siman stringclasses 697
values | seif stringclasses 52
values | question stringlengths 1 1.79k ⌀ | answer stringlengths 2 4.11k ⌀ | source stringlengths 1 79 ⌀ | siman_seif stringlengths 3 7 |
|---|---|---|---|---|---|
יז | ב | האם אשה יכולה לברך על ציצית? (שו"ע ב' ומ"ב)
| לפי האשכנזים כן אבל לא תלך עם ציצית כי מחזי כיוהרא, ולפי הספרדים לא.
| סימן י"ז – מי הם החייבים בציצית
| יז ב |
יז | ב | האם 1) נשים ועבדים 2) טומטום ואנדרוגינוס, מחויבין בציצית? | 1) לא דהוי מצות עשה שהזמן גרמא, ואע"פ דבעלמא לפי ר"ת יכולות לעשות המצוה ולברך עליו ציצית שאני דמיחזי כיוהרא (אגור בשם מהרי"ל) דאפי' אנשים אינן מחויבין ללבוש ציצית אם אין להם בגד של ד' כנפות (ט"ז ס"ק ג', מ"ב ס"ק ה') {ועי' תרגום יונתן (דברים כ"ב, ה') דכתב "לא יהיה גוליין דציצית ותפילין דהינון תקוני גבר על איתא", ולכאורה ... | י"ז,ב | יז ב |
יז | ב | האם טומטום מחויב בטלית שאולה? | לפום ריהטא יהא פטור משום ספק דרבנן לקולא, אבל יש להחמיר משום מראית עין (מ"ב ס"ק ו'), ולפי מש"כ המ"ב (סי' י' ס"ק ל') בשם רע"א דליכא מראית עין בטלית קטן, ה"נ יהא פטור.
| י"ז | יז ב |
יז | ב | האם ציצית חובת גברא או לא? | מצד אחד קיי"ל דהוי חובת גברא ולאפוקי מחובת מנא דאם הוא מונח בקופסא פטור, אבל מצד שני קיי"ל דאינו חובת גברא ואינו מחויב לקנות לעצמו טלית כדי שיתחייב בציצית (מ"ב ס"ק ה')
| י"ז | יז ב |
יז | ג | התינוק שלי בן שנה ויודע להכניס את הראש לחור הט"ק. אני חייב לחנכו בציצית? (שו"ע ג' ומ"ב)
| מגיל שש יקנה לו ציצית כך פסק הילקו"י. אבל לפני זה, אם יודע ללבוש ולשים שתי כנפות מלפנים ושתים מאחור, ולהחזיק הציציות בק"ש, צריך אביו לעשות לו ציצית.
| סימן י"ז – מי הם החייבים בציצית
| יז ג |
יז | ג | אני נוהג ללכת בלי טלית קטן כי עוד לא התחתנתי. זה תקין?(מ"ב י')
| בן י"ג חייב בציצית לכו"ע, אין הו"א שייבטל ממצות ציצית.
| סימן י"ז – מי הם החייבים בציצית
| יז ג |
יז | ג | האם אב מחויב ליקח ציצית לבנו? | מחויב לחנכו כשיודע לעטוף שני ציציותיו לפניו ושנים לאחוריו, וגם לאחוז הציצית בידו בשעת ק"ש (רמ"א בשם מרדכי), וכתב המג"א (ס"ק ג') דאע"פ שאינו מחויב ליקח לו טלית אלא ציצית אם יש לו בגד של ד' כנפות מ"מ נכון ליקח לו טלית של ד' כנפות (עי' מחה"ש) (מ"ב ס"ק ט')
| י"ז,ג | יז ג |
יז | ג | מאיזה גיל ראוי ליקח ציצית לבנו? | השע"ת (ס"ק ד') הביא מא"ר כשיודע לדבר, ולפחות משהגיע לבן ג' שנים דומיא דשני ערלה (וכ"כ הערוה"ש סעי' ה') {ונראה לפרש ע"פ הרבינו מנוח (שמובא בשעה"צ בסי' תרט"ז) דראוי להרגילו במצות ציצית אפי' קודם שהגיע לשיעור חינוך שהוא לאחוז הציצית בשעת ק"ש}
| י"ז | יז ג |
יח | א | יש לי פיג'מה עם ארבע כנפות, מה דינה אם אני הולך איתה ביום? (שו"ע ורמ"א א' ומ"ב)
| יש מחלוקת רמבם וראש. הפיג'מה היא כסות לילה ולדעת הרמבם חייבת בציצית אם הולך איתה ביום, ולכן מחמירים וצריך להטיל בה ציצית. ורק סדינים פטרו כי הם דרך העלאה בלבד, אם לבישה ממש יהיה חייב מספק.
