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42ea9642-046c-4e96-8e5e-127cd1f9ce9f	source05/encykorea/DNC36480.txt	제수창 (帝壽昌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051312	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 순조 때 만들어진 당악정재 중 하나. 임금을 송축하는 춤인 무원은 죽간자 2인, 족자 1인, 선모 1인, 전대 4인, 후대 4인, 황개 1인 등 13인으로 구성된다. 죽간 자는 개장과 수장을 외친다. 개장 구호 다음에 나오는 치어는 선모가 부르고 창사는 전대가 부른다. 이어서 각대가 함께 다음과 같은 노래를 부른다. 이와 같은 구호·치어·창사는 모두 순조 기축 예제로, 천자 만년 혜 게 이 소명 소명유융혜 환해 영청 환해 영청 환해 영청 가악길경혜 송 등산성 자손 천억 혜 경복 태평이다. 이 춤의 반주음악은 보허자령 步虛子令과 향당교주 鄕唐交奏의 2곡이다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 제수창 (帝壽昌) ### 내용: 조선시대 순조 때 만들어진 당악정재 중 하나. 임금을 송축하는 춤인 무원은 죽간자 2인, 족자 1인, 선모 1인, 전대 4인, 후대 4인, 황개 1인 등 13인으로 구성된다. 죽간 자는 개장과 수장을 외친다. 개장 구호 다음에 나오는 치어는 선모가 부르고 창사는 전대가 부른다. 이어서 각대가 함께 다음과 같은 노래를 부른다. 이와 같은 구호·치어·창사는 모두 순조 기축 예제로, 천자 만년 혜 게 이 소명 소명유융혜 환해 영청 환해 영청 환해 영청 가악길경혜 송 등산성 자손 천억 혜 경복 태평이다. 이 춤...
1523de1b-cdb5-44a1-aed4-a9bd8f925f55	source05/encykorea/CRFT55412.txt	밀양 표충사 석조 지장보살 반가상 (密陽表忠寺石造地藏菩薩半跏像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075356	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 높이 48.2cm, 어깨너비 18.1cm. 표충사 유물관에 보관되어 있는 1738년 중수 기와 1796년 개금불사기를 통해 최소 17세기 후반에 제작되었을 것으로 추측하고 있다. 표충사에 있는 석조 지장보살 반가상은 희고 고운 재질의 돌로 만든 불상과 좌대가 합쳐진 약 50cm 정도의 소형상이다. 허리를 세우고 머리를 약간 숙인 채 오른쪽 다리를 올려 왼쪽 다리에 두는 반가 좌의 자세를 취하고 양손은 나란히 무릎 위에 두었다. 머리는 장방형으로 길고 민머리로 얼굴은 네모지다. 작은 눈은 사선으로 올라가 있고, 작고 오뚝한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 표충사 석조 지장보살 반가상 (密陽表忠寺石造地藏菩薩半跏像) ### 내용: 2008년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 높이 48.2cm, 어깨너비 18.1cm. 표충사 유물관에 보관되어 있는 1738년 중수 기와 1796년 개금불사기를 통해 최소 17세기 후반에 제작되었을 것으로 추측하고 있다. 표충사에 있는 석조 지장보살 반가상은 희고 고운 재질의 돌로 만든 불상과 좌대가 합쳐진 약 50cm 정도의 소형상이다. 허리를 세우고 머리를 약간 숙인 채 오른쪽 다리를 올려 왼쪽 다리에 두는 반가 좌의 자세를 취하고 양손은 나란히...
304358ea-469c-4498-8bb0-23168f1a5d06	source05/encykorea/CRFT34234.txt	자라병 (자라甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047890	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국시대의 토기에서도 볼 수 있고, 15, 16세기 경의 분청사기에서 많이 볼 수 있는 것은 야외에서 마실 술이나 물을 담는 용기이다. 국립중앙박물관 소장의 분청사기 박지 모란문 철채 자라병과 소형의 백자 자라 병이 그 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자라병 (자라甁) ### 내용: 삼국시대의 토기에서도 볼 수 있고, 15, 16세기 경의 분청사기에서 많이 볼 수 있는 것은 야외에서 마실 술이나 물을 담는 용기이다. 국립중앙박물관 소장의 분청사기 박지 모란문 철채 자라병과 소형의 백자 자라 병이 그 대표적인 예이다.
aa8069e6-6d18-4543-b16b-5220ff9ef0e5	source05/encykorea/CRFT14269.txt	목두 (木豆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018613	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대에는 물기가 있는 제물을 담는 제기로 사용되던 목제 그릇으로, 접시 모양에 높은 대가 달려 있다. 신석기시대와 청동기시대의 토기나 칠기 중에서 일부분이 토기로 만들어졌으며, 청동·금·은기로도 제작되었으며, 삼국시대 신라와 가야 지역의 고분에서 대량으로 출토되었다. 목두라고 불리는 굽다리접시는 통일신라 이후 쇠퇴하다가 조선시대에 들어와서 백자·청화백자·목기 등으로 만들어져 널리 쓰이게 되었다. 목두는 높은 대가 달린 접시 형태로 덮을 수 있다. 목두와 관련된 문헌 기록인 석전의에 의하면 두는 나무로 만드는데, 높고 낮은 것과 깊고 얕은 것, 입구의 직경과 다리의...	문어체 텍스트 ### 제목: 목두 (木豆) ### 내용: 조선시대에는 물기가 있는 제물을 담는 제기로 사용되던 목제 그릇으로, 접시 모양에 높은 대가 달려 있다. 신석기시대와 청동기시대의 토기나 칠기 중에서 일부분이 토기로 만들어졌으며, 청동·금·은기로도 제작되었으며, 삼국시대 신라와 가야 지역의 고분에서 대량으로 출토되었다. 목두라고 불리는 굽다리접시는 통일신라 이후 쇠퇴하다가 조선시대에 들어와서 백자·청화백자·목기 등으로 만들어져 널리 쓰이게 되었다. 목두는 높은 대가 달린 접시 형태로 덮을 수 있다. 목두와 관련된 문헌 기록인 석전의에 의하면 두는 나무로 만...
5f588eda-45fd-4a7b-95cf-1386ce3be666	source05/encykorea/CRFT13153.txt	마령 (馬鈴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017329	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고 들개나 밀치끈에 매달았던 청동제 방울로서, 장식적인 효과와 아울러 말이 움직일 때 소리가 나게 함으로써 말을 탄 사람의 위엄을 드러내는 구실을 하였던 것으로 여겨진다. 전체적인 형태는 구형(球形)으로서 윗부분에는 매달기 위한 반환상(半環狀)의 고리鈕가 달려 있고, 하반부에는 장방형의 절개구(切開口)가 나 있으며 그 내부에는 청동제의 알맹이가 들어 있어 소리를 낸다. 표면에는 인면문·나선문·화문 등의 무늬가 있다. 지름 10cm 내외의 대형과 지름 2∼3cm 정도의 소형으로 나뉜다. 삼국시대 고분에서 출토된 것으로 다른 마구들과 함께 다수 발견되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마령 (馬鈴) ### 내용: 고 들개나 밀치끈에 매달았던 청동제 방울로서, 장식적인 효과와 아울러 말이 움직일 때 소리가 나게 함으로써 말을 탄 사람의 위엄을 드러내는 구실을 하였던 것으로 여겨진다. 전체적인 형태는 구형(球形)으로서 윗부분에는 매달기 위한 반환상(半環狀)의 고리鈕가 달려 있고, 하반부에는 장방형의 절개구(切開口)가 나 있으며 그 내부에는 청동제의 알맹이가 들어 있어 소리를 낸다. 표면에는 인면문·나선문·화문 등의 무늬가 있다. 지름 10cm 내외의 대형과 지름 2∼3cm 정도의 소형으로 나뉜다. 삼국시대 고분에서 출토...
6a49b446-8fa2-4ecd-86fd-59679bca37a3	source05/encykorea/ACT53563.txt	물도리동	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074659	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	굿, 판소리, 가곡, 가사, 무가, 탈춤 등의 전통연희 양식을 수용한 한국적 가무극<NAME>으로 구성되었으며, 안동 하회 별신굿의 가면 제작자로 전해지는 허도령의 전설과 현지에서 취재한 서낭 설화, 하회별신굿 탈놀이 내용과 탈들이 주는 느낌 등을 소재로 삼았다. 산주가 물도리동 별신굿 각시탈 하나를 꺼내며, 이 탈에 얽힌 전설을 이야기하겠다며 극이 시작된다. 강 건넛마을에 사는 각시가 이 마을 총각 혼령에게 시집오고, 무당이 주관하여 혼례 굿을 치른다. 도령이 뛰어들어 망자와의 혼례를 막으려 하나 제지당한다. 자살하려고 강물에 빠진 각시를 도령이 구해내면서 두 사람...	문어체 텍스트 ### 제목: 물도리동 ### 내용: 굿, 판소리, 가곡, 가사, 무가, 탈춤 등의 전통연희 양식을 수용한 한국적 가무극<NAME>으로 구성되었으며, 안동 하회 별신굿의 가면 제작자로 전해지는 허도령의 전설과 현지에서 취재한 서낭 설화, 하회별신굿 탈놀이 내용과 탈들이 주는 느낌 등을 소재로 삼았다. 산주가 물도리동 별신굿 각시탈 하나를 꺼내며, 이 탈에 얽힌 전설을 이야기하겠다며 극이 시작된다. 강 건넛마을에 사는 각시가 이 마을 총각 혼령에게 시집오고, 무당이 주관하여 혼례 굿을 치른다. 도령이 뛰어들어 망자와의 혼례를 막으려 하나 제지당한다. 자...
5fd58844-da68-4559-8b11-4f0174da0bce	source05/encykorea/DNC18150.txt	작법 (作法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022566	CC BY	664	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작법무, 범무라고도 한다. 불교의식 중 행하는 의례는 예불부터 불공 시식, 재의에 이르기까지 다양한데, 범패 의식은 이러한 독경 의식과 재의식에서 행해진다. 범패 의식은 범패와 범무로 구분된다. 범무는 작법 무라 고도 하며, 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 추는 춤이다. 작법은 신업 즉, 몸동작으로 공양하는 것이고, 범패는 성음 즉, 목소리로 불전에 공양하는 것이다. 작법은 불교의례 예술의 꽃으로 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시키고 적극적으로 재의식에 참여시키는 역할을 한다. 작법무 중 나비춤은 해탈의 이념을, 바라춤은 불법 수호와 홍...	문어체 텍스트 ### 제목: 작법 (作法) ### 내용: 작법무, 범무라고도 한다. 불교의식 중 행하는 의례는 예불부터 불공 시식, 재의에 이르기까지 다양한데, 범패 의식은 이러한 독경 의식과 재의식에서 행해진다. 범패 의식은 범패와 범무로 구분된다. 범무는 작법 무라 고도 하며, 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 추는 춤이다. 작법은 신업 즉, 몸동작으로 공양하는 것이고, 범패는 성음 즉, 목소리로 불전에 공양하는 것이다. 작법은 불교의례 예술의 꽃으로 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시키고 적극적으로 재의식에 참여시키는 역할을 한다....
21dfa26b-e3f0-4baa-8b1f-95b7106a57ed	source05/encykorea/CRFT47713.txt	화암사 동종 (花巖寺銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064753	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이가 105cm이고 입지름이 69cm인 화암사 동종은 16세기 후반에 제작된 동종 가운데 크기가 큰 편이다. 종은 상부에서 중앙으로 벌어지며 내려오다 살짝 오므라드는 모양을 하고 있다. 천판 위에는 한 마리 용이 입에 여의주를 물고 온몸으로 음통을 휘감는 모양의 종뉴가 부착되어 있고, 입상화 문대는 종신과 연결되어 있다. 상단에는 여의두문을, 하단에는 양각선 안에 도안화된 연판문을 장식한 입상화 문대가 종뉴 아래에 부조되었다. 그리고 바로 아래에는 만개한 연꽃 봉오리가 부조된 정사각형 연곽 4개를 배치하였으며, 석장을 쥐고 구름 위에 서 있는 지장보살 4구를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 화암사 동종 (花巖寺銅鐘) ### 내용: 전체 높이가 105cm이고 입지름이 69cm인 화암사 동종은 16세기 후반에 제작된 동종 가운데 크기가 큰 편이다. 종은 상부에서 중앙으로 벌어지며 내려오다 살짝 오므라드는 모양을 하고 있다. 천판 위에는 한 마리 용이 입에 여의주를 물고 온몸으로 음통을 휘감는 모양의 종뉴가 부착되어 있고, 입상화 문대는 종신과 연결되어 있다. 상단에는 여의두문을, 하단에는 양각선 안에 도안화된 연판문을 장식한 입상화 문대가 종뉴 아래에 부조되었다. 그리고 바로 아래에는 만개한 연꽃 봉오리가 부조된 정사각형 ...
82f392c8-005b-49ba-bac2-72e96d1cc9fb	source05/encykorea/MUS15862.txt	미마지 (味摩之)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019942	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일찍이 중국 오나라에서 기악 무를 배웠고, 612년(무왕 13) 일본에 건너가 사쿠라이에서 어린이들을 모아 가르쳤다. 불교 포교를 위한 교훈적인 내용을 담고 있는 우리나라의 산대 가면극과 같은 것이 그가 전한 기악 무이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미마지 (味摩之) ### 내용: 일찍이 중국 오나라에서 기악 무를 배웠고, 612년(무왕 13) 일본에 건너가 사쿠라이에서 어린이들을 모아 가르쳤다. 불교 포교를 위한 교훈적인 내용을 담고 있는 우리나라의 산대 가면극과 같은 것이 그가 전한 기악 무이다.
6e71a9cd-7470-4dc6-a695-42b7381ba631	source05/encykorea/MUS53061.txt	군산시립교향악단 (群山市立交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072357	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	군산시민에게 정서 함양과 양질의 음악 수준을 제공하고 지역 청소년에게 꿈과 희망을 심어주기 위해 설립된 교향악단으로, 1990년 박판길을 초대 상임지휘자로 하여 창단된 후 7대, 8대 상임지휘자 정낙복을 거쳐 2013년 7월 김홍식이 9대 상임지휘자가 되었다. 악장은 꼬낙힌 올렉산드르가 맡고 있다. 연간 50여 회의 연주를 하고 있으며 중국 청도시와의 교류를 통해 문화사절단 역할도 하고 있는데 정기연주회, 청소년 음악회, 팝 음악회, 캠퍼스 음악회, 초청 음악회, 문화 소외계층을 찾아가는 음악회 등이 있다. 정낙복은 2007년 이후 교향악 축제에 초청되어 연주했으며 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 군산시립교향악단 (群山市立交響樂團) ### 내용: 군산시민에게 정서 함양과 양질의 음악 수준을 제공하고 지역 청소년에게 꿈과 희망을 심어주기 위해 설립된 교향악단으로, 1990년 박판길을 초대 상임지휘자로 하여 창단된 후 7대, 8대 상임지휘자 정낙복을 거쳐 2013년 7월 김홍식이 9대 상임지휘자가 되었다. 악장은 꼬낙힌 올렉산드르가 맡고 있다. 연간 50여 회의 연주를 하고 있으며 중국 청도시와의 교류를 통해 문화사절단 역할도 하고 있는데 정기연주회, 청소년 음악회, 팝 음악회, 캠퍼스 음악회, 초청 음악회, 문화 소외계층을 찾아가...
f580860a-da91-4872-8994-3d559a9e5973	source05/encykorea/MUS39986.txt	진채선 (陳彩仙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054938	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 고창에서 출생.<NAME>는 우리나라 최초의 여류 판소리 명창으로 판소리를 배웠다. 풍류·가곡과 무용에 능하고, 여성임에도 웅장한 판소리 성음을 내고 기량도 대단했다고 한다. 20대에 경복궁 낙성연에서 판소리를 불러 좌중을 놀라게 했다. 이때<NAME>가 지은 성조 가를 불렀다는 설도 있다. 흥선대원군의 총애를 받은<NAME>는 서울에 잠시 머물면서 도리화가라는 노래를 지었다고 한다. 이 노래는 춘향가와 심청가를 잘 불렀고, 특히 춘향가 중 기생점고하는 부분을 잘 불렀다고 한다. 허금파·강소춘 등 여류 판소리 명창이 나온 뒤, 그가 판소리 명창으로 이름을 날...	문어체 텍스트 ### 제목: 진채선 (陳彩仙) ### 내용: 전라북도 고창에서 출생.<NAME>는 우리나라 최초의 여류 판소리 명창으로 판소리를 배웠다. 풍류·가곡과 무용에 능하고, 여성임에도 웅장한 판소리 성음을 내고 기량도 대단했다고 한다. 20대에 경복궁 낙성연에서 판소리를 불러 좌중을 놀라게 했다. 이때<NAME>가 지은 성조 가를 불렀다는 설도 있다. 흥선대원군의 총애를 받은<NAME>는 서울에 잠시 머물면서 도리화가라는 노래를 지었다고 한다. 이 노래는 춘향가와 심청가를 잘 불렀고, 특히 춘향가 중 기생점고하는 부분을 잘 불렀다고 한다. 허금파·강소춘 ...
35f89f89-1525-4b39-8067-68edda109c5d	source05/encykorea/CRFT26059.txt	연산 천호리 비로자나 석불 (連山天護里毘盧遮▽那石佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036811	CC BY	494	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	연산 천호리 비로자나 석불은 논산 개태사지 부근에 있는<NAME>사의 법당에 모셔져 있다. 충청남도 유형문화재로 지정된 이 불상은 개태사지에서 1980년 출토되었다. 후삼국 통일을 기념하여 조성된 개태사 구역은 비로자나불상이 아니라 공양 보살상이기에 정확한 명칭은 개태사지 석조 공양 보살상이 되어야 한다. 개태사에는 1963년 보물로 지정된 석조 삼존불입상과 철확 등의 문화재와 개태사지에서 옮겨온 오층 석탑이 있다. 연산 천호리 비로자나 석불로 잘못 알려진 개태사지 석조 공양 보살상은 개태사지 오층 석탑 앞에서 탑을 향해 공양하는 자세로 건립되었던 곳이다. 오른쪽 무...	문어체 텍스트 ### 제목: 연산 천호리 비로자나 석불 (連山天護里毘盧遮▽那石佛) ### 내용: 연산 천호리 비로자나 석불은 논산 개태사지 부근에 있는<NAME>사의 법당에 모셔져 있다. 충청남도 유형문화재로 지정된 이 불상은 개태사지에서 1980년 출토되었다. 후삼국 통일을 기념하여 조성된 개태사 구역은 비로자나불상이 아니라 공양 보살상이기에 정확한 명칭은 개태사지 석조 공양 보살상이 되어야 한다. 개태사에는 1963년 보물로 지정된 석조 삼존불입상과 철확 등의 문화재와 개태사지에서 옮겨온 오층 석탑이 있다. 연산 천호리 비로자나 석불로 잘못 알려진 개태사...
4f2b6e74-bdb3-423b-80c8-f78938408056	source05/encykorea/ASP21029.txt	서울 삼전도비 (서울 三田渡碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026789	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 사적 제3호로 지정되었으며, 비신 높이는 395cm, 너비는 140cm이다. 이수와 귀부를 갖춘 거비로, 1639년(인조 17)에 서울 송파구 삼전동 삼전도(현 서울 송파구 삼전동)에 세워졌다. 비 양에는 몽고문, 만주문, 비음에는 약 2.1cm 크기의 한문 해서가 새겨져 있고 비액에는 전서인 (대청황제 공덕비)라고 적혀 있다.<NAME>이 짓고 오준이 해서로 쓴 비문을 여이징이 전하였다. 이 비는 1636년 12월 청 태종이 대군을 이끌고 쳐들어왔을 때, 남한산성에서의 항전을 뒤로하고 백성 안위를 위해 인조가 삼전도에 나아가 항복한 사실을 보여주는 우리 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 삼전도비 (서울 三田渡碑) ### 내용: 1963년 사적 제3호로 지정되었으며, 비신 높이는 395cm, 너비는 140cm이다. 이수와 귀부를 갖춘 거비로, 1639년(인조 17)에 서울 송파구 삼전동 삼전도(현 서울 송파구 삼전동)에 세워졌다. 비 양에는 몽고문, 만주문, 비음에는 약 2.1cm 크기의 한문 해서가 새겨져 있고 비액에는 전서인 (대청황제 공덕비)라고 적혀 있다.<NAME>이 짓고 오준이 해서로 쓴 비문을 여이징이 전하였다. 이 비는 1636년 12월 청 태종이 대군을 이끌고 쳐들어왔을 때, 남한산성에서의 항전을 ...
9744aab4-62e7-40e4-a088-f06d2040286d	source05/encykorea/CRFT54292.txt	금산 미륵사 석조 불두 및 마애불편 일괄 (錦山彌勒寺石造佛頭 및 磨崖佛片一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073084	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	바위 벽면에는 불상의 몸에 선각을 새기고 그 위에 높이 103cm의 불두를 얹은 단독의 마애불좌상이 있다. 그 앞에는 원래 석조 삼존불입상으로 추측되나, 현재 여러 조각으로 깨진 마애불상 편이 널려 있다. 충청남도 유형문화재로 지정되어 미륵사에서 관리해오고 있으며, 2010년 12월 30일에 지정되었다. 서울 북한산 승가사 마애 여래 좌상을 비롯해 경주 남산 약수골[] 마애대불, 파주 용미리 마애불 입상, 안동 제비원 마애불 입상, 경주 남산 약수골[] 마애불 등에는 항마촉지인 좌상이 있다. 편단우견에 항마촉지인을 결하고 있는 단독의 마애불좌상은 선각의 필선이 탄력적...	문어체 텍스트 ### 제목: 금산 미륵사 석조 불두 및 마애불편 일괄 (錦山彌勒寺石造佛頭 및 磨崖佛片一括) ### 내용: 바위 벽면에는 불상의 몸에 선각을 새기고 그 위에 높이 103cm의 불두를 얹은 단독의 마애불좌상이 있다. 그 앞에는 원래 석조 삼존불입상으로 추측되나, 현재 여러 조각으로 깨진 마애불상 편이 널려 있다. 충청남도 유형문화재로 지정되어 미륵사에서 관리해오고 있으며, 2010년 12월 30일에 지정되었다. 서울 북한산 승가사 마애 여래 좌상을 비롯해 경주 남산 약수골[] 마애대불, 파주 용미리 마애불 입상, 안동 제비원 마애불 입상, 경주...
6ba256e6-95f2-4c46-aeb5-e081e17b3613	source05/encykorea/MUS8622.txt	김준현 (金俊鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010566	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 경주이다. 호는 가농이다. 충청남도 연기 출신. 국악사장 종남의 손자이며, 아악사장 영제는 그의 외숙이다. 1931년 아악 부원 양성소 4기생으로 들어갔는데, 전공은 피리였다. 최순영과 김계선은 피리를, 최순영과 김계선은 비곡을 배웠다. 1936년 졸업 후 아악 수로 9년간 아악부에 몸담았고, 1944년 12월 이화 동회 촉탁으로 근무하였다. 피리 솜씨는 정악뿐 아니라, 민속 기악과 가사·시조·속요에 이르기까지 뛰어났다. 특히 수성가락은 즉흥적이어서 운치가 넘쳤다. 또한, 그는 피리 독주곡으로 평조회상을 처음 불렀다. 광복 후 국립국악원의 국악사로 재직하면서 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 김준현 (金俊鉉) ### 내용: 본관은 경주이다. 호는 가농이다. 충청남도 연기 출신. 국악사장 종남의 손자이며, 아악사장 영제는 그의 외숙이다. 1931년 아악 부원 양성소 4기생으로 들어갔는데, 전공은 피리였다. 최순영과 김계선은 피리를, 최순영과 김계선은 비곡을 배웠다. 1936년 졸업 후 아악 수로 9년간 아악부에 몸담았고, 1944년 12월 이화 동회 촉탁으로 근무하였다. 피리 솜씨는 정악뿐 아니라, 민속 기악과 가사·시조·속요에 이르기까지 뛰어났다. 특히 수성가락은 즉흥적이어서 운치가 넘쳤다. 또한, 그는 피리 독주곡으로 평...
a38bcb91-385f-42b2-a2eb-3886242f26cd	source05/encykorea/CRFT33393.txt	황남대총 남분 은제 팔뚝가리개 (皇南大塚南墳銀製肱甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042873	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	길이 35cm, 상부 장폭 18cm로, 1978년 보물로 지정되었다. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 목관 바깥 머리 쪽의 부장품 수장궤 안에서 발견됐다. 무릎과 정강이를 보호하기 위한 갑주의 일부이다. 무릎에 닿는 부분은 넓은 보주형으로 중간쯤에서 좁아져 같은 폭으로 아래까지 내려왔다. 표면에는 세로 한 줄의 굵은 융기선이 있고, 위의 넓은 부분 중앙에는 이 융기선 위에 반구형 원좌를 마련하여 전체가 안쪽으로 약간 우그러들게 만들었다. 하반부의 정강이에 닿는 곳에는 안으로 우그린 은판을 두 개씩의 경첩으로 좌우에서 고정시켜 닫으면 정강이를 싸고, 끝에는 세 개의 갈...	문어체 텍스트 ### 제목: 황남대총 남분 은제 팔뚝가리개 (皇南大塚南墳銀製肱甲) ### 내용: 길이 35cm, 상부 장폭 18cm로, 1978년 보물로 지정되었다. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 목관 바깥 머리 쪽의 부장품 수장궤 안에서 발견됐다. 무릎과 정강이를 보호하기 위한 갑주의 일부이다. 무릎에 닿는 부분은 넓은 보주형으로 중간쯤에서 좁아져 같은 폭으로 아래까지 내려왔다. 표면에는 세로 한 줄의 굵은 융기선이 있고, 위의 넓은 부분 중앙에는 이 융기선 위에 반구형 원좌를 마련하여 전체가 안쪽으로 약간 우그러들게 만들었다. 하반부의 정강이에 닿는 곳...
9bc38b51-95e7-49fa-a821-492914358a7e	source05/encykorea/CRFT54281.txt	양평 상자포리 마애여래 입상 (楊平上紫浦里磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075281	CC BY	263	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 5.5m의 대형 마애 여래 입상은 2000년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 양평군 개군면 파사산 정상부의 파사성 동문 자리 인근의 넓은 자연 암벽 한가운데 새긴 것이다. 바위의 암질이 단단해서 깊이 있는 조각을 할 수 없었던지 얕은 선각으로 윤곽선만 간신히 새겨 마치 바위에 그린 회화 작품처럼 보인다. 양감이 전혀 없지만 마멸된 부분이 적어서 형체는 잘 남아 있다. 양평에 있는 상자포리 마애 여래 입상은 입체감이 전혀 없는 선각 마애불이지만 체구의 비례와 윤곽선의 흐름은 유려한 편이다. 선각도 불화를 보는 듯 깊고 가는 선으로 이루어져 있다. 머리에 두 줄로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 양평 상자포리 마애여래 입상 (楊平上紫浦里磨崖如來立像) ### 내용: 높이 5.5m의 대형 마애 여래 입상은 2000년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 양평군 개군면 파사산 정상부의 파사성 동문 자리 인근의 넓은 자연 암벽 한가운데 새긴 것이다. 바위의 암질이 단단해서 깊이 있는 조각을 할 수 없었던지 얕은 선각으로 윤곽선만 간신히 새겨 마치 바위에 그린 회화 작품처럼 보인다. 양감이 전혀 없지만 마멸된 부분이 적어서 형체는 잘 남아 있다. 양평에 있는 상자포리 마애 여래 입상은 입체감이 전혀 없는 선각 마애불이지만 체구의 비례와...
ab161dd9-d0f5-4a2f-b3fa-911a58d2c348	source05/encykorea/MUS52378.txt	계몽가요 (啓蒙歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072538	CC BY	571	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국은 1905년 을사조약으로 일본에 외교권을 빼앗긴 뒤 민족적 과제로 국권 회복운동을 전개했다. 항일의병운동과 애국계몽운동으로 대표되는 국권 회복운동에서 노래는 급속한 결속력과 전파력을 보였다. 항일의병운동 노래와 구분하여 애국계몽운동에 특히 이바지한 노래들을 계몽 가요라고 한다. 애국가 부르기 운동은 1890년대 중반의 애국가를 부르기 운동에 뿌리를 두고 있다. 이 시기에 한국 민중들은 가장 많이 애국가 노래를 불렀고, 가사와 선율이 다른 여러 애국가를 전국 각지에서 불렀다. 애국가 부르기는 국권 회복을 위한 계몽 가요 운동과 맞닿아 있었다. 각종 창가집, 찬미가...	문어체 텍스트 ### 제목: 계몽가요 (啓蒙歌謠) ### 내용: 한국은 1905년 을사조약으로 일본에 외교권을 빼앗긴 뒤 민족적 과제로 국권 회복운동을 전개했다. 항일의병운동과 애국계몽운동으로 대표되는 국권 회복운동에서 노래는 급속한 결속력과 전파력을 보였다. 항일의병운동 노래와 구분하여 애국계몽운동에 특히 이바지한 노래들을 계몽 가요라고 한다. 애국가 부르기 운동은 1890년대 중반의 애국가를 부르기 운동에 뿌리를 두고 있다. 이 시기에 한국 민중들은 가장 많이 애국가 노래를 불렀고, 가사와 선율이 다른 여러 애국가를 전국 각지에서 불렀다. 애국가 부르기는 국권...
d4ba0a38-b22a-4987-b262-449652be69e7	source05/encykorea/PE41364.txt	체육학 (體育學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056916	CC BY	713	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	체육과학의 여러 영역이 엄밀한 과학으로 체제를 갖추게 된 것은 1945년 제2차 세계대전이 끝난 후부터이며, 그 이후로 체육학의 대상과 영역, 방법 등이 분명해졌다. 그러나 이미 16세기에 이탈리아 의학자 메르 크리 알리스(Mercrialis, H. )는 저서 체육론 Artis Gymnasticae(1569)에서 신체운동의 효과에 관한 인문학적 및 의학적 연구를 발표한 바 있다. 이후 각국에서 체육학에 대한 이론적 · 과학적 연구가 진행되었는데, 철학 · 신학 · 의학 등의 분야에서 수용되어 발표되었다. 그동안 체육 관계 국제 학술회의는 1923년 결성된 국제체육학회...	문어체 텍스트 ### 제목: 체육학 (體育學) ### 내용: 체육과학의 여러 영역이 엄밀한 과학으로 체제를 갖추게 된 것은 1945년 제2차 세계대전이 끝난 후부터이며, 그 이후로 체육학의 대상과 영역, 방법 등이 분명해졌다. 그러나 이미 16세기에 이탈리아 의학자 메르 크리 알리스(Mercrialis, H. )는 저서 체육론 Artis Gymnasticae(1569)에서 신체운동의 효과에 관한 인문학적 및 의학적 연구를 발표한 바 있다. 이후 각국에서 체육학에 대한 이론적 · 과학적 연구가 진행되었는데, 철학 · 신학 · 의학 등의 분야에서 수용되어 발표되었다....
d9d6b9b6-f82b-4d46-8db8-405bd992346c	source05/encykorea/CRFT53988.txt	도선사 석 삼존불상 (道詵寺石三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073164	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	좌우 협시보살보다 약간 큰 삼존불좌상으로, 여말 선초에 만들어진 것이다. 2009년 3월 5일 서울특별시 유형문화재로 지정되어 도선사에서 관리하고 있다. 좌우의 두 상에 비해 석조 삼존불좌상의 본존은 약간 크다. 중앙에 있는 본존불은 원래 얼굴이 동그랗고 온화한 모습이었을 것으로 짐작되지만, 심하게 닳아 없어져 이목구비를 알아보기 어렵다. 손상이 된 목과 백호가 새겨진 부분도 나중에 수리하였다. 어깨와 무릎에는 넓은 띠 주름을 새기고 편단우견식으로 대의를 입었다. 오른손은 가슴 앞에, 왼손은 무릎 위에 자연스럽게 올려놓았다. 협시 보살상은 머리 위에 원통형 보관을 쓰...	문어체 텍스트 ### 제목: 도선사 석 삼존불상 (道詵寺石三尊佛像) ### 내용: 좌우 협시보살보다 약간 큰 삼존불좌상으로, 여말 선초에 만들어진 것이다. 2009년 3월 5일 서울특별시 유형문화재로 지정되어 도선사에서 관리하고 있다. 좌우의 두 상에 비해 석조 삼존불좌상의 본존은 약간 크다. 중앙에 있는 본존불은 원래 얼굴이 동그랗고 온화한 모습이었을 것으로 짐작되지만, 심하게 닳아 없어져 이목구비를 알아보기 어렵다. 손상이 된 목과 백호가 새겨진 부분도 나중에 수리하였다. 어깨와 무릎에는 넓은 띠 주름을 새기고 편단우견식으로 대의를 입었다. 오른손은 가슴 ...
17c2b458-599e-494c-8952-7db1fb75faa4	source05/encykorea/MUS609.txt	감은다령 (感恩多令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000801	CC BY	21	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조 48자로 된 악곡은 당악의 산사에 속하는 곡이다. 임과 밤새도록 이별주를 나누며 눈물 흘리는 여인의 슬픔을 읊은 고려사 악지에는 악보가 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감은다령 (感恩多令) ### 내용: 쌍조 48자로 된 악곡은 당악의 산사에 속하는 곡이다. 임과 밤새도록 이별주를 나누며 눈물 흘리는 여인의 슬픔을 읊은 고려사 악지에는 악보가 없다.
b55fb4e7-784d-4f96-804d-a291b6d268fb	source05/encykorea/ACT54529.txt	소금	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074401	CC BY	241	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신상옥 감독이 연출을 맡은 이 작품은 1934년 강경애가 발표한 중편소설을 원작으로 한 것이다. 1930년대 초 간도 지방을 배경으로 억압받고 산 소금장수 여주인공 봉염 어머니의 일생을 그렸다. 남편 따라 정든 고향을 등지고 두만강을 건너간 봉염 어머니는 용정 부근 농촌에 있는 중국인 지주 광둥의 땅을 부치며 근근이 살아간다. 지주를 보호하려다 공산당의 습격을 받아 죽은 남편에 이어 아들 봉식마저 행방불명이 되고 만다. 봉염 어머니가 광둥의 집에서 쫓겨난 것은 아들 봉식이가 공산당에 가입해 활동하다가 체포되어 사형당했기 때문이다. 어린 봉염과 봉희마저 잃고 홀몸이 된...	문어체 텍스트 ### 제목: 소금 ### 내용: 신상옥 감독이 연출을 맡은 이 작품은 1934년 강경애가 발표한 중편소설을 원작으로 한 것이다. 1930년대 초 간도 지방을 배경으로 억압받고 산 소금장수 여주인공 봉염 어머니의 일생을 그렸다. 남편 따라 정든 고향을 등지고 두만강을 건너간 봉염 어머니는 용정 부근 농촌에 있는 중국인 지주 광둥의 땅을 부치며 근근이 살아간다. 지주를 보호하려다 공산당의 습격을 받아 죽은 남편에 이어 아들 봉식마저 행방불명이 되고 만다. 봉염 어머니가 광둥의 집에서 쫓겨난 것은 아들 봉식이가 공산당에 가입해 활동하다가 체포되어 사형당했...
17808747-c48f-44b0-8fab-fa1b5353a7a0	source05/encykorea/ACT8776.txt	까페 떼아뜨르	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011224	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	카페 떼아뜨르는 이름에서 알 수 있듯이 살롱형 소극장이다. 이 극장은 프랑스의 전위극 작가인 이오네스코의 작품으로 개막을 장식했는데, 여류 디자이너 이병복이 사비를 들여 개관한 다방 겸용이었다. 따라서 낮에는 차를 팔고 밤에는 공연을 매주 몇 번씩 했다. 설립자가 프랑스로 유학을 갔기 때문에 파리의 살롱형 소극장을 본뜬 것이었다. 서울 명동 뒷골목에 위치한 카페 떼아뜨르는 개관하자마자 연극 애호가들의 사랑을 받았고, 본격 소극장운동의 기폭제가 될 만큼<NAME>목록 선정에서도 신선함을 보였다. 즉, 자유극장의 상임연출가인 김정옥 역시 불문학 전공에다 프랑스 유학을 한...	문어체 텍스트 ### 제목: 까페 떼아뜨르 ### 내용: 카페 떼아뜨르는 이름에서 알 수 있듯이 살롱형 소극장이다. 이 극장은 프랑스의 전위극 작가인 이오네스코의 작품으로 개막을 장식했는데, 여류 디자이너 이병복이 사비를 들여 개관한 다방 겸용이었다. 따라서 낮에는 차를 팔고 밤에는 공연을 매주 몇 번씩 했다. 설립자가 프랑스로 유학을 갔기 때문에 파리의 살롱형 소극장을 본뜬 것이었다. 서울 명동 뒷골목에 위치한 카페 떼아뜨르는 개관하자마자 연극 애호가들의 사랑을 받았고, 본격 소극장운동의 기폭제가 될 만큼<NAME>목록 선정에서도 신선함을 보였다. 즉, 자유극장의...
34024221-9f8e-467b-bfce-686838cc6713	source05/encykorea/ASP42495.txt	취병 조형 유허비 (翠屛趙珩遺墟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058287	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1990년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이 120cm, 너비 90cm, 두께 16cm, 너비 90cm, 높이 115cm. 이 비는 비신이 1석이고, 비좌는 별석으로 되어 있는데 그<NAME>이 특이하다. 비신은 높이에 비해 너비가 너무 넓어 일반적인 석비 와 구별된다. 이수는<NAME>각 지붕 모양이며 용마루와 내림마루의 가락국수는 큼직하고 낙수면은 약간 경사져 있다. 직사각형의 2단 구조로 되어 있는 비 좌이다. 조선 후기의 문신인 조형(1606∼1679)의 6세손인 광주목사 조운한이 조선 후기의 문신인 조상을 기리기 위해 세운 비석이다. 조형은 군헌...	문어체 텍스트 ### 제목: 취병 조형 유허비 (翠屛趙珩遺墟碑) ### 내용: 1990년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 전체 높이 120cm, 너비 90cm, 두께 16cm, 너비 90cm, 높이 115cm. 이 비는 비신이 1석이고, 비좌는 별석으로 되어 있는데 그<NAME>이 특이하다. 비신은 높이에 비해 너비가 너무 넓어 일반적인 석비 와 구별된다. 이수는<NAME>각 지붕 모양이며 용마루와 내림마루의 가락국수는 큼직하고 낙수면은 약간 경사져 있다. 직사각형의 2단 구조로 되어 있는 비 좌이다. 조선 후기의 문신인 조형(1606∼1679)의 6세손인...
cc685ec3-2976-47da-bd8b-6001fa1d3965	source05/encykorea/CRFT50982.txt	은입사 귀면문 철퇴 (銀入絲鬼面文鐵鎚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069126	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2005년 보물로 지정되었다. 조선시대 의례용 무기로 쇠로 만들어진 철퇴이다. 은입사 기법으로 손잡이 부분에 장식된 문양은 연봉 형태의 퇴부와 귀면문, 연판문, 뇌문 등이다. 철 추라고도 불리는 무구는 긴 자루의 끝에 쇠뭉치가 달린 형태로, 철퇴라고도 한다. 이러한 쇠몽둥이는 원래 실전에서 사용할 수 있는 무기로서 지휘관의 지휘봉으로도 사용되었다. 고위직의 의장용 무기였던 은입사 귀 면문 철퇴는 입사 기법으로 화려하게 장식된 것으로 보아, 고위직의 무기였을 것으로 짐작된다. 손잡이의 양쪽에 연판문이 시문 되었고 연봉 오리 모양의 퇴부에는 도깨비 문양이 새겨져 있다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 은입사 귀면문 철퇴 (銀入絲鬼面文鐵鎚) ### 내용: 2005년 보물로 지정되었다. 조선시대 의례용 무기로 쇠로 만들어진 철퇴이다. 은입사 기법으로 손잡이 부분에 장식된 문양은 연봉 형태의 퇴부와 귀면문, 연판문, 뇌문 등이다. 철 추라고도 불리는 무구는 긴 자루의 끝에 쇠뭉치가 달린 형태로, 철퇴라고도 한다. 이러한 쇠몽둥이는 원래 실전에서 사용할 수 있는 무기로서 지휘관의 지휘봉으로도 사용되었다. 고위직의 의장용 무기였던 은입사 귀 면문 철퇴는 입사 기법으로 화려하게 장식된 것으로 보아, 고위직의 무기였을 것으로 짐작된다. 손잡...
