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0857e9cf-9fe4-4c39-8c7a-34389442e280	source05/encykorea/ASP7667.txt	김생 (金生)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박은순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009395	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지서는 자는 지서. 삼국사기에 등장하는 구의 별명이다. 권 48 열전 제8 김생조에 의하면, “김생은 부모가 한미(寒微: 사람의 형편이 구차하고 신분이 변변하지 못함) 하여 가계를 알 수 없다. 어려서부터 글씨를 잘 썼는데 나이 팔십이 넘도록 글씨에 몰두하여 예서·행서·초서가 모두 입신(入神)의 경지였다. 숙종 때 송나라에 사신으로 간 홍관(洪灌)이 한림 대조(翰林待詔) 양구(楊球)와 이혁(李革)에게 김생의 행서와 초서 한 폭을 내보이자 왕희지(王羲之)의 글씨라고 하며 놀라워하였다. ”고 한다.<NAME>여지승람 충주목 불우조 김생 사항에는 김생이 두타행( : 번뇌를...	문어체 텍스트 ### 제목: 김생 (金生) ### 내용: 지서는 자는 지서. 삼국사기에 등장하는 구의 별명이다. 권 48 열전 제8 김생조에 의하면, “김생은 부모가 한미(寒微: 사람의 형편이 구차하고 신분이 변변하지 못함) 하여 가계를 알 수 없다. 어려서부터 글씨를 잘 썼는데 나이 팔십이 넘도록 글씨에 몰두하여 예서·행서·초서가 모두 입신(入神)의 경지였다. 숙종 때 송나라에 사신으로 간 홍관(洪灌)이 한림 대조(翰林待詔) 양구(楊球)와 이혁(李革)에게 김생의 행서와 초서 한 폭을 내보이자 왕희지(王羲之)의 글씨라고 하며 놀라워하였다. ”고 한다.<NAME>여...
68feb4bf-3ed9-4807-af20-4a5765120151	source05/encykorea/MUS26993.txt	옛 동산에 올라	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038057	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡자가 미국 유학 시절인 1932년경에 작곡한 곡으로, 조선 가요 작곡집이라는 1933년 간행된 가곡 작품집에 수록되었다. 작곡자 스스로 이은상의 시가 마음에 들어 곡을 쓰게 되었다고 말했다. 모두 2절의 가사인데, 1절의 가사는 다음과 같다. 산천의 구란 말 옛 시인의 허세일 뿐인데, 내가 놀던 옛 동산에 오늘 와서 다시 서니. 예 섰던 그 큰 소나무가 버려졌구려. 인생의 허무함을 노래한 가사가 있다. 반주의 음형은 처음과 끝, 버금딸림화음, 그리고 딸림화음으로 구성되어 있으며, 약간 느린 속도의 4분의 3박자 라단조, 가요 두 도막<NAME>의 유절가곡이다. 7...	문어체 텍스트 ### 제목: 옛 동산에 올라 ### 내용: 작곡자가 미국 유학 시절인 1932년경에 작곡한 곡으로, 조선 가요 작곡집이라는 1933년 간행된 가곡 작품집에 수록되었다. 작곡자 스스로 이은상의 시가 마음에 들어 곡을 쓰게 되었다고 말했다. 모두 2절의 가사인데, 1절의 가사는 다음과 같다. 산천의 구란 말 옛 시인의 허세일 뿐인데, 내가 놀던 옛 동산에 오늘 와서 다시 서니. 예 섰던 그 큰 소나무가 버려졌구려. 인생의 허무함을 노래한 가사가 있다. 반주의 음형은 처음과 끝, 버금딸림화음, 그리고 딸림화음으로 구성되어 있으며, 약간 느린 속도의 4분의...
ee3ae2f8-db61-4eff-9966-ef89b8b4fa9d	source05/encykorea/MUS41891.txt	천년만세인자 (千年萬歲引子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055811	CC BY	22	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 곡은 고려 때 헌 선도에서 사용되었고, 조선 초기 성종 때에는<NAME>·육화대·하성명·헌선도 등의 반주음악으로 사용되었다. 성종 때에는 당악을 연주할 악공 취재의 시험곡으로도 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천년만세인자 (千年萬歲引子) ### 내용: 이 곡은 고려 때 헌 선도에서 사용되었고, 조선 초기 성종 때에는<NAME>·육화대·하성명·헌선도 등의 반주음악으로 사용되었다. 성종 때에는 당악을 연주할 악공 취재의 시험곡으로도 사용되었다.
2cdeaf02-143c-4e7e-a0df-dc04e5935a6f	source05/encykorea/MUS24068.txt	속악 (俗樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030428	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	향악의 범위는 삼국시대와 고려조의 향토 고유의 음악을 포함하였고, 조선조에서는 외래악으로서 향토음악에 흡수, 동화된 음악까지도 속악이라 불렀다(즉 대악후보와 속악원보의 보허자). 고려 전기의 속악으로는 신라시대부터 전해오던 동경(東京) 외 3곡, 백제시대로부터 전해오던 정읍(井邑) 외 4곡, 고구려악으로 내원성(來遠城) 외 2곡, 고려 초기의 악으로 정과정(鄭瓜亭) 외 3곡 등을 들 수 있다. 이 속악들은 고려조까지도 악보로 전하여 왔으나 조선조 이후 전해오지 않고, 다만 정읍만이『대악후보』권 7에 악보가, 『악학궤범』권 5에 가사가 전해온다. 시용 향악보에 따르면 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 속악 (俗樂) ### 내용: 향악의 범위는 삼국시대와 고려조의 향토 고유의 음악을 포함하였고, 조선조에서는 외래악으로서 향토음악에 흡수, 동화된 음악까지도 속악이라 불렀다(즉 대악후보와 속악원보의 보허자). 고려 전기의 속악으로는 신라시대부터 전해오던 동경(東京) 외 3곡, 백제시대로부터 전해오던 정읍(井邑) 외 4곡, 고구려악으로 내원성(來遠城) 외 2곡, 고려 초기의 악으로 정과정(鄭瓜亭) 외 3곡 등을 들 수 있다. 이 속악들은 고려조까지도 악보로 전하여 왔으나 조선조 이후 전해오지 않고, 다만 정읍만이『대악후보』권 7에 악보가,...
f0f5ae6d-5a7c-426e-85b7-c861634ed6ff	source05/encykorea/CRFT54558.txt	충무공 이순신 장군 동상 (忠武公李舜臣將軍銅像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김이순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074142	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 동상은 투구를 쓰고 갑옷을 입은 이순신 장군이 양손으로 칼을 세워 잡고 서 있는 모습으로, 좌대 정면에 세로로 충무공 이순신상이라는 이름이 새겨져 있다. 투구를 쓰고 갑옷을 입은 장군상은 조선 왕릉에 있는 무석인을 연상시키기도 하지만, 왼발을 살짝 앞으로 내밀고 가슴을 젖힌 채 먼 곳을 바라보는 시선으로 인해 당당함을 느낄 수 있다. 이순신 장군의 동상은 1950년 11월 11일 해군 창설 제5주년 기념식에서 진해 통제부 사령관 김성삼이 제안하고, 해군과 관리 및 지역 유지들이 힘을 모아 건립 추진한 끝에 조성되었다. 이순신 장군이 임진왜란에서 왜적을 물리치고 전...	문어체 텍스트 ### 제목: 충무공 이순신 장군 동상 (忠武公李舜臣將軍銅像) ### 내용: 이 동상은 투구를 쓰고 갑옷을 입은 이순신 장군이 양손으로 칼을 세워 잡고 서 있는 모습으로, 좌대 정면에 세로로 충무공 이순신상이라는 이름이 새겨져 있다. 투구를 쓰고 갑옷을 입은 장군상은 조선 왕릉에 있는 무석인을 연상시키기도 하지만, 왼발을 살짝 앞으로 내밀고 가슴을 젖힌 채 먼 곳을 바라보는 시선으로 인해 당당함을 느낄 수 있다. 이순신 장군의 동상은 1950년 11월 11일 해군 창설 제5주년 기념식에서 진해 통제부 사령관 김성삼이 제안하고, 해군과 관리 및 ...
84601868-80ec-41bf-bdae-c403f30d4278	source05/encykorea/MUS26850.txt	옛 이야기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038058	CC BY	64	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초등학교 시절 같은 반에서 공부하던 어느 소녀의 모습을 그리면서 작곡한 이 가곡은 1955년경에 만들어졌다. 전체 4절 중 1절의 가사는 다음과 같다. 고요하고 어두운 밤이 오면은 어슴푸레한 등불에 밤이 오면은 저는 홀로 하염없이 눈물만 흘립니다. 느린 속도의 4분의 3박자에 바단조로 인생의 허무함을 노래한 유절가곡이다. 반주의 음형은 펼친 화음을 응용하였고, 반주의 화성은 주요 3화음만 사용했다. 서정적인 분위기와 함께 선율이 곱고 예쁘고 정감이 넘쳐서 애창곡으로 사랑받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옛 이야기 ### 내용: 초등학교 시절 같은 반에서 공부하던 어느 소녀의 모습을 그리면서 작곡한 이 가곡은 1955년경에 만들어졌다. 전체 4절 중 1절의 가사는 다음과 같다. 고요하고 어두운 밤이 오면은 어슴푸레한 등불에 밤이 오면은 저는 홀로 하염없이 눈물만 흘립니다. 느린 속도의 4분의 3박자에 바단조로 인생의 허무함을 노래한 유절가곡이다. 반주의 음형은 펼친 화음을 응용하였고, 반주의 화성은 주요 3화음만 사용했다. 서정적인 분위기와 함께 선율이 곱고 예쁘고 정감이 넘쳐서 애창곡으로 사랑받고 있다.
6d6af276-26e3-4394-b847-0b24209812bf	source05/encykorea/CRFT51440.txt	백자 달항아리 (白瓷壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이애령" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069104	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2005년 보물로 지정되었다. 달 항아리는 눈처럼 흰 바탕색과 둥근 형태를 하고 있는데, 보름달을 닮았다고 해서 붙여진 이름이다. 백자 달 항아리는 한국적인 아름다움과 정서가 가장 잘 표현된 예술품 중 하나다. 미술사학자 고(故) 최순우 선생은 “흰빛의 세계와 형언하기 힘든 부정형의 원이 그려 주는 무심한 아름다움을 모르고서 한국 미의 본바탕을 체득했다고 말할 수 없을 것이다 … 아주 일그러지지도 않았으며 더구나 둥그런 원을 그린 것도 아닌 이 어리숙하면서 순진한 아름다움에 정이 간다. "라고 백자 달 항아리의 아름다움에 대해서 찬미하였다. 달 항아리는 크기가 커서 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 달항아리 (白瓷壺) ### 내용: 2005년 보물로 지정되었다. 달 항아리는 눈처럼 흰 바탕색과 둥근 형태를 하고 있는데, 보름달을 닮았다고 해서 붙여진 이름이다. 백자 달 항아리는 한국적인 아름다움과 정서가 가장 잘 표현된 예술품 중 하나다. 미술사학자 고(故) 최순우 선생은 “흰빛의 세계와 형언하기 힘든 부정형의 원이 그려 주는 무심한 아름다움을 모르고서 한국 미의 본바탕을 체득했다고 말할 수 없을 것이다 … 아주 일그러지지도 않았으며 더구나 둥그런 원을 그린 것도 아닌 이 어리숙하면서 순진한 아름다움에 정이 간다. "라고 ...
51d146a5-d91d-4089-817d-5f27baabc959	source05/encykorea/ACT9004.txt	김해오광대 (金海五廣大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010996	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 김해시 가락면에서 음력 정월 대보름날 밤에 행해지던 탈놀이 <가락오광대 >. 이라고도 한다. 이 놀이는 대략 90여 년 전에 있었던 <동래야류 >와 <초계 대광 대 탈놀음>을 본떠서 만든 것이라고 하는데 각 지방의 놀이와 비교해 보면 다음과 같다. 제1과장(科場 마당)은 ‘중과장’으로 중 · 상좌가 나오는 것으로 보아 마산오광대 馬山五廣大의 제2과장과 같고, 제2과장은 ‘노름꾼’으로 노름꾼 · 어딩이 · 무시르미 · 포졸이 나오는 것으로 보아 진주오광대 晉州五廣大의 제2과장과 같으며, 제5과장은 ‘할미 · 영감’으로 상두꾼 · 의원 · 봉사 · 영감 · 큰 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 김해오광대 (金海五廣大) ### 내용: 경상남도 김해시 가락면에서 음력 정월 대보름날 밤에 행해지던 탈놀이 <가락오광대 >. 이라고도 한다. 이 놀이는 대략 90여 년 전에 있었던 <동래야류 >와 <초계 대광 대 탈놀음>을 본떠서 만든 것이라고 하는데 각 지방의 놀이와 비교해 보면 다음과 같다. 제1과장(科場 마당)은 ‘중과장’으로 중 · 상좌가 나오는 것으로 보아 마산오광대 馬山五廣大의 제2과장과 같고, 제2과장은 ‘노름꾼’으로 노름꾼 · 어딩이 · 무시르미 · 포졸이 나오는 것으로 보아 진주오광대 晉州五廣大의 제2과장과 같으며, 제...
986f276c-0c76-41a3-b536-4012eeb3f59d	source05/encykorea/ACT45453.txt	함대훈 (咸大勳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062133	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	중앙고등보통학교를 졸업한 뒤 곡물 무역을 하다가 황해도 송화에서 1896년 태어났다. 1928년 일본으로 건너가 도쿄 외국어학교 러시아과에 입학해 1931년 졸업했다. 재학 중 유학생과 함께 해외문학연구회를 조직해 활동했으며, 해외문학·문예월간 등 문학잡지와 동아일보에 번역 작품과 연극평론의 글을 발표했다. 이 시기 연극계 활동도 시작했다. 1931년 귀국하여 러시아문학의 번역, 소개에 힘쓰다가 신극 단체 극예술연구회 결성에 참여했다. 조선일보사에 입사해 사회부·학예부·출판부 기자로 활동하다가 1937년 편집 주임을 맡았다. 극예술연구회가 해산된 1938년 3월 극연...	문어체 텍스트 ### 제목: 함대훈 (咸大勳) ### 내용: 중앙고등보통학교를 졸업한 뒤 곡물 무역을 하다가 황해도 송화에서 1896년 태어났다. 1928년 일본으로 건너가 도쿄 외국어학교 러시아과에 입학해 1931년 졸업했다. 재학 중 유학생과 함께 해외문학연구회를 조직해 활동했으며, 해외문학·문예월간 등 문학잡지와 동아일보에 번역 작품과 연극평론의 글을 발표했다. 이 시기 연극계 활동도 시작했다. 1931년 귀국하여 러시아문학의 번역, 소개에 힘쓰다가 신극 단체 극예술연구회 결성에 참여했다. 조선일보사에 입사해 사회부·학예부·출판부 기자로 활동하다가 1937년...
31f95614-f236-415f-965f-ec2880900295	source05/encykorea/DNC23321.txt	소경무 (小京舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029921	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	신라 신문왕 9년(689)에 신촌에서 잔치를 베풀었을 때 춘 7가지 춤 중 하나. 감 2인, 금척 1인, 무척 1인, 가척 3인으로 구성되어 있으나 춤의 형태는 알 수 없다.<NAME>무로 보는 설도 있으나 문헌적인 근거는 불분명하며, 가야지 무는 문무왕 8년(668) 국원의 15세 소년 능안이 추었다고 전해지는데, 이를<NAME>무로 보는 설도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소경무 (小京舞) ### 내용: 신라 신문왕 9년(689)에 신촌에서 잔치를 베풀었을 때 춘 7가지 춤 중 하나. 감 2인, 금척 1인, 무척 1인, 가척 3인으로 구성되어 있으나 춤의 형태는 알 수 없다.<NAME>무로 보는 설도 있으나 문헌적인 근거는 불분명하며, 가야지 무는 문무왕 8년(668) 국원의 15세 소년 능안이 추었다고 전해지는데, 이를<NAME>무로 보는 설도 있다.
7c215483-4b4b-48bc-93b3-863b45ef7603	source05/encykorea/MUS15951.txt	민속음악 (民俗音樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020151	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	민중 사이에서 자연스럽게 형성된 민요나 민속예능을 위한 음악, 직업 음악가에 의해 전승된 고도의 예술음악까지 모두 포괄하는 개념이다. 현대의 관례에 따르면 민속음악은 속악이라고 하지 않고 민속악이라고 한다. 속악은 옛 문헌에서 고유한 의미의 아악을 제외한 궁정음악을 뜻하며, 중국계 속 악인 당악이나 한국계 속 악인 향악으로 크게 구분되었다. 향토민요는 우리나라의 민속음악으로서 본래 민중 생활 속에서 자연스럽게 불려온 것으로 지방마다 특색이 있다. 통속민요는 향토민요가 소리꾼들의 노래로 세련되어 널리 알려진 것으로 경기민요, 서도 민요, 남도민요로 분류된다. 잡가는 소...	문어체 텍스트 ### 제목: 민속음악 (民俗音樂) ### 내용: 민중 사이에서 자연스럽게 형성된 민요나 민속예능을 위한 음악, 직업 음악가에 의해 전승된 고도의 예술음악까지 모두 포괄하는 개념이다. 현대의 관례에 따르면 민속음악은 속악이라고 하지 않고 민속악이라고 한다. 속악은 옛 문헌에서 고유한 의미의 아악을 제외한 궁정음악을 뜻하며, 중국계 속 악인 당악이나 한국계 속 악인 향악으로 크게 구분되었다. 향토민요는 우리나라의 민속음악으로서 본래 민중 생활 속에서 자연스럽게 불려온 것으로 지방마다 특색이 있다. 통속민요는 향토민요가 소리꾼들의 노래로 세련되어 널리 ...
f9f1106a-0044-4707-b846-5720bc6f0d06	source05/encykorea/CRFT12608.txt	동경 (銅鏡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016184	CC BY	2,136	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	뒷면에는 길상어나 여러 가지 아름다운 문양 등을 새겨 넣어 얼굴을 비춰볼 수 있게 한 동판주1이다. 청동기시대에 이미 고도의 기술이 필요한 정교한 작품이 만들어졌으나 삼국시대 이후 통일신라시대까지는 유물이 거의 없다. 청동제의 감에서 거울이 탄생한 것은 청동제의 감 안에 물을 담아 얼굴을 비춰봤기 때문이다. 그러다가 점차 물이 없어도 얼굴이 비치는 것을 알게 되면서 동경이란 것이 만들어졌다. 원형 · 방형 · 장방형 · 오화형 · 육화형 · 팔화형 · 사릉형 · 육릉형 · 팔릉형 등으로 형태는 세분화된다. 그 밖에도 중앙의 꼭지, 즉 유를 중심으로 몇 가지 무늬로 장...	문어체 텍스트 ### 제목: 동경 (銅鏡) ### 내용: 뒷면에는 길상어나 여러 가지 아름다운 문양 등을 새겨 넣어 얼굴을 비춰볼 수 있게 한 동판주1이다. 청동기시대에 이미 고도의 기술이 필요한 정교한 작품이 만들어졌으나 삼국시대 이후 통일신라시대까지는 유물이 거의 없다. 청동제의 감에서 거울이 탄생한 것은 청동제의 감 안에 물을 담아 얼굴을 비춰봤기 때문이다. 그러다가 점차 물이 없어도 얼굴이 비치는 것을 알게 되면서 동경이란 것이 만들어졌다. 원형 · 방형 · 장방형 · 오화형 · 육화형 · 팔화형 · 사릉형 · 육릉형 · 팔릉형 등으로 형태는 세분화된다. ...
eec02a6e-ca90-4dd4-b9a2-173f2669a015	source05/encykorea/MUS52778.txt	목대각 (木大角)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072866	CC BY	284	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 후기 군영에서 신호·통신에 사용되던 나무로 만든 관악기로, 밤에 순라군의 출동을 알리는 신호와 대열의에서 각 영의 대장을 불러 일어나 오고 물러나는 명령에 사용되었다. 오늘날 이러한 기능은 일부 지역의 농악에 사용되고 있다. 삼국시대에는 북[]과 함께 사용되었고, 고려 시대에는 특수 군인 별호제반에 포함되었으며, 의위·노부에 각을 연주하는 취각군이 존재했다. 조선 전기부터 크기나 제작 재료에 따라 각을 구분했는데, 대각·중각·소각은 뿔[], 나무, 은, 동 등의 재료를 사용하여 제작하였다. 조선 후기에는 제작 재료에 따라 동대 각과 목대각으로 구분했는데, 악학궤...	문어체 텍스트 ### 제목: 목대각 (木大角) ### 내용: 조선 후기 군영에서 신호·통신에 사용되던 나무로 만든 관악기로, 밤에 순라군의 출동을 알리는 신호와 대열의에서 각 영의 대장을 불러 일어나 오고 물러나는 명령에 사용되었다. 오늘날 이러한 기능은 일부 지역의 농악에 사용되고 있다. 삼국시대에는 북[]과 함께 사용되었고, 고려 시대에는 특수 군인 별호제반에 포함되었으며, 의위·노부에 각을 연주하는 취각군이 존재했다. 조선 전기부터 크기나 제작 재료에 따라 각을 구분했는데, 대각·중각·소각은 뿔[], 나무, 은, 동 등의 재료를 사용하여 제작하였다. 조선 후...
