너비 620cm 크기의 암벽에 새겨져 있다. 머리에 보관을 쓴 인물이 양손에 꽃 모양의 공양물을 받치고 있는데, 이는 고려 전기에 조성된 것으로 추측된다. 얼굴 부분과 상체, 팔목 등 일부에서 총탄에 의한 훼손이 확인되지만 비교적 양호한 상태의 보살상은 정면에서 45도 정도 오른쪽으로 비스듬하게 앉은 측면을 조각했...
1b4a610a-da71-4c2d-a7af-a8caca73e473	source05/encykorea/MUS10424.txt	다스름	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013472	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	피리나 대금(젓대) 같은 관악기의 경우 그 본곡을 제대로 연주하기에 앞서 취법(吹法)의 조절과 지공(指孔)의 적부 등을 가늠하기 위한 일종의 시취(試吹)가 있으며, 거문고나 가야금 등 현악기의 경우는 일단 조현(調絃)을 끝내고 줄이 고른지와 탄법과 안현(按絃)의 요체를 위한 간단한 가락의 시주(試奏)가 있다. 옛 악보에는 조음(調音)·치음(治音)·치아음(治兒音), 또는 다 사림(多士林)·다 슬음(多瑟音) 혹은 ᄃᆞᄉᆞᄅᆞᆷ·다ᄉᆞ림 등으로 쓰였는데, 그 조음·치음·치아음은 한문으로의 의역이고, 다 사림·다 슬음 등은 한자를 빌려 우리말로 표기한 것이다. 또한 우리말의...	문어체 텍스트 ### 제목: 다스름 ### 내용: 피리나 대금(젓대) 같은 관악기의 경우 그 본곡을 제대로 연주하기에 앞서 취법(吹法)의 조절과 지공(指孔)의 적부 등을 가늠하기 위한 일종의 시취(試吹)가 있으며, 거문고나 가야금 등 현악기의 경우는 일단 조현(調絃)을 끝내고 줄이 고른지와 탄법과 안현(按絃)의 요체를 위한 간단한 가락의 시주(試奏)가 있다. 옛 악보에는 조음(調音)·치음(治音)·치아음(治兒音), 또는 다 사림(多士林)·다 슬음(多瑟音) 혹은 ᄃᆞᄉᆞᄅᆞᆷ·다ᄉᆞ림 등으로 쓰였는데, 그 조음·치음·치아음은 한문으로의 의역이고, 다 사림·다 슬음 등은...
b03e88cf-12f4-47b9-945b-30bc53d8d265	source05/encykorea/MUS1899.txt	경배악 (傾盃樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002427	CC BY	19	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	악보는 없고 가사만 고려사 악지에 전해지는 당악의 산사 중 하나다. 송나라 유영이 지은 것으로 알려진 이 산사는<NAME>가절을 축하하는 내용이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경배악 (傾盃樂) ### 내용: 악보는 없고 가사만 고려사 악지에 전해지는 당악의 산사 중 하나다. 송나라 유영이 지은 것으로 알려진 이 산사는<NAME>가절을 축하하는 내용이다.
a2991637-acee-49d1-8494-6972b9d5cb58	source05/encykorea/ACT8298.txt	김춘광 (金春光)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010794	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조성은 본명이요. 황해도 평산 출신.<NAME>은<NAME>의 아버지이고, 개성 왕 씨는 어머니이다. 그는 평양에서 국민학교를 졸업한 뒤 경성으로 이주하여<NAME>중학교와<NAME>전문학교 문과를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 연극과 영화를 공부했다. 1928년 방한 갑과 결혼하여 두 아들을 두었다. 우미관의 일본인 주인이 결혼 후 생활을 위해 무성영화 변사를 했고, 변사로 널리 인정받자 주임 변사로 그를 초빙했다. 거기서 돈을 벌자 서울 인사동에 있던 조선극장을 인수하여 변사를 계속하였다. 임 생원·전 세종 등과 함께 1935년 2월 극단<NAME>좌를 조직하여 공연...	문어체 텍스트 ### 제목: 김춘광 (金春光) ### 내용: 조성은 본명이요. 황해도 평산 출신.<NAME>은<NAME>의 아버지이고, 개성 왕 씨는 어머니이다. 그는 평양에서 국민학교를 졸업한 뒤 경성으로 이주하여<NAME>중학교와<NAME>전문학교 문과를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 연극과 영화를 공부했다. 1928년 방한 갑과 결혼하여 두 아들을 두었다. 우미관의 일본인 주인이 결혼 후 생활을 위해 무성영화 변사를 했고, 변사로 널리 인정받자 주임 변사로 그를 초빙했다. 거기서 돈을 벌자 서울 인사동에 있던 조선극장을 인수하여 변사를 계속하였다. 임 생원·전 ...