29585a69-ed6d-4dc4-9bde-cf6778c4e578	source05/encykorea/MUS153.txt	가서 (嘉瑞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000225	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	발상의 11곡 중 열한 번째 곡인데, 이는 정대업이나 보태 평처럼 당시의 향악과 고취악에 바탕을 두고 창제된 것이다. 이 곡의 음계는 황종(黃鐘)·태주(太簇)·고선(姑洗)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·남려(南呂)·응종(應鐘)의 7음음계로 구성되며, 남려로 시작하여 남려로 끝나는 이 곡의 선법은 중국의 오조(五調) 중의 우조(羽調)와 같다. 사언 절구의 한문 가사에서 박(拍)이 4 언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 사용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가서 (嘉瑞) ### 내용: 발상의 11곡 중 열한 번째 곡인데, 이는 정대업이나 보태 평처럼 당시의 향악과 고취악에 바탕을 두고 창제된 것이다. 이 곡의 음계는 황종(黃鐘)·태주(太簇)·고선(姑洗)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·남려(南呂)·응종(應鐘)의 7음음계로 구성되며, 남려로 시작하여 남려로 끝나는 이 곡의 선법은 중국의 오조(五調) 중의 우조(羽調)와 같다. 사언 절구의 한문 가사에서 박(拍)이 4 언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 사용된다.
e259ed15-6b79-4e24-82bb-fbf2160356ba	source05/encykorea/MUS52695.txt	새벽	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072279	CC BY	368	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1984년 당시 서울대학교 노래패 메아리, 이화여자대학교 노래패 소리[한소리] , 고려대학교 노래패 노래얼 등에서 활동했던 이들이 대학 졸업 이후 사회에서 진보적이고 전문적인 노래운동을 하기 위해 함께 만들었다. 대학 안에서 노래하는 것에 그치지 않고 당시 한국 사회에서 노래운동의 조직적인 흐름을 만들고 한국 사회의 변혁에 기여하고자 했다. 1984년에 결성한 노래모임 새벽은 1984년 당시 서울 혜화동에 소재한<NAME>의 개인 사무실에서 함께 사무실을 사용하면서 활동을 시작했다. 1984년 3월 23일∼24일 애오개 소극장에서 노래 이야기 「가지 꽃」을 공연하며 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 새벽 ### 내용: 1984년 당시 서울대학교 노래패 메아리, 이화여자대학교 노래패 소리[한소리] , 고려대학교 노래패 노래얼 등에서 활동했던 이들이 대학 졸업 이후 사회에서 진보적이고 전문적인 노래운동을 하기 위해 함께 만들었다. 대학 안에서 노래하는 것에 그치지 않고 당시 한국 사회에서 노래운동의 조직적인 흐름을 만들고 한국 사회의 변혁에 기여하고자 했다. 1984년에 결성한 노래모임 새벽은 1984년 당시 서울 혜화동에 소재한<NAME>의 개인 사무실에서 함께 사무실을 사용하면서 활동을 시작했다. 1984년 3월 23일∼24일 애오...
bd54fdfb-1f77-4ee7-ade4-8d2262ec702b	source05/encykorea/MUS36507.txt	장영찬 (張泳瓚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048699	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은<NAME>이다. 전라남도 곡성에서 출생. 조선 말기와 일제강점기 초기 판소리 명창 장판개의 아들이다. 당시 제일 유명한 명창으로 꼽히던 아버지의 소리를 잇지 못하고, 14세 때 임방울에게서 2년간 판소리를 배웠다. 1945년에 설립한 국악원 산하의 창극단 국극사에 들어가 1948년에는 창극 선화공주에서 남주인공 역을 훌륭히 해내 이름을 날렸고, 1952년에는 창극단 국악사에 들어가 창극 반주 악사로 활동하기도 했다. 1957년 정응민 문하에 들어가 2년간 판소리 심청가·수궁가·춘향가·적벽가를 배웠다. 창극 명인으로 이름난 것은 1962년 국립창극단에 입단하여 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 장영찬 (張泳瓚) ### 내용: 본명은<NAME>이다. 전라남도 곡성에서 출생. 조선 말기와 일제강점기 초기 판소리 명창 장판개의 아들이다. 당시 제일 유명한 명창으로 꼽히던 아버지의 소리를 잇지 못하고, 14세 때 임방울에게서 2년간 판소리를 배웠다. 1945년에 설립한 국악원 산하의 창극단 국극사에 들어가 1948년에는 창극 선화공주에서 남주인공 역을 훌륭히 해내 이름을 날렸고, 1952년에는 창극단 국악사에 들어가 창극 반주 악사로 활동하기도 했다. 1957년 정응민 문하에 들어가 2년간 판소리 심청가·수궁가·춘향가·적벽가를 배웠...
45b335cf-9d77-4b1d-a536-eaf74e4edc2e	source05/encykorea/MUS43096.txt	타령 (打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058696	CC BY	54	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	판소리(예 : 박타령)나 잡가(, 예 : 장타령)의 총칭이지만, 특히 영산회상(, )을 이루는 여덟 번째 곡이다. 첫 3박을 제외한 매 3박의 끝을 꾹꾹 누르고, 특히 제9박의 기덕을 정신 나간 듯이 세게 치는 것이 타령의 12박 장단이다. 현악 영산회상은 4장인 반면, 타령은 1장 8각, 2장 13각, 3장 6각, 4장 5각 등 모두 4장 32각으로 구성되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 타령 (打令) ### 내용: 판소리(예 : 박타령)나 잡가(, 예 : 장타령)의 총칭이지만, 특히 영산회상(, )을 이루는 여덟 번째 곡이다. 첫 3박을 제외한 매 3박의 끝을 꾹꾹 누르고, 특히 제9박의 기덕을 정신 나간 듯이 세게 치는 것이 타령의 12박 장단이다. 현악 영산회상은 4장인 반면, 타령은 1장 8각, 2장 13각, 3장 6각, 4장 5각 등 모두 4장 32각으로 구성되어 있다.
19094b2a-e9a3-4988-8561-8e09fc2c9069	source05/encykorea/CRFT51249.txt	청자 상감 ‘신축’명 국화모란문 벼루 (靑磁象嵌 ‘辛丑’銘菊花牡丹文 벼루)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067377	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2003년 보물로 지정되었다. 이 벼루의 안바닥 넓은 면에는 (신축 오월 십일조) (위대구전호정서감부)라는 글씨를 새기고, 다른 한쪽에는 (청사연대쌍황하사)라는 글씨를 새겼다. 흑백 상감으로 양 측면에 모란당초문을 단정하게 새겨 넣었고, 앞뒷면에는 국화 당초문과 운문을 상감했는데, 이는 1121년(명종 11)에 신축된 것으로 추정된다. 또한 위면 가운데에는 음각의 뇌 문대를, 안바닥에는 국화 절지 문을 가늘게 새겨 넣었다. 흑백 상감 부분의 유약층도 맑고 투명하며 유색이 맑고 투명한 것은 다른 부분과 다르다. 접지면은 유를 대충 긁어내고 사질 내화토를 11군데 받쳤다...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 상감 ‘신축’명 국화모란문 벼루 (靑磁象嵌 ‘辛丑’銘菊花牡丹文 벼루) ### 내용: 2003년 보물로 지정되었다. 이 벼루의 안바닥 넓은 면에는 (신축 오월 십일조) (위대구전호정서감부)라는 글씨를 새기고, 다른 한쪽에는 (청사연대쌍황하사)라는 글씨를 새겼다. 흑백 상감으로 양 측면에 모란당초문을 단정하게 새겨 넣었고, 앞뒷면에는 국화 당초문과 운문을 상감했는데, 이는 1121년(명종 11)에 신축된 것으로 추정된다. 또한 위면 가운데에는 음각의 뇌 문대를, 안바닥에는 국화 절지 문을 가늘게 새겨 넣었다. 흑백 상감 부분의 유...
db0edacd-6221-46d4-98a3-89a59d57a031	source05/encykorea/ASP39532.txt	중봉 조헌 신도비 (重峰趙憲神道碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053764	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인조 27년(1649년)에 건립. 충청북도 유형문화재로 1996년 지정되었다. 비신의 높이는 175cm, 너비는 100cm, 두께는 32cm이다. 묘소에서 동남쪽으로 약 100m 떨어진 곳에 비석이 세워져 있다. 특히 임진왜란 당시 의병을 일으켜 싸우다가 전사했던 최후의 격전 금산전투에 대한 조헌의 파란만장한 생애가 비문에 상세히 기록되어 있다. 문 열은<NAME>를 말한다. 좌의정<NAME>이 비문을 짓고 이조판서 송준길이 행서로 쓴 두전을 우의정 김상용이 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중봉 조헌 신도비 (重峰趙憲神道碑) ### 내용: 인조 27년(1649년)에 건립. 충청북도 유형문화재로 1996년 지정되었다. 비신의 높이는 175cm, 너비는 100cm, 두께는 32cm이다. 묘소에서 동남쪽으로 약 100m 떨어진 곳에 비석이 세워져 있다. 특히 임진왜란 당시 의병을 일으켜 싸우다가 전사했던 최후의 격전 금산전투에 대한 조헌의 파란만장한 생애가 비문에 상세히 기록되어 있다. 문 열은<NAME>를 말한다. 좌의정<NAME>이 비문을 짓고 이조판서 송준길이 행서로 쓴 두전을 우의정 김상용이 썼다.
5d59dfd7-a7c8-4f8d-8c11-7e075e400f7b	source05/encykorea/ASP22682.txt	양양 선림원지 홍각선사탑비 (襄陽禪林院址弘覺禪師塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028682	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	귀부 높이 73cm, 이수 높이 53.5cm의 보물로 1966년 지정되었다. 비신은 전하지 않고 2개의 비 편만 전한다. 작은 것은 국립춘천 박물관, 큰 것은 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는데 각각 국립춘천 박물관과 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 귀부와 이수만 선림원지에 있었으나 2008년에 새로 비신을 세웠다. 통일신라 말기 석비 양식의 특징은 이수의 장식적인 운룡문, 용두 화한 귀두 및 비 좌의 안상 등인데, 이러한 특징들이 두드러진다. 비의 주인공인 홍각 선사는 비의 파편과 대동금석서에 적힌 바에 따르면 서사에 해박하고 경전을 송독했으며 영산을 두루 찾아...	문어체 텍스트 ### 제목: 양양 선림원지 홍각선사탑비 (襄陽禪林院址弘覺禪師塔碑) ### 내용: 귀부 높이 73cm, 이수 높이 53.5cm의 보물로 1966년 지정되었다. 비신은 전하지 않고 2개의 비 편만 전한다. 작은 것은 국립춘천 박물관, 큰 것은 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는데 각각 국립춘천 박물관과 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 귀부와 이수만 선림원지에 있었으나 2008년에 새로 비신을 세웠다. 통일신라 말기 석비 양식의 특징은 이수의 장식적인 운룡문, 용두 화한 귀두 및 비 좌의 안상 등인데, 이러한 특징들이 두드러진다. 비의 주인공인 홍...
ae71e055-85ed-4903-a0c9-c863d8050b16	source05/encykorea/CRFT55543.txt	서울 봉은사 목 삼존불상 (서울 奉恩寺木三尊佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075319	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	석가불의 높이는 무릎 폭 48cm, 어깨 폭 23.5cm, 가섭존자 높이 76cm, 어깨 폭 23.5cm, 아난존자 높이 73.8cm, 어깨 폭 24cm로 2007년 서울시 유형문화재로 지정되었다. 목조 석가모니불 좌상은 도금되어 있고, 불상의 대좌와 목조가섭존자상, 목조아난존자상은 채색이 입혀져 있다. 불상의 왼손은 따로 제작하여 끼운 상태이다. 봉은사 목 삼존불상은 불상 대좌에 건륭 10년이라는 묵서가 있어서 1745년<NAME><NAME> 상정 등이 제작한 것이다. 삼존불상 뒤에 있는 후불화에는 1895년에 개금하였다는 화기가 있어 불상이 개금 되었을 가능성이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 봉은사 목 삼존불상 (서울 奉恩寺木三尊佛像) ### 내용: 석가불의 높이는 무릎 폭 48cm, 어깨 폭 23.5cm, 가섭존자 높이 76cm, 어깨 폭 23.5cm, 아난존자 높이 73.8cm, 어깨 폭 24cm로 2007년 서울시 유형문화재로 지정되었다. 목조 석가모니불 좌상은 도금되어 있고, 불상의 대좌와 목조가섭존자상, 목조아난존자상은 채색이 입혀져 있다. 불상의 왼손은 따로 제작하여 끼운 상태이다. 봉은사 목 삼존불상은 불상 대좌에 건륭 10년이라는 묵서가 있어서 1745년<NAME><NAME> 상정 등이 제작한 것이다...
e5c56ddb-4a43-41a8-87bf-92f3a79af506	source05/encykorea/MUS12128.txt	도량게 (道場偈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015584	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	상주권 공제·영산재·각 배재 등에 쓰이며, 사설은 다음과 같다. 도량 청정 무하 예(道場淸淨無瑕穢) 삼보천룡강차지(三寶天龍降此地) 아금지송묘진언(我今持誦妙眞言) 원사자비밀가호(願賜慈悲密加護) 이 곡은 홋소리와 짓소리로 부르는데, 짓소리는 현재 부르는 사람이 없고 오직 홋소리로만 부른다. 「도량게」를 부를 때는 도량게작법(道場偈作法), 즉 「나비춤」을 춘다. 이 곡이 끝나면 요잡( : 부처를 중심으로 그 주변을 도는 일)을 하기도 하는데, 징·북·호적 등의 반주로 이루어진다. 요잡은 바라춤·나비춤·북춤 등을 추는 것을 말한다. AA'AA'로 구성되며, 합창이나 독창으로...	문어체 텍스트 ### 제목: 도량게 (道場偈) ### 내용: 상주권 공제·영산재·각 배재 등에 쓰이며, 사설은 다음과 같다. 도량 청정 무하 예(道場淸淨無瑕穢) 삼보천룡강차지(三寶天龍降此地) 아금지송묘진언(我今持誦妙眞言) 원사자비밀가호(願賜慈悲密加護) 이 곡은 홋소리와 짓소리로 부르는데, 짓소리는 현재 부르는 사람이 없고 오직 홋소리로만 부른다. 「도량게」를 부를 때는 도량게작법(道場偈作法), 즉 「나비춤」을 춘다. 이 곡이 끝나면 요잡( : 부처를 중심으로 그 주변을 도는 일)을 하기도 하는데, 징·북·호적 등의 반주로 이루어진다. 요잡은 바라춤·나비춤·북춤 등...
cac5a336-3683-4ae7-ac0a-3ebc017bf809	source05/encykorea/MUS16503.txt	박봉술 (朴奉述)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020727	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청운은 호이다. 전라남도 구례에서 나고 자랐다. 판소리 명창 만조의 넷째 아들이며 판소리 명창 봉래의 아우이다. 전라남도 순천과 부산 등지에서 살다가 1970년 서울에 왔다. 국악인 집안에서 자라 어릴 때는 큰형 봉래로부터 소리를 배우다 형이 일찍 죽자 아버지 만조와 둘째 형 봉채로부터 동편제 판소리를 배웠다. 송만갑은 어린 시절 서울에 와서 조선성악연구회에서 소리를 가르친 적이 있다. 어릴 적에는 목이 좋고 공력이 있어 시골에서 소년 명창으로 이름을 날렸으나 과한 수련으로 목이 다쳐 고음을 내지 못하는 비운을 겪었다. 한동안 좌절하고 실의에 빠져 지냈으나 다시 일어...	문어체 텍스트 ### 제목: 박봉술 (朴奉述) ### 내용: 청운은 호이다. 전라남도 구례에서 나고 자랐다. 판소리 명창 만조의 넷째 아들이며 판소리 명창 봉래의 아우이다. 전라남도 순천과 부산 등지에서 살다가 1970년 서울에 왔다. 국악인 집안에서 자라 어릴 때는 큰형 봉래로부터 소리를 배우다 형이 일찍 죽자 아버지 만조와 둘째 형 봉채로부터 동편제 판소리를 배웠다. 송만갑은 어린 시절 서울에 와서 조선성악연구회에서 소리를 가르친 적이 있다. 어릴 적에는 목이 좋고 공력이 있어 시골에서 소년 명창으로 이름을 날렸으나 과한 수련으로 목이 다쳐 고음을 내지 못하는...
ac590f58-5a46-4b5c-b480-37ed4f94dd1e	source05/encykorea/MUS52819.txt	부정청배장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072571	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	굿음악에서 쓰이는 장단. 굿판의 부정을 물리고 신을 청하기 위해 무당이 부정청배를 부를 때 연주하는 장단. 서울 굿에서는 무당이 직접 장구를 치며 부정청배를 부르는데, 이는 3+3+2+3+3+2의 혼소박 6박 장단에 얹어 부른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부정청배장단 ### 내용: 굿음악에서 쓰이는 장단. 굿판의 부정을 물리고 신을 청하기 위해 무당이 부정청배를 부를 때 연주하는 장단. 서울 굿에서는 무당이 직접 장구를 치며 부정청배를 부르는데, 이는 3+3+2+3+3+2의 혼소박 6박 장단에 얹어 부른다.
ad1aaf93-fc6d-4f07-968c-b370e549c35c	source05/encykorea/CRFT1893.txt	서울 경국사 목각 아미타여래 설법상 (서울 慶國寺木刻阿彌陀如來說法像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002301	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	너비 30cm 정도 되는 판목 5매를 잇대어 아미타불을 중심으로 모두 13구의 불·보살을 고부조(: 모양이나 형상을 나타낸 살이 매우 두껍게 드러나게 한 부조)로 새긴 것이 1983년 보물로 지정되었다. 본존은 큰 광배를 배경으로 연화좌 위에 결가부좌했고, 광배 위로 뻗은 광선 위에 모두 7구의 화불이 조각되어 있는데, 아마도 과거칠불을 나타낸 것으로 생각된다. 본존의 얼굴은 사각형에 가까운 넓적한 얼굴에 가늘고 긴 눈, 넓적하고 평평한 코 등<NAME> 화가 정착된 조선 후기 불상의 특징을 잘 나타내고 있다. 얼굴보다 왜소하고 위축된 신체에는 통견의 법의를 걸치고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 경국사 목각 아미타여래 설법상 (서울 慶國寺木刻阿彌陀如來說法像) ### 내용: 너비 30cm 정도 되는 판목 5매를 잇대어 아미타불을 중심으로 모두 13구의 불·보살을 고부조(: 모양이나 형상을 나타낸 살이 매우 두껍게 드러나게 한 부조)로 새긴 것이 1983년 보물로 지정되었다. 본존은 큰 광배를 배경으로 연화좌 위에 결가부좌했고, 광배 위로 뻗은 광선 위에 모두 7구의 화불이 조각되어 있는데, 아마도 과거칠불을 나타낸 것으로 생각된다. 본존의 얼굴은 사각형에 가까운 넓적한 얼굴에 가늘고 긴 눈, 넓적하고 평평한 코 등<N...
6c4d48c5-286e-4d92-9409-6cf25813d3e8	source05/encykorea/MUS53632.txt	파주 교하 두레풍물 (坡州交河 두레風物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072616	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	파주 교하 풍물은 지리적으로 삼각지에 위치해 있어 토양이 기름지고 풍부하여 농경문화가 발달된 파주 교하 지역에서 발전한 풍물이다. 교하 두레풍물의 기본적인 앞 치배는 두레기, 영기, 태평소, 꽹과리, 제금, 징, 북, 장구, 소고 등의 순서로 다른 지역과 달리 태평소와 제금이 치배로 구성되며 다음에 제금이 들어가고 북치배가 장구 치배보다 앞에 위치해 있는 것이 특징이다. 그리고 뒷 치배의 구성은 지신밟기, 모내기, 김매기 등 거리에 따라 약간씩 차이가 있는데, 두레장, 호미 든 농부, 낫 든 농부, 삽 든 농부, 소를 모는 농부, 못짐 지게를 진 농부, 소를 모는 농...	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 교하 두레풍물 (坡州交河 두레風物) ### 내용: 파주 교하 풍물은 지리적으로 삼각지에 위치해 있어 토양이 기름지고 풍부하여 농경문화가 발달된 파주 교하 지역에서 발전한 풍물이다. 교하 두레풍물의 기본적인 앞 치배는 두레기, 영기, 태평소, 꽹과리, 제금, 징, 북, 장구, 소고 등의 순서로 다른 지역과 달리 태평소와 제금이 치배로 구성되며 다음에 제금이 들어가고 북치배가 장구 치배보다 앞에 위치해 있는 것이 특징이다. 그리고 뒷 치배의 구성은 지신밟기, 모내기, 김매기 등 거리에 따라 약간씩 차이가 있는데, 두레장, 호미 든 ...
d448ee39-7bc8-4d01-a317-dd103d0ef56a	source05/encykorea/DNC53251.txt	연낙재 (硏駱齋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074323	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	월간 춤 발행인 조동화가 평생 모은 근현대 무용 관련 자료를 기증하면서 2006년 3월 서울특별시 동숭동에 문을 열었다. 춤 자료를 발굴하고 수집, 보존하고 꾸준한 연구를 위해 설립되었다. 조동화가 춤지 사무실 이름인 금연재와 동숭동 낙산에서 한 글자씩 따서 연낙 재라는 이름을 지었다. 금연재는 추사<NAME>의 현판 글씨 중 하나인 일금십연재에서 따온 것이다. 최승희의 나의 자서전, 조택원의 가사호접, 우리나라 최초의 무용 이론서인 박외선의 무용 개론 등 일제강점기의 무용 공연 프로그램, 근대무용 선구자들의 육필 원고와 무용 대본, 안무노트 등 희귀 자료가 많다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 연낙재 (硏駱齋) ### 내용: 월간 춤 발행인 조동화가 평생 모은 근현대 무용 관련 자료를 기증하면서 2006년 3월 서울특별시 동숭동에 문을 열었다. 춤 자료를 발굴하고 수집, 보존하고 꾸준한 연구를 위해 설립되었다. 조동화가 춤지 사무실 이름인 금연재와 동숭동 낙산에서 한 글자씩 따서 연낙 재라는 이름을 지었다. 금연재는 추사<NAME>의 현판 글씨 중 하나인 일금십연재에서 따온 것이다. 최승희의 나의 자서전, 조택원의 가사호접, 우리나라 최초의 무용 이론서인 박외선의 무용 개론 등 일제강점기의 무용 공연 프로그램, 근대무용 선구...
b4bd5c97-e024-4879-833e-9995243554be	source05/encykorea/MUS53432.txt	국창가수 (國唱歌手)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072512	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통음악에서 뛰어난 명창은 결국 우리나라 공연에서 나온 것이므로 국창이란 나라의 명창이란 뜻이다. 조선조 사회에서 전통음악을 연주하던 계층이 광대 집단이었으므로, 뛰어난 기량을 가진 광대를 의미한다. 판소리계만 국창이라는 말을 통상적으로 사용하고 있다. 조선시대에는 국창이란 말 대신 어전 광대란 말이 쓰였다. 조선조 문헌의 용례를 찾을 수는 없지만, 조재삼(趙在三, 1808-1866)의 『송남잡지(松南雜)』에 “창부[遠昌]가 궁궐에 들어가 타령을 부르는데 임금이 그의 부채를 펴보았다(唱夫入內苑打詠而御取扇覽之). ”는 기록이 있다. 『조선 창극사』에는 염계달(季達)이...	문어체 텍스트 ### 제목: 국창가수 (國唱歌手) ### 내용: 전통음악에서 뛰어난 명창은 결국 우리나라 공연에서 나온 것이므로 국창이란 나라의 명창이란 뜻이다. 조선조 사회에서 전통음악을 연주하던 계층이 광대 집단이었으므로, 뛰어난 기량을 가진 광대를 의미한다. 판소리계만 국창이라는 말을 통상적으로 사용하고 있다. 조선시대에는 국창이란 말 대신 어전 광대란 말이 쓰였다. 조선조 문헌의 용례를 찾을 수는 없지만, 조재삼(趙在三, 1808-1866)의 『송남잡지(松南雜)』에 “창부[遠昌]가 궁궐에 들어가 타령을 부르는데 임금이 그의 부채를 펴보았다(唱夫入內苑打詠而...