57b7a0de-c066-4d64-aa98-a382a03dcf2e	source05/encykorea/CRFT54425.txt	성불사 금동 보현보살 좌상 (成佛寺金銅普賢菩薩坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주수완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075425	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	코끼리 대좌를 포함한 전체 높이가 150cm인 성불사 금동<NAME>보살 좌상은 자비를 실천하는<NAME>행으로 신앙 되었으며, 보살상만의 높이는 72cm인 것으로 보아 여말선초 시기에 제작된 것으로 보인다. 머리에 다섯 개의 커다란 삼각형 입식으로 된 보관을 쓰고 있는데, 띠 자락이 바람에 나부끼듯 S자형으로 펄럭이고 있다. 크고 둥근 귀걸이를 귓불 끝부분에 착용하고, 그 뒤로는 긴 머리카락이 흘러내려 어깨를 따라 드리워져 있다. 얼굴의 윤곽은 전체적으로 넓고 턱은 각이 져 있는 편인데, 이목구비는 오밀조밀하다. 수평에 가깝게 지그시 감은 두 눈, 오뚝하게 높으면서...	문어체 텍스트 ### 제목: 성불사 금동 보현보살 좌상 (成佛寺金銅普賢菩薩坐像) ### 내용: 코끼리 대좌를 포함한 전체 높이가 150cm인 성불사 금동<NAME>보살 좌상은 자비를 실천하는<NAME>행으로 신앙 되었으며, 보살상만의 높이는 72cm인 것으로 보아 여말선초 시기에 제작된 것으로 보인다. 머리에 다섯 개의 커다란 삼각형 입식으로 된 보관을 쓰고 있는데, 띠 자락이 바람에 나부끼듯 S자형으로 펄럭이고 있다. 크고 둥근 귀걸이를 귓불 끝부분에 착용하고, 그 뒤로는 긴 머리카락이 흘러내려 어깨를 따라 드리워져 있다. 얼굴의 윤곽은 전체적으로 넓고 턱...
4cac5a09-3cc2-40e0-a600-b11b433e0f23	source05/encykorea/CRFT41525.txt	백자 청화 칠보 난초문 병 (白磁靑畵七寶蘭草文甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056885	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 21.1cm, 입지름 3.6cm, 밑지름 7.8cm로, 1991년 보물로 지정되었다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 조선 후기에 새로이 나타난 기형으로, 8각의 항아리 몸체 위에 목이 긴 병이 얹혀 있는 형태이다. 이 표형 병은 한국적인 익살스러움이 묻어나는 것으로, 아랫부분에 깎인 단아한 항아리의 모습과 위쪽의 유연한 곡선을 지닌 병이 자연스럽게 어울려 있다. 밝은 청화 안료를 사용해 몸체 윗부분 양 면에는 능숙한 필치로 칠보문을, 아래쪽 세 군데에는 활짝 핀 모양의 난초문이 비교적 단정하게 그려져 있다. 안정감이 있는 넓은 굽다리에는 가는 모래 받침으로...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 청화 칠보 난초문 병 (白磁靑畵七寶蘭草文甁) ### 내용: 높이 21.1cm, 입지름 3.6cm, 밑지름 7.8cm로, 1991년 보물로 지정되었다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 조선 후기에 새로이 나타난 기형으로, 8각의 항아리 몸체 위에 목이 긴 병이 얹혀 있는 형태이다. 이 표형 병은 한국적인 익살스러움이 묻어나는 것으로, 아랫부분에 깎인 단아한 항아리의 모습과 위쪽의 유연한 곡선을 지닌 병이 자연스럽게 어울려 있다. 밝은 청화 안료를 사용해 몸체 윗부분 양 면에는 능숙한 필치로 칠보문을, 아래쪽 세 군데에는 ...
bf10406a-50be-4179-9c25-8179d5b891d8	source05/encykorea/DNC54982.txt	타고 남은 재	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심정민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074374	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조곡(組曲) 형태의 작품으로, 여기서 조곡이란 몇 개의 소곡이나 악장을 조합하여 하나의 곡으로 구성한 복합<NAME>의 기악곡을 말한다. 「타고 남은 재」는 기존의 공연예술로서 한국무용을 개량하는 선에서 더 나아가 춤사위에 표현성을 투입하고 새로 개발된 역동적인 춤사위를 덧붙여 무대 구성을 획기적으로 쇄신하였다. 배정혜가 성인이 되어 프로페셔널한 안무가로서의 입지를 확고히 한 작품이다. 배정혜의 첫 번째 대작 타고 남은 재는 우주, 인간, 삶에 대한 철학적인 물음을 춤으로 표현한 작품이다. 명의 세계, 핵의 세계, 멸의 세계를 각각 태어나기 전의 운명적인 세계, 온갖...	문어체 텍스트 ### 제목: 타고 남은 재 ### 내용: 조곡(組曲) 형태의 작품으로, 여기서 조곡이란 몇 개의 소곡이나 악장을 조합하여 하나의 곡으로 구성한 복합<NAME>의 기악곡을 말한다. 「타고 남은 재」는 기존의 공연예술로서 한국무용을 개량하는 선에서 더 나아가 춤사위에 표현성을 투입하고 새로 개발된 역동적인 춤사위를 덧붙여 무대 구성을 획기적으로 쇄신하였다. 배정혜가 성인이 되어 프로페셔널한 안무가로서의 입지를 확고히 한 작품이다. 배정혜의 첫 번째 대작 타고 남은 재는 우주, 인간, 삶에 대한 철학적인 물음을 춤으로 표현한 작품이다. 명의 세계, 핵의 ...
33934b12-f1b0-48cf-9d15-3741dca82bfb	source05/encykorea/CRFT50802.txt	대세지보살상 (大勢至菩薩像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069210	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	지혜의 빛으로 이 세상을 비춘다는 보살이다. 독존으로 신앙 되기보다는 아미타삼존불의 오른쪽 협시보살로 표현되는 것이 일반적이며 왼쪽에 위치한 자비를 상징하는 관세음보살과 함께 삼존불로 제작된다. 대세지보살은 세지 또는 득대세(得大勢)라고도 하며,<NAME>의 빛으로 이 세상의 모든 것을 골고루 비춘다는 뜻에서 무변광(無邊光)이라고도 부른다. 정토교의 경전인 관무량수경에 나오는 원광을 머리에 짊어지고 있으며, 머리 위 육 발 위에는 한 개의 보배 병[]을 메고 있다. 불교미술이 시작되기 전부터 유행하였을 것으로 생각된다. 삼국유사에 따르면 부여 구아리에서 출토된 백제의...	문어체 텍스트 ### 제목: 대세지보살상 (大勢至菩薩像) ### 내용: 지혜의 빛으로 이 세상을 비춘다는 보살이다. 독존으로 신앙 되기보다는 아미타삼존불의 오른쪽 협시보살로 표현되는 것이 일반적이며 왼쪽에 위치한 자비를 상징하는 관세음보살과 함께 삼존불로 제작된다. 대세지보살은 세지 또는 득대세(得大勢)라고도 하며,<NAME>의 빛으로 이 세상의 모든 것을 골고루 비춘다는 뜻에서 무변광(無邊光)이라고도 부른다. 정토교의 경전인 관무량수경에 나오는 원광을 머리에 짊어지고 있으며, 머리 위 육 발 위에는 한 개의 보배 병[]을 메고 있다. 불교미술이 시작되기 전부터 ...
ebee255f-5e50-4ab4-8a0e-beffd6391cf3	source05/encykorea/CRFT56217.txt	청주 모충동 석조 비로자나불 좌상 (淸州慕忠洞石造毘盧遮▽那佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073233	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	모충동 석조비로자나불 좌상은 일제강점기에 청주시 대성동 당산공원의 일본인 신사 터에 봉안되었다가 해방 이후 구 청화사로 이전 봉안되었다고 전해지는데 원래 위치는 알 수 없다. 고려 시대의 불상으로 지정되어 있으나 근대기 작품일 가능성도 존재하는데, 보관을 쓰고 지권인의 수인을 한 석조 비로자나불상이기 때문이다. 충청북도 유형문화재로 2010년 7월 23일에 지정되었다. 법당 뒤에 보호각을 세워 석조비로자나불 좌상을 안치하고 있던 청화사는 1940년에 창건된 사찰이었다. 하지만 2002년 화재로 전소되면서 현재는 인근 봉사자들이 관리하고 있는 불상이다. 현재 노천의 보...	문어체 텍스트 ### 제목: 청주 모충동 석조 비로자나불 좌상 (淸州慕忠洞石造毘盧遮▽那佛坐像) ### 내용: 모충동 석조비로자나불 좌상은 일제강점기에 청주시 대성동 당산공원의 일본인 신사 터에 봉안되었다가 해방 이후 구 청화사로 이전 봉안되었다고 전해지는데 원래 위치는 알 수 없다. 고려 시대의 불상으로 지정되어 있으나 근대기 작품일 가능성도 존재하는데, 보관을 쓰고 지권인의 수인을 한 석조 비로자나불상이기 때문이다. 충청북도 유형문화재로 2010년 7월 23일에 지정되었다. 법당 뒤에 보호각을 세워 석조비로자나불 좌상을 안치하고 있던 청화사는 1940년에...
738fb674-bf9d-4f38-89d8-54fde4f8da9b	source05/encykorea/MUS31770.txt	이인식 (李寅植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045618	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 경주이다. 성효는 자는 성효. 거문고의 명인 이수경의 할아버지이고, 가곡의 명인 이병성의 고조부이다. 1847년(헌종 13) 5월 가전악, 1876년(고종 13) 7월 전악이 되었고, 1877년과 1892년의 진찬 때에는 집사악사로 활약하였다. 이 집안은 모두 피리를 전공했는데 이수경 외에는 피리를 전공한 사람이 없었다. 세습적인 궁중 악인이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이인식 (李寅植) ### 내용: 본관은 경주이다. 성효는 자는 성효. 거문고의 명인 이수경의 할아버지이고, 가곡의 명인 이병성의 고조부이다. 1847년(헌종 13) 5월 가전악, 1876년(고종 13) 7월 전악이 되었고, 1877년과 1892년의 진찬 때에는 집사악사로 활약하였다. 이 집안은 모두 피리를 전공했는데 이수경 외에는 피리를 전공한 사람이 없었다. 세습적인 궁중 악인이다.
f939e148-54a9-43f2-b198-c9b6520c2ecc	source05/encykorea/ACT43275.txt	취성좌 (聚星座)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058299	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	대표적인 신파극단으로 우리나라 최초의 신파극단이었던 혁신단이 공연하기 어려워졌을 때인 1918년 2월 김소랑을 좌장으로 하여 숙련된 배우 수십 명으로 결성되었다. 창립공연은 김소랑의 처 마호 정의 후원으로 이루어졌으며 신극 사상 두 번째 여배우인 마호정을 부좌장으로 삼아 이채롭다. 이 극단은 1920년대 초까지 단성사를 본거지로 삼아 <야성 >·<진중설 >·<천민 >·<사람의 원수>·<선처와 양녀>·<불여귀 > 등을 공연하여 대중에게 폭넓은 호응을 얻었다. 하지만 1923년 우리 것다운 신극을 공연한 토월회가 등장하면서 신파 극단들은 흩어지거나 지방으로 밀려나 유랑극...	문어체 텍스트 ### 제목: 취성좌 (聚星座) ### 내용: 대표적인 신파극단으로 우리나라 최초의 신파극단이었던 혁신단이 공연하기 어려워졌을 때인 1918년 2월 김소랑을 좌장으로 하여 숙련된 배우 수십 명으로 결성되었다. 창립공연은 김소랑의 처 마호 정의 후원으로 이루어졌으며 신극 사상 두 번째 여배우인 마호정을 부좌장으로 삼아 이채롭다. 이 극단은 1920년대 초까지 단성사를 본거지로 삼아 <야성 >·<진중설 >·<천민 >·<사람의 원수>·<선처와 양녀>·<불여귀 > 등을 공연하여 대중에게 폭넓은 호응을 얻었다. 하지만 1923년 우리 것다운 신극을 공연한 토...
07b176d0-aeec-4464-871f-4e0194413c14	source05/encykorea/CRFT58933.txt	청도 운문사 사리기 (淸道雲門寺舍利器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077869	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청도 운문사 사리기는 1987년 10월 작압전 해체 복원 당시 석불좌상의 대좌 아래에서 발견된 것으로 '작압전 발견 사리기'라고도 불린다. 납석제 사리합에 기록된 바에 따르면 함통 6년인 865년(신라 경문왕 5) 탑에 사리 2매를 봉안했는데, 이는 전탑인 작압전을 조성하면서 봉안한 사리 구이다. 작압전에서 발견된 사리장엄구 가운데 납석제 합 뚜껑 안쪽에는 음각으로 "함통육년탑치절사리이신 각생훈( )"이라는 명문이 새겨져 있는데, 이는 865년에 탑을 중수하면서 사리를 봉안하기 위해 만든 것이다. 유제합 뚜껑의 구연부에 점각으로 "화주종감 함통육년개조 치절사리이신 우...	문어체 텍스트 ### 제목: 청도 운문사 사리기 (淸道雲門寺舍利器) ### 내용: 청도 운문사 사리기는 1987년 10월 작압전 해체 복원 당시 석불좌상의 대좌 아래에서 발견된 것으로 '작압전 발견 사리기'라고도 불린다. 납석제 사리합에 기록된 바에 따르면 함통 6년인 865년(신라 경문왕 5) 탑에 사리 2매를 봉안했는데, 이는 전탑인 작압전을 조성하면서 봉안한 사리 구이다. 작압전에서 발견된 사리장엄구 가운데 납석제 합 뚜껑 안쪽에는 음각으로 "함통육년탑치절사리이신 각생훈( )"이라는 명문이 새겨져 있는데, 이는 865년에 탑을 중수하면서 사리를 봉안하기 ...
58bfac99-126b-4f77-9fc4-063bed679d27	source05/encykorea/MUS19010.txt	봄처녀	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민경찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023786	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	작곡가의 가곡 작품집인 조선 가요 작곡집은 1933년 간행되었는데, 이 곡은 1932년경에 작곡한 것이다. 이처럼 꽃다발을 가슴에 안고 뉘를 찾아오시는고 새풀 옷을 입으시고 새풀 옷을 입으시고 새봄을 처녀처럼 우아하게 표현한 이은상의 시가 마음에 들어 작곡하게 되었다고 한다. 왈츠풍의 4분의 3박자, 바장조, 세도막형식의 유절가곡으로, 빠르기 4분의 3박자가 특징이다. 여린 박으로 시작하는 선율은 5음음계적으로 짜여 있으며, 선율선은 단순하지만 아름다운 여운을 준다. 화성은 그의 가곡 중에서 가장 다채롭게 쓰였는데, 화성은 주 3화음이 늦게 출현(∼슬 신으셨∼)하는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 봄처녀 ### 내용: 작곡가의 가곡 작품집인 조선 가요 작곡집은 1933년 간행되었는데, 이 곡은 1932년경에 작곡한 것이다. 이처럼 꽃다발을 가슴에 안고 뉘를 찾아오시는고 새풀 옷을 입으시고 새풀 옷을 입으시고 새봄을 처녀처럼 우아하게 표현한 이은상의 시가 마음에 들어 작곡하게 되었다고 한다. 왈츠풍의 4분의 3박자, 바장조, 세도막형식의 유절가곡으로, 빠르기 4분의 3박자가 특징이다. 여린 박으로 시작하는 선율은 5음음계적으로 짜여 있으며, 선율선은 단순하지만 아름다운 여운을 준다. 화성은 그의 가곡 중에서 가장 다채롭게 쓰였는데,...
e0d6dfaf-cbd4-4f54-8b11-903139f98473	source05/encykorea/ACT6973.txt	김삼성 (金三成)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현경채" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009325	CC BY	21	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상남도 통영시 정량동 출신인데, 상업을 했다. 통영오광대를 1944년부터 박정대에게 배우게 되었고, 1964년 12월 24일 국가무형문화재 통영오광대 큰어미, 사자탈 역 전승자로 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김삼성 (金三成) ### 내용: 경상남도 통영시 정량동 출신인데, 상업을 했다. 통영오광대를 1944년부터 박정대에게 배우게 되었고, 1964년 12월 24일 국가무형문화재 통영오광대 큰어미, 사자탈 역 전승자로 인정받았다.
0aba2893-c279-41ce-9b0d-bcf6a509963d	source05/encykorea/CRFT58089.txt	금산 신안사 아미타삼존불 좌상 (錦山身安寺阿彌陀三尊佛坐像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075393	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	아미타여래상 높이 132.8cm, 관음보살상 높이 178.8cm, 지장보살상 높이 163cm로 2007년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타삼존불은 연화 좌에 앉아 있고 좌우에는 관음보살상, 지장보살상이 있다. 불상의 형태를 완성하기 위해 흙과 삼베를 덧대어 형태를 완성한 다음 마지막으로 개금을 했다. 삼존불이 여래와 보살의 도상적인 차이는 있지만 신체 비례와 얼굴, 옷 주름 표현 등에서 유사성을 보인다. 세 구 모두 1m가 넘는 등신대에 침잠한 표정을 짓고 있으며 전체적으로 화려함과 장식이 절제된 간결한 특징을 보인다. 두 협시 보살상은 모두 합장인을 하고 단...	문어체 텍스트 ### 제목: 금산 신안사 아미타삼존불 좌상 (錦山身安寺阿彌陀三尊佛坐像) ### 내용: 아미타여래상 높이 132.8cm, 관음보살상 높이 178.8cm, 지장보살상 높이 163cm로 2007년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 아미타삼존불은 연화 좌에 앉아 있고 좌우에는 관음보살상, 지장보살상이 있다. 불상의 형태를 완성하기 위해 흙과 삼베를 덧대어 형태를 완성한 다음 마지막으로 개금을 했다. 삼존불이 여래와 보살의 도상적인 차이는 있지만 신체 비례와 얼굴, 옷 주름 표현 등에서 유사성을 보인다. 세 구 모두 1m가 넘는 등신대에 침잠한 표정을...
260dd058-df5d-486f-90d3-07824d07cbd0	source05/encykorea/CRFT17157.txt	반닫이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배만실" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021453	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	표준 치수 높이 60∼100cm, 앞면 너비 65∼90cm, 옆면 너비 30∼45cm, 표준 치수 높이 60∼100cm. 서민층에서는 반닫이 위에 이불을 얹거나 기타 가정용구를 올려놓고 실내에서 다목적으로 쓰는 집기였다. 소반과 마찬가지로 반닫이 또한 지방에 따라 특색이 있는데, 기본 형태는 그대로인데 장식과 재료가 특이하다. 1 우선 그 특징을 살펴보면 다음과 같다. 금구 장식으로는 무쇠와 놋쇠가 주재이며, 약과형의 긴 경첩 속에 자·자를 투각한 것이 많고 감잡이(합쳐 못을 박은 쇠) 장식이 화려하다. 흔히 호리병 모양의 경첩이 한 개 있고, 문판 중앙에 걸리는 직...	문어체 텍스트 ### 제목: 반닫이 ### 내용: 표준 치수 높이 60∼100cm, 앞면 너비 65∼90cm, 옆면 너비 30∼45cm, 표준 치수 높이 60∼100cm. 서민층에서는 반닫이 위에 이불을 얹거나 기타 가정용구를 올려놓고 실내에서 다목적으로 쓰는 집기였다. 소반과 마찬가지로 반닫이 또한 지방에 따라 특색이 있는데, 기본 형태는 그대로인데 장식과 재료가 특이하다. 1 우선 그 특징을 살펴보면 다음과 같다. 금구 장식으로는 무쇠와 놋쇠가 주재이며, 약과형의 긴 경첩 속에 자·자를 투각한 것이 많고 감잡이(합쳐 못을 박은 쇠) 장식이 화려하다. 흔히 호리병...
ebafc7a6-f029-4e9c-8f6e-fa6b3a5d1243	source05/encykorea/MUS11778.txt	더늠	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015306	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일명 제라고 한다. 판소리 광대들은 소리를 배운 후 오랜 수련을 거쳐 명창이 되면 자신의 개성에 따라 소리를 어느 정도 바꾸어 부르는 경우가 많으며, 새로 소리를 짜서 기존의 판소리에 추가함으로써 그 대목을 장기로 삼기도 한다. 이렇게 해서 만들어진 소리가 널리 퍼져 후세에 전해지게 되는데 이를 더늠이라고 한다. 조선 정조·순조 때 활약한 명창 권삼득의 흥부가에서 제비 후리러 나가는 대목이 가장 오래된 것으로, 중모리장단에 설렁제 혹은 드렁 조로 되어 있다. 처음 판소리에 권마성을 응용한 대목으로 알려져 있다. 또 역대 명창들의 더늠은 다음과 같다. 즉, 염계달의 춘...	문어체 텍스트 ### 제목: 더늠 ### 내용: 일명 제라고 한다. 판소리 광대들은 소리를 배운 후 오랜 수련을 거쳐 명창이 되면 자신의 개성에 따라 소리를 어느 정도 바꾸어 부르는 경우가 많으며, 새로 소리를 짜서 기존의 판소리에 추가함으로써 그 대목을 장기로 삼기도 한다. 이렇게 해서 만들어진 소리가 널리 퍼져 후세에 전해지게 되는데 이를 더늠이라고 한다. 조선 정조·순조 때 활약한 명창 권삼득의 흥부가에서 제비 후리러 나가는 대목이 가장 오래된 것으로, 중모리장단에 설렁제 혹은 드렁 조로 되어 있다. 처음 판소리에 권마성을 응용한 대목으로 알려져 있다. 또 역...