| סימן י"ח – זמן ציצית
| יח א |
יח | א | איזה בגד פטור מציצית? | לפי הרמב"ם פטור בלילה, לפי הרא"ש פטור בכסות המיוחד ללילה, ולמעשה הרמ"א חושש לשניהם לענין ברכה
| י"ח,א | יח א |
יח | א | לפי הרמב"ם האם מותר ללבוש ציצית בליל שבת? | כן דהוי נוי בגד ותכסיסיו (ב"י, ט"ז ס"ק א', מ"ב ס"ק א')
| י"ח | יח א |
יח | א | לפי הרא"ש למה נשים פטורות? | תי' הרא"ש דהזמן גורם החיוב דבעינן מיוחד ליום (הובא במחה"ש)
| י"ח | יח א |
יח | א | האם צריך להסיר טליתו לתפילת מעריב? | כתב המג"א (ס"ק א') דכיון דעכשיו לובשים הטלית רק למצוה אם יהיה עליו יראה כאילו סובר דלילה זמן ציצית הוא, ומבואר מפמ"ג (א"א ס"ק א') דאף הש"ץ צריך להסירו אלא אם אינו לובש בגד עליון מכובד דאז עדיף ללבוש הטלית (מ"ב ס"ק ד') [וק"ק שהמ"ב (ס"ק ב') כתב דהש"ץ לא צריך לבדוק הציצית בלילה, ומשמע דנהג הש"ץ ללבוש טלית בלילה, ואפשר דמי... | י"ח | יח א |
יח | א | מה הדין בליל שבת ויו"ט? | כתב אשל אברהם (בגליון) דתשובת בית דוד קרא תגר על זה שלא ללבוש טלית, וכתב דמעורר דינים קשים ר"ל {ומדבריו משמע דקאי אפי' על הש"ץ, אכן כבר כתבנו דנוהגין להקל}
| י"ח | יח א |
יח | א | מה הדין ביוה"כ? | נוהגין ללבוש טלית בלילה להתדמות למלאכים (ב"ח, מג"א ס"ק ב'), והוסיף הא"ר בשם השכנה"ג (הובא בשע"ת ס"ק ד') דמטעם זה נוהגין ללבוש הטליתים עד אחר מעריב במוצאי יוה"כ [ודלא ככה"ח (ס"ק ט"ו) דכתב שלא ללבוש טלית במעריב במוצאי יוה"כ] {ולכאורה צ"ב דהרי שוב אין דומין למלאכים במעריב והא ראיה שאומרים ברוך שם וכו' בלחש, וביאר הר"י באק... | י"ח | יח א |
יח | א | האם יכול לברך על טליתו מבעוד יום אחר שהתפלל מעריב? | לא (רמ"א בשם תרוה"ד) {ולכאורה מכאן מבואר שלא כהמג"א דס"ל דתלוי בראיה, וכן הקשה רע"א, והוא רצה לבאר דעת המג"א דיכול לברך משום ס"ס}
| י"ח | יח א |
יח | א | מה הדין לאחר קבלת יוה"כ? | {נראה דיכול לברך עליו ואינו דומה לתפילת ערבית דהתם עושהו לילה ע"י ערבית משא"כ קבלת יוה"כ [וה"ה שבת] רק מוסיף על עצמו קדושת יוה"כ אבל אינו לילה, וכן משמע מכה"ח (ס"ק י"ב) דהביא מנהג ללבוש טלית לקבלת שבת אבל מסירין אותה לתפילת ערבית, ש"מ דקבלת שבת אינו כעושהו לילה}
| י"ח | יח א |
יח | א | האם כל העובר לפני התיבה צריך ללבוש טלית? | כל העובר לפני התיבה ביום צריך ללבוש טלית, ואפי' אם רק אומר קדיש יתום (מג"א ס"ק ב', מ"ב ס"ק ה') [ואין נוהגין כן (ערוה"ש סעי' ז')]
| י"ח | יח א |
יח | א | האם יכול לברך על טליתו בין השמשות? | המג"א (ס"ק ד') סבר שיכול לברך דס"ל דהכל תלוי בראיה, ויש לצרף גם שיטת הרא"ש דיכול לברך, ועוד הוא בין השמשות וספק יום. אכן המטה אפרים סבר דאינו יכול לברך, אבל כתב המ"ב (ס"ק ז') דבספק בין השמשות בודאי יכול לברך {והקשה הר"י באק דהרי אשכחן בהלכות שבת דספק בין השמשות אינו חשוב עוד ספק, וי"ל דכאן יש הרבה צדדין לברך}
| י"ח | יח א |
יח | א | האם יכול לשנות כסות לילה לכסות יום? | מסתפק הפמ"ג (מש"ז ס"ק א') אם פסול משום תעשה ולא מן העשוי, וכתב הר"ג מלצר (עמ' 423) דזהו אם מתחילה נעשה לכסות לילה, אבל אם מתחילה היה כסות יום ואח"כ שינה אותו לכסות לילה יכול לשנותו לכסות יום דמתחילה נעשה בהכשר והפסול היה מבחוץ.
| י"ח | יח א |
יח | א | האם מותר לעשות ציצית בלילה? | כן, ואפי' להרמב"ם אינו פסול משום תעשה ולא מן העשוי (פמ"ג מש"ז ס"ק א', ערוה"ש סי' י"ד סעי' ז')
| י"ח | יח א |
יח | א | מי שהסיר טלית קטן שלו בלילה, האם צריך להחזירו? | כתב האג"מ (יו"ד ח"ב סי' קל"ז) דליכא עונשין עליו בעידנא דריתחא בלילה, וגם אין הידור להחזירה {וגם יש ספק ברכה, וכמ"ש בתשובת מהרש"ל (סי' ס"ח) דיש איסור לעשות מצות בלא ברכה וכמ"ש בט"ז לקמן (סי' תקפ"א), וכ"כ אג"מ (או"ח ח"ד סי' ו')}
| י"ח | יח א |
יח | ב | מה לגבי סדין. לפעמים אני קם אחרי הזריחה? (שו"ע ב' ומ"ב)
| התחזקות מרבינו ללמוד דף הלכה בבין הזמנים:
| סימן י"ח – זמן ציצית
| יח ב |
יח | ב | האם סדינים שאדם ישן בהם מחויבין בציצית? | כתב הטור דפטורים משום הרא"ש דהם מיוחדים ללילה, הב"י הביא מהגהות מיימוניות דהם פטורים כשיטת ר"ת דס"ל דבגד של פשתן פטור לגמרי, והדרכ"מ הביא סברת המרדכי דס"ל דכל דרך העלאה והצעה פטורים, ורק דרך מלבוש מחויבין, ודלא כתוס' מנחות (מ"א ע"א) דס"ל דמחויב אפי' בהעלאה והצעה [אמנם, כתב החזו"א דפשוט דאינו מחויב בהצעה דאפי' בכלאים מו... | י"ח,ב | יח ב |
יח | ג | מאימתי מותר לברך על הציצית? | הרמב"ם כתב ממי שיכיר בין תכלת שבה ללבן שבה (וכן פסק המחבר), אבל הרמ"א הביא המרדכי (מגילה סי' תת"א) דכתב כיון דכתיב וראיתם אותו בראיה תליא רחמנא ולא ביום וא"כ יכול לברך לכתחילה מעמוד השחר {וצ"ע דאינו יכול לראותם מעמוד השחר, דזהו הלימוד לתפילין דשיעורו משיכיר (עי' גר"א ס"ק ה', אג"מ או"ח ח"ד סי' ו')}. למעשה כתב המ"ב (ס"ק ... | י"ח,ג | יח ג |
יח | ג | מה יעשה אם לובש טליתו קודם משיכיר? | ימשמש בו [בציציותיו, ולא בטליתו (מ"ב ס"ק י"א)] אחר משיכיר ויברך (רמ"א)
| י"ח | יח ג |
יט | א | מה ההבדל בין חובת 'גברא' לחובת 'מנא'? (שו"ע א' ומ"ב)
| חובת גברא זה כמו תפילין שחובה על האדם להניח תפילין. אבל בציצית חובה להטיל ציצית בבגד שיש בו ארבע כנפות אבל אם אינו לובש אינו מחויב בציצית.