3a03d7a5-0bc8-4ce3-a04d-d4b295dae4af	source05/encykorea/CRFT6388.txt	황남대총 남분 금제 허리띠 (皇南大塚南墳金製銙帶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007972	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1978년 보물로 지정되었다. 과대 길이 99cm, 요패 길이 소형 18∼22cm, 대형 79.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 몸에 착용한 상태로 출토되었다. 문양이 투각 된 방형 과판 밑에 역시 문양이 투각 된 심엽형 수식을 늘어뜨린 34매를 연결하였다. 경주의 신라 시대 고분에서 출토되는 과대와 비슷한 형태이다. 다만, 교구( : 허리띠 장식)가 좌우 끝에 달려 있는 점이 다르다. 과판은 가죽 같은 허리띠에 꿰맨 듯 주위에 구멍이 뚫려 있다. 요패는 크고 긴 1조와 작고 짧은 6조로 구성되어 있는데, 모두 타원형 금판 사이에 작은 방형 금판을 경첩으로...	문어체 텍스트 ### 제목: 황남대총 남분 금제 허리띠 (皇南大塚南墳金製銙帶) ### 내용: 1978년 보물로 지정되었다. 과대 길이 99cm, 요패 길이 소형 18∼22cm, 대형 79.5cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 몸에 착용한 상태로 출토되었다. 문양이 투각 된 방형 과판 밑에 역시 문양이 투각 된 심엽형 수식을 늘어뜨린 34매를 연결하였다. 경주의 신라 시대 고분에서 출토되는 과대와 비슷한 형태이다. 다만, 교구( : 허리띠 장식)가 좌우 끝에 달려 있는 점이 다르다. 과판은 가죽 같은 허리띠에 꿰맨 듯 주위에 구멍이 뚫려 있다. 요패는 ...
c69db3a4-da46-4b3a-8886-298bb402049b	source05/encykorea/CRFT19104.txt	분청자 인화문 합천장흥고명 사이호 (粉靑磁印花文陜川長興庫銘四耳壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024888	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 29.2cm. 미국 호놀룰루미술관에 소장되어 있다. 몸체가 통형처럼 길게 세워지고 구부는 넓고 직립하며, 어깨부터 뇌 문대와 톱니바퀴 무늬를 반복하여 표현하였으며, 중간에 국화 문대를 한 줄 넣은 것이 특징이다. 다시 동체 중앙에 선을 그어 톱니바퀴 무늬대로 구분하고, 하단부에는 합천명과 장흥 고명을 백상감하고 그 외엔 톱니바퀴 무늬대로 채워 넣었다. 또 그 아래에는 다시 선을 그어 연판 문대를 촘촘하게 나타냈는데, 막 피어오르는 연판 문대였다. 유색은 녹갈색이며 굽은 평저이다. 돗자리·종이 따위를 관리하고 궁궐 안의 여러 관청에서 쓰는 물품을 공급하는 관청이었...	문어체 텍스트 ### 제목: 분청자 인화문 합천장흥고명 사이호 (粉靑磁印花文陜川長興庫銘四耳壺) ### 내용: 높이 29.2cm. 미국 호놀룰루미술관에 소장되어 있다. 몸체가 통형처럼 길게 세워지고 구부는 넓고 직립하며, 어깨부터 뇌 문대와 톱니바퀴 무늬를 반복하여 표현하였으며, 중간에 국화 문대를 한 줄 넣은 것이 특징이다. 다시 동체 중앙에 선을 그어 톱니바퀴 무늬대로 구분하고, 하단부에는 합천명과 장흥 고명을 백상감하고 그 외엔 톱니바퀴 무늬대로 채워 넣었다. 또 그 아래에는 다시 선을 그어 연판 문대를 촘촘하게 나타냈는데, 막 피어오르는 연판 문대였다....
e7a717c8-67aa-4a95-830c-95d379a5c879	source05/encykorea/MUS31582.txt	율려 (律呂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042742	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서양 음계로 보면 한 옥타브 안에 차례로 배열된 열두 반음을 12율이라고 하는데, 1개 율은 반음에 해당한다. 기본 율관인<NAME>관을 기준으로 삼분손익법을 적용하여 12율을 산출한다. 삼분손익법에 의해서 산출된 12율의 명칭을 차례대로 열거하면, 황종·대려(大呂)·태주(太簇)·협종(夾鐘)·고선(姑洗)·중려(仲呂)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·이칙(夷則)·남려(南呂)·무역(無射)·응종(應鐘) 등이다. 성현(成俔)의 『악학궤범』권 1에 의하면, 12율 가운데 홀수인 황종·태주·고선·유빈·이칙·무역을 양률이라고 하고, 짝수인 대려·협종·중려·임종·남려·응종을 음려라고 한다...	문어체 텍스트 ### 제목: 율려 (律呂) ### 내용: 서양 음계로 보면 한 옥타브 안에 차례로 배열된 열두 반음을 12율이라고 하는데, 1개 율은 반음에 해당한다. 기본 율관인<NAME>관을 기준으로 삼분손익법을 적용하여 12율을 산출한다. 삼분손익법에 의해서 산출된 12율의 명칭을 차례대로 열거하면, 황종·대려(大呂)·태주(太簇)·협종(夾鐘)·고선(姑洗)·중려(仲呂)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·이칙(夷則)·남려(南呂)·무역(無射)·응종(應鐘) 등이다. 성현(成俔)의 『악학궤범』권 1에 의하면, 12율 가운데 홀수인 황종·태주·고선·유빈·이칙·무역을 양률이라고 ...
d417feaf-0623-4e96-873d-46d4554259d8	source05/encykorea/MUS27727.txt	용고 (龍鼓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039391	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	북통 양쪽에 두 개의 고리가 있어 대취타 등 행악 때 양손에 북채를 쥐고 위에서 내리쳐 연주하는 것은 북통 양쪽에 있는 두 개의 고리로 목부터 아랫배까지 늘여 매는 무명 천이다. 북가죽의 지름은 42.4cm, 높이는 21.2cm, 둘레 46.96cm이다. 용고의 제도는 교방 고와 비슷하나 그보다 작고, 북통에 하늘에 오르려고 서 있는 용[]을 그린 것이 유사하다. 용고를 치는 법은 초립을 쓰고 노랑 괴자[]를 입고 행전에 미투리를 걸치고 양손에는 짧은 흰 한삼을 들고 박절에 맞추어 양손에 든 두 개의 북채로 내리친다. 한편, 판소리를 연주하는 북은 용고와 거의 유사하...	문어체 텍스트 ### 제목: 용고 (龍鼓) ### 내용: 북통 양쪽에 두 개의 고리가 있어 대취타 등 행악 때 양손에 북채를 쥐고 위에서 내리쳐 연주하는 것은 북통 양쪽에 있는 두 개의 고리로 목부터 아랫배까지 늘여 매는 무명 천이다. 북가죽의 지름은 42.4cm, 높이는 21.2cm, 둘레 46.96cm이다. 용고의 제도는 교방 고와 비슷하나 그보다 작고, 북통에 하늘에 오르려고 서 있는 용[]을 그린 것이 유사하다. 용고를 치는 법은 초립을 쓰고 노랑 괴자[]를 입고 행전에 미투리를 걸치고 양손에는 짧은 흰 한삼을 들고 박절에 맞추어 양손에 든 두 개의 북채로...
c54a2416-2770-4f9e-ac4a-94b89a7052d7	source05/encykorea/CRFT3925.txt	광산노씨 분묘 출토 명기류 (光山盧氏憤墓出土明器類)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005149	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	36점. 광주역사민속박물관 소장. 1990년 광주광역시 민속자료로 지정되었다. 이 명기류는 1987년 광주광역시 가 생룡동 일대에 우치공원 용지를 조성하던 중 선대의 분묘를 이장하면서 발견했다. 광주 북구 일곡동 소재 노우섭씨의 분묘에서는 18대조 중륜, 17대조 한경, 16대조 옥손의 명기류와 부장품이 출토되었다. 남포 현령 증병조참판 중륜의 묘에서는 거의 보존상 태인 청동 수저 및 젓가락이, 자헌대부 한성판윤 한경의 묘에서는 구리거울[]과 철제 가위가 출토되었다. 최대출토처인 옥손의 묘에서는 철화백자 남녀 도우(陶偶 : 6점)를 비롯하여 술띠(1점), 유리구슬(7...	문어체 텍스트 ### 제목: 광산노씨 분묘 출토 명기류 (光山盧氏憤墓出土明器類) ### 내용: 36점. 광주역사민속박물관 소장. 1990년 광주광역시 민속자료로 지정되었다. 이 명기류는 1987년 광주광역시 가 생룡동 일대에 우치공원 용지를 조성하던 중 선대의 분묘를 이장하면서 발견했다. 광주 북구 일곡동 소재 노우섭씨의 분묘에서는 18대조 중륜, 17대조 한경, 16대조 옥손의 명기류와 부장품이 출토되었다. 남포 현령 증병조참판 중륜의 묘에서는 거의 보존상 태인 청동 수저 및 젓가락이, 자헌대부 한성판윤 한경의 묘에서는 구리거울[]과 철제 가위가 출토되었다...
81ba74b7-b3f4-4e68-806f-e97f3943fb44	source05/encykorea/CRFT6171.txt	금동 약사여래 입상 (金銅藥師如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007707	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대좌와 광배는 모두 없어졌지만, 불신의 보존 상태는 좋은 편이다. 나발의 머리는 상투를 얹은 것처럼 둥글면서도 높게 표현되었다. 얼굴은 둥글고 탄력이 넘치지만 엄숙한 표정이다. 특징적인 것은 눈·코·입과 융기된 인중, 뚜렷한 삼도의 표현과 어깨에 닿은 긴 귀가 있다. 신체는 당당하고 건장하나, 약간 둔중하다. 허리 아래로 내려간 오른손은 엄지손가락과 가운뎃손가락을 맞대고 있고 왼손은 약호를 들고 있다. 오른쪽 어깨와 팔은 따로 주조해서 접합한 것이다. 법의는 통견으로, 왼쪽 어깨에서 매듭지어 고리로 묶은 독특한 착의 법이다. 이런 착의 법은 고승의 영정이나 지장보살상...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 약사여래 입상 (金銅藥師如來立像) ### 내용: 대좌와 광배는 모두 없어졌지만, 불신의 보존 상태는 좋은 편이다. 나발의 머리는 상투를 얹은 것처럼 둥글면서도 높게 표현되었다. 얼굴은 둥글고 탄력이 넘치지만 엄숙한 표정이다. 특징적인 것은 눈·코·입과 융기된 인중, 뚜렷한 삼도의 표현과 어깨에 닿은 긴 귀가 있다. 신체는 당당하고 건장하나, 약간 둔중하다. 허리 아래로 내려간 오른손은 엄지손가락과 가운뎃손가락을 맞대고 있고 왼손은 약호를 들고 있다. 오른쪽 어깨와 팔은 따로 주조해서 접합한 것이다. 법의는 통견으로, 왼쪽 어깨...
6fb6b624-c949-4e1f-9dbd-5aed581437c9	source05/encykorea/MUS2914.txt	고삼장단	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003682	CC BY	48	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	오구굿의 골매기굿·문굿·초망자굿·시왕타인굿에 사용되고, 별신굿의 문굿·세존굿·대신 굿에서 “나무야 나무야 나무가 왔구나. ” 하는 염불요(念佛謠)에서 쓰인다. 중모리장단과 비슷하나 중모리장단은 3소박 네 개로 되어서 서양음악의 4분의 12박자로 적을 수 있는데, 고삼 장단은 3소박 하나가 더 있어 4분의 15박자로 적을 수 있다.염불요를 노래할 때 중모리장단 조로 된 것과 노랫말 붙임 법이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고삼장단 ### 내용: 오구굿의 골매기굿·문굿·초망자굿·시왕타인굿에 사용되고, 별신굿의 문굿·세존굿·대신 굿에서 “나무야 나무야 나무가 왔구나. ” 하는 염불요(念佛謠)에서 쓰인다. 중모리장단과 비슷하나 중모리장단은 3소박 네 개로 되어서 서양음악의 4분의 12박자로 적을 수 있는데, 고삼 장단은 3소박 하나가 더 있어 4분의 15박자로 적을 수 있다.염불요를 노래할 때 중모리장단 조로 된 것과 노랫말 붙임 법이 다르다.
19955e31-d6bc-47bb-94b2-13331ad1ee88	source05/encykorea/CRFT31590.txt	은적사 철조 비로자나불 좌상 (隱跡寺鐵造毘盧舍▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042870	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이는 110cm. 전라남도 유형문화재로 1981년에 지정되었다. 이 절의 부속 암자 다보사가 강진 무위사, 해남 미황사, 대흥사 등과 같은 큰집이라고 전해지지만 확인하기 어렵다. 현의 북쪽 15리에 위치하는 은적사는 범우고에 그 위치만 나오고 약사전에는 철불이 있다고 한다. 철불에 대한 기록은 1883년 작성된 은적사 사적기에 간략히 기록되어 있다. 은적사 철불은 하체 부분이 파손되었지만 다행히 상호( : 부처의 몸에 갖추어진 훌륭한 용모와 형상)에서 복부까지는 비교적 원형을 잃지 않고 잘 보존되어 있다. 파손된 부분은 최근 나무로 복구하였으나 비례가 맞지 않...	문어체 텍스트 ### 제목: 은적사 철조 비로자나불 좌상 (隱跡寺鐵造毘盧舍▽那佛坐像) ### 내용: 전체 높이는 110cm. 전라남도 유형문화재로 1981년에 지정되었다. 이 절의 부속 암자 다보사가 강진 무위사, 해남 미황사, 대흥사 등과 같은 큰집이라고 전해지지만 확인하기 어렵다. 현의 북쪽 15리에 위치하는 은적사는 범우고에 그 위치만 나오고 약사전에는 철불이 있다고 한다. 철불에 대한 기록은 1883년 작성된 은적사 사적기에 간략히 기록되어 있다. 은적사 철불은 하체 부분이 파손되었지만 다행히 상호( : 부처의 몸에 갖추어진 훌륭한 용모와 형상)에서 ...
c64a0751-c1d0-4003-b47a-7a7b020647ac	source05/encykorea/MUS9990.txt	남해곡 (南海曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012270	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼국사기 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명 중 남해곡과 남해곡이 실려 있다. 두 곡 모두 가사와 악보가 전해지지 않아 곡의 내용은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남해곡 (南海曲) ### 내용: 삼국사기 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명 중 남해곡과 남해곡이 실려 있다. 두 곡 모두 가사와 악보가 전해지지 않아 곡의 내용은 알 수 없다.
23fa8dba-b2e4-46c4-a922-773775af595a	source05/encykorea/MUS52815.txt	경성예창기조합 (京城藝娼妓組合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072423	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	19세기 후반 서울의 시정 음악을 담당했던 여성 음악가들은 기녀, 삼패, 사당패 등으로 분류된다. 이 집단 중 기녀와 삼패는 20세기 이후 재구성되는데, 이들의 연행 레퍼토리와 학습과정은 물론이고 사회적으로도 향유자의 미적 취향과 경제력에 의해 계층이 형성되었기 때문이다. 경성예창기조합은 삼패를 중심으로 결성한 조합이다. 19세기 후반까지는 서울의 중간 계급 및 그 주변 계층에서 삼패의 노래를 불렀지만, 20세기에는 계급적, 예술적 한계가 없어졌다. 이 과정에서 예창기라는 명칭은 과도하고 부당한 명칭으로 일제에 의해 만들어졌다. 즉, 경성예창기조합은 경성 삼패 출신 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 경성예창기조합 (京城藝娼妓組合) ### 내용: 19세기 후반 서울의 시정 음악을 담당했던 여성 음악가들은 기녀, 삼패, 사당패 등으로 분류된다. 이 집단 중 기녀와 삼패는 20세기 이후 재구성되는데, 이들의 연행 레퍼토리와 학습과정은 물론이고 사회적으로도 향유자의 미적 취향과 경제력에 의해 계층이 형성되었기 때문이다. 경성예창기조합은 삼패를 중심으로 결성한 조합이다. 19세기 후반까지는 서울의 중간 계급 및 그 주변 계층에서 삼패의 노래를 불렀지만, 20세기에는 계급적, 예술적 한계가 없어졌다. 이 과정에서 예창기라는 명칭은 과도하고 ...
259faad7-40ac-44c7-b57a-54530a89e752	source05/encykorea/CRFT35088.txt	전통장 (箭筒匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049728	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	통개장이라고도 한다. 1989년 국가무형문화재로 지정되었다. 조선시대에는 전쟁용과 연습용으로 화살을 담는 긴 통인 전실 시 통 또는 전통이 구분되어 있다. 현재 남아 있는 유물은 대부분 송학(松鶴)·포도·호랑이·사군자 등이 정교하게 새겨져 의장이 베풀어진 연습용으로, 각 지방 사정(射亭)을 중심으로 그 유품을 찾아볼 수가 있다. 예전에 전통을 생산하였던 곳으로 전해지는 지방으로는 전주·여주·담양·경주·예천·통영·여수 등인데, 지금은 담양·광주·포항 등지에서 그 맥을 이어오고 있다. 『경국대전』전통은 공전 공장조에 경공장에 2인이 있었고, 외공장은 지방관서에서 필요한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 전통장 (箭筒匠) ### 내용: 통개장이라고도 한다. 1989년 국가무형문화재로 지정되었다. 조선시대에는 전쟁용과 연습용으로 화살을 담는 긴 통인 전실 시 통 또는 전통이 구분되어 있다. 현재 남아 있는 유물은 대부분 송학(松鶴)·포도·호랑이·사군자 등이 정교하게 새겨져 의장이 베풀어진 연습용으로, 각 지방 사정(射亭)을 중심으로 그 유품을 찾아볼 수가 있다. 예전에 전통을 생산하였던 곳으로 전해지는 지방으로는 전주·여주·담양·경주·예천·통영·여수 등인데, 지금은 담양·광주·포항 등지에서 그 맥을 이어오고 있다. 『경국대전』전통은 공전...