17db1ef9-fc9b-4035-b870-d4d51085ec4d	source05/encykorea/CRFT54759.txt	서국모	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장경희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074703	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서국모는 1930년 2월 1일 평양시 대성구역 미산동에서 태어났다. 평양 상수 공립보통학교를 졸업한 것은 1930년 4월부터 1936년 3월까지였다. 학생들에게 학습 전람회가 열렸던 1935년 서울에서 6학년 도화와 작문으로 각각 2등 상을 주었다. 가정 형편이 어려워 진학을 못하고, 태평 철공장, 신흥목공장, 병기 소 철각공 등으로 일하면서 철제 다루는 기술을 익혔다. 해방 후 1947년 5월부터 1956년 9월까지 구역 미술제작소, 평양시 미술제작소, 국립 중앙미술제작소 등의 책임자로 있으면서 주요 회의의 장식이나 초상화, 선전화, 표어 등을 그렸는데, 이는 금속...	문어체 텍스트 ### 제목: 서국모 ### 내용: 서국모는 1930년 2월 1일 평양시 대성구역 미산동에서 태어났다. 평양 상수 공립보통학교를 졸업한 것은 1930년 4월부터 1936년 3월까지였다. 학생들에게 학습 전람회가 열렸던 1935년 서울에서 6학년 도화와 작문으로 각각 2등 상을 주었다. 가정 형편이 어려워 진학을 못하고, 태평 철공장, 신흥목공장, 병기 소 철각공 등으로 일하면서 철제 다루는 기술을 익혔다. 해방 후 1947년 5월부터 1956년 9월까지 구역 미술제작소, 평양시 미술제작소, 국립 중앙미술제작소 등의 책임자로 있으면서 주요 회의의 장식이...
cd61f5ee-f7c9-4705-bc65-3ed917a0c383	source05/encykorea/MUS46595.txt	한 잔 부어라	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061931	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한잔 부어라라는 가사로 시작하는 곡이다. 노래의 내용은 한량들이 술타령을 하는 것인데, 가사는 다음과 같다. 한잔 부어라 두 잔 부어라 가득 수북 철철 부어라 면포 잔포 유리 왜 반**琉璃倭盤에 대안주(大按酒) 곁들여 초당 문갑 책상 우에 얹었더니 술 잘 먹는 유령(劉伶)이 태백(太白)이 나려 와 반이나 너무 다 따라 먹고 잔 곯렸나 보다 기왕에 하릴없고 헐 수 없으니 남은 달 남은 술 정든 님 갖추어가지고 부짓군 장난꾼이 생찌그랭이 다 다 버리고 완월장취(玩月長醉) 하리라. 이상의 한잔 부어라 사설은 장형시조로 시조유취에 그 사설이 전해지며 곡 중간에는 시조 창법이...	문어체 텍스트 ### 제목: 한 잔 부어라 ### 내용: 한잔 부어라라는 가사로 시작하는 곡이다. 노래의 내용은 한량들이 술타령을 하는 것인데, 가사는 다음과 같다. 한잔 부어라 두 잔 부어라 가득 수북 철철 부어라 면포 잔포 유리 왜 반**琉璃倭盤에 대안주(大按酒) 곁들여 초당 문갑 책상 우에 얹었더니 술 잘 먹는 유령(劉伶)이 태백(太白)이 나려 와 반이나 너무 다 따라 먹고 잔 곯렸나 보다 기왕에 하릴없고 헐 수 없으니 남은 달 남은 술 정든 님 갖추어가지고 부짓군 장난꾼이 생찌그랭이 다 다 버리고 완월장취(玩月長醉) 하리라. 이상의 한잔 부어라 사설은 장형시...
9bae79a7-2d59-47e9-a615-22520cbcabc7	source05/encykorea/MUS51977.txt	허벅	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이용식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072593	CC BY	52	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	장구가 없을 경우 장구 대신 장단을 맞추는 악기로, 부녀자들이 물길을 갈 때 쓰는 항아리의 한 종류이다. 속이 빈 허벅지를 바닥에 놓고 왼손으로 허벅의 입구를, 오른손으로 허벅의 어깨를 친다. 왼손으로 입을 두드리면 허벅지의 공기가 진동하여 풍부한 음량의 저음이 나고, 오른손으로 채를 치면 날카롭고 높은 소리가 난다. 장구의 북편과 채편에는 각각 왼손과 오른손이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 허벅 ### 내용: 장구가 없을 경우 장구 대신 장단을 맞추는 악기로, 부녀자들이 물길을 갈 때 쓰는 항아리의 한 종류이다. 속이 빈 허벅지를 바닥에 놓고 왼손으로 허벅의 입구를, 오른손으로 허벅의 어깨를 친다. 왼손으로 입을 두드리면 허벅지의 공기가 진동하여 풍부한 음량의 저음이 나고, 오른손으로 채를 치면 날카롭고 높은 소리가 난다. 장구의 북편과 채편에는 각각 왼손과 오른손이 있다.
2ef3eacc-52cd-412b-80f1-052357ae3ff3	source05/encykorea/PE1537.txt	검도 (劍道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정찬모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002065	CC BY	463	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	검도는 냉철한 판단력과 재빠른 동작, 대담한 정신력이 요구되는 운동으로 남녀노소 구별 없이 평생 수련할 수 있는 호신무술이다. 칼의 역사는 검도의 역사와 맞닿아 있다. 원래 칼은 날이 한쪽인 것을 도(刀), 양쪽인 것을 검(劍)으로 칭하는 것이 원칙이나 오랜 세월을 거치는 동안 혼 칭하고 있다. 검법에는 우리의 것인 본국검(本國劍)과 일본의 것인 왜 검(倭劍), 중국의 것인 월도(月刀)와 같이 나라에 따라 특징이 있으나, 우리나라 본국 검은 신라 때부터 화랑에 의하여 전수되었다 하여 신라검(新羅劍) 또는 신검(新劍)이라 일컫는다. 임진왜란 이후 훈련도감을 설치하고 군...	문어체 텍스트 ### 제목: 검도 (劍道) ### 내용: 검도는 냉철한 판단력과 재빠른 동작, 대담한 정신력이 요구되는 운동으로 남녀노소 구별 없이 평생 수련할 수 있는 호신무술이다. 칼의 역사는 검도의 역사와 맞닿아 있다. 원래 칼은 날이 한쪽인 것을 도(刀), 양쪽인 것을 검(劍)으로 칭하는 것이 원칙이나 오랜 세월을 거치는 동안 혼 칭하고 있다. 검법에는 우리의 것인 본국검(本國劍)과 일본의 것인 왜 검(倭劍), 중국의 것인 월도(月刀)와 같이 나라에 따라 특징이 있으나, 우리나라 본국 검은 신라 때부터 화랑에 의하여 전수되었다 하여 신라검(新羅劍) 또는 신...
fbe1070c-fd33-4145-896f-013f504a4f4c	source05/encykorea/MUS19213.txt	부전성 (副典聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024541	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	체아직 녹관이었던 장악원이 매년 네 차례 추천서를 이조에 보고하여 사령서를 받았다. 성종 때 처음 나타났고, 종 9품이었다. 악생 6인, 악공 12인, 관현맹인 4인 등 모두 23명으로 구성된다고 했으나 1인의 오류가 있다. 영조 때에도 이 인원은 실제 음악을 담당한 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부전성 (副典聲) ### 내용: 체아직 녹관이었던 장악원이 매년 네 차례 추천서를 이조에 보고하여 사령서를 받았다. 성종 때 처음 나타났고, 종 9품이었다. 악생 6인, 악공 12인, 관현맹인 4인 등 모두 23명으로 구성된다고 했으나 1인의 오류가 있다. 영조 때에도 이 인원은 실제 음악을 담당한 것으로 보인다.
584861ed-8ddf-4217-80d7-ed15167a3af5	source05/encykorea/MUS34362.txt	장인식 (張寅湜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성경린" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048762	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	초명은 정봉이었다. 서울서 출생. 이왕직아악부 제2기생으로 1922년 입부하여 함화진·이수경에게 거문고를 배웠다. 이왕직 아악수·아악장·아악사를 거쳐 1940년대 함화진 퇴진 후 수석 아악사로 아악 부를 이끈 행정력과 아악생 교도의 공이 크다. 1947년 구 왕궁 아악 부를 사퇴하고 재야로 묻혔지만 거문고는 종생의 반려로 하루도 빠짐없이 놓지 않았고, 후진을 열심히 지도하기도 하였다. 중요무형문화재 종묘제례악의 일무 예능보유자이기도 했다. 아악 부원 양성소 출신의 김철영·장사훈·박진규·황유봉 등은 뛰어난 제자이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장인식 (張寅湜) ### 내용: 초명은 정봉이었다. 서울서 출생. 이왕직아악부 제2기생으로 1922년 입부하여 함화진·이수경에게 거문고를 배웠다. 이왕직 아악수·아악장·아악사를 거쳐 1940년대 함화진 퇴진 후 수석 아악사로 아악 부를 이끈 행정력과 아악생 교도의 공이 크다. 1947년 구 왕궁 아악 부를 사퇴하고 재야로 묻혔지만 거문고는 종생의 반려로 하루도 빠짐없이 놓지 않았고, 후진을 열심히 지도하기도 하였다. 중요무형문화재 종묘제례악의 일무 예능보유자이기도 했다. 아악 부원 양성소 출신의 김철영·장사훈·박진규·황유봉 등은 뛰어난...
65210cb4-c29d-47fd-b46d-121617a927dc	source05/encykorea/CRFT53599.txt	백자 동화 원형문 각호 (白磁銅畵圓形文角壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073159	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 후기에 제작된 백자 동화원형문각호로, 각형을 이루는 동체부에 산화동 안료를 사용하여 원형을 구획하고 그 안에 간결한 문양을 표현하고 있다. 동화란<NAME>료인 산화동이나 탄산동을 이용하여 그림을 그린 장식 기법으로, '진사'라고도 한다. 제작상의 문제로 발색이 정확하지 않은 경우도 있다. 산화동은 고려 시대에 등장해 조선 전기에 잠시 주춤하다가 17세기 이후 다시 제작되었다. 동화 백자 무늬 중 호랑이, 학, 소나무 등 장수와 길상을 상징하는 민화풍의 내용과 연꽃, 승려 등 불교적인 내용은 18세기 이후 백자 수요층의 확대로 왕실뿐만 아니라 일반 사대부나 중인...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 동화 원형문 각호 (白磁銅畵圓形文角壺) ### 내용: 조선 후기에 제작된 백자 동화원형문각호로, 각형을 이루는 동체부에 산화동 안료를 사용하여 원형을 구획하고 그 안에 간결한 문양을 표현하고 있다. 동화란<NAME>료인 산화동이나 탄산동을 이용하여 그림을 그린 장식 기법으로, '진사'라고도 한다. 제작상의 문제로 발색이 정확하지 않은 경우도 있다. 산화동은 고려 시대에 등장해 조선 전기에 잠시 주춤하다가 17세기 이후 다시 제작되었다. 동화 백자 무늬 중 호랑이, 학, 소나무 등 장수와 길상을 상징하는 민화풍의 내용과 연꽃,...
7ad47615-2834-46f3-a0c1-a9548825f187	source05/encykorea/CRFT41801.txt	토우장식 유개고배 (土偶裝飾有蓋高杯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059201	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 20.8cm, 입지름 7.8cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 뚜껑에 토우가 붙어 있는 고배다. 경주와 그 인근 고분에서 나온 다른 고배들과 고배 자체는 유사하다. 밑으로 갈수록 퍼지는 받침의 중간에 융기선 2조를 돌려 상하를 구분한 다음 각각 밀집 파상문을 장식하고, 장방형 투창 네 개를 어긋나게 뚫었다. 기신 외부 밑부분에 1단, 뚜껑에 2단의 삼각형문을 음각하였고, 투창이 있는 높직한 꼭지를 달았다. 뚜껑에는 사람·새·거북을 따로 만들어 붙였는데 모두 오른쪽을 향하고 있다. 사람은 팔을 벌리고 서 있으나 손발이나 얼굴의 표현은 거의 없다. 거북이도 동그...	문어체 텍스트 ### 제목: 토우장식 유개고배 (土偶裝飾有蓋高杯) ### 내용: 높이 20.8cm, 입지름 7.8cm. 국립경주박물관에 소장되어 있다. 뚜껑에 토우가 붙어 있는 고배다. 경주와 그 인근 고분에서 나온 다른 고배들과 고배 자체는 유사하다. 밑으로 갈수록 퍼지는 받침의 중간에 융기선 2조를 돌려 상하를 구분한 다음 각각 밀집 파상문을 장식하고, 장방형 투창 네 개를 어긋나게 뚫었다. 기신 외부 밑부분에 1단, 뚜껑에 2단의 삼각형문을 음각하였고, 투창이 있는 높직한 꼭지를 달았다. 뚜껑에는 사람·새·거북을 따로 만들어 붙였는데 모두 오른쪽을 향하고 ...
de6d3344-e458-4c95-b7fe-e570d1e095a0	source05/encykorea/CRFT55843.txt	청화 백자 산수인물문 병 (靑華白磁山水人物文甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076939	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	청화백자 산수인물 문병(靑華白磁山水人物文甁)의 제작<NAME> 첫째는 1700년 광주 사옹원 관요의 장인들에게 사사로이 백자를 번조, 판매할 수 있는 사번(私燔)이 허용된 이후 사대부, 중인층이 백자의 새로운 수요층으로 부상하여 왕실 취향 이외의 산수 문양 등이 나타난 것이고, 두 번째는 중국에서 화보가 전래되고 진경산수화와 남종문인화의 유행, 중국 자기의 유입 등이 영향을 미친 것이다. 청화백자 산수인물 문병의 아가리는 끝이 둥글게 마무리되어 있고 목은 다소 길고 굵은 편이다. 어깨 부분에서 벌어져 양감이 풍부한 편이지만 무게중심이 아래로 처져 있어 19...	문어체 텍스트 ### 제목: 청화 백자 산수인물문 병 (靑華白磁山水人物文甁) ### 내용: 청화백자 산수인물 문병(靑華白磁山水人物文甁)의 제작<NAME> 첫째는 1700년 광주 사옹원 관요의 장인들에게 사사로이 백자를 번조, 판매할 수 있는 사번(私燔)이 허용된 이후 사대부, 중인층이 백자의 새로운 수요층으로 부상하여 왕실 취향 이외의 산수 문양 등이 나타난 것이고, 두 번째는 중국에서 화보가 전래되고 진경산수화와 남종문인화의 유행, 중국 자기의 유입 등이 영향을 미친 것이다. 청화백자 산수인물 문병의 아가리는 끝이 둥글게 마무리되어 있고 목은 다...
921fade0-c252-417c-8121-71bef494b5bc	source05/encykorea/MUS44269.txt	편수대엽 (編數大葉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059845	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통 성악곡 중 하나인 가곡 중 하나. 일명 편 잦은 한 잎이라고도 한다. 편은 엮음·사설과도 통하며, 장단을 촘촘히 엮어 나가는 데서 붙여진 이름이다. 남창·여창에서 모두 불린다. 곡조의 기본형은 <초수대엽 >과 같은 장단에 속하지만, 가사의 자수가 많으면 3장과 5장에서 그 장단을 연장하여 길게 만들어지기도 한다. 장단은 다른 가곡에서는 한 장단이 16박자이지만, 한 장단 10박자로 되어 있다. 편수대엽과 언편 言編은 서로 대(對)가 되는 곡이며, 언편을 ‘지르는 편 잦은 한입’이라고 하듯이, 언(엇)의 형태는 처음 시작을 높은 소리로 질러 내는 데 대하여 편수대...	문어체 텍스트 ### 제목: 편수대엽 (編數大葉) ### 내용: 전통 성악곡 중 하나인 가곡 중 하나. 일명 편 잦은 한 잎이라고도 한다. 편은 엮음·사설과도 통하며, 장단을 촘촘히 엮어 나가는 데서 붙여진 이름이다. 남창·여창에서 모두 불린다. 곡조의 기본형은 <초수대엽 >과 같은 장단에 속하지만, 가사의 자수가 많으면 3장과 5장에서 그 장단을 연장하여 길게 만들어지기도 한다. 장단은 다른 가곡에서는 한 장단이 16박자이지만, 한 장단 10박자로 되어 있다. 편수대엽과 언편 言編은 서로 대(對)가 되는 곡이며, 언편을 ‘지르는 편 잦은 한입’이라고 하듯이, 언...
ca66eb7b-6f8d-44c1-b379-b5668209f55b	source05/encykorea/MUS52791.txt	국화 옆에서 (菊花 옆에서)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072399	CC BY	231	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	자유시는 4연 13행인데, 여기에 서정적인 선율을 더했다. 전주와 피아노 반주 부분에 사용된 3성부의 진행이 반음계로 이어지며 시의 내용인 방황과 생명의 신비로움을 음악적으로 표현하였고 근대적인 분위기를 풍기고 있어 4분의 3박자의 사장조 음계를 사용했다. 운율에 맞추어 봄과 여름을 상징하는 1, 2연은 8마디(ab), 8마디(ab')로 사용되었으며 가을을 상징하는 4연 또한 곡의 시작 부분과 같은 리듬을 사용해 곡의 절정을 지나 다시 차분해지는 분위기를 연출했다. 시의 1, 2, 4연에 나타난 내용의 연관성은 비슷한 리듬과 선율 진행으로 반복하여 반복하였으며 반주부...	문어체 텍스트 ### 제목: 국화 옆에서 (菊花 옆에서) ### 내용: 자유시는 4연 13행인데, 여기에 서정적인 선율을 더했다. 전주와 피아노 반주 부분에 사용된 3성부의 진행이 반음계로 이어지며 시의 내용인 방황과 생명의 신비로움을 음악적으로 표현하였고 근대적인 분위기를 풍기고 있어 4분의 3박자의 사장조 음계를 사용했다. 운율에 맞추어 봄과 여름을 상징하는 1, 2연은 8마디(ab), 8마디(ab')로 사용되었으며 가을을 상징하는 4연 또한 곡의 시작 부분과 같은 리듬을 사용해 곡의 절정을 지나 다시 차분해지는 분위기를 연출했다. 시의 1, 2, 4연에 나타...
1f225a03-2433-4516-ac3e-5363426fd2f0	source05/encykorea/DNC55597.txt	럭키무용단 (Lucky舞踊團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정현주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074485	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1985년 한국 창작춤의 새로운 경향을 추구하고자 러키 그룹이 설립한 무용단으로, 문화 사업을 수행하면서 기업이 자사의 이미지 개선 및 광고효과를 위해 설립되었다. 러키 창작무용단의 구성원은 단장<NAME>, 상임안무자 김현자(1985~1988), 강사 진수인(1987), 단원 지도자 이혜경이<NAME>였고, 1987년에는 최관용 상무가 단장직으로 취임하였다. 1986년 3월 14일 열린 창단공연에는 황금가지, 사랑하나(무대미술 이호종)가 무대에 올랐다. 1987년 안일웅의 세련된 전자음악과 춤의 자유로운<NAME>을 접목시킨 작품 바람개비를 발표하며 3년간 다양한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 럭키무용단 (Lucky舞踊團) ### 내용: 1985년 한국 창작춤의 새로운 경향을 추구하고자 러키 그룹이 설립한 무용단으로, 문화 사업을 수행하면서 기업이 자사의 이미지 개선 및 광고효과를 위해 설립되었다. 러키 창작무용단의 구성원은 단장<NAME>, 상임안무자 김현자(1985~1988), 강사 진수인(1987), 단원 지도자 이혜경이<NAME>였고, 1987년에는 최관용 상무가 단장직으로 취임하였다. 1986년 3월 14일 열린 창단공연에는 황금가지, 사랑하나(무대미술 이호종)가 무대에 올랐다. 1987년 안일웅의 세련된 전자음악과...