| סימן י"ט – זמן ברכת ציצית
| יט א |
יט | א | האם מברכין על עשיית ציצית? | כיון דקיי"ל דציצית חובת גברא ולא חובת מנא [דכתיב אשר תכסה בה, משמע דוקא כשמתכסה בה (מ"ב ס"ק ב')] אין מברכין על עשייתן אלא בשעת לבישתן (שו"ע) [וכבר כתבנו לעיל (סי' ט"ו) שהפמ"ג כתב דלכתחילה לא ישנה הציצית מבגד לבגד לחוש לשיטת חובת מנא, ועוד אשכחן בעטרת זקנים (סי' י"ז) דנכון לבדוק הציצית קודם שהניחם לחוש לשיטת חובת מנא]
| י"ט,א | יט א |
יט | א | אם נפסקו הציצית האם צריך להסיר הבגד ממנו מיד? | כן [וביאר המחה"ש דזהו מדרבנן אבל מדאורייתא מותר דהחיוב להטיל ציצית בא רק אחר שלובשו כמ"ש בסי' י"ג מתוס' יבמות (צ' ע"ב) והמרדכי], ולאחר שמתקנו ולובשו צריך לחזור ולברך עליו (מג"א ס"ק א', מ"ב ס"ק ג', ומ"ב לעיל סי' י"ב ס"ק י"ג) {ומכאן משמע דאם מחליף החוטין צריך להחזור ולברך ולא אמרינן דברכתו חל על הבגד ועדיין הוא לובש בגד ... | י"ט | יט א |
יט | א | מ"ש ממזוזה שמברכין עליו משעת העשייה אע"פ דהוי חובת הדר? | תי' המג"א (ס"ק א') דאה"נ אין חילוק ביניהם דלעולם מברכים רק על הגמר מצוה אלא שסתמא דמילתא אדם קובע מזוזה כשדר בתוכה אבל טלית מסתמא קובע הציצית קודם לבישתו, וזה מוכרח דהרי אם נפסקו הציצית צריך לפשטו מיד משא"כ במזוזה לא הטריחוהו רבנן לעקור דירתו, אבל אם קבע מזוזה קודם דירתו לא יברך עליו אלא בשעה שנכנס בו לדור בו ואז מברך ... | י"ט | יט א |
יט | ב | אני לובש עלי את הטלית רק בשביל שאמא שלי תראה שיש לי ציצית. יש מצב שהבגד פטור? (שו"ע ב' ומ"ב)
| יש לדון, מצד אחד יהיה פטור כמו מוכר שמראה את המידה של הבגד על עצמו, ומצד שני לחייב כי סוף סוף לובש ציצית, ומתוך שלא לשמה וכו'.
| סימן י"ט – זמן ברכת ציצית
| יט ב |
יט | ב | מה הדין בבגד המיוחד למת? | איתא בגמ' מנחות (מ"א ע"א) דפטור מדכתיב אשר תכסה בה, והב"י הביא דרשה כסותך דמשמע כסות המיוחד לאדם חי ולפי"ז גם להרמב"ם פטור. אכן, השיג עליו המג"א (ס"ק ב') דדרשת הב"י כנגד הגמ', אלא העיקר הוא כדרשת הגמ' דאשר תכסה בה וזהו דוקא שמואל לשיטתו דס"ל חובת מנא הוא אבל לדידן דחובת גברא הוא מחויב בציצית אם לובשה בחייו, אכן מסיים ה... | י"ט,ב | יט ב |
יט | ב | מה הדין 1) במוכרי בגדים 2) במעבירין את המכס? | 1) פטורים דאינם מכוונים ללבישה כלל, וקיי"ל כר"ש דדבר שאינו מתכוין מותר (מחה"ש) 2) חייבים דמכוונים ללבישה דאין צריך ליתן מכס על בגדים שהוא לובש (מג"א ס"ק ב', מ"ב ס"ק ה') {ונראה על פי זה בשבת אם רוצה ללבוש טליתו רק להביאו למקום אחר אפ"ה מקרי לבישה וצריך ברכה שהרי צריך הלבישה כדי שלא יהא הוצאה ברה"ר, ולמעשה צ"ע}
| י"ט | יט ב |
כ | א | חבר שלי התחזק בטיול בחו"ל והחליט לשים ציצית. הוא יכול לקנות פתילים מסוחר גוי? (שו"ע א' ומ"ב)
| לא, כי הטויה והשזירה לא נעשו לשמן, בשונה מטלית מצויצת שודאי קנאה מישראל ונאמן.----footnote1----
| סימן כ' – דיני לקיחת ומכירת טלית
| כ א |
כ | א | הוא מצא אצל הסוחר ציצית עם הפתילים קשורים. צריך להתיר ולקשור מחדש? (באה"ל 'הלוקח')
| זה לא יועיל כי סוף סוף הפתילות לא נעשו לשמן.
