Split (1)

train · 342k rows

word stringlengths 1 4.9k ⌀	definition stringlengths 1 98.7k ⌀
أبت	أبت يَوْمٌ أبْتٌ ولَيْلَة أبْتَةٌ أي شَدِيْدُ الحَرِّ مَعَ سُكُوْنِ رِيْحٍِ وأبِتَ من الشرَاب يَأبَتُ أي شَرِبَ حَتّى يَنْتَفِخ والمَأبُوْتُ الذيَ أصَابَه الحَرُّ
تئب	تئب الخارزنجي التيْابُ الشَّدِيْدُ الضخْمُ من الدوَابِّ وجَرْيٌ تَيْأبٌ أي سَرِيْع وسِقَاء [تَيْأبِي] ضَخْمٌ ذَكَرَه في هذا الباب ولوذَكَرَه في اللفِيْفِ من الباء لكانَ أوْلى وذُكِرَ التَيْبَايَة القَصِيْرُ الجِسْمِ الذي إذا مَشى رَمى بيَدَيْه
وبت	وبت وَبَتَ بالمَكَانِ يَبِتُ وَبْتاً إذا ثَبَتَ به
وتب	وتب وَتَّبْتُ الثَّوْبَ تَوْتِيْباً بمَعْنى الإِتْبِ
تاب	تاب ذَكَرَ أيضاً التَّوابُ القَصِيْرُ من الخَيْلِ الغَلِيْظُ اللَحْمِ الفَسِيْحُ القَدْرِ والأنْثى تَوابَةٌ والتَّوأبَانيُّ خِلْفُ النّاقَةِ وهو ببابِ اللَّفِيْفِ من كتابِ الباءِ أوْلى لأنَ أصْلَه من وَأبَ التّاء والميم
توم	توم التُوْمَةُ القُرْطُ والدرةُ وجَمْعُها [تُوْم] والمُتَوَّمُ المُقَلدُ ذاكَ وقيل هي حبة تُتخَذُ من فِضةٍ كالدرةِ والتُّوْمُ البَيْضُ وُيقال للصَّدَفَةِ أم [تُوْم]َةَ والتوْامُ اسْمُ الثاني من القِدَاحِ وكَوْكَبٌ من كَوَاكِبِ الجَوْزَاء والتؤامِيَّةُ الدرة؛ نُسِبَتْ إلى تُؤامٍ قَصَبَةِ عُمَانَ وتَوَائِمُ النُّجُوْمِ السمَاكانِ والفَرْقَدَانِ والنَّسْرَانِ وقَصِيْدَةٌ مُتَاءَمَةٌ وهي التي على اثْنَتَيْن أي قافِيَتُها على حَرْفَيْنِ والتوأمَانِ وَلَدَانِ في بَطْن أتْأمَتِ المَرأةُ وهي مُتْئم والتَّؤُوْمُ من النِّسَاءِ التي تَلِدُ التوأمَ وهي المِتْآمًُ أيضاً والتَوْأمَانُ بَقْلَةٌ لها ثَمَرَةٌ مِثْلُ الكَمُّوْنِ؛ كثيرةُ الوَرَقِ واللَّبَنِ الواحِدَةُ تَوأمَانَةٌ والتَوْأمَاتُ من مَرَاكِبِ النِّسَاءِ والمُتَائِمُ الذي يَجِيْءُ بعَدْوٍ تُؤامِ والمُتَاءَمَةُ في النَّسْجِ المُبْرَمُ على خَيْطَيْنِ وقيل غَزْلٌ مُتَاوَمٌ أيضاً وقالوا هُما تَوَامَانِ -بغَيْرِهَمْزِ- ونسَاءٌ مَتَاويمُ ويُقال للفَلَاةِ البَعِيْدَةِ مِتامٌ؛ أي تُهْلِكُ سالِكَها جَمَاعَاتٍ جَماعاتٍ وقيل تُرِي الشخْصَ شَخْصيْنِ من اضْطِرَابِ السَّرَابِ والتُويمَةُ اسْمُ ماءٍ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ
تيم	تيم تَيْمٌ قَبِيْلَةٌ والتَيْمَةُ الشّاةُ الرَّبِيْبَةُ واتّامَ الرَّجُلُ [واتّامَ]تِ المَرأةُ ذَبَحَا ذلك وهي - أيضاً - الشاةُ الزائدَةُ على الأرْبَعِيْنَ والتَيْمُ العَبْدُ ومنه سُميَ تَيْمُ اللآتِ أي عَبْدُ اللاتِ وتَيَّمَهُ الحُب أي عَبَّدَهُ واسْتَعْبَدَهُ وقيل هو المُضَلَّلُ ومنه أرْضٌ تَيْمَاءُ أي تُضَللُ مَنْ يَدْخُلُها وتامَتْ فُؤادَكَ أي عَلِقَتْه ومنه التِّيْمَةُ لِلتي تُعَلَّقُ على الصَّبِيِّ والتيْمَاءُ المَفَازَةُ التي تُتَيِّمُ الناسَ أي تَذْهَبُ بهم
يتم	يتم اليُتْمُ فِقْدَانُ الأب [يَتم] يَيْتَمُ يُتْماً وأيْتَمَه اللَّهُ ويَتَمَ يُتْماً والمَيْتَمَةُ [اليَتَامى] وأيْتَمَتِ المَرْاةُ وامْرأةٌ مُوْتِمٌ لها أيْتَامٌ واليَتِيْمَةُ من الرمْلِ الصَرِيْمَةُ المُنْقَطِعَةُ المُنْفَرِدَةُ واليُتْمُ الانْفِرَادُ واليَتِيْمُ البَطِيْءُ من الخَيْلِ من قَوْلِهم في سَيْره يَتَمٌ وأتَمٌ أي بُطْءٌ ويَتِمَ يَيْتَمُ أبْطَأ واليَتَمُ الهَم والدُّرَةُ اليَتِيْمَةُ مَعْرُوْفَة واليَتَائِمُ اسْمُ جَبَلٍ من جِبَالِ بَني سُلَيْمٍ
موت	موت ماتَ يَمُوْتُ ومَيتٌ أصْلُه مَيْوِتٌ ويقولونَ [مَيْت] والمَيْتَةُ ما لم تُدْرَكْ ذَكاتُه والمِيْتَةُ [المَوْت] والمَوْتَةُ الواحِدَةُ منه والمُوْتَانُ والمُوَاتُ كذلك ومُوْتَانُ الأرْضِ التي لم تُعْمَرْ بَعْدُ والمَوَاتُ ما لم يَكُنْ ذا رُوْحٍ والمَوَتَانُ مِثْل المَوَاتِ في الأرْضِ والمُوْتَةُ الجُنُوْنُ ومُؤْتَةُ اسْمُ أرْض وهو مُسْتَمِيْتٌ إلى كذا أي يَظُن أنه إنْ لم يَصِلْ إليه ماتَ وقيل هو الخاضِعُ الذَّلِيْلُ واسْتَمَاتَ الشيْءُ اسْتَرْخَى وقيل هو الذي يَتَجَانُ وليس بمَجْنُوْنٍ والمُسْتَقْتِلُ في الحَرْبِ والمُوْتَةُ في الكلامِ فُتُوْر وضَعْفٌ؛ منه ورَجُل مَوْتَانُ الفُؤادِ إذا لم يَكنْ حَرِكاً والمُمَاوَتَةُ المُصَابَرَةُ في الحَرْب وناقَةٌ مُمِيْتٌ ومُمِيْتَةٌ تَمُوْتُ أولادُها وأمَاتَ فلانٌ بَنِيْنَ أي ماتَ له بَنُوْنَ وأمَاتَ الناسُ وَقَعَ المَوتُ في إبِلِهم ومَوْتٌ مائتٌ شَدِيْد وهو يَمَاتُ من الوَجَعِ إذا اشْتَدَّ وَجَعُه
أمت	أمت الأمْتُ العِوَجُ والعَيْبُ والحَزْرُ والتَّقْدِيْرُ والتَّقْصِيْرُ والتَهْوِيْنُ والطَرِيْقَةُ الحَسَنَةُ والأكَمَةُ المُحَدَّدَةُ والنّاشِزُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ وشَيْءٌ [مَأمُوْت]ٌ مَعْرُوْفٌ؛ في شِعْرِرُؤْبَةَ ورَجُلٌ [مَأمُوْت]ٌ مَذْمُوْمُ الخُلُقِ لا يَدُوْمُ على شَيْءٍ والمُؤَمتُ الشيْءُ المَمْلُوْءُ ومَلاقِرْبَتَه فلم يَتْرُكْ فيها أمْتاً أي هَزْمَةً والمَأمُوْتُ المَوْقُوْتُ كُل إلى أجَلٍ [مَأمُوْت]ٍ وأمَتَ له وَقْتاً [يَأمِتُه] واءمِتْ لنا وقَوْمٌ [مَأمُوْت]ُوْنَ وماة [مَأمُوْت] مَطْلُوْب
أتم	أتم ما في سَيْرِه أتَمٌ أي بُطْء وأتِمَ يَأتَمُ أتْماً عَجَزَ؛ وهو [آتِم] والآتِمَاتُ في الشعْر الإبِلُ الكالةُ المُعْيِيَةُ وأتَمَ بالمَكانِ يَأتِمُ أتُوْماً ثَبَتَ والأتْمُ أنْ تَنْفَتِقَ خُرْزَتَانِ من السقَاءِ ومنه الأتُوْمُ للمَرأةِ المُفْضاةِ والمَاتُوْمُ والمُؤْتَمَةُ مِثْلُه [وآتَمَها] إيْتَاماً جَعَلَها أتُوْماً [وأتَّمَها] مِثْلُه والأتَمُ التَّوَاني والأتْمُ القَطْعُ ومنه المَأتَمُ لجَمَاعَةِ النِّسَاءِ يجتَمِعْنَ لفَرَحٍ أو شُرُوْرٍ والإتِمُ اسْمُ وادٍ
وتم	وتم وَتَمَ بالمَكَانِ يَوتمُ أقَامَ به
متو	متو [[مَتى]] كَلِمَةُ اسْتِفْهَامٍ وتَجِيْءُ بمعنى مِنْ؛ كقَوْلِه [متى] لُجَجٍ وتَجِيْءُ بمعنى وَسَطٍ كقَوْلهم وَضَعْتُه [[مَتى]] كُمّي [والتَّمَتّي] في النَزْعِ أنْ يَمُدَّ الرَّجُل صلْبَه ويَدَه ولا يَدَع جَهْداً ومَتَوْتُ الشَّيْءَ مَدَدْتُه؛ [فَتَمَتَّن] ومَتَوْتُ في الأرْضِ مَتْواً أي مَطَوْتُ فيها وأمْتى الرجُلُ امْتَدَّ رِزْقه وكَثُرَ
متأ	متأ [مَتَأتُه] بالعَصَا ضَرَبْتُه باب اللفيف ما أوَلُه التّاءُ
تا	تا [[تَا]] من حُرُوْفِ المُعْجَمِ؛ لا يُعْرَبُ [[تَا]] وتِهْ [وتِي] في مَعْنَى ذا وذِه [وتَا] فُلانَةُ وتيْكَ وتلْكَ وتالِك فإذا صغَرُوا قالوا [تَيّا] وإذا ثَنَّوْا قالوا تَانِ [وتَانِك] [[والتي]] هي مَعْرِفَةُ [تي] والجَمِيْعُ [اللّاتي] [واللَّوَاتي] وتَصْغِيْرُه اللُّ[تَيّا] وجَمْعُه اللُّتَيّاتُ ويقولونَ بَعْدَ اللُّ[تَيّا] [[والتي]] أي بَعْدَ الشِّدَّةِ وقيل هُما كَتَيْنِ أي كإصْبَعَيْنِ وسُمِعَ بَعْضُهم يقول تِ فلاناً بمعنى ائْتِ فإذا أفْرَدْتَ قُلْتَ [تِ]هْ والتَّوُّ الحَبْلُ يُفْتَلُ طاقاً واحِداً والجَميعُ الأتْوَاءُ والواحِدُ من الخَيْلِ وأتْوى الرجُلُ جاءَ تَوّأ وَحْدَه وأتَيْتُكَ [تَيّا]ً بمَعْنى الواوِ والتَّوُّ الفارغ من شُغلِ الدُنْيَا وجاءَ يَمْشي تَوّاً أي مُسْتَقِيماً مُنْتَصِباً [وتَوى] الخِطَامَ على رَأسِ الحَبْلِ [تَيّا]ً لَوَاها بطاقٍ واحِدٍ والتَّوةُ الحِيْنُ والسّاعَةُ والتوَاءُ - مَمْدُوْدٌ - ذَهَابُ مالٍ لا يُرْجى أتْوى فلانٌ مالَهُ [فَتَوى] أذْهَبَ به والتأتَاءةُ حِكَايَة من الصَّوْتِ تَأتَأتُ بالتَّيْسِ عِنْدَ السفَادِ وما به قَلَبَةٌ ولاتَأتَأءٌ ولاتِيْتَاءٌ أي كَدْمَةُ والتَأتَأةُ لَفَفٌ في اللَسَانِ ورَجُلٌ تَأتَأءُ والتَّيْتَاءُ الذي يُنْزِلُ قَبْلَ أنْ يُوْلِجَ وقيل هو العِذْيَوْطُ والتأتَاءُ التبَخْتُرُ في الحَرْبِ والتَوْتَأةُ من الرجَالِ القَصِيْرُ جِدّاً وجَمْعُه تَوَاتٍ والتَوَاءُ سِمَة بفَخِذِ البَعِيْرِ وعُنُقِه بَعِيْرٌ [مَتْوِى] وقد [تَوَيْتُه] تَياً وإبِلٌ مُتْوَاةٌ وبه [تِ]وَاء وتوَاءَانِ وأتْوِيَة وقيل التِّوَاءُ سِمَةٌ في مَوْضِعِ اللحَاظِ إلى نَاحِيَةِ الخَد ورَجُلٌ [تَاوِي] - بمعنى أتَاوِيٍّ - للغَرِيْبِ [والتُوْت] - بتاءَيْنِ - الفِرْصَادُ ما أوَّلُه الألِف