74d891a5-83ec-4122-a6f7-38c87ae41328	source05/encykorea/CRFT50163.txt	관음사 목조 관음보살 좌상 (觀音寺木造觀音菩薩座像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067059	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1999년 제주특별자치도 유형문화재로 지정되었다. 이 관음보살 좌상은 1698년(숙종 24) 전라남도 해남 성도암에서 제작되었으며, 2년 후인 1700년에는 색난 비구가 제작한 나한상이 미국 메트로폴리탄미술관과 전라남도 영암 축성암에 봉안되어 있다. 이 목조 관음보살 좌상도 전체적인 형태와 대의 처리 등에서 조각승 색난의 작품으로 추정된다. 높이 75cm의 보살 좌상으로 화려한 장식이 달린 보관을 쓰고, 상체를 약간 앞으로 내밀어 구부정한 자세를 취하고 있다. 보관에는 두광과 신광을 갖춘 화불을 중심으로 좌우에 화문과 화염문이 장식되어 있다. 보살상은 둥근 얼굴에 약...	문어체 텍스트 ### 제목: 관음사 목조 관음보살 좌상 (觀音寺木造觀音菩薩座像) ### 내용: 1999년 제주특별자치도 유형문화재로 지정되었다. 이 관음보살 좌상은 1698년(숙종 24) 전라남도 해남 성도암에서 제작되었으며, 2년 후인 1700년에는 색난 비구가 제작한 나한상이 미국 메트로폴리탄미술관과 전라남도 영암 축성암에 봉안되어 있다. 이 목조 관음보살 좌상도 전체적인 형태와 대의 처리 등에서 조각승 색난의 작품으로 추정된다. 높이 75cm의 보살 좌상으로 화려한 장식이 달린 보관을 쓰고, 상체를 약간 앞으로 내밀어 구부정한 자세를 취하고 있다. 보관...
93fafc40-4023-471f-a9fb-844ac54afae7	source05/encykorea/MUS48554.txt	해방가요 (解放歌謠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066914	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	해방 가요는 누구나 쉽게 부를 수 있는 노래로 1945년 일제의 지배에서 해방된 기쁨과 광복의 환희를 노래한다.<NAME>의 독립 행진곡, 김순남의 해방의 노래, 이건용의 여명의 노래 등이 있다. 해방 가요는 1945년부터 1948년까지 해방공간을 중심으로 창작되었으며, 20세기 초와 일제강점기를 거치며 애국가-독립군가-광복군가의 맥을 이어왔다. 분단 이후 좌익계열 작곡가들에 의해 창작된 해방 가요는 전승이 끊겼다가 1980년대 후반 해금 조치 이후 재조명되었는데, 좌우익<NAME>에서 각각 이념에 맞는 노래가 창작되었기 때문이다. 해방은 남녀노소 민족 구성원 모두에...	문어체 텍스트 ### 제목: 해방가요 (解放歌謠) ### 내용: 해방 가요는 누구나 쉽게 부를 수 있는 노래로 1945년 일제의 지배에서 해방된 기쁨과 광복의 환희를 노래한다.<NAME>의 독립 행진곡, 김순남의 해방의 노래, 이건용의 여명의 노래 등이 있다. 해방 가요는 1945년부터 1948년까지 해방공간을 중심으로 창작되었으며, 20세기 초와 일제강점기를 거치며 애국가-독립군가-광복군가의 맥을 이어왔다. 분단 이후 좌익계열 작곡가들에 의해 창작된 해방 가요는 전승이 끊겼다가 1980년대 후반 해금 조치 이후 재조명되었는데, 좌우익<NAME>에서 각각 이념에 ...
6ccac4ab-7c1a-4951-8808-bad1e0f23e17	source05/encykorea/CRFT58898.txt	사인비구 제작 동종 - 홍천 수타사 동종 (思印比丘製作銅鍾 - 洪川壽陀寺銅鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079466	CC BY	415	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2000년에 보물로 지정되었다. 현재 강원 홍천군 동면 공작산에 있는 수타사 종각에서 사용하고 있는 동종이다. 동종 종신에 “강희 9년 경술 5월 일 원양도 홍천현 동면 공작산 수타사 주종 기문 … 연화질 주종 화원 사인 태행<NAME> 담연 기생 기임(康熙九年庚戌五月日原讓道洪川縣東面孔雀山水墮寺鑄鍾記文 … 緣化秩鑄鍾畵員思印太行道兼淡衍起生起)”이라 새긴 주종기(鑄鍾記)가 남아 있어, 1670년 5월 원양도(현재 강원도) 홍천현(현재 홍천군) 공작산의 수타사에서 사용하기 위해 사인, 태행,<NAME>(道謙), 담연(淡衍), 기생(起生), 기림(起林, 起任)...	문어체 텍스트 ### 제목: 사인비구 제작 동종 - 홍천 수타사 동종 (思印比丘製作銅鍾 - 洪川壽陀寺銅鐘) ### 내용: 2000년에 보물로 지정되었다. 현재 강원 홍천군 동면 공작산에 있는 수타사 종각에서 사용하고 있는 동종이다. 동종 종신에 “강희 9년 경술 5월 일 원양도 홍천현 동면 공작산 수타사 주종 기문 … 연화질 주종 화원 사인 태행<NAME> 담연 기생 기임(康熙九年庚戌五月日原讓道洪川縣東面孔雀山水墮寺鑄鍾記文 … 緣化秩鑄鍾畵員思印太行道兼淡衍起生起)”이라 새긴 주종기(鑄鍾記)가 남아 있어, 1670년 5월 원양도(현재 강원도) 홍천...
3eb6b675-6d20-4e0e-aa0b-0707d92d1ede	source05/encykorea/MUS13482.txt	만대엽 (慢大葉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황준연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017562	CC BY	374	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선 전기에는 거문고 독주용으로 연주되던 가곡이었는데, 후대에 거문고 독주용으로 바뀌어 연주되었다. 한자의 이름에 따라 늦은 한 잎이라고도 한다. 본래 고려가요 정과 정주 3에서 나왔다고 하는데, 중대엽주1 · 삭대엽주2와 더불어 세 틀을 이루는 곡이라고 한다. 그렇지만 아직까지는 정과정과 만대엽부터 유행하기 시작한 삭대엽 3곡이 거의 동시에 발생했을 것으로 여겨지지만, 이것이 유행한 것은 중대엽부터다. 따라서 조선 초기부터 애호되던 만대엽은 중대엽이 유행하던 숙종 때부터 차츰 자취를 감추었고, 삭대엽이 유행하던 영조 무렵에는 아주 사라진 듯하다. 또한 만대엽이 기악...	문어체 텍스트 ### 제목: 만대엽 (慢大葉) ### 내용: 조선 전기에는 거문고 독주용으로 연주되던 가곡이었는데, 후대에 거문고 독주용으로 바뀌어 연주되었다. 한자의 이름에 따라 늦은 한 잎이라고도 한다. 본래 고려가요 정과 정주 3에서 나왔다고 하는데, 중대엽주1 · 삭대엽주2와 더불어 세 틀을 이루는 곡이라고 한다. 그렇지만 아직까지는 정과정과 만대엽부터 유행하기 시작한 삭대엽 3곡이 거의 동시에 발생했을 것으로 여겨지지만, 이것이 유행한 것은 중대엽부터다. 따라서 조선 초기부터 애호되던 만대엽은 중대엽이 유행하던 숙종 때부터 차츰 자취를 감추었고, 삭대엽이...
d788d2e2-a7d8-442d-a235-80b16e6799be	source05/encykorea/ASP22524.txt	선운사 백파율사비 (禪雲寺白坡律師碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조용헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028836	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전라북도 유형문화재로 지정된 것은 1986년으로 전체 높이 2.36m, 비신 높이 1.4m이다. 추사<NAME>(, 1786-1856)가 비문을 짓고 글씨를 쓴 이 비는 추사<NAME>의 것이다. 철종 9년(1858년)에 세워진 선운사 부도전에 위치한다.<NAME>가 세상을 떠나기 1년 전에 쓴 방정한 해서체로 된 비문은 전형적인 추사의 해서체이다. 선운사에서 18세 때 출가하여 순창 구암사에서 주석하며 설법한 대강 백이자 선승인 백파(, 1767∼1852)는 법명이 긍선으로 법명이 긍선이다. 50세에 선문 수경을 저술하여 초의 선사(, 1786∼1866)와 선논쟁을...	문어체 텍스트 ### 제목: 선운사 백파율사비 (禪雲寺白坡律師碑) ### 내용: 전라북도 유형문화재로 지정된 것은 1986년으로 전체 높이 2.36m, 비신 높이 1.4m이다. 추사<NAME>(, 1786-1856)가 비문을 짓고 글씨를 쓴 이 비는 추사<NAME>의 것이다. 철종 9년(1858년)에 세워진 선운사 부도전에 위치한다.<NAME>가 세상을 떠나기 1년 전에 쓴 방정한 해서체로 된 비문은 전형적인 추사의 해서체이다. 선운사에서 18세 때 출가하여 순창 구암사에서 주석하며 설법한 대강 백이자 선승인 백파(, 1767∼1852)는 법명이 긍선으로 법명이...
1f6fa853-ded3-42ae-90cf-f5544d198d0f	source05/encykorea/MUS53975.txt	볏단 나르는 소리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072743	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	현지에서는 벼 등짐 소리 또는 나락 등짐 소리라고도 하고, 볏짐 나르는 소리라고도 하는데, 볏단 나르는 소리라는 표현은 다른 표현으로 볏짐 나르는 소리라고도 한다. 지게에 볏단을 얹어지고 나르는 소리를 볏단 나르는 소리라고 한다. 볏단 나르는 소리와 구분하기 위해 볏단을 말리기 위해 어깨에 메고 논에서 논두렁까지 나르는 소리를 벼쳐내는 소리라고 한다. 일찍이 현지 용어를 받아들여 나락 등짐 소리 또는 벼 등짐 소리라는 용어를 출판물에서 사용하였으나, 이후 표준화된 용법에 따라 볏단 나르는 소리로 한동안 사용해 왔다. 최근 한국 민요 대전에서는 이를 다시 볏짐 나르는 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 볏단 나르는 소리 ### 내용: 현지에서는 벼 등짐 소리 또는 나락 등짐 소리라고도 하고, 볏짐 나르는 소리라고도 하는데, 볏단 나르는 소리라는 표현은 다른 표현으로 볏짐 나르는 소리라고도 한다. 지게에 볏단을 얹어지고 나르는 소리를 볏단 나르는 소리라고 한다. 볏단 나르는 소리와 구분하기 위해 볏단을 말리기 위해 어깨에 메고 논에서 논두렁까지 나르는 소리를 벼쳐내는 소리라고 한다. 일찍이 현지 용어를 받아들여 나락 등짐 소리 또는 벼 등짐 소리라는 용어를 출판물에서 사용하였으나, 이후 표준화된 용법에 따라 볏단 나르는 소리로 한동안 사...
e8711176-9463-4c04-9ce9-104d148244eb	source05/encykorea/ASP52396.txt	조속 초서 창강필적 (趙涑草書蒼江筆蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070900	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2010년에 보물로 지정되었다. 말미에 병술 초추 창옹재벽성견한이라 하여 52세 되던 1646년(인조 24) 7월에 벽성에서 한가로운 시간을 내어 썼음을 밝혔다. 전라북도 김제의 옛 이름인 벽성은 1645년 4월 22일부터 1649년 3월 28일까지 조속이 김제 군수로 재직했던 곳이다. 당송 시는 모두 17수로, 당 두보의 시가 11수, 칠언율시 1수, 이백의 오언율시와 칠언고시 각 1수, 북송 주돈이의 오언율시 1수, 두보의 칠언율시 1수의 순서로 수록되어 있다. 인조반정에 가담한 문신 조속은 훈명을 사양했는데, 이는 인조~현종 때의 일이다. 덕산 현감, 1642년...	문어체 텍스트 ### 제목: 조속 초서 창강필적 (趙涑草書蒼江筆蹟) ### 내용: 2010년에 보물로 지정되었다. 말미에 병술 초추 창옹재벽성견한이라 하여 52세 되던 1646년(인조 24) 7월에 벽성에서 한가로운 시간을 내어 썼음을 밝혔다. 전라북도 김제의 옛 이름인 벽성은 1645년 4월 22일부터 1649년 3월 28일까지 조속이 김제 군수로 재직했던 곳이다. 당송 시는 모두 17수로, 당 두보의 시가 11수, 칠언율시 1수, 이백의 오언율시와 칠언고시 각 1수, 북송 주돈이의 오언율시 1수, 두보의 칠언율시 1수의 순서로 수록되어 있다. 인조반정에 가...
d47c8d3c-31f2-4818-8f23-aee45169f3e1	source05/encykorea/CRFT24316.txt	아산 평촌리 석조 약사여래 입상 (牙山坪村里石造藥師如來立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정은우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034348	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1971년에 보물로 지정되었다. 높이 5.4m의 거대한 화강암 조각상이 평촌리의 산 중턱 옛 절터에 세워졌다. 머리카락은 둥글고 낮은 육계가 표현된 나발이다. 원만한 얼굴에는 가늘고 길게 선각된 눈, 뭉툭한 코, 꽉 다문 얇은 입술 등으로 자비롭고 위엄 있는 부처의 모습이 잘 나타나 있다. 귀는 길어 어깨에 닿아 있고 짧은 목에는 삼도가 뚜렷해 당당한 느낌을 준다. 통견의 법도는 좌우대칭으로 양어깨에서 약합을 든 손에 걸치고 불신 아래까지 사선을 그리며 흘러내린다. 납작하고 평평한 신체에 얇은 옷은 양감이 없고 평면적이다. 평행의 띠 주름이 좁은 간격으로 일정하게 배...	문어체 텍스트 ### 제목: 아산 평촌리 석조 약사여래 입상 (牙山坪村里石造藥師如來立像) ### 내용: 1971년에 보물로 지정되었다. 높이 5.4m의 거대한 화강암 조각상이 평촌리의 산 중턱 옛 절터에 세워졌다. 머리카락은 둥글고 낮은 육계가 표현된 나발이다. 원만한 얼굴에는 가늘고 길게 선각된 눈, 뭉툭한 코, 꽉 다문 얇은 입술 등으로 자비롭고 위엄 있는 부처의 모습이 잘 나타나 있다. 귀는 길어 어깨에 닿아 있고 짧은 목에는 삼도가 뚜렷해 당당한 느낌을 준다. 통견의 법도는 좌우대칭으로 양어깨에서 약합을 든 손에 걸치고 불신 아래까지 사선을 그리며 ...
83b96dbd-fd89-49a6-889c-ca0afa76f486	source05/encykorea/MUS37645.txt	정성 (正聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050413	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	악학궤범의 저자이기도 하다. 권 1에 의하면, 우리나라 음악은 아악은 12율 정성과 4청성을, 향악은 12율 정성과 한 옥타브 높은 음역의 청성, 두 옥타브 높은 청중청, 한 옥타브 낮은 탁성, 두 옥타브 낮은 탁중탁으로 구분된다고 한다. 이러한 것으로 볼 때<NAME> 4청성의 대칭인 중간 음역의 12율을 뜻하는 말 또는 청성과 탁성의 중간 음역, 곧 중간 음역을 뜻하는 말이라고 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정성 (正聲) ### 내용: 악학궤범의 저자이기도 하다. 권 1에 의하면, 우리나라 음악은 아악은 12율 정성과 4청성을, 향악은 12율 정성과 한 옥타브 높은 음역의 청성, 두 옥타브 높은 청중청, 한 옥타브 낮은 탁성, 두 옥타브 낮은 탁중탁으로 구분된다고 한다. 이러한 것으로 볼 때<NAME> 4청성의 대칭인 중간 음역의 12율을 뜻하는 말 또는 청성과 탁성의 중간 음역, 곧 중간 음역을 뜻하는 말이라고 사용되었다.
6d8223db-f2c4-43db-8fb8-8392c81c5158	source05/encykorea/CRFT29355.txt	운문 (雲文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040275	CC BY	585	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	운문의<NAME>은 크게 비운 문과 유운문 · 점운문의 세 가지 유형으로 구분되는데, 비운문은 바람에 불려 날아가는 구름모양을 본떠서 형상화한 구름무늬이고, 유운문은 점점으로 흩어진 구름무늬이다. 이러한 다양한 운문은 시대별로<NAME>과 배경이 다르고, 시대적 · 사회적 배경을 반영하고 있다. 동양미술의 고대 운문<NAME>을 살펴보면 특히 중국 상대 동기의 특징적인 의장 문양인 기문 · 훼문 등이 계속 변형되고 발전된 양상을 확인할 수 있다. 전국시대의 경배에서 볼 수 있는 C자형 곡선으로 이루어진 덩굴줄기의 곳곳에 자잘한 잎모양을 덧붙인 일종의 당초문양으로 변화...	문어체 텍스트 ### 제목: 운문 (雲文) ### 내용: 운문의<NAME>은 크게 비운 문과 유운문 · 점운문의 세 가지 유형으로 구분되는데, 비운문은 바람에 불려 날아가는 구름모양을 본떠서 형상화한 구름무늬이고, 유운문은 점점으로 흩어진 구름무늬이다. 이러한 다양한 운문은 시대별로<NAME>과 배경이 다르고, 시대적 · 사회적 배경을 반영하고 있다. 동양미술의 고대 운문<NAME>을 살펴보면 특히 중국 상대 동기의 특징적인 의장 문양인 기문 · 훼문 등이 계속 변형되고 발전된 양상을 확인할 수 있다. 전국시대의 경배에서 볼 수 있는 C자형 곡선으로 이루어진 덩굴...
2c5f5580-70d2-4955-9faa-ca7dbf037b7a	source05/encykorea/CRFT27522.txt	옹기 (甕器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038898	CC BY	1,023	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	옹(甕, 瓮)은 ‘독’이라는 우리말의 한자어로서 그릇의 형태를 일컫는 말이다. 독은 선사시대부터 만들어져 음식물을 저장하거나 시신을 넣는 관으로도 사용되어 왔고, 삼국시대에 들어와서는 생활에 더욱 긴요하게 사용되어 고구려의 안악 3호 분 고분벽화에 크고 작은 독을 늘어놓은 장면이 있으며, 백제와 신라에서는 쌀이나 술, 기름과 간장, 젓갈 등을 저장하였다는 기록이 있다. 송나라 서긍이 쓴 선화봉사고려도경에 따르면, 고려 시대에는 쌀과 장을 저장하는 용기로 큰독을 썼으며, 과일이나 식초, 식수 저장용으로도 사용되었다. 조선 초기의 경국대전에는 봉상시 등 14개 기관에 옹...	문어체 텍스트 ### 제목: 옹기 (甕器) ### 내용: 옹(甕, 瓮)은 ‘독’이라는 우리말의 한자어로서 그릇의 형태를 일컫는 말이다. 독은 선사시대부터 만들어져 음식물을 저장하거나 시신을 넣는 관으로도 사용되어 왔고, 삼국시대에 들어와서는 생활에 더욱 긴요하게 사용되어 고구려의 안악 3호 분 고분벽화에 크고 작은 독을 늘어놓은 장면이 있으며, 백제와 신라에서는 쌀이나 술, 기름과 간장, 젓갈 등을 저장하였다는 기록이 있다. 송나라 서긍이 쓴 선화봉사고려도경에 따르면, 고려 시대에는 쌀과 장을 저장하는 용기로 큰독을 썼으며, 과일이나 식초, 식수 저장용으로도 사용...
b68801d0-a8b9-44ba-bb0f-0d25d6d9ec81	source05/encykorea/CRFT5289.txt	궤 (櫃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김삼대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007161	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	크기에 따라 크게는 궤, 작게는 갑, 작게는 독으로 분류하기도 하고, 세부구조에 따라함으로 분류하기도 한다. 황유목( : 느릅나무)이 가장 좋은 상품으로 여겨졌는데, 윗면이나 앞면의 반을 외짝문으로 만들어 여닫도록 하고 빗장과 자물쇠를 달았다. 책·활자·문서·돈·옷감·의복·제기·화자기·놋그릇·곡물 등을 보관하는 용도로는 종묘에서 신주를 보관하는 용도로도 쓰였다. 이와 같이 궤의 용도가 다양한 만큼, 사용계층도 궁중을 비롯한 관청으로부터 일반 서민에 이르기까지 다양하다. 궤의 크기는 일정하지 않으며 각 지방에 따라 독특한 발전을 보였다. 각종 물품을 보관하는 반닫이, ...	문어체 텍스트 ### 제목: 궤 (櫃) ### 내용: 크기에 따라 크게는 궤, 작게는 갑, 작게는 독으로 분류하기도 하고, 세부구조에 따라함으로 분류하기도 한다. 황유목( : 느릅나무)이 가장 좋은 상품으로 여겨졌는데, 윗면이나 앞면의 반을 외짝문으로 만들어 여닫도록 하고 빗장과 자물쇠를 달았다. 책·활자·문서·돈·옷감·의복·제기·화자기·놋그릇·곡물 등을 보관하는 용도로는 종묘에서 신주를 보관하는 용도로도 쓰였다. 이와 같이 궤의 용도가 다양한 만큼, 사용계층도 궁중을 비롯한 관청으로부터 일반 서민에 이르기까지 다양하다. 궤의 크기는 일정하지 않으며 각 지방에 따...