| סימן כ' – דיני לקיחת ומכירת טלית
| כ א |
כ | א | הלוקח ציצית מישראל, מה הדין? | סתם ישראל בחזקת כשרות הוא ומסתמא כשר (מ"ב ס"ק א')
| כ,א | כ א |
כ | א | מה הדין אם לוקח 1) טלית מצוייצת 2) חוטי ציצית, מעכו"ם? (תגר, אינו תגר) | 1) מתגר כשר אם אומר דלקחו מישראל [באיסור דהרי אסור לישראל למוכרו לגוי (מ"ב ס"ק ו')], וביאר הב"י דחזקה אינו מרע נפשיה, והוסיף המג"א (ס"ק א') עוד טעם דאין דרך עכו"ם לעשות ציצית בבגד [דאל"ה למה אסור ליקח בשר מעכו"ם תגר], ואם אינו תגר אינו נאמן דאינו מתיירא מלהרע נפשיה (שו"ע) 2) מתגר, לפי המג"א אינו נאמן דליכא הוספת טעמו, ... | כ | כ א |
כ | א | מה הדין אם מצא בשוק 1) בגד מצוייצת 2) חוטי ציצית? | 1) כשר (מ"ב ס"ק ה') {ויש לפרש דיכול לסמוך על הרוב דנעשה ע"י מומחה משא"כ כשהוא ביד גוי גרוע טפי} 2) כתב הב"י דהרמב"ם בסוף סבר דכשר אם הם של תכלת, אבל של לבן מסתימת הפוסקים משמע דאסור [עי' במ"ב לעיל (ריש סי' י"א) דהביא הגר"א דס"ל כהרמב"ם קודם חזרה]
| כ | כ א |
כ | א | מתי מותר לשלוח ציצית ע"י עכו"ם? | המג"א הביא ב' שיטות למה חבי"ת צריך ב' חותמות, לחד פירוש משום דדמיהם יקרים ולפי''ז חוטי לבן סגי בחותם אחד, אבל להשו"ע ותורת חטאת הטעם הוא משום דהם מדאורייתא ולפי"ז ה"ה בחוטי לבן, וכן פסק המ"ב (ס"ק ה') דבעי ב' חותמות. והוסיף המג"א (ס"ק א') דדוקא אם יש חשש חליפין, ועוד כתב דאפשר דאם הם שזורין ומופסקין שרי {ויל"ע דהוספה זו... | כ | כ א |
כ | ב | החבר הזה התחזק כל כך עד שנהיה בעצמו סוחר ציציות. באלו תנאים הוא יכול למכור לגויים? (שו"ע ב' ומ"ב)
| בגד בלי חוטים מותר למכור וכן להשאיל.
| סימן כ' – דיני לקיחת ומכירת טלית
| כ ב |
כ | ב | למה אין מוכרין ציצית לעכו"ם? | איתא בגמ' מנחות (מ"ג ע"א) משום זונה [וביאר רש"י שמא זונה ישראלית תסבור שהוא ישראל ותעבור על לא תתחתן בם {אמנם מגמ' ע"ז (ל"ו ע"ב) משמע דאיסורו מב"ד של שם} א"נ הגוי יתן אותו לזונה גויה והיא מוציאה לעז על ישראל] א"נ שמא יתלוה עמו בדרך ויהרגנו, והוסיף המג"א (ס"ק ג') זהו פשט במדרש לדורותם לדור תם תם מגזל תם מגילוי עריות תם ... | כ,ב | כ ב |
כ | ב | מה הדין בנתינת משכון לעכו"ם? | כתב רבינו ירוחם דליכא למיחש למידי אם הוא רק לפי שעה אבל אם הוא משכון לזמן מרובה יש לחוש לטעמא דשמא יהרגנו אבל אין חשש שיתנו לזונה נכרית {אבל לכאורה גם שייך חשש דזונה ישראלית}
| כ | כ ב |
כ | ב | האם מותר למנות עכו"ם להיות פועל בחנות שמוכרים בו ציצית? | {נראה דאע"פ שיש חשש שמא יקח הציצית לעצמו [דנהי דאין חשש גניבה מ"מ יש חשש שיקחנו בדמים] מ"מ חז"ל לא אסרו אלא אם מוכרו להם בודאי ולא כשאיכא חשש שמא יקחנו מעצמו}
| כ | כ ב |
כ | ב | האם מותר למכור לעכו"ם תגר? | הב"ח מקיל דיכול לסמוך שרוצה למוכרו, והקשה עליו המג"א (ס"ק ב') דמבואר מרש"י דאסור [ועי' באהב"ט (ס"ק ד') דדחה דיוקו מרש"י], וכן פסק המ"ב (ס"ק ו') שאסור.
| כ | כ ב |
כ | ב | האם מותר למוכרו לנכרית? | ליכא חשש שיהרגנו אבל עדיין יש חשש זונה דתוציא לעז על ישראל (ביה"ל ד"ה שמא)
| כ | כ ב |
כ | ב | מה הדין בזמן הזה? | כתב החיי"א דליכא חשש שיהרגנו אלא חשש זונה (מ"ב ס"ק ז') [והשיג עליו הכה"ח (ס"ק י"ב) דאפי' בזה"ז יש חשש הריגה], ולפי החיי"א יהא מותר למשכנו דהתם ליכא חשש זונה (ביה"ל ד"ה שמא)
| כ | כ ב |
כ | ב | מתי מותר למכור לעכו"ם? | אם מתיר הציציותיו (מ"ב ס"ק ח'), ומסתפק הפמ"ג (א"א ס"ק ג') אם סגי לפסול אחת מציציותיו
| כ | כ ב |
כא | א | מה המותר לעשות בפתיל בעודו קשור בציצית, ומה מותר לאחר שנקרע מהציצית? (שו"ע ורמ"א א' ומ"ב)
| בעודו קשור אסור להשתמש בו כלל משום ביזוי מצוה. לאחר שנקרע\הותר מהבגד אין לעשות בו מנהג בזיון ומותר לזרוק לאשפה.