أتا	أتا [أتَاني] أتْياً وإتْياناً؛ [وأتْيَة] واحِدَةً؛ وإتَايَةً صارَ إليه وأتِيَ فُلانٌ أي وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ [وأتَوْتُه] بمعنى [[أتَيْتُه]] وأتَيْتُ الأمْرَ من [مأتَاتِه] ومن [مَأتَاه] واسْتَأتَيْنا فلاناً اسْتَبْطَأناه وسَألْنَاه الإتْيَانَ ورَجُل [[أتِي]] نافِذٌ [وتَ[أتّى]] لفلانٍ أمْرُه [وأتّاه] اللَّهُ له تَ[[أتِي]]َةً وقَوْلُ لَبِيْدٍ تَأتَالُهُ إبْهَامُها أي تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ وتَأتيْتُ له بسَهْمٍ قَصَدْته وتَعمَدْته [وأتَيْتُ]ه له [فَتَأتَى] أي هَيَّاتُه له فَتَهَيأ والإيْتَاءُ الإعْطَاء [آتى] [يُؤْتي] [إيْتَاء] والمُوَاتَاةُ حُسْنُ المُطَاوَعَةِ [وآتَيْتُه] على أمْرِه مُوَاتَاةً [والأتْو] الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ والبَعِيْرُ [يَأتُو] أتْواً وما أحْسَنَ أتْوَ يَدَيْها أي رَجْعَها والأتِيُ السَّيْلُ وهو الأتْيُ والأتِيُّ جَمْعٌ وكذا الأتَاءُ والأتَاوِيُ؛ وهو ما وَقَعَ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أو وَرَقٍ يَحْبِسُ الماءَ وقيل هو النهْرُ الذي يَجْري فيه الماءُ إلى الحَوْضِ وأتَّيْتُ للماء تَ[[أتِي]]َةً وتَ[[أتِي]]ّاً إذا وجَهْتَ له مَجْرىً ورَجُلٌ [[أتِي]] إذا كانَ في قَوْم ليس منهم [وأتَاوِي] وأتَاوِيوْنَ غُرَبَاءُ بابِلٌ أتَاوِّياتٌ والإتَاوَةُ الخَرَاجُ وكُلُّ قِسْمَةٍ على قَوْم تُجْبى منهم [أتَوْتُه] أتْواً وفي لُغَةٍ [[أتَيْتُه]] أتْياً والإتَاوَةُ الرشْوَةُ والإتَاءُ نَمَاءُ الزَرْعِ والنخْلِ وأتَتِ الماشِيَةُ أتَاءَةً لاتَاءً كَثُرَت ونَعْجَة [أتْوى] - على فَعْلى - لِلَّتي اسْتَأتَتْ أي اسْتَحْرَمَتْ وأرَادَتِ الفَحْلَ وفَرَسٌ أتِفِ ومُسْتَأتٍ ومُسْتَوْتٍ وآتَتِ القَرْحَةُ أي أمَدتْ والآتِيَةُ المِدَّةُ وداري بمِيْتَاءِ دارِ فلانٍ أي بحِذائه والمِيْتَاءُ الطرِيْقُ والمَكانُ الذي يُوْقَفُ فيه الخَيْلُ ثُمَّ يُرْسَلْنَ منه ولم أدْرِ ما مِيْدَاؤه أي قَدْرُه وداري بإدَاءِ دارِه أي بمعنى الميْتَاءِ ومن العَرَب مَنْ يَقُولُ أقِمْ [أتّى] آتِيكَ بمَعْنى حَتّى [وأتَه] [يَؤُتّه] أتاً إذا بَكته بالحجةِ ما أوَّلُه الواو وَتْوَتَ في أذُنِه وَتْوَتَةً وهو كَلاَمٌ خَفِي والوَتَاوِتُ الوَسَاوِسُ والوَت صِيَاحُ الوَرَشَانِ بابُ الرُبَاعِي التّاء والثّاء
ثرنت	ثرنت رَجُلٌ مُثْرَنْتٍ أي حَسَنُ الهَيْئَةِ مُخْصِبٌ
ثرتم	ثرتم الثُرْتُمُ ما يَبْقى في أسْفَلِ الِإنَاءِ من الماءِ والثَّرِيْدِ وغَيْرِهما
ثنتل	ثنتل الثنْتَلُ القَذِرُ الفاجِرُ من الرجَالِ وقيل هو الضَخْمُ الذي يُرى أن فيه خَيْراً ولَيْسَ فيه خَيْرٌ التّاء والرّاء
فرتن	فرتن الفَرْتَنَةُ في المَشْيِ التقَارُبُ [والفَرْتَنى] ابْنُ الضبُعِ وجَمْعُه فَرَاتِنُ [وفَرْتَنى] اسْمُ الأمَةِ وقيل هي العاهِرَةُ المُوْمِسَةُ
نفرت	نفرت رَجُل عِفْرِيْتٌ نِفْرِيْتٌ وعِفْرِيةٌ نِفْرِيَةٌ أي خَبِيْثٌ
برنت	برنت ابْرَنْتَيْتُ للأمْرِ ابْرِنْتَاءً إذا اسْتَعْدَدْتَ له وتَهَيأتَ والمُبْرَنْتِئ الذي لا يَنْظُرُ إلى أحَدٍ وقيل هو المُنْتَصِبُ من غَضَبٍ وقيل القَصِيْرُ المُخْتَالُ [والبَرَنْتَى] السيء الخُلُقِ التاء واللاِّم
نبتل	نبتل النبْتَلُ القَصِيْرُ وقيل الصُّلْبُ الشدِيْدُ
تنبل	تنبل التَنْبَالَةُ القَصِيْرُ الذي يُضَاحِكُ الناسَ وقيل هو العَظِيْمُ السمِجُ و التَّنَابِيْلُ الأمُوْرُ القَبِيْحَةُ واحِدُهم [تِنْبَال] والتَنْبِلُ مِثْلُه
بلتم	بلتم البَلْتَمُ الخَلْقُ والناسُ وهو- أيضاً- العَيِي الثقِيْلُ اللِّسَانِ؛ كالبَلْدَمَ وصَلّى اللَّهُ على النبِيِّ مُحَمدٍ واله وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حَرْفُ الظّاء المُضَاعَفُ الثُّنَائيُّ الظّاء والرّاء
ظر	ظر [الظُّرَرَ]ةُ حَجَرٌ له حَدٌّ والجَمِيْعُ الظِّرّانُ؛ وهو أشَدُّ من المَرْوِ من حِجَارَةِ القدّاحِ وأشَدُّ بَيَاضاً وأرَقُّ وظَرَرْتُ الذَّبِيْحَةَ أظُرُّها ظَرّاً ذَبَحْتها بالظِّرّانِ وأظَرَّ القَوْمُ وَقَعُوا في الظِّرّانِ والأَظِرَّةُ من الأعْلاَمِ التي يُهْتَدى بها والظَّرِيْرُ نَعْتُ المَكَانِ الحَرِيْزِ وظَرَرْتُ مَظِرَّةً وهو أنْ يَأَخُذَ النّاقَةَ داءٌ في حَلْقَةِ الرَّحِمِ فيَضِيْقَ فيَأْخُذَ الراعي له مَظِرَّةً يَقْطَعُ بها هَنَةً من ذلك المَوْضِعِ كالثُّؤْلُوْلِ والأُظْرُوْرُ جَمْعُه أَظَارِيْرُ؛ وهي أيضاً الحِجَارَةُ المُحَدَّدَةُ ويُقالُ لها الظُّرْظُوْرُ وجَمْعُه ظَرَاظِيْرُ ورُوِيَ المَثَلُ أظِرّي فإنَّكِ نَاعِلَةٌ بالظاء أي ارْكَبي الظُّرَرَ ووَقَعُوا في الظِّرّانِ وهُمْ مُظِرُّوْنَ [والظَّرَوْرى] الكَيِّسُ من الرِّجَالِ [واظْرَوْرى] انْتَفَخَ غَضَباً وظَرٌّ مَوْضِعٌ في بِلادِ هُذَيْلٍ الظاء واللاّم
ظل	ظل ظَلَّ يَظَلُّ لا يُسْتَعْمَلُ إلاَّ لكُلِّ عَمَلٍ بالنَّهار ورُبَّما جاء باللَّيْلِ في الشِّعْرِ نادِراً وظَلِلْتُ وظِلْتُ وظَلْتُ والمَصْدَرُ الظُّلُوْلُ ويُقال ظَلَلْتُ أيضاً والظِّلُّ ضِدُّ الضِّحِّ والجَمِيعُ الظِّلاَلُ والظُّلُوْلُ وسَوَادُ اللَّيْلِ ظِلٌّ ومَكَانٌ ظَلِيْلٌ دائمُ الظِّلِّ وقد دامَتْ [ظَلاَلَتُه] وكُلُّ مَوْضِعٍ يكونُ فيه الشَّمْسُ فزالَتْ عنه فهو ظِلٌّ وفَيْءٌ والظِّلُّ الظَّلِيْلُ الجَنَّةُ والظِّلُّ الخَيَالُ يُرى من الجِنِّ وغَيْرِه والظِّلَّةُ الظِّلاَلُ والظُّلَّةُ ما سَتَرَكَ من فَوْقُ وثَوْبٌ لَيْسَ عليه ظِلٌّ أي زِئْبِرٌ وهو في [[[ظِلِّ]ه]] أي كَنَفِه ووَجْهُه كظِلِّ الحَجَرِ أي أسْوَدُ وفي مَثَلٍ تَرَكَ الظَّبْيُ [[ظِلَّه]] إذا نَفَرَ والظُّلَّةُ كهيئة الصُّفَّةِ في التفسير والمَ[ظَلَّ]ةُ البُرْطُلَّةُ وما يُتَّخَذُ من خَشَبٍ يُسْتَظَلُّ به والظَّلِيْلَةُ الرَّوْضَةُ والإِظْلاَلُ الدُّنُوُّ أظَلَّكَ فلانٌ بمعنى دَنا كأنَّه ألْقى عليه [[ظِلَّه]] ومُلاَعِبُ [[[ظِلِّ]ه]] طائِرٌ ومُلاَعِبَا [[ظِلِّ]هما] ومُلاعِبَاتُ [[[ظِلِّ]ه]]ِنَّ والأَظَلُّ باطِنُ مَنْسِمِ البَعِيرِ والجَميعُ الأَظْلاَلُ والظُّلُّ وفي الإنسان أُصُوْلُ بُطُوْنِ الأصابعِ مِمّايَلي صَدْرَ القَدَم والظَّلَلُ الماءُ الذي يكونُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ولا تُصِيْبُه الشَّمْسُ والظَّلِيْلَةُ مُسْتَنْقَعُ ماءٍ قَلِيْلٍ في مَسِيْلٍ ونَحْوِه وكانَ ذلك في ظِلِّ الشَّبَابِ أي أوَّلِه والظَّلاَلَةُ غَيَايَةٌ من الطَّيْرِ أي جَمَاعَةٌ وظَلَّلْتُ بالسَّوْطِ أي أشَرْتُ به تَخْوِيفاً وظَلاَلَةُ البَعِيْرِ شَخْصُه والظَّلِيْلُ الحَصِيْرُ من ظُهُوْرِ السَّعَفِ وتُجْمَعُ أظِلَّةً واسْتَ[ظَلَّ]تْ عَيْنُ النّاقَةِ إذا غارَتْ فهي مُسْتَظِلَّةٌ