5e7cf58f-8623-46f7-b3be-a0735b28dc39	source05/encykorea/MUS53910.txt	고양 진밭 두레패농악 (高陽 진밭 두레牌農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이용식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072606	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진 밭 두레패 농악은 풍물과 농사 소리로 구성된다. 풍물은 12채 가락, 앉은 반 풍물놀이, 지신밟기, 지경다지기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신 경기도 고양시 성석동 진밭에서 전승되는 농악이다. 옛날에는 두레를 짜고, 두레패가 농악의 흥을 돋우기 위해 춤을 추던 농악이다. 일제강점기에는 식민정책의 일환으로 금지되었다가 1919년 3월 1일 독립만세운동을 계기로 다시 출범하게 되었다고 '고양 향토유적'...	문어체 텍스트 ### 제목: 고양 진밭 두레패농악 (高陽 진밭 두레牌農樂) ### 내용: 진 밭 두레패 농악은 풍물과 농사 소리로 구성된다. 풍물은 12채 가락, 앉은 반 풍물놀이, 지신밟기, 지경다지기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신밟기, 지신 경기도 고양시 성석동 진밭에서 전승되는 농악이다. 옛날에는 두레를 짜고, 두레패가 농악의 흥을 돋우기 위해 춤을 추던 농악이다. 일제강점기에는 식민정책의 일환으로 금...
2f412b48-28e9-4a78-9c4f-301669bc0329	source05/encykorea/MUS25578.txt	여창지름시조 (女唱지름時調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036522	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	중장과 종장의 창법은 평시조와 같으나 초장은 크게 질러 낸다. 초장의 둘째·셋째 장단에서 청황종 이상으로 올라가는 높은 음은 남창 지름시조와 달리 가성을 사용한다. 황·중·임의 3음음계의 계면조에 속한다. 이 시조창을 여성만이 부를 수 있는 노래라고 생각하지만, 최근에는 남창 지름시조를 여성들도 더 많이 부른다. 하규일의 대표곡 중 한 곡의 노랫말 하나를 소개하자면 다음과 같다. 청조야 오도 고야 반갑다 님의 소식 삼천리 네 어이 건너온다. 우리 님 만단정회를 네 알가 하노라 서금보에 여창지름시조에 해당하는 악보가 전한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여창지름시조 (女唱지름時調) ### 내용: 중장과 종장의 창법은 평시조와 같으나 초장은 크게 질러 낸다. 초장의 둘째·셋째 장단에서 청황종 이상으로 올라가는 높은 음은 남창 지름시조와 달리 가성을 사용한다. 황·중·임의 3음음계의 계면조에 속한다. 이 시조창을 여성만이 부를 수 있는 노래라고 생각하지만, 최근에는 남창 지름시조를 여성들도 더 많이 부른다. 하규일의 대표곡 중 한 곡의 노랫말 하나를 소개하자면 다음과 같다. 청조야 오도 고야 반갑다 님의 소식 삼천리 네 어이 건너온다. 우리 님 만단정회를 네 알가 하노라 서금보에 여창지름...
943ae0ba-0f74-4920-86ea-98e5115a111a	source05/encykorea/MUS16681.txt	방향보령 (方響譜令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한명희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021817	CC BY	38	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	방향이라는 악기로 영이라는 곡을 연주할 수 있도록 기록한 악보. 조선 후기에 편찬된 것으로 추정되는 속악원보는 총 7권으로 구성되어 있는데, 이 가운데 방향보가 영 외에 수록되어 있으며, 보허자가 영 이외에 수록되어 있다. 음악은 물론 여민락령을 영이라는 말을 통해 표현한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방향보령 (方響譜令) ### 내용: 방향이라는 악기로 영이라는 곡을 연주할 수 있도록 기록한 악보. 조선 후기에 편찬된 것으로 추정되는 속악원보는 총 7권으로 구성되어 있는데, 이 가운데 방향보가 영 외에 수록되어 있으며, 보허자가 영 이외에 수록되어 있다. 음악은 물론 여민락령을 영이라는 말을 통해 표현한다.
4229aaf4-8b8d-43b3-b359-3729370a7792	source05/encykorea/ACT27789.txt	오명옥 (吳明玉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038229	CC BY	35	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 과천에서 출생. 어릴 적부터 고향에서 경기 해금 삼현육각을 배웠다. 박동신으로부터 황해도 해주삼현육각을 배우게 된 것은 1930년대부터 서울에 올라와 악사로 활동하던 중 1961년부터인데, 봉산탈춤에 악사로 참가하면서부터다. 1971년 9월 13일 국가무형문화재 봉산탈춤 피리, 해금 보유자로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오명옥 (吳明玉) ### 내용: 경기도 과천에서 출생. 어릴 적부터 고향에서 경기 해금 삼현육각을 배웠다. 박동신으로부터 황해도 해주삼현육각을 배우게 된 것은 1930년대부터 서울에 올라와 악사로 활동하던 중 1961년부터인데, 봉산탈춤에 악사로 참가하면서부터다. 1971년 9월 13일 국가무형문화재 봉산탈춤 피리, 해금 보유자로 지정되었다.