| סימן כ"א – ציצית ישָנה
| כא א |
כא | א | מה הדין בציצית כשעודן על הבגד? | ♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦ | כ"א,א | כא א |
כא | א | מה הדין בציצית לאחר שנפסקו? | מדינא דגמ' תשמישי מצוה מותר לזרקן לאשפה (וכן פסק המחבר), אכן הרמ"א הביא מכל בו דלא ינהג בה מנהג בזיון לזורקן לאשפה אבל מותר להניחן במקום דממילא יפלו לאשפה (מ"ב ס"ק ז'), ועוד הביא הרמ"א את דברי המהרי"ל שהיה נוהג לגונזם או להשתמש בהם למצוה אחרת [וביאר הערוה"ש (סעי' ד') דחוששין להשיטה דדוקא תשמישי מצוה מותר לזרקן ולא המצו... | כ"א | כא א |
כא | א | האם מותר ליתנם בתוך הספר? | כתב המור וקציעה דנחשב כתשמיש מצוה אחרת אם מסמן את מקומו אבל סתם להניח הציצית בתוך הספר אסור
| כ"א | כא א |
כא | א | האם מהני תנאי שאיני בודל מהם בציצית? | לא, דעל כרחך לשם מצוה עושה דמברך עליהן להתעטף (מ"ב ס"ק ה')
| כ"א | כא א |
כא | א | האם שייך ביזוי מצוה על מצות דרבנן? | כן (פמ"ג, ביה"ל ד"ה לקשור)
| כ"א | כא א |
כא | א | מה הדין בחוטין העשוין לשם ציצית? | קיי"ל הזמנה לאו מילתא היא ומותר לזרקן, ומ"מ אפשר שאין לנהוג בהם מנהג בזיון [כגון לקנח] מאחר שהם טווים ושזורים לשם ציצית (שע"ת ס"ק א')
| כ"א | כא א |
כא | א | מה הדין בדפנות הסוכה? | משמע מפמ"ג (א"א ס"ק ב') דדינו כעצי סוכה דאין לזרקן לאשפה, ולגבי תשמיש חולין תלוי אם דעתו להשתמש בה לשנה הבאה, דאם אין דעתו להשתמש בה עוד הוי כשאר תשמישי מצוה לאחר שנעשה מצותן דמותר לצורך חול כשאינו דבר מגונה, ואם דעתו להשתמש בה לשנה הבאה יש בזה מח' אחרונים, הב"ח ופמ"ג ועולת תמיד וא"ר ס"ל דדומין לחוטין שעדיין מחוברים לב... | כ"א | כא א |
כא | ב | מה לגבי גוף הטלית, צריך לגנוז אותה, מותר לעשות בה מה שאני רוצה? (שו"ע ב' ומ"ב)
| טלית אסור להשתמש בה אלא יזרוק אותה. ואפי' אי"צ גניזה.
| סימן כ"א – ציצית ישָנה
| כא ב |
כא | ב | מה הדין בטלית של ציצית 1) לאחר שנפסקו הציצית ממנו 2) כשחוטין עדיין מחוברין בו? | 1) מותר לזרקן לאשפה או להשתמש בה תשמיש שאינה מגונה לכתחילה, ורק אסור תשמיש של גנאי כגון לקנח טיט מעל רגלו וכדומה (מ"ב ס"ק י"א) 2) אסור לזורקה לאשפה אבל מותר להשתמש בטלית קטן תשמיש שאינה מגונה דלבוש הדיוט הוא ומותר אפי' לשכב בו בלילה (מ"ב ס"ק י"ב), והעולת תמיד מקיל אפי' בטלית גדול אבל הט"ז (ס"ק ג') ופמ"ג (מש"ז ס"ק ג') מ... | כ"א,ב | כא ב |
כא | ב | האם מותר לנקות משקפים שלו בטליתו? | בטלית קטן מותר, בטלית גדול לפי העולת תמיד מותר ולפי הט"ז ופמ"ג הנ"ל אסור
| כ"א | כא ב |
כא | ב | האם מותר לשטח טליתו על הארץ בעת שכורע בר"ה ויוה"כ? | כן (מ"ב סי' תרכ"א ס"ק י"ד, שעה"צ סי' קל"א ס"ק מ"ד) {דאין זה תשמיש חולין ולהכי מותר אפי' להט"ז ופמ"ג}
| כ"א | כא ב |
כא | ב | האם מותר לנקות הרוק מתוך השופר בטלית גדול? | הר"ג מלצר (עמ' 454) הביא סברא להקל דהוא לצורך מצוה אבל מסיים דעדיף שלא להשתמש בה
| כ"א | כא ב |
כא | ב | האם מותר לשחק ציציותיו בתוך אוזן חבירו? | לא, דזהו בהציצית עצמן ואפי' תשמיש שאינו גנאי אסור, ועוד יש איסור לגרום צער לחבירו (ר"ג מלצר עמ' 454)
| כ"א | כא ב |
כא | ב | האם מותר לחכך ראשו בטלית גדול שלו? | לכאורה יהא אסור שהוא משתמש בטליתו תשמיש מגונה ולכל הפחות תשמיש חול, ואולי כיון שהוא לצורך תפילה שלא לטנף את ידיו מותר, והוסיף ר"י אנדלמאן דאם אינו משים הטלית שם בדוקא כדי לחכך ראשו נמי יהא מותר
| כ"א | כא ב |
כא | ג | האם צריך להסיר טלית גדול או טלית קטן בכניסה לבית הכסא? (שו"ע ורמ"א ג' ומ"ב)
| טלית קטן לא צריך להסיר כשנכנס לבית הכסא ויש מחמירים להצניע הפתילים בבגד, טלית גדול יש להסיר כי מיוחדת לתפילה אך להשתין מותר.
| סימן כ"א – ציצית ישָנה
| כא ג |
כא | ג | זה טוב לישון עם הציצית או לא? (רמ"א שם)
| למעשה נהגו להקל לישון בציצית, ולפי האר"י זה אפי' טוב.