833c1d26-7c98-47c7-a78e-73bafe358fe0	source05/encykorea/CRFT16430.txt	발해 석사자 (渤海石獅子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021638	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	발해 석사 자상은 정혜 공주 묘에서 출토되었다. 삼국 중 불교를 제일 먼저 받아들인 고구려에서는 불상의 대좌에 사자가 표현되었는데, 이는 뚝섬에서 출토된 불상의 사자좌가 최초이다. 이외에도 고구려에서는 평양성과 영명사 등 궁전과 사찰에 수호적 성격의 석사 자상을 세웠다. 이러한 전통은 발해의 정혜 공주 무덤 앞의 석사 자상으로 이어져 내려왔다. 죽음은 고대 사회에서 삶의 연장선으로 여겨졌다. 이런 고대인의 내세관은 무덤에 고스란히 담겨있다. 석인과 석수상은 높은 신분이 사후의 길을 지키기 위해 무덤 앞에 호위의 의미로 세웠다. 특히 후한서 서역전에는 최고 권력층의 무...	문어체 텍스트 ### 제목: 발해 석사자 (渤海石獅子) ### 내용: 발해 석사 자상은 정혜 공주 묘에서 출토되었다. 삼국 중 불교를 제일 먼저 받아들인 고구려에서는 불상의 대좌에 사자가 표현되었는데, 이는 뚝섬에서 출토된 불상의 사자좌가 최초이다. 이외에도 고구려에서는 평양성과 영명사 등 궁전과 사찰에 수호적 성격의 석사 자상을 세웠다. 이러한 전통은 발해의 정혜 공주 무덤 앞의 석사 자상으로 이어져 내려왔다. 죽음은 고대 사회에서 삶의 연장선으로 여겨졌다. 이런 고대인의 내세관은 무덤에 고스란히 담겨있다. 석인과 석수상은 높은 신분이 사후의 길을 지키기 위해...
7b00e35e-dc44-43df-8592-2faec931efdf	source05/encykorea/ACT48833.txt	김동원 (金東園)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067889	CC BY	274	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일제강점기부터 1990년대까지 주로 주연으로 활약하며 한국 근현대 연극의 중심에 선 배우. 유치진, 이해랑과 함께 리얼리즘 연극운동을 전개해 리얼리즘극이 한국 연극의 주류로 자리 잡는 데 일조했다. 신파극의 과장된 연기와는 다른 사실주의 연기술의 개척자이다. 본명은<NAME>이다. 1932년 배재고등보통학교 재학 중에 연극부를 조직해 배우로 활약했다. 1934년 일본 대학 예술과에 입학한 뒤<NAME>섭, 장계원, 마완영, 황순원 등과 함께 신극 단체 동경 학생 예술 좌를 조직하고 창립공연 소(유치진 작,<NAME>섭 연출)와 나루(주영섭 작·연출)에 배우로 데뷔했으...	문어체 텍스트 ### 제목: 김동원 (金東園) ### 내용: 일제강점기부터 1990년대까지 주로 주연으로 활약하며 한국 근현대 연극의 중심에 선 배우. 유치진, 이해랑과 함께 리얼리즘 연극운동을 전개해 리얼리즘극이 한국 연극의 주류로 자리 잡는 데 일조했다. 신파극의 과장된 연기와는 다른 사실주의 연기술의 개척자이다. 본명은<NAME>이다. 1932년 배재고등보통학교 재학 중에 연극부를 조직해 배우로 활약했다. 1934년 일본 대학 예술과에 입학한 뒤<NAME>섭, 장계원, 마완영, 황순원 등과 함께 신극 단체 동경 학생 예술 좌를 조직하고 창립공연 소(유치진 작...
cd6acd60-734b-40bc-b455-ae575581e588	source05/encykorea/CRFT60095.txt	안심사 동종 (安心寺銅鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079343	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 동종은 크게 세 부분으로 구분된다. 조선 시대에 주조한 종 가운데 신라적 전통을 잘 계승한 예로, 상대에는 범어가 새겨져 있고 가운데에는 보살상이 부조되어 있다. 네 군데의 연곽도 완벽하게 보존되어 있다. 하대에는 종의 주조 연대와 관련 시주자의 성명이 새겨 있다. 이 종은 작은 크기인데 용뉴는 단룡으로 용의 혀 위에 여의주를 배치하고 음통위에 연화를 장식하였다. 이것은 17세기 죽창과<NAME>가 처음 시도한 용뉴 표현방식으로, 사인계가 계승한 용뉴 표현방식이다. 머리를 치켜든 용이 혀를 말아 여의주를 움켜쥐고 음통을 휘감은 모습은 탄력성을 느끼게 한다. 종신은...	문어체 텍스트 ### 제목: 안심사 동종 (安心寺銅鍾) ### 내용: 이 동종은 크게 세 부분으로 구분된다. 조선 시대에 주조한 종 가운데 신라적 전통을 잘 계승한 예로, 상대에는 범어가 새겨져 있고 가운데에는 보살상이 부조되어 있다. 네 군데의 연곽도 완벽하게 보존되어 있다. 하대에는 종의 주조 연대와 관련 시주자의 성명이 새겨 있다. 이 종은 작은 크기인데 용뉴는 단룡으로 용의 혀 위에 여의주를 배치하고 음통위에 연화를 장식하였다. 이것은 17세기 죽창과<NAME>가 처음 시도한 용뉴 표현방식으로, 사인계가 계승한 용뉴 표현방식이다. 머리를 치켜든 용이 혀를...
5dae68de-d8e0-42a1-94ab-54d3183d9d3c	source05/encykorea/MUS17858.txt	백제악 (百濟樂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022370	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	수나라 개황 연간(, 589∼600) 초에 설치되었던 칠부악 중 들지 못했지만, 신라기·부 남기·강국기·돌궐기·왜 기와 함께 잡기의 하나로 궁중에서 연주되었다. 수나라가 망한 뒤 당나라 중종 때 백제 악공들이 죽자 없어졌다가 개원 연간(, 713∼741)에 복원되었다. 복원할 당시에 사용되었던 악기들은 쟁·적·도 피 필률·공후 등 네 가지였다. 당시 백제의 무용수들도 큰 소매가 달린 저고리와 치마를 입고 장포관을 쓰고 가죽신을 신었다고 구당서 와 신당서에 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백제악 (百濟樂) ### 내용: 수나라 개황 연간(, 589∼600) 초에 설치되었던 칠부악 중 들지 못했지만, 신라기·부 남기·강국기·돌궐기·왜 기와 함께 잡기의 하나로 궁중에서 연주되었다. 수나라가 망한 뒤 당나라 중종 때 백제 악공들이 죽자 없어졌다가 개원 연간(, 713∼741)에 복원되었다. 복원할 당시에 사용되었던 악기들은 쟁·적·도 피 필률·공후 등 네 가지였다. 당시 백제의 무용수들도 큰 소매가 달린 저고리와 치마를 입고 장포관을 쓰고 가죽신을 신었다고 구당서 와 신당서에 기록되어 있다.
0d72a500-ee27-421f-841d-77a3888ed70d	source05/encykorea/CRFT41051.txt	진잠 성북리 석조 보살 입상 (鎭岑城北里石造菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054851	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 2.53m의 보살상은 계룡산 봉소사 경내의 뜰에 서 있는데 1989년에 대전광역시 유형문화재로 지정되었다. 비만이면서도 부드러운 골격을 이루는 얼굴은 기다란 타원형이다. 부푼 양 뺨에는 따뜻한 감촉이 감돈다. 가늘고 좁은 두 눈은 반개되었고, 길게 호를 그리고 있는 양 눈썹은 날렵하다. 미간에서 쭉 뻗은 코는 직선에 가까운 콧날이다. 작은 입술은 꼭 다물고 있어 어린아이처럼 보인다. 부처의 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는가는 터럭인 백호가 이마 중앙에서 뚜렷하게 보인다. 귀는 어깨에 닿을 듯하지만 약간 뒤쪽으로 젖혀져 있다. 살이 많이 빠진 뺨과 달리 턱은 편...	문어체 텍스트 ### 제목: 진잠 성북리 석조 보살 입상 (鎭岑城北里石造菩薩立像) ### 내용: 높이 2.53m의 보살상은 계룡산 봉소사 경내의 뜰에 서 있는데 1989년에 대전광역시 유형문화재로 지정되었다. 비만이면서도 부드러운 골격을 이루는 얼굴은 기다란 타원형이다. 부푼 양 뺨에는 따뜻한 감촉이 감돈다. 가늘고 좁은 두 눈은 반개되었고, 길게 호를 그리고 있는 양 눈썹은 날렵하다. 미간에서 쭉 뻗은 코는 직선에 가까운 콧날이다. 작은 입술은 꼭 다물고 있어 어린아이처럼 보인다. 부처의 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는가는 터럭인 백호가 이마 중앙에서 ...
82fa2f66-e054-4a68-bc60-a39be4a4fa1f	source05/encykorea/PE39397.txt	조원희 (趙瑗熙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이학래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052453	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	생몰년 미상. 서울 출신. 우리나라 근대 체조를 학교 체조로 발전시킨 체조 지도자이며 이론가다. 육군무관학교를 졸업하고 육군 보병 참 위에 임관되어 휘문의숙 체육교사를 겸임하였고, 뒤에는 학감을 지냈다. 체조는 1895년 2월 고종이 공포한 교육조서에 의해 모든 학교가 정식 교과목으로 채택되었는데, 당시 체조는 딱딱하고<NAME>적인 병식체조 중심이었다. 이에 늘 불만을 품고 있던 그는 1909년 1월 신식 체조법을 발간하였다. 이 책에서 그는 이전의<NAME>적인 병식체조가 신체 발육기에 있는 어린이에게 육체적으로나 정신적으로 유익하지 못함을 지적하면서, 어린이에게...	문어체 텍스트 ### 제목: 조원희 (趙瑗熙) ### 내용: 생몰년 미상. 서울 출신. 우리나라 근대 체조를 학교 체조로 발전시킨 체조 지도자이며 이론가다. 육군무관학교를 졸업하고 육군 보병 참 위에 임관되어 휘문의숙 체육교사를 겸임하였고, 뒤에는 학감을 지냈다. 체조는 1895년 2월 고종이 공포한 교육조서에 의해 모든 학교가 정식 교과목으로 채택되었는데, 당시 체조는 딱딱하고<NAME>적인 병식체조 중심이었다. 이에 늘 불만을 품고 있던 그는 1909년 1월 신식 체조법을 발간하였다. 이 책에서 그는 이전의<NAME>적인 병식체조가 신체 발육기에 있는 어린이에...
485b6358-93cc-4fd2-8f20-20070be07ddd	source05/encykorea/MUS29395.txt	월화청만 (月華淸慢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041107	CC BY	21	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조 구조로 되어 있는 당악의 산사에 속하는 곡이다. 현재 악보는 없고 고려사 악지에 전하는 것은 추석날 밤의 밝은 달을 찬양한 가사뿐이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월화청만 (月華淸慢) ### 내용: 쌍조 구조로 되어 있는 당악의 산사에 속하는 곡이다. 현재 악보는 없고 고려사 악지에 전하는 것은 추석날 밤의 밝은 달을 찬양한 가사뿐이다.
269607f7-dfe6-44cb-a78c-8073c2aeeec0	source05/encykorea/ACT47795.txt	현철 (玄哲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063443	CC BY	510	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은 희운이다. 현당·효종·효종생·세류옹·해암이라는 필명으로 활동했다. 부산 출신. 1911년<NAME>중학을 졸업하고 일본으로 건너가 동경 세이 소쿠 영어학교에 입학한 것은 매우 개화가 빠른 집안 출신이었다. 처음에는 의학 공부에 뜻을 두었으나, 민족적 의력이 발달되지 못한 나라는 연극이 발달하지 못하였다. 는 어느 책을 읽고 크게 감동받아 연극에 뜻을 두게 되었다. 1913년 메이지대학 법과 재학 중 일본 신극의 선구자 시마무라가 경영하는 게이주쓰좌 부속 연극학교로 전학했다. 연극 공부의 시작은 시마무라의 문하생이 되어 관서지방의 예술 좌 공연에 연구생으로 따라...	문어체 텍스트 ### 제목: 현철 (玄哲) ### 내용: 본명은 희운이다. 현당·효종·효종생·세류옹·해암이라는 필명으로 활동했다. 부산 출신. 1911년<NAME>중학을 졸업하고 일본으로 건너가 동경 세이 소쿠 영어학교에 입학한 것은 매우 개화가 빠른 집안 출신이었다. 처음에는 의학 공부에 뜻을 두었으나, 민족적 의력이 발달되지 못한 나라는 연극이 발달하지 못하였다. 는 어느 책을 읽고 크게 감동받아 연극에 뜻을 두게 되었다. 1913년 메이지대학 법과 재학 중 일본 신극의 선구자 시마무라가 경영하는 게이주쓰좌 부속 연극학교로 전학했다. 연극 공부의 시작은 시마무...
3725641a-929e-4235-b8e9-e56e96f96d3d	source05/encykorea/MUS17156.txt	박헌봉 (朴憲鳳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이보형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021356	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본관은 밀양이다. 기산은 호다. 경상남도 산청에서 출생.<NAME>의 2남이다. 6세에 서당에서 한학을 시작하여 15세에 사서삼경을 공부했다. 1921년에 상경하여 한성 강습소 보통과를 거쳐 1923년에 중동중학교 고등과 3부를 졸업하였다. 1924년 진주에서 김덕천·임한수에게 가야금 풍류·가야금병창·고법 등 전통음악을 2년간 배웠다. 풍류와 민속악을 연구하기 위해 1934년 진주 음률 연구회를 조직하여 회장으로 있었다. 1936년에 상경하여 정악견습소(正樂見習所)에서 정악을, 아악부(雅樂部)에서 아악 풍류(雅樂風流)를 연구하였고, 1938년에 조선성악연구회(朝鮮聲樂...	문어체 텍스트 ### 제목: 박헌봉 (朴憲鳳) ### 내용: 본관은 밀양이다. 기산은 호다. 경상남도 산청에서 출생.<NAME>의 2남이다. 6세에 서당에서 한학을 시작하여 15세에 사서삼경을 공부했다. 1921년에 상경하여 한성 강습소 보통과를 거쳐 1923년에 중동중학교 고등과 3부를 졸업하였다. 1924년 진주에서 김덕천·임한수에게 가야금 풍류·가야금병창·고법 등 전통음악을 2년간 배웠다. 풍류와 민속악을 연구하기 위해 1934년 진주 음률 연구회를 조직하여 회장으로 있었다. 1936년에 상경하여 정악견습소(正樂見習所)에서 정악을, 아악부(雅樂部)에서 아악 ...
86b42ba3-e7be-4d29-aa29-1487e74d7361	source05/encykorea/MUS54052.txt	판염불 (판念佛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손인애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072844	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	전통시대 사당패들이 사찰을 대신하여 마을을 돌며 시주를 받는 소리판을 벌일 때 벽사(辟邪)나 축원을 위해 부른 불가어로 된 소리이다. 『무쌍 신구 잡가』(1915)에 수록된 「판염불」의 사설은 크게 세 부분으로 내용이 구성된다. “진국명산 만장봉에 청천삭출금부용 옴 도로 옴 도로 시법이다”의 불가어로 시작되는 축원과 “일세 동방 결도량 이 세 남방 득청룡”의 사방(동서남북)을 청정케 하는 내용의 불경 「사방찬」, “산천초목이여 성님어나에 구경 가기에 좋구나”의 「산천초목」 대목이다. 이는 현행 경, 서도 입창의 「놀량」 및 그 영향 아래 형성된 남도 잡가 「보렴」과 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 판염불 (판念佛) ### 내용: 전통시대 사당패들이 사찰을 대신하여 마을을 돌며 시주를 받는 소리판을 벌일 때 벽사(辟邪)나 축원을 위해 부른 불가어로 된 소리이다. 『무쌍 신구 잡가』(1915)에 수록된 「판염불」의 사설은 크게 세 부분으로 내용이 구성된다. “진국명산 만장봉에 청천삭출금부용 옴 도로 옴 도로 시법이다”의 불가어로 시작되는 축원과 “일세 동방 결도량 이 세 남방 득청룡”의 사방(동서남북)을 청정케 하는 내용의 불경 「사방찬」, “산천초목이여 성님어나에 구경 가기에 좋구나”의 「산천초목」 대목이다. 이는 현행 경, 서도...
dab248cc-0f33-49fa-8396-f5cee2efca82	source05/encykorea/ASP58570.txt	유원각 선생 매안감고비 및 비각 (柔遠閣先生埋案感古碑 및 碑閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김은영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079354	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	박기종, 김낙준, 김중호 등 같은 통역관 출신들이 대일 외교 업무에 종사한 유원각 소속 통역관들의 업적을 기리기 위해 1906년(광무 10)에 세운 비석이다. 비의 앞면에는 유원각선생매안감비라는 비제와 함께 4언의 글귀가 적혀 있고, 뒷면에는 비석의 건립 배경과 목적, 비석을 세운 사람들의 이름 등이 새겨져 있다. 동래부 소속 하급 통역관인 소통사는 유원각 선생을 지칭하는 것이다. 조선식 비석과 일본식 비각을 결합한 독특한 양식으로 조성되었으며, 2001년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 현재 부산광역시 남구에 있는 부산광역시립 박물관 야외 전시장에 있는데, 동구...	문어체 텍스트 ### 제목: 유원각 선생 매안감고비 및 비각 (柔遠閣先生埋案感古碑 및 碑閣) ### 내용: 박기종, 김낙준, 김중호 등 같은 통역관 출신들이 대일 외교 업무에 종사한 유원각 소속 통역관들의 업적을 기리기 위해 1906년(광무 10)에 세운 비석이다. 비의 앞면에는 유원각선생매안감비라는 비제와 함께 4언의 글귀가 적혀 있고, 뒷면에는 비석의 건립 배경과 목적, 비석을 세운 사람들의 이름 등이 새겨져 있다. 동래부 소속 하급 통역관인 소통사는 유원각 선생을 지칭하는 것이다. 조선식 비석과 일본식 비각을 결합한 독특한 양식으로 조성되었으며, 2001...
587af291-f638-4bdc-999c-cb6c4e873f49	source05/encykorea/ACT56835.txt	권오일 (權五鎰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074667	CC BY	300	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경상북도 영양군 일월면에서 1932년 3월 3일 태어났으며, 호는 백양이다. 1953년 부산고등학교를 졸업하고, 1957년 서울대학교 사범대학 교육심리학과를 졸업했다. 고려대학교 교육대학원 상담심리학과를 졸업하고 서울대학교 사범대학 교육 심리연구소 연구원(1963~64), 한국 시청각 교육연구원(1964~65)을 거쳐 서울시립대 교수(1965~1997)를 역임했다. 연극은 1952년 부산 청문 극회를 창립한 뒤 서울대학교 재건 연극회 초대 회장(1955~57)을 맡으면서 본격적으로 활동을 시작했다. 1956년 떠오르는 달과 상선 테나 시티를 연출한 것을 시작으로 20...	문어체 텍스트 ### 제목: 권오일 (權五鎰) ### 내용: 경상북도 영양군 일월면에서 1932년 3월 3일 태어났으며, 호는 백양이다. 1953년 부산고등학교를 졸업하고, 1957년 서울대학교 사범대학 교육심리학과를 졸업했다. 고려대학교 교육대학원 상담심리학과를 졸업하고 서울대학교 사범대학 교육 심리연구소 연구원(1963~64), 한국 시청각 교육연구원(1964~65)을 거쳐 서울시립대 교수(1965~1997)를 역임했다. 연극은 1952년 부산 청문 극회를 창립한 뒤 서울대학교 재건 연극회 초대 회장(1955~57)을 맡으면서 본격적으로 활동을 시작했다. 19...