لظ	لظ الإِلْظَاظُ الإِلْحَاحُ على الشَّيْءِ أَلَظَّ على الشَّيْءِ وألَظَّ به ومنه المُلاَظَّةُ في الحَرْبِ ورَجُلٌ مِلْظَاظٌ مُلِظٌّ شَدِيْدُ الإِيْلاَعِ بالشَّيْءِ وفي الحَدِيث أَلِظُّوا بيا ذا الجَلاَلِ والإِكْرَام أي داوِموا السُّؤالَ بها وهو مُلِظٌّ به إذا رَأيْتَه يَطْرُدُه واللَّظُّ الطَّرْدُ ومَرَّتِ الفُرْسَانُ تَلاَظُّ والإِلْظَاظُ الطَّلَبُ باللِّسَانِ والمِلْظَاظُ المِلْحَاحُ ورِسَالَةٌ مُلِظَّةٌ ورَجُلٌ لَظٌّ عَسِرٌ مُتَشَدِّدٌ واللَّظْلَظَةُ من قَوْلِكَ الحَيَّةُ تُلَظْلِظُ وهو تَحْرِيْكُ رَأْسِها من شِدَّةِ اغْتِيَاظِها وإنَّه لَحَدِيْدٌ لَظْلاَظٌ أي عَسِرُ الخُلقِ والمِلَظُّ الشَّدِيْدُ الطَّلَبِ المُلِحُّ على الشَّيْءِ وأَلَظَّ على كذا وبه لَزِمَه الظّاء والنُّون
ظن	ظن الظَّنُّ في مَعْنى الشَّكِّ واليَقِيْنِ وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ [وظَنُّوا] أنْ لا مَلْجَأَ من اللهِ إلاَّ إلَيْه يَقِيْنٌ وعِلمٌ [وظَنَنْتُه] ظَنّاً [وظَنُّه] بي حَسَنٌ وهو مَوْضِعُ [ظِنَّتي] [وظَنّي] والظَّنُوْنُ السَّيِّئُ الظَّنِّ وهو أيضاً القَلِيْلُ الخَيْرِ لا يُوْثَقُ بما عِنْدَه وقَوْمٌ ظُنُنٌ [والتَّظَنّي] في مَوْضِعِ التَّظَنُّنِ والظَّنُوْنُ البِئْرُ التي يُظَنُّ بها ماءٌ ولا يكونُ وخَبَرٌ ظَنُونٌ لا يُدْرى أحَقٌّ هو أمْ باطِلٌ وأظْنَنْتُ ذاكَ بمعنى ظَنَنْتُ وفي المَثَلِ رُبَّما دَلَّ على الرَّأْيِ الظَّنُوْنُ ودَيْنٌ ظَنُوْنٌ لا يُدْرى أيُقْضى أمْ لا والظَّنِيْنُ المُتَّهَمُ الذي تُظَنُّ به التُّهَمَةُ ومَصْدَرُه الظِّنَّةُ [واظَّنَنْتُه] ويُقْرَأُ وما هُوَ على الغَيْبِ بِظَنِيْنٍ أي بمُتَّهَمٍ وأظْنَنْتَ بي أي عَرَّضْتَني للتُّهَمَةِ وإنَّه لَمَوْضِعُ كذا ومَظِنَّةٌ أي حَرِيٌّ أنْ يكونَ مَأْلَفه ومَوْطِئه وهو مَظِنَّةُ أنْ يَفْعَلَ ذاك واطْلُبِ الدُّنْيا مَظَانَّ حَلاَلِها أي حَيْثُ تَظُنُّ أنَّها تَحِلُّ لك الظّاء والفاء
فظ	فظ رَجُلٌ فَظٌّ ذُوْ فَظَاظَةٍ أي غِلَظٍ في مَنْطِقِه وتَجَهُّمٍ والفَظَاظَةُ والفَظَظُ خُشُوْنَةُ الكَلاَم والفَظُّ ماءُ الكَرِشِ افْتُظَّ ماؤها وجَمْعُه فُظُوْظٌ والفَظِيْظُ ماءُ الرَّجُلِ والكَرِش الواحِدَةُ فَظِيْظَةٌ ورَجُلٌ فَظٌّ بَظٌّ إتْبَاعٌ للغَلِيْظِ المَنْطِقِ
ظف	ظف الخارزنجيُّ ظَفَفْتُ قَوائمَ البَعِيْرِ أظُفُّها ظَفّاً إذا شَدَدْتَ قَوَائِمَه كُلَّها وجَمَعْتَها واسْتَظَفَّ آثَارَ القَوْمِ تَتَبَّعَها الظّاء والباء
ظب	ظب ما بِهِ ظَبْظَابٌ أي داءٌ وقيل هي البَثْرَةُ التي في جَفْنِ العَيْنِ وقيلَ وَجَعُ القَلْبِ وداءٌ يُصِيْبُ الإِبِلَ وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في وُجُوْهِ المِلاَحِ والظّابَانِ هُما السَّلِفَانِ وسَمِعْتُ ظابَّ تَيْسِ بَني فلانٍ أي صَوْتَه ويُقال ظَبْظَبَ ولَبْلَبَ وظُبْظِبَ الرَّجُلُ إذا حُمَّ وظَبْظَبَ صاحَ ومنه قَوْلُهم مُوَاغِدٌ جاءَ له ظَبْظَابُ وتَظَبْظَبَ الشَّيْءُ إذا كانَ له وَقْعٌ يَسِيْرٌ والظَّبَاظِبُ أصْوَاتُ أجْوَافِ الإِبِلِ من العَطَشِ وقيل الحَيّاتُ وظَبْظَابُ اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوْكِ اليَمَنِ
بظ	بظ بَظَّ يَبُظُّ بَظّاً وهو تَحْرِيْكُ الضّارِبِ أوْتَارَه لِيُهَيِّئَها للضَّرْبِ وبَظَّ على كذا ألَحَّ عليه وإنَّه لَفَظٌّ بَظٌّ أي غَلِيْظٌ جَهْمٌ والبَظِيْظُ السَّمِيْنُ النّاعِمُ وأَبَظَّ إبْظَاظاً سَمِنَ الظّاء والميم
مظ	مظ المَظُّ الرُّمّانُ البَرِّيُّ وماظَظْتُ الرَّجُلَ أُمَاظُّه مُمَاظَّةً ومِظَاظاً إذا شارَرْتَه ونازَعْتَه [ومَظَظْتُه] لُمْتَه [وتَمَاظُّوا] تَلاَحَوْا والمَظْمَظَةُ الدَّنْدَنَةُ وإنَّ فيه لَمَظَاظَةً إذا كانَ شَدِيْدَ الخَلْقِ بابُ الثُّلاَثيِّ الصَّحِيْح الظّاء والرّاء الظّاء والرّاء والنُّون
نظر	نظر النَّظَرُ مَعْرُوْفٌ؛ من نَظَرِ العَيْنِ ونَظَرِ القَلْبِ والنِّظْرِنَّةُ الصّادِقَةُ النَّظَرِ وكذلك النُّظْرُنَّةُ ونَظَرْتُ أنْظُرُ وأنْظَرُ وأَنْظُوْرُ ونَظَرَ الدَّهْرُ إليهم أي أهْلَكَهُم وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ ولا يَنْظُرُ إليهم أي لا يَرْحَمُهم [ونَظَرْتُ]ه [وانْتَظَرْتُه] بمَعْنىً وأَنْظِرْني أي اسْتَمِعْ إليَّ والتَّنَظُّرُ تَوَقُّعُ أمْرٍ [تَنْتَظِرُه] والنَّظُوْرُ الذي لا يَغْفُلُ عن النَّظَرِ إلى ما أهَمَّه ورَآهُ نَظَارِ أي بالنَّظَرِ والإِنْظَارُ والنَّظِرَةُ النَّسِيْئَةُ وكذلك الاسْتِنْظَارُ وتَنَظَّرْتُ القَوْمَ [انْتَظَرْتهم] والنِّظَارُ الفِرَاسَةُ والمِنْظَارُ المِرْآةُ التي يُنْظَرُ فيها إلى الوَجْهِ والمُنَاظَرَةُ أنْ تُنَاظِرَ أخاكَ في أمْرٍ تَنْظُرُ أنْتَ ويَنْظُرُ هُوَ فيه وهذا الجَيْشُ يُنَاظِرُ ألْفاً أي يُنَاهِزُه والمَنْظَرَةُ مَوْضِعٌ في رَأْسِ جَبَلٍ فيه رَقِيْبٌ والنَّظُوْرَةُ والنَّظِيْرَةُ الطَّلِيْعَةُ والمَنْظَرُ الشَّيْءُ الذي يُعْجبُ بالنَّظَرِ إليه وهو عن هذا بمَنْظَرٍ أي بمَعْزِلٍ وهو في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَعٍ والنَّظْرَةُ من الجِنِّ تُصِيْبُ الإِنسانَ وبه نَظْرَةٌ أي سُوْءُ هَيْئَةٍ وقُبْح ونُظِرَ أصَابَتْه نَظْرَةٌ وهو مَنْظُوْرٌ ونَظَارِ كَقَوْلِكَ انْتَظِرْ وناظِرُ العَيْنِ النُّقْطَةُ السَّوْدَاءُ الخالِصَةُ التي فيها يُرى إنْسَانُ العَيْنِ والنّاظِرُ عِرْقٌ في عُرْضِ الأنْفِ يَسْقي العَيْنَ وهما ناظِرَانِ وفلانٌ شَدِيْدُ النّاظِرِ أي بَرِيْءُ السّاحَةِ ممّا قُذِفَ به والنّاظِرُ عَظْمٌ يَجْري من الجَبْهَةِ إلى الخَيَاشِيْم وبَعِيْرٌ مُرْتَفِعُ النّاظِرَيْنِ أي الرَّأْسِ ونَظِيْرُ الإِنْسَانِ المُسَاوِي له؛ لأنَّه إذا نُظِرَ إليهما كانَا سَوَاءً [[وناظَرْتُ]ه] صِرْت له نَظِيْراً وناظَرْتُ به جَعَلْته نَظِيْراً له وهو مَنْظُوْرٌ إليه أي يُرْجى خَيْرُه وهُوَ خِيَارُ المالِ ومَنْظُوْرٌ اسْمُ رَجُلٍ وقالَتِ امْرَأةٌ لزَوْجِها مُرَّ بي على [النَّظَرى] ولا تَمُرَّ بي على النَّقَرى أي الَّذِين [يَنْظُرُ]وْنَ إلَيَّ وأنْظَرَتِ الأرْضُ بعَيْنٍ إذا ظَهَرَ أوَّلُ نَبَاتِها فإذا زادَ قيل نَظَرَتْ بعَيْنَيْنِ وحَيٌّ حِلاَلٌ ونَظَرٌ أي مُتَنَاظِرُونَ مُتَجَاوِرُوْنَ وداري تَنْظُرُ إلى دارِ فلانٍ أي تُقَابِلُها ودُوْرُنا تَنَاظَرُ ونَظَرَ إليكَ الجَبَلُ أي قابَلَكَ والمَنْظُوْرَةُ الدّاهِيَةُ وضُرِبَ القَوْمُ نَظَراً أي أُغِيْرَ عليهم من حَيْثُ تَنْظُرُ إليهم العَيْنُ وضَرَبْناهم من نَظَرٍ أي رَأَيْناهم وهذه شاةٌ تَنْظُرُ في سَوَادٍ أي حَدَقَتُها سَوْدَاءُ وانْظُرْهُ لي نَظَراً حَسَناً أي اطْلُبْهُ وفَرَسٌ نَظّارٌ طامِحُ الطَّرْفِ والنَّظّارُ اسْمُ فَحْلٍ من فُحُوْلِ الإِبِلِ ونَوَاظِرُ إكَامٌ مَعْرُوْفَةٌ في أرْضِ باهِلَةَ واحِدَتُها ناظِرَةٌ الظّاء والرّاء والفاء
ظرف	ظرف الظَّرْفُ مَصْدَرُ الظَّرِيْفِ ظَرُفَ يَظْرُفُ وفِتْيَةٌ ظُرَفَاءُ وظَرُوْفٌ وظِرَافٌ وظَرائفُ وأظْرَافٌ وهو البَرَاعَةُ وذَكَاءُ القَلْبِ ورَجُلٌ ظُرّافٌ أي ظَرِيْفٌ وهو الجَيِّدُ الكَلاَمِ البَلِيْغُ وقيل الظَّرْفُ في اللِّسَان وفي الحَديث لو كان اللِّصُّ ظَرِيْفاً لم يُقْطَعْ أي بَلِيْغاً وقيل هو في الوَجْهِ واللِّسَانِ والظَّرْفُ وِعَاءُ كُلِّ شَيْءٍ والظُّرُوْفُ في النَّحْوِ التي تكُونُ مَوَاضِعَ لغَيْرِها وَرَأَيْتُ فلاناً [بظَرْفِه] أي بنَفْسِه