21f39502-4546-4cb5-9c20-5c760a0eb9b9	source05/encykorea/CRFT48379.txt	한지발장 (韓紙발匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067435	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한지 발은 전통 한지 제작 활성화에 매우 중요한 도구로서 2005년 전라북도 무형문화재로 지정되었다. 한지 발자는 전라북도 무형문화재로 2005년 3월 11일 지정되었으며, 전주시 유배근이 기능보유자로 인정되어 그 기능을 전승하고 있다. 한지 발은 한지 외발, 한지 쌍발, 무늬발 등 다양한 품목으로 생산된다. 한지 발은 한국산 대나무와 말총을 사용하여 만드는데, 대체로 대나무 채취→표피 작업→대나무 절단→대쪽 나누기→대 피죽 뜨기→대 삶기→대 건조하기→대 쪼개기→대 끝 깎기→대촉 빼기→대 비비기→실 날기→한지 발 엮기→변죽대 달기→한지 발틀 만들기→완성 등의 제작 과...	문어체 텍스트 ### 제목: 한지발장 (韓紙발匠) ### 내용: 한지 발은 전통 한지 제작 활성화에 매우 중요한 도구로서 2005년 전라북도 무형문화재로 지정되었다. 한지 발자는 전라북도 무형문화재로 2005년 3월 11일 지정되었으며, 전주시 유배근이 기능보유자로 인정되어 그 기능을 전승하고 있다. 한지 발은 한지 외발, 한지 쌍발, 무늬발 등 다양한 품목으로 생산된다. 한지 발은 한국산 대나무와 말총을 사용하여 만드는데, 대체로 대나무 채취→표피 작업→대나무 절단→대쪽 나누기→대 피죽 뜨기→대 삶기→대 건조하기→대 쪼개기→대 끝 깎기→대촉 빼기→대 비비기→실 ...
ba02acca-97eb-4b6b-8940-22090e892e87	source05/encykorea/MUS48639.txt	경기도 무악장단 (京畿道巫樂長短)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김혜정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066183	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도의 굿은 한강을 기점으로 북쪽의 굿과 남쪽의 굿을 나눈다. 서울 굿과 경기북부의 굿은 강신무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이고, 경기남부의 굿은 세습무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이다. 경기남부 굿에서 사용하는 장단은 기능에 따라 여섯 가지로 분류된다. 첫째, 무당의 무가에는 도살풀이(섭채), 모리, 발뻐드레, 삼공잽이, 덩덕궁이, 노랫가락이 사용되는데, 이는 삼현육각의 시나위 반주가 따라온다. 둘째, 중모리장단, 중모리장단 자진모리 푸살 등의 패기 장단이 북 반주로 연주되며, 창부의 선굿소리(선증애소리)는 중모리장단이다. 창부의 선굿 소리는 판소리의 패기 성...	문어체 텍스트 ### 제목: 경기도 무악장단 (京畿道巫樂長短) ### 내용: 경기도의 굿은 한강을 기점으로 북쪽의 굿과 남쪽의 굿을 나눈다. 서울 굿과 경기북부의 굿은 강신무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이고, 경기남부의 굿은 세습무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이다. 경기남부 굿에서 사용하는 장단은 기능에 따라 여섯 가지로 분류된다. 첫째, 무당의 무가에는 도살풀이(섭채), 모리, 발뻐드레, 삼공잽이, 덩덕궁이, 노랫가락이 사용되는데, 이는 삼현육각의 시나위 반주가 따라온다. 둘째, 중모리장단, 중모리장단 자진모리 푸살 등의 패기 장단이 북 반주로 연주되며, ...
d6a4a695-b451-4824-907f-720dda3c89b8	source05/encykorea/MUS37089.txt	장산도들노래 (長山島들노래)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이소라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048513	CC BY	374	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라남도 신안군 장산면 공수리에 전해 내려오는 논농사 노래. 1988년 전라남도 무형문화재로 지정되었다. 1988년 12월에 지정되었다. 장산도 들노래는 공수 1리 마초 마을의 섬 여자들이 논 일을 하면서 불렀던 것으로 모찔 때의 ① ‘머헤요’와 ② 무엇 네, ③ 모심는 소리, 논맬 때의 ④ ‘난지나’와 ⑤ 자진 논맴 소리 및 ⑥ 길고 내기로 구성된다. 1981년도에 전남의 남도문화제에 참가하여 최고 상을, 1982년의 제23회 전국 민속예술경연 대회에서 종합우수상인 국무총리 상을, 1987년도 남도 문화재 민요 부문에서는 우수상을 수상하였다. 예능보유자 강부자(姜富...	문어체 텍스트 ### 제목: 장산도들노래 (長山島들노래) ### 내용: 전라남도 신안군 장산면 공수리에 전해 내려오는 논농사 노래. 1988년 전라남도 무형문화재로 지정되었다. 1988년 12월에 지정되었다. 장산도 들노래는 공수 1리 마초 마을의 섬 여자들이 논 일을 하면서 불렀던 것으로 모찔 때의 ① ‘머헤요’와 ② 무엇 네, ③ 모심는 소리, 논맬 때의 ④ ‘난지나’와 ⑤ 자진 논맴 소리 및 ⑥ 길고 내기로 구성된다. 1981년도에 전남의 남도문화제에 참가하여 최고 상을, 1982년의 제23회 전국 민속예술경연 대회에서 종합우수상인 국무총리 상을, 1987년...
4333f7d4-b23f-4a81-a9a7-e2bb16c533a4	source05/encykorea/CRFT4459.txt	구미 황상동 마애여래 입상 (龜尾黃桑洞磨崖如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005779	CC BY	304	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	황상동 마애 여래 입상은<NAME> 고갯길의 높은 바위에 새겨져 있다. 소발의 머리 위에는 육계가 넓게 표현되어 있는데, 불두에서 가슴까지는 고부 조로, 그 아래는 선각에 가깝게 조각되어 있지만 전체가 고부 조로 표현된 것처럼 입체적이고 양감이 풍부하다. 입술 아래턱 선을 강조한 선각으로 인해 턱을 바짝 당긴 듯한 인상을 받을 수 있는데, 얼굴은 넓은 편이다. 홍성 신경리 마애불 입상과 비슷하게 눈을 지그시 감은 눈, 가늘고 긴 코, 자그마한 입술이 특징이다. 삼도가 목 위에 표현되어 있고, 그 아래로는 가슴을 살짝 드러내는 통견의 가사 자락이 U자형으로 흐르고 있다...	문어체 텍스트 ### 제목: 구미 황상동 마애여래 입상 (龜尾黃桑洞磨崖如來立像) ### 내용: 황상동 마애 여래 입상은<NAME> 고갯길의 높은 바위에 새겨져 있다. 소발의 머리 위에는 육계가 넓게 표현되어 있는데, 불두에서 가슴까지는 고부 조로, 그 아래는 선각에 가깝게 조각되어 있지만 전체가 고부 조로 표현된 것처럼 입체적이고 양감이 풍부하다. 입술 아래턱 선을 강조한 선각으로 인해 턱을 바짝 당긴 듯한 인상을 받을 수 있는데, 얼굴은 넓은 편이다. 홍성 신경리 마애불 입상과 비슷하게 눈을 지그시 감은 눈, 가늘고 긴 코, 자그마한 입술이 특징이다. 삼도...
4efc0d8c-4386-44aa-88a2-6cc6f4275c9e	source05/encykorea/CRFT28704.txt	위로수금문 (葦蘆水禽文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041136	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	나전칠기를 비롯하여 청동 은입사·청자상감 문양 등은 주로 고려 시대 이후 한국적인 풍경을 소재로 한 소재이다. 불교를 종교로 여기는 동시에 나라를 다스리는 길을 유교를 통해 찾으면서 국운이 융성하고 문화가 발달하였으며, 문을 숭상하는 풍조가 생겨났다. 이러한 풍경화적 문양 소재는 시대적 배경에 따라 문인 사대부들의 사유관을 반영하고 있다. 한국의 가을 풍경을 그대로 옮겨 놓은 것처럼 시정에 넘치는 정적인 풍경이, 스산한 바람이 불어 흔들리는 갈대 숲 사이에 들오리들이 떼를 지어 놀고 있는 장면에서 볼 수 있다. 이 담담하고 소박한 문양은 청자의 맑고 푸른 빛깔과 어우...	문어체 텍스트 ### 제목: 위로수금문 (葦蘆水禽文) ### 내용: 나전칠기를 비롯하여 청동 은입사·청자상감 문양 등은 주로 고려 시대 이후 한국적인 풍경을 소재로 한 소재이다. 불교를 종교로 여기는 동시에 나라를 다스리는 길을 유교를 통해 찾으면서 국운이 융성하고 문화가 발달하였으며, 문을 숭상하는 풍조가 생겨났다. 이러한 풍경화적 문양 소재는 시대적 배경에 따라 문인 사대부들의 사유관을 반영하고 있다. 한국의 가을 풍경을 그대로 옮겨 놓은 것처럼 시정에 넘치는 정적인 풍경이, 스산한 바람이 불어 흔들리는 갈대 숲 사이에 들오리들이 떼를 지어 놀고 있는 장면에서...
5a8e54db-d5e9-425f-8ef2-c9b934cf47c4	source05/encykorea/CRFT49501.txt	진도 쌍계사 목조 삼존불 좌상 (珍島雙溪寺木造三尊佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067357	CC BY	345	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍계사 대웅전에 봉안되어 있는 목조 삼존불좌상으로, 1999년 8월 5일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 이 삼존불좌상은 복장에서 발원문이 발견되지 않아 대웅전에서 발견된 중창 상량문을 근거로 1697년(숙종 23) 경 제작된 것으로 추정하였지만, 불상의 양식적 특징이 1662년(현종 3) 제작된 부산 범어사 대웅전 목조석가삼존불좌상이나 같은 사찰에 봉안된 1666년 작 목조지장보살좌상과 유사성을 가지고 있어 대웅전 중창보다 빠른 시기인 17세기 후반에 제작된 것으로 보고 있다. 목조 여래좌상의 높이는 140cm, 향우 측 보살 좌상은 131cm, 향좌측 보...	문어체 텍스트 ### 제목: 진도 쌍계사 목조 삼존불 좌상 (珍島雙溪寺木造三尊佛坐像) ### 내용: 쌍계사 대웅전에 봉안되어 있는 목조 삼존불좌상으로, 1999년 8월 5일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 이 삼존불좌상은 복장에서 발원문이 발견되지 않아 대웅전에서 발견된 중창 상량문을 근거로 1697년(숙종 23) 경 제작된 것으로 추정하였지만, 불상의 양식적 특징이 1662년(현종 3) 제작된 부산 범어사 대웅전 목조석가삼존불좌상이나 같은 사찰에 봉안된 1666년 작 목조지장보살좌상과 유사성을 가지고 있어 대웅전 중창보다 빠른 시기인 17세기 후...
7f2a4f7d-2711-4348-a24b-e2e412ee2554	source05/encykorea/CRFT55886.txt	장식장 (裝飾欌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조시내" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074582	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	백태원(, 1923~2008)이 1960년대에 제작한 가구공예 작품 장식장은 벽에 장식을 하는 문갑<NAME>을 취하고 있으며, 동일한 단위의 서랍을 반복하여 단순하면서도 명료한 공간 설정을 보여준다. 옆으로 긴 기형에 서랍을 삼단으로 균등하게 나누고, 문판에는 편화풍의 문양을 칠하고, 문판에는 편화풍의 문양을 칠했다. 백자 등의 도자기, 두 형태의 제기 등을 문양의 소재로 사용했으며, 소라 껍데기와 황진주, 백진주 등의 진주 껍질을 이용한 나전, 달걀 껍데기를 이용한 난각, 금속판 등으로 패턴의 변화를 주었다. 이 작품을 제작한<NAME>은 1923년 평안북도 태천...	문어체 텍스트 ### 제목: 장식장 (裝飾欌) ### 내용: 백태원(, 1923~2008)이 1960년대에 제작한 가구공예 작품 장식장은 벽에 장식을 하는 문갑<NAME>을 취하고 있으며, 동일한 단위의 서랍을 반복하여 단순하면서도 명료한 공간 설정을 보여준다. 옆으로 긴 기형에 서랍을 삼단으로 균등하게 나누고, 문판에는 편화풍의 문양을 칠하고, 문판에는 편화풍의 문양을 칠했다. 백자 등의 도자기, 두 형태의 제기 등을 문양의 소재로 사용했으며, 소라 껍데기와 황진주, 백진주 등의 진주 껍질을 이용한 나전, 달걀 껍데기를 이용한 난각, 금속판 등으로 패턴의 변화를...
73afd683-c14d-42b3-b2cd-b5363321d8bc	source05/encykorea/CRFT55990.txt	부산 칠보사 목조 관음보살 좌상 (釜山七寶寺木造觀音菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075382	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2013년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 74.3cm, 무릎 너비 48cm의 크기로 제작되었다. 현재 주불전 삼존불상 좌측에 별도로 봉안되어 있다. 제불복장범서(, 1730년), 다라니, 지장경(1930년) 등 3종 40여 점의 복장 유물이 불상 내부에서 출토되었다. 높이 74.3cm의 중형 보살상으로 넓은 어깨에서 오는 건장함과 균형 잡힌 비례를 보이며 간결하고 도식적인 옷 주름 등이 특징이다. 화불을 중심으로 봉황, 꽃, 화염보주 등이 장식된 높은 보관을 머리에 쓰고 있는 수인은 엄지와 중지를 맞대고 있었다. 밋밋한 가슴에는 일자형의 승각기가 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 칠보사 목조 관음보살 좌상 (釜山七寶寺木造觀音菩薩坐像) ### 내용: 2013년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 보살상은 높이 74.3cm, 무릎 너비 48cm의 크기로 제작되었다. 현재 주불전 삼존불상 좌측에 별도로 봉안되어 있다. 제불복장범서(, 1730년), 다라니, 지장경(1930년) 등 3종 40여 점의 복장 유물이 불상 내부에서 출토되었다. 높이 74.3cm의 중형 보살상으로 넓은 어깨에서 오는 건장함과 균형 잡힌 비례를 보이며 간결하고 도식적인 옷 주름 등이 특징이다. 화불을 중심으로 봉황, 꽃, 화염보주 ...
15635b1f-6361-473f-ba20-bb637c126ca8	source05/encykorea/CRFT54639.txt	월광일벽 장식화 (月光一碧裝飾畵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조시내" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074583	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1928년 공주에서 태어나 서울대 응용미술과를 졸업하고 동 대학교수로 재직했던 김교만(1928~1998)의 공예 장식화이다. 김교만은 단순하면서도 정감 있는 전통적이고 민속적인 소재를 이용하여 현대적인 조형 감각과 한국적인 정서가 담겨 있는 작품 활동을 하였다. 김교만은 공예와 디자인을 병행했던 미술가로, 「월광일 벽 장식화」(1954)는 청동과 아크릴 등의 혼합재료를 사용하여 색채와 질감의 변화를 통해 달밤의 은은한 정서를 밀도 있게 표현하였다. 달과 나무, 북두칠성, 새, 나무, 인간의 형상 같은 장식물이 작가의 디자인 작품처럼 조화롭게 조화를 이룬다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월광일벽 장식화 (月光一碧裝飾畵) ### 내용: 1928년 공주에서 태어나 서울대 응용미술과를 졸업하고 동 대학교수로 재직했던 김교만(1928~1998)의 공예 장식화이다. 김교만은 단순하면서도 정감 있는 전통적이고 민속적인 소재를 이용하여 현대적인 조형 감각과 한국적인 정서가 담겨 있는 작품 활동을 하였다. 김교만은 공예와 디자인을 병행했던 미술가로, 「월광일 벽 장식화」(1954)는 청동과 아크릴 등의 혼합재료를 사용하여 색채와 질감의 변화를 통해 달밤의 은은한 정서를 밀도 있게 표현하였다. 달과 나무, 북두칠성, 새, 나무, 인...
1f180f3e-dc0a-4449-8c02-e0a60117e54b	source05/encykorea/MUS34776.txt	자전거 (自轉車)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048072	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡자<NAME>이 중학교 재학 중이던 1933년에 습작으로 작곡한 것이 훗날 애창 동요로 빛을 보게 되었다. 가사는 다음과 같다. 따르릉따르릉 비켜주세요 자전거가 갑니다. 따르르르릉 저기 가는 저 사람 조심하세요 어물쩍 넘어가다가는 큰일 납니다. 4분의 2박자, 다장조의 단조로운 리듬이지만 동심의 표출이 아기자기하다. 초등학교 저학년용으로 널리 알려진 이 동요는 국정 음악 교과서에 수록되면서 노랫말의 일부를 수정하였다. 즉, 찌르릉 찌르릉이 따르릉따르릉으로, 저기 가는 저 영감...... 이 저기 가는 저 사람으로 바뀐 것이다. 작곡자와 작사가의 초기 동요 작품이 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 자전거 (自轉車) ### 내용: 작곡자<NAME>이 중학교 재학 중이던 1933년에 습작으로 작곡한 것이 훗날 애창 동요로 빛을 보게 되었다. 가사는 다음과 같다. 따르릉따르릉 비켜주세요 자전거가 갑니다. 따르르르릉 저기 가는 저 사람 조심하세요 어물쩍 넘어가다가는 큰일 납니다. 4분의 2박자, 다장조의 단조로운 리듬이지만 동심의 표출이 아기자기하다. 초등학교 저학년용으로 널리 알려진 이 동요는 국정 음악 교과서에 수록되면서 노랫말의 일부를 수정하였다. 즉, 찌르릉 찌르릉이 따르릉따르릉으로, 저기 가는 저 영감...... 이 저기 가는...
aa5fa5a3-a4cb-4782-bb46-324d64e996c7	source05/encykorea/CRFT27284.txt	예산 상항리 석불 (禮山上項里石佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037940	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 0.53m로 1976년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 자연 상태의 화강암 판석을 다듬어 앞면에 결가부좌 한 불상 1구를 새겼다. 마을 안 방산 저수지 안쪽에 있던 타원형 판석이 오른쪽 상부가 약간 깨져 나간 것을 제외하고는 잘 보존되어 있다. 불상을 둘러싸고 있는 둘레로는 빙 둘러 야트막하게 축대를 쌓고 새로<NAME> 네모난 기단 위에 안치하였다. 불상의 얼굴은 네모반듯한 방형이다. 신체에 비해 과장된 비례와 평판적인 하체보다 전면으로 튀어나온 존안 처리는 어색하면서도 친근한 인상을 준다. 이목구비의 표현은 얕게 선각( : 선을 새김)으로 파서 처리하였다....	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 상항리 석불 (禮山上項里石佛) ### 내용: 높이 0.53m로 1976년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 자연 상태의 화강암 판석을 다듬어 앞면에 결가부좌 한 불상 1구를 새겼다. 마을 안 방산 저수지 안쪽에 있던 타원형 판석이 오른쪽 상부가 약간 깨져 나간 것을 제외하고는 잘 보존되어 있다. 불상을 둘러싸고 있는 둘레로는 빙 둘러 야트막하게 축대를 쌓고 새로<NAME> 네모난 기단 위에 안치하였다. 불상의 얼굴은 네모반듯한 방형이다. 신체에 비해 과장된 비례와 평판적인 하체보다 전면으로 튀어나온 존안 처리는 어색하면서도 친...
0da8650d-237b-4550-a726-204186306e9f	source05/encykorea/MUS53845.txt	동아음악콩쿠르 (東亞音樂concours)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072373	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡·성악·피아노·바이올린·첼로를 참가부문에 포함시킨 전국음악 경연 대회로 1961년 시작되었다. 당시 시공관(현재 명동예술 극장)에서 고 김자경의 자택에 있던 그랜드피아노를 빌려 경연을 펼쳤고, 피아니스트 신수정이 최우수상을 받으며 10명의 입상자가 탄생했다. 1965년 5회 대회 때 목관악기 부가 신설되었고 1967년 7회 대회 때 동아음악콩쿠르로 이름이 바뀌었다. 부문별 격년제는 부문별로 1985년과 1987년에 신설된 금관악기부와 실내 악부를 시작으로 1993년부터 시행되었다. 2013년 53회를 맞이한 동아음악콩쿠르는 지금까지 15개 부문에 걸쳐 1,020여...	문어체 텍스트 ### 제목: 동아음악콩쿠르 (東亞音樂concours) ### 내용: 작곡·성악·피아노·바이올린·첼로를 참가부문에 포함시킨 전국음악 경연 대회로 1961년 시작되었다. 당시 시공관(현재 명동예술 극장)에서 고 김자경의 자택에 있던 그랜드피아노를 빌려 경연을 펼쳤고, 피아니스트 신수정이 최우수상을 받으며 10명의 입상자가 탄생했다. 1965년 5회 대회 때 목관악기 부가 신설되었고 1967년 7회 대회 때 동아음악콩쿠르로 이름이 바뀌었다. 부문별 격년제는 부문별로 1985년과 1987년에 신설된 금관악기부와 실내 악부를 시작으로 1993년부터 시행되었...