| סימן כ"א – ציצית ישָנה
| כא ג |
כא | ג | האם מותר להכניס טליתו לבית הכסא? | כתב הב"י שמותר, אבל הט"ז (ס"ק ג') כתב דדוקא בטלית קטן [כשהוא תחת בגדיו, והמ"ב (ס"ק י"ד) פסק כפמ"ג (מש"ז ס"ק ג') דמקיל אפי' כשהוא למעלה מבגדיו מפני שאינו מיוחד לתפילה] אבל טלית גדול שמיוחד להתפלל בו אסור ולהשתין מותר, והערוה"ש (סעי' ו') מחמיר אף שלא להשתין.
| כ"א,ג | כא ג |
כא | ג | מה הדין בקיטל? | דינו כטלית גדול כיון שהוא מיוחד לתפילה (ט"ז ס"ק ג', מ"ב ס"ק י"ד) [ואע"פ שאוכלים בו ליל הסדר אפ"ה הוא לילה של מצות ואמירת הגדה ושירות ותשבחות (גנזי הקודש פ"כ הע' ה' בשם ריש"א, הר"ג מלצר עמ' 45)
| כ"א | כא ג |
כא | ג | מה הדין בשכיבה עם טליתו? | הב"י הביא מכלבו דנהגו שלא לשכב בטליתו שלא יהיו מצות בזויות עליו, והב"י מסיים לא ראינו ולא שמענו מי שהקפיד בזה מעולם, וכן כתב הרמ"א דנוהגין להקל לשכב בהם. ועוד כתב המג"א (ס"ק ב') בשם האריז"ל דע"פ סוד נכון לישון בטלית קטן, והביא ראיה מדוד המלך (מנחות מ"ג ע"ב) דדוקא בבית המרחץ אמר שאוי לי שערום מן המצות משמע שבלילה לא היה... | כ"א | כא ג |
כא | ג | מהו הטעמים שלא לישון בציצית? | 1) יש חשש בזיון הציצית, וביאר הערוה"ש (סעי' ו') שאם הוא מפשיט כל בגדיו ולא טלית קטן הוי בזיון להטלית [וכבר כתב הרמ"א דנוהגין להקל]<br>2) הובא בשם החזו"א (דינים והנהגות פ"ב אות י"ד וארחות רבינו ח"ג עמ' קצ) דלא ישן בטלית קטן דחשש שיעשהו בגד לילה {וצ"ב דכתב הרמ"א (סי' י"ח סעי' א') דאם הוא מיוחד גם ליום סגי}<br>3) כתב מנחת... | כ"א | כא ג |
כא | ג | מה הדין בכיבוס טליתו 1) ע"י נכרי 2) עם בגדים אחרים? | 1) הכלבו כתב דיש נהגו שלא ליתן לעכו"ם כובס אלא אם מתיר הציצית, והב"י ורמ"א כתבו דאין נוהגין כן, והמ"ב (ס"ק י"ז) הביא דיש מחמירין בדבר 2) כתב כה"ח (סי' קנ"ד ס"ק כ"ט) דיכבסו לבד, אבל בספר גנזי הקודש (פי"ז הע' ט"ז) כתב בשם ריש"א זצ"ל דזהו דוקא עם בגדים שיש בהם צואה ולא סתם בגדים (הר"ג מלצר עמ' 470)
| כ"א | כא ג |
כא | ד | חבר יושב לידי וציציותיו מגיעות לרצפה. להעיר לו? (שו"ע ד' ומ"ב)
| כן, יש להיזהר שלא תגרר הציצית על הרצפה גם משום ביזוי וגם שמא תקרע.
| סימן כ"א – ציצית ישָנה
| כא ד |
כא | ד | האם ציציותיו יכולים לגרור על הארץ? | כתב האגור כל המגרר ציציותיו עליו הכתוב אומר וטאטאתיה במטאטא השמד, והקשה המג"א (ס"ק ג') דמגרר על הקבר יש בו משום לועג לרש משמע דבלאו הכי מותר, ועוד הקשה מבן ציצית הכסת דהיו נגררים על כרים משמע דאחרים היו נגררים על הארץ, ותי' דהקברים היו גבוהים מן הארץ ודוקא בן ציצית הכסת נגררין על הכרים אבל אחרים לא היו נגררים כלל, ועוד... | כ"א,ד | כא ד |
כב | א | קניתי ציצית חדשה לחגים. לברך שהחיינו בשעת הקשירה או בשעת הלבישה? (שו"ע א ומ"ב)
| בעיקרון צריך לברך בשעה שקונים, אבל בגד ללא ציצית לא ראוי ללבישה ולכן כיוון שפספס את שעת הקנין יברך בשעת לבישה, עיטוף (ואמנם במ"ב העלה למעשה לברך לאחר הקשירה, אבל לא כן פסק כה"ח).