ظفر	ظفر الظُّفْرُ ظُفْرُ الإِصْبَعِ وظُفْرُ الطائرِ؛ وجَمْعُه أظْفَارٌ وأُظْفُوْرٌ وأظَافِيْرُ ويُقال ظِفْرٌ أيضاً والرَّجُلُ القَلِيْلُ الأذى كَلِيْلُ الظُّفْرِ ومَقْلُوْمُ الأظْفَارِ مَهِيْنٌ ذَلِيْلٌ وظَفَّرَ فلانٌ في وَجْهِ فلانٍ غَرَّزَ أظْفَارَه في لَحْمِه فَعَقَرَه وكذلك في القِثّاءِ ونَحْوِه ويقولونَ أفْرَحْتُه من شُفْرِه إلى [ظُفْرِِه] أي من رَأْسِه إلى قَدَمِه ورَأَيْتُه [بظُفْرِه] أي بنَفْسِه و ما بها شُفْرٌ ولا ظُفْرٌ أي أحَدٌ ورجُلٌ أظْفَرُ طَوِيْلُ الظُّفْرِ وظَفِرٌ حَدِيْدُ الظُّفْرِ والأظْفَارُ شَيْءٌ من العِطْرِ أسْوَدُ شَبِيْهٌ بالظُّفْرِ والظَّفَرَةُ جِلْدَةٌ تَغْشى البَصَرَ تَنْبُتُ في تِلْقَاءِ المَآقي ظُفِرَ فهُوَ مَظْفُوْرٌ وعَيْنٌ ظَفِرَةٌ وهي الظَّفَارَةُ أيضاً وما ظَفِرَتْكَ عَيْني مُذْ حِيْنٍ أي ما عَجَمَتْكَ والظَّفَرُ الفَوْزُ بما طَلَبْتَ وظَفَّرَ اللهُ فلاناً وأظْفَرَني به وهو مُظَفَّرٌ وظَفِرْتُ الرَّجُلَ وظَفِرْتُ به واحِدٌ والظَّفِرُ الذي يَظْفَرُ بما يَقْصِدُه؛ أي ذو الظَّفَرِ وظَفَّرَ الأرْطى والنَّبْتُ تَظْفِيراً وهو أوَّلُ ما يَطْلُعُ وبالجَمَلِ ظُفْرٌ من سُقْمٍ أي طَرَفٌ منه ويُقال لِكبَارِ القِرْدَانِ الأظْفَارُ وظُفْرُ سِيَةِ القَوْسِ ما وَرَاءَ مَعْقِدِ الوَتَرِ إلى طَرَفِ القَوْسِ وقَوْسٌ مُظَفَّرَةٌ قُطِعَ من طَرَفَيْها شَيْءٌ وظَفِرَتِ النّاقَةُ لَقْحاً أي قَبِلَتْه وقُدّامُ النَّسْرِ كَوَاكِبُ يُقال لها الأظْفَارُ [وتَظَافَرُوا] عليه بمَعْنى الضّادِ أي تَعَاوَنُوا وعُوْدٌ [ظَفَارِ]يٌّ؛ وجَزْعٌ كذلك مَنْسُوْبٌ إلى ظَفَارِ مَدِيْنَة باليَمَنِ ومنه قيل مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ أي تَكَلَّمَ بلُغَةِ حِمْيَرَ وكُلُّ أرْضٍ ذاتُ مَغْرَةٍ فهيَ ظَفَارٌ الظّاء والرّاء والباء
ظرب	ظرب الظَّرِبُ ما كانَ من الحِجَارَة أصْلُهُ نابِتٌ في جَبَلٍ وكانَ طَرَفُه مُحَدَّداً والجَمِيْعُ الظِّرَابُ والمُظَرَّبُ الذي كَدَحَتْهُ الظِّرَابُ وظُرِّبَتْ حَوَافِرُ الدَّابّةِ تَظْرِيْباً اشْتَدَّتْ وصَلُبَتْ وعامِرُ بنُ ظَرِبٍ من فُرْسَانِ قَيْسٍ والظَّرِبَانُ والظَّرَابِيُّ شَيْءٌ أعْظَمُ من الجُرَذِ على خِلْقَةِ الكَلْبِ مُنْتِنُ الرِّيْحِ ويُقال للقَوْمِ المُجْتَمِعِيْنَ إذا تَفَرَّقُوا فَسَا بَيْنَهم ظَرِبَانٌ وجَمْعُه [ظِرْبى] والظِّرْبَاءُ دابَّةٌ شِبْهُ القِرْدِ [والظَّرِبى] مَقْصُوْرٌ والظُّرُبُّ القَصِيْرُ اللَّحِيْمُ وفلانٌ مُظْرَئبُّ البَطْنِ أي مُمْتَلِيءٌ عَدَاوَةً والأظْرَابُ أسْنَاخُ الأسْنَانِ الواحِدُ ظَرِبٌ وأظْرَابُ اللِّجَامِ العُقَدُ التي فيه
بظر	بظر أمَةٌ بَظْرَاءُ ونِسْوَةٌ بُظْرٌ لم تُخْتَتَنْ وامرَأَةٌ بِظْرِيْرَةٌ صَخّابَةٌ طَوِيْلَةُ اللِّسَانِ وقيل شُبِّه لِسَانُها بالبَظْرِ ورَجُلٌ أبْظَرُ في شَفَتِه العُلْيا طُوْلٌ مَعَ نُتُوْءِ وَسَطِها ومنه قِيْلَ للصَّخّابِ أبْظَرُ والأبْظَرُ الأقْلَفُ من الرِّجَالِ وتُسَمَّى الخَتّانَةُ [المُبَظِّرَة] والبَيْظَرُ والبَنْظَرُ البَظْرُ والبَظْرُ بلُغَةِ حِمْيَرَ مَوْضِعُ الخاتَمِ من الخِنْصِرِ والبَظَارَةُ من حَيَاءِ النّاقَةِ حَيْثُ مَجْرى البَوْلِ من أسْفَلِ حَيَائِها والجَميعُ بَظَارَاتٌ وبَظَارٌ الظّاء والرّاء والميم
مظر	مظر الخارزنجيُّ المَظَارِيْرُ من الحِجَارَةِ الحِدَادُ؛ يُذْبَحُ بها الواحِدُ مُظْرُوْرٌ الظّاء واللاّم الظّاء واللاّم والفاء
ظلف	ظلف الظِّلْفُ ظِلْفُ البَقَرَةِ وغَيْرِها؛ وهو ظُفْرُها وظَلَفْتُ الصَّيْدَ أصَبْتُ [[ظِلْفَه]] وجاءتِ الإِبِلُ على ظِلْفٍ واحِدٍ أي مُتَتَابِعَةً والأُظْلُوْفَةُ أرْضٌ فيها حِجَارَةٌ حِدَادٌ خِلْقَةً والجَميعُ الأظَالِيْفُ وأرْضٌ ظَلِفَةٌ لا تُؤدِّي أثَراً ومَكَانٌ ظَلَفٌ وظَلِفٌ أي مُرْتَفِعٌ عن الماءِ والطِّيْنِ وظَلَفْتُ الأثَرَ وأظْلَفْتُه أي سَتَرْتُه وظَلَفَ الصَّيْدُ أخَذَ في الظَّلْفِ ومَكَانٌ ظَلِيْفٌ خَشِنٌ فيه رَمْلٌ كَثِيْرٌ الواحِدُ أُظْلُوْفَةٌ والظَّلْفُ من الأرْضِ الغَلِيْظَةُ التي لا ماءَ بها ولا شَجَر وأمْرٌ ظَلِيْفٌ شَدِيْدٌ والظَّلِفَةُ طَرَفُ حَنْوِ القَتَبِ وقامَ القَوْمُ على [ظَلَفَاتِهم] أي على أطْرَافِهم والظَّلْفُ كَفُّكَ النَّفْسَ عن الطَّمَعِ وظَلَفْتُ نفسي وأظْلَفْتُها عن كذا مَنَعْتُها والظَّلِيْفُ الذَّلِيْلُ السَّيِّئُ الحالِ في مَعِيْشَتِه وأخَذْتُ الجَزُوْرَ [بظَلِيْفَتِها] أي بكُلِّيَّتِها وذَهَبَ المالُ ظَلِيْفاً وطَلِيْفاً أي باطِلاً ودَمٌ ظَلَفٌ هَدَرٌ وإنَّه لَفِي ظِلْفَةِ خَيْرٍ بمَعْنى ضَرَّةِ خَيْرٍ والظَّلْفَةُ سِمَةٌ من سِمَاتِ الإِبِلِ ووَجَدَ فلانٌ [[ظِلْفَه]] أي وَجَدَ ما كانَ يَهْوَى ويُحِبُّه وفي المَثَلِ وَجَدَتِ الدابَّةُ [ظَلَفَها]
لفظ	لفظ اللَّفْظُ الكَلاَمُ والرَّمْيُ بشَيْءٍ في فِيْكَ [[لَفَظَ]ه] [[يَلْفِظُ]ه] والأرْضُ تَلْفِظُ بالمَيِّتِ إذا لم تَقْبَلْهُ والدُّنْيَا لافِظَةٌ وفي المَثَل أسْخَى من لافِظَةَ وهي الدِّيْكُ وقيل الرَّحى وقيل العَنْزُ وجُوْدُها أنَّها تُدْعى للحَلَبِ فتُلْقي العَلَفَ من فِيْها وتُجِيْبُ الحالِبَ ويقولونَ لَفَظَ يَلْفِظُ ولَفِظَ يَلْفَظُ ولَفَظَ فلانٌ إذا ماتَ و جاءَ وقد لَفَظَ لِجَامَه أي جاءَ وهو مَجْهُوْدٌ من العَطَشِ والإِعْيَاءِ وبَقِيَ عليهم لُفَاظَةٌ أي بَقِيَّةٌ الظّاء واللاّم والميم
لمظ	لمظ اللَّمْظُ ما تَلْمُظُ بلِسَانِكَ على أَثَرِ الأكْلِ وما بَقِيَ في الفَمِ اللُّمَاظَةُ وما ذاقَ لَمَاظاً أي شَيْئاً وألْقى لُمَاظَةً من فيه ويُقال لُمَاظَةٌ كأحْلاَمِ نائمٍ والْتَمَظَ الشَّيْءَ أَكَلَه ولَمَظَ كذا [والْتَمَظَ]ه طَرَحَه في فِيْه سَرِيْعاً واللُّمْظَةُ الشَّيْءُ اليَسِيْرُ من السَّمْنِ تَأْخُذُه بإصْبَعِكَ وهو حَسَنُ المُتَلَمَّظِ أي المُبْتَسَمِ واللُّمْظَةُ النُّقْطَةُ السَّوْدَاءُ في القَلْبِ والألْمَظُ الفَرَسُ الذي في جَحْفَلَتِهِ بَيَاضٌ لا يُجَاوِزُ مَضَمَّ الجَحْفَلَةِ واللُّمْظَةُ أيضاً هُنَيَّةٌ من البَيَاضِ بيَدِ الفَرَسِ أو بِرِجْلِه على الأشْعَرِ ورَجُلٌ تِلِمَّاظٌ لا يَثْبُتُ على مَوَدَّةٍ واحِدَةٍ والتِّلِمّاظَةُ من النِّسَاءِ الثَّرْثَارَةُ المِهْذَارُ والْتَمَظَ بحَقّي ذَهَبَ به وقَيَّدَ بَعِيْرَه المُتَلَمِّظَةَ وهو أن يَقْرِنَ بَيْنَ يَدَيْه حَتّى يَمَسَّ الوَظِيْفُ الوَظِيْفَ وألْمَظْتُ عليه أي مَلأْته غَيْظاً والالْتِمَاظُ الالْتِفَاتُ
ظلم	ظلم لَقِيْتُه أوَّلَ ذي ظُلْمَةٍ أي أوَّلَ شَيْءٍ سَدَّ بَصَرَكَ في الرُّؤْيَةِ وقَدِمَ فلانٌ و اليَوْمُ ظَلَمَ أي قَدِمَ حَقّاً وقيل مَعْنَاهُ اليَوْمُ يَوْمُ عَجَلَةٍ وقيل اليَوْمُ أدْنى ذاكَ وما كانَ مَقَامي ها هُنا إلاَّ ظِلاَماً أي يَسِيْراً ويقولونَ أُخْبِرُكَ اليَوْمُ [ظَلَمَ]ني يقول ضَعُفْتُ بَعْدَ قُوَّةٍ فاليَوْمَ أفْعَلُ ما لم أكُنْ أفْعَلُه ورَأَيْتُه أدْنى ظَلَمٍ أي أدْنى شَبَحٍ وظَلَمَ الشَّيْءُ وَجَبَ والظَّلْمُ الثَّلْجُ وماءُ الأسْنَانِ وشِدَّةُ ضَوْئها وأظْلَمَ الرَّجُلُ أصَابَ ظَلْماً في الأسْنَانِ وجَمْعُه ظُلُوْمٌ والظَّلِيْمُ الذَّكَرُ من النَّعَام والجَمِيْعُ الظِّلْمَانُ والظُّلْمانُ والعَدَدُ أظْلِمَةٌ والظُّلْمُ أخْذُكَ حَقَّ غَيْرِكَ وأصْلُه وَضْعُ الشَّيْءِ في غير مَوْضِعِه وفي المَثَلِ مَنْ أشْبَهَ أبَاهُ فما ظَلَمَ والظُّلْمُ الشِّرْكُ بالله وسِقَاءٌ مَظْلُوْمٌ شُرِبَ ما فيه قَبْلَ إدْرَاكِه واللَّبَنُ ظَلِيْمٌ ومَظْلُوْمٌ وظَلَمْتُ القَوْمَ سَقَيْتهم ذاكَ وفي المَثَلِ أهْوَنُ مَظْلُوْمٍ سِقَاءٌ مُرَوَّبٌ والأرْضُ المَظْلُوْمَةُ التي لم تُحْفَرْ قَطُّ والتُّرَابُ الذي يَخْرُجُ منه ظَلِيْمٌ والنّاقَةُ إذا نُحِرَتْ من غَيْرِ داءٍ ولا كَسْرٍ والدَّمُ الذي يَخْرُجُ على الوَجْهِ مَظْلُوْمٌ والظُّلاَمَةُ اسْمُ مَظْلمَتِكَ تَطْلُبُها عِنْدَ الظّالِمِ [وظَلَّمْتُه] قُلْتَ إنَّه ظالِمٌ وظُلِمَ فاظَّلَمَ أي احْتَمَلَ الظُّلْمَ وانْظَلَمَ مِثْلُه وظَلَمَ السَّيْلُ الأرْضَ والوادِي إذا مَلأَه والمُظَلَّمُ من العُشْبِ المُنْبَتُ في أرْضٍ لم يُصِبْها المَطَرُ قَبْلَ ذلك وظَلَمَ الحِمَارُ الأَتَانَ سَفِدَها وهي حامِلٌ وما [ظَلَمَ]ك أنْ تَفْعَلَ كذا أي ما مَنَعَكَ وصَرَفَكَ وظَلَمْتُ الشَّيْءَ نَقَصْتُه من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ ولم تَظْلِمْ منه شَيْئاً ووَجَدْنا أرْضاً تَظَالَمُ مِعْزَاها أي يَنْطَحُ بَعْضُها بَعْضاً من نَشَاطِها [وظَلَمَ]ه ظَلِيْمَةً وظُلاَمَةً والظِّلاَمُ الظُّلْمُ والظُّلاَمُ جَمْعُ الظُّلاَمَةِ ونَظَرَ إلَيَّ ظِلاَماً أي شَزْراً والمُتَظَلِّمُ الظّالِمُ والمَظْلُوْمُ أيضاً وتَظَلَّمَ الرَّجُلُ إلى الحاكِمِ [فَظَلَّمَه] تَظْلِيْماً أي أنْصَفَه من [ظالِمِه] والظُّلْمَةُ ذَهَابُ النُّوْرِ ويُقال ظُلُمَةٌ بضَمَّتَيْنِ وجِمَاعُهُ الظُّلَمُ والظَّلاَمُ اسْمٌ له والمُظْلِمَةُ المَرْأةُ التي قد أظْلَمَ عليها ومنه قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ فإذا هُمْ مُظْلِمُوْنَ وظَلِمَ اللَّيْلُ وأظْلَمَ بمعنىً والظُّلَمُ ثَلاثُ لَيَالٍ من لَيَالي الشَّهْرِ؛ سُمِّيَتْ لإِظْلاَمِها وفي المَثَلِ أقْوَدُ من ظُلْمَةٍ يَعْنِي ظُلْمَةَ اللَّيْلِ ويُرْوى ظِلْمَةَ وهي امْرَأَةٌ كانَتْ تَفْجُرُ حَتّى عَجَزَتْ ومن غَرِيْبِ الشَّجَرِ الظِّلَمُ؛ واحِدَتُها ظِلْمَةٌ وهو الظِّلاَمُ وهو شَجَرٌ طَوِيْلٌ له عَسَالِيْجُ تَطُوْل وتَنْبَسِطُ وأَظْلَمُ اسْمُ جَبَلٍ لبَني سُلَيْمٍ وقيل مَوْضِعٌ الظّاء والنون الظّاء والنُّون والفاء
نظف	نظف النَّظَافَةُ مَصْدَرُ النَّظِيْفِ نَظُفَ نَظَافَةً ونَظَّفَ الشَّيْءَ تَنْظِيْفاً واسْتَنْظَفَ الوالي الخَرَاجَ والتَّنَظُّفُ التَّقَزُّزُ الظّاء والنُّون والباء
ظنب	ظنب الظُّنْبُوْبُ حَرْفُ العَظْمِ اليابِس من قَدَمِ الإِنْسَانِ ومِسْمَارٌ يكونُ في جُبَّةِ السِّنَانِ ويقولونَ قَرَعَ فلانٌ للأمْرِ [ظُنْبُوْبَه] أي أخَذَ له أُهْبَتَه وقيل في قَوْلِه كانَ الصُّرَاخُ له قَرْعَ الظَّنَابِيْبِ إنَّهم كانوا إذا فَزِعُوا لحَرْبٍ قَرَعُوا ظَنَابِيْبَ الإِبِلِ لِيَرْكَبُوها؛ ويَجْنُبُوْنَ الخَيْلَ وقيل يَعْني قَرْعَ الأسِنَّةِ إذا رُكِّبَتْ في ظَنَابِيْبِ القَنَا
بنظ	بنظ الخارزنجيُّ امْرَأَةٌ عِنْظِيَانٌ بِنْظِيَانٌ إذا كانَتْ سَيِّئَةَ الخُلُقِ صَخَّابَةً وعَظَاهُ اللهُ وبَظَاه أي صَرَفَه عن الخَيْرِ الظّاء والنُّون والميم
نظم	نظم النَّظْمُ نَظْمُ الخَرَزِ في نِظَامٍ واحِدٍ وجَمْعُ النِّظَامِ نُظُمٌ ولَيْسَ لأمْرِهِ نِظَامٌ أي اتِّسَاقٌ وطَعَنَهُ فانْتَظَمَ ساقَيْه ولُؤْلُؤٌ مُنَظَّمٌ مَنْظُوْمٌ والنَّظْمُ الدُّرُّ والإِنْظَامُ بَيْضُ الضَّبِّ كأنَّه مَنْظُوْمٌ بخَيْطٍ وفي بَطْنِها إنْظَامَانِ والجَمِيعُ الأنَاظِيْمُ وكذلك من الخَرَزِ وقد نَظَّمَتِ الضَّبَّةُ وهي مُنْظِمٌ؛ ونَظَمَتْ فهي ناظِمٌ إذا امْتَلأَ بَطْنُها بَيْضاً وكذلك الدَّجَاجَةُ وكُلُّ وَصْلٍ نِظَامٌ والنِّظَامَانِ من الضَّبِّ كُشْيَتَانِ من الجانِبَيْنِ مَنْظُوْمَانِ بَيْضاً ونَظَمَتِ النَّخْلَةُ قَبِلَتِ اللِّقَاحَ ونَظَمُ الطَّرِيْقِ لَقَمُه وجاءَنا نِظَامٌ من جَرَادٍ وهو الكَثِيْرُ الواحِدُ نَظْمٌ والنَّظْمُ اسْمٌ لبَعْضِ كَوَاكِبِ الثُّرَيّا والنَّظْمُ من الأرْضِ ما كانَ من غُدْرَانٍ صِغَارٍ وَصَلَ بَعْضُها إلى بَعْضٍ فصارتْ مَنْظُوْمَةً وكذلك النَّظِيْمُ والنِّظَامُ من الأرْضِ مِثْلُ الأوْدِيَةِ والنَّظِيْمُ اسْمُ مِيَاهِ العَرَبِ ومنه يَوْمُ النَّظِيْمِ والنَّظِيْمَةُ في قَوْلِ عَدِيٍّ اسْمُ مَكانٍ
مظن	مظن الخارزنجيُّ مَوْضِعُ كذا مَعَانٌ ومَظَانٌ وجَمْعُه مُظُنٌ أي مَعْلَمٌ منه والمَعْرُوْفُ في هذا تَشْدِيْدُ النُّوْنِ وقد ذُكِرَ في بابِ المُضَاعَفِ بابُ الثُّلاَثيِّ المُعْتَلِّ الظّاء والرّاء و ا ي
ظأر	ظأر الظِّئْرُ للذَّكَرِ والأُنْثى سَوَاء وجَمْعُه ظِئْرَانٌ وأظْآرٌ وظُؤَارٌ وظَاءَرَتْ فُلانةُ إذا أخَذَتْ وَلَداً تُرْضِعُه؛ مُظَاءَرَةً واظَّأرْتُ لوَلَدي ظِئْراً اتَّخَذْته والظَّؤُوْرُ والظَّئِيْرُ من النُّوْقِ التي تُعْطَفُ على وَلَدِ غَيْرِها فهيَ ظَؤُوْرٌ ومَظْؤُوْرَةٌ [وظاءَرَنِي] على أمْرِ كذا [فاظَّأرْت] أي رَاوَدَني وأظْأَرْتُه على الأمْرِ أكْرَهْته عليه والظُّؤَارُ تُوْصَفُ به الأثَافِيُّ لَتَعَطُّفِها حَوْلَ الرَّمادِ ومن أمْثَالِ العَرَبِ الطَّعْنُ [ظَأَرَها] أي عَطَفَها والظِّئارُ أنْ تُعَالَجَ النّاقَةُ بالغِمَامَةِ؛ وهو عَطْفُها على البَوِّ وعَدْوٌ ظَأْرٌ أي مَعَهُ مِثْلُه وعَطَفْتُ عليه وظَأَرْتُ بمَعْنىً
ظرو	ظرو اظْرَوْرى الرَّجُلُ اظْرِيْرَاءً إذا غَلَبَ عليه وعلى قَلْبِه الدَّسَمُ الظّاء واللاّم و ا ي
لظى	لظى [اللَّظى] اللَّهَبُ الخالِصُ [ولَظى] غَيْرُ مَصْرُوْفَةٍ من أسْمَاءِ جَهَنَّمَ ولَظِيَتِ النَّارُ [تَلْظَى] لَظىً والحَرُّ [يَتَلظَّى] أي يَتَلَهَّبُ [ويَلْتَظِي] [وَتَلَظَّى] الرَّجُلُ تَلَظِّياً غَضِبَ [ولَظّاه] فلانٌ
لأظ	لأظ [لأَظْتُه] في التَّقَاضِي لأْظاً أي شَدَّدْتُ عليه فيه وكَدَدْتُه [ولأَظَه] أي طَرَدَهُ وقد دَنَا منه وكذلك إذا عارَضَه ولاظَهُ يَلُوْظُهُ مِثْلُه والمِلْوَظُ مِفْعَلٌ من اللَّوْظِ والمُعَارَضَةِ والْتَأَظَتْ عليه الحاجَةُ تَعَذَّرَتْ
لظأ	لظأ واللَّظَأُ بوَزْنِ المَلإِ الشَّيْءُ القَلِيْلُ [الظّاء] والفاء و ا ي
وظف	وظف الوَظِيْفَةُ ما يُقَدَّرُ في كُلِّ يَوْمٍ والجَمِيْعُ الوَظائفُ والوُظُفُ وهو أيضاً العَهْدُ والشَّرْطُ والوَظِيْفُ لكُلِّ ذي أرْبَعِ قَوَائِمَ فَوْقَ الرُّسْغِ إلى السّاقِ وأوْظِفَةٌ ووُظُفٌ وجاءَتِ الإِبِلُ على وَظِيْفٍ واحِدٍ إذا تَبعَ بَعْضُها بَعْضاً والمُوَاظَفَةُ مِثْلُ المُوَافَقَةِ والمُؤَازَرَةِ واظَفْتُ فلاناً إلى القاضي إذا لازَمْتَه عِنْدَه
فيظ	فيظ الفَيْظُ والفَيْظُوْظَةُ مَصْدَرُ فاظَتْ نَفْسُه تَفِيْظُ؛ وتَفُوْظُ فَوْظاً وأفَاظَها غَيْرُه وحانَ [فَوْظُه] أي ماتَ وهو يَفِيْظُ بنَفْسِه وأفَاظَه اللهُ نَفْسَه والفَيَظَانُ والفُيُوْظُ مَصْدَرُ ذلك
ظوف	ظوف أخَذْتُه بظُوْفِ رَقَبَتِه أي بأصْلِها وتَرَكْتُه بظُوْفِ رَقَبَتِه أي وَحْدَه وكذلك بظُوْفِ قَفَاه وجاءَ يَظْأَفُه [ويَظُوْفُه] أي يَطْرُدُه
أفظ	أفظ الخارزنجيُّ الائْتِفَاظُ الأخْذُ والمُؤْتَفِظُ اللاَّزِمُ
فظو	فظو الفَظَاءُ الرَّحِمُ؛ في قَوْلِه كما قَدْ يَحْمِلُ البَيْظَ الفَظَاءُ ويُثَنَّى فَظَوَانِ وأفْظَى الرَّجُلُ ساءَ خُلُقُه الظّاء والباء و ا ي
وظب	وظب المُوَاظَبَةُ على الشَّيْءِ المُدَاوَمَةُ والتَّعَاهُدُ وَظَبَ يَظِبُ وُظُوْباً والرَّوْضَةُ إذا تُدُوْوِلَتْ بالرَّعْيِ قيل هيَ مَوْظُوْبَةٌ ولَشَدَّ ما وُظِبَتْ ووادٍ مَوْظُوْبٌ مَأْكُوْلٌ ووَظَبَ ثَبَتَ عليه وواظَبْتُ فلاناً إلى الحاكِمِ أي لازَمْته عِنْدَه والوَظْبُ الوَطْءُ والدَّقُّ والمِيْظَبُ الحَجَرُ الذي يُدَقُّ به ومَوْظِبُ اسْمُ مَوْضِعٍ كَثِيْرِ القِرْدَانِ