1d6f7126-d8b9-41eb-93a6-3a5b5aa435d3	source05/encykorea/ACT46722.txt	홍해성 (洪海星)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유민영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064506	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	본명은<NAME>이다. 대구서 나고 자랐다.<NAME>·조명희 등과 함께 1920년 봄에 극예술 협회를 조직하였다. 조명희가 쓴 <김영일의 사>를 1921년<NAME>회 순회 연극단의 일원으로서 연출하기도 했다. 전국 순회공연을 마치고<NAME>의 권유로 본격적인 연극인이 되기 위해 일본의 주오 대학 법과를 자퇴하고 니혼대학 예술과로 적을 옮기고 일본 신극의 선구자 오사나이의 문하생이 되었다. 일본 신극의 산실인 쓰키지 소극장이 1924년 문을 열자 한국인으로서는 처음으로 일본 극장의 전속 배우가 되었다. 쓰키지 소극장 단역 배우로 쓰키지 소극장의 단역으로 활동하다가...	문어체 텍스트 ### 제목: 홍해성 (洪海星) ### 내용: 본명은<NAME>이다. 대구서 나고 자랐다.<NAME>·조명희 등과 함께 1920년 봄에 극예술 협회를 조직하였다. 조명희가 쓴 <김영일의 사>를 1921년<NAME>회 순회 연극단의 일원으로서 연출하기도 했다. 전국 순회공연을 마치고<NAME>의 권유로 본격적인 연극인이 되기 위해 일본의 주오 대학 법과를 자퇴하고 니혼대학 예술과로 적을 옮기고 일본 신극의 선구자 오사나이의 문하생이 되었다. 일본 신극의 산실인 쓰키지 소극장이 1924년 문을 열자 한국인으로서는 처음으로 일본 극장의 전속 배우가 되었다...
a0fe61f5-9a15-40cf-b3a6-bf01f287a527	source05/encykorea/CRFT50958.txt	도리사 세존사리탑 금동 사리기 (桃李寺世尊舍利塔金銅舍利器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069102	CC BY	393	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1982년 국보로 지정되었다. 직지사 성보박물관에 소장되어 있다가 출토된 이후 1999년까지는<NAME>대학교 박물관에 위탁되어 있었다. 호은 집의 도리사 석종기에 의하면 세존사리탑은 원래 석적 사 터에 있던 옛 탑에서 발굴된 사리와 금함을 이 탑에 다시 봉안한 것으로, 조선시대의 전형적인 석종형 부도의 모습을 하고 있으며, 1743년 윤 4월에 건립된 것이다. 그러나 문헌에 기록된 금함(金函)의 내용과 달리 현재의 사리기는 청동에 도금을 한 금동제임을 알 수 있다. 금동 사리함은 부도 밑에 마련된 너비 15cm, 깊이 30cm 정도의 육각형 사리고 안에서 조선시대 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 도리사 세존사리탑 금동 사리기 (桃李寺世尊舍利塔金銅舍利器) ### 내용: 1982년 국보로 지정되었다. 직지사 성보박물관에 소장되어 있다가 출토된 이후 1999년까지는<NAME>대학교 박물관에 위탁되어 있었다. 호은 집의 도리사 석종기에 의하면 세존사리탑은 원래 석적 사 터에 있던 옛 탑에서 발굴된 사리와 금함을 이 탑에 다시 봉안한 것으로, 조선시대의 전형적인 석종형 부도의 모습을 하고 있으며, 1743년 윤 4월에 건립된 것이다. 그러나 문헌에 기록된 금함(金函)의 내용과 달리 현재의 사리기는 청동에 도금을 한 금동제임을 알 ...
1815d4d1-c12a-4e04-b8b7-d5ce61b0618b	source05/encykorea/MUS14068.txt	만조환령 (滿朝歡令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송방송" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017716	CC BY	28	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	쌍조 56자로 된 이 곡의 구조는 당악의 산사에 속하는 만조환령이다. 현재 악보는 없고 오직 가사만 고려사 악지에 전한다. 만조백관들이 군왕을 송축하는 내용으로 이루어진 가사가 이 가사에 담겨 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만조환령 (滿朝歡令) ### 내용: 쌍조 56자로 된 이 곡의 구조는 당악의 산사에 속하는 만조환령이다. 현재 악보는 없고 오직 가사만 고려사 악지에 전한다. 만조백관들이 군왕을 송축하는 내용으로 이루어진 가사가 이 가사에 담겨 있다.
0a358eaf-54f9-443e-97b8-2e7ac3c203fe	source05/encykorea/CRFT57227.txt	두삼 (斗三)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김경미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075587	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	19세기 후반 서울 지역 불화를 바탕으로 20세기 초까지 전라도 순천 선암사 일대에서 활동한 화승이다. 즉 초기에는 서울 지역에서 수화승 경선 응석( ), 금곡 영환( )과 불화를 제작하였다. 이후 전라도로 활동 무대를 옮긴 듯한데, 금암 천여( ), 운파 취선 등 전라도 수화 승과 작업하면서다. 두삼은 남양주 흥국사를 기반으로 활동한 경선 응석을 중심으로 긍법, 돈법, 창오 등 많은 작품을 남겼다. 송광사 지장시왕도에 1879년 화주로 참여하였다. 해남의 대웅전 중건기 현판에는 본사 시주질에, 1907년 해남의 대웅전 중건기 현판에는 지 전 비구(: 불전이나 법당에...	문어체 텍스트 ### 제목: 두삼 (斗三) ### 내용: 19세기 후반 서울 지역 불화를 바탕으로 20세기 초까지 전라도 순천 선암사 일대에서 활동한 화승이다. 즉 초기에는 서울 지역에서 수화승 경선 응석( ), 금곡 영환( )과 불화를 제작하였다. 이후 전라도로 활동 무대를 옮긴 듯한데, 금암 천여( ), 운파 취선 등 전라도 수화 승과 작업하면서다. 두삼은 남양주 흥국사를 기반으로 활동한 경선 응석을 중심으로 긍법, 돈법, 창오 등 많은 작품을 남겼다. 송광사 지장시왕도에 1879년 화주로 참여하였다. 해남의 대웅전 중건기 현판에는 본사 시주질에, 1907년 ...
923b637d-f189-4396-87c4-952543391939	source05/encykorea/CRFT41910.txt	청자 양각 죽절문 병 (靑磁陽刻竹節文甁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용이" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056670	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	높이 33.8cm, 입지름 8.4cm, 밑지름 13.5cm로 국보로 지정되었다. 삼성미술관 리움 소장. 아가리 부분이 나팔처럼 벌어져 있고 목이 길고 몸체가 매우 풍만하다. 목에서 몸체 아랫부분까지 전면에 대나무를 양각으로 나타냈고, 대 마디는 두 줄의 음각선으로 표현했다. 유약을 훑어내고 모래가 섞인 내화토 빚음을 받쳐 번조한 흔적이 넓고 낮은 굽다리와 한쪽 바닥에서 발견됐다. 유색은 맑은 담녹색을 띤 비색 유로 약간의 빙렬이 나 있으며, 몸체 아래 면에는 산화되어 변색된 곳이 있다. 아가리 부분에서 몸체 아래까지 부드럽고 유연하게 내려온 곡선이 아름답고 운치가 있...	문어체 텍스트 ### 제목: 청자 양각 죽절문 병 (靑磁陽刻竹節文甁) ### 내용: 높이 33.8cm, 입지름 8.4cm, 밑지름 13.5cm로 국보로 지정되었다. 삼성미술관 리움 소장. 아가리 부분이 나팔처럼 벌어져 있고 목이 길고 몸체가 매우 풍만하다. 목에서 몸체 아랫부분까지 전면에 대나무를 양각으로 나타냈고, 대 마디는 두 줄의 음각선으로 표현했다. 유약을 훑어내고 모래가 섞인 내화토 빚음을 받쳐 번조한 흔적이 넓고 낮은 굽다리와 한쪽 바닥에서 발견됐다. 유색은 맑은 담녹색을 띤 비색 유로 약간의 빙렬이 나 있으며, 몸체 아래 면에는 산화되어 변색된 ...
075a8e64-b991-46c0-8a5a-bd7fdff5cbc9	source05/encykorea/DNC17896.txt	법고춤 (法鼓춤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022624	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불교의식 무용의 한 종류로 장중한 멋을 가진 북춤이다. 작법은 불전에 공양을 드리는 법인데, 범패가 성음으로 불전에 드리는 것이라면 작법은 동작을 지어 드리는 법이다. 법고춤은 작법의 하나로 조석의 예불 때나 영산재(靈山齋)·상주권 공제(常住勸供齋)·시왕 각배재(十王各拜齋)·생전예수재(生前預修齋)·수륙재(水陸齋) 등의 의식 사이사이에 삽입되어 추어진다. 법고는 범종(梵鐘)·목어(木魚)·운판(雲板)과 함께 사물(四物)이라 하여 불교의식에서 중요시되었던 기물(器物) 중의 하나이다. 이들 사물은 제각기 그 소리 내는 기능에 전설적인 내용을 담고 있다. 즉, 범종은 지옥 중...	문어체 텍스트 ### 제목: 법고춤 (法鼓춤) ### 내용: 불교의식 무용의 한 종류로 장중한 멋을 가진 북춤이다. 작법은 불전에 공양을 드리는 법인데, 범패가 성음으로 불전에 드리는 것이라면 작법은 동작을 지어 드리는 법이다. 법고춤은 작법의 하나로 조석의 예불 때나 영산재(靈山齋)·상주권 공제(常住勸供齋)·시왕 각배재(十王各拜齋)·생전예수재(生前預修齋)·수륙재(水陸齋) 등의 의식 사이사이에 삽입되어 추어진다. 법고는 범종(梵鐘)·목어(木魚)·운판(雲板)과 함께 사물(四物)이라 하여 불교의식에서 중요시되었던 기물(器物) 중의 하나이다. 이들 사물은 제각기 그 소...
3ef1cc19-210c-47b5-a7da-eaae18b272a3	source05/encykorea/ACT10904.txt	대광대 (竹廣大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014048	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	삼남지방의 물자가 집산되었던 초계 밤마을 장터에서 장이 열리면 전국 각지에서 수많은 흥행단이 몰려들었다. 그 가운데 이 초계를 중심으로 한 일단이 형성되어 탈놀음·곡예 등으로서 특히 그곳에 가까운 지방에 많은 영향을 끼쳤다. 초계 대 광대[]가 놀았던 탈놀음에서 최근까지 영남 지방에 전해져 오는 야류 가면극과 오광대 가면극이 탄생하였다. 특히 대광대 탈놀음의 첫 과장이 5 광대로 시작되기 때문에 오광대 탈놀음이라고 불리기도 한다. 이 대광대 일단의 공연은 초계뿐 아니라 가까운 신반·진주·마산·수영 등지에서도 이루어졌다. 하지만 지금으로부터 60여 년 전에 이미 없어졌...	문어체 텍스트 ### 제목: 대광대 (竹廣大) ### 내용: 삼남지방의 물자가 집산되었던 초계 밤마을 장터에서 장이 열리면 전국 각지에서 수많은 흥행단이 몰려들었다. 그 가운데 이 초계를 중심으로 한 일단이 형성되어 탈놀음·곡예 등으로서 특히 그곳에 가까운 지방에 많은 영향을 끼쳤다. 초계 대 광대[]가 놀았던 탈놀음에서 최근까지 영남 지방에 전해져 오는 야류 가면극과 오광대 가면극이 탄생하였다. 특히 대광대 탈놀음의 첫 과장이 5 광대로 시작되기 때문에 오광대 탈놀음이라고 불리기도 한다. 이 대광대 일단의 공연은 초계뿐 아니라 가까운 신반·진주·마산·수영 등지에...
70db2550-3313-42f7-998b-3a11f92e9913	source05/encykorea/MUS10601.txt	단소산조 (短簫散調)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서한범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013601	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	단소는 악기의 구조상 산조와 같은 극적이고 격동적인 음악을 연주하기 어렵다. 취고 와 입술의 위치가 조금이라도 변하면 발음이 자유롭지 못하게 되고, 소리도 작고 비교적 정해진 음공에서 일정한 음들을 내도록 되어 있기 때문에 요성을 크게 하기도 어렵기 때문이다. 그렇지만 전용선은 이러한 악기 자체의 단점을 극복하여 단소의 산조를 스스로 짓고 연주하였다. 전용선의 산조는 진양·중모리장단·굿거리·자진모리로 이루어진다. 정악용의 경제 단소와 달리 향제단소는 산조를 연주한다. 향제단소는 경제 단소에 비해 약간 굵고 길이는 짧다. 또한 음공의 배열도 같지 않다. 한편, 김기수는...	문어체 텍스트 ### 제목: 단소산조 (短簫散調) ### 내용: 단소는 악기의 구조상 산조와 같은 극적이고 격동적인 음악을 연주하기 어렵다. 취고 와 입술의 위치가 조금이라도 변하면 발음이 자유롭지 못하게 되고, 소리도 작고 비교적 정해진 음공에서 일정한 음들을 내도록 되어 있기 때문에 요성을 크게 하기도 어렵기 때문이다. 그렇지만 전용선은 이러한 악기 자체의 단점을 극복하여 단소의 산조를 스스로 짓고 연주하였다. 전용선의 산조는 진양·중모리장단·굿거리·자진모리로 이루어진다. 정악용의 경제 단소와 달리 향제단소는 산조를 연주한다. 향제단소는 경제 단소에 비해 약간...
048901c3-55b8-44dc-b6dc-735ec9949eb2	source05/encykorea/CRFT47736.txt	양산 원효암 석조 약사여래 좌상과 복장유물 (梁山元曉庵石造藥師如來坐像과 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067248	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대의 석조 약사여래 좌상 1구와 복장 유물 3점으로 구성되어 있으며 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 양산 통도사의 약사전에 봉안되었던 불상을 인근의 원효암으로 옮겼다는 불상 조성기가 불상의 복장에서 발견되었다. 제작 연대는 1648년(인조 26)으로 나흠, 원변, 학청, 쌍남, 혜영, 설옥, 언이 등 7명의 화원이 참여하여 조성하였으며,<NAME>을 확보한 이는 어산 도인<NAME>이라고 기록되어 있다. 이 석조 약사여래 좌상은 좌측에는 지장보살이, 우측에는 지장보살이 협시하고 있다. 조선 후기 불상 재료로 경주 옥석[]을 사용하여 조성하고 도금하였...	문어체 텍스트 ### 제목: 양산 원효암 석조 약사여래 좌상과 복장유물 (梁山元曉庵石造藥師如來坐像과 腹藏遺物) ### 내용: 조선시대의 석조 약사여래 좌상 1구와 복장 유물 3점으로 구성되어 있으며 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 양산 통도사의 약사전에 봉안되었던 불상을 인근의 원효암으로 옮겼다는 불상 조성기가 불상의 복장에서 발견되었다. 제작 연대는 1648년(인조 26)으로 나흠, 원변, 학청, 쌍남, 혜영, 설옥, 언이 등 7명의 화원이 참여하여 조성하였으며,<NAME>을 확보한 이는 어산 도인<NAME>이라고 기록되어 있다. 이 석조 약...
f00c1089-7782-4326-9107-e40491fe1f23	source05/encykorea/DNC53227.txt	장추화 무용 (張秋華舞踊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074299	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	한국적 특징보다는 현대적 성향과 남방계 스타일이 주를 이루는 장추화(본명 장선애, 1918년~?)의 작품은 무채색의 서늘한 이지적 스타일로 구성되었다. 발표회 작품도 한국적 스타일의 작품은 최승희류의 민속적 소재를 그대로 또는 일부 재안무하는 정도이고, 본인의 안무 작품은 대부분 인도춤, 태국 춤 스타일의 남방 무용 성향의 작품이었다. 따라서 장추화 무용 영상은 이 범주에서 추론이 가능하다. 장추화의 문하생들이 출연한 영화이다. 한국 주재 미국공보원이 제작비 50여만 원을 들여 1948년 8월 20일에 제작한 다큐멘터리이다. 촬영과 편집을<NAME> 감독이 맡았다. ...	문어체 텍스트 ### 제목: 장추화 무용 (張秋華舞踊) ### 내용: 한국적 특징보다는 현대적 성향과 남방계 스타일이 주를 이루는 장추화(본명 장선애, 1918년~?)의 작품은 무채색의 서늘한 이지적 스타일로 구성되었다. 발표회 작품도 한국적 스타일의 작품은 최승희류의 민속적 소재를 그대로 또는 일부 재안무하는 정도이고, 본인의 안무 작품은 대부분 인도춤, 태국 춤 스타일의 남방 무용 성향의 작품이었다. 따라서 장추화 무용 영상은 이 범주에서 추론이 가능하다. 장추화의 문하생들이 출연한 영화이다. 한국 주재 미국공보원이 제작비 50여만 원을 들여 1948년 8월...
70209084-9bcb-43e9-b8c0-5a08168d9c33	source05/encykorea/MUS53508.txt	농악 12차 (農樂十二次)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072564	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	농악 12차라는 명칭은 1965년 박헌봉과 유기룡이 진주 농악의 황일백, 삼천포농악의 문백윤을 대상으로 이 지역의 농악을 조사한 무형문화재 조사 보고서(제9호)를 제출하면서 학계에 처음 알려졌다. 농악에서 차 또는 채란 농악을 구성하는 12거리를 의미한다고 했다. 이 보고서에서는 농악은 12차 36가락이며, 차는 다시 가락으로 분립되어 1차가 대개 3가락이라 한다고 하였다. 결국 농악 12차는 가락과 진법이 포함된 개념이며 전체 전인 순서에 따라 연행되는 과장을 뜻한다. 황일백의 진주 농악 12차는 1차(길군악), 2차(반삼채), 3차(도드리), 4차(사모잡이), 5...	문어체 텍스트 ### 제목: 농악 12차 (農樂十二次) ### 내용: 농악 12차라는 명칭은 1965년 박헌봉과 유기룡이 진주 농악의 황일백, 삼천포농악의 문백윤을 대상으로 이 지역의 농악을 조사한 무형문화재 조사 보고서(제9호)를 제출하면서 학계에 처음 알려졌다. 농악에서 차 또는 채란 농악을 구성하는 12거리를 의미한다고 했다. 이 보고서에서는 농악은 12차 36가락이며, 차는 다시 가락으로 분립되어 1차가 대개 3가락이라 한다고 하였다. 결국 농악 12차는 가락과 진법이 포함된 개념이며 전체 전인 순서에 따라 연행되는 과장을 뜻한다. 황일백의 진주 농악 1...
02227b48-a60e-490b-8f2c-e1c1dd9f2277	source05/encykorea/PE9218.txt	나현성 (羅絢成)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정찬모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011546	CC BY	323	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	평안남도 대동 출생. 1938년 평양 광성고등보통학교를 졸업하고, 1940년 경성사범학교 연습과를 졸업하여 우리나라 육상 선수 중 대표적인 인물이다. 광성고등보통학교 재학 때인 1936년에 제3회 전 조선 중등학교 육상경기 선수권대회에서 저장애(低障碍)와 높이뛰기 우승, 세단뛰기 2위, 1937년 제4회 전 조선 중등학교 육상경기 선수권대회에서 고 장애와 세단뛰기 우승, 높이뛰기 2위, 그리고 1937년 제3회 전 조선 육상경기 선수권대회에서는 세단뛰기에 우승하는 등 광성고등보통학교의 전국 제패에 크게 이바지하였다. 또한 경성사범학교 재학 중이던 1939년에는 제25...	문어체 텍스트 ### 제목: 나현성 (羅絢成) ### 내용: 평안남도 대동 출생. 1938년 평양 광성고등보통학교를 졸업하고, 1940년 경성사범학교 연습과를 졸업하여 우리나라 육상 선수 중 대표적인 인물이다. 광성고등보통학교 재학 때인 1936년에 제3회 전 조선 중등학교 육상경기 선수권대회에서 저장애(低障碍)와 높이뛰기 우승, 세단뛰기 2위, 1937년 제4회 전 조선 중등학교 육상경기 선수권대회에서 고 장애와 세단뛰기 우승, 높이뛰기 2위, 그리고 1937년 제3회 전 조선 육상경기 선수권대회에서는 세단뛰기에 우승하는 등 광성고등보통학교의 전국 제패에 크게 ...
85307ef9-1119-47ee-b23f-dc236459b25f	source05/encykorea/CRFT56080.txt	금동 불좌상(아미타불) (金銅佛坐像(阿彌陀佛))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주수완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075424	CC BY	323	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	이 금동불 좌상은 안정감 있고 화려하면서도 절제된 표현이 특징인 고려 후기 금동 불상으로, 불상은 80~90cm, 보살상은 60~70cm 전후 가량이다. 전체적으로 보아 이등변삼각형의 훤칠한 구도이고, 상체가 다소 길고 얼굴이 큰 편이어서 언뜻 불안하게 보일 수도 있지만, 아래로 퍼진 가부좌한 두 다리가 균형을 잘 잡아주고 있다. 이 시기 조성된 불상들은 안정감이 단순히 정적인 것이 아니라 다양한 운동감이 균형을 이룬 긴장감 있는 안정감을 보여준다. 큰 육계가 있는 머리와 얼굴은 거의 역삼각형에 가까운 구도를 이루고 있는데, 육계 앞으로는 정상 계주의 흔적이 보인다....	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 불좌상(아미타불) (金銅佛坐像(阿彌陀佛)) ### 내용: 이 금동불 좌상은 안정감 있고 화려하면서도 절제된 표현이 특징인 고려 후기 금동 불상으로, 불상은 80~90cm, 보살상은 60~70cm 전후 가량이다. 전체적으로 보아 이등변삼각형의 훤칠한 구도이고, 상체가 다소 길고 얼굴이 큰 편이어서 언뜻 불안하게 보일 수도 있지만, 아래로 퍼진 가부좌한 두 다리가 균형을 잘 잡아주고 있다. 이 시기 조성된 불상들은 안정감이 단순히 정적인 것이 아니라 다양한 운동감이 균형을 이룬 긴장감 있는 안정감을 보여준다. 큰 육계가 있는 머리와...
b42105a0-f100-420f-a5c7-2dd3262ce06a	source05/encykorea/ACT32686.txt	이동안 (李東安)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현경채" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044062	CC BY	362	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	경기도 화성에서 출생한 1906∼1995. 살풀이·태평무·태평무·승무·진쇠춤·검무·희극무·선달무·북춤·소고춤 등 17가지의 춤에 능했고, 어름산이(줄타기)·대금과 태평소·남도잡가 등 다양한 기예를 보유했다. 그는 할아버지 이하 실과 아버지 이재학이 모두 재인 청의 도대방을 지낸 경기도 세습무 집안에서 태어났다. 당시 화성 재인청은 오늘날 예술인 총 연합(예총)과 같은 기능의 예술인 총괄기관으로 악·가·무·음·곡 등 국악교육을 담당하기도 하였다. 그는 그 자신도 14세 때 3대째 도대방을 지냈다. 조선조 마지막 재인청(혹은이라고 함) 도대방은 3년 뒤 민족혼을 심는다며...	문어체 텍스트 ### 제목: 이동안 (李東安) ### 내용: 경기도 화성에서 출생한 1906∼1995. 살풀이·태평무·태평무·승무·진쇠춤·검무·희극무·선달무·북춤·소고춤 등 17가지의 춤에 능했고, 어름산이(줄타기)·대금과 태평소·남도잡가 등 다양한 기예를 보유했다. 그는 할아버지 이하 실과 아버지 이재학이 모두 재인 청의 도대방을 지낸 경기도 세습무 집안에서 태어났다. 당시 화성 재인청은 오늘날 예술인 총 연합(예총)과 같은 기능의 예술인 총괄기관으로 악·가·무·음·곡 등 국악교육을 담당하기도 하였다. 그는 그 자신도 14세 때 3대째 도대방을 지냈다. 조선조 ...