| סימן כ"ב – ברכת שהחיינו על ציצית
| כב א |
כב | א | האם מברכין שהחיינו על טלית? | הרמב"ם סבר דמברכין שהחיינו על כל מצוה שבא מזמן לזמן כגון לולב ושופר בשעת עשייתן, וגם במצוה שהיא קנין לו כגון ציצית ותפילין בשעת עשייתן [ולא כשקונה אותם מסופר (גר"א, ביה"ל ד"ה קנה, וע"ע בערוה"ש סעי' ג')], אכן הטור חולק עליו וסבר כבעל העיטור דאינו מברך על כל מצוה שהוא קנין לו אלא מטעם קנין כלים חדשים. וכן פסק השו"ע דמברכ... | כ"ב,א | כב א |
כב | א | מה הדין בטלית קטן? | כתב אג"מ (או"ח ח"ג סי' פ') דאין לברך שהחיינו עליו (מ"ב דרשו)
| כ"ב | כב א |
כב | א | מהו סדר הברכות? | תחילה להתעטף ואח"כ שהחיינו (שע"ת ס"ק ב', מ"ב ס"ק ג') {וצ"ע משהחיינו על הפרי דאמרינן (מ"ב סי' רכ"ה ס"ק י"א) שלא להפסיק בין הברכת הנהנין להאכילה, ותי' ר"י באק דברכת שהחיינו על פירות אינו חובה לפיכך הוי הפסק משא"כ על הטלית הוי חובה [עי' מג"א סי' רכ"ג ס"ק ג'], ולפי"ז הטוב והמטיב על יין הוי כברכת הפירות דאינה חובה, וע"ע במנ... | כ"ב | כב א |
כב | א | מה הדין בשהחיינו בתפילין? | הרמב"ם סבר דצריך לברך בשעת עשיית התפילין [אכן, הערוה"ש (סעי' ג') ביאר דעת הרמב"ם דהוי נמי ככלים חדשים וס"ל דתפילין נמי הוי ככלים חדשים והטור סבר דאינו ככלים חדשים], ועוד לפי הרוקח (הובא בש"ך יו"ד סי' כ"ח) מברך שהחיינו בפעם ראשון בחייו שעושה המצוה [והמג"א (ס"ק א') כתב דרק בכיסוי הדם מברכים שהוא לא שכיח וכן במילה ופדיון ... | כ"ב | כב א |
כב | א | מה הדין אם לא בירך בעיטוף ראשון? | כתב הביה"ל (ד"ה בשעת) דיש לסמוך בדיעבד לברך אפי' אח"כ, אכן בסי' רכ"ה כתב המ"ב (שם ס"ק י"ג) דאינו יכול לברך שהחיינו על פרי חדש באכילה שניה {ולכאורה צ"ל דהכל תלוי אם עדיין מרגיש השמחה}
| כ"ב | כב א |
כג | א | אני הולך לאר"י עם טלית גדול עלי. זה מועיל שאני אסתיר את הציציות? (שו"ע א' ומ"ב)
| גם בטלית גדול מספיק להכניס הפתילות ודי.
| סימן כ"ג – דיני ציצית בבית הקברות
| כג א |
כג | א | האם צריך לכסות את הציצית בבית הקברות? | כתב רבינו יונה דבמלבושים הרגילים שלהם סגי להגביה הציצית שלא יהיו נגררים על הקברים (וכדמבואר בברכות י"ח ע"א) אבל בזמן הזה שלובשים הציצית לשם מצוה צריך לכסותם, והב"י הביא תשובת הרשב"א דמחמיר לכסות כל ציצית אפי' אם הוא מבגדיהם הרגילים, ויש עוד שיטת הרא"ה דלפי מהר"י בן חביב הוא שיטה שלישית דמקיל לגמרי אפי' בציצית שבזמנינו ... | כ"ג,א | כג א |
כג | א | מה הדין בטלית גדול אם הציצית מכוסים? | הפמ"ג (א"א ס"ק ב') סבר דאסור כיון שהוא מיוחד לתפילה, אבל המ"ב (ס"ק ג') כתב דמב"י ומדרך החיים משמע דמותר {ואפשר דהפמ"ג לשיטתו דס"ל כהט"ז דטלית גדול המיוחד לתפילה אסור להכניסו לבית הכסא וה"ה לבית הקברות, משא"כ הב"י לא החמיר}
| כ"ג | כג א |
כג | ב | יש לי רעיון! לקשור את הציציות זו לזו. גאוני, לא? (שו"ע ב' ומ"ב)
| לא מועיל מידי לקשור שני כנפות כיוון שזה לא קשר של קיימא. וגם אם חושב שזה מבטל המצוה, א"כ הולך הוא בלי ציצית!
| סימן כ"ג – דיני ציצית בבית הקברות
| כג ב |
כג | ב | האם מהני לקשור השני ציציות יחדו? | לא, וביאר הב"י דהוא עומד להתיר, ועוד אם אינו עומד להתיר נמצא שלובש ד' כנפות בלא ציצית, ועוד כתב המג"א (ס"ק א') דיש חשש תעשה ולא מן העשוי, אבל הלבוש כתב דאינו תעשה ולא מן העשוי כיון דעשוי בהכשר והוי כמו גג ע"ג הסוכה דכשר כשהסירו, אבל המג"א חילק דבסוכה הוא פסול מן הצד משא"כ הכא בציצית הוא פסול בגוף המצוה וממילא פסול משום... | כ"ג,ב | כג ב |
כג | ג | זה לא בית קברות, אבל יש פה קבר. צריך להכניס את הציציות לידו? (שו"ע ג' ומ"ב)
| יש להכניס הציצית בתוך ד' אמות של קבר אפי' לא בתוך בית קברות, ואפי' בקבר של אישה.
| סימן כ"ג – דיני ציצית בבית הקברות
| כג ג |
כג | ג | מה הדין במת יחידי? | תוך ד' אמות של מת דינו כבית הקברות (שו"ע) | כ"ג,ג-ד | כג ג |
כג | ג | מה דין בחדר שיש בו מת? | המ"ב (סי' מ"ה ס"ק ב') הביא העטרת זקנים דמחמיר והמגן גיבורים מקיל, ולא הכריע ביניהם, והש"ך (יו"ד סי' שד"מ ס"ק י"א) מחמיר כעטרת זקנים (הר"ג מלצר עמ' 511)
| כ"ג | כג ג |
כג | ג | האם איכא היתר אם המת גופו מלובש בציצית? | משו"ע כאן משמע דאיכא היתר, והקשה המג"א (ס"ק ב') מיו"ד סי' שנ"א דמשמע דלא מהני דעכ"פ המתים אינם מצווים עליה [ואמנם הוא ב' פירושים ברא"ש (עי' מחה"ש)], ותי' הערוה"ש (סעי' ד') דהכא דוקא בנושא המטה דליכא לועג לרש במה שזה חי ולובש ציצית וזה מת משא"כ בבית הקברות אפי' אם נקברו בציצית איכא לועג לרש, אבל מסיים דמ"מ הסכמת הפוסקים... | כ"ג | כג ג |
כג | ג | מה הדין בקבר של 1) קטן 2) אשה? | 1) אסור דיש לחוש שמא הוא נשמת אדם גדול (פמ"ג א"א ס"ק ב', מ"ב ס"ק ה') 2) הפתח"ת (יו"ד סי' שס"ז ס"ק א') הביא מח' בדבר, והפמ"ג (שם) מדייק ממהריט"ץ דמותר (וכ"כ המ"ב ס"ק ה') וכתב דלא חיישינן שמא האשה היא גלגול מאיש, אכן מעורר הכה"ח (ס"ק ג') דהמהריט"ץ גופו כתב בהדיא דאפי' באשה אסור (עי' ברכת פרץ פרשת תרומה), ולמעשה כתב הר"ג ... | כ"ג | כג ג |
כד | א | באיזה שלב בתפילה הכי חשוב להיות עם ציצית? (שו"ע א' ומ"ב)
| הכי חשוב לשים ציצית בק"ש שלא יהיה מעיד עדות שקר בעצמו.