0003afc9-2908-4986-be03-e4594b6e9a53	source05/encykorea/CRFT52313.txt	백자대호 (白磁大壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073049	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부산 박물관에 소장되어 있는 백자<NAME>는 상하 접합 기법을 사용하여 높이 50cm 이상의 대형 항아리이다. 2020년 4월 23일에 보물로 지정되었다. 문양이 장식되지 않은 백자대호로, 구연부에서 어깨 부분을 거치며 완만한 곡선을 이루면서 부풀어 올라 동체 상단부에서 다소 과장되어 팽창되다가 바닥으로 갈수록 지름이 눈에 띄게 줄어들면서 직선으로 쭉 뻗은 입호<NAME>을 취하고 있다. 항아리의 중심을 향해 경사진 구연의 안쪽 면은 직립한 반면 바깥 면은 직립하지 않았다. 몸통은 일반적인 대형 항아리처럼 따로 물레를 만들어 접합시켰다. 조선시대 백자는 가마에서 구...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자대호 (白磁大壺) ### 내용: 부산 박물관에 소장되어 있는 백자<NAME>는 상하 접합 기법을 사용하여 높이 50cm 이상의 대형 항아리이다. 2020년 4월 23일에 보물로 지정되었다. 문양이 장식되지 않은 백자대호로, 구연부에서 어깨 부분을 거치며 완만한 곡선을 이루면서 부풀어 올라 동체 상단부에서 다소 과장되어 팽창되다가 바닥으로 갈수록 지름이 눈에 띄게 줄어들면서 직선으로 쭉 뻗은 입호<NAME>을 취하고 있다. 항아리의 중심을 향해 경사진 구연의 안쪽 면은 직립한 반면 바깥 면은 직립하지 않았다. 몸통은 일반적인 대형 항...
a9524331-5ac7-4661-8f83-e7d687af4a04	source05/encykorea/MUS34163.txt	이월하 (李月河)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045395	CC BY	25	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	그는 서울 봉원사의 승려로, 김운파·남벽해·조덕산·조일파·최영월 등 많은 제자를 길러냈다. 특히 현재 범패의 거장인 박송암도 월하로부터 배웠다. 이들은 모두 봉원사 승려들로 서교의 의발이 백련사에서 봉원사로 옮겨졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이월하 (李月河) ### 내용: 그는 서울 봉원사의 승려로, 김운파·남벽해·조덕산·조일파·최영월 등 많은 제자를 길러냈다. 특히 현재 범패의 거장인 박송암도 월하로부터 배웠다. 이들은 모두 봉원사 승려들로 서교의 의발이 백련사에서 봉원사로 옮겨졌다.
50f95ffd-cb3d-4c02-88ad-be730870634e	source05/encykorea/MUS7480.txt	김씨괴정본중금보급방향보 (金氏槐庭本中芩譜及方響譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009712	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1책. 사본. 송석하(宋錫夏)의 『현존 조선 악보(現存朝鮮樂譜)』(1943)에 소개된 내용은 「여민락(與民樂)」·「미후입리(尾後入里)」·「관악보허자(管樂步虛子)」·「미후리(尾後里)」·「취타가악(吹打歌樂)」·「도군악(道軍樂)」·「시위취악령(侍衛吹樂令)」·「영산회상(靈山會相)」·「가곡(歌曲)」·「방향령보(方響令譜)」·「방향보허자보(方響步虛子譜)」 등이다. 이 중 방향 보는 속악원보 신편에 전해지지만, 중금 보는 이 악보에서만 볼 수 있는 진본이다. 율보로 기보된 취타가악·시위취악령·방향령보는 모두 귀한 악보이다. 6·25전쟁 때 소실되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김씨괴정본중금보급방향보 (金氏槐庭本中芩譜及方響譜) ### 내용: 1책. 사본. 송석하(宋錫夏)의 『현존 조선 악보(現存朝鮮樂譜)』(1943)에 소개된 내용은 「여민락(與民樂)」·「미후입리(尾後入里)」·「관악보허자(管樂步虛子)」·「미후리(尾後里)」·「취타가악(吹打歌樂)」·「도군악(道軍樂)」·「시위취악령(侍衛吹樂令)」·「영산회상(靈山會相)」·「가곡(歌曲)」·「방향령보(方響令譜)」·「방향보허자보(方響步虛子譜)」 등이다. 이 중 방향 보는 속악원보 신편에 전해지지만, 중금 보는 이 악보에서만 볼 수 있는 진본이다. 율보로 기보된 취타가악·시위...

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