06cc5b7d-db18-40fa-966e-4d5dde878d67	source05/encykorea/CRFT49585.txt	남해 용문사 목조 지장시왕상 (南海龍門寺木造地藏十王像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067105	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 조선시대의 목조불상 25구가 용문사 명부전에 모셔져 있다. 명부전 안에는 지장보살을 중심으로 왼쪽에 도명존자, 오른쪽에 무독귀왕이, 그 좌우로 시왕상 10구와 판관 2구, 귀왕 2구, 명부 사자 2구, 인왕상 2구 등 모두 21구의 존상들이 자리 잡고 있다.<NAME>은 1678년(현종 4)에 목조 지장시 왕상을 제작했는데, 백지묵서 발원문은<NAME>의 작품이다. 본존인 지장보살상의 높이는 87cm이고, 나머지 상들의 높이는 150cm 정도이다. 지장보살상은 목재 재질 위에 일정한 크기로 한지를 붙였다. 양 귀는 나무로 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 남해 용문사 목조 지장시왕상 (南海龍門寺木造地藏十王像) ### 내용: 2005년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 조선시대의 목조불상 25구가 용문사 명부전에 모셔져 있다. 명부전 안에는 지장보살을 중심으로 왼쪽에 도명존자, 오른쪽에 무독귀왕이, 그 좌우로 시왕상 10구와 판관 2구, 귀왕 2구, 명부 사자 2구, 인왕상 2구 등 모두 21구의 존상들이 자리 잡고 있다.<NAME>은 1678년(현종 4)에 목조 지장시 왕상을 제작했는데, 백지묵서 발원문은<NAME>의 작품이다. 본존인 지장보살상의 높이는 87cm이고, 나머지 상들...
bbe35bad-1bfa-4dcc-83e6-069e948739f7	source05/encykorea/CRFT52830.txt	안성 청룡사 소조 석가여래삼존상 (安城靑龍寺塑造釋迦如來三尊像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071238	CC BY	386	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	2012년 보물로 지정되었다. 청룡사 대웅전에 봉안된 소조석가여래삼존상은 푸른 비단에 붉은 글씨로 발원문 4매와 묘법연화경권권4가 있는 불상이다. 발원문에는 제작 시기와 불상 조성에 관여한 승려의 소임과 이름, 화원 명단이 적혀 있는데, 이를 통해 1603년 8월 수조각승 광원이 제작했음을 알 수 있다. 임진왜란 이후 17세기 초반의 작품으로 조성시기와 제작자가 분명해 중요한 작품이다. 이 석가여래삼존상은 17세기 불상들 중 가장 이른 소조불상으로, 좌우에<NAME>보살과<NAME>보살이 서 있다. 광원과 그 아래 만주, 유일, 이금정, 각통,<NAME> 등 여러 승...	문어체 텍스트 ### 제목: 안성 청룡사 소조 석가여래삼존상 (安城靑龍寺塑造釋迦如來三尊像) ### 내용: 2012년 보물로 지정되었다. 청룡사 대웅전에 봉안된 소조석가여래삼존상은 푸른 비단에 붉은 글씨로 발원문 4매와 묘법연화경권권4가 있는 불상이다. 발원문에는 제작 시기와 불상 조성에 관여한 승려의 소임과 이름, 화원 명단이 적혀 있는데, 이를 통해 1603년 8월 수조각승 광원이 제작했음을 알 수 있다. 임진왜란 이후 17세기 초반의 작품으로 조성시기와 제작자가 분명해 중요한 작품이다. 이 석가여래삼존상은 17세기 불상들 중 가장 이른 소조불상으로, 좌우...
184a1df0-9af9-4ee6-9f1b-098462a2e376	source05/encykorea/MUS44504.txt	학도가 (學徒歌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이유선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060800	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	일설에 의하면 찬송가에서 그 선율이 따왔다고 한다. 초기 창가의 전형적인 다 절<NAME>으로 구성된 이 노래는 전체 6절로 구성되어 있다. 가사 내용은 다음과 같다. 새벽달은 지고 비 오는 날 아야만 동량 되네 공부하라 청산 속에 묻힌 옥도 닥가야만 광네 낙낙장송 큰 나무도 아야만 동량 되네 공부하라	문어체 텍스트 ### 제목: 학도가 (學徒歌) ### 내용: 일설에 의하면 찬송가에서 그 선율이 따왔다고 한다. 초기 창가의 전형적인 다 절<NAME>으로 구성된 이 노래는 전체 6절로 구성되어 있다. 가사 내용은 다음과 같다. 새벽달은 지고 비 오는 날 아야만 동량 되네 공부하라 청산 속에 묻힌 옥도 닥가야만 광네 낙낙장송 큰 나무도 아야만 동량 되네 공부하라
5d2f0ea0-a2da-4e71-a6a2-72727dca4619	source05/encykorea/CRFT5626.txt	금동 보살 입상 (金銅菩薩立像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007690	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	불상의 목 일부와 천의 자락 일부가 손상되고 오른손이 완전히 떨어져 나간 부분을 1984년 보물로 지정되었다. 그렇지만 금 도금의 상태가 양호하고, 신체의 조형성이 대담하게 묘사된 금동 보살상이다. 평소와 마찬가지로 미소를 짓고 있는 동안의 얼굴은 매끄럽고 보계가 큼직하게 머리 위에 솟아 있다. 보관을 끼웠던 자국과 함께 보관의 일부가 정면에도 남아 있다. 목의 삼도는 굵직하게 표현되어 상의 견고함을 더해주며, 두 귀는 어깨 위에 붙어 있다. 상체는 나형으로 가슴이 두툼하고 허리가 잘록해져 건강한 신체 조형성이 강조된 반면 하체는 훨씬 길어져 늘씬한 팔등신의 신체비례...	문어체 텍스트 ### 제목: 금동 보살 입상 (金銅菩薩立像) ### 내용: 불상의 목 일부와 천의 자락 일부가 손상되고 오른손이 완전히 떨어져 나간 부분을 1984년 보물로 지정되었다. 그렇지만 금 도금의 상태가 양호하고, 신체의 조형성이 대담하게 묘사된 금동 보살상이다. 평소와 마찬가지로 미소를 짓고 있는 동안의 얼굴은 매끄럽고 보계가 큼직하게 머리 위에 솟아 있다. 보관을 끼웠던 자국과 함께 보관의 일부가 정면에도 남아 있다. 목의 삼도는 굵직하게 표현되어 상의 견고함을 더해주며, 두 귀는 어깨 위에 붙어 있다. 상체는 나형으로 가슴이 두툼하고 허리가 잘록...
ed915d4e-9aed-4e04-abd9-e98ce1c8953a	source05/encykorea/DNC41069.txt	첩승무 (疊勝舞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056213	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	조선시대 순조 때 만들어진 향악정재의 하나. 첩승무는 <향당 교주 >가 연주되면 6명의 무원이 나아가 제1첩 창사로 시작하여 제10첩에 이르는 동안 약간 춤사위를 바꾸어가며, 춤보다 노래에 무게를 두고 있다. 칠언(七言)으로 된 이 창사는 ≪순조무자진작의궤 純祖戊子進爵儀軌≫(1828) 부편(附編)에 예제(睿製)로 되어 있다. ≪순 조기 축진 찬의 궤 純祖己丑進饌儀軌≫(1829)에 수록된 여기(女妓)와 무동(舞童)의 복식을 살펴보면, 여기는 화관(花冠)을 쓰고, 초록단의(草綠丹衣)·황초단삼(黃綃單衫), 속은 남색상(藍色裳), 거죽은 홍초상(紅綃裳)에 홍단금루수대(紅緞金...	문어체 텍스트 ### 제목: 첩승무 (疊勝舞) ### 내용: 조선시대 순조 때 만들어진 향악정재의 하나. 첩승무는 <향당 교주 >가 연주되면 6명의 무원이 나아가 제1첩 창사로 시작하여 제10첩에 이르는 동안 약간 춤사위를 바꾸어가며, 춤보다 노래에 무게를 두고 있다. 칠언(七言)으로 된 이 창사는 ≪순조무자진작의궤 純祖戊子進爵儀軌≫(1828) 부편(附編)에 예제(睿製)로 되어 있다. ≪순 조기 축진 찬의 궤 純祖己丑進饌儀軌≫(1829)에 수록된 여기(女妓)와 무동(舞童)의 복식을 살펴보면, 여기는 화관(花冠)을 쓰고, 초록단의(草綠丹衣)·황초단삼(黃綃單衫), 속...
3bbab4a5-5bfe-4d8b-a708-687c5c5f1b35	source05/encykorea/CRFT17572.txt	인제 백담사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물 (麟蹄百潭寺木造阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022036	CC BY	256	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1993년 보물로 지정되었다. 정상 계주가 큼직하게 솟아 있고, 육계의 구분이 모호하고, 나발이 촘촘하게 표현되어 있는 것이 불상의 머리이다. 얼굴의 모양이 지금과 같은 사각형이나 평판인 것보다 둥글고 단아한 것이 좋다. 또한 눈이 가늘고 입이 작으며 코가 돌출되어 독특한 인상을 준다. 상체는 가슴이 넓고 어깨가 둥글어 당당해 보이지만 다소 평판적인 것은 당시의 특징을 따른 것이다. 하체가 넓고 큼직하여 상체와 조화를 이룬다. 이러한 특징들은 이 불상이 이 시기의 목불상을 대표할 만한 작품이라는 것을 말해 주고 있다. 두 발은 결가부좌하고, 엄지와 중지를 맞댄 하품중...	문어체 텍스트 ### 제목: 인제 백담사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물 (麟蹄百潭寺木造阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物) ### 내용: 1993년 보물로 지정되었다. 정상 계주가 큼직하게 솟아 있고, 육계의 구분이 모호하고, 나발이 촘촘하게 표현되어 있는 것이 불상의 머리이다. 얼굴의 모양이 지금과 같은 사각형이나 평판인 것보다 둥글고 단아한 것이 좋다. 또한 눈이 가늘고 입이 작으며 코가 돌출되어 독특한 인상을 준다. 상체는 가슴이 넓고 어깨가 둥글어 당당해 보이지만 다소 평판적인 것은 당시의 특징을 따른 것이다. 하체가 넓고 큼직하여 상체와 조화를 이룬다....
1ac4f7b1-48ee-4521-aa89-60f31ed3fc86	source05/encykorea/MUS26809.txt	오뚜기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한용희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038185	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1925년에 발표되었다.<NAME>은 1920년경부터 습작<NAME>으로 동요를 작곡하다가 1925년부터 본격적으로 동요작곡을 하기 시작했다. 가사는 다음과 같다. 책상 위에 오뚝이 참 웃겨. 검은 눈을 빡빡 쓰고 배만 불룩 나온 꼴로 웃는구나 야. 4분의 2 박자, 바장조의 단순한 리듬이지만 우리 고유 음계인 5음음계에 의해 표출된 가락이 한국적 동요의 특징을 잘 나타내고 있다.<NAME>은 월북작가의 작사로 된 동요 78곡을 작곡하였는데, 그의 많은 동요가 묻혀버렸다. 하지만 오늘날에도 애창되는 동요에는 그의 작품이 적지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오뚜기 ### 내용: 1925년에 발표되었다.<NAME>은 1920년경부터 습작<NAME>으로 동요를 작곡하다가 1925년부터 본격적으로 동요작곡을 하기 시작했다. 가사는 다음과 같다. 책상 위에 오뚝이 참 웃겨. 검은 눈을 빡빡 쓰고 배만 불룩 나온 꼴로 웃는구나 야. 4분의 2 박자, 바장조의 단순한 리듬이지만 우리 고유 음계인 5음음계에 의해 표출된 가락이 한국적 동요의 특징을 잘 나타내고 있다.<NAME>은 월북작가의 작사로 된 동요 78곡을 작곡하였는데, 그의 많은 동요가 묻혀버렸다. 하지만 오늘날에도 애창되는 동요에는 그의 작...
c34807ef-a4f1-4d71-b509-47be90dbd7ce	source05/encykorea/CRFT17625.txt	백자 철화 운죽문 항아리 (白磁鐵畵雲竹文壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022329	CC BY	276	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	1995년 보물로 지정되었다. 높이 33.2cm, 입지름 16.8cm, 굽 지름 15.2cm. 삼성미술관 리움 소장. 구연 외면은 모깎이를 하여 주판알처럼 중앙이 도톰하게 돌출되었고, 구연의 내면은 비스듬하다. 이런 구연부와 조화를 이루도록 동체도 중앙부가 가장 부풀어 최대 직경을 이루며 상하부가 경사를 이루며 좁아진다. 이 불룩한 부위는 상하 부를 따로 만들어 접합한 것으로 내면에 접합 자국이 선명하다. 전면에 가로로 여러 개의 물레 자국이 깊게 패어 있다. 굽은 단정한 다리 굽으로, 접지면과 안 바닥에 갈색의 모래가 부분적으로 붙어 있고, 굽은 접지면과 안 바닥에...	문어체 텍스트 ### 제목: 백자 철화 운죽문 항아리 (白磁鐵畵雲竹文壺) ### 내용: 1995년 보물로 지정되었다. 높이 33.2cm, 입지름 16.8cm, 굽 지름 15.2cm. 삼성미술관 리움 소장. 구연 외면은 모깎이를 하여 주판알처럼 중앙이 도톰하게 돌출되었고, 구연의 내면은 비스듬하다. 이런 구연부와 조화를 이루도록 동체도 중앙부가 가장 부풀어 최대 직경을 이루며 상하부가 경사를 이루며 좁아진다. 이 불룩한 부위는 상하 부를 따로 만들어 접합한 것으로 내면에 접합 자국이 선명하다. 전면에 가로로 여러 개의 물레 자국이 깊게 패어 있다. 굽은 단정한...
d9c6f01a-6473-4172-bc1b-cccff2ba40de	source05/encykorea/MUS53106.txt	강남심포니오케스트라 (江南symphonyorchestra)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장현미" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072354	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서현석이 상임지휘자로 취임한 1999년 예술 문화 발전과 지역 시민들의 정서 함양에 힘썼다. 현재는 2008년 10월 국가 경제 활성화와 문화 예술 진흥, 문화복지 증진을 목적으로 설립된 강남문화 재단의 예술 문화팀 강남 예술단의 산하이다. 대한민국 최초이자 유일한 기초 자치단체 소속 교향악단이며 1997년 3월 29일 강남구민회관에서 강남 청소년 음악회를 시작으로 58회의 정기연주회를 비롯하여 교향악 축제, 대한민국 국제 음악제, 예술의전당 주최 ‘제야음악회’, 한국음악협회 ‘한민족 창작 음악회’, KBS 1FM ‘콘서트 실황음악회’, 통영국제음악제 등에서 연주하였...	문어체 텍스트 ### 제목: 강남심포니오케스트라 (江南symphonyorchestra) ### 내용: 서현석이 상임지휘자로 취임한 1999년 예술 문화 발전과 지역 시민들의 정서 함양에 힘썼다. 현재는 2008년 10월 국가 경제 활성화와 문화 예술 진흥, 문화복지 증진을 목적으로 설립된 강남문화 재단의 예술 문화팀 강남 예술단의 산하이다. 대한민국 최초이자 유일한 기초 자치단체 소속 교향악단이며 1997년 3월 29일 강남구민회관에서 강남 청소년 음악회를 시작으로 58회의 정기연주회를 비롯하여 교향악 축제, 대한민국 국제 음악제, 예술의전당 주최 ‘제야음악회’,...
76537adc-f3a3-4a0d-b732-f98b76f53289	source05/encykorea/CRFT35566.txt	일월상문 (日月象文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047302	CC BY	442	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	인류가 농경생활을 하면서 밀접한 관계를 맺어온 경천사상 등에서 비롯된 것이라 하겠다. 중국에서는 일찍이 달과 해를 오행의 기본 요소라 하여 역리에 음양으로 상징하였고, 고대 신화나 전설에서도 핵심적인 주제로 다양하게 다루어지고 있다. 중국에서는 한대 이후 와당·동경·청동기·칠기 등에서 나타나기 시작하여 화상석과 고분벽화, 또는 고분 출토의 각종 공예품에 이러한 일월 상문을 표현하였고, 후에 불교미술과 십장생의 한 요소로 쓰이게 되었다. 중국의 고대 신화에서는 태양이 화기의 정이 되고, 수기는 달이 되고, 일·월의 넘치는 정이 성신이 되었다고 하는데, 이는 태양이 양의...	문어체 텍스트 ### 제목: 일월상문 (日月象文) ### 내용: 인류가 농경생활을 하면서 밀접한 관계를 맺어온 경천사상 등에서 비롯된 것이라 하겠다. 중국에서는 일찍이 달과 해를 오행의 기본 요소라 하여 역리에 음양으로 상징하였고, 고대 신화나 전설에서도 핵심적인 주제로 다양하게 다루어지고 있다. 중국에서는 한대 이후 와당·동경·청동기·칠기 등에서 나타나기 시작하여 화상석과 고분벽화, 또는 고분 출토의 각종 공예품에 이러한 일월 상문을 표현하였고, 후에 불교미술과 십장생의 한 요소로 쓰이게 되었다. 중국의 고대 신화에서는 태양이 화기의 정이 되고, 수기는 달이 되...
5d188614-1c4d-4963-b543-3a4928115bd2	source05/encykorea/CRFT50167.txt	천불상 (千佛像)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허형욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069199	CC BY	410	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	세상에는 시공을 초월하여 수많은 부처가 동시에 존재한다는 대승불교의 다 불(多佛) 사상이 확대됨에 따라 천 불신앙도 체계를 갖추어 전개되었다. 불교에서는 과거 장엄겁(過去莊嚴劫), 현재 현겁(現在賢劫), 미래 성수겁(未來星宿劫)에 각각 천 명의 부처가 있다고 보아 이들을 삼천불(三千佛)이라 일컫는데, 일반적으로 ‘천 불’이라 하면 좁은 의미에서 현재현겁의 천 불을 가리킨다. 천불상은 중국의 남북조시대부터 석굴사원과 불비상에 빈번히 표현되었고, 우리나라에서도 삼국시대부터 형상화되었다. 조성 방법은 1000구 이상 되는 상을 각각 환조로 만들거나 한 면에 행과 열을 맞춰...	문어체 텍스트 ### 제목: 천불상 (千佛像) ### 내용: 세상에는 시공을 초월하여 수많은 부처가 동시에 존재한다는 대승불교의 다 불(多佛) 사상이 확대됨에 따라 천 불신앙도 체계를 갖추어 전개되었다. 불교에서는 과거 장엄겁(過去莊嚴劫), 현재 현겁(現在賢劫), 미래 성수겁(未來星宿劫)에 각각 천 명의 부처가 있다고 보아 이들을 삼천불(三千佛)이라 일컫는데, 일반적으로 ‘천 불’이라 하면 좁은 의미에서 현재현겁의 천 불을 가리킨다. 천불상은 중국의 남북조시대부터 석굴사원과 불비상에 빈번히 표현되었고, 우리나라에서도 삼국시대부터 형상화되었다. 조성 방법은 1000...