560b6f4c-1936-4ff7-b8f7-e93d0ea87394	source05/encykorea/MUS49369.txt	한국음악자료총서 (韓國音樂資料叢書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066889	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963∼1964년 대악후보의 등사본을 시작으로 고 악보의 등사 또는<NAME>본을 지속적으로 출간하였다. 하지만 한국음악학 자료총서는 총서임에도 불구하고 일련번호가 없거나 불규칙한 경우도 있는데, 1986년 국립국악원의 한국음악학 자료총서 시리즈가 출간된 이후 중단되었다. 당시 출판된 한국음악자료총서 자료를 출판 연도 순으로 나열하면 다음과 같다. (1) 한국음악자료총서, 대악후보, 1963∼1965, 등사본. (2) 한국음악자료총서 9,『속악원보(俗樂源譜)-지(智)-』, 서울대학교 음악대학 국악연구회, 1971. (3) 한국음악자료총서 10, 『속악원보(俗樂源譜)...	문어체 텍스트 ### 제목: 한국음악자료총서 (韓國音樂資料叢書) ### 내용: 1963∼1964년 대악후보의 등사본을 시작으로 고 악보의 등사 또는<NAME>본을 지속적으로 출간하였다. 하지만 한국음악학 자료총서는 총서임에도 불구하고 일련번호가 없거나 불규칙한 경우도 있는데, 1986년 국립국악원의 한국음악학 자료총서 시리즈가 출간된 이후 중단되었다. 당시 출판된 한국음악자료총서 자료를 출판 연도 순으로 나열하면 다음과 같다. (1) 한국음악자료총서, 대악후보, 1963∼1965, 등사본. (2) 한국음악자료총서 9,『속악원보(俗樂源譜)-지(智)-』, 서울대학교 ...
d764811c-a19f-4dfe-a28e-ccc073d69fe1	source05/encykorea/MUS47339.txt	향당교주 (鄕唐交奏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서한범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062891	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	현재 「향당 교주」로 지칭되는 음악은 「관악영산회상」의 상영산을 무용 반주에 사용하기 위하여 부분적으로 변주시킨 것으로서, 「관악영산회상」을 기악곡으로 연주할 때에 어느 정도 허용되는 리듬과 선율의 불규칙성을 무용 반주에 적합하도록 다듬어 연주한다. 한편, 조선 중기 이후에 편찬된 『증보문헌비고』 및 『정재무도 홀기(呈才舞圖笏記)』, 각종 『진연의궤(進宴儀軌)』 등의 무용 관련 문헌에서는 「무고무(舞鼓舞)」·「광수무(廣袖舞)」·「처용무」등의 무용 반주에 자세한 곡명의 표기가 없이 ‘향당 교주’라고만 되어 있는데, 구체적인 내용은 미상이다. 다만, 향당 교주라 일컬어지...	문어체 텍스트 ### 제목: 향당교주 (鄕唐交奏) ### 내용: 현재 「향당 교주」로 지칭되는 음악은 「관악영산회상」의 상영산을 무용 반주에 사용하기 위하여 부분적으로 변주시킨 것으로서, 「관악영산회상」을 기악곡으로 연주할 때에 어느 정도 허용되는 리듬과 선율의 불규칙성을 무용 반주에 적합하도록 다듬어 연주한다. 한편, 조선 중기 이후에 편찬된 『증보문헌비고』 및 『정재무도 홀기(呈才舞圖笏記)』, 각종 『진연의궤(進宴儀軌)』 등의 무용 관련 문헌에서는 「무고무(舞鼓舞)」·「광수무(廣袖舞)」·「처용무」등의 무용 반주에 자세한 곡명의 표기가 없이 ‘향당 교주’라고만 ...
c3e080ee-5c7f-43d3-a59f-776674ffdd76	source05/encykorea/MUS55083.txt	조공례 (曺功禮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072603	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	남도민요 소리꾼. 전라남도 진도군에서 태어난 국가무형문화재 남도들노래 예능보유자. 아버지 조정옥은 1942년 간이 보통학교를 졸업하고 이름난 소리꾼이었다. 진도의 토속적인 노래를 매우 잘한 명창으로 어릴 적부터 강강술래 등의 놀이판에서 선소리꾼으로 활약했다. 그의 소리는 질박하지만 자연스러웠고, 두툼하고 묵직했으며, 고음에서는 굵고 힘차게 질러내는 특유의 득음을 이루었다고 평가받는다. 전라남도 진도군에서 1997년 4월 23일에 사망했다. 조공례가 타계한 후에는 막내딸 박동 매가 예능보유자로 지정되면서 조정옥 조공례 박동매로 이어지는 소리판 가계가 형성되었다. 1...	문어체 텍스트 ### 제목: 조공례 (曺功禮) ### 내용: 남도민요 소리꾼. 전라남도 진도군에서 태어난 국가무형문화재 남도들노래 예능보유자. 아버지 조정옥은 1942년 간이 보통학교를 졸업하고 이름난 소리꾼이었다. 진도의 토속적인 노래를 매우 잘한 명창으로 어릴 적부터 강강술래 등의 놀이판에서 선소리꾼으로 활약했다. 그의 소리는 질박하지만 자연스러웠고, 두툼하고 묵직했으며, 고음에서는 굵고 힘차게 질러내는 특유의 득음을 이루었다고 평가받는다. 전라남도 진도군에서 1997년 4월 23일에 사망했다. 조공례가 타계한 후에는 막내딸 박동 매가 예능보유자로 지정되면서 ...
57349cd6-9df6-4d48-9cf5-23652252cdce	source05/encykorea/MUS12926.txt	둥가타령 (둥가打令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017078	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	후렴의 에야 에야 둥가, 허허 둥가......에서 따온 둥가는 귀여운 아기를 어르거나 상대에게 애정을 표현하는 입타령이다. 용장 봉장 금닫이, 자개함 롱 반닫이, 문갑 책 상 필연 퇴침, 놋요강 저런 등물 좋을시고,에-에헤야 에야 둥가 허허 둥가 내 사랑이로구 나. 보통 까투리타령 뒤에 붙어서 불린다. 입창에 속하며 중중모리장단이고,<NAME>은 모두 7절과 후렴으로 이루어진 유절형식이다. 남도민요의 특징은 미·라·시를 중심으로 한 육자배기토리로 되어 있는데, 판소리를 부르기 전에 목을 풀기 위한 단가로 부르기도 하고, 가야금 병창으로도 부른다. 짜임새 있는 노래로,...	문어체 텍스트 ### 제목: 둥가타령 (둥가打令) ### 내용: 후렴의 에야 에야 둥가, 허허 둥가......에서 따온 둥가는 귀여운 아기를 어르거나 상대에게 애정을 표현하는 입타령이다. 용장 봉장 금닫이, 자개함 롱 반닫이, 문갑 책 상 필연 퇴침, 놋요강 저런 등물 좋을시고,에-에헤야 에야 둥가 허허 둥가 내 사랑이로구 나. 보통 까투리타령 뒤에 붙어서 불린다. 입창에 속하며 중중모리장단이고,<NAME>은 모두 7절과 후렴으로 이루어진 유절형식이다. 남도민요의 특징은 미·라·시를 중심으로 한 육자배기토리로 되어 있는데, 판소리를 부르기 전에 목을 풀기 위한 단...
c1476e5e-0982-4f8f-8758-5672f8c07775	source05/encykorea/CRFT21559.txt	상주 복용동 석조 여래 좌상 (尙州伏龍洞石造如來坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027319	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 머리 일부와 어깨, 하반신이 심하게 파손되었으며 현재 남아 있는 상의 높이는 1.47m이다. 상주시 복룡동 358번지에는 원래 석조여래좌 상이 있었으나, 1975년 10월 현재의 자리로 옮겨졌다. 상주의 명산으로 알려진 왕산의 동쪽 중턱에 석불이 자리 잡고 있다. 하반신과 육계, 손 등에 손상을 입어 불완전한 신체도 대좌와 광배가 없다. 이 불상이 고려 시대에 제작된 것으로 추정되는 양식적 근거는 굴곡이 표현되지 않은 둔중한 신체와<NAME>화된 옷 주름 표현이다. 머리는 오른쪽으로 말린 머리카락인 나발들이 둥글고 큼직하게 표현되었고 상...	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 복용동 석조 여래 좌상 (尙州伏龍洞石造如來坐像) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 머리 일부와 어깨, 하반신이 심하게 파손되었으며 현재 남아 있는 상의 높이는 1.47m이다. 상주시 복룡동 358번지에는 원래 석조여래좌 상이 있었으나, 1975년 10월 현재의 자리로 옮겨졌다. 상주의 명산으로 알려진 왕산의 동쪽 중턱에 석불이 자리 잡고 있다. 하반신과 육계, 손 등에 손상을 입어 불완전한 신체도 대좌와 광배가 없다. 이 불상이 고려 시대에 제작된 것으로 추정되는 양식적 근거는 굴곡이 표현되지 않은 둔중한 신체와...
56343d9c-85d9-4807-abe3-6184bd996453	source05/encykorea/MUS54443.txt	난파음악제 (蘭坡音樂祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072371	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	난파음악제는 1969년 8월 30일 난파 추모일에 개최되었으며, 음악 경연과 난파음악상 수여, 음악회로 구성되어 있다. 전국 초·중·고·대학 일반부로 시행되며 대상 입상자에게는 오케스트라 협연 기회가 주어진다. 난파 기념사업회는 매년 한국의 음악을 빛낸 음악인에게 난파음악상을 수여하며 세계적으로 성장할 가능성이 있는 음악가를 미리 발굴하는 데 의미를 두고 있다. 정경화를 시작으로<NAME>,<NAME>,<NAME>,<NAME>, 강동석, 김영미, 금난새, 김남윤, 김대진, 조수미,<NAME>, 소프라노<NAME>아, 피아니스트<NAME>, 테너 김우경 등이 수상을 했...	문어체 텍스트 ### 제목: 난파음악제 (蘭坡音樂祭) ### 내용: 난파음악제는 1969년 8월 30일 난파 추모일에 개최되었으며, 음악 경연과 난파음악상 수여, 음악회로 구성되어 있다. 전국 초·중·고·대학 일반부로 시행되며 대상 입상자에게는 오케스트라 협연 기회가 주어진다. 난파 기념사업회는 매년 한국의 음악을 빛낸 음악인에게 난파음악상을 수여하며 세계적으로 성장할 가능성이 있는 음악가를 미리 발굴하는 데 의미를 두고 있다. 정경화를 시작으로<NAME>,<NAME>,<NAME>,<NAME>, 강동석, 김영미, 금난새, 김남윤, 김대진, 조수미,<NAME>, 소...
f200aeec-08bd-4c19-b68f-4575011af8e4	source05/encykorea/MUS52927.txt	창원시립교향악단 (昌原市立交響樂團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072367	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	시립 교향악단은 1991년 김도기를 초대 상임지휘자로 영입하면서 창단되었다. 창원 시립예술단 산하 악단으로 편입된 것은 2002년으로,<NAME>이 2003년에 2대 상임지휘자로 취임했고 2008년에 3대 상임지휘자로 정치용이 발탁되었다. 2011년까지 정기공연 114회를 포함하여 800여 회의 연주를 하였으며 2010년 7월 창원시, 마산시, 진해시가 통합 창원시로 출범함에 따라 마산시립 교향악단과 통합하여 130여 명의 상임단원으로 이루어진 대규모 교향악단으로 새롭게 탄생하였다. 교향악축제, 전주소리축제, 영남 현대음악제, 통영현대음악제에 참가하여 호평받았고 작곡...	문어체 텍스트 ### 제목: 창원시립교향악단 (昌原市立交響樂團) ### 내용: 시립 교향악단은 1991년 김도기를 초대 상임지휘자로 영입하면서 창단되었다. 창원 시립예술단 산하 악단으로 편입된 것은 2002년으로,<NAME>이 2003년에 2대 상임지휘자로 취임했고 2008년에 3대 상임지휘자로 정치용이 발탁되었다. 2011년까지 정기공연 114회를 포함하여 800여 회의 연주를 하였으며 2010년 7월 창원시, 마산시, 진해시가 통합 창원시로 출범함에 따라 마산시립 교향악단과 통합하여 130여 명의 상임단원으로 이루어진 대규모 교향악단으로 새롭게 탄생하였다. 교...
9487013a-188e-4785-ab0d-7a6670f133e8	source05/encykorea/MUS5460.txt	극종 (克宗)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007380	CC BY	28	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	안장의 작은 아들로 귀금에게서 비곡·표풍 등 3곡을 전수받았다. 아버지 안장으로부터 표풍등 3곡을 전수받았고, 새로 7곡을 지었다. 이때부터 거문고를 전공하는 사람이 많았다고 한다. 극종 이 작곡한 7곡은 전하지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 극종 (克宗) ### 내용: 안장의 작은 아들로 귀금에게서 비곡·표풍 등 3곡을 전수받았다. 아버지 안장으로부터 표풍등 3곡을 전수받았고, 새로 7곡을 지었다. 이때부터 거문고를 전공하는 사람이 많았다고 한다. 극종 이 작곡한 7곡은 전하지 않는다.
fc9bd91c-1a0f-4789-b652-7b43f1f15e59	source05/encykorea/ASP45823.txt	해동죽지 (海東竹枝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062551	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불분권 1책. 신활자본. 송순기가 이 책을 편집하고 김병채가 교주한 것은 1925년이다. 권두에는<NAME>의 서문과 형 만조가 쓴 제사, 송순기의 기언이, 권말에는 조면 형의 발문이, 권말에는 상·중·하 3편으로 구분되어 있다. 상편에 68수, 중편에 111수, 하편에 128수의 시가 실려 있다. 상편은 조선시대의 기문 이사를 그 내용으로 하고 있다. 이 가운데 초혼제 招魂祭는 김시습(金時習)이 계룡산 동학사(東鶴寺)에 집을 짓고 노릉(魯陵)의 화에 죽은 신하들의 위패를 만들어놓고 혼을 불러 제사 지냈다는 내용이다. 강강곡 强强曲은 선조 때 이순신(李舜臣)이 강강도...	문어체 텍스트 ### 제목: 해동죽지 (海東竹枝) ### 내용: 불분권 1책. 신활자본. 송순기가 이 책을 편집하고 김병채가 교주한 것은 1925년이다. 권두에는<NAME>의 서문과 형 만조가 쓴 제사, 송순기의 기언이, 권말에는 조면 형의 발문이, 권말에는 상·중·하 3편으로 구분되어 있다. 상편에 68수, 중편에 111수, 하편에 128수의 시가 실려 있다. 상편은 조선시대의 기문 이사를 그 내용으로 하고 있다. 이 가운데 초혼제 招魂祭는 김시습(金時習)이 계룡산 동학사(東鶴寺)에 집을 짓고 노릉(魯陵)의 화에 죽은 신하들의 위패를 만들어놓고 혼을 불러 제사 ...
e4a0e475-bb2c-4b5d-bb51-688747c95fde	source05/encykorea/ASP35216.txt	자운서원 묘정비 (紫雲書院廟庭碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오환일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048008	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	총 높이 387cm, 비신 24011032cm. 이이의 학덕을 기리는 한편, 자운서원의 건립 과정을 상세히 기록한 비이다. 자운서원은 1615년(광해군 7)에 건립되었고, 현액은 1650년(효종 1) 왕이 하사한 것이다. 이곳은 이이를 비롯하여 그의 제자인 김장생·박세채 등을 배향하고 있다. 자운서원의 외삼문 밖 우측에 있는 비는 비를 모시고 있다. 옥 개는 높이 70cm 가량의 팔작지붕이며, 장방형인 비좌는 2단으로 나누어져 있다. 높이 77cm의 비석은 상면에 복련문이 새겨져 있고, 측면에는 연주 문과 괴운 문으로 조식하였다. 예서체로 된 비문을 송시열이 짓고 김...	문어체 텍스트 ### 제목: 자운서원 묘정비 (紫雲書院廟庭碑) ### 내용: 총 높이 387cm, 비신 24011032cm. 이이의 학덕을 기리는 한편, 자운서원의 건립 과정을 상세히 기록한 비이다. 자운서원은 1615년(광해군 7)에 건립되었고, 현액은 1650년(효종 1) 왕이 하사한 것이다. 이곳은 이이를 비롯하여 그의 제자인 김장생·박세채 등을 배향하고 있다. 자운서원의 외삼문 밖 우측에 있는 비는 비를 모시고 있다. 옥 개는 높이 70cm 가량의 팔작지붕이며, 장방형인 비좌는 2단으로 나누어져 있다. 높이 77cm의 비석은 상면에 복련문이 새겨져 있고,...
9ffebaf0-c8e5-4a63-a569-7c7ee1764363	source05/encykorea/MUS43556.txt	하현도드리 (下絃도드리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060740	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	하현환입이라고도 한다. 원래<NAME>이라는 말은 따로 없었으나『유예지(遊藝志)』에 설명되어 있는 바와 같이 지루한 감을 주는 도드리의 단순한 반복 연주에 변화를 주기 위하여 그 전곡(前曲)인 삼현도드리의 2장부터 3장의 제5각까지를 변주한 곡이다. 오늘날 연주되는 「영산회상」 중<NAME> 1장과 2장은 거문고 7괘를 짚고 타는 현행 삼현도드리의 2장에서 3장의 첫 5각까지를 4괘로 내려와서 완전 4도 아래로 변주한 것이다.<NAME>의 3장부터는 삼현도드리와 같이 7괘를 짚고 연주한다.<NAME>드리가 완전 4도 아래로 이조하여 연주하는 2장에서 3장 첫 5각까지...	문어체 텍스트 ### 제목: 하현도드리 (下絃도드리) ### 내용: 하현환입이라고도 한다. 원래<NAME>이라는 말은 따로 없었으나『유예지(遊藝志)』에 설명되어 있는 바와 같이 지루한 감을 주는 도드리의 단순한 반복 연주에 변화를 주기 위하여 그 전곡(前曲)인 삼현도드리의 2장부터 3장의 제5각까지를 변주한 곡이다. 오늘날 연주되는 「영산회상」 중<NAME> 1장과 2장은 거문고 7괘를 짚고 타는 현행 삼현도드리의 2장에서 3장의 첫 5각까지를 4괘로 내려와서 완전 4도 아래로 변주한 것이다.<NAME>의 3장부터는 삼현도드리와 같이 7괘를 짚고 연주한다.<NAM...
af33c26e-da6e-4e01-ac3f-67a3e309613a	source05/encykorea/MUS13490.txt	등게 (燈偈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017114	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	부처님께 재를 올리는 상단 절차에 들어가는 소리로 모든 재에 사용된다. 부처님께 향을 피워 올리는 「할향(喝香)」을 부른 뒤, 촛불을 밝히는 절차 때 부르는데, 사설은 다음과 같다. 계정혜해지견향(戒定慧解知見香) 변시방 찰 상분 복(徧十方刹常芬馥) 원차 향연 역여시(願此香烟亦如是) 훈현자타오분신(熏現自他五分身) 상주권 공제(常住勸供齋)·각 배재(各拜齋)·수륙재(水陸齋)·예수재(預修齋)를 올릴 때는 홋소리로 부르지만, 영산재(靈山齋)를 올릴 때는 짓소리로 부른다. 또한 연향 게라는 곡명도 등게가 아닌 연향게로 부른다. 하지만 지금은 아무도 이 곡을 짓소리로 기억하는 범...	문어체 텍스트 ### 제목: 등게 (燈偈) ### 내용: 부처님께 재를 올리는 상단 절차에 들어가는 소리로 모든 재에 사용된다. 부처님께 향을 피워 올리는 「할향(喝香)」을 부른 뒤, 촛불을 밝히는 절차 때 부르는데, 사설은 다음과 같다. 계정혜해지견향(戒定慧解知見香) 변시방 찰 상분 복(徧十方刹常芬馥) 원차 향연 역여시(願此香烟亦如是) 훈현자타오분신(熏現自他五分身) 상주권 공제(常住勸供齋)·각 배재(各拜齋)·수륙재(水陸齋)·예수재(預修齋)를 올릴 때는 홋소리로 부르지만, 영산재(靈山齋)를 올릴 때는 짓소리로 부른다. 또한 연향 게라는 곡명도 등게가 아닌 연향게로...
2eb6c70b-2b12-46e8-98eb-2b25d91f7c96	source05/encykorea/MUS53597.txt	강화양도(들고사)농악 (江華良道(들고사)農樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072605	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	강화 양도 농악은 다음과 같은 순서로 구성된다. 들고 사 – 하늘 복구 – 메밀모 – 새치기 – 튼입구 – 상 복구, 꼬리 복구 – 영산 치기 – 볍씨 뿌리기 – 두렁 밟기 – 모심기 – 콩심기 – 볏가리 쌓기 – 자진 찔레 메기 – 느린 찔레 메기 – 멍속말이 – 인사 굿 강화도의 두레계는 음력 2월 1일을 기해 천신(天神)과 지신(地神)에게 풍년을 기원하는 들고사를 지냈다. 도당 2리의 상인 황인범과 장구잽이 구연석 등에 의해 재현되었다. 각종 대회에 참가하는 강화 양도 농악은 강화 두레농악이라는 이름으로 참가한다. 하늘 목구 가락, 메밀모, 상복구 및 꼬리 복구...	문어체 텍스트 ### 제목: 강화양도(들고사)농악 (江華良道(들고사)農樂) ### 내용: 강화 양도 농악은 다음과 같은 순서로 구성된다. 들고 사 – 하늘 복구 – 메밀모 – 새치기 – 튼입구 – 상 복구, 꼬리 복구 – 영산 치기 – 볍씨 뿌리기 – 두렁 밟기 – 모심기 – 콩심기 – 볏가리 쌓기 – 자진 찔레 메기 – 느린 찔레 메기 – 멍속말이 – 인사 굿 강화도의 두레계는 음력 2월 1일을 기해 천신(天神)과 지신(地神)에게 풍년을 기원하는 들고사를 지냈다. 도당 2리의 상인 황인범과 장구잽이 구연석 등에 의해 재현되었다. 각종 대회에 참가하는 강화 양도 ...