ظبى	ظبى الظَّبْيُ من شَاءِ البَرِّ والأُنْثى ظَبْيَةٌ وثَلاَثَةُ أظْبٍ والجَمِيْعُ الظِّبَاءُ وفي المَثَلِ به داءُ الظَّبْيِ ؛ ومَعْناه لَيْسَ به داءٌ كما لا داءَ بالظَّبْيِ وقيل الظَّبْيُ إذا أرَادَ أنْ يَثِبَ مَكَثَ ساعَةً ثُمّ وَثَبَ ويقولون لأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ ظَبْيٍ ظِلَّه يَعْني كِنَاسَه لأنَّه لا يَرْجِعُ إليه أبَداً وأتَيْتُه حِيْنَ شَدَّ الظَّبْيَ ظِلُّه بنَصْبِ الظَّبْيِ وذلك إذا حَبَسَه ظِلُّه من أن يَخْرُجَ من شِدَّةِ الحَرِّ وفي الحَدِيْثِ إذا أتَيْتَهم فارْبِضْ في دارِهم ظَبْياً أي أقِمْ ولا تُحْدِثْ شَيْئاً وأرْضٌ مَظْبَاةٌ كَثِيْرَةُ الظِّبَاءِ والظَّبْيُ اسْمُ رَمْلَةٍ ووَادٍ وبَلَدٍ ورَجُلٍ وسِمَةٍ تكونُ بالفَرَسِ والظَّبْيَةُ جَهَازُ المَرْأَةِ والنّاقَةِ والمِزْوَدُ الصَّغِيْرُ وجَمْعُه ظَبَيَاتٌ وكذلك الجِرَابُ الصَّغِيْرُ وكِيْسٌ من أدَمٍ وظَرْفٌ يُجْعَلُ فيه اللَّبَنُ والخَمْرُ وجَمْعُه ظِبَاءٌ والظَّبْيَانُ شَجَرَةٌ شَبِيْهَةٌ بالقَتَادِ واسْمُ فلانٍ ابْنُ ظَبْيَانَ
ظبو	ظبو الظُّبَةُ حَدُّ السَّيْفِ وحَرْفُه والجَمِيْعُ الظُّبَاةُ [والظُّبى] والظُّبِيْنُ وهو من ظَبَوْتُ في قَوْلٍ؛ وفي قَوْلٍ الظُّبُوْنَ
بظى	بظى يقولونَ خَظَا بَظَا؛ صِلَةٌ له وخَظِيَتْ وبَظِيَتْ ولَحْمُه خَظٍ بَظٍ وأخْظَاه اللهُ وأبْظَاه أي أضْخَمَه وأعْظَمَه والخَظِيُّ الذي قد تَعَضَّلَ لَحْمُه وكذلك البَظِيُّ وعَظَاه اللهُ [وبَظَاه] أي صَرَفَه عن الخَيْرِ
ظأب	ظأب الظَّأْبَانِ السِّلْفَانِ ومنهم مَنْ يقول ظائبٌ وثَلاثُ أظْؤُبٍ وجَمْعُه ظُؤُوْبٌ وتَظَاءَبَ الرَّجُلاَنِ وسَمِعْتُ ظَأْبَ تَيْسِ بَني فلانٍ وهو صَوْتُه وظَأَبَ يَظْأَبُ وهو أيضاً الجَلَبَةُ والكَلاَمُ والظَّأْبُ الطَّرْدُ وظَأَبْتُ المَرْأَةَ نَكَحْتها
بيظ	بيظ البَيْظُ ماءُ الرَّجُلِ وجَمْعُه بُيُوْظٌ ورَحِمُ المَرْأَةِ أيضاً ويُقال البَيْظَةُ بالهاء الظّاء والميم و ا ي
ظمى	ظمى [الظَّمى] قِلَّةُ دَمِ اللِّثَةِ والنَّعْتُ رَجُلٌ أظْمى وامْرَأَةٌ ظَمْيَاءُ والجَميعُ الظُّمْيُ وعَيْنٌ ظَمْأَى وظَمْيَاءُ رَقِيْقَةُ الجَفْنِ وساقٌ ظَمْيَاءُ مُعْتَرِقَةُ اللَّحْمِ ورُمْحٌ أظْمى أي دَقِيْقٌ أسْمَرُ وإبِلٌ ظُمْيٌ سُوْدٌ والظِّمُ لُغَةٌ في الظِّمْءِ مَهْمُوْزٌ
ظمأ	ظمأ ظَمِىءَ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَمَاءَةً أي عَطِشَ والنَّعْتُ ظَمْآنُ [وظَمْأى] ورِجَالٌ ظِمَاءٌ ونِساءٌ ظَمْأَيَاتٌ وظِمَاءٌ وما زِلْتُ أتَظَمَّأُ اليَوْمَ أي أتَصَبَّرُ على [الظَّمَأ] والعَطَشِ والظِّمْءُ والجَمِيْعُ الأظْمَاءُ حَبْسُ الإِبِلِ عن الماءِ إلى غايَةِ الوُرُوْدِ؛ فما بَيْنَ الشِّرْبَيْنِ ظِمْءٌ وظِمْءٌ الحَيَاةِ من سُقُوْطِ الوَلَدِ إلى وَقْتِ مَوْتِهِ ورَجُلٌ ظَمْءٌ وهو الذي لا تَلْقَاه إلاّ وهو يَرى أنَّ إبِلَه لا تَرْوى وفي المَثَلِ ما بَقِيَ من الأمْرِ إلاَّ ظِمْءُ حِمَارٍ أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ والظَّمْآنُ من صِفَةِ الوَجْهِ المُعَرَّقُ القَلِيْلُ اللّحْمِ والعَيْنُ [الظَّمْأى] التي لَيْسَ على جُفُوْنِها لَحْمٌ والفَرَسُ إذا أُضْمِرَ يُقال أُظْمِئَ إظْمَاءً وظُمِّئَ تَظْمِئَةً فهو مَظَمَّأٌ ورِيْحٌ [ظَمْأى] حارَّةٌ لَيْسَ فيها نَدىً وظَمَاءَةُ الرَّجُلِ سُوْءُ خُلُقِه ولُؤْمُ ضَرِيْبَتِه وجاءَ في الحَدِيث المَسْقَوِيُّ المَظْمَئِيُّ وهو من الأرضِ التي تَسْقِيه السَّمَاءُ والمَسْقَوِيُّ الذي يُسْقى بالسَّيْحِ
ظأم	ظأم ظَأْمُ التَّيْسِ وظَأْبُه صَوْتُه والظَّأْمُ والظَّأْبُ السَّلِفُ وظَأَمْتُ المَرْأةَ نَكَحْتها بابُ اللَّفِيْف الظَّيّانُ شَيْءٌ من العَسَلِ وتَصْغِيْرُه ظُيَيّانُ وظُوَيّانُ وياسَمِيْنُ البَرِّ وقد يُهْمَزُ والظَّيّانُ أيضاً نَبَاتٌ يكونُ من ناحِيَةِ اليَمَنِ والأرْضُ التي يَنْبُتُ بها مَظْيَاةٌ ومَظْوَاةٌ الواحِدَةُ ظَيّانَةٌ وأدِيْمٌ مُظَيّاً دُبغَ بذلك والظّاءُ حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ وكَلِمَةٌ مُظَيّاةٌ وتَصْغِيْرُها ظُيَيّانَةٌ والظَّأْظَأَةُ حِكايَةُ بَعْضِ كَلاَمِ الأعْلَمِ الشَّفَةِ والأهْتَمِ الثَّنَايا والظَّأْظَاءُ صَوْتُ التَّيْسِ إذا نَبَّ ويقولونَ أخَذَ بكَظَمي وظَيّا بعَيْشي أي آذاني والظِّيَّةُ الجِيْفَةُ أوَّلَ ما تَتَفَقَّأُ بابُ الرُّبَاعِيِّ
بنظر	بنظر البَنْظَرُ والبَيْظَرُ والبَظْرُ واحِدٌ
برظم	برظم والتَّبَظْرُمُ الانْتِفَاخُ وأنْ يَضَعَ الرَّجُلُ لِسَانَه تَحْتَ الشَّفَةِ العُلْيَا والحَمْدُ للهِ وَحْدَه بسم الله الرحمن الرحيم حَرْفُ الذّال بابُ المُضَاعَفِ الذّال والرّاء
ذر	ذر الذَّرُّ صِغَارُ النَّمْلِ والواحِدَةُ ذَرَّةٌ ومَصْدَرُ ذَرَرْتُ المِلْحَ على الخُبْزِ؛ والدَّوَاءَ اليابِسَ في العَيْنِ واسْمُ ذلك الدَّوَاءِ الذَّرُوْرُ والذُّرَارَةُ ما تَنَاثَرَ من الشَّيْءِ الذي [تَذُرُّه] والذَّرِيْرَةُ فُتَاتُ قَصَبٍ من قَصَبِ الطِّيْبِ والذُّرِّيَّةُ فُعْلِيَّةٌ من ذَرَرْتُ لأنَّ اللهَ [ذَرَّهُم] في الأرْضِ ذَرّاً والجَمِيْعُ الذَّرَارِيُّ ويُقال ذِرِّيَّةٌ وقُرِىءَ ذَرِيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوْحٍ وتَخْفِيْفِ الراء وذِرِّيَّةَ وذَرِّيُّ السَّيْفِ فِرِنْدُه والذَّرِّيُّ السَّيْفُ الكثيرُ الماءِ والذُّرْوْرُ ذُرُوْرُ الشَّمْسِ وهو أوَّلُ طُلُوْعِها وسُقُوْطِ ضَوْئِها على الأرضِ وذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ طَلَعَ ورَجُلٌ ذَرْذَارٌ وثَرْثَارٌ في كَثْرَةِ الكلامِ بمعنىً وذارَّتِ الإِبِلُ عن الماء ذِرَاراً ومُذَارَّةً إذا أبَتْ أنْ تَشْرَبَه [واذْرَوْرى] بَطْنُه وهو أن يَمْتَدَّ صِفَاقُه وتَنْحَدِرَ سُرَّتُه
رذ	رذ الرَّذَاذُ مَطَرٌ كالغُبَارِ واحِدَتُها رَذَاذَةٌ ويَوْمٌ مُرِذٌّ وأرَذَّتِ السَّمَاءُ تُرِذُّ إرْذَاذاً وأرَذَّتِ العَيْنُ بمائها أي أسَالَتْه وكذلك السِّقَاءُ الذّال واللاّم
ذل	ذل الذِّلُّ مَصْدَرُ الذَّلُوْلِ ذَلَّ يَذِلُّ ذِلاًّ؛ وهو المُنْقَادُ لكَ من الدَّوَابِّ وذِلُّ الطَّرِيْقِ ما وُطِىء منه والكَرْمُ إذا دُلِّيَتْ عَنَاقِيْدُه قد ذُلِّلَ تَذْلِيْلاً [وكذلك] إذا سُوِّيَتْ عُذُوْقُه والذُّلُّ والذِّلَّةُ مَصْدَرُ الذَّلِيْلِ ذَلَّ يَذِلُّ والذُّلاّنُ الذَّلِيْلُ والقَوْمُ ذِلَّةٌ وأذِلَّةٌ وأذِلاَّء ورَجُلٌ ذَلُوْلِيٌّ حَسَنُ الخُلقِ دَمِيْثٌ وجَمْعُه ذَلُوْلِيُّونَ والذَّلْذِلُ أسْفَلُ القَمِيْصِ والقَبَاءِ ونَحْوِه وهو الذُّلَذلُ أيضاً والجَمِيْعُ الذَّلاَذِلُ وجاءتِ الأُمُوْرُ على أذْلالِها أي على وُجُوْهِها ومَجَارِيها ودَعْهُ على أذْلاَلِه أي على حاله واطْوِ الثَّوْبَ على أذْلاَلِه أي على مُنْجَرِّه أي غَرِّه وأذْلاَلٌ من النّاسِ وذَلاَذِلُ منهم وذُلَيْذِلاتٌ وذُلْذُلاَتٌ أي أوَاخِرُ قَلِيْلٌ من الناسِ والتَّذَلْذُلُ الاضْطِرَابُ والاسْتِرْخَاءُ [واذْلَوْلى] أسْرَعَ
لذ	لذ اللَّذُّ واللَّذِيْذُ في الشَّرَابِ [يَلَذُّه] لَذَاذَةً واللَّذّاتُ جَمْعُ اللَّذَّةِ واللَّذُّ النَّوْمُ والألِذَّةُ الَّذِيْنَ يأْخُذُوْنَ [لَذَّتَهم] واللَّذْلاذُ الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ الذّال والنُّون
ذن	ذن ذَنَّ الفَحْلُ يَذِنُّ ذَنِيْناً إذا سالَ من أنْفِه ماءٌ خاثِرٌ ورَجُلٌ أذَنُّ يَسِيْلُ أنْفُه وهو ذُنَانُ الأنْفِ [وذَنِيْنُه] والذُّنَانيُّ الرَّجُلُ الذي يَسِيْلُ منه الذُّنَانُ والذَّنّاءُ المَرْأةُ التي لا يَنْقَطِعُ حَيْضُها وجُرْحٌ لا يَزَالُ يَذِنُّ والذُّؤْنُوْنُ نَبَاتٌ يَنْبُتُ أمْثالَ العَرَاجِيْنِ؛ من نَبَاتِ الفُطْرِ الواحِدَةُ ذُؤْنُونَةٌ وخَرَجَ القَوْمُ يَتَذَأْنَنُوْنَ أي يَأْخُذُوْنَ الذَّآنِيْنَ والذُّنَانَةُ الحاجَةُ والطَّلِبَةُ وما ذُنَانَتُكَ وعليه ذُنَانَاتٌ من دَيْنٍ أي ذُبَابَاتٌ وذَنِيْنَةٌ من خَيْرٍ وذُنَانَةٌ وذانَّةٌ أي بَقِيَّةٌ وقَطَعَ اللهُ ذَانَّ فلانٍ [وذانَّتَه] أي ما ذَنَّ منه وسالَ من عَرَقِه أو من ذَكَرِه من مَنِيٍّ والذَّنِيْنُ ما يَسِيْلُ من قَضِيْبِ الحِمَارِ والمُ[ذَانَّ]ةُ العَوْدُ في تَنَجُّزِ قَضَاءِ الحاجَةِ والتَّرَدُّدُ فيه وقد [ذانَنْتُه] وذَنَّ في الأمْرِ يَذِنُّ والذَّنَاذِنُ أسْفَلُ القَمِيْصِ كالذَّلاذِلِ واحِدُها ذِنْذِنٌ الذّال والفاء