| סימן כ"ד – הנהגת לבישת הציצית שכרה וענשה
| כד א |
כד | א | מהו הענין ללבוש ציצית? | אע"פ שאינו מחויב בה אלא אם יש לו בגד של ד' כנפות, טוב ונכון להיות כל אדם זהיר וזריז במצות ציצית כי עיקר מצותה על זכירת המצוה, ודוגמא לדבר כאדם שקושר על אזורו לזכור דבר של חבירו (טור, מ"ב ס"ק א')
| כ"ד,א | כד א |
כד | א | למה דוקא ד' כנפות? | כדי שבכל צד שיפנה יזכור (שו"ע)
| כ"ד | כד א |
כד | א | איזה עונש חמור טפי, לבן או תכלת? | לבן שהוא מצוי לכל (גמ' מנחות מ"ג ע"ב)
| כ"ד | כד א |
כד | א | האם נענש בעידנא דריתחא בזמן הזה אם אינו לובש ציצית? | כתבו תוס' ישנים (שבת ל"ב ע"ב) דאינו נענש כיון דאין דרכינו בבגד של ד' כנפות, ומיהו מצוה מן המובחר היא כדאשכחן בסוטה (י"ד ע"א) שמשה רבינו רצה ליכנס לא"י לקיים המצות התלויות בארץ (ב"י)
| כ"ד | כד א |
כד | ב | מתי נוהגים להסתכל בציצית ולנשקה? (שו"ע ב' ג' ד' ומ"ב)
| בשעת הברכה, ובקריאת שמע.
| סימן כ"ד – הנהגת לבישת הציצית שכרה וענשה
| כד ב |
כד | ב | כיצד אוחזים הציצית בק"ש? | איתא במדרש שיאחוז הציצית ביד שמאל כנגד לבו דכתיב על לבבך [וזהו הטעם דיד שמאל (פמ"ג א"א ס"ק א')]. ואע"פ שהב"י הביא מגאונים דלא יאחוז הציצית משום יוהרא, כתב הב"י דעכשיו שנהגו בהם קצת בני אדם תו לא מיחזי כיוהרא, וכתב הבאה"ט (ס"ק א') כשיגיע למארבע כנפות הארץ יקחם ביד שמאל, ועוד כתב המג"א (ס"ק א') דיאחוז הציצית בין קמיצה לז... | כ"ד,ב-ד | כד ב |
כד | ב | מהו הסגולה נפלאה שמצינו בציצית יותר משאר מצות? | 1) אע"פ שמבואר בסוטה (כ"א ע"א) דשאר מצות בין בעידנא בין שלא בעידנא רק מגינים (מפורעניות) ולא מצילין (מיצה"ר), בציצית מבואר מגמ' (מנחות מ"ד ע"א) דמצלת מיצה"ר {וכפשוטו דוקא בעידנא ושוה לתורה, דדוחק לומר דאפי' שלא בעידנא מצלת ועדיף מתורה} (שע"ת ס"ק ד', מ"ב ס"ק ה')<br>2) כתב כה"ח (ס"ק כ"ה) דהסתכלות בכנף הציצית טוב להסיר הכ... | כ"ד | כד ב |
כד | ב | מתי יסתכל בציציותיו? | בשעת עטיפה כשמברך, שראיה מביאה לידי זכירה וזכירה מביאה לידי מעשה (מ"ב ס"ק ו'), והסמ"ק סבר דיש מצוה דאורייתא להסתכל בציצית אבל רוב הראשונים חולקים עליו (ב"י)
| כ"ד | כד ב |
כד | ב | מתי יעבור הציצית על עיניו? | כשאומר וראיתם אותו, והוא סגולה שלא יבא לידי סמוי עינים (באה"ט ס"ק ב', מ"ב ס"ק ז').
| כ"ד | כד ב |
כד | ב | מה יעשה סומא? | יאחוז הציצית בידו אבל לא יעבור אותם על עיניו דמחזי כחוכא ואיטלולא (באה"ט ס"ק ב', מ"ב ס"ק ז'), וע"ע בכה"ח (ס"ק ט"ז) דס"ל דסומא כפקח
| כ"ד | כד ב |
כד | ב | מה יעשה כשאומר "וקשרתם לאות על ידיך" ו"וכתבתם על מזזות ביתך"? | כתב הריב"ש דימשמש בתפילין בשעה שאומר וקשרתם לאות על ידיך, ולגבי מזוזה לא אמרו ליגע בה כיון שאינו לפניו, ועוד דדוקא בציצית ותפילין איכא ענין לראותם ולמשמש בהם ולא במזוזה (ב"י)
| כ"ד | כד ב |
כד | ב | מתי ינשק הציצית? | הרמ"א כתב דינשק אותם בשעה שרואה אותם, והקיצור ש"ע (סי' י"ז סעי' ז') כתב דכל פעם שאומר ציצית (וכ"כ כה"ח ס"ק י"ז וס"ק י"ח) [ועי' עטרת זקנים (סי' י"ב) דהביא בשם השל"ה לנשק כל מצות, וכן מובא במ"ב לקמן (סי' תע"ז ס"ק ה')]. והגר"א במעשה רב לא היה מנשק ציציותיו כלל, ויש שפירשו משום חשש הפסק, והר"ג מלצר (עמ' 531) פי' דהגר"א ס"ל... | כ"ד | כד ב |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.