8c433a42-db90-4f21-b2c1-8e76ab0e46c7	source05/encykorea/MUS47658.txt	휘 (麾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065826	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	훈간이라고도 한다. 제도는 길이 7자쯤 되는 장대에 용머리를 새겨 넣고, 하늘 높이 올라가는 용을 그린 넓고 긴 천을 단다. 당상은 댓돌 서쪽에, 당하는 악현 앞 조금 서쪽에 세운다. 고려의 각종 의식 및 제향에 사용되었고, 조선 세종 때에는 종묘와 영녕전의 등가 및 헌가에 사용되었으며, 조선 세종 때에는 종묘와 영녕전의 등가 및 헌가에 사용되었다. 지금도 종묘와 영녕전 제향 때 사용하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 휘 (麾) ### 내용: 훈간이라고도 한다. 제도는 길이 7자쯤 되는 장대에 용머리를 새겨 넣고, 하늘 높이 올라가는 용을 그린 넓고 긴 천을 단다. 당상은 댓돌 서쪽에, 당하는 악현 앞 조금 서쪽에 세운다. 고려의 각종 의식 및 제향에 사용되었고, 조선 세종 때에는 종묘와 영녕전의 등가 및 헌가에 사용되었으며, 조선 세종 때에는 종묘와 영녕전의 등가 및 헌가에 사용되었다. 지금도 종묘와 영녕전 제향 때 사용하고 있다.
dcbee34e-a8e7-473c-bd8a-e5202a993878	source05/encykorea/CRFT16254.txt	밀양 천황사 석조 비로자나불 좌상 (密陽天皇寺石造毘盧遮▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020430	CC BY	468	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	통일신라시대의 대표적인 불상으로 대좌와 몸체[]로 이루어져 있으며, 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛인 광배만 있을 뿐 1995년 보물로 지정되었다. 머리 부분과 손 등의 파손으로 인해 어색한 모습을 보이고 있다. 하지만 당당한 어깨, 양감 있는 가슴, 잘록한 허리, 사실성을 높여 주는 얇은 옷[] 등으로 8세기 중엽의 부처님의 이상적인 모습을 잘 계승하고 있는 것은 석굴암 불상이나 경상남도 산청 석남암사지 석조비로자나불 좌상 등이다. 결가부좌의 좌세는 오른 다리를 위로 올린 항마좌( : 오른발을 왼쪽 넓적다리 위에 올려놓고 왼발을 오른쪽 넓적다리에 올려놓고 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 천황사 석조 비로자나불 좌상 (密陽天皇寺石造毘盧遮▽那佛坐像) ### 내용: 통일신라시대의 대표적인 불상으로 대좌와 몸체[]로 이루어져 있으며, 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛인 광배만 있을 뿐 1995년 보물로 지정되었다. 머리 부분과 손 등의 파손으로 인해 어색한 모습을 보이고 있다. 하지만 당당한 어깨, 양감 있는 가슴, 잘록한 허리, 사실성을 높여 주는 얇은 옷[] 등으로 8세기 중엽의 부처님의 이상적인 모습을 잘 계승하고 있는 것은 석굴암 불상이나 경상남도 산청 석남암사지 석조비로자나불 좌상 등이다. 결가부...
dd74af1f-ed7b-4991-963a-20e4b30b46e3	source05/encykorea/CRFT5767.txt	금동 보살 입상 (金銅菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007687	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	정면을 향하여 가슴을 펴고 단엄한 자세로 직립하고 있어 1979년 국보로 지정되었다. 광배와 대좌는 사라졌다. 이마 윗부분에는 좌우대칭으로 머리칼이 표현되었으며, 머리 위에는 보계가 높이 솟아 있다. 머리 가운데 구멍이 뚫려 있는 것으로 보아 보관을 하고 있었던 것으로 보인다. 얼굴은 살이 쪄 풍만하다. 약간 치켜 올라간 듯한 가는 눈과 오뚝한 콧날, 잔잔한 미소를 머금은 작은 입 등에는 보살의 자비로움이 잘 드러난다. 얼굴과 마찬가지로 양감이 풍부하고 탄력 있게 묘사되었다. 풍만한 가슴에서 쭉 뻗은 허리의 윤곽이 부드럽게 표현되어 있다. 좌우대칭형의 자세는 근본적으...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 보살 입상 (金銅菩薩立像) ### 내용: 정면을 향하여 가슴을 펴고 단엄한 자세로 직립하고 있어 1979년 국보로 지정되었다. 광배와 대좌는 사라졌다. 이마 윗부분에는 좌우대칭으로 머리칼이 표현되었으며, 머리 위에는 보계가 높이 솟아 있다. 머리 가운데 구멍이 뚫려 있는 것으로 보아 보관을 하고 있었던 것으로 보인다. 얼굴은 살이 쪄 풍만하다. 약간 치켜 올라간 듯한 가는 눈과 오뚝한 콧날, 잔잔한 미소를 머금은 작은 입 등에는 보살의 자비로움이 잘 드러난다. 얼굴과 마찬가지로 양감이 풍부하고 탄력 있게 묘사되었다. 풍만한 가...
4405d842-d25e-4023-a028-53992b35886b	source05/encykorea/CRFT52011.txt	백자 달항아리 (白瓷壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이애령" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069123	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선백자의 기본은 순백 자인데, 순백 자는 질에 따라 두 가지 종류가 있다. 하나는 고려 백자의 계통을 이어받아 유백색의 부드러운 느낌을 주는 백자로 15세기까지 만들어졌고, 다른 하나는 중국 원명 경질 백자의 영향을 받아 희고 단단한 경질 백자로 15세기부터 만들어지기 시작하였다. 이 계통의 백자는 지금까지 우리가 사용하고 있다. 조선시대 사람들은 아름다운 순백자를 좋아했다. 백자를 평가할 때 순백색을 우선시하여 조선백자의 중심을 이루었으며, 이에 따라 조선시대 말까지 조선백자의 중심을 이루었다. 조선 초의 학자<NAME>(成俔)은『용재총화(慵齋叢話)』에 “백토를 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 달항아리 (白瓷壺) ### 내용: 조선백자의 기본은 순백 자인데, 순백 자는 질에 따라 두 가지 종류가 있다. 하나는 고려 백자의 계통을 이어받아 유백색의 부드러운 느낌을 주는 백자로 15세기까지 만들어졌고, 다른 하나는 중국 원명 경질 백자의 영향을 받아 희고 단단한 경질 백자로 15세기부터 만들어지기 시작하였다. 이 계통의 백자는 지금까지 우리가 사용하고 있다. 조선시대 사람들은 아름다운 순백자를 좋아했다. 백자를 평가할 때 순백색을 우선시하여 조선백자의 중심을 이루었으며, 이에 따라 조선시대 말까지 조선백자의 중심을 이루었...
d302783d-be7b-4b61-ac63-a8b109c8f229	source05/encykorea/MUS48694.txt	훈 (塤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065782	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	고려 예종 때부터 지금까지 아악에서 사용된다. 흙으로 만든 악기다. 악학궤범에 의하면 높이는 3촌 7푼, 가운데 둘레 8촌, 밑바닥 지름 1촌 7푼이며 바닥은 평평하고 위는 뾰족하다. 취구는 위에 있고, 지공은 앞에 3개, 뒤에 2개로 모두 5개가 있다. 중국에서는 주나라 이전부터 사용하기 시작했으며, 우리나라에는 고려 예종 11년(1116)에 송나라에서 들여온 대성아악 중에서 처음으로 아악기와 함께 들어왔다. 특히 세종 때 옛 제도를 따라 개조한 것이 현재 문묘제례악에서 사용되며, 그 후 아악의 등 헌가에 사용되었다. 시경은 아랫입술을 가볍게 대고 김을 불어넣어 소...	문어체 텍스트 ### 제목: 훈 (塤) ### 내용: 고려 예종 때부터 지금까지 아악에서 사용된다. 흙으로 만든 악기다. 악학궤범에 의하면 높이는 3촌 7푼, 가운데 둘레 8촌, 밑바닥 지름 1촌 7푼이며 바닥은 평평하고 위는 뾰족하다. 취구는 위에 있고, 지공은 앞에 3개, 뒤에 2개로 모두 5개가 있다. 중국에서는 주나라 이전부터 사용하기 시작했으며, 우리나라에는 고려 예종 11년(1116)에 송나라에서 들여온 대성아악 중에서 처음으로 아악기와 함께 들어왔다. 특히 세종 때 옛 제도를 따라 개조한 것이 현재 문묘제례악에서 사용되며, 그 후 아악의 등 헌가에 사...
39d1e47d-a6b7-45f0-83cd-fc453f7e58b4	source05/encykorea/ACT38294.txt	조선극장 (朝鮮劇場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051950	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선극장은 1922년 경성 인사동에 3층 벽돌 건물로 지어졌으며, 영화 상영과 연극 공연을 겸한 장소였다. 1937년 6월 화재로 소실되어 현재는 그 터[종로구 인사동 130]만 남아 있다. 조선극장이 준공될 당시 원각사·광무대·연흥사·장안사·단성사·우미관·경성좌 등의 극장들은 영화 상영을 목적으로 하여 무대가 좁게 설계되어 연극을 공연할 수 없었다. 조선극장도 처음에는 영화 상영을 위한 영화 상설관으로 허가를 받았으나, 건축 도중 그 목적을 추가·확대하여 연극 공연을 가능하도록 무대를 재설계하였다. 1922년 11월 개관 프로그램은 서양 영화 1편 상영, 이동백의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 조선극장 (朝鮮劇場) ### 내용: 조선극장은 1922년 경성 인사동에 3층 벽돌 건물로 지어졌으며, 영화 상영과 연극 공연을 겸한 장소였다. 1937년 6월 화재로 소실되어 현재는 그 터[종로구 인사동 130]만 남아 있다. 조선극장이 준공될 당시 원각사·광무대·연흥사·장안사·단성사·우미관·경성좌 등의 극장들은 영화 상영을 목적으로 하여 무대가 좁게 설계되어 연극을 공연할 수 없었다. 조선극장도 처음에는 영화 상영을 위한 영화 상설관으로 허가를 받았으나, 건축 도중 그 목적을 추가·확대하여 연극 공연을 가능하도록 무대를 재설계하였다....
e1c3071a-0011-4a66-afb2-79eb7da96b76	source05/encykorea/CRFT56485.txt	진관사 소조 삼존불상(석가불, 미륵보살, 제화갈라보살) (津寬寺塑造三尊佛像(釋迦佛, 彌勒菩薩, 提和竭羅菩薩))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유근자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075421	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	진관사 나한전에 봉안되어 있는 소조 삼존불상은 본존은 석가불, 좌 협시는 미륵보살, 우협시는 제화 갈라 보살이다. 조선시대에 유행한 수기 삼존상은 법화경에 근거한 것으로, 제화 갈라 보살, 현재 석가불, 미래 미륵보살로 구성되는 경우가 많았는데, 조성 연도는 16세기 말에서 17세기 초로 추정된다. 이러한 수기 삼존상은 대웅전과 나한전에 주로 모셔진다. 삼존불 상의 본존불은 석가불인데, 후대에 나무로 새로 만들어 끼워 넣은 것은 성도를 상징하는 수인인 항마촉지인이다. 석가불의 얼굴은 직사각형에 가깝고 질감이 풍부하다. 육계를 낮게 표현한 머리는 나발이다. 중앙 계주와...	문어체 텍스트 ### 제목: 진관사 소조 삼존불상(석가불, 미륵보살, 제화갈라보살) (津寬寺塑造三尊佛像(釋迦佛, 彌勒菩薩, 提和竭羅菩薩)) ### 내용: 진관사 나한전에 봉안되어 있는 소조 삼존불상은 본존은 석가불, 좌 협시는 미륵보살, 우협시는 제화 갈라 보살이다. 조선시대에 유행한 수기 삼존상은 법화경에 근거한 것으로, 제화 갈라 보살, 현재 석가불, 미래 미륵보살로 구성되는 경우가 많았는데, 조성 연도는 16세기 말에서 17세기 초로 추정된다. 이러한 수기 삼존상은 대웅전과 나한전에 주로 모셔진다. 삼존불 상의 본존불은 석가불인데, 후대에 나무로 새로 만...
139c1d79-9f5b-42f3-b3d4-c0567e68ce72	source05/encykorea/MUS26051.txt	양덕수 (梁德壽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035459	CC BY	52	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	비파와 거문고의 명인이라고 알려져 있다. 임진왜란 때 남원에 피난 와 있을 당시에 그의 벗이었던 임실 현감 김두남(金斗南)의 도움으로 거문고 악보를 1610년(광해군 2)에 펴냈는데, 그 악보가 바로 『양 금신보(梁琴新譜)』이다. 「만대엽(慢大葉)」·「중대엽(中大葉)」·「북전(北殿)」·「조음(調音)」·「감군은(感君恩)」이라는 향악곡과, 특히 「중대엽」에 쓰인 4조의 악곡을 후대에 악보로 전해줌으로써 조선시대 음악사 연구에서뿐만 아니라 임진왜란 이후 거문고의 전통을 후대에 전승시키는 데 커다란 공헌을 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양덕수 (梁德壽) ### 내용: 비파와 거문고의 명인이라고 알려져 있다. 임진왜란 때 남원에 피난 와 있을 당시에 그의 벗이었던 임실 현감 김두남(金斗南)의 도움으로 거문고 악보를 1610년(광해군 2)에 펴냈는데, 그 악보가 바로 『양 금신보(梁琴新譜)』이다. 「만대엽(慢大葉)」·「중대엽(中大葉)」·「북전(北殿)」·「조음(調音)」·「감군은(感君恩)」이라는 향악곡과, 특히 「중대엽」에 쓰인 4조의 악곡을 후대에 악보로 전해줌으로써 조선시대 음악사 연구에서뿐만 아니라 임진왜란 이후 거문고의 전통을 후대에 전승시키는 데 커다란 공헌을 하였...
44d0a8cc-5afa-4279-bac5-64052af04e38	source05/encykorea/CRFT49609.txt	소목장 (小木匠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067129	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	소목장은 가옥의 창과 문을 짜는 일부터 실내의 가구, 기물을 만드는 일까지 매우 광범위한 일을 한다. 소목장은 국가무형문화재로 1975년부터 지정되어 목가구의 제작과 건축상의 소목 일을 포함하는 것이다. 조선 후기에는 민간에 널리 보급되고 그 종류도 다양해져 지역별 특성이 두드러지게 되었는데, 목가구 등은 주로 왕실과 상류 계층의 수요로 제작되었다. 해방 이후 국가에서는 기능 보유자로 소목장 등 사라져 가는 전통문화를 계승 발전시키기 위해 여러 장인들을 지정하였다. 이 중 소목장은 1975년 천상원이 기능 보유자로 인정받은 것을 시작으로 송추만 · 강대규 · 정돈산...	문어체 텍스트 ### 제목: 소목장 (小木匠) ### 내용: 소목장은 가옥의 창과 문을 짜는 일부터 실내의 가구, 기물을 만드는 일까지 매우 광범위한 일을 한다. 소목장은 국가무형문화재로 1975년부터 지정되어 목가구의 제작과 건축상의 소목 일을 포함하는 것이다. 조선 후기에는 민간에 널리 보급되고 그 종류도 다양해져 지역별 특성이 두드러지게 되었는데, 목가구 등은 주로 왕실과 상류 계층의 수요로 제작되었다. 해방 이후 국가에서는 기능 보유자로 소목장 등 사라져 가는 전통문화를 계승 발전시키기 위해 여러 장인들을 지정하였다. 이 중 소목장은 1975년 천상원이 기...
62bb8ef2-044f-4d4c-96cd-fd413841eeaf	source05/encykorea/CRFT56763.txt	임숙재 (任璹宰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조시내" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074595	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국인으로는 처음으로 도쿄미술학교[] 도안과에 유학한 미술가다. 아르누보 양식의 도안 작품들을 남겼으며, 공예와 도안이라는 논문으로 도안의 보급에 힘썼다. 임숙재는 충청남도 천안에서 1899년에 태어나 일본 도쿄미술학교[]에 입학하여 1928년 도안과를 졸업한 최초의 한국인이다. 귀국한 후 서울 안국동에 도안사를 세우고, 동아일보에 공예와 도안이라는 논문을 기고하였다. 그는 신문사의 후원을 받아 미술 강습회를 여러 차례 개최하여 도안의 보급에 힘썼다. 그러나 이후 운영하던 도안 사무소가 어려워지면서 방황을 하다 1937년 세상을 떠났다. 그가 제작한 작품들과 여러 자...	문어체 텍스트 ### 제목: 임숙재 (任璹宰) ### 내용: 한국인으로는 처음으로 도쿄미술학교[] 도안과에 유학한 미술가다. 아르누보 양식의 도안 작품들을 남겼으며, 공예와 도안이라는 논문으로 도안의 보급에 힘썼다. 임숙재는 충청남도 천안에서 1899년에 태어나 일본 도쿄미술학교[]에 입학하여 1928년 도안과를 졸업한 최초의 한국인이다. 귀국한 후 서울 안국동에 도안사를 세우고, 동아일보에 공예와 도안이라는 논문을 기고하였다. 그는 신문사의 후원을 받아 미술 강습회를 여러 차례 개최하여 도안의 보급에 힘썼다. 그러나 이후 운영하던 도안 사무소가 어려워지면서 방황...
7357fc7b-7ad8-4e1f-9867-dbd2ce733b11	source05/encykorea/MUS6655.txt	김교성 (金敎聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008743	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울서 출생. 이왕직양악대 출신 연주인들에게서 클라리넷을 배우기 시작한 것은 20세 전후였다. 1925년 무렵부터 무성영화를 위한 효과음악 연주단원으로 활동했고, 연극단의 막간 여흥의 노래 반주 단원으로도 활동했다. 1936년 신민요풍의 능수버들을<NAME>일선의 노래로 발표하여 성공시켰다. 진방남·백난아·박재홍 등을 발굴한 것은 1930년대 후반 이후 신인가수 선발 대회의 심사위원이었다. 대중가요 작사가들과 작곡가들의 모임인 대한 레코드작가협회 초대 회장으로 1956년 선출되었다. 진방남이 부른 넋두리 20년·사막의 애상곡, 백난아가 부른 찔레꽃·직녀성,<NAME>...	문어체 텍스트 ### 제목: 김교성 (金敎聲) ### 내용: 서울서 출생. 이왕직양악대 출신 연주인들에게서 클라리넷을 배우기 시작한 것은 20세 전후였다. 1925년 무렵부터 무성영화를 위한 효과음악 연주단원으로 활동했고, 연극단의 막간 여흥의 노래 반주 단원으로도 활동했다. 1936년 신민요풍의 능수버들을<NAME>일선의 노래로 발표하여 성공시켰다. 진방남·백난아·박재홍 등을 발굴한 것은 1930년대 후반 이후 신인가수 선발 대회의 심사위원이었다. 대중가요 작사가들과 작곡가들의 모임인 대한 레코드작가협회 초대 회장으로 1956년 선출되었다. 진방남이 부른 넋두리...
abecfa6c-de74-464e-82d7-679db48eaefa	source05/encykorea/CRFT53107.txt	해방 (解放)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서유리" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074155	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청동. 높이 70cm, 너비 30cm, 두께 30cm. 국립현대미술관에서 소장. 김만술은 경주에서 태어나 경주에서 활동한 조각가이다. 이 작품은 1940년대 전반의 수업기를 거친 후 제작한 초기 작품으로, 몸을 묶은 줄을 끊고자 하는 남성을 역동적으로 조각하여 제목 해방의 의미를 잘 표현하고 있다. 제작 시기가 1945년 일제에 의해 해방된 역사적 사실을 은유한 것으로 보인다.<NAME> 상반신을 굽혔다가 다시 펴면서 입을 굳게 다물고 눈을 부릅뜨고 상반신을 묶은 밧줄을 잡아당겨 풀어내려 하고 있다. 구속을 의미하는 밧줄을 풀어내는 손과 결연한 표정이 말해주는 것은 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 해방 (解放) ### 내용: 청동. 높이 70cm, 너비 30cm, 두께 30cm. 국립현대미술관에서 소장. 김만술은 경주에서 태어나 경주에서 활동한 조각가이다. 이 작품은 1940년대 전반의 수업기를 거친 후 제작한 초기 작품으로, 몸을 묶은 줄을 끊고자 하는 남성을 역동적으로 조각하여 제목 해방의 의미를 잘 표현하고 있다. 제작 시기가 1945년 일제에 의해 해방된 역사적 사실을 은유한 것으로 보인다.<NAME> 상반신을 굽혔다가 다시 펴면서 입을 굳게 다물고 눈을 부릅뜨고 상반신을 묶은 밧줄을 잡아당겨 풀어내려 하고 있다. 구속을...