ذف	ذف الذَّفِيْفُ الخَفِيْفُ ذَفَّ يَذِفُّ ذَفَافَةً وخِفَافٌ ذِفَافٌ وماءٌ ذَفَفٌ وذَفَافٌ والجَمِيعُ أذِفَّةٌ أي قَلِيْلٌ والذِّفَافُ الشَّيْءُ اليَسِيْرُ من البَلَلِ أوَّلَ ما يرْضَعُ المَوْلُوْدُ وهو الغِيَاثُ أيضاً وما ذُقْتُ ذِفَافاً وذَفّاناً [وذَفَّ]فْتُ على الرَّجُلِ تَذْفِيْفاً إذا أجْهَزْتَ عليه بقَتْلٍ [وذافَفْتُه] مِثْلُه وذَفِّفْ جَهَازَ راحِلَتِكَ أي خَفِّفْ وسَهْمٌ مُ[ذَفَّ]فٌ أي مُقَزَّعٌ واسْتَذَفَّ أمْرُنا اسْتِذْفَافاً وذَفَّ ذَفِيْفاً إذا تَهَيَّأَ واتْلأَبَّ [وذَفَّ]تِ الغَنَمُ ذَفّاً أصَابَها دَاءٌ ويُقال للسَّمِّ القاتِلِ ذُفَافٌ
فذ	فذ الفَذُّ اسْمُ أوَّلِ سَهْمِ القِدَاحِ والفَرْدُ؛ كَلِمَةٌ فَذَّةٌ وفاذَّةٌ أي شاذَّةٌ وشاةٌ مُفِذٌّ لا تَلِدُ إلاَّ واحِداً وهي مِفْذَاذٌ أيضاً واسْتَفَذَّ عَلَيَّ بالأمْرِ اسْتَبَدَّ به دُوْني وتَفَذَّذَ به خَلاَ به وأكَلْنا [فُذَاذى] أي فُرَادى وفُذَاذاً أي مُتَفَذِّذِيْنَ وأفْذَاذاً أي مُتَفَرِّقِيْنَ وجاءَ القَوْمُ فُذّاناً وشُذّاناً أي مُتَفَرِّقِيْنَ ورَأيْتُ فَذّاً من النّاسِ كقَوْلِهم خِيْطاناً والجَمِيْعُ فُذُوْذٌ وتَمْرٌ فَذٌّ وفُذّاذٌ الذّال والباء
بذ	بذ [بَذَّه] [يَبُذُّه] إذا سَبَقَه في الحُسْنِ فيما كانَ [وباذّذْتُه] الشَّيْءَ أي بادَرْتُه وابْتَذَذْتُ حَقّي منه أخَذْتُه وأخَذْتُ منه [بَذِيْذَتِي] [[وبَذّي]] أي نَصِيْبي وحَقّي وفلانٌ [بَذِيْذِي] أي مِثْلي [وبِذّي] [[وبَذّي]] مِثْلُه والبَذَاذَةُ سُوْءُ الهَيْئَةِ في هَيْئَتِه بَذَاذَةٌ وبَذَّةٌ ورَجُلٌ بَذِيْذٌ وباذٌّ وبَذٌّ وبَذِذْتَ يا فلانٌ ورَجُلٌ فَذٌّ بَذٌّ أي فَرْدٌ وأحَذُّ أبَذُّ وخَصْلَةٌ حَذّاءُ بَذّاءُ فَرْدَةٌ واسْتَبَذَّ برَأْيِه أي اسْتَبَدَّ به والنَّاسُ هَذَاذَيْكَ وبَذَاذَيْكَ أي هاهُنا وهاهُنا وتَمْرٌ بَذٌّ وبَثٌّ مُتَفَرِّقٌ [وبَذَّه] ببَصَرِه يُقال في شِدَّةِ النَّظَرِ
ذب	ذب ذَبَّ يَذِبُّ ذَبّاً وذُبُوْباً وهو يُبْسُ الشَّفَةِ [وذَبَّ]تْ شَفَتَاه [وذَبَّ]بَتْ وذَبَّ لَوْنُه تَغَيَّرَ ويَوْمٌ ذَبّابٌ شَدِيْدُ الوَمَدِ والحَرِّ وبه ظَمَأٌ ذَبٌّ أي لا يَجِدُ صاحِبُه قَراراً من شِدَّةِ العَطَشِ والرَّجُلُ يَذُبُّ في الحَرْبِ عن حَرِيْمِهِ أي يَدْفَعُ عنهم ذَبّاً ويَمْنَعُ والذَّبُّ الخَفِيْفُ الحَرَكَةِ هو ذَبُّ الرِّيَادِ أي زَوّارٌ للنِّسَاءِ والأذَبُّ مِثْلُه ورَجُلٌ ذَبُّ النَّهَارِ أي تَعِبٌ وبَعِيْرٌ ذَبٌّ لا يَقِرُّ في المَكَانِ والمِ[ذَبَّ]ةُ ما يُذَبُّ به الذُّبَابُ والمَذْبُوْبُ الذي آذَاه الذُّبَابُ وجَمَلٌ أذَبُّ وجِمَالٌ ذُبٌّ إذا كانَ هَدِلَ المَشَافِرِ فَرَأيْتَ الذِّبّانَ يَقَعْنَ عليها ويقولونَ أخْطَأُ من ذُبَابٍ و أجْرَأُ من ذُبَابٍ وأرْضٌ مَ[ذَبَّ]ةٌ ومَذْبُوْبَةٌ وذُبَابُ السَّيْفِ والسِّكِّيْنِ حَدُّه وطَرَفُه والأذَبُّ الحَدِيْدُ الذُّبَابِ وذُبَابُ العَيْنِ إنْسَانُها والجَمِيْعُ أذِبَّةٌ وذِبَّانٌ والذُّبَابَانِ في أُذُنَيِ الفَرَسِ فَرْعَاهُما وهو من أدْوَاءِ الإبِلِ يَأْخُذَانِ بالعُنُقِ وناقةٌ مَذْبُوْبَةٌ وقيل هو الطّاعُوْنُ والشَّرُّ أيضاً وإنَّ فيه لَذُبَاباً أي سُوْءَ خُلقٍ وشُؤْماً وفلانٌ ذُبَابِيٌّ أي مَشْؤُوْمٌ والذُّبَابَةُ البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ وبه ذُبَابٌ من سُلاَلٍ أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ والذَّبْذَبَةُ تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ المُعَلَّقِ وقِلَّةُ الاسْتِقْرَارِ والذَّبَاذِبُ أشْيَاءُ تُعَلَّقُ من هَوْدَجٍ الواحِدُ ذَبْذَبٌ والرَّجُلُ المُتَذَبْذِبُ المُتَرَدِّدُ بَيْنَ أمْرَيْنِ والمَذْبُوْبُ الأحْمَقُ والذَّبْذَبُ ذَكَرُ الرَّجُلِ وفي الحَدِيْثِ مَنْ وُقِيَ شَرَّ [ذَبْذَبِه] فقد وُقِيَ وفَلاَةٌ مُذَبْذِبَةٌ بَعِيْدَةٌ وقيل هي التي لا تَسْتَقِيْمُ وِجْهَتُهُ لِمَنْ يَسِيْرُ فيها وهو أيضاً الذي يُذَبْذِبُ القَوْمَ بالعَطَشِ والشِّدَّةِ من أَمْرِهم والمُذَبْذَبُ الماءُ البَعِيْدُ والبَعِيْرُ الدَّائِبُ السَّيْرِ والتَّذْبِيْبُ مِثْلُه ورَاكِبٌ مُذَبِّبٌ مُنْفَرِدٌ وذُبَابٌ جَبَلٌ بالمَدِيْنَةِ الذّال والميم
ذم	ذم الذَّمُّ اللَّوْمُ في إساءَةٍ ومنه التَّذَمُّمُ وقَضَيْتُ [مَذَمَّتَه] أي أحْسَنْتُ أنْ لا أُذَمَّ والذِّمُّ المَذْمُوْمُ الذَمِيْمُ و افْعَلْ ذاكَ وخَلاَكَ ذَمٌّ وأذَمَّ الرَّجُلُ أتى ما يُذَمُّ عليه وذَمَّ نَقَصَ والمَ[ذِمَّ]ةُ في الرَّضَاعِ شَيْءٌ يُعْطَاهُ الظِّئْرُ بالذِّمَامِ [وذَمَمْتُه] مَ[ذِمَّ]ةً ومَذَمَّةً ورَجُلٌ ذَمٌّ وحَمْدٌ أي مَذْمُوْمٌ والذِّمَامُ والذِّمَامَةُ كُلُّ حُرْمَةٍ تَلْزَمُكَ مَذَمَّةٌ إذا ضَيَّعْتَها وأهْلُ الذِّمَّةِ من ذلك ورَعَيْتُ ذِمَّ فلانٍ أي [ذِمَّ]تَه ووَفى فلانٌ بما أذَمَّ أي ما أعْطى من [الذِّمَام] ورَكِيَّةٌ ذَمَّةٌ ورَكَايَا ذِمَامٌ قَلِيْلَةُ الماءِ والذَّمِيْمُ بَثْرٌ أمْثَالُ بَيْضِ النَّمْلِ يَخْرُجُ على الأنْفِ من حَرٍّ أو نَحْوِه والتَّذَمُّمُ الحَيَاءُ وثَوْبٌ مُذِمٌّ إذا كانَ مُنْهِجاً مَعْيُوْباً وأذَمَّ المَكانُ أجْدَب وبَلَدٌ مُذِمٌّ وذَمِيْمٌ ورَجُلٌ مُذِمٌّ لا حَرَاكَ به وذامَمْتُ الشَّيْءَ أُذَامُّه مُذَامَّةً إذا زَجَّيْتَه وتَبَلَّغْتَ به وبَقِيَتْ منه ذُمَامَةٌ وأذَمَّتْ رِكابُ القَوْمِ إذْماماً تأَخَّرَتْ عن جَمَاعَةِ الإبل كَلاَلاً والذَّمَامَةُ الهُزَالُ والذَمِيْمَةُ المَهْزُوْلَةُ وذَمَّ أنْفُه أي قَطَرَ والذَّمِيْمُ البَوْلُ الذي يَذِمُّ
مذ	مذ المَذْمَاذُ الخَفِيْفُ الظَّرِيْفُ المُحْتَالُ وهو المَذْمَذِيُّ وقيل هو الصَّيّاحُ الكَثِيرُ الكَلامِ بابُ الثُّلاَثيِّ الصَّحِيح الذّال والرّاء الذّال والرّاء واللاّم
رذل	رذل الرَّذْلُ الدُّوْنُ من النّاسِ في حَالاتِه رَذُلَ رَذَالَةً؛ ورَذِلَ وثَوْبٌ رَذْلٌ وَسِخٌ ورَذِيْلٌ رَدِيْءٌ [ورَذَلَه] فهو مَرْذُوْلٌ وأرْذَلَ من غَنَمِه كذا أي نَفَاها والمُرْذِلُ الذي أصْحَابُه أرْذَالٌ أو دَابَّتُه رَذْلَةٌ والرُّذَالَةُ النُّفَايَةُ ورُدَّ إلى أرْذَلِ العُمرِ أي أسْوَئِه الذّال والرّاء والنُّون
نذر	نذر النَّذْرُ ما [يَنْذِرُه] الإِنْسَانُ فيَجْعَلُه نَحْباً؛ كأرْشِ الجُرْحِ واسْمٌ للإِنْذَارِ أنْذَرْتُه إنْذَاراً ونُذُراً ونُذْراً والنُّذُرُ جَمَاعةُ النَّذِيْرِ والتَّنَاذُرُ إنْذَارُ بَعْضِهم بَعْضاً والنَّذِيْرَةُ اسْمُ الشَّيْءِ الذي تُعْطي والجَمِيْعُ النَّذَائِرُ ونَذرَ القَوْمُ بالعَدُوِّ عَلِمُوا بمَسِيْرِه ونَذِيْرَةُ الجَيْشِ طَلِيْعَتُهم الذي [يُنْذِرُهم] ويقولونَ عُذْرَاكَ لا نُذْرَاكَ أي أعْذِرْ ولا تُنْذِرْ ومُنَاذِرٌ اسْمُ رَجُلٍ ومُنْذِرٌ أيضاً وأبو المَنَاذِرِ كُنْيَةٌ والنُّذْرُ جِلْدُ المُقْلِ
رذن	رذن الرَّوْذَنَةُ في الكلامِ البُطْءُ يُقال ما لي أرَاكَ مُرَوْذِناً أي مُبَلِّداً ورَوْذَنَ فلانٌ أعْيَا والرّاذَانَاتُ الرَّسَاتِيْقُ والقُرى الذّال والرّاء والفاء
ذرف	ذرف الذَّرْفُ صَبُّ الدَّمْعِ ذَرَفَتْ عَيْنُه ذَرْفاً وذَرَفَاناً ودَمْعٌ ذَرُوْفٌ أي مَذْرُوْفٌ [وذَرَّفْتُه] تَذْرَافاً وتَذْرِيْفاً وتَذْرِفَةً وقيل الذُّرُوْفُ دَمْعٌ بلا بُكَاءٍ ومَذَارِفُ العَيْنِ مَدَامِعُها وذَرَّفَ على الخَمْسِيْنَ تَذْرِيْفاً أي زادَ عليها ولأُذَرِّفَنَّكَ كذا اي لأُشْرِفَنَّ
ذفر	ذفر الذَّفَرُ مَصْدَرُ الأذْفَرِ؛ وهو سُوْءُ رِيْحِ الإِبْطِ وهي الذَّفَرَةُ وقيل في الطِّيْبِ أيضاً ورِيْحُ السِّلاَحِ ومنه فَخْمَةٌ ذَفْرَاءُ والمِسْكُ الأذْفَرُ أجْوَدُه والذَّفْرَاءُ بَقْلَةٌ من بَقْل الرَّبِيْعِ تَبْقَى خَضْرَاءَ واحِدُها ذَفْرَاءَةٌ وقيل هو المَرْزَجُوْشُ ورَوْضَةٌ مَذْفُوْرَاءُ كَثِيْرةُ الذَّفْرَاءِ [والذِّفْرى] من القَفَا المَوْضِعُ الذي يَعْرَقُ من البَعِيْرِ وهُما ذِفْرَيَانِ في الإِنْسَانِ ما عَنْ يَمِيْنِ النُّقْرَةِ وشِمالِها ويقولونَ ذِفْرىً ويَجْمَعُوْنَها على [الذَّفَاري] وذِفْرَاءُ أيضاً وذافِرٌ والذِّفَرَّةُ النَّجِيْبَةُ الغَلِيْظَةُ الرَّقَبَةِ وقيل العَظِيْمَةُ الرَّأْسِ وذَفَرُ الفَحْلِ ماؤه الذّال والرّاء والباء
ذبر	ذبر الذَّبْرُ كُلُّ قِرَاءَةٍ خَفِيْفَةٍ [ذَبَرَها] [[يَذْبِرُ]ها] [ويَذْبُرُها] ذَبْراً وقيل هي الكِتَابَةُ والذُّبُوْرُ الفِقْهُ بالشَّيْءِ والعِلْمُ به وكِتَابٌ ذَبْرٌ سَهْلُ القِرَاءَةِ والذِّبَارُ الكُتُبُ وذَبَرَ يَذْبِرُ إذا نَظَرَ فأحْسَنَ النَّظَرَ
بذر	بذر البَذْرُ ما عُزِلَ للزَّرْعِ من الحُبُوْبِ كُلِّها والجَمِيْعُ [البُذُوْر] ومَصْدَرُ بَذَرْتُ أي نَثَرْتُ والبَذْرُ النَّسْلُ وأوَّلُ ما يَخْرُجُ البَقْلُ والعُشْبُ فهو البَذْرُ وبَذَّرَ اللهُ الخَلْقَ أي بَثَّهُم وفَرَّقَهم وذَهَبَتُ غَنَمُكَ بَذِرَ وبَذَرَ أي تَفَرَّقَتْ وتَبَذَّرَ من يَدي والتَّبْذِيْرُ التَّجْرِبَةُ والبَذِيْرُ من النّاسِ الذي لا يَسْتَطِيْعُ إمْسَاكَ سِرٍّ وكذلك البَذُوْرُ وقَوْمٌ بُذُرٌ مَذَايِيْعُ وبَذُرَ بَذَارَةً والتَّبْذِيْرُ والتَّبْذِرَةُ إفْسَادُ المالِ وإنْفَاقُه في السَّرَفِ ورَجُلٌ بَذِرٌ مُبَذِّرٌ وبَيْذَارَةٌ وتِبْذَارَةٌ ومِبْذَارٌ ومِهْذَارٌ بمعنىً والبُذَارَةُ النَّزَلُ والرَّيْع وهُوَ بَذِرٌ نَزِلٌ ومالٌ مَبْذُوْرٌ أي كثيرٌ مُبَارَكٌ فيه وكَثِيرٌ بَذِيْرٌ إتْبَاعٌ والمُتَبَذِّرُ من المِيَاهِ المُتَغَيِّرُ الأصْفَرُ وبَذَّرُ اسْمُ مَوْضِعٍ مَعْرُوْفٍ
برذ	برذ البِرْذَوْنُ مَعْرُوْفٌ وسِيْرَتُه بَرْذَنَةٌ وبَرْذَنَ الفَرَسُ مشى مَشْيَ البِرْذَوْنِ
ربذ	ربذ رَبَذَةُ مَوْضِعٌ والرَّبَذُ خِفَّةٌ القَوائِم في المَشْيِ؛ والأصَابعِ في العَمَلِ إنَّه لَرَبِذٌ ولِثَةٌ رَبِذَةٌ خَفِيْفَةُ اللَّحْمِ قَلِيْلَتُه ولِثَاتٌ رَبِذَاتٌ والرِّبْذَةُ صُوْفٌ يُؤْخَذُ بها القَطِرَانُ للهِنَاءِ والجَمِيْعُ الرِّبَذُ وخِرْقَةُ الحائِض والصائغِ التي يَجْلُو بها والمِرْبَاذُ مِثْلُه وما هو إلاَّ رِبْذَةٌ من الرِّبَذِ أي قَذِرٌ وإنَّه لَذُوْ رَبَذَاتٍ أي سَقَطٍ في الكلام والإِرْبَاذُ الإِفْسَادُ وشَيْءٌ رَبِيْذٌ بَعْضُه على بَعْضٍ والرَّبَذُ العُهُوْنُ التي تُرَبَّذُ بها البَرَاذِعُ ورَجُلٌ رَبِذٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ رِخْوٌ وهو مَرْبِذٌ من كذا أي مُعْوِزٌ والرَّبَذَةُ العَذَبَةُ للسَّوْطِ وأرْبَذْتُ الثَّوْبَ قَطَعْته وكذلك الحَبْلُ
ذرب	ذرب الذَّرِبُ الحادُّ من كُلِّ شَيْءٍ سَيْفٌ ذَرِبٌ ومَذْرُوبٌ ومُذَرَّبٌ وذَرِبَ ذَرَابَةً وذَرَباً وقَوْمٌ ذُرُبٌ بَيِّنُ الذُّرْبَةِ وفلانٌ ذِرْبَةٌ من الذِّرَبِ وسَمٌّ ذَرِبٌ وفيهم أذْرَابٌ أي فَسَادُ طَبْعٍ وخُلُقٍ [وذَرَّبْتُه] هَيَّجْته والمَذْرُوْبُ من الرِّجَالِ المَشْؤُوْمُ [وذَرَبَه] [يَذْرِبُه] وشَيْءٌ مُذَرَّبٌ مَكْرُوْهٌ وذَرِبَ الجُرحُ إذا ازْدَادَ اتِّسِاعاً ولا يَقْبَلُ البُرْءَ وذَرَبُ المَعِدَةِ فَسَادُها والذِّرْبَةُ الغُدَّةُ والجَمْعُ ذِرَبٌ والذِّرَبُ السِّلَعُ في الرَّقَبَة ولَقِيْتُ فيه [الذَّرَبَيّا] [والذَّرَبى] والذَّرَبِيْنَ إذا عابَه ووَقَعَ فيه وقيل التُّهَمَةُ والفَسَادُ والدّاهِيَةُ والسَّمُّ أيضاً ذَرَبِيٌّ والمَذْرُوْبُ المَسْمُوْمُ والذُّرَابُ السَّمُّ أيضاً ونَصْلٌ مَذْرُوْبٌ ومُذَرَّبٌ والذَّرِبُ إزْمِيْلُ الإِسْكافِ [وذَرِبَ]تْ ثَنِيَّتا البَعِيرِ إذا طالَتا والذَّرَبُ الطُّوْلُ الذّال والرّاء والميم
رذم	رذم الرَّذُوْمُ القَصْعَةُ التي امْتَلأَتْ حَتّى تَتَصَبَّب والفِعْلُ رَذَمَتْ تَرْذِمُ والرَّذَمُ الامْتِلاَءُ وكُلُّ رَاذِمٍ قاطِرٌ ورَذَمَ يَرْذَمُ إذا ضَرَطَ وهو [الرُّذَام] والرَّوْذَمَةُ مَشْيُ البِرْذَوْنِ بِسُرْعَةٍ ورَأيْتُ رَذَماً من النّاسِ أي مُتَفَرِّقِيْنَ وهو في رَذَمَانٍ من النّاسِ لَيْسَ بكَثِيْرٍ
ذمر	ذمر الذَّمْرُ اللَّوْمُ والحَضُّ والإِغْرَاءُ والتَّذَمُّرُ أنْ لا يَنْكَأَ في العَدُوِّ فهو يَلُوْمُ نَفْسَه وهم يَتَذَامَرُوْنَ في الحَرْبِ والذَّمْرُ الزَّجْرُ والجِدُّ وذَمَرَ الأسَدُ اي زَأَرَ؛ يَذْمُرُ ذَمْرَةً والمُتَذَمِّرُ المُصَوِّتُ [وذَمَرْنا] الطَّرِيْقَ طَلَبْنا أنْفَاذَها والذِّمَارُ ما يَلْزَمُكَ حِمَاه والذَّبُّ عنه واللِّوَاءُ ذَمَّرَ ذِمَاراً والتَّذْمِيْرُ مُعَالَجَةُ المُذَمِّرِ النّاقَةَ ووَلَدَها إذا نُتِجَتْ؛ يَلْمَسُ الوَلَدَ فَيَقْبِضُ على عِلْبَاوَيْه ولذلك قيل للكاهِلِ والعُنُقِ وما حَوْلَه المُذَمَّرُ يُقال ذَمَرَ يَذْمُرُ؛ وذَمَّرَ [يُذَمِّر] ويقولونَ قد بَلَغَ الأمْرُ المُذَمَّرَ إذا اشْتَدَّ وذَمَّرْتُ الأمْرَ والأثَرَ إذا قَدَّرْته وذَمِرَ الرَّجُلُ إذا غَضِبَ وذَمَرَ يَذْمُرُ إذا حَرَّضَ وحَضَّ وذَمَّرَ [يُذَمِّر]ُ مِثْلُه والذِّمْرُ والذَّمَائِرُ من أسْمَاء الدَّوَاهي ورَجُلٌ ذَمِيْرٌ من قَوْمٍ ذُمَرَاءَ؛ وذِمْرٌ من قَوْمٍ أذْمَارٍ وهُمُ الشُّجْعَانُ وقيل هو الصَّغِيْرُ الشَّخْصِ وهو الذِّمْرُ أيضاً ويُقالُ للحَدِيْدِ الغَلِقِ إنَّه لَذَيْمرِيٌّ والذَّمِيْرُ الحَسَنُ من الرِّجَالِ
مذر	مذر مَذِرَتِ البَيْضَةُ فَسَدَتْ وأمْذَرَتْها الدَّجَاجَةُ وكذلك الجَوْزَةُ؛ فهي مَذِرَةٌ أي فاسِدَةٌ والتَّمَذُّرُ خُبْثُ النَّفْسِ مَذِرَتْ نَفْسُه وتَمَذَّرَ اللّبَنُ إذا تَقَطَّعَ في السِّقَاءِ والتَّمَذُّرُ الامْتِلاَءُ وتَفَرَّقُوا [وتَمَذَّرُوا] بمَعْنىً وذَهَبُوا شِذَرَ مِذَرَ؛ ويُنَوَّنَانِ؛ وشَذَرَ مَذَرَ؛ وشِذْرَ مِذْرَ أي تَبَدَّدُوا وامْرَأَةٌ مِذَارٌ أي نَمُوْمٌ والتَّمَاذُرُ الصَّخَبُ
مرذ	مرذ الخارزنجيُّ مَرَذْتُ التَّمْرَ مَرْذاً أي مِثْتُه وكذلك الخُبْزُ
ذرم	ذرم الذَّرْمُ الوَلاَدَةُ ذَرَمَتْ به أُمُّه أي رَمَتْ به الذّال واللاّم الذّال واللاّم مع النُّون
نذل	نذل النَّذِيْلُ النَّذْلُ المُزْدَرى في خِلْقَتِه وعَقْلِه وهُمُ الأنْذَالُ وقَوْمٌ نُذَلاَءُ
لذن	لذن دَوَاءٌ يُسَمّى اللاّذَنَةَ الذّال واللاّم والفاء
فلذ	فلذ الفَلْذُ كَسْرُكَ قِطْعَةً من كَبِدٍ أو فِضَّةٍ أو ذَهَبٍ والفِلْذَةُ القِطْعَةُ وفي الحَدِيثِ تَرْمِي بأفْلاذِ كَبِدِها يَعْني بما فيها من الكُنُوْزِ والفِلْذَةُ قِطْعَةٌ من الجَبَلِ وفَلَذَ له من العَطَاءِ إذا أعْطَاهُ قِطْعَةً والفِلْذُ من النّاسِ صاحِبُ مُطَارَحَةٍ ومُفَالَذَةٍ؛ يُفَالِذُ النِّسَاءَ وسَيْفٌ مَفْلُوْذٌ من الفُوْلاَذِ وفَلَّذْتُ الشَّيْءَ تَفْلِيْذاً قَطَّعْته وافْتَلَذْتُ حَقّي منه انْتَزَعْته والفِلَذُ ثِيَابُ العَطِيَّةِ
ذلف	ذلف الذَّلَفُ الغِلَظُ والاسْتِوَاءُ في طَرَفِ الأنْفِ؛ يَعْتَري المَلاَحَةَ

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.