34eb94de-3272-4568-8ba4-9b2adbddc9ef	source05/encykorea/MUS43225.txt	탁정 (濯征)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장사훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058753	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	제2변에 속한다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어진다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 정대업지악의 제2변인 「선위(宣威)」와 「탁령(濯靈)」의 노랫말을 세조 때에 와서 축소하고, 「탁령」의 전반부 선율을 차용하여 만들어 종묘제례악에 채택한 곡이다. 「탁정」이라는 곡명은 노랫말 중 우탁정(于濯征)에서 따온 것이다. 환조의 무공을 노래 한 곡으로, 3 언 6구로 된 노랫말은 한시와 우리말로 번역되었다. 쌍성을 점거한 완강한 무리가 있다. 거룩하신 환조께서 가서 쳐부수세요. (탁령의 남려궁 계면조에서 황종궁 계면조로 바뀐 5음음계였으나, 지금은 황종이 무역으로 떨어...	문어체 텍스트 ### 제목: 탁정 (濯征) ### 내용: 제2변에 속한다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어진다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 정대업지악의 제2변인 「선위(宣威)」와 「탁령(濯靈)」의 노랫말을 세조 때에 와서 축소하고, 「탁령」의 전반부 선율을 차용하여 만들어 종묘제례악에 채택한 곡이다. 「탁정」이라는 곡명은 노랫말 중 우탁정(于濯征)에서 따온 것이다. 환조의 무공을 노래 한 곡으로, 3 언 6구로 된 노랫말은 한시와 우리말로 번역되었다. 쌍성을 점거한 완강한 무리가 있다. 거룩하신 환조께서 가서 쳐부수세요. (탁령의 남려궁 계면조에서 황종...
b21dc5b5-56db-4bc2-8c9c-ec7812251cd6	source05/encykorea/ACT49944.txt	서울국제여성영화제 (서울國際女性映畵祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069936	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	서울 국제 여성 영화제는 세계 여성 영화의 최근 흐름을 소개하고 아시아 여성 영화제 네트워크의 구축, 아시아 여성 영화 인과 여성 영화제 간 교류의 활성화를 목표로 한다. 또한 아시아 여성 영화인을 발굴하여 제작지원 및 문화생산의 주체이자 대상으로서 새로운 문화를 창출하는 여성주의 시각을 확산시키며 여성 영화의 공공성 및 대중성을 확보하고자 한다. 매년 4월 7일간 열리는 영화제는 1997년 9개국 38편의 참가 영화로 출발했다. 1회 때 1만 9천9백 명이었던 관객 수는 꾸준히 성장하여 2011년 30개국 115편의 참가와 관객 수 5만여 명 규모의 영화제가 되었다...	문어체 텍스트 ### 제목: 서울국제여성영화제 (서울國際女性映畵祭) ### 내용: 서울 국제 여성 영화제는 세계 여성 영화의 최근 흐름을 소개하고 아시아 여성 영화제 네트워크의 구축, 아시아 여성 영화 인과 여성 영화제 간 교류의 활성화를 목표로 한다. 또한 아시아 여성 영화인을 발굴하여 제작지원 및 문화생산의 주체이자 대상으로서 새로운 문화를 창출하는 여성주의 시각을 확산시키며 여성 영화의 공공성 및 대중성을 확보하고자 한다. 매년 4월 7일간 열리는 영화제는 1997년 9개국 38편의 참가 영화로 출발했다. 1회 때 1만 9천9백 명이었던 관객 수는 꾸준히 성...
01664ce4-8cfe-418c-9455-71cbd46032b2	source05/encykorea/ACT44318.txt	안동 하회탈 및 병산탈 (安東河回탈 및 屛山탈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060758	CC BY	415	{ "main": "문어체", "middle": "예체능", "sub": "" }	국립중앙박물관 소장. 1964년 국보로 지정되었다. 이 마을의 마을굿에서 탈놀이를 할 때 쓰던 탈이다. 하회탈은 주지(2개)·각시·중·양반·선비·초랭이·이매·부네·백정·할미 등 10종 11개가 전해지고 있으며, 전하는 것은 주지(2개)·각시·중·양반·선비·초랭이·이매·부네·백정·할미 등이다. 이 밖에 총각·별채·떡다리탈 등이 있었다고 하나 분실되어 전해지지 않는다. 병산탈로는 대감탈·양반탈로 불러왔다. 하회탈과 병산탈은 현존하는 옛 가면 중에서 가장 오래된 것으로 마을굿에 쓰이던 신성 가면의 성격을 띠면서 예능 가면으로도 쓰였으며, 대륙의 탈은 기악 면·무악 면·행도...	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 하회탈 및 병산탈 (安東河回탈 및 屛山탈) ### 내용: 국립중앙박물관 소장. 1964년 국보로 지정되었다. 이 마을의 마을굿에서 탈놀이를 할 때 쓰던 탈이다. 하회탈은 주지(2개)·각시·중·양반·선비·초랭이·이매·부네·백정·할미 등 10종 11개가 전해지고 있으며, 전하는 것은 주지(2개)·각시·중·양반·선비·초랭이·이매·부네·백정·할미 등이다. 이 밖에 총각·별채·떡다리탈 등이 있었다고 하나 분실되어 전해지지 않는다. 병산탈로는 대감탈·양반탈로 불러왔다. 하회탈과 병산탈은 현존하는 옛 가면 중에서 가장 오래된 것으로 마을굿에...
1b9d81f6-4a73-4f76-8852-1148a6ca2486	source05/encykorea/REL46371.txt	해동전도록 (海東傳道錄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양은용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062547	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	우리나라의 도가 단학인 내단수련의 계보를 밝힌 책으로, 인조 때의 승려가 가지고 있던 것이 이식에게 전해져 세상에 알려졌다. 1,500여 자의 소책자이지만 신라 말의<NAME>(崔承祐) 등이 중국에 들어가 종리권(鍾離權)으로부터 단학을 전수받은 이후 최치원(崔致遠), 고려의 이명(李茗), 조선의 김시습(金時習) 등을 거쳐 한무 외에까지 전하여진 계보를 밝히고 있으며, 사자상승(師資相承)에 의해 밀전된 연단 비법의 책 이름이 열거되어 있다. 김시습 이전의 전승은 사실로 보기 어렵고, 중국 전진교에서 우리나라 단학의 기원을 찾는 조선시대의 사상적 경향이 나타나 있다. 이...	문어체 텍스트 ### 제목: 해동전도록 (海東傳道錄) ### 내용: 우리나라의 도가 단학인 내단수련의 계보를 밝힌 책으로, 인조 때의 승려가 가지고 있던 것이 이식에게 전해져 세상에 알려졌다. 1,500여 자의 소책자이지만 신라 말의<NAME>(崔承祐) 등이 중국에 들어가 종리권(鍾離權)으로부터 단학을 전수받은 이후 최치원(崔致遠), 고려의 이명(李茗), 조선의 김시습(金時習) 등을 거쳐 한무 외에까지 전하여진 계보를 밝히고 있으며, 사자상승(師資相承)에 의해 밀전된 연단 비법의 책 이름이 열거되어 있다. 김시습 이전의 전승은 사실로 보기 어렵고, 중국 전진교에서...
6fcf4572-f2ec-40da-aa3c-6b6efeb2c98c	source05/encykorea/REL4094.txt	광화교 (光華敎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서경수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005342	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	전라북도 진안군 주천 출신인 김치인은 종교를 창시했는데, 1894년 전주에서 사형을 당했다. 그 뒤 1930년 권순채가 기존의 오 방 불교를 중심으로 정도교·청림교 등을 합쳐 광화교로 개칭하고 교세를 확장하였다. 주요 교리는 인심을 부처로 믿고, 치우치고 그릇된 비도를 고쳐 사람의 도리를 분명히 함으로써 거사 귀정을 목적으로 하는 인류애였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광화교 (光華敎) ### 내용: 전라북도 진안군 주천 출신인 김치인은 종교를 창시했는데, 1894년 전주에서 사형을 당했다. 그 뒤 1930년 권순채가 기존의 오 방 불교를 중심으로 정도교·청림교 등을 합쳐 광화교로 개칭하고 교세를 확장하였다. 주요 교리는 인심을 부처로 믿고, 치우치고 그릇된 비도를 고쳐 사람의 도리를 분명히 함으로써 거사 귀정을 목적으로 하는 인류애였다.
63464a2e-4118-4718-bc53-dca61e2db5ca	source05/encykorea/BUD34506.txt	장호 (莊昊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "목정배" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048906	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	이 씨는 본관은 전주이다. 용허는 호이다. 경기도 안성에서 출생. 출가 16세에 안성 청룡사 경사의 제자가 되었다. 이후 청룡사 내원암, 마곡사, 법주사에서 강석을 열고 후학들을 가르치다가 법주사에서 숨을 거두었다. 나이로는 61세, 법랍 46세였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장호 (莊昊) ### 내용: 이 씨는 본관은 전주이다. 용허는 호이다. 경기도 안성에서 출생. 출가 16세에 안성 청룡사 경사의 제자가 되었다. 이후 청룡사 내원암, 마곡사, 법주사에서 강석을 열고 후학들을 가르치다가 법주사에서 숨을 거두었다. 나이로는 61세, 법랍 46세였다.
55d2fd89-29ca-40d0-9b5b-d363aa405d68	source05/encykorea/BUD22774.txt	선교일치론 (禪敎一致論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종익" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028630	CC BY	367	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	중국이나 우리나라의 불교계에서는 전통적으로 선이 교외별전의 것이고 교는 선과 차원이 다른 것으로 보아 대립되어 왔는데, 고려 중기의 보조국사(普照國師)가 그것을 회 통하여 선교 일치의 원칙을 정립하였다. 선과 교가 서로 다르다는 사상의 유래는 중국에 불교가 전래된 뒤에 여러 가지 불전이 번역되면서 그 교리를 연구하는 학파가 생겨난 이후부터이다. 구사·법화·삼론·율·천태·화엄 등의 학파나 종파가 생겨난 것은 경론에 따라 불전에 나타난 교리가 서로 다르기 때문이다. 이들은 이론에 집중한 교학 파이지만, 한편으로 마음을 밝히는 것을 주 내용으로 한 선종이 발달했다. 선종에...	문어체 텍스트 ### 제목: 선교일치론 (禪敎一致論) ### 내용: 중국이나 우리나라의 불교계에서는 전통적으로 선이 교외별전의 것이고 교는 선과 차원이 다른 것으로 보아 대립되어 왔는데, 고려 중기의 보조국사(普照國師)가 그것을 회 통하여 선교 일치의 원칙을 정립하였다. 선과 교가 서로 다르다는 사상의 유래는 중국에 불교가 전래된 뒤에 여러 가지 불전이 번역되면서 그 교리를 연구하는 학파가 생겨난 이후부터이다. 구사·법화·삼론·율·천태·화엄 등의 학파나 종파가 생겨난 것은 경론에 따라 불전에 나타난 교리가 서로 다르기 때문이다. 이들은 이론에 집중한 교학 파이지만...
55ed5c5d-615b-4a95-916c-3131d06a8dee	source05/encykorea/REL56631.txt	김포제일교회 (金浦第一敎會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076623	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	북장로교 선교사 언더우드는 김포읍 교회를 1894년 3월 3일 김포 걸포리 304번지에 있는 유공 심의 집에서 예배를 드렸다. 양촌면 오라니 장터와 군하리 만세운동에 참여한 김포읍 교회 교인들은 1919년 3·1운동 때 신명학교를 세워 청소년 교육에 힘썼다. 1994년 김포 제일 교회가 되었다. 언더우드 선교사가 1894년 3월 3일 김포에 처음 세운 개신교회는 김포읍 교회이다. 처음 교인으로는 고군보·박사라·천덕현·이봉춘·유공심·박성삼·황춘근·유증근 등이 있었고, 유공 심의 집은 걸포리 304번지에 있었다. 1905년 3월 언더우드가 북변리 264번지 땅 3,500...	문어체 텍스트 ### 제목: 김포제일교회 (金浦第一敎會) ### 내용: 북장로교 선교사 언더우드는 김포읍 교회를 1894년 3월 3일 김포 걸포리 304번지에 있는 유공 심의 집에서 예배를 드렸다. 양촌면 오라니 장터와 군하리 만세운동에 참여한 김포읍 교회 교인들은 1919년 3·1운동 때 신명학교를 세워 청소년 교육에 힘썼다. 1994년 김포 제일 교회가 되었다. 언더우드 선교사가 1894년 3월 3일 김포에 처음 세운 개신교회는 김포읍 교회이다. 처음 교인으로는 고군보·박사라·천덕현·이봉춘·유공심·박성삼·황춘근·유증근 등이 있었고, 유공 심의 집은 걸포리 30...
41f92870-5061-401e-8416-ff95aac4e24a	source05/encykorea/BUD27035.txt	연기 (緣起)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김위석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036707	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	흥덕현(현 전라북도 고창) 출신으로 지리산 화엄사의 중창주이다. 출가하여 도학을 성취한 뒤 여러 명산을 편력하였다는 설과 인도에서 왔다는 설 등이 있다. 대부분 연기라고 표기하고 있으나, 연기 또는 연기로도 쓰고 있으며, 그가 우리나라에 와서 연을 타고 왔다고 해서 연기라고 불렀다는 말도 전한다. 어머니랑 지리산에 온 그는 화엄사를 중창하고 화엄학을 널리 퍼뜨렸다고 전해진다. 화엄사의 대각국사는 일생을 바쳐 노력하여 화엄의 종풍을 해동에 드날렸네. 라는 시를 남겼다. 특히, 경덕왕 때 제작된 신라 화엄경 사경이 최근에 발견됨으로써 그의 사적이 밝혀졌다. 즉, 이 사경...	문어체 텍스트 ### 제목: 연기 (緣起) ### 내용: 흥덕현(현 전라북도 고창) 출신으로 지리산 화엄사의 중창주이다. 출가하여 도학을 성취한 뒤 여러 명산을 편력하였다는 설과 인도에서 왔다는 설 등이 있다. 대부분 연기라고 표기하고 있으나, 연기 또는 연기로도 쓰고 있으며, 그가 우리나라에 와서 연을 타고 왔다고 해서 연기라고 불렀다는 말도 전한다. 어머니랑 지리산에 온 그는 화엄사를 중창하고 화엄학을 널리 퍼뜨렸다고 전해진다. 화엄사의 대각국사는 일생을 바쳐 노력하여 화엄의 종풍을 해동에 드날렸네. 라는 시를 남겼다. 특히, 경덕왕 때 제작된 신라 화엄경 사...
9b8a4bd2-6777-4d5c-91b5-84efff9af945	source05/encykorea/REL29711.txt	유진길 (劉進吉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이원순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041855	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	아우구스티노는 세례명이었다. 용선이라는 자는 본관이 한양이고 자는 용선이다. 서울의 역관 집안에서 태어났으며, 1807년(순조 7) 역과에 합격하였다. 학문에 뜻을 두고 많은 책을 통독하던 중 우연히 천주실의를 알게 되어 읽고, 천주교에 흥미를 느껴 교리를 터득한 뒤 1823년경에 입교하였다. 이때 정하상이라는 성직자 영입 운동가와의 연락과 성직자 영입 운동에 참여하게 된 것은 역관의 신분으로 북경 교회와의 연락과 참여였다. 북경에 1824년(순조 24) 동지사의 수석 역관으로 들어가 세례를 받고, 1825년(혹은 1824년) 교황에게 성직자 파견을 요청하는 청원서를...	문어체 텍스트 ### 제목: 유진길 (劉進吉) ### 내용: 아우구스티노는 세례명이었다. 용선이라는 자는 본관이 한양이고 자는 용선이다. 서울의 역관 집안에서 태어났으며, 1807년(순조 7) 역과에 합격하였다. 학문에 뜻을 두고 많은 책을 통독하던 중 우연히 천주실의를 알게 되어 읽고, 천주교에 흥미를 느껴 교리를 터득한 뒤 1823년경에 입교하였다. 이때 정하상이라는 성직자 영입 운동가와의 연락과 성직자 영입 운동에 참여하게 된 것은 역관의 신분으로 북경 교회와의 연락과 참여였다. 북경에 1824년(순조 24) 동지사의 수석 역관으로 들어가 세례를 받고, 18...
5da15a2f-181e-4ff0-804a-1d500a6ad7db	source05/encykorea/REL2968.txt	고윤식 (高允植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003880	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	본관은 개성이다. 자는<NAME>, 호는 태려이다. 경상북도 문경에서 출생. 고일원의 아들이며, 풍산유씨의 모친이 풍산유씨이다. 1876년 흉년으로 인해 주민들이 굶주리자 토지를 팔아 빈민들을 구제하였고, 벼슬길을 포기하고 학문과 후진 양성에 힘썼다. 평민으로서 국가와 사회의 폐단을 바로잡기 위한 상소문을 올리기도 하고, 천주교를 사교로 보고 배척하기 위해 전국 유림에게 척화통문을 보내기도 했다. 경학과 사학에도 통달했고, 제자백가도 두루 섭렵했다. 특히 심경에 대한 깊은 연구를 통해 문 심경을 저술하기도 하였다. 태려 문집 4권이 저술되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고윤식 (高允植) ### 내용: 본관은 개성이다. 자는<NAME>, 호는 태려이다. 경상북도 문경에서 출생. 고일원의 아들이며, 풍산유씨의 모친이 풍산유씨이다. 1876년 흉년으로 인해 주민들이 굶주리자 토지를 팔아 빈민들을 구제하였고, 벼슬길을 포기하고 학문과 후진 양성에 힘썼다. 평민으로서 국가와 사회의 폐단을 바로잡기 위한 상소문을 올리기도 하고, 천주교를 사교로 보고 배척하기 위해 전국 유림에게 척화통문을 보내기도 했다. 경학과 사학에도 통달했고, 제자백가도 두루 섭렵했다. 특히 심경에 대한 깊은 연구를 통해 문 심경을 저술하기...
dfc8d85d-3824-4679-94cc-37cb81286c11	source05/encykorea/BUD1585.txt	격외선 (格外禪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종익" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002137	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	인도에서는 계·정·혜 3학 중 하나인 정과 6바라밀 중 하나인 선정을 선이라고 규정하였다. 하지만 중국에서는 격외선의 이론을 주장하였는데, 격외선은 말과 문자로 된 경전의 이론이나 지식의 범주를 초월하여 마음에서 마음으로 전하는 것을 말한다. 우리나라에서는 신라시대의 무염(無染)이 ≪무설토론 無舌土論≫에서 최초로 이 선법을 주창하였다. “석가모니가 밝은 별을 보고 도를 깨친 뒤에 다시 설산에서 진귀 조사(眞歸祖師)를 만나서 현극(玄極)한 뜻을 전해 받았으니, 이것이 교외별전의 연원이다. ”라고 한 것이나 석존의 삼처전심(三處傳心)을 말한 것 등이 모두 격외선에 관한 ...	문어체 텍스트 ### 제목: 격외선 (格外禪) ### 내용: 인도에서는 계·정·혜 3학 중 하나인 정과 6바라밀 중 하나인 선정을 선이라고 규정하였다. 하지만 중국에서는 격외선의 이론을 주장하였는데, 격외선은 말과 문자로 된 경전의 이론이나 지식의 범주를 초월하여 마음에서 마음으로 전하는 것을 말한다. 우리나라에서는 신라시대의 무염(無染)이 ≪무설토론 無舌土論≫에서 최초로 이 선법을 주창하였다. “석가모니가 밝은 별을 보고 도를 깨친 뒤에 다시 설산에서 진귀 조사(眞歸祖師)를 만나서 현극(玄極)한 뜻을 전해 받았으니, 이것이 교외별전의 연원이다. ”라고 한 것이나...
d22c16ac-5b79-4ed3-9b3a-d283f5048577	source05/encykorea/BUD50463.txt	상교정본 자비도량참법 권1~5 (詳校正本慈悲道場懺法卷一~五)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069759	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "종교", "sub": "" }	중국 양나라의 진관 등 고승들이 편찬한 자비도량참법을 원나라에 이르러 대교하고 정리하여 상교정본이라 하고, 이 참법의 내용을 대교하고 정리한 것이 상교정본으로, 국내에 들어와 공민왕 이래로 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 이 책은 세조의 비<NAME>왕후가 세조, 세조 등의 명복을 빌기 위해 성종 5년(1474)에 간행한 것으로 1994년 보물로 지정되었다. 현재 한솔제지(주)의 박물관 뮤지엄 산에 소장되어 있다. 중국 남제(南齊)의 경릉 왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양 나라 무제(武帝)가 황후 치씨(郗氏)를...	문어체 텍스트 ### 제목: 상교정본 자비도량참법 권1~5 (詳校正本慈悲道場懺法卷一~五) ### 내용: 중국 양나라의 진관 등 고승들이 편찬한 자비도량참법을 원나라에 이르러 대교하고 정리하여 상교정본이라 하고, 이 참법의 내용을 대교하고 정리한 것이 상교정본으로, 국내에 들어와 공민왕 이래로 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 이 책은 세조의 비<NAME>왕후가 세조, 세조 등의 명복을 빌기 위해 성종 5년(1474)에 간행한 것으로 1994년 보물로 지정되었다. 현재 한솔제지(주)의 박물관 뮤지엄 산에 소장되어 있다. 중국 남제(南齊)의 경릉 왕(竟陵王...

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