9af59469-9129-4728-acfc-292b0a73d711	source05/encykorea/CRFT38898.txt	지대4년명 동종 (至大四年銘銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054114	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전체 높이 31.5cm, 종신 높이 25cm, 입지름 22cm. 몸체에 수십 글자가 몸체에 있어 특히 주목할 만한 점은 주목할 만하다. 용뉴는 네 발톱을 표현하였고, 종신 내부에 관통된 네 개의 구슬이 음통의 상단에 얹혀 있어 비교적 균형이 잡혀 있다. 양주와 하대는 연당 초문이 돌려졌는데, 그 상대의 네 곳에 붙여 유곽이 설치되었다. 유곽 안에는 아홉 개의 유가 배치되었고, 그 네 개의 유곽 사이에는 각각 합장하고 있는 비천 상이 있었다. 또, 각 유곽 아래에는 네 개의 연꽃 모양 당좌가 설치되었다. 지대 사 년 신해는 원나라의 무종 4년에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 지대4년명 동종 (至大四年銘銅鐘) ### 내용: 전체 높이 31.5cm, 종신 높이 25cm, 입지름 22cm. 몸체에 수십 글자가 몸체에 있어 특히 주목할 만한 점은 주목할 만하다. 용뉴는 네 발톱을 표현하였고, 종신 내부에 관통된 네 개의 구슬이 음통의 상단에 얹혀 있어 비교적 균형이 잡혀 있다. 양주와 하대는 연당 초문이 돌려졌는데, 그 상대의 네 곳에 붙여 유곽이 설치되었다. 유곽 안에는 아홉 개의 유가 배치되었고, 그 네 개의 유곽 사이에는 각각 합장하고 있는 비천 상이 있었다. 또, 각 유곽 아래에는 네 개의 연꽃 모양 당...
4361c1a7-1c0d-4e03-9fb9-fd2ad034ce94	source05/encykorea/MUS5064.txt	귀인 (歸仁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변미혜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007224	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초헌례에 연주되는 제2변이다. 일무는 문무가 추어지고 등가에서 음악이 나온다. 세종 때 회례악으로 창제되었으며, 보태 평지 악의 제2변으로 원래는 의인이었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 노랫말은 4 언 12구로 바뀌었다. 곡명은 유인지귀로, 익조가 적도에서 덕원으로 돌아와 살 때 그를 따라오는 사람이 아주 많았다는 내용이다. 현재 불리고 있는 노랫말의 우리말 번역과 원문은 다음과 같다. ......). 이제 위대하신 상제님께서 백성들의 안정을 구하셨도다. 종묘제례악으로 채택되면서 원래 임종 궁평 조였던 것이 황종 궁평 조로 바뀐 5음음계의 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 귀인 (歸仁) ### 내용: 초헌례에 연주되는 제2변이다. 일무는 문무가 추어지고 등가에서 음악이 나온다. 세종 때 회례악으로 창제되었으며, 보태 평지 악의 제2변으로 원래는 의인이었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 노랫말은 4 언 12구로 바뀌었다. 곡명은 유인지귀로, 익조가 적도에서 덕원으로 돌아와 살 때 그를 따라오는 사람이 아주 많았다는 내용이다. 현재 불리고 있는 노랫말의 우리말 번역과 원문은 다음과 같다. ......). 이제 위대하신 상제님께서 백성들의 안정을 구하셨도다. 종묘제례악으로 채택되면서 ...
5aea6ba4-8d69-453f-a6a1-31a96c9ef9d0	source05/encykorea/ACT54846.txt	이상만 (李相萬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안재석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074454	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1945년 10월 HLKA(현 KBS 라디오)에 입사해 라디오 드라마를 집필, 연출하던 김영수 밑에서 섭외를 돕다가 음향효과 기사로 입문했는데, 경기도 양평에서 태어난 그는 서울 영창 중학교를 졸업했다. 해방 후 첫 어린이 연속극인 똘똘이의 모험에서 음향효과를 맡은 것을 계기로 영화 똘똘이의 모험(1946, 이규환)에서도 음향효과를 맡으며 영화 작업에 참여하기 시작했다. 이후 「민족의 새벽」(1947, 이규환), 「성벽을 뚫고」(1949, 한형모), 「운명의 손」(1954, 한형모), 「춘향전」(1955, 이규환) 등을 작업했으며, 「고려장」(1963, 김기영), 「...	문어체 텍스트 ### 제목: 이상만 (李相萬) ### 내용: 1945년 10월 HLKA(현 KBS 라디오)에 입사해 라디오 드라마를 집필, 연출하던 김영수 밑에서 섭외를 돕다가 음향효과 기사로 입문했는데, 경기도 양평에서 태어난 그는 서울 영창 중학교를 졸업했다. 해방 후 첫 어린이 연속극인 똘똘이의 모험에서 음향효과를 맡은 것을 계기로 영화 똘똘이의 모험(1946, 이규환)에서도 음향효과를 맡으며 영화 작업에 참여하기 시작했다. 이후 「민족의 새벽」(1947, 이규환), 「성벽을 뚫고」(1949, 한형모), 「운명의 손」(1954, 한형모), 「춘향전」(1955...
d5f0e88f-f116-43b8-8567-3c7f022b175a	source05/encykorea/MUS33572.txt	인성 (引聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한만영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046940	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	영산재와 같은 큰 규모의 재를 올릴 때, 처음 절밖에 마련된 시련터에서 연을 모시고 대웅전 앞의 도량으로 행진할 때 부르는 소리다. 남무대성 인로왕보살이라는 가사가 노래에 담겨 있다. 하지만 실제 부를 때는 처음에 쓰는 소리로 산화락을 두 번, 남무영산회상불보살을 짓소리로 부르고 나서 글 읽는 것처럼 빠르게 부르다가 짓소리로 부른다. 행렬의 시작은 이라고 쓴 기와 사기를 들고 행진하는 것이다. 취타와 2인 혹은 4인이 연을 모시고, 그 뒤를 범패승들과 일반인이 따라 행진한다. 시련터에서 도량까지 걸리는 시간은 거리에 비례한다. 행진의 속도는 보통 100m<NAME> ...	문어체 텍스트 ### 제목: 인성 (引聲) ### 내용: 영산재와 같은 큰 규모의 재를 올릴 때, 처음 절밖에 마련된 시련터에서 연을 모시고 대웅전 앞의 도량으로 행진할 때 부르는 소리다. 남무대성 인로왕보살이라는 가사가 노래에 담겨 있다. 하지만 실제 부를 때는 처음에 쓰는 소리로 산화락을 두 번, 남무영산회상불보살을 짓소리로 부르고 나서 글 읽는 것처럼 빠르게 부르다가 짓소리로 부른다. 행렬의 시작은 이라고 쓴 기와 사기를 들고 행진하는 것이다. 취타와 2인 혹은 4인이 연을 모시고, 그 뒤를 범패승들과 일반인이 따라 행진한다. 시련터에서 도량까지 걸리는 시간...
ef1dc8dc-d40f-4f6e-9677-ef0a403eeab4	source05/encykorea/MUS54515.txt	정남희 (丁南希)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072443	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국 근대음악사에서 손꼽히는 다재다능한 음악가. 가야금, 거문고, 대금의 명인. 가야금 산조의 창작, 창극 기획·작창 및 주연, 신민요 창작, 가야금 병창, 무용 반주, 장고 명인, 영화배우, 음악 교육자, 민요연구가, 공훈배우, 인민배우 등 다방면에 공헌했던 예술가. 1905년 전남 나주에서 출생. 일제강점기와 6.25전쟁, 분단 등 격변의 시기를 타고난 음악성과 성실로 견뎌냈고, 만년에는 북한에서 연로 보장을 받았다. 1988년 함경북도 선봉군에서 숨을 거두었다. 안기옥의 수제자로 10대 때부터 전문적인 음악 활동을 시작했다. 초년부터 27세까지 전남 여수에 거주...	문어체 텍스트 ### 제목: 정남희 (丁南希) ### 내용: 한국 근대음악사에서 손꼽히는 다재다능한 음악가. 가야금, 거문고, 대금의 명인. 가야금 산조의 창작, 창극 기획·작창 및 주연, 신민요 창작, 가야금 병창, 무용 반주, 장고 명인, 영화배우, 음악 교육자, 민요연구가, 공훈배우, 인민배우 등 다방면에 공헌했던 예술가. 1905년 전남 나주에서 출생. 일제강점기와 6.25전쟁, 분단 등 격변의 시기를 타고난 음악성과 성실로 견뎌냈고, 만년에는 북한에서 연로 보장을 받았다. 1988년 함경북도 선봉군에서 숨을 거두었다. 안기옥의 수제자로 10대 때부터 전문...
2434060d-430f-4c2c-adca-dbbd0bee049d	source05/encykorea/CRFT19236.txt	분청사기 상감 연화당초문 병 (粉靑沙器象嵌蓮花唐草文甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강경숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024876	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1991년 보물로 지정되었다. 높이 31.7cm, 밑지름 9.9cm, 높이 31.7cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 흑백 상감의 병으로 원래 나무의 가지가 덩굴처럼 휘어져 돌아가는데 그 가지에 세 송이의 연꽃이 활짝 핀 것이다. 몸의 비례가 적당한 데다 목과 주둥이 또한<NAME>하게 수평으로 벌어져 있어 전형적인 15세기 분청사기 병의 모습을 보여준다. 중앙문양대에는 3줄의 횡선을 둘러 구획한 5칸의 문양 대가 있는데, 이 문양은 둥글게 율동하는 덩굴에 활짝 핀 연꽃을 하향 배치함으로써 생동감을 자아내고 있다. 특히 연꽃잎의 맥과 잎맥은 흑백 선 상감으로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 분청사기 상감 연화당초문 병 (粉靑沙器象嵌蓮花唐草文甁) ### 내용: 1991년 보물로 지정되었다. 높이 31.7cm, 밑지름 9.9cm, 높이 31.7cm. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 흑백 상감의 병으로 원래 나무의 가지가 덩굴처럼 휘어져 돌아가는데 그 가지에 세 송이의 연꽃이 활짝 핀 것이다. 몸의 비례가 적당한 데다 목과 주둥이 또한<NAME>하게 수평으로 벌어져 있어 전형적인 15세기 분청사기 병의 모습을 보여준다. 중앙문양대에는 3줄의 횡선을 둘러 구획한 5칸의 문양 대가 있는데, 이 문양은 둥글게 율동하는 덩굴...
4fbfbf03-b6a4-4ea1-9987-d61348f68279	source05/encykorea/CRFT56509.txt	삼척 지장암 목조 지장보살 좌상과 복장유물 (三陟地藏庵木造地藏菩薩坐像과 腹臟遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조태건" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075445	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	월정사 성보 박물관 소장. 2014년 강원도 시도유형문화재로 지정되었다. 여찬을 포함한 조각승 4인이 1726년 목조지장보살좌상을 만들고 삼척 태백산 지장암에 봉안하였다는 발원문이 출토되었다. 양손을 무릎 위에 올려놓은 자세이다. 민머리의 머리는 방형에 가깝다. 상호는 반개한 눈과 오뚝 솟은 코, 양 끝이 살짝 올라간 입술로 구성된다. 목 아래 삼도는 두 줄만이 뚜렷하게 새겨져 있다. 지장보살좌상은 조선 후기 불상의 전형적인 착의 법을 따르며 편삼과 대의를 걸친 옷 주름은 간략한 선으로만 표현되었다. 하반신 대의 자락은 부챗살처럼 펼쳐지는데, 일부 대의 자락이 훼손된...	문어체 텍스트 ### 제목: 삼척 지장암 목조 지장보살 좌상과 복장유물 (三陟地藏庵木造地藏菩薩坐像과 腹臟遺物) ### 내용: 월정사 성보 박물관 소장. 2014년 강원도 시도유형문화재로 지정되었다. 여찬을 포함한 조각승 4인이 1726년 목조지장보살좌상을 만들고 삼척 태백산 지장암에 봉안하였다는 발원문이 출토되었다. 양손을 무릎 위에 올려놓은 자세이다. 민머리의 머리는 방형에 가깝다. 상호는 반개한 눈과 오뚝 솟은 코, 양 끝이 살짝 올라간 입술로 구성된다. 목 아래 삼도는 두 줄만이 뚜렷하게 새겨져 있다. 지장보살좌상은 조선 후기 불상의 전형적인 착의 법...
0dea862b-22c9-4226-a06d-c549ac49bbce	source05/encykorea/MUS18926.txt	북 메우기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024662	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	북통 가죽 씌우기는 북을 만드는 과정에서 가장 중요한 작업이기 때문에 북 메우기라 칭한다. 우리나라에서는 고대부터 여러 종류의 북을 사용하였고, 조선시대에는 군기시(軍器寺)에 북을 만드는 고장(鼓匠)이 있었다는 기록은 있으나, 북을 만드는 기술은 대개 기록 없이 구전으로 전승되어 오늘에 이른다. 북을 만들 때에는 소나무 여러 쪽을 붙여 북통을 만들고, 쇠가죽을 닭똥이나 석회에 담가 기름을 빼고 나서 물에 우려내어 무두질을 하여 털을 벗겨낸다. 무두질이 끝난 가죽은 대패질로 두께를 조절하여 북통의 양쪽에 메고 못을 박아 고정시키고, 북통에도 가죽을 입히거나 단청을 하고...	문어체 텍스트 ### 제목: 북 메우기 ### 내용: 북통 가죽 씌우기는 북을 만드는 과정에서 가장 중요한 작업이기 때문에 북 메우기라 칭한다. 우리나라에서는 고대부터 여러 종류의 북을 사용하였고, 조선시대에는 군기시(軍器寺)에 북을 만드는 고장(鼓匠)이 있었다는 기록은 있으나, 북을 만드는 기술은 대개 기록 없이 구전으로 전승되어 오늘에 이른다. 북을 만들 때에는 소나무 여러 쪽을 붙여 북통을 만들고, 쇠가죽을 닭똥이나 석회에 담가 기름을 빼고 나서 물에 우려내어 무두질을 하여 털을 벗겨낸다. 무두질이 끝난 가죽은 대패질로 두께를 조절하여 북통의 양쪽에 메고 못을...
10597f75-aec3-4ed0-b152-7ac78d14977a	source05/encykorea/CRFT50506.txt	문경 대승사 금동 아미타여래 좌상 및 복장유물 (聞慶大乘寺金銅阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069178	CC BY	485	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2010년에 보물로 지정되었다. 대승사 금동 아미타여래 좌상은 목조 관음보살상과 목조 대세지보살 상이 협시하는 구도이다. 그렇지만 금동 아미타여래 좌상은 원래 고려 시대 후기로 편년 되어, 원래 협시상은 고려 시대 후기의 특징을 지닌 협시상이다. 높이가 87.5cm인 금동 아미타여래 좌상은 무릎의 폭이 63cm이다. 불상 속에 있던 복장 유물은 대부분 사라졌지만, 대덕 5년(1301)에 인쇄한 다라니가 발견되어 불상의 조성도 이 무렵에 이루어졌을 것으로 짐작된다. 불상의 불두 부분에 남아 있는 복장 유물을 제외하고, 고려 후기에 조성된 다라니류 3건 12점과 표면에 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 문경 대승사 금동 아미타여래 좌상 및 복장유물 (聞慶大乘寺金銅阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物) ### 내용: 2010년에 보물로 지정되었다. 대승사 금동 아미타여래 좌상은 목조 관음보살상과 목조 대세지보살 상이 협시하는 구도이다. 그렇지만 금동 아미타여래 좌상은 원래 고려 시대 후기로 편년 되어, 원래 협시상은 고려 시대 후기의 특징을 지닌 협시상이다. 높이가 87.5cm인 금동 아미타여래 좌상은 무릎의 폭이 63cm이다. 불상 속에 있던 복장 유물은 대부분 사라졌지만, 대덕 5년(1301)에 인쇄한 다라니가 발견되어 불상의 조성도 ...
3da6f69f-c6fc-4535-8c55-55dfe07d2de3	source05/encykorea/MUS39651.txt	줄풍류 (줄風流)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053667	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	줄풍류라고 하면 대개 거문고회상을 일컫는데, 거문고 1, 가야금 1, 세피리 1, 대금 1, 장구 1로 단잽이 편성하되 여기에 단소 1, 양금 1을 추가할 수 있다. 이처럼 단잽이 편성 원칙은 거문고나 가야금의 음량이 약한 관계로 이 악기의 음량과 조화를 이루도록 편성하는 것이다.<NAME>제지에 따르면 줄풍류일 때는 향피리 대신 세피리를 쓰고, 대금은 저음역과 중음역 중심으로 제한하고, 해금은 원산(, bridge)을 가장자리로 이동시켜 공명을 약하게 하고, 장구는 공명이 되지 않는 변두리를 채우는 등 음을 약하게 한다. 유예지에는 방중악이라고 하였으나 지금은 일반...	문어체 텍스트 ### 제목: 줄풍류 (줄風流) ### 내용: 줄풍류라고 하면 대개 거문고회상을 일컫는데, 거문고 1, 가야금 1, 세피리 1, 대금 1, 장구 1로 단잽이 편성하되 여기에 단소 1, 양금 1을 추가할 수 있다. 이처럼 단잽이 편성 원칙은 거문고나 가야금의 음량이 약한 관계로 이 악기의 음량과 조화를 이루도록 편성하는 것이다.<NAME>제지에 따르면 줄풍류일 때는 향피리 대신 세피리를 쓰고, 대금은 저음역과 중음역 중심으로 제한하고, 해금은 원산(, bridge)을 가장자리로 이동시켜 공명을 약하게 하고, 장구는 공명이 되지 않는 변두리를 채우는 등...
5146ca22-9ab9-46fe-a260-46b6a9c8f1a5	source05/encykorea/CRFT14466.txt	무량사 동종 (無量寺銅鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019002	CC BY	397	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 2002년 지정되었다. 현재 충청남도 부여군 외산면 만수산에 있는 무량사 대웅전에서 사용하고 있는 동종이다. 무량사 동종은 종신에 “숭정 9년 병자 5월 일 충청도 홍산현 북면 만수산 무량사 대종 주성 조계종 대선사 탁규 비구 충청도 판사 덕 해 비구 … 화원<NAME> 비구 신원비 구 혜운 비구 지감비구 혜영 비구 효립보체(崇禎九年丙子五月日忠淸道鴻山縣北面萬壽山無量寺大鍾鑄成曹溪宗大禪師琢珪比丘忠淸都判事德海比丘…畵員淨祐比丘信元比丘惠云比丘知甘比丘惠英比丘孝立保体)”라는 내용의 주종기(鑄鍾記) 가 있어, 1636년 5월 충청도 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 무량사 동종 (無量寺銅鍾) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 2002년 지정되었다. 현재 충청남도 부여군 외산면 만수산에 있는 무량사 대웅전에서 사용하고 있는 동종이다. 무량사 동종은 종신에 “숭정 9년 병자 5월 일 충청도 홍산현 북면 만수산 무량사 대종 주성 조계종 대선사 탁규 비구 충청도 판사 덕 해 비구 … 화원<NAME> 비구 신원비 구 혜운 비구 지감비구 혜영 비구 효립보체(崇禎九年丙子五月日忠淸道鴻山縣北面萬壽山無量寺大鍾鑄成曹溪宗大禪師琢珪比丘忠淸都判事德海比丘…畵員淨祐比丘信元比丘惠云比丘知甘比丘惠英比丘...
2f43f043-664d-42a8-8a93-2dc6490ec80c	source05/encykorea/MUS41568.txt	추풍감별곡 (秋風感別曲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057912	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	송 서란 긴 사설로 된 가사 내용을 간단한 율조를 넣어 서도식으로 읽는 것으로 소리조에 가깝다. 1장단 4박씩 송 서체로 부르고 장편 시 6절로 1곡을 이루고 있으며, 곡조보다는 사설 내용에 치중하여 부르는 노래이다. 연원은 김광주(金光洲)가 쓴 소설식으로 된 「채봉감별곡(彩鳳感別曲)」 속에 나오는 것도 있고, 성천(成川)의 노생원(盧生員)의 작이라는 설도 있다. 「추풍감별곡」은 문장이 화려하고 구구절절이 명문 미장(名文美章)이므로 노래보다 문장에 도취되어 탄복하는 사람이 많고 실지로 곡을 붙여 부르기란 그리 쉬운 것이 아니다. 줄거리는 대략 이러하다. 김진 사는 과...	문어체 텍스트 ### 제목: 추풍감별곡 (秋風感別曲) ### 내용: 송 서란 긴 사설로 된 가사 내용을 간단한 율조를 넣어 서도식으로 읽는 것으로 소리조에 가깝다. 1장단 4박씩 송 서체로 부르고 장편 시 6절로 1곡을 이루고 있으며, 곡조보다는 사설 내용에 치중하여 부르는 노래이다. 연원은 김광주(金光洲)가 쓴 소설식으로 된 「채봉감별곡(彩鳳感別曲)」 속에 나오는 것도 있고, 성천(成川)의 노생원(盧生員)의 작이라는 설도 있다. 「추풍감별곡」은 문장이 화려하고 구구절절이 명문 미장(名文美章)이므로 노래보다 문장에 도취되어 탄복하는 사람이 많고 실지로 곡을 붙여 